source
stringclasses 1
value | conversations
listlengths 3
3
|
|---|---|
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Kyrgyz.",
"role": "system"
},
{
"content": "Суроо: Мадагаскар өлкөсү кайсы океан менен курчалган?",
"role": "user"
},
{
"content": "Жооп: Индия океаны",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Tamil language.",
"role": "system"
},
{
"content": " வினா: ஆபுத்திரனுக்கு அட்சய பாத்திரம் தந்தவர் யார்? ",
"role": "user"
},
{
"content": "விடை: - மாரிக் காலத்து நள்ளிருளில் யாம வேளையில் வழிப்போக்கர் சிலர் ஆபுத்திரனிடம் வயிறுகாய் பெரும்பசி வாட்டுகிறது என்றனர். பிச்சை வாங்கிய உணவை, முடியாதவர்களுக்குத் தந்தபின் எஞ்சிய உணவை உண்டுவந்த அவன், செய்வது அறியாமல் மனம் நொந்துகொண்டிருந்தான். அப்போது அவன் தங்கியிருந்த கோயிலின் தெய்வம் சிந்தாதேவி (பௌத்த கோயில் தெய்வம்) அவன்முன் தோன்றித் தன் கையிலிருந்த பாத்திரம் ஒன்றை அவன் கையில் கொடுத்த்து. அதில் உள்ள உணவு அள்ள அள்ள வளர்ந்துகொண்டே இருக்கும். அதனை அவன் தேவியைத் தொழுது வாங்கிக்கொண்டான். வழிப்போக்கர்களின் பசியைப் போக்கினான். பின்னர் வந்தவர்களுக்கெல்லாம் வழங்கி பசியைப் போக்கிக்கொண்டிருந்தான்.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Nepali.",
"role": "system"
},
{
"content": "नेपालमा तामाङ महिलाहरूले लगाउने परम्परागत कपडा र गहनाहरू वर्णन गर्नुहोस्।",
"role": "user"
},
{
"content": "तामाङ महिलाहरू प्रायः \"गुन्यो\" र \"सेल रोटी\" लगाउँछन्, साथै \"हर\" र \"पाटुका\" जस्ता चाँदीका गहना लगाउँछन्।",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "A quale categoria appartiene la seguente domanda: \"Qual è la città natale dell'autore de Il Processo?\"",
"role": "user"
},
{
"content": "La categoria alla quale appartiene la domanda \"\"Qual è la città natale dell'autore de Il Processo?\" è \"Libri\".",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "จงแต่งประโยคที่มีคำว่า \"ไก่\"",
"role": "user"
},
{
"content": "ไข่ฟองนี้เราได้มาจากไก่",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Кандай жаңылмач билесиң ?",
"role": "user"
},
{
"content": "Адыраңдаган – Адыраңбайбы?\nКалпты көп айткан – Кадыраңбайбы?\n",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "ලෝක පරිසර දිනය කවදාද?",
"role": "user"
},
{
"content": "ජූනි 05",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Idaamu ba Muhammadu Adamu, ọga ọlọpaa ilẹ wa",
"role": "user"
},
{
"content": "Titi di asiko yii ni ileeṣẹ ọlọpaa ṣi n sọ pe Aarẹ Muhammad Buhari lo n da awọn lọwọ kọ nipa ọga tuntun ti yoo gbaṣẹ lọwọ ọga patapata ninu iṣẹ ọlọpaa, Muhammed Adamu.\n\nALAROYE gbọ pe Adamu to yẹ ko ti fẹyinti lẹnu iṣẹ lọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ yii, ti mura lati maa lọ, ṣugbọn oju Buhari lọkunrin naa ṣi n wo pe boya o ṣee ṣe ko ni ki oun ṣi wa nipo naa.\n\nWọn ni bi Buhari ko ṣe ti i sọ ohunkohun yii ko jẹ ki ọga ọlọpaa naa mọ eyi ti ko ba ṣe gan-an, nitori ko le lọ lai jẹ pe Buhari ba pa a laṣẹ, bakan naa ni ko le farabalẹ sipo ọhun lai ma ṣeto bi yoo ṣe fa iṣẹ le ẹlomi-in lọwọ.\n\nIpo ti wọn sọ pe Muhammed Adamu wa niyẹn o. Bẹẹ lawọn kan ti bẹrẹ si i dunnu bayii pe ọkunrin ọlọpaa kan ti ipo ẹ tun ga ju, Igbakeji ọga patapata, Zanna Ibrahim, lo ṣee ṣe ki Buhari yan gẹgẹ bii ẹni ti yoo di adele ọga agba ni Naijiria.\n\nNi kete ti iroyin ọhun ti gba igboro kan lawọn eeyan tiẹ nileewe awọn ọlọpaa to wa ni Wudil, nipinlẹ Kano, naa ti n jo, ti wọn n yọ, lọjọ Iṣẹgun,Tusidee, ọsẹ yii, pe oye naa ti kan agbegbe awọn niyẹn.\n\nOhun ti awọn kan si n sọ ninu wọn ni pe, oun ni ipo ẹ tun ga lẹyin ti wọn ba ti mu Muhammed Adamu tan, ati pe bi awọn ṣe n gbọ ọ kiri, wọn lo ṣee ṣe ki Buhari yan an sipo ọhun.\n\nBo tilẹ jẹ pe ọjọ Aje, Mọnde, niṣẹ ẹ pari ninu iṣẹ ọlọpaa, sibẹ, ọga ọlọpaa yii naa lo tun lọọ pade Muhammadu Buhari lọjọ Iṣẹgun, nigba ti Aarẹ pada siluu Abuja, lẹyin isinmi ranpẹ to gba lati lọọ forukọ silẹ niluu ẹ ni Daura lọsẹ to kọja. Wọn leyii fi han pe ọkunrin naa ṣi n ba iṣẹ ẹ lọ.\n\nṢa o, Buhari ko ti i wi ohunkohun, awọn agbẹnusọ ẹ paapaa lawọn ko ti i mọ ohun ti ọga awọn fẹẹ ṣẹ, bẹẹ ni ọkan Muhammed Adamu paapaa ko balẹ, nitori ko mọ eyi ti iba ṣe gan an.\n\nBo tilẹ jẹ pe awọn eeyan kan sọ pe ni kete ti Buhari ti pada sẹnu iṣẹ ni igbesẹ ti waye pe ki ọga ọlọpaa naa fa gbogbo ohun to ba wa nikaawọ ẹ le ọlọpaa ti ipo ẹ ga ju lọ lọwọ, sibẹ, ikede kankan ko ti i waye lati ọfiisi Aarẹ, bẹẹ gẹgẹ lawọn eeyan ko ti i le sọ boya ọkunrin yii yoo tẹsiwaju lẹnu iṣe tabi yoo maa lọ niwọn igba ti ọdun marundinlogoji to yẹ ko lo lẹnu iṣe ti pe ni ọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ yii.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Kyrgyz.",
"role": "system"
},
{
"content": "Аккумуляция деген эмне?",
"role": "user"
},
{
"content": "Аккумуляция-талкаланган,борпоң тектердин жана сууда жашаган организмдердин калдыктарынын жер бетинде же суу түбүндө топтолушу.Жер бетиндеги аккумуляциялык агын суунун аракети менен рельефтин терс формаларында топтолот.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Fa maninona ny gidro/varika no mila arovana ?",
"role": "user"
},
{
"content": "ny gidro/varika dia mila arovana satria :\n\n Voalohany indrindra dia mampiroborobo ny toe-karena Malagasy izy ireny noho ny fizahan-tany. Ny ankamaroany ny mpizaha tany dia mirodorodo mankaty amintsika mba hizaha sy hijery izany hoe gidro/varika izany satria dia eto amintsika ihany maneran-tany no hahitana azy ireny. Fanampin’izany, dia betsaka ary tsy voatanisa ireo Malagasy sy ankohonana mivelona amin’izany fizahan-tany izany : raha tsy hitanisa afa tsy ny mpitondra mpizaha-tany, ireo miasa amin’ny trano fandraisam-bahiny sy fisakafoanana lehibe. Ireo miasa amin’ny parka sy ireo mpanao asa tanana madinika izay mivelona amin’ny fivarotany izany amin’ireo vahiny.\n Manarakarak’izany dia ny fiarovana azy ireny ihany koa dia miteraka mazava ho azy ny fiarovana ny tontolo ianana, ny fiarovana ny ala izay toeram-ponenany. Marihina fa ny ala dia miantoka ny fahaveloman-dra Olombelona. Ka ny fitsinjovana azy ireny dia mitsinjo ihany koa ny ho aviny ny taranaka fara aman-dimby any aoriana.\n Manaparitaka ny voankazo satria tsy vitan’ny hoe toerana fatoriny sy fonenan’ny varika/Gidro ihany ny hazo fa lasa sakafony ihany koa – ” Seed dispersers” moa no fiantso ireo izay manao izany. Misy ny fikarohana manaporofo fa malaky kokoa ny fanirin’ny voankazo avy amin’ny tain’ireo varika ireo.\n Mpitati-bovobony (agent pollinisateur) ho an’ny karazan-kazo sasany koa ny varika satria amin’ny alalan’ny fikarohany ny mamy (nectar) amin’ ilay voninkazo no mahatonga ny vony lahy sy vahy hifandra. Noho izany dia mandray anjara amin’ny fitazonana ny karazan-kazo ao an’ala ireo varika ireo.\n Mari-pandrefesana/pilazana (indicateurs) amin’ny hatsarana na fiharatsian’ny ala koa ny fisian’ireo varika hita amina faritra iray. Rehefa tsy ao intsony ireo dia tsy manana izay fambara izay intsony ny olombelona.\n",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Apakah maksud \"bagai ayam menang, kampung tergadai\"?",
"role": "user"
},
{
"content": "bagai ayam menang, kampung tergadai",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Panjabi.",
"role": "system"
},
{
"content": "ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਗੋਤਾਖੋਰ ਪਾਣੀ ਕੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨਾਲ ਪਦਾਰਥ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਗੁਣ ਖਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ?",
"role": "user"
},
{
"content": "ਸਵਿਮਿੰਗ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਗੋਤਾਖੋਰ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਾਅਣੂਕ ਬਲ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ । ਜਲ ਦੇ ਕਣਾਂ ਵਿੱਚ ਦੂਰੀ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਪੀੜਨ ਦਾ ਗੁਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸਵੀਮਿੰਗ ਪੂਲ ਵਿੱਚ ਗੋਤਾਖੋਰ ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅਣੂਆਂ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਣ ਬਲ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ ।",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Haseki Randevu nasıl alınır?",
"role": "user"
},
{
"content": "İSTANBUL HASEKİ EĞİTİM VE ARAŞTIRMA HASTANESİTalep eden vatandaşlarımız https://www.mhrs.gov.tr/ web adresinden ya da Alo182 hattından randevu alabilirler.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Kyrgyz.",
"role": "system"
},
{
"content": "Компүтер качан пайда болгон?",
"role": "user"
},
{
"content": "Компүтер англис тилинин computer сөзүнөн чыккан, түздөн-түз котормосу - эсептегич. 19-кылымдын аягында Америкада Герман Холлерит аттуу жаран эсеп-перфорациондук машиналарды ойлоп тапкан. Аларда сандык маалыматты сактоо үчүн перфокарталар колдонулган. Ар бир мындай машина перфокарталарындагы басылган сандардын манипуляциясы менен бир гана белгилүү операцияны аткара алган. Эсеп-перфорациялык машиналар перфорация, сорттоо, кошуу жана сандык таблицаларды басып чыгаруу иштерин жасаган.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Iza no namorona ny motera etona?",
"role": "user"
},
{
"content": "Ny maotera etona dia noforonin'ny injeniera Scottish James Watt tamin'ny taonjato faha-18. Nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny revolisiona indostrialy ny famoronana nataony.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Sinhala.",
"role": "system"
},
{
"content": "සත්ත්ව විවිධත්වය ගැන කියන්න.",
"role": "user"
},
{
"content": "සත්ත්ව ලෝකය දෙස බලන විට විවිධාකාර සත්ත්ව විශේෂ අපට හඳුනා ගන්නට හැකිවේ. මේ එක් එක් සත්ත්ව කොට්ඨාශ ස්වකීය ශරීර ලක්ෂණ අනුව විවිධ වර්ගීකරණයනට යටත් කොට තිබේ.මෙකී සත්ත්ව වර්ගයන්ගේ විවිධත්වය අනුව ඔවුන් හදුනා ගැනීම අපේක්ෂා කෙරේ.\n\nමෙන්න කෙටි දළ විශ්ලේෂණයක්:\n\n1. වර්ගීකරණය: හවුල් ලක්ෂණ මත පදනම්ව සතුන් විවිධ කණ්ඩායම් වලට වර්ග කර ඇත. ප්රාථමික වර්ගීකරණය වන්නේ Animalia රාජධානිය වන අතර, එය තවදුරටත් phyla, Classes, Orders, පවුල්, ගණ සහ විශේෂ ලෙස බෙදා ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, පෘෂ්ඨවංශීන් යනු කොඳු ඇට පෙළක් ඇති සතුන් වන අතර ක්ෂීරපායින්, පක්ෂීන්, මාළු, උරගයින් සහ උභයජීවීන් වැනි පන්ති ඇතුළත් වේ. කෘමීන්, මොලුස්කාවන් සහ අරක්නිඩ් වැනි අපෘෂ්ඨවංශීන්ට කොන්දක් නොමැත.\n\n2. වාසස්ථාන සහ පරිසර පද්ධති: සතුන් පුළුල් පරාසයක පරිසරයක ජීවත් වීමට අනුවර්තනය වී ඇත. වනාන්තර, තණබිම් සහ කාන්තාර වැනි භූමිෂ්ඨ වාසස්ථාන මෙන්ම සාගර, ගංගා සහ විල් වැනි ජලජ වාසස්ථාන ද මේවාට ඇතුළත් ය. සෑම විශේෂයක්ම පරිසර පද්ධතියේ සමතුලිතතාවයට දායක වෙමින් එහි නිශ්චිත පරිසරය තුළ වර්ධනය වීමට අනුවර්තනය වී ඇත.\n\n3. භෞතික අනුගතවීම්: සතුන් ඇදහිය නොහැකි තරම් භෞතික අනුවර්තන පරාසයක් පෙන්වයි. මෙම අනුවර්තනයන්ට විවිධ ශරීර ප්රමාණයන්, අත් පා වර්ග, චලනය කිරීමේ ක්රම (පියාඹීම, පිහිනීම, බඩගා යාම), ශරීර ආවරණ (ලොම්, පිහාටු, කොරපොතු) සහ වවුලන් තුළ echolocation වැනි විශේෂිත අවයව හෝ විද්යුත් ඊල් වල විද්යුත් අවයව ඇතුළත් වේ.\n\n4. චර්යාත්මක අනුගතවීම්: ආහාර සොයා ගැනීමේ විවිධ ක්රම, සංසර්ග චාරිත්ර, සමාජ ව්යුහ (කුහුඹුවන්ගේ සංකීර්ණ සමාජ හෝ කොටින්ගේ හුදකලා ස්වභාවය වැනි) සහ සන්නිවේදන ක්රම ඇතුළුව සතුන්ගේ හැසිරීම් එකසේ විවිධ වේ.\n\n5. ජාන විවිධත්වය: මෙයින් අදහස් කරන්නේ සත්ත්ව විශේෂ තුළ සහ අතර ඇති විවිධ ජානමය තොරතුරුයි. පරිසරයේ වෙනස්වීම්වලට අනුවර්තනය වීමට හෝ රෝග වැනි අභියෝග ජය ගැනීමට ඉඩ සලසන විශේෂවල අනුවර්තනය වීමට සහ පැවැත්ම සඳහා ජාන විවිධත්වය ඉතා වැදගත් වේ.\n\n\nසත්ව විවිධත්වය පෘථිවියේ ජීවයේ සංකීර්ණත්වය පිළිබඳ සාක්ෂියක් වන අතර පරිසර පද්ධතිවල සෞඛ්යය හා ස්ථාවරත්වය සඳහා අත්යවශ්ය වේ. එය පාරිසරික සමතුලිතතාවය, ආහාර ප්රභවයන්, ඖෂධ සහ ආර්ථික ප්රතිලාභ ඇතුළු බොහෝ ප්රතිලාභ ලබා දෙන අතර අපගේ පෘථිවිය ස්වභාවික සුන්දරත්වයෙන් හා විස්මයෙන් පොහොසත් කරයි.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "13 neyi temsil eder?",
"role": "user"
},
{
"content": "13 sayısı, özellikle Hristiyanlık inancı tarafından uğursuz olarak kabul edilmiştir. 13 sayısı, 12'den sonraki ve 14'ten önceki bir tek tam sayıdır. 13, aynı zamanda bir asal sayıdır. Asal olmakla kalmaz, aynı zamanda bir ''lasa sayısı''dır.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "ශ්රී ලංකාවේ ආකර්ෂණීය සංචාරක ස්ථාන කිහිපයක් නම් කරන්න.",
"role": "user"
},
{
"content": "ශ්රී ලංකාව යනු පොහොසත් සංස්කෘතියක්, ඉතිහාසයක් සහ ස්වාභාවික පරිසරයක් සහිත සුන්දර දූපත් රාජ්යයකි. ඔබගේ රුචිකත්වයන් මත ශ්රී ලංකාවේ සංචාරය කිරීමට බොහෝ ස්ථාන තිබේ. ශ්රී ලංකාවේ සංචාරකයන් අතර වඩාත් ප්රසිද්ධ ස්ථාන කිහිපයක් මෙන්න:\n\n1. සීගිරිය: මෙය යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් වන අතර ශ්රී ලංකාවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සලකුණකි. එය ක්රිස්තු වර්ෂ පස්වන සියවසේදී කස්සප රජු විසින් ඉදිකරන ලද දැවැන්ත ගල් බලකොටුවකි. ඔබට පර්වතය මුදුනට නැඟ පැරණි බිතුසිතුවම්, ජල උද්යාන සහ අවට ස්වභාවික පරිසරයේ සුන්දර දසුන් රස විඳීමට හැකිය. මීට අමතරව ඔබට අසල ඇති පිදුරංගල පර්වතය ද නැරඹිය හැකිය. එය වෙනස් කෝණයකින් සීගිරියේ විස්මිත දසුනක් සපයයි.\n\n2. අනුරාධපුරය: මෙය තවත් යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් වන අතර ශ්රී ලංකාවේ පැරණි අගනුවරකි. ක්රිස්තු වර්ෂ 11 වන සියවසේදී එය අත්හැර දමන තෙක් වසර දහසකට වැඩි කාලයක් අනුරාධපුරය බුදුදහමේ සහ ලාංකීය මානව ශිෂ්ටාචාරයේ වැදගත් මධ්යස්ථානයක් විය. පුරාණ ශ්රී ලාංකිකයන්ගේ වාස්තු විද්යාත්මක හා කලාත්මක හැකියාවන් ප්රදර්ශනය කරන විහාරස්ථාන, ස්තූප, ආරාම සහ මාලිගා වල නටබුන් ඔබට මෙහිදී ගවේෂණය කළ හැකිය. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ මුල් බෝධි වෘක්ෂයෙන් පැවත එන බව කියැවෙන පූජනීය අත්තික්කා ගසක් වන ශ්රී මහා බෝධිය ද ඔබට අනුරාධපුරයේදී දැක ගත හැකිය.\n\n3. කොළඹ: මෙය ශ්රී ලංකාවේ ව්යාපාරික අගනුවර සහ විශාලතම නගරයයි. ඔබට රටේ නවීන සහ නාගරික පැතිකඩක් මෙහිදී අත්විඳිය හැකිය. විවිධ රුචි අරුචිකම්වලට සහ වියදම් මට්ටම් වලට සරිලන පරිදි වෙළඳපොලවල් සහ ආපනශාලා, යටත් විජිත හා සමකාලීන ගොඩනැගිලි, කෞතුකාගාර, ගැලරි, සහ උද්යාන රාශියක් කොළඹ ඇත. ඊට අමතරව විවිධ රටවල ආගමික හා කෞතුක භාණ්ඩ එකතුවක් සහිත බෞද්ධ විහාරස්ථානයක් වන ගංගාරාම විහාරය, ශ්රී ලංකාවේ සංස්කෘතික හා ස්වභාවික උරුමයන් ප්රදර්ශනය කරන ජාතික කෞතුකාගාරය, විවේකීව හිරු බැස යන අයුරු නැරඹිය හැකි ගාලු මුවදොර පිටිය, හා කුළුබඩු සිට සිහිවටන දක්වා සියල්ල සොයා ගත හැකි කාර්යබහුල කඩමණ්ඩියක් වන පිටකොටුව වෙළඳපොල යනාදී ස්ථාන රැසක් කොළඹ ඇත.\n\n4. ගාල්ල: මෙය මනාව සංරක්ෂිත 17 වන සියවසට අයත් ලන්දේසි බලකොටුවක් ඇති ආකර්ෂණීය වෙරළබඩ නගරයකි. මෙම බලකොටුවද යුනෙස්කෝ ලෝක උරුම අඩවියක් වන අතර එය තම සීමාවන් තුළ පල්ලි, කෞතුකාගාර, සාප්පු, කැෆේ සහ හෝටල් පිහිටා ඇති ජීවමාන කෞතුකාගාරයකි. ඔබට බලකොටුවේ ප්රාකාරයන් දිගේ ඇවිද යෑමටද, සාගරයේ සහ නගරයේ දර්ශන රස විඳීමටද හැකිය. සිත් ඇදගන්නා ඕගනයක් සහ සොහොන් කොත් ඇති Dutch Reformed පල්ලිය, ශ්රී ලංකාවේ සමුද්රීය ඉතිහාසය ප්රදර්ශනය කරන සමුද්ර කෞතුකාගාරය, සහ පෙඩ්ලර් වීදියේ දේශීය හස්ත කර්මාන්ත සඳහා වන සාප්පු වෙතද ඔබට යා හැකිය.\n\nමේ ශ්රී ලංකාවේ වඩාත් ප්රචලිත සංචාරක ස්ථාන කීපයක් පමණක් වන අතර අන්තර්ජාලයේ සෙවීම මඟින් තව බොහෝ තැන් ඔබට සොයා ගත හැක.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "ஜெயகாந்தனின் வாழ்கை வரலாற்றை எழுதுக. ",
"role": "user"
},
{
"content": "பிறப்பு\nஜெயகாந்தன் அவர்கள், தென்னிந்தியாவில் உள்ள தமிழ்நாட்டில் இருக்கும் கடலூரில் ஏப்ரல் மாதம் 24 ஆம் தேதி, 1934 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வேளாண் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.\n\nஆரம்ப வாழ்க்கையும், கல்வியும்\nஜெயகாந்தன் அவர்களுக்கு, சிறு வயதிலிருந்தே பள்ளிப்படிப்பில் நாட்டமில்லாமல் இருந்தது. எனவே, அவர் ஐந்தாம் வகுப்பு வரையே பள்ளிக்குச் சென்றார். இதன் காரணமாக, அவருக்கும், அவரது தந்தைக்கும் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டதால், அவர் தனது தாயார் மற்றும் தாத்தாவிடம் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார். வீட்டில் அவருக்கும், அவரது தந்தைக்கும் சுமூகமானப் பேச்சுவார்த்தை இல்லாமல், இருவரும் எதிரும், புதிருமாக இருந்தனர். அவர் பள்ளிச் செல்லவில்லை என்ற ஒரே காரணத்தால், அவரது தந்தை அவருக்குக் கடுமையான தண்டனைகள் வழங்கினார். சிறுவனாக இருந்து இதனை சற்றும் தாங்கிக் கொள்ள இயலாததால், அவர் தனது 12 வது வயதில் வீட்டை விட்டு ஓடி, விழுப்புரத்தில் உள்ள அவரது மாமாவின் வீட்டிற்கு வந்து சேர்ந்தார். அங்கு, அவரது மாமா அவருக்கு கம்யூனிச கொள்கைகளையும், சுப்ரமணிய பாரதி படைப்புகளையும் அறிமுகப்படுத்தி வைத்தார்.\n\nஇலக்கியம் மீது ஆர்வம் \nசிறிது காலம் கழித்து, ஜெயகாந்தன் அவர்களுடைய தாயார் அவரை சென்னையில் உள்ள இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினரான அவரது உறவினர் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி அலுவலகத்தில் தனது பிள்ளைப் பருவத்தைக் கழித்த அவர், தமிழ்நாட்டின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சித் தலைவர்களுக்குப் பரிச்சயமானார். அக்கட்சி அலுவலகத்தைத் தனது வீடாகவும், அக்கட்சி உறுப்பினர்களைத் தனது குடும்ப அங்கத்தினர்களாகவும் கருதிய அவர், அவர்களின் கலந்துரையாடல்களைக் கேட்க கேட்க, இலக்கியத்தின் மீது அவருக்கு நாட்டம் ஏற்பட்டது. இதனால், கட்சியின் அங்கத்தினரான ஜீவானந்தம் என்பவர், அவருக்குத் தமிழாசிரியர் ஒருவரை அவருக்குக் கல்வி கற்றுத் தருமாறு பணியில் அமர்த்தினார். தமிழ் இலக்கிய, இலக்கணங்களை முறையாகக் கற்றுத் தேர்ந்த அவர், பல இடங்களில் முழுநேரம் மற்றும் பகுதிநேர வேலைகளில் வேலைப் பார்த்தார். 1949ல், இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்குத் தடைவிதிக்கப்பட்டதால், அக்கட்சிக்குத் தடை உத்தரவு விதிக்கப்பட்டது. இதன் பொருட்டாக, அவர் தஞ்சாவூரிலுள்ள ஒரு காலணிகள் விற்கும் கடையில் தற்காலிகமாகப் பணியில் சேர்ந்தார். அவருக்குக் கிடைத்த ஓய்வு நேரங்களில், எழுதும் பழக்கத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டார். மேலும், புதிய கட்சிகளின் வருகையால், இந்திய கம்யூனிஸ்ட் கட்சி முழுவதுமாக அழிந்ததால், காமராஜரின் கொள்கைகள் மீது அவருக்குப் பற்று ஏற்பட்டதால், அவரது தொண்டனாக மாறி, அவர் இருந்த தமிழகக் காங்கிரஸ் கட்சியில் சேர்ந்தார்.\n\nஎழுத்துலக வாழ்க்கை\nஜெயகாந்தன் அவர்கள், அவரது இலக்கிய வாழ்க்கையை 1950களில் தொடங்கினார். பல்வேறு தினசரி மற்றும் மாத நாளிதழ்களான சரஸ்வதி, தாமரை, கிராம ஊழியன், ஆனந்த விகடன் போன்றவற்றில் அவரது படைப்புகள் வெளியாயின. அவரது படைப்புகளனைத்தும் ரசிகர்களிடம் நல்ல வரவேற்பைப் பெற்றதால், அவருக்குப் புகழும், அவரது படைப்புகளுக்கு அங்கீகாரமும் கிடைத்தது. இதனால், அவர் தலைச்சிறந்த தமிழ் எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகப் போற்றப்பட்டார். எழுத்துலகில் கொடிக்கட்டிப் பறந்த அவர், தமிழ்த் திரையுலகிலும் வலம் வந்தார். அவரது மிகவும் வெற்றிப்பெற்ற படைப்புகளான “உன்னைப் போல் ஒருவன்” மற்றும் “சில நேரங்களில் சில மனிதர்கள்” போன்ற நாவல்கள் படமாக்கப்பட்டன. “உன்னைப் போல் ஒருவன்” என்ற படம், சிறந்த மாநில மொழித் திரைப்படத்திற்கான ‘குடியரசுத் தலைவர் விருதில் மூன்றாம் விருதான பத்ம பூஷன் விருதை’ பெற்றது.\n\nஅவரது படைப்புகள்\nஜெயகாந்தன் அவர்கள், பல்வேறு வாழ்க்கை வரலாறு, நாவல்கள், குறுநாவல்கள், சிறுகதைகள் தொகுப்பு, கட்டுரைகள், போன்றவற்றைப் படைத்துள்ளார். அதில் சில குறிப்பிடத்தக்கப் படைப்புகள்:\n‘வாழ்விக்க வந்த காந்தி 1973’, ‘ஒரு கதாசிரியனின் கதை’, ‘பிரம்ம உபதேசம்’, ‘சில நேரங்களில் சில மனிதர்கள்’, ‘ஒரு மனிதன் ஒரு வீடு ஒரு உலகம்’, ‘சினிமாவுக்குப் போன சித்தாளு’, ‘கண்ணன்’, ‘உன்னைப் போல் ஒருவன்’, ‘ரிஷிமூலம்’, ‘கருணையினால் அல்ல’, ‘கங்கை எங்கே போகிறாள்’, ‘ஒவ்வொரு கூரைக்கும் கீழே…’, ‘சுந்தர காண்டம்’ மற்றும் பல.\n\nதமிழ்த் திரையுலகில் இவருடைய கதைகள் பல திரைப்படங்களாகத் தயாரிக்கப்பட்டன. அவை: ‘சில நேரங்களில் சில மனிதர்கள்’, ‘ஒரு நடிகை நாடகம் பார்க்கிறாள்’, ‘ஊருக்கு நூறு பேர்’, ‘உன்னைப் போல் ஒருவன்’, ‘யாருக்காக அழுதான்’, மற்றும் ‘புதுச் செருப்பு’.\n\nஅவர் இயக்கிய திரைப்படங்கள்: ‘உன்னைப் போல் ஒருவன்’, ‘யாருக்காக அழுதான்’, மற்றும் ‘புதுச்செருப்பு கடிக்கும்’\n\nவிருதுகள்\n1972 – சாஹித்ய அகாடமி விருது\n2002 – இலக்கியத்திற்காக இந்திய அரசு வழங்கும் மிக உயர்ந்த விருதான ‘ஞான பீட விருதைப்’ பெற்ற இரண்டாவது தமிழ் எழுத்தாளர்.\n2009 – இந்திய அரசின் மிக உயரிய விருதான ‘பத்ம பூஷன் விருதை’, இலக்கியத்துறைக்காக முதல்முறை வென்றார்.\n2011 – ரஷ்ய விருது\n\nகாலவரிசை\n\n1934: தமிழ்நாட்டில் இருக்கும் கடலூரில் ஏப்ரல் மாதம் 24 ஆம் தேதி, 1934 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வேளாண் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.\n\n1950: அவரது இலக்கிய வாழ்க்கையை 1950களில் தொடங்கினார்.\n\n2002: இலக்கியத்திற்காக இந்திய அரசு வழங்கும் மிக உயர்ந்த விருதான ‘ஞான பீட விருதைப்’ பெற்ற இரண்டாவது தமிழ் எழுத்தாளர்.\n\n2009: இந்திய அரசின் மிக உயரிய விருதான ‘பத்ம பூஷன் விருதை’, இலக்கியத்துறைக்காக முதல்முறை வென்றார்.\n\nநாவல்கள் மற்றும் குறுநாவல்கள்\nவாழ்க்கை அழைக்கிறது (ஆகஸ்ட் 1957)\nகைவிலங்கு (ஜனவரி 1961)\nயாருக்காக அழுதான்? (பெப்ரவரி 1962)\nபிரம்ம உபதேசம் (மே 1963)\nபிரியாலயம் (ஆகஸ்ட் 1965)\nகருணையினால் அல்ல (நவம்பர் 1965 )\nபாரீசுக்குப் போ! (டிசம்பர் 1966)\nகோகிலா என்ன செய்துவிட்டாள்? (நவம்பர் 1967)\nசில நேரங்களில் சில மனிதர்கள் (ஜூன் 1970)\nஒரு நடிகை நாடகம் பார்க்கிறாள் (ஜனவரி 1971)\nஒரு மனிதன் ஒரு வீடு ஒரு உலகம் (ஏப்ரல் 1973)\nஜெய ஜெய சங்கர.(செப்டம்பர் 1977)\nகங்கை எங்கே போகிறாள் (டிசம்பர் 1978)\nஒரு குடும்பத்தில் நடக்கிறது.(ஜனவரி 1979)\nபாவம், இவள் ஒரு பாப்பாத்தி ! (மார்ச் 1979)\nஎங்கெங்கு காணினும்.(மே 1979)\nஊருக்கு நூறு பேர் (ஜூன் 1979)\nகரிக்கோடுகள் (ஜூலை 1979)\nமூங்கில் காட்டினுள்ளே (செப்டம்பர் 1979)\nமூங்கில் காட்டு நிலா (கல்பனா இதழ்)\nஒரு மனிதனும் சில எருமை மாடுகளும் (டிசம்பர் 1979)\nஒவ்வொரு கூரைக்கும் கீழே. (ஜனவரி 1980)\nபாட்டிமார்களும் பேத்திமார்களும் (ஏப்ரல் 1980)\nஅப்புவுக்கு அப்பா சொன்ன கதைகள் (ஆகஸ்ட் 1980)\nஇந்த நேரத்தில் இவள். (1980)\nகாத்திருக்கா ஒருத்தி (செப்டம்பர் 1980)\nகாரு (ஏப்ரல் 1981)\nஆயுத பூசை (மார்ச் 1982)\nசுந்தர காண்டம் (செப்டம்பர் 1982)\nஈஸ்வர அல்லா தேரே நாம் (ஜனவரி 1983)\nஓ, அமெரிக்கா! (பெப்ரவரி 1983)\nஇல்லாதவர்கள் (பெப்ரவரி 1983)\nஇதய ராணிகளும் ஸ்பெடு ராஜாக்களும் (ஜூலை 1983)\nகாற்று வெளியினிலே. (ஏப்ரல் 1984)\nகழுத்தில் விழுந்த மாலை (செப்டம்பர் 1984)\nஅந்த அக்காவினைத்தேடி.(அக்டோபர் 1985)\nஇன்னும் ஒரு பெண்ணின் கதை (ஜூலை 1986)\nரிஷிமூலம் (செப்டம்பர் 1965)\nசினிமாவுக்குப் போன சித்தாளு (செப்டம்பர் 1972)\nஉன்னைப் போல் ஒருவன்\nஹர ஹர சங்கர (2005)\nகண்ணன் (2011)\nசிறுகதைகள் தொகுப்பு\nஒரு பிடி சோறு (செப்டம்பர் 1958)\nஇனிப்பும் கரிப்பும் (ஆகஸ்ட் 1960)\nதேவன் வருவாரா (1961)\nமாலை மயக்கம் (ஜனவரி 1962)\nயுகசந்தி (அக்டோபர் 1963)\nஉண்மை சுடும் (செப்டம்பர் 1964)\nபுதிய வார்ப்புகள் (ஏப்ரல் 1965)\nசுயதரிசனம் (ஏப்ரல் 1967)\nஇறந்த காலங்கள் (பெப்ரவரி 1969)\nகுருபீடம் (அக்டோபர் 1971)\nசக்கரம் நிற்பதில்லை (பெப்ரவரி 1975)\nபுகை நடுவினிலே.(டிசம்பர் 1990)\nசுமைதாங்கி\nபொம்மை",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "වෙසක් පෝය ගැන විස්තරයක් කරන්න. ",
"role": "user"
},
{
"content": "කරුණා ධාරාව ගලා යෑමෙන් මහ පොළොවේ අජිව සජීව හැම වස්තුවක් ම නිවී සැනහීම් බවට පත් කළ ශාන්ත ධර්මයේ ආලෝකයෙන් මුළු තුන්ලොව සතුන්ගේ සිත් එළිය කළ වීතරාගී තිලෝගුරු බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ ලොව පහළවීම - බුදුවීම - පිරිනිවන් පෑම යන අසිරිමත් මංගල කරුණු රැසකින් දේවත්වයට පූජනීයත්වයට පාරිශුද්ධත්වයට ඓතිහාසිත්වයට පත්වුණු ශ්රී වෛශාඛ පෞර්ණමී දිනය සමස්ත ලෝකවාසී බෞද්ධ ජනතාව ගේ පරම පූජනීය ආගමික දිනය යි. ඒ නිමිති කොට පෙර අපර දෙ දිග හීනයාන මහායාන යන කොටස් දෙකට ඇතළත් හැටකෝටියකට අධික බෞද්ධ ජනතාව විසින් ආමිෂපූජා හා ප්රතිපත්ති පූජාවන්හි යෙදීමෙන් බුදුහිමියන් ගේ ශ්රී නාමයට නො මැරෙන නො සිඳෙන බැති කුසුම් පුදා කෘතගුණ සලකනු ලැබේ. මුළු ලොව පුබුදු කරවන වෙසක් පුනු පොහොය සමස්ත ලෝකවාසී බෞද්ධයන් ගේ උත්තරීතර ආගමික දිනය වන අතර ලංකාවාසී සිංහල බෞද්ධයන් ගේ ශ්රෙෂ්ඨතම ජාතික දිනය ද වන්නේ ය.\n\nඅපේ රට කුඩා වුව ද ලෝක බෞද්ධ සංවිධානයේ පෙරමුණ මේ පුංචි ලංකාවට ලැබීම සිංහලයන් වූ අපගේ මහත් භාග්යයකි. අවුරුදු දෙදහස් ගණනකට අධික කාලයක් මුළුල්ලෙහි ශ්රෙෂ්ඨ බුද්ධ ධර්මය ආරක්ෂා කර ගත් උදාර ජාතියක් වශයෙන් මුළු ලෝකයෙන් ම සිංහලයාට අයත් වනුයේ විශාල ගෞරවයකි. සම්බුද්ධ ධර්මාලෝකයෙන් ආභාසය ලබා නිර්මාණය වුණු නිර්මල සංස්කෘතියක් හා සභ්යත්වයක් ඇති අදීන ජාතියක් හැටියට සිංහල ජාතිය ලොව පතළ වීමට ප්රධාන හේතුව වූයේ ශුද්ධ බුද්ධ ධර්මය යි. අපේ බෞද්ධ සභ්යත්වයට බෞද්ධ සංස්කෘතියට බෞද්ධ ශිෂ්ටාචාරයට ආගමික ගුණධර්ම වලට ජාතික හා ආගමික කලාවන්ට පණ දෙන එක ම දිනය වෙසක් පොහෝ දිනය යි. බෞද්ධයා ගේ ශ්රද්ධා භක්තියත් කලා කාරයාගේ නිර්මාණ ශක්තියත් එකට එක් කරන මෙදින ලෝකයා ලබන නිරාමිෂ ප්රීතිය සැනසිල්ල අන් කිසිදු දිනයක නො ලබයි. ජාතියත් ආගමත් දෙක එකට අත්වැල් බැඳගෙන යම් උත්සවයක් ලෝකයේ ජාතීන් විසින් පවත්වනු ලැබේ නම් ඒ එක ම උත්සවය සිංහල බෞද්ධයන් විසින් පවත්වනු ලබන වෙසක් උත්සවය යි.\n\nබුදු පෙළහර\n\nජීවිතයේ කිසිදු දිනයෙක ශීලසමාදානයේ නො යෙදුණු අය වෙසක් පුනු පොහෝ දිනයේ උදෑසන ම හොඳම හොඳ උවසු උවැසියන් ලෙස සුදුවතින් සැරසී වෙහෙර විහාරයන් කරා පා නඟන්නේත්, කිසිදු දිනයෙක භාවනා කර්මයෙක නො යෙදුණු සමහරුන් පළ පුරුදු යෝගාවචරයන් සේ භාවනා කරන්නේත්, අවුරුද්දේ වෙන කවර දිනයෙකවත්, බණ නො අසන අය ධර්මාලම්බන ප්රීතියෙන් යුතු ව සාධු නාද පවත්වමින් බැතිසිතින් දහම් අසන්නේත්, අවුරුද්දේ වෙන කිසිදු දිනයෙක විහාරයට නො ගිය උදවිය තෙල් මල් පහන් ආදී පූජා ද්රව්යයන් රැගෙන විහාරාරාමයන් කරා පැමිණෙන්නේත්, පොහොසතා ගේ මාළිගයේ සිට දුප්පතා ගේ පැල්පත දක්වා ම බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ ශ්රී නාමයට පහනක් දල්වනුයේත්, සැරසිල්ලක් කරනුයේත්, අවුරුද්දේ අන්කිසි දිනයෙක දුගී මගී යාචකාදීන් විෂයයෙහි සුළු දෙයකින් පවා සංග්රහ නො කරන අය මහා ත්යාගශීලිී දානපතියන් සේ පරිත්යාගයෙහි යෙදෙන්නේත්, ගම් - නියම්ගම් - නගර ආදී හැම තැනක ම වෙසක් පහනින් වෙසක් තොරණින් වෙසක් සැරසිල්ලෙන් ආලෝකවත් කරන්නේත්, අන් කිසිදු කරුණක් නිසා නො ව බුදුහිමියන් අනන්ත සත්ව වර්ගයා විෂයයෙහි දැක්වූ මහත් දයාවට උපහාර දැක්වීමක් වශයෙනි.\n\nවෙසක් දින සිදුවීම්\n\nමෙයට සාරාසැකි කප් සුවහසකට පෙර සුමේධ තාපස ව පඤ්චාභිඥා අෂ්ටසමාපත්ති උපදවා ගෙන සිටි අප මහාබෝසතාණන් වහන්සේ දීපංකර සර්වඥයන් වහන්සේ ප්රධාන සාරලක්ෂයක් රහතන් වහන්සේට ස්වකීය ජිවිතය පරිත්යාග කොට පස්වනක් ප්රීතින් පිනා “බුදුහු අද මා හෙයක් කොට වඩිත්ව යි” මමද මතු ලොව්තුරා බුදු ව මේ බුදුන් සේ ම සියලු සතුන් සංසාර සාගරයෙන් ගළවමි”යි ප්රාර්ථනා කරමින් මඩ මතුයෙහි වැතිර සිටියහ. බුදුරජාණන් වහන්සේ දිවි පුදා වැදහොත් බෝසතුන් දැක “මේ මනුෂ්යයෙක, ඉනුත් පුරුෂයෙක, හේතු සම්පත් ඇති සේ ය, බුදුන් දුටුවේ ය, තපස්වී ය, ධ්යානලාභී ය, අධිකාරත්වයෙන් යුක්ත ය, බුදුබව පතා හොත්තේ ය, මෙසේ හෙයින් පළමුවන අභිනීහාරයට (මුල් පැතුමට) සුදුසු වූ මේ ධර්මයෝ අටදෙන ම දැන් මොහු කෙරෙහි විද්යමාන හ. මේ වීර පුරුෂ තෙමේ කවර කලෙක බුදුවේදෝ හෝ යි බලන්නාහු සාරාසංඛ්ය කල්ප ලක්ෂයකින් මතු ගෞතම නමින් සම්මා සම්බුදු වේ යැයි දැක පස්සෙහි වඩනා සාරලක්ෂයක් රහතන් බලා තමන් වහන්සේ ගේ මුඛ නැමැති මහා පද්මයෙන් සුවඳ විහිදුවා\n\n“පස්සථ ඉමං තාපසං - ජටිලං උග්ගතාපනං\n\nඅපරිමෙය්ය ඉතො කප්පෙ - අයං බුද්ධො භවිස්සති”\n\nයනාදීන්, “මහණෙනි, මේ මට ජීවිතය පුදා හොත් පුරුෂයා සාරා සංඛ්ය කල්ප ලක්ෂයකින් මතු ගෞතම නම් බුදු වන්නේ ය”යි ප්රථම නියත විවරණ දී වදාළහ. දීපංකර සර්වඥයන් වහන්සේ බෝසතුන් පැදකුණු කොට සමන් මල් අටමිටකින් පුදා වැඩි සේක. පසු පස වඩනා සාර ලක්ෂයක් රහතන් වහන්සේ ද සාර ලක්ෂයක් මල් මිටින් පුදා වැඩි සේක. මෙසේ දීපංකර සම්බුදුරදුන් හමුවෙහි දී සම්බුදු පදවිය සඳහා ප්රථම නියත විවරණය ලැබූයේත් වෙසක් පුනු පොහෝ දිනක ය. එතැන් පටන් අතිදීර්ඝ කාලයක් මුළුල්ලෙහි අනන්ත අප්රමාණ ජාතීන් හි ඉපි ද දාන - සීල - නෙක්ඛම්ම - පඤ්ඤා - විරිය - ඛන්ති - සච්ච - අධිට්ඨාන - මෙත්තා - උපෙක්ඛා යන (දස පාරමී, දස උප පාරමී, දස පරමත්ථ පාරමී) සමතිස් පෙරුම් පුරමින්, ඤාතත්ථචරියා - ලෝකත්ථචරියා - බුද්ධි චරියා යන ත්රිවිධ චරියාවන් සම්පූර්ණ කරමින් පඤ්ච මහා පරිත්යාගයෙහි යෙදෙමින් වෙසතුරු අත්බවෙහි ඉපි ද සත්වාරයක් මහ පොළොව කම්පා කරමින් මහදන් පවත්වමින් දාන පාරමිතාව පිළිබඳ චක්රවර්තිත්වයෙන් අබිසෙස් ලබා බුදුවීමට සුදුසු කාලය එළඹෙන තෙක් බුද්ධාංකුරයන් වහන්සේලා ගේ චාරිත්ර ධර්මානුකූලව වෙසතුරු අත් බවින් සැව තුසිත දෙව්ලොව උපන්හ. සත් පනස් කෙළ සැට ලක්ෂයක් හවුරුදු ආයු ශ්රී වින්දනය කරමින් තුසිත පුරයෙහි සිටින සන්තුෂිත නම් දිව්යරාජයන් වහන්සේ වෙත බුද්ධ කෝලාහලය පහළ වූ කලැ දසදහසක් සක්වළ දිව්යබ්රහ්මයෝ රැස් ව දොහොත් මුදුන් තබා සිට\n\n“කාලො යං තෙ මහාවීර - උප්පජ්ජ මාතු කුච්ඡියං\n\nසදෙවකං තාරයන්තො - බුජ්ඣස්සු අමතංපදං”\n\nයනු විසින් “මහාවීරයන් වහන්ස! සමතිස් පැරුම් දම් පුරා සාරාසැකි කප් සුවහසෙක් මුළුල්ලෙහි සසර ඇවිද පින් රැස් කළ තොප විසින් ශක්ර සම්පත් මාර සම්පත් බ්රහ්ම සම්පත් චක්රවර්ති සම්පත් ප්රත්යෙක බෝධි සම්පත් ශ්රාවක බෝධි සම්පත් ප්රාර්ථනා නො කරන ලදී. ඇස්, ඉස්, මස්, ලේ, අඹුදරුවන් දන් දුන් නුඹ විසින් බුදුබව ප්රාර්ථනා කරන ලදී, එසේ හෙයින් දැන් නුඹ වහන්සේගේ පාරමිතාවෝ කුළු ගත්හ. පස් බුදු කෙනෙකුන් ගෙන් උතුම් වන මේ මහා භද්ර කල්පයෙහි කකුසඳ - කොණාගම - කස්සප - යන තුන් බුද්ධාන්තරයක් ඉක්ම ගොසිනි. දැන් මේ නුඹ වහන්සේ බුදු වන්නා වූ කාලය යි. බුදුන් ගේ චාරිත්ර අනුව මව්කුසෙක පිළිසිඳ ලොව්තුරා බුදු ව දෙව්මිනිසුන් සසරින් ගොඩ නඟා නිවන්පුර පුරවනු මැනැවැ”යි මෙසේ දස දහසක් සක් වළ දෙවියෝ ආරාධනා කළහ. එකල්හි බෝධි සත්ත්වයන් වහන්සේ දෙව්බඹුන් ගේ ආරාධනා පිළිගෙන\n\n“කාලං දීපං ච දෙසං ච - කුලං මාතරමෙව ච\n\nඑතෙ පඤ්ච විලොකෙත්වා - උප්පජ්ජන්ති තථාගතා”\n\nයනු විසින් දැක්වෙන කාලය - දීපය - දේශය - කුලය - මවය යන පඤ්ච මහා විලෝකනය කොට දඹදිව මධ්ය දේශයේ කපිලවාස්තු පුරයෙහි සුද්ධෝදන ශාක්ය රජතුමා ගේ අග බිසව වන මහාමායා මෙහෙසිය කුස ඇසළ පුනු පොහෝ දා පිළිසිඳ ගෙන දසමස් සම්පූර්ණ වීමන් මවුකුසින් ලුම්බිනී ශාලවනෝද්යානයේදී බිහිවූයේත් වෙසඟ පුනු පොහෝ දිනක ය. එසේ ලොව දිනූ මහසතාණන් වහන්සේ දස දික් බලා තමන් හා සම කෙනෙකුන් නො දැක සත් පියවරක් උතුරු දිගට වැඩ සප්තපාදාන්තයෙහි සිට\n\n“අග්ගො හමස්මි ලොකස්ස - ජෙට්ඨො හමස්මි ලොකස්ස\n\nසෙට්ඨො හමස්මි ලොකස්ස - අයමන්ති මාජාති නත්ථි දානි පුනබ්භවො”\n\nයනුවෙන්, “මම ලෝකයට අග්ර වෙමි, ජ්යෙෂ්ඨ වෙමි, ශ්රෙෂ්ඨ වෙමි. මේ මාගේ අන්තිම ආත්මභාවය යි. නැවැත උපතක් මගේ නැතැ”යි අභීත ජය සංඛනාදය පවත්වන ලද්දේත් වෙසක් පෝය දිනයක ය. මෙසේ ලෝක ශ්රෙෂ්ඨත්වය පිළිබඳ සිංහ නාද කළ පින්බර කුමරුවාණෝ ක්රමයෙන් ළමා විය ඉක්මවා තුරුණු වියට පත් ව සොළොස් වියෙහි දී යසෝධරා නම් රජ දියණිය සමග සරණ බන්ධනයට ඇතුළත් වූහ. තුන් ඍතුවට සරිලන සේ රම්ය - සුරම්ය - සුභ යැයි මාළිගා තුනෙක් ද විය. මිහිපිට පෙනෙන සියලුම පස්කම් සුව එහි එක් තැන් ව ගියාක් මෙන් විය. කල් යත් සසර දුක වැටහීමෙන් සියලු වස්තුව කෙරෙහි කළකිරීම ඇති වන්නට විය. ජාති ජරා මරණ තමන්ටත් මෙරමා හටත් සාධාරණ බව අවබෝධ වන්නට විය.\n\nඑකුන් තිස් විය එළඹ සිටි කල්හි පඤ්චකාම සම්පත්තිය කෙරෙහි කළ කිරීමට ඉවහල් වන කරුණු උයන් කෙළියට යද්දී දක්නට ලැබුණි. හැම දෙනට සාධාරණ මහලු බව - ලෙඩ රෝග හා මරණය තමාට ද සාධාරණ බව සිතමින් සිටි සිද්ධාර්ථ කුමරුන් හට සිවු පෙර නිමිති සියැසින් ම දක්නට ලැබීම ගිහි සැපතින් ඉවත් වීමට අතිශයින් උපකාර විය. උයනේ සිට මාළිගයට එන අතර මඟ දී බෝසතුන් ගේ උපශාන්ත ජීවිතය දුටු කිසාගෝතමී නම් සිටු දුව\n\n“නිබ්බුතා නූන සා මාතා\n\nනිබ්බුතො නූන සො පිතා\n\nනිබ්බුතා නූන සා නාරී\n\nයස්සාය ඊදිසො පති”\n\nයනුවෙන් “යම් මවකට මෙබඳු පුතෙක් වේ නම් ඒ මවු තොමෝ ඒකාන්තයෙන් ම නිවුනී ය. යම් පියෙකුට මෙබඳු පුතෙක් වේ නම් ඒ පිය තෙමේ ඒකාන්තයෙන් ම නිවුණේ ය. යම් ස්ත්රියකට මෙබඳු හිමියෙක් වේ නම් ඒ ඕ තොමෝ ඒකාන්තයෙන් නිවුනී යැ”යි ප්රකාශ කළා ය. මේ නිබ්බුත පද ඇසීමෙන් සතුටට පත් බෝසත් තෙමේ සිය ගෙළ පැළදි ලක්ෂයක් අගනා මුතුහර ගෙළෙන් මුදා කිසාගෝතමියට තිළිණ කොට යවා මාළිගයට පැමිණියේ ය. මාළිගයට පැමිණි බෝසතුන් පිරිවරා ගත් නළඟනෝ නැටුම් ගැයුම් වැයුම් හි යෙදුණාහ. පසුව වෙහෙසට පත් ව නිදන නාටිකාංගනාවන් ගේ විප්රකාරය දුටු බෝසත් තෙමේ පඤ්චකාමයෙහි අතිශයින් කළකිරුණේ ය. දිව්යවිමානයක් වැනි මාළිගය අමුසොහොනක් මෙන් හැඟුණේ ය. තුන් භවය ම ගිනිගත් ගෙයක් සේ වැටහිණ. අද ම ගිහිගෙයින් නික්මීමට වටනේ යැ යි සිතී ය. එසේ සනිටුහන් කරගත් බෝසත් තෙමේ යහනින් නැගිට ඡන්න ඇමැතියා වෙත ගොස් කන්ථක අසු පිළියෙළ කරන ලෙස කී ය. දෙව් සැපත් පරයන සක්විති රජ සැපත පමණක් නො වැ එදවස උපන් රන්රුවක් මෙන් බබළන රහල් කුමරාත් රන්ලියක් මෙන් දිලෙන යසෝධරා දේවියත් දයාබර මව්පිය දෙදෙනා ප්රමුඛ කොට ඇති ඥාති සමූහයාත් අලුයම ලූ කෙළ පිඩක් මෙන් අතහැර දමා ඇසළ පුනු පොහෝදා ඡන්න ඇමතියා විසින් සරසා ගෙනෙන ලද කන්ථක අසුපිට නැගී මැදුයම්හි මහබිනික්මන් කළහ. ඒ මොහොතෙහි වසවත්මරු මහ බෝසතුන් අමතා\n\n“මා නික්ඛම මහාවීර - ඉතො තෙ සත්තමෙ දිනෙ\n\nදිබ්බන්තු චක්කරතනං - අද්ධා පාතු භවිස්සති”\n\n“මහා වීර වූ සිද්ධාර්ත්ථයෙනි! අදට සත්වැනි දවස ඔබට චක්රවර්ති රාජ්යය පහළ වෙයි. දිව්යමය චක්ර රත්නය ආදී කොට ඇති සත්රුවනින් හෙබි දෙව් සැපත පරයන සක්විති සැපත නිසැකයෙන් ම ඔබට ලැබෙනු ඇත. එබැවින් නො යව” යනුවෙන් පැවසී ය. එහෙත් බෝසත්හු ඔහු ගේ ඉල්ලීම ප්රතික්ෂේප කළහ. මෙසේ ගිහි ගෙයින් නික්මුණු බෝසතාණන් වහන්සේ රජමැදුරෙන් මහ වනයට වැදී තවුස් වෙස් ගෙන පාලු කුටිය රුක් සෙවණ ක්ෂාන්තියේ ක්ෂේම භූමීන් වශයෙන් සලකමින් රාජ භෝජනය වෙනුවට පිඬු සිඟා ලැබෙන බත් දිව්ය භෝජන මෙන් සලකා වළඳමින්, රජ මාළිගයේ දී පරිහරණය කළ රන් බඳුන් වෙනුවට මැටි බඳුන් පරිහරණය කරමින් මුළදී පැළඳි රන් කසී සළු වෙනුවට කසාවත් දරමින් සයවසක් මුළුල්ලෙහි වෙනත් කිසිදු මිනිසෙකු විසින් නො කළ හැකි නො සිතිය හැකි මහා දුෂ්කර වීර්ය්යයක් කොට අන්තිමේ දී එයින් ඉවත් ව මැදුම් පිළිවෙතේ යෙදීමෙන් ගයාවේ අශ්චත්ථ බෝධිමූලයෙහි වැඩ හිඳ භාවනාවෙහි යෙදීමෙන් සවාසනා සකල ක්ලේශයන් විධ්වංසනය කිරීමෙන් ලොව්තුරා සම්යක් සම්බෝධියට පැමිණ වදාළේත් වෙසඟ පුනු පොහෝ දිනයක ය. අපරිමාණ කාලයක් මුළුල්ලෙහි මහ පොළොව කෑගස්වමින් සිදුකළ මහාමාර සංග්රාමයක අවසානය වෙසක් පොහෝ දා අලුයම සිදු විය. තමන් තමන් සමඟ සටන් කොට ජය ගැනීමේ විජය ප්රීතිය\n\n1. “අනෙක ජාති සංසාරං - සන්ධාවිස්සං අනිබ්බිසං\n\nගහකාරකං ගවෙසන්තො - දුක්ඛාජාති පුනප්පුනං”\n\n.\n\n2. “ගහකාරක දිට්ඨො සි - පුන ගෙහං නකාහසී\n\nසබ්බො තෙ ඵාසුකා භග්ගා - ගහකූටං විසංඛිතං\n\nවිසංකාරගතං චිත්තං - තණ්හානං ඛයමජ්ඣගා”\n\nයනුවෙන්\n\nභවයෙහි නැවත නැවත ඉපදීම දුකෙකි. භවයෙහි නැවැත නැවැත ඉපදීම් වශයෙන් ස්කන්ධ සංඛ්යාත ගෘහය කරන්නා වූ තෘෂ්ණා නැමැති වඩුවා සොයන්නා වූ මම ඔහු දක්නට පිළිවන් ඥානය නො මැතිව සසර අනාදිමත් කාලයක් මුළුල්ලෙහි සිය දහස් ගණන් ජාතිවල ඔබමොබ ඇවිද්දෙමි.\nස්කන්ධය නැමැති ගෙය කරන්නා වූ තෘෂ්ණා නැමැති වඩුවාණෙනි, බුදු වූ මා විසින් දැන් නුඹ දක්නා ලද්දෙහි ය. නුඹ මින් මතු මට ස්කන්ධ නැමැති ගෙය නො කරන්නෙහි ය. මා විසින් නුඹ ගේ සියලු කෙලෙස් නැමැති පරාල බිඳින ලදී. අවිද්යා නැමැති කැණිමඩල අර්හත් මාර්ගඥාන නැමැති පොරොවින් පළා විනාශ කරන ලදී. දැන් මගේ සිත අරමුණු කිරීම් වශයෙන් නිවනට පැමිණියේ ය. මම තෘෂ්ණාවෙන් වෙන් වූ උතුම් අර්හත් ඵලයට පැමිණියෙමි” යි වදාළේත් වෙසක් පොහෝ දිනයක ය. විමුක්තියේ අසහාය ප්රතිපදා මාර්ගයෙන් ලෝකයා සනාථ බවට පත් කරමින් ලෝකාර්ථ චර්ය්යාවෙහි යෙදුණු තථාගතයන් වහන්සේ මානයෙන් මත් වූ දුර්ලබ්ධි ගෙන සිටි සිය පිය සුදොවුන් මහ රජුන් ප්රමුඛ ඤාති සමූහයාට හිත සුව සලසනු පිණිස ධර්ම දේශනා කරනු සඳහා කිඹුල්වත් පුරයට බුදුව පළමුව වැඩමකොට යමාමහ පෙළහර පැවැත්වූයේත් වෙසක් පුනු පොහෝ දිනයක ය.\nපන්සාලිස් වසක් මුළුල්ලෙහි තථාගත දිනචර්ය්යාව නො සිඳ සපුරමින් රජ මැදුරට හා සක්දෙව් මැදුරට මෙන් ම අසරණ දිළින්දාගේ පැල්පතටත් කුළුණු සිතින් වඩිමින් දෙවියන් ගේ සුධා භෝජනය හා කොසොල් රජතුමා ගේ අසදෘශ මහා දානය මෙන් ම දුප්පත් උවැසිය විසින් ලුණුත් නො මැති ව කුඩුයෙන් පිළියෙළ කොට පුදන ලද ආහාරයත් සම සිතින් පිළිගෙන වළඳමින් සිය පුත් රහල් කුමරාට මෙන් ම තමන් වහන්සේ මරන්නට යත්න දැරූ අංගුලිමාල - දේවදත්ත - නාලාගිරි - ආලවකාදී මිනිස් නො මිනිස් හැම දෙනා හට ම සම මෙත් දහම් පතුරවමින් මුව දහසක් මවාගෙන බුදු ගුණ වැනූ අනන්ත නාරදුන් ආදීනට මෙන් ම නන් අයුරින් නිකරුණේ නින්දා අපහාස කළ මාගන්දියා, චිංචමානවිකාදීන් හටත් එක සේ කරුණාව පතුරවමින් ආලවක වැනි චණ්ඩ යක්ෂයන් නාලාගිරි වැනි දරුණු හස්තීන්, අංගුලිමාල වැනි මිනීමරු සොරුන්, අජාසත් වැනි පීතෘඝාතක රජවරුන්, අම්බපාලි වැනි ගණිකාවන්, සච්චක වැනි වාදකාර බමුණන්, පොක්ඛරසාති වැනි මානාධික බමුණන් තම තමන් තුළ තිබුණු දුර්ගුණ නැති කොට දම්මා දහම් අමාවෙන් සනසවා බුදුහිමි පා පියුම් බැති කඳුළෙන් නහවමින් ඒ හැම දෙනා හට ම සුවසෙත් සලසන ලද්දේ ද බුදුරජාණන් වහන්සේ ම ය.\n\nතත්කාලීන සමාජය විසින් කිසිදු උසස් ගුණ වගාවකට නුසුදුසු පුද්ගලයන් වශයෙන් කොන්කර සිටි සුනීත වැනි කසල ශෝධකයන් හට, උපාලි වැනි කරනැවෑමියන් හට සෝපාක වැනි සැඩොල් දරුවන් හට, දාසක වැනි දාසයන් හට, ධනිය වැනි කුම්භකාරයන් හට පිහිට වෙමින් ඔවුන් මිනිස් දෙව්බඹුන් ගේ පුද පෙරහැර ලැබීමට සුදුසු උපශාන්ත පුද්ගලයන් බවට පත් කරවමින් කිසිවකුගේ පිහිටක් නො මැතිව ගෙපිළේ ඇඳක වැතිර මාරයා සමඟ සටන් කරමින් සිටි මට්ටකුණ්ඩලී වැනි අසරණ දරුවන් හට පිහිට වෙමින් ස්වකීය මල මුත්ර මත වැතිර වේදනාවෙන් පෙළෙමින් සිටි පූතිගත්ත තිස්ස වැනි ගිලන් මහණුන් හට සිය’තින් ම උවටැන් කරමින් මං නො මං දත නො හී අවිචාරයෙන් භ්රමණය වී අසද්ධර්මයෙන් මුසපත්ව සිටි කිසාගෝතමී - පටාචාරා - රජ්ජුමාලා වැනි අසරණ ස්ත්රීන් හට පිහිට වෙමින් ඔවුන් සන්මාර්ග ගාමීව භාග්යශීලිනීන් බවට පත් කරවමින් ලෝ වැඩ වැඩූහ.\n\nඑසේ ම සැරියුත් = මුගලන් - කාශ්යපාදී උතුමන් ගෙන් යුත් ශ්රෙෂ්ඨ භික්ෂු පරපුරකුත් මහාප්රජාපතී ගෞතමී - යසෝදරා - ඛෙමා - උප්පලවණ්ණා ආදීන් ගෙන් යුත් විනීත භික්ෂූණී පිරිසකුත්, කෝසල - බිම්බිසාර - අජාසත් - අනාථපිණ්ඩිකාදීන් ගේන් යුත් ප්රබල ශක්තිමත් දායක (උපාසක) පිරිසකුත්, විසාඛා - බන්ධුල මල්ලිකා - කෝසල මල්ලිකා ආදී සැදැහැබර මව්වරුන් ගෙන් යුත් උපාසිකා (දායිකා) පිරිසකුත් යන සිවුවනක් පිරිසක් ඇති කරවමින් සතර සතිපට්ඨාන - සතරසම්යක් ප්රධන් වීර්ය්යය - සතර ඉද්ධිපාද - පඤ්ච බල - පඤ්ච ඉන්ද්රිය - සප්ත බොජ්ඣංග - ආර්ය්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය යන කරුණු වලින් යුත් සත්තිස් බෝධිපාක්ෂික ධර්ම නැමැති සම්බුද්ධ ශාසන රත්නාකරයක් මතු කරවමින්, රැයකට පැයක් පමණ සැතපෙමින් අවුරුද්දට අට මාසයක් හෝ නව මාසයක් හෝ පා ගමනින් ම ගම් - නියම්ගම් - රජ දනව් හි සැරිසරමින් අසමගියෙහිත් යුද්ධකිරීමෙහිත් දොස් දක්වා සමඟියෙත් සතුටෙහිත් චාම් ජීවිතයෙහිත් විවේකයෙහිත් අනුසස් දක්වා දහම් දෙසමින් අසංඛ්ය සංඛ්යාත ජන සමූහයක් අමාමහ නිවන් දක්වා කුසිනාරා නුවර මල්ල රජදරුවන් ගේ උපවර්තන නම් සල් උයන්හි යමක ශාල වෘක්ෂයන් අතුරෙහි පනවන ලද මඤ්චකයෙහි සැතපී ආනන්ද හිමියන් “අනේ මට කරුණාවෙන් අවවාද අනුශාසනා කළ, තිලෝගුරු බුදුරජාණන් වහන්සේ අද පිරිනිවන් පාන සේක. අනේ, හෙට සිට මුහුණ සේදීමට කාට වතුර දෙම් ද? අනේ හෙට සිට කවරෙකුගේ පා සෝදම් ද? හෙට සිට කාගේ සේනාසනය අරපරෙස්සම් කොට තබම් ද? කාගේ පාත්ර සිවුරු ගෙන ඇවිදිම් ද? යනාදී විසින් හඬමින් දුක් වෙද්දී, අපමණ දෙව් - බඹ - මිනිස් සමූහයා නොයෙක් ලෙසින් හඬමින් වැළපෙද්දී රැස් ව හුන් සියලු දෙනා හට ම අවවාද කොට භික්ෂූන් අමතා සත්තිස් බෝධි පාක්ෂික ධර්ම වදාරා “භන්ද දානි භික්ඛවෙ ආමන්තයාමි වො වයධම්මා සංඛාරා අප්පමාදෙන සම්පාදෙථ” යනුවෙන් “එහෙයින් මහණෙනි, දැන් තොප අමතමි. සියලු සංස්කාර ධර්මයෝ නැසෙන සුලුයහ. එළඹ සිටි සිහියෙන් යුක්ත ව කටයුතු සම්පාදනය කර ගනිවු”යි අන්තිම අවවාදය කොට අනුපාදිශේෂ පරිනිර්වාණ ධාතුවෙන් පිරිනිවන් පා වදාළේත් වෙසක් පොහෝ දිනයක ය.\n\nතුන් කල් දත් තථාගතයන් වහන්සේ සම්බුද්ධ ශාසනය සුරක්ෂිත ව පන්දහසක් කල් පවත්නා රට මේ සිංහල ද්වීපය බව දැනගෙන බුද්ධත්වයෙන් අටවන අවුරුද්දෙහි මණි අක්ඛිත නා රදුන් ගේ ඇරයුමෙන් කැළණියට වැඩියේත් එදවස ම සුමන සමන් දෙව් රදුන් ගේ ආරාධනා පිළිගෙන සමනොළ පවුව ට වැඩම කොට එහි බුදු සිරි පා සටහන් තබා තුන්වන වරටත් සිරිලක් දිවයින වාසනාවන්ත පුණ්ය භූමියක් බවට පත් කොට වදාළේත් වෙසඟ පුනු පොහෝ දිනයක ය. සම්බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් දෙසිය සතිස් වැන්නෙහි ලංකා සම්බුද්ධ ශාසනය පිහිටුවා වදාරන අනුබුද්ධ මහා මහේන්ද්ර මහ රහතන් වහන්සේට ධර්ම නැමැති බීජයන් රෝපණය කිරීමට ලංකා නැමැති ක්ෂේත්රය සකස් කර දීම පිණිස වැඩම කොට වදාළ බුදුරජාණන් වහන්සේ අන්තිම වරටත් අනුරාධපුරය - තිස්සමහාරාමය - කතරගම අදී සොළොස් මහා පූජ්යස්ථානයන්හි සමවත් සුවයෙන් මොහොතක් කල් වැඩ වෙසෙමින් සම්බුදු පා පහසින් මේ හෙළබිම පිවිතුරු බවට පත් කොට වදාළේත් වෙසක් පොහෝ දිනයක ය.\n\nපරිනිර්වාණ මඤ්චකයෙහි සැතපී සිටින මහා කාරුණිකයාණන් වහන්සේ වෙත පැමිණි සක්දෙව් රදුන් අමතා ලංකාවත් සිංහල ජාතියත් රක්නා ලෙස පවරන ලද්දේත් වෙසක් පුනු පොහෝ දිනයක ය.\n\nසිංහල ජනවංශයේ ආදි පුරුෂයා ලෙස අපේ වංශ කථා ආදියෙහි සඳහන් වන පරිදි ලාටරට සිංහ පුරයෙහි සිංහබාහු රජතුමන්ගේ වැඩි මහලු පුත් විජය කුමරු සත් සියයක් පිරිස සමඟ මේ ලක්දිවට පැමිණ සිංහල ජාතියේ සමාරම්භය සිදු කරන ලද්දේත් වෙසක් පුනු පොහෝ දිනයක ය.\n\nසිංහල මනුෂ්ය වර්ගයා විසින් සදානුස්මරණීය ශ්රේෂ්ඨයාණ කෙනෙකුන් වූ මහා මහේන්ද්ර මහ රහතන් වහන්සේ ප්රධාන ධර්ම දූතයන් විසින් ගෙනෙන ලද සම්බුද්ධ ශාසනය ගෞරවයෙන් පිළිගත් දෙවන පෑතිස් රජතුමා ධර්මාශෝක චක්රවර්තීන් විසින් තිළින කොට එවන ලද පඤ්චකකුධ භාණ්ඩයන් සහිත වැ නියම උදාර රජකු ලෙස ද්විතීයාභිෂේකය ලැබූයේත් වෙසක් පුනු පොහෝ දිනයක ය.\n\nපන්සැත්තෑ වසරකටත් අධික කාලයක් පරසතුරන් ගේ බලයට යටත් ව දුර්භාග්ය සමයක් ලබා පරිහාණි ප්රපාතයට වැටී දුර්වල වී තිබුණු බෞද්ධ බලයත් සිංහල බලයත් පුනරුත්ථාපනයට පත් කළ දුටුගැමුණු රජතුමා ගේ දස දෙස විහි දී ගිය කීර්ති සමූහය එක් රැස් කළාක් මෙන් බබළන, නො වේ නම් සිංහල ජාතියේ ඖදාර්ය්යය මුළු ලෝකයට ම ප්රදර්ශනය කරවන්නාක් මෙන් අනුරපුර මහමෙවුනා උයන්හි සජෝතිමත් ව දිලෙමින් තිබෙන රුවන්වැලි සෑරදුන් සාදන්නට විසා නැකතින් වැඩ ආරම්භ කෙළේත් වෙසක් පුනු පොහෝ දිනයක ය.\n\nආනන්ද හිමියන් පිරිනිවන් පෑම\n\nප්රථම ධර්මසංගීතියෙන් පසු ආනන්ද හිමියෝ වසර සතළිසක් වැඩ විසූ හ. ඒ වන විට උන්වහන්සේ ගේ ආයුෂ එකසිය විසි අවුරුද්දක් සම්පූර්ණ ය. සත් දවසකින් පිරිනිවන් පාන බව භික්ෂූන්ට දැනුම් දුන් හ. ඒ අනුව තථාගත පරිනිර්වාණයෙන් සතළිස් වන වර්ෂයෙහි වෙසක් පුන් පොහෝදා රෝහිණී නදිය මැද අහසෙහි දී සතර ඉරියව්වෙන් තොර ව වැඩ හිඳ දහම් දෙසා\n\n“පරිචින්නො මයා සත්ථා - කතං බුද්ධස්ස සාසනං\n\nඔහිතො ගරුකො භාරො - නත්ථි දානි පුනබ්භවො”\n\nයනුවෙන් “මා විසින් ශාස්තෲන් වහනසේ ඇසුරු කරන ලදී. බුදුරදුන් ගේ අනුශාසනය ද කරන ලදී. ඉතා බර වූ කෙලෙස් බර බහා තබන ලද්දේ ය. නැවැත මාගේ ඉපදීමක් නො මැත්තේ යැ”යි වදාරා “මාගේ සිරුර බිඳී කොටස් දෙක දෙගං තෙරට යේව”යි ඉටා තේජෝ කසිණ සමවතට, සමවැද පිරිනිවන් පෑ සේක.\n\nආනන්ද හිමියන් සිවු ඉරියව්වෙන් තොරව රහත් වන බවත්, පිරිනිවන් පානා බවත් බුදුහු වදාළහ. ආනන්ද හිමියන් ගේ පිරිනිවීම සිදු වී ඇත්තේ වෙසක් පුනු පොහෝ දිනයක ය.\n\nඅභිෂේක දිනය\n\nශ්රී ලංකාවෙහි වසර බොහෝ ගණනක් මුළුල්ලෙහි නියම වශයෙන් සිංහල බෞද්ධ රජවරුන් ගේ අභිෂේකය සිදු කොට ඇත්තේ වෙසක් පුන් පොහෝ දිනයක ය.\n\nමහා විහාර වංශික උපසම්පදාව\n\nමහා විහාර වංශික භික්ෂූන් වහන්සේලා ගේ වර්ෂයක් පාසා කැරෙන උපසම්පදා මහෝත්සවය පැවැත් වූයේත් වෙසක් පුනු පොහෝ දිනයක ය.\n\nමෙබඳු අනුස්මරණීය කටයුතු ආගමික වූත්, ජාතික වූත්, ශ්රෙෂ්ඨ කරුණු රාශියක් එක් දිනයක යෙදී තිබීම ලෝකයේ අන් කිසිදු ආගමක හෝ ජාතියක හෝ දක්නට නො මැති විශේෂ ලක්ෂණයෙකි. සඳරැස් වැටීමෙන් සඳකත් පහණින් අමාදිය දහරා ගලා යන්නාක් මෙන් ලංකා වාසී හෙළ බොදු බැතිමතුන් ගේ හදවත් තුළින් සොම්නස් සහගත පින් සිතිවිලි ධාරා තරංග දිදී නැගී ගලා නො හැර යන අයුරු ලක්දිව ගම් - නියම්ගම් - නගර ආදී අස්සක් මුල්ලක් නො හැර පවත්වන නොයෙක් මාදිලියේ වෙසක් උත්සයන් ගෙන් පැහැදිලි වෙයි. වෙසක් උත්සවය අතිපුරාණයේ පටන් පැවැත එන බෞද්ධ උත්සවයෙකි. එය ඉංදියාවේ පවා පැවති ප්රධාන උත්සවයෙකි. එසේ ම වෙසක් උළෙල පාරම්පරික රාජ්ය චාරිත්රයෙකි.\n\nවෙසක් උත්සවය පිළිබඳ පළමුකොට ම මහාවංශයෙහි සඳහන් වන්නේ දුටුගැමුණු රජතුමා ගේ රාජ්ය සමයේ ය. සූවිසි වසක් රාජ්යය කළ එතුමා වෙසක් උත්සව සූවිස්සක් පැවැත් වූ බව එතුමා ගේ පින් පොතෙහි සඳහන් වෙයි. එතුමාට ප්රථමයෙන් ද වෙසක් උළෙල ලක්දිව පවත්වන්නට ඇතැයි අනුමානයෙන් සිතිය හැකි ය. අශෝක චක්රවර්තීන් ප්රදර්ශන හා පෙරහැර පැවැත්වූ බව සිවුවන සෙල්ලිපියෙහි සඳහන් වෙයි. ලංකාවට ධර්මදූත සේවය සඳහා වැඩම කළ මිහිඳු මහ රහත් මාහිමියන් තම පියාණන් විසින් පවත්වන ලද මේ උත්සව හා පෙරහැරවල් දැක ඇත. දෙවන පෑ තිස් රජු හට ද මේ පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇති කරවන්නට ඇතැයි සිතිය හැකි ය. දුටුගැමුණු රජතුමා විසින් ඉතා ම විසිතුරු අන්දමින් පවත්වන ලද මේ උත්සවය පසු කාලීන බොහෝ රජවරු ආදර්ශයට ගෙන නො කඩවා පැවැත්වූහ. භාතිය රජතුමා වෙසක් උත්සව විසි අටක් ද, වසභ රජතුමා වෙසක් උත්සව සතළිස් සතරක් ද කරවී ය. වෝහාරතිස්ස රජ - ගෝඨාභය රජ - ජෙට්ඨ තිස්ස රජ - දළ මුගලන් රජ - දෙවන සේන රජ ආදී රජවරු චාරිත්රානුකූල ව වෙසක් උත්සව පවත්වා ඇත්තාහ. වර්ෂයක් පාසා වෙසක් උත්සවය මහ ඉහළින් පැවැත්වීම අනුරාධපුර යුගයේ විසූ බොහෝ බෞද්ධ රජවරුන් හට උරුම වූ කාර්ය්යයක් බව සිතිය හැකි ය. පළමුවන පරාක්රම බාහු - දෙවන පරාක්රම බාහු ආදී රජවරුන් විසින් ද මේ ශ්රෙෂ්ඨතම බෞද්ධ උරුමය ආරක්ෂා කරන ලද බව පැහැදිලි ය. අපේ පැරණි මුතුන් මිත්තන් ගෙන් උරුම වූ මේ ශ්රෙෂ්ඨ ජාතික හා ආගමික උත්සවය අවුරුද්දක් පාසා ම බෞද්ධයන් විසින් ඉතා විචිත්රාකාරයෙන් පවත්වාගෙන එනු ලැබේ.\n\nබුදු සිරිත\n\nතථාගතයන් වහන්සේ පන්සාළිස් වසරක් මුළුල්ලෙහි පරහිත සුව පිණිස මුළු ජීවිතය ම කැප කළ ශාස්තෘවරයෙකි. මෙත් කුළුණින් තෙත් වූ උන්වහන්සේ පරෝපකාරයෙහි පරම කෙළවරට පැමිණිය හ. බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ ශ්රෙෂ්ඨ ආදර්ශය හා අවවාදය අන්යයන් හට උපකාර කිරීම යි. ස්වකීය ශ්රාවක පිරිසට ප්රථම කොට දී වදාළ අනුශාසනාව නම් “චරථ භික්ඛවෙ චාරිකං බහුජන හිතාය බහුජන සුඛාය” යනුවෙනි. “මහණෙනි, බොහෝ දෙනා හට හිත පිණිස බොහෝ දෙනා හට සුව පිණිස සැරි සරවු” යි වශයෙනි. නියම ශාස්තෘවරයෙකු වශයෙන් සිදුවිය යුතු සේවයක් වේ නම් එය තථාගතයන් වහන්සේ ගෙන් නො අඩුව සිදු විය. සමාජයේ උසස් පහත් කවරෙකු හට වුව ද නියම මිනිසුන් වශයෙන් නිදහස් ලෙස ජීවත් වීමට හැකි ක්රමය මැනවින් පෙන්වා දුන්හ. ලාභයකට හෝ ප්රශංසාවකට හෝ ගිජු නො වෙමින් ගත කළ කාර්ය්ය බහුල බුද්ධ ජීවිතය ගැන නුවණින් මෙනෙහි කරන කලැ බුදුරජාණන් වහන්සේ ලෝ සතුන් වෙත දැක් වූ දයාව යොමු කළ කරුණාව වැඩූ මෛත්රිය කොතරම් ද යනු අවබෝධ වෙයි. උන්වහන්සේ අසරණ රෝගියෙකු වෙතට හෝ දුකට පත් අසරණ කෙනෙකු වෙතට හෝ ළදරුවකු වෙතට හෝ සැඩොලකු වෙතට හෝ හික්මිය යුතු කවර තරාතිරමේ කෙනකු වෙතට හෝ වැඩම වීම කිසිසේත් මදි පුංචි කමක් ලෙස නො සැලකූහ. තමන් වෙත පැමිණි කවරෙකු හට වුව ද ප්රිය වචනයෙන් සංග්රහ කිරීම බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ උදාර ගුණයෙකි. තථාගතයන් වහන්සේ සමාජයේ විශාල පරිවර්තනයක් ඇති කළ ශාස්තෘවරයෙකි. පොදු නිදහස අගය කළ බුද්ධි විප්ලවයක්, චින්තන ප්රබෝධයක් උදා කළ ආගමික විපර්ය්යයාසයක් ඇති කළ ශ්රෙෂ්ඨ ශාස්තෘවරයෙකි. ගතානුගතික අදහස් දුරු කරමින් බුද්ධි ගෝචර ලෙස නොයෙක් සාමාජික ප්රශ්නයන් නිරාකරණය කළ නිදහස ගරු කළ ආගම් කතුවරයෙකි. ආගමික නීති රීති වලින් මිනිසා වහලකු වශයෙන් බැඳ තැබීමට කිසිසේත් ඉඩ නො තැබූ බුදුරජාණන් වහන්සේ මිනිසාට හෘදය සාක්ෂ්යයට අනුව බුද්ධි ගෝචර ව ප්රශ්නයන් නිරාකරණය කර ගැනීමේ නිදහස හෙළි කළහ. තමා තමන්ට සරණක් පිහිටක් පහනක් ලෙස හැසිරිය යුතු බවත් කිසි ම සර්වබලධාරී දෙවියෙකුට බඹකුට යාච්ඤා කිරීමෙන් තමාගේ විමුක්තිය ලබා ගත නො හැකි බවත් පැහැදිලි කළහ. “තුම්හෙහි කිච්චං ආතප්පං අක්ඛාතාරො තථාගතා” “නුඹලා උත්සාහවත් ව ක්රියා කළ යුතු ය. තථාගතවරයෝ එයට මඟ කියා දෙන්නෝ ය.” යනුවෙන් අනුශාසනා කළහ.\n\nමනුස්මෘතියෙහි සඳහන් වන හැටියට කාන්තාවට පැරැණි ඉන්දීය සමාජයේ කිසිදු ඉඩෙක් නො තිබිණ. එහෙත් බුදුරජාණන් වහන්සේ පුරුෂයාට යම්බඳු අයිතියක් ඇත්නම් එබඳු ම අයිතියක් ස්ත්රියට ද ඇති බව පෙන්වමින් ඔවුනට ආගමික හා ජාතික නිදහස උදාකර දුන්හ. තත්කාලීන භාරතීය සමාජය විසින් කිසිදු උසස් ගුණ වගාවකට නුසුදුසු පිරිසක් වශයෙන් සමාජයෙන් ඈත් කොට තබා සිටි කුලහීනයන්ට ද මිනිස් අයිතිවාසිකම් ලබා ගැනීමේ බොදු උරුමය හේතු යුක්ති සහගත ව දේශනා කළහ. මිනිසා උසස් පහත් වනුයේ තමා උපන් ජාතිය හේතු කොට ගෙන නොවැ තමාගේ සම්යක් ක්රියා කලාපය චිත්ත පාරිශුද්ධිය නිසා බව දෙසූ හ. හැම කෙනෙකු හට ම ආත්ම ගෞරවය ඇති ව ජීවත්වීමේ මාර්ගය කියා දුන් ශ්රෙෂ්ඨ ශාස්තෘවරයෙකු වශයෙන් බුදුන් වහන්සේට හිමිවනුයේ අද්විතීය ස්ථානයෙකි. මධ්යම ප්රතිපදාව මාධ්යය කරගෙන ඇරඹූ ධර්ම දූත සේවය ශීඝ්රාකාරයෙන් දඹදිව පතුරුවා හැරීමට හැකිවූයේ අහිංසාව පදනම් වූ ධර්ම දේශනා ක්රමයක් නිසා ය. උන්වහන්සේ පුද්ගලයාගේ මෙන් ම සමාජයේත් පාරිශුද්ධිය සඳහා හේතු වන විමුක්තිය පිණිස උපකාර වන සමාජ ශීලයක් සමාජ දර්ශනයක් දේශනා කළහ. අවිද්යා අන්ධකාරය දුරුකොට විද්යාලෝකය උදාකර ගැනීමට හේතුවන ආත්මඥානය ලබා ගැනීමට සහාය වන ශ්රෙෂ්ඨ ධර්මයක් ලෝකයාට බිහි කළහ.\n\nලෝකවාසී සත්වයනට කරුණාව - මෛත්රිය - අනුකම්පාව - ධෛර්ය්යය - අධිෂ්ඨානශක්තිය - පරෝපකාරය - ආත්ම පරිත්යාගය - පරිත්යාගශීලි බව - නිරහංකාරකම - අවංක බව - සත්යවාදීකම - ධර්මකාමීකම - ඉවසීම - මෘදුබව යන මේ මිනිස් ගුණදහම් පිළිබඳ නියම අවබෝධයක් ඇති කර ගැනීමට හැකිවූයේ තථාගතයන් වහන්සේගෙන් පසුව ය. බුදුරජාණන් වහනසේ මේ උදාර ගුණයන් ගෙන් පිරුණු ගුණ මූර්තියෙකි. උන්වහන්සේ ගේ බුද්ධ ජීවිතයේ හැම අංශයක් පිළිබඳව ම නුවණින් පිරික්සා බලන කලැ පැහැදිලි වනුයේ චාම් ජීවිතයක් ඇති ශ්රෙෂ්ඨත්වය ලොවට පෙන් වූ උත්තරීතර ශාස්තෘවරයකු බව ය. උන්වහන්සේ ඉපදුණේ එළිමහනේ ගසක් යටක දීය. බුදුවුණේත් එළිමහනේ ගසක් යටකදී ය. පරිනිවන් පා වදාළේත් එළිමහනේ ගසක් යට දී ය. ගසක් යට දී ඉපදී ගසක් යටකදී බුදු වී ගසක් යටකදී පිරිනිවීමෙන් ලෝකයාට පෙන් වූ ආදර්ශය ශ්රෙෂ්ඨ ය. එසේම උන්වහන්සේ මනුෂ්යයකු ව ඉපදී මනුෂ්යයකු ව මිනිසුන් මැද හැදී වැඩී මිනිසකු ව සියලු කෙලෙසුන් නසා ලොව්තුරා සම්මා සම්බුද්ධත්වයෙන් අභිෂේක ලබා මනුෂ්යයකු ව පන්සාළිස් වසරක් මුළුල්ලෙහි මිනිස් - දෙව් - බඹුන් ආදී කොට ඇති තුන් ලෝ වාසීනට සග මොක් මග වදාරමින් සිට මිනිසකු ව පිරිනිවන් පෑ සේක. එහෙත් උන්වහන්සේ සාමාන්ය මනුෂ්යයෙක් නො වේ. “අච්ඡරිය මනුස්සො” යනුවෙන් ප්රකාශ වන පරිදි ආශ්චර්ය්යවත් මනුෂ්යයෙකි. උත්තරීතර මානුෂික ගුණයන් ගෙන් යුත් ශාස්තෘවරයෙකි. උන්වහන්සේ දෙවියෙක් නො වේ. එහෙත් දේවත්වයට පත් වූහ. දෙවියන්ගේ පුද පූජා ලැබූහ. උන්වහන්සේ බ්රහ්මයෙක් නො වේ. එහෙත් බ්රහ්මත්වයට පත් වූහ. බ්රහ්මයන්ගේ පුද පූජා ලැබූහ. එහෙයින් ම උන්වහන්සේ දේවාතිදේව - බ්රහ්මාතිබ්රහ්ම යන ගුණ පදවලින් හඳුන්වති.\n\nබුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ බුද්ධ ජීවිතයේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය පරෝපකාරය යි. එය උන්වහන්සේ පාරමී ධර්ම සම්පූර්ණ කළ ආකාරයෙන් ම පැහැදිලි වෙයි. මාතුපෝසක ජාතකයෙන් ආරම්භ වූ උන්වහන්සේගේ බුද්ධකාරක ධර්මයන් පුරුදු කළ ආකාරය ඉතා විසිතුරු ය. අප බෝසතාණන් වහනසේ නන්ද නම් අසංඛ්යයෙහි පටන් පුණ්ඩරීක නම් අසංඛ්යය දක්වා වූ සත් අසංඛ්යය ඇතුළත ලොව පහළ වූ එක් ලක්ෂ විසිපන් දහසක් (1,25,000) පමණ වූ සියලු බුදුවරයන් වහන්සේලා සියැසින් දැක\n\n“බුද්ධොහං බොධයිස්සාමි - මුත්තොහං මොචයෙ පරෙ\n\nතිණ්ණොහං තාරයිස්සාමි - සංසාරොඝා මහබ්භයා”\n\nයනුවෙන් “මම චතුස්සත්ය ධර්මය අවබෝධ කොට ලොව්තුරා බුදුව අන්යයන්ට ද අවබෝධකර වන්නෙමි. මම සසර දුකින් මිදී ලෝකයාත් එයින් මුදවන්නෙමි. මම මහ බියැති සසර සයුරෙන් එතර වී ලෝකයාත් එයින් එතර කර වන්නෙමි” යි සිතින් බුදු බව පතමින් මනෝප්රණිධානය මුදුන් පත් කළහ. එසේ ම සර්වභද්ර නම් අසංඛ්යයෙහි පටන් සර්වශෛල නම් අසංඛ්යය දක්වා වූ මේ නවාසංඛ්ය කල්ප ලක්ෂය ඇතුළත ලොව පහළ වූ තුන් ලක්ෂ අසූ සත් දහසක් (3,87,000) පමණ වූ සියලු බුදුවරයන් වහ්නසේලා සියැසින් දැක මුලින් දැක් වූ ගාථාව අනුව වචනයෙන් බුදු බව පතමින් අප්රමාණ වූ පාරමිතාවන් සපුරා වාක්ප්රණීධානය මුදුන් පත් කළහ. මෙසේ උන්වහන්සේ මනෝප්රණිධානය පිරීමෙන් සත් අසංඛ්ය කල්ප ලක්ෂයක් ද වාක්ප්රණිධානය පිරීමෙන් නවාසංඛ්ය කල්ප ලක්ෂයක් දැයි යන මේ සෝළසාසංඛ්ය කල්ප ලක්ෂයක් ඇතුළත ලොව පහළ වූ යන මේ පන්ලක්ෂ දොළොස් දහසක් පමණ වූ බුදුවරයන් වහන්සේලා සියැසින් දැක වැඳ පුදා මනෝප්රණිධානය හා වාක්ප්රණිධානය මස්තක ප්රාප්ත කළහ.\n\nදීපංකර බුදුරදුන් ගෙන් නියත විවරණ ශ්රී ලබාගත් බුද්ධාංකුරයන් වහන්සේ සාරාසංඛ්ය කල්ප ලක්ෂයක් මුළුල්ලෙහි දානාදී පාරමී ධර්මයන් පුරා ලොව්තුරා සම්බුද්ධත්වයට පත් වූහ. හැම පාරමිතාවක් ම කරුණා ප්රඥා දෙකින් සම්පූර්ණ ව ඇත. උන්වහන්සේ ගේ ෂඩ්අසාධාරණඥානයන් අතර සර්වඥතාඥානයත් මහා කරුණා සමාපත්තිඥානයක් දෙක ප්රධාන වේ.\n\n“කරුණා සීතල හදයං පඤ්ඤා පජ්ජොත විහතමොහතමං” යනුවෙන් කරුණාවෙන් සීතල වූ හෘදයක් හා මොහඳුර නසන ප්රඥාවක් ද උන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇතැ යි පොරණ ඇදුරන් විසින් ප්රකාශ කොට ඇත්තේ මේ නිසා ම ය. එදා දීපංකර පාද මූලයේදී අතට පත් නිවන් සුවය හැර දැමූ උන්වහන්සේ ගේ බෝධි චිත්තය වූයේ\n\n“කිං මෙ අඤ්ඤාත වෙසෙන - ධම්මං සච්ඡිකතෙනිධ\n\nසබ්බඤ්ඤුතං පාපුණිත්වා - බුද්ධො හෙස්සං සදෙවකෙ”\n\nයනුවෙන් “මේ අප්රසිද්ධ වේශයකින් ධර්මය සාක්ෂාත් කිරීමෙන් මට කවර ප්රයෝජනයෙක් ද? සර්වඥ බවට පැමිණ දෙවියන් සහිත ලෝකයෙහි බුදු වන්නෙමි”යි යන අධ්යාශය යි. දශ පාරමී ධර්මයන් සම්පූර්ණ කිරීමේදී විශේෂයෙන් උන්වහන්සේ ගේ සිත් තුළ මහා කරුණාව පෙරමුණ ගෙන ඇත. “පඤ්ඤාස්ස සබ්බ ධම්මෙසු කරුණා සබ්බ ජන්තුසු” යනුවෙන් සියලුම දතයුතු තාක් දේ දැන ගැනීමෙහි නුවණ මූලික වන්නා සේ සත්ත්ව ලෝකයා හට වැඩ සාදා දීමෙහි ලා උන්වහන්සේ ගේ මහා කරුණාව මූලික වන්නේ ය. දිනපතා උදේ හවස මහා කරුණාවෙන් ලොව බලා වදාරණ බුදුරජාණන් වහන්සේට වෛනෙය්ය ජනයන්, චතුස්සත්යාවබෝධනීය සත්ත්වයන්, උපනිඃශ්රය සම්පන්නයන් දක්නට ලැබුණු විට යොදුන් ගණන් වුව ද පියවි ගමනින් වැඩම කොට ඔවුනට සෙත් සුව ලසා දෙනුයේ මහා කරුණා සමාපත්තිඥානයෙන් යුතුව ම ය.\n\nඅචින්ත්ය ගුණ සමුදාය\n\n“නියපිටින් ගත් පස් පිඬින් මේ මහා පොළොව යයි දැක්විය නො හැක්කා සේ, කන් හැන්දෙන් ගත් දිය බිඳින් මේ මහා සයුර යයි නො දැක්විය හැක්කා සේ සියොතක්හු ගේ පියා පතකින් අහස් කුස වසා ලිය නො හැක්කා සේ රියනක් දිග මිනුම් දඬින් මහ පොළොව නො මිනිය හැක්කා සේ ඉඳිකටු සිදුරකින් මහ සයුර ජලය එක පැහැර බැහැර කළ නො හැක්කා සේ එක සත්වයකුගේ මුඛයෙන් නොවැ තුන් ලෝ හැම සතුන් විසිනුදු වෙන වෙන ම වුව ද බුදුගුණ කියා නිමවාලිය නො හැක්කේ ම යැ”. එහෙයින් බුදුරජාණන් වහන්සේ ම මෙසේ වදාරා ඇත්තාහ.\n\n“බුද්ධොපි බුද්ධස්ස භණෙය්ය වණ්ණං\nකප්පම්පි චෙ අඤ්ඤ මභාසමනො\nචීයෙථ කප්පො චිර දීඝමන්තරෙ\nවණ්නො නඛීයෙථ තථාගතස්ස”\n\nලෝකයෙහි ලොව්තුරා බුදුරජාණන් වහන්සේට වඩා ශ්රෙෂ්ඨ කෙනෙක් නැත්තාහ. ඉදින් සම්බුදු කෙනෙකුන් බුදු වූ දිනයේ පටන් අනෙක් කාර්ය්යයක නො යෙදී තමන් වහන්සේ ගේ ආයුෂ් කල්පය මුළුල්ලෙහි ම එක සම්බුදු වරයෙකු ගේ ගුණ සමුදාය වර්ණනා කරන්නාහු නම් ආයුෂ්කල්පය ගෙවී යයි. බුදුගුණ කියා අවසාන නො වේ. ඒ තරමට ම බුදුගුණයෙහි අර්ථ සීමාවක් නැත”. මේ ලෝකයෙහි මහා පෘථිවියට වඩා පැතිරුණු විශාල වස්තුවෙක් නො මැත. මහා සමුද්රයට වඩා ගැඹුරු වස්තුවෙක් නොමැත. ආකාශයට වඩා අනන්ත වූ වස්තුවෙක් නො මැත. බුදුගුණ වර්ණනා කරන්නෝ ලොව්තුරා සම්බුදුරදුන් ගේ ගැඹුරු ගුණ සමුදායට මහා සමුද්රයත් පැතුරුණු ගුණයට මහා පෘථිවියත් අනන්ත වූ ගුණයට ආකාශයත්, උස් වූ ගුණයට මහා මේරු පර්වත යත් උපමා කොට ඇත්තාහ. එහෙත් ලොව්තුරා බුදුරජාණන් වහන්සේ ආකාශයට වඩා අනන්ත වූත්, පෘථිවියට වඩා පතළ වූත්, මහ සමුදුරට වඩා ගැඹුරු වූත් මහා මේරුවට වඩා උස් වූත් ගුණයෙන් සමන්විතයහ. එබඳු සම්බුදුරදුන් ගේ අචින්ත්ය වූ අප්රමාණ වූ මහා ගුණස්කන්ධය මහා සමුද්රාදියට කෙසේ උපමා කොට දැක්විය හැකි ද? නො හැක්කේ මැයි.\n\nඅවධානය\n\nවෙසක් දිනය නිමිති කොට නොයෙක් ආකාරයෙන් උත්සව පවත්වන ලෝකවාසීන් විසින් විශේෂයෙන් බොදු බැතිමතුන් විසින් අවධානය යොමු කළ යුතු කරුණෙක් ඇත. බුදුරජාණන් වහන්සේ පිරිනිවන් මඤ්චකයෙහි සැතපී වැඩ හිඳ දේශනා කළ ශ්රෙෂ්ඨ ධර්මයට අවධානය යොමු කළ යුතු ය.\n\n“යො ඛො ආනන්ද භික්ඛුවා භික්ඛුනීවා උපාසකොවා උපාසිකාවො ධම්මානුධම්ම පටිපන්නො විහරති. සාමීචි පටිපන්නො අනුධම්මචාරි සො තථාගතං සක්කරොති ගරුකරොති මානෙති පූජෙති පරමාය පූජාය පටිපත්ති පූජාය...” යනුවෙන් “යම් භික්ෂුවෙක් හෝ භික්ෂුණියක් හෝ උපාසකයෙක් හෝ උපාසිකාවක් හෝ නවලෝකෝතර ධර්මයට අනුධර්ම වූ පූර්වභාග ප්රතිපදා සංඛ්යාත උතුම් ප්රතිපත්තියට පිළිපන්නකු ව වෙසේ නම් ඒ තැනැත්තේ නිසි උතුම් පූජායෙන් තථාගතයන් වහන්සේ පුදන්නේ නම් වේ යැ”යි වදාළහ. මෙයින් පැහැදිලි වනුයේ ආමිස පූජාවට වඩා ප්රතිපත්ති පූජාව ශ්රෙෂ්ඨ බවයි. යමෙක් තථාගතයන් වහන්සේට නිසි උතුම් පූජාවෙන් පුදන්නේ නම් නියම ගෞරවය සැලකිල්ල දක්වන්නේ නම් ආමිස පූජාවෙන් පමණක් බුදුරදුන් පුදන්නේ නැති ව ප්රතිපත්ති පූජාවෙන් ද බුදුන් පුදන්නට කල්පනා කළ යුතු ය. එය උතුම් බුද්ධ පූජාව ම වන්නේ ය. අද බොහෝ දෙනා ගේ සිරිත ආමිස පූජාවනට පමණක් පුරුදු වීම ය. ප්රතිපත්ති පූජාව බොහෝ සෙයින් ඈත් වී යෙයි. ආමිස පූජාවට වඩා ප්රතිපත්ති පූජාව ගරු කොට සැලකූ බුදුරජාණන් වහන්සේ ගේ ත්රිවිධ මංගල්යය සිදු වූ අත්යුත්තම පූජනීය වෙසක් පොහෝ දිනයෙහි වැඩි වැඩියෙන් ප්රතිපත්ති පූජාවෙහි යෙදිය යුතු ය. සම්මා සම්බුදු රදුන්ගේ අනන්ත ගුණ සමුදායයට ඔබ මෙදින පූජා කරන මලේ සුවඳත් දල්වනු ලබන පහනේ ආලෝකයත් කරනු ලබන සැරසිලි වල ශෝභාවත් අමාමහ නිවන් පුරය තාක් නො නැසී විහිදුවන්නට හැකි අයුරු ඥානාන්විත ව ක්රියා කිරීමට කල්පනා කාරී විය යුතු ය. මෙම ශ්රෙෂ්ඨතම දිනයෙහි තම තමන්ගේ ශක්ති ප්රමාණයෙන් ශ්රෙෂ්ඨ ගුණ ගරුක ජීවිතයක් ගත කරන්නටත් ප්රතිපත්ති පූජාවෙන් තථාගතයන් වහන්සේ පුදන්නටත් අධිෂ්ඨාන කර ගැනීම හැම බෞද්ධයාගේ ම පරම යුතුකම විය යුතු ය.\n\nසියපින් සිරින් සරු\nදෙතිස් ලකුණෙන් විසිතුරු\nකෙලෙසුන් කෙරෙන් දුරු\nවඳිම් මුනි උතුමන් තිලෝ ගුරු",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "ايش معنى كلمة ازقم. معك هذه الخيارات:\n-اذهب\n-اركض\n-امسك",
"role": "user"
},
{
"content": "معناها امسك.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Portuguese.",
"role": "system"
},
{
"content": " Por qual apelido ficou conhecido o famoso jogador de futebol Edson Arantes?",
"role": "user"
},
{
"content": "Edson Arantes.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Fann mooy gëblag réewum Oman?",
"role": "user"
},
{
"content": "Mascate.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "文中の主な言葉を見つけて、その内容を説明しなさい。 \n香川県宇多津町の四国水族館で、いつもは見ることができないタコやイカなどの子どもを見ることができます。世話をしている人が、自分が好きな小さい生き物を見てほしいと考えて紹介しました。\nイイダコの子どもは体の長さが2cmぐらいで、貝に隠れているところを見ることができます。7月に生まれたばかりのカミナリイカの赤ちゃんは、足を使って砂の上を動きます。今は体の長さが1cmから2cmぐらいですが、1年以内に30cmから40cmに大きくなります。ほかにクラゲやカニ、メダカもいます。\n水族館に来た人は「いつもは見ることができない赤ちゃんを見て、不思議な気持ちになりました」と話していました。\nこの子どもたちは、8月27日まで見ることができます。\n",
"role": "user"
},
{
"content": "文にある主な言葉とその内容はこちらです。\n- タコ: 1）海にすむ、骨のない、やわらかな動物。物に吸いつくいぼ〔＝吸盤〕のついた足が八本ある。食用にする。\n- イカ: 1）海にすむ動物。スルメイカ・ヤリイカ・ホタルイカなど種類が多い。胴は細長いふくろの形で、10本の足が頭の部分から出ている。敵にあうと、すみをはいてにげる。\n- 生き物: 1）生きているもの。生物。特に、動物のこと。\n- 貝: 1）水の中にすみ、体を硬いからでつつんだ動物。アサリ・ハマグリなどの二枚貝、サザエ・タニシなどの巻き貝がある。\n- 隠れ: 1）物の後ろに入って見えなくなる。2）人目につかないようにする。3）世の中に名前が知られていない。\n- クラゲ: 1）海などの水面の近くを、ふわふわと泳いでいる動物。体がやわらかく、かさのような形をしている。\n- カニ: 1）かたいこうらでおおわれた動物。海にすむタカアシガニ・ケガニや、谷川にすむサワガニなどがいる。足が十本あり、そのうちの二本がはさみになっている。\n- メダカ: 1）池や川などにすむ小さな魚。体長三センチメートルぐらい。目が大きく、水面近くを群れをなして泳ぐ。近年、数が減っている。\n- 水族館: 1）水にすむ生物を集め、ガラス張りの大きな水槽に入れて、生きたままのようすを見せるようにした所。すいぞっかん。\n- 不思議: 1）ふつうでは考えられないこと。あやしいこと。不可思議。",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Yoruba.",
"role": "system"
},
{
"content": "Eeyan kan ku, awọn mẹta fara pa, nibi ija Hausa ati Yoruba niluu Oṣogbo",
"role": "user"
},
{
"content": "Eeyan kan lo ti ku bayii, nigba ti awọn mẹta mi-in fara pa nibi wahala kan to ṣẹlẹ laarin awọn ẹya Hausa ati Yoruba ti wọn n gbe lagbegbe Sabo, niluu Oṣogbo.\n\nTiti digba ti a n kọroyin yii, ṣe ni gbogbo ile ati ṣọọbu wa ni titi pa lagbegbe naa, pẹlu ibẹru si lawọn eeyan fi duro ninu ile, bo tilẹ jẹ pe awọn agbofinro ti wa nibẹ.\n\nAlẹ Ọjọbọ, Tọsidee, la gbọ pe wahala naa bẹrẹ. Awọn ọdọ kan ni won kora wọn jọ, wọn ni awọn n ṣe idaro ikẹyin (candle night) fun ọkan lara awọn to jade laye laipẹ yii.\n\nLasiko yii ni itaporogan bẹrẹ laarin wọn pẹlu awọn ti wọn n taja nibẹ, wọn si ṣe ọmọ Hausa kan lese, ti ọpọ si fara pa.\n\nBo tun ṣe di aarọ ọjọ Ẹti, Furaidee, lawọn ọmọọta tun ya lọ sagbegbe Sabo, Ahmadiyah ati Abaku, ti wọn si n doju ija kọ gbogbo awọn ti wọn ri nibẹ pẹlu ibọn atawọn nnkan ija mi-in.\n\nNibẹ nibọn ti ba Hausa kan, ti gbogbo agbegbe naa si gbona janjan.\n\nAlukooro ileeṣẹ ọlọpaa l’Ọṣun, SP Yẹmisi Ọpalọla, sọ pe awọn ọlọpaa ti wa nibẹ lati ṣeto aabo, bẹẹ lo ni oun ko ti i le sọ nnkan to fa wahala naa.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "ලෝකයේ වැඩිපුරම සංචාරය කරන රටවල් 5 ලෙස ලැයිස්තුගත කර ඇත්තේ කුමක්ද, සහ මෙම ලැයිස්තුවේ ඉතාලිය ශ්රේණිගත කරන්නේ කොතැනද?",
"role": "user"
},
{
"content": "වඩාත්ම සංචාරය කරන ලද රටවල් 5 වන්නේ ප්රංශය, ස්පාඤ්ඤය, එක්සත් ජනපදය, චීනය සහ ඉතාලිය වන අතර, ඉතාලිය ගෝලීය වශයෙන් 5 වැනි ස්ථානයට පත්ව ඇත.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Tamil.",
"role": "system"
},
{
"content": "வினா: \nசில விலங்குகள் மழை வருவதை, இயற்கை அனர்த்தங்களை முன்கூட்டியே உணர்ந்து கொள்வது எப்படி?\n",
"role": "user"
},
{
"content": "விடை: \nஅவை இயற்கையோடு ஒன்றி இருப்பதால்..அவற்றின் நுண்ணறிவிற்கு இயற்கையின் மாறுதல்கள் நன்றாகவே புலப்படுகின்றன.\n\nமனிதன் இயற்கைக்கு எதிராக இருப்பதால் இயற்கை மாற்றங்களை கண்டறிய நமக்கு பல கோடி மதிப்புள்ள அறிவியல் சாதனங்கள் தேவைப்படுகிறது.\n\nஅவற்றைக்கொண்டும் நம்மால் பல நேரங்களில் துல்லியமாக கணிக்க முடியாதது தான் வேடிக்கை.\n\nமூன்றறிவு,நான்கறிவு,ஐந்தறிவு ஜீவராசிகள் உணர்வதை கூட மனிதனால் உணர முடியாமல் போயிற்று.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Happiness tawọn ajinigbe ji l’Ekiti ti gba ominira",
"role": "user"
},
{
"content": "Ọkunrin kan tawọn ajinigbe ji lọjọ ọdun Keresi, Happiness Ajayi, ti gba ominira lọwọ awọn ẹruuku ọhun lọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ yii.\n\nHappiness ati mọlẹbi ẹ kan, Oluwaṣeun Fatile, ko sọwọ awọn oniṣẹ laabi ọhun loju ọna Iṣan-Ekiti si Iludun-Ekiti, ni nnkan bii aago mẹfa irọlẹ, lasiko ti wọn n lọ siluu Ẹda Oniyọ toun naa wa l’Ekiti.\n\nOju ọna yii kan naa lawọ̣n ajinigbe ti ji Komiṣanna feto ọgbin nipinlẹ naa, Fọlọ̣runṣọ Ọlabọde, gbe ti wọn si pa kanṣẹlọ to wa mọto ọhun, Ọlatunji Ọmọtọshọ, loṣu kẹrin, odun yii.\n\nỌkọ jiipu Lexus kan ni Happiness ati Oluwaṣeun gbe kawọn eeyan naa too deede yọ si wọn lojiji, bi wọn si ṣe fẹẹ sare dari ọkọ naa pada lawọn mi-in yọ si wọn lati ẹyin, ti wọn si da ibọn bolẹ. Ọkọ kan to wa lẹyin atawọn to wa lagbegbe naa la gbọ pe wọn sare pe ikọ Amọtẹkun, tawọn yẹn si ri Oluwaṣeun gba silẹ.\n\nLẹyin iṣẹlẹ naa lawọn ajinigbe ọhun kọkọ beere fun miliọnu lọna ọgọrun-un naira, ki wọn too din in si miliọnu mẹwaa, eyi to pada di miliọnu meji. Inu igbo kan ni Isapa, nipinlẹ Kwara, la gbọ pe wọn ti fi i silẹ ni nnkan bii aago meji ọsan.\n\nNigba to n sọrọ lori bi wọn ṣe fi Happiness silẹ, adari ikọ Amọtẹkun l’Ekiti, Ajagun-fẹyinti Joe Kọmọlaf̣e, sọ pe lẹyin tawọn le awọn ajinigbe naa fun ọjọ mẹta ni wọn fi i silẹ.\n\nO ni ko sẹni to sanwo fawọn eeyan naa, agbara ju agbara lọ ni wọn ṣe fẹsẹ fẹ ẹ.\n\nBakan naa ni Happiness funra ẹ sọ pe awọn rin lati ọjọ Keresi naa ti i ṣe ọjọ Ẹti to kọja, awọn si rin ninu igbo di aago meji oru ọjọ Satide, bẹẹ ni wọn ko fun oun lounjẹ.\n\nO ni awọn mẹfa lo ṣiṣẹ ibi ọhun, ọkan ninu wọn lo si gbọ oyinbo diẹ, Hausa lawọn to ku n sọ, wọn si n dunkooko pe toun ba fun wọn ni wahala, awọn yoo gbe oun lọ si ipinlẹ Zamfara.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Qu'est ce qu'une Contisutition?",
"role": "user"
},
{
"content": "La constitution est sous forme de livre et tout pays a sa propre constitution. C’est une liste de règles fondamentaux qui assure qu’un État fonctionne. La constitution met de l’ordre dans le gouvernement, et elle dit ce que le gouvernement peut faire et pas faire. Elle liste aussi les droits fondamentaux des citoyens. Par exemple, aux États-Unis, tout homme a le droit de porter et garder des armes. ",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the English.",
"role": "system"
},
{
"content": "Answer this question choosing the right option: The intensity of the bulb will decrease when a resistance is connected\n\na. In series\nb. In parallel\nc. Series or parallel\nd. Intensity cannot be decreased\n\nAnswer:",
"role": "user"
},
{
"content": "Answer: (a)\n\nIntensity of the bulb will decrease when resistance is high and resistance is high when they are connected in series combination.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Tamil.",
"role": "system"
},
{
"content": "நவீன மரபியலின் தந்தை யார்?",
"role": "user"
},
{
"content": "\nமெண்டலுக்குப் பிறகு நவீன மரபியலின் தந்தை தாமஸ் ஹன்ட் மோர்கன் என்று கருதப்படுகிறார். அவர் ஒரு அமெரிக்க மரபியல் நிபுணர் மற்றும் கருவியலாளர் ஆவார், அவர் 1933 இல் பரம்பரையில் குரோமோசோம்களின் பங்கு தொடர்பான கண்டுபிடிப்புகளுக்காக உடலியல் அல்லது மருத்துவத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார், ",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Irish.",
"role": "system"
},
{
"content": "An féidir leat a insint dom cad a tharla sa Toirmeasc? ",
"role": "user"
},
{
"content": "Ba é an Toirmeasc an t-am nuair a bhí toirmeasc ar alcól agus beoir a dhíol sna Stáit Aontaithe. Chuir an tAcht Toirmeasc, ar a dtugtar Acht Volstead freisin tar éis an congressman a rinne an dlí, díol alcóil amach ach amháin le haghaidh úsáidí leighis, meicniúla, nó déantúsaíochta. Ghlac an Toirmisc i 1919, agus cuireadh i bhfeidhm é go dtí go ndearnadh é a chur ar ceal ag an 21ú Leasú ar Bhunreacht na Stát Aontaithe, i 1933. Le linn na tréimhse ama a rinneadh toirmeasc, bhí tuairim phoiblí i dtreo díol agus tomhaltas alcóil an-diúl.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "பெரியாரின் எழுத்துகளிலிருந்து மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.",
"role": "user"
},
{
"content": "சமூக வாழ்விலும் பொருளாதாரத்திலும் மக்கள் சமுத்துவமாய் வாழ வேண்டும். அதற்காகப் பலாத்காரம், துவேசம், இம்சை இல்லாமல் பிரச்சாரம் செய்வது குற்றமாகாது.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Zaa ajụjụ a dị mgbagwoju anya: Kedu otu Wojtek Wolski na agbara na egwuregwu na mpaghara obodo Miami?",
"role": "user"
},
{
"content": "Ọ bụ ndị Florida Panthers",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Apakah resipi untuk sayur taugeh goreng dengan kubis dan udang? Tunjukkan langkah-langkah terperinci. ",
"role": "user"
},
{
"content": "Bahan: 300 gm taugeh, 100 gm kubis bulat,◦ 100 gm (1/2 batang) lobak merah, 100 gm udang segar, 5 ulas bawang putih, 1 cm halia, 1 biji cili hijau, 1 biji cili merah, 3 sudu besar minyak masak, garam dan serbuk perisa\n\nCara penyediaan:\n1. Bersihkan kemudian bilas taugeh. Tuskan.\n2. Bersihkan udang.\n3. Mayang bawang putih dan halia.\n4. Kupas lobak merah, belah dua kemudian potong serong nipis-nipis.\n5. Potong serong cili hijau dan cili merah.\n6. Potong kasar kubis.\n\nCara memasak:\n1. Panaskan kuali, kemudian masukkan minyak.\n2. Bila minyak mula berasap, masukkan bawang putih dan halia. Tumiskan sehingga bawang putih\nkekuningan.\n3. Kemudian masukkan udang.\n4. Bila udang bertukar warna kemerahan, masukkan lobak merah, kemudian kobis.\n5. Bila kubis layu masukkan taugeh, garam dan serbuk perisa.\n6. Teruskan mengacau goreng selama seminit dua, kemudian angkat dan hidangkan panas-panas.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Qual o principal símbolo da era Reputation da cantora Taylor Swift?",
"role": "user"
},
{
"content": "Uma cobra para supostamente representar o que a mídia propagava dela. ",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Kyrgyz.",
"role": "system"
},
{
"content": "Кыргыз макал-лакаптары. ",
"role": "user"
},
{
"content": "Өз агасын агалай албаган, өзгө агасын сагалайт. ",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Plateau Malagasy.",
"role": "system"
},
{
"content": "\"Ny fampielezan-kevitra sy ny fitsabahana amin'ny fifidianana dia miteraka ahiahy momba ny demokrasia nomerika. Ny fifanakalozan-kevitra momba ny fiarovana ny fifidianana, ny fanoherana vaovao sandoka, ary ny fiantohana ny dingana politika mangarahara dia tena ilaina.\"",
"role": "user"
},
{
"content": "Ny lohahevitra tamin'ny andalana teo aloha dia ny Demaokrasia nomerika sy fitambaran'ny fifidianana",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Quel élément chimique a pour symbole la lettre N ?",
"role": "user"
},
{
"content": "La lettre N représente l'élément chimique « azote » (le « N » vient du nom latin « Nitrum »).",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Luuqada Soomaliga maxaa lagu dhahaa Caai'lo?",
"role": "user"
},
{
"content": "Waa Qoys ama Qaraabo.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "कम्प्युटरको बारेमा केहि जानकारी देउ",
"role": "user"
},
{
"content": "कम्प्युटर एउटा विधुतीय प्रोग्रामेबल, अर्थान निश्चित निर्देशनअनुसार कार्य सम्पादन गरी नतिजा प्रस्तुत गर्ने यन्त्र हो । कम्प्युटरलाई नेपालीमा \"सुसाङ्ख्य\" भनिन्छ। विशेष गरी कम्प्युटर दुई वटा तत्वहरू मिलेर बनेको हुन्छ । ती हुन् कम्प्युटर हार्डवेयर र कम्प्युटर सफ्टवेर । यी दुई बिच निकै घनिष्ठ सम्बन्ध रहेको हुन्छ । हार्डवेयर विना सफ्टवेरले केही काम गर्न सक्दैन र सफ्टवेर विना पनि हार्डवेयरले केही कार्य सञ्चालन गर्न सक्दैन । यी दुवै हार्डवेयर र सफ्टवेरको पुर्ण मिलन भएपछि मात्र कम्प्युटरले कार्य सञ्चालन गर्न सक्छ । त्यसैले यी दुई तत्वहरूलाई एकै सिक्काको दुई पाटोको रूपमा वर्णण गर्न सकिन्छ ।",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the English.",
"role": "system"
},
{
"content": "What is Rihanna’s real name?",
"role": "user"
},
{
"content": "Robin Fenty",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "ජාත්යන්තර එක්දින සහ ටෙස්ට් ක්රිකට් තරඟ වැඩිම ගණනක් විනිශ්චය කල විනිසුරුවරයා කවුද ?",
"role": "user"
},
{
"content": "අලීම් ඩාර් ( පාකිස්ථානු ජාතික )",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Isilah titik-titik berikut dengan kata, frasa, atau penggalan kalimat jawaban yang tepat sehingga membentuk kalimat yang sempurna dan relevan dengan konteks yang diberikan.\n\nKetika makan daging berlemak atau keju, makanan selanjutnya akan dicerna dan diserap tubuh dalam bentuk molekul … dan jika jumlahnya berlebihan maka selanjutnya …\n\nJawaban:",
"role": "user"
},
{
"content": "Ketika makan daging berlemak atau keju, makanan selanjutnya akan dicerna dan diserap tubuh dalam bentuk molekul Asam lemak dan gliserol dan jika jumlahnya berlebihan maka selanjutnya disimpan menjadi lemak di bawah kulit.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Raha jerena ireto fehezanteny roa ireto:\nFehezanteny A: \"Ny fanoloran-tenako ny nandalovana ny fanadinana dia nandoa rehefa nahomby aho tamin'ny farany.\"\nFehezanteny B: \"Taorian'ny fitsapana marobe dia nahavita nandalo ny fitsapana aho.\"\nMitovy ve ny dikany?",
"role": "user"
},
{
"content": "Eny, mitovy ny dikan'ireo fehezanteny roa ireo.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Sinhala language.",
"role": "system"
},
{
"content": "ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ වැඩිම ජනගහණයක් වෙසෙන ප්රාන්තය කුමක්ද?",
"role": "user"
},
{
"content": "ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ වැඩිම ජනගහණයක් වෙසෙන ප්රාන්තය කැලිෆෝනියා ප්රාන්තයයි.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "السؤال: كم عدد المناطق الزمنية الموجودة في روسيا؟\n",
"role": "user"
},
{
"content": "11الإجابة",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Plateau Malagasy language.",
"role": "system"
},
{
"content": "Inona no soa azo avy amin’ny fanaovana fanatanjahan-tena tsy tapaka?\n",
"role": "user"
},
{
"content": "Ny tombontsoa ara-pahasalamana amin'ny fanaovana fanatanjahan-tena tsy tapaka dia ny fanatsarana ny fo, ny fanamafisana ny hozatra sy ny taolana, ary ny fanampiana amin'ny fitazonana ny lanjan'ny vatana.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Манкурт деген сөздү кандай түшүнсө болот?",
"role": "user"
},
{
"content": "Маңкурт – тарыхый эс-тутумун, адеп-ахлактык, руханий баалуулуктарын жана багыттарын, ошондой эле өз эли менен болгон байланышын жоготкон адам. Термин Ч. Айтматовдун «Кылым карытар бир күн» романында киргизилген.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Wahala n bọ o: Awọn tanka epo ko ni i wọ Eko lati Mọnde",
"role": "user"
},
{
"content": "Iroyin to tẹ wa lọwọ ni pe awọn tanka to n gbe epo bẹntiroolu ko ni i wọ Eko lati ọjọ Aje, Mọnde, ọtunla, ti ijọba ipinlẹ naa ko ba gbe igbesẹ.\n\nEyi ni aṣẹ ti Ẹgbẹ awọn oṣiṣẹ ileeṣẹ bẹntiroolu ati gaasi nilẹ yii (NUPENG) pa fawọn awakọ tanka epo lẹyin ti wọn ni ijọba ko da si nnkan to n dun awọn.\n\nNinu atẹjade kan ti William Akporeha to jẹ alaga ẹgbẹ naa nilẹ yii ati Ọlawale Afọlabi to jẹ akọwe agba fọwọ si, aago mejila oru ọjọ Aje, Mọnde, ni iyanṣẹlodi naa yoo bẹrẹ.\n\nWọn ni awọn ti ke si ijọba Eko ati ikọ ti Aarẹ Muhammadu Buhari gbe kalẹ lati ṣiṣẹ lori ibudo Apapa, awọn si tun ni ki wọn gba awọn lọwọ awọn agbofinro ati ọmọọta to n gba owo ribiribi lọwọ awọn, ṣugbọn ko jọ bii ẹni pe ọrọ naa ka ijọba lara.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Sọ fúnmi nípa Shehu Shagari.",
"role": "user"
},
{
"content": "Shehu Usman Aliyu Shagari tí wọ́n bí ní ọjọ́ karùndínlọ́gbọ̀n, oṣù Èrèlé, ọdún 1925, jẹ̣́ olóṣèlú ọmọ ilẹ̀ Nàìjíríà àti Ààrẹ ilẹ̀ Nàìjíríà láti ọjọ́ kínní, oṣù Ọ̀wàwà, ọdún 1979 títí di ọjọ́ kọkàndínlọ́gbọ̀n, oṣù Ọ̀pẹ, ọdún 1983 nígbàtí àwọn ológun gba ìjọba.\n\nShehu Shagari fẹ́ ìyàwó Mẹta, àwọn ni: Amina, Aisha, àti Hadiza. Shagari bí ọmọ púpò lára wọn ni: Muhammad Bala Shagari àti Aminu Shehu Shagari. Ní Ọdún 2001 Ọjọ́ kẹfà dín ni ọgbọ́n ,Ìyàwó rẹ̀ Aisha Shagari, kú ní ilé-ìwòsàn kan ní London lẹ́yìn àìsàn kékeré kan. Àìsàn Covid-19 ni ó pá Ìyàwó Shehu Shagari ní ọdún 2021.\n\nNí ójọ kejìdínlọ́gbọ̀n, oṣù Ọ̀pẹ, ọdún 2018 ní ọwọ́ ìrọ̀lẹ́ ni Ọ̀gbẹ́ni Shehu Shagari kú lẹ́yìn àìsàn ráḿpẹ́ ní ilé-ìwòsàn àpapọ̀ kan ní Abuja.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "د جسټن بیبر د ورور نوم څه دی؟",
"role": "user"
},
{
"content": "د جسټین بیبر ورور جازمین بیبر دی.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Somali.",
"role": "system"
},
{
"content": "Waxaad sheegtaa arkaanta iimanka waa imisa ?",
"role": "user"
},
{
"content": "Arkaanta iimaanka waa Lix..",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Miten maaston korkeuserot vaikuttavat ukkosen liikkeisiin?",
"role": "user"
},
{
"content": "Maastonmuodot eivät Suomessa vaikuta ukkosten kulkuun, eli ukkoset eivät kierrä mitään paikkoja vaan kulkevat ylemmän ilmakehän virtauksen mukaan.\n\nIsommilla korkeuseroilla, kuten esimerkiksi Salpausselällä, voi kuitenkin olla vaikutusta ukkosen kehitykseen ja voimakkuuteen, sillä harju pakottaa ilman nousuliikkeeseen, joka edesauttaa ukkosen kehittymistä.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Ала күбөлөр булар ...",
"role": "user"
},
{
"content": "Ала күбөлөр — (лат. Gracillariidae) күбөсымак майда жетим көпөлөктөрдүн бир тукуму.\n\n",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Hãy tiếp tục đoạn văn sau: \n\nTrứng kết hợp với rau củ giúp bổ sung thêm chất xơ và vitamin vào bữa ăn. Nếu muốn ăn chiên, bạn có thể chiên trứng trong dầu ổn định ở nhiệt độ cao. Các loại dầu ổn định ở nhiệt độ cao là dầu không dễ bị oxy hóa để tạo thành các gốc tự do có hại, ví dụ dầu bơ hay dầu hướng dương. Nếu sử dụng dầu ô liu hoặc dầu dừa nguyên chất, nên nấu ở nhiệt độ thấp hơn.\n\nMột số yếu tố bao gồm phương pháp chăn nuôi và chế độ ăn của gà có thể ảnh hưởng đến chất lượng dinh dưỡng của trứng. Nhìn chung, trứng hữu cơ và được nuôi trên đồng cỏ có giá trị dinh dưỡng vượt trội so với trứng của gà được nuôi trong lồng.\n",
"role": "user"
},
{
"content": "Bên cạnh đó, lưu ý không nấu trứng quá chín. Nấu trứng càng lâu và nóng, càng mất nhiều chất dinh dưỡng. Sử dụng nhiệt độ cao trong thời gian dài hơn cũng có thể làm tăng lượng cholesterol bị oxy hóa, đặc biệt khi chiên bằng chảo. Trong khi các phương pháp nấu ngắn và nhiệt độ thấp gây quá trình oxy hóa cholesterol ít hơn, giúp giữ lại hầu hết chất dinh dưỡng của trứng.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Plateau Malagasy.",
"role": "system"
},
{
"content": "Inona no Ady Mangatsiaka ary inona no tena mpandray anjara sy olana tamin'ity fifandonana ara-potokevitra ity?",
"role": "user"
},
{
"content": "Ny Ady Mangatsiaka dia vanim-potoanan'ny fifanoherana sy fifandonana ara-poto-kevitra izay naharitra hatramin'ny nifaranan'ny Ady Lehibe Faharoa tamin'ny faramparan'ireo taona 1940 ka hatramin'ny fandravana ny Firaisana Sovietika tamin'ny 1991. Ireo mpilalao fototra tamin'ny Ady Mangatsiaka dia ny Etazonia sy ny Sovietika. Union, izay nisolo tena ny Western bloc sy ny Eastern Bloc. Ny olana lehibe amin'ity fifandonana ity dia ny fifandonan'ny foto-pisainana: kapitalisma demokratika tandrefana sy kominisma sovietika. Ny Ady Mangatsiaka dia niseho tamin'ny fifandrafiana ara-tafika, hazakazaka fiadiana, ady ankolaka (toy ny Ady Koreana sy ny Ady Vietnamiana), ary koa ny hazakazaka an-habakabaka. Nisy fiantraikany teo amin'ny politikan'ny firenena roa tonta ihany koa izany ary nitarika ny fisarahan'i Alemaina sy Berlin. Na dia tsy niteraka ady ara-miaramila mivantana teo amin'i Etazonia sy ny Firaisana Sovietika aza ny Ady Mangatsiaka, dia nisy fiantraikany teo amin'ny jeopolitika maneran-tany, ny fifandraisana iraisam-pirenena ary ny politika maneran-tany nandritra ny am-polony taona maro izany.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Dựa trên tiêu đề sau, hãy viết một đoạn văn tối đa 500 chữ: LĐLĐ tỉnh Lạng Sơn đã có 3.208 sáng kiến từ khi triển khai \"Chương trình 1 triệu sáng kiến\".",
"role": "user"
},
{
"content": "Để triển khai hiệu quả Chương trình 1 triệu sáng kiến, Ban Thường vụ LĐLĐ tỉnh đã đề nghị thủ trưởng cơ quan, đơn vị, người sử dụng lao động quan tâm hỗ trợ, tạo điều kiện thuận lợi để chương trình được triển khai ở các cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp. Ban Thường vụ LĐLĐ tỉnh cũng chỉ đạo các ban chuyên đề của LĐLĐ tỉnh thường xuyên cập nhật, theo dõi thông tin, tình hình tham gia và lập nhóm Zalo với cán bộ công đoàn phụ trách ở cơ sở, cấp trên trực tiếp cơ sở để thường xuyên tương tác, đôn đốc và động viên CNVCLĐ tham gia chương trình. Với sự chỉ đạo kịp thời, hướng dẫn cụ thể từ LĐLĐ tỉnh, nhất là việc dựng video hướng dẫn chi tiết quy trình cập nhật sáng kiến đã giúp LĐLĐ các huyện, thành phố và Công đoàn ngành nhanh chóng bắt nhịp phổ biến đến từng đoàn viên, người lao động trực thuộc. Trong quá trình triển khai, đã có nhiều cách làm hay, phương pháp tốt được các công đoàn cơ sở áp dụng, mang lại kết quả rõ rệt, kết thúc giai đoạn 1 toàn tỉnh có 3.001 sáng kiến tham gia đạt 150% so với kế hoạch đứng thứ 45/82 đơn vị trên toàn quốc. Trong đó có một số đơn vị công đoàn cấp trên cơ sở đã đạt và vượt chỉ tiêu cả hai giai đoạn tiêu biểu có: Công đoàn ngành Giáo dục, LĐLĐ huyện Tràng Định; một số đơn vị đạt và vượt chỉ tiêu từ 130% trở lên: LĐLĐ thành phố, Văn Quan, Văn Lãng, Cao Lộc, Bắc Sơn… ước tính giá trị làm lợi khoảng 15 tỉ đồng. Tính đến ngày 31.7, cán bộ, đoàn viên, người lao động tỉn Lạng Sơn đã có 3.208 sáng kiến nộp thành công trên Cổng thông tin trực tuyến của Chương trình. Vừa qua, để động viên các tập thể, cá nhân tích cực hưởng ứng tham gia Chương trình, LĐLĐ tỉnh đã tặng Bằng khen cho 7 tập thể, 35 cá nhân có thành tích xuất sắc trong tham gia Chương trình. ",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "වැනිලා නිෂ්පාදන සහ ප්රයෝජන මොනවද?",
"role": "user"
},
{
"content": "වැනිලා වලින් නිස්සාරණය කරන ප්රධාන නිෂ්පාදනය වන්නේ වැනිලින් ය. එය රසකැවිලි කර්මාන්තය, සුවඳ විලවුන් හා ඖෂධ කර්මාන්තයේ දී රසකාරකයක් ලෙස භාවිතා කරයි.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "रक्त गोठण्यासाठी कोणत्या जीवनसत्वाचा उपयोग होतो?\nA. अ जीवनसत्व\nB. ब जीवनसत्व\nC. क जीवनसत्व \nD. ड जीवनसत्व",
"role": "user"
},
{
"content": "C. क जीवनसत्व ",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "fenoy ny banga _:\n\"_ mijery tsy mitondra mody\"",
"role": "user"
},
{
"content": "maso mijery tsy mitondra mody",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Tamil.",
"role": "system"
},
{
"content": "வினா: தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பப்படும் வானிலை படம் எவ்வுயரத்தில் இருந்து சுற்றி வரும் செயற்கை துணைக்கோளால் படம் பிடிக்கிறது?\n",
"role": "user"
},
{
"content": "விடை: 36,000 கி.மீ\n",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Inona no atao hoe olona totoim-bitana?",
"role": "user"
},
{
"content": " Ny olona totoim-bitana dia olona izay toy ny asesi-doza ka iharam-pahavoazana hatrany eo amin’zay ataony.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Nepali.",
"role": "system"
},
{
"content": "संयुक्त राष्ट्रसंघले आउँदो बर्ष विश्वभरि राष्ट्रसंघको प्रस्ताव नम्बर १३२५ ( विश्वभरि द्धन्दप्रभावित मुलुकमा द्धन्दपछि शान्ति\nप्रक्रियाका क्रममा महिलाको अर्थपूर्ण समानुपातिक सहभागितालाई जोड दिईएको ) कार्यान्वयन र अनुगमन गर्न गठित समितिमा नेपालका तर्फबाट कसलाई छनोट गरेको छ ?\n",
"role": "user"
},
{
"content": " बन्दना राणा\n",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Quais são os idiomas oficiais da Bélgica?",
"role": "user"
},
{
"content": "Holandês, francês e alemão.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "من هو الإمام الأول الذي قام بتأليف أحكام القرآن الكريم؟ .\n",
"role": "user"
},
{
"content": "الجواب الامام الشافعي",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "வினா:\nஆசியாவிலேயே மிகப்பெரிய தொலைநோக்கி தமிழ்நாட்டில் எங்கு உள்ளது?\n\n",
"role": "user"
},
{
"content": "விடை: காவலூர் வேலூர்",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Dutch.",
"role": "system"
},
{
"content": "Kan ik thuis chocolade maken?",
"role": "user"
},
{
"content": "Chocolade thuis maken kan lonend zijn, maar wees bereid om wat geld en veel tijd te besteden. Het geld gaat naar apparatuur en cacaobonen. Voor de apparatuur heb je een melangeur (ongeveer 600 euro) nodig om de bonen te malen en een tempermachine (ongeveer 400 euro) om het eindproduct te maken. Je hebt ook een siliconenmat (ongeveer 20 euro) en een föhn (ongeveer 30 euro) nodig. Maar laten we bij het begin beginnen. Koop tussen de twee en zes pond gefermenteerde rauwe cacaobonen. Er zijn verschillende importeurs die je op het web kunt vinden. Kies een enkele variëteit of een mengsel dat bij je smaak in chocolade past. Sorteer de bonen en verwijder gebroken bonen, slecht gevormde bonen en eventuele vreemde voorwerpen. Rooster de bonen, twee pond per keer, op 175 graden Celcius gedurende 20 tot 30 minuten, afhankelijk van je ervaring met de bonen of hoe ze ruiken. Ze ruiken naar verse brownies. Verbrand ze niet! Laat de bonen afkoelen. Pel de bonen. Dit kan met de hand - wat naar mijn mening een beter product oplevert - maar wees gewaarschuwd dat dit tot 6 uur per pond kan duren. Je kunt ook een ontbolsteraar kopen en de föhn gebruiken om de schillen weg te blazen. Deze aanpak is veel sneller, maar laat meer schil achter en verliest meer bonenfragmenten. Weeg in beide gevallen je uiteindelijke bonenopbrengst. Start de melangeur. Gebruik de föhn om de maaloppervlakken tot minstens 50 graden Celsius te krijgen. Voeg de bonen handvol per handvol toe. Help de melangeur als hij vastloopt. Zorg ervoor dat de melangeur stabiel draait voordat je hem onbeheerd achterlaat. Wanneer hij eenmaal draait, zal hij goed stromen. Laat de melangeur 24 tot 72 uur draaien, afhankelijk van je ervaring met de bonen en je smaak. Als je een mix van bonen probeert, voeg dan de meer robuust smakende bonen vroeg in het proces toe en de meer delicaat smakende bonen later. Geef zelfs de meest delicate bonen minstens 8 uur. Voeg suiker toe naar smaak. Het percentage suiker per gewicht kan variëren van enkele procenten tot 30 procent. Je kunt op dit punt ook gedroogde volle melkvet toevoegen, en andere smaakstoffen, zoals een inch of zo van vanilleboon. Meng de suiker en andere additieven nog minstens 8 uur. Het doel is om de deeltjesgrootte te verkleinen tot onder wat door de tong kan worden waargenomen. Wanneer je klaar bent, giet je het in een met siliconenmat beklede bakvorm. Dit is je ongetemperde chocolade. Het smelt gemakkelijk en wordt brokkelig naarmate het ouder wordt. Daarom wil je het temperen. Volg ten slotte de instructies op je tempermachine en voeg de stukjes ongetemperde chocolade toe zoals aangegeven. De vloeibare getemperde chocolade kan worden gebruikt voor fruitdips of kan in mallen worden gegoten voor repen of gevormde snoepjes. Andere additieven kunnen op dit moment worden toegevoegd - noten, nougat, enz. Laat de resultaten enkele uren op kamertemperatuur afkoelen voordat je ze serveert. Geniet van de resultaten.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න. \n\nසඳ හාදු දිදී වළාකුලට සේද යහනතේ\nනිල් තාරුකා කුමාරියන්ගෙ ප්රේම විජිතයේ\nනුඹ තාම නිදිද නුඹ තාම නිදිද\nකඩුපුල් මල් දේවතාවියේ",
"role": "user"
},
{
"content": "සඳ හාදු දිදී වළාකුලට සේද යහනතේ\nනිල් තාරුකා කුමාරියන්ගෙ ප්රේම විජිතයේ\nනුඹ තාම නිදිද නුඹ තාම නිදිද\nකඩුපුල් මල් දේවතාවියේ\n\nමල් මාලතී ලතා මඩුල්ල නෙතු පියා හිඳී\nමුදු මල් ගැබේ යහන් තුරුල්ල භෘංගයන්ට දී\nකට කොනින්වත් හිනා නොවීම දේවතා නිදී\n\nවිල් තලේ රිදී රැල් නැගේවි රංගනේ යෙදී\nමුදු මන්දහාස දී පිපේවි සොඳුරු කෞමදී\nමට තනියි මගේ හිත පාළුයි නුඹ තවම නිදී\n\nචන්දන ලියනාරච්චි\nරත්න ශ්රී විජේසිංහ\nරෝහණ වීරසිංහ ",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Simplified Chinese.",
"role": "system"
},
{
"content": "问题：冰在自然界中存在的形式有哪些？\n",
"role": "user"
},
{
"content": "回答：冰在自然界中以冰川、冰山、冰雹、霜和冰凌等形式存在。",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "請回答這個問題：\n地球上最古老的法典是哪一部？\n\n",
"role": "user"
},
{
"content": "答案：古巴比倫的漢諾拉比法典",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Astaamaha qofka hanka sare leh? \nAstaanta 5aad",
"role": "user"
},
{
"content": "Bulshadiisa ayuu wax ka badalaa Waxaa lagu yaqaanaa qofka hanka sare leh inuu yahay mid isku daya inuu nolosha bulshadiisa wax ka badalo, hormarna u horseedo. Laakiin qofku goorma ayuu wadankiisa wax ka badali karaa oo uu hormar u horseedi karaa ? \n\nSheekadan ila dhuux iyadaa jawaab u noqonaysaa su'aashaas \nWaxaa jiray wiil dhallin yaro ah markuu gaaray 20 sano ayuu wuxuu ku talagalay inuu hadafkiisu noqdo sidii uu adduunka dhan wax uga badalilahaa, 10 sano kadib wuxuu arkay inuusan adduunka waxba ka badali karin wax lataaban karona ku soo kor dhin karin, wuxuu go'aansaday inuu wadankiisa wax ka badalo oo uu hormar u horseedo, 10 sano kadib wuxuu arkay inuusan dalkiisa waxba u qaban karin hormarna u horseedi karin, kadib wuxuu go'aansaday inuu magaaladuu degan yahay inuu wax ka badalo, 10 sano kadib wuxuu arkay inuusan waxba ka badali karin xaafadiisa, kadib wuxuu go'aansaday inuu xaafada uu degan yahay wax ka badalo laakiin 10 sano kadib waxaa u soo baxday inuusan waxba ka badali karin, kadib wuxuu go'aansaday inuu qoyskiisa iyo caruurtiisaba wax ka badalo laakiin 10 sano kadib waxaa usoo baxday inuusan waxba ka badali karin caruurtiisuna aysan diyaar u ahayn inay qaataan fikradihiisa, markii uu gogosha geerida jiifsaday ayuu go'aaday inuu wax ka bilaabay meel uusan wax ka bilaabin qof raba inuu dalkiisa wax kabadalo, waxaa usoo baxday inay ku haboonayd inuu naftiisa ka bilaabo, reerkiisa ku xejiyo, xaafadiisa ku xejiyo, magaaladiisa, dalkiisa, adduunka ....... \nMaxaan ka faa'iidnay sheekadaan ? \n\n- Haddii aad rabto inaad adduunkan wax ka badasho waxna aad ku soo kor dhiso fadlan marka hore naftaada ka bilaw. - Haddii aad rabto inaad qayrkaa saamayn ku yeelato fiican noloshoodana aad rabto inaad wax ka badasho fadlan marka hore baro sidii aad naftaada aad wax uga badalilahayd una fahmilahayd. - Haddii aad rabto inaad ka mid noqoto dadka nolshaan adduunyo guul wayn ka gaaray fadlan marka hore fiiri oo dhuux ficilada aysameeyaan dadkaas guulaystay ( Naajixiinta ah ). - Ogaw guul darradu waa shay ku dhex jira nafta dadka caajislooyaasha ah ee aan ku haminayn inay helaan ayaan fiican iyo isbadal wax ku ool ah . ",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Miten tuberkuloosi tarttuu?",
"role": "user"
},
{
"content": "Osalla keuhkotuberkuloosipotilaista erittyy ysköksiin niin paljon tuberkuloosibakteereita, että lähiympäristöllä on riski saada tartunta. \n\nTartuttavaa keuhkotuberkuloosia sairastavan henkilön yskiessä tai puhuessa ilmaan leviää tuberkuloosibakteereja sisältävää aerosolia. Sitä hengittäessään samassa tilassa oleskeleva ihminen altistuu tuberkuloosille. \n\nTuberkuloosille altistuneista vain noin kolmasosa saa tartunnan. \nTartunnan riskiin vaikuttavat: \n\nkontaktin läheisyys\naltistusaika\naltistuneen henkilön mahdolliset puolustuskykyä heikentävät sairaudet tai lääkehoidot \nilmaan leviävän tuberkuloosibakteerin määrä. \nPienet lapset ovat erityisen alttiita tuberkuloositartunnalle ja tartunnan saadessaan vakaville tautimuodoille.\n\nValtaosalla tuberkuloositartunnan saaneista tauti ei koskaan oireile. \n\nTaudin ensi oireet ilmaantuvat yleensä kahden vuoden kuluessa tartunnasta. Ne voivat kuitenkin ilmetä vasta kymmenien vuosien kuluttua vastustuskyvyn heikentyessä ikääntymisen, perussairauksien tai puolustuskykyä heikentävien lääkehoitojen vuoksi.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "次の文章から重要な語彙を探し、その意味を説明しなさい。 \n23日、「性的マイノリティーの人たちへの差別をなくそう」とみんなに伝えるため、1万人が東京の渋谷を歩きました。性的マイノリティーは、自分と同じ性別の人を好きになる人や心と体の性別が違う人などのことです。\n参加した人は「いろいろな生き方」を意味する虹の色の旗などを持って歩きました。若い人もたくさん参加して、虹の色の化粧や服で自分の個性を出していました。\nゲイのだいきさんは「悩んでいるのは自分だけだと思っていましたが、アメリカの大学で、安心して相談できる場所を見つけました。応援してくれる人はたくさんいます」と話していました。\n大学生の1人は「日本も、同じ性別の人と結婚することなど、いろいろな生き方を認めるようになってほしいです」と話しました。\n",
"role": "user"
},
{
"content": "この文章に出てくる重要な語彙とその意味は次の通りである。\n- 差別: 1）あるものと他のものとの間に差をつけて、ちがう扱い方をすること。\n- 性別: 1）男と女の区別。また、雄と雌の区別。\n- 参加: 1）仲間に入ること。\n- 虹: 1）夕立などのあと、空に現れる、弓形で七色[=赤・だいだい・黄・緑・青・あい・むらさき]の光の帯。空気中の小さな水のつぶに、日光が当たってできる。\n- 旗: 1）布や紙で作り、さおなどの先につけて、かざりや目じるしとするもの。\n- 化粧: 1）おしろいや紅などをつけて、顔をきれいに見せること。2）外見や表面をきれいに見せること。\n- 個性: 1）その人、またはその物だけが持っている、他とはちがう性質。\n- 悩ん: 1）心の中で思って苦しむ。心配する。2）痛みなどで苦しむ。\n- 応援: 1）味方をはげますこと。2）力をかして助けること。\n- 認める: 1）実際に見る。2）確かにそのとおりだと判断する。3）承知する。許す。4）値打ちがあると考える。評価する。5）確かに自分のしたことであると同意する。",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Bengali.",
"role": "system"
},
{
"content": "নিম্নলিখিত অনুচ্ছেদ সম্পূর্ণ করুন :\n\nআবু জান্দাল তার ভাই আবদুল্লাহ ইবনে সুহাইলের নেতৃত্বে প্রাথমিকভাবে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। কুরাইশের নেতৃত্বে তাদের পিতা সুহাইল ইবনে আমরের অবস্থানের কারণে আবু জাণ্ডাল ও আবদুল্লাহ অত্যাচারিত হন এবং তাদের ধর্মান্তরের বিষয়টি গোপন করেছিলেন। আবদুল্লাহ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং চতুরতার সাথে কুরাইশের ভ্যানগার্ডের সাথে বদরে চলে গেলেন যেখানে তিনি দিক পরিবর্তন",
"role": "user"
},
{
"content": "করেছিলেন এবং নবীর সাথে যোগ দিয়েছিলেন এবং পরের দিন কুরাইশ ও তাঁর পিতার পৌত্তলিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন । সুহাইল যখন জানতে পারল যে তার দ্বিতীয় ছেলেটি মুসলমান, তখন তাকে মারধর করে বাড়িতে তালাবদ্ধ করে দেয়। হুদাবিয়ার সন্ধির সময় অবধি বেশ কয়েক বছর ধরে আবু জাণ্ডাল এই রাজ্যে নিবিড় নজরদারি ও কঠোর শাস্তির মধ্যে রয়েছিলেন।",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Pwede ko ba hawakan ang mga bagong silang na kuting?",
"role": "user"
},
{
"content": "Karaniwang magandang ideya na hawakan ang mga kuting na may guwantes kung wala pang dalawang linggo ang edad. Kung kasama nila ang kanilang ina, iwasang hawakan sila. Ang ina ay magiging lubhang proteksiyon. Ang mga kuting na bata ay madaling kapitan ng impeksyon at sakit at maaari mo silang saktan sa pamamagitan ng pagkuha sa kanila nang masyadong maaga.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "భారతదేశ నదీ జల వ్యవస్థ మూడు భౌతిక అంశాలకు అనుగుణంగా రూపొందింది.\nI. హిమాలయాలు II. ద్వీపకల్ప పీఠభూమి III. ?\nప్ర. మూడవ అంశం పేరు రాయండి",
"role": "user"
},
{
"content": "సింధూ – గంగా మైదానం",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Tamil.",
"role": "system"
},
{
"content": " வினா:\n\nஅல் உம்மா இயக்கமானது",
"role": "user"
},
{
"content": "விடை:\n\nபாபர் மசூதி இடிப்பு நிகழ்விற்குப் பின் \"சையது அஹமது பாட்ஷா\" மற்றும் எம்.ஹெச். ஜவாஹிருல்லாஹ் ஆகியோரால் 1993 ஆம் ஆண்டு தமிழகத்தின் கோயம்புத்தூரில் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இவ்வியக்கத்தின் பெயரைத் தெரிவு செய்தவர் \"எம்.ஹெச். ஜவாஹிருல்லாஹ்\" ஆவார். இவ்வியக்கத்திலிருந்து பிரிந்த இயக்கம் தமிழ்நாடு முஸ்லிம் முன்னேற்றக் கழகம் ஆகும். 1993 ஆம் ஆண்டில் சென்னையில் அமைந்த ஆர்.எஸ்.எஸ் அலுவலகத்தின் அருகே நடந்த குண்டு வெடிப்பில் 11 பேர் கொல்லப்பட்டதைத் தொடர்ந்து இவ்வியக்கத்தைச் சேர்ந்த பாட்ஷா மற்றும் இருவர் தடா சட்டத்தின் கீழ் கைது செய்யப்பட்டனர். பின்னர் 1997 ஆம் ஆண்டு இவர்கள் விடுதலை செய்யப்பட்டனர். 1998 ஆம் ஆண்டு அல் உம்மா இயக்கம் பாரதிய ஜனதா கட்சியைச் சார்ந்த எல்.கே அத்வானியைக் கோவையில் நடைபெற்ற தேர்தல் பிரச்சாரத்தின் போது கொலை செய்ய திட்டமிட்டனர். இத்திட்டத்தினால் கோவையில் 18 இடங்களில் நடந்த தொடர் குண்டு வெடிப்பில் 58 பேர் கொல்லப்பட்டனர். விமானம் தாமதமாக வந்ததால் அத்வானி உயிர் தப்பினார். மேலும் அல் உம்மா இயக்கம் 2013 ஆம் ஆண்டு பெங்களூருவில் நிகழ்ந்த தீவிரவாதக் குண்டு வெடிப்புச் செயலிலும் இவ்வியக்கம் தொடர்பு கொண்டிருந்தது.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "*أين يحمل العنكبوت المتوحش بيضه ؟\n",
"role": "user"
},
{
"content": "داخل جيب حريري",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Ano ang pangunahing sangkap sa hummus?",
"role": "user"
},
{
"content": "Ang pangunahing sangkap sa pagkaing hummus ay chickpeas.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Plateau Malagasy language.",
"role": "system"
},
{
"content": "fenoy ny banga :\"Ny heloka nilaozana tonga hitsiny_\"",
"role": "user"
},
{
"content": "\"Ny heloka nilaozana tonga hitsiny fa ny rariny itompoana tonga raiben-keloka\"",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "السؤال: ما هي السور الملقبة بمقاصير القرآن؟\n",
"role": "user"
},
{
"content": "الإجابة: الفاتحة، الكهف، سبأ، فاطر.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "कोणत्या प्राण्याच्या शेपटीवर पैसे असतात?",
"role": "user"
},
{
"content": "मोर. कारण मोरपिसे विकून लोक पैसे कमवतात.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Fantaro raha toa ka maneho fifaliana, alahelo, fahatezerana, na tahotra ity fanambarana manaraka ity.\nHoy izy: \"Tsy te hahita azy intsony aho. Avelao hiala amin'ny fiainako izany! 😠\"\n",
"role": "user"
},
{
"content": "Valiny: Ny fanambarana teo aloha dia maneho hatezerana. Tena mampaheri-tena ianao ary te-hanaisotra izany olona izany hiala amin'ny fiainanao.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Wolof.",
"role": "system"
},
{
"content": "Fann mooy péeyum réewum Pérou",
"role": "user"
},
{
"content": "Lima",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "ใจ อึ๊งภากรณ์ คือใคร ทำไมเขาต้องลี้ภัยทางการเมือง",
"role": "user"
},
{
"content": "รองศาสตราจารย์ ใจลส์ หรือใจ อึ๊งภากรณ์ เป็นอดีตอาจารย์ประจำคณะรัฐศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ในปี พ.ศ. 2540 เขาได้ก่อตั้งคณะทำงานเพื่อชำระประวัติศาสตร์กรณี 6 ตุลาคม พ.ศ. 2519 ขึ้นมาใหม่ ร่วมกิจกรรมกับองค์กรพัฒนาเอกชน และเขียนบทความวิจารณ์สังคมและการเมืองไทย ในหนังสือพิมพ์ทั้งภาษาไทยและภาษาอังกฤษอยู่เสมอ คดีของอ.ใจ เป็นคดีพิเศษในกรมสอบสวนคดีพิเศษทั้งสิ้น 4 คดี และชื่อของอ.ใจ เป็นอีกชื่อหนึ่งที่ถูกศูนย์อำนวยการแก้ไขสถานการณ์ฉุกเฉิน (ศอฉ.) จัดอยู่ในผังล้มเจ้าด้วย\n\nเขาต้องลี้ภัยเพราะ เขาถูกแจ้งข้อหา มาตรา 112 ประมวลกฎหมายอาญา ในคดีพิเศษที่ 399/53 กล่าวหา นายใจ อึ๊งภากรณ์ เขียนบทความหมิ่นประมาท ดูหมิ่น หรือแสดงความอาฆาตมาดร้ายพระมหากษัตริย์ฯ และเผยแพร่ในเว็บไซต์ ซึ่งคดีนี้อยู่ระหว่างการสืบสวนสอบสวน",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Standard Arabic language.",
"role": "system"
},
{
"content": "اذكر العضو الذي يتعطل جراء مرض السكري من الخيارات التالية: الكبد. القلب. البنكرياس. الكلى.",
"role": "user"
},
{
"content": "الإجابة الصحيحة: البنكرياس",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Plateau Malagasy.",
"role": "system"
},
{
"content": "Te hianatra fiteny vaovao ianao. Ahoana no tokony hanombohanao?\nManana safidy roa ianao.\nSafidy 1: Mampiasà fitaovan-tserasera amin'ny finday hianarana fehezanteny fototra.\nSafidy 2: Manaova taranja an-tserasera na any amin'ny sekolin'ny fiteny mba hidirana lalina kokoa.",
"role": "user"
},
{
"content": "Safidy tsara indrindra: Safidy 2 no tsara indrindra. Manaova taranja an-tserasera na any amin'ny sekolin'ny fiteny mba hidirana lalina kokoa. Ny fampianarana dia manome rafitra sy fampiharana lalindalina kokoa.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Алиппе 📖 китеби эмнени үйрөтөт?",
"role": "user"
},
{
"content": "Алиппе - Араб жазуусундагы эки алгачкы тамгалардын аттарынан (Алиф жана Ба) аталып калган.Баланын сабатын ачуу, окууга жана жазууга үйрөтүүчү📕.Алиппе балага эне тилинин, дүйнө, айлана-чөйрө, Ата Журттун ыйыктыгы, тарыхы, географиясы, маданий салттары, таалим-тарбия үлгүлөрү балага таанытат. Балага тамга таанытуучу гана эмес, дүйнө тааныткыч, Ата Журтун таанып билдиргич, элдик таалим-тарбиянын эң негизги үлгүлөрүн үйрөтүүчү өзгөчө окуу китеби.📖",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Portuguese.",
"role": "system"
},
{
"content": "No contexto do futebol, defina, de maneira concisa, o termo \"Cruzamento\".",
"role": "user"
},
{
"content": "Cruzamento é um passe feito da lateral do campo em direção à área do adversário, geralmente visando encontrar um companheiro de equipe na área para marcar um gol.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Moroccan Arabic language.",
"role": "system"
},
{
"content": "السؤال: من هو النبي الذي كاد به إخوته ورموه في البئر وهو صغيرًا؟",
"role": "user"
},
{
"content": "الإجابة: يوسف عليه السلام.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Tamil.",
"role": "system"
},
{
"content": "பேச்சுமொழி எழுத்துமொழியைக் காட்டிலும் உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டுச் சக்தி மிக்கது ஏன்?",
"role": "user"
},
{
"content": "எழுத்துமொழி, பேச்சுமொழிக்குத் திரும்பும்போது வெளிப்பாட்டுச் சக்தி அதிகம் கொண்டதாக மாறி விடுகிறது. எழுத்துமொழி உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டைத் தெரிவிப்பதில்லை. எனவே, எழுத்து மொழியைக் காட்டிலும் பேச்சுமொழி, உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டுச் சக்தி மிக்கதாக உள்ளது.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Vietnamese language.",
"role": "system"
},
{
"content": "Các nhà khoa học đã đưa ra cách ước tính chiều cao của trẻ em khi trưởng thành dựa trên chiều cao của bố (b) và chiều cao của mẹ (m) (b, m tính theo đơn vị xăng - ti - mét) như sau:\n\nChiều cao của con trai = 1/2. 1,08(b + m);\n\nChiều cao của con gái = 1/2(0,923b + m).\n\nTheo cách ước tính trên, nếu bố cao 170 cm, mẹ cao 160 cm thì chiều cao ước tính của con trai, con gái khi trưởng thành là bao nhiêu?",
"role": "user"
},
{
"content": "Chiều cao của con trai là: \n1/2. 1,08(170 + 160) = 0,54 . 330 = 178,2 (cm).\n\nChiều cao của con gái là: \n1/2(0,923 . 170 + 160) = 1/2. 316,91 = 158,455 (cm).",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Da quale categoria proviene questa domanda: Qual è l'ultimo libro della serie \"Hunger Games\"?.",
"role": "user"
},
{
"content": "La categoria da cui proviene la domanda sono i libri.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "O ga o, awon ajinigbe tun ji agbẹ kan gbe l’Ekiti",
"role": "user"
},
{
"content": "Lẹyin ọjọ kẹta ti awọn ajinigbe ji odidi mọlẹbi kan gbe l’Ekiti, ti wọn si pa ẹni kan lara wọn, wọn tun ti ji agbẹ mi-in, baba ẹni ọdun mọkanlelọgọrin kan, Suyi Bamisaye, gbe nipinlẹ naa.\n\nBaba yii ni awọn agbebọn yii sadeede wọ inu oko rẹ to wa ni agbegbe Oke-Ijẹbu, niluu Ikọle-Ekiti, nijọba ibilẹ Ikọle, ti wọn ki i mọlẹ, ti wọn si gbe e lọ si ibi ti ẹnikẹn ko ti i mọ bayii.\n\nAwọn mọlẹbi baba yii ṣalaye fun akọroyin wa pe aarọ kutu ọjọ Aje, Mọnde, ọsẹ yii, ni baba naa kuro nile pẹlu alupupu rẹ, to si dagbere fun awọn pe oun n lọ soko.\n\nNigba to di aago mẹfa irọlẹ ti wọn ko gburoo rẹ ni wọn gbiyanju lati pe ẹrọ ilewọ rẹ, ṣugbọn ko lọ.\n\nALAROYE gbọ pe nigba ti aago mẹjọ alẹ lu ni ẹnikan pe ọkan ninu awọn mọlẹbi rẹ, to si sọ fun wọn pe ki wọn san aadọta miliọnu naira ki baba agbẹ naa too le gba iyọnda.\n\nIṣẹlẹ yii la gbọ pe o ti da jinnijinni ati ibẹru si awọn eeyan agbegbe naa lara. Ipaya ibi ti wọn ti fẹẹ ri owo ti awọn eeyan naa n beere fun si ti mu wọn. Alukoro ọlọpaa ipinlẹ Ekiti, Ọgbẹni Sunday Abutu, sọ pe awọn ti bẹrẹ igbesẹ lati gba agbẹ naa silẹ.\n\nO ni awọn ẹṣọ Amọtẹkun ati awọn ọdẹ ibilẹ ti darapọ mọ awọn ọlọpaa lati wo gbogbo igbo to wa ni agbegbe naa, o ṣe ileri pe awọn yoo gba agbe naa jade.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Jawab pertanyaan berdasarkan artikel atau kalimat berikut.\n\nArtikel: \nPada tanggal 1 September 2012, Distrik Canglang digabungkan dengan Distrik Pingjiang dan Distrik Jinchang untuk membentuk Distrik Gusu. \n\nPertanyaan: Apa nama distrik baru yang dibentuk dari penggabungan Distrik Canglang , Pingjiang, dan Jinchang ?\n\nJawaban: ",
"role": "user"
},
{
"content": "Jawaban: Distrik Gusu",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "கேள்வி: கிட்டப்பார்வை என்றால் என்ன?",
"role": "user"
},
{
"content": "விடை: விழிக்கோளம் முன்னும் பின்னும் நீண்டு விடுவதால் தொலைபொருள்களிலிருந்து வரும் ஒளிக்குவியம் விழித் திரைக்கு முன் விழுகிறது. இதனால் தொலைவிலுள்ள பொருள்களைப் பார்க்க முடிவதில்லை. இதைப் போக்கக் குழிவில்லையைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.கிட்டப்பார்வை எனப்படும் மையோபியா கண் வில்லையின் புற வளைவுப் பகுதி அதிகரிப்பதினாலும் கண்கோளம் நீட்சியுறுவதாலும் ஏற்படுகிறது. உட் செல்லும் ஒளிக்கதிர்கள் தேவைக்கு அதிகமாகச் சிதறலடையும் போது, ஒளிக்கதிர் விழித்திரைக்கு முன்னாலேயே குவிக்கப்படுகிறது. இதனால் பிம்பம் தெளிவற்றதாக உணரப்படுகிறது.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "Schrijf een voortzetting van de paragraaf: Nuland heeft tijdens de bevrijdingsdagen erg geleden. Het werd tijdens de Operatie Market Garden",
"role": "user"
},
{
"content": "eerst door de geallieerden en later door de Duitsers beschoten. Op 5 oktober 1944 werd de kerktoren opgeblazen en op 9 oktober werd het dorp geëvacueerd. De bewoners vluchtten naar Geffen, dat dan reeds is bevrijd, en vervolgens naar Oss. Op 22 oktober 1944 werd de aanval op 's-Hertogenbosch ingezet en werd Nuland bevrijd door de 53e (Welshe) Infanteriedivisie. Op 27 oktober kwam ook 's-Hertogenbosch in handen van de geallieerden.",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant.",
"role": "system"
},
{
"content": "ਆਦਮੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਵੱਟੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕੇ। | ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਸੀ? \nਚੋਣ 1 : ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ। \nਚੋਣ 2 : ਉਸਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। \n",
"role": "user"
},
{
"content": "ਚੋਣ 1 : ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ।\n",
"role": "assistant"
}
] |
CohereForAI/aya_dataset
|
[
{
"content": "You are a helpful AI Assistant. Answer the user's queries in the Kyrgyz.",
"role": "system"
},
{
"content": "\"Ичтен чыккан ийри жылан\"-дегенде кандай түшүнөсүз?",
"role": "user"
},
{
"content": "Курсактан чыккан бала, тууган балам деген маанидеги накыл кеп. \nБул накыл кептин төркүнү байыркы замандан бери кыргыз элинин айтып келе жаткан жомогуна барып такалат. Анын жөнү мындай: илгери бир аял жылан төрөйт. Эл мындай укмуштан коркуп, түлөө кылып, Кудайга жалынып, көчө качышат. Төрөлгөн жыланды коломтого таштап кетишет. Энеси аттанып жөнөйт. Бир аз баргандан кийин: «Ий! Ичтен чыккан ийри жылан!» - деп боору ачып, кайта бурулуп келип, коломтодогу жыланды карайт. Жылан тууса да ошого боору ачып, кете албай кылчактайт. Мына ушундан улам, бала канча жаман болсо да, азар кылса да, азап тарттырса да, эне баарын чыдап, «ичимен чыккан» деп аяп, «ичтен чыккан ийри жылан» деп накыл кеп чыгарган. Бул накыл кеп жалгыз гана балага карата айтылат. Ушул накыл кеп менен гана эненин жүрөгүн, ченемсиз сүйүүсүн билдирүүгө болот.",
"role": "assistant"
}
] |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.