text stringlengths 1 366 | utterance_type stringclasses 2
values | dialect stringclasses 7
values | tokens int64 1 275 |
|---|---|---|---|
لون العلبة. عشان بصراحة كدا، مش كل حاجة هنعملهالكم بالعلاقات العامة!" ولكن رئيس الشركة رفض، فـ"بيرنيز" قام قايلّه، "طب، ما فيش مشاكل، أنا هأخلي الناس تموت في الأخضر. هنعمل حملة اسمها Green Campaign!" خلّيني أقولّك، يا عزيزي، إن لمدة 6 شهور كل الجرايد ومجلات الموضة توظّف الأخضر بشكل مكثف، حتى | Statement | Masri | 209 |
لو الإعلان مش على الهدوم، استخدم الأخضر وخلاص! أصحاب المحلات بقوا يحطوا هدوم خضرا في الـ"فاترينات"، "بيرنيز" كمان نظّم حفلة حضرها شخصيات مشهورة، بتغطية صحفية واسعة، هدفها حاجة واحدة بس، "يلّا، كلنا نلبس أخضر!" ليه طيب؟! ليه لأ؟ وبكدا، يا عزيزي، الأخضر بقى موضة، وLucky Strike رجعت تبيع تاني. تأثير | Question | Masri | 216 |
"بيرنيز" على الـLifestyle أكبر من إني أوصّلهولك في حلقة واحدة فيه حاجات، يا عزيزي، الراجل دا عملها لسة مأثرة على "أمريكا" لحد النهاردة، تسمع حاجة، يا عزيزي، عن الفطار الأمريكي التقليدي؟ "مش دا الـ يا ، والـ؟" خلّيني أقولّك، يا عزيزي، إن هذا الفطار، الفطار الأمريكي التقليدي، لم يكن موجود | Question | Iraqi | 206 |
قبل "بيرنيز"، واحدة من الشركات اللي اشتغل معاها اسمها Beech-Nut Packing Company، وهي شركة لحوم مُصنَّعة، مشكلتها إن مُنتَج من مُنتجَاتهم مش بيبيع زي الباقي، وهو الـBacon، اللي هو اللحم المقدد، عارفه؟ "بيرنيز" عشان يحل هذه المشكلة، استخدم تكنيكه، اللي أثبت كفاءته، "والله يا جماعة، بدل ما نحاول نقنع الأمريكان | Question | Khaleeji | 216 |
إن هما يشتروا Bacon بالعقل والمنطق..." "إيه يا ، هنطسه في وشهم؟! بالراحة يا عم!" ...نفكر مثلًا، إيه اللي بيخلّي الناس ياكلوا أكل صحي." ومن هنا، لجأ "بيرنيز" لدكاترة التغذية، ليس لأمانتهم الطبية، ولكن لأن الناس وقتها كانوا بيسمعوا كلامهم في الأكل. دلوقتي طبعًا ضاربينهم بالجزمة، وبنسمع الـFood Bloggers! وحياتك، | Question | Masri | 222 |
لو لقاهم كانوا بيسمعوا لـ"عمرو دياب"، كان جاب "عمرو دياب" عادي! "بيرنيز" عمل استطلاع رأي للدكاترة دُول، وسألهم سؤال متفصل بالظبط على اللي هو عاوزه، "إيه صحي أكتر؟ هل نصحى، نفطر فطار خفيف، ونكمّل اليوم عادي؟ ولّا نفطر فطار محترم؟" الأمريكان وقتها كانوا بياكلوا فطار خفيف، كُبّاية قهوة، توستاية، شوية | Question | Levantine | 224 |
Cereal، وحلو أوي كدا! ولكن في هذا الاستطلاع الدكاترة رجّحوا الفطار المحترم. ليه؟ عشان الإنسان بيصحى من النوم محتاج يعوّض الـCalories اللي هو حرقها وهو نايم، بدل ما ينزل يشتغل على لحم بطنه! "بيرنيز" قام واخد هذه النتايج، وقام قايل، "يلّا نعمل حملة ونسوّق الـBacon." الـBacon سوف يصبح البديل الصحي | Question | Khaleeji | 204 |
والمغذي بدل الفطار التوتو بتاع ساعتها! واحدة واحدة، قام مدخّل البيض كمان، بروتين. مش محتاج أقولّك، يا عزيزي، أد إيه الحملات دي نجحت! انت متخيل الناس في "أمريكا" بتفطر Bacon! لسة لحد النهاردة الحملات الإعلانية بتستخدم نفس الأسلوب، اللي هو 9 من 10 أطباء أسنان، 5 من 3 أطباء في | Statement | Masri | 192 |
"حلوان"، كدا يعني! "بيرنيز" كمان ليه تأثير أعمق على الثقافة الأمريكية، في العشرينات، الشركات الأمريكية بدأت تلاحظ إن القوة الاستهلاكية للمواطن الأمريكي بتقل، مش عشان ما معاهوش فلوس، ولكن عشان خلاص، سد احتياجاته الأساسية، بقى فيه Limit للي شخص واحد ممكن ياكله ويشربه ويلبسه، "بقى بقى بقى مش عاجبني دا!" | Statement | Masri | 215 |
فجأة، يا عزيزي، الشركات واجهات Over Production، بقى عندنا حاجات كتيرة بننتجها، وما بتتباعش فمخزنينها! الحاجات المتخزنة دي ليها تكلفة تخزين، فالناس بتقلل الأسعار عشان الحاجات تبيع، فالأرباح بتاعة الشركات بتقل، "طب وماله يا ؟ حلو الأسعار تنزل، واللي موجود زيادة، نوزعه على المحتاجين. ولو كل الناس خلاص، الحمد لله، | Question | Masri | 220 |
معاها اللي يكفيها، كدا ممكن ننتج أقل، ونقلل ساعات العمل، ونروّح بيوتنا ونقعد مع عيالنا وننبسط." عزيزي، أنا شامم ريحة شيوعية! دا، يا عزيزي، كلام محترم، ولكن احنا في "أمريكا" الرأسمالية في أزهى عصورها، "الكلام اللي انت بتقوله دا كلام شيوعي! يعني إيه الناس تروّح بيوتها وتنبسط؟! لازم نزوّد الإنتاج، | Question | Masri | 223 |
معدّلات نمونا تبقى عالية! الله! يلّا يا لا يا شيوعي يا لا! قال الناس تروّح بيوتها ونوزّع الباقي على الغلابة!" عشان كدا، يا عزيزي، الشركات هتتّبع سياسة زيادة الاستهلاك، "بدل ما المستهلك ياخدله بيضة في اليوم، يلّا نشجعه ياخد بيضتين. بروتين. بدل ما يشتري ، نشجعه إنه يشتري اتنين، وعليهم | Statement | Khaleeji | 209 |
واحد هدية. وبعدين، ثانية واحدة، انت بتلبس نفس الـ كل يوم؟! انت بتلبس نفس الـ الصبح وبالليل؟! لا، لا، لا! ما تخلّيش الناس تقول عليك معفن!" زيي! وكدا، يا عزيزي، نفس المستهلكين بتوعنا يستهلكوا زيادة، وبدل، يا عزيزي، ما الاقتصاد بتاعنا يبقى قايم على حاجة ما بتأكلش عيش زي الاحتياج، | Question | Khaleeji | 214 |
يبقى قايم على الرغبة. "آه!" لأ، يا عزيزي، مش الرغبة دي! سنة 1929، الرئيس الأمريكي "هربرت هوفر" رحّب بهذه السياسة ووصفها بـ... "الرغبات الجديدة التي تفسح المجال لرغبات أجدد بنفس السرعة التي يتم بها إشباعها." يبدو إن "هوفر" كان مُعقَّد! "بيرنيز"، يا عزيزي، كان حرّيف في صناعة الرغبات، وبدأ يطبّق | Statement | Masri | 213 |
أفكاره بهدف تأسيس ثقافة استهلاكية في المجتمع الأمريكي. أول حاجة، يا عزيزي، شجّع الشركات إنها تتبناها، وهي سياسة الـPlanned Obsolescence، نطقتها، إن شاء الله، صح يعني! خُد بالك، أنا عارف معناها يعني! جاية من Obsolete، اللي انت غالبًا برضه مش عارفها، وأنا مش عارفها يعني! بس احنا مش في امتحان | Statement | Masri | 197 |
إنجليزي، ويلّا نكمّل الحلقة، وننتقد الرأسمالية. الفكرة، يا عزيزي، هنا إن هما يصمموا المُنتَج بحيث يبوظ بعد وقت معيّن. "الله! ما تـ...!" حتى لو عندهم تكنولوجيا تخلّي المُنتَج يعيش أكتر، وبكدا المستهلك بتاعنا هيضطر إنه يشتري أكتر. | Statement | Khaleeji | 174 |
هه؟! لأ، ما بيعلّقش! "بيرنيز" برضه بدأ يفكر في نوع منتجات هدفه مش إشباع حاجة عند المستهلك، إنما إشباع إيه، يا عزيزي؟ هدفه إشباع رغبة في صورة أو إحساس معيّن. مثلًا، شركات الملابس ما تتنافسش مين يقدر ينتج أحسن Quality بأحسن سعر، لأ، المفروض كل شركة تخلق هالة من المشاعر | Question | Masri | 193 |
حوالين المُنتَج بتاعها، وبعد كدا، تبدأ تبيع المُنتَج دا بالسعر اللي هي عايزاه، فيبقى H&M سعيد ومبسوط وApproachable وتبقى Balenciaga Bold ورخم وتقيل! لأن هنا، المستهلك هيبقى بيشتري الشعور مش المُنتَج، وهنا، بقى فيه سوق حوالين المشاعر اللي كل سلعة تقدر تحركها. دا، يا عزيزي، كان بداية فكرة الـ"براندات"، الراجل | Statement | Masri | 211 |
دا! واحدة واحدة، الثقافة الاستهلاكية دي بقت حاجة طبيعية في المجتمع الأمريكي، وانطلقت منه للعالم كله. عزيزي، خلّيني أسألك سؤال مهم جدًا جدًا جدًا، ازاي "بيرنيز" امتلك هذه العقلية، اللي حوّلته من جزء في خطة ناجحة في لجنة الحرب، لصاحب Business ذكي بيستعين بيه الخبراء، بيلعب على المشاعر ويتحكم في | Statement | Masri | 212 |
الرأي العام، ويوجّه المشاعر والرأي العام لسلعة أو فكرة؟ خلّيني أشرحلك، يا عزيزي. تجربة "بيرنيز" في الحرب خلّته يدرك حاجة مهمة جدًا، بخلاف كل النظريات الاقتصادية والفلسفية السائدة، بعيدًا عن صورة الإعلان المباشر القديم، اللي هو بيرُصلك فيه مميزات منطقية للمُنتَج ومزاياه والحاجات دي، اللي الراجل دا شايفه، وهو حاجة | Question | Masri | 230 |
كلنا أدركناها بعد كدا، إن الإنسان العادي شخص غير عقلاني. "إيه؟! بتتكلم جد يا ؟! يعني الإنسان العادي غير عقلاني؟!" أيوة، يا عزيزي، ما دا اللي أنا لسة قايله، انت بتكرر كلامي؟! أيوة، وانت تعرف كدا كويس، يا عزيزي. انت في إيه عقلاني عملته في حياتك؟! انت مكمّل في علاقات | Question | Iraqi | 198 |
انت عارف إنها هتفشل! انت شغّال شغلانة مش طايق نفسك فيها! انت بتأذي نفسك كل يوم وانت عارف إن دا ما لهوش أي فايدة ليك! انت عارف إن انت المفروض تلعب رياضة، انت عارف إن انت المفروض تاكل أكل صحي! انت عارف إن انت المفروض تبقى بتاخد "كورسات"! انت عارف | Statement | Iraqi | 174 |
إن انت المفروض تبقى بتشتغل على نفسك وعلى علاقاتك، | Statement | Iraqi | 34 |
وما بتعملش كدا! "ممكن يا معلش تسيبني! أنا مش عايز أتكلم معاك! مش عايز أعرفك!" أنا آسف، يا عزيزي، لو قسيت عليك، أرجوك سامحني! احنا كلنا هذا الشخص يعني! احنا لاعقلانيين وبنعمل حاجات لاعقلانية، عشان نوصل لأهداف مش منطقية! كلنا هنموت في الآخر، احنا بنعمل إيه؟! لأ، مش هنروح هناك، | Question | Masri | 215 |
خلاص، خلاص! نرجع للحلقة. المهم، الإنسان الغير عقلاني دا، لمّا بتقدّمله حاجة، مش بيفحص مزاياها وعيوبها، ولا بيحاول يوصل للحقيقة، بالعكس، رد فعله غالبًا بيكون مبني على مشاعره وأفكاره، اللي هو Already مؤمن بيها. لمّا بيشوف Poster بيوريله الألمان كوحوش، مش بيفكر إن هما بشر برضه، وأكيد عندهم دوافع للحرب | Statement | Masri | 220 |
زيي، لأ، بياخد الفكرة اللي اتأصلت عنده بالفعل، ويتصرف على أساسها، عشان كدا، يا عزيزي، الإعلانات القديمة المباشرة، كانت بتخاطب عقل الزبون، بينما الإعلانات والدعاية الجديدة بتخاطب مشاعره، ما وراء عقله، أو تحديدًا، اللاوعي. "خلّيني يا أسألك سؤال، الراجل دا جاب أفكاره منين؟ هه؟ فيه واحد كدا، شاكك في دماغي، | Question | Khaleeji | 224 |
إن هو سرق أفكاره!" خلّيني أقولّك، يا عزيزي، إن "بيرنيز"، واسمع بقى الكلمة اللي هأقولهالك دي، لم يكن مجرد مهاجر نمساوي جاي ينجح في "أمريكا"، إنما كان بينحدر من عيلة مهمة، خاله، يا عزيزي، زي ما ممكن تكون توقعت، يبقى ملك اللاوعي، "سيجموند فرويد"، أبو التحليل النفسي. "ياه! للدرجادي يا | Statement | Masri | 211 |
؟!" إيه اللي للدرجادي؟! انت بتقول إيه؟! لأ، ما حاسس إن أنا المفروض يعني أتفاجئ من حاجة زي كدا، بس أنا ما اتفاجئتش! "بيرنيز"، يا عزيزي، كان بيتابع أبحاث خاله، ومنبهر بأفكاره، اللي خلّيني أقولّك يعني وأصارحك إن كتير منها بنعتبرها حاجات غلط وغير صحيحة، مهمة، عشان نفهم الإطار ودا | Question | Khaleeji | 209 |
جاي منين، ونفهم كل الكلام دا، الحاجات دي مهمة، ولكنها غلط وغير صحيحة وليست علمية. ولكن واحدة من أفكار هذا الرجل تحديدًا، مكمّلة معانا لحد النهاردة، فكرة اللاوعي، الـSubconscious، الحاجات اللي بتحصل ومؤثرة في حياتنا من غير ما نكون واعيين بيها. "فرويد"، يا عزيزي، اعتبر عقل الإنسان Iceberg، انت عارف | Statement | Khaleeji | 208 |
الـIceberg؟ اللي خبط "تايتانيك" وجري، عارفه؟ الـIceberg دا، يا عزيزي، بيبقى فيه جزء صغير منه ظاهر، ولكن أغلبه مغمور تحت الميّه. اللي ظاهرلنا هو الجزء الواعي من عقلك، دا اللي انت غالبًا يعني، غالبًا، بتستعمله دلوقتي وانت بتتفرج. طبعًا أنا سامع صوت شخير، وAlready فيه واحد نايم! تحت بقى العقل | Question | Iraqi | 215 |
الواعي دا، هنلاقي الـPreconscious، ودا بيخزن كل المعلومات اللي مش بتفكر فيها دلوقتي، اللي هي كل المعلومات تقريبًا يعني، حاجات زي عنوان بيتك، آخر Break-Up مريت بيه. تحته، ودا الجزء المهم، الـUnconscious، الجزء اللاواعي من عقلك، مجموعة العمليات العقلية اللي ما تعرفش إنها موجودة وبتحصل أصلًا. الـUnconscious، على حسب كلام | Statement | Masri | 214 |
"فرويد"، هو اللي بيأثر على أغلب قراراتك، حتى لو انت مش مدرك أو معترف بدا، جواه الأفكار والرغبات اللي الجزء الواعي منّا بيتفاداها، لأنها ممكن تدمره، أو تدمر صورته عن نفسه. مثلًا، يا عزيزي، رجالة كتير ثقتهم في نفسهم بتكون قليلة، ودا نتيجة للضغوط اللي بيتعرضولها، بس هما ما بيقدروش | Statement | Masri | 210 |
يواجهوا نفسهم والعالم بدا، عشان الثقافة الذكورية، فبسبب الثقافة الذكورية دي، الراجل ما ينفعش يبيّن إنه مهزوز أو إنه ضعيف أو إنه مش متأكد، فالجزء الواعي من الذكور بيحاول دايمًا في أي فرصة إنه يثبت عكس دا، كل ما يلاقوا فرصة تلاقيهم بيحاولوا يبيّنوا هما أد إيه أجمد من غيرهم، | Statement | Khaleeji | 201 |
حتى لو مش مدركين دا. اللاوعي، على حسب كلام "فرويد"، بيتكوّن خلال نشأتك، نشأتك في العيلة أو المجتمع بتاعك، فبعض التجارب اللي بتمر بيها في حياتك، خاصةً، لمّا بيكون فيه صراع بين الرغبات والمجتمع اللي حواليك، بتخلق Complexes في اللاوعي بتاعك، بتخلق تعقيدات. الـComplexes دي بتبدأ تحركك بعد كدا وانت | Statement | Masri | 204 |
مش مدرك وجودها. "فرويد" كان شايف إن التحليل النفسي هدفه إنه يخلّي الأفكار والمشاعر المحبوسة في اللاوعي بتاع الإنسان، تنتقل للجزء الواعي منه، عشان يقدر يتصالح معاها، وبكدا، يقدر يتخطاها. "بيرنيز" بقى قال، "الله عليك يا خالو! إيه الدهب اللي انت بتقوله دا؟!" بس من زاوية مختلفة. "فرويد" كان عايز | Question | Masri | 212 |
يفهم الناس ويفهم تصرفاتهم، لكن دا كان عايز يفهم الناس ويفهم تصرفاتهم، عشان يقدر يسيطر عليهم. هو، بالصلاة على النبي، مش عايز يحرر الإنسان من الـComplexes، زي ما خاله عايز يعمل، دا عايز يـAbuse، يستغلها. ماذا لو احنا بقى طبّقنا نظريات التحليل النفسي على المجتمع كله؟ الـPsychoanalysis دا، نجربه على | Question | Masri | 204 |
المجتمع كله، بحيث إننا لو درسنا كويس تفاعلات كل مجتمع مع الأفراد اللي فيه، هنقدر نلاقي حاجات متشابهة من اللاوعي بتاعهم، فدا أكيد فيه حاجات في اللاوعي بتاعه شبه الراجل التاني، فنبدأ نستغله، وكل ما نلاقي تشابهات أكتر في اللاوعي الجمعي، نقدر نبني أحسن. كدا، هنقدر نفهم الناس بشكل أعمق | Statement | Masri | 200 |
ما هما فاهمين نفسهم، وندّيهم الدعاية اللي تخاطب الحاجات دي. ودا ظهر في الأمثلة اللي قلناها، اللاوعي الجمعي للستات شايف السيجارة كأداة لاستعراض القوة، اللاوعي الجمعي للناس منبهر بالناس اللي عندهم سُلطة، وبالأخص، السُلطات العلمية المسئولة عن التغذية، فهيسمع كلامهم، ... وهكذا وهكذا. الناس دلوقتي بتحب المشاهير، اللي لابسين... | Statement | Khaleeji | 231 |
ومتجوزين ناس حلوة وبيعيشوا في أماكن جميلة. "بيرنيز" ما شافش في الكلام دا انحراف لرغبة خاله في تحرير الناس، بينما هو بيرغب في خداعهم وزقّهم للقرار اللي هو عايزه. هو ما كانش شايف الاستغلال دا حاجة وحشة، بالعكس، دي في نظره، نتيجة طبيعية لأي مجتمع ديمقراطي، مش كل الناس عندها | Statement | Masri | 195 |
الوقت ولا القُدرة إن هما يفهموا أبعاد لاوعيهم، إن هما يقعدوا مع نفسهم ويروحوا لـTherapist يدفعوله 2000 جنيه، عشان يقعدوا بقى يفصصوا اللاوعي فيه إيه، والأزمات والـ"ترومات" والمجتمع، و"مراتي شايفاني كدا"، و"ولادي شايفنّي كدا"، ما فيش وقت! ما فيش فلوس! وكل دا عشان إيه؟ في الآخر ياخدلي قرار عقلاني مدروس؟! | Question | Khaleeji | 223 |
"بيرنيز" شاف دا مستحيل، Impossible! "بيرنيز" شاف إن دا مستحيل، لأن مش كل الناس عندها لا الوقت ولا القدرة إن هما يفهموا الأبعاد دي، ولو لقوا وقت، هيختلفوا 100 اختلاف، ومش هيوصلوا لحاجة، عشان كدا، كان شايف إن الديمقراطية لازم يبقى معاها دعاية بتوجهها. | Statement | Masri | 173 |
يا "سندباد"، اعتبر الموضوع دا خلصان. انت بس ابعتلي الولا بالورق، وأنا هأخلّصلك كل حاجة. تمام؟ ماشي يا حبيبي. في رعاية الله. سلامي لـ"الشاطر "، هه! | Question | Khaleeji | 108 |
يلّا يا حبيبي، في رعاية الله، في رعاية الله! صباح الخير يا أستاذ جنّي! والله صباح زي أي صباح! اتفضل يا سيدي، اؤمر! عندي أمنية. طب حلو، ربنا يخلّيهالك وتشوفها عروسة، إن شاء الله! لأ، أنا جاي أقدّم على أمنية. آه! نوع الأمنية إيه طيب؟ وهل مستوفي كل ورقك، ولّا | Question | Masri | 190 |
هتتعبني؟ أنا نفسي ألاقي الـ40 حرامي! مرميين في "سويسرا" كلهم! دا اللي هو ازاي يعني؟! أمّال انت قصدك إيه؟! إيه يا جنّي، انت مش عارفني؟! لأ، مش واخد بالي! أنا "علي بابا". لا والنبي! "علي بابا" اللي هو "علي بابا" بتاع الحواديت؟! أيوة، بالظبط! | Question | Masri | 184 |
دا انت كبرت وعجّزت وبقيت جدّو "علي" بقى! بأقولّك إيه، أنا مش فاضيلك! دا مكتب تحقيق أمنيات محترم! يا ابني، أنا عندي بس أمنية، إني ألاقي الـ40 حرامي. ماشي! هأصغّر عقلي، وأصدّقك! مبدئيًا كدا، دي أمنية مادية، محتاجة 10 جنيهات دهب. - موجودين. - ورّيني الورق. آه، أوي أوي. | Statement | Masri | 205 |
اتفضل! يا حاجّ! هو انت شايفني فاضي، فقُلت تيجي تضحّكني؟! ليه بس، حضرتك؟! ورقك ناقص! ليه بس كدا يا أستاذ جنّي؟! أنا معايا رسالة من الوالي، آخر عنوان في البردية عنواني، | Question | Masri | 128 |
ومع حضرتك وصل نور وغاز! عظيم! فين بقى... ورق الـ40 حرامي؟! هه؟! هل فاكرني بأشم على ضهر إيدي؟! ساحر، هأطلّعهم من الطاقية؟! لازم ورق! بص، انت هتجيبلي شهادات ميلاد الـ40 حرامي، مع القيد العائلي بتاع كل واحد فيهم. اللي مات منهم، تجيبلي شهادة وفاته، وتجيبلي شهادة الدكتور اللي شهد على | Question | Masri | 205 |
وفاته! غير كدا، محتاج تجيبلي الورثة، عشان أتأكد إن الشخص دا مات وإن الناس دي خدت فلوسها. ويا حبذا، كل الورق اللي هتجيبه، تصوّره 3 نُسَخ، مع 40 طابع دمغة، و2 "سبيرو سباتس" تفّاح! ودُول لازمتهم إيه؟! ريقي ناشف والله. أديك شايف الشغل مطلّع عيني ازاي! | Question | Masri | 187 |
مش ملاحق! أيوة يا ابني! هاتلي ميّه نار، والسُكّر برة! | Statement | Masri | 40 |
خلّيهم اتنين، لو سمحت يا ابني! حبايب البرنامج، مشاهديه ومشاهداته، متابعي الحلقات الجديدة، واللي فاتوا، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أهلًا بكم في حلقة جديدة، من برنامج "الدحّيح"! فأرجوكم، أزيدوا من "لايكاته"، وأكثروا من مشاهداته. بلغني أيها المشاهد العزيز، ذو الـ"كومنت" الرشيد، أن ولد صغير في "الصين"، أبوه مات، فنزل | Statement | Iraqi | 237 |
السوق يشتغل، قابل واحد، وقام قايلّه، "أنا عمك، وكنت مسافر، وجايلك دلوقتي عشان أساعدك." الساحر دا بيطلع ساحر شرير، عايز الشابّ يساعده عشان يلاقي كنز كبير، يلف الشابّ مع الساحر، لحد ما يوصلوا لكهف، وهنا، بيطلب هذا الساحر من الشابّ إنه يدخل هذا الكهف، ويشوف الكنوز، بيدخل الشابّ يلاقي دهب | Statement | Khaleeji | 208 |
وياقوت ومرجان و"آيفون 15 برو ماكس"، ويبدأ ينقل الكنوز دي للساحر دُفعة دُفعة، "بُص يا عمي لقينا إيه؟! دا احنا هنتمرمغ في الغِنا!" ثانية واحدة! احنا؟! انت طيب أوي يا ابني! المهم، الشابّ فضل ينقل لحد آخر نقلة، قام جاي عمه بطوبة كبيرة وحاططها قُدّام الباب، عشان الشابّ يتحبس جوا، | Question | Iraqi | 212 |
الكهف اتقفل عليه تمامًا! العم كان عايز يضمن إن ما حدش يعرف إن هو اللي سرق الكنز، وهنا، الشابّ أدرك الحقيقة اللي كانت غايبة عنه، "يبدو كدا، الراجل دا أولًا مش عمّي، ثانيًا، يبدو إنه نصّاب! | Statement | Masri | 142 |
وأظن كدا إن موضوع الصخرة دا كان حركة متعمدة!" الشابّ، يا عزيزي، فضل جوا الكهف يعيّط، ويفتكر أمه الوحيدة، وحبيبته بنت الملك، "ماليش دعوة!" المهم، يا عزيزي، هذا الشاب يلاقي مصباح مصدّي ونوره ضعيف، بيمسح على المصباح بإيده وبيدعكه، وهوبّا، يطلعله جنّي! بيطلعله الجنّي وبيقولّه، "شُبّيك لُبّيك، عبدك وخدامك ملك | Statement | Masri | 233 |
إيديك!" دي، يا عزيزي، حكاية " والمصباح السحري"، واحدة من أشهر قصص "ألف ليلة وليلة"، انت غالبًا خمنتها في النُص، وفهمت لمّا قُلت "المصباح". بس، يا عزيزي، فيه Plot Twist صغير، دي مش قصص "ألف ليلة وليلة". "انت دارس الكلام اللي انت بتقوله دا؟! يبقى ، معروفة." دي، يا عزيزي، | Question | Masri | 191 |
قصة اتضافت لـ"ألف ليلة وليلة"، ضافها المستشرق الفرنسي "أنطوان جالان"، اللي يُعتبر أشهر مَن ترجم "ألف ليلة وليلة"، ولكن، يا عزيزي، القصة دي ليست موجودة في أي مخطوطة اشتغل عليها. "الله! أمّال هو ترجم القصة دي منين؟! ومين اللي ادّاله القصة دي يترجمها؟!" انتظر! لو قُلتلك دلوقتي، مش هتكمّل الحلقة! | Question | Masri | 220 |
حلقتنا، يا عزيزي، النهاردة عن "ألف ليلة وليلة"، هذا الكتاب الأسطوري، اللي بيوصفه الكُتّاب في الغرب وفي الشرق إنه الكتاب المُلهِم لكل الحكايات. خلّيني أقولّك، يا عزيزي، إن في الحقيقة والأصل هما مش ألف ليلة بالظبط، إنما Actually، Actually، هما بين 270 ليلة و700 ليلة. "ثانية واحدة يا ! من | Statement | Masri | 189 |
200 لـ700 قصة؟! الله! أمّال مين اللي كمّلهم لـ1000؟!" خلّيني أقولّك، يا عزيزي، إن أكيد الإجابة مش "شهرزاد"! في كتابه "لصوص مذهلون"، بيحكي الكاتب البرازيلي "باولو ليموس هورتا" عن قصص كتير اتضافت لـ"ألف ليلة وليلة". "الله! طب ازاي يا الكاتب الأصلي يوافق على الكلام دا؟! ازاي حد يلعب في القصة | Question | Masri | 209 |
بتاعته؟! بنات أفكاره؟!" سؤالك، يا عزيزي، سؤال وجيه، وبيودّينا لسؤال مهم جدًا، مين كتب "ألف ليلة وليلة" أصلًا؟ الإجابة، يا عزيزي، إن ما حدش كتبها، الحقيقة إن دي لم تكن قصص مكتوبة، كانت قصص مروية، ما حدش كتبها، منقولة من ألسنة ناس كتير، وبعد كدا، في فترة، اتكتبت في وقت | Question | Khaleeji | 204 |
ما. ودا ياخدنا لسؤال تالت مهم، إيه هي أصلًا "ألف ليلة وليلة"؟ مين "علاء الدين"؟ مين "علي بابا" والأربعين حرامي؟ مين "السندباد"؟ مين كل دُول؟ إيه العالم دا؟! كان يا ما كان، في سالف العصر والأوان، ملك هندي اسمه "شهريار"، بيصحى الصبح، يلاقي مراته خانته، فبيقوم عادمها. ويقرر إنه كل | Question | Khaleeji | 208 |
يوم هيتجوز بنت عذراء، والصبح يقتلها، وبيفضل "شهريار" يعمل كدا، لحد ما بنات المملكة يخلصوا. بتظهر هنا، "شهرزاد" بنت وزير الملك، وتقول لأبوها، "يا حاجّ، مَلِكك شكله مجنون! عنده Trauma من الستات، فبيموّت كل الستات!" فيقولّها، "بصراحة، عندك حق يا بنتي، بس، يعني، He's King! وأنا كبرت على الـCareer Shift!" | Statement | Iraqi | 209 |
على يدّك، حاطط صورتي بالسيف في الـLinkedIn، ما حدش معبّرني!" فتقوم قايلاله، "طيب يا بابا، جوزّهوني." وكأي بنت جدعة تقول، "I Can Fix Him" طبعًا، يا عزيزي، انت عارف النهايات، الموضوع ما بياخدش 3 ليالي على بعض! أحيانًا بتيجي تـFix Him، بـRuin Her وRuin Him! وRuin Me! أنا ذنبي؟! أنا | Question | Khaleeji | 192 |
ليه أسمع القصص دي؟! هنا، يا عزيزي، الوزير بيرفض طبعًا، يقولّها، "انتي اتهبلتي يا بت؟! دا هيتجوزك، عشان يقتلك تاني ليلة!" أنا حاطّك آخر واحدة في الـWaiting List!" تقولّه، "ما لكش دعوة، أنا هأتصرف!" وبعد إلحاح، بيوافق الوزير إن "شهرزاد" تتجوز "شهريار"، وتبدأ حكايتنا، "شهرزاد" بتحكي حكاية عجيبة، وتيجي الفجر، | Question | Masri | 231 |
في ذروة الأحداث، تسكت، "ما ليش مزاج!" دا، يا عزيزي، في علم السيناريو بيُسمّى بالـCliffhanger، نهاية جذابة تشد المشاهد يشوف الحلقة اللي بعدها، زي "جعفر العُمدة". هنا، الملك متابع الأحداث الدرامية، ومتشوق، فضوله بياكله، فيسيبها تعيش تاني ليلة، عشان تكملّه القصة، هنا، "شهرزاد" كانت بتحكي الحواديت بتكنيك إنها تبقى محكية | Statement | Yemeni | 230 |
جوا بعضها، يعني كل قصة متفرع منها قصة، عشان تطلع قصة جديدة، الإطار العام دا بيتحكي فيه عدد لانهائي من الحواديت، الحواديت اسمها "ليالي"، وبتفضل "شهرزاد" تحكي لحد الليلة الأولى بعد الألف، وبعدين، تتاوب، وتقولّه، "هأكمّل بُكرة"، و"مسرور" السيّاف يروّح. دا، يا عزيزي، الـFrame الأساسي، اللي ما حدش غيّره، "شهرزاد" | Statement | Khaleeji | 226 |
و"شهريار" والحواديت. ولكن كل واحد بقى بدأ يدس في كل ليلة حكاية تخصه هو، "شهرزاد" بتحكيها، و"شهريار" بيسمعها، احنا لسة جوا الـFrame، زي ما عمل المستشرق الفرنسي "جالان"، اللي حكايته بتبدأ سنة 1670، لمّا بيسافر يشتغل في القنصلية الفرنسية في "إسطنبول"، بيروح يقابل واحد اسمه "تشارلز أويلر"، عشان يشتغل معاه | Statement | Masri | 221 |
في جمع المخطوطات. الهدف، يا عزيزي، كان بعيد عن اللي احنا بنتكلم فيه، الهدف كان جمع مخطوطات عن الكنائس الشرقية، وأي مخطوطات كاملة، وركّز معايا في موضوع كاملة دا، عشان هنحتاجه. هذا المستشرق بحث عن المخطوطات، جابها، نقلها قصر الملك "لويس"، الرابع عشر منه، بيبدأ كمان يجمّع مخطوطات، الشرط فيها | Statement | Khaleeji | 206 |
إنها تكون كاملة، Complete، لأن هتقع في إيده مخطوطة لـ"ألف ليلة وليلة"، بس هيلاقي فيها 282 ليلة بس، يعني ناقصة، ناقصة كتير جدًا، 719 ليلة مش موجودين! "جالان" اشتراها من حسابه الخاص، وقرر إنه يترجمها، وبينشر أول أجزاء "الليالي العربية" دي سنة 1704، هو، يا عزيزي، ينشرها من هنا، و"فرنسا" | Statement | Masri | 204 |
تتقلب من هنا، "إيه القصص دي؟! إيه القصص دي؟! إيه العوالم العجيبة الغريبة دي؟! وه!" ويبدأ، يا عزيزي، الغرب مرة واحدة يتهوس بـ"ألف ليلة وليلة"، كأنه بيتابع مسلسل بحلقات ومواسم، بس، يا عزيزي، ما تنساش، احنا معانا 282 حلقة بس! التركي الضعيف منه بـ400! محتاجين نزوّد! عايزين نغطي الـOff Season! | Question | Khaleeji | 216 |
"سيبمسونز"، يا عزيزي، 761 حلقة، ولسة شغال! بالفعل، يا عزيزي، "جالان" بيواجه مشكلة، لأن سنة 1709، بيلاقي الناشر بتاعه داخل عليه، بيقولّه، "إيه يا أسطى، فين باقي الليالي؟! المعرض قرّب والـSeason داخل!" "خلاص، ما عادش فيه ليالي تانية، الأصلي منه خلص!" فالناشر يقولّه، "ولا يهمك يا سيدي! الأصلي يتضرب!" وهنا، | Question | Khaleeji | 220 |
"جالان" هياخد من الناشر قصص جديدة من "ألف ليلة وليلة"، نُسخ بحكايات جديدة تمامًا. "جبتها منين يا عم الناشر؟!" هيقول لـ"جالان" إن دي ترجمة فارسية لـ"ألف ليلة وليلة"، عملها مستشرق اسمه "فرنسوا بيتيه". الحقيقة، يا عزيزي، إن دا كله نصب، هجايص! الهدف بس منه إن الناشر يكمّل الحكايات. قصص المستشرق | Question | Masri | 214 |
الفرنسي ما لهاش أي مخطوطات أصلية، وأغلبها سمعه في رحلات وهو معدّي، لَتّ مصاطب يعني، ما لهوش علاقة بـ"ألف ليلة وليلة". "جالان" ما بييأسش، وبيفكر في حل، يخلّيه يكمّل بقصص عندها نفس الجودة بتاعة القصص اللي فاتت، وبيجيله الحل يوم 25 مارس 1709، الكلام دا بيحصل، لمّا بيزور "جالان" صديقه | Statement | Khaleeji | 205 |
"لوكاس" في "باريس"، هناك، يا عزيزي، بيقابل شابّ اسمه "حَنّا دياب الماروني" الراجل دا هيغيّر حياة "جالان". "حَنّا" من مواليد مدينة "حلب"، دي مدينة القهاوي فيها كانت منتشرة، بيدخلها الحكّايين يحكوا حكايات، دا كان استعراض مهم، إن ييجي الحكّاء ويحكي القصة، وبسبب هذه النشأة، "حَنّا" كان حكّاء بالفطرة، لمّا بيقابل | Statement | Iraqi | 226 |
"جالان"، بيحكيله عن "حلب" والشرق، وعن رحلاته مع صديقه "بول لوكاس". وهنا، "جالان" بيشوف في "حَنّا" ميزة مهمة جدًا، "حَنّا" عنده مهارة في سرد حواديته، Original Content Creator، "جالان" بيقعد كدا ويفكر، "ياه! أنا لقيتها! الراجل دا هيحللي مشكلتي! الراجل دا كان عند البلاد الغريبة اللي موجودة في الشرق، | Statement | Iraqi | 203 |
سمع من قصصهم، وبيعرف يحكيها." "تعالالي يا ، أنا ارتحتلك أوي. احكيلي!" ما بين مارس ويونيو 1709، بيحكي "حَنّا دياب" لـ"جالان" 16 قصة، منهم قصة " والمصباح السحري"، أشهر قصة في "ألف ليلة وليلة"، !Thank You, Disney و" والـ40 حرامي"، Thank You، "علي الكسّار"! وقصة "الأمير والجنّية "، ويكمّل "جالان" | Statement | Khaleeji | 202 |
مجلدين كاملين من حكايات "حَنّا دياب". "جالان"، يا عزيزي، حلب "حَنّا"! لقى فيه حل لمشكلته، روى سوقه العطشان لحكايات "ألف ليلة وليلة"، مضى 3 مواسم مع "نتفليكس"! بحكايات جديدة هتعيش للأبد. وهنا، نيجي للسؤال المهم، ليه شعب فرنسي أوروبي يتهوس بهذا الشكل بحكايات جاية من الشرق، فيها مصباح وأميرة ولعنات | Statement | Masri | 219 |
وعفاريت، لدرجة إنها تتحول لـTrend؟! ليه كل هذا النجاح؟! السبب، يا عزيزي، هو إن كان هناك حالة من الهوس بالشرق، هتُعرَف هذه الحالة بـ"الاستشراق". "الاستشراق" هو مصطلح أعاد إحياءه الباحث الفلسطيني "إدوارد سعيد"، في كتابه "الاستشراق"، Orientalism، "إدوارد سعيد" بيعرّف الاستشراق بإنها رؤية نظّمها الإنجليز بعد ما احتلوا "اله... | Question | Khaleeji | 242 |
إيه يا ؟" يعني، يا عزيزي، الإنجليز رايحين مسافرين يحتلوا بلاد بعيدة، فعشان يحمسوا الناس إنها تيجي معاهم البلاد دي، لازم يـ....! يخلقوا حالة، يخلقوا تصور، يخلقوا فضول! زي Program الرحلات كدا، يقولّك، الرحلة المنتظرة، الأماكن محدودة، رايحين أماكن مميزة، خلّي الشغل يشتغل! في الآخر، بتبقى "فلوكة" و"مول العرب" وFood | Question | Masri | 231 |
Court! في حالة "الهند"، بيبقى Spicy شوية بس! لازم خيال، عشان الناس تيجي. لازم يبقى عندنا تصور يجاوب على أسئلة احنا رايحين لمين، هنحتل مين؟ وهنحتلّهم عشان إيه؟ التصور دا هو الاستشراق، وليس الشرق، دي وجهة النظر بتاعة الغرب عن الشرق، بكل أماكنه، "الشرق الأوسط" بتاعنا، "الشرق الأقصى" بتاع "الهند" | Question | Masri | 215 |
و"الصين"، و"الشرق الأدنى" بتاع "تركيا" و"البلقان". مثلًا، المحتل البريطاني من مصلحته إنه يشوف الشرق همجي وشهواني ومتخلف، ليه؟ عشان كدا احتلاله يبقى مهمة إنسانية غرضها إنها تحضّر هذا الشعب المتخلف، ما فيش، يا عزيزي، حرامي هييجي يقولّك إنه حرامي، "أنا جاي على نفسي عشان أحتلّك!" "يعني يا الاستشراق سببه الاحتلال؟" | Question | Khaleeji | 234 |
الحقيقة، يا عزيزي، دا نوع من الاستشراق، ولكن هناك نوع تاني، كان سابق لدا بفترة شوية. الاستشراق بتاع الإنجليز كان انطلق من وضعية الاحتلال، إنما بقى الاستشراق اللي بدأ قبل الاحتلال، كان مبني بالأساس مش على الاحتقار، ولكن على الانبهار، كانوا بالفعل، يا عزيزي، الأوروبيين منبهرين بينا، زي ما احنا | Statement | Masri | 208 |
كدا نروح، "وإيه دا؟! وشوف النظام! وشوف الحاجات!" هما كانوا ييجوا عندنا يقولوا، "يا لهوي! إيه اللي بيحصل دا؟! ازاي الشرق عامل كدا؟! ما هذه الأصالة والعراقة والمَندي؟!" بطبيعة الحال، الإنسان بينبهر بكل ما هو غريب، والشرق كان حقيقي فيه حضارات مذهلة، ومليانة بهارات، سواء في الأطباق أو في الحكايات. | Question | Masri | 214 |
دي الصورة اللي انتقلت للأوروبيين، صورة إنه مكان عجيب، غريب. في بعض الأوقات، بيُسمّى هذا النوع من الاستشراق "الاستشراق الباروكي"، نسبةً إلى العصر الباروكي في "أوروبا"، فكان بيتخيل إن الشرق مكان حُر، ما فيهوش لا تكليف ولا "إتيكيت" ولا "برستيج"، ما حدش هناك لابس "باروكة"، ولا دلوقتي كدا، زي ما | Statement | Khaleeji | 209 |
انت شايف! الشرق في خيالهم كان مكان لكل الأحلام العجيبة والغريبة عند الإنسان، مكان فيه الجنس بيحصل بأشكال ما حدش يتصورها! "عندنا احنا؟!" الحمد لله، يا عزيزي، إن ما حدش تصورها! مكان فيه جن وعفاريت، فيه حكايات عن آثار مبهرة! ولكن الموضوع ما كانش كدا بالظبط، الحقيقة إن "جالان" ما | Question | Khaleeji | 196 |
كانش ينفع ينقل الكلام دا بالظبط زي ما هو مكتوب للمواطن الفرنسي، كانت مهمته إنه يوفّق ويولّف بين اللي قراه في المخطوطات، واللي القارئ الفرنسي متوقع إنه يقراه لمّا يشتري. خلّيني أشرحلك ازاي "جالان" غيّر في هذه القصص عشان تناسب الذوق الأوروبي، وتناسب تصورات الغرب عننا. مثلًا، يا عزيزي، "ألف | Statement | Khaleeji | 214 |
ليلة وليلة" كان فيها قصص جنسية كتير. "طبعًا يا ، هيزوّد عليها عشان يناسب الذوق الأوروبي!" Actually، يا عزيزي، العكس هو اللي حصل. خلّيني، يا عزيزي، أقولّك بمنتهى الصفاقة، إن "أوروبا" لم تكن جاهزة لهذا التحرر. "التحرر بتاعنا احنا يا ؟! ما كانش مناسب للأوروبي؟!" الله! هو ما يعرفش إن | Question | Khaleeji | 202 |
فيه دِش باسمه؟!" تخيل، يا عزيزي، إن هناك حملات في "فرنسا" بتدعو لوقف المشاهد الإباحية اللي موجودة في "موجة كوميدي"! "جالان" بالفعل كان مضطر يخفف من حدة الجنس اللي موجودة في القصص دي فعلًا. "طب يا ، ما تعدّيها! الراجل بيقوم بدور الرقابي!" مش بس كدا، "جالان" كمان غيّر في | Question | Masri | 192 |
نهايات القصص، لعب في الـSpoilers والحرق. "الله! فين يا حقوق المؤلف؟! فين أمانة الترجمة؟!" عزيزي، تذكر إن احنا بنتكلم عن القرن الـ18. لو تفتكر، يا عزيزي، الراجل دا كان ناشر حاجته حوالين 1709، وقتها، حقوق المؤلف ما كانتش لسة زي دلوقتي، دا على الكُتّاب اللي احنا نعرفهم، تخيل بقى دا | Question | Iraqi | 202 |
بيحصل على مجموعة قصص احنا ما نعرفش لحد النهاردة مين اللي كتبهم! بيُقال إن في الليلة التالتة ولحد الليلة التاسعة من ليالي "ألف ليلة وليلة"، حكت "شهرزاد" قصة "الصيّاد والجنّي"، صيّاد بسيط، عنده 3 بنات، بينزل يصطاد، كل مرة بيطلع بحاجة غريبة، وبعدين، يلاقي قُمقُم مختوم بخاتم "سليمان"... ما تفهمش | Statement | Khaleeji | 210 |
ليه ما بيطلّعش نُص بلطي عادي! الصيّاد بيفتح القُمقُم أو الوعاء، فبيطلعله جنّي ضخم رهيب بيملا السما، بيقولّه، "اطلب واتمنى، ها، تحب تموت ازاي؟" الصيّاد بيتخض وبيقولّه، "إيه دا؟! إيه دا؟! إيه؟! إيه؟! إيه؟! فين شُبّيك لُبّيك، عبدك بين إيديك؟! إيه دا؟! إيه الأماني دي؟! إيه اللي عايز تموت ازاي؟!" | Question | Masri | 235 |
الجنّي بيقولّه، "أنا نظامي كدا! اللي بيطلّعني، بأموّته بالطريقة اللي هو يحبها!" فقام الصيّاد فكر شوية، وقام قايلّه، "يا جنّي، بصراحة، قبل ما تموتني، أنا هأسيبك تموتني، بس عندي استفسار." قام قايلّه، "بصراحة كدا يا جنّي، أنا مش مصدّق إن انت، الجنّي الكبير دا، خرج من القُمقُم الصغير دا." "يا | Statement | Masri | 212 |
أسطى، والله خرجت!" "مش مصدّق! انت كبير والقُمقُم صغير، ورّيني ازاي دخلت وخرجت!" فقام الجنّي قام قايلّه، "هأورّيك يا عم. أنا كنت عايش هنا، كنت جوا. أهو، بُص!" فقام الجنّي دخل القُمقُم، قام الصيّاد قفل عليه. قد تظن، يا عزيزي، القصة بتنتهي هنا، ولكن الحقيقة إن الصيّاد بيتفق مع الجنّي | Statement | Iraqi | 209 |
اللي جوا، بيقولّه، "بُص يا ابني، أنا عندي استعداد إن أنا أطلّعك، مقابل إن انت تطلع جنّي عادي، من اللي هو بيحقق أماني." فبيقوم مطلّع الجنّي، والجنّي بيوفي بوعده، وحياة الصيّاد بتتغير للأحسن. في نهاية القصة دي، الصيّاد بيجوّز بناته للأمير وللملك. دي كانت القصة الأصلية بتاعة "ألف ليلة ولية"، | Statement | Masri | 209 |
البطل يناسب المَلِك، ولكن بقى عمك "جالان" غيّر هذه النهاية، وبدل ما بنات الصيّاد يتجوزوا الملك وابنه، يخلّيهم يتجوزوا ناس عادية، عشان دا ما كانش شيء مقبول اجتماعيًا في "فرنسا"، في "فرنسا" الملكية حاجة زي كدا ممكن تخلّي الناس تتضايق، "فرنسا" بلد الطبقات واضحة فيها وصريحة، أي خلط بيعمل مشاكل! | Statement | Masri | 216 |
جو "الأيدي الناعمة" و"أحمد مظهر" و"صلاح ذو الفقّار" دا ما ينفعش! "جالان" مش بس كان بيغيّر في نهايات الحواديت، لأ، دا كمان كان بيغيّر منها هي نفسها، عشان تناسب الذوق الأوروبي. قصة "السندباد" مثلًا، كتبها "جالان" عشان تبقى شبه قصة "الأوديسا"، اللي هي رحلة ملحمية بيقوم بيها البطل الإغريقي "أوديسيوس"، | Statement | Masri | 218 |
عشان يرجع لمدينته، "جالان" كان شايف إن دا هيقرّبها أكتر للعقلية الأوروبية، فجأة، "السندباد" الشرقي بقى بطل أوروبي، في رحلة أوروبية. في كتابه، The Arabian Nights in Contemporary World Cultures، بيقول الكاتب إن تحوير وتعديل المستشرقين كان شيء مخيف، دا كأن كان بيحصل عملية "استعمار أدبي"، زي الاستعمار اللي اتعرضله | Statement | Masri | 194 |
الشرق بالظبط، ودا بيخلّي أغلب ترجمات "ألف ليلة" محتاجة يحصلّها عملية Decolonization، محتاجين نحررها من تدخلات المستشرقين عشان نعرف القصص الحقيقية، أو القصص الأقرب إلى الحقيقة يعني. مع الوقت، كتير من تصورات الغرب عن الشرق، هتتاخد من ترجمات "ألف ليلة وليلة"، مش من المخطوطات، من الترجمات، يعني انت كتبت قصة | Statement | Masri | 207 |
من تصوراتك عني، وعملت من القصة دي نضارة قررت تشوفني بيها، يا أخي، دا المستشرق دا عليه حاجات! في استفتاء سياسي اتعمل سنة 2015، بيتسئل بعض الجمهوريين الأمريكيين أسئلة، عن قضايا مهمة، زي منع استقبال المهاجرين العرب والمسلمين لـ"أمريكا"، ومن ضمن الأسئلة، يا عزيزي، اللي بيتسئلوها، "هل تؤيد قصف أو | Question | Iraqi | 223 |
؟" دي، يا عزيزي، المدينة اللي عاش فيها "علاء الدين" في قصته. تخيل بقى، يا عزيزي، إن الدراسة دي بتقول %30 من الناس أيدوا قصف مدينة "أجربة"، المدينة الخيالية بتاعة شخصية كرتونية! دا زي كدا لمّا أجمّع الشباب، ونروح حملة على "مدينة "، أو نضرب "عالم "! فدا مش بس | Question | Masri | 177 |
زمان، دا موجود لحد دلوقتي! السؤال، يا عزيزي، اللي بيدور في دماغك ودماغي، دي تصورات الغرب، دي ترجمة الغرب، دي رؤية الغرب، فين بقى حاجتنا احنا؟! فين النسخة العربي من "ألف ليلة وليلة"؟! لو جينا بقى للأصل بقى، أقدم حاجة نعرفها عن "ألف ليلة وليلة"، ذكرها المستشرق النمساوي "فون هامر"، | Question | Masri | 208 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.