text
stringlengths
86
266
audio
stringlengths
27
27
جنبه‌های اخلاقی حکمرانی یه مقدار چه رفتاری بکنه که مشروعیتش رو محبوبیتش رو حفظ بکنه بگذریم برگردیم انگلیس گفتیم دوره کوتاه نورمن‌ها فرهنگ و زبان انگلیس رو هم عوض کرد
audios/merged_f25_00143.wav
در واقع درست‌ترش اینه که بگیم زبان دربار رو عوض کرد یعنی چی؟ یعنی گفتیم اینا از فرانسه اومده بودن دیگه یعنی از مناطقی که خودشون اینا قبلا فرهنگ‌شون فرانسوی شده بود تا چهار قرن بعد از نورمن‌ها
audios/merged_f25_00144.wav
دربار انگلستان زبانش فرانسه بود زبان مردم کوچه و بازار انگلیسی بود زبان اینا فرانسه بود زبان‌ها با هم در مراوده بودن برای همین تو یه زمینه‌هایی کلمه‌های فرانسه اومده وارد زبان انگلیسی شده
audios/merged_f25_00145.wav
زبانی که به نهادهای حکومتی مربوطه از جوری و آرمی و جاج و اویدنس و سولجر و این‌ها کلماتیه که طبقه حاکم باهاشون سروکار داره
audios/merged_f25_00146.wav
یا داره برای خودش می‌چره و اینا بهش می‌گن Cow بعد تو بشقاب که می‌آد بهش می‌گن Beef این اسمش چرا عوض می‌شه؟ فهمدیم این داستان هم مال همین دوره‌ست به‌خاطر این‌که دام رو
audios/merged_f25_00147.wav
فقط هم گاو نیست دام رو تا وقتی که زنده‌ست اونی که باهاش سروکار داره کشاورزه طبقات پایینه که آنگلوساکسونه اسمای اینا انگلیسیه ولی موقع مصرفش که می‌شه
audios/merged_f25_00148.wav
طبقه حاکم می‌آد وسط اسم گوشت‌هایی که اینا می‌خورن فرانسه‌ست بیفه، از فرانسوی اون موقع اومده کلمه‌های دیگه هم هست البته که از فرانسه قدیم اومده ولی خیلیاش مال کارای شیک و پیک و
audios/merged_f25_00149.wav
مثلا مال طبقات بالا و این‌هاست اینم تاثیرات اینه که می‌گیم دوره نورمن‌ها کوتاه تاثیراتش ولی دراز دامن بود یا کار دیگر مهمی که این نورمن‌ها کردن این بود که انگلیس رو به پاپ وصل کردن
audios/merged_f25_00150.wav
تا قبل از اون انگلیسی‌ها مسیحی بودن ولی کلیسای انگلوساکسون یه حالت خودمختاری داشت خیلی زیر نظر کلیسای روم نبود ویلیام فاتح حمایت پاپ رو می‌گیره
audios/merged_f25_00151.wav
و قرار می‌شه که کلیسای انگلیس رو ببره زیر نظر پاپ کلیساهای بیشتری هم ساخته شد با سبک معماری مخصوص همین نورماندی‌ها، رمانسک الهام گرفته از سبک رومی
audios/merged_f25_00152.wav
دیگه حالا با قدرت مرکزی قوی و با سلسله‌مراتب مشخص پس پرده دوم داستان ما شد داستان نورمن‌ها پرده اول رومیان، پرده دوم نورمن‌ها
audios/merged_f25_00153.wav
حالا بریم سراغ پرده سوم سومین چیزی که می‌خوایم از داستان انگلیس ببینیم یک دوره حکومتی نیست چون که نمی‌خوایم فقط داستان این شاه اومد و اینا رو بگیم می‌خوایم چیزای مهم و جالب رو بگیم
audios/merged_f25_00154.wav
این دفعه پرده سوم یک سند مهم تاریخیه به نام Magna Carta مگناکارتا یکی از تاثیرگذارترین سندهای تاریخ بشر شاید
audios/merged_f25_00155.wav
که آمد قدرت مطلق شاه رو محدود کرد توافق کردن شاه هم پذیرفت به زور البته که شاه باید در برابر قانون پاسخگو باشه
audios/merged_f25_00156.wav
از دل این سند بعدا یه مفاهیمی‌ دراومد مثل حقوق برابر مثل دادرسی عادلانه مثل حاکمیت قانون که بنیان خیلی از نظام‌های حقوقی مدرن هستن امروز منشوری شد این ماگناکارتا که
audios/merged_f25_00157.wav
الهام‌بخش اعلامیه استقلال آمریکا شد بیانیه جهانی حقوق بشر شد و در قوانین انگلیس و آمریکا همچنان جایگاهش حفظ شده و پادشاه هم که اینو امضا کرد پادشاه خیرخواه و خوب و مهربون و اینایی نبود
audios/merged_f25_00158.wav
از بدنام‌ترین پادشاه‌های تاریخ انگلیسه هم بازنده جنگ‌ها بود زمین‌هایی رو در جنگ با نرماندی‌ها از دست داد هم با کلیسای واتیکان درگیر بود انقدری که پاپ تکفیرش کرد
audios/merged_f25_00159.wav
هم بارون‌ها که قدرت‌های جامعه یعنی نماینده قدرت جامعه بودن اینا باهاش مشکل داشتن چون تو جنگ‌ها باخته بود مالیات رو زیاد کرده بود بارون‌های زمین‌دار بهشون فشار اومده بود اینا شاکی بودن
audios/merged_f25_00160.wav
هم زمین‌هاشون رو داده رفته تو جنگ هم مالیات‌شون رو زیاد کرده خیلی خلاصه شاه بدنام و البته شاه معروفیه شاهیه که رد پاش از اولین نمایشنامه شکسپیر که فیلم شد مال زندگی این کینگ جان بود
audios/merged_f25_00161.wav
توی رابین‌هود هم اون شاهه که می‌بینیم بر اساس اینه پرنس جان می‌گفتیم این کینگ جانه بر اساس همین ایشونه و در زمان ایشون اوضاع یه طوری می‌شه که بارون‌ها شورش می‌کنن علیه‌ش می‌رن لندن رو بگیرن
audios/merged_f25_00162.wav
جنگ داخلی می‌شه و خلاصه خب پایه‌های قدرت خیلی می‌لرزه ولی اینا این جنگه رو نمی‌برن این سمتی که این شاهه رو وردارن یکی دیگه رو جاش بشونن می‌رن پشت به جای این‌که پشت یه نفری جمع بشن
audios/merged_f25_00163.wav
جمع می‌شن پشت یه ایده‌ای ایده اصلاحات قانونی و حکومتی یه معامله‌ای، یه قرار و مداری بین شاه و مردم ماگناکارتا اینه در واقع چیزی نبود که اینا اختراع کرده باشن
audios/merged_f25_00164.wav
هیچ کسی تا حالا هیچ شاهی با مردم قرار و مدار نذاشته باشه هزاران سال پیشش کوروش هخامنشی به عنوان King of the world می‌گه منشوری صادر کرده بود که آره این کارا رو ما مثلا می‌کنیم یا نمی‌کنیم یا هرچی
audios/merged_f25_00165.wav
تو خود انگلیس هم تو فرهنگ انگلوساکسون از قبل اینا چیزای مشابه این بود ستلمنت‌ها و توافق‌هایی بین شاه و مردم بود ولی یه چیزایی مگناکارتا رو مهم کرد در انگلیس مهم کرد
audios/merged_f25_00166.wav
و بعد دیگه در آمریکا در بقیه دنیا هم الهام‌بخش شد امروز هم می‌گم یه بندهاییش آشناست یعنی می‌شنویم که مثلا ارجاع می‌دن درباره حق دادرسی عادلانه صحبت می‌شه درباره این‌که یه کسی رو خودسر نباید بری بگیری صحبت می‌شه
audios/merged_f25_00167.wav
برمی‌گردن به اون سند مهم سنده کوتاست، چند هزار کلمه بیشتر نیست کلی کتاب درباره‌ش نوشته شده کلی ویدیو هست یه بحث خیلی مفصل و جالبی توی این ویدیو که لینکش اینجاست من دیدم می‌کنن درباره این‌که چقدر مهم بوده
audios/merged_f25_00168.wav
واقعا انقدر مهم بوده یا نبوده یا یه ویدیوی فارسی دیگه‌ اینم ببینین اینم خوبه که خیلی خلاصه تعریف می‌کنه که داستانش چی بود؟ از کجا اومد؟ چه مرحله‌هایی اومد نشد اومد نشد اومد نشد آخرش مثلا دوباره چی شد که شد
audios/merged_f25_00169.wav
خیلی تو جزئیاتش نمی‌خوام برم خلاصه خلاصه خلاصه‌اش اینه که بارون‌ها این اصطلاحات رو گذاشتن جلوی شاه در این منطقه، در این ساختمون، اینجا کنار رود تیمز ۱۰ روزی مذاکرات و برو برگرد و اینا
audios/merged_f25_00170.wav
قدرتش تقسیم شد بین نهاد سلطنت و حالا می‌تونم بگم جامعه و اگه من بگم جامعه شما می‌گی کدوم جامعه؟ مگه مثلا رای بود؟ مگه چی بود؟ در واقع جامعه که نبود ولی یه کسایی از جامعه
audios/merged_f25_00171.wav
یه کسایی از جامعه‌ای که قدرت داشتن بارون‌ها، طبقه اشراف مثلا خب زمینه آماده داره می‌شه برای حاکمیت قانون این‌که همه در برابر قانون برابرن حالا این همه هم شامل همه نمی‌شه ولی به هر حال
audios/merged_f25_00172.wav
آدمای بیشتری هستن که دارن از این مزیت برخوردار می‌شن قدرت‌های محلی دوباره داره برمی‌گرده منتها قبلا در سنت آنگلوساکسونی یه جور بود این بار در شمایل بارون‌ها
audios/merged_f25_00173.wav
اینطوری که مثلا شاه می‌خواد یه سری مالیات و اینا وضع کنه نمی‌تونه خودش تصمیم بگیره باید یک شورایی از بارون‌ها مشورت بدن و تایید بکنن و قرار هم فقط برای خودشون دارن نمی‌ذارن این بارون‌ها
audios/merged_f25_00174.wav
از همون بند اولش معلومه که یه قراری می‌خوان با شاه بذارن که تا نسل‌های بعد و اینا هم باشه می‌گن ما از طرف خودمون و جانشینان‌مون برای همیشه به همه مردان آزاد سرزمین‌مون
audios/merged_f25_00175.wav
همه آزادی‌هایی رو که اینجا می‌خوایم بگیم رو می‌دیم برای همیشه به همه حالا می‌گم همه مردان آزاد واقعا حقوقش برای همه نیست فقط برای مردهای آزاده یعنی فقط برای مردای آزاد زمین‌داره
audios/merged_f25_00176.wav
ولی همین شد یک مرجعی برای حمایت از حقوق مردم در برابر پادشاه بند ۳۹ بند ۴۰ می‌گه که هیچ مرد آزادی نباید توقیف بشه یا محبوس بشه یا حقوقش و مایملکش زایل بشه
audios/merged_f25_00177.wav
یا از حمایت قانون محروم بشه یا نفی بلد بشه تبعید بشه به یه جای دیگه‌ای یا در حقش اجحاف بشه پادشاه نمی‌تونه به نیروی قاهره‌ای که داره دنبال یه کسی بندازه بگه مثلا من با این مشکل دارم
audios/merged_f25_00178.wav
از این بدم می‌آد برین دنبال این اینو بگیرین کسی دیگری رو نمی‌تونه بذاره دنبال یه همچین کاری مگر این‌که مگر این‌که قضاوت قانونی همگنان آن فرد یعنی بقیه
audios/merged_f25_00179.wav
یا مطابق قوانین مملکت تونسته باشه این کار رو بکنه حق و عدالت در مورد احدی معامله یا مضایقه یا معوق نخواهد شد یا یه بند دیگه‌ای داره
audios/merged_f25_00180.wav
تضمین نظارت بر محدودیت قدرت شاه می‌گه بارون‌ها از بین خودشون ۲۵ تا نماینده انتخاب کنن اینا مواظبن که این حقوقی که گفتیم برآورده بشه اینا حافظ صلح و ناظر آزادی‌هایی می‌شن که
audios/merged_f25_00181.wav
بگیرن تا وقتی که شاه اصلاحات مورد نظر بارون‌ها رو عملی بکنه حرف درباره این‌که این چقدرش عملی شد چقدرش نشد و اینا زیاده اصلا بعدش دوباره درگیر شدن بعدم اینطوری نیست بگی از اون نقطه به بعد
audios/merged_f25_00182.wav
دیگه در تاریخ انگلیس کارها همیشه بر اساس این سند بوده نه واقعا نبوده رفت‌وبرگشت داشته، بالا پایین داشته بعضیا می‌گن اصلا این یه ایونت نیست یک رویداد نیست یه فرایندیه ولی یه بندهاییش ماندگار شدن
audios/merged_f25_00183.wav
نظام‌های حقوقی خیلی جاهای دیگه دنیا هم ازش اثر گرفته باشه این‌که ممنوعیت بازداشت خودسرانه داریم حق دادرسی عادلانه داریم و اینا خیلی‌هاش از دل این بندها بیرون آمده
audios/merged_f25_00184.wav
سه تا حقی که اینجا به رسمیت شناختن حق آزادی، حق مالکیت، حق زندگی خیلی مهمه قرن ۱۳ این حقوق درباره‌ به رسمیت شناختن شدن حداقل سندی هست
audios/merged_f25_00185.wav
و البته که خب صدای گفتن از این‌ها در طول تاریخ رساتر شد اومد جلوتر رسید به بیانیه استقلال آمریکا می‌گن مگناکارتا پدر اعلامیه استقلال آمریکا و بیانیه حقوق بشر و ایناست
audios/merged_f25_00186.wav
و مقامش هم بالاست براش مراسم برگزار می‌کنن سال‌به‌سال که نشون بدن این سه تا سند چطوری به هم مرتبطه سالگرد مهر شدن مگناکارتا رو اون دو تا سند رو هم اصلش رو می‌برن از آمریکا به انگلستان
audios/merged_f25_00187.wav
این ویدیو ولی از اون ویدیوها نیست مصاحبه آقای همایون به‌خاطر این‌که اون آدم نزدیک قدرت بوده اطلاعاتش دنبال اینا نیستیم توش اینا یه شخصیتی دارن یه دیدگاهی دارن یه چشم‌اندازی از تاریخ اون دوره
audios/merged_f27_00001.wav
که برای ما مهمه دارن بهمون می‌دن یه طوری که رابطه و دلایل وقایع تاریخی رو هم حداقل اونطوری که خودشون اون موقع فکر می‌کردن برامون تعریف می‌کنن یا مثلا دوره‌شون که تموم شده نشستن فکر کردن
audios/merged_f27_00002.wav
ممکنه من روند وقایع و دلیلش رو کلا تابع یک منطق متفاوتی بدونم منتها هرچی بیشتر با این چشم‌اندازهای مختلف آشنا بشم احتمال این‌که اون دیدگاهی که من نهایتا به‌دست می‌آرم
audios/merged_f27_00003.wav
دقیق‌تر و درست‌تر باشه فکر می‌کنم بیشتر می‌شه بیشتر می‌تونم فرایندهای تاریخی رو براش یه توضیحی داشته باشم مارکس می‌گفتش که من نظریه خودم رو درباره تاریخ می‌تونم داشته باشم
audios/merged_f27_00004.wav
آینده رو می‌تونم ببینم چون واستادم روی شونه‌های یه سری متفکرانی که حرفاشون به نظرم لزوما درست نبود کامل نبود ولی مهم بود به اون حرفا توجه کرد ولی نتایج خودش رو ازشون گرفت
audios/merged_f27_00005.wav
که نتایج خیلی متفاوتی هم بودن حالا این‌که آینده رو چقدر می‌شه از تاریخ گذشته نتیجه گرفت این چیزی نیست که ما بخوایم براش وقت بگذاریم مارکس هم که این ادعا رو می‌کرد معلوم شد که اشتباه می‌کرد منتها یه نتیجه دیگه‌ای که می‌تونه برای ما داشته باشه
audios/merged_f27_00006.wav
اینطوری جامع کردن دیدگاه‌مون درباره تاریخ اینه که کمک می‌کنه محدودیت‌ها و امکاناتی که اون تجربه تاریخی برامون آورده رو بهتر بشناسیم
audios/merged_f27_00007.wav
یعنی دیدگاه‌مون رو جامع‌تر کنیم و شاید یه دفعه با یه ترکیب جدیدی از اون امکاناتی که داریم و تجربه‌های تاریخی بتونیم مسیری که توش هستیم رو اصلاح بکنیم
audios/merged_f27_00008.wav
یا حداقل بفهمیم که گزینه‌های اصلاحش چیه شاید اصلا بتونه کمک‌مون کنه اتفاقا از اون چیزی که بهش می‌گن تقدیر تاریخی فاصله بگیریم به وضعی که مطلوب‌مونه نزدیک‌تر بشیم این جامع‌تر شدن دیدگاه رو
audios/merged_f27_00009.wav
اگر در مقیاس مجموعه‌ای از افراد جامعه در نظر بگیریم واقعا ممکنه کمک کنه که اشتباهات تاریخی‌مون رو تکرار نکنیم حالا همه اینا رو گفتم که بگم داریوش همایون از ایناست مصاحبه‌ش
audios/merged_f27_00010.wav
مصاحبه‌ش واسه ما جالبه نه به‌خاطر اطلاعات پشت پرده بلکه به‌خاطر دیدگاهش و تحلیلش و تو این‌که ایشون خب دانشی داره بینشی داره که به نظرش وزن می‌ده توی چشم ما و برای همینم من خیلی از مصاحبه‌هاش رو چند بار شنیدم
audios/merged_f27_00011.wav
و ازش یاد گرفتم ازش ولی چی می‌دونستم؟ ما مدرسه که می‌رفتیم می‌گفتن که اون مقاله مشهور ایران و استعمار سرخ و سیاه رو که توهین کرده به امام خمینی و اینا
audios/merged_f27_00012.wav
داریوش همایون نویسنده اون مقاله توهین به امامه این چیزی بود که من از مدرسه یادمه بعدا فهمیدم که نه به احتمال خیلی خیلی خیلی زیاد ننوشته ولی اون موقع وزیر بوده و به عنوان وزیر اطلاعات
audios/merged_f27_00013.wav
نه وزیر اطلاعات، کاری که الان وزیر اطلاعات می‌کنه نه مثل وزیر ارشاد الان بوده که روزنامه‌ها و اینا زیر نظرش بودن دستور دربار رو می‌بره می‌ده به روزنامه به روزنامه اطلاعاتی که اون رو چاپ بکنن
audios/merged_f27_00014.wav
هرچند اینم ندیدم که مثلا اعتراضی داشته باشه به محتوا مقاله کلا هم آدمی‌ نیست که اصلا یه نسبت دوری با خانواده سلطنتی داره انگار ولی جزو حلقه نزدیکان به دربار و شخص شاه و اینا نیست
audios/merged_f27_00015.wav
تنها پستی هم که توی دولت می‌گیره منحصره به همون دوره کوتاه و البته خیلی مهم در همون آخرا دم انقلاب دیگه در دولت آموزگار بعدش هم اصلا به همراه یه گروه دیگری از دولتی‌ها می‌شن جزو اونایی که زندانی می‌شن می‌گیرن
audios/merged_f27_00016.wav
یه مدت کوتاهی وزیر بود بعد هم گرفتنش تو همون دوره، دوره ازهاری زندانی شد و بعد انقلاب می‌شه و می‌تونه از زندان فرار کنه و از ایران هم فرار کنه و جزو مثلا اون دسته از شخصیت‌هایی نیست که بگم خیلی نقش مهمی‌ داشته در نظام سیاسی
audios/merged_f27_00017.wav
ولی آدمیه که خب خیلی جالبه عمری کار سیاسی کرده از نوجوانی تا دم مرگ کار سیاسی کرده آدمیه که خیلی علاقه‌منده به ادبیات تسلط داره به ادبیات آدم کتاب‌خونده‌ایه بیان خیلی منسجمی‌ داره
audios/merged_f27_00018.wav
فارسی رو به گوش من بسیار خیلی خوب صحبت می‌کنه و آدمیه که موضوع توسعه رو خیلی جدی دنبال کرده و براش مهم بوده از جوانی و همه اینا برای من جالبه همه اینا برای من مثبته
audios/merged_f27_00019.wav
چیزایی که من رو تشویق می‌کنه که بهش گوش کنم و سروته چیزایی که می‌خواد بگه با هم تناقض بزرگ نداره یا اگر داره یا در دوره‌ای از زندگیش داشته وقتی نشسته پای مصاحبه تاریخ شفاهی
audios/merged_f27_00020.wav
به نظر می‌رسه به این تناقض‌ها آگاهه یعنی الان جلوی میکروفون ننشسته بگه که مثلا من خوب بودم من جزو مثلا اونایی بودم که پیش‌بینی کرده بودم یا بخواد کارنامه خودش رو چیز کنه
audios/merged_f27_00021.wav
هم بالاخره از اوناییه که وقتی انقلاب می‌شه تو زندانه می‌تونست عذر و بهانه‌های اینطوری بیاره واقعا نمی‌کنه و اصلا یه جایی می‌گه من خودم از وقتی وارد نظام سیاسی شدم فریفته ظواهر قدرت شدم
audios/merged_f27_00022.wav
خیلی علاقه‌مند شدم به امکاناتی که قدرت برام فراهم می‌کرد بعد اون وقت چسبیدم به حفظ جایگاهم به جای این‌که از امکانات اون جایگاه استفاده کنم یک تغییری در جهت خیر عمومی‌ به وجود بیارم
audios/merged_f27_00023.wav
چسبیدم به این‌که اون جایگاه رو حفظ بکنم و این خب حرف مهمیه چون همایون از اونایی نیست که اشکالات حکومت پهلوی رو ندونه از قبل از این‌که وارد بشه هم می‌دونه از قبل از این‌که بره وزیر بشه می‌دونه یا اصلا بیاد تو دستگاه می‌دونه
audios/merged_f27_00024.wav
وقتی هم توشه می‌دونه خب طبعا بعدا هم بهش آگاه‌تر می‌شه توی همین مصاحبه خیلی صریح می‌گه بعضی کارایی که در طول زندگی سیاسیش کرده حماقته چیزایی نبودن که امروز بهش افتخار بکنه
audios/merged_f27_00025.wav
و این خیلی تکان‌دهنده‌ست من عادت ندارم بدون هیچ عذر و بهانه‌ای بدون این‌که سعی کنه خودش رو تبرئه کنه برعکس گاهی به یه انگیزه‌هایی جلوی مخاطب اعتراف می‌کنه که واقعا به جز خود اون آدم
audios/merged_f27_00026.wav
یک مجموعه نظرات از منظر یک آدم نزدیک به وقایع هستن خلاصه در دادگاه داره از خودش دفاع نمی‌کنه نمی‌خواد ثابت کنه بگه من خوب بودم تقصیر بقیه فاسدا بود نمی‌فهمیدن، من می‌فهمیدم
audios/merged_f27_00027.wav
آدم درس‌خونده‌ایه از دانشگاه تهران دکترای علوم سیاسی گرفته بعدا هاروارد رفته یه دوره‌ای متمرکز به همین موضوع توسعه گذرونده کلاس هانتینگتون و کیسینجر و این‌ها رو شرکت کرده و سیاست رو هم به عنوان کار خودش انتخاب کرده
audios/merged_f27_00028.wav
و تا آخر عمر هم در ریاست مشغول بوده بعد از انقلاب هم اپوزیسیون می‌شه منتها مدل کارش طوریه که خیلی با اپوزیسیون دیگه با بقیه جور نیست تو این دسته‌بندی‌هایی که معمولا می‌شناسیم
audios/merged_f27_00029.wav
می‌گم حالا اصلا چپ رو جدا از ایدئولوژی اینطوری می‌بینه که عامل قدرت خارجی هم هست در ایران نقش مذهب رو هم در زندگی سیاسی و اجتماعی تقریبا یکسره منفی می‌بینه و در جهت مقابل پیشرفت
audios/merged_f27_00030.wav
انقدری که حتی با وجود این‌که می‌گم اصرار می‌کنه اون مقاله روزنامه اطلاعات رو می‌گه که من فقط پیام دربار رو انتقال دادم و این‌ها هیچ صحبتی نمی‌کنه که من با این محتوا مخالف بودم
audios/merged_f27_00031.wav
یا چاپ شدنش من ناراضی بودم مثلا از این صحبت‌ها نمی‌کنه ولی ولی همه اینا رو گفتم ولی با همه اینا خیلی نسبت به روند سیاسی دوره شاه منتقده
audios/merged_f27_00032.wav
فقط هم نه به جزئیات و به نحوه اجرا و به فساد و اینا نه به اینا هم انتقاد داره ولی کلی‌تر به مدل اداره امور منتقده و در نتیجه نقدش هم برای مایی که دنبال اینیم که تاریخ و شخصیت‌های موثرش رو
audios/merged_f27_00033.wav
ملی‌گرایی ایرانی با اشغال ایران در جنگ جهانی دوم تحقیر شد همایون نوجوون ۱۴ ساله‌ست که وارد سیاست می‌شه وارد سیاست هم می‌شه نه این‌که مثلا بگی می‌ره رای می‌ده و اینا
audios/merged_f27_00034.wav
اصلا داستان‌های اون موقع رو ببینی تو همون دهه بیست و اینا واقعا نوجوون‌های زیر سن قانونی خیلی وسط ماجران تعریف می‌کنه که آره خب زمان رضاشاه احساسات ملی‌گرایانه خیلی تقویت شد
audios/merged_f27_00035.wav
ولی ما می‌دونیم این بخشی از آمال و روحیات مشروطه بود که حکومت رضاشاه که نسل مشروطه در راس خیلی کارا بودن تا مدتی توش خیلی بهش توجه کردن مثلا توجه به ایران باستان و این‌ها این داستان‌ها رو یه خرده تعریف کردیم
audios/merged_f27_00036.wav
ساختن هویت ملی ایران و این‌ها ولی از اون گذشته کشور هم واقعا پیشرفت کرد از اون وضع در آستانه فروپاشی و اشغال خارجی و
audios/merged_f27_00037.wav
بی‌چشم‌انداز بودن و این‌ها می‌افته توی مسیری که دست‌کم از نظر طبقه متوسط شهری چیز تازه‌ایه مسیر روشنیه بالاخره اینا دید رو دارن احساس می‌کنن که مسیر روشنیه
audios/merged_f27_00038.wav
مخصوصا حواس‌مون باشه خاطره سنگین چند دهه شکست و تحقیر جلوی روس و انگلیس و ضعف دربار و ضعف سیاست‌مداران در ایران در طول قرن ۱۹
audios/merged_f27_00039.wav
مخصوصا در طول بازی بزرگ قرن ۱۹ این یه حس خیلی تلخی در جامعه داشته و ادامه داشته زنده هم هست هنوز منتها دارن یه گروهی حس می‌کنن که ما انگار داریم از اون چرخه شوم خارج می‌شیم
audios/merged_f27_00040.wav
داریم درمی‌آیم و همایون می‌گه که اینا همه اون حس ناسیونالیسم و غرور ملی رو تقویت هم می‌کرد بهش اضافه هم می‌شد که آره این یه نقطه عطفیه نه این‌که تغییراتی که اتفاق افتاده باشه همه‌ش مثبت بوده نه
audios/merged_f27_00041.wav
مسئله اساسا عوض شدنه‌ست عوض شدن چیزهای زیادی هم در واقعیت روزمره جامعه هم در ذهن آدم‌ها یه ایده‌هایی که خیلی ضعیف در دوره بعد از مشروطه
audios/merged_f27_00042.wav
توسط یه جمع محدودی از روشنفکرا تبلیغ می‌شد حالا داره یه خرده جدی‌تر مطرح می‌شه بعضیاش مثل مرام اشتراکی و اینا اینا رو دولت خیلی هم به شدت باهاش برخورد می‌کنه
audios/merged_f27_00043.wav
بعدتر هم که اصلا بنیان خیلی از اون ایده‌هایی که زمان خود رضاشاه دنبال‌شونه مثل فروغی و داور و تیمورتاش و از اون طرف حالا از طیف دیگری بهار و تقی‌زاده و خیلیای دیگه هم اینا گرفتار غضب شاه می‌شن
audios/merged_f27_00044.wav
ولی مسئله اینا نیست مسئله اینه که غول از شیشه دراومده اومده بیرون دیگه این جامعه اون جامعه چند دهه پیشش نیست برای همین درسته که فشار سرکوب هست زمان رضاشاه همه اینا رو محو کرده یا ساکت کرده
audios/merged_f27_00045.wav
رو چیزی نمی‌بینی ولی به محض این‌که رضاشاه می‌ره قدرت سرکوب دولت کم می‌شه همه اون ایده‌ها و بسیاری دیگه دوباره می‌آن بالا این بار خیلی شدید به شکل احزاب سیاسی و
audios/merged_f27_00046.wav
فعالیت داغ سیاسی در ایران دهه ۲۰ و صحنه سیاست و مطبوعات ایران خیلی یهو قل‌قل می‌کنه واقعا قل‌قل‌ می‌کنه انگار همایون می‌گه همه اینایی که داشتن دهه ۲۰ فعالیت سیاسی می‌کردن
audios/merged_f27_00047.wav
در واقع داشتن به اون تغییرات واکنش نشون می‌دادن هر کدوم‌شون هر کی به نوعی یکی مثل آقای همایون می‌گه که اون ناسیونالیسم و نوسازی دوره رضاشاه برای من مسئله مهم بود
audios/merged_f27_00048.wav
یکی دیگه نه ممکنه مسئله‌ش سرکوب و اختناق دوره رضاشاه بوده ولی هر چی که بوده همه دارن توی اون انفجار مشارکت سیاسی دهه ۲۰ به یه دوره خیلی مهمی‌ که قبلش بوده واکنش نشون می‌دن
audios/merged_f27_00049.wav
و نکته مهم هم اینه که ناسیونالیسم دوره رضاشاه درست در نقطه اوجش خیلی ناجور شکست خورده بود واضح و آشکار در اوج جنگ جهانی دوم
audios/merged_f27_00050.wav
هیتلر جبهه جنگ رو کشید به داخل روسیه متفقین یعنی انگلستان متحد روسیه برای این‌که جلوی هیتلر رو بخوان بگیرن گفتن که ما باید کمک برسونیم به روسیه که بتونه جلوی هیتلر وایسته
audios/merged_f27_00051.wav
گازانبری از جنوب و شمال هم‌زمان به ایران حمله می‌کنن و خیلی سریع ارتشی که نقطه قوت کارنامه رضاشاه فرض می‌شد و اینا از هم می‌پاشه و ایران رو می‌گیرن
audios/merged_f27_00052.wav
از جنوب انگلیس می‌گیره از شما روسیه می‌گیره و انگار دوباره همون قصه جنگ جهانی اول بعد از این همه سال کار و تبلیغات و ارتش یکپارچه و چی و چی همه انگار نه انگار
audios/merged_f27_00053.wav
و بعد هم متفقین شاه مملکت رو برش می‌دارن از کشور خودش تبعیدش می‌کنن و خودشون هم تا سال‌ها بعد می‌مونن اشغال رو ادامه می‌دن شوروری که اصلا جنگ هم تموم می‌شه می‌خواد بمونه نمی‌خواد بره
audios/merged_f27_00054.wav
چیزی هم نمونده که یه بخشی از خاک ایران رو جدا کنه ببره البته توقع این‌که مثلا ارتش یک کشوری مثل ایران در اون وضعیتی که متفقین واقعا نیاز حیاتی دارن به اشغال ایران بتونه مقاومت موثری بکنه واقع‌بینانه نیست احتمالا
audios/merged_f27_00055.wav