Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
7297	هي البدر من سنة البدر أملح وغرتها من غرة الصبح أصبح منعمة تسبي العقول بصورة إلى مثلها لب الجوانح يجنح كأن الظباء العفر يحكين جيدها ومقلتها في حين ترنو وتسنح كأن اهتزاز الغصن من فوق ردفها قضيب بأعلى رملة يترنح تعلمت من حبي لها عزة الهوى وقد كنت فيه قبلها أتسمح وهيج نار الوجد والشوق قولها أحتى إلى الجوزاء طرفك يطمح فلا جفن إلا ماؤه ثم يسفح ولا نار إلا زندها ثم يقدح وما علمت أني إذا شفني الهوى إليها بدعوى الصبر لا أتبجح وأن اعترافي بالتأخر حيث لا يقدمني فضل أجل وأرجح ألم تر فضل الصالح الملك لم يدع على الأرض من يثني عليه ويمدح كأن مساعي جملة الخلق جملة غدت بمساعيه الحميدة تشرح تجمع فيه ما تفرق في الورى على أنه أسنى وأسمى وأسمح يرجى الندى منه فيغني ويسمح ويخشى الردى منه فيعفو ويصفح وقافية تجلوه غرائب فضله فتعرب عن فصل الخطاب وتفصح بديهته تذري بكل روية وتبدي عوار المحسنين وتفضح وكم بين فياض البديهة سابق وآخر يكدي فكره حين يكدح	16	love	هي البدر من سنة البدر أملح وغرتها من غرة الصبح أصبح منعمة تسبي العقول بصورة إلى مثلها لب الجوانح يجنح كأن الظباء العفر يحكين جيدها ومقلتها في حين ترنو وتسنح كأن اهتزاز الغصن من فوق ردفها قضيب بأعلى رملة يترنح تعلمت من حبي لها عزة الهوى وقد كنت فيه قبلها أتسمح وهيج نار الوجد والشوق قولها أحتى إلى الجوزاء طرفك يطمح فلا جفن إلا ماؤه ثم يسفح ولا نار إلا زندها ثم يقدح وما علمت أني إذا شفني الهوى إليها بدعوى الصبر لا أتبجح وأن اعترافي بالتأخر حيث لا يقدمني فضل أجل وأرجح ألم تر فضل الصالح الملك لم يدع على الأرض من يثني عليه ويمدح كأن مساعي جملة الخلق جملة غدت بمساعيه الحميدة تشرح تجمع فيه ما تفرق في الورى على أنه أسنى وأسمى وأسمح يرجى الندى منه فيغني ويسمح ويخشى الردى منه فيعفو ويصفح وقافية تجلوه غرائب فضله فتعرب عن فصل الخطاب وتفصح بديهته تذري بكل روية وتبدي عوار المحسنين وتفضح وكم بين فياض البديهة سابق وآخر يكدي فكره حين يكدح	163
7298	هل القلب إلا مضغة تتقلب له خاطر يرضى مراراً ويغضب أم النفس إلا وهدة مطمئنة تفيض ثغاب الهم منها وتنضب فلا تلزمن الناس غير طباعهم فتتعب من طول العتاب ويتعبوا فإنك إن كشفتهم ربما انجلى رمادهم عن جمرة لم تتلهب فتاركهم ما تاركوك فإنهم إلى الشر مذ كانوا من الخير أقرب ولا تغترر منهم بحسن بشاشة فأكثر إيماض البوارق خلب واصغ إلى ماقلته تنتفع به ولا تطرح نصحي فإني مجرب فما تنكر الأيام معرفتي بها ولا أنني أدرى بهن وأدرب وإني لأقوام جذيل محكك وإني لأقوام عذيق مرجب عليم بما يرضي المروءة والتقى خبير بما آتي وما أتجنب حلبت أفاويق الزمان براحة تدر بها أخلافه حين تحلب وصاحبت هذا الدهر حتى لقد غدت عجائبه من خبرتي تتعجب ودوخت أقطار البلاد كأنني إلى الريح أعزى أو إلى الخضر أنسب وعاشرت أقواماً يزيدون كثرة على الألف أو عد الحصى حين يحسب فما راقني في روضهم قط مربع ولا شافني من ودهم قط مشرب تراني وإياهم فريقين كلنا بما عنده من عزة النفس معجب فعندهم دنيا وعندي فضيلة ولاشك أن الفضل أعلى وأغلب أناس مضى صدر من العمر عندهم أصعد ظني فيهم وأصوب رجوت بهم نيل الغنى فوجدته كما قيل في الأمثال عنقاء مغرب وكسل عزم المدح بعد نشاطه ندى ذمه عندي من المدح أقرب كأن القوافي حين تسعى لشكرهم على الجمر تمشي أو على الشوك تسحب أفوه بحق كلما رمت ذمهم وما غير قول الحق لي قط مذهب وأصدق إلا أن أريد مديحهم فإني على حكم الضرورة أكذب ولو علموا صدق المدائح فيهم لكانت مساعيهم تهش وتطرب ولكن دروا أن الذي جاء مادحاً بغير الذي فيهم يسب ويثلب ومازال هذا الأمر دأبي ودأبهم أغالب لومي فيهم وهو أغلب إلى أن أدالتني الليالي وأعتبت وما خلتها بعد الإساءة تعتب فهاجرت نحو الصالح الملك هجرة غدت سبباً للأمن وهو المسبب فمن مبلغ سعد العشيرة معشري وشعباً بهم صدع النوائب يشعب بأني قد أصبحت جاراً لأبلج مدائحه من ريق المزن أعذب يشجع آمال العفاة ابتسامه وتجبه آساد الشرى حين يغضب غفرت به ذنب الليالي التي مضت وربتما يستوجب العفو مذنب لئن شغفت غر القوافي بحبه فكل امرئ يولي الجميل محبب وإن عز مثواها وطال بقربه فكل مكان ينبت العز طيب وكم نبت الأوطان يوماً بأهلها فأورثها عز الحياة التغرب وهذا رسول الله فارق مكة على جفوة لم ترضها فيه يثرب ولولا فراق السيف للغمد لم يفز له بجميل الذكر حد ومضرب ولو لزم الطير الفلاة ووحشها أماكنها ما صاد ناب ومخلب وحسبي أن أصبحت جاراً لساحة مكارمها بالوافدين ترحب رأينا بيومي بأسه ونواله على ضاع فيه حاتم و المهلب إذا ما ذكرنا وقعة من حروبه فيما يذكر الحيان بكر وتغلب له معجزات في الشجاعة والندى وسر عن الأبصار فيها مغيب ترى كل رعديد الفؤاد وباخل يصدقها ف ينفسه ويكذب عُلى بهرت آياتها بطلائع فهل في العُلى أيضاً نبي مقرب تيقنت الأفرنج أنك إن ترد دمارهم لم ينجهم منك مهرب وخافتك إن لم تعطها الأمن منعماً فجاءتك بالأسد الثرى تتغلب وأهدوا رجال السلم آلة حربهم ومن بعض ما أهدوا مجن ومقضب وذلك فأل صادق إن عزهم بسيفك يا سيف الهدى سوف يسلب لك الرأي لم تلل ظباه ولم يُفل إذا ظلت الآراء تطفو وترسب وما شئت فاصنع راشداً في سؤالهم فرأيك من رأي البرية أصوب وعندك حزم لا يضيق نطاقه وصدر من الدهناء أرخى وأرحب أقول لمغتر بظاهر بشره تيقظ فإن الماء يخفيه طحلب ولا تركنن للبحر عند سكونه وبادر فإن البحر إن هاج يعطب وقد يبسم الضرغام وهو معبس وقد يتلظى البرق والغيث يسكب تباعد إذا أولاك قرباً ولم يزل أخو الحزم من يخشى الملوك ويرهب فلا تتصوره بصورة صاحب فليس أبو شبلين غرثان يصحب ولا تتسحب واثقاً بحيائه فما ذلك إلا واثق يتسحب مهدت لنا أكناف عز منيعة على أنها من مرتقى النجم أعزب وأسبلت أستار الحجاب مهابة وذلك في بعض المواطن أهيب ولكنك الشمس التي لا محلها بدان ولا أنوارها قط تحجب نراك وستر من جلالك حائل فنحن حضور والبصائر غيب وأكثر ما نلقاك حلماً ورحمة إذا كان ذنب للعقوبة يوجب قصدت ولكن فيك فضل بقية يغالبها رأي العفاف فيغلب تميل إذا ما كان في الأمر شبهة إلى كل ما فيه من الله تقرب فلا زلت للدنيا وللدين عصمة وثغرهما من مأثراتك أشنب	65	love	هل القلب إلا مضغة تتقلب له خاطر يرضى مرارا ويغضب أم النفس إلا وهدة مطمئنة تفيض ثغاب الهم منها وتنضب فلا تلزمن الناس غير طباعهم فتتعب من طول العتاب ويتعبوا فإنك إن كشفتهم ربما انجلى رمادهم عن جمرة لم تتلهب فتاركهم ما تاركوك فإنهم إلى الشر مذ كانوا من الخير أقرب ولا تغترر منهم بحسن بشاشة فأكثر إيماض البوارق خلب واصغ إلى ماقلته تنتفع به ولا تطرح نصحي فإني مجرب فما تنكر الأيام معرفتي بها ولا أنني أدرى بهن وأدرب وإني لأقوام جذيل محكك وإني لأقوام عذيق مرجب عليم بما يرضي المروءة والتقى خبير بما آتي وما أتجنب حلبت أفاويق الزمان براحة تدر بها أخلافه حين تحلب وصاحبت هذا الدهر حتى لقد غدت عجائبه من خبرتي تتعجب ودوخت أقطار البلاد كأنني إلى الريح أعزى أو إلى الخضر أنسب وعاشرت أقواما يزيدون كثرة على الألف أو عد الحصى حين يحسب فما راقني في روضهم قط مربع ولا شافني من ودهم قط مشرب تراني وإياهم فريقين كلنا بما عنده من عزة النفس معجب فعندهم دنيا وعندي فضيلة ولاشك أن الفضل أعلى وأغلب أناس مضى صدر من العمر عندهم أصعد ظني فيهم وأصوب رجوت بهم نيل الغنى فوجدته كما قيل في الأمثال عنقاء مغرب وكسل عزم المدح بعد نشاطه ندى ذمه عندي من المدح أقرب كأن القوافي حين تسعى لشكرهم على الجمر تمشي أو على الشوك تسحب أفوه بحق كلما رمت ذمهم وما غير قول الحق لي قط مذهب وأصدق إلا أن أريد مديحهم فإني على حكم الضرورة أكذب ولو علموا صدق المدائح فيهم لكانت مساعيهم تهش وتطرب ولكن دروا أن الذي جاء مادحا بغير الذي فيهم يسب ويثلب ومازال هذا الأمر دأبي ودأبهم أغالب لومي فيهم وهو أغلب إلى أن أدالتني الليالي وأعتبت وما خلتها بعد الإساءة تعتب فهاجرت نحو الصالح الملك هجرة غدت سببا للأمن وهو المسبب فمن مبلغ سعد العشيرة معشري وشعبا بهم صدع النوائب يشعب بأني قد أصبحت جارا لأبلج مدائحه من ريق المزن أعذب يشجع آمال العفاة ابتسامه وتجبه آساد الشرى حين يغضب غفرت به ذنب الليالي التي مضت وربتما يستوجب العفو مذنب لئن شغفت غر القوافي بحبه فكل امرئ يولي الجميل محبب وإن عز مثواها وطال بقربه فكل مكان ينبت العز طيب وكم نبت الأوطان يوما بأهلها فأورثها عز الحياة التغرب وهذا رسول الله فارق مكة على جفوة لم ترضها فيه يثرب ولولا فراق السيف للغمد لم يفز له بجميل الذكر حد ومضرب ولو لزم الطير الفلاة ووحشها أماكنها ما صاد ناب ومخلب وحسبي أن أصبحت جارا لساحة مكارمها بالوافدين ترحب رأينا بيومي بأسه ونواله على ضاع فيه حاتم و المهلب إذا ما ذكرنا وقعة من حروبه فيما يذكر الحيان بكر وتغلب له معجزات في الشجاعة والندى وسر عن الأبصار فيها مغيب ترى كل رعديد الفؤاد وباخل يصدقها ف ينفسه ويكذب على بهرت آياتها بطلائع فهل في العلى أيضا نبي مقرب تيقنت الأفرنج أنك إن ترد دمارهم لم ينجهم منك مهرب وخافتك إن لم تعطها الأمن منعما فجاءتك بالأسد الثرى تتغلب وأهدوا رجال السلم آلة حربهم ومن بعض ما أهدوا مجن ومقضب وذلك فأل صادق إن عزهم بسيفك يا سيف الهدى سوف يسلب لك الرأي لم تلل ظباه ولم يفل إذا ظلت الآراء تطفو وترسب وما شئت فاصنع راشدا في سؤالهم فرأيك من رأي البرية أصوب وعندك حزم لا يضيق نطاقه وصدر من الدهناء أرخى وأرحب أقول لمغتر بظاهر بشره تيقظ فإن الماء يخفيه طحلب ولا تركنن للبحر عند سكونه وبادر فإن البحر إن هاج يعطب وقد يبسم الضرغام وهو معبس وقد يتلظى البرق والغيث يسكب تباعد إذا أولاك قربا ولم يزل أخو الحزم من يخشى الملوك ويرهب فلا تتصوره بصورة صاحب فليس أبو شبلين غرثان يصحب ولا تتسحب واثقا بحيائه فما ذلك إلا واثق يتسحب مهدت لنا أكناف عز منيعة على أنها من مرتقى النجم أعزب وأسبلت أستار الحجاب مهابة وذلك في بعض المواطن أهيب ولكنك الشمس التي لا محلها بدان ولا أنوارها قط تحجب نراك وستر من جلالك حائل فنحن حضور والبصائر غيب وأكثر ما نلقاك حلما ورحمة إذا كان ذنب للعقوبة يوجب قصدت ولكن فيك فضل بقية يغالبها رأي العفاف فيغلب تميل إذا ما كان في الأمر شبهة إلى كل ما فيه من الله تقرب فلا زلت للدنيا وللدين عصمة وثغرهما من مأثراتك أشنب	660
7299	صرف النسيب إلى اللوى وزرود ضرب من الشعراء غير مفيد وأرقهم ديباجة من عنده غزل يرود هوى الفتاة الرود وإذا عمدت إلى النسيب وصفته في غير وصف كنت غير عميد قل لي متى لقيتك ظبية حاجر تختال بين محاجر وعقود ملك أوحد مجده ولو أنني ثنيته ثنيت بالتوحيد أثني عليه ولا أردد مجده ونداه مجبول على الترديد وإذا قرنت مقالتي بفعاله فاسمع مجيداً في صفات مجيد جزلاً يقابله جزيل مكارم أثنى بما لم يجر في المعهود عن كل بيت بيت مال صامت إذ كل بيت قلب كل قصيد قالت حماسته لمادح جوده أحسنت لكن أين مدح الجود طوداً تعجب حلمه ووقاره كيف استقل جواده بالجودي جعلت بنو أيوب راية عزمهم معقودة بلوائه المعقود وغدت بسؤددك العريض مقرة يا شمس دولتهم بغير جحود والشمس معروف لها أن تنجلي بضيائها ظلم الليالي السود قوى قدومك ضعف كل عزيمة وسددت ثلماً ليس بالمسدود وتوفق الفتح المبين وما شفى التس ديد حتى جئت بالتشديد كشفت مهابتك القناع وقررت بالمرهفات قواعد التمهيد فالفتح فتحك سقت غرة نصره بين الظبى والعزم والتأييد وكأنما الإسلام عقد صنته يا سلك لؤلؤه عن التبديد إن فقت جيشاً أنت منه فإنه ما غير يوم العيد مثل العيد لو صورت شيم الملوك حكاية كنت المعبر عنه بالمقصود كرم بذلت به الثمين وقلت لي اعذر فإن الجود بالموجود ولكم وهبت الألف وهو أقل ما تعتده في النائل المعهود خبراً سمعت به وما الخبر الذي وقع التواتر فيه بالمردود صدقت عنك به وما شاهدته والغالب المعلوم كالمشهود بل لو مدحت سواك أطلب درة لمسحت من كفيه ضرع حديد لا يرشحون على المديح كأنما خلق الإله أكفهم لجمود بخلوا بفضل الزاد عن أضيافهم والزاد آخره طعام الدود عميتهم ولو أنني سميتهم لم أقض فضل مقامه المحمود فإذا استوى عرف وعرف صورة فالفرق في المقصود والمقصود للمجد عندك حاجة معلومة ما المجد عن إدراكها ببعيد تشكو إليك من السهاد جفونها ما في جفون ظباك من تسهيد ضاق الصعيد على جيادك بعدما ضمنت صعادك فتح كل صعيد والغرب و اليمن القصية أهله من خوفهم في قائم وحصيد والسيف يلمع في الخواطر برقه بالسيف من عدن وأرض زبيد فإلى متى أيدي الكماة معوقة عن نشر ألوية ونشر بنود ومعاطف الخيل الخفاف إلى العدى تشكو جفاف ألبة ولبود أفلا رميت بها الفلاة مجرداً عزماً تسد به عراض البيد وخلقت مملكة يقول طريفها للدهر أرخ في رحل تليد وعذرت من حسد الرجال على العلى لما ظفرت بلذة المحسود والنيل منقذ الأديم عليكم حاشا رضاك بسيفه المقدود وسماح كفك لا يقوم بزخره إلا عباب الأخضر الممدود فاسمع لمنظوم الفرائد صاغها فرد المحاسن مادحاً لفريد مدح يعبر عن طنين مهند وتقول بل يحكي طنين العود فصل إذا فصل الخطاب عدمته ونسبته إياك صوت نشيد وتمل عاماً راضياً ومقابلاً لك بالمنى وأسعد بأسعد عيد	46	love	صرف النسيب إلى اللوى وزرود ضرب من الشعراء غير مفيد وأرقهم ديباجة من عنده غزل يرود هوى الفتاة الرود وإذا عمدت إلى النسيب وصفته في غير وصف كنت غير عميد قل لي متى لقيتك ظبية حاجر تختال بين محاجر وعقود ملك أوحد مجده ولو أنني ثنيته ثنيت بالتوحيد أثني عليه ولا أردد مجده ونداه مجبول على الترديد وإذا قرنت مقالتي بفعاله فاسمع مجيدا في صفات مجيد جزلا يقابله جزيل مكارم أثنى بما لم يجر في المعهود عن كل بيت بيت مال صامت إذ كل بيت قلب كل قصيد قالت حماسته لمادح جوده أحسنت لكن أين مدح الجود طودا تعجب حلمه ووقاره كيف استقل جواده بالجودي جعلت بنو أيوب راية عزمهم معقودة بلوائه المعقود وغدت بسؤددك العريض مقرة يا شمس دولتهم بغير جحود والشمس معروف لها أن تنجلي بضيائها ظلم الليالي السود قوى قدومك ضعف كل عزيمة وسددت ثلما ليس بالمسدود وتوفق الفتح المبين وما شفى التس ديد حتى جئت بالتشديد كشفت مهابتك القناع وقررت بالمرهفات قواعد التمهيد فالفتح فتحك سقت غرة نصره بين الظبى والعزم والتأييد وكأنما الإسلام عقد صنته يا سلك لؤلؤه عن التبديد إن فقت جيشا أنت منه فإنه ما غير يوم العيد مثل العيد لو صورت شيم الملوك حكاية كنت المعبر عنه بالمقصود كرم بذلت به الثمين وقلت لي اعذر فإن الجود بالموجود ولكم وهبت الألف وهو أقل ما تعتده في النائل المعهود خبرا سمعت به وما الخبر الذي وقع التواتر فيه بالمردود صدقت عنك به وما شاهدته والغالب المعلوم كالمشهود بل لو مدحت سواك أطلب درة لمسحت من كفيه ضرع حديد لا يرشحون على المديح كأنما خلق الإله أكفهم لجمود بخلوا بفضل الزاد عن أضيافهم والزاد آخره طعام الدود عميتهم ولو أنني سميتهم لم أقض فضل مقامه المحمود فإذا استوى عرف وعرف صورة فالفرق في المقصود والمقصود للمجد عندك حاجة معلومة ما المجد عن إدراكها ببعيد تشكو إليك من السهاد جفونها ما في جفون ظباك من تسهيد ضاق الصعيد على جيادك بعدما ضمنت صعادك فتح كل صعيد والغرب و اليمن القصية أهله من خوفهم في قائم وحصيد والسيف يلمع في الخواطر برقه بالسيف من عدن وأرض زبيد فإلى متى أيدي الكماة معوقة عن نشر ألوية ونشر بنود ومعاطف الخيل الخفاف إلى العدى تشكو جفاف ألبة ولبود أفلا رميت بها الفلاة مجردا عزما تسد به عراض البيد وخلقت مملكة يقول طريفها للدهر أرخ في رحل تليد وعذرت من حسد الرجال على العلى لما ظفرت بلذة المحسود والنيل منقذ الأديم عليكم حاشا رضاك بسيفه المقدود وسماح كفك لا يقوم بزخره إلا عباب الأخضر الممدود فاسمع لمنظوم الفرائد صاغها فرد المحاسن مادحا لفريد مدح يعبر عن طنين مهند وتقول بل يحكي طنين العود فصل إذا فصل الخطاب عدمته ونسبته إياك صوت نشيد وتمل عاما راضيا ومقابلا لك بالمنى وأسعد بأسعد عيد	432
7300	أَقدِم كَما قَدِمَ الرَبيعُ الباكِرُ وَاِطلُع كَما طَلَعَ الصَباحُ الزاهِرُ قَسَماً لَقَد وَفّى المُنى وَنَفى الأَسى مَن أَقدَمَ البُشرى بِأَنَّكَ صادِرُ لِيُسَرَّ مُكتَئِبٌ وَيُغفِيَ ساهِرٌ وَيَراحَ مُرتَقِبٌ وَيوفِيَ ناذِرُ قَفَلٌ وَإِبلالٌ عَقيبَ مُطيفَةٍ غَشِيَت كَما غَشِيَ السَبيلَ العابِرُ إِن أَعنَتَ الجِسمَ المُكَرَّمَ وَعكُها فَلَرُبَّما وُعِكَ الهِزَبرُ الخادِرُ ما كانَ إِلّا كَاِنجِلاءِ غَيابَةٍ لَبِسَ الفِرَندَ بِها الحُسامُ الباتِرُ فَلتَغدُ أَلسِنَةُ الأَنامِ وَدَأبُها شُكرٌ يُجاذِبُهُ الخَطيبَ الشاعِرُ إِن كانَ أَسعَدَ مِن وُصولِكَ طالِعٌ فَكَذاكَ أَيمَنَ مِن قُفولِكَ طائِرُ أَضحى الزَمانُ نَهارُهُ كافورَةٌ وَاللَيلُ مِسكٌ مِن خِلالِكَ عاطِرُ قَد كانَ هَجري الشِعرَ قَبلُ صَريمَةً حَذَري لِذاكَ النَقدُ فيها عاذِرُ حَتّى إِذا آنَستُ أَوبَكَ بارِئاً صَفَتِ القَريحَةُ وَاِستَنارَ الخاطِرُ عَيٌّ قَلَبتَ إِلى البَلاغَةِ عِيَّهُ لَولا تُقاكَ لَقُلتُ إِنَّكَ ساحِرُ لَقَّحتَ ذِهني فَاِجنِ غَضَّ ثِمارِهِ فَالنَخلُ يُحرِزُ مُجتَناهُ الآبِرُ كَم قَد شَكَرتُكَ غِبَّ ذِكرِكَ فَاِنتَشى مُتَذَكِّرٌ مِنّي وَغَرَّدَ شاكِرُ يا أَيُّها المَلِكُ الَّذي عَلياؤُهُ مَثَلٌ تَناقَلُهُ اللَيالي سائِرُ يا مَن لِبَرقِ البِشرِ مِنهُ تَهَلُّلٌ ما شيمَ إِلّا اِنهَلَّ جودٌ هامِرُ أَنتَ اِبنُ مَن مَجدَ المُلوكَ فَإِن يَكُن لِلمَجدِ عَينٌ فَهُوَ مِنها ناظِرُ مَلِكٌ أَغَرُّ اِزدانَتِ الدُنيا بِهِ وَأَعَزَّ دينَ اللَهِ مِنهُ ناصِرُ أَبناكَ في ثَبَجِ المَجَرَّةِ قُبَّةً فَهَناكَ أَنَّكَ لِلنُجومِ مُخاصِرُ وَتَلَقَّ مِن سِمَتَيكَ صِدقَ تَفاؤُلي فَهُما المُؤَيَّدُ بِالإِلَهِ الظافِرُ	20	love	أقدم كما قدم الربيع الباكر واطلع كما طلع الصباح الزاهر قسما لقد وفى المنى ونفى الأسى من أقدم البشرى بأنك صادر ليسر مكتئب ويغفي ساهر ويراح مرتقب ويوفي ناذر قفل وإبلال عقيب مطيفة غشيت كما غشي السبيل العابر إن أعنت الجسم المكرم وعكها فلربما وعك الهزبر الخادر ما كان إلا كانجلاء غيابة لبس الفرند بها الحسام الباتر فلتغد ألسنة الأنام ودأبها شكر يجاذبه الخطيب الشاعر إن كان أسعد من وصولك طالع فكذاك أيمن من قفولك طائر أضحى الزمان نهاره كافورة والليل مسك من خلالك عاطر قد كان هجري الشعر قبل صريمة حذري لذاك النقد فيها عاذر حتى إذا آنست أوبك بارئا صفت القريحة واستنار الخاطر عي قلبت إلى البلاغة عيه لولا تقاك لقلت إنك ساحر لقحت ذهني فاجن غض ثماره فالنخل يحرز مجتناه الآبر كم قد شكرتك غب ذكرك فانتشى متذكر مني وغرد شاكر يا أيها الملك الذي علياؤه مثل تناقله الليالي سائر يا من لبرق البشر منه تهلل ما شيم إلا انهل جود هامر أنت ابن من مجد الملوك فإن يكن للمجد عين فهو منها ناظر ملك أغر ازدانت الدنيا به وأعز دين الله منه ناصر أبناك في ثبج المجرة قبة فهناك أنك للنجوم مخاصر وتلق من سمتيك صدق تفاؤلي فهما المؤيد بالإله الظافر	195
7301	هَذا الصَباحُ عَلى سُراكِ رَقيبا فَصِلي بِفَرعِكِ لَيلَكِ الغِربيبا وَلَدَيكِ أَمثالَ النُجومِ قَلائِدٌ أَلِفَت سَماءَكِ لَبَّةً وَتَريبا لِيَنُب عَنِ الجَوزاءَ قُرطُكِ كُلَّما جَنَحَت تَحُثُّ جَناحَها تَغريبا وَإِذا الوِشاحُ تَعَرَّضَت أَثناؤُهُ طَلَعَت ثُرَيّا لَم تَكُن لِتَغيبا وَلَطالَما أَبدَيتِ إِذ حَيَّيتِنا كَفّاً هِيَ الكَفُّ الخَضيبُ خَضيبا أَظَنينَةً دَعوى البَراءَةِ شَأنُها أَنتِ العَدُوُّ فَلِم دُعيتِ حَبيبا ما بالُ خَدَّكِ لا يَزالُ مُضَرَّجاً بِدَمٍ وَلَحظُكِ لا يَزالُ مُريبا لَو شِئتِ ما عَذَّبتِ مُهجَةَ عاشِقٍ مُستَعذِبٍ في حُبِّكِ التَعذيبا وَلَزُرتِهِ بَل عُدتِهِ إِنَّ الهَوى مَرَضٌ يَكونُ لَهُ الوِصالُ طَبيبا ما الهَجرُ إِلّا البَينُ لَولا أَنَّهُ لَم يَشحُ فاهُ بِهِ الغُرابُ نَعيبا وَلَقَد قَضى فيكِ التَجَلُّدُ نَحبَهُ فَثَوى وَأَعقَبَ زَفرَةً وَنَحيبا وَأَرى دُموعَ العَينِ لَيسَ لِفَيضِها غَيضٌ إِذا ما القَلبُ كانَ قَليبا ما لي وَلِلأَيّامِ لَجَّ مَعَ الصِبا عُدوانُها فَكَسا العِذارَ مَشيبا مَحَقَت هِلالَ السِنِّ قَبلَ تَمامِهِ وَذَوى بِها غُصنُ الشَبابِ رَطيبا لَأَلَمَّ بي ما لَو أَلَمَّ بِشاهِقٍ لَانهالَ جانِبُهُ فَصارَ كَثيبا فَلَئِن تَسُمني الحادِثاتُ فَقَد أَرى لِلجَفنِ في العَضبِ الطَريرِ نُدوبا وَلَئِن عَجِبتُ لِأَن أُضامَ وَجَهوَرٌ نِعمَ النَصيرُ لَقَد رَأَيتُ عَجيبا مَن لا تُعَدّي النائِباتُ لِجارِهِ زَحفاً وَلا تَمشي الضَراءَ دَبيبا مَلِكٌ أَطاعَ اللَهَ مِنهُ مُوَفَّقٌ ما زالَ أَوّاباً إِلَيهِ مُنيبا يَأتي رِضاهُ مُعادِياً وَمُوالِياً وَيَكونُ فيهِ مُعاقِباً وَمُثيبا مُتَمَرِّسٌ بِالدَهرِ يَقعُدُ صَرفُهُ إِن قامَ في نادي الخُطوبِ خَطيبا لا يوسَمُ الرَأيُ الفَطيرُ بِهِ وَلا يَعتادُ إِرسالَ الكَلامِ قَضيبا تَأبى ضَرائِبُهُ الضُروبَ نَفاسَةً مِن أَن تَقيسَ بِهِ النُفوسُ ضَريبا بَسّامُ ثَغرِ البِشرِ إِن عَقَدَ الحُبا فَرَأَيتَ وَضّاحاً هُناكَ مَهيبا مَلَأَ النَواظِرَ صامِتاً وَلَرُبَّما مَلَأَ المَسامِعَ سائِلاً وَمُجيبا عِقدٌ تَأَلَّفَ في نِظامِ رِياسَةٍ نَسَقَ اللَآلِئَ مُنجِباً وَنَجيبا يَغشى التَجارِبَ كَهلُهُم مُستَغنِياً بِقَريحَةٍ هِيَ حَسبُهُ تَجريبا وَإِذا دَعَوتَ وَليدَهُم لِعَظيمَةٍ لَبّاكَ رَقراقَ السَماحِ أَديبا هِمَمٌ تُنافِسُها النُجومُ وَقَد تَلا في سُؤدَدٍ مِنها العَقيبُ عَقيبا وَمَحاسِنٌ تَندى رَقائِقُ ذِكرِها فَتَكادُ توهِمُكَ المَديحَ نَسيبا كَالآسِ أَخضَرَ نَضرَةً وَالوَردِ أَحمَرَ بَهجَةً وَالمِسكِ أَذفَرَ طيبا وَإِذا تَفَنَّنَ في اللِسانِ ثَناؤُهُ فَافتَنَّ لَم يَكُنِ المُرادُ غَريبا غالى بِما فيهِ فَغَيرُ مُواقِعٍ سَرَفاً وَلا مُتَوَقِّعٍ تَكذيبا كانَ الوُشاةُ وَقَد مُنيتُ بِإِفكِهِم أَسباطَ يَعقوبٍ وَكُنتُ الذيبا وَإِذا المُنى بِقَبولِكَ الغَضَّ الجَنى هُزَّت ذَوائِبُها فَلا تَثريبا أَنا سَيفُكَ الصَدِئُ الَّذي مَهما تَشَأ تُعِدِ الصِقالَ إِلَيهِ وَالتَذريبا كَم ضاقَ بي مِن مَذهَبٍ في مَطلَبٍ فَثَنَيتَهُ فُسُحَ المَجالِ رَحيبا وَزَها جَنابُ الشُكرِ حينَ مَطَرتَهُ بِسَحائِبِ النُعمى فَرُدَّ خَصيبا	38	love	هذا الصباح على سراك رقيبا فصلي بفرعك ليلك الغربيبا ولديك أمثال النجوم قلائد ألفت سماءك لبة وتريبا لينب عن الجوزاء قرطك كلما جنحت تحث جناحها تغريبا وإذا الوشاح تعرضت أثناؤه طلعت ثريا لم تكن لتغيبا ولطالما أبديت إذ حييتنا كفا هي الكف الخضيب خضيبا أظنينة دعوى البراءة شأنها أنت العدو فلم دعيت حبيبا ما بال خدك لا يزال مضرجا بدم ولحظك لا يزال مريبا لو شئت ما عذبت مهجة عاشق مستعذب في حبك التعذيبا ولزرته بل عدته إن الهوى مرض يكون له الوصال طبيبا ما الهجر إلا البين لولا أنه لم يشح فاه به الغراب نعيبا ولقد قضى فيك التجلد نحبه فثوى وأعقب زفرة ونحيبا وأرى دموع العين ليس لفيضها غيض إذا ما القلب كان قليبا ما لي وللأيام لج مع الصبا عدوانها فكسا العذار مشيبا محقت هلال السن قبل تمامه وذوى بها غصن الشباب رطيبا لألم بي ما لو ألم بشاهق لانهال جانبه فصار كثيبا فلئن تسمني الحادثات فقد أرى للجفن في العضب الطرير ندوبا ولئن عجبت لأن أضام وجهور نعم النصير لقد رأيت عجيبا من لا تعدي النائبات لجاره زحفا ولا تمشي الضراء دبيبا ملك أطاع الله منه موفق ما زال أوابا إليه منيبا يأتي رضاه معاديا ومواليا ويكون فيه معاقبا ومثيبا متمرس بالدهر يقعد صرفه إن قام في نادي الخطوب خطيبا لا يوسم الرأي الفطير به ولا يعتاد إرسال الكلام قضيبا تأبى ضرائبه الضروب نفاسة من أن تقيس به النفوس ضريبا بسام ثغر البشر إن عقد الحبا فرأيت وضاحا هناك مهيبا ملأ النواظر صامتا ولربما ملأ المسامع سائلا ومجيبا عقد تألف في نظام رياسة نسق اللآلئ منجبا ونجيبا يغشى التجارب كهلهم مستغنيا بقريحة هي حسبه تجريبا وإذا دعوت وليدهم لعظيمة لباك رقراق السماح أديبا همم تنافسها النجوم وقد تلا في سؤدد منها العقيب عقيبا ومحاسن تندى رقائق ذكرها فتكاد توهمك المديح نسيبا كالآس أخضر نضرة والورد أحمر بهجة والمسك أذفر طيبا وإذا تفنن في اللسان ثناؤه فافتن لم يكن المراد غريبا غالى بما فيه فغير مواقع سرفا ولا متوقع تكذيبا كان الوشاة وقد منيت بإفكهم أسباط يعقوب وكنت الذيبا وإذا المنى بقبولك الغض الجنى هزت ذوائبها فلا تثريبا أنا سيفك الصدئ الذي مهما تشأ تعد الصقال إليه والتذريبا كم ضاق بي من مذهب في مطلب فثنيته فسح المجال رحيبا وزها جناب الشكر حين مطرته بسحائب النعمى فرد خصيبا	361
7302	لا وعيون لحظها ساهر وطرفها بي أبدا ساخر وما بدا من عقدات النقا تحت غصون كلها ناضر ما عرف الإشراك في حبكم لي بعدما وحدكم خاطر ونافر الأعطاف عاملته باللطف حتى سكن النافر ولم أزل أمسح أعطافه ورأيه في قصتي حائر حتى غدا من خجل مطرقا وكل إعراض له آخر عجبت من ذلي ومن عزة في موقف عاذلة عاذر في ليلة ساهرها نائم فماله سمع ولا ناظر مددت فيها الفخ لما خلا ال جو إلى أن وقع الطائر فبت من فرط اغتباطي به أظن أني غائب حاضر أحسب أني في جميع الورى ناه بما أختاره آمر مفترض الطاعة مستوجب ال أمر كأني الملك الناصر السيد بن السيد المرتضى فرع نماه الحسب الطاهر أشرف أملاك الورى همة أولهم في المجد والآخر تجري الليالي بالذي يشتهي طوعا ويجري الفلك الدائر مبارك الطلعة ميمونها نور العلى في وجهه ظاهر يعرف من لم يره أنه ذاك الذي يذكره الذاكر أفضل من تحمله سبطة ضامرة كالرمح أو ضامر أطعن من هز طوال القنا ما كل من هز القنا ماهر والله ما أدري أليث الشرى في سرجه أم جحفل سائر لا غرو أن يحمي خيس العلى شبل أبوه الأسد الخادر أو يهدي الركب إذا أظلموا نجم أبوه القمر الزاهر الصالح الهادي له والد لقد تساوى النجر والناجر تبارك المعطي لكم هذه ال رتبة فهو الملك القادر رداؤها فوقكم لائق وهو على غيركم نافر قد كان عباس بها وابنه والمجد فيها مكره صاغر ولم يزل فوقهما سترها مرخى إلى أن قتل الظافر فأصبحت أستارها عنهما مكشوفة إذ غضب الساتر تعوَّضت عن فاجرٍ صالحاً لا يستوي الصالح والفاجر وفيكما بينهما آية باهرة برهانها باهر كلاكما سار إلى فيئها كذا أبوه قبله سائر أنت تفي بالعهد واف به وهو بما يعقده غادر أنت بآيات الهدى مؤمن مصدق وهو بها كافر وهو لآل المصطفى خاذل وأنت سيف لهم ناصر لو كان حيا وتباريتما كنت المجلي وهو العاشر إن قدمته السن في مدة فهو إلى فضلك يستاخر أنت بما شيدته أول وهو بما هدمه آخر بمثل ما أوتيت من رتبة وسؤدد فليفخر الفاخر أصبحت من يسر العلى حيث لا يدركك الناظر والخاطر مبجل القدر يقول العدى أنت على ما تشتهي قادر فما لمن ترفعه خافض ولا لمن تكسره جابر ساحتك الخضراء لا أقفرت ينتابها الوارد والصادر أصبحت من جملة زوارها فلم ينل ما نلته زائر لم يرض بالإكرام لي وحده فجادني إنعامه الغامر شرفني بالقرب من حضرة ينفق فيها الأدب البائر مسفرة الغرة لم ألقها إلا انثنى لي أمل سافر دائمة الإحسان ينتابني من راحتيها رائح باكر يا حارس الدين الذي لم يسر سير ثناه المثل السائر يا من غدا بالمجد مستأثرا وليس بالنعمة يستأثر يا سابقا لا يدعي سابق مدح معاليه ولا حاضر اسمع سمعت الخير من خادم حظك من إخلاصه وافر لم يدر من سكرة إعجابه أساحر الألفاظ أم شاعر لكنه شرف قدر الثنا بنظم ما أنت له ناثر إني وإن أحسنت لا أدعي أني لما أسديته شاكر	54	love	لا وعيون لحظها ساهر وطرفها بي أبدا ساخر وما بدا من عقدات النقا تحت غصون كلها ناضر ما عرف الإشراك في حبكم لي بعدما وحدكم خاطر ونافر الأعطاف عاملته باللطف حتى سكن النافر ولم أزل أمسح أعطافه ورأيه في قصتي حائر حتى غدا من خجل مطرقا وكل إعراض له آخر عجبت من ذلي ومن عزة في موقف عاذلة عاذر في ليلة ساهرها نائم فماله سمع ولا ناظر مددت فيها الفخ لما خلا ال جو إلى أن وقع الطائر فبت من فرط اغتباطي به أظن أني غائب حاضر أحسب أني في جميع الورى ناه بما أختاره آمر مفترض الطاعة مستوجب ال أمر كأني الملك الناصر السيد بن السيد المرتضى فرع نماه الحسب الطاهر أشرف أملاك الورى همة أولهم في المجد والآخر تجري الليالي بالذي يشتهي طوعا ويجري الفلك الدائر مبارك الطلعة ميمونها نور العلى في وجهه ظاهر يعرف من لم يره أنه ذاك الذي يذكره الذاكر أفضل من تحمله سبطة ضامرة كالرمح أو ضامر أطعن من هز طوال القنا ما كل من هز القنا ماهر والله ما أدري أليث الشرى في سرجه أم جحفل سائر لا غرو أن يحمي خيس العلى شبل أبوه الأسد الخادر أو يهدي الركب إذا أظلموا نجم أبوه القمر الزاهر الصالح الهادي له والد لقد تساوى النجر والناجر تبارك المعطي لكم هذه ال رتبة فهو الملك القادر رداؤها فوقكم لائق وهو على غيركم نافر قد كان عباس بها وابنه والمجد فيها مكره صاغر ولم يزل فوقهما سترها مرخى إلى أن قتل الظافر فأصبحت أستارها عنهما مكشوفة إذ غضب الساتر تعوضت عن فاجر صالحا لا يستوي الصالح والفاجر وفيكما بينهما آية باهرة برهانها باهر كلاكما سار إلى فيئها كذا أبوه قبله سائر أنت تفي بالعهد واف به وهو بما يعقده غادر أنت بآيات الهدى مؤمن مصدق وهو بها كافر وهو لآل المصطفى خاذل وأنت سيف لهم ناصر لو كان حيا وتباريتما كنت المجلي وهو العاشر إن قدمته السن في مدة فهو إلى فضلك يستاخر أنت بما شيدته أول وهو بما هدمه آخر بمثل ما أوتيت من رتبة وسؤدد فليفخر الفاخر أصبحت من يسر العلى حيث لا يدركك الناظر والخاطر مبجل القدر يقول العدى أنت على ما تشتهي قادر فما لمن ترفعه خافض ولا لمن تكسره جابر ساحتك الخضراء لا أقفرت ينتابها الوارد والصادر أصبحت من جملة زوارها فلم ينل ما نلته زائر لم يرض بالإكرام لي وحده فجادني إنعامه الغامر شرفني بالقرب من حضرة ينفق فيها الأدب البائر مسفرة الغرة لم ألقها إلا انثنى لي أمل سافر دائمة الإحسان ينتابني من راحتيها رائح باكر يا حارس الدين الذي لم يسر سير ثناه المثل السائر يا من غدا بالمجد مستأثرا وليس بالنعمة يستأثر يا سابقا لا يدعي سابق مدح معاليه ولا حاضر اسمع سمعت الخير من خادم حظك من إخلاصه وافر لم يدر من سكرة إعجابه أساحر الألفاظ أم شاعر لكنه شرف قدر الثنا بنظم ما أنت له ناثر إني وإن أحسنت لا أدعي أني لما أسديته شاكر	459
7303	أَمَولايَ بُلِّغتَ أَقصى الأَمَل وَسُوِّغتَ دَأباً نَساءَ الأَجَل وَعُمِّرتَ ما شِئتَ في دَولَةٍ تُقَصِّرُ عَنها طِوالُ الدُوَل فَأَنتَ الَّذي غُرُّ أَفعالِهِ تَحَلّى بِها الدَهرُ بَعدَ العَطَل يُشَرِّفُ مَملوكَكَ المُستَرَقَّ نَظمٌ مِنَ الكَلِمِ المُنتَخَل وَراحٌ تُعيدُ إِلى مَن أَسَنَّ طيبَ زَمانِ الصِبا المُقتَبَل فَأَخجَلَني البِرُّ مِن فَرطِهِ وَإِنَّ الجَوابَ لَيُبدي الخَجَل وَقَد يَقبَلُ الدَهرُ مَولى الأَنا مِ جُهدَ العُبَيدِ إِذا ما أَقَلّ سَعِدتَ كَما سَعِدَ المُشتَري وَنِلتَ عُلاً لَم يَنَلها زُحَل	8	love	أمولاي بلغت أقصى الأمل وسوغت دأبا نساء الأجل وعمرت ما شئت في دولة تقصر عنها طوال الدول فأنت الذي غر أفعاله تحلى بها الدهر بعد العطل يشرف مملوكك المسترق نظم من الكلم المنتخل وراح تعيد إلى من أسن طيب زمان الصبا المقتبل فأخجلني البر من فرطه وإن الجواب ليبدي الخجل وقد يقبل الدهر مولى الأنا م جهد العبيد إذا ما أقل سعدت كما سعد المشتري ونلت علا لم ينلها زحل	70
7304	يا صاح لست من الغرام بصاح مادامت الأرواح في الأشباح أتلوم بالحدق المراض وطالما تركت صحاح الناس غير صحاح روحي الفداء لمن أبيت وشعره ليلي وضوء جبينه مصباحي في خده وردي وفي أصداغه آسي وفي وجناته تفاحي وبريقه المعسول لا أبريقه راح المحب ونشوة المرتاح فوحقّ ما في ثغره من لؤلؤ رطب ومن مشمولة وأقاح ووحقّ ما في قده ولحاظه من ذابل لدن وبيض صفاح	7	love	يا صاح لست من الغرام بصاح مادامت الأرواح في الأشباح أتلوم بالحدق المراض وطالما تركت صحاح الناس غير صحاح روحي الفداء لمن أبيت وشعره ليلي وضوء جبينه مصباحي في خده وردي وفي أصداغه آسي وفي وجناته تفاحي وبريقه المعسول لا أبريقه راح المحب ونشوة المرتاح فوحق ما في ثغره من لؤلؤ رطب ومن مشمولة وأقاح ووحق ما في قده ولحاظه من ذابل لدن وبيض صفاح	65
7305	لَئِن فاتَني مِنكِ حَظُّ النَظَر لِأَكتَفِيَن بِسَماعِ الخَبَر وَإِن عَرَضَت غَفلَةٌ لِلرَقيبِ فَحَسبِيَ تَسليمَةٌ تُختَصَر أُحاذِرُ أَن تَتَظَنّى الوُشاةُ وَقَد يُستَدامُ الهَوى بِالحَذَر وَأَصبِرُ مُستَيقِناً أَنَّهُ سَيَحظى بِنَيلِ المُنى مَن صَبَر	4	love	لئن فاتني منك حظ النظر لأكتفين بسماع الخبر وإن عرضت غفلة للرقيب فحسبي تسليمة تختصر أحاذر أن تتظنى الوشاة وقد يستدام الهوى بالحذر وأصبر مستيقنا أنه سيحظى بنيل المنى من صبر	31
7306	لَمّا اِتَّصَلتِ اِتِّصالَ الخِلبِ بِالكَبِدِ ثُمَّ امتَزَجتِ اِمتِزاجَ الروحِ بِالجَسَدِ ساءَ الوُشاةُ مَكاني مِنكِ وَاِتَّقَدَت في صَدرِ كُلِّ عَدُوٍّ جَمرَةُ الحَسَدِ فَليَسخَطِ الناسُ لا أُهدِ الرِضى لَهُمُ وَلا يَضِع لَكِ عَهدٌ آخَرَ الأَبَدِ لَوِ اِستَطَعتُ إِذا ما كُنتِ غائِبَةً غَضَضتُ طَرفي فَلَم أَنظُر إِلى أَحَدِ	4	love	لما اتصلت اتصال الخلب بالكبد ثم امتزجت امتزاج الروح بالجسد ساء الوشاة مكاني منك واتقدت في صدر كل عدو جمرة الحسد فليسخط الناس لا أهد الرضى لهم ولا يضع لك عهد آخر الأبد لو استطعت إذا ما كنت غائبة غضضت طرفي فلم أنظر إلى أحد	45
7307	سَقى الغَيثُ أَطلالَ الأَحِبَّةِ بِالحِمى وَحاكَ عَلَيها ثَوبَ وَشيٍ مُنَمنَما وَأَطلَعَ فيها لِلأَزاهيرِ أَنجُما فَكَم رَفَلَت فيها الخَرائِدُ كَالدُمى إِذِ العَيشُ غَضٌّ وَالزَمانُ غُلامُ أَهيمُ بِجَبّارٍ يَعِزُّ وَأَخضَعُ شَذا المِسكِ مِن أَردانِهِ يَتَضَوَّعُ إِذا جِئتُ أَشكوهُ الجَوى لَيسَ يَسمَعُ فَما أَنا في شَيءٍ مِنَ الوَصلِ أَطمَعُ وَلا أَن يَزورَ المُقلَتَينِ مَنامُ قَضَيبٌ مِنَ الرَيحانِ أَثمَرَ بِالبَدرِ لَواحِظُ عَينَيهِ مُلِئنَ مِنَ السِحرِ وَديباجُ خَدَّيهِ حَكى رَونَقَ الخَمرِ وَأَلفاظُهُ في النُطقِ كَاللُؤلُؤِ النَثرِ وَريقَتُهُ في الإِرتِشافِ مُدامُ سَقى جَنَباتِ القَصرِ صَوبُ الغَمائِمِ وَغَنّى عَلى الأَغصانِ وُرقُ الحَمائِمِ بِقُرطُبَةَ الغَرّاءَ دارِ الأَكارِمِ بِلادٌ بِها شَقَّ الشَبابُ تَمائِمي وَأَنجَبَني قَومٌ هُناكَ كِرامُ فَكَم لِيَ فيها مِن مَساءٍ وَإِصباحِ بِكُلِّ غَزالٍ مُشرِقِ الوَجهِ وَضّاحِ يُقَدِّمُ أَفواهَ الكُؤوسِ بِتُفّاحِ إِذا طَلَعَت في راحِهِ أَنجُمُ الراحِ فَإِنّا لَإِعظامِ المُدامِ قِيامُ وَيَومٍ لَدى النَبتِيِّ في شاطِئِ النَهرِ تُدارُ عَلَينا الراحُ في فِتيَةٍ زُهرِ وَليسَ لَنا فَرشٌ سِوى يانِعِ الزَهرِ يَدورُ بِها عَذبُ اللَمى أَهيَفُ الخَصرِ بِفيهِ مِنَ الثَغرِ الشَنيبِ نِظامُ وَيَومٍ بِجَوفِيِّ الرَصافَةِ مُبهِجِ مَرَرنا بِرَوضِ الأُقحُوانِ المُدَبَّجِ وَقابَلَنا فيهِ نَسيمُ البَنَفسَجِ وَلاحَ لَنا وَردٌ كَخَدٍّ مُضَرَّجِ نَراهُ أَمامَ النورِ وَهوَ إِمامُ وَأَكرِم بِأَيّامِ العُقابِ السَوالِفِ وَلَهوٍ أَثَرناهُ بِتِلكَ المَعاطِفِ بِسودِ أَثيثِ الشَعرِ بيضِ السَوالِفِ إِذا رَفَدوا في وَشيِ تِلكَ المَطارِفِ فَلَيسَ عَلى خَلعِ العِذارِ مُلامُ وَكَم مَشهَدٍ عِندَ العَقيقِ وَجِسرِهِ قَعَدنا عَلى حُمرِ النَباتِ وَصُفرِهِ وَظَبيٍ يُسَقّينا سُلافَةَ خَمرِهِ حَكى جَسَدي في السُقمِ رِقَّةَ خَصرِهِ لَواحِظُهُ عِندَ الرُنُوِّ سِهامُ فَقُل لِزَمانٍ قَد تَوَلّى نَعيمُهُ وَرَثَّت عَلى مَرِّ اللَيالي رُسومُهُ وَكَم رَقَّ فيهِ بِالعَشِيِّ نَسيمُهُ وَلاحَت لِساري اللَيلِ فيهِ نُجومُهُ عَلَيكَ مِنَ الصَبِّ المَشوقِ سَلامُ	25	love	سقى الغيث أطلال الأحبة بالحمى وحاك عليها ثوب وشي منمنما وأطلع فيها للأزاهير أنجما فكم رفلت فيها الخرائد كالدمى إذ العيش غض والزمان غلام أهيم بجبار يعز وأخضع شذا المسك من أردانه يتضوع إذا جئت أشكوه الجوى ليس يسمع فما أنا في شيء من الوصل أطمع ولا أن يزور المقلتين منام قضيب من الريحان أثمر بالبدر لواحظ عينيه ملئن من السحر وديباج خديه حكى رونق الخمر وألفاظه في النطق كاللؤلؤ النثر وريقته في الإرتشاف مدام سقى جنبات القصر صوب الغمائم وغنى على الأغصان ورق الحمائم بقرطبة الغراء دار الأكارم بلاد بها شق الشباب تمائمي وأنجبني قوم هناك كرام فكم لي فيها من مساء وإصباح بكل غزال مشرق الوجه وضاح يقدم أفواه الكؤوس بتفاح إذا طلعت في راحه أنجم الراح فإنا لإعظام المدام قيام ويوم لدى النبتي في شاطئ النهر تدار علينا الراح في فتية زهر وليس لنا فرش سوى يانع الزهر يدور بها عذب اللمى أهيف الخصر بفيه من الثغر الشنيب نظام ويوم بجوفي الرصافة مبهج مررنا بروض الأقحوان المدبج وقابلنا فيه نسيم البنفسج ولاح لنا ورد كخد مضرج نراه أمام النور وهو إمام وأكرم بأيام العقاب السوالف ولهو أثرناه بتلك المعاطف بسود أثيث الشعر بيض السوالف إذا رفدوا في وشي تلك المطارف فليس على خلع العذار ملام وكم مشهد عند العقيق وجسره قعدنا على حمر النبات وصفره وظبي يسقينا سلافة خمره حكى جسدي في السقم رقة خصره لواحظه عند الرنو سهام فقل لزمان قد تولى نعيمه ورثت على مر الليالي رسومه وكم رق فيه بالعشي نسيمه ولاحت لساري الليل فيه نجومه عليك من الصب المشوق سلام	247
7308	تَنَشَّقَ مِن عَرفِ الصَبا ما تَنَشَّقا وَعاوَدَهُ ذِكرُ الصِبا فَتَشَوَّقا وَما زالَ لَمعُ البَرقِ لَمّا تَأَلَّقا يُهيبُ بِدَمعِ العَينِ حَتّى تَدَفَّقا وَهَل يَملِكُ الدَمعُ المَشوقُ المُصَبَّأُ خَليلَيَّ إِن أَجزَع فَقَد وَضَحَ العُذرُ وَإِن أَستَطِع صَبراً فَمِن شيمَتي الصَبرُ وَإِن يَكُ رُزأً ما أَصابَ بِهِ الدَهرُ فَفي يَومِنا خَمرٌ وَفي غَدِهِ أَمرُ وَلا عَجَبٌ إِنَّ الكَريمَ مُرَزَّأُ رَمَتني اللَيالي عَن قَسِيِّ النَوائِبِ فَما أَخطَأَتني مُرسَلاتُ المَصائِبِ أَقضي نَهاري بِالأَماني الكَواذِبِ وَآوي إِلى لَيلٍ بَطيءِ الكَواكِبِ وَأَبطَأُ سارٍ كَوكَبٌ باتَ يُكلَأُ أَقُرطُبَةُ الغَرّاءَ هَل فيكِ مَطمَعُ وَهَل كَبِدٌ حَرّى لِبَينَكِ تُنقَعُ وَهَل لِلَياليكِ الحَميدَةِ مَرجِعُ إِذِ الحُسنُ مَرأىً فيكِ وَاللَهوُ مَسمَعُ وَإِذ كَنَفُ الدُنيا لَدَيكِ مُوَطَّأُ أَلَيسَ عَجيباً أَن تَشُطَّ النَوى بِكِ فَأَحيا كَأَن لَم أَنسَ نَفحَ جَنابِكِ وَلَم يَلتَئِم شَعبي خِلالَ شِعابِكِ وَلَم يَكُ خَلقي بَدؤُهُ مِن تُرابِكِ وَلَم يَكتَنِفني مِن نَواحيكِ مَنشَأُ نَهارُكِ وَضّاحٌ وَلَيلُكِ ضَحيانُ وَتُربُكِ مَصبوحٌ وَغُصنُكِ نَشوانُ وَأَرضُكِ تُكسى حينَ جَوُّكِ عُريانُ وَرَيّاكِ رَوحٌ لِلنُفوسِ وَرَيحانُ وَحَسبُ الأَماني ظِلُّكِ المُتَفَيَّأُ أَأَنسى زَماناً بِالعِقابِ مُرَفَّلاً وَعَيشاً بِأَكنافِ الرُصافَةِ دَغفَلا وَمَغنىً إِزاءَ الجَعفَرِيَّةِ أَقبَلا لَنِعمَ مَرادُ النَفسِ رَوضاً وَجَدوَلا وَنِعمَ مَحَلُّ الصَبوَةِ المُتَبَوَّأُ وَيا رُبَّ مَلهىً بِالعَقيقِ وَمَجلِسِ لَدى تُرعَةٍ تَرنو بِأَحداقِ نَرجِسِ بِطاحُ هَواءٍ مُطمِعِ الحالِ مُؤيِسِ مَغيمٍ وَلَكِن مِن سَنا الراحِ مُشمِسِ إِذا ما بَدَت في كَأسِها تَتَلَألَأُ وَقَد ضَمَّنا مِن عَينِ شُهدَةَ مَشهَدُ بَدَأنا وَعُدنا فيهِ وَالعودُ أَحمَدُ يَزُفُّ عَروسَ اللَهوِ أَحوَرُ أَغيَدُ لَهُ مَبسِمٌ عَذبٌ وَخَدٌّ مُوَرَّدُ وَكَفٌّ بِحِنّاءِ المُدامِ تُقَنَّأُ وَكائِن عَدَونا مُصعِدينَ عَلى الجِسرِ إِلى الجَوسَقِ النَصرِيِّ بَينَ الرُبى العُفرِ وَرُحنا إِلى الوَعساءِ مِن شاطِئِ النَهرِ بِحَيثُ هُبوبُ الريحِ عاطِرَةِ النَشرِ عَلا قُضُبَ النُوّارِ فَهيَ تَكَفَّأُ وَأَحسِن بِأَيّامٍ خَلَونَ صَوالِحِ بِمَصنَعَةِ الدولابِ أَو قَصرِ ناصِحِ تَهُزُّ الصَبا أَثناءَ تِلكَ الأَباطِحِ صَفيحَةَ سَلسالِ المَوارِدِ سائِحِ تَرى الشَمسَ تَجلو نَصلَها حينَ يَصدَأُ وَيا حَبَّذا الزَهراءَ بَهجَةَ مَنظَرِ وَرِقَّةَ أَنفاسٍ وَصِحَّةَ جَوهَرِ وَناهيكَ مِن مَبدا جَمالٍ وَمَحضِرِ وَجَنَّةِ عَدنٍ تَطَّبيكَ وَكَوثَرِ بِمَرأىً يَزيدُ العُمرَ طيباً وَيَنسَأُ مَعاهِدُ أَبكيها لِعَهدٍ تَصَرَّما أَغَضَّ مِنَ الوَردِ الجَنِيِّ وَأَنعَما لَبِسنا الصِبا فيها حَبيراً مُنَمنَما وَقُدنا إِلى اللَذاتِ جَيشاً عَرَمرَما لَهُ الأَمنُ رِدءٌ وَالعَداوَةُ مَربَأُ كَساها الرَبيعُ الطَلقُ وَشيَ الخَمائِلِ وَراحَت لَها مَرضى الرِياحِ البَلائِلِ وَغادى بَنوها العَيشَ حُلوَ الشَمائِلِ وَلا زالَ مِنّا بِالضُحى وَالأَصائِلِ سَلامٌ عَلى تِلكَ المَيادينِ يُقرَأُ إِخوانَنا لِلوارِدينَ مَصادِرُ وَلا أَوَّلٌ إِلّا سَيَتلوهُ آخِرُ وَإِنّي لِأَعتابِ الزَمانِ لَناظِرُ فَقَد يَستَقيلُ الجَدُّ وَالجَدُّ عاثِرُ وَتُحمَدُ عُقبى الأَمرِ مازالَ يُشنَأُ ظَعَنتُ فَكانَ الحُرُّ يُجفى فَيَظعَنُ وَأَصبَحتُ أَسلو بِالأَسى حينَ أَحزَنُ وَقَرَّ عَلى اليَأسِ الفُؤادُ المُوَطَّنُ وَإِنَّ بِلاداً هُنتُ فيها لَأَهوَنُ وَمَن رامَ مِثلي بِالدَنِيَّةِ أَدنَأُ وَلا يُغبِطُ الأَعداءَ كَونِيَ في السِجنِ فَإِنّي رَأَيتُ الشَمسَ تُحصَنُ بِالدَجنِ وَماكُنتُ إِلّا الصارِمَ العَضبَ في جَفنِ أَوِ اللَيثَ في غابٍ أَوِ الصَقرَ في وَكنِ أَوِ العِلقَ يُخفى في الصِوارِ وَيُخبَأُ يَضيقُ بِأَنواعِ الصَبابَةِ مَذهَبي إِلى كُلِّ رَحبِ الصَدرِ مِنكُم مُهَذَّبِ مُفَضَّضِ لَألاءِ الأَساريرِ مُذهَبِ يُنافِسُ مِنهُ البَدرُ غُرَّةَ كَوكَبِ دَرى أَنَّها أَبهى سَناءً وَأَضوَأُ أَسِفتُ فَما أَرتاحُ وَالراحُ تُثمِلُ وَلا أُسعِفُ الأَوتارَ وَهيَ تَرَسَّلُ وَلا أَرعَوي عَن زَفرَةٍ حينَ أُعذَلُ وَلا لِيَ مُذ فارَقتُكُم مُتَعَلَّلُ سِوى خَبَرٍ مِنكُم عَلى النَأيِ يَطرَأُ حَمِدتُم مِنَ الأَيّامِ لينَ خِلالِها وَسَرَّتكُمُ الدُنيا بِحُسنِ دَلالِها مُؤَمَّنَةً مِن عَتبِها وَمَلالِها وَلا زالَ مِنكُم لابِسٌ مِن ظِلالِها يُسَوِّغُ أَبكارَ المُنى وَيُهَنَّأُ	50	love	تنشق من عرف الصبا ما تنشقا وعاوده ذكر الصبا فتشوقا وما زال لمع البرق لما تألقا يهيب بدمع العين حتى تدفقا وهل يملك الدمع المشوق المصبأ خليلي إن أجزع فقد وضح العذر وإن أستطع صبرا فمن شيمتي الصبر وإن يك رزأ ما أصاب به الدهر ففي يومنا خمر وفي غده أمر ولا عجب إن الكريم مرزأ رمتني الليالي عن قسي النوائب فما أخطأتني مرسلات المصائب أقضي نهاري بالأماني الكواذب وآوي إلى ليل بطيء الكواكب وأبطأ سار كوكب بات يكلأ أقرطبة الغراء هل فيك مطمع وهل كبد حرى لبينك تنقع وهل للياليك الحميدة مرجع إذ الحسن مرأى فيك واللهو مسمع وإذ كنف الدنيا لديك موطأ أليس عجيبا أن تشط النوى بك فأحيا كأن لم أنس نفح جنابك ولم يلتئم شعبي خلال شعابك ولم يك خلقي بدؤه من ترابك ولم يكتنفني من نواحيك منشأ نهارك وضاح وليلك ضحيان وتربك مصبوح وغصنك نشوان وأرضك تكسى حين جوك عريان ورياك روح للنفوس وريحان وحسب الأماني ظلك المتفيأ أأنسى زمانا بالعقاب مرفلا وعيشا بأكناف الرصافة دغفلا ومغنى إزاء الجعفرية أقبلا لنعم مراد النفس روضا وجدولا ونعم محل الصبوة المتبوأ ويا رب ملهى بالعقيق ومجلس لدى ترعة ترنو بأحداق نرجس بطاح هواء مطمع الحال مؤيس مغيم ولكن من سنا الراح مشمس إذا ما بدت في كأسها تتلألأ وقد ضمنا من عين شهدة مشهد بدأنا وعدنا فيه والعود أحمد يزف عروس اللهو أحور أغيد له مبسم عذب وخد مورد وكف بحناء المدام تقنأ وكائن عدونا مصعدين على الجسر إلى الجوسق النصري بين الربى العفر ورحنا إلى الوعساء من شاطئ النهر بحيث هبوب الريح عاطرة النشر علا قضب النوار فهي تكفأ وأحسن بأيام خلون صوالح بمصنعة الدولاب أو قصر ناصح تهز الصبا أثناء تلك الأباطح صفيحة سلسال الموارد سائح ترى الشمس تجلو نصلها حين يصدأ ويا حبذا الزهراء بهجة منظر ورقة أنفاس وصحة جوهر وناهيك من مبدا جمال ومحضر وجنة عدن تطبيك وكوثر بمرأى يزيد العمر طيبا وينسأ معاهد أبكيها لعهد تصرما أغض من الورد الجني وأنعما لبسنا الصبا فيها حبيرا منمنما وقدنا إلى اللذات جيشا عرمرما له الأمن ردء والعداوة مربأ كساها الربيع الطلق وشي الخمائل وراحت لها مرضى الرياح البلائل وغادى بنوها العيش حلو الشمائل ولا زال منا بالضحى والأصائل سلام على تلك الميادين يقرأ إخواننا للواردين مصادر ولا أول إلا سيتلوه آخر وإني لأعتاب الزمان لناظر فقد يستقيل الجد والجد عاثر وتحمد عقبى الأمر مازال يشنأ ظعنت فكان الحر يجفى فيظعن وأصبحت أسلو بالأسى حين أحزن وقر على اليأس الفؤاد الموطن وإن بلادا هنت فيها لأهون ومن رام مثلي بالدنية أدنأ ولا يغبط الأعداء كوني في السجن فإني رأيت الشمس تحصن بالدجن وماكنت إلا الصارم العضب في جفن أو الليث في غاب أو الصقر في وكن أو العلق يخفى في الصوار ويخبأ يضيق بأنواع الصبابة مذهبي إلى كل رحب الصدر منكم مهذب مفضض لألاء الأسارير مذهب ينافس منه البدر غرة كوكب درى أنها أبهى سناء وأضوأ أسفت فما أرتاح والراح تثمل ولا أسعف الأوتار وهي ترسل ولا أرعوي عن زفرة حين أعذل ولا لي مذ فارقتكم متعلل سوى خبر منكم على النأي يطرأ حمدتم من الأيام لين خلالها وسرتكم الدنيا بحسن دلالها مؤمنة من عتبها وملالها ولا زال منكم لابس من ظلالها يسوغ أبكار المنى ويهنأ	501
7309	إِنّي ذَكَرتُكِ بِازَهراءَ مُشتاقاً وَالأُفقُ طَلقٌ وَمَرأى الأَرضِ قَد راقا وَلِلنَسيمِ اِعتِلالٌ في أَصائِلِهِ كَأَنَّهُ رَقَّ لي فَاعتَلَّ إِشفاقا وَالرَوضُ عَن مائِهِ الفِضِيِّ مُبتَسِمٌ كَما شَقَقتَ عَنِ اللَبّاتِ أَطواقا يَومٌ كَأَيّامِ لَذّاتٍ لَنا انصَرَمَت بِتنا لَها حينَ نامَ الدَهرُ سُرّاقا نَلهو بِما يَستَميلُ العَينَ مِن زَهَرٍ جالَ النَدى فيهِ حَتّى مالَ أَعناقا كَأَنَّ أَعيُنَهُ إِذ عايَنَت أَرَقي بَكَت لِما بي فَجالَ الدَمعُ رَقراقا وَردٌ تَأَلَّقَ في ضاحي مَنابِتِهِ فَازدادَ مِنهُ الضُحى في العَينِ إِشراقا سَرى يُنافِحُهُ نَيلوفَرٌ عَبِقٌ وَسنانُ نَبَّهَ مِنهُ الصُبحُ أَحداقا كُلٌّ يَهيجُ لَنا ذِكرى تَشَوُّقِنا إِلَيكِ لَم يَعدُ عَنها الصَدرُ أَن ضاقا لا سَكَّنَ اللَهُ قَلباً عَقَّ ذِكرَكُمُ فَلَم يَطِر بِجَناحِ الشَوقِ خَفّاقا لَو شاءَ حَملي نَسيمُ الصُبحِ حينَ سَرى وافاكُمُ بِفَتىً أَضناهُ ما لاقى لَو كانَ وَفّى المُنى في جَمعِنا بِكُم لَكانَ مِن أَكرَمِ الأَيّامِ أَخلاقا يا عَلقِيَ الأَخطَرَ الأَسنى الحَبيبَ إِلى نَفسي إِذا ما اِقتَنى الأَحبابُ أَعلاقا كانَ التَجارِي بِمَحضِ الوُدِّ مُذ زَمَنٍ مَيدانَ أُنسٍ جَرَينا فيهِ أَطلاقا فَالآنَ أَحمَدَ ما كُنّا لِعَهدِكُمُ سَلَوتُمُ وَبَقينا نَحنُ عُشّاقا	15	love	إني ذكرتك بازهراء مشتاقا والأفق طلق ومرأى الأرض قد راقا وللنسيم اعتلال في أصائله كأنه رق لي فاعتل إشفاقا والروض عن مائه الفضي مبتسم كما شققت عن اللبات أطواقا يوم كأيام لذات لنا انصرمت بتنا لها حين نام الدهر سراقا نلهو بما يستميل العين من زهر جال الندى فيه حتى مال أعناقا كأن أعينه إذ عاينت أرقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا ورد تألق في ضاحي منابته فازداد منه الضحى في العين إشراقا سرى ينافحه نيلوفر عبق وسنان نبه منه الصبح أحداقا كل يهيج لنا ذكرى تشوقنا إليك لم يعد عنها الصدر أن ضاقا لا سكن الله قلبا عق ذكركم فلم يطر بجناح الشوق خفاقا لو شاء حملي نسيم الصبح حين سرى وافاكم بفتى أضناه ما لاقى لو كان وفى المنى في جمعنا بكم لكان من أكرم الأيام أخلاقا يا علقي الأخطر الأسنى الحبيب إلى نفسي إذا ما اقتنى الأحباب أعلاقا كان التجاري بمحض الود مذ زمن ميدان أنس جرينا فيه أطلاقا فالآن أحمد ما كنا لعهدكم سلوتم وبقينا نحن عشاقا	162
7310	وَشادِنٍ أَسأَلُهُ قَهوَةً فَجادَ بِالقَهوَةِ وَالوَردِ فَبِتُّ أُسقى الراحَ مِن ريقِهِ وَأَجتَني الوَردَ مِنَ الخَدِّ	2	love	وشادن أسأله قهوة فجاد بالقهوة والورد فبت أسقى الراح من ريقه وأجتني الورد من الخد	15
7311	أَميرَتي لا تَغفِري ذَنبي فَإِنَّ ذَنبي شِدَّةُ الحُبِّ يا لَيتَني كُنتُ أَنا المُبتَلى مِنكِ بِأَدنى ذَلِكَ الذَنبِ حَدَّثتُ قَلبي عَنكُمُ كاذِباً حَتّى قَدِ اِستَحيَيتُ مِن قَلبي إِن كانَ يُرضيكُم عَذابي وَأَن أَموتَ بِالحَسرَةِ وَالكَربِ فَالسَمعُ وَالطاعَةُ مِنّي لَكُم حَسبي بِما يُرضيكُمُ حَسبي	5	love	أميرتي لا تغفري ذنبي فإن ذنبي شدة الحب يا ليتني كنت أنا المبتلى منك بأدنى ذلك الذنب حدثت قلبي عنكم كاذبا حتى قد استحييت من قلبي إن كان يرضيكم عذابي وأن أموت بالحسرة والكرب فالسمع والطاعة مني لكم حسبي بما يرضيكم حسبي	42
7312	أَلَم تَعلَمي يا عَلوُ أَنّي مُعَذَّبُ بِحُبِّكُمُ وَالحَينَ لِلمَرءِ يُجلَبُ وَقَد كُنتُ أَبكيكُم وَأَنتُم بِيَثرِبٍ وَكانَت مُنى نَفسي مِنَ الأَرضِ يَثرِبُ أُؤَمِّلُكُم حَتّى إِذا ما رَجَعتُمُ أَتاني صُدودٌ مِنكُمُ وَتَجَنُّبُ فَأَصبَحتُ مِمّا كانَ بَيني وَبَينُكُم أُحَدِّثُ عَنكُم مَن لَقيتُ فَيَعجَبُ فَإِن ساءَكُم ما بي مِنَ الضُرِّ فَاِرحَموا وَإِن سَرَّكُم هَذا العَذابُ فَعَذِّبوا وَقَد قالَ لي ناسٌ تَحَمَّل دَلالَها فَكُلُّ صَديقٍ سَوفَ يَرضى وَيَغضَبُ وَإِنّي لَأَقلى بَذلَ غَيرِكِ فَاِعلَمي وَبُخلُكَ في صَدري أَلَذُّ وَأَطيَبُ وَإِنّي أَرى مِن أَهلِ بَيتِكِ نِسوَةً شَبَبنَ لَنا في الناسِ ناراً تَلَهَّبُ عَرَفنَ الهَوى مِنّا فَأَصبَحنَ حُسَّداً يُحَدِّثنَ عَنّا مَن يَجيءُ وَيَذهَبُ وَإِنّي اِبتَلاني اللَهُ مِنكُم بِخادِمٍ تُبَلِّغُني عَنكِ الحَديثَ وَتَكذِبُ وَلَو أَصبَحَت تَسعى قَصيرَةُ بَينَنا سَعِدتُ وَأَدرَكتُ الَّذي كُنتُ أَطلُبُ وَقَد ظَهَرَت أَشياءُ مِنكُم كَثيرَةٌ وَما كُنتُ مِنكُم مِثلَها أَتَرَقَّبُ وَمِن قَبلُ ما جَرَّبتُ أَنباءَ جَمَّةً وَلا يَعرِفُ الأَنباءَ إِلّا المُجَرِّبُ وَلي يَومَ شَيَّعتُ الجَنازَةَ قِصَّةٌ غَداةَ بَدا البَدرُ الَّذي كانَ يُحجَبُ إِذا ما رَأَيتُ الهاشِمِيَّةَ أَقبَلَت تَهادى حَواليها مِنَ العَينِ رَبرَبُ أَشَرتُ إِلَيها بِالبَنانِ فَأَعرَضَت تَبَسَّمُ طَوراً ثُمَّ تَزوي وَتَقطِبُ فَلَم أَرَ يَوماً كانَ أَحسَنَ مَنظَراً وَنَحنُ وُقوفٌ وَهيَ تَدنو وَتَقرُبُ فَلَو عَلِمَت عَلوٌ بِما كانَ بَينَنا لَقَد كانَ مِنها بَعضُ ما كُنتُ أَرهَبُ أَلا جَعَلَ اللَهُ الفِدا كُلَّ حُرَّةٍ لِعَلوَ المُنى إِنّي بِها لَمُعَذَّبُ فَما دونَها لِلقَلبِ في الناسِ مَطلَبٌ وَلا خَلفَها لِلقَلبِ في الناسِ مَهرَبُ فَإِن تَكُ عَلوٌ بَعدَنا قَد تَغَيَّرَت وَأَصبَحَ باقي حَبلِها يَتَقَضَّبُ وَحالَت عَنِ العَهدِ الَّذي كانَ بَينَنا وَصارَت إِلى غَيرِ الَّذي كُنتُ أَحسَبُ وَهانَ عَلَيها ما أُلاقي فَرُبَّما تَكونُ البَلايا وَالقُلوبُ تَقَلَّبُ وَلَكِنَّني وَالخالِقِ البارِئُ الَّذي يُزارُ لَهُ البَيتُ العَتيقُ المُحَجَّبُ لَأَمتَسِكَن بِالوُدِّ ما ذَرَّ شارِقٌ وَما ناحَ قُمرِيٌّ وَما لاحَ كَوكَبُ وَأَبكي عَلى عَلوٍ بِعَينٍ سَخينَةٍ وَإِن زَهِدَت فينا فَإِنّا سَنَرغَبُ وَلَو أَنَّ لي مِن مَطلَعِ الشَمسِ بُكرَةً إِلى حَيثُ تَنأى بِالعَشِيِّ فَتَغرُبُ أُحيطُ بِهِ مِلكاً لِما كانَ عِدلَها لَعَمرُكَ إِنّي بِالفَتاةِ لَمُعجَبُ	28	love	ألم تعلمي يا علو أني معذب بحبكم والحين للمرء يجلب وقد كنت أبكيكم وأنتم بيثرب وكانت منى نفسي من الأرض يثرب أؤملكم حتى إذا ما رجعتم أتاني صدود منكم وتجنب فأصبحت مما كان بيني وبينكم أحدث عنكم من لقيت فيعجب فإن ساءكم ما بي من الضر فارحموا وإن سركم هذا العذاب فعذبوا وقد قال لي ناس تحمل دلالها فكل صديق سوف يرضى ويغضب وإني لأقلى بذل غيرك فاعلمي وبخلك في صدري ألذ وأطيب وإني أرى من أهل بيتك نسوة شببن لنا في الناس نارا تلهب عرفن الهوى منا فأصبحن حسدا يحدثن عنا من يجيء ويذهب وإني ابتلاني الله منكم بخادم تبلغني عنك الحديث وتكذب ولو أصبحت تسعى قصيرة بيننا سعدت وأدركت الذي كنت أطلب وقد ظهرت أشياء منكم كثيرة وما كنت منكم مثلها أترقب ومن قبل ما جربت أنباء جمة ولا يعرف الأنباء إلا المجرب ولي يوم شيعت الجنازة قصة غداة بدا البدر الذي كان يحجب إذا ما رأيت الهاشمية أقبلت تهادى حواليها من العين ربرب أشرت إليها بالبنان فأعرضت تبسم طورا ثم تزوي وتقطب فلم أر يوما كان أحسن منظرا ونحن وقوف وهي تدنو وتقرب فلو علمت علو بما كان بيننا لقد كان منها بعض ما كنت أرهب ألا جعل الله الفدا كل حرة لعلو المنى إني بها لمعذب فما دونها للقلب في الناس مطلب ولا خلفها للقلب في الناس مهرب فإن تك علو بعدنا قد تغيرت وأصبح باقي حبلها يتقضب وحالت عن العهد الذي كان بيننا وصارت إلى غير الذي كنت أحسب وهان عليها ما ألاقي فربما تكون البلايا والقلوب تقلب ولكنني والخالق البارئ الذي يزار له البيت العتيق المحجب لأمتسكن بالود ما ذر شارق وما ناح قمري وما لاح كوكب وأبكي على علو بعين سخينة وإن زهدت فينا فإنا سنرغب ولو أن لي من مطلع الشمس بكرة إلى حيث تنأى بالعشي فتغرب أحيط به ملكا لما كان عدلها لعمرك إني بالفتاة لمعجب	295
7313	وَرامِشَةٍ يَشفي العَليلَ نَسيمُها مُضَمَّخَةُ الأَنفاسِ طَيِّبَةُ النَشرِ أَشارَ بِها نَحوي بَنانٌ مُنَعَّمٌ لِأَغيَدَ مَكحولِ المَدامِعِ بِالسِحرِ سَرَت نَضرَةٌ مِن عَهدِها في غُصونِها وَعُلَّت بِمِسكٍ مِن شَمائِلِهِ الزُهرِ إِذا هُوَ أَهدى الياسَمينَ بِكَفِّهِ أَخَذتُ النُجومَ الزُهرَ مِن راحَةِ البَدرِ لَهُ خُلُقٌ عَذبٌ وَخَلقٌ مُحَسَّنٌ وَظَرفٌ كَعَرفِ الطيبِ أَو نَشوَةِ الخَمرِ يُعَلِّلُ نَفسي مِن حَديثٍ تَلَذُّهُ كَمِثلِ المُنى وَالوَصلِ في عُقُبِ الهَجرِ	6	love	ورامشة يشفي العليل نسيمها مضمخة الأنفاس طيبة النشر أشار بها نحوي بنان منعم لأغيد مكحول المدامع بالسحر سرت نضرة من عهدها في غصونها وعلت بمسك من شمائله الزهر إذا هو أهدى الياسمين بكفه أخذت النجوم الزهر من راحة البدر له خلق عذب وخلق محسن وظرف كعرف الطيب أو نشوة الخمر يعلل نفسي من حديث تلذه كمثل المنى والوصل في عقب الهجر	61
7314	أَصبَحتُ في جَهدٍ وَفي كَربِ مُتَيَّماً مَستَلَبَ اللُبِّ أَورَثَني الحُبُّ جَوىً لازِماً أَستَنصِرُ اللَهَ عَلى الحُبِّ سَلَّطَتِ الحُزنَ بِإِعراضِها ظَلومُ فَاِستَولَت عَلى القَلبِ	3	love	أصبحت في جهد وفي كرب متيما مستلب اللب أورثني الحب جوى لازما أستنصر الله على الحب سلطت الحزن بإعراضها ظلوم فاستولت على القلب	23
7315	فِتيَةَ الصَهباءِ خَيرَ الشارِبين جَدِّدوا بِاللَهِ عَهدَ الغائِبين وَاِذكُروني عِندَ كاساتِ الطِلا إِنَّني كُنتُ إِمامَ المُدمِنين وَإِذا ما اِستَنهَضَتكُم لَيلَةً دَعوَةُ الخَمرِ فَثوروا أَجمَعين رُبَّ لَيلٍ قَد تَعاهَدنا عَلى ما تَعاهَدنا وَكُنّا فاعِلين فَقَضَيناهُ وَلَم نَحفِل بِما سَطَّرَت أَيدي الكِرامِ الكاتِبين بَينَ أَقداحٍ وَراحٍ عُتِّقَت وَرَياحينٍ وَوِلدانٍ وَعين وسُقاةٍ صَفَّقَت أَكوابَها بَعضُها البَلّورُ وَالبَعضُ لُجَين آنَسَت مِنّا عِطاشاً كَالقَطا صادَفَت وِرداً بِهِ ماءٌ مَعين فَمَشَت بِالكاسِ وَالطاسِ لَنا مِشيَةَ الأَفراحِ لِلقَلبِ الحَزين وَتَواثَبنا إِلى مَشمولَةٍ ذاتِ أَلوانٍ تَسُرُّ الناظِرين عَمَدَ الساقي لِأَن يَقتُلَها وَهيَ بِكرٌ أَحصَنَت مُنذُ سِنين ثُمَّ لَمّا أَن رَأى عِفَّتَها خافَ فيها اللَهَ رَبِّ العالَمين وَأَجَلنا الكاسَ فيما بَينَنا وَعَلى الصَهباءِ بِتنا عاكِفين وَشَفَينا النَفسَ مِن كُلِّ رَشاً نَطَقَت عَيناهُ بِالسِحرِ المُبين وَطَوى مَجلِسَنا بَعدَ الهَنا وَاِنشِراحِ الصَدرِ تَكبيرُ الأَذين هَكَذا كُنّا بِأَيّامِ الصَفا تَنهَبُ اللَذّاتِ في الوَقتِ الثَمين لَيتَ شِعري هَل لَنا بَعدَ النَوى مِن سَبيلٍ لِلِقا أَم لاتَ حين	17	love	فتية الصهباء خير الشاربين جددوا بالله عهد الغائبين واذكروني عند كاسات الطلا إنني كنت إمام المدمنين وإذا ما استنهضتكم ليلة دعوة الخمر فثوروا أجمعين رب ليل قد تعاهدنا على ما تعاهدنا وكنا فاعلين فقضيناه ولم نحفل بما سطرت أيدي الكرام الكاتبين بين أقداح وراح عتقت ورياحين وولدان وعين وسقاة صفقت أكوابها بعضها البلور والبعض لجين آنست منا عطاشا كالقطا صادفت وردا به ماء معين فمشت بالكاس والطاس لنا مشية الأفراح للقلب الحزين وتواثبنا إلى مشمولة ذات ألوان تسر الناظرين عمد الساقي لأن يقتلها وهي بكر أحصنت منذ سنين ثم لما أن رأى عفتها خاف فيها الله رب العالمين وأجلنا الكاس فيما بيننا وعلى الصهباء بتنا عاكفين وشفينا النفس من كل رشا نطقت عيناه بالسحر المبين وطوى مجلسنا بعد الهنا وانشراح الصدر تكبير الأذين هكذا كنا بأيام الصفا تنهب اللذات في الوقت الثمين ليت شعري هل لنا بعد النوى من سبيل للقا أم لات حين	144
7316	يَأَيُّها الحُبُّ اِمتَزِج بِالحَشى فَإِنَّ في الحُبِّ حَياةَ النُفوس وَاِسلُل حَياةً مِن يَمينِ الرَدى أَوشَكَ يَدعوها ظَلامُ الرُموس	2	love	يأيها الحب امتزج بالحشى فإن في الحب حياة النفوس واسلل حياة من يمين الردى أوشك يدعوها ظلام الرموس	18
7317	كِدتُ أَقضي إِذا غابَ عَنّي الحَبيبُ وَسَواءٌ حُضورُهُ وَالمَغيبُ كُنتُ إِن جِئتُهُ لِأَشكو إِلَيهِ مَضَضَ الحُبِّ قالَ أَنتَ كَذوبُ وَعَسى اللَهَ أَن يُفَرِّحَ ما أَص بَحتُ فيهِ وَكُلُّ آتٍ قَريبُ أَنا في أُسرَتي وَأَهلي كَأَنّي بَينَهُم حينَ لا أَراكَ غَريبُ مِن قُروحٍ نَبَتنَ في كَبدٍ جا دَ عَلَيها مِنَ البُكا شُؤبوبُ فَأَهيني أَو أَكرِمي فَلَعَمري ما لِأُنثى سِواكِ عِندي نَصيبُ	6	love	كدت أقضي إذا غاب عني الحبيب وسواء حضوره والمغيب كنت إن جئته لأشكو إليه مضض الحب قال أنت كذوب وعسى الله أن يفرح ما أص بحت فيه وكل آت قريب أنا في أسرتي وأهلي كأني بينهم حين لا أراك غريب من قروح نبتن في كبد جا د عليها من البكا شؤبوب فأهيني أو أكرمي فلعمري ما لأنثى سواك عندي نصيب	60
7318	إِدراكُ وَصفِكَ لَيسَ في الإِمكانِ ما لِلمَقالِ بِذا الفَعالِ يَدانِ قَد دَقَّ عَن فِكرِ الوَرى وَتَحَيَّرَت فيكَ العُقولُ وَكَلَّ كُلُّ لِسانِ وَالوَصفُ ما لا تَستَزيدُ بِهِ عُلىً أَنّى وَمَجدُكَ واضِحُ البُرهانِ جاوَزتَ ما لَم تَسعَ في طُرُقاتِهِ هِمَمٌ وَلَم تَطمَح إِلَيهِ أَماني وَأَبانَ فَضلُكَ لِلزَمانِ فَضيلَةً تَبقى إِذا دَرَسَت هِضابُ أَبانِ قَد كانَ مِن غُرَرِ المَحاسِنِ مُعدِماً فَالآنَ قَد أَفضى إِلى الوِجدانِ أَعطى الرَعِيَّةَ سُؤلَها مِن عَدلِهِ مَلِكٌ عَلَيها بِالرِعايَةِ حانِ يُغفي وَلَيسَ يَنامُ ناظِرُ دينِهِ أَعظِم بِهِ مِن نائِمٍ يَقظانِ فَإِذا دَعَوا وَتَضَرَّعوا لَم يَسأَلوا إِلّا إِدامَةَ عِزِّ ذا السُلطانِ قَد كانَ هَذا الشامُ نُهزَةُ ناكِثٍ حيناً فَصارَ أَعَزَّ مِن خَفّانِ أَسكَنتَ مُقفِرَهُ وَلَو لَم تَحمِهِ لَخَلَت مَعاقِلُهُ مِنَ السُكّانِ مُذ ظَلَّ في عَمّانَ جَيشُكَ نازِلاً عَنَتِ البَوادي مِن وَراءِ عُمانِ عَن هَيبَةٍ ضَمَّنتَها إِذ لَم تَزَل لِلعِزِّ أَوفى ضامِنٍ بِضَمانِ أَلا يَقِرَّ النَومُ في أَجفانِهِم حَتّى تَقِرَّ ظُباكَ في الأَجفانِ ما زِلتَ تُزجي مُزنَةً في ضِمنِها إِطفاءُ ما شَبّوا مِنَ النيرانِ حَتّى تَرَكتَ ظُنونَهُم وَقُلوبَهُم وَقفاً عَلى الإِخفاقِ وَالخَفَقانِ مِن آخِذٍ بِمَضَلَّةٍ أَو عائِدٍ بِمَذَلَّةٍ أَو عائِذٍ بِأَمانِ بَينَ النَباهَةِ وَالخُمولِ مَسافَةٌ لَولاكَ ما بَعُدَت عَلى حَسّانِ لَو لَم تَذُد عَنهُ الإِمارَةُ عَنوَةً لَاِقتادَ مُصعَبَها بِغَيرِ حِرانِ لَيَّنتَهُ وَلَوَيتَهُ فَتُراثُهُ بَينَ اللَيانِ يَضيعُ وَاللَيّانِ وَسُطاكَ تَأبى أَن تَفوزَ قِداحُهُ حَتّى يَفوزَ لَدَيكَ بِالغُفرانِ فَاِمدُد عَلَيهِ ظِلَّ رَأفَتِكَ الَّذي يَجني ثِمارَ العَفوِ مِنهُ الجاني فَمَتى يُسِرُّ الغَدرَ مَن غادَرتَهُ حَيَّ المَخافَةِ مَيِّتَ الأَضغانِ مُطِلَت مَطامِعُهُ بِما مَنَّيتَهُ فَمَنَيتَهُ بِتَخاذُلِ الأَعوانِ مُذ زالَ ميخائيلُ عَن خُيَلائِهِ زَلَّت بِطالِبِ نَصرِهِ القَدَمانِ لَرَأى بِناظِرِ حَزمِهِ لَمّا رَأى أَلّا سِلاحَ لَدَيكَ كَالإِذعانِ وَكَفى اِحتِماءً مُلكَ قَيصَرَ أَنَّهُ أَلقى مَقالِدَهُ إِلى خاقانِ أَوفى البَرِيَّةِ نائِلاً وَحَمِيَّةً في عامِ مَسغَبَةٍ وَيَومِ طِعانِ مَلِكٌ إِذا ما اِمتاحَ أَرواحَ العِدى جَعَلَ القَنا عِوَضاً مِنَ الأَشطانِ وَإِذا الفَوارِسُ أَمكَنَت أَسلابُها لَم يُرضِهِ سَلَبٌ مِنَ التيجانِ مَن كُنتَ عُدَّتَهُ لِقَهرِ عُداتِهِ ذَلَّ البَعيدُ لِعِزِّهِ وَالداني بَأسٌ لَوَ اِنَّ الجاهِلِيَّةِ رُوِّعَت بِشَباهُ ما عَكَفَت عَلى الأَوثانِ وَنَدىً إِذا ما الغَيثُ خَصَّ أَوانُهُ عَمَّ الأَنامَ فَعَمَّ كُلَّ أَوانِ أَغنى الخِلافَةَ في اِرتِجاعِ تُراثِها عَن كُلِّ ماضي الشَفرَتَينِ يَمانِ سَيفٌ يَصولُ بِأَلفِ حَدٍّ في الوَغى وَلِكُلِّ عَضبٍ باتِرٍ حَدّانِ فاقَ السُيوفَ وَأَينَ ما سَلَّ الوَرى مِمّا اِنتَضاهُ خَليفَةُ الرَحمَنِ لَو كُنتَ لِلماضينَ مِن أَجدادِهِ لَم يَثنِهِم دونَ الخِلافَةِ ثانِ وَأَبى لَها صِدقُ اِعتِزامِكَ لا نَبا عَن أَن تَداوَلَها بَنو مَروانِ وَثَنى بَني العَبّاسِ غَيرَ مُدافِعٍ عَن أَخذِها بِالإِفكِ وَالعُدوانِ كَسَدَ النِفاقُ فَلا نَفاقَ لِأَهلِهِ مُذ صُلتَ وَاِشتَدَّت قُوى الإِيمانِ مَن ذا يُرَوِّعُهُ وَبَأسُكَ رِدؤُهُ أَم أَينَ هادِمُهُ وَأَنتَ الباني كَم ظُلمَةٍ جَلَّيتَها بِكَواكِبٍ يَطلُعنَ فَوقَ عَوامِلِ المُرّانِ وَقّادَةٍ حَتّى يَحينَ غُروبُها فَتَغيبَ بَينَ تَرائِبِ الفُرسانِ وَلَئِن خَبَت تِلكَ البَوارِقُ فَهيَ في نَظَرِ العَدُوِّ مُقيمَةُ اللَمَعانِ وَبِمُصطَفى المُلكِ المُظَفَّرِ أَصحَبَت غُرُّ القَوافي بَعدَ طولِ حِرانِ فَثَناؤُنا مِمّا يُنَوِّلُ وَهوَ مَح سوبٌ لَدَيهِ بِأَوفَرِ الأَثمانِ أَجنَيتَ رُوّادَ السُؤالِ حَدائِقاً شَتّى الفُنونِ ظَليلَةَ الأَفنانِ بِلُهىً يُرَوِّضُ ما أَظَلَّ سَحابُها وَلَوَ اِنَّها مَرَّت عَلى صَفوانِ وَلَطالَما أَغنَيتَ غَيرَ مُشارَكٍ عَن صَوبِ غادِيَةٍ بِصَوبِ بَنانِ وَفَلَلتَ غَربَ كَتيبَةٍ بِطَليعَةٍ وَشَفَعتَ بِكرَ صَنيعَةٍ بِعَوانِ فَاِسلَم فَكُلُّ الدَهرِ أَعيادٌ لَنا ما دُمتَ في أَمنٍ مِنَ الحَدَثانِ يا مَن إِذا عَطِشَت رُبوعي جادَها وَإِذا شَكَوتُ مُلِمَّةً أَشكاني دَع لِلمَناقِبِ بَعضَ سَعيِكَ حائِزاً وَاِنظِم جَواهِرَها أَبا الفِتيانِ فَهُوَ المُسَيِّرُ كُلَّ بَيتٍ شارِدٍ لا يَستَطيعُ مَسيرَهُ القَمَرانِ في كُلِّ مُعوِزَةِ النَظائِرِ طالَما عامَت وَساحَت في بِحارِ مَعانِ يُضحي بِما تَوَّجتُها ياقوتُها أَولى مِنَ الياقوتِ وَالعِقيانِ خَفَّت عَلى الأَفواهِ حَتّى لَاِنبَرَت تُحدى الرِكابُ بِها مَعَ الرُكبانِ لَمّا اِعتَمَدتُكَ بِالقَريضِ أَطاعَني وَلَوِ اِعتَمَدتُ بِهِ سِواكَ عَصاني	58	love	إدراك وصفك ليس في الإمكان ما للمقال بذا الفعال يدان قد دق عن فكر الورى وتحيرت فيك العقول وكل كل لسان والوصف ما لا تستزيد به على أنى ومجدك واضح البرهان جاوزت ما لم تسع في طرقاته همم ولم تطمح إليه أماني وأبان فضلك للزمان فضيلة تبقى إذا درست هضاب أبان قد كان من غرر المحاسن معدما فالآن قد أفضى إلى الوجدان أعطى الرعية سؤلها من عدله ملك عليها بالرعاية حان يغفي وليس ينام ناظر دينه أعظم به من نائم يقظان فإذا دعوا وتضرعوا لم يسألوا إلا إدامة عز ذا السلطان قد كان هذا الشام نهزة ناكث حينا فصار أعز من خفان أسكنت مقفره ولو لم تحمه لخلت معاقله من السكان مذ ظل في عمان جيشك نازلا عنت البوادي من وراء عمان عن هيبة ضمنتها إذ لم تزل للعز أوفى ضامن بضمان ألا يقر النوم في أجفانهم حتى تقر ظباك في الأجفان ما زلت تزجي مزنة في ضمنها إطفاء ما شبوا من النيران حتى تركت ظنونهم وقلوبهم وقفا على الإخفاق والخفقان من آخذ بمضلة أو عائد بمذلة أو عائذ بأمان بين النباهة والخمول مسافة لولاك ما بعدت على حسان لو لم تذد عنه الإمارة عنوة لاقتاد مصعبها بغير حران لينته ولويته فتراثه بين الليان يضيع والليان وسطاك تأبى أن تفوز قداحه حتى يفوز لديك بالغفران فامدد عليه ظل رأفتك الذي يجني ثمار العفو منه الجاني فمتى يسر الغدر من غادرته حي المخافة ميت الأضغان مطلت مطامعه بما منيته فمنيته بتخاذل الأعوان مذ زال ميخائيل عن خيلائه زلت بطالب نصره القدمان لرأى بناظر حزمه لما رأى ألا سلاح لديك كالإذعان وكفى احتماء ملك قيصر أنه ألقى مقالده إلى خاقان أوفى البرية نائلا وحمية في عام مسغبة ويوم طعان ملك إذا ما امتاح أرواح العدى جعل القنا عوضا من الأشطان وإذا الفوارس أمكنت أسلابها لم يرضه سلب من التيجان من كنت عدته لقهر عداته ذل البعيد لعزه والداني بأس لو ان الجاهلية روعت بشباه ما عكفت على الأوثان وندى إذا ما الغيث خص أوانه عم الأنام فعم كل أوان أغنى الخلافة في ارتجاع تراثها عن كل ماضي الشفرتين يمان سيف يصول بألف حد في الوغى ولكل عضب باتر حدان فاق السيوف وأين ما سل الورى مما انتضاه خليفة الرحمن لو كنت للماضين من أجداده لم يثنهم دون الخلافة ثان وأبى لها صدق اعتزامك لا نبا عن أن تداولها بنو مروان وثنى بني العباس غير مدافع عن أخذها بالإفك والعدوان كسد النفاق فلا نفاق لأهله مذ صلت واشتدت قوى الإيمان من ذا يروعه وبأسك ردؤه أم أين هادمه وأنت الباني كم ظلمة جليتها بكواكب يطلعن فوق عوامل المران وقادة حتى يحين غروبها فتغيب بين ترائب الفرسان ولئن خبت تلك البوارق فهي في نظر العدو مقيمة اللمعان وبمصطفى الملك المظفر أصحبت غر القوافي بعد طول حران فثناؤنا مما ينول وهو مح سوب لديه بأوفر الأثمان أجنيت رواد السؤال حدائقا شتى الفنون ظليلة الأفنان بلهى يروض ما أظل سحابها ولو انها مرت على صفوان ولطالما أغنيت غير مشارك عن صوب غادية بصوب بنان وفللت غرب كتيبة بطليعة وشفعت بكر صنيعة بعوان فاسلم فكل الدهر أعياد لنا ما دمت في أمن من الحدثان يا من إذا عطشت ربوعي جادها وإذا شكوت ملمة أشكاني دع للمناقب بعض سعيك حائزا وانظم جواهرها أبا الفتيان فهو المسير كل بيت شارد لا يستطيع مسيره القمران في كل معوزة النظائر طالما عامت وساحت في بحار معان يضحي بما توجتها ياقوتها أولى من الياقوت والعقيان خفت على الأفواه حتى لانبرت تحدى الركاب بها مع الركبان لما اعتمدتك بالقريض أطاعني ولو اعتمدت به سواك عصاني	552
7319	ضَعِي عَلَى عَيْنَيْكِ بَلُّورَةً لِتَسْلَمِي مِنْ وَهَجِ الهَاجِرَهْ وَيَسْلَمَ العَالَمُ مِنْ فِتْنَةٍ تَشُبُّهَا أَلْحَاظُكِ السَّاحِرَهْ	2	love	ضعي على عينيك بلورة لتسلمي من وهج الهاجره ويسلم العالم من فتنة تشبها ألحاظك الساحره	15
7320	أَلحُبُّ رُوحٌ أَنْتَ مَعناهُ وَالحُسنُ لَفْظٌ أَنتَ مَبْنَاهُ وَالأُنْسُ عهدٌ أنت جَنتهُ وَاللفظُ رَوضٌ أَنتَ مَغناهُ إِرْحَمْ فؤاداً فِي هَوَاكَ غدا مَضْنًى وَحُمَّاهُ حُميَّاهُ تمَّت بِرُؤْيَتِكَ المُنى فحكَتْ حِلماً تَمَتَّعْنَا بِرُؤْيَاهُ يَا طِيبَ عيْنِي حِين آنسهَا يَا سَعْدَ قَلْبِي حِين ناجَاهُ	5	love	ألحب روح أنت معناه والحسن لفظ أنت مبناه والأنس عهد أنت جنته واللفظ روض أنت مغناه إرحم فؤادا في هواك غدا مضنى وحماه حمياه تمت برؤيتك المنى فحكت حلما تمتعنا برؤياه يا طيب عيني حين آنسها يا سعد قلبي حين ناجاه	41
7321	يَا حُسْنَهَا حِينَ تَجَلَّتْ عَلَى عُبَّادِهَا فِي عِزَّةٍ لا تُرَامْ بَيْنَ نُجَيْمَاتٍ بَدَتْ حَوْلَهَا لَهَا رَفِيفُ القَطَرَاتِ السِّجَامْ تَسْقِي عُيُونَ النَّاسِ شِبْهَ النَّدَى مِنْ نُورِهَا الصَّافِي فَتَشْفِي الأُوَامْ كَأَنَّمَا الزَّهْرَاءُ مَا بَيْنَهَا مَلِيكَةٌ فِي مَوْكِبٍ ذِي نِظَامْ وَالْقَوْمُ جَاثُونَ لَدَى حُسْنِهَا سُجُودَ حُبٍّ صَادِقٍ وَاحْتِشَامْ مُطَهَّرُو الإِيمَانِ مِنْ شُبْهَةٍ مُنَزَّهُو الصَّبْوَةِ عَنْ كُلِّ ذَامْ لا كَافِرٌ مِنْهُمْ وَلا مُلْحِدٌ وَلا جُحُودُ خَافِرٍ لِلذِّمَامْ مَا أَكْرَمَ الدِّينَ عَلَى أَهْلِهِ إِذَا الْتَقَى فِيهِ التُّقَى وَالْهُيَامْ وَكَانَ مِنْهُمْ رَجْلٌ يَعْتَلِي مِنَصَّةً نُصَّتْ لَهُ مِنْ أَمَامْ شَاعِرُهُمْ وَهْوَ لِسَانُ الْهُدَى بَيْنَهُمُ وَهْوَ عَلَيْهِمْ إِمَامْ يُسْمِعُهُمْ مِنْ وَحْيِهِ مُنْشِداً شِعْراً لَهُ فِي النَّفْسِ فِعْلُ المُدَامْ فَقَالَ مِنْهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ ثَارَ بِهِ الشَّوْقُ وَجَدَّ الْغَرَامْ يَا شَاعِرَ الوَحْي وَنورَ التقَى أَلاَ لِقَاءٌ قَبْلَ يَوْمِ الحِمَامْ قَدْ بَرَّحَ الوَجْدُ بِأَكْبَادِنَا حَتَّى اسْتَطَلْنَا العُمْرَ دُونَ المَرَامْ نَهْفُو إِلَى الزَّهْراءِ شَوْقاً فَإِنْ جَفَتْ جَفَانَا صَفْوُنَا وَالسَّلامْ لَقَدْ تَقَضَّى خَيْرُ أَيَّامِنا وَنَحْنُ نَرْجُو وَرِضَاهَا حَرَامْ إِذَا أَتَى اللَّيْلُ سَهِرْنَا لَهَا بِأَعْيُنٍ مَفْتُونَةٍ لا تَنَامْ وَإِنْ أَتَى الصُّبْحُ دَعَوْنَا بِأَنْ يَخْفَى وَشِيكاً وَيَعُودُ الظَّلامْ أَلَمْ يَحِنْ وَالعَهْدُ قَدْ طَالَ أَنْ تُنْجِزَ وَعْدَ المُلْهَمِينَ الْكِرَامْ فَتَتَرَاءى بَشَراً مِثْلَنَا وَتَتَوَلَّى مُلْكَهَا فِي الأَنَامْ فَرَفَعَ الشَّاعِرُ أَبْصَارُهُ إِلَى الْعُلَى ثُمَّ جَثَا ثُمَّ قَامْ وَاسْتَنْزَلَ الْوَحْيَ فَخَطَّتْ لَهُ أَيَةَ نُورٍ فَتَوَلَّى الكَلامْ وَقَالَ مَنْ قَرَّبَ مِنْكُمْ لَهَا عِدَّة شَهْرَيْنِ وَصَلَّى وَصَامْ أَبْصَرَهَا إِنسِيَّةً تَنْجَلِي فِي المَعْبَدِ الأَكْبَرِ يَوْمَ الْخِتَامْ فَانْصَرَفَ الْقَوْمُ وَبَاتُوا وَهُمْ بِمَا بِهِ الشَّاعِرُ أَوْصَى قِيَامْ يَرْتَقِبُونَ المَوْعِدَ المُرْتَجَى لِذَلِكَ الأَمْرِ الْعُجَابِ الجُسَامْ حَتَّى إِذَا وَقْتُ التَّجَلِّي أَتَى وَضَاقَ بِالأَشْهَادِ رَحْبُ المُقَامْ وَانْتَثَرَ الْقَوْمُ صِغَارَ البُنَى بَيْنَ سَوارِيهِ الطِّوَالِ الضِّخَامْ وَأَوْشَكَتْ أَثْبَتُ أَرْكَانِهِ تَمِيدُ مِمَّا اشْتَدَّ فِيهِ الزَّحَامْ دَوَّتْ زَوَايَاهُ بِإِنْشَادِهِمْ وَعَقَدَ التَّبْخِيرُ شِبْهَ الْغَمَامْ وَشَحُبَ النُّورُ كَأَنْ قَدْ عَرَا مِنْ غَيْرِهِ شَمْسِ الأَصِيلِ السَّقَامْ فَلاحَ بُرْقٌ خَاطِفٌ بَغْتَةً وَانْشَقُّ سِتْرٌ عَنْ مِثَال مُقَامْ عَنْ غَادَةٍ مَاثِلَةٍ بِالجِسْمِ فِي أَبْدَعِ رَسْمٍ لِلْجَمَالِ التَّمَامْ مَنْحُوتَةٍ فِي الصَّخْرِ لَكِنَّهَا تَكَادُ تُحْيِي بَالِيَاتِ الْعِظَامُ لا رُوحَ فِيهَا غَيْرَ إِيمَاضَةٍ مِنْ جَانِبِ الإِعْجَازِ فِيهَا تُشَامْ لِحَاظُهَا تَرْمِي سِهَامَ الْهَوَى وَوَجْهُهَا يَنْشُرُ آيَ السَّلامْ وَصَدْرُهَا أُفْقٌ بَدَا كَوْكَبٌ فِيهِ كَأَنَّ النُّورَ مِنْهُ ابْتِسَامْ تِلْكَ هِي الزَّهْرَاءُ لاحَتْ لَهُمْ وَالكَوْكَبُ الْبَادِي عَلَيْهَا وِسَامْ	38	love	يا حسنها حين تجلت على عبادها في عزة لا ترام بين نجيمات بدت حولها لها رفيف القطرات السجام تسقي عيون الناس شبه الندى من نورها الصافي فتشفي الأوام كأنما الزهراء ما بينها مليكة في موكب ذي نظام والقوم جاثون لدى حسنها سجود حب صادق واحتشام مطهرو الإيمان من شبهة منزهو الصبوة عن كل ذام لا كافر منهم ولا ملحد ولا جحود خافر للذمام ما أكرم الدين على أهله إذا التقى فيه التقى والهيام وكان منهم رجل يعتلي منصة نصت له من أمام شاعرهم وهو لسان الهدى بينهم وهو عليهم إمام يسمعهم من وحيه منشدا شعرا له في النفس فعل المدام فقال منهم رجل صالح ثار به الشوق وجد الغرام يا شاعر الوحي ونور التقى ألا لقاء قبل يوم الحمام قد برح الوجد بأكبادنا حتى استطلنا العمر دون المرام نهفو إلى الزهراء شوقا فإن جفت جفانا صفونا والسلام لقد تقضى خير أيامنا ونحن نرجو ورضاها حرام إذا أتى الليل سهرنا لها بأعين مفتونة لا تنام وإن أتى الصبح دعونا بأن يخفى وشيكا ويعود الظلام ألم يحن والعهد قد طال أن تنجز وعد الملهمين الكرام فتتراءى بشرا مثلنا وتتولى ملكها في الأنام فرفع الشاعر أبصاره إلى العلى ثم جثا ثم قام واستنزل الوحي فخطت له أية نور فتولى الكلام وقال من قرب منكم لها عدة شهرين وصلى وصام أبصرها إنسية تنجلي في المعبد الأكبر يوم الختام فانصرف القوم وباتوا وهم بما به الشاعر أوصى قيام يرتقبون الموعد المرتجى لذلك الأمر العجاب الجسام حتى إذا وقت التجلي أتى وضاق بالأشهاد رحب المقام وانتثر القوم صغار البنى بين سواريه الطوال الضخام وأوشكت أثبت أركانه تميد مما اشتد فيه الزحام دوت زواياه بإنشادهم وعقد التبخير شبه الغمام وشحب النور كأن قد عرا من غيره شمس الأصيل السقام فلاح برق خاطف بغتة وانشق ستر عن مثال مقام عن غادة ماثلة بالجسم في أبدع رسم للجمال التمام منحوتة في الصخر لكنها تكاد تحيي باليات العظام لا روح فيها غير إيماضة من جانب الإعجاز فيها تشام لحاظها ترمي سهام الهوى ووجهها ينشر آي السلام وصدرها أفق بدا كوكب فيه كأن النور منه ابتسام تلك هي الزهراء لاحت لهم والكوكب البادي عليها وسام	334
7322	يُجانِبُنا في الحُبِّ مَن لا نُجانِبُه وَيَبعُدُ مِنّا في الهَوى مَن نُقارِبُه وَلا بُدَّ مِن واشٍ يُتاحُ عَلى النَوى وَقَد تَجلُبُ الشَيءَ البَعيدَ جَوالِبُه أَفي كُلِّ يَومٍ كاشِحٌ مُتَكَلِّفٌ يُصَبُّ عَلَينا أَو رَقيبٌ نُراقِبُه عَنا المُستَهامَ شَجوُهُ وَتَطارُبُه وَغالَبَهُ مِن حُبِّ عَلوَةَ غالِبُه وَأَصبَحَ لا وَصلُ الحَبيبِ مُيَسَّرٌ لَدَيهِ وَلا دارُ الحَبيبِ تُصاقِبُه مُقيمٌ بِأَرضٍ قَد أَبَنَّ مُعَرِّجاً عَلَيها وَفي أَرضٍ سِواها مَآرِبُه سَقى السَفحَ مِن بِطياسَ فَالجيرَةِ الَّتي تَلي السَفحَ وَسمِيُّ دِراكٌ سَحائِبُه فَكَم لَيلَةٍ قَد بِتُّها ثَمَّ ناعِماً بِعَينَي عَليلِ الطَرفِ بيضٌ تَرائِبُه مَتى يَبدُ يَرجِع لِلمُفيقِ خَبالُهُ وَيَرتَجِعِ الوَجدَ المُبَرِّحَ واهِبُه وَلَم أَنسَهُ إِذ قامَ ثانِيَ جيدِهِ إِلَيَّ وَإِذ مالَت عَلَيَّ ذَوائِبُه عِناقٌ يَهِدُّ الصَبرَ وَشكَ اِنقِضائِهِ وَيُذكي الجَوى أَو يَسكُبَ الدَمعَ ساكِبُه أَلا هَل أَتاها أَنَّ مُظلِمَةَ الدُجى تَجَلَّت وَأَنَّ العَيشَ سُهِّلَ جانِبُه وَأَنّا رَدَدنا المُستَعارَ مُذَمَّماً عَلى أَهلِهِ وَاِستَأنَفَ الحَقَّ صاحِبُه عَجِبتُ لِهَذا الدَهرِ أَعيَت صُروفُهُ وَما الدَهرُ إِلّا صَرفُهُ وَعَجائِبُه مَتى أَمَّلَ الدَيّاكُ أَن تُصطَفى لَهُ عُرى التاجِ أَو تُثنى عَلَيهِ عَصائِبُه فَكَيفَ اِدَّعى حَقَّ الخِلافَةِ غاصِبٌ حَوى دونَهُ إِرثَ النَبِيِّ أَقارِبُه بَكى المِنبَرُ الشَرقِيُّ إِذ خارَ فَوقَهُ عَلى الناسِ ثَورٌ قَد تَدَلَّت غَباغِبُه ثَقيلٌ عَلى جَنبِ الثَريدِ مُراقِبٌ لِشَخصِ الخِوانِ يَبتَدي فَيُواثِبُه إِذا ما اِحتَشى مِن حاضِرِ الزادِ لَم يُبَل أَضاءَ شِهابُ المُلكِ أَم كَلَّ ثاقِبُه إِذا بَكَرَ الفَرّاشُ يَنثو حَديثَهُ تَضاءَلَ مُطريهِ وَأَطنَبَ عائِبُه تَخَطّى إِلى الأَمرِ الَّذي لَيسَ أَهلَهُ فَطَوراً يُنازيهِ وَطَوراً يُشاغِبُه فَكَيفَ رَأَيتَ الحَقَّ قَرَّ قَرارُهُ وَكَيفَ رَأَيتَ الظُلمَ آلَت عَواقِبُه وَلَم يَكُنِ المُغتَرُّ بِاللَهِ إِذ سَرى لِيُعجِزَ وَالمُعتَزُّ بِاللَهِ طالِبُه رَمى بِالقَضيبِ عَنوَةً وَهوَ صاغِرٌ وَعُرِّيَ مِن بُردِ النَبِيِّ مَناكِبُه وَقَد سَرَّني أَن قيلَ وُجِّهَ مُسرِعاً إِلى الشَرقِ تُحدى سُفنُهُ وَرَكائِبُه إِلى كَسكَرٍ خَلفَ الدَجاجِ وَلَم تَكُن لِتَنشَبَ إِلّا في الدَجاجِ مَخالِبُه لَهُ شَبَهٌ مِن تاجَوَيهِ مُبَيِّنٌ يُنازِعُهُ أَخلاقَهُ وَيُجاذِبُه وَما لِحيَةُ القَصّارِ حينَ تَنَفَّشَت بِجالِبَةٍ خَيراً عَلى مَن يُناسِبُه يَجوزُ اِبنُ خَلّادٍ عَلى الشِعرِ عِندَهُ وَيُضحي شُجاعٌ وَهوَ لِلجَهلِ كاتِبُه فَأَقسَمتُ بِالبَيتِ الحَرامِ وَمَن حَوَت أَباطِحُهُ مِن مُحرِمٍ وَأَخاشِبُه لَقَد حَمَلَ المُعتَزُّ أُمَّةَ أَحمَدٍ عَلى سَنَنٍ يَسري إِلى الحَقِّ لاحِبُه تَدارَكَ دينَ اللَهِ مِن بَعدِ ما عَفَت مَعالِمُهُ فينا وَغارَت كَواكِبُه وَضَمَّ شَعاعَ المُلكِ حَتّى تَجَمَّعَت مَشارِقُهُ مَوفورَةً وَمَغارِبُه إِمامُ هُداً يُرجى وَيُرهَبُ عَدلُهُ وَيَصدُقُ راجيهِ الظُنونَ وَراهِبُه مُدَبِّرُ دُنيا أَمسَكَت يَقَظاتُهُ بِآفاقِها القُصوى وَما طَرَّ شارِبُه فَكَيفَ وَقَد ثابَت إِلَيهِ أَناتُهُ وَراضَت صِعابَ الحادِثاتِ تَجارِبُه وَأَبيَضُ مِن آلِ النَبِيِّ إِذا اِحتَبى لِساعَةِ عَفوٍ فَالنُفوسُ مَواهِبُه تَغَمَّدَ بِالصَفحِ الذُنوبَ وَأَسجَحَت سَجاياهُ في أَعدائِهِ وَضَرائِبُه نَضا السَيفَ حَتّى اِنقادَ مَن كانَ آبِياً فَلَمّا اِستَقَرَّ الحَقُّ شيمَت مَضارِبُه وَمازالَ مَصبوباً عَلى مَن يُطيعُهُ بِفَضلٍ وَمَنصوراً عَلى مَن يُحارِبُه إِذا حُصِّلَت عُليا قُرَيشٍ تَناصَرَت مَآثِرُهُ في فَخرِهِم وَمَناقِبُه لَهُ مَنصِبٌ فيهِم مَكينٌ مَكانُهُ وَحَقٌّ عَلَيهِم لَيسَ يُدفَعُ واجِبُه بِكَ اِشتَدَّ عُظمُ المُلكِ فيهِم فَأَصبَحَت تَقِرُّ رَواسيهِ وَتَعلو مَراتِبُه وَقَد عَلِموا أَنَّ الخِلافَةَ لَم تَكُن لِتَصحَبَ إِلّا مَذهَباً أَنتَ ذاهِبُه	44	love	يجانبنا في الحب من لا نجانبه ويبعد منا في الهوى من نقاربه ولا بد من واش يتاح على النوى وقد تجلب الشيء البعيد جوالبه أفي كل يوم كاشح متكلف يصب علينا أو رقيب نراقبه عنا المستهام شجوه وتطاربه وغالبه من حب علوة غالبه وأصبح لا وصل الحبيب ميسر لديه ولا دار الحبيب تصاقبه مقيم بأرض قد أبن معرجا عليها وفي أرض سواها مآربه سقى السفح من بطياس فالجيرة التي تلي السفح وسمي دراك سحائبه فكم ليلة قد بتها ثم ناعما بعيني عليل الطرف بيض ترائبه متى يبد يرجع للمفيق خباله ويرتجع الوجد المبرح واهبه ولم أنسه إذ قام ثاني جيده إلي وإذ مالت علي ذوائبه عناق يهد الصبر وشك انقضائه ويذكي الجوى أو يسكب الدمع ساكبه ألا هل أتاها أن مظلمة الدجى تجلت وأن العيش سهل جانبه وأنا رددنا المستعار مذمما على أهله واستأنف الحق صاحبه عجبت لهذا الدهر أعيت صروفه وما الدهر إلا صرفه وعجائبه متى أمل الدياك أن تصطفى له عرى التاج أو تثنى عليه عصائبه فكيف ادعى حق الخلافة غاصب حوى دونه إرث النبي أقاربه بكى المنبر الشرقي إذ خار فوقه على الناس ثور قد تدلت غباغبه ثقيل على جنب الثريد مراقب لشخص الخوان يبتدي فيواثبه إذا ما احتشى من حاضر الزاد لم يبل أضاء شهاب الملك أم كل ثاقبه إذا بكر الفراش ينثو حديثه تضاءل مطريه وأطنب عائبه تخطى إلى الأمر الذي ليس أهله فطورا ينازيه وطورا يشاغبه فكيف رأيت الحق قر قراره وكيف رأيت الظلم آلت عواقبه ولم يكن المغتر بالله إذ سرى ليعجز والمعتز بالله طالبه رمى بالقضيب عنوة وهو صاغر وعري من برد النبي مناكبه وقد سرني أن قيل وجه مسرعا إلى الشرق تحدى سفنه وركائبه إلى كسكر خلف الدجاج ولم تكن لتنشب إلا في الدجاج مخالبه له شبه من تاجويه مبين ينازعه أخلاقه ويجاذبه وما لحية القصار حين تنفشت بجالبة خيرا على من يناسبه يجوز ابن خلاد على الشعر عنده ويضحي شجاع وهو للجهل كاتبه فأقسمت بالبيت الحرام ومن حوت أباطحه من محرم وأخاشبه لقد حمل المعتز أمة أحمد على سنن يسري إلى الحق لاحبه تدارك دين الله من بعد ما عفت معالمه فينا وغارت كواكبه وضم شعاع الملك حتى تجمعت مشارقه موفورة ومغاربه إمام هدا يرجى ويرهب عدله ويصدق راجيه الظنون وراهبه مدبر دنيا أمسكت يقظاته بآفاقها القصوى وما طر شاربه فكيف وقد ثابت إليه أناته وراضت صعاب الحادثات تجاربه وأبيض من آل النبي إذا احتبى لساعة عفو فالنفوس مواهبه تغمد بالصفح الذنوب وأسجحت سجاياه في أعدائه وضرائبه نضا السيف حتى انقاد من كان آبيا فلما استقر الحق شيمت مضاربه ومازال مصبوبا على من يطيعه بفضل ومنصورا على من يحاربه إذا حصلت عليا قريش تناصرت مآثره في فخرهم ومناقبه له منصب فيهم مكين مكانه وحق عليهم ليس يدفع واجبه بك اشتد عظم الملك فيهم فأصبحت تقر رواسيه وتعلو مراتبه وقد علموا أن الخلافة لم تكن لتصحب إلا مذهبا أنت ذاهبه	449
7323	يا مَن لِعَينٍ سَرِبَه تَفعَلُ فِعلَ الطَرِبَه وَمَن لِنَفسٍ في الهَوى تَدورُ دَورَ العَرَبَه أَنحَلَني الحُبُّ فَأَصـ ـبَحتُ شَبيهَ القَصَبَه لا خَيرَ في الصَبِّ إِذا كانَ غَليظَ الرَقَبَه أَحبَبتُ ريماً غَنِجاً ذا وَجنَةٍ مُذَهَّبَه فَلَستُ أَنسى قَولَهُ مِن غَمزِ كَفّي يا أَبَه داحَةُ يا نَفسي الفِدى وَيا غَزالَ الكَتَبَه تَرَكتَني مُشتَهِراً أَشهَرَ مِن مُخشَلَبَه فَلَيسَ حَظّي قَبلَهُ مِنكَ شِراءٌ أَو هِبَه وَلائِمٍ قُلتُ لَهُ لا تُكثِرَنَّ الجَلَبَه إِنَّ الَّذي أَحبَبتُهُ لَهُ بِحُبّي الغَلَبَه	11	love	يا من لعين سربه تفعل فعل الطربه ومن لنفس في الهوى تدور دور العربه أنحلني الحب فأص بحت شبيه القصبه لا خير في الصب إذا كان غليظ الرقبه أحببت ريما غنجا ذا وجنة مذهبه فلست أنسى قوله من غمز كفي يا أبه داحة يا نفسي الفدى ويا غزال الكتبه تركتني مشتهرا أشهر من مخشلبه فليس حظي قبله منك شراء أو هبه ولائم قلت له لا تكثرن الجلبه إن الذي أحببته له بحبي الغلبه	73
7324	تَمَثَّلي إِن شِئتِ في مَنظَرٍ يا جولِيا أُنكِرُ فيهِ الغَرام أَو فَاِبعَثي قَلباً إِلى أَضلُعٍ راحَ بِهِ الوَجدُ وَأَودى السَقام	2	love	تمثلي إن شئت في منظر يا جوليا أنكر فيه الغرام أو فابعثي قلبا إلى أضلع راح به الوجد وأودى السقام	20
7325	خَرَجتُ لِلَّهوِ بِالبُستانِ عَنكِ فَما لَهَوتُ بَل عَكَفَ البُستانُ يَلهو بي لَم يَحلُ في ناظِري مِن نورِهِ زَهَرٌ إِلّا حَكاكَ بِحُسنٍ مِنهُ أَو طيبُ إِذا رَوائِحَهُ هاجَت فَوائِحَهُ مِن جالِبٍ طيبَهُ نَحوي وَمَجلوبِ ظَلَلتُ بَينَ فُؤادٍ لا سُكونَ لَهُ وَبَينَ دَمعَينِ مَسفوحٍ وَمَسكوبِ	4	love	خرجت للهو بالبستان عنك فما لهوت بل عكف البستان يلهو بي لم يحل في ناظري من نوره زهر إلا حكاك بحسن منه أو طيب إذا روائحه هاجت فوائحه من جالب طيبه نحوي ومجلوب ظللت بين فؤاد لا سكون له وبين دمعين مسفوح ومسكوب	43
7326	إِنَّ البَلِيَّةَ سَدَّت عَلَيَّ طُرقَ المَذاهِب إِذ أَبصَرَت عَينُ قَلبي لِحَينِهِ المُتَقارِب ظَبياً يَميلُ التَصابي عَلَيهِ مِن كُلِّ جانِب لَهُ مَشارِقُ حُسنٍ لَيسَت لَهُنَّ مَغارِب	4	love	إن البلية سدت علي طرق المذاهب إذ أبصرت عين قلبي لحينه المتقارب ظبيا يميل التصابي عليه من كل جانب له مشارق حسن ليست لهن مغارب	25
7327	عَيني أَلومُكِ لا أَلو مُ القَلبَ لا ذَنبٌ لِقَلبي أَنتِ الَّتي قَد سِمتِهِ بِبَلِيَّةٍ وَضناً وَكَربِ وَسَقَيتِهِ مِن دَمعِكِ الـ ـسَفّاكِ سَكباً بَعدَ سَكبِ فَنَما الهَوى فيهِ وَشَبَّ وَصارَ مَألِفَ كُلِّ حِبِّ وَيلي عَلى الريمِ الغَريـ ـرِ الشادِنِ الأَحوى الأَقَبِّ تَترى لَدَيَّ ذُنوبُهُ وَيَجِلُّ في عَينَيهِ ذَنبي إِن زارَ رَحَّبنا وَإِن زُرناهُ لَم نَحلُل بِرَحبِ وَإِذا كَتَبتُ إِلَيهِ أَشـ ـكو لَم يَجُد بِجَوابِ كُتبي	8	love	عيني ألومك لا ألو م القلب لا ذنب لقلبي أنت التي قد سمته ببلية وضنا وكرب وسقيته من دمعك ال سفاك سكبا بعد سكب فنما الهوى فيه وشب وصار مألف كل حب ويلي على الريم الغري ر الشادن الأحوى الأقب تترى لدي ذنوبه ويجل في عينيه ذنبي إن زار رحبنا وإن زرناه لم نحلل برحب وإذا كتبت إليه أش كو لم يجد بجواب كتبي	64
7328	غُضّي جُفونَ السِحرِ أَو فَاِرحَمي مُتَيَّماً يَخشى نِزالَ الجُفون وَلا تَصولي بِالقَوامِ الَّذي تَميسُ فيهِ يا مُنايَ المَنون إِنّي لَأَدري مِنكِ مَعنى الهَوى يا جولِيا وَالناسُ لا يَعرِفون	3	love	غضي جفون السحر أو فارحمي متيما يخشى نزال الجفون ولا تصولي بالقوام الذي تميس فيه يا مناي المنون إني لأدري منك معنى الهوى يا جوليا والناس لا يعرفون	28
7329	إِنَّما هِمَّتي غَزا لٌ وَصَهباءُ كَالذَهَب إِنَّما العَيشُ يا أَخي حُبُّ خِشفٌ مِنَ العَرَب فَإِذا ما جَمَعتَهُ فَهُوَ الدينُ وَالحَسَب ثُمَّ إِن كانَ مُطرِباً فَهُوَ العَيشُ وَالأَرَب كُلُّ مَن قالَ غَيرَ ذا فَاِصفَعوهُ فَقَد كَذَب	5	love	إنما همتي غزا ل وصهباء كالذهب إنما العيش يا أخي حب خشف من العرب فإذا ما جمعته فهو الدين والحسب ثم إن كان مطربا فهو العيش والأرب كل من قال غير ذا فاصفعوه فقد كذب	35
7330	قُل لِذي الطَرفِ الخَلوبِ وَلِذي الوَجهِ الغَضوبِ وَلِمَن يَثني إِلَيهِ الـ ـحُسنُ أَعناقَ القُلوبِ يا قَضيبَ البانِ يَهتَز زُ عَلى دِعصِ كَثيبِ قَد رَضينا بِسَلامٍ أَو كَلامٍ مِن قَريبِ فَبِروحِ القُدسِ عيسى وَبِتَعظيمِ الصَليبِ قِف إِذا جِئتَ إِلَينا ثُمَّ سَلِّم يا حَبيبي	6	love	قل لذي الطرف الخلوب ولذي الوجه الغضوب ولمن يثني إليه ال حسن أعناق القلوب يا قضيب البان يهتز ز على دعص كثيب قد رضينا بسلام أو كلام من قريب فبروح القدس عيسى وبتعظيم الصليب قف إذا جئت إلينا ثم سلم يا حبيبي	42
7331	الجِسمُ مِنّي سَقيمٌ شَفَّهُ النَصَبُ وَالقَلبُ ذو لَوعَةٍ كَالنارِ تَلتَهِبُ إِنّي هَويتُ حَبيباً لَستُ أَذكُرُهُ إِلّا تَبادَرَ ماءُ العَينِ يَنسَكِبُ البَدرُ صورَتُهُ وَالشَمسُ جَبهَتُهُ وَلِلغَزالَةِ مِنهُ العَينُ وَاللَبَبُ مُزَنَّرٌ يَتَمَشى نَحوَ بيعَتِهِ إِلَهُهُ الإِبنُ فيما قالَ وَالصُلُبُ يا لَيتَني القَسُّ أَو مُطرانُ بيعَتِهِ أَو لَتَني عِندَهُ الإِنجيلُ وَالكُتُبُ أَو لَيتَني كُنتُ قُرباناً يُقَرِّبُهُ أَو كَأسَ خَمرَتِهِ أَو لَيتَني الحَبَبُ كَيما أَفوزَ بِقُربٍ مِنهُ يَنفَعُني وَيَنجِلي سَقَمي وَالبَثُّ وَالكَرَبُ	7	love	الجسم مني سقيم شفه النصب والقلب ذو لوعة كالنار تلتهب إني هويت حبيبا لست أذكره إلا تبادر ماء العين ينسكب البدر صورته والشمس جبهته وللغزالة منه العين واللبب مزنر يتمشى نحو بيعته إلهه الإبن فيما قال والصلب يا ليتني القس أو مطران بيعته أو لتني عنده الإنجيل والكتب أو ليتني كنت قربانا يقربه أو كأس خمرته أو ليتني الحبب كيما أفوز بقرب منه ينفعني وينجلي سقمي والبث والكرب	68
7332	في الحُبِّ رَوعاتٌ وَتَعذيبُ وَفيهِ يا قَومُ الأَعاجيبُ مَن لَم يَذُق حُبّاً فَإِنّي امرُؤ عِندي مِنَ الحُبِّ تَجاريبُ عَلامَةُ العاشِقِ في وَجهِهِ هَذا أَسيرُ الحُبِّ مَكتوبُ وَلِلهَوى فِيَّ صَيودٌ عَلى مَدرَجَةِ العُشّاقِ مَنصوبُ حَتّى إِذا مَرَّ مُحِبٌّ بِهِ وَالحَينُ لِلإِنسانِ مَجلوبُ قالَ لَهُ وَالعَينُ طَمّاحَةٌ يَلهو بِهِ وَالصَبرُ مَغلوبُ لَيسَ لَهُ عَيبٌ سِوى طيبِهِ وَبِأَبي مَن عَيبُهُ الطيبُ يَسُبُّ عِرضي وَأَقي عِرضَهُ كَذالِكَ المَحبوبُ مَسبوبُ	8	love	في الحب روعات وتعذيب وفيه يا قوم الأعاجيب من لم يذق حبا فإني امرؤ عندي من الحب تجاريب علامة العاشق في وجهه هذا أسير الحب مكتوب وللهوى في صيود على مدرجة العشاق منصوب حتى إذا مر محب به والحين للإنسان مجلوب قال له والعين طماحة يلهو به والصبر مغلوب ليس له عيب سوى طيبه وبأبي من عيبه الطيب يسب عرضي وأقي عرضه كذالك المحبوب مسبوب	65
7333	لَقَد أَصبَحتُ ذا كَرَبٍ مِنَ المولَعِ بِالعَتبِ وَقَد قاسَيتُ مِن حُبَّيـ ـهِ أَمراً لَيسَ بِاللَعبِ جَفاني وَتَناساني بُعَيدَ الرُسلِ وَالكُتُبِ وَمَن غابَ عَنِ العَينِ فَقَد غابَ عَنِ القَلبِ	4	love	لقد أصبحت ذا كرب من المولع بالعتب وقد قاسيت من حبي ه أمرا ليس باللعب جفاني وتناساني بعيد الرسل والكتب ومن غاب عن العين فقد غاب عن القلب	28
7334	يا قَلبُ يا خائِنَ الحَبيبِ ما أَنتَ إِلّا مِنَ القُلوبِ قُرَّةُ عَيني وَبَردُ عَيشي بانَ وَرَيحانَتي وَطيبي وَلَم تُقَطِّع وَلَم تُضَمِّن أَثوابَكَ البيضَ في الجَنوبِ غَدَرتَ لا شَكُّ بِالحَبيبِ أَحلِفُ بِالسامِعِ المُجيبِ فَقالَ ذَنبٌ عَزايَ عَنهُ فَقُلتُ مِن أَعظَمِ الذُنوبِ أَو يُقرَنُ القَلبُ بِالوَجيبِ وَتُغمَرَ الأُذنُ بِالنَحيبِ وَتُرسِلُ العَينُ ماقِيَيها بِالفَيضِ مِن مائِها السَكوبِ فَثَمَّ أَدري أَشَرَّ قَلبٍ أَنَّكَ تَأسى عَلى الحَبيبِ	8	love	يا قلب يا خائن الحبيب ما أنت إلا من القلوب قرة عيني وبرد عيشي بان وريحانتي وطيبي ولم تقطع ولم تضمن أثوابك البيض في الجنوب غدرت لا شك بالحبيب أحلف بالسامع المجيب فقال ذنب عزاي عنه فقلت من أعظم الذنوب أو يقرن القلب بالوجيب وتغمر الأذن بالنحيب وترسل العين ماقييها بالفيض من مائها السكوب فثم أدري أشر قلب أنك تأسى على الحبيب	62
7335	أَصبَحَ قَلبي بِهِ نُدوبُ أَندَبَهُ الشادِنُ الرَبيبُ تَمادِياً مِنهُ في التَصابي وَقَد عَلا رَأسِيَ المَشيبُ أَظُنُّني ذائِقاً حِمامي وَأَنَّ إِلمامَهُ قَريبُ إِذا فُؤادٌ شَجاهُ حُبٌّ فَقَلَّما يَنفَعُ الطَبيبُ	4	love	أصبح قلبي به ندوب أندبه الشادن الربيب تماديا منه في التصابي وقد علا رأسي المشيب أظنني ذائقا حمامي وأن إلمامه قريب إذا فؤاد شجاه حب فقلما ينفع الطبيب	28
7336	أَضرَمتَ نارَ الحُبِّ في قَلبي ثُمَّ تَبَرَّأتَ مِنَ الذَنبِ حَتّى إِذا لَجَّجتُ بَحرَ الهَوى وَطَمَّتِ الأَمواجِ في قَلبي أَفشَيتُ سِرّي وَتَناسيتَني ما هاكَذا الإِنصافُ يا حِبّي هَبنِيَ لا أَسطيعُ دَفعَ الهَوى عَنّي أَما تَخشى مِنَ الرَبِّ	4	love	أضرمت نار الحب في قلبي ثم تبرأت من الذنب حتى إذا لججت بحر الهوى وطمت الأمواج في قلبي أفشيت سري وتناسيتني ما هاكذا الإنصاف يا حبي هبني لا أسطيع دفع الهوى عني أما تخشى من الرب	36
7337	عَزّوا أَخِلّايَ قَلبي فَقَد أُصِبتُ بِلُبّي الحَمدُ لِلَّهِ رَبّي ماذا لَقيتُ فَحَسبي ما لي عَلى الحُبِّ عَتبٌ أَنا وَقَعتُ بِذَنبي لَقَد دَعاني وَصَحبي فَجِئتُ مِن بَينِ صَحبي يا حِبُّ مَلَّكتَ رِقّي مَن لا يُسَرُّ بِقُربي وَمَن يُعَذِّبُ روحي بِكُلِّ نَوعٍ وَضَربِ فَكَم عَصَبتُ بِرَأسي وَكَم عَرَكتُ بِجَنبي وَلَستُ أُحمَلُ مِنهُ إِلّا عَلى ظَهرِ صَعبِ يا قاتِلي أَنتَ وَاللَ هِ في الحُكومَةِ تِربي أَتَيتُ حِبّي وَحِبّي بِكرٌ بِخاتَمِ رَبّي فَكُنتُ أَوَّلَ حَيٍّ اِفتَضَّ عُذرَةَ حُبّي وَلَيسَ لي مِنكَ إِلّا كَربٌ عَلى إِثرِ كَربِ تَبيعُ وَصلي بِهَجري وَعَفوَ سِلمي بِحَربي أَنا الفِداءُ لِظَبيٍ مُفَتَّرِ اللَحظِ رَطبِ مَن لَيسَ يَخفى عَلَيهِ حُبّي وَلَكِن يُغَبّي لَو شاءَ قالَ وَلَكِن فيهِ حَياً وَتَأَبّي ما جازَ هَذا إِلَينا الـ ـأَقوامَ إِلّا لِحُبّي أَبا عَلِيَّ اِبنِ نَصرٍ وَلَيسَ حَقٌّ كَكِذبِ لَم تَمشِ رِجلي لِشَيءٍ حَتّى مَشى فيهِ قَلبي	19	love	عزوا أخلاي قلبي فقد أصبت بلبي الحمد لله ربي ماذا لقيت فحسبي ما لي على الحب عتب أنا وقعت بذنبي لقد دعاني وصحبي فجئت من بين صحبي يا حب ملكت رقي من لا يسر بقربي ومن يعذب روحي بكل نوع وضرب فكم عصبت برأسي وكم عركت بجنبي ولست أحمل منه إلا على ظهر صعب يا قاتلي أنت والل ه في الحكومة تربي أتيت حبي وحبي بكر بخاتم ربي فكنت أول حي افتض عذرة حبي وليس لي منك إلا كرب على إثر كرب تبيع وصلي بهجري وعفو سلمي بحربي أنا الفداء لظبي مفتر اللحظ رطب من ليس يخفى عليه حبي ولكن يغبي لو شاء قال ولكن فيه حيا وتأبي ما جاز هذا إلينا ال أقوام إلا لحبي أبا علي ابن نصر وليس حق ككذب لم تمش رجلي لشيء حتى مشى فيه قلبي	131
7338	وَفاتِنٍ بِالنَظَرِ الرَطبِ يَضحَكُ عَن ذي أَشَرٍ عَذبِ خالَيتُهُ في مَجلِسٍ لَم يَكُن ثالِثُنا فيهِ سِوى الرَبِّ فَقالَ لي وَالكَفُّ في كَفِّهِ بَعدَ التَجَنّي مِنهُ وَالعَتبِ تُحِبُّني قُلتُ مُجيباً لَهُ وَفَوقَ ما تَرجو مِنَ الحُبِّ قالَ فَتَصبو قُلتُ يا سَيِّدي وَأَيُّ شَيءٍ فيكَ لا يُصبي قالَ اِتَّقِ اللَهَ وَدَع ذا الهَوى فَقُلتُ إِن طاوَعَني قَلبي	6	love	وفاتن بالنظر الرطب يضحك عن ذي أشر عذب خاليته في مجلس لم يكن ثالثنا فيه سوى الرب فقال لي والكف في كفه بعد التجني منه والعتب تحبني قلت مجيبا له وفوق ما ترجو من الحب قال فتصبو قلت يا سيدي وأي شيء فيك لا يصبي قال اتق الله ودع ذا الهوى فقلت إن طاوعني قلبي	55
7339	إِذا غادَيتِني بِصَبوحِ عَذلٍ فَشوبيهِ بِتَسمِيَةِ الحَبيبِ فَإِنّي لا أَعُدُّ العَذلَ فيهِ عَلَيكِ إِذا فَعَلتِ مِنَ الذُنوبِ وَما أَنا إِن عَمِرتُ أَرى جِناناً وَإِن بَخِلَت بِمَحبوسِ النَصيبِ مُقَنَّعَةٌ بِثَوبِ الحُسنِ تَرعى بِغَيرِ تَكَلُّفٍ ثَمَرَ القُلوبِ	4	love	إذا غاديتني بصبوح عذل فشوبيه بتسمية الحبيب فإني لا أعد العذل فيه عليك إذا فعلت من الذنوب وما أنا إن عمرت أرى جنانا وإن بخلت بمحبوس النصيب مقنعة بثوب الحسن ترعى بغير تكلف ثمر القلوب	35
7340	أَنزَفَ دَمعي طولُ تَسكابِهِ وَاختَصَّني الحُبُّ بِأَتعابِهِ وَأَغرَقَت قَلبي بِحارُ الهَوى مِمّا بِهِ مِن طولِ أَوصابِهِ وَاختَصَّني الحُبُّ حَليفاً لَهُ بورِكَ في الحُبِّ وَأَسبابِهِ مَن صَدَقَت نِيَّتُهُ في الهَوى أَعانَهُ الحُبُّ عَلى ما بِهِ يُعينُهُ اللُهُ عَلى حُبِّهِ إِن صَحَّحَ الحُبُّ لِأَصحابِهِ وَزائِرٍ زارَ بُعَيدَ الكَرى ذَكَّرَ قَلبي كُنهُ أَطرابِهِ أَقبَلَ يَسعى في الدُجى مُقبِلاً كَالبَدرِ يَمشي بَينَ أَترابِهِ فَقُلتُ لَمّا أَن بَدا مُعلِناً شَمساً تَجَلَّت بَينَ أَثوابِهِ فَباتَ يَسقيني جَنى ريقِهِ يَمزُجُهُ لي بَردُ أَنيابِهِ وَصاحِبٍ عَفِّ الذُرى ماجِدٍ بِهَديِهِ زَينٍ لِأَحبابِهِ قُلتُ لَهُ خُذها أَبا جَعفَرٍ فَقَد تَدَلّى الصُبحَ في بابِهِ وَقَد مَضى عَنكَ ظَلامُ الدُجى وَانكَشَفَت أَستارُ أَثوابِهِ فَسَلسَلَ الكَأسَ عَلى كُرهِهِ وَمَرَّ فيها بَعدَ تَقطابِهِ كَأَنَّما الكَأسُ إِذا صُفِّقَت قِنديلُ قَسٍّ وَسطَ مِحرابِهِ وَأَصبَحَت أَلسُنُ أَوتارِهِ إِذ حَرَّكَ المَثنى بِمِضرابِهِ ثُمَّ شَدا لَمّا جَرَت كَأسُهُ صِرفاً وَمَرَّت بَينَ أَترابِهِ عاوَدَ قَلبي كُنهُ أَطرابِهِ مِن حُبِّ مَن أَصبَحتُ أَغنى بِهِ	17	love	أنزف دمعي طول تسكابه واختصني الحب بأتعابه وأغرقت قلبي بحار الهوى مما به من طول أوصابه واختصني الحب حليفا له بورك في الحب وأسبابه من صدقت نيته في الهوى أعانه الحب على ما به يعينه الله على حبه إن صحح الحب لأصحابه وزائر زار بعيد الكرى ذكر قلبي كنه أطرابه أقبل يسعى في الدجى مقبلا كالبدر يمشي بين أترابه فقلت لما أن بدا معلنا شمسا تجلت بين أثوابه فبات يسقيني جنى ريقه يمزجه لي برد أنيابه وصاحب عف الذرى ماجد بهديه زين لأحبابه قلت له خذها أبا جعفر فقد تدلى الصبح في بابه وقد مضى عنك ظلام الدجى وانكشفت أستار أثوابه فسلسل الكأس على كرهه ومر فيها بعد تقطابه كأنما الكأس إذا صفقت قنديل قس وسط محرابه وأصبحت ألسن أوتاره إذ حرك المثنى بمضرابه ثم شدا لما جرت كأسه صرفا ومرت بين أترابه عاود قلبي كنه أطرابه من حب من أصبحت أغنى به	143
7341	إِصدَع نَجِيَّ الهُمومِ بِالطَرَبِ وَاِنعَم عَلى الدَهرِ بِاِبنَةِ العِنَبِ وَاِستَقبِلِ العَيشَ في غَضارَتِهِ لا تَقفُ مِنهُ آثارَ مُعتَقَبِ مِن قَهوَةٍ زانَها تَقادُمُها فَهيَ عَجوزٌ تَعلو عَلى الحُقُبِ دَهرِيَةٌ قَد مَضَت شَبيبَتُها وَاِستَنشَقَتها سَوالِفُ الحِقَبِ كَأَنَّها في زُجاجِها قَبَسٌ يَذكو بِلا سَورَةٍ وَلا لَهَبِ فَهيَ بِغَيرِ المِزاجِ مِن شَرَرٍ وَهيَ إِذا صُفِّقَت مِنَ الذَهَبِ إِذا جَرى الماءُ في جَوانِبِها هَيَّجَ مِنها كَوامِنَ الشَغَبِ فَاِضطَرَبَت تَحتَهُ تُزاحِمُهُ ثُمَّ تَناهَت تَفتَرُّ عَن حَبَبِ يا حُسنَها مِن بَنانِ ذي خَنَثٍ تَدعوكَ أَجفانُهُ إِلى الرِيَبِ فَاِذكُر صَباحَ العُقارِ وَاِسمُ بِهِ لا بِصَباحِ الحُروبِ وَالعَطَبِ أَحسَنُ مِن مَوقِفٍ بِمُعتَرَكٍ وَرَكضِ خَيلٍ عَلى هَلا وَهَبِ صَيحَةُ ساقٍ بِحابِسٍ قَدَحا وَصَبرُ مُستَكرِهٍ لِمُنتَحِبِ وَرِدفُ ظَبيٍ إِذا اِمتَطَيتَ بِهِ أَعطاكَ بَينَ التَقريبِ وَالخَبَبِ يَصلُحُ لِلسَيفِ وَالقَباءِ كَما يَصلُحُ لِلبارِقَينِ وَالسُحُبِ حَلَّ عَلى وَجهِهِ الجَمالُ كَما حَلَّ يَزيدٌ مَعالِيَ الرُتَبِ	15	love	إصدع نجي الهموم بالطرب وانعم على الدهر بابنة العنب واستقبل العيش في غضارته لا تقف منه آثار معتقب من قهوة زانها تقادمها فهي عجوز تعلو على الحقب دهرية قد مضت شبيبتها واستنشقتها سوالف الحقب كأنها في زجاجها قبس يذكو بلا سورة ولا لهب فهي بغير المزاج من شرر وهي إذا صفقت من الذهب إذا جرى الماء في جوانبها هيج منها كوامن الشغب فاضطربت تحته تزاحمه ثم تناهت تفتر عن حبب يا حسنها من بنان ذي خنث تدعوك أجفانه إلى الريب فاذكر صباح العقار واسم به لا بصباح الحروب والعطب أحسن من موقف بمعترك وركض خيل على هلا وهب صيحة ساق بحابس قدحا وصبر مستكره لمنتحب وردف ظبي إذا امتطيت به أعطاك بين التقريب والخبب يصلح للسيف والقباء كما يصلح للبارقين والسحب حل على وجهه الجمال كما حل يزيد معالي الرتب	130
7342	إِنَّ لي حُرمَةً فَلَو رُعِيَت لي لا جِوارٌ وَلا أَقولُ قَرابَه غَيرَ أَنّي سَمِيُّ وَجهِكِ لَم أَخـ ـرِمهُ في اللَفظِ وَالهِجا وَالكِتابَه فَإِذا ما دُعيتُ غَيرَ مُكَنّى لَم أُقَصِّر حِفظاً لَهُ في الإِجابَه اِكتُبي وَاِنظُري إِلى شَبَهِ الأَحـ ـرُفِ ثُمَّ اِجمَعيهِما في الحِسابَه تَجِدي اِسمي عَلى اِسمِ وَجهِكِ ما غا دَرَ هَذا مِن ذاكَ عَينَ الإِصابَه	5	love	إن لي حرمة فلو رعيت لي لا جوار ولا أقول قرابه غير أني سمي وجهك لم أخ رمه في اللفظ والهجا والكتابه فإذا ما دعيت غير مكنى لم أقصر حفظا له في الإجابه اكتبي وانظري إلى شبه الأح رف ثم اجمعيهما في الحسابه تجدي اسمي على اسم وجهك ما غا در هذا من ذاك عين الإصابه	56
7343	سَأَلتُها قُبلَةً فَفِزتُ بِها بَعدَ اِمتِناعٍ وَشِدَّةِ التَعَبِ فَقُلتُ بِاللَهِ يا مُعَذِّبَتي جودي بِأُخرى أَقضي بِها أَرَبي فَاِبتَسَمَت ثُمَّ أَرسَلَت مَثَلاً يَعرِفُهُ العُجمُ لَيسَ بِالكَذِبِ لا تُعطِيَنَّ الصَبِيَّ واحِدَةً يَطلُبُ أُخرى بِأَعنَفِ الطَلَبِ	4	love	سألتها قبلة ففزت بها بعد امتناع وشدة التعب فقلت بالله يا معذبتي جودي بأخرى أقضي بها أربي فابتسمت ثم أرسلت مثلا يعرفه العجم ليس بالكذب لا تعطين الصبي واحدة يطلب أخرى بأعنف الطلب	33
7344	أتظعَنُ يا قلبُ مع من ظعَنْ حَبيبَينِ أندُبُ نفسي إذَنْ ولم لا أصابُ وحربُ البسو سِ بينَ جفوني وبينَ الوسَن وهل أنا بعدَكُم عائشٌ وقد بنتَ عنّي وبانَ السكَن فدى ذلكَ الوجه بدرُ الدجى وذاك التثنّي تثنّي الغُصُن فما للفراق وما للجميع وما للرياح وما للدِمَن كأنْ لم يكن بعد أن كان لي كما كان لي بعد أن لم يكُن ولم يسقني الراح ممزوجَةً بماءِ اللِّثَى لا بماءِ المُزَن لها لونُ خدّيهِ في كفِّهِ وريحُكَ يا أحمدَ بنَ الحسَن ألَم يُلفِكَ الشرفُ اليعرُبيّ وأنتَ غريبَةُ أهل الزَمَن كأنَّ المحاسنَ غارَت عليكَ فسَلَّت لدَيكَ سُيوفَ الفِتَن لَذِكرُكَ أطيبُ من نشرِها ومدحُكَ أحلى سماعِ الأُذُن فَلَم يَرَكَ الناسُ إلا غنوا برُؤياكَ عن قولِ هذا ابنُ مَن ولو قُصِدَ الطفلُ من طَيّئٍ لشاركَ قاصِدُهُ في اللبَن فما البَحرُ في البرِّ إلا نداكَ وما الناسُ في الباسِ إلا اليمَن	14	love	أتظعن يا قلب مع من ظعن حبيبين أندب نفسي إذن ولم لا أصاب وحرب البسو س بين جفوني وبين الوسن وهل أنا بعدكم عائش وقد بنت عني وبان السكن فدى ذلك الوجه بدر الدجى وذاك التثني تثني الغصن فما للفراق وما للجميع وما للرياح وما للدمن كأن لم يكن بعد أن كان لي كما كان لي بعد أن لم يكن ولم يسقني الراح ممزوجة بماء اللثى لا بماء المزن لها لون خديه في كفه وريحك يا أحمد بن الحسن ألم يلفك الشرف اليعربي وأنت غريبة أهل الزمن كأن المحاسن غارت عليك فسلت لديك سيوف الفتن لذكرك أطيب من نشرها ومدحك أحلى سماع الأذن فلم يرك الناس إلا غنوا برؤياك عن قول هذا ابن من ولو قصد الطفل من طيئ لشارك قاصده في اللبن فما البحر في البر إلا نداك وما الناس في الباس إلا اليمن	135
7345	أَرسَلَ مَن أَهوى رَسولاً لَهُ إِلَيَّ وَالمَنسوبُ مَحبوبُ فَقُلتُ أَهلاً بِكَ مِن مُرسَلٍ وَمِن حَبيبٍ زانَهُ الطيبُ جَمَّشتُهُ في كِلمَةٍ فَاِنثَنى وَقالَ هَذا مِنكَ تَجريبُ مِثلُكَ لا يَعشُقَ مِثلي وَقَد هامَت بِهِ بَيضاءُ رُعبوبُ وَجاءَتِ الرُسلُ بِأَن آتِنا فَجِئتُها وَالقَلبُ مَرعوبُ قالَت تَعَشَّقتَ رَسولي لَقَد بَدَت لَنا مِنكَ الأَعاجيبُ	6	love	أرسل من أهوى رسولا له إلي والمنسوب محبوب فقلت أهلا بك من مرسل ومن حبيب زانه الطيب جمشته في كلمة فانثنى وقال هذا منك تجريب مثلك لا يعشق مثلي وقد هامت به بيضاء رعبوب وجاءت الرسل بأن آتنا فجئتها والقلب مرعوب قالت تعشقت رسولي لقد بدت لنا منك الأعاجيب	49
7346	مَلَأتِ قَلبي نُدوبا فَصِرتُ صَبّاً كَئيبا عَلَّمتِ دَمعِيَ سَكباً وَمُقلَتَيَّ نَحيبا ما مَسَّكِ الطيبُ إِلّا أَهدَيتِ لِلطيبِ طيبا عَدَدتِ أَحسَنَ ما فيـ نيَ يا ظَلومُ ذُنوبا أَقَمتِ دَمعي عَلى ما يَطوي الضَميرُ رَقيبا وَتَضحَكينَ فَأَبكي طَلاقَةً وَقُطوبا أَلقَيتِ ما بَينَ طَرفي وَبَينَ قَلبي حُروبا بَينَ الجَوانِحِ نارٌ تَدعو الغَزالَ الرَبيبا فَلا يَرُدُّ جَوابي وَلا يَحُلُّ قَريبا جِنانُ يا نورَ عَيني نَهَكتِ جِسمي خُطوبا إِن غِبتِ عَنّي فَقَلبي يَوَدُّ أَلّا يَغيبا	11	love	ملأت قلبي ندوبا فصرت صبا كئيبا علمت دمعي سكبا ومقلتي نحيبا ما مسك الطيب إلا أهديت للطيب طيبا عددت أحسن ما في ني يا ظلوم ذنوبا أقمت دمعي على ما يطوي الضمير رقيبا وتضحكين فأبكي طلاقة وقطوبا ألقيت ما بين طرفي وبين قلبي حروبا بين الجوانح نار تدعو الغزال الربيبا فلا يرد جوابي ولا يحل قريبا جنان يا نور عيني نهكت جسمي خطوبا إن غبت عني فقلبي يود ألا يغيبا	70
7347	تَذَكَّرَ مَحزوناً وَأَنّى لَهُ الذِكرى وَفاضَت بِغُزرِ الدَمعِ مُقلَتُهُ العَبرى فُؤادٌ هُوَ الحَرّانُ مِن لاعِجِ الجَوى إِلى كَبِدٍ جَمٍّ تَباريحُها حَرّى كَرىً حالَ سَكبُ الدَمعِ دونَ خِتامِهِ فَلا دَمعَةٌ تَرقا وَلا مُقلَةٌ تَكرى وَكُنتُ وَكانَت وَالشَبابُ عُلالَةٌ كَسَكرانَ مِن خَمرِ الصَبابَةِ أَو سَكرى أَشارَت بِمِدراها فَأَصمَت وَلَم أَكُن أُحاذِرُ إِصماءَ الإِشارَةِ بِالمِدرى سَرى الطَيفُ مِن ظَمياءَ وَهناً فَمَرحَباً وَأَهلاً بِمَسرى طَيفِ ظَمياءَ مِن مَسرى أَلَمَّ بِسَفرٍ لاغِبينَ وَأَينُقٍ ذَرَعنَ بِنا مِن أَذرِعاتٍ إِلى بُصرى لَقَد كانَ في يَومِ الثَنِيَّةِ مَنظَرٌ وَمُستَمَعٌ يُنبي عَنِ البَطشَةِ الكُبرى وَعَطفُ أَبي الجَيشِ الجَوادَ يَكُرُّهُ مُدافَعَةً عَن دَيرِ مُرّانَ أَو مَقرى فَكائِن لَهُ مِن ضَربَةٍ بَعدَ طَعنَةٍ وَقَتلى إِلى جَنبِ الثَنِيَّةِ أَو أَسرى فَوارِسُ صَرعى مِن تُؤامٍ وَفارِدٍ وَأَرسالُ خَيلٍ في شَكائِمِها عَقرى رَأَيتُ تَفارِيقَ المَحاسِنِ جُمِّعَت إِلى مُشتَرٍ أَهدى إِلى القَمَرِ الشِعرى مُحَمَّلَةً ما لَو تَحَمَّلَ آدَهُ مِنَ الصَفَدِ المَنقولِ قَيصَرُ أَو كِسرى مُبارَكَةً شَدَّت قُوى السِلمِ بَعدَما تَوالَت خُطوبُ الحَربِ مُقبِلَةً تَترى إِذا شارَفَت أَرضَ العِراقِ فَإِنَّهُ سَيُسنى أَميرُ المُؤمِنينَ بِها البُشرى مَتى نَعتَرِض جَدوى أَبي الجَيشِ نَعتَرِف مَواهِبَ يُلحِقنَ المُقِلَّ بِمَن أَثرى وَلا نَقصَ في الغَيثِ الدِراكِ يَغُضُّهُ سِوى أَنَّهُ أَزرى بِهِ مِنهُ ما أَزرى إِذا وَهَبَ الأولى مِنَ النَيلِ لَم يَدَع مُتابَعَةَ الإِفضالِ أَو يَهَبَ الأُخرى	18	love	تذكر محزونا وأنى له الذكرى وفاضت بغزر الدمع مقلته العبرى فؤاد هو الحران من لاعج الجوى إلى كبد جم تباريحها حرى كرى حال سكب الدمع دون ختامه فلا دمعة ترقا ولا مقلة تكرى وكنت وكانت والشباب علالة كسكران من خمر الصبابة أو سكرى أشارت بمدراها فأصمت ولم أكن أحاذر إصماء الإشارة بالمدرى سرى الطيف من ظمياء وهنا فمرحبا وأهلا بمسرى طيف ظمياء من مسرى ألم بسفر لاغبين وأينق ذرعن بنا من أذرعات إلى بصرى لقد كان في يوم الثنية منظر ومستمع ينبي عن البطشة الكبرى وعطف أبي الجيش الجواد يكره مدافعة عن دير مران أو مقرى فكائن له من ضربة بعد طعنة وقتلى إلى جنب الثنية أو أسرى فوارس صرعى من تؤام وفارد وأرسال خيل في شكائمها عقرى رأيت تفاريق المحاسن جمعت إلى مشتر أهدى إلى القمر الشعرى محملة ما لو تحمل آده من الصفد المنقول قيصر أو كسرى مباركة شدت قوى السلم بعدما توالت خطوب الحرب مقبلة تترى إذا شارفت أرض العراق فإنه سيسنى أمير المؤمنين بها البشرى متى نعترض جدوى أبي الجيش نعترف مواهب يلحقن المقل بمن أثرى ولا نقص في الغيث الدراك يغضه سوى أنه أزرى به منه ما أزرى إذا وهب الأولى من النيل لم يدع متابعة الإفضال أو يهب الأخرى	195
7348	عَدِّ عَن رَسمٍ وَعَن كُثُبِ وَالهُ عَنهُ بِابنَةِ العِنَبِ بِالَّتي إِن جِئتُ أَخطُبُها حُلِّيَت حَلياً مِنَ الذَهَبِ خُلِقَت لِلهَمِّ قاهِرَةً وَعَدُوَّ المالِ وَالنَشَبِ لَم يَذُقها قَطُّ راشِفُها فَخَلا مِن لاعِجِ الطَرَبِ لا تَشِنها بِالَّتي كَرِهَت فَهيَ تَأبى دَعوَةَ النَسَبِ	5	love	عد عن رسم وعن كثب واله عنه بابنة العنب بالتي إن جئت أخطبها حليت حليا من الذهب خلقت للهم قاهرة وعدو المال والنشب لم يذقها قط راشفها فخلا من لاعج الطرب لا تشنها بالتي كرهت فهي تأبى دعوة النسب	39
7349	قَليلٌ لَها أَنّي بِها مُغرَمٌ صَبُّ وَأَن لَم يُقارِف غَيرَ وَجدٍ بِها القَلبُ بَذَلتُ الرِضا حَتّى تَصَرَّمَ سُخطُها وَلِلمُتَجَنّي بَعدَ إِرضائِهِ عَتبُ وَلَم أَرَ مِثلَ الحُبِّ صادَ غُرورُهُ لَبيبَ الرِجالِ بَعدَ ما اِختُبِرَ الحُبُّ وَإِنّي لَأَشتاقُ الخَيالَ وَأُكثِرُ ال زِيارَةَ مِن طَيفٍ زِيارَتُهُ غِبُّ وَمِن أَينَ أَصبو بَعدَ شَيبي وَبَعدَما تَأَلّى الخَلِيُّ أَنَّ ذا الشَيبِ لايَصبو أَسالِبَتي حُسنَ الأُسى أَو مُخيفَتي عَلى جَلَدي تِلكَ الصَرائِمُ وَالكُثبُ رَضيتُ اِتِّحادي بِالغَرامِ وَلَم أُرِد إِلى وَقفَتي في الدارِ أَن يَقِفَ الرَكبُ وَلَو كُنتُ ذا صَحبٍ عَشِيَّةَ عَزَّبي تَحَدُّرُ دَمعِ العَينِ عَنَّفَني الصَحبُ لَقَد قَطَعَ الواشي بِتَلفيقِ ما وَشى مِنَ القَولِ ما لا يَقطَعُ الصارِمُ العَضبُ فَأَصبَحتُ في بَغدادَ لا الظِلُّ واسِعٌ وَلا العَيشُ غَضٌّ في غَضارَتِهِ رَطبُ أَأَمدَحُ عُمّالَ الطَساسيجِ راغِباً إِلَيهِم وَلي بِالشامِ مُستَمتَعٌ رَغبُ فَأَيهاتَ مِن رَكبٍ يُؤَدّي رِسالَةً إِلى الشامِ إِلّا أَن تَحَمَّلَها الكُتبُ وَعِندَ أَبي العَبّاسِ لَو كانَ دانِياً نَواحي الفِناءِ السَهلِ وَالكَنَفُ الرَحبُ وَكانَت بَلاءً نِيَّتي عَنهُ وَالغِنى غِنى الدَهرِ أَدنى ما يُنَوِّلُ أَو يَحبو وَذو أُهَبٍ لِلحادِثاتِ بِمِثلِها يُزالُ الطَخى عَنّا وَيُستَدفَعُ الكَربُ سُيوفٌ لَها في عُمرِ كُلِّ عِدىً رَدىً وَخَيلٌ لَها في دارِ كُلِّ عِدىً نَهبُ عَلَت فَوقَ بَغراسٍ فَضاقَت بِما جَنَت صُدورُ رِجالٍ حينَ ضاقَ بِها الدَربُ وَثابَ إِلَيهِم رَأيُهُم فَتَبَيَّنوا عَلى حالِ فَوتٍ أَنَّ مَركَبَهُم صَعبُ وَكانوا ثَمودَ الحِجرِ حَقَّ عَلَيهُمُ وُقوعُ العَذابِ وَالخَصِيُّ لَهُم سَقبُ تَحَنّى عَلَيهِم وَالمَوارِدُ سَهلَةٌ وَأَفرَجَ عَنهُم بَعدَما أَعضَلَ الخَطبُ وَلَو حَضَرَتهُ أُنثَياهُ استَقَلَّتا إِلى كُليَتَيهِ حينَ أَزعَجَهُ الرُعبُ فَما هُوَ إِلّا العَفوُ عَمَّت سَماؤُهُ أَوِ السَيفُ عُريانُ المَضارِبِ لا يَنبو وَما شَكَّ قَومٌ أَوقَدوا نارَ فِتنَةٍ وَسِرتَ إِلَيهِم أَنَّ نارَهُمُ تَخبو كَأَن لَم يَرَوا سيما الطَويلَ وَجَمعَهُ وَما فَعَلَت فيهِ وَفي جَمعِهِ الحَربُ وَخارِجَ بابَ البَحرِ أُسدُ خَفِيَّةٍ وَقَد سَدَّ قُطرَيهِ عَلى الغَنَمِ الزَربُ تَحَيَّرَ في أَمرَيهِ ثُمَّ تَحَبَّبَت إِلَيهِ الحَياةُ ماؤُها عَلَلٌ سَكبُ وَقَد غَلُظَت دونَ النَجاةِ الَّتي اِبتَغى رِقابُ رِجالٍ دونَ ما مَنَعَت غُلبُ تَكَرَّهَ طَعمَ المَوتِ وَالسَيفُ آخِذٌ مُخَنَّقَ لَيثِ الحَربِ حاصِلُهُ كَلبُ وَلَو كانَ حُرَّ النَفسِ وَالعَيشُ مُدبِرٌ لَماتَ وَطَعمُ المَوتِ في فَمِهِ عَذبُ وَلَو لَم يُحاجِز لُؤلُؤٌ بِفِرارِهِ لَكانَ لِصَدرِ الرُمحِ في لُؤلُؤٍ ثَقبُ تَخَطَّأَ عَرضَ الأَرضِ راكِبَ وَجهِهِ لِيَمنَعَ مِنهُ البُعدُ ما يَبذُلُ القُربُ يُحِبُّ البِلادَ وَهيَ شَرقٌ لِشَخصِهِ وَيُذعَرُ مِنها وَهيَ مِن فَوقِهِ غَربُ إِذا سارَ سَهباً عادَ ظُهراً عَدُوَّهُ وَكانَ الصَديقَ غُدوَةً ذَلِكَ السَهبُ مَخاذيلُ لَم يَستُر فَضائِحَ عَجزِهِم وَفاءٌ وَلَم يَنهَض بِغَدرِهِمِ شَغبُ أَخافُ كَأَنّي حامِلٌ وِزرَ بَعضِهِم مِنَ الذَنبِ أَو أَنّي لِبَعضِهِمِ إِلبُ وَما كانَ لي ذَنبٌ فَأَخشى جَزاءَهُ وَعَفوُكَ مَرجُوٌّ وَإن كانَ لي ذَنبُ	36	love	قليل لها أني بها مغرم صب وأن لم يقارف غير وجد بها القلب بذلت الرضا حتى تصرم سخطها وللمتجني بعد إرضائه عتب ولم أر مثل الحب صاد غروره لبيب الرجال بعد ما اختبر الحب وإني لأشتاق الخيال وأكثر ال زيارة من طيف زيارته غب ومن أين أصبو بعد شيبي وبعدما تألى الخلي أن ذا الشيب لايصبو أسالبتي حسن الأسى أو مخيفتي على جلدي تلك الصرائم والكثب رضيت اتحادي بالغرام ولم أرد إلى وقفتي في الدار أن يقف الركب ولو كنت ذا صحب عشية عزبي تحدر دمع العين عنفني الصحب لقد قطع الواشي بتلفيق ما وشى من القول ما لا يقطع الصارم العضب فأصبحت في بغداد لا الظل واسع ولا العيش غض في غضارته رطب أأمدح عمال الطساسيج راغبا إليهم ولي بالشام مستمتع رغب فأيهات من ركب يؤدي رسالة إلى الشام إلا أن تحملها الكتب وعند أبي العباس لو كان دانيا نواحي الفناء السهل والكنف الرحب وكانت بلاء نيتي عنه والغنى غنى الدهر أدنى ما ينول أو يحبو وذو أهب للحادثات بمثلها يزال الطخى عنا ويستدفع الكرب سيوف لها في عمر كل عدى ردى وخيل لها في دار كل عدى نهب علت فوق بغراس فضاقت بما جنت صدور رجال حين ضاق بها الدرب وثاب إليهم رأيهم فتبينوا على حال فوت أن مركبهم صعب وكانوا ثمود الحجر حق عليهم وقوع العذاب والخصي لهم سقب تحنى عليهم والموارد سهلة وأفرج عنهم بعدما أعضل الخطب ولو حضرته أنثياه استقلتا إلى كليتيه حين أزعجه الرعب فما هو إلا العفو عمت سماؤه أو السيف عريان المضارب لا ينبو وما شك قوم أوقدوا نار فتنة وسرت إليهم أن نارهم تخبو كأن لم يروا سيما الطويل وجمعه وما فعلت فيه وفي جمعه الحرب وخارج باب البحر أسد خفية وقد سد قطريه على الغنم الزرب تحير في أمريه ثم تحببت إليه الحياة ماؤها علل سكب وقد غلظت دون النجاة التي ابتغى رقاب رجال دون ما منعت غلب تكره طعم الموت والسيف آخذ مخنق ليث الحرب حاصله كلب ولو كان حر النفس والعيش مدبر لمات وطعم الموت في فمه عذب ولو لم يحاجز لؤلؤ بفراره لكان لصدر الرمح في لؤلؤ ثقب تخطأ عرض الأرض راكب وجهه ليمنع منه البعد ما يبذل القرب يحب البلاد وهي شرق لشخصه ويذعر منها وهي من فوقه غرب إذا سار سهبا عاد ظهرا عدوه وكان الصديق غدوة ذلك السهب مخاذيل لم يستر فضائح عجزهم وفاء ولم ينهض بغدرهم شغب أخاف كأني حامل وزر بعضهم من الذنب أو أني لبعضهم إلب وما كان لي ذنب فأخشى جزاءه وعفوك مرجو وإن كان لي ذنب	397
7350	طَيفُ الحَبيبِ أَلَمَّ مِن عُدَوائِهِ وَبَعيدِ مَوقِعِ أَرضِهِ وَسَمائِهِ جَزَعَ اللِوى عَجِلاً وَوَجَّهَ مُسرِعاً مِن حَزنِ أَبرَقِهِ إِلى جَرعائِهِ يُهدي السَلامَ وَفي اِهتِداءِ خَيالِهِ مِن بُعدِهِ عَجَبٌ وَفي إِهدائِهِ لَو زارَ في غَيرِ الكَرى لَشَفاكَ مِن خَبَلِ الغَرامِ وَمِن جَوى بُرَحائِهِ فَدَعِ الهَوى أَو مُت بِدائِكَ إِنَّ مِن شَأنِ المُتَيَّمِ أَن يَموتَ بِدائِهِ وأَخٍ لَبِستُ العَيشَ أَخضَرَ ناضِراً بِكَريمِ عِشرَتِهِ وَفَضلِ إِخائِهِ ما أَكثَرَ الآمالَ عِندي وَالمُنى إِلّا دِفاعُ اللَهِ عَن حَوبائِهِ وَعَلى أَبي نوحٍ لِباسُ مَحَبَّةٍ تُعطيهِ مَحضَ الوُدِّ مِن أَعدائِهِ تُنبي طَلاقَةُ بِشرِهِ عَن جودِهِ فَتَكادُ تَلقى النُجحَ قَبلَ لِقائِهِ وَضِياءُ وَجهٍ لَو تَأَمَّلَهُ اِمرُؤٌ صادي الجَوانِحِ لَاِرتَوى مِن مائِهِ	10	love	طيف الحبيب ألم من عدوائه وبعيد موقع أرضه وسمائه جزع اللوى عجلا ووجه مسرعا من حزن أبرقه إلى جرعائه يهدي السلام وفي اهتداء خياله من بعده عجب وفي إهدائه لو زار في غير الكرى لشفاك من خبل الغرام ومن جوى برحائه فدع الهوى أو مت بدائك إن من شأن المتيم أن يموت بدائه وأخ لبست العيش أخضر ناضرا بكريم عشرته وفضل إخائه ما أكثر الآمال عندي والمنى إلا دفاع الله عن حوبائه وعلى أبي نوح لباس محبة تعطيه محض الود من أعدائه تنبي طلاقة بشره عن جوده فتكاد تلقى النجح قبل لقائه وضياء وجه لو تأمله امرؤ صادي الجوانح لارتوى من مائه	102
7351	غرَّدَ الطيرُ في الرِّياضِ ونَاحَا وشكا العشقَ والغرَامَ وباحا ونسيمُ الشَّمَالِ أهدى سُحيْراً من شَذَا الزهرِ عَرْفَهُ الفيَّاحَا واجْتَلَيْنا على الندى والتَّدَانِي بِكْر دنٍّ برأْسِهَا الشَّيْبُ لاحا بِنْتُ كرمٍ تُجْلَى لكلِّ كريم وسَنَا نُورِهَا كسَا الأقداحا تجلب الأنسَ والسُّرورَ إلينا كيف لا وهْيَ تُنْشِىءُ الأفراحا كلما أظلمَ الظَّلامُ علينا واقتبسنا من نورها مصباحا أشْرَقَتْ في الكُؤُوسِ كالشَّمْس ليلاً فحسبنا المساءَ منها صَباحا	7	love	غرد الطير في الرياض وناحا وشكا العشق والغرام وباحا ونسيم الشمال أهدى سحيرا من شذا الزهر عرفه الفياحا واجتلينا على الندى والتداني بكر دن برأسها الشيب لاحا بنت كرم تجلى لكل كريم وسنا نورها كسا الأقداحا تجلب الأنس والسرور إلينا كيف لا وهي تنشىء الأفراحا كلما أظلم الظلام علينا واقتبسنا من نورها مصباحا أشرقت في الكؤوس كالشمس ليلا فحسبنا المساء منها صباحا	62
7352	نَضَت عَنها القَميصَ لِصَبِّ ماءِ فَوَرَّدَ وَجهَها فُرطُ الحَياءِ وَقابَلَتِ النَسيمَ وَقَد تَعَرَّت بِمُعتَدِلٍ أَرَقَّ مِنَ الهَواءِ وَمَدَّت راحَةً كَالماءِ مِنها إِلى ماءٍ مُعَدٍّ في إِناءِ فَلَمّا أَن قَضَت وَطَراً وَهَمَّت عَلى عَجَلٍ إِلى أَخذِ الرِداءِ رَأَت شَخصَ الرَقيبِ عَلى التَداني فَأَسبَلَتِ الظَلامَ عَلى الضِياءِ فَغابَ الصُبحُ مِنها تَحتَ لَيلٍ وَظَلَّ الماءُ يَقطِرُ فَوقَ ماءِ فَسُبحانَ الإِلَهِ وَقَد بَراها كَأَحسَنِ ما يَكونَ مِنَ النِساءِ	7	love	نضت عنها القميص لصب ماء فورد وجهها فرط الحياء وقابلت النسيم وقد تعرت بمعتدل أرق من الهواء ومدت راحة كالماء منها إلى ماء معد في إناء فلما أن قضت وطرا وهمت على عجل إلى أخذ الرداء رأت شخص الرقيب على التداني فأسبلت الظلام على الضياء فغاب الصبح منها تحت ليل وظل الماء يقطر فوق ماء فسبحان الإله وقد براها كأحسن ما يكون من النساء	64
7353	لا تَحسَبوا رَبعَكُم وَلا طَلَلَه أَوَّلَ حَيٍّ فِراقُكُم قَتَلَه قَد تَلِفَت قَبلَهُ النُفوسُ بِكُم وَأَكثَرَت في هَواكُمُ العَذَلَه خَلا وَفيهِ أَهلٌ وَأَوحَشَنا وَفيهِ صِرمٌ مُرَوِّحٌ إِبِلَه لَو سارَ ذاكَ الحَبيبُ عَن فَلَكٍ ما رَضِيَ الشَمسَ بُرجُهُ بَدَلَه أُحِبُّهُ وَالهَوى وَأَدأُرَهُ وَكُلُّ حُبٍّ صَبابَةٌ وَوَلَه يَنصُرُها الغَيثُ وَهيَ ظامِئَةٌ إِلى سِواهُ وَسُحبُها هَطِلَه واحَرَبا مِنكِ يا جَدايَتَها مُقيمَةً فَاِعلَمي وَمُرتَحِلَه لَو خُلِطَ المِسكُ وَالعَبيرُ بِها وَلَستِ فيها لَخِلتُها تَفِلَه أَنا اِبنُ مَن بَعضُهُ يَفوقُ أَبا ال باحِثِ وَالنَجلُ بَعضُ مَن نَجَلَه وَإِنَّما يَذكُرُ الجُدودَ لَهُم مَن نَفَروهُ وَأَنفَدوا حِيَلَه فَخراً لِعَضبٍ أَروحُ مُشتَمِلَه وَسَمهَرِيٍّ أَروحُ مُعتَقَلَه وَليَفخَرِ الفَخرُ إِذ غَدَوتُ بِهِ مُرتَدِياً خَيرَهُ وَمُنتَعِلَه أَنا الَّذي بَيَّنَ الإِلَهُ بِهِ ال أَقدارَ وَالمَرءُ حَيثُما جَعَلَه جَوهَرَةٌ يَفرَحُ الكِرامُ بِها وَغُصَّةٌ لا تُسيغُها السَفِلَه إِنَّ الكِذابَ الَّذي أَكادُ بِهِ أَهوَنُ عِندي مِنَ الَّذي نَقَلَه فَلا مُبالٍ وَلا مُداجٍ وَلا وانٍ وَلا عاجِزٌ وَلا تُكَلَه وَدارِعٍ سِفتُهُ فَخَرَّ لَقىً في المُلتَقى وَالعَجاجِ وَالعَجَلَه وَسامِعٍ رُعتُهُ بِقافِيَةٍ يَحارُ فيها المُنَقِّحُ القُوَلَه وَرُبَّما أُشهِدُ الطَعامَ مَعي مَن لا يُساوي الخُبزَ الَّذي أَكَلَه وَيُظهِرُ الجَهلَ بي وَأَعرِفُهُ وَالدُرُّ دُرٌّ بِرَغمِ مَن جَهِلَه مُستَحيِياً مِن أَبي العَشائِرِ أَن أَسحَبَ في غَيرِ أَرضِهِ حُلَلَه أَسحَبُها عِندَهُ لَدى مَلِكٍ ثِيابُهُ مِن جَليسِهِ وَجِلَه وَبيضُ غِلمانِهِ كَنائِلِهِ أَوَّلُ مَحمولِ سَيبِهِ الحَمَلَه ما لِيَ لا أَمدَحُ الحُسَينَ وَلا أَبذُلُ مِثلَ الوُدِّ الَّذي بَذَلَه أَأَخفَتِ العَينُ عِندَهُ خَبَراً أَم بَلَغَ الكَيذُبانُ ما أَمَلَه أَم لَيسَ ضَرّابَ كُلِّ جُمجُمَةٍ مَنخُوَّةٍ ساعَةَ الوَغى زَعِلَه وَصاحِبَ الجودِ ما يُفارِقُهُ لَو كانَ لِلجودِ مَنطِقٌ عَذَلَه وَراكِبَ الهَولِ لا يُفَتِّرُهُ لَو كانَ لِلهَولِ مَحزِمٌ هَزَلَه وَفارِسَ الأَحمَرِ المُكَلِّلَ في طَيِّئٍ المُشرَعَ القَنا قِبَلَه لَمّا رَأَت وَجهَهُ خُيولُهُمُ أَقسَمَ بِاللَهِ لا رَأَت كَفَلَه فَأَكبَروا فِعلَهُ وَأَصغَرَهُ أَكبَرُ مِن فِعلِهِ الَّذي فَعَلَه القاطِعُ الواصِلُ الكَميلُ فَلا بَعضُ جَميلٍ عَن بَعضِهِ شَغَلَه فَواهِبٌ وَالرِماحُ تَشجُرُهُ وَطاعِنٌ وَالهِباتُ مُتَّصِلَه وَكُلَّما آمَنَ البِلادَ سَرى وَكُلَّما خيفَ مَنزِلٌ نَزَلَه وَكُلَّما جاهَرَ العَدُوَّ ضُحىً أَمكَنَ حَتّى كَأَنَّهُ خَتَلَه يَحتَقِرُ البيضَ وَاللِدانَ إِذا سَنَّ عَلَيهِ الدِلاصَ أَو نَثَلَه قَد هَذَّبَت فَهمَهُ الفَقاهَةُ لي وَهَذَّبَت شِعرِيَ الفَصاحَةَ لَه فَصِرتُ كَالسَيفِ حامِداً يَدَهُ لا يَحمَدُ السَيفُ كُلَّ مَن حَمَلَه	38	love	لا تحسبوا ربعكم ولا طلله أول حي فراقكم قتله قد تلفت قبله النفوس بكم وأكثرت في هواكم العذله خلا وفيه أهل وأوحشنا وفيه صرم مروح إبله لو سار ذاك الحبيب عن فلك ما رضي الشمس برجه بدله أحبه والهوى وأدأره وكل حب صبابة ووله ينصرها الغيث وهي ظامئة إلى سواه وسحبها هطله واحربا منك يا جدايتها مقيمة فاعلمي ومرتحله لو خلط المسك والعبير بها ولست فيها لخلتها تفله أنا ابن من بعضه يفوق أبا ال باحث والنجل بعض من نجله وإنما يذكر الجدود لهم من نفروه وأنفدوا حيله فخرا لعضب أروح مشتمله وسمهري أروح معتقله وليفخر الفخر إذ غدوت به مرتديا خيره ومنتعله أنا الذي بين الإله به ال أقدار والمرء حيثما جعله جوهرة يفرح الكرام بها وغصة لا تسيغها السفله إن الكذاب الذي أكاد به أهون عندي من الذي نقله فلا مبال ولا مداج ولا وان ولا عاجز ولا تكله ودارع سفته فخر لقى في الملتقى والعجاج والعجله وسامع رعته بقافية يحار فيها المنقح القوله وربما أشهد الطعام معي من لا يساوي الخبز الذي أكله ويظهر الجهل بي وأعرفه والدر در برغم من جهله مستحييا من أبي العشائر أن أسحب في غير أرضه حلله أسحبها عنده لدى ملك ثيابه من جليسه وجله وبيض غلمانه كنائله أول محمول سيبه الحمله ما لي لا أمدح الحسين ولا أبذل مثل الود الذي بذله أأخفت العين عنده خبرا أم بلغ الكيذبان ما أمله أم ليس ضراب كل جمجمة منخوة ساعة الوغى زعله وصاحب الجود ما يفارقه لو كان للجود منطق عذله وراكب الهول لا يفتره لو كان للهول محزم هزله وفارس الأحمر المكلل في طيئ المشرع القنا قبله لما رأت وجهه خيولهم أقسم بالله لا رأت كفله فأكبروا فعله وأصغره أكبر من فعله الذي فعله القاطع الواصل الكميل فلا بعض جميل عن بعضه شغله فواهب والرماح تشجره وطاعن والهبات متصله وكلما آمن البلاد سرى وكلما خيف منزل نزله وكلما جاهر العدو ضحى أمكن حتى كأنه ختله يحتقر البيض واللدان إذا سن عليه الدلاص أو نثله قد هذبت فهمه الفقاهة لي وهذبت شعري الفصاحة له فصرت كالسيف حامدا يده لا يحمد السيف كل من حمله	331
7355	ازْجُرِ القلبَ إذا القلبُ جَمَحْ وارْدَع الطرف إذا الطرفُ طمحْ واصْرِفِ النفس إلى عَدنِيَّةٍ ذَاتِ غُنْج ودلال ومَرَحْ زانَها اللَّهُ بِخَدٍّ مُشْرِقٍ لو مَشى الذَّرُّ عليه لَجُرحْ لو بَدَتْ غُرَّتُها مِنْ خِدْرِها قلتَ بَرْقٌ في ذُرا المُزن لمحْ أو رآها البدرُ في مَطْلَعِهِ لاكْتَسَى ذُلّاً وهَوْناً وافْتَضَحْ فَازَ مَنْ عَاطَتْ يَداها يَدَهُ عَاتقَ الرَّاح بكَأسٍ وقَدَحْ بِبَنانٍ كَمَدَارِي فضَّةٍ طُرِّفَتْ بالنُّورِ في مجرى السُّبَحْ كُلَّما سُرَّ بِهَا قالتْ له زادَكَ اللَّهُ سروراً وفرحْ يا حبيبي ومَدَى أمْنِيَّتي بك زادَ العيْشُ طِيباً وصَلَحْ وهما في رَوْضَة عَدنِيَّةٍ يفْسَحُ الطَّرْفُ مداها ما انفسحْ تَتَغَنَّى الطيْرُ في حَافَاتِها بِلُحُونٍ تدع القلب فَرِحْ ونسيمُ الريح يهدي لهما نَفَحَاتِ الورد من تِلْكَ الفُسَحْ عُوِّضَتْ عيناهما قُرَّتَهَا ثَمَنَ الدَّمْع الذي كان سُفِحْ هاكَهَا دُرِّيةً منظُومةً شاكَلَ الخَاتمُ منْها المُفْتَتَحْ	14	love	ازجر القلب إذا القلب جمح واردع الطرف إذا الطرف طمح واصرف النفس إلى عدنية ذات غنج ودلال ومرح زانها الله بخد مشرق لو مشى الذر عليه لجرح لو بدت غرتها من خدرها قلت برق في ذرا المزن لمح أو رآها البدر في مطلعه لاكتسى ذلا وهونا وافتضح فاز من عاطت يداها يده عاتق الراح بكأس وقدح ببنان كمداري فضة طرفت بالنور في مجرى السبح كلما سر بها قالت له زادك الله سرورا وفرح يا حبيبي ومدى أمنيتي بك زاد العيش طيبا وصلح وهما في روضة عدنية يفسح الطرف مداها ما انفسح تتغنى الطير في حافاتها بلحون تدع القلب فرح ونسيم الريح يهدي لهما نفحات الورد من تلك الفسح عوضت عيناهما قرتها ثمن الدمع الذي كان سفح هاكها درية منظومة شاكل الخاتم منها المفتتح	123
7356	أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ وَالوَصلُ أَعجَبُ أَما تَغلَطُ الأَيّامُ فيَّ بِأَن أَرى بَغيضاً تُنائي أَو حَبيباً تُقَرِّبُ وَلِلَّهِ سَيري ما أَقَلَّ تَإِيَّةً عَشِيَّةَ شَرقِيَّ الحَدالَي وَغُرَّبُ عَشِيَّةَ أَحفى الناسِ بي مَن جَفَوتُهُ وَأَهدى الطَريقَينِ الَّتي أَتَجَنَّبُ وَكَم لِظَلامِ اللَيلِ عِندَكَ مِن يَدٍ تُخَبِّرُ أَنَّ المانَوِيَّةَ تَكذِبُ وَقاكَ رَدى الأَعداءِ تَسري إِلَيهِمُ وَزارَكَ فيهِ ذو الدَلالِ المُحَجَّبُ وَيَومٍ كَلَيلِ العاشِقينَ كَمَنتُهُ أُراقِبُ فيهِ الشَمسَ أَيّانَ تَغرُبُ وَعَيني إِلى أُذنَي أَغَرَّ كَأَنَّهُ مِنَ اللَيلِ باقٍ بَينَ عَينَيهِ كَوكَبُ لَهُ فَضلَةٌ عَن جِسمِهِ في إِهابِهِ تَجيءُ عَلى صَدرٍ رَحيبٍ وَتَذهَبُ شَقَقتُ بِهِ الظَلماءَ أُدني عِنانَهُ فَيَطغى وَأُرخيهِ مِراراً فَيَلعَبُ وَأَصرَعُ أَيَّ الوَحشِ قَفَّيتُهُ بِهِ وَأَنزِلُ عَنهُ مِثلَهُ حينَ أَركَبُ وَما الخَيلُ إِلّا كَالصَديقِ قَليلَةٌ وَإِن كَثُرَت في عَينِ مَن لا يُجَرِّبُ إِذا لَم تُشاهِد غَيرَ حُسنِ شِياتِها وَأَعضائِها فَالحُسنُ عَنكَ مُغَيَّبُ لَحا اللَهُ ذي الدُنيا مُناخاً لِراكِبٍ فَكُلُّ بَعيدِ الهَمِّ فيها مُعَذَّبُ أَلا لَيتَ شِعري هَل أَقولُ قَصيدَةً فَلا أَشتَكي فيها وَلا أَتَعَتَّبُ وَبي ما يَذودُ الشِعرَ عَنّي أَقُلُّهُ وَلَكِنَّ قَلبي يا اِبنَةَ القَومِ قُلَّبُ وَأَخلاقُ كافورٍ إِذا شِئتُ مَدحَهُ وَإِن لَم أَشَء تُملي عَلَيَّ وَأَكتُبُ إِذا تَرَكَ الإِنسانُ أَهلاً وَرائَهُ وَيَمَّمَ كافوراً فَما يَتَغَرَّبُ فَتىً يَملَأُ الأَفعالَ رَأياً وَحِكمَةً وَنادِرَةً أَحيانَ يَرضى وَيَغضَبُ إِذا ضَرَبَت في الحَربِ بِالسَيفِ كَفُّهُ تَبَيَّنتَ أَنَّ السَيفَ بِالكَفِّ يَضرِبُ تَزيدُ عَطاياهُ عَلى اللَبثِ كَثرَةً وَتَلبَثُ أَمواهُ السَحابِ فَتَنضَبُ أَبا المِسكِ هَل في الكَأسِ فَضلٌ أَنالُهُ فَإِنّي أُغَنّي مُنذُ حينٍ وَتَشرَبُ وَهَبتَ عَلى مِقدارِ كَفّى زَمانِنا وَنَفسي عَلى مِقدارِ كَفَّيكَ تَطلُبُ إِذا لَم تَنُط بي ضَيعَةً أَو وِلايَةً فَجودُكَ يَكسوني وَشُغلُكَ يَسلُبُ يُضاحِكُ في ذا العيدِ كُلٌّ حَبيبَهُ حِذائي وَأَبكي مَن أُحِبُّ وَأَندُبُ أَحِنُّ إِلى أَهلي وَأَهوى لِقاءَهُم وَأَينَ مِنَ المُشتاقِ عَنقاءُ مُغرِبُ فَإِن لَم يَكُن إِلّا أَبو المِسكِ أَو هُمُ فَإِنَّكَ أَحلى في فُؤادي وَأَعذَبُ وَكُلُّ اِمرِئٍ يولي الجَميلَ مُحَبَّبٌ وَكُلُّ مَكانٍ يُنبِتُ العِزَّ طَيِّبُ يُريدُ بِكَ الحُسّادُ ما اللَهُ دافِعٌ وَسُمرُ العَوالي وَالحَديدُ المُذَرَّبُ وَدونَ الَّذي يَبغونَ ما لَو تَخَلَّصوا إِلى المَوتِ مِنهُ عِشتَ وَالطِفلُ أَشيَبُ إِذا طَلَبوا جَدواكَ أَعطوا وَحُكِّموا وَإِن طَلَبوا الفَضلَ الَّذي فيكَ خُيِّبوا وَلَو جازَ أَن يَحوُوا عُلاكَ وَهَبتَها وَلَكِن مِنَ الأَشياءِ ما لَيسَ يوهَبُ وَأَظلَمُ أَهلِ الظُلمِ مَن باتَ حاسِداً لِمَن باتَ في نَعمائِهِ يَتَقَلَّبُ وَأَنتَ الَّذي رَبَّيتَ ذا المُلكِ مُرضِعاً وَلَيسَ لَهُ أُمٌّ سِواكَ وَلا أَبُ وَكُنتَ لَهُ لَيثَ العَرينِ لِشِبلِهِ وَما لَكَ إِلّا الهِندُوانِيَّ مِخلَبُ لَقيتَ القَنا عَنهُ بِنَفسٍ كَريمَةٍ إِلى المَوتِ في الهَيجا مِنَ العارِ تَهرُبُ وَقَد يَترَكُ النَفسَ الَّتي لا تَهابُهُ وَيَختَرِمُ النَفسَ الَّتي تَتَهَيَّبُ وَما عَدِمَ اللاقوكَ بَأساً وَشِدَّةً وَلَكِنَّ مَن لاقَوا أَشَدُّ وَأَنجَبُ ثَناهُم وَبَرقُ البيضِ في البيضِ صادِقٌ عَلَيهِم وَبَرقُ البَيضِ في البيضِ خُلَّبُ سَلَلتَ سُيوفاً عَلَّمَت كُلَّ خاطِبٍ عَلى كُلِّ عودٍ كَيفَ يَدعو وَيَخطُبُ وَيُغنيكَ عَمّا يَنسُبُ الناسُ أَنَّهُ إِلَيكَ تَناهى المَكرُماتُ وَتُنسَبُ وَأَيُّ قَبيلٍ يَستَحِفُّكَ قَدرُهُ مَعَدُّ بنُ عَدنانَ فِداكَ وَيَعرُبُ وَما طَرَبي لَمّا رَأَيتُكَ بِدعَةً لَقَد كُنتُ أَرجو أَن أَراكَ فَأَطرَبُ وَتَعذِلُني فيكَ القَوافي وَهِمَّتي كَأَنّي بِمَدحٍ قَبلَ مَدحِكَ مُذنِبُ وَلَكِنَّهُ طالَ الطَريقُ وَلَم أَزَل أُفَتَّشُ عَن هَذا الكَلامِ وَيُنهَبُ فَشَرَّقَ حَتّى لَيسَ لِلشَرقِ مَشرِقٌ وَغَرَّبَ حَتّى لَيسَ لِلغَربِ مَغرِبُ إِذا قُلتُهُ لَم يَمتَنِع مِن وُصولِهِ جِدارٌ مُعَلّى أَو خِباءٌ مُطَنَّبُ	47	love	أغالب فيك الشوق والشوق أغلب وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب أما تغلط الأيام في بأن أرى بغيضا تنائي أو حبيبا تقرب ولله سيري ما أقل تإية عشية شرقي الحدالي وغرب عشية أحفى الناس بي من جفوته وأهدى الطريقين التي أتجنب وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر أن المانوية تكذب وقاك ردى الأعداء تسري إليهم وزارك فيه ذو الدلال المحجب ويوم كليل العاشقين كمنته أراقب فيه الشمس أيان تغرب وعيني إلى أذني أغر كأنه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في إهابه تجيء على صدر رحيب وتذهب شققت به الظلماء أدني عنانه فيطغى وأرخيه مرارا فيلعب وأصرع أي الوحش قفيته به وأنزل عنه مثله حين أركب وما الخيل إلا كالصديق قليلة وإن كثرت في عين من لا يجرب إذا لم تشاهد غير حسن شياتها وأعضائها فالحسن عنك مغيب لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب فكل بعيد الهم فيها معذب ألا ليت شعري هل أقول قصيدة فلا أشتكي فيها ولا أتعتب وبي ما يذود الشعر عني أقله ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب وأخلاق كافور إذا شئت مدحه وإن لم أشء تملي علي وأكتب إذا ترك الإنسان أهلا ورائه ويمم كافورا فما يتغرب فتى يملأ الأفعال رأيا وحكمة ونادرة أحيان يرضى ويغضب إذا ضربت في الحرب بالسيف كفه تبينت أن السيف بالكف يضرب تزيد عطاياه على اللبث كثرة وتلبث أمواه السحاب فتنضب أبا المسك هل في الكأس فضل أناله فإني أغني منذ حين وتشرب وهبت على مقدار كفى زماننا ونفسي على مقدار كفيك تطلب إذا لم تنط بي ضيعة أو ولاية فجودك يكسوني وشغلك يسلب يضاحك في ذا العيد كل حبيبه حذائي وأبكي من أحب وأندب أحن إلى أهلي وأهوى لقاءهم وأين من المشتاق عنقاء مغرب فإن لم يكن إلا أبو المسك أو هم فإنك أحلى في فؤادي وأعذب وكل امرئ يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب يريد بك الحساد ما الله دافع وسمر العوالي والحديد المذرب ودون الذي يبغون ما لو تخلصوا إلى الموت منه عشت والطفل أشيب إذا طلبوا جدواك أعطوا وحكموا وإن طلبوا الفضل الذي فيك خيبوا ولو جاز أن يحووا علاك وهبتها ولكن من الأشياء ما ليس يوهب وأظلم أهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعمائه يتقلب وأنت الذي ربيت ذا الملك مرضعا وليس له أم سواك ولا أب وكنت له ليث العرين لشبله وما لك إلا الهندواني مخلب لقيت القنا عنه بنفس كريمة إلى الموت في الهيجا من العار تهرب وقد يترك النفس التي لا تهابه ويخترم النفس التي تتهيب وما عدم اللاقوك بأسا وشدة ولكن من لاقوا أشد وأنجب ثناهم وبرق البيض في البيض صادق عليهم وبرق البيض في البيض خلب سللت سيوفا علمت كل خاطب على كل عود كيف يدعو ويخطب ويغنيك عما ينسب الناس أنه إليك تناهى المكرمات وتنسب وأي قبيل يستحفك قدره معد بن عدنان فداك ويعرب وما طربي لما رأيتك بدعة لقد كنت أرجو أن أراك فأطرب وتعذلني فيك القوافي وهمتي كأني بمدح قبل مدحك مذنب ولكنه طال الطريق ولم أزل أفتش عن هذا الكلام وينهب فشرق حتى ليس للشرق مشرق وغرب حتى ليس للغرب مغرب إذا قلته لم يمتنع من وصوله جدار معلى أو خباء مطنب	495
7357	يا قمراً فوق رأسه تاجُ يخجل من حسنِ لونه العاجُ إذا تَمَشَّى يكاد يجذبه رِدفٌ له كالكَثِيب رَجْراجُ كأنما في جيوبه قمر وفي السروايل منه أمواجُ إن كنتَ عني مُمَتَّعاً بغنىً فإنّ فقري إليك محتاجُ	4	love	يا قمرا فوق رأسه تاج يخجل من حسن لونه العاج إذا تمشى يكاد يجذبه ردف له كالكثيب رجراج كأنما في جيوبه قمر وفي السروايل منه أمواج إن كنت عني ممتعا بغنى فإن فقري إليك محتاج	35
7358	وَعالِمَةٍ وَقَد جَهِلَت دَوائي بِلا جَهلٍ وَقَد عَلِمَت بِدائي يَموتُ بِها المُتَيَّمُ كُلَّ يَومٍ عَلى فَوتِ المَواعِدِ وَاللِقاءِ لَها ثَغرٌ وَمُبتَسِمٌ وَريقٌ يَنوبُ عَنِ المُعَتَّقَةِ الطِلاءِ وَطَرفٌ ساحِرٌ غَنِجٌ كَحيلٌ وَوَجهٌ لَيسَ يُنكَرُ لِلضِياءِ فَبوؤسى لِلكَئيبِ بِها إِذا ما بَدَت تَختالُ في حُسنِ الرُواءِ كَأَنَّ لَها عَلى قَلبي رَقيباً مِنَ الصَدِّ المُبَرِّحِ وَالجَفاءِ وَلَوعاتُ الهَوى هُنَّ اللَواتي دَعَونَكَ لِلبُلابِلِ وَالغِناءِ وَطَيفٍ طافَ بي سَحَراً فَأَذكى حَرارَةَ لَوعَتي وَجَوى حَشائي وَفي طَيفِ الخَيالِ شِفا المُعَنّى وَرِيُّ الصادِياتِ مِنَ الظَماءِ وَلَكِنّي أَشَدُّهُمُ غَراماً وَأَكثَرُهُم أَصانيفَ البَلاءِ يَقولُ لِيَ العَذولُ وَلَيسَ يَدري بِأَنَّ اللَومَ مِن شِيَعِ الخَناءِ أَجِدَّكَ كَم تُغَرِّرُكَ الأَماني وَتَطرَحُكَ المَطامِعُ بِالعَراءِ وَأَنتَ مُشَرِّقٌ في غَيرِ عَزمٍ وَأَنتَ مُغَرِّبٌ عَن غَيرِ راءِ فَقُلتُ الدَهرُ يَطلِبُني بِثَأرٍ وَأَيّامُ الحَوادِثِ بِالدِماءِ وَما لِلحُرِّ في بَلَدٍ مُقامٌ إِذا قامَ الأَديبُ مَعَ العَياءِ وَهَل جُرحٌ يُرَبُّ بِغَيرِ آسٍ وَهَل غَرسٌ يَطولُ بِغَيرِ ماءِ غَريتُ بِأَربَعٍ بيدٍ وَعَنسٍ وَلَيلٍ دامِسٍ وَرَحيلِ ناءِ وَلَولا أَحمَدٌ وَنَدى يَدَيهِ لَباتَ المُعتَفونَ عَلى الطَواءِ أَبو بَكرٍ فَكَم آسى جَريحاً وَكَم عَمَّ الأَعِلّا بِالشِفاءِ فَتىً في كَفِّهِ أَبَداً فُراتٌ يَفيضُ عَلى الرِجالِ مَعَ النِساءِ فَتىً ناديهِ مَكرُمَةٌ وَفَخرٌ لِأَربابِ المَفاخِرِ وَالعَلاءِ رَأى حَوزَ الثَناءِ أَجَلَّ كَسباً وَحَسبُ المَرءِ مَكسَبَةُ الثَناءِ وَلَم يَكُ واعِداً وَعداً كَذوباً وَلا قُوَلٌ يَقولُ بِلا وَفاءِ هُوَ الخِلُّ الوَدودُ لِكُلِّ خِلٍّ يَدومُ عَلى المَوَدَّةِ وَالإِخاءِ هُوَ البَحرُ الَّذي حُدِّثتَ عَنهُ هُوَ الغَيثُ المُغيثُ مِنَ السَماءِ لَهُ الأَخلاقُ أَخلاقُ المَعالي وَآياتُ المُروءَةِ وَالسَخاءِ أَبا بَكرٍ بَنَيتَ بِناءَ طَولٍ مِنَ الإِحسانِ لَيسَ مِنَ البِناءِ فَلا زالَت نُجومُكَ طالِعاتٍ عَلى رَغمِ الحَواسِدِ وَالعِداءِ فَتَبلُغُ فيهِ أَقصى كُلِّ حالٍ تُقَدِّرُ نَيلَهُ في الإِنتِهاءِ وَكَم عانَيتُ قَبلَكَ مِن جَميلٍ قَبيحِ الفِعلِ عِندَ الإِجتِداءِ مَعاشِرُ مالَهُم خُلُقٌ وَلَكِن لَهُم نِعَمٌ تَدُلُّ عَلى الرَخاءِ تَعودُ وُجوهُهُم سوداً إِذا ما نَزَلتُ بِهِم لِمَدحٍ أَو جَداءِ فِداؤُكَ مِنهُمُ مَن لَيسَ يَدري وَيَعلَمُ كَيفَ مَدحي مِن هِجائي فَعِش بِسَلامَةٍ وَاِنعَم هَنيئاً بِطولِ العُمرِ في عِزِّ البَقاءِ وَلا زالَت سِنوكَ عَلَيكَ تَجري بِإِنعامٍ يَتِمُّ بِلا اِنقِضاءِ وَإِنَّ وَسيلَتي وَأَجَلَّ مَتّي إِلَيكَ بِحَقِّ أَصحابِ الإِساءِ وَأَنتَ فَعارِفٌ سَلَفي وَجَدّي فَقيهُ الأَرضِ في حَشدِ المُلاءِ وَأَعمامي فَقَد عُدُوا قَديماً مِنَ العُظَماءِ أَهلِ الإِعتِلاءِ وُجودُكَ كُلُّهُ حَسَنُ وَلَكِن أَجَلُّ الجودِ حُسنُ الإِبتِداءِ	39	love	وعالمة وقد جهلت دوائي بلا جهل وقد علمت بدائي يموت بها المتيم كل يوم على فوت المواعد واللقاء لها ثغر ومبتسم وريق ينوب عن المعتقة الطلاء وطرف ساحر غنج كحيل ووجه ليس ينكر للضياء فبوؤسى للكئيب بها إذا ما بدت تختال في حسن الرواء كأن لها على قلبي رقيبا من الصد المبرح والجفاء ولوعات الهوى هن اللواتي دعونك للبلابل والغناء وطيف طاف بي سحرا فأذكى حرارة لوعتي وجوى حشائي وفي طيف الخيال شفا المعنى وري الصاديات من الظماء ولكني أشدهم غراما وأكثرهم أصانيف البلاء يقول لي العذول وليس يدري بأن اللوم من شيع الخناء أجدك كم تغررك الأماني وتطرحك المطامع بالعراء وأنت مشرق في غير عزم وأنت مغرب عن غير راء فقلت الدهر يطلبني بثأر وأيام الحوادث بالدماء وما للحر في بلد مقام إذا قام الأديب مع العياء وهل جرح يرب بغير آس وهل غرس يطول بغير ماء غريت بأربع بيد وعنس وليل دامس ورحيل ناء ولولا أحمد وندى يديه لبات المعتفون على الطواء أبو بكر فكم آسى جريحا وكم عم الأعلا بالشفاء فتى في كفه أبدا فرات يفيض على الرجال مع النساء فتى ناديه مكرمة وفخر لأرباب المفاخر والعلاء رأى حوز الثناء أجل كسبا وحسب المرء مكسبة الثناء ولم يك واعدا وعدا كذوبا ولا قول يقول بلا وفاء هو الخل الودود لكل خل يدوم على المودة والإخاء هو البحر الذي حدثت عنه هو الغيث المغيث من السماء له الأخلاق أخلاق المعالي وآيات المروءة والسخاء أبا بكر بنيت بناء طول من الإحسان ليس من البناء فلا زالت نجومك طالعات على رغم الحواسد والعداء فتبلغ فيه أقصى كل حال تقدر نيله في الإنتهاء وكم عانيت قبلك من جميل قبيح الفعل عند الإجتداء معاشر مالهم خلق ولكن لهم نعم تدل على الرخاء تعود وجوههم سودا إذا ما نزلت بهم لمدح أو جداء فداؤك منهم من ليس يدري ويعلم كيف مدحي من هجائي فعش بسلامة وانعم هنيئا بطول العمر في عز البقاء ولا زالت سنوك عليك تجري بإنعام يتم بلا انقضاء وإن وسيلتي وأجل متي إليك بحق أصحاب الإساء وأنت فعارف سلفي وجدي فقيه الأرض في حشد الملاء وأعمامي فقد عدوا قديما من العظماء أهل الإعتلاء وجودك كله حسن ولكن أجل الجود حسن الإبتداء	341
7359	لها ناظرٌ بالسحر في القلب نافثُ ووجهٌ على كسبِ الخطيئات باعثُ وقدٌّ كغصن البان مُضطمِرُ الحشا تَنُوء به كثبانُ رمل أواعِثُ يُجاذِبها عند النهوض وينثني بأعطافها فرعٌ سُخامٌ جُثاجِثُ كأن صباحاً واضحاً في قِناعها أناخَ عليه جُنْحُ ليلٍ مُغالثُ وتبسِمُ عن عِقدين من حَبِّ مزنةٍ به ماثَ صفوَ الراح بالمسك مائثُ يغَصُّ بها الخَلخال والعاجُ والبُرى وأثوابُها بالخَصْر منها غَوارثُ ربيبة أتراب حِسان كأنها بناتُ أَداحٍ لم يَشْنهنَّ طامثُ غرائرُ كالغِزلان حورٌ عيونُها رخيماتُ دَلٍّ ناعماتٌ خَوانثُ يَعِدنْ فما يُنجزنَ وعداً لواعدٍ وهن لميثاق الخليل نواكثُ غَنِيتُ بها فيهنَّ والشملُ جامعٌ وأغصانُ عيشي مورقاتٌ أَثائثُ وللهو مُهتادٌ أنيقٌ وللصبا مَغانٍ بِهنَّ الغانياتُ لوابثُ يُمنِّيننا منهنَّ نجحَ مواعدٍ أكفٌّ بحباتِ القلوب ضَوابثُ وأعيانُ غِزلانٍ مِراضٍ جُفونُها لواحظُها في كل نفسٍ عوائثُ إذا هن قرَّبن الظما من نفوسنا إلى الرِّيِّ تُلقَى دون ذاك الهنَابثُ ويحلفنَ لا ينقُضنَ في ذات بيننا على الدهر معهوداً وهنَّ حوانثُ وإن نحن أبرمنا القُوى من حِبالنا أبى الوصلَ دهرٌ بالمحبين عابثُ ومختلفاتٌ بالنمائمِ بيننا نوابثُ عن أسرارنا وبواحثُ يباكرنَ فينا نجعةَ العتبِ بيننا كما انتجع الوِردَ العِطاشُ اللواهثُ فبدَّد منّا الشملَ بعد انتظامِهِ صروفٌ طوتْ أسبابنا وحوادثُ وكلُّ جديدٍ لا مَحالةَ مُخلِقٌ وباعثُ هذا الخَلْقِ للخلقِ وارثُ وهنَّ الليالي حاكِماتٌ على الورى بنقضٍ ولا يبقى عليهن ماكثُ وَمَنْ لم ينلْ مُلكَ المكارمِ باللُّهى فأموالُهُ للشامتينَ مَوارثُ يسود الفتى ما كان حشوَ ثيابهِ حِجاً وتُقىً والحلمُ من بعدُ ثالثُ وغيثٌ على العافينَ منهمرُ الحيا وليثٌ هصورٌ للعُداة مُلائِثُ وصفحٌ وإكرامٌ وعقلٌ يَزينُهُ خلائق لا يَخْزَى بهن دمائثُ وكَفَّانِ في هذي رَدَى كل ظالمٍ وفي هذه للمُستغيث مَغَاوثُ فكن سيداً ذا نعمةٍ غيرَ خاملٍ وصُن منكَ عِرْضاً أن يسبَّك رافثُ	27	love	لها ناظر بالسحر في القلب نافث ووجه على كسب الخطيئات باعث وقد كغصن البان مضطمر الحشا تنوء به كثبان رمل أواعث يجاذبها عند النهوض وينثني بأعطافها فرع سخام جثاجث كأن صباحا واضحا في قناعها أناخ عليه جنح ليل مغالث وتبسم عن عقدين من حب مزنة به ماث صفو الراح بالمسك مائث يغص بها الخلخال والعاج والبرى وأثوابها بالخصر منها غوارث ربيبة أتراب حسان كأنها بنات أداح لم يشنهن طامث غرائر كالغزلان حور عيونها رخيمات دل ناعمات خوانث يعدن فما ينجزن وعدا لواعد وهن لميثاق الخليل نواكث غنيت بها فيهن والشمل جامع وأغصان عيشي مورقات أثائث وللهو مهتاد أنيق وللصبا مغان بهن الغانيات لوابث يمنيننا منهن نجح مواعد أكف بحبات القلوب ضوابث وأعيان غزلان مراض جفونها لواحظها في كل نفس عوائث إذا هن قربن الظما من نفوسنا إلى الري تلقى دون ذاك الهنابث ويحلفن لا ينقضن في ذات بيننا على الدهر معهودا وهن حوانث وإن نحن أبرمنا القوى من حبالنا أبى الوصل دهر بالمحبين عابث ومختلفات بالنمائم بيننا نوابث عن أسرارنا وبواحث يباكرن فينا نجعة العتب بيننا كما انتجع الورد العطاش اللواهث فبدد منا الشمل بعد انتظامه صروف طوت أسبابنا وحوادث وكل جديد لا محالة مخلق وباعث هذا الخلق للخلق وارث وهن الليالي حاكمات على الورى بنقض ولا يبقى عليهن ماكث ومن لم ينل ملك المكارم باللهى فأمواله للشامتين موارث يسود الفتى ما كان حشو ثيابه حجا وتقى والحلم من بعد ثالث وغيث على العافين منهمر الحيا وليث هصور للعداة ملائث وصفح وإكرام وعقل يزينه خلائق لا يخزى بهن دمائث وكفان في هذي ردى كل ظالم وفي هذه للمستغيث مغاوث فكن سيدا ذا نعمة غير خامل وصن منك عرضا أن يسبك رافث	261
7360	يا لَوعَةً حارَ النُطاسِيُّ فيكِ كَم يَشتَكي غَيري وَكَم أُخفيكِ إِن بُحتُ بِالشَكوى فَغايَةُ مُجهَدٍ لَم تُبقي لي كَبِداً فَأَستَبقيكِ أَجِنايَةَ الطَرفِ الكَحيلِ عَلى الحَشا اللَهُ حَسبي في الدَمِ المَسفوكِ ما في الشَرائِعِ لا وَلا في أَهلِها مَن يَستَحِلُّ الأَخذَ مِن جانيكِ يا هَذِهِ كَم تَشحَذينَ غِرارَهُ أَوَ ما خَشيتِ حَدَّهُ يُؤذيكِ يا أُختَ ظَبيِ القاعِ لَو أَعطَيتِهِ لَحظَيكِ صادَ الصائِديهِ أَخوكِ روحي فِدى عَينَيكِ مَهما جارَتا في مُهجَتي وَأَبي فِداءُ أَبيكِ رَمَتا فَكُلُّ مُصَمِّمٍ وَمُقَوِّمٍ نابٍ وَكُلُّ مُسَرَّدٍ وَحَبيكِ اللَهُ في قَتلى جُفونِكِ أَنَّهُم ظَلَموا نُفوسَهُم وَما ظَلَموكِ إِن تُبصِريني أَتَّقي فَتَكاتِها فَلَقَد أَصولُ عَلى القَنا المَشبوكِ كَم تَجحَدينَ دَمي وَقَد أَبصَرتِهِ وَرداً عَلى خَدَّيكِ غَيرَ مَشوكِ رُدّي حَياتي إِنَّها في نَظرَةٍ أَو زَورَةٍ أَو رَشفَةٍ مِن فيكِ لَو تَنظُرينَ إِلى قَتيلِكِ في الدُجى يَرعى كَواكِبَهُ وَيَستَرعيكِ وَاللَيلُ مِن هَمِّ الصَباحِ وَضَوإِهِ حَيرانُ حيرَةَ عاشِقٍ مَهتوكِ لَعَجِبتِ مِن زَورِ الوُشاةِ وَإِفكِهِم وَمِنَ الَّذي قاسَيتُ في حُبّيكِ حَولي إِذا أَرخى الظَلامُ سُجوفَهُ لَيلانِ لَيلُ دُجى وَلَيلُ شُكوكِ تَمتَدُّ فيهِ بِيَ الكَآبَةُ وَالأَسى مِثلَ اِمتِدادِ الحَرفِ بِالتَحريكِ مالي إِذا شِئتُ السُلُوَّ عَنِ الهَوى وَقَدِرتُ أَن أَسلوكِ لا أَسلوكِ فُكّي إِساري إِنّنَ خَلفِيَ أُمَّةً مَضنوكَةً في عالَمٍ مَضنوكِ وَأَحِبَّةً سَدَّ القُنوطُ عَلَيهِمُ وَالخَوفُ كُلَّ مُعَبِّدٍ مَسلوكِ لا تَسأَليني كَيفَ أَصبَحَ حالُهُم إِنّي أَخافُ حَديثُهُم يُشجيكِ باتوا بِرَغمِهِم كَما شاءَ العِدى لا حُزنُهُم واهٍ وَلا بِرَكيكِ لا يَملِكونَ سِوى التَحَسُّرِ إِنَّهُ جَهدُ الضَعيفِ الواجِدِ المَفلوكِ تَتَرَقرَقُ العَبَراتُ فَوقَ خُدودِهِم يا مَن رَأى دُرَراً بِغَيرِ سُلوكِ أَخَذَ العَزيزَ الذُلُّ مِن أَطواقِهِ وَالجوعُ يَأخُذُ مُهجَةَ الصُعلوكِ قُل لِلمُبَذِّرِ في المَلاهي مالَهُ ماذا تَرَكتَ لِذي الأَسى المَتروكِ أَيَبيتُ يَشرَبُ مِن مَعينِ دُموعِهِ وَتَبيتُ تَحسوها كَعَينِ الديكِ وَيَروحُ في أَطمارِهِ وَتَميسُ في ثَوبٍ لِأَيّامِ الهَناءِ مَحوكِ إِن كُنتَ تَأبى أَن تُشارِكُهُ سِوى نُعمى الحَياةِ فَأَنتَ غَيرُ شَريكِ يا ضَرَّةَ البَلجيكِ في أَحزانِها تُبكيكَ حَتّى أُمَّةُ البَلجيكِ حَمَلتُ ما يُعيِ الشَواهِقَ حَملُهُ يا لَيتَ ما حُمِلتِ في شانيكِ سَلَّ البُغاةُ عَلَيكِ حُمرَ سُيوفِهِم لا أَنتِ جانِيَةٌ وَلا أَهلوكِ جُنَّ القَضاءُ فَغالَ حُسنَكِ قُبحُهُ وَأَذَلَّ أَبناءُ الطَغامِ بَنيكِ لا أَشتَكي الدُنيا وَلا أَحداثَها هَذي مَشيأَةُ ذي المَشيأَةِ فيكِ لَو أَملِكُ الأَقدارَ أَو تَصريفَها لَأَمَرتُها فَجَرَت بِما يُرضيكِ وَلَو أَنَّها تَدري وَتَعقُلُ لَاِنثَنَت تَرمي بِأَسهُمِها الَّذي يَرميكِ إِن يَفتَديكِ أَخو الغِنى بِنُضارِهِ فَبِدِرهَمي وَبِمُهجَتي أَفديكِ وَمَنازِلُ البُؤَساءِ أَولى بِالنَدى وَلَأَنتِ أَولاها بِمالِ ذَويكِ يا أُمَّةً في الغَربِ يَنعَمُ شَطرُها رِفقاً بِشَطرٍ بائِسٍ مَنهوكِ جادَت عَلَيكُم قَبلَما كُنتُم بِكُم جودوا بِبَعضِ العَسجَدِ المَسبوكِ	40	love	يا لوعة حار النطاسي فيك كم يشتكي غيري وكم أخفيك إن بحت بالشكوى فغاية مجهد لم تبقي لي كبدا فأستبقيك أجناية الطرف الكحيل على الحشا الله حسبي في الدم المسفوك ما في الشرائع لا ولا في أهلها من يستحل الأخذ من جانيك يا هذه كم تشحذين غراره أو ما خشيت حده يؤذيك يا أخت ظبي القاع لو أعطيته لحظيك صاد الصائديه أخوك روحي فدى عينيك مهما جارتا في مهجتي وأبي فداء أبيك رمتا فكل مصمم ومقوم ناب وكل مسرد وحبيك الله في قتلى جفونك أنهم ظلموا نفوسهم وما ظلموك إن تبصريني أتقي فتكاتها فلقد أصول على القنا المشبوك كم تجحدين دمي وقد أبصرته وردا على خديك غير مشوك ردي حياتي إنها في نظرة أو زورة أو رشفة من فيك لو تنظرين إلى قتيلك في الدجى يرعى كواكبه ويسترعيك والليل من هم الصباح وضوإه حيران حيرة عاشق مهتوك لعجبت من زور الوشاة وإفكهم ومن الذي قاسيت في حبيك حولي إذا أرخى الظلام سجوفه ليلان ليل دجى وليل شكوك تمتد فيه بي الكآبة والأسى مثل امتداد الحرف بالتحريك مالي إذا شئت السلو عن الهوى وقدرت أن أسلوك لا أسلوك فكي إساري إنن خلفي أمة مضنوكة في عالم مضنوك وأحبة سد القنوط عليهم والخوف كل معبد مسلوك لا تسأليني كيف أصبح حالهم إني أخاف حديثهم يشجيك باتوا برغمهم كما شاء العدى لا حزنهم واه ولا بركيك لا يملكون سوى التحسر إنه جهد الضعيف الواجد المفلوك تترقرق العبرات فوق خدودهم يا من رأى دررا بغير سلوك أخذ العزيز الذل من أطواقه والجوع يأخذ مهجة الصعلوك قل للمبذر في الملاهي ماله ماذا تركت لذي الأسى المتروك أيبيت يشرب من معين دموعه وتبيت تحسوها كعين الديك ويروح في أطماره وتميس في ثوب لأيام الهناء محوك إن كنت تأبى أن تشاركه سوى نعمى الحياة فأنت غير شريك يا ضرة البلجيك في أحزانها تبكيك حتى أمة البلجيك حملت ما يعي الشواهق حمله يا ليت ما حملت في شانيك سل البغاة عليك حمر سيوفهم لا أنت جانية ولا أهلوك جن القضاء فغال حسنك قبحه وأذل أبناء الطغام بنيك لا أشتكي الدنيا ولا أحداثها هذي مشيأة ذي المشيأة فيك لو أملك الأقدار أو تصريفها لأمرتها فجرت بما يرضيك ولو أنها تدري وتعقل لانثنت ترمي بأسهمها الذي يرميك إن يفتديك أخو الغنى بنضاره فبدرهمي وبمهجتي أفديك ومنازل البؤساء أولى بالندى ولأنت أولاها بمال ذويك يا أمة في الغرب ينعم شطرها رفقا بشطر بائس منهوك جادت عليكم قبلما كنتم بكم جودوا ببعض العسجد المسبوك	382
7361	ياوجنتيهِ اللَّتينِ من بَهَجِ في صُدُغيه اللذين من دَعَجِ ما حمرةُ فيكما أمن خجلٍ أم صبغةُ الله أم دمُ المُهَجِ فقال كلُّ الذي نحلتهما حقٌّ وما يُمسِيان في حرَجِ أما رأيت القلوبَ عندهما يجرحها مخلبان من سبجِ عدلاً من الله إننا وهما لَغايةٌ في تفاوت الدَّرَجِ خَدَّانِ فينا لظى حريقهما ونوره فيهما بلا وهجِ ما إن تزال القلوب في حُرقٍ عليهما والعيونُ في لججِ	7	love	ياوجنتيه اللتين من بهج في صدغيه اللذين من دعج ما حمرة فيكما أمن خجل أم صبغة الله أم دم المهج فقال كل الذي نحلتهما حق وما يمسيان في حرج أما رأيت القلوب عندهما يجرحها مخلبان من سبج عدلا من الله إننا وهما لغاية في تفاوت الدرج خدان فينا لظى حريقهما ونوره فيهما بلا وهج ما إن تزال القلوب في حرق عليهما والعيون في لجج	64
7362	عيني إلى من أحبُّ تَخْتَلِجُ والصبر عن حسن وجهه سَمِجُ طال اشتياقي إلى مُنَعَّمَةٍ يستعبد القلبَ طرفُها الغَنِجُ لو طلعتْ في الظلام غُرَّتُها ظلت سُتُورُ الظلام تنفرجُ متى أرى خَلْوةً يظلُّ بها ريقِي بريق الخليل يمتزجُ يا حُورُ ما للحبيب يفعل بي أشياء لا يستحلُّها الحَرَجُ	5	love	عيني إلى من أحب تختلج والصبر عن حسن وجهه سمج طال اشتياقي إلى منعمة يستعبد القلب طرفها الغنج لو طلعت في الظلام غرتها ظلت ستور الظلام تنفرج متى أرى خلوة يظل بها ريقي بريق الخليل يمتزج يا حور ما للحبيب يفعل بي أشياء لا يستحلها الحرج	46
7363	عاطَيتُها في الكَأَسِ مِثلَ رُضابِها تَسري إِلى قَلبِ الجَبانِ فَيَشجُعُ يَطفو الحَبابُ عَلى أَديمِ كُؤوسِها فَكَأَنَّ تِبراً بِاللُجَينِ يَرَصَّعُ وَكَأَنَّما تِلكَ الكُؤوسُ نَواظِرٌ تَبكي وَهاتيكَ الفَواقِعُ أَدمُعُ مَشمولَةٌ تُغري بِضُفرَتِها البَخيـ ـلَ بِها فَيَطمَعُ بِالنُضّارِ وَتَطمَعُ شَمطاءَ إِلّا أَنَّها مَحجوبَةٌ عَذراءُ إِلّا أَنَّها لا تُمنَعُ ما زِلتُ أَسقيها إِلى أَن أَخضَعَت مِنها فُؤاداً لِلهَوى لا يَخضَعُ فَعَلَت بِها مِثلُ الَّذي فَعَلَت بِنا أَلحاظُها إِنَّ اللِحظَ لَتَصرَعُ لَمّا اِنتَشَت وَمَضى الخَفاءُ لِشَأنِهِ باحَت إِلَيَّ بِما تُكِنُّ الأَضلُعُ بَرحَ الحَياءُ وَأَعلَنَت أَسرارَها إِنَّ الحَياةَ لِكُلِّ خَودٍ بُرقُعُ فَعَلِمتُ أَنّي قَد خُدِعتُ بِحُبِّها زَمَناً وَكُنتُ أَظُنُّني لا أُخدَعُ ما كُنتُ أَعلَمُ قَبلَ أَن أَسكَرتُها أَنَّ الفُؤادَ بِحُبِّ غَيرِيَ مولَعُ فَتَرَكتُها نَشوى تُغالِبُ أَمرَها وَالأَمرُ بَعدَ وُقوعِهِ لا يُدفَعُ وَرَجَعتُ عَنها واثِقاً مِن أَنَّ ما قَد كانَ مِن حُبّي لَها لا يَرجَعُ لَبَكَيتُ لَو أَنَّ البُكاءَ أَفادَني وَنَدِمتُ لَو أَنَّ النَدامَةَ تَنفَعُ	14	love	عاطيتها في الكأس مثل رضابها تسري إلى قلب الجبان فيشجع يطفو الحباب على أديم كؤوسها فكأن تبرا باللجين يرصع وكأنما تلك الكؤوس نواظر تبكي وهاتيك الفواقع أدمع مشمولة تغري بضفرتها البخي ل بها فيطمع بالنضار وتطمع شمطاء إلا أنها محجوبة عذراء إلا أنها لا تمنع ما زلت أسقيها إلى أن أخضعت منها فؤادا للهوى لا يخضع فعلت بها مثل الذي فعلت بنا ألحاظها إن اللحظ لتصرع لما انتشت ومضى الخفاء لشأنه باحت إلي بما تكن الأضلع برح الحياء وأعلنت أسرارها إن الحياة لكل خود برقع فعلمت أني قد خدعت بحبها زمنا وكنت أظنني لا أخدع ما كنت أعلم قبل أن أسكرتها أن الفؤاد بحب غيري مولع فتركتها نشوى تغالب أمرها والأمر بعد وقوعه لا يدفع ورجعت عنها واثقا من أن ما قد كان من حبي لها لا يرجع لبكيت لو أن البكاء أفادني وندمت لو أن الندامة تنفع	138
7364	لَو أَنَّني يا هِندُ بَدرَ السَما نَزَلتُ مِن أُفُقي إِلى مُخدِعِك وَصُرتُ وَقداً لَكِ أَو خاتِماً في جيدِكِ الناصِعِ أَو إِصبَعِك أَو بُلبُلَ الرَوضِ ما لَذَّ لي الاِنشادُ إِن لَم يَكُن في مَسمَعِك وَلَو أَكونُ الأَرَجُ الذاكي لَما هَجَرتُ لرَوضَ لَولاكِ وَما حَواني غَيرُ مَغناكِ وَلَم أَفُح حَتّى تَكوني مَعي فيكِ وَفي الوَردَةِ سِرُّ الصِبا وَفي الصِبا سِرُّ الهَوى وَالجَمال فَإِن تَريني واجِماً باهِتاً حَيالِها أَخشى عَلَيها الزَوال فَإِنَّني شاهَدتُ طَيفَ الرَدى يَنسَلُّ كَالسارِقِ بَينَ الظِلال وَلاحَ لي في الوَرَقِ مُنطَرِحاً في الأَرضِ قُدّامي أَشباحُ آمالي وَأَحلامي أَحلامُ مَن أَحلامُ مَضناكِ	10	love	لو أنني يا هند بدر السما نزلت من أفقي إلى مخدعك وصرت وقدا لك أو خاتما في جيدك الناصع أو إصبعك أو بلبل الروض ما لذ لي الانشاد إن لم يكن في مسمعك ولو أكون الأرج الذاكي لما هجرت لروض لولاك وما حواني غير مغناك ولم أفح حتى تكوني معي فيك وفي الوردة سر الصبا وفي الصبا سر الهوى والجمال فإن تريني واجما باهتا حيالها أخشى عليها الزوال فإنني شاهدت طيف الردى ينسل كالسارق بين الظلال ولاح لي في الورق منطرحا في الأرض قدامي أشباح آمالي وأحلامي أحلام من أحلام مضناك	91
7365	من ذا رأتْ عيناه مثلي في الشَّجا أهدى إليَّ النرجسُ البنفسَجا ما أحسنَ الشكلين زوجاً مُزْوَجَا ما أَملح الزوجين بل ما أَغْنجا كلاهما مسكٌ إذا تأرَّجا أبلغ سِراجَ الحُسْن ذاك المُسْرجا أن الهوى مرَّ به فعرَّجا لما رأى ذاك الجبين الأبلجا منه وذاك الحاجب المزَجَّجا والناظرَ الساحر منه الأدعجا ذا الحركاتِ في الحشا وإن سَجا وصحنَ تلك الوجنة المضرَّجا والثغرَ منه الواضح المفلَّجا والشَّعَر المحلَوْلك المدرَّجا والخَلْق منه العمَمَ الخَدَلَّجا والخَلُقَ القيِّمَ لا المعوَّجا والعقل والوصل الممرَّ المدْمَجا أذكى شهابَ الحسن لا بل أَجّجا فوهّج القلبَ كما توهَّجا أقسمتُ بالليلِ إذا الليلُ دجا بل بِسنا الصبح إذا تبلَّجا لأكسُونَّ الكَلِمَ المدبَّجا وهباً رجائي ورجاءَ من رَجا لا أخطأتْ وهباً نجاةُ من نجا ولا يزل همٌّ له مفرَّجا فقد علا من كل رُشدٍ مَنهجا أكسوه مدحي طائعاً لا مُحْرجا عن مِقَةٍ تلقى الضمير مُشْرجا من دونها بحفظها بل مُرتجا ماذا يعوق مدحتي أن تُنْسَجا لمحسنٍ أسلفني فروَّجا أيسرُ ما استوجب أن يُتوَّجا حرٌّ إذا استُنجِد يوماً أَرْهَجا وحرَّك الهمة لا بل أزعجا وراح للخيراتِ ثم أدلجا ولم يزل منذ تعاطى المُدْرجا يهتاج للمعروف لا مُهيَّجا خِرْقاً يؤاتي مدحُه من لجلجا ولا يعفّي فضلَه من مَجْمجا يأمر جدواه بأن تبرَّجا فإن رأى كفّاً كريماً زوّجا جَدوى ترى منها الغِنى مُسْتَنْتَجَا صَتْماً تماماً خَلْقُهُ لا مُخْدَجَا من ناله حاذر أن يُستَدرجا أنشَرَ من شكري مَواتاً مُدْرَجا حتى غدا عبداً له مستعْلَجا لكنَّني أشكو إليه الأنبجا فإنه لجَّ إلى أن لجَّجَا في هجره إيايَ حتى سمَّجا بل أغلق الحانوت ثم شَرّجا دوني وأَعدى هجرهُ الهفْشرَّجا ولم أزل بالطيبات مُلْهجا لا بل إلى ذات الصَّلاح مُحوَجا فَليُلْجِمِ المعروف حرٌّ أَسْرجا ببعض ما صفَّر أو ما سَذّجا لا بأس إن أقرع أو إن أَتْرَجا كُلا وإن جلَّبَ أو إن سَكبجا واذكر بَنَفْشا يَخْلفُ الهَلِيلَجَا سَمَانَجُونَ اللونِ يحكي النِّيْلَجَا فإنه إن زار عَوْداً أبهجا ولم يزل في مرج شكري مُمْرِجا وفي ودادٍ لم يكن مُمَزَّجا يا صاحب البرِّ الذي تولَّجا قسراً بلا إذن وما تحرَّجا تمِّمْ وإلا كان بِرّاً أعرجا إنك إن تمَّمتَ برّاً هَمْلَجَا بل أهذبَ الإِحضار مأمونَ الوجى إلى نهايات العلا واستخرجا ما لك عندي من خراج فزَجا وهو الثّناءُ المستماح المرتجى ذاك الذي من اكتساه استبهجا والشكرُ إن أنضجْت جاء مُنْضَجا يُرْضِي وإن لهوجْتَهُ تَلهوَجا فلا يَعُدْ كَرْمُ كريم عَوْسَجَا على أخ حرٍّ كريم المنْتَجَى لم يَنْتَقِدْهُ العلماء بَهْرَجا ولم يجِدْهُ الجهلاءُ أهوجا وانظر ولا تَغْشَ الطريق الأعوجا كم فُرِّجَتْ غَمَّاءُ عمن فَرَّجا فلينتظرْ مُثْرٍ مُضِيقاً مُحْرَجَا سيجعل اللَّهُ لكلٍّ مَخرجا ويعْرُجُ البرُّ إليهِ مَعْرَجا	41	love	من ذا رأت عيناه مثلي في الشجا أهدى إلي النرجس البنفسجا ما أحسن الشكلين زوجا مزوجا ما أملح الزوجين بل ما أغنجا كلاهما مسك إذا تأرجا أبلغ سراج الحسن ذاك المسرجا أن الهوى مر به فعرجا لما رأى ذاك الجبين الأبلجا منه وذاك الحاجب المزججا والناظر الساحر منه الأدعجا ذا الحركات في الحشا وإن سجا وصحن تلك الوجنة المضرجا والثغر منه الواضح المفلجا والشعر المحلولك المدرجا والخلق منه العمم الخدلجا والخلق القيم لا المعوجا والعقل والوصل الممر المدمجا أذكى شهاب الحسن لا بل أججا فوهج القلب كما توهجا أقسمت بالليل إذا الليل دجا بل بسنا الصبح إذا تبلجا لأكسون الكلم المدبجا وهبا رجائي ورجاء من رجا لا أخطأت وهبا نجاة من نجا ولا يزل هم له مفرجا فقد علا من كل رشد منهجا أكسوه مدحي طائعا لا محرجا عن مقة تلقى الضمير مشرجا من دونها بحفظها بل مرتجا ماذا يعوق مدحتي أن تنسجا لمحسن أسلفني فروجا أيسر ما استوجب أن يتوجا حر إذا استنجد يوما أرهجا وحرك الهمة لا بل أزعجا وراح للخيرات ثم أدلجا ولم يزل منذ تعاطى المدرجا يهتاج للمعروف لا مهيجا خرقا يؤاتي مدحه من لجلجا ولا يعفي فضله من مجمجا يأمر جدواه بأن تبرجا فإن رأى كفا كريما زوجا جدوى ترى منها الغنى مستنتجا صتما تماما خلقه لا مخدجا من ناله حاذر أن يستدرجا أنشر من شكري مواتا مدرجا حتى غدا عبدا له مستعلجا لكنني أشكو إليه الأنبجا فإنه لج إلى أن لججا في هجره إياي حتى سمجا بل أغلق الحانوت ثم شرجا دوني وأعدى هجره الهفشرجا ولم أزل بالطيبات ملهجا لا بل إلى ذات الصلاح محوجا فليلجم المعروف حر أسرجا ببعض ما صفر أو ما سذجا لا بأس إن أقرع أو إن أترجا كلا وإن جلب أو إن سكبجا واذكر بنفشا يخلف الهليلجا سمانجون اللون يحكي النيلجا فإنه إن زار عودا أبهجا ولم يزل في مرج شكري ممرجا وفي وداد لم يكن ممزجا يا صاحب البر الذي تولجا قسرا بلا إذن وما تحرجا تمم وإلا كان برا أعرجا إنك إن تممت برا هملجا بل أهذب الإحضار مأمون الوجى إلى نهايات العلا واستخرجا ما لك عندي من خراج فزجا وهو الثناء المستماح المرتجى ذاك الذي من اكتساه استبهجا والشكر إن أنضجت جاء منضجا يرضي وإن لهوجته تلهوجا فلا يعد كرم كريم عوسجا على أخ حر كريم المنتجى لم ينتقده العلماء بهرجا ولم يجده الجهلاء أهوجا وانظر ولا تغش الطريق الأعوجا كم فرجت غماء عمن فرجا فلينتظر مثر مضيقا محرجا سيجعل الله لكل مخرجا ويعرج البر إليه معرجا	391
7366	أُحِبُّ مُعانَقَةَ النَرجِسِ لِعَينَيكِ يا اِبنَةَ كولَمبُسِ وَأَهوى الشَقيقَ وَلَثمَ العَقيقِ لِخَدِّكَ وَالثَغرِ الأَلعَسِ أَعِندَكَ إِن غِبتَ عَن ناظِري مَشَيتُ مِنَ الصُبحِ في حِندِسِ وَأَنَّ الظَلامَ عَلى هَولِهِ إِذا جِئتِ حالَ إِلى مُشمِسِ وَفي الصَدرِ قَلباً وَلا كَالقُلوبِ مَتى شِئتِ يَسعَدِ أَو يَتعَسِ وَدِدتُ الإِفاضَةَ قَبلَ اللِقاءِ فَلَمّا لَقيتُكِ لَم أَنبَسِ وَبِتُّ وَإِيّاكِ في مَعزِلٍ كَأَنّي وَإِيّاكِ في مَجلِسِ وَلَو أَنَّ ما بِيَ بَِلطَودِ دُكَّ وَبِالأَسَدِ الوَردِ لَم يَفرِسِ هَمَمتُ فَأَنكَرَني مَقوَلي وَشاءَ الغَرامُ فَلَم أَهجِسِ كَأَنِّيَ لَستُ أَميرَ الكَلامِ وَلا صاحِبَ المَنطِقِ الأَنفَسِ جَلالُكِ وَاللَيلُ في صَمتِهِ فَلا غَروَ أَن رُحتُ كَالأَخرَسِ وَمَرَّت بِنا ساعَةٌ خِلتُنا خلَعنا الجُسومَ عَنِ الأَنفُسِ وَأَنّا مِنَ الرَوضِ في جَنَّةٍ وَأَنّا مِنَ العُشبِ في سُندُسِ كَذاكَ الهَوى فِعلُهُ في النُفوسِ كَفِعلِ المُدامَةِ في الأَرأُسِ تَنَبَّهَ فيها وَفِيَّ الهَوى فَلَو نَعيسَ النَجمُ لَم نَنعَسِ وَكُلُّ فُؤادٍ شَديدُ العُرامِ إِذا رِضتَهُ بَِلهَوى يَسلَسِ فَمالَت فَطَوَّقَها ساعِدي مُنَعَّمَةً بَضَّةَ الملمَسِ وَإِنَّ العَفَّ لَفي بُردِها وَإِنَّ الإِباءَ لَفي مِعطَسي وَقُلتُ وَكَفِّيَ في كَفِّها أَلا صرِّحي لِيَ أَو فَاِهمِسي بَلاءٌ هُوَ الحُبُّ أَم نِعمَةٌ أَجابَت تَجَلَّد وَلا تَيأَسِ	20	love	أحب معانقة النرجس لعينيك يا ابنة كولمبس وأهوى الشقيق ولثم العقيق لخدك والثغر الألعس أعندك إن غبت عن ناظري مشيت من الصبح في حندس وأن الظلام على هوله إذا جئت حال إلى مشمس وفي الصدر قلبا ولا كالقلوب متى شئت يسعد أو يتعس وددت الإفاضة قبل اللقاء فلما لقيتك لم أنبس وبت وإياك في معزل كأني وإياك في مجلس ولو أن ما بي بلطود دك وبالأسد الورد لم يفرس هممت فأنكرني مقولي وشاء الغرام فلم أهجس كأني لست أمير الكلام ولا صاحب المنطق الأنفس جلالك والليل في صمته فلا غرو أن رحت كالأخرس ومرت بنا ساعة خلتنا خلعنا الجسوم عن الأنفس وأنا من الروض في جنة وأنا من العشب في سندس كذاك الهوى فعله في النفوس كفعل المدامة في الأرأس تنبه فيها وفي الهوى فلو نعيس النجم لم ننعس وكل فؤاد شديد العرام إذا رضته بلهوى يسلس فمالت فطوقها ساعدي منعمة بضة الملمس وإن العف لفي بردها وإن الإباء لفي معطسي وقلت وكفي في كفها ألا صرحي لي أو فاهمسي بلاء هو الحب أم نعمة أجابت تجلد ولا تيأس	169
7367	تَعالَي نَتَعاطاها كَلَونِ التِبرِ أَو أَسطَعِ وَنَسقي النَرجِسَ الواشي بَقايا الراحِ في الكاسِ فَلا يَعرِفُ مَن نَحنُ وَلا يُبصِرُ ما نَصنَع وَلا يَنقُلُ عِندَ الصُبحِ نَجوانا إِلى الناسِ تعالَي نَسرُقُ اللَذاتِ ما ساعَفَنا الدَهرُ وَما دُمنا وَدامَت لَنا في العَيشِ آمالُ فَإِن مَرَّ بِنا الفَجرُ وَما أَوقَظَنا الفَجرُ فَما يوقِظُنا عِلمٌ وَلا يوقِظُنا مالُ تَعالَي نُطلِقُ الرَوحَينِ مِن سِجنِ التَقاليدِ فَهَذي زَهرَةُ الوادي تُذيعُ العِطرَ في الوادي وَهَذا الطَيرُ تيّاهٌ فَخورٌ بِالأَغاريدِ فَمن ذا عَنَّفَ الزَهرَةَ أَو مَن وَبَّخَ الشادي أَرادَ اللَهُ أَن نَعشَقَ لَمّا أَوجَدَ الحُسنا وَأَلقى الحُبَّ في قَلبِكِ إِذ أَلقاهُ في قَلبي مَشيأَتُهُ وَما كانَت مَشيأَتُهُ بِلا مَعنى فَإِن طَحبَبتِ ما ذَنبُكِ أَو أَحبَبتِ ما ذَنبي دَعي اللاحي وَما صَنَّفَ وَالقالي وَبُهتانَه أَلِلجَداوِلِ أَن يَجري وَلِلزَهرَةِ أَن تَعبَق وَلِلأَطيارِ أَن تَشتاقَ أَيّاراً وَأَلوانَه وَما لِلقَلبِ وَهوَ القَلبُ أَن يَهوى وَأَن يَعشَق تَعالَي إِنَّ رَبَّ الحُبِّ يَدعونا إِلى الغابِ لِكَي يَمزُجُنا كَالماءِ وَالخَمرَةِ في كاسِ وَيَغدو النورُ جِلبابُكِ في الغابِ وَجِلبابي فَكَم نُصغي إِلى الناسِ وَنُعصي خالِقَ الناسِ يُريدُ الحُبُّ أَن نَضحَكَ فَلنَضحَك مَعَ الفَجرِ وَأَن نَركُضَ فَلنَركُضَ مَعَ الجَدوَلِ وَالنَهرِ وَأَن نَهتِفَ فَلنَهتِف مَعَ البُلبُلِ وَالقَمري فَمَن يَعلَم بَعدَ اليَومِ ما يَحدُثُ أَو يَجري تَعالَي قَبلَما تَسكُتُ في الرَوضِ الشَحاريرُ وَيَذوي الحَورُ وَالصَفصافُ وَالنرجِسُ وَالآسِ تَعالَي قَبلَما تَطمُرُ أَحلامي الأَعاصيرُ فَنَستَيقِظُ لا فَجرٌ وَلا خَمرٌ وَلا كاسُ	16	love	تعالي نتعاطاها كلون التبر أو أسطع ونسقي النرجس الواشي بقايا الراح في الكاس فلا يعرف من نحن ولا يبصر ما نصنع ولا ينقل عند الصبح نجوانا إلى الناس تعالي نسرق اللذات ما ساعفنا الدهر وما دمنا ودامت لنا في العيش آمال فإن مر بنا الفجر وما أوقظنا الفجر فما يوقظنا علم ولا يوقظنا مال تعالي نطلق الروحين من سجن التقاليد فهذي زهرة الوادي تذيع العطر في الوادي وهذا الطير تياه فخور بالأغاريد فمن ذا عنف الزهرة أو من وبخ الشادي أراد الله أن نعشق لما أوجد الحسنا وألقى الحب في قلبك إذ ألقاه في قلبي مشيأته وما كانت مشيأته بلا معنى فإن طحببت ما ذنبك أو أحببت ما ذنبي دعي اللاحي وما صنف والقالي وبهتانه أللجداول أن يجري وللزهرة أن تعبق وللأطيار أن تشتاق أيارا وألوانه وما للقلب وهو القلب أن يهوى وأن يعشق تعالي إن رب الحب يدعونا إلى الغاب لكي يمزجنا كالماء والخمرة في كاس ويغدو النور جلبابك في الغاب وجلبابي فكم نصغي إلى الناس ونعصي خالق الناس يريد الحب أن نضحك فلنضحك مع الفجر وأن نركض فلنركض مع الجدول والنهر وأن نهتف فلنهتف مع البلبل والقمري فمن يعلم بعد اليوم ما يحدث أو يجري تعالي قبلما تسكت في الروض الشحارير ويذوي الحور والصفصاف والنرجس والآس تعالي قبلما تطمر أحلامي الأعاصير فنستيقظ لا فجر ولا خمر ولا كاس	210
7368	مِنَ الفَرنسيسِ قَيدَ العَينِ صورَتَها عَذراءَ قَد مُلِأَت أَجفانُها حَوَرا كَأَنَّما وَهَبَتها الشَمسُ صَفحَتَها وَجها وَحاكَت لَها أَسلاكَها شَعَرا يَدُ المَنِيَّةِ طاحَت غِبَّ مَولِدِها بِأُمِّها وَأَبوها ماتَ مُنتَحِرا في قَريَةٍ مِن قُرى باريسَ ما صَغُرَت عَنِ الفَتاة وَلَكِن هَمُّها كَبُرا وَالنَفسُ تَعشَقُ في الأَهلينَ مَوطِنَها وَلَيسَ تَعشَقُهُ يَحويهُمُ حُفَرا وَتَعظُمُ الأَرضُ في عَينَيكَ مُحتَرَماً وَلَيسَ تَعظُمُ في عَينَيكَ مُحتَقَرا فَغادَرَتها وَما في نَفسِها أَثَرٌ مِنها وَلا تَرَكَت في أَهلِها أَثَرا إِلى الَّتي تَفتِنُ الدُنيا مَحاسِنُها وَحُسنُ مَن سَكَنوها يَفتِنُ البَشَرا إِلى الَّتي تَجمَعُ الأَضدادَ دارَتُها وَيَحرُسُ الأَمنُ في أَرجائِها الخَطَرا إِذا رَآها تَقِيٌّ ظَنَّها عَدَناً وَإِن رَآها شَقِيٌّ ظَنَّها سَقَرا تَوَدُّ شَمسُ الضُحى لَو أَنَّها فَلَكٌ وَالأُفقُ لَو طَلَعَت في أَوجِهِ قَمَرا وَالغَربُ لَو كانَ عوداً في مَنابِرِها وَالشَرقُ لَو كانَ في جُدرانِها حَجَرا في كُلِّ قَلبٍ هَوىً مِنها كَأَنَّ لَهُ في أَهلِها صاحِباً في أَرضِها وَطَرا باريسُ أُعجوبَةُ الدُنيا وَجَنَّتُها وَرَبَّةُ الحُسنِ مَطروقا وَمُبتَكَرا حَلَّت عَلَيها فَلَم تُنكِر زَخارِفَها فَطالَما أَبصَرَت أَشباهَها صُوَرا وَلا خَلائِقَ أَهليها وَزَيَّهُمُ فَطالَما قَرَأتَ أَخلاقُهُم سِيَرا وَإِنَّما أَنكَرَت في الأَرضِ وِحدَتَها كَذَلِكَ الطَيرُ إِما فارَقَ الوَكرا يَتيمَةٌ ما لَها أُمٌّ تَلوذُ بِها وَلا أَبٌ إِن دَعَتهُ نَحوَها حَضَرا غَريبَةٌ يَقتَفيها البُؤسُ كَيفَ مَشَت ما عَزَّ في أَرضِ باريسٍ مَنِ اِفتَقَرا مَرَّت عَلَيها لَيال وَهيَ في شُغُلٍ عَن سالِفِ الهَمِّ بِالهَمِّ الَّذي ظَهَرا حَتّى إِذا عَضَّها نابُ الطَوى نَفَرَت تَستَنزِلُ الرِزقَ فيها الفَرد وَالنَفَرا تَجني اللُجَين وَيَجني الباذِلوهُ لَها مِن كَفِّها الوَردَ مَنظوما وَمُنتَثِرا لا تَتَّقي اللَهَ فيه وَهوَ في يَدِها وَتَتَّقي فيهِ فَوقَ الوَجنَةِ النَظَرا تَغارُ حَتّى مِنَ الأَرواحِ سارِيَةً فَلَو تَمُرُّ قَبولٌ أَطرَقَت خَفَرا أَذالَتِ الوَردَ قانيه وَأَصفَرَهُ كَيما تَصونَ الَّذي في خَدِّها نَضَرا حَمتهُ عَن كُلِّ طَرفٍ فاسِقٍ غَزِلٍ لَو اِستَطاعَت حَمتهُ الوَهم وَالفِكرا تُضاحِكُ الخَلقَ لا زَهوا وَلا لَعِباً وَتَجحَدُ الفَقرَ لا كِبرا وَلا أَشَرا فَإِن خَلَت هاجَتِ الذِكرى لَواعِجَها فَاِستَنفَدَت طَرفَها الدَمعَ الَّذي اِذَّخَرا تَعَلَّقتُهُ فَتىً كَالغُصنِ قامَتُهُ حُلوَ اللِسانِ أَغَرَّ الوَجهِ مُزدَهِرا وَهامَ فيها تُريهِ الشَمسَ غُرَّتُها وَالفَجرَ مُرتَصِفاً في ثَغرِها دُرَرا إِذا دَنا رَغِبَت أَن لا يُفارِقَها وَإِن نَأى أَصبَحَت تَشتاقُ لَو ذُكِرا تُغالِبُ الوَجدَ فيه وَهوَ مُقتَرِبٌ وَتَهجُرُ الغَمضَ فيهِ كُلَّما هَجَرا كانَت تَوَقّى الهَوى إِذ لا يُخامِرُها فَأَصبَحَت تَتوَقّى في الهَوى الحَذَرا قَد عَرَّضَت نَفسَها لِلحُبِّ واهِيَةً فَنالَ مِنها الهَوى الجَبّارُ مُقتَدِرا وَالحُبُّ كَاللِصِّ لا يُدريكَ مَوعِدَهُ لَكِنَّهُ قَلَّما كَالسارِقِ اِستَتَرا وَلَيلَةٍ مِن لَيَلي الصَيفِ مُقمِرَةٍ لا تَسأَمُ العَينُ فيها الأَنجُمَ الزُهرا تَلاقَيا فَشَكاها الوَجدَ فَاِضطَرَبَت ثُمَّ اِستَمرَّ فَباتَت كَالَّذي سُحِرا شَكا فَحَرَّكَ بِالشَكوى عَواطِفَها كَما تُحَرِّكُ كَفُّ العازِفِ الوَتَرا وَزادَ حَتّى تَمَنَّت كُلُّ جارِحَةٍ لَو أَصبَحَت مَسمَعاً أَو أَصبَحَت بَصَرا رانَ الهَيامُ عَلى الصَبَّينِ فَاِعتَنَقا لا يَملِكانِ النُهى وِردا وَلا صَدِرا وَكانَ ما كانَ مِمّا لَستُ أَذكُرُهُ تَكفي الإِشارَةُ أَهلَ الفِطنَةِ الخُبَرا هامَت بِه وَهيَ لا تَدري لِشَوقَتِها بِأَنَّها قَد أَحَبَّت أَرقَماً ذَكَرا رَأَتهُ خَشفاً فَأَدنَتهُ فَراءَ بِها شاةً فَأَنشَبَ فيها نابَهُ نَمِرا ما زالَ يُؤمِنُ فيها غَيرَ مُكتَرِثٍ بِالعاذِلينَ فَلَمّا آمَنَت كَفَرا جَنى عَلَيها الَّذي تَخشى وَقاطَعَها كَأَنَّما قَد جَنَت ما لَيسَ مُغتَفَرا كانَت وَكانَ يَرى في خَدِّها صَعَراً عَنهُ فَباتَت تَرى في خَدِّهِ صَعَرا فَكُلَّما اِستَعطَفَتهُ اِزوَرَّ مُحتَدِماً وَكُلَّما اِبتَسَمَت في وَجهِهِ كَشَرا قالَ النِفار وَفِرجيني عَلى مَضَضٍ تَجَرَّعُ الأَنقَعَينِ الصاب وَالصَبرا قالَت وَقَد زارَها يَوماً مُعَرَّضَةً مَتى لَعَمرُكَ يَجني الغارِسُ الثَمَرا كَم ذا الصُدود وَلا ذَنبٌ جَنَتهُ يَدي أَرِو بِكَ الصَفوَ لا أَرجو بِكَ الكَدَرا تَرَكَتني لا أَذوقُ الماءَ مِن وَلَهي كَما تَرَكتَ جُفوني لا تَذوقُ كَرى أَشفِق عَلَي وَلا تَنسَ وُعودَكَ لي فَإِنَّ ما بِيَ لَو بِلصَخرِ لَاِنفَطَرا أَطالَتِ العَتبَ تَرجو أَن يَرِقَّ لَها فُؤادُهُ فَأَطالَ الصَمتَ مُختَصِرا وَأَحرَجَتهُ لِأَنَّ الهَمَّ أَحرَجَها وَكُلَّما أَحرَجَتهُ راغَ مُعتَذِرا وَضاقَ ذَرعاً بِما يُخفي فَقالَ لَها إِلى ما أُلزِمُ فيكِ العَي وَالحَصَرا أَهواكِ صاحِبَةً أَمّا اِقتِرانُكِ بي فَلَيسَ يَخطُرُ في بالي وَلا خَطَرا أَهوى رِضاك وَلَكِن إِن سَعَيتُ لَهُ أَغضَبتُ نَفسِي وَالدَيّان وَالبَشَرا عَنَيتُ مالِيَ مِن قَلبَينِ في جَسَدي وَلَيسَ قَلبي إِلى قِسمَينِ مُشَطِرا تُطالِبيني فُؤادي وَهوَ مُرتَهَنٌ في كَفِّ غَيرِكِ رُمتِ المَطلَبَ العَسِرا يَكَفيكِ أَنّي فيكِ خُنتُ إِمرَأَتي وَلَم يَخُن قَلبَها عَهدي وَلا خَفَرا قَد كانَ طَيشاً هِيامي فيكِ بَل نَزَقاً وَكانَ حُبُّكِ ضَعفاً مِنكِ بَل خَوَرا قالَت مَتى صِرتَ بَعلاً قالَ مِن أَمَدٍ لا أَحسَبُ العُمرَ إِلّاه وَإِن قَصُرا يا هَولَ ما أَبصَرَت يا هَولَ ما سَمِعَت كادَت تُكَذِّبُ فيهِ السَمع وَالبَصَرا لَولا بَقِيَّةُ صَبرٍ في جَوانِبِها طارَت لَهُ نَفسُها مِن وَقعِهِ شَذَرا يا لِلخِيانَةِ صاحَت وَهيَ هائِجَةٌ كَما تَهَيَّجَ لَيثٌ بِاِبنِهِ وُتِرا الآنَ أَيقَنتُ أَنّي كُنتُ واهِمَةً وَأَنَّ ما كُلِّ بَرقٍ يَصحَبُ المَطَرا وَهَبتَ قَلبَكَ غَيري وَهوَ مِلكُ يَدي ما خِفتِ شَرعا وَلا بالَيتَ مُزدَجَرا لَيسَت شَرائِعُ هَذي الأَرضِ عادِلَةً كانَ الضَعيف وَلا يَنفَكُّ مُحتَقَرا قَد كُنتُ أَخشى يَدَ الأَقدارِ تَصدَعُنا كانَ أَجدَرَ أَن أَخشاكَ لا القَدَرا وَصَلَتني مِثلَ شَمسِ الأُفقِ ناصِعَةً وَعِفتَني مِثلَ جُنحِ اللَيلِ مُعتَكِرا كَما تَعافُ السَراةُ الثَوبَ قَد بَلِيَت خُيوطُه وَالرُواةُ المَورِدَ القَذِرا خِفتَ الأَقاويلَ بي قَد نامَ قائِلُها هَلّا خَشيتَ اِنتِقامي وَهوَ قَد سَهَرا يا سالِبي عِفَّتي مِن قَبلِ تَهجُرَني أُردُد عَلَيَّ عَفافي وَاِردُدِ الطهرا هَيهاتَ هَيهاتَ ما مِن عِفَّتي عِوَضٌ لاحَ الرَشاد وَبانَ الغَي وَاِنحَسَرا وَأَقبَلَت نَحَُهُ تَغلي مَراجِلُها كَأَنَّها بُركانٌ ثار وَاِنفَجَرا في صَدرِها النارُ نارُ الحِقدِ مُضرَمَةً لَكِنَّما مُقلَتاها تَقذِفُ الشَرَرا وَأَبصَرَ النَصلَ تُخفيهِ أَنامِلُها فَراحَ يَركُضُ نَحوَ البابِ مُنذَعِرا لَكِنّها عاجَلَتهُ غَيرَ وانِيَةٍ بِطَعنَةٍ فَجَّرَت في صَدرِهِ نَهرا فَخَرَّ في الأَرضِ جِسماً لا حَراكَ بِهِ لَكِنَّ فَرجينَ ماتَت قَبلَما اِحتَضَرا جُنَّت مِنَ الرُعب وَالأَحزانِ فَاِنتَحَرَت ما حَبَّتِ المَوتَ لَكِن خافَتِ الوَضَرا كانَت قُبَيلَ الرَدى مَنسِيَّةً فَغَدَت بَعدَ الحِمامِ حَديثَ القَوم وَالسَمَرا تَتلو الفَتاةُ عِظاتٍ في حِكايَتِها كَما يُطالِعُ فيها الناشِئُ العِبَرا	82	love	من الفرنسيس قيد العين صورتها عذراء قد ملأت أجفانها حورا كأنما وهبتها الشمس صفحتها وجها وحاكت لها أسلاكها شعرا يد المنية طاحت غب مولدها بأمها وأبوها مات منتحرا في قرية من قرى باريس ما صغرت عن الفتاة ولكن همها كبرا والنفس تعشق في الأهلين موطنها وليس تعشقه يحويهم حفرا وتعظم الأرض في عينيك محترما وليس تعظم في عينيك محتقرا فغادرتها وما في نفسها أثر منها ولا تركت في أهلها أثرا إلى التي تفتن الدنيا محاسنها وحسن من سكنوها يفتن البشرا إلى التي تجمع الأضداد دارتها ويحرس الأمن في أرجائها الخطرا إذا رآها تقي ظنها عدنا وإن رآها شقي ظنها سقرا تود شمس الضحى لو أنها فلك والأفق لو طلعت في أوجه قمرا والغرب لو كان عودا في منابرها والشرق لو كان في جدرانها حجرا في كل قلب هوى منها كأن له في أهلها صاحبا في أرضها وطرا باريس أعجوبة الدنيا وجنتها وربة الحسن مطروقا ومبتكرا حلت عليها فلم تنكر زخارفها فطالما أبصرت أشباهها صورا ولا خلائق أهليها وزيهم فطالما قرأت أخلاقهم سيرا وإنما أنكرت في الأرض وحدتها كذلك الطير إما فارق الوكرا يتيمة ما لها أم تلوذ بها ولا أب إن دعته نحوها حضرا غريبة يقتفيها البؤس كيف مشت ما عز في أرض باريس من افتقرا مرت عليها ليال وهي في شغل عن سالف الهم بالهم الذي ظهرا حتى إذا عضها ناب الطوى نفرت تستنزل الرزق فيها الفرد والنفرا تجني اللجين ويجني الباذلوه لها من كفها الورد منظوما ومنتثرا لا تتقي الله فيه وهو في يدها وتتقي فيه فوق الوجنة النظرا تغار حتى من الأرواح سارية فلو تمر قبول أطرقت خفرا أذالت الورد قانيه وأصفره كيما تصون الذي في خدها نضرا حمته عن كل طرف فاسق غزل لو استطاعت حمته الوهم والفكرا تضاحك الخلق لا زهوا ولا لعبا وتجحد الفقر لا كبرا ولا أشرا فإن خلت هاجت الذكرى لواعجها فاستنفدت طرفها الدمع الذي اذخرا تعلقته فتى كالغصن قامته حلو اللسان أغر الوجه مزدهرا وهام فيها تريه الشمس غرتها والفجر مرتصفا في ثغرها دررا إذا دنا رغبت أن لا يفارقها وإن نأى أصبحت تشتاق لو ذكرا تغالب الوجد فيه وهو مقترب وتهجر الغمض فيه كلما هجرا كانت توقى الهوى إذ لا يخامرها فأصبحت تتوقى في الهوى الحذرا قد عرضت نفسها للحب واهية فنال منها الهوى الجبار مقتدرا والحب كاللص لا يدريك موعده لكنه قلما كالسارق استترا وليلة من ليلي الصيف مقمرة لا تسأم العين فيها الأنجم الزهرا تلاقيا فشكاها الوجد فاضطربت ثم استمر فباتت كالذي سحرا شكا فحرك بالشكوى عواطفها كما تحرك كف العازف الوترا وزاد حتى تمنت كل جارحة لو أصبحت مسمعا أو أصبحت بصرا ران الهيام على الصبين فاعتنقا لا يملكان النهى وردا ولا صدرا وكان ما كان مما لست أذكره تكفي الإشارة أهل الفطنة الخبرا هامت به وهي لا تدري لشوقتها بأنها قد أحبت أرقما ذكرا رأته خشفا فأدنته فراء بها شاة فأنشب فيها نابه نمرا ما زال يؤمن فيها غير مكترث بالعاذلين فلما آمنت كفرا جنى عليها الذي تخشى وقاطعها كأنما قد جنت ما ليس مغتفرا كانت وكان يرى في خدها صعرا عنه فباتت ترى في خده صعرا فكلما استعطفته ازور محتدما وكلما ابتسمت في وجهه كشرا قال النفار وفرجيني على مضض تجرع الأنقعين الصاب والصبرا قالت وقد زارها يوما معرضة متى لعمرك يجني الغارس الثمرا كم ذا الصدود ولا ذنب جنته يدي أرو بك الصفو لا أرجو بك الكدرا تركتني لا أذوق الماء من ولهي كما تركت جفوني لا تذوق كرى أشفق علي ولا تنس وعودك لي فإن ما بي لو بلصخر لانفطرا أطالت العتب ترجو أن يرق لها فؤاده فأطال الصمت مختصرا وأحرجته لأن الهم أحرجها وكلما أحرجته راغ معتذرا وضاق ذرعا بما يخفي فقال لها إلى ما ألزم فيك العي والحصرا أهواك صاحبة أما اقترانك بي فليس يخطر في بالي ولا خطرا أهوى رضاك ولكن إن سعيت له أغضبت نفسي والديان والبشرا عنيت مالي من قلبين في جسدي وليس قلبي إلى قسمين مشطرا تطالبيني فؤادي وهو مرتهن في كف غيرك رمت المطلب العسرا يكفيك أني فيك خنت إمرأتي ولم يخن قلبها عهدي ولا خفرا قد كان طيشا هيامي فيك بل نزقا وكان حبك ضعفا منك بل خورا قالت متى صرت بعلا قال من أمد لا أحسب العمر إلاه وإن قصرا يا هول ما أبصرت يا هول ما سمعت كادت تكذب فيه السمع والبصرا لولا بقية صبر في جوانبها طارت له نفسها من وقعه شذرا يا للخيانة صاحت وهي هائجة كما تهيج ليث بابنه وترا الآن أيقنت أني كنت واهمة وأن ما كل برق يصحب المطرا وهبت قلبك غيري وهو ملك يدي ما خفت شرعا ولا باليت مزدجرا ليست شرائع هذي الأرض عادلة كان الضعيف ولا ينفك محتقرا قد كنت أخشى يد الأقدار تصدعنا كان أجدر أن أخشاك لا القدرا وصلتني مثل شمس الأفق ناصعة وعفتني مثل جنح الليل معتكرا كما تعاف السراة الثوب قد بليت خيوطه والرواة المورد القذرا خفت الأقاويل بي قد نام قائلها هلا خشيت انتقامي وهو قد سهرا يا سالبي عفتي من قبل تهجرني أردد علي عفافي واردد الطهرا هيهات هيهات ما من عفتي عوض لاح الرشاد وبان الغي وانحسرا وأقبلت نحه تغلي مراجلها كأنها بركان ثار وانفجرا في صدرها النار نار الحقد مضرمة لكنما مقلتاها تقذف الشررا وأبصر النصل تخفيه أناملها فراح يركض نحو الباب منذعرا لكنها عاجلته غير وانية بطعنة فجرت في صدره نهرا فخر في الأرض جسما لا حراك به لكن فرجين ماتت قبلما احتضرا جنت من الرعب والأحزان فانتحرت ما حبت الموت لكن خافت الوضرا كانت قبيل الردى منسية فغدت بعد الحمام حديث القوم والسمرا تتلو الفتاة عظات في حكايتها كما يطالع فيها الناشئ العبرا	868
7369	بِتُّ أَرعى في الظَلامِ الأَنجُما لَيسَ لِلعُشّاقِ حَظٌّ في الكَرى صَرَعَتني نَظرَةٌ حَتّى لَقَد كُدتُ أَن أَحسُدَ مَن لا يُبصَرُ نَظرَةٌ قَد أَورَثَت قَلبي الكَمَد ما بَلاءُ القَلبِ إِلّا النَظَرُ لا رَعاكَ اللَهُ يا يَومَ الأَحَدِ لا وَلا حَيّاكَ عَنّي المَطَرَ أَنتَ مَن أَطلَعتَ هاتيكَ الدُمى سافِراتٍ فِتنَةً لِلشُعَرا هِمتَ فيمَن حَسُنَت صورَتُها مِثلَما قَد حَسُنَت مِنها الخِصال أَخجَلَت شَمسَ الضُحى طُلعَتُها وَاِستَحى مِن لَحظِها لَحظُ الغَزال كُلُّ ما فيها جَميلٌ يُشتَهى ما بِها عَيبٌ سِوى فَرطِ الجَمال لَو رَآها لائِمي فيها لَما لامَني في هُبِّها بَل عَذَرا ذاتُ حُسنٍ خَدُّها كَالوَردِ في لَونِه وَالطيبِ في نَكهَتِهِ زَهرَةٌ لَكِنَّها لَم تُقطَفِ وَجَمالُ الزَهرِ في رَوضَتَيهِ دُرَّةٌ ما خَرَجَت مِن صَدَفٍ تُرخِصُ الدَرَّ عَلى قيمَتِهِ بَضَّةُ الخَدَّين وَالنَهدَينِ ما سَفَرَت إِلّا رَأَيتُ القَمَرا ذاتُ شَعرٍ مُسبَلٍ كَالأُفعُوان يَتهادى فَوقَ رِدفٍ كَالكَئيب وَقَوامٌ لَو رَآهُ الغُصنُ بان خَجِلاً مِن ذَلِكَ الغُصنِ الرَطيب كادَ لَولا مابِهِ مِن عُنفُوان يَقِفُ الوِرقُ بِه وَالعَندَليب وَجُفونٌ أَشبَهَتني سَقَماً كَمَنَ السِحرُ بِها وَاِستَتَرا تَبعَثُ الحُبَّ إِلى قَلبِ الخَلي وَهوَ لا يَدري وَلا يَستَشعِرُ وَالهَوى في بَدَنِهِ عَذبٌ شَهِيُّ كُلُّ شَيءٍ بَعدَهُ مُحتَقَرُ كُلُّ مَن لا يَعرِفُ الحُبَّ شَقِيُّ لا يَرى في دَهرِهِ ما يُشكَرُ يَصرُفُ العُمر وَلَكِن سَأَماً عَبَثاً يَطلُبُ أَن لا يَضجُرا لَم أَكُن أَعرِفُ ما مَعنى الهَنا قَبَ أَن أَعرِفَ ما مَعنى الغَرام يَضحَكُ الناسُ سُرورا وَأَنا عابِسٌ حَتّى كَأَنّي في خِصام عَجَبوا مِنّي وَقالوا عَلَناً قَد رَأَينا الصَخرَ في زَيِّ الأَنام أَوشَكوا أَن يَحسِبوني صَنَماً لَو رَأَوا الأَصنامَ تَخفي كَدَرا لَم أَزَل في رَبقَةِ اليَأسِ إِلى أَن أَعادَ الحُبُّ لي بَعضَ الرَجا كُنتُ قَبلَ الحُبِّ أَسري في ظَلامٍ وَلا أَلقى لِنَفسِيَ مَخرَجا فَجَلاهُ الحُبُّ عَنّي فَاِنجَلى مِثلَما يَجلو سَنا الشَمسُ الدُجى باتَ قَلبِيَ بِالأَماني مُفعَما وَهوَ قَبلاً كانَ مِنها مَقفَرا رَوَّعَتني بِالنَوى بَعدَ اللِقاء وَكَذا الدُنيا دُنُو وَاِفتِراق غَضِبَ الدَهرُ عَلى كَأسِ الصَفاء مُذ رَآها فَأَبى أَلّا تُراق وَلَو أَنَّ الدَهرَ يَدري بِالشَقاء ساعَدَ الصَبَّ عَلى نَيلِ التَلاق لَم أَجِد لي مُشبِهاً تَحتَ السَما في شَقائي لا وَلا فَوقَ الثَرى وَأَبي لَو أَنَّ ما بي بِالجِبال أَصبَحَت تَهتَزُّ مِن مُرِّ النَسيم فَاِعذُروني إِن أَكُن مِثلَ الخَيال وَاِعذُلوني إِن أَكُن غَيرَ سَقيم إِنَّ دائِيَ جاءَ مِن صاد وَدال وَدَواءُ القَلبِ في ضاد وَميم باتَ صَبِيَ مِثلُ جِسمي عَدَما إِنَّما يَصبُرُ مَن قَد قَدِرا رُبَّ لَيلٍ عادَني فيهِ السُهاد وَنَأى عَن مُقلَتي طيبُ الكَرى هاجَتِ الذِكرى شُجوناً في الفُؤاد فَبَكى طَرفي عَقيقاً أَحمَرا نَبَّهَ الأَهلَ بُكائِي وَالعِباد فَأَتوا يَستَطلِعونَ الخَبَرا قُلتُ داءٌ في الفُؤادِ اِستَحكَما كادَ قَلبِيَ مِنهُ أَن يَنفَطِرا صَدَّقوا ما قُلتُهُ ثُمَّ مَضى واحِدٌ مِنهُم يَستَدعي الطَبيب سار وَالكُلُّ عَلى جَمرِ الغَضا وَأَنا بَينَ أَنين وَنَحيب لَم يَكُن إِلّا كَبَرقٍ وَمَضا وَإِذا الدُكتورُ مِن مَهدي قَريب قالَ لِلجُمهورِ ماذا الاِجتِماع أُخرُجوا أَو زِدتُموهُ خَطَرا خَرَجَ الكُلُّ فَأَمسَت غُرفَتي مِثلُ قَلبِ الطِفلِ أَو جَيبِ الأَديب فَدَنا يَسأَلُني عَن عِلَّتي وَأَنا أَسمَعُ لَكِن لا أُجيب فَنَضا الثَوبَ فَأَبصَرتُ الَّتي كادَ جِسمِيَ في هَواها أَن يَغيب خَلَعَت عَنها لِباسَ الحُكَما فَرَأَت عَينايَ بَدراً نَيِّرا وَاِعتَرَتني دَهشَةٌ لَكِنَّها دَهشَةٌ مَمزوجَةٌ بِالفَرَحِ كدتُ أَن أَخرُجَ عَن طَورِ النُهى رُبَّ سُكرٍ لَم يَكُن مِن قَدَحِ يا لَها مِن ساعَةٍ لَو أَنَّها بَقِيَت كَالدَهرِ لَم تُستَقبَحِ عانَقَتني وَأَنا أَبكي دَماً وَهيَ تَبكي لِبُكائِيَ دُرَرا وَجَعَلنا بَعدَ أَن طالَ العِناق تَتَناجى بِأَحاديثِ القُلوب بَينَما نَحنُ عَلى هَذا الوِفاق قُرِعَ البابُ فَأَوشَكنا نَذوب فَأَشارَت لِيَ قَد حانَ الفُراق فَاِنقَطَعنا وَاِرتَدَت ثَوبَ الطَبيب أَقبَلَ القَومُ فَقالَت كُلُّ ما كانَ يَشكو مِنهُ عَنهُ قَد سَرى	57	love	بت أرعى في الظلام الأنجما ليس للعشاق حظ في الكرى صرعتني نظرة حتى لقد كدت أن أحسد من لا يبصر نظرة قد أورثت قلبي الكمد ما بلاء القلب إلا النظر لا رعاك الله يا يوم الأحد لا ولا حياك عني المطر أنت من أطلعت هاتيك الدمى سافرات فتنة للشعرا همت فيمن حسنت صورتها مثلما قد حسنت منها الخصال أخجلت شمس الضحى طلعتها واستحى من لحظها لحظ الغزال كل ما فيها جميل يشتهى ما بها عيب سوى فرط الجمال لو رآها لائمي فيها لما لامني في هبها بل عذرا ذات حسن خدها كالورد في لونه والطيب في نكهته زهرة لكنها لم تقطف وجمال الزهر في روضتيه درة ما خرجت من صدف ترخص الدر على قيمته بضة الخدين والنهدين ما سفرت إلا رأيت القمرا ذات شعر مسبل كالأفعوان يتهادى فوق ردف كالكئيب وقوام لو رآه الغصن بان خجلا من ذلك الغصن الرطيب كاد لولا مابه من عنفوان يقف الورق به والعندليب وجفون أشبهتني سقما كمن السحر بها واستترا تبعث الحب إلى قلب الخلي وهو لا يدري ولا يستشعر والهوى في بدنه عذب شهي كل شيء بعده محتقر كل من لا يعرف الحب شقي لا يرى في دهره ما يشكر يصرف العمر ولكن سأما عبثا يطلب أن لا يضجرا لم أكن أعرف ما معنى الهنا قب أن أعرف ما معنى الغرام يضحك الناس سرورا وأنا عابس حتى كأني في خصام عجبوا مني وقالوا علنا قد رأينا الصخر في زي الأنام أوشكوا أن يحسبوني صنما لو رأوا الأصنام تخفي كدرا لم أزل في ربقة اليأس إلى أن أعاد الحب لي بعض الرجا كنت قبل الحب أسري في ظلام ولا ألقى لنفسي مخرجا فجلاه الحب عني فانجلى مثلما يجلو سنا الشمس الدجى بات قلبي بالأماني مفعما وهو قبلا كان منها مقفرا روعتني بالنوى بعد اللقاء وكذا الدنيا دنو وافتراق غضب الدهر على كأس الصفاء مذ رآها فأبى ألا تراق ولو أن الدهر يدري بالشقاء ساعد الصب على نيل التلاق لم أجد لي مشبها تحت السما في شقائي لا ولا فوق الثرى وأبي لو أن ما بي بالجبال أصبحت تهتز من مر النسيم فاعذروني إن أكن مثل الخيال واعذلوني إن أكن غير سقيم إن دائي جاء من صاد ودال ودواء القلب في ضاد وميم بات صبي مثل جسمي عدما إنما يصبر من قد قدرا رب ليل عادني فيه السهاد ونأى عن مقلتي طيب الكرى هاجت الذكرى شجونا في الفؤاد فبكى طرفي عقيقا أحمرا نبه الأهل بكائي والعباد فأتوا يستطلعون الخبرا قلت داء في الفؤاد استحكما كاد قلبي منه أن ينفطرا صدقوا ما قلته ثم مضى واحد منهم يستدعي الطبيب سار والكل على جمر الغضا وأنا بين أنين ونحيب لم يكن إلا كبرق ومضا وإذا الدكتور من مهدي قريب قال للجمهور ماذا الاجتماع أخرجوا أو زدتموه خطرا خرج الكل فأمست غرفتي مثل قلب الطفل أو جيب الأديب فدنا يسألني عن علتي وأنا أسمع لكن لا أجيب فنضا الثوب فأبصرت التي كاد جسمي في هواها أن يغيب خلعت عنها لباس الحكما فرأت عيناي بدرا نيرا واعترتني دهشة لكنها دهشة ممزوجة بالفرح كدت أن أخرج عن طور النهى رب سكر لم يكن من قدح يا لها من ساعة لو أنها بقيت كالدهر لم تستقبح عانقتني وأنا أبكي دما وهي تبكي لبكائي دررا وجعلنا بعد أن طال العناق تتناجى بأحاديث القلوب بينما نحن على هذا الوفاق قرع الباب فأوشكنا نذوب فأشارت لي قد حان الفراق فانقطعنا وارتدت ثوب الطبيب أقبل القوم فقالت كل ما كان يشكو منه عنه قد سرى	540
7370	دُميَةٌ حَسناءُ تُغري النَظَرا أَم مَلاكٌ طاهِرٌ فَوقَ الثَرى طِفلَةٌ ساذَجَةٌ أَطهَرُ مِن زَهرَةِ الرَوض وَأَنقى جَوهَرا شَرُفَت أَصلا وَطابَت عُنصُراً وَاِرتَقَت نَفسا وَراقَت مَنظَرا حَمَلَت قَلباً أَبى أَن يَحمِلَ الحِقدَ أَو يَكتُمَ نَفَساً كَدَرا تَجهَلُ الشَر وَلا تُحسِنُ أَن تَخدَعَ الغَير وَلا أَن تَغدِرا لا تُبالي بِبَناتِ الدَهرِ إِن أَقبَلَ الدَهرُ بِها أَو أَدبَرا وَعظُمُ الكَونُ لَدَينا جُرمُهُ وَتَراهُ عِندَها قَد صَغُرا إِنَّما الدُنيا لَدَيها كُلُّها أَبَواها وَهُما كُلُّ الوَرى جُؤذَرٌ لَكِنَّها آنِسَةٌ لَم يَرُعها ما يَروعُ الجُؤذَرا سَرَقَ التُفّاحُ مِن وَجنَتِها وَاِستَعارَ الظَبيُ مِنها الحَوَرا ذاتُ شِعرٍ ذَهَبِيٍّ لَونُهُ قَد حَكى نورَ الضُحى مُنتَشِرا وَعُيونٍ بِالنُهى عابِثَةٍ جَذَبَ الغُنجُ إِلَيها الخَفَرا شُغِفَت بِالبَدرِ حُبّاً فَهيَ لا تَعرِفُ الغَمضَ إِلى أَن يُسفَرا وَقَفَت تَرقُبُهُ في لَيلَةٍ مِثلِ حَظِّ الأُدَباءِ الشُعَرا تَكتُمُ الظَلماءُ مِن لَألائِها أَيُّ بَدرٍ في الظَلامِ أَستَرا أَرسَلَت نَحوَ الدَراري لَفتَةً أَذكَرَت تِلكَ الدَراري القَمَرا وَإِذا بِالبَدرِ قَد مَزَّقَ عَن وَجهِهِ بُرقَعَهُ ثُمَّ اِنبَرى فَأَضاءَ الجَو وَالأَرضَ مَعاً نورُهُ الفِضِّيُّ لَمّا ظَهَرا فَرَنَت عَن فاتِر وَاِبتَسَمَت عَن نَظيمٍ قَد أَكَنَّ الدُرارا ثُمَّ قالَت يا حَبيبي مَرحَباً لا رَآكَ الطَرفُ إِلّا نَيِّرا قِف قَليلاً أَو كَثيراً فَعَسى نورُكَ الباهِرُ يَجلو البَصَرا إِن تَغِب فَالصُبحُ عِندِيَ كَالدُجى وَالدُجى إِن جِئتَ بِالصُبحِ اِزدَرى لَم تُحِبَّ السَيرَ لَيلاً فَإِذا ذَرَّ قَرنُ الشَمسِ عانَقتَ الكَرى أَتَخافُ الشَمسَ أَم أَنتَ كَذا تَعشَقُ اللَيل وَتَهوى السَهَرا ثُمَّ ناجَت نَفسَها قائِلَةً أَتُرى أَبلُغُ مِنهُ وَطَرا لَيتَ لي أَجنِحَةً بَل لَيتَني نَجمَةً أَتبَعُهُ أَنّى سَرى وَهُمَ البَعضُ فَقالوا دِرهَمٌ ما أَرى الدِرهَمَ إِلّا حَجَرا وَلَقَد أَضحَكَني زَعمُهُمُ أَنَّهُ يُشبِهُ في الحَجمِ الثَرى زَعَموا ما زَعَموا لَكِنَّما هُوَ عِندي لُعبَةٌ لا تُشتَرى	29	love	دمية حسناء تغري النظرا أم ملاك طاهر فوق الثرى طفلة ساذجة أطهر من زهرة الروض وأنقى جوهرا شرفت أصلا وطابت عنصرا وارتقت نفسا وراقت منظرا حملت قلبا أبى أن يحمل الحقد أو يكتم نفسا كدرا تجهل الشر ولا تحسن أن تخدع الغير ولا أن تغدرا لا تبالي ببنات الدهر إن أقبل الدهر بها أو أدبرا وعظم الكون لدينا جرمه وتراه عندها قد صغرا إنما الدنيا لديها كلها أبواها وهما كل الورى جؤذر لكنها آنسة لم يرعها ما يروع الجؤذرا سرق التفاح من وجنتها واستعار الظبي منها الحورا ذات شعر ذهبي لونه قد حكى نور الضحى منتشرا وعيون بالنهى عابثة جذب الغنج إليها الخفرا شغفت بالبدر حبا فهي لا تعرف الغمض إلى أن يسفرا وقفت ترقبه في ليلة مثل حظ الأدباء الشعرا تكتم الظلماء من لألائها أي بدر في الظلام أسترا أرسلت نحو الدراري لفتة أذكرت تلك الدراري القمرا وإذا بالبدر قد مزق عن وجهه برقعه ثم انبرى فأضاء الجو والأرض معا نوره الفضي لما ظهرا فرنت عن فاتر وابتسمت عن نظيم قد أكن الدرارا ثم قالت يا حبيبي مرحبا لا رآك الطرف إلا نيرا قف قليلا أو كثيرا فعسى نورك الباهر يجلو البصرا إن تغب فالصبح عندي كالدجى والدجى إن جئت بالصبح ازدرى لم تحب السير ليلا فإذا ذر قرن الشمس عانقت الكرى أتخاف الشمس أم أنت كذا تعشق الليل وتهوى السهرا ثم ناجت نفسها قائلة أترى أبلغ منه وطرا ليت لي أجنحة بل ليتني نجمة أتبعه أنى سرى وهم البعض فقالوا درهم ما أرى الدرهم إلا حجرا ولقد أضحكني زعمهم أنه يشبه في الحجم الثرى زعموا ما زعموا لكنما هو عندي لعبة لا تشترى	255
7371	أَنا لَستُ بِالحَسناءِ أَوَّلَ مولَعِ هِيَ مَطمَعُ الدُنيا كَما هِيَ مَطمَعِ فَاِقصُص عَلَيَّ إِذا عَرَفتَ حَديثَها وَِسكُن إِذا حَدَّثتَ عَنها وَاِخشَعِ أَلَمَحتَها في صورَةٍ أَشهِدتَها في حالَةٍ أَرَأَيتَها في مَوضِعِ إِنّي لَذو نَفسٍ تَهيمُ وَإِنَّها لَجَميلَةٌ فَوقَ الجَمالِ الأَبدَعِ وَيَزيدُ في شَوقي إِلَيها أَنَّها كَالصَوتِ لَم يُسفِر وَلَم يَتَقَنَّعِ فَتَّشتُ جَيبَ الفَجرِ عَنها وَالدُجى وَمَدَدتُ حَتّى لِلكَواكِبِ إِصبَعي فَإِذا هُما مُتَحَيِّرانِ كِلاهُما في عاشِقٍ مُتَحَيِّرٍ مُتَضَعضِعِ وَإِذا النُجومُ لِعِلمِها أَو جَهلِها مُتَرَجرِجاتٌ في الفَضاءِ الأَوسَعِ رَقَصَت أَشِعَّتُها عَلى سَطحِ الدُجى وَعَلى رَجاءٍ فِيَّ غَيرَ مُشَعشَعِ وَالبَحرُ كَم ساءَلَتهُ فَتَضاحَكَت أَمواجُهُ مِن صَوتِيَ المُتَقَطِّعِ فَرَجَعتُ مُرتَعِشَ الخَواطِرِ وَالمُنى كَحَمامَةٍ مَحمولَةٍ في زَعزَعِ وَكَأَنَّ أَشباحَ الدُهورِ تَأَلَّبَت في الشَطِّ تَضحَكُ كُلُّها مِن مَرجَعِ وَلَكَم دَخَلتُ إِلى القُصورِ مُفَتِّشاً عَنها وَعُجتُ بِدارِساتِ الأَربَعِ إِن لاحَ طَيفٌ قُلتُ يا عَينُ اِنظُري أَو رَنَّ صَوتٌ قُلتُ يا أُذنُ اِسمَعي فَإِذا الَّذي في القَصرِ مِثلي حائِرٌ وَإِذا الَّذي في القَفرِ مِثلي لا يَعي قالوا تَوَرَّع إِنَّها مَحجوبَةٌ إِلّا عَنِ المُتَزَهِّدِ المُتَوَرِّعِ فَوَأَدتُ أَفراحي وَطَلَّقتُ المُنى وَنَسَختُ آياتِ الهَوى مِن أَضلُعي وَحَطَّمتُ أَقداحي وَلَمّا أَرتَوِ وَعَفَفتُ عَن زادي وَلَمّا أَشبَعِ وَحَسَبتُني أَدنو إِلَيها مُسرِعاً فَوَجَدتُ أَنّي قَد دَنَوتُ لِمَصرَعي ما كانَ أَجهَلَ نُصَّحي وَأَضَلَّني لَمّا أَطَعتُهُم وَلَم أَتَمَنَّعِ إِنّي صَرَفتُ عَنِ الطَماعَةِ وَالهَوى قَلبي وَلا ظُفرٌ لِمَن لَم يَطمَعِ فَكَأَنَّني البُستانُ جَرَّدَ نَفسَهُ مِن زَهرِهِ المُتَنَوِّعِ المُتَضَوِّعِ لِيُحِسَّ نورَ الشَمسِ في ذَرّاتِهِ وَيُقابِلُ النَسَماتِ غَيرَ مَقَّنَّعِ فَمَشى عَلَيهِ مِنَ الخَريفِ سُرادِقٌ كَاللَيلِ خَيَّمَ في المَكانِ البَلقَعِ وَكَأَنَّني العُصفورُ عَرّى جُسمُهُ مِن ريشِهِ المُتَناسِقِ المُتَلَمِّعِ لِيَخِفَّ مَحمَلُهُ فَخَرَّ إِلى الثَرى وَسَطا عَلَيهِ النَملُ غَيرَ مُرَوِّعِ وَهَجَعتُ أَحسَبُ أَنَّها بِنتَ الرُأى فَصَحَوتُ أَسخَرُ بِالنِيامِ الهُجَّعِ لَيسَت حُبوراً كُلُّها دُنيا الكَرى كَم مُؤلِمٍ فيها بِجانِبِ مَفزَعِ تَخفي أَمانِيَّ الفَتى كَهُمومِهِ عَنهُ وَتَحجُبُ ذاتَهُ في بَرقَعِ وَلَرُبَّما اِلتَبَسَت حَوادِثُ يَومِهِ بِالغابِرِ الماضي وَبِالمُتَقَّعِ يا حَبَّذا شَطَطَ الخَيالِ وَإِنَّما تُمحى مَشاهِدُهُ كَأَن لَم تُطبَعِ لَمّا حَلِمتُ بِها حَلِمتُ بِزَهرَةٍ لا تُجتَنى وَبِنَجمَةٍ لَم تَلُعِ ثُمَّ اِنتَبَهتُ فَلَم أَجِد في مَخدَعي إِلّا ضَلالي وَالفِراشُ وَمَخدَعي مَن كانَ يَشرَبُ مِن جَداوِلِ وَهمِهِ قَطَعَ الحَياةَ بِغَلَّةٍ لَم تُنقَعِ ذَهَبَ الرَبيعُ فَلَم تَكُن في الجَدوَلِ ال شادي وَلا الرَوضِ الأَغَنِّ المُمرَعِ وَأَتى الشِتاءُ فَلَم تَكُن في غَيمِهِ الباكي وَلا في رَعدِهِ المُتَفَجِّعِ وَلَمَحتُ وامِضَةَ البُروقِ فَخِلتُها فيها فَلَم تَكُ في البُروقِ اللُمَّعِ صَفَرَت يَدي مِنها وَبي طَيشُ الفَتى وَأَضَلَّني عَنها ذَكاءُ الأَلمَعي حَتّى إِذا نَشَرَ القُنوطُ ضَبابُهُ فَوقي فَغَيَّبَني وَغَيَّبَ مَوضِعي وَتَقَطَّعَت أَمراسُ آمالي بِها وَهيَ الَّتي مِن قَبلُ لَم تَتَقَطَّعِ عَصَرَ الأَسى روحي فَسالَت أَدمُعاً فَلَمَحتُها وَلَمَستُها في أَدمُعي وَعَلِمتُ حينَ العِلمُ لا يُجدي الفَتى أَنَّ الَّتي ضَيَّعتُها كانَت مَعي	42	love	أنا لست بالحسناء أول مولع هي مطمع الدنيا كما هي مطمع فاقصص علي إذا عرفت حديثها وسكن إذا حدثت عنها واخشع ألمحتها في صورة أشهدتها في حالة أرأيتها في موضع إني لذو نفس تهيم وإنها لجميلة فوق الجمال الأبدع ويزيد في شوقي إليها أنها كالصوت لم يسفر ولم يتقنع فتشت جيب الفجر عنها والدجى ومددت حتى للكواكب إصبعي فإذا هما متحيران كلاهما في عاشق متحير متضعضع وإذا النجوم لعلمها أو جهلها مترجرجات في الفضاء الأوسع رقصت أشعتها على سطح الدجى وعلى رجاء في غير مشعشع والبحر كم ساءلته فتضاحكت أمواجه من صوتي المتقطع فرجعت مرتعش الخواطر والمنى كحمامة محمولة في زعزع وكأن أشباح الدهور تألبت في الشط تضحك كلها من مرجع ولكم دخلت إلى القصور مفتشا عنها وعجت بدارسات الأربع إن لاح طيف قلت يا عين انظري أو رن صوت قلت يا أذن اسمعي فإذا الذي في القصر مثلي حائر وإذا الذي في القفر مثلي لا يعي قالوا تورع إنها محجوبة إلا عن المتزهد المتورع فوأدت أفراحي وطلقت المنى ونسخت آيات الهوى من أضلعي وحطمت أقداحي ولما أرتو وعففت عن زادي ولما أشبع وحسبتني أدنو إليها مسرعا فوجدت أني قد دنوت لمصرعي ما كان أجهل نصحي وأضلني لما أطعتهم ولم أتمنع إني صرفت عن الطماعة والهوى قلبي ولا ظفر لمن لم يطمع فكأنني البستان جرد نفسه من زهره المتنوع المتضوع ليحس نور الشمس في ذراته ويقابل النسمات غير مقنع فمشى عليه من الخريف سرادق كالليل خيم في المكان البلقع وكأنني العصفور عرى جسمه من ريشه المتناسق المتلمع ليخف محمله فخر إلى الثرى وسطا عليه النمل غير مروع وهجعت أحسب أنها بنت الرأى فصحوت أسخر بالنيام الهجع ليست حبورا كلها دنيا الكرى كم مؤلم فيها بجانب مفزع تخفي أماني الفتى كهمومه عنه وتحجب ذاته في برقع ولربما التبست حوادث يومه بالغابر الماضي وبالمتقع يا حبذا شطط الخيال وإنما تمحى مشاهده كأن لم تطبع لما حلمت بها حلمت بزهرة لا تجتنى وبنجمة لم تلع ثم انتبهت فلم أجد في مخدعي إلا ضلالي والفراش ومخدعي من كان يشرب من جداول وهمه قطع الحياة بغلة لم تنقع ذهب الربيع فلم تكن في الجدول ال شادي ولا الروض الأغن الممرع وأتى الشتاء فلم تكن في غيمه الباكي ولا في رعده المتفجع ولمحت وامضة البروق فخلتها فيها فلم تك في البروق اللمع صفرت يدي منها وبي طيش الفتى وأضلني عنها ذكاء الألمعي حتى إذا نشر القنوط ضبابه فوقي فغيبني وغيب موضعي وتقطعت أمراس آمالي بها وهي التي من قبل لم تتقطع عصر الأسى روحي فسالت أدمعا فلمحتها ولمستها في أدمعي وعلمت حين العلم لا يجدي الفتى أن التي ضيعتها كانت معي	405
7372	عَيناك وَالسِحرُ الَّذي فيهِما صَيَّرَتاني شاعِراً ساحِرا طَلَّمَتنِيَ الحُب وَعَلَّمتُهُ بَدَر الدُجى وَالغُصن وَالطائِرا أُِن غِبتِ عَن عَيني وَجُنَّ الدُجى سَأَلتُ عَنكِ القَمَرَ الزاهِرا وَأَطرُقُ الرَوضَةَ عِندَ الضُحى كَيما أُناجي البُلبُلَ الشاعِرا وَأَنشُقُ الوَردَةَ في كُمِّها لِأَنَّ فيها أَرَجاً عاطِرا يُذَكِّرُ الصَبُّ بِذاكَ الشَذا هَل تَذكُرينَ العاشِقَ الذاكِرا كَم نائِمٍ في وَكرِهِ هانِئٍ نَبَّهتِهِ مِن وَكرِهِ باكِرا أَصبَحَ مِثلي تائِهاً حائِراً لَما رَآني في الرُبى حائِرا وَراحَ يَشكو لي وَأَشكو لَهُ بَطشَ الهَوى وَالهَجر وَالهاجِرا وَكَوكَبٍ أَسمَعتُهُ زَفرَتي فَباتَ مِثلِيَ ساهِياً ساهِرا زَجَرتُ حَتّى النَومَ عَن مُقلَتي وَلَم أُبالِ اللائِمَ الزاجِرا يا لَيتَ أَنّي مَثَلٌ ثائِرٌ كَيما نَقولُ المَثَلَ السائِرا	12	love	عيناك والسحر الذي فيهما صيرتاني شاعرا ساحرا طلمتني الحب وعلمته بدر الدجى والغصن والطائرا أن غبت عن عيني وجن الدجى سألت عنك القمر الزاهرا وأطرق الروضة عند الضحى كيما أناجي البلبل الشاعرا وأنشق الوردة في كمها لأن فيها أرجا عاطرا يذكر الصب بذاك الشذا هل تذكرين العاشق الذاكرا كم نائم في وكره هانئ نبهته من وكره باكرا أصبح مثلي تائها حائرا لما رآني في الربى حائرا وراح يشكو لي وأشكو له بطش الهوى والهجر والهاجرا وكوكب أسمعته زفرتي فبات مثلي ساهيا ساهرا زجرت حتى النوم عن مقلتي ولم أبال اللائم الزاجرا يا ليت أني مثل ثائر كيما نقول المثل السائرا	100
7373	سَلامٌ عَلَيها طِفلَة وَفَتِيَّةً كَزَهرِ الرُبى البَسّامِ باكَرَهُ القَطرُ كَعابٌ تَلاقى الحُسن وَالفَضلُ عِندَها كَما يَلتَقي في الصَفحَةِ السَطر وَالسَطرُ لَها صَولَةُ الأَبطالِ إِن حَمَسَ الوَغى وَفيها حَياءُ البِكرِ عَمّا بِهِ وَزَرُ وَفيها مِنَ الشَيخِ الحَكيمِ وَقارُهُ وَفيها مِنَ الخودِ المَلاحَة وَالطُهرُ أَلا إِنَّ حُسناً لا يُرافِقُهُ النُهى وَإِن دامَ يَوماً لا يَدومُ لَهُ قَدَرُ هِيَ الرَوضُ فيهِ النَبت وَالنَد وَالنَدى وَفيهِ الشَوادي المُطرِباتُك وَالزَهرُ هِيَ الشَمسُ تَبدو كُلُّ يَومٍ جَديدَةٍ يَروحُ بِها لَيل وَيَأتي بِها فَجرٌ لِكُلِّ فَتاةٍ خِدرُها وَسِوارُها وَلَكِنَّ هَذي كُلُّ قَلبٍ لَها خِدرُ يُريدُ سَناها الطَي وَالنَشرَ رَونَقاً وَيُخلِقُ المُصحَفَ الطَي وَالنَشرُ أَنيسُ الفَتى إِن غابَ عَنهُ أَنيسُهُ وَأَنجُمُهُ إِن غابَتِ الأَنجُمُ الزُهرُ وَسِفرٌ تَلَذُّ المَرءَ مُحتَوَياتُهُ إِذا لَم يَكُن في البَيتِ ناس وَلا سَفَرُ إِذا رَضِيَت فَالنورُ في كَلِماتِها وَإِن غَضِبَت فَهيَ الأَسِنَّة وَالجَمرُ وَفي كُلِّ حَربٍ يَعقِدُ الحَقُّ فَوقَها أَكاليلَ نَصرٍ يَشتَهي مِثلَها البَدرُ وَلا غَرَوَ إِن عَزَّت وَهانَ خُصومُها فَلِلحَقِّ مَهما جَعجَعَ الباطِلُ النَصرُ فَكَم مُرجِفٍ أَغراهُ فيها سُكوتُها فَلَمّا أَهابَت كادَ يَقتُلُهُ الذُعرُ وَكَم كاشِحٍ غاوٍ أَرادَ بِها الأَذى ثَنى طَرفَهُ عَنها وَفي نَفسِهِ الضُرُّ لَها في رُبوعِ الشَرقِ جَيشٌ عَرَمرَمٌ وَأَعوانُها في الغَربِ لَيسَ لَهُم حَصرُ وَلَو كانَ في المَرِّخِ أَرض وَأُمَّةٌ لَكانَ لَها في أَرضِهِ عَسكَرٌ مَجرُ لِتَسحَبَ ذُيولَ الفَخرِ تيهاً فَوَحدَها يَحُقُّ لَها مِن بَينِ أَترابِها الفَخرُ وَلا غَرَوَ إِن أَهدى لَها الشِعرُ وَحيَهُ فَيا طالَما سارَت وَسارَ بِها الشِعرُ وَلا غَرَوَ إِن صُغنا لَها النَثرَ حِلَيَةً فَفي عُنُقُ الحَسناءِ يُستَحسَنُ الدُرُّ وَإِن يَكُنِ الأَحرارِ مِن نُصَرائِها فَكَم نَصَرَ الأَحرارَ صاحِبُها الحُرُّ أَديبٌ عَفيفٌ قَلبُه وَيَراعُهُ بَغيضٌ إِلَيهِ الطَيش وَالفيش وَالهَجرُ ثَمان وَعَشر وَهُوَ يَخدُمُ قَومَهُ أَلا حَبَّذا تِلكَ الثَمانِي وَالعَشرُ فَفي العُسرِ لَم يَجهَر بِشَكوى لِسانُهُ وَفي اليُسرِ لَم يَلعَب بِأَعطافِهِ الكِبَرُ وَشَرُّ المَزايا أَن يُصيبَكَ حادِثٌ وَتَجهَرَ بِالشَكوى وَفي وُسعِكَ الصَبرُ أَهَذا كَمَن يُمسي وَيُضحي مُعَربِداً وَقُدّامُهُ طَبل وَمِن خَلفِهِ زَمرُ أَهَذا كَمُغتابٍ يَروح وَيَغتَدي وَفي نُطقِهِ شَر وَفي صَمتِهِ شَرُّ أَهَذا كَمَفطورٍ عَلى الشَر وَالأَذى أَحاديثُهُ نُكر وَأَعمالُهُ نُكرُ أَهَذا كَأَفعى هَمُّها نَفثُ سُمِّها وَنَهشُ الَّذي تَلقى وَلَو أَنَّهُ صَخرُ كَمَن يَمشي إِلى الوِزرِ عامِداً وَيَضحَكُ مُختالاً إِذا مَسَّهُ الوِزرُ أَهَذا الَّذي قَد حارَبَ المَكرَ جَهدَهُ كَمَن شابَ فَوداه وَدَيدَنَهُ المَكرُ إِذا الدَهرُ لَم يَعرِف لِكُلِّ مَكانَهُ إِذَن قُل لِأَهلِ الدَهرِ قَد فَسَدَ الدَهرُ	33	love	سلام عليها طفلة وفتية كزهر الربى البسام باكره القطر كعاب تلاقى الحسن والفضل عندها كما يلتقي في الصفحة السطر والسطر لها صولة الأبطال إن حمس الوغى وفيها حياء البكر عما به وزر وفيها من الشيخ الحكيم وقاره وفيها من الخود الملاحة والطهر ألا إن حسنا لا يرافقه النهى وإن دام يوما لا يدوم له قدر هي الروض فيه النبت والند والندى وفيه الشوادي المطرباتك والزهر هي الشمس تبدو كل يوم جديدة يروح بها ليل ويأتي بها فجر لكل فتاة خدرها وسوارها ولكن هذي كل قلب لها خدر يريد سناها الطي والنشر رونقا ويخلق المصحف الطي والنشر أنيس الفتى إن غاب عنه أنيسه وأنجمه إن غابت الأنجم الزهر وسفر تلذ المرء محتوياته إذا لم يكن في البيت ناس ولا سفر إذا رضيت فالنور في كلماتها وإن غضبت فهي الأسنة والجمر وفي كل حرب يعقد الحق فوقها أكاليل نصر يشتهي مثلها البدر ولا غرو إن عزت وهان خصومها فللحق مهما جعجع الباطل النصر فكم مرجف أغراه فيها سكوتها فلما أهابت كاد يقتله الذعر وكم كاشح غاو أراد بها الأذى ثنى طرفه عنها وفي نفسه الضر لها في ربوع الشرق جيش عرمرم وأعوانها في الغرب ليس لهم حصر ولو كان في المرخ أرض وأمة لكان لها في أرضه عسكر مجر لتسحب ذيول الفخر تيها فوحدها يحق لها من بين أترابها الفخر ولا غرو إن أهدى لها الشعر وحيه فيا طالما سارت وسار بها الشعر ولا غرو إن صغنا لها النثر حلية ففي عنق الحسناء يستحسن الدر وإن يكن الأحرار من نصرائها فكم نصر الأحرار صاحبها الحر أديب عفيف قلبه ويراعه بغيض إليه الطيش والفيش والهجر ثمان وعشر وهو يخدم قومه ألا حبذا تلك الثماني والعشر ففي العسر لم يجهر بشكوى لسانه وفي اليسر لم يلعب بأعطافه الكبر وشر المزايا أن يصيبك حادث وتجهر بالشكوى وفي وسعك الصبر أهذا كمن يمسي ويضحي معربدا وقدامه طبل ومن خلفه زمر أهذا كمغتاب يروح ويغتدي وفي نطقه شر وفي صمته شر أهذا كمفطور على الشر والأذى أحاديثه نكر وأعماله نكر أهذا كأفعى همها نفث سمها ونهش الذي تلقى ولو أنه صخر كمن يمشي إلى الوزر عامدا ويضحك مختالا إذا مسه الوزر أهذا الذي قد حارب المكر جهده كمن شاب فوداه وديدنه المكر إذا الدهر لم يعرف لكل مكانه إذن قل لأهل الدهر قد فسد الدهر	358
7374	كَم تَستَثيرُ بِيَ الصَبابَة وَالهَوى عَنّي إِلَيكَ فَإِنَّ قَلبي مِن حَجَر مالي وَلِلحَسناءِ أُغري مُهجَتي بِوِصالِها وَالشَيبُ قَد وَخَطَ الشَعَر كَم بَِلجَزيرَةِ لَو يُتاحُ لِيَ الهَوى مِن غادَةٍ تَحكي بِطُلعَتِها القَمَر وَلَكَم بِها مِن جَدوَلٍ وَحَديقَةٍ مِن صَنعَةِ الرَحمَنِ لا صُنعِ البَشَر فيها اللَواتي إِن رَمَت أَلحاظَها شَلَّت يَدَ الرامي وَقَطَّعَتِ الوَتَر قَد كانَ لي في كُلِّ خَودٍ مَطمَعٌ وَلِكُلِّ رائِعَةِ المَحاسِنِ بي وَتَر أَيّامُ شِعري كَالدُجى مُحلَولِكٌ أَيّامُ عَيشي لا يُخالِطُهُ كَدَر ذَرني وَأَشجاني وَجِسمي وَالضَنى وَيَدي وَأَقلامي وَطَرفي وَالسَهَر أَأَبيتُ أَلهو وَالهُمومُ تُحيطُ بي وَأَنامُ عَن قَومي وَقَومي في خَطَر صَوتُ المُصَفِّقِ مَوعِدٌ ما بَينَنا ماذا أَقولُ لَهُم إِذا الديكُ اِستَحَر	10	love	كم تستثير بي الصبابة والهوى عني إليك فإن قلبي من حجر مالي وللحسناء أغري مهجتي بوصالها والشيب قد وخط الشعر كم بلجزيرة لو يتاح لي الهوى من غادة تحكي بطلعتها القمر ولكم بها من جدول وحديقة من صنعة الرحمن لا صنع البشر فيها اللواتي إن رمت ألحاظها شلت يد الرامي وقطعت الوتر قد كان لي في كل خود مطمع ولكل رائعة المحاسن بي وتر أيام شعري كالدجى محلولك أيام عيشي لا يخالطه كدر ذرني وأشجاني وجسمي والضنى ويدي وأقلامي وطرفي والسهر أأبيت ألهو والهموم تحيط بي وأنام عن قومي وقومي في خطر صوت المصفق موعد ما بيننا ماذا أقول لهم إذا الديك استحر	103
7375	ما لِهِند وَكُلُّ حَسناءَ هِندُ كُلُّ يَومٍ تَبدو بِزِيٍّ جَديدِ تَلبِسُ الثَوبَ يَومَها وَهيَ تَطريـ ـه وَتَطريهِ عِندَها كُلُّ خَودِ فَإِذا جاءَ غَيرُهُ أَنكَرَتهُ فَرَأَينا الحَميدَ غَيرَ حَميدِ أَولَعَت نَفسَها بِكُلِّ طَريفٍ لَيتَها أَولَعَت بِبَعضِ التَليدِ أَصبَحَت تَعشَقُ المِشَد وَلَم أُبـ ـصِر طَليقاً مُتَيَّماً بَِلقُيودِ رَحمَةً بِالخُصورِ أَيَّتُها الغيـ ـد وَرِفقاً رِفقاً بِتِلكَ القُدودِ ما جَنَتهُ الزُنودُ حَتّى يَنالَ الـ ـعُريُ مِنها يا عارِياتِ الزُنودِ لَهَفَ نَفسي عَلى المَعاصِمِ تَغدو غَرَضَ الحَرِّ عُرضَةً لِلجَليدِ عَلامَ الأَذيالُ أَمسَت طِوالاً كَلَيالي الصُدودِ أَو كَالبُنودِ لَو تَكونُ الذُيولُ أَعمارَ قَومٍ لَضَمِنّا لَهُم نَوالَ الخُلودِ قَصَرَت هَمَّها الحِسانُ عَلى اللَه و وَيا لَيتَ لَهوَها بِالمُفيدِ ساءَ حالُ الأَزواجِ في عَصرِنا هَـ ـذا وَساءَت أَحوالُ كُلِّ وَليدِ كُلُّ زَوجٍ شاك وَكُلُّ صَغيرٍ دامِعِ الطَرفِ كارِهٍ لِلوُجودِ يَظلُمُ الدَهرُ حينَ يَعزو إِلَيهِ البُؤس وَالبُؤسُ كُلُّ أُمٍّ كَنودِ لا رَعى اللَهُ زَوجَةً تُنفِقُ الأَمـ ـوال وَالعُمرَ في اِقتِناءِ البُرودِ لَيسَ في اللَهو وَالبَطالَةِ فَخرٌ إِنَّما الفَخرُ كُلُّ عُرسٍ كَدودِ	16	love	ما لهند وكل حسناء هند كل يوم تبدو بزي جديد تلبس الثوب يومها وهي تطري ه وتطريه عندها كل خود فإذا جاء غيره أنكرته فرأينا الحميد غير حميد أولعت نفسها بكل طريف ليتها أولعت ببعض التليد أصبحت تعشق المشد ولم أب صر طليقا متيما بلقيود رحمة بالخصور أيتها الغي د ورفقا رفقا بتلك القدود ما جنته الزنود حتى ينال ال عري منها يا عاريات الزنود لهف نفسي على المعاصم تغدو غرض الحر عرضة للجليد علام الأذيال أمست طوالا كليالي الصدود أو كالبنود لو تكون الذيول أعمار قوم لضمنا لهم نوال الخلود قصرت همها الحسان على الله و ويا ليت لهوها بالمفيد ساء حال الأزواج في عصرنا ه ذا وساءت أحوال كل وليد كل زوج شاك وكل صغير دامع الطرف كاره للوجود يظلم الدهر حين يعزو إليه البؤس والبؤس كل أم كنود لا رعى الله زوجة تنفق الأم وال والعمر في اقتناء البرود ليس في اللهو والبطالة فخر إنما الفخر كل عرس كدود	152
7376	كانَت قُبَيلَ العَصرِ مَركَبَةٌ تَجري بِمَن فيها مِنَ السَفرِ ما بَينَ مُنخَفِض وَمُرتَفِعٍ عال وَبَينَ السَهل وَالوَعرِ وَتَخُطُّ بِالعَجَلاتِ سائِرَةً في الأَرضِ إِسطارا وَلا تَدري كَتَبَت بِلا حِبر وَعَزَّ عَلى الأَقلامِ حَرفٌ دونَ ما حِبرِ سَيّارَةٌ في الأَرضِ ما فَتِأَت كَالطَيرِ مِن وَكرٍ إِلى وَكرِ تَأبى وَتَأنَفُ أَن يَلِمَّ بِها تَعَب وَأَن تَشكو سِوى الزَجرِ حَمَلَت مِن الرُكّابِ كُلَّ فَتىً حَسَنَ الرُواء وَكُلَّ ذي قَدرِ يَتَحَدَّثونَ فَذاكَ عَن أَمَلٍ آت وَذا عَن سالِفِ العُمرِ يَتَحَدَّثون وَتِلكَ سائِرَةٌ بِالقَومِ لا تَلوي عَلى أَمرِ فَكَأَنَّما ضَرَبَت لَها أَجَلاً أَن تَلتَقي وَالشَمسَ في خِدرِ حَتّى إِذا صارَت بِداحِيَةٍ مَمدودَةٍ أَطرافَها صُفرِ سَقَطَت مِنَ العَجَلاتِ واحِدَةٌ فَطَحَطَّمَت إِرَباً عَلى الصَخرِ فَتَشاءَمَ الرُكّاب وَاِضطَرَبوا مِمّا أَلَمَّ بِهِم مِنَ الضَرِّ وَتَفَرَّقوا بَعدَ اِنتِظامِهِمِ بَدَدا وَكَم نَظمٍ إِلى نَثرِ وَالشَمسُ قَد سالَت أَشِعَّتُها تَكسو أَديمَ الأَرضِ بِالتِبرِ وَالأُفقُ مُحمَرٌّ كَأَنَّ بِهِ حَنَقاً عَلى الأَيّام وَالدَهرِ وَالقَومُ واجِفَةٌ قُلوبُهُمُ قَلَقاً كَأَنَّهُم عَلى الجَمرِ قَد كانَ بَينَ الجَمعِ ناهِدَةُ الثَديَينِ ذاتُ مَلاحَةٍ تُغري تَبكي بُكاءَ القانِطين وَما أَسخى دُموعَ الغادَةِ البِكرِ وَقَفَت وَشَمسُ الأُفقِ غارِبَةٌ تَذري عُلىً كَالوَردِ كَالقَطرِ شَمسانَ لَولا أَنَّ بَينَهُما صِلَةٌ لَمّا بَكَتا مِنَ الهَجرِ وَتُديرُ عَنينَها عَلى جَزَعٍ كَالظَبيِ مُلتَفِتاً مِنَ الذُعرِ وَإِذا فَتىً كَالفَجرِ طَلعَتُهُ بَل رُبَّما أَربى عَلى الفَجرِ وافى إِلَيها قائِلاً عَجَباً مِمَّ البُكاءُ شَقيقَةَ البَدرِ قالَت أَخافُ اللَيلَ يَدهَمُني ما أَوحَشَ الظَلماءِ في القَفرِ وَأَشَدُّ ما أَخشاهُ سَفكُ دَمي بِيَدِ الأَثيمِ اللِصِّ ذي الغَدرِ هِنري اللَعين وَما الفَتى هِنري إِلّا اِبنُ أُمِّ المَوتِ لَو تَدري رَصَدَ السَبيلَ فَما تَمُرُّ بِهِ قَدَم وَلا النَسَماتُ إِذ تَسري وا شَقوَتي إِنَّ الطَريقَ إِلى سَكَني عَلى مُستَحسَنِ النَكرِ إِنّي لَأَعلَمُ إِنَّما قَدَمي تَسعى حَثيثاً بي إِلى القَبرِ قالَ الفَتى هَيهاتِ خَوفُكِ لَن يُجديكِ شَيئاً رَبَّةَ الطُهرِ فَتَشَجَّعي وَعَلَيَّ فَاِتَّكِلي فَأَنا الَّذي يَحميكِ مِن هِنري قالَت أَخافُ مِنَ الخَأونِ عَلى هَذا الشَبابِ الناعِمِ النَضرِ فَأَجابَها لا تَجزَعي وَثِقي أَنّي عَلى ثِقَةٍ مِنَ النَصرِ عادَت كَأَن لَم يَعرُها خَلَلٌ تَخِدُ القِفارَ سَفينَةُ البَرِّ وَاللَيلُ مُعتَكِرٌ يَجيشُ كَما جاشَت هُمومُ النَفسِ في الصَدرِ فَكَأَنَّهُ الآمالُ واسِعَةٌ وَالبَحرُ في مَد وَفي جَزرِ وَكَأَنَّ أَنجُمُه وَقَد سَطَعَت دَمعُ الدَلال وَناصِعُ الدُرِّ وَالبَدرُ أَسفَرَ رُغمَ شامِخَةٍ قَد حاوَلَت تَطويهِ كَالسِرِّ أَلقى أَشِعَّتُهُ فَكانَ لَها لَونُ اللُجَين وَلُؤلُؤُ الثَغرِ فَكَأَنَّهُ الحَسناءُ طالِعَةٌ مِن خِدرِها أَو دُميَةُ القَصرِ وَكَأَنَّما جُنحُ الظَلامِ جَنى ذَنباً فَجاءَ البَدرُ كَالعُذرِ وَضَحَت مَسالِكُ لِلمَطِيَّةِ قَد كانَت شَبيهَ غَوامِضِ البَحرِ فَغدَت تُحاكي السَهمَ مُنطَلِقاً في جَريِها وَالطَيفَ إِذ يَسري وَالقَومُ في لَهو وَفي طَرَبٍ يَتَناشَدونَ أَطايِبَ الشِعرِ حَتّى إِذا صارَت بِمُنعَرِجٍ وَقَفَت كَمُنتَبِهٍ مِنَ السُكرِ فَتَرَجَّلَت ليزا وَصاحِبَها وَمَشَت وَأَعقَبَها عَلى الأَثرِ وَاِستَأنَفَت تِلكَ المَطِيَّةُ ما قَد كانَ مِن كَر وَمِن فَرِّ مَشَتِ المَليحَة وَهيَ مُطرِقَةٌ ما ثَمَّ مِن تيه وَلا كِبرِ أَنّى تَتيه وَقَد أَناخَ بِها هَم وَبَعضُ الهَمِّ كَالوَقرِ لَم تَحتَثي خَمرا وَتَحسَبُها مِمّا بِها نَشوى مِنَ الخَمرِ في غابَةٍ تَحكي ذَوائِبَها في لَونِها وَاللَف وَالنَشرِ ضاقَت ذَوائِبُها فَما اِنفَرَجَت إِلّا لِسَيرِ الذِئب وَالنَمرِ كَاللَيلَةِ اللَيلاءِ ساجِيَةً وَلَرُبَّ لَيلٍ ساطِعٍ غِرِّ قَد حاوَلَ القَمَرُ المُنيرُ بِها ما حاوَلَ الإيماُ في الكُفرِ تَحنو عَلى ظَبي وَقَسوَرَةٍ أَرَأَيتُمُ سِرَّينِ في صَدرِ صَقر وَوَرقاء وَمِن عَجَبٍ أَن تَحتَمي الوَرقاءُ بِالصَقرِ هَذا وَأَعجَبُ أَنَّها سَلِمَت مِنهُ عَلى ما فيهِ مِن غَدرِ ظَلَّت تَسير وَظَلَّ يَتبَعُها ما نَمَّ مِن إِثم وَلا وِزرِ طالَ الطَريق وَطالَ سَيرَهُما لَكِنَّ عُمرَ اللَيلِ في قِصَرِ حَتّى إِذا سَفَرَ الصَباح وَقَد رُفِعَ الظَلام وَكانَ كَالسِترِ وَالغابُ أَوشَكَ أَن يَبوحَ بِها وَبِهِ بِلا حَذَرٍ إِلى النَهرِ نَظَرَت إِلَيهِ بِمُقلَةٍ طَفَحَت سِحرا وَوَجهٍ فاضَ بَِلبِشرِ قالَت لَهُ لَم ةَبقَ مِن خَطَرٍ جَمٍّ نُحاذِرُه وَلا نَذرِ أُنظُر فَإِنَّ الصُبحَ أَوشَكَ أَن يَمحو ضِياءَ الأَنجُمِ الزُهرِ وَأَراهُ دَبَّ إِلى الظَلامِ فَهَل هَذا دَبيبُ الشَيبِ في الشَعرِ وَأَسمَعُ فَأَصواتُ الطُيورِ عَلَت بَينَ النَقا وَالضال وَالسِدرِ قالَ الفَتى أَو كُنتُ في خَطَرٍ قالَت لَهُ عَجَباً أَلَم تَدرِ فَأَجابَها ما كانَ في خَطَرٍ مَن كانَ صاحِبُهُ الفَتى هَنري فَتَقَهقَرَت فَزَعاً فَقالَ لَها لا تَهلَعي وَاِصغي إِلى حُرِّ ما كُنتُ بِالشِرّيرِ قَط وَلا الرَجُلُ الَّذي يَرتاحُ لِلشَرِّ لَكِنَّني دَهرٌ يَجوزُ عَلى دَهرٍ يَجوزُ عَلى بَني الدَهرِ بَل إِنَّني خَطَرٌ عَلى فِأَةٍ مِنها عَلى خَطَرٍ ذَوي الضُرِّ قَتَلوا أَبي ظُلماً فَقَتَلتُهُمُ عَدل وَحَسبِيَ العَدلُ أَن يَجري لا سِلمَ ما بَيني وَبَينَهُمُ لا سِلمَ بَينَ الهِر وَالفَأرِ سَيَرَونَ في المَوتِ مُنتَقِماً لا شافِعَ في الأَخذِ بِالثَأرِ تَاللَهِ ما أَنساكَ يا أَبَتي أَبَدا وَلا أُغضي عَلى الوِترِ قالَت لَقَد هَيَّجتَ لي شَجَناً فَإِلَيكَ ما قَد كانَ مِن أَمري بَعَثَ المَليكُ إِلى أَبي فَمَضى وَأَخي مَعاً تَوّاً إِلى القَصرِ فَإِذا أَبي في القَبرِ مُرتَهَنٌ وَإِذا أَخي في رِبقَةِ الأَسرِ يا ساعِدَيَّ بُتِرتُما وَيَدُ الدَهرِ الخَأونِ أَحَقُّ بَِلبَترِ نابي وَظِفري بِتُّ بَعدَكُما وَحدي بِلا ناب وَلا ظِفرِ وَيلاهُ مِن جورِ الزَمانِ بِنا وَالوَيلُ مِنهُ لِكُلِّ مُغتَرِّ وَكَأَنَّنا وَالمَوتُ يَرتَعُ في أَرواحِنا مَرعى وَمُستَمري لَمّا اِنتَهَت وَإِذا بِهِ دَهِشٌ حَيرانُ كَالمَأخوذِ بِالسِحرِ شاءَ الكَلامَ فَنالَهُ خَرَسٌ كُلُّ البَلاغَةِ تَحتَ ذا الحَصرِ وَكَذَلِكَ الغَيداءُ أَذهَلَها مَيلٌ إِلى هَذا الفَتى الغِرِّ قالَت أَخي وَاللَه وَاِقتَرَبَت تَرنو إِلَيهِ بِمُقلَةِ العَفرِ وَإِذا بِهِ أَلقى عَباءَتَهُ بَرَحَ الخَفاءُ بِها عَنِ الجَهرِ صاحَت أَخي فَِكتورُ وا طَرَبي روحي شَقيقي مُهجَتي ذُخري وَتَعانَقا فَبَكى الفَتى فَرَحاً إِنَّ البُخارَ نَتيجَةُ الحَرِّ وَتَساقَطَت في الخَدِّ أَدمُعُها كَالقَطرِ فَوقَ نَواضِرِ الزَهرِ قُل لِلأُلى يَشكونَ دَهرَهُمُ لا بُدَّ من حُلو وَمِن مُرِّ صَبراً إِذا جَلَلٌ أَصابَكُمُ فَالعُسرُ آخِرُهُ إِلى اليُسرِ	94	love	كانت قبيل العصر مركبة تجري بمن فيها من السفر ما بين منخفض ومرتفع عال وبين السهل والوعر وتخط بالعجلات سائرة في الأرض إسطارا ولا تدري كتبت بلا حبر وعز على الأقلام حرف دون ما حبر سيارة في الأرض ما فتأت كالطير من وكر إلى وكر تأبى وتأنف أن يلم بها تعب وأن تشكو سوى الزجر حملت من الركاب كل فتى حسن الرواء وكل ذي قدر يتحدثون فذاك عن أمل آت وذا عن سالف العمر يتحدثون وتلك سائرة بالقوم لا تلوي على أمر فكأنما ضربت لها أجلا أن تلتقي والشمس في خدر حتى إذا صارت بداحية ممدودة أطرافها صفر سقطت من العجلات واحدة فطحطمت إربا على الصخر فتشاءم الركاب واضطربوا مما ألم بهم من الضر وتفرقوا بعد انتظامهم بددا وكم نظم إلى نثر والشمس قد سالت أشعتها تكسو أديم الأرض بالتبر والأفق محمر كأن به حنقا على الأيام والدهر والقوم واجفة قلوبهم قلقا كأنهم على الجمر قد كان بين الجمع ناهدة الثديين ذات ملاحة تغري تبكي بكاء القانطين وما أسخى دموع الغادة البكر وقفت وشمس الأفق غاربة تذري على كالورد كالقطر شمسان لولا أن بينهما صلة لما بكتا من الهجر وتدير عنينها على جزع كالظبي ملتفتا من الذعر وإذا فتى كالفجر طلعته بل ربما أربى على الفجر وافى إليها قائلا عجبا مم البكاء شقيقة البدر قالت أخاف الليل يدهمني ما أوحش الظلماء في القفر وأشد ما أخشاه سفك دمي بيد الأثيم اللص ذي الغدر هنري اللعين وما الفتى هنري إلا ابن أم الموت لو تدري رصد السبيل فما تمر به قدم ولا النسمات إذ تسري وا شقوتي إن الطريق إلى سكني على مستحسن النكر إني لأعلم إنما قدمي تسعى حثيثا بي إلى القبر قال الفتى هيهات خوفك لن يجديك شيئا ربة الطهر فتشجعي وعلي فاتكلي فأنا الذي يحميك من هنري قالت أخاف من الخأون على هذا الشباب الناعم النضر فأجابها لا تجزعي وثقي أني على ثقة من النصر عادت كأن لم يعرها خلل تخد القفار سفينة البر والليل معتكر يجيش كما جاشت هموم النفس في الصدر فكأنه الآمال واسعة والبحر في مد وفي جزر وكأن أنجمه وقد سطعت دمع الدلال وناصع الدر والبدر أسفر رغم شامخة قد حاولت تطويه كالسر ألقى أشعته فكان لها لون اللجين ولؤلؤ الثغر فكأنه الحسناء طالعة من خدرها أو دمية القصر وكأنما جنح الظلام جنى ذنبا فجاء البدر كالعذر وضحت مسالك للمطية قد كانت شبيه غوامض البحر فغدت تحاكي السهم منطلقا في جريها والطيف إذ يسري والقوم في لهو وفي طرب يتناشدون أطايب الشعر حتى إذا صارت بمنعرج وقفت كمنتبه من السكر فترجلت ليزا وصاحبها ومشت وأعقبها على الأثر واستأنفت تلك المطية ما قد كان من كر ومن فر مشت المليحة وهي مطرقة ما ثم من تيه ولا كبر أنى تتيه وقد أناخ بها هم وبعض الهم كالوقر لم تحتثي خمرا وتحسبها مما بها نشوى من الخمر في غابة تحكي ذوائبها في لونها واللف والنشر ضاقت ذوائبها فما انفرجت إلا لسير الذئب والنمر كالليلة الليلاء ساجية ولرب ليل ساطع غر قد حاول القمر المنير بها ما حاول الإيما في الكفر تحنو على ظبي وقسورة أرأيتم سرين في صدر صقر وورقاء ومن عجب أن تحتمي الورقاء بالصقر هذا وأعجب أنها سلمت منه على ما فيه من غدر ظلت تسير وظل يتبعها ما نم من إثم ولا وزر طال الطريق وطال سيرهما لكن عمر الليل في قصر حتى إذا سفر الصباح وقد رفع الظلام وكان كالستر والغاب أوشك أن يبوح بها وبه بلا حذر إلى النهر نظرت إليه بمقلة طفحت سحرا ووجه فاض بلبشر قالت له لم ةبق من خطر جم نحاذره ولا نذر أنظر فإن الصبح أوشك أن يمحو ضياء الأنجم الزهر وأراه دب إلى الظلام فهل هذا دبيب الشيب في الشعر وأسمع فأصوات الطيور علت بين النقا والضال والسدر قال الفتى أو كنت في خطر قالت له عجبا ألم تدر فأجابها ما كان في خطر من كان صاحبه الفتى هنري فتقهقرت فزعا فقال لها لا تهلعي واصغي إلى حر ما كنت بالشرير قط ولا الرجل الذي يرتاح للشر لكنني دهر يجوز على دهر يجوز على بني الدهر بل إنني خطر على فأة منها على خطر ذوي الضر قتلوا أبي ظلما فقتلتهم عدل وحسبي العدل أن يجري لا سلم ما بيني وبينهم لا سلم بين الهر والفأر سيرون في الموت منتقما لا شافع في الأخذ بالثأر تالله ما أنساك يا أبتي أبدا ولا أغضي على الوتر قالت لقد هيجت لي شجنا فإليك ما قد كان من أمري بعث المليك إلى أبي فمضى وأخي معا توا إلى القصر فإذا أبي في القبر مرتهن وإذا أخي في ربقة الأسر يا ساعدي بترتما ويد الدهر الخأون أحق بلبتر نابي وظفري بت بعدكما وحدي بلا ناب ولا ظفر ويلاه من جور الزمان بنا والويل منه لكل مغتر وكأننا والموت يرتع في أرواحنا مرعى ومستمري لما انتهت وإذا به دهش حيران كالمأخوذ بالسحر شاء الكلام فناله خرس كل البلاغة تحت ذا الحصر وكذلك الغيداء أذهلها ميل إلى هذا الفتى الغر قالت أخي والله واقتربت ترنو إليه بمقلة العفر وإذا به ألقى عباءته برح الخفاء بها عن الجهر صاحت أخي فكتور وا طربي روحي شقيقي مهجتي ذخري وتعانقا فبكى الفتى فرحا إن البخار نتيجة الحر وتساقطت في الخد أدمعها كالقطر فوق نواضر الزهر قل للألى يشكون دهرهم لا بد من حلو ومن مر صبرا إذا جلل أصابكم فالعسر آخره إلى اليسر	828
7377	قالَت وَصَفَت لَنا الرَحيق وَكوبَها وَصَريعَها وَمُديرَها وَالعاصِرا وَالحَقل وَالفَلّاحَ فيهِ سائِراً عِندَ المَسا يَرعى القَطيعَ السائِرا وَوَقَفتُ عِندَ البَحرِ يَهدُرُ مَوجُهُ فَرَجِعتُ بِالأَلفاظِ بَحراً هادِرا صَوَّرتَ في القِرطاسِ حَتّى الخاطِرا فَخَلَبَتنا وَسَحَرتَ حَتّى الساحِرا وَأَرَيتَنا في كُلِّ قَفرٍ رَوضَةً وَأَرَيتَنا في كُلِّ رَوضٍ طائِرا لَكِن إِذا سَأَلَ اِمرُؤٌ عَنكَ اِمرَأً أَبصَرتَ مُحتاراً يُخاطِبُ حائِرا مَن أَنتَ يا هَذا فَقُلتُ لَها أَنا كَالكَهرُباءِ أُرى خَفِيّاً ظاهِرا قالَت لَعَمرُكَ زِدتَ نَفسي ضَلَّةً ما كانَ ضَرَّكَ لَو وَصَفتَ الشاعِرا فَأَجَبتُها هُوَ مَن يُسائِلُ نَفسَهُ عَن نَفسِهِ في صُبحِه وَمَسائِهِ وَالعَينَ سِرَّ سُهادِها وَرُقادِها وَالقَلبَ سِرَّ قُنوطِه وَرَجائِهِ فَيَحارُ بَينَ مَجيإِه وَذَهابِهِ وَيَحارُ بَينَ أَمامِه وَوَرائِهِ وَيَرى أُفولَ النَجمِ قَبلَ أُفولِهِ وَيَرى فَناءَ الشَيءِ قَبلَ فَنائِهِ وَيَسيرُ في الرَوضِ الأَغَنِّ فَلا تَرى عَيناهُ غَيرَ الشَوكِ في أَرجائِهِ إِن نامَ لَم تَرقُد هَواجِسُ روحِهِ وَإِذا اِستَفاقَ رَأَيتَهُ كَالتَائِهِ ما إِن يُبالي ضِحكَنا وَبُكاءَنا وَيُخيفُنا في ضِحكِه وَبُكائِهِ كَالنارِ يَلتَهِمُ العَواطِفَ عَقلُهُ فَيُميتُها وَيَموتُ في صَحرائِهِ قالَت أَتَعرِفُ مَن وَصَفتَ فَقُلتُ مَن قالَت وَصَفتَ الفَيلَسوفَ الكافِرا يا شاعِرَ الدُنيا وَفيكَ حَصافَةٌ ما كانَ ضَرَّكَ لَو وَصَفتَ الشاعِرا فَقُلتُ هُوَ اِمرُؤٌ يَهوى العُقارا كَما يَهوى مُغازَلَةَ العَذارى إِذا فَرَغَت مِن الراحِ الدِنانُ تَوَهَّمَ أَنَّما فَرَغَ الزَمانُ يُعاقِرُها عَلى ضَوءِ الدَراري فَإِن غَرُبَت عَلى ضَوءِ النَهارِ وَيَحسَبُ مِهرَجانَ الناسِ مَأتَم بِلا خَمر وَجَنَّتُهُم جَهَنَّم مَلولٌ لا يَدومُ عَلى وَلاءٍ وَلَكِن لا يَدومُ عَلى عِداءِ أَخو لُب وَلَكِن لا إِرادَه وَذو زُهد وَلَكِن بَِلزَهادَه يَميلُ إِلى الدُعابَة وَالمُزاحِ وَلَو بَينَ الأَسِنَّة وَالصِفاحِ وَيوشِكُ أَن يُقَهقِهَ في الجَنازَةِ وَيَرقُصَ كَالعَواصِفِ في المَفازَه إِذا بَصُرتَ بِهِ عَينُ الأَديبِ فَقَد وَقَعَت عَلى رَجُلٍ مُريبِ يُعَنِّفُهُ الصَحابُ فَلا يُنيبُ وَيَزجُرُهُ المَشيبُ فَلا يَتوبُ فَقالَت جِئتَ بِالكَلَمِ البَديعِ وَلَكِن ما وَصَفتَ سِوى الخَليعِ وَخِفتُ إِعراضَها عَنّي فَقُلتُ إِذَن هُوَ الَّذي أَبَداً يَبكي مِنَ الزَمَنِ كَأَنَّما لَيسَ في الدُنيا سِواهُ فَتىً مُعَرَّضٌ لِخُطوبِ الدَهر وَالمِحَنِ يَشكو السَقام وَما في جِسمِهِ مَرَضٌ وَالسُهدَ هُوَ قَريبُ العَهدِ بِالوَسَنِ وَالهَجر وَهوَ بِمَرءٍ مِن أَحِبَّتِهِ وَالأَسر وَهوَ طَليقُ الروح وَالبَدَنِ وَلا يَرى حَسَناً في الأَرضِ يَألَفُهُ أَو يَشتَهِه وَكَم في الأَرضِ مِن حَسَنِ يَنوحُ في الرَوض وَالأَشجارُ مورِقَةٌ كَما يَنوحُ عَلى الأَطلال وَالدِمَنِ فَقاطَعَتني وَقالَت قَد بَعدتَ بِنا ما ذي الصِفاتُ الشاعِرِ الفَطِنِ قُلتُ مَهلاً إِذا ضَلَلت وَعُذراً رُبَّما أَخطَأَ الحَكيم وَضَلّا هُوَ مَن تَرسُمُ الجَمالَ يَداهُ فَنَراهُ في الطِرسِ أَشهى وَأَحلى لَوذَعِيُّ الفُؤادِ يَلعَبُ بِالأَل بابِ لُعباً إِن شاءَ أَن يَتَسَلّى وَيُرينا ما لَيسَ يَبقى سَيَبقى وَيُرِنا ما لَيسَ يَبلى سَيَبلى يَطبَعُ الشُهبَ لِلأَنامِ نُقوداً وَهوَ يَشكو الإِملاقَ كَيفَ تَوَلّى أَفَما ذا مَن تَبتَغين وَأَبغي وَصفَهُ قالَتِ المَليحَةُ كَلّا يا هَذِهِ إِنّي عَيِّتُ بِوَصفِهِ وَعَجِزتُ عَن إِدراكِ مَكنوناتِهِ لا تَستَطيعُ الخَمرُ سَردَ صِفاتِها وَالرَوضُ وَصفَ زُهورِه وَنَباتِهِ هُوَ مَن نَراهُ سائِراً فَوقَ الثَرى وَكَأَنَّ فَوقَ فُؤادِهِ خُطُواتِهِ إِن ناحَ فَالأَرواحُ في عَبَراتِهِ وَإِذا شَدا فَالحُبُّ في نَغَماتِهِ يَبكي مَعَ الناءِ عَلى أَوطانِهِ وَيُشارِكُ المَحزونَ في عَبَراتِهِ وَتُغَيِّرُ الأَيّامُ قَلبَ فَتاتِهِ وَيَظَلُّ ذا كَلَفٍ بِقَلبِ فَتاتِهِ هُوَ مَن يَعيشُ لِغَيرِه وَيَظُنُّهُ مَن لَيسَ يَفهَمُهُ يَعيشُ لِذاتِهِ	49	love	قالت وصفت لنا الرحيق وكوبها وصريعها ومديرها والعاصرا والحقل والفلاح فيه سائرا عند المسا يرعى القطيع السائرا ووقفت عند البحر يهدر موجه فرجعت بالألفاظ بحرا هادرا صورت في القرطاس حتى الخاطرا فخلبتنا وسحرت حتى الساحرا وأريتنا في كل قفر روضة وأريتنا في كل روض طائرا لكن إذا سأل امرؤ عنك امرأ أبصرت محتارا يخاطب حائرا من أنت يا هذا فقلت لها أنا كالكهرباء أرى خفيا ظاهرا قالت لعمرك زدت نفسي ضلة ما كان ضرك لو وصفت الشاعرا فأجبتها هو من يسائل نفسه عن نفسه في صبحه ومسائه والعين سر سهادها ورقادها والقلب سر قنوطه ورجائه فيحار بين مجيإه وذهابه ويحار بين أمامه وورائه ويرى أفول النجم قبل أفوله ويرى فناء الشيء قبل فنائه ويسير في الروض الأغن فلا ترى عيناه غير الشوك في أرجائه إن نام لم ترقد هواجس روحه وإذا استفاق رأيته كالتائه ما إن يبالي ضحكنا وبكاءنا ويخيفنا في ضحكه وبكائه كالنار يلتهم العواطف عقله فيميتها ويموت في صحرائه قالت أتعرف من وصفت فقلت من قالت وصفت الفيلسوف الكافرا يا شاعر الدنيا وفيك حصافة ما كان ضرك لو وصفت الشاعرا فقلت هو امرؤ يهوى العقارا كما يهوى مغازلة العذارى إذا فرغت من الراح الدنان توهم أنما فرغ الزمان يعاقرها على ضوء الدراري فإن غربت على ضوء النهار ويحسب مهرجان الناس مأتم بلا خمر وجنتهم جهنم ملول لا يدوم على ولاء ولكن لا يدوم على عداء أخو لب ولكن لا إراده وذو زهد ولكن بلزهاده يميل إلى الدعابة والمزاح ولو بين الأسنة والصفاح ويوشك أن يقهقه في الجنازة ويرقص كالعواصف في المفازه إذا بصرت به عين الأديب فقد وقعت على رجل مريب يعنفه الصحاب فلا ينيب ويزجره المشيب فلا يتوب فقالت جئت بالكلم البديع ولكن ما وصفت سوى الخليع وخفت إعراضها عني فقلت إذن هو الذي أبدا يبكي من الزمن كأنما ليس في الدنيا سواه فتى معرض لخطوب الدهر والمحن يشكو السقام وما في جسمه مرض والسهد هو قريب العهد بالوسن والهجر وهو بمرء من أحبته والأسر وهو طليق الروح والبدن ولا يرى حسنا في الأرض يألفه أو يشتهه وكم في الأرض من حسن ينوح في الروض والأشجار مورقة كما ينوح على الأطلال والدمن فقاطعتني وقالت قد بعدت بنا ما ذي الصفات الشاعر الفطن قلت مهلا إذا ضللت وعذرا ربما أخطأ الحكيم وضلا هو من ترسم الجمال يداه فنراه في الطرس أشهى وأحلى لوذعي الفؤاد يلعب بالأل باب لعبا إن شاء أن يتسلى ويرينا ما ليس يبقى سيبقى ويرنا ما ليس يبلى سيبلى يطبع الشهب للأنام نقودا وهو يشكو الإملاق كيف تولى أفما ذا من تبتغين وأبغي وصفه قالت المليحة كلا يا هذه إني عيت بوصفه وعجزت عن إدراك مكنوناته لا تستطيع الخمر سرد صفاتها والروض وصف زهوره ونباته هو من نراه سائرا فوق الثرى وكأن فوق فؤاده خطواته إن ناح فالأرواح في عبراته وإذا شدا فالحب في نغماته يبكي مع الناء على أوطانه ويشارك المحزون في عبراته وتغير الأيام قلب فتاته ويظل ذا كلف بقلب فتاته هو من يعيش لغيره ويظنه من ليس يفهمه يعيش لذاته	468
7378	أَعطَيتُ مَن أَعشَقُها وردَةً مِن بَعدِ أَن أَودَعتُها قَلبي فَجَعَلَت تَنثُرُ أَوراقَها بِأَنمُلٍ كَالغَنَمِ الرَطبِ لا تَسأَلوا العاشِقَ عَن قَلبِهِ قَد ضاعَ بَينَ الضِحك وَاللَعِبِ لَم أَقطِفِ الوَردَةَ مِن غُصنِها لَو لَم تَكُن كَالخَدِّ في الإِتِّقاد وَلَم تُمَزِّق هِندُ أَوراقَها لَولا اِشتِباهٌ بَينَها وَالفُؤاد	5	love	أعطيت من أعشقها وردة من بعد أن أودعتها قلبي فجعلت تنثر أوراقها بأنمل كالغنم الرطب لا تسألوا العاشق عن قلبه قد ضاع بين الضحك واللعب لم أقطف الوردة من غصنها لو لم تكن كالخد في الإتقاد ولم تمزق هند أوراقها لولا اشتباه بينها والفؤاد	44
7379	أَبصَرتُها في الخَمس وَالعَشرِ فَرَأَيتُ أُختَ الرِئم وَالبَدرِ عَذراءَ لَيسَ الفَجرُ والِدَها وَكَأَنَّها مَولودَةُ الفَجرِ بَسّامَةٌ في ثَغرِها دُرَرٌ وَهفو إِلَيها الشاعِرُ العَصري وَلَها قَوامٌ لَو أُشَبِّهُهُ بِالغُصنِ باءَ الغُصنُ بِالفَخرِ مِثلُ الحَمامَةِ في وَداعَتِها وَكَزَهرَةِ النِسرينِ في الطُهرِ مِثلُ الحَمامَةِ غَيرَ أَنَّ لَها صَوتَ الهَزار وَلَفتَةَ الصَقرِ شاهَدتُها يَوما وَقَد جَلَسَت في الرَوضِ بَينَ الماء وَالزَهرِ وَيَدُ الفَتى هِنري تُطَوِّقُها فَحَسَدتُ ذاكَ الطَوقَ في الخَصرِ وَحَسَدتُ مُقلَتَه وَمِسمَعَهُ لِجَمالِها وَكَلامِها الدُرّي أَغمَضتُ أَجفاني عَلى مَضَضٍ وَطَوَيتُ أَحشائي عَلى الجَمرِ وَخَشيتُ أَنَّ الوَجدَ يَسلِبُني حِلمي وَيَغلِبُني عَلى أَمري فَرَجِعتُ أَدراجي أُغالِبُهُ بِاليَأسِ آوِيَة وَبِالصَبرِ ثُمَّ اِنقَضى عام وَأَعقَبَهُ ثان وَذاكَ السِرُّ في صَدري فَعَجِبَت مِنّي كَيفَ أَذكُرُها وَقَد اِنقَضى حَولانِ مِن عُمري خُلتُ اللَيالي في تَتابُعِها تُزري بِها عِندي فَلَم تَزرِ زادَت مَلاحَتَها فَزُدتُ بِها كَلَفا وَموجَدَةً عَلى هِنري وَسَإِمتُ داري وَهيَ واسِعَةٌ فَتَركتُها وَخَرَجتُ في أَمرِ فَرَأَيتُ فِتيانَ الحِمى اِنتَظَموا كَالعِقدِ أَو كَالعَسكَرِ المَجرِ يَتَفَكَّهونَ بِكُلِّ نادِرَةٍَ وَعَلى الوُجوهِ عَلائِمُ البِشرِ ساروا فَأَعجَبَني تَدَفُّقُهُم فَتَبِعتُهُم أَدري وَلا أَدري ما بالُهُم وَلِأَيَّةٍ وَقَفوا لِمَنِ البِناءُ يَلوحُ كَالقَصرِ أَوّاهُ هَذي دارُ فاتِنَتي مَن قالَ ما لِلشَمسِ مِن خِدرِ وَعَرَفتُ مِن فِرجَينِ جارَتِها ما زادَني ضُرّاً عَلى ضُرِّ قَد كانَ هَذا يَومَ خُطبَتِها يا أَرضُ ميدي يا سَما خِرّي وَرَأَيتُ ساعِدَها بِساعِدِهِ فَوَدَدتُ لَو غُيِّبتُ في قَبرِ وَشَعَرتُ أَنَّ الأَرضَ واجِفَةٌ تَحتي وَأَنَّ النارَ في صَدري وَخَشيتُ أَنَّ الوَجدَ يَسلِبُني حِلمي وَيَغلِبُني عَلى أَمري فَرَجِعتُ أَدراجي أُغالِبُهُ اليَأسِ آوِنَة وَبِالصَبرِ قالوا الكَنيسَةُ خَيرُ تَعزِيَةٍ لِمَنِ اِبتُلي في الحُبِّ بِالهَجرِ فَنَذَرتُ أَن أَقضي الحَياةَ بِها وَقَصَدتُها كَيما أَفي نَذري لازَمتُها بَدرَينِ ما اِلتَفَتَت عَيني إِلى شَمس وَلا بَدرِ أَتلو أَناشيدَ النَبِيِّ ضُحىً وَأُطالِعُ الإِنجيلَ في العَصرِ حيناً مَعَ الرُهبانِ أَوينَةً وَحدي وَأَحياناً مَعَ الحَبرِ في الغابِ فَوقَ العُشبِ مُضطَجِعاً في السَفحِ مُستَنِداً إِلى الصَخرِ في غُرفَتي وَالريحُ راكِدَةٌ بَينَ المَغارِس وَالصَبا تَسري حَتّى إِذا ما القَلبُ زايَلَهُ تَبريحُه وَصَحَوتُ مِن سُكري وَسَلَوتُها وَسَلَوتُ خاطِبَها وَأَلِفتُ عَيشَ الضَنك وَالعُسرِ عادَ القَضاءُ إِلى مُحارَبَتي وَرَجِعتُ لِلشَكوى مِنَ الدَهرِ في ضَحوَةٍ وَقَفَ النَسيمُ بِها مُتَرَدِّداً في صَفحَةِ النَهرِ كَالشاعِرِ الباكي عَلى طَلَلٍ أَو قارِئٍ حَيرانَ في سِفرِ وَالشَمسُ ساطِعَة وَلامِعَةٌ تَكسو حَواشي النَهرِ بِالتِبرِ وَالأَرضُ حالِيَةٌ جَوانِبُها بِالزَهرِ مِن قان وَمُصفَرِّ فَكَأَنَّها بِالعُشبِ كاسِيَةٌ حَسناءَ في أَثوابِها الخُضرِ وَعَلا هُتافُ الطَيرِ إِذ أَمِنَت بَأسَ العُقاب وَصَولَةَ النَسرِ تَتلو عَلى أَهلِ الهَوى سُوَراً لَيسَت بِمَنظوم وَلا نَثرِ يَحنو الهَزارُ عَلى أَليفَتِهِ وَيُداعِبُ القَمَرِيَّةَ القُمري وَاِنسابَ كُلُّ مُصَفِّقٍ عَذبٍ وَاِهتَزَّ كُلُّ مُهَفهَفٍ مَضِرِ فَتَذَكَّرَت نَفسي صَبابَتَها ما أَولَعَ المَهجورَ بِالذِكرِ أَرسَلتُ طَرفي رائِداً فَجَرى وَجَرى عَلى آثارِهِ فِكري حَتّى دَوى صَوتُ الرَئيسِ بِنا فَهَرَعت وَالرُهبانُ في إِثري وَإِذا بِنا نَلقى كَنيسَتَنا بِالوافِدينَ تَموجُ كَالبَحرِ وَإِذا بِها وَإِذا الفَتى هِنري في حَلَّةٍ بَيضاءَ كَالفَجرِ تَمشي وَيَمشي بَينَ ذي أَدَبٍ حُلو وَبَينَ مَليحَةٍ بِكرِ رَفَعَ الرَئيسُ عَلَيهِما يَدَهُ وَأَنا أَرى وَيَدي عَلى صَدري يا قَلبُ ذُب يا مُهجَتي اِنفَطِري يَ طَرفُ فِض بِالأَدمُعِ الحُمرِ أَغمَضتُ أَجفاني عَلى مَضَضٍ وَطَوَيتُ أَحشائي عَلى الجَمرِ وَخَشيتُ أَنَّ الوَجدَ يَسلِبُني حِلمي وَيَغلِبُني عَلى أَمري فَرَجِعتُ أَدراجي أُغالِبُهُ بِاليَأسِ آوِنَة وَبِالصَبرِ وَخَرَجتُ لا أَلوي عَلى أَحَدٍ وَرَضيتُ بَعدَ الزُهدِ بِالكُفرِ أَشفَقتُ مِن هَمّي عَلى كَبِدي وَخَشيتُ مِن دَمعي عَلى نَحري فَكَلفتُ بِالصَهباءِ أَشرَبُها في مَنزِلي في الحانِ في القَفرِ أَبغي الشِفاءَ مِنَ الهُمومِ بِها فَتُزيدُني وِقراً عَلى وَقرِ وَتَزيدُني وَلَعاً بِها وَهَوىً وَتَزيدُني حِقداً عَلى هِنري قالَ الطَبيب وَقَد رَأى سَقَمي لِلَّهِ مِن فِعلِ الهَوى العُذري ما لي بِدائِكَ يا فَتى قِبَلٌ السِحرُ مُحتاجٌ إِلى سِحرِ وَمَضى يُقَلِّبُ كَفَّهُ أَسَفاً وَلَبِثتُ كَالمَقتولِ في الوَكرِ ما أَبصَرَت عَينايَ غانِيَةً إِلّا ذَكَرتُ إِلى الدُمى فَقري وَسَإِمتُ داري وَهيَ واسِعَةٌ فَتَرَكتُها وَخَرَجتُ في أَمرِ فَرَأَيتُها في السوقِ واقِفَةً وَدُموعُها تَنهَلُّ كَالقَطرِ في بُردَةٍ كَاللَيلِ حالِكَةٍ لَهَفي عَلى أَثوابِها الحُمرِ فَدَنَوتُ أَسأَلُها وَقَد جَزِعَت نَفسي وَزَلزَلَ حُزنُها ظَهري قالَت قَضى هِنري فَقُلتُ قَضى مَن كادَ لي كَيدا وَلَم يَدرِ لا تَكرَهوا شَرّاً يُصيبُكُمُ فَلَرُبَّ خَيرٍ جاءَ مِن شَرِّ وَهَفا هَواها بي فَقُلتُ لَها قَد حَلَّ هَذا المَوتُ مِن أَسري قالَت وَمِن أَسري فَقُلتُ إِذَن لي أَنتِ قالَت أَنتَ ذو الأَمرِ فَأَدَرتُ زِندِيَ حَولَ مِنكَبِها وَلَثَمتُها في النَحر وَالثَغرِ وَشَفَيتُ نَفسي مِن لَواعِجَها وَثَأَرتُ بَِلتَصريحِ مِن سِرّي ثُمَّ اِنثَنَيتُ بِها عَلى عَجَلٍ بابَ الكَنيسَةِ جاعِلاً شَطري وَهُنالِكَ بارَكَني وَهَنَّأَني مَن هَنَّأوا قَبلي الفَتى هِنري مِن بَعدِ شَهرٍ مَرَّ لي مَعَها أَبصَرتُ وَضحَ الشَيبِ في شَعري ما كُنتُ أَدري قَبلَ صُحبَتِها أَنَّ المَشيبَ يَكونُ في شَهرِ فَكَّرتُ في هِنري وَكَيفَ قَضى فَوَجَدتُ هِنري واضِحَ العُذرِ يا طالَما قَد كُنتُ أَحسُدُهُ وَاليَومَ أَحسُدُهُ عَلى القَبرِ	83	love	أبصرتها في الخمس والعشر فرأيت أخت الرئم والبدر عذراء ليس الفجر والدها وكأنها مولودة الفجر بسامة في ثغرها درر وهفو إليها الشاعر العصري ولها قوام لو أشبهه بالغصن باء الغصن بالفخر مثل الحمامة في وداعتها وكزهرة النسرين في الطهر مثل الحمامة غير أن لها صوت الهزار ولفتة الصقر شاهدتها يوما وقد جلست في الروض بين الماء والزهر ويد الفتى هنري تطوقها فحسدت ذاك الطوق في الخصر وحسدت مقلته ومسمعه لجمالها وكلامها الدري أغمضت أجفاني على مضض وطويت أحشائي على الجمر وخشيت أن الوجد يسلبني حلمي ويغلبني على أمري فرجعت أدراجي أغالبه باليأس آوية وبالصبر ثم انقضى عام وأعقبه ثان وذاك السر في صدري فعجبت مني كيف أذكرها وقد انقضى حولان من عمري خلت الليالي في تتابعها تزري بها عندي فلم تزر زادت ملاحتها فزدت بها كلفا وموجدة على هنري وسإمت داري وهي واسعة فتركتها وخرجت في أمر فرأيت فتيان الحمى انتظموا كالعقد أو كالعسكر المجر يتفكهون بكل نادرة وعلى الوجوه علائم البشر ساروا فأعجبني تدفقهم فتبعتهم أدري ولا أدري ما بالهم ولأية وقفوا لمن البناء يلوح كالقصر أواه هذي دار فاتنتي من قال ما للشمس من خدر وعرفت من فرجين جارتها ما زادني ضرا على ضر قد كان هذا يوم خطبتها يا أرض ميدي يا سما خري ورأيت ساعدها بساعده فوددت لو غيبت في قبر وشعرت أن الأرض واجفة تحتي وأن النار في صدري وخشيت أن الوجد يسلبني حلمي ويغلبني على أمري فرجعت أدراجي أغالبه اليأس آونة وبالصبر قالوا الكنيسة خير تعزية لمن ابتلي في الحب بالهجر فنذرت أن أقضي الحياة بها وقصدتها كيما أفي نذري لازمتها بدرين ما التفتت عيني إلى شمس ولا بدر أتلو أناشيد النبي ضحى وأطالع الإنجيل في العصر حينا مع الرهبان أوينة وحدي وأحيانا مع الحبر في الغاب فوق العشب مضطجعا في السفح مستندا إلى الصخر في غرفتي والريح راكدة بين المغارس والصبا تسري حتى إذا ما القلب زايله تبريحه وصحوت من سكري وسلوتها وسلوت خاطبها وألفت عيش الضنك والعسر عاد القضاء إلى محاربتي ورجعت للشكوى من الدهر في ضحوة وقف النسيم بها مترددا في صفحة النهر كالشاعر الباكي على طلل أو قارئ حيران في سفر والشمس ساطعة ولامعة تكسو حواشي النهر بالتبر والأرض حالية جوانبها بالزهر من قان ومصفر فكأنها بالعشب كاسية حسناء في أثوابها الخضر وعلا هتاف الطير إذ أمنت بأس العقاب وصولة النسر تتلو على أهل الهوى سورا ليست بمنظوم ولا نثر يحنو الهزار على أليفته ويداعب القمرية القمري وانساب كل مصفق عذب واهتز كل مهفهف مضر فتذكرت نفسي صبابتها ما أولع المهجور بالذكر أرسلت طرفي رائدا فجرى وجرى على آثاره فكري حتى دوى صوت الرئيس بنا فهرعت والرهبان في إثري وإذا بنا نلقى كنيستنا بالوافدين تموج كالبحر وإذا بها وإذا الفتى هنري في حلة بيضاء كالفجر تمشي ويمشي بين ذي أدب حلو وبين مليحة بكر رفع الرئيس عليهما يده وأنا أرى ويدي على صدري يا قلب ذب يا مهجتي انفطري ي طرف فض بالأدمع الحمر أغمضت أجفاني على مضض وطويت أحشائي على الجمر وخشيت أن الوجد يسلبني حلمي ويغلبني على أمري فرجعت أدراجي أغالبه باليأس آونة وبالصبر وخرجت لا ألوي على أحد ورضيت بعد الزهد بالكفر أشفقت من همي على كبدي وخشيت من دمعي على نحري فكلفت بالصهباء أشربها في منزلي في الحان في القفر أبغي الشفاء من الهموم بها فتزيدني وقرا على وقر وتزيدني ولعا بها وهوى وتزيدني حقدا على هنري قال الطبيب وقد رأى سقمي لله من فعل الهوى العذري ما لي بدائك يا فتى قبل السحر محتاج إلى سحر ومضى يقلب كفه أسفا ولبثت كالمقتول في الوكر ما أبصرت عيناي غانية إلا ذكرت إلى الدمى فقري وسإمت داري وهي واسعة فتركتها وخرجت في أمر فرأيتها في السوق واقفة ودموعها تنهل كالقطر في بردة كالليل حالكة لهفي على أثوابها الحمر فدنوت أسألها وقد جزعت نفسي وزلزل حزنها ظهري قالت قضى هنري فقلت قضى من كاد لي كيدا ولم يدر لا تكرهوا شرا يصيبكم فلرب خير جاء من شر وهفا هواها بي فقلت لها قد حل هذا الموت من أسري قالت ومن أسري فقلت إذن لي أنت قالت أنت ذو الأمر فأدرت زندي حول منكبها ولثمتها في النحر والثغر وشفيت نفسي من لواعجها وثأرت بلتصريح من سري ثم انثنيت بها على عجل باب الكنيسة جاعلا شطري وهنالك باركني وهنأني من هنأوا قبلي الفتى هنري من بعد شهر مر لي معها أبصرت وضح الشيب في شعري ما كنت أدري قبل صحبتها أن المشيب يكون في شهر فكرت في هنري وكيف قضى فوجدت هنري واضح العذر يا طالما قد كنت أحسده واليوم أحسده على القبر	703
7380	وَرَبَّتَ أَمريكِيَّةٍ خِلتُ وِدَّها يَدوم وَلَكِن ما لِغانِيَةٍ وُدُّ صَبَوتُ إِلى هِندٍ فَلَمّا رَأَيتُها سَلَوتُ بِها هِندا وَما صَنَعَت هِندُ وَأَوحَت لَها عَينايَ أَنَّ صَبابَةً تُلَجلِجُ في صَدري وَأَحذَرُ أَن تَبدو فَأَلقَت في تُرابِها وَتَبَسَّمَت أَعيٌ سُكوتُ الصَبِّ أَم صَمتُهُ عَمدُ فَقُلتُ سَلامُ اللَهِ قالَت وَبِرُّهُ فَقُلتُ أَهَزلٌ ذَلِكَ القَولُ أَم جَدُّ وَأَمسَكتُ أَنفاسي وَأَرهَفتُ بِسَمعي فَفي نَفسي جَزر وَفي مِسمَعي مَدُّ فَقالَت وَدِدنا لَو عَرِفنا مِنَ الفَتى وَما يَبتَغيهِ قُلتُ ما يَبتَغي العَبدُ لَهُ كَبِدٌ حَرّى وَقَلبٌ مُكلَمٌ غَلِطتُ فَما لِلصَبِّ قَلب وَلا كَبِدُ قَتيل وَلَكِن ثَوبُهُ كَفَنٌ لَهُ وَكُلُّ مَكانٍ يَستَريحُ بِهِ لَحدُ فَإِن لَم يَكُن مِن نَظرَةٍ تَرأَبُ الحَشا فَرُدّي عَلَيهِ قَلبُه وَبِهِ زُهدُ فَضَرَّجَ خَدَّيها اِحمِرارٌ كَأَنَّما تَصاعَدَ مِن قَلبي إِلى خَدِّها الوَجدُ وَقَرَّبَها مِنّي وَقَرَّبَني الهَوى إِلى أَن ظَنَنّا أَنَّنا واحِدٌ فَردُ وَكَهرَبَ روحَينا فَلَمّا تَنَهَّدَت تَنَهَّدتُ حَتّى كادَ صَدري يَنهَدُّ وَكانَ حَديثٌ خِلتُ أَنّي حَفِظتُهُ فَأَذهَلَني عَنهُ الَّذي كانَ مِن بَعدُ أَمَرتُ فُؤادي أَن يُطيعَ فُؤادَها فَيَبكي كَما تَبكي وَتَشدو كَما تَشدو وَقُلتُ لِنَفسي هَذِهِ مُنتَهى المُنى وَهَذا مَجالَ الشُكرِ إِن فاتَكَ الحَمدُ فَإِن تَرغَبي عَنها وَفيكِ بَقِيَّةٌ فَما أَنتِ نَفسي إِنَّما أَنتِ لِيَ ضِدُّ وَمَرَّت لَيال وَالمُنى تَجذِبُ المُنى وَقَلبي كَما شاءَت يَلين وَيَشتَدُّ تَروح وَتَغدو وَاللَيالي كَأَنَّها وُقوفٌ لِأَمرٍ لا تَروحُ وَلا تَغدو وَما زُلتُ تَستَخفي عَلَيَّ عُيوبُها إِلى أَن تَوَلّى الغَي وَاِتَّضَحَ الرُشدُ رَأى الدَهرُ سَدّاً حَولَ قَلبي وَقَلبَها فَما زالَ حَتّى صارَ بَينَهُما السَدُّ خُدِعتُ بِها وَالحُرُّ سَهلٌ خِداعُهُ فَلا طالِعي يُمن وَلا كَوكَبي سَعدُ وَكُنّا تَعاهَدنا عَلى المَوتِ في الهَوى فَما لَبِثَت إِلّا كَما يَلبَثُ الوَردُ كَأَنّي ما أَلصَقتُ ثَغري بِثَغرِها وَلا باتَ زِندي وَهوَ في جيدِها عِقدُ وَلَم نَشتَمِل بِاللَيل وَالحَيُّ نائِمٌ وَلَم نَستَتِر بِالرَوض وَاللَيلُ مُمتَدُّ وَلا هَزَّنا شَدوُ الحَمائِمِ في الضُحى وَلا ضَمَّنا بَيت وَلَم يَحوِنا بُردُ أَإِن لاحَ في فودي القَتيرُ نَكَرتِني أَيَزهَدُ في الصَمصامِ إِن خَلِقَ الغِمدُ لَئِن كانَ لَونُ الشَعرِ ما تَعشَقينَهُ فَدُم أَبيَضاً ما دُمتَ يا شَعرِيَ الجَعدُ فَلا تَشمَتي مِنّي فَلَستُ بِمَأمَنٍ وَلا تَزهَدي فيهِ فَلَيسَ بِهِ زُهدُ هُوَ الفاتِحُ الغازي الَّذي لا تَرُدُّهُ عَنِ الفاتِحِ الغازي قِلاع وَلا جُندُ فَلَو كانَ غَيرَ الشَيبِ عَنّي صَرفتُهُ وَلَكِنّنَ حُكمَ اللَهِ لَيسَ لَهُ رَدُّ وَإِن تُعرِضي عَن مَفرِقي وَهوَ أَبيَضٌ فَيا طالَما قَبَّلتِه وَهوَ مُسوَدُّ شَفى اللَهُ نَفسي لا شَفى اللَهُ نَفسَها وَلا غابَ عَن أَجفانِها الدَمع وَالسُهدُ فَلا ثَغرُها دُر وَلا أُقحُوانَةٌ وَلا دَمعُها طَل وَلا ريقُها شُهدُ وَلا قَدُّها غُصن وَلا خَيرَزانَةٌ وَلا خَصرُها غَور وَلا رِدفُها نَجدُ وَلا وَجهُها شَمس وَلا شَعرُها دُجىً وَلا صَدُّها حَر وَلا وَصلُها بَردُ أُحَبُّ إِلى نَفسي الرَدى مِن لِقائِها وَأَجمَلُ في عَينَيَّ مِن وَجهِها القِردُ فَإِن تَلمَسِ الثَوبَ الَّذي أَنا لابِسٌ قَدَدتُ بِكَفِّيَ الثَوبَ مِن قَبلُ يَنقَدُّ وَإِن تَقرُبِ الدارَ الَّتي أَنا ساكِنٌ هَجَرتُ مَغانيها وَلَو أَنَّها الخُلدُ فَإِن كانَ غَيري لَم يَزَل دينُهُ الهَوى فَإِنّي وَلا أَخشى المَلامَة مُرتَدُّ	40	love	وربت أمريكية خلت ودها يدوم ولكن ما لغانية ود صبوت إلى هند فلما رأيتها سلوت بها هندا وما صنعت هند وأوحت لها عيناي أن صبابة تلجلج في صدري وأحذر أن تبدو فألقت في ترابها وتبسمت أعي سكوت الصب أم صمته عمد فقلت سلام الله قالت وبره فقلت أهزل ذلك القول أم جد وأمسكت أنفاسي وأرهفت بسمعي ففي نفسي جزر وفي مسمعي مد فقالت وددنا لو عرفنا من الفتى وما يبتغيه قلت ما يبتغي العبد له كبد حرى وقلب مكلم غلطت فما للصب قلب ولا كبد قتيل ولكن ثوبه كفن له وكل مكان يستريح به لحد فإن لم يكن من نظرة ترأب الحشا فردي عليه قلبه وبه زهد فضرج خديها احمرار كأنما تصاعد من قلبي إلى خدها الوجد وقربها مني وقربني الهوى إلى أن ظننا أننا واحد فرد وكهرب روحينا فلما تنهدت تنهدت حتى كاد صدري ينهد وكان حديث خلت أني حفظته فأذهلني عنه الذي كان من بعد أمرت فؤادي أن يطيع فؤادها فيبكي كما تبكي وتشدو كما تشدو وقلت لنفسي هذه منتهى المنى وهذا مجال الشكر إن فاتك الحمد فإن ترغبي عنها وفيك بقية فما أنت نفسي إنما أنت لي ضد ومرت ليال والمنى تجذب المنى وقلبي كما شاءت يلين ويشتد تروح وتغدو والليالي كأنها وقوف لأمر لا تروح ولا تغدو وما زلت تستخفي علي عيوبها إلى أن تولى الغي واتضح الرشد رأى الدهر سدا حول قلبي وقلبها فما زال حتى صار بينهما السد خدعت بها والحر سهل خداعه فلا طالعي يمن ولا كوكبي سعد وكنا تعاهدنا على الموت في الهوى فما لبثت إلا كما يلبث الورد كأني ما ألصقت ثغري بثغرها ولا بات زندي وهو في جيدها عقد ولم نشتمل بالليل والحي نائم ولم نستتر بالروض والليل ممتد ولا هزنا شدو الحمائم في الضحى ولا ضمنا بيت ولم يحونا برد أإن لاح في فودي القتير نكرتني أيزهد في الصمصام إن خلق الغمد لئن كان لون الشعر ما تعشقينه فدم أبيضا ما دمت يا شعري الجعد فلا تشمتي مني فلست بمأمن ولا تزهدي فيه فليس به زهد هو الفاتح الغازي الذي لا ترده عن الفاتح الغازي قلاع ولا جند فلو كان غير الشيب عني صرفته ولكنن حكم الله ليس له رد وإن تعرضي عن مفرقي وهو أبيض فيا طالما قبلته وهو مسود شفى الله نفسي لا شفى الله نفسها ولا غاب عن أجفانها الدمع والسهد فلا ثغرها در ولا أقحوانة ولا دمعها طل ولا ريقها شهد ولا قدها غصن ولا خيرزانة ولا خصرها غور ولا ردفها نجد ولا وجهها شمس ولا شعرها دجى ولا صدها حر ولا وصلها برد أحب إلى نفسي الردى من لقائها وأجمل في عيني من وجهها القرد فإن تلمس الثوب الذي أنا لابس قددت بكفي الثوب من قبل ينقد وإن تقرب الدار التي أنا ساكن هجرت مغانيها ولو أنها الخلد فإن كان غيري لم يزل دينه الهوى فإني ولا أخشى الملامة مرتد	447
7381	آهٍ مِنَ الحُبِّ كُلُّهُ عِبَرُ عِندِيَ مِنهُ الدُموع وَالسَهَرُ وَوَيحَ صَرعى الغَرامِ إِنَّهُمُ مَوتى وَما كُفِّنوا وَلا قُبِروا يَمشونَ في الأَرضِ لَيسَ يَأخُذُهُم زَهو وَلا في خُدودِهِم صَعَرُ لَو وَلَجَ الناسُ في سَرائِرِهِم هانَت وَرَبّي عَلَيهِم سَقَرُ ما خَفَروا ذِمَّة وَلا نَكَثوا عَهدا وَلا مَلَأو وَلا غَدَروا قَد حَمَلوا الهونَ غَيرَ ما سَأَمٍ لَولا الهَوى لِلهَوانِ ما صَبَروا لَم يُبقِ مِنّي الضَنى سِوى شَبَحٍ يَكادُ لَولا الرَجاءُ يَندَثِرُ أُمسي وِسادي مُشابِهاً كَبِدي كِلاهُما النارُ فيهِ تَستَعِرُ أَكُلُّ صَبٍّ يا لَيلُ مَضجَعُهُ مِثلِيَ فيهِ القَتاد وَالإِبَرُ لَعَلَّ طَيفاً مِن هِندَ يَطرُقُني فَعِندَ هِندٍ عَن شِقوَتي خَبَرُ ما بالُ هِندٍ عَلَيَّ غاضِبَةً ما شابَ فودي وَلَيسَ بي كِبَرُ ما زِلتُ غَضَّ الشَبابِ لا وَهَنٌ يا هِندُ في عَزمَتي وَلا خُوَرُ لا دَرَّ دَرُّ الوُشاةِ قَد حَلَفوا أَن يُفسِدوا بَينَنا وَقَد قَدَروا واهاً لِأَيّامِنا أَراجِعَةٌ فَاِنَّهُنَّ الحُجول وَالغُرَرُ أَيّامَ لا الدَهرُ قابِضٌ يَدَهُ عَنّي وَلا هِندُ قَلبُها حَجَرُ لَم أَنسَ لَيلاً سَهرَتَهُ مَعَها تَحنو عَلَينا الأَفنان وَالشَجَرُ غَفَرتُ ذَنبَ النَوى بِزَورَتِها ذَنبُ النَوى بَِلِّقاءِ يُغتَفَرُ بِتنا عَنِ الراصِدينَ يَكتُمُنا الأَسوَدانِ الظَلم وَالشَعَرُ ثَلاثَةٌ لِلسُرورِ ما رَقَدوا أَنا وَأُختُ المَهاة وَالقَمَرُ فَما لِهَذي النُجومِ ساهِيَةً تَرنو إِلَينا كَأَنَّها نُذُرُ إِن كانَ صُبحُ الجَبينِ رَوَّعَها فَإِنَّ لَيلَ الشُعورِ مُعتَكِرُ أَوِ اِنتِظامُ العُقودِ أَغضَبَها فَإِنَّ دُرَّ الكَلامِ مُنتَثِرُ وَما لِتِلكَ الغُصونِ مُطرِقَةً كَأَنَّها لِلسَلمِ تَختَصِرُ تَبكي كَأَنَّ الزَمانَ أَرهَقَها عُسرا وَلَكِن دُموعُها الثَمَرُ طَوراً عَلى الأَرضِ تَنثَني مَرَحاً وَتارَةً في الفَضاءِ تَشتَجِرُ فَأَجفَلَت هِندُ عِندَ رُؤيَتِها وَقَد تَروعُ الجَآذِرَ الصُوَرُ هَيفاءُ لَو لَم تَلِن مَعاطِفُها عِندَ التَثَنّي خَشّيتُ تَنكَسِرُ مِنَ اللَواتي وَلا شَبيهَ لَها يَزينُهُنَّ الدَلال وَالخَفَرُ في كُلِّ عُضو وَكُلِّ جارِحَةٍ مَعنىً جَديدٌ لِلحُسنِ مُبتَكَرُ تَبيتُ زُهرُ النُجومِ تامِعَةً لَو أَنَّها فَوقَ نَحرِها دُرَرُ رَخيمَةُ الصَوتِ إِن شَدَت لَفَتَت لَها الدَراري وَأَنصَتَ السَحَرُ أَبُثُّها الوَجد وَهيَ لاهِيَةٌ أَذهَلَها الحُبُّ فَهيَ تَفتَكِرُ يا هِندُ كَم ذا الأَنامُ تَعذُلُنا وَما أَثِمنا وَلا بِنا وَزَرُ فَاِبتَدَرَت هِند وَهيَ ضاحِكَةٌ ماذا عَلَينا وَإِن هُمُ كَثُروا فَدَتكَ نَفسي لَو أَنَّهُمُ عَقَلَوا وَاِستَشعَروا الحُبَّ مِثلَنا عَذَروا ما جَحِدَ الحُبَّ غَيرَ جاهِلِهِ أَيَجحَدُ الشَمسَ مَن لَهُ بَصَرُ ذَرهُم وَإِن أَجلَبوا وَإِن صَخَبوا وَلا تَلُمهُم فَما هُمُ بَشَرُ سِرنا الهُوَيناءَ ما بِنا تَعَبٌ وَقَد سَكَتنا وَما بِنا حَصَرُ لَكِنَّ فَرطَ الهِيامِ أَسكَرَنا وَقَبلَنا العاشِقونَ كَم سَكَروا فَقُل لِمَن يُكثِرُ الظُنونَ بِنا ما كانَ إِلّا الحَديث وَالنَظَرُ حَتّى رَأَيتُ النُجومَ آفِلَةً وَكادَ قَلبُ الظَلامِ يَنفَطِرُ وَدَّعتُها وَالفُؤادُ مُضطَرِبٌ أُكَفكِفُ الدمَع وَهوَ يَنهَمِرُ وَوَدَّعَتني وَمِن مَحاجِرِها فَوقَ العَقيقِ الجُمانُ يَنحَدِرُ قَد أَضحَكَ الدَهرَ ما بَكيتُ لَهُ كَأَنَّما البَينُ عِندَهُ وَطَرُ كانَت لَيالِيَّ ما بِها كَدَرٌ وَالآنَ أَمسَت وَكُلُّها كَدَرُ إِن نَفِدَ الدَمعُ مِن تَذَكُّرِها فَجادَها بَعدَ أَدمُعي المَطَرُ عَسى اللَيالِيَ تَدري جِنايَتَها عَلى قَتيلِ الهَوى فَتَعتَذِرُ	47	love	آه من الحب كله عبر عندي منه الدموع والسهر وويح صرعى الغرام إنهم موتى وما كفنوا ولا قبروا يمشون في الأرض ليس يأخذهم زهو ولا في خدودهم صعر لو ولج الناس في سرائرهم هانت وربي عليهم سقر ما خفروا ذمة ولا نكثوا عهدا ولا ملأو ولا غدروا قد حملوا الهون غير ما سأم لولا الهوى للهوان ما صبروا لم يبق مني الضنى سوى شبح يكاد لولا الرجاء يندثر أمسي وسادي مشابها كبدي كلاهما النار فيه تستعر أكل صب يا ليل مضجعه مثلي فيه القتاد والإبر لعل طيفا من هند يطرقني فعند هند عن شقوتي خبر ما بال هند علي غاضبة ما شاب فودي وليس بي كبر ما زلت غض الشباب لا وهن يا هند في عزمتي ولا خور لا در در الوشاة قد حلفوا أن يفسدوا بيننا وقد قدروا واها لأيامنا أراجعة فانهن الحجول والغرر أيام لا الدهر قابض يده عني ولا هند قلبها حجر لم أنس ليلا سهرته معها تحنو علينا الأفنان والشجر غفرت ذنب النوى بزورتها ذنب النوى بلقاء يغتفر بتنا عن الراصدين يكتمنا الأسودان الظلم والشعر ثلاثة للسرور ما رقدوا أنا وأخت المهاة والقمر فما لهذي النجوم ساهية ترنو إلينا كأنها نذر إن كان صبح الجبين روعها فإن ليل الشعور معتكر أو انتظام العقود أغضبها فإن در الكلام منتثر وما لتلك الغصون مطرقة كأنها للسلم تختصر تبكي كأن الزمان أرهقها عسرا ولكن دموعها الثمر طورا على الأرض تنثني مرحا وتارة في الفضاء تشتجر فأجفلت هند عند رؤيتها وقد تروع الجآذر الصور هيفاء لو لم تلن معاطفها عند التثني خشيت تنكسر من اللواتي ولا شبيه لها يزينهن الدلال والخفر في كل عضو وكل جارحة معنى جديد للحسن مبتكر تبيت زهر النجوم تامعة لو أنها فوق نحرها درر رخيمة الصوت إن شدت لفتت لها الدراري وأنصت السحر أبثها الوجد وهي لاهية أذهلها الحب فهي تفتكر يا هند كم ذا الأنام تعذلنا وما أثمنا ولا بنا وزر فابتدرت هند وهي ضاحكة ماذا علينا وإن هم كثروا فدتك نفسي لو أنهم عقلوا واستشعروا الحب مثلنا عذروا ما جحد الحب غير جاهله أيجحد الشمس من له بصر ذرهم وإن أجلبوا وإن صخبوا ولا تلمهم فما هم بشر سرنا الهويناء ما بنا تعب وقد سكتنا وما بنا حصر لكن فرط الهيام أسكرنا وقبلنا العاشقون كم سكروا فقل لمن يكثر الظنون بنا ما كان إلا الحديث والنظر حتى رأيت النجوم آفلة وكاد قلب الظلام ينفطر ودعتها والفؤاد مضطرب أكفكف الدمع وهو ينهمر وودعتني ومن محاجرها فوق العقيق الجمان ينحدر قد أضحك الدهر ما بكيت له كأنما البين عنده وطر كانت ليالي ما بها كدر والآن أمست وكلها كدر إن نفد الدمع من تذكرها فجادها بعد أدمعي المطر عسى الليالي تدري جنايتها على قتيل الهوى فتعتذر	421
7382	اللَّه يعلمُ أنني يا سيدي أحيا بِقربِكْ كَمِدٌ على ما فات منْـ ـك فلا بُليتَ بيوم عَتبِكْ وهواك شغلي عن سوا كَ فليتني من شغل قلبِكْ	3	love	الله يعلم أنني يا سيدي أحيا بقربك كمد على ما فات من ك فلا بليت بيوم عتبك وهواك شغلي عن سوا ك فليتني من شغل قلبك	26
7383	ما أنسَ لا أنْسَ هنداً آخرَ الحِقَبِ على اختلاف صُروفِ الدهر والعُقُبِ يومَ انتحتْنا بسهميها مُسَالمةً تأتي جُدَيْدَاتُها من أوجه اللعبِ تُدْوي الرجالَ وتشفيهم بمُبتسمِ كابن الغمامِ وريقٍ كابنة العنبِ عَيْنَاءُ في وَطَفٍ قَنْوَاءُ في ذَلفٍ لفَّاءُ في هيفٍ عجزاءُ في قَببِ جاءت تَدَافَعُ في وشي لها حَسَنٍ تدافُعَ الماء في وشيٍ من الحببِ ليستْ من البحتُرياتِ القصارِ بُنىً والشَّاربات مع الرُّعيان بالعُلبِ ولم تلد كوليدِ اللؤم فالِقَةً عن رَأْس شَرِّ وليدٍ شرَّ ما رُكَبِ قد قلتُ إذ نحلوهُ الشعرَ حَاشَ له إنَّ البُرُوكَ به أولى من الخبَبِ البُحْتُريُّ ذَنُوبُ الوجهِ نعرفُهُ وما رأينا ذَنُوبَ الوجه ذا أدبِ أَنَّى يقولُ من الأقوال أَثْقَبَهَا من راح يحملُ وجهاً سابغَ الذَنَبِ أوْلى بِمَنْ عظمتْ في الناس لحيتُهُ من نِحلة الشعر أن يُدْعَى أبا العجبِ وحسبُه من حِباءِ القوم أن يهبوا له قفاهُ إذا ما مَرَّ بالعُصَبِ ما كنت أحسِبُ مكسوَّاً كَلحيته يُعفَى من القَفْدِ أو يُدْعى بلا لقبِ لهفي على ألفِ مُوسَى في طويلته إذا أدَّعى أنه من سادة العربِ أو قال إني قَريعُ الناسِ كلِّهِمِ في الشعر وهو سقيم الشعر والنسبِ الحظُّ أعمى ولولا ذاك لم نَرَهُ للبحتريِّ بلا عقلٍ ولا حسبِ وَغْدٌ يَعافُ مديحَ الناسِ كلّهمِ ويطلبُ الشَّتْمَ منهم جاهدَ الطلبِ داءٌ من اللْؤم يستشفي الهجاءَ لهُ كَذَلِكَ الحَكُّ يَستَشفيه ذو الجَرَبِ أَراكَ لَم تَرضَ ما أَهدى لَهُ نَفَرٌ مِن شَتمِ أُمٍّ لَئيمٍ خيمُها وَأَبِ فارضَ الَّذي أَنا مُهديهِ إِلَيهِ لَهُ من مُرْمِضِ القَذع وارضَ النار للحطَبِ قُبْحاً لأشياءَ يأتي البحتريُّ بها من شعره الغَثِّ بعد الكدّ والتَعَبِ كأنها حين يُصْغي السامعون لها ممن يُمَيِّزُ بين النَّبع والغَرَبِ رُقَى العقاربِ أو هذْرُ البُناةِ إذا أضحوا على شَعَفِ الجدران في صخبِ وقد يجيءُ بِخَلْطٍ فالنُّحاس لَه وللأوائلِ صافيه من الذهبِ سَمِينُ ما نحلوه من هُنا وهنا والغَثُّ منهُ صَرِيحٌ غير مجتَلَبِ يُسيءُ عَفًّا فإن أكْدَتْ وسائلُهُ أجادَ لِصّاً شديدَ البأس والكَلَبِ إنَّ الوليدَ لمغوارٌ إذا نَكَلتْ نفسُ الجبان بعيدُ الهمِّ والسُرَبِ عبدٌ يُغير على الموتى فيسلبُهُمْ حُرَّ الكلامِ بجيشٍ غير ذي لَجبِ ما إن تزالُ تراهُ لابساً حُللاً أسلابَ قومٍ مضوا في سالف الحِقَبِ شِعْرٌ يُغير عليه باسلاً بطلاً ويُنشدُ الناسَ إياهُ على رِقَبِ يقولُ مستمعوه الجاهلون به أحسنتَ يا أشعر الحُضَّار والغَيَبِ حتى إذا كفَّ عن غاراته فَلَهُ شعرٌ يئنُّ مُقاسيه من الوَصَبِ كأنه الغَرِقُ الشَّتْويُّ مَصرَدُهُ بغير روحٍ وما للرَّوحِ والشَّجبِ قل للعلاء أبي عيسى الذي نَصَلَتْ به الدواهي نُصولَ الألِّ في رجَبِ وآمنَ اللَّهُ ليلَ الخائفين بهِ بَلْهَ النهارَ وضَمَّ الأمر ذا الشعبِ أيسرقُ البحتريُّ الناسَ شعرَهُمُ جهراً وأنت نَكالُ اللصِّ ذي الرِّيَبِ وتارةً يُترِزُ الأرواحَ مَنْطِقُهُ فالخَلقُ ما بين مقتولٍ ومُغتصبِ نَكِّلْهُ إن أناساً قبله ركبوا بدون ما قد أتاهُ باسقَ الخَشبِ والحكُم فيه مُبينٌ غيرُ ملتبسٍ لو رِيمَ فيه خلافُ الحقِّ لم يُصَبِ إذا أجاد فأوجِبْ قطع مقوله فقد دهى شعراء الناس بالحَرَبِ وإن أساء فأوجِبْ قتلَهُ قَوَداً بمن يُميتُ إذا أبقى على السلبِ سلِّطْ عليه عُبيد الله إنَّ له سيفين ذو خُطَبٍ تَتْرى وذو شُطَبِ ما زال قِدماً وآباءٌ له سلفوا أُسداً بها غَلَبٌ معتادة الغلَبِ كم فيهمُ من مُقيمٍ كلَّ ذي حَدَبٍ من الأمور على الإسلام ذي حَدبِ قوم يَحلُّون من مجد ومن شرف ومن عُلُّوٍ محلَّ البَيْض واليَلَبِ حَلُّوا محلَّهما من كلِّ جُمجمةٍ دفعاً ونفعاً وإيفاءً على الرُّتَبِ وما يكن من حديثٍ صالحٍ لهُمُ فصادرٌ عن قديمٍ غير مُؤتَشبِ لهْفي لهزّ عبيد الله حربتَهُ لثُغرةِ الثَّورِ ذي القرنين والغَبَبِ وقد رماه بشُؤبوبٍ فأحْصَنَهُ جَدٌّ وأَنجاه شؤبوبٌ من الهربِ يا أيها السائلي عما أحلَّ به مكروهَ بأسي لقد نقَّرت عن سببِ عمىً من الجهل أدَّاهُ إلى عَطَبٍ وغيرُ بدْعٍ عمىً أدى إلى عَطَبِ يرى المَوارِطَ ذو عينٍ فيحذَرُها والعُميُ فيها إلى الأذقان والرُّكبِ يعيب شعري وما زالت بصيرتُه عمياءَ عن كلِّ نورٍ ساطعِ اللَّهبِ وما يزال طَوالَ الدهرِ مُنتخِباً من كلِّ أمرين أمراً غير مُنتخبِ بُرهانُ ذلك أَنْ لا شحمَ يعجبُهُ وأن شهوتَهُ وَقْفٌ على العَصَبِ ما أسمجَ ابنَ عُبيدٍ حين تفجؤهُ والرِّدفُ في صعدٍ والرأسُ في صَبَبِ مُجَبِّياً لِغَوِيٍّ قد تجلَّلَهُ والعَرْدُ من ثَفَرٍ منهُ إلى لَببِ وقد تعفَّرتِ الشمطاءُ فاكتسبتْ لونين من غُبرةٍ فيها ومن شَهَبِ والفحلُ يطعَنُ فيهِ غيرَ مُحتشمٍ ولا مُجِلٍّ مكانَ الشِّعرِ والخطَبِ بلى لَهُ حَبْضةٌ من خوفِ سلحتهِ كحبضةِ الصَّقرِ يخشى سلحةَ الخَرَبِ يا قاتَلَ اللهُ نِسواناً لَهُ مُجُناً يعدونَ في السبت عدو الناشطِ الشَّبَبِ إذا خلونَ بمنْ يهوَينَ خَلْوتَهُ بذلنَ في ذاك ما أثَّلنَ من نَشَبِ وسائلٍ لي عن الأمرِ المجشِّمِهِ حَرْبي فقلتُ أتاك الصدقُ من كَثَبِ أغرى الوليدَ بكيدي أنهُ رجلٌ يُريغ أيري ومالي فيه من أرَبِ قناةُ حُشٍّ غدتْ ظُلماً تُكلفني سَدِّي ببعضيَ ما فيها من الثُّقَبِ فمٌ كمفسىً ومَفسىً واسعٌ كفمٍ ومنخرانِ قد اسودَّا من الذَّبَبِ أقول إذ قال نِكني كي أحاجزَهُ من نِيكَ ويحكَ لم يُكرمْ ولم يُهَبِ فقال كم من مَنيكٍ قد بصُرتُ بهِ مُحيٍ مُميتٍ مرجَّى الغوث مُرتَقَبِ هذا السِّنانُ مَنيكاً في استِه أبداً وكم نَقيذٍ بهاديهِ ومُشتعِبِ لا شيء أهْيَبُ من زُرقٍ مُؤَلّلةٍ وهُنَّ يُنكَحنَ بالأرماح في الجُنُبِ زُرقٌ يُنَكنَ بسُمرٍ ذُبّلٍ أبداً وكلُّهُنَّ بريئاتٌ من السُّبَبِ فقلتُ لا زلتَ من غَيّ على سَنَنٍ يُلقيك فيه ومن رُشدٍ على نَكَبِ فلستَ تنفكُّ محتجّاً لفاحشةٍ شنعاءَ تركبُ منها شرَّ مرتكبِ يا عاهرَ الزوجة المخلوفَ في حِرها خِلافَةَ السوء والمخلوفَ بالغَيبِ إني لأعجبُ من قومٍ تروقُهُمُ ولو نطقَت شفاءَ اللَّوح والسَّغبِ يا بُحتريُّ لقد أقبلتَ مُنقلباً يوم اكتسبتَ هجائي شرَّ منقلبِ أقسمت بالمانِحِي وجهاً أضنُّ به عن السؤال وعِرضاً غيرَ مُنتهَبِ ونُهيةً عصمتْني أن أُرى حَمِقاً من باعةِ الرَّوحةِ الروحاءِ بالنصبِ ما مُشتهٍ قُربَك المكروهَ ذا رَشَدٍ يا قِربةَ النفطِ لا قُدِّستَ في القِربِ وأيُّ نفطٍ كرشْح أنت راشحُهُ سوادَ لونٍ ونَتْناً غيرَ مكتَسبِ كم قائلٍ لك إذ مَسّتك قارعتي دع السكونَ فهذا حينُ مضطَربِ أصبحتَ تُدعى شقي الأشقياء لها وأصبحتْ بك تُدعى ذِربةَ الذِّرَبِ أبا عُبادةَ ذَرْ ما كنتَ تَنْسُجُهُ وخذ لنفسك يا مسكينُ في النَّدبِ قد كنت تعرفُ مني في الرضا رجلاً حلو المذاقةِ فاعرفني لدى الغضبِ تَعرِفْ فتى فيه طوراً مُجتَنى سَلَعٍ للمُجتنينَ وطوراً مُجتنى رُطَبِ	85	love	ما أنس لا أنس هندا آخر الحقب على اختلاف صروف الدهر والعقب يوم انتحتنا بسهميها مسالمة تأتي جديداتها من أوجه اللعب تدوي الرجال وتشفيهم بمبتسم كابن الغمام وريق كابنة العنب عيناء في وطف قنواء في ذلف لفاء في هيف عجزاء في قبب جاءت تدافع في وشي لها حسن تدافع الماء في وشي من الحبب ليست من البحتريات القصار بنى والشاربات مع الرعيان بالعلب ولم تلد كوليد اللؤم فالقة عن رأس شر وليد شر ما ركب قد قلت إذ نحلوه الشعر حاش له إن البروك به أولى من الخبب البحتري ذنوب الوجه نعرفه وما رأينا ذنوب الوجه ذا أدب أنى يقول من الأقوال أثقبها من راح يحمل وجها سابغ الذنب أولى بمن عظمت في الناس لحيته من نحلة الشعر أن يدعى أبا العجب وحسبه من حباء القوم أن يهبوا له قفاه إذا ما مر بالعصب ما كنت أحسب مكسوا كلحيته يعفى من القفد أو يدعى بلا لقب لهفي على ألف موسى في طويلته إذا أدعى أنه من سادة العرب أو قال إني قريع الناس كلهم في الشعر وهو سقيم الشعر والنسب الحظ أعمى ولولا ذاك لم نره للبحتري بلا عقل ولا حسب وغد يعاف مديح الناس كلهم ويطلب الشتم منهم جاهد الطلب داء من اللؤم يستشفي الهجاء له كذلك الحك يستشفيه ذو الجرب أراك لم ترض ما أهدى له نفر من شتم أم لئيم خيمها وأب فارض الذي أنا مهديه إليه له من مرمض القذع وارض النار للحطب قبحا لأشياء يأتي البحتري بها من شعره الغث بعد الكد والتعب كأنها حين يصغي السامعون لها ممن يميز بين النبع والغرب رقى العقارب أو هذر البناة إذا أضحوا على شعف الجدران في صخب وقد يجيء بخلط فالنحاس له وللأوائل صافيه من الذهب سمين ما نحلوه من هنا وهنا والغث منه صريح غير مجتلب يسيء عفا فإن أكدت وسائله أجاد لصا شديد البأس والكلب إن الوليد لمغوار إذا نكلت نفس الجبان بعيد الهم والسرب عبد يغير على الموتى فيسلبهم حر الكلام بجيش غير ذي لجب ما إن تزال تراه لابسا حللا أسلاب قوم مضوا في سالف الحقب شعر يغير عليه باسلا بطلا وينشد الناس إياه على رقب يقول مستمعوه الجاهلون به أحسنت يا أشعر الحضار والغيب حتى إذا كف عن غاراته فله شعر يئن مقاسيه من الوصب كأنه الغرق الشتوي مصرده بغير روح وما للروح والشجب قل للعلاء أبي عيسى الذي نصلت به الدواهي نصول الأل في رجب وآمن الله ليل الخائفين به بله النهار وضم الأمر ذا الشعب أيسرق البحتري الناس شعرهم جهرا وأنت نكال اللص ذي الريب وتارة يترز الأرواح منطقه فالخلق ما بين مقتول ومغتصب نكله إن أناسا قبله ركبوا بدون ما قد أتاه باسق الخشب والحكم فيه مبين غير ملتبس لو ريم فيه خلاف الحق لم يصب إذا أجاد فأوجب قطع مقوله فقد دهى شعراء الناس بالحرب وإن أساء فأوجب قتله قودا بمن يميت إذا أبقى على السلب سلط عليه عبيد الله إن له سيفين ذو خطب تترى وذو شطب ما زال قدما وآباء له سلفوا أسدا بها غلب معتادة الغلب كم فيهم من مقيم كل ذي حدب من الأمور على الإسلام ذي حدب قوم يحلون من مجد ومن شرف ومن علو محل البيض واليلب حلوا محلهما من كل جمجمة دفعا ونفعا وإيفاء على الرتب وما يكن من حديث صالح لهم فصادر عن قديم غير مؤتشب لهفي لهز عبيد الله حربته لثغرة الثور ذي القرنين والغبب وقد رماه بشؤبوب فأحصنه جد وأنجاه شؤبوب من الهرب يا أيها السائلي عما أحل به مكروه بأسي لقد نقرت عن سبب عمى من الجهل أداه إلى عطب وغير بدع عمى أدى إلى عطب يرى الموارط ذو عين فيحذرها والعمي فيها إلى الأذقان والركب يعيب شعري وما زالت بصيرته عمياء عن كل نور ساطع اللهب وما يزال طوال الدهر منتخبا من كل أمرين أمرا غير منتخب برهان ذلك أن لا شحم يعجبه وأن شهوته وقف على العصب ما أسمج ابن عبيد حين تفجؤه والردف في صعد والرأس في صبب مجبيا لغوي قد تجلله والعرد من ثفر منه إلى لبب وقد تعفرت الشمطاء فاكتسبت لونين من غبرة فيها ومن شهب والفحل يطعن فيه غير محتشم ولا مجل مكان الشعر والخطب بلى له حبضة من خوف سلحته كحبضة الصقر يخشى سلحة الخرب يا قاتل الله نسوانا له مجنا يعدون في السبت عدو الناشط الشبب إذا خلون بمن يهوين خلوته بذلن في ذاك ما أثلن من نشب وسائل لي عن الأمر المجشمه حربي فقلت أتاك الصدق من كثب أغرى الوليد بكيدي أنه رجل يريغ أيري ومالي فيه من أرب قناة حش غدت ظلما تكلفني سدي ببعضي ما فيها من الثقب فم كمفسى ومفسى واسع كفم ومنخران قد اسودا من الذبب أقول إذ قال نكني كي أحاجزه من نيك ويحك لم يكرم ولم يهب فقال كم من منيك قد بصرت به محي مميت مرجى الغوث مرتقب هذا السنان منيكا في استه أبدا وكم نقيذ بهاديه ومشتعب لا شيء أهيب من زرق مؤللة وهن ينكحن بالأرماح في الجنب زرق ينكن بسمر ذبل أبدا وكلهن بريئات من السبب فقلت لا زلت من غي على سنن يلقيك فيه ومن رشد على نكب فلست تنفك محتجا لفاحشة شنعاء تركب منها شر مرتكب يا عاهر الزوجة المخلوف في حرها خلافة السوء والمخلوف بالغيب إني لأعجب من قوم تروقهم ولو نطقت شفاء اللوح والسغب يا بحتري لقد أقبلت منقلبا يوم اكتسبت هجائي شر منقلب أقسمت بالمانحي وجها أضن به عن السؤال وعرضا غير منتهب ونهية عصمتني أن أرى حمقا من باعة الروحة الروحاء بالنصب ما مشته قربك المكروه ذا رشد يا قربة النفط لا قدست في القرب وأي نفط كرشح أنت راشحه سواد لون ونتنا غير مكتسب كم قائل لك إذ مستك قارعتي دع السكون فهذا حين مضطرب أصبحت تدعى شقي الأشقياء لها وأصبحت بك تدعى ذربة الذرب أبا عبادة ذر ما كنت تنسجه وخذ لنفسك يا مسكين في الندب قد كنت تعرف مني في الرضا رجلا حلو المذاقة فاعرفني لدى الغضب تعرف فتى فيه طورا مجتنى سلع للمجتنين وطورا مجتنى رطب	927
7384	وَلَهُ المحبِّ إلى الحبيبِ ولَهُ المريضِ إلى الطبيبِ بان الحبيبُ فبان عنـ ـك بلذَّتَيْ حُسنٍ وطيبِ إنّي لَتُذْكِرني الحبيـ ـبَ سوالفُ الرَّشأ الربيبِ والبدرُ فوق الغصنِ والـ ـغصنُ الرطيبُ على الكثيبِ عرِّجْ على ذكرِ الصديـ ـقِ وَعَدِّ عن ذكرِ الحبيبِ كم مُكْثرٍ لي مُخْبِثٍ ومُقِلِّ قولٍ لي مُطيبِ	6	love	وله المحب إلى الحبيب وله المريض إلى الطبيب بان الحبيب فبان عن ك بلذتي حسن وطيب إني لتذكرني الحبي ب سوالف الرشأ الربيب والبدر فوق الغصن وال غصن الرطيب على الكثيب عرج على ذكر الصدي ق وعد عن ذكر الحبيب كم مكثر لي مخبث ومقل قول لي مطيب	48
7385	وَفَاتِنَةِ الْحَدِيثِ لَهَا نِكَاتٌ تَحُولُ بِسِحْرِهَا دُونَ الْمَرَامِ شَكَوْتُ لَهَا ضَنَى جَسَدِي فَقَالَتْ بِطَرْفِي مَا بِجِسْمِكَ مِنْ سَقَامِ فَقُلْتُ عِدِي بِوَصْلٍ مِنْكِ صَبّاً برَتْهُ يَدُ الصَّبَابَةِ وَالْغَرَامِ فَقَالَتْ سَوْفَ تَلْقَانِي قَرِيبَاً فَقُلْتُ مَتَى فَقَالَتْ فِي الْمَنَامِ	4	love	وفاتنة الحديث لها نكات تحول بسحرها دون المرام شكوت لها ضنى جسدي فقالت بطرفي ما بجسمك من سقام فقلت عدي بوصل منك صبا برته يد الصبابة والغرام فقالت سوف تلقاني قريبا فقلت متى فقالت في المنام	36
7386	طَرِبْتُ ولم تَطْربْ على حين مَطْرَبِ وكيف التصابي بابن ستَّينَ أشيبِ ومما حداك الشوقَ نوحُ حمامة أرنَّتْ على خُوطٍ من البانِ أهدبِ مطوَّقةٍ تبكي ولم أرَ قبلها بدا ما بدا من شجوها لم تسلَّب	3	love	طربت ولم تطرب على حين مطرب وكيف التصابي بابن ستين أشيب ومما حداك الشوق نوح حمامة أرنت على خوط من البان أهدب مطوقة تبكي ولم أر قبلها بدا ما بدا من شجوها لم تسلب	34
7387	لَحظاتُ أجفانِ الحبيبْ رُسُل القلوب إلى القلوبْ والشوقُ يفعل بالعزاء فعلَ الإنابة بالذنوبْ لا والذي بجفائهِ وَصَلَ المدامعَ بالنحيبْ ما شفَّ جسمي في الهوى إلا مراقبةُ الرقيبْ	4	love	لحظات أجفان الحبيب رسل القلوب إلى القلوب والشوق يفعل بالعزاء فعل الإنابة بالذنوب لا والذي بجفائه وصل المدامع بالنحيب ما شف جسمي في الهوى إلا مراقبة الرقيب	27
7388	وغزالٍ ترى على وَجْنتيهِ قَطْرَ سَهْمَيْهِ من دماء القلوبِ لهفَ نفسي لتلك من وَجَنَاتٍ وردُها وردُ شارقٍ مَهْضوبِ أنهلَتْ صِبْغَ نفسها ثم عُلَّتْ من دماءِ القتلى بغير ذنوبِ بل أتى ما أتى إليهمْ من الأمـ ـر بوِترٍ لديهمُ مطلوبِ جرحتْهُ العيونُ فاقتصَّ منها بجوىً في القلوب دامي النُّدوب لم يُعادِلْهُ في كمالِ المعاني توأمُ الحُسنِ من بني يعقوبِ	6	love	وغزال ترى على وجنتيه قطر سهميه من دماء القلوب لهف نفسي لتلك من وجنات وردها ورد شارق مهضوب أنهلت صبغ نفسها ثم علت من دماء القتلى بغير ذنوب بل أتى ما أتى إليهم من الأم ر بوتر لديهم مطلوب جرحته العيون فاقتص منها بجوى في القلوب دامي الندوب لم يعادله في كمال المعاني توأم الحسن من بني يعقوب	58
7389	وقد كنت ذا حالٍ أطيلُ ادِّكارها وإرعاءَها قلبي لأهتزَّ مُعْجبا فُبدِّلتُ حالاً غير هاتيك غايتي تناسِيَّ ذكراها لتغرُبَ مغربا وكنت أُدير الكأس ملأى رَويّةً لأجذْلَ مسروراً بها ولأَطربا وكانت مزيداً في سروري ومُتعتي فأضحتْ مفرّاً من همومي ومَهربا	4	love	وقد كنت ذا حال أطيل ادكارها وإرعاءها قلبي لأهتز معجبا فبدلت حالا غير هاتيك غايتي تناسي ذكراها لتغرب مغربا وكنت أدير الكأس ملأى روية لأجذل مسرورا بها ولأطربا وكانت مزيدا في سروري ومتعتي فأضحت مفرا من همومي ومهربا	38
7390	أرْضَى بصورتهِ وصَدَّ فأغضَبَا فغدا المحبُّ منعَّماً ومعذَّبا ياوجهَ من أهوى لقد أعْتَبتني لو أن نائلَهُ الممنَّع أعتبا ظبيٌ كأنَّ اللَّه كمَّل حسنَهُ ليغيظ سِرْباً أوْ يُكايدَ رَبْرَبَا خَنِث الدلال إذا تَبهنَس أوثَقَتْ حركاتُه وإذ تكلَّم أطربا ذو صورةٍ تحلو وتَحْسُنُ منظراً ومَراشفٍ تصفو وتعذب مشربا فإذا بدا للزَّاهدين ذوي التُّقَى وَجَدَتْ هناك قلوبُهُمْ مُتَقلَّبا مُتَوَشِّحٌ بِمعَاذتين يخيفُهُ ما لا يُخاف وقد سبى مَنْ قد سبى مُتَسَلِّحٌ للعين لا متزَيِّنٌ إلا بما طبع الإله وركَّبا قاس الملابِسَ والحُليَّ بوجهه فرأى محاسن وجهه فتسلَّبا أغناهُ ذاك الحسنُ عن تلك الحُلى وكفاه ذاك الطِّيبُ أن يتطيَّبا فغدا سليباً غير أن ملابساً يَحْمينَه الأبصارَ أن يُتنَهَّبَا ويقينَه بردَ الهواءِ وحرَّهُ إن أصْرَدَ العَصْرَان أو إن ألهبا يُكْسَى الثياب صيانَةً وحجابةً وهو الحقيق بأن يصان ويحجبا كالدرَّة الزهراء ألبِسَ لونُها صَدفاً يُغَارُ عليه كي لا يَشْحَبَا ومن العجائب أن يُرَى متعوِّذاً من عين عاشِقِهِ أَلاَ فَتَعَجَّبَا أيخافُ عَيْنَيْ من قُتلْتُ بحبِّهِ قَلَبَ الحديثَ كما اشتهى أن يُقْلَبَا لاقيت من صُدْغٍ عليه مُعَقْرَب أفْعى تبرِّحُ بالفؤاد وعقربا يكسوهُ صورة مخلبٍ فكأنما يُنْحي على كبدي وقلبي مخلبا إني لأرجو بالخليقةِ شِبْهَهُ ممّا أحلَّ لنا الإله وطَيَّبَا أو ما ترى فيما أباح محمدٌ عما حماهُ من الخبائث مَرْغبا لا سيما وقد اكتهلت وقد تَرى ورع الإمام وبأْسَهُ المتهيَّبا أضحتْ أمورُ الناسِ عند مصيرها في كف من حامى وجاد وأدَّبَا ديناً تكهَّل فاسْتقام صِراطُه ومَعَاشَ دنيا للأنام تسبَّبا اللَّه أكبرُ والنبيُّ محمدٌ وابنُ الخليفةِ غالبٌ لن يُغلَبا رُزق الإمامُ بِعَقْب هُلْكِ عدوِّهِ ولداً أطاب به الإمام وأنجبا صدقتْ بشارَتُهُ وأفلح فألُهُ هَلَكَ العِدا ونجا الإمام وأَعقبا أحيا لنا أملاً وأردى مَارقاً قد كان لفَّفَ للفساد وألَّبا لا زال من والى الإمام وَوُدَّهُ يحيا ومن عاداه يلقى معطبا للَّه من ولدٍ أتى وربيعُنا مُسْتَحكمٌ وجَنَابُنَا قد أخصبا ضحك الزمان إليه ضحْكَةَ قائلٍ يا مرحباً بابن الخليفة مرحبا فغدا ومولدُهُ بشيرٌ كلّهُ بالنصر لم يكُ مثلُهُ لِيُكذَّبا ذكرٌ أغرّ كأنَّ غرة وجهِهِ رَأْيُ الإمام إذا أضاء الغيهبا ضمن النجابة عنه يومَ وِلادِهِ قمرٌ وشمسٌ أدَّياهُ وكوكبَا وافى الإمام وقد أجدَّ رحيلُهُ عَضُداً يعين على الخطوب ومنكبا حقاً لقد نطقَ البشيرُ بيمنهِ ولربما نطق البشير فأعربا فألٌ لعمرك لم أَعِفْه ولم أَعِفْ منه البريح ولا النَّطيحَ الأعضبا ورأيتُهُ القُمْرِيَّ غرّد في ذُرىً خضراء يانِعَةِ الجنَى لا الأخطبا ما قُوبلَتْ رِجَلُ الملوك بمثلهِ إلا ليملك مشرقاً أو مغربا فَلْيُمْضِ عزمَتَهُ الإمامُ فإنه قد هزَّ منها مَشْرَفِيَّاً مِقْضَبَا فاليمنُ مقرونٌ به عونٌ له ظِلٌّ عليه إذا الهَجيرُ تَلهَّبا والليثُ في الهيجاء لابُس جُنَّةٍ من نفسه تكفيه أن يتأهَّبا واللّه واقيهِ الردى ومُسَهِّلٌ ما قد رجا ومذَلِّلٌ ما استصعبا هي فرصةٌ سنحت ونعمى أقبلت وغنيمة أَزِفَتْ وصيد أَكثبا وافى هزبرٌ بالحديقة مِسْحَلاً وأظلَّ صقرٌ بالبسيطة أرنبا وجد السنانُ منَ الطريدة مطعناً ورأى الحسامُ من الضريبة مَضرِبا لا يهلِكنَّ على الخليفة هالكٌ قد أرْغَبَ الناسَ الإمامُ وأرهَبا هو عَارِضٌ زَجلٌ فمن شاء الحيا أرضى ومن شاء الصواعق أغضبا ملك إذا اعتسف الملوك طريقَهم في ملكهم ركب الطريق السَّبسَبَا أعلاهُ طَوْلٌ أن يُرى متكبِّراً وحماه عزٌّ أن يُرَى مُتَسَحِّبَا نَمْتَاحُ منه حَاتميَّاً ماجداً ونُثير منه هاشمياً قُلَّبَا يهتزُّ حينَ يُهزُّ لَدْناً ناعماً وإذا قَرَعتَ قرعت صلداً صُلَّبَا ما زال قدماً عُرْفُهُ متوقَّعاً لِعُفاته ونكيرُهُ مترقَّبا والعفوُ منه سجيةٌ لكنَّه يعفو إذا ما العفو كان الأَصْوبا فإذا جَنَى جانٍ تَغَاضَتْ عَيْنُهُ عن ذنبه فكأنه ما أذنبا وإذا تتابع في الخيانة أهلُها جَدع الأنُوف منَ الجباه فأَوْعبا فأنا النذير به لغامِطِ نعمة وأنا البشير بِهِ لِحُرٍّ أجدبا يا ناظمي مِدَحَ الإمام وطالبي نفحاتِ نائِلِه ذهبتم مذهبا وافَى مَصابٌ من سَحَابٍ رِيَّهُ ورأى سحابٌ في مَصَابٍ مَسْكَبا أمَّا عِداه فما أصابوا مَهْرَبا ومؤمِّلوه فقد أصابوا مطلبا خطب السؤالَ إلى العُفاة ولم يكن لو لا مكارمُه السؤال ليُخطبَا ورمى نحور الخائنين بسهمهِ وتِراسُهم قَدَرُ البقاءِ فما نبا ومتى أراد اللَّهُ قصَّرَ مدةً وإذا قضى فأراد أمراً عَقَّبا وأقولُ قولَ مسدَّدٍ في زجرهِ يقضي القضية لم يكن ليؤنَّبا سيطول عمرُ إمامنا في غبطة حتى يواكبَ من بنيه موكباً مقلوبُ كنيتهِ يُخَبِّر أنه سيُرى لسابِع سبعة غُرٍّ أبَا حتى تراه في بنيه قد احتبى فَيُخال يذبُلَ في الهضاب قد احتبى ولقد أتاه مُبَشِّران بخمسةٍ ردَّ الإلهُ على الإمام الغُيَّبا ليرى الإمام تكهُّني وتَطَيُّبي فلقد تكهَّن عبدُهُ وتطيَّبا إني وجدت له فُؤُولاً جمَّةً منه ولم أزجُر كغيري ثعلبا حقُّ الخليفةِ أن أُطيلَ مديحَهُ لكنني أوجزتُ لما أطنبا طالت يداهُ على لساني فانتهتْ تلك البلاغةُ فانتهَيْتُ وأَسْهَبا	71	love	أرضى بصورته وصد فأغضبا فغدا المحب منعما ومعذبا ياوجه من أهوى لقد أعتبتني لو أن نائله الممنع أعتبا ظبي كأن الله كمل حسنه ليغيظ سربا أو يكايد ربربا خنث الدلال إذا تبهنس أوثقت حركاته وإذ تكلم أطربا ذو صورة تحلو وتحسن منظرا ومراشف تصفو وتعذب مشربا فإذا بدا للزاهدين ذوي التقى وجدت هناك قلوبهم متقلبا متوشح بمعاذتين يخيفه ما لا يخاف وقد سبى من قد سبى متسلح للعين لا متزين إلا بما طبع الإله وركبا قاس الملابس والحلي بوجهه فرأى محاسن وجهه فتسلبا أغناه ذاك الحسن عن تلك الحلى وكفاه ذاك الطيب أن يتطيبا فغدا سليبا غير أن ملابسا يحمينه الأبصار أن يتنهبا ويقينه برد الهواء وحره إن أصرد العصران أو إن ألهبا يكسى الثياب صيانة وحجابة وهو الحقيق بأن يصان ويحجبا كالدرة الزهراء ألبس لونها صدفا يغار عليه كي لا يشحبا ومن العجائب أن يرى متعوذا من عين عاشقه ألا فتعجبا أيخاف عيني من قتلت بحبه قلب الحديث كما اشتهى أن يقلبا لاقيت من صدغ عليه معقرب أفعى تبرح بالفؤاد وعقربا يكسوه صورة مخلب فكأنما ينحي على كبدي وقلبي مخلبا إني لأرجو بالخليقة شبهه مما أحل لنا الإله وطيبا أو ما ترى فيما أباح محمد عما حماه من الخبائث مرغبا لا سيما وقد اكتهلت وقد ترى ورع الإمام وبأسه المتهيبا أضحت أمور الناس عند مصيرها في كف من حامى وجاد وأدبا دينا تكهل فاستقام صراطه ومعاش دنيا للأنام تسببا الله أكبر والنبي محمد وابن الخليفة غالب لن يغلبا رزق الإمام بعقب هلك عدوه ولدا أطاب به الإمام وأنجبا صدقت بشارته وأفلح فأله هلك العدا ونجا الإمام وأعقبا أحيا لنا أملا وأردى مارقا قد كان لفف للفساد وألبا لا زال من والى الإمام ووده يحيا ومن عاداه يلقى معطبا لله من ولد أتى وربيعنا مستحكم وجنابنا قد أخصبا ضحك الزمان إليه ضحكة قائل يا مرحبا بابن الخليفة مرحبا فغدا ومولده بشير كله بالنصر لم يك مثله ليكذبا ذكر أغر كأن غرة وجهه رأي الإمام إذا أضاء الغيهبا ضمن النجابة عنه يوم ولاده قمر وشمس أدياه وكوكبا وافى الإمام وقد أجد رحيله عضدا يعين على الخطوب ومنكبا حقا لقد نطق البشير بيمنه ولربما نطق البشير فأعربا فأل لعمرك لم أعفه ولم أعف منه البريح ولا النطيح الأعضبا ورأيته القمري غرد في ذرى خضراء يانعة الجنى لا الأخطبا ما قوبلت رجل الملوك بمثله إلا ليملك مشرقا أو مغربا فليمض عزمته الإمام فإنه قد هز منها مشرفيا مقضبا فاليمن مقرون به عون له ظل عليه إذا الهجير تلهبا والليث في الهيجاء لابس جنة من نفسه تكفيه أن يتأهبا والله واقيه الردى ومسهل ما قد رجا ومذلل ما استصعبا هي فرصة سنحت ونعمى أقبلت وغنيمة أزفت وصيد أكثبا وافى هزبر بالحديقة مسحلا وأظل صقر بالبسيطة أرنبا وجد السنان من الطريدة مطعنا ورأى الحسام من الضريبة مضربا لا يهلكن على الخليفة هالك قد أرغب الناس الإمام وأرهبا هو عارض زجل فمن شاء الحيا أرضى ومن شاء الصواعق أغضبا ملك إذا اعتسف الملوك طريقهم في ملكهم ركب الطريق السبسبا أعلاه طول أن يرى متكبرا وحماه عز أن يرى متسحبا نمتاح منه حاتميا ماجدا ونثير منه هاشميا قلبا يهتز حين يهز لدنا ناعما وإذا قرعت قرعت صلدا صلبا ما زال قدما عرفه متوقعا لعفاته ونكيره مترقبا والعفو منه سجية لكنه يعفو إذا ما العفو كان الأصوبا فإذا جنى جان تغاضت عينه عن ذنبه فكأنه ما أذنبا وإذا تتابع في الخيانة أهلها جدع الأنوف من الجباه فأوعبا فأنا النذير به لغامط نعمة وأنا البشير به لحر أجدبا يا ناظمي مدح الإمام وطالبي نفحات نائله ذهبتم مذهبا وافى مصاب من سحاب ريه ورأى سحاب في مصاب مسكبا أما عداه فما أصابوا مهربا ومؤملوه فقد أصابوا مطلبا خطب السؤال إلى العفاة ولم يكن لو لا مكارمه السؤال ليخطبا ورمى نحور الخائنين بسهمه وتراسهم قدر البقاء فما نبا ومتى أراد الله قصر مدة وإذا قضى فأراد أمرا عقبا وأقول قول مسدد في زجره يقضي القضية لم يكن ليؤنبا سيطول عمر إمامنا في غبطة حتى يواكب من بنيه موكبا مقلوب كنيته يخبر أنه سيرى لسابع سبعة غر أبا حتى تراه في بنيه قد احتبى فيخال يذبل في الهضاب قد احتبى ولقد أتاه مبشران بخمسة رد الإله على الإمام الغيبا ليرى الإمام تكهني وتطيبي فلقد تكهن عبده وتطيبا إني وجدت له فؤولا جمة منه ولم أزجر كغيري ثعلبا حق الخليفة أن أطيل مديحه لكنني أوجزت لما أطنبا طالت يداه على لساني فانتهت تلك البلاغة فانتهيت وأسهبا	683
7391	تَذَكَّرَ هَذا القَلبُ هِندَ بَني سَعدِ سَفاهاً وَجَهلاً ما تَذَكَّرَ مِن هِندِ أَفي كُلِّ يَومٍ أَنتَ موفٍ فَناظِرٌ إِلى آلِ هِندٍ نَظرَةً قَلَّما تُجدي تَذَكَّرتُ عَهداً كانَ بَيني وَبَينَها قَديماً وَهَل أَبقَت لَنا الحَربُ مِن عَهدِ فَما مُغزِلٌ أَدماءُ ريعَت فَأَقبَلَت بِسالِفَةٍ كَالسَيفِ سُلَّ مِنَ الغِمدِ بِأَحسَنَ مِن هِندٍ وَلا ضَوءُ مُزنَةٍ جَلا البَرقُ عَنها في مُكَلَّلَةٍ فَردِ تَضُمُّ عَلى مَضنونَةٍ فارِسِيَّةٍ ضَفائِرَ لا ضاحي القُرونَ وَلا جَعدِ وَتُضحي وَما ضَمَّت فُضولَ ثِيابِها إِلى كَتِفَيها بِاِئتِزارٍ وَلا عَقدِ كَأَنَّ الخُزامى خالَطَت في ثِيابِها جَنِيّاً مِنَ الرَيحانِ أَو قُضُبِ الرَندِ وَساقَ النِعاجَ الخُنسَ بَيني وَبَينَها بِرَعنِ إِشاءٍ كُلُّ ذي جُدَدٍ قَهدِ غَدَت بِرِعالٍ في قَطاً في حُلوقِهِ أَداوى لِطافُ الطَيِّ موثَقَةُ العَقدِ فَلَمّا عَلا وَجهُ النَهارِ وَرَفَّعَت بِهِ الطَيرُ أَصواتاً كَواعِيَةِ الجُندِ	11	love	تذكر هذا القلب هند بني سعد سفاها وجهلا ما تذكر من هند أفي كل يوم أنت موف فناظر إلى آل هند نظرة قلما تجدي تذكرت عهدا كان بيني وبينها قديما وهل أبقت لنا الحرب من عهد فما مغزل أدماء ريعت فأقبلت بسالفة كالسيف سل من الغمد بأحسن من هند ولا ضوء مزنة جلا البرق عنها في مكللة فرد تضم على مضنونة فارسية ضفائر لا ضاحي القرون ولا جعد وتضحي وما ضمت فضول ثيابها إلى كتفيها بائتزار ولا عقد كأن الخزامى خالطت في ثيابها جنيا من الريحان أو قضب الرند وساق النعاج الخنس بيني وبينها برعن إشاء كل ذي جدد قهد غدت برعال في قطا في حلوقه أداوى لطاف الطي موثقة العقد فلما علا وجه النهار ورفعت به الطير أصواتا كواعية الجند	121
7392	طَربتُ إلى رَيْحانةِ الأنفِ والقلبِ وأعمالها بين العوازف والشَّرْبِ ولا عيشَ إلا بين أكوابِ قهوةٍ تَوَارَثَها عَقْبٌ من الفرس عن عقبِ من الكُمْت قبل المزج صهباءُ بعدَهُ سليلةُ جُونٍ غير كُمْتٍ ولا صُهبِ سُلالة كرمٍ شارفٍ غير أنها عُلالةُ عود من دِنان القُرى ثِلْبِ تأتَّتْ أكفُّ القاطفين قِطافَها فسالت بلا عَصْرٍ ودَرَّت بلا عَصْبِ أطافت بها الأيامُ حتى كأنها حُشاشةُ نفس شارفَتْ منقضى نحبِ لها منظرٌ في العين يشهدُ حسنُهُ على مَخْبِرٍ يُهدي السرورَ إلى القلبِ تردُّ صفاء العيش مثلَ صفائها وتكشفُ عن ذي الكرب غاشية الكربِ جلاها من الأطباع طولُ ثَوائها وإمرارُها الأحقابَ حِقباً إلى حقبِ فلو رُفعتْ في رأس علياءَ لاهتدى بكوكبها السارونَ في الشرق والغربِ غَنِيٌّ عن الريحان مجلسُ شَرْبها بنشرٍ كنشر المسك في مُحتوىً نهبِ ولم ترَ موموقاً إلى النفس مثلها تُشَمُّ فتُلقى بالعبوس وبالقَطْبِ يناضل عنها الماء حين يَشُجُّها نفِيٌّ لها مثلُ الدَّبا لجَّ في الوَثْبِ لها مَكْرعٌ سهلٌ يخبِّر أنها ذَلول وفيها سَورةُ الجامح الصعبِ سأَعصِي إليها اللَّومَ في بطنِ روضةٍ كساها الحيا نَوْراً كأرديةِ العَصْبِ وكم مثلها من بنتِ كرمٍ جلوتُها على كلِّ خِرق ماجد الجَدِّ من صحبي له خُلقٌ عذبُ المذاق ولن ترى مِزاج كؤوس الراح كالخُلُق العذبِ يسرُّك في السراء حُلوٌ نِدَامُهُ وأنجَدُ في العَزَّاءِ من صارم عضبِ بمُونِقة الرُّواد حُوٍّ تِلاعُها تُراعي بها الأُدمانُ آمنَةَ السَّربِ صففنا أَباريق اللُّجين حِيالها فمثَّلْنَ سِرباً مُشرئباً إلى سرْبِ تظل تُرانيها الظباءُ تخالُها ظِباءً وتدنو فهْي منا على قُربِ إذا نحن شئنا عَلَّلتنا صوادحٌ من الطير جمَّاتِ الأهازيج والنَّصْبِ فذاك نَصيبُ السَّلم عندي ولم أكنْ لأنسى نصيبَ الحرب في نُوُب الحربِ أخي دون إخواني إذا الحربُ شمَّرت حسامٌ بحدَّيه فُلولٌ من الضربِ له حين يعلو قَوْنَسَ القِرن هَبَّةٌ تُواصلُ ما بين الذؤابة والعَجْبِ إذا شيم فيه بارقُ الموت أو مَضْت به صفحةٌ مثلُ العقيقة في الجلبِ ومُطَّردٌ مثل الرِّشاء تهزه كعوبٌ تدانت فيه مثلَ نوى القَسْبِ عليه سِنانٌ يَرْعُفُ الموتَ لهذمٌ قليلُ التخفِّي بالجوانح والجنبِ وكلّ ابن ريحٍ يسبِقُ الطرفَ مَعْجُه تُطَوِّحُه عَطْوَى منوعاً لدى الجدبِ صنيعٌ مَريشٌ قوَّم القَيْنُ متنَه فجاء كما سُلَّ النخاع من الصُّلْبِ يُغلغلُهُ في الدرع نصلٌ كأنه لسانُ شجاع مُخرَجٌ همَّ باللَّسْبِ ومَوْضُونَةٌ مثل الغدير حصينةٌ تفُلُّ شباةَ السيفِ ذي المضرب العضبِ فذاك عَتادي فوق أجردَ سابحٍ يُريحُ زفيرَ الجري من منْخَرٍ رحبِ ذَنوبٍ يمس الأرض عند صيامه بضافٍ يواري فرجَهُ سَبِط الهُلْبِ له عند إيغال الطريدة في الوغى أَجاريُّ مضمونٌ لها دَرَكُ الطَّلْبِ يُدِلُّ على صُمِّ الصفا بحوافر من اللائي أُعطين الأمان من النَّكبِ بذلك إن دارت رحَى الحرب مرةً ثبتُّ ثباتَ القطب في مركز القطبِ إذا أُخِّرتْ سرجُ الجبان وجدتَني أغامسها في حومة الطعن والضربِ متى يَلقني قِرْنِي فإنّ قُصارَهُ على ضَربةٍ أو طعنة ثَرَّةِ الشَّخبِ وإني لذو حلمٍ وشَغْبٍ وراءه فحلمٌ لذي حلمٍ وشغب لذي شغبِ وإني لنَحَّار لدى الأَزْبِ لا يَني قِرايَ من الكُوم المقاصيد كالهَضْبِ إذا حاردتْ خورُ العِشار حلبتها دماءً وقدْماً كان ذلك من حلبي وقد يَرْجعُ الوجناءَ سيري وعينُها مُهَوَّكةٌ مثلُ الصُّبابة في الوَقْبِ طويتُ حشاها طيّةَ البُرد بعدما طويتُ بها سهباً عريضاً إلى سهبِ أنا ابن شهابِ الحرب يونان ذي العلا ولا فَخر إن الفخر فرعٌ من العُجْبِ وكم من أبٍ لي ماجد وابن ماجد له شرف يُرْبي على الشرف المُرْبي إذا مَطرتْ كفّاهُ بالبذل نَوَّرتْ له الأرضُ واهتزت رُباها من الخصْب وإن حاول الأعداءُ يوماً بكيدِه أحلَّ بمن عاداه راغيةَ السَّقبِ وحُرٍّ من الفتيان ليس بقُعْدُدٍ ولا قائلٍ من فعلِ مكرمةٍ حَسْبي أخي ثقةٍ لو أصبح الناسُ كلهم عليَّ معاً حِزباً لأصبح من حزبي أنوءُ به فيما عرا وأعدُّهُ لساناً وسيفاً في الخطاب وفي الخَطْبِ أبحتُ حمى قلبي له دون غيره وأنزلتُهُ في السهل منه وفي الرَّحْبِ إذا اشتركَ الورَّادُ في الشِّرب أخلصتْ له النفسُ وُدّاً غيرَ مشتركِ الشِّربِ وقد حاول الواشون إفساد بيننا فأعيى على ذي المكرِ منهم وذي الإربِ سوى أنهم قد آذنونا بجفوةٍ أدالت رضانا ما حَيينا من العَتْبِ وَشَوْا فعرَفنا للتجافي مرارةً وهبنا لها مهما أتيناه من ذنبِ فعُدنا وأصبحنا بحيث يسرُّنا من الوصلِ والواشون في مَزْجَر الكلبِ	57	love	طربت إلى ريحانة الأنف والقلب وأعمالها بين العوازف والشرب ولا عيش إلا بين أكواب قهوة توارثها عقب من الفرس عن عقب من الكمت قبل المزج صهباء بعده سليلة جون غير كمت ولا صهب سلالة كرم شارف غير أنها علالة عود من دنان القرى ثلب تأتت أكف القاطفين قطافها فسالت بلا عصر ودرت بلا عصب أطافت بها الأيام حتى كأنها حشاشة نفس شارفت منقضى نحب لها منظر في العين يشهد حسنه على مخبر يهدي السرور إلى القلب ترد صفاء العيش مثل صفائها وتكشف عن ذي الكرب غاشية الكرب جلاها من الأطباع طول ثوائها وإمرارها الأحقاب حقبا إلى حقب فلو رفعت في رأس علياء لاهتدى بكوكبها السارون في الشرق والغرب غني عن الريحان مجلس شربها بنشر كنشر المسك في محتوى نهب ولم تر موموقا إلى النفس مثلها تشم فتلقى بالعبوس وبالقطب يناضل عنها الماء حين يشجها نفي لها مثل الدبا لج في الوثب لها مكرع سهل يخبر أنها ذلول وفيها سورة الجامح الصعب سأعصي إليها اللوم في بطن روضة كساها الحيا نورا كأردية العصب وكم مثلها من بنت كرم جلوتها على كل خرق ماجد الجد من صحبي له خلق عذب المذاق ولن ترى مزاج كؤوس الراح كالخلق العذب يسرك في السراء حلو ندامه وأنجد في العزاء من صارم عضب بمونقة الرواد حو تلاعها تراعي بها الأدمان آمنة السرب صففنا أباريق اللجين حيالها فمثلن سربا مشرئبا إلى سرب تظل ترانيها الظباء تخالها ظباء وتدنو فهي منا على قرب إذا نحن شئنا عللتنا صوادح من الطير جمات الأهازيج والنصب فذاك نصيب السلم عندي ولم أكن لأنسى نصيب الحرب في نوب الحرب أخي دون إخواني إذا الحرب شمرت حسام بحديه فلول من الضرب له حين يعلو قونس القرن هبة تواصل ما بين الذؤابة والعجب إذا شيم فيه بارق الموت أو مضت به صفحة مثل العقيقة في الجلب ومطرد مثل الرشاء تهزه كعوب تدانت فيه مثل نوى القسب عليه سنان يرعف الموت لهذم قليل التخفي بالجوانح والجنب وكل ابن ريح يسبق الطرف معجه تطوحه عطوى منوعا لدى الجدب صنيع مريش قوم القين متنه فجاء كما سل النخاع من الصلب يغلغله في الدرع نصل كأنه لسان شجاع مخرج هم باللسب وموضونة مثل الغدير حصينة تفل شباة السيف ذي المضرب العضب فذاك عتادي فوق أجرد سابح يريح زفير الجري من منخر رحب ذنوب يمس الأرض عند صيامه بضاف يواري فرجه سبط الهلب له عند إيغال الطريدة في الوغى أجاري مضمون لها درك الطلب يدل على صم الصفا بحوافر من اللائي أعطين الأمان من النكب بذلك إن دارت رحى الحرب مرة ثبت ثبات القطب في مركز القطب إذا أخرت سرج الجبان وجدتني أغامسها في حومة الطعن والضرب متى يلقني قرني فإن قصاره على ضربة أو طعنة ثرة الشخب وإني لذو حلم وشغب وراءه فحلم لذي حلم وشغب لذي شغب وإني لنحار لدى الأزب لا يني قراي من الكوم المقاصيد كالهضب إذا حاردت خور العشار حلبتها دماء وقدما كان ذلك من حلبي وقد يرجع الوجناء سيري وعينها مهوكة مثل الصبابة في الوقب طويت حشاها طية البرد بعدما طويت بها سهبا عريضا إلى سهب أنا ابن شهاب الحرب يونان ذي العلا ولا فخر إن الفخر فرع من العجب وكم من أب لي ماجد وابن ماجد له شرف يربي على الشرف المربي إذا مطرت كفاه بالبذل نورت له الأرض واهتزت رباها من الخصب وإن حاول الأعداء يوما بكيده أحل بمن عاداه راغية السقب وحر من الفتيان ليس بقعدد ولا قائل من فعل مكرمة حسبي أخي ثقة لو أصبح الناس كلهم علي معا حزبا لأصبح من حزبي أنوء به فيما عرا وأعده لسانا وسيفا في الخطاب وفي الخطب أبحت حمى قلبي له دون غيره وأنزلته في السهل منه وفي الرحب إذا اشترك الوراد في الشرب أخلصت له النفس ودا غير مشترك الشرب وقد حاول الواشون إفساد بيننا فأعيى على ذي المكر منهم وذي الإرب سوى أنهم قد آذنونا بجفوة أدالت رضانا ما حيينا من العتب وشوا فعرفنا للتجافي مرارة وهبنا لها مهما أتيناه من ذنب فعدنا وأصبحنا بحيث يسرنا من الوصل والواشون في مزجر الكلب	622
7393	سُقِيتُنَّ يا مَنْزِلاتِ الهوى بوادي الشريجةِ صوب الحيا ولا زال مسرحُ غِزْلانكُنَّ مَريعَ المَحلَّةِ والمُنْتأَى وجاوَرتِ الروض حيثُ الحسانُ تغضُّ النهى من عيون المها مواقف حورِ بناتِ الخُدورِ يُبكِّينَ أعينَ من قد هوى بُكاءَ الحمائم في أيكةٍ تَجاوبْنَ وقت ابتسامِ الضُّحى إذا ما غدونَ لِطافَ الخصورِ خفافَ الصدورِ ثِقالَ الخُطا رِقاقَ الثنايا عِذَابَ الغُروب صِغارَ القلوب ضِعافَ القُوى زوائرَ في كلِّ ما جُمعةٍ قُبوراً أقمنَ بدار البِلى ورُحن يُجاذبنَ أردافهنَّ لَواعبَ في نسوةٍ كالدُمى كأنّ تَثنِّيَ أعطافهِنَّ تثنّي الغصونِ بريح الصَّبا فكم ليَ في ظلِّ أفنانكنَّ على النأيِ من معهدٍ للصِّبا وبعدَ التَّهاجُر من وُصْلَةٍ وبَعدَ التفرُّقِ من مُلتقى ومن يومِ همٍّ نعمنا به بأَحبابنا صَالحٍ مُرتضَى فبُدِّلتُ منكن في وَاسطٍ مساكنَ أنباطِ أهل القُرَى ومن سُرَّ مَن را وروضاتها حُشوشاً تقابلُ وسط الملا ومن حُسن أوجهِ سكانها قُروداً تَزَحَّرُ تحت الغَضى رجالاً بكَسكَر ما إن ترى لهم شَبهاً من جميع الورى نحافَ الجسُومِ خفافَ الحُلو مِ صغارَ الرؤوسِ عظامَ اللِّحى فلا قُدِّستْ واسطٌ بلدةً ولا جادها من سحابٍ رَوا	19	love	سقيتن يا منزلات الهوى بوادي الشريجة صوب الحيا ولا زال مسرح غزلانكن مريع المحلة والمنتأى وجاورت الروض حيث الحسان تغض النهى من عيون المها مواقف حور بنات الخدور يبكين أعين من قد هوى بكاء الحمائم في أيكة تجاوبن وقت ابتسام الضحى إذا ما غدون لطاف الخصور خفاف الصدور ثقال الخطا رقاق الثنايا عذاب الغروب صغار القلوب ضعاف القوى زوائر في كل ما جمعة قبورا أقمن بدار البلى ورحن يجاذبن أردافهن لواعب في نسوة كالدمى كأن تثني أعطافهن تثني الغصون بريح الصبا فكم لي في ظل أفنانكن على النأي من معهد للصبا وبعد التهاجر من وصلة وبعد التفرق من ملتقى ومن يوم هم نعمنا به بأحبابنا صالح مرتضى فبدلت منكن في واسط مساكن أنباط أهل القرى ومن سر من را وروضاتها حشوشا تقابل وسط الملا ومن حسن أوجه سكانها قرودا تزحر تحت الغضى رجالا بكسكر ما إن ترى لهم شبها من جميع الورى نحاف الجسوم خفاف الحلو م صغار الرؤوس عظام اللحى فلا قدست واسط بلدة ولا جادها من سحاب روا	160
7394	أَلا طَرَقَت أَروى الرِحالَ وَصُحبَتي بِأَرضٍ تُناصي الحَزنَ مِنها سُهولُها وَقَد غابَتِ الشِعرى العَبورُ وَقارَبَت لِتَنزِلَ وَالشِعرى بَطيءٌ نُزولُها أَلَمَّت بِشُعثٍ راكِبينَ رُؤوسَهُم وَأَكوارَ عيسٍ قَد بَراها رَحيلُها تَبَيَّن خَليلي ناصِحَ الطَرفِ هَل تَرى بِعَينِكَ ظُعناً قَد أُقِلَّت حُمولُها تَحَمَّلنَ مِن صَحراءِ فَلجٍ وَلَم يَكَد بَصيرٌ بِها مِن ساعَةٍ يَستَحيلُها نَواعِمَ لَم يَلقَينَ في العَيشِ تَرحَةً وَلا عَثرَةً مِن جَدِّ سَوءٍ يُزيلُها وَلَو باتَ يَسري الذَرُّ فَوقَ جُلودِها لَأَثَّرَ في أَبشارِهِنَّ مُحيلُها تَمايَلنَ لِلأَهواءِ حَتّى كَأَنَّما يَجورُ بِها في السَيرِ عَمداً دَليلُها فَلَمّا اِستَوى نِصفُ النَهارِ وَأَظهَرَت وَقَد حانَ مِن عُفرِ الظِباءِ مَقيلُها حَثَثنَ الجِمالَ فَاِصمَعَدَّت لِشَأنِها وَمَدَّ أَزِمّاتِ الجِمالِ ذَميلُها فَلَمّا تَلاحَقنا نَبَذنا تَحِيَّةً إِلَيهِنَّ وَاِلتَذَّ الحَديثَ أَصيلُها فَكانَ لَدَينا السِرَّ بَيني وَبَينَها وَلَمعَ غَضيضاتِ العُيونِ رَسولُها وَما خِلتُها إِلّا دَوالِحَ أوقِرَت وَكُمَّت بِحَملٍ نَخلُها وَفَسيلُها تَسَلسَلَ فيها جَدوَلٌ مِن مُحَلَّمٍ إِذا زَعزَعَتها الريحُ كادَت تُميلُها يَكادُ يَحارُ المُجتَني وَسطَ أَيكِها إِذا ما تَنادى بِالعَشِيِّ هَديلُها رَأَيتُ قُرومَ اِبنَي نِزارٍ كِلَيهِما إِذا خَطَرَت عِندَ الإِمامِ فُحولُها يَرَونَ لِهَمّامٍ عَلَيهِم فَضيلَةً إِذا ما قُرومُ الناسِ عُدَّت فُضولُها وَأَكمَلَها عَقلاً لَدى كُلِّ مَوطِنٍ إِذا وُزِنَت فيما يُشَكُّ عُقولُها فَتى الناسِ هَمّامٌ وَموضِعُ بَيتِهِ بِرابِيَةٍ يَعلو الرَوابِيَ طولُها فَلَو كانَ هَمّامٌ مِنَ الجِنِّ أَصبَحَت سُجوداً لَهُ جِنُّ البِلادِ وَغولُها نَمَتهُ الذُرى مِن مالِكٍ وَتَعَطَّفَت عَلَيهِ الرَوابي فَرعُها وَأُصولُها أَجادَت بِهِ ساداتُها فَتَرَغَّبَت لِأَخلاقِهِ أَمجادُها وَحَفيلُها تَذَرّى جِبالاً مِنهُمُ مُكفَهِرَّةً يَكادُ يَسُدُّ الأُفقَ مِنها حُلولُها تَريعُ إِلى صَوتِ المُنادي خُيولُهُم إِذا ضُيِّعَت عوذُ النِساءِ وَحولُها تُعَدُّ لِأَيّامِ الحِفاظِ كَأَنَها قَناً لَم يُقَوِّم دَرأَها مُستَحيلُها فَما تَبَلَت تَبلاً فَيُدرَكَ عِندَها وَلا سَبَقَتها في سِواها تُبولُها سَبوقٌ لِغاياتِ الحِفاظِ إِذا جَرى وَوَهّابُ أَعناقِ المِئينَ حَمولُها وَدَفّاعُ ضَيمٍ لا يُسامُ دَنِيَّةً وَقَطّاعُ أَقرانِ الأُمورِ وَصولُها وَأَخّاذُ أَقصى الحَقِّ لا مُتَهَضَّمٌ أَخوهُ وَلا هَشُّ القَناةِ رَذيلُها أَغَرُّ أَديبٌ لَيسَ يُنقَضُ عَهدُهُ وَلا شاهِداً مَغبونَةً يَستَقيلُها جَوادٌ إِذا ما أَمحَلَ الناسُ مُمرِعٌ كَريمٌ لِجَوعاتِ الشِتاءِ قَتولُها إِذا نائِباتُ الدَهرِ شَقَّت عَلَيهِمِ كَفاهُم أَذاها وَاِستُخِفَّ ثَقيلُها عَروفٌ لِإِضعافِ المَرازِئِ مالُهُ إِذا عَجَّ مَنحوتُ الصَفاةِ بَخيلُها وَكَرّارُ خَلفَ المُرهَقينَ جَوادِهِ حِفاظاً إِذا لَم يَحمِ أُنثى حَليلُها ثَنى مُهرَهُ وَالخَيلُ رَهوٌ كَأَنَّها قِداحٌ عَلى كَفَّي مُفيضٍ يُجيلُها يُهينُ وَراءَ الحَيِّ نَفساً كَريمَةً لِكَبَّةِ مَوتٍ لَيسَ يودى قَتيلُها وَأَعلَمُ أَنَّ المَرءَ لَيسَ بِخالِدٍ وَأَنَّ مَنايا الناسِ يَسعى دَليلُها فَإِن عاشَ هَمّامٌ لَنا فَهوَ رَحمَةٌ مِنَ اللَهِ لَم تُنفَس عَلَينا فُضولُها وَإِن ماتَ لَم تَستَبدِلِ الأَرضُ مِثلَهُ لِأَخذِ نَصيبٍ أَو لِأَمرٍ يَعولُها وَما بِتُّ إِلّا واثِقاً إِن مَدَحتُهُ بِدَولَةِ خَيرٍ مِن نَداهُ يُديلُها	40	love	ألا طرقت أروى الرحال وصحبتي بأرض تناصي الحزن منها سهولها وقد غابت الشعرى العبور وقاربت لتنزل والشعرى بطيء نزولها ألمت بشعث راكبين رؤوسهم وأكوار عيس قد براها رحيلها تبين خليلي ناصح الطرف هل ترى بعينك ظعنا قد أقلت حمولها تحملن من صحراء فلج ولم يكد بصير بها من ساعة يستحيلها نواعم لم يلقين في العيش ترحة ولا عثرة من جد سوء يزيلها ولو بات يسري الذر فوق جلودها لأثر في أبشارهن محيلها تمايلن للأهواء حتى كأنما يجور بها في السير عمدا دليلها فلما استوى نصف النهار وأظهرت وقد حان من عفر الظباء مقيلها حثثن الجمال فاصمعدت لشأنها ومد أزمات الجمال ذميلها فلما تلاحقنا نبذنا تحية إليهن والتذ الحديث أصيلها فكان لدينا السر بيني وبينها ولمع غضيضات العيون رسولها وما خلتها إلا دوالح أوقرت وكمت بحمل نخلها وفسيلها تسلسل فيها جدول من محلم إذا زعزعتها الريح كادت تميلها يكاد يحار المجتني وسط أيكها إذا ما تنادى بالعشي هديلها رأيت قروم ابني نزار كليهما إذا خطرت عند الإمام فحولها يرون لهمام عليهم فضيلة إذا ما قروم الناس عدت فضولها وأكملها عقلا لدى كل موطن إذا وزنت فيما يشك عقولها فتى الناس همام وموضع بيته برابية يعلو الروابي طولها فلو كان همام من الجن أصبحت سجودا له جن البلاد وغولها نمته الذرى من مالك وتعطفت عليه الروابي فرعها وأصولها أجادت به ساداتها فترغبت لأخلاقه أمجادها وحفيلها تذرى جبالا منهم مكفهرة يكاد يسد الأفق منها حلولها تريع إلى صوت المنادي خيولهم إذا ضيعت عوذ النساء وحولها تعد لأيام الحفاظ كأنها قنا لم يقوم درأها مستحيلها فما تبلت تبلا فيدرك عندها ولا سبقتها في سواها تبولها سبوق لغايات الحفاظ إذا جرى ووهاب أعناق المئين حمولها ودفاع ضيم لا يسام دنية وقطاع أقران الأمور وصولها وأخاذ أقصى الحق لا متهضم أخوه ولا هش القناة رذيلها أغر أديب ليس ينقض عهده ولا شاهدا مغبونة يستقيلها جواد إذا ما أمحل الناس ممرع كريم لجوعات الشتاء قتولها إذا نائبات الدهر شقت عليهم كفاهم أذاها واستخف ثقيلها عروف لإضعاف المرازئ ماله إذا عج منحوت الصفاة بخيلها وكرار خلف المرهقين جواده حفاظا إذا لم يحم أنثى حليلها ثنى مهره والخيل رهو كأنها قداح على كفي مفيض يجيلها يهين وراء الحي نفسا كريمة لكبة موت ليس يودى قتيلها وأعلم أن المرء ليس بخالد وأن منايا الناس يسعى دليلها فإن عاش همام لنا فهو رحمة من الله لم تنفس علينا فضولها وإن مات لم تستبدل الأرض مثله لأخذ نصيب أو لأمر يعولها وما بت إلا واثقا إن مدحته بدولة خير من نداه يديلها	390
7395	أَلا يا إِسلَمي بِالسَعدِ يا أُختَ دارِمِ وَلَو شَتَّ صَرفٌ مِن نَوىً لَم تُلائِمِ هِلالِيَّةٌ حَلَّت بِخَبتٍ وَأَوطَنتَ مَصيفاً مِنَ البُهمى وَقَيظَ الصَرائِمِ فَقَد كانَ يَحلو لي زَماناً حَديثُها وَلَيسَ بِنَزرٍ كَاِختِلاسِ المُصارِمِ فَحالَت قُرومٌ مِن بَني البِشرِ دونَها وَما الوَصلُ إِلّا رَجعُها لِلمُسالِمِ وَلَو حَمَّلَتني السِرَّ دَوسَرُ لَم تُضِع مَقالَةَ ذي نُصحٍ وَلِلسِرِّ كاتِمِ وَأُسنِدَ أَمرُ الحَيِّ بَعدَ اِلتِباسِهِ إِلى كُلِّ جَلدٍ مُبرَمِ الأَمرِ حازِمِ وَإِنّي وَإِن شَطَّت نَواها بِوِدِّها لَصُلبُ التَعَزّي مُستَمِرُّ الشَكائِمِ وَكُنتُ إِذا زَيَّنتُ أَوجُهَ مَعشَرٍ أَنارَت وَإِن أَشتُم تَصِر كَالعَظالِمِ	8	love	ألا يا إسلمي بالسعد يا أخت دارم ولو شت صرف من نوى لم تلائم هلالية حلت بخبت وأوطنت مصيفا من البهمى وقيظ الصرائم فقد كان يحلو لي زمانا حديثها وليس بنزر كاختلاس المصارم فحالت قروم من بني البشر دونها وما الوصل إلا رجعها للمسالم ولو حملتني السر دوسر لم تضع مقالة ذي نصح وللسر كاتم وأسند أمر الحي بعد التباسه إلى كل جلد مبرم الأمر حازم وإني وإن شطت نواها بودها لصلب التعزي مستمر الشكائم وكنت إذا زينت أوجه معشر أنارت وإن أشتم تصر كالعظالم	85
7396	دَنا البَينُ مِن أَروى فَزالَت حُمولُها لِتَشغَلَ أَروى عَن هَواها شُغولُها وَما خِفتُ مِنها البَينَ حَتّى تَزَعزَعَت هَماليجُها وَاِزوَرَّ عَنّي دَليلُها وَأُقسِمُ ما تَنآكَ إِلّا تَخَيَّلَت عَلى عاشِقٍ جِنّانُ أَرضٍ وَغولُها تَرى النَفسُ أَروى جَنَّةً حيلَ دونَها فَيا لَكِ نَفساً لا يُصابُ غَليلُها وَكَم بَخِلَت أَروى بِما لا يُضيرُها وَكَم قَتَلَت لَو كانَ يودى قَتيلُها وَباعَدَ أَروى بَعدَ يَومَي تَعِلَّةٍ خَبيبُ مَطايا مالِكٍ وَذَميلُها تَواصَوا وَقالوا زَعزِعوهُنَّ بَعدَما جَرى الماءُ مِنها وَاِرفَأَنَّ جَفولُها إِذا هَبَطوا مَجهولَةً عَسَفَت بِها مُعَرَّقَةٌ لَأَلحي ظِماءٌ خَصيلُها فَإِن تَكُ قَد شَطَّت نَواها فَرُبَّما سَقَتنا دُجاها ديمَةٌ وَقَبولُها لَها مَربَعٌ بِالثَنيِ ثِنيِ مُخاشِنٍ وَمَنزِلَةٌ لَم يَبقَ إِلّا طُلولُها طَفَت في الضُحى أَحداجُ أَروى كَأَنَّها قُرىً مِن جُواثى مُحزَئِلٌّ نَخيلُها لَدُن غُدوَةً حَتّى إِذا ما تَيَقَّظَت هَواجِرُ مِن شَعبانَ حامٍ أَصيلُها فَما بَلَّغَتها الجُردُ حَتّى تَحَسَّرَت وَلا العيسُ حَتّى اِنضَمَّ مِنها ثَميلُها لَعَمري لَئِن أَبصَرتُ قَصدي لَرُبَّما دَعاني إِلى البيضِ المِراضِ دَليلُها وَوَحشٍ أَرانيها الصِبا فَاِقتَنَصتُها وَكَأسِ سُلافٍ باكَرَتني شَمولُها فَما لَبَّثَتني أَن حَنَتني كَما تَرى قِصيراتُ أَيّامِ الفَتى وَطَويلُها وَما يَزدَهيني في الأُمورِ أَخَفُّها وَما أَضلَعَتني يَومَ نابَ ثَقيلُها وَلَكِن جَليلُ الرَأيِ في كُلِّ مَوطِنٍ وَأَكرَمُ أَخلاقِ الرِجالِ جَليلُها إِذا الشُعَراءُ أَبصَرَتني تَثَعلَبَت مَقاحيمُها وَاِزوَرَّ عَنّي فُحولُها وَمُعتَرِضٍ لَو كُنتُ أَزمَعتُ شَتمَهُ إِذاً لَكَفَتهُ كِلمَةٌ لَو أَقولُها قَريبَةُ تَهجوني وَعَوفُ بنُ مالِكٍ وَزَيدُ بنُ عَمروٍ غِرُّها وَكُهولُها أَلا إِنَّ زَيدَ اللاتِ لا يَستَجيرُها كَريمٌ وَلا يوفي قَتيلاً قَبيلُها مَعازيلُ حَلّالونَ بِالغَيبِ لا تَرى غَريبَتَهُم إِلّا لَئيماً حَليلُها أَمَعشَرَ كَلبٍ لا تَكونوا كَأَنَّكُم بِعَمياءَ مَسدودٍ عَلَيكُم سَبيلُها فَما الحَقُّ أَلّا تُنصِفوا مَن قَتَلتُمُ وَيودى لِعَوفٍ وَالعُقابِ قَتيلُها وَلا تُنشِدونا مِن أَخيكُم ذَمامَةً وَيُسلِمُ أَصداءَ العَويرِ كَفيلُها أَحاديثُ سَدّاها اِبنُ حَدراءَ فَرقَدٌ وَرَمّازَةٌ مالَت لِمَن يَستَميلُها إِذا نِمتَ عَن أَعراضِ تَغلِبَ لَم تَنَم أَبا مالِكٍ أَضغانُها وَذُحولُها فَلا تُسقِطَنكُم بَعدَها آلَ مالِكٍ شِرارُ أَحاديثِ الرِجالِ وَقيلُها جَزى اللَهُ خَيراً مِن صَديقٍ وَإِخوَةٍ بِما عَمِلَت تَيمٌ وَأوتِيَ سولُها	30	love	دنا البين من أروى فزالت حمولها لتشغل أروى عن هواها شغولها وما خفت منها البين حتى تزعزعت هماليجها وازور عني دليلها وأقسم ما تنآك إلا تخيلت على عاشق جنان أرض وغولها ترى النفس أروى جنة حيل دونها فيا لك نفسا لا يصاب غليلها وكم بخلت أروى بما لا يضيرها وكم قتلت لو كان يودى قتيلها وباعد أروى بعد يومي تعلة خبيب مطايا مالك وذميلها تواصوا وقالوا زعزعوهن بعدما جرى الماء منها وارفأن جفولها إذا هبطوا مجهولة عسفت بها معرقة لألحي ظماء خصيلها فإن تك قد شطت نواها فربما سقتنا دجاها ديمة وقبولها لها مربع بالثني ثني مخاشن ومنزلة لم يبق إلا طلولها طفت في الضحى أحداج أروى كأنها قرى من جواثى محزئل نخيلها لدن غدوة حتى إذا ما تيقظت هواجر من شعبان حام أصيلها فما بلغتها الجرد حتى تحسرت ولا العيس حتى انضم منها ثميلها لعمري لئن أبصرت قصدي لربما دعاني إلى البيض المراض دليلها ووحش أرانيها الصبا فاقتنصتها وكأس سلاف باكرتني شمولها فما لبثتني أن حنتني كما ترى قصيرات أيام الفتى وطويلها وما يزدهيني في الأمور أخفها وما أضلعتني يوم ناب ثقيلها ولكن جليل الرأي في كل موطن وأكرم أخلاق الرجال جليلها إذا الشعراء أبصرتني تثعلبت مقاحيمها وازور عني فحولها ومعترض لو كنت أزمعت شتمه إذا لكفته كلمة لو أقولها قريبة تهجوني وعوف بن مالك وزيد بن عمرو غرها وكهولها ألا إن زيد اللات لا يستجيرها كريم ولا يوفي قتيلا قبيلها معازيل حلالون بالغيب لا ترى غريبتهم إلا لئيما حليلها أمعشر كلب لا تكونوا كأنكم بعمياء مسدود عليكم سبيلها فما الحق ألا تنصفوا من قتلتم ويودى لعوف والعقاب قتيلها ولا تنشدونا من أخيكم ذمامة ويسلم أصداء العوير كفيلها أحاديث سداها ابن حدراء فرقد ورمازة مالت لمن يستميلها إذا نمت عن أعراض تغلب لم تنم أبا مالك أضغانها وذحولها فلا تسقطنكم بعدها آل مالك شرار أحاديث الرجال وقيلها جزى الله خيرا من صديق وإخوة بما عملت تيم وأوتي سولها	299
7397	يا يَومَنا عِندَها عُد بِالنَعيمِ لَنا مِنها وَيا لَيلَتي في بَيتِها عودي إِذ بِتُّ أَنزِعُ مِنها حَليَها عَبَثاً بَعدَ اِعتِناقٍ وَتَقبيلٍ وَتَجريدِ كَما تَطاعَمَ في خَضراءَ ناعِمَةٍ مُطَوَّقانِ أَصاخا بَعدَ تَغريدِ وَقَد سَقَتني رُضاباً غَيرَ ذي أَسَنٍ كَالمِسكِ ذُرَّ عَلى ماءِ العَناقيدِ مِن خَمرِ بيسانَ صِرفاً فَوقَها حَبَبٌ شيبَت بِهِ نُطفَةٌ مِن ماءِ يَبرودِ غادى بِها مازِجٌ دِهقانُ قَريَتِهِ وَقّادَةَ اللَونِ في كَأسٍ وَناجودِ إِذا سَمِعتَ بِمَوتٍ لِلبَخيلِ فَقُل سُحقاً وَبُعداً لَهُ مِن هالِكٍ مودي	7	love	يا يومنا عندها عد بالنعيم لنا منها ويا ليلتي في بيتها عودي إذ بت أنزع منها حليها عبثا بعد اعتناق وتقبيل وتجريد كما تطاعم في خضراء ناعمة مطوقان أصاخا بعد تغريد وقد سقتني رضابا غير ذي أسن كالمسك ذر على ماء العناقيد من خمر بيسان صرفا فوقها حبب شيبت به نطفة من ماء يبرود غادى بها مازج دهقان قريته وقادة اللون في كأس وناجود إذا سمعت بموت للبخيل فقل سحقا وبعدا له من هالك مودي	75

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.