poem_id stringlengths 1 4 | text stringlengths 34 2.9k | label stringclasses 3 values |
|---|---|---|
1001 | الزهر أكبر مصرع الصداح فبكت عليه شقائق وأقاح في الروض للأحزان أصبح مشهدا ما كان قبلا منه للأفراح كم أصغت الأزهار فيه للحنه في ليلة بيضاء ذات وشاح طافت بكرمته الجميلة برهة شعراء عن وجد بهم ملحاح كانت علاقتهم به في ظلها كعلاقة الأجساد بالأرواح أطلعت صبحا من قريضك مسفرا والصبح أعرفه من الأوضاح قد كنت أول شاعر بث الهدى للناس فيما جاء من ألواح أما يراعك فهو معزو له ما تم للآداب من إصلاح يا كوكبا قد كان يمحو نوره صدأ الدجى أحسن به من ماح لقد انطفأت وما هنالك موجب إلا نفاد الزيت في المصباح | sad |
1002 | احفروا لي قبرا إذا مت في الأر ض بعيدا من ضجة الأصوات واكتبوا في صحيفة عند رأسي بعد دفني في حفرتي ووفاتي يا غريبا قد عاش ما عاش فردا وخليا من زوجة وبنات وكذا قد دفنت في الأرض نفيا مفردا من مقابر الأموات فلك الله راحما ووليا غافرا للذنوب والسيئات | sad |
1003 | لمن الديار بروضة السلان فالرقمتين فجانب الصمان لعبت بها هوج الرياح وبدلت بعد الأنيس مكانس الثيران فكأن ما أبقين من آياتها رقم ينمق بالأكف يماني دار لعمرة إذ تريك مفلجا عذب المذاقة واضح الألوان خصرا يشبه برده وبياضه بالثلج أو بمنور القحوان وكأن طعم مدامة جبلية بالمسك والكافور والريحان والشهد شيب بماء ورد بارد منها على المتنفس الوهنان وأغر مصقولا وعيني جؤذر ومقلدا كمقلد الأدمان سنت عليه قلائدا منظومة بالشذر والياقوت والمرجان ولقد تعارفت الضبات وجعفر وبنو أبي بكر بنو الهصان سبيا على القعدات تخفق فوقهم رايات أبيض كالفنيق هجان والأشعث الكندي حين سما لنا من حضرموت مجنب الذكران قاد الجياد على وجاها شزبا قب البطون نواحل الأبدان حتى إذا أسرى وأوب دوننا من حضرموت إلى قضيب يمان أضحى وقد كانت عليه بلادنا محفوفة كحظيرة البستان فدعا فسومها وأيقن أنه لا شك يوم تسايف وطعان لما رأى الجمع المصبح خيله مبثوثة ككواسر العقبان فزعوا إلى الحصن المذاكي عندهم وسط البيوت يردن في الأرسان خيل مربطة على أعلافها يقفين دون الحي بالألبان وسعت نساؤهم بكل مفاضة جدلاء سابغة وبالأبدان فقذفنهن على كهول سادة وعلى شرامحة من الشبان حتى إذا خفت الدعاء وصرعت قتلى كمنقعر من الغلان نشدوا البقية وافتدوا من وقعنا بالركض في الأدغال والقيعان واستسملوا بعد القتال فإنما يتربقون تربق الحملان فأصيب في تسعين من أشرافهم أسرى مصفدة إلى الأذقان فشتا وقاظ رئيس كندة عندنا في غير منقصة وغير هوان والقادسية حيث زاحم رستم كنا الحماة نهز كالأشطان الضاربين بكل أبيض مخذم والطاعنين مجامع الأضغان ومضى ربيع بالجنود مشرقا ينوي الجهاد وطاعة الرحمن حتى استباح قرى السواد وفارس والسهل والأجبال من مكران | sad |
1004 | يكره الموت أناس جهلوا علم ما يوجبه شرح الججج أنسوا بالعيش والعيش الفنا يخرج الانسان من حيث ولج كرهوا الفقر وفي الفقر الغنى ثم خافوا الموت والموت الفرج | sad |
1005 | رحمة يا أبا بصير ونعمى أذن الله أن تحل وتحمى جاءك الغوث فانطلقت حثيثا سر طليقا كفاك حبسا وهما أنت أفلت من حبائل قوم ذقت منهم أذى كثيرا وظلما جعلوا الحق خصمهم من غباء وغبي من يجعل الحق خصما جئت دار النبي فادخل وسلم وارع حق المقام روحا وجسما كم تمنيت أن ترى لك حصنا فتأمل حصون ربك شما وارض حكم الرسول إنك مردو د ومن مثله قضاء وحكما ذا خنيس وذا كتاب ابن عوف فالزم الصبر أصبح الأمر حتما سألا العهد عند أكرم مسؤو ل فأعطاهما وفاء وحلما انقلب يا أبا بصير فليس ال دين دين الهداة غدرا وإثما حسبك الله إنه لك عون وسيكفيك كل خطب ألما هو مولى المستضعفين ينجي هم إذا ما طغى البلاء وطما عاد يخفي لصاحبيه من الشن آن ما يملأ الجوانح سما وشفاها بذي الحليفة نفسا أوشكت أن تزول هما وغما نظر السيف في يدي أحد الخص مين يبدي من المنية وسما وهو يطريه في غرور ويسقي ه نفوس الكماة ظنا وزعما قال بل أعطنيه أنظره إني بسجايا السيوف أكثر علما ثم غشاه ضربة علمته كيف يخشى الهزبر من كان شهما جاء يصطاده غروا فأردا ه وكان الغرور شرا وشؤما صد عنه رفيقه وتولى يتوقى قضاءه أن يحما طار يهفو كالسهم يمضي بعيدا وهو أنأى مدى وأبعد مرمى طلب السيف نفسه وهي ولهى لو تذوق الردى لما مر طعما كذب الوهم ما الحياة سوى الأم ن وشر الأمور ما كان وهما وقع الطائر المسف على النس ر الذي يملأ السماوات عزما الرسول الذي تدين له الأر ض وتهفو إليه حربا وسلما قال إني لهالك فأجرني لا تدعني لبعض صحبك غنما رد عني أبا بصير فحسبي ما جناه علي صدعا وكلما جرع الحتف صاحبي وانبرى يط لب قتلي ليتبع الجرم جرما إنه جاء راكضا يحمل السي ف فهب لي دمي لك الشكر جما عف عنه وقال ما ثم شيء يا نبي الهدى أرى الأمر تما صدق العهد وانقضى الرد فانظر ما ترى فاقضه سدادا وحزما قال فاذهب فقد برئت وظلم أن يلام البريء أو أن يذما لك ما شئت أن تحل من الأر ض سوى أرض يثرب أو تؤما فتولى إلى مكان يزيد ال كفر والكافرين خسفا ورغما كل مال تقل عير قريش بين عينيه ظاهر ليس يكمى إنه الأرقم الأصم تداعت فارتمت حوله الأراقم صما مؤمن حل في العراء محلا جمع المؤمنين فيه وضما أقبلوا ينسلون من كل أوب يطلبون المصال قرما فقرما لم ذو العرش شملهم بعد صدع وخليق بشملهم أن يلما يا أبا جندل عليك سلام جئت بالخيل ترجم الأرض رجما اغتفر ما جنى أبوك سهيل يوم يطغى عليك ضربا ولطما إنما الصابرون أوفى نصيبا يا أبا جندل وأوفر قسما أعملوا القتل والنهاب وردوا كل غنم أصابه القوم غرما غارة بعد غارة تأكل الما ل وتطوي الرجال خضما وقضما زلزلوا من أبي بصير بخطب بالغ صدعه أبى أن يرما مخذم قاطع ومسعر حرب جربته البيض القواطع قدما ضاقت السبل والفجاج عليهم واستحال الفضاء سدا وردما عاد رتقا كأنه سد يأجو ج ومأجوج ما ترى فيه ثلما جأروا يشتكون وادكروا الأر حام يستشفعون جبنا ولؤما واستمدوا الحنان من أعظم النا س حنانا وأقرب الرسل رحما قال ذو أمرهم أغثنا ولا تع نف علينا إن القلوب لتعمى أفسد العهد أمرنا فعرفنا ه وماذا لنا إذا | sad |
1006 | أعاذل عدتي بزي ورمحي وكل مقلص سلس القياد أعاذل إنما أفنى شبابي إجابتي الصريخ إلى المنادي مع الأبطال حتى سل جسمي وأقرح عاتقي حمل النجاد ويبقى بعد حلم القوم حلمي ويفني قبل زاد القوم زادي ومن عجب عجبت له حديث بديع ليس من بدع السداد تمنى أن يلاقيني قييس وددت وأينما مني ودادي تمناني وسابغتي قميصي كأن قتيرها حدق الجراد وسيف من لدن كنعان عندي تخير نصله من عهد عاد فلو لاقيتني للقيت ليثا هصورا ذا ظبا وشبا حداد ولاستيقنت أن الموت حق وصرح شحم قلبك عن سواد أريد حياته ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد | sad |
1007 | منايا القوم في جلد البعير فأين يضيع كنز بني النضير مرد الأمر في رفع وخفض لهذي الأرض في الحدث الكبير كذلك قال أكذبهم مقالا وأجهلهم بأعقاب الأمور هم اتخذوا الخداع لهم سبيلا وكانوا أهل بهتان وزور فما صدقوا النبي ولا استحبوا سوى الطمع المخيب والغرور وما الكنز الذي دفنوه إلا نذير الويل أجمع والثبور يقول غواتهم لم يبق شيء مقال ذوي السفاهة والفجور فلما مس صاحبهم عذاب بدا الشر المغيب في الصدور وجيء بكنزهم إرثا عتيدا لوراث الممالك والدهور ولو جحدوه أقبلت المنايا تؤذن في الرقاب وفي النحور فبادوا في مصارعهم وعادوا كطسم أو كعاد في الدثور وما برحت عوادي الدهر تجري على أهل المآثم والشرور لهم في ذمة الفاروق يوم يطالعهم بشر مستطير فصبرا إنه لا بد آت فما ليهود خيبر من مجير | sad |
1008 | إن كف شيخ فقد توفي وفات من موته حياته أي حياة لمستغيث شفاء أسقامه وفاته صفاته كن مسعدات فصار أعداءه صفاته والموت قين له أداة حضور آجالنا أداته وللمنايا مقدمات يكون في جمعها شتاته | sad |
1009 | كل قبل أن يأكلك الدود وأنت في الحفرة ملحود صل وصم لله واشكر له فالله محمود ومعبود وما أتاك الله من فضله فأنعم به والشخص موجود كم قد رأت عيناك من باخل يجمع مالا وهو محسود صار إلى القبر وأيامه حيا وميتا كلها سود وخلف المال على وارث وجسمه في اللحد ممدود قد فارق الدنيا على حسرة وهو غدا في الحشر مجهود وعن قليل منه لا يفتدي رهن البلى والباب مسدود فاسمح وكل ما دمت حيا فما عليك هذا العمر مردود | sad |
1010 | ويفتح لي بالشيء أهوى وأشتهي مواساة جاري والجوار وكيد ويمنعني أن يسط الجار عادة وليس لمعروف المقل مزيد ويقبضني عن عادة الخير غيره كما قال غيري وافطام جهيد وإن زمانا يمنع الحر خيره عن الناس من خوف الأذى لشديد | sad |
1011 | خذ من الدنيا فإن ال موت لا شك سيأتي واسقنيها بين ناول ني وخذها ثم هات خمرة من عنب الش حور من شط الفرات إنما الدنيا حديث بين موت وعدات | sad |
1012 | نزف إلى المقابر كل يوم على الأكتاف نحتمل السريرا حميما أو حبيبا أو غريبا وندفن في الثرى الشيخ الكبيرا وما تبقى المنون على صغير ولا تدع الغني ولا الفقيرا كأنهم إذا سكنوا الحنايا إذا فكرت ما سكنوا القصورا إذا عاش الفتى مائة وعشرا وحم يقول عشت مدى قصيرا فإن فتشت عن فكر دقيق وجدت الناس أحياء قبورا | sad |
1013 | بكى صبي فرأت أمه شخصي وقد أقبلت في الباعه أمشي وفي كفي عصا أنقي بها وأهوي ساعة ساعه ففزعت بي طفلها فانضوى خوفا إليها يظهر الطاعه وكنت أيام شبابي إذا لبست خفين ودراعه سررت من أبصرني مقبلا بمقلة شهلاء خداعه فالحمد لله وشكرا له قد صرت بعد الشيب فزاعه | sad |
1014 | وقلت لمحزون بموت حميمه له دمعة بل الجفون غريرها أعرت فلا تجزع لرد معارة لهوت بها حتى ابتغاها معيرها ألا إنما الدنيا وكل عطية إلى الله منشيها الكريم مصيرها | sad |
1015 | بني مرة اقضوا أمركم قبل غالب وذوقوا منايا القوم من كل ذاهب بشير بن سعد والذين أصابهم أذاكم رموكم بالقروم المصاعب جهلتم جزاء البغي والبغي مركب لذي الجهل يؤذي شؤمه كل راكب خذوه جزاء من يد الله عادلا يدمر منكم كل راض وغاضب بليتم بخصم لا تنام سيوفه عن الوتر إن نامت شفار القواضب أبي على الكفار يسقيهم الردى ويأخذهم بالخسف من كل جانب حفي بدين الله يمنع حوضه ويكفيه أضغان العدو المشاغب هو الدم لا يشفي من الجهل غيره إذا لم يفد فيه ضروب التجارب أجل يا ابن عبد الله إن الوغى لها رجال يرون الحزم ضربة لازب شددت قوى الأبطال بالموثق الذي عقدت على تلك القوى والجواذب فعهد على عهد من الله ثابت وإلف على إلف من الدين راتب أخ لأخ جم الوفاء وصاحب أمين الهوى يرعى الذمام لصاحب ويا لك إذ تلقي بما أنت قائل على الجند آداب الكمي المحارب أخذت رماة النبل بالسيف ما رمى بغير المنايا عن يدي كل ضارب سقاهم نقيع الحتف من كل ماجد جرى الحتف صرفا في دم منه ذائب لذي الحلم من حسن المثوبة ما ابتغى وللجاهل المغرور سوء العواقب دعاك رسول الله أصدق من دعا إلى الحق ترمي دونه غير هائب فكنت أمام الجيش أكرم قادم وكنت وراء النهب أكرم آيب مقام تمناه الزبير ومطلب يراه الفتى المقدام أسنى المطالب ظفرت به يا توأم النصر توأما لما نلت من مجد على الدهر دائب مضى لك يوم في الكديد مشهر يحدث عن جد امرئ غير لاعب فيا حسنها من وقعة غالبية ويا لك من يوم جليل المناقب | sad |
1016 | تعجبت من المرء وذك ر الموت يشجيه ويهدوى العيش كما جدده الدهر كذا ك الدهر يبليه ومفضيه إلى الموت المنى والحرص حاديه وما قدم من فعل جميل فهو لاقيه ومن قدم شرا فيه فالجبار يجزيه | sad |
1017 | روحي الفداء لمعشر هلكوا وهم الكواكب في ذرى المجد الناهضين بكل نائبة والمنجزين لمنفل الوعد كانت ضمائرهم كظاهرهم لا ينطوون على دها حقد أبلى الثرى أجسامهم وبقى منهم علي تذكر العهد فإذا وقفت على قبورهم لم تعرف المولى من العبد | sad |
1018 | حي المنازل قد تركن خرابا بين الجرير وبين ركن كسابا بالثني من ملكان غير رسمها مر السحاب المعقبات سحابا وذيول معصفة الرياح فرسمها خلق تشبهه العيون كتابا كست الرياح جديدها من تربها دققا فأصبحت العراص يبابا ولقد أراها مرة مأهولة حسنا نبات محلها معشابا دار التي قالت غداة لقيتها عند الجمار فما عييت جوابا هذا الذي باع الصديق بغيره ويريد أن أرضى بذاك ثوابا قلت اسمعي مني المقال فمن يطع بصديقه المتملق الكذابا وتكن لديه حباله أنشوطة في غير شيء يقطع الأسبابا إذ كنت حاولت العتاب لتعلمي ما عندنا فلقد أطلت عتابا أو كان ذلك للبعاد فإنما يكفيك ضربك دوننا الجلبابا وأرى بوجهك شرق نور بين وبوجه غيرك طخية وضبابا | sad |
1019 | أين الفرار من المنية أين لي لا أين وهي قلائد الأعناق أني توجه هارب من ريبها كانت له كالعقائد الأعناق لا الطفل يسلم من سهام قسيها والشيخ تزعجه على إرهاق هي مورد الإنسان مصدر ريها حدث يسوق به أشد سياق ما بين ما تلقاه حيا ناطقا مترديا بمكارم الأخلاق حتى تراه بها زميل مطية خشبية الأنساب والأعراق سلس القياد يطيع كل ممارس لا يستطيع دفاع ما هو لاق | sad |
1020 | وطال الليل حتى لست أدري أليل الموت أم ليل الرجوع أراعي الصبح وهو يفر مني كما ولى الشتاء عن الربيع فيا نومي امتنعت علي حتى عصيت على المعاتب والشفيع ألا يا شمس ما بطاك عنا ويا ليل اغتفلت عن الركوع أظن الشمس واصلها حبيب فألهاها الحبيب عن الطلوع وأن الليل أوقفه اعتبار أنين واكتحال بالدموع | sad |
1021 | وإني لأدري أن للأمر مدة وأن قضاء الله لا بد واقع ولكنني حينا أضيق بحملها هموما تريني الليل والصبح ساطع وإنا لتخشى الحادثات نفوسنا وإن صدقت آمالنا والمطالع بنا من هموم العيش ما الموت دونه ولا عيش حتى يصدع الهم صادع نراقب عهد الشر أن يبلغ المدى ونرجو من الخيرات ما الله صانع تمادى بنا عهد من السوء هائل وطاح بنا خطب من القوم رائع أما والسهام المصميات قلوبنا لقد فزعت للهالكين المصارع عيينا فما يدري الفتى أي نكبة يقي نفسه أو أي خطب يقارع غياثك ياذا الطول والحول كله فما للذي نشكوه غيرك دافع غياثك إن القوم قد دبروا لنا من الأمر ما تخشى النفوس الجوازع نظل حيارى نرقب الشر يومنا ونحيي الدجى مما تهول المضاجع رويد العدى إن الحياة إلى مدى وإن الفتى يوما إلى الله راجع | sad |
1022 | جعل الرقاد لكي يواصل موعدا من أين لي في حبه أن أرقدا وهو الحبيب فكيف أصبح قاتلي والله لو كان العدو لما عدا كم راح نحوي لائم وغدا وما راح الملام بمسمعي ولا غدا في كل معتدل القوام مهفهف حلو التثني والثنايا أغيدا يحكي الغزالة بهجة وتباعدا ويقول قوم مقلة ومقلدا وكذاك قالوا الغصن يشبه قده يا قده كل الغصون لك الفدا يا راميا قلبي بأسهم لحظه أحسبت قلبي مثل قلبك جلمدا وهواك لولا جور أحكام الهوى ما بات طرفي في هواك مسهدا وإليك عاذل عن ملامة مغرم ما أتهم العذال إلا أنجدا أوما ترى ثغر الأزاهر باسما فرحا وعريان الغصون قد ارتدى وقف السحاب على الربى متحيرا ومشى النسيم على الرياض مقيدا ويشوقني وجه النهار ملثما ويروقني خد الأصيل موردا وكأن أنفاس النسيم إذا سرت شكرت لمجد الدين مولانا يدا مولى له في الناس ذكر مرسل وندى روته السحب عنه مسندا ألف الندى والسيف راحة كفه فهما هناك معربا ومهندا وإذا استقل على الجواد كأنه ظام وقد ظن المجرة موردا جعل العنان له هنالك سبحة وغدا له سرج المطهم مسجدا مولى بدا من غير مسألة بما حاز المنى كرما وعاد كما بدا وأنال جودا لا السحاب ينيله يوما وإن كان السحاب الأجودا يعزى لقوم سادة يمنية أعلى الورى قدرا وأزكى محتدا الحالبين البدن من أوداجها والموقدين لها القنا المتقصدا والغالبين على القلوب مهابة والواصلين إلى القلوب توددا وإذا الصريخ دعاهم لملمة جعلوا صليل المرهفات له صدى يا سيدا للمكرمات مشيدا لا فل غربك سيدا ومشيدا لك في المعالي حجة لا تدعى لمعاند ومحجة لا تهتدى وافاك شهر الصوم يا من قدره فينا كليلة قدره لن يجحدا وبقيت حيا ألف عام مثله متضاعفا لك أجره متعددا والدهر عندك كله رمضان يا من ليس يبرح صائما متهجدا | sad |
1023 | أتعرف أطلالا بميسرة اللوى إلى أرعب قد حالفتك به الصبا فأهلا وسهلا بالتي حل حبها فؤادي وحلت دار شحط من النوى أبادر درونك الأمير وقربه لأذكر في أهل الكرامة والنهى وأتبع القصاص كل عشية رجاء ثواب الله في عدد الخطا وأمست بقصر يضرب الماء سوره وأصبحت في صنعاء ألتمس الندى فمن مبلغ عني سماعة ناهيا فإن شئت فاقطعنا كما يقطع السلى وإن شئت وصل الرحم في غير حيلة فعلنا وقلنا للذي تشتهي بلى وإن شئت صرما للتفرق والنوى فبعدا أدام الله تفرقة النوى | sad |
1024 | ألا من لعين لا تزال تسيل وعين المحب المستهام همول وطرف أبى يا عمر إلا اتباعكم وقلب أبى إلا عليك يجول أبي شقوة أن يرعوي وهو ماله إليها أرى حتى الممات سبيل وهاج له حب البخيلة حزنه وقدما يحب الشيء وهو بخيل وإني وإنحلأت قلبي لقائل وذو البث يعنيه الهوى فيقول حبست هداك الله قلبي لحقه وتقضي نساء ما لهن قليل ولو شاء قلبي باع غيرك فاقتضى ولكنه يأبى وأنت مطول وإن إنصرافي عنك لا تنقصين لي من الحق شيئا فاعلمي لثقيل يقول نساء حب عمرة شفني زعمن وفي جسمي لذاك نحول ووالله ما أحببتها حب ريبة ولكنما ذاك الحباب قتول دعت قلبه عين إليها مشومة عليه وعين للفؤاذ دليل لدى الجمرة الوسطى أصيلا وحولها نواعم حور دلهن جميل تكنفنها من كل شق كأنها سحابة صيف تنجلي وتحيل إذا ضربت بالبرد من دون وجهها تلالا أحم المقلتين أسيل على جيد أدماء من الوحش حرة لها نظر يبلي المشوق كليل | sad |
1025 | أمست كراع الغميم موحشة بعد الذي قد خلا من الحقب إن تمس وحشا فقد شهدت بها حورا حسانا في موكب عجب من عبد شمس وهاشم وبني زهرة أهل الصفات والحسب يرفلن في الريط والمروط م ن الخز يسحبنها على الكثب يا طل ليلى وآب لي طربي لما تذكرت منزل الخرب منزل من راح منه معتمرا ليلة ست خلون من رجب فهي لنا خلة نواصلها من غير ما محرم ولا ريب مثل غزال يهز مشيته أحوى عليه قلائد الذهب | sad |
1026 | يعز علي فقدك يا علي ألا لله ذا الأجل الوحي تكدر فيك صافي العيش لما عدمتك أيها الخل الصفي لئن أخليت منك محل أنسي فما أنا فيك من أسف خلي فبعدك ليس يفرحني بشير وبعدك ليس يحزنني نعي ولوكان الردى بشرا سويا لهابك أيها البشر السوي عصاني الصبر بعدك وهو طوعي وطاوع بعدك الدمع العصي وهل أبقت لي الأيام دمعا فيسعدني به الجفن الشقي فيا جزعي تعز فليس صبر ويا ظمأي تسل فليس ري أتمضي أنت منفردا وأبقى لقد غدرتك نفسك ياوفي فهل حق حياتك يا زهير وهل حق وفاتك يا علي وحقا صار ذاك البحر يبسا وصوح ذلك الروض البهي وأقلع ذلك الغيث المرجى فلا الوسمي منه ولا الولي لقد طوت الحوادث منه جسما وليس لذكره في الناس طي مضوا بسريره وعليه نور جلي تحته سر خفي وفي أكفانه ندب سري تخلف بعده ذكر سني على حين استفاض الذكر عنه وحين أتى كما اندفع الأتي وكم درت مكارمه لعاف كما درت لأطفال ثدي وكم أروى على ظمإ نداه سقاه هاطل الغيث الروي | sad |
1027 | في ذمة الماضي انطوت ساعات أحلامي العذاب أيام لا هم سوى هم المعلم والكتاب أيام كان أبي الشبا ب وكنت نورا للشباب أيام حلمي لم يكن إلا شعاعا من شهاب إن أنس لا أنس الهضا ب وما على تلك الهضاب والشمس توشك أن تغي ب ويعلن الجرس الغياب وأبي على صخر يحد ق في عشية صيف آب فيما تراه كان يفكر وهو ينظر في الضباب لم أنس أترابي الأولى كانوا وكنت لهم مداما إن جئتهم متبسما ألق ارتياحا وابتساما وإذا غضبت تشاوروا فيما يعيد لي السلاما عبث الشباب بهم فغير خلقهم عاما فعاما إن الشباب ملاعب ال أيام فاحذر أن تضاما في ذمة القصي حشاشة ذابت هياما خفت إليها في الترا ب يتيمة بين اليتامى هي نفسي الثكلى وقد صلى العذاب لها وصاما أمي وقد وجد الضنى في مقلتيها مدخلة ترثي الحياة كأنها من نصف شهر أرمله كم مرة نظرت إلي فتمتمت ما أجمله لو كنت أقرأ من خلا ل عيونه مستقبله أنا في سبيل لا أكا د اليوم أدرك أوله يا أم رفقا واصبري لا بد لي أن أكمله أنجزت مرحلة الشقا وعلي أيضا مرحله حمل المسيح صليبه حتى أعالي الجلجله | sad |
1028 | هتف النعي فما ملكت بياني ليت النعي إلى الإمام نعاني ذعر الحطيم وراع يثرب عاصف للموت ضج لهوله الحرمان سهم أصاب المسلمين وجال في كبد الهدى وحشاشة الإيمان جرح الأئمة واستمر فما ارعوى حتى استباح مقاتل الفرسان ذهب الإمام يقيم حائط دينه ويراه أنفع ما يقيم الباني ذهب المجاهد يشتري لبلاده عز الحياة بأشرف الأثمان بالنفس تستبق الحتوف كريمة بين السيوف وبالنجيع القاني إن كنت تجهل في الكريهة بأسه فالعلم عند كتائب الطليان قذف الغرور بها إلى أوطانه بطلا يصون محارم الأوطان عجل المغار إذا يؤامر نفسه أيقيم أم يمضي الضعيف الواني يأبى على البطر المدل ببأسه ما استن من عنت ومن عدوان نزل البلاء بقومه فإذا الحمى بيد المغير يسام كل هوان أخذ البلاد فروعت أقطارها ورمى الفضاء فلم يبت بأمان البحر أحمر يستطير شواظه والبر أغبر دائم الرجفان والموت بين بروقه ورعوده يرمى البقاع بوابل هتان ملك البسيطة والعباب ولم يدع مسرى النسور ومسرح العقبان ما عف عن ذات القناع ولا رعى حق الرضيع ولا الكبير الفاني هاجوا الإمام فهاجها قرشية يختال في غمراتها العمران هاجت لنا ذكرى وقائع سمحة مأثورة لابن الوليد حسان جند النبي يسير حول لوائه وقواضب الله العلي الشان الترك والعرب الأباة أنوفهم سيفان في لجج الوغى غرقان آنا بملتطم الدماء وتارة في جوف محتدم من النيران الله ألف بينهم فهم على نعمى الحياة وبؤسها أخوان سببان من دنيا الشعوب ودينهم تتفرق البلوى ويفترقان ما زالت الأحداث تعصف ريحها حتى التوى وتقطع السببان وارحمتا للمسلمين تفرقوا وتباعدوا في الأرض بعد تدان فلئن بكيت فقد وجدت مصابهم في منكبي وجوانحي وجناني ما بالدموع المستهلة ريبة هي في الجفون عصارة الوجدان من كان أبصر خطبهم فأنا الذي مارسته ولمسته ببناني ما زلت أجمع بالقريض شتاتهم حتى انقضى أدبي وضاع زماني انظر إلى الباني المهدم واعتبر بالدهر يصدع شامخ البنيان يا مأتم الإسلام بات شهيده عبق الموسد طيب الأكفان هل للهداية منك لوعة جازع أم للحمية فيك لهفة عان وهل اكتست ثوب الحداد لفقده أمم تدين بمحكم الفرقان فدح المصاب فلا البكاء أراحني مما لقيت ولا الرثاء شفاني من حق أحمد أن يكون رثاءه زجل المكبر عند كل أذان لو زيد ركن في الصلاة على يدي لجعلته من أوثق الأركان جار النبي غنمت طيب جواره وظفرت منه بذمة وضمان ونزلت من غرف الجنان بناضر بهج القطين منعم الجيران انفض أذى الدنيا ودع ما زينت للناس من زور ومن بهتان واحمد مكانك في النعيم وطيبه إن الهموم ملأن كل مكان إن جل خطب المسلمين فإنه دين الزمان وسنة الحدثان دنيا الشعوب وللحياة كتابها سلب الكماة ومغنم الشجعان | sad |
1029 | أرقدي أرقدي فغير الرقاد ليس يحلو لأعين الأولاد أنت في المهد مثل زهرة فجر أنعشتها يد الندى في الوادي يا سعادا هذي عيون العذارى باسمات جميعها لسعاد ساكبات في طهر قلبك نورا من سراج النفوس والأكباد أرقدي واحلمي فحلمك عذب يا سعادا كالسلسبيل البراد ودعي أمك الحنون تناغي ك بصفو الحنين والإنشاد يا ملاكا ما أنت في المهد إنسا نا كذاك الإنسان عند الرشاد أنت ما زلت في سريرك روحا كبلتها يد بقيد الجماد أنت لا تعرف العباد ولكن قذفتك السماء بين العباد أهناك اقترفت ذنبا فجوزي ت بنفي في عالم الإضطهاد يا سعادا غدا نراك فتاة تسكبين الهوى بكل فؤاد وصب الشباب في كأس جفني ك رحيق الجمال للوراد فاحذري حينذاك راصدة الكأ س فعين الحياة بالمرصاد لا تخوضي الهوى فما هو إلا نزوات الأرواح في الأجساد يا سعادا غدا ترين قدودا مسكرات تباع بيع المزاد وعيونا للحسن تنفث فيها حشرات الأقذار كحل الفساد حافظي حافظي على طهر هذا ال غصن غصن الطفولة المياد ودعيه ينمو ففيه ثمار طيبات لكل غرشة صاد إنما أثمار الطهارة تحيا من مهود الصبا ليوم التنادي وإذا مرت العشي عليها فهي منثورة على الألحاد أرقدي يا سعاد فالنوم عذب لفؤاد ما ذاق طعم السهاد وابسمي فالحياة تبسم في المهد ويغفو السلام تحت الوساد | sad |
1030 | أعلى المآتم تخفق الأعلام أم مجد مصر على الدماء يقام قل للشباب الجازعين رويدكم مضت الهموم وزالت الآلام لم يبق إلا الحق يشهد عيده وطن لكم متهلل بسام أوحى إلى شهدائكم فتقدموا إن الحياة عمادها الإقدام كيف القرار لمن يحب بلاده والشعب ينكب والبلاد تضام إنا لنعلم حين يهضم حقنا أن الحياة على النفوس حرام من كان يسألنا السلام فما لنا من دون مصر وحق مصر سلام نحمي حمى استقلالها ونصونها حتى تدين لعزها الأقوام ونفي بذمتها وإن كره العدى ما في الوفاء على الرجال ملام لا تنكري يا مصر حسن بلائنا إنا لقوم صادقون كرام لك ما أردت من الفداء وهذه أرواحنا إن لم تف الأجسام هل كان يوم دعوت هل من ناصر إلا دم متدفق وضرام نهض الشباب فما تحيد صفوفهم ومضوا فلا فرق ولا إحجام يتقدمون مغامرين أعزة والنار سيل والرصاص ركام ما بالمشاهد يوم ذلك ريبة عزريل يرمي والمنون سهام أمصارع الشهداء أين دماؤهم وهل اشتفى منها ومنك أوام هل أطفأ العدل الغليل وهل سما للحق ركن واستتب نظام ذكراك باقية الرنين وهل لها ناس ومن شعرائك الأيام | sad |
1031 | لك يا شهيد الحق قام المأتم وأراه حقا أن يقام الموسم عرس أتيح لنا وما من ريبة في العرس يجري في نواحيه الدم قل للمجاهد لم يصادف مغنما هون عليك دم الشهيد المغنم هو جمرة الحرب العوان يخوضها للنصر كل مقذف يتقحم هاتيك مدرسة الجهاد مقامة لأولي الحمية والشهيد معلم يلقي عليك الدرس من دمه فكن ممن يعي المعنى المراد ويفهم أنت القتيل إذا حييت مذمما فاذهب فما في الصالحين مذمم ما أكرم الشهداء طاح بشيخهم قوم لهم في الظلم شيخ أشأم نقموا عليه حمية عربية تغفى الأسنة والسيوف فينقم ورأوه صلبا لا تلين قناته في الخطب يفدح والمصيبة تعظم يأبى حياة البائدين لقومه ويرى منايا الخالدين فيقدم شيخ من النفر الأباة مراسه مر ومطعمه أمر وأرخم حمل الثمانين الثقال إلى الوغى وانساب في غمراتها يتضرم شابت ذوائبه وفي عرنينه شم العروبة ما يشيب فيهرم قتلوه مناع الذمار مؤملا للحق يسلب والعشيرة تظلم لا يهتفوا بالعدل أو تفسيره دمه الزكي مفسر ومترجم رسل الحضارة ضج من إنجيلهم إنجيل عيسى والكتاب المحكم أيبر من سفك الدماء ويتقى ويسيء من دفع البلاء ويأثم بم يفخر الرسل الكرام حضارة خرقاء فاجرة وعلم مجرم ساسوا الممالك مفسدين فباطل تعلو مواكبه وحق يهزم فرحان ما جزعت لفقدك أمة أمم العروبة كلها تتألم في مصر منك وفي الشآم صواعق ترمى بها دار السلام وترجم ولئن هفت لجليل خطبك يثرب فبما اقشعر له الحطيم وزمزم لاقاك حمزة في اللواء مكبرا ومشى النبي مهللا يتبسم الله أكرم فيك من أنصاره حرا يجل الحق فيه ويكرم نوب الزمان كثيرة وأشدها وطن يطاح به وشعب يهدم هبطت على الشرق المروع من عل أمم مطاعمها الشعوب النوم شهدت فلسطين البلاء فزادها صبرا وعاودها الحفاظ الأقدم الله طهرها وبرأ شعبها مما تعاب به البلاد وتوصم إرث الخلائف لن يدنس أرضها رجس لها بظبى السيوف موسم زعم المضلل أنه سيضيمها والله مخلف ما يظن ويزعم أودى بأهل التيه من أوهامه تيه عواقبه أضر وأشأم نثرتهم الأقدار شرا شائعا أمسى على يده يضم وينظم يحيي مطامعهم ويلأم صدعهم والقوم هلكى صدعهم لا يلأم كالداء منتشرا تجمع كله في موضع يجتث منه ويحسم إنا لنمنع أن تكون بلادنا سلبا لكل مشاغب يتهجم نأبى على المستسلمين سبيلهم شر الشعوب العاجز المستسلم لا كان من حفظ الأمانة واتقى إن كان من يأبى الخيانة يأثم | sad |
1032 | خلت المنازل منك والأوطان وقضى عليك قضاءه الحدثان أو لم تكن بالأمس صرحا قائما لصروف دهرك حوله رجفان جثمت جوانبه على آساسها وسمت إلى غاياتها الأركان ما زالت الأقدار تعصف ريحها حتى تهدم ذلك البنيان يا منصف الإسلام من أعدائه لا الظلم جاوزه ولا العدوان أتنام عن حال تظل لمثلها تهفو القبور وتفزع الأكفان قم للكفاح فلات حين هوادة ضج الصريخ وجالت الفرسان الحرب يقظى والجنود بواسل فمتى يفيق القائد الوسنان قم في سلاحك ما لمثلك صاحب إلا حسام قاطع وسنان ماذا يظن أولوا الحفاظ بباسل عالي اللواء سلاحه القرآن متجرد لله حشو قميصه تقوى وملء فؤاده إيمان يرمي ويرمى لا يضن بنفسه إن الضنين بنفسه لجبان ينهاه عن حرص الغبي وجبنه أن المحارم بالدماء تصان سيف بأعناق الغواة موكل تعفى السيوف وحده يقظان عضب المضارب مشرق ذو رونق تهفو الحلوم إليه وهي رزان لله فيه يد يضئ شعاعها سبل الحياة وللنبي لسان أو ما رأيتم كيف كان يزينه للحق نور ساطع وبيان عبد الحميد ألا تهزك صيحة فزعت لها الأقطار والبلدان ألقى بها الإسلام نارا ترتمي فإذا الجوانح والقلوب دخان جاشت لفقدك نفسه وطغى الأسى في قلبه فكأنه البركان أو لم تكن للمسلمين مثابة يأوي إليها الشيب والشبان لك في مقارعة الخطوب مواقف فيها لقومك عصمة وأمان يؤذيك أن يرمى الضعيف بظالم شرس الخلائق دأبه الطغيان ويثير سخطك أن يضيع لمسلم حق ويغشاه أذى وهوان ما كنت كالجافي يبيت منعما وتبيت تعول حوله الجيران المسجد الأقصى لموتك خاشع والبيت بعدك جازع أسوان وعلى المدينة من مصابك آية هي للأسى وكتابه عنوان لما خلت منك المنابر بغتة لم يخل من أسف عليك مكان لك من زمانك بالبقاء وطوله ومن الحوادث ذمة وضمان تتنازع الأجيال ذكرك طيبا عبقا وتهتف باسمك الأزمان ما للبلى في العبقريات العلى أمر يطاع ولا له سلطان سر في الدهور وقم على هاماتها علما يضييء فتهتدي الركبان واطو الجواء إلى مكانك صاعدا فمداك حيث تحلق العقبان ما زلت تجتاز المنازل تبتغي ما يبتغي المتزود العجلان حتى حللت من الإله محلة ما جازها عمر ولا عثمان أنعم به جارا وطب نفسا فما سقط اللواء ولا خلا الميدان الجند سمح والخليفة صالح والأمر واف ما به نقصان والله نعم المستعان إذا الهوى غلب النفوس وقلت الأعوان للحق صولته وشدة بأسه ولمن يحارب جنده الخذلان لولا صرامته وقوة بطشه ما عز مظهره وجل الشان الأرض حيرى ما يزال هداتها في غمرة وكأنهم عميان للشر زلزال تبيت شعوبها ترتج منه وللأذى طوفان الوحش تعجب أسدها وذئابها مما يجئ ويصنع الإنسان انظر إلى الدنيا وسل ساداتها أيصان فيها للضعيف كيان أهي المطامع أهلكت عبادها دنيا الحضارة أم هي الأوثان | sad |
1033 | ما لسلمى التي استبدت وما لي أنا في الحب ميت الآمال كنت أمشي مع الهيام ولكن كنت أمشي على طريق الضلال ذلك الحب كان بالأمس بدرا فغدا اليوم ناقصا كالهلال ذلك الحب كان رسما شريفا فغدا اليوم سلعة الدلال يا لسلمى كيف استبدت وأذرت بحياتي ومدمعي الهطال ما كفاها أني هزيل ولكن سمرت نعلها وداست هزالي بنت حواء إن قلبك صخر كيف عدوك من ذوات الدلال لو حباك السلطان ربك يوما لاستحليت مصرعا للرجال يا صديقي خذ بالرباب وأنشد كل حي مصيره للزوال فأنا راحل عن الكون علي أجد المكر نائيا في ارتحالي لا أرى في المرآة وجهي حتى يعتريني خوف لفرط اعتلالي آه وآسوء حالي اليوم إني أطلب الموت آه وآسوء حالي يا صديقي ماضي كان جميلا فاستبد الهوى بذاك الجمال أطرب الحب كي يكفن ماضي ه بثوب من جنسه غير بال | sad |
1034 | أودك جاحظة المقلتين وطيف الحمام على كل خد أودك غائبة في ضريح تنامين في تربه للأبد ولا تعذليني على ما وددت ففي ذمة الحب ما قد أود أودك في خاطر القبر سرا يردد ذكراك في مسمعي فيهرب منك العذول وآتي أبلل خديك من أدمعي وأنزع من جانبيك الفؤاد وأخبئه في دجى أضلعي فأبلغ إذ ذاك قلب الحبيب وأنعشه بلظى زفرتي وأحمل قيثارتي للنشيد وألقي على الحب أغنيتي وما من سمير يصيخ للحني سوى البدر في الليل والنجمة أودك مدفونة في جنان تضمخها نفحات الزهور فيلعب بالقرب منك النسيم وتنشد بالقرب منك الطيور ويلوي التراب يقبل فاك فكم في التراب ثوى من ثغور ولكن ولكن أغار عليك من الترب إن ود أن يلثما فلا أرتضي غير لثمك وحدي حرام لغيري ذاك اللمى فمن أجله قد ذرفت الدموع ومن أجله قد هرقت الدما لماك لماك من الجلنار وفيه الهوى قام بالبينات لعل التراب يضم شفاها تمنت تقبله في الحياة فما بلغت حينذاك مراما فتبلغ ما تشتهي في الممات لهذا أودك فوق الوجود وفوق عناصر هذا الفلك وروحك هائمة كالسراب تضم ملاكا أتى في الحلك فأغتنم اللثم منها لأني أكون ولا ريب ذاك الملك أودك في قبضة الموت صرعى لأن حياتك تقضي علي وإذا ذاك أقضي سعيدا لأني أكون وصلت إلى قلب مي | sad |
1035 | أسمعيني لحن الردى أسمعيني فحياتي على شفار المنون واذرفي دمعة علي فبعد ال موت لا أستحل أن تبكيني يا سليمى وقد أثار نحولي كامنات الردى على العشرين ما تقولين عندما تنظرين القوم جاءوا إلي كي يحملوني وأنا جثة بدون حراك وخيال الحمام فوق جبيني يا سليمى أنا أموت ضحوكا ليس هذا الوجود عبر مجون إن من عاش فيه عمرا قصيرا كالذي عاش فيه بعض قرون يا سليمى وكم أنادي سليمى فاسمها بلسم لقلبي الحزين لك عندي وصية فاحفظيها هي بعد الممات أن تنسيني وإذا هزك التذكر بالرغ م وشاء الوداد أن تذكريني فخذي في الظلام قيثار وحيي واقصدي القبر في ظلال السكون وانقري نقرة عليه يسمع ك أنينا كزفرتي وأنيني ذاك قيثار صبوتي وشبابي وآحنيني إليه إي وآحنيني يا سليمى أغنية الموت هذي ومرارا أنشدتها في جنوني فاسمعيني أعيدها عن قريب فقريبا يحين يوم الدين | sad |
1036 | توسد في الفلا أيدي المطايا وقد من الصعيد له حشايا وعانق في الدجى أعطاف عضب يدب بحده ماء المنايا وصير جأشه في البيد جيشا ومن حزم الأمور له ربايا فمذ بسمت ثنايا الأمن نادى أنا ابن جلا وطلاع الثنايا أبي لا يقيم بأرض ذل ولا يدنو إلى طرق الدنايا إذا ضاقت به أرض جفاها ولو ملأ النضار بها الركايا غدا لأوامر السلطان طوعا ولكن لا يعد من الرعايا تركت الحكم يسعف طالبيه ويورد أهله خطط الخطايا وعفت حسابهم والأصل عندي وفي كفي دستور البقايا وسرت مرفها في حكم نفس تعد خمولها إحدى البلايا وليس بمعجز خوض الفيافي إذا اعتاد الفتى خوض المنايا فلي من سرج مهري تخت ملك منيع لم تنله يد الرزايا وإيوان حكى إيوان كسرى تدار عليه من نبع حنايا يقيم مع الرجال إذا أقمنا وإن سرنا تسير به المطايا يسير بي البساط به كأني ورثت من ابن داود مزايا يخال لسيره في البيد خلوا وكم فيه خبابا في الزوايا تباريه مع الولدان قود مضمرة الأياطل والحوايا وتخفق دون محمله بنود كأني بعض أملاك خطايا فأي نعيم ملك زال عني وأبكار الممالك لي البرايا إذا وافيت يوما ريع ملك لي المرباع فيه والصفايا تلاحظني الملوك بعين عز وتكرمني وتحسن بي الوصايا أجاورهم كأن بين أهلي وكل من سراتهم سرايا وما لي ما أمت به إليهم سوى الآداب مع صدق الطوايا وود شبهته لهم بنصح إذا شوركت في فصل القضايا وإني لست أبداهم بمدح أروم به المواهب والعطايا ولكني أصيره جزاء لما أولوه من كرم السجايا فكم أهديت من معنى دقيق به وصل الدقيق إلى الهدايا فقل لمسفه في البعد رأيي وكنت به أصح الناس رايا عذرتك لم تذق للعز طعما ولا أبدى الزمان لك الخفايا ولا أولاك ضوء الحسن نورا كما عكست أشعتها المزايا فما حر يسيغ الضيم حرا ولو أصمت عزائمه الرمايا لذلك مذ علا في الناس ذكري رميت بلاد قومي بالنسايا ولست مسفها قومي بقولي ولكن الرجال لها مزايا | sad |
1037 | لك الرحمات يا لحدا ثواه بديع فضله سامي الأرائك ويا لهفي على من فيك أمسى ويا أسفي لدر في ثرائك حويت الكوكب البحري علما فيا عجبي لبحر في خبائك ولما إن ثوى نودي إليه هلم إلى سرور في علائك وفي الملكوت أرخ ناط فوزا بميخائيل تبتهج الملائك | sad |
1038 | لا تنوحي على ذهاب العميد فسليمان في ضمير الخلود إن قضى قائد اليراع شهيدا فلقد دب روحه في الجنود يا ابنة الضاد لا تنوحي عليه فهو أبقى من ركنك المهدود لا تخافي ألا توفيه حقا ستوفي الدهور حق الفقيد نحن لم نخش أن يبيد ولكن نحن نخشى من بعده أن تبيدي فسليمان غاب عنا ليحيي في موات الأجداث روح الجدود يا أمير الكلام أي ضريح أنت تختار في التراب البعيد عد للبنان فهو أرحب صدرا في ذراعيه حرمة للشهيد عد إليه ميتا فيمسي ثراه ببقاياك ذا فؤاد ودود رب خلق في جانبيك كريم يتمشى جلاله في الدود لم تضاه الأعمى الإلهي إلا ورماك الأعمى بعين الحسود ففقدت العين البصيرة حفظا لمراعاة حرمة في اللحود يا رسول الفكر الجديد سلام كم هديت العلى بفكر جديد إنما الفكر عالم ما له ح د علا فوق عالم محدود وعماد عي العقول مقيم فوق أطوادها جلال الوجود إن تنوء بالحمل الثقيل فتهوي يسقط الكون بالضجيج الشديد والنفوس الكبار تشقى طويلا بين جدران صدرها المفئود هي مثل الطيور تخفق حينا ثم تقضي في سجنه الموصو يا سليمان أي نعش مجيد حل فيه جلال صدر مجيد ذلك النعش يا أولي العلم قدس فخذوه ذخائرا للجيد لامس الموت قلبه فهنيئا لأصابيع قبضته السود وهنيئا للترب يلثم جفني ه ويهوي على جمال الخدود كتب الله في مصاحف خدي ه سطورا شريفة من نشيد فاقرأوها واجثوا لديها خشوعا كجثو العبيد للمعبود حجة العلم والسياسة في الما ضي وركن من الكرام الصيد شب طفلا على محبة لبنا ن فكان الإخلاص فرض العميد أوفدته البلاد للذود عنها في فروق فكان فخر الوفود واصطفاه عبد الحميد ولكن لم يكن من رجال عبد الحميد يا أمير الحجي أفاق العذارى من سبات بجفنها معقود وأعدت ولائم العرس في الخل د وزفت إليك بنت الخلود | sad |
1039 | العمر قصر نحن بين رحابه والموت منتصب على أبوابه والمرء إن يفخر بأنساب له فالترق والديدان من أنسابه ما الجسم في هذا الوجود سوى بلى تمشي العصور على أديم ترابه من عهد آدم والضريح مهيأ وجميع هذا الخلق رهن طلابه كل يغيبه الزمان إلى الهبا وكذا الزمان يحين يوم غيابه والكائنات لدى الردى ألعوبة حتى الخلود يصير من ألعابه ما مذهب الدهري ذا لكنما هو مذهب العقل الحكيم النابه كم من عصور قبل آدم أدبرت ومضى بها النسيان عند إيابه وعقيدة الإنسان راسخة به حتى يحجبه الردى بحجابه لو كان يقرأ في الأثير كتابه لرأى الحقيقة في سطور كتابه كم من ديانات تمشت في الورى ذهب الزمان بها قبيل ذهابه ولسوف أديان تخرب ديننا وتقوم للأيام فوق خرابه ما هذه الدنيا سوى بحر طمى صدف الحياة تعوم فوق عبابه هذا يحف به الغنى في راحة ويعم ذا فقر جزا أتعابه إن كان جبار الطبيعة عادلا أين المساواة التي بحسابه أتراه قد خلق العوالم واكتفى بصنيعه فارتاح فوق وثابه | sad |
1040 | لهفي على تلك الكواسر شهب البزاة بني الأسابر ظفرت بهن يد المنو ن وهيجت منا الخواطر عجبي لهاتيك البدو ر قد استقرت في المقابر وغدت فرائس للحما م وعطلت تلك الكنادر يا طالما انشبن شم س مخالب مثل البواتر ولكم عقاب قد غدت ينهبنها بظبا المناسر قد كن يخشاهن آ ساد الفلاة وكل طائر كن كمثل صواعق تنقض من أعلى الدوائر من كل أجدل قد حكى سهم المنية وهو عابر ينقض من أوج الفضا فكأنه أحد الزواهر قد بات عن إدراك مع نى حسنه بهرام قاهر وجراءة ترث الجرا ءة كابرا عن خير كابر غراء تشرق لبسة أعجوبة لذوي البصائر ذهبية أحداقها فضية منها المحاجر تفري بأبيض جنحها غسق الظلام وكل كاسر هن الفداء لذي العلى رب المحامد والمفاخر أعني الشهابي البشي ر بكل سعد للمجاور مولى الكرام وسيد ال شهب الأماجد والغضافر فأدامه باري الأنا م بكلما يرجوه ظافر وأعاضه عما مضى بكواسر أبهى مآثر | sad |
1041 | لهفي على فتاكة غدرت بها أيدي المنية والحمام سقاها فهي التي كانت إذا ما أرسلت في معرك تفني صفوف عداها أسفا على تلك البزاة وحسنها وعلى جراءتها الوفية أها كالريح في هباتها والليث في نهضاتها والبرق في مسراها سهم القضا منسارها سمر القنا أظفارها بيض الظبا جنحاها نور الصباح بصدرها إذ حليت لون السماء وذهبت عيناها غراء قد كانت إذا صالت ضحى سهم المنون يهاب أن يلقاها سل موكب الحجلات إذ سلت على ركبانها سيف القضا كفاها قسما وحق يمين ذي الفتك الذي هو مطلع المجد السني مولاها عني البشير الجنبلاطي المرتضى ذا المكرمات وفيض سحب نداها مالي سلو عن رثا قاقونة إلا بزرقا أصبحت تتباهى حسناء كف البدر يرقم صدرها في آية الحسن البهي وضحاها فكأن ليل الصيف قبل صباحه من أزرق الجو البهيج كساها أن حركت فوق الكنادر مخلبا تتناذر العقبان بل تخشاها فيها سلوت جمال من هلكت وقد أضحت غداة أتى الحمام فداها | sad |
1042 | من نفخة الصور أم من نفحة الصور أحييت يا ريح ميتا غير مقبور أم من شذا نسمة الفردوس حين سرت على بليل من الأزهار ممطور أم روض رشمل أعدى عطر نفحته طي النسيم بنشر فيه منشور والريح قد أطلقت فضل العنان به والغصن ما بين تقديم وتأخير في روضة نصبت أغصانها وغدا ذيل الصبا بين مرفوع ومجرور والماء ما بين مصروف وممتنع والظل ما بين ممدود ومقصور والريح تجري رخاء فوق بحرتها وماؤها مطلق في زي مأسور قد جمعت جمع تصحيح جوانبها والماء يجمع فيها جمع تكسير والريح ترقم في أمواجه شبكا والغيم يرسم أنواع التصاوير والنرجس الغض لم تغضض نواظره فزهره بين منغض ومزرور كأنه ذهب من فوق أعمدة من الزمرد في أوراق كافور والأقحوان زها بين البهار بها شبه الدراهم ما بين الدنانير وقد أطعنا التصابي حين ساعدنا عصر الشباب بجود غير منزور إن الشباب شفيع نشر بردته من عطر دارين لا من عطر فنصور وزامر القوم يطوينا وينشرنا بالنفخ في الناي لا بالنفخ في الصور وقد ترنم شاد صوته غرد كأنه ناطق من حلق شحرور شاد أنامله ترضي الأنام له إذا شدا وأجاب اليم بالزير بشامخ الأنف قوام على قدم يشكو الصبابة عن أنفاس مهجور شدت بتصحيفه في العضد ألسنه فزاد نطفا لسر فيه محصور إذا تأبطه الشادي وأذكره عصر الشباب بأطراف الأظافير شكت إلى الصحب أحشاه وأضلعه قرض المقاريض أو نشر المناشير بينا ترى خده من فوق سالفة كمن يشاوره في حسن تدبير تراه يزعجه عنفا ويسخطه بضرب أوتاره عن حقد موتور والراقصات وقد مالت ذوائبها على خصور كأوساط الزنابير يخفي الردا سقمها عنا فيفضحها عقد البنود وشدات الزنابير إذا انثنين بأعطاف يجاذبها موار دعص من الكثبان ممطور رأيت أمواج أرداف قد التطمت في لج بحر بماء الحسن مسحور من كل مائسة الأعطاف من مرح مقسومة بين تأنيث وتذكير كأن في الشيز يمناها إذا ضربت صبح تقلقل فيه قلب ديجور ترعى الصروب بكفيها وأرجلها وتحفظ الأصل من نقص وتغيير وتعرب الرقص من لحن فتلحقه ما يلحق النحو من حذف وتقدير وحامل الكأس ساجي الطرف ذو هيف صاحي اللواحظ يثن عطف مخمور كأنما صاغه الرحمن تذكرة لمن يشكك في الولدان والحور تظلمت وجنتاه وهي ظالمة وطرفه ساحر في زي مسحور يدير راحا يشب المزج جذوتها فلا يزيد لظاها غير تسعير نارا بدت لكليم الوجد آنسها من جانب الكأس لا من جانب الطور تشعشعت في يد الساقين واتقدت بها زجاجاتها من لطف تأثير كأنها وضياء الكأس يحجبها روح من النار في جسم من النور وللأباريق عند المزج لجلجة كنطق مرتبك الألفاظ مذعور كأنها وهي في الأكواب ساكبة طير تزق فراخا بالمناقير أمست تحاول منا ثأر والدها ودوسه تحت أقدام المعاصير فحين لم يبق عقل غير معتقل من العقار ولب غير معقور أجلت في الصحب ألحاظي فكم نظرت ليثا تعفره ألحاظ يعفور من كل عين عليها مثل تالئها مكسورة ذات فتك غير مكسور أقول والراح قد أبدت فواقعها والكأس ينفث فيها نفث مصدور أسأت يا مازج الكاسات حليتها وهل يتوج يا قوت ببلور وقائل إذا رأى الجنات عالية والحور مقصورة بين المقاصير والجوسق الفرد في لج البحيرة وال صرح الممرد فيه من قوارير لمن ترى الملك بعد الله قلت له مقال منبسط الآمال مسرور لصاحب التاج والقصر المشيد ومن أتى بعدل برحب الأرض منشور فقال تعني به كسرى فقلت له كسرى | sad |
1043 | ذات ليل كتربة القبر بارد أو كصدر خلا من العطف حاقد عرجت غادة ملثمة الوج ه على فندق بزحلة حائد وأطلت ترى المدينة في اللي ل بجفن ساه وقلب واجد فإذا زحلة كمقلة ثكلى وإذا النهر ساكن الماء جامد فأحست برعشة عقبتها خلجة في صميم فكر شارد وأمالت عن المدينة وجها جهمته أشباح تلك المشاهد وأتاها الغلام يحمل فنجا نا من الشاي في السكون نظرت نظرة إليه بجفن هو للسهد والشجون موارد ثم قالت كيف المريض وأدنت من جفاف الفنجان فاها الخامد فأجاب الفتى ببعض ارتياب وحفيف الصفصاف في النهر هاجد رحم الله من تسمين أمسى القبر مأواه منذ يوم واحد لم يكد يلفظ العبارة حتى جمدت جمدة الدمى في المساجد وارتمت لا تفيق من شدة اليأس فخاف الغلام واليأس جاحد أيها الليل ما ظلمت قلوبا لو عرفت القلوب ماذا تكابد | sad |
1044 | حكم المنية سهم والورى عرض وماله بسوى أعمارنا غرض دع التشبث بالدنيا ولذتها فإنما العيش فيها والبقا عرض ولا يغرك من دنياك صحتها فإن صحتها أما تطل مرض وإن سقتك كؤوسا بالصفا مزجت فلا تغر ففيها الصاب والرمض إن المنية لا تنفك قانصة ولا يقي المرء من أنيابها ربض ترجو السلامة من دهر خلائقه سلب المسرات والبأساء والحرض حاذر زمانك يا هذا وكن وجلا منه فإن الذي أبرمت ينتقض تأتي النوائب عن عمدو عن عرض فيه ولكن إقبال الصفا عرض تبا له من زمان غير متصف حط الرفيع به واسترفع الخفض أعمى وأحمق لا ينفك ذا دغل وتستوي عنده الأثمار والنفض أعاتب الدهر لو عاتبت مستمعا لكنما الدهر خصم شانه الأمض لا رزء أعظم من رزء رميت به منه فصيرني ولهان أرتمض سهم أقام له قلبي الشجي هدفا وليس يعلم ما يلقى به الغرض فقدان من كان ذا علم وذا حكم تجلى بها نائبات الدهر والعرض العالم العامل البزري أحمد من لم يبق من بعده بالعيش لي غرض أبي التقى والحجى من لا يراوده عن قوله الحق لا مال ولا عرض من كان للعلم بحرا فاض نائله للطالبين فنعم الفوز والعرض من كان جوهر فضل والثنا عرضا ولن يقوم بغير الجوهر العرض الألمعي الذي أربت براعته ومن فصاحته سحبان يقترض صدر الفضائل والأفضال من وخدت نجب العلوم إليه الجم والفضض وإن يكن قد غدا في اللحد مستترا فذكره في ذرى الأفلاك منتهض يا كوكبا قد هوى للترب منخفضا ما كنت أحسب إن البدر ينخفض ويا عبابا غدا في الرمس منقبضا وهل سمعت بأن البحر ينقبض من للعلوم وقد أمسى مشيدها تحت التراب وفي أجفانه غمض من للعلوم وقد أضحت بلا سند وانهال انس به تسمو تنتهض تبكي عليك دروس العلم صاغرة والمشكلات على الإفهام تعترض تبكي عليك بنو الآداب إن عرضت مسائل غمضت أو خيل منتقض تبكي عليك عيون الطالبين دما ويندبون وفي أحشائهم مضض أبكي عليك وفي الأحشا لهيب أسى إن البكاء على عيني مفترض يا من إذا ما جرت ذكرى مآثره يذوب قلبي جوى والجسم ينتحض غدت لموتك شمس العلم آفلة والفضل من شجن يبكي وينتفض بأن البيان وأضحى الصرف منصرفا وقد نحا النحو جزم وهو منخفض والفقه ذو أسف عالت فرائضه والمنطق العاصم الألباب منقرض على بديع معانيك العروض بكى بحور دمع من الأشجان ترتكض أبكيت عيني كما أودعت في أذني درا ثمينا لديه الدر يرتحض ما اخت صخر تضاهيني بفرط شجى وليس أوجع مني اللحم والوفض لا زال حزنك في طرفي وفي كبدي يهمي ويضرم حتى يسكن النبض لو كنت تفدى فدتك النفس راضية لكن خطب الردى لم يرضه عوض يا سيد العلما أرثيك معتذرا قد حال دون قريضي الحزن والجرض قلدتني مننا ليس النظام يفي بشكرها هل يفي بالجوهر الخفض عليك من ربك الرحمات ما صدحت ورق الرياض وفاض العارض العرض | sad |
1045 | من لصب أدنى البعاد وفاته إذ عداه وصل الحبيب وفاته فاته من لقا الأحبة عيش كان يخشى قبل الوفاة فواته كان ثبتا قبل التفرق لكن زعزعت روعة الفراق ثباته سره جمع شمله بلقاهم فقضى حادث الزمان شتاته ما عصى الحب حين أطنبت الوا شون فيهم ولا أطاع وشاته سره ذكرهم وقد ساءه اللو م فأحياه عذلهم وأماته أظهروا لي تملقا واكتئابا هو عندي تهكم وشماته فصمت شدة الهموم عرى القل ب وأصدى مرأى العدى مرآته كيف تفري الهموم حد اصطباري بعدما فلت الخطوب شباته كنت مستنصرا بأسياف صبري فنبت بعد فرقة ابن نباته فاضل ألف الفصاحة والعل م وضمت آراؤه أشتاته وهبته العلياء همة قلب طهرت من شوائب العيب ذاته رب شعر لم يتبع ما روى الغا وون لكن بالفضل يهدي غواته ومعان تضيء في قالب اللف ظ فيجلو مصباحها مشكاته وإذا هذب الرواة قريضا فيه قد هذب القريض رواته صارم في معارك اللفظ والفض ل حمدنا انغماده وانصلاته قد سبرنا حديه في النظم والنث ر فكانت بتاكة بتاته يا جمال الدين الذي أحرز السب ق ولا يعثر الجياد أناته أنت قوت القلوب لو كنت أعطي ت لحب من أنسكم ما فاته ورسول منكم تعجبت منه حين حانت مني إليه التفاته جاء يهدي إلى الصحاب طروسا ليس للعبد بينهن حناته فتأملت في يديه خطوطا أذكرتني من ربها أوقاته لو بعثتم للعبد فيها سحاة لأعادت بعد الممات حياته فتفضل بالأنس واهد إلى عب دك من مسكك الزكي فتاته لك من وافر العلوم نصاب فاجعل الرد للجواب زكاته | sad |
1046 | سهم المنية أنى جئت قانصة من كان سهم المنايا من مخالبها ويا لها اسبرا صال الحمام بها وطالما كان من قتلى قواضبها سل آل حجلان عنها عند ما شهرت بيض الجناح وكرت في مطالبها كم أحرقت كفها طهرا وكم فجرت صدرا وكم أذهلتنا من غرائبها لم انسها حينما شقت فريستها يوم الشميسة من صلب لغاريها واستخرجت كبدها في رأس مخلبها بضربة هي بعض من عجائبها كيف السبيل لكي انسى مآثرها واعظم الفتك جزء من مناقبها ما لاعبت سابقا إلا وقد سبقت ريح الجنوب وهبت في مناكبها يا ليتها سلمت من كل غائلة وكل باز فداها من معاطيها لكنها قد غدت لما قضت ومضت هي الفدا عن أمير المجد صاحبها | sad |
1047 | يا لهف نفسي على القاقون من أسف كيف المنية في أجناحها ظفرت كانت كسهم القضا الفتاك في قنص والريح في هبة والبرق إن خطرت لما راتها المنايا وهي صائلة غارت وقد حسدت حتى بها غدرت يا ليت ما الحارث الغدار في تلف وليت من ببزاة الطير قد خليت ابدى لمولاته غدرا فاهلكها فهو ابو ظالم وهي به ظلمت في جب جنين لما ان قضت اجلا أرخت واطالما بالصيد قد فتكت | sad |
1048 | بكى عليك الحسام والقلم وانفجع العلم فيك والعلم وضجت الأرض فالعباد بها لا طمة والبلاد تلتطم تظهر أحزانها على ملك جل ملوك الورى له خدم أبلج غض الشباب مقتبل ال عمر ولكن مجده هرم محكم في الورى وآمله يحكم في ماله ويحتكم يجتمع المجد والثناء له وماله في الوفود يقتسم قد سئمت جوده الأنام ولا يلقاه من بذله الندى سأم ما عرفت منه لا ولا نعم بل دونهن الآلاء والنعم الواهب الألف وهو مبتسم والقاتل الألف وهو مقتحم مبتسم والكماة عابسة وعابس والسيوف تبتسم يستصغر العضب أن يصول به إن لم تجرد من قبله الهمم ويستخف القناة يحملها كأنها في يمينه قلم لم يعلم العالمون ما فقدوا منه ولا الأقربون ما عدموا ما فقد فرد من الأنام كمن إن مات ماتت لفقده أمم والناس كالعين إن نقدتهم تفاوتت عند نقدك القيم يا طالب الجود قد قضى عمر فكل جود وجوده عدم ويا منادي الندى ليدركه أقصر ففي مسمع الندى صمم مضى الذي كان للأنام أبا فاليوم كل الأنام قد يتموا وسار فوق الرقاب مطرحا وحوله الصافنات تزدحم مقلبات السروج شاخصة لها زفير ذابت به اللجم وحل دارا ضاقت بساكنها ودون أدنى دياره إرم كأنه لم يطل إلى رتب تقصر من دون نيلها الهمم ولم يمهد للملك قاعدة بها عيون العقول تحتلم ولم تقبل له الملوك يدا ترغب في سلمها فتستلم ولم يقد للحروب أسد وغى تسري بها من رماحها أجم ولم يصل والخميس مرتكب عبابه والعجاج مرتكم أين الذي كان للورى سندا ورحب أكنافه لها حرم أين الذي إن سرى إلى بلد لا ظلم يبقى به ولا ظلم أين الذي يحفظ الذمام لنا إن خفرت عند غيره الذمم يا ناصر الدين وابن ناصره ومن به في الخطوب يعتصم وصاحب الرتبة التي وطئت لها على هامة السهى قدم تثني عليك الورى وما شهدوا من السجايا إلا بما علموا يبكيك مألوفك التقى أسفا وصاحباك العفاف والكرم لم يشق يوما بك الجليس ولا مس نداماك عندك الندم أغنيتني بالوداد عن نسبي كأنما الود بيننا رحم لولا التسلي بمن تركت لنا ألم بي من تدلهي لمم وفي بقاء السلطان تسلية لكل قلب بالحزن يضطرم الملك الصالح الذي ظهرت منه السجايا وطابت الشيم لازال يغني الزمان في دعة والذكر عال والملك منتظم | sad |
1049 | حبل المنى بحبال اليأس معقود والأمن من حادث الأيام مفقود والمرء ما بين أشراك الردى غرض صميمه بسهام الحتف مقصود لا تعجبن فما في الموت من عجب إذ ذاك حد به الإنسان محدود فالمستفاد من الأيام مرتجع والمستعار من الأعمار مردود وللمنية أظفار إذا ظفرت رأيت كل عميد وهو معمود لم ينج بالبأس منها مع شراسته ليث العرين ولا بالحيلة السيد قد ضل من ظن بعض الكائنات لها مكث وللعالم العلوي تخليد ألم يقولوا بأن الشهب خالدة طبعا فأين شهاب الدين محمود من كان في علمه بين الورى علما يهدى به إن زوت أعلامها البيد ومن روت فضله حساد رتبته وعنعنت عن أياديه الأسانيد فضل به أوجه الأيام مشرقة كأنه لخدود الدهر توريد مهذب اللفظ لا في القول لجلجة منه ولا عنده في الرأي ترديد لا يهدم المن منه عمر مكرمة ولا يعمد بالمطل المواعيد إن كان يقصد مقصود لبذل ندى فإنه للندى والفضل مقصود له اليراع الذي راع الخطوب به في حلبة الطرس تصويب وتصعيد أصم أخرس مشقوق اللسان إذا طارحته سمعت منه الأغاريد إن شاء تسويد مبيض الطروس فمن إنشائه لبياض الناس تسويد لو خط سطرا ترى عكس القياس به الشمس طالعة والليل موجود والسائرات التي راقت لسامعها ألفاظها وحلت منه الأناشيد رشيقة السبك لا المعنى بمبتذل منها ولا لفظها بالعسف مكدود يا صاحب الرتبة المعذور حاسدها إن السعيد على النعماء محسود ما شام بعدك أهل الشام بارقة للفضل حين ذوى من ربه العود إليك قد كان يعزى العلم منتسبا واليوم فيك يعزى العلم والجود كم خطبة لك راع الخطب موقعها وكم تقلد منه الدهر تقليد ولفظة لا يسد الغير موضعها غراء تحسب ماء وهي جلمود وجحفل لجدال البحث مجتمع كأنه لجلاد الحرب محشود قد جرد الشوس فيه قضب ألسنة في معرك يومه المشهور مشهود عقرت كل كمي في عقيرته به وأزرك بالتحقيق مشدود بصارم لا يرد الدرع ضربته ولو سنى نسجه المردود داوود حتى إذا نكص القوم الكمي به وأعوزت عند دعواه الأسانيد ألقوا مقاليدهم فيه إلى بطل شهم إلى مثله تلقى المقاليد يا مفقدي مع وجودي فيض أنعمه همي وموجود وجدي وهو مفقود وجاعل الفضل فيما بيننا نسبا إذ كان في نسب الآباء تبعيد قد كان يجدي التناسي عنك دفع أسى لو أن مثلك في المصرين موجود قد أخلقت ثوب صبري فيك حادثة أضحى بها لثياب الحزن تجديد برغم أنفي أن يدعوك ذو أمل فلا يسح عهاد منك معهود وأن يرى ربعك العافي وليس به مرعى خصيب وظل منك ممدود أبكي إذا ما خلا أوصاف مجدك لي فكري وأطلب صبري وهو مطرود وألتجي بالتسلي أن ستخلفها أبناؤك الغر أو أبناؤك الصيد فسوف ترثيك مني كل قافية بها لذكرك بين الناس تخليد وأسمع الناس أوصافا عرفت بها حتى كأنك في الأحياء معدود فلا عدا الغيث تربا أنت ساكنه مع علمنا أن فيه الغيث ملحود ودام والظل ممدود بساحته والسدر والطلع محصور ومنضود | sad |
1050 | رحم الإله جوارحا ضم الثرى في ماردين بأيمن الصمان فلقد تمتعت النواظر برهة من ربها بالحسن والإحسان وعلمت أن ذنوبه مغفورة من دفنه بمقابر الرضوان | sad |
1051 | لو أفادتنا العزائم حالا لم نجد حسن العزاء محالا كيف يولي العزم صبرا جميلا حين وارى الترب ذاك الجمالا ما ظننا أن ريح المنايا تنسف الطود وتردي الجبالا جار صرف الدهر فينا بعدل لم نجد للقول فيه مؤالا أفما تنفك أيدي المنايا تسلب المال وتفني الرجالا فإذا أبدى لها المرء سلما جردت عضبا وراشت نبالا كلما رمنا نمو هلال غيبت بدرا أصاب الكمالا فإذا ما قلت قد زال حزن أبدلت أحداثها اللام دالا كيف دكت طود حلم نداه سبق الوعد وأفنى السؤالا كيف كف الدهر كفا كريما ليمين الدهر كانت شمالا ثمل من نشوة الجود أضحى لليتامى والأيامى ثمالا نعم لسائليه جواب لم يصل يوما إلى لن ولا لا دوحة من عرق آل وشاح قد دنت للطالبين منالا قد رست أصلا وطابت ثمارا وزكت فرعا ومدت ظلالا أزعج النادي بنجواه ناع كم نفوس في دموع أسالا فسمعنا منه ندبا لندب أبعد الصبر وأدنى الخيالا بات يهد للقلوب اشتغالا ولنيران الهموم اشتعالا قد مررنا في مغانيه ركبا وغوادي الدمع تجري انهمالا وسألنا النار عنه فقالت كان تاج الدين ركنا فزالا كان وبلا للعفاة هتونا ولأحزاب العداة وبالا كان تاج الدين للدهر تاجا زاد هام الدهر منه جمالا كان زلزالا لباغ عصاه ولباغ الرفد منه زلالا كان للأعداء ذلا وبؤسا ولراج الجود عزا ومالا كان للناس جميعا كفيلا فكأن الخلق كانوا عيالا راع أحزاب العدى بيراع طالما أنشى السحاب الثقالا ناحل الجسم قصير دقيق دق في الحرب الرماح الطوالا يجعل النوم عليهم حراما كلما أبرز سحرا حلالا فإذاما خط أسود نقش خلته في وجنة الدهر خالا يا كريما طاب أصلا وفرعا وسما أما وعما وخالا وخليلا مذ شربت وفاه لم أرد نبعا به أو خلالا وإذا ما فهت باسم أبيه كان للميثاق والعهد فالا إن أسأنا لم يرعنا بلوم وإذا لمناه أبدى احتمالا كان عصر الأنس منك رقادا ولذيذ العيش فيه خيالا من لدست الحكم بعدك قاض لم يمل يوما إذا الدهر مالا من لإصلاح الرعايا إذا ما أفسدت منها يد الدهر حالا من لإطفاء الحروب إذا ما صار آل المرء بالكر آلا وإذا صار الجدال جلادا أخمد الحرب وأفنى الجدالا رب يوم معرك الحرب فيه حطم السمر وفل النصالا ذكر الأحقاد فيه رجال حبب الطعن إليها النزالا في مكر واسع الهول ضنك لا يطيق الطرف فيه مجالا ألبس الجو العجاج لثاما وكسا الخيل الغبار جلالا شمت في إصلاحهم غضب عزم زاده حزم الأمور صقالا بك كف الله كف الرزايا وكفى الله الأنام القتالا فلئن وارتك أرض فها قد سار منك الذكر فيها وجالا لم يمت من طاب ذكرا وأبقى بعده شبها له أو مثالا أسد خلف شبلي عرين شيدا مجدا له لن ينالا ظل زين الدين للدهر زينا وجمال الدين فيه جمالا فأرانا الله أقصى الأماني فيهما إن جار دهر ومالا وحباك الله في الخلد روحا ونعيما خالدا لن يزالا | sad |
1052 | صروف الليالي لا يدوم لها عهد وأيدي المنايا لا يطاق لها رد تسالمنا سهوا وتسطو تعمدا فإسعافها عسف وإقصادها قصد عجبت لمن يغتر فيها لجنة من العيش ما فيها سلام ولا برد أفي كل يوم للنوائب غارة يشق عليها الجيب أو يلطم الحد أرى كل مألوف يعجل فقده فما بال فقد الإلف ليس له فقد فقدت رجالا كان في البؤس بأسهم هو الظهر لي والباع واليد والزند يزيدهم ليل الخطوب إذا دجا ضياء وحسن الضد يظهره الضد أرى كل من يستخلص الشكر بعدهم من الناس نحرا لا يليق به عقد لذاك هجرت الإلف أعلم أنني لك السيف لا يبليه إن بلي الغمد وزرت بلادا ينبت العز أرضها وينجح في أبناء أبياتها العقد مخافة أن أضحي من الخل خاليا وحيدا وأمسي عند من ما له عند ولما عطفت العيس آخر رحلة إلى معهد لي والحبيب به عهد وشارفت أعلام الطويلة ذاكرا عهود الصبا والشيب لما يلح بعد سألت حمى الفيحاء ما بال ربعها جديبا وقد كانت نضارته تبدو وما بالها لم يرو من مائها الصدى لظام ولا يوري لقاصدها زند فقالت قضى من كان بالسعد لي قضى وصوح نبت العز وانهدم المجد فأصبح مجد الدين في الترب ثاويا وزال السماح السبط والرجل الجعد فتى علمته غاية الزهد نفسه فأصبح حتى في الحياة له زهد ولم أر بدرا قبله حازه الثرى ولم أر بحرا قبله ضمه اللحد سليل صفي المصطفى وابن سبطه لقد تاب منه الأم والأب والجد فصيح إذا الخصم الألد تعالمت دلائله كانت له الحجج اللد إذا قال قولا يسبق القول فعله فليس له يوما وعيد ولا وعد لئن أخطأت أيدي الردى بمصابه لعمر أبي هذا هو الخطأ العمد مضى طاهر الأثواب والجسم والحشى له الشكر درع والعفاف له برد وأبقى لنا من طيبه طيب ولده ينوب كما أبقى لنا ماءه الورد هم القوم فاهوا بالفصاحة رفعا وشابت نواحي مجدهم وهم مرد إذا حل منهم واحد في قبيلة يشار إليه إنه العلم الفرد كفاهم فخارا أنه لهم أب ويكفيه أن أمسى ومنهم له ولد فيا نازحا يدنيه حسن ادكاره ففي بعده قرب وفي قربه بعد لك الله كم أدركت في المجد غاية تقاعس عن إدراكها الأسد الورد إذا افتخر الأقوام يوما بمجدهم فإنك من قوم بهم يفخر المجد تعود متن الصافنات صغيرهم إلى أن تساوى عنده السرج والمهد حموا لجنود الجأش حول بيوتهم من المجد مال يحمه الجيش والجند بيوت كماة دونها تحطم القنا وغابات أسد دونها تفرس الأسد أقاموا وبرد العيش عندهم لظى وصالوا وحر الكر عندهم برد وعزوا إلى أن سالمتهم نجومها فلا نجم إلا وهو في ربعهم سعد ورثت علاهم واقتديت بفضلهم فأنت إذا ند الكرام لهم ند فإن شاق صدر الخود والنهد معشرا يشوقك صدر الدست والفرس النهد فبالرغم مني أن يغيبك الثرى ويرجع مردورا بخيبته الوفد ويعرض عن رد الجواب لسائل وقد كنت لم يعرف لسائلك الرد سأبكيك جهد المستطيع منظما رثاك وهذا جهد من ما له جهد فإن رمدت أجفان عيني بالبكا فكم جليت منا بك الأعين الرمد لئن كنت قد أصبحت عنا مغيبا فقد ناب عنك الذكر والشكر والحمد وما غاب من يقصو ومعناه حاضر ولازال من يخفى وآثاره تبدو | sad |
1053 | جبال بأرياح المنية تنسف غدت وهي قاع في الوقائع صفصف محتها رياح لمنون عواصف على أنها لا تتقى حين تعصف أفي كل يوم للمنية غارة تغير على سرب النفوس فتخطف كأن حبال الساحرين نفوسنا وتلك عصا موسى لها تتلقف أغارت على الأقيال من آل سنبس فأصبح فيهم صرفها يتصرف رجال لو ان الأسد تخشى ديارهم لكنت عليها منهم أتخوف شموس أرانا الموت في الترب كسفها وما خلت أن الشمس في الترب تكسف أتاها فلم تدفع من السيف وقعة ولم يغن منه السابري المضفف ولا الخيل تجري بين آذانها القنا تقرط من خرصانه وتشنف ولا رد عن نفس ابن حمزة جاشها ولا الجيش من أمواجه الأرض ترجف ولا صارم ماضي الغرار بكفه مضاربه في الروع بالدم ترعف عروف بأحوال الضراب تؤمه عزيمة شهم منه بالضرب أعرف ألا في سبيل المجد مصرع ماجد ثمار الأماني من أياديه تقطف إذا ما أراد الضد غاية ذمه توصل حتى قال في الجود مسرف تصدع قلب البرق يوم مصابه ألست تراه خافقا حين يخطف وما زال بدر التم يلطم وجهه على فقده حتى اغتدى وهو أكلف فيا هالكا قد أطمع الخطب هلكه وكان به طرف النوائب يطرف لقد كنت حصنا مانعا بك نلتجي حذار العدى واليوم باسمك نحلف فإن كنت في أيام عيشك كعبة يلاذ بها فاليوم ذكرك مصحف فبعدك لا شمل اللهى متفرق بجود ولا شمل العلى متألف سأبكيك بالعز الذي كنت ملبسي وكنت به بين الورى أتصرف وأنزف من حزني دمي لا مدامعي وأي دم أبقيت في فينزف سقى الله تربا ضم جسمك وابلا ينمق روضا برده ويفوف إذا أنكرت أيدي البلى عرصاته ينم على أرجائه فيعرف | sad |
1054 | سقى الله قبرا حل فيه ابن مقبل توالي أمطار بها البرق ضاحك فتى غاب عنا شخصه دون ذكره فأصبح فينا حاضرا وهو هالك غريب عن الأوطان قد حل حفرة من الحزن يعلوه الصفا والدكادك فيا رب قد وافاك ذا أمل فجد عليه برضوان فإنك مالك | sad |
1055 | يا بدورا تغيب تحت التراب وجبالا تمد مر السحاب إن في ذلك اعتبارا وذكرى يتوعى بها ذوو الألباب قل لصادي الأمال لا ترد العي ش فإن الحياة لمع سراب أين رب السرير والجيزة البي ضاء ذات النخيل والأعتاب عرصات كأنهن سماء قد توارت شموسها في الحجاب أين رب الآراء والرتبة العل ياء والماجد الرفيع الجناب والذي لقبوه بالأبلج الوه هاب طورا والعابس النهاب ليث إبنا أرتق الملك المن صور رب الإحسان والأنساب صاحب الرتبة التي نكص العا لم من دونها على الأعقاب ومجلي لبس الأمور إذا بر قع قبح الخطا وجوه الصواب حاز حلم الكهول طفلا وأعطي ورع الشيب في أوان الشباب جل عن أن تقبل الناس كفي ه فكان التقبيل للأعتاب لم ترنح أعطافه نشوة المل ك ولا يزدهيه فرط اعتجاب رافع النار بالبقاع إذا أخ مد برد الشتاء صوت الكلاب ومحيل العام المحيل إذا اعتا د لسان الفصيح نطق الذباب عرفوا ربعه وقد أنكر الجو د برفع اللوا ونصب العتاب وقدور بما حوت راسيات وجفان مملوة كالجوابي ملك أصبح الخلائق والأي يام والأرض بعده في اضطراب فاعتبر خضرة الرياض تجدها أثر اللطم في خدود الروابي حملوه على الرقاب وقد كا ن نداه أطواق تلك الرقاب ما أظن المنون تعلم ماذا قصفت بعده من الأصلاب يا رجيم الخطوب فاسترق السم ع فأفق العلى بغير شهاب فليطل بعده على الدهر عتبي رب ذم ملقب بعتاب أيها الذاهب الذي عرض الأم وال والناس بعده للذهاب طار لب السماح يوم توفي ت وشقت مرائر الآداب وعلا في الملا عويل العوالي ونحيب اليراع والقرضاب لو يرد الردى بقوة بأس لوقيناك في الأمور الصعاب بأسود بيض الوجوه طوال ال باع شم الأنوف غلب الرقاب تركوا اللهو للغواة وأفنوا عمرهم في كتائب أو كتاب وجياد مثل العقارب نحو ال روع تسعى شوائل الأذناب كل طرف مطهم سائل الغر رة جعد الرسغين سبط الإهاب كنت ذخرا لنا لو ان المنايا جنبت عن رفيع ذاك الجناب لم أكن جازعا وأنت قريب لبعاد الأهلين والأنساب كان لي جودك العميم أنيسا في انفرادي وموطنا في اغترابي ما بقائي من بعد فقدك إلا كبقاء الرياض بعد السحاب | sad |
1056 | عبث السرور بمهجتي ولساني عبث الصبا بالزهر والأغصان وحلا الحديث فقلت لما أن بدا بدر لخدمته سرى النيران ان السلامة والسرور تعانقا بختان عمرو نجل ذي الاحسان أعني سليمان بن مسعود الذي قاد الزمان لما عنى بعنان فلك الهناء أبا الربيع به ودم والسعد يحرسكم بكل مكان والله يحفظه بعين رعاية ويقيه شر عوارض الازمان حتى تراه مهذبا قد حل في أوج العلا متمكن الاركان فيسركم وتقر عينكم به وينال كل الفخر في الميدان هذا وقد طلب الحضور جنابكم جوزيتم بالخير والاحسان لكن لعذر فاصفحوا إذ لم أكن ممن بمحفلكم يعد مكاني فاقبل وقل يابن البروني عذركم لوضوحه أغنى عن التبيان وقصيدي عني ينوب حضورها والله يعلم خافيات جناتي دمتم بعز رافلين ونعمة درجاتكم يصبو لها التوأمنان بمحمد صلى عليه وآله رب الخلائق ما جرى الملوان | sad |
1057 | أصفيح ماء أديم أم سماء فيه تغور كواكب الجوزاء ما كنت أعلم قبل موتك موقنا أن البدور غروبها في الماء ولقد عجبت وقد هويت بلجة فجرى على رسل بغير حياء لو لم يشق لك العباب وطالما أشبهت موسى باليد البيضاء أنف العلاء عليك من لمس الثرى وحلول باطن حفرة ظلماء وأجل جسمك أن يغير لطفه عفن الثرى وتكاثف الأرجاء فأحله جدثا طهورا مشبها أخلاقه في رقة وصفاء ما ذاك بدعا أن يضم صفاؤه نورا يضن به على الغبراء فالبحر أولى في القياس من الثرى بجوار تلك الدرة الغراء يا مالكي إني عليك متيم يا صخر إني فيك كالخنساء ولقد ألوذ بكنز صبري طالبا حسن العزاء ولات حين عزاء وأعاف شرب الماء يطفح لجه فأصد عنه وأنثني بظماء وإذا رأيت مدامعي مبيضة مثل المياه مزجتها بدماء لا يطمع العذال حسن تجلدي فلذاك خوف شماتة الأعداء فلئن خفضت لهم جناح تحملي فالقلب منصوب على الإغراء | sad |
1058 | عفا رابغ من أهله فالظواهر فأكناف هرشى قد عفت فالأصافر مغان يهيجن الحليم إلى الصبا وهن قديمات العهود دواثر لليلى وجارات لليلى كأنها نعاج الملا تحدى بهن الأباعر بما قد أرى تلك الديار وأهلها وهن جميعات الأنيس عوامر أجدك أن دار الرباب تباعدت أو انبت حبل أن قلبك طائر أفق قد أفاق العاشقون وفارقوا ال هوى واستمرت بالرجال المرائر وهبها كشيء لم يكن أو كنازح به الدار أو من غيبته المقابر أمنقطع يا عز ما كان بيننا وشاجرني يا عز فيك الشواجر إذا قيل هذي دار عزة قادني إليها الهوى واستعجلتني البوادر أصد وبي الجنون لكي يرى رواة الخنا أني لبيتك هاجر فيا عز ليت النأي إذ حال بيننا وبينك باع الود لي منك تاجر وأنت التي حببت كل قصيرة إلي وما يدري بذاك القصائر عنيت قصيرات الحجال ولم أرد قصار الخطا شر النساء البحاتر | sad |
1059 | قل لمن تاه دلالا وهوى انتبه للموت واهجر ذا الهوى فمنادي الحزن قد أزعجنا وغراب البين قد هد القوى إذ نعانا بوفاة المرتضى قاسم شهم همام ولوا فسكبت الدمع ممزوجا دما سائلا من قطره الورد روى قائلا مسترجعا واها على فقد هذا المنتحى والمنتوى كيف يهنا الصبر يا قوم وقد غار بحركان للدر حوى هل لنا من بعد هذا أحد يعظ الناس ويشفي بالدوا هل لنا من يقتفي آثاره بعده من كان يدري ما روى من يقيم الليل احياءا له بركوع من تحاشى وارعوى من يرى الصوم دواما حرفة وله من خشية الله انزوا من لسكب الدمع خوفا للذي جعل الارض بساطا واستوى من اذا ما جئته زائره تلق بحرا منه تزداد ارتوا أبني مصعب زوروا قبره واطلبوا الله لنا حسن النوى ابني مصعب أبكوه دما ما حييتم وان الجسم ضوى قد بكاه الناس طرا ولذا كل قلب سمع النعي انطوى وبكته الكتب اذ فارقها وبه قد شفها حر الجوى لا تقولوا انه ميت ولا غاب عنابل مع الحور ثوى وجنان الخلد من مسكنه برد الله ثرى عنه احتوى أبني مصعب لا تستسلموا واحذر والا تتبعوا طرق الهوى فجميل الذكر ذاك المنتقى نجله الاكبر قد صارلوا وغدا فضلا هما ما سيدا فيصلا قاض بعد ما نوى وأبو بكر كذا من بعده اذ حوى الفضل وللعلم روى واذا الليث ثوى في رمسه صار للدين من الشبل قوى يا أبا بكر تجلد واصطبر ان في الصبر لأجرا ودوا قد أصبنا وبلينا يا لها قصة عمت ببلواها الهوا لا تقل اني بها منفرد اننا والله فيها لسوا واذا ضاق بك الحال فقم واذكر الله تر الأمر انزوى وتذكر من مضى من قبلنا من أطاع الله مع من قد غوى كنبيء الله نوح جدنا ملك الموت له العمر طوى وسليمان بن داود الذي قهر الجن وللملك حوى صلوات الله عنهم قد مضوا بقضاء هكذا الرسل روى أين فرعون وشداد ومن بعده ممن على العرش استوى هدموا قصرا وعلوا غيره وطغوا في الارض طوعا للهوى كلهم بادوا ولم يبق لهم غير ذكر بلسان ذي التوا واذا لم يكف فامعن نظرا تلق فقد المصطفى يسلي الجوى وقل ان الموت حوض والورى كله يشرب كاسا بالسوا وهي باب كلنا ندخله من حقير وجليل ذي قوى عظم الله لك الاجر فلا جزع يورث غير الاكتوا وكذا كل قراري صفا وبنو مصعب أهل الاستوا واذا ما جئت نحو القبر قل رب روح روح من فيه انطوى وعلى المختار صلى ربنا ما أضا برق وما رعد دوى | sad |
1060 | غشيت لليلى بالبرود مساكنا تقادمن فاستنت عليها الأعاصر وأوحشن بعد الحي إلا مساكنا يرين حديثات وهن دواثر وكانت إذا أخلت وأمرع ربعها يكون عليها من صديقك حاضر فقد خف منا الحي بعد إقامة فما إن بها إلا الرياح العوائر كأن لم يدمنها أنيس ولم يكن لها بعد أيام الهدملة عامر ولم يعتلج في حاضر متجاور قفا الغضي من وادي العشيرة سامر سقى أم كلثوم على نأى دارها ونسوتها جون الحيا ثم باكر أحم رجوف مستهل ربابه له فرق مسحنفرات صوادر تصعد في الأحناء ذو عجرفية أحم حبركي مرجف متماطر وأعرض من ذهبان معرورف الذرى تريع منه بالنطاف الحواجر أقام على جمدان يوما وليلة فجمدان منه مائل متقاصر وعرس بالسكران يومين وارتكى يجر كما جر المكيث المسافر بذي هيدب جون تنجزه الصبا وتدفعه دفع الطلا وهو حاسر وسيل أكناف المرابد غدوة وسيل منه ضاحك والعواقر ومنه بصخر المحو ودق غمامة له سبل واقور منه الغفائر وطبق من نحو النجيل كأنه بأليل لما خلف النخل ذامر ومر فأروى ينبعا فجنوبه وقد جيد منه جيدة فعباثر له شعب منها يمان وريق شآم ونجدي وآخر غائر فلما دنا للابتين تقوده جوافل دهم بالرباب عواجر رسا بين سلع والعقيق وفارع إلى أحد للمزن فيه غشامر بأسحم زحاف كأن ارتجازه توعد أجمال لهن قراقر فأمسى يسح الماء فوق وعيرة له باللوى والواديين حوائر فأقلع عن عش وأصبح مزنه أفاء وآفاق السماء حواسر بكل مسيل من تهامة تطيب تسيل به مسلنطحات دعاثر تقلع عمري العضاة كأنها بأجوازه أسد لهن تزاؤر يغادر صرعى من أراك وتنضب وزرقا بأثباج البحار يغادر وكل مسيل غارت الشمس فوقه سقي الثريا بينه متجاور وما أم خشف بالعلاية شادن أطاع لها بان من المرد ناضر ترعى به البردين ثم مقلها ذرى تأوي إليها الجآذر بأحسن من أم الحويرث سنة عشية دمعي مسبل متبادر | sad |
1061 | لا بلغ الحاسد ما تمنى فقد قضى وجدا ومات منا ولا أراه الله ما يرومه فينا ولا بلغ سوء عنا أراد يرمي بيننا لبيننا فجاء في القول بما أردنا أبلغكم أني جحدت حبكم أصاب في اللفظ وأخطا المعنى ظن حبيبي راضيا بسعيه فشن غارات الأذى وسنا فمذ رأى حبي إلي محسنا أساءني فعلا وساء ظنا يا من غدا للنيرين ثالثا وثاني الغصن إذا تثنى ومن سألنا منه منا بالمنى فمن بالوصل لنا ومنا أشمتني بالصد بعد شدة ومن تغنى في الهوى تهنا فعد بوصل واغتنم طيب الثنا فإن ذا يبقى وذاك يفنى | sad |
1062 | ألم تربع فتخبرك الطلول ببينة رسمها رسم محيل تحمل أهلها وجرى عليها رياح الصيف والسرب الهطول تحن بها الدبور إذا أربت كما حنت مولهة عجول تعلق ناشئا من حب سلمى هوى سكن الفؤاد فما يزول سبتني إذ شبابي لم يعصب وإذ لا يستبل لها قتيل فلم يملل مودتها غلاما وقد ينسى ويطرف الملول فأدركك المشيب على هواها فلا شيب نهاك ولا ذهول تصيد ولا تصاد ومن أصابت فلا قودا وليس به حميل هجان اللون واضحة المحيا قطيع الصوت آنسة كسول وتبسم عن أغر له غروب فرات الريق ليس به فلول كأن صبيب غادية بلصب تشج به شآمية شمول على فيها إذا الجوزاء كانت محلقة وأردفها رعيل فدع ليلى فقد بخلت وصدت وصدع بين شعبينا الفلول وأحكم كل قافية جديد تخيرها غرائب ما تقول لأبيض ماجد تهدي ثناه إليه والثناء له قليل أبي مروان لا تعدل سواه به أحدا وأين به عديل بطاحي له نسب مصفى وأخلاق لها عرض وطول فقد طلب المكارم فاحتواها أغر كأنه سيف صقيل تجنب كل فاحشة وعيب وصافي الحمد فهو له خليل إذا السبعون لم تسكت وليدا وأصبح في مباركها الفحول وكان القطر أجلابا وصرا تحث به شآمية بليل فإن بكفه ما دام حيا من المعروف أودية تسيل تقول حليلتي لما رأتني أرقت وضافني هم دخيل كأن قد بدا لك بعد مكث وطول إقامة فينا رحيل فقلت أجل فبعض اللوم إني قديما لا يلائمني العذول وأبيض ينعس السرحان فيه كأن بياضه ريط غسيل خدت فيه برحلي ذات لوث من العيدي ناجية ذمول سلوك حين تشتبه الفيافي ويخطئ قصد وجهته الدليل إذا فضلت معاقد نسعتيها وأصبح ضفرها قلقا يجول على قرواء قد ضمرت ففيها ولم تبلغ سليقتها ذبول طوت طي الرداء الخرق حتى تقارب بعده سرح نصول من الكتم الحوافظ لا سقوط إذا سقط المطي ولا سؤول تكاد تطير إفراطا وسغبا إذا زجرت ومدت لها الحبول إلى القرم الذي فاتت يداه بفعل الخير بسطة من ينيل إذا ما غالي الحمد اشتراه فما إن يستقل ولا يقيل أمين الصدر يحفظ ما تولى كما يلفى القوي به النبيل نقي طاهر الأثواب بر لكل الخير مصطنع محيل أبا مروان أنت فيتى قريش وكهلهم إذا عد الكهول توليه العشيرة ما عناها فلا ضيق الذراع ولا بخيل إليك تشير أيديهم إذا ما رضوا أو غالهم أمر جليل كلا يوميه بالمعروف طلق وكل فعاله حسن جميل جواد سابق في اليسر بحر وفي العلات وهاب بذول تأنس بالنبات إذا أتاها لرؤية وجهه الأرض المحول لبهجة واضح سهل عليه إذا رئي المهابة والقبول لأهل الود والقربى عليه صنائع بثها بر وصول أياد قد عرفن مظاهرات له فيها التطاول والفضول وعفو عن مسيئهم وصفح يعود به إذا غلق الحجول إذا هو لم تذكره نهاه وقار الدين والرأي الأصيل وللفقراء عائدة ورحم ولا يقصى الفقير ولا يعيل جناب واسع الأكناف سهل وظل في منادحه ظليل وكم من غارم فرجت عنه مغارم كل محملها ثقيل وذي لدد أريت اللد حتى تبين واستبان له السبيل وأمر قد فرقت اللبس منه بحلم لا يجور ولا يميل نمى بك في الذؤابة من قريش بناء العز والمجد الأثيل أروم ثابت يهتز فيه بأكرم منبت فرع أصيل | sad |
1063 | إذا مت فانعيني بخفق مثالث وصرخة ناي واصطفاق مزاهر ولا تعقري غير العقار لتنضحي ثرى جدثي من سيرها المتجادر وقولي كذا قد كان ظاهر فعله وكفي فعند الله علم السرائر فإن كان ربي في المعاد مسائلي وحوسبت عن فعل الذنوب الكبائر أقول ترشفت المدام ولم أقل طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر | sad |
1064 | أأطلال دار بالنياع فحمت سألت فلما استعجمت ثم صمت عجبت لأن النائحات وقد علت مصيبته قهرا فعمت وأصمت نعين ولو أسمعن أعلام صندد وأعلام رضوى ما يقلن ادرهمت وللأرض أما سودها فتجللت بياضا وأما بيضها فادهأمت نمت لأبي بكر لسان تتابعت بعارفة منه فخصت وعمت كأن ابن ليلى حين يبدو فتنجلي سجوف الخباء عن مهيب مشمت إذا ما لوى صنع به عربية كلون الدهان وردة لم تكمت مقارب خطو لا يغير نعله رهيف الشراك سهلة المتسمت إذا طرحت لم تطب الكلب ريحها وإن وضعت في مجلس القوم شمت هو المرء لا يبدي أسى عن مصيبة ولا فرحا يوما إذا النفس سرت قليل الألايا حافظ ليمينه فإن سبقت منه الألية برت حليم كريم ذو أناة وأربة بصير إذا ما كفة الحبل جرت وشعثاء أمر قد نزت بين غالب تلافيتها قبل التنائي فلمت وأبرأتها لم يجرح الكلم عظمها ولو غبت عنها ربعت ثم أمت غموم لطير الزاجريها أريبة إذا حاولت ضرا لذي الضغن ضرت يؤوب أولو الحاجات منه إذا بدا إلى طيب الأثواب غير مؤمت تأرض أخفاف المناخة منهم مكان التي قد بعدت فإزلأمت فلست طوال الدهر ما عشت ناسيا عظاما ولا هاما له قد أرمت جرى بين بابليون والهضب دونه رياح أسفت بالنقا وأشمت سقتها الغوادي والروائح خلفة تدلين علوا والضريحة لمت | sad |
1065 | ما بل ذاك البيت الذي كنت آلفا أنارك فيه بعد إلفك نائر تزور بيوتا حوله ما تحبها وتهجره سقيا لمن أنت هاجر مجاورة قوما عدى في صدورهم ألا حبذا من حبها من تجاور | sad |
1066 | لمن الديار بأبرق الحنان فالبرق فالهضبات من أدمان أقوت منازلها وغير رسمها بعد الأنيس تعاقب الأزمان فوقفت فيها صاحبي وما بها يا عز من نعم ولا إنسان إلا الظباء بها كأن نزيبها ضرب الشراع نواحي الشريان فإذا غشيت لها ببرقة واسط فلوى لبينة منزلا أبكاني ثم احتملن غدية وصرمنه والقلب رهن عند عزة عان ولقد شأتك حمولها يوم استوت بالفرع بين خفينن ودعان فالقلب أصور عندهن كأنما يجذبنه بنوازع الأشطان طاف الخيال لآل عزة موهنا بعد الهدو فهاج لي أحزاني فألم من أهل البويب خيالها بمعرس من أهل ذي ذروان ردت عليه الحاجبية بعدما خب السفاء بقزقز القريان ولقد حلفت لها يمينا صادقا بالله عند محارم الرحمان بالراقصات على الكلال عشية تغشى منابت عرمض الظهران | sad |
1067 | على خالد أصبحت أبكي لخالد وأصدق نفسا قد أصيب خليلها تذكرت منه بعد أول هجعة مساعي لا أدري على من أحيلها وكنت إذا نابت قريشا ملمة وقال رجال سادة من يزيلها تكون لها لا معجبا بنجاحها ولا يحمل الأثقال إلا حمولها فأين الذي كانت معد تنوبه ويحتمل الأعباء ثم يقولها | sad |
1068 | إن البخيري مذ فارقتموه غدا يسفي الرماد على كانونه الحرب لو شئتم أنه يمسي أبا لهب جاءت بغالكم حمالة الحطب | sad |
1069 | دار الولي إذا ما مات عامرة لها من الحال أبواب وأركان كأنه حاضر فيها بهيئته يراه من فيه عرفان وإيمان عظم مساكنهم كرم منازلهم فهم بها دائما والله سكان إن باعدوا منزلا يزهو برونقهم كأنهم فيه باتوا أينما كانوا الحمد لله منهم في عصائبنا قوم لقافلة الأقطاب أعيان ماتوا بني وما ماتت مكارمهم فهم لعمري لعين المجد إنسان قامت منابرهم في كل زاوية ومنهم بفؤاد الخصم نيران قوم إذا عارض الميدان فارسهم يرتج منه بيوم العج ميدان ينازلون المنايا يهزؤون بها يوم العريكة ركبان وفرسان معربدون سكارى أهل جلجلة لهم على قبة النسرين ديوان من كل فحل كبير القلب ذي مدد له على شأنه المخفي برهان يقوم والليل مرخاة كلاكله يبكي اندهاشا وقلب الخب فرحان محجب عنده الأكوان فانية وقام منه على الأهواء سلطان كأن ما فرشت بسط الوجود به وأن ما ملك الدنيا سليمان راقت موارده والوجد هيمه لله والدمع منه الدهر هتان من عصبة مشرب المختار مشربهم دوما مع الله إن عزوا وإن هانوا منهم لنا في أراضي الشام طائفة أهل كرام وأحباب وخلان قد عاهدوا الله عهدا لا انفكاك له ماتوا عليه وما مالوا وما خانوا لهم بقية آل خلف إثرهم ساروا على طورهم بل طورهم صانوا إمامهم منتقى أفرادهم حسن وادي الندى من له المعروف عنوان شيخ مع الله في أطواره أبدا له ترجح في الأقوام ميزان كأنني وطبول رض ضاربة له ومنه على العلياء صيوان عقيلة من أبي العباس تجمعنا وكلنا ضمنها في الروض أغصان أنا الخفي بلا أهل ولا ولد نعم ولي منهم آل وإخوان سيطلع الله منهم بدر معرفتي يجلى ومن دونه في النسج كيوان يكون من بعد طي نشر مظهره وكل شيء له وقت وإبان | sad |
1070 | حي المنازل قد عفت أطلالها وعفا الرسوم بمورهن شمالها قفرا وقفت بها فقلت لصاحبي والعين يسبق طرفها إسبالها أقوى الغياطل من حراج مبرة فخبوت سهوة قد عفت فرمالها وتقاصرت أصلا شخوص أرومها حتى مثلن وأعرضت أغفالها الضاربون أمامها ووراءها بمهندات قد أجيد صقالها الحلم أثبت منزلا في صدره من هضب صندد حيث حل خيالها ولوجهه عند المسائل إذ غدا وغدت فواضل سيبه ونوالها بالخير أبلج من سقاية راهب تجلى بموزن مشرق تمثالها | sad |
1071 | أأطلال دار من سعاد بيلبن وقفت بها وحشا كأن لم تدمن إلى تلعات الخرج غير رسمها همائم هطال من الدلو مدجن عرفت لسعدى بعد عشرين حجة بها درس نؤي في المحلة منحن قديم كوقف العاج ثبت حوله مغارز أوتاد برضم موضن فلا تذكراه الحاجبية إنه متى تذكراه الحاجبية يحزن تراها إذا استقبلتها محزئلة على ثفن منها دوام مسفن كأن قتود الرحل منها تبينها قرون تحنت في جماجم أبدن كأن خليفي زورها ورحاهما بنى مكوين ثلما بعد صيدن إلى ابن أبي العاصي بدوة أرقلت وبالسفح من ذات الربى فوق مظعن بشعث عليها غير السير منهم صفاء وجوه وهي لم تتشنن إذا ذر قرن الشمس مالت طلاهم عليها وألقوا كل سوط ومحجن كأنهم كانوا من النوم عاقروا بليل خراطيم السلاف المسخن إلى خير أحياء البرية كلها لذي رحم أو خلة متأسن له عهد ود لم يكدر يزينه ردى قول معروف حديث ومزمن وليس امرؤ من لم ينل ذاك كامرئ بدا نصحه فاستوجب الرفد محسن فإن لم تكن بالشأم داري مقيمة فإن بأجنادين مني ومسكن منازل لم يعف التنائي قديمها وأخرى بميا فارقين فموزن إذا النبل في نحر الكميت كأنها شوارع دبر في حشافة مدهن وأنت كريم بين بيتي أمانة بعلياء مجد قدمت لك فابتن مصانع عز ليس بالترب شرفت ولكن بصم السمهري المعرن وقد علمت قدما أمية أنكم من الحي مأوى الخائف المتحصن وإن تقصر الدعوى إلى الرهط قصرة فإنك ذو فضل على الحق بين بحقك إن تنطق تقل غير مهجر صوابا وإن يخفف حصى القوم ترزن بهاليل معروف لكم أن تفضلوا وأن تحفظوا الأحساب في كل موطن بصبر وإبقاء على جل قومكم على كل حال بالأنا والتحنن ولين لهم حتى كأن صدورهم من الحلم كانت عزة لم تخشن وأنت فلا تفقد ولا زال منكم إمام يحيا في حجاب مسدن أشم من الغادين في كل حلة يميسون في صبغ من العصب متقن لهم أزر حمر الحواشي يطونها بأقدامهم في الحضرمي الملسن | sad |
1072 | مضى غير مذموم زمان شبابي وما كان فقداني له بحسابي مضى طاهر الأذيال ما شاب صفوه قذى كدر أبداه فرط تصابي تقضى بربع المكرمات مجانبا مواطن لا تأتي بغير صواب رباع علوم أو رياض فوائد يدار بها ما درت كأس شراب أدارس أترابي بها في مدارس دروس حديث أو دروس كتاب وأنشر في أرجائها من فوائدي فرائد تجنيها اكف صحابي وسل عن مقالي ذا المعالي جمالها رئيس العوالي طاب كل مطاب فريد بني الأيام في كل غاية سعى نحوها من سل عضب قراب فأضحى برغم الحاسدين بمنزل يقصر عن أدنى مداه حسابي ومن حجب الشمس المنيرة ضوءها فما ضرها يوما طنين ذباب جمال الهدى وافى نظامك رافلا يرنح عطفا من بديع خطاب وها أنا قد قبلته بمدائحي لنفسي ومدح النفس لمع سراب فإن كان حقا فهو غير محقق وإن كان زورا فهو شر كذاب | sad |
1073 | على عصر الشبيبة كل حين سلام ما تقهقهت الرعود ويسقيه من السحب السواري ملث دائم التسكاب جود زمان خضت فيه بكل فن وسدت مع الحداثة من يسود وعدت على الذي حصلت منه فجدت به وغيري لا يجود وعاداني على هذا أناس وأظلم من يعاديك الحسود يروني لا أدين بدين قوم يرون الحق ما قال الجدود ويطرحون قول الطهر طه وكل منهم عنه شرود فقالوا قد أتى فينا فلان بمعضلة وفاقرة تؤود يقول الحق قرآن وقول لخير الرسل لا قول ولود فقلت كذا أقول وكل قول عدا هذين تطرقه الردود وهذا منبع الأعلام قبلي وكلهم لمورده ورود إذا جحد امرؤ فضلي ونبلي فقدما كان في الناس الجحود وكل فتى إذا ما حاز علما وكان له بمدرجة صعود وراض جوامحا من كل فن وصار لكل شاردة يقود رماد القاصرون بكل عيب وقام لحربه منهم جنود فعادوا خائبين وكل كيد لهم فعلى نفوسهم يعود وراموا وضع رتبته فكانوا على الشرف الرفيع هم الشهود إذا ما الله قدر نشر فضل لإنسان يتاح له حسود ومن كثرت فضائله يعادي ويكثر في مناقبه الجحود إذا ما غاب يلمزه أناس وهم عند الحضور له سجود وما بنقيصة عابوه إلا وكان لما يعاب به ردود وليس يضر نبح الكلب بدرا وليس يخاف من حمر أسود وما الشم الشوامخ عند ريح تمر على جوانبها ثمود ولا البحر الخضم يعاب يوما إذا بالت بجانبه القرود | sad |
1074 | إنما الدنيا ممر لم تكن دار مقر فأرح قلبك عن كل ماساء وسر | sad |
1075 | ولما أتينا أرض حيش وعندنا غرام لعم عم فينا نواله رأينا له قبرا به البرق قد ثوى فلاح لنا من كامن البرق حاله ضريح هو الغمد الكريم حقيقة وصاحبه العصب الصقيل نصاله فأين العيون المبصرات لشأنه وقد لاح في تلك الروابي جماله يفيض الندى سحا للاثم بابه ويبرز طورا للقفول خياله وما قبره إلا كبرج مؤنق تلألأ منه للعيون هلاله قصدنا رفاعي الرجال بمشرق وقام لنا في حيش عنه مثاله فلا بأس إن ردت قفول عبادة وشد لحيش من فتاها رحاله لئن غاب تلك العين ذا أثر لها وإن شط ذاك الحي هذا ظلاله فقل لصنوف العاجزين عن السرى لشيخ البطيحا لا عداكم وصاله علي خزامي الشذا نور عينه حبال معانيه الطوال حباله ففي رحب حيش نسج معنى جماله وفي رحب متكين المعلى جلاله إليك أيا عماه مني هدية مقال محب لا يضاع مقاله ألا يا ابن برهان الصدور وشيخهم ويا قطب حال لا تسامى فعاله أبوكم أبو العباس والطور واحد فأنتم معانيه وأنتم رجاله تسلسل فيكم إرث بيت طريقه وأسبغ فيكم نسج طين كماله كأني أرى هذا الضريح وحوله جبال أجل أهل القلوب جباله نزاحم فيه الراجعين قوافل تجيء ويروي الكل فضلا زلاله وتضرب أكباد النياق لبابه وتجهد في المسرى إليه جماله وما رد يوما صفر كف نزيله ولا صار مبتوت المراد مآله وأنت حبيب المصطفى وابن بنته فما خاب من تشكى لعلياك حاله تجلجلت في طي الولاية سيدا أفيض عليه من علي دلاله كأنك زين العابدين بطوره ولا بدع أنتم آل أحمد آله فقد وشحت فيكم قديما خصاله وقد رصعت بالطور منكم خلاله يعاتبني من أم حيشا لعمنا إذا ضاع ما بين الرجال عقاله فأكرم به عما أبو المجد عمه ومن آل سيف الله خالد خاله هزبر طويل الباع قطب مؤيد قد اختاره الرحمن جل جلاله | sad |
1076 | صبرا أبا أحمد فالموت لا بد لنا منه على الرغم فكل جمع هو إلى فرقة وكل وصل هو إلى صرم من لم تفارقه يفارقك في قرب ففيم الهم والغم إن كان لا بد من الموت فال أول والآخر في حكم وإن يكن لا بد من صدمة فخيرها في الصبر والحلم لا نفع في هاي ولا واي أو في ويل أو ويح لذي الفهم فكن لدى ذا الخطب مسترجعا محتسبا تظفر بالغنم | sad |
1077 | ما القبر إلا ترجمان الماثت لله دره من خطيب ساكت نطقت لسان الحال فيه فأخرست أفواهنا سمعا لذاك الصامت عظة إليك ويا لها عظة ترى ويح الذي لم يتعظ بالفائت نحتوا القبور لمن قضى أيامه فيهم فكانت واعظا للناحت نبت ابن آدم من تراب جده وإلى التراب معاد ذاك النابت دنياك بدر مشرق بسمائه دارت عليه حياتنا كالهالة نحن الفراش لنورها فلنا بها ما للفراشة من ضنى وتهافت يا من رأى تعبا حياته في الورى هل بعد موتك واثق بالراحة العقل أشقانا وأسعدنا فما أشقى وأسعد عاقلا بالثابت من لي بحالتها السوائم علها تنعى وتشكو في الحياة شكايتي حال الخلائق سيء منظورها من لي بمعرفة الخفي الخافت هذا يسلم بالهداية أمره وسواه يسبح في بحار ضلالة والموت كشاف الحقائق مشرق بسناه وهو العلم بعد جهالة | sad |
1078 | إذا أعوز المرء الصعود إلى التي إليها تناهى كل أروع أصيد فمن دون تحليق النسور منازل تروح بها رقش البزاة وتغتدي ودع عنك ادنى مسرح العز إنه مطار بغاث الطير عند التبلد فهم الفتى كل الفتى غير واقف على الدون إن الدون غير محمد وفي الغاية الوسطى تعلل مغرم عن الغاية القصوى مقام التفرد أيا منزلا من دونه مضرب السها ويا مقعدا من دونه كل مقعد أرى دون مرقى الموت سلوك واقفا لكل الذي يهوى لقاك بمرصد | sad |
1079 | كنت آسى على زمان تقضى أخلق الدهر منه ثوبا قشيبا فتأسيت حين أبصرت فودا لليل قد عمه الصباح مشيبا | sad |
1080 | قد كنت أرضى بنزول القضا بالموت من قبل قبول القضا قد كاد أن ينشق قلبي إذا ذكرت أو فكرت فيما مضى إن كان يرضيك إلهي فما يحسن من عندك إلا الرضى | sad |
1081 | لم أعد الحسام من أدواتي حسب نفسي يراعتي ودواتي فأنا اليوم تجمع السيف كفي ويراع الكتاب بعد شتاتي شكر الله أنعما ألبستني حلل البر والرضى معلمات أنا عبد أقام مولاي شكلي لم أكن أستحق شيئا بذاتي وكذا الخلق من تراب ولكن نفخ الله فيه روح الحياة | sad |
1082 | قبر ابن آدم أيا زرته انتدبا لأن تعده فينا أخطب الخطبا كأنه ترجمان الميت يفصح أن لا حي الحي منه يمنح الهربا فانصت بقلب لما يوحيه باطنه فقوله الحق إذ لا يعرف الكذبا يستودع البعض بعضا في التراب على رغم الأنوف وكل سالك حدبا نرجو الحياة وما طول الحياة سوى تقريبنا الموت إذ كانت له سببا قالوا حياتك أتعاب فقلت لهم يا ليت شعري أينفي فقدها التعبا من شك طالت به الأوهام خابطة فالعقل أعجز من أن يخرق الحجبا طوبى لمعتقد يحظى براحته دنيا وأخرى وتعسا للذي اضطربا قل هكذا في الورى كانت إرادته ولم يكن غير ما في لوحه كتبا قد جاءت الرسل بشرى وهي منبئة بواحد خلق الأكوان والحقبا فمن هدى الله نجاه فأمنه وبالأخير لهم قد أكرم العربا | sad |
1083 | قد مررنا بدار عبو الوالي وهي ثكلى تشكو صروف الليالي أقصدت ربها الحوادث لما رشقته بصائبات زوال كان بالأمس واليا مستطيلا وهو اليوم ما له من والي | sad |
1084 | قد زرت قبرك عن طوع بأغمات رأيت ذلك من أولى المهمات لم لا أزورك يا أندى الملوك يدا ويا سراج الليالي المدلهمات وأنت من لو تخطى الدهر مصرعه الى حياتي أجادت فيه أبياتي أناف قبرك في هضب يميزه فتنتميه حفيات التحيات كرمت حيا وميتا واشتهرت علا فأنت سلطان أحياء وأموات ما ريء مثلك في ماض ومعتقدي أن لا يرى الدهر في حال وفي آتي | sad |
1085 | أكاد أقسم يا مولاي لو تقف في قبرك الآن كل الأرض ترتجف لأبصر الناس عملاقا ذؤابته بالغيم والقبة الزرقاء تلتحف يرنو إليهم وفي عينيه مغفرة ونظرة ملؤها الإشفاق والأسف أوشكت أهتف يا ثم اقشعر دمي من هيبة اسمكظل الياء والألف على شفاهي مبهورين وابتدأت سيماك من ذروة الجوزاء تنكشف أجل أنا أيها القديس يحملني إليك دجلة والأهوار والسعف * * حنين كل العراقيين يصعد بي وكل أهلك في الأردن تنعطف قلوبهم صاعدات في مدارجنا حرى ونحن إلى مرقاك نزدلف إجل أنا يا أعز الناس تعرفني لأنني منك حرف ليس ينحرف لا عنك لاعن عراق المجد يبعدني لا الحزن لا الخوف لا الإرهاق لا الشظف فأنتما كنتما لي كل عافيتي عليكما نبض قلبي ظل يعتكف وأنتما كنتما للعرب أجمعهم قدرا وقدرا وماء منه تغترف وأنتما القوة الأبقت مكابرتي حتى وفيت وصانت أهلنا ليفوا وقد وفوا إي ورب البيت أدمعهم عليك في كل أرض العرب تنذرف * * هلهل سمعتك يا مولاي تسألني أدري بأنك تدري فوق ما أصف أنا أرى حد عيني وارتفاع يدي وأنت من ملكوت الله ترتشف ها مقلتاك وفي لألاء ضوئهما أرى أعز حدود الله تنكشف الحب والعطف والغفران والرأف ولمعة كانخطاف البرق تنخطف أرى بها كبرياء الكون أجمعه بينا أ حس بشيء دافيء يكف كأنه الدمع لولا عمق معرفتي بأن دمعك غال أيها الأنف أنا الذي جئت أبكي جئت تحملني أليك أوجاع أهلي كلهم نزفوا وكلهم وطئت هاماتهم صلفا يا سيدي ضج فينا الظلم والصلف * * وبعد تلك الذرى والعز أ متنا صارت لأدنى مهاوي الذل تنجرف يا أهلنا يا عراقيون يا أ نف يا حافرين قبورا فوقها وقفوا نيفا وتسعين شهرا ينزفون دما كل على قبره هيهات ينصرف فقبره كان معيارا لغيرته لا كاليلوحون أحياء وهم جيف الله لو أن أهلي أنصفوا دمهم لكن أهلي فرط الذل ما نصفوا بل سوغوا كل ما يندى الجبين له حتى لقد مات فينا الصدق والشرف أما الذين أغارت خيلهم زمنا لكن على أهلهم صالوا وما نكفوا كانوا جبابرة الدنيا بما هتكوا وأهلهم في مهاوي ظلمهم رسفوا * * ها أنت تبصر يا مولاي كم صغروا كبيرهم صار منه الخزي ينكسف ونحن نرنو إليهم لا مقارنة حاشاك ياسيدي يا من له تجف حتى نجوم السما لكن مفارقة أن يذكر الكوكب الدري والحشف على سناك سلام الله ما مطرت وما الضحى وظلام الليل يختلف | sad |
1086 | بعدنا وإن جاورتنا البيوت وجئنا بوعظ ونحن صموت وأنفاسنا سكتت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فها نحن قوت وكنا شموس سماء العلي غربن فناحت عليها البيوت فكم جدلت ذا الحسام الظبى وذا البخت كم خذلته البخوت وكم سيق للقبر في خرقة فتى ملئت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات ومن ذا الذي لا يفوت فمن كان يفرح منكم له فقل يفرح اليوم من لا يموت | sad |
1087 | خذ من حياتك للممات الآتي وبدار ما دام الزمان مواتي لا تغترر فهو السراب بقيعة قد خودع الماضي به والآتي يا من يؤمل واعظا ومذكرا يوما ليوقظه من الغفلات هلا اعتبرت ويا لها من عبرة بمدافن الآباء والأمهات قف بالبقيع وناد في عرصاته فلكم بها من جيرة ولدات درجوا ولست بخالد من بعدهم متميز عنهم بوصف حياة والله ما استهللت حيا صارخا إلا وأنت تعد في الأموات لا فوت عن درك الحمام لهارب والناس صرعى معرك الآفات كيف الحياة لدارج متكلف سنة الكرى بمدارج الحيات أسفا علينا معشر الأموات لا تنفك عن شغل بهاك وهات ويغرنا لمع السراب فنغتدي في غفلة عن هادم اللذات والله ما نصح امرأ من غشه والحق ليس بخافت المشكاة | sad |
1088 | ألا أذن تصغي إلي سميعة أحدثها بالصدق ما صنع الموت مددت لكم صوتي بأواه حسرة على ما بدا منكم فلم يسمع الصوت هو القدر الآتي على كل أمة فتوبوا سراعا قبل أن يقع الفوت | sad |
1089 | سهام المنايا لا تطيش ولا تخطى وللدهر كف يسترد الذي يعطي وإنا وإن كنا على ثبج الدنا فلابد يوما أن نحل على الشط وسيان ذل الفقر أو عزة الغنى ومن أسرع السير الحثيث ومن يبطي تساوى على ورد الردى كل وارد فلم يغن رب السيف عن ربة القرط | sad |
1090 | جنازة جعسوس أثارت غريبة عداها الرضى من جيفة وتخطاها وجاء بها فسلان يشتتمانها الى المحرث الغفل الجديب فحطاها ومر بها قط أنيس فشمها وأسرع في ضم التراب وغطاها | sad |
1091 | قل لشمس الدين وقيت الردى لم يدع سقمك عندي جلدا رمدت عينك هذا عجب أو عين الشمس تشكو الرمدا | sad |
1092 | بكت لفتى يفني قواه تعمدا وقالت ألا تنفك تهزأ بالردى رأيتك بساما لباك وعابس وما كنت إلا صابرا متجلدا فقلت دعيني للمكارم إنني رأيت اقتدائي بامرئ القيس أمجدا لئن تكشفي عما سمعت خفوقه تري أسدا بين الضلوع مقيدا ألم تعرفي قلبا كبيرا وتسمعي زئيرا هو الشعر الذي قد ترددا خذيه وهاتي مثله قلب حرة وإلا دعيه للفضائل مفردا عميق وعال مثل بحر وكوكب فؤادي الذي أبدى هواك وأبدا تصباه حسن الشكل من كل صورة فأضحى له مستعبدا متعبدا فتحت ظلال الدوح كم من بحيرة تريني مساء خدها المتجعدا نعم إن قلبي كالفراشة حائم على زهرات الروض يطلب مرقدا فمن برعم وسنان يغمض جفنه إلى زهرة ريا يفتحها الندى وبكر مفداة قصير نطاقها تعرض منه ساقها المتجردا هواها هوى بي خاضعا متذللا على أنني أدعى الفتى المتمردا يروع سلامي أو كلامي فؤادها فتخفي حياء خدها المتوردا أرى وجنتيها جنتين وثغرها من الكوثر المحيي ألذ وأبردا وعن معصم ريان ضاق سوارها فكان كبلور يخالط عسجدا إذا صهل الوثاب قالت لأمها سمعت صهيل المهر ها هو قد بدا أتانا فتانا اليوم يعدي جواده وما زال قلبي عاديا كلما عدا أغازلها والطهر سهران بيننا كأنا اتخذنا في الحديقة معبدا وربة ملهى خمرها كلحاظها حكت قصبا فوق المياه تأودا كما انشق كما برعمين تقاربا يكاد ثدياها يشقان مجسدا تحدث حتى أستعيد حديثها وتبسم حتى أستزيد التوددا إذا أترعت كأسي تجرعت نصفها لأبقى على الندمان والخمر سيدا فكم بعد سكري من رضاب وخمرة أرتني سبيل الطيبات ممهدا فقلت لها حتام أنت ضنينة فجودي بما أذكى القلوب وبردا فقالت بعينيها وفيها وكفها تعال نعطر كالأزاهر مقعدا ألا حبذا برد يفوح عبيره ويا حبذا حسن يدل على الهدى ملكت به كنزا وسعدي على يدي فأضحى بياضا كل ما كان أسودا هنيئا لمن وفي الشباب حقوقه فغازل معطارا وروض أجردا وتعسا لمن بين المدامة والهوى سرى في ليالي الضائعين معربدا لشدة ما يلقى تحجر قلبه فلا ترج للخير الدم المتجمدا يقول كذا مرت ليالي شبيبتي على جسدي والقلب سيفا ومبردا ألا رب ليل بالقمار قطعته فأصبحت منه فاقدا متفقدا بمخملة خضراء بعت سعادتي ونمت على سوداء لهفان مبعدا أمضي نهاري بائسا متندما وأقطع ليلي شاحبا متسهدا كتبت على قبر المقامر آيتي لقد عاش ملحودا وقد مات ملحدا فكم مرة قامرت للسعد والغنى وليس لمثلي أن يمال ويسعدا رأيت حظوظ الناس تمضي سريعة وما زال حظي أعسر اليد مقعدا فهمت على وجهي أرى السهل ضيقا وليلي قليل النجم والبحر مزبدا كما سار أعمى ينكت الأرض بالعصا فضل وأمسى خائفا مترددا حذار سقوط النفس في شهواتها فإن شقاء المرء أن يتعودا وأما أنا فالحق والفضل والحجى رفاق شباب لي مددت لهم يدا ولولا عروس الشعر مت كآبة فكم ضربت لي في الشدائد موعدا وكم في الجوى أعرضت عنها وقد أتت تضمد جرحا لم يكن ليضمدا سلام على الموت الذي فيه راحتي فإن حياتي أن أموت وأخلدا دعيني أنم في القبر نومة ماجد فيسكن هذا القلب أو تسكت العدى فلا خير في العيش الذي دون مطمعي خلقت ليغريني البعيد بأبعدا كما وقع النسر الجسور على الذرى فتاق إلى أعلى وطار مصعدا لعمرك إن اليأس شر بلية فأهون منه أن تموت وتلحدا فما الموت إلا راحة الجسم في الثرى وما اليأس إلا أن تعيش وتجمدا هو اليأس حتى يكره المرء نفسه ويدمي بكفيه السماء مهددا | sad |
1093 | قد زرت قبرك يا أبا الشرف فنثرت ذر الدمع من أسف ما كنت إلا درة طبعت من محض ومن شرف لم تقدر الأيام قيمتها فاسترجعت صونا إلى الصدف | sad |
1094 | حتام يشفى الفتى والدهر يدفعه وليس من ظلمات الموت يرجعه يسعى إلى الشاطئ المجهول منه ولا يلقي المراسي على موج يروعه أيا بحيرة هل بعد الحبيبة لي سلوى وذاك الهوى باق تفجعه وفيك فلذة قلب ذائب وقعت بل واقع فيك قلب الصب أجمعه أحب موجك حبا للتي وقفت عليه يوما وقد جاءت تودعه ما كاد عام يولي بعد فرقتنا حتى رجعت وقلبي الشوق يدفعه وجئت أجلس وحدي حيثما جلست يا حبذا حجر دمعي يرصعه كذا على الصخر كان الموج منمزقا كما تمزق من مضناك أضلعه كذا تناثر في ليل الهوى زبد فكان من قدميها اللثم يقنعه هل تذكرين مساء فيه نزهتنا مرت سريعا وأحلى العيش أسرعه إذ كان قاربنا يسري ولا نفس تحت السماء وفوق الماء نسمعه وللمجاديف وقع فيك يطربنا ولحنها نغم الأمواج يتبعه إذا رنيم شجي ليس من بشر راع الضفاف التي أمست ترجعه والصخر والموج والأغصان شاعرة والريح تخفضه طورا وترفعه فطار قلبي وقد أصبحت من طربي كنائم زخرف الأحلام يخدعه لم أنس والله ماقالت وقد زفرت ففاض من جفنها الفتان مدمعه يا دهر مهلا ويا ساعات لذتنا قفي قليلا لوصل منك ننزعه من الغرام دعينا نشتفي فنفي حق الشباب الذي جئنا نشيعه ما أكثر الهم في الدنيا الغرور فكم دعا المنية من بلواه تصرعه خذي حياة ذوي البؤسى وشقوتهم وانسي السعيد فإن الحب يطمعه سألت دهري وقوفا في سعادتنا ففر مني كأن الصوت يفزعه وقلت يا ليل طل رفقا بعاشقة ففرق الصبح ما كنا نجمعه فلنهو فلنهو ولننعم على عجل إذا ظفرنا بعلق لا نضيعه ولنغتنم فرصة اللذات هاربة فالقلب تهنئه الذكرى وتوجعه والوقت كالمرء لم يبلغ شواطئه والحسن في الحزن روض جف ممرعه يا دهر رفقا بأهل الحب إن لهم في عيشهم وطرا ما زلت تمنعه حتى على أقصر اللذات تحسدنا وقد غصصنا بما في الهم نجرعه على الهوى قد جرى دمعي وسال دمي وما الذي بعد طيب الوصل أصنعه تقلص الظل من روضي وها قدحي مكسر بعد ما قد كنت أترعه ولى نعيمي كبؤسي عاجلا فذوى عليه قلبي وأبكاني تمنعه ألست أقدر أن أبقي له أثرا في مهجتي وعلى الأحشاء أطبعه ما مر فات فلا دمع ولا ندم يشفي فؤادي وليس الصبر ينفعه يا ذاهب العمر كم ذكر وكم ألم تطوي وتخرق ما الإنسان يرقعه قل ما فعلت بأيام تدفنها والحسن والحب ماء غاض منبعه ألا تعيد لقلبي لذة هربت ومن ليالي الهوى حينا تمتعه يا حبذا ما مضى لو كان يرجع لي وحبذا المنزل المهجور مربعه أيا بحيرة يا صخرا أصم ويا غابا كثيفا وكهفا شاق بلقعه صانت محاسنك النعمى مجددة ثوبا من النضر تكسوه وتخلعه ناشدتك الله أحيي ذكر ليلتنا لكل قلب يد البلوى تصدعه إن كنت هادئة أو كنت هائجة بحيرة الحب فيك الذكر أودعه فليحي في ضفة خضراء مزهرة وفي خمائل واد طاب مرتعه وفي الصخور التي تحنو عليك وفي صنوبر زادني وجدا تخشعه وفي هدير صدى الضفات ردده والغصن مدت لضم الغصن أذرعه وفي نسيم له في الدوح هينمة كأنها لحن تطريب نوقعه وفي ضياء على ماء يفضض ما شجا من الكوكب الدري مطلعه فالريح إن زفرت في روضة نضرت ومال بالقصب الشاكي تلوعه وإن سرى أرج تحيا به مهج فأنعش الساهر العاني تضوعه ليسمع الناس صوتا هاتفا أبدا في ليل حب خلي البال يهجعه لقد أحبا فما طال اجتماعهما والحب | sad |
1095 | أسعفي يا ذات ربي بالمنى وارأفي بالعبد قد طال العنا بعدي بعدي وقربي قربي وصلي شربي ونهلي علنا توجيني تاج عز ورضا وامنحيني ثوب فخر وغنى ثبتي أقدام إقدامي على حضرة القرب ثبوتا حسنا جمليني حمليني سره أترفيني عرفيني من أنا حكميني أشتفي من علتي واسمحي لي بسرور وهنا خيريني حيريني سكرة خبريني بالذي مني دنا داومي العود وداويني به واجعليني للحمى لاوي العنا ذهبيني ذوديني كرما دلليني ذلليني شجنا روحي روحي براحقدست من قديم في قناني شربنا زوديني زوديني نظرة أرتقي دوما بها في سيرنا سلميني سلميني سلما يا سليمي في معالي قربنا شعبي نور شهودي في الحشا صدريني في دواوين المنا صوميني عن شهودي للسوى واشعلي في السر نيران السنا ضرعي نشر شذا عرف الحمى عطري نفح زوايا وردنا طهريني في بحار الغيب من كل عيب مؤذن في حجبنا ظلليني بظلال القرب في روض أنس قطفه حلو الجنى علميني علم ذوق الفيض لا علم رسم خاليا من ذوقنا غيبيني في تجلي الذات كي لا أرى أني وأدري من أنا فرقي فرقان فرقي واجمعي جمع جمعي في بقاء وفنا قدميني في مجالي الحي كي أسمع الغادات تشدو بالغنا كحليني بجلا عين الحشا كمليني بحلى رضواننا لبسيني خلعة الصدق التي من غيوب الفيض أضحت مننا ملكي الصب مقاليد الحمى فبه يغدو لكلي موطنا نادميني بحديث السر في سر سري وانعشيني من ضنى هيميني عندما الشادي غدا يطرب الركب الحجازي معلنا وأنادي النفس طيبي واشطحي وانزلي هذي أمانيك هنا يا بروحي افتدي ذاك البها حيث أضحى منه بالصب اعتنا | sad |
1096 | أو لم تري يده على أحشائه فهي الدواء لمن يموت بدائه إن كنت رائفة ومشفقة على مضناك فابكي مرة لبكائه وتنفسي مثل النسيم ونفسي كربا فأنت عليمة بدوائه واستقبليه كالربيع بزهره وبطيبه وبعشبه وبمائه فلعل نضرا منك ينضر قلبه فلطالما عصفت رياح شقائه لطفت عواطفه فذاب تلطفا ولطافة الرحمن في شعرائه فتلطفي واللطف فيك سجية بفتى دعاه الحب من شهدائه إن البلاء من المحبة أصله فبلاء آدم كان من حوائه عجبا أبردك زرقة وتموجا من موجة في البحر يوم صفائه أم في الظلام البدر ألبس أخته بردا جميلا من برود سمائه | sad |
1097 | سبق القضاء وأبرم المحتوم والغيب عنا سره مكتوم حال الزمان إذا اعتبرت غريبة والحال في التحقيق ليس تدوم والليل سلك دره ساعاته إن حل معقده هوى المظوم أكرم برابعة تولت بعدما ثبتت لها في الصالحات رسوم ولقد سهرت مفكرا والبدر في بحر السماء مع النجوم يعوم فحسبت شكل البدر أبيض حائما فوقي يحلق طيره ويحوم حجرا رماه المنجنيق فشأنه متطأطئ متدافع ملموم ومن النجوم أسنة لجيوشها من كل مطلع علي هجوم زحفت إلى حربي وعمري معقل ومخلصي من بأسها معدوم بدرت لها شرفات أسناني تهي وقواي تقعد رجفة وتقوم فصرخت يا ويلي أصيبت غرتي ماذا عسى هذا البناء يدوم وإذا رمى فلك البروج مدينة بالمنجنيق فسورها المهدوم ما دون وجه الحق إن حققته يفنى ويبقى الواحد القيوم | sad |
1098 | في ذمة الله والإسلام والعرب وحي من الشعر بين الحرب والحرب قد نزلته على قلبي ملائكة ليستخف الورى بالشوق والطرب فيه من العود أوتار إذا اضطربت ما ظل في الشرق لب غير مضطرب شعري هو الطرب الأعلى فلا عجب إذا اشرأبت له الموتى من الترب على الشعور أرى الأشعار ضيقة والنفس ضاقت عن الآمال والكرب والله لو كنت جنديا لما رضيت كفي بغير امتشاق الصارم الذرب لكنها ألفت منذ الصبا قلما أمضى من السيف أو أقضى من الظرب هذي القصائد أركان لمملكة قلبي خراب لمرأى ربعها الخرب من كل قافية تنقض صاعقة على الذين استحلوا حرمة العرب فيها خميس وأسطول وأسلحة فشمروا يا عداة الحق للهرب | sad |
1099 | لقد ذهبت تلك الأماني الخوادع وما هي يوما للضعيف خواضع فكانت سرابا لاح ماء لظامئ ومن لي بها فالوهم في الهم نافع ففي الدمنة الخضراء تعليل رائد به في زمان الجدب تنبو المرابع إليك فؤادي قد صبا أيها الصبا ولو كانت الآمال فيك تخادع أعدها وعد فالقلب ليس بمشتف ولا مكتف والطرف سهران دامع مررت ومرت كالخيالات في الكرى وما أقصر اللذات والمرء هاجع قرأت روايات وعند انتهائها قبضت على ريح وزالت مطامع وقد أورثتني ضعف قلب وهمة بدائع فيها للنفوس خدائع وطالعت أشعارا وأنشدت بعضها وأبياتها مثل البروق لوامع فذقت الهوى العذري في كأس شاعر وقد مزجت بالسم والسم ناقع فما صدقت بالخبر أخبار كاذب وذلك طيف زخرفته المضاجع فيا خيبة المسعى ويا ضيعة الهوى لدى صنم عنه تزاح البراقع لعل وليت الآن لا ينفعانني وما في الترجي والتمني منافع على صغري في السن أكبرت بلوتي وقد أغلقت مني الحشى والمسامع وفي القلب لا صوت يرن ولا صدى وكيف ومن حولي الديار بلاقع قبضت على جمر ليخمد في يدي فعدت وقد ذابت عليه الأصابع وما المرء بين الناس إلا كطائر يعالج أشراكا وخصم يصارع فيا حبذا ركب السفين وحبذا محيط خضم فوقه النجم ساطع لعل من الأسفار تنفيس كربتي فمن كان مثلي عرفته الوقائع فأصبح ذا مال ومجد ورفعة وصيتي كذا في الشرق والغرب ذائع رغبت عن العلم الذي هو شقوتي وماذا يفيد العلم والعلم ضائع فما لابس صوفا خشينا لفقره كلابس خز عنده المال شافع | sad |
1100 | سحرا مشى الفتيان مبتسمينا ووراءهم أخواتهم يبكينا قبل الفراق تحدثوا بلحاظهم ودموعهم فغدا الحديث شجونا وانهل طل فوق زهر خميلة لما غدوا باكين معتنقينا فكأنهم في كتمهم لدموعهم يذكون جمرا في القلوب دفينا وكأنهن لفرط ما أسبلنها صيرن حبات القلوب عيونا ما كان أهول موقف التوديع في أرض تقذف للبحور بنينا إني أذوب علىالعذارى كلما حنت مطوقة فصرت حنونا أولئك الأخوات ريحان لنا لا طيب عن أطيابه يغنينا فنفوسنا في بؤسها ونعيمها تشتاق منهن الرضا واللينا ولكم ذكرت عيونهن ومدمعا أجرينه يوم الوداع سخينا فرأيتها نورا ودرا في الحشى وحفظتها كنزا أعز ثمينا أخواتنا حفظ الزمان نضارة فيكن إن تذكرننا حيينا فلقد مشينا لا نخاف من الردى ومن الشقاء ولم نكن دارينا فجرت بنا أمواج بحر لم تكن يوما لتشفيكن أو تشفينا إن السعادة خدعة قتالة نزق الشباب بنيلها يغرينا فاذكرننا متبسمات في الدجى فثغوركن كواكب السارينا ولأجلنا صلين كل عشية وصبيحة فصلاتكن تقينا وامددن أيديكن للبحر الذي ذبنا عليه تندما وحنينا واغرسن أزهارا على تذكارنا فلعل روحا بالشذا تأتينا وانثرن منها في الصباح على الصبا كتناثر الأعلاق من أيدينا أخواتنا في دمعكن طهارة قد حركت أسمى العواطف فينا لما تناثر في الأسى شعلا على ظلم رأينا أنجما تهدينا يا حبذا أصواتكن فإنها ألحان تطريب تشوق حزينا منها الخلابة في الصلابة أثرت فلها الجلامد تعرف التليينا من دمعكن أخذت شعر قصيدتي وحديثكن أخذته تلحينا أخواتنا المتسهدات لأجلنا أبما نكابد في النوى تدرينا تبكين من جذع ومن جلد ثوت تحت الجفون مدامع الباكينا مرت بكن سنون قد مرت بنا سودا فذكراها تدوم سنينا فيها تناثر حبنا وشبابنا حتى غدا نيسانها تشرينا ما كان أشقانا بها وبذكرها فجروحها قد أعيت الآسينا أجفانكن تقرحت من دمعها وتجرحت منا الضلوع أنينا أخواتنا إن الحياة قصيرة حيث التكاليف التي تضنينا أبدا نعلل بالرجاء نفوسنا والدهر عن أوطارنا يقصينا ذيالك الماضي يعز رجوعه وأعز منه الفوز في آتينا لا فائت يرجى لدى مستقبل يخشي فبين الحالتين شقينا فإذا التقينا حيث كان وداعنا نشكو النوى حينا ونبكي حينا منا السلام على ربوع أحبة منها ومنكن الهوى يدنينا أنتن فيها أنسها وجمالها وبكن تجذب أنفس النائينا هذا السلام حواه شعر خالد في الأرض لا يفنيه ما يفنينا فجبالنا وسهولنا وغياضنا أبدا تردد من صداه رنينا | sad |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.