Split (1)

train · 9.32k rows

poem_id stringlengths 1 4	poem stringlengths 54 7.78k	verses stringclasses 128 values	emotion stringclasses 3 values	text stringlengths 51 5.3k	length int64 11 1k
7398	أَلا يا اِسلَمي يا أُمَّ بِشرٍ عَلى الهَجرِ وَعَن عَهدِكِ الماضي لَهُ قِدَمُ الدَهرِ لَيالِيَ تَلهو في الشَبابِ الَّذي خَلا بِمُرتَجَّةِ الأَردافِ طَيِّبَةِ النَشرِ أَسيلَةُ مَجرى الدَمعِ خَفّاقَةُ الحَشا مِنَ الهيفِ مِبراقُ التَرائِبِ وَالنَحرِ وَتَبسِمُ عَن أَلمى شَتيتٍ نَباتُهُ لَذيذٍ إِذا جادَت بِهِ واضِحِ الثَغرِ مِنَ الجازِئاتِ الحورِ مَطلَبُ سِرِّها كَبَيضِ الأَنوقِ المُستَكِنَّةِ في الوَكرِ وَإِنّي وَإِيّاها إِذا ما لَقيتُها لَكَالماءِ مِن صَوبِ السَحابَةِ وَالخَمرِ تَذَكَّرتُها لا حينَ ذِكرى وَصُحبَتي عَلى كُلِّ مَقلاقِ الجِنابَينِ وَالضَفرِ إِذا ما جَرى آلُ الضُحى وَتَغَوَّلَت كَأَنَّ مُلاءً بَينَ أَعلامِها الغُبرِ وَلَم يَبقَ إِلّا كُلُّ أَدماءَ عِرمِسٍ تُشَبَّهُ بِالقَرمِ المُخايِلِ في الخَطرِ تَفُلُّ جَلاذِيَّ الإِكامِ إِذا طَفَت صُواها وَلَم تَغرَق بِمُجمَرَةٍ سُمرِ وَتَلمَحُ بَعدَ الجَهدِ عَن لَيلَةِ السُرى بِغائِرَةٍ تَأوي إِلى حاجِبٍ ضَمرِ تُدافِعُ أَجوازَ الفَلاةِ وَتَنبَري لَها مِثلُ أَنضاءِ القِداحِ مِنَ السِدرِ تُقَوِّمُ مِن أَعناقِها وَصُدورِها قُوى الأَدَمِ المَكِّيِّ في حَلَقِ الصُفرِ وَكَم قَطَعَت وَالرَكبُ غيدٌ مِنَ السَرى إِلَيكَ اِبنَ رِبعِيٍّ مِنَ البَلَدِ القَفرِ وَهَل مِن فَتىً مِن وائِلٍ قَد عَلِمتُمُ كَعِكرِمَةَ الفَيّاضِ عِندَ عُرى الأَمرِ إِذا نَحنُ هايَجنا بِهِ يَومَ مَحفِلٍ رَمى الناسُ بِاَلأَبصارِ أَبيَضَ كَالبَدرِ أَصيلٌ إِذا اِصطَكَّ الجُباهُ كَأَنَّما يُمِرُّ الثِقالَ الراسِياتِ مِنَ الصَخرِ وَإِن نَحنُ قُلنا مَن فَتىً عِندَ خُطَّةٍ نُرامي بِهِ أَو دَفعِ داهِيَةٍ نُكرِ كُفينا بِحَبّاسٍ عَلى كُلِّ مَوقِفٍ مَخوفٍ إِذا ما لَم يُجِز صاحِبُ الثَغرِ بِصُلبِ قَناةِ الأَمرِ ما إِن يَصورُها ال ثِقافُ إِذا بَعضُ القَنا صيرَ بِالأَطرِ وَلَيسوا إِلى أَسواقِهِم إِذ تَأَلَّفوا وَلا يَومَ عَرضٍ عُوَّداً سُدَّةَ القَصرِ بِأَسرَعَ وِرداً مِنهُمُ نَحوَ دارِهِ وَلا ناهِلٌ وافى الجَوابِيَ عَن عَشرِ تَرى مُترَعَ الشيزى الثِقالِ كَأَنَّما تَحَضَّرَ مِنها أَهلُها فُرَضَ البَحرِ تُكَلَّلُ بِالتَرعيبِ مِن قَمَعِ الذُرى إِذا لَم يُنَل عَبطُ الغَوالي مِنَ الجُزرِ مِنَ الشُهبِ أَكتافاً تُناخُ إِذا شَتا وَحُبَّ القُتارُ بِالمُهَنَّدَةِ البُترِ وَما مُزبِدُ الأَطوادِ مِن دونِ عانَةٍ يَشُقُّ جِبالَ الغَورِ ذو حَدَبٍ غَمرِ تَظَلُّ بَناتُ الماءِ تَبدو مُتونُها وَطَوراً تَوارى في غَوارِبِهِ الكُدرِ مَتى يَطَّرِد تَسقِ السَوادَ فُضولُهُ وَفي كُلِّ مُستَنٍّ غَوارِبُهُ تَجري بِأَجوَدَ مِن مَأوى اليَتامى وَملَجَأِ ال مُضافِ وَوَهّابِ القِيانِ أَبي عَمروِ أَعِكرِمَ أَنتَ الأَصلُ وَالفَرعُ وَالذُرى أَتاكَ اِبنُ عَمٍّ زائِراً لَكَ عَن عُفرِ مِنَ المُصطَلينَ الحَربَ أَيّامَ قَلَّصَت بِنا وَبِقَيسٍ عَن حِيالٍ وَعَن نَزرِ وَإِنّي صَبورٌ مِن سُلَيمٍ وَعامِرٍ وَنَصرٍ عَلى البَغضاءِ وَالنَظَرِ الشَزرِ إِذا ما اِلتَقَينا عِندَ بِشرٍ رَأَيتَهُم يَغُضّونَ دوني الطَرفَ بِالحَدَقِ الخُضرِ وَأَوجُهِ مَوتورينَ فيها كَآبَةٌ فَرَغماً عَلى رَغمٍ وَوَقراً عَلى وَقرِ فَنَحنُ تَلَفَّعنا عَلى عَسكَريهِمِ جِهاراً وَما طِبّي بِبَغيٍ وَلا فَخرِ وَلَكِنَّ حَدَّ المَشرَفِيَّةِ ساقَهُم إِلى أَن حَشَرنا فَلَّهُم أَسوَأَ الحَشرِ وَأَمّا عُمَيرُ بنُ الحُبابِ فَلَم يَكُن لَهُ النِصفُ في يَومِ الهِياجِ وَلا العُشرِ فَإِن تَذكُروها في مَعَدٍّ فَإِنَّما أَصابَكَ بِالثَرثارِ راغِيَةُ البَكرِ وَكانَ يُرى أَنَّ الجَزيرَةَ أَصبَحَت مَواريثَ لِاِبنَي حاتِمٍ وَأَبي صَخرِ	39	love	ألا يا اسلمي يا أم بشر على الهجر وعن عهدك الماضي له قدم الدهر ليالي تلهو في الشباب الذي خلا بمرتجة الأرداف طيبة النشر أسيلة مجرى الدمع خفاقة الحشا من الهيف مبراق الترائب والنحر وتبسم عن ألمى شتيت نباته لذيذ إذا جادت به واضح الثغر من الجازئات الحور مطلب سرها كبيض الأنوق المستكنة في الوكر وإني وإياها إذا ما لقيتها لكالماء من صوب السحابة والخمر تذكرتها لا حين ذكرى وصحبتي على كل مقلاق الجنابين والضفر إذا ما جرى آل الضحى وتغولت كأن ملاء بين أعلامها الغبر ولم يبق إلا كل أدماء عرمس تشبه بالقرم المخايل في الخطر تفل جلاذي الإكام إذا طفت صواها ولم تغرق بمجمرة سمر وتلمح بعد الجهد عن ليلة السرى بغائرة تأوي إلى حاجب ضمر تدافع أجواز الفلاة وتنبري لها مثل أنضاء القداح من السدر تقوم من أعناقها وصدورها قوى الأدم المكي في حلق الصفر وكم قطعت والركب غيد من السرى إليك ابن ربعي من البلد القفر وهل من فتى من وائل قد علمتم كعكرمة الفياض عند عرى الأمر إذا نحن هايجنا به يوم محفل رمى الناس بالأبصار أبيض كالبدر أصيل إذا اصطك الجباه كأنما يمر الثقال الراسيات من الصخر وإن نحن قلنا من فتى عند خطة نرامي به أو دفع داهية نكر كفينا بحباس على كل موقف مخوف إذا ما لم يجز صاحب الثغر بصلب قناة الأمر ما إن يصورها ال ثقاف إذا بعض القنا صير بالأطر وليسوا إلى أسواقهم إذ تألفوا ولا يوم عرض عودا سدة القصر بأسرع وردا منهم نحو داره ولا ناهل وافى الجوابي عن عشر ترى مترع الشيزى الثقال كأنما تحضر منها أهلها فرض البحر تكلل بالترعيب من قمع الذرى إذا لم ينل عبط الغوالي من الجزر من الشهب أكتافا تناخ إذا شتا وحب القتار بالمهندة البتر وما مزبد الأطواد من دون عانة يشق جبال الغور ذو حدب غمر تظل بنات الماء تبدو متونها وطورا توارى في غواربه الكدر متى يطرد تسق السواد فضوله وفي كل مستن غواربه تجري بأجود من مأوى اليتامى وملجأ ال مضاف ووهاب القيان أبي عمرو أعكرم أنت الأصل والفرع والذرى أتاك ابن عم زائرا لك عن عفر من المصطلين الحرب أيام قلصت بنا وبقيس عن حيال وعن نزر وإني صبور من سليم وعامر ونصر على البغضاء والنظر الشزر إذا ما التقينا عند بشر رأيتهم يغضون دوني الطرف بالحدق الخضر وأوجه موتورين فيها كآبة فرغما على رغم ووقرا على وقر فنحن تلفعنا على عسكريهم جهارا وما طبي ببغي ولا فخر ولكن حد المشرفية ساقهم إلى أن حشرنا فلهم أسوأ الحشر وأما عمير بن الحباب فلم يكن له النصف في يوم الهياج ولا العشر فإن تذكروها في معد فإنما أصابك بالثرثار راغية البكر وكان يرى أن الجزيرة أصبحت مواريث لابني حاتم وأبي صخر	424
7399	تَغَيَّرَ الرَسمُ مِن سَلمى بِأَحفارِ وَأَقفَرَت مِن سُلَيمى دِمنَةُ الدارِ وَقَد تَكونُ بِها سَلمى تُحَدِّثُني تَساقُطَ الحَليِ حاجاتي وَأَسراري ثُمَّ اِستَبَدَّ بِسَلمى نِيَّةٌ قَذَفٌ وَسَيرُ مُنقَضِبِ الأَقرانِ مِغيارِ كَأَنَّ قَلبي غَداةَ البَينِ مُقتَسَمٌ طارَت بِهِ عُصَبٌ شَتّى لِأَمصارِ وَلَو تَلُفُّ النَوى مَن قَد تُشَوِّفَهُ إِذاً قَضَيتُ لُباناتي وَأَوطاري ظَلَّت ظِباءُ بَني البَكّاءِ تَرصُدُهُ حَتّى اِقتَنَصنَ عَلى بُعدٍ وَإِضرارِ وَمَهمَهٍ طامِسٍ تُخشى غَوائِلُهُ قَطَعتُهُ بِكَلوءِ العَينِ مِسهارِ بِحُرَّةٍ كَأَتانِ الضَحلِ أَضمَرَها بَعدَ الرَبالَةِ تَرحالي وَتَسياري أُختِ الفَلاةِ إِذا شُدَّت مَعاقِدُها زَلَّت قُوى النِسعِ عَن كَبداءَ مِسفارِ كَأَنَّها بُرجُ رومِيٍّ يُشَيِّدُهُ لُزَّ بِجَصٍّ وَآجُرٍّ وَأَحجارِ أَو مُقفِرٌ خاضِبُ الأَظلافِ قادَ لَهُ غَيثٌ تَظاهَرَ في مَيثاءَ مِبكارِ فَباتَ في جَنبِ أَرطاةٍ تُكَفِّئُهُ ريحٌ شَآمِيَّةٌ هَبَّت بِأَمطارِ يَجولُ لَيلَتَهُ وَالعَينُ تَضرِبُهُ فيها بِغَيثٍ أَجَشِّ الرَعدِ نَثّارِ إِذا أَرادَ بِها التَغميضَ أَرَّقَهُ سَيلٌ يَدِبُّ بِهَدمِ التُربِ مَوّارِ كَأَنَّهُ إِذ أَضاءَ البَرقُ بَهجَتَهُ في أَصفَهانِيَّةٍ أَو مُصطَلي نارِ أَمّا السَراةُ فَمِن ديباجَةٍ لَهَقٍ وَبِالقَوائِمِ مِثلُ الوَشمِ بِالنارِ حَتّى إِذا اِنجابَ عَنهُ اللَيلُ وَاِنكَشَفَت سَماؤُهُ عَن أَديمٍ مُصحِرٍ عاري آنَسَ صَوتَ قَنيصٍ أَو أَحَسَّ بِهِم كَالجِنِّ يَهفونَ مِن جَرمٍ وَأَنمارِ فَاِنصاعَ كَالكَوكَبِ الدُرّيءِ مَيعَتُهُ غَضبانَ يَخلِطُ مِن مَعجٍ وَإِحضارِ فَأَرسَلوهُنَّ يُذرينَ التُرابَ كَما يُذري سَبائِخَ قُطنٍ نَدفُ أَوتارِ حَتّى إِذا قُلتُ نالَتهُ سَوابِقُها وَأَرهَقَتهُ بِأَنيابٍ وَأَظفارِ أَنحى إِلَيهِنَّ عَيناً غَيرَ غافِلَةٍ وَطَعنَ مُحتَقِرِ الأَقرانِ كَرّارِ فَعَفَّرَ الضارِياتِ اللاحِقاتِ بِهِ عَفرَ الغَريبِ قِداحاً بَينَ أَيسارِ يَعُذنَ مِنهُ بِحُزّانِ المِتانِ وَقَد فُرِّقنَ عَنهُ بِذي وَقعٍ وَآثارِ حَتّى شَتا وَهوَ مَغبوطٌ بِغائِطِهِ يَرعى ذُكوراً أَطاعَت بَعدَ أَحرارِ فَردٌ تُغَنّيهِ ذِبّانُ الرِياضِ كَما غَنّى الغُواةُ بِصَنجٍ عِندَ إِسوارِ كَأَنَّهُ مِن نَدى القُرّاصِ مُغتَسِلٌ بِالوَرسِ أَو خارِجٌ مِن بَيتِ عَطّارِ وَشارِبٍ مُربِحٍ بِالكَأسِ نادَمَني لا بِالحَصورِ وَلا فيها بِسَوّارِ نازَعتُهُ طَيِّبَ الراحِ الشَمولِ وَقَد صاحَ الدَجاجُ وَحانَت وَقعَةُ الساري مِن خَمرِ عانَةَ يَنصاعُ الفُراتُ لَها بِجَدوَلٍ صَخِبِ الآذِيِّ مَرّارِ كُمَّت ثَلاثَةَ أَحوالٍ بِطينَتِها حَتّى إِذا صَرَّحَت مِن بَعدِ تَهدارِ آلَت إِلى النِصفِ مِن كَلفاءَ أَترَعَها عِلجٌ وَلَثَّمَها بِالجَفنِ وَالغارِ لَيسَت بِسَوداءَ مِن مَيثاءَ مُظلِمَةٍ وَلَم تُعَذَّب بِإِدناءٍ مِنَ النارِ لَها رِداءانِ نَسجُ العَنكَبوتِ وَقَد لُفَّت بِآخَرَ مِن ليفٍ وَمِن قارِ صَهباءُ قَد كَلِفَت مِن طولِ ما حُبِسَت في مَخدَعٍ بَينَ جَنّاتٍ وَأَنهارِ عَذراءُ لَم تَجتَلِ الخُطّابُ بَهجَتَها حَتّى اِجتَلاها عِبادِيٌّ بِدينارِ في بَيتِ مُنخَرِقِ السِربالُ مُعتَمِلٍ ما إِن عَلَيهِ ثِيابٌ غَيرُ أَطمارِ إِذا أَقولُ تَراضَينا عَلى ثَمَنٍ ضَنَّت بِها نَفسُ خَبِّ البَيعِ مَكّارِ كَأَنَّما العِلجُ إِذ أَوجَبتُ صَفقَتَها خَليعُ خَصلٍ نَكيبٌ بَينَ أَقمارِ لَمّا أَتَوها بِمِصباحٍ وَمِبزَلِهِم سارَت إِلَيهِم سُؤورَ الأَبجَلِ الضاري تَدمى إِذا طَعَنوا فيها بِجائِفَةٍ فَوقَ الزُجاجِ عَتيقٌ غَيرُ مُسطارِ كَأَنَّما المِسكُ نُهبى بَينَ أَرحُلِنا مِمّا تَضَوَّعَ مِن ناجودِها الجاري إِنّي حَلَفتُ بِرَبِّ الراقِصاتِ وَما أَضحى بِمَكَّةَ مِن حُجبٍ وَأَستارِ وَبِالهَدِيِّ إِذا اِحمَرَّت مَذارِعُها في يَومِ نُسكٍ وَتَشريقٍ وَتَنحارِ وَما بِزَمزَمَ مِن شُمطٍ مُحَلِّقَةٍ وَما بِيَثرِبَ مِن عونٍ وَأَبكارِ لَأَلجَأَتني قُرَيشٌ خائِفاً وَجِلاً وَمَوَّلَتني قُرَيشٌ بَعدَ إِقتارِ المُنعِمونَ بَني حَربٍ وَقَد حَدَقَت بِيَ المَنِيَّةُ وَاِستَبطَأتُ أَنصاري بِهِم تَكَشَّفُ عَن أَحيائِها ظُلَمٌ حَتّى تَرَفَّعَ عَن سَمعٍ وَأَبصارِ قَومٌ إِذا حارَبوا شَدّوا مَآزِرَهُم عَنِ النِساءِ وَلَو باتَت بِأَطهارِ	49	love	تغير الرسم من سلمى بأحفار وأقفرت من سليمى دمنة الدار وقد تكون بها سلمى تحدثني تساقط الحلي حاجاتي وأسراري ثم استبد بسلمى نية قذف وسير منقضب الأقران مغيار كأن قلبي غداة البين مقتسم طارت به عصب شتى لأمصار ولو تلف النوى من قد تشوفه إذا قضيت لباناتي وأوطاري ظلت ظباء بني البكاء ترصده حتى اقتنصن على بعد وإضرار ومهمه طامس تخشى غوائله قطعته بكلوء العين مسهار بحرة كأتان الضحل أضمرها بعد الربالة ترحالي وتسياري أخت الفلاة إذا شدت معاقدها زلت قوى النسع عن كبداء مسفار كأنها برج رومي يشيده لز بجص وآجر وأحجار أو مقفر خاضب الأظلاف قاد له غيث تظاهر في ميثاء مبكار فبات في جنب أرطاة تكفئه ريح شآمية هبت بأمطار يجول ليلته والعين تضربه فيها بغيث أجش الرعد نثار إذا أراد بها التغميض أرقه سيل يدب بهدم الترب موار كأنه إذ أضاء البرق بهجته في أصفهانية أو مصطلي نار أما السراة فمن ديباجة لهق وبالقوائم مثل الوشم بالنار حتى إذا انجاب عنه الليل وانكشفت سماؤه عن أديم مصحر عاري آنس صوت قنيص أو أحس بهم كالجن يهفون من جرم وأنمار فانصاع كالكوكب الدريء ميعته غضبان يخلط من معج وإحضار فأرسلوهن يذرين التراب كما يذري سبائخ قطن ندف أوتار حتى إذا قلت نالته سوابقها وأرهقته بأنياب وأظفار أنحى إليهن عينا غير غافلة وطعن محتقر الأقران كرار فعفر الضاريات اللاحقات به عفر الغريب قداحا بين أيسار يعذن منه بحزان المتان وقد فرقن عنه بذي وقع وآثار حتى شتا وهو مغبوط بغائطه يرعى ذكورا أطاعت بعد أحرار فرد تغنيه ذبان الرياض كما غنى الغواة بصنج عند إسوار كأنه من ندى القراص مغتسل بالورس أو خارج من بيت عطار وشارب مربح بالكأس نادمني لا بالحصور ولا فيها بسوار نازعته طيب الراح الشمول وقد صاح الدجاج وحانت وقعة الساري من خمر عانة ينصاع الفرات لها بجدول صخب الآذي مرار كمت ثلاثة أحوال بطينتها حتى إذا صرحت من بعد تهدار آلت إلى النصف من كلفاء أترعها علج ولثمها بالجفن والغار ليست بسوداء من ميثاء مظلمة ولم تعذب بإدناء من النار لها رداءان نسج العنكبوت وقد لفت بآخر من ليف ومن قار صهباء قد كلفت من طول ما حبست في مخدع بين جنات وأنهار عذراء لم تجتل الخطاب بهجتها حتى اجتلاها عبادي بدينار في بيت منخرق السربال معتمل ما إن عليه ثياب غير أطمار إذا أقول تراضينا على ثمن ضنت بها نفس خب البيع مكار كأنما العلج إذ أوجبت صفقتها خليع خصل نكيب بين أقمار لما أتوها بمصباح ومبزلهم سارت إليهم سؤور الأبجل الضاري تدمى إذا طعنوا فيها بجائفة فوق الزجاج عتيق غير مسطار كأنما المسك نهبى بين أرحلنا مما تضوع من ناجودها الجاري إني حلفت برب الراقصات وما أضحى بمكة من حجب وأستار وبالهدي إذا احمرت مذارعها في يوم نسك وتشريق وتنحار وما بزمزم من شمط محلقة وما بيثرب من عون وأبكار لألجأتني قريش خائفا وجلا ومولتني قريش بعد إقتار المنعمون بني حرب وقد حدقت بي المنية واستبطأت أنصاري بهم تكشف عن أحيائها ظلم حتى ترفع عن سمع وأبصار قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم عن النساء ولو باتت بأطهار	476
7400	بانَت سُعادُ فَفي العَينَينِ تَسهيدُ وَاِستَحقَبَت لُبَّهُ فَالقَلبُ مَعمودُ وَقَد تَكونُ سُلَيمى غَيرَ ذي خُلُفٍ فَاليَومَ أَخلَفَ مِن سَلمى المَواعيدُ لَمعاً وَإيماضَ بَرقٍ ما يَصوبُ لَنا وَلَو بَدا مِن سُلَيمى النَحرُ وَالجيدُ إِمّا تَريني حَناني الشيبُ مِن كِبَرٍ كَالنَسرِ أَرجُفُ وَالإِنسانُ مَهدودُ وَقَد يَكونُ الصِبا مِنّي بِمَنزِلَةٍ يَوماً وَتَقتادُني الهيفُ الرَعاديدُ يا قَلَّ خَيرُ الغَواني كَيفَ رُغنَ بِهِ فَشِربُهُ وَشَلٌ فيهِنَّ تَصريدُ أَعرَضنَ مِن شَمَطٍ في الرَأسِ لاحَ بِهِ فَهُنَّ مِنّي إِذا أَبصَرنَني حيدُ قَد كُنَّ يَعهَدنَ مِنّي مَضحَكاً حَسَناً وَمَفرِقاً حَسَرَت عَنهُ العَناقيدُ فَهُنَّ يَشدونَ مِنّي بَعضَ مَعرِفَةٍ وَهُنَّ بِالوُدِّ لا بُخلٌ وَلا جودُ قَد كانَ عَهدي جَديداً فَاِستُبِدَّ بِهِ وَالعَهدُ مُتَّبَعٌ ما فيهِ مَنشودُ يَقُلنَ لا أَنتَ بَعلٌ يُستَقادُ لَهُ وَلا الشَبابُ الَّذي قَد فاتَ مَردودُ هَلِ الشَبابُ الَّذي قَد فاتَ مَردودُ أَم هَل دَواءٌ يَرُدُّ الشَيبَ مَوجودُ لَن يَرجِعَ الشيبُ شُبّاناً وَلَن يَجِدوا عِدلَ الشَبابِ لَهُم ما أَورَقَ العودُ إِنَّ الشَبابَ لَمَحمودٌ بَشاشَتُهُ وَالشَيبُ مُنصَرَفٌ عَنهُ وَمَصدودُ أَما يَزيدُ فَإِنّي لَستُ ناسِيَهُ حَتّى يُغَيِّبَني في الرَمسِ مَلحودُ جَزاكَ رَبُّكَ عَن مُستَفرِدٍ وَحَدٍ نَفاهُ عَن أَهلِهِ جُرمٌ وَتَشريدُ مُستَشرَفٍ قَد رَماهُ الناسُ كُلُّهُمُ كَأَنَّهُ مِن سُمومِ الصَيفِ سَفّودُ جَزاءَ يوسُفَ إِحساناً وَمَغفِرَةٍ أَو مِثلَما جُزِيَ هارونٌ وَداوُودُ أَو مِثلَ ما نالَ نوحٌ في سَفينَتِهِ إِذِ اِستَجابَ لِنوحٍ وَهوَ مَنجودُ أَعطاهُ مِن لَذَّةِ الدُنيا وَأَسكَنَهُ في جَنَّةٍ نَعمَةٌ مِنها وَتَخليدُ فَما يَزالُ جَدا نُعماكَ يَمطُرُني وَإِن نَأَيتُ وَسَيبٌ مِنكَ مَرفودُ هَل تُبلِغَنّي يَزيداً ذاتُ مَعجَمَةٍ كَأَنَّها صَخرَةٌ صَمّاءُ صَيخودُ مِنَ اللَواتي إِذا لانَت عَريكَتُها كانَ لَها بَعدَهُ آلٌ وَمَجلودُ تَهدي سَواهِمَ يَطويها العَنيقُ بِنا فَالعيسُ مُنعَلَةٌ أَقرابُها سودُ تَلفَحُهُنَّ حَرورٌ كُلَّ هاجِرَةٍ فَكُلُّها نَقِبُ الأَخفافِ مَجهودُ كَأَنَّها قارِبٌ أَقرى حَلائِلَهُ ذاتَ السَلاسِلِ حَتّى أَيبَسَ العودُ ثُمَّ تَرَبَّعَ أُبلِيّاً وَقَد حَمِيَت مِنهُ الدَكادِكُ وَالأُكمُ القَراديدُ فَظَلَّ مُرتَبِئاً وَالأُخذُ قَد حَمِيَت وَظَنَّ أَنَّ سَبيلَ الأُخذِ مَثمودُ ثُمَّ اِستَمَرَّ يُجاريهِنَّ لا ضَرَعٌ مُهرٌ وَلا ثَلِبٌ أَفناهُ تَعويدُ طاوي المِعى لاحَهُ التَعداءُ صَيفَتَهُ كَأَنَّما هُوَ في آثارِها سيدُ ضَخمُ المِلاطَينِ مَوّارُ الضُحى هَزِجٌ كَأَنَّ زُبرَتَهُ في الآلِ عُنقودُ يَنضِحنَهُ بِصِلابٍ ما تُؤَيِّسُهُ قَد كانَ في نَحرِهِ مِنهُنَّ تَفصيدُ فَهُنَّ يَنبونَ عَن جَأبِ الأَديمِ كَما تَنبو عَنِ البَقَرِيّاتِ الجَلاميدُ إِذا اِنصَما حَنِقاً حاذَرنَ شَدَّتَهُ فَهُنَّ مِن خَوفِهِ شَتّى عَباديدُ يَنصَبُّ في بَطنِ أُبلِيٍّ وَيَبحَثُهُ في كُلِّ مُنبَطَحٍ مِنهُ أَخاديدُ إِذا أَرادَ سِوى أَطهارِها اِمتَنَعَت مِنهُ سَراعيفُ أَمثالُ القَنا قودُ يَصيفُ عَنهُنَّ أَحياناً بِمَنخِرِهِ فَبِاللَبانِ وَبِاللِيتَينِ تَكديدُ يَنضِحنَ بِالبَولِ أَولاداً مُغَرَّقَةً لَم تَفتَحِ القُفلَ عَنهُنَّ الأَقاليدُ بَناتِ شَهرَينِ لَم يَنبُت لَها وَبَرٌ مِثلَ اليَرابيعِ حُمرٌ هُنَّ أَو سودُ مِثلَ الدَعاميصِ في الأَرحامِ غائِرَةً سُدَّ الخَصاصُ عَلَيها فَهوَ مَسدودُ تَموتُ طَوراً وَتَحيا في أَسِرَّتِها كَما تَفَلَّتُ في الرُبطِ المَراويدُ كَأَنَّ تَعشيرَهُ فيها وَقَد وَرَدَت عَينَي فَصيلٍ قُبَيلَ الصُبحِ تَغريدُ ظَلَّ الرُماةُ قُعوداً في مَراصِدِهِم لِلصَيدِ كُلَّ صَباحٍ عِندَهُم عيدُ مِثلَ الذِئابِ إِذا ما أَوجَسوا قَنَصاً كانَت لَهُم سَكتَةٌ مُصغٍ وَمَبلودُ بِكُلِّ زَوراءَ مِرنانٍ أُعِدَّ لَها مُداخَلٌ صَحِلٌ بِالكَفِّ مَمدودُ عَلى الشَرائِعِ ما تَنمي رَمِيَّتُهُم لَهُم شِواءٌ إِذا شاؤوا وَتَقديدُ	46	love	بانت سعاد ففي العينين تسهيد واستحقبت لبه فالقلب معمود وقد تكون سليمى غير ذي خلف فاليوم أخلف من سلمى المواعيد لمعا وإيماض برق ما يصوب لنا ولو بدا من سليمى النحر والجيد إما تريني حناني الشيب من كبر كالنسر أرجف والإنسان مهدود وقد يكون الصبا مني بمنزلة يوما وتقتادني الهيف الرعاديد يا قل خير الغواني كيف رغن به فشربه وشل فيهن تصريد أعرضن من شمط في الرأس لاح به فهن مني إذا أبصرنني حيد قد كن يعهدن مني مضحكا حسنا ومفرقا حسرت عنه العناقيد فهن يشدون مني بعض معرفة وهن بالود لا بخل ولا جود قد كان عهدي جديدا فاستبد به والعهد متبع ما فيه منشود يقلن لا أنت بعل يستقاد له ولا الشباب الذي قد فات مردود هل الشباب الذي قد فات مردود أم هل دواء يرد الشيب موجود لن يرجع الشيب شبانا ولن يجدوا عدل الشباب لهم ما أورق العود إن الشباب لمحمود بشاشته والشيب منصرف عنه ومصدود أما يزيد فإني لست ناسيه حتى يغيبني في الرمس ملحود جزاك ربك عن مستفرد وحد نفاه عن أهله جرم وتشريد مستشرف قد رماه الناس كلهم كأنه من سموم الصيف سفود جزاء يوسف إحسانا ومغفرة أو مثلما جزي هارون وداوود أو مثل ما نال نوح في سفينته إذ استجاب لنوح وهو منجود أعطاه من لذة الدنيا وأسكنه في جنة نعمة منها وتخليد فما يزال جدا نعماك يمطرني وإن نأيت وسيب منك مرفود هل تبلغني يزيدا ذات معجمة كأنها صخرة صماء صيخود من اللواتي إذا لانت عريكتها كان لها بعده آل ومجلود تهدي سواهم يطويها العنيق بنا فالعيس منعلة أقرابها سود تلفحهن حرور كل هاجرة فكلها نقب الأخفاف مجهود كأنها قارب أقرى حلائله ذات السلاسل حتى أيبس العود ثم تربع أبليا وقد حميت منه الدكادك والأكم القراديد فظل مرتبئا والأخذ قد حميت وظن أن سبيل الأخذ مثمود ثم استمر يجاريهن لا ضرع مهر ولا ثلب أفناه تعويد طاوي المعى لاحه التعداء صيفته كأنما هو في آثارها سيد ضخم الملاطين موار الضحى هزج كأن زبرته في الآل عنقود ينضحنه بصلاب ما تؤيسه قد كان في نحره منهن تفصيد فهن ينبون عن جأب الأديم كما تنبو عن البقريات الجلاميد إذا انصما حنقا حاذرن شدته فهن من خوفه شتى عباديد ينصب في بطن أبلي ويبحثه في كل منبطح منه أخاديد إذا أراد سوى أطهارها امتنعت منه سراعيف أمثال القنا قود يصيف عنهن أحيانا بمنخره فباللبان وبالليتين تكديد ينضحن بالبول أولادا مغرقة لم تفتح القفل عنهن الأقاليد بنات شهرين لم ينبت لها وبر مثل اليرابيع حمر هن أو سود مثل الدعاميص في الأرحام غائرة سد الخصاص عليها فهو مسدود تموت طورا وتحيا في أسرتها كما تفلت في الربط المراويد كأن تعشيره فيها وقد وردت عيني فصيل قبيل الصبح تغريد ظل الرماة قعودا في مراصدهم للصيد كل صباح عندهم عيد مثل الذئاب إذا ما أوجسوا قنصا كانت لهم سكتة مصغ ومبلود بكل زوراء مرنان أعد لها مداخل صحل بالكف ممدود على الشرائع ما تنمي رميتهم لهم شواء إذا شاؤوا وتقديد	463
7401	أَلا لا تَلوميني عَلى الخَمرِ عاذِلا وَلا تُهلِكيني إِنَّ في الدَهرِ قاتِلا ذَريني فَإِنَّ الخَمرَ مِن لَذَّةِ الفَتى وَلَو كُنتُ مَوغولاً عَلَيَّ وَواغِلا وَإِنّي لَشَرّابُ الخُمورِ مُعَذَّلٌ إِذا هَرَّتِ الكَأسُ الوِخامَ التَنابِلا أَخو الحَربِ ثَبتُ القَولِ في كُلِّ مَوطِنٍ إِذا جَشَأَت نَفسُ العَيِيِّ المَحافِلا أَماوِيَّ لَولا حُبُّكِ العامَ لَم أَقَع بِمِصرَ وَلَم أَنظُر بِبَيعِيَ قابِلا كَما مَنَعَت أَسماءَ صَحبي وَمِزوَدي عَشِيَّةَ قَرَّبتُ المَطِيَّةَ راحِلا مُصاحِبَ خوصٍ قَد نَحِلنَ كَأَنَّما يَقينَ النُفوسِ أَن تَمَسَّ الكَلاكِلا إِذا كانَ عَن حينٍ مِنَ اللَيلِ نَبَّهَت بِأَصواتِها زُغباً تُوافي الحَواصِلا نَوائِمَ كُسيَت بَعدَ عُريٍ وَأُلبِسَت بَرانِسَ كُدراً لَم تُعَنَّ الغَوازِلا طَوالِعُ مِن نَجدِ الرَحوبِ كَأَنَّما رَمى الآلُ بِالأَظعانِ نَخلاً حَوامِلا ظَعائِنُ لَيلى وَالفُؤادُ مُكَلَّفٌ بِلَيلى وَما تُعطي أَخا الوُدِّ طائِلا أَبَت أَن تَرُدَّ النَفسَ في مُستَقَرِّها وَما وَصَلَت حَبلَ اِمرِئٍ كانَ واصِلا فَسَلِّ لُباناتِ الصِبا بِجُلالَةٍ جُمالِيَّةٍ تَطوي عَلَيها المَجاهِلا كَأَنَّ قُتودَ الرَحلِ فَوقَ مُصَدَّرٍ تَرعى قِفافَ الأَنعَمَينِ فَعاقِلا يُحَوِّزُ عَشراً لا يَرى العَيشَ غَيرَها مُشيحاً عَلَيها في المَراغِ وَحاظِلا فَظَلَّت عِطاشاً وَهوَ حامٍ يَذودُها يَخافُ رُماةً موفِقينَ وَحابِلا إِلى أَن رَأى أَنَّ الشَريعَةَ قَد خَلَت وَأَتبَعَ مِنها الآخِراتِ الأَوائِلا غِشاشاً وُقوعَ الطَيرِ ثُمَّ تَصَدَّعَت وَقَد أَشخَصَ الماءُ الكُلى وَالشَواكِلا وَأَبصَرنَ إِذ أَجلَينَ عَن كُلِّ تَولَبٍ أَبا الشِبلِ بَينَ الغَيضِ وَالفَيضِ ماثِلا فَأَدبَرَ يَحدوها كَأَنَّ زِمالَهُ زِمالُ شَروبٍ وَجعَ مِنهُ الأَباجِلا لَقَد سَرَّني إِذ سِرتُ في الناسِ أَنَّني أَرى ذِكرَ زَيدِ اللَهِ أَصبَحَ خامِلا	21	love	ألا لا تلوميني على الخمر عاذلا ولا تهلكيني إن في الدهر قاتلا ذريني فإن الخمر من لذة الفتى ولو كنت موغولا علي وواغلا وإني لشراب الخمور معذل إذا هرت الكأس الوخام التنابلا أخو الحرب ثبت القول في كل موطن إذا جشأت نفس العيي المحافلا أماوي لولا حبك العام لم أقع بمصر ولم أنظر ببيعي قابلا كما منعت أسماء صحبي ومزودي عشية قربت المطية راحلا مصاحب خوص قد نحلن كأنما يقين النفوس أن تمس الكلاكلا إذا كان عن حين من الليل نبهت بأصواتها زغبا توافي الحواصلا نوائم كسيت بعد عري وألبست برانس كدرا لم تعن الغوازلا طوالع من نجد الرحوب كأنما رمى الآل بالأظعان نخلا حواملا ظعائن ليلى والفؤاد مكلف بليلى وما تعطي أخا الود طائلا أبت أن ترد النفس في مستقرها وما وصلت حبل امرئ كان واصلا فسل لبانات الصبا بجلالة جمالية تطوي عليها المجاهلا كأن قتود الرحل فوق مصدر ترعى قفاف الأنعمين فعاقلا يحوز عشرا لا يرى العيش غيرها مشيحا عليها في المراغ وحاظلا فظلت عطاشا وهو حام يذودها يخاف رماة موفقين وحابلا إلى أن رأى أن الشريعة قد خلت وأتبع منها الآخرات الأوائلا غشاشا وقوع الطير ثم تصدعت وقد أشخص الماء الكلى والشواكلا وأبصرن إذ أجلين عن كل تولب أبا الشبل بين الغيض والفيض ماثلا فأدبر يحدوها كأن زماله زمال شروب وجع منه الأباجلا لقد سرني إذ سرت في الناس أنني أرى ذكر زيد الله أصبح خاملا	219
7402	بِتُّ أُرائي صاحِبَيَّ تَجَلُّداً وَقَد عَلِقَني مِن هَواكِ عَلوقُ فَكَيفَ بِها لا الدارُ جامِعَةُ الهَوى وَلا أَنتَ عَصراً عَن صِباكِ مُفيقُ أَتَجمَعُ قَلباً بِالعِراقِ فَريقُهُ وَمِنهُ بِأَظلالِ الأَراكِ فَريقُ كَأَن لَم تَرُقني الرائِحاتُ عَشِيَّةً وَلَم تُمسِ في أَهلِ العِراقِ وَميقُ أُعالِجُ بَرحاً مِن هَواكِ وَشَفَّني فُؤادٌ إِذا ما تُذكَرينَ خَفوقُ أَوانِسُ أَمّا مَن أَرَدنَ عَناءَهُ فَعانٍ وَمَن أَطلَقنَ فَهوَ طَليقُ دَعَونَ الهَوى ثُمَّ اِرتَمَينَ قُلوبَنا بِأَسهُمِ أَعداءَ وَهُنَّ صَديقُ عَجِبتُ مِنَ الغَيرانِ لَمّا تَدارَكَت جِمالٌ يُخالِجنَ البُرينَ وَنوقُ وَمَن يَأمَنُ الحَجّاجُ أَمّا عِقابُهُ فَمُرٌّ وَأَمّا عَقدُهُ فَوَثيقُ وَما ذُقتُ طَعمَ النَومِ إِلّا مُفَزَّعاً وَما ساغَ لي بَينَ الحَيازِمِ ريقُ وَحَمَّلتُ أَثقالي نَجاةً كَأَنَّها إِذا ضَمَرَت بَعدَ الكَلالِ فَنيقُ مِنَ الهوجِ مِصلاتاً كَأَنَّ جِرانَها يَمانٍ نَضا جَفنَينِ فَهوَ دَلوقُ يُبَيِّنُ لِلنِسعَينِ فَوقَ دُفوفِها وَفَوقَ مُتونِ الحالِبَينِ طَريقُ تَرى لِمَجَرِّ النِسعَتَينِ بِجَوزِها مَوارِدَ حِرمِيٍّ لَهُنَّ طَريقُ طَوى أُمَّهاتِ الدَرِّ حَتّى كَأَنَّها فَلافِلُ هِندِيٍّ فَهُنَّ لَصوقُ إِذا القَومُ قالوا وِردُهُنَّ ضُحى غَدٍ يُغالَينَ حَتّى وِردُهُنَّ طُروقُ وَخِفتُكَ حَتّى اِستَنزَلَتني مَخافَتي وَقَد حالَ دوني مِن عَمايَةَ نيقُ يُسِرُّ لَكَ البَغضاءَ كُلُّ مُنافِقٍ كَما كُلُّ ذي دينٍ عَلَيكَ شَفيقُ وَأَطفَأتَ نيرانَ العِراقِ وَقَد عَلا لَهُنَّ دُخانٌ ساطِعٌ وَحَريقُ وَإِنَّ اِمرَأً يَرجو الغُلولَ وَقَد رَأى نِكالَكَ فيما قَد مَضى لَسَروقُ وَأَنتَ لَنا نورٌ وَغَيثٌ وَعِصمَةٌ وَنَبتٌ لِمَن يَرجو نَداكَ وَريقُ أَلا رُبَّ عاصٍ ظالِمٍ قَد تَرَكتَهُ لِأَوداجِهِ المُستَنزِفاتِ شَهيقُ	22	love	بت أرائي صاحبي تجلدا وقد علقني من هواك علوق فكيف بها لا الدار جامعة الهوى ولا أنت عصرا عن صباك مفيق أتجمع قلبا بالعراق فريقه ومنه بأظلال الأراك فريق كأن لم ترقني الرائحات عشية ولم تمس في أهل العراق وميق أعالج برحا من هواك وشفني فؤاد إذا ما تذكرين خفوق أوانس أما من أردن عناءه فعان ومن أطلقن فهو طليق دعون الهوى ثم ارتمين قلوبنا بأسهم أعداء وهن صديق عجبت من الغيران لما تداركت جمال يخالجن البرين ونوق ومن يأمن الحجاج أما عقابه فمر وأما عقده فوثيق وما ذقت طعم النوم إلا مفزعا وما ساغ لي بين الحيازم ريق وحملت أثقالي نجاة كأنها إذا ضمرت بعد الكلال فنيق من الهوج مصلاتا كأن جرانها يمان نضا جفنين فهو دلوق يبين للنسعين فوق دفوفها وفوق متون الحالبين طريق ترى لمجر النسعتين بجوزها موارد حرمي لهن طريق طوى أمهات الدر حتى كأنها فلافل هندي فهن لصوق إذا القوم قالوا وردهن ضحى غد يغالين حتى وردهن طروق وخفتك حتى استنزلتني مخافتي وقد حال دوني من عماية نيق يسر لك البغضاء كل منافق كما كل ذي دين عليك شفيق وأطفأت نيران العراق وقد علا لهن دخان ساطع وحريق وإن امرأ يرجو الغلول وقد رأى نكالك فيما قد مضى لسروق وأنت لنا نور وغيث وعصمة ونبت لمن يرجو نداك وريق ألا رب عاص ظالم قد تركته لأوداجه المستنزفات شهيق	213
7403	بانَت سُعادُ فَفي العَينَينِ مَلمولُ مِن حُبِّها وَصَحيحُ الجِسمِ مَخبولُ فَالقَلبُ مِن حُبِّها يَعتادُهُ سَقَمٌ إِذا تَذَكَّرتُها وَالجِسمُ مَسلولُ وَإِن تَناسَيتُها أَو قُلتُ قَد شَحَطَت عادَت نَواشِطُ مِنها فَهوَ مَكبولُ مَرفوعَةٌ عَن عُيونِ الناسِ في غُرَفٍ لا يَطمَعُ الشُمطُ فيها وَالتَنابيلُ يُخالِطُ القَلبَ بَعدَ النَومِ لَذَّتُها إِذَ تَنَبَّهَ وَاِعتَلَّ المَتافيلُ يُروي العِطاشَ لَها عَذبٌ مُقَبَّلُهُ في جيدِ آدَمَ زانَتهُ التَهاويلُ حَليٌ يَشُبُّ بَياضَ النَحرِ واقِدُهُ كَما تُصَوَّرُ في الدَيرِ التَماثيلُ أَو كَالعَسيبِ نَماهُ جَدوَلٌ غَدِقٌ وَكَنَّهُ وَهَجَ القَيظِ الأَظاليلُ غَرّاءُ فَرعاءُ مَصقولٌ عَوارِضُها كَأَنَّها أَحوَرُ العَينَينِ مَكحولُ أَخرَقَهُ وَهوَ في أَكنافِ سِدرَتِهِ يَومٌ تُضَرِّمُهُ الجَوزاءُ مَشمولُ فَسَلِّها بِأَمونِ اللَيلِ ناجِيَةٍ فيها هِبابٌ إِذا كَلَّ المَراسيلُ قَنواءَ نَضّاخَةِ الذِفرى مُفَرَّجَةٍ مِرفَقُها عَن ضُلوعِ الزَورِ مَفتولُ تَسمو كَأَنَّ شَراراً بَينَ أَذرُعِها مِن ناسِفِ المَروِ مَرضوحٌ وَمَنجولُ كَأَنَّها واضِحُ الأَقرابِ في لِقَحٍ أَسمى بِهِنَّ وَعِزَّتهُ الأَناصيلُ تَذَكَّرَ الشِربَ إِذ هاجَت مَراتِعُهُ وَذو الأَشاءِ طَريقُ الماءِ مَشغولُ فَظَلَّ مُرتَبِئاً عَطشانَ في أَمرٍ كَأَنَّ ما مَسَّ مِنهُ الشَمسُ مَملولُ يَقسِمُ أَمراً أَبَطنَ الغَيلِ يورِدُها أَم بَحرَ عانَةَ إِذ نَشفَ البَراغيلُ فَأَجمَعَ الأَمرَ أُصلاً ثُمَّ أَورَدَها وَلَيسَ ماءٌ بِشُربِ البَحرِ مَعدولُ فَهاجَهُنَّ عَلى الأَهواءِ مُنحَدِرٌ وَقعُ قَوائِمِهِ في الأَرضِ تَحليلُ قارِحُ عامَينِ قَد طارَت نَسيلَتُهُ سُنبُكُهُ مِن رُضاضِ المَروِ مَفلولُ يَحدو خِماصاً كَأَعطالِ القَسِيِّ لَهُ مِن وَقعِهِنَّ إِذا عاقَبنَ تَخبيلُ أَورَدَها مَنهَلاً زُرقاً شَرائِعُهُ وَقَد تَعَطَّشَتِ الجِحشانُ وَالحولُ يَشرَبنَ مِن بارِدٍ عَذبٍ وَأَعيُنُها مِن حَيثُ تَخشى وَوارى الرامِيَ الغيلُ نالَت قَليلاً وَخاضَت ثُمَّ أَفزَعَها مُرَمَّلٌ مِن دِماءِ الوَحشِ مَعلولُ فَاِنصَعنَ كَالطَيرِ يَحدوهُنَّ ذو زَجَلٍ كَأَنَّهُ في تَواليهِنَّ مَشكولُ مُستَقبِلٌ وَهَجَ الجَوزاءِ يَهجِمُها سَحَّ الشَآبيبِ شَدٌّ فيهِ تَعجيلُ إِذا بَدَت عَورَةٌ مِنها أَضَرَّ بِها بادي الكَراديسِ خاظي اللَحمِ زُغلولُ يَتبَعُهُ مِثلُ هُدّابِ المُلاءِ لَهُ مِنها أَعاصيرُ مَقطوعٌ وَمَوصولُ يا أَيُّها الراكِبُ المُزجي مَطِيَّتَهُ أَسرِع فَإِنَّكَ إِن أُدرِكتَ مَقتولُ لا يَخدَعَنَّكَ كَلبِيٌّ بِذِمَّتِهِ إِنَّ القُضاعِيَّ إِن جاوَزتَهُ غولُ كَم قَد هَجَمنا عَلَيهِم مِن مُسَوَّمَةٍ شُعثٍ فَوارِسُها البيضُ البَهاليلُ نَسبي النِساءَ فَما تَنفَكُّ مُردَفَةً قَد أَنهَجَت عَن مَعاريها السَرابيلُ	32	love	بانت سعاد ففي العينين ملمول من حبها وصحيح الجسم مخبول فالقلب من حبها يعتاده سقم إذا تذكرتها والجسم مسلول وإن تناسيتها أو قلت قد شحطت عادت نواشط منها فهو مكبول مرفوعة عن عيون الناس في غرف لا يطمع الشمط فيها والتنابيل يخالط القلب بعد النوم لذتها إذ تنبه واعتل المتافيل يروي العطاش لها عذب مقبله في جيد آدم زانته التهاويل حلي يشب بياض النحر واقده كما تصور في الدير التماثيل أو كالعسيب نماه جدول غدق وكنه وهج القيظ الأظاليل غراء فرعاء مصقول عوارضها كأنها أحور العينين مكحول أخرقه وهو في أكناف سدرته يوم تضرمه الجوزاء مشمول فسلها بأمون الليل ناجية فيها هباب إذا كل المراسيل قنواء نضاخة الذفرى مفرجة مرفقها عن ضلوع الزور مفتول تسمو كأن شرارا بين أذرعها من ناسف المرو مرضوح ومنجول كأنها واضح الأقراب في لقح أسمى بهن وعزته الأناصيل تذكر الشرب إذ هاجت مراتعه وذو الأشاء طريق الماء مشغول فظل مرتبئا عطشان في أمر كأن ما مس منه الشمس مملول يقسم أمرا أبطن الغيل يوردها أم بحر عانة إذ نشف البراغيل فأجمع الأمر أصلا ثم أوردها وليس ماء بشرب البحر معدول فهاجهن على الأهواء منحدر وقع قوائمه في الأرض تحليل قارح عامين قد طارت نسيلته سنبكه من رضاض المرو مفلول يحدو خماصا كأعطال القسي له من وقعهن إذا عاقبن تخبيل أوردها منهلا زرقا شرائعه وقد تعطشت الجحشان والحول يشربن من بارد عذب وأعينها من حيث تخشى ووارى الرامي الغيل نالت قليلا وخاضت ثم أفزعها مرمل من دماء الوحش معلول فانصعن كالطير يحدوهن ذو زجل كأنه في تواليهن مشكول مستقبل وهج الجوزاء يهجمها سح الشآبيب شد فيه تعجيل إذا بدت عورة منها أضر بها بادي الكراديس خاظي اللحم زغلول يتبعه مثل هداب الملاء له منها أعاصير مقطوع وموصول يا أيها الراكب المزجي مطيته أسرع فإنك إن أدركت مقتول لا يخدعنك كلبي بذمته إن القضاعي إن جاوزته غول كم قد هجمنا عليهم من مسومة شعث فوارسها البيض البهاليل نسبي النساء فما تنفك مردفة قد أنهجت عن معاريها السرابيل	310
7404	أَلا يا اِسلَمي يا هِندُ هِندَ بَني بَدرِ وَإِن كانَ حَيّانا عِدىً آخِرَ الدَهرِ وَإِن كُنتِ قَد أَصمَيتِني إِذ رَمَيتِني بِسَهمِكِ فَالرامي يَصيدُ وَلا يَدري أَسيلَةُ مَجرى الدَمعِ أَمّا وِشاحُها فَيَجري وَأَمّا الحِجلُ مِنها فَلا يَجري وَكُنتُم إِذا تَدنونَ مِنّا تَعَرَّضَت خَيالاتُكُم أَو بِتُّ مِنكُم عَلى ذُكرِ لَقَد حَمَلَت قَيسَ بنَ عَيلانَ حَربُنا عَلى يابِسِ السيساءِ مُحدَودِبِ الظَهرِ رَكوبٍ عَلى السَوآتِ قَد شَرَمَ اِستَهُ مُزاحَمَةُ الأَعداءِ وَالنَخسُ في الدُبرِ وَطاروا شِقاقاً لِاِثنَتَينِ فَعامِرٌ تَبيعُ بَنيها بِالخِصافِ وَبِالتَمرِ وَأَمّا سُلَيمٌ فَاِستَعاذَت حِذارَنا بِحَرَّتِها السَوداءِ وَالجَبَلِ الوَعرِ تَنِقُّ بِلا شَيءٍ شُيوخُ مُحارِبٍ وَما خِلتُها كانَت تَريشُ وَلا تَبري ضَفادِعُ في ظَلماءِ لَيلٍ تَجاوَبَت فَدَلَّ عَلَيها صَوتُها حَيَّةَ البَحرِ وَنَحنُ رَفَعنا عَن سَلولٍ رِماحَنا وَعَمداً رَغِبنا عَن دِماءِ بَني نَصرِ وَلَو بِبَني ذُبيانَ بَلَّت رِماحُنا لَقَرَّت بِهِم عَيني وَباءَ بِها وِتري شَفى النَفسَ قَتلى مِن سُلَيمٍ وَعامِرٍ وَلَم تَشفِها قَتلى غَنِيٍّ وَلا جَسرِ وَلا جُشَمٍ شَرِّ القَبائِلِ إِنَّها كَبَيضِ القَطا لَيسوا بِسودٍ وَلا حُمرِ وَما تَرَكَت أَسيافُنا حينَ جُرِّدَت لِأَعدائِنا قَيسِ بنِ عَيلانَ مِن وِترِ وَقَد عَرَكَت بِاِبنَي دُخانٍ فَأَصبَحا إِذا ما اِحزَأَلّا مِثلَ باقِيَةِ البَظرِ وَأَدرَكَ عِلمي في سُواءَةَ أَنَّها تُقيمُ عَلى الأَوتارِ وَالمَشرَبِ الكَدرِ وَقَد سَرَّني مِن قَيسِ عَيلانَ أَنَّني رَأَيتُ بَني العَجلانِ سادوا بَني بَدرِ وَقَد غَبَرَ العَجلانُ حيناً إِذا بَكى عَلى الزادِ أَلقَتهُ الوَليدَةُ بِالكِسرِ فَيُصبِحُ كَالخُفّاشِ يَدلُكُ عَينَهُ فَقُبِّحتَ مِن وَجهٍ لَئيمٍ وَمِن حَجرِ وَكُنتُم بَني العَجلانِ أَلأَمَ عِندَنا وَأَحقَرَ مِن أَن تَشهَدوا عالِيَ الأَمرِ بَني كُلِّ دَسماءِ الثِيابِ كَأَنَّما طَلاها بَنو العَجلانِ مِن حُمَمِ القِدرِ تَرى كَعبَها قَد زالَ مِن طولِ رَعيِها وَقاحَ الذُنابى بِالسَوِيَّةِ وَالزِفرِ وَشارَكَتِ العَجلانُ كَعباً وَلَم تَكُن تُشارِكُ كَعباً في وَفاءٍ وَلا غَدرِ وَنَجّى اِبنُ بَدرٍ رَكضُهُ مِن رِماحِنا وَنَضّاخَةُ الأَعطافِ مُلهِبَةُ الحُضرِ إِذا قُلتُ نالَتهُ العَوالي تَقاذَفَت بِهِ سَوحَقُ الرِجلَينِ صائِبَةُ الصَدرِ كَأَنَّهُما وَالآلُ يَنجابُ عَنهُما إِذا اِنغَمَسا فيهِ يَعومانِ في غَمرِ يُسِرُّ إِلَيها وَالرِماحُ تَنوشُهُ فِدىً لَكِ أُمّي إِن دَأَبتِ إِلى العَصرِ فَظَلَّ يُفَدّيها وَظَلَّت كَأَنَّها عُقابٌ دَعاها جِنحُ لَيلٍ إِلى وَكرِ كَأَنَّ بِطُبيَيها وَمَجرى حِزامِها أَداوى تَسُحُّ الماءَ مِن حَوَرٍ وُفرِ وَظَلَّ يَجيشُ الماءَ مِن مُتَفَصِّدٍ عَلى كُلِّ حالٍ مِن مَذاهِبِهِ يَجري فَأُقسِمُ لَو أَدرَكنَهُ لَقَذَفنَهُ إِلى صَعبَةِ الأَرجاءِ مُظلِمَةِ القَعرِ فَوُسِّدَ فيها كَفَّهُ أَو لَحَجَّلَت ضِباعُ الصَحارى حَولَهُ غَيرَ ذي قَبرِ لَعَمري لَقَد لاقَت سُلَيمٌ وَعامِرٌ عَلى جانِبِ الثَرثارِ راغِيَةَ البَكرِ أَعِنّي أَميرَ المُؤمِنينَ بِنائِلٍ وَحُسنِ عَطاءٍ لَيسَ بِالرَيِّثِ النَزرِ وَأَنتَ أَميرُ المُؤمِنينَ وَما بِنا إِلى صُلحِ قَيسٍ يا اِبنَ مَروانَ مِن فَقرِ فَإِن تَكُ قَيسٌ يا اِبنَ مَروانَ بايَعَت فَقَد وَهِلَت قَيسٌ إِلَيكَ مِنَ الذُعرِ عَلى غَيرِ إِسلامٍ وَلا عَن بَصيرَةٍ وَلَكِنَّهُم سيقوا إِلَيكَ عَلى صُغرِ وَلَمّا تَبَيَّنّا ضَلالَةَ مُصعَبٍ فَتَحنا لِأَهلِ الشامِ باباً مِنَ النَصرِ فَقَد أَصبَحَت مِنّا هَوازِنُ كُلُّها كَواهي السُلامى زيدَ وَقراً عَلى وَقرِ سَمَونا بِعِرنينٍ أَشَمَّ وَعارِضٍ لِنَمنَعَ ما بَينَ العِراقِ إِلى البِشرِ فَأَصبَحَ ما بَينَ العِراقِ وَمَنبِجٍ لِتَغلِبَ تَردي بِالرُدَينِيَّةِ السُمرِ إِلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ نَسيرُها تَخُبُّ المَطايا بِالعَرانينِ مِن بَكرِ بِرَأسِ اِمرِئٍ دَلّى سُلَيماً وَعامِراً وَأَورَدَ قَيساً لُجَّ ذي حَدَبٍ غَمرِ فَأَسرَينَ خَمساً ثُمَّ أَصبَحنَ غَدوَةً يُخَبِّرنَ أَخباراً أَلَذَّ مِنَ الخَمرِ يُخَبِّرنَنا أَنَّ الأَراقِمَ فَلَّقوا جَماجِمَ قَيسٍ بَينَ راذانَ فَالحَضرِ جَماجِمَ قَومٍ لَم يَعافوا ظُلامَةً وَلَم يَعلَموا أَينَ الوَفاءُ مِنَ الغَدرِ	47	love	ألا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وإن كان حيانا عدى آخر الدهر وإن كنت قد أصميتني إذ رميتني بسهمك فالرامي يصيد ولا يدري أسيلة مجرى الدمع أما وشاحها فيجري وأما الحجل منها فلا يجري وكنتم إذا تدنون منا تعرضت خيالاتكم أو بت منكم على ذكر لقد حملت قيس بن عيلان حربنا على يابس السيساء محدودب الظهر ركوب على السوآت قد شرم استه مزاحمة الأعداء والنخس في الدبر وطاروا شقاقا لاثنتين فعامر تبيع بنيها بالخصاف وبالتمر وأما سليم فاستعاذت حذارنا بحرتها السوداء والجبل الوعر تنق بلا شيء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر ونحن رفعنا عن سلول رماحنا وعمدا رغبنا عن دماء بني نصر ولو ببني ذبيان بلت رماحنا لقرت بهم عيني وباء بها وتري شفى النفس قتلى من سليم وعامر ولم تشفها قتلى غني ولا جسر ولا جشم شر القبائل إنها كبيض القطا ليسوا بسود ولا حمر وما تركت أسيافنا حين جردت لأعدائنا قيس بن عيلان من وتر وقد عركت بابني دخان فأصبحا إذا ما احزألا مثل باقية البظر وأدرك علمي في سواءة أنها تقيم على الأوتار والمشرب الكدر وقد سرني من قيس عيلان أنني رأيت بني العجلان سادوا بني بدر وقد غبر العجلان حينا إذا بكى على الزاد ألقته الوليدة بالكسر فيصبح كالخفاش يدلك عينه فقبحت من وجه لئيم ومن حجر وكنتم بني العجلان ألأم عندنا وأحقر من أن تشهدوا عالي الأمر بني كل دسماء الثياب كأنما طلاها بنو العجلان من حمم القدر ترى كعبها قد زال من طول رعيها وقاح الذنابى بالسوية والزفر وشاركت العجلان كعبا ولم تكن تشارك كعبا في وفاء ولا غدر ونجى ابن بدر ركضه من رماحنا ونضاخة الأعطاف ملهبة الحضر إذا قلت نالته العوالي تقاذفت به سوحق الرجلين صائبة الصدر كأنهما والآل ينجاب عنهما إذا انغمسا فيه يعومان في غمر يسر إليها والرماح تنوشه فدى لك أمي إن دأبت إلى العصر فظل يفديها وظلت كأنها عقاب دعاها جنح ليل إلى وكر كأن بطبييها ومجرى حزامها أداوى تسح الماء من حور وفر وظل يجيش الماء من متفصد على كل حال من مذاهبه يجري فأقسم لو أدركنه لقذفنه إلى صعبة الأرجاء مظلمة القعر فوسد فيها كفه أو لحجلت ضباع الصحارى حوله غير ذي قبر لعمري لقد لاقت سليم وعامر على جانب الثرثار راغية البكر أعني أمير المؤمنين بنائل وحسن عطاء ليس بالريث النزر وأنت أمير المؤمنين وما بنا إلى صلح قيس يا ابن مروان من فقر فإن تك قيس يا ابن مروان بايعت فقد وهلت قيس إليك من الذعر على غير إسلام ولا عن بصيرة ولكنهم سيقوا إليك على صغر ولما تبينا ضلالة مصعب فتحنا لأهل الشام بابا من النصر فقد أصبحت منا هوازن كلها كواهي السلامى زيد وقرا على وقر سمونا بعرنين أشم وعارض لنمنع ما بين العراق إلى البشر فأصبح ما بين العراق ومنبج لتغلب تردي بالردينية السمر إليك أمير المؤمنين نسيرها تخب المطايا بالعرانين من بكر برأس امرئ دلى سليما وعامرا وأورد قيسا لج ذي حدب غمر فأسرين خمسا ثم أصبحن غدوة يخبرن أخبارا ألذ من الخمر يخبرننا أن الأراقم فلقوا جماجم قيس بين راذان فالحضر جماجم قوم لم يعافوا ظلامة ولم يعلموا أين الوفاء من الغدر	498
7405	أَسَرى لِخالِدَةَ الخَيالُ وَلا أَرى طَلَلاً أَحَبَّ مِنَ الخَيالِ الطارِقِ إِنَّ البَلِيَّةَ مَن يُمَلُّ حَديثُهُ فَاِنشَح فُؤادَكَ مِن حَديثِ الوامِقِ أَهواكِ فَوقَ هَوى النُفوسِ وَلَم يَزَل مُذ بِنتِ قَلبِيَ كَالجَناحِ الخافِقِ طَرَباً إِلَيكَ وَلَم تُبالي حاجَتي لَيسَ المُكاذِبُ كَالخَليلِ الصادِقِ هَل رامَ بَعدَ مَحَلِّنا رَوضُ القَطا فَرُوَيَّتانِ إِلى غَديرِ الخانِقِ ما يُقحِمونَ عَلَيَّ مِن مُتَمَرِّدٍ إِلّا سَبَقتُ فَنِعمَ قَومُ السابِقِ	6	love	أسرى لخالدة الخيال ولا أرى طللا أحب من الخيال الطارق إن البلية من يمل حديثه فانشح فؤادك من حديث الوامق أهواك فوق هوى النفوس ولم يزل مذ بنت قلبي كالجناح الخافق طربا إليك ولم تبالي حاجتي ليس المكاذب كالخليل الصادق هل رام بعد محلنا روض القطا فرويتان إلى غدير الخانق ما يقحمون علي من متمرد إلا سبقت فنعم قوم السابق	60
7406	أَلا حَيِّ دارَ الهاجِرِيَّةِ بِالزُرقِ وَأَحبِب بِها داراً عَلى البُعدِ وَالسُحقِ سَقَتكِ الغَوادي هَل بِرَبعِكِ قاطِنٌ أَمِ الحَيُّ ساروا نَحوَ فَيحانَ فَالعَمقِ فَقَد كُنتِ إِذ لَيلى تَحُلُّكِ مَرَّةً لَنا بِكِ شَوقٌ غَيرُ طَرقٍ وَلا رَنقِ أَلا قُل لِبَرّادٍ إِذا ما لَقيتَهُ وَبَيِّن لَهُ إِنَّ البَيانَ مِنَ الصِدقِ أَحَقٌّ بَلاغاتٌ أَتَتني مَشابِهاً وَبَيِّن لَهُ إِنَّ البَيانَ مِنَ الصِدقِ فَإِيّاكَ لا تَبدُر إِلَيكَ قَصيدَةٌ تُغَنّي بِها الرُكبانُ في الغَربِ وَالشَرقِ فَلَولا أَبو زَيدٍ وَزَيدٌ أَكَلتُمُ جَنى ما اِجتَنَيتُم مِن مَريرٍ وَمِن حَذقِ بَني أَرقَمٍ لا توعِدوني فَإِنَّني أَرى لَكُمُ حَقّاً فَلا تَجهَلوا حَقّي وَرُبّوا الَّذي بَيني وَبَينَ قَديمِكُم وَكُفّوا الأَذى عَنّي يَلِن لَكُمُ خُلقي فَإِنّي لَسَهلٌ لِلصَديقِ مُلاطِفٌ وَلِلكاشِحِ العادي شَجاً داخِلَ الحَلقِ	10	love	ألا حي دار الهاجرية بالزرق وأحبب بها دارا على البعد والسحق سقتك الغوادي هل بربعك قاطن أم الحي ساروا نحو فيحان فالعمق فقد كنت إذ ليلى تحلك مرة لنا بك شوق غير طرق ولا رنق ألا قل لبراد إذا ما لقيته وبين له إن البيان من الصدق أحق بلاغات أتتني مشابها وبين له إن البيان من الصدق فإياك لا تبدر إليك قصيدة تغني بها الركبان في الغرب والشرق فلولا أبو زيد وزيد أكلتم جنى ما اجتنيتم من مرير ومن حذق بني أرقم لا توعدوني فإنني أرى لكم حقا فلا تجهلوا حقي وربوا الذي بيني وبين قديمكم وكفوا الأذى عني يلن لكم خلقي فإني لسهل للصديق ملاطف وللكاشح العادي شجا داخل الحلق	111
7407	إِذا أولى النُجومِ بَدَت فَغارَت وَقُلتُ أَنى مِنَ اللَيلِ اِنتِصافُ حَسِبتُ النَومَ طارَ مَعَ الثُرَيّا وَما غَلُظَ الفِراشُ وَلا اللِحافُ أَبا حَفصٍ مَخافَةَ كُلِّ ظُلمٍ عَلَيكَ وَكَيفَ يَهجَعُ مَن يَخافُ وَأَدعو اللَهَ فيكَ وَأَن يُجَلّي عَمايَةَ ما يُزايِلُها اِنكِشافُ وَأَن يَجِدوكَ إِذ هَزّوكَ صَلتاً عَفيفاً مِن سَجِيَّتِكَ العَفافُ	5	love	إذا أولى النجوم بدت فغارت وقلت أنى من الليل انتصاف حسبت النوم طار مع الثريا وما غلظ الفراش ولا اللحاف أبا حفص مخافة كل ظلم عليك وكيف يهجع من يخاف وأدعو الله فيك وأن يجلي عماية ما يزايلها انكشاف وأن يجدوك إذ هزوك صلتا عفيفا من سجيتك العفاف	48
7408	لا تسـألوني... ما اسمه حبيبي أخشى عليكم.. ضوعة الطيوب زق العـبير.. إن حـطمتموه غـرقتم بعاطـرٍ سـكيب والله.. لو بحـت بأي حرفٍ تكدس الليـلك في الدروب لا تبحثوا عنه هـنا بصدري تركته يجـري مع الغـروب ترونه في ضـحكة السواقي في رفة الفـراشة اللعوب في البحر، في تنفس المراعي وفي غـناء كل عندليـب في أدمع الشتاء حين يبكي وفي عطاء الديمة السكوب لا تسألوا عن ثغره.. فهل رأيتـم أناقة المغيـب ومـقلتاه شاطـئا نـقاءٍ وخصره تهزهز القـضيب محاسنٌ.. لا ضمها كتابٌ ولا ادعتها ريشة الأديب وصدره.. ونحره.. كفاكم فلن أبـوح باسمه حبيبي	11	love	لا تسألوني ما اسمه حبيبي أخشى عليكم ضوعة الطيوب زق العبير إن حطمتموه غرقتم بعاطر سكيب والله لو بحت بأي حرف تكدس الليلك في الدروب لا تبحثوا عنه هنا بصدري تركته يجري مع الغروب ترونه في ضحكة السواقي في رفة الفراشة اللعوب في البحر في تنفس المراعي وفي غناء كل عندليب في أدمع الشتاء حين يبكي وفي عطاء الديمة السكوب لا تسألوا عن ثغره فهل رأيتم أناقة المغيب ومقلتاه شاطئا نقاء وخصره تهزهز القضيب محاسن لا ضمها كتاب ولا ادعتها ريشة الأديب وصدره ونحره كفاكم فلن أبوح باسمه حبيبي	89
7409	طَرِبتَ وَما هَذا الصِبا وَالتَكالُفُ وَهَل لِمَهوى إِذ راعَهُ البَينُ صارِفُ طَرِبتَ بِأَبرادٍ وَذَكَّرَكَ الهَوى عِراقِيَّةٌ ذِكرٌ لِقَلبِكَ شاعِفُ تَعُلُّ ذَكِيَّ المِسكِ وَحفاً كَأَنَّهُ عَناقيدُ ميلٌ لَم يَنَلهُنَّ قاطِفُ وَأَحذَرُ يَومَ البَينِ أَن يُعرَفَ الهَوى وَتُبدي الَّذي تُخفي العُيونُ الذَوارِفُ إِذا قيلَ هَذا البَينُ راجَعتُ عَبرَةً لَها بِجِرِبّانِ البَنيقَةِ واكِفُ يَقولُ بِنَعفِ الأَخرَبِيَّةِ صاحِبي مَتى يَرعَوي غَربُ النَوى المُتَقاذِفُ وَإِنّي وَإِن كانَت إِلى الشامِ نِيَّتي يَماني الهَوى أَهلَ المَجازَةِ آلِفُ وَإِنَّ الَّذي بُلِّغتِ رَقّاهُ نِسوَةٌ نَفِسنَ عَلَيكِ الحُسنَ سودٌ زَحالِفُ وَتُرمى فَتُشويها الرُماةُ وَقَتَّلَت قُلوباً بِنَبلٍ لَم تَشِنها المَراصِفُ صَرَمتُ اللَواتي كُنَّ يَقتَدنَ ذا الهَوى شَبيهٌ بِهِنَّ الرَبرَبُ المُتَآلِفُ طَلَبنا أَميرَ المُؤمِنينَ وَدونَهُ تَنائِفُ غُبرٌ واصَلَتها تَنائِفُ بِمائِرَةِ الأَعضادِ إِمّا لِشَدقَمٍ وَإِمّا بَناتُ الداعِرِيِّ العَلائِفُ يَخِدنَ بِنا وَخداً وَقَد خَضَبَ الحَصى مَناسِمُ أَيدي اليَعمَلاتِ الرَواعِفُ بَلَغنا أَميرَ المُؤمِنينَ وَلَم يَزَل عَلى عِلَّةٍ فيهِنَّ رَحلٌ وَرادِفُ وَيَرجوكَ مَن لَم تَستَطِعكَ رِكابُهُ وَيَرجوكَ ذو حَقٍّ بِبابِكَ ضائِفُ وَإِنّي لِنُعماكَ الَّتي قَد تَظاهَرَت وَفَضلِكَ يا خَيرَ البَرِيَّةِ عارِفُ فَلا الجَهدُ ما عاشَ الخَليفَةُ مُرهِقي وَلا أَنا لي عِندَ الخَليفَةِ كاسِفُ إِذا قيلَ شَكوى بِالإِمامِ تَصَدَّعَت عَلَيهِ مِنَ الخَوفِ القُلوبُ الرَواجِفُ أَتانا حَديثٌ كانَ لا صَبرَ بَعدَهُ أَتَت كُلَّ حَيٍّ قَبلَ ذاكَ المَتالِفُ فَلَمّا دَعَونا لِلخَليفَةِ رَبَّنا وَكانَ الحَيا تُزجى إِلَيهِ الضَعائِفُ أَتَتنا لَكَ البُشرى فَقَرَّت عُيونُنا وَدارَت عَلى أَهلِ النِفاقِ المَخاوِفُ فَأَنتَ لِرَبِّ العالَمينَ خَليفَةٌ وَلِيٌّ لِعَهدِ اللَهِ بِالحَقِّ عارِفُ هَداكَ الَّذي يَهدي الخَلائِفَ لِلتُقى وَأُعطيتَ نَصراً لَم تَنَلهُ الخَلائِفُ وَأَدَّت إِلَيكَ الهِندُ ما في حُصونِها وَمِن أَرضِ صينِ اِستانُ تُجبى الطَرائِفُ وَأَرضَ هِرَقلَ قَد قَهَرتَ وَداهِراً وَتَسعى لَكُم مِن آلِ كِسرى النَواصِفُ وَذَلِكَ مِن فَضلِ الَّذي جَمَّعَت لَهُ صُفوفُ المُصَلّى وَالهَدِيُّ العَواكِفُ وَنازَعتَ أَقواماً فَلَمّا قَهَرتَهُم وَأُعطيتَ نَصراً عادَ مِنكَ العَواطِفُ لَقَد وَجَدوا مِنكُم حِبالاً مَتينَةً فَذَلّوا وَلانَت لِلقِيادِ السَوالِفُ وَأَنتَ اِبنُ عيصِ الأَبطَحَينِ وَتَنتَمي لِفَرعٍ صَميمٍ لَم تَنَلهُ الزَعانِفُ نَمَتكَ إِلى العُليا فَوارِسُ داحِسٍ وَصيدُ مَنافٍ المُقرَماتُ المَطارِفُ لَهُ باذِخاتٌ مِن لُؤَيِّ بنِ غالِبٍ يُقَصِّرُ عَنها المُدَّعي وَالمُخالِفُ نَجيبٌ أَريبٌ كانَ جَدُّكَ مُنجِباً وَأَدَّت إِلَيكَ المُنجِباتُ العَفائِفُ وَما زالَ مِن آلِ الوَليدِ مُذَبِّبٌ أَخو ثِقَةٍ عَن كُلُّ ثَغرٍ يُقاذِفُ	33	love	طربت وما هذا الصبا والتكالف وهل لمهوى إذ راعه البين صارف طربت بأبراد وذكرك الهوى عراقية ذكر لقلبك شاعف تعل ذكي المسك وحفا كأنه عناقيد ميل لم ينلهن قاطف وأحذر يوم البين أن يعرف الهوى وتبدي الذي تخفي العيون الذوارف إذا قيل هذا البين راجعت عبرة لها بجربان البنيقة واكف يقول بنعف الأخربية صاحبي متى يرعوي غرب النوى المتقاذف وإني وإن كانت إلى الشام نيتي يماني الهوى أهل المجازة آلف وإن الذي بلغت رقاه نسوة نفسن عليك الحسن سود زحالف وترمى فتشويها الرماة وقتلت قلوبا بنبل لم تشنها المراصف صرمت اللواتي كن يقتدن ذا الهوى شبيه بهن الربرب المتآلف طلبنا أمير المؤمنين ودونه تنائف غبر واصلتها تنائف بمائرة الأعضاد إما لشدقم وإما بنات الداعري العلائف يخدن بنا وخدا وقد خضب الحصى مناسم أيدي اليعملات الرواعف بلغنا أمير المؤمنين ولم يزل على علة فيهن رحل ورادف ويرجوك من لم تستطعك ركابه ويرجوك ذو حق ببابك ضائف وإني لنعماك التي قد تظاهرت وفضلك يا خير البرية عارف فلا الجهد ما عاش الخليفة مرهقي ولا أنا لي عند الخليفة كاسف إذا قيل شكوى بالإمام تصدعت عليه من الخوف القلوب الرواجف أتانا حديث كان لا صبر بعده أتت كل حي قبل ذاك المتالف فلما دعونا للخليفة ربنا وكان الحيا تزجى إليه الضعائف أتتنا لك البشرى فقرت عيوننا ودارت على أهل النفاق المخاوف فأنت لرب العالمين خليفة ولي لعهد الله بالحق عارف هداك الذي يهدي الخلائف للتقى وأعطيت نصرا لم تنله الخلائف وأدت إليك الهند ما في حصونها ومن أرض صين استان تجبى الطرائف وأرض هرقل قد قهرت وداهرا وتسعى لكم من آل كسرى النواصف وذلك من فضل الذي جمعت له صفوف المصلى والهدي العواكف ونازعت أقواما فلما قهرتهم وأعطيت نصرا عاد منك العواطف لقد وجدوا منكم حبالا متينة فذلوا ولانت للقياد السوالف وأنت ابن عيص الأبطحين وتنتمي لفرع صميم لم تنله الزعانف نمتك إلى العليا فوارس داحس وصيد مناف المقرمات المطارف له باذخات من لؤي بن غالب يقصر عنها المدعي والمخالف نجيب أريب كان جدك منجبا وأدت إليك المنجبات العفائف وما زال من آل الوليد مذبب أخو ثقة عن كل ثغر يقاذف	328
7410	ذَكَرتَ ثَرى نَواظِرَ وَالخُزامى فَكادَ القَلبُ يَنصَدِعُ اِنصِداعا أُلامُ عَلى الصَبابَةِ وَالمَهارى تَحِنُّ إِذا تَذَكَّرَتِ النِزاعا رَأَينَ تَغَيُّري فَذُعِرنَ مِنهُ كَذُعرِ الفارِسِ البَقَرَ الرِتاعا كَأَنَّ الرَحلَ فَوقَ قَرا جَفولٍ أَقامَ الماتِحانِ لَهُ الشِراعا ذَكَرتُ إِذا نَظَرتُ إِلى يَدَيها يَدَي عَسراءَ شَمَّرَتِ القِناعا سَما عَبدُ العَزيزِ إِلى المَعالي وَفاتَ العالَمينَ نَدىً وَباعا أَلَستَ اِبنَ الأَئِمَّةِ مِن قُرَيشٍ وَأَرحَبَها بِمَكرُمَةٍ ذِراعا فَقَد أَوصى الوَليدُ أَخا حِفاظٍ فَما نَسِيَ الوَصاةَ وَلا أَضاعا إِذا جَدَّ الرَحيلُ بِنا فَرُحنا فَنَسأَلُ ذا الجَلالِ بِكَ المَتاعا	9	love	ذكرت ثرى نواظر والخزامى فكاد القلب ينصدع انصداعا ألام على الصبابة والمهارى تحن إذا تذكرت النزاعا رأين تغيري فذعرن منه كذعر الفارس البقر الرتاعا كأن الرحل فوق قرا جفول أقام الماتحان له الشراعا ذكرت إذا نظرت إلى يديها يدي عسراء شمرت القناعا سما عبد العزيز إلى المعالي وفات العالمين ندى وباعا ألست ابن الأئمة من قريش وأرحبها بمكرمة ذراعا فقد أوصى الوليد أخا حفاظ فما نسي الوصاة ولا أضاعا إذا جد الرحيل بنا فرحنا فنسأل ذا الجلال بك المتاعا	79
7411	أَلا أَيُّها القَلبُ الطَروبُ المُكَلَّفُ أَفِق رُبَّما يَنأى هَواكَ وَيُسعِفُ ظَلِلتَ وَقَد خَبَّرتَ أَن لَستَ جازِعاً لِرَبعٍ بِسَلمانينَ عَينُكَ تَذرِفُ وَتَزعُمُ أَنَّ البَينَ لا يَشعَفُ الفَتى بَلى مِثلَ بَيني يَومَ لُبنانَ يَشعَفُ وَطالَ حِذاري غُربَةَ البَينِ وَالنَوى وَأُحدوثَةٌ مِن كاشِحٍ يَتَقَوَّفُ وَلَو عَلِمَت عِلمي أُمامَةُ كَذَّبَت مَقالَةَ مَن يَنعى عَلَيَّ وَيَعنُفُ بِأَهلِيَ أَهلُ الدارِ إِذ يَسكُنونَها وَجادَكِ مِن دارٍ رَبيعٌ وَصَيِّفُ سَمِعتُ الحَمامَ الوُرقَ في رَونَقِ الضُحى بِذي السِدرِ مِن وادي المَراضَينِ تَهتِفُ نَظَرتُ وَرائي نَظرَةً قادَها الهَوى وَأُلحي المَهارى يَومَ عُسفانَ تَرجُفُ تَرى العِرمِسَ الوَجناءَ يَدمى أَظَلُّها وَتُحذى نِعالاً وَالمَناسِمُ رُعَّفُ مَدَدنا لِذاتِ البَغيِ حَتّى تَقَطَّعَت أَزابِيُّها وَالشَدقَمِيُّ المُعَلَّفُ ضَرَحنَ حَصى المَعزاءِ حَتّى عُيونُها مُهَجِّجَةٌ أَبصارُهُنَّ وَذُرَّفُ كَأَنَّ دِياراً بَينَ أَسنِمَةِ النَقا وَبَينَ هَذاليلِ النَحيزَةِ مُصحَفُ فَلَستُ بِناسٍ ما تَغَنَّت حَمامَةٌ وَلا ما ثَوى بَينَ الجَناحَينِ زَفزَفُ دِياراً مِنَ الحَيِّ الَّذينَ نُحِبُّهُم زَمانَ القِرى وَالصارِخُ المُتَلَهِّفُ هُمُ الحَيُّ يَربوعٌ تَعادى جِيادُهُم عَلى الثَغرِ وَالكافونَ ما يُتَخَوَّفُ عَلَيهِم مِنَ الماذِيِّ كُلُّ مُفاضَةٍ دِلاصٍ لَها ذَيلٌ حَصينٌ وَرَفرَفُ وَلا يَستَوي عَقرُ الكَزومِ بِصَوأَرٍ وَذو التاجِ تَحتَ الرايَةِ المُتَسَيِّفُ وَمَولى تَميمٍ حينَ يَأوي إِلَيهِمُ وَإِن كانَ فيهِم ثَروَةُ العِزِّ مُنصِفُ بَني مالِكٍ جاءَ القُيونُ بِمُقرِفٍ إِلى سابِقٍ يَجري وَلا يَتَكَلَّفُ وَما شَهِدَت يَومَ الإِيادِ مُجاشِعٌ وَذا نَجَبٍ يَومَ الأَسِنَّةِ تَرعَفُ فَوارِسُنا الحُوّاطُ وَالسَرحُ دونَهُم وَأَردافُنا المَحبُوُّ وَالمُتَنَصَّفُ لَقَد مُدَّ لِلقَينِ الرِهانُ فَرَدَّهُ عَنِ المَجدِ عِرقٌ مِن قُفَيرَةَ مُقرِفُ لَحى اللَهُ مَن يَنبو الحُسامُ بِكَفِّهِ وَمَن يَلِجُ الماخورَ في الحِجلِ يَرسُفُ تَرَفَّقتَ بِالكيرَينَ قَينَ مُجاشِعٍ وَأَنتَ بِهَزِّ المَشرَفِيَّةِ أَعنَفُ وَتُنكِرُ هَزَّ المَشرَفِيِّ يَمينُهُ وَيَعرِفُ كَفَّيهِ الإِناءُ المُكَتَّفُ وَلَو كُنتَ مِنّا يا اِبنَ شِعرَةَ ما نَبا بِكَفَّيكَ مَصقولُ الحَديدَةِ مُرهَفُ عَرَفتُم لَنا الغُرَّ السَوابِقَ قَبلَكُم وَكانَ لِقَينَيكَ السُكَيتُ المُخَلَّفُ نُعِضُّ المُلوكَ الدارِعينَ سُيوفُنا وَدَفُّكَ مِن نَفّاخَةِ الكيرِ أَجنَفُ أَلَم تَرَ أَنَّ اللَهَ أَخزى مُجاشِعاً إِذا ضَمَّ أَفواجَ الحَجيجِ المُعَرَّفُ وَيَومَ مِنىً نادَت قُرَيشٌ بِغَدرِهِم وَيَومَ الهَدايا في المَشاعِرِ عُكَّفُ وَيُبغِضُ سِترُ البَيتِ آلَ مُجاشِعٍ وَحُجّابُهُ وَالعابِدُ المُتَطَوِّفُ وَكانَ حَديثَ الرَكبِ غَدرُ مُجاشِعٍ إِذا اِنحَدَروا مِن نَخلَتَينِ وَأَوجَفوا وَإِنَّ الحَوارِيَّ الَّذي غَرَّ حَبلُكُم لَهُ البَدرُ كابٍ وَالكَواكِبُ كُسَّفُ وَلَو في بَني سَعدٍ نَزَلتَ لَما عَصَت عَوانِدُ في جَوفِ الحَوارِيِّ نُزَّفُ فَلَستَ بِوافٍ بِالزُبَيرِ وَرَحلِهِ وَلا أَنتَ بِالسيدانِ بِالحَقِّ تُنصِفُ بَنو مِنقَرٍ جَرّوا فَتاةَ مُجاشِعٍ وَشَدَّ اِبنُ ذَيّالٍ وَخَيلُكَ وُقَّفُ فَباتَت تُنادي غالِباً وَكَأَنَّها عَلى الرَضفِ مِن جَمرِ الكَوانينِ تُرضَفُ وَهُم كَلَّفوها الرَملَ رَملَ مُعَبِّرٍ تَقولُ أَهَذا مَشيُ حُردٍ تَلَقُّفُ وَإِنّي لَتَبتَزُّ المُلوكَ فَوارِسي إِذا غَرَّهُم ذو المِرجَلِ المُتَجَخِّفُ أَلَم تَرَ تَيمٌ كَيفَ يَرمي مُجاشِعاً شَديدُ حِبالِ المِنجَنيقَينِ مِقذَفُ عَجِبتُ لِصِهرٍ ساقَكُم آلَ دِرهَمٍ إِلى صِهرِ أَقوامٍ يُلامُ وَيُصلَفُ لَئيمانِ هاذي يَدَّعيها اِبنُ دِرهَمٍ وَهاذا اِبنُ قَينٍ جِلدُهُ يَتَوَسَّفُ وَحالَفتُمُ لِلُؤمِ يا آلَ دِرهَمٍ حِلافَ النَصارى دينَ مَن يَتَحَنَّفُ أَتَمدَحُ سَعداً حينَ أَخزَت مُجاشِعاً عَقيرَةُ سَعدٍ وَالخِباءُ مُكَشَّفُ نَفاكَ حَجيجُ البَيتِ عَن كُلِّ مَشعَرٍ كَما رُدَّ ذو النُمِّيَّتَينِ المُزَيَّفُ وَما زِلتَ مَوقوفاً عَلى بابِ سَوءَةٍ وَأَنتَ بِدارِ المُخزِياتِ مُوَقَّفُ أَلُؤماً وَإِقراراً عَلى كُلِّ سَوءَةٍ فَما لِلمَخازي عَن قُفَيرَةَ مَصرَفُ أَلَم تَرَ أَنَّ النَبعَ يَصلُبُ عودُهُ وَلا يَستَوي وَالخِروَعُ المُتَقَصِّفُ وَما يَحمَدُ الرَضيافُ رِفدَ مُجاشِعٍ إِذا رَوَّحَت حَنانَةُ الريحِ حَرجَفُ إِذا الشَولُ راحَت وَالقَريعُ أَمامَها وَهُنَّ ضَئيلاتُ العَرائِكِ شُسَّفُ وَقائِلَةٍ ما لِلفَرَزدَقِ لا يُرى عَلى السِنِّ يَستَغني وَلا يَتَعَفَّفُ يَقولونَ كَلّا لَيسَ لِلقَينِ غالِبٌ بَلى إِنَّ ضَربَ القَينِ بِالقَينِ يُعرَفُ أَخو اللُؤمِ ما دامَ الغَضا حَولَ عَجلَزٍ وَما دامَ يُسقى في رَمادانَ أَحقَفُ إِذا ذُقتَ مِنّي طَعمَ حَربٍ مَريرَةٍ عَطَفتُ عَلَيكَ الحَربَ وَالحَربُ تُعطَفُ تَروغُ وَقَد أَخزَوكَ في كُلِّ مَوطِنٍ كَما راغَ قِردُ الحَرَّةِ المُتَخَذَّفُ أَتَعدِلُ كَهفاً لا تُرامُ حُصونُهُ بِهاري المَراقي جولُهُ يَتَقَصَّفُ تَحوطُ تَميمٌ مَن يَحوطُ حِماهُمُ وَيَحمي تَميماً مَن لَهُ ذاكَ يُعرَفُ أَنا اِبنُ أَبي سَعدٍ وَعَمروٍ وَمالِكٍ أَنا اِبنُ صَميمٍ لا وَشيظٍ تَحَلَّفوا إِذا خَطَرَت عَمروٌ وَرائي وَأَصبَحَت قُرومُ بَني بَدرٍ تَسامى وَتَصرِفُ وَلَم أَنسَ مِن سَعدٍ بِقُصوانَ مَشهَداً وَبِالأُدَمى ما دامَتِ العَينُ تَطرِفُ وَسَعدٌ إِذا صاحَ العَدُوُّ بِسَرحِهِم أَبَوا أَن يُهَدَّوا لِلصِياحِ فَأَزحَفوا دِيارُ بَني سَعدٍ وَلا سَعدَ بَعدَهُم عَفَت غَيرَ أَنقاءِ بِيَبرينَ تَعزِفُ إِذا نَزَلَت أَسلافُ سَعدٍ بِلادَها وَأَثقالُ سَعدٍ ظَلَّتِ الأَرضُ تَرجُفُ	63	love	ألا أيها القلب الطروب المكلف أفق ربما ينأى هواك ويسعف ظللت وقد خبرت أن لست جازعا لربع بسلمانين عينك تذرف وتزعم أن البين لا يشعف الفتى بلى مثل بيني يوم لبنان يشعف وطال حذاري غربة البين والنوى وأحدوثة من كاشح يتقوف ولو علمت علمي أمامة كذبت مقالة من ينعى علي ويعنف بأهلي أهل الدار إذ يسكنونها وجادك من دار ربيع وصيف سمعت الحمام الورق في رونق الضحى بذي السدر من وادي المراضين تهتف نظرت ورائي نظرة قادها الهوى وألحي المهارى يوم عسفان ترجف ترى العرمس الوجناء يدمى أظلها وتحذى نعالا والمناسم رعف مددنا لذات البغي حتى تقطعت أزابيها والشدقمي المعلف ضرحن حصى المعزاء حتى عيونها مهججة أبصارهن وذرف كأن ديارا بين أسنمة النقا وبين هذاليل النحيزة مصحف فلست بناس ما تغنت حمامة ولا ما ثوى بين الجناحين زفزف ديارا من الحي الذين نحبهم زمان القرى والصارخ المتلهف هم الحي يربوع تعادى جيادهم على الثغر والكافون ما يتخوف عليهم من الماذي كل مفاضة دلاص لها ذيل حصين ورفرف ولا يستوي عقر الكزوم بصوأر وذو التاج تحت الراية المتسيف ومولى تميم حين يأوي إليهم وإن كان فيهم ثروة العز منصف بني مالك جاء القيون بمقرف إلى سابق يجري ولا يتكلف وما شهدت يوم الإياد مجاشع وذا نجب يوم الأسنة ترعف فوارسنا الحواط والسرح دونهم وأردافنا المحبو والمتنصف لقد مد للقين الرهان فرده عن المجد عرق من قفيرة مقرف لحى الله من ينبو الحسام بكفه ومن يلج الماخور في الحجل يرسف ترفقت بالكيرين قين مجاشع وأنت بهز المشرفية أعنف وتنكر هز المشرفي يمينه ويعرف كفيه الإناء المكتف ولو كنت منا يا ابن شعرة ما نبا بكفيك مصقول الحديدة مرهف عرفتم لنا الغر السوابق قبلكم وكان لقينيك السكيت المخلف نعض الملوك الدارعين سيوفنا ودفك من نفاخة الكير أجنف ألم تر أن الله أخزى مجاشعا إذا ضم أفواج الحجيج المعرف ويوم منى نادت قريش بغدرهم ويوم الهدايا في المشاعر عكف ويبغض ستر البيت آل مجاشع وحجابه والعابد المتطوف وكان حديث الركب غدر مجاشع إذا انحدروا من نخلتين وأوجفوا وإن الحواري الذي غر حبلكم له البدر كاب والكواكب كسف ولو في بني سعد نزلت لما عصت عواند في جوف الحواري نزف فلست بواف بالزبير ورحله ولا أنت بالسيدان بالحق تنصف بنو منقر جروا فتاة مجاشع وشد ابن ذيال وخيلك وقف فباتت تنادي غالبا وكأنها على الرضف من جمر الكوانين ترضف وهم كلفوها الرمل رمل معبر تقول أهذا مشي حرد تلقف وإني لتبتز الملوك فوارسي إذا غرهم ذو المرجل المتجخف ألم تر تيم كيف يرمي مجاشعا شديد حبال المنجنيقين مقذف عجبت لصهر ساقكم آل درهم إلى صهر أقوام يلام ويصلف لئيمان هاذي يدعيها ابن درهم وهاذا ابن قين جلده يتوسف وحالفتم للؤم يا آل درهم حلاف النصارى دين من يتحنف أتمدح سعدا حين أخزت مجاشعا عقيرة سعد والخباء مكشف نفاك حجيج البيت عن كل مشعر كما رد ذو النميتين المزيف وما زلت موقوفا على باب سوءة وأنت بدار المخزيات موقف ألؤما وإقرارا على كل سوءة فما للمخازي عن قفيرة مصرف ألم تر أن النبع يصلب عوده ولا يستوي والخروع المتقصف وما يحمد الرضياف رفد مجاشع إذا روحت حنانة الريح حرجف إذا الشول راحت والقريع أمامها وهن ضئيلات العرائك شسف وقائلة ما للفرزدق لا يرى على السن يستغني ولا يتعفف يقولون كلا ليس للقين غالب بلى إن ضرب القين بالقين يعرف أخو اللؤم ما دام الغضا حول عجلز وما دام يسقى في رمادان أحقف إذا ذقت مني طعم حرب مريرة عطفت عليك الحرب والحرب تعطف تروغ وقد أخزوك في كل موطن كما راغ قرد الحرة المتخذف أتعدل كهفا لا ترام حصونه بهاري المراقي جوله يتقصف تحوط تميم من يحوط حماهم ويحمي تميما من له ذاك يعرف أنا ابن أبي سعد وعمرو ومالك أنا ابن صميم لا وشيظ تحلفوا إذا خطرت عمرو ورائي وأصبحت قروم بني بدر تسامى وتصرف ولم أنس من سعد بقصوان مشهدا وبالأدمى ما دامت العين تطرف وسعد إذا صاح العدو بسرحهم أبوا أن يهدوا للصياح فأزحفوا ديار بني سعد ولا سعد بعدهم عفت غير أنقاء بيبرين تعزف إذا نزلت أسلاف سعد بلادها وأثقال سعد ظلت الأرض ترجف	632
7412	يدك التي حطت على كتفي كحمامة . . نزلت لكي تشرب عندي تســاوي ألف مملكة يا ليتهـــــــا تبقى ولا تذهب تلك السبيكة . . كيف أرفضها من يرفض السكنى على كوكب لهث الخيال على ملاستها وأنهار عند سوارها المذهب الشمس نائمة على كتفي قبلتهــــا ألفــا ولم أتعب نهر حريري . . ومروحة صينية . . وقصيدة تكتب يدك المليسة . . كيف أقنعها أني بها .. أني بها معجب قولي لها تمضي برحلتها فلها جميع . . جميع ما ترغب يدك الصغيرة . . نجمة هربت مــاذا أقــول لنجمة تلعب أنا ساهر .. ومعي يد امرأة بيضاء .. هل اشهى وهل أطيب؟	10	love	يدك التي حطت على كتفي كحمامة نزلت لكي تشرب عندي تساوي ألف مملكة يا ليتها تبقى ولا تذهب تلك السبيكة كيف أرفضها من يرفض السكنى على كوكب لهث الخيال على ملاستها وأنهار عند سوارها المذهب الشمس نائمة على كتفي قبلتها ألفا ولم أتعب نهر حريري ومروحة صينية وقصيدة تكتب يدك المليسة كيف أقنعها أني بها أني بها معجب قولي لها تمضي برحلتها فلها جميع جميع ما ترغب يدك الصغيرة نجمة هربت ماذا أقول لنجمة تلعب أنا ساهر ومعي يد امرأة بيضاء هل اشهى وهل أطيب	102
7413	أَلا حَيِّ الدِيارَ بِسَعدَ إِنّي أُحِبُّ لِحُبِّ فاطِمَةَ الدِيارا أَرادَ الظاعِنونَ لِيُحزِنوني فَهاجوا صَدعَ قَلبي فَاِستَطارا لَقَد فاضَت دُموعُكَ يَومَ قَوٍّ لَبينٍ كانَ حاجَتُهُ اِدِّكارا أَبيتُ اللَيلَ أَرقُبُ كُلَّ نَجمٍ تَعَرَّضَ حَيثُ أَنجَدَ ثُمَّ غارا يَحِنُّ فُؤادُهُ وَالعَينُ تَلقى مِنَ العَبَراتِ جَولاً وَاِنحِدارا إِذا ما حَلَّ أَهلُكِ يا سُلَيمى بِدارَةِ صُلصُلٍ شَحَطوا المَزارا فَيَدعونا الفُؤادُ إِلى هَواها وَيَكرَهُ أَهلُ جَهمَةَ أَن تُزارا كَأَنَّ مُجاشِعاً نَخَباتُ نيبٍ هَبَطنَ الهَرمَ أَسفَلَ مِن سَرارا إِذا حَلّوا زَرودَ بَنوا عَلَيها بُيوتَ الذُلِّ وَالعَمَدَ القِصارا تَسيلُ عَلَيهِمُ شُعَبُ المَخازي وَقَد كانوا لِسَوأَتِها قَرارا وَهَل كانَ الفَرَزدَقُ غَيرَ قِردٍ أَصابَتهُ الصَواعِقُ فَاِستَدارا وَكُنتَ إِذا حَلَلتَ بِدارِ قَومٍ رَحَلتَ بِخِزيَةٍ وَتَرَكتَ عارا تَزَوَّجتُم نَوارَ وَلَم تُريدوا لِيُدرِكَ ثائِرٌ بِأَبي نَوارا فَدينُكَ يا فَرَزدَقُ دينُ لَيلى تَزورُ القَينَ حَجّاً وَاِعتِمارا فَظَلَّ القَينُ بَعدَ بِكاحِ لَيلى يُطيرُ عَلى سِبالِكُمُ الشَرارا مَرَيتُم حَربَنا لَكُمُ فَدَرَّت بِذي عَلَقٍ فَأَبطَأَتِ الغِرارا أَلَم أَكُ قَد نَهَيتُ عَلى حَفيرٍ بَني قُرطٍ وَعِلجَهُمُ شُقارا سَأُرهِنُ يا اِبنَ حادِجَةَ الرَوايا لَكُم مَدَّ الأَعِنَّةِ وَالحِضارا يَرى المُتَعَبِّدونَ عَلَيَّ دوني حِياضَ المَوتِ وَاللُجَجَ الغِمارا أَلَسنا نَحنُ قَد عَلِمَت مَعَدٌّ غَداةَ الرَوعِ أَجدَرَ أَن نَغارا وَأَضرَبَ بِالسُيوفِ إِذا تَلاقَت هَوادي الخَيلِ صادِيَةً حِرارا وَأَطعَنَ حينَ تَختَلِفُ العَوالي بِمَأزولٍ إِذا ما النَقعُ ثارا وَأَحمَدَ في القِرى وَأَعَزَّ نَصراً وَأَمنَعَ جانِباً وَأَعَزَّ جارا غَضِبنا يَومَ طِخفَةَ قَد عَلِمتُم فَصَفَّدنا المُلوكَ بِها اِعتِسارا فَوارِسُنا عُتَيبَةُ وَاِبنُ سَعدٍ وَقَوّادُ المَقانِبِ حَيثُ سارا وَمِنّا المَعقِلانِ وَعَبدُ قَيسٍ وَفارِسُنا الَّذي مَنَعَ الذِمارا فَما تَرجو النُجومَ بَنو عِقالٍ وَلا القَمَرَ المُنيرِ إِذا اِستَنارا وَنَحنُ الموقِدونَ بِكُلِّ ثَغرٍ يُخافُ بِهِ العَدوُّ عَلَيكَ نارا أَتَنسَونَ الزُبَيرَ وَرَهنَ عَوفٍ وَعَوفاً حينَ عَزَّكُمُ فَجارا	29	love	ألا حي الديار بسعد إني أحب لحب فاطمة الديارا أراد الظاعنون ليحزنوني فهاجوا صدع قلبي فاستطارا لقد فاضت دموعك يوم قو لبين كان حاجته ادكارا أبيت الليل أرقب كل نجم تعرض حيث أنجد ثم غارا يحن فؤاده والعين تلقى من العبرات جولا وانحدارا إذا ما حل أهلك يا سليمى بدارة صلصل شحطوا المزارا فيدعونا الفؤاد إلى هواها ويكره أهل جهمة أن تزارا كأن مجاشعا نخبات نيب هبطن الهرم أسفل من سرارا إذا حلوا زرود بنوا عليها بيوت الذل والعمد القصارا تسيل عليهم شعب المخازي وقد كانوا لسوأتها قرارا وهل كان الفرزدق غير قرد أصابته الصواعق فاستدارا وكنت إذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا تزوجتم نوار ولم تريدوا ليدرك ثائر بأبي نوارا فدينك يا فرزدق دين ليلى تزور القين حجا واعتمارا فظل القين بعد بكاح ليلى يطير على سبالكم الشرارا مريتم حربنا لكم فدرت بذي علق فأبطأت الغرارا ألم أك قد نهيت على حفير بني قرط وعلجهم شقارا سأرهن يا ابن حادجة الروايا لكم مد الأعنة والحضارا يرى المتعبدون علي دوني حياض الموت واللجج الغمارا ألسنا نحن قد علمت معد غداة الروع أجدر أن نغارا وأضرب بالسيوف إذا تلاقت هوادي الخيل صادية حرارا وأطعن حين تختلف العوالي بمأزول إذا ما النقع ثارا وأحمد في القرى وأعز نصرا وأمنع جانبا وأعز جارا غضبنا يوم طخفة قد علمتم فصفدنا الملوك بها اعتسارا فوارسنا عتيبة وابن سعد وقواد المقانب حيث سارا ومنا المعقلان وعبد قيس وفارسنا الذي منع الذمارا فما ترجو النجوم بنو عقال ولا القمر المنير إذا استنارا ونحن الموقدون بكل ثغر يخاف به العدو عليك نارا أتنسون الزبير ورهن عوف وعوفا حين عزكم فجارا	254
7414	وَإِنَّ تَميماً مِنكَ حَيثُ تَوَجَّهَت عَلى السِلمِ أَو سَلِّ السُيوفِ خِصامُها هُمُ الإِخوَةُ الأَدنَونَ وَالكاهِلُ الَّذي بِهِ مُضَرٌ عِندَ الكِظاظِ اِزدِحامُها هِشامٌ خِيارُ اللَهِ لِلناسِ وَالَّذي بِهِ يَنجَلي عَن كُلِّ أَرضٍ ظَلامُها وَأَنتَ لِهَذا الناسِ بَعدَ نَبِيِّهِم سَماءٌ يُرَجّى لِلمُحولِ غَمامُها وَأَنتَ الَّذي تَلوي الجُنودُ رُؤوسَها إِلَيكَ وَلِلأَيتامِ أَنتَ طَعامُها إِلَيكَ اِنتَهى الحاجاتُ وَاِنقَطَعَ المُنى وَمَعروفُها في راحَتَيكَ تَمامُها	6	love	وإن تميما منك حيث توجهت على السلم أو سل السيوف خصامها هم الإخوة الأدنون والكاهل الذي به مضر عند الكظاظ ازدحامها هشام خيار الله للناس والذي به ينجلي عن كل أرض ظلامها وأنت لهذا الناس بعد نبيهم سماء يرجى للمحول غمامها وأنت الذي تلوي الجنود رؤوسها إليك وللأيتام أنت طعامها إليك انتهى الحاجات وانقطع المنى ومعروفها في راحتيك تمامها	59
7415	أُصِبنا بِما لَو أَنَّ سَلمى أَصابَها لَهُدَّت وَلَكِن تَحمِلُ الرُزءَ دارِمُ كَأَنَّهُمُ تَحتَ الخَوافِقِ إِذ مَشَوا إِلى المَوتِ أُسدُ الغابَتَينِ الضَراغِمُ إِذا كَفَّتِ العَينانِ جارِيَ دَمعِها تَحَرَّقَ نارٌ في فُؤادِكَ جاحِمُ	3	love	أصبنا بما لو أن سلمى أصابها لهدت ولكن تحمل الرزء دارم كأنهم تحت الخوافق إذ مشوا إلى الموت أسد الغابتين الضراغم إذا كفت العينان جاري دمعها تحرق نار في فؤادك جاحم	31
7416	أَلا بَكَرَت سَلمى فَجَدَّ بُكورُها وَشَقَّ العَصا بَعدَ اجتِماعٍ أَميرُها إِذا نَحنُ قُلنا قَد تَبايَنَتِ النَوى تُرَقرِقُ سَلمى عَبرَةً أَو تُميرُها لَها قَصَبٌ رَيّانُ قَد شَجِيَت بِهِ خَلاخيلُ سَلمى المُصمَتاتُ وَسورُها إِذا نَحنُ لَم نَملِك لِسَلمى زِيارَةً نَفِسنا جَدا سَلمى عَلى مَن يَزورُها فَهَل تُبلِغَنّي الحاجَ مَضبورَةُ القَرا بَطيءٌ بِمَورِ الناعِجاتِ فُتورُها نَجاةٌ يَصِلُّ المَروُ تَحتَ أَظَلِّها بِلاحِقَةِ الأَظلالِ حامٍ هَجيرُها أَلا لَيتَ شِعري عَن سَليطٍ أَلَم تَجِد سَليطٌ سِوى غَسّانَ جاراً يُجيرُها لَقَد ضَمَّنوا الأَحسابَ صاحِبَ سَوأَةٍ يُناجي بِها نَفساً لَئيماً ضَميرُها سَتَعلَمُ ما يُغني حُكَيمٌ وَمَنقَعٌ إِذا الحَربُ لَم يَرجِع بِصُلحٍ سَفيرُها أَلا ساءَ ما تُبلي سَليطٌ إِذا رَبَت جَواشِنُها وَاِزدادَ عَرضاً ظُهورُها عَضاريطُ يَشوُونَ الفَراسِنَ بِالضُحى إِذا ما السَرايا حَثَّ رَكضاً مُغيرُها فَما في سَليطٍ فارِسٌ ذو حَفيظَةٍ وَمَعقِلُها يَومَ الهِياجِ جُعورُها أَضِجّوا الرَوايا بِالمَزادِ فَإِنَّكُم سَتُكفَونَ كَرَّ الخَيلِ تَدمى نُحورُها عَجِبتُ مِنَ الداعي جُحَيشاً وَسائِداً وَعَيساءُ يَسعى بِالعِلابِ نَفيرُها أَساعِيَةٌ عَيسَءُ وَالضَأنُ حُفَّلٌ فَما حاوَلَت عَيساءُ أَم ما عَذيرُها إِذا ما تَعاظَمتُم جُعوراً فَشَرِّفوا جُحَيشاً إِذا آبَت مِنَ الصَيفِ عيرُها أُناساً يَخالونَ العَباءَةَ فيهِمُ قَطيفَةَ مِرعِزّى يُقَلَّبُ نيرُها إِذا قيلَ رَكبٌ مِن سَليطٍ فَقُبِّحَت رِكاباً وَرُكباناً لَئيماً بَشيرُها نَهَيتُكُمُ أَن تَركَبوا ذاتَ ناطِحٍ مِنَ الحَربِ يُلوى بِالرِداءِ نَذيرُها وَما بِكُمُ صَبرٌ عَلى مَشرَفِيَّةٍ تَعَضُّ فِراخَ الهامِ أَو تَسطِيُرها تَمَنَّيتُمُ أَن تَسلُبوا القاعَ أَهلَهُ كَذاكَ المُنى غَرَّت جُحَيشاً غُرورُها وَقَد كانَ في بَقعاءِ رِيٌّ لِشائِكُم وَتَلعَةَ وَالجَوباءُ يَجري غَديرُها تَناهَوا وَلا تَستَورِدوا مَشرَفِيَّةً تُطيرُ شُؤونَ الهامِ مِنها ذُكورُها كَأَنَّ السَليطيِّينَ أَنقاضُ كَمأَةٍ لِأَوَّلِ جانٍ بِالعَصا يَستَثيرُها غَضِبتُم عَلَيها أَو تَغَنَّيتُمُ بِها أَنِ اِخضَرَّ مِن بَطنِ التِلاعِ غَميرُها فَلَو كانَ حِلمٌ نافِعٌ في مُقَلَّدٍ لَما وَغِرَت مِن غَيرِ جُرمٍ صُدورُها بَنو الخَطَفى وَالخَيلُ أَيّامَ سوفَةٍ جَلَوا عَنكُمُ الظَلماءَ وَاِنشَقَّ نورُها وَفي بِئرِ حِصنٍ أَدرَكَتها حَفيظَةٌ وَقَد رُدَّ فيها مَرَّتَينِ حَفيرُها فَجِئنا وَقَد عادَت مَراعاً وَبَرَّكَت عَلَيها مَخاضٌ لَم تَجِد مَن يُثيرُها لَئِن ضَلَّ يَوماً بِالمُجَشَّرِ رَأيُهُ وَكانَ لِعَوفٍ حاسِداً لا يَضيرُها فَأَولى وَأَولى أَن أُصيبَ مُقَلَّداً بِغاشِيَةِ العَدوى سَريعٍ نُشورُها لَقَد جُرِّدَت يَومَ الحِدابِ نِسائُهُم فَساءَت مَجاليها وَقَلَّت مُهورُها	32	love	ألا بكرت سلمى فجد بكورها وشق العصا بعد اجتماع أميرها إذا نحن قلنا قد تباينت النوى ترقرق سلمى عبرة أو تميرها لها قصب ريان قد شجيت به خلاخيل سلمى المصمتات وسورها إذا نحن لم نملك لسلمى زيارة نفسنا جدا سلمى على من يزورها فهل تبلغني الحاج مضبورة القرا بطيء بمور الناعجات فتورها نجاة يصل المرو تحت أظلها بلاحقة الأظلال حام هجيرها ألا ليت شعري عن سليط ألم تجد سليط سوى غسان جارا يجيرها لقد ضمنوا الأحساب صاحب سوأة يناجي بها نفسا لئيما ضميرها ستعلم ما يغني حكيم ومنقع إذا الحرب لم يرجع بصلح سفيرها ألا ساء ما تبلي سليط إذا ربت جواشنها وازداد عرضا ظهورها عضاريط يشوون الفراسن بالضحى إذا ما السرايا حث ركضا مغيرها فما في سليط فارس ذو حفيظة ومعقلها يوم الهياج جعورها أضجوا الروايا بالمزاد فإنكم ستكفون كر الخيل تدمى نحورها عجبت من الداعي جحيشا وسائدا وعيساء يسعى بالعلاب نفيرها أساعية عيسء والضأن حفل فما حاولت عيساء أم ما عذيرها إذا ما تعاظمتم جعورا فشرفوا جحيشا إذا آبت من الصيف عيرها أناسا يخالون العباءة فيهم قطيفة مرعزى يقلب نيرها إذا قيل ركب من سليط فقبحت ركابا وركبانا لئيما بشيرها نهيتكم أن تركبوا ذات ناطح من الحرب يلوى بالرداء نذيرها وما بكم صبر على مشرفية تعض فراخ الهام أو تسطيرها تمنيتم أن تسلبوا القاع أهله كذاك المنى غرت جحيشا غرورها وقد كان في بقعاء ري لشائكم وتلعة والجوباء يجري غديرها تناهوا ولا تستوردوا مشرفية تطير شؤون الهام منها ذكورها كأن السليطيين أنقاض كمأة لأول جان بالعصا يستثيرها غضبتم عليها أو تغنيتم بها أن اخضر من بطن التلاع غميرها فلو كان حلم نافع في مقلد لما وغرت من غير جرم صدورها بنو الخطفى والخيل أيام سوفة جلوا عنكم الظلماء وانشق نورها وفي بئر حصن أدركتها حفيظة وقد رد فيها مرتين حفيرها فجئنا وقد عادت مراعا وبركت عليها مخاض لم تجد من يثيرها لئن ضل يوما بالمجشر رأيه وكان لعوف حاسدا لا يضيرها فأولى وأولى أن أصيب مقلدا بغاشية العدوى سريع نشورها لقد جردت يوم الحداب نسائهم فساءت مجاليها وقلت مهورها	321
7417	أَفاطِمَ لا أَنسى نُعاسٌ وَلا سُرىً عَقابيلَ يَلقانا مِراراً غَرامُها لِعَينَيكِ وَالثَغرُ الَّذي خِلتُ أَنَّهُ تَحَدَّرَ مِن غَرّاءَ بيضٍ غَمامُها وَذَكَّرَنيها أَن سَمِعتُ حَمامَةً بَكَت فَبَكى فَوقَ الغُصونِ حَمامُها نَؤومٌ عَنِ الفَحشاءِ لا تَنطِقُ الخَنا قَليلٌ سِوى تَخبيلِها القَومَ ذامُها أَفاطِمَ ما يُدريكِ ما في جَوانِحي مِنَ الوَجدِ وَالعَينِ الكَثيرِ سِجامُها فَلَو بِعتِني نَفسي الَّتي قَد تَرَكتِها تَساقَطُ تَترى لَاِفتَداها سَوامُها لَأَعطَيتُ مِنها ما اِحتَكَمتِ وَمِثلَهُ وَلَو كانَ مِلءَ الأَرضِ يُحدى اِحتِكامُها فَهَل لَكِ في نَفسي فَتَقتَحِمي بِها عِقاباً تَدَلّى لِلحَياةِ اِقتِحامُها لَقَد ضَرَبَت لَو أَنَّهُ كانَ مُبقِياً حَياةً عَلى أَشلاءِ قَلبي سِهامُها قَدِ اِقتَسَمَت عَيناكِ يَومَ لَقيتِنا حُشاشَةَ نَفسٍ ما يَحِلُّ اِقتِسامُها فَكَيفَ بِمَن عَيناهُ في مُقلَتَيهِما شِفاءٌ لِنَفسٍ فيهِما وَسَقامُها إِذا هي نَأَت عَنّي حَنَنتُ وَإِن دَنَت فَأَبعَدُ مِن بيضِ الأُنوقِ كَلامُها وَتَمنَعُ عَيني وَهيَ يَقظى شِفاءَها وَيُبذَلُ لي عِندَ المَنامِ حَرامُها وَكائِن مَنَعتُ القَومَ مِن نَومِ لَيلَةٍ وَقَد مَيَّلَت أَعناقَهُم لا أَنامُها	14	love	أفاطم لا أنسى نعاس ولا سرى عقابيل يلقانا مرارا غرامها لعينيك والثغر الذي خلت أنه تحدر من غراء بيض غمامها وذكرنيها أن سمعت حمامة بكت فبكى فوق الغصون حمامها نؤوم عن الفحشاء لا تنطق الخنا قليل سوى تخبيلها القوم ذامها أفاطم ما يدريك ما في جوانحي من الوجد والعين الكثير سجامها فلو بعتني نفسي التي قد تركتها تساقط تترى لافتداها سوامها لأعطيت منها ما احتكمت ومثله ولو كان ملء الأرض يحدى احتكامها فهل لك في نفسي فتقتحمي بها عقابا تدلى للحياة اقتحامها لقد ضربت لو أنه كان مبقيا حياة على أشلاء قلبي سهامها قد اقتسمت عيناك يوم لقيتنا حشاشة نفس ما يحل اقتسامها فكيف بمن عيناه في مقلتيهما شفاء لنفس فيهما وسقامها إذا هي نأت عني حننت وإن دنت فأبعد من بيض الأنوق كلامها وتمنع عيني وهي يقظى شفاءها ويبذل لي عند المنام حرامها وكائن منعت القوم من نوم ليلة وقد ميلت أعناقهم لا أنامها	145
7418	جَعَلتُ لَها بابَينِ بابَ مُجاشِعٍ وَباباً لُجَيمِيّاً عَزيزاً مَراوِمُه وَما فيهِما إِلّا سَيُصبِحُ جارُهُ تَطَلَّعُ في جَوِّ السَماءِ سَلالِمُه	2	love	جعلت لها بابين باب مجاشع وبابا لجيميا عزيزا مراومه وما فيهما إلا سيصبح جاره تطلع في جو السماء سلالمه	19
7419	أَجَدَّ رَواحُ القَومِ أَم لا تَرَوُّحُ نَعَم كُلُّ مَن يُعنى بِجُملٍ مُتَرَّحُ إِذا اِبتَسَمَت أَبدَت غُروباً كَأَنَّها عَوارِضُ مُزنٍ تَستَهِلُّ وَتَلمَحُ لَقَد هاجَ هَذا الشَوقُ عَيناً مَريضَةً أَجالَت قَذاً ظَلَّت بِهِ العَينُ تَمرَحُ بِمُقلَةِ أَقنى يَنفِضُ الطَلَّ باكِرٍ تَجَلّى الدُجى عَن طَرفِهِ حينَ يُصبِحُ وَأَعطَيتُ عَمرواً مِن أُمامَةَ حُكمَهُ وَلِلمُشتَري مِنهُ أُمامَةَ أَربَحُ صَحا القَلبُ عَن سَلمى وَقَد بَرَّحَت بِهِ وَما كانَ يَلقى مِن تُماضِرَ أَبرَحُ رَأَيتُ سُلَيمى لا تُبالي الَّذي بِنا وَلا عَرَضاً مِن حاجَةٍ لا تُسَرَّحُ إِذا سايَرَت أَسماءُ يَوماً ظَعائِناً فَأَسماءُ مِن تِلكَ الظَعائِنِ أَملَحُ ظَلَلنَ حَوالَي خِدرِ أَسماءَ وَاِنتَحى بِأَسماءَ مَوّارُ المِلاطَينِ أَروَحُ تَقولُ سُلَيمى لَيسَ في الصَرمِ راحَةٌ بَلى إِنَّ بَعضَ الصَرمِ أَشفى وَأَروَحُ أُحِبُّكِ إِنَّ الحُبَّ داعِيَةُ الهَوى وَقَد كادَ ما بَيني وَبَينَكِ يَنزَحُ أَلا تَزجُرينَ القائِلينَ لِيَ الخَنا كَما أَنا مَعنِيٌّ وَراءَكِ مُنفِحُ أَلِمّا عَلى سَلمى فَلَم أَرَ مِثلَها خَليلَ مُصافاةٍ يُزارُ وَيُمدَحُ وَقَد كانَ قَلبي مِن هَواها وَذِكرَةٍ ذَكَرنا بِها سَلمى عَلى النَأيِ يَفرَحُ إِذا جِئتُها يَوماً مِنَ الدَهرِ زائِراً تَغَيَّرَ مِغيارٌ مِنَ القَومِ أَكلَحُ فَلِلَّهِ عَينٌ لا تَزالُ لِذِكرِها عَلى كُلِّ حالٍ تَستَهِلُّ وَتَسفَحُ وَما زالَ عَنّي قائِدُ الشَوقِ وَالهَوى إِذا جِئتُ حَتّى كادَ يَبدو فَيَفضَحُ أَصونُ الهَوى مِن رَهبَةٍ أَن تَعُزَّها عُيونٌ وَأَعداءٌ مِنَ القَومِ كُشَّحُ فَما بَرِحَ الوَجدُ الَّذي قَد تَلَبَّسَت بِهِ النَفسُ حَتّى كادَ لِلشَوقِ يَذبَحُ لَشَتّانَ يَومٌ بَينَ سَجفٍ وَكِلَّةٍ وَمَرِّ المَطايا تَغتَدي وَتَرَوَّحُ أَعائِفَنا ماذا تَعيفُ وَقَد مَضَت بَوارِحُ قُدّامَ المَطِيِّ وَسُنَّحُ نَقيسُ بَقِيّاتِ النِطافِ عَلى الحَصى وَهُنَّ عَلى طَيِّ الحَيازيمِ جُنَّحُ وَيَومٍ مِنَ الجَوزاءِ مُستَوقِدِ الحَصى تَكادُ صَياصي العَينِ مِنهُ تَصَيَّحُ شَديدِ اللَظى حامي الوَديقَةِ ريحُهُ أَشَدُّ أَذىً مِن شَمسِهِ حينَ تَصمَحُ بِأَغبَرَ وَهّاجِ السَمومِ تَرى بِهِ دُفوفَ المَهارى وَالذَفارى تَنَتَّحُ نَصَبتُ لَهُ وَجهي وَعَنساً كَأَنَّها مِنَ الجَهدِ وَالإِسآدِ قَرمٌ مُلَوَّحُ أَلَم تَعلَمي أَنَّ النَدى مِن خَليقَتي وَكُلُّ أَريبٍ تاجِرٍ يَتَرَبَّحُ فَلا تَصرِميني أَن تَرَي رَبَّ هَجمَةٍ يُريحُ بِذَمٍّ ما أَراحَ وَيَسرَحُ يَراها قَليلاً لا تَسُدَّ فُقورَهُ عَلى كُلِّ بَثٍّ حاضِرٍ يَتَتَرَّحُ رَأَت صِرمَةً لِلحَنظَلِيِّ كَأَنَّها شَظِيُّ القَنا مِنها مُناقٌ وَرُزَّحُ سَيَكفيكَ وَالأَضيافَ إِن نَزَلوا بِنا إِذا لَم يَكُن رِسلٌ شِواءٌ مُلَوَّحُ وَجامِعَةٍ لا يُجعَلُ السِترُ دونَها لِأَضيافِنا وَالفائِزُ المُتَمَنِّحُ رَكودٍ تَسامى بِالمَحالِ كَأَنَّها شَموسٌ تَذُبُّ القائِدينَ وَتَضرَحُ إِذا ما تَرامى الغَليُ في حُجُراتِها تَرى الزَورَ في أَرجائِها يَتَطَوَّحُ أَلَم يُنهَ عَنّي الناسُ أَن لَستُ ظالِماً بَرِيّاً وَأَنّي لِلمُتاحينَ مِتيَحُ فَمِنهُم رَمِيٌّ قَد أُصيبَ فُؤادُهُ وَآخَرُ لاقى صَكَّةً فَمُرَنَّحُ بَني مالِكٍ أَمسى الفَرَزدَقُ جاحِراً سُكَيتاً وَبَذَّتهُ خَناذيذُ قُرَّحُ لَقَد أَحرَزَ الغاياتِ قَبلَ مُجاشِعٍ فَوارِسُ غُرٌّ وَاِبنُ شِعرَةَ يَكدَحُ وَما زالَ فينا سابِقٌ قَد عَلِمتُمُ يُقَلِّدُ فِعلَ السابِقينَ وَيَمدَحُ عَلَتكَ أَواذِيٌّ مِنَ البَحرِ فَاِقتَبِض بِكَفَّيكَ فَاِنظُر أَيَّ لُجَّيهِ تَقدَحُ لَقَومِيَ أَوفى ذِمَّةً مِن مُجاشِعٍ وَخَيرٌ إِذا شَلَّ السَوامَ المُصَبِّحُ تَخِفُّ مَوازينُ الخَناثى مُجاشِعٌ وَيَثقُلُ ميزاني عَلَيهِم فَيَرجَحُ فَخَرتُ بِقَيسٍ وَاِفتَخَرتَ بِتَغلِبٍ فَسَوفَ تَرى أَيَّ الفَريقَينِ أَربَحُ فَأَمّا النَصارى العابِدونَ صَليبَهُم فَخابوا وَأَمّا المُسلِمونَ فَأَفلَحوا أَلَم يَأتِهِم أَنَّ الأُخَيطَلَ قَد هَوى وَطَوَّحَ في مَهواةِ قَومٍ تَطَوُّحُ تَدارَكَ مَسعاةَ الأُخَيطَلِ لُؤمُهُ وَظَهرٌ كَظَهرِ القاسِطيَّةِ أَفطَحُ لَنا كُلَّ عامٍ جِزيَةٌ تَتَّقي بِها عَلَيكَ وَما تَلقى مِنَ الذُلِّ أَبرَحُ وَما زالَ مَمنوعاً لِقَيسٍ وَخِندِفٍ حِمىً تَتَخَطّاهُ الخَنازيرُ أَفيَحُ إِذا أَخَذَت قَيسٌ عَلَيكَ وَخِندِفٌ بِأَقطارِها لَم تَدرِ مِن أَينَ تَسرَحُ لَقَد سُلَّ أَسيافُ الهُذَيلِ عَلَيكُمُ رِقاقَ النَواحي لَيسَ فيهِنَّ مُصفَحُ وَخاضَت حُجولُ الوِردِ بِالمَرجِ مِنكُمُ دِماءً وَأَفواهُ الخَنازيرِ كُلَّحُ لَقيتُم بِأَيدي عامِرٍ مَشرَفِيَّةً تَعَضُّ بِهامِ الدارِعينَ وَتَجرَحُ بِمُعتَرَكٍ تَهوي لِوَقعِ ظُباتِها خَذاريفُ هامٍ أَو مَعاصِمُ تُطرَحُ سَما لَكُمُ الجَحّافُ بِالخَيلِ عَنوَةً وَأَنتَ بِشَطِّ الزابِيَينِ تَنَوَّحُ عَلَيهِم مُفاضاتُ الحَديدِ كَأَنَّها أَضا يَومَ دَجنٍ في أَجاليدَ ضَحضَحُ وَظَلَّ لَكُم يَومٌ بِسِنجارَ فاضِحٌ وَيَومٌ بِأَعطانِ الرَحوبَينِ أَفضَحُ وَضَيَّعتُمُ بِالبِشرِ عَوراتِ نِسوَةٍ تَكَشَّفَ عَنهُنَّ العَباءُ المُسَيَّحُ بِذَلِكَ أَحمَينا البِلادَ عَلَيكُمُ فَما لَكَ في حافاتِها مُتَزَحزَحُ أَبا مالِكٍ مالَت بِرَأسِكَ نَشوَةٌ وَعَرَّدتَ إِذ كَبشُ الكَتيبَةِ أَملَحُ إِذا ما رَأَيتَ الليثَ مِن تَغلِبِيَّةٍ فَقُبِّحَ ذاكَ الليثُ وَالمُتَوَشَّحُ تَرى مَحجِراً مِنها إِذا ما تَنَقَّبَت قَبيحاً وَما تَحتَ النِقابَينِ أَقبَحُ وَلَم تَمسَحِ البَيتَ العَتيقَ أَكُفُّها وَلَكِن بِقُربانِ الصَليبِ تَمَسَّحُ يَقِئنَ صُباباتٍ مِنَ الخَمرِ فَوقَها صَهيرُ خَنازيرِ السَوادِ المُمَلَّحُ فَما لَكَ في نَجدٍ حَصاةٌ تَعُدُّها وَما لَكَ في غَورَي تِهامَةَ أَبطَحُ	64	love	أجد رواح القوم أم لا تروح نعم كل من يعنى بجمل مترح إذا ابتسمت أبدت غروبا كأنها عوارض مزن تستهل وتلمح لقد هاج هذا الشوق عينا مريضة أجالت قذا ظلت به العين تمرح بمقلة أقنى ينفض الطل باكر تجلى الدجى عن طرفه حين يصبح وأعطيت عمروا من أمامة حكمه وللمشتري منه أمامة أربح صحا القلب عن سلمى وقد برحت به وما كان يلقى من تماضر أبرح رأيت سليمى لا تبالي الذي بنا ولا عرضا من حاجة لا تسرح إذا سايرت أسماء يوما ظعائنا فأسماء من تلك الظعائن أملح ظللن حوالي خدر أسماء وانتحى بأسماء موار الملاطين أروح تقول سليمى ليس في الصرم راحة بلى إن بعض الصرم أشفى وأروح أحبك إن الحب داعية الهوى وقد كاد ما بيني وبينك ينزح ألا تزجرين القائلين لي الخنا كما أنا معني وراءك منفح ألما على سلمى فلم أر مثلها خليل مصافاة يزار ويمدح وقد كان قلبي من هواها وذكرة ذكرنا بها سلمى على النأي يفرح إذا جئتها يوما من الدهر زائرا تغير مغيار من القوم أكلح فلله عين لا تزال لذكرها على كل حال تستهل وتسفح وما زال عني قائد الشوق والهوى إذا جئت حتى كاد يبدو فيفضح أصون الهوى من رهبة أن تعزها عيون وأعداء من القوم كشح فما برح الوجد الذي قد تلبست به النفس حتى كاد للشوق يذبح لشتان يوم بين سجف وكلة ومر المطايا تغتدي وتروح أعائفنا ماذا تعيف وقد مضت بوارح قدام المطي وسنح نقيس بقيات النطاف على الحصى وهن على طي الحيازيم جنح ويوم من الجوزاء مستوقد الحصى تكاد صياصي العين منه تصيح شديد اللظى حامي الوديقة ريحه أشد أذى من شمسه حين تصمح بأغبر وهاج السموم ترى به دفوف المهارى والذفارى تنتح نصبت له وجهي وعنسا كأنها من الجهد والإسآد قرم ملوح ألم تعلمي أن الندى من خليقتي وكل أريب تاجر يتربح فلا تصرميني أن تري رب هجمة يريح بذم ما أراح ويسرح يراها قليلا لا تسد فقوره على كل بث حاضر يتترح رأت صرمة للحنظلي كأنها شظي القنا منها مناق ورزح سيكفيك والأضياف إن نزلوا بنا إذا لم يكن رسل شواء ملوح وجامعة لا يجعل الستر دونها لأضيافنا والفائز المتمنح ركود تسامى بالمحال كأنها شموس تذب القائدين وتضرح إذا ما ترامى الغلي في حجراتها ترى الزور في أرجائها يتطوح ألم ينه عني الناس أن لست ظالما بريا وأني للمتاحين متيح فمنهم رمي قد أصيب فؤاده وآخر لاقى صكة فمرنح بني مالك أمسى الفرزدق جاحرا سكيتا وبذته خناذيذ قرح لقد أحرز الغايات قبل مجاشع فوارس غر وابن شعرة يكدح وما زال فينا سابق قد علمتم يقلد فعل السابقين ويمدح علتك أواذي من البحر فاقتبض بكفيك فانظر أي لجيه تقدح لقومي أوفى ذمة من مجاشع وخير إذا شل السوام المصبح تخف موازين الخناثى مجاشع ويثقل ميزاني عليهم فيرجح فخرت بقيس وافتخرت بتغلب فسوف ترى أي الفريقين أربح فأما النصارى العابدون صليبهم فخابوا وأما المسلمون فأفلحوا ألم يأتهم أن الأخيطل قد هوى وطوح في مهواة قوم تطوح تدارك مسعاة الأخيطل لؤمه وظهر كظهر القاسطية أفطح لنا كل عام جزية تتقي بها عليك وما تلقى من الذل أبرح وما زال ممنوعا لقيس وخندف حمى تتخطاه الخنازير أفيح إذا أخذت قيس عليك وخندف بأقطارها لم تدر من أين تسرح لقد سل أسياف الهذيل عليكم رقاق النواحي ليس فيهن مصفح وخاضت حجول الورد بالمرج منكم دماء وأفواه الخنازير كلح لقيتم بأيدي عامر مشرفية تعض بهام الدارعين وتجرح بمعترك تهوي لوقع ظباتها خذاريف هام أو معاصم تطرح سما لكم الجحاف بالخيل عنوة وأنت بشط الزابيين تنوح عليهم مفاضات الحديد كأنها أضا يوم دجن في أجاليد ضحضح وظل لكم يوم بسنجار فاضح ويوم بأعطان الرحوبين أفضح وضيعتم بالبشر عورات نسوة تكشف عنهن العباء المسيح بذلك أحمينا البلاد عليكم فما لك في حافاتها متزحزح أبا مالك مالت برأسك نشوة وعردت إذ كبش الكتيبة أملح إذا ما رأيت الليث من تغلبية فقبح ذاك الليث والمتوشح ترى محجرا منها إذا ما تنقبت قبيحا وما تحت النقابين أقبح ولم تمسح البيت العتيق أكفها ولكن بقربان الصليب تمسح يقئن صبابات من الخمر فوقها صهير خنازير السواد المملح فما لك في نجد حصاة تعدها وما لك في غوري تهامة أبطح	641
7420	إِذ نَحنُ نُخبِرُ بِالحَواجِبِ بَينَنا ما في النُفوسِ وَنَحنُ لَم نَتَكَلَّمِ وَلَقَد رَأَيتُكِ في المَنامِ ضَجيعَتي وَلَثَمتُ مِن شَفَتَيكِ أَطيَبَ مَلثَمِ وَغَدٌ وَبَعدَ غَدٍ كِلا يَومَيهِما يُبدي لَكِ الخَبَرَ الَّذي لَم تَعلَمي وَالخَيلُ تَعلَمُ أَنَّنا فُرسانُها وَالعاطِفونَ بِها وَراءَ المُسلَمِ أَسلابُ يَومِ قُراقِرٍ كانَت لَنا تُهدى وَكُلُّ تُراثِ أَبيَضَ خِضرِمِ تَطَأُ الكُماةَ بِنا وَهُنَّ عَوابِسٌ وَطءَ الحِصادِ وَهُنَّ لَسنَ بِصُيَّمِ نَعصي إِذا كَسَرَ الطِعانُ رِماحَنا في المُعلَمينَ بِكُلِّ أَبيَضَ مِخذَمِ وَإِذا الحَديدُ عَلى الحَديدِ لَبِسنَهُ أَخرَجنَ نائِمَةَ الفِراخِ الجُثَّمِ	8	love	إذ نحن نخبر بالحواجب بيننا ما في النفوس ونحن لم نتكلم ولقد رأيتك في المنام ضجيعتي ولثمت من شفتيك أطيب ملثم وغد وبعد غد كلا يوميهما يبدي لك الخبر الذي لم تعلمي والخيل تعلم أننا فرسانها والعاطفون بها وراء المسلم أسلاب يوم قراقر كانت لنا تهدى وكل تراث أبيض خضرم تطأ الكماة بنا وهن عوابس وطء الحصاد وهن لسن بصيم نعصي إذا كسر الطعان رماحنا في المعلمين بكل أبيض مخذم وإذا الحديد على الحديد لبسنه أخرجن نائمة الفراخ الجثم	79
7421	لَعَمري لَقَد نَبَّهتِ يا هِندُ مَيِّتاً قَتيلَ كَرىً مِن حَيثُ أَصبَحتُ نائِيا وَلَيلَةَ بِتنا بِالجُبوبِ تَخَيَّلَت لَنا أَو رَأَيناها لِماماً تَمارِيا أَطافَت بِأَطلاحٍ وَطَلحٍ كَأَنَّما لَقوا في حِياضِ المَوتِ لِلقَومِ ساقِيا فَلَمّا أَطافَت بِالرِحالِ وَنَبَّهَت بِريحِ الخُزامى هاجِعَ العَينِ وانِيا تَخَطَّت إِلَينا سَيرَ شَهرٍ لِساعَةٍ مِنَ اللَيلِ خاضَتها إِلَينا الصَحارِيا أَتَت بِالغَضا مِن عالِجٍ هاجِعاً هَوى إِلى رُكبَتَي هَوجاءَ تَخشى الفَيافِيا فَباتَت بِنا ضَيفاً دَخيلاً وَلا أَرى سِوى حُلُمٍ جاءَط بِهِ الريحُ سارِيا وَكانَت إِذا ما الريحُ جاءَط بِبَشرِها إِلَيَّ سَقَتني ثُمَّ عادَت بِدائِيا وَإِنّي وَإِيّاها كَمَن لَيسَ واجِداً سِواها لِما قَد أَنطَفَتهُ مُداوِيا وَأَصبَحَ رَأسي بَعدَ جَعدٍ كَأَنَّهُ عَناقيدُ كَرمٍ لا يُريدُ الغَوالِيا كَأَنّي بِهِ اِستَبدَلتُ بَيضَةَ دارِعٍ تَرى بِحَفافَي جانِبَيهِ العَناصِيا وَقَد كانَ أَحياناً إِذا ما رَأَيتَهُ يَروعُ كَما راعَ الغِناءُ العَذارِيا أَتَيناكَ زُوّاراً وَسَمعاً وَطاعَةً فَلَبَّيكَ يا خَيرَ البَرِيَّةِ داعِيا فَلَو أَنَّني بِالصينِ ثُمَّ دَعَوتَني وَلَو لَم أَجِد ظَهراً أَتَيتُكَ ساعِيا وَما لِيَ لا أَسعى إِلَيكَ مُشَمِّراً وَأَمشي عَلى جَهدٍ وَأَنتَ رَجائِيا وَكَفّاكَ بَعدَ اللَهِ في راحَتَيهِما لِمَن تَحتَ هَذي فَوقَنا الرِزقُ وافِيا وَأَنتَ غِياثُ الأَرضِ وَالناسِ كُلِّهِم بِكَ اللَهُ قَد أَحيا الَّذي كانَ بالِيا وَما وَجَدَ الإِسلامُ بَعدَ مُحَمَّدٍ وَأَصحابِهِ لِلدينِ مِثلَكَ راعِيا يَقودُ أَبو العاصي وَحَربٌ لِحَوضِهِ فُراتَينِ قَد غَمّا البُحورَ الجَوارِيا إِذا اِجتَمَعا في حَوضِهِ فاضَ مِنهُما عَلى الناسِ فَيضٌ يَعلُوانِ الرَوابِيا فَلَم يُلقَ حَوضٌ مِثلُ حَوضٍ هُما لَهُ وَلا مِثلُ آذِيٍّ فُراتَيهِ ساقِيا وَما ظَلَمَ المُلكَ اِبنُ عاتِكَةَ الَّتي لَها كُلُّ بَدرٍ قَد أَضارَ اللَيالِيا أَرى اللَهَ بِالإِسلامِ وَالنَصرِ جاعِلاً عَلى كَعبِ مَن ناواكَ كَعبَكَ عالِيا سَبَقتُ بِنَفسي بِالجَريضِ مُخاطِراً إِلَيكَ عَلى نِضوي الأُسودَ العَوادِيا وَكُنتُ أَرى أَن قَد سَمِعتَ وَلَو نَأَت عَلى أَثَري إِذ يُجمِرونَ بِدائِيا بِخَيرِ أَبٍ وَاِسمٍ يُنادى لِرَوعَةٍ سِوى اللَهِ قَد كانَت تُشيبُ النَواصِيا تُريدُ أَميرَ المُؤمِنينَ وَلَيتَها أَتَتكَ بِأَهلي إِذ تُنادي وَمالِيا بِمُدَّرِعينَ اللَيلَ مِمّا وَرائَها بِأَنفُسِ قَوماً قَد بَلَغنَ التَراقِيا إِلَيكَ أَكَلنا كُلَّ خُفٍّ وَغارِبٍ وَمُخٍّ وَجاءَت بِالجَريضِ مَناقِيا تَرامَينَ مِن يَبرينَ أَو مِن وَرائَها إِلَيكَ عَلى الشَهرِ الحُسومِ تَرامِيا وَمُنتَكِثٍ عَلَّلتُ مُلتاثَهُ بِهِ وَقَد كَفَّنَ اللَيلُ الخُروقَ الخَوالِيا لَأَلقاكَ إِنّي إِن لَقيتُكَ سالِماً فَتِلكَ الَّتي أُنهى إِلَيها الأَمانِيا لَقَد عَلِمَ الفُسّاقُ يَومَ لَقيتَهُم يَزيدُ وَحَوّاكُ البُرودِ اليَمانِيا وَجاؤوا بِمِثلِ الشاءِ غُلفاً قُلوبُهُم وَقَد مَنَّياهُم بِالضَلالِ الأَمانِيا ضَرَبتَ بِسَيفٍ كانَ لاقى مُحَمَّدٍ بِهِ أَهلَ بَدرٍ عاقِدينَ النَواصِيا فَلَمّا اِلتَقَت أَيدٍ وَأَيدٍ وَهَزَّتا عَوالِيَ لاقَت لِلطِعانِ عَوالِيا أَراهُم بَنو مَروانَ يَومَ لَقوهُمُ بِبابِلَ يَوماً أَخرَجَ النَجمَ بادِيا بَكَوا بِسُيوفِ اللَهِ لِلدينِ إِذ رَأَوا مَعَ السودِ وَالحُمرانِ بِالعَقرِ طاغِيا أَناخوا بِأَيدي طاعَةٍ وَسُيوفُهُم عَلى أُمَّهاتِ الهامِ ضَرباً شَآمِيا فَما تَرَكَت بِالمَشرِعَينِ سُيوفُكُم نُكوباً عَنِ الإِسلامِ مِمَّن وَرائِيا سَعى الناسُ مُذ سَبعونَ عاماً لِيَقلَعوا بِئالِ أَبي العاصي الجِبالَ الرَواسِيا فَما وَجَدوا لِلحَقِّ أَقرَبَ مِنهُمُ وَلا مِثلَ وادي آلَ مَروانَ وادِيا	42	love	لعمري لقد نبهت يا هند ميتا قتيل كرى من حيث أصبحت نائيا وليلة بتنا بالجبوب تخيلت لنا أو رأيناها لماما تماريا أطافت بأطلاح وطلح كأنما لقوا في حياض الموت للقوم ساقيا فلما أطافت بالرحال ونبهت بريح الخزامى هاجع العين وانيا تخطت إلينا سير شهر لساعة من الليل خاضتها إلينا الصحاريا أتت بالغضا من عالج هاجعا هوى إلى ركبتي هوجاء تخشى الفيافيا فباتت بنا ضيفا دخيلا ولا أرى سوى حلم جاءط به الريح ساريا وكانت إذا ما الريح جاءط ببشرها إلي سقتني ثم عادت بدائيا وإني وإياها كمن ليس واجدا سواها لما قد أنطفته مداويا وأصبح رأسي بعد جعد كأنه عناقيد كرم لا يريد الغواليا كأني به استبدلت بيضة دارع ترى بحفافي جانبيه العناصيا وقد كان أحيانا إذا ما رأيته يروع كما راع الغناء العذاريا أتيناك زوارا وسمعا وطاعة فلبيك يا خير البرية داعيا فلو أنني بالصين ثم دعوتني ولو لم أجد ظهرا أتيتك ساعيا وما لي لا أسعى إليك مشمرا وأمشي على جهد وأنت رجائيا وكفاك بعد الله في راحتيهما لمن تحت هذي فوقنا الرزق وافيا وأنت غياث الأرض والناس كلهم بك الله قد أحيا الذي كان باليا وما وجد الإسلام بعد محمد وأصحابه للدين مثلك راعيا يقود أبو العاصي وحرب لحوضه فراتين قد غما البحور الجواريا إذا اجتمعا في حوضه فاض منهما على الناس فيض يعلوان الروابيا فلم يلق حوض مثل حوض هما له ولا مثل آذي فراتيه ساقيا وما ظلم الملك ابن عاتكة التي لها كل بدر قد أضار اللياليا أرى الله بالإسلام والنصر جاعلا على كعب من ناواك كعبك عاليا سبقت بنفسي بالجريض مخاطرا إليك على نضوي الأسود العواديا وكنت أرى أن قد سمعت ولو نأت على أثري إذ يجمرون بدائيا بخير أب واسم ينادى لروعة سوى الله قد كانت تشيب النواصيا تريد أمير المؤمنين وليتها أتتك بأهلي إذ تنادي وماليا بمدرعين الليل مما ورائها بأنفس قوما قد بلغن التراقيا إليك أكلنا كل خف وغارب ومخ وجاءت بالجريض مناقيا ترامين من يبرين أو من ورائها إليك على الشهر الحسوم تراميا ومنتكث عللت ملتاثه به وقد كفن الليل الخروق الخواليا لألقاك إني إن لقيتك سالما فتلك التي أنهى إليها الأمانيا لقد علم الفساق يوم لقيتهم يزيد وحواك البرود اليمانيا وجاؤوا بمثل الشاء غلفا قلوبهم وقد منياهم بالضلال الأمانيا ضربت بسيف كان لاقى محمد به أهل بدر عاقدين النواصيا فلما التقت أيد وأيد وهزتا عوالي لاقت للطعان عواليا أراهم بنو مروان يوم لقوهم ببابل يوما أخرج النجم باديا بكوا بسيوف الله للدين إذ رأوا مع السود والحمران بالعقر طاغيا أناخوا بأيدي طاعة وسيوفهم على أمهات الهام ضربا شآميا فما تركت بالمشرعين سيوفكم نكوبا عن الإسلام ممن ورائيا سعى الناس مذ سبعون عاما ليقلعوا بئال أبي العاصي الجبال الرواسيا فما وجدوا للحق أقرب منهم ولا مثل وادي آل مروان واديا	430
7422	لَأَدنُوَ مِن أَرضٍ لِأَرضِكِ إِن دَنَت بِها بيدُها مُوصولَةٌ وَإِكامُها أَفاطِمَ ما مِن عاشِقٍ هُوَ مَيِّتٌ مِنَ الناسِ إِن لَم يُردِ نَفسي حُسامُها وَلَجتِ بِعَينَيكِ الصَيودَينِ مَولِجاً مِنَ النَفسِ إِن لَم يوقِ نَفسي حِمامُها لَقَد دَلَّهَتني عَن صَلاتي وَإِنَّهُ لَيَدعو إِلى الخَيرِ الكَثيرِ إِمامُها أَيَحيا مَريضٌ بَعدَما مُيِّتَت لَهُ سَوادُ الَّتي تَحتَ الفُؤادِ قِيامُها أَيُقتَلُ مَخضوبُ البَنانِ مُبَرقَعٌ بِمَيتٍ خُفاتاً لَم تُصِبهُ كِلامُها فَهَل أَنتِ إِلّا نَخلَةٌ غَيرَ أَنَّني أَراها لِغَيري ظِلُّها وَصِرامُها وَما زادَني نَأيٌ سُلُوّاً وَلا قِرىً مِنَ الشامِ قَد كادَت يَبورُ أَنامُها إِذا حُرِّقَت مِنهُم قُلوبٌ وَنُفِّذَت مِنَ القَومِ أَكبادٌ أُصيبَ اِنتِظامُها كَما نُحِرَت يَومُ الأَضاحي بِبَلدَةٍ مِنَ الهَديِ خَرَّت لِلجَنوبِ قِيامُها أَلا لَيتَ شِعري هَل تَغَيَّرَ بَعدَنا أُدَيعاصُ أَنقاءِ الحِمى وَسَنامُها كَأَن لَم تُرَفِّع بِالأُكَيمَةِ خَيمَةً عَلَيها نَهاراً بِالقُنِيِّ ثُمامُها أَقامَت بِها شَهرَينِ حَتّى إِذا جَرى عَلَيهِنَّ مِن سافي الرِياحِ هَيامُها أَتاهُنَّ طَرّادونَ كُلَّ طُوالَةٍ عَلَيها مِنَ النَيِّ المُذابُ لِحامُها عَلَيهِنَّ راحولاتُ كُلِّ قَطيفَةٍ مِنَ الخَزِّ أَو مِن قَيصَرانِ عِلامُها إِلَيكَ أَقَمنا الحامِلاتِ رِحالَنا وَمُضمَرَ حاجاتٍ إِلَيكَ اِنصِرامُها	16	love	لأدنو من أرض لأرضك إن دنت بها بيدها موصولة وإكامها أفاطم ما من عاشق هو ميت من الناس إن لم يرد نفسي حسامها ولجت بعينيك الصيودين مولجا من النفس إن لم يوق نفسي حمامها لقد دلهتني عن صلاتي وإنه ليدعو إلى الخير الكثير إمامها أيحيا مريض بعدما ميتت له سواد التي تحت الفؤاد قيامها أيقتل مخضوب البنان مبرقع بميت خفاتا لم تصبه كلامها فهل أنت إلا نخلة غير أنني أراها لغيري ظلها وصرامها وما زادني نأي سلوا ولا قرى من الشام قد كادت يبور أنامها إذا حرقت منهم قلوب ونفذت من القوم أكباد أصيب انتظامها كما نحرت يوم الأضاحي ببلدة من الهدي خرت للجنوب قيامها ألا ليت شعري هل تغير بعدنا أديعاص أنقاء الحمى وسنامها كأن لم ترفع بالأكيمة خيمة عليها نهارا بالقني ثمامها أقامت بها شهرين حتى إذا جرى عليهن من سافي الرياح هيامها أتاهن طرادون كل طوالة عليها من الني المذاب لحامها عليهن راحولات كل قطيفة من الخز أو من قيصران علامها إليك أقمنا الحاملات رحالنا ومضمر حاجات إليك انصرامها	162
7423	يا أُختَ ناجِبَةَ اِبنِ سامَةَ إِنَّني أَخشى عَلَيكِ بَنِيَّ إِن طَلَبوا دَمي لَن يَقبَلوا دِيَةً وَلَيسوا أَو يَرَوا مِنّي الوَفاءَ وَلَن يَرَوهُ بِنُوَّمِ فَالمَوتُ أَروَحُ مِن حَياةٍ هاكَذا إِن أَنتِ مِنكِ بِنائِلٍ لَم تُنعِمي هَل أَنتِ راجِعَةٌ وَأَنتِ صَحيحَةٌ لِبَنِيَّ شِلوَ أَبيهِمِ المُتَقَسَّمِ وَلَقَد ضَنيتُ مِنَ النِساءِ وَلا أَرى كَضَناً بِنَفسي مِنكِ أُمَّ الهَيثَمِ كَيفَ السَلامَةُ بَعدَما تَيَّمتِني وَتَرَكتِ قَلبي مِثلَ قَلبِ الأَيهَمِ قَطَّعتِ نَفسي ما تَجيءُ سَريحَةً وَتَرَكتِني دَنِفاً عُراقَ الأَعظُمِ وَلَقَد رَمَيتِ إِلَيَّ رَميَةَ قاتِلٍ مِن مُقلَتَيكِ وَعارِضَيكِ بِأَسهُمِ فَأَصَبتِ مِن كَبِدي حُشاشَةَ عاشِقٍ وَقَتَلتِني بِسِلاحِ مَن لَم يُكلَمِ فَإِذا حَلَفتِ هُناكَ أَنَّكِ مِن دَمي لَبَريئَةٌ فَتَحَلَّلي لا تَأثَمي وَلَئِن حَلَفتُ عَلى يَدَيكِ لَأَحلِفَن بِيَمينِ أَصدَقِ مِن يَمينِكِ مُقسِمِ بِاللَهِ رَبِّ الرافِعينَ أَكُفَّهُم بَينَ الحَطيمِ وَبَينَ حَوضَي زَمزَمِ فَلَأَنتِ مِن خَلَلِ الحِجالِ قَتَلتِني إِذ نَحنُ بِالحَدَقِ الذَوارِفِ نَرتَمي إِذ أَنتِ مُقبِلَةٌ بِعَينَي جُؤذَرٍ وَبِجيدِ أُمِّ أَغَنَّ لَيسَ بِتَوأَمِ	14	love	يا أخت ناجبة ابن سامة إنني أخشى عليك بني إن طلبوا دمي لن يقبلوا دية وليسوا أو يروا مني الوفاء ولن يروه بنوم فالموت أروح من حياة هاكذا إن أنت منك بنائل لم تنعمي هل أنت راجعة وأنت صحيحة لبني شلو أبيهم المتقسم ولقد ضنيت من النساء ولا أرى كضنا بنفسي منك أم الهيثم كيف السلامة بعدما تيمتني وتركت قلبي مثل قلب الأيهم قطعت نفسي ما تجيء سريحة وتركتني دنفا عراق الأعظم ولقد رميت إلي رمية قاتل من مقلتيك وعارضيك بأسهم فأصبت من كبدي حشاشة عاشق وقتلتني بسلاح من لم يكلم فإذا حلفت هناك أنك من دمي لبريئة فتحللي لا تأثمي ولئن حلفت على يديك لأحلفن بيمين أصدق من يمينك مقسم بالله رب الرافعين أكفهم بين الحطيم وبين حوضي زمزم فلأنت من خلل الحجال قتلتني إذ نحن بالحدق الذوارف نرتمي إذ أنت مقبلة بعيني جؤذر وبجيد أم أغن ليس بتوأم	140
7424	فَرَعنَ وَفَرَّغنَ الهُمومَ الَّتي سَمَت إِلَيكَ بِنا لَمّا أَتاكَ سَمامُها وَكائِن أَنَخنا مِن ذِراعَي شِمِلَّةٍ إِلَيكَ وَقَد كَلَّت وَكَلَّ بَغامُها وَقَد دَأَبَت عِشرينَ يَوماً وَلَيلَةً يُشَدُّ بِرِسغَيها إِلَيكَ خِدامُها وَلا يُدرِكُ الحاجاتِ بَعدَ ذَهابِها مِنَ العيسِ بِالرُكبانِ إِلّا نَعامُها لَعَمري لَئِن لاقَت هِشاماً لَطالَ ما تَمَنَّت هِشاماً أَن يَكونَ اِستِقامُها إِلَيهِ وَلَو كانَ المُنَهَّتُ دونَهُ وَمِن عَرضِ أَجبالٍ عَلَيها قَتامِها وَقَومٍ يَعَضّونَ الأَكُفَّ صُدورُهُم عَلَيَّ وَغارى غَيرُ مُرضىً رِغامُها نَمَتكَ مَنافٌ ذِروَتاها إِلى العُلى وَمِن آلِ مَخزومٍ نَماكَ عِظامُها أَلَيسَ اِمرُؤٌ مَروانُ أَدنى جُدودَهُ لَهُ مِن بَطاحِيِّ لُؤَيٍّ كِرامُها أَحَقَّ بَني حَوّاءَ أَن يُدرِكَ الَّتي عَلَيهِم لَهُ لا يُستَطاعُ مَرامُها أَبَت لِهِشامٍ عادَةٌ يَستَعيدُها وَكَفُّ جَوادٍ لا يُسَدُّ اِنثِلامُها كَما اِنثَلَمَت مِن غَمرِ أَكدَرَ مُفعَمٍ فُراتِيَّةٌ يَعلو الصَراةَ اِلتِطامُها هِشامٌ فَتى الناسِ الَّذي تَنتَهي المُنى إِلَيهِ وَإِن كانَت رِغاباً جِسامُها وَإِنّا لَنَستَحيِيكَ مِمَّن وَراءَنا مِنَ الجَهدِ وَالآرامُ تُبلى سِلامُها فَدونَكَ دَلوي إِنَّها حينَ تَستَقي بِفَرغٍ شَديدٍ لِلدِلاءِ اِقتِحامُها وَقَد كانَ مِتراعاً لَها وَهيَ في يَدي أَبوكَ إِذا الأَورادُ طالَ أَوامُها	16	love	فرعن وفرغن الهموم التي سمت إليك بنا لما أتاك سمامها وكائن أنخنا من ذراعي شملة إليك وقد كلت وكل بغامها وقد دأبت عشرين يوما وليلة يشد برسغيها إليك خدامها ولا يدرك الحاجات بعد ذهابها من العيس بالركبان إلا نعامها لعمري لئن لاقت هشاما لطال ما تمنت هشاما أن يكون استقامها إليه ولو كان المنهت دونه ومن عرض أجبال عليها قتامها وقوم يعضون الأكف صدورهم علي وغارى غير مرضى رغامها نمتك مناف ذروتاها إلى العلى ومن آل مخزوم نماك عظامها أليس امرؤ مروان أدنى جدوده له من بطاحي لؤي كرامها أحق بني حواء أن يدرك التي عليهم له لا يستطاع مرامها أبت لهشام عادة يستعيدها وكف جواد لا يسد انثلامها كما انثلمت من غمر أكدر مفعم فراتية يعلو الصراة التطامها هشام فتى الناس الذي تنتهي المنى إليه وإن كانت رغابا جسامها وإنا لنستحييك ممن وراءنا من الجهد والآرام تبلى سلامها فدونك دلوي إنها حين تستقي بفرغ شديد للدلاء اقتحامها وقد كان متراعا لها وهي في يدي أبوك إذا الأوراد طال أوامها	160
7425	وَإِن كانَ قَد صَلّى ثَمانينَ حِجَّةً وَصامَ وَأَهدى البُدنَ بيضاً خِلالُها لَئِن نَفَرُ الحَجّاجِ آلُ مُعَتِّبٍ لَقوا دَولَةً كانَ العَدُوُّ يُدالُها لَقَد أَصبَحَ الأَحياءُ مِنهُم أَذِلَّةً وَفي النارِ مَثواهُم كُلوحاً سِبالُها وَكانوا يَرَونَ الدائِراتِ بِغَيرِهِم فَصارَ عَلَيهِم بِالعَذابِ اِنفِتالُها وَكانَ إِذا قيلَ اِتَّقي اللَهَ شَمَّرَت بِهِ عِزَّةٌ لا يُستَطاعُ جِدالُها أَلِكني إِلى مَن كانَ بِالصينِ إِذ رَمَت بِهِ الهِندَ أَلواحٌ عَلَيها جِدلالُها هَلُمَّ إِلى الإِسلامِ وَالعَدلُ عِندَنا فَقَد ماتَ عَن أَرضِ العِراقِ خِبالُها فَما أَصبَحَت في الأَرضِ نَفسٌ فَقيرَةٌ وَلا غَيرُها إِلّا سُلَيمانُ مالُها يَمينَكَ في الأَيمانِ فاصِلَةٌ لَها وَخَيرُ شِمالٍ عِندَ خَيرٍ شِمالُها فَأَصبَحتَ خَيرَ الناسِ وَالمُهتَدى بِهِ إِلى القَصدِ وَالوُثقى الشَديدِ حِبالُها يَداكَ يَدُ الأَسرى الَّتي أَطلَقَتهُمُ وَأُخرى هِيَ الغَيثُ المُغيثُ نَوالُها وَكَم أَطلَقَت كَفّاكَ مِن قَيدِ بائِسٍ وَمِن عُقدَةٍ ما كانَ يُرجى اِنحِلالُها كَثيراً مِنَ الأَسرى الَّتي قَد تَكَنَّعَت فَكَكتَ وَأَعناقاً عَلَيها غِلالُها وَجَدنا بَني مَروانَ أَوتادَ دينِنا كَما الأَرضُ أَوتادٌ عَلَيها جِبالُها وَأَنتُم لِهَذا الدينِ كَالقِبلَةِ الَّتي بِها إِن يَضِلَّ الناسُ يَهدي ضَلالُها	15	love	وإن كان قد صلى ثمانين حجة وصام وأهدى البدن بيضا خلالها لئن نفر الحجاج آل معتب لقوا دولة كان العدو يدالها لقد أصبح الأحياء منهم أذلة وفي النار مثواهم كلوحا سبالها وكانوا يرون الدائرات بغيرهم فصار عليهم بالعذاب انفتالها وكان إذا قيل اتقي الله شمرت به عزة لا يستطاع جدالها ألكني إلى من كان بالصين إذ رمت به الهند ألواح عليها جدلالها هلم إلى الإسلام والعدل عندنا فقد مات عن أرض العراق خبالها فما أصبحت في الأرض نفس فقيرة ولا غيرها إلا سليمان مالها يمينك في الأيمان فاصلة لها وخير شمال عند خير شمالها فأصبحت خير الناس والمهتدى به إلى القصد والوثقى الشديد حبالها يداك يد الأسرى التي أطلقتهم وأخرى هي الغيث المغيث نوالها وكم أطلقت كفاك من قيد بائس ومن عقدة ما كان يرجى انحلالها كثيرا من الأسرى التي قد تكنعت فككت وأعناقا عليها غلالها وجدنا بني مروان أوتاد ديننا كما الأرض أوتاد عليها جبالها وأنتم لهذا الدين كالقبلة التي بها إن يضل الناس يهدي ضلالها	157
7426	وَبِواضِحٍ رَتلٍ تَشِفُّ غُروبُهُ عَذبٍ وَأَذلَفَ طَيِّبِ المُتَشَمَّمِ وَكَأَنَّ فَأرَةَ تاجِرٍ هِندِيَّةً سَبَقَت إِلَيَّ حَديثِ فيكِ مِنَ الفَمِ ما فَرَّثَت كَبِدي مِنِ اِمرَأَةٍ لَها عَينانِ مِن عَرَبٍ وَلا مِن أَعجَمِ مِثلُ الَّتي عَرَضَت لِنَفسي حَتفَها مِنها بِنَظرَةِ حُرَّتَينِ وَمِعصَمِ ناجِيَةٌ كَرَمٌ أَبوها تَبتَني مِن غالِبٍ قُبَبَ البِناءِ الأَعظَمِ فَلَئِن هِيَ اِحتَسَبَت عَلَيَّ لَقَد رَأَت عَينايَ صَرعَةَ مَيِّتٍ لَم يَسقَمِ هَل أَنتِ بايِعَتي دَمي بِغَلائِهِ إِن أَنتِ زَفرَةَ عاشِقٍ لَم تَرحَمي ما كُنتُ غَيرَ رَهينَةٍ مَحبوسَةٍ بِدَمٍ لِأُختِ بَني كِنانَةَ مُسلَمِ يا وَيحَ أُختِ بَني كِنانَةَ إِنَّها لَبَخيلَةٌ بِشِفاءِ مَن لَم يُجرِمِ فَلَئِن سَفَكتِ دَماً بِغَيرِ جَريرَةٍ لَتُخَلَّدِنَّ مَعَ العَذابِ الآلَمِ وَلَئِن حَمَلتِ دَمي عَلَيكِ لِتَحمِلِن ثِقَلاً يَكونُ عَلَيكِ مِثلَ يَلَملَمِ وَالنَفسُ إِن وَجَبَت عَلَيكِ وَجَدتِها عِبئاً يَكونُ عَلَيكِ أَثقَلَ مَغرَمِ لَو كُنتِ في كَبِدِ السَماءِ لَحاوَلَت كَفّايَ مُطَّلَعاً إِلَيكِ بِسُلَّمِ وَلَأَكتُمَنَّ لَكِ الَّذي اِستَودَعتِني وَالسِرُّ مُنتَشِرٌ إِذا لَم يُكتَمِ هَل تَذكُرينَ إِذا الرِكابُ مُناخَةٌ بِرِحالِها لِرَواحِ أَهلِ المَوسِمِ إِذ نَحنُ نَستَرِقُ الحَديثَ وَفَوقَنا مِثلُ الضَبابِ مِنَ العَجاجِ الأَقتَمِ	16	love	وبواضح رتل تشف غروبه عذب وأذلف طيب المتشمم وكأن فأرة تاجر هندية سبقت إلي حديث فيك من الفم ما فرثت كبدي من امرأة لها عينان من عرب ولا من أعجم مثل التي عرضت لنفسي حتفها منها بنظرة حرتين ومعصم ناجية كرم أبوها تبتني من غالب قبب البناء الأعظم فلئن هي احتسبت علي لقد رأت عيناي صرعة ميت لم يسقم هل أنت بايعتي دمي بغلائه إن أنت زفرة عاشق لم ترحمي ما كنت غير رهينة محبوسة بدم لأخت بني كنانة مسلم يا ويح أخت بني كنانة إنها لبخيلة بشفاء من لم يجرم فلئن سفكت دما بغير جريرة لتخلدن مع العذاب الآلم ولئن حملت دمي عليك لتحملن ثقلا يكون عليك مثل يلملم والنفس إن وجبت عليك وجدتها عبئا يكون عليك أثقل مغرم لو كنت في كبد السماء لحاولت كفاي مطلعا إليك بسلم ولأكتمن لك الذي استودعتني والسر منتشر إذا لم يكتم هل تذكرين إذا الركاب مناخة برحالها لرواح أهل الموسم إذ نحن نسترق الحديث وفوقنا مثل الضباب من العجاج الأقتم	158
7427	فَإِنّي كَما قالَت نَوارُ إِنِ اِجتَلَت عَلى رَجُلٍ ما سَدَّ كَفَّي خَليلُها وَإِن لَم تَكُن لي في الَّذي قُلتُ مِرَّةٌ فَدُلّيتُ في غَبراءَ يَنهالُ جولُها فَما أَنا بِالنائي فَتُنفى قَرابَتي وَلا باطِلٌ حَقّي الَّذي لا أُقيلُها وَلَكِنَّني المَولى الَّذي لَيسَ دونَهُ وَلِيٌّ وَمَولى عُقدَةٌ مَن يُجيلُها فَدونَكَها يا اِبنَ الزُبَيرِ فَإِنَّها مُوَلَّعَةٌ يوهي الحِجارَةَ قيلُها إِذا قَعَدَت عِندَ الإِمامِ كَأَنَّما تَرى رِفقَةً مِن ساعَةٍ تَستَحيلُها وَما خاصَمَ الأَقوامَ مِن ذي خُصومَةٍ كَوَرهاءَ مَشنوءٌ إِلَيها حَليلُها فَإِنَّ أَبا بَكرٍ إِمامَكِ عالِمٌ بِتَأويلِ ما وَصّى العِبادَ رَسولُها وَظَلماءَ مِن جَرّا نَوارٍ سَرَيتُها وَهاجِرَةٍ دَوِّيَّةٍ ما أُقيلُها جَعَلنا عَلَيها دونَها مِن ثِيابِنا تَظاليلَ حَتّى زالَ عَنها أَصيلُها تَرى مِن تَلَظّيها الظِباءَ كَأَنَّها مُوَقَّفَةٌ تَغشى القُرونَ وُعولُها نَصَبتُ لَها وَجهي وَحَرفاً كَأَنَّها أَتانُ فَلاةٍ خَفَّ عَنها ثَميلُها إِذا عَسَفَت أَنفاسُها في تَنوفَةٍ تَقَطَّعَ دونَ المُحصَناتِ سَحيلُها تُرى مِثلَ أَنضاءِ السُيوفِ مِنَ السُرى جَراشِعَةَ الأَجوازِ يَنجو رَعيلُها	14	love	فإني كما قالت نوار إن اجتلت على رجل ما سد كفي خليلها وإن لم تكن لي في الذي قلت مرة فدليت في غبراء ينهال جولها فما أنا بالنائي فتنفى قرابتي ولا باطل حقي الذي لا أقيلها ولكنني المولى الذي ليس دونه ولي ومولى عقدة من يجيلها فدونكها يا ابن الزبير فإنها مولعة يوهي الحجارة قيلها إذا قعدت عند الإمام كأنما ترى رفقة من ساعة تستحيلها وما خاصم الأقوام من ذي خصومة كورهاء مشنوء إليها حليلها فإن أبا بكر إمامك عالم بتأويل ما وصى العباد رسولها وظلماء من جرا نوار سريتها وهاجرة دوية ما أقيلها جعلنا عليها دونها من ثيابنا تظاليل حتى زال عنها أصيلها ترى من تلظيها الظباء كأنها موقفة تغشى القرون وعولها نصبت لها وجهي وحرفا كأنها أتان فلاة خف عنها ثميلها إذا عسفت أنفاسها في تنوفة تقطع دون المحصنات سحيلها ترى مثل أنضاء السيوف من السرى جراشعة الأجواز ينجو رعيلها	142
7428	وَكَيفَ بِنَفسٍ كُلَّما قُلتُ أَشرَفَت عَلى البُرءِ مِن حَوصاءِ هَيضَ اِندِمالُها تُهاضُ بِدارٍ قَد تَقادَمَ عَهدُها وَإِمّا بِأَمواتٍ أَلَمَّ خَيالُها وَما كُنتُ ما دامَت لِأَهلي حَمولَةٌ وَما حَمَلَتهُم يَومَ ظَعنٍ جِمالِها وَما سَكَنَت عَنّي نَوارٌ فَلَم تَقُل عَلامَ اِبنُ لَيلى وَهيَ غُبرٌ عِيالُها تُقيمُ بِدارٍ قَد تَغَيَّرَ جِلدُها وَطالَ وَنيرانُ العَذابِ اِشتِعالُها لِأَقرَبَ أَرضَ الشَأمِ وَالناسُ لِم يَقُم لَهُم خَيرُهُم ما بَلَّ عَيناً بِلالُها أَلَستَ تَرى مِن حَولَ بَيتِكَ عائِذاً بِقَدرِكَ قَد أَعيا عَلَيها اِحتِيالُها فَكَيفَ تُريدُ الخَفضَ بَعدَ الَّذي تَرى نِساءٌ بِنَجدٍ عُيَّلٌ وَرِجالُها وَسَوداءَ في أَهدامِ كَلّينَ أَقبَلَت إِلَينا بِهِم تَمشي وَعَنّا سُؤالُها عَلى عاتِقَيها اِثنانِ مِنهُم وَإِنَّها لَتُرعَدُ قَد كادَت يُقَصُّ هُزالُها وَمِن خَلفِها ثِنتانِ كِلتاهُما لَها تَعَلَّقَ بِالأَهدامِ وَالشَرُّ حالُها وَفي حَجرُها مَخزومَةٌ مِن وَرائِها شُعَيثاءُ لَم يَتمِم لِحَولٍ فِصالُها فَخَرَّت وَأَلقَتهُم إِلَينا كَأَنَّها نَعامَةُ مَحلٍ جانَبَتها رِئالُها إِلى حُجرَةٍ كَم مِن خِباءٍ وَقُبَّةٍ إِلَيها وَهُلّاكٍ كَثيرٌ عِيالُها	14	love	وكيف بنفس كلما قلت أشرفت على البرء من حوصاء هيض اندمالها تهاض بدار قد تقادم عهدها وإما بأموات ألم خيالها وما كنت ما دامت لأهلي حمولة وما حملتهم يوم ظعن جمالها وما سكنت عني نوار فلم تقل علام ابن ليلى وهي غبر عيالها تقيم بدار قد تغير جلدها وطال ونيران العذاب اشتعالها لأقرب أرض الشأم والناس لم يقم لهم خيرهم ما بل عينا بلالها ألست ترى من حول بيتك عائذا بقدرك قد أعيا عليها احتيالها فكيف تريد الخفض بعد الذي ترى نساء بنجد عيل ورجالها وسوداء في أهدام كلين أقبلت إلينا بهم تمشي وعنا سؤالها على عاتقيها اثنان منهم وإنها لترعد قد كادت يقص هزالها ومن خلفها ثنتان كلتاهما لها تعلق بالأهدام والشر حالها وفي حجرها مخزومة من ورائها شعيثاء لم يتمم لحول فصالها فخرت وألقتهم إلينا كأنها نعامة محل جانبتها رئالها إلى حجرة كم من خباء وقبة إليها وهلاك كثير عيالها	142
7429	يَرُدُّ عَلى خَيشومِها مِن ضَجاجِها لَها بَعدَ جَذبٍ بِالخَشاشِ جَريرُها وَمَحذُوَّةٍ بَينَ الحِذاءَ الَّذي لَها وَبَينَ الحَصى نَعلاً مُرِشّاً بَصيرُها طَوَت رِحمَها مِنهُنَّ كُلُّ نَجيبَةٍ مِنَ الماءِ وَاِلتَفَّت عَلَيهِ سُتورُها أَتَيناكَ مِن أَرضٍ تَموتُ رِياحُها وَبِالصَيفِ لا يُلفى دَليلٌ يَطورُها مِنَ الرَملِ رَملِ الحَوشِ يَهلِكُ دونَهُ رَواحُ شَمالٍ نَيرَجٍ وَبُكورُها قَضَت ناقَتي ما كُنتُ كَلَّفتُ نَحبَها مِنَ الهَمِّ وَالحاجِ البَعيدِ نَعورُها إِذا هِيَ أَدَّتني إِلى حَيثُ تَلتَقي طَوالِبُ حاجاتٍ بَعيدٍ مَسيرُها إِلى المُصطَفى بَعدَ الوَلِيِّ الَّذي لَهُ عَلى الناسِ نُعمى يَملَءُ الأَرضَ نورُها وَكَم مِن صُعودٍ دونَها قَد مَشيتُها وَهابِطَةٍ أُخرى يُقادُ بَعيرُها وَما أَمَرَتني النَفسُ في رِحلَةٍ لَها فَيَأمُرَني إِلّا إِلَيكَ ضَميرُها وَلَم تَدنُ حَتّى قُلتُ لِلرَكبِ إِنَّكُم لَآتونَ عَينَ الشَمسِ حَيثُ تَغورُها فَلَمّا بَلَغنا أَرجَعَ اللَهُ رِحلَتي وَشُقَّت لَنا كَفٌّ تَفيضُ بُحورُها نَزَلنا بِأَيّوبٍ وَلَم نَرَ مِثلَهُ إِذا الأَرضُ بِالناسِ اِقشَعَرَّت ظُهورُها أَشَدَّ قُوى حَبلٍ لِمَن يَستَجيرُهُ وَأَطوَلَ إِذ شَرُّ الحِبالِ قَصيرُها جَعَلتَ لَنا لِلعَدلِ بَعدَكَ ضامِناً إِذا أُمَّةٌ لَم يُعطِ عَدلاً أَميرُها أَقَمتَ بِهِ الأَعناقَ بَعدَكَ فَاِنتَهَت إِلَيكَ بِأَيدي المُسلِمينَ مُشيرُها	16	love	يرد على خيشومها من ضجاجها لها بعد جذب بالخشاش جريرها ومحذوة بين الحذاء الذي لها وبين الحصى نعلا مرشا بصيرها طوت رحمها منهن كل نجيبة من الماء والتفت عليه ستورها أتيناك من أرض تموت رياحها وبالصيف لا يلفى دليل يطورها من الرمل رمل الحوش يهلك دونه رواح شمال نيرج وبكورها قضت ناقتي ما كنت كلفت نحبها من الهم والحاج البعيد نعورها إذا هي أدتني إلى حيث تلتقي طوالب حاجات بعيد مسيرها إلى المصطفى بعد الولي الذي له على الناس نعمى يملء الأرض نورها وكم من صعود دونها قد مشيتها وهابطة أخرى يقاد بعيرها وما أمرتني النفس في رحلة لها فيأمرني إلا إليك ضميرها ولم تدن حتى قلت للركب إنكم لآتون عين الشمس حيث تغورها فلما بلغنا أرجع الله رحلتي وشقت لنا كف تفيض بحورها نزلنا بأيوب ولم نر مثله إذا الأرض بالناس اقشعرت ظهورها أشد قوى حبل لمن يستجيره وأطول إذ شر الحبال قصيرها جعلت لنا للعدل بعدك ضامنا إذا أمة لم يعط عدلا أميرها أقمت به الأعناق بعدك فانتهت إليك بأيدي المسلمين مشيرها	164
7430	لَقَد طَرَقَت لَيلاً نَوارٌ وَدونَها مَهامِهُ مِن أَرضٍ بَعيدٍ خُروقُها وَأَنّى اِهتَدَت وَالدَوُّ بَيني وَبَينَها وَزَوراءُ في العَينَينِ جَمٌّ فُتوقُها فَجاءَت كَأَنَّ الريحُ حَيثُ تَنَفَّسَت بِأَرحُلِها نُوّارُها وَحَديقُها فَبِتُّ أُناجيها وَأَحسِبُ أَنَّها قَريبٌ وَأَسبابُ النُفوسِ تَتوقُها فَلَمّا جَلى عَنّي الكَرى وَتَقَطَّعَت غَيايَةُ شَوقٍ غابَ عَنّي صَدوقُها	5	love	لقد طرقت ليلا نوار ودونها مهامه من أرض بعيد خروقها وأنى اهتدت والدو بيني وبينها وزوراء في العينين جم فتوقها فجاءت كأن الريح حيث تنفست بأرحلها نوارها وحديقها فبت أناجيها وأحسب أنها قريب وأسباب النفوس تتوقها فلما جلى عني الكرى وتقطعت غياية شوق غاب عني صدوقها	46
7431	أَتَصرِفُ عَن لَيلى بِنا أَم تَزورُها وَما صُرمُ لَيلى بَعدَ ما ماتَ زيرُها فَإِن يَكُ واراهُ التُرابُ فَرُبَّما تَجَرَّعَ مِنّي غَصَّةً لا يُحيرُها أَلا لِيَلُم مَن ضَنَّ بِالمالِ نَفسَهُ إِذا ضِبرِمٌ بانَت بِلَيلٍ خُدورُها أَلا رُبَّما إِن حالَ لُقمانَ دونَها تَرَبَّعَ بَينَ الأَروَتَينِ أَميرُها مُقابَلَةَ الثاياتِ ثاياتِ ضابِئٍ مَراتِعَ مِنها لا تُعَدُّ شُهورُها بِصَحراءَ مِكماءٍ تُرَدُّ جُناتُها إِلَيها الجَنى في ثَوبِ مَن يَستَثيرُها إِذا هِيَ حَلَّت في خُزاعَةَ وَاِنتَوَت بِها نِيَّةٌ زَوراءُ عَمَّن يَزورُها فَرُبَّ رَبيعٍ بِالبَلاليقِ قَد رَعَت بِمَستَنِّ أَغياثٍ بِعاقٍ ذُكورُها تَحَدَّرَ قَبلَ النَجمِ مِمّا أَمامَهُ مِنَ الدَلوِ وَالأَشراطِ يَجري غَديرُها وَرَحلٍ حَمَلنا خَلفَ رَحلٍ وَناقَةٍ تَرَكنا بِعَطشى لا يُزَجّى حَسيرُها تَرَكنا عَلَيها الذِئبَ يَلطُمُ عَينَهُ نَهاراً بِزَوراءِ الفَلاةِ نُسورُها وَلَمّا بَلَغنا الجَهدَ مِن ماجِداتِها وَبَيَّنَ مِن أَنسابِهِنَّ شَجيرُها تَجَرَّدَ مِنها كُلُّ صَهباءَ حُرَّةٍ لِعَوهَجَ أَو لِلداعِرِيَّ عَصيرُها مَشى بَعدَما لا مُخَّ فيها بِآدِها نَجابَةُ جَدَّيها بِها وَضَريرُها	14	love	أتصرف عن ليلى بنا أم تزورها وما صرم ليلى بعد ما مات زيرها فإن يك واراه التراب فربما تجرع مني غصة لا يحيرها ألا ليلم من ضن بالمال نفسه إذا ضبرم بانت بليل خدورها ألا ربما إن حال لقمان دونها تربع بين الأروتين أميرها مقابلة الثايات ثايات ضابئ مراتع منها لا تعد شهورها بصحراء مكماء ترد جناتها إليها الجنى في ثوب من يستثيرها إذا هي حلت في خزاعة وانتوت بها نية زوراء عمن يزورها فرب ربيع بالبلاليق قد رعت بمستن أغياث بعاق ذكورها تحدر قبل النجم مما أمامه من الدلو والأشراط يجري غديرها ورحل حملنا خلف رحل وناقة تركنا بعطشى لا يزجى حسيرها تركنا عليها الذئب يلطم عينه نهارا بزوراء الفلاة نسورها ولما بلغنا الجهد من ماجداتها وبين من أنسابهن شجيرها تجرد منها كل صهباء حرة لعوهج أو للداعري عصيرها مشى بعدما لا مخ فيها بآدها نجابة جديها بها وضريرها	140
7432	وَباتَت كَدَوداةِ الجَواري وَبَعلُها كَثيرٌ دَواعي بَطنِهِ وَقَراقِرُه وَيَحسَبُها باتَت حَصاناً وَقَد جَرَت لَنا بُرَتاها بِالَّذي أَنا شاكِرُه فَيا رَبِّ إِن تَغفِر لَنا لَيلَةَ النَقا فَكُلُّ ذُنوبي أَنتَ يا رَبِّ غافِرُه	3	love	وباتت كدوداة الجواري وبعلها كثير دواعي بطنه وقراقره ويحسبها باتت حصانا وقد جرت لنا برتاها بالذي أنا شاكره فيا رب إن تغفر لنا ليلة النقا فكل ذنوبي أنت يا رب غافره	31
7433	وَبِالمَسجِدِ الأَقصى الإِمامُ الَّذي اِهتَدى بِهِ مِن قُلوبِ المُمتَرينِ ضَلالُها بِهِ كَشَفَ اللَهُ البَلاءَ وَأَشرَقَت لَهُ الأَرضُ وَالآفاقُ نَحسٌ هِلالُها فَلَمّا اِستَهَلَّ الغَيثُ لِلناسِ وَاِنجَلَت عَنِ الناسِ أَزمانٌ كَواسِفُ بالُها شَدَدنا رِحالَ المَيسِ وَهيَ شَجٍ بِها كَواهِلُها ما تَطمَئِنُّ رِحالُها فَأَصبَحَتِ الحاجاتُ عِندَكَ تَنتَهي وَكُلُّ عَفَرناةٍ إِلَيكَ كَلالُها حَلَفتُ لَئِن لَم أَشتَعِب عَن ظُهورِها لِيَنتَقِيَن مُخَّ العِظامِ اِنتِقالُها إِلى مُطلِقِ الأَسرى سُلَيمانَ تَلتَقي خَذاريفُ بَينَ الراجِعاتِ نِعالُها كَأَنَّ نَعاماتٍ يُنَتَّفنَ خُضرَةً بِصَحراءَ مِمراحٍ كَثيرٌ مَجالُها يُبادِرنَ جُنحَ اللَيلِ بيضاً وَغُبرَةً ذُعِرنَ بِها وَالعيسُ يُخشى كَلالُها كَأَنَّ أَخا الهَمِّ الَّذي قَد أَصابَهُ بِهِ مِن عَقابيلِ القَطيفِ مُلالُها وَقُلتُ لِأَهلِ المَشرِقَينِ أَلَم تَكُن عَلَيكُم غُيومٌ وَهيَ حُمرٌ ظِلالُها فَبَدَّلتُمُ جَودَ الرَبيعِ وَحُوِّلَت رَحىً عَنكُمُ كانَت مُلِحّاً ثِفالُها أَلا تَشكُرونَ اللَهَ إِذ فَكَّ عَنكُمُ أَداهِمَ بِالمَهدِيِّ صُمّاً ثِقالُها هَنَأناهُمُ حَتّى أَعانَ عَلَيهِمُ مِنَ الدَلوِ أَو عَوّا السِماكِ سِجالُها إِذا ما العَذارى بِالدُخانِ تَلَفَّعَت وَلَم يَنتَظِر نَصبَ القُدورِ اِمتِلالُها نَحَرنا وَأَبرَزنا القُدورَ وَضُمِّنَت عَبيطَ المَتالي الكومِ غُرّاً مَحالُها	16	love	وبالمسجد الأقصى الإمام الذي اهتدى به من قلوب الممترين ضلالها به كشف الله البلاء وأشرقت له الأرض والآفاق نحس هلالها فلما استهل الغيث للناس وانجلت عن الناس أزمان كواسف بالها شددنا رحال الميس وهي شج بها كواهلها ما تطمئن رحالها فأصبحت الحاجات عندك تنتهي وكل عفرناة إليك كلالها حلفت لئن لم أشتعب عن ظهورها لينتقين مخ العظام انتقالها إلى مطلق الأسرى سليمان تلتقي خذاريف بين الراجعات نعالها كأن نعامات ينتفن خضرة بصحراء ممراح كثير مجالها يبادرن جنح الليل بيضا وغبرة ذعرن بها والعيس يخشى كلالها كأن أخا الهم الذي قد أصابه به من عقابيل القطيف ملالها وقلت لأهل المشرقين ألم تكن عليكم غيوم وهي حمر ظلالها فبدلتم جود الربيع وحولت رحى عنكم كانت ملحا ثفالها ألا تشكرون الله إذ فك عنكم أداهم بالمهدي صما ثقالها هنأناهم حتى أعان عليهم من الدلو أو عوا السماك سجالها إذا ما العذارى بالدخان تلفعت ولم ينتظر نصب القدور امتلالها نحرنا وأبرزنا القدور وضمنت عبيط المتالي الكوم غرا محالها	154
7434	إِذا اِعتَرَكَت في راحَتَي كُلِّ مُجمِدٍ مُسَوَّمَةً لا رِزقَ إِلّا خِصالُها مَرَينا لَهُم بِالقَضبِ مِن قَمَعِ الذُرى إِذا الشَولُ لَم تُرزِم لِدَرٍّ فِصالُها بَقَرنا عَنِ الأَفلاذِ بِالسَيفِ بَطنَها وَبِالساقِ مِن دونِ القِيامِ خِبالُها عَجِلنا عَنِ الغَليِ القِرى مِن سَنامِها لِأَضيافِنا وَالنابُ وَردٌ عِقالُها لَهُم أَو تَموتَ الريحُ وَهيَ ذَميمَةٌ إِذا اِعتَزَّ أَرواحَ الشِتاءِ شَمالُها وَصارِخَةٍ يَسعى بَنوها وَراءَها عَلى ظَهرِ عُريٍ زَلَّ عَنهُ جِلالُها تُلَوّي بِكَفَّيها عَناصِيَ ذِروَةٍ وَقَد لَحِقَت خَيلٌ تَثوبُ رِعالُها مُقاتِلَةٌ في الحَيِّ مِن أَكرَميهِمُ أَبوها هُوَ اِبنُ العَمِّ لَحّاً وَخالُها إِذا اِلتَفَتَت سَدَّ السَماءَ وَرائَها عَبيطٌ وَجُمهورٌ تَعادى فِحالُها أَناخَت بِها وَسطَ البُيوتِ نِساؤُنا وَقَد أُعجِلَت شَدَّ الرِحالِ اِكتِفالُها أَنَخنا فَأَقبَلنا الرِماحَ وَراءَها رِماحاً تُساقي بِالمَنايا نِهالُها بَنو دارِمٍ قَومي تَرى حُجُزاتِهِم عِتاقاً حَواشيها رِقاقاً نِعالُها يَجُرّونَ هُدّابَ اليَماني كَأَنَّهُم سُيوفٌ جَلا الأَطباعَ عَنها صِقالُها وَشيمَت بِهِ عَنكُم سُيوفٌ عَلَيكُمُ صَباحَ مَساءَ بِالعِراقِ اِستِلالُها وَإِذ أَنتُمُ مَن لَم يَقُل أَنا كافِرٌ تَرَدّى نَهاراً عَثرَةً لا يُقالُها وَفارَقَ أُمَّ الرَأسِ مِنهُ بِضَربَةٍ سَريعٍ لِبَينِ المَنكَبَينِ زِيالُها	16	love	إذا اعتركت في راحتي كل مجمد مسومة لا رزق إلا خصالها مرينا لهم بالقضب من قمع الذرى إذا الشول لم ترزم لدر فصالها بقرنا عن الأفلاذ بالسيف بطنها وبالساق من دون القيام خبالها عجلنا عن الغلي القرى من سنامها لأضيافنا والناب ورد عقالها لهم أو تموت الريح وهي ذميمة إذا اعتز أرواح الشتاء شمالها وصارخة يسعى بنوها وراءها على ظهر عري زل عنه جلالها تلوي بكفيها عناصي ذروة وقد لحقت خيل تثوب رعالها مقاتلة في الحي من أكرميهم أبوها هو ابن العم لحا وخالها إذا التفتت سد السماء ورائها عبيط وجمهور تعادى فحالها أناخت بها وسط البيوت نساؤنا وقد أعجلت شد الرحال اكتفالها أنخنا فأقبلنا الرماح وراءها رماحا تساقي بالمنايا نهالها بنو دارم قومي ترى حجزاتهم عتاقا حواشيها رقاقا نعالها يجرون هداب اليماني كأنهم سيوف جلا الأطباع عنها صقالها وشيمت به عنكم سيوف عليكم صباح مساء بالعراق استلالها وإذ أنتم من لم يقل أنا كافر تردى نهارا عثرة لا يقالها وفارق أم الرأس منه بضربة سريع لبين المنكبين زيالها	159
7435	لَعَمري لَقَد أَردى نَوارَ وَساقَها إِلى الغَورِ أَحلامٌ قَليلٌ عُقولُها مُعارِضَةَ الرُكبانِ في شَهرِ ناجِرٍ عَلى قَتَبٍ يَعلو الفَلاةَ دَليلُها وَما خِفتُها إِن أَنكَحَتني وَأَشهَدَت عَلى نَفسِها لي أَن تَبَجَّسَ غولُها أَبَعدَ نَوارٍ آمَنَنَّ ظَعينَةً عَلى الغَدرِ ما نادى الحَمامَ هَديلُها أَلا لَيتَ شِعري عَن نَوارٍ إِذا خَلَت بِحاجَتِها هَل تُبصِرَنَّ سَبيلُها أَطاعَت بَني أُمُّ النَيِيرِ فَأَصبَحَت عَلى شارِفٍ وَرقاءَ صَعبٍ ذَلولُها إِذا اِرتَجَلَت شَقَّت عَلَيها وَإِن تَنُخ يَكُن مِن غَرامِ اللَهِ عَنها نُزولُها وَقَد سَخِطَت مِنّي نَوارُ الَّذي اِرتَضَت بِهِ قَبلَها الأَزواجُ خابَ رَحيلُها وَمَنسوبَةُ الأَجدادِ غَيرُ لَئيمَةٍ شَفَت لي فُؤادي وَاِشتَفى بي غَليلُها فَلا زالَ يَسقي ما مُفَدّاةُ نَحوَهُ أَهاضيبُ مُستَنُّ الصَبا وَمَسيلُها فَما فارَقَتنا رَغبَةً عَن جِماعِنا وَلَكِنَّما غالَت مُفَدّاةَ غولُها تُذَكِّرُني أَرواحَها نَفحَةُ الصَبا وَريحُ الخُزامى طَلُّها وَبَليلُها فَإِنَّ اِمرَأً يَسعى يُخَبِّبُ زَوجَتي كَساعٍ إِلى أُسدِ الشَرى يَستَبيلُها وَمِن دونِ أَبوالِ الأُسودِ بَسالَةٌ وَصَولَةُ أَيدٍ يَمنَعُ الضَيمَ طولُها	14	love	لعمري لقد أردى نوار وساقها إلى الغور أحلام قليل عقولها معارضة الركبان في شهر ناجر على قتب يعلو الفلاة دليلها وما خفتها إن أنكحتني وأشهدت على نفسها لي أن تبجس غولها أبعد نوار آمنن ظعينة على الغدر ما نادى الحمام هديلها ألا ليت شعري عن نوار إذا خلت بحاجتها هل تبصرن سبيلها أطاعت بني أم النيير فأصبحت على شارف ورقاء صعب ذلولها إذا ارتجلت شقت عليها وإن تنخ يكن من غرام الله عنها نزولها وقد سخطت مني نوار الذي ارتضت به قبلها الأزواج خاب رحيلها ومنسوبة الأجداد غير لئيمة شفت لي فؤادي واشتفى بي غليلها فلا زال يسقي ما مفداة نحوه أهاضيب مستن الصبا ومسيلها فما فارقتنا رغبة عن جماعنا ولكنما غالت مفداة غولها تذكرني أرواحها نفحة الصبا وريح الخزامى طلها وبليلها فإن امرأ يسعى يخبب زوجتي كساع إلى أسد الشرى يستبيلها ومن دون أبوال الأسود بسالة وصولة أيد يمنع الضيم طولها	142
7436	حَوارِيَّةٌ بَينَ الفُراتَينِ دارُها لَها مَقعَدٌ عالٍ بَرودٌ هَواجِرُه تَساقَطُ نَفسي إِثرَهُنَّ وَقَد بَدا مِنَ الوَجدِ ما أُخفي وَصَدري مُخامِرُه إِذا عَبرَةٌ وَرَّعتُها فَتَكَفكَفَت قَليلاً جَرَت أُخرى بِدَمعٍ تُبادِرُه فَلَو أَنَّ عَيناً مِن بُكاءٍ تَحَدَّرَت دَماً كانَ دَمعي إِذ رِدائِيَ ساتِرُه مَتى ما يَمُت عانيكِ يا لَيلِ تَعلَمي مُصابَةَ ما يُسدي لِعانيكِ نائِرُه تَرَي خَطَأً مِمّا اِئتَمَرتِ وَتَضمَني جَريرَةُ مَولى لا يُغَمِّضُ ثائِرُه فَلَم يَبقَ مِن عانيكِ إِلّا بَقِيَّةٌ شَفاً كَجَناحِ النِسرِ مُرِّطَ سائِرُه أَلا هَل لِلَيلى في الفِداءِ فَإِنَّني أَرى رَهنَ لَيلى لا تُبالي أَواصِرُه لَعَمري لَئِن أَصبَحتُ في السَيرِ قاصِداً لَقَد كانَ يَحلو لي لِعَينِيَ جائِرُه وَجَونٍ عَلَيهِ الجَصُّ فيهِ مَريضَةٌ تَطَلَّعُ مِنهُ النَفسُ وَالمَوتُ حاضِرُه حَليلَةُ ذي أَلفَينِ شَيخٍ يَرى لَها كَثيرَ الَّذي يُعطى قَليلاً يُحاقِرُه نَهى أَهلَهُ عَنها الَّذي يَعلَمونَهُ إِلَيها وَزالَت عَن رَجاها ضَرائِرُه أَتَيتُ لَها مِن مُختِلٍ كُنتُ أَدَّري بِهِ الوَحشَ ما يُخشى عَلَيَّ عَواثِرُه فَما زِلتُ حَتّى أَصعَدَتني حِبالُها إِلَيها وَلَيلي قَد تَخامَصَ آخِرُه فَلَمّا اِجتَمَعنا في العَلالِيَّ بَينَنا ذَكِيٌّ أَتى مِن أَهلِ دارينَ تاجِرُه نَقَعتُ غَليلَ النَفسِ إِلّا لُبانَةً أَبَت مِن فُؤادي لَم تَرِمها ضَمائِرُه	16	love	حوارية بين الفراتين دارها لها مقعد عال برود هواجره تساقط نفسي إثرهن وقد بدا من الوجد ما أخفي وصدري مخامره إذا عبرة ورعتها فتكفكفت قليلا جرت أخرى بدمع تبادره فلو أن عينا من بكاء تحدرت دما كان دمعي إذ ردائي ساتره متى ما يمت عانيك يا ليل تعلمي مصابة ما يسدي لعانيك نائره تري خطأ مما ائتمرت وتضمني جريرة مولى لا يغمض ثائره فلم يبق من عانيك إلا بقية شفا كجناح النسر مرط سائره ألا هل لليلى في الفداء فإنني أرى رهن ليلى لا تبالي أواصره لعمري لئن أصبحت في السير قاصدا لقد كان يحلو لي لعيني جائره وجون عليه الجص فيه مريضة تطلع منه النفس والموت حاضره حليلة ذي ألفين شيخ يرى لها كثير الذي يعطى قليلا يحاقره نهى أهله عنها الذي يعلمونه إليها وزالت عن رجاها ضرائره أتيت لها من مختل كنت أدري به الوحش ما يخشى علي عواثره فما زلت حتى أصعدتني حبالها إليها وليلي قد تخامص آخره فلما اجتمعنا في العلالي بيننا ذكي أتى من أهل دارين تاجره نقعت غليل النفس إلا لبانة أبت من فؤادي لم ترمها ضمائره	173
7437	تَراها إِذا صَمَ النَهارُ كَأَنَّما تُسامي فَنيقَن أَو تُخالِسُهُ خَطرا تَخوضُ إِذا صاحَ الصَدى بَعدَ هَجعَةٍ مِنَ اللَيلِ مُلتَجّاً غَياطِلُهُ خُضرا وَإِن أَعرَضَت زَوراءَ أَو شَمَّرَت بِها فَلاةٌ تَرى مِنها مَخارِمَها غُبرا تَعادَينَ عَن صُهبِ الحَصى وَكَأَنَّما طَحَنَّ بِهِ مِن كُلِّ رَضراضَةٍ جَمرا عَلى ظَهرِ عادِيٍّ كَأَنَّ مُتونَهُ ظُهورُ لَأىً تُضحي قَياقِيُّهُ حُمرا وَكَم مِن عَدُوٍّ كاشِحٍ قَد تَجاوَزَت مَخافَتَهُ حَتّى يَكونَ لَها جَسرا يَؤُمُّ بِها المَوماةَ مِن لَن تَرى لَهُ إِلى اِبنِ أَبي سُفيانَ جاهاً وَلا عُذرا وَحِضنَينِ مِن ظَلماءِ لَيلٍ سَرَيتُهُ بِأَغيَدَ قَد كانَ النُعاسُ لَهُ سُكرا رَماهُ الكَرى في الرَأسِ حَتّى كَأَنَّهُ أَميمُ جَلاميدٍ تَرَكنَ بِهِ وَقرا جَرَرنا وَفَدَّيناهُ حَتّى كَأَنَّما يَرى بِهَوادي الصُبحَ قَنبَلَةً شُقرا مِنَ السَيرِ وَالإِسآدِ حَتّى كَأَنَّما سَقاهُ الكَرى في كُلِّ مَنزِلَةٍ خَمرا فَلا تُعجِلاني صاحِبَيَّ فَرُبَّما سَبَقتُ بِوِردِ الماءِ غادِيَةً كُدرا	12	love	تراها إذا صم النهار كأنما تسامي فنيقن أو تخالسه خطرا تخوض إذا صاح الصدى بعد هجعة من الليل ملتجا غياطله خضرا وإن أعرضت زوراء أو شمرت بها فلاة ترى منها مخارمها غبرا تعادين عن صهب الحصى وكأنما طحن به من كل رضراضة جمرا على ظهر عادي كأن متونه ظهور لأى تضحي قياقيه حمرا وكم من عدو كاشح قد تجاوزت مخافته حتى يكون لها جسرا يؤم بها الموماة من لن ترى له إلى ابن أبي سفيان جاها ولا عذرا وحضنين من ظلماء ليل سريته بأغيد قد كان النعاس له سكرا رماه الكرى في الرأس حتى كأنه أميم جلاميد تركن به وقرا جررنا وفديناه حتى كأنما يرى بهوادي الصبح قنبلة شقرا من السير والإسآد حتى كأنما سقاه الكرى في كل منزلة خمرا فلا تعجلاني صاحبي فربما سبقت بورد الماء غادية كدرا	129
7438	تَذَكَّرَ هَذا القَلبُ مِن شَوقِهِ ذِكرا تَذَكَّرَ شَوقاً لَيسَ ناسِيَهُ عَصرا تَذَكَّرَ ظَمياءَ الَّتي لَيسَ ناسِياً وَإِن كانَ أَدنى عَهدِها حِجَجاً عَشرا وَما مُغزِلٌ بِالغَورِ غَورِ تِهامَةٍ تَرَعّى أَراكاً مِن مَخارِمِها نَضرا مِنَ العوجِ حَوّاءَ المَدامِعِ تَرعَوي إِلى رَشَإٍ طِفلٍ تَخالُ بِهِ فَترا أَصابَت بِأَعلى الوَلوَلانِ حِبالَةً فَما اِستَمسَكَت حَتّى حَسِبنَ بِها نَفرا بِأَحسَنَ مِن ظَمياءَ يَومَ لَقيتُها وَلا مُزنَةٌ راحَت غَمامَتَها قَصرا وَكَم دونَها مِن عَطِفٍ في صَريمَةٍ وَأَعداءِ قَومٍ يَنذُرونَ دَمي نَذرا إِذا أَوعَدوني عِندَ ظَمياءَ ساءَها وَعيدي وَقالَت لا تَقولوا لَهُ هُجرا دَعاني زِيادٌ لِلعَطاءِ وَلَم أَكُن لِأَقرَبَهُ ما ساقَ ذو حَسَبٍ وَفرا وَعِندَ زِيادٍ لَو يُريدُ عَطاءَهُم رِجالٌ كَثيرٌ قَد يَرى بِهِمُ فَقرا قُعودٌ لَدى الأَبوابِ طُلّابُ حاجَةٍ عَوانٍ مِنَ الحاجاتِ أَو حاجَةٍ بِكرا فَلَمّا خَشيتُ أَن يَكونَ عَطاؤُهُ أَداهِمَ سوداً أَو مُحَدرَجَةً سُمرا فَزِعتَ إِلى حَرفٍ أَضَرَّ بَنِيَّها سُرى اللَيلِ وَاِستِعراضُها البَلَدَ القَفرا تَنَفَّسُ مِن بَهوٍ مِنَ الجَوفِ واسِعٍ إِذا مَدَّ حَيزوماً شَراسيفَها الضَفرا	14	love	تذكر هذا القلب من شوقه ذكرا تذكر شوقا ليس ناسيه عصرا تذكر ظمياء التي ليس ناسيا وإن كان أدنى عهدها حججا عشرا وما مغزل بالغور غور تهامة ترعى أراكا من مخارمها نضرا من العوج حواء المدامع ترعوي إلى رشإ طفل تخال به فترا أصابت بأعلى الولولان حبالة فما استمسكت حتى حسبن بها نفرا بأحسن من ظمياء يوم لقيتها ولا مزنة راحت غمامتها قصرا وكم دونها من عطف في صريمة وأعداء قوم ينذرون دمي نذرا إذا أوعدوني عند ظمياء ساءها وعيدي وقالت لا تقولوا له هجرا دعاني زياد للعطاء ولم أكن لأقربه ما ساق ذو حسب وفرا وعند زياد لو يريد عطاءهم رجال كثير قد يرى بهم فقرا قعود لدى الأبواب طلاب حاجة عوان من الحاجات أو حاجة بكرا فلما خشيت أن يكون عطاؤه أداهم سودا أو محدرجة سمرا فزعت إلى حرف أضر بنيها سرى الليل واستعراضها البلد القفرا تنفس من بهو من الجوف واسع إذا مد حيزوما شراسيفها الضفرا	149
7439	بانَت لُبَينى فَهاجَ القَلبُ مَن بانا وَكانَ ما وَعَدَت مَطلاً وَليّانا وَأَخلَفَتكَ مُنىً قَد كُنتَ تَأمُلُها فَأَصبَحَ القَلبُ بَعدَ البَينِ حَيرانا اللَهُ يَدري وَما يَدري بِهِ أَحَدٌ ماذا أَجَمجَمُ مِن ذِكراكِ أَحيانا يا أَكمَلَ الناسِ مِن قَرنٍ إِلى قَدَمٍ وَأَحسَنَ الناسِ ذا ثَوبٍ وَعُريانا نِعمَ الضَجيعُ بُعَيدَ النومُ تَجلُبُهُ إِلَيكَ مُمتَلِئً نَوماً وَيَقظانا لا بارَكَ اللَهُ فيمَن كانَ يَحسَبُكُم إِلّا عَلى العَهدِ حَتّى كانَ ما كانا حَتّى اِستَفَقتُ أَخيراً بَعدَما نُكِحَت كَأَنَّما كانَ ذاكَ القَلبُ حَيرانا قَد زارَني طَيفَكُم لَيلاً فَأَرَّقَني فَبُتُّ لِلشَوقِ أُذري الدَمعَ تَهتانا إِن تَصرِمِ الحَبلَ أَو تُمسي مُفارِقَةً فَالدَهرُ يُحدِثُ لِلإِنسانِ أَلوانا وَما أَرى مِثلَكُم في الناسِ مِن بَشَرٍ فَقَد رَأَيتُ بِهِ حَيّاً وَنِسوانا	10	love	بانت لبينى فهاج القلب من بانا وكان ما وعدت مطلا وليانا وأخلفتك منى قد كنت تأملها فأصبح القلب بعد البين حيرانا الله يدري وما يدري به أحد ماذا أجمجم من ذكراك أحيانا يا أكمل الناس من قرن إلى قدم وأحسن الناس ذا ثوب وعريانا نعم الضجيع بعيد النوم تجلبه إليك ممتلئ نوما ويقظانا لا بارك الله فيمن كان يحسبكم إلا على العهد حتى كان ما كانا حتى استفقت أخيرا بعدما نكحت كأنما كان ذاك القلب حيرانا قد زارني طيفكم ليلا فأرقني فبت للشوق أذري الدمع تهتانا إن تصرم الحبل أو تمسي مفارقة فالدهر يحدث للإنسان ألوانا وما أرى مثلكم في الناس من بشر فقد رأيت به حيا ونسوانا	108
7440	وَيَقُرُّ عَيني وَهيَ نازِحَةٌ مالا يَقُرُّ بِعَينِ ذي الحِلمِ أَنّي أَرى وَأَظُنُّها سَتَرى وَضَحَ النَهارِ وَعالِيَ النَجمِ	2	love	ويقر عيني وهي نازحة مالا يقر بعين ذي الحلم أني أرى وأظنها سترى وضح النهار وعالي النجم	17
7441	أُريدُ سُلُوّاً عَن لُبَينى وَذِكرِها فَيَأبى فُؤادي المُستَهامُ المُتَيَّمُ إِذا قُلتُ أَسلوها تَعَرَّضَ ذِكرُها وَعاوَدَني مِن ذاكَ ما اللَهُ أَعلَمُ صَحا كُلَّ ذي وِدٍّ عَلِمتُ مَكانَهُ سِوايَ فَإِنّي ذاهِبُ العَقلِ مُغرَمُ	3	love	أريد سلوا عن لبينى وذكرها فيأبى فؤادي المستهام المتيم إذا قلت أسلوها تعرض ذكرها وعاودني من ذاك ما الله أعلم صحا كل ذي ود علمت مكانه سواي فإني ذاهب العقل مغرم	31
7442	فَلَم أَرَ مَنزولاً بِهِ بَعدَ هَجعَةٍ أَلَذَّ قِرىً لَولا الَّذي قَد نُحاذِرُه أُحاذِرُ بَوّابَينِ قَد وُكِّلا بِها وَأَسمَرَ مِن ساجٍ تَإِطُّ مَسامِرُه فَقُلتُ لَها كَيفَ النُزولِ فَإِنَّني أَرى اللَيلَ قَد وَلّى وَصَوَّتَ طائِرُه فَقالَت أَقاليدُ الرِتاجَينِ عِندَهُ وَطَهمانُ بِالأَبوابِ كَيفَ تُساوِرُه أَبِالسَيفِ أَم كَيفَ التَسَنّي لِموثَقٍ عَلَيهِ رَقيبٌ دائِبُ اللَيلِ ساهِرُه فَقُلتُ اِبتَغي مِن غَيرِ ذاكَ مَحالَةً وَلِلأَمرِ هَيئاتٌ تُصابُ مَصادِرُه لَعَلَّ الَّذي أَصعَدتِني أَن يَرُدَّني إِلى الأَرضِ إِن لَم يَقدِرِ الحَينَ قادِرُه فَجاءَت بِأَسبابٍ طِوالٍ وَأَشرَفَت قَسيمَةُ ذي زَورٍ مَخوفٍ تَراتِرُه أَخَذتُ بِأَطرافِ الحِبالِ وَإِنَّما عَلى اللَهِ مِن عَوصِ الأُمورِ مَياسِرُه فَقُلتُ اِقعُدا إِنَّ القِيامَ مَزَلَّةٌ وَشُدّا مَعاً بِالحَبلِ إِنّي مُخاطِرُه إِذا قُلتُ قَد نِلتُ البَلاطَ تَذَبذَبَت حِبالِيَ في نيقٍ مَخوفٍ مَخاصِرُه مُنيفٍ تَرى العِقبانَ تَقصُرُ دونَهُ وَدونَ كُبَيداتِ السَماءِ مَناظِرُه فَلَمّا اِستَوَت رِجلايَ في الأَرضِ نادَتا أَحَيٌّ يُرَجّى أَم قَتيلٍ نُحاذِرُه فَقُلتُ اِرفَعا الأَسبابَ لا يَشعُروا بِنا وَوَلَّيتُ في أَعجازِ لَيلٍ أُبادِرُه هُما دَلَّتاني مِن ثَمانينَ قامَةً كَما اِنقَضَّ بازٍ أَقتَمُ الريشِ كاسِرُه فَأَصبَحتُ في القَومِ الجُلوسِ وَأَصبَحَت مُغَلَّقَةً دوني عَلَيها دَساكِرُه	16	love	فلم أر منزولا به بعد هجعة ألذ قرى لولا الذي قد نحاذره أحاذر بوابين قد وكلا بها وأسمر من ساج تإط مسامره فقلت لها كيف النزول فإنني أرى الليل قد ولى وصوت طائره فقالت أقاليد الرتاجين عنده وطهمان بالأبواب كيف تساوره أبالسيف أم كيف التسني لموثق عليه رقيب دائب الليل ساهره فقلت ابتغي من غير ذاك محالة وللأمر هيئات تصاب مصادره لعل الذي أصعدتني أن يردني إلى الأرض إن لم يقدر الحين قادره فجاءت بأسباب طوال وأشرفت قسيمة ذي زور مخوف تراتره أخذت بأطراف الحبال وإنما على الله من عوص الأمور مياسره فقلت اقعدا إن القيام مزلة وشدا معا بالحبل إني مخاطره إذا قلت قد نلت البلاط تذبذبت حبالي في نيق مخوف مخاصره منيف ترى العقبان تقصر دونه ودون كبيدات السماء مناظره فلما استوت رجلاي في الأرض نادتا أحي يرجى أم قتيل نحاذره فقلت ارفعا الأسباب لا يشعروا بنا ووليت في أعجاز ليل أبادره هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز أقتم الريش كاسره فأصبحت في القوم الجلوس وأصبحت مغلقة دوني عليها دساكره	164
7443	وَلَقَد أَرَدتُ الصَبرَ عَنكِ فَعاقَني عَلَقٌ بِقَلبي مِن هَواكِ قَديمُ يَبقى عَلى حَدَثِ الزَمانِ وَرَيبِهِ وَعَلى جَفائِكِ إِنَّهُ لَكَريمُ فَصَرَمتِهِ وَصَحَحتِ وَهوَ بِدائِهِ شَتّانَ بَينَ مُصَحَّحٍ وَسَقيمُ وارَبتِهِ زَمَناً فَعاذَ بِحِلمِهِ إِنَّ المُحِبَّ عَنِ الحَبيبِ حَليمُ	4	love	ولقد أردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم يبقى على حدث الزمان وريبه وعلى جفائك إنه لكريم فصرمته وصححت وهو بدائه شتان بين مصحح وسقيم واربته زمنا فعاذ بحلمه إن المحب عن الحبيب حليم	36
7444	أَلا مَن لِشَوقٍ أَنتَ بِاللَيلِ ذاكِرُه وَإِنسانِ عَينٍ ما يُغَمِّضُ عائِرُه وَرَبعٍ كَجُثمانِ الحَمامَةِ أَدرَجَت عَلَيهِ الصَبا حَتّى تَنَكَّرَ داثِرُه بِهِ كُلُّ ذَيّالِ العَشِيِّ كَأَنَّهُ هِجانٌ دَعَتهُ لِلجُفورِ فَوادِرُه خَلا بَعدَ حَيٍّ صالِحينَ وَحَلَّهُ نَعامُ الحِمى بَعدَ الجَميعِ وَباقِرُه بِما قَد نَرى لَيلى وَلَيلى مُقيمَةٌ بِهِ في خَليطٍ لا تَناثى حَرائِرُه فَغَيَّرَ لَيلى الكاشِحونَ فَأَصبَحَت لَها نَظَرٌ دوني مُريبٌ تَشازُرُه أَراني إِذا ما زُرتُ لَيلى وَبَعلَها تَلَوّى مِنَ البَغضاءِ دوني مَشافِرُه وَإِن زُرتُها يَوماً فَلَيسَ بِمُخلِفي رَقيبٌ يَراني أَو عَدُوٌّ أُحاذِرُه كَأَنَّ عَلى ذي الطِنءِ عَيناً بَصيرَةً بِمَقعَدِهِ أَو مَنظَرٌ هُوَ ناظِرُه يُحاذِرُ حَتّى يَحسِبَ الناسَ كُلَّهُم مِنَ الخَوفِ لا تَخفى عَلَيهِم سَرائِرُه غَدا الحَيُّ مِن بَينِ الأُعَيلامِ بَعدَما جَرى حَدَبُ البُهمى وَهاجَت أَعاصِرُه دَعاهُم لِسَيفِ البَحرِ أَو بَطنِ حائِلٍ هَوىً مِن نَوى حَيٍّ أُمِرَّت مَرايِرُه غَدَونَ بِرَهنٍ مِن فُؤادي وَقَد غَدَت بِهِ قَبلَ أَترابِ الجَنوبِ تُماضِرُه تَذَكَّرتُ أَترابَ الجَنوبِ وَدونَها مَقاطِعُ أَنهارٍ دَنَت وَقَناطِرُه	14	love	ألا من لشوق أنت بالليل ذاكره وإنسان عين ما يغمض عائره وربع كجثمان الحمامة أدرجت عليه الصبا حتى تنكر داثره به كل ذيال العشي كأنه هجان دعته للجفور فوادره خلا بعد حي صالحين وحله نعام الحمى بعد الجميع وباقره بما قد نرى ليلى وليلى مقيمة به في خليط لا تناثى حرائره فغير ليلى الكاشحون فأصبحت لها نظر دوني مريب تشازره أراني إذا ما زرت ليلى وبعلها تلوى من البغضاء دوني مشافره وإن زرتها يوما فليس بمخلفي رقيب يراني أو عدو أحاذره كأن على ذي الطنء عينا بصيرة بمقعده أو منظر هو ناظره يحاذر حتى يحسب الناس كلهم من الخوف لا تخفى عليهم سرائره غدا الحي من بين الأعيلام بعدما جرى حدب البهمى وهاجت أعاصره دعاهم لسيف البحر أو بطن حائل هوى من نوى حي أمرت مرايره غدون برهن من فؤادي وقد غدت به قبل أتراب الجنوب تماضره تذكرت أتراب الجنوب ودونها مقاطع أنهار دنت وقناطره	145
7445	خَليلَيَّ مالي قَد بَليتُ وَلا أَرى لُبَينى عَلى الهِجرانِ إِلّا كَما هِيا أَلا يا غُرابَ البَينِ مالَكَ كُلَّما ذَكَرتَ لُبَينى طِرتَ لي عَن شِمالِيا أَعِندَكَ عُلمُ الغَيبِ أَم لَستَ مُخبِري عَنِ الحَيِّ إِلّا بِالَّذي قَد بَدا لِيا فَلا حُمِلَت رِجلاكَ عُشّاً لِبَيضَةٍ وَلا زالَ عَظمٌ مِن جَناحِكَ واهِيا أُحِبُّ مِنَ الأسماءِ ما وافَقَ اِسمَها وَأَشبَهَهُ أَو كانَ مِنهُ مُدانِيا وَما ذُكِرَت عِندي لَها مِن سَمِيَةٍ مِنَ الناسِ إِلّا بَلَّ دَمعي رِدائِيا جَزِعتُ عَلَيها لَو أَرى لِيَ مَجزَعاً وَأَفنَيتُ دَمعَ العَينِ لَو كانَ فانِيا حَياتَكَ لا تُغلَب عَلَيها فَإِنَّهُ كَفى بِالَّذي تَلقى لِنَفسِكَ ناهِيا أَشوقاً وَلَمّا تَمضِ لي غَيرُ لَيلَةٍ رُوَيدَ الهَوى حَتّى يَغُبَّ لَيالِيا تَمُرُّ اللَيالي وَالشُهورُ وَلا أَرى وَلَوعي بِها يَزدادُ إِلّا تَمادِيا فَقَد يَجمَعُ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَما يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَن لا تَلاقِيا فَما عَن نَوالٍ مِن لُبَينى زِيارَتي وَلا قِلَّةُ الإِلمامِ أَن كُنتُ قالِياِ وَلَكِنَّها صَدَّت وَحُمِّلتُ مِن هَواً لَها ما يَأودُ الشامِخاتِ الرَواسِيا	14	love	خليلي مالي قد بليت ولا أرى لبينى على الهجران إلا كما هيا ألا يا غراب البين مالك كلما ذكرت لبينى طرت لي عن شماليا أعندك علم الغيب أم لست مخبري عن الحي إلا بالذي قد بدا ليا فلا حملت رجلاك عشا لبيضة ولا زال عظم من جناحك واهيا أحب من الأسماء ما وافق اسمها وأشبهه أو كان منه مدانيا وما ذكرت عندي لها من سمية من الناس إلا بل دمعي ردائيا جزعت عليها لو أرى لي مجزعا وأفنيت دمع العين لو كان فانيا حياتك لا تغلب عليها فإنه كفى بالذي تلقى لنفسك ناهيا أشوقا ولما تمض لي غير ليلة رويد الهوى حتى يغب لياليا تمر الليالي والشهور ولا أرى ولوعي بها يزداد إلا تماديا فقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا فما عن نوال من لبينى زيارتي ولا قلة الإلمام أن كنت قاليا ولكنها صدت وحملت من هوا لها ما يأود الشامخات الرواسيا	147
7446	وَإِنّي لَأَهوى النَومَ في غَيرِ حينِهِ لَعَلَّ لِقاءً في المَنامِ يَكونُ تُحَدِّثُني الأَحلامُ إِنّي أَراكُمُ فَيا لَيتَ أَحلامَ المَنامِ يَقينُ شَهِدتُ بِأَنّي لَم أُحِل عَن مَوَدَّةٍ وَإِنّي بِكُم لَو تَعلَمينَ ضَنينُ وَإِنَّ فُؤادي لا يَلينُ إِلى هَوى سِواكِ وَإِن قالوا بَلى سَيَلينُ	4	love	وإني لأهوى النوم في غير حينه لعل لقاء في المنام يكون تحدثني الأحلام إني أراكم فيا ليت أحلام المنام يقين شهدت بأني لم أحل عن مودة وإني بكم لو تعلمين ضنين وإن فؤادي لا يلين إلى هوى سواك وإن قالوا بلى سيلين	42
7447	وَيَومَ مِنىً أَعرَضتِ عَنّي فَلَم أَقُل بِحاجَةِ نَفسِ عِندَ لُبنى مَقالُها وَفي اليَأسِ لِلنَفسِ المَريضَةِ راحَةٌ إِذا النَفسُ رامَت خُطَّةً لا تَنالُها	2	love	ويوم منى أعرضت عني فلم أقل بحاجة نفس عند لبنى مقالها وفي اليأس للنفس المريضة راحة إذا النفس رامت خطة لا تنالها	22
7448	وَما أَنسَ مِنَ الأَشياءِ لا أَنسَ قَولَها وَأَدمُعَها يُذرينَ حَشوَ المَكاحِلِ تَمَتَّع بِذا اليَومَ القَصيرَ فَإِنَّهُ رَهينٌ بِأَيّامِ الشُهورِ الأَطاوِلِ تَراءَت وَأَستارٌ مِنَ البَيتِ دونَها إِلَينا وَحانَت غَفلَةُ المُتَفَقِّدِ بِعَيني مَهاةٍ يَحدُرُ الدَمعُ مِنهُما بَريمَينِ شَتّى مِن دُموعٍ وَإِثمِدِ خُذي عُدَّةً لِلبَينِ إِنِّيَ راحِلٌ قَرى أَمَلٍ يُجديكِ وَاللَهُ صانِعُ فَسَحَّت بِسِمطَي لُؤلُؤٍ خِلطَ إِثمِدِ عَلى الخَدِّ إِلّا ما تَكُفُّ الأَصابِعُ	6	love	وما أنس من الأشياء لا أنس قولها وأدمعها يذرين حشو المكاحل تمتع بذا اليوم القصير فإنه رهين بأيام الشهور الأطاول تراءت وأستار من البيت دونها إلينا وحانت غفلة المتفقد بعيني مهاة يحدر الدمع منهما بريمين شتى من دموع وإثمد خذي عدة للبين إني راحل قرى أمل يجديك والله صانع فسحت بسمطي لؤلؤ خلط إثمد على الخد إلا ما تكف الأصابع	60
7449	أَلا حَيِّ لُبنى اليَومَ إِن كُنتَ غادِياً وَأَلمِم بِها مِن قَبلِ أَن لا تَلاقِيا وَأَهدي لَها مِنكَ النَصيحَةَ إِنَّها قَليلٌ وَلا تَخشَ الوُشاةَ الأَدانِيا وَقُل إِنَّني الراقِصاتِ إِلى مِناً بِأَجبُلِ جَمعٍ يَنتَظِرنَ المُنادِيا أَصونُكِ عَن بَعضِ الأُمورِ مَضَنَّةً وَأَخشى عَلَيكِ الكاشِحينَ الأَعادِيا تَساقَطُ نَفسي حينَ أَلقاكِ أَنفُساً يَرِدنَ فَما يَصدُرنَ إِلّا صَوادِيا فَإِن أَحيَ أَو أَهلِك فَلَستُ بِزائِلٍ لَكَم حافِظاً ما بَلَّ ريقٌ لِسانِيا أَقولُ إِذا نَفسي مِنَ الوَجدِ أَصعَدَت بِها زَفرَةٌ تَعتادُني هِيَ ما هِيا وَبَينَ الحَشا وَالنَحرِ مِنّي حَرارَةٌ وَلَوعَةُ وَجدٍ تَترُكُ القَلبَ ساهِيا أَلا لَيتَ لُبنى لَم تَكُن لِيَ خُلَّةً وَلَم تَرَني لُبنى وَلَم أَدرِ ما هِيا سَلي الناسَ هَل خَبَّرتُ سِرَّكِ مِنهُمُ أَخا ثِقَةٍ أَو ظاهِرَ الغِشِّ بادِيا وَأَخرُجُ مِن بَينِ البُيوتِ لَعَلَّني أُحَدِّثُ عَنكِ النَفسَ في السِرِّ خالِيا وَإِنّي لَأَستَغشي وَما بِيَ نَعسَةٌ لَعَلَّ خَيالاً مِنكِ يَلقى خَيالِيا يَقولُ لِيَ الواشونَ لَمّا تَظاهَروا عَلَيكِ وَأَضحى الحَبلُ لِلبَينِ واهِيا لَعَمري لَقَبلَ اليَومِ حُمِّلتَ ما تَرى وَأُنذِرتَ مِن لُبنى الَّذي كُنتَ لاقِيا	14	love	ألا حي لبنى اليوم إن كنت غاديا وألمم بها من قبل أن لا تلاقيا وأهدي لها منك النصيحة إنها قليل ولا تخش الوشاة الأدانيا وقل إنني الراقصات إلى منا بأجبل جمع ينتظرن المناديا أصونك عن بعض الأمور مضنة وأخشى عليك الكاشحين الأعاديا تساقط نفسي حين ألقاك أنفسا يردن فما يصدرن إلا صواديا فإن أحي أو أهلك فلست بزائل لكم حافظا ما بل ريق لسانيا أقول إذا نفسي من الوجد أصعدت بها زفرة تعتادني هي ما هيا وبين الحشا والنحر مني حرارة ولوعة وجد تترك القلب ساهيا ألا ليت لبنى لم تكن لي خلة ولم ترني لبنى ولم أدر ما هيا سلي الناس هل خبرت سرك منهم أخا ثقة أو ظاهر الغش باديا وأخرج من بين البيوت لعلني أحدث عنك النفس في السر خاليا وإني لأستغشي وما بي نعسة لعل خيالا منك يلقى خياليا يقول لي الواشون لما تظاهروا عليك وأضحى الحبل للبين واهيا لعمري لقبل اليوم حملت ما ترى وأنذرت من لبنى الذي كنت لاقيا	155
7450	إِذا ذُكِرَت لُبنى تَأَوَّهَ وَاِشتَكى تَأَوُّهَ مَحمومٍ عَلَيهِ البَلابِلُ يَبيتُ وَيُضحي تَحتَ ظِلِّ مَنيَّةٍ بِهِ رَمَقٌ تُبكي عَلَيهِ القَبائِلُ قَتيلٌ لِلُبنى صَدَّعَ الحُبُّ قَلبَهُ وَفي الحُبِّ شَغلٌ لِلمُحِبّينَ شاغِلُ	3	love	إذا ذكرت لبنى تأوه واشتكى تأوه محموم عليه البلابل يبيت ويضحي تحت ظل منية به رمق تبكي عليه القبائل قتيل للبنى صدع الحب قلبه وفي الحب شغل للمحبين شاغل	29
7451	أُنبِئتُ أَنَّ لِخالي هَجمَةً حُبسا كَأَنَّهُنَّ بِجَنبِ المَشعَرِ النُصُلُ قَد كُنتَ فيما مَضى قِدماً تُجاوِرُنا لا ناقَةٌ لَكَ تَرعاها وَلا جَمَلُ ما ضَرَّ خالِيَ عَمرواً لَو تَقَسَّمَها بَعضُ الحِياضِ وَجَمُّ البِئرِ مُحتَفِلُ	3	love	أنبئت أن لخالي هجمة حبسا كأنهن بجنب المشعر النصل قد كنت فيما مضى قدما تجاورنا لا ناقة لك ترعاها ولا جمل ما ضر خالي عمروا لو تقسمها بعض الحياض وجم البئر محتفل	32
7452	بانَت لُبَينى فَأَنتَ اليَومَ مَتبولُ وَإِنَّكَ اليَومَ بَعدَ الحَزمِ مَخبولُ فَأَصبَحَت عَنكَ لُبنى اليَومَ نازِحَةً وَدَلُّ لُبنى لَها الخَيراتِ مَعسولُ هَل تَرجِعَنَّ نَوى لُبنى بِعاقِبَةٍ كَما عَهِدتَ لَيالي العِشقُ مَقبولُ وَقَد أَراني بِلُبنى حَقَّ مُقتَنِعٍ وَالشَملُ مُجتَمِعٌ وَالحَبلُ مَوصولُ فَصِرتُ مِن حُبِّ لُبنى حينَ أَذكُرُها القَلبُ مُرتَهَنٌ وَالعَقلُ مَدخولُ أَصبَحتَ مِن حُبِّ لُبنى بَل تَذَكُّرِها في كُربَةٍ فَفُؤادي اليَومَ مَشغولُ وَالجِسمُ مِنِّيَ مَنهوكٌ لِفُرقَتِها يَبريهِ طولُ سَقامٍ فَهوَ مَنحولُ كَأَنَّني يَومَ وَلَّت ما تُكَلِّمُني أَخو هِيامٍ مُصابُ القَلبِ مَسلولُ أَستَودِعُ اللَهَ لُبنى إِذ تُفارِقُني عَن غَيرِ طَوعٍ وَأَمرُ الشَيخِ مَفعولُ	9	love	بانت لبينى فأنت اليوم متبول وإنك اليوم بعد الحزم مخبول فأصبحت عنك لبنى اليوم نازحة ودل لبنى لها الخيرات معسول هل ترجعن نوى لبنى بعاقبة كما عهدت ليالي العشق مقبول وقد أراني بلبنى حق مقتنع والشمل مجتمع والحبل موصول فصرت من حب لبنى حين أذكرها القلب مرتهن والعقل مدخول أصبحت من حب لبنى بل تذكرها في كربة ففؤادي اليوم مشغول والجسم مني منهوك لفرقتها يبريه طول سقام فهو منحول كأنني يوم ولت ما تكلمني أخو هيام مصاب القلب مسلول أستودع الله لبنى إذ تفارقني عن غير طوع وأمر الشيخ مفعول	90
7453	أَلا يا رَبعَ لُبنى ما تَقولُ أَبِن لي اليَومَ ما فَعَلَ الحُلولُ فَلَو أَنَّ الدِيارَ تُجيبُ صَبّاً لَرَدَّ جَوابِيَ الرَبعُ المُحيلُ وَلَو أَني قَدِرتُ غَداةَ قالَت غَدَرتَ وَماءُ مُقلَتِها يَسيلُ نَحَرتُ النَفسَ حينَ سَمِعتُ مِنها مَقالَتَها وَذاكَ لَها قَليلُ شَفَيتُ غَليلَ نَفسي مِن فِعالي وَلَم أَغبُر بِلا عَقلٍ أَجولُ كَأَنّي والِهٌ بِفُراقِ لُبنى تَهيمُ بِفَقدِ واحِدِها ثَكولُ أَلا يا قَلبُ وَيحَكَ كُن جَليداً فَقَد رَحَلَت وَفاتَ بِها الذَميلُ فَإِنَّكَ لا تُطيقُ رُجوعَ لُبنى إِذا رَحَلَت وَإِن كَثُرَ العَويلُ وَكَم قَد عِشتَ كَم بِالقُربِ مِنها وَلَكِنَّ الفُراقَ هُوَ السَبيلُ فَصَبراً كُلَّ مُؤتَلِفَينِ يَوماً مِنَ الأَيّامِ عَيشُهُما يَزولُ	10	love	ألا يا ربع لبنى ما تقول أبن لي اليوم ما فعل الحلول فلو أن الديار تجيب صبا لرد جوابي الربع المحيل ولو أني قدرت غداة قالت غدرت وماء مقلتها يسيل نحرت النفس حين سمعت منها مقالتها وذاك لها قليل شفيت غليل نفسي من فعالي ولم أغبر بلا عقل أجول كأني واله بفراق لبنى تهيم بفقد واحدها ثكول ألا يا قلب ويحك كن جليدا فقد رحلت وفات بها الذميل فإنك لا تطيق رجوع لبنى إذا رحلت وإن كثر العويل وكم قد عشت كم بالقرب منها ولكن الفراق هو السبيل فصبرا كل مؤتلفين يوما من الأيام عيشهما يزول	96
7454	إِن تَكُ لُبنى قَد أَتى دونَ قَربِها حِجابٌ مَنيعٌ ما إِلَيهِ سَبيلُ فَإِنَّ نَسيمَ الجَوِّ يَجمَعُ بَينَنا وَنُبصِرُ قَرنَ الشَمسِ حينَ تَزولُ وَأَرواحُنا بِاللَيلِ في الحَيِّ تَلتَقي وَنَعلَمُ أَنّا بِالنَهارِ نَقيلُ وَتَجمَعُنا الأَرضُ القَرارُ وَفَوقَنا سَماءٌ نَرى فيها النُجومَ تَجولُ إِلى أَن يَعودَ الدَهرُ سَلماً وَتَنقَضي تِراتٌ بَغاها عِندَنا وَذُحولُ	5	love	إن تك لبنى قد أتى دون قربها حجاب منيع ما إليه سبيل فإن نسيم الجو يجمع بيننا ونبصر قرن الشمس حين تزول وأرواحنا بالليل في الحي تلتقي ونعلم أنا بالنهار نقيل وتجمعنا الأرض القرار وفوقنا سماء نرى فيها النجوم تجول إلى أن يعود الدهر سلما وتنقضي ترات بغاها عندنا وذحول	50
7455	جَزى الرَحمَنُ أَفضَلَ ما يُجازى عَلى الإِحسانِ خَيراً مِن صَديقِ فَقَد جَرَّبتُ إِخواني جَميعاً فَما أَلفَيتُ كَاِبنَ أَبي عَتيقِ سَعى في جَمعِ شَملي بَعدَ صَدعٍ وَرَأيٍ هِدتُ فيهِ عَنِ الطَريقِ وَأَطفَءُ لَوعَةً كانَت بِقَلبي أَغَصَّتني حَرارَتُها بَريقي	4	love	جزى الرحمن أفضل ما يجازى على الإحسان خيرا من صديق فقد جربت إخواني جميعا فما ألفيت كابن أبي عتيق سعى في جمع شملي بعد صدع ورأي هدت فيه عن الطريق وأطفء لوعة كانت بقلبي أغصتني حرارتها بريقي	37
7456	يَقولونَ لُبنى فِتنَةٌ كُنتَ قَبلَها بِخَيرٍ فَلا تَندَم عَلَيها وَطَلِّقِ فَطاوَعتُ أَعدائي وَعاصَيتُ ناصِحي وَأَقرَرتُ عَينَ الشامِتِ المُتَخَلِّقِ وَدِدتُ وَبَيتِ اللَهِ أَني عَصَيتُهُم وَحُمِلتُ في رَضوانِها كُلُّ مَوبِقِ وَكُلِّفتُ خَوضَ البَحرَ وَالبَحرُ زاخِرٌ أَبيتُ عَلى أَثباجِ مَوجٍ مُغَرَّقِ كَأَنّي أَرى الناسَ المُحِبّينَ بَعدَها عَصارَةَ ماءِ الحَنظَلِ المُتَفَلِّقِ فَتُنكِرُ عَيني بَعدَها كُلَّ مَنظَرٍ وَيَكرَهُ سَمعي بَعدَها كُلَّ مَنطِقِ	6	love	يقولون لبنى فتنة كنت قبلها بخير فلا تندم عليها وطلق فطاوعت أعدائي وعاصيت ناصحي وأقررت عين الشامت المتخلق وددت وبيت الله أني عصيتهم وحملت في رضوانها كل موبق وكلفت خوض البحر والبحر زاخر أبيت على أثباج موج مغرق كأني أرى الناس المحبين بعدها عصارة ماء الحنظل المتفلق فتنكر عيني بعدها كل منظر ويكره سمعي بعدها كل منطق	57
7457	أُحِبُّكِ أَصنافاً مِنَ الحُبِّ لَم أَجِد لَها مَثَلاً في سائِرِ الناسِ يوصَفُ فَمِنهُنَّ حُبٌّ لِلحَبيبِ وَرَحمَةٌ بِمَعرِفَتي مِنهُ بِما يَتَكَلَّفُ وَمِنهُنَّ أَلّا يَعرِضَ الدَهرُ ذُكرَها عَلى القَلبِ إِلّا كادَتِ النَفسُ تَتلَفُ وَحُبٌّ بَدا بِالجِسمِ وَاللَونِ ظاهِرٌ وَحُبٌّ لَدى نَفسي مِنَ الرَوحِ أَلطَفُ وَحُبٌّ هُوَ الداءُ العَياءُ بِعَينِهِ لَهُ ذِكَرٌ تَعدو عَلَيَّ فَأَدنَفُ فَلا أَنا مِنهُ مُستَريحٌ فَمَيِّتٌ وَلا هُوا عَلى ما قَد حَيَيتُ مُخَفَّفُ	6	love	أحبك أصنافا من الحب لم أجد لها مثلا في سائر الناس يوصف فمنهن حب للحبيب ورحمة بمعرفتي منه بما يتكلف ومنهن ألا يعرض الدهر ذكرها على القلب إلا كادت النفس تتلف وحب بدا بالجسم واللون ظاهر وحب لدى نفسي من الروح ألطف وحب هو الداء العياء بعينه له ذكر تعدو علي فأدنف فلا أنا منه مستريح فميت ولا هوا على ما قد حييت مخفف	64
7458	كَيفَ السُلوُّ وَلا أَزالُ أَرى لَها رَبعاً كَحاشِيَةِ اليَماني المَخلَقِ رَبعاً لِواضِهَةِ الجَبينِ غَريرَةٍ كَالشَمسِ إِذ طَلَعَت رَخيمِ المَنطِقِ قَد كُنتُ أَعهَدُها بِهِ في عِزَّةٍ وَالعَيشُ صافٍ وَالعِدى لَم تَنطُقِ حَتّى إِذا نَطَقوا وَآذَنَ فيهُمُ داعي الشَتاتِ بِرِحلَةٍ وَتَفَرُّقِ خَلَتِ الدِيارُ فَزُرتُها وَكَأَنَّني ذو حَيَّةٍ مِن سَمِّها لَم يَعرَقِ	5	love	كيف السلو ولا أزال أرى لها ربعا كحاشية اليماني المخلق ربعا لواضهة الجبين غريرة كالشمس إذ طلعت رخيم المنطق قد كنت أعهدها به في عزة والعيش صاف والعدى لم تنطق حتى إذا نطقوا وآذن فيهم داعي الشتات برحلة وتفرق خلت الديار فزرتها وكأنني ذو حية من سمها لم يعرق	49
7459	إِذا ذُكِرَت لُبنى تَجَلَّتكَ زَفرَةٌ وَيَثني لَكَ لداعي بِها فَتَفيقُ شَهِدتُ عَلى نَفسي بِأَنَّكِ غادَةٌ رَداحٌ وَإِنَّ الوَجهُ مِنكِ عَتيقُ وَإِنَّكِ لا تَجزينَني بِصَحابَةٍ وَلا أَنا لِلهِجرانِ مِنكِ مُطيقُ وَإِنَّكِ قَسَّمتِ الفُؤادَ فَنِصفُهُ رَهينٌ وَنِصفٌ في الحِبالِ وَثيقُ صَبوحي إِذا ما ذَرَّتِ الشَمسُ ذِكرَكُم وَلي ذِكرَكُم عِندَ المَساءِ غَبوقُ إِذا أَنا عَزَّيتُ الهَوى أَو تَرَكتُهُ أَتَت عَبَراتٌ بِالدُموعِ تَسوقُ كَأَنَّ الهَوى بَينَ الحَيازيمِ وَالحَشا وَبَينَ التَراقي وَاللُهاتَ حَريقُ فَإِن كُنتِ لَمّا تَعلَمي العِلمَ فَاِسأَلي فَبَعضٌ لِبَعضٍ في الفِعالِ فَأوقُ سَلي هَل قَلاني مِن عَشيرٍ صَحِبتُهُ وَهَل مَلَّ رَحلي في الرِفاقِ رَفيقُ وَهَل يَجتَوي القَومُ الكِرامُ صَحابَتي إِذا اِغبَرَّ مَخشيُّ الفَجاجِ عَميقُ وَأَكتُمُ أَسرارَ الهَوى فَأُميتُها إِذا باحَ مَزّاحٌ بِهُنَّ بَروقُ سَعى الدَهرُ وَالواشونَ بَيني وَبَينَها فَقُطِّعَ هَبلُ الوَصلِ وَهوَ وَثيقُ هَلِ الصَبرُ إِلّا أَن أَصُدَّ فَلا أَرى بِأَرضِكَ إِلّا أَن يَكونَ طَريقُ أُريدُ سُلُوّاً عَنكُمُ فَيَرُدُّني عَلَيكَ مِنَ النَفسِ الشِعاعُ فَريقُ	14	love	إذا ذكرت لبنى تجلتك زفرة ويثني لك لداعي بها فتفيق شهدت على نفسي بأنك غادة رداح وإن الوجه منك عتيق وإنك لا تجزينني بصحابة ولا أنا للهجران منك مطيق وإنك قسمت الفؤاد فنصفه رهين ونصف في الحبال وثيق صبوحي إذا ما ذرت الشمس ذكركم ولي ذكركم عند المساء غبوق إذا أنا عزيت الهوى أو تركته أتت عبرات بالدموع تسوق كأن الهوى بين الحيازيم والحشا وبين التراقي واللهات حريق فإن كنت لما تعلمي العلم فاسألي فبعض لبعض في الفعال فأوق سلي هل قلاني من عشير صحبته وهل مل رحلي في الرفاق رفيق وهل يجتوي القوم الكرام صحابتي إذا اغبر مخشي الفجاج عميق وأكتم أسرار الهوى فأميتها إذا باح مزاح بهن بروق سعى الدهر والواشون بيني وبينها فقطع هبل الوصل وهو وثيق هل الصبر إلا أن أصد فلا أرى بأرضك إلا أن يكون طريق أريد سلوا عنكم فيردني عليك من النفس الشعاع فريق	141
7460	تَكادُ بِلادُ اللَهَ يا أُمَّ مَعمَرِ بِما رَحُبَت يَوماً عَلَيَّ تَضيقُ تُكَذِّبُني بِالوِدِّ لُبنى وَلَيتَها تُكَلَّفُ مِنّي مِثلَهُ فَتَذوقُ وَلَو تَعلَمينَ الغَيبَ أَيقَنتِ أَنَّني لَكُم وَالهَدايا المُشعَراتِ صَديقُ تَتوقُ إِلَيكِ النَفسُ ثُمَّ أَرُدُّها حَياءً وَمِثلي بِالحَياءِ حَقيقُ أَذودُ سَوامَ النَفسِ عَنكِ وَمالَهُ عَلى أَحَدٍ إِلّا عَلَيكِ طَريقُ فَإِنّي وَإِن حاوَلتِ صَرمي وَهِجرَتي عَلَيكِ مِنَ اِحداثِ الرَدى لَشَفيقُ وَلَم أَرَ أَيّاماً كَأَيّامِنا الَّتي مَرَرنَ عَلَينا وَالزَمانُ أَنيقُ وَوَعدُكِ إِيّانا وَلَو قُلتِ عاجِلٌ بَعيدٌ كَما قَد تَعلَمينَ سَحيقُ وَحَدَّثتَني يا قَلبُ أَنَّكَ صابِرٌ عَلى البَينِ مِن لُبنى فَسَوفَ تَذوقُ فَمُت كَمَداً أَو عِش سَقيماً فَإِنَّما تُكَلِّفُني مالا أَراكَ تُطيقُ أَطَعتَ وُشاةً لَم يَكُن لَكَ فيهِمُ خَليلٌ وَلا جارٌ عَلَيكَ شَفيقُ فَإِن تَكُ لَمّا تَسلُ عَنها فَإِنَّني بِها مُغرَمٌ صَبُّ الفُؤادِ مَشوقُ يَهيجُ بِلُبنى الداءُ مِني وَلَم تَزَل حُشاشَةَ نَفسي لِلخُروجِ تَتوقُ بِلُبنى أُنادى عِندَ أَوَّلِ غَشيَةٍ وَلَو كُنتِ بَينَ العائِداتِ أُفيقُ	14	love	تكاد بلاد الله يا أم معمر بما رحبت يوما علي تضيق تكذبني بالود لبنى وليتها تكلف مني مثله فتذوق ولو تعلمين الغيب أيقنت أنني لكم والهدايا المشعرات صديق تتوق إليك النفس ثم أردها حياء ومثلي بالحياء حقيق أذود سوام النفس عنك وماله على أحد إلا عليك طريق فإني وإن حاولت صرمي وهجرتي عليك من احداث الردى لشفيق ولم أر أياما كأيامنا التي مررن علينا والزمان أنيق ووعدك إيانا ولو قلت عاجل بعيد كما قد تعلمين سحيق وحدثتني يا قلب أنك صابر على البين من لبنى فسوف تذوق فمت كمدا أو عش سقيما فإنما تكلفني مالا أراك تطيق أطعت وشاة لم يكن لك فيهم خليل ولا جار عليك شفيق فإن تك لما تسل عنها فإنني بها مغرم صب الفؤاد مشوق يهيج بلبنى الداء مني ولم تزل حشاشة نفسي للخروج تتوق بلبنى أنادى عند أول غشية ولو كنت بين العائدات أفيق	139
7461	قَد قُلتُ لِلقَلبِ لا لُبناكَ فَاِعتَرِفِ وَاِقضِ اللُبانَةَ ما قَضَّيتَ وَاِنصَرِفِ قَد كُنتُ أَحلِفُ جَهداً لا أُفارِقُها أُفٍّ لَكَثرَةِ ذاكَ القيلِ وَالحَلِفِ هَتّى تَكَنَّفَني الواشونَ فَاِفتُلِتَت لا تَأمَنَن رَبَداً مِن غِشِّ مُكتَنِفِ هَيهاتَ هَيهاتَ قَد أَمسَت مُجاوِرَةً أَهلَ العَقيقِ وَأَمسَينا عَلى سَرِفِ هَيٌّ يَمانونَ وَالبَطحاءُ مَنزِلُنا هاذا لَعَمرُكِ شَملٌ غَيرُ مُؤتَلِفِ	5	love	قد قلت للقلب لا لبناك فاعترف واقض اللبانة ما قضيت وانصرف قد كنت أحلف جهدا لا أفارقها أف لكثرة ذاك القيل والحلف هتى تكنفني الواشون فافتلتت لا تأمنن ربدا من غش مكتنف هيهات هيهات قد أمست مجاورة أهل العقيق وأمسينا على سرف هي يمانون والبطحاء منزلنا هاذا لعمرك شمل غير مؤتلف	51
7462	أَرى بَيتَ لُبنى أَصبَحَ اليَومَ يُهجَرُ وَهُجرانُ لُبنى يا لَكَ الخَيرُ مُنكَرُ أَتَبكي عَلى لُبنى وَأَنتَ تَرَكتَها وَأَنتَ عَلَيها بِالمَلا أَنتَ أَقدَرُ فَإِن تَكُنِ الدُنيا بِلُبنى تَقَلَّبَت عَلَيَّ فَلِلدُنيا بُطونٌ وَأَظهُرُ لَقَد كانَ فيها لِلأَمانَةَ مَوضِعٌ وَلِلقَلبِ مُرتادٌ وَلِلعَينِ مَنظَرُ وَلِلحائِمِ العَطشانِ رَيٌّ بِريقِها وَلِلمَرَحِ المُختالِ خَمرٌ وَمُسكِرُ كَأَنّي لَها أُرجوحَةٌ بَينَ أَحبُلٍ إِذا ذُكرَةٌ مِنها عَلى القَلبِ تَخطُرُ	6	love	أرى بيت لبنى أصبح اليوم يهجر وهجران لبنى يا لك الخير منكر أتبكي على لبنى وأنت تركتها وأنت عليها بالملا أنت أقدر فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبت علي فللدنيا بطون وأظهر لقد كان فيها للأمانة موضع وللقلب مرتاد وللعين منظر وللحائم العطشان ري بريقها وللمرح المختال خمر ومسكر كأني لها أرجوحة بين أحبل إذا ذكرة منها على القلب تخطر	59
7463	أَلا لَيتَ لُبنى في خَلاءٍ تَزورُني فَأَشكوا إِلَيها لَوعَتي ثُمَّ تَرجَعُ صَحا كُلُّ ذي لُبٍّ وَكُلُّ مُتَيَّمٍ وَقَلبي بِلُبنى ما حَيَيتُ مُرَوَّعُ فَيا مَن لِقَلبٍ ما يَفيقُ مِنَ الهَوى وَيا مَن لِعَينٍ بِالصَبابَةِ تَدمَعُ	3	love	ألا ليت لبنى في خلاء تزورني فأشكوا إليها لوعتي ثم ترجع صحا كل ذي لب وكل متيم وقلبي بلبنى ما حييت مروع فيا من لقلب ما يفيق من الهوى ويا من لعين بالصبابة تدمع	34
7464	إِذا عِبتُها شَبَّهتُها البَدرَ طالِعاً وَحَسبُكِ مِن عَيبٍ لَها شَبَهُ البَدرِ لَقَد فُضِّلَت لُبنى عَلى الناسِ مِثلَ ما عَلى أَلفِ شَهرٍ فُضِّلَت لَيلَةُ القَدرِ إِذا ما مَشَت شِبراً مِنَ الأَرضِ أَرجَفَت مِنَ البُهرِ حَتّى ما تَزيدُ عَلى شِبرِ لَها كَفَلٌ يَرتَجُّ مِنها إِذا مَشَت وَمَتنٌ كَغِصنِ البانِ مُضطَمِّرُ الخَصرِ	4	love	إذا عبتها شبهتها البدر طالعا وحسبك من عيب لها شبه البدر لقد فضلت لبنى على الناس مثل ما على ألف شهر فضلت ليلة القدر إذا ما مشت شبرا من الأرض أرجفت من البهر حتى ما تزيد على شبر لها كفل يرتج منها إذا مشت ومتن كغصن البان مضطمر الخصر	49
7465	نُباكِرُ أَم تَروحُ غَداً رَواحا وَلَن يَسطيعَ مَرتَهَن بَراحا سَقيمٌ لا يُصابُ لَهُ دَواءُ أَصابَ الحُبُّ مَقلَتَهُ فَناحا وَعَذَّبَهُ الهَوى حَتّى بَراهُ كَبَريِ القَينِ بِالسَفَنِ القِداحا فَكادَ يُذيقَهُ جُرَعَ المَنايا وَلَو سَقّاهُ ذالِكَ لَاِستَراحا	4	love	نباكر أم تروح غدا رواحا ولن يسطيع مرتهن براحا سقيم لا يصاب له دواء أصاب الحب مقلته فناحا وعذبه الهوى حتى براه كبري القين بالسفن القداحا فكاد يذيقه جرع المنايا ولو سقاه ذالك لاستراحا	34
7466	لَعَمرُكَ أَنَّني لَأَحِبُّ سَلعاً لِرُؤيَتِها وَمَن بِجَنوبِ سَلعِ تَقَرُّ بِقُربِهِ عَيني وَإِنّي لَأَخشى أَن يَكونَ يُريدُ فَجعي حَلَفتُ بِرَبِّ مَكَّةَ وَالمُصَلّى وَأَيدي السابِحاتِ غَداةَ جَمعِ لَأَنتِ عَلى التَناءِ فَاِعلَميهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِن بَصَري وَسَمعي	4	love	لعمرك أنني لأحب سلعا لرؤيتها ومن بجنوب سلع تقر بقربه عيني وإني لأخشى أن يكون يريد فجعي حلفت برب مكة والمصلى وأيدي السابحات غداة جمع لأنت على التناء فاعلميه أحب إلي من بصري وسمعي	34
7467	أَلا لَيتَ أَيّامَ مَضَينَ تَعودُ فَإِن عُدنَ يَوماً إِنَّني لَسَعيدُ سَقى دارَ لُبنى حَيثُ حَلَّت وَخَيَّمَت مِنَ الأَرضِ مُنهَلُّ الغَمامِ رَعودُ عَلى كُلِّ حالٍ إِن دَنَت أَو تَباعَدَت فَإِن تَدنُ مِنّا فَالدُنوُّ مَزيدُ فَلا اليَأسُ يُسليني وَلا القُربُ نافِعي وَلُبنى مَنوعٌ ما تَكادُ تَجودُ كَأَنِّيَ مِن لُبنى سَليمٌ مُسَهَّدٌ يَظَلُّ عَلى أَيدي الرِجالِ يَميدُ رَمَتني لُبَينى في الفُؤادِ بِسَهمِها وَسَهمُ لُبَينى لِلفُؤادِ صَيودُ سَلا كُلُّ ذي شَجوٍ عَلِمتُ مَكانَهُ وَقَلبي لِلُبنى ما حَيِيتُ وَدودُ وَقائِلَةٍ قَد ماتَ أَو هُوَ مَيِّتٌ وَلِلنَفسِ مِنى أَن تَفيضَ رَصيدُ أُعالِجُ مِن نَفسي بَقايا حُشاشَةٍ عَلى رَمَقٍ وَالعائِداتُ تَعودُ فَإِن ذُكِرَت لُبنى هَشِشتُ لِذِكرِها كَما هَشَّ لِلثَديِ الدَرورِ وَليدُ أُجيبُ بِلُبنى مَن دَعاني تَجَلُّدا وَبي زَفَراتٌ تَنجَلي وَتَعودُ نُعيدُ إِلى رَوحِ الحَياةَ وَإِنَّني بِنَفسِيَ لَو عايَنتِني لَأَجودُ	12	love	ألا ليت أيام مضين تعود فإن عدن يوما إنني لسعيد سقى دار لبنى حيث حلت وخيمت من الأرض منهل الغمام رعود على كل حال إن دنت أو تباعدت فإن تدن منا فالدنو مزيد فلا اليأس يسليني ولا القرب نافعي ولبنى منوع ما تكاد تجود كأني من لبنى سليم مسهد يظل على أيدي الرجال يميد رمتني لبينى في الفؤاد بسهمها وسهم لبينى للفؤاد صيود سلا كل ذي شجو علمت مكانه وقلبي للبنى ما حييت ودود وقائلة قد مات أو هو ميت وللنفس منى أن تفيض رصيد أعالج من نفسي بقايا حشاشة على رمق والعائدات تعود فإن ذكرت لبنى هششت لذكرها كما هش للثدي الدرور وليد أجيب بلبنى من دعاني تجلدا وبي زفرات تنجلي وتعود نعيد إلى روح الحياة وإنني بنفسي لو عاينتني لأجود	122
7468	هَبيني اِمرَأً إِن تُحسِنى فَهوَ شاكِرٌ لِذاكَ وَإِن لَم تُحسِني فَهوَ صافِحُ وَإِن يَكُ أَقوامٌ رَساؤوا وَأَهجَروا فَإِنَّ الَّذي بَيني وَبَينَكِ صالِحُ وَمَهما يَكُن فَالقَلبُ يا لُبنَ ناشِرٌ عَلَيكِ الهَوى وَالجَيبُ ما عِشتُ ناصِحُ وَإِنَّكَ مِن لُبنى العَشيَّةَ رائِحٌ مَريضُ الَّذي تُطوى عَلَيهِ الجَوانِحُ فَما وَجِدَت وَجدي بِها أُمُّ واحِدٌ بِواحِدِها ضُمَّت عَلَيهِ صَفائِحُ وَجَدتُ بِها وَجدَ المُضِلِّ رِكابَهُ بِمَكَّةَ وَالرُكبانُ غادٍ وَرائِحُ	6	love	هبيني امرأ إن تحسنى فهو شاكر لذاك وإن لم تحسني فهو صافح وإن يك أقوام رساؤوا وأهجروا فإن الذي بيني وبينك صالح ومهما يكن فالقلب يا لبن ناشر عليك الهوى والجيب ما عشت ناصح وإنك من لبنى العشية رائح مريض الذي تطوى عليه الجوانح فما وجدت وجدي بها أم واحد بواحدها ضمت عليه صفائح وجدت بها وجد المضل ركابه بمكة والركبان غاد ورائح	63
7469	تَعلَقُ رَوحي رَوحَها قَبلَ خَلقِنا وَمِن بَعدِ ما كُنّا نِطافا وَفي المَهدِ فَزادَ كَما زِدنا فَأَصبَحَ نامِيا فَلَيسَ وَإِن مُتنا بِمُنفَصِمِ العَهدِ وَلَكِنَّهُ باقٍ عَلى كُلِّ حادِثٍ وَزائِرُنا في ظَلمَةِ القَبرِ وَاللَحدِ يَكادُ حُبابُ الماءِ يَخدِشُ جِلدَها إِذا اِغتَسَلَت بِالماءِ مِن رِقَتِ الجِلدِ وَإِنِّيَ أَشتاقُ إِلى ريحِ جَيبِها كَما اِشتاقَ إِدريسُ إِلى جَنَّةِ الخُلدِ وَلَو لَبِسَت ثَوباً مِنَ الوَردِ خالِصاً لَخَدَّشَ مِنها جِلدَها وَرَقُ الوَردِ يُثَقِّلُها لُبسُ الحَريرِ لِلينِها وَتَشكو إِلى جاراتِها ثِقَلَ العِقدِ وَأَرحَمُ خَدَّيها إِذا ما لَحَظتُها حِذاراً لِلَحظي أَن يُؤَثِّرَ في الخَدِّ	8	love	تعلق روحي روحها قبل خلقنا ومن بعد ما كنا نطافا وفي المهد فزاد كما زدنا فأصبح ناميا فليس وإن متنا بمنفصم العهد ولكنه باق على كل حادث وزائرنا في ظلمة القبر واللحد يكاد حباب الماء يخدش جلدها إذا اغتسلت بالماء من رقت الجلد وإني أشتاق إلى ريح جيبها كما اشتاق إدريس إلى جنة الخلد ولو لبست ثوبا من الورد خالصا لخدش منها جلدها ورق الورد يثقلها لبس الحرير للينها وتشكو إلى جاراتها ثقل العقد وأرحم خديها إذا ما لحظتها حذارا للحظي أن يؤثر في الخد	85
7470	لَو أَنَّني أَسطيعُ صَبراً وَسَلوَةً تَناسَيتُ لُبنى غَيرَ ما مُضمِرٍ حِقدا وَلَكِنَّ قَلبي قَد تَقَسَّمَهُ الهَوى شَتاتاً فَما أُلفى صَبوراً وَلا جَلدا سَلِ اللَيلَ عَنّي كَيفَ أَرعى نُجومَهُ وَكَيفَ أُقاسي الهَمَّ مُستَخلِياً فَردا كَأَنَّ هُبوبَ الريحِ مِن نَحوِ أَرضَكُم يُثيرُ فُتاتَ المِسكِ وَالعَنبَرَ النَدى	4	love	لو أنني أسطيع صبرا وسلوة تناسيت لبنى غير ما مضمر حقدا ولكن قلبي قد تقسمه الهوى شتاتا فما ألفى صبورا ولا جلدا سل الليل عني كيف أرعى نجومه وكيف أقاسي الهم مستخليا فردا كأن هبوب الريح من نحو أرضكم يثير فتات المسك والعنبر الندى	44
7471	كَأَنَّ القَلبَ لَيلَةَ قيلَ يَغدى بِلَيلى العامِرِيَةِ أَو يُراحُ قَطاةً عَزَّها شَرَكٌ فَباتَت تُجاذِبُهُ وَقَد عَلِقَ الجَناحُ	2	love	كأن القلب ليلة قيل يغدى بليلى العامرية أو يراح قطاة عزها شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح	17
7472	لَقَد عَذَّبتَني يا حُبَّ لُبنى فَقَع إِمّا بِمَوتٍ أَو حَياةِ فَإِنَّ المَوتَ أَروَحُ مِن حَياةٍ نَدومُ عَلى التَباعُدِ وَالشَتاتِ وَقالَ الأَقرَبونَ تَعَزَّ عَنها فَقُلتُ لَهُم إِذَن حانَت وَفاتي	3	love	لقد عذبتني يا حب لبنى فقع إما بموت أو حياة فإن الموت أروح من حياة ندوم على التباعد والشتات وقال الأقربون تعز عنها فقلت لهم إذن حانت وفاتي	28
7473	وَما أَحبَبتُ أَرضَكُم وَلَكِن أُقَبِّلُ إِثرَ مَن وَطِئَ التُرابا لَقَد لاقَيتُ مِن كَلَفي بِلُبنى بَلاءَ ما أُسيغَ بِهِ الشَرابا إِذا نادى المُنادي بِاِسمِ لُبنى عَيَيتُ فَما أَطيقُ لَهُ جَوابا فَهَذا فِعلُ شَيخَينا جَميعاً أَرادا لي البَلِيَّةَ وَالعَذابا	4	love	وما أحببت أرضكم ولكن أقبل إثر من وطئ الترابا لقد لاقيت من كلفي بلبنى بلاء ما أسيغ به الشرابا إذا نادى المنادي باسم لبنى عييت فما أطيق له جوابا فهذا فعل شيخينا جميعا أرادا لي البلية والعذابا	37
7474	عيدَ قَيسٌ مِن حُبِّ لُبنى وَلُبنى داءُ قَيسٍ وَالحُبُّ داءٌ شَديدُ وَإِذا عادَني العَوائِدُ يَوماً قالَتِ العَينُ لا أَرى مَن أُريدُ لَيتَ لُبنى تَعودَني ثُمَّ أَقضي أَنَّها لا تَعودُ فيمَن يَعودُ وَيحَ قَيسٍ لَقَد تَضَمَّنَ مِنها داءَ خَبلٍ فَالقَلبُ مِنهُ عَميدُ	4	love	عيد قيس من حب لبنى ولبنى داء قيس والحب داء شديد وإذا عادني العوائد يوما قالت العين لا أرى من أريد ليت لبنى تعودني ثم أقضي أنها لا تعود فيمن يعود ويح قيس لقد تضمن منها داء خبل فالقلب منه عميد	41
7475	لَقَد نادى الغُرابُ بِبَينِ لُبنى فَطارَ القَلبُ مِن حَذَرِ الغُرابِ وَقالَ غَداً تَباعَدُ دارُ لُبنى وَتَنأى بَعدَ وُدٍّ وَاِقتِرابِ فَقُلتُ تَعِستَ وَيحُكَ مِن غُرابٍ وَكانَ الدَهرَ سَعيُكَ في تَبابِ لَقَد أولِعتَ لا لاقَيتَ خَيراً بِتَفريقِ المُحِبِّ عَنِ الحُبابِ	4	love	لقد نادى الغراب ببين لبنى فطار القلب من حذر الغراب وقال غدا تباعد دار لبنى وتنأى بعد ود واقتراب فقلت تعست ويحك من غراب وكان الدهر سعيك في تباب لقد أولعت لا لاقيت خيرا بتفريق المحب عن الحباب	38
7476	قَضَيت قَضاءً فِي الخِلافَة لَم تَدَع لِذِي نَخوَةٍ يَرجُو الخِلافَة مرغَما رَضيت لَهُم مَا قَد رَضوا لِنُفوسِهِم وَأَفلَحتَ من قَد كانَ بِالحَقِّ أَعصَما وَقَد رَامَ أَقوامٌ رداكَ فَعَالَجُوا عَلَى رَغمِهِم أَمراً مِنَ اللَهِ مُحكَما قَضَى فَعَصَوهُ رَغبَةً عَن قَضائِهِ فَلَم يَجدوا عَما أَرادُوك مَرغَما أَبى لَهُمُ أَن يَخلُصُوا مِن هَوانِهِ وَأَن يَنزِعُوا إِكرامَ مَن كَانَ أَكرَما وَلَم يَترُكُوا ذا لِبسَةٍ رأيه عَمىً وَلَم يَترُكُوا ذا الدَرءِ حَتَّى تَقَوَّما بِأَسيافِها بَعد العَمَى نَصَرُوا الهُدَى يَقينَ البَيانِ لا الحَديث المُرَجَّما	7	love	قضيت قضاء في الخلافة لم تدع لذي نخوة يرجو الخلافة مرغما رضيت لهم ما قد رضوا لنفوسهم وأفلحت من قد كان بالحق أعصما وقد رام أقوام رداك فعالجوا على رغمهم أمرا من الله محكما قضى فعصوه رغبة عن قضائه فلم يجدوا عما أرادوك مرغما أبى لهم أن يخلصوا من هوانه وأن ينزعوا إكرام من كان أكرما ولم يتركوا ذا لبسة رأيه عمى ولم يتركوا ذا الدرء حتى تقوما بأسيافها بعد العمى نصروا الهدى يقين البيان لا الحديث المرجما	78
7477	زُبَيرِيَّةٌ بِالعَرجِ مِنها مَنازِلٌ وَبِالخَيفِ مِن أَدنى مَنازِلِها رَسمُ أُسائِلُ عَنها كُلَّ فَردٍ لَقيتُهُ وَما لي بِها مِن بَعدِ مَكَّتِنا عِلمُ أَيا صاحِبَ النَخلاتِ مِن بَطنِ أَرثَدٍ إِلى النَخلِ مِن وَدَّانَ ما فَعَلَت نُعمُ فَإِن تَكُ حَربٌ بَينَ قَومي وَقَومِها فَإِنّي لَها في كُلِّ حادِثَةٍ سِلمُ	4	love	زبيرية بالعرج منها منازل وبالخيف من أدنى منازلها رسم أسائل عنها كل فرد لقيته وما لي بها من بعد مكتنا علم أيا صاحب النخلات من بطن أرثد إلى النخل من ودان ما فعلت نعم فإن تك حرب بين قومي وقومها فإني لها في كل حادثة سلم	46
7478	إِذا خَدِرَت رِجلي تَذَكَّرتُ مَن لَها فَنادَيتُ لُبنى بِاِسمِها وَدَعَوتُ دَعَوتُ الَّتي لَو أَنَّ نَفسي تُطيعُني لَفارَقتُها مِن حُبِّها وَقَضَيتُ بَرَت نَبلَها لِلصيدِ لُبنى وَرَيَّشَت وَرَيَّشتُ أُخرى مِثلُها وَبَرَيتُ فَلَمّا رَمَتني أَقصَدَتني بِسَهمِها وَأَخطَأتُها بِالسَهمِ حينَ رَميتُ وَفارَقتُ لُبنى ضَلَّةً فَكَأَنَّني قُرِنتَ إِلى العُيوقِ ثُمَّ هَوَيتُ فَيا لَيتَ أَنّي مِتُّ قَبلَ فِراقِها وَهَل تَرجِعَن فَوتَ القَضِيَّةِ لَيتُ فَصِرتُ وَشَيخي كَالَّذي عَثَرَت بِهِ غَداةَ الوَغى بَينَ العُداةِ كُمَيتُ فَقامَت وَلَم تُضرَر هُناكَ سَوِيَّةً وَفارِسُها تَحتَ السَنابِكِ مَيتُ فَإِن يَكُ تَهيامي بِلُبنى غَوايَةً فَقَد يا ذَريحَ بنَ الحُبابِ غَوَيتُ فَلا أَنتَ ما أَمَّلتَ فِيَّ رَأَيتُهُ وَلا أَنا لُبنى وَالحَياةَ حَوَيتُ فَوَطِّن لِهُلكي مِنكِ نَفساً فَإِنَّني كَأَنَّكَ بي قَد يا ذُرَيحَ قَضَيتُ	11	love	إذا خدرت رجلي تذكرت من لها فناديت لبنى باسمها ودعوت دعوت التي لو أن نفسي تطيعني لفارقتها من حبها وقضيت برت نبلها للصيد لبنى وريشت وريشت أخرى مثلها وبريت فلما رمتني أقصدتني بسهمها وأخطأتها بالسهم حين رميت وفارقت لبنى ضلة فكأنني قرنت إلى العيوق ثم هويت فيا ليت أني مت قبل فراقها وهل ترجعن فوت القضية ليت فصرت وشيخي كالذي عثرت به غداة الوغى بين العداة كميت فقامت ولم تضرر هناك سوية وفارسها تحت السنابك ميت فإن يك تهيامي بلبنى غواية فقد يا ذريح بن الحباب غويت فلا أنت ما أملت في رأيته ولا أنا لبنى والحياة حويت فوطن لهلكي منك نفسا فإنني كأنك بي قد يا ذريح قضيت	109
7479	زَايَلتُ ما صَنَعوا إِلَيكَ بِرِحلَةٍ عَجلَى وَعِندَكَ عَنهُمُ مُتَحَوَّلُ وَوَعدتَني في حاجَتي فَصَدَقتَني وَوَفَيتَ إِذ كَذَبوا الحَديثَ وَبَدَّلوا وَشَكَوتُ غُرماً فادِحاً فَحَمَلتَهُ عَنّي وَأَنتَ لِمِثلِهِ مُتَحَمِّلُ فَأَعِد فِدىً لَكَ ما أَحوزُ بِنِعمَةٍ أُخرَى يُرَبُّ بِها نَداكَ الأَوَّلُ فَلأَشكُرَنَّ لَكَ الَّذي أَولَيتَني شُكراً تَحُلُّ بِهِ المَطِيُّ وَتَرحَلُ مِدَحاً تَكونُ لَكُم غَرائِبُ شِعرِها مَبذولَةً وَلِغَيرِكُم لا تُبذَلُ فَإِذا تَنَخَّلتُ القَريضَ فَإِنَّهُ لَكُمُ يَكونُ خيارُ ما أَتَنَخَّلُ أُثنِي عَلَيكُم ما بَقيتُ فَإِن أَمُت تَخلُد غَرائِبُها لَكُم تَتَمَثَّلُ وَلَعَمرُ مَن حَجَّ الحَجيجُ لِبَيتِهِ تَهوي بِهِم قُلُصُ المَطِيِّ الذُّمَّلُ إِنَّ امرَأً قَد نالَ مِنكَ قَرابَةً يَبغي مَنافِعَ غَيرِها لَمُضَلَّلُ تَعفو إِذا جَهِلوا بِحِلمِكَ عَنهُمُ وَتُنِيلُ إِن طَلَبوا النَوالَ فَتُجزِلُ وَتَكونُ مَعقِلَهُم إِذا لَم يُنجِهِم مِن شَرِّ ما يَخشَونَ إِلا المَعقِلُ حَتّى كَأَنَّكَ يُتَّقى بِكَ دونَهُم مِن أُسدِ بيشَةَ خادِرٌ مُتَبَسِّلُ وَأَراكَ تَفعَلُ ما تَقولُ وَبَعضُهُم مذِقُ الحَديثِ يَقولُ ما لا يَفعَلُ وَأَرى المَدينَةَ حينَ صِرتَ أَميرَها أَمِنَ البَريءُ بِها وَنامَ الأَعزَلُ	15	love	زايلت ما صنعوا إليك برحلة عجلى وعندك عنهم متحول ووعدتني في حاجتي فصدقتني ووفيت إذ كذبوا الحديث وبدلوا وشكوت غرما فادحا فحملته عني وأنت لمثله متحمل فأعد فدى لك ما أحوز بنعمة أخرى يرب بها نداك الأول فلأشكرن لك الذي أوليتني شكرا تحل به المطي وترحل مدحا تكون لكم غرائب شعرها مبذولة ولغيركم لا تبذل فإذا تنخلت القريض فإنه لكم يكون خيار ما أتنخل أثني عليكم ما بقيت فإن أمت تخلد غرائبها لكم تتمثل ولعمر من حج الحجيج لبيته تهوي بهم قلص المطي الذمل إن امرأ قد نال منك قرابة يبغي منافع غيرها لمضلل تعفو إذا جهلوا بحلمك عنهم وتنيل إن طلبوا النوال فتجزل وتكون معقلهم إذا لم ينجهم من شر ما يخشون إلا المعقل حتى كأنك يتقى بك دونهم من أسد بيشة خادر متبسل وأراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل وأرى المدينة حين صرت أميرها أمن البريء بها ونام الأعزل	146
7480	أَمَنزِلَتي سَلمى عَلى القِدَمِ اسلما فَقَد هِجتُما لِلشَّوقِ قَلباً مُتَيَّما وَذَكَّرتُما عَصرَ الشَبابِ الَّذي مَضى وَجِدَّةَ وَصلٍ حَبلُهُ قَد تَجَذَّما وَإِنّي إِذا حَلَّت بِبيشٍ مُقيمَةً وَحَلَّ بِوَجٍّ جالِساً أَو تَتَهَّما يَمانِيَةٌ شَطَّت فَأَصبَحَ نَفعُها رَجاءً وَظنّاً بِالمَغيبِ مُرَجَّما أُحِبُّ دُنوَّ الدارِ مِنها وَقَد أَبى بِها صَدعُ شَعبِ الدارِ إِلا تَثَلُّما بَكاها وَما يَدري سِوى الظَنِّ مَن بَكى أَحَيّاً يُبَكّي أَم تُراباً وَأَعظُما نَأَت وَأَتى خَوفُ الطَّواعِينَ دونَها وَقَد أنعَمَت أَخبارُها أَن تَصَرما وَعُدتَ بِها شَهرَين ثُمَّتَ لَم يَزَل بِكَ الشَّوقُ حَتَّى غِبتَ حَولاً مُحَرَّما أَفَالآنَ لَما حَلَّ ذُو الأثلِ دُونها ندِمت وَلَم تَندَم هُنالِكَ مَندَما سَلِمتَ بِذكراها وَمَا حُكمُ ذِكرِها بِفارِعَةِ الظُّهرانِ إلا لتَسقَما فَدَعها وَأَخلِف لِلخَليفَةِ مِدحَةً تُزل عَنكَ بُؤسى أَو تُفيدُكَ أَنعُما فَإِنَّ بِكَفَّيهِ مَفاتيحَ رَحمَةٍ وَغَيثَ حَياً يَحيا بِهِ الناسُ مُرهِما إِمامٌ أَتاهُ المُلكُ عَفواً وَلَم يُثِب عَلى مُلكِهِ مالاً حَراماً وَلا دَما تَخَيَّرَهُ رَبُّ العِبادِ لِخَلقِهِ وَلِيّاً وَكانَ اللَهُ بِالناسِ أَعلَما	14	love	أمنزلتي سلمى على القدم اسلما فقد هجتما للشوق قلبا متيما وذكرتما عصر الشباب الذي مضى وجدة وصل حبله قد تجذما وإني إذا حلت ببيش مقيمة وحل بوج جالسا أو تتهما يمانية شطت فأصبح نفعها رجاء وظنا بالمغيب مرجما أحب دنو الدار منها وقد أبى بها صدع شعب الدار إلا تثلما بكاها وما يدري سوى الظن من بكى أحيا يبكي أم ترابا وأعظما نأت وأتى خوف الطواعين دونها وقد أنعمت أخبارها أن تصرما وعدت بها شهرين ثمت لم يزل بك الشوق حتى غبت حولا محرما أفالآن لما حل ذو الأثل دونها ندمت ولم تندم هنالك مندما سلمت بذكراها وما حكم ذكرها بفارعة الظهران إلا لتسقما فدعها وأخلف للخليفة مدحة تزل عنك بؤسى أو تفيدك أنعما فإن بكفيه مفاتيح رحمة وغيث حيا يحيا به الناس مرهما إمام أتاه الملك عفوا ولم يثب على ملكه مالا حراما ولا دما تخيره رب العباد لخلقه وليا وكان الله بالناس أعلما	145
7481	أَيا كَبِداً طارَت صُدوعاً نَوافِذا وَيا حَسرَتا ماذا تَغَلغَلَ في القَلبِ فَأُقسِمُ ما عُمشُ العُيونِ شَوارِفٌ رَوائِمُ بَوٍّ حائِماتٌ عَلى سَقبِ تَشَمَّمنَهُ لَو يَستَطِعنَ اِرتَشَفنَهُ إِذا سُفنَهُ يَزدَدنَ نَكباً عَلى بَكبِ رَإِمنَ فَما تَنحاشُ مِنهُنَّ شارِفٌ وَحالَفنَ حَبساً في المُحولِ وَفي الجَدبِ بِأَوجَدَ مِنّي يَومَ وَلَّت حُمولُها وَقَد طَلَعَت أولى الرِكابِ مِنَ النَقبِ وَكُلُّ مُلِمّاتِ الزَمانِ وَجَدتُها سِوى فُرقَةِ الأَحبابِ هَيِّنَةَ الخَطبِ إِذا اِفتَلَتَت مِنكَ النَوى ذا مَوَدَّةٍ حَبيباً بِتَصداعٍ مِنَ البَينِ ذي شَغبِ أَذاقَتكَ مُرَّ العَيشِ أَو مُتَّ حَسرَةً كَما ماتَ مَسقِيُّ الضَياحِ عَلى أَلبِ وَقُلتُ لِقَلبي حينَ لَجَّ بِيَ الهَوى وَكَلَّفَني ما لا يُطيقُ مِنَ الحُبِّ أَلا أَيُّها القَلبُ الَّذي قادَهُ الهَوى أَفِق لا أَقَرَّ اللَهُ عَينَكَ مِن قَلبِ	10	love	أيا كبدا طارت صدوعا نوافذا ويا حسرتا ماذا تغلغل في القلب فأقسم ما عمش العيون شوارف روائم بو حائمات على سقب تشممنه لو يستطعن ارتشفنه إذا سفنه يزددن نكبا على بكب رإمن فما تنحاش منهن شارف وحالفن حبسا في المحول وفي الجدب بأوجد مني يوم ولت حمولها وقد طلعت أولى الركاب من النقب وكل ملمات الزمان وجدتها سوى فرقة الأحباب هينة الخطب إذا افتلتت منك النوى ذا مودة حبيبا بتصداع من البين ذي شغب أذاقتك مر العيش أو مت حسرة كما مات مسقي الضياح على ألب وقلت لقلبي حين لج بي الهوى وكلفني ما لا يطيق من الحب ألا أيها القلب الذي قاده الهوى أفق لا أقر الله عينك من قلب	111
7482	وَدَّعتُهُنَّ ولا شَيءٌ يُراجِعُني إِلا البَنانُ وَإِلا الأَعيُنُ السُجُمُ إِذا أَرَدنَ كَلامي عِندَهُ عَرَضَت مِن دونِهِ عَبَراتٌ فَارعَوى الكَلِمُ مُسَنَّداتٌ وَقَد مالَت سَوالِفُها وَما بِهِنَّ سِوى مَسِّ الهَوى أَلَم	3	love	ودعتهن ولا شيء يراجعني إلا البنان وإلا الأعين السجم إذا أردن كلامي عنده عرضت من دونه عبرات فارعوى الكلم مسندات وقد مالت سوالفها وما بهن سوى مس الهوى ألم	29
7483	فَلَمّا قَضاهُ اللَهُ لَم يَدعُ مُسلِماً لِبَيعَتِهِ إِلا أَجابَ وَسَلَّما يَنالُ الغِنى وَالعِزَّ مَن نالَ وُدَّهُ وَيَرهَبُ مَوتاً عاجِلاً مَن تَشأَّما أَلَم تَرَه أَعطَى الحَجيجَ كَأَنَّما أنالَ بِما أَعطَى مِنَ المالِ دِرهَما تَفَقَّدَ أَهلَ الأَخشَبَينِ فَكُلّهم أَنالَ وَأَعطَى سَيبَهُ المُتَقَسِّما فَراحُوا بِما أَسدَى إِلَى كُلِّ بَلدَةٍ بِحَمدٍ يهزُّونَ المَطِيَّ المُخَزَّما كَشَمسِ نَهارٍ أبت لِلناسِ إِن بَدَت أَضاءَت وَإِن غابَت مَحَتهُ فَأَظلَما تَرَى الرَاغِبينَ المُرتَجِينَ نَوالَه يُحَيُّونَ بَسامَ العَشِيّات خِضرِما كَأَنَّهُم يَستَمطِرونَ بِنَفعِه رَبيعاً مَرَته المُعصِرات فَأَثجَما تَليدُ النَّدَى أَرسَى بِمُكَّةَ مَجده عَلَى عَهدِ ذِي القَرنَينِ أَو كَانَ أَقدما فَهُم بَيَّنُوا مِنها مَناسِكَ أَهلِها وَهُم حَجَروا الحِجرَ الحَرامَ وَزَمزَما وَهُم مَنَعُوا بِالمَرجِ مِن بَطنِ رَاهِط بِبِيضِ الصَّفيحِ حَوضهم أَن يُهَدَّما عَلَيهِم مِن الماذِي جدل تَخالها تُريكَ سُيول فِي نهاءٍ مُصَرَّما فَمَن يَكتُمِ الحَقَّ المُبينَ فَإِنَّني أبيتُ بِما أُعطيتُ إِلا تَكَلَّما وَإِنِّي لأَرجُو مِن نَداكَ رَغيبَةً أُفيدُ غِنىً مِنها وَأفرجُ مغرَما مشابِهُ صِدقٍ مِن أَبيك وَشيمَةٌ أَبَت لَك بِالمَعروفِ أَلا تَقَدّما فَإِنَّك من أَعزَرتَ عز وَمَن تُرِد هَضيمَتَه لَم يُحمَ أَن يَتَهَضَّما	16	love	فلما قضاه الله لم يدع مسلما لبيعته إلا أجاب وسلما ينال الغنى والعز من نال وده ويرهب موتا عاجلا من تشأما ألم تره أعطى الحجيج كأنما أنال بما أعطى من المال درهما تفقد أهل الأخشبين فكلهم أنال وأعطى سيبه المتقسما فراحوا بما أسدى إلى كل بلدة بحمد يهزون المطي المخزما كشمس نهار أبت للناس إن بدت أضاءت وإن غابت محته فأظلما ترى الراغبين المرتجين نواله يحيون بسام العشيات خضرما كأنهم يستمطرون بنفعه ربيعا مرته المعصرات فأثجما تليد الندى أرسى بمكة مجده على عهد ذي القرنين أو كان أقدما فهم بينوا منها مناسك أهلها وهم حجروا الحجر الحرام وزمزما وهم منعوا بالمرج من بطن راهط ببيض الصفيح حوضهم أن يهدما عليهم من الماذي جدل تخالها تريك سيول في نهاء مصرما فمن يكتم الحق المبين فإنني أبيت بما أعطيت إلا تكلما وإني لأرجو من نداك رغيبة أفيد غنى منها وأفرج مغرما مشابه صدق من أبيك وشيمة أبت لك بالمعروف ألا تقدما فإنك من أعزرت عز ومن ترد هضيمته لم يحم أن يتهضما	160
7484	أَمِن آلِ سَلمى الطارِقُ المُتأَوِّبُ إِليَّ وَبيشٌ دونَ سَلمى وَكَبكَبُ فَكِدتُ اشتياقاً إِذ أَلَمَّ خَيالُها أَبوحُ وَيَبدو مِن هَوايَ المُغَيَّبُ وَيَوماً بِذي بيشٍ ظَللت تَشَوُّقاً لِعَينَيكَ أَسرابٌ مِنَ الدَمعِ تُسكَبُ أُتيحَت لَنا إِحدى كِلابِ بنِ عامِرٍ وَقَد يُقدَرُ الحَينُ البَعيدُ وَيُجلَبُ بِأَرضٍ نأى عَنها الصَديقُ وَغالَني بِها مَنزِلٌ عَن طيَّةِ الحيِّ أجنَبُ وَما هَرَبَت مِن حاجَةٍ نَزَلَت بِها وَلَكِنَّها مِن خَشيَةِ الجُرمِ تَهرُبُ أَقامَت بِبيشٍ في ظِلالٍ وَنِعمَةٍ لَها قَيِّمٌ يَخشى الجَرائر مُذنِبُ غَريبٌ نأَى عَن أَرضِهِ وَسَمائِهِ ليَحيى وَطولُ العمر أمر محبّبُ	8	love	أمن آل سلمى الطارق المتأوب إلي وبيش دون سلمى وكبكب فكدت اشتياقا إذ ألم خيالها أبوح ويبدو من هواي المغيب ويوما بذي بيش ظللت تشوقا لعينيك أسراب من الدمع تسكب أتيحت لنا إحدى كلاب بن عامر وقد يقدر الحين البعيد ويجلب بأرض نأى عنها الصديق وغالني بها منزل عن طية الحي أجنب وما هربت من حاجة نزلت بها ولكنها من خشية الجرم تهرب أقامت ببيش في ظلال ونعمة لها قيم يخشى الجرائر مذنب غريب نأى عن أرضه وسمائه ليحيى وطول العمر أمر محبب	83
7485	يَبكي لِما قَلَبَ الزَمانُ جَديدَهُ خَلقاً وَلَيسَ عَلى الزَمانِ مُعَوَّلُ وَالرَأسُ شامِلُهُ البَياضُ كَأَنَّهُ بَعدَ السوادِ بِهِ الثَغامُ المُحوِلُ وَسَفيهَةٍ هَبَّت عَلَيَّ بِسُحرَةٍ جَهلاً تَلُومُ عَلى الثَواءِ وَتَعذِلُ فَأَجَبتُها أَن قُلتُ لَستِ مُطاعَةً فَذَري تَنَصُّحَكِ الَّذي لا يُقبَلُ إِنّي كَفاني أَن أُعالِجَ رِحلَةً عُمَرٌ وَنَبوَةَ مَن يَضنُّ وَيَبخَلُ بنوالِ ذي فَجرٍ تَكونُ سِجالُهُ عَمَماً إِذا نَزَلَ الزَمانُ المُمحِلُ ماضٍ عَلى حَدَثِ الأُمورِ كَأَنَّهُ ذو رَونَقٍ عَضبٌ جَلاهُ الصَيقَلُ تُبدي الرِجالُ إِذا بَدا إِعظامَهُ حَذَرَ البُغاثِ هَوى لَهُنَّ الأَجدَلُ فَيَرَونَ أَنَّ لَهُ عَلَيهِم سورَةً وَفَضيلَةً سَبَقَت لَهُ لا تُجهَلُ مُتَحَمِّلٌ ثِقَلَ الأُمورِ حَوى لَهُ سَبقَ المَكارِمِ سَابِقٌ مُتَمَهِّلُ وَلَهُ إِذا نُسِبَت قُرَيشٌ مِنهُمُ مَجدُ الأَرومَةِ والفَعالُ الأَفضَلُ وَلَهُ بِمَكَّةَ إِذ أُمَيَّةُ أَهلُها إِرثٌ إِذا عُدَّ القَديمُ مُؤَثَّلُ أَغنَت قَرابَتُهُ وَكانَ لزومُهُ أَمراً أَبانَ رَشادَهُ مَن يَعقِلُ وَسَمَوتُ عَن أَخلاقِهِم فَتَرَكتُهُم لِنَداكَ إِنَّ الحازِمَ المُتَحَوِّلُ وَلَقَد بَدَأتُ أُريدُ وُدَّ مَعاشِرٍ وَعَدوا مَواعِدَ أُخلِفَت إِذ حُصِّلوا حَتّى إِذا رَجَعَ اليَقينُ مَطامِعي يَأساً وَأَخلَفَني الَّذينَ أُؤَمِّلُ	16	love	يبكي لما قلب الزمان جديده خلقا وليس على الزمان معول والرأس شامله البياض كأنه بعد السواد به الثغام المحول وسفيهة هبت علي بسحرة جهلا تلوم على الثواء وتعذل فأجبتها أن قلت لست مطاعة فذري تنصحك الذي لا يقبل إني كفاني أن أعالج رحلة عمر ونبوة من يضن ويبخل بنوال ذي فجر تكون سجاله عمما إذا نزل الزمان الممحل ماض على حدث الأمور كأنه ذو رونق عضب جلاه الصيقل تبدي الرجال إذا بدا إعظامه حذر البغاث هوى لهن الأجدل فيرون أن له عليهم سورة وفضيلة سبقت له لا تجهل متحمل ثقل الأمور حوى له سبق المكارم سابق متمهل وله إذا نسبت قريش منهم مجد الأرومة والفعال الأفضل وله بمكة إذ أمية أهلها إرث إذا عد القديم مؤثل أغنت قرابته وكان لزومه أمرا أبان رشاده من يعقل وسموت عن أخلاقهم فتركتهم لنداك إن الحازم المتحول ولقد بدأت أريد ود معاشر وعدوا مواعد أخلفت إذ حصلوا حتى إذا رجع اليقين مطامعي يأسا وأخلفني الذين أؤمل	152
7486	يا بَيتَ عاتِكَةَ الَّذي أَتعزَّلُ حَذَرَ العِدى وَبِهِ الفُؤادِ مُؤَكَّلُ أَصبَحتُ أَمنَحُكَ الصُدودَ وَإِنَّني قَسَماً إِلَيكَ مَعَ الصُدودِ لأَميَلُ وَلَقَد نَزَلتَ مِنَ الفُؤادِ بِمَنزِلٍ ما كانَ غَيرُكَ والأَمانَة يَنزِلُ وَلَقَد شَكَوتُ إِلَيكَ بَعضَ صَبابَتي وَلما كَتَمتُ مِن الصَبابَةِ أَطوَلُ فَصَددتُ عَنكَ وَما صَدَدتُ لِبغضَةٍ أَخشَى مَقالَةَ كاشِحٍ لا يَعقِلُ هَل عَيشُنا بِكَ في زَمانِكَ راجِعٌ فَلَقَد تَقاعَسَ بَعدَكَ المُتَعَلِّلُ إِنّي إِذا قُلتُ استَقامَ يَحُطُّهُ خُلفٌ كَما نَظَرَ الخِلافَ الأَقبَلُ لَو بِالَّذي عالَجتُ لينَ فؤادِهِ فَأَبى يَلينُ بِهِ لَلانَ الجَندَلُ وَتَجَنُّبي بَيتَ الحَبيبِ أَوَدُّهُ أُرضي البَغيضَ بِهِ حَديثٌ مُعضِلُ وَلَئِن صَددتُ لأَنتَ لَولا رِقبَتي أَهوى مِن اللائِي أَزورُ وَأَدخُلُ إِنَّ الشَبابَ وَعَيشَنا اللَذَّ الَّذي كُنّا بِهِ زَمَناً نُسَرُّ وَنَجذَلُ ذَهَبَت بَشاشَتُهُ وَأَصبَحَ ذِكرُهُ حَزَناً يُعَلُّ بِهِ الفؤَادُ وَيُنهَلُ إِلا تَذَكُّرَ ما مَضى وَصَبابَةً مُنِيَت لِقَلبِ مُتَممٍ لا يذهَلُ أَودى الشَبابُ وَأَخلَقَت لَذَّاتُهُ وَأَنا الحَزينُ عَلى الشَبابِ المُعوِلُ	14	love	يا بيت عاتكة الذي أتعزل حذر العدى وبه الفؤاد مؤكل أصبحت أمنحك الصدود وإنني قسما إليك مع الصدود لأميل ولقد نزلت من الفؤاد بمنزل ما كان غيرك والأمانة ينزل ولقد شكوت إليك بعض صبابتي ولما كتمت من الصبابة أطول فصددت عنك وما صددت لبغضة أخشى مقالة كاشح لا يعقل هل عيشنا بك في زمانك راجع فلقد تقاعس بعدك المتعلل إني إذا قلت استقام يحطه خلف كما نظر الخلاف الأقبل لو بالذي عالجت لين فؤاده فأبى يلين به للان الجندل وتجنبي بيت الحبيب أوده أرضي البغيض به حديث معضل ولئن صددت لأنت لولا رقبتي أهوى من اللائي أزور وأدخل إن الشباب وعيشنا اللذ الذي كنا به زمنا نسر ونجذل ذهبت بشاشته وأصبح ذكره حزنا يعل به الفؤاد وينهل إلا تذكر ما مضى وصبابة منيت لقلب متمم لا يذهل أودى الشباب وأخلقت لذاته وأنا الحزين على الشباب المعول	136
7487	شأَتكَ المَنازِلُ بِالأَبرَقِ دَوارِسَ كالعَينِ في المُهرَق لآلِ جَميلَة قَد أَخلقَت وَمَهما يَطُل عَهدُهُ يُخلِق فَإِن يَقُلِ الناسُ لي عاشِقٌ فَأَينَ الَّذي هوَ لَم يَعشَق وَلَم يَبكِ نؤياً عَلى عَبرَةٍ بِداءِ الصَبابَةِ والمَعلَق	4	love	شأتك المنازل بالأبرق دوارس كالعين في المهرق لآل جميلة قد أخلقت ومهما يطل عهده يخلق فإن يقل الناس لي عاشق فأين الذي هو لم يعشق ولم يبك نؤيا على عبرة بداء الصبابة والمعلق	33
7489	أَمُنْصَدِعٌ قلبي مِنَ البَيْنِ كُلَّما تَرَنَّمَ هدّالُ الحَمامِ الهواتفِ سَجَعْنَ بِلَحْنٍ يَصْدَعُ القلبَ شَجْوُهُ على غير عِلْمٍ بافتراقِ الألايفِ ولو نِلْتُ منها ما يُوازَن بالقَذى شفى كلَّ داءٍ في فؤاديَ حالفِ	3	love	أمنصدع قلبي من البين كلما ترنم هدال الحمام الهواتف سجعن بلحن يصدع القلب شجوه على غير علم بافتراق الألايف ولو نلت منها ما يوازن بالقذى شفى كل داء في فؤادي حالف	31
7490	غزلت بابك اللهم فامنن بنصرة وحسن نوال واتصال ووصلة وهبني متابا بعد ما قد جرى من الذنوب ومن حال الضلال وشقوتي وجمل بتقواك العظيم وبالهدى وحسن جمال باتباع الشريعة وحسن وقار واحترام وهب من الغرام وحسن الحب اعذب شربة وهب حسن ايقان وحسن مسالك مقدسة عن كل ريب وشبهة وهب ديم العبرات في كل برهة بحب وإيمان وشوق وخشية وهب درر الأقوال في طيب الثنا وشكرك ربي في العشى وبكرة وهب جملا من حسن رفدك سيدي ومن خلع الايمان أشرف حلة ومن حسن احسان الجناب ملابسا نحوز بها الزلفى بدنيا وأخرة وندخل في الحزب العظيم الذي حظى بخير خطاب واتصال بحضرة ويهمى سحاب اليمن بالأمن والهنا علينا بمحض الفضل في كل برهة وندرج في الدرج الذي في سادة تساموا بإكرام لأرفع رتبة وفازوا بدوم الذل في الباب وارتقوا لخير فناء مع بقاء برحمة ودارت عليهم من لدن حضرة البقا كؤس الرضا مع زمرة خير زمرة وفازوا بفوز لا يعبر إذ حظوا بنظرة إسعاد وطيب نضرة هنيئاً وطوبى للكرام وحبذا منالهم في هذه وبجنة بهذى حظوا بالحب والشوق والشهود مع شهد عرفان ومنهاج سنة وفي تلك فازوا بالوصال وفوق ما يروموا من آلالا وادمان منة إلهي بهم هبنا لهم وتولنا دواما وق الباسا باحصن جنة وصلى على خير العباد وآله وسلم وهبنا منهم خير وصلة	20	love	غزلت بابك اللهم فامنن بنصرة وحسن نوال واتصال ووصلة وهبني متابا بعد ما قد جرى من الذنوب ومن حال الضلال وشقوتي وجمل بتقواك العظيم وبالهدى وحسن جمال باتباع الشريعة وحسن وقار واحترام وهب من الغرام وحسن الحب اعذب شربة وهب حسن ايقان وحسن مسالك مقدسة عن كل ريب وشبهة وهب ديم العبرات في كل برهة بحب وإيمان وشوق وخشية وهب درر الأقوال في طيب الثنا وشكرك ربي في العشى وبكرة وهب جملا من حسن رفدك سيدي ومن خلع الايمان أشرف حلة ومن حسن احسان الجناب ملابسا نحوز بها الزلفى بدنيا وأخرة وندخل في الحزب العظيم الذي حظى بخير خطاب واتصال بحضرة ويهمى سحاب اليمن بالأمن والهنا علينا بمحض الفضل في كل برهة وندرج في الدرج الذي في سادة تساموا بإكرام لأرفع رتبة وفازوا بدوم الذل في الباب وارتقوا لخير فناء مع بقاء برحمة ودارت عليهم من لدن حضرة البقا كؤس الرضا مع زمرة خير زمرة وفازوا بفوز لا يعبر إذ حظوا بنظرة إسعاد وطيب نضرة هنيئا وطوبى للكرام وحبذا منالهم في هذه وبجنة بهذى حظوا بالحب والشوق والشهود مع شهد عرفان ومنهاج سنة وفي تلك فازوا بالوصال وفوق ما يروموا من آلالا وادمان منة إلهي بهم هبنا لهم وتولنا دواما وق الباسا باحصن جنة وصلى على خير العباد وآله وسلم وهبنا منهم خير وصلة	204
7491	أَلا يا عَبل قَد طالَ اشتِياقي إِلَيكَ وَشَفَّني خَوفُ الفِراقِ وَبِتُّ مُخامِراً أَشكو بَلائي لِما قَد غالَني وَلِما أُلاقِي كَأَنّي مِن هَواكِ أَخو فِراشٍ تجَلجَلُ نَفسُهُ بَينَ التَراقِي حَلَفتُ لَكِ الغَداةَ فَصَدِّقيني بِرَبِّ البَيتِ والسَبعِ الطِباقِ لأَنتِ إِلى الفؤادِ أَشَدُّ حُبّاً مِنَ الصَّادِي إِلَى الكأسِ الدِّهاقِ	5	love	ألا يا عبل قد طال اشتياقي إليك وشفني خوف الفراق وبت مخامرا أشكو بلائي لما قد غالني ولما ألاقي كأني من هواك أخو فراش تجلجل نفسه بين التراقي حلفت لك الغداة فصدقيني برب البيت والسبع الطباق لأنت إلى الفؤاد أشد حبا من الصادي إلى الكأس الدهاق	46
7492	لا شَكَّ أَنَّ الَّذي بي سَوفَ يَقتُلُني إِن كانَ أَهلَكَ حُبٌّ قَبلَهُ أحَدا أَحبَبتُها فَوَتَغتُ الناسَ كُلَّهُمُ يا رَبِّ لا تَشفني مِن حُبِّها أَبَدا لَو قاسَ عُروَةُ والنَهديُّ وَجدَهُما لَكانَ وَجدي بِسُعدى فَوقَ ما وَجَدا	3	love	لا شك أن الذي بي سوف يقتلني إن كان أهلك حب قبله أحدا أحببتها فوتغت الناس كلهم يا رب لا تشفني من حبها أبدا لو قاس عروة والنهدي وجدهما لكان وجدي بسعدى فوق ما وجدا	35
7494	وغزالٍ لاح لي في حلَّةٍ جمعتْ من كلِّ لونٍ مقترحْ أشرقتْ ألوانها من وجههِ فهو مثلُ الشمس في قوس قزحْ	2	love	وغزال لاح لي في حلة جمعت من كل لون مقترح أشرقت ألوانها من وجهه فهو مثل الشمس في قوس قزح	20
7495	فَيا ليتَ عَمِّي يومَ فرَّقَ بيننا سُقيْ السُّمَّ ممزوجاً بِشَبِّ يَمانِ بُنَيَّةُ عَمِّي حيلَ بيني وبينَها وضَجَّ لِوَشْكِ الفُرْقَةِ الصُّرَدانِ فَيا ليتَ مَحْيانا جميعاً ولَيْتَنا إِذا نحنُ مُتْنا ضَمَّنا كَفَنانِ ويا ليتَ أَنّا الدَّهْرَ في غيرِ ريبَةٍ بَعيرانِ نَرْعى القفْرَ مُؤْتَلِفانِ يُطَرِّدُنا الرُّعيانُ عنْ كُلِّ مَنْهَلٍ يقولونَ بَكْرا عُرَّةٍ جَرِبانِ إِذا نحنُ خِفْنا أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَنا رَدى الدَّهْرِ دانى بَيْنَنا قَرْنانِ فَوَاللهِ ما حَدَّثْتُ سِرَّكِ صاحباً أَخاً لي ولا فاهَتْ به الشَّفَتانِ سِوى أَنَّني قد قُلْتُ يوماً لِصاحِبي ضُحىً وقَلوصانا بنا تَخِدانِ ضُحَيّاً وَمَسَّتْنا جَنوبٌ ضَعيفةٌ نَسيمٌ لِرَيّاها بِنا خَفِقانِ تَحَمَّلْتُ زَفْراتِ الضُّحى فَأَطْقْتُها وما لي بِزَفْراتِ العَشِيِّ يَدانِ فيا عَمِّ لا أُسْقِيتَ من ذي قَرابَةٍ بِلالاً فقد زَلَّتْ بكَ القَدَمانِ فأَنت ولم يَنْفَعْكَ فَرَّقْتَ بَيْنَنا ونحنُ جَميعٌ شَعْبُنا مُتَدانِ ومَنَّيْتَني عَفْراءَ حتى رَجَوْتُها وشاعَ الذي مَنَّيْتَ كُلَّ مكانِ مُنَعَّمَةٌ لم يأْتِ بين شَبابِها ولا عَهْدِها بالثَّدْيِ غيرُ ثَمانِ ترى بُرَتَيْ سِتَّ وستّين وافياً تَهابانِ ساقَيْها فَتَنْفَصِمانِ فَوَاللهِ لولا حُبُّ عفراءَ ما التقى عَلَيَّ رواقا بيتِكِ الخَلِقانِ	16	love	فيا ليت عمي يوم فرق بيننا سقي السم ممزوجا بشب يمان بنية عمي حيل بيني وبينها وضج لوشك الفرقة الصردان فيا ليت محيانا جميعا وليتنا إذا نحن متنا ضمنا كفنان ويا ليت أنا الدهر في غير ريبة بعيران نرعى القفر مؤتلفان يطردنا الرعيان عن كل منهل يقولون بكرا عرة جربان إذا نحن خفنا أن يفرق بيننا ردى الدهر دانى بيننا قرنان فوالله ما حدثت سرك صاحبا أخا لي ولا فاهت به الشفتان سوى أنني قد قلت يوما لصاحبي ضحى وقلوصانا بنا تخدان ضحيا ومستنا جنوب ضعيفة نسيم لرياها بنا خفقان تحملت زفرات الضحى فأطقتها وما لي بزفرات العشي يدان فيا عم لا أسقيت من ذي قرابة بلالا فقد زلت بك القدمان فأنت ولم ينفعك فرقت بيننا ونحن جميع شعبنا متدان ومنيتني عفراء حتى رجوتها وشاع الذي منيت كل مكان منعمة لم يأت بين شبابها ولا عهدها بالثدي غير ثمان ترى برتي ست وستين وافيا تهابان ساقيها فتنفصمان فوالله لولا حب عفراء ما التقى علي رواقا بيتك الخلقان	157
7496	أَلا حَيِّ لَيلى إِذ أَلَمَّ لِمامُها وَكانَ مَعَ القَومِ الأَعادي كَلامُها تَعَلَّل بِلَيلى إِنَّما أَنتَ هامَةٌ مِنَ الغَدِ يَدنو كُلَّ يَومِ حِمامُها وَبادِر بِلَيلى أَو بَةَ الرَكبِ إِنَّهُم مِتى يَرجِعوا يَحرُم عَلَيكَ لِمامُها وَكَيفَ تُرَجّيها وَقَد حيلَ دونَها وَأَقسَمَ أَقوامٌ مَخوفٌ قَسامُها لَأَجتَنِبَها أَو لَيَبتَدِرُنَّني بِبَيضٍ عَلَيها الأَثرُ فُقمٌ كِلامُها وَبَيضاءَ مِكسالٍ لَعوبٍ خَريدَةٍ لَذيذٍ لَدى لَيلٍ التَمامِ شِمامُها كَأَنَّ وَميضَ البَرقِ بَيني وَبَينَها إِذا حانَ مِن خَلفِ الحِجابِ اِبتسامُها وَنُبِّئتُ لَيلى بِالغَرِيَّينِ سَلَّمَت عَلَيَّ وَدوني طَخفَةٌ وَرِجامُها فَإِنَّ الَّتي أَهدَت عَلى نَأيِ دارِها سَلاماً لَمَردودٌ عَلَيها سَلامُها عَديدَ الحَصى وَالأَثَلِ مِن بَطنِ بيشَةٍ وَطَرفائِها ما دامَ فيها حَمامُها لَقَد طَرَقَت لَيلى وَرِجلي رَهينَةٌ فَما راعَني في السِجنِ إِلّا سَلامُها فَلَمّا اِرتَفَقتُ لِلخَيالِ الَّذي سَرى إِذِ الأَرضُ قَفرٌ قَد عَلاها قَتامُها فَإِلّا تَكُن لَيلى وَرِجلي رَهينَةٌ شَبيهٌ بِلَيلى حُسنُها وَقَوامُها أَلا لَيتَنا نَحيا جَميعاً بِغِبطَةٍ وَتَبلى عِظامي حينَ تَبلى عِظامُها	14	love	ألا حي ليلى إذ ألم لمامها وكان مع القوم الأعادي كلامها تعلل بليلى إنما أنت هامة من الغد يدنو كل يوم حمامها وبادر بليلى أو بة الركب إنهم متى يرجعوا يحرم عليك لمامها وكيف ترجيها وقد حيل دونها وأقسم أقوام مخوف قسامها لأجتنبها أو ليبتدرنني ببيض عليها الأثر فقم كلامها وبيضاء مكسال لعوب خريدة لذيذ لدى ليل التمام شمامها كأن وميض البرق بيني وبينها إذا حان من خلف الحجاب ابتسامها ونبئت ليلى بالغريين سلمت علي ودوني طخفة ورجامها فإن التي أهدت على نأي دارها سلاما لمردود عليها سلامها عديد الحصى والأثل من بطن بيشة وطرفائها ما دام فيها حمامها لقد طرقت ليلى ورجلي رهينة فما راعني في السجن إلا سلامها فلما ارتفقت للخيال الذي سرى إذ الأرض قفر قد علاها قتامها فإلا تكن ليلى ورجلي رهينة شبيه بليلى حسنها وقوامها ألا ليتنا نحيا جميعا بغبطة وتبلى عظامي حين تبلى عظامها	140
7497	عيونَ المها مالي بسحركِ من يدِ ولا في فؤادي موضع للتجلُّدِ رويداً بقلبٍ مستهامٍ متيَّمٍ ورفقاً بذا الجفن القريح المسهَّد قفي زوّدينا منك يا أمَّ نالكٍ فغيرُ كثيرٍ وقفة المتزوّد ففي الظعن ألوى لا يرقُّ لعاشقٍ سرى منجداً لكنَّه غير منجد وبيض الطُّلى حور المناظر سودها وما كحلتْ أجفانهنَّ بإثمد لعلَّ رجاءً فات في اليوم نيله يداركهُ حظٌ فيدرك في الغد بليت بفعم الرّدف لدنٍ قوامهُ ضعيف مناط الخصر أهيفَ أغيد ترى يجتني كفُّ الهوى ثمر المنى بهِ من قضيب البانة المتأَوّد ذللت لسلطان الهوى بعد عزَّةٍ وليست لذلٍ قبلها بمعوَّد ويزعمُ أنَّ السلم بيني مبينه فما بالُ سيفِ اللحظ ليس بمغمد تأمل جبيناً واضحاً تحت طرَّةٍ ترى الصبح في جنحٍ من الليل أسود سرى القلبُ منه بين نور وظلمة فمن أجلها أنيّ أضلُّ وأهتدي وقفتُ أعاطيه كؤوس عتابه غداة صحا من سكرتي وتلدُّدي وأعطفُ منهُ غصنَ بانٍ يقلُّه من الردف ملءَ العين والقلب واليد وخصرٍ ضعيفٍ مثل صبري نطاقه متى شئتَ يحللْ أو متى شئت يعقد ومالت بعطفي قدهِ نشوة الصّبا إلى خلقٍ سبط وصدغ مجعَّد فما شئت من حسنٍ وحزنٍ مضاعف ونغمة إدلالٍ وأنَّة مكمد ولم أر مثل الحب يهدر شرعهُ دماً سفكت أجفانهُ عن تعمُّد ولا مثل هذا الدهر أشكو فعاله إليه فلا يعدى عليه ويعتدي إذا ما جنت أحداثه طلَّ حكمها وهاك يدي إن الحوادث لا تدي لياليه أعداء الفضيلة والنُّهى فقد عصفتْ سوداً بكل مسوَّد ضلالاً له لو رقَّ بعد تشتُّتٍ لشمل العلى أو لان بعد تشدُّد إلا آن يغلو في القطيعة بعدما بعثتُ بها هوجاءَ موّارةَ اليد تزيد على هام الجبال شراسةً وفي بطن وادٍ أو على ظهر فدفد أمنتُ بظلِ العادل الملك ظلمّهُ فنال عليٌّ ما أبتغى بمحمَّد	25	love	عيون المها مالي بسحرك من يد ولا في فؤادي موضع للتجلد رويدا بقلب مستهام متيم ورفقا بذا الجفن القريح المسهد قفي زودينا منك يا أم نالك فغير كثير وقفة المتزود ففي الظعن ألوى لا يرق لعاشق سرى منجدا لكنه غير منجد وبيض الطلى حور المناظر سودها وما كحلت أجفانهن بإثمد لعل رجاء فات في اليوم نيله يداركه حظ فيدرك في الغد بليت بفعم الردف لدن قوامه ضعيف مناط الخصر أهيف أغيد ترى يجتني كف الهوى ثمر المنى به من قضيب البانة المتأود ذللت لسلطان الهوى بعد عزة وليست لذل قبلها بمعود ويزعم أن السلم بيني مبينه فما بال سيف اللحظ ليس بمغمد تأمل جبينا واضحا تحت طرة ترى الصبح في جنح من الليل أسود سرى القلب منه بين نور وظلمة فمن أجلها أني أضل وأهتدي وقفت أعاطيه كؤوس عتابه غداة صحا من سكرتي وتلددي وأعطف منه غصن بان يقله من الردف ملء العين والقلب واليد وخصر ضعيف مثل صبري نطاقه متى شئت يحلل أو متى شئت يعقد ومالت بعطفي قده نشوة الصبا إلى خلق سبط وصدغ مجعد فما شئت من حسن وحزن مضاعف ونغمة إدلال وأنة مكمد ولم أر مثل الحب يهدر شرعه دما سفكت أجفانه عن تعمد ولا مثل هذا الدهر أشكو فعاله إليه فلا يعدى عليه ويعتدي إذا ما جنت أحداثه طل حكمها وهاك يدي إن الحوادث لا تدي لياليه أعداء الفضيلة والنهى فقد عصفت سودا بكل مسود ضلالا له لو رق بعد تشتت لشمل العلى أو لان بعد تشدد إلا آن يغلو في القطيعة بعدما بعثت بها هوجاء موارة اليد تزيد على هام الجبال شراسة وفي بطن واد أو على ظهر فدفد أمنت بظل العادل الملك ظلمه فنال علي ما أبتغى بمحمد	265
7498	حسنُها كلَّ ساعةٍ يتجَدّدْ فلهذا هَوايَ لا يَتَحدَّدْ إِنَّ عِشْقي كَحُسنِها ليس ينـ ـفكُّ وهَمِّي كَهَجرِها ليس يَنْفَدْ غير أَنَّ الخيالَ يأْتي فيا طو لَ حيائِي منْ طُول مَا قَدْ تَردَّد بات ذاكَ الخيالُ في العين لَكِنْ مِسْكُ أَرْدَانِه تعلَّق في اليَدْ غادَةٌ عادةٌ لها الفتكُ فِينا ولكلٍّ مِنْ دَهْرِه ما تَعوَّدْ هِيَ لا شَكَّ مُعْصِرٌ غيرَ أَن الـ ـقَدَّ مِنْها يَقُولُ لِي هِيَ أَمْرَدْ حملَتْ زينةَ الفَريقين فوقَ النـ ـهدِ عِقدٌ وفي الجفونِ المُهَنَّد قدْ رَوى السحرَ لحظُهَا فهو يُمْلي كلَّ يومٍ منه علينا مُجَلَّد وقرأَنَا الغريبَ من فمِها الكا مِلِ حُسْناً والثَّغْرُ فيه المبرّدْ كَحَلُ الجَفْنِ مَازَجَ الكُحلَ فيه فَشرِبْنا مِنه السُّلافَ مُوَلَّدْ هي من حُسنها تُميتُ وتُحيي وَهْي من لِينِها تَحِلُّ وتَعْقِد إِنْ أَرتْنا بوجْهِها ساعةَ الوصْـ ـلِ أَرتْنا بفرعِها ليلَة الصَّد فَتَنَتْني بأُقحوانٍ مُندَّىً وسبَتْنِي بِيَاسمينٍ مُورَّد وأَرَادَتْ بالسِّحر قَتْلي ولم تد رِ بأَنِّي مؤيَّدٌ بالمؤيَّد مَنْ رآه فقدْ تأَيَّد لكن جودُه في نَداه مَا يَتَأَيَّد ملكٌ جودُه تقرَّب مِنَّا مثلمَا فَضْلُه إِليْنا تَوَّدد يهتدي القاصِدونَ في ظُلم الليـ ـلِ بنورٍ من نجمِ دين مُحَمَّد قد كَساهُ الإِلهُ نوراً ولكنْ هو في نصرِ دينه قد تَجَرَّد أَنجَدَ الدِّينَ عَزْمُه فِلهذَا ذِكْرُه في الزَّمان غَار وَأَنْجد هو أَحْمى مِمَّا تَدَرَّعَ في الحر ب وهْوَ أَمْضَى مِنْ مَشْرِفيٍّ مُهند خاطِرٌ حاضِرٌ وبأْسٌ شديدٌ وعُلاً شامِخٌ وعِزٌّ مُشَيَّد فهناهُ عيدٌ أَتى وأُهَنِّيـ ـهِ وقَدْ صَام أَلْفَ عامٍ وَعَيَّدْ فلنا البِرُّ عِنْده والعَطَايا ولَه المَدْحُ والثَّناءُ المُخَلَّد	23	love	حسنها كل ساعة يتجدد فلهذا هواي لا يتحدد إن عشقي كحسنها ليس ين فك وهمي كهجرها ليس ينفد غير أن الخيال يأتي فيا طو ل حيائي من طول ما قد تردد بات ذاك الخيال في العين لكن مسك أردانه تعلق في اليد غادة عادة لها الفتك فينا ولكل من دهره ما تعود هي لا شك معصر غير أن ال قد منها يقول لي هي أمرد حملت زينة الفريقين فوق الن هد عقد وفي الجفون المهند قد روى السحر لحظها فهو يملي كل يوم منه علينا مجلد وقرأنا الغريب من فمها الكا مل حسنا والثغر فيه المبرد كحل الجفن مازج الكحل فيه فشربنا منه السلاف مولد هي من حسنها تميت وتحيي وهي من لينها تحل وتعقد إن أرتنا بوجهها ساعة الوص ل أرتنا بفرعها ليلة الصد فتنتني بأقحوان مندى وسبتني بياسمين مورد وأرادت بالسحر قتلي ولم تد ر بأني مؤيد بالمؤيد من رآه فقد تأيد لكن جوده في نداه ما يتأيد ملك جوده تقرب منا مثلما فضله إلينا تودد يهتدي القاصدون في ظلم اللي ل بنور من نجم دين محمد قد كساه الإله نورا ولكن هو في نصر دينه قد تجرد أنجد الدين عزمه فلهذا ذكره في الزمان غار وأنجد هو أحمى مما تدرع في الحر ب وهو أمضى من مشرفي مهند خاطر حاضر وبأس شديد وعلا شامخ وعز مشيد فهناه عيد أتى وأهني ه وقد صام ألف عام وعيد فلنا البر عنده والعطايا وله المدح والثناء المخلد	227
7499	وجارية من بنات الحبوش بذات جفون صحاح مراض تعشقتها للتصابي فشبت غراماً ولم أك بالشيب راض وكنت أعيّرها بالسواد فصارت تعيرني بالبياض	3	love	وجارية من بنات الحبوش بذات جفون صحاح مراض تعشقتها للتصابي فشبت غراما ولم أك بالشيب راض وكنت أعيرها بالسواد فصارت تعيرني بالبياض	22

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.