ddokbaro/KCI_data · Datasets at Hugging Face

id stringlengths 12 12	format stringclasses 2 values	title_ko stringlengths 0 811 ⌀	title_en stringlengths 0 1.26k ⌀	journal dict	authors listlengths 0 15	abstract_ko stringlengths 0 4k ⌀	keywords stringclasses 157 values	citation_count stringclasses 5 values	file_source stringlengths 23 23
ART001589683	oai_dc	한국 기독교대안학교의 유형 분류에 대한 연구	A Study on the Classification of Christian Alternative Schools in Korea	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박상진(장로회신학대학교); 조인진(총신대학교)" ]	한국에 약 100개교의 기독교대안학교들이 있는데, ‘기독교대안학교’라는 명칭은 너무나 포괄적이어서 그 학교의 성격을 제대로 드러내지 못한다. 본 연구는 이러한 기독교대안학교들의 특성을 잘 반영할 수 있는 기독교대안학교의 하위 분류체계를 마련하고자 하는 시도로서 다섯 가지 유형에 따라 분류하고자 하였다. 즉, 기독교국제학교, 기독교수월성학교, 기독교긍휼학교, 대안기독교학교, 기독교미인가학교로 유형화하고 이러한 분류가 타당한지, 각 유형의 성격은 무엇인지, 그리고 각 기독교대안학교들은 자신의 학교를 어떤 유형으로 인식하고 있는지 등을 분석하였다. 연구의 결과, 국제성, 수월성, 긍휼성, 대안성, 기독교성을 강조하는 정도에 따라 다섯 가지 유형의 기독교대안학교들로 분류되는 것은 의미있는 분류임이 드러났고, 기독교미인가학교는 기독교성을 강조하면서도 대안성 또는 수월성을 강조하느냐에 따라 다시 두 종류로 세분화될 수 있음을 보여 준다. 각 유형의 기독교대안학교들은 한 가지 특성만을 지니는 것이 아니라 다른 특성들도 공유하고 있으며, 반대 성향의 성격이 약하게 나타남으로서 주된 특성이 더 강조되는 경향이 있다. 그러나 각 유형별 기독교대안학교들이 자신을 그 유형으로 인식하고 있는 것은 아니며, 대부분의 경우 자신을 대안기독교학교 또는 기독교미인가학교로 인식하고 있다. 이러한 유형 분류는 향후 기독교대안학교들이 자신의 정체성을 확립할 뿐만 아니라 유형별로 보다 교류를 심화시킬 수 있는 기준이 될 수 있다. 또 학부모들에게 학교를 선택할 수 있는 기준이 될 수 있으며, 기독교대안학교 연구의 준거로서 활용될 수 있을 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001589620	oai_dc	기독교사회복지 분광(Spectrum) : 다양한 분광(스펙트럼)의 존재 이유와 광의의-적극적 기독교사회복지의 필요성	Christian Social Welfare Spectrum : Reasons for existence of diverse spectrum and the necessity of a broad-active concept of social welfare based on a Christian world-view	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "강상우(백석대학교)" ]	본 연구의 목적은 사회복지의 실천현장에서의 다양한 사회복지 ‘개념’ 스펙트럼이 존재하는 이유와 기독교세계관의 관점에서의 광의의 적극적 기독교사회복지의 필요성에 관한 것이다. 교회나 기독교 사회복지실천 현장이나 학문의 영역에서 현실적으로 기독교사회복지와 관련하여 다양한 개념 스펙트럼이 존재하는 이유는 다음과 같다. (1) 연구자들의 신앙과 학문의 통합에 대한 반응의 정도. (2) 주류 학문(논리실증주의)에 대한 편승의 정도. (3) 연구자들의 학문적 기반의 다양성 때문에 교회나 기독교 사회복지실천의 현장에서 다양한 스펙트럼이 존재한다. 다양한 기독교사회복지 스펙트럼이 존재한다는 것은 앞으로 기독교사회복지가 나아가야할 방향을 제시해주고 있다. 실천신학관련 개념들의 장점은 기독교사회복지학의 정체성의 유지에 도움을 준다는 점에서, 그리고 교회사회사업이 지니는 장점은 사회복지실천의 방법과 기술의 수용에 있어서 적극적이어야 한다는 점에서 그렇다. 그런가 하면, 우리나라의 사회복지학의 특징이 사회사업(1950년대 미국 중심의)과 사회복지정책(1980년 전후 유럽의)을 포함하고 있다는 점(2원 1체계 형 구조)을 생각한다면, 앞으로의 기독교사회복지는 ‘광의의 적극적 기독교사회복지’를 추구하는 방향으로 나아가야 할 것이다. 다시 말해서 실천의 영역에 있어서는 광의적이야 하며, 신앙과 학문의 통합에 있어서 적극적이어야 할 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001589670	oai_dc	황순원의 움직이는 성 에 나타난 통전적 구원사상	A Study on Holistic Thought of Salvation in Soon-Won Hwang's The Moving Castle	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "노승욱(서울시립대학교)" ]	이 논문은 황순원의 장편소설 『움직이는 성(城)』에 나타난 통전적(統全的ㆍholistic) 구원사상을 규명하는 것을 목적으로 하고 있다. 개화기에 미국 북장로교 선교사들에 의해 기독교가 전파되었던 서북지역 출신인 황순원은 서북지역의 기독교계 학교를 거치면서 기독교사상을 내면화하였다. 서북지역의 기독교는 미국 북장로교의 영향 가운데 초교파적 복음주의와 교리적 포용주의, 그리고 반제국주의적 민족주의 등이 결합된 독특한 양상을 나타내고 있다. 『움직이는 성』에서는 샤머니즘과 함께 기독교가 비판적으로 그려지고 있는데 이는 현세적 구복주의에 매몰되어 있는 비(非)통전적 유랑민 근성을 작가가 비판하고자 했기 때문이다. 이 소설에서는 개인과 사회의 구원과 함께 영혼과 육체의 구원을 모두 중시하는 통전적 구원사상이 특징적으로 나타나고 있다. 영혼과 육체의 통전적 구원의식은 월남작가 황순원이 남한에서 오랫동안 출석했던 오순절주의교회의 구원관과 일치하는 것이다. 황순원이 이 소설에서 나타내고자 한 통전적 구원사상은 개인의 영혼 구원과 함께 가난하고 소외된 이들의 구제와 치유, 자활 등이 강조되는 전인적 구원의 모습으로 나타난다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001589716	oai_dc	아브라함 카이퍼의 노동문제관 : ‘우리의 강령’과 ‘수공노동’을 중심으로	Abraham Kuyper's View on Labor Problem	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이명헌(인천대학교)" ]	이 연구는 카이퍼가 노동문제를 어떻게 인식하고 그 해결을 위해 어떤 대안을 제시했던가를, 그의 저작과 연설문에 기초하여 살펴보았다. 그 결과 그가 제시한 기독교적 세계관의 중요 요소인 영역주권론이 노동문제에 대한 그의 인식과 대안 제시에 중요한 틀로 작용하였음을 보았다. 우선, 그는 노동, 노동자들의 삶과 그 조건, 그들의 이해관계를 하나의 독립된 ‘영역’으로 인식하였다. 따라서 그는 노동법전의 제정과, 자본과 분리된 그들의 이익을 대변하는 조직이 필요하다고 보았다. 또한, 그의 영역주권론의 중요한 요소인 ‘국가의 한정된 권능’이라는 개념은 노동문제의 해결에 있어서 하향적, 설계주의적, 국가 개입 방식이 아닌 상향적, 제도적, 계급 간 자발적 타협의 방식을 선호하게 하였다. 그리고, 그의 영역주권론 내에서 국가가 가지는 기능, 즉 영역 간 침해의 방지와 영역별 주권 발휘 보호를 행하기 위한 방식으로 ‘대표’의 원리가 제시되었다. 그 원리를 구현하는 구체적 방안으로는, 상향적 선출에 의해 조직되는 지역단위 노동회의소들 및 전국적 일반 노동회의소의 설립과, 각 이익집단의 대표들로 구성되어 기존의 상원을 대체하는 이해관계원의 설립이 제안되었다. 이러한 그의 구상은 당대에 실현되지는 못하였으나 2차 대전 이후 네덜란드, 스웨덴 등의 북구의 민주적 코포라티즘 체제에서 어느 정도 실현되고 있다고 볼 수 있다. 그의 영역주권론적 사고는 인간 공동체가 풀어야 하는 경제적, 사회적 문제에 대응함에 있어서 시장이냐 국가냐 하는 이분법적 사고에서 벗어나 보다 효과적이고 창의적인 방식을 찾는데 도움을 줄 수 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001589728	oai_dc	전인목회와 건강도시 : 하나님 나라의 관점	Holistic Ministry and Healthy City : The Perspective of Kingdom of God	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조무성(고려대학교)" ]	본 논문의 목적은 하나님 나라의 관점에서 전인목회가 무엇이고 신학적 밑받침은 무엇이며 도시안의 교회가 하나님 나라의 산물인 샬롬커뮤니티로서 성경적 건강도시를 어떻게 이루어 갈 것인가? 에 대한 물음에 답하는 것이다. 한국교회는 교인수의 지속적 감소, 한기`총 사태의 부패, 부정적 이미지의 양산으로 위기를 맞고 있다. 이러한 위기는 한국교회 특히 보수진영의 교회가 바울처럼 예수와 하나님 나라에 집중해서 설교하고 가르치는 균형 있는 목회를 하지 않은 것과 연관되어 있다. 따라서 하나님 나라를 구체적으로 실현하는 목회스타일이 절실히 요구된다. 여기서 제시하는 전인목회는 예수님의 구속의 은혜에 기초하여 하나님나라의 백성의 공동체인 교회에서 관계적 존재로서 온전한 인격체가 되도록 구성원을 돌보며 섬기는 것이다. 전인목회의 특징은 예수와 하나님 나라에 집중, 통전적 구원, 전인예배, 전인치유, 전인교육, 전인사랑을 포함한다. 전인목회에서 하나님 나라의 산물로 샬롬 커뮤니티를 추구한다. 샬롬은 성경적 전인건강을 의미한다. 이것은 예수님의 구속을 전제로 하는 영적, 정신적, 신체적, 사회적, 환경적 건강을 포함한다. 하나님 나라의 관점의 전인목회를 가능케 하는 신학적인 뒷받침으로 공적신학과 샬롬 커뮤니티 신학이다. 건강도시는 공적신학을 통해서 일반인에게 쉽게 접근할 수 있고 성경적 건강도시는 샬롬커뮤니티 신학을 통해서 그 본질을 보다 정확하고 쉽게 담아 낼 수 있다. 건강도시는 시정부와 시민의 전인건강을 위해 힘쓰는 도시이고 성경적 건강도시는 교회와 기독인들이 성경적 건강을 위해 힘쓰는 도시이다. 우리나라는 WHO 건강도시연맹 9 개국 122 회원도시 중 59개 도시가 회원으로 가입이 되어 있다. 하나님 나라를 위한 샬롬커뮤니티 형석의 전략으로 일반적 의미의 건강도시와 차이점을 확인, 건강도시와 샬롬커뮤니티의 공통분모인 삶의 질향상과 전인건강에 초점을 두어 시민들을 섬김, 목회자들 간에 전인목회를 위한 비전을 공유하고 도시 내의 교회 네트워크를 형성, 고통당하는 사람을 돕는 G 프로젝트(Good Samaritan Project)와 고통 주는 사람을 통제하는 J 프로젝트(Jericho Project) 실시, 전인목회를 통한 하나님 나라를 위한 샬롬 일꾼을 지속적으로 육성을 들 수 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001589705	oai_dc	한국 대형교회 복지사역의 현황 및 발전적 역할 모색	Korean Megachurches' Current Status of and Future Role in Social Work Services	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "양혜원(총신대학교); 김희수(한국성서대학교)" ]	본 연구는 한국교회 복지사역의 현실을 진단하고, 향후 대형교회가 한국교회 복지사역 발전을 위해 해야 할 바람직한 역할을 모색하고자 이루어졌다. 이를 위하여 한국교회 복지사역의 전반적 현황 및 대형교회 복지사역의 특성을 살펴보고, 대표적인 10개 대형교회의 홈페이지를 통하여 대형교회 복지사역의 현황을 파악하였으며, 관련 전문가 7명과 초점집단면접을 실시하여 그 내용을 분석하였다. 초점집단면접의 결과, ‘한국교회 복지사역의 현실’ 영역에서 ‘맥락’, ‘인식’, ‘수준’의 3개 범주, 총 7개 개념이 도출되었고, ‘대형교회 복지사역의 역할’ 영역에서 ‘토대 구축’, ‘교회에 대한 기여’, ‘사회에 대한 기여’의 3개 범주, 총 6개 개념이 도출되었다. 연구결과를 토대로 한국교회 복지사역 발전을 위하여 대형교회가 앞으로 어떠한 방향으로 나아가고, 어떻게 기여해야 할지에 대해 논의하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001589693	oai_dc	빈센트 반 고흐 미술의 기독교적 의미	The Christian Meaning of Vincent van Gogh’s Art	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "심양섭(한림대학교)" ]	흔히 빈센트 반 고흐의 미술은 기독교와 무관한 것으로 평가된다. 그 이유는 두 가지다. 첫째, 고흐는 성경 이야기 그림을 세 점밖에 남기지 않았다. 둘째, 고흐는 목사의 꿈을 접고 화가가 된 뒤 기독교를 버렸기 때문에 그의 그림에 기독교적 의미를 부여할 게 없다고 한다. 이러한 인식은 보편적인 반면에 피상적이다. 성화를 그려야만 기독교 화가인 것은 아니다. 종교개혁 후 칼빈주의의 영향으로 기독교 미술의 초점은 ‘예배에서 일상의 기쁨으로’ 전환되었기 때문에 종교화를 그려야만 기독교 미술가인 것은 아니다. 고흐가 현실 제도로서의 교회에서 멀어진 것은 사실이지만 그가 동생 테오와 주고받은 편지를 보면 그의 예술의 바탕은 기독교이다. 헨리 나우웬은 고흐의 영성을 ‘상처받은 치유자’의 영성으로 해석한다. 고흐가 자신의 그림에서 최고의 탁월성을 추구하여 비록 사후이긴 하지만 그것을 인정받고 있는 것도 그가 하나님에게서 받은 소명에 입각한 것으로 볼 수 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001589631	oai_dc	기독교세계관에서 본 한국의 역사교육	Current History Textbooks Concerning Christian World-View	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김보림(총신대학교)" ]	역사교육 현장에서는 기독교 역사교사가 성경적 가치관에 도전받는 경우가 많다. 기독교세계관은 성경에 근거하여 성경이 하나님의 창조와 인간의 타락과 구원을 기록하고 있다고 본다. 역사적으로 볼 때 기독교세계관은 창조, 타락, 구속이라는 구조 위에서 발전되어 왔다. 2011년도 현재 우리나라에서 사용되는 모든 중고등학교의 역사 교과서들을 분석한 결과, 이들은 진화론만 언급하고 있을 뿐, 창조론에 대해 서술하지 않고 있음을 알 수 있다. 인류의 기원에 대한 년도도 교과서별로 300만년, 400만년, 500만년 등으로 일정치 않게 서술되어 있어 최초의 인류인 오스트랄로피테쿠스가 인식론적으로 어디에서 어떻게 나타나고 있는지 학생들은 이해할 수 없다. 칼빈의 무오 성경에 입각한 교육론은 역사교육의 방면에서도 그 목적과 내용, 교육방법에 있어서 학문과 신앙의 이원론이 팽배한 현대 공교육에서 역사를 어떻게 가르쳐야 하는가에 대한 이론과 방법을 제시한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001589655	oai_dc	지공주의와 성경의 토지법	Georgism and Biblical Land Law	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김성은(연세대학교)" ]	19세기말 미국의 경제학자 헨리 조지는 토지는 인간 모두에게 주어진 자연의 선물로서 공유되어야 하는 자원이며 그것을 사적으로 소유하는 것은 불의한 것이고 토지의 가장 효율적인 이용을 보장하지 못한다는 이유로 토지사유제의 폐지와 지대조세제를 통한 토지의 공유화를 그 내용으로 하는 지공주의를 주장한다. 헨리 조지의 주장은 다마슈케에 의해 독일 바이마르 헌법에 반영되었고, 쑨원의 삼민주의를 통해 중화민국의 토지이념으로 자리잡았다. 한편 기독교 지공주의자들은 지공주의가 성경의 토지법을 현대적으로 계승한 것이라고 주장하는데, 성경의 토지법은 토지를 평등하게 분배하고 희년법을 통해 그것을 유지하려고 했다는 점에서 토지를 모든 사람에게 주어진 것으로 보는 지공주의와 공통되는 면이 있다고 할 수 있으나, 지공주의는 농경사회에서 산업사회로의 시대변화에 따른 토지소유권 개념의 변화를 간과하고, 개인의 토지처분권을 부정하고 토지의 공유화를 지향함으로서 사유재산권을 침해한다는 문제가 있다. 다만 토지소유권의 제한을 통해 사회의 가장 하부조직인 가족을 빈곤으로부터 보호하려는 것은 성경적으로 정당하며, 이러한 목적 아래 지대조세제도 제한적으로 사용될 수 있을 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563612	oai_dc	진화모델에 대한 최근의 시뮬레이션 결과 요약 및 고찰	Summary and Discussion about the Recent Simulation Result in the Evolution Model	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "길원평(부산대학교)" ]	진화이론학자들이 진화를 설명하기 위하여 고안된 모델을 사용하여서 컴퓨터 시뮬레이션으로 진화시간을 계산한 최근의 연구 결과들을 요약하고 고찰해 보았다. 여러 진화의 작용력 중에서 돌연변이와 자연선택을 고려한 돌연변이-자연선택 모델에서 단성생식을 하는 반수체를 고려하였으며, 돌연변이로는 염기치환을 고려하였다. 생식과정에서의 복제오류에 의한 돌연변이를 고려한 결합모델과 돌연변이원에 의해서 일생 중 어느 때라도 가능한 돌연변이를 고려한 분리모델 모두를살펴보았다. 단순지형에서 대립유전자 빈도분포가 야생형 근처에 국소화된 정상상태에 도달한 후에, 적응지형도를 단순지형에서 야생형의 모든 뉴클레오티드가 치환된 대립유전자에 야생형보다큰 적응도를 부여하는 단순비대칭지형으로 바꾸고, 전체 개체수의 1%가 야생형의 모든 뉴클레오티드가 치환된 대립유전자를 갖는데 걸리는 시간, 즉 진화시간을 DNA길이, 개체수, 비대칭변수등을 변화시키며 계산하였다. 개체수가 유한하고 비대칭변수 r>0일 때에 DNA길이가 임계DNA길이 이상 길어지면 DNA길이가 길어짐에 따라 진화시간이 지수적으로 증가하였으며, 지수적인 증가율은 개체수와 비대칭변수에 무관하였다. 또한 비대칭변수가 100 이상 커지면 비대칭변수가 더증가하더라도 진화시간은 더 이상 감소하지 않았다. 요약된 연구 결과의 핵심은 새로운 유전정보를 가진 유전자를 만들기 위하여 바뀌어져야 할 뉴클레오티드의 개수가 증가함에 따라 진화시간이 지수적으로 증가하기에, 새로운 유전자가 아무리 큰 적응도를 가진다 하더라도 기존의 유전자로부터 60개보다 많은 뉴클레오티드가 바뀌어야만 한다면, 그 새로운 유전자로의 진화는 불가능하다는 것이다. 진화론자들이 돌연변이, 자연선택 등을 사용하여서 원시생명체에서 인간이 생겨났다는 생물학적 진화론을 설명하고자 노력하지만, 받아들이지 않으면 안 될 정도로 설득력있는 과학이론은 아니다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563948	oai_dc	루터, 칼빈, 웨슬리의 경제윤리	Economic Ethics of Luther, Calvin and Wesley	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "황의서(서울시립대학교)" ]	본 연구에서는 경제윤리가 시대적 변화에 따라서 변화되고 있음을 밝히고 있다. 상업 발달이 상대적으로 낙후된 독일에서 활동한 루터의 경우 돈과 이자에 대한 이해에서 현실보다는 교리를 강조하는 경향이 강하다. 반면 상업의 경제적 위상을 체험한 칼빈과 웨슬리는 돈과 경제행위를 긍정적으로 평가하고 있다. 국가기능과 윤리관에서도 각자 약간 다른 주장들을 펼치고 있다. 루터와칼빈은 국가 활동의 필요성을 강조하지만, 웨슬리는 개인의 영적 회복을 기대하면서 국가의 역할에 의존하려고 않는다. 윤리관에서 루터는 경제행위의 동기를 판단기준으로 보는 반면, 칼빈과 웨슬리는 사회적 영향과 득실의 차이를 판단기준으로 보고 있다. 루터의 윤리관은 칸트의 의무론에영향을 미치고, 칼빈과 웨슬리의 윤리관은 공리주의와 가까운 것으로 이해된다. 금욕주의와 돈의부도덕함을 강조하는 루터와 희년제도를 긍정적으로 평가하는 칼빈의 모습 속에서는 사회주의나공산주의 이념도 볼 수 있다. 따라서 청교도 윤리가 자본주의만을 탄생시켰다고 본다면 이는 편협한 주장일 수 있다. 막스 베버의 주장과도 같이 청교도 윤리를 절약, 검소, 부지런함 등과 같은표면적 도덕행위로만 이해한다면, 이는 종교 개혁가들이 주장한 영적 거듭남의 중요성을 외면하는 위험성을 내포하고 있다. 청교도 윤리의 회복이 영성 회복에 있음을 상기시키면서 앞으로 경제윤리에서 영성에 대한 연구 필요성이 강조되고 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563754	oai_dc	야나이하라 다다오(矢內原忠雄)의 조선인식 연구 : 그의 기독교 사상을 중심으로	A Study on Recognition of Chosun made by Yanaihara Tadao : With a focus on his Christian thought	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박은영(성균관대학교)" ]	동아시아 각국에 근대화의 물결과 함께 전래되었던 외래종교인 기독교가 어떠한 방식으로 각 국가와 개인들에게 내면화되고 작동하였는지에 대한 연구는 근대화 규명에 있어서 꼭 필요한 작업이다. 특히 기존 질서와 전혀 다른 가치체계를 가지고 유입되었던 기독교는 그 사회 혹은 개인이가지고 있던 전통적 인식체계 혹은 아이덴티티와 충돌, 변형, 융합 등의 다양한 여정을 보였다. 본고는 우치무라 간조(内村鑑三)의 제자로 무교회주의 제2세대를 대표하며, 도쿄제국대학의 식민정책학 교수로서 본격적으로 식민정책학을 개척한 인물로 알려진 야나이하라 다다오(矢内原忠雄)의 기독교 사상 형성과정과 그 기독교적 세계관 속에서 어떠한 논리구조를 통해 세계를 인식, 나아가 식민지 조선을 인식하고 있었는지를 검토하였다. 이를 통해 한 개인에게 내면화된 기독교의발현양상, 그 이론적 의의와 한계 등을 논하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563914	oai_dc	기독 대학생들의 스트레스와 자살생각과의 관계에 관한 연구	A Study on the Relationship between Stress and Suicidal Ideation of Christian College Students : Mediating effects of depression and Community Leadership Training	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정숙희(한동대학교); 전명희(한동대학교)" ]	본 연구의 목적은 기독 대학생의 스트레스와 자살 생각과의 관계에서 위험요인으로서의 우울과보호요인으로서의 공동체리더십 훈련 참여의 매개효과를 검증하고자 하는 것이다. 이를 위하여H 대학교의 기독 대학생 499명을 대상으로 서베이를 실시하였고, 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 기독대학생의 스트레스는 자살생각과 정적 관계가 있었다. 둘째, 기독 대학생들의 스트레스하위 요인 중 가족관계문제와 가치관 문제가 자살생각 정도를 가장 많이 예측하였다. 셋째, 기독대학생들의 우울정도가 스트레스와 자살생각의 경로에서 위험요인으로서 부분적으로 매개하였고, 공동체리더십훈련 참여도는 보호요인으로 부분적으로 매개하였다. 즉, 스트레스 정도가 우울정도에 영향을 미치고 우울 정도는 부분적으로 자살생각을 증가시키는 것으로 나타났다. 또한 H 대학교에서 인성교육의 일환으로 실시되는 공동체리더십 훈련에 적극적으로 참여하는 학생일수록 스트레스와 자살생각의 경로에서 자살생각이 부분적으로 경감되는 것을 알 수 있었다. 이러한 결과는 공동체화, 지도자화, 제자화를 목표로 소그룹 단위로 진행되는 공동체리더십 훈련 참여도가 자살생각을 부분적으로 완화시킨다는 의미에서 공동체리더십 훈련이 기독 대학생들의 중요한 인성교육의 장으로서의 역할을 하고 있음을 나타내는 것이다. 결론적으로, 대학생들의 자살이 사회문제가 되고 있는 현 시점에서 공동체리더십 훈련과 같은 기독 대학생들의 스트레스 경감에 도움이 되는 인성교육 체계의 활성화 및 계속적인 효과성 검증이 필요함을 제시하였고, 기독 대학 차원에서 우울과 같은 학생들의 정신건강 문제에 적극적으로 개입해야 할 필요성이 있음을 제언하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563787	oai_dc	기독교청소년의 교회활동과 성행동	Church Activities and Sexual Behaviors among Christian Youths	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "손병덕(총신대학교)" ]	본 연구는 14-24세 청소년 대표 샘플링을 한 ‘청소년과 종교 국가연구(NSYR)’ 통계자료를 사용하여 기독교청소년들 가운데 성적경험을 예측하는 요인으로 교회출석, 신앙심, 개인경건생활을 검증하였다. 분석결과는 종교가 없는 청소년들에 비하여 기독교 청소년의 성적행동이 덜 심각하게 나타났고, 성적행동으로부터 기독교청소년을 절제하도록 돕기 위하여 신앙심을 고양하는 것이 중요하다는 사실을 나타냈다. 또한 기독교청소년들 가운데 성적행동을 피하도록 경건생활을 가르치고 경건생활과 성적행동의 상관성을 교회사역시 전달하는 것도 중요하다는 점을 제안하였다. 나아가 본연구결과를 기독교청소년을 위한 교회활동과 프로그램에 적용하는 문제도제시되었다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563859	oai_dc	하이에크(Hayek)의 경제사상에 대한 한 기독교적 고찰 : 인간이해와 시장질서론을 중심으로	A Christian Review on the Hayek's Economic Thoughts : Focused on the Human Understanding and Market Order	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이정길(부산외국어대학교)" ]	본 연구에서는 하이에크의 인간이해와 시장질서론 및 주주자본주의에 대한 영향을 기독교세계관적 관점에서 분석하였다. 하이에크의 인간본성에 대한 이해가 기독교 세계관적 관점에서 갖는 한계는 이성이 진리를 인식할 수 있는 유일한 수단이라는 점과 진리인식의 출발점이 인간이라는 것으로 요약할 수 있다. 이러한 접근은 성경적인 진리 접근과는 대비되는 것으로 계시의 가능성을 인정하지 않는 접근이라고 할 수 있다. 반면, 성경은 계시가 이성에 우선한다는 것을 보여준다. 또한 그의 이성에 대한한계인식은 불가지론이나 무신론으로 연결되는데, 계시에 대한 인정은 이성의 한계와 불가지론또는 무신론의 관계가 필연적이지 않음을 의미한다. 이성의 오류와 한계에 대한 인식에서 출발한 시장질서론은 자생적 질서로서 하이에크에게 있어서 현실적으로 존재하는 최상의 체계이다. 이 이론이 갖는 한계는 시장질서의 자생성이 역사적인관찰의 결과로 볼 때, 입증되지 않는다는 점과 성경적 역사관과는 부합하지 않는다는 면에서 찾아볼 수 있다, 뿐만 아니라, 그의 시장질서는 본질상 강자지향성을 갖게 되어, 가치중립적이지 못하다는 문제점을 갖고 있다. 이는 시장외의 외부적 힘에 의한 시장 개입의 필요성에 대한 하나의논거가 될 수 있다. 외부개입을 위한 이론적인 근거는 공동체주의자들이나 성경에서 나타나는 공동체적 정의 개념이다. 물론 이러한 공동체적 정의 개념은 시장질서와 그 구성요소인 가격기구및 사유재산권을 전제한 상태에서, 보완적 개념으로 사용될 필요가 있는 것으로 생각된다. 동일한관점에서 주주자본주의의 배경이 되는 규제완화와 사유재산권에 대한 절대적 강조 역시 수정, 보완되어야 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563825	oai_dc	교육의 종교적 차원과 그 정당화	The Religious Dimension in Education and Its Justification	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "유재봉(성균관대학교)" ]	본이 논문은 학교교육이 올바른 인간교육을 기르는 데 실패한 이유의 근본적인 이유가 교육의종교적 차원을 배제했기 때문으로 보고, 교육에서의 종교적 차원을 가르쳐야 할 정당성을 제시하는 데 그 목적이 있다. 이러한 목적을 위해, 교육의 인식론적, 윤리학적, 예술적, 종교적 차원에서학교교육의 실태를 비판적으로 고찰하였다. 인간교육의 실패는 근본적으로 종교적 차원의 상실에서 비롯된 것이다. 즉, 오늘날 학교는 ‘교육의 종교적 중립성’이라는 미명 하에 교육에서 종교를배제하였다. 그러나 전인교육을 위해서는 그 자체가 총체적 세계의 일부이면서 동시에 다른 영역의 지식으로 하여금 총체적 세계를 볼 수 있는 마음을 형성하게 만드는 종교적 차원을 가르쳐야한다. 기독교도 교육의 종교적 차원을 충실하게 반영하려는 노력을 경주해야 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563840	oai_dc	말기환자를 돌보는 기독간호사의 삶의 의미와 영적간호수행	The Meaning of Life and the Spiritual Nursing Care of Christian Nurses for Terminal Patients	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "윤매옥(우석대학교)" ]	말말기환자를 위한 영적간호수행은 환자와 간호제공자의 삶의 의미와 영적 안녕을 높일 수 있는중재로 삶의 마지막 순간까지 안위를 도모하며 전인간호를 수행할 수 있는 기틀을 마련하게 될것이다. 본 연구의 목적은 말기환자를 돌보는 기독간호사의 삶의 의미와 영적간호수행 정도를 알아보고관계를 파악하여 간호사의 삶의 의미추구와 영적간호수행 증진 프로그램의 기초자료를 제공하기위함이다. 연구 설계는 서술적 상관관계연구이며, 연구대상은 J시에 소재한 1개 기독교종합병원에서 최근 1년 이상 말기환자를 돌본 경험이 있는 간호사 209명이었다. 연구도구로 삶의 의미는 크롬바흐와 머홀릭(Crumbaugh and Maholik, 1969)이 개발하고 남궁(Namkung, 1980)이 번역한 도구를 사용하였으며, 영적간호수행 도구는 테일러 등(Taylor et al.,1995)이 개발하고 오복자(1996)가 번안한 것을 수정․보완하여 사용하였다. 자료 수집은 2008년 9월 17일부터 10월 2일까지였으며, 자료 분석은 SPSS/PC 14.0 프로그램을 이용하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 대상자의 삶의 의미 정도는 보통정도보다 높게 나타났다. 둘째, 대상자의 영적간호수행 정도는 보통정도보다 낮게 나타났으며, 하위영역에서 용서에 대한 영적간호수행, 사랑과 관심에 대한 영적간호수행, 의미와 목적에 대한 영적간호수행의 순으로 나타났다. 셋째, 대상자의 삶의 의미와 영적간호수행과의 관계는 유의한 순상관관계가 있었고(r=.363, p=.000), 삶의 의미와 영적간호수행의 하위영역인 의미에 대한 영적간호수행(r=.352, p=.000), 사랑에 대한 영적간호수행(r=.308, p=.000), 용서에 대한 영적간호수행(r=.305, p= .000) 모두에서 순 상관관계를 나타냈다. 이런 결과를 바탕으로, 기독간호사의 삶의 의미와 영적간호수행의 향상을 위한 표준화된 교육프로그램이 개발되고 활용되어야 할 것이다. 이런 접근들은 영적 간호 수행에 영향을 미치는 다양한 요인들을 탐색하고, 진정한 삶의 의미를 부여하는 내용을 반영할 수 있어야 하겠다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563808	oai_dc	<그리스도 최후의 유혹>과 <패션 오브 크라이스트>에 나타난 기독교 비평장(場) 연구 : 복음서 재현에 관한 논의를 중심으로	A Study on Christian Sphere of Criticism appeared in The Passion of the Christ and The Last Temptation Of Christ : Focused on the Discussions about Representation of Gospels	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "안숭범(경희대학교)" ]	본고는 2000년대 국내 개봉한 두 편의 ‘예수-이야기’ 영화를 둘러싼 기독교계 평자들의 비평장을 분석한다. 논의의 대상으로 삼은 영화 중 <패션 오브 크라이스트>는 유력한 교계 단체와 상당수의 교회로부터 지지를 받은 ‘복음서 재현 영화’이고 <예수의 마지막 유혹>은 다양한 형태의 상영 저지 운동에 시달린 ‘복음서 변용 영화’다. 주목할 것은, 현실 층위에서 두 영화에 대해 행해진다소 일방적인 평가와 상관없이, 많은 기독교계 전문 평자들이 다양한 시각을 수용하는 공론화의장을 모색하고 있었다는 점이다. 그들은 영화 매체에 대한 이해와 신학적인 식견을 바탕으로 비기독교인들과 영화를 도구로만 이해하는 기독교인들에게 새로운 독해 방식을 제시하고 있었다. 특히 ‘예수-이야기’ 영화를 바라보는 교회의 편협한 관점과 극단적인 실천에 대해 자기반성의 시선을 보여주는 글들이 눈에 띄었다. 상당수의 글들은 문화적 텍스트로서 ‘예수-이야기’ 영화가 성서의 영화로의 확장, 혹은 복음서 내용의 실증적 각색일 필요가 없다는 데 동의하고 있었다. 영화매체 자체의 미적 자율성을 인지하고 ‘예수-이야기’ 영화를 예술적․역사적․문학적 차원에서 중층적으로 접근해 가야한다는 의견도 존재했다. 축자영감의 영화적 적용을 강제하는 듯한 근본주의적 태도나 영화를 도구적으로만 활용하려는자세는 장기적으로 기독교 영화의 범주를 축소시킬 것이다. 또한 ‘예수-이야기’ 영화를 포함한 기독교 영화가 비기독교인들과의 대화의 장에서 논의될 수 있을 때, 영화의 복음적 효용은 더욱 확대될 것이다. 2000년대 들어, ‘예수-이야기’ 영화에 대한 기독교계 비평은 복음서 재현에의 강요를 서서히 지양해 가고 있는 것으로 보인다. 기독교 영화의 역할과 기능을 쇄신해 가기 위해서라도, 다양한 입장 차를 지닌 교계 안팎의 평자들이 함께 대안을 모색하는 비평 공간이 늘어가길기대한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563889	oai_dc	가족문제해결을 위한 부모-자녀 간 의사소통과 자아존중감이 자살위험성에 미치는 영향 : 기독교 청소년과 비기독교 청소년 비교	The Effects of Family Problem Solving Parent-adolescent Communication, Self-esteem on Suicide Probability in Adolescent : Comparison between Christian Adolescent and non-Christian Adolescent	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "전요섭(성결대학교); 이진영(성결대학교)" ]	본 연구는 청소년이 지각한 부모-자녀 간 의사소통과 자아존중감과의 관계를 알아보고, 기독교청소년 및 비기독교 청소년이 지각한 부모와의 의사소통과 자아존중감이 자살위험성 예측에 미치는 영향을 알아보고자 실시되었다. 자료 수집은 서울과 경기도에 소재한 4개 고등학생에 재학 중인 남녀 고등학생 355명을 대상으로 설문조사를 통해 이루어졌다. 측정도구는 맥코빈(M. McCubbin), 맥코빈(H. McCubbin)과 톰슨(A. Thompson, 1996)이 제작한 가족문제해결을 위한의사소통(Family Problem Solving Communication) 검사지, 하레(Bruce R. Hare, 1985)가 제작한 자아존중감 척도(Hare Self-Esteem Scale), 고효진, 김대진, 이흥표(2000)가 개발한 청소년자살위험성 예측 검사지(Suicide Probability Scale for Adolescents: SPS-A)를 사용하였다. 자료분석은 SPSS 12.0 프로그램을 사용하여 빈도분석, Pearson 적률상관분석, 단계적 중다회귀 분석(multiple regression)을 실시하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 부․모와의 긍정형 의사소통은 자아존중감과 정적 상관이 있었고, 부․모와의 부정형 의사소통은 자아존중감과 부적 상관이 있었다. 둘째, 기독교 청소년의 자살위험성 예측에 영향력을 미치는 변인은 학교자존감, 또래자존감, 가정자존감, 모 부정형 의사소통 순으로 나타났다. 그리고 비기독교 청소년의 자살위험성 예측에 영향력을 미치는 변인은 가정자존감, 학교자존감, 또래자존감, 부 부정형 의사소통 순으로나타났다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563940	oai_dc	캘빈의 포괄적 십자가사상의 가치와 한계1	Values and Limitations of Calvin's Comprehensive Atonement Thought	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "차재승(필립핀장로교신학교)" ]	캘빈의 십자가사상은 형벌적 대속론(Penal Substitutionary Theory)의 극단적인 형태로 잘못 이해되어왔고 이로 인해서 많은 비판이 제기되어 왔다. 이러한 비판에 대해서 캘빈옹호자들은 그의십자가사상이 여러 가지 주제(motifs)를 함께 가지고 있다는 점을 들어서 캘빈을 변호하고 있다. 캘빈의 십자가사상은, 그 자체로도 여러 동기들을 포함하고 있을 뿐만 아니라, 그리스도의 십자가를 다른 신학의 주제와 깊이 연계시키고 있기 때문에 포괄적이고, 그리스도의 십자가가 구원의총체성으로, 성례의 실재로 이해되고 있다는 점에서도 포괄적이며, 객관적인 면과 주관적인 면을아우르는 균형을 보여준다는 면에서도 포괄적이다. 따라서 캘빈의 십자가사상은 연계적 포괄성,종합적 포괄성, 균형적 포괄성을 보여주는, 광범위한 사상이라고 정의 내릴 수 있다. 그런데 이러한 포괄성에도 불구하고 캘빈의 십자가사상은 몇 가지 점에서 동시성을 결여하고 있다. 용서와심판으로 드러난 하나님의 속성의 동시성, 그리스도 한사람의 죽음으로 모든 사람이 함께 죽는그리스도와 인간의 동시성, 그리스도의 인성과 신성의 동시성 등이 캘빈의 십자가사상에서 충분히 강조되고 있지 못하다. 캘빈이 ‘십자가의 다양한 실재가 동시적인 것’에 주목하지 못한 이유는상업적, 제례적 논리 구조, 교환을 근거로 하는 대속, 철학적인 신개념(concept of the divine)등을 십자가 해석에 적용했기 때문인 것으로 보인다. 그리스도의 십자가는 신비(mystery)이며 드러남(revelation)이다. 한편으로는 인간의 논리를 쉽게 적용할 수 없기 때문에 인간지성을 파괴하는 ‘드러난 신비’이며, 다른 한편으로는 인간의 틀을 압도하는 구체적인 실재를 드러내고 있기 때문에 ‘신비스러운 계시’이다. 동시성이란 이러한 십자가신비의 구체적인 실재를 적절하게 표현하는 하나의 실마리이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001563975	oai_dc	제자훈련과 기독교 세계관 : 옥 목사의 저서를 중심으로 살펴본 제자훈련에 대한 기독교 세계관적 평가	Discipleship Training and Christian Worldview : Evaluating the Discipleship Training in the John Han Hum Oak's Books by Christian Worldview	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김준호(벤쿠버 순복음교회); 양승훈(경북대학교)" ]	본 논문은 전 사랑의 교회 담임목사였던 옥 목사의 제자훈련 프로그램과 기독교 세계관 운동을비교, 분석한다. 제자훈련의 기본적인 개념은 사도성과 제자도에 기초한 교회론이며, 기독교 세계관 운동의 핵심 개념들은 하나님 나라, 총체적 제자도, 문화 명령이다. 기독교 세계관의 목표는성경적 세계관의 사상과 삶을 전(全) 창조계에 드러냄으로써 하나님의 나라를 추구하는 데 초점을 맞추고 있다. 본 논문에서는 사도성에 기초한 교회론, 성도의 제자훈련을 통한 제자도, 교회의주체로서의 성도 개념에 기초한 옥 목사의 제자훈련을 기독교 세계관적 관점에서 살펴본다. 그리고 옥 목사의 제자훈련은 기독교 세계관적 교회론과 사역의 관점에서 다음과 같은 문제점과 보완할 점들을 가지고 있음을 지적한다: (1) 기독교 세계관에 입각한 복음의 이해와 가르침; (2) 문화명령과 지상 명령의 분리를 극복; (3) 개인적, 교회적인 제자도를 포함한 공동체적, 공적인 제자도의 강조 등이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613389	oai_dc	유아기 자녀를 둔 기독교인 어머니의 자녀양육 스트레스를 통해 본 기독교 부모교육의 방향성 연구	A Study on Directions of the Christian Parent Education through the Child Care Stress of Christian Mothers having Children in Early Childhood	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정희정(총신대학교)" ]	본 연구의 목적은 기독교인 어머니들이 유아기 자녀를 키우면서 느끼는 자녀양육 스트레스가 무엇인지를 질적 면담을 통해 살펴보고, 이를 토대로 앞으로 우리나라 기독교 부모교육의 방향성을 제시하는 것이다. 이를 위해 유아기 자녀를 둔 기독교인 어머니 29명을 세 개의 소그룹으로 구성한 후 기독교 부모교육 프로그램을 각각 8주간 실시하였고, 이 과정에서 서술적 관찰, 심층면담, 그리고 과제 형태의 서술적 설문조사를 통하여 질적 자료를 수집하였다. 수집된 자료는 전사와 코딩작업을 통해 질적으로 분석되었으며, 그 결과 본 연구에 참여한 어머니들의 자녀양육 스트레스는 부모의 개인 및 대인관계 특성으로 인한 스트레스와 자녀의 개인 및 대인관계 특성으로 인한 스트레스로 나타났다. 기독교 부모교육의 방향성을 제시하기 위한 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 기독교 부모교육의 내용의 변화이다. 앞으로의 기독교 부모교육은 본 연구에서 제시한 함의를 포함하면서 자녀양육이 실제 삶에서 신앙의 표현으로 나타나도록 돕는 것이 되어야 한다. 즉, 기독교 부모교육은 부모들이 느끼는 삶의 일상적 스트레스가 신앙과 어떠한 관계가 있으며, 성삼위 하나님의 도우심이 자녀양육에서 어떻게 구체적으로 나타나는가에 대한 내용들을 제시할 수 있어야 한다. 둘째, 기독교 부모교육의 형식의 변화이다. 부모들의 마음을 다룰 수 있는 소집단 형식의 부모교육이 효과적으로 나타났는데, 기독교 부모교육은 자녀의 신앙교육이나 자녀의 발달이해와 같은 교육적 차원에서 부모 간 그리고 부모와 교육기관 및 교회 간의 상호작용을 격려하고 부모 자신의 자녀양육에 대한 신념과 갈등을 심층적으로 다룰 수 있는 형태로 이루어지는 것이 필요하다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613399	oai_dc	가정에서의 디지털 모바일기기 사용에 대한 영유아 부모의 인식	Young Children’s Parents’ Perception of the Use of Digital Mobile Devices at Home	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "현은자(성균관대학교); 김태영(성균관대학교); 조메리명희(성균관대학교); 박은미(성균관대학교)" ]	본 논문의 목적은 영유아를 둔 가정에서 모바일기기의 사용현황과 그것이 가족관계에 미치는 영향을 조사하고 이러한 결과가 기독교 부모와 비기독교 부모 간에 차이가 있는지를 분석하여 기독교 가정 내에서의 모바일기기 사용에 관한 시사점을 얻기 위한 것이다. 설문지는 모바일기기의 보유대수, 사용현황, 가족관계에 미치는 영향, 모바일기기 사용에 대한 교육에 관한 내용으로 이루어졌으며 연구 대상은 경기 북부지역 5곳의 어린이집에 다니는 영유아부모 241명이었다. 자료처리는 SPSS 14.0을 사용하여 기술통계, 상관관계분석 및 일원분산분석 처리하였다. 결과는 첫째, 모바일기기 사용이 가족관계에 부정적인 영향을 미친다고 부모들은 인식하고 있다. 둘째, 조사된 변인에 있어서 기독교 부모와 비기독교 부모 간에 차이는 없었다. 셋째, 모바일기기 사용에 대한 교육내용으로 자기조절능력에 대한 부모교육의 요구가 높게 나왔다. 본 연구의 결과는 현대의 ICT(Information and Communication Technology)에 대한 기독교적 관점의 계발과 더불어 아동의 역할 모델이 될 수 있는 기독교 부모에 대한 관심이 필요함을 시사하고 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613361	oai_dc	이승만 정부의 농지개혁에 대한 기독교적 평가	Christian Evaluation on the Agricultural Land Reform by the Syngman Rhee’s Government	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김승욱(중앙대학교)" ]	이 논문의 목적은 이승만 정부 농지개혁의 성과를 기독교적 관점에서 평가하는 것이다. 이를 위해서 농지개혁의 추진과정과 주요 내용을 살펴보았다. 그리고 평가를 위한 기독교적 기준으로 기독교를 용인하는 국가체제 형성에 대한 기여와 사랑에 기초한 경제정의라는 것을 도출했다. 이러한 기독교적 관점에서 이승만 정부의 농지개혁을 평가했다. 농지개혁은 반공국가의 성립에 크게 기여했으며, 이때 발행된 지가증권은 초기 산업자본의 형성을 통해 경제성장에 기여했다. 그리고 농업생산성이 획기적으로 증가했거나, 농가가 자립경영을 할 수 있는 수준까지 발전한 것은 아니었지만, 농지개혁을 통해서 식민지 지주제와 소작인의 수탈이 상당부분 사라졌으며, 약간의 생산성의 확장도 관찰되고, 사회적 약자인 소작인이 소농으로 전환되었기 때문에 농지개혁을 긍정적으로 평가할 수 있다고 결론을 내렸다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613378	oai_dc	한스 로크마커의 칼빈주의 예술론	The Calvinistic Theory of Art by Hans Rookmaaker	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "안용준(목원대학교)" ]	이 글이 지향하는 목적은 현대 예술의 위기를 불러온 역사적 원인들을 살펴보고 이를 회복시키기 위한 한스 로크마커(Hans Rookmaaker: 1922-1977)의 칼빈주의적 시도를 예술적 관점에서 구성해 보는 것이다. 여기서 로크마커 칼빈주의 예술론은 우리에게 3가지 중요한 원리를 제시하고 있는 것으로 보인다. 먼저 창조세계의 아름다움을 강조한다. 그래서 예술은 하나님의 창조의 아름다움을 감각하고 느낀 것을 하나님이 주신 재능과 영감으로 표현하는 것이다. 다음은 타락한 세계의 추함을 깊이 이해하고 있다는 사실이다. 특히 로크마커는 위기에 처한 현대 예술을 분석할 때 타락한 세계의 추함을 부각시켰다. 그에 따르면, 현대 예술이 국가와 하나님 그리고 이성에 저항하는 모습에서 현대 예술의 위기가 나타난다. 마지막으로 타락한 세계의 추함을 극복할 수 있는 예술적 변혁의 가능성은 기독교 세계관 안에서 이루어지는 예술적 성취를 통해서 반드시 완성된다는 사실이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613382	oai_dc	도여베르트의 기독교철학에 대한 비판적 성찰	A Critical Reflection on Dooyeweerd’s Christian Philosophy	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "양성만(우석대학교)" ]	어떤 것이 기독교철학이냐고 물을 때 보통 ‘기독교 세계관에 의한 철학’이 기독교철학이라고 답한다. 학자를 포함해 많은 기독교 신자들이 이 원리를 따라 소위 세계관 운동에 참여한다. 그런데 ‘기독’이라는 이름은 이 이름의 주인인 그리스도의 뜻을 따라 사용해야 할 것이다. 이 논문에서 우리는 도여베르트가 이 문제를 놓고 어떻게 씨름하고 어떤 답을 내어놓았는지를 살펴본다. 세속 철학자들은 철학이 종교에 대해 중립적이며 이론 이성이 자기충족적이라고 주장하지만 도여베르트가 이론적 사고에 대해 초월적 비판을 행한 결과 이론적 사고는 전인인 나에 의해 수행되며 나의 중심은 종교적 마음임이 드러난다. 도여베르트는 이런 종교적 동인이 성령, 또는 배교적인 영에 의해서 형성되며, 이 종교적 동인에 의해 초월적 이념들이 형성되고, 이 이념들이 그 철학자 공동체의 이론 활동을 지배한다고 주장한다. 우리는 도여베르트가 이 초월적 비판을 통해 철학이 종교적 마음에 의해서 시작되는 것임을 입증하는 데 성공했는지, 또 그 설명이 성경의 교훈과 일치하는지를 확인해 본다. 마지막으로 도여베르트의 이런 논의가 세계관론에 어떤 시사점을 주는지를 살펴본다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613356	oai_dc	외상후성장(PTG) 모델로서 이삭, 요셉 이야기	The Isaac & Joseph Story as a Model for Posttraumatic Growth	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김미경(한영신학대학교)" ]	본 연구는 삶의 극적인 위기를 통해 변화된 외상후성장 가운데 어떤 영적인 성장과 변형이 주어졌는가를 살핀다. 이를 위해 본 연구는 외상의 심리적 충격과 외상후성장에 있어서 개인적인 믿음과 종교가 어떻게 영향을 미치는지를 알아보기 위해 성경의 몇몇 인물들을 사례로 들어 살펴보았다. 특히 죽음의 위기에서 살아난 성경인물의 생존자들을 중심으로 생애 중요한 시기에서 한 인간이 어떻게 하나님과 대면하여 영적인 통찰과 성숙이 이루어지는가에 초점을 맞추었다. 성경에는 삶의 우여곡절을 겪은 인물들이 나타나는데, 이는 본 연구의 경험적인 실례에도 잘 부합된다. 외상후성장에서 영적인 성장은 신체적인 성장과 심리적인 성장에 있어서도 매우 중요하다. 그러므로 기독교상담은 외상으로 인해 고통에 처해있는 내담자가 긍정적인 영적대처로 영적인 성장을 함으로써 하나님과의 관계형성을 할 수 있도록 조력해야 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613372	oai_dc	기독교 유아의 신앙생활에 관한 문화기술 연구 - 유아부 예배와 자모실을 중심으로 -	Ethnographic Research about Christian Young Children’s Faith life in Korea - Focusing on Mother’s Faith Life, Sunday school, and Nursery room -	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "민시인(중앙대학교); 김미숙(중앙대학교)" ]	본 연구는 실제 기독교 유아들이 경험하는 신앙생활의 현실적 모습과 그 의미를 문화기술 연구를 통해 드러내고자 하였다. 이를 위해 3명의 유아와 대상 유아 어머니의 신앙생활 및 주일 유아부 예배를 심층면접과 참여관찰을 통해 연구하였다. 수집된 자료의 분석결과는 다음과 같다. 먼저, 어머니의 신앙생활은 유아의 신앙생활을 가능케 하는 ‘가교’로서의 역할을 하고 있었다. 어머니의 신앙적 표현, 행위 등은 유아에게 모델이 되었으며, 기독교적 가치관은 양육태도를 통해 간접적으로 전달되고 있었다. 또한 어머니의 주중 교회 참석은 유아의 자모실 참여로 이어져 유아가 신앙생활의 한 부분인 ‘교회 공동체 생활’을 할 수 있도록 도왔다. 두 번째로, 부모와 유아가 함께하는 주일 유아부 예배에서 유아는 어머니 또는 보호자로부터 정서적 지지를 얻고 있었으며, 이는 유아의 적극적인 예배 참여에 긍정적인 역할을 하고 있었다. 또한 유아들은 부모와 함께 예배를 드리는 과정에서 예배의식에 요구되는 태도와 행동을 지도 받았다. 유아와 부모가 함께하는 예배는 어머니가 교회의 신앙 교육을 가정에서도 적극적으로 연계하도록 돕고, 유아의 신앙 표현을 잘 이해하여 활발한 신앙의 상호작용을 하도록 돕는 중요한 기능을 하였다. 현대 기독교 유아들에게 있어 어머니는 과거의 직접적인 신앙 교육자의 역할에서 벗어나 신앙의 모델 그리고 지원자로서의 역할을 하고 있었으며, 어머니의 신앙생활과 교회 중심적 생활 패턴은 또래관계의 기회가 적고, 사회적 유대감이 긴밀하지 않은 현대 유아들에게 교제와 사회적 지지망을 제공하고 있었다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613392	oai_dc	사랑이 견인하는 법과 제도	Law, Love, and Society	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "한철(한남대학교)" ]	일반적으로 법학적인 논의공간에서 사랑과 법의 연관성을 다루는 연구는 낯설게 생각되는 듯하다. 그러나 오랜 세월동안 법률가들이 붙잡고 씨름해온 문제들의 본질에는 사랑의 문제가 자리잡고 있다. 궁극적으로 법의 목적은 사회정의의 실현을 위해 봉사하는 것으로 이해될 수 있으며, 사랑은 그곳으로 인도하는 로드맵 역할을 한다. 사랑의 문제를 배제하고 추론과 분석에만 초점을 맞춤으로써 언제나 공정하거나 정당한 결과를 가져올 수 있는 것이 아니라는 점을 부인할 수는 없을 것이다. 법과 사랑의 융합, 인간이 고안해 낸 법과 법에 도전을 가하고 심지어 법을 바꾸어놓을 수 있는 영감의 결합이 필요하다. 법을 파생적인 규율, 즉 사랑으로부터 유래된 규율로 이해하면 법적 환경 전체에 걸쳐서 정의의 수준이 고양될 것이다. 법은 정의사회의 실현을 위한 도구이다. 법에 대해 사랑에 기반한 접근방식을 취한다면 우리 사회는 실질적으로 정의로운 사회에 한 걸음 더 다가갈 수 있을 것이다. 사랑으로부터 비롯된 법을 만드는 열쇄는 사랑의 에너지와 연결되어 있다. 이것은 개방적이고 동정심을 가진 관대한 마음이다. 사랑은 모든 사람에 대한 깊은 동정심과 건강한 삶에 대한 접근권의 부여를 요구한다. 이것은 많은 사람들이 건강을 유지할 수 없는 상태에 노출되는 것에 무관심할 수 없게 만들고, 지구상의 모든 사람에 대한 사랑과 동정의 마음은 지구환경을 기후변화의 충격에 무방비 상태로 방치하지는 않을 것이다. 그리하여 사랑으로 파생된 법에 의해 이웃사랑의 제도가 제자리를 잡게 될 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001613384	oai_dc	한국사회의 발전과 기독교의 역할 - 20세기 후반 교회의 역할과 21세기 과제를 중심으로 -	A Study on the Role of Christianity for the Social Development in Korea	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "임성빈(장로회신학대학교)" ]	사회발전이라는 개념은 가치 함축적인 개념으로 근대화 과정을 달성하는 데 기여하는 양식으로 전개되는 사회구조의 변동을 말한다. 특별히 사회발전에서는 인간적인 삶의 가치가 중요하며, 삶의 가치는 개인이 타고난 잠재력을 최대한 발휘하여 자아완성을 이루고, 사회적으로는 문화공동체인 민족의 잠재적 문화역량을 충분히 펼쳐 문화적 성숙을 이루는 것이다. 이를 위해서는 물질적 정신적 삶의 질 향상과 선택과 참여의 자유 및 배분정의를 보장하는 ‘삶의 기회’를 담보하는 것이 필요하다. 이러한 관점에서 우리는 한국사회발전의 핵심적 지표로서 다음과 같은 사항들을 제시할 수 있을 것이다. ‘정치적 민주화’, ‘경제적 평등화’, ‘사회적 복지화’, ‘문화적 성숙화’, ‘통일과 환경보전에 대한 관심’이 그것들이다. 본 연구의 일차적 관심은 한국사회의 현대화 과정에서 이루어진 사회발전에 대한 기독교의 역할을 분석하여 보는 것이다. 한국 사회발전에 있어서의 교회공헌은 사회발전의 핵심적 지표를 중심으로 한 기독교의 역사적, 사회적 역할에 대한 분석으로 더욱 구체적으로 평가될 수 있을 것이다. 나아가 본 연구는 한국사회의 사회발전이라는 관점에서 기독교의 역할에 대한 평가를 시도한 후에 사회발전을 위한 교회의 역할에 토대가 되는 신학적 기초와 교회의 바람직한 사회참여 태도와 자세를 확인할 것이다. 결론적으로 가속화되는 지구화 시대를 맞이한 21세기 한국사회발전을 위한 교회의 과제를 제시하기로 하겠다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001506829	oai_dc	한국사회에 미친 기독교의 영향력 연구 - 현대소설에 투영된 모습을 중심으로 -	The Study of Christian Influence on Korean Society - Centered its projected appearance on the modern novels -	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "기애도(숭실대학교)" ]	수천 년에 걸친 이 땅의 역사에서 기독교가 정착한 120여년의 기간 동안 우리 사회는 급격한 변화를 겪었다. 정치적으로 왕조의 붕괴와 식민지 시대, 전쟁을 통과하면서 분단국가가 되었고, 근대 유교체제에서 개화기를 거쳐 현대 민주주의로 넘어오는 문화사상적 충격 속에서 경제적으로는 농업중심에서 산업자본주의를 거쳐 정보화 시대로의 변환이라는 시대적 격변기를 지나왔다. 본 연구는 개화기와 함께 진입된 기독교의 영향력이 우리 사회에 미친 영향을 현대 소설에 투영된 모습에서 고찰하는 것에 목적을 두었다. 먼저 근대에서 현대로의 이행기를 그린 한국 최초의 장편소설 <무정>(1917)에서 유교적 윤리관을 대체한 기독교의 윤리적 영향력을 찾아내었고, <삼대>(1930)에 묘사된 3.1운동의 후일담을 통하여 식민지에 항거한 기독교계의 정치적 영향력을 볼 수 있었다. <상록수>(1935)에 나타난 기독교의 농촌 계몽운동에서 교육적 영향력을, <내 잔이 넘치나이다>(1983)에서 6.25 전쟁의 의미를 통찰하는 기독교의 영성을 발견할 수 있었다. <베데스다>(1988)는 1960-1970년대 새마을 경제운동의 발원지이자 실천적 주체가 기독교에서 비롯되었음을, <에리직톤의 초상>(1990)은 기독교 공동체가 1970-1980년대 민주화 운동의 피난처 역할을 담당하였음을 투영하고 있다. 다시 말하면 기독교는 우리 사회의 시대적 요구를 실천한 주체로서 우리 사회가 가지고 있던 수직적 윤리체계를 수평적 윤리체계로 전환시켰고 식민지 시대의 정치적. 경제적 독립을 위해 막대한 희생을 감내했다. 또한 전쟁의 상처를 기독교적 영성으로 치유하면서 경제 성장을 주도하였고 군부 독재를 종식시키는 중심적 역할도 담당했다. 따라서 이 글은 우리 사회가 시대적 고비마다 기독교 공동체의 희생과 헌신, 윤리적 지도력에 의지해 왔음을 현대 소설에 투영된 모습을 통하여 입증하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001506928	oai_dc	우리나라 기독교 생태 관련 연구 동향 분석	The Analysis of the trend of studies relating to Christian ecology	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정희영(총신대학교)" ]	이 논문의 목적은 우리나라 기독교 생태 관련 연구의 전반적인 현황과 연구 시기, 연구 내용, 연구 방법 등의 동향을 분석함으로써 기독교인들의 생태에 대한 책임으로서의 이해와 실천에 대한 현 주소를 파악하고 앞으로의 과제에 대한 방향을 제시하는 것이다. 이를 위해 1991년부터 2009년 12월까지 발표된 생태관련 연구 756편과 기독교 생태관련 연구 224편을 연구 대상으로 하였으며 자료분석을 위해 빈도와 백분율을 산출하였다. 연구분석을 통해 얻어진 결론은 다음과 같다. 첫째, 근래에 기독교생태 관련 연구들이 줄어드는 현상의 이유를 파악하고 그 대책을 마련하는 것이 필요하다. 둘째, 이론에 치우친 생태관련 연구에서 벗어나 실제적인 연구들이 이루어져야 한다. 특별히 현장에서 사용할 수 있는 생태프로그램에 연관된 연구들이 이루어져야 한다. 셋째, 기독교 생태 관련 연구 대부분이 문헌연구에 치우치는 경향이 있는데, 현장을 배경으로 하는 실험연구나 조사연구 같은 양적인 연구가 필요하다. 마지막으로, 기독교학교교육의 질이 기독교대학의 교수들과 교사들에게 달려있음을 고려할 때 그들에 의해 학교교육을 위한 생태계에 관련된 실제적인 연구들이 기독교적인 고찰을 통해 이루어질 필요가 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001506903	oai_dc	인지왜곡의 이분법적 사고에 대한 기독교상담 방안	Christian Counseling on Dichotomous Thinking as Cognitive Distortion	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "서영희(성결상담심리연구소); 전요섭(성결대학교)" ]	본 연구는 인지행동치료를 중심으로 인지왜곡에 있어서 이분법적 사고에 대한 이해와 치료접근에 관한 고찰을 통해 기독교상담 입장과 치료 방안 및 대안을 제시해 보고자 했다.본 연구를 통해 이분법적 사고의 원인은 초기 부정적 경험들을 통한 부정적 자기상에 의한 부정적 신념으로 인한 방어적 분리된 사고구조가 정서와 행동에 서로 상호작용하면서 나타나는 결과임을 알 수 있었다. 이분법적 사고는 여러 가지 정서적 문제와 영적 폐단과 함께 우울과 성격장애 및 자살에 이르기까지 심각한 심리적, 행동적 장애를 유발할 수 있음도 볼 수 있었다.본 연구에서는 이러한 지나치게 병리적 증상 중심의 심리학적 접근에 치우쳐 있는 것에 반해 기독교상담 관점에서의 이분법적 사고에 대한 성경적 입장을 밝혔다.이분법적 사고에 대한 치료방안으로는 인지행동치료에서 흔히 사용하는 일반적인 방법 외에 본 연구에서는 엘리스(Ellis)의 합리적 정서행동치료를 중심으로 그들이 주장하는 합리성에 대한 모순과 그 한계성을 함께 찾아봄으로써 기독교상담 방안의 필요성을 제시해 보았다. 그 구체적인 대안으로 말씀을 기준으로 둘 수 있는 베커스(Backus)의 진리요법을 ABCD이론과 비교분석함으로서 합리성 대신 절대적 진리를 기준으로 하는 기독교상담 치료도구로 제시했다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001506934	oai_dc	기독교 대학 신입생의 소그룹 활동이 자기효능감, 대인관계, 불안에 미치는 효과	The Effect of Small Group Activity on Self-efficacy, Interpersonal Relationship and Anxiety of Christian University Freshman	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "한혜실(예수대학교); 정정숙(예수대학교); 최경윤(예수대학교); 김대용(예수대학교); 심정하(예수대학교); 김경휘(예수대학교)" ]	본 논문은 기독교 대학 신입생들에게 야기될 수 있는 여러 문제들을 사전에 인지하여 이를 해결할 수 있는 중재 프로그램으로 신입생들의 대학생활 초기정착 및 적응을 돕기 위한 연구이다. 기독교 대학에서 하나님을 근거로 한 바른 인성 및 영성교육은 하나님 나라의 주인공으로서의 자아개념을 확고하게 심어줄 수 있고, 이를 바탕으로 기독인성을 갖춘 인재라는 정체성을 가지고 미래적 삶을 온전히 준비하는 대학생활을 할 수 있게 될 것이다. 본 연구를 위해 신입생들은 소그룹활동을 통해서 기독교 대학의 정체성에 부합한 인성교육을 실현하며, 초기 대학생활 정착 및 적응과 진로지도 및 대인관계능력 향상, 기독교적 세계관을 갖도록 하였다. 이 과정은 멘토(Mentor)로서 지도교수와의 진로상담 및 상호작용 위하여 신입생을 대상으로 1년 동안 주 1회에 다양한 활동과 프로그램을 가지고 진행되었으며, 세움공동체*** 활동을 통해 목적하는 바에 대한 성취의 척도-자기효능감(Self-efficacy), 대인관계Interpersonal Relationship), 불안(Anxiety)에 대한 고찰을 연구하였다. 신입생들의 자기효능감, 대인관계, 불안에 미치는 효과를 파악하기 위해서는 ABA단일사례설계모형을 구축하여 2009년에 3회에 걸쳐 동일 신입생을 대상으로 소그룹활동이 신입생의 자기효능감, 대인관계, 불안에 어떤 변화가 일어나지는지를 살펴보았다. 연구결과에서 세움공동체 소그룹 활동은 기독교 대학교 신입생의 자기효능감 향상과 불안 감소에 효과가 있는 것으로 나타났다. 이는 일방적인 주입식 신앙교육이 아니라 적극적인 자기 참여적 소그룹활동을 통하여 자연스럽게 대학생활에 적응하면서 기독교 복음을 접하게 되어 이후 기독교 대학교의 정체성을 유지 발전시키는데 정책적 의미들을 갖는다고 할 수 있을 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001506924	oai_dc	정체성과 네트워크기반 교회경영: 복음의 사회 확산 단계	Identity and Network-based Church Management: The Social Diffusion Stage of the Gospel	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이규현(한남대학교)" ]	복음의 사회 확산을 위해 교회경영을 하고자 할 때, 정체성과 네트워크의 문제에 직면하게 된다. 본 연구는 복음의 사회 확산에 관련된 이론들을 탐색하고, 사례연구를 통해 정체성과 네트워크기반 교회경영에 관한 모형과 시사점들을 제시한다. 우선 이론적 배경으로 사회과학 분야에서는 중요성이 입증된 혁신확산 연구, 사회정체성이론, 사회네트워크이론에서 나타난 주요 이론들을 기독교적인 관점에서 제시한다. 이러한 이론들을 기초로 미국에서 한인교회를 세우고 복음을 전파하는 한 교회를 대상으로 한국과 미국의 두 정체성이 교회경영에 어떻게 나타나고, 이러한 정체성을 기반으로 네트워크가 어떻게 활성화되고 있는가를 사례로서 제시한다. 그리고 이들 연구들을 결합하여 정체성과 네트워크 기반 교회경영을 도입기, 정교화기, 강화기, 증식기로 나누어 제시한다. 도입기에서 교회는 명확한 정체성을 구축하는 것이 가장 중요한 과제이며, 다양한 행동과학적인 프로그램개발이 이루어진다. 정체성을 확고하게 할수록 그 이후의 단계에서 네트워크를 활용하고 클러스터로 발전하여도 안정적인 확장이 된다. 명확한 정체성을 기반으로 주변으로 약한 연결을 다양하게 가지는 단계가 정교화기이며, 강화기에는 주변의 대학, 연구소, 산업계, 그리고 정부로부터 오는 이들을 연결시키면서 교회중심의 클러스터를 구축한다. 이때 집단창조성이 요구된다. 마지막으로 기존에 구축한 사회적 자본을 이용하여 새로운 교회를 증식하는 단계로 발전하며, 또 다시 정체성을 구축하는 과제로 넘어간다. 본 연구에서 사회정체성이론과 사회네트워크이론을 연결하는 것이 복음의 사회 확산을 위한 기관으로서 교회의 바람직한 성장을 이해하기 위한 거대한 잠재력을 가진 연구라는 것을 보여주고 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001506873	oai_dc	인간생명의 시작에 관한 성경적 이해 - 생명윤리 물음에 관한 실천적 함의를 중심으로 -	A Biblical Conception of the Beginning of Human Life	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김상득(전북대학교)" ]	인간생명의 시작 물음은 생명윤리학의 ‘토대’ 물음이다. 이 글은 인간생명의 시작에 관한 성경적 입장을 밝힌 다음, 생명윤리학 물음에 관한 그 실천적 함의를 천착하는 데 목적이 있다. 성경은 생명의 시작점을 명시적으로 밝히고 있지는 않지만, 우리는 성경의 몇몇 구절을 통해 이를 추론할 수 있다. 하나님의 형상과 예수의 성육신 사건 등은 인간생명이 정자와 난자가 만나는 수정 순간에 시작됨을 말해준다. 즉, 우리는 특별한 그 어떤 본질적 속성으로 인해 인간인 것이 아니라, 하나님이 창조하였다는 그 한 가지 사실로 인간이며, 또 예수님은 출생 때가 아니라 임신한 바로 그 순간에 이미 성육신 하였기에, 인간생명은 수정 순간에 시작된다고 말할 수 있다. 또 시편 139:13-18, 욥기 3:3, 예레미야 1:5 등도 이러한 수정론을 지지한다. 이와 더불어 이 글은 수정론에 반대하는 ‘낙태 해석’ 구절(출애굽기 21:22), 인간 창조에 관한 생기설, 착상론을 옹호하는 개체성 논변 등을 비판적으로 검토할 것이다. 이러한 수정론에 따르면, 인공 임신중절, 체외수정, 배아연구 등은 원칙적으로 금지된다. 왜냐하면 이러한 행위는 이미 하나님이 창조한 인간생명을 파괴하는 비윤리적인 행위이기 때문이다. 강간, 근친상간, 산모 생명의 위독 등의 경우 임신중절이 옹호된다는 이유 등은 수정론에 대한 반대 논변이 되지 않는다. 이는 예외적인 경우이지, 결코 인간생명의 출발점 자체를 변경시키는 논변이 아니기 때문이다. 하지만 수정론은 기독교인으로 하여금 대리모의 도덕성에 관해 혼돈을 야기한다. 왜냐하면 비록 체외수정 행위가 비윤리적이라 하더라도, 이미 창조된 배아는 하나의 인간생명이기 때문에 대리모는 아이를 사고파는 행위가 아니라 아이를 양육하는 보모 역할을 하기 때문이다. 이에 관한 기독교 윤리학적 논의가 앞으로 더 깊게 천착되어야 할 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001506880	oai_dc	‘설교’ 패러다임의 전환을 위하여: ‘선포에서 설득으로’	Towards a Paradigm Shift of Sermon: ‘From Proclamation to Persuasion’	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김연종(단국대학교)" ]	전통적으로 설교는 선포로 인식되어 왔다. 설교자가 하나님의 말씀을 청중에게 전하는 것이라고 생각한 것이다. 하지만 이는 송신자 위주의 일 방향적 자기중심적 메시지 전달방식이다. 정작 소통의 대상인 수용자를 배려하지 않기 때문이다. 오히려 소통은 상대의 수용을 전제로 하는 수용자 중심의 방식을 말한다. 상대가 받아들이지 않으면 소통도 없다고 보기 때문이다. 상대에 초점을 모으면 설득만한 좋은 소통방법은 없다. 강요나 회유로 상대를 움직일 수 있지만 효과는 일시적이고 표피적일 수 있다. 때문에 가장 완벽한 설득은 자기설득이다. 상대가 스스로 변화를 결심하면 그 효과는 지속적이고 심층적이다. 덧붙여 설득은 상대를 진정으로 사랑하는 마음으로 이루어져야 한다. 자기에 대한 사랑이 느껴져야 비로소 상대가 마음을 열고 반응한다. 이러한 관점에서 보면, 좋은 설교란 청중이 감동을 받아 스스로 변화할 수 있도록 동기를 부여하는 설교이다. 전달이나 선포가 아니라 성도를 사랑하는 마음에서 비롯한 설득이어야 한다. 본 논문은 설교를 선포라는 일방적 메시지 전달방식이 아니라 설교자가 성도를 설득하는 과정으로 볼 것을 제안한다. 이를 위해 설득의 개념, 전제, 방법들을 설명하고 이를 근거로 설교 패러다임의 전환을 제언하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484240	oai_dc	기독교가 한국 경제성장에 미친 영향：초기 인적자본형성을 중심으로	The Impact of the Christianity on the Economic Growth of South Korea	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김승욱(중앙대학교)" ]	이 논문의 목적은 기독교가 한국의 경제성장에 미친 영향을 밝히는 것이다. 한국경제는 지난 반세기 동안 놀라운 성장을 이룩했으며, 기독교도 역시 양적인 면에서 많은 성장을 했다. 그런데 한국경제의 성장에 기독교가 미친 영향에 대해서는 과소평가되어 왔다. 이 연구에서는 한국의 경제성장에 미친 기독교의 영향에 대한 연구가 매우 미진했음을 문헌조사를 통해서 보였다. 그리고 한국경제와 기독교의 성장을 개관한 후에, 한국경제성장의 요인에 대한 경제학계의 논쟁을 소개했다. 그리고 한국경제성장의 요인으로 가장 중요한 것으로 꼽히는 세 가지 중의 하나가 교육과 인적자본의 형성이라는 것을 지적한 다음에 한국 기독교가 한국 경제성장의 초기조건인 높은 인적자본 형성에 어떠한 영향을 미쳤는가를 살펴본다. 특히 이 논문에서는 한국경제성장의 초기 조건으로서 인적자본형성에 기독교가 사립학교의 설립을 통해서 크게 기여했음을 밝힘으로써 그 동안 부족했던 교회사와 경제학 분야의 학제간 연구에 기여하고자 했다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484274	oai_dc	성인 애착행동과 하나님 애착에 대한 기독교상담적 고찰 - Kirkpatrick의 가설을 중심으로 -	Approach to Adult Attachment Behavior and Attachment to God through Christian Counseling - Centering Around Kirkpatrick's Hypothesis -	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이향숙(성결심리상담연구소); 전요섭(성결대학교)" ]	본 연구는 최근 논란이 되고 있는 커크패트릭의 두 가지 가설에 근거한 애착이론을 기독교상담과의 적응가능성을 모색하는 것을 목표로 한다. 이를 위해 보울비의 애착이론과 확장된 성인 애착행동, 그리고 커크패트릭의 가설을 살펴보았다. 인간의 애착행동을 생존본능의 행동으로, 강한 자에게 연약한 자가 의존하고 삶을 향한 힘을 얻는 기반으로 설명한 보울비의 해석을 확장하여 커크패트릭은 하나님에 대한 신자의 애착행동과 동일시하였다. 하나님에 대한 애착과 성인 애착의 일치가설과 결핍된 애착욕구를 하나님으로부터 채운다는 보상가설을 증명한 많은 연구들을 기초로 신자의 초기 양육자와의 관계에서 형성된 불안정 애착이 왜곡된 표상으로 하나님을 인식하고 있다는 결과를 제기하였다. 기독교관점에서 볼 때, 부모와 하나님에 대한 애착의 근원은 하나님의 창조에 의한 본능적인 행동이다. 하나님의 형상으로 창조된 인간과 하나님과의 관계를 가장 잘 반영하고 있는 것은 부모의 자녀에 대한 무조건적 사랑과 자녀의 부모에 대한 온전한 의존이다. 그러므로 영혼구원과 기독교인의 신앙성숙을 목적으로 하는 기독교상담 현장에서 부모의 잘못된 양육에 의해 왜곡된 하나님 애착표상을 완전한 부모표상인 하나님표상으로의 재구성은 바람직한 상담방법이라고 할 수 있다. 나아가 초기애착은 기독교인의 건강한 삶을 인도하는 원동력이며 하나님표상 형성의 기초가 될 수 있으므로 조기 신앙교육과 바람직한 부모역할을 강조한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484277	oai_dc	문화콘텐츠 개발을 위한 창의적 글쓰기 지도 - 성경 구약의 「에스더」를 활용한 수업안을 중심으로 -	Creative Writing for Developing Culture Contents：A teaching method taking advantage of The Bible 「Esther」in a college.	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "임춘택(서울대학교)" ]	본 논문의 연구 목적은 대학 강좌에서 활용 가능한 대중적인 기독교문화콘텐츠 개발을 위한 창의적 글쓰기 수업안을 제시하는 데 있다. 먼저 문화와 문화원형 개념에 대한 정의를 「에스더」와 연계하여 논의한다. 두 번째로, 구약 「에스더」가 문화(원형)콘텐츠개념에서 논의될 수 있음을 밝힌다. 세 번째로, 독자 중심 문학 연구 이론 관점에서 성경 해석이 어떻게 독자의 상상력으로 이루어질 수 있는지를 제시한다. 네 번째로, 「에스더」를 이미 대중문화콘텐츠화한 뮤지컬과 영화 등을 소개하고 「에스더」를 문화콘텐츠화 할 수 있는 장점들을 이어 제시한다. 마지막으로 콘텐츠 창작을 위한 창의적 글쓰기(스토리텔링) 수업에서 「에스더」 본문을 중심으로 한 교수-학습 과정과 방법을 설계하고자 한다. 대학에서의 기독교문화콘텐츠 개발 수업은 신학과, 기독교문화학과, 기독교 대학 교양과정에서 전공 선택 또는 교양 선택 과목으로 지정하여 진행할 수 있어 보인다. 기독교문화콘텐츠 개발은 기독교세계관학자, 기독교인 문화콘텐츠 개발 전문종사자, 기독교 대학(원)생들이 문화시대에 대한 신앙적 소명감을 갖고 지속적으로 감당해야 할 영역이다. 그러므로 논문에 대한 집필 의도는 신앙인으로서, 기독교인 학자로서 행해야 할 마땅한 믿음의 행위라는 당위성에서 나왔다. 논문에서 제시하는 문화(원형)콘텐츠 개념, 독자중심 문학연구방법 그리고 무엇보다도 「에스더」를 활용한 창의적 글쓰기 수업안이 기독교문화콘텐츠개발 창작에 유용하게 활용되기를 희망한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484280	oai_dc	대안학교 학생들의 학교생활 경험에 관한 질적 연구 - 기독교대안학교 중고생을 중심으로 -	Qualitative Study on the Experiences of Students in the Alternative Schools - Focusing on the Middle and High School Students in the Christian Alternative Schools -	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "홍기순(숙명여자대학교)" ]	이 연구의 목적은 기독교대안학교 학생들의 경험에 대한 현상학적 반성을 통하여 이들에 대한 이해의 폭을 넓히고 대안학교의 발전을 위한 기초자료를 제공하는 데 있다. 7명의 학생과 1명의 학부모, 1명의 운영자를 대상으로 한 심층 면접을 통해 드러난 점은 다음과 같다. 학생들은 공교육 체제의 엄격한 규율 및 폭력적 환경으로부터의 보호, 효율적 진로, 그리고 신앙에 대한 기대로 대안학교를 선택하였다. 학교 내에서 학생들은 기독학생으로서의 정체성과 자부심, 그리고 유대감을 발전시키고 있으며, 이러한 과정에 영향력을 미치는 주요인은 교사와의 신뢰관계와 자율적 분위기였다. 다만 입시과목 위주로 구성된 교육과정과 신앙교육이 기독교대안학교의 차별성과 대안성을 충족시키고 있는지에 대한 검토가 필요하며, 지역사회와의 연계성 및 개방성의 부족이 학생들의 사회적응력을 약화시키는 결과로 이어질 위험성에 대한 고찰이 요구된다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484260	oai_dc	기독교세계관에 기초한‘포스트모던 인간관’연구	A Study of Postmodern person based on a Christian Worldview	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "유경상(백석대학교)" ]	본 연구의 목적은 철학의 궁극적 주제 중 하나인 “인간이란 무엇인가?”에 대한 포스트모던적 이해와 기독교세계관적 이해를 각각 정리하고, 이를 통해 포스트모던적 인간관을 기독교세계관으로 평가해 보는 것이다. 이를 위해 창조․타락․구속의 틀을 분석도구로 사용하였는데, 즉 ‘인간이란 무엇인가(목적)’, ‘인간이 직면한 문제는 무엇인가(문제)’, ‘그 해결책은 무엇인가(대안)’라는 세 가지 질문에 포스트모더니즘과 기독교세계관이 각각 어떻게 대답할 수 있는지를 정리하였다. 이를 토대로 두 인간관을 비교 분석해 봄으로써 포스트모던 인간관과 기독교적 인간관의 본질적인 차이점이 무엇인지를 규명할 수 있었다. 또한 포스트모던 인간관의 한계가 무엇이며 그에 대해 기독교 인간관이 어떻게 대안이 될 수 있는지를 정리할 수 있었다. 비인간화 내지 인간 가치의 상실로 인해 공허한 마음을 가지고 고통 가운데 살아가는 사람들의 마음에 안전과 삶의 방향을 제시해 주는 것이 우리가 추구해야 할 인간관이이다. 이런 점에서 비인간화로 대표되는 모더니즘의 한계를 지적하고 대안을 찾으려고 시도했던 포스트모더니즘 역시 그 문제를 해결하지 못했음을 확인할 수 있었다. 이것은 모더니즘과 포스트모더니즘의 기반이 되는 인본주의의 한계를 보여주고 있는 것이기도 하다. 그러한 점에서 신본주의를 기반으로 하는 기독교적 인간관은 인본주의의 한계를 극복하는 하나의 대안으로서 의의가 있다고 할 수 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484247	oai_dc	『실낙원』에 나타난 밀턴의 하나님 정당성 옹호	Milton's Defence of God's Justification in Paradise Lost	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "신현호(백석대학교)" ]	본 논문의 목적은 밀턴(John Milton)이 자신의 장편 서사시 『실낙원』(Paradise Lost)에서 하나님의 정당함을 어떻게 옹호하고 있는 가를 살펴보는 데 있다. 아버지의 영향으로 가정과 학교에서 기독교 전통의 교육을 받은 밀턴은 기독교적 세계관을 가지게 되었고 이를 자신의 작가 인생 전부를 통해 작품 속에서 보여주고 있다. 밀턴은 예수 그리스도를 통한 인간의 회복은 인간에 대한 하나님의 방법이 정당하며 하나님의 “영원한 섭리”가 궁극적으로 인간으로 하여금 하나님의 말씀에 온전히 순종하도록 하여 영원한 낙원으로의 인도에 있음을 『실낙원』에서 보여주고 있다. 본 논문은 『실낙원』에 대한 주요 관심을 인간의 타락만이 아닌 타락 후의 회복까지 연결시켜 고찰함으로 하나님의 “영원한 섭리”를 입증하고자했던 밀턴의 의도를 파악하려고 한다. 또한 『실낙원』에 나타난 인간 회복에 대한 지금까지의 연구가 대부분 아담과 이브의 타락과 회복의 과정에 중심을 두고 다루어진 것에 비해 본 논문은 미카엘의 비전에서 보여 준 전 인류의 회복에 초점을 맞춤으로써 유한한 존재로서 인간이 가지는 죽음과 영생에 대한 본질적 의문에 진지한 해명을 추구하고 있는 『실낙원』의 보편적 가치를 드러내고자 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484242	oai_dc	IMF 구제금융사건 이후 대학교육개혁의 기독교적 고찰	Assessment of University Reconstruction Programs after the IMF Crisis: A Christian Perspective	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박문식(한남대학교)" ]	IMF 위기 이후 우리나라의 대학교육은 정부의 강력한 행·재정적 지원 아래 주목할 만한 개혁과제들을 진행시켜 왔다. 이러한 프로그램들에서 사용된 구호들은 연구중심, 지역혁신, 산학협력, 평가인증 및 선택과 집중 등이었다. 이러한 사업들은 자원공모의 형식을 띠고 있지만 실질적으로 정부로부터 받을 수 있는 유일한 고등교육 재원이 되었기 때문에 대학들은 생존과 연관 지어 경쟁적으로 참여하고 있다. 정부는 선정대학 평가에 사용되는 정책지표들을 가지고 실질적으로 대학의 구조 및 교육과정의 방향에 지배적인 영향을 끼쳐왔다. 따라서 정부의 대형 프로그램들의 구호와 정책지표 및 운영방식들은 대학의 교육과정에 적지 않은 영향을 끼쳤고 이로 인하여 위기적 요소들도 나타나게 되었다. 이 글에서는 이러한 제도들이 대학교육에 미친 효과 및 비판들과 특히 교육의 본질적 요소의 관점에서 정부 주도의 프로그램들이 안고 있는 논의되지 않은 이슈들을 도출하고 기독교 세계관적 관점에서 비판한다. 10년에 거친 대학개혁 프로그램들에도 불구하고 우리나라의 대학교육경쟁력은 별로 향상되지 않았으며 교육과정은 경시되고 대학개혁의 중심축으로서의 역할을 하지 못하였다. 기독교에서는 고등교육이 수요지향이 아니라 수요를 창출하여 문화명령의 사명자가 되도록 요구한다. 나아가 기독교적 교육의 지향들은 우리 대학의 교육에 있어서 대안이 될 수 있으므로 이의 전망을 제시한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484278	oai_dc	기독교인 유아교사의 기독교유아교육에 대한 인식과 실태 및 교육적 갈등에 대한 탐색적 연구	An Exploratory Study of Christian Early Childhood Education(CECE) Teacher's Perception, Practices about CECE and Their Educational Conflicts	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정대현(총신대학교); 정옥경(총신대학교)" ]	본 연구는 기독교인 유아교사들의 기독교유아교육에 대한 인식 및 실태를 알아본 후, 그들이 유아교육현장에서 기독교유아교육을 실시하면서 겪게 되는 교육적 갈등에 대해 탐색하였다. 연구결과：기독교유아교육에 대한 인식 및 실태에서 첫째, 기독교유아교육의 개념에 대해 기독교인 유아교사들은 서로 다르게 인식하였다. 둘째, 대부분의 기독교인 유아교사들은 기독교유아교육이 필요하다고 인식하였다. 셋째, 조사대상의 과반수 이상이 기독교유아교육을 실천하고 있다고 하였다. 넷째, 기독교유아교육의 실천정도에 대한 자기평가 점수는 낮은 수준이었다. 다섯째, 기독교유아교육의 실천정도에 대한 자기평가 점수는 기독교유아교육관련과목 수강경험이 있는 교사와 없는 교사들 간에 차이가 없었다. 다음으로 기독교인 유아교사가 유아교육현장에서 기독교유아교육을 실시함에 따라 겪게 되는 교육적 갈등의 양상은 기독교유아교육기관에 재직 중인 기독교인 유아교사들과 비기독교유아교육기관에 재직 중인 기독교인 유아교사들 간에 다르게 나타났다. 기독교유아교육기관에 재직 중인 교사들의 갈등은 ‘기독교세계관으로 해석한 교육과정에 대한 불확실성’, ‘신앙 따로, 삶 따로, 교육 따로인 동료들과 원장님’, ‘교육과정도, 자원도 없이 해야 하는 기독교유아교육’으로 나타났고, 비기독교유아교육기관에 재직 중인 교사들의 갈등은 ‘만드신 이가 하나님이라고 말 못하는 기독교인 유아교사’, ‘나 홀로 해야 하는 기독교유아교육’, ‘학부모가 거부하는 기독교유아교육’으로 나타났다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484272	oai_dc	정치적 사랑에 대한 기독교 윤리적 모색	A Christian Ethical Study of Political Love	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이창호(서울여자대학교)" ]	이 논문에서 필자는 공적 정치적 영역에서 이루어지는 기독교인의 정치적 사랑의 삶을 탐구할 것이다. 서구와 한국 기독교의 정치적 사랑을 추적하고, 사랑이 정치적 폭력을 어떻게 바라보느냐에 초점을 맞추어 이 둘 사이의 만남의 자리를 마련하고자 한다. 필자의 탐구에서 주된 작업은 각각의 정치적 사랑 이론을 정립하는데 필요한 신학적 근거들을 제시하는 것이다. 이를 위하여 서구 신학자들, 곧 어거스틴, 라인홀드 니버, 그리고 존 하워드 요더의 신학 사상과 1960년대와 1970년대를 중심으로 한 한국 교회의 역사와 그 신학적 배경을 다룰 것이다. 기독교 정치적 사랑은 역사를 주관하시는 하나님의 주권을 존중하면서, 자신의 권력을 절대화하고 영속화하려는 정치 체제의 시도에 저항하고자 한다. 기독교 정치적 사랑은 하나님의 섭리적 사랑을 존중하면서 정치적 강제력의 정당한 사용을 허용할 여지를 마련하는데, 무고한 이웃들을 보호하기 위해 군사력을 사용하는 것을 그 예로 들 수 있다. 기독교 정치적 사랑은 인간의 죄성과 유한함을 인정하면서, 순진한 낙관주의와 극단적인 패배주의라는 이 두 가지 위험에 빠지지 않게 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484266	oai_dc	The Almighty God：An Attempt to Understand the Doctrine of the Divine Omnipotence	The Almighty God：An Attempt to Understand the Doctrine of the Divine Omnipotence	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이상웅(대신대학교)" ]	In this article I made an attempt to understand the omnipotence of God as one of the most fundamental articles of the Christian faith. From the time of Aufklärung and especially since the Second World War, the doctrine of the divine omnipotence has been criticized and revised on a large scale. How could be reconciled between the good, almighty God and the inconceivable atrocities? First of all, we examined and criticized the ‘two powers of God’ theory held by scholastics. Secondly, we criticized the ‘not all-powerful but merciful God’ theory suggested by the modern Jewish scholars. Thirdly and lastly, we evaluated the view of H. Berkhof that God seems to be powerless but He is supreme in all and over all. It is impossible to fully accept his view without criticism. But His view could be the insightful help to understand the doctrine of the divine omnipotence.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001484253	oai_dc	한국 현대 로고시즘(Logos-ism)미술에 관한 연구	A Study on the Korean Contemporary Logos-ism Art	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "오의석(대구가톨릭대학교)" ]	본 논문은 한국 현대 기독교미술의 전개와 흐름 속에서 말씀(Logos)이 이미지(image)로 체현된 작품의 세계를 로고시즘(Logos-ism) 미술로 정의하고, 로고시즘 미술이 기독교미술 문화의 핵심적 개념임을 이해하기 위해 로고시즘 미술의 신학적 기초와 체현의 미학으로서 로고시즘 미술이 갖는 의미를 찾아보았다. 창조는 조형예술 창조의 원형적 의미가 있고, 완결이 아닌 진행적인 것으로 인간의 참여가 계속 요구되며, 창조를 통한 계시 속에서 미술은 끊임없는 관찰과 탐구가 가능함을 알 수 있었다. 말씀이 몸을 입고 온 성육신은 기독교문화의 좋은 모델이자 말씀을 체현하는 로고시즘 미술의 기초라 할 수 있는데, 이는 ‘체현의 미학’이 철학과 미학의 오랜 역사 속에서 논의해 온 이성과 감성, 진리와 형식의 우위성의 문제에 답하면서 그 양자를 통합할 수 있는 대안적 의미를 갖기 때문이다. 본 논문은 로고스와 이미지의 화해와 통합을 위한 지침을 성경의 말씀 속에서 찾아보고, 로고시즘 미술이 한국교회의 부흥과 현대미술의 성장 속에서 함께 자라오면서도 그 양자 사이에서 겪는 갈등과 도전에 대해 다루었는데 먼저 로고시즘 미술 공동체의 역할과 과제를 정리하였다. 그리고 로고시즘 미술의 지평을 넓히고 그 영향력을 확대하기 위해서 로고시즘 미술이 단순히 말씀을 이미지로 직역한 작업만을 의미하는 것이 아니라 말씀에 기초한 기독교 세계관의 눈으로 자연과 인간과 사회를 바라보고 다루는 작품 전체를 포괄하며, 더 나아가서 말씀의 요청에 작가의 삶을 실천적으로 드리는 과정을 통해 온전히 체현될 수 있음을 밝히고자 하였다. 연구의 결론으로 로고시즘 미술은 특정한 종교미술로서의 기독교 미술의 범위를 넘어서는 개념으로 기독교적인 주제와 용도 안에서 제한되지 아니하면서 현대미술 전체와 소통이 가능한 확장된 의미로 접근하고 추구될 수 있음을 제안한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001456427	oai_dc	설교로서의 신명기의 수사학적 기법	Rhetorics of Deuteronomy as a Sermon	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "전정진(성결대학교)" ]	신명기는 죽음을 앞둔 위대한 지도자 모세가 광야방랑 40년을 마치고 약속의 땅을 바라보며 이스라엘에게 선포한 고별설교이다. 모세는 그의 설교를 통하여 이제 약속의 땅에 들어갈 출애굽 제2세대에게 광야 40년 동안 하나님을 신뢰하지 않고 불순종하였던 출애굽 제1세대를 본받지 말고 약속의 땅에서 하나님을 신뢰하고 그의 명령과 규례에 순종할 것을 가르친다. 신명기에는 이스라엘이 지켜야할 많은 규례와 법도가 나타나지만 신명기는 무미건조한 법정문서(legal document)가 아니라 모세의 입을 통하여 설교로 선포된 율법(preached law)이다. 모세는 강압적으로 하나님의 명령에 순종할 것을 명령하지 않는다. 모세는 그의 설교를 통하여 그의 청중들이 자발적으로 순종하도록 하기 위해 그의 청중을 설득하고, 확신시키고, 동기를 불러일으키기 위하여 다양한 수사학적 기법을 사용한다. 본 연구에서는 연설로서의 신명기, 구두(oral)로 선포된 설교로서의 신명기의 특성과 신명기에서 유난히 많이 사용된 동기유발절들을 분석함으로 모세가 그의 설교에서 사용한 다양한 수사학적 기법들을 살펴보았다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001456058	oai_dc	성경해석과 사회복지 인간 이해, 빈곤 원인 그리고 사회복지의 목적 중심으로	Biblical Interpretation and Social Welfare based on an understanding of human being, a cause of poverty and the purpose of Social Welfare	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "강상우(백석대학교)" ]	성경해석이 우리의 신앙의 삶에 밀접한 영향을 주는 것처럼 성경해석은 사회복지실천에도 밀접한 영향을 준다. 인간의 이해 문제 즉, 인간을 자율적 인간으로 이해할 것이냐 아니면 하나님 앞에 책임 있는 존재로 이해하느냐, 빈곤(사회문제)의 원인을 개인적 성향으로 볼 것이냐 아니면 사회구조적 문제로 이해할 것이냐, 기독교사회복지실천의 목적이 전도를 위한 것이냐 아니면, 사회적 책임을 위한 것이냐 하는 것도 모두 성경해석과 관계가 있는 것을 알 수 있다. 이러한 이유들로 인하여 기독교세계관의 관점에서의 성경의 해석하고 사회복지를 실천하는 것은 매우 중요하다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001456322	oai_dc	대학수업에서의 신앙과 학문의 통합 - 학생에세이 사례 분석	Students' Understanding of The Integration of Faith and Learning: An Analysis of Student Essays	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이은실(한동대학교)" ]	기독교대학의 독특한 특징은 신앙과 학문의 통합이다. 대학수업에서 이뤄지는 신앙과 학문의 통합은 기독교 학습공동체 형성을 목표로 하여 교수자와 학습자간의 관심과 배려를 강조하는 태도적인 접근에서부터 신학적·성경적 원리를 전공지식에 연결하는 접근, 나아가 기독교 세계관적 관점에서 학문의 내용을 재구성하는 접근까지 다양하다. 본 연구는 학습자인 학생들이 신앙과 학문의 통합을 어떻게 이해하고 있는지, 어떤 학습과정이나 활동이 그러한 이해를 돕고 학생들은 이러한 통합적 활동을 통해 얻는 결과를 무엇이라고 인식하는지를 탐색하고 있다. 학생들이 작성한 수업사례 에세이를 분석한 결과 신앙과 학문의 통합에 대한 이해는 다양하였다. 학생들은 전공지식의 원리나 이론의 전제를 비판적 사고로 분석하는 접근, 성경의 진리와 학문의 진리를 동일하게 인정하고 성경의 원리를 전공분야에 적용하는 접근, 혹은 기독교세계관으로 교과목의 지식을 재조명하는 것을 수업에서의 통합이라고 이해하고 있었다. 신앙과 학문의 통합에 도움이 되는 수업의 요소를 분석한 결과 통합을 시도한 인물이나 사례를 통한 모델링이 많았고, 질의응답이나 토론을 통해 통합의 시각을 갖추는 경우도 있었다. 학생들은 이러한 통합 활동을 통해 사고방법의 다양성을 이해하고 기독교적 관점에서 보는 습관이나 태도를 기르게 되었으며, 신앙인으로서의 정체성 확인 뿐 아니라 삶과 진로의 목적이나 방향에 대한 인식을 확고히 하는 것으로 나타났다. 본 연구는 학생들이 갖고 있는 통합에 대한 인식을 분석한 것으로써 결론 부분에서는 교수자들의 통합에 대한 인식 연구와 학문분야별 통합 접근에 대한 차이 등 향후 과제를 제안하고 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001456299	oai_dc	개혁주의 미학의 청지기 역할 -아브라함 카이퍼의 미학론을 중심으로-	The Stewardship of Modern Reformed Aesthetics -With focusing on Abraham Kuyper's Aesthetic Theory-	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "안용준(캐나다 토론토대학교)" ]	이 글이 지향하는 목적은 두 가지이다. 첫째 아브라함 카이퍼의 개혁주의 미학의 일반적 특징을 연구하고 이 연구를 기초로 현대 예술의 위기를 극복하기 위한 카이퍼 미학론의 청지기 역할을 제안하는 것이다. 여기서 ‘개혁주의 미학’이란 종교개혁자 존 칼빈(John Calvin)의 신학사상을 이어받은 신칼빈주의의 전통에 서 있는 학자들이 발전시킨 예술이론을 말한다. 한 마디로 정의하자면 개혁주의 미학은 기독교세계관을 바탕으로 이루어진 미학 체계이다. 따라서 개혁주의 미학은 모든 예술을 ‘창조’, ‘타락’, ‘구속’이라는 관점에서 바라보는 미학이다. 그래서 카이퍼는 창조된 세계의 아름다움을 믿는다. 신적 완전의 객관적 실존을 갖는 창조 이후의 세계에 진정한 아름다움이 있음을 시사한 것이다. 또한 그는 누구나 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 가장 아름다운 영광을 볼 수 있다고 말한다. 이와 같은 개혁주의 미학의 견해에 비추어 카이퍼는 현대 예술의 위기가 회복될 수 있다고 제안했다. 이와 관련하여 그의 미학은 중요한 세 가지 요인이 작용하는 것으로 보인다. 첫째, 예술의 가장 풍부한 원천은 종교의 영역이며 영원자와의 연관에 의하여 예술은 통일성과 신성화를 얻을 수 있다는 점이다. 둘째, 창조된 아름다움의 세계를 발전시키고 역사와 문화 예술을 가능케 하는 독자적 역할이 일반은총에 존재한다는 점이다. 이 두 요인을 근거로, 셋째, 예술의 세계관적 대립이라는 현실에서 개혁주의 미학의 청지기 역할이 가능하다는 점이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001456603	oai_dc	창조 요소에 기초한 명화 감상이 유아의 신앙 발달에미치는 효과	The Effects of Famous Arts Appreciation based on Creative factors to faith Development of Children	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이혜정(총신대학교); 김미경(총신대학교)" ]	본 연구는 창조 요소에 기초한 명화 감상 활동이 유아의 신앙발달에 미치는 효과를 알아보는데 있다. 이를 위한 연구대상은 유아 총 80명으로 평균 월령은 57.5개월이었으며, 실험집단에는 창조 요소에 기초한 명화 감상활동을 실시하였고 비교집단에는 예술적 요소에 기초한 명화감상 활동을 실시하였다. 수집된 자료는 t-검증을 통해 분석하였다. 연구결과 창조요소에 기초한 명화 감상 활동이 유아의 신앙 발달에 효과가 있는 것으로 나타났으며, 신앙 발달의 하위요인인 하나님의 이미지, 하늘나라, 기도, 용서에서 실험집단과 비교집단사이에 유의미한 차이가 나타났다. 그러나 예수님의 믿음과 부활에서는 실험집단과 비교집단사이에 유의미한 차이를 보이지 않았다. 성별에 따른 차이는 하나님의 이미지, 하늘나라, 용서의 점수에서 여아가 남아보다 유의미하게 높은 것으로 나타난 반면, 예수님의 믿음과 부활, 기도에서는 성별사이에 유의미한 차이가 없는 것으로 밝혀졌다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001456270	oai_dc	'대학문제(The College Question)'를 통해 나타난 배위량(William M. Baird)의 교육선교사상 및 역사적 의의	The College Question and William M. Baird’s Thought on Education Mission and Historical Significance	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "배도환(숭실대학교)" ]	1906년 한국의 북장로교와 감리교의 연합으로 시작된 합성숭실대학(the Union Christian College)은 성공리에 잘 운영되고 있었다. 그런데 1912년 감리교가 서울에 하나의 연합 대학을 세우려고 교육위원회(an Educational Senate)에 제안을 하면서 논쟁이 시작되었다. 이후 1914년까지 열띤 논쟁을 벌이게 되었는데, 이 일련의 사건을 대학 문제(The College Question)라고 한다. 한국의 남장로교와 호주장로교, 그리고 북장로교의 다수는 평양을 지지하였고, 한국의 남감리교와 북감리교, 그리고 북장로교의 일부는 서울을 지지하였다. 그런데 1913년 초 미국선교본부는 서울에 새로운 연합대학을 세우는 것으로 결정해버렸다. 평양의 선교부와 배위량은 이 결정에 거부하고 끝까지 항의하였지만, 결국 평양 숭실대학은 초급대학(Junior college)으로 강등되어 버렸다. 이 글은 평양의 숭실대학을 지지하는 과정에서 드러난 배위량의 교육선교사상과 역사적 의의를 밝히고자 했다. 배위량과 평양선교부는 첫째 구 선교정책의 전통에 맞서 새로운 정책을 시도하였고, 둘째 민족을 위한 기독교인 인재 양성을 목표로 하였다. 이 과정에서 드러난 역사적 의의는 첫째 지역주의 전통에 맞서 균형발전을 도모하였다는 점, 그리고 일제 통치 권력에 대항하였다는 점이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001456443	oai_dc	정신분열병 환자의 영적안녕 정도에 따른 임파워먼트와 회복에 관한 연구	A Study on Empowerment and Recovery of the Schizophrenics in the Psychiatric Rehabilitation Centers by the Level of Spiritual Well-Being	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정숙희(한동대학교)" ]	본 연구는 사회복귀시설을 이용하고 있는 정신분열병 환자의 영적안녕 정도에 따른 임파워먼트, 회복의 차이를 비교함으로써 사회복귀를 준비하고 있는 정신분열병 환자의 영적안녕의 의미를 탐색하고 영성적 접근의 함의를 도출하기 위해 실시되었다. 이를 위해 29개의 사회복귀시설을 3개월 이상 이용하고 있는, DSM-IV-TR에 의해 정신분열병으로 진단받은 정신장애인 521명을 대상으로 서베이를 실시하였다. 분석 결과, 종교의 유무에 따른 정신장애인의 임파워먼트와 회복정도에는 차이가 없었으나 영적안녕 정도에 따라서는 정신장애인의 임파워먼트와 회복정도에 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 또한 영적안녕의 하위변인인 종교적 안녕, 실존적 안녕의 정도가 높을수록 임파워먼트, 회복의 정도가 높은 것으로 나타났다. 종교유무와 영적안녕 정도에 따라 네 집단을 구분했을 때 임파워먼트의 경우에는 종교가 없고 영적안녕 정도가 높은 경우 임파워먼트 정도가 가장 높았고, 회복의 경우에는 종교가 있고 영적안녕 정도가 높은 정신장애인의 회복 수준이 가장 높은 것으로 나타났다. 특히 종교가 있으나 영적안녕 정도가 낮은 정신장애인의 임파워먼트, 회복 정도가 가장 낮은 것으로 나타났다. 영적안녕 정도와 임파워먼트, 회복정도의 관계를 파악한 결과 매우 높은 상관관계가 있었고 이는 통계적으로 유의미하였다. 이러한 연구의 결과는 종교의 유무 보다는 영적안녕의 정도에 따라 정신분열병 환자의 임파워먼트와 회복의 정도가 달라질 수 있음을 시사해 준다. 따라서, 사회복귀를 준비하고 있는 정신장애인의 임파워먼트와 회복 수준을 높이기 위해 영적안녕상태를 사정(assessment)하고, 영적안녕을 증진시키기 위한 구체적인 방법에 대한 연구의 필요성을 제시하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001456083	oai_dc	Labor Ethics according to Religion and Economic Growth	Labor Ethics according to Religion and Economic Growth	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김방룡(한국전자통신연구원)" ]	This paper consists of a comparison of the views on labor in the major religions of the world today and an analysis of the differences in GDP per capita between the groups of states that form each dominant religion. We observed in this study that Christianity offers the most affirmative assessment of labor compared with other religions. Christian states, both Protestant and Catholic, generally produce a GDP per capita that is twice that of non-Christian states. We also found that Protestant and Catholic states in the West have no clear average differences between their values of GDP per capita, but enjoy about 3 to 7 times higher level of GDP per capita than all of the other states compared with them.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540147	oai_dc	인지왜곡으로서 과잉 일반화에 대한 이해와 기독교상담 방안	Understanding Overgeneralization through Cognitive Distortion and the Christian Counseling Method	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "노철우(성결대학교); 전요섭(성결대학교)" ]	본 연구는 인지왜곡으로서 과잉 일반화가 인간의 사고에 깊숙이 자리하고 있어 인간의 삶속에서흔히 발생할 수 있는 인지적 오류 중 하나임을 밝히고 있다. 본 연구자는 연구의 필요성 및 문제에 대해 논하고, 과잉 일반화의 정의와 개념 및 과잉 일반화로 인해 현대인의 삷 속에 어떤 문제와 폐해가 발생하는지 살펴보며, 성경에 나타난 과잉 일반화 사례와 상담자의 성경 해석 과정에서의 과잉 일반화로 흔히 오류를 범할 수 있는 사안에 대해 살펴보았다. 구체적인 기독교상담 방안으로는 탐색, 논박, 성경적 사고전환, 그리고 인지적 재구성의 4단계과정으로 구성하였다. 1단계에서는 탐색의 과정으로 과잉 일반화의 요인이 되는 비합리적 신념및 인지왜곡의 핵심신념과 자동적 사고를 탐색하고, 2단계에서 탐색된 비합리적 핵심신념이나 자동적 사고를 실증적, 경험적 근거로 타당하게 도전할 수 있는 질문을 통해 논박하여 사고의 균형을 갖게 하고, 3단계에서는 균형된 사고에 말씀묵상과 기도를 통해 성경적 사고로 전환시켜 주며,4단계에서 인지적 재구성을 통해 사고의 인지적 틀을 변화시켜 긍정적 사고를 활성화 시켜준다. 결론적으로 과잉 일반화가 인간의 정서 및 상담과정에 어떤 영향을 미치고, 어떤 문제점을 발생시키는지 살펴보고, 이에 대한 기독교상담 방안을 제시하여 과잉 일반화로 고통 받고 있는 사람들을 돕고자 한다. 또한 기독교상담자 및 목회자, 부모에게는 일상생활에서 과잉 일반화로 근거없는 부정적 자기 대화가 얼마나 많은 부정적 영향을 미치는지에 대한 자각의 계기를 제공하는것에 의미가 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540019	oai_dc	기독교 교육과정개발을 위한 교육과정개발이론의 검토와 그 활용1	A Review on Curriculum Development Theories for Christian Curriculum Development	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김정효(이화여자대학교); 이해지(이화여자대학교)" ]	기독교교육과정과 관련한 연구들은 북미의 기독교교육과정개발이론들, 즉 반브루멜른의 이론과오버만과 존슨의 이론에 집중되어 있다. 기독교교육과정개발에서 일반 교육과정이론은 그 이론이기반으로 하고 있는 기독교적 인식론과는 다른 인식론적 전제 때문에 쉽게 활용되지 못하여 왔다. 그러나 각 이론이 기반으로 하는 인식론적인 전제를 받아들이지 않더라도 각 교육과정개발이론들은 기독교적 인식론에서도 받아들여 사용되어질 만한 다양한 전략들이 있다. 기독교 교육에서 이러한 각 교육과정개발이론의 다양한 전략들을 교육과정재구성에 기용하여 활용한다면 기존의 기독교교육과정개발이론이 가지는 제한점을 극복하게 해 줄 수 있을 것이다. 이에 본 연구에서는 1) 대안으로 사용되어온 기독교적 교육과정개발이론인 오버만과 존슨의 이론과 반브루엘른의 이론을 중심으로 기독교교육과정개발이론의 제한점을 검토하고 2) 일반교육과정개발이론이 가지는 전략적 장점을 타일러모형, 숙고모형, 그리고 프레이레 모형을 중심으로 검토하고 이러한 교육과정개발이론의 전략적 활용의 예를 제시한다. 본 연구의 이러한 시도는 기독교교육과정개발이론의 단편적인 수용에서 벗어나 비판적인 발전적 수용을 가능하게 하며 기독교육과정개발자들에게 다양한 개발전략을 제공하게 될 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540134	oai_dc	윤동주 시에 나타난 고백의 기독교적 성격 연구	A Study on the Christian Characteristic of Confession in Yoon, Dong-ju's Poem	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "노승욱(서울시립대학교)" ]	이 논문은 윤동주 시에 나타난 고백의 기독교적 성격을 규명하는 것을 목적으로 하고 있다. 윤동주 시에 나타난 고백은 참회(회개)와 희생(제의)의 기독교적 상징성을 내포하고 있다. 윤동주의초기 작품에서는 예수 그리스도를 흠 없이 성별된 희생제물과 메시아로 인정하는 고백이 나타난다. 연희전문학교를 졸업하면서 묶은 자선시고에서는 죄를 질병과 동일하게 인식하면서 병든 상태에 놓인 민족의 구원을 염원하는 기도의 고백이 나타난다. 이는 윤동주가 일제의 압제 아래 있던 우리민족을 애굽에 속박당해 있던 히브리민족과 동일시하고 있기 때문이다. 윤동주가 일본유학을 위해서 굴욕적인 창씨개명을 하고 지배자의 나라에서 썼던 시에서는 자신의 허물을 인식하고 그 부끄러움을 토설하는 고백이 나타난다. 윤동주 후기 작품의 특징인 허물의 고백은 시인의내밀한 윤리의식을 드러내면서 부끄러움의 미학을 확립하고 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540245	oai_dc	렘브란트의 <돌아온 탕자> 연구	Study on Rembrandt's <The Return of Prodigal Son>	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "서성록(안동대학교)" ]	‘탕자의 비유’는 렘브란트 이전에 활동한 일련의 네덜란드 화가들, 즉 코르넬리우스 안토니즈(Cornelius Anthonisz)와 판 헴스께르크(Maerten van Heemskerck)가 즐겨 다뤄온 테마이다. 안토니즈가 로마 가톨릭의 허구성을 지적하면서 성경내용으로 돌아가 참된 용서를 구하는 작품을그렸다면, 헴스께르크는 젊은 렘브란트의 작품에 큰 영향을 끼쳤다. 두 사람은 공통적으로 허물많은 탕자를 용납하시는 아버지의 자비에 주목하였다. 이같은 선배화가들의 작업을 디딤돌삼아렘브란트는 <터번을 쓴 탕자>(1635,유화),<돌아온 탕자>(1636년, 에칭), <돼지치기가 된 탕자>(1647-48, 소묘), <바람둥이 여성과 어울리는 탕자>(1642, 소묘), 그밖의 여러 점의 소묘작품,그리고 최후작인 <돌아온 탕자>(1661-1669, 유화)를 탄생시키게 되었다. 에르미타쥬미술관에 소장된 <돌아온 탕자>는 그의 예술세계를 집약한 대표작으로서 렘브란트는아버지의 ‘부성적 사랑’을 강조했는데 이는 그가 젊었을 때 탕자의 부패와 상한 모습에 중점을 두었던 것과는 매우 대조적이었다. 청년기에 방탕한 탕자에 초점을 맞추었다면, 노년에는 용서와 자비에 초점을 맞추었다. 만년의 작품에서 렘브란트는 아버지를 그릴 때 감상자를 감싸는 듯한 구도로 마치 사람들을 용서의 자리에 초대하고 있는 것 같은 착각을 낳게 한다. 본 논문에서는 아버지가 아들에게 손을 내미는 장면을 그리스도의 ‘쉽고 가벼운 멍에’(Suave Jugum) 도상과 연결 지어 고찰해보려고 했다. 즉 렘브란트는 무릎을 꿇은 죄인의 어깨에 손을얹어(shoulder handling) 마치 그리스도의 사랑의 멍에를 지워주는(yoking) 것처럼 죄를 없애고자유로운 삶을 허용해주는 모습을 표현했던 것이다. 그렇기 때문에 이 작품은 단순히 성경을 줄거리로 한 ‘종교적 그림’이라기보다 타락과 불순종, 용서, 관용, 사랑 등 기독정신이 복합적으로스며든 ‘은총의 회화’란 느낌을 갖게 한다. <돌아온 탕자>의 분석을 통해 우리는 두 명의 아내와대부분의 자녀가 숨지는 통절한 슬픔에도 불구하고 렘브란트가 얼마나 빛나는 내면을 지녔는지알아볼 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540182	oai_dc	타자에 대한 사랑과 윤리적 주체의 가능성: 전영택과 임옥인의 소설을 중심으로	Love for Others and Possibility of an Ethical Subject: With a Focus on the Novels by Yeong-taek Jeon and by Ok-in Im	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정재림(한국항공대학교)" ]	이 논문은 기독교적 세계관에 기반하여 창작된 전영택과 임옥인의 소설을 검토함으로써, 한국 기독교문학의 나아갈 방향을 모색하고자 하였다. 두 작가는 소외되고 가난한 사회적 약자를 주된인물로 등장시켰으며, 이들의 고통에 대한 책임이 우리에게 있음을 보여준다는 점에서 유사점을갖는다. 이들이 소설적 대상으로 선택한 소외된 이웃은 성경에서 말하는 과부, 고아와 다르지 않다고 하겠다. 그런데 두 작가가 대상 인물들에게 시혜적이거나 동정적인 연민을 보이는 것이 아니라, 그들을 또 하나의 주체로 인정하며 진정한 사랑을 모색한다는 점에 주목해볼 필요가 있다. 전영택의 경우는 냉정한 관찰을 통해 관찰 인물뿐만 아니라 독자에게까지 윤리적 책임을 묻는 효과를 얻고 있으며, 임옥인은 가족의 중요성을 강조하되 혈연을 넘어선 비혈연가족 공동체의 가능성을 모색하고 있다는 점에서 독특하다. 이 소설들은 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑을하나로 통합하는 기독교 교리 위에서 창작되었다는 점에서, 또한 기독교적 사랑을 관념적인 구호가 아니라 보편적이고 감동적인 주제로 형상화했다는 점에서 성공적인 기독교소설로 평가할 수있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540236	oai_dc	유비쿼터스 미디어 환경에서 성공적 노화를 위한 협력학습 플랫폼 개발1	Development of Collaborative Learning Platform for Successful Aging in a Ubiquitous Media Environment	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김효숙(장로회신학대학교); 권성호(한양대학교)" ]	미디어 환경의 변화와 함께 인류는 고령화라는 거대한 현상에 직면하여 다양한 해결책을 모색하고 있다. 노화란 하나님의 창조질서에 따른 자연스러운 과정이요, 성공적 노화란 계속되는 믿음의여정이다. 따라서 문제 해결의 차원이 아닌 신앙 성숙의 관점에서 고령사회를 조망하고 준비할필요가 있다. 본 연구는 기독교적 관점에서 성공적 노화를 하나님과의 관계에서 체득한 신앙 경험을 공동체속에서 매개하는 실존적 삶의 여정으로 재개념화하였다. 노인들의 실존적 삶을 위해 넬슨의 신앙공동체 중심 교육이론에 근거한 학습공동체를 제안하였고, 초기 노년층의 참여를 촉진하기 위한협력학습 플랫폼을 개발하였다. 협력학습 플랫폼은 보편적 설계를 전제로 4C's 원리에 의해 개발하였으며, 프로토타입 제시로 제한하였다. 본 연구는 노인들을 돌봄의 객체이자 돌봄의 주체요, 자기완성을 넘어 공동체에 책임적 주체로참여할 기회를 마련해 주었다는 데에 의의가 있다. 또한 비형식적 관계망에 기초한 학습공동체구축은 신앙공동체 노인교육의 대안적 모델이 될 수 있으며, 교회의 본질적 사명을 유기적으로실행할 수 있는 실마리를 제공해주었다. 본 연구에 후속하여 학습공동체에 참여한 노인들의 실천적 사례를 중심으로 학습공동체를 지속가능하게 하는 요인들에 관해 탐색할 수 있을 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540191	oai_dc	한국교회와 돈의 유착관계:1) 짐멜(G. Simmel)의 돈의 철학과 영화 <2012>의 상호 비교를 통해서	Autopsy of Adherence Relation between Korean Church and Money: Through the Comparison of Philosophy of Money of G. Simmel and the Movie <2012>	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "진환주(숭실대학교)" ]	본고는 영화 <2012>를 텍스트로 하여 돈에 대한 철학적 사고, 특별히 돈과 사람과의 관계에 대해 살펴보았다. 짐멜의 돈의 철학을 중심으로 분업과 임금 등 화폐경제로 말미암아 개인과 사회, 주관적 문화와 객관적 문화의 불균형을 가져왔다고 보는 것이다. 그리고 오늘날 교회, 특히 한국교회는 물질주의에 사로잡혀 있음을 지적하였다. 돈을 소유하고누리는 것은 하나님의 뜻이다. 그러나 돈을 축복의 척도로만 강조한 탓에 돈이 가지고 있는 위험성을 간과한 것이다. 돈을 모으고, 돈을 누리다 보면, 자연스럽게 하나님을 멀리하게 되고, 하나님보다는 돈신을 더 섬기게 된다는 것을 분명히 성경은 경고하고 있다. 그렇다고 해서 자발적으로 가난을 선택하는 것이 옳은 것만은 아니다. 가난한 자들에게 후히 베푸는 너그러운 마음, 자족하는 마음을 가지고, 소박하고도 단순한 삶을 살도록 노력하는 것이, 그리스도인이 선택할 수 있는 정당한 삶의 모습이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540176	oai_dc	공감 개념의 확장적 이해: 심리사회적 관점에서부터 영적 관점까지	An Expanded Understanding of Empathy: From the Psychological Perspective to the Spiritual Perspective	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "임윤희(웨스트민스터신학대학원대학교)" ]	공감의 대한 기존연구를 종합해 보면 공감개념과 발달의 심리사회적 측면을 다루고 있다. 필자는공감을 단지 심리사회적으로만이 아니라 영적측면으로 확장해서 이해하려는 시도를 하였다. 공감의 특성들에 관한 연구는 공감이 돌봄, 사랑, 긍휼 그리고 이해의 개념과 연관됨을 나타낸다. 이러한 공감의 특성들은 기독교의 덕목과도 관계가 있음을 볼 수 있다. 공감의 개념과 발달에 관한기존의 연구들은 심리사회적 측면만을 다루고 있음을 볼 때 공감특성의 영적측면은 간과되고 있다. 공감 특성들을 개념적으로 보면 두 가지 차원으로 구분할 수 있다. 공감의 반응적 측면과 능력적 측면이다. 필자는 공감을 다른 사람에게 반응하는 능력으로 정의한다. 영성은 하나님과의 관계 속에서 정의된다. 하나님과 친밀한 관계를 맺으려는 노력은 곧 영성을 의미한다. 반응하는 능력으로서 공감의 대상을 인간에서 하나님으로 확장을 하면 공감은 하나님과 관련 속에서 정의될수 있다. 반응하는 능력으로서 공감은 하나님의 뜻을 이해하기 위한 영적 초월과 관련이 있다. 인간 안에 들어있는 초월적 능력으로 인해서 인간은 자기 초월을 하게 된다. 자기 초월은 발달 현상으로 이해할 수 있다. 인간은 초월을 통해서 하나님께 반응하는 능력을 발달시킨다. 초월을 통해서 인간은 자신이 이해할 수 있는 범위를 점차로 확장시켜간다. 즉 초월은 범주 확장의 현상으로 이해된다. 범주 확장은 공감의 특성을 잘 반영하고 있다. 범주가 확장되면 인간은 다른 사람들을 공감적으로 더 잘 반응할 수 있게 된다. 반응하는 능력으로서 공감은 초월의 범주확장이라는영적 현상을 반영하고 있다. 이런 의미에서 공감은 타인에게 반응하는 능력이지만 하나님과 친밀한 관계를 형성할 수 있는 초월적 현상으로 이해할 수 있다. 공감은 영적 초월의 한 현상으로 이해된다. 이런 의미에서 공감은 사회심리적 현상이면서 동시에 영적 현상이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001540003	oai_dc	성경적 세계관에 근거한 사회복지실천모형: 성경해석을 중심으로1	Social Welfare Practice Model Based on Christian Worldview: Perspective of the Biblical Interpretation	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "강상우(백석대학교)" ]	본 연구는 성경적 세계관의 관점에서 사회복지실천모형을 개발하는데 목적이 있다. 1) 성경은 하나님의 말씀이기 때문에 기독교사회복지실천의 일차적 텍스트다. 이는 성경적 세계관에 근거한사회복지실천 모형은 성경에 충실하여야함을 의미한다. 만약 성경적 세계관에 근거한 사회복지를실천하고자 한다면, 논리실증주의 방법에 귀 기울이기보다는 먼저 성경에 귀를 기울어야 하며, 성경에 충실한 사회복지를 실천해야만 한다. 2) 성경은 기독교사회복지실천에 대한 구성요소들에대해서도 말한다. (1) 하나님(GOD)은 복지실천의 기원이시다. (2) 사랑하라(대명령: The Great Commandment), 전도하라(위임명령: The Great Commission), 청지기로 살라(문화명령: The Cultural Mandate)는 실천의 명령이다. (3) 말씀선포(케뤼그마: κηρυγμα: kerygma)는 실천의 매체가 된다. (4) 성도(ἁγιος: hagios)와 교회(εκκλησια: ekklesia) 그리고 그 밖의 연합체 등은 실천의 주체가 되며, (5) 실천의 방법으로는 디다케(διδαχη: didache), 디아코니아(διακονια:diakonia), 코이노니아(κοινωνια: koinonia)가 있다. (6) 실천의 대상은 하나님의 형상인 인간(εικων του θεου: eikon tou theou)과 지역사회이며 하나님이 만드신 세계(κοσμος: kosmos)는 복지실천의 현장(setting)이 된다. (7) 기독교사회복지의 실천 목표는 하나님의 나라(βασιλεια τομ θεου)를 만드는 것이다. 3) 기독교사회복지실천모형을 제시하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001371694	oai_dc	마르틴 루터의 법사상에 대한 고찰 -두 왕국론을 중심으로-	A Study on Martin Luther's Legal Thought - Focusing on "Two Kingdoms Theory"-	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김대인(이화여자대학교)" ]	루터의 법사상에서 핵심을 이루고 있는 것은 ‘두 왕국론’이라고 할 수 있다. 이 이론을 대표적으로 담고 있는 글은 “세속권세: 어느 정도까지 복종하여야 하는가”이다. 여기서 루터는 하나님 나라와 세상의 나라를 구분하고 양자가 서로 다른 원리에 의해 다스려지고 있다고 보고 있다. 전자는 복음에 의해 다스려지고 있는 반면에, 후자는 법에 의해서 다스려지고 있다는 것이다. 이처럼 법은 구원과는 직접적인 관계가 있는 것은 아니지만 무의미한 것은 아니다. 루터는 법의 세 가지 용도를 말하고 있다. 리처드 니버는『그리스도와 문화』에서 루터의 사상이 반율법주의로 인도하며, 문화적 보수주의로 흐르는 경향이 있다는 비판을 제시했다. 루터가 법의 세 가지 용도를 제시하고 있다는 점, 하나님의 뜻에 어긋나는 세속권세에 대해서 불순종해야 한다는 점을 제시하고 있다는 점에서 이러한 비판은 타당하다고 보기 힘들다. 루터의 법사상은 인간의 죄성에 대한 깊은 검토를 촉구하게 한다는 점, 종교의 자유에 대한 국가개입의 한계를 논증자료를 제공해준다는 점, 세속법의 궁극적인 근거를 명확하게 제시해준다는 점, 법의 다양한 기능을 균형 있게 볼 수 있도록 한다는 점에서 우리나라에 주는 시사점이 크다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001371715	oai_dc	자기애적 성격장애자의 하나님 표상 형성에 대한 기독교상담 방안	Influence of Narcissistic Personality Disorder in the Formation of the Image of God	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박현철(성결심리상담연구소); 전요섭(성결대학교)" ]	본 연구는 왜곡된 자기애를 가진 자기애적 성격장애자들의 하나님 표상형성에 대한 변인을 규명하여 건강한 자기애의 회복을 위한 기독교상담 방안을 제시하고자 하는 것이다. 자기애적 성격장애자의 이해를 돕기 위해 자기애적 성격장애의 정의와 개념, 원인, 양육형태, 주요정서 및 특징, 구분, 자기애적 성격장애자가 하나님 표상을 형상화할 때 나타나는 관계적 변인들에 대해 제시하였다. 또한 기독교상담 방안에서 자기애적 성격장애자를 위한 사랑의 중요성과 하나님사랑, 자기사랑, 타인사랑을 통한 변화와 친밀함의 방법들에 관해 논하였다. 자기애적 성격장애자는 정서적 불안감이나 수치심, 질투심, 공허감, 불완전한 느낌, 열등감, 낮은 자존감 등이 내면에 문제시 되어 장애를 일으킨다는 사실을 밝혔다. 따라서 본 연구를 통해 이러한 정서적 불완전함의 문제로 괴로워하는 자기애적 성격장애자의 문제점들에 대하여 건강한 인격을 소유한 자들이 함께 공감하고, 이해하고, 돌봄을 제공함으로써 자기애적 성격장애자들이 보다 풍성한 인간관계와 신앙생활을 할 수 있는 기반을 마련하고자 하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001371685	oai_dc	이슬람의 '성경변질론' 비판 - 꾸란의 성경에 대한 긍정 표현을 중심으로 -	A Critique on the Islamic Doctrine of Distortion of the Bible: with focusing on the statements about the Bible in Quran	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김대옥(한동대학교)" ]	본 연구는 이슬람의 성경변질론에 대한 기본적인 이해의 틀을 제공하고 그 핵심적 변증을 제시하는데 그 목적이 있다. 이를 위하여 이슬람의 경전인 꾸란을 통해 이슬람이 제기하는 이 성경변질론의 무효성을 밝히고자 한다. 성경변질론을 개관한 후에 성경에 관한 꾸란의 언급을 살펴보면서 그 핵심을 간추려 보고, 성경변질론에 대한 결론을 제시하고자 한다. 무슬림이라면 '하나님의 거룩한 책들'인 성경에 대한 신앙을 표방해야 한다. 그런데 실제에 있어서 무슬림들은 '성경'은 '변질'되어 더 이상 하나님의 말씀이 아니라 여긴다. 이를 '성경변질론'이라 하며 이슬람에서는 '타흐리프'(tahrif) 교리라고 부른다. 역사적으로 성경이 변질되었다는 주장은 11세기에 이르러 이븐 하즘(Ibn Hazm)에 의해 처음으로 제기되었다. 이슬람이 발흥한지 무려 4세기가 지나도록 성경이 변질되었다는 주장이 제기되지 않았지만, 성경과 꾸란 사이의 불일치를 발견한 후 이슬람은 역사적 사실(史實)과는 별도로 성경을 '대체'(replace)하는 '계시'로서의 '꾸란'을 강조하기 위해 성경의 '무효성'을 제기하기 시작하였다. 하지만 정작 이슬람의 모든 교리의 근간인 꾸란에서는 성경변질론에 대한 근거를 찾을 수가 없다. 성경에 관한 꾸란의 언급을 종합해 볼 때 오히려 꾸란은 성경의 신적기원을 인정하고 그것이 진리의 말씀임을 확증한다. 따라서 이슬람법과 교리의 원천인 꾸란은 '기독교의 성경이 변질되었다'라는 이슬람의 '성경변질론'을 무효로 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001371722	oai_dc	한국기독정치학자의 사회적 책임	Social Responsibility of the Korean Christian Political Scientist	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "백종국(경상대학교)" ]	이 논문은 기독교인의 사회적 책임 문제를 “한국기독정치학자”라는 영역으로 축소시켜 다루고 있다. 한국기독교정치학자의 개념을 세 가지 차원의 교차라는 관점으로 보고 각각의 차원에서 나타나는 사회적 책임을 축차적으로 다루었다. 사회적 책임의 혁명, 캘빈주의 세계관, 하나님의 성품, 복음적 분업, 복음의 역사성 등이 이러한 분석의 도구와 과제로 활용되었다. 분석의 결과로서 한국기독정치학자의 사회적 책임은 인애와 공평과 정직에 대한 역사적 분석과 실천에 있음을 발견하였다. 구체적인 내용으로서, 정직한 탐구활동, 한반도 평화, 민주체제의 정착, 공평한 분배의 실현 등을 추구하고 실천하는 행동들이 한국기독정치학자의 역사적 실천으로 강조되었다. 결론에서 한국기독정치학자가 겪을 수 있는 게토화의 위험에 대한 경고를 언급하고 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001371732	oai_dc	구약의 동성애 법	The Homosexual Laws in the Old Testament	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "신득일(고신대학교)" ]	본고는 구약의 동성애 법에 관한 연구이다. 구약의 동성애에 관한 법률은 레위기 18:22과 20:13 두 곳 뿐이다. 필자는 본고에 동성애에 관한 본문의 본래 의미와 이 법의 현재 의미를 설명하려고 한다. 본문이해에 대한 논쟁점은 해석과 적용에 나타난다. 즉 본문은 단순히 구약시대의 제의적 부정, 씨 손실 방지법, 그리고 성관계에서 남성의 역할을 의미하기 때문에 동성애 금지법과 무관하다는 것이다. 또 본문이 동성애 금지법으로 볼 수 있다고 하더라도 이스라엘에 한정된 고대 이스라엘의 정결법에 불과하다는 것이다. 그러나 이 본문의 언어와 문맥 그리고 계시역사적 해석은 이런 해석과 적용을 허용하지 않고 있다. 비록 구약의 동성애 금지법이 레위기의 '성결법'에 나타난다할 지라도 이 법은 도덕적인 부정으로 간주된다. 하나님은 이스라엘이 거룩한 언약 공동체로서 자신과의 관계를 유지하기 원하셨기 때문에 동성애 금지를 명하셨다. 동성애는 근본적으로 잘못된 성행위이기 때문이다. 이 법을 어기는 것은 언약 공동체에서 쫓겨나든지 사형에 해당한다. 이것은 동성애가 심각한 죄라는 것을 의미한다. 물론 이 법에 대한 심판이 문자적으로 적용되지 않고 교회의 징계에 해당하지만 고대 이스라엘에 주어진 이 금지법은 오늘도 여전히 유효하다. 왜냐하면 신약성경이 이 법의 연장선에서 동성애를 금하고 있기 때문이다(롬 1:26, 27, 31).	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001371749	oai_dc	기독교사교육 프로그램 현황 분석	The Analyzing of Present Status of Christian Education Program for Christian Teachers	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정희영(총신대학교)" ]	본 논문의 목적은 기독교교사를 위한 교육프로그램의 현황을 분석함으로써 현재 이루어지고 있는 기독교사 교육프로그램의 현 주소를 파악하고, 이를 기초로 보다 바람직한 기독교사 교육프로그램의 방향을 제시하는 것이다. 이러한 논문의 목적을 달성하기 위해 기독교사 교육프로그램의 교육기간과 교육대상, 교육방법, 그리고 교육내용은 어떠한가를 연구문제로 설정하였다. 연구의 대상은 서울과 경기도에 소재하는 기독교대안학교 11곳과 기독교교육 관련기관 6곳을 선정하였다. 자료분석은 월쉬와 미들톤의 이론, 김화선의 교육평가의 기준, 교육인적자원부에서 명시한 교직과목 등을 종합하여 그 틀을 만들었다. 본 논문의 연구결과는 첫째, 기독교사 교육프로그램은 학기 중과 방학 중에 함께 이루어져야 한다. 둘째, 기독교사 교육프로그램에 유아교육교사도 교육대상으로 포함시킨다. 셋째, 예비교사를 위한 교육프로그램을 만든다. 넷째, 신학(성경)에 관련된 교과목을 교육내용에 포함시킨다. 다섯째, 기독교교육 관련기관의 교사교육 프로그램에 기독교세계관에 관련된 교과목을 교육내용에 포함시킨다. 여섯째, 기독교사 교육프로그램에 교육평가에 관련된 교과목을 교육내용에 포함시킨다. 일곱째, 교사교육프로그램의 교육내용을 수준별로 구성한다. 마지막으로, 대안학교와 대안학교 간의 정보 교환을 위해 홈페이지에 교사교육프로그램에 관련된 정보를 공개한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001371743	oai_dc	삶과 죽음에 관한 고대근동문학과 잠언서 비교연구	A Comparative Study Of Life and Death in Ancient Near East Literature and Proverbs	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이경실(대신대학교)" ]	본 연구는 최근 유명인들의 자살로 인하여 이슈가 되고 있는 삶과 죽음에 관한 성경적 가치관을 제시하는데 목적이 있다. 이를 위해 성경의 지혜문학중 하나인 잠언서와 지역과 시대를 공유하고 있는 고대근동 문학과의 비교를 통해 전자의 특성을 부각 시키는데 의미를 두고 있다. 본 논문은 고대근동지방에서 삶과 죽음이 단순히 육체적인 부분을 의미하는 절대적 의미를 넘어서 정신적 부분을 포함하는 질적인 영역까지 확대되어 총체적으로 이해되고 있었다는 사실을 밝히는 것이다. 또한 그와 같은 개념들의 근거를 이루고 있는 세계관을 연구하는 것이다. 이와 같은 이해를 통하여 삶과 죽음이 단순히 영원한 삶 혹은 무덤 너머의 삶으로 국한 시킬 수 있는 종말론적인 의미가 아니라, 육체적 건강과 장수, 물질적 풍요, 감정적 기쁨과 행복, 그리고 신의 보호를 기초로 한 안전등을 포함하는 실용적 세계관을 발견하고 제시하는 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403732	oai_dc	감사의 긍정적 영향에 기초한 기독교상담	A Christian Counseling through Positive Effectiveness Of Gratitude	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "전요섭(성결대학교)" ]	본 연구는 감사의 긍정적 영향을 인식하고 그것에 기초하여 이를 기독교상담기법으로의 적용 가능성을 모색하고자 하는 것이다. 근래 긍정심리학을 포함하여 일반상담 및 심리치료에서는 감사를 통한 치료적 효과를 타진해보려는 연구들이 많이 제기되고 있다. 감사는 소유의 유무 또는 상황의 문제가 아니고 인식의 차이에서 비롯되는 것이다. 내담자의 인식을 전환시켜 문제를 극복하게 하는 것은 효과적인 상담의 결과일 수 있다. 진정한 행복은 감사로부터 비롯되는 것으로서, 기독교상담은 단순하게 과거의 고통스러웠던 환경을 긍정적으로 사고하는 것만은 아니라, 하나님의 은혜를 깨달으며 그것을 감사하는 것으로서 이는 긍정심리학을 넘어 감사를 치료적 방편으로 활용하는 것이다. 본 연구에서는 감사의 정의와 개념이해를 기초로 기독교상담에서 감사의 중요성을 어떻게 이해해야 하는지 그리고 신구약성경에 나타난 감사에 대한 교훈, 감사의 육체적, 심리적, 영적, 사회적 치료효과를 분석함으로써 바른 감사기법에 대한 방안을 다루었다. 아울러 감사의 방해요소 및 한계 등에 대해서도 기독교상담적 입장을 다루고자 하였다. 본 연구를 통해서 연구자는 다음과 같은 결론을 얻게 되었다. 첫째, 기독교상담자는 감사의 효과를 인식해야 한다. 둘째, 기독교상담자는 내담자의 부정적 정서를 치료하기 위해서 내담자로 하여금 하나님과 사람에게 감사할 수 있도록 만들어야 한다. 셋째, 감사는 마음으로 뿐만 아니라 입으로, 행동으로 표현하도록 해야 한다. 넷째, 감사는 성경이 요구하는 신자의 삶의 태도이므로 습관적으로 감사해야 한다. 그러면 육체적, 정신적, 영적, 그리고 사회적 건강을 얻게 될 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403619	oai_dc	디즈니 애니메이션에 나타난 부모자녀관계에 대한 성경적 고찰	Biblical speculation on parent-child relationship in Disney animations Biblical speculation on parent-child relationship in Disney animations	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김정준(총신대학교); 이혜정(총신대학교); 나유미(총신대학교)" ]	본 연구는 디즈니 애니메이션에 나타난 부모 자녀 관계에 대해 알아보고 이에 대해 성경적으로 분석, 조망하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 먼저 성경에 나타난 부부관계와 부모자녀관계를 범주화하고, 이를 기초로 디즈니 애니메이션 중 '백설 공주', '신데렐라', '인어공주', '미녀와 야수'에 함축되어 있는 부모자녀관계에 대해 고찰 하였다. 연구결과는 다음과 같다. 성경에 나타난 부모상은 대리자, 양육자, 교사, 모범자, 훈육자로 범주화할 수 있었다. 또한 디즈니 애니메이션 '백설 공주', '신데렐라', '인어공주', '미녀와 야수'에 나타난 가정은 편부모 가정이며부모자녀 관계는 왜곡된 계부모관계, 역할이 뒤바뀐 부모자녀 관계, 대화가 단절된 억압관계로 나타났으며 전반적으로 왜곡된 부모상을 제공하고 있었다. 이에 따라 본 연구는 성경적 관점으로 부모자녀관계를 재조명하였다. 이러한 결과는 기독교 부모자녀관계에 있어서 유아가 바른 부모상을 형성하기 위한 기초자료로 제공될 수 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403686	oai_dc	“뭇 별 위에 내 자리를 높이리라” : 교만에 대한 기독교 윤리학적 분석	"I Will Raise My Throne Above the Stars": A Christian Ethical Analysis of Pride.	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "신원하(고신대학교)" ]	일반적으로 ‘교만(pride)’은 자부심, 자존심이라는 가치중립적인 뜻으로 보인다. 그러나 때로는 남을 무시하고 자기를 높이는 거만한 태도라는 부정적 의미로 사용되기도 한다. 기독교회는 전통적으로 ‘교만’을 지극히 부정적으로 취급해 왔다. 단순한 윤리적 차원을 넘어 하나님을 대항하는 심각한 죄라고 보기 때문이다. 이 논문은 성경과 기독교회 역사가 이해한 교만의 의미와 성격을 성경과 교회전통을 통해 분석한다. 교만은 피조물의 한계를 벗어난 자기 높이기이자, 하나님의 간섭을 받지 않고 자기가 자신의 삶을 다스려 주인처럼 살아가려고 하는 것이다. 교만은 자기를 기만하고 때로는 자기에 도취되기도 하면서 결국 자신을 참된 자신과 이웃 그리고 하나님으로부터 각각 소외시킨다. 교만은 스스로를 자신의 성안에 가두고 다른 사람과의 소통을 방해한다. 그래서 교만은 그 어느 악보다 공동체를 더욱 파괴하는 치명적인 악이다. 교만은 자기를 높이고 중심에 서고 박수를 받기를 원한다는 점에서 헛된 영광과 유사하나 자기 자신에게 더 몰두한다는 점에서 구분이 된다. 교만과 달리 겸손은 하나님의 은혜를 얻을 수 있는 최고의 덕목이다. 교만을 벗어나 겸손에 이르는 길은 우선 자기의 실상을 정확히 보는 것에서 시작해야 한다. 이것은 하나님의 말씀에 자신을 비추어 보는 것에서 가능하다. 수도원 전통의 ‘거룩한 책읽기(Lectio Divina)’와 그리스도의 몸 된 교회 공동체에서의 공동생활을 통해, 신자들은 겸손을 조금씩 배우고 익혀갈 수 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403715	oai_dc	박형룡의 ＂자연과학으로부터의 반기독교적 추론＂에 대한 분석	An Analysis of Anti-Christian Inferences from Natural Science by Dr. Hyung Nong Park.	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이상웅(대신대학교)" ]	본 논문은 한국 장로교의 신학적 기초를 놓은 박형룡(1897-1978)의 박사학위 논문의 개요를 분석 제시하고자 한다. 박형룡이 쓴 "자연과학으로부터의 반기독교적 추론(1931년 미국 남침례교 신학교)"이라는 논문은 과학과 신앙의 관계에 관한 주제를 다룬 것이다. 그는 이 논문에서 자연과학에서 이끌어낸 잘못된 추론들로 인해 과학과 신앙이 충돌된다고 주장하는 것에 대해서 자연과학을 제대로 연구하면 신앙과 충돌되지 않는다는 것을 밝히고자 했다. 박형룡의 논문은 모두 6장으로 구성되어 있으며 논문의 주제를 다루고 있는 1장에서 시작하여 성경, 하나님의 존재, 하나님의 사역, 인간 본성에 대한 고등한 견해, 죄와 구원에 대한 고등한 견해에 대항하는 반기독교적인 추론들을 다루고 있다. 박형룡은 자연과학으로부터 제기되는 신앙에 대한 공격은 과학과 종교간의 관계에 대한 잘못된 이해 때문이라고 한다. 과학이 인류에 기여한 측면은 분명히 있지만 과학에도 한계가 있는데 그 한계를 인식하지 못하고 과학으로 인생의 모든 부분을 설명하려고 했기 때문이라고 설명한다. 그가 제시하는 과학과 종교의 바른 관계는 과학이 종교의 기반이 되고, 종교는 과학을 완성시키는 것이다. 이런 바른 관계를 설정한다면 과학에 근거하여 기독교를 공격하지는 않게 될 것이다. 그런데 과학과 종교의 관계를 대립관계로 두는 사람들은 과학을 근거로 기독교를 공격한다. 사실 과학이 기독교와 충돌하는 것은 과학으로부터 잘못된 추론을 이끌어내어 기독교를 공격하는 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403755	oai_dc	법률가 모델로서의 ‘고용된 총잡이’를 넘어서 성서적 법조윤리를 위하여	Beyond Hired Gun : For the Biblical Ethic of Lawyers	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "한철(한남대학교)" ]	전통적인 법률가의 이미지인 고용된 총잡이는 자신의 유일하고 첫째가 되는 의무는 수단과 방법을 가리지 않고 의뢰인을 위해 싸우는 것이라고 본다. 이러한 변호사 모델은 근래에는 람보식 법률가라는 신조어를 가져오기에 이르렀으며, 법조직에 대한 공공의 불신과 비판을 가져오고 있다. 그리스도인 법률가도 이러한 법률가 모델에 만족할 수 있을 것인가? 필자는 변호사, 특히 그리스도인 변호사가 복수의 도구로 전락하는 것을 거부하고, 성서의 가르침을 기반으로 하는 화해자와 치유자가 되어야 한다고 주장한다. 소송절차는 냉혹하게 복수심에 불타는 보복의 악순환으로 변질될 위험이 있고, 어느 누구도 진정한 만족을 얻을 수 없게 된다. 변호사는 악과의 비협조를 선언하고 폭력의 논리를 직시함으로써 폭력의 악순환의 고리를 끊는 자가 되어야 한다. 때로는 명목상의 승리가 실질적 패배가 되고 마는 이치를 지적해줄 수 있는 ‘고용된 비둘기’ 라고 하는 법률가 모델이 확립되어야 한다. 정의는 사랑에서 비로소 그 완성에 도달하게 되기 때문이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403808	oai_dc	서평 『행복해지는 돈의 비밀』 조성표(2008), CUP		{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "오창섭(서라벌대학)" ]		학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403654	oai_dc	장애인 재활과 기독교적 소명	Christian calling for rehabilitation of the person with disabilities	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박혜전(고신대학교); 조영길(고신대학교)" ]	이 논문은 장애인 재활에서의 기독교적 소명이 무엇인가를 밝히기 위한 하나의 연구이다. 재활에 대한 이해와 성경에서 장애인들이 어떻게 나타나고 있으며, 그에 대한 세상 사람들을 향한 복음에서의 재활의 영향을 밝히고, 재활의 기독교적 소명이 무엇인가를 조명한 것이다. 하나님 나라는 결코 누구도 소외되지 않는 곳이다. 하나님이 다스릴 그 나라는 장애가 결코 장애되지 않는 곳이다. 우리의 학문과 믿음을 통해 장애인의 삶의 현장으로 걸어가야 한다. 고난과 역경이 있을지라도 장애인은 하나님이 사용하시는 그릇이며, 귀한 도구가 될 수 있음을 깊이 깨달으며, 소수자에 대한 사회의 공동선 추구 및 인권회복으로 우리의 관심이 돌려져야 한다. 하나님은 장애인을 결코 불쌍한 존재로만 보시지 않으셨다. 영혼구원의 대상으로 보셨고, 장애극복과정에서 하나님과의 진정한 만남을 통해 복음 사역자로 감당케 하신다. 우리는 크고 작게 모두 고통을 지니고 살아간다. 그러한 면에서 그 누구도 신체․심리적 장애에서 자유로울 수 없는 것이다. 장애의 의미를 생각해보며 특별히 기도라는 영적인 하나님과의 교제를 통한 심리․사회적 재활과 직업을 통한 장애인의 완전한 사회참여는 하나님 나라 실현의 완성이자 재활의 기독교적 소명이 완성되는 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403795	oai_dc	서평 『그리스도인을 위한 경제학』 이재율(2009), 계명대학출판부		{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "이윤재(숭실대학교)" ]		학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403571	oai_dc	한국에서의 재물관 논쟁에 대한 비판적 고찰	Critics about the Debate on the Christian Perspectives of Wealth	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김승욱(중앙대학교)" ]	이 논문의 목적은 한국에서 최근에 있었던 재물관 논쟁을 비판적으로 고찰하고, 그 논쟁의 부족한 점을 지적하여 보다 균형 잡힌 성경적 재물관을 제시하고자 하는 것이다. 이를 위해서 김동호(2001, 2005, 2009)의 견해를 중심으로 청부론을, 김영봉(2003)의 견해를 중심으로 청빈론을 정리하고, 이에 대한 이상원(2004)의 비판을 중심으로 재물관 논쟁을 평가하였다. 이 논문에서는 한국 기독교계의 재물관 논쟁이 문화관 및 세계관에 대한 논의에서 출발하지 않았으며, 거시경제적 고려가 부족해 저축을 통한 자본의 형성이 생산에 미치는 영향을 고려하지 않았다는 점 등을 지적하였다. 문화명령을 고려할 때 문화 활동, 경제성장 및 인간의 성취욕을 긍정적으로 평가할 수 있다는 것을 강조했다. 그리고 이러한 측면을 고려할 때, 청빈론은 절제를 넘어 금욕주의적인 견해라고 판단된다. 김동호(2001)의 청부론의 경우, 청부가 되려고 노력해야 한다는 것은 지나치지만, 이 점을 제외하고는 돈에 대한 관점, 소비와 저축에 대한 인식 등은 김동호의 견해가 보다 성경적으로 보다 균형 잡힌 시각이라고 판단된다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001403546	oai_dc	알츠하이머(Alzheimer): 기억과 존재, 그리고 사랑 영화 텍스트를 중심으로	Alzheimer: Memory, Being, and Love	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김광영(숭실대학교)" ]	기억상실증이 가장 주요한 특징인 알츠하이머병은 <내 머리 속의 지우개>같은 영화 속에서만 일어나는 것만 아니라 현실가운데서도 일어난다. 본고는 현대 노인들의 가장 일반적이면서 심각한 알츠하이머병을 통한 기억상실의 문제를 서술하고 그것이 인간존재에 주는 영향과 의미들을 분석한다. 알츠하이머병은 다른 병과 달리 의식 속에서 자기의 과거를 지우므로 자아 정체성을 결정적으로 훼손하고 나아가 환자가 있는 가정에 심각하게 영향을 준다. 이것을 치유하고 극복하는 길은 의료적 치료 외에 무엇보다 환자를 향한 가족들의 변함없는 사랑임을 본 논문은 강조한다. 어쩌면 영혼의 병이라고 할 수 있는 이 알츠하이머병에 대해 그것을 극복하는 최선의 길이 사랑임을 부각시키고 있는 것이다. 특히 이러한 사랑을 성경적으로 고찰하면서 관계의 힘인 사랑을 통한 기억의 회복과 자기 정체성에로의 복귀를 다루고 있다. 말하자면 하나님과의 사랑을 통해 이스라엘이 자기 정체성을 발견하는 것을 기초로 알츠하이머에 대한 사랑의 치유와 자기 정체성에로의 복귀를 제안하고 있는 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001433088	oai_dc	기독교대안학교의 교육성과에 대한 질적 사례연구	A Qualitative Case Study on the Outcomes of Christian Alternative Schools	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "강영택(우석대학교)" ]	본 연구는 우리나라 기독교대안학교의 교육성과를 알아보기 위해 세 개의 학교를 선정하여 이에 대한 질적 사례연구를 수행하였다. 기독교대안학교에서의 교육성과에 대한 분석은 학교가 추구하는 교육목표를 얼마나 달성하고 있는지를 살펴보는 방식을 택했다. 본 연구를 통해 기독교대안학교들은 두 가지로 요약할 수 있는 교육성과를 얻고 있음을 알 수 있었다. 먼저, 기독교대안학교들은 당장에 나타나는 교육성과 보다는 보다 내면적이고 장기적인 교육성과를 추구하고 있었다. 잠정적으로 발견할 수 있는 내면적인 교육성과에는 학생들의 신앙과 인성의 성장, 삶의 목표 설정, 학업에 대한 자발성과 흥미, 학교에 대한 높은 만족도 등을 들 수 있다. 다음, 이러한 교육목표를 추구하는 과정에서 학교의 구성원들이 함께 배우고 성장하는 배움의 공동체가 구현되고 있음을 중요한 교육성과로 볼 수 있다. 기독교대안학교들이 이러한 교육성과를 얻는 데는 세 가지 정도의 요인이 작용하는 것으로 보인다. 첫째, 학교의 규모가 작고 신앙을 토대로 이루어진 교육공동체라는 점이다. 둘째, 교직원들의 높은 헌신도가 학교의 교육성과를 낳게 하는 중요 요인으로 보인다. 셋째, 학교를 설립한 교회의 물질적, 정신적 후원이 중요하게 작용하고 있다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001433080	oai_dc	그리스도인의 지적 추구의 의미	The Meaning of Intellectual Pursuit for Christians	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "강영안(서강대학교)" ]	이 논문은 그리스도인에게 지적 추구가 의미가 있다면 어떤 의미가 있는가 하는 물음을 가지고 성경과 동아시아 전통을 개략적으로 살펴보되, 그리스 철학 전통에 대해서 서로 다른 입장을 보였던 테르툴리아누스와 클레멘스의 입장을 살펴보고 오늘 그리스도인 학자들이 이들을 통해서 배울 수 있는 것이 무엇인지를 탐구한다. 성경 전통은 지적 추구를 예컨대 그리스 전통에서 보는 것처럼 그렇게 강력하게 추천하지 않으나 신앙의 의미를 차근히 따져 볼 때 지적 추구에 일정한 자리를 부여할 수밖에 없음을 먼저 드러내었다. 테르툴리우누스와 클레멘스의 입장에 대한 논의를 통해 지적 추구를 통해 드러내고자 하는 진리는 오직 하나님에게만 속한 것이며 인간이 할 수 있는 것은 사물이나 진술에 대해서 형용사적으로, 또는 부사적으로 서술할 수 있음을 드러내었다. 결론 부분에서는 하나님의 나라의 관점에서 그리스도인이 지적 추구를 할 때 어떻게 할 수 있을지 개략적인 논의를 덧붙였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001433136	oai_dc	시장경제와 사랑	Economy and love	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "황의서(서울시립대학교)" ]	본 논문은 경제행위를 가치중립적인 자연적 현상으로 보려는 경제학의 한계를 지적하고, 사랑을 경제행위의 진정한 동기로 강조한다. 특히 자기애와 이기심을 구분한 아담 스미스의 주장을 재조명하고, 사랑을 외면한 이기심이 만들어내는 문제점들을 지적한다. 사욕에 근거한 경제행위들은 무임승자, 외부성, 빈부격차 등의 문제들을 발생시키면서 시장실패를 주도하고 있다. 이러한 문제들이 해결되고, 경제가 원만한 발전을 이루어가려면 하나님의 사랑이 실현되어야 한다. 하나님의 사랑과 접목된 자기애가 이기심을 통하여 타인사랑으로 나타날 때에 보이지 않는 손이 원하는 풍요로운 사회가 건설된다. 하나님의 사랑 안에서 이루어지는 경쟁은 패배자에게도 회생의 길을 열어주고, 사랑은 나눔의 경제를 통하여 불균형을 스스로 해소하는 힘을 갖고 있다. 하나님이 원하는 청지기의 삶은 하나님의 사랑을 실천하는 삶이다. 앞으로 지속적인 경제발전과 풍요로운 사회를 이루어가려면 경제인 각자가 이기심을 사욕이 아닌 사랑과 접목시켜가야 할 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001433147	oai_dc	성경의 경제와 구원에 관한 소론(小論)	An Essay on the Salvation and Economy in the Bible	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "황희영(영산대학교)" ]	기독교 신앙에서 구원에 관한 지금까지의 논의는 주로 영적 구원에 관한 것이었으므로 경제적 관점의 구원은 크게 논의되지 않았다. 우리는 본 논문에서 성경에 나타난 하나님의 구원의 역사를 관찰하고 그것의 경제적 의미를 해석하고자 한다. 성경에 나타난 경제적 구원의 흐름은 백성들의 경제적 고통의 호소, 하나님의 구원의 약속의 선포, 구원을 이루시고 언약을 지키심, 하나님의 말씀을 따를 것에 대한 믿음의 선택 등으로 나타나는데 크게 네 번의 사건에서 공통적으로 보인다. 그것은 모세를 통한 구원, 다윗 왕을 통한 구원, 에스라와 느헤미야를 통한 예루살렘의 회복과 성전의 회복을 통한 구원, 그리고 예수님이 행하신 구원 등이다. 이들은 공통적인 요소들 외에 그 사건만의 독특한 특징도 보여주는데, 궁극적으로 하나님이 그의 자녀들에게 경제적인 공급자이심을 드러내며 그로써 하나님의 의로우심을 보인다. 우리는 또한 경제적 구원의 문제를 좀 더 잘 이해하기 위한 보완적인 네 가지 이슈를 다루고 있다. 그것은 왜 하나님이 고통을 허락하시는가, 경제적 회복과 영적인 회복 사이의 관계는 무엇인가, 구원에 관한 창세기의 의미는 무엇인가, 그리고 경제적 구원에서 경제란 무엇을 의미하는가 등이다. 본 논문은 사회과학적인 연구 방법론의 의미를 성경에 나타난 역사적 반복성에서 찾고 있으며 그에 따라 역사적인 시기 구분을 시도하였으며 그 시기들은 위에서 말한 네 번의 구원의 사건들에 해당한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001433131	oai_dc	기독교대안학교 교육성과 분석을 위한 평가지표 개발	A Study on the Development of Scale for Educational Performance Analysis of Christian Alternative Schools in Korea	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조인진(총신대학교)" ]	본 연구의 목적은 일반학교와는 차별화된 기독교대안학교의 교육적 성과를 분석하기 위한 평가지표를 개발하려는 것이다. 본 연구에서는 기독교대안학교의 교육성과를 분석하기 위한 분석틀로서 ‘기독교성’, ‘대안성’, ‘학교성’의 세 차원으로 구분하였다. 평가지표의 타당도 분석을 통하여 교육여건 영역에서 8개 요인에 31개 지표, 교육프로그램 영역에서 4개의 요인에 14개 지표, 교육성과 영역에서 4개 요인에 14개의 지표가 포함되었다. Cronbach's α 계수를 통하여 문항의 내적 일치도를 추정한 결과, 각 평가영역별로 교육여건 영역은 .955, 교육프로그램 영역은 .924, 교육성과 영역은 .910으로 각 영역별 신뢰도 계수는 신뢰할 수 있다고 할 수 있다. 탐색적 요인분석을 통하여 도출한 각 평가영역별 요인들이 적합한지를 확인하기 위하여 확인적 요인분석(CFA)을 실시하고 적합도를 높이기 위해 다중상관자승(SMC) 값이 낮은 문항을 제거하였다. 확인적 요인분석 결과 구조 모델을 제시하였다. 이러한 결과를 토대로 기독교대안학교의 교육적 성과를 분석하기 위한 평가지표를 수정하여 제시하였다. 본 연구는 그동안 주로 이념적 연구나 사례연구에 치중해 있던 기독교대안학교 연구에 있어서 연구의 지평을 넓히고, 다양한 논의를 활성화시키는데 기여하고자 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001433115	oai_dc	죄와 죄책감에 대한 정신분석적 고찰과 기독교상담적 적용	Psychoanalytic Inquiry on Sin and a Sense of Guilt, and its Christian Pastoral Counseling Application	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "안석(서울기독대학교)" ]	죄책감은 정신분석과 기독교상담의 핵심을 이루는 주제 중의 하나이다. 본 논문에서 연구자는 죄책감에 대한 정신분석적 접근과 죄와 죄책감에 대한 성서적, 신학적 고찰을 시도했다. 죄와 죄책감으로 고통스러워하는 내담자를 돕기 위하여 죄와 죄책감에 대한 정신분석적, 신학적 인간이해를 중심으로 기독교상담학적인 접근을 시도했다. 기독교상담학적인 접근을 시도하면서, 연구자는 예수의 언행을 중심으로 죄와 죄책감의 위협 앞에 선 내담자를 위하여 오늘날 기독교상담자가 고려해야 할 상담의 6가지 모델을 제시했다. 죄와 죄책감으로 고통스러워하는 내담자를 돕기 위해 기독교상담자는 죄와 죄책감의 내적(개인적), 외적(전인류적) 원인을 알아야하고, 객관적 죄와 주관적 죄 사이에 일어나는 반응들과 신학적, 사회적, 심리학적 죄책감을 이해해야 한다. 또한 불건전한 죄책감과 건전한 죄책감에 대해서도 깊은 이해를 갖고 있어야하며, 무의식적 죄책감에 대한 이해도 필요로 한다. 왜냐하면, 죄책감에 대한 주제는 신학적, 심리학적 문제일 뿐만 아니라 사회학적이며, 영혼의 의사와 관계되는 문제이기 때문이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000111.xml
ART001433109	oai_dc	기독교 세계관으로 바라본 입양의 이해 및 평가	Understanding and Evaluations of Adoptions - In Terms of Christian World View	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박창우(관동대학교)" ]	인간이 세상을 바라보는 관점은 다양하다. 그리스도인은 이러한 다양한 관점 중에서 기독교의 관점 즉, 성경에 근거하여 세계와 인간을 바라보고, 이것이 진리라고 믿고 실천하며 사는 사람이다. 입양이란 친부모가 아동을 키울 능력이 없거나 또는 키울 의지가 없을 때, 사회가 그 아동의 삶에 관심을 가지고, 그 아동에게 영원한 대체 가정을 제공하는 것으로, 생물학적으로 관계가 없는 성인과 아동이 법적․사회적 과정 안에서 부모-자녀 관계를 형성하고, 친부모-자녀와의 혜택과 자격을 갖도록 제공하는 법, 제도, 서비스를 말한다. 이러한 입양은 어떠한 관점에서 바라보느냐에 따라 부끄럽고 숨겨야 할 것이 될 수 있고, 자랑스럽고 떳떳한 것이 될 수도 있다. 그 동안 우리 사회에서는 혈연중심적인 문화와 입양에 대한 오해와 편견으로 인해 입양을 부끄럽고 숨겨야 할 것으로 인식하여 왔다. 그리고 입양에 대한 부정적인 인식은 그리스도인과 비그리스도인에게 있어 별반 차이가 없어 왔다. 하지만 그리스도인들은 입양에 대한 기독교적 이해를 통해 입양을 긍정적으로 바라보아야 할 필요가 있다. 왜냐하면 그리스도에 의해 입양된 존재인 그리스도인들은 자신도 하나님의 자녀로 입양된 존재이고, 입양은 요보호아동이라는 사회적 약자를 사랑으로 돌보아주는 매우 존귀한 일일뿐 아니라, 하나님의 명령에 순종하는 경건한 행위이며, 기독교적 관점에서 진정한 부모됨은 혈연에 대한 생물학적인 본능이 아니라, 하나님이 자녀를 자신에게 맡겨 주셨다는 믿음과 하나님의 자녀위탁 요청에 신실하게 응답하는 헌신된 노력이기 때문이다. 본 연구의 결론을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 그리스도인들은 국외입양 그 자체에 대해 비판하기 보다는 국외입양을 우선시하려는 현실을 비판해야 한다. 그리고 이러한 현실을 개선하기 위해 그리스도인들은 잘못된 사회구조와 편견을 변화시키기 위한 노력을 해야 한다. 둘째, 그리스도인들은 입양사실을 공개한 입양 삼자가 차별 당하지 않는 사회를 만들기 위해 노력해야 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001433102	oai_dc	예수님의 제자도를 적용한 사이버콘텐츠에 관한 연구	The Study on the Cyber Contents Applied Educational Method of Jesus's Disciples.	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김경희(백석문화대학교)" ]	정보화시대의 급속한 발전과 더불어, 현대는 사회의 전 분야가 빠르게 디지털화 되어가고 있다. 교육 분야도 예외는 아니어서, 사이버 교육이 대학의 정규과정에 개설되고, 온라인 교육만으로 정식 학사와 석사학위를 수여 받을 수 있는 원격대학들이 2001년부터 설립되어 활성화되고 있다. 사회적 필요와 현대인들의 요구에 의해 사이버콘텐츠의 수요가 지속적이고 폭발적으로 증가하며, 그 종류와 범위가 확산되고 있는 상황에서, 사이버콘텐츠의 내용은 일반적인 지식과 정보 위주의 구성에서 인격과 전인교육적인 부분까지 포함하도록 구성되어야 한다. 따라서 본 연구에서는 수많은 제자들을 훈련하고 제자들을 통해 전 세계에 하나님의 말씀을 가르친 예수님의 교육방법에 대해 연구하고 그 가르침 요소를 분석․추출하여 사이버콘텐츠에 적용하는 방법에 관해 연구한다. 또한, 추출한 예수님의 가르침 요소들을 사이버 콘텐츠에 적용한 교육용 디지털 콘텐츠를 보이고 제안함으로써, 단순한 지식뿐 아니라 전인격적 교육이 사이버교육에서도 가능하도록 하는 전인적 사이버콘텐츠 교육의 기초를 마련한다. 본 연구의 내용은 첫째, 복음서에 나타난 예수님의 제자도 원리와 방법을 분석하고 가르침의 요소들을 추출한다. 둘째, 추출된 가르침의 요소들을 온라인 콘텐츠 평가기준에 근거하여 분류하고 정리한다. 셋째, 정리된 요소들을 현재 사용되고 있는 콘텐츠 샘플들을 통하여 보이고, 마지막으로 예수님의 가르침을 적용한 사이버 교육 콘텐츠의 프로토타입 형태의 모델을 제시한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304329	oai_dc	정신분석은 신학의 적인가 아니면 동반자인가? : 영혼의 치유에 있어서 꿈의 해석의 활용과 한계	Psychoanalysis or Theology? : Dream Interpretation in the Care of Souls	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "안석(서울기독대학교)" ]	오늘날 교회와 신학에 도전이 되고 있는 정신분석은 과연 그리스도교 영혼의 치유 분야에 수용이 가능한가? 본 소고는 위와 같은 질문에 대답하기 위하여 정신분석 이론을 설명하기 보다는 오히려 정신분석과 같은 정신역동심리를 다루는 학문분야에서 인간 이해의 가장 중요한 요소 중의 하나로 간주하고 있는 꿈에 대하여 연구하였다. 꿈에 대한 그리스도교 신학의 입장을 살펴보기에 앞서 유럽 특히 프랑스어권 신학자들의 정신분석에 대한 신학적 통합의 역사를 간략히 살펴보았다. 그 후에 꿈에 대하여 원시교회로부터 시작하여 중세 및 근대교회의 입장을 살펴보았다. 꿈 자체에 대한 연구라기보다는 인간의 무의식에 대하여 교회가 어떤 자세를 취했는지를 살펴보기 위해서였다. 그 다음에 성경은 꿈에 대하여 어떤 입장을 취하고 있는지를 연구하였다. 신구약 성경 속에 나타나고 있는 꿈의 이해와 영혼의 치유를 위한 꿈의 해석의 가치와 한계를 설명했다. 이러한 연구를 통해 필자는 이성과 합리주의가 팽배해 있는 오늘날도 꿈의 해석은 영혼의 치유의 실천에 유용한 도구가 될 수 있다고 강조했다. 왜냐하면 꿈은 인간 정신세계, 무의식의 세계를 보여주고 있을 뿐만 아니라, 그 안에는 영적 엑스터시와 경탄, 누미노즘적인 상징물들을 내포하기 때문이다. 그리고 바로 이 지점이 바로 영혼의 치유를 위한 정신분석과 신학의 대화의 가능성과 더 나아가 통합의 가능성을 생각할 수 있게 한다고 보았다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304055	oai_dc	교육 수월성(excellence)에 대한 기독교적 재개념화와 대학입시의 개혁	Christian Reconceptualization of Educational Excellence and Reform of Christian Reconceptualization of Educational Excellence and Reform of College Entrance Exam	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "강영택(우석대학교)" ]	본 연구는 수월성과 대학입시를 우리나라 교육 문제의 핵심 사안으로 보고 협소하게 이해되고 있는 수월성의 개념을 재정립하기 위해 수월성에 대한 주류담론들을 분석하였다. 다양한 학자들의 수월성에 대한 논의로부터 수월성의 세 가지 핵심 요소들인 ‘다양한 수월성,’ ‘사회적 수월성,’ ‘도덕적 수월성’ 등을 논의하였다. 그리고 성경으로부터 수월성에 대한 네 가지 원리들을 제시하였다. 수월성은 다양함 가운데 조화를 추구해야 하고, 공동체에 기여하는 것이어야 하며, 수월성이란 하나님께서 주신 선물이기 때문에 인간의 죄는 수월성에 치명적 영향을 줄 수 있다는 것이다. 입시에 대한 논의에서는 먼저 현행 입시제도의 특징과 문제점들을 수월성의 관점에서 고찰하였고, 수월성을 제고하기 위한 입시의 개혁안에 대해 살펴보았다. 입시가 진정한 수월성을 추구할 수 있기 위해서는 입시제도의 개혁과 함께 사회적 여건의 변화도 함께 이루어져야 한다는 점을 지적하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304335	oai_dc	직면에 대한 기독교 상담적 이해와 활용 가능성	Understanding & Using method of Confrontation in Christian Counseling	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "전요섭(성결대학교)" ]	본 연구는 기독교 상담에서 직면의 효과적 활용가능성을 모색해 보려는 것이다. 대부분의 상담에서는 직면을 중요한 기법으로 활용하고 있다. 상담자가 내담자를 직면시킬 때 내담자는 자신의 문제를 객관적이고도 정확하게 인식하여 사고와 행동변화가 발생한다는 것은 직면에 대한 일반적인 인식이다. 그런가하면 상담자가 직면을 잘못하면 상담관계에 부정적 현상이 나타나므로 직면은 가급적 활용되어서는 안 된다는 입장도 있다. 직면은 기독교상담의 특성이라고 할 수 있다. 사실상 직면은 일반상담에서보다 기독교 상담에서 많이 활용되고 있다. 직면은 성경적인 명확한 기초를 가지고 있다. 직면은 상담기법 가운데 의미 있는 것이기는 하지만 다양한 입장이 있고, 학자들로부터 많은 오해를 받아 온 것이 사실이며, 활용정도에 따라서도 상담학적 견해가 분분하다. 따라서 본 연구에서는 직면에 대하여 기독교 상담적 입장에서 그 개념을 정리하고 방법, 직면의 문제와 위험성 등을 모색하고 고찰하여 이에 대한 명확한 입장을 수립하려고 하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304321	oai_dc	두 문화의 만남: 황순원의 『움직이는 성(城)』을 통해 본 기독교와 샤머니즘의 충돌	The Encounter of Two Cultures: A Conflict between Christianity and Shamanism in Hwang Sun-Won's The Moving Castle	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "송태현(이화여자대학교)" ]	한국 사회가 외래 종교인 기독교를 받아들여 정착시키고자 할 때 진정한 기독교의 뿌리를 내리게 하는 것은 불가능한가? 황순원은 장편소설 『움직이는 성(城)』을 통해 이러한 질문에 대해 성찰하며 작가 나름대로 이에 대답하고 있다. 불교가 샤머니즘과 교섭하는 가운데 샤머니즘화하였듯이, 이 땅에 유입된 기독교도 샤머니즘과의 습합(習合)으로부터 벗어날 수 없었다. 그러한 종교 혼합은 진정한 의미의 정신적 정착의 결여, 다시 말해 한국인 특유의 '유랑민 근성'에 기인한다. 황순원은 샤머니즘과 유랑민의식을 극복하고 참된 기독교인으로 살아가는 방안을 이웃 사랑을 실천하는 삶에서 찾았다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304297	oai_dc	국제무역, 해외직접투자 및 국제이주 추이 고찰과 선교 전략 방향 탐색	A Proposal of Mission Strategies Considering the Flows of International Trade, FDI and International Migration	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김태황(명지대학교)" ]	WTO의 출범과 지역무역협정(RTA)의 활성화로 세계화가 가속화되고 있다. 상품과 서비스 교역뿐만 아니라 자본의 이동이 자유로워졌으며 노동력 이동도 점진적으로 확대되고 있다. 경제적 측면에서 세계화의 흐름은 사회문화와 일상생활 및 대인관계의 변화를 가져오므로 선교의 방향 설정에 영향을 끼칠 수밖에 없다. 선교 전략을 효과적으로 수립하고 이행하기 위해서는 시대적, 공간적, 물적 및 인적 여건을 합리적으로 조합해야 한다. 먼저 상품과 서비스 무역의 급속한 활성화에 부합하는 기업의 선교 활동을 강화해야 한다. 세계화의 흐름과 연계시킬 때 인접 국가들에 대한 선교 활동의 활성화가 상대적으로 효과적이다. 또한 관·산·학·선의 협동 체제에 의한 패키지형 선교 전략이 필요하다. 경제활동 주체로서 이주자의 이동을 활용하는 전략을 강화할 필요도 있다. 종합적으로 세계화의 3대 중심축이라 할 수 있는 상품과 서비스, 자본, 노동력의 이동의 자유화를 활용한 선교 전략은 기존 선교 정책과 전략을 대체하는 것이 아니라 보완적 수단으로서 환경 변화에 따라 지속가능하고 탄력적인 방식으로 시행되어야 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304343	oai_dc	건강도시와 샬롬커뮤니티의 관계 :생활행정학과 신학의 만남	Relations Between Healthy Cities and Shalom Communities: Meeting in Life-Centered Public Administration and Theology	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "조무성(고려대학교)" ]	건강도시는 시민의 마음, 몸, 사회, 환경의 건강인 전인건강을 위해서 시정부와 민간이 함께 애쓰는 도시이다. 우리나라의 48개 도시가 WHO 건강도시연맹에 가입되었다. 생활행정학은 국민의 삶의 질 향상을 위해 애쓰는 행정학이다. 신학의 주제인 샬롬커뮤니티는 하나님 나라의 온전한 결과로서 성경적 건강도시를 의미한다. 생활행정학과 신학은 뿌리가 이웃사랑인 삶의 질 향상을 통해 만날 수 있다. 성경적 건강도시는 교회와 기독인들이 성경적 전인건강을 위해 애쓰는 도시이다. 성경적 건강도시와 비성경적 건강도시는 기독교 세계관을 뿌리로 두고 있는가의 여부에 달려있다. 성경적 건강도시는 하나님을 사랑하며 영적 건강을 바탕으로 한다. 일반적 의미의 건강도시와 샬롬커뮤니티의 공통분모는 이웃을 사랑하며 삶의 질을 높이는 것이다. 이러한 공통분모를 확대해 가는 것은 오늘날 교회와 기독인들의 부정적 이미지를 바꾸고 하나님 나라를 위하는 중요한 전략이다. 따라서 샬롬커뮤니티인 성경적 건강도시를 만들기 위해 예수님의 공생애의 첫 메시지인 회개와 끝 메시지인 제자를 키우는 일에 주력해야 한다. 기독인은 천국시민으로 건강도시 특히 성경적 건강도시를 위해서 힘써야 하고 교회는 도시의 영적, 정신적, 육체적, 사회적, 환경적 고통을 치유하는데 다양한 자원을 최대한 활용해야 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304079	oai_dc	호칭을 통해 다시 읽는 마태복음 - 설화구조와 담화구조의 분석을 중심으로 -	Interpretation of Matthew's text through various appellations - Focusing on the narrative structure and discourse structure -	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "곽노경(이화여자대학교)" ]	본 연구는 그레마스의 서사기호학의 개념을 활용하여 마태복음 텍스트에 나오는 여러 호칭들을 통해 나타나는 마태복음의 전체적인 설화구조와 담화구조를 분석하였다. 우선 담화차원에서 호칭을 통한 통사구조를 살펴보았고 이러한 분석을 토대로 마태복음의 주제화와 더불어 피발화자인 독자를 조종하는 발화자의 조정행위에 대해서도 연구하였다. 먼저 호칭을 통한 마태복음의 설화구조에서는 주체인 예수가 구원사역을 이루기 위해 악의 세력에서 이접하여 하나님의 세력과 연접하며 구원을 이루어가는 '추구'의 과정을 보여주고 있음을 파악했다. 보다 구체적인 분석을 위해 본 연구에서는 서술자가 지칭한 '예수 그리스도'라는 호칭을 기준으로 마태복음 텍스트를 세 개의 시퀀스로 나누었고 이 세 시퀀스를 다시 크게 둘로 분류하여 마태복음에서 보조 프로그램과 기본 프로그램이 서사 프로그램으로 작동한다는 사실을 확인했다. 두 프로그램에 대한 연구와 분석으로 마태복음 안에서 호칭으로 나타나는 예수 그리스도에 대한 주제화를 시도하였으며 여러 호칭의 흐름이 독자의 인식 공간에 어떤 변화를 일으키고 있는지, 나아가 피발화자인 독자가 호칭의 전개로 어떻게 발화자의 의도에 접근하게 되는지에 대해서도 살펴보았다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304340	oai_dc	일반 부모교육 프로그램의 이론적 기초에 대한 기독교적 조명	Christian Perspectives on the theoretical background of secular parent education program	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "정희영(총신대학교); 정희정(총신대학교)" ]	본 논문에서는 기독교 부모교육 프로그램 개발을 위한 이론적 접근으로서 먼저 기독교 부모교육에서 그대로 적용되어 사용되고 있는 일반 부모교육 프로그램의 이론적 기초를 살펴보고 이를 기독교적으로 조명하였다. 현재 성공적으로 실시되고 있는 대표적인 부모교육 프로그램은 민주적 부모교육 프로그램, APT, 인본주의 부모교육 프로그램, PET, STEP, TA, 행동수정 부모교육 프로그램 등이 있다. 그리고 이러한 일반 부모교육 프로그램의 이론적 기초로는 아들러의 상담이론, 로저스의 상담이론, 번의 교류분석 상담이론, 스키너의 행동주의 상담이론 등이 있다. 이를 기독교적인 관점으로 조명해본 결과, 일반 교육과 심리학의 분야에서 제공된 자녀양육의 방법과 기술들이 부모-자녀 관계에 대한 유익한 통찰과 유용한 원리들을 제공함에도 불구하고 기독교인 부모들이 전적으로 사용하기에는 한계가 있었다. 실제로 기독교적인 관점에서의 부모-자녀 관계는 하나님을 중심으로 그분의 대리자로서의 역할을 감당하는 것이 가장 중요한 핵심으로, 일반 교육학이나 심리학은 이러한 부분을 전혀 다루지 않는다. 따라서 기독교 부모교육은 이와는 전혀 다른 접근으로 이루어져야 한다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001304313	oai_dc	기독교 사회복지사의 실천 경험에 대한 탐색적 연구	An Exploratory Study on Christian Social Workers' Experience	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "김희수(한국성서대학교); 양혜원(총신대학교)" ]	본 연구는 기독교 사회복지사들의 사회복지실천에 현상학적으로 접근하여 이들의 사회복지실천 경험의 실제적 양상을 파악하고자 하였다. 이를 위하여 기독교 사회복지기관에서 근무하는 기독교 신앙을 가진 사회복지사로서 직접서비스 실천 경험이 있는 12명의 사회복지사들을 대상으로 심층면접을 실시하였다. 면접내용에 대한 분석 결과, 총 169개의 의미단위가 도출되었으며, 이는 9개 주제에 대한 22개 의미의 통합으로 나타났다. 9개 주제는 기독교적 정체성, 기독교적 사명으로서의 사회복지, 교회와 사회복지와의 관계, 사회복지의 공공성과 기독교적 접근, 기독교적 인간관, 사회복지실천의 자세, 기독교 사회복지실천의 방법, 기독교기관에서 조직 및 동료에 대한 경험, 비기독교인 동료와의 관계이다. 이러한 결과를 토대로 기독교 사회복지실천 및 연구를 위한 함의를 제시하였다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml
ART001339224	oai_dc	교육학과 기독교교육학의 관계에 대한 탐구	The Relationship between Education and Christian Education as a Discipline	{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }	[ "박상진(장로회신학대학교)" ]	교육학과 기독교교육학은 어떤 관계에 있는가? 일반적으로 기독교교육학은 신학에 속한 학문으로 이해되며, 신학대학교 안의 한 전공으로 존재하고 있고, 교육학은 사회과학의 한 분야로서 일반 대학교 안의 한 전공으로 존재한다. 이러한 기독교교육학과 기독교적 교육학은 상호 밀접한 교류가 필요함에도 불구하고 그동안 분리되어 왔다. 이 논문은 '신학'을 강조하는 기독교교육학과 '교육학'을 강조하는 기독교교육학을 비교, 분석함으로서 이 둘 중 하나를 선택하는 것이 아니라 통합되어야함을 보여준다. 이는 교육학과 기독교교육학의 교류가 심화되어야 함을 요청하는데, 기독교인 교육학자와 기독교교육학자들이 상호 교류할 수 있는 학문공동체의 형성이 필요하다. 기독교학교교육 분야는 이러한 교류의 좋은 접점이 될 수 있을 것이다. 종래의 기독교교육학이 그 학문적인 관심을 교회교육현상만이 아니라 학교교육현상을 포함하여야 하며, 기독교적 교육학은 교육현상을 기독교적 관점으로 탐구할 수 있어야 할 것이다.	학제간연구	null	kci_detailed_000112.xml

ART001589683

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한국 기독교대안학교의 유형 분류에 대한 연구

A Study on the Classification of Christian Alternative Schools in Korea

{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }

[ "박상진(장로회신학대학교); 조인진(총신대학교)" ]

한국에 약 100개교의 기독교대안학교들이 있는데, ‘기독교대안학교’라는 명칭은 너무나 포괄적이어서 그 학교의 성격을 제대로 드러내지 못한다. 본 연구는 이러한 기독교대안학교들의 특성을 잘 반영할 수 있는 기독교대안학교의 하위 분류체계를 마련하고자 하는 시도로서 다섯 가지 유형에 따라 분류하고자 하였다. 즉, 기독교국제학교, 기독교수월성학교, 기독교긍휼학교, 대안기독교학교, 기독교미인가학교로 유형화하고 이러한 분류가 타당한지, 각 유형의 성격은 무엇인지, 그리고 각 기독교대안학교들은 자신의 학교를 어떤 유형으로 인식하고 있는지 등을 분석하였다. 연구의 결과, 국제성, 수월성, 긍휼성, 대안성, 기독교성을 강조하는 정도에 따라 다섯 가지 유형의 기독교대안학교들로 분류되는 것은 의미있는 분류임이 드러났고, 기독교미인가학교는 기독교성을 강조하면서도 대안성 또는 수월성을 강조하느냐에 따라 다시 두 종류로 세분화될 수 있음을 보여 준다. 각 유형의 기독교대안학교들은 한 가지 특성만을 지니는 것이 아니라 다른 특성들도 공유하고 있으며, 반대 성향의 성격이 약하게 나타남으로서 주된 특성이 더 강조되는 경향이 있다. 그러나 각 유형별 기독교대안학교들이 자신을 그 유형으로 인식하고 있는 것은 아니며, 대부분의 경우 자신을 대안기독교학교 또는 기독교미인가학교로 인식하고 있다. 이러한 유형 분류는 향후 기독교대안학교들이 자신의 정체성을 확립할 뿐만 아니라 유형별로 보다 교류를 심화시킬 수 있는 기준이 될 수 있다. 또 학부모들에게 학교를 선택할 수 있는 기준이 될 수 있으며, 기독교대안학교 연구의 준거로서 활용될 수 있을 것이다.

학제간연구

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ART001589620

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기독교사회복지 분광(Spectrum) : 다양한 분광(스펙트럼)의 존재 이유와 광의의-적극적 기독교사회복지의 필요성

Christian Social Welfare Spectrum : Reasons for existence of diverse spectrum and the necessity of a broad-active concept of social welfare based on a Christian world-view

{ "journal_name": "기독교학문연구회", "publisher": null, "pub_year": null, "pub_month": null, "volume": null, "issue": null }

[ "강상우(백석대학교)" ]

본 연구의 목적은 사회복지의 실천현장에서의 다양한 사회복지 ‘개념’ 스펙트럼이 존재하는 이유와 기독교세계관의 관점에서의 광의의 적극적 기독교사회복지의 필요성에 관한 것이다. 교회나 기독교 사회복지실천 현장이나 학문의 영역에서 현실적으로 기독교사회복지와 관련하여 다양한 개념 스펙트럼이 존재하는 이유는 다음과 같다. (1) 연구자들의 신앙과 학문의 통합에 대한 반응의 정도. (2) 주류 학문(논리실증주의)에 대한 편승의 정도. (3) 연구자들의 학문적 기반의 다양성 때문에 교회나 기독교 사회복지실천의 현장에서 다양한 스펙트럼이 존재한다. 다양한 기독교사회복지 스펙트럼이 존재한다는 것은 앞으로 기독교사회복지가 나아가야할 방향을 제시해주고 있다. 실천신학관련 개념들의 장점은 기독교사회복지학의 정체성의 유지에 도움을 준다는 점에서, 그리고 교회사회사업이 지니는 장점은 사회복지실천의 방법과 기술의 수용에 있어서 적극적이어야 한다는 점에서 그렇다. 그런가 하면, 우리나라의 사회복지학의 특징이 사회사업(1950년대 미국 중심의)과 사회복지정책(1980년 전후 유럽의)을 포함하고 있다는 점(2원 1체계 형 구조)을 생각한다면, 앞으로의 기독교사회복지는 ‘광의의 적극적 기독교사회복지’를 추구하는 방향으로 나아가야 할 것이다. 다시 말해서 실천의 영역에 있어서는 광의적이야 하며, 신앙과 학문의 통합에 있어서 적극적이어야 할 것이다.

학제간연구

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ART001589670

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황순원의 움직이는 성 에 나타난 통전적 구원사상

A Study on Holistic Thought of Salvation in Soon-Won Hwang's The Moving Castle

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[ "노승욱(서울시립대학교)" ]

이 논문은 황순원의 장편소설 『움직이는 성(城)』에 나타난 통전적(統全的ㆍholistic) 구원사상을 규명하는 것을 목적으로 하고 있다. 개화기에 미국 북장로교 선교사들에 의해 기독교가 전파되었던 서북지역 출신인 황순원은 서북지역의 기독교계 학교를 거치면서 기독교사상을 내면화하였다. 서북지역의 기독교는 미국 북장로교의 영향 가운데 초교파적 복음주의와 교리적 포용주의, 그리고 반제국주의적 민족주의 등이 결합된 독특한 양상을 나타내고 있다. 『움직이는 성』에서는 샤머니즘과 함께 기독교가 비판적으로 그려지고 있는데 이는 현세적 구복주의에 매몰되어 있는 비(非)통전적 유랑민 근성을 작가가 비판하고자 했기 때문이다. 이 소설에서는 개인과 사회의 구원과 함께 영혼과 육체의 구원을 모두 중시하는 통전적 구원사상이 특징적으로 나타나고 있다. 영혼과 육체의 통전적 구원의식은 월남작가 황순원이 남한에서 오랫동안 출석했던 오순절주의교회의 구원관과 일치하는 것이다. 황순원이 이 소설에서 나타내고자 한 통전적 구원사상은 개인의 영혼 구원과 함께 가난하고 소외된 이들의 구제와 치유, 자활 등이 강조되는 전인적 구원의 모습으로 나타난다.

학제간연구

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ART001589716

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아브라함 카이퍼의 노동문제관 : ‘우리의 강령’과 ‘수공노동’을 중심으로

Abraham Kuyper's View on Labor Problem

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[ "이명헌(인천대학교)" ]

이 연구는 카이퍼가 노동문제를 어떻게 인식하고 그 해결을 위해 어떤 대안을 제시했던가를, 그의 저작과 연설문에 기초하여 살펴보았다. 그 결과 그가 제시한 기독교적 세계관의 중요 요소인 영역주권론이 노동문제에 대한 그의 인식과 대안 제시에 중요한 틀로 작용하였음을 보았다. 우선, 그는 노동, 노동자들의 삶과 그 조건, 그들의 이해관계를 하나의 독립된 ‘영역’으로 인식하였다. 따라서 그는 노동법전의 제정과, 자본과 분리된 그들의 이익을 대변하는 조직이 필요하다고 보았다. 또한, 그의 영역주권론의 중요한 요소인 ‘국가의 한정된 권능’이라는 개념은 노동문제의 해결에 있어서 하향적, 설계주의적, 국가 개입 방식이 아닌 상향적, 제도적, 계급 간 자발적 타협의 방식을 선호하게 하였다. 그리고, 그의 영역주권론 내에서 국가가 가지는 기능, 즉 영역 간 침해의 방지와 영역별 주권 발휘 보호를 행하기 위한 방식으로 ‘대표’의 원리가 제시되었다. 그 원리를 구현하는 구체적 방안으로는, 상향적 선출에 의해 조직되는 지역단위 노동회의소들 및 전국적 일반 노동회의소의 설립과, 각 이익집단의 대표들로 구성되어 기존의 상원을 대체하는 이해관계원의 설립이 제안되었다. 이러한 그의 구상은 당대에 실현되지는 못하였으나 2차 대전 이후 네덜란드, 스웨덴 등의 북구의 민주적 코포라티즘 체제에서 어느 정도 실현되고 있다고 볼 수 있다. 그의 영역주권론적 사고는 인간 공동체가 풀어야 하는 경제적, 사회적 문제에 대응함에 있어서 시장이냐 국가냐 하는 이분법적 사고에서 벗어나 보다 효과적이고 창의적인 방식을 찾는데 도움을 줄 수 있다.

학제간연구

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ART001589728

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전인목회와 건강도시 : 하나님 나라의 관점

Holistic Ministry and Healthy City : The Perspective of Kingdom of God

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[ "조무성(고려대학교)" ]

본 논문의 목적은 하나님 나라의 관점에서 전인목회가 무엇이고 신학적 밑받침은 무엇이며 도시안의 교회가 하나님 나라의 산물인 샬롬커뮤니티로서 성경적 건강도시를 어떻게 이루어 갈 것인가? 에 대한 물음에 답하는 것이다. 한국교회는 교인수의 지속적 감소, 한기`총 사태의 부패, 부정적 이미지의 양산으로 위기를 맞고 있다. 이러한 위기는 한국교회 특히 보수진영의 교회가 바울처럼 예수와 하나님 나라에 집중해서 설교하고 가르치는 균형 있는 목회를 하지 않은 것과 연관되어 있다. 따라서 하나님 나라를 구체적으로 실현하는 목회스타일이 절실히 요구된다. 여기서 제시하는 전인목회는 예수님의 구속의 은혜에 기초하여 하나님나라의 백성의 공동체인 교회에서 관계적 존재로서 온전한 인격체가 되도록 구성원을 돌보며 섬기는 것이다. 전인목회의 특징은 예수와 하나님 나라에 집중, 통전적 구원, 전인예배, 전인치유, 전인교육, 전인사랑을 포함한다. 전인목회에서 하나님 나라의 산물로 샬롬 커뮤니티를 추구한다. 샬롬은 성경적 전인건강을 의미한다. 이것은 예수님의 구속을 전제로 하는 영적, 정신적, 신체적, 사회적, 환경적 건강을 포함한다. 하나님 나라의 관점의 전인목회를 가능케 하는 신학적인 뒷받침으로 공적신학과 샬롬 커뮤니티 신학이다. 건강도시는 공적신학을 통해서 일반인에게 쉽게 접근할 수 있고 성경적 건강도시는 샬롬커뮤니티 신학을 통해서 그 본질을 보다 정확하고 쉽게 담아 낼 수 있다. 건강도시는 시정부와 시민의 전인건강을 위해 힘쓰는 도시이고 성경적 건강도시는 교회와 기독인들이 성경적 건강을 위해 힘쓰는 도시이다. 우리나라는 WHO 건강도시연맹 9 개국 122 회원도시 중 59개 도시가 회원으로 가입이 되어 있다. 하나님 나라를 위한 샬롬커뮤니티 형석의 전략으로 일반적 의미의 건강도시와 차이점을 확인, 건강도시와 샬롬커뮤니티의 공통분모인 삶의 질향상과 전인건강에 초점을 두어 시민들을 섬김, 목회자들 간에 전인목회를 위한 비전을 공유하고 도시 내의 교회 네트워크를 형성, 고통당하는 사람을 돕는 G 프로젝트(Good Samaritan Project)와 고통 주는 사람을 통제하는 J 프로젝트(Jericho Project) 실시, 전인목회를 통한 하나님 나라를 위한 샬롬 일꾼을 지속적으로 육성을 들 수 있다.

학제간연구

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ART001589705

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한국 대형교회 복지사역의 현황 및 발전적 역할 모색

Korean Megachurches' Current Status of and Future Role in Social Work Services

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[ "양혜원(총신대학교); 김희수(한국성서대학교)" ]

본 연구는 한국교회 복지사역의 현실을 진단하고, 향후 대형교회가 한국교회 복지사역 발전을 위해 해야 할 바람직한 역할을 모색하고자 이루어졌다. 이를 위하여 한국교회 복지사역의 전반적 현황 및 대형교회 복지사역의 특성을 살펴보고, 대표적인 10개 대형교회의 홈페이지를 통하여 대형교회 복지사역의 현황을 파악하였으며, 관련 전문가 7명과 초점집단면접을 실시하여 그 내용을 분석하였다. 초점집단면접의 결과, ‘한국교회 복지사역의 현실’ 영역에서 ‘맥락’, ‘인식’, ‘수준’의 3개 범주, 총 7개 개념이 도출되었고, ‘대형교회 복지사역의 역할’ 영역에서 ‘토대 구축’, ‘교회에 대한 기여’, ‘사회에 대한 기여’의 3개 범주, 총 6개 개념이 도출되었다. 연구결과를 토대로 한국교회 복지사역 발전을 위하여 대형교회가 앞으로 어떠한 방향으로 나아가고, 어떻게 기여해야 할지에 대해 논의하였다.

학제간연구

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ART001589693

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빈센트 반 고흐 미술의 기독교적 의미

The Christian Meaning of Vincent van Gogh’s Art

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[ "심양섭(한림대학교)" ]

흔히 빈센트 반 고흐의 미술은 기독교와 무관한 것으로 평가된다. 그 이유는 두 가지다. 첫째, 고흐는 성경 이야기 그림을 세 점밖에 남기지 않았다. 둘째, 고흐는 목사의 꿈을 접고 화가가 된 뒤 기독교를 버렸기 때문에 그의 그림에 기독교적 의미를 부여할 게 없다고 한다. 이러한 인식은 보편적인 반면에 피상적이다. 성화를 그려야만 기독교 화가인 것은 아니다. 종교개혁 후 칼빈주의의 영향으로 기독교 미술의 초점은 ‘예배에서 일상의 기쁨으로’ 전환되었기 때문에 종교화를 그려야만 기독교 미술가인 것은 아니다. 고흐가 현실 제도로서의 교회에서 멀어진 것은 사실이지만 그가 동생 테오와 주고받은 편지를 보면 그의 예술의 바탕은 기독교이다. 헨리 나우웬은 고흐의 영성을 ‘상처받은 치유자’의 영성으로 해석한다. 고흐가 자신의 그림에서 최고의 탁월성을 추구하여 비록 사후이긴 하지만 그것을 인정받고 있는 것도 그가 하나님에게서 받은 소명에 입각한 것으로 볼 수 있다.

학제간연구

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ART001589631

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기독교세계관에서 본 한국의 역사교육

Current History Textbooks Concerning Christian World-View

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[ "김보림(총신대학교)" ]

역사교육 현장에서는 기독교 역사교사가 성경적 가치관에 도전받는 경우가 많다. 기독교세계관은 성경에 근거하여 성경이 하나님의 창조와 인간의 타락과 구원을 기록하고 있다고 본다. 역사적으로 볼 때 기독교세계관은 창조, 타락, 구속이라는 구조 위에서 발전되어 왔다. 2011년도 현재 우리나라에서 사용되는 모든 중고등학교의 역사 교과서들을 분석한 결과, 이들은 진화론만 언급하고 있을 뿐, 창조론에 대해 서술하지 않고 있음을 알 수 있다. 인류의 기원에 대한 년도도 교과서별로 300만년, 400만년, 500만년 등으로 일정치 않게 서술되어 있어 최초의 인류인 오스트랄로피테쿠스가 인식론적으로 어디에서 어떻게 나타나고 있는지 학생들은 이해할 수 없다. 칼빈의 무오 성경에 입각한 교육론은 역사교육의 방면에서도 그 목적과 내용, 교육방법에 있어서 학문과 신앙의 이원론이 팽배한 현대 공교육에서 역사를 어떻게 가르쳐야 하는가에 대한 이론과 방법을 제시한다.

학제간연구

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ART001589655

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지공주의와 성경의 토지법

Georgism and Biblical Land Law

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[ "김성은(연세대학교)" ]

19세기말 미국의 경제학자 헨리 조지는 토지는 인간 모두에게 주어진 자연의 선물로서 공유되어야 하는 자원이며 그것을 사적으로 소유하는 것은 불의한 것이고 토지의 가장 효율적인 이용을 보장하지 못한다는 이유로 토지사유제의 폐지와 지대조세제를 통한 토지의 공유화를 그 내용으로 하는 지공주의를 주장한다. 헨리 조지의 주장은 다마슈케에 의해 독일 바이마르 헌법에 반영되었고, 쑨원의 삼민주의를 통해 중화민국의 토지이념으로 자리잡았다. 한편 기독교 지공주의자들은 지공주의가 성경의 토지법을 현대적으로 계승한 것이라고 주장하는데, 성경의 토지법은 토지를 평등하게 분배하고 희년법을 통해 그것을 유지하려고 했다는 점에서 토지를 모든 사람에게 주어진 것으로 보는 지공주의와 공통되는 면이 있다고 할 수 있으나, 지공주의는 농경사회에서 산업사회로의 시대변화에 따른 토지소유권 개념의 변화를 간과하고, 개인의 토지처분권을 부정하고 토지의 공유화를 지향함으로서 사유재산권을 침해한다는 문제가 있다. 다만 토지소유권의 제한을 통해 사회의 가장 하부조직인 가족을 빈곤으로부터 보호하려는 것은 성경적으로 정당하며, 이러한 목적 아래 지대조세제도 제한적으로 사용될 수 있을 것이다.

학제간연구

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ART001563612

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진화모델에 대한 최근의 시뮬레이션 결과 요약 및 고찰

Summary and Discussion about the Recent Simulation Result in the Evolution Model

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[ "길원평(부산대학교)" ]

진화이론학자들이 진화를 설명하기 위하여 고안된 모델을 사용하여서 컴퓨터 시뮬레이션으로 진화시간을 계산한 최근의 연구 결과들을 요약하고 고찰해 보았다. 여러 진화의 작용력 중에서 돌연변이와 자연선택을 고려한 돌연변이-자연선택 모델에서 단성생식을 하는 반수체를 고려하였으며, 돌연변이로는 염기치환을 고려하였다. 생식과정에서의 복제오류에 의한 돌연변이를 고려한 결합모델과 돌연변이원에 의해서 일생 중 어느 때라도 가능한 돌연변이를 고려한 분리모델 모두를살펴보았다. 단순지형에서 대립유전자 빈도분포가 야생형 근처에 국소화된 정상상태에 도달한 후에, 적응지형도를 단순지형에서 야생형의 모든 뉴클레오티드가 치환된 대립유전자에 야생형보다큰 적응도를 부여하는 단순비대칭지형으로 바꾸고, 전체 개체수의 1%가 야생형의 모든 뉴클레오티드가 치환된 대립유전자를 갖는데 걸리는 시간, 즉 진화시간을 DNA길이, 개체수, 비대칭변수등을 변화시키며 계산하였다. 개체수가 유한하고 비대칭변수 r>0일 때에 DNA길이가 임계DNA길이 이상 길어지면 DNA길이가 길어짐에 따라 진화시간이 지수적으로 증가하였으며, 지수적인 증가율은 개체수와 비대칭변수에 무관하였다. 또한 비대칭변수가 100 이상 커지면 비대칭변수가 더증가하더라도 진화시간은 더 이상 감소하지 않았다. 요약된 연구 결과의 핵심은 새로운 유전정보를 가진 유전자를 만들기 위하여 바뀌어져야 할 뉴클레오티드의 개수가 증가함에 따라 진화시간이 지수적으로 증가하기에, 새로운 유전자가 아무리 큰 적응도를 가진다 하더라도 기존의 유전자로부터 60개보다 많은 뉴클레오티드가 바뀌어야만 한다면, 그 새로운 유전자로의 진화는 불가능하다는 것이다. 진화론자들이 돌연변이, 자연선택 등을 사용하여서 원시생명체에서 인간이 생겨났다는 생물학적 진화론을 설명하고자 노력하지만, 받아들이지 않으면 안 될 정도로 설득력있는 과학이론은 아니다.

학제간연구

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ART001563948

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루터, 칼빈, 웨슬리의 경제윤리

Economic Ethics of Luther, Calvin and Wesley

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[ "황의서(서울시립대학교)" ]

본 연구에서는 경제윤리가 시대적 변화에 따라서 변화되고 있음을 밝히고 있다. 상업 발달이 상대적으로 낙후된 독일에서 활동한 루터의 경우 돈과 이자에 대한 이해에서 현실보다는 교리를 강조하는 경향이 강하다. 반면 상업의 경제적 위상을 체험한 칼빈과 웨슬리는 돈과 경제행위를 긍정적으로 평가하고 있다. 국가기능과 윤리관에서도 각자 약간 다른 주장들을 펼치고 있다. 루터와칼빈은 국가 활동의 필요성을 강조하지만, 웨슬리는 개인의 영적 회복을 기대하면서 국가의 역할에 의존하려고 않는다. 윤리관에서 루터는 경제행위의 동기를 판단기준으로 보는 반면, 칼빈과 웨슬리는 사회적 영향과 득실의 차이를 판단기준으로 보고 있다. 루터의 윤리관은 칸트의 의무론에영향을 미치고, 칼빈과 웨슬리의 윤리관은 공리주의와 가까운 것으로 이해된다. 금욕주의와 돈의부도덕함을 강조하는 루터와 희년제도를 긍정적으로 평가하는 칼빈의 모습 속에서는 사회주의나공산주의 이념도 볼 수 있다. 따라서 청교도 윤리가 자본주의만을 탄생시켰다고 본다면 이는 편협한 주장일 수 있다. 막스 베버의 주장과도 같이 청교도 윤리를 절약, 검소, 부지런함 등과 같은표면적 도덕행위로만 이해한다면, 이는 종교 개혁가들이 주장한 영적 거듭남의 중요성을 외면하는 위험성을 내포하고 있다. 청교도 윤리의 회복이 영성 회복에 있음을 상기시키면서 앞으로 경제윤리에서 영성에 대한 연구 필요성이 강조되고 있다.

학제간연구

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ART001563754

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야나이하라 다다오(矢內原忠雄)의 조선인식 연구 : 그의 기독교 사상을 중심으로

A Study on Recognition of Chosun made by Yanaihara Tadao : With a focus on his Christian thought

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[ "박은영(성균관대학교)" ]

동아시아 각국에 근대화의 물결과 함께 전래되었던 외래종교인 기독교가 어떠한 방식으로 각 국가와 개인들에게 내면화되고 작동하였는지에 대한 연구는 근대화 규명에 있어서 꼭 필요한 작업이다. 특히 기존 질서와 전혀 다른 가치체계를 가지고 유입되었던 기독교는 그 사회 혹은 개인이가지고 있던 전통적 인식체계 혹은 아이덴티티와 충돌, 변형, 융합 등의 다양한 여정을 보였다. 본고는 우치무라 간조(内村鑑三)의 제자로 무교회주의 제2세대를 대표하며, 도쿄제국대학의 식민정책학 교수로서 본격적으로 식민정책학을 개척한 인물로 알려진 야나이하라 다다오(矢内原忠雄)의 기독교 사상 형성과정과 그 기독교적 세계관 속에서 어떠한 논리구조를 통해 세계를 인식, 나아가 식민지 조선을 인식하고 있었는지를 검토하였다. 이를 통해 한 개인에게 내면화된 기독교의발현양상, 그 이론적 의의와 한계 등을 논하였다.

학제간연구

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ART001563914

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기독 대학생들의 스트레스와 자살생각과의 관계에 관한 연구

A Study on the Relationship between Stress and Suicidal Ideation of Christian College Students : Mediating effects of depression and Community Leadership Training

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[ "정숙희(한동대학교); 전명희(한동대학교)" ]

본 연구의 목적은 기독 대학생의 스트레스와 자살 생각과의 관계에서 위험요인으로서의 우울과보호요인으로서의 공동체리더십 훈련 참여의 매개효과를 검증하고자 하는 것이다. 이를 위하여H 대학교의 기독 대학생 499명을 대상으로 서베이를 실시하였고, 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 기독대학생의 스트레스는 자살생각과 정적 관계가 있었다. 둘째, 기독 대학생들의 스트레스하위 요인 중 가족관계문제와 가치관 문제가 자살생각 정도를 가장 많이 예측하였다. 셋째, 기독대학생들의 우울정도가 스트레스와 자살생각의 경로에서 위험요인으로서 부분적으로 매개하였고, 공동체리더십훈련 참여도는 보호요인으로 부분적으로 매개하였다. 즉, 스트레스 정도가 우울정도에 영향을 미치고 우울 정도는 부분적으로 자살생각을 증가시키는 것으로 나타났다. 또한 H 대학교에서 인성교육의 일환으로 실시되는 공동체리더십 훈련에 적극적으로 참여하는 학생일수록 스트레스와 자살생각의 경로에서 자살생각이 부분적으로 경감되는 것을 알 수 있었다. 이러한 결과는 공동체화, 지도자화, 제자화를 목표로 소그룹 단위로 진행되는 공동체리더십 훈련 참여도가 자살생각을 부분적으로 완화시킨다는 의미에서 공동체리더십 훈련이 기독 대학생들의 중요한 인성교육의 장으로서의 역할을 하고 있음을 나타내는 것이다. 결론적으로, 대학생들의 자살이 사회문제가 되고 있는 현 시점에서 공동체리더십 훈련과 같은 기독 대학생들의 스트레스 경감에 도움이 되는 인성교육 체계의 활성화 및 계속적인 효과성 검증이 필요함을 제시하였고, 기독 대학 차원에서 우울과 같은 학생들의 정신건강 문제에 적극적으로 개입해야 할 필요성이 있음을 제언하였다.

학제간연구

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ART001563787

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기독교청소년의 교회활동과 성행동

Church Activities and Sexual Behaviors among Christian Youths

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[ "손병덕(총신대학교)" ]

본 연구는 14-24세 청소년 대표 샘플링을 한 ‘청소년과 종교 국가연구(NSYR)’ 통계자료를 사용하여 기독교청소년들 가운데 성적경험을 예측하는 요인으로 교회출석, 신앙심, 개인경건생활을 검증하였다. 분석결과는 종교가 없는 청소년들에 비하여 기독교 청소년의 성적행동이 덜 심각하게 나타났고, 성적행동으로부터 기독교청소년을 절제하도록 돕기 위하여 신앙심을 고양하는 것이 중요하다는 사실을 나타냈다. 또한 기독교청소년들 가운데 성적행동을 피하도록 경건생활을 가르치고 경건생활과 성적행동의 상관성을 교회사역시 전달하는 것도 중요하다는 점을 제안하였다. 나아가 본연구결과를 기독교청소년을 위한 교회활동과 프로그램에 적용하는 문제도제시되었다.

학제간연구

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ART001563859

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하이에크(Hayek)의 경제사상에 대한 한 기독교적 고찰 : 인간이해와 시장질서론을 중심으로

A Christian Review on the Hayek's Economic Thoughts : Focused on the Human Understanding and Market Order

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[ "이정길(부산외국어대학교)" ]

본 연구에서는 하이에크의 인간이해와 시장질서론 및 주주자본주의에 대한 영향을 기독교세계관적 관점에서 분석하였다. 하이에크의 인간본성에 대한 이해가 기독교 세계관적 관점에서 갖는 한계는 이성이 진리를 인식할 수 있는 유일한 수단이라는 점과 진리인식의 출발점이 인간이라는 것으로 요약할 수 있다. 이러한 접근은 성경적인 진리 접근과는 대비되는 것으로 계시의 가능성을 인정하지 않는 접근이라고 할 수 있다. 반면, 성경은 계시가 이성에 우선한다는 것을 보여준다. 또한 그의 이성에 대한한계인식은 불가지론이나 무신론으로 연결되는데, 계시에 대한 인정은 이성의 한계와 불가지론또는 무신론의 관계가 필연적이지 않음을 의미한다. 이성의 오류와 한계에 대한 인식에서 출발한 시장질서론은 자생적 질서로서 하이에크에게 있어서 현실적으로 존재하는 최상의 체계이다. 이 이론이 갖는 한계는 시장질서의 자생성이 역사적인관찰의 결과로 볼 때, 입증되지 않는다는 점과 성경적 역사관과는 부합하지 않는다는 면에서 찾아볼 수 있다, 뿐만 아니라, 그의 시장질서는 본질상 강자지향성을 갖게 되어, 가치중립적이지 못하다는 문제점을 갖고 있다. 이는 시장외의 외부적 힘에 의한 시장 개입의 필요성에 대한 하나의논거가 될 수 있다. 외부개입을 위한 이론적인 근거는 공동체주의자들이나 성경에서 나타나는 공동체적 정의 개념이다. 물론 이러한 공동체적 정의 개념은 시장질서와 그 구성요소인 가격기구및 사유재산권을 전제한 상태에서, 보완적 개념으로 사용될 필요가 있는 것으로 생각된다. 동일한관점에서 주주자본주의의 배경이 되는 규제완화와 사유재산권에 대한 절대적 강조 역시 수정, 보완되어야 한다.

학제간연구

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ART001563825

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교육의 종교적 차원과 그 정당화

The Religious Dimension in Education and Its Justification

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[ "유재봉(성균관대학교)" ]

본이 논문은 학교교육이 올바른 인간교육을 기르는 데 실패한 이유의 근본적인 이유가 교육의종교적 차원을 배제했기 때문으로 보고, 교육에서의 종교적 차원을 가르쳐야 할 정당성을 제시하는 데 그 목적이 있다. 이러한 목적을 위해, 교육의 인식론적, 윤리학적, 예술적, 종교적 차원에서학교교육의 실태를 비판적으로 고찰하였다. 인간교육의 실패는 근본적으로 종교적 차원의 상실에서 비롯된 것이다. 즉, 오늘날 학교는 ‘교육의 종교적 중립성’이라는 미명 하에 교육에서 종교를배제하였다. 그러나 전인교육을 위해서는 그 자체가 총체적 세계의 일부이면서 동시에 다른 영역의 지식으로 하여금 총체적 세계를 볼 수 있는 마음을 형성하게 만드는 종교적 차원을 가르쳐야한다. 기독교도 교육의 종교적 차원을 충실하게 반영하려는 노력을 경주해야 한다.

학제간연구

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ART001563840

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말기환자를 돌보는 기독간호사의 삶의 의미와 영적간호수행

The Meaning of Life and the Spiritual Nursing Care of Christian Nurses for Terminal Patients

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[ "윤매옥(우석대학교)" ]

말말기환자를 위한 영적간호수행은 환자와 간호제공자의 삶의 의미와 영적 안녕을 높일 수 있는중재로 삶의 마지막 순간까지 안위를 도모하며 전인간호를 수행할 수 있는 기틀을 마련하게 될것이다. 본 연구의 목적은 말기환자를 돌보는 기독간호사의 삶의 의미와 영적간호수행 정도를 알아보고관계를 파악하여 간호사의 삶의 의미추구와 영적간호수행 증진 프로그램의 기초자료를 제공하기위함이다. 연구 설계는 서술적 상관관계연구이며, 연구대상은 J시에 소재한 1개 기독교종합병원에서 최근 1년 이상 말기환자를 돌본 경험이 있는 간호사 209명이었다. 연구도구로 삶의 의미는 크롬바흐와 머홀릭(Crumbaugh and Maholik, 1969)이 개발하고 남궁(Namkung, 1980)이 번역한 도구를 사용하였으며, 영적간호수행 도구는 테일러 등(Taylor et al.,1995)이 개발하고 오복자(1996)가 번안한 것을 수정․보완하여 사용하였다. 자료 수집은 2008년 9월 17일부터 10월 2일까지였으며, 자료 분석은 SPSS/PC 14.0 프로그램을 이용하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 대상자의 삶의 의미 정도는 보통정도보다 높게 나타났다. 둘째, 대상자의 영적간호수행 정도는 보통정도보다 낮게 나타났으며, 하위영역에서 용서에 대한 영적간호수행, 사랑과 관심에 대한 영적간호수행, 의미와 목적에 대한 영적간호수행의 순으로 나타났다. 셋째, 대상자의 삶의 의미와 영적간호수행과의 관계는 유의한 순상관관계가 있었고(r=.363, p=.000), 삶의 의미와 영적간호수행의 하위영역인 의미에 대한 영적간호수행(r=.352, p=.000), 사랑에 대한 영적간호수행(r=.308, p=.000), 용서에 대한 영적간호수행(r=.305, p= .000) 모두에서 순 상관관계를 나타냈다. 이런 결과를 바탕으로, 기독간호사의 삶의 의미와 영적간호수행의 향상을 위한 표준화된 교육프로그램이 개발되고 활용되어야 할 것이다. 이런 접근들은 영적 간호 수행에 영향을 미치는 다양한 요인들을 탐색하고, 진정한 삶의 의미를 부여하는 내용을 반영할 수 있어야 하겠다.

학제간연구

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ART001563808

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<그리스도 최후의 유혹>과 <패션 오브 크라이스트>에 나타난 기독교 비평장(場) 연구 : 복음서 재현에 관한 논의를 중심으로

A Study on Christian Sphere of Criticism appeared in The Passion of the Christ and The Last Temptation Of Christ : Focused on the Discussions about Representation of Gospels

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[ "안숭범(경희대학교)" ]

본고는 2000년대 국내 개봉한 두 편의 ‘예수-이야기’ 영화를 둘러싼 기독교계 평자들의 비평장을 분석한다. 논의의 대상으로 삼은 영화 중 <패션 오브 크라이스트>는 유력한 교계 단체와 상당수의 교회로부터 지지를 받은 ‘복음서 재현 영화’이고 <예수의 마지막 유혹>은 다양한 형태의 상영 저지 운동에 시달린 ‘복음서 변용 영화’다. 주목할 것은, 현실 층위에서 두 영화에 대해 행해진다소 일방적인 평가와 상관없이, 많은 기독교계 전문 평자들이 다양한 시각을 수용하는 공론화의장을 모색하고 있었다는 점이다. 그들은 영화 매체에 대한 이해와 신학적인 식견을 바탕으로 비기독교인들과 영화를 도구로만 이해하는 기독교인들에게 새로운 독해 방식을 제시하고 있었다. 특히 ‘예수-이야기’ 영화를 바라보는 교회의 편협한 관점과 극단적인 실천에 대해 자기반성의 시선을 보여주는 글들이 눈에 띄었다. 상당수의 글들은 문화적 텍스트로서 ‘예수-이야기’ 영화가 성서의 영화로의 확장, 혹은 복음서 내용의 실증적 각색일 필요가 없다는 데 동의하고 있었다. 영화매체 자체의 미적 자율성을 인지하고 ‘예수-이야기’ 영화를 예술적․역사적․문학적 차원에서 중층적으로 접근해 가야한다는 의견도 존재했다. 축자영감의 영화적 적용을 강제하는 듯한 근본주의적 태도나 영화를 도구적으로만 활용하려는자세는 장기적으로 기독교 영화의 범주를 축소시킬 것이다. 또한 ‘예수-이야기’ 영화를 포함한 기독교 영화가 비기독교인들과의 대화의 장에서 논의될 수 있을 때, 영화의 복음적 효용은 더욱 확대될 것이다. 2000년대 들어, ‘예수-이야기’ 영화에 대한 기독교계 비평은 복음서 재현에의 강요를 서서히 지양해 가고 있는 것으로 보인다. 기독교 영화의 역할과 기능을 쇄신해 가기 위해서라도, 다양한 입장 차를 지닌 교계 안팎의 평자들이 함께 대안을 모색하는 비평 공간이 늘어가길기대한다.

학제간연구

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ART001563889

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가족문제해결을 위한 부모-자녀 간 의사소통과 자아존중감이 자살위험성에 미치는 영향 : 기독교 청소년과 비기독교 청소년 비교

The Effects of Family Problem Solving Parent-adolescent Communication, Self-esteem on Suicide Probability in Adolescent : Comparison between Christian Adolescent and non-Christian Adolescent

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[ "전요섭(성결대학교); 이진영(성결대학교)" ]

본 연구는 청소년이 지각한 부모-자녀 간 의사소통과 자아존중감과의 관계를 알아보고, 기독교청소년 및 비기독교 청소년이 지각한 부모와의 의사소통과 자아존중감이 자살위험성 예측에 미치는 영향을 알아보고자 실시되었다. 자료 수집은 서울과 경기도에 소재한 4개 고등학생에 재학 중인 남녀 고등학생 355명을 대상으로 설문조사를 통해 이루어졌다. 측정도구는 맥코빈(M. McCubbin), 맥코빈(H. McCubbin)과 톰슨(A. Thompson, 1996)이 제작한 가족문제해결을 위한의사소통(Family Problem Solving Communication) 검사지, 하레(Bruce R. Hare, 1985)가 제작한 자아존중감 척도(Hare Self-Esteem Scale), 고효진, 김대진, 이흥표(2000)가 개발한 청소년자살위험성 예측 검사지(Suicide Probability Scale for Adolescents: SPS-A)를 사용하였다. 자료분석은 SPSS 12.0 프로그램을 사용하여 빈도분석, Pearson 적률상관분석, 단계적 중다회귀 분석(multiple regression)을 실시하였다. 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 부․모와의 긍정형 의사소통은 자아존중감과 정적 상관이 있었고, 부․모와의 부정형 의사소통은 자아존중감과 부적 상관이 있었다. 둘째, 기독교 청소년의 자살위험성 예측에 영향력을 미치는 변인은 학교자존감, 또래자존감, 가정자존감, 모 부정형 의사소통 순으로 나타났다. 그리고 비기독교 청소년의 자살위험성 예측에 영향력을 미치는 변인은 가정자존감, 학교자존감, 또래자존감, 부 부정형 의사소통 순으로나타났다.

학제간연구

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ART001563940

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캘빈의 포괄적 십자가사상의 가치와 한계1

Values and Limitations of Calvin's Comprehensive Atonement Thought

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[ "차재승(필립핀장로교신학교)" ]

캘빈의 십자가사상은 형벌적 대속론(Penal Substitutionary Theory)의 극단적인 형태로 잘못 이해되어왔고 이로 인해서 많은 비판이 제기되어 왔다. 이러한 비판에 대해서 캘빈옹호자들은 그의십자가사상이 여러 가지 주제(motifs)를 함께 가지고 있다는 점을 들어서 캘빈을 변호하고 있다. 캘빈의 십자가사상은, 그 자체로도 여러 동기들을 포함하고 있을 뿐만 아니라, 그리스도의 십자가를 다른 신학의 주제와 깊이 연계시키고 있기 때문에 포괄적이고, 그리스도의 십자가가 구원의총체성으로, 성례의 실재로 이해되고 있다는 점에서도 포괄적이며, 객관적인 면과 주관적인 면을아우르는 균형을 보여준다는 면에서도 포괄적이다. 따라서 캘빈의 십자가사상은 연계적 포괄성,종합적 포괄성, 균형적 포괄성을 보여주는, 광범위한 사상이라고 정의 내릴 수 있다. 그런데 이러한 포괄성에도 불구하고 캘빈의 십자가사상은 몇 가지 점에서 동시성을 결여하고 있다. 용서와심판으로 드러난 하나님의 속성의 동시성, 그리스도 한사람의 죽음으로 모든 사람이 함께 죽는그리스도와 인간의 동시성, 그리스도의 인성과 신성의 동시성 등이 캘빈의 십자가사상에서 충분히 강조되고 있지 못하다. 캘빈이 ‘십자가의 다양한 실재가 동시적인 것’에 주목하지 못한 이유는상업적, 제례적 논리 구조, 교환을 근거로 하는 대속, 철학적인 신개념(concept of the divine)등을 십자가 해석에 적용했기 때문인 것으로 보인다. 그리스도의 십자가는 신비(mystery)이며 드러남(revelation)이다. 한편으로는 인간의 논리를 쉽게 적용할 수 없기 때문에 인간지성을 파괴하는 ‘드러난 신비’이며, 다른 한편으로는 인간의 틀을 압도하는 구체적인 실재를 드러내고 있기 때문에 ‘신비스러운 계시’이다. 동시성이란 이러한 십자가신비의 구체적인 실재를 적절하게 표현하는 하나의 실마리이다.

학제간연구

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ART001563975

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제자훈련과 기독교 세계관 : 옥 목사의 저서를 중심으로 살펴본 제자훈련에 대한 기독교 세계관적 평가

Discipleship Training and Christian Worldview : Evaluating the Discipleship Training in the John Han Hum Oak's Books by Christian Worldview

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[ "김준호(벤쿠버 순복음교회); 양승훈(경북대학교)" ]

본 논문은 전 사랑의 교회 담임목사였던 옥 목사의 제자훈련 프로그램과 기독교 세계관 운동을비교, 분석한다. 제자훈련의 기본적인 개념은 사도성과 제자도에 기초한 교회론이며, 기독교 세계관 운동의 핵심 개념들은 하나님 나라, 총체적 제자도, 문화 명령이다. 기독교 세계관의 목표는성경적 세계관의 사상과 삶을 전(全) 창조계에 드러냄으로써 하나님의 나라를 추구하는 데 초점을 맞추고 있다. 본 논문에서는 사도성에 기초한 교회론, 성도의 제자훈련을 통한 제자도, 교회의주체로서의 성도 개념에 기초한 옥 목사의 제자훈련을 기독교 세계관적 관점에서 살펴본다. 그리고 옥 목사의 제자훈련은 기독교 세계관적 교회론과 사역의 관점에서 다음과 같은 문제점과 보완할 점들을 가지고 있음을 지적한다: (1) 기독교 세계관에 입각한 복음의 이해와 가르침; (2) 문화명령과 지상 명령의 분리를 극복; (3) 개인적, 교회적인 제자도를 포함한 공동체적, 공적인 제자도의 강조 등이다.

학제간연구

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ART001613389

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유아기 자녀를 둔 기독교인 어머니의 자녀양육 스트레스를 통해 본 기독교 부모교육의 방향성 연구

A Study on Directions of the Christian Parent Education through the Child Care Stress of Christian Mothers having Children in Early Childhood

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[ "정희정(총신대학교)" ]

본 연구의 목적은 기독교인 어머니들이 유아기 자녀를 키우면서 느끼는 자녀양육 스트레스가 무엇인지를 질적 면담을 통해 살펴보고, 이를 토대로 앞으로 우리나라 기독교 부모교육의 방향성을 제시하는 것이다. 이를 위해 유아기 자녀를 둔 기독교인 어머니 29명을 세 개의 소그룹으로 구성한 후 기독교 부모교육 프로그램을 각각 8주간 실시하였고, 이 과정에서 서술적 관찰, 심층면담, 그리고 과제 형태의 서술적 설문조사를 통하여 질적 자료를 수집하였다. 수집된 자료는 전사와 코딩작업을 통해 질적으로 분석되었으며, 그 결과 본 연구에 참여한 어머니들의 자녀양육 스트레스는 부모의 개인 및 대인관계 특성으로 인한 스트레스와 자녀의 개인 및 대인관계 특성으로 인한 스트레스로 나타났다. 기독교 부모교육의 방향성을 제시하기 위한 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 기독교 부모교육의 내용의 변화이다. 앞으로의 기독교 부모교육은 본 연구에서 제시한 함의를 포함하면서 자녀양육이 실제 삶에서 신앙의 표현으로 나타나도록 돕는 것이 되어야 한다. 즉, 기독교 부모교육은 부모들이 느끼는 삶의 일상적 스트레스가 신앙과 어떠한 관계가 있으며, 성삼위 하나님의 도우심이 자녀양육에서 어떻게 구체적으로 나타나는가에 대한 내용들을 제시할 수 있어야 한다. 둘째, 기독교 부모교육의 형식의 변화이다. 부모들의 마음을 다룰 수 있는 소집단 형식의 부모교육이 효과적으로 나타났는데, 기독교 부모교육은 자녀의 신앙교육이나 자녀의 발달이해와 같은 교육적 차원에서 부모 간 그리고 부모와 교육기관 및 교회 간의 상호작용을 격려하고 부모 자신의 자녀양육에 대한 신념과 갈등을 심층적으로 다룰 수 있는 형태로 이루어지는 것이 필요하다.

학제간연구

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ART001613399

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가정에서의 디지털 모바일기기 사용에 대한 영유아 부모의 인식

Young Children’s Parents’ Perception of the Use of Digital Mobile Devices at Home

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[ "현은자(성균관대학교); 김태영(성균관대학교); 조메리명희(성균관대학교); 박은미(성균관대학교)" ]

본 논문의 목적은 영유아를 둔 가정에서 모바일기기의 사용현황과 그것이 가족관계에 미치는 영향을 조사하고 이러한 결과가 기독교 부모와 비기독교 부모 간에 차이가 있는지를 분석하여 기독교 가정 내에서의 모바일기기 사용에 관한 시사점을 얻기 위한 것이다. 설문지는 모바일기기의 보유대수, 사용현황, 가족관계에 미치는 영향, 모바일기기 사용에 대한 교육에 관한 내용으로 이루어졌으며 연구 대상은 경기 북부지역 5곳의 어린이집에 다니는 영유아부모 241명이었다. 자료처리는 SPSS 14.0을 사용하여 기술통계, 상관관계분석 및 일원분산분석 처리하였다. 결과는 첫째, 모바일기기 사용이 가족관계에 부정적인 영향을 미친다고 부모들은 인식하고 있다. 둘째, 조사된 변인에 있어서 기독교 부모와 비기독교 부모 간에 차이는 없었다. 셋째, 모바일기기 사용에 대한 교육내용으로 자기조절능력에 대한 부모교육의 요구가 높게 나왔다. 본 연구의 결과는 현대의 ICT(Information and Communication Technology)에 대한 기독교적 관점의 계발과 더불어 아동의 역할 모델이 될 수 있는 기독교 부모에 대한 관심이 필요함을 시사하고 있다.

학제간연구

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ART001613361

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이승만 정부의 농지개혁에 대한 기독교적 평가

Christian Evaluation on the Agricultural Land Reform by the Syngman Rhee’s Government

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[ "김승욱(중앙대학교)" ]

이 논문의 목적은 이승만 정부 농지개혁의 성과를 기독교적 관점에서 평가하는 것이다. 이를 위해서 농지개혁의 추진과정과 주요 내용을 살펴보았다. 그리고 평가를 위한 기독교적 기준으로 기독교를 용인하는 국가체제 형성에 대한 기여와 사랑에 기초한 경제정의라는 것을 도출했다. 이러한 기독교적 관점에서 이승만 정부의 농지개혁을 평가했다. 농지개혁은 반공국가의 성립에 크게 기여했으며, 이때 발행된 지가증권은 초기 산업자본의 형성을 통해 경제성장에 기여했다. 그리고 농업생산성이 획기적으로 증가했거나, 농가가 자립경영을 할 수 있는 수준까지 발전한 것은 아니었지만, 농지개혁을 통해서 식민지 지주제와 소작인의 수탈이 상당부분 사라졌으며, 약간의 생산성의 확장도 관찰되고, 사회적 약자인 소작인이 소농으로 전환되었기 때문에 농지개혁을 긍정적으로 평가할 수 있다고 결론을 내렸다.

학제간연구

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ART001613378

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한스 로크마커의 칼빈주의 예술론

The Calvinistic Theory of Art by Hans Rookmaaker

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[ "안용준(목원대학교)" ]

이 글이 지향하는 목적은 현대 예술의 위기를 불러온 역사적 원인들을 살펴보고 이를 회복시키기 위한 한스 로크마커(Hans Rookmaaker: 1922-1977)의 칼빈주의적 시도를 예술적 관점에서 구성해 보는 것이다. 여기서 로크마커 칼빈주의 예술론은 우리에게 3가지 중요한 원리를 제시하고 있는 것으로 보인다. 먼저 창조세계의 아름다움을 강조한다. 그래서 예술은 하나님의 창조의 아름다움을 감각하고 느낀 것을 하나님이 주신 재능과 영감으로 표현하는 것이다. 다음은 타락한 세계의 추함을 깊이 이해하고 있다는 사실이다. 특히 로크마커는 위기에 처한 현대 예술을 분석할 때 타락한 세계의 추함을 부각시켰다. 그에 따르면, 현대 예술이 국가와 하나님 그리고 이성에 저항하는 모습에서 현대 예술의 위기가 나타난다. 마지막으로 타락한 세계의 추함을 극복할 수 있는 예술적 변혁의 가능성은 기독교 세계관 안에서 이루어지는 예술적 성취를 통해서 반드시 완성된다는 사실이다.

학제간연구

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ART001613382

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도여베르트의 기독교철학에 대한 비판적 성찰

A Critical Reflection on Dooyeweerd’s Christian Philosophy

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[ "양성만(우석대학교)" ]

어떤 것이 기독교철학이냐고 물을 때 보통 ‘기독교 세계관에 의한 철학’이 기독교철학이라고 답한다. 학자를 포함해 많은 기독교 신자들이 이 원리를 따라 소위 세계관 운동에 참여한다. 그런데 ‘기독’이라는 이름은 이 이름의 주인인 그리스도의 뜻을 따라 사용해야 할 것이다. 이 논문에서 우리는 도여베르트가 이 문제를 놓고 어떻게 씨름하고 어떤 답을 내어놓았는지를 살펴본다. 세속 철학자들은 철학이 종교에 대해 중립적이며 이론 이성이 자기충족적이라고 주장하지만 도여베르트가 이론적 사고에 대해 초월적 비판을 행한 결과 이론적 사고는 전인인 나에 의해 수행되며 나의 중심은 종교적 마음임이 드러난다. 도여베르트는 이런 종교적 동인이 성령, 또는 배교적인 영에 의해서 형성되며, 이 종교적 동인에 의해 초월적 이념들이 형성되고, 이 이념들이 그 철학자 공동체의 이론 활동을 지배한다고 주장한다. 우리는 도여베르트가 이 초월적 비판을 통해 철학이 종교적 마음에 의해서 시작되는 것임을 입증하는 데 성공했는지, 또 그 설명이 성경의 교훈과 일치하는지를 확인해 본다. 마지막으로 도여베르트의 이런 논의가 세계관론에 어떤 시사점을 주는지를 살펴본다.

학제간연구

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ART001613356

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외상후성장(PTG) 모델로서 이삭, 요셉 이야기

The Isaac & Joseph Story as a Model for Posttraumatic Growth

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[ "김미경(한영신학대학교)" ]

본 연구는 삶의 극적인 위기를 통해 변화된 외상후성장 가운데 어떤 영적인 성장과 변형이 주어졌는가를 살핀다. 이를 위해 본 연구는 외상의 심리적 충격과 외상후성장에 있어서 개인적인 믿음과 종교가 어떻게 영향을 미치는지를 알아보기 위해 성경의 몇몇 인물들을 사례로 들어 살펴보았다. 특히 죽음의 위기에서 살아난 성경인물의 생존자들을 중심으로 생애 중요한 시기에서 한 인간이 어떻게 하나님과 대면하여 영적인 통찰과 성숙이 이루어지는가에 초점을 맞추었다. 성경에는 삶의 우여곡절을 겪은 인물들이 나타나는데, 이는 본 연구의 경험적인 실례에도 잘 부합된다. 외상후성장에서 영적인 성장은 신체적인 성장과 심리적인 성장에 있어서도 매우 중요하다. 그러므로 기독교상담은 외상으로 인해 고통에 처해있는 내담자가 긍정적인 영적대처로 영적인 성장을 함으로써 하나님과의 관계형성을 할 수 있도록 조력해야 한다.

학제간연구

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ART001613372

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기독교 유아의 신앙생활에 관한 문화기술 연구 - 유아부 예배와 자모실을 중심으로 -

Ethnographic Research about Christian Young Children’s Faith life in Korea - Focusing on Mother’s Faith Life, Sunday school, and Nursery room -

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[ "민시인(중앙대학교); 김미숙(중앙대학교)" ]

본 연구는 실제 기독교 유아들이 경험하는 신앙생활의 현실적 모습과 그 의미를 문화기술 연구를 통해 드러내고자 하였다. 이를 위해 3명의 유아와 대상 유아 어머니의 신앙생활 및 주일 유아부 예배를 심층면접과 참여관찰을 통해 연구하였다. 수집된 자료의 분석결과는 다음과 같다. 먼저, 어머니의 신앙생활은 유아의 신앙생활을 가능케 하는 ‘가교’로서의 역할을 하고 있었다. 어머니의 신앙적 표현, 행위 등은 유아에게 모델이 되었으며, 기독교적 가치관은 양육태도를 통해 간접적으로 전달되고 있었다. 또한 어머니의 주중 교회 참석은 유아의 자모실 참여로 이어져 유아가 신앙생활의 한 부분인 ‘교회 공동체 생활’을 할 수 있도록 도왔다. 두 번째로, 부모와 유아가 함께하는 주일 유아부 예배에서 유아는 어머니 또는 보호자로부터 정서적 지지를 얻고 있었으며, 이는 유아의 적극적인 예배 참여에 긍정적인 역할을 하고 있었다. 또한 유아들은 부모와 함께 예배를 드리는 과정에서 예배의식에 요구되는 태도와 행동을 지도 받았다. 유아와 부모가 함께하는 예배는 어머니가 교회의 신앙 교육을 가정에서도 적극적으로 연계하도록 돕고, 유아의 신앙 표현을 잘 이해하여 활발한 신앙의 상호작용을 하도록 돕는 중요한 기능을 하였다. 현대 기독교 유아들에게 있어 어머니는 과거의 직접적인 신앙 교육자의 역할에서 벗어나 신앙의 모델 그리고 지원자로서의 역할을 하고 있었으며, 어머니의 신앙생활과 교회 중심적 생활 패턴은 또래관계의 기회가 적고, 사회적 유대감이 긴밀하지 않은 현대 유아들에게 교제와 사회적 지지망을 제공하고 있었다.

학제간연구

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ART001613392

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사랑이 견인하는 법과 제도

Law, Love, and Society

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[ "한철(한남대학교)" ]

일반적으로 법학적인 논의공간에서 사랑과 법의 연관성을 다루는 연구는 낯설게 생각되는 듯하다. 그러나 오랜 세월동안 법률가들이 붙잡고 씨름해온 문제들의 본질에는 사랑의 문제가 자리잡고 있다. 궁극적으로 법의 목적은 사회정의의 실현을 위해 봉사하는 것으로 이해될 수 있으며, 사랑은 그곳으로 인도하는 로드맵 역할을 한다. 사랑의 문제를 배제하고 추론과 분석에만 초점을 맞춤으로써 언제나 공정하거나 정당한 결과를 가져올 수 있는 것이 아니라는 점을 부인할 수는 없을 것이다. 법과 사랑의 융합, 인간이 고안해 낸 법과 법에 도전을 가하고 심지어 법을 바꾸어놓을 수 있는 영감의 결합이 필요하다. 법을 파생적인 규율, 즉 사랑으로부터 유래된 규율로 이해하면 법적 환경 전체에 걸쳐서 정의의 수준이 고양될 것이다. 법은 정의사회의 실현을 위한 도구이다. 법에 대해 사랑에 기반한 접근방식을 취한다면 우리 사회는 실질적으로 정의로운 사회에 한 걸음 더 다가갈 수 있을 것이다. 사랑으로부터 비롯된 법을 만드는 열쇄는 사랑의 에너지와 연결되어 있다. 이것은 개방적이고 동정심을 가진 관대한 마음이다. 사랑은 모든 사람에 대한 깊은 동정심과 건강한 삶에 대한 접근권의 부여를 요구한다. 이것은 많은 사람들이 건강을 유지할 수 없는 상태에 노출되는 것에 무관심할 수 없게 만들고, 지구상의 모든 사람에 대한 사랑과 동정의 마음은 지구환경을 기후변화의 충격에 무방비 상태로 방치하지는 않을 것이다. 그리하여 사랑으로 파생된 법에 의해 이웃사랑의 제도가 제자리를 잡게 될 것이다.

학제간연구

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ART001613384

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한국사회의 발전과 기독교의 역할 - 20세기 후반 교회의 역할과 21세기 과제를 중심으로 -

A Study on the Role of Christianity for the Social Development in Korea

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[ "임성빈(장로회신학대학교)" ]

사회발전이라는 개념은 가치 함축적인 개념으로 근대화 과정을 달성하는 데 기여하는 양식으로 전개되는 사회구조의 변동을 말한다. 특별히 사회발전에서는 인간적인 삶의 가치가 중요하며, 삶의 가치는 개인이 타고난 잠재력을 최대한 발휘하여 자아완성을 이루고, 사회적으로는 문화공동체인 민족의 잠재적 문화역량을 충분히 펼쳐 문화적 성숙을 이루는 것이다. 이를 위해서는 물질적 정신적 삶의 질 향상과 선택과 참여의 자유 및 배분정의를 보장하는 ‘삶의 기회’를 담보하는 것이 필요하다. 이러한 관점에서 우리는 한국사회발전의 핵심적 지표로서 다음과 같은 사항들을 제시할 수 있을 것이다. ‘정치적 민주화’, ‘경제적 평등화’, ‘사회적 복지화’, ‘문화적 성숙화’, ‘통일과 환경보전에 대한 관심’이 그것들이다. 본 연구의 일차적 관심은 한국사회의 현대화 과정에서 이루어진 사회발전에 대한 기독교의 역할을 분석하여 보는 것이다. 한국 사회발전에 있어서의 교회공헌은 사회발전의 핵심적 지표를 중심으로 한 기독교의 역사적, 사회적 역할에 대한 분석으로 더욱 구체적으로 평가될 수 있을 것이다. 나아가 본 연구는 한국사회의 사회발전이라는 관점에서 기독교의 역할에 대한 평가를 시도한 후에 사회발전을 위한 교회의 역할에 토대가 되는 신학적 기초와 교회의 바람직한 사회참여 태도와 자세를 확인할 것이다. 결론적으로 가속화되는 지구화 시대를 맞이한 21세기 한국사회발전을 위한 교회의 과제를 제시하기로 하겠다.

학제간연구

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ART001506829

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한국사회에 미친 기독교의 영향력 연구 - 현대소설에 투영된 모습을 중심으로 -

The Study of Christian Influence on Korean Society - Centered its projected appearance on the modern novels -

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[ "기애도(숭실대학교)" ]

수천 년에 걸친 이 땅의 역사에서 기독교가 정착한 120여년의 기간 동안 우리 사회는 급격한 변화를 겪었다. 정치적으로 왕조의 붕괴와 식민지 시대, 전쟁을 통과하면서 분단국가가 되었고, 근대 유교체제에서 개화기를 거쳐 현대 민주주의로 넘어오는 문화사상적 충격 속에서 경제적으로는 농업중심에서 산업자본주의를 거쳐 정보화 시대로의 변환이라는 시대적 격변기를 지나왔다. 본 연구는 개화기와 함께 진입된 기독교의 영향력이 우리 사회에 미친 영향을 현대 소설에 투영된 모습에서 고찰하는 것에 목적을 두었다. 먼저 근대에서 현대로의 이행기를 그린 한국 최초의 장편소설 <무정>(1917)에서 유교적 윤리관을 대체한 기독교의 윤리적 영향력을 찾아내었고, <삼대>(1930)에 묘사된 3.1운동의 후일담을 통하여 식민지에 항거한 기독교계의 정치적 영향력을 볼 수 있었다. <상록수>(1935)에 나타난 기독교의 농촌 계몽운동에서 교육적 영향력을, <내 잔이 넘치나이다>(1983)에서 6.25 전쟁의 의미를 통찰하는 기독교의 영성을 발견할 수 있었다. <베데스다>(1988)는 1960-1970년대 새마을 경제운동의 발원지이자 실천적 주체가 기독교에서 비롯되었음을, <에리직톤의 초상>(1990)은 기독교 공동체가 1970-1980년대 민주화 운동의 피난처 역할을 담당하였음을 투영하고 있다. 다시 말하면 기독교는 우리 사회의 시대적 요구를 실천한 주체로서 우리 사회가 가지고 있던 수직적 윤리체계를 수평적 윤리체계로 전환시켰고 식민지 시대의 정치적. 경제적 독립을 위해 막대한 희생을 감내했다. 또한 전쟁의 상처를 기독교적 영성으로 치유하면서 경제 성장을 주도하였고 군부 독재를 종식시키는 중심적 역할도 담당했다. 따라서 이 글은 우리 사회가 시대적 고비마다 기독교 공동체의 희생과 헌신, 윤리적 지도력에 의지해 왔음을 현대 소설에 투영된 모습을 통하여 입증하였다.

학제간연구

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ART001506928

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우리나라 기독교 생태 관련 연구 동향 분석

The Analysis of the trend of studies relating to Christian ecology

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[ "정희영(총신대학교)" ]

이 논문의 목적은 우리나라 기독교 생태 관련 연구의 전반적인 현황과 연구 시기, 연구 내용, 연구 방법 등의 동향을 분석함으로써 기독교인들의 생태에 대한 책임으로서의 이해와 실천에 대한 현 주소를 파악하고 앞으로의 과제에 대한 방향을 제시하는 것이다. 이를 위해 1991년부터 2009년 12월까지 발표된 생태관련 연구 756편과 기독교 생태관련 연구 224편을 연구 대상으로 하였으며 자료분석을 위해 빈도와 백분율을 산출하였다. 연구분석을 통해 얻어진 결론은 다음과 같다. 첫째, 근래에 기독교생태 관련 연구들이 줄어드는 현상의 이유를 파악하고 그 대책을 마련하는 것이 필요하다. 둘째, 이론에 치우친 생태관련 연구에서 벗어나 실제적인 연구들이 이루어져야 한다. 특별히 현장에서 사용할 수 있는 생태프로그램에 연관된 연구들이 이루어져야 한다. 셋째, 기독교 생태 관련 연구 대부분이 문헌연구에 치우치는 경향이 있는데, 현장을 배경으로 하는 실험연구나 조사연구 같은 양적인 연구가 필요하다. 마지막으로, 기독교학교교육의 질이 기독교대학의 교수들과 교사들에게 달려있음을 고려할 때 그들에 의해 학교교육을 위한 생태계에 관련된 실제적인 연구들이 기독교적인 고찰을 통해 이루어질 필요가 있다.

학제간연구

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ART001506903

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인지왜곡의 이분법적 사고에 대한 기독교상담 방안

Christian Counseling on Dichotomous Thinking as Cognitive Distortion

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[ "서영희(성결상담심리연구소); 전요섭(성결대학교)" ]

본 연구는 인지행동치료를 중심으로 인지왜곡에 있어서 이분법적 사고에 대한 이해와 치료접근에 관한 고찰을 통해 기독교상담 입장과 치료 방안 및 대안을 제시해 보고자 했다.본 연구를 통해 이분법적 사고의 원인은 초기 부정적 경험들을 통한 부정적 자기상에 의한 부정적 신념으로 인한 방어적 분리된 사고구조가 정서와 행동에 서로 상호작용하면서 나타나는 결과임을 알 수 있었다. 이분법적 사고는 여러 가지 정서적 문제와 영적 폐단과 함께 우울과 성격장애 및 자살에 이르기까지 심각한 심리적, 행동적 장애를 유발할 수 있음도 볼 수 있었다.본 연구에서는 이러한 지나치게 병리적 증상 중심의 심리학적 접근에 치우쳐 있는 것에 반해 기독교상담 관점에서의 이분법적 사고에 대한 성경적 입장을 밝혔다.이분법적 사고에 대한 치료방안으로는 인지행동치료에서 흔히 사용하는 일반적인 방법 외에 본 연구에서는 엘리스(Ellis)의 합리적 정서행동치료를 중심으로 그들이 주장하는 합리성에 대한 모순과 그 한계성을 함께 찾아봄으로써 기독교상담 방안의 필요성을 제시해 보았다. 그 구체적인 대안으로 말씀을 기준으로 둘 수 있는 베커스(Backus)의 진리요법을 ABCD이론과 비교분석함으로서 합리성 대신 절대적 진리를 기준으로 하는 기독교상담 치료도구로 제시했다.

학제간연구

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ART001506934

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기독교 대학 신입생의 소그룹 활동이 자기효능감, 대인관계, 불안에 미치는 효과

The Effect of Small Group Activity on Self-efficacy, Interpersonal Relationship and Anxiety of Christian University Freshman

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[ "한혜실(예수대학교); 정정숙(예수대학교); 최경윤(예수대학교); 김대용(예수대학교); 심정하(예수대학교); 김경휘(예수대학교)" ]

본 논문은 기독교 대학 신입생들에게 야기될 수 있는 여러 문제들을 사전에 인지하여 이를 해결할 수 있는 중재 프로그램으로 신입생들의 대학생활 초기정착 및 적응을 돕기 위한 연구이다. 기독교 대학에서 하나님을 근거로 한 바른 인성 및 영성교육은 하나님 나라의 주인공으로서의 자아개념을 확고하게 심어줄 수 있고, 이를 바탕으로 기독인성을 갖춘 인재라는 정체성을 가지고 미래적 삶을 온전히 준비하는 대학생활을 할 수 있게 될 것이다. 본 연구를 위해 신입생들은 소그룹활동을 통해서 기독교 대학의 정체성에 부합한 인성교육을 실현하며, 초기 대학생활 정착 및 적응과 진로지도 및 대인관계능력 향상, 기독교적 세계관을 갖도록 하였다. 이 과정은 멘토(Mentor)로서 지도교수와의 진로상담 및 상호작용 위하여 신입생을 대상으로 1년 동안 주 1회에 다양한 활동과 프로그램을 가지고 진행되었으며, 세움공동체*** 활동을 통해 목적하는 바에 대한 성취의 척도-자기효능감(Self-efficacy), 대인관계Interpersonal Relationship), 불안(Anxiety)에 대한 고찰을 연구하였다. 신입생들의 자기효능감, 대인관계, 불안에 미치는 효과를 파악하기 위해서는 ABA단일사례설계모형을 구축하여 2009년에 3회에 걸쳐 동일 신입생을 대상으로 소그룹활동이 신입생의 자기효능감, 대인관계, 불안에 어떤 변화가 일어나지는지를 살펴보았다. 연구결과에서 세움공동체 소그룹 활동은 기독교 대학교 신입생의 자기효능감 향상과 불안 감소에 효과가 있는 것으로 나타났다. 이는 일방적인 주입식 신앙교육이 아니라 적극적인 자기 참여적 소그룹활동을 통하여 자연스럽게 대학생활에 적응하면서 기독교 복음을 접하게 되어 이후 기독교 대학교의 정체성을 유지 발전시키는데 정책적 의미들을 갖는다고 할 수 있을 것이다.

학제간연구

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ART001506924

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정체성과 네트워크기반 교회경영: 복음의 사회 확산 단계

Identity and Network-based Church Management: The Social Diffusion Stage of the Gospel

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[ "이규현(한남대학교)" ]

복음의 사회 확산을 위해 교회경영을 하고자 할 때, 정체성과 네트워크의 문제에 직면하게 된다. 본 연구는 복음의 사회 확산에 관련된 이론들을 탐색하고, 사례연구를 통해 정체성과 네트워크기반 교회경영에 관한 모형과 시사점들을 제시한다. 우선 이론적 배경으로 사회과학 분야에서는 중요성이 입증된 혁신확산 연구, 사회정체성이론, 사회네트워크이론에서 나타난 주요 이론들을 기독교적인 관점에서 제시한다. 이러한 이론들을 기초로 미국에서 한인교회를 세우고 복음을 전파하는 한 교회를 대상으로 한국과 미국의 두 정체성이 교회경영에 어떻게 나타나고, 이러한 정체성을 기반으로 네트워크가 어떻게 활성화되고 있는가를 사례로서 제시한다. 그리고 이들 연구들을 결합하여 정체성과 네트워크 기반 교회경영을 도입기, 정교화기, 강화기, 증식기로 나누어 제시한다. 도입기에서 교회는 명확한 정체성을 구축하는 것이 가장 중요한 과제이며, 다양한 행동과학적인 프로그램개발이 이루어진다. 정체성을 확고하게 할수록 그 이후의 단계에서 네트워크를 활용하고 클러스터로 발전하여도 안정적인 확장이 된다. 명확한 정체성을 기반으로 주변으로 약한 연결을 다양하게 가지는 단계가 정교화기이며, 강화기에는 주변의 대학, 연구소, 산업계, 그리고 정부로부터 오는 이들을 연결시키면서 교회중심의 클러스터를 구축한다. 이때 집단창조성이 요구된다. 마지막으로 기존에 구축한 사회적 자본을 이용하여 새로운 교회를 증식하는 단계로 발전하며, 또 다시 정체성을 구축하는 과제로 넘어간다. 본 연구에서 사회정체성이론과 사회네트워크이론을 연결하는 것이 복음의 사회 확산을 위한 기관으로서 교회의 바람직한 성장을 이해하기 위한 거대한 잠재력을 가진 연구라는 것을 보여주고 있다.

학제간연구

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ART001506873

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인간생명의 시작에 관한 성경적 이해 - 생명윤리 물음에 관한 실천적 함의를 중심으로 -

A Biblical Conception of the Beginning of Human Life

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[ "김상득(전북대학교)" ]

인간생명의 시작 물음은 생명윤리학의 ‘토대’ 물음이다. 이 글은 인간생명의 시작에 관한 성경적 입장을 밝힌 다음, 생명윤리학 물음에 관한 그 실천적 함의를 천착하는 데 목적이 있다. 성경은 생명의 시작점을 명시적으로 밝히고 있지는 않지만, 우리는 성경의 몇몇 구절을 통해 이를 추론할 수 있다. 하나님의 형상과 예수의 성육신 사건 등은 인간생명이 정자와 난자가 만나는 수정 순간에 시작됨을 말해준다. 즉, 우리는 특별한 그 어떤 본질적 속성으로 인해 인간인 것이 아니라, 하나님이 창조하였다는 그 한 가지 사실로 인간이며, 또 예수님은 출생 때가 아니라 임신한 바로 그 순간에 이미 성육신 하였기에, 인간생명은 수정 순간에 시작된다고 말할 수 있다. 또 시편 139:13-18, 욥기 3:3, 예레미야 1:5 등도 이러한 수정론을 지지한다. 이와 더불어 이 글은 수정론에 반대하는 ‘낙태 해석’ 구절(출애굽기 21:22), 인간 창조에 관한 생기설, 착상론을 옹호하는 개체성 논변 등을 비판적으로 검토할 것이다. 이러한 수정론에 따르면, 인공 임신중절, 체외수정, 배아연구 등은 원칙적으로 금지된다. 왜냐하면 이러한 행위는 이미 하나님이 창조한 인간생명을 파괴하는 비윤리적인 행위이기 때문이다. 강간, 근친상간, 산모 생명의 위독 등의 경우 임신중절이 옹호된다는 이유 등은 수정론에 대한 반대 논변이 되지 않는다. 이는 예외적인 경우이지, 결코 인간생명의 출발점 자체를 변경시키는 논변이 아니기 때문이다. 하지만 수정론은 기독교인으로 하여금 대리모의 도덕성에 관해 혼돈을 야기한다. 왜냐하면 비록 체외수정 행위가 비윤리적이라 하더라도, 이미 창조된 배아는 하나의 인간생명이기 때문에 대리모는 아이를 사고파는 행위가 아니라 아이를 양육하는 보모 역할을 하기 때문이다. 이에 관한 기독교 윤리학적 논의가 앞으로 더 깊게 천착되어야 할 것이다.

학제간연구

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ART001506880

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‘설교’ 패러다임의 전환을 위하여: ‘선포에서 설득으로’

Towards a Paradigm Shift of Sermon: ‘From Proclamation to Persuasion’

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[ "김연종(단국대학교)" ]

전통적으로 설교는 선포로 인식되어 왔다. 설교자가 하나님의 말씀을 청중에게 전하는 것이라고 생각한 것이다. 하지만 이는 송신자 위주의 일 방향적 자기중심적 메시지 전달방식이다. 정작 소통의 대상인 수용자를 배려하지 않기 때문이다. 오히려 소통은 상대의 수용을 전제로 하는 수용자 중심의 방식을 말한다. 상대가 받아들이지 않으면 소통도 없다고 보기 때문이다. 상대에 초점을 모으면 설득만한 좋은 소통방법은 없다. 강요나 회유로 상대를 움직일 수 있지만 효과는 일시적이고 표피적일 수 있다. 때문에 가장 완벽한 설득은 자기설득이다. 상대가 스스로 변화를 결심하면 그 효과는 지속적이고 심층적이다. 덧붙여 설득은 상대를 진정으로 사랑하는 마음으로 이루어져야 한다. 자기에 대한 사랑이 느껴져야 비로소 상대가 마음을 열고 반응한다. 이러한 관점에서 보면, 좋은 설교란 청중이 감동을 받아 스스로 변화할 수 있도록 동기를 부여하는 설교이다. 전달이나 선포가 아니라 성도를 사랑하는 마음에서 비롯한 설득이어야 한다. 본 논문은 설교를 선포라는 일방적 메시지 전달방식이 아니라 설교자가 성도를 설득하는 과정으로 볼 것을 제안한다. 이를 위해 설득의 개념, 전제, 방법들을 설명하고 이를 근거로 설교 패러다임의 전환을 제언하였다.

학제간연구

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ART001484240

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기독교가 한국 경제성장에 미친 영향：초기 인적자본형성을 중심으로

The Impact of the Christianity on the Economic Growth of South Korea

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[ "김승욱(중앙대학교)" ]

이 논문의 목적은 기독교가 한국의 경제성장에 미친 영향을 밝히는 것이다. 한국경제는 지난 반세기 동안 놀라운 성장을 이룩했으며, 기독교도 역시 양적인 면에서 많은 성장을 했다. 그런데 한국경제의 성장에 기독교가 미친 영향에 대해서는 과소평가되어 왔다. 이 연구에서는 한국의 경제성장에 미친 기독교의 영향에 대한 연구가 매우 미진했음을 문헌조사를 통해서 보였다. 그리고 한국경제와 기독교의 성장을 개관한 후에, 한국경제성장의 요인에 대한 경제학계의 논쟁을 소개했다. 그리고 한국경제성장의 요인으로 가장 중요한 것으로 꼽히는 세 가지 중의 하나가 교육과 인적자본의 형성이라는 것을 지적한 다음에 한국 기독교가 한국 경제성장의 초기조건인 높은 인적자본 형성에 어떠한 영향을 미쳤는가를 살펴본다. 특히 이 논문에서는 한국경제성장의 초기 조건으로서 인적자본형성에 기독교가 사립학교의 설립을 통해서 크게 기여했음을 밝힘으로써 그 동안 부족했던 교회사와 경제학 분야의 학제간 연구에 기여하고자 했다.

학제간연구

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ART001484274

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성인 애착행동과 하나님 애착에 대한 기독교상담적 고찰 - Kirkpatrick의 가설을 중심으로 -

Approach to Adult Attachment Behavior and Attachment to God through Christian Counseling - Centering Around Kirkpatrick's Hypothesis -

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[ "이향숙(성결심리상담연구소); 전요섭(성결대학교)" ]

본 연구는 최근 논란이 되고 있는 커크패트릭의 두 가지 가설에 근거한 애착이론을 기독교상담과의 적응가능성을 모색하는 것을 목표로 한다. 이를 위해 보울비의 애착이론과 확장된 성인 애착행동, 그리고 커크패트릭의 가설을 살펴보았다. 인간의 애착행동을 생존본능의 행동으로, 강한 자에게 연약한 자가 의존하고 삶을 향한 힘을 얻는 기반으로 설명한 보울비의 해석을 확장하여 커크패트릭은 하나님에 대한 신자의 애착행동과 동일시하였다. 하나님에 대한 애착과 성인 애착의 일치가설과 결핍된 애착욕구를 하나님으로부터 채운다는 보상가설을 증명한 많은 연구들을 기초로 신자의 초기 양육자와의 관계에서 형성된 불안정 애착이 왜곡된 표상으로 하나님을 인식하고 있다는 결과를 제기하였다. 기독교관점에서 볼 때, 부모와 하나님에 대한 애착의 근원은 하나님의 창조에 의한 본능적인 행동이다. 하나님의 형상으로 창조된 인간과 하나님과의 관계를 가장 잘 반영하고 있는 것은 부모의 자녀에 대한 무조건적 사랑과 자녀의 부모에 대한 온전한 의존이다. 그러므로 영혼구원과 기독교인의 신앙성숙을 목적으로 하는 기독교상담 현장에서 부모의 잘못된 양육에 의해 왜곡된 하나님 애착표상을 완전한 부모표상인 하나님표상으로의 재구성은 바람직한 상담방법이라고 할 수 있다. 나아가 초기애착은 기독교인의 건강한 삶을 인도하는 원동력이며 하나님표상 형성의 기초가 될 수 있으므로 조기 신앙교육과 바람직한 부모역할을 강조한다.

학제간연구

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ART001484277

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문화콘텐츠 개발을 위한 창의적 글쓰기 지도 - 성경 구약의 「에스더」를 활용한 수업안을 중심으로 -

Creative Writing for Developing Culture Contents：A teaching method taking advantage of The Bible 「Esther」in a college.

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[ "임춘택(서울대학교)" ]

본 논문의 연구 목적은 대학 강좌에서 활용 가능한 대중적인 기독교문화콘텐츠 개발을 위한 창의적 글쓰기 수업안을 제시하는 데 있다. 먼저 문화와 문화원형 개념에 대한 정의를 「에스더」와 연계하여 논의한다. 두 번째로, 구약 「에스더」가 문화(원형)콘텐츠개념에서 논의될 수 있음을 밝힌다. 세 번째로, 독자 중심 문학 연구 이론 관점에서 성경 해석이 어떻게 독자의 상상력으로 이루어질 수 있는지를 제시한다. 네 번째로, 「에스더」를 이미 대중문화콘텐츠화한 뮤지컬과 영화 등을 소개하고 「에스더」를 문화콘텐츠화 할 수 있는 장점들을 이어 제시한다. 마지막으로 콘텐츠 창작을 위한 창의적 글쓰기(스토리텔링) 수업에서 「에스더」 본문을 중심으로 한 교수-학습 과정과 방법을 설계하고자 한다. 대학에서의 기독교문화콘텐츠 개발 수업은 신학과, 기독교문화학과, 기독교 대학 교양과정에서 전공 선택 또는 교양 선택 과목으로 지정하여 진행할 수 있어 보인다. 기독교문화콘텐츠 개발은 기독교세계관학자, 기독교인 문화콘텐츠 개발 전문종사자, 기독교 대학(원)생들이 문화시대에 대한 신앙적 소명감을 갖고 지속적으로 감당해야 할 영역이다. 그러므로 논문에 대한 집필 의도는 신앙인으로서, 기독교인 학자로서 행해야 할 마땅한 믿음의 행위라는 당위성에서 나왔다. 논문에서 제시하는 문화(원형)콘텐츠 개념, 독자중심 문학연구방법 그리고 무엇보다도 「에스더」를 활용한 창의적 글쓰기 수업안이 기독교문화콘텐츠개발 창작에 유용하게 활용되기를 희망한다.

학제간연구

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ART001484280

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대안학교 학생들의 학교생활 경험에 관한 질적 연구 - 기독교대안학교 중고생을 중심으로 -

Qualitative Study on the Experiences of Students in the Alternative Schools - Focusing on the Middle and High School Students in the Christian Alternative Schools -

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[ "홍기순(숙명여자대학교)" ]

이 연구의 목적은 기독교대안학교 학생들의 경험에 대한 현상학적 반성을 통하여 이들에 대한 이해의 폭을 넓히고 대안학교의 발전을 위한 기초자료를 제공하는 데 있다. 7명의 학생과 1명의 학부모, 1명의 운영자를 대상으로 한 심층 면접을 통해 드러난 점은 다음과 같다. 학생들은 공교육 체제의 엄격한 규율 및 폭력적 환경으로부터의 보호, 효율적 진로, 그리고 신앙에 대한 기대로 대안학교를 선택하였다. 학교 내에서 학생들은 기독학생으로서의 정체성과 자부심, 그리고 유대감을 발전시키고 있으며, 이러한 과정에 영향력을 미치는 주요인은 교사와의 신뢰관계와 자율적 분위기였다. 다만 입시과목 위주로 구성된 교육과정과 신앙교육이 기독교대안학교의 차별성과 대안성을 충족시키고 있는지에 대한 검토가 필요하며, 지역사회와의 연계성 및 개방성의 부족이 학생들의 사회적응력을 약화시키는 결과로 이어질 위험성에 대한 고찰이 요구된다.

학제간연구

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ART001484260

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기독교세계관에 기초한‘포스트모던 인간관’연구

A Study of Postmodern person based on a Christian Worldview

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[ "유경상(백석대학교)" ]

본 연구의 목적은 철학의 궁극적 주제 중 하나인 “인간이란 무엇인가?”에 대한 포스트모던적 이해와 기독교세계관적 이해를 각각 정리하고, 이를 통해 포스트모던적 인간관을 기독교세계관으로 평가해 보는 것이다. 이를 위해 창조․타락․구속의 틀을 분석도구로 사용하였는데, 즉 ‘인간이란 무엇인가(목적)’, ‘인간이 직면한 문제는 무엇인가(문제)’, ‘그 해결책은 무엇인가(대안)’라는 세 가지 질문에 포스트모더니즘과 기독교세계관이 각각 어떻게 대답할 수 있는지를 정리하였다. 이를 토대로 두 인간관을 비교 분석해 봄으로써 포스트모던 인간관과 기독교적 인간관의 본질적인 차이점이 무엇인지를 규명할 수 있었다. 또한 포스트모던 인간관의 한계가 무엇이며 그에 대해 기독교 인간관이 어떻게 대안이 될 수 있는지를 정리할 수 있었다. 비인간화 내지 인간 가치의 상실로 인해 공허한 마음을 가지고 고통 가운데 살아가는 사람들의 마음에 안전과 삶의 방향을 제시해 주는 것이 우리가 추구해야 할 인간관이이다. 이런 점에서 비인간화로 대표되는 모더니즘의 한계를 지적하고 대안을 찾으려고 시도했던 포스트모더니즘 역시 그 문제를 해결하지 못했음을 확인할 수 있었다. 이것은 모더니즘과 포스트모더니즘의 기반이 되는 인본주의의 한계를 보여주고 있는 것이기도 하다. 그러한 점에서 신본주의를 기반으로 하는 기독교적 인간관은 인본주의의 한계를 극복하는 하나의 대안으로서 의의가 있다고 할 수 있다.

학제간연구

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ART001484247

oai_dc

『실낙원』에 나타난 밀턴의 하나님 정당성 옹호

Milton's Defence of God's Justification in Paradise Lost

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[ "신현호(백석대학교)" ]

본 논문의 목적은 밀턴(John Milton)이 자신의 장편 서사시 『실낙원』(Paradise Lost)에서 하나님의 정당함을 어떻게 옹호하고 있는 가를 살펴보는 데 있다. 아버지의 영향으로 가정과 학교에서 기독교 전통의 교육을 받은 밀턴은 기독교적 세계관을 가지게 되었고 이를 자신의 작가 인생 전부를 통해 작품 속에서 보여주고 있다. 밀턴은 예수 그리스도를 통한 인간의 회복은 인간에 대한 하나님의 방법이 정당하며 하나님의 “영원한 섭리”가 궁극적으로 인간으로 하여금 하나님의 말씀에 온전히 순종하도록 하여 영원한 낙원으로의 인도에 있음을 『실낙원』에서 보여주고 있다. 본 논문은 『실낙원』에 대한 주요 관심을 인간의 타락만이 아닌 타락 후의 회복까지 연결시켜 고찰함으로 하나님의 “영원한 섭리”를 입증하고자했던 밀턴의 의도를 파악하려고 한다. 또한 『실낙원』에 나타난 인간 회복에 대한 지금까지의 연구가 대부분 아담과 이브의 타락과 회복의 과정에 중심을 두고 다루어진 것에 비해 본 논문은 미카엘의 비전에서 보여 준 전 인류의 회복에 초점을 맞춤으로써 유한한 존재로서 인간이 가지는 죽음과 영생에 대한 본질적 의문에 진지한 해명을 추구하고 있는 『실낙원』의 보편적 가치를 드러내고자 한다.

학제간연구

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ART001484242

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IMF 구제금융사건 이후 대학교육개혁의 기독교적 고찰

Assessment of University Reconstruction Programs after the IMF Crisis: A Christian Perspective

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[ "박문식(한남대학교)" ]

IMF 위기 이후 우리나라의 대학교육은 정부의 강력한 행·재정적 지원 아래 주목할 만한 개혁과제들을 진행시켜 왔다. 이러한 프로그램들에서 사용된 구호들은 연구중심, 지역혁신, 산학협력, 평가인증 및 선택과 집중 등이었다. 이러한 사업들은 자원공모의 형식을 띠고 있지만 실질적으로 정부로부터 받을 수 있는 유일한 고등교육 재원이 되었기 때문에 대학들은 생존과 연관 지어 경쟁적으로 참여하고 있다. 정부는 선정대학 평가에 사용되는 정책지표들을 가지고 실질적으로 대학의 구조 및 교육과정의 방향에 지배적인 영향을 끼쳐왔다. 따라서 정부의 대형 프로그램들의 구호와 정책지표 및 운영방식들은 대학의 교육과정에 적지 않은 영향을 끼쳤고 이로 인하여 위기적 요소들도 나타나게 되었다. 이 글에서는 이러한 제도들이 대학교육에 미친 효과 및 비판들과 특히 교육의 본질적 요소의 관점에서 정부 주도의 프로그램들이 안고 있는 논의되지 않은 이슈들을 도출하고 기독교 세계관적 관점에서 비판한다. 10년에 거친 대학개혁 프로그램들에도 불구하고 우리나라의 대학교육경쟁력은 별로 향상되지 않았으며 교육과정은 경시되고 대학개혁의 중심축으로서의 역할을 하지 못하였다. 기독교에서는 고등교육이 수요지향이 아니라 수요를 창출하여 문화명령의 사명자가 되도록 요구한다. 나아가 기독교적 교육의 지향들은 우리 대학의 교육에 있어서 대안이 될 수 있으므로 이의 전망을 제시한다.

학제간연구

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ART001484278

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기독교인 유아교사의 기독교유아교육에 대한 인식과 실태 및 교육적 갈등에 대한 탐색적 연구

An Exploratory Study of Christian Early Childhood Education(CECE) Teacher's Perception, Practices about CECE and Their Educational Conflicts

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[ "정대현(총신대학교); 정옥경(총신대학교)" ]

본 연구는 기독교인 유아교사들의 기독교유아교육에 대한 인식 및 실태를 알아본 후, 그들이 유아교육현장에서 기독교유아교육을 실시하면서 겪게 되는 교육적 갈등에 대해 탐색하였다. 연구결과：기독교유아교육에 대한 인식 및 실태에서 첫째, 기독교유아교육의 개념에 대해 기독교인 유아교사들은 서로 다르게 인식하였다. 둘째, 대부분의 기독교인 유아교사들은 기독교유아교육이 필요하다고 인식하였다. 셋째, 조사대상의 과반수 이상이 기독교유아교육을 실천하고 있다고 하였다. 넷째, 기독교유아교육의 실천정도에 대한 자기평가 점수는 낮은 수준이었다. 다섯째, 기독교유아교육의 실천정도에 대한 자기평가 점수는 기독교유아교육관련과목 수강경험이 있는 교사와 없는 교사들 간에 차이가 없었다. 다음으로 기독교인 유아교사가 유아교육현장에서 기독교유아교육을 실시함에 따라 겪게 되는 교육적 갈등의 양상은 기독교유아교육기관에 재직 중인 기독교인 유아교사들과 비기독교유아교육기관에 재직 중인 기독교인 유아교사들 간에 다르게 나타났다. 기독교유아교육기관에 재직 중인 교사들의 갈등은 ‘기독교세계관으로 해석한 교육과정에 대한 불확실성’, ‘신앙 따로, 삶 따로, 교육 따로인 동료들과 원장님’, ‘교육과정도, 자원도 없이 해야 하는 기독교유아교육’으로 나타났고, 비기독교유아교육기관에 재직 중인 교사들의 갈등은 ‘만드신 이가 하나님이라고 말 못하는 기독교인 유아교사’, ‘나 홀로 해야 하는 기독교유아교육’, ‘학부모가 거부하는 기독교유아교육’으로 나타났다.

학제간연구

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ART001484272

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정치적 사랑에 대한 기독교 윤리적 모색

A Christian Ethical Study of Political Love

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[ "이창호(서울여자대학교)" ]

이 논문에서 필자는 공적 정치적 영역에서 이루어지는 기독교인의 정치적 사랑의 삶을 탐구할 것이다. 서구와 한국 기독교의 정치적 사랑을 추적하고, 사랑이 정치적 폭력을 어떻게 바라보느냐에 초점을 맞추어 이 둘 사이의 만남의 자리를 마련하고자 한다. 필자의 탐구에서 주된 작업은 각각의 정치적 사랑 이론을 정립하는데 필요한 신학적 근거들을 제시하는 것이다. 이를 위하여 서구 신학자들, 곧 어거스틴, 라인홀드 니버, 그리고 존 하워드 요더의 신학 사상과 1960년대와 1970년대를 중심으로 한 한국 교회의 역사와 그 신학적 배경을 다룰 것이다. 기독교 정치적 사랑은 역사를 주관하시는 하나님의 주권을 존중하면서, 자신의 권력을 절대화하고 영속화하려는 정치 체제의 시도에 저항하고자 한다. 기독교 정치적 사랑은 하나님의 섭리적 사랑을 존중하면서 정치적 강제력의 정당한 사용을 허용할 여지를 마련하는데, 무고한 이웃들을 보호하기 위해 군사력을 사용하는 것을 그 예로 들 수 있다. 기독교 정치적 사랑은 인간의 죄성과 유한함을 인정하면서, 순진한 낙관주의와 극단적인 패배주의라는 이 두 가지 위험에 빠지지 않게 한다.

학제간연구

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ART001484266

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The Almighty God：An Attempt to Understand the Doctrine of the Divine Omnipotence

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[ "이상웅(대신대학교)" ]

In this article I made an attempt to understand the omnipotence of God as one of the most fundamental articles of the Christian faith. From the time of Aufklärung and especially since the Second World War, the doctrine of the divine omnipotence has been criticized and revised on a large scale. How could be reconciled between the good, almighty God and the inconceivable atrocities? First of all, we examined and criticized the ‘two powers of God’ theory held by scholastics. Secondly, we criticized the ‘not all-powerful but merciful God’ theory suggested by the modern Jewish scholars. Thirdly and lastly, we evaluated the view of H. Berkhof that God seems to be powerless but He is supreme in all and over all. It is impossible to fully accept his view without criticism. But His view could be the insightful help to understand the doctrine of the divine omnipotence.

학제간연구

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ART001484253

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한국 현대 로고시즘(Logos-ism)미술에 관한 연구

A Study on the Korean Contemporary Logos-ism Art

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[ "오의석(대구가톨릭대학교)" ]

본 논문은 한국 현대 기독교미술의 전개와 흐름 속에서 말씀(Logos)이 이미지(image)로 체현된 작품의 세계를 로고시즘(Logos-ism) 미술로 정의하고, 로고시즘 미술이 기독교미술 문화의 핵심적 개념임을 이해하기 위해 로고시즘 미술의 신학적 기초와 체현의 미학으로서 로고시즘 미술이 갖는 의미를 찾아보았다. 창조는 조형예술 창조의 원형적 의미가 있고, 완결이 아닌 진행적인 것으로 인간의 참여가 계속 요구되며, 창조를 통한 계시 속에서 미술은 끊임없는 관찰과 탐구가 가능함을 알 수 있었다. 말씀이 몸을 입고 온 성육신은 기독교문화의 좋은 모델이자 말씀을 체현하는 로고시즘 미술의 기초라 할 수 있는데, 이는 ‘체현의 미학’이 철학과 미학의 오랜 역사 속에서 논의해 온 이성과 감성, 진리와 형식의 우위성의 문제에 답하면서 그 양자를 통합할 수 있는 대안적 의미를 갖기 때문이다. 본 논문은 로고스와 이미지의 화해와 통합을 위한 지침을 성경의 말씀 속에서 찾아보고, 로고시즘 미술이 한국교회의 부흥과 현대미술의 성장 속에서 함께 자라오면서도 그 양자 사이에서 겪는 갈등과 도전에 대해 다루었는데 먼저 로고시즘 미술 공동체의 역할과 과제를 정리하였다. 그리고 로고시즘 미술의 지평을 넓히고 그 영향력을 확대하기 위해서 로고시즘 미술이 단순히 말씀을 이미지로 직역한 작업만을 의미하는 것이 아니라 말씀에 기초한 기독교 세계관의 눈으로 자연과 인간과 사회를 바라보고 다루는 작품 전체를 포괄하며, 더 나아가서 말씀의 요청에 작가의 삶을 실천적으로 드리는 과정을 통해 온전히 체현될 수 있음을 밝히고자 하였다. 연구의 결론으로 로고시즘 미술은 특정한 종교미술로서의 기독교 미술의 범위를 넘어서는 개념으로 기독교적인 주제와 용도 안에서 제한되지 아니하면서 현대미술 전체와 소통이 가능한 확장된 의미로 접근하고 추구될 수 있음을 제안한다.

학제간연구

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ART001456427

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설교로서의 신명기의 수사학적 기법

Rhetorics of Deuteronomy as a Sermon

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[ "전정진(성결대학교)" ]

신명기는 죽음을 앞둔 위대한 지도자 모세가 광야방랑 40년을 마치고 약속의 땅을 바라보며 이스라엘에게 선포한 고별설교이다. 모세는 그의 설교를 통하여 이제 약속의 땅에 들어갈 출애굽 제2세대에게 광야 40년 동안 하나님을 신뢰하지 않고 불순종하였던 출애굽 제1세대를 본받지 말고 약속의 땅에서 하나님을 신뢰하고 그의 명령과 규례에 순종할 것을 가르친다. 신명기에는 이스라엘이 지켜야할 많은 규례와 법도가 나타나지만 신명기는 무미건조한 법정문서(legal document)가 아니라 모세의 입을 통하여 설교로 선포된 율법(preached law)이다. 모세는 강압적으로 하나님의 명령에 순종할 것을 명령하지 않는다. 모세는 그의 설교를 통하여 그의 청중들이 자발적으로 순종하도록 하기 위해 그의 청중을 설득하고, 확신시키고, 동기를 불러일으키기 위하여 다양한 수사학적 기법을 사용한다. 본 연구에서는 연설로서의 신명기, 구두(oral)로 선포된 설교로서의 신명기의 특성과 신명기에서 유난히 많이 사용된 동기유발절들을 분석함으로 모세가 그의 설교에서 사용한 다양한 수사학적 기법들을 살펴보았다.

학제간연구

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ART001456058

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성경해석과 사회복지 인간 이해, 빈곤 원인 그리고 사회복지의 목적 중심으로

Biblical Interpretation and Social Welfare based on an understanding of human being, a cause of poverty and the purpose of Social Welfare

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[ "강상우(백석대학교)" ]

성경해석이 우리의 신앙의 삶에 밀접한 영향을 주는 것처럼 성경해석은 사회복지실천에도 밀접한 영향을 준다. 인간의 이해 문제 즉, 인간을 자율적 인간으로 이해할 것이냐 아니면 하나님 앞에 책임 있는 존재로 이해하느냐, 빈곤(사회문제)의 원인을 개인적 성향으로 볼 것이냐 아니면 사회구조적 문제로 이해할 것이냐, 기독교사회복지실천의 목적이 전도를 위한 것이냐 아니면, 사회적 책임을 위한 것이냐 하는 것도 모두 성경해석과 관계가 있는 것을 알 수 있다. 이러한 이유들로 인하여 기독교세계관의 관점에서의 성경의 해석하고 사회복지를 실천하는 것은 매우 중요하다.

학제간연구

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ART001456322

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대학수업에서의 신앙과 학문의 통합 - 학생에세이 사례 분석

Students' Understanding of The Integration of Faith and Learning: An Analysis of Student Essays

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[ "이은실(한동대학교)" ]

기독교대학의 독특한 특징은 신앙과 학문의 통합이다. 대학수업에서 이뤄지는 신앙과 학문의 통합은 기독교 학습공동체 형성을 목표로 하여 교수자와 학습자간의 관심과 배려를 강조하는 태도적인 접근에서부터 신학적·성경적 원리를 전공지식에 연결하는 접근, 나아가 기독교 세계관적 관점에서 학문의 내용을 재구성하는 접근까지 다양하다. 본 연구는 학습자인 학생들이 신앙과 학문의 통합을 어떻게 이해하고 있는지, 어떤 학습과정이나 활동이 그러한 이해를 돕고 학생들은 이러한 통합적 활동을 통해 얻는 결과를 무엇이라고 인식하는지를 탐색하고 있다. 학생들이 작성한 수업사례 에세이를 분석한 결과 신앙과 학문의 통합에 대한 이해는 다양하였다. 학생들은 전공지식의 원리나 이론의 전제를 비판적 사고로 분석하는 접근, 성경의 진리와 학문의 진리를 동일하게 인정하고 성경의 원리를 전공분야에 적용하는 접근, 혹은 기독교세계관으로 교과목의 지식을 재조명하는 것을 수업에서의 통합이라고 이해하고 있었다. 신앙과 학문의 통합에 도움이 되는 수업의 요소를 분석한 결과 통합을 시도한 인물이나 사례를 통한 모델링이 많았고, 질의응답이나 토론을 통해 통합의 시각을 갖추는 경우도 있었다. 학생들은 이러한 통합 활동을 통해 사고방법의 다양성을 이해하고 기독교적 관점에서 보는 습관이나 태도를 기르게 되었으며, 신앙인으로서의 정체성 확인 뿐 아니라 삶과 진로의 목적이나 방향에 대한 인식을 확고히 하는 것으로 나타났다. 본 연구는 학생들이 갖고 있는 통합에 대한 인식을 분석한 것으로써 결론 부분에서는 교수자들의 통합에 대한 인식 연구와 학문분야별 통합 접근에 대한 차이 등 향후 과제를 제안하고 있다.

학제간연구

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ART001456299

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개혁주의 미학의 청지기 역할 -아브라함 카이퍼의 미학론을 중심으로-

The Stewardship of Modern Reformed Aesthetics -With focusing on Abraham Kuyper's Aesthetic Theory-

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[ "안용준(캐나다 토론토대학교)" ]

이 글이 지향하는 목적은 두 가지이다. 첫째 아브라함 카이퍼의 개혁주의 미학의 일반적 특징을 연구하고 이 연구를 기초로 현대 예술의 위기를 극복하기 위한 카이퍼 미학론의 청지기 역할을 제안하는 것이다. 여기서 ‘개혁주의 미학’이란 종교개혁자 존 칼빈(John Calvin)의 신학사상을 이어받은 신칼빈주의의 전통에 서 있는 학자들이 발전시킨 예술이론을 말한다. 한 마디로 정의하자면 개혁주의 미학은 기독교세계관을 바탕으로 이루어진 미학 체계이다. 따라서 개혁주의 미학은 모든 예술을 ‘창조’, ‘타락’, ‘구속’이라는 관점에서 바라보는 미학이다. 그래서 카이퍼는 창조된 세계의 아름다움을 믿는다. 신적 완전의 객관적 실존을 갖는 창조 이후의 세계에 진정한 아름다움이 있음을 시사한 것이다. 또한 그는 누구나 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 가장 아름다운 영광을 볼 수 있다고 말한다. 이와 같은 개혁주의 미학의 견해에 비추어 카이퍼는 현대 예술의 위기가 회복될 수 있다고 제안했다. 이와 관련하여 그의 미학은 중요한 세 가지 요인이 작용하는 것으로 보인다. 첫째, 예술의 가장 풍부한 원천은 종교의 영역이며 영원자와의 연관에 의하여 예술은 통일성과 신성화를 얻을 수 있다는 점이다. 둘째, 창조된 아름다움의 세계를 발전시키고 역사와 문화 예술을 가능케 하는 독자적 역할이 일반은총에 존재한다는 점이다. 이 두 요인을 근거로, 셋째, 예술의 세계관적 대립이라는 현실에서 개혁주의 미학의 청지기 역할이 가능하다는 점이다.

학제간연구

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ART001456603

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창조 요소에 기초한 명화 감상이 유아의 신앙 발달에미치는 효과

The Effects of Famous Arts Appreciation based on Creative factors to faith Development of Children

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[ "이혜정(총신대학교); 김미경(총신대학교)" ]

본 연구는 창조 요소에 기초한 명화 감상 활동이 유아의 신앙발달에 미치는 효과를 알아보는데 있다. 이를 위한 연구대상은 유아 총 80명으로 평균 월령은 57.5개월이었으며, 실험집단에는 창조 요소에 기초한 명화 감상활동을 실시하였고 비교집단에는 예술적 요소에 기초한 명화감상 활동을 실시하였다. 수집된 자료는 t-검증을 통해 분석하였다. 연구결과 창조요소에 기초한 명화 감상 활동이 유아의 신앙 발달에 효과가 있는 것으로 나타났으며, 신앙 발달의 하위요인인 하나님의 이미지, 하늘나라, 기도, 용서에서 실험집단과 비교집단사이에 유의미한 차이가 나타났다. 그러나 예수님의 믿음과 부활에서는 실험집단과 비교집단사이에 유의미한 차이를 보이지 않았다. 성별에 따른 차이는 하나님의 이미지, 하늘나라, 용서의 점수에서 여아가 남아보다 유의미하게 높은 것으로 나타난 반면, 예수님의 믿음과 부활, 기도에서는 성별사이에 유의미한 차이가 없는 것으로 밝혀졌다.

학제간연구

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ART001456270

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'대학문제(The College Question)'를 통해 나타난 배위량(William M. Baird)의 교육선교사상 및 역사적 의의

The College Question and William M. Baird’s Thought on Education Mission and Historical Significance

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[ "배도환(숭실대학교)" ]

1906년 한국의 북장로교와 감리교의 연합으로 시작된 합성숭실대학(the Union Christian College)은 성공리에 잘 운영되고 있었다. 그런데 1912년 감리교가 서울에 하나의 연합 대학을 세우려고 교육위원회(an Educational Senate)에 제안을 하면서 논쟁이 시작되었다. 이후 1914년까지 열띤 논쟁을 벌이게 되었는데, 이 일련의 사건을 대학 문제(The College Question)라고 한다. 한국의 남장로교와 호주장로교, 그리고 북장로교의 다수는 평양을 지지하였고, 한국의 남감리교와 북감리교, 그리고 북장로교의 일부는 서울을 지지하였다. 그런데 1913년 초 미국선교본부는 서울에 새로운 연합대학을 세우는 것으로 결정해버렸다. 평양의 선교부와 배위량은 이 결정에 거부하고 끝까지 항의하였지만, 결국 평양 숭실대학은 초급대학(Junior college)으로 강등되어 버렸다. 이 글은 평양의 숭실대학을 지지하는 과정에서 드러난 배위량의 교육선교사상과 역사적 의의를 밝히고자 했다. 배위량과 평양선교부는 첫째 구 선교정책의 전통에 맞서 새로운 정책을 시도하였고, 둘째 민족을 위한 기독교인 인재 양성을 목표로 하였다. 이 과정에서 드러난 역사적 의의는 첫째 지역주의 전통에 맞서 균형발전을 도모하였다는 점, 그리고 일제 통치 권력에 대항하였다는 점이다.

학제간연구

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ART001456443

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정신분열병 환자의 영적안녕 정도에 따른 임파워먼트와 회복에 관한 연구

A Study on Empowerment and Recovery of the Schizophrenics in the Psychiatric Rehabilitation Centers by the Level of Spiritual Well-Being

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[ "정숙희(한동대학교)" ]

본 연구는 사회복귀시설을 이용하고 있는 정신분열병 환자의 영적안녕 정도에 따른 임파워먼트, 회복의 차이를 비교함으로써 사회복귀를 준비하고 있는 정신분열병 환자의 영적안녕의 의미를 탐색하고 영성적 접근의 함의를 도출하기 위해 실시되었다. 이를 위해 29개의 사회복귀시설을 3개월 이상 이용하고 있는, DSM-IV-TR에 의해 정신분열병으로 진단받은 정신장애인 521명을 대상으로 서베이를 실시하였다. 분석 결과, 종교의 유무에 따른 정신장애인의 임파워먼트와 회복정도에는 차이가 없었으나 영적안녕 정도에 따라서는 정신장애인의 임파워먼트와 회복정도에 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 또한 영적안녕의 하위변인인 종교적 안녕, 실존적 안녕의 정도가 높을수록 임파워먼트, 회복의 정도가 높은 것으로 나타났다. 종교유무와 영적안녕 정도에 따라 네 집단을 구분했을 때 임파워먼트의 경우에는 종교가 없고 영적안녕 정도가 높은 경우 임파워먼트 정도가 가장 높았고, 회복의 경우에는 종교가 있고 영적안녕 정도가 높은 정신장애인의 회복 수준이 가장 높은 것으로 나타났다. 특히 종교가 있으나 영적안녕 정도가 낮은 정신장애인의 임파워먼트, 회복 정도가 가장 낮은 것으로 나타났다. 영적안녕 정도와 임파워먼트, 회복정도의 관계를 파악한 결과 매우 높은 상관관계가 있었고 이는 통계적으로 유의미하였다. 이러한 연구의 결과는 종교의 유무 보다는 영적안녕의 정도에 따라 정신분열병 환자의 임파워먼트와 회복의 정도가 달라질 수 있음을 시사해 준다. 따라서, 사회복귀를 준비하고 있는 정신장애인의 임파워먼트와 회복 수준을 높이기 위해 영적안녕상태를 사정(assessment)하고, 영적안녕을 증진시키기 위한 구체적인 방법에 대한 연구의 필요성을 제시하였다.

학제간연구

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ART001456083

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Labor Ethics according to Religion and Economic Growth

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[ "김방룡(한국전자통신연구원)" ]

This paper consists of a comparison of the views on labor in the major religions of the world today and an analysis of the differences in GDP per capita between the groups of states that form each dominant religion. We observed in this study that Christianity offers the most affirmative assessment of labor compared with other religions. Christian states, both Protestant and Catholic, generally produce a GDP per capita that is twice that of non-Christian states. We also found that Protestant and Catholic states in the West have no clear average differences between their values of GDP per capita, but enjoy about 3 to 7 times higher level of GDP per capita than all of the other states compared with them.

학제간연구

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ART001540147

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인지왜곡으로서 과잉 일반화에 대한 이해와 기독교상담 방안

Understanding Overgeneralization through Cognitive Distortion and the Christian Counseling Method

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[ "노철우(성결대학교); 전요섭(성결대학교)" ]

본 연구는 인지왜곡으로서 과잉 일반화가 인간의 사고에 깊숙이 자리하고 있어 인간의 삶속에서흔히 발생할 수 있는 인지적 오류 중 하나임을 밝히고 있다. 본 연구자는 연구의 필요성 및 문제에 대해 논하고, 과잉 일반화의 정의와 개념 및 과잉 일반화로 인해 현대인의 삷 속에 어떤 문제와 폐해가 발생하는지 살펴보며, 성경에 나타난 과잉 일반화 사례와 상담자의 성경 해석 과정에서의 과잉 일반화로 흔히 오류를 범할 수 있는 사안에 대해 살펴보았다. 구체적인 기독교상담 방안으로는 탐색, 논박, 성경적 사고전환, 그리고 인지적 재구성의 4단계과정으로 구성하였다. 1단계에서는 탐색의 과정으로 과잉 일반화의 요인이 되는 비합리적 신념및 인지왜곡의 핵심신념과 자동적 사고를 탐색하고, 2단계에서 탐색된 비합리적 핵심신념이나 자동적 사고를 실증적, 경험적 근거로 타당하게 도전할 수 있는 질문을 통해 논박하여 사고의 균형을 갖게 하고, 3단계에서는 균형된 사고에 말씀묵상과 기도를 통해 성경적 사고로 전환시켜 주며,4단계에서 인지적 재구성을 통해 사고의 인지적 틀을 변화시켜 긍정적 사고를 활성화 시켜준다. 결론적으로 과잉 일반화가 인간의 정서 및 상담과정에 어떤 영향을 미치고, 어떤 문제점을 발생시키는지 살펴보고, 이에 대한 기독교상담 방안을 제시하여 과잉 일반화로 고통 받고 있는 사람들을 돕고자 한다. 또한 기독교상담자 및 목회자, 부모에게는 일상생활에서 과잉 일반화로 근거없는 부정적 자기 대화가 얼마나 많은 부정적 영향을 미치는지에 대한 자각의 계기를 제공하는것에 의미가 있다.

학제간연구

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ART001540019

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기독교 교육과정개발을 위한 교육과정개발이론의 검토와 그 활용1

A Review on Curriculum Development Theories for Christian Curriculum Development

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[ "김정효(이화여자대학교); 이해지(이화여자대학교)" ]

기독교교육과정과 관련한 연구들은 북미의 기독교교육과정개발이론들, 즉 반브루멜른의 이론과오버만과 존슨의 이론에 집중되어 있다. 기독교교육과정개발에서 일반 교육과정이론은 그 이론이기반으로 하고 있는 기독교적 인식론과는 다른 인식론적 전제 때문에 쉽게 활용되지 못하여 왔다. 그러나 각 이론이 기반으로 하는 인식론적인 전제를 받아들이지 않더라도 각 교육과정개발이론들은 기독교적 인식론에서도 받아들여 사용되어질 만한 다양한 전략들이 있다. 기독교 교육에서 이러한 각 교육과정개발이론의 다양한 전략들을 교육과정재구성에 기용하여 활용한다면 기존의 기독교교육과정개발이론이 가지는 제한점을 극복하게 해 줄 수 있을 것이다. 이에 본 연구에서는 1) 대안으로 사용되어온 기독교적 교육과정개발이론인 오버만과 존슨의 이론과 반브루엘른의 이론을 중심으로 기독교교육과정개발이론의 제한점을 검토하고 2) 일반교육과정개발이론이 가지는 전략적 장점을 타일러모형, 숙고모형, 그리고 프레이레 모형을 중심으로 검토하고 이러한 교육과정개발이론의 전략적 활용의 예를 제시한다. 본 연구의 이러한 시도는 기독교교육과정개발이론의 단편적인 수용에서 벗어나 비판적인 발전적 수용을 가능하게 하며 기독교육과정개발자들에게 다양한 개발전략을 제공하게 될 것이다.

학제간연구

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ART001540134

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윤동주 시에 나타난 고백의 기독교적 성격 연구

A Study on the Christian Characteristic of Confession in Yoon, Dong-ju's Poem

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[ "노승욱(서울시립대학교)" ]

이 논문은 윤동주 시에 나타난 고백의 기독교적 성격을 규명하는 것을 목적으로 하고 있다. 윤동주 시에 나타난 고백은 참회(회개)와 희생(제의)의 기독교적 상징성을 내포하고 있다. 윤동주의초기 작품에서는 예수 그리스도를 흠 없이 성별된 희생제물과 메시아로 인정하는 고백이 나타난다. 연희전문학교를 졸업하면서 묶은 자선시고에서는 죄를 질병과 동일하게 인식하면서 병든 상태에 놓인 민족의 구원을 염원하는 기도의 고백이 나타난다. 이는 윤동주가 일제의 압제 아래 있던 우리민족을 애굽에 속박당해 있던 히브리민족과 동일시하고 있기 때문이다. 윤동주가 일본유학을 위해서 굴욕적인 창씨개명을 하고 지배자의 나라에서 썼던 시에서는 자신의 허물을 인식하고 그 부끄러움을 토설하는 고백이 나타난다. 윤동주 후기 작품의 특징인 허물의 고백은 시인의내밀한 윤리의식을 드러내면서 부끄러움의 미학을 확립하고 있다.

학제간연구

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ART001540245

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렘브란트의 <돌아온 탕자> 연구

Study on Rembrandt's <The Return of Prodigal Son>

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[ "서성록(안동대학교)" ]

‘탕자의 비유’는 렘브란트 이전에 활동한 일련의 네덜란드 화가들, 즉 코르넬리우스 안토니즈(Cornelius Anthonisz)와 판 헴스께르크(Maerten van Heemskerck)가 즐겨 다뤄온 테마이다. 안토니즈가 로마 가톨릭의 허구성을 지적하면서 성경내용으로 돌아가 참된 용서를 구하는 작품을그렸다면, 헴스께르크는 젊은 렘브란트의 작품에 큰 영향을 끼쳤다. 두 사람은 공통적으로 허물많은 탕자를 용납하시는 아버지의 자비에 주목하였다. 이같은 선배화가들의 작업을 디딤돌삼아렘브란트는 <터번을 쓴 탕자>(1635,유화),<돌아온 탕자>(1636년, 에칭), <돼지치기가 된 탕자>(1647-48, 소묘), <바람둥이 여성과 어울리는 탕자>(1642, 소묘), 그밖의 여러 점의 소묘작품,그리고 최후작인 <돌아온 탕자>(1661-1669, 유화)를 탄생시키게 되었다. 에르미타쥬미술관에 소장된 <돌아온 탕자>는 그의 예술세계를 집약한 대표작으로서 렘브란트는아버지의 ‘부성적 사랑’을 강조했는데 이는 그가 젊었을 때 탕자의 부패와 상한 모습에 중점을 두었던 것과는 매우 대조적이었다. 청년기에 방탕한 탕자에 초점을 맞추었다면, 노년에는 용서와 자비에 초점을 맞추었다. 만년의 작품에서 렘브란트는 아버지를 그릴 때 감상자를 감싸는 듯한 구도로 마치 사람들을 용서의 자리에 초대하고 있는 것 같은 착각을 낳게 한다. 본 논문에서는 아버지가 아들에게 손을 내미는 장면을 그리스도의 ‘쉽고 가벼운 멍에’(Suave Jugum) 도상과 연결 지어 고찰해보려고 했다. 즉 렘브란트는 무릎을 꿇은 죄인의 어깨에 손을얹어(shoulder handling) 마치 그리스도의 사랑의 멍에를 지워주는(yoking) 것처럼 죄를 없애고자유로운 삶을 허용해주는 모습을 표현했던 것이다. 그렇기 때문에 이 작품은 단순히 성경을 줄거리로 한 ‘종교적 그림’이라기보다 타락과 불순종, 용서, 관용, 사랑 등 기독정신이 복합적으로스며든 ‘은총의 회화’란 느낌을 갖게 한다. <돌아온 탕자>의 분석을 통해 우리는 두 명의 아내와대부분의 자녀가 숨지는 통절한 슬픔에도 불구하고 렘브란트가 얼마나 빛나는 내면을 지녔는지알아볼 것이다.

학제간연구

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ART001540182

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타자에 대한 사랑과 윤리적 주체의 가능성: 전영택과 임옥인의 소설을 중심으로

Love for Others and Possibility of an Ethical Subject: With a Focus on the Novels by Yeong-taek Jeon and by Ok-in Im

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[ "정재림(한국항공대학교)" ]

이 논문은 기독교적 세계관에 기반하여 창작된 전영택과 임옥인의 소설을 검토함으로써, 한국 기독교문학의 나아갈 방향을 모색하고자 하였다. 두 작가는 소외되고 가난한 사회적 약자를 주된인물로 등장시켰으며, 이들의 고통에 대한 책임이 우리에게 있음을 보여준다는 점에서 유사점을갖는다. 이들이 소설적 대상으로 선택한 소외된 이웃은 성경에서 말하는 과부, 고아와 다르지 않다고 하겠다. 그런데 두 작가가 대상 인물들에게 시혜적이거나 동정적인 연민을 보이는 것이 아니라, 그들을 또 하나의 주체로 인정하며 진정한 사랑을 모색한다는 점에 주목해볼 필요가 있다. 전영택의 경우는 냉정한 관찰을 통해 관찰 인물뿐만 아니라 독자에게까지 윤리적 책임을 묻는 효과를 얻고 있으며, 임옥인은 가족의 중요성을 강조하되 혈연을 넘어선 비혈연가족 공동체의 가능성을 모색하고 있다는 점에서 독특하다. 이 소설들은 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑을하나로 통합하는 기독교 교리 위에서 창작되었다는 점에서, 또한 기독교적 사랑을 관념적인 구호가 아니라 보편적이고 감동적인 주제로 형상화했다는 점에서 성공적인 기독교소설로 평가할 수있다.

학제간연구

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ART001540236

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유비쿼터스 미디어 환경에서 성공적 노화를 위한 협력학습 플랫폼 개발1

Development of Collaborative Learning Platform for Successful Aging in a Ubiquitous Media Environment

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[ "김효숙(장로회신학대학교); 권성호(한양대학교)" ]

미디어 환경의 변화와 함께 인류는 고령화라는 거대한 현상에 직면하여 다양한 해결책을 모색하고 있다. 노화란 하나님의 창조질서에 따른 자연스러운 과정이요, 성공적 노화란 계속되는 믿음의여정이다. 따라서 문제 해결의 차원이 아닌 신앙 성숙의 관점에서 고령사회를 조망하고 준비할필요가 있다. 본 연구는 기독교적 관점에서 성공적 노화를 하나님과의 관계에서 체득한 신앙 경험을 공동체속에서 매개하는 실존적 삶의 여정으로 재개념화하였다. 노인들의 실존적 삶을 위해 넬슨의 신앙공동체 중심 교육이론에 근거한 학습공동체를 제안하였고, 초기 노년층의 참여를 촉진하기 위한협력학습 플랫폼을 개발하였다. 협력학습 플랫폼은 보편적 설계를 전제로 4C's 원리에 의해 개발하였으며, 프로토타입 제시로 제한하였다. 본 연구는 노인들을 돌봄의 객체이자 돌봄의 주체요, 자기완성을 넘어 공동체에 책임적 주체로참여할 기회를 마련해 주었다는 데에 의의가 있다. 또한 비형식적 관계망에 기초한 학습공동체구축은 신앙공동체 노인교육의 대안적 모델이 될 수 있으며, 교회의 본질적 사명을 유기적으로실행할 수 있는 실마리를 제공해주었다. 본 연구에 후속하여 학습공동체에 참여한 노인들의 실천적 사례를 중심으로 학습공동체를 지속가능하게 하는 요인들에 관해 탐색할 수 있을 것이다.

학제간연구

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ART001540191

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한국교회와 돈의 유착관계:1) 짐멜(G. Simmel)의 돈의 철학과 영화 <2012>의 상호 비교를 통해서

Autopsy of Adherence Relation between Korean Church and Money: Through the Comparison of Philosophy of Money of G. Simmel and the Movie <2012>

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[ "진환주(숭실대학교)" ]

본고는 영화 <2012>를 텍스트로 하여 돈에 대한 철학적 사고, 특별히 돈과 사람과의 관계에 대해 살펴보았다. 짐멜의 돈의 철학을 중심으로 분업과 임금 등 화폐경제로 말미암아 개인과 사회, 주관적 문화와 객관적 문화의 불균형을 가져왔다고 보는 것이다. 그리고 오늘날 교회, 특히 한국교회는 물질주의에 사로잡혀 있음을 지적하였다. 돈을 소유하고누리는 것은 하나님의 뜻이다. 그러나 돈을 축복의 척도로만 강조한 탓에 돈이 가지고 있는 위험성을 간과한 것이다. 돈을 모으고, 돈을 누리다 보면, 자연스럽게 하나님을 멀리하게 되고, 하나님보다는 돈신을 더 섬기게 된다는 것을 분명히 성경은 경고하고 있다. 그렇다고 해서 자발적으로 가난을 선택하는 것이 옳은 것만은 아니다. 가난한 자들에게 후히 베푸는 너그러운 마음, 자족하는 마음을 가지고, 소박하고도 단순한 삶을 살도록 노력하는 것이, 그리스도인이 선택할 수 있는 정당한 삶의 모습이다.

학제간연구

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ART001540176

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공감 개념의 확장적 이해: 심리사회적 관점에서부터 영적 관점까지

An Expanded Understanding of Empathy: From the Psychological Perspective to the Spiritual Perspective

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[ "임윤희(웨스트민스터신학대학원대학교)" ]

공감의 대한 기존연구를 종합해 보면 공감개념과 발달의 심리사회적 측면을 다루고 있다. 필자는공감을 단지 심리사회적으로만이 아니라 영적측면으로 확장해서 이해하려는 시도를 하였다. 공감의 특성들에 관한 연구는 공감이 돌봄, 사랑, 긍휼 그리고 이해의 개념과 연관됨을 나타낸다. 이러한 공감의 특성들은 기독교의 덕목과도 관계가 있음을 볼 수 있다. 공감의 개념과 발달에 관한기존의 연구들은 심리사회적 측면만을 다루고 있음을 볼 때 공감특성의 영적측면은 간과되고 있다. 공감 특성들을 개념적으로 보면 두 가지 차원으로 구분할 수 있다. 공감의 반응적 측면과 능력적 측면이다. 필자는 공감을 다른 사람에게 반응하는 능력으로 정의한다. 영성은 하나님과의 관계 속에서 정의된다. 하나님과 친밀한 관계를 맺으려는 노력은 곧 영성을 의미한다. 반응하는 능력으로서 공감의 대상을 인간에서 하나님으로 확장을 하면 공감은 하나님과 관련 속에서 정의될수 있다. 반응하는 능력으로서 공감은 하나님의 뜻을 이해하기 위한 영적 초월과 관련이 있다. 인간 안에 들어있는 초월적 능력으로 인해서 인간은 자기 초월을 하게 된다. 자기 초월은 발달 현상으로 이해할 수 있다. 인간은 초월을 통해서 하나님께 반응하는 능력을 발달시킨다. 초월을 통해서 인간은 자신이 이해할 수 있는 범위를 점차로 확장시켜간다. 즉 초월은 범주 확장의 현상으로 이해된다. 범주 확장은 공감의 특성을 잘 반영하고 있다. 범주가 확장되면 인간은 다른 사람들을 공감적으로 더 잘 반응할 수 있게 된다. 반응하는 능력으로서 공감은 초월의 범주확장이라는영적 현상을 반영하고 있다. 이런 의미에서 공감은 타인에게 반응하는 능력이지만 하나님과 친밀한 관계를 형성할 수 있는 초월적 현상으로 이해할 수 있다. 공감은 영적 초월의 한 현상으로 이해된다. 이런 의미에서 공감은 사회심리적 현상이면서 동시에 영적 현상이다.

학제간연구

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ART001540003

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성경적 세계관에 근거한 사회복지실천모형: 성경해석을 중심으로1

Social Welfare Practice Model Based on Christian Worldview: Perspective of the Biblical Interpretation

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[ "강상우(백석대학교)" ]

본 연구는 성경적 세계관의 관점에서 사회복지실천모형을 개발하는데 목적이 있다. 1) 성경은 하나님의 말씀이기 때문에 기독교사회복지실천의 일차적 텍스트다. 이는 성경적 세계관에 근거한사회복지실천 모형은 성경에 충실하여야함을 의미한다. 만약 성경적 세계관에 근거한 사회복지를실천하고자 한다면, 논리실증주의 방법에 귀 기울이기보다는 먼저 성경에 귀를 기울어야 하며, 성경에 충실한 사회복지를 실천해야만 한다. 2) 성경은 기독교사회복지실천에 대한 구성요소들에대해서도 말한다. (1) 하나님(GOD)은 복지실천의 기원이시다. (2) 사랑하라(대명령: The Great Commandment), 전도하라(위임명령: The Great Commission), 청지기로 살라(문화명령: The Cultural Mandate)는 실천의 명령이다. (3) 말씀선포(케뤼그마: κηρυγμα: kerygma)는 실천의 매체가 된다. (4) 성도(ἁγιος: hagios)와 교회(εκκλησια: ekklesia) 그리고 그 밖의 연합체 등은 실천의 주체가 되며, (5) 실천의 방법으로는 디다케(διδαχη: didache), 디아코니아(διακονια:diakonia), 코이노니아(κοινωνια: koinonia)가 있다. (6) 실천의 대상은 하나님의 형상인 인간(εικων του θεου: eikon tou theou)과 지역사회이며 하나님이 만드신 세계(κοσμος: kosmos)는 복지실천의 현장(setting)이 된다. (7) 기독교사회복지의 실천 목표는 하나님의 나라(βασιλεια τομ θεου)를 만드는 것이다. 3) 기독교사회복지실천모형을 제시하였다.

학제간연구

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ART001371694

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마르틴 루터의 법사상에 대한 고찰 -두 왕국론을 중심으로-

A Study on Martin Luther's Legal Thought - Focusing on "Two Kingdoms Theory"-

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[ "김대인(이화여자대학교)" ]

루터의 법사상에서 핵심을 이루고 있는 것은 ‘두 왕국론’이라고 할 수 있다. 이 이론을 대표적으로 담고 있는 글은 “세속권세: 어느 정도까지 복종하여야 하는가”이다. 여기서 루터는 하나님 나라와 세상의 나라를 구분하고 양자가 서로 다른 원리에 의해 다스려지고 있다고 보고 있다. 전자는 복음에 의해 다스려지고 있는 반면에, 후자는 법에 의해서 다스려지고 있다는 것이다. 이처럼 법은 구원과는 직접적인 관계가 있는 것은 아니지만 무의미한 것은 아니다. 루터는 법의 세 가지 용도를 말하고 있다. 리처드 니버는『그리스도와 문화』에서 루터의 사상이 반율법주의로 인도하며, 문화적 보수주의로 흐르는 경향이 있다는 비판을 제시했다. 루터가 법의 세 가지 용도를 제시하고 있다는 점, 하나님의 뜻에 어긋나는 세속권세에 대해서 불순종해야 한다는 점을 제시하고 있다는 점에서 이러한 비판은 타당하다고 보기 힘들다. 루터의 법사상은 인간의 죄성에 대한 깊은 검토를 촉구하게 한다는 점, 종교의 자유에 대한 국가개입의 한계를 논증자료를 제공해준다는 점, 세속법의 궁극적인 근거를 명확하게 제시해준다는 점, 법의 다양한 기능을 균형 있게 볼 수 있도록 한다는 점에서 우리나라에 주는 시사점이 크다.

학제간연구

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ART001371715

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자기애적 성격장애자의 하나님 표상 형성에 대한 기독교상담 방안

Influence of Narcissistic Personality Disorder in the Formation of the Image of God

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[ "박현철(성결심리상담연구소); 전요섭(성결대학교)" ]

본 연구는 왜곡된 자기애를 가진 자기애적 성격장애자들의 하나님 표상형성에 대한 변인을 규명하여 건강한 자기애의 회복을 위한 기독교상담 방안을 제시하고자 하는 것이다. 자기애적 성격장애자의 이해를 돕기 위해 자기애적 성격장애의 정의와 개념, 원인, 양육형태, 주요정서 및 특징, 구분, 자기애적 성격장애자가 하나님 표상을 형상화할 때 나타나는 관계적 변인들에 대해 제시하였다. 또한 기독교상담 방안에서 자기애적 성격장애자를 위한 사랑의 중요성과 하나님사랑, 자기사랑, 타인사랑을 통한 변화와 친밀함의 방법들에 관해 논하였다. 자기애적 성격장애자는 정서적 불안감이나 수치심, 질투심, 공허감, 불완전한 느낌, 열등감, 낮은 자존감 등이 내면에 문제시 되어 장애를 일으킨다는 사실을 밝혔다. 따라서 본 연구를 통해 이러한 정서적 불완전함의 문제로 괴로워하는 자기애적 성격장애자의 문제점들에 대하여 건강한 인격을 소유한 자들이 함께 공감하고, 이해하고, 돌봄을 제공함으로써 자기애적 성격장애자들이 보다 풍성한 인간관계와 신앙생활을 할 수 있는 기반을 마련하고자 하였다.

학제간연구

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ART001371685

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이슬람의 '성경변질론' 비판 - 꾸란의 성경에 대한 긍정 표현을 중심으로 -

A Critique on the Islamic Doctrine of Distortion of the Bible: with focusing on the statements about the Bible in Quran

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[ "김대옥(한동대학교)" ]

본 연구는 이슬람의 성경변질론에 대한 기본적인 이해의 틀을 제공하고 그 핵심적 변증을 제시하는데 그 목적이 있다. 이를 위하여 이슬람의 경전인 꾸란을 통해 이슬람이 제기하는 이 성경변질론의 무효성을 밝히고자 한다. 성경변질론을 개관한 후에 성경에 관한 꾸란의 언급을 살펴보면서 그 핵심을 간추려 보고, 성경변질론에 대한 결론을 제시하고자 한다. 무슬림이라면 '하나님의 거룩한 책들'인 성경에 대한 신앙을 표방해야 한다. 그런데 실제에 있어서 무슬림들은 '성경'은 '변질'되어 더 이상 하나님의 말씀이 아니라 여긴다. 이를 '성경변질론'이라 하며 이슬람에서는 '타흐리프'(tahrif) 교리라고 부른다. 역사적으로 성경이 변질되었다는 주장은 11세기에 이르러 이븐 하즘(Ibn Hazm)에 의해 처음으로 제기되었다. 이슬람이 발흥한지 무려 4세기가 지나도록 성경이 변질되었다는 주장이 제기되지 않았지만, 성경과 꾸란 사이의 불일치를 발견한 후 이슬람은 역사적 사실(史實)과는 별도로 성경을 '대체'(replace)하는 '계시'로서의 '꾸란'을 강조하기 위해 성경의 '무효성'을 제기하기 시작하였다. 하지만 정작 이슬람의 모든 교리의 근간인 꾸란에서는 성경변질론에 대한 근거를 찾을 수가 없다. 성경에 관한 꾸란의 언급을 종합해 볼 때 오히려 꾸란은 성경의 신적기원을 인정하고 그것이 진리의 말씀임을 확증한다. 따라서 이슬람법과 교리의 원천인 꾸란은 '기독교의 성경이 변질되었다'라는 이슬람의 '성경변질론'을 무효로 한다.

학제간연구

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ART001371722

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한국기독정치학자의 사회적 책임

Social Responsibility of the Korean Christian Political Scientist

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[ "백종국(경상대학교)" ]

이 논문은 기독교인의 사회적 책임 문제를 “한국기독정치학자”라는 영역으로 축소시켜 다루고 있다. 한국기독교정치학자의 개념을 세 가지 차원의 교차라는 관점으로 보고 각각의 차원에서 나타나는 사회적 책임을 축차적으로 다루었다. 사회적 책임의 혁명, 캘빈주의 세계관, 하나님의 성품, 복음적 분업, 복음의 역사성 등이 이러한 분석의 도구와 과제로 활용되었다. 분석의 결과로서 한국기독정치학자의 사회적 책임은 인애와 공평과 정직에 대한 역사적 분석과 실천에 있음을 발견하였다. 구체적인 내용으로서, 정직한 탐구활동, 한반도 평화, 민주체제의 정착, 공평한 분배의 실현 등을 추구하고 실천하는 행동들이 한국기독정치학자의 역사적 실천으로 강조되었다. 결론에서 한국기독정치학자가 겪을 수 있는 게토화의 위험에 대한 경고를 언급하고 있다.

학제간연구

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ART001371732

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구약의 동성애 법

The Homosexual Laws in the Old Testament

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[ "신득일(고신대학교)" ]

본고는 구약의 동성애 법에 관한 연구이다. 구약의 동성애에 관한 법률은 레위기 18:22과 20:13 두 곳 뿐이다. 필자는 본고에 동성애에 관한 본문의 본래 의미와 이 법의 현재 의미를 설명하려고 한다. 본문이해에 대한 논쟁점은 해석과 적용에 나타난다. 즉 본문은 단순히 구약시대의 제의적 부정, 씨 손실 방지법, 그리고 성관계에서 남성의 역할을 의미하기 때문에 동성애 금지법과 무관하다는 것이다. 또 본문이 동성애 금지법으로 볼 수 있다고 하더라도 이스라엘에 한정된 고대 이스라엘의 정결법에 불과하다는 것이다. 그러나 이 본문의 언어와 문맥 그리고 계시역사적 해석은 이런 해석과 적용을 허용하지 않고 있다. 비록 구약의 동성애 금지법이 레위기의 '성결법'에 나타난다할 지라도 이 법은 도덕적인 부정으로 간주된다. 하나님은 이스라엘이 거룩한 언약 공동체로서 자신과의 관계를 유지하기 원하셨기 때문에 동성애 금지를 명하셨다. 동성애는 근본적으로 잘못된 성행위이기 때문이다. 이 법을 어기는 것은 언약 공동체에서 쫓겨나든지 사형에 해당한다. 이것은 동성애가 심각한 죄라는 것을 의미한다. 물론 이 법에 대한 심판이 문자적으로 적용되지 않고 교회의 징계에 해당하지만 고대 이스라엘에 주어진 이 금지법은 오늘도 여전히 유효하다. 왜냐하면 신약성경이 이 법의 연장선에서 동성애를 금하고 있기 때문이다(롬 1:26, 27, 31).

학제간연구

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ART001371749

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기독교사교육 프로그램 현황 분석

The Analyzing of Present Status of Christian Education Program for Christian Teachers

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[ "정희영(총신대학교)" ]

본 논문의 목적은 기독교교사를 위한 교육프로그램의 현황을 분석함으로써 현재 이루어지고 있는 기독교사 교육프로그램의 현 주소를 파악하고, 이를 기초로 보다 바람직한 기독교사 교육프로그램의 방향을 제시하는 것이다. 이러한 논문의 목적을 달성하기 위해 기독교사 교육프로그램의 교육기간과 교육대상, 교육방법, 그리고 교육내용은 어떠한가를 연구문제로 설정하였다. 연구의 대상은 서울과 경기도에 소재하는 기독교대안학교 11곳과 기독교교육 관련기관 6곳을 선정하였다. 자료분석은 월쉬와 미들톤의 이론, 김화선의 교육평가의 기준, 교육인적자원부에서 명시한 교직과목 등을 종합하여 그 틀을 만들었다. 본 논문의 연구결과는 첫째, 기독교사 교육프로그램은 학기 중과 방학 중에 함께 이루어져야 한다. 둘째, 기독교사 교육프로그램에 유아교육교사도 교육대상으로 포함시킨다. 셋째, 예비교사를 위한 교육프로그램을 만든다. 넷째, 신학(성경)에 관련된 교과목을 교육내용에 포함시킨다. 다섯째, 기독교교육 관련기관의 교사교육 프로그램에 기독교세계관에 관련된 교과목을 교육내용에 포함시킨다. 여섯째, 기독교사 교육프로그램에 교육평가에 관련된 교과목을 교육내용에 포함시킨다. 일곱째, 교사교육프로그램의 교육내용을 수준별로 구성한다. 마지막으로, 대안학교와 대안학교 간의 정보 교환을 위해 홈페이지에 교사교육프로그램에 관련된 정보를 공개한다.

학제간연구

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ART001371743

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삶과 죽음에 관한 고대근동문학과 잠언서 비교연구

A Comparative Study Of Life and Death in Ancient Near East Literature and Proverbs

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[ "이경실(대신대학교)" ]

본 연구는 최근 유명인들의 자살로 인하여 이슈가 되고 있는 삶과 죽음에 관한 성경적 가치관을 제시하는데 목적이 있다. 이를 위해 성경의 지혜문학중 하나인 잠언서와 지역과 시대를 공유하고 있는 고대근동 문학과의 비교를 통해 전자의 특성을 부각 시키는데 의미를 두고 있다. 본 논문은 고대근동지방에서 삶과 죽음이 단순히 육체적인 부분을 의미하는 절대적 의미를 넘어서 정신적 부분을 포함하는 질적인 영역까지 확대되어 총체적으로 이해되고 있었다는 사실을 밝히는 것이다. 또한 그와 같은 개념들의 근거를 이루고 있는 세계관을 연구하는 것이다. 이와 같은 이해를 통하여 삶과 죽음이 단순히 영원한 삶 혹은 무덤 너머의 삶으로 국한 시킬 수 있는 종말론적인 의미가 아니라, 육체적 건강과 장수, 물질적 풍요, 감정적 기쁨과 행복, 그리고 신의 보호를 기초로 한 안전등을 포함하는 실용적 세계관을 발견하고 제시하는 것이다.

학제간연구

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ART001403732

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감사의 긍정적 영향에 기초한 기독교상담

A Christian Counseling through Positive Effectiveness Of Gratitude

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[ "전요섭(성결대학교)" ]

본 연구는 감사의 긍정적 영향을 인식하고 그것에 기초하여 이를 기독교상담기법으로의 적용 가능성을 모색하고자 하는 것이다. 근래 긍정심리학을 포함하여 일반상담 및 심리치료에서는 감사를 통한 치료적 효과를 타진해보려는 연구들이 많이 제기되고 있다. 감사는 소유의 유무 또는 상황의 문제가 아니고 인식의 차이에서 비롯되는 것이다. 내담자의 인식을 전환시켜 문제를 극복하게 하는 것은 효과적인 상담의 결과일 수 있다. 진정한 행복은 감사로부터 비롯되는 것으로서, 기독교상담은 단순하게 과거의 고통스러웠던 환경을 긍정적으로 사고하는 것만은 아니라, 하나님의 은혜를 깨달으며 그것을 감사하는 것으로서 이는 긍정심리학을 넘어 감사를 치료적 방편으로 활용하는 것이다. 본 연구에서는 감사의 정의와 개념이해를 기초로 기독교상담에서 감사의 중요성을 어떻게 이해해야 하는지 그리고 신구약성경에 나타난 감사에 대한 교훈, 감사의 육체적, 심리적, 영적, 사회적 치료효과를 분석함으로써 바른 감사기법에 대한 방안을 다루었다. 아울러 감사의 방해요소 및 한계 등에 대해서도 기독교상담적 입장을 다루고자 하였다. 본 연구를 통해서 연구자는 다음과 같은 결론을 얻게 되었다. 첫째, 기독교상담자는 감사의 효과를 인식해야 한다. 둘째, 기독교상담자는 내담자의 부정적 정서를 치료하기 위해서 내담자로 하여금 하나님과 사람에게 감사할 수 있도록 만들어야 한다. 셋째, 감사는 마음으로 뿐만 아니라 입으로, 행동으로 표현하도록 해야 한다. 넷째, 감사는 성경이 요구하는 신자의 삶의 태도이므로 습관적으로 감사해야 한다. 그러면 육체적, 정신적, 영적, 그리고 사회적 건강을 얻게 될 것이다.

학제간연구

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ART001403619

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디즈니 애니메이션에 나타난 부모자녀관계에 대한 성경적 고찰

Biblical speculation on parent-child relationship in Disney animations Biblical speculation on parent-child relationship in Disney animations

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[ "김정준(총신대학교); 이혜정(총신대학교); 나유미(총신대학교)" ]

본 연구는 디즈니 애니메이션에 나타난 부모 자녀 관계에 대해 알아보고 이에 대해 성경적으로 분석, 조망하는 데 그 목적이 있다. 이를 위해 먼저 성경에 나타난 부부관계와 부모자녀관계를 범주화하고, 이를 기초로 디즈니 애니메이션 중 '백설 공주', '신데렐라', '인어공주', '미녀와 야수'에 함축되어 있는 부모자녀관계에 대해 고찰 하였다. 연구결과는 다음과 같다. 성경에 나타난 부모상은 대리자, 양육자, 교사, 모범자, 훈육자로 범주화할 수 있었다. 또한 디즈니 애니메이션 '백설 공주', '신데렐라', '인어공주', '미녀와 야수'에 나타난 가정은 편부모 가정이며부모자녀 관계는 왜곡된 계부모관계, 역할이 뒤바뀐 부모자녀 관계, 대화가 단절된 억압관계로 나타났으며 전반적으로 왜곡된 부모상을 제공하고 있었다. 이에 따라 본 연구는 성경적 관점으로 부모자녀관계를 재조명하였다. 이러한 결과는 기독교 부모자녀관계에 있어서 유아가 바른 부모상을 형성하기 위한 기초자료로 제공될 수 있다.

학제간연구

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ART001403686

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“뭇 별 위에 내 자리를 높이리라” : 교만에 대한 기독교 윤리학적 분석

"I Will Raise My Throne Above the Stars": A Christian Ethical Analysis of Pride.

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[ "신원하(고신대학교)" ]

일반적으로 ‘교만(pride)’은 자부심, 자존심이라는 가치중립적인 뜻으로 보인다. 그러나 때로는 남을 무시하고 자기를 높이는 거만한 태도라는 부정적 의미로 사용되기도 한다. 기독교회는 전통적으로 ‘교만’을 지극히 부정적으로 취급해 왔다. 단순한 윤리적 차원을 넘어 하나님을 대항하는 심각한 죄라고 보기 때문이다. 이 논문은 성경과 기독교회 역사가 이해한 교만의 의미와 성격을 성경과 교회전통을 통해 분석한다. 교만은 피조물의 한계를 벗어난 자기 높이기이자, 하나님의 간섭을 받지 않고 자기가 자신의 삶을 다스려 주인처럼 살아가려고 하는 것이다. 교만은 자기를 기만하고 때로는 자기에 도취되기도 하면서 결국 자신을 참된 자신과 이웃 그리고 하나님으로부터 각각 소외시킨다. 교만은 스스로를 자신의 성안에 가두고 다른 사람과의 소통을 방해한다. 그래서 교만은 그 어느 악보다 공동체를 더욱 파괴하는 치명적인 악이다. 교만은 자기를 높이고 중심에 서고 박수를 받기를 원한다는 점에서 헛된 영광과 유사하나 자기 자신에게 더 몰두한다는 점에서 구분이 된다. 교만과 달리 겸손은 하나님의 은혜를 얻을 수 있는 최고의 덕목이다. 교만을 벗어나 겸손에 이르는 길은 우선 자기의 실상을 정확히 보는 것에서 시작해야 한다. 이것은 하나님의 말씀에 자신을 비추어 보는 것에서 가능하다. 수도원 전통의 ‘거룩한 책읽기(Lectio Divina)’와 그리스도의 몸 된 교회 공동체에서의 공동생활을 통해, 신자들은 겸손을 조금씩 배우고 익혀갈 수 있다.

학제간연구

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ART001403715

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박형룡의 ＂자연과학으로부터의 반기독교적 추론＂에 대한 분석

An Analysis of Anti-Christian Inferences from Natural Science by Dr. Hyung Nong Park.

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[ "이상웅(대신대학교)" ]

본 논문은 한국 장로교의 신학적 기초를 놓은 박형룡(1897-1978)의 박사학위 논문의 개요를 분석 제시하고자 한다. 박형룡이 쓴 "자연과학으로부터의 반기독교적 추론(1931년 미국 남침례교 신학교)"이라는 논문은 과학과 신앙의 관계에 관한 주제를 다룬 것이다. 그는 이 논문에서 자연과학에서 이끌어낸 잘못된 추론들로 인해 과학과 신앙이 충돌된다고 주장하는 것에 대해서 자연과학을 제대로 연구하면 신앙과 충돌되지 않는다는 것을 밝히고자 했다. 박형룡의 논문은 모두 6장으로 구성되어 있으며 논문의 주제를 다루고 있는 1장에서 시작하여 성경, 하나님의 존재, 하나님의 사역, 인간 본성에 대한 고등한 견해, 죄와 구원에 대한 고등한 견해에 대항하는 반기독교적인 추론들을 다루고 있다. 박형룡은 자연과학으로부터 제기되는 신앙에 대한 공격은 과학과 종교간의 관계에 대한 잘못된 이해 때문이라고 한다. 과학이 인류에 기여한 측면은 분명히 있지만 과학에도 한계가 있는데 그 한계를 인식하지 못하고 과학으로 인생의 모든 부분을 설명하려고 했기 때문이라고 설명한다. 그가 제시하는 과학과 종교의 바른 관계는 과학이 종교의 기반이 되고, 종교는 과학을 완성시키는 것이다. 이런 바른 관계를 설정한다면 과학에 근거하여 기독교를 공격하지는 않게 될 것이다. 그런데 과학과 종교의 관계를 대립관계로 두는 사람들은 과학을 근거로 기독교를 공격한다. 사실 과학이 기독교와 충돌하는 것은 과학으로부터 잘못된 추론을 이끌어내어 기독교를 공격하는 것이다.

학제간연구

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ART001403755

oai_dc

법률가 모델로서의 ‘고용된 총잡이’를 넘어서 성서적 법조윤리를 위하여

Beyond Hired Gun : For the Biblical Ethic of Lawyers

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[ "한철(한남대학교)" ]

전통적인 법률가의 이미지인 고용된 총잡이는 자신의 유일하고 첫째가 되는 의무는 수단과 방법을 가리지 않고 의뢰인을 위해 싸우는 것이라고 본다. 이러한 변호사 모델은 근래에는 람보식 법률가라는 신조어를 가져오기에 이르렀으며, 법조직에 대한 공공의 불신과 비판을 가져오고 있다. 그리스도인 법률가도 이러한 법률가 모델에 만족할 수 있을 것인가? 필자는 변호사, 특히 그리스도인 변호사가 복수의 도구로 전락하는 것을 거부하고, 성서의 가르침을 기반으로 하는 화해자와 치유자가 되어야 한다고 주장한다. 소송절차는 냉혹하게 복수심에 불타는 보복의 악순환으로 변질될 위험이 있고, 어느 누구도 진정한 만족을 얻을 수 없게 된다. 변호사는 악과의 비협조를 선언하고 폭력의 논리를 직시함으로써 폭력의 악순환의 고리를 끊는 자가 되어야 한다. 때로는 명목상의 승리가 실질적 패배가 되고 마는 이치를 지적해줄 수 있는 ‘고용된 비둘기’ 라고 하는 법률가 모델이 확립되어야 한다. 정의는 사랑에서 비로소 그 완성에 도달하게 되기 때문이다.

학제간연구

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ART001403808

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서평 『행복해지는 돈의 비밀』 조성표(2008), CUP

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[ "오창섭(서라벌대학)" ]

학제간연구

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ART001403654

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장애인 재활과 기독교적 소명

Christian calling for rehabilitation of the person with disabilities

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[ "박혜전(고신대학교); 조영길(고신대학교)" ]

이 논문은 장애인 재활에서의 기독교적 소명이 무엇인가를 밝히기 위한 하나의 연구이다. 재활에 대한 이해와 성경에서 장애인들이 어떻게 나타나고 있으며, 그에 대한 세상 사람들을 향한 복음에서의 재활의 영향을 밝히고, 재활의 기독교적 소명이 무엇인가를 조명한 것이다. 하나님 나라는 결코 누구도 소외되지 않는 곳이다. 하나님이 다스릴 그 나라는 장애가 결코 장애되지 않는 곳이다. 우리의 학문과 믿음을 통해 장애인의 삶의 현장으로 걸어가야 한다. 고난과 역경이 있을지라도 장애인은 하나님이 사용하시는 그릇이며, 귀한 도구가 될 수 있음을 깊이 깨달으며, 소수자에 대한 사회의 공동선 추구 및 인권회복으로 우리의 관심이 돌려져야 한다. 하나님은 장애인을 결코 불쌍한 존재로만 보시지 않으셨다. 영혼구원의 대상으로 보셨고, 장애극복과정에서 하나님과의 진정한 만남을 통해 복음 사역자로 감당케 하신다. 우리는 크고 작게 모두 고통을 지니고 살아간다. 그러한 면에서 그 누구도 신체․심리적 장애에서 자유로울 수 없는 것이다. 장애의 의미를 생각해보며 특별히 기도라는 영적인 하나님과의 교제를 통한 심리․사회적 재활과 직업을 통한 장애인의 완전한 사회참여는 하나님 나라 실현의 완성이자 재활의 기독교적 소명이 완성되는 것이다.

학제간연구

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ART001403795

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서평 『그리스도인을 위한 경제학』 이재율(2009), 계명대학출판부

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[ "이윤재(숭실대학교)" ]

학제간연구

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ART001403571

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한국에서의 재물관 논쟁에 대한 비판적 고찰

Critics about the Debate on the Christian Perspectives of Wealth

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[ "김승욱(중앙대학교)" ]

이 논문의 목적은 한국에서 최근에 있었던 재물관 논쟁을 비판적으로 고찰하고, 그 논쟁의 부족한 점을 지적하여 보다 균형 잡힌 성경적 재물관을 제시하고자 하는 것이다. 이를 위해서 김동호(2001, 2005, 2009)의 견해를 중심으로 청부론을, 김영봉(2003)의 견해를 중심으로 청빈론을 정리하고, 이에 대한 이상원(2004)의 비판을 중심으로 재물관 논쟁을 평가하였다. 이 논문에서는 한국 기독교계의 재물관 논쟁이 문화관 및 세계관에 대한 논의에서 출발하지 않았으며, 거시경제적 고려가 부족해 저축을 통한 자본의 형성이 생산에 미치는 영향을 고려하지 않았다는 점 등을 지적하였다. 문화명령을 고려할 때 문화 활동, 경제성장 및 인간의 성취욕을 긍정적으로 평가할 수 있다는 것을 강조했다. 그리고 이러한 측면을 고려할 때, 청빈론은 절제를 넘어 금욕주의적인 견해라고 판단된다. 김동호(2001)의 청부론의 경우, 청부가 되려고 노력해야 한다는 것은 지나치지만, 이 점을 제외하고는 돈에 대한 관점, 소비와 저축에 대한 인식 등은 김동호의 견해가 보다 성경적으로 보다 균형 잡힌 시각이라고 판단된다.

학제간연구

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ART001403546

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알츠하이머(Alzheimer): 기억과 존재, 그리고 사랑 영화 텍스트를 중심으로

Alzheimer: Memory, Being, and Love

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[ "김광영(숭실대학교)" ]

기억상실증이 가장 주요한 특징인 알츠하이머병은 <내 머리 속의 지우개>같은 영화 속에서만 일어나는 것만 아니라 현실가운데서도 일어난다. 본고는 현대 노인들의 가장 일반적이면서 심각한 알츠하이머병을 통한 기억상실의 문제를 서술하고 그것이 인간존재에 주는 영향과 의미들을 분석한다. 알츠하이머병은 다른 병과 달리 의식 속에서 자기의 과거를 지우므로 자아 정체성을 결정적으로 훼손하고 나아가 환자가 있는 가정에 심각하게 영향을 준다. 이것을 치유하고 극복하는 길은 의료적 치료 외에 무엇보다 환자를 향한 가족들의 변함없는 사랑임을 본 논문은 강조한다. 어쩌면 영혼의 병이라고 할 수 있는 이 알츠하이머병에 대해 그것을 극복하는 최선의 길이 사랑임을 부각시키고 있는 것이다. 특히 이러한 사랑을 성경적으로 고찰하면서 관계의 힘인 사랑을 통한 기억의 회복과 자기 정체성에로의 복귀를 다루고 있다. 말하자면 하나님과의 사랑을 통해 이스라엘이 자기 정체성을 발견하는 것을 기초로 알츠하이머에 대한 사랑의 치유와 자기 정체성에로의 복귀를 제안하고 있는 것이다.

학제간연구

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ART001433088

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기독교대안학교의 교육성과에 대한 질적 사례연구

A Qualitative Case Study on the Outcomes of Christian Alternative Schools

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[ "강영택(우석대학교)" ]

본 연구는 우리나라 기독교대안학교의 교육성과를 알아보기 위해 세 개의 학교를 선정하여 이에 대한 질적 사례연구를 수행하였다. 기독교대안학교에서의 교육성과에 대한 분석은 학교가 추구하는 교육목표를 얼마나 달성하고 있는지를 살펴보는 방식을 택했다. 본 연구를 통해 기독교대안학교들은 두 가지로 요약할 수 있는 교육성과를 얻고 있음을 알 수 있었다. 먼저, 기독교대안학교들은 당장에 나타나는 교육성과 보다는 보다 내면적이고 장기적인 교육성과를 추구하고 있었다. 잠정적으로 발견할 수 있는 내면적인 교육성과에는 학생들의 신앙과 인성의 성장, 삶의 목표 설정, 학업에 대한 자발성과 흥미, 학교에 대한 높은 만족도 등을 들 수 있다. 다음, 이러한 교육목표를 추구하는 과정에서 학교의 구성원들이 함께 배우고 성장하는 배움의 공동체가 구현되고 있음을 중요한 교육성과로 볼 수 있다. 기독교대안학교들이 이러한 교육성과를 얻는 데는 세 가지 정도의 요인이 작용하는 것으로 보인다. 첫째, 학교의 규모가 작고 신앙을 토대로 이루어진 교육공동체라는 점이다. 둘째, 교직원들의 높은 헌신도가 학교의 교육성과를 낳게 하는 중요 요인으로 보인다. 셋째, 학교를 설립한 교회의 물질적, 정신적 후원이 중요하게 작용하고 있다.

학제간연구

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ART001433080

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그리스도인의 지적 추구의 의미

The Meaning of Intellectual Pursuit for Christians

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[ "강영안(서강대학교)" ]

이 논문은 그리스도인에게 지적 추구가 의미가 있다면 어떤 의미가 있는가 하는 물음을 가지고 성경과 동아시아 전통을 개략적으로 살펴보되, 그리스 철학 전통에 대해서 서로 다른 입장을 보였던 테르툴리아누스와 클레멘스의 입장을 살펴보고 오늘 그리스도인 학자들이 이들을 통해서 배울 수 있는 것이 무엇인지를 탐구한다. 성경 전통은 지적 추구를 예컨대 그리스 전통에서 보는 것처럼 그렇게 강력하게 추천하지 않으나 신앙의 의미를 차근히 따져 볼 때 지적 추구에 일정한 자리를 부여할 수밖에 없음을 먼저 드러내었다. 테르툴리우누스와 클레멘스의 입장에 대한 논의를 통해 지적 추구를 통해 드러내고자 하는 진리는 오직 하나님에게만 속한 것이며 인간이 할 수 있는 것은 사물이나 진술에 대해서 형용사적으로, 또는 부사적으로 서술할 수 있음을 드러내었다. 결론 부분에서는 하나님의 나라의 관점에서 그리스도인이 지적 추구를 할 때 어떻게 할 수 있을지 개략적인 논의를 덧붙였다.

학제간연구

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ART001433136

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시장경제와 사랑

Economy and love

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[ "황의서(서울시립대학교)" ]

본 논문은 경제행위를 가치중립적인 자연적 현상으로 보려는 경제학의 한계를 지적하고, 사랑을 경제행위의 진정한 동기로 강조한다. 특히 자기애와 이기심을 구분한 아담 스미스의 주장을 재조명하고, 사랑을 외면한 이기심이 만들어내는 문제점들을 지적한다. 사욕에 근거한 경제행위들은 무임승자, 외부성, 빈부격차 등의 문제들을 발생시키면서 시장실패를 주도하고 있다. 이러한 문제들이 해결되고, 경제가 원만한 발전을 이루어가려면 하나님의 사랑이 실현되어야 한다. 하나님의 사랑과 접목된 자기애가 이기심을 통하여 타인사랑으로 나타날 때에 보이지 않는 손이 원하는 풍요로운 사회가 건설된다. 하나님의 사랑 안에서 이루어지는 경쟁은 패배자에게도 회생의 길을 열어주고, 사랑은 나눔의 경제를 통하여 불균형을 스스로 해소하는 힘을 갖고 있다. 하나님이 원하는 청지기의 삶은 하나님의 사랑을 실천하는 삶이다. 앞으로 지속적인 경제발전과 풍요로운 사회를 이루어가려면 경제인 각자가 이기심을 사욕이 아닌 사랑과 접목시켜가야 할 것이다.

학제간연구

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ART001433147

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성경의 경제와 구원에 관한 소론(小論)

An Essay on the Salvation and Economy in the Bible

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[ "황희영(영산대학교)" ]

기독교 신앙에서 구원에 관한 지금까지의 논의는 주로 영적 구원에 관한 것이었으므로 경제적 관점의 구원은 크게 논의되지 않았다. 우리는 본 논문에서 성경에 나타난 하나님의 구원의 역사를 관찰하고 그것의 경제적 의미를 해석하고자 한다. 성경에 나타난 경제적 구원의 흐름은 백성들의 경제적 고통의 호소, 하나님의 구원의 약속의 선포, 구원을 이루시고 언약을 지키심, 하나님의 말씀을 따를 것에 대한 믿음의 선택 등으로 나타나는데 크게 네 번의 사건에서 공통적으로 보인다. 그것은 모세를 통한 구원, 다윗 왕을 통한 구원, 에스라와 느헤미야를 통한 예루살렘의 회복과 성전의 회복을 통한 구원, 그리고 예수님이 행하신 구원 등이다. 이들은 공통적인 요소들 외에 그 사건만의 독특한 특징도 보여주는데, 궁극적으로 하나님이 그의 자녀들에게 경제적인 공급자이심을 드러내며 그로써 하나님의 의로우심을 보인다. 우리는 또한 경제적 구원의 문제를 좀 더 잘 이해하기 위한 보완적인 네 가지 이슈를 다루고 있다. 그것은 왜 하나님이 고통을 허락하시는가, 경제적 회복과 영적인 회복 사이의 관계는 무엇인가, 구원에 관한 창세기의 의미는 무엇인가, 그리고 경제적 구원에서 경제란 무엇을 의미하는가 등이다. 본 논문은 사회과학적인 연구 방법론의 의미를 성경에 나타난 역사적 반복성에서 찾고 있으며 그에 따라 역사적인 시기 구분을 시도하였으며 그 시기들은 위에서 말한 네 번의 구원의 사건들에 해당한다.

학제간연구

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ART001433131

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기독교대안학교 교육성과 분석을 위한 평가지표 개발

A Study on the Development of Scale for Educational Performance Analysis of Christian Alternative Schools in Korea

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[ "조인진(총신대학교)" ]

본 연구의 목적은 일반학교와는 차별화된 기독교대안학교의 교육적 성과를 분석하기 위한 평가지표를 개발하려는 것이다. 본 연구에서는 기독교대안학교의 교육성과를 분석하기 위한 분석틀로서 ‘기독교성’, ‘대안성’, ‘학교성’의 세 차원으로 구분하였다. 평가지표의 타당도 분석을 통하여 교육여건 영역에서 8개 요인에 31개 지표, 교육프로그램 영역에서 4개의 요인에 14개 지표, 교육성과 영역에서 4개 요인에 14개의 지표가 포함되었다. Cronbach's α 계수를 통하여 문항의 내적 일치도를 추정한 결과, 각 평가영역별로 교육여건 영역은 .955, 교육프로그램 영역은 .924, 교육성과 영역은 .910으로 각 영역별 신뢰도 계수는 신뢰할 수 있다고 할 수 있다. 탐색적 요인분석을 통하여 도출한 각 평가영역별 요인들이 적합한지를 확인하기 위하여 확인적 요인분석(CFA)을 실시하고 적합도를 높이기 위해 다중상관자승(SMC) 값이 낮은 문항을 제거하였다. 확인적 요인분석 결과 구조 모델을 제시하였다. 이러한 결과를 토대로 기독교대안학교의 교육적 성과를 분석하기 위한 평가지표를 수정하여 제시하였다. 본 연구는 그동안 주로 이념적 연구나 사례연구에 치중해 있던 기독교대안학교 연구에 있어서 연구의 지평을 넓히고, 다양한 논의를 활성화시키는데 기여하고자 한다.

학제간연구

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ART001433115

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죄와 죄책감에 대한 정신분석적 고찰과 기독교상담적 적용

Psychoanalytic Inquiry on Sin and a Sense of Guilt, and its Christian Pastoral Counseling Application

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[ "안석(서울기독대학교)" ]

죄책감은 정신분석과 기독교상담의 핵심을 이루는 주제 중의 하나이다. 본 논문에서 연구자는 죄책감에 대한 정신분석적 접근과 죄와 죄책감에 대한 성서적, 신학적 고찰을 시도했다. 죄와 죄책감으로 고통스러워하는 내담자를 돕기 위하여 죄와 죄책감에 대한 정신분석적, 신학적 인간이해를 중심으로 기독교상담학적인 접근을 시도했다. 기독교상담학적인 접근을 시도하면서, 연구자는 예수의 언행을 중심으로 죄와 죄책감의 위협 앞에 선 내담자를 위하여 오늘날 기독교상담자가 고려해야 할 상담의 6가지 모델을 제시했다. 죄와 죄책감으로 고통스러워하는 내담자를 돕기 위해 기독교상담자는 죄와 죄책감의 내적(개인적), 외적(전인류적) 원인을 알아야하고, 객관적 죄와 주관적 죄 사이에 일어나는 반응들과 신학적, 사회적, 심리학적 죄책감을 이해해야 한다. 또한 불건전한 죄책감과 건전한 죄책감에 대해서도 깊은 이해를 갖고 있어야하며, 무의식적 죄책감에 대한 이해도 필요로 한다. 왜냐하면, 죄책감에 대한 주제는 신학적, 심리학적 문제일 뿐만 아니라 사회학적이며, 영혼의 의사와 관계되는 문제이기 때문이다.

학제간연구

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ART001433109

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기독교 세계관으로 바라본 입양의 이해 및 평가

Understanding and Evaluations of Adoptions - In Terms of Christian World View

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[ "박창우(관동대학교)" ]

인간이 세상을 바라보는 관점은 다양하다. 그리스도인은 이러한 다양한 관점 중에서 기독교의 관점 즉, 성경에 근거하여 세계와 인간을 바라보고, 이것이 진리라고 믿고 실천하며 사는 사람이다. 입양이란 친부모가 아동을 키울 능력이 없거나 또는 키울 의지가 없을 때, 사회가 그 아동의 삶에 관심을 가지고, 그 아동에게 영원한 대체 가정을 제공하는 것으로, 생물학적으로 관계가 없는 성인과 아동이 법적․사회적 과정 안에서 부모-자녀 관계를 형성하고, 친부모-자녀와의 혜택과 자격을 갖도록 제공하는 법, 제도, 서비스를 말한다. 이러한 입양은 어떠한 관점에서 바라보느냐에 따라 부끄럽고 숨겨야 할 것이 될 수 있고, 자랑스럽고 떳떳한 것이 될 수도 있다. 그 동안 우리 사회에서는 혈연중심적인 문화와 입양에 대한 오해와 편견으로 인해 입양을 부끄럽고 숨겨야 할 것으로 인식하여 왔다. 그리고 입양에 대한 부정적인 인식은 그리스도인과 비그리스도인에게 있어 별반 차이가 없어 왔다. 하지만 그리스도인들은 입양에 대한 기독교적 이해를 통해 입양을 긍정적으로 바라보아야 할 필요가 있다. 왜냐하면 그리스도에 의해 입양된 존재인 그리스도인들은 자신도 하나님의 자녀로 입양된 존재이고, 입양은 요보호아동이라는 사회적 약자를 사랑으로 돌보아주는 매우 존귀한 일일뿐 아니라, 하나님의 명령에 순종하는 경건한 행위이며, 기독교적 관점에서 진정한 부모됨은 혈연에 대한 생물학적인 본능이 아니라, 하나님이 자녀를 자신에게 맡겨 주셨다는 믿음과 하나님의 자녀위탁 요청에 신실하게 응답하는 헌신된 노력이기 때문이다. 본 연구의 결론을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 그리스도인들은 국외입양 그 자체에 대해 비판하기 보다는 국외입양을 우선시하려는 현실을 비판해야 한다. 그리고 이러한 현실을 개선하기 위해 그리스도인들은 잘못된 사회구조와 편견을 변화시키기 위한 노력을 해야 한다. 둘째, 그리스도인들은 입양사실을 공개한 입양 삼자가 차별 당하지 않는 사회를 만들기 위해 노력해야 한다.

학제간연구

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ART001433102

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예수님의 제자도를 적용한 사이버콘텐츠에 관한 연구

The Study on the Cyber Contents Applied Educational Method of Jesus's Disciples.

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[ "김경희(백석문화대학교)" ]

정보화시대의 급속한 발전과 더불어, 현대는 사회의 전 분야가 빠르게 디지털화 되어가고 있다. 교육 분야도 예외는 아니어서, 사이버 교육이 대학의 정규과정에 개설되고, 온라인 교육만으로 정식 학사와 석사학위를 수여 받을 수 있는 원격대학들이 2001년부터 설립되어 활성화되고 있다. 사회적 필요와 현대인들의 요구에 의해 사이버콘텐츠의 수요가 지속적이고 폭발적으로 증가하며, 그 종류와 범위가 확산되고 있는 상황에서, 사이버콘텐츠의 내용은 일반적인 지식과 정보 위주의 구성에서 인격과 전인교육적인 부분까지 포함하도록 구성되어야 한다. 따라서 본 연구에서는 수많은 제자들을 훈련하고 제자들을 통해 전 세계에 하나님의 말씀을 가르친 예수님의 교육방법에 대해 연구하고 그 가르침 요소를 분석․추출하여 사이버콘텐츠에 적용하는 방법에 관해 연구한다. 또한, 추출한 예수님의 가르침 요소들을 사이버 콘텐츠에 적용한 교육용 디지털 콘텐츠를 보이고 제안함으로써, 단순한 지식뿐 아니라 전인격적 교육이 사이버교육에서도 가능하도록 하는 전인적 사이버콘텐츠 교육의 기초를 마련한다. 본 연구의 내용은 첫째, 복음서에 나타난 예수님의 제자도 원리와 방법을 분석하고 가르침의 요소들을 추출한다. 둘째, 추출된 가르침의 요소들을 온라인 콘텐츠 평가기준에 근거하여 분류하고 정리한다. 셋째, 정리된 요소들을 현재 사용되고 있는 콘텐츠 샘플들을 통하여 보이고, 마지막으로 예수님의 가르침을 적용한 사이버 교육 콘텐츠의 프로토타입 형태의 모델을 제시한다.

학제간연구

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ART001304329

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정신분석은 신학의 적인가 아니면 동반자인가? : 영혼의 치유에 있어서 꿈의 해석의 활용과 한계

Psychoanalysis or Theology? : Dream Interpretation in the Care of Souls

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[ "안석(서울기독대학교)" ]

오늘날 교회와 신학에 도전이 되고 있는 정신분석은 과연 그리스도교 영혼의 치유 분야에 수용이 가능한가? 본 소고는 위와 같은 질문에 대답하기 위하여 정신분석 이론을 설명하기 보다는 오히려 정신분석과 같은 정신역동심리를 다루는 학문분야에서 인간 이해의 가장 중요한 요소 중의 하나로 간주하고 있는 꿈에 대하여 연구하였다. 꿈에 대한 그리스도교 신학의 입장을 살펴보기에 앞서 유럽 특히 프랑스어권 신학자들의 정신분석에 대한 신학적 통합의 역사를 간략히 살펴보았다. 그 후에 꿈에 대하여 원시교회로부터 시작하여 중세 및 근대교회의 입장을 살펴보았다. 꿈 자체에 대한 연구라기보다는 인간의 무의식에 대하여 교회가 어떤 자세를 취했는지를 살펴보기 위해서였다. 그 다음에 성경은 꿈에 대하여 어떤 입장을 취하고 있는지를 연구하였다. 신구약 성경 속에 나타나고 있는 꿈의 이해와 영혼의 치유를 위한 꿈의 해석의 가치와 한계를 설명했다. 이러한 연구를 통해 필자는 이성과 합리주의가 팽배해 있는 오늘날도 꿈의 해석은 영혼의 치유의 실천에 유용한 도구가 될 수 있다고 강조했다. 왜냐하면 꿈은 인간 정신세계, 무의식의 세계를 보여주고 있을 뿐만 아니라, 그 안에는 영적 엑스터시와 경탄, 누미노즘적인 상징물들을 내포하기 때문이다. 그리고 바로 이 지점이 바로 영혼의 치유를 위한 정신분석과 신학의 대화의 가능성과 더 나아가 통합의 가능성을 생각할 수 있게 한다고 보았다.

학제간연구

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ART001304055

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교육 수월성(excellence)에 대한 기독교적 재개념화와 대학입시의 개혁

Christian Reconceptualization of Educational Excellence and Reform of Christian Reconceptualization of Educational Excellence and Reform of College Entrance Exam

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[ "강영택(우석대학교)" ]

본 연구는 수월성과 대학입시를 우리나라 교육 문제의 핵심 사안으로 보고 협소하게 이해되고 있는 수월성의 개념을 재정립하기 위해 수월성에 대한 주류담론들을 분석하였다. 다양한 학자들의 수월성에 대한 논의로부터 수월성의 세 가지 핵심 요소들인 ‘다양한 수월성,’ ‘사회적 수월성,’ ‘도덕적 수월성’ 등을 논의하였다. 그리고 성경으로부터 수월성에 대한 네 가지 원리들을 제시하였다. 수월성은 다양함 가운데 조화를 추구해야 하고, 공동체에 기여하는 것이어야 하며, 수월성이란 하나님께서 주신 선물이기 때문에 인간의 죄는 수월성에 치명적 영향을 줄 수 있다는 것이다. 입시에 대한 논의에서는 먼저 현행 입시제도의 특징과 문제점들을 수월성의 관점에서 고찰하였고, 수월성을 제고하기 위한 입시의 개혁안에 대해 살펴보았다. 입시가 진정한 수월성을 추구할 수 있기 위해서는 입시제도의 개혁과 함께 사회적 여건의 변화도 함께 이루어져야 한다는 점을 지적하였다.

학제간연구

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ART001304335

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직면에 대한 기독교 상담적 이해와 활용 가능성

Understanding & Using method of Confrontation in Christian Counseling

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[ "전요섭(성결대학교)" ]

본 연구는 기독교 상담에서 직면의 효과적 활용가능성을 모색해 보려는 것이다. 대부분의 상담에서는 직면을 중요한 기법으로 활용하고 있다. 상담자가 내담자를 직면시킬 때 내담자는 자신의 문제를 객관적이고도 정확하게 인식하여 사고와 행동변화가 발생한다는 것은 직면에 대한 일반적인 인식이다. 그런가하면 상담자가 직면을 잘못하면 상담관계에 부정적 현상이 나타나므로 직면은 가급적 활용되어서는 안 된다는 입장도 있다. 직면은 기독교상담의 특성이라고 할 수 있다. 사실상 직면은 일반상담에서보다 기독교 상담에서 많이 활용되고 있다. 직면은 성경적인 명확한 기초를 가지고 있다. 직면은 상담기법 가운데 의미 있는 것이기는 하지만 다양한 입장이 있고, 학자들로부터 많은 오해를 받아 온 것이 사실이며, 활용정도에 따라서도 상담학적 견해가 분분하다. 따라서 본 연구에서는 직면에 대하여 기독교 상담적 입장에서 그 개념을 정리하고 방법, 직면의 문제와 위험성 등을 모색하고 고찰하여 이에 대한 명확한 입장을 수립하려고 하였다.

학제간연구

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ART001304321

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두 문화의 만남: 황순원의 『움직이는 성(城)』을 통해 본 기독교와 샤머니즘의 충돌

The Encounter of Two Cultures: A Conflict between Christianity and Shamanism in Hwang Sun-Won's The Moving Castle

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[ "송태현(이화여자대학교)" ]

한국 사회가 외래 종교인 기독교를 받아들여 정착시키고자 할 때 진정한 기독교의 뿌리를 내리게 하는 것은 불가능한가? 황순원은 장편소설 『움직이는 성(城)』을 통해 이러한 질문에 대해 성찰하며 작가 나름대로 이에 대답하고 있다. 불교가 샤머니즘과 교섭하는 가운데 샤머니즘화하였듯이, 이 땅에 유입된 기독교도 샤머니즘과의 습합(習合)으로부터 벗어날 수 없었다. 그러한 종교 혼합은 진정한 의미의 정신적 정착의 결여, 다시 말해 한국인 특유의 '유랑민 근성'에 기인한다. 황순원은 샤머니즘과 유랑민의식을 극복하고 참된 기독교인으로 살아가는 방안을 이웃 사랑을 실천하는 삶에서 찾았다.

학제간연구

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ART001304297

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국제무역, 해외직접투자 및 국제이주 추이 고찰과 선교 전략 방향 탐색

A Proposal of Mission Strategies Considering the Flows of International Trade, FDI and International Migration

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[ "김태황(명지대학교)" ]

WTO의 출범과 지역무역협정(RTA)의 활성화로 세계화가 가속화되고 있다. 상품과 서비스 교역뿐만 아니라 자본의 이동이 자유로워졌으며 노동력 이동도 점진적으로 확대되고 있다. 경제적 측면에서 세계화의 흐름은 사회문화와 일상생활 및 대인관계의 변화를 가져오므로 선교의 방향 설정에 영향을 끼칠 수밖에 없다. 선교 전략을 효과적으로 수립하고 이행하기 위해서는 시대적, 공간적, 물적 및 인적 여건을 합리적으로 조합해야 한다. 먼저 상품과 서비스 무역의 급속한 활성화에 부합하는 기업의 선교 활동을 강화해야 한다. 세계화의 흐름과 연계시킬 때 인접 국가들에 대한 선교 활동의 활성화가 상대적으로 효과적이다. 또한 관·산·학·선의 협동 체제에 의한 패키지형 선교 전략이 필요하다. 경제활동 주체로서 이주자의 이동을 활용하는 전략을 강화할 필요도 있다. 종합적으로 세계화의 3대 중심축이라 할 수 있는 상품과 서비스, 자본, 노동력의 이동의 자유화를 활용한 선교 전략은 기존 선교 정책과 전략을 대체하는 것이 아니라 보완적 수단으로서 환경 변화에 따라 지속가능하고 탄력적인 방식으로 시행되어야 한다.

학제간연구

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ART001304343

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건강도시와 샬롬커뮤니티의 관계 :생활행정학과 신학의 만남

Relations Between Healthy Cities and Shalom Communities: Meeting in Life-Centered Public Administration and Theology

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[ "조무성(고려대학교)" ]

건강도시는 시민의 마음, 몸, 사회, 환경의 건강인 전인건강을 위해서 시정부와 민간이 함께 애쓰는 도시이다. 우리나라의 48개 도시가 WHO 건강도시연맹에 가입되었다. 생활행정학은 국민의 삶의 질 향상을 위해 애쓰는 행정학이다. 신학의 주제인 샬롬커뮤니티는 하나님 나라의 온전한 결과로서 성경적 건강도시를 의미한다. 생활행정학과 신학은 뿌리가 이웃사랑인 삶의 질 향상을 통해 만날 수 있다. 성경적 건강도시는 교회와 기독인들이 성경적 전인건강을 위해 애쓰는 도시이다. 성경적 건강도시와 비성경적 건강도시는 기독교 세계관을 뿌리로 두고 있는가의 여부에 달려있다. 성경적 건강도시는 하나님을 사랑하며 영적 건강을 바탕으로 한다. 일반적 의미의 건강도시와 샬롬커뮤니티의 공통분모는 이웃을 사랑하며 삶의 질을 높이는 것이다. 이러한 공통분모를 확대해 가는 것은 오늘날 교회와 기독인들의 부정적 이미지를 바꾸고 하나님 나라를 위하는 중요한 전략이다. 따라서 샬롬커뮤니티인 성경적 건강도시를 만들기 위해 예수님의 공생애의 첫 메시지인 회개와 끝 메시지인 제자를 키우는 일에 주력해야 한다. 기독인은 천국시민으로 건강도시 특히 성경적 건강도시를 위해서 힘써야 하고 교회는 도시의 영적, 정신적, 육체적, 사회적, 환경적 고통을 치유하는데 다양한 자원을 최대한 활용해야 한다.

학제간연구

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ART001304079

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호칭을 통해 다시 읽는 마태복음 - 설화구조와 담화구조의 분석을 중심으로 -

Interpretation of Matthew's text through various appellations - Focusing on the narrative structure and discourse structure -

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[ "곽노경(이화여자대학교)" ]

본 연구는 그레마스의 서사기호학의 개념을 활용하여 마태복음 텍스트에 나오는 여러 호칭들을 통해 나타나는 마태복음의 전체적인 설화구조와 담화구조를 분석하였다. 우선 담화차원에서 호칭을 통한 통사구조를 살펴보았고 이러한 분석을 토대로 마태복음의 주제화와 더불어 피발화자인 독자를 조종하는 발화자의 조정행위에 대해서도 연구하였다. 먼저 호칭을 통한 마태복음의 설화구조에서는 주체인 예수가 구원사역을 이루기 위해 악의 세력에서 이접하여 하나님의 세력과 연접하며 구원을 이루어가는 '추구'의 과정을 보여주고 있음을 파악했다. 보다 구체적인 분석을 위해 본 연구에서는 서술자가 지칭한 '예수 그리스도'라는 호칭을 기준으로 마태복음 텍스트를 세 개의 시퀀스로 나누었고 이 세 시퀀스를 다시 크게 둘로 분류하여 마태복음에서 보조 프로그램과 기본 프로그램이 서사 프로그램으로 작동한다는 사실을 확인했다. 두 프로그램에 대한 연구와 분석으로 마태복음 안에서 호칭으로 나타나는 예수 그리스도에 대한 주제화를 시도하였으며 여러 호칭의 흐름이 독자의 인식 공간에 어떤 변화를 일으키고 있는지, 나아가 피발화자인 독자가 호칭의 전개로 어떻게 발화자의 의도에 접근하게 되는지에 대해서도 살펴보았다.

학제간연구

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ART001304340

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일반 부모교육 프로그램의 이론적 기초에 대한 기독교적 조명

Christian Perspectives on the theoretical background of secular parent education program

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[ "정희영(총신대학교); 정희정(총신대학교)" ]

본 논문에서는 기독교 부모교육 프로그램 개발을 위한 이론적 접근으로서 먼저 기독교 부모교육에서 그대로 적용되어 사용되고 있는 일반 부모교육 프로그램의 이론적 기초를 살펴보고 이를 기독교적으로 조명하였다. 현재 성공적으로 실시되고 있는 대표적인 부모교육 프로그램은 민주적 부모교육 프로그램, APT, 인본주의 부모교육 프로그램, PET, STEP, TA, 행동수정 부모교육 프로그램 등이 있다. 그리고 이러한 일반 부모교육 프로그램의 이론적 기초로는 아들러의 상담이론, 로저스의 상담이론, 번의 교류분석 상담이론, 스키너의 행동주의 상담이론 등이 있다. 이를 기독교적인 관점으로 조명해본 결과, 일반 교육과 심리학의 분야에서 제공된 자녀양육의 방법과 기술들이 부모-자녀 관계에 대한 유익한 통찰과 유용한 원리들을 제공함에도 불구하고 기독교인 부모들이 전적으로 사용하기에는 한계가 있었다. 실제로 기독교적인 관점에서의 부모-자녀 관계는 하나님을 중심으로 그분의 대리자로서의 역할을 감당하는 것이 가장 중요한 핵심으로, 일반 교육학이나 심리학은 이러한 부분을 전혀 다루지 않는다. 따라서 기독교 부모교육은 이와는 전혀 다른 접근으로 이루어져야 한다.

학제간연구

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ART001304313

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기독교 사회복지사의 실천 경험에 대한 탐색적 연구

An Exploratory Study on Christian Social Workers' Experience

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[ "김희수(한국성서대학교); 양혜원(총신대학교)" ]

본 연구는 기독교 사회복지사들의 사회복지실천에 현상학적으로 접근하여 이들의 사회복지실천 경험의 실제적 양상을 파악하고자 하였다. 이를 위하여 기독교 사회복지기관에서 근무하는 기독교 신앙을 가진 사회복지사로서 직접서비스 실천 경험이 있는 12명의 사회복지사들을 대상으로 심층면접을 실시하였다. 면접내용에 대한 분석 결과, 총 169개의 의미단위가 도출되었으며, 이는 9개 주제에 대한 22개 의미의 통합으로 나타났다. 9개 주제는 기독교적 정체성, 기독교적 사명으로서의 사회복지, 교회와 사회복지와의 관계, 사회복지의 공공성과 기독교적 접근, 기독교적 인간관, 사회복지실천의 자세, 기독교 사회복지실천의 방법, 기독교기관에서 조직 및 동료에 대한 경험, 비기독교인 동료와의 관계이다. 이러한 결과를 토대로 기독교 사회복지실천 및 연구를 위한 함의를 제시하였다.

학제간연구

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ART001339224

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교육학과 기독교교육학의 관계에 대한 탐구

The Relationship between Education and Christian Education as a Discipline

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[ "박상진(장로회신학대학교)" ]

교육학과 기독교교육학은 어떤 관계에 있는가? 일반적으로 기독교교육학은 신학에 속한 학문으로 이해되며, 신학대학교 안의 한 전공으로 존재하고 있고, 교육학은 사회과학의 한 분야로서 일반 대학교 안의 한 전공으로 존재한다. 이러한 기독교교육학과 기독교적 교육학은 상호 밀접한 교류가 필요함에도 불구하고 그동안 분리되어 왔다. 이 논문은 '신학'을 강조하는 기독교교육학과 '교육학'을 강조하는 기독교교육학을 비교, 분석함으로서 이 둘 중 하나를 선택하는 것이 아니라 통합되어야함을 보여준다. 이는 교육학과 기독교교육학의 교류가 심화되어야 함을 요청하는데, 기독교인 교육학자와 기독교교육학자들이 상호 교류할 수 있는 학문공동체의 형성이 필요하다. 기독교학교교육 분야는 이러한 교류의 좋은 접점이 될 수 있을 것이다. 종래의 기독교교육학이 그 학문적인 관심을 교회교육현상만이 아니라 학교교육현상을 포함하여야 하며, 기독교적 교육학은 교육현상을 기독교적 관점으로 탐구할 수 있어야 할 것이다.

학제간연구

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