key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
60,605 | 607363522c38301a358f0e9b | اهداف
· آشنایی با انواع غشاهای تصفیه کننده
وسایل مورد نیاز
· بطری پلاستیکی بزرگ
· کاتر
· چکش و میخ
· کاغذ تی بگ
· فنجان بزرگ
· زغال
· شن
· سنگریزه
· ظرفی برای گرفتن آب تمیز شده
مقدمه
آب جزئی جدایی ناپذیر از حیات و عنصر اصلی ادامه دهنده ی زندگی ماست. آب مولکولی جالب با خواصی متغیر با اکثر مواد موجود در کره ی زمین است. عنصرهای اصلی سازنده ی آب شامل هیدروژن و اکسیژن است. دو عنصر موجود در این مولکول، تقریبا در تمامی موجودات زنده نیز یافت می شود و جز ایتدایی ترین عنصرهای شکل گرفته روی کره ی زمین هستند. قاره ها مابین آب ها محاصره شده اند و هرکجا که به دریاها و رودخانه ها نزدیکی بیشتر دارد یا مجاور آن هستند دارای آب و هوای معتدل و سرشار از این مولکول در هر سه حالت مایع، جامد و گاز می باشد. جالب آن است که یخ های قطب شمال و جنوب خود در بر گیرنده ی قسمت عمده ی آب های روی کره زمین می باشد که در صورت ذوب شدن تمامی آن و مایع شدن یخ ها، کل قاره ها به زیر آب می روند. اکثر بخار آب موجود در هوای اطراف دوباره به زمین باز می گردد و مابین شن ها و سنگریزه ها حرکت می کند یا به دریاها و رودخانه ها وارد می شود. با گذر از این مواد، آب ها معمولا قسمت بسیار زیادی از آلودگی های آن از بین می رود و نتیجه آن وارد شدن یک سری مواد معدنی و رسوبات به همراه مواد محلول است که باعث غنی شدن آب ها و گاهی هم سخت شدن آن می شود. در آب های سخت معمولا مقدار زیادی فلزات منیزیم و کلسیم وجود دارد که مانع از کف کردن صابون ها می شود.
بیش از 90 درصد بدن موجودات زنده را آب تشکیل داده است. تقریبا هرجا که آب بیشتری وجود دارد زمانی آغازگر اولین شهرهای ساخته شده به دست انسان بوده است. به نوعی با اینکه ماهیت فیزیکی دارد، اما در شکل گیری تمدن ها نقشی بسیار مهم داشته است. اما آیا تا کنون فکر کرده اید که زمانی که انسان در مورد تصفیه آب چیزی نمی دانست و با تکنولوژی های مهم تصفیه آب آشنایی نداشت چگونه آب ها آشامیده می شد. آیا تکنولوژی های امروزی ریشه در تصفیه خانه های قدیمی دارد؟ آیا آلودگی ها آب در سال های پیش با آلودگی آب های امروزی متفاوت بوده اند؟ بیشتر آب هایی که در قدیم مورد استفاده قرار می گرفت آب های سرچشمه های ارتفاعات بوده است. این سر چشمه ها عموما امروزه نیز وجود دارند و گاهی تمدن های پایداری داشته اس. انسان ها می توانند هفته ها بدون غذا زنده بمانند اما تنها دو یا سه روز قادرند بدون آب زندگی کنند اگر در حیات وحش گیر افتاده باشید پیدا کردن آب تمیز و پاکیزه کمی دشوار خواهد بود. گاهی آبی در اختیار دارید اما از سالم بودن آن اطینان ندارید. آب های سالم و تصفیه شده امروزه به راحتی در کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه در دسترس هستند بدون اینکه ما از نحوه ی کار و فرایند تصفیه آن اطلاع کافی داشته باشیم. داشتن اطلاعات لازم در این زمینه می تواند ضامن سلامت ما باشد. اگر مجبور شدید منبع آب سلامی برای خود تامین کنید، می توانید از تکنیک هایی خاص استفاده کنید تا به کاهش ناخالصی های آب و از بین بردن آلودگی ها و مواد سمی آن کمک کنید..برای تهیه فیلتر آب به لایه های مختلفی نیاز دارید تا بتواند آب را تمیز کند. اگر قصد دارید از این آب برای نوشیدن استفاده نمایید باید آن را بعد از فیلتر کردن، بجوشانید.
عمده ترین غشاها و مواد تصفیه کننده آب:
1-زغال سنگ فعال
2-شن ها و سنگ هاروش کار
وسایل لازم برای تهیه یک غشای تصفیه کننده آب در خانه را در بالا تهیه کنید.
ابتدا باید انتهای بطری را به گونه ای ببرید که در شکل نشان داده شده است
چون از کاتر یا ابزار برنده استفاده می شود در این قسمت نظارت بزرگسالان ضروری است.
یک گیره اضافه کنید تا بتوانید آن را به هنگام فیلتر کردنش آویزان کنید. کار خود را با ایجاد دو سوراخ در لبه برش خورده بطری خود آغاز کنید. سوراخ ها را در موقعیت مخالف هم ایجاد کنید. رشته ای را از دو سوراخ رد کنید. آن ها را به هم گره بزنید.
باید یک سوراخ در روی درب بطری ایجاد کنید. در این قسمت می توانید از میخ و چکش استفاده کنید.
با ایجاد این سوراخ در داخل درب بطری می توانید سرعت خروج آب را تحت کنترل در آورده و فرایند فیلتر کردن را پیش از قبل بهبود دهید. با هر وسیله ای که برنده است می توانید یک سوراخ در درب بطری ایجاد کنید. ایجاد این سوراخ می تواند سرعت جریان آب را کندتر کند.
در مرحله بعد ابتدا یک فیلتر چای کیسه ای روی درب بطری قرار دهید و سپس روی آن یک تنظیف تمیز بگذارید و درب را محکم ببندید.
دلیل استفاده از این فیلترهای الیافی این است که مواد داخل بطری از آن بیرون نریزند و درب نیز در جایگاه خودش قرار می گیرد و محکم می شود.
حالا بطری را سرو ته کنید و داخل یک فنجان یا لیوان بزرگ بگذارید.
دلیل استفاده از یک پایه در این مرحله این است که به هنگام پر کردن بطری، آن را ثابت نگه دارید. اگر فنجان یا لیوان ندارید می توانید بطری را بر روی میز بگذارید.
اکنون پودر زغالی که دارید را کمی هم بزنید و یک سوم از بطری را با زغال پر کنید. زغال دارای خلل و فرج های زیادی است. زغال های فعال دارای گروه های سولفونیک یا سولفوریک اسید روی سطح خود هستند. این گروه ها نه تنها کیفیت آب خروجی را افزایش می دهند بلکه منجر به افزایش سلامتی و از بین رفتن باکتری ها و میکروب های داخل آب می شوند. با کاهش پی اچ آب و تغییر در میزان اسیدیته آب، باعث مرگ اکثر میکروب های آب می شود که در محیط خنثی یا بازی فعالیت دارند.
اگر زغال شما تکه های بزرگی دارد، می توانید آن را به تکه های کوچک تر تبدیل کنید. برای اینکار می توانید زغال را داخل کیسه بگذارید و با یک شیء سخت آن را به هم بمالید. سپس تکه های هم اندازه را در کیسه های متفاوتی بریزید و سعی کنید همگی پودر شوند.
سپس یک سوم بقیه را با شن و بقیه بطری را با سنگریزه پر کنید. می توانید از هر نوع شنی که دوست دارید استفاده نمایید اما از به کار بردن شن های رنگ شده یا کثیف خودداری کنید. شن های رنگ شده ممکن است رنگ را به آب پس بدهند و شن های کثیف خود باعث آلوده شدن بیشتر آب می شوند. سعی کنید لایه های مواد پر شده به یک اندازه باشند. در آنها کل بطری باید پر شود.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
- تهیه: مینا رزقی و شایان فروزنده دل - تنظیم: محبوبه همت | تهیه صافی و غشاهای تصفیه کننده آبی
|
20,865 | 607352092c38301a358e735f | یکی از شیرینترین و لذتبخشترین لحظههای زندگی برای هر انسانی شنیدن خبر مادر و یا پدر شدن است؛ اولین کسی که متوجه ی بارداری میشود مسلماً مادر است و نفر دوم کسی نیست جز پدر اما اعلام خبر بارداری به همسر هم از لحظههای نابی است که میتواند لذت پدر شدن را صدچندان شیرینتر کند.
سعی کنید خبر بارداریتان را مخصوصاً هنگامیکه بچه ی اولتان است با بی تفاوتی ، ناراحتی و یا با سردی اعلام نکنید؛ یادتان باشد که خیلیها در حسرت بچهدار شدن به سر میبرند و خداوند شمارا از این نعمت بزرگ محروم نکرده است پس قدر این نعمت را بدانید و خبر بارداریتان را در رمانتیکترین حالت اعلام کنید؛ اینکه چگونه خبر به این مهمی را به همسرتان بدهید تا سورپرایز شود بسیار مهم است . اگر دنبال کمی ماجراجویی و هیجان هستید ما ایده هایی برای شما داریم.
من باردار هستم!یکی از کارهای خلاقانه برای اعلام خبر بارداری چاپ جمله ی "من باردار هستم!" روی تیشرت و یا بشقاب غذا است. تصور کنید همسرتان بیخبر از همهجا وارد خانه میشود و میبیند روی تیشرت تان نوشتهشده من باردار هستم یا سر سفرهی غذا میبیند که روی بشقابتان چنین جمله ای نوشته شده است،چه حالی به او دست خواهد داد؟! همچنین میتوانید این کار را برعکس هم انجام دهید یعنی برای همسرتان تیشرت و یا بشقابی را سفارش دهید و روی آن بنویسید« بابا شدنت مبارک».
مهمان ویژهبرگه سونوگرافی و جواب مثبت بارداریتان را در پاکت بذارید و تزئین اش کنید. سپس یک شام خوشمزه درست کنید و وانمود کنید که قرار است برایتان مهمان بیاید. قبل از آمدن همسرتان به او تلفن کنید و بگویید که مهمان ویژهای دارید و باید امشب کمی زودتر بیاید.اگر پرسید مهمان کیه؟! به او بگویید هر وقت به منزل آمدی خودت متوجه میشوی!
یک میز یا سفره ی سه نفره بچینید و بهجای 2 بشقاب، 3 بشقاب سر سفره بگذارید! هنگامیکه همسرتان آمد و بعد از کمی انتظار گفت پس این مهمان کو؟کجاست؟کیه؟ حالا وقت اش است پاکت تزیینشده را بیاورید و با زبان بچهگانه به همسرتان بگویید مهمانمان گفت اگر دیرکرد این پاکت را به شما بدهم...
شوکه شدن همسرتان را ثبت کنیدیک جفت کفش کوچک تهیه کنید و جواب بارداریتان را در یک جعبه ی تزیینشده بگذارید و جعبه را در اتاقخوابتان قرار دهید. وقتی همسرتان آمد و زمان سورپرایز کردن فرارسید، شما جلوتر از همسرتان به داخل اتاقخواب بروید و گوشی موبایل را در حالت فیلمبرداری داخل جعبه بگذارید.حالا همسرتان را صدا بزنید و به او بگویید که برای او هدیه کوچکی خریدهاید!هنگامیکه در جعبه را باز میکند بلافاصله شما هم خبر بارداریتان را بدهید؛ دوربین در همان حالت شاهد عکسالعمل همسرتان بعد از شنیدن این خبر خواهد بود و شما با این کار آن لحظه ی شیرین را ثبت می کنید و عکسالعمل بابای بچه را هیچوقت فراموش نخواهید کرد.
نوشیدنی دلچسب!هیچچیز بهاندازه ی یک استقبال گرم نمیتواند خستگی را از تن مردان بیرون کند. هنگامیکه همسرتان از سرکار میآید بعدازاینکه دست و صورتش را شست و کمی استراحت کرد برای او یک نوشیدنی خوشمزه درست کنید و ته لیوان را جملاتی همچون: داری بابا میشی، بابایی من بهزودی میبینمت و... بنویسید و نوشیدنی را بسی لذتبخش کنید البته این روش در صورتی جواب میدهد که همسرتان تا ته نوشیدنیاش را میل کند!
همسرتان را به شام دعوت کنیدیکی دیگر از کارهای خلاقانهای که همسرتان فکرش را هم نمیکند این است که آخر هفته را برای رفتن به یک شام دونفره انتخاب کنید و از همسرتان بخواهید که این بار را شما بگویید که به کدام رستوران بروید. شما هم از قبل یک کیک کوچک که روی آن نوشتهشده" قدم نورسیده مبارک" سفارش دهید و برای رستوران مدنظرتان ارسال کنید تا هنگامیکه برای شام با همسرتان به آنجا میروید از گارسون بخواهید که بعد از صرف شام کیک را بیاورد . با این کار ممکن است همسرتان شوکه شود و فکر کند گارسون کیک را اشتباهی آورده است!
با احتیاط ایده به خرج دهید!شنیدن خبر بارداری آنهم برای اولین بار مطمئناً شنیدنی و دلنشین خواهد بود اما با توجه به اوضاع اقتصادی موجود شاید شنیدن این خبر برای برخی ناراحتکننده باشد تا خوشحالکننده به همین خاطر انتخاب زمان مناسب برای اجرا کردن ایدههای موردنظر بسیار مهم است و بهترین کار در چنین مواقعی این است که قبل از دادن خبر بارداری تا حد ممکن بهصورت غیرمستقیم از استرسهای همسرتان بکاهید مثلاً به همسرتان قوت قلب دهیم و به او بگویید که حتماً لازم نیست بچه را در ناز و نعمت بزرگ کرد مگر بچههای قدیم چگونه بزرگ میشدند یا به او این اطمینان را بدهید که اگر بچهدار شدید خودتان هم با کم کردن مخارج و یا کار کردن، او را در تأمین معاش زندگی کمک میکنید. بههرحال حواستان باشد که این ایدهها را در زمان مناسب بکار ببرید در غیر این صورت ممکن است توی ذوقتان بخورد و شیرین ترنی لحظهی زندگیتان به تلخی تبدیل شود .
در یک روز تعطیل که همسرتان حال روحی و روانیاش خوب است و از هر گونه فشار کاری فارغ است با هرکدام از ایدههایی که میدانید باروحیه ی همسرتان بیشتر همخوانی دارد و باعث خوشحالتر شدن او میشود ،این خبر مهم را به او بدهید . یادتان باشد این لحظه تکرار نمیشود و حالت و عکسالعمل همسرتان برای همیشه در ذهنتان میماند پس در گفتن خبر بارداریتان عجله نکنید و در انتخاب زمان مناسب برای اعلام بارداری به همسرتان احتیاط لازم را داشته باشید.
| بعضی از خبرها است که زندگی را متحول می کند. گاهی از شنیدن یک خبر، غم بزرگی در دل آدم سنگینی می کند و گاهی هم تمام غم و غصه های دنیا از دل آدم بیرون می رود مثل شنیدن این خبر... |
16,367 | 60734fc32c38301a358e61cd |
هومن سیدی اواخر هفته با حضور در لوکیشن لاس وگاس، در نقش «زکی» همراه با رضا عطاران جلوی دوربین رفته است.
سیدی و عطاران که از جمله ۵ بازیگر اصلی مرد در «مصادره» هستند، برای اولین بار است که در کنار یکدیگر به ایفای نقش میپردازند.
همچنین در روزهای گذشته تدوین فیلم توسط سجاد پهلوانزاده آغاز شده است تا «مصادره» به عنوان یک فیلم کمدی، به دبیرخانه جشنواره ملی فجر ارائه شود.
بر اساس این گزارش، «مصادره» اولین تجربه تدوین یک فیلم سینمایی کمدی برای سجاد پهلوانزاده است که به صورت همزمان، جانشین تهیهکنندهی فیلم است.
فیلم سینمایی «مصادره» به کارگردانی مهران احمدی و با فیلمنامه علی فرقانی ساخته میشود.
رضا عطاران، هومن سیدی، بابک حمیدیان، میرطاهر مظلومی، هادی کاظمی، مزدک میرعابدینی، سیامک صفری، میلنا واردانیان،لوسینه گیراگوسیان، آلیسا میلکستیان و مهران احمدی به همراه بازیگران کودک امیر صدرا حقانی و هارمیک سوقومونیان در این فیلم ایفای نقش میکنند.
در خلاصه داستان فیلم آمده است: «ایران خیلی بزرگه ولی ما هم خیلی بدشانسیم...»
منبع: صبا | همزمان با آغاز مونتاژ «مصادره»، هومن سیدی در نقش «زکی» جلوی دوربین رفت و برای اولین بار با رضا عطاران همبازی شد. |
1,431 | 607348242c38301a358e2775 | بخش تغذیه و آشپزی تبیان
واقعیت این است که شیر هر مادری برای فرزند خودش بهترین غذایی است که در عالم وجود دارد و شیر مادر حاوی تمام مواد مغذی از ویتامینها، چربی و کل موادی است که یک کودک در دو سال اول زندگی که زمان بسیار بسیار حساس و مهمی برای رشد و تکامل خود نیاز دارد، است.
دو سال اول زندگی هر فرد از نظر رشد و تکامل و رشد سلولهای مغزی، زمان بسیار مهمی است. تمام آنتیبادیها و موادی که برای ایمنی فرد لازم است، از طریق شیر مادر به کودک منتقل میشود، یعنی تمام بیماریهایی که مادر در دوران زندگیاش به آنها مبتلا شده و نسبت به آنها ایمنی پیدا کرده است، این مواد ضد بیماری هم از طریق شیر مادر به کودک منتقل میشود.
آغاز شیردهی از نخستین لحظات بعد از تولد نوزاد
توصیه این است که در شش ماه اول، تغذیه انحصاری با شیر مادر وجود داشته باشد، به شرط اینکه مقدار شیر کافی باشد و توصیه میشود که از اولین لحظات بعد از تولد، تغذیه با شیر مادر شروع شود.
الآن مراکز و اتاقهای زایمان موظف هستند به محض تولد نوزاد، در اولین فرصت روی همان تخت زایمان، نوزاد را در کنار مادر و در آغوش او قرار بدهند تا تماس پوست به پوست مادر و نوزاد برقرار شود و تا حد امکان در همان لحظات اول نوزاد به سینه مادر گذاشته شود تا با مک زدن، شیر مادر وارد بدنش بشود، چون شیری که بلافاصله بعد از زایمان، در ساعات اولیه و در یکی دو روز اول ترشح میشود و آغوز نامیده میشود، شیر بسیار غلیظ و چربی است که مکیدن مقدار کم آن هم باعث سیری نسبی در نوزاد میشود و همان طور که گفته شد آنتیبادیهای زیادی هم که برعلیه بیماریها در بدن مادر وجود دارد، از طریق همین شیر مادر به نوزاد منتقل میشود و این تغذیه زودرس نه تنها در برقراری ارتباط بین نوزاد و مادر تأثیر مثبت دارد بلکه باعث میشود شیر هم زودتر ترشح شود و مک زدن سینه توسط نوزاد باعث میشود که هورمونهایی از مادر ترشح شود که در جمع شدن رحم بعد از زایمان دخالت دارند.
همچنین باعث کاهش خونریزی بعد از زایمان در مادر میشود. بنابراین شیردهی بر اساس نظر پزشک باید در اولین فرصت آغاز شود و به صورت هر دو تا سه ساعت یکبار یا زمانی که نوزاد احساس نیاز میکند، انجام شود.
سینه را از دهان نوزاد نکشید
موقع شیردهی هم توصیه میشود که نوزاد تمام قسمت قهوهای رنگ سینه را در دهان خود بگیرد و تا هر زمانی که تمایل دارد به شیر خوردن ادامه بدهد.
اگر کودک از یک سینه شیر خورد و باز هم احساس گرسنگی میکرد، مادر باید سینه مقابل را در دهان کودک بگذارد و شیر بدهد. مادران باید سعی کنند در صورتی که کاری پیش آمد، برای جدا کردن نوزاد از سینه، سینه را از دهان کودک نکشند، زیرا کشیدن سینه جهت خروج از دهان نوزاد ممکن است منجر به ایجاد ترک و زخمهایی در نوک سینه شود که بسیار دردناک و ناراحتکننده است.
مادران باید به نوزاد اجازه بدهند تا زمانی که تمایل دارد، به مکیدن ادامه بدهد، ولی اگر مادران به دلایلی مجبور شدند سینه را از دهان نوزاد خارج کنند، میتوانند انگشت کوچک خود را که شسته و تمیز باشد بین آروارههای نوزاد بگذارند و آرام نوک سینه را خارج کنند تا زخم نشود.
موقع شیر دادن، تمام توجه خود را به آن معطوف کنید
توصیه میشود مادر در هنگام شیر دادن، آن را یک کار خیلی خیلی مهم تلقی کند و تمام حواس و توجه خودش را معطوف نوزاد نماید و نوزاد را در آغوش بگیرد و تا حد امکان، پوست مثلاً دست مادر با پوست نوزاد در تماس باشد.
مادر باید موقع شیر دادن به نوزاد خود نگاه کند و ارتباط چشمی هم برقرار شود و از انجام کارهای دیگر در اطراف خود اجتناب نماید. مادران باید سعی کنند در هنگام شیردهی به تماشای تلویزیون و صحبت کردن با تلفن همراه یا با افراد دیگر نپردازند و تمام توجهشان در زمان شیر دادن، فقط به نوزادشان باشد و هرچقدر که فرزندشان احساس نیاز میکند، اجازه بدهند که مک بزند، چون شیر در حین مکیدن سینه ایجاد میشود و معمولاً چند دقیقه بعد از شروع مک زدن و شیر خوردن به علت ترشح هورمونها، ساخت و تولید شیر آغاز میشود و سینهها احساس پری میکنند و ممکن است که مقدار زیادی شیر وارد دهان کودک شود.
مصرف کافی مایعات در مادران شیرده
توصیه میشود تا حد امکان تا 6 ماه اول حتی آب، آب قند و مواد دیگر به نوزاد داده نشود و هر چه مادر تمایل دارد، خودش از مواد مغذی استفاده کند و اجازه بدهد که نوزاد فقط از شیر مادر استفاده کند.
بعد از شش ماه بسته به نظر پزشک، ممکن است استفاده از غذاهای کمکی شروع شود.
اگر بنا به دلایلی مانند بیماری مادر یا کم مصرف کردن مایعات، مقدار شیر مادر کم باشد و نوزاد سیر نشود، گرسنگی و کمآبی نوزاد ممکن است که باعث اختلال در او شود و نوزاد وزنگیری کافی نداشته باشد و به اندازه کافی ادرار تخلیه نکند.
در این صورت باید با پزشک مشورت شود تا راهکارهایی برای افزایش شیر توصیه نماید و ممکن است با نظر پزشک از شیرهای کمکی استفاده شود.
نوزادی که تازه متولد شده است، باید حداقل روزی 6 تا 8 بار دفع ادرار داشته باشد، یعنی باید به اندازه کافی شیر بخورد تا بتواند روزانه این مقدار دفع ادرار را داشته باشد و اگر کمتر باشد ممکن است کمآبی برای نوزاد خطرناک باشد و گاهی باعث افزایش زردی هم میشود.
مصرف مایعات توسط مادر بعد از زایمان باید زیاد باشد. خیلی از مادران وقتی چند روز بعد از زایمان به پزشک مراجعه میکنند، دیده میشود بدنشان کمآب و لبها و زبانشان خشک است و این نشان میدهد که مصرف مایعاتشان کم بوده است.
بنابراین باید مصرف مایعات (به علت شیردهی، تعریق و دفع ادرار)، بعد از زایمان توسط مادر به حد کافی باشد و مادران باید هر یک تا یک ساعت و نیم، یک لیوان مایعات مانند آب معمولی، شیر، آبمیوه و مایعات دیگر را به میزان کافی بنوشند که بدنشان دچار کمآبی نشود.
تحقیقات نشان دادهاند مادرانی که فرزندان خود را با شیر مادر تغذیه میکنند و تا حد امکان هر چه مدت بیشتر یعنی تا دو سال به او شیر میدهند، ارتباط عاطفی بین مادر و نوزاد خیلی بهتر و بیشتر برقرار میشود، تنش بین آنها کمتر است و میزان ابتلا به بیماریها هم در کودکی و بزرگسالی کمتر میشود، یعنی نوزادی که از شیر مادر تغذیه میکند، به خاطر کسب ایمنی از طریق شیر مادر، نسبت به کودکانی که از شیر خشک تغذیه میشوند، در کودکی کمتر به بیماریهای عفونی و بیماریهای واگیردار مانند اسهال در تابستان و همچنین سرماخوردگی، آنفلوانزا، گوش درد و بیماریهای عفونی دیگر در فصل زمستان مبتلا میشود.
همچنین آمارها نشان میدهند میزان ابتلا و شیوع چاقی، دیابت، فشارخون و برخی از بیماریهای روده و معده و... در کسانی که از شیر مادر تغذیه کردهاند، در سنین بزرگسالی هم کمتر است.
منبع: زندگی آنلاین - دکتر شیرین نیرومنش؛ متخصص زنان
| توصیه این است که در شش ماه اول، تغذیه انحصاری با شیر مادر وجود داشته باشد، به شرط اینکه مقدار شیر کافی باشد و توصیه میشود که از اولین لحظات بعد از تولد، تغذیه با شیر مادر شروع شود. |
88,251 | 60736f712c38301a358f7a99 |
در راستای مزایای لبخند و شادی مقاله های زیادی نوشته شده است اما کمتر به این فکر کرده ایم که لبخند زدن به یک غریبه چه مزایایی می تواند داشته باشد. در این گزارش شما را با مزایای لبخند زدن به غریبه ها آشنا می کنیم.
1 - غریبه ای که آشنا می شود
وقتی صبح از خانه بیرون میزنی مهم نیست که دانش آموز ، دانشجو، کارمند باشی و یا اینکه چرا از خانه خارج شده ای اما با غریبه هایی برخورد می کنی که شاید دیگر آنها را نبینی اما وقتی لبخند به لب داری غریبه های نا آشنا لبخند تو را پاسخ خواهند گفت آن وقت در یک جمع کاملا غریبه هم تنها نخواهی بود و احساس تنهایی نخواهی کرد.
2 - انرژی ای که افزون می شود
وقتی که می خندی راننده اتوبوسی که از 5 صبح بیدار شده و استرس کمبود پول خرد دارد، نانوایی که از صبح زود پای تنور داغ ایستاده و تا زمان صبحانه لحظه ای استراحت ندارد، ماموران خطوط بی آر تی که ساعت ها مجبورند بایستند و به جای شهردار به گلایه های مردم گوش بدهند! معلمت که قسط خانه اش عقب افتاده و نگران است، دوستت که شب پراسترسی داشته و نگران است که معلم ازش درس بپرسد و ... برای چند ثانیه انرژی مثبت می گیرند، اگر چه مشکلات و خستگی ها شان کم نمی شود اما لا اقل ما با بد خلقی بر ناراحتی هاشان نمی افزاییم.
3 - خنده ای که واگیر دارد
نتایج یک تحقیق نشان می دهد خنده به شدت واگیر دار است یعنی وقتی به کسی لبخند می زنید لبخندی ناخود آگاه بر لبانش می نشیند به این ترتیب خیلی مجانی می توانید هزاران چهره بشاش و خندان را در روز ببینید بدون اینکه هزینه زیادی کرده باشید. فقط اول باید یاد بگیرید خودتان لبخند بزنید.
4 - احترام رایگان
خیلی از آدم ها در پی جلب احترام و اعتماد دیگران هستند و برای جلب این احساس ساعت ها انرژی می گذارند تا مشتری، همکار، همسایه و شریک خود را قانع کنند و احترامش را برانگیزند در حالی که اگر از ابتدای روز لبخندی برلب داشته باشید نا خودآگاه اعتماد و احترام دیگران را جلب می کنید و شاید به این ترتیب لازم نباشد بیش از اندازه انرژی صرف کنید.
5 - سلامتی که افزون می شود
ازقدیم گفته اند خنده بر هر درد بی درمان دواست. اگر چه این مثل اندکی اغراق گونه است اما حقیقت این است که تحقیقات دانشمندان نشان داده لبخند خواص درمانی بسیاری دارد پس وقتی شما به غریبه ها لبخند می زنید در واقع به افزایش سلامت خودتان کمک می کنید.
6 - خستگی را فراری می دهی
خواب صبح بسیار شیرین است و دل کندن از آن سخت، پس وقتی از خانه بیرون می زنی یکی از چندین هزار آدمی هستی که شاید دلشان می خواست به جای رفتن به مدرسه، دانشگاه و یا محل کار هنوز خوابیده باشند . دقیقا همین احساس مشترک باعث می شود که خیلی ها ترجیح بدهند در مسیر راه چرت بزنند و با چشمان بسته به مسیرشان ادامه دهند غافل از اینکه این کار فقط خستگی و خواب آلودگیشان را افزون می کند در حالی که اگر لبخند بزنید انرژی هایتان بیشتر شده و کسالت صبحگاهی را فراری می دهید.
7 - انصاف بیشتر می شود
همیشه از این شکایت می کنیم که چرا مغازه دار ها و کاسب کار ها بد خلق هستند و یا خدای ناکرده سرمان را کلاه می گذارند تا به حال شده به یک کاسب با روی خوش سلام کنید؟ اگر لبخند بزنید و با انرژی با آنها برخورد کنید خواهید دید که نا خود آگاه آنها هم شاداب شده و برخورد بهتری باشما می کنند خدا را چه دیدی شاید حتی با شما احساس نزدیکی بیشتری بکنند و اندکی با انصاف تر شوند.
8 - پیشگیری از دعوا
تا به حال چند بار شاهد دعوا و کش مکش های بیهوده صبحگاهی در مکان های عمومی بوده اید. دعواهایی که اصلا لزومی نداشته و فقط روزمان را خراب می کنند. درحالی که یکی از دو طرف اگر لبخندی به لب داشت . شاید حتی لزومی به عذر خواهی نبود، با یک لبخند خشم طرف مقابل فرو می نشست و لبخندی در پاسخ نگاه مهربانت می داد. یک بار امتحان کنید
9 - لبخند آغازگر یک مکالمه شیرین
وقتی لبخند به لب دارید به این مفهوم است که آمادگی یک مکالمه شیرین و کوتاه مدت را دارید به این ترتیب مسیر راهتان کوتاه تر می شود و شاید از هم صحبت چند دقیقه ای تان که به احتمال زیاد در آینده نخواهید دیدش چیزهای آموزنده زیادی یاد بگیرید.
10 - محبوبیت
همه انسان ها به توجه و محبت نیاز دارند از این رو در پی کسب حداکثر محبوبیت اند اما خیلی ها راه های سخت را امتحان می کنند و از جان و مالشان هزینه می کنند و در آخر هم به محبوبیتی که می خواهند دست نخواهند یافت. اما یک لبخند ساده عاری از تمسخر چنان به قلب دیگران نفوذ می کند که یک راه طولانی مدت را در چند ثانیه طی خواهید کرد.
منبع : بیتوته | در راستای مزایای لبخند و شادی مقاله های زیادی نوشته شده است اما کمتر به این فکر کرده ایم که لبخند زدن به یک غریبه چه مزایایی می تواند داشته باشد. در این گزارش شما را با مزایای لبخند زدن به غریبه ها آشنا می کنیم.
خوش رویی صفت پسندیده ای است که همه از آن استقبال می کنند و شاید هیچ کس جرات نکند با صدای بلند به مخالفت با خوش رویی بپردازد. اما کمتر پیش می آید وقتی صبح از خواب ناز بیدار و راهی خارج از منزل می شویم لبخندی به لب داشته باشیم. اتوبوس ها پر از آدم های خسته و خواب آلود است که نشسته و ایستاده چرت می زنند، پشت چراغ قرمز راننده هایی را می بینی که اگر چه مرتب و منظم لباس پوشیده اند و سر و وضعشان مرتب است اما پر از خواب و کسلی اند. |
64,348 | 607364e22c38301a358f1d3a | 6 ژانویه 2018، بعنوان روزی تلخ و پُرحاشیه در تاریخ ایران و جهان ثبت شد. درست 14 روز پیش کشتی نفتکش ایرانی "سانچی" که حاوی محموله میعانات گازی به مقصد کره جنوبی بود حوالیِ "شانگهای" با کشتی فلهبر "سیاف کریستال" برخورد و به احاطهی شعلههای آتش درآمد.
از نخستین ساعات اعلام این خبر ناگوار، خانوادههای 32 خدمهی کشتی، خود را به شرکت ملی نفتکش ایران رساندند و به یکدیگر دلداری دادند و دست دعا برداشتند تا شاید خبری خوش از آنها برسد. این ماجرا با بیم و امیدهای فراوانی همراه بود، امیدهایی که پس از 8 روز با غرق شدن کامل سانچی به ناامیدی تبدیل شد. این کشتی پس از 8 روز تلاش پُرابهام چینیها در کمک رسانی، ساعت 10:30 صبح روز 24 دیماه به کاملا به آب فرو رفت خبر غرق شدن آن رسما از سوی چینیها اعلام شد.
مقامات چینی بر این باور بودند که بعلت وجود گازهای سمی که در اثر آتش گرفتن محمولهی کشتی (بنزین و گاز) ایجاد شده بود، کلیهی خدمهی کشتی در ساعت اولیه جان سپردند.
حواشی و شایعات حادثه سانچیبر تلخی این اتفاق آنجایی افزوده میشود که حواشی و شایعات فراوان، فضا را مهآلود میکند. از نخستین ساعات اعلام خبر برخورد نفتکش ایرانی با کشتی چینی، شایعات و حواشی فراوانی باعث ملتهبتر شدن این ماجرا شد. برخی بر خاموش بودن رادارهای کشتی ایرانی تاکید داشتند و برخی اصلا وجود کشتی چینی را فرضی میدانستند.
آن دسته از حواشی که مربوط به خاموش بودن رادارهای نفتکش ایرانی بود، سعی داشت تا محمولهی کشتی را تسهیلات نظامی جلوه دهد که به کرهی شمالی برده میشد. شایعات عدم وجود کشتی چینی نیز، بر آن بود تا برخورد دو کشتی را از پایه بیاساس جلوه دهد و این موضوع را القا کند که نفتکش ایرانی توسط موشک آمریکا مورد هدف قرار گرفته است.
ربیعی و ماجرای سانچیمتاسفانه شدت شایعات مربوط به نفتکش سانچی در حدی بود که برخی مسئولین بر خود لازم دانستند تا دربارهی جزئیات توضیحاتی را ارائه کنند. ربیعی که به عنوان نماینده رئیس جمهور این فاجعه را پیگیری میکرد با رد هرگونه خبری مبنی بر حرکت سانچی به سمت کره شمالی گفت: "مقصد کشتی سانچی کره جنوبی بود نه کره شمالی و بارنامه کشتی این را ثابت میکند، کشور کره جنوبی هم محموله باری به این کشور را تایید کرده است. چیزی که مطرح شده مبنی بر اینکه محموله برای کره شمالی بوده و موشک آمریکایی به آن اصابت و تمام رادارها قطع بوده، داستانسرایی های ژولورنی است که نشان میدهد مطرح کنندگان این قبیل شایعه ها هیچ آگاهی از مسائلی دریایی و مناسبات بینالمللی ندارند."(1)
بیشتر بخوانید:درباره قربانیان چه میدانیم؟ناگفتههایی از فاجعه نفتکش سانچی
پرچم پاناما بر فراز نفتکش ایرانیحکایت تلخ سانچی، تاریخچه و زوایای پنهان این نفتکش را هویدا کرد. کشتی "سانچی" در سال 2008 با نام "سامان" و توسط شرکت هیوندا ساخته شد، اما به علت تحریمهای اقتصادی و نیز کاهش هزینههای مالیاتی، ایران مجبور به ثبت این کشتی در پاناما و تغییر نام آن شد.
نفتکش "سامان" با نام جدید "سانچی" و با پرچم کشور پاناما برای حمل و نقل دریایی آغاز بکار کرد. اکنون با توجه به اتفاق تلخی که برای سانچی افتاد، باید فراتر از ابعاد سیاسی به موضوع حقوقی آن پرداخته شود چون بیتردید این اتفاق از نظر حقوقی قابل پیگیری بوده و جعبه سیاه کمکهای فراوانی به حل و رفع ابهامهای ایجاد شده میکند هرچند که جعبه سیاه نفتکش ایرانی به پاناما منتقل شد اما مقامات این کشور وعده دادهاند که بررسی آن با حضور مقامات ایرانی انجام خواهد گرفت.
حائز اهمیت آن که، با اتهاماتی که به چینیها وارد شد، آنها نیز در مقام پاسخگویی سعی بر توجیه کار خود کرده و عدم استفاده از فوم را در خاموش کردن آتش اولویت قرار دادن مسائل زیست محیطی عنوان کردند. آنها بدون ارائهی سندی قابل قبول تاکید دارند که خدمه همه ابتدا فوت کردهاند پس در آن زمان خاص باید به آسیبهای این آتش سوزی و تاثیر آن بر آبها متمرکز میشدند. این در حالی است که هیچ سندی برای اثبات این مدعا وجود نداشته و این موضوع فقط گمانهزنی مقامات چینی بوده است.
کلام آخربا توجه به آنچه که گفته شد درمییابیم که اهمالکاری چین بخصوص برای آنکه خنکسازی آتش را محدود به ساعات کاری کرده و ساعات شب تا ابتدای صبح، کار را تعطیل میکرد تردیدی نیست، اما این موضوع باید زیر ذرهبین کارشناسان و متخصصان قرار گیرد تا پرده از زوایای پنهان آن برداشته شود و شایسته است تا آن زمان از ایجاد یا انتشار هرگونه خبر غیرمستندی که امکان دارد به شایعاتی رنجآور تبدیل شود خودداری کنیم بلکه غمی بر غم بیپایان خانواده 32 خدمهی جان باخته در نفتکش سانچی، افزوده نشود.
پینوشت:1. جانباختگان حادثه نفتکش سانچی "شهید خدمت" محسوب می شوند، شبکه العالم، 26 دیماه 1396
| پس از اعلام برخورد نفتکش ایرانی با کشتی چینی، به سرعت هجمهای از شایعات فضای جامعه را در بر گرفت، شایعاتی که رنگ و بوی سیاسی داشت و حکایتی تلخ. |
77,175 | 60736a8c2c38301a358f4f55 | توصیههای عمومی حجت الاسلام ناصر میرمحمدیان برای سفر اربعین خانوادگی:
- از انتخاب و استفاده از مسیرهای نشناخته و غیر معمول جدا خودداری کنید.
- برای پیاده روی از همان مسیر همیشگی نجف تا کربلا استفاده کنید.
- توصیه می شود برای خروج، مرز مهران را انتخاب کنید و با ماشین های نجف، خودتان را به این شهر برسانید.
- به هیچ وجه در طول مسیر با عراقی ها بحث سیاسی و مذهبی نکنید.
- حتا اگر فردی عراقی تلاش داشت سر صحبت را با اختلافات مذهبی و سیاسی با شما باز کند، شما به این صحبت ادامه ندهید و بگویید همه ما زائران و عاشقان امام حسین هستیم و هدفی جز این ندارید.
- تصور نکنید چون عراقی ها عرب هستند از فارسی چیزی نمی دانند و می توانید هر حرفی بزنید. بسیاری حتا اگر عربی حرف بزنند، فارسی هم متوجه می شوند؛ بنابراین مراقب حرف زدنتان باشید.
- همانطور که میدانیم تعداد زیادی از زوار در مسیر کربلا حضور دارند و برای همین نباید به مدت زیادی در یک مکان توقف کنیم. بهتر است مسیر را 4 یا پنج روزه در نظر بگیریم. شبیه خود زائرین عراقی که در حد یک سلام دادن به حضرت توقف میکنند و برمیگردند و یا حداکثر یک شب در کربلا ساکن میشن.
- مطمئن باشیم که تمام مسیر حرکت ما جزو حرم اباعبدالله الحسین محسوب میشود.
- سعی کنیم لباس چرک تاب برای این سفر به همراه داشته باشیم چرا که ممکن است هوا سرد شود و لباس گرم هم با خودمان به همراه داشته باشیم.
- با توجه به اینکه تعداد زوار زیاد است برای اینکه مکان مناسب حتما برای شما وجود داشته باشد. یک ساعت و نیم مانده به اذان مغرب در یکی مکانی اتراق کنیم. اما اگر خودمان و همراهانمان توان راه رفتن دارند حتما تا ساعت دوی شب به مسیر ادامه بدهیم چرا که زائرین محل اتراق خودشون حوالی همین ساعت ترک میکنند و جا برای ما پیدا میشود.
- برای بهداشت خیلی سخت گیری نکنیم چرا که هم خودمان و هم فرزندانمان اذیت خواهند شد. در این سفر همه خاکی هستند...
- حتما آب بهداشتی مصرف کنیم و هر چقدر میتوانیم به جای غذاهای دیگر خرما و نان میل کنیم.
- اگر مقدور است کالسکه های بزرگ تهیه کنیم چرا که بچه های زیر 9 سال هم خسته میشوند و ممکن است نیاز باشد داخل آنها بشینند.
- یادتان باشد حتی اگر کل مسیر را با ماشین بروید حداقل30 کیلومتر پیاده روی دارید.
- اگر با خانواده هستیم دقت کنیم جایی که می ایستیم فضای خانوادگی مناسب داشته باشد.
- از گذشته ها مرسوم بوده که بانوان عرب در این ایام لباس مشکی بپوشن، خیلی خوب و پسندیده است که بانوان ما هم به احترام سنت های اون ها لباس بچه ها و خودشون رو مشکی انتخاب کنن.
- سعی کنیم در این سفر با همدیگر کمال مدارا را داشته باشیم و به همدیگر احترام بگذاریم .
- یادمان باشد میزبانان عراقی همه زندگی شان را برای پذیرایی از زوار امام حسین در طبق اخلاص گذاشتند پس سعی کنیم درخواست اضافه ای از آنها نداشته باشیم و حتی الامکان هر خانواده یک هدیه برای آنها ببریم.
- مواظب باشید بچهها زیاد خسته نشوند، اگر بچهتان خسته شد و یکدفعهای گفت «برویم خانه، دیگر خسته شدم!» زود به او وعده بدهید و بگویید «إنشاءالله به زودی میرویم» یا اگر دیدید خیلی خسته شده، حتماً ماشین سوار شوید و نگذارید بچه اذیت بشود.
- برخی از جوانها اینقدر شور دارند که نوزاد تازه بهدنیا آمده را هم میآورند؛ درحالیکه طبیعتاً نباید این مشقتها را به خانواده و به خود تحمیل کرد، یکوقت اگر برای بچه یا مادر، کسالتی عارض بشود، خیلی سخت است. این مسائل را باید مراقبت کرد؛ اما بقیۀ صورتهایی که برای سفر خانوادگی تصور میشود، خیلی فوقالعاده است.
- وقتی سفر خانوادگی هست، اگر کاروانی بروند، بهتر است. ضمن اینکه خانمها بهتر است یا با خانواده باشند، یا با کاروان؛ تنهایی سفر کردن بهویژه برای بانوان محترم، ممکن است زیاد صورت خوشی نداشته باشد. | خانواده هایی که تجربه پیاده روی اربعین دارند میدانند که دانستن یک سری نکات پیش از سفر اربعین واجب و ضروری است چرا که زیارت اباعبدالله در ایام اربعین به دلیل شرایط خاص و ویژهای که وجود دارد، کاملا متفاوت با زیارت در ایام دیگر سال است. |
27,372 | 607355032c38301a358e8cca |
«داركوب»سومین فیلم بلند سینمایی بهروز شعیبی است، كه به تازگی فرم حضور در سی و ششمین جشنواره فیلم فجر را پركرده است و این روزها سید علیرضا علویان مشغول آخرین مراحل صداگذاری است.
این فیلم كه سومین همكاری سینمایی مشترک شعیبی و سید محمود رضوی است، اواخر بهمن سال گذشته در تهران كلید خورد و پس از ٥٥ جلسه،اوایل اردیبهشت ٩٦ فیلمبرداری آن به پایان رسید.
یكی از نكات قابل توجه در فیلم «داركوب» نقش های متفاوتی است كه بازیگران این فیلم ایفا كرده اند.
فیلمنامه «دارکوب» را حسین ترابنژاد و آزیتا ایرایی بر اساس طرحی از بهروز شعیبی به نگارش درآوردهاند. این فیلم داستان اجتماعی روابط انسانی افراد جامعه را در رو در رویی با معضلات اجتماعی و اعتیاد روایت میکند.
در خلاصه داستان این فیلم آمده: هیچ چیز سختتر از اون نیست که ببینى عزیزت تصمیم گرفته تنها باشه. تو از دیدنش، از شنیدن صداش لذت مىبرى اما اون درها رو بسته و تنهایى رو جاى تو انتخاب کرده… هیچ چیز سختتر از اون نیست که ببینى تنها شدی. عزیزانت رو مىبینی و دوستشون داری ولى همه تو رو انکار میکنن. درها رو به روت بستن و تو تنها شدی. تنهایى باتلاقه…
مهناز افشار، سارا بهرامی، جمشید هاشم پور، هادی حجازی فر، طوفان مهردادیان، نگار عابدی، شادی کرمرودی، ثریا حلی، آتیه جاوید، علیرضا کیمنش، ندا عقیقی و امین حیایى بازیگران فیلم هستند.
عوامل تولید فیلم سینمایی «دارکوب» عبارتند از کارگردان: بهروز شعیبی، نویسندگان:حسین ترابنژاد و آزیتا ایرایی مدیر فیلمبرداری: علیرضا برازنده، صدابردار: کامران کیان ارثی، طراح صحنه و لباس: آیدین ظریف، طراح گریم: فاطمه کمالی و زهرا کمالی، تدوین:فرامرزهوتهم،طراحی و تركیب صدا:علیرضا علویان،بازیگردان: علی صلاحی، دستیار اول کارگردان: صالح غربی جوان، مدیر برنامهریزی: امیر سلیمانی، منشی صحنه: غزل رشیدی،مدیر تدارکات: امیر اسکندری، جانشین تهیه: فیاض هوشیار پارسیان، دستیار تهیه: محسن خواجه افضلی، دستیار فیلمبردار: محمد عزتخواه، جلوههای ویژه میدانی: آرش آقابیک، عکاس: مریم تختکشیان، مدیر تولید: کامران حجازی و تهیهکننده: سیدمحمود رضوی. محصول: موسسه سینمایی سیمای مهر.
منبع: صبا | «داركوب» به كارگردانی بهروز شعیبى فرم حضور در سى و ششمین جشنواره فیلم فجر را پر كرد. |
32,886 | 607357492c38301a358ea254 |
مجموعه شعر عاشقانه «هرگز مگو هرگز» که ترجمه ترانهها و شعرهای کوتاه برتولت برشت کارگردان و نمایشنامه نویس آلمانی را در بر میگیرد، به تازگی توسط نشر گل آذین به چاپ هشتم رسیده است.
این کتاب یکی از عناوین مجموعههای شعر دو زبانه این ناشر است که ترجمهاش به عهده علی عبداللهی بوده و از زبان آلمانی به فارسی ترجمه شده است. بیوگرافی برشت از زبان خودش، عاشقانهها و اندوهوارهها، ترانهها و شعرهای بلند، شعرهای کوتاه، بازسراییها و اشعار کودکانه، به ترتیب موضوع فصول ۶ گانه این کتاب هستند که در قالب ۲۹۶ صفحه گرد آمدهاند. «عاشقانههای گوته» دیگر ترجمه علی عبداللهی نیز از همین مجموعه توسط این ناشر به چاپ دوم رسیده است.
رمان «جزیره زیر دریا» نوشته ایزابل آلنده که توسط زهرا رهبانی ترجمه شده هم به تازگی توسط این ناشر به چاپ دوم رسیده است. داستان این رمان درباره کنیزی جوان به نام ساریتا است که از شورش بردهها و اوضاع نا به سامان هائیتی فراری است و با ارباب خود به آمریکا میرود. بستر زمانی داستان این کتاب، قرن هجدهم و حجم آن ۵۱۰ صفحه است.
«رازها»، «سرمایه داری یا سوسیالیسم؟» و «پرده نشینان عهد ناصری» از دیگر کتابهای این ناشر هستند که به ترتیب به چاپ هشتم، سوم و دوم رسیدهاند.
منبع: مهر
| مجموعه شعر عاشقانه «هرگز مگو هرگز» شامل اشعار کوتاه عاشقانه برتولت برشت توسط نشر گل آذین به چاپ هشتم رسید. |
62,808 | 6073643b2c38301a358f1736 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، کبری خزعلی در نشست بررسی مدیریت چندگانه دولت در مواجهه با سند ۲۰۳۰، اظهار داشت: در حال حاضر سند ۲۰۳۰ به طور وسیع در مدارس٬،مهد کودکها، مراکز بهداشتی و ... اجرا می شود و در مرحله جدید رسانه ملی را هدف گرفته اند.
وی ادامه داد: شبکه سلامت رسانه ملی به شکل وسیع و دیگر شبکه ها در حال آموزش مسایل جنسی در قالب سند ۲۰۳۰ است.
رییس سابق شورای فرهنگی اجتماعی زنان تاکید کرد: در دانشگاهها٬ فضای مجازی و امروز صدا و سیما و حتی مساجد هدف اجرای سند ۲۰۳۰ قرار گرفته اند.
خزعلی با اشاره به بررسی اساسنامه کانونهای فرهنگی و هنری مساجد در شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: این اساسنامه هنوز قانونی نشده اما قرار است با تکیه بر سند پشتیبان آن که به صورت مخفیانه در حال بررسی است٬ مساجد از اختیار روحانیت خارج شود و تحت کنترل دولت قرار بگیرد.
وی گفت: در تاریخ اسلام شاهد نبودیم که دولت مساجد را تصرف کند. مسجد از شئون ولی فقیه است و وظیفه مدیریت امور دینی برعهده ولی فقیه است که باید با کمک سازمانهایی چون تبلیغات اسلامی و تربیت نیرو در حوزه های علمیه انجام شود اما با این طرح مسجد در اختیار وزارت ارشاد قرار می گیرد. حتی رشته دانشگاهی مسجدداری همانند هتل داری تاسیس کرده اند و افرادی وارد شده اند که قرابتی با فضای مسجد ندارند.
خزعلی افزود: حتی مباحث اقتصاد مسجد را هدف گرفته اند تا در تصرف دولت در آید و در چارچوب سیستم استخدامی٬ از روحانی سلب اختیار کنند و روحانی فقط بتواند در حد پیشنهاد مدیریت مسجد در امور دخالت کند.
وی ادامه داد: با اجرای این طرح٬ مدیرکل ارشاد یک شهرستان بر روحانیان سلطه می یابد و در سند پشتیبان اساسنامه آمده است که فعالان مسجد باید راه را باز کنند تا مجاوران به مسجد بیایند و به اصطلاح فضا را بانشاط کنند. جوانان و هنرمندان را جذب کنند و مسئولان مسجد تاب آوری داشته باشند و تحمل کنند تا مسجد با نشاط شود.
خزعلی اضافه کرد: می خواهند اختیار روحانی مسجد در حد خواندن نماز جماعت باشد. می گویند مسجد باید یک نهاد غیر دولتی٬ غیر انتفاعی و فرهنگی باشد اما این با دولتی شدن مساجد در تناقض است. در بدنه مساجد شوراهایی شوراهایی تعیین کرده اند که دولتی است و با تغییر دولتها ممکن است تغییر کند و این یعنی سیاستهای فرهنگی در مساجد با تغییر دولتها عوض شود.منبع: خبرگزاری مهر
| رییس سابق شورای فرهنگی اجتماعی زنان با انتقاد از اجرای سند ۲۰۳۰ در مدارس، مهدکودکها و رسانه ملی گفت: به دنبال فتح آخرین سنگر با دولتی کردن مساجد هستند. |
3,534 | 607348e52c38301a358e2fac |
روز جمعه 14 مهرماه 1396، مراسم افتتاح نمایشگاهی از نقاشیهای هوشنگ پزشک نیا در یکصد سالگی، این نقاش نوگرای ایران در گالری شهریور، با استقبال چشمگیری روبرو شد! هر چند، این نقاش تأثیرگذار، روند تحولهای تعیین کنندهی نقاشی نوین ایران را ایجاد کرد. اما، جریان و فکری نو را، در نقاشی معاصر نیز بوجود آورد! و، خیلی زود، نقاب خویش، قلم و ادامة آفرینشهای نوین خود را در خاک کشید!! اما، آثاری که از وی باقی مانده است، گویای قدرت تفکر تجسمی او. و، بیانگر قدرت خلق اندیشههای نوتر در رنگ شناسی و ارائهی خلاقیتهای محکم در ساختمان فرمها و کمپوزسیونهای بیبدیل او هستند.
هوشنگ پزشک نیا، دانش آموختهی علوم تاریخ و جغرافی بود و در بیان اهمیت نگاه خلاقه و هنرمندانهاش، همین بس که، سیر تفکر هنرمندانهی او، بر تمام سالیان نقاشی و نقاشانِ بعد از وی، تأثیری بسزا و چشمگیر، داشته است! و بسیاری از ابداعهای نقاشی معاصر ایران، وامدار خلاقیت و کشف و شهودهای نواندیشانهی هوشنگ پزشک نیاست. تفکیکهای سطوح در نقاشیهای "علیرضا اسپهبد"، خیال و نقشهای اسطورهای "قاسم حاجی زاده"، پدیدارنمائیهای کاهگلی "مارکو گریگوریان" و تجریدگراییهای محض "سهراب سپهری" و همهی ریشهها و اندیشههای رنگ شناسانهی «حسین زنده رودی» را هم، میتوان به عبارتی سرشاخههایی از خلاقیتهای نقاشانهی هوشنگ پزشکنیا داشت! و، نیز، حتی، پدیدارهای هندسی در آثار «پرویز کلانتری» را. و، حرکتهای «نور» در نقاشیهای «جعفر روحبخش» را. و، در کل، تمام بنیانهای تحول اساسی در دورهی اول نقاشی معاصر ایران را میتوان در بُن مایهی نقاشیهای هوشنگ پزشکنیا و تأثیر او، بر نقاشان بعد از وی، جستجو کرد!
در کنار، این آوردگاههای تازه، برای نحلهی نقاشان تجددگرا، که نگاههای خویش را بر شیوه و نگاه هوشنگ پزشک نیا تمرکز بخشیدهاند، باید از ادراک هنرمندانهی پزشک نیا بر نقاشی و منشهای انسانی او نیز، حرفی تازه گفته شود!
او، هوشنگ پزشک نیا، نقاشی را از جمله روشهایی دانست که با ابداع شیوههای «جامعهشناسی رنگ» در آثارش، «زمانِ نور» و «زبانِ فرمهای تازه» را با استیل خلاقهی خویش و با بیان معنای تفکر انسان شرقی. که او، بود. نقاشی سه دههی، «20» و «30» و «40» ایران را تبیین نماید(1) و راهی تازه را برای نقاشان پس از خود ترسیم کند. و، با تأملی اندک و آشکارا، از حیث تحلیل جامعه شناسی، در مییابیم که نقاشی معاصر، پس از هوشنگ پزشک نیا، وامدار نگاه پیشرو و پدیدار شناسانهی او، بوده است!. تا جائیکه، هوشنگ پزشک نیا را میتوان در ردیف بزرگترین پدیدارشناسانِ «تحولگرا» در نقاشی معاصر و امروز ایران به حساب آورد.
رنگ و شدت ضربههای قلم و حرکتهای خط در آثار هوشنگ پزشک نیا و تجربهی عناصر بصری متشکل هر اثر، قادر هستند به تنهایی همهی آثارش را مبنایی برای مطالعه و پژوهشهایی نو، در هنر معاصر قرار دهند.
طرحها، در آثار. و، همچنین نقاشیهای هوشنگ پزشک نیا و هر آنچه در این نمایشگاه پیش روی ما هستند در گالری شهریور.، همه، قسمتهای نخست و پارهای از آنها، دورههای میانی آثار نقاش هستند. که، شاید به عبارتی میتوان گفت اینها، فقط پیشدرآمدهای اندیشهی خلاقهی نقاشاند و این نمایشگاه، فاقد دورههای تکمیلی و بعدی آثار اوست!! و، این آثار، شاید به عنوان دلیل تحلیل و دلیل تحوّل بزرگ در صورتها و تمهید تکنیکهای این دوره از نقاشی نوین ایران. و، فقط قابل پژوهش و زمان بندی، برای این دورهی خاص از آثار هوشنگ پزشکنیا باشند!(2)
بخش نخست نمایشگاه، صرفاً، تحلیل روشهای جستجوگرایانهی نقاش است. که، خود با جهان خویشتن داشته است! و، نیز صورتهایی هستند از جهانی که نقاش در پی ادراکهای مکاشفانه و خلاقهی خویش، اینگونه، و با مناسبات جامعه شناسی نقاشی در دههی «20» و «30» اینچنین نو، پدید آورده است!
صورتهای تمهیدی(3) و زمانبندیهای آثار این دوره، خود شارحان مناسبی هستند، بر جدا شدن، تفکر نقاش، از دورههای ماقبل از خویش، و باز دلایلی هستند محکم، بر پیوندهای او با جهانی نو و با مضامینی گوناگون. که، تاریخ مند شدن نقاشی را، او با خلق این آثار، اینگونه پی ریخته است!
پردههایی اینگونه، از آثار هوشنگ پزشک نیا، که با شناخت مبانی و پیدایش آموزههای او در بخش دوم نمایشگاه در نگاه مخاطب قرار میگیرد. تماماً در بیان شاکلههای نقش و طرح و ادراک نقاش و ارائهایی تازه از سویژکتیوها و شیوههای طرح نو در بیان و بنیانهای نقاشیهای او میباشند. که، نقاش در تحلیل و تأثیر نقش زمان بر نقاشیهایش به اذعان او، خود بازگویندهی معنای این دوره از آثارش بوده است! و، نیز، این ظهور، اوج ادراک در طرحها و نقشهایش بوده است. که «افقِ استعلایی» انسان را، نقاش با خود. و، با فهم بنیادین معنا، در آثارش برای مخاطبان و برای نقاشان بعد از خویش، البته بصورت «ناکافی» و «نامطلوب»، تبیین ساختار کرده است! و، این ناکافی بودن! که، در واقع، تأثیر همان ضایعهی وقوع مرگ نابهنگام نقاش است. و، همین نابهنگام بودن مرگش بود. که، آغازگر و مبنای کژ راهههایی، در پس از او شد. و، در رسیدن به پاسخ همان پرسش آغازین و رفتن به سمتِ افق استعلایی نقاشی معاصر که، بنیانش را هوشنگ پزشک نیا در دورههای متفاوت آثارش بطور دقیق، پیریخته است. که در نیمهی راه با مرگ او به کژراهه رفته است. و، تا، امروز و اکنون!! نیز.
گرچه، ضربآهنگهای قلم و تجریدها و خلاصه انگاریهای این نقاش. که، در هر دو دورهی آثارش، در این نمایشگاه در کنار هم آورده شده است. بیانگر بنای عظیم و جذاب نگاه او، در درس گفتارهای رنگهایش نیز هستند! اما، رفته رفته و تا به امروز. و، اکنون، فاصله گرفتن از ابداعهای او، نقاشی معاصر را در کژ راههای انداخته است که امروز در آن، تا این حد از تُهی مایگی و در ترجمان نقاشی و معنای نقاشی معاصر، اینچنین، مبتلابه آن هستیم(4).!!
هر چند، نقاشی امروز، سخت محتاج مطالعهی عمیق، در مبانی پدیدارشناسانه در فرم و رنگ و طرح و ادراکهای تاریخ مند نهفته در متن آثار هوشنگ پزشکنیا ست! اما، نکتهی حائزاهمیت دیگر، فهمِ اهمیتِ صورت وتمهیدتکنیکهای نوین در نقاشیهای اوست. تکنیکهایی که، حیات فکری او را از جهت بیان رویکردهایش به نقش و ایجاد حجم، در هستی شناسی رنگ، با آغازِ دورهی سوم، در کارهایش پدیدار میسازد. که شرح و بسط دورهی سوم آثارش را لازم است با مرکزیت یافتن «نور» و حاکمیت «رنگ سفید» در آثار و متدهای مکاشفانهی، او که ترکیبی از شفافیت و صداقت انسانی نقاش در آثار این نقاش بیبدیل است. و امروزه به منزلهی میراثی بزرگ برای نقاشی معاصر ایران بحساب میآیند، و، لازم بازشناسیاند.
گالری شهریور، در حد امکانات و با مقدورات امروزاش، تنها توانسته است، زوایایی چند و اندک، از نگاه خلاقانه، پدیدارشناسانه، تاریخ مند و تفکر زیباییشناسانهی هوشنگ پزشک نیا را که به عبارتی «ذات حقیقت» وجودی این نقاش، در تاریخ هنر معاصر است. را در نگاه و قضاوت مخاطب آگاه قرار دهد!!
همانطور که در بالا و به ایجاز در بیان مبانی رنگ و طرح در آثار هوشنگ پزشک نیا گفته شد، این دو دوره از آثار نقاش، فقط مبنای بنیاد تفکر نو در رفتن به سمتِ افق استعلایی و جامعهشناسی نقاشی نوین است. و نه آنگونه که تصوّر میشود، جامع و کامل نیست! است؟! بلکه در اینجا، برای سهولت، میتوان به افقهای فراروی نقاشی معاصر و اکنون ایران در بعد از هوشنگ پزشک نیا، یعنی همرنگ شدن با کژآفرینیها را بازشناخت و فقط در این ساحت است که میتوان دانست که هوشنگ پزشک نیا در طرحِ «پرسش حقیقت» و در ذات نقاشیمعاصر، تغییری ایجابی، ایجاد کرده است! که، «نور» «در فهمِ حقیقتِ رنگ» بدور از ایجاز، در طراحی است. و، این نظر، یک تأکید بر اختصار رنگ، در آثار اوست. که، اکنون. و، تماماً نقاشی معاصر، در بعد از هوشنگ پزشک نیا، از این ادراک، تماماً تُهی و در حال انقراض از این معناست!
گالری شهریور، واقع در خیابان الهیه، خیابان خزر شمالی، بنبست هرمز، پلاک 9. از 14 مهر تا 12 آبان ماه 1396، میزبان نقاشیهای هوشنگ پزشکنیا و بازدیدکنندگان آثار اوست.
پینویسها :
1- تمام نقل قولهای معنایی که در این مبحث است، بر گرفته از آثار همین نمایشگاه است.
2- در این باره بنگرید به نقش مایههای پدیدار شناسانهی رنگ در همین نمایشگاه هوشنگ پزشک نیا که در گالری شهریور، هم اکنون در نگاه مخاطب است.
3- نگاه کنید به تکنیکها، ضربآهنگها و شیوههای خلق آثار، در نقاشیهای هوشنگ پزشک نیا (همین نمایشگاه)
4- نقاشیها، همه، ترجمان تصویری و تجسمیی صورت و تمهیدهای تکنیک برتر، یعنی همان مبدع بودن است که در مشرب نقاش از پیرامون و جغرافیای خویش در طرحهایش، تمام آنها را با ترجمانی این چنین خلق کرده است که بنیان دگرگونیهایی تازه در نقاشی معاصر ایران است.
5- نگاه کنید به دو بخش «نخست» و بعد از آن، در آثار هوشنگ پزشک نیا که در این نمایشگاه فراهم آمده است، هر چند که نمایشگاه و طرح موضوعاتش منفک شده از صورتها و تمهیدهای تکنیک در آثار و همهی دورههای کاری نقاش است.
6- برگرفته از گفتگوها و نظرگاههای نقاش که در کاتولوگ نمایشگاه آورده شده است.
منبع: هنر آنلاین
| رنگ و شدت ضربههای قلم و حرکتهای خط در آثار هوشنگ پزشک نیا و تجربهی عناصر بصری متشکل هر اثر، قادر هستند به تنهایی همهی آثارش را مبنایی برای مطالعه و پژوهشهایی نو، در هنر معاصر قرار دهند. |
58,953 | 6073629d2c38301a358f0827 |
تمیز کردن اتومبیلاگر سطل آب را برای شستشوی اتومبیل خود آماده میکنید، به جای مایع ظرفشویی از شوینده مناسبتری استفاده کنید زیرا مایع ظرفشویی به رنگ اتومبیل آسیب میرساند.
در ماشین ظرفشوییبه هیچ وجه داخل مخزن شوینده ماشین ظرفشویی مایع ظرفشویی نریزید زیرا کف زیادی تولید میکند. شویندههای مخصوص ماشین ظرفشویی طوری ساخته شدهاند که کمتر کف ایجاد کنند و بدین صورت کمتر به ماشین آسیب رسانده و ظرفها به خوبی آبکشی میشوند.
در ماشین لباسشوییدر ماشین لباسشویی نیز مانند ماشین ظرفشویی مایع ظرفشویی میتواند کف زیادی تولید کند و به خوبی لباسها را تمیز نکند.
برای آینهها و پنجرههااگر میخواهید شیشهها درخشان و تمیز باشند، از مایع ظرفشویی استفاده نکنید.
برای چیزهایی که باید خشک شسته شونداز مایع ظرفشویی برای تمیز کردن لکه بر روی پارچههای لطیف استفاده نکنید. پیش از آنکه به لباس لطمه بزنید، آن را به متخصص بسپارید.
منبع: کاویاب | گرچه در بسیاری موارد برای از بین بردن چربیها از مایع ظرفشویی استفاده میشود، از جمله برای از بین بردن لکه لباس، تمیز کردن کابینتهای چرب، تمیز کردن بشقابها و …، اما محدودیتهایی نیز در استفاده از این شوینده وجود دارد. در مواردی که گفته میشود نباید از مایع ظرفشویی استفاده کنید. |
82,115 | 60736c982c38301a358f62a1 | ازدواج حضرت خدیجه قبل از پیامبر(ص)منبع:پرسمان دانشجویی
| آیا حضرت خدیجه قبل ازدواج باپیامبرازدواج كرده بود؟ |
22,687 | 607352e82c38301a358e7a7d |
مجموعه تلویزیونی «48» ویژه برنامه رسانه ملی در هفته دفاع مقدس است که هرشب از ساعت 23 با اجرای مسعود دهنمکی روی آنتن شبکه 4 میرود. مهمان شب گذشته این برنامه علی اصغر زارعی، مسئول جنگ الکترونیک سپاه در روزهای دفاع مقدس بود. او دربارهی جنگ الکترونیک ایران علیه عراق در 8 سال دفاع مقدس صحبت کرد.
علی اصغر زارعی در ابتدای این برنامه ضمن اشاره به شرایط الکترونیکی جنگ در روزهای اول گفت: در اوایل جنگ تنها امکانات ما برای ارتباط با یکدیگر بیسیمها بودند. به کمک بی سیمها یگانهای مختلف با همدیگر حرف میزدند و البته با تغییر فرکانس آن میتوانستیم حرفها و گفتگوهای دشمن را بشنویم و از اطلاعات آنان باخبر شویم اگر چه همیشه رمزی حرف میزدند. وقتی که بیسیمچیهای دشمن را اسیر میکردیم در بازجویی از آنان متوجه کدهای رمزی صحبتهای آنان در پشت بیسیم میشدیم و خیلی هم سخت نبود. این موضوع تا عملیات بیتالمقدس و آزادسازی خرمشهر ادامه داشت اما پس از آن به این دلیل که غربیها و آمریکا دیگر از قدرت ما ترسیده بودند، تجهیزات بسیار زیاد و مدرنی را در اختیار صدام قرار دادند. بعد از عملیات بیتالمقدس شاهد بودیم که غرب حمایت تخصصی بسیار گستردهای را از صدام انجام داد وما در عملیات رمضان متوجه وجود این تجهیزات و کارکرد آن شدیم؛ جایی که میدیدیم که دیگر نمیتوانیم به راحتی صحبتهای عراقیها را شنود کنیم. جالب است بدانید که بعد از آزادسازی خرمشهر، فرانسویها هواپیما در اختیار عراق گذاشتند، آلمانیها بمبهای شیمیایی به آنان دادند، ارتش آمریکا آواکس داد و در این میان انگلیسیها نیز تجهیزات مخابراتی رمزی بسیار قوی و 12 گردان سرباز جنگ الکترونیک به صدام هدیه دادند. این تجهیزات رمزی همگی توسط راکال انگلیس تولید شده بود.
وی ادامه داد: بعد از عملیات رمضان و در غنائم جنگی که به دستمان رسیده بود تعدادی بیسیم و رادار جدید پیدا کردیم که توسط سربازان عراقی مورد استفاده قرار میگرفت. وقتی این تجهیزات جدید را دیدیم، در فرماندهی جنگ در سپاه تحلیلهای جدیدی به وجود آمد و تصمیم گرفتیم که ما هم به صورت تخصصی وارد این عرصه بشویم. در مورد بیسیمهای ارتش عراق باید بگویم که در ابتدا گفتیم حالا که نمیتوانیم ماهیت صحبتهای آنان را به صورت دقیق بشنویم، میتوانیم طیف الکترومغناطیس تابششده را کنترل کنیم و از کمیت موجهای رسیده، تحلیلهایی از فعالیت دشمن و شرایط آن داشته باشیم.
مسئول یگان جنگ الکترونیکی سپاه (جنگال) به ماجرای شکستن رمزهای صحبت عراقیها پرداخت و گفت: ما در آن زمان با امکانات راداری که از ارگانهای مختلف گرفته بودیم، تیمی را در یگان جنگال تشکیل دادیم که مسئولیت آن کنترل سرعت طیف الکترومغناطیس دریافتی بود. با این وجود وقتی که غنائم را دریافت کردیم، اولین ایده برای مهندسی معکوس این بیسیمها در جنگال مطرح شد. تصمیم گرفتیم که آن را برای بررسی بیشتر در اختیار جهاد دانشگاهی دانشگاه صنعتی شریف قرار بدهیم. وقتی آنان مدارهای دستگاه را تحلیل کردند و همه چیز مشخص شد، فهمیدیم که روند کار این بیسیمها اینگونه است که صداهای مختلف را با هم قاطی میکند که اگر در مسیر آن، یک نفر سومی سیگنالهای آن را دریافت کرد و شنود کرد، هیچ چیز برایش مشخص نشود. برای این که بتوانیم آن را رمز گشایی کنیم مشخص شد که 64 حالت مختلف میتواند اتفاق بیفتد که در هر حالت باید آن را بررسی میکردیم. در نهایت به این نتیجه رسیدیم که باید سیگنالی را به دستگاه دشمن بفرستیم؛ بنابراین وقتی که اپراتور عراقی شاسی بیسیم خود را رها میکرد، دستگاه ما اولین سیگنال را به دستگاه او میفرستاد و در آن تغییراتی ایجاد میکرد که ما بتوانیم صداها را بفهمیم. دقت کنید که ما با انجام یک جنگ الکترونیکی به دشمن نفوذ کردیم و ضمن ایجاد تغییرات در داخل دستگاههای آنان، مکالمهشان را میفهمیدیم. اسم این سیستم را از ابتدا «رحمت» گذاشتیم چرا که واقعا رحمت الهی بود. جالب است که وقتی دستگاه رمزگشایی شد و به اطلاعات آنان دسترسی پیدا کردیم، میشنیدیم که سربازان عراقی دیگر با هم حرف نمیزدند بلکه یک سری نامههای سری را به صورت تلگرافی برای همدیگر بیان میکردند. در حقیقت آنان از آنجا که تردید نداشتند که کسی بتواند رمز را بشکند و صحبتهایشان را گوش کند، خیلی راحتتر اطلاعات را منتقل میکردند. ما در طول جنگ 12 هزار نامه سری و فوری را از همین طریق از ارتش صدام به دست آوردیم. البته باید بگویم که تمام این کارها سری بود و حتی بسیاری از فرماندهان و مسئولان دولتی تا انتهای جنگ از وجود چنین سیستمی باخبر نبودند.
او اضافه کرد: تمام فرامین و گزارشهای عراقیها از طریق همین سیستم بین گردانها تیپها و فرماندهی منتقل میشد و ما به کمک شکستن رمز توانسته بودیم به این اطلاعات دسترسی پیدا کنیم. برای مثال هر زمانی که میخواستند بمب شیمیایی بزنند در این سیستم به نیروهای خودی اعلام میکردند که ماسک بزنند، ما هم میدانستیم که قرار است در چه منطقهای و چه زمانی شیمیایی بزنند و خیلی سریع به نیروهایمان اطلاع میدادیم. دقت کنید که اگر چنین سیستمی نبود قطعا فاجعه بسیار بدتری رخ میداد و تعداد جانبازان شیمیایی ما بسیار بیشتر از اکنون میشد. همچنین به عنوان مثالی دیگر در عملیات والفجر مقدماتی، در حالی که بچههای ما اروند را رد کرده بودند و جلو میرفتند ناگهان باخبر شدیم که نیروهای عراقی هم همین امشب میخواهند عملیات کنند، خیلی سریع به قرارگاه خبر دادیم تا ما خیلی زودتر حمله کنیم و کار را یکسره کنیم. بعد از این عملیات بسیاری از اسرا میگفتند که آنها هم قرار بود امشب پاتک داشته باشند. یکی دیگر از کارهایی که سیستم جدید اطلاعاتی ارتش عراق انجام میداد این بود که با شنود مکالمات ما اطلاعات حاصله را جمعآوری میکردند و در قالب یک بسته به بغداد میفرستادند. ما به کمک همین تکنیک، این بستهها را میگرفتیم و آنان را شکست میدادیم. خاطرم هست که یک روز چنین اطلاعاتی را از عراقیها گرفته بودیم و به قرارگاه خودمان فرستادیم. خب بعضا این اطلاعات شامل اشتباهاتی بود که بعضی گردانها انجام میدادند. وقتی اطلاعات به دست فرماندهی کل رسید ایشان تذکراتی را به گردانهای مختلف میدادند. جالب است که بسیاری از این گردانها آمده بودند و معترض میشدند که شما با سیستم خود، جاسوسی ما را برای فرمانده میکنید. باید بگویم که این کارها واقعا لطف الهی بود.
زارعی در پاسخ به سوال مسعود دهنمکی مبنی بر انتشار اسناد این کار گفت: اسناد این کار در حال جمعآوری است و از آنجا که جز اطلاعات طبقهبندی شده است، انتشار آن سخت است اما اخیرا دستوری مبنی بر انتشار این اسناد آمده است و به زودی آن را منتشر خواهیم کرد.
او در پاسخ به سوال دیگری مبنی بر این که چرا با وجود چنین قدرتی عملیات کربلای 4 لو رفت، گفت: در این عملیات ما یک سایت بزرگ در 15 کیلومتری خرمشهر داشتیم که یکی از قویترین سایتهای جنگ الکترونیک سپاه بود. اطلاعات ما از چند روز قبل از این عملیات نشان میداد که دشمن در یک سکوت بیسیمی است. البته از نوع ارتباطات عراقیها ملاحظه میکردیم که یک سری اطلاعات به عراقیها میرسد. احتمالا این اطلاعات را آواکسهای آمریکایی میدادند. همچنین وقتی که عملیات آغاز شد و نیروهای ما وارد منطقه شدند تعداد این مکالمات بسیار بالاتر رفت.
این سردار سپاه به ماجرای دیدار محرمانه آیت الله خامنهای از سایت جنگ الکترونیک اشاره کرد و گفت: خاطرم هست که در اواخر جنگ و در زمانی که ایشان به منطقه آمده بودند ازشان درخواست کردم که به سایت جنگال نیز بیایند و بازدیدی داشته باشند. وقتی که همراه با ایشان در حال ورود به سایت بودیم، امیر سلیمی نیز همراه ما بود. نیروهای ما جلوی ایشان را گرفتند اما آقا گفتند که ایشان هم همراه ما بیاید و ایراد ندارد. وقتی که روند کار را به ایشان نشان دادیم، ایشان بسیار تعجب کرده بودند و از من پرسیدند که از کجا باور کنیم که واقعا چنین کاری در حال رخ دادن است؟ من هم ایشان را پشت یکی از سیستمها نشاندم و مکالمات بین نیروهای عراقی را قبل از شکستن رمز و بعد از آن نشان دادم و گفتند که بسیار عالیست. آقا بیش از چند ساعت در سایت ما حضور داشتند و میگفتند که این کار یکی از معجزههای الهی است. دقت کنید که عمده تجهیزات ما در سایت جنگال چیزهایی بود که به عنوان غنیمت گرفته بودیم و خیلی از آنان نیز تجهیزات غیر نظامی بود. حتی جالب است که خیلی از رادارها که قبلا اسم آن را در دانشگاهها نیز نشنیده بودیم به غنیمت گرفته بودیم.
وی در بخش پایانی صحبتهای خود ضمن اشاره به ادامه فعالیت این سیستم پس از جنگ گفت: سیستم ما بعد از جنگ در اختیار شناسایی منافقین قرار گرفت و بنابراین هنوز هم خیلی نمیتوانیم راجع به آن صحبت کنیم. این سیستم اکنون پیشرفتهتر شده است و ما میتوانستیم به راحتی کلید رمز را پیدا کنیم. ما این امکانات را در اختیار دوستان امنیتی و سپاه قرار دادیم که در کارهای خود و جنگ با منافقین استفاده کنند. حال جالب است بدانید که بعد از این که اعلام کردیم تمام مکالمات عراقیها را شنود میکردیم، شرکت راکال انگلیس سازنده این دستگاه منحل شد و با شرکت دیگری ادغام شد.منبع: روابط عمومی برنامه | علی اصغر زارعی فرمانده سابق جنگ الکترونیک سپاه پاسداران با حضور در برنامه تلویزیونی 48 برای اولین بار جزئیات سامانه شنود اطلاعاتی ایران از فرماندهان نظامی رژیم بعث عراق را بیان کرد. |
85,396 | 60736e062c38301a358f6f72 |
مراسم «شب محمد نوری» همزمان با سالگرد درگذشت این هنرمند روز دوشنبه هشتم مرداد ساعت 18 با همکاری خانه موسیقی ایران، انجمن شاعران ایران و حمایت سازمان زیباسازی شهرداری تهران در سالن انجمن شاعران برگزار میشود.
در این مراسم چند تن از هنرمندان و مسئولان فرهنگی در باره شخصیت هنری زندهیاد محمد نوری سخنرانی خواهند کرد و کلیپی نیز از اجراها و زندگی این هنرمند برای حضار پخش میشود. در این برنامه قرار است چند گروه موسیقی به اجرای آثاری به یاد محمد نوری بپردازند.
انجمن شاعران ایران در خیابان شریعتی، خیابان دولت، نبش خیابان نعمتی قرار دارد.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| مراسم «شب محمد نوری» همزمان با سالگرد درگذشت این هنرمند، هشتم مرداد با همکاری خانه هنرمندان در انجمن شاعران ایران برگزار میشود. |
37,385 | 6073594d2c38301a358eb3e7 | "این سرم مؤثرترین محصول برای رفع چروک صورت است و بهعنوان یک محلول ضدپیری، در یک دوره مصرف 3 ماهه، به شکلی باورنکردنی تمام عوارض پیری پوست؛ یعنی لک و چروک را از بین میبرد."
"این محصول با نوسازی سلولهای بنیادی پوست باعث ایجاد بافت جوان میشود و در نتیجه همه عوارض ایجاد شده از پیری پوست را برطرف میکند."
"طلای 24 عیار موجود در این محصول به نوسازی طبیعی سلولها کمک میکند و با تحریک جریان خون باعث اکسیژنرسانی بهتر به سلولها میشود."
نمونه تبلیغات اینچنینی در حوزه محصولات آرایشی بهداشتی کم نیست! بیشتر این محصولات با این نوع ادعاها قیمتهای گزافی بر محصولات خود میگذارند اما واقعاً تا چه حد میتوان به آنها اعتماد کرد؟ آیا واقعاً مؤثرند؟ در گفتوگویی با دکتر محمدعلی نیلفروشزاده این موضوع را به چالش کشیدهایم.
آقای دکتر استفاده از سلولهای بنیادی موضوعی جدید در حوزه محصولات آرایشی- بهداشتی است. آیا واقعاً مؤثر هستند؟
بله، استفاده از سلولهای بنیادی یا استیمسلها در حال حاضر سر تیتر موضوعات خبری در دنیاست و برای محصولات پوستی و زیبایی هم از نام و ترکیبات آن زیاد استفاده شده است. کاربرد سلول بنیادی سبب بالا رفتن قیمت محصولات میشود اما بیشتر به این موضوع بستگی دارد که چه نوعی از این سلولها به کار گرفته شوند.
سلولهای بنیادی که در محصولات آرایشی به کار میروند چند گروهاند؟
استیمسلی که محصولات آرایشی استفاده میشود باید بدون هر نوع آلودگی و باکتری و انگل باشد بنابراین منشاء گیاهی دارد. برخی از آنها از محیط کشت سلولهای بنیادی، مغز سلولها، بعضی جنینها و پرده آمنیوتیک و بند ناف و برخی از فیبروبلاستها و محل کشت آنها تهیه میشوند.
چطور آن را از گیاهان میگیرند؟
معمولاً در آزمایشگاه تولید میشوند. استیم سلها از گیاه جدا شده بومی هند، ماداگاسکار، اندونزی و مالزی گرفته میشود و بعد از تکثیر شدن آن را وارد محصول میکنند.
اصلاً چه نیازی هست که از آنها در محصولات پوستی استفاده شود؟
ویژگی استیمسلها این است که میتوانند به سلولهای زیاد و متفاوتی تقسیم شوند. استفاده از آنها در محصولات پوستی به تحریک پوستی و بهبود بافتها و پیشگیری از پیری زودرس پوست کمک میکند.
با این تفاسیر محصولات حاوی استیمسلها واقعاً مؤثرند!
تأثیر محصول به نوع استیلسل مصرفی و میزان و حتی این موضوع که چگونه وارد سلول میشود و عوامل رشد و سیتوکینهای آن بستگی دارد ولی اغلب آنها باعث افزایش کلاژنسازی در پوست و انعطافپذیری بیشتر پوست میشوند. کلاژن و الاستین ساختارهایی هستند که به حفظ جوانی پوست کمک میکنند. با افزایش سن و در اثر برخی عوامل فیزیکی از جمله اشعه UV سیگار و توکسینها و اختلالات تغذیهای احتمال از بین رفتن این ساختارها و شلی پوست و به وجود آمدن حلقههای سیاه دور چشم بیشتر میشود. عوامل رشد و سلولهای بنیادی میتوانند در تقسیم سلولی و ساخت کلاژن و الاستین و جوانتر به نظر رسیدن پوست مؤثر باشند.
استیمسلها امروزه در علم بازساختی و بهبود زخم بسیار کاربرد دارند اما هنوز تحقیقات کاملی در رابطه با میزان تأثیرگذاری محصولات مربوط به آن انجام نشده و قطعاً نمیتوان گفت کدام محصول مؤثر است. امروز شرکتهای زیادی این محصولات را تولید و آنالیز میکنند تا میزان زنده ماندن سلولها را بررسی کنند. اگر این نوع محصولات به خوبی با ترکیبات مناسبی ساخته شوند، آنتیاکسیدان عالی هستند.
محصولات حاوی استمسل در کدام کشورها ساخته میشوند؟
آمریکای، کره جنوبی و هند
لطفاً درباره کاربرد طلا در محصولات آرایشی توضیح دهید
در مورد اثربخشی و مکانیسم طلا در محصولات آرایشی باید گفت از آنجا که طلا باعث فعال شدن سلولهای پایه پوست میشود میتواند الاستیسیته پوست را افزایش دهد و با کاهش چروکهای ریز پوستی باعث جوانتر به نظر رسیدن پوست شود. یون طلا به تحریک سلولی هم کمک میکند و با بهبود خونرسانی سبب افزایش متابولیسم سلولهای پوستی و فعالیت بهتر آنها میشود. در عین حال با رفع خشکی پوست جلوی پیری پوست و تیرگی را هم میگیرد. طلا روی تولید ملانین هم تأثیر دارد و آثار مضر نور خورشید را کم میکند. همچنین در کاهش التهاب و آکنه دخیل است و سبب درمان آنها میشود. در کل طلا در زیبایی پوست مؤثر است اما محصولی که حاوی طلا باشد و بتوان به مؤثر بودن آن در زیبایی و ترمیم پوست استناد کرد بسیار کم است. به عبارتی نباید هر محصولی که صرفاً روی آن قید شده حاوی طلا است را با قیمت گزافی بخرید. بهتر است پیش از آن حتماً با متخصص پوست مشورت داشته باشید.
منبع: هفتهنامه سلامت
| طلا روی تولید ملانین هم تأثیر دارد و آثار مضر نور خورشید را کم میکند. همچنین در کاهش التهاب و آکنه دخیل است و سبب درمان آنها میشود... |
85,520 | 60736e132c38301a358f6fee |
«چطوری ستارهای را بگیریم که دارد میافتد؟» یکی از کتابهای این مجموعه است که به داستانهای مربوط به حیوانات میپردازد و قصه بچه خرسی را میگوید که با بداخلاقی و بی حوصلگی به انتظار نشسته تا آخرین ستاره پاییز بیفتد و با افتادن این ستاره از ته دل آرزو کند؛ شاید آرزویش برآورده شود...
«چطوری ستارهای را بگیریم که دارد میافتد؟» نوشته هایدی هوارث با تصویرگری دانیل هوارث است که شقایق قندهاری آن را ترجمه کرده؛ بچهها با خواندن این کتاب یاد میگیرند قدر داشتههای خود را بدانند و برآورده شدن آرزوهاشان را خیلی سخت و دور از دسترس تصور نکنند چراکه گاهی انچه دلخواهشان هست را دارند اما باید نوع نگاه خود به دنیای اطراف را تغییر دهند.
«گربهی لوسی و پرندههای رنگارنگ» هم یکی دیگر از کتابهای این مجموعه است که شقایق قندهاری ترجمه کرده. لوسی، نام دختری است که یک باغ گل، پُر از پرندههای زیبا و یک گربه پلنگی به نام «آرتمیس» دارد. لوسی تمام مدت مراقب این است که آرتمیس به پرندهها حمله نکند. آیا روزی از راه میرسد که گربه او و پرندهها با آرامشدر کنار هم زندگی کنند؟
«گنج خروس جنگجو» هم عنوان یکی دیگر از کتابخای این مجموعه است که تالیفی است و ترجمه نیست. «گنج خروس جنگجو» را مریم زرنشان نوشته و علیرضا اسدی تصویرگری کرده؛ این داستان، قصه خروس جنگجویی است که هر روز بیشتر به گنجش وابسته و همین وابستگی باعث میشود، صبحها به جای آواز خواندن روی پرچین، صدای خودش را پخش کند و تا نزدیک ظهر بخوابد و کاری به کار «پاکوتاه» همسرش و جوجهها نداشته باشد تا اینکه...
مجموعه «قصههای رنگین کمان» را انتشارات کتابپارک برای گروه سنی ب و ج منتشر کرده است.
منبع: مهر
| مجموعه «قصههای رنگین کمان» با ترجمه شقایق قندهای از سوی انتشارات کتابپارک و برای گروه سنی کودک منتشر شد. |
16,554 | 60734fde2c38301a358e6288 | مواد اولیه:500 گرم نودل برنج
100 گرم غلاف نخود فرنگی، دو سر آنها را جدا کنید.
2 فلفل قرمز بلند، هسته آن را در آورید، در حلقههای باریک ببرید.
1 لیوان جوانۀ نخود فرنگی، تمیز شده
4 پیازچه، بریده شده به شکل حلقههای مورب باریک
750 گرم میگوی پخته شده، بدون پوست، با دم، بدون نخ
1 لیوان برگ گشنیز
1/3 لیوان سس فلفلی و شیرین
2 لیموی کوچک، آب آنها را بگیرید.
روش تهیه:نودل و غلافهای نخودفرنگی را در دو کاسۀ مقاوم در برابر حرارت قرار دهید. آنها را با آب داغ بپوشانید. برای 3 دقیقه منتظر بمانید. سپس آب آنها را گرفته و با آب سرد آنها را تازه کنید. نخودفرنگی را با دستمال کاغذی خشک کنید. آن را با برشهای طولی باریک قسمت کنید.
نودل، نخودفرنگی، فلفلها، جوانۀ نخودفرنگی، پیازچه، میگو و گشنیز را در یک کاسۀ بزرگ ترکیب کنید.
¼ آب لیمو را همراه با مقداری سس درون یک کاسه کوچک ریخته و تا وقتی ترکیب شدند هم بزنید. این سس را بروی سالاد نودل میگوی خود بریزید. هم بزنید تا ترکیب شوند. سپس آنرا با قاشق درون بشقاب ریخته و سرو کنید.منبع: آلامتو
| نودل و غلافهای نخودفرنگی را در دو کاسۀ مقاوم در برابر حرارت قرار دهید. |
91,778 | 6073711c2c38301a358f8860 |
برای پیادهروی روزانه، انتخاب مناسب کفش ورزشی مردانه و کفش ورزشی زنانه مهمترین نکتهای است که برای شروع به ورزش باید به آن دقت کرد. در این مقاله تلاش میکنیم، راهکارهایی برای انتخاب مناسب کفش ورزشی به شما ارائه بدهیم:
کفش ورزشی خوب چه ویژگیهایی دارد؟
مهمترین وظیفهی کفش ورزشی حفاظت از پای شما است و باید راحت باشد. در طول تاریخ و طی تحقیقات بسیار، متخصصان طب ورزشی متوجه شدند که پوشیدن کفش در فعالیت ورزشی، بازدهی افراد بالا میبرد و سلامتی ورزشکاران تا حد زیادی تأمین میکند. طراحان مد و متخصصان ورزشی به این نتیجه رسیدند که، کفش ورزشی باید از پا در برابر ضربه محافظت کند، وزن بدن را تحمل کند و از فشار واردشده زمین به پا جلوگیری کند. بنابراین شروع به طراحی و تولید کفش ورزشی زنانه و مردانه استاندارد، برای خانمها و آقایان کردند.
با توجه به تنوع زیاد محصولات و وجود کفشهای ورزشی غیراستاندارد در بازار و اهمیت پا بهعنوان قلب دوم انسان، باورهای نادرست در انتخاب کفش را باید کنار گذاشت و کفش مناسب را انتخاب کرد.
· یکی از اشتباهات رایج در هنگام خرید کفش این است که میگویند، کفش تنگ را انتخاب کنید تا جا باز کند! کفش باید اندازه پای شما باشد. به هیچ عنوان کفش بزرگتر یا کوچکتر از سایز پای خود نخرید.
· هنگام تست کفش پیش از خرید، اگر کفش به جلوی انگشتانتان فشار وارد کرد، سایز بزرگتری را انتخاب کنید.
· اگر از فروشگاههای آنلاین معتبر مانند مرکز خرید آنلاین بانیمد خرید میکنید، در صورت کوچک یا بزرگ بودن سایز، میتوانید بلافاصله کفش را تعویض کنید تا سایز درست خود را تحویل بگیرید.
· در خرید اینترنتی از فروشگاه آنلاین بانیمد میتوانید با توجه به راهنمای سایز که در سایت وجود دارد، کفش خود را انتخاب کنید.
· لژ یا پاشنه کفش در شرایط مختلف آب و هوایی به کمک شما میآید تا در هنگام راه رفتن تعادل خود را از دست ندهید. برندهای معروف ورزشی توجه زیادی به لایه زیرین کفش دارند. لایه پایین کفش باید انعطافپذیر و دارای لژ و پاشنه مناسب برای راحتی و محافظت کف پا در برابر ضربه باشد تا در هنگام پیادهروی کمترین فشار به پا وارد شود.
· اینکه چند سال از یک برند ورزشی کفشهای خود را خریدهاید، هم خوب است و هم بد. صنعت کفش در سالهای گذشته پیشرفت قابلتوجهی کرده است. میتوانید با یک انتخاب جسورانه، انتخاب بهتری از برند ورزشی دیگری داشته باشید.
· سعی کنید مداوم در طول هفته یک جفت کفش را نپوشید. کفشها نیاز به استراحت دارند.
· بعد از توجه به ویژگیهای فنی کفش تلاش کنید کفشی هماهنگ با استایل شخصی خود انتخاب کنید.
استایل ورزشی زنانه ترند سال 2021
خانمهای خوشسلیقه برای انتخاب استایل ورزشی جذاب میتوانند کفش ورزشی خود را با لگ زنانه و هودی ست کنند. یکی از استایلهای ورزشی زنانه ترند سال 2021 ست کفش ورزشی با رنگ طوسی و لگ طرح دار زرد به همراه هودی طوسی رنگ زنانه است. این ترکیب رنگ از رنگ سال 2021 الهام گرفته شده است.
استایل ورزشی مردانه ترند سال 2021
بعد از انتخاب کتانی ورزشی مردانه مناسب، استایل اسپرت خود را با شلوار اسلش و سویشرت کلاهدار یا تیشرت کامل کنید. در بهار و تابستان بهتر است که تیشرت را جایگزین سویشرت کنید. برای استایل ورزشی خود در هنگام پیادهروی سعی کنید از سویشرت کلاهدار استفاده کنید تا جذابتر باشید. زرد و طوسی رنگهای سال 2021 هستند که میتوانید در انتخاب رنگ استایل خود از آنها استفاده کنید.
پیادهروی خانوادگی با استایل ورزشی
میتوانید کفش ورزشی خود را با همسر و فرزندتان ست کنید و به پیادهروی لذتبخش خانوادگی بروید. استایل ورزشی کودکانه بهراحتی با لباسهایی که شما انتخاب کردهاید و پوشیدهاید، هماهنگ میشود. سعی کنید از یک رنگ هماهنگ در هر آیتم از استایل خود و همسر و فرزندتان استفاده کنید تا در مرکز توجه باشید و از پیادهروی خانوادگی لذت ببرید. برای خرید سویشرت بچگانه انتخابهای جذابی دارید. تنوع شلوار ورزشی بچگانه و هودی پسرانه و هودی دخترانه به شما این راحتی را میدهد که پس از خرید لباسهای مردانه و زنانه، بتوانید لباس بچگانه مناسب را هم انتخاب کنید.
در این مقاله تلاش کردیم راهکارهایی برای انتخاب مناسب کفش ورزشی به شما ارائه دهیم و استایل ورزشی ترند زنانه و مردانه را به شما معرفی کنیم. در بانیمد میتوانید سبد خرید خانوادگی خود را انتخاب کنید و از تجربه خرید اینترنتی لذت ببرید.
| ورزش کردن و پیاده روی یکی از عادات روزانه در سبک زندگی سالم است. با توجه به تحرک کم در فعالیتهای روزانه، آقایان و خانمها در طول روز تلاش میکنند پیادهروی را در برنامه روزانه خود قرار دهند. |
50,140 | 60735eba2c38301a358ee5ba | FTP و کاربردهای آن
کلمه FTP مخفف File Transfer Protocol، به معنی پروتکل انتقال اطلاعات است.
در واقع یک راه امن و سریع برای انتقال اطلاعات در اینترنت است.
با استفاده از این پروتکل می توانید فایل های مورد نیاز خود را بدون نیاز به پنل سی پنل داخل سی پنل منتقل کنید.
برای اینکار ابتدا باید وارد هاست خودتون شوید و در داخل سی پنل یک اکانت FTP ایجاد کنید.
سپس با استفاده از یک برنامه اتصال به FTP مانند filezilla یا cuteftp اقدام به انتقال اطلاعات تون کنید.
برای شروع یکی از نرم افزار های گفته شده را دانلود و نصب کنید.
بعد از اینکه اکانت FTP رو داخل هاست ایجاد کردید مشخصات آن را وارد برنامه مورد نظر برای انتقال اطلاعات بدهید.
مزایای استفاده از FTP
FTP یکی از راه های امن و سریع برای انتقال اطلاعات است و بوسیله آن می توانید :
1 - اگر هاست شما محدود باشد بوسیله FTP قادر خواهید بود فایل های حجیم را به داخل هاست تون منتقل کنید .
2 - در داخل هاست اگر نیاز به انتقال فایل یا پوشه ای باشد ابتدا باید آن را فشرده کنید و سپس منتقل کنید، ولی بوسیله FTP نیازی به فشرده سازی ندارید و فایل ها و پوشه های مورد نظر خود را به راحتی می توانید منتقل کنید.
3 - اگر در داخل هاست خودتون بخواهید فایل یا پوشه ای رو آپلود کنید سرعت و زمان مشخص نیست ولی به وسیله نرم افزار های FTP این امکان برای شما فراهم است.
4 - در داخل هاست اگر هنگام آپلود فایل اینترنت قطع شود و یا آی پی سیستم تغییر کند آپلود بصورت خودکار قطع می شود ولی در نرم افزارهای FTP بعد از برقراری اتصال بصورت خودکار انتقال فایل ها ادامه پیدا می کند که مهم ترین مزیت استفاده از نرم افزار های FTP محسوب می شود.
آموزش ساخت اکانت FTP در سی پنل
در ابتدا وارد سی پنل خودتون شوید واز قسمت Files بر روی گزینه FTP Accounts کلیک کنید:
قبل از شروع آموزش نحوه ساخت اکانت FTP این نکته حائذ اهمیت است که وقتی وارد قسمت FTP شوید یک اکانت FTP بصورت پیش فرض در آنجا قرار دارد که غیر قابل حذف و ویرایش می باشد.
بدین ترتیب ما یک اکانت دیگه برای آموزش ایجاد می کنیم.
برای ایجاد FTP اکانت در قسمت Add FTP Account در فیلد log in یوزرنیم مورد نظرتون رو وارد کنید .
در قسمت بعدی password و تایید پسورد مورد نظرتون رو با استفاده از password genarator یا بصورت دستی وارد کنید.
توجه داشته باشید که پسورد شما مهم ترین نکته برای رعایت نکات امنیتی است .
حتما از یک پسورد قوی استفاده کنید و بعد از ایجاد آن را درجایی ذخیره یا یادداشت کنید.
در اینجا Directory را مشاهده می کنید که یکی از مهم ترین قسمت های FTP به حساب میاد.
در اینجا مسیر FTP را وارد می کنید که بطور پیش فرض برای ما بصورت /home/damanesh می باشد .
این بدین معنی ست که کاربر فقط می تواند به محتویات داخل پوشه damanesh دسترسی داشته باشد .
اگر بخواهید دسترسی را محدودتر کنید بعد از / مسیر پوشه مورد نظر را بنویسید.
اگر میخواهید کاربر به محتویات کامل هاست دسترسی کند کافیست فقط یک / در فیلد مورد نظر قرار دهید.
در آخر گزینه ای بنام Quota وجود دارد که در آن جا می توانید ظرفیت اشغال شده هاست خودتون رو تعریف کنید.
گزینه اول تنظیم بصورت دستی می باشد و اگر گزینه دوم انتخاب شود فضای FTP شما بصورت نامحدود خواهد بود.
برای نهایی سازی ایجاد اکانت کلید Create FTP Account را کلیک کنید:
بعد از کلیک بر روی گزینه Create FTP Account با کادر سبز رنگ موفقیت آمیز بودن کار و ایجاد اکانت FTP در فیلد ظاهر شده مواجه خواهید شد.
اگر در هنگام ایجاد اکانت FTP با خطایی مواجه شدید مراحل گفته شده را به دقت بازبینی کنید .
مطالب مرتبط:
آموزش رفع خطای ۴۰۱ unauthorized
آپتایم سرور (server uptime) چیست؟
تاریخچه SEO و بهینه سازی سایت
منبع: https://iranitarh.com | کلمه FTP مخفف File Transfer Protocol، به معنی پروتکل انتقال اطلاعات است. |
55,930 | 607361412c38301a358efc58 | درحالیکه بحث و گفتگو در مورد وضعیت حریم خصوصی آنلاین و حفاظت از اطلاعات شخصی در اینترنت ادامه دارد؛ یکی از بزرگترین دغدغههای مصرفکنندگان و شرکتهای خدماتی، نیاز روزافزون به پلتفرم امنتر وب است.
سال گذشته، برخی از حرکات شرکتهای بزرگ فناوری نظیر گوگل و فیسبوک در استفاده از الگوریتمهای نادرست، تبلیغ اخبار دروغین و تغییر فرایندها برحسب منافع شرکت، باعث شد مردم نسبت به کنترل تجربیات آنلاین خود حساستر شوند.
استارتاپ میلیون شرت (Million Short) که در سال ۲۰۱۲ تأسیس شده است، موتور جستجویی راهاندازی کرده که از یک روش جدید و متمرکز برای سازماندهی، دسترسی و کشف دادهها در اینترنت استفاده میکند. این پلتفرم، با گسترش دسترسی عمومی به دادههای آنلاین، گزینههای وسیعتری در جستجوی اطلاعات کاربران، به نمایش میگذارد.
میلیون شرت با دور زدن موتورهای جستجوی مشهور، سایتهای پربازدید و گزینههایی که با حمایتهای مالی در صفحهی اول نتایج قرار میگیرند، در هر جستجوی کاربران، یک میلیون سایت را به آنها معرفی میکند. این شرکت امیدوار است زمین بازی را برای وبسایتهای جدیدی که به هر دلیلی از سئوی ضعیفتر برخوردارند، کلمات رقابتی بیشتری دارند یا با یک بودجهی بازاریابی پایین اداره میشوند، متعادل کند.
سانجای آرورا، مؤسس و مدیرعامل میلیون شرت، در مصاحبهای با نشریهی فوربز، چشمانداز شرکت خود را به اشتراک گذاشته است. آنچه در ادامهی این مطلب میخوانید، صحبتهای او در مورد غلبه کردن بر بازار انحصاری گوگل و آیندهی جستجوی آنلاین اطلاعات است:
چه مسائلی الهامبخش شما در راهاندازی میلیون شرت بود؟
سانجای آرورا: اهمیت جستجوی آنلاین بیش از آن است که تحت کنترل چند شرکت شناختهشده باقی بماند و واقعیت این است که من اصلاً اطمینان ندارم که دانش و هنری که پشت این موتورهای جستجو وجود دارد، کامل و بینقص است. در این حوزه هنوز فضای زیادی برای نوآوری، الگوریتمهای جدید، رابطهای کاربری و فیلترهای نوین مرتبسازی اطلاعات وجود دارد. یک فرصت فوقالعاده پیش روی ما است. چرا به تعداد انگشتشماری از شرکتها اجازه دادهایم دانشی را که میتوانیم از اینترنت کسب کنیم، کنترل کنند؟ من معتقدم مردم جهان به موتورهای جستجوی بیشتری نیاز دارند. هدف ما این است که با ارائه روشهای جایگزین برای سازماندهی، دسترسی و کشف طیف وسیعتری از وبسایتها، مسیرها و اطلاعاتی را به مردم نشان دهیم که پیشازاین کمتر دیده شدهاند.
در مراحل اولیهی کسبوکارتان با چه چالشهایی روبرو شدید؟
سانجای آرورا: بزرگترین چالش ما که هنوز هم ادامه دارد، زیر سؤال بردن تفکر رایج فعلی است که جستجو را یک مشکل حلشده میبیند. مردم معمولاً دربارهی ارائهدهندگان خدمات جستجو و الگوریتمهای پشت آن، فکر نمیکنند؛ اما من شبانهروز به این موضوع فکر میکنم. به گزینههای بیشماری فکر میکنم که هرگز در دسترس مردم قرار نمیگیرند. اغلب مردم اظهار میکنند که از جستجوی گوگل راضی هستند؛ ولی وقتی با آنها صحبت میکنید و توضیح میدهید که بهطور بالقوه، چه حجمی از اطلاعات را از دست میدهند، ذهنشان بهآرامی باز میشود. ما هرروز بازخوردهای متعددی از کاربرانمان دریافت میکنیم که اظهار میکنند به نتایج فوقالعادهای دستیافتهاند که در موتورهای جستجوی سنتی، هیچ نشانهای از آنها نیست.
بیشتر بخوانید:گوگل از کجا آمد؟چگونه جف بزوس، آمازون را از یک گاراژ کوچک شروع کرد؟استارتاپ چیست؟
موتور جستجوی شما چگونه کار میکند و چه مزایایی برای کاربران دارد؟
سانجای آرورا: با توجه به اهدافی که در مورد آن صحبت کردیم، ما میخواهیم موتور جستجوی وب عمیق باشیم. زمانی که کاربران از موتورهای جستجوی سنتی استفاده میکنند، فقط عملیات جستجو را «اجرا» میکنند؛ درحالیکه میلیون شرت به آنها اجازه میدهد عملیات را «کنترل» کنند. بهعنوان مثال آنها میتوانند با حذف وبسایتهای مشهور از نتایج جستجو، به کشف محتوای معتبری بپردازند که ممکن بود برای همیشه زیر صدها صفحهی نتایج، مدفون بماند.
لطفاً مدل کسبوکارتان را شرح دهید. مهمترین اجزای این مدل چیست؟
سانجای آرورا: تعیین یک مدل کسبوکار، یکی از بزرگترین چالشهای ما است. ما هنوز تلاش میکنیم جزئیات مدل کسبوکارمان را تکمیل کنیم. ولی بهطور مشخص، جریان اصلی درآمد ما از تبلیغات حاصل میشود. البته ایدههای دیگر هم برای کسب درآمد در ذهن داریم. مثلاً میتوانیم از کاربران B2B، حق اشتراک بگیریم.
بزرگترین نقطهضعف این حوزه چیست و شرکت شما چه راه حلی برای این مشکلات ارائه میکند؟
سانجای آرورا: از نظر من، نقطهی کور فضای جستجو، کمبود گزینههای انتخابی است. محدودیت انتخاب نهتنها در تنوع موتورهای جستجو دیده میشود، بلکه در نتایج جستجو نیز خودش را نشان میدهد. گوگل روی بخش اعظم بازارهای جستجو تسلط دارد و این بهخودیخود یک نقطهضعف محسوب میشود. ما امیدواریم نوآوریهای که عرضه میکنیم، تا حد زیادی این مشکل را کنار بزند.
چگونه میزان موفقیت و تأثیر شرکتتان را میسنجید؟
سانجای آرورا: تیم ما از تعدادی توسعهدهندهی برتر تشکیل شده است که فوقالعاده مشتاقاند محصولی عرضه کنند که جایگزین خوبی برای گوگل باشد. ما مدام از کاربرانمان درخواست بازخورد میکنیم تا متوجه شویم میلیون شرت میتواند به آنها کمک کند یا خیر. موفقیت ما در ویژگیهای پیشرفتهای که بهصورت بهروزرسانی به وبسایتمان اضافه میشود، نمود پیدا میکند. درنهایت افزایش تعداد کاربران و همچنین افزایش میزان درآمد و سوددهی شرکت هم فاکتورهای دیگری هستند که موفقیت ما را تأیید میکنند.
تجربیات پیشین شما در عرصهی کارآفرینی، چه تأثیری روی راهاندازی شرکت جدید داشت؟
سانجای آرورا: من بیش از ۲۰ سال است که کارآفرین هستم. دو شرکت سابق من، ارائهکنندهی خدمات نرمافزاری B2B بودند و بر مبنای همین فرضیهی اصلی، یعنی ارائهی یک موتور جستجوی جایگزین، فعالیت میکردند. این دو شرکت بهنوعی زیرساختهای میلیون شرت محسوب میشوند. راهاندازی و ادارهی اولین شرکتم به من فرصت داد روی ایدههای موردعلاقهام کار کنم. من یاد گرفتم که به کمک اراده و صبر و همچنین پر کردن اطرافم با افراد مستعد (و البته کمی چاشنی شانس!)، میتوانم به موفقیتهای بزرگ دست پیدا کنم.
کلیدهای مقیاسپذیری و پایداری در صنعتی که دائماً در حال تغییر است، چیست؟
سانجای آرورا: امروزه فضای ابری مقیاسپذیری یک موتور جستجو را بسیار ساده کرده است؛ ولی پایداری قسمت سخت کار ما محسوب میشود. برای من کلید پایداری سرعت عمل است. یعنی چقدر سریع میتوانیم ویژگیهای جدید و مفیدی توسعه دهیم و به محصولمان اضافه کنیم و چقدر در نوآوریهایمان موفقیم.
جایگاه شرکت خود را در سه تا پنج سال آینده، کجا میبینید؟ پیشبینی میکنید چقدر در این صنعت تأثیرگذار خواهید بود؟
سانجای آرورا: ما محصولات جدیدی به بازار عرضه میکنیم. در حال حاضر مشغول کار روی یک نسخهی مخصوص کودکان هستیم. من خودم سه فرزند دارم و نگاه میکنم که آنها چطور از این محصول برای جستجو در کلاسهای درس استفاده میکنند. مشکلاتی که اخیراً برای یوتیوب به وجود آمد، مرا به راهاندازی این نسخه مصممتر کرد. اگر بتوانیم برنامههای توسعه و بازاریابیمان را بهخوبی اجرا کنیم، تا پنج سال آینده به یک برند خانوادگی تبدیل خواهیم شد.منبع:زومیت | یک استارتاپ پنجساله با راهاندازی موتور جستجوی وب عمیق، تلاش میکند نتایجی بهمراتب گستردهتر و ناشناختهتر به کاربران ارائه کند و بازار جستجوی آنلاین را از انحصار گوگل درآورد. |
82,624 | 60736cd12c38301a358f649e | ابراهیم حاتمی کیا در پیامی شهادت سردار اسلام و انقلاب را تسلیت گفت. متن پیام او بدین شرح است:
«هوالمحبوب، بارها با عطش او را در آغوش کشیدم و وقت جدایی خودم را تشنهتر دیدم.
راستی چه خلعتی جز شهادت برای او زیبنده بود، ولی از محضر شهدا اجازه میخواهم بگویم، حاج قاسم سلیمانی نامی است که هر پیشوند و پسوندی در کنار نامش اضافه جلوه میکند. حاج قاسم سلیمانی یعنی همه این القاب. یادش جاودانه باد. سرباز کوچکش ابراهیم حاتمی کیا».منبع: فارس | در پی شهادت سردار اسلام قاسم سلیمانی، «ابراهیم حاتمی کیا» سینماگر ایرانی پیامی منتشر کرد. |
61,988 | 607363e42c38301a358f1402 | علیرضا محمدپور: مستند «دریابست» ساخته محمود شهبازی اما فراتر از این هم رفته و ضمن بیان درد برای درمان آن، مطالبه گری هم میکند. «دریابست» ضمن پرداختن به حضور غیرقانونی صیادان چینی در خلیجفارس و پیامدهای آنکه بیکاری و مشکلات معیشتی صیادان بومی است در یک روایت کلانتر مستندی است که «اقتصاد دریا» یا «اقتصاد دریایی» را محور روایت خود قرار میدهد که از پس آن میتوان ضمن آشنایی به بحرانی که مطرح میکند مفاهیم و مسائل مرتبط با اقتصاد دریا نیز در آن برجسته شده و بر اطلاعات مخاطب میافزاید.
«دریابست» هم رویکرد اثباتی به سوژه دارد هم تکذیبی. به این معنا که هم افشاگرانه است و هم تکذیب کننده. مستندساز تلاش کرده تا برخی واقعیتهای تلخ پشت پرده را درباره حضور صیادان چینی افشا و رمزگشایی کند و از سوی دیگر به تکذیب ادعاهایی بپردازد که در توجیه سیاستهای حاکم بر اقتصاد دریا و صیادی در خلیجفارس وجود دارد صورت میگیرد؛ بهعبارتدیگر حقایقی را که جمعی از مسئولین تکذیب میکردند به اثبات برساند. ازاینرو میتوان آن را نوعی مستند انقلابی از حیث اجرا و شیوه پرداخت دانست که تسلیم محدودیتها و تهدیدها نشده و به روشنگری دستزده است. این رویکرد ساختارشکنانه و جسورانه میتوان در روایت و بازنمایی بصری سوژه در دل مستند ردیابی کرد.
درواقع «دریابست» را میتوان نوعی افشاگری تصویری و مستند گونه درباره وجود مافیای صیادی در خلیجفارس دانست که تلاش میکند به دفاع و صیانت از حقوحقوق صیادان بومی بپردازد. این رویکرد یکسویه دیگر هم دارد که میتوان آن را یک «مستند مردمی» دانست. مستندی که تلاش میکند از خاستگاه مردمی و در دفاع از حقوق مردم مظلوم بومی منطقه به روایت و طرح سوژه بپردازد که هدفش سرگرمی و اطلاعرسانی صرف نیست بلکه انتقال آگاهی است. آگاهی معطوف به مطالبه گردی و شکل دادن به یک اراده جمعی برای حل مشکلات و چالشها.
واقعیت این است که در مستند «دریابست» مخاطب صرفاً با یک سوژه با یک امر واقع مواجه نمیشود بلکه با یک «درد» مواجهه میکند. مواجههای که میتواند خود مخاطب را از یک تماشاگر صرف به یک پرسشگر مطالبه گر بدل کند و درواقع سوژه را از یک امر نمایشی به امری چالشی ارتقاء میدهد.
خیلیها به این مستند، مستند جنجالی میگویند اما واقعیت این است که باید آن را مستندی جدالی دانست به این معنا که مخاطب را به جدال در چالش و کنشمندی و پرسشگری از سوژه وامیدارد و به شکل یک دغدغه درونی، نهادینه میکند.
بدیهی است ساخت چنین مستندهایی بسیار دشوار و پردستانداز است چه برای کارگردان و مستندساز از حیث اجرایی و پرداخت به سوژه و چه برای تهیهکننده و سرمایهگذار این مستندها که باید خطرات و ریسکهای بالایی را به جان بخرند. ازاینرو حمایت جشنواره عمار و سازمان اوج از ساخت این مستند قابلتقدیر است و نشان میدهد که حقیقتطلبی برای آنها مقدم بر مصلحتاندیشی است. | برخی مستندها، روایت واقعیت نیست، به تصویر کشیدن یک درد است. چنانکه با تماشای آنها درد وجودت را فرامیگیرد و گوشه دلت مینشیند؛ درست مثل مستند «دریابست» که قرار است بهزودی از تلویزیون پخش شود. |
89,183 | 60736fe92c38301a358f7e3d | حاجیان در روز عید قربان پس از به پایان رساندن مناسک حج، حیوانی را ذبح میکنند و پس از قربانی آنچه بر آنان در حال احرام، حرام شده بود - مانند نگاه کردن در آینه، گرفتن ناخن و شانه زدن مو -، حلال میشود و با توجه به اینکه حج، یکی از عبادتهای بسیار مهم در اسلام است، توانایی به انجام رساندن آن نیز برای هر مسلمانی بسیار شادی آور است، در نتیجه، روزی که پس از انجام وظایف سنگین حج، به عنوان جایزه الهی و اتمام احرام پیش میآید را عید میدانند.
عید قربان به عنوان یکی از بزرگترین اعیاد اسلامی , در مناطق مختلف کشورمان با مراسم و آیین هایی خاص و باشکوهی ویژه برگزار می شود.
عید قربان از جمله تعطیلات رسمی مسلمانان است، و در طی آن مردم با پوشیدن بهترین پوشاک خود، پس از انجام عبادات، به دید و بازدید و جشن و سرور میپردازند.
در ادامه مطلب متن های زیبایی را که می توانید برای تبریک عید برای دوستان و آشنایان خود بفرستید را می گذاریم:
عید قربان
عید شرافت بنى آدم است و کرامت انسانى اش
جشن رها شدن از قید پدرانى است که جان فرزند خویش را نذر قربان گاه ها مى کردند...
خواهی که تو را کعبه کند استقبال
مایی و منی را به منا قربان کن...
عید قربان مبارک
عید قربان است و تو باید اسماعیلت را قربانی کنی اسماعیل تو چیست؟معشوقت؟ خانواده ات؟ آبرویت؟ ، شغلت؟ پولت؟ جانت؟
.
.
.
نیازی نیست كه كسی بداند ، باید خود بدانی و خدا
عید اضحی رسم و آئین خلیل آزرست بعد آن ،عید غدیر، روز ولای حیدر است عید قربان و پیشاپیش عید سعید غدیر مبارک...
زندگی تان به زیبایی گلستان ابراهیم و پاکی چشمه زمزم عید قربان مبارک
نشانم ده صراط روشنم را
خودم را، باورم را، بودنم را
خداوندا من از نسل خلیلم
به قربانگاه می آرم «منم» را
عید سعید قربان مبارکباد
خاک عرفات را، آب زمزم را کوه حرا را ...
جرات ابراهیم و طاقت اسماعیل را....
وصال معشوق را صاحب کعبه نصیبت کند...
عید سعید قربان خجسته باد
**********
بگذر از فرزند و جان و مال خویش
تا خلیل اللّه دورانت کنند
سَر بِنه بر کف ، برو در کوی دوست
تا چو اسماعیل ، قربانت کنند
عید مبارک
دستها را برده ام بالا خدایم را صدا کردم،نمیدانم چه میخواهی
ولی امشب برای تو،برای رفع غمهایت
برای قلب زیبایت ، برای آرزوهایت،به درگاهش دعاکردم
عید سعید قربان مبارک
عید قربان است ای یاران گل افشانی کنید
در منای دل وقوف از حج روحانی کنید
تا نیفتاده است جان در پنجۀ گرگ هوا
گوسفند نفس را گیرید و قربانی کنیددل سفر کن در منا و عید قربان را ببین
چشمههای نور و شور آن بیابان را ببین
گوسفند نفس را با تیغ تقوی سر ببر
پای تا سر جان شو و رخسار جانان را ببین
روزعید قربان
شروع داستان عشق و ایمان
عیدقربان،
عیدفداکارى،
ایثار،قربانى،
اخلاص و عشق و بندگیست
عید سعید قربان مبارک
عید قربان عید نور و بندگیست
عید انسانیت و بالندگیست
عید آزادی ز قید و بند جان
از تعلق ها رها تا بی نشان
بهر قربانی به قربانگاه دوست
عیدقربان مبارک
| روز دهم ذی الحجه روز عید قربان نامیده می شود. این روز را همه مسلمانان جشن می گیرند و به همدیگر تبریک می گویند . ما هم در این مطلب می خواهیم متن های زیبا برای تبریک عید سعید قربان را بگذاریم . |
81,435 | 60736c4e2c38301a358f5ff9 | خیلی از ما سیستان و بلوچستان را فقط روی نقشه دیدهایم و اندك معلوماتمان درباره این تكه از ایران را رسانهها ساختهاند. محرومیت كلمهای است كه بلافاصله بعد از نام این استان به ذهنمان میرسد. محرومیت و حس تبعیضی كه تبدیل به باور آدمها شده و با پا گذاشتن به مركز این استان در ذهن آدم نه تنها رنگ نمیبازد بلكه پررنگتر میشود.به گزارش اعتماد، در آخرین روزهای تیرماه فرصت سفر به زاهدان فراهم شد. از هواپیما كه پیاده شدیم نظامیانی با صفوف مرتب ایستاده بودند تا به شهیدی كه با ما از تهران آمده بود، ادای احترام كنند. زنی آرام اشك میریزد و دستانش میلرزد، مادر شهید است احتمالا و داغ زخمش هنوز تازه. مردم زاهدان با لباسهای محلی بیاعتنا به سیلی كه همه را همشكل كرده، شكل خودشان هستند. هر جا خریدی میكنید میخواهند به شما تخفیف بدهند و تاكید میكنند میهمان ما هستید.ساعتها میتوانید در خیابان قدم بزنید و در چشمان آدمها آشنایی ببینید. نشانهای از رفاه و ثروت در ظاهر شهر دیده نمیشود، خنكترین جای شهر ساختمان استانداری است. چهرهها آفتابسوخته است. تجملیترین بیلبوردی كه میتوان دید تبلیغ یك شامپوی ایرانی است. در حاشیه شهر خانهها كپر مانند است و روی طبقهایی كه در تهران میوههای نوبرانه میگذارند سیب زمینی و گوجه میفروشند.دیدار با مولوی عبدالحمید، روحانی سرشناس و خوشنام اهل سنت در نزدیكی مسجد مكی و در دفتر كوچك و ساده او در دارالعلوم زاهدان در حضور جمعی از نزدیكان و شاگردان ایشان میسر شد. مسجد مكی با اینكه نیمهكاره است باعظمتترین بنای شهر است. هنرمندانی با صبر و حوصله روی داربستها نشستهاند و در حال كشیدن نقش و نگار روی دیوارها و سقفند. لباس روحانیون اینجا شبیه مردم عادی است فقط از محاسن بلندشان میتوان فهمید كه روحانی هستند. دارالعلوم یك فضای دانشگاهی كلاسیك دارد. گوشه گوشه آن افراد با جزوه و كتابی ایستادهاند و با هم حرف میزنند.راحت وارد دارالعلوم میشویم و كسی چیزی نمیپرسد. متن زیر حاصل دیداری كوتاه با مولوی عبدالحمید است. صمیمی حرف میزند و اصل حرفش این است كه تبعیض نباشد. ساده و سرراست به سوالها جواب میدهد مقدمه نمیچیند و طفره نمیرود.ایرانی بودن برایش مقدم بر اهل سنت بودن است و میگوید همه دنیا را هم به ما بدهند به یك وجب از خاك این سرزمین خیانت نمیكنیم. راهحل روشنش برای رفع تبعیض این است كه معیار شایستگی باشد. او مكدر است از كسانی كه اعتماد مردم این استان را بیپاسخ گذاشتند اما همچنان امیدوار است.جناب مولوی استان سیستان و بلوچستان با وجود محرومیت و وضعیت معیشتی سخت مردمانش در انتخاباتها گرایش قابلتوجهی به اصلاحات و اعتدال دارند. چرا؟ما برای اصلاحات هزینه كردیم چون فكر میكنیم اصلاحطلبان فكرشان بازتر است، دیدشان بازتر است، نه اینكه ما با اصلاحطلبان خویشاوندی داشته باشیم. به نظر ما فكر آنها بهتر میتواند ایران را یكپارچه و آباد بكند اما آنها برای ما و در دفاع از حقوق ما كه ضایع شده است در این كشور هزینه نكردند. باید بگویم كه ما از اصلاحطلبان گلایه داریم. اصلاحطلبان برای ما هزینه نكردند آنگونه كه باید بكنند.دولت آقای روحانی چطور؟ بیشترین رای ایشان متعلق به استان شما بود. در بعضی روستاها رقبای آقای روحانی حتی یك رأی هم نیاوردند.آقای روحانی كه دور اول آمدند مقداری تغییرات در استانها ایجاد كردند، مقداری نه زیاد. مردم به این امید كه در چهار سال دوم رییسجمهور با قدرت بیشتری در كابینه وزیر اهل سنتی كه نماینده آنها باشد انتخاب میكند یا اینكه در وزارتخانه معاون یا سفیری از آنها تعیین میشود به آقای روحانی رأی بالایی دادند؛ اما در دور دوم برخلاف انتظار آقای روحانی خیلی سست عمل كرد. وزارت كشور در این دوره هیچ كاری انجام نداد. وزارتخانههای دیگر هم همینطور. دفعه قبل تعدادی فرماندار در مناطق مختلف سنینشین منصوب كردند اما این دفعه وزارت كشور كاری انجام نداد. خیلی ضعیف عمل كردند و مردم نگرانند. درحالی كه در انتخابات ریاستجمهوری در مناطق كردنشین و اهل سنت همهجا با انسجام رأی دادند، كسی هم اگر گفت رأی ندهید حرفش را قبول نكردند. ولی اهل سنت اینبار پاسخی در خور این اعتمادشان نگرفتند. این دفعه مجموعا دو تا معاون گذاشتند و فعلا هیچ تغییراتی در مناطق انجام نگرفته.این دفعه كه ما آمدیم افطاری آقای روحانی از من درباره وضعیت پرسیدند من به ایشان هم گفتم هیچ انتظاری برآورده نشده و ما هم خیلی حیران و متعجبیم كه در سیستان و بلوچستان كوچكترین تغییراتی صورت نگرفته، مناطق دیگر هم طبق اطلاعات ما تغییری صورت نگرفته است؛ و الآن كه مردم در سختی و تنگنا هستند باید فكری كنند كه رضایت مردم را بگیرند. مردم الآن گرسنهاند، كار نیست، تنگدستی حاكم است؛ و در كنار همه این فشارهای اقتصادی تبعیض هم كمافیالسابق وجود دارد و در دولت روحانی كمرنگ نشده است.چقدر از این انتقادها به این دلیل است كه روحانی با وجود خواستنش نتوانسته این خواستهها را برآورده كند؟فشار هست اما عزمی هم نیست. اگر عزمی باشد میتوان كاری كرد. آقای روحانی باید عزم جدی داشته باشد و اگر افرادی فشار میآورند باید با آنها صحبت كند و آنها را متقاعد كند كه منافع ملی در این است كه ما همه ایرانها را ببینیم.خواست مشخص شما چیست؟در حال حاضر مردم در همهجای این كشور با مشكلاتی دستبهگریبان هستند و فشار اقتصادی بر آنها وارد میشود. جامعه اهل سنت علاوه بر این مسائل در ٤٠ سالی كه از عمر بابركت انقلاب و نظام جمهوری اسلامی میگذرد بسیاری از مشكلاتش حلنشده باقیمانده است. بعضی جاها تبعیض كمافیالسابق وجود دارد. كمی هم فشار های مذهبی است مثلا در یزد و كرمان. اینها خود مردم یزد یا كرمان نیستند كه چنین میكنند بلكه بیشتر وارداتیهایی هستند كه این فشارها را بر مردم نجیب و ملایم این شهرها وارد میكنند درحالی كه اهل سنت این مناطق بهترین مردمان هستند. الان هم اعتقاد و خواسته ما در دو موضوع خلاصه میشود. این دو خواسته را ما بعد از ٤٠ سال از جمهوری اسلامی داریم. ما معتقدیم كه تبعیض صددرصد باید از ایران برداشته شود. بین اهل سنت و شیعه و همه اقوام و معیار انتخاب افراد بر اساس شایستگی باشد. معنا ندارد كه شایستگان یك قوم محروم شوند. من اینجا یك صحبتی كردم بالاترین مشكل ما این است كه این تبعیض نهتنها بین شایستگان اهل سنت كه بین شایستگان شیعه هم هست. مثلا در مجلس نمیتوانند افراد توانمند بیایند. در ریاستجمهوری نمیتوانند شركت كنند. در مدیریتها نمیتوانند بیایند. درحالی كه باید توانمندی و توان مدیریتی او را لحاظ كنند.من در وزارت كشور یك اعتراضی كردم كه متوجه حرف من نشدند. گفتم برای رفع تبعیض همان شایستگی ملاك باشد، توانمندی ملاك باشد. به جای اینكه بپرسیم با خدا چه رابطهای دارید، رابطه شخص با خدا را میخواهید چه كار كنید؟ واقعا برای ما شیعه و سنی فرقی ندارد ما آبادی اینجا را میخواهیم. اهل روزه باشد و اهل نماز باشد و سحرخیز اما شهر ویران باشد چه فایدهای دارد؟ كسی باید باشد كه لیاقت و توانایی داشته باشد و شهر را بسازد. اگر این مشكلات را در ایران داریم به دلیل همین گزینشهایی است كه الان میكنند و سختگیریهایی كه موجب میشود افراد كمتوان وارد شوند و مدیریتها را بگیرند. اینها شیعه باشند یا سنتی دوآتشه وقتی شایستگی ندارند و نتوانند كار كنند نارضایتی برای نظام میتراشد. حالا كه ما از نعمت جمهوری اسلامی و قوانین اسلامی برخورداریم پس باید افراد شایسته و دانشگاهی بیایند، افراد توانمند و متفكر. این یكی از خواستههای ما بود. اگر اهل سنتی شایستگی نداشت او را به كار نگیرند اما اگر داشت نباید محروم شود. این خواسته بحق ما است. دوم اینكه آزادی مذهبی داشته باشیم. حرف ما فراتر از قانون نیست. خواسته ما بالاتر از قانون نیست.مگر برای انجام اعمال مذهبی مشكلی دارید؟در مناطقی كه اكثریت اهل سنت است مشكل نیست اما در بعضی شهرها مشكل داریم. در جاهایی كه اهل سنت اقلیت هستند در این زمینه مشكل داریم این دو مقوله را جمهوری اسلامی باید برای ما حل كند.این تبعیض كه نسبت به اهل سنت وجود ندارد فكر میكنید با یك وزیر یا چند معاون رفع میشود؟قطعا كار ریشهای نیاز است در مناطق سنینشین در استان سیستان و بلوچستان ٧٥ درصد مردم اهلسنتاند اما در یك ادارهای با ٣٠٠ پرسنل در همین منطقه طبق آمار ما ١٨ نفر اهل سنت هستند. در بعضی از ادارات ١٥٠ نفری، ١٠ یا ٥ نفر اهل سنتاند. این عدم تناسبی كه ملاحظه میكنید در همه مسائل اثر خودش را میگذارد. در فقر و بیكاری اثر میگذارد. وقتی در استخدام تبعیض باشد در واگذاری مجوزها و همكاریها، در بخش كشاورزی، در بخش دامداری، صنعت و تجارت، همهجا اثر میگذارد. هر جای دنیا مرسوم همین است جایی كه تبعیض باشد اثر تبعیض در جامعه هم ظاهر میشود. الان این مساله در فقر فرهنگی و فقر مادی اثرش را گذاشته است. در این شرایط حساس مسوولان باید فكر اساسی كنند تا بتوانند دل مردم را به دست آوردند و عدالت و انصاف اجرا شود و این مردم بتوانند ایستادگی و مقاومت كنند.رابطه شما با كشورهای اهل سنت منطقه چطور است؟ما هر وقت از ایران خارج شدیم با هیچ رسانهای صحبت نكردیم و همیشه اعتقاد داشتیم حرفی اگر داریم باید در همینجا بزنیم. چند سال پیش در مكه مكرمه ملك عبدالله ضیافتی داشت كه از جاهای مختلف افراد را دعوت كردند. ایشان پرسید كه وضعیت اهل سنت در ایران چطور است من گفتم الحمدالله. به خاطر اینكه اعتقاد دارم نیازی نیست كه ما حرفمان را به ملك عبدالله بزنیم؛ ما حرفمان را اینجا به آقای روحانی میزنیم. مساله ما درونی و خانوادگی است مسائل خانواده را نباید بیرون بازگو كنیم. در اینجا حرفمان را باید بگوییم گلایههایمان را مطرح كنیم اما بیرون با هیچ رسانهای مصاحبه نكردیم.در این كشورها شیعیان در اقلیت هستند.من به هر كدام از این كشورها سفر كردم و شخصیتهای علمی و سیاسی را دیدم توصیه كردم كه حقوق اقلیتهای شیعه حفظ شود. این اعتقاد من است سیاست من نیست كه اقلیتها باید حقوحقوقشان رعایت شود، آزادی داشته باشد مشكلی برای رسیدن به حقشان نداشته باشند اقلیتها را حتی باید در جای بالاتر قرار دهند كه در ذهنشان این فكر پیدا نشود كه ما چون اقلیتیم به ما توجه ندارند. باید خوب به اینها رسیدگی شود.در شرایط فعلی برخی از كشورهای منطقه هم در صف دشمنان ایران ایستادهاند و هیچ ابایی از اعلام همكاری با اسراییل و امریكا برای اعمال فشار بر ایران ندارند؛ كشورهایی كه اهل سنت هستند. شما در این معادله كجا ایستادهاید؛ اول ایرانی هستید یا اول اهل سنت؟ما در رابطه با منافع كشور، مسائل ملی را حتی بر مسائل قومی و مذهبی ترجیح میدهیم. معتقدیم كه هرجا كه منافع كلی ملت ایران هست ترجیح و اولویت دارد. بعدازآن منافع اقوام و مذاهب باید رعایت شود. در طول تاریخ كشورهایی مثل امریكا و اسراییل و برخی كشورهای منطقه كه با ایران مشكل داشتند خیلی تلاش كردند كه اختلافات درست كنند و اهل سنت را تحریك كنند. خصوصا در دوران بوش تلاش زیادی كردند.میخواستند از استان سیستان و بلوچستان شروع كنند و عمده تمركز آنان برای اختلافافكنی از همینجا بود. ولی ما در مقابل همه ایستادیم. چرا كه معتقدیم امنیت كشور نباید به هم بخورد. امنیت كشور و وحدت كشور باید حفظ شود. وحدت را هم حفظ میكنیم. ما خواستههایی مهم داریم. از لحاظ سیاسی و قانونی خواستههایمان را پیگیری میكنیم. الحمدالله كه كشور امروز ما متحد و یكپارچه است و این نهتنها تاثیر نیروهای مسلح و نظامی است كه زحمت كشیدند كه به دلیل همراهی ملت هم هست؛ همراهی مردم و شخصیتهای برجسته ایران.در مورد وضعیت فعلی هم باید بگویم مشكلات فعلی خیلی پیچیده و جدی است. با توجه به مسائل اخیر داخلی و بینالمللی ما با اینكه گفتوگو با مخالف و موافق را صحیح میدانیم اما در حال حاضر مذاكره با امریكا را به مصلحت نمیدانیم و آن را توصیه نمیكنیم چرا كه این مذاكره مسالهای را حل نمیكند. دولت امریكا شرایطی برای ایران تعیین كرده كه عملا برای دولت قابلپذیرش نیست. درعینحال راهی وجود دارد كه در صورت عملی شدن موجب میشود امریكا از شرایط خودش كوتاه بیاید.اول اینكه باید ببینیم در كجا اشتباه كردهایم و راه را اشتباه رفتهایم و آن را اصلاح كنیم و دوم اینكه بهجای مذاكره با امریكا با مردم مذاكره كنیم و شرایط آنها را بپذیریم. اگر مردم رضایت داشته باشند و حقتعالی حامی ما باشد هیچ قدرتی نمیتواند پشت ما را خم كند.جناب مولوی شما برای مسافرت به جاهایی غیر از قم و تهران محدودیتی دارید؟بله، من به بعضی از شهرستانها نمیتوانم سفر كنم. خارج هم به غیر از حج عمره جای دیگر نتوانستم بروم. امسال میخواستم به قطر بروم احساس كردم كه رابطه قطر و ایران خیلی نزدیك است و آنجا هم خویشاوند مقیم داریم كه خیلی درخواست میكنند كه بیایید ملاقات ما. من نیت كردم بروم. فكر نمیكردم كه از سفر من جلوگیری میكنند. ویزا و بلیت هم گرفتیم. به تهران كه آمدم فهمیدم كه راضی نیستند. جاهای دیگر هم همینطور است.دیروز كنفرانسی در تركیه بوده كه تعدادی از علمای شیعه هم در آن شركت كردند. كسانی كه من معرفی كردم توانستند بروند؛ اما خود من را نگذاشتند بروم...جایی در غرب سیستان و همجوار كرمان هست كه همه آنها بلوچ هستند. آنها اصرار كردند بیایید به این جا. من به استاندار خبر دادم. اول گفتند بروید بعد گفتند استان كرمان مخالفت كردهاند. جلسه شورای تامین گفته بود نیایند. واقعا چرا؟ مگر من آنجا بروم چه میگویم كه با رفتن من مخالفت میكنند. آنجا به نماز تاكید میكنم و به تقوا. به وحدت، به برادری. حرفی را كه در سیستان نمیزنم در آن جا كه نمیگویم.فكر میكنید دلیلش چیست؟چیزی به ذهن من نمیرسد. علت را باید از آقایان جویا شویم.این برخورد سابق بر این هم وجود داشته؟در دوره قبل فشار خیلی سنگینی وارد میشد. زمان احمدینژاد من را ممنوعالخروج كردند. من به ایشان پیغامی فرستادم كه شما چرا من را ممنوعالخروج كردید؟ گفت آقا من نیستم. دیگران شما را ممنوعالخروج كردند. بعد از آن من نامهای به مقام معظم رهبری نوشتم و در آن نامه گلایه كردم كه ما بدشانسی آوردیم. كشور دیگر كه میرویم میگوییم اهل سنتیم میگویند نه شما ایرانی هستید شما جاسوسید. بسیاری از كشورهای اهل سنت ما را نمیپذیرند و در دانشگاهها میگویند اینها را جمهوری اسلامی فرستاده. داخل هم برای ما محدودیت ایجاد میشود. داخل هم مشكل داریم بیرون هم مشكل داریم. كاش یكجا مشكل داشته باشیم. اینها را نوشتم كه من میخواهم به حج بروم گذرنامه مرا ممنوعالخروج زدند. بعد از چند روز از وزارت اطلاعات زنگ زدند كه شما نامهای به رهبری نوشتهاید؟ گفتم بلی. گفتند مقام معظم رهبری دستور فرمودند تا گذرنامه شما را بیاوریم تحویل بدهیم.اما باز هم تاكید میكنم ما به دلیل داشتن مشكلات صحنه را ترك نمیكنیم. میایستیم در مقابل دشمنان. به خواستههای ما هم باید توجه شود و این دو مساله (رفع تبعیض و آزادی مذهبی) برای ما حل شود. خیلی از شما هم ممنونم كه به اینجا آمدید هر كسی فكر باز داشته باشد متعلق به همه است و هركسی فكرش بسته باشد فقط متعلق به یك قشر خاص است؛ و ما همه ایرانیان را دوست داریم ملت ما ملت خوبی است. باید به این ملت محبت شود. نوروز امسال ما پیام دادیم به مردم كه از مسافران نوروزی خوب پذیرایی كنید و هموطنان خود را دوست داشته باشید الحمدالله كه مردم با رضایت از اینجا رفتند.با توجه به این مشكلاتی كه برشمردید چیزی كه باعث میشود با این خوشبینی نتیجهگیری كنید چیست؟ما همه مشكلات را میبینیم اما صبر میكنیم اینجایی كه الان شما نشستید فقط مربوط به اهل سنت نیست متعلق به كل مسلمانان است ما به دنبال امت واحدهایم كه مسلمانان نهتنها در ایران بلكه در همهجا متحد و یكپارچه باشند. ما به دنبال عزت و سربلندی كشورمان هستیم حالا عدهای هستند كه بهگونهای دیگر فكر میكنند. روش ما توكل بر الله تعالی است. ما ایمان داریم به الله تعالی. خواستهمان هم قانونی است ما كه خواهان خودمختاری نیستیم فقط میخواهیم همه ملت ایران را یكی ببینند. الله تعالی شرایط را فراهم خواهد كرد. این اعتقاد و ایمان ما است این خواستهها درست است. ما دلسوز كشور و ملت ایران هستیم، غرض نداریم. وابستگی به هیچ جا نداریم اگر كل دنیا را هم به ما بدهند به یك وجب از این خاك هم خیانت نمیكنیم.این اعتقاد ما است. ما ناامید نمیشویم. امیدواریم مسوولان هم به این نتیجه برسند.گزیده سخنان مولوی عبدالحمید:بالاترین مشكل ما این است كه این تبعیض نهتنها بین شایستگان اهل سنت كه بین شایستگان شیعه هم هست.اگر اهل سنتی شایستگی نداشت او را به كار نگیرند اما اگر داشت به خاطر مسائل اعتقادی و مذهبی نباید محروم شود.چند سال پیش در مكه مكرمه ملك عبدالله ضیافتی داشت كه از جاهای مختلف افراد را دعوت كردند. ایشان پرسید كه وضعیت اهل سنت در ایران چطور است من گفتم الحمدالله. به خاطر اینكه اعتقاد دارم نیازی نیست كه ما حرفمان را به ملك عبدالله بزنیم ما حرفمان را اینجا به آقای روحانی میزنیم.این اعتقاد من است سیاست من نیست كه اقلیتها باید حقوحقوقشان رعایت شود، آزادی داشته باشد مشكلی برای رسیدن به حقشان نداشته باشند.ما در رابطه با منافع كشور، مسائل ملی را حتی بر مسائل قومی و مذهبی ترجیح میدهیم.ما با اینكه گفتوگو با مخالف و موافق را صحیح میدانیم اما در حال حاضر مذاكره با امریكا را به مصلحت نمیدانیم و آن را توصیه نمیكنیم.اینكه بهجای مذاكره با امریكا با مردم مذاكره كنیم و شرایط آنها را بپذیریم. اگر مردم رضایت داشته باشند و حقتعالی حامی ما باشد هیچ قدرتی نمیتواند پشت ما را خم كند. | مولوی عبدالحمید: اگر اهل سنتی شایستگی نداشت او را به كار نگیرند اما اگر داشت به خاطر مسائل اعتقادی و مذهبی نباید محروم شود. نیازی نیست كه ما حرفمان را به ملك عبدالله بزنیم؛ ما حرفمان را اینجا به آقای روحانی میزنیم. |
12,535 | 60734d4b2c38301a358e52d5 | وقتی از سرجیو مارکیونه (Sergio Marchionne)، مدیر فقید فیات-کرایسلر (FCA)، دربارهی جنگ تعرفهای دونالد ترامپ و تاثیر آن بر فعالیت شرکتهای خودروسازی پرسیده شد؛ زمان کنونی را در تاریخ، بینظیر و دشوار دانست.
معتقدان به جهانیسازی، در حال از دست دادن قدرت و ملیگراهای اقتصادی در حال قدرت گرفتن هستند. صنعت خودروسازی که میلیاردها دلار سودآوری دارد و میلیونها نفر در سرتاسر جهان در آن کار میکنند از کوچکترین قطعات گرفته تا خودروی کامل، صنعتی جهانی و بدون مرز شده و نماد جهانیسازی به شمار میآید، اما از این تغییرات سود نخواهد برد.
در ابتدا، دونالد ترامپ رییس جمهور ایالات متحده تهدید به افزایش تعرفه بر خودروهای وارداتی کرد. همچنین، برند هارلی دیویدسن را برای تصمیم به انتقال بخشی از کارخانهها به اتحادیه اروپا که به دلیل مقابله با مالیاتهای تلافی جویانه اتحادیه اروپا در مقابل تعرفههای آمریکا است سرزنش کرد. از طرف دیگر در پاسخ به اعلام بیامو مبنی بر این که پس از خروج بریتانیا از اتحادیه اروپا فعالیت خود در این کشور متوقف میکند، بوریس جانسون وزیر خارجه اسبق بریتانیا گفت :
لعنت بر تجارتاین حقیقت که افکار مزاحم برای صنعت خودرو نه از طرف جناح چپ افراطی بلکه از طرف جناحهایی است که معمولا با تجارت مشکلی نداشتهاند باعث نگرانی بیشتر است. این جناحهای تجارت دوست امروزه تحت تاثیر رایدهندگان عصبانی از ثابت ماندن دستمزدها و کمتر شدن خدمات اجتماعی هستند. رایدهندگانی که زندگی آنان در این سیستم جهانیسازی اقتصادی نه تنها بهتر بلکه بدتر شده است. این شرایط، البته به ضرر صنعت خودروسازی دنیا است.
تحقیقاتی که در موسسه بروکینگز (Bookings Institution) انجام شده نشان میدهد که دستمزد کارگران از سال ۱۹۷۰ تنها ۱۰ درصد افزایش یافته است. در همین بازه زمانی قیمت یک مدل پایه فورد موستانگ با در نظر گرفتن تورم ۶۰ درصد افزایش یافته است. در بریتانیا هم شرایط، بهتر نیست قیمت یک فورد موندیو (Mondeo) جدید با در نظر گرفتن تورم، ۵۰ درصد بیشتر از قیمت یک فورد کورتینا (Cortina) مدل ۱۹۷۰ است. شکی نیست که موستانگ و موندیو خودروهای بهتری از نمونههای ۱۹۷۰ هستند اما برای اقشار متکی به دستمزد پایه به اندازه ۱۹۷۰، قابل خرید نیستند.
منطق ضد جهانیسازی جذاب به نظر میرسد. پیتر ناوارو (Peter Navarro) چهره معروف ضد جهانیسازی و از مشاوران کلیدی ترامپ در تجارت میگوید:
تمام کاری که ما میخواهیم انجام دهیم این است که به تعدادی که آلمانیها در آمریکا بیامو می فروشند ما نیز در آلمان فورد بفروشیم.
درست است که بیامو در آمریکا بیش از فورد در آلمان (۳۰۵۶۸۵ در مقابل ۲۴۶۵۸۹) فروش دارد اما این نگاه نادرست و سادهسازی مسائل بسیار پیچیده است. همچنین ناوارو درباره بیشتر بودن تعرفه واردات خودرو اتحادیه اروپا از آمریکا درست میگوید اما مدل جهانیسازی شده صنعت خودرو مخالف استدلال ملیگرایان اقتصادی که افزایش تعرفه را مساوی با افزایش شغل برای کارگران آمریکایی با حقوق بیشتر میدانند است. از ۱۵ مدل اصلی فورد که در در آلمان فروش میرود تنها موستانگ در آمریکا تولید میشود. ( پارسال ۵۲۷۴ موستانگ در آلمان فروش رفت که بیشترین در اروپا بود)
ترامپ این حقیقت که بزرگترین کارخانه بیامو، در آمریکا قرار دارد؛ نادیده میگیرد.
صنعت امروزه جهانیسازی شده خودرو بازی برد-برد است. وقتی ترامپ خودروسازان اروپایی را سرزنش کرد این حقایق را نادیده گرفت که بیش از ۵۰ هزار آمریکایی که نزدیک به هشتصدهزار خودرو در سال میسازند توسط این شرکتها استخدام شدهاند و کارخانه بیامو در ایالت کارولینای جنوبی بزرگترین کارخانه بیامو در جهان است.
ماری بارا، مدیر عامل جنرال موتورز (GM) از این که تعرفههای سنگین باعث کوچک شدن اقتصاد آمریکا خواهد شد ابراز نگرانی کرد. شرکت جنرال موتورز بیشترین فروش خودروهای امریکایی را در چین دارد..
تعرفه نوعی مالیات است که مردم آن را پرداخت میکنند. برای نمونه تویوتا اعلام کرده است، قیمت یک کمری (Camry) معمولی تا ۱۸۰۰ دلار افزایش خواهد داشت. منبع:زومیت
| قدرتگرفتن ملیگراهای اقتصادی، که با جنگ تعرفهای ترامپ ظهور کردهاند، باعث نگرانی شرکتهای خودروسازی در سراسر دنیا شده است. |
27,576 | 607355172c38301a358e8d96 |
محمدعلی نادری، نقاش و خالق آثار چهره فرماندهان شهید و شهدای شاخص دفاع مقدس، در نمایشگاه «سربندهای ماه» ، گفت: نمایشگاه «سربندهای ماه» که در حوزه هنری افتتاح شد، متشکل از 40 اثر است که 25 عدد از این آثار مربوط به چهره شهدای شاخص و فرماندهان دفاع مقدس از سراسر کشور بوده و 15 اثر دیگر مربوط به شهدای استان بوشهر میشود که طی سالیان گذشته آنها را طراحی کرده بودم و امروز به همراه چهره شهدای شاخص و دو اثر به سبک نقاشی دیجیتال در حوزه هنری به نمایش درآمد. ابعاد آثار 50 در 70 است که با تکنیک سیاه قلم به وسیله پاستل، مدادرنگی و مدادگچی طراحی شده و دو اثر نیز توسط نرمافزارهای کامپیوتری در قالب نقاشی دیجیتال در معرض دید علاقهمندان قرار گرفته است.
وی در ادامه گفت: همیشه من دغدغه شهدا و آشنایی مردم با آنها را داشتم؛ برای همین سعی کردم با تکنیکی خاص جاذبه آثار پیرامون شهدا را افزایش دهم. من سعی کردم در این آثار از المانهای خاصی که مربوط به این شهدا است در پس زمینه آنها به کار گرفته شود. برخی تکنیکها منحصر به خود من است و از همین رو تلاش کردهام تصویر چهره شهدا با جذابیت بصری بیشتری در معرض دید قرار گیرد.
این هنرمند با بیان اینکه آشنایی با زندگی شهدا بر کار من بسیار اثر گذاشته است، گفت: من قبل از آغاز هر کدام از آثار، زندگی آن شهید را مطالعه میکردم و با خصوصیات رفتاری و اخلاقی وی آشنا میشدم. از همین رو شناخت شهدا بر زندگی شخصی من بسیار اثرگذار بوده است. تمام تلاشم را نیز کردم تا علاقهمندان با دیدن نقاشیهای من به سراغ زندگینامه آن شهید بروند و پیرامون آن اطلاعاتی کسب کنند؛ زیرا آشنایی با شهدا بر زندگی ما بسیار اثرگذار خواهد بود.
نمایشگاه طراحی چهره سرداران شهید دفاع مقدس با عنوان «سربندهای ماه» از 17 مهرماه تا 6 آبان همهروزه بهجز ایام تعطیل از ساعت 9 تا 18 در گالری ابوالفضل عالی حوزه هنری دایر است.
منبع : پایگاه خبری حوزه هنری
| صاحب آثار نمایشگاه «سربندهای ماه» درباره تاثیر کار درباره شهدا گفت: پیش از آغاز هر کاری زندگینامه شهید مربوط به آن اثر را مطالعه میکردم؛ از همین رو خلق اثر با موضوع شهدا بر زندگی من بسیار اثرگذار بوده است.
|
6,559 | 607349fa2c38301a358e3b7d | به گزارش تبیان و به نقل از نود، محسن مسلمان که فصل گذشته با ۷ پاس گل دومین پاسور لیگ لقب گرفت و امسال با ۵ پاس گل تا اینجا در صدر جدول پاسورها قرار دارد بعد از بازی برگشت با الهلال مورد غضب برانکو قرار گرفت و از فهرست بازی با نفت تهران در جام حذفی خارج شد.
حالا حکم کمیته اخلاق درباره محرومیت موقت او هم به تنبیه برانکو اضافه شده تا آنها که امیدوار بودند در فاصله چند روز تا دربی برانکو نرم شود و به بازگشت او به ترکیب پرسپولیس رضایت دهد دیگر امیدی به بازی کردن او ندشته باشند.
مهدی طارمی آقای گل دو فصل گذشته فوتبال ایران یک ماه از محرومیت چهار ماهه خود را سپری کرده و خبری از او هم در دربی ۸۵ نخواهد بود.
اما فرشاد احمدزاده ضلع سوم از مثلث ATM این فصل پرسپولیس که کمتر از دو ضلع قبلی حاشیه دارد و احتمال حضور تاثیرگذار او در دربی بالا بود هم با مصدومیت طولانی مدت در بدترین مقطع از فصل ۴۰ روز از میادین دور خواهد بود.
پیش از این ها رامین رضاییان هم در آخرین هفته های فصل قبل پس از به مشکل خوردن با برانکو از ترکیب پرسپولیس کنار رفته بود و با این اوصاف هر چهار بازیکن رقم زننده آخرین برد پرسپولیس با نتیجه چهار بر دو در دربی برگشت لیگ پانزدهم با چهار گل و دو پاس گل در دربی بعد به فاصله یک سال و نیم در ترکیب پرسپولیس غایب خواهند بود.
دو گل دیگر پرسپولیس در آن بازی معروف هم روی ریباند عکس العمل های ناقص رحمتی به دست آمد که او هم بعید نیست در باز پیش رو نیمکت نشین باشد و جایش را به سیدحسین حسینی بدهد. اتفاقی که کمتر کسی پیش بینی آن را می کرد و سه دربی بعد، خبری از گلزنان و پاسورهای چهار گل پرسپولیس در دربی ۸۲ نخواهد بود. تنها امید باقی مانده پرسپولیسی ها احمد نوراللهی است که یکی از گلها روی ریباند شوت او به دست آمد و او هم وضعیت پایان خدمتش هنوز روشن نشده است.
| انتشار خبر محرومیت محسن مسلمان پیش از دربی آب سردی بر پیکر هواداران پرسپولیس بود که در ماه های گذشته با خبرهای متعدد از ناکامی ستاره های تیم خود شوکه شده بودند. |
57,778 | 6073620f2c38301a358f0390 |
فیلم سینمایی «قسم» به کارگردانی محسن تنابنده و تهیه کنندگی مشترک الهام غفوری و جلیل شعبانی با استقبال مخاطبان همراه شده است. این فیلم امشب ( 13 بهمن) ساعت 22:30 در سینما آستارا نمایش داشت که به دلیل استقبال مخاطبان به سانس فوق العاده رسیده و با هماهنگی مدیریت سینما و سازندگان فیلم یک نوبت نمایش فوق العاده برای آن در نظر گرفته شده است.
از آن سو «قسم» یکی از 10 فیلم برتر آرای مردمی است. این فیلم در کنار «ماجرای نیمروز 2: رد خون»، «شبی که ماه کامل شد»، «جان دار» ،«23 نفر»، «متری شیش و نیم»، «سرخپوست»، «غلامرضا تختی»، «قصر شیرین» و «بنفشه آفریقایی» به عنوان آثار محبوب مخاطبان جشنواره انتخاب شده است.
«قسم» موردتوجه رسانهها هم قرارگرفته و درحالیکه هنوز نمایش آن در سینمای اصحاب رسانه شروع نشده است، شاهد تحلیلهای تحسینبرانگیزی هستیم. مثلاً سایت سینما سینما نوشته: تنابنده با «قسم» فرسنگها از جنس سینمای «گینس» فاصله گرفته و بهاندازه های استاندارد سینمای اجتماعی با هویت و معنادار نزدیکتر میشود.مهناز افشار در این فیلم حضوری مؤثر و شگفتیآفرین دارد . او بهتنهایی عهدهدار بار عظیمی از هویت و درخشش فیلم است.»
سعید آقاخانی، حسن پورشیرازی و مهران احمدی دیگر بازیگران «قسم» هستند.
منبع: تبیان |
فیلم «قسم» در سومین روز جشنواره فجر به سانس فوق العاده رسید و همچنین به عنوان یکی از 10 فیلم محبوب مردمی انتخاب شد. |
56,540 | 607361882c38301a358efeba | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، فضل الله باقرزاده در مورد آغاز دور سوم ریاست خود در فدراسیون شمشیربازی اظهار داشت: ما برنامههایی را که داشتیم پیش میبریم و میخواهیم در دوره جدید با شتاب بیشتری کار کنیم. در حال حاضر کارهای اعزام تیمهای ملی شمشیربازی را به قهرمانی آسیا انجام میدهیم. اردوهای داخلیمان هم در حال حاضر در جریان است.
وی با تأکید بر اینکه مسابقات قهرمانی آسیا اهمیت ویژهای برای ما دارد، گفت: این رقابتها ضریت ۱.۵ دارد و از لحاظ رنکینگ جهانی کمک زیادی به ما میکند. ما سال گذشته در هنگکنگ در اسلحه سابر نایب قهرمان شدیم و امسال هم باید برای قهرمانی بجنگیم.
رئیس فدراسیون شمشیربازی در مورد اینکه چقدر شانس برای قهرمانی در آسیا وجود دارد، گفت: تمام تلاش خود را میکنیم اما کره جنوبی یک درد بیدرمان در شمشیربازی است. آنها تیم اول دنیا هستند. در ۴ بازی گذشته یک بار مقابل آنها به پیروزی رسدیم اما در مجموع رقابت ما با آنها بسیار نزدیک است.
باقرزاده در پاسخ به این سؤال که آیا تغییراتی در ارکان فدراسیون در دوره جدید خواهید داشت یا خیر، افزود: هنوز ابلاغ دوره جدید به دستم نرسیده است. فکر میکنم تا یکی دو روز آینده این اتفاق بیفتد و پس از آن باید بررسی کنیم و ببینیم چه چیزهایی نیاز خواهیم داشت.
عضو هیأت اجرایی کمیته ملی المپیک درمورد اینکه آیا وضعیت مالی فدراسیونها برای بازیهای آسیایی چگونه است، گفت: خوشبختانه تا الان خیلی خوب بوده و پولها به موقع به فدراسیونها میرسد. عدالت به خوبی رعایت میشود، اما نکتهای که حائز اهمیت است اینکه در پرداختها، شفافیت کامل وجود دارد و ریز هزینهها و پرداختیها در سایت گذاشته میشود تا همه مردم ببینند. این نکتهای بوده که صالحی امیری رئیس کمیته روی آن تأکید زیادی داشته است.
وی در پایان در مورد وضعیت بانوان شمشیرباز گفت: مربیان ما تماموقت با بانوان کار میکنند و اردوهای خوبی برگزار شده است. شرط اعزام آنها به بازیهای آسیایی همین مسابقات قهرمانی آسیا در نظر گرفته شده که اگر نتایج خوبی بگیرند در قالب کاروان به جاکارتا خواهند رفت.
به گزارش فارس، مسابقات شمشیربازی مسابقات آسیا اواخر خردادماه در تایلند برگزار میشود.منبع:فارس
| رئیس فدراسیون شمشیربازی گفت: مسابقات قهرمانی آسیا اهمیت زیادی برای ما دارد چون ضریب ۱.۵ در رنکینگ جهانی دارد. |
60,779 | 607363622c38301a358f0f49 |
در آموزههای دینی تأكید بر عفت و پاكدامنی همسران، بهویژه زنها، این ویژگی از وظایف همسران جوان، بخصوص زنان شمرده شده است.
پیامبر گرامی(ص) در حدیثی میفرمایند: «بهترین زن، زنی است كه در برابر شوهرش با تبرج و زینت، و در برابر دیگران پاكدامن و با عفت ظاهر میشود.»
پاكدامنی و عفتیكی دیگر از وظایف و مسئولیتهای مهم زن و مرد در زندگی زناشویی رعایت پاكدامنی و عفت است كه البته پاكدامنی درباره زنان مهمتر و تأثیرگذارتر است. به سبب اهمیت این ویژگی و تأثیر آن در روابط خانوادگی و تربیت فرزندان، مناسب است به این بحث با تفصیل بیشتری پرداخته و جوانب مختلف آن بررسی شود.
مفهوم عفاف و پاكدامنیعفت در لغت به معنای حفظ نفس از تمایلات و شهوت نفسانی است. به عبارت سادهتر و عمومیتر، عفت، یعنی نگاه داشتن نفس از چیزهای حرام كه بیشتر جنبه شهوانی دارد یا چیزی كه شایسته نیست. استاد مطهّری در تعریف عفاف میگوید: عفت حالتی نفسانی است به معنای رام بودن قوه شهوت و تحت حكومت عقل و ایمان درآمدن، یعنی تحت تأثیر قوه شهوانی نبودن. حضرت علی(ع) درباره حقیقت عفت میفرماید: «عفت، مقاومت در برابر شهوتهاست.»
در یك جمعبندی میتوان گفت: اگرچه عفت در لغت به معنای خودداری از غلبه مطلق شهوت و تمایلات درونی و همچنین پارسایی و باز ایستادن از هر زشتی است، ولی در آیات و روایات غالباً در خصوص خودداری از شهوت جنسی و شهوت شكم به كار رفته است كه در فارسی از آن به پاكدامنی تعبیر میشود، و همچنین واژه عفت و پاكدامنی در مورد زنان بیشتر استفاده میشود.
اهمیت پاكدامنی و عفتعفت و پاكدامنی در آموزههای قرآنی و روایی جایگاه ویژه و قابلتوجهی دارد. قرآن كریم از این ارزش انسانی و اسلامی با عظمت خاصی یاد كرده و یكی از ویژگیهای مؤمنان راستین را، پاكدامنی و عفت دانسته و میفرماید: «آنان (مؤمنین) كسانی هستند كه خویشتن را از بیعفتی حفظ میكنند.»
حضرت علی(ع) درباره صفات پرهیزكاران میفرمایند: «پرهیزكاران، نفسهایشان عفیف است و حاجاتشان سبك است و خیرشان بیشتر و شرّشان كمتر است.»
پیامبر گرامی(ص) میفرمایند: «بیشترین چیزی كه امتم را به دوزخ در میآورد، دو میانخالی است؛ یعنی شكم و فرج.»
بسیار بدیهی است كه بیشتر گناهان به سبب خوردن و شهوات جنسی است و اگر اینها كنترل شوند، مخصوصاً شهوات جنسی، انسانها نهتنها كمتر به گناه آلوده میشوند، بلكه میتوانند به مقاماتی بالاتر از ملائكه نایل شوند. عبدالله بن سنان میگوید: از امام صادق(ع) سؤال كردم كه ملائكه بالاترند یا انسان؟ حضرت جواب دادند: جدم علی(ع) فرمودند: خداوند متعال به ملائكه، عقل بدون شهوت، و به چهارپایان، شهوت بدون عقل داد، اما به انسان هم عقل داد و هم شهوت. همین انسان اگر عقلش بر شهوتش غلبه داشته باشد از ملائكه برتر است و اگر شهوتش بر عقلش غلبه كند از چهارپایان پستتر میگردد.
فواید عفت و پاكدامنی1. محفوظ ماندن از پستیها
پاكدامنی انسان را از آلوده شدن به زشتیها و صفات ناپسند مصون داشته و از فراهم شدن زمینه گناه و كارهای زشت جلوگیری میكند. حضرت علی(ع) فرمودند: «میوه عفت، محفوظ ماندن است.»
2. عزت و سربلندی
انسان در سایه عفاف، عزت و سربلندی پیدا میكند. حضرت علی(ع) در اینباره میفرمایند: «هر كس به عفت و میانهروی آراسته باشد، عزت و بزرگی پیدا میكند.»
3. سلامت جامعه
جامعه متشكل از افراد بوده و بدیهی است كه اگر افراد جامعه، با عفت و پاكدامن باشند، آن جامعه نیز در سلامت و امنیت خواهد بود و ناهنجاری اخلاقی در آن جامعه وجود نخواهد داشت.
4. پاكی اعمال
اگر در اعمال و كردار ما عفت و پاكی وجود داشته باشد، اعمال و كردارمان از نورانیت و پاكی بیشتری بهرهمند شده و اخلاص و طلب رضایت الهی بیشتر خواهد شد. حضرت علی(ع) در اینباره میفرمایند: «به وسیله عفاف، اعمال پاك میشود.»
5. قدر و منزلت الهی
حضرت علی(ع) فرمودند: «كسی كه عفت داشته باشد گناهانش سبك و منزلتش در درگاه خداوند زیاد خواهد شد.»
6. فرونشاندن آتش شهوت
امیرالمؤمنین علی(ع) در اینباره میفرمایند: «عفت و پاكدامنی شهوت را كاهش میدهد.»
7. استحكام بنیان خانواده
اگر جوانان قبل و بعد از ازدواج، عفت و پارسایی پیشه كنند، پایههای زندگی استوار شده، ارتباطات زناشویی و همسری، زیباتر و پرجاذبهتر خواهد شد. یكی از فواید مهم عفت و حجاب در بُعد خانوادگی، اختصاص یافتن التذاذهای جنسی به محیط خانواده و در كادر ازدواج مشروع است. اهتمام به این مسئله، باعث پیوند و اتصال قویتر زن و شوهر و در نتیجه، استحكام بیشتر كانون خانواده میشود؛ و برعكس، فقدان حجاب باعث انهدام نهاد خانواده است. در جامعهای كه برهنگی و بیعفتی حاكم باشد، هر زن و مردی همواره در حال مقایسه است؛ مقایسه آنچه دارد با آنچه ندارد. و آنچه ریشه خانواده را میسوزاند این است كه این مقایسه، آتش هوس را در زن و شوهر و مخصوصاً در وجود شوهر دامن میزند.
8. آرامش روانی
یكی از فواید و آثار مهم حجاب و عفت عمومی، ایجاد آرامش روانی بین افراد جامعه است كه یكی از عوامل ایجاد آن عدم تهییج و تحریك جنسی است. در مقابل، فقدان حجاب و آزادی معاشرتهای بیبندوبار میان زن و مرد، هیجانها و التهابهای جنسی را فزونی میبخشد و تقاضای سكس را به صورت عطش روحی و یك خواست اشباعنشدنی درمیآورد. غریزه جنسی، غریزهای نیرومند، عمیق و دریا صفت است كه هرچه بیشتر اطاعت شود بیشتر سركش میگردد، همچون آتشی كه هرچه هیزم آن زیادتر شود شعلهورتر میشود. بهترین شاهد بر این مطلب این است كه در جهان غرب كه با رواج بیحیایی و برهنگی، اطاعت از غریزه جنسی بیشتر شده است، هجوم مردم به مسئله سكس نیز زیادتر شده و تیراژ مجلهها و كتابهای سكسی بالاتر رفته است.
منبع: سامانه نشریات | نظام خانواده، جامعه كوچكی است كه هریك از اعضای آن باید به وظایفی پایبند باشند. زن و شوهر(همسران) كه اركان اصلی خانواده شمرده مییشوند، وظایف مهمتری داشته و پایبندی به آن وظایف، نقش ارزندهای در روابط خودشان و در روابط سایر اعضای خانواده دارد. رعایت پاكدامنی از وظایفی است كه در مقایسه با وظایف اخلاقی دیگر شاخصتر و پراهمیتتر است. |
41,459 | 60735b092c38301a358ec3d1 | هوش مصنوعی مایکروسافت زبان چینی را آموزش میدهد اوایل ماه جاری، واحد تحقیقات مایکروسافت از کار روی اپلیکیشنی سخن گفت که زبان چینی را در قالبی ساده به کاربران آموزش میدهد. حال امروز این اپلیکیشن مبتنی بر هوش مصنوعی برای کاربران آیاواس منتشر شده است و قصد دارد در زمانی بهمراتب کمتر، دانشآموزان را در فراگیری زبان چینی یاری رساند.
یان ژیا، رهبر ارشد بخش توسعه در شعبهی پکن واحد تحقیقات مایکروسافت، میگوید:فکر میکنید زبان چینی را میدانید؛ اما هنگامی که با یک شخص چینی برخورد کنید و بخواهید به این زبان صحبت کنید، در صورت تمرین نکردن، هیچ راهی برای انجام این کار وجود ندارد. اپلیکیشن ما با بهرهگیری از تکنولوژی پردازش زبان و گفتار طبیعی قصد رفع این معضل را دارد.
البته مایکروسافت بهصورت شفاف اشاره میکند که این اپلیکیشن بههیچ عنوان نیاز به معلم را رفع نخواهد کرد و دانشآموزان همچنان برای فراگیری این زبان نیاز به آموزگار دارند؛ در واقع این اپلیکیشن قصد دارد نقش دستیاری را ایفا کند که کاربران را در راه یادگیری زبان چینی همراهی میکند. برای یادگیری بهتر، در این اپلیکیشن شاهد حضور سیستم درجهبندی و نمرهدهی پیشرفتهای هستیم که یادگیری را آکادمیکتر میکند؛ همچنین در صورت وجود اشکال در ادای کلمات، اپلیکیشن بهصورت خودکار آنها را مشخص و دوباره از کاربر برای تلفظ صحیح درخواست میکند.فرقی ندارد که بهتازگی قصد فراگیری زبان چینی دارید یا پیشتر تجربهی یادگیری آن را داشتهاید؛ این اپلیکیشن برای هر دو دستهی کاربران ساخته شده است و شما از هماکنون میتوانید اقدام به دریافت آن از اپاستور اپل کنید.منبع:زومیت | مایکروسافت اپلیکیشن جدیدی معرفی کرده است که به لطف بهکارگیری هوش مصنوعی، زبان چینی را بهآسانی آموزش میدهد. |
13,087 | 60734da42c38301a358e54fd | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه حمایت، درصورتی که با نبود حق انتقال، مالک سرقفلی اقدام به انتقال (فروش) سرقفلی کند، مالک ملک میتواند با پرداخت نصف حق سرقفلی به مالک سرقفلی یا خریدار، محل را تخلیه کند .
تغییر شغل نیز از اقداماتی است که باعث ازبین رفتن سرقفلی میشود. اگر در سند سرقفلی (اجارهنامه) شغل خاصی قید شود و مالک سرقفلی بدون اخذ رضایت مالک اقدام به تغییر شغل کند، کل حق و حقوق قانونی وی از بین میرود و مالک ملک میتواند بدون پرداخت مبلغی ملک خود را تخلیه کند.
تعدی بهمعنای تجاوز از حدود اذن مالک یا اقدامی غیرمتعارف علیه مال دیگری است و تفریط نیز بهمعنای عدم انجام تعهدات قراردادی یا متعارف برای حفظ مال دیگری است. درصورتی که صاحب سرقفلی (دارنده حق کسبوپیشه) نسبت به محل سرقفلی تعدی یا تفریط کند، حق سرقفلی وی از بین خواهد رفت و مالک ملک میتواند بدون پرداخت مبلغی، ملک خود را تخلیه کند.
یکی دیگر از اسباب تخلیه محل سرقفلی، نپرداختن اجارهبها است. صاحب سرقفلی مکلف است در مدت ۱۰ روز از هر ماه (تا دهم ماه بعد) نسبت به پرداخت اجارهبهای مالک اقدام کند. قانون هیچ بهانهای را برای نپرداختن اجارهبها از طرف صاحب سرقفلی (مستاجر) نمیپذیرد و درصورت عدمپرداخت اجارهبها از طرف مالک سرقفلی، مالک ملک میتواند با ارسال اظهارنامه نسبت به درخواست اجارهبها اقدام کند. هرگاه بعد از دو بار ارسال اظهارنامه، مالک سرقفلی برای بار سوم اجارهبها را بهموقع پرداخت نکند، مالک ملک میتواند نسبت به درخواست اجارهبها و تخلیه ملک از طریق دادگاه یا اداره ثبت اقدام کند.
تعیین وجه التزام در قراردادمنظور از وجه التزام این است که هرگاه به علتی بیع قطعی انجام نشد، مبلغی به عنوان جریمه از طرفی که عدم انجام معامله مستند به عمل او است، اخذ شود و به طرف دیگر تعلق گیرد. در واقع وجه التزام، خسارت عدم انجام تعهد انتقال رسمی ملک یا مورد معامله است که در قولنامه به یکی از روشهای ذیل میتواند باشد.
در قولنامه ذکر میشود که در صورتی که فروشنده یا خریدار از اجرای مفاد تعهد خویش امتناع کند، فلان مبلغ را باید به طرف مقابل بپردازد. در این صورت اگر فروشنده به تعهد خود (انتقال مال) عمل نکند، خریدار میتواند با احراز عدم اجرای تعهد، وجه التزام تعیینشده را مطالبه کند.
همچنین ممکن است طرفین معامله بهصورت جامعتر توافق میکنند که در تاریخی معین، در دفترخانه حضور یابند و سند رسمی تنظیم کنند و در صورت عدم حضور هریک در دفترخانه، طرف دیگر مکلف است مبلغی به طرف دیگر بپردازد و تعهد خویش را نیز انجام دهد. در این حالت با احراز عدم حضور، متعهد باید وجه التزام را بپردازد و تعهد را نیز انجام دهد.
نکته مهمی که در این میان وجود دارد، این است که کسی که وجه التزام را مطالبه میکند، باید خود تعهداتش را به طور کامل انجام داده باشد. مثلاً خریدار باید در دفترخانه حاضر شود و قیمت معامله را نیز به رؤیت دفتردار برساند و عدم اجرای تعهد طرف دیگر احراز شود. منبع: روزنامه حمایت
| برخی اقدامات موجب اسقاط حق کسبوپیشه و سرقفلی میشوند که از جمله آنها میتوان به انتقال به غیر، تغییر شغل، تعدی و تفریط و عدم پرداخت اجارهبها اشاره کرد. |
83,180 | 60736d0f2c38301a358f66ca |
سوره یس، آیه 9 خداوند متعال در نهمین آیه از سوره یس مىفرماید:
« وَجَعَلْنَا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنَاهُمْ فَهُمْ لَا یُبْصِرُونَ »
و ما در فراروى آنان سدى، و در پشت سرشان نیز سدى قرار دادیم و در همان حال دیدگان آنان را نیز با فرو افكندن پرده و پوستى بر آنها، پوشاندیم، از این رو آنان چیزى را نمىبینند.
آیه مورد بحث یكى از دو مثال تفكرانگیز و یكى از دو تشبیه جالب در مورد كسانى است كه از پذیرش حق و ایمان به خدا روى برمىگردانند و منظور این است كه خدا آنان را به كیفر حقستیزى و ناسپاسىشان به حال خودشان وامىگذارد؛ و این بسان آن است كه بگوید: ما آنان را در حال ناتوانى و شكست، به حال خود رها كردیم و همین رها كردن از پیش رو و پشت سرشان بسان سدى گردید تا در همانحال بمانند و نجات نیابند.
و اگر بگوییم كه این بیان، وصف حال و روز آنان در سراى آخرت است، در آن صورت باید گفت منظور این است كه آنان در آتش دوزخ در شرایطى گرفتارند كه از هر سو آتش آنان را محاصره نموده و راهى به سوى پس و پیش ندارند.
و اگر آیه را در اشاره به وصف تیرهبختان و تجاوزكارانى تفسیر كنیم كه آهنگ كشتن پیامبر را داشتند، در آن صورت منظور این است كه: ما در فراروى این كفرگرایان مانعى، و پشت سرشان نیز سد و مانعى قرار دادیم تا پیامبر را ندیدند و نتوانستند دست ستم به سوى او دراز كنند؛ و ما دیدگانشان را كور ساختیم و در نتیجه پیامبر را نمىدیدند.
در این مورد آوردهاند كه «ابوجهل» از عناصر تجاوزكارى بود كه آهنگ كشتن پیامبر را نمود، امّا پس از این تصمیم ظالمانه هرگاه شبانگاهان براى اجراى نقشه شوم خود به سراغ پیامبر مىرفت، آن حضرت را نمىدید و خدا میان او و پیامبرش مانعى پدید مىآورد تا هرگز دست پلیدش به آن بزرگوار نرسد.
به باور پارهاى منظور از «فاغشیناهم...» این است كه: پس ما آنان را كور كردیم، از این رو راه رستگارى و نجات را نمىبینند.
و به باور پارهاى دیگر منظور این است كه: ما آنان را به سبب عذاب كور كردیم، از این رو آنان آتش را نمىبینند.
و از دیدگاه برخى منظور این است كه: و هنگامى كه آنان از قرآن و ایمان به خدا روى برگرداندند، این كوردلى و نگونسارى گریبانشان را گرفت، به گونهاى كه بسان یك انسان به غل و زنجیر كشیده شده، نمىتوانستند حركت كنند و خود را نجات دهند. ( تفسیر مجمع البیان -تفسیر سوره یس . )
در ادامه به دو نكته توجه كنید :
1- معروف است كه آیه 9 سوره یس برای این منظور مناسب است .
2- این آیه همراه با ترجمه و تفسیر ان چنین است : وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ
و در پیش روى آنها سدى قرار دادیم، و در پشت سرشان سدى، و چشمان آنها را پوشاندهایم، لذا چیزى را نمىبینند!
آیه بعد توصیف دیگرى از همین افراد است، و ترسیم گویایى از عوامل نفوذناپذیرى آنها، مىفرماید: ما در پیش روى آنها سدى قرار دادیم و در پشت سرشان سدى (و جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّ
آنها در میان این دو سد چنان محاصره شدهاند كه نه راه پیش دارند و نه راه بازگشت! و در همین حال چشمان آنها را پوشاندیم لذا چیزى را نمىبینند (فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ
عجب ترسیم گویایى؟ از یك سو همچون اسیرانى هستند كه در غل و زنجیرند.
از سوى دیگر حلقه غل چنان پهن و گسترده است كه سرهاى آنها را به آسمان متوجه ساخته و مطلقا از اطراف خود چیزى نمىبینند! از سوى سوم سدى از پیش رو و پشت سر آنها را در محاصره خود قرار داده و راه پیش و پس را بر آنها بسته است.
از سوى چهارم چشمان آنها بسته شده، و قدرت دید و باصره آنها به كلى از كار افتاده است
خوب فكر كنید كسى كه داراى چنین اوصافى است چه كارى از او ساخته است؟ چه چیزى مىفهمد؟ چه چیزى مىتواند ببیند؟ و چگونه مىتواند گام بردارد؟ و چنین است حال مستكبران خود خواه و خودبین، و مقلدان كور و كر، و متعصبان لجوج در برابر چهره حقایق! به همین دلیل در آخرین آیه مورد بحث صریحا مىگوید: براى آنها یكسان است، چه آنها را انذار كنى، یا نكنى، ایمان نمىآورند! (وَ سَواءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ).
گفتار تو هر قدر نافذ، و وحى آسمانى هر قدر مؤثر باشد، تا در زمینه آماده وارد نشود تاثیر نخواهد گذاشت، اگر هزاران سال آفتاب عالمتاب بر شورهزار بتابد، و بارانهاى پر بركت بر آن نازل شود و نسیم بهارى مرتبا از آن بگذرد محصولى جز خس و خاشاك نخواهد داشت كه قابلیت قابل در كنار فاعلیت فاعل شرط است .منبع:پرسمان
| این آیه همراه با ترجمه و تفسیر ان چنین است : وَ جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ
و در پیش روى آنها سدى قرار دادیم، و در پشت سرشان سدى، و چشمان آنها را پوشاندهایم، لذا چیزى را نمىبینند!
آیه بعد توصیف دیگرى از همین افراد است، و ترسیم گویایى از عوامل نفوذناپذیرى آنها، مىفرماید: ما در پیش روى آنها سدى قرار دادیم و در پشت سرشان سدى (و جَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّ |
9,687 | 60734b7b2c38301a358e47b5 | 28-یا ایها الذیـن آمـنو انـما المشرکون نجس فلا یقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا و ان خفتم عیلة فسوف یغنیکم الله من فـضله ان شاء ان الله علیم حکیم: ای کسانی که ایمان آوردهاید، به راستی مشرکان(بتپرستان)پلیدند،لذا نباید پس از گذشتن امـسال(سال نهم هجرت)به مسجد الحـرام نزدیک شوند،و هرگاه از نیازمندی خود بترسید(و ممنوع بودن رفتوآمد مشرکان موجب کساد کسب و کار شما شود)بزودی خدا شما را اگر بخواهد از فضل و کرمش بی نیاز می سازد خدا دانا و حکیم است.
یک بـحث لغویبررسی موارد استعمال کلمه ی «نجس»در زبان عرب؛ حقیقت و معنای این کلمه را برای ما می فهماند، زیرا عرب این واژه را در موارد زیر بکار می برد:
1-چیزهائی که یک نوع پلیدی ذاتی دارند که خردمندان طـبعا از اسـتعمال و ملاقات با آنها اجتناب می نمایند؛ مانند: منی،بول،خون و...عرب این سنخ موجودات را«رجس» و ما آنها را پلید می نامیم.
2-دردهای درونی را که دیر درمان می پذیرند،«نجس»می خواند.
3-اشخاص پست و شرور را نـیز؛بـا کلمه ی مزبور توصیف می کند.
4- فرسودگی بدن را نیز نجس می نامد چنانکه شاعر گفته است: و الشیب داء نجیس لا دواء له للمرء ما کان صحیحا صائب القحم :«پیری یک درد پلیدیست که برای آن داروئی نیست،برای مـردی که تـندرست بوده؛ و در نبرد و حمله های خود خطاکار نبوده است».
باز موارد دیگری مؤلف «لسان العرب» برای این کلمه شمرده، از ملاحظه ی مجموع آنها بدست می آیدکه معنای حقیقی این کلمه در زبان عرب، وسـیعتر از آن است کـه ما امروز از این کلمه مـی فهمیم، زیـرا آنـچه ما امروز از این کلمه می فهمیم و بیشتر در آن بکار می بریم؛ همان معنای اول است که با یک پلیدی طبیعی همراه است و بیشتر در مـکالمات روزمـره خـود این کلمه را در نجاسات شرعی بکار می بریم مانند مـثال های فـوق.
ولی معنی ابتدائی و لغوی آنکه قرآن نیز برطبق آن نازل گردیده یک معنای جامع و وسیعی است که با تمام موارد فـوق سـازگار اسـت که اگر بخواهیم از آن در زبان فارسی تعبیر بیاوریم بایست به جای آن کلمه ی «آلودگی» بکار ببریم خواه طبیعی و محسوس باشد مانند مثال های فوق و خواه غیر طبیعی و نامحسوس باشد مانند «آلودگـی» کـه در قـمار و افراد شرور است که تمام اینها یک نوع آلودگی و پلیدی مـخصوصی دارنـد،که از آثار و حرکات آنها کاملا روشن است.
از بیان فوق-چنانکه برخی نیز گفتهاند-روشن می شود کـه ایـن آیـه دلالت ندارد که کافر،«نجس»شرعی است به طوری که در صورت ملاقات با رطوبت بـایست دسـت را مـثلا آب کشید؛ (بلکه مدرک نجاست کافر غیر این آیه ادله ی دیگری است که در«فقه» بـیان شـده اسـت).
علاوه بر این، نجاستی که آیه برای کافر فرض کرده در برابر طهارتی است کـه بـرای مسجد اثبات نموده و از این لحاظ می فرماید:این افراد پلید (مشرکان) نبایست به این مـحل که در بـرخی از اشـیاء، مانند قرآن موجود است، ناچار بایست گفت مقصود از نجاست در آیه درباره ی کافر، غیر نـجاست طـبیعی و یا شرعی است، بلکه یک نوع پلیدی و آلودگی، باطنی است که نوعا در افـراد نـاپاک و شـرور پیدا می شود.
مقصود از پلیدی کافر چیست؟همواره بایست از آثار و نحوه ی کردار هرکسی به ملکات و صفات درونی او آشـنا شـد، شما دزدان مسلح و غارتگر را «آلوده و نجس» می خوانید،زیرا تاروان شخص آلوده دست خوش بی رحمی نـباشد و روح او آلوده یـا حب نفس و جاه و مقام نگردد،هیچ گاه اینچنین کارهای ضد بشری از او سر نمی زند.
روی این مقیاس کـافر پلیـد اسـت؛ کسانی که،جلو نشر دعوت پیامبر و آموزگاران الهی را بگیرند؛و نگذارند آن را مردان الهی؛ جـامعه را از انـحطاط اخلاقی؛ و فساد اجتماعی برهانند و انسان را که گل سر سبد موجودات است،از سنگ و چوب پرستی،از زنا و فحشاء،ظلم و فـساد،نـجات دهند یک چنین افراد به طور مسلم پلیدند.
برنامه ی پیامبر اسلام روشن بـود، و هـمه می دانند که آن حضرت و انبیاء یک سلسله مـکارم و فـصائل اخـلاقی را در میان اجتماع نشر می دهند، و مشرکان بزرگترین سـد بـرای رسول اکرم بودند و هرگز حاضر نبودند،یک قدم با رسول خدا همراهی نـمایند،بـلکه هواره مقدمات کشتن او را آماده مـی نمودند،و مـکرر در مکرر پیـمان های خـود را بـا آن حضرت می شکستند؛در این صورت این افراد نـه شـخصیت دارند و نه حیثیت،نه روان پاک و نه فکر آزاد.
کافر چرا«نجس»شرعی است؟تا ایـنجا از نـظر تفسیر بحث پایان یافت و روشن گـردید که آیه ناظر بـه نجاست کـافر نیست و مدرک نجاست کافر چـیزی دیـگر است؛ولی بسیار مناسب است که در اینجا پرسش فوق را پاسخ بگوئیم زیرا بسیاری از جـوانان سـؤال فوق را،مطرح می کنند و از ما پاسـخ مـی خواهند؛ آنـان در مقام سؤال چـنین مـی گویند:
اگر آئین اسلام،بـول،و مـردار و...را نجس دانسته است،علت آن روشن است،زیرا اینها منابع میکرب و ریشه ی صدها بیماری اسـت ولی کـافری که از هر نظر ظاهر خود را شـستشو داده و بـا انواع عـطرها؛خـود را خـوشبو کرده چرا بایست او را«نـجس»خواند به طوریکه انسان اگر با او با رطوبت ملاقات کند باید بدن خود را آب بکشد چرا مـسلمان نـتواند با او هم غذا شود و همچنین...
پاسـخ:
هـرگاه آئیـن مـقدس اسـلام بت پرست و مشرک مـانند آنـها را نجس شمرده و با برای مشهور میان فقهای شیعه بایست از مطلق کافر حتی اهل کتاب اجتناب جـست؛ نـه بـرای این است که بدن و لباس و ظروف آنـها کـثیف و آلوده اسـت و پلیـدی مـانند پلیـدی بول و خون دارند؛ بلکه حکم شارع اسلام به نجاست این گروه (اگرچه به حسب ظاهر پاک و تمیز باشند) برای حفظ استقلال و مسلمانان است هرگاه مسلمانان با کافران اختلاط کامل پیـدا کنند، و با آنان مانند برادران دینی خود آمیزش داشته باشند؛ در این صورت روح بت پرستی و کفر بر اثر معاشرت کم کم در روح آنان نفوذ کرده و آنان را آلوده می گرداند.
جای شک نیست بسیاری از محرمات و گناهان در آئین فـعلی اهـل کتاب (مانند شرابخواری) بیاشکال است،هرگاه مسلمانان آنان را شرعا پاک و طاهر بدانند و سر یک سفره نشسته و هم غذا گردند،خواه ناخواه نفس سرکش که بر اسلام و ایمان تربیت یافته دو مـرتبه قـوت گرفته شروع به مرز شکنی و هوس رانی می نمایند.
اینگونه آمیزش ها که طبعا نتیجه آنها تحمیل عقائد،و افکار است موجب می شود که مسلمانان صلابت و استقامت را در طریق آئیـن خـود از دست بدهند.
البته منکر نـیستیم کـه رابطه فرهنگی،و تجاری و همکاری و همفکری با مردم متمدن یکی از علل پیشرفت جامعه است ولی تمام اینها تا آنجا محترم است که لطمهای بر اساس عـقائد مـسلمانان که رمز استقلال و عـزت آنـها است نزند.
جای دور نرویم، اختلاط و آمیزش مسلمان امروز با کافران ومسیحیان چه لطمههائی بر مسلمانان زده و آنان را تا چه اندازه در عقائد خود سست گرده است، هنوز حادثه ی جانگداز «اندلس» در صفحه ی خـاطرها ثـبت است، استقلال«اندلس»بر اثر سه قرار داد زیر با مسیحیان، درخطر افتاد و از بین رفت:
1-آزادی دین.2-آزادی تجارت.3-آزادی تعلمیات.
آنان خوب واقف بودند که با بدست آوردن امتیاز اول می توانند راه را برای کشیشان باز کنند، و مـبلغان آنـان هرگاه نـتوانند در دل آنها جائی برای خود باز نمایند، لااقل جوانان مسلمان را نسبت به آئین خود سست می گردانند، و جهادی که سرچشمه آن؛عـلاقه به دین است از بین م یرود، بالاخره رابطه ی بازرگانی، بهترین وسیله است بـرای خـلطه و آمـیزش، و بواسطه ی آمیزش مسلمان ها با آنان، استقامت خود را در راه حفظ شعائر ملی و دینی از دست می دهند.
آزادی تعلیمات نکته ی مهم تری داشـت، زیـرا جوانان مسلمان هنگامی که زیر دست آموزگار یا دبیر مسیحی تربیت یافتند خواهی نـخواهی یـک نـوع خضوع در برابر استاد؛ حس می نمایند و زمینه برای تفوق و استعمار آنها آماده می گردد.
مسیحیان بر اثـر آمیزش با مسلمانان اندلس توانستند مسکرات را میان آنها رواج بدهند،و آنان را به می خوارگی و مـیگساری عادت دادند، و کمکم بـر اثـر هوسرانی و آلوده شدن به گناهان عزت نفس و غرور ملی را از دست دادند.
یکی از اقدامات مسیحیان در«اندلس»این بود که در کنار رودخانه ی قرطبه باغی در میان مزارع ترتیب دادند و عمارت زیبائی در آنجا برپا کردند کـه گردشگاه جوانان باشد، تا علاوه بر گردش از دیدن دختران مسیحی نیز بهره مند گردند!.
بدین ترتیب نیروی ایمان و غرور ملی مسلمانان این کشور که تا آن زمان همه جا موجب پیشرفت و پیروزی آنان در جـنگ بـا مسیحیان بود، تدریجا بر اثر میگساری، و تسلط آموزگاران به خضوع و فروتنی مبدل گردید، پایتخت«اندلس»و سائر شهرستان ها جولانگاه بیگانگان شد، خلطه و آمیزش و آزادی تجارت نفوذ اقتصادی آنها را مسلم کرد،و مقدمات نـفوذ سـیاسی پی ریزی گردید،بالاخره این کشور پهناور اسلامی بر اثر همین ارتباط ها و آمیزش ها در اواخر قرن پنجم اسلامی به کلی سقوط کرد.
بیجهت نیست که بنیانگذار اسلام بین مسلمانان و کافران که انـحراف آنـها در عقائد و اعمال هر دو مسلم است،حصاری کشیده و آنان را از اختلاط های فوق العاده زیاد باز داشته،تا آنجا که آنان را روی سیاست اسلامی«نجس»و لازم الاجتناب خوانده است
منبع:
درسهایی از مکتب اسلام » شهریور 1340، سال سوم - شماره 7
| اگر آئین اسلام،بـول،و مـردار و...را نجس دانسته است،علت آن روشن است،زیرا اینها منابع میکرب و ریشه ی صدها بیماری اسـت ولی کـافری که از هر نظر ظاهر خود را شـستشو داده و بـا انواع عـطرها؛خـود را خـوشبو کرده چرا بایست او را«نـجس»خواند به طوریکه انسان اگر با او با رطوبت ملاقات کند باید بدن خود را آب بکشد چرا مـسلمان نـتواند با او هم غذا شود و همچنین... |
34,612 | 607358072c38301a358ea912 | به گزارش تبیان به نقل از روابط عمومی بانک صادرات ایران، این بانک طی شش ماه ابتدای سال جاری در راستای عمل به برنامه های اقتصاد مقاومتی، رونق تولید و اشتغالزایی و حمایت از اقشار آسیب پذیر در بخش های مختلف اقتصادی، مسکن اقشار ویژه، مشاغل خانگی، ازدواج جوانان وحوادث غیر مترقبه استان لرستان ١٠ هزار و ٢٨٥ فقره تسهیلات نزدیک به ٢٨٥٠ میلیارد ریال پرداخت کرده که از این میزان واحدهای اقتصادی در حوزه های مسکن، ساختمان، خدمات، بازرگانی، کشاورزی، صنعت و معدن با دریافت ٦٨٧٦ فقره تسهیلات به ارزش بیش از ٢٣٥٥میلیارد ریال، سهم قابل توجهی در میزان اشتغالزایی استان داشته اند.
بنا براین گزارش، معرفی شدگان کمیته امداد حضرت امام خمینی (ره) و سازمان بهزیستی نیز طی این مدت از قریب به ٦٧ میلیارد ریال وام قرض الحسنه مشاغل خانگی بهره مند شده که در این چارچوب ٥٢٨ نفر مشغول به کار شده اند.
طی مدت یاد شده بانک صادرات ایران دراستان لرستان ٢٥٠ فقره تسهیلات مسکن اقشار ویژه به میزان ١٥٦ میلیارد ریال در اختیار خانواده های محترم شهدا، جانبازان و ایثارگران قرار داده و همچنین در این مدت ٧٥ فقره وام قرض الحسنه حوادث غیر مترقبه به ارزش نزدیک به ٧میلیارد ریال به این استان تخصیص یافته است.
همچنین در راستای حمایت از امر ازدواج نیز بانک صادرات ایران در شش ماه منتهی به پایان شهریور ماه ٩٦ تعداد ٢٥٥٦ فقره وام قرض الحسنه ازدواج و تهیه جهیزیه به ارزش ٢٦٥ میلیارد ریال به جوانان استان لرستان پرداخت کرده است.
شایان ذکر است، مانده سپرده های بانک صادرات ایران در استان لرستان تا پایان شهریور ماه ٩٦ از ١٠ هزارو ٨٢١ میلیارد ریال فراتر رفته که نزدیک به ١١ درصد کل مانده سپرده های شبکه بانکی در این استان به حساب می آید ضمن اینکه تا همین مدت، نسبت مانده تسهیلات جاری و غیر جاری این بانک به کل نظام بانکی در استان لرستان قریب به ١٠ درصد بوده است.منبع: روابط عمومی بانک صادرات ایران | بانک صادرات ایران طی شش ماه اول سال ٩٦ در استان لرستان با اعطای بیش از ١٠ هزار فقره تسهیلات به ارزش قریب به ٢٨٥٠ میلیارد ریال، تاثیر جدی در حمایت از تولید، افزایش اشتغال، رفع محرومیت و بهبود سطح معیشت مردم داشته است. |
3,569 | 607348e82c38301a358e2fcf |
سیدعباس عظیمی بعد از ابراز خوشحالی برای دیدار با یکی از کهنسالترین اعضای هنرمندان پیشکسوت بیان کرد: این دیدار، در ادامه سیاست تکریم از هنرمندان عضو موسسه صورت میگیرد.
ترابی گودرزی - هنرمند پیشکسوت معرق و گره چینی نیز در سخنانی موسسه هنرمندان پیشکسوت را استثنایی در حوزه فرهنگ و هنر کشور قلمداد کرد و گفت: من خاطرات بسیار زیادی از سالهای دور از دیدار کمال الملک گرفته تا ارسال آثار فراوان به موزههای خارج از کشور حتی کاخ سفید، دارم.این هنرمند ادامه داد: اکنون هنر ایران در مرحلهای قرار دارد که دستخوش تغییرات زیادی است و در این میان حضور و بروز موسسات و نهادهایی چون موسسه هنرمندان پیشکسوت را باید به مثابه یک فرصت طلایی در نظر گرفت زیرا نمونه آن و خدماتی که برای هنرمندان تراز اول و کهنه کار کشور دارد در دنیا کم نظیر است.
گودرزی گفت: من سخنان زیادی از سالهای دور و نزدیک دارم که همچنان ناگفته باقی مانده است و دوست دارم در فرصتی مناسب آنها را بازگو کنم. بارها پیش آمده تا برای مطرح کردن موردی به دفتر مقامی مسوول رفتهام اما با بیتوجهی او مواجه شدم. برعکس گاهی شاهد دلسوزی و توجه یک مدیر بودهام، پیشنهادهای زیادی برای ارتقاء جایگاه هنر در ایران دارم و بسیاری مسائل دیگر که امیدوارم این فرصت فراهم شود تا آنها را بیان کنم.
شاپورخان ترابی گوردزی، متولد 1310، هنرمند رشته هنرهای سنتی دارای درجه یک هنر در زمینه گره چینی و معرق کاری از شورای ارزشیابی هنرمندان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است، این هنرمند بیش از 7 دهه است که به این هنر مشغول است و بسیاری از استادان بنام این حوزه از شاگردان وی هستند و تا کنون آثار بسیاری را در این زمینه خلق کرده است که برخی از آنها در دفاتر و ساختمانهای روسای جمهور و پادشاهان کشورهای دیگر قرار دارد.
منبع: ایسنا |
مدیرعامل موسسه هنرمندان پیشکسوت بعد از دیدار با شاپور ترابی گودرزی هنرمند با سابقه در حوزه معرق و گره چینی از کارگاه او در منزلش بازدید کرد. |
41,638 | 60735b1e2c38301a358ec484 | روز پایانی رقابت های جام جهانی شمشیربازی اسلحه سابر جوانان در تهران و در بخش تیمی پیگیری شد.تیم ایران در گام نخست با نتیجه ۴۵ بر ۴۰ قزاقستان را برد اما در نیمه نهایی ۴۵ بر ۲۵ مغلوب رومانی شد.
شمشیربازان ایران برای کسب نشان برنز با بلاروس دیدار کردند و با نتیجه ۴۵ بر ۴۲ به برتری رسیده و مدال برنز مسابقات را کسب کردند. میعاد عابدینی، امیر حسین علاالدینی، میثم لاهوت و امیرحسین شاکر تیم ایران را تشکیل دادند. همچنین در فینال رقابتها تیم رومانی با غلبه بر اسپانیا عنوان قهرمانی را کسب کرد.
جام جهانی شمشیربازی اسلحه سابر جوانان به میزبانی سالن شهید افراسیابی تهران برگزار شد.
دیروز در رقابت های بخش انفرادی، «محمد» از کویت و «ماکسیم» از بلاروس اول و دوم شدند، نمایندگان اسپانیا و جمهوری آذربایجان هم به مدال برنز مشترک رسیدند.
همچنین امیرحسین شاکر نماینده ایران هم در جایگاه پنجم قرار گرفت. شهریار گلزار و میعاد عابدینی هم به ترتیب پانزدهم و شانزدهم شدند.
منبع:صداوسیما
| تیم شمشیربازی اسلحه سابر جوانان ایران به نشان برنز جام جهانی تهران رسید. |
9,335 | 60734b442c38301a358e4655 |
«ایندیپندنت» در مصاحبهای که اخیرا با «جورج ساندرز» دومین نویسنده آمریکایی برنده «من بوکر» داشته، از او درباره حسش پس از کسب این جایزه مهم ادبی، چگونه شکل گرفتن ایده نگارش رمان «لینکلن در باردو» و نظرش درباره شبکههای اجتماعی پرسیده است.
در گزارش این گفتوگو آمده است: «ساندرز» که در اتاق مطالعه دنج هتل شارلوت استریت لندن نشسته، برایم از نقطه الهام نگارش رمان «لینکلن در باردو» میگوید. اولینبار ۲۰ سال پیش، وقتی با همسر و پسرخالهاش در واشنگتن بود، حکایتی درباره «لینکلن» به گوشش خورد و همین الهامبخش او برای نگارش رمانی شد که اخیرا هم به «من بوکر» رساندهاش.
«لینکلن» ابتدای جنگ داخلی آمریکا و پس از درگذشت پسرش، در اوقات مختلف به آرامگاه او در قبرستان «جورج تاون» میرفت. این داستان ایدهای را در ذهن «ساندرز» بیدار کرد اما دو دهه زمان نیاز داشت تا باروَر شود و او تصمیم بگیرد آن را بپروراند.
روایت داستان «لینکلن در باردو» از لحظهای در ۲۲ فوریه ۱۸۶۲ آغاز میشود، عصر روزی که رئیسجمهور اسبق آمریکا به مرگ فرزندش فکر میکند و خواننده را با صداهای متعدد به سفری به «باردو» میبرد. (براساس تفکرات بودایی، «باردو» به معنای فضایی بین مرگ و زندگی است).
داستان بینظیر کتاب، جنبهای است که آن را از دیگر آثار تمایز میکند و سبک غیرمعمولش است که خوانندهها و داوران جایزه «بوکر» را به چالش کشیده و تخیل آنها را تسخیر کرده است. تقریبا تمام کتاب در قالب دیالوگ نوشته شده و قطعاتی از داستانهای تاریخی در آن به هم تنیده شدهاند.
اما با وجود اینکه نوشتن این کتاب برای «ساندرز»، قدم گذاشتن در مسیری جدید به حساب میآمده، سبک اثر برای او حالتی یکپارچه داشته که با کشش نیروی احساسی داستانی که میخواسته تعریف کند، هدایت میشده است: «همیشه سعی میکنم روی مرکز احساسی داستان تمرکز کنم و بعد هر چه برای رساندن آن قدرت احساسی لازم باشد، همان فرم درست است. من هرگز تجربی نوشتن را تنها به خاطر تجربه نخواستهام.»
بخشی از این روش هم به نوع تربیت و شرایط رشد «ساندرز» برمیگردد؛ او از طبقه کارگر بود و با پیشینه علمی یک مهندس ژئوفیزیک، شروع به نگارش کارهای دیگر کرد اما پایه ادبی نداشت. خودش این را هم یک موهبت میداند، و هم یک نفرین. در اینباره میگوید: «تقریبا مثل این است که تو هرگز کریکت بازی نکرده باشی.»
او بیشتر به خاطر نوشتن داستانهای بلند، روزنامهنگاری و مقالهنویسی شناخته شده است و این تنها اثری بوده که یک رمان بلند به حساب میآید. «ساندرز» میگوید: «به نظر من داستان یک دی.ان.ای دارد، خودش حجمش را تعیین میکند و این یکی دائم در حال برونریزی بود.»
«بارونس لولا یانگ» رئیس هیأت داوران جایزه «من بوکر» ۲۰۱۷، رمان «ساندرز» را «کاملا اوریجینال» توصیف کرده، چه از لحاظ قالب و چه سبک. او همچنین گفته که این کتاب در تاریخ ریشه دارد و معنا و تجربه همدردی را کشف میکند.
از نویسنده «لینکلن در باردو» درباره ارتباط رخدادهای روز و درونمایه کتابش میپرسم و در جواب میگوید: «در نگارش خلاق این مسأله را باید کنار گذاشت و در داستانگویی غرق شد. اما بعد از این، چنین تمهایی خودشان نمایان میشوند. فکر میکنم مسأله، ارتباط برقرار کردن است؛ وقتی تو از کتابت فاصله میگیری، ارتباط همچنان ادامه پیدا میکند و این واقعا دوستداشتنی است.»
مثل همه نویسندهها، تجربیات او همراه با علاقهاش به علم، سیاست و بودائیسم در کارش ظاهر شده است. او حالا بیش از هر زمان دیگر، این نیاز را حس میکند که فرهنگ وسیلهای شود برای ایجاد حس همدردی در مردم، بهخصوص در برهه انفجار شبکههای اجتماعی که در برقراری ارتباط هم سریع هستند و هم مانع.
«ساندرز» پیشبینی میکند همانطور که غذاهای ارگانیک کم کم فستفودها را پس میزنند، چنین اتفاقی هم در مورد شبکههای اجتماعی و ارتباطاتی از این نوع رخ میدهد: «فکر میکنم مردم دارند زیاد درگیر شدنشان در دنیای مجازی را مورد بررسی دوباره قرار میدهند. این دنیای واقعی نیست و اعتبار ندارد.»
او دومین نویسنده آمریکایی است که پس از تغییر قوانین جایزه «من بوکر» در سال ۲۰۱۴، موفق به کسب این افتخار شده است و همین مسأله باعث شده برخی به «آمریکایی شدن» جایزه «بوکر» اعتراض کنند. اما جواب «ساندرز» این است که جایگاه او، نظر دادن در اینباره نیست، بلکه زیبایی ادبیات به این است که همین تفاوتهای هویتی را از میان برمیدارد.
در اینباره میگوید: «مسأله اساسی در زمان نوشتن این است که «تو» برای تنها یک لحظه از خودت جدا میشوی و بعد خوشبختانه خواننده هم همین تجربه را خواهد داشت. این قضیه اصلی ادبیات است؛ اینکه شما و من متفاوت هستیم اما میتوانیم خودمان را در یک جایگاه ببینیم. همین است که به ما اجازه میدهد با صدایی دیگر و شخصیتهای دیگری از زمانهای دیگر بنویسیم.»
«جورج ساندرز» با کسب «من بوکر» پا جای پای نویسندگان صاحبنامی چون «مارگارت اتوود»، «یان مکایوان» و «کازوئو ایشیگورو» گذاشته، اما این اتفاق برای او چه معنایی دارد؟ «اینکه هیأتی از داوران کار تو را تأیید کنند، به تو حس قدرت میدهد. یعنی به خودت میگویی غرایزم هنوز به طور کامل به فنا نرفتهاند، حتما میدانستم باید چه کار کنم.»
از سوی دیگر، همگروه شدن با نامزدهای نهایی دیگر همچون «آلی اسمیت» و «پل آستر» که با آنها خاطرات مشترکی داشته و در گروههای کتابخوانی شرکت داشته، برایش یک فرآیند شگفتانگیز بوده است. این نویسندهها پیشتر در محفل کتابخوانی فستیوال ادبی لندن کنار هم قرار گرفتند و درباره کتابهایشان بحث کردند.
وقتی از او درباره برنامه آیندهاش پرسیده میشود، بلافاصله میگوید: «دوست دارم بروم و یک داستان کوتاه بنویسم.» با این حال احساس میکند باید از جایگاهی که این جایزه برایش به ارمغان آورده، با دقت بیشتری بهره ببرد: «همانطور که فرصتها به خاطر کسب «من بوکر» خود را به من مینمایانند، نمیخواهم آنها را به هیچ وجه بسوزانم. نمیخواهم آنها را تلف کنم. میخواهم با هوشمندی و مسئولیتپذیری از آنها استفاده کنم.»
«ساندرز» کشور خود را در وضعیتی بحرانی میبیند و امیدوار است کمی عقلانیت از دل پژمردن تصورات لیبرال در دوران برپایی کمپین «ترامپ» بیرون بیاید.
این نویسنده ۵۸ ساله، نسل آینده را «آزاد از تعصبات موروثی» میبیند و به آنها به عنوان منبع امید نگاه میکند. اما از نظر او در وضعیت فراقطبی کنونی، برقراری تعادل در نوع نگاه به دنیا، امری ضروری است: «به نظر من مثبتاندیشی و منفینگری در ناشکیبایی ریشه دارند. من فکر میکنم پیچیدهترین رویکرد این است که زندگی را همه چیز بدانیم: زیبا و وحشتناک. حالت ایدهآل، پذیرفتن واقعیت پیش رویتان است.»
*****
«جورج ساندرز» متولد دوم دسامبر ۱۹۵۸ در تگزاس است. او در حومه جنوبی شهر شیکاگو بزرگ شد و در سال ۱۹۸۱ مدرک کارشناسی مهندسی ژئوفیزیک را از دانشگاهی در کلورادو دریافت کرد.
در سال ۱۹۸۸ مدرک کارشناسی ارشد نویسندگی خلاق را از دانشگاه «سیراکیوس» دریافت کرد و سرانجام پس از تجربه شغلهای مختلفی همچون نگهبانی، سقفسازی و کار کردن در فروشگاه لوازم خانگی و کشتارگاه، از سال ۱۹۹۷ تدریس نویسندگی خلاق را در همان دانشگاهی که تحصیل کرده بود، شروع کرد. او در سال ۲۰۰۶ کمکهزینه ۵۰۰ هزار دلاری «مک آرتور» را دریافت کرد و در همان سال کمکهزینه «گوگنهایم» را به دست آورد.
آثار داستانی این نویسنده آمریکایی بیشتر به پوچی مصرفگرایی، فرهنگ سازمانی و نقش رسانههای جمعی پرداخته است. با اینکه بسیاری از منتقدان کارهای او را دارای لحنی طنزگونه میدانند، آثارش سوالهای فلسفی و اخلاقی زیادی را در ذهن مخاطب ایجاد میکند. برخی سبک «ساندرز» را با نوشتههای «کورت ونهگات» که الهامبخش او هم بوده، مقایسه کردهاند.
چهار جایزه مجله ملی آمریکا، جایزه «او. هنری»، نامزدی نهایی جایزه «پن/همینگوی»، جایزه ادبیات فانتزی جهان، جایزه «پن/مالامود»، جایزه «فولیو»، نامزدی نهایی جایزه ملی کتاب آمریکا و در پایان کسب «من بوکر» ۲۰۱۷ از جمله افتخارهای ادبی این نویسنده هستند.
از دیگر آثار داستانی ساندرز میتوان به «حکومت کوتاه و ترسناک فیل»، «در ملت اجبار»، «یادداشت دودقیقهای برای آینده»، «معنوی» و «لینکلن در باردو» اشاره کرد. او همچنین سه کتاب غیرداستانی را با عنوانهای «یک زنبور مرا نیش زد، بنابراین من تمام ماهیها را کشتم»، «بلندگوی مرگ مغزیشده» و «به هر حال تبریک میگویم: بعضی تفکرات درباره مهربانی» در سالهای ۲۰۰۶، ۲۰۰۷ و ۲۰۱۴ روانه بازار کتاب کرده است.
منبع: ایسنا |
«جورج ساندرز» مهندس ژئوفیزیکی که چند روز پیش به عنوان برنده جایزه «من بوکر» معرفی شد، نداشتن پیشینه ادبی برای نوشتن رمان را یک موهبت و در عین حال یک نفرین میداند. |
92,224 | 6073715e2c38301a358f8a1e | امروزه یک کودک از 700 کودک با سندرم داون متولد میشود. سندرم داون دارای طیفی از علائم فیزیکی و عقلانی است. هرچند محققان فهمیدهاند که ناهنجاریهای کروموزومی عامل سندرم داون هستند؛ اما هنوز چیز زیادی دربارهی علت وقوع آن نمیدانند.
پزشکان و دانشمندان آنگونه که باید نسبت به علتهای سندرم داون آگاه نیستند و همین باعث میشود به سختی بتوانند بفهمند آیا شما احتمال دارد کودکی با سندرم داون به دنیا بیاورید یا نه.
علتهای سندرم داونبرای اینکه بدانید چقدر احتمال دارد کودکی با سندرم داون به دنیا بیاید، اول باید علتهای این عارضه را بدانید. بیشتر افراد با 46 کروموزوم در هستهی هر سلول متولد میشوند. بیست و سه تا از این کروموزومها از مادر و بیست و سه تای دیگر نیز از پدر گرفته میشوند. سندرم داون زمانی روی میدهد که یک جنین با افزایش تعدادی کامل یا نسبی در کروموزوم 21 به وجود میآید.
کارشناسان سندرم داون را به سه دسته تقسیم میکنند: تریزومی 21، سندرم داون موزاییک و سندرم داون جابجایی.
. تریزمی 21: بیشتر افراد دارای دو کپی کروموزوم 21 در هر سلول هستند؛ اما آنهایی که تریزومی 21 دارند، دارای سه کپی از این کروموزوم در سلول هستند. تقریباً 95 درصد از موارد سندرم داون، تریزومی 21 هستند.
. سندرم داون موزاییک: هرچند برخی از سلولها مثل معمول دو کپی از کروموزوم 21 دارند؛ اما سلولهای دیگر دارای یک کپی سوم اضافی هستند. سندرم داون موزاییک در یک تا دو درصد موارد رخ میدهد و افرادی که این نوع سندرم را دارند ممکن است دارای علائم فیزیکی و عقلانی کمتری از این اختلال باشند.
. سندرم داون جابجایی: در این حالت دو کپی کامل از کروموزوم 21 در هر سلول وجود دارد و ضمناً یک کروموزوم 21 نسبی اضافی به یک کروموزوم کاملاً متفاوت دیگر چسبیده است. این اتفاق نتیجهی پروسهای به نام جابجایی است و 3 تا 4 درصد موارد سندرم داون را تشکیل میدهد.
چه عواملی بر احتمال سندرم داون اثر میگذارند؟هرچند سندرم داون یک عارضهی ژنتیکی است؛ اما در بیشتر موارد به نظر میرسد کروموزوم اضافی به صورت شانسی به وجود میآید. برخی از فاکتورها ممکن است احتمال به دنیا آمدن یک کودک با سندرم داون را افزایش دهند.
سن مادر
سندرم داون برای مادر در هر سنی میتواند روی بدهد؛ اما هر چه سن مادر بالاتر باشد، این احتمال بیشتر میشود. احتمال اینکه یک مادر بیست و پنج ساله کودکی با سندرم داون به دنیا بیاورد، یک در 1200 است اما احتمال اینکه یک مادر سی و پنج ساله کودکی با سندرم داون به دنیا بیاورد، یک در 350 خواهد بود و برای مادر چهل ساله این احتمال به یک در صد میرسد. مادر چهل و پنج ساله نیز به احتمال یک در سی کودکی با سندرم داون به دنیا خواهد آورد. اگر بالای 35 سال دارید و تصمیم به بچهدار شدن گرفتهاید، شما و همسرتان باید پیش از بچهدار شدن مشاوره ژنتیک دقیقتری انجام دهید.
متابولیسم اسیدفولیک در بدن مادر
تئوریهایی دربارهی ارتباط نحوهی متابولیسم اسیدفولیک در بدن مادر و سندرم داون وجود دارد. اما مطالعات زیادی وجود دارند که این ارتباط را رد میکنند.
ژنتیک
دو نوع تریزومی 21 و سندرم داون موزاییک دارای مؤلفه ژنتیکی نمیباشند. اما سندرم داون جابجایی در یکسوم موارد از والد به فرزند منتقل میشود و این شامل یک درصد از افرادی میشود که سندرم داون دارند.
اگر کودک شما یک جابجایی داشته باشد، پزشکان توصیه میکنند کروموزوم هر دو والد بررسی شود تا معلوم گردد جابجایی در کودک بروز کرده است (بیشترین موارد اینچنین هستند) یا اینکه هیچیک از والدین حامل این اختلال نیستند. در چنین حالتی تست ژنتیک میتواند علت را مشخص کرده و معلوم کند احتمال تکرار این ناهنجاری وجود دارد یا نه. به طور کلی اگر پدر حامل کروموزوم جابجایی باشد سندرم داون جابجایی دارای سه درصد احتمال تکرار و در صورتی که مادر حامل این کروموزوم باشد، احتمال تکرار آن 10 تا 15 درصد خواهد بود.
سابقه
اگر کودکی با سندرم داون داشته باشید (تریزومی 21 یا جابجایی)، احتمال اینکه فرزند بعدیتان نیز دچار این عارضه باشد، حدود یک درصد است.
فرقی نمیکند چقدر احتمال دارد فرزندتان با سندرم داون متولد شود، یادتان باشد سندرم داون پیش از انعقاد نطفه رخ میدهد. هیچ یک از کارهایی که در دوران بارداری انجام میدهید موجب افزایش احتمال سندرم داون یا از بین رفتن عارضهای که رخ داده است نخواهد شد. وقتی باردار هستید تمام کاری که لازم است انجام دهید، مراقبت از خودتان و جنینتان از طریق تغذیه خوب، مصرف ویتامینهای ضروری بارداری و عمل کردن طبق توصیههای معمول است. | پزشکان میدانند که علت سندرم داون، ناهنجاریهای کروموزومی است، اما هنوز نمیتوانند بگویند دقیقاً چرا چنین اتفاقی روی میدهد. در این مطلب به شما خواهیم گفت نظر کارشناسان در مورد احتمال به دنیا آوردن کودکی با سندرم داون چیست. |
51,798 | 60735f6b2c38301a358eec34 |
رمان «شاهراه» نوشته سینا دادخواه به تازگی توسط نشر چشمه منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب صد و بیست و دومین عنوان از مجموعه «کتاب های قفسه آبی» است که توسط این ناشر چاپ می شود.
این کتاب پس از رمان های «یوسف آباد خیابان سی و سوم» و «زیباتر»، سومین رمان این نویسنده است. مفهوم کلی و خلاصه رمان «شاهراه» پسر بودن در تهران امروز است. به این ترتیب شخصیت اصلی این رمان با گذشت و گذار و پرسه زنی در محلات مختلف و گوشه گوشه تهران، رازها و خاطرات خود را کشف و مرور می کند.
شخصیت اصلی «شاهراه» پسری جوان است که مدام در حال مرور گذشته خود است. این گذشته در بخشی از فرازهای خود با یک پدر و اماکنی گره خورده که او آن ها را دوست داشته است. این رمان یک اثر شهری است که تاریخ دو دهه اخیر شهر تهران را در بر می گیرد.
رمان مورد نظر فصل های زیادی دارد که در دو بخش اصلی قرار گرفته اند؛ «پیش: باغبان دوره گرد» و «پس: قایق ران بی قرار».
در قسمتی از رمان می خوانیم:
اظهر من الشمس است که نباید ازش می خواستم حلقه _ تداعی میلیون ها تک لحظه سرنوشت ساز _ را به فراموشی بسپرد. کاش به خاطر این اشتباه بی جا و ناشایست، استالاگمیت ها نشکنند و نیفتند رو من و مامان و میز مودب کافه. «نگفتی خواهشت رو.» رو میز ضرب می گیرد. «خواهش نیست، دستوره.» جدی تر و محکم تر. «دیگه حق نداری بری پیش به اصطلاح عموت.» و انگار موظف باشد توضیحات اضافه چاشنی دستورش کند. «اجازه نمی دم از تنها مفهومی که واسه م مونده، یه موجود ناشناخته بسازه.» واقعا من تنها مفهومی _ چرا نه هیچ چیز دیگر _ هستم که برای زیور مانده؟ این جمله عجیب شبیه کلمات زبان غریبی که ندانی، تا امروز برایم نامفهوم مانده است... از کافه که بیرون می زنیم، مامان حلقه را توی دستمال کاغذی می پیچد و می گذارد در جیب پراهنم. «رسیدیم خونه پسش بده، می خوام بذارم توی گاو صندوق.» حضور حلقه طلا در جوار دریچه های قلب، مایه بلوغ و روشنایی است.
این کتاب با ۳۲۱ صفحه، شمارگان هزار نسخه و قیمت ۲۷ هزار تومان منتشر شده است.
منبع: مهر | رمان «شاهراه» نوشته سینا دادخواه توسط نشر چشمه منتشر و راهی بازار نشر شد. |
47,670 | 60735daf2c38301a358edc14 |
پرحرفی قبل ازدواج و کم حرفی بعد از ازدواج
اولین پدیده از پدیدههای از بین رفتن عشق و محبت کم سخن گفتن است؛ قبل از ازدواج در دوران نامزدی، زن و شوهر خیلی حرف میزدند، در ابتدای ازدواج بیشتر صحبت میکردند، بعد از آن سخن گفتن کم میشود، تا حدی که ممکن است مرد 12 ساعت یا بیشتر سر وظیفه باشد و با همسرش صحبت نکند، به بهانهی اینکه فراموش کردهاست یا بسیار مصروف بودهاست.
دوستداشتن آرام اما عمیق
سالهای اول آشنایی پر است از هیجان و دلتنگیهای مداوم اما فراموش نکنید تا ابد عاشق یکدیگر بودن با زندگی مثل تازهعروس و دامادها خیلی فرق میکند. شاید در ماهها و حتی سال اول، همسرتان دوست داشته باشد لحظهلحظهاش را در کنار شما بگذراند و به محض فاصله گرفتن از شما، تلفن همراهتان را پیامک باران کند، اما زندگی همیشه به این شکل نمیگذرد. واقعیت این است که یک عشق بالغ، به معنای چسبیدن به یکدیگر نیست. هیجان عشق آرامآرام از زندگی شما فاصله میگیرد و جایش را به یک دوست داشتن عمیق اما آرام میدهد. بعد از گذشت مدتی از همخانه شدن شما و همسرتان، هر دوی شما زمانی را برای تنها بودن، پیشرفت کردن در کار، وقت گذراندن با گروهی از دوستان و خانواده و حتی مطالعه در اتاقی جداگانه نیاز خواهید داشت. قرار نیست گذشت سالها شما را از هم جدا کند، اما باور کنید که عشق شما با جدا شدن دستهایتان از یکدیگر تمام نمیشود.
تمرکز هر کدام بر بدی های طرف دیگر
هر یک فقط بدی طرف دیگر را میبیند. رسولالله( صلی الله علیه وسلم) در حدیث بسیار زیبایی در این مورد چنین میفرمایند:« لا یفرک مومن مومنة ان کره منها خلقا رضی منها آخر». ترجمه:( هیچ مرد مومنی از زن مومناش کینه نگیرد، اگر یکی از اخلاقیاتش را ناپسند بشمارد از دیگر خصوصیاتش خشنود میشود.)
از همسرتان سوپرمن نسازید
گمان نکنید بله شما به خواستگاری همسرتان یک لطف بزرگ بوده و او باید همیشه مدیون شما باشد. چنین انتظاراتی، خیلی زود زندگی شما را ویران میکند. پس واقعیت را بپذیرید و قبول کنید که شما به یک ارتباط مشترک وارد شدهاید و باید در جزء جزء مسئولیتهای آن سهمی را بهعهده بگیرید. سهمی که در بخشی از آن مسئولیتها میتواند کمتر باشد و در بخشی هم بهدلیل تواناییهای شما، بیشتر. اما آنچه مهم است، مشارکت هم اندازه- و نه هم شکل- شما در مسئولیتهای زندگی است.
ناسازگاری با یکدیگر
معمولاً خیلی طول نمیکشد که زوج ازدواج کرده متوجه شوند که آنقدرها که در دوران نامزدی تصور میکردند سازگاری ندارند. حالا میبینند که هیچ وجه اشتراکی با هم ندارند و هیچ روزی نیست که از ازدواجشان اظهار پشیمانی نکنند. تصورشان این است که همسرشان زوج مناسبی برای آنها نیست و ازدواجشان فقط یک اشتباه بزرگ بوده است.
ممکن است گاهی شباهتهایی در سلیقه و شخصیتشان پیدا کنند اما تفاوتهایشان معمولاً عمدهتر و شاخصتر است. همه اینها باعث میشود که وقتی مشاجره و مشکلی پیش بیاید، مصالحه و آشتی کردن سختتر شود.
ناامید شدن از تغییر کردن
متاسفانه بعضی از زوجها آنقدر به ازدواج بدون احساسشان عادت میکنند که امید هیچ تغییری ندارند. تصور میکنند که زندگی زناشویشان دیگر هیچوقت درست نمیشود. حتی تصور میکنند که هر کاری از دستشان برمیآمده انجام دادهاند اما چیزی که شکسته است دوباره درست نمیشود. به این نتیجه میرسند که طلاق و جدایی آخرین راهحل آنهاست.
توقعات نابجا، ناسازگاری، مشاجرات، نفرت و تسلیم شدن فقط چند مورد از عواملی است که موجب بیعشق شدن روابط میشود. اما اگر قطعیت داشته باشید و هر دو با هم همکاری کنید، این مشکلات قابل حل هستند
عدم مهارتهای ارتباطی
نمی توانیم ارتباط موثری با همسرمان بر قرار كنیم، حرف هم را نمی فهمیم. هر كدام به ظاهر منطقی صحبت می كنیم ، ولی نمی توانیم یكدیگر را قانع كنیم. توجه كافی به احساسات ، خواسته ها و صحبتهای یكدیگر نداریم . گوش شنوا و تحمل ارتباط موثر را از هم دریغ می كنیم. در رساندن حرفهای خود به یدیگر آنها را تحریف می كنیم یا آنقدر مبهم رفتار می كنیم یا صحبت می كنیم كه دیگری را به خطا می اندازیم. در واقع مهارتهای ارتباطی را نمی دانیم.
اگر گویند «لحظه ایست روئیدن عشق …. »؛ پس این هم شاید درست باشد كه «لحظه ایست مردن عشق.»
ولی عشق عمیق تر از آنست كه لحظه ای خلق شود یا در لحظه ای بمیرد. هم به وجود آمدن عشق مستلزم صبر، سختی و زمان است و هم از بین رفتن آن به علت مسائل مختلفی است كه در طی زمان و به وسیله زوجین ایجاد می گردد.
آنچه كه اكثراً افراد با هم اشتباه می گیرند؛ «هوس » و « عشق » است.
منابع:مجله سیب/ایران ناز/ زنان مسلمان
| اگر پای درد دل برخی از متاهل ها بنشینید می گویند قدر یک سال اول زندگیتان را بدانید چرا که بعد از یک مدتی دیگر عشق و عاشقی در کار نیست وتنها به بودن با یکدیگر عادت می کنید؛ اما به گفته ی روانشناسان عشق بعد از ازدواج به وجود می آیید بنابراین اگر بیش از 365 روز از زندگی شما می گذرد و گمان می کنید همسرتان دیگر عاشق شما نیست این مطلب را با دقت بخوانید .
|
46,051 | 60735cfd2c38301a358ed5c1 | به گزارش مشرق ، در چارچوب هفته سی و هفتم لیگ برتر انگلیس از ساعت ۲۰ آرسنال در امارات میزبان برنلی است. ترکیب اصلی ۲ تیم به شرح زیر است: ترکیب اصلی آرسنال: چک، بیرین، چمبرز، ماوروپانوس، کولاسیناچ، ویلشر، ژاکا، مخیتاریان، ایووبی، اوبامیانگ و لاکازتترکیب اصلی برنلی: پوپ، وارد، تارکوفسکی، لونگ، لوتون، گودمونسون، وستورد، کورک، لنون، هنریک و اشلی بارنزمنبع: فارس | ترکیب اصلی آرسنال و برنلی در دیدار حساس هفته سی و هفتم لیگ برتر انگلیس مشخص شد. |
85,002 | 60736ddb2c38301a358f6de8 |
هوآوی اعلام کرده بود پرچمدارهای سری Huawei P40 از ۲۶ مارس وارد اروپا خواهند شد. اما در حال حاضر این گوشی هوشمند به طور رسمی وارد بازار اروپا شده تا چند هفته زودتر از دیگر محصولات این سری پرچمدار، در اختیار مشتاقان قرار بگیرد.
در کنار تمام مشخصههای سختافزاری و نرمافزاری این محصول، این گوشی هوشمند به اندروید ۱۰ و سرویسهای موبایلی هوآوی (HMS) مجهز شده است.
صفحهنمایش ۶.۴ اینچی Huawei P40 Lite رزولوشن FHD+ دارد. این گوشی هوشمند از ترکیب چهار دوربینه استفاده میکند. دوربین ۴۸ مگاپیکسلی با مشخصه گشودگی دیافراگم f/1.8 در کنار سنسور ۸ مگاپیکسلی اولترا واید با f/2.4، دوربین ماکرو ۲ مگاپیکسلی با مشخصه f/2.4 و بالاخره سنسور ۲ مگاپیکسلی ویژه ایجاد تصاویر بوکه و ثبت اطلاعات میدان در کنار هم قرار گرفتهاند.
در این گوشی هوشمند، از تراشه ۷ نانومتری Kirin 810 با دو هسته پردازشی Cortex-A76 با فرکانس کاری ۲.۲۷ گیگاهرتز و شش هسته پردازشی Cortex-A55 با فرکانس کاری ۱.۸۸ گیگاهرتز استفاده میکند.
Huawei P40 Lite در واقع نسخه تغییر نام یافته Huawei Nova 7i ویژه بازار مالزی یا حتی Huawei Nova 6 SE ویژه بازار چین است که حالا در بازار اروپا با این نام عرضه میشود.
کاربران Huawei P40 Lite میتوانند از مجموعه نرمافزارهای متنوع Huawei AppGallery به عنوان سومین فروشگاه نرمافزاری بزرگ دنیا استفاده کنند. علاوه بر این، سرویسهایی مانند Huawei Assistant، به عنوان دستیار دیجیتالی هوآوی، Huawei Browser به عنوان مرورگر وب، Huawei Cloud جهت استفاده از سرویسها و فضای ابری، Huawei Wallet به عنوان کیف دیجیتالی هوآوی، Huawei Video و Huawei Music به عنوان سرویسهای مدیریت محتواهای چندرسانهای و Huawei Reader در دسترس قرار گرفته است.
Huawei P40 Lite به تدریج در کشورهای اروپایی و بازارهای دیگر عرضه خواهد شد. این گوشی هوشمند با صفحهنمایشی که از هر چهار سمت خمیده است در رنگهای سبز تیره، صورتی و سیاه به بازار عرضه میشود.
مشخصات کامل گوشی جدید Huawei P40 Lite به این شرح است:· صفحهنمایش: ۶.۴ اینچی با رزولوشن ۱۰۸۰ در ۲۳۱۰ پیکسل از نوع LTPS IPS LCD
· پردازنده: Kirin 810 HiSilicon
· حافظه / فضای ذخیرهسازی: ۸ گیگابایت رم +۱۲۸ گیگابایت فضای ذخیرهسازی داخلی با امکان استفاده از کارت حافظه جانبی تا ۲۵۶ گیگابایت
· دوربینهای پشتی: دوربین اصلی ۴۸ مگاپیکسلی (f/1.8)، دوربین سوپر واید ۸ مگاپیکسلی (f/2.4)، دوربین ماکرو ۲ مگاپیکسلی (f/2.4) و دوربین ۲ مگاپیکسلی (f/2.4) به منظور ثبت تصاویر بوکه و دریافت جزئیات و اطلاعات بیشتر از سوژه و صحنه
· دوربین سلفی: ۱۷ مگاپیکسلی (f/2.0) واید
· باتری: ۴۲۰۰ میلی آمپرساعت (شارژر ۴۰ واتی با فناوری SuperCharge)
· سیستمعامل: اندروید ۱۰ به همراه رابط کاربری EMUI 10
· ابعاد: ۱۵۹.۲ در ۷۶.۳ در ۸.۷ میلیمتر. وزن ۱۸۳ گرم
· قابلیتهای دیگر: سنسور تشخیص اثرانگشت ادغام شده در بدنه کناری دستگاه، وایفای و جیپیاس، بلوتوث نسخه ۵.۰
پس از معرفی نسخه Lite از سری P40، مشتاقان دنیای فناوری منتظر معرفی پرچمداران سری Huawei P40 هستند که در رویدادی بزرگ در تاریخ 26 مارس (7 فروردین) به طور رسمی معرفی خواهند شد.
Huawei P40 Lite با برچسب قیمتی ۲۹۹ یورو (۳۲۸ دلار) ابتدا در بازار اسپانیا عرضه شده است.
| هوآوی به طور رسمی از گوشی Huawei P40 Lite به عنوان یکی از اعضای سری پرچمدار Huawei P40 رونمایی کرد. این محصول مشخصاتی ردهبالا و قیمت مناسبی دارد. |
46,994 | 60735d682c38301a358ed970 | بانک مرکزی از سیاست ارز 4200 تومانی که یک سیاست غیرواقعبینانه بود، عبور کرد. یعنی ارز آزاد و بازار آزاد را به عنوان یک واقعیت در جامعه به رسمیت شناخت و برای فعالیت در چارچوب بازار آزاد چارچوب و مقررات تعیین کرد. بازار ارز که به مدت چند ماه پرنوسانترین دوران خود را تجربه کرد، اکنون شاهد یک ثبات نسبی است. به نحوی که خبرها حاکی از آن است که در هفته اخیر قیمت دلار در بازار ارز تهران به کانال ۹ هزار تومان هم وارد شد.
عبدالناصر همتی که از مرداد امسال بر صندلی ریاست بانک مرکزی تکیه زده، ابزارهای مختلفی را برای کنترل هیجانات بازار ارز به کار برده که به نظر میرسد حداقل تاکنون این سیاستها نتیجهبخش بوده است. سیاستهای بانک مرکزی باید به سمتی برود که نرخ ارز تکنرخی شود.
اکنون به شرایط باثباتتری نسبت به چند ماه قبل رسیدیم و به نظرم این توفیقی بوده که جا دارد از دوستان بانک مرکزی تشکر کنیم. یکی از عوامل آرامش کنونی در بازار ارز بازگشت اختیارات قانونی به بانک مرکزی است. یک سری اختیارات در قوانین پولی و مالی و در قوانین مادر بانک مرکزی وجود داشت که در طول زمان این اختیارات یا از بانک مرکزی سلب شده بود یا آنکه به صورت مشارکتی با سایر دستگاهها انجام میشد.
در چند وقت اخیر ستاد هماهنگی اقتصادی سران قوا تصمیمات بهجا و درستی گرفتند و این اختیارات سلبشده را به بانک مرکزی برگرداندند. در واقع قانون جدیدی تصویب نشد. بلکه اختیارات قبلی و قانونی به بانک مرکزی برگردانده شد.
خوشبختانه بانک مرکزی با توان کارشناسی خود و صاحبنظران اقتصادی و با واقعبینی توانست بازار ارز را به آرامش برساند. اگر بخواهیم در یک جمله اقدامات بانک مرکزی را در مدیریت بازار ارز توصیف کنیم، میتوانیم بگوییم که این نهاد سیاستگذار با واقعبینی در نظام اقتصادی با سیاستهای ارزی برخورد کرد.
بانک مرکزی از سیاست ارز ۴۲۰۰ تومانی که یک سیاست غیرواقعبینانه بود و اعلام میکرد برای همه نیازهای ارزی ارز ۴۲۰۰ تومانی تخصیص میدهد، عبور کرد. یعنی ارز آزاد و بازار آزاد را به عنوان یک واقعیت در جامعه به رسمیت شناخت و برای فعالیت در قالب بازار آزاد، چارچوب و مقررات تعیین کرد.
اقدام اخیر بانک مرکزی مبنی بر جلوگیری از معاملات با چکهای تضمینی پشتنویسیشده اقدام مثبتی بود و به نظرم تاثیر خوبی در آرامش و کنترل هیجانات بازار ارز داشت. چکهای تضمینی پشتنویسیشده باعث شده بود که اسکناسهای درشتی در دست مردم باشد که با آن معامله میکردند. در حالی که هیچ جای دنیا اجازه چنین معاملاتی با چکهای تضمینی ارقام درشت داده نمیشود که آقای همتی نیز به آن اشاره کردند.
البته امیدوار هستیم که سیستم مرکزی بتواند ابزارهای معاملاتی و مبادلاتی لازم را طراحی کند، تا شاهد کندی فعالیتهای اقتصادی نباشیم. به نظرم سیستم بانکی میتواند چنین اقدامی انجام دهد چرا که ابزارهای لازم را در اختیار دارد.
امیدوارم بانک مرکزی همین روند سیاست آرام، بیتنش و واقعبینانه را در بازار ارز ادامه بدهد تا آرامآرام به سمت سیاست تکنرخی کردن نرخ ارز پیش برویم.منبع: تجارت نیوز
| بازار ارز که به مدت چند ماه پرنوسانترین دوران خود را تجربه کرد، اکنون شاهد یک ثبات نسبی است. به نحوی که خبرها حاکی از آن است که در هفته اخیر قیمت دلار در بازار ارز تهران به کانال ۹ هزار تومان هم وارد شد. |
69,181 | 607366ef2c38301a358f301b | به گزارش تبیان به نقل از فارس، هادی حقشناس اظهار داشت: طبق قانون کنوانسیون بینالمللی جان اشخاص در دریا (SOLAS 1974) کمیته بررسی علت سانحه نفتکش سانچی از فردا با حضور ذینفعان در شانگهای تشکیل جلسه میدهد.
وی افزود: در حال حاضر نماینده سازمان بنادر و دریانوردی، نماینده کشور پاناما، نماینده کشور چین، نماینده کشور بنگلادش و دیگر ذینفعان در بندر شانگهای حضور دارند و روز آینده اولین جلسه مقدماتی بازگشایی جعبه سیاه (VDR) برگزار میشود.
معاون بندری و دریانوردی سازمان بنادر با تأکید براینکه رمزخوانی از جعبهسیاه زمانبر است، گفت: سازمان بنادر و دریانوردی ایران تأکید کرده که باید جعبه سیاه سانچی و جعبهسیاه فلهبر کریستال با هم بازگشایی شود.
حقشناس گفت: روز آینده اولین جلسه درباره بازگشایی جعبه سیاه برگزار میشود که بررسی شود فرایندها چگونه باشد و قطعاً رمزگشایی از آن چون نیازمند به بررسیهای همه جانبه دقیق است، ماهها به طول میانجامد.
معاون بندری و دریانوردی سازمان بنادر و دریانوردی افزود: پس از وقوع حادثه نفتکش سانچی، جعبه سیاه کشتی کریستال نیز که با آن برخورد کرده بود، خارج و پلمب شد تا همزمان با جعبهسیاه سانچی بازخوانی شود.
وی با اشاره به اینکه جلسه اول که روز آینده تشکیل میشود، در واقع مذاکرات در این باره است، ادامه داد: این جلسه فرایندی فنی و حقوقی دارد و در واقع مذاکره برای مذاکره است.
یک فروند کشتی متعلق به شرکت ملی نفتکش ایران و تحت پرچم کشور پاناما که حامل 136 هزار تن میعانات گازی از مبدا بندر عسلویه به کره جنوبی بود، روز 16 دیماه در ساعت 16:30 به وقت تهران در محدوده دریایی چین (160 مایلی بندر شانگهای چین) با کشتی باری چینی تصادف کرد و بر اثر این اتفاق کشتی نفتکش دچار انفجارهای متعدد و حریق و سپس غرق شد؛ 32 خدمه این نفتکش همه در این حادثه جان باختند.منبع: فارس | معاون بندری و دریانوردی سازمان بنادر گفت: روز آینده اولین جلسه درباره بازگشایی و رمزخوانی جعبه سیاه سانچی برگزار میشود و قطعاً رمزگشایی از این جعبه سیاه نیازمند به بررسی همه جانبه و دقیق است. |
1,792 | 607348452c38301a358e28de | امسال برای اولین بار لیونل مسی در تمام دقایق 11 بازی اول فصل تیمش به میدان رفته است.
به گزارش تبیان و به نقل از ورزش 3 ؛ لیونل مسی ستاره گلزن بارسا در حال سپری کردن یکی از بهترین فصول خود است و تا اینجا 15 گل در همه رقابت ها برای تیمش به ثمر رسانده است.
اما امسال برای اولین بار از زمان حضور مسی در لباس بارسا، او در هر 11 دیدار ابتدایی تیمش شامل 7 بازی لیگ، 2 بازی سوپرکاپ و 2 بازی لیگ قهرمانان در ترکیب ابتدایی قرار داشته و 990 دقیقه کامل بازی کرده است.
در سال 2014 و در اولین فصل حضور لوییس انریکه، مسی در ترکیب اولیه 10 بازی اول تیمش قرار داشت اما در بازی برابر آژاکس در نیمه دوم تعویض شد.
اگرچه همیشه در میان سرمربیان بارسا دغدغه استراحت دادن به مسی وجود داشته، اما نباید فراموش کرد که او حتی در اوج خستگی نیز علاقه به حضور در میدان دارد و بارها شده که بعد از تعویض چهره ای ناراحت داشته یا در جلسه تمرینی روز بعد این موضوع را به شکلی به سرمربی تیم انتقال داده است.
بازی بعدی بارسا بعد از تعطیلات ملی با اتلتیکومادرید در پایتخت اسپانیاست که شاید این دیدار مهم و حساس زمان خوبی برای استراحت دادن به فوق ستاره 30 ساله بارسا نباشد.
| امسال برای اولین بار لیونل مسی در تمام دقایق 11 بازی اول فصل تیمش به میدان رفته است. |
66,333 | 607365b92c38301a358f24fb | شاید در وهله اول «یوگا» در کشور ما به عنوان ورزش مطرح شود، اما «یوگا» در کشوری که مهد آن به حساب میآید، معنا و مفهوم دیگری دارد، هندیها از «یوگا» به عنوان عرفان یاد میکنند.
به طوری که استادان برجسته یوگا، در توضیح آن میگویند: «برای رسیدن به تعالی، باید جسم و روح انسان یکی شود، در صورت یکی شدن جسم و روح است که شخص به کمالات انسانی، تهذیب اخلاق و سلامت جسم و ذهن نایل میشود ... در یوگا ادعا میشود که انسان از طریق یوگا به خود آگاهی رسیده، به خویشتن خویش پی میبرد و به شناخت و دیدن حقیقت توانمند میشود»، به عبارتی دیگر مروجان اصلی یوگا این مکتب را نه فقط یک ورزش، بلکه معبری برای وصول به حقیقت میدانند:
* «یوگا» در بالاترین سطح، به ادعای آگاهی وحدانی عارف اشاره داردبرای یوگا مراحل هشتگانهای به نام «آشتانگایوگا» ذکر میکنند که عبارت است از:
1- «یاما»؛ اعمال و رفتاری که عموم باید انجام دهند، دستهای از دستورات عمومی و همگانی از جمله «صداقت»، «پرهیز از دزدی»، «محدودیت در عمل جنسی»، «دوری از مال و ثروت و هواهای نفسانی» توصیه میشود.
2- «نیاما»؛ اعمال و روشهای شخصی، مجموعهای از قوانین و رفتارهای شخصی که شامل روشهای معین فیزیکی و روانی میباشد؛ مانند «قناعت»، «ریاضت»، «خودآگاهی» و «اعتقاد به خدا» تعقیب میشود.
3- «آسانا»؛ حرکات، شامل نگهداری بدن در حالات ویژه به منظور رشد و پیشرفت بدن و آرامش فکر است که پاکیزگی در مجرای کانالها و رسیدن به نیروی حیاتی به جسم و ذهن، به عنوان هدف در این مرحله مورد نظر است.
4- «پرانایاما»؛ کنترل تنفس، به «جان یوگا» مشهور است، در این مرحله کانالهای انرژی و کسب انرژی مطرح میشوند و از نادیها و رب النوع ماه و خورشید سخن گفته میشود.
5- «پراتیهارا»؛ اعمال فکری و کنترل احساسات
6- «دهارانا»؛ تمرکز
7- «دیانا»؛ مدی تیشن
8- «ساما دهی»؛ خودشناسی و حقیقت
شرح روشهای یوگا را میتوان در کتابهای متعدد هندو، از قبیل «وداها»، «اوپانیشادها»، «بهگودگیتا» و «تانتراها» ملاحظه کرد، سه مرحله آخر در یوگا، «یوگای درونی» نام دارد و پنج مرحله اول، «یوگای بیرونی» نام گرفته است.
باید توجه داشت که امروزه در یوگا، بر حرکات و اعمال و تکنیکهای جسمی یوگا (آساناها) تمرکز فراوانی صورت میگیرد که با این تمرینها، هدفهایی از قبیل انقباض و انبساط ششها، انعطاف ستون فقرات، تخلیه مناسب مواد زاید بدن، بالا رفتن مقاومت بدن در مقابل بیماریها، تصفیه خون و جریان صحیح خون ملاحظه میشود و طی آن، در حالتهای نشسته، شکمی، حرکات دست، حالت دو زانو، حالت سر تکنیکهای مختلفی آموزش داده میشود.
«مجید ابهری» رفتار شناس اجتماعی و عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی تهران با اشاره به اینکه با گسترش فرهنگهای عرفانهای کاذب، ابزار فرهنگ آنها نیز در جامعه گسترش مییابد، در خصوص یوگا ابراز میدارد: ورزش یوگا به تنهایی دارای سابقه طولانی در باورهای دینی ما دارد که ما آن را با مراقبه میشناسیم، اکنون عدهای با کلمات و الفاظ بیگانه قصد گسترش «یوگا» و «فنگشویی» را در جامعه داشته و این نوع حرکت را علاج همه دردهای روحی و روانی معرفی میکنند، در حالی که «یوگا» مجموعه حرکتهایی است که ممکن است به تواناییهای فیزیکی التیام بخشد، اما چون باورهای اصیل دینی در آن وجود ندارد، ربطی به تعالی روح و تکامل روانی ندارد.
وی در خصوص اثرات یوگا در بعد روانی افراد، میافزاید: امروزه متأسفانه مراکز و افراد مختلف یوگا را جزو سرمایه درآمدهای کلان خود قرار داده و از این رهگذر پولهای زیادی به دست میآورند که 80 درصد از افرادی که به آنها مراجعه کرده و یوگا را به اتمام رساندهاند، بعد از مدتی آثار آن را انکار کرده و فوایدی از آن به دست نیاوردند. به نظر اینجانب از نگاه رفتارشناسی قبل از شروع به این گونه حرکات، باید ماهیت آنها شناسایی شده و هموطنان اجازه ندهند از صداقت آنها سواستفاده شوند، چرا که بانیان این مکاتب به شعور و درک انسانی افراد اهانت میکنند و در دراز مدت باعث مشکلات روحی اشخاص شوند.
«منوچهر شریفی» دبیر انجمن یوگای ایران نیز با بیان اینکه یوگا یک ورزش کششی، تعادلی، تنفسی و تمرکزی است، خاطرنشان میکند: یوگا در درجه اول باعث تقویت ماهیچهها میشود و بر روی استخوانها اثر گذاشته و و فرآیند استخوانسازی را در بدن بالا میبرد، به طور کلی یوگا در دو بخش «روان» و «تن» تأثیرگذار است.
وی با بیان اینکه از یوگا در قرن 21 به عنوان یکی از ابزارهای مهم کاهش استرس نام برده میشود، ادامه میدهد: یوگا در عین حال روی اضطراب، وسواس تغییرات متعددی را ایجاد میکند، همچنین موجب کاهش پوکی استخوان و افزایش قد در کودکان میشود، انجام ورزش یوگا روزی 15 تا 20 دقیقه از طرف سازمان جهانی بهداشت در سال 2001 توصیه شده است، مسابقات یوگا در آسیا و جهان هر سال برگزار میشود.
دبیر انجمن یوگای ایران با اشاره به فعالیت بیش از 196 باشگاه ورزشی به غیر از مراکز شهرداری، خانههای فرهنگ، خانههای سلامت و فرهنگسراها در زمینه یوگا، بیان میدارد: حدود 48 باشگاه اختصاصی در زمینه یوگا در تهران فعالیت میکنند که عمدتاً بیشتر در غرب تهران و بخش تربیت بدنی شمال غرب شامل سعادتآباد و محدوده گیشا وجود دارد.
وی با بیان اینکه آموزش مربیگری یوگا در داخل ایران برگزار میشود، میافزاید: از سال 74 دوره مربیگری یوگا زیر نظر سازمان ورزش جوانان برگزار میشود که تا سطح 2 دوره مربیگری برگزار شده است، همچنین برخی از افراد برای گذارندن دوره آموزش به خارج از کشور از جمله هند، استرالیا، آلمان و ایتالیا رفتهاند که در داخل ایران معادلسازی میشوند.
شریفی با اشاره به اینکه معنویت در یوگا به آن معنا مفهوم ندارد، میگوید: معنویت خاص مذاهب است و باید توجه داشت که اسلام کاملترین دین است، اما در جهت توسعه شخصیت، «یوگا» میتواند کمک کند، توسعه شخصیت به این معنا که در حیطه اخلاق افراد را از گذره تندخو، مضطرب و پریشانی به سوی خوش اخلاقی و کاهش استرس سوق دهد.
حجتالاسلام حمیدرضا مظاهری سیف، رئیس مؤسسه علمی فرهنگی «بهداشت معنوی» با بیان اینکه در حال حاضر برداشتها و باز تولیدیهای جدیدی از یوگا در دنیا ارایه میشود، اظهار میدارد: مشاهده میشود که اساتید جدید یوگا بعضاً هندی نیستند، بلکه اروپایی و آمریکایی هستند که ما آنها را جز عرفانهای نوظهور حساب میکنیم، یوگای جدید دارای یکسری تغییرات است که با آنچه که در یوگای سنتی هند که مبتنی بر ریاضتکشی است، متفاوت است، اما اکنون یوگا به بخش گیاهخواری توجه دارد.
وی با تاکید بر اینکه که امروز در یوگا برخی از ابعاد کنار گذاشته شده و بخش جدیدی از آن به جامعه ارایه شده است، ادامه میدهد: این برداشتهای جدید جز عرفانهای کاذب قرار میگیرد، آنچه که امروز یوگا را شکل میدهد، از غرب وارد شده است نه از هند! مربیهای یوگا چون میبینند آموزههای غربی بیشتر طرفدار دارد، به طور طبیعی به این سبک روی میآورند.
حجتالاسلام مظاهری سیف با اشاره به اینکه اساس یوگا بر پرستش الهه استوار است، بیان میکند: اگر به یوگا به عنوان ورزش نگریسته شود، اشکالی ندارد، اما اگر به عنوان یک سری آموزههای معنوی در نظر گرفته شود، آن گاه جای بحث است.
حجتالاسلام والمسلمین حمزه شریفی دوست که یک کتاب مستقل در نقد و آسیبشناسی یوگا تألیف کرده است، درباره یوگا میگوید: درست است که یوگا امروزه در کشور ما با نام کمیته یوگای ایران و به عنوان یک ورزش مطرح است؛ اما اساتید و مربیان یوگا آن را به عنوان یک مسلک ماواریی و به عنوان یک عرفان مطرح می کنند و اصلاً زیربار نمیروند که یوگا تنها یک ورزش است، آنها به صراحت میگویند که یوگا راه رسیدن به سعادت و عالم معناست.
مدیر گروههای پژوهشی مرکز مطالعات بهداشت معنوی در ادامه بیان میدارد: با این نگاه دیگر نمیتوان با خوشبینی برخورد کرد و گفت یوگا در کشور ما معارضهای با دین و معارف اسلامی ندارد، چرا که همان ادعای نجات و سعادت که رسولان الهی داشتهاند، الان در یوگا پرچم آن را برداشتهاند و ندای تکامل سر میدهند، مروجان داخلی یوگا در مواجهه با متدینان و علما ادعا میکنند که یوگا فقط ورزش است و با اعتقادات اسلامی کاملاً همسوست؛ اما در حلقههای بالاتر یوگا و خصوصاً در کتاب هایی که مبانی یوگا را توضیح داده اند، بسیاری از مسلمات دینی و اسلامی نفی می شود و یوگا به عنوان «جایگزین دین» که میتواند انسانها را به سعادت و تعالی برساند، معرفی میشود.
*مروج یوگا در ایران: «ادیان الهی، ناقص بودهاند و یوگا آیین کامل است»!حجتالاسلام شریفیدوست بر این ادعای خود سندی ارائه میکند و اظهار میدارد: مثلاً در کتاب «گنجینه اسرار یوگا» تألیف و ترجمه سید جلالالدین موسوینسب (مروج یوگا در ایران که نظریاتش در باب یوگا برای طرفداران آن حرف آخر محسوب میشود)، به کرات از عرفانی بودن یوگا سخن رفته است. این کتاب یکی از 250 عنوان کتابی است که در ترویج یوگا به زبان فارسی نوشته شده و شش بار تجدید چاپ شده است.
وی ادامه میدهد: موسوینسب به شدت با ورزش خواندن یوگا مخالف است و میگوید که یوگا به عنوان یک آیین و عرفان باید مطرح شود: «معتقدم آنهایی که یوگا را ورزش مینامد، به فرهنگ خیانت میکنند تا دشمنان ملی را شاد کنند.» او معتقد است که ادیان الهی از جمله دین اسلام، ناقص بودهاند و یوگا آیین کامل است و میگوید: «تمام ادیان از جمله اسلام و مسیحیت متناسب با زمان و شعور انسان هر یک درک خاصی از عملکرد ذهن داشتهاند که اغلب نارسا بوده و موجب اختلاف شده است.» وی ضمن اینکه اسلام را نارسا معرفی میکند، صریحاً به اذکار شرکآلود که هندوییسم در تقدس شیوا ـ یکی از خدایان هندو ـ به کار میبرد، توصیه میکند و میگوید که ذکر «ام ناما شیوایا» من در مقابل شیوا سر تعظیم فرود میآورم) دارای اثر خاص روحی است.
مؤلف کتاب «نیمنگاهی به معنویت در آیین یوگا» با اشاره به برخی ادعاهای سوال برانگیز موسوی نسب خاطرنشان میکند: او هم چنین از نماد «سواستیکا» (صلیب شکسته) که نماد تناسخ است و در شیطانپرستی هم جایگاه ویژه دارد، با قداست یاد میکند و میگوید که این سمبل، مبارک و سعید است.
شریفی دوست با طرح این سؤال که یوگا به عنوان عرفان مطرح است. اما کدام عرفان؟ میافزاید: اگر عرفان به معنی راهی است که به رضایت خداوند که هم مبدأ هستی است و هم بازگشت همه چیز به اوست؛ ختم میشود، با چه اطمینانی ادعا میشود که یوگا انسانها را به این رضایت می رساند؟! گیریم که بیداری کندالینی در بدن حقیقت داشته باشد، قصه چاکراها و نادیها همگی درست باشد، به فرض که انسان بتواند در سایه یوگا، تنشهای روانی و استرسهای روحی خود را کاهش دهد و با یادگیری چند هزار تکنیک در یوگا به انضباط ذهنی هم دست یابد، دست آخر چه تضمینی وجود دارد که با این امور، رضایت خداوند حاصل شود؟
*بسیاری از مبانی یوگا با معارف دینی سازگاری نداردوی با تاکید بر اینکه اگر منظور از عرفان، رسیدن به قدرتهای غیر عادی است که مرتاضان ادعا میکنند؛ میگوید: این گونه قدرتها ضمن اینکه با معجزات و کرامات اولیای الهی، تفاوت ماهوی دارد و دو گونه محسوب میشوند، اولاً مخصوص یوگیها و مرتاضان نیست؛ ثانیاً، اینگونه قدرتها به خودی خود دلیل بر هیچ مزیتی نیست، چه رسد به این که روشنگر راه حقیقت و عرفان ناب و معنویت راستین باشد.
حجتالاسلام شریفی دوست خاطرنشان میکند: بسیاری از مبانی یوگا با معارف دینی سازگاری ندارد، در یوگا، همچون دیگر ادیان و معنویتهای هندی، مفهوم تناسخ تبلیغ میشود، تناسخ به معنی حلول روح انسان به یک کالبد جدید در دنیاست؛ یعنی روح، پس از مرگ انسان به عالم برزخ یا قیامت یا عوالم دیگر منتقل نمیشود، بلکه در همین عالم در قالب و جسمی جدید (مثلاً یک جنین، حیوان، گیاه یا چیزهای دیگر) وارد میشود و حیات جدیدی را تجربه میکند و همین طور پیدرپی در زندگیهای مکرر، به حیات خود ادامه میدهد. با این تبیین، کسانی که به تناسخ معتقدند، به عالم برزخ و رستاخیز اعتقادی ندارند و بدون اینکه به قیامت و رستاخیز نیازی باشد و حساب وکتابی لازم بیاید، به زندگانیهای مداوم روح، در دنیا دل میبندند.
* بیخدایی یا باخدایی؟ یوگا نسبت به هر دو خنثی استشریفی دوست با اشاره به اینکه اگر کمی در مبانی یوگا دقیق شویم، در مییابیم که آموزهها و تعلیمات در یوگا به گونهای است که نه «باخدایی» از آن بر میآید و نه «بیخدایی» به خبرنگار فارس میگوید: به عبارت دیگر در یوگا فقط به نام خدا بسنده شده و آنچه رکن و اساس یوگا است، «روان آرام و ذهن بسامان» است؛ بدون اینکه ذهن و روان با خدا نسبتی روشن داشته باشند و بدون اینکه از ذهن و روان، چیزی به نام خدا جستوجو شود، لذا آنچه در متون اسلامی، غایت سلوک معرفی شده، قرب خداست. چنین قربی در بطن خود، روان آرام و ضمیر روشن را به همراه دارد. روان آرام و ذهن سامان یافته، نه غایت و تمام حقیقت سلوک، بلکه شرط و یا لازمه ورود به سلوک معنوی است.
وی با تاکید بر اینکه آنچه یوگا در این ساحت برای پیروانش به ارمغان میآورد، حداکثر پرورش انسانی متعادل است، نه انسانی راه یافته به معرفت الهی، ابراز میدارد: اصلیترین خاصیت قرب، معرفت به ذات خداوند و اسما و صفات اوست، از طرف دیگر در یوگا موضوع اعتقادات به فراموشی سپرده شده و توجهی به اقناع اندیشه و رشد قوّه عاقله (خرد) انسان نمیشود و همه چیز در سیر درونی خلاصه میشود؛ به این دلیل یوگا برنامهای برای رشد این قوّه ارائه نمیکند و توجهی به آن دسته از استعدادهای وجود آدمی که در حوزه اندیشه و تعقل است، نمیشود.
*یوگا و توقف در نفس نه تعالی روحاین کارشناس عرفانهای نوظهور با بیان اینکه همه تعلیمات یوگا در سه حوزه خلاصه میشود، میگوید: اوّل حرکتهای بدنی؛ دوم دستورهای ذهنی و سوم تکنیکهای تنفسی، در بین این سه، از همه مهمتر دستورهایی است که به قصد سامان دادن قوای انسانی با محوریت ذهن، عرضه میشود، پیداست که در یوگا سیری درونی مد نظر است؛ البته سیری که در تخلیه ذهن و سکوت آن خلاصه میشود، سکوت درون و سامان دادن ذهن، یقیناً با معرفت خدا و رؤیت اسما و صفاتش و درک جمال و جلالش و فنای در ذات بیکرانش بیگانه است، ادعای یکی بودن این دو ناشی از نشناختن ابعاد وجودی انسان و ندیدن ساحتهای ملکوتی روح آدمی است. ساماندهی در یوگا، نه حرکت، که توقف است؛ آن هم توقف نفس در نفس، در متون دینی پرداختن به درون، نه توقف که سیر و حرکت است؛ آن هم سیری که با شهود حقیقت پیوند خورده است. شهود دیدن صرف نیست؛ بلکه از نوع وحدت یافتن و فنا در حقیقتی لایتناهی است که مبدأ هستی میباشد.منبع:پرسمان | «یوگا» یکی از ورزشهای رایج در باشگاههای پایتخت و پر طرفدار میان بانوان است. یوگا مانند «ریکی» به عنوان ورزشی یا آرامبخش مطرح میشود، هر چند که بسیاری بر بعد عرفانی آن تأکید میکنند. اما به راستی یوگا یک ورزش است یا نوعی از معنویت انحرافی؟ |
67,477 | 607366302c38301a358f2973 | در فرض فوق «دین» و «حكومت» هر یك حوزه و قلمروى جداگانه دارند و دیگر نمى توان «حكومت دینى» را تصویر كرد؛ زیرا فرض این است كه دیگر دین دخالتى در مسائل اجتماعى ندارد و حكومت نیز نباید در عرصه فردى دخالت كند.
این انگاره، دیدگاه «جان لاك» در تفكیك قلمرو دین از سیاست[1] ویكى از مبانى و زیرساخت هاى نظرى «سكولاریسم سیاسى» (Political Secularism) است. لیكن این گمانه با اشكالات چندى مواجه است:
یكم. مرزبندى دقیق و جامع و مانعى، بین امور فردى و اجتماعى وجود ندارد.
دوّم. انحصار دین به «امور فردى»، اگر با دین فاقد شریعتى (مانند مسیحیت كنونى) سازگار باشد؛ ولى هرگز با واقعیت آیین جامع اسلام سازگار نیست. به ویژه آنكه رشد و بالندگى اسلام از آغاز، همراه با سیاست و دولتى بود كه پیامبر (صلی الله علیه وآله) از بدو ورود خود به مدینه تشكیل دادند.
گیب[2] مى نویسد: «جامعه اولیه مسیحیت، على الاصول، به هنگام پیدایش خود، تابع یك قدرت غیرمذهبى و عرفى بوده؛ به طورى كه همین كه به خود آمده ـ و به اصطلاح چشم باز كرده ـ خود را در یك وضع مخالفى كه از پیش هم به آن نیندیشیده و عجولانه صورت گرفته، یافته است ... اما اسلام در دنیایى كه خود سازمان سیاسى اش را پایه گذارى نموده، نشو و نما كرده است»[3].
سوّم. در خود جهان غرب نیز ـ كه زادگاه و بستر رشد سكولاریسم بوده و دین رایج در آن نیز از شریعتى جامع و سیاست شمول برخوردار نیست ـ همچنان سكولاریسم و تفكیك دایره دین از سیاست و اجتماع، رو به افول است و تأثیرگذارى دین در این حوزه، به تدریج پررنگ تر مى شود. این نشان مى دهد كه تفكیك و جدایى كامل «دین» و «سیاست» از یكدیگر امكان پذیر نیست.[4]
پی نوشت ها[1]See: John Locke, A letter Concerning Toleration,ed.P.Romanell, (New York : the Bobbs - Merrill, 1955, J.
و در نقد آن بنگرید: محمودى، سیدعلى، عدالت و آزادى، صص 97 ـ 99.
[2] Hamilton A.R.Gibb.
[3] هامیلتون آ.ر.گیب، مذهب و سیاست و اسلام، ترجمه مهدى قائنى، صص 26ـ27.
[4] براى آگاهى بیشتر ر.ك: پیتر،ال،برگر، افول سكولاریزم، موج تازه سكولارزدایى از جهان، صص 17ـ33، ترجمه افشار امیرى و نیز: ژان پل ویلم، جامعه شناسى ادیان، ترجمه عبدالرحیم گواهى.نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
اگر دین، امرى فردى تلقى شود و حكومت، امرى اجتماعى، آیا در این فرض حكومت دینى قابل تصور است؟
|
27,595 | 607355192c38301a358e8da9 | جایزه مصطفی یک رویداد دوسالانه علمی است که در آن برجستهترین فعالیت های دانشمندان مسلمان در زمینه دانش، علم و فناوری مورد ارزیابی قرار میگیرند و به منتخب پانصدهزار دلار جایزه نقدی اعطا میشود. هرچند متصدی «جایزه مصطفی» پارک فناوری پردیس است و این جایزه از حمایت و معاضدت بسیاری سازمانهای دولتی و مقامات حال و گذشته کشورمان برخوردار است؛ اما این جایزه ماهیتی غیردولتی دارد و محل تأمین مبلغ جایزه نیز کمکهای مردمی و بخش خصوصی در قالب وقف است.
همراه اول به عنوان بزرگترین اپراتور تلفن همراه در خاورمیانه، بواسطه عمل به مسوولیتهای اجتماعی خود همواره حامی توسعه دانش و فناوری بوده است و حمایت از جایزه مصطفی (ص) نیز در همین چارچوب است. «جایزه مصطفی» تنها رویداد مهمی نیست که مورد حمایت همراه اول قرار گرفته است. با نگاهی به فهرست بلند و درخشان حمایتهای همراه اول از تیمهای وزرشی، مسابقات بینالمللی ورزشی، استارتآپها و پروژههای دانشبنیان، امور خیریه، مسابقات علمی و آکادمیک و رویدادهای فرهنگی و هنری می توان این نکته را دریافت؛ اما بدون شک حمایت از «جایزه مصطفی» یکی از ارزشمندترین اقدامات همراه اول است.
رشتهها و زمینههای جایزه مصطفی ۱. جایزه مصطفی برای علوم و فناوری های ارتباطات و اطلاعات ۲. جایزه مصطفی برای علوم و فناوری های زیستی و پزشكی ۳. جایزه مصطفی برای علوم و فناوری های نانو ۳. جایزه مصطفی برای علوم و فناوری های نانو در ۳ حوزه اول باید دانشمند واجد شرایط، تابعیت یكی از ۵۷ كشور اسلامی را داشته باشد اما در حوزه چهارم دانشمند برتر باید مسلمان باشد؛ اما داشتن تابعیت این كشورها ضرورتی ندارد. می توان با اطمینان گفت مهمترین هدف جایزه مصطفی، تشویق دانشمندان مسلمان به فعالیت بیشتر در سطوح بالای پژوهشی است. به دلایل مختلف، در سدههای اخیر، مسلمانان با وجود جمعیت بالا، پیشینه درخشان و توانایی بالای فردی و اجتماعی، از فتح قلههای علم و فناوری عقب ماندهاند. جایزه مصطفی تلاشی ارزشمند برای قدردانی از دانشمندانی است که دستاوردهای معتبری در دانش و فناوری دارند.از همینرو جایزه مصطفی نه تنها به نوبل اسلامی مشهور شده است که بدون شک ارزشمندترین جایزه علمی دنیای اسلام است و چه خوب که ایران با نقش تاریخی خود به عنوان پیشتاز علم در دنیای اسلام مبدع این جایزه ارشمند است. محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان، در نخستین دوره این رویداد گفت: برگزاری این جایزه برای رشد علمی کشورهای اسلامی اهمیت ویژهای دارد. جایزه مصطفی (ص) در پی ارتقای حوزه علمی جهان اسلام است و امیدوارم همه کشورهای اسلامی با کمک یکدیگر شرایطی را فراهم آورند که این هدف بهسرعت، جامه عمل بپوشد و ما شاهد جایگاه بالای علمی مسلمانان و بازگشت به دوران طلایی علمی باشیم. | دومین دوره نوبل جهان اسلام «جایزه مصطفی (ص)» دوازدهم آذرماه با حمایت همراه اول برگزار میگردد. |
58,129 | 607362342c38301a358f04ef | رنگ اتاقخواب نقش مهمی برای به آرامش رسیدن در زمان استراحت دارد. شاید برایتان جالب باشد بدانید برخی از رنگها از نظر روانشناسی باعث تقویت روابط زناشویی میشود و برخی دیگر بالعکس روح و روان را بهم میریزد اما بدترین و بهترین رنگها برای اتاقخواب زوجین کدام است؟
تاثیر رنگها بر رفتار و خلق و خو ازنظر روانشناسی، رنگها تاثیرات متفاوتی در خلقوخوی ما دارند. این مفهوم تقریباً برای همه قابل درک است مثلاً هنگامی که شما رنگ قرمز را میبینید، احساستان چیست؟ درباره آبی چطور؟ آیا در اتاق زرد احساس اضطراب میکنید؟ آیا رنگ آبی به شما احساس آرامش میدهد؟
هنرمندان و طراحان داخلی معتقدند که رنگ میتواند به طور چشمگیری بر روحیه، احساسات و خلقوخوی افراد تأثیر گذارد.
رنگ یک ابزار ارتباطی قدرتمند است و میتواند بر خلقوخو و حتی واکنشهای فیزیولوژیکی تأثیر بگذارد اما حقیقت این است که احساسات افراد در مورد رنگ، اغلب شخصی است و در تجربه یا فرهنگ ریشه دارد. به عنوان مثال، در حالی که رنگ سفید در بسیاری از کشورهای غربی نماد جشن و تولد است، دربسیاری از کشورهای شرقی از آن به عنوان نماد عزاداری استفاده میشود.
«نظرات در رابطه با تأثیر رنگها متفاوت است چنانچه چندین فرهنگ باستانی، از جمله مصریها و چینیها، از رنگها برای درمان بیماری استفاده میکردند بهگونهای که در این درمان از رنگ:
-قرمز برای تحریک بدن و ذهن و افزایش گردش خون
- زرد برای تحریک اعصاب و از بین بردن عفونت بدن
-نارنجی برای بهبودی ریهها و افزایش سطح انرژی
-آبی تسکین بیماری و درمان درد استفاده میشد اما روانشناسان اعتقادی به نوردرمانی ندارند و معتقدند اثرات متضاد رنگها اغلب اغراقآمیز است چراکه رنگها نیز در فرهنگهای مختلف، معانی متفاوتی دارند و اگر ما تاثیری از رنگ در خلقوخو مشاهده میکنیم، این تاثیرات موقتی است مثلاً اتاق آبی ممکن است در ابتدا موجب احساس آرامش شود اما پس از مدت کوتاهی این اثر از بین میرود؛ با این وجود رنگ میتواند تأثیر شگفتانگیزی داشته باشد چنانچه محققان اخیراً دریافتند که رنگ قرمز باعث افزایش انرژی، قدرت و اعتمادبهنفس میشود.»(1)
تأثیر رنگ اتاقخواب در روابط زوجیندر زندگی پر سروصدا و پرمشغله امروز،داشتن رابطه عاشقانه و رمانتیک برای حفظ روابط، بسیار مهم است. هر زوجی ممکن است برای ایجاد فضای رمانتیک ایده متفاوتی داشته باشد اما یکی از مهمترین وتاثیر گذارترین روشها برای ایجاد یک رابطه صمیمانه، انتخاب رنگ مناسب برای اتاقخواب است.
لسلی هرینگتون، رئیس شرکت آل چ کالر(یک شرکت مشاوره رنگ)، در استفاده از رنگ در دکوراسیون مسکونی و صنعتی، میگوید: «رنگ یکزبان جهانی و غیر کلامی است؛ در رنگشناسی تنها موضوع زیباشناسی مطرح نیست بلکه رنگ ابزاری است که میتواند براحساس و رفتار تأثیر بگذارد.»(2)
بدترین رنگ اتاقخواب برای زوجین1-بنفش؛ تحریک بیخوابی
بنفش، بدترین رنگ برای خواب است. این رنگ باعث تحریک ذهنی وبی خوابی میشود و این مسئله باعث میشود که زن و شوهرهایی که در اتاقخوابی به رنگ بنفش میخوابند، بیشتر وقت خود را صرف کتاب خواندن، بازی با تلفن همراه و... میکنند تا خوابشان ببرد و این بدترین ویژگی برای یک اتاقخواب است.
2-قهوهای؛کاهش میل جنسی
«این رنگ به جای حس آرامش باعث بیحالی و کم شدن میل جنسی در بین زوجین میشود.
3-قرمز؛ افزایش ضربان قلب
با توجه به اینکه تحقیقات نشان میدهد رنگ قرمز باعث ایجاد جذابیت در افراد و تحریک جنسی میشود اما به هیچ وجه از این رنگ برای اتاقخواب استفاده نکنید. این رنگ، فوقالعاده هیجانانگیز است و باعث افزایش ضربان قلب میشود که برای خوابیدن مناسب نیست .
4-خاکستری؛ اختلال خواب
این رنگ باعث افسردگی، بی حوصلگی، خجالت و انزوا میشود و خواب را دچار اختلال میکند.»(3)
بهترین رنگها برای اتاقخواب زوجین1-آبی؛ خوابی آرام
«آبی نماد آرامش،منطق و ارتباطات است که به عنوان یکی از بهترین و محبوبترین رنگها در تحقیقات پژوهشی در سراسر جهان انتخابشده است؛ این رنگ باعث کاهش استرس میشود و همچنین حس آرامش زیادی را در بین زوجین ایجاد میکند.»(3)
2-صورتی؛ ایجاد عشق و محبت
صورتی باعث افزایش عشق و مهربانی زوجین نسبت به یکدیگر میشود و آرامش خاصی را در بین زوجین برقرار میکند.
3-سفید؛ آرامبخش
استفاده از رنگ سفید باعث بزرگ نشان دادن اتاق میشود اما استفاده از این رنگ به تنهایی خستهکننده است و باعث بی میلی به برقراری رابطه عاشقانه میشود؛ اگرچه رنگ سفید آرامشبخش است اما ما توصیه میکنیم سفید را بارنگهایی مثل صورتی، آبی، سبز و... ست کنید تا جذابیت بیشتری را احساس کنید.
4-سبز؛ از بین برنده استرس «طیفهای مختلف رنگ سبز برای اتاقخواب باعث بهبود کمیت و کیفیت خواب و از بین بردن استرس میشود؛ میانگین خواب در یک اتاق سبز رنگ، 7 ساعت و سیوشش دقیقه است.
5-نقرهای؛ شیک و باکلاس
اگر به دنبال رنگ شیک و باکلاسی برای اتاقخوابتان میگردید، «نقرهای» گزینه خوبی است. این رنگ برای افرادی که دیرخوابشان میبرد، مناسب است. میانگین ساعات خواب کسانی که در اتاقخواب نقرهای میخوابند، ۷ ساعت و سیوسه دقیقه است.
6-نارنجی؛ خواب راحت
این رنگ ترکیبی از رنگ زرد و قرمز است که باعث شل شدن عضلات، افزایش اشتها و تمرکز ذهنی،آرام کردن درد معده میشود. میانگین خواب در یک اتاق نارنجی به طور متوسط، 7 ساعت و 28 دقیقه خواب است.»(4)
پینوشتها:
1-ترجمهشده از مقاله"Color Psychology: Does It Affect How You Feel?" که در سایت "verywellmind.com" منتشرشده است.
2-ترجمهشده از مقاله " Color Psychology: How to Make Your Home Feel Good" که در سایت webmd.com منتشرشده است.
3-ترجمهشده از مقاله" How Colors Affect Human Behavior" که در سایت thoughtco.com منتشرشده است.
4- ترجمهشده از مقاله " Best bedroom colors for sleep" که در سایت tuck.com منتشرشده است.
| در زندگی پر سروصدا و پرمشغله امروز، داشتن رابطه عاشقانه و رمانتیک برای حفظ روابط، بسیار مهم است. هر زوجی ممکن است برای ایجاد فضای رمانتیک ایده متفاوتی داشته باشند اما یکی از مهمترین و تاثیر گذارترین روشها برای ایجاد یک رابطه صمیمانه، انتخاب رنگ مناسب برای اتاقخواب است. |
67,437 | 6073662b2c38301a358f294b | امروز، ۷ مه بیش از ۷۰۰۰ توسعه دهنده در کنفرانس سالیانه گوگل که در سالن آمفی تئاتر "شورلاین"(Shoreline Amphitheater) در شهر "مانتین ویو" ایالت کالیفرنیا برگزار میشود، شرکت خواهند کرد.
کنفرانس ۲۰۱۹ گوگل از تاریخ ۷ تا ۹ مه در شهر "مانتین ویو" برگزار خواهد شد. این مراسم برای توسعه دهندگان و علاقه مندان به دنیای فناوری به جریان میافتد.
پایگاه خبری سی نت در این باره نوشت: اگر شما هم جزو افرادی هستید که نمیتوانید به صورت حضوری در این مراسم شرکت کنید، پس با ما همراه شوید تا مراسم "گوگل آی.او ۲۰۱۹ " را به صورت زنده تماشا کنید.
طی همایش مذکور، این غول فناوری از آخرین فناوریهای خود در زمینه "اندروید کیو"(Android Q)، "پیکسل"(Pixel)، "دستیار گوگل"(Google Assistant) ، "نست"(Nest) و دستگاههای هوشمند خانگی رونمایی خواهد کرد. خودتان را برای سورپرایزهای گوگل آماده کنید.
گوگل طی کنفرانسهای گذشته درباره فناوریهای مربوط به دستیار گوگل ، "گوگل لنز"(Google Lens)، "گوگل گلس"(Google Glass) و اندروید، اخباری را ارائه داد.
افراد علاقهمند میتوانند این کنفرانس را به صورت زنده از سایت "سی نت"(cnet) تماشا کنند.
منبع: ایسنا
| کنفرانس سالیانه گوگل(Google I/O ۲۰۱۹) که در آن گوگل از جدیدترین دستاوردهای نرم افزاری خود پرده برداری میکند امروز ساعت ۱۰ صبح به وقت منطقه زمانی اقیانوس آرام(۹:۳۰ شب به وقت تهران) آغاز میشود. |
69,012 | 607366db2c38301a358f2f72 | شب قدر برای همهی مسلمانان از اهمیت ویژهای برخوردار است. ما معتقدیم که تقدیر و سرنوشت سال پیش رو را در این شبها رقم میزنند. گاهی خانوادهها به خصوص مادران، به دلیل حضور فرزندان کم سن و سالشان کار سختی را در این شبها دارند. در این اینفوگرافیک چند راهکار برای گذراندن شب قدر در کنار فرزندتان ارائه دادهایم.برای مشاهده با کیفیت این تصویر اینــــجا کلیک کنید | گاهی خانوادهها به خصوص مادران، به دلیل حضور فرزندان کم سن و سالشان کار سختی را در شب قدر دارند. |
73,454 | 607368f32c38301a358f40cc | آسپرین یک داروی ارزان قیمت و بسیار متداول برای کاهش دردهای مزمن است. اما حالا این دارو کارکرد دیگری برای کمک به بیماران آلزایمری پیدا کرده است.
آزمایش این دارو بر روی موش ها نشان میدهد که پلاک های آمیلوئید که عامل ابتلا به فراموشی هستند، در صورت مصرف آسپرین کاهش می یابد. بنابراین در صورت مصرف مقدار کمی از آسپرین به طور روزانه می توان اثرات جانبی خطرناک آلزایمر را کاهش داد و از حافظه مراقبت کرد.
این بررسی که در کالج پزشکی راش در ایلینویز آمریکا انجام شده، نشان می دهد مصرف آسپرین جلوی تشکیل پلاک هایی را در مغز انسان می گیرد که تکثیر آنها با کاهش حافظه و افزایش احتمال فراموشی در ارتباط است.
تنها در آمریکا یک دهم جمعیت مسن با بیماری فراموشی و آلزایمر دست به گریبان هستند و تنها در سال 2018 قرار است این بیماری و دیگر بیماری های مشابه و مرتبط با آن 277 میلیارد دلار هزینه به اقتصاد آمریکا تحمیل کنند.
تا به حال هیچ درمان قطعی برای بیماری فراموشی شناسایی نشده ولی محققان می گویند شناسایی خواص درمانی آسپرین در ارتباط با آلزایمر امیدها را در این زمینه افزایش داده است.
در عین حال مطالعه مرتب، انجام تمرینات ساده ورزشی و خواب کافی می تواند جلوی ابتلا به بیماری یادشده را در سنین بالا بگیرد.منبع:فارس
| نتایج یک بررسی تازه نشان میدهد مصرف قرص آسپیرین می تواند به درمان بیماری آلزایمر کمک کند، زیرا داروی یادشده حاوی موادی است که باعث کاهش پلاک آمیلوئید در بدن میشود. |
42,126 | 60735b572c38301a358ec66c |
از یاران شهید محمد جهان آراسردار شهید محمد صادق(عباس) قندی
تاریخ ولادت: 1339/3/20
تاریخ شهادت: 1359/8/9
عملیات و محل شهادت: کوی ذوالفقاری آبادان
آخرین نامه شهید قندی که در تاریخ8/8/59 برای خانواده نوشت و روز بعد شهید شد که گویا وصیت نامه او باشد:سلام بر شهیدان،سلام بر پدر و مادری که زحمات زیادی برایم کشیده و حق فراوانی بر گردنم دارند، از آن روزی که من به اتفاق چند نفر دیگر که از بابل حرکت کردیم، چند روز در تهران وبعد به کرمانشاه رفتیم از کرمانشاه به گیلانغرب و تا بعد از عید قربان درآنجا بودیم،از آنجا با بچه های سپاه نطنز به خوزستان عازم شدیم و چند روزی دراهواز و از آنجا به آبادان و الان چند روزی است که در سنگرهای آبادان و خونین شهر هستم و وضع سنگرهای این منطقه خوب است و سربازان بعثی عراق همیشه تصمیم به تصرف کردن شهر را دارند که نقشه های آنان نقش بر آب می شود، وبه ناچار از بصره توپهای دور زن آنها در آنجا مستقر میباشد،توپ خمسه خمسه و توپهای دیگر را به طرف شهر آتش میکشد و بر اثر زدن این توپها چند نفر زخمی و شهید میشوند و به امید خدا تا چند روز دیگر این مناطق به طور کلی از نیرو های بعثی پاکسازی میشود و حتی تا قلب عراق هم پیش خواهیم رفت انقلاب عراق را هم به پیروزی برسانیم و ماندن در این مناطق جنگی آنقدر برای روحیه خوب است که دیگر حد ندارد و همچنین ایمان کامل تر می گردد.
شما ای پدر و مادر وشما ای برادر وخواهر و شما ای اقوام و افرادی که نتوانستید در این مناطق با دشمن در ستیز باشید، لا اقل در هر جایی که هستید چه اوقات بیکاری و چه در سر نماز لحظه ای آرام ننشینید و از خدا و از امام زمان بخواهید که به رهبر عزیزمان امام خمینی(ره)طول عمر و سلامتی کامل و همچنین به تمام نیروهای مسلحی که برای حفظ اسلام و قرآن دفاع می کنند همه وهمه را در پناه خودش محفوظ داشته و دشمنانشان را نابود گرداند و بالاخره من قصد دارم که تا پیروزی نهایی این منطقه و تا نگرفتن عراق و نرفتن به زیارت مرقد ائمه اطهار ،مخصوصا زیارت امام حسین(ع)در کربلا تا آنجا که خدا مرا یاری کند برنگردم و از نیامدنم ناراحت نباشید،هر وقت به فکر من افتادید خود را به جای پدران و مادرانی که چند جوان که من خیلی از آنها پایین تر بودم از دست داده اند بیفتید تا ممکن است خیالتان کمی راحت بشود.
دیگر عرضی ندارم بجز سلامتی تمام اهل خانواده و همچنین سلامتی رهبر عزیزمان امام خمینی (ره)
به امید پیروزی اسلام و تمام مسلمین جهان
مرگ بر صدام یزید کافرمنبع:فاتحان
|
سردار شهید محمد صادق(عباس) قندی |
10,950 | 60734c462c38301a358e4ca4 | اگر بخواهیم تاریخ شیعه در قرن سوم و چهارم هجری را بررسی کنیم حتما با نام خاندان نوبختی که از پرنفوذترین خاندانهای شیعی بودند برخورد خواهیم داشت. مورخان، تبار این خاندان را به نوبخت، منجم دربار منصور عباسی که فردی زرتشتی بود میرسانند. نوبخت فرزندی داشت که به ابوسهل معروف شد. ابوسهل به واسطه پیری و از کارافتادگی پدر، جانشین او به عنوان منجم مخصوص عباسیان شد. نقل است زمانی که منصور عباسی هنوز به قدرت نرسیده بود نوبخت با منصور ملاقاتی داشته و نوید خلافت او را داده بود و همین باعث شد تا پس از به قدرت رسیدن منصور، نوبخت منجم مخصوص دربار او بشود. از تیره نوبخت بعدها نوادگانی به دنیا آمدند که هرکدام شخصیت قابل توجهی در انواع علوم اسلامی و غیراسلامی شمرده شدند.
عباس اقبال آشتیانی در کتاب خود، خاندان نوبختی، سرشناسان این خاندان را به شش بخش تقسیم میکند:
1- مترجمین کتب فارسی پهلوی به عربی و منجمین مثل نوبخت و پسرش و ابوسهل اسماعیل بن علی و ابومحمد حسن بن موسی
2- متکلمین امامی مثل ابواسحق ابراهیم و ابوسهل اسماعیل بن علی و ابومحمد حسن بن موسی
3- اصحاب و خواص ائمه اثنی عشریه مثل یعقوب بن اسحق بن ابی سهل بن نوبخت و اسحق بن اسماعیل بنابی سهل و ابوالقاسم حسین بن روح
4- ادبا و راویان اشعار مثل اسماعیل بن ابی سهل بن نوبخت و بعضی از برادران او و ابوطالب و محمد بن روح و ابوالحسین علی و ابوعبدالله حسین
5- کتّاب و منشیان مانند دو نفر اخیر و ابوجعفر محمد بن علی بن اسحق بن ابی سهل بن نوبخت و ابویعقوب اسحق و ابوالفضل یعقوب و علی بن احمد بن علی
6- علمای اخبار امامی مثل ابوالحسن موسی بن کبریاء و ابومحمد حسن بن حسین و غیرایشان
جدّ این خاندان، ابتدا زرتشتی بوده و بعد ظاهرا به مذهب اهل سنت گراییده اما اغلب نوادگان او پیرو مذهب شیعه شدند و بعضی از آن ها از متکلمان و علمای طراز اول شیعیان به حساب آمدند. در این نوشته کوتاه به سه تن از بزرگان این خاندان که در تاریخ شیعه، وزنه ای به حساب میآیند یعنی ابوسهل نوبختی، حسن بن موسی نوبختی، و حسین بن روح نوبختی میپردازم:
ابوسهل نوبختی
اسماعیل بن علی نوبختی معروف به ابوسهل نوبختی تاثیری انکار ناشدنی در تاریخ کلام شیعه داشته است او ظاهرا شاعر هم بوده و ابیاتی چند سروده است اما اشعار او از لحاظ ادبی قابل اعتنا نبودهاند. ابوسهل چندی کار دیوانی و اداری میکرده و سمت منشی را داشته است. با این حال ابوسهل در اواخر عمر خودش ریاست فرقه امامیه در بغداد را بر عهده داشت و امور شیعیان را رتق و فتق میکرد. ابوسهل استدلالات و گفتگوهای زیادی در باب امامت و غیبت داشته با این حال تاثیر مهم او شاید در دیداری باشد که با امام حسن عسگری (ع) داشته و فرزند ایشان را که طفلی خردسال بوده دیده است و گواهی داده است که : " مهدی را که در آن هنگام کودک بود، نزد پدر آوردند. او به پدر سلام کرد. من به او نگریستم. رنگی سفید و درخشان داشت، مویهایش پیچیده و مجعّد بود، و دندانهایش گشاده. حسن او را با جمله «یا سیّد اَهل بیته» مخاطب قرار داد، یعنی: ای سرور خاندانِ خود. و سپس از فرزند خواست تا در خوردنِ دوایی که برایش جوشانیده بودند، به او کمک کند. و او چنین کرد. و سپس پدر را وضو داد. آنگاه حسن عسکری به او فرمود: «ای پسرک من! تویی مهدی، و تویی حجّت خدا بر روی زمین”
حسین بن روح نوبختی
نایب سوم امام زمان (عج) و شاید معروفترین فرد از خاندان نوبختی است. عمده شهرت حسین بن روح یکی در نیابت خاصه امام زمان و دیگری در ماجرای دستیارش شلمغانی بود. شلمغانی از علمای بزرگ شیعه بود که طرفدران بسیاری هم داشت او ابتدا ادعای نیابت امام زمان را کرد ولی بعد منکر وجود حضرت مهدی شد و امامت ایشان را انکار کرد. حسین بن روح به مقابله با شلمغانی برخاست و با آوردن توقیعی منسوب به امام زمان او را لعن کرد و باعث طرد شلمغانی گردید.
حسن بن موسی نوبختی
عالم و مورخ بزرگ شیعی که وفاتش را حدود سال 300 ثبت کرده اند. او تالیفات بسیاری داشته که متاسفانه به جز یکی، هیچ کدام به زمان ما نرسیده است. تنها کتابی که از او باقی مانده، کتاب "فرق الشیعه" است که فرقه های مختلف تشیع تا آن زمان را فهرست کرده و در باره هرکدام توضیح داده است. این کتاب هنوز هم کتاب مهمی به شمار می رود و برای شناختن تاریخ تشیع تا اواخر قرن دوم هجری بسیار سودمند است.
| اگر بخواهیم تاریخ شیعه در قرن سوم و چهارم هجری را بررسی کنیم حتما با نام خاندان نوبختی که از پرنفوذترین خاندانهای شیعی بودند برخورد خواهیم داشت. |
35,020 | 607358392c38301a358eaaaa | رییس مرکز فرماندهی و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا از یک طرفه شدن محور هزار و کرج - چالوس از بعد از ظهر امروز خبر داد.به گزارش ایسنا، سرهنگ نادر رحمانی درباره وضعیت جوی و ترافیکی جادههای کشور، ضمن اشاره به جزئیات یک طرفه شدن جاده چالوس از بعد از ظهر امروز، گفت: محور هزار و کرج - چالوس از ساعت ۱۲ امروز از میدان امیر کبیر و از ساعت ۱۳ از سمت هراز بسته خواهد شد. با این وجود ممکن است زمان یک طرفه شدن این محورها با توجه به وضعیت ترافیکی، به تعویق افتد.وی با بیان اینکه در حال حاضر ترافیک در همه محورهای مواصلاتی روان است، افزود: بارش باران در اغلب محورهای استان آدربایجان شرقی، مرکزی، قم، خراسان شمالی و زنجان، محور آزادشهر - شاهرود و جنگل گلستان در استان گلستان، ارومیه - سلماس، ارومیه - تبریز در آذربایجان غربی و محور هزار در شرق استان تهران را شاهد هستیم.رییس مرکز فرماندهی و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا با اشاره به وضعیت مه گرفتگی همراه با کاهش دید در برخی دیگر از محورهای مواصلاتی نیز تصریح کرد: در محور بجنورد - آشخانه و بجنورد - اسفراین در خراسان شمالی، محور اسلام آباد - ماهیدشت، اسلام آباد - کرند غرب در استان کرمانشاه، آزادشهر - شاهرود در استان گلستان، میاندوآب - سردشت در آذربایجان غربی، محدوده لاریجان محور هراز، ولی آباد در محور کرج - چالوس و محدوده گدوک در محور فیروزکوه وضعیت جوی همراه با مه گرفتگی است و رانندگان باید نکات ایمنی لازم برای عبور از این محورها را رعایت کنند. | رییس مرکز فرماندهی و کنترل ترافیک پلیس راهور ناجا از یک طرفه شدن محور هزار و کرج - چالوس از بعد از ظهر امروز خبر داد. |
17,691 | 6073506f2c38301a358e66f9 | مواد لازم:آرد ۲ پیمانه
پودر بادام ۱ پیمانه
تخم مرغ ۳ عدد
بیکینگ پودر ۱ قاشق مربا خوری
نمک کمی
شکر برای کرم ۳/۴ پیمانه
شیر برای کرم ۱/۴ پیمانه
کره ۱۲۰ گرم
وانیل برای کرم ۱/۲ قاشق چای خوری
نشاسته ذرت برای کرم ۴ قاشق سوپ خوری
شیر ۷۰۰ میلی گرم
شکر ۱ پیمانه
وانیل ۱/۲ قاشق چای خوری
آلو ۴ عدد
شکر برای روی کیک ۲ قاشق سوپ خوری
دارچین ۱ قاشق مربا خوری
زمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۵۵ دقیقه
طرز تهیه:۱ طرز تهیه کرم: شیر، شکر و نشاسته را با هم مخلوط كرده و روی حرارت قرار میدهیم، آن را مدام هم میزنیم تا غلیظ شود. حرارت را خاموش كرده، وانیل و یک پینچ نمک را اضافه و صبر میكنیم خنک شود.
۲ طرز تهیه کیک: کره و شکر را هم میزنیم، تخممرغ را با وانیل مخلوط كرده، حدود سه دقیقه هم میزنیم. شیر را با مواد مخلوط كرده و در آخر پودر بادام، آرد، بیکینگ پودر و دارچین را ریخته، مواد آماده را درون قالب ۲۳سانتی که کف آن را کاغذ انداختهایم میریزیم.
۳ روی کیک کرم و روی کرم آلوی ورقهای كه با شکر مخلوط شده را میچینیم. سپس آن را در فر از پیش گرم شده با درجه ۱۸۰به مدت ۵۵ دقیقه قرار میدهیم. وقتی لبه کیک طلایی شد، آماده است.
منبع: پاپیون | این کیک رو تقریبا میشه گفت همه می پسندند به خاطر طعم ویژه و خوشمزه آلبالو |
9,600 | 60734b6e2c38301a358e475e |
مراسم تشییع پیکر زندهیاد صادق صندوقی، تصویرگر کتابهای درسی و داستانی، روز جمعه 2 شهریور از ساعت 9:30 از مقابل خانه هنرمندان ایران برگزار خواهد شد.
قرار است پیکر این هنرمند نقاش در قطعه هنرمندان بهشت زهراء تهران به خاک سپرده شود.
صادق صندوقی متولد 5 اردیبهشت 1325 در شهر همدان، شامگاه 31 مرداد ماه 1397 پس از یک هفته بستری بودن در بیمارستان فیروزگر تهران درگذشت.
بسیاری از کتابهای درسی، داستانی و نشریات در دهههای 50 تا 70 خورشیدی، با تصویرگری و نقاشی صادق صندوقی منتشر میشدند.
او پس از تصویرگری قصههای قرآنی بهعنوان یک تصویرگر کتاب شناخته شد. یکی از معروفترین کارهای صندوقی، تصویر اصحاب فیل در کتابهای درسی بود.
در ششمین دوسالانه تصویرگری در بخش تصویرگری کتاب به عنوان پیشکسوت تصویرگری ایران از وی تجلیل شد. کارتهای «هزارآفرین» و «صدآفرین» که خیلیها از دوران مدرسه به یادگار دارند، اثر زندهیاد صادق صندوقی است.
بیشتر طرحهای روی جلد کتابهای ترجمه شده از ژول ورن، نویسنده مشهور فرانسوی هم که پس از انقلاب چاپ شدند، کار این هنرمند بود.منبع : خبرگزاری ایرنا
| مراسم تشییع پیکر زندهیاد صادق صندوقی، تصویرگر کتاب های کودکان فردا از مقابل خانه هنرمندان برگزار میشود. |
51,570 | 60735f532c38301a358eeb50 |
بهنام بانی خواننده موسیقی پاپ همزمان با آغاز ماه مبارک رمضان قطعه موسیقایی تیتراژ ابتدایی برنامه تلویزیونی «ماه عسل» به تهیه کنندگی احسان علیخانی را منتشر کرد.
در این قطعه موسیقایی روزبه بمانی ترانه سرا، حامد برادران آهنگساز و تنظیم کننده، گروه اجرایی را تشکیل می دهند. این قطعه با مجوز سازمان صدا و سیما برای مخاطبان تولید و منتشر شده است.
منبع: علیرضا سعیدی-مهر | همزمان با آغاز برنامه تلویزیونی «ماه عسل» بهنام بانی خواننده پاپ کشورمان قطعه تیتراژ ابتدایی این مجموعه مناسبتی ویژه ماه مبارک رمضان را منتشر کرد. |
48,629 | 60735e1b2c38301a358edfd3 |
«دبیرستان خضراء» سریالی خاطرهانگیز است که چند شب را مهمان شبکه آیفیلم بود. این مجموعه ما را به دهه۷۰ میبرد؛ اگرچه تفاوتهای بسیاری میان نسل حاضر و آن نسل وجود دارد با این حال تماشای دغدغهها و مشکلاتی که نوجوانان در گذشته با آنها دست و پنجه نرم میکردند میتواند برای نوجوان امروز هم بسیار جذاب و هم دارای نکات آموزنده باشد. به همین مناسبت با مهوش وقاری یکی از بازیگران این سریال به گفتوگو نشستیم که در ادامه میخوانید:
سریال «دبیرستان خضراء» بهتازگی از شبکه آیفیلم در حال پازپخش بود. اول بفرمایید خودتان تماشاگر دوباره آن بودید؟
علاقه به دیدن آن داشتم ولی این مدت کمی درگیر بودم. راستش اطلاع هم نداشتم که بازپخش میشود اما معمولا باتوجه به بازخوردهایی که مردم دارند متوجه میشوم که کاری بار دیگر در حال پخش است و خودم هم تماشا میکنم.
نظرتان در مورد بازپخش سریالهای خاطرهانگیز از شبکه آیفیلم چیست؟
شاید نظری که میدهم کمی خودخواهانه باشد، اما من خیلی خوشحالم که به این وسیله ما دیده میشویم، مخصوصا امثال من که این روزها کمکار شدهایم. حداقل باعث میشود که مردم بدانند ما یک زمانی کار میکردیم. همچنین معتقدم کارهایی که در دهههای گذشته ساخته شده، امروزه برای مردم بیشتر جالب و جذاب است و این را از همان بازخورد مخاطبان که همگی سریالهای قدیمیتر را تایید میکنند میتوان دریافت کرد. در مقابل در بسیاری از اوقات میشنوم که مخاطبان از سریالهای جدید گله میکنند و میگویند سریالهای قدیمی رنگ و بوی دیگری داشتند.
با این اوصاف بفرمایید به نظر شما در این سریالهای قدیمیتر چه عواملی وجود داشته که آنها را به آثار پرمخاطب دهههای خود تبدیل کرده است؟ به عبارت دیگر، چه عواملی آن ذوق و شوق مخاطبان دیروز را برای پیگیری سریالها در مخاطب امروز کمرنگ کرده است؟
من تصور میکنم کارهای قدیمیتر شبیه آثار امروزی غیرواقعی ساخته نمیشد. سریالهای امروزی اگر چه بهدنبال آن هستند که مسائل روز را به تصویر بکشند اما بهنوعی انگار نتوانستهاند باورپذیری مناسبی را هم با خود برای مخاطب به ارمغان بیاورند و با اغراق همراه بودهاند. حتی در مورد دیالوگها به نظر میرسد بهنوعی به سمت تصنعی بودن پیش رفتهاند. ممکن است نویسنده در تصور خود به زیبایی دیالوگها را نوشته باشد اما چنین دیالوگهایی به زبان مردم عادی و بهصورت عامیانه نبوده و جنبه نمایشی آن پررنگ شده باشد، درحالیکه سریالهای قدیمیتر انگار از خود مردم بود و باورپذیری بالاتری داشت. این باورپذیری آنقدر بالا بود که مخاطبان با جزییات بسیار دقیق همچنان نقشهای سریالهای دهه۶۰ و ۷۰ را به یاد و خاطر دارند، ولی امروزه بسیاری از شخصیتپردازیها آنقدر به هم نزدیک و از روی هم کپی شده است که حتی نمیتوان میان آنها تفکیک قائل شد. بنابراین به نظر میرسد که چنین دلایلی موجب شده باشد ما مخاطبان خود را از دست بدهیم.
باتوجه به گسترش شبکههای ماهوارهای تلویزیون به نظرتان ما توان رقابت با این شبکهها را داریم و برای رقابت و نگهداشتن مخاطب چه باید بکنیم؟
من معتقدم شبکههای ماهوارهای هم گرفتار نوعی کلیشه شدهاند و این در بازخورد مخاطبان هم کاملا مشخص است. همان قدری که برخی از سریالهای ما کمکم غیرقابل باور شدهاند سریالهای خارجی هم همین گونهاند. از نظر من با یک بازنگری در محتوای سریالهای خودمان میتوانیم مخاطبان را حفظ کنیم. به علاوه، نکتهای دیگر به نظرم میرسد که در سریالهای ما امروزه به مانعی برای پیشرفت تبدیل شده است و آن جایگزینی رقابت میان بازیگران به جای رفاقت است. در گذشته تعداد بازیگران محدود بود و رفاقت و صمیمیتی میان آنها در جریان بود که همین امر تاثیرش را به متن اثر انتقال میداد، ولی امروزه بهنوعی این رفاقتها کمرنگ شده است. مخاطب هم متوجه میشود که بازیگران در سریالهای امروزی انگار میخواهند برتری خودشان را پیش از پیش به نمایش بگذارند و این خود عاملی میشود برای آن که کیفیت کار کاهش بیابد.
به نظر شما چه جذابیتهایی در سریال «دبیرستان خضراء» وجود دارد که ممکن است مخاطبان امروزی را هم با خود همراه کند؟
در این سریال به مسائلی اشاره میشد که بسیاری از آنها به زمان حاضر هم قابلیت تعمیم دارند. درواقع با اینکه زمان بسیاری گذشته است اما بهطور مثال مشکلاتی که فرزندان طلاق با آن روبهرو هستند جزو مسائلی بود که در این سریال به نمایش گذاشته شد و امروزه هم همچنان این مشکلات هست و حتی بیشتر هم اتفاق میافتد. گرچه تفاوتهایی را که وجود دارد هم نباید نادیده بگیریم. مثلا معلم تربیتی که خانم آزیتا حاجیان ایفاگر نقشش بودند در این سریال تلاش میکرد که مشکلات و درگیریهای نوجوانان مدرسه را پیگیری و حل کند، اما امروزه باتوجه به مشغلههایی که وجود دارد آیا اصلا چنین چیزی امکانپذیر است و چنین اتفاقی در سطح جامعه میافتد؟ بنابراین نمیتوان این تفاوتها را هم کتمان کرد ولی نمایش دوباره چنین آثاری میتواند بسیار مفید باشد و یادآور این نکته که در گذشته چه ارزشهای انسانی وجود داشت ولی اکنون کمرنگ شده است.
در چند سال اخیر سریالهایی شبیه «دبیرستان خضراء» با موضوعیت مشکلات نوجوانان ساخته شد ولی نتوانست آن گونه که باید و شاید مخاطبان را با خود همراه کند. به نظر شما دلیل این اتفاق چیست؟
به نظر من عدم شناخت درست از مسائل و مشکلات نوجوانان امروز یکی از اصلیترین عوامل محسوب میشود. جوانان و نوجوانان امروز از طریق شبکههای مجازی و اینترنت به بسیاری از مسائل احاطه دارند و در واقع، به بسیاری از مسائل واقف هستند. بنابراین برای آنکه بتوانیم در سریالهایی با چنین موضوعاتی موفقتر عمل کنیم باید با زبان نوجوانان امروز با آنها به سخن بنشینیم تا بتوانیم آنها را جذب کنیم.
اگر سکانسی از سریال را به یاد دارید که خودتان آن را بیشتر دوست داشتهاید و یا سکانسی که ایفای آن برایتان دشوار بوده است برای ما تعریف کنید.
سکانسی را به خاطر دارم که خانم مریلا زارعی که نقش دختر من را در این سریال داشتند در فروشگاهی کار میکردند و اولین برخورد من بهعنوان مادر و ایشان بهعنوان دختری که مادر خود را نمیشناخت شکل میگرفت که بسیار آن سکانس تاثیرگذار بود و آن را دوست داشتم.
بهعنوان سوال آخر، از میان سریالهای تلویزیونی که به ایفای نقش در آنها پرداختهاید علاقه دارید کدام یک بار دیگر از شبکه آیفیلم برای مخاطبان پخش شود؟
من همه کارهایم را دوست دارم که بازپخش شود، مثل سریال «پهلوانان نمیمیرند» که چندی پیش از آیفیلم بازپخش شد. به علاوه مجموعه «بازی پنهان» کار آقای قریب را هم بسیار دوست دارم که دوباره روی آنتن برود.
منبع: خبرگزاری صبا/یگانه بیرقی | سریالهای امروزی اگر چه بهدنبال آن هستند که مسائل روز را به تصویر بکشند اما بهنوعی انگار نتوانستهاند باورپذیری مناسبی را هم با خود برای مخاطب به ارمغان بیاورند و با اغراق همراه بودهاند. |
36,418 | 607358da2c38301a358eb020 | به گزارش تبیان به نقل از صباح زنگنه در گفتوگو با خبرنگار گروه سیاسی خبرگزاری میزان، درباره قصد آمریکا در پی جایگزینی نیروهای آمریکایی در سوریه با یک «نیروی عربی» گفت: ۳-۴ سال پیش عربستان سعودی نیز دنبال این بود که نیروهای خود یا چند کشور عربی را وارد خاک سوریه کند که این اقدام در آن زمان بهشدت مورد اعتراض دولت سوریه و بقیه کشورهای همسایه مانند عراق، ترکیه و لبنان نیز قرار گرفت.
وی ادامه داد: این نوع راهحلهایی که آمریکاییها مطرح میکنند، شاید برای یافتن راهی برای خروج آبرومندانه از سوریه باشد، حضور نیروهای کشورهای عرب بدون اجازه دولت رسمی و قانونی سوریه که حق حاکمیت دارد به معنای نقض حق حاکمیت تلقی خواهد شد و طبعاً مورد اعتراض خواهد بود و بهعنوان نیروهای اشغالگر تلقی خواهند شد و طبیعتاً دولت سوریه میتواند با آنها برخورد کند.
زنگنه تاکید کرد: رژیم صهیونیستی به دنبال برانگیختن ایران، روسیه و سوریه هست اما این کشورها نیز می دانند زمان و شرایط پاسخگویی را نباید رژیم صهیونیستی تحمیل کند و در زمان مناسب و به روش خود جواب این اقدام را می دهند.
وی درباره اهداف حمله موشکی ائتلاف غربی به سوریه نیز یادآورشد: حمله موشکی ائتلاف غربی به سوریه عمدتا با هدف تقویت روحیه گروههای تروریستی که دچار شکست شده بودند،انجام شد و هدف دیگر نیز این بود که سه کشور آمریکا ، انگلیس و فرانسه نیز خواستار این هستند تا در مذاکرات صلح سوریه شرکت کنند. با حمله موشکی ائتلاف غربی به سوریه، روحیه ارتش و دولت سوریه تضعیف نشد و بعید است روحیه گروههای تروریستی قوی شده باشد.
خروج آمریکا از سوریه؛ نیروهای عربستان، امارات و قطر به سوریه اعزام میشوند.منبع: خبرگزاری میزان
| کارشناس مسائل غرب آسیا گفت: حضور نیروهای کشورهای عرب بدون اجازه دولت رسمی و قانونی سوریه که حق حاکمیت دارد به معنای نقض حق حاکمیت تلقی خواهد شد و طبعاً مورد اعتراض خواهد بود و دولت سوریه میتواند با آنها برخورد کند. |
64,185 | 607364d22c38301a358f1c97 | من خانه همى جویم و تو صاحب خانه بیاد شهید على پاشایى:چیزى به موسم حج نمانده بود و موقعى كه قرار شده بود رزمندگان نمونهى گردان را براى زیارت خانه خدا ببرند، دیگر دل توى دل نیروهاى منتخب نبود. همهشان از خط پدافندى شلمچه راهى شهر و دیارشان شده بودند. اما او انگار نه انگار كه خود نیز جزء این طایفه است. مثل دیگران رغبتى براى رفتن نشان نمىداد؛ با آن كه پیش از این، آتش اشتیاق در نگاه انتظارش زبانه مىكشید.
هر چه در گوشش مىخواندیم: «فلانى! برو وگرنه از قافله عقب مىمانى»، توجهى نمىكرد و هر بار با لبخندى كه حاكى از رضایت باطنىاش بود پاسخمان را مىداد. گویى پرستوى غریب دلش، چشم انتظار به آشیانهى دیگرى داشت! حال و هوایش با حال و هواى گذشته به كلى تفاوت كرده بود. یك بار كه بچهها دورهاش كرده بودند و سعى داشتند رضایتش را براى رفتن جلب كنند، به سخن درآمده و گفته بود: «راستش احساس مىكنم كه من هم رفتنى هستم؛ اما نه به حج!.». و با این حرفش خمارى عجیبى بر جان جمع نشانده بود كه خود فرمانده گروهانشان بود و صدرنشین شبستان چشم و دلشان...
خلاصه، چیزى نگذشت كه شكوفهى سپید احساسش به سیب سرخ «یقین» مبدل گردید و كارنامهى زرین حیاتش در «شلمچه» به امضاى سرخ خدا مزین شد. او پاسدار شهید «على پاشایى» بود؛ همان كه مصداق این شعر شیخ بهایى بود كه گفت: «من خانه همى جویم و تو صاحب خانه!» منبع:فاتحان |
بیاد شهید على پاشایى: چیزى به موسم حج نمانده بود و موقعى كه قرار شده بود رزمندگان نمونهى گردان را براى زیارت خانه خدا ببرند، دیگر دل توى دل نیروهاى منتخب نبود. |
64,909 | 607365232c38301a358f1f6b | حضرت على بن الحسین ، ملقّب به سجّاد و زین العابدین، روز پنجم شعبان سال ۳۸ هجرى یا ۱۵ جمادى الاولى همان سال، در مدینه دیده به جهان گشود و در روز ۱۲ و یا ۲۵ محرّم سال ۹۵ هجرى، درمدینه، به دسیسه هشام بن عبدالملک، مسموم گردید و در ۵۶ سالگى به شهادت رسید.
مزار شریف آن حضرت در مدینه در قبرستان بقیع می باشد. مادر مکرّمه آن حضرت بنا بر منابع تاریخ اسلامى، غزاله از مردم سند یا سجستان که به سلافه یا سلامه نیز مشهور است، می باشد.ولى بعضى از منابع دیگر نام او را شهربانویه، شاه زنان ، شهرناز، جهان بانویه و خوله، یاد کرده اند. امام سجّاد(علیه السلام) در بدترین زمان از زمان هایى که بر دوران رهبرى اهل بیت گذشت می زیست، چه، او با آغاز اوج انحرافى، معاصر بود که پس از وفات رسول اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم) روى داد.
امام(علیه السلام) با همه محنتها و بلاها که در روزگار جدّ بزرگوارش امیرالمؤمنین(علیه السلام) آغاز گردیده بود همزمان بود.او سه سال پیش از شهادت امام على(علیه السلام)متولّد گردید، وقتى دیده به جهان گشود، جدّش امیرمؤمنان(علیه السلام)در خطِّ جهادِ جنگِ جمل، غرق گرفتارى بود و از آن پس با پدرش امام حسین(علیه السلام) در محنت و گرفتاریهاى فراوان او شریک بود.او همه این رنج ها را طى کرد و خود به طور مستقل رویاروى گرفتاریها قرار گرفت.
محنت و رنج او وقتى بالا گرفت که لشکریان یزید در مدینه وارد مسجد رسول اللّه شدند و اسب هاى خویش را در مسجد بستند، یعنى همان جایى که انتظار آن می رفت مکتب رسالت و افکار مکتبى در آنجا انتشار یابد، امّا برعکس، آن مکان مقدّس در عهد آن امام تقوا و فضیلت، به دست سپاه منحرف بنی امیه افتاد و آنان ضمن تجاوز به نوامیس مردم مدینه و کشتار فراوان، بی پروایى را از حدّ گذراندند و حرمت مدفن مقدّس رسول اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم)و مسجدش را هتک نمودند.
صحیفه سجّادیه که به زبور آل محمّد مشهور است، اثر بى نظیرى است که در جهان اسلام، جز قرآن کریم و نهج البلاغه، کتابى به این عظمت و ارزش، پدید نیامده که پیوسته مورد توجه بزرگان و علما و مصنّفان باشد
امام سجّاد(علیه السلام) براى پیش راندن مسلمانان به سوى نفرت از بنی امیه و افزودن مبارزه جویى با آنان، تلاش هاى مؤثّرى نمود.و هر گاه فرصتى به دست می آمد، مردم را بر ضدّ امویان تحریک می کرد و با احتیاط، برنامه حاکمان منحرف را تحت نظر قرار می داد.امام(علیه السلام) براى آگاهى مردم، اسلوب دعا را به کار برد، به طورى که دعاهاى آن حضرت، رویدادهاى عصر او را تفسیر مى کند.
صحیفه سجّادیه که به زبور آل محمّد مشهور است، اثر بى نظیرى است که در جهان اسلام، جز قرآن کریم و نهج البلاغه، کتابى به این عظمت و ارزش، پدید نیامده که پیوسته مورد توجه بزرگان و علما و مصنّفان باشد.از دیگر آثار ارزنده به جا مانده از امام سجّاد(علیه السلام)، مجموعه اى تربیتى و اخلاقى است به نام رساله حقوق که امام(علیه السلام) در آن وظایف گوناگون انسان را در برابر خدا و خود و دیگران، با بیانى شیوا و گویا بیان کرده است.مجموعه حقوقى که در این رساله ذکر شده جمعاً ۵۱ حقّ مى باشد.
امام و حکومت
امام سجّاد(علیه السلام) به این امر آگاه بود که تا وقتى از طرف پایگاه هاى مردمی پشتیبانى نشود، تنها در دست گرفتن قدرت براى تحقّق بخشیدن به عمل دگرگون سازى اجتماع اسلامى کافى نیست.پایگاههاى مردمى نیز باید به هدف هاى این قدرت آگاه باشند و به نظریه هاى او در حکومت ایمان داشته باشند و در راه حمایت از آن حرکت کنند و مواضع آن را براى توده مردم تفسیر نمایند و در برابر تندبادها با استوارى و قدرت بایستند.
امام سجّاد(علیه السلام) این امکانات را نداشت و به علّت آگاهى نداشتن مردم چنین شکایت مى فرمود: «پروردگارا! در پیشامدهاى ناگوار روزگار به ناتوانى خویش نگریستم و درماندگى خود را از جهت یارى طلبیدن از مردم در برابر کسانى که قصد جنگ با من داشتند دیدم و به تنهایى خود در برابر بسیارىِ کسانى که با من دشمنى داشتند، نظر کردم.» امام(علیه السلام)، از جنبه انقلابى، به صورتى که مستقیماً عهده دار آن گردد، کناره جویى فرمود و به این بسنده کرد که کار قیام را به کسانى واگذارد که در این مورد برپاى مى خیزند.
به طور کلى وضع اجتماعى که هر امام در آن زیست مى کرد، شکل کار سیاسى او را محدود و مشخّص مى ساخت. پیشوایان معصوم با وجود توطئه هایى که دشمنان، علیه آنها مى نمودند تا آنان را از زمینه حکومت دور سازند، پیوسته مسئولیت خود را در نگاه دارى مکتب و تجربه اسلامى و مصون نگاه داشتن آن از فرو افتادن در ورطه انحراف و جدا شدن از مبادى و معیارها و ارزش هاى آن به گونه اى کامل ایفا مى کردند و هر وقت انحراف شدّت مى یافت و از خطر فروافتادن در ورطه نابودى بیم مى داد، پیشوایان(علیهم السلام) بر ضدّ آن حوادث تدبیرهاى لازم مى اندیشیدند، و هر گاه تجربه اسلامى و عقیدتى در تنگناى مشکلى گرفتار مى آمد و رهبرى هاى منحرف به حکم بى کفایتى از درمان آن ناتوان مى شد، امامان به نشان دادن راه حلّ و حفظ امّت از خطرهایى که مردم را تهدید مى کرد مبادرت مى فرمودند.
دستگیرى از درماندگان
یکى از خدمات ارزشمند امام سجّاد(علیه السلام)، رسیدگى به درماندگان، یتیمان، تهیدستان و بردگان بوده است.روایت شده است که آن حضرت، هزینه زندگى صد خانواده تهیدست را عهده دار بود.گروهى از اهل مدینه، از غذایى که شبانه به دستشان مى رسید، گذران معیشت می کردند، امّا آورنده غذا را نمی شناختند.
پس از در گذشت على بن الحسین (علیه السلام)متوجّه شدند که آن شخص، امام زین العابدین (علیه السلام) بوده است.او شبانه به صورت ناشناس، انبوهی نان و مواد غذایى را خود به دوش مى کشید و به در خانه فقیران و بینوایان مى برد و مى فرمود: صدقه پنهانى آتش خشم خدا را خاموش می سازد.اهل مدینه مى گفتند: ما صدقه پنهانى را هنگامى از دست دادیم که على بن الحسین در گذشت.
او در طول سالها به قدرى انبان حاوى آرد و دیگر مواد غذایى را به دوش کشیده و به در خانه فقیران برده بود که شانه اش پینه بسته بود، به طورى که پس از شهادت او، هنگام غسل دادن جنازه اش ، جلب توجّه می کرد.
عمل سید الساجدین در ماه رمضان
على بن طاووس در کتاب اقبال الاعمال، ضمن بیان اعمال ماه رمضان مى نویسد: على بن الحسین (علیه السلام) شب آخر ماه رمضان، بیست نفر برده را آزاد مى کرد و مى فرمود: «دوست دارم خداوند ببیند که من در دنیا بردگان خود را آزاد مى کنم، بلکه مرا در روز رستاخیز از آتش دوزخ آزاد سازد.» او هیچ خدمتکارى را بیش از یک سال نگه نمى داشت، وقتى که برده اى را در اوّل یا وسط سال به خانه مى آورد، شب عید فطر او را آزاد می ساخت.
بردگان سیاه پوست را مى خرید و آنان را در مراسم حجّ، به عرفات مى آورد و آن گاه به سوى مشعر کوچ مى کرد، آنان را آزاد مى کرد و جوایز مالى به آنان مى داد.تا آنجا که در شهر مدینه گروه عظیمى از بندگان و کنیزان، آزاد شده آن حضرت بودند و آنان هم بعد از آزادى، پیوند معنوى خود را با امام(علیه السلام)قطع نمی کردند.
منبع : پرسمان | مختصری از زندگینامه امام سجاد(ع) را بیان فرمایید.
|
672 | 607347df2c38301a358e247e | پیکر مطهر شهید حججی که شب گذشته وارد کشور شده بود صبح امروز به مشهد منتقل شد و مراسم وداع با پیکر این شهید نیز ساعت 16 امروز در صحن انقلاب حرم مطهر رضوی برگزار میشود.
شهید محسن حججی در مرداد ماه سال جاری در اسارت گروه تکفیری تروریستی داعش به شهادت رسید.
منبع: ایسنا |
پیکر مطهر شهید محسن حججی صبح امروز به مشهدمقدس شد. |
41,032 | 60735ada2c38301a358ec226 |
مجموعه تلویزیونی «هشت و نیم دقیقه» در ۲۹ قسمت ۴۵ دقیقهای تولید شده و محصول شبکه ۲ سیما به کارگردانی شهرام شاه حسینی و تهیه کنندگی بهروز مفید است.
شبنم قلیخانی، سام درخشانی، آشا محرابی، بهرنگ علوی، مزدک رستمی، الهه حصاری، فرناز رهنما و پژمان بازغی از جمله بازیگران این مجموعه تلویزیونی هستند.
این سریال، قصه زنی با نام یکتا است که با فرزندش پس از مرگ همسر و پدر همسرش در یک تصادف رانندگی به واسطه توطئهای در شرایط نامناسب مالی قرار میگیرند. این زن برای گرفتن حق خود اقداماتی انجام میدهد که بنمایه قصه از این موضوع شکل گرفته است.
پخش این مجموعه از جمعه دوم آذر ماه، هر روز ساعت ۱۷:۱۰ و تکرار هر روز ساعت ۰۷:۱۰ به وقت تهران است.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| سریال تلویزیونی «هشت و نیم دقیقه» از روز جمعه دوم آذر ماه به زبان فارسی و با زیرنویس عربی در شبکه جهانی الکوثر روی آنتن میرود.
|
68,999 | 607366da2c38301a358f2f65 |
در کتاب «ما منتظریم؛ خورشید مهدویت در منظومه فکری حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی» آمده است: کار امام مانند کار پیغمبر(ص) به طور اصلی از دو بخش تشکیل می شود. یک بخش، بخش فکری، فرهنگی، آموزش، تعلیم، تربیت و این چیزهاست.(1)
امام و زمامداری جامعهامام دارای دو مسئولیت است، یک مسئولیت تشریح مکتب است و یک مسئولیت، مسئولیت زمامداری جامعه است.(2)
بخش دیگرش کار سیاسی است، فعالیت است، مبارزه است، حرکت است، انقلاب است که این جزء کارهای اصولی پیغمبر(ص) و امام است.(3)
امام یکی از کارها و مشاغل و شئونش این است که اگر نظام سیاسی و اجتماعی اسلام بر سر کار هست، آن را حفظ کند و اگر نیست کوشش کند که آن را به وجود بیاورد.(4)
امام حافظ مکتب و ایدئولوژی اسلامامام باید ایدئولوژی را، آن ایدئولوژی توحیدی را، تفکر اسلامی را در تداوم زمان حفظ کند...؛ امام است که می تواند ایدئولوژی را تبیین کند، تشریح کند، تطبیق با مسایل زمان کند. او را از انحراف ها و کجی ها حفظ کند. شما می دانید اگر خط امامت در تاریخ اسلام نبود، یعنی امامت شیعی، یقیناً اسلامی که ما امروز داشتیم، اسلامی بود که با اسلام واقعی، فرسنگ ها فاصله داشت. هیچ چیز از اسلام نمی ماند.(5)
امیرالمومنین امام علی(ع) در دوران حضور؛ همان مرزبان بیدار و هماره هوشیاری است که وظیفه حراست از مرزهای مکتب را که وی حافظ کلیت آن است، شخصاً بر دوش گرفته است، اما در دوران غیبت به خصوص غیبت کبری وضع کاملا تفاوت می یابد.(6)
تعیین امام به دست خداستامام، امام یعنی آن حاکم و پیشوایی که از طرف پروردگار در آن جامعه تعیین می شود... خود پیغمبر(ص) هم یک امام است؛ «إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً»؛ خدای متعال به ابراهیم(ع) می گوید: من تو را امام قرار دادم.(7)
یک وقت این امام را خدا با نام و نشان معین می کند، می گوید بعد از پیغمبر(ص) باید علی بن ابی طالب(ع) مثلا باشد. یک وقت امام را به نام، معین نمی کند. به نشان معین می کند مثل فرمایش امام(ع): «فَامَّا مَن کانَ مِنَ الفُقَهاءِ، صَائِناً لِنَفسِهِ حَافِظاً لدینه مُخالِفاً عَلَی هَوَاهُ مُطیعاً لِامرِ مَولَاهُ فَللعَوَام ان یقَلدوُه»؛ امام معین کرد دیگر، این هم امام است. آن فقهی که جانشین امام منصوص است، خود امام است، منتهی امامی است که با نام معین نشده، با نشان معین شده، هر کسی که این نشان بر او تطبیق گردد، می شود امام.(8)
پی نوشت :
1.قبسات النور، ص91
2.همان
3.همان
4.همان
5.همان ص92
6.پیام به کنگره جهانی هزاره شیخ مفید، 28/1/1372
7.ولایت و حکومت، ص71-70
8.ولایت و حکومت، ص71
منبع: خبرگزاری شبستان
| اگر خط امامت در تاریخ اسلام نبود، یعنی امامت شیعی، یقیناً اسلامی که ما امروز داشتیم، اسلامی بود که با اسلام واقعی، فرسنگ ها فاصله داشت. هیچ چیز از اسلام نمی ماند. |
91,288 | 607370e52c38301a358f8676 |
نویسنده : مارال مرادی
خرید لباس برای فرزندان یکی از لذتهای پدر و مادرها در زندگی است. اگر بدانیم چگونه میتوانیم یک خرید مناسب و ایدهآل داشته باشیم، میتوانیم از این خرید لذت بیشتری هم ببریم. البته لباس خریدن برای کودکان کمی سختتر از بزرگ سالان است چون معمولا لباسهایی که بهطور کامل اندازه آن ها باشد و در تنشان شیکتر به نظر بیاید، بهراحتی پیدا نمیشود. در ادامه همراه ما باشید با نکاتی برای خرید بهتر و آسانتر لباس کودکان.
1- فراموش نکنید که کودکان در حال رشد هستنداندازه بچهها به سرعت تغییر میکند و لباسها برای آنها کوچک میشود بنابراین لازم نیست برای لباس کودک زیاد هزینه کنید. راحتی و سلامت کودک را در اولویت قرار دهید و لباسهای راحت و گشاد را که پوشیدن و درآوردن آنها آسان است، انتخاب کنید. دقت کنید لباس در قسمتهای یقه، سرآستین و مچ پاها نرم و راحت باشد و کشهای سرآستین و پاچه شلوار تنگ نباشد. از لباسهایی با سگکهای قابل تنظیم که امکان بزرگتر و کوچکتر شدن را دارند، میتوان مدت بیشتری استفاده کرد. برای این منظور میتوانید شلوارها و سارافونهای پیش بندی با سگکهای قابل تنظیم را انتخاب کنید.
2- شستوشوی لباس کودک باید راحت باشدکودکان لباسهایشان را زود کثیف میکنند. غذا را روی لباسشان میریزند و لکههای شکلات و بستنی روی لباسشان دیده میشود. همچنین بیشتر ساعات روز مشغول بازی هستند و لباسهایشان را خاکی و کثیف میکنند. هنگام خرید این نکته را در نظر داشته باشید و لباسهایی بخرید که شستوشوی آنها راحت باشد و امکان شستوشو در ماشین لباسشویی را داشته باشد.
3- جنس لباس را کنترل کنیدهنگام خرید لباس کودک به جنس پارچه توجه کنید. وقتی برای خرید به فروشگاه میروید، برچسب لباس را از نظر جنس کنترل کنید. لباسهای تهیه شده از مواد مصنوعی برای کودکان مناسب نیستند. لباسهایی را که پارچههایی از جنس الیاف طبیعی دارند، انتخاب کنید. بهتر است لباس کودک از جنس کتان یا درصد بالای کتان باشد. توصیه میشود لباسهای زیر و لباسهایی را که مستقیم با پوست کودک تماس دارند، از جنس نخی انتخاب کنید. برای لباسهای رویی پارچههای حولهای، مخمل و جین مقاوم و بادوام هستند.
4- برای پوشکیها لباس دکمهدار بخریداگر کودک در سنی است که پوشک استفاده میکند، لباسهایی را انتخاب کنید که در قسمت وسط پاها دکمهدار هستند و امکان دسترسی راحتتر به پوشک در آنها وجود دارد.
5- لباس باید از زانو محافظت کنداگر کودک در سنی است که چهار دست و پا حرکت میکند، لباسهایی را انتخاب کنید که پاها را بپوشاند و قسمت زانو را محافظت کند. این کار باعث میشود پاهایش، خراش کمتری بردارد.
6- باید خودش بتواند بپوشداگر کودک در سنی است که تازه یاد گرفته لباسهایش را خودش بپوشد، لباسهایی را که پوشیدن و درآوردن آن برایش راحت است ، انتخاب کنید. این موضوع موجب تقویت اعتماد بهنفس کودک میشود. بهجای شلوارهای زیپدار و سگکدار، شلوارهای کمرکش را انتخاب کنید. بهجای لباسهای دکمهدار، لباسهای چسبی و زیپدار را انتخاب کنید. بستن و باز کردن بستهای چسبی برای کودک راحت است. اگر روی زیپ لباس یک حلقه بزرگ وجود داشته باشد، کودک راحتتر میتواند زیپ لباس را باز و بسته کند.
7- تزیینات خطرناک نداشته باشدلباسهای ساده برای کودکان مناسبترین انتخاب هستند. لباسهای سگکدار و لباسهایی که روی آنها تور، روبان و مهرههای رنگی وجود دارد برای کودک مناسب نیستند چون ممکن است دست کودک در آنها گیر کند یا از لباس جدا شوند و کودک آنها را ببلعد.
8- دکمههایش باید محکم باشددکمهها و بستهای لباس را کنترل کنید. لباسهایی را که بستهای محکم داشته باشد انتخاب کنید چون ممکن است در طول روز مجبور شوید چند بار دکمههای لباس کودک را باز و بسته کنید. لباسهایی را که دکمههایشان راحت باز نمیشود و امکان شکستن و افتادن دکمههای شان وجود دارد، انتخاب نکنید.
9-بچه در آن راحت باشدتحرک بچهها زیاد است پس بهتر است لباسهایی را برای آنها انتخاب کنید که گشاد و راحت باشد و امکان حرکت و تحرک در آنها وجود داشته باشد. بچههای کوچک تر معمولا در لباسهای سرهمی احساس راحتی می کنند.
10- داشتن دکمه در قسمت شانه مزیت استسر کودکان نسبت به بدنشان بزرگ تر است. اگر میخواهید لباسهایی را انتخاب کنید که راحت بپوشند، لباسهای جلو باز که در قسمت جلو زیپ یا دکمه دارند انتخاب مناسبی هستند. در صورتی که می خواهید لباس جلو بسته بخرید، انواعی را که در قسمت شانه دکمههای فشاری دارند انتخاب کنید.
11- داشتن رنگ شاد هم اولویتتان باشدروند رشد کودکان با هم متفاوت است. برای خرید لباس کودک به اطلاعات برچسب روی لباس اکتفا نکنید و همیشه اندازه دقیق کودک تان را همراه داشته باشید. در ضمن، رنگهای شاد را برای کودکتان انتخاب کنید. رنگهای تند اصلی برای کودکان دختر و پسر مناسب است.
12-کلاه لبهدار بخریداگر میخواهید برای کودک کلاه بخرید، کلاههای لبهدار را انتخاب کنید تا علاوه بر محافظت از سر کودک پوست صورت او را در برابر پرتو خورشید محافظت کند.
13- به سلیقه کودک هم توجه کنیدگاهی وقتها یک رنگ خاص یا وجود یک شخصیت کارتونی روی لباس برای کودک مهم است. میتوانید کلیت لباس را انتخاب کنید و انتخاب رنگ یا طرح را به عهده کودک بگذارید.
13+1- لباس را بعد از خریدن بشوییدیک نکته مهم اینکه برای حفظ سلامت پوست کودک، لباسها را پس از خرید و قبل از پوشیدن بشویید و در جایی که هوا جریان دارد و ترجیحا زیر نور خورشید، خشک کنید.
منبع: روزنامه خراسان | تهیه پوشاک برای کودکان نیاز به رعایت یک سری نکات دارد تا هم شیکتر باشد و هم مقرون به صرفهتر
|
25,027 | 607353fd2c38301a358e83a1 | بخش تغذیه و آشپزی تبیان
قارچها شاید یکی از عجیبترین خوراکیهایی باشند که در آشپزخانهها یافت میشوند. مصرف قارچهای خوراکی به قرنها پیش برمیگردد چرا که این خوراکی در فرهنگ مردمان مصر باستان نیز بوده است. در افسانهای آمده است که فرعونهای مصر مجرمان را از خوردن قارچها به خاطر طعم و مزه خوشی که داشتند منع میکردند. البته امروزه قارچها تقریباً در تمام آشپزخانههای مردم سراسر جهان یافت میشود و همچنین این ماده غذایی پرارزش طرفداران بسیار زیادی نیز دارد. با توجه به برآوردهایی که صورت گرفته؛ سالانه در سراسر جهان تقریباً ۴۰۰ میلیون کیلوگرم (۹۰۰ مییلیوم پوند) قارچ در سراسر جهان رشد میکند. چینیها بزرگترین تولیدکنندگان قارچ در جهان هستند و امروزه این صنعت به عنوان یک صنعت میلیاردی کاملاً شناخته شده است و مردم در بیشتر نقاط جهان دست به تولید این ماده غذایی مغذی میزنند.
آمارهایی که از دانشگاه Idaho در مورد قارچهای خوراکی منتشر شده؛ نشان میدهد ۳۰۰ الی ۲۰۰۰ نوع قارچ برای مصرف وجود دارد که از این بین ۱۰ مورد از آنها به صورت تجاری تولید میشوند. برخی از مردم قارچها را به صورت خام و برخی دیگر آن را به صورت طبخ داده میخورند. یادتان باشد طبخ دادن قارچها میتواند ارزش غذایی آن را بالا برده و برخی عوامل بیماری زا که ممکن است باعث بیماری شما شوند را نابود کند. تا حد امکان سعی کنید قارچها را خوب پاک کنید و پس از طبخ دادن مصرف کنید. در ادامه این مطلب شما را با مزایای شگفتانگیز مصرف قارچها و همچنین ۷ دلیل علمی که ثابت میکند باید برای سلامتی خود قارچ مصرف کنیم آشنا میکنیم.
۱. قارچها خواص ضد سرطانی دارند
تحقیقاتی در سال ۲۰۱۰ بر روی ۵ نوع قارچ با نامهای (maitake، crimini، portabella، oyster و دکمه سفید) که در مجله Experimental Biology منتشر شد نشان میداد، این نوع قارچها به طور قابل توجهای از رشد و پیشرفت سلولهای سرطان پستان جلوگیری میکنند. شاید در آینده نزدیک استفاده از قارچها برای درمان سرطان جانشین شیمی درمانی شود اما هنوز دانشمندان مطالعات خود را در این زمینه تکمیل نکردهاند. به گفته مرکز سرطان Memorial Sloan Kettering، قارچهای شیتاکه (Shiitake) حاوی لنتینان (Lentinan)، نوعی از مولکول قندی هستند که از قارچ شیتاکه به دست میآید، وجود لنتینان در هنگام شیمی درمانی میتواند اثرات درمانی را افزایش دهد. در واقع در سال ۱۹۸۵ در ژاپن از این ماده به عنوان یک کمکی برای درمان سرطان معده مورد استفاده قرار میگرفت، زیرا این ماده خاصیت ضد توموری نیز دارد. لنتینان، نمیتواند به صورت مستقیم سلولهای سرطانی را نابود کند، در عوض با تقویت سیستم ایمنی بدن میتواند به کاهش رشد تومورها در بدن کمک کند. در آزمایشگاهها ثابت شده است که لنتینان (Lentinan) به طور مستقیم میتواند باعث کشته شدن ویروسها و میکروبها شود.
۲. مصرف قارچ راهی برای تقویت سیستم ایمنی بدن
اکنون میدانیم که لنتینان موجود در قارچ شیتاکه میتواند سیستم ایمنی بدن ما را تقویت کنند، اما مصرف قارچ فواید دیگری نیز برای بدن دارد، اما وجود مادهای به نام بتا گلوکان در انواع قارچها که خود یک نوع قند است و در دیواره سلولهای قارچی و دیگر گیاهان یافت میشود، میتواند باعث تقویت سیستم ایمنی بدن شود. لنتینان از قارچ شیتاکه استخراج میشود اما بتا گلوکان در بسیاری از گونههای قارچی از جمله قارچ دکمهای یافت میشود. به یاد داشته باشید که قارچها منبع خوبی از این مواد تقویت کننده سیستم ایمنی بدن هستند. شما با مصرف قارچ به صورت روزانه میتوانید سیستم ایمنی بدنتان را تقویت کنید.
۳. مصرف قارچ خوراکی راهی برای کاهش کلسترول بد بدن
به طور کلی قارچها تهی از کلسترول هستند، اما آنها منبع خوبی از کیتین و بتا گلوکان هستند که میتوانند سطح کلسترول خون را کاهش دهند. مطالعاتی که در سال ۲۰۱۲ در مجله قارچهای داروی منتشر شد، نشان داد؛ قارچهای صورتی صدف دار سبب کاهش کلسترول بدن همان LDL میشوند. این مورد روی موشها هیپوکلسترولمی میشود. دکتر اندرو ویل، بنیانگذار و مدیر مرکز پزشکی انتگرال آریزونا در دانشگاه علوم پزشکی آریزونا میگوید: «قارچهای شیتاکه حاوی ترکیباتی هستند که به کبد کمک میکنند تا پروسه حذف کلسترول از خون را بهتر و راحتتر انجام دهد. مصرف قارچها همچنین میتواند روی فشارخون ثابت در بدن اثر مثبت داشته باشند.»
۴. قارچها سرشار از ویتامین B و D هستند
قارچها یکی از منابع غنی از ویتامینهای B و D هستند. البته بدن ما میتواند با قرار گرفتن در معرض نور خورشید، به مقدار قابل توجهای ویتامین D جذب کند. گزارشات درباره قارچهای دکمهای نشان میدهد که این نوع قارچ سرشار از ویتامین D هست. در ضمن قارچ دکمهای یکی دیگر از ویتامینهای مهم به نام B۱۲ را به اندازه کافی در بافتهای خود دارد. این ویتامین به ویژه برای گیاهخواران بسیار لازم و ضروری است، اما این در حالی است که ویتامین B۱۲ بیشتر در محصولات حیوانی یافت میشود. وجود ویتامین B در بدن بسیار ضروری است، چرا که آنها در بدن مواد غذایی را به انرژی تبدیل میکنند. وجود ویتامین D نیز در بدن بسیار ضروری است، چرا که با وجود این ویتامین بدن قادر است، کلسیم مورد نیاز برای استخوانسازی را جذب کند و نبود اینگونه مواد میتواند صدمات جبرانناپذیری بر بدن وارد کند.
۵. مصرف قارچ باعث کاهش التهابات در بدن میشود
تکس در این باره میگوید: «قارچها حاوی آنتیاکسیدان قویای به نام ergothioneone هستند، که باعث کاهش التهاب در بدن میشوند.» ویل در مورد قارچهای Reishi که به طور خاص در آسیا هزاران سال است که مصرف پزشکی دارد میگوید: «این قارچ دارای اثرات ضدالتهابی قابل توجهای است.» طی چند سال اخیر مطالعات زیادی روی قارچ Reishi صورت گرفته است که نشان میدهد، آنها مزایای سلامتی فراوانی از جمله؛ سرکوب موارد آلرژیزا در بدن، کاهش التهابات داخلی بدن، کاهش رشد تومورهای داخلی و دیگر مزایای بهداشتی را برای بدن دارند.
۶. قارچ Magic ممکن است به درمان بیماران سرطانی کمک کند
قارچهای خانواده Magic خاصیت روانگردانی دارند، به همین منظور محققان دانشکده پزشکی دانشگاه جان هاپکینز و مرکز پزشکی لانگون، بر روی ۸۰ بیماری که سرطان داشتند و درصد امید به زندگی در آنها کم شده بود و دارای اضطراب شدیدی بودند مادهای به نام psilocybin که در ۲۰۰ نوع قارچ یافت میشود را آزمایش کردند و دریافتند که حدود ۸۰ درصد از این بیماران خوشبینتر، کم اضطراب تر و حتی امید به زندگی در آنها به نحو چشمگیری افزایش یافت. همین امر باعث شده بود آن ارتباط بیشتری با مردم پیدا کنند و این در حالی بود که اینگونه اشخاص به خاطر مبتلا شدن به سرطان منزوی شده بودند. محققان به این نتیجه رسیدهاند که ماده psilocybin میتواند برای افراد مبتلا به افسردگی و یا استرس زیاد مؤثر واقع شود.
۷. مصرف قارچ راهی برای مبارزه با پیری زودرس
یک تیم تحقیقاتی از دانشگاه پنسیلوانیا در سال ۲۰۱۷ دریافتند که قارچهای دارای دو اکسیدان به نامهای ergothioneone و گلوتاتیون است که هر دوی این آنتیاکسیدانها خاصیت ضد پیری دارند. رابرت بیلمن استاد علوم غذایی میگوید: «آنچه که ما دریافت کردهایم، این است که بدون شک قارچها منبع غنی و سرشاری از این دو نوع اکسیدان ضد پیری هستند.» وی همچنین میگوید: «برخی از گونه قارچها هر دو این آنتیاکسیدانها را در بافت خود دارند.»
مصرف قارچ خام بهتر است یا پخته؟
شما برای اینکه بتوانید از تمام مزایای بهداشتی قارچها بهره ببرید باید آنها را طبخ کنید. ویل در این باره مینویسد: «دیواره سلولی قارچها دارای سختی قابل توجهای است. از این رو اگر به صورت خام مصرف شوند، سیستم ایمنی بدنمان به سختی میتواند به حداکثر مواد مغذی آنها دست یابد. علاوه بر این مورد، قارچها معمولاً دارای ترکیبات شیمیایی زیادی هستند که همین مورد میتواند پروسه هضم و جذب مواد مغذی قارچها در بدن را دچار اختلال کند.» پختن قارچها سبب میشود تا دیواره سلولی آنها تجزیه شود و دسترسی به مواد مغذی آن راحتتر شود. پختن این مواد غذایی همچنین بسیاری از سموم درون قارچها را از بین میبرد. مطالعهای در سال ۲۰۱۷ در کشور اسپانیا نشان داد که سالمترین روش پختن قارچها استفاده از ماکروویو و یا کباب کردن آنها است. البته سرخ کردن قارچها میتواند مواد مغذی درونشان را کاهش دهد.
منبع: عصر ایران | یک تیم تحقیقاتی از دانشگاه پنسیلوانیا در سال ۲۰۱۷ دریافتند که قارچهای دارای دو اکسیدان به نامهای ergothioneone و گلوتاتیون است که هر دوی این آنتیاکسیدانها خاصیت ضد پیری دارند. رابرت بیلمن استاد علوم غذایی میگوید: «آنچه که ما دریافت کردهایم، این است که بدون شک قارچها منبع غنی و سرشاری از این دو نوع اکسیدان ضد پیری هستند.» وی همچنین میگوید: «برخی از گونه قارچها هر دو این آنتیاکسیدانها را در بافت خود دارند.» |
47,328 | 60735d892c38301a358edabe | سالیان سال است که شهر قم به برکت وجود نگینی چون حضرت معصومه (س) بزرگان و عالمانی را میهمان علم و فضایل خود کرده است چنانچه همگان بر سر سفره احسان کرامت کریمه اهلبیت میهمان بوده و مسیر نشر فرهنگ تشیع از این شهر مقدس نشر داده میشود.
از طرفی شاهد هستیم که در لسان اهل بیت بر اهمیت و امتیاز آن سخنهای بسیاری گفته شده است چنانچه در بیانی نبود عالمان قم را عاملی برای تباهی دیانت مردم معرف میکنند.
در روایتی اهلبیت(ع) شهر قم را شهر شیعیان و پناهگاهی برای آنان معرفی کرده معرفی کرده بهطوری که ولایت اهلبیت را پذیرفتهاند.
قم؛ پایگاه اصلی تشیع برای جهان اسلاممریم بابااحمدی کارشناس ارشد و مدرس تاریخ اسلام و مدیر حوزه علمیه کوثر ولایت در گفتگوی اختصاصی با "تبیان" در رابطه باارزش و جایگاه شهر قم گفت؛ قم بهعنوان جایگاه ویژهای برای تشیع شناخته شده و میبینیم که ائمه قبل از حضرت معصومه (س) مثل امام صادق و پدر بزرگوار حضرت معصومه، امام کاظم (ع) بهطور ویژه درمورد قم صحبت کرده و برای شهر قم به لحاظ علمی و حدیثی جایگاه ویژه و ارزشمندی قائل شده بهطوری شاهد هستیم که بسیاری از رجال حدیثی در این شهر حضور دارند.
هجرتی که به دست کریمه اهلبیت کامل میشودوی هجرت حضرت معصومه (س) به قم را نقطه شروعی برای جذب علما و محدثین به این شهر دانست و ادامه داد؛ حضور و هجرت حضرت معصومه به شهر قم تشویق مضاعفی شد برای علما و محدثینی که در اطراف جهان اسلام بودند از جمله در بغداد، مدینه و سامراء و شهرهایی که جایگاه علمی داشتند، چنانچه با هجرت این بانو به شهر قم شاهد حضور علمای بسیاری چه تربیت شده در قم و چه عالمانی که براثر هجرت وارد شهر قم شدند، هستیم.
این مدرس حوزه هجرت دختر موسی بن جعفر (ع) را تداوم هجرت برادر گرامیشان امام رضا (ع) معرفی کرد و گفت؛ قطعاً در هجرت این بانو به قم حکمتهایی از جانب خداوند وجود داشته چنانچه در رابطه با هجرت و حرکت امام حسین (ع) حضور و نقش حضرت زینب (س) مهم و اساسی معرفی شده چنانچه داریم که کربلا در کربلا میماند اگر زینب نبود، ما حضور و هجرت حضرت معصومه (س) را در تداوم هجرت امام رضا (ع) میدانیم.
بابا احمدی در ادامه در تبیین رابطه هجرت دو فرزند امام کاظم (ع) افزود؛ تا قبل از امام رضا (ع) ما کشوری بهعنوان پایگاه شیعه نداشتهایم. البته کشورهایی داشتهایم که شیعیان زندگی میکردند اما کشوری بهعنوان پایگاه و مرکز تشیع نداشتیم. با هجرت امام رضا و تداوم آن با هجرت خواهر بزرگوار ایشان و نیز برقراری یک محبت دوسویه و متقابل میان اهل قم و اهلبیت(ع) و امامان شیعه، از اواخر قرن اول هجری قم به عنوان پایگاه و کانون شیعیان و علاقمندان به خاندان اهلبیت میشود.
به اعتقاد ما حکمت هجرت حضرت رضا و حضرت معصومه در راستا و تداوم حکمتهای خداوندی بوده چراکه خواست خداوند بر این رقم خورده که با فراهم آمدن این مقدمات پایگاه مهم و محکمی برای تداوم و گسترش تشیع ایجاد شود.
ایجاد مکتب حدیثی در شهر قماین استاد حوزه در ادامه به امتیاز دیگری برای شهر قم بیان کرد و ادامه داد؛ یکی از اتفاقات بزرگی که در شهر قم بهواسطه برکت حضور حضرت معصومه (س) اتفاق افتاد، فراهم شدن بستری برای جمعآوری علوم اهلبیت در پرتو مکتبی بود که به مکتب حدیثی قم معروف شد.
اگر بخواهیم در این رابطه مختصر تعریف و توضیحی داشته باشیم باید بگوییم که اصل قضیه مکتب و رشد احادیث که به شکل مکتب درآمده را ابتدائاً از مدینه به جهت اینکه این مکان جایگاه اصلی حضور ائمه و اصحاب و شاگردان بوده، داریم و از طرفی هم امامان (ع) به جهت در امان ماندن از غفلت و فراموشی گفتههایشان، شاگردان خود را تشویق به نوشتن سخنان و قولهایشان میکردند.
.
تقریباً بعد از جنگ جمل با هجرت حضرت علی (ع) به کوفه و بهتبع آن ورود تعدادی اصحاب و تابعین به این شهر، با جمعآوری نوشتههای و سخنان ائمه (ع) مکتب حدیثی پرباری در کوفه شکل میگیرد. بعدها شاهد هجرت علما و شاگردان به کوفه هستیم.عامل رشد و تقویت مکتب حدیثی در کوفهکارشناس ارشد تاریخ اسلام هجرت و حتی تبعید ائمه معصومین (ع) به کوفه را از حکمتهای الهی به شمار آورد و در این رابطه تبیین کرد؛ در پرتو رفتوآمدها و ارتباطگیری شیعیان در کوفه با ائمه برای ثبت و ضبط روایات و نیز اتفاقاتی چون هجرت، تبعید و زندانی شدن ائمه که بستر ارتباط بیشتر مردم با ائمه را فراهم میکند، مکتب حدیثی کوفه تقویت میشود تا جایی که نمود این شکوفایی را در پاسخگو بودن علمای شیعه به سؤالات مردم در مسجد کوفه شاهد هستیم.
وی در این رابطه ادامه داد؛ در زمان سفاح اولین خلیفه عباسی، به جهت اینکه بنیعباس هنوز قوت لازم را پیدا نکرده بود و ائمه با بنی امیه درگیر بودند، امام صادق (ع) 2 سال به عراق و کوفه هجرت میکنند و در آن به تربیت شاگردانی میپردازند. بنابراین میبینیم چه آمدن ائمه به خواست خود و چه تبعید آنان توسط بنیعباس همه باعث میشود که محدثان اهل کوفه ارتباط بیشتری با ائمه پیدا کرده و در دریافت روایات قویتر عمل کنند. لذا این اتفاقات باعث شد تا مکتب حدیثی در کوفه شکل جدی و قویتری به خود بگیرد.
وقتی محدثان قم بهعنوان مشایخ حدیثی مشهور میشوندبابااحمدی در رابطه با توانایی و البته اعتماد ائمه به عالمان قم را اینگونه پی گرفت؛ محدثان و فقهای قم در قرن 3 و 4 نقش مرجعیت علمی را برای دیگر محدثان دارا میشوند. لذا داریم که وقتی علی بن مسیب از حضرت سؤال میکند که در عدم دسترسی به شما، ما دین خود را از چه کسی فرابگیریم؟ امام او را ارجاع به زکریا بن آدم قمی که قبرش هم در قم است، میدهد و میفرمایند؛ او امین ما در امور دین و دنیا است. مسائل دینت را یاد بگیر
بنابراین شاهد یک تبحر خاصی بین محدثان قم هستیم بهطوریکه این توانایی سبب شده تا ائمه مردم را در یادگیری و فهم مسائل دین به آنان ارجاع داده تا جایی که محدثان قم بهعنوان مشایخ حدیث مشهور شوند. این توانایی و تبحر کمکم رشد کرده و بهعنوان مکتب حدیثی شکل گرفته به طوری که شاهد هجرت علما و محدثان کوفه به شهر قم هستیم.
تفکیک مکتب حدیثی کوفی و قمیمدیر حوزه کوثر ولایت در رابطه با تمایز مکتب حدیثی کوفی-نجفی و مکتب حدیثی قم ادامه داد؛ در مکتب حدیثی کوفه دو دسته افراد هستند؛ عدهای شدیداً نصگرا بوده و تنها به ظاهر روایات تاکید دارند و اهل اجتهاد و عقلگرایی نیستند. گروهی عقل را دخیل دانسته و ظاهر روایت را بهتنهایی قبول ندارند. اما عمده نگاه در مکتب حدیثی کوفه توجه بهظاهر احادیث بوده بهطوریکه تأویل را جایز نمیدانند.
اما در قم این نظر تعدیل میشود بهطوریکه شاهد ارتباط بین رشتههای مختلف مثل رابطه بین فقه و حدیث و امثال آن هستیم و در پی آن اتحادی بین علمای حدیثی کوفه و قم برقرار میشود که نتیجهاش کتب ارزشمندی است که امروزه در مباحث حدیثی از آنها بهرهمند هستیم. | قم بهعنوان جایگاه ویژهای برای تشیع شناخته شده و میبینیم که ائمه قبل از حضرت معصومه (س) مثل امام صادق و پدر بزرگوار حضرت معصومه، امام کاظم (ع) بهطور ویژه درمورد قم صحبت کرده و برای شهر قم به لحاظ علمی و حدیثی جایگاه ویژه و ارزشمندی قائل شده بهطوری شاهد هستیم که بسیاری از رجال حدیثی در این شهر حضور دارند. |
33,207 | 607357702c38301a358ea395 | احمدی طرح و ایده خوبی را در «مصادره» تدوین می کند و شروع فیلم هم خوب است اما نمی تواند آن را تا انتها سرپا نگه دارد و فیلم درگیر و دار خرده داستان ها و شاخه به شاخه پریدن ها از ریل اصلی خارج شده و از مقصد دور می شود.
در واقع مشکل اصلی«مصادره» همین گریز از مرکز در فیلمنامه است و اینکه برمحور شخصیت اصلی قصه و چالش آن پیش نمی رود و در واقع قصه متمرکزی ندارد. انگار ذوق زدگی و شوق استفاده از موقعیت های مختلف برای خلق کمدی و خنده گرفتن از مخاطب موجب شده که فیلمساز تمرکز ذهنی خود را در روایت قصه از دست بدهد و از هر مولفه و عنصری که می تواند در یک موقعیت به زعم او طنز بسازد بهره می گیرد و این موجب می شود قصه از هویتمندی و انسجام مفهومی خود دور شود.
ضمن اینکه در خیلی از سکانس ها شوخی های کم عمق کلامی بر صحنه الصاق می شود و برساخته از منطق موقعیت نیست و با آن نسبت منطقی ندارد. شوخی هایی که گاه از مرز ملاحظات اخلاقی و اجتماعی هم می گذرد و توی ذوق می خورد. «مصادره» بیش از آنکه کمدی موقعیت یا فانتزی باشد شوخی های کلامی و تصوری با سوژه های مختلف است. از شوخی با خوانندگان پاپ قبل از انقلاب گرفته تا برخی افراد سیاسی زمان شاه همچنین شوخی با مسائل زناشویی، رسم و آیین های مثل ختنه و شوخی با اپوزیسیون سیاسی و ساواک.
آنچه که در این فیلم بیشتر برجسته می شود ساواک و ساواکی است که البته با نقش آفرینی رضا عطاران جذابیت های خاص خودش را دارد و چه بسا بتوان گفت کمدی فیلم بیشتر بر طنازی های فردی عطاران است تا برآمده از شخصیتی که از یک مسئول فروش آزمایشی در اداره ساواک از سر سادگی دچار ضرر و زیان های فراوانی می شود.
«مصادره» البته در پی همه این خرده داستان هایی که به قصه الصاق می کند به مساله مصادره اموال کسانی می پردازد که جزو حکومت سابق بودند و به دلیل فرار از وطن مال و اموالشان در مصادره حکومت جدید قرار گرفت. «مصادره» اگرچه خالی از لحظات کمیک نیست و در خیلی از صحنه ها مخاطب را تا مرز قهقه هم می برد اما عناصر و مصالح داستانی آن به هم چفت و بست نشده و قوام ندارد.
شاید اگر رضا عطاران را از فیلم بگیریم ساختار و ساختمان فیلم فرو بریزد. فیلم از یک روایت غیر خطی و با تکیه بر فلاش بک هایی گوناگون از برهه های زمانی مختلف پیش می رود و با ساختاری اتوبیرگرافیک، از موقعیت ها و رخدادهای مختلف در گذار تاریخی آن عبور می کند تا تاثیر همه آن موقعیت ها را بر زندگی شخصیت اصلی قصه به نمایش بگذارد. از این حیث فیلم شباهت هایی با «نهنگ عنبر» هم دارد که حضور رضا عطاران و البته نوستالژی بازی های آن نیز بر این شباهت می افزاید.
از حیث مضمونی نیز نوع شوخی ها و انتقاداتی که در قالب همین شوخی ها بیان می شود نیز به «نهنگ عنبر» است؛ نوعی دست انداختن و به شوخی گرفتن گفتمان رسمی در حوزه های مختلف. ضمن اینکه تفاوت های بین فرهنگ ایرانی وآمریکایی نیز به بستری برای خلق و بیان برخی از شوخی های فیلم بدل می شود.
با این حال این موارد سهم زیادی در کمدی فیلم ندارد و بیشتر بار کمیک ماجرا بر پایه های شوخی هایی است که خارج از منطق و گفتمان منطق نیز می تواند خنده دار باشد و هیچ کار دراماتیکی بر روی آن صورت نگرفته است. محصول این فرایند، کشش آمدن قصه و کم آوردن داستان است که در نهایت بر ریتم اثر نیز تاثیر منفی می گذارد.
شاید یکی از ویژگی های فیلم جاذبه های بصری آن باشد که از طریق فضاسازی و صحنه آرایی ، مخاطب را مجذوب خود می کند اما خلق این فضاها نیز تصنعی به نظر می رسد و چندان باورپذیر نیست.
مهران احمدی تلاش کرده تا در نخستین فیلم بلندش نوعی کمدی عامه پسند آمریکایی را تجربه کرده و آن را ایرانیزه کند اما به دلیل فقدان مرکزیت لازم در قصه و جایگزین شدن کمدی کلامی به جای کمدی موقعیت در رسیدن به این هدف ناکام می ماند.
شناسنامه فیلمکارگردان: مهران احمدی
نویسنده:علی فرقانی
تهیهکننده:محمدحسین قاسمی
بازیگران: رضا عطاران، هومن سیدی،بابک حمیدیان، میرطاهر مظلومی، هادی کاظمی، مزدک میرعابدینی، سیامک صفری، مهران احمدی، لوسینه گیراگوسیان، میلنا واردانیان، آلیسا میلکستیان، امیرصدرا حقانی و هارمیک سوقومونیان
خلاصه داستان: ایران خیلی بزرگه اما این وقتی خوبه که آدم بدشانسی نباشی. برای بعضی ها زندگی یه جور قماره ... ترکیبی از خوش شانسی و بدشانسی ... حالا دیگه فرق نمی کنه توی ایران باشی یا اونور دنیا، یا اینکه ساواکی باشی یا انقلابی، یا با همشهری ات ازدواج کرده باشی یا با یه خواننده امریکایی ... خلاصه هرکی باشی و هرجوری باشی مواظب باش که مصادره در کمین نشسته.
| مهران احمدی پس از سالها تجربه بازیگری و برنامه ریزی در سینما در نخستین تجربه سینمای اش به عنوان کارگردان به سراغ سوژه ای می رود که کمتر به آن توجه و پرداخته شده است. سوژه ای که از این ظرفیت برخوردار است که به یک کمدی سیاسی ناب بدل شود. |
60,925 | 607363732c38301a358f0fdb | زمستان در راه است...این خبر را تمام بینندگانی که سریال پرطرفدار گیم آو ترونز یا همان بازی تاج و تخت را دنبال میکنند، میدانند. حتی بعضی از آنها در خصوص دلایل این فصلهای عجیب در سرزمین اژدهایان، پادشاهان و ملکهها تئوریهایی مطرح میکنند. با این حال دانشمندان دانشگاههای بریستول، کاردیف و ساوتهمپتون یک گام جلوتر گذاشته و آب و هوای گیم آو ترونز را شبیهسازی کردهاند. نتایج نشان میدهند «دیوار» که سرزمین وستروس را در برابر وایت واکرها محافظت میکند، آب و هوایی شبیه به لاپلند دارد و کسترلی راک که مقر فرماندهی لنیسترها است، آب و هوایی شبیه به هوستون، تگزاس و چانگشای چین دارد.
بیشتر بخوانید:مواقع آلودگی هوا چه کنیم؟6 دلیل برای همیشه خسته بودنیک ویژگی مشترک بین موفقترین افراد
مدل طراحیشده میتواند سرعت باد و جهت آن را پیشبینی کند. ضمن اینکه اتفاقاتی چون تسلط ناوگان آهنین خاندان گریجوی بر دریاها، مسیرهای احتمالی حملهی سه اژدهای دنریس از شهر اسوس و مسیرهای تجاری بین وستروس و شهرهای آزاد از طریق دریای باریک را توضیح میدهد. علاوه بر این، مدل پیشنهادی میتواند دمای مناطق تابستانی وایت واکرها را هم پیشبینی کند.
تمام نتایج این مدلسازی در یک مقالهی طنز توسط ساموئل تارلی! نوشته شده است. ساموئل یا همان سم، دوست صمیمی جان اسنو (از دیگر شخصیتهای کلیدی گیم آو ترونز) است که در سیتادل قصد استاد شدن دارد. سم در این مقاله نشان میدهد که وجود فصلهای طولانی میتواند به دلیل آشفتگی در محور چرخش زمین به دور خورشید باشد. وی همچنین موضوع گرمایش جهانی را مطرح میکند و آن را به افزایش انتشار غلظت دیاکسید کربن و متان در اتمسفر، ناشی از اژدهایان و آتشفشانهای شدید نسبت میدهد.
پروفسور دن لونت از دانشکدهی علوم جغرافیایی و مؤسسهی کابوت در دانشگاه بریستول، میگوید:
از آنجا که مدل های آب و هوایی، مبتنی بر فرآیندهای علمی بنیادی شکل گرفتهاند، نهتنها قادر به شبیهسازی آب و هوای زمین مدرن هستند، بلکه میتوانند بهراحتی برای شبیهسازی شرایط اقلیمی هر سیارهی دیگری، واقعی یا تخیلی به کار روند و موقعیتهای قارهای و عمق اقیانوسها را تخمین بزنند.
پروفسور کری لیر از دانشگاه کاردیف، میگوید:
هر چند این بررسی سرگرمکننده به نظر میرسد، اما جنبههای جدیتری هم دارد. شبیهسازی شرایط اقلیمی، بر مبنای مدلهای فیزیکی واقعی است که در هر دو آب و هوای سرد و گرم جواب میدهد. دانشمندان طی کار کردن روی پروژهی SWEET از تکنیکهای هیجانانگیز جدید برای بازسازی هوای فوقالعاده گرم گذشتهی زمین استفاده میکنند.
آنها از این اطلاعات برای آزمایش پیشرفتهترین مدلهای آب و هوایی در شرایط غلظت بالای دی اکسید کربن اتمسفر استفاده میکنند. چرا که تا پایان قرن حاضر انتظار میرود به چنین وضعیتی نزدیک شویم.
پروفسور گاوین فاستر از دانشگاه ساوتهمپتون، میگوید:
مجمع بینالمللی تغییرات اقلیمی نشان داده است که مدلهای آب و هوایی میتوانند انواع مختلف شرایط آب و هوایی از عصر یخبندان گذشته گرفته تا گرمای شدید دوران ائوسن ۵۰ میلیون سال قبل را شبیهسازی کند. ضمن اینکه این مدلها در شبیهسازی شرایط آب و هوایی آیندهی زمین هم کاربرد دارند.منبع:زومیت | دانشمندان با استفاده از مدلهای فیزیکی موفق شدند شرایط اقلیمی سریال گیم آو ترونز را شبیه سازی کنند. |
80,798 | 60736c082c38301a358f5d7c | به گزارش تبیان به نقل از نود، ئیس باشگاه اوسترشوندس سوئد با تایید ادامه مذاکره با تیمهای خواهان سامان قدوس، ملیپوش ایرانی گفت: ما برای نهاییشدن این انتقال نگرانی نداریم.
سایت آفتونبلادت سوئد: باشگاه اوسترشوندس با باشگاه آمینس فرانسه و ۲ باشگاه دیگر از جمله انگلیس جهت انتقال سامان قدوس مذاکره میکند. بوردو، آمینس و رن تیمهای فرانسوی هستند که تمایل خود را برای جذب سامان قدوس ابراز کردند که فقط یکی از آنها پیشنهاد رسمی خود را به اوسترشوندس ارائه داد.
دانیل کیندبرخ، رئیس باشگاه اوسترشوندس سوئد در این رابطه میگوید: درباره پیشنهاد رسمی تیم فرانسوی فقط میتوانم تیم موردنظر بوردو نیست. مذاکره همچنان ادامه خواهند داشت و ما هیچ نگرانی برای انتقال سامان قدوس نداریم. در چنین شرایطی همواره باید آرامش داشته باشیم و سخت است که بگویم چه زمانی پرونده انتقال سامان قدوس بسته میشود.
رسانه سوئدی در ادامه از سوانسی نیز به عنوان تیم احتمالی انگلیسی یاد کرد که خواهان به خدمتگرفتن سامان قدوس است. هدایت این را در فصل آینده لیگ برتر انگلیس گراهام پوتر، سرمربی چند فصل اخیر اوسترشوندس سوئد و کاشف سامان قدوس بر عهده دارد.
باشگاه اوسترشوندس سوئد امیدوار است بتواند سامان قدوس را با مبلغ ۵ میلیون یورو به فروش رساند.منبع: نود
| باشگاه اوسترشوندس با باشگاه آمینس فرانسه و ۲ باشگاه دیگر از جمله انگلیس جهت انتقال سامان قدوس مذاکره میکند. |
22,960 | 6073530c2c38301a358e7b8e | چندی پیش، خبر مسمومیت در اثر استعمال مشروبات الکلی ناخالص در بندر عباس منتشر شد. 40 تن مسموم شده و 5 تن جان خود را از دست دادند و 11 نفر دیالیز شده و 7 نفر در نوبت دیالیز هستند، این خبری بود که دکتر فاطمه نوروزیان در گفتوگو با خبرنگاران بیان داشت. (1)
مشروبات الکلی علی رغم ممنوعیت، در مهمانی ها و در بعضی محله ها و کافه ها سرو میشود (2) بر اساس تعریف سازمان جهانی بهداشت، منظور از الکل مصرفی ثبت نشده، الکلی است که به شکل غیر قانونی، عرضه و توزیع می شود و برای آن مالیات پرداخت نمیشود. (3)
در این گفتار به بررسی جوانب حقوقی شرب خمر خواهیم پرداخت. شرب خمر یعنی نوشیدن مایعات مست کننده. در آیه 219 سوره بقره خداوند شرب خمر و قمار را گناه کبیره اعلام می کند. قانون به تبعیت از شرع مقدس شرب خمر را جرم انگاشته است. مجازات شرب خمر از جمله حدود شرعی است ، یعنی مجاراتی که نوع و میزان و کیفیت آن در اسلام مشخص است.
مصرف انواع مُسکِرات (سُکرآور، مست کننده) از قبیل خوردن، تزریق و تدخین آن کم باشد یا زیاد، جامد باشد یا مایع، مست کند یا نکند، خالص باشد یا مخلوط به گونه ای که آن را از مسکر بودن خارج نکند، موجب حد است. خوردن آب جو مُسِکر موجب حد است هرچند مستی نیاورد. حد مصرف مسکر، 80 ضربه شلاق است.
مجازات شرب خمر برای غیر مسلمانغیرمسلمان تنها در صورتی که تظاهر به مصرف مسکر کند، محکوم به حد میشود و در غیر اینصورت اگر مصرف مسکر توسط غیرمسلمان، علنی نباشد ولی درحالت مستی در معابر عمومی ظاهر شود به مجازات مقرر برای تظاهر به عمل حرام محکوم میشود.
مستند ماده 701 قانون مجازات اسلامی، هر کس متجاهراً و به نحو علن در اماکن و معابر و مجامع عمومی مشروبات الکلی استعمال نماید، علاوه بر اجرای حد شرعی شربخمر به دو تا شش ماه حبس تعزیری محکوم میشود.
مجازات خرید و فروش و ساختن مشروباتعلاوه بر نوشیدن مسکرات ، خرید و فروش و ساختن آن نیز مجازات دارد؛ هرکس مشروبات الکلی را بسازد یا بخرد یا بفروشد یا در معرض فروش قراردهد یا حمل یا نگهداری کند یا در اختیار دیگری قراردهد به شش ماه تا یک سال حبس و تا هفتاد و چهار(۷۴)ضربه شلاق و نیز پرداخت جزای نقدی به میزان پنج برابر ارزش عرفی(تجاری) کالای یادشده محکوم میشود.
تدارک مکان جهت استعمال مشروبات الکلیفردی که محلی جهت شرب خمر دایر نماید یا مردم را به آنجا دعوت کند، به سه ماه تا دو سال حبس و (۷۴) ضربه شلاق و یا از یک میلیون و پانصد هزار تا دوازده میلیون ریال جزای نقدی یا هر دو آنها محکوم خواهد شد و در صورتی که هر دو مورد را مرتکب شود (دایر کردن محل و دعوت مردم) به حداکثرمجازات محکوم خواهد شد.
راههای اثبات حد شرب خمراقرار: اگر مصرف کننده، دو بار به شرب خمر اقرار نماید حد بر او جاری میشود. البته مطابق قانون اقرار کننده باید در زمان اقرار، بالغ، قاصد و مختار باشد و اقرار در شرایطه شکنجه و اجبار و اکراه فاقد ارزش و اعتبار است.
شهادت: با شهادت 2 مرد حد شرب خمر ثابت می شود، شاهد شرعی در زمان ادای شهادت باید دارای شرایطی باشد که عبارتند از: بلوغ، عقل، ایمان (مسلمان باشد)، طهارت مولد (حلال زاده)، عادل، انتفاع شخص برای شاهد یا رفع ضرر از وی نباشد، عدم وجود دشمنی بین شاهد و طرفین دعوا، عدم اشتغال به تکدی گری و ولگردی.
ارتکاب جرم در حال مستیمستی و بی ارادگی حاصل از مصرف اختیاری مسکرات، مواد مخدر و روانگردان و نظایر آنها، مانع مجازات نیست مگر اینکه ثابت شود مرتکب حین ارتکاب جرم به طور کلی مسلوب الاختیار بوده است. لکن چنانچه ثابت شود مصرف این مواد به منظور ارتکاب جرم یا با علم به تحقق آن بوده است (مستی تَعَمُدی) و جرم مورد نظر واقع شود، به مجازات هر دو جرم محکوم میشود.
کلام آخرشرب خمر حرام و در زمره گناهان کبیره است که برای تمام افراد که به گونه ای با آن در ارتباط اند، اعم از استعمال کننده، فروشنده، خریدار و کسی که مکانی را جهت شرب خمر تهیه کرده و دیگران را به آن دعوت کند مجازات در نظر گرفته شده است.
مصرف بسیار کم مشروبات الکلی نیز جایز نیست و حرام است آنچنان که امام صادق (ع) از قول رسول خدا (ص) فرمودند: «هر مست کننده ایی حرام است. کسی پرسید: حتی یک جرعه؟ ایشان فرمودند: بله »
پی نوشت1. تعداد مسمومان الکلی بندرعباس به ۴۰ تن رسید/یکی از عوامل توزیع مشروبات الکلی دستگیر شد،ایسنا، مهر ۱۳۹۷.
2. سِرو الکل و قلیانهای شیشهای در رستورانها و سفرهخانهها/ گزارشهایی که تکذیب نمیشوند، خبرگزاری فارس، ۱۳۹۴/۰۴/۳۱
3. سازمان جهانی بهداشت در سال 2017 ، ایرنا.
| غیرمسلمان تنها در صورتی که تظاهر به مصرف مسکر کند، محکوم به حد میشود و در غیر اینصورت اگر مصرف مسکر توسط غیرمسلمان، علنی نباشد ولی درحالت مستی در معابر عمومی ظاهر شود به مجازات مقرر برای تظاهر به عمل حرام محکوم میشود. |
50,698 | 60735ef62c38301a358ee7e8 |
دوستی به نام نهج البلاغه تازه از مدرسه برگشته بود. پیش من آمد و گفت: مادر اگر یک چیزی بخوام برام می خری؟ با خودم گفتم حتما دست دوست هایش خوراکی ای دیده، دلش کشیده. گفتم بگو مادر؛ چرا نخرم!
گفت: کتاب نهج البلاغه می خوام. آن زمان ( دوران طاغوت) آدم اهل قرآن و نماز کم پیدا می شد، چه برسد به نهج البلاغه! هر طوری بود بعد از چند روز، مقداری پول جور کردم و به او دادم. وقتی از مدرسه آمد، دیدم در پوست خود نمی گنجد. کتاب بزرگی دستش بود. فکر نمی کردم برای خواندن آن وقت بگذارد اما از آن روز به بعد همیشه با او بود؛ حتی در جنگ.منبع:فاتحان
|
خاطره ای کوتاه از نوجوان شهید علی اکبر رحمانیان |
40,247 | 60735a872c38301a358ebf15 |
دوشنبه 26 آبان طی حکمی از سوی رهبر معظم انقلاب حجتالاسلام علی عباسی به عنوان رئیس جدید دانشگاه المصطفی منصوب شد. این مراسم با حضور علما، مسئول دفتر مقام معظم رهبری، نمایندگان بیوت مراجع تقلید، اساتید و طلاب دانشگاه المصطفی همراه بود. به این مناسبت برخی سوابق علمی علی عباسی را در ادامه میخوانید.
حجت الاسلام علی عباسی، در سال 1361 پس از اخذ دیپلم وارد حوزه علمیه شد و از سال 1370 تا 1381 به مدت 11 سال در محضر اساتیدی همچون آیات جواد تبریزی، محمد فاضل لنکرانی و حسین وحید خراسانی دروس خارج فقه و اصول را گذراند.
وی در سال 1367 همزمان با تحصیلات حوزوی به تحصیل در رشته فیزیک در دانشگاه تهران پرداخت و در سال 1371 مدرک کارشناسی فیزیک با گرایش اتمی را دریافت کرد. از سال 1374 تا 1377 نیز دوره کارشناسی ارشد فیزیک را در رشته فیزیک ذرات بنیادی در دانشگاه تربیت معلم تهران گذراند. رساله دکتری حجتالاسلام عباسی با عنوان ماده در فلسفه و فیزیک زیر نظر دکتر اعوانی و دکتر گلشنی ارائه شد. وی پایاننامه دوره ارشد خود را با عنوان «بررسی نوسان نوترینوهای خورشیدی» ارائه داد.
حجتالاسلام عباسی همچنین در دانشگاه قم موفق به اخذ مدرک دکترای فلسفه تطبیقی شد. پس از آن،کار تدریس در حوزههای علمیه را آغاز کرد و در کنار آن به راهنمایی و مشاوره پایاننامههای طلاب مشغول شد. وی خود نیز مقالاتی به رشته تحریر در آورد. «علیت از دیدگاه دکارت»، «حکمت و اندیشه دینی»، «معرفتشناسی از دیدگاه پوپر» و «جهانشناسی» از جمله این آثار است. معاون پژوهشی جامعة المصطفی العالمیة، مرکز جهانی علوم اسلامی و مرکز رسمی آموزش طلاب غیر ایرانی از جمله فعالیتهای ایشان است.
دانشگاه المصطفی نهادی علمی و بینالمللی با هویت حوزوی است که با هدف گسترش علوم اسلامی و تربیت طلاب غیرایرانی تشکیل شده است. این مرکز در سال 1386 با تلفیق «سازمان حوزهها و مدارس علمیه خارج از کشور» و «مرکز جهانی علوم اسلامی» با دستور رهبر معظم انقلاب تشکیل شده و رویکرد آن آموزشی، پژوهشی و تربیتی است. این دانشگاه دارای 170 واحد تابعه است و در 60 کشور واحد آموزشی دارد. بنابر اعلام این مرکز تا سال 1394 شمسی تعداد 50 هزار نفر در این مرکز مشغول به تحصیل بوده، که تعداد 25 هزار نفر فارغالتحصیل شدهاند. مرکز توسط هیئت اُمنا و زیر نظر دفتر رهبری اداره میشود.
منبع: تسنیم
| حجت الاسلام علی عباسی در محضر اساتیدی همچون آیات جواد تبریزی، محمد فاضل لنکرانی و حسین وحید خراسانی دروس خارج فقه و اصول را گذراند. وی همزمان با تحصیلات حوزوی به تحصیل در رشته فیزیک در دانشگاه تهران پرداخت. |
41,235 | 60735af02c38301a358ec2f1 |
خدا در 22 کیلومتری عمق زمین عملیات بستان از جمله عملیتهای غرب کشور است که با موفقیت چشمگیری انجام شد. عملیاتهای غرب را میتوان به لحاظ موقعیت استراتژیکی که به دلیل پستیها و بلندیهایش دارد پیچیده تر از جبهه جنوب دانست. متنی که از نظر خواهید گذراند گفتگویی است که در همان سال با غلامعلی رشید یکی از فرماندهان دوران دفاع مقدس انجام شده است.
میزان خسارت دشمنس: میزان خسارت دشمن در این حمله از لحاظ نیروی زمینی، هوائی و انسانی تا چه حد بود؟ج: همانطور که گفتیم نیروی دشمن به استعداد سه تیپ زرهی و یک تیپ مکانیزه و حدود سه تیپ پیاده، یعنی بیش از دو لشکر بود و این را دشمن بداند و مایه ذلت او بشود که نیروهای اسلام که در روز هشتم آذرماه در پایان ماه محرم به او حمله کردند از سپاه پاسداران سه تیپ پیاده در این حمله شرکت داشتند که این سه تیپ پیاده را بعضی از یگانهای زرهی ارتش جمهوری اسلامی پشتیبانی میکردند و یگانهایی از لشکر 16 بود. آمار تلفات نفری دشمن، آن تعدادی که توسط برادران به خاک سپرده شده است حدود دو هزار نفر بود که فقط در شمال رود کرخه حدود 1200 نفر کشته شدند که تعدادی از کشتهها در منطقه خودش ماند و تعداد زیادی از مزدوران عراقی به طرف منطقه باتلاقی هورالعظیم فرار کردند که نه خود دشمن از آنها خبری دارد و نه ما. اسرای آنها حدود 600 نفر گزارش شده و آمار تانک و نفربر منهدم شده در محور شمال و جنوب کرخه حدود 160 دستگاه بود حدود 80 دستگاه تانک سالم تاکنون نیز به غنیمت گرفته شده و تخلیه گردیده است و هنوز تعدادی از آنها در مناطق باقی است که بایستی تخلیه شوند.
همچنین حدود 20 قبضه توپ 130 و 152 میلیمتری از دشمن به غنیمت گرفته شده است ضمنا تعداد زیادی ضدهوایی و بیش از چهارصد دستگاه خودرو دشمن به غنیمت گرفته شده و یا منهدم گردیده است لازم به یادآوری است که در این حمله حدود صد دستگاه لودر و بلدوزر و وسایل دیگر مهندسی دشمن به غنیمت گرفته شد.
لشگر شش نیروی دشمن از قویترین لشگرهای عراق بود و به آن زیاد میبالیدند که با این حمله حدود 60 درصد آن آسیب دیده و تیپ 26 زرهی و تیپ 25 مکانیزه آن لشکر به کلی منهدم شد. و از پرسنل و تجهیزات آن هیچ کدام موفق به فرار نشدند. این خساراتی بود که دشمن دید.
در طول این عملیات حدود 12 فروند هواپیما از انواع میگ و سوخو و میراژ سقوط کرد که 10 عدد آنها توسط خلبانان شجاع نیروی هوایی ما و 2 عدد دیگر توسط پدافندهای زمین به هوا ساقط شدند و سه نفر از خلبانهای آن تا آنجائیکه من اطلاع دارم نیز دستگیر شدهاند. ضمنا چهار هلیکوپتر دشمن در تنگه چذابه توسط موشکهای تاو برادران سقوط کرده است.
لازم به یادآوری است که در حدود 15 روز قبل از عملیات و 10 روز بعد از عملیات، دشمن تمام منطقه غرب سوسنگرد و اللهاکبر را بمباران کرده ولی به لطف خدا تلفات نظامی ما از نظر نفر و تجهیزات در حد صفر بود یعنی ما دو مورد تلفات داشتیم یکی در شهر بستان بود که تعدادی در حدود 30 نفر از مردم عشایر و عرب ما شهید شدند و مورد دومش در شهر حمیدیه بود که بیست نفر شهید شدند. ولی از نظر افراد نظامی و وسایل نظامی، یک وسیله و یا یک نفر مورد اصابت بمباران هوایی دشمن قرار نگرفته است. و این لطف خداوند است که به وضوح در جبههها میبینیم.
آمار شهدای ما با توجه به گستردگی آن بسیار بسیار کم بود یعنی ما وقتی طرحی را به نام طریقالقدس میریختیم آمار شهدایمان را با توجه به گستردگی عملیات بسیار بیش از این در نظر میگرفتیم که این تعداد ضمن ارزش غیر تصور تک تک آنها، به لطف خدا خیلی کم بود. زخمیهای ما اکثرا سطحی بودند که بعضی از آنها مجددا به جبهه برگشتند و این را هم مردم خودمان بدانند که خوشحال بشوند و هم دشمن بداند که زبون و بیچارهتر بشود که از وسائل زرهی ما هیچ کدام منهدم نشد. والحمدالله ارتش روز بروز هم در حال بازسازی است و توان و قدرت رزمی آن بالا میرود.
علت بمباران هواپیماهای دشمنس: مردم منطقه از پدافند هوائی و ضعف آن صحبت میکردند شما این ضعف را در چه میبینید؟ج: ما پدافند ضدهوائی از نوع 23 میلیمتری و 57 که بیشتر از خود عراق به غنیمت گرفته شده و آن چهار لولهها تعداد زیادی داریم اما چرا هواپیماهای دشمن توسط این پدافندهای ضعیف سقوط نمیکنند. به این دلیل است که آنها در فاصله بسیار بالائی پرواز میکنند و برد این گلولهها به آن نمیرسد یعنی هواپیماهای دشمن هیچگونه هدف مشخصی را دنبال نمیکنند در یک منطقه میآیند مثلا در منطقه عمومی بستان و هویزه و از فاصله زیاد بمبهای خود را پائین میریزند این است که پدافندها بردشان به آن نمیرسد و موشکهای زمین به هوای قوی باید آنها را دنبال کند مانند سام 6 و هاگ، که البته اگر به پایگاههای شکاری ما نزدیک بشوند صد در صد مورد اصابت این موشکها قرار میگیرند و خود موشکهای فانتوم هم به راحتی آنها را مورد هدف قرار میدهند و لذا دشمن از فاصله بالا میآید و بیهدف بمبهای خود را میریزد. در حال حاضر سپاه به سلاحهای پدافند ساده تجهیز است و بسیج هم کنار سپاه میجنگد و ما در منطقه تعداد زیادی پدافند داریم و اگر دشمن بخواهد هدف را بزند صد در صد مورد اصابت ما قرار میگیرد.
امیدهای دشمنس: به نظر شما امیدهای فعلی دشمن در منطقه چیست و چه طرحهایی برای آینده دارد؟ج: یک امید پوچی که دشمن دارد بیشتر به نظر من به ضدانقلابی است که آن هم در خارج سر و صدا دارد و نه در داخل ایران، یعنی همین ضد انقلاب که بعضی از مراکزش خارج است مانند مجاهدین خلق که سر و صدا و تبلیغات زیاد میکند و آن امیدی که صدام به منافقین خلق دارد بیش از آن امیدی است که به سربازان خودش دارد و آن تحلیلهای پر از توهم و سطحی که با بینش طاغوتی خودشان نتیجهگیری میکنند که مثلا ما تا یک زمان محدودی میتوانیم با ضدانقلاب بجنگیم. در حالی که باید بدانند از زمانی که ضدانقلاب داخلی دست به ترور مسئولین کشور ما زد انسجام دولت و ملت بیشتر شد و الان دشمن شاید به این نتیجه برسد و رسیده باشد که امیدش پوچ بوده و هست.
یکی دیگر از دلائل ماندن دشمن یا مقاومت بیهودهای که به خرج میدهد به خاطر غروری است که صدام دارد. اگر ما در تاریخ مطالعه کنیم میبینیم که هیتلر وقتی میخواست به کشوری مثل چکسلواکی حمله کند با 36 لشکر حمله میکرد. 36 لشگر، یک امر شوخی نیست و چیزی در حدود 500 هزار نفر نیروی سازمان یافته مسلح است.
تازه وقتی میخواه با این نیرو حمله کند میگوید من نگرانم و ممکن است از جناح راست مورد تهدید قرار بگیرم الان جنگ ما با عراق، جنگی در حد 15_16 لشگر است. صدام و یا فرماندهان دیکتاتوری مثل هیتلر برایشان تلفات نفر و تجهیزات مهم نیست ما میبینیم که در هر پاتک و ضدحملهای که بعد از فتح ما صورت میگیرد چیزی به جز تلفات عاید دشمن نمیشود یعنی ما یک حمله به آن میکنیم مقدار زیادی از نیروهایش منهدم میشود، دوباره روی همان مواضع تصرف شده میایستیم و منتظر میشویم که حملههای کند و شاید نصف نیرویی که در کل حمله از دست داده، در ضد حملههایی بود که انجام داد. در همین حمله اخیر سه ضدحمله در شمال رودخانه نیسان زد که در یکی از ضد حملههایش تیپ 6 او بود که تقریبا 50 درصد استعدادش را از دست داد و یک قدم پیشروی نکرد. ضدحملهای که دو شب بعد زد تیپ 12 زرهی لشکر 3 بود که تقریبا یک گردان تانک کامل و دو گردان کماندو آن کاملا منهدم شد.
من نظرم این است که اگر فرماندهان ارتش عراق فرصتی پیدا کنند و بنشینند تحلیل کنند، میبینند که با وجود اینکه از صد در صد نیروهای خود استفاده و حمله کرده است آن هم حمله احمقانهای که ابرقدرتها صدام را اغوایش کرده بودند و به داخل مملکت ما آمد به جز یکی دو تا از شهرهای نوار مرزی و مقداری منطقه رمل و تپه های شنی چیزی به دستش نیامده است و الان در طول 8 ماه است که ما مدام به او حمله میکنیم و در تمامی حملاتمان موفق میشویم و آنها دست به هر ابتکاری زده نتوانستهاند از حملات ما جلوگیری کند. ما وقتی به سنگرهای دشمن میرسیم و به مناطق آزاد شده میرسیم با یک بررسی خیلی کوتاه میفهمیم که تمامی اعمالی که در زمینه نظامی در این زمین اشغالی از ظرف دشمن انجام شده تماما مبنای دفاعی دارند از میدانهای وسیع مین گرفته تا سنگرهای مستحکم و خاکریزهای متوالی و احتیاطهای رده و ردهای که تا عمق خود به کار میگیرند تماما حاکی از این است که در فکر حفظ این منطقه بودهاند و میبینید و دیدند که در مناطق آبادان، کرخه کور، بستان و در دارخوئین، برادران شجاع ما از تمامی این موانع و استحکامات نظامی عبور میکنند و آنها را شکست میدهند اگر تحلیل بکنند شاید ذرهای امیدوار نباشند و دشمن بداند که ما هدفمان بیرون راندن ارتش عراق از سرزمینمان تا پاشیده شدن و سرنگونی نظام بعث میباشد. و هرگز این همه ظلم و ستم و تلفاتی که از مردم محروم و غیرنظامی ما در شهرهای آبادان، خرمشهر، هویزه، سوسنگرد و دزفول شد را نمیبخشیم و از خدا طلب یاری میکنیم که دشمن را تا نفر آخر از بین ببریم.
تقسیم غنائمس: نظر شما راجع به غنایمی که از بعثیون عراق گرفته شده چیست؟ج: نظر من، شخصا نه ارگانی، این است که غنائمی مانند توپ و تانک، به برادران ارتش جمهوری اسلامی داده شود و اما آن غنائم سبک از خمپاره گرفته تا تفنگ 106 میلیمتری و تیربار و کلاشینکف و آرپیجی 7 و بعضی از خودروهایی که ما لازم داریم آنها به سپاه برسد و دعوایی سر غنائم به آن صورتی که پخش شده نیست غنائم مهندسی هم طی طرحی که دادهایم بایستی بین مهندسی ارتش و جهاد و سپاه تقسیم شود که برای عملیات بعدی به کار گرفته شود.
گردانهای زرهی و آموزش سلاح سنگین در سپاه\س: در مورد گردان زرهی سپاه، و آموزش سلاح سنگین، با توجه به تاکیدات موکد آیتالله منتظری به برادران سپاه پاسداران تاکنون چه اقداماتی انجام شده است؟ج: در این عملیات (طریقالقدس) سپاه پاسداران برای اولین بار دست به تشکیل یک گردان زرهی و یک گردان مکانیزه زد که پیش روی خیلی چشمگیری داشتند و اگر فرصتی به ما دست دهد که این گردانها را گسترش دهیم و در حد تیپ و لشگر برسانیم این مایه خوش بختی است. فعلا بعد از حمله آبادان و با غنائمی که از ارتش عراق به دست آمد برای اولین بار گردانهای زرهی سپاه وارد عمل شدند و این امر به سادگی امکانپذیر است مخصوصا با آن شور و شوقی که برادران پاسدار دارند که آموزش تانک و وسائل زرهی را خیلی سریع فرا میگیرند و میتوانند از همین سلاحهای غنیمتی که ما در حمله آبادان و بستان حدود 200 دستگاه تانک از دشمن به غنیمت گرفتیم میتوانیم یک لشگر زرهی را به آسانی تدارک ببینیم که البته این امر نبایستی هیچگونه سوء تعبیری در مورد تضعیف ارتش باشد چرا که همه تلاش و کوشش ما این است که ارتش بازسازی و تقویت شود.
نقش جهاد سازندگیس: چه ارگانهایی در این حمله شرکت داشتند و هماهنگی آنها به چه صورت بود؟ج: مهمترین ارگانی که در این فتحها دوش به دوش برادران سپاه، بسیج و ارتش جمهوری اسلامی همکاری میکند ارگان جهاد سازندگی است که از امکانات مهندسی آن به نحو احسن استفاده میشود و دوش به دوش برادران پاسدار در خطوط مقدم جبهه هر جا که لازم باشد کار میکنند که جدا ما از تمامی برادران کمال تشکر و سپاسگزاری را داریم و امیدواریم که ما را با توجه به اینکه الان امکاناتشان با این غنائمی که از ارتش مزدور عراق گرفته شده بالا رفته، در آینده بیشتر یاری کنند و ما همیشه شاهد بودیم که این برادران تا چه حد زحمات طاقتفرسا میکشند در تمامی درگیریها شهید و زخمی دادهاند و خون این برادران با خون برادران سپاه و ارتش آمیخته شده است. ما کمال تشکر را از ارگان جهاد سازندگی داریم.
نقش چشمگیر ارتشتشکر دیگر من از برادران ارتش است مخصوصا از پشتیبانی لشگر دلیر 16 زرهی و مخصوصا از فرمانده این لشکر به نام جناب سرهنگ سیروس لطفی که جدا شعور فوقالعاده نظامی ایشان را در تمامی جبهههای جنوب به وضوح میبینیم و یکی از برادران نادر و فعال ارتش جمهوری اسلامی است برادری فوقالعاده کاردان، لایق و ماهر در مسائل نظامی، خداوند ایشان را و تمامی برادران پرسنل این لشکر را حفظ کند و تشکر دیگری از لشکر 92 زرهی خوزستان داریم مخصوصا از فرمانده آن لشکر جناب سرهنگ نیاکی که فوق العاده مرد آزموده و مجربی در امور نظامی هستند و البته در این حمله بعضی از یگانهای این دو لشکر با ما همکاری میکردند.
پیام به مردمس: در پایان اگر سخنی در مورد کمکهای غیبی خداوند و همچنین پیامی به مردم دارید بفرمائید
ج: لطف خداوند همه جا نصیب ما شده و ما هرجا که نیرو کم بیاوریم و هر جا که قدرت زرهی ما کم باشد هرجا که آتش توپخانه ما کم باشد ما به وضوح دیدیم که خدا کمکمان کرده است و عینا دیده میشود برادرانی که در شب حمله میخواستند در عملیات شرکت کنند بعد از نمازشان میگفتند ما به وضوح خدا، پیامبر و ائمه و امام زمان را کنار خودمان میدیدیم اما این کمکهای غیبی خداوند را با آن هدایتهای خاص خودش که وقتی در زمینی به عمق 22 کیلومتر پیش روی صورت میگیرد این برادران را غیر از خدا کس دیگری هدایت نکرده است.
اما پیامی که برای مردم دارم این است که اگر کمک مردم نباشد ما آن توان لازم و نیروی لازمی که برای بیرون راندن دشمن احتیاج داریم نخواهیم داشت پیام من به مردم این است که باز هم ما را کمک کندن و ما بیاندازه از کمک های مادی و معنوی و مخصوصا از کمک های انسانی ایشان کمال تشکر را داریم. مردم باید آمادگی شهادت فرزندانشان را داشته باشند تا ما با دشمن ظالم، منافق و کافر بجنگیم و آن را از سرزمین اسلامی خودمان بیرون کنیم. جنگ تلفات و شهید دارد جنگ زخمی دارد و همیشه اسلام در مراحل و زمانها احتیاج به خون دادن دارد و در این مرحله از زمان نیز ما باید به خاطر اسلام و به خاطر از هم پاشیدن نظام کفر شهید بدهیم تا بتوانیم پیروز شویم.منبع:فاتحان
|
لطف خداوند همه جا نصیب ما شده و ما هرجا که نیرو کم بیاوریم و هر جا که قدرت زرهی ما کم باشد هرجا که آتش توپخانه ما کم باشد ما به وضوح میبینیم که خدا کمکمان می کند و عینا دیده میشود. |
74,925 | 607369912c38301a358f468b | با توجه به اینكه خداوند اختصاص به مكانى ندارند، نزول قرآن به واسطه جبرئیل، چگونه تصور مى شود؟ «وَ إِنْ مِنْ شَیْءٍ إِلاّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ»[1]؛ «و هیچ چیز نیست مگر آنكه گنجینه هاى آن نزد ماست، و ما آن را جز به اندازه اى معین فرو نمى فرستیم».
در این آیه نزول اشیاء از خزاین الهى چیزى جز مراتب آفرینش آنها نیست؛ زیرا این مسئله روشن است كه درختان و انسان ها از بالاى آسمان بر زمین فرو نمى بارند.
در مورد قرآن نیز نزول و مشتقات آن مكرر به كار رفته است. در این موارد نیز روشن است كه قرآن از مكانى در بالا به زمین فرود نیامده است؛ بلكه حقیقتى ملكوتى و عِلوى داشته كه مرتبه به مرتبه تنزل یافته تا به وجود لفظى رسیده است. به همین دلیل كه از مرتبه اى بالا به مرتبه اى پایین آمده تعبیر به نزول شده است. نحوه نزول ملائكه نیز احیانا چیزى متناسب با شكل وجودى آنها است؛ به گونه اى كه واسطه فیض خداوند نسبت به انسان ها مى شوند. البته گاهى بدون تمثّل و گاهى به صورت تمثل است؛ آن گونه كه بر حضرت ابراهیم به عنوان میهمان وارد شدند.منبع:پرسمان
| در این پرسش، نزول فرشتگان همسان با نزول و فرود آمدن باران انگاشته شده است! در حالى كه نزول در غالب موارد به این معنا استعمال نشده و معانى دیگرى دارد. قرآن مجید مى فرماید: |
91,205 | 607370db2c38301a358f8623 | مردم روسیه فرشهایشان را از دیوار آویزان میکنند، درحالی که ما آن را روی زمین میاندازیم. آیا اولینبار تفاوتهای اقلیمی باعث این رفتار متفاوت شده است؟ مثلا مردم روسیه برای اینکه خانهشان گرمتر شود آن را به دیوار میزدند و حالا باز هم به این کار ادامه میدهند؟
با خواندن این مقدمه عجیب، در ادامه از حقایق جالبی دربارۀ مردم روسیه حرف میزنیم تا روسها را بیشتر بشناسید!
25 درصد روسها 60 سالگی را نمیبینند
علت مرگ 25 درصد از روسها مصرف بیشازحد مشروبات الکلی است؛ این افراد معمولا قبل از اینکه 55 سالگی را به چشم ببینند، از دنیا رفتهاند! این آمار در بریتانیا 7 درصد و در آمریکا 1 درصد است. نهتنها الکل، استعمال سیگار هم نقش قابلتوجهی در مرگ و میر این دسته از مردم روسیه دارد.
روسها با خرافات زندگی میکنند!
برخی از روسها از گذشته تا به حال مردمی خرافاتی بودهاند، مثلا در گذشته برای سنجش خوشیمنی خانهای که ساختهاند (!) یک گربه را به داخل خانه میفرستادند اگر گربه از واردشدن به خانۀ جدید امتناع میکرد، یعنی خانه مناسب نیست و آن را خراب میکردند تا در جای دیگری خانه را از نو بسازند!
آنها همینطور فکر میکردند اولین نفری که وارد یک خانۀ نوساز شود حتما میمیرد و چون گربهها 9 جان دارند، آنها را به داخل میفرستادند؛ یا مثلا فکر میکنند که اگر یک نفر در خانهای سوت بزند، افرادی که در آن خانه زندگی میکنند دچار مشکلات مالی میشوند!
در زبان روسی کلمۀ معادلی برای "سرگرمی" وجود ندارد! تنها کلمۀ веселье است که به معنی شادی است. در ادامه این متن در مورد عجایب زبان روسی هم صحبت کردهایم.
فرهنگ و زبان پدیدههایی هستند که در یکدیگر تنیده شدهاند، فرهنگ مردم بر زبان آنها تاثیر میگذارد و از آنجایی که فرهنگ و زبان، هر دو پدیدههایی انسانی هستند، نمیتوانیم مثل ریاضیات با آنها رفتار کنیم. یک ترجمۀ خوب علاوه بر اینکه پیام نویسنده را به شما میرساند، باید ظرایف فرهنگی جامعۀ مبدأ را در خود جای داده باشد.
بنابراین شما برای ترجمۀ متون باید دانش تخصصی داشته باشید تا حق مطلب به درستی و در کمال اعتبار ادا شود، اگر این دانش را ندارید ترجمه تخصصی آنلاین یکی از راههایی است که به شما کمک میکند تا به بهترین شکل ممکن متن و انواع محتوای دیگر را ترجمه کنید. ترجمه زبان روسی کار هر کسی نیست! ترنسیس به عنوان یک پلتفرم ترجمه تخصصی آنلاین، توانایی دست و پنجه نرمکردن با این زبان را دارد!
یک سوم روسها هنوز هم اعتقاد دارند که خورشید به دور زمین میچرخد!
بله این کاملا حقیقت دارد! اولین فضانورد تاریخ از این کشور بود و اولین ماهواره را هم خودشان به فضا فرستادهاند؛ با وجود تمام اینها هنوز جمعیت نسبتاً زیادی اعتقاد دارند این خورشید است که به دور زمین میچرخد! احتمالا برای این افراد، سواد تنها محدود به خواندن و نوشتن است!
روسها عقاید عجیبی دارند
روسها در سرما کلاههای خزداری به نام اوشانکا به سر میگذارند و معتقدند اگر در دمای بالاتر از منفی بیست درجه گوشههای کلاهشان را پایین بیاورند، فرد ضعیفی هستند!
گاهی این عقاید آنقدر پیشروی میکند که تبدیل به قانون میشود، مثلاً در یکی از شهرهای روسیه عذرخواهیکردن ممنوع است و اگر بهانه بیاورید پا روی قانون گذاشتهاید.
برخی از روسها معتقدند گلدادن به دیگران بدشانسی میآورد و فقط از گلها در مراسم تشییع جنازه استفاده میکنند. یا اگر چیزی را در خانه جا بگذارند برای برداشتنش برنمیگردند، چون فکر میکنند این کار برایشان خوشیمن نیست، باورتان میشود؟! یکی از عجایب این زبان این است که گاهی برای تمامکردن جملههای خود به فعل و فاعل نیازی ندارند؛ برای آنها "شلغم" و "من به مدرسه رفتم" هر دو جمله است!
روسها زبان مخصوص به خودشان را دارند
روسها بیشتر از 100 زبان رایج دارند؛ اما زبان رسمی بیش از 80 درصد مردم در روسیه روسی است. گویشهایی مثل: آلمانی، اوکراینی، تاتاری، ارمنی و آذربایجانی هم در میان مردم صحبت میشود.
آنها به جای الفبای لاتین از الفبای سیریلیک (Cyrillic) استفاده میکنند و شکل 33 حرف آن کاملا متفاوت با زبانهای دیگر است.
کلمهای وجود دارد که در زبان روسی معانی تقریبا متضادی دارد؛ поправиться هم به معنی سالمترشدن است و هم به معنی چاقشدن! خلاصه که از این اتفاقات عجیب و غریب در این زبان زیاد میبینیم.
همین زبان عجیب و غریب روسها مادر بزرگترین نویسندگان جهان و شاهکارهای ادبی است، شاید میخواهید دقیقتر ادبیات روسیه را بخوانید یا میخواهید اسنادی را از روسی به فارسی ترجمه کنید، شاید هم سروکارتان به مقالات علمی روسها افتاده است، برای ترجمهکردن متنی از این زبان عجیب حتما به کمک نیاز دارید، ما برای شما یک راهحل خوب داریم میتوانید از ترجمه روسی به فارسی ترنسیس استفاده کنید.
زنان روسی جمعیت بیشتری دارند
به ازای هر 86 مرد در روسیه 100 زن وجود دارد، اما چرا؟ در جنگ جهانی دوم بسیاری از مردان شوروی در جنگ کشته شدند یا کشور را به خاطر جنگ ترک کردند؛ البته این نسبت در سالهای قبل باز هم کمتر از این بود و به ازای هر 100 زن 76 مرد در روسیه زندگی میکردند. این اعداد تا حدی فاجعه جنگ جهانی را نمایان میکند.
روسها ترافیک را دور میزنند
ترافیک مسکو وحشتناک است و ثروتمندان در روسیه برای فرار از این ترافیک روش خودشان را دارند، این افراد یک آمبولانس جعلی کرایه میکنند تا پشت ترافیک نمانند، این کار در بین این افراد معمول است آنقدر که حتی بعضی از مردم آمبولانس خریدهاند و با آن آزادانه به سر کار میروند!
روسها روباه را رام کردند!
روباه سرخ روسی نوعی روباه وحشی است که رام شده است. دانشمندان روسی موفق شدهاند که در آزمایشگاه و با اصلاح نژاد این روباه، آن را رام کنند؛ به این صورت که فقط به اهلیترین روباههای هر نسل اجازۀ تولید مثل میدهند. به نظر میرسد که با گذشت زمان، رفتار این روباههای زیبا شبیه به سگها خواهد بود.
| چقدر از روسها میدانید؟ در اینجا از حقایق جالبی دربارۀ روسها برایتان حرف میزنیم. این مقاله را از دست ندهید! |
54,498 | 607360a22c38301a358ef6c0 | باید دانست، اهمیت و فواید نماز در زندگى انسان داراى ابعاد بسیارى است، كه مهمترین آن رشد روحیه عبادت و ارتباط با خدا و همچنین نهادینه شدن رفتارهاى صحیح فردى و اجتماعى است مانند رعایت نظم در زندگى با التزام به اوقات نماز و رعایت حقوق دیگران با خوددارى از غصب مكان و لباس و نسبت به زنان نیز رعایت حجاب و پوشش در نمازهاى پنج گانه تمرین مستمر براى نهادینه شدن این رفتار شایسته براى زنان در طول روز و در ارتباط با دیگران مى باشد. حتى در مورد مردان نه تنها با بدن عریان نماز خواندن باطل و دور از روح خضوع و احترام به ساحت مقدّس پروردگار است بلكه بهتر این است كه علاوه بر پوشش مقدار واجب با لباسى نماز بخواند كه نشانه احترام باشد اما از آنجا كه اهمیت پوشش براى زنان بیشتر است بر آنان واجب شده است.
البتّه حكمت اصلى این حكم را خداوند متعال مى داند اما مى توان گفت كه شكى نیست كه خداوند از همه چیز و در همه حال با خبر است و پوشیده و پنهان براى او مفهومى ندارد، با بندگان خود نیز نامحرم نیست، ولى انسان در حالت عبادت، خود را در حضور خدا مى بیند و با او سخن مى گوید و به راز و نیاز با او برمى خیزد «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»؛ توبه (9)، آیه 105.؛ «بگو: عمل كنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را مى بینند! و به زودى، به سوى داناى نهان و آشكار، بازگردانده مى شوید؛ و شما را به آنچه عمل مى كردید، خبر مى دهد!».
در چنین حالى باید مناسبترین لباس را در حضور او پوشید و روشن است كه مناسب ترین لباس براى زن همان لباس كامل است، یعنى لباسى كه نشانه عفّت و پاكدامنى اوست و بهترین حالات او را منعكس مى كند، تنها چنین لباسى شایسته حال عبادت باشد.
منبع : پرسمان/ حقوق زن | چرا باید زنان پوشش خود را در نماز حفظ كنند؟ اگرچه در خانه تنها باشند مگر خدا نامحرم است؟ |
85,401 | 60736e062c38301a358f6f77 | این پیشبینی کننده بزرگ نفت که نسبت به ریزش قیمت نفت در سال ۲۰۱۴ هشدار داده بود و همچنین به درستی پیشبینی کرده بود که گروه اوپک پلاس توافق کاهش تولید خود را زودتر از زمانی که همه انتظار دارند پایان خواهد داد، اظهار کرده است بهرهوری سرمایه و پیشرفتهای فناوری که بازیابی نفت را بهبود بخشیده است بر ضد سناریوهای خوش بینانه برای افزایش قیمتها عمل میکند زیرا هر چه نرخ بازیابی بهتر باشد، نفت بیشتری میتواند با هزینه ارزان تولید شود. همچنین کسانی که به افزایش قیمت نفت خوش بین هستند، در ارزیابی خود از تسریع افت تولید نفت جهانی اشتباه کردند زیرا تسریع افت تولید تنها در میادین قدیمی روی داده است که حدود ۴۵ تا ۵۰ درصد از تولید جهانی را تشکیل میدهند.
مورس گفت: این غیرمنطقی است که کاهش تولید را در مناطقی مانند نفت شنی کانادا که تولید افت نخواهد کرد پیشبینی کنیم. این تحلیلگر همچنین خاطرنشان کرد اوپک در مدت بیش از ۵۰ سال، همواره به طور میانگین ۳۵ میلیون بشکه در روز نفت تولید کرده است.
به گفته مورس، حتی اگر فرض کنیم نرخ افت ۵ درصد برای این میادین قدیمی، باعث کمبود عرضه دو تا سه میلیون بشکه در روز میشود، همچنان حدود نصف میزان کاهشی است که افراد خوش بین به بالا رفتن قیمتها انتظار دارند.
مدیر بخش تحقیقات کالای "سیتی گروپ" تایید کرد که مسئله ظرفیت شناور تولید، یک نگرانی به حق در بازار نفت جهانی است اما وی افزود: امکان تحویل مسئله واقعی است و در حال حاضر، به نظر میرسد وضعیت مطلوبی دارد. عربستان سعودی میتواند ۱۵ میلیون بشکه در روز نفت از طریق بنادر خود تحویل دهد و حدود ۳۰۰ میلیون بشکه نفت در مخازن خود در داخل کشور و همچنین ذخایر دیگری در خارج دارد. به عبارت دیگر عربستان میتواند ۱۵ میلیون بشکه در روز نفت صادر کند اما تنها ۱۰.۸ میلیون بشکه در روز نفت تولید میکند.
با این حال مورس تایید کرد که در میان مدت قیمت نفت به دلیل اختلالات عرضه احتمالی در لیبی و ونزوئلا، تحریمهای ایران و جنگ تجاری میان آمریکا و چین همچنان بالا خواهد ماند اما در سال آینده قیمت نفت برنت ممکن است به محدوده بین ۴۵ تا ۶۵ دلار در هر بشکه سقوط کند.منبع: خبرآنلاین
| اد مورس، مدیر تحقیقات کالای "سیتی گروپ" در مصاحبه با فایننشیال پست خاطرنشان کرد نفت ممکن است تا ۱۲ ماه آینده به ۴۵ دلار در هر بشکه بازگردد و خوشبینی به قیمتهای بالاتر بر مبنای تحلیل اشتباه است. |
35,308 | 607358592c38301a358eabca | خداوندا
آنقدر به جبهه می روم و میجنگم تا شهید شوم.
ولی خداوندا دوست دارم واز تو می خواهم که تا این مدت که عنایت می کنی و شهادت را نصیبم می کنی چندین بار به شدت مجروح شوم و بعد از چندین بار مجروح شدن شهید شوم.
خدایا دوست دارم موقعی که شهید می شوم سردربدن نداشته باشم تافردای قیامت ازمولایم حسین (ع)شرمنده نباشم.
خداوندا دوست دارم شهید شوم و دست دربدن نداشته باشم و بدنم تکه تکه شودتا فردای قیامت از اقا و مولایم عباس(ع) شرمنده نباشم.
و اینجا می خواهم چند کلمه ای با برادران عزیزم حرف بزنم ای جوانان مبادا درغفلت بمیرید که علی(ع) در محراب عبادت شهید شد مبادا در رختخواب بمیرید که امام حسین (ع) درمیدان نبرد شهید شد و مبادا درحالت بی تفاوتی بمیرید که علی اکبر (ع)حسین(ع) در راه حسین(ع) و با هدف شهید شد.
منبع:فاتحان | خدایا دوست دارم موقعی که شهید می شوم سردربدن نداشته باشم تافردای قیامت ازمولایم حسین (ع)شرمنده نباشم.
|
8,813 | 60734af02c38301a358e444b | آیا اگر کسی دعای عهد را خواند، یکی از یاران امام زمان (عج) خواهد شد؟
مرحوم شیخ عباس قمی روایتی را از امام صادق ـ علیه السلام ـ نقل می کند مبنی بر این که اگر کسی چهل صباح دعای عهد را بخواند ازیاران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد خدا او را از قبر بیرون آورد که در خدمت حضرت باشد.[۱] ظاهر این روایت با توجه به معنی صباح که در مجمع البحرین و برخی کتب لغت آمده است می رساند که دعا باید چهل روز پی در پی قبل از اذان ظهر خوانده شود.
زمان فضیلت خواندن دعای عهد پس از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب است.
"و صبح به لحاظ فقهی از طلوع فجر صادق تا طلوع خورشید محسوب می شود. ولی عرفاً تا یکی دو ساعت از بر آمدن آفتاب را هم شامل می شود."
البته گفتنی است که در مستحبات خیلی دقت لازم نیست و اگر قدری وقت آن ها جابجا شود اشکال ندارد ولی اگر انسان بخواهد به دستوری که داده شده عمل نماید باید دقیقا همانگونه که سفارش شده رفتار کند.
در ضمن قابل توجه است که روایات موجود به هیچ وجه خواندن این دعا را عامل دیدن حضرت بیان ننموده اند، بلکه اگر شرایط استجابت دعا رعایت شود، باعث خواهد شد ان شاءالله پس از ظهور دعا کننده از جمله یاران حضرت ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ قرار گیرد.
پی نوشت:
۱.مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی، دعای عهد.
منبع: شهر سوال
| در مفاتیحالجنان نقل شدهاست هر کس چهل صبح دعای عهد را را بخواند از یاران امام دوازدهم شیعیان خواهد بود.
|
86,297 | 60736e7b2c38301a358f72f7 | دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید.
در این دوره از جشنواره تعداد 126 گروه در بخش های سمینار های علمی، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های برتر، برگزیده و معرفی شدند.
بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های برتر علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم.
مقطع: دوره اول متوسطه
موضوع: طراحی عروسک برای کودکان اوتیستیک ۳ تا ۶ سال
نام مدرسه: پژوهشسرای پویا
نام استاد: خانم نسیم نقیب زاده
دانش آموزان: حدیث اصفهانی، ثنا صدرگورجی، مدیا روشنایی
مقدمه:
مشغول کردن کودکان اوتیسم به بازی نسبت به کودکان غیر اوتیسم می تواند چالش برانگیز و دشوار باشد. با این حال باید بازی هم به آنها لذت بدهد و هم باعث پیشرفت برخی ویژگی های شخصیتی و یادگیری الگوهای سازگاری شود.
به دنبال اسباب بازی هایی باشید که حس های آنها را تقویت می کند.
بسیاری از کودکان مبتلا به اتیسم دچار چالش های حسی هستند، به خصوص در حوزه ی موقیعت های تدافعی مشکل دارند. اسباب بازی باید حس لامسه ی آنها را تحریک کند. کتاب های پارچه ای و با اشکال سه بعدی، بلوک های با حروف یا اعداد برجسته، اسباب بازی دارای قطعات بزرگ و کوچک و برجستگی، اسباب بازی موزیکال و تلفن های اسباب بازی بسیار مفید هستند.
اسباب بازی هایی را انتخاب کنید که به توسعه ی مهارت های اجتماعی آنها کمک کند. آموزش همکاری به کودکان از طریق اسباب بازی بسیار موثر است.
کودکان اتیسم دچار مشکلات ارتباطی هستند که آموزش به آنها در یادگیری مهارت های سازگاری با دنیا بسیار مهم است. بازی هایی که کل خانواده را درگیر می کند و مستلزم بازی چند نفر است در این رابطه بسیار مفید هستند. به آن ها نوبتی بازی کردن و باختن را آموزش دهید. این کودکان در پذیرش باخت هم مشکل دارند. گاهی ببازید و از بردن سایرین خوشحالی کنید. همه ی کودکان باید این مهارت را فراگیرند. اما ناامیدی حاصل از باخت برای کودکان اتیسم شدید تر رخ می دهد.
اسباب بازی هایی را انتخاب کنید که مهارت های حرکتی آن ها را توسعه می دهد. همه ی کودکان باید دارای این مهارت باشند، اما کودکان اتیسم در این زمینه دچار مشکل هستند. نقاشی و طراحی گزینه های خوبی هستند. نقاشی انگشتی حتی از نقاشی با مداد هم بهتر است. خرید یک دوچرخه یا سه چرخه نیز به ایجاد حس تعادل و هماهنگی دست و پا در آن ها کمک می کند.
ترامپولین نیز جز اسباب بازی هایی است که در توسعه ی مهارت های حرکتی کمک شایانی می کند. اما از بی خطر بودن آن اطمینان حاصل کنید.
اسباب بازی هایی را بخرید که مهارت سازمان دهی آنها را تقویت می کند. کودکان اتیسم در مهارت های ادراکی و ابداعی ضعیف هستند. قدرت بینایی آنها را به چالش بکشید و از آنها بخواهید چیزی بسازند. در این راستا اسباب بازی هایی مانند لگو، اسباب بازی هایی که جدا و دوباره سر هم می شوند، پازل و بازی های فکری و خانه های عروسکی بسیار مفید هستند.
همیشه سطح مهارت های کودک را در نظر بگیرید. اسباب بازی های کمتر پیچیده برای کودکان دچار اختلالات حسی یا ذهنی بهتر است. اسباب بازی های دکمه ای گزینه ی خوبی برای آنها است. برای کودکانی با مهارت های قوی تر، اسباب بازی های مستلزم ساختن، کشف کردن، و سرهم کردن خوب هستند.
سعی کنید اسباب بازی هایی را انتخاب کنید که شامل بازی والد / فرزند می شود. این امر به ایجاد پیوند بین والدین و کودک کمک می کند. همچنین می توانید در محیطی آرام و لذت بخش مهارت های اجتماعی را برای آنها مدل سازی کنید. کودکان مبتلا به اتیسم افراد منحصر به فردی هستند که شایسته ی آموزش دیدن و دانستن هستند.
خیلی سخت نگیرید. لازم نیست همیشه اسباب بازی هدفی را دنبال کند و مهارتی را تقویت کند. گاهی اجازه دهید با اسباب بازی های ساده تنها لذت بازی را درک کند.
به یاد داشته باشید که بازی طریقه ی صحیح ندارد. هدف از بازی بچه ها لذت بردن است، نه اینکه دقیقا مثل بقیه رفتار کنند. اجازه دهید فرزندتان خودش باشد. ایراد چندانی هم ندارد که فرزندتان با بقیه کمی متفاوت باشد.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تهیه: نگار تجملیان- تنظیم: نسرین صادقی
| مشغول کردن کودکان اوتیسم به بازی نسبت به کودکان غیر اوتیسم می تواند چالش برانگیز و دشوار باشد. با این حال باید بازی هم به آنها لذت بدهد و هم باعث پیشرفت برخی ویژگی های شخصیتی و یادگیری الگوهای سازگاری شود. |
35,074 | 6073583f2c38301a358eaae0 | آیت الله محمدجواد علوی بروجردی در جمع طلاب و فضلای حوزه علمیه گفت:بعد از مصیبت کربلا دوران امام سجاد علیهالسلام بسیار سخت بود؛ یعنی واقعا در آن دوران در مدینه جوّ امنیتی و پلیسی حاکم بود که تمام امکانات را برای فعّالیت و حرکت از امام میگرفت؛ تعداد محدودی در محضر امام بودند؛ مردم هم که سرگرم زندگی خودشان بودند؛ قیام و حرکت امام حسین علیهالسلام از مدینه به مکه و از مکه به کربلا را به تماشا نشستند و بعد که خبر شهادتش رسید، بر سرشان زدند و قیام کردند و من بارها عرض کردم بنیامیه با کربلا شکست که هم زینب کبری سلاماللهعلیها نقش فوقالعاده داشت و هم وجود آقا علیبنالحسین صلواتاللهوسلامهعلیه و آن خطابهشان در مسجد اموی شام، مشروعیت بنیامیه را شکستند چون عدهای به عنوان مشروعیت دنبال اینها میرفتند و وقتی حکومتها مشروعیت ندارند دست به سر نیزه میبرند و با زور میخواهند حکومت کنند لذا فضا امنیتی و حکومت زوری شد؛ دوران امام سجاد اینجور گذشت و اوائلِ دوران امام باقر علیهالسلام هم فضای امنیتی شدیدی حاکم بود تا اینکه کمکم آثار ضعف در بنیامیه نمودار شد و ضعیف شدند؛ با ضعیف شدن آنها طبعا اهل بیت تقویت میشدند.
عرضهی معالم اهل بیت علیهمالسلام بعد از سقوط بنیامیه
امام باقر صلواتاللهوسلامهعلیه احساس کردند فرصتی دارد فراهم میشود و لذا درب خانه را باز کردند؛ افراد آمدند برای اینکه معالم اهل بیت را فرا بگیرند؛ معالم اهل بیت هم چیزی نبود جز همان وحی که بر لسان مبارک رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله جاری شده بود و بعدا به وسیلهی قضات و مفتیان ظلم به انحراف کشیده شده بود و کسانی هم که خدمت امام باقر علیهالسلام جمع میشدند همه شیعیان تمامعیار نبودند بلکه اکثرا بچهسنّی بودند؛ حتی بزرگانی مثل «زراره» و «محمدبنمسلم» جزء همین بچهسنّیها هستند؛ از همین کسانی که خدمت امام باقر علیهالسلام و امام صادق علیهالسلام آمدند چیزهایی ساختند که بعدا خود امام صادق علیهالسلام دربارهی «زراره» و «محمدبنمسلم» و امثال آنها فرمود اگر اینها نبودند آثار نبوت منقطع و مندرس میشد؛ یعنی شأنی پیدا کردند؛ همین بچهسنّیهایی که آمدند خدمت امام باقر آثار نبوت را حفظ کردند و اگر اینها نبودند ضایع میشد.
بعد از شهادت امام باقر علیهالسلام در دوران امام صادق علیهالسلام این مسأله به اوج رسید؛ در علوم مختلف افراد از گوشه و کنار میآمدند در محضر امام علم میآموختند و محضر امام صادق علیهالسلام محور علمی شد؛ حتی آن بساطی هم که مقابل امام صادق علیهالسلام درست کردند و ائمه اهل سنت رشد یافتند یا خود آنها بیواسطه شاگرد امام صادق بودند یا شاگردِ شاگردان امام صادق بودند؛ از اینجا علم نشأت و اوج گرفت و این فرصتی بود که این تعالیم را بین مردم جا بیندازد؛ یعنی شیعه را حفظ کند و اسلام اصیل را حیات بدهد؛ بعد از آنکه مشروعیت دشمن با شمشیر در کربلا از بین رفته است الان زبان امام صادق علیهالسلام برای عرضه باز شده است و بعد از امام باقر علیهالسلام اوج گرفت؛ حکومت به دست بنیعباس افتاده است؛ بنیعباس هم در اوائل حکومت یا متوجه نبودند یا سخت نمیگرفتند یا در پی تحکیم حکومت بودند؛ مثلا درباره سفاح منقول است که قبر امیرالمؤمنین را ساخت و در آنجا بنایی درست کرد؛ بعد از سفاح به منصور رسید؛ منصور در مدینه جزء ابوابجمعی امام صادق بود و در خانهی آنحضرت زندگی میکرد اما بعدها قدرت تصادفی به دست اینها افتاد؛ ابومسلم خراسانی میخواست بنی امیه را ساقط کند اما آن چیزی که نزد مردم جاذبه داشت اهل بیت بود و میخواست به نام اهل بیت باشد ولی امام صادق علیهالسلام نپذیرفت که در این میان وسیله و ابزار در دست ابومسلمها باشد و لذا شعارشان این بود «الرضا من آل محمد» یعنی ما برای اهل بیت و خونخواهی امام حسین علیهالسلام قیام کردیم و هر کدام از اهل بیت که راضی شد و زمام امور را به دست گرفت ما از او پیروی میکنیم؛ اینها با همین برادران سفاح و منصور و امثالشان به توافق رسیدند و حکومت به دستشان افتاد؛ در ابتدا زورشان نمیرسید و امام صادق علیهالسلام در اوج بود اما کمکم منصور در همان زمان امام صادق علیهالسلام غلبه کرد و کارهای مختلفی برای از بین بردن این حرکت انجام داد.
برنامههای دشمن برای از بین بردن نشر معالم اهل بیت علیهمالسلام
کارهای حکومت است دیگر؛ امام صادق علیهالسلام درس احکام میدهد و این نباید منحصر به امام صادق علیهالسلام باشد؛ دیگران هم هستند؛ منتها آن دیگران را از همین شاگردان امام صادق علیهالسلام دستچین کرد؛ میگویند کرم پنیر از خود پنیر است؛ از خود مجموعهی شاگردان امام صادق علیهالسلام ابوحنیفهها و امثال اینها سر برآوردند و دکان و دستگاه امامت مقابل امام صادق علیهالسلام باز کردند؛ آنها گفتند ما هم حدیث پیامبر میگوییم؛ نزد ما بیایید؛ این که منحصر به امام صادق علیهالسلام نیست؛ به هر حال مهاجرین و انصار بودند.
برنامه دیگری که پیاده کردند عبارت بود از اینکه دیدند علم در حصار امام صادق علیهالسلام واقع شده است؛ امام صادق علیهالسلام وقتی در علم کلام مانند هشامبنحکم و در فقه و اصول مانند زراره تربیت میکند؛ حتی جابربنحیان که صاحب کتاب کیمیاست و شیمی از همین کیمیای او گرفته شده و همان کیمی است و رسالهاش هم درکیمیا موجود است و در مصر چاپ کرده بودند و عدهای تشکیک میکردند اما به هر حال شاگرد امام صادق علیهالسلام بود؛ امام دارد در علوم مختلف نظر میدهد؛ اینها چه کار کردند؟ پول دولتی است و دست آنهاست؛ آثار فلاسفه یونان را به عربی ترجمه کردند که فریب این حرفها را نخورید؛ بیایید ببینید این مطالب از قبل در دنیا مانند یونان بوده است؛ فلسفه یونان اینگونه در عالَم اسلام باب شد و بعدا اوج گرفت؛ این کار را هم کردند؛ اگر هشامبنحکم بحث کلامی مطرح میکند ما در مقابل آن بحث فلسفی مطرح میکنیم؛ در کنارش شبهات هم مطرح میکردند؛ شبهات عجیب و غریب که آیا جبر است یا اختیار؟ آیا قرآن مخلوق است یا قدیم؟ این مباحث فلسفی را مطرح میکردند تا با بحث علمی، افکار مردم از امام صادق علیهالسلام منصرف بشود؛ همه این کارها را کردند اما موفق نشدند؛ لذا منصور مجبور شد اقدام فیزیکی کند؛ یعنی درب خانه امام صادق علیهالسلام را ببندد و کار امام صادق علیهالسلام به جایی رسید که آن راوی وقتی با امام کار دارد طَبَق خیار بر سرش میگذارد و به عنوان خیارفروش به منزل امام میآید و سوالش را میپرسد؛ شرایط به اینگونه شد اما حرکت امام باقر علیهالسلام و امام صادق علیهالسلام به جایی رسید که به قول آن شخص گفت دیدم در مسجد کوفه هفتاد منبر گذاشتهاند و بر فراز هر منبر یک نفر نشسته است و میگوید «حَدَّثَنِی جعفربنمحمد»؛ به این شکل اوج گرفت و شاگردان امام صادق علیهالسلام در بلاد مختلف پراکنده و مشغول فعالیت شدند و این حرکت فرهنگی با این قرصی و محکمی دیگر جایی برای حرکت حکومت عباسی باقی نمیگذاشت و لذا دیدند چارهای جز کشتن امام صادق علیهالسلام ندارند؛ منصور با امام صادق علیهالسلام بد برخورد میکرد؛ جلساتی با امام صادق علیهالسلام دارد که بیادبانه حرف میزند؛ چند بار تصمیم گرفت آنحضرت بکشد ولی میترسید؛ اما در نهایت امام صادق علیهالسلام را شهید کرد.
امام کاظم علیهالسلام؛ وارث بغض و کینهی دستگاه حکومت
امام موسیبنجعفر علیهالسلام وارث این بغض و کینهای شد که از رشد و رواج شیعه داشتند چون شیعه اوج پیدا کرده و حرکت فرهنگی شیعه در بلاد مختلف شکل گرفته بود برخلاف آن زمانی که دوران غربت بود و مثل فاطمه زهرا سلاماللهعلیها خطاب به امیرالمؤمنین میفرمودند شنیدم مردم به تو سلام نمیکنند و امام میفرمود من سلام میکنم و آنها جواب سلام مرا نمیدهند؛ این غربتی بود که برای شیعه و مکتب اصیل اهل بیت درست کردند اما این غربت تا اندازهای شکست؛ عاشوار گوشهای از آن را شکست و حرکت امام صادق علیهالسلام گوشهی دیگرش را شکست و مردم آشنا شدند و منصور هم بسیار در فکر بود که بعد از امام صادق علیهالسلام چه میخواهد بشود و امیدوار بود این بساط را جمع کند چون گرفتار شده بود و نتوانست کاری با حرکت امام صادق علیهالسلام کند و این حرکت سرایت کرد اما در فکر بود بعدش را چه کار بکند و بعد از کشتن امام صادق علیهالسلام برایشان مسأله بود که چه کسی میخواهد امام بشود و لذا منصور دستور صریح داد هرکسی که امام صادق علیهالسلام به عنوان وصیّ و جانشین و امام بعد از خودش معرفی کرد حاکم مدینه مأمور است بلافاصله گردن او را بزند و لازم نیست از من کسب نظر کند؛ اما در مقابل، آن وصیّت معروف امام صادق علیهالسلام را میبینیم که در وصیّتشان وصیّ که تعیین میکنند اولین نفر خود منصور است و بعد حاکم مدینه و عبد الله افطح و همسر امام و آقا امام کاظم علیهالسلام است؛ بدین ترتیب اصلا قضیه وصایت و امامت بعد از امام صادق علیهالسلام گم و گور شد و اوّل باید گردن خود خلیفه را بزنند و لذا وقتی به ابوحمزه ثمالی گفتند آقا امام صادق علیهالسلام از دنیا رفت؛ آجرک الله؛ گفت به چه کسی وصیت فرمودند؟ وصیت را به او گفتند که این شش نفر هستند؛ او هم نگاه کرد و گفت الحمد لله خدا به ما شناساند و امام کاظم علیهالسلام را تشخیص داد و لذا امام کاظم صلواتاللهوسلامهعلیه به این صورت وارث حساسیت حکومت بود؛ حکومتی که میخواهد رشته قطع بشود؛ رشتهی حرکتی که وحشت دارد همانطور که بنیامیه را زمینگیر و ساقط کرد اینها را هم ساقط کند؛ همان بغض و کینه نسبت به امام کاظم هم هست و لذا نسبت به امام کاظم علیهالسلام عجیب و غریب عمل کردند؛ یعنی تمام منابع مالی امام کاظم علیهالسلام را تا جایی که میتوانستند قطع کردند؛ قضایای زیادی از اولاد امام کاظم نقل شده است؛ در تاریخ بررسی کنید؛ دختران امام کاظم علیهالسلام ازدواج نکردند؛ فرزندان امام کاظم در غایت فقر به سر میبردند؛ وقت نماز که میشد برای پوشش نماز، پوشش محدودی داشتند و زنها مجبور بودند به نوبت نماز بخوانند؛ وقت و بیوقت به داخل خانه میریختند و هر چه بود میبردند؛ اگر میشنیدند کسی میخواهد پول بدهد زندگیش را تاراج میکردند و لذا بسیاری از روایاتی که دربارهی تحلیل خمس نقل شده است، ما گفتیم این تحلیل برای این بود که رشته شیعه قطع نشود؛ امام کاظم برای اداره امور وکلایی تعیین کردند که مخفی بودند و فقط شیعیان آنها را میشناختند هرچند بعدا عدهای از آنها واقفیه از کار در آمدند؛ اما چنین شرایطی بود؛ با وجود این باز هم دیدند نمیشود و نمیتوانند تحمّل کنند و لذا آن حالت «اَلْمُعَذَّبِ فِی قَعْرِ السُّجُونِ» پیش آمد؛ امام کاظم علیهالسلام را از این زندان به آن زندان در شرایط مختلف میبردند؛ بعضی از زندانبانها مانند فضلبنیحیی بودند که بالأخره آدم حسابی بود؛ به اصطلاح آقازاده بود؛ خلیفه هم دائم میگفت سخت بگیر و اذیت کن و چنین و چنان کن اما او گفت این کار از من بر نمیآید؛ من نمیتوانم او را اینجور اذیت کنم که بعدا امام کاظم علیهالسلام را به زندان سندیبنشاهک که یهودی بود بردند؛ و یهود هم در دستگاه بنیعباس مانند بنیامیه فراوان بودند و من دیدم بعضی از فضلا در این صدد هستند که ما بیاییم در طول تاریخ ائمه علیهمالسلام و در تاریخ خلفا نقشی که یهود در این لابهلای کارها داشتند را بررسی کنیم چون خیلی مسائل عجیب و غریبی در این قضایا پیدا میشود؛ امام کاظم علیهالسلام دست کسی میافتد که داعیاش فقط تعذیب و اذیت کردن امام صلواتاللهوسلامهعلیه بود و سالها امام در این زندانها بود که در اینجا به دوران هارون رسیده بود و این قضایا در زمان هارون پیش آمده بود؛ زمانها گذشت اما افراد سیاستشان تغییر نکرد؛ هارون بارها تلاش کرد که امام را به هر صورتی در دستگاه خودش جذب کند و آن ابهتی که اهل بیت در مقابل ظلم دارند را بشکند اما موفق نشد؛ با زندان و شکنجه هم موفق نشد.
به هر حال مثل فردایی وجود مقدس امام با شهادت و با سم از دنیا رفتند؛ امام در اوائلی که در زندان بودند گاهی خدا را شکر میکردند مخصوصا بر این حالتی که الان فراغتی فراهم شد تا تو را عبادت کنم؛ اما لسان و مناجات امام این اواخر تغییر پیدا کرده بود؛ عرضه میداشتند «یَا مُخَلِّصَ الشَّجَرِ مِنْ بَیْنِ رَمْلٍ وَ طِینٍ وَ مَاءٍ وَ یَا مُخَلِّصَ اللَّبَنِ مِنْ بَیْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ وَ یَا مُخَلِّصَ الْوَلَدِ مِنْ بَیْنِ مَشِیمَهٍ وَ رَحِمٍ وَ یَا مُخَلِّصَ النَّارِ مِنْ بَیْنِ الْحَدِیدِ وَ الْحَجَرِ وَ یَا مُخَلِّصَ الرُّوحِ مِنْ بَیْنِ الْأَحْشَاءِ وَ الْأَمْعَاءِ خَلِّصْنِی مِنْ یَدَیْ هَارُونَ»؛ این مناجات نشان میدهد که شکنجه عجیب و غریبی بر امام گذشته و چقدر ایذاء و اذیت نسبت به امام داشتهاند؛ بلافاصله هم همه مهیا شدند که بگویند امام به مرگ طبیعی از دنیا رفته است و شیعیان را هم جمع کردند بیایید ببینید این امام شماست زندان بود و بالأخره ما دیدیم که آنجا از دنیا رفت اما همانجا هم امام واقعیت را بروز دادند؛ آن مرد گفت امام در بین ما مرده و زنده ندارد از خود امام سوال میکنیم که چگونه از دنیا رفتند؛ پیکر مطهر امام در همان حالی که افتاده بود حضرت دستشان را بلند کردند و فرمودند «بالسم، بالسم»؛ در برابر شیعیان اینها اتفاق افتاده است.
نکند کاری که دشمن نتوانست انجام بدهد ما به دست خود انجام بدهیم
به هر حال این مکتبی که امروز به دست ما رسیده است و این معالمی که امروز ما اینجور داریم بهرهبرداری میکنیم؛ همین روایاتی که دانه دانه در فقه و غیر فقه ما داریم مورد استناد قرار میدهیم و بحث میکنیم به وسیله این بزرگان حفظ شده تا این مواریث به دست ما رسیده است؛ با تحمل همه آزارها و اذیتها کار را به این جا رساندند؛ ما میخواهیم چه بکنیم؟ ما چگونه میخواهیم این مواریث را منتقل کنیم؟ امام کاظم صلواتاللهوسلامهعلیه مظلومانه به شهادت رسیدند؛ «اَلْمُعَذَّبِ فِی قَعْرِ السُّجُونِ»؛ عذاب و شکنجه دیدند آن هم در زندانهای متعدد از این زندان به آن زندان که اقلش را هفت سال نوشتند؛ اکثرش را خیلی بیشتر نوشتند بعضیها نزدیک بیست و پنج سال ذکر میکنند؛ اینها واقعیت دارد؛ اما مسأله تنها اینها نیست بلکه این زحمتها را کشیدند برای اینکه این مکتب حفظ بشود؛ برای اینکه شیعه حفظ بشود؛ برای اینکه آن چیزی که به پیامبر وحی شده است؛ آن که اسلام است؛ آن که اصالت است نمیرد و از بین نرود و منحرف نشود؛ عزیزان ما به دست خودمان منحرف نکنیم؛ دشمن نتوانست و حریف نشد؛ حریف امام نشد و امام را شهید کردند اما حریف نشد این حرکت را بشکند؛ نکند کاری که دشمن نتوانست انجام بدهد ما به دست خود انجام بدهیم.
و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه
| استاد درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم گفت: حفظ مکتب شیعه به عنوان میراث اهل بیت(ع) امروز واجب است و لذا باید مراقب باشیم به دست خودمان آن را منحرف نکنیم؛ نکند کاری که دشمن نتوانست انجام بدهد ما به دست خود انجام بدهیم. |
63,480 | 607364852c38301a358f19d6 |
جلد پنجم کتاب «علی (ع) تجلی حق»، تالیف دکتر محمد وجگانی؛ استاد دانشگاه علوم پزشکی تهران، در سال جاری از سوی انتشارات آراد کتاب راهی بازار نشر شد. این کتاب با محور قرار دادن کتاب شریف «نهجالبلاغه»، در چهار بخشِ «نامهها»، «حکمتها»، «نامه شماره 31» و «شرح موضوعی دنیا در نهجالبلاغه»، با ارائه مصادیق مختلف، به تشریح نگاه امیرالمومنین (ع) نسبت به دنیا میپردازد.
بخش نخست در قالب 6 فصل، شامل 12 نامه است. بخش دوم کتاب شامل 38 حکمت از 480 حکمت نهجالبلاغه در موضوعات مختلف مرتبط با موضوع دنیا بوده که در هشت فصل ارائه شده است. بخش سوم به نامه 31 نهجالبلاغه که وصیتنامه حضرت به فرزند گرامیشان امام حسن مجتبی (ع) است، اختصاص دارد. این نامه، یکی از مهمترین نامههای نهجالبلاغه بوده و بهعنوان منشور تربیتی جهان اسلام شهرت یافته و طولانیترین نامه بعد از عهدنامه مالک اشتر (نامه 53) است. بخش چهارم نیز در چهار فصلِ ماهیت دنیا، فرصتهای هدایت، دنیای ناپسند و دنیای رستگاری بوده که هریک از این فصلها شامل 6 تا 10 نامه است.
در صفحه 165 کتاب مربوط به بخش حکمتها، در حکمت شماره 191، به بیان امیرالمومنین (ع) آمده است: «و درود خدا بر او، فرمود: همانا انسان در دنیا هدف تیرهای مرگ و سرمایهای است دستخوش تاراج مصیبتها؛ با هر جرعه نوشیدنی، اندوهی گلوگیر و در هر لقمهای، استخوان شکستهای وجود دارد و بنده نعمتی بهدست نیاورد جز آنکه نعمتی از دست بدهد و روزی به عمرش اضافه نمیگردد، جز اینکه از باقیمانده عمرش کم میشود. پس ما همراهان مرگیم و جانهای ما هدف نابودی است، پس چگونه به ماندن جاودانه امیدوار باشیم. درحالیکه گذشت شب و روز، بنایی را بالا نبرده، جز آنکه آنرا ویران کرده و به اطراف پراکنده میکند.» امام در این حکمت، به ناپایداری دنیا و فانی بودن آن اشاره داشته، انسان را به توجه بیشتر به آخرت و دوری از وابستگی به دنیا فرا میخواند.»
همچنین در بخش سوم کتاب که به نامه شماره 31 (وصیت امیرالمومنین (ع) به امام حسن (ع)) اختصاص دارد، درباره «پایان سفر به سراب آرزوها»، میخوانیم: «امیرالمومنین (ع) پس از ذکر خصال دنیاپرستان و بازی دنیا با ایشان، در اینجا، به فرارسیدن اجل و مرگ و برباد رفتن آرزوها اشاره نموده، میفرماید: «کمی صبر کن (مهلت بده)، بهزودی تاریکی برطرف میشود». حضرت بعد از اینکه چگونگی سرگرم شدن دنیاپرستان را به دنیا بیان داشت، اشاره مینماید که لختی درنگ، کمی تأمل، بهزودی تاریکی برطرف خواهد شد! شاید مراد آنست که بهزودی با رخ نمودن مرگ و آشکار شدن حقیقت و ارزش واقعی دنیا، همهچیز روشن خواهد شد.»
در قسمتی از بخش پایانی کتاب نیز به موضوع «رزق و روزی» اشاره میشود: «امام (ع) در نهجالبلاغه به تناسب، به موضوه رزق و روزی اشاره فرموده، توصیههایی راهگشا و ارزشمند داشتهاند. از آنجمله میتوان به نامه 31 و سه حکمت 267، 379 و 381 اشاره نمود. در این عبارات و کلمات نورانی، امام (ع) تلاش میکنند تا انسان را متوجه سازند که هدف از خلقت او، کسب روزی و تلاش برای ارتزاق نبوده، بلکه او برای کسب معرفت و ارتقاء معنویت آفریده شده است. لذا تلاش برای کسب روزی بیش از حد و تامین فرداها، نبایستی اولویت در صَرف سرمایه عمر و روزگارش باشد. بنابراین اصلاح سبک و روش زندگی، از نگاه دنیامحور و توسعهطلب، به نگاه آخرتمحور و معنویتطلب، ممکن نمیشود، جز با تصحیح و اصلاح نگاه به زندگی و باور و یقین به قضای الهی در تامین رزق و مایحتاج انسان! بدیهی است هیچ انسان عاقلی انتظار ندارد که هر روز سبد روزی او بدون تلاش در مقابلش بیافتد. بلکه انسان عاقل و مومن، نهایت جد و تلاش خود را برای انجام تکلیف بهکار خواهد بست. ولی انتهای کار به این باور خواهد رسید که روزیرسان خداست.»
نخستین چاپ جلد پنجم کتاب «علی (ع) تجلی حق» در 486 صفحه با شمارگان یکهزار نسخه به بهای 52 هزار تومان از سوی انتشارات آراد کتاب به بازار نشر عرضه شده است.
منبع: ایبنا |
کتاب «علی (ع) تجلی حق»، دنیا را در نگاه امیرالمومنین علی (ع) از لابهلای نامهها و حکمتهای آن حضرت در نهجالبلاغه، ترسیم میکند. |
76,509 | 60736a452c38301a358f4cbb | به نقل از تلگراف، فضانوردان در ارتفاع ۲۴۸ مایلی زمین و بدون وجود دام، نخستین تکه گوشت گوساله جهان را در فضا پرورش دادند.
این گوشت برای نخستین بار در فضا و در بخش روسی ایستگاه فضایی بین المللی پرورش یافته است.البته فرایند تولید گوشت در زمین آغاز شد. برای این منظور نخست از سلول های یک گاو استفاده شد. در مرحله بعد یک تکه بافت ماهیچه ای در مقیاس کوچک تحت شرایط گرانش صفر قرار گرفته و در پرینتر ۳ بعدی زیستی چاپ شد.
با کمک این فناوری می توان در آینده غذای فضانوردان را در فضا تولید کرد.
این در حالی است که کاهش گوشت مصرفی انسان ها روی زمین برای مقابله با گرمایش جهانی اهمیت زیادی دارد زیرا گاوها و حیوانات دیگر مقدار زیادی متان تولید می کنند.منبع: خبرگزاری مهر | برای نخستین بار در جهان گوشت در فضا تولید شد. این گوشت در بخش روسی ایستگاه فضایی بین المللی و با استفاده از پرینتر سه بعدی پرورش یافته است. |
22,501 | 607352ce2c38301a358e79c3 | محققان دانشگاه ام آی تی موفق به تولید نرم افزاری شده اند که شناسایی محل های مناسب به منظور فرود مریخ نورد یا ماه نورد یا دیگر وسایل نقلیه فضایی را ممکن می کند. ابزار یادشده به طور خودکار نقشه محل های مناسب برای فرود مریخ نورد یا ماه نورد را تهیه می کند و داده های زمین شناسی و غیره آنها را بررسی و تجزیه و تحلیل می کند و در نهایت کاربر با بررسی اطلاعات یادشده می تواند در مورد محل مناسب برای نشستن مریخ نورد یا ماه نورد تصمیم بگیرد.
تولید این نرم افزار یکی از نیازهای ضروری برای اجرای موفق ماموریت های فضایی بوده است و تکمیل آن چند سال زمان برده است. البته اولویت بندی ارائه شده از طریق این نرم افزار ممکن است در گذر زمان و در صورت دریافت اطلاعات جدید تغییر کند.
البته باید توجه داشت که تولید این نرم افزار جایگزین بررسی های رسمی و دقیق کارشناسان فضایی نمی شود، ولی به آنها کمک خواهد کرد تا تصمیمات دقیق تری بگیرند. اطلاعات دقیق تری در مورد این نرم افزار در شماره آخر نشریه Earth and Space Science منتشر شده است.منبع:فارس
| محققان دانشگاه ام آی تی موفق به تولید نرم افزاری شدهاند که شناسایی محلهای مناسب به منظور فرود مریخ نورد یا ماه نورد یا دیگر وسایل نقلیه فضایی را ممکن می کند. |
39,060 | 60735a012c38301a358eba72 |
عبدالحمید سفیددشتی مسؤول سابق شرکت شمسا در نجف اشرف در گفتوگو با خبرنگار حج و زیارت خبرگزاری فارس با اشاره به اینکه هزینههای سفر به عتبات در ماههای اخیر افزایش یافته است، اظهار داشت: یکی از دلایل اصلی افزایش هزینه سفر به عتبات، بالا رفتن هزینه بلیتهای هواپیما است به طوری که این بلیتها به صورت چارتری فروخته میشود.
ایجاد رقابت و کاهش قیمت با فروش سیستمی بلیت پروازهای عراق وی با بیان اینکه در صورت فروش سیستمی بلیت پروازها به عراق رقابت ایجاد میشود، افزود: این رقابت میتواند موجب کاهش هزینهها و بهبود کیفیت نیز شود، در حالی که فروش چارتری بلیتها فرصت رقابت و کاهش هزینهها را از بین میبرد.
سفیددشتی با اشاره به افزایش کاروانهای آزادبر به عتبات در هفتههای اخیر، خاطر نشان کرد: وقتی هزینههای سفر بالا میرود، برخی کاروانهای آزادبر نیز با قیمت پایینتر سعی میکنند تا زائران را به حضور در این کاروانها تشویق کنند که البته این کاروانها هم برای زائران مشکلاتی را به همراه میآورند.
خدمات کاروانهای آزادبر کمتر از کاروانهای حج و زیارت استوی با بیان اینکه کاروانهای آزادبر برخی از خدمات و هزینههای کاروانهای حج و زیارت را متحمل نمیشوند، گفت: در کاروانهای حج و زیارت علاوه بر بیمه و تأمین امنیت، به دلیل داشتن آشپزخانه مرکزی و مسؤول نظارت بر بهداشت اسکان و تغذیه، هزینهها بیشتر است. این امر در حالی است که کاروانهای آزادبر این هزینهها را ندارند، به همین دلیل هزینههای سفر به عتبات برای آنها کمتر است.
مسؤول سابق شرکت شمسا در نجف اشرف با اشاره به اینکه هزینههای سفر به عتبات با کاروانهای حج و زیارت برای زائران به صرفهتر است، خاطر نشان کرد: اگر کاروانهای آزادبر بخواهند با همان امکانات کاروانهای حج و زیارت، زائران را به عتبات اعزام کنند، به جای ۳ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان باید هزینه ۴ میلیونی بپردازند.
ساماندهی کاروانهای آزادبر راهی برای کاهش هزینههای سفر به عتبات/ لزوم تخصیص ارز به زائرانوی به لزوم نظارت بر کاروانهای آزادبر اشاره کرد و گفت: اگر کاروانهای آزادبر عتبات ساماندهی شده و در قالب سازمان حج و زیارت اقدام به اعزام زائران کنند، به طور حتم با ایجاد رقابت سالم میتوان نسبت به کاهش هزینههای سفر به عتبات امیدوار بود.
سفیددشتی ارائه ارز مسافرتی به زائران عتبات را از دیگر راهکارهای کاهش هزینههای سفر به عتبات برای زائران عنوان کرد و افزود: ارزش پول ما پایین آمده است و اگر دولت فکری برای دلار نکند، برای سفرهای زیارتی مشکل ایجاد میشود. علاوه بر این، ارز مسافرتی هم میتواند مؤثر باشد اما دولت تنها برای مسافران توریستی ارز تخصیص میدهد در حالی که به زائران سفرهای زیارتی هیچگونه ارزی تعلق نمیگیرد.
هتلهای عراق توسط کمیتهای قیمتگذاری شودمسؤول سابق شرکت شمسا در نجف اشرف با بیان اینکه هزینههای هتلها در عراق نیز باید مدیریت و قیمتگذاری شود، گفت: باید کمیته ای در عراق تشکیل شود و هتلها را قیمتگذاری کند تا هتلداران نتوانند هزینههای بیشتری اخذ کنند. در کنار اینها، اگر کاروانهای آزادبر هم ساماندهی شوند با افزایش سفر به عتبات هزینههای هتلها نیز کاهش پیدا میکند.
منبع» خبرگزاری فارس
| مسؤول سابق شرکت شمسا در نجف گفت: اگر کاروانهای آزادبر عتبات ساماندهی شده و در قالب سازمان حج و زیارت اقدام به اعزام زائران کنند، با ایجاد رقابت سالم میتوان نسبت به کاهش هزینههای سفر به عتبات امیدوار بود. |
22,247 | 607352b12c38301a358e78c5 |
کم خونی فقر آهن، شایع ترین نوع کم خونی است که به دلیل کاهش میزان آهن در بدن اتفاق می افتد، به طور متوسط، حدود 30 درصد از مردم جهان مبتلا به کم خونی ناشی از فقر آهن هستند. مطلب زیر، پاسخ به رایج ترین پرسش هایی است که درباره کم خونی می پرسند.
1- چه کسانی بیشتر در معرض ابتلا به کم خونی هستند؟
هرچند تمام گروه های سنی و جنسی، خانم ها و آقایان در معرض ابتلا به کم خونی قرار دارند اما خانم های در سن باروری (49-15 سال) به دلیل از دست دادن خون به صورت ماهانه بیشتر از سایر افراد و گروه های جامعه در معرض ابتلا به کم خونی قرار دارند. احتمال ابتلا به کم خونی در خانم های باردار، تمام خانم هایی که تازه دوران زایمان را سپری کرده اند، به خصوص اگر به کودک خود شیر هم بدهند و کودکان هم بیش از سایرین خواهدبود.
کودکان بدغذا، افراد خام گیاهخوار و تمام کسانی که به طور کلی دور مصرف پروتیین های حیوانی را خط می کشند یا مصرف آنها را به شدت محدود می کنند هم خودشان را در معرض ابتلا به کم خونی قرار می دهند، مگر اینکه تحت نظر پزشک در حال مصرف مکمل غذایی برای پیشگیری از کم خونی باشند.
2- چرا خانم ها بیشتر دچار کم خونی می شوند؟
خانم ها از همان سن کودکی، بیشتر از آقایان احتمال ابتلا به کم خونی ناشی از فقر آهن را دارند. عادت های ماهانه، هر چه شدیدتر و طولانی تر باشند، خانم ها و دختران جوان و نوجوان را بیشتر در معرض خطر ابتلا به کم خونی ناشی از فقر آهن قرار می دهند. تقریبا یک پنجم خانم ها در سراسر جهان از همان دوران کودکی نوجوانی با کم خونی ناشی از فقر آهن دست و پنجه نرم می کنند.
از طرف دیگر و از آنجایی که نیاز خانم های باردار هم به آهن، 2 برابر خانم های معمولی است، احتمال ابتلا به کم خونی فقر آهن در این گروه از خانم ها هم افزایش می یابد. به همین دلیل است که متخصصان توصیه می کنند دخترهای جوان، نوجوان و به طور کلی، خانم ها در هر سنی، رژیم های محدود گیاهخواری یا خام گیاهخواری نگیرند و حتما به صورت دوره ای آزمایش های مربوط به کم خونی را انجام دهند تا در صورت لزوم، مصرف مکمل های آهن یا تغییر رژیم غذایی را در برنامه خود داشته باشند.
3- آیا یائسگی زنان هم می تواند با کم خونی همراه شود؟
بله، واقعیت این است که تغییر چرخه عادت ماهانه در ماه های منتهی به یائسگی، می تواند با افزایش الگوی خونریزی های عادت ماهانه و افزایش شدت خونریزی همراه باشد. از این رو، خانم های در سن یائسگی یا آنهایی که به تازگی یائسه شده اند، به شدت در معرض کم خونی ناشی از فقر آهن و فقر ویتامین B12 قرار دهند.
به همین دلیل هم معمولا خانم ها در سن یائسگی با ریزش مو مواجه می شوند. متخصصان به خانم های در سن یائسگی یا یائسه، توصیه می کنند که حتما تحت نظر پزشک، مصرف کمل های آهن را در برنامه غذایی خود داشته باشند و الگوی غذایی خود را هم براساس خوراکی های غنی از آهن و ویتامین B12 بچینند.
4- چرا آقایان دچار کم خونی می شوند؟
هرچند معمولا در سراسر جهان احتمال ابتلا به کم خونی در مردان بنا به دلایلی از جمله عوامل هورمونی (وجود هورمون تستوسترون بالاتر) و نداشتن دوره های عادت ماهانه، باداری و شیردهی، نسبت به زنان و همچنین نسبت به کودکان (کم خونی دوران رشد سریع) کمتر است، در عین حال، در جوامع مختلف بین 3 تا 8 درصد از مردان ممکن است به درجاتی از کم خونی، به ویژه از نوع فقر آهن مبتلا باشند.
علل کم خونی در مردان شامل سوءتغذیه در مردان شامل سوءتغذیه و پیامد آن هم فقر آهن، کمبود فولات، ویتامنی B12 و ویتامین A، نشانگان های سوءجذب، بیماری های التهابی روده، ببدخیمی ها، بیماری های التهابی مزمن، بیماری های غفونی از جمله بیماری های انگلی و مالاریا، خونریزی های گوارشی از جمله خونریزی های گوارشی مخفی و خونریزی های دستگاه ادراری از جمله خونریزی های مخفی آن، خونریزی های حاد و شدید ناشی از سوانح و تصادفات که جبران نشده باشد و... است.
5- کم خونی منجر به سرطان می شود؟
خیلی از افراد گمان می کنند در مان نکردن کم خونی می تواند باعث ابتلا به سرطان خون شود. این در حالی است که کم خونی، تفریبا به بیماری های دیگر ربطی ندارد. اگرچه کم خونی و سرطان خون، هر دو، در خون اتفاق می افتند، اما در مان نشدن کم خونی هرگز باعث ابتلا به سرطان خون نمی شود. البته این احتمال وجود دارد که فرد مبتلا به سرطان خون، به کم خونی هم مبتلا شود چون مغز استخوان او نمی تواند سلول های قرمز و سفید خون و پلاکت ها را به درستی تولید کند.
6- آیا کم خونی مانع بارداری است؟
در بیشتر موارد، درمان با مکمل آهن مناسب کنار رژیم غذایی مطلوب و برنامه ریزی شده، قبل از بارداری و طی دوران بارداری می تواند زنان مبتلا به کم خونی را به وضعیت سالم بازگرداند. در کل، کم خونی یک منبع پزشکی اثبات شده برای بارداری نیست و فقط زنانی که به کم خونی ژنتیکی و شدید مبتلا هستند، باید با پزشک در مورد شرایط بارداری مشورت کنند.
در کشورهای جهان سوم، بسیاری از زنان به علت تغذیه نامناسب به کم خونی مبتلا هستند، اما آنها هم می توانند شرایط خودشان را تغییر دهند. فقط کافی است علت ریشه ای ابتلا به کم خونی شناخته و برطرف شود؛ یعنی بیمار هم شیوه زندگی و رژیم غذایی خود را در موراد لزوم اصلاح و هم روند درمانی خودش را پیگیری کند و قبل از تصمیم گیری درباره فرزندآوری حتما مشورت با پزشک را در برنامه خودش قرار دهد.
7- مکمل های آهن چقدر در درمان کم خونی موثرند؟
همان گونه که گفته شد یک دلیل اصلی کم خونی در تمام جوامع و به خصوص در کشورهای در حال توسعه، به ویژه در زنان و کودکان کمبود یا فقر آهن در رژیم غذایی دریافتی آنهاست که حتما باید با انواع موثر و باکیفیت مکمل های آهن خوراکی به طور کامل جبران شود.
با توجه به علائم بالینی بیمار و نتایج حاصل از آزمایش خون انواعی از مکمل های آهن زیر نظر پزشک، تجویز می شوند. مکمل های آهن موجود در بازار حاوی انواع مختلفی از ملح های آهن (به عنوان مثال آهن سولفات، آهن گلوکونات و...) هستند که در میزان جذب آهن در بدن و ایجاد عوارض گوارشی احتمالی با یکدیگر تفاوت دارند. درواقع، مشکل عمده در استفاده از مکمل های موجود در بازار تماس مستقیم ترکیب آهن موجود در آنها با دیواره دستگاه گوارش و ایجاد التهاب، زخم با خونریزی و همچنین علائمی مانند دل درد، تهوع، استفارغ، اسهال، یبوست و... است که تمام این مشکلات با یک روش نوین دارورسانی یعنی فرمولاسیون آهن لیپوزومی حل شده است.
در این شکل از دارو آهن داخل لیپوزوم (ذرات بسیار ریز یک نوع چربی خاص) محصور شده است و هیچ تماس مستقیمی بین آهن و دیواره دستگاه گوارش وجود ندارد، بنابراین هیچ یک از عوارض گوارشی ذکر شده در بالا در شکل آهن لیپوزومی مشاهده نمی شود. به علاوه از آنجا که لیپوزوم های حاوی آهن در دستگاه گوارش تحت تاثیر اسید معده و آنزیم های گوارشی قرار نگرفته و تخریب نمی شوند و همچنین مسیر جذب آنها هم با سایر مکمل های آهن متفاوت است (از مسیر جذب چربی ها و رگ های لنفی جذب می شوند)، جذب بسیار بالاتری نسبت به سایر مکمل های آهن موجود در بازار دارند.
منبع: هفته نامه سلامت | منظور از کم خونی، کاهش سطح گلبول های قرمز بدن است. در مواردی پایین آمدن میزان هماتوکریت خون (درصدی از حجم کلی خون که از گلبول های قرمز ساخته شده است) هم می تواند نشانه اولیه ای از کم خونی باشد. به طور کلی، کم خونی را می توان بر اساس آزمایش خون و با توجه به علائم بالینی بیمار و شاخص هایی مانند سن و جنس بیمار تشخیص داد. |
75,185 | 607369b12c38301a358f478f |
این کتاب روایتگر داستان زندگی یکی از برجستهترین جراحان آمریکا دکتر رابرت اچ. آشر است؛ پزشکی که پس از ابتلا به سرطان تصمیم گرفت با انتشار اتفاقات، خاطرات، موفقیتها و شکستهای خود راه رسیدن به موفقیت و موانع موجود در این راه را به خواننده نشان دهد و با تجربیات خود مخاطب را در تحقق موفقیت همراهی کند.
خواننده کتاب «قدرت داشتن یک زندگی موفق» با مطالعه این اثر همواره میتواند نمونه مشابه از حوادث موجود در کتاب را در زندگی خود مشاهده کرده و با استفاده از روش مناسب هر اتفاق را به پلهای برای رسیدن به موفقیت تبدیل کند و دریابد که موفقیت متعلق به تمامی افراد در سنین و جایگاههای متفاوت است.
«قدرت داشتن یک زندگی موفق» نوشته دکتر رابرت اچ. آشر با ترجمه سارا افروز با شمارگان ۱۱۰۰ نسخه در ۱۴۱ صفحه به بهای ۱۰ هزار تومان از سوی انتشارات پندار تابان روانه بازار نشر شده است.
منبع: مهر | کتاب «قدرت داشتن یک زندگی موفق» نوشته «رابرت اچ. آشر» با ترجمه «سارا افروز» از سوی انتشارات «پندار تابان» منتشر شد. |
20,184 | 607351aa2c38301a358e70b6 | المپیاد ادبی، مسابقه ای در سطح کشوری است که دانش آموزان را با متون ادبی ایران آشناتر کرده و آن ها را به ادامه تحصیل در رشته های علوم انسانی و به خصوص ادبیات فارسی تشویق میکند. این المپیاد، پس از المپیاد ریاضی، همگام با المپیاد فیزیک، باسابقه ترین المپیادهای کشور است و از سال تحصیلی 67-1366 بنیان گذاشته شد.
شرکت در این المپیاد برای همه دانش آموزان رشته های نظری آزاد است و مانند دیگر المپیادها [+] این مسابقه نیز در سه مرحله انجام میگیرد. مرحله اوّل، شامل 100 پرسش چهار گزینه ای، از کتاب های درسی دبیرستانی (حدود 30%) و برخی منابع غیر درسی (حدود 70%) است که هرساله توسط کمیته ادبی باشگاه دانش پژوهان جوان اعلام میشوند. این مرحله معمولاً در بهمن ماه هرسال برگزار میشود و حدود 1000 نفر در آن پذیرفته میشوند.
مرحله دوم در اردیبهشت هر سال برگزار میشود و پذیرفته شدگان مرحله اول برای راهیابی به دوره تابستانه و کسب مدال به رقابت میپردازند. در این مرحله 40 نفر پذیرفته میشوند که همگی در دوره تابستانه مدال خواهند گرفت.
✔️ تاریخچه المپیاد ادبی
شرکت در این المپیاد، تا دورهی چهاردهم (سال تحصیلی 80-1379) فقط مخصوص دانشآموزان دو رشته نظری علوم انسانی و علوم و معارف اسلامی بود و شش نفر نخست (پس از سه مرحله رقابت و آزمون)، مدال طلا دریافت کرده، می توانستند در رشته زبان و ادبیات فارسی وارد دانشگاه مورد علاقه خود شوند. امّا از دوره پانزدهم محدودیت رشته دانش آموزی برداشته شد و دانشآموزان دو رشته دیگر نظری، یعنی ریاضی - فیزیک و علوم تجربی نیز به جمع رقابتکنندگان پیوستند؛ امّا برای ایشان سهمیه طلا بصورت مازاد و مشروط درنظر گرفته شد؛ به این معنیکه پس از رقابت چهل دانشآموز برتر کشور (مرحله سوم؛ دوره تابستانی)، شش نفر نخست رشته های انسانی و معارف، مانند گذشته، مدال طلا میگرفتند، و سه نفر نخست رشته های ریاضی و تجربی، درصورتی که نمره علمی ای بیشتر یا مساوی نفر ششم انسانی و معارف آورده بودند، مدال طلا میگرفتند. (و البته غالباً تنها یک یا دو نفر از دانش آموزان ریاضی و تجربی میتوانستند چنین نمرهای کسب کنند). این حذف محدودیت، که از سوی شورای عالی انقلاب فرهنگی تصویب و ابلاغ شده بود، باعث اعتراض کمیته علمی المپیاد ادبی و استعفای دسته جمعی ایشان شد.
پس از پایان دوره هفدهم و توزیع مدالها، شورای عالی انقلاب فرهنگی تغییری در تعداد سهمیه طلای کشوری المپیادها تصویب و ابلاغ کرد (14مهر 1383) که طبق آن، در المپیاد ادبی، سهمیه دانش آموزن رشته های انسانی و معارف، از 6 به 12، و سهمیه دانش آموزان رشته های ریاضی و تجربی، از 3 به 6 افزایش یافت. بدین ترتیب، تعدادی از مدالآوران نقره نیز به جمع طلاآوران پیوستند و از مزیت دانشگاه بی کنکور بهره مند شدند. این قانون هم چنان پابرجاست. از دورهی بیستوپنجم (سال تحصیلی 91-1390) محدودیت تعیین رشتهی دانشگاهی نیز برداشته شد تا طلاآوران ادبی به جای آنکه تنها مجاز به انتخاب رشته زبان و ادبیات فارسی باشند، بتوانند از بین تمام رشتههای گروههای امتحانی علوم انسانی و هنر، رشته موردعلاقه خود را انتخاب کنند.
بخش اول
سی اُمین المپیاد ادبی در سال تحصیلی 95-96 برگزار شد و از امسال این المپیاد وارد دهه چهارم خود میشود و بدین ترتیب پس از المپیاد ریاضی، و در کنار المپیاد فیزیک، قدیمیترین المپیاد کشور محسوب میشود. به همین جهت، و نیز از آنجایی که این المپیاد با هویّت ایرانی سر و کار دارد، نیازمند توجّه ویژه ای است. ادبیات فارسی، اگر نگوییم مهمترین شاخصه فرهنگی ایران پس از اسلام است، بیشک یکی از مهم ترین شاخصه های آن بوده است، به نحوی که اگر بخواهیم ادبیات فارسی را با موسیقی، نقاشی، خطّاطی، و باقی عرصههای فرهنگی که در ایران وجود داشته است، مقایسه کنیم، از حیث کیفیّت و کمیّت و استمرار، در صدر خواهد درخشید و این ادّعا را چه از تعداد فراوان ضرب المثل هایی که از آثار ادبی نشات گرفته اند و چه از حافظه شعری بسیاری از مردم و چه از محافل شاهنامه خوانی و حافظ خوانی و چه از علاقه به مشاعره در بین مردم میتوان دریافت. به همین جهت، یکی از گامهای مهمّی که در حمایت از ادبیات فارسی در میان قشر نوجوان برداشتهشدهاست، بنیان نهادن این المپیاد بوده است. در این سه یادداشت، ابتدا به معرفی المپیاد ادبی میپردازم، سپس به منابع مشهور و روند مطالعه اولیه اشاره خواهم کرد و در پایان از شیوه آمادگی برای آزمون سخن خواهم گفت. با توجه به آنکه بیشتر قصد دارم که این نوشته برای برنامهریزیهای آینده توسّط مدارس یا دانشآموزان مفید باشد، از مسائل مربوط به گذشتههای دور یا برخی حوادث که استثنائاً در یک سال رخ دادهاند، چشم پوشی میکنم و بیشتر به روند المپیاد در چند سال اخیر خواهم پرداخت.
آزمون مراحل اول و دوم از 100 پرسش چهارگزینه ای تشکیل شده است که شامل پرسش هایی از کتاب درسی و پرسشهایی از منابعی جداگانه است که هر سال معرفی می شوند و در بخش دوم این یادداشت به آن ها خواهم پرداخت. تعداد سوالات درسی و غیر درسی المپیاد همواره یکسان نبوده است ولی در سالهای اخیر و با تغییراتی که در کمیته المپیاد ادبی رخ داده است، کفه سوالات غیر درسی به سوالات درسی چربیده است، به طوری که مثلا تعداد پرسش های درسی مرحله نخست دوره 24، 60 سوال بوده است و در دوره 30، این تعداد به 25 پرسش کاهش یافته است. البته باید به این مساله هم توجه داشت که تا پیش از تغییراتی که از سال 1389 در کمیته المپیاد ادبی رخ داد، بخش درک ادبی و اطلاعات عمومی در آزمون مرحله نخست وجود داشت ولی در ادامه و به مرور این بخش از المپیاد حذف شده است. به نظر نگارنده، یکی از بخشهای بسیار تعیینکننده در آزمون المپیاد ادبی همین بخش بود و با حذف آن تمایز بین کسانی که خودشان، پیشتر، با ادبیات سر و کار داشتهاند، و کسانی که تنها برای المپیاد درس خواندهاند مشخص میشد. البته زحمت هر کسی که برای المپیاد مطالعه میکند، بسیار ارزشمند است، ولی اگر شاخصه ای نیز وجود داشته باشد تا از طریق آن، مطالعات فردی و زحمت هر نفر هم به طریقی سنجیده شود، آزمون تا حدی از حالت مبتنی بر درسخواندن به آمیزهای از درسخواندن و دانستن تغییر شکل خواهد داد.
دانش آموزان تمام رشتهها در مقطع متوسّطه دوم می توانند در المپیاد ادبی شرکت کنند. در ساختار آموزشی 5-3-3 دانشآموزان پایه اول دبیرستان اجازه شرکت در المپیاد را نداشتند و در کنار دانش آموزان پایه سوم که سرنوشت المپیاد را مشخص میکردند، دانشآموزان پایه دوم نیز میتوانستند به صورت آزمایشی شرکت کنند. به احتمال قریب به یقین، از امسال دانشآموزان پایه دهم برای محکزدن خود و دانش آموزان پایه یازدهم برای کسب مدال به رقابت میپردازند. از بین چند هزار دانشآموزی که در مرحله نخست شرکت میکنند، حدود هزار نفر راهی مرحله دوم میشوند و از بین آنان نیز بین 40 تا 45 نفر برای ادامه راه در دوره تابستانی پذیرفته میشوند. در دوره تابستانی که حدوداً از اواسط تیرماه تا اواسط شهریور را شامل میشود، کلاسهایی برای دانش آموزان برگزار میشود و از مطالبی که در کلاسها تدریس شده است، و هم چنین از مطالبی که خواندن آن ها به دانش آموزان محوّل شده است، آزمون گرفته خواهد شد. این کلاسها گاهی تغییراتی میکنند ولی متون نظم، متون نثر، نویسندگی خلاق، ادبیات داستانی، شعر معاصر و نقد ادبی از درسهایی هستند که در این چند سال اغلب تدریس شدهاند. در پایان آزمونهای کلاسی، کمیته المپیاد ادبی مصاحبهای با هر دانشآموز خواهد داشت و نمرهای را برای او در نظر میگیرد که پس از جمع بسته شدن با نمرات آزمونهای او، تکلیف مدالهای المپیاد را مشخص میکند. 12 مدال طلا برای دانشآموزانی که رشته آنها انسانی است، و 6 مدال طلا برای دانشآموزانی که رشتهای جز انسانی خواندهاند، در نظر گرفته شده است، مشروط بر اینکه نمره آخرین طلای غیرانسانی از نمره آخرین طلای انسانی بیشتر باشد.
بخش دوم
چنانچه گفته شد، در مرحله اول و دوم که به صورت چهار گزینه ای برگزار میشود، منابع به دو بخش درسی و غیر درسی تقسیم میشود و در مرحله سوم هم کلاس های باشگاه دانش پژوهان و آزمون های تشریحی آن ها به همراه مصاحبه به فرآیند المپیاد ادبی خاتمه می دهد. در این بخش ابتدا منابع را معرفی میکنم و سپس از راه های آمادگی برای این مراحل خواهم گفت.
در ساختار 5-3-3 منابع درسی مرحله اول شامل ادبیات1و2، زبان فارسی 1و2، تاریخ ادبیات 1 (دوم انسانی)، عربی 1و2(و اغلب عربی3 انسانی) و تا سال گذشته زبان انگلیسی 1تا3 میشد؛ ولی سال پیش منبع اخیر حذف شد. منابع درسی مرحله دوم، شامل ادبیات3(انسانی)، زبان فارسی3 (انسانی)، تاریخ ادبیات 2(سوم انسانی) و آرایه های ادبی (سوم انسانی) میشود. طبیعتاً با توجه به تغییر ساختار آموزشی کشور، و به تبع آن کتاب های درسی و چهارچوب آنها، از امسال شاهد تغییر در منابع درسی هر دو مرحله با توجه به کتاب های نو نوشت خواهیم بود.
منابع غیردرسی که میتوان آنها را در سه دسته متون کهن، شعر معاصر و ادبیات داستانی جای داد، هرساله عوض میشوند، ولی تعدادی از این منابع از کتاب های یکسانی برگزیده میشود. شاهنامه، تاریخ بیهقی، غزلیات حافظ، غزلیات سعدی، مثنوی معنوی، تذکره الاولیاء، کلیله و دمنه و گلستان سعدی از منابع پربسامد هستند. شایان ذکر است که علاوه بر آن سه دسته اصلی، هر ساله یک منبع برای عربی مرحله دوم، و تا دوره 28 یک منبع هم مربوط به زبان انگلیسی معرفی میشد.
✔️ برای المپیاد ادبی چه بخوانیم و چگونه؟
در دو مرحله نخست المپیاد، تکیه اصلی مطالب بر متون کهن اعم از نظم و نثر است. در نتیجه، دانش آموزی که به ادبیات کلاسیک فارسی دلبسته است، و بر اساس علاقه خود به خواندن المپیاد ادبی ترغیب شده است، میتواند با برنامه مناسب وقت خود را به المپیاد اختصاص دهد و از آن لذت ببرد. حقیقت آن است که دانش آموزانی که بیشتر درگیر فواید المپیادیشدن بودهاند، مسیر المپیاد را به کام خود تلخ کردهاند و آن را از یک راه لذتبخش، به نقطهای که باید حتما به آن رسید تقلیل دادهاند. توصیه من به کسانی که میخواهند در المپیاد شرکت کنند، آن است که از تمام این مسیر لذت ببرند و آن را برای بودن در همان مسیر بخوانند نه برای رسیدن به برگه گواهی مدال! این نکته را بدان جهت میگویم که چه مدالداران، چه راه نیافتگان به دوره تابستانی، بخش لذت بخش المپیاد را مسیر و سالی که طی کردهاند میدانند و نه نقطه پایان کارشان. بنابرین، در گام نخست، بی چشم داشتی نسبت به نتیجه کار، باید خواند و لذت برد. اما چه باید خواند؟ به نظر من حتماً باید خواندن را در چند جهت پیش برد و هرگز اسیر تک بعدی شدن نشد. بدون خواندن متون کهن نمیتوان در المپیاد شرکت کرد. بنابرین لازم است با متونی مثل غزلیات حافظ و سعدی یا شاهنامه و تاریخ بیهقی آشنا شد و مقداری از آنها را خواند. ضمناً، باید توجّه داشت که متون کهن هم یکسان نیستند و تفاوتهای زیادی باهم دارند. به همین سبب، مناسبتر آن است که به حوزههای مختلف آنها پرداخته شود به طرزی که با متون نظم خراسانی و عراقی و تفاوتهایشان، و از سویی با متون نثر، اعم از تاریخی و ادبی و عرفانی، آشنایی نسبتاً مناسبی به دست آورد. طبیعتاً این تنوّع در بین منابع غیردرسی هر سال وجود دارد و با آمادگی پیش از اعلام منابع، میتوان راه را هموارتر کرد. به جز ادبیات کهن، مقدمات شعر نو و تحوّل آن نیز از مطالبی است که باید با آن آشنا بود. کتاب «ادوار شعر فارسی» دکتر شفیعی کدکنی برای ورود به این حوزه، منبع خوبی است. حوزه سومی که نباید از آن غفلت کرد، ادبیات داستانی است بهویژه به این دلیل که در دوره، هم درس نویسندگی وجود دارد، هم درس ادبیات داستانی و هم درس نقد ادبی. بنابرین، در مسیر آمادگی باید به این عرصهها توجه شود، اما نکتهای که بهخصوص برای مرحله اول و دوم موثّر است، تسلّط بر خواندن متون کهن و دانش خواندن آنها است و برای شروع کار میتوان به سراغ یک شرح نسبتاً خوب از یک منبع ثابت رفت. به عقیده من کتاب حافظنامه نوشته بهاءالدین خرّمشاهی برای آغاز کار مناسب است. پس از خواندن شرح 50 تا 100 غزل از آن، به همراه ارجاعاتی که داده است، به مرور به سراغ دیگر متون بروید و دانش متنی خود را در حوزههای مختلف از جمله دستور تاریخی، معانی و اصطلاحات خاص واژگان، عروض و قافیه، صنایع ادبی و دیگر حوزههای مربوط به ادبیات کهن تقویت کنید. بخشهایی از گلستان سعدی به تصحیح دکتر غلامحسین یوسفی، تاریخ بیهقی به کوشش دکتر خلیل خطیبرهبر و برخی کتابهای فارسی عمومی(مانند فارسی عمومی نوشته دکتر محمّد دهقانی)، میتوانند یک دانشآموز المپیادی را در ادامه راه یاریکنند.
بخش سوم
آنچه در دو یادداشت پیشین به آن پرداخته شد، پی رنگی از چیستی المپیاد ادبی را برای خواننده مشخص میکند. در این نوشته از شیوه انتخاب دانشآموزان المپیادی، و برنامهریزیای که باید مدارس برای آماده ساختن دانش آموزان خود داشته باشند، سخن خواهد رفت، تا بدین طریق، این نوشته بتواند هم دانش آموزان را راهگشا باشد و هم مدارس را دستگیر.
نخستین چیزی که در برنامه ریزی المپیاد باید به آن توجه کرد، هدف است و پاسخ به این پرسش که «از چه نقطهای شروع میکنیم و به چه نقطهای میخواهیم برسیم؟». هدف برخی مدارس از شرکت در المپیاد، تنها تعداد پذیرفته شدگان مرحله نخست المپیادشان و بازداشتن آنان از ادامه راه است تا از آن استفاده های تبلیغاتی بکنند. با چنین هدفی، که البته در آن دانش آموزان بازیگرانی برای مسئولان مدرسه هستند، تنها باید دانش آموزان را برای مرحله نخست آماده کرد و به هر آنچه منبع است پرداخت و از هر آنچه منبع نیست، شانه خالی کرد. پر واضح است که از دید من این شیوه پسندیده نیست و دانشآموزان میبایستی خود حق انتخاب راه شان را داشته باشند. در نتیجه، کاری با این شیوه نخواهم داشت و از برنامه ریزی بلندمدت و هدفدار صحبت خواهم کرد.
همان طور که در بخش منابع غیردرسی بحث شد، آشنایی دانشآموزان با ادبیات کهن فارسی، مهمترین گامی است که باید در راه المپیاد ادبی بردارند و برای برنامه ریزی نیز، بایستی به این حوزه بیش از دیگر ساحات ادبیات پرداخت. نیاز به توضیح نیست که این ارزش گذاری هرگز به معنای برتردانستن ذات یک حوزه بر حوزه دیگر نیست و غرض تسهیل راهی است که دانشآموز باید بپیماید. با این توضیح، مطالعه شخصی دانش آموزان از یک سو، و کلاسهایی که مدارس برای آنان برگزار میکنند از سوی دیگر، مستلزم پوشش دادن ادبیات کهن و مطالب مربوط به آن است. در نقطه مقابل، ادبیات داستانی و شعر معاصر، تا جایی که بنده با دانش آموزان سر و کار داشته ام، جذابیت نسبتاً بیشتری برایشان دارد و از این مساله میتوان برای ایجاد انگیزش و البته پوششدادن بخش دیگری از المپیاد بهره برد.
برای گرفتن نتیجه مناسب و برای مطمئنبودن از یک برنامهریزی هدفمند، آغاز فرآیند المپیاد را از تابستان بسیار مناسب میدانم. اگر بحث مطالعه شخصی باشد، میتوان بر اساس همان چیزی که پیشتر گفتم، شروع کرد و اگر مدرسهای تصمیم به برنامهریزی داشته باشد، به عقیده من با حداقل 4 تا 6 زنگ در هفته میتوان فرآیند المپیاد را آغاز کرد و پس از معرفی منابع مرحله نخست توسط کمیته المپیاد ادبی(حدوداً اوایل آذرماه)، کلاسهای فشردهای برای پوششدادن تمام یا بخش نسبتاً خوبی از منابع ارائه کرد تا در کنار تلاش دانشآموزان، هدایت و بررسی مسیر آنان هم انجام پذیرد.
درباره نحوه آماده سازی دانشآموزان تا پیش از اعلام منابع، که بیشک کار بسیار پراهمیت و کلیدیای است، بدون توجّه به دانشآموزان، سطح دانششان و تعداد جلسات کلاس نمیتوان برنامهای پیشنهاد داد. برای مثال اگر دانشآموزان، خود، پیشتر، با متونی مانند غزلیات حافظ یا گلستان سروکار داشته بوده باشند، میتوان با متونی نسبتاً دشوارتر مانند قصاید سبک خراسانی، یا متون نثری همچون کلیله و دمنه، کار را آغاز کرد. از سوی دیگر، اگر این آشنایی برای دانشآموزان هنوز حاصل نشده باشد، به دلیل سهولت متونی از جمله غزلیات حافظ یا گلستان سعدی، میتوان آنها را خشت اول کار قرار داد. فارغ از این، اگر مساله در درجه اول، علاقهمندسازی دانشآموزان به ادبیات کهن باشد، لازم است تا با انتخابهای هوشمندانهای از اشعار و حکایات کتابهای گوناگون، این دلبستگی و همراهی دانشآموز را به دست بیاوریم و پس از آن، با سیری که به نظرمان با فضای کلاس همراه است، راه را ادامه دهیم. بهشخصه، اگر فضای کلاس را همسو با ادبیات کهن ببینم، و اگر نیازی به ایجاد جذّابیت مضاعف در بین دانشآموزان حس نکنم، سیر تاریخی متون را از باقی شیوهها مفیدتر میدانم. خواندن اشعاری از شاعران قرون نخستین، علاوه بر آنکه نکات دستوری، بلاغی، تاریخی، سبکی و... را به دانشآموزان میآموزاند، در ترسیم ذهنیّت تاریخ ادبیاتی آنان نیز نقش پررنگی دارد.
این نوشته را با یادکرد اینکه لازمه همراهی دبیران با دانشآموزان، انعطاف آنان و آشناییشان با کلیّت ادبیات کهن است پایان میدهم. مقصود آنکه از آن جایی که زبان رسمی کشورمان فارسی است و ادبیات کهنمان نیز به زبان فارسی است، ظاهراً بیشتر فارسیزبانان یا فارسیدانان این دو را یکسان می انگارند و متاسّفانه این اجازه را به خود میدهند که چه بادانش و چه بیدانش، دست به تدریس ادبیات فارسی حتی در سطح المپیاد ادبی بزنند و بدین ترتیب یکی از سالهای مهم دانشآموزان را دستمایه خلاقیّت خود در کلاس درس کنند. حقیقت آن است که هر حوزهای نیاز به متخصّص دارد و المپیاد ادبی نیز عرصه آزمون و خطا نیست. بنابرین، فارغ از آنکه ممکن است استثنائاً کسی در دانشگاه ادبیات نخوانده باشد، ولی دانش ادبی بسیار خوبی داشته باشد، این نکته را گوشزد میکنم که دارابودن صرفاً یک مدال المپیاد، ابداً گواهی تدریس المپیاد ادبی نیست و نباید در انتخاب دبیران المپیاد تنها به مدال آنان بسنده کرد.
مطالب مرتبط:
پنجاهمین المپیاد جهانی ریاضی
آیین اختتامیه پنجمین المپیاد ریاضی نوجوانان در ایران
جایگاه هشتم المپیاد شیمی
نویسنده: میرسالار رضوی
| در این مقاله قصد داریم شما را با مراحل مختلف المپیاد دانش آموزی ادبی آشنا کنیم. |
72,014 | 6073684a2c38301a358f3b2c | امام صادق ـ علیه السّلام ـ از بدو تولد تا شهادت با ده تن از خلفای اموی و دو تن از خلفای عباسی معاصر بود كه خلفای معاصر اموی عبارتند از:
عبد الملك بن مروان. 2ـ ولید بن عبد الملك. 3ـ سلیمان بن عبد الملك. 4ـ عمر بن عبد العزیز. 5ـ یزید بن عبد الملك. 6ـ هشام بن عبد الملك. 7ـ ولید بن یزید بن عبد الملك. 8ـ یزید بن ولید بن عبد الملك. 9ـ ابراهیم بن ولید بن عبد الملك. 10ـ مروان بن محمد مشهور به مروان حمار.
و از خلفای عباسی نیز معاصر بود با:
ابوالعباس عبد الله بن محمّد مشهور به سفاح. 2ـ ابو جعفر مشهور به منصور دوانیقی.[1]
ا توجه به اینكه دوره امام صادق ـ علیه السّلام ـ ، دوره ضعف و تزلزل حكومت بنی امیه و فزونی قدرت بنی عباس بود و این دو گروه مدتی در حال مبارزه با یكدیگر بودند، از زمان هشام بن عبد الملك تبلیغات و مبارزات سیاسی عباسیان آغاز گردید و سرانجام در سال 132 هجری به پیروزی رسید و از آنجا كه بنی امیه در این مدت گرفتار مشكلات سیاسی فراوان بودند لذا فرصت تعرض و برخورد با امام صادق ـ علیه السّلام ـ را نداشتند،[2] در زمان خلافت خلفای بنی عباس، خلیفة اول، ابو العباس سفاح آن حضرت را از مدینه به عراق طلبید و بعد از مشاهدة معجزات بسیار و علوم بی شمار و مكارم اخلاق آن امام عزیز نتوانست اذیتی به آن جناب رساند و حضرت را مرخص كرد و حضرت به مدینه مراجعه نمود.[3] بیشترین برخورد حضرت با خلیفة دوم عباسی، منصور دوانیقی بوده است كه به آنها اشاره میشود:
وزی ابو جعفر دوانقی امام صادق ـ علیه السّلام ـ را طلبید كه آن حضرت را به قتل رساند. او دستور داد شمشیری حاضر كردند و به ربیع، ملازم خود گفت: چون او حاضر شود و مشغول سخن شوم و دست بر هم زنم، او را به قتل رسان، ربیع گفت: چون حضرت را آوردم و نگاه منصور بر او افتاد گفت: مرحبا، خوش آمدی ای ابو عبد الله، ما شما را برای آن طلبیدیم كه قرض شما را اداء كنیم و حوائج شما را برآوریم و عذرخواهی بسیار كرد و آن حضرت را روانه كرد و مرا طلبید و گفت: باید كه بعد از سه روز آن حضرت را روانه مدینه كنی.[4]
وایت كردهاند كه منصور به ربیع حاجب دستور داد كه آن حضرت را حاضر كند و او طبق دستور، امام را حاضر كرد، همین كه منصور آن حضرت را دید به او گفت: خدا مرا بكشد اگر تو را نكشم! آیا تو دربارة سلطنت من به جدال پرداخته و مردم را باز میگردانی و نقشه برای من میكشی؟ امام صادق ـ علیه السّلام ـ فرمود: به خدا من چنین نكرده و نه چنین قصدی داشتهام! و اگر سخنی در اینباره به تو رسیده از دروغگویی بوده است منصور گفت: فلان كس این سخن را دربارة تو گفت؟ امام فرمود: او را حاضر كن تا صدق گفتار من روشن شود، او را حاضر كردند، منصور به آن شخص گفت: آنچه از جعفر بن محمد گفتی تو خود شنیدی؟ گفت: آری، حضرت صادق به منصور گفت: او را سوگند بده كه آن را از من شنیده است! امام خود آن مرد را سوگند داد، آن مرد از جا برنخاسته بود كه یابه زمین زده و مرد، منصور گفت: بیرونش اندازید خدایش لعنت كند.[5] ربیع حاجب گوید: من امام را هنگام داخل شدن بر منصور دیدم كه لبانش میجنبید و هر اندازه كه لبانش را میجنبانید خشم منصور فرو مینشست تا اینكه منصور آن حضرت را نزدیك خود نشانید و از او خشنود گشت.[6]
منصور در سالی به حج آمد و به ربذه رسید و بر حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ در خشم شد و ابراهیم بن جبله را گفت كه: برو جعفر بن محمد را نزد من بیاور، ابراهیم گفت رفتم و حضرت را در مسجد ابوذر یافتم به آستین حضرت چسبیدم و گفتم بیا كه خلیفه تو را میطلبد، حضرت فرمود كه: انا لله و انا الیه راجعون، حضرت را به نزد منصور بردم در حالی كه جزم داشتم كه حكم به قتل او خواهد كرد، چون نزدیك پرده منصور رسیدیم امام دعائی خواند و چون نگاه منصور به امام افتاد گفت: به خدا سوگند كه تو را به قتل میرسانم. حضرت فرمود: دست از من بردار كه از زمان مصاحبت من با تو چندانی نمانده است و روز مفارقت واقع خواهد شد، منصور چون این سخن را شنید حضرت را مرخص كرد و عیسی بن علی را از عقب آن حضرت فرستاد و گفت: برو از آن حضرت بپرس كه مفارقت من از او به فوت من خواهد بود یا به فوت او؟ چون از حضرت پرسید فرمود كه: به موت من، برگشت و به منصور نقل كرد و آن ملعون از این خبر شاد شد.[7]
یز روایت كردهاند كه روزی منصور در قصر حمرای خود نشست و در آن ایام حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ را از مدینه طلبیده بود و آن حضرت داخل شده بود، و در آن شب منصور، ربیع حاجب را طلبید و گفت: میخواهم جعفر بن محمد را در هر حالتی كه بیابی بیاوری. ربیع نیز پسرش، محمد را فرستاد تا امام را بیاورد، وقتی كه امام صادق ـ علیه السّلام ـ را به اندرون قصر بردند و نگاه منصور به آن حضرت افتاد از روی خشم گفت: ای جعفر تو ترك نمیكنی حسد خود را بر فرزندان عباس و هر چند سعی میكنی در خرابی ملك ایشان فایده نمیبخشد، حضرت فرمود: به خدا سوگند كه اینها را كه میگوئی هیچ یك را نكردهام، منصور ساعتی سر در زیر افكند و در آن وقت بر بالشی تكیه داده بود، پس گفت: دروغ میگوئی، دست زیر مسند كرد و نامههای بسیاری بیرون آورد و به نزدیك آن حضرت انداخت و گفت: این نامههای تو است كه به اهل خراسان نوشتهای كه بیعت مرا بشكنند و با تو بیعت كنند. حضرت فرمود: اینها افترا است و من اینها را ننوشتهام و چنین ارادهای نكردهام و من در جوانی این عزمها نكردهام، اكنون كه ضعف پیری بر من مستولی شده، چگونه چنین اراده كنم، هر چند آن امام مظلوم این سخنان معذرتآمیز را میگفت طپش آن ملعون زیاده میشد و شمشیرش را كمی از غلاف بیرون كشید، پس شمشیر را غلاف كرد و گفت: شرم نداری كه در این سن میخواهی فتنه برپا كنی؟ امام فرمود: نه، به خدا سوگند كه این نامهها را ننوشتهام، و خط و مهر من اینها نیست، دوباره منصور شمشیر را از غلاف كشید و امام عذر میآورد و او قبول نمیكرد، پس ساعتی سر به زیر افكند و بعد گفت: راست میگوئی و به ربیع گفت: غالیه مرا بیاور. و حضرت را نزدیك خود طلبید و بر مسند خود نشاند و از آن غالیه محاسن مبارك امام را خوشبو گردانید و به ربیع گفت: بهترین اسبان مرا حاضر كن و جعفر ـ علیه السّلام ـ را بر آن سوار كن و او را تا منزلش همراهی كن و مخیر كن حضرت را اینكه با ما باشد یا به مدینه برگردد.[8] نیز نقل شده است كه مردی از اهل مدینه نزد منصور دوانیقی رفت و گفت: جعفر بن محمد ـ علیه السّلام ـ ، مولای خود معلّی بن خنیس را فرستاده است كه از شیعیان اموال و اسلحه بگیرد و اراده خروج دارد، منصور نیز حضرت را احضار كرد، وقتی كه حضرت به نزد او رفت منصور حضرت را اكرام نمود و بعد از آن شروع به عتاب نمود و گفت: شنیدهام كه معلّی برای تو اسلحه جمع میكند، امام فرمود: این بر من افترا است، منصور حضرت را سوگند داد، سپس دستور داد آن كسی را كه به امام افترا بسته بود حاضر كردند، و منصور از او پرسید، او گفت: بلی و آنچه در حق او گفتهام صحیح است، حضرت آن مرد را سوگند داد و بلافاصله بعد از سوگند خوردن مرد، منصور از مشاهده این حال بر خود لرزید و خایف گردید و گفت: دیگر سخن كسی را در حق تو قبول نخواهم كرد.[9]
از محمد بن عبد الله اسكندری نقل كردهاند كه گفت: من از جمله ندیمان منصور دوانقی بودم، روزی به نزد او رفتم، او را بسیار غمگین یافتم، علت را پرسیدم، گفت: صد نفر از اولاد فاطمه را هلاك كردم و بزرگ ایشان جعفر بن محمد مانده است امروز نیز او را خواهم كشت، پس جلّادی را طلبید و گفت: چون امام صادق ـ علیه السّلام ـ را طلب نمایم و مشغول سخن گردانم و كلاه خود را از سرم بردارم او را گردن بزن، در همان ساعت حضرت را طلبید، چون حضرت داخل قصر منصور شد، دیدم كه قصر به حركت درآمد مانند كشتی كه در میان دریا مضطرب باشد دیدم كه منصور با سر و پای برهنه به استقبال امام دوید و بندهای بدنش میلرزید و ساعتی سرخ و ساعتی زرد میشد و آن حضرت را اكرام بسیار میكرد و روی تخت خود نشانید و گفت: یابن رسول الله به چه سبب در این وقت تشریف آوردی؟ حضرت فرمود كه: برای اطاعت خدا و رسول و فرمانبرداری تو آمدهام، گفت: شما را من نطلبیدم، حتماً اشتباهی شده است، حال هر حاجت كه داری بخواه، حضرت فرمود: حاجت من آن است كه مرا بی ضرورت طلب ننمائی، گفت: چنین باشد.[10]
تیجه اینكه؛ در دوران خلافت بنی امیه چون حكومتها در این مدت گرفتار مشكلات سیاسی فراوان بودند لذا فرصت برخورد با امام صادق ـ علیه السّلام ـ را نداشتند، در دوران حكومت بنی عباس بیشترین برخورد حضرت با منصور دوانقی بود كه خیلی اهتمام میكرد امام را بكشد هر موقع كه به دنبال امام میفرستاد تا حضرت را به شهادت برساند وقتی نگاهش به امام میافتاد از كشتنش منصرف میشد و حضرت را مورد لطف و تكریم قرار میداد.
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:. علامه محمد باقر مجلسی، جلاء العیون، ص 873 ـ 882.
. شیخ عباس قمی، منتهی الآمال، ج 2، ص 219.
. سید علی خامنه ای، رهبری امام صادق.
. امام جعفر صادق-عبدالحلیم جندی- ترجمه عباس جلالی.
-------------------------------------------------------------------------------
[1] . اسد حیدر، امام صادق و مذاهب اربعه، دار الكتاب الاسلامی، طبعة الثانیه، 1425 هـ، ج 1، ص 114.
[2] . پیشوایی، مهدی، سیرة پیشوایان، قم، مؤسسة تحقیقاتی امام صادق ـ علیه السّلام ـ ، چاپ چهارم، 1375 ش، ص 353.
[3] . مجلسی، محمدباقر، جلاء العیون، تحقیق: علی امامیان، قم، انتشارات سرور، چاپ دهم، 1383، ص 872.
[4] . صدوق، عیون اخبار الرضا، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، چاپ اول، ج 1، ص 273؛ و ابن شهر آشوب، مناقب، تحقیق: یوسف بقاعی، بیروت، دار الاضواء، طبعة الثانیه، 1991 ق، ج 4، ص 252.
[5] . مفید، الارشاد، ترجمة: رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ ششم، 1383، ج 2، ص 258؛ و ابن شهر آشوب، همان، ج 4، ص 253.
[6] . مفید، پیشین، ج 2، ص 259.
[7] . سید بن طاووس، مهج الدعوات، منشورات دار الذخائر، چاپ دوم، 1411 هـ، ص 186؛ و مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی، الطبعة الثالثه، 1403 هـ، ج 47، ص 192، و اربلی، كشف الغمه، بیروت، دار الاضواء، ج 2، ص 421، با اندكی اختلاف.
[8] . سید بن طاووس، پیشین، ص 192، و مجلسی، محمدباقر، جلاء العیون، پیشین، ص 874.
[9] . پیشین، ص 198، و پیشین، ص 879.
[10] . سید بن طاووس، پیشین، ص 201، و مجلسی، محمدباقر، جلاء العیون، پیشین، ص 880.
منبع : پرسمان
| برخورد خلفای معاصر امام صادق ـ علیه السّلام ـ با آن حضرت چگونه بود؟
|
62,298 | 607364042c38301a358f1538 |
انگیزه هر كار اجتماعی، پیوند مخصوصی است كه بین كارگزار و مراجعهكننده به وی برقرار میشود و در تمام جهات، تابع همان پیوند خواهد بود؛ یعنی اگر آن ارتباط سالم بود، كار سالمی صورت میپذیرد و اگر آن پیوند نا سالم بود، كاری ناسالم به وجود میآید؛ همچنانكه اگر آن پیوند یك امر قراردادی و اعتباری بود، سلامت كارهای تابع آن در محدوده سلامت اعتبار و قرارداد خواهد بود و اگر آن ارتباط یك پیوند تكوینی بود، سلامت كارهای تابع آن در محور سلامت تكوین و تحقق آن قرار خواهد گرفت.
بر این اساس، رابطه بین كارگزار و مراجعه كننده در نظام اسلامی، تنها حول محور قرارداد و اعتبار اداری نمیگردد؛ چون انگیزه در این نظام، همانا صیانت پیوند با خداوند است كه همگان با ذات اقدسش ارتباط وجودی دارند و اگر مسائل دیگری مانند استخدام و ریاست یا معاونت و... مطرح است، فقط به منظور ایجاد نظم صوری در جامعه میباشد؛ و گرنه تنها عامل ارتباط بین افراد مسلمان در یك نظام اسلامی، همان حفظ پیوند بندگی باخدای سبحان است.
در قیامت چه کسانی خوشحال و چه کسانی غمگینند؟در قیامت كه روز ظهور پیوند حقیقی و گسستن ارتباط قراردادی واعتباری است، كارگزارانی كه پایه كارشان بر اساس مشروعیت آن و تحصیل رضای الهی بوده، مسرورند ﴿و ینقلبُ إلی أهلهِ مسروراً﴾ [1] و كارمندانی كه كارشان نامشروع یا هدفشان رسیدن به مقام وهمی و حفظ پیوند قراردادی بوده، غمگین هستند؛ زیرا آنچه را كه حقّ و صواب بوده، فراهم نكردهاند تا بماند و سودمند باشد و آنچه فراهم نمودهاند، باطل و ناپایدار بود و با فرا رسیدن روز حقیقت، رخت بر بسته است؛ ﴿ما عِندكُمْ ینفدُ و ما عِندَ اللّهِ باقٍ... ﴾.[2]
رابطه انسان و جهان هستیروابط اجتماعی انسان در نظام اسلامی باید هماهنگ با قواعد تكوینی وی باشد و برقراری این انسجام، مستلزم آشنایی با تمام حقیقت انسان و تمام حقیقت جهان هستی است؛ زیرا جوامع انسانی با تمام جهان آفرینش در شرایط گوناگون ارتباط دارند و آشنایی كامل به انسان و جهان، برای احدی جز آفریدگار آنها میسّر نیست؛ لذا تنظیم روابط اجتماعی انسانها كه بارزترین آنها به صورت خدمات اداری و كارگشایی كارگزاران نظام اسلامی ظهور مییابد، فقط با هدایت الهی خواهد بود.
به منظور بهتر آشنا شدن با دستورات سودمند اسلامی، چه از لحاظ رعایت اصل تعهّد و میثاق اداری و چه از جهت مراعات اصل تأدّب و سنّت انسانی، بعضی از آیات الهی و نیز برخی از سخنان نورانی انسانهای اسوه و ملكوتی، ذیلاً نقل میشود:
1. لزوم رعایت تعهّد و میثاق
تعهّد ایجاب میكند كه انسان متعهد، خود را وامدار عهد خویش بداند و به آن بدون هیچ كاستی وفا كند؛ ﴿یا أیّها الذین امنوا أوفوا بالعقود... ﴾ [3] ﴿...و أوفوا بالعهدِ إنّ العهدَ كانَ مسئولاً﴾ [4]؛ «به میثاق خود عمل نمایید و به آن وفا كنید؛ زیرا هنگام محاسبه الهی رعایت عهد مورد سؤال قرار میگیرد»؛ و در این جهت، فرقی بین عهد با خدا و عهد با بندگان وی نیست؛ پس كارگزار اسلامی كه متعهد به انجام خدمات صادقانه است، در قیامت مسئول خواهد بود.
2. لزوم ادای امانت و حرمت خیانت
قبول سمت و پست، به منزله پذیرش امانت جامعه به شمار میرود و ادای امانت، واجب و خیانت به آن حرام است: ﴿إنّ اللّه یأمركم أن تُؤدّوا الأماناتِ إلی أهلها... ﴾ [5]؛ «خداوند به شما امر میكند كه هرگونه امانتی را به صاحب آن برگردانید»؛ خواه امانت های مادی باشد، خواه معنوی، خواه به شخصیت های حقیقی باشد، خواه به شخصیت های حقوقی؛ ﴿یا أیّها الذین امنوا لا تخونوا اللّه و الرسولَ و تخونوا أماناتكم... ﴾ [6]؛ «ای مؤمنین! به امانت خداوند و پیامبر خیانت نكنید. همچنین به امانتهای خودتان خیانت ننمایید»
3. پرهیز از مال حرام و رشوه
هر كارگزاری مسئول است برابر تعهد معیّن، كار مباح مخصوص به حوزه وظیفه خود را انجام دهد و اگر عمداً از انجام آن امتناع نمود، حقوقی كه دریافت میكند، حرام است. همچنین اگر بخواهد برای تضییع حق دیگران یا احقاق باطل و ابطال حق، مالی را از مراجعه كننده بگیرد، كار حرامی كرده است: ﴿و لا تأكلوا أموالكم بینكم بالباطلِ و تدلوا بها إلی الحُكّامِ لتأكلوا فریقاً من أموال النّاسِ بالإثمِ و أنتم تعلمون﴾ [7]؛ «اموال خود را به باطل كه خارج از محور دین و قانون الهی است، مصرف نكنید و آنها را عمداً به قاضیان و حاكمان ندهید تا از رهگذر این كار حرام، مقداری از اموال و حقوق دیگران را به چنگ آورید».
4. قوّام به قسط و عدل بودن
گرچه بر هر مسلمانی لازم است كه عادل باشد و به قسط قیام كند، لیكن كارگزاران نظام اسلامی، مخصوصاً عهدهداران سمت قضا و داوری، باید بیش از دیگران به مَلَكه فاضله عدالت متّصف باشند؛ لذا قرآن كریم درباره آنان چنین فرموده است: ﴿یا أیّها الذین امنوا كونوا قوّامین بالقسط شُهداءَ للّهِ و لو علی أنفسِكُم أو الوالدینِ و الأقربینَ إن یكُنْ غنیّاً أو فقیراً فاللّه أولی بهما فلا تتّبعوا الهوی أن تعدلوا و إن تَلْوُوا أو تُعرضوا فإنّ اللّه كانَ بِما تعملون خبیراً﴾ [8]؛ «ای مؤمنین! برای اقامه قسط و عدل، قوّام باشید یعنی شدت قیام و ایستادگی را رعایت نمایید و حتی اگر اقرار به حق یا شهادت به آن، به زیان شما یا پدر و مادر و نزدیكان بود، به اقامه آن مبادرت كنید. توانگری یا تهیدستی افراد، مانع اقامه عدل و داد نشود و رعایت حكم خدا درباره آنان اولی و سزاوارتر است و از پیروی هوس بپرهیزید؛ مبادا از اجرای عدالت بازمانید! و اگر از ادای شهادت سرپیچی كردید یا اعراض نمودید، خداوند همواره از كار شما با خبر بوده و هست».
5. پرهیز از تشویق و پاداش ناروا
گرچه ترغیب خدمتگزاران راستین، لازم و تكریم كارگزاران امین و متعهد، سودمند است، لیكن توقّع نابجا و انتظار بیمورد كسی كه كاری انجام نداده و دوستدار تشویق و ستایش است، مایه عذاب وی خواهد بود: ﴿لا تحسبنَّ الَّذینَ یَفرَحُونَ بِما أتَوا وَ یُحِبّونَ أنْ یُحْمَدوُا بِما لَمْ یَفعَلوُا فَلا تَحسَبَنَّهُم بِمَفازةٍ مِنَ العَذابِ وَ لَهُم عَذابٌ ألیمٌ﴾ [9]؛ «میپندارید كسانی كه به آنچه كردهاند (كمكاری و نفاق و عدم حضور در صحنه و...) خوشحالاند و دوست میدارند كه در قبال كارهای نكرده، ستایش شوند و از عذاب الهی رهایی یابند!! بلكه برای آنان عذابی است دردناك!
6. خطر جاه دوستی و مال خواهی
فرزانه كسی است كه وسیله را هدف نپندارد و غیر از هستی محض و لقای خداوند كه همان حقیقت هستی است هرچیز دیگر را وسیله بداند و به چیزی كه گذراست، دل نبندد؛ زیرا خطر مالدوستی و جاهطلبی به قدری زیاد است كه اگر كسی به آن مبتلا شد، چیزی از ایمان او نمیماند.
پیامبر اكرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم) به ابوذر، صحابی نامور و مبارز نستوه و زاهد شب و شیر روز، چنین فرمود: «یا أبا ذر! حُبُّ المال وَ الشرَف أذهَبَ لدینِ الرّجلِ مِن ذئبین ضاریین فی زرْب الغنم فَأغارا فیها حتّی أصبحا فماذا أبقیا منها» [10]؛ «دوستی مال و جاه، دین مَرد را بیش از آن اندازه میبرند كه دو گرگ خونآشام شبانه به آسایشگاه گوسفندان حمله برند و در بامداد چیزی از آن رمه باقی نگذارند! اگر كارگزاری برای به دست آوردن جاه یا برای حفظ آن كوشش كند، از آسیب آن مصون نخواهد ماند.
پی نوشت:
[1] ـ سوره انشقاق، آیه 9.
[2] ـ سوره نحل، آیه 96.
[3] ـ سوره مائده، آیه 1.
[4] ـ سوره اسراء، آیه 34.
[5] ـ سوره نساء، آیه 58.
[6] ـ سوره انفال، آیه 27.
[7] ـ سوره بقره، آیه 188.
[8] ـ سوره نساء، آیه 135.
[9] ـ سوره آلعمران، آیه 188.
[10] ـ بحار الانوار، ج 74، ص 80.
منبع:
سایت اسراء؛ مقاله "تعهد و تأدّب كارگزار در حكومت اسلامی " نوشته آیت الله جوادی آملی
| رابطه بین كارگزار و مراجعه كننده در نظام اسلامی، تنها حول محور قرارداد و اعتبار اداری نمیگردد؛ چون انگیزه در این نظام، همانا صیانت پیوند با خداوند است كه همگان با ذات اقدسش ارتباط وجودی دارند. |
15,145 | 60734f0d2c38301a358e5d07 | هلند: یادگیری آسان ریاضی
در یک کلاس درس ریاضی، معمولاً معلم باید با حدود سی دانش آموز، سر و کله بزند. این کار آسانی نیست و به سادگی نمی توان تمرکز پیدا کرد و معلم هم وقت کافی برای کمک به دانش آموزان ضعیف تر ندارد. “مونیک پیژلس“، معلم ریاضی در هلند، ایده تازه ای پیدا کرد و می گوید: “وقتی شما به دیگران درس می دهید، بهتر یاد می گیرید اما دانش آموزان ضعیف هیچ وقت نمی توانند این کار را بکنند. به این دلیل بود که من طرحی را به نام “مربی دوم” راه انداختم تا دانش آموزانی که در ریاضی مشکل دارند، مسئول پنج دانش آموز جوانتر بشوند و به این تربیت اعتماد به نفس بیشتری پیدا کنند و ببینند چه نکته هایی اولویت دارند و چه راهبردهایی برای یادگیری ریاضی بهتر کار می کنند.”
تا کنون، مدارسی که این روش را آزمایش کرده اند، نتایج چشم گیری به دست آورده اند و دانش آموزان پیشرفت خوبی در ریاضی داشته اند.
روسیه: زرافه صورتی
انتشاراتِ زرافه صورتی” در مسکو، با شرکت های انتشاراتی دیگر فرق دارد.
این شرکت، پنج سال پیش توسط دو مادری که از عدم وجود کتاب های شاد و رنگارنگِ آموزشی برای کودکان خود در بازار تاسف می خوردند، تاسیس شد.
یولیا و مارینا هیچ گونه اطلاعاتی در موردِ کارِ چاپ و نشر، نداشتند، اما کتاب های آن ها با موفقیت بزرگی روبرو شدند. دلیل این موفقیت این است که: همیشه نظر کودکان را می پرسند.
اسپانیا: معلمان به مدرسه برمیگردند
“آنا ماریا پولیدو” در مدرسه “دُن فیلیپ” در “بوآدییا دِل مونته” در حوالی مادرید زبان فرانسه درس می دهد. او معلم مدرسه ابتدایی است و از طرف وزارت آموزش استپانیا برای چهار هفته به دانشگاه “مارجون” در پلیموثِ بریتانیا می رود تا زبان انگلیسی خود را تقویت کند و همینطور نحوه تدریس خود را با روش بریتانیایی مقایسه کند.
او می گوید: “خیلی خوب است که گاهی دوباره به کلاس های درس برگردیم. در طرف دیگر نشستن و دوباره گوش دادن و درک اینکه چگونه می توان توجه را جلب کرد، بسیار مهم است و همینطور اینکه خستگی دانش آموزانی که روی نیمکت نشسته اند را در نظر گرفت. شما خودتان را جای دانش آموزان قرار می دهید و می فهمید چه کاری آنها را خسته می کند. از معلمان دیگر هم خیلی یاد می گیرید و می گویید خوب من هم همین کار را انجام خواهم داد. خیلی عالی است.”
مطالب مرتبط:
آموزش» در ساختار جدید آموزش و پرورش تقویت خواهد شد
آموزش آزاد، انقلابی در آموزش و پرورش
روش های آموزش مستقیم مستقل از معلم
منبع: تیزلند
| آیا آموزش باید تنها یک طرفه باشد؟ چرا نباید معلمان آموزش ببینند و دانش آموزان آموزش بدهند؟ چرا مادران کتاب های دلخواه خود را برای فرزندان شان منتشر نکنند؟ این موضوع این برنامه “جهان آموزش” است. |
90,673 | 6073709e2c38301a358f840f | نویسنده : دکتر هادی غلاممحمدی | مشاور خانواده و مدرس دانشگاه
من خانه دار هستم، 2 تا بچه دارم و تمام تلاشم را برای مدیریت کارهای خانه میکنم، از آشپزی بگیرید تا سر و سامان دادن به ظاهر خانه. شوهرم هم سر کار میرود و میدانم که کارش سخت است. او مدام به من میگوید که تو قدردان زحمات من نیستی اما هستم. نمیدانم چرا چنین تصوری از من دارد. چه کنم؟
مخاطب گرامی، ازدواج تکامل است و با متاهل شدن است که زوجها در مسیر پیشرفت و رشد شخصیتی قرار میگیرند. به عبارت دیگر زوجها باید به رشد و پیشرفت یکدیگر کمک کنند و به رغم اینکه به رشد و تکامل خود اهمیت میدهند، مسیر را برای همسرشان هم فراهم و هموارتر کنند. زندگی مشترک جادهای دو طرفه است و رفتارهای هر یک از زن و شوهر بر رفتارهای طرف مقابل نیز تاثیر میگذارد. عوامل فراوانی در این جاده تعاملی و دو طرفه به رشد و تکامل زوجها کمک میکند که یکی از آنها تقسیم کار است. تقسیم کاری که در بسیاری مواقع به صورت ناگفته بین زوجها شکل میگیرد و براساس نقشها و فعالیتهای آنها انجام میشود که در هر زوجی متفاوت است. با این مقدمه که بیانش ضروری بود، برای راهنمایی شما مخاطب گرامی لازم است به سه نکته اشاره کنم.
به دنبال علت باشیداز خود بپرسید که چرا همسر من این موضوع را بیان میکند و مدام به من میگوید که تو قدردان زحمات من نیستی؟ آیا از این رابطه احساس رضایت ندارد؟ آیا احساس میکند شما به او و تلاشهایش برای بهتر شدن زندگیمشترکتان بیتوجه هستید؟ او تحت چه شرایطی و در چه موقعیتهایی به بیان این موضوع میپردازد؟ قطعا آگاهی و اطلاع از این شرایط و علت رفتار همسرتان بهتر میتواند به شما برای حل این موضوع کمک کند.
قدردانی خود را بیان کنیددر پیامکتان بعد از اینکه تصور اشتباه شوهرتان را مطرح کردید، گفتید که اما من قدردان او هستم. حالا سوال این است که آیا همین ادعا را به او هم گفتهاید یا نه، که به نظرم نگفتهاید. در تفاوتهای روان شناختی زن و مرد باید اشاره کنیم که مردها نیاز به اقتدار دارند و این اقتدار در مواقعی با قدردانی به شوهرتان داده میشود. به عبارتی همانطور که شما به عنوان زن نیاز به مهر، محبت و توجه دارید و با دریافت آنها حالتان خوب میشود و احساس بهتری خواهید داشت، همسرتان با حس قدردانی و اقتدار حال خوب را تجربه میکند. بنابراین و در یک فرصت مناسب، از او به خاطر زحماتی که برای شما و فرزندان تان میکشد، قدردانی کنید.
مقابله به مثل نکنیدسعی کنید بدون مقاومت و داشتن پیشداوری منفی به حرفهای همسرتان گوش دهید و در این باره با او گفتوگو کنید. آنطور که از پیامکتان برداشت کردم، احتمالا یکی از انتقادهای شوهرتان به شما این است که کارهای خانه را درست انجام نمیدهید یا شاید از نظر او، کارهای خانه به اندازه شغل او و دردسرهایش، سخت و مهم نیست. بنابراین زمانی که شوهرتان میگوید که من هر روز سخت تلاش میکنم و تو در خانه هستی و کاری انجام نمیدهی، حواستان باشد که به دفاع از خودتان نپردازید و به جای آن به سختی کار همسرتان و اینکه ایشان چقدر زحمت میکشد، اشاره کنید. با انجام این کار همسرتان را خلع سلاح کنید و بعدها میتوانید به صورت غیرمستقیم به او نشان دهید که چقدر کارهای خانه طاقت فرساست و انرژی زیادی از شما میگیرد.
احساس منفی حذف شوداگر با رعایت نکات مطرح شده، تغییری در رفتار شوهرتان به وجود نیامد لازم است که به مشاور مراجعه کنید. ادامه دادن رابطه با داشتن احساس منفی، باعث میشود که فشار روانی زیادی روی خودتان احساس کنید و این اتفاق اصلا درست نیست. بنابراین و بدون اصرار و اجبار، پیشنهاد مشاوره را به همسرتان بدهید و با هم برای حل این تعارض حلشدنی، تلاش کنید.منبع: روزنامه خراسان | زندگی مشترک جادهای دو طرفه است و رفتارهای هر یک از زن و شوهر بر رفتارهای طرف مقابل نیز تاثیر میگذارد. عوامل فراوانی در این جاده تعاملی و دو طرفه به رشد و تکامل زوج ها کمک میکند. |
42,273 | 60735b682c38301a358ec6ff |
درست است که دختران روی کاغذ خیلی خوب عمل میکنند اما زمانی که دقیقتر نگاه میکنیم این داستان موفقیت، کمی رنگ میبازد. درحالیکه دستاوردهای دختران در سطح دانشگاهی در حال رشد است و آنها همواره عملکرد بهتری نسبت به پسرها داشتهاند، به همان نسبت میزان استرس، اضطراب و افسردگی آنها نیز در حال رشد است. مطالعات اخیر نشان میدهد که میزان افسردگی در بین دختران تقریباً سه برابر پسران است.
این آمار نشان میدهد زمانی که دختران تمام تلاششان را میکنند تا به بهترین نحو خودشان را نشان دهند، از آن کار لذت نمیبرند؛ و این شکاف موجود دقیقاً جایی است که والدین و معلمها باید بر روی آن متمرکز شوند. مهمتر از اینکه دختران موفقی داشته باشیم باید یاد بگریم که چگونه شادی را به آنها یاد بدهیم و دختران شادی داشته باشیم آنها باید از روحیاتی برخوردار باشند تا بتوانند با چالشهای زندگی در دوران بعد از بلوغ با موفقیت کنار بیایند و همچنین نسبت به خودشان حس خوبی داشته باشند.
تأثیرپذیری از مادر
فراموش نکنید که والدین بخصوص مادران بشدت بر روی دختران تأثیرگذارند. طبق آماری که از حدود ۱۱۰۰ دختر ۱۳ تا ۱۸ ساله گزارششده ۶۳% آنها بیان کردند که الگوی آنها در زندگی مادرشان است و ۴۸% آنها نیز گفتند زمانی که به مشکلی برمیخورند به اولین فردی که مراجعه میکنند مادرشان است. فقط ۱۵% آنها گفتند که برای مشورت گرفتن به دوستانشان رجوع میکنند. دختران جوانتر بیشتر به مادرشان گرایش دارند. دختران در دوران راهنمایی با دوستانشان مشورت میکنند اما مادرشان مطمئنترین فرد برای آنهاست.
با توجه به یافتههای تحقیق بالا و سایر نتایج باید در نظر داشته باشید که شما بهعنوان مادر همهچیز دخترتان هستید. تمام گزارشها تأیید میکنند که رفتار مادر جلوی دخترش تأثیر خیلی زیادی بر روی رفتار او خواهد گذاشت. سعی کنید در خانه یک مادر اکتیو باشید وقتی دخترتان میبیند که شما برای دویدن بیرون میروید و یا در خانه ورزش میکنید درواقع دارید به او یاد میدهید که بدنش را دوست داشته باشد.
به او کمک کنید تا احساس خاص بودن داشته باشد
بنا بر گزارش انجمن زنان دانشگاهی امریکا میزان اعتمادبهنفس در میان دختران در دوران راهنمایی و دبیرستان سه و نیم برابر کمتر از پسران است. حال چه باید کرد؟ با تشویق شخصیت و فردیت دختر جوانتان شما سکوهای قدرتمند عاطفی را در وجودش پایه گزاری میکنید تا زمانی که به سن نوجوانی میرسد بتواند با پیچیدگیهای آن سن بهخوبی کنار بیاید. بگذارید خودش را باور داشته باشد به او اجازه دهید تا استعدادهایش را بشناسد و خودش تصمیم بگیرد که در چه زمینهای استعداد دارد. بهجای اینکه اسمش را کلاس شنا بنویسید چون همه همکلاسیهایش این ورزش را انتخاب کردهاند و ورزش محبوبی است، فهرستی از گزینههایی که میتواند انتخاب کند را برایش آماده کنید و اجازه دهید خودش از میان آنها یکی را انتخاب کند. وقتی به چیزی علاقه نشان داد بگذارید تا برود و آن مسیر را تجربه کند.
اشتباهاتش را بپذیرد و تشویقش کنید
شاید برایتان عجیب باشد بدانید یکی از بهترین راههای بالا بردن اعتمادبهنفس دخترتان این است که اجازه دهید اشتباه کند. فلسفه پشت این ماجرا ازاینقرار است که ما سهواً زمانی دختران را با واژه «آفرین دختر خوب» تشویق میکنیم که کامل و بینقص باشند. پس آنها از این طریق بهسرعت یاد میگیرند که اشتباه کردن به این معنی است که بهاندازه کافی خوب نیستی. مشکل این روش این است که باعث میشود او در آینده از قدرت ریسکپذیری پایینی برخوردار شود و اعتمادبهنفسش را از دست بدهد.
ما میخواهیم که همه کارها را خودمان برای بچهها انجام دهیم تا آنها راحتتر زندگی کنند چراکه معتقدیم آنها در انجام آن کار موفق نخواهند بود. به دخترتان یاد دهید که اشتباهات امری عادی در زندگی هستند. درباره اقدامات اشتباه زندگی خودتان با او صحبت کنید و به او فرصت اشتباه کردن بدهید حتی اگر این اشتباهات از دید شما خیلی احمقانه به نظر برسند. فهرستی از کارهای کوچکی که میتوانید به او یاد دهید آماده کنید تا با کمک هم انجامش دهید کارهایی مثل نیمرو درست کردن.
فرایند یادگیری از طریق روش آزمونوخطا میتواند اعتمادبهنفسش را بالا ببرد. گاهی نیز میتوانید باهم چیزهای جدید را امتحان کنید تجربه پخت یک شیرینی جدید، رفتن به کلاس هنرهای رزمی جایی که هردوی شما میتوانید از ناکامل بودن و اشتباهات یاد بگیرید و شادباشید.
اعتمادبهنفس اجتماعیاش را بالا ببرید
شاید فکر میکنید که در حال حاضر نیاز نیست که نگران این مباحث در رابطه با کودکتان باشید اما شرایط سخت اجتماعی زودتر از آنکه فکرش را بکنید شروع میشود. تحقیقات نشان میدهند که نیمی از کودکان و نوجوانان که تعداد زیادی از آنان دختران هستند خشونت در رابطه را تجربه میکنند. خشونت در رابطه زمانی است که سایر کودکان عمداً یک کودک را طرد میکنند یا دیگر کودکان را مجبور میکنند تا فرد مشخصی را طرد کنند. برخورد و دعوا در زندگی کودکان اجتنابناپذیر است؛ و به همین دلیل نیاز هست که به دخترتان یاد دهید که چطور از پس این شرایط برآید.
احساسات ابزار فوقالعاده قدرتمندی هستند و ما باید به مادران و دخترانمان آموزش دهیم که زمانی که شما عصبانی و ناراحت هستید چنین احساساتی نشاندهنده این است که چیزی برایتان مهم است و شما باید آن را بیان کنید. اولازهمه عصبانیتتان را امری نرمال نشان دهید به این صورت که به دخترتان با توجه به شرایط سنیاش توضیح دهید که چه چیزی موجب آشفتگی شما شده است.
وقتی دخترتان دچار یکی از انواع مشکلات در ارتباطات اجتماعیاش شد مثلاً به یک مهمانی تولد دعوت نشد این اتفاق را نادیده نگیرد و به او نگویید که این اتفاق خیلی بزرگی نیست. وقتی اینگونه رفتار میکنید این برایش به این معناست که احساساتش اهمیتی ندارند. بجای آن سعی کنید با او صحبت کنید و حرفهایش را بشنوید. اجازه دهید دخترتان عضو یک گروه باشد، چه این گروه یک تیم ورزشی باشد یا جمعی از دوستانش که در یک کلاس یکهفتهای هنر شرکت کردهاند. دختران وقتی با بچههای دیگر بر روی یک هدف مشترک کار میکنند از حس استقلال و افتخار سرشار میشوند حتی اگر اینیک کار ساده مثل درست کردن یک تصویر کلاژ باشد.
ورزشهای تیمی بخصوص میتواند برای دختران خیلی سودمند باشد زیرا بردوباخت انعطافپذیری را به آنها یاد میدهد. در نظرسنجی اخیری که از ۴۰۰ زن که جزو مدیران ارشد در سراسر جهان هستند صورت گرفت، ۹۴ درصد از آنان در فعالیتهای ورزشی شرکت میکردند و ۷۴ درصد از آنان اذعان داشتند که آن تجربه بر تواناییهای شغلی آنها تأثیرگذار بوده است. در انتها باید بگوییم که برای تمام چالشهایی که دخترتان با آنها روبرو است و تمام تلاشهایی که شما میکنید تا به او کمک کنید تا در این میان راه خودش را پیدا کند هیچچیزی مهمتر و قدرتمندتر از عشق بیقیدوشرط شما نسبت به او نیست. بیشتر از هر چیزی بچهها دوست دارند پاسخ این سه سؤال را بدانند:
درباره من چه فکر میکنی؟
منو درک میکنی؟
چه آرزویی برایم داری؟
جوابهای شفافی به دخترتان در خصوص این سوالات بدهید و آینده او روشنتر از همیشه خواهد شد.منبع : برترین ها
| تربیت دختران کمی پیچیده است همهجا شما با تبلیغات دختران قوی و تأثیرگذار و دستاوردهای چشمگیر آنها روبرو میشوید اما افسردگی و اضطراب تهدیدی بسیار واقعی برای دختران است. ما در اینجا به شما راهکارهایی ارائه میدهیم تا بهرغم همه مشکلات دخترتان بهترین و کاملترین باشد. |
44,926 | 60735c8a2c38301a358ed15c |
دنیا مقدم راد، مترجم رمان «روح غریب، جنگل تاریک» ، درباره این رمان گفت: این رمان قصهای چند لایه است و یک برهه زمانی از یک خانواده را شرح میدهد. نویسنده در این برهه زمانی تغییراتی را که در روستای محل روایت به لحاظ حوزه سیاست و مسائل اجتماعی رخ میدهد، بیان میکند.
نویسنده «قرمز جدی» درباره نویسنده این اثر توضیح داد: راینهارد کایزرموهلکر از نویسندگان متولد دهه هشتاد میلادی است و با وجود سن کم چون تنها متمرکز روی بحث رماننویسی بوده است، او را امید ادبیات اتریش میخوانند. موهلکر در اتریش نویسنده شناختهشدهای است و دولت اتریش روی این نویسنده سرمایهگذاری ویژهای کرده است. او طی تورهای بسیاری که در اقصانقاط دنیا برگزار کرده و با 15 رمانی که تا به حال نوشته که 5عنوان از آنها جزو بهترین های ادبیات اتریش بودهاند.
مقدمراد درباره سبک و سیاق این نویسنده عنوان کرد: راینهارد در ادبیات اتریش با چند ویژگی مطرح است و به عنوان یک نویسنده جهان-وطنی در اتریش شناخته میشود. از این بابت در ادبیات آلمانیزبان بسیار مطرح است.
وی افزود: «روح غریب جنگل تاریک» نامزد فهرست کوتاه جایزه بهترین کتاب سال ادبیات آلمانیزبان نیز بوده است. موهلکر هیچگاه جای مخاطب فکر نمیکند و جمعبندی نهایی را به عهده خواننده میگذارد. راینهارد این کار را با گفتن داستان به طور غیرمستقیم انجام میدهد و با وجود سن کم در این کار بسیار چیرهدست است. این نویسنده در فاصله حتا برهه کوتاه روایت خود در طول یک پاراگراف هم اجازه نمیدهد که خودش قاطی سطور شود و جهان-وطنی بودن آثارش نیز از معیارهای من برای انتخاب این اثر برای ترجمه بوده است. از این نویسنده تا به حال اثری به فارسی ترجمه نشده است.
این مترجم درباره بازخوردهایی که از کار خود تاکنون گرفته است،گفت: راینهارد آثار دیگری از خودش را نیز برای من فرستاده است و از ترجمه اثرش نیز استقبال خوبی کرد. این نویسنده به نظرم شخص ادیبی است و جایش در بازار کتاب ایران خالی بود.
این نویسنده درباره بازخوردهایی که از حرفه ترجمه تاکنون گرفته است، گفت: چندی پیش وقتی در خارج از کشور به سر میبردم، از یکی از مترجمان بلغاری که از گونتر گراس ترجمه میکرد، شنیدم که میگفت ما به خودی خود یک ملیت هستیم و اگر جایزهای به نام نوبل مطرح میشود از برکت کار مترجم است و ترجمه است که چنین بعدی از زندگی را برای ما ممکن میکند.
دنیا مقدمراد در انتها گفت: امیدوارم از این نویسنده به زودی برای برگزاری نشستهایی در ایران دعوت شود و البته از طریق رایزنی تا به حال پیشنهاداتی شده است.
منبع: ایبنا
| دنیا مقدمراد میگوید: از یکی از مترجمان بلغاری که از گونتر گراس ترجمه میکرد، شنیدم که میگفت ما به خودی خود یک ملیت هستیم و اگر جایزهای به نام نوبل مطرح میشود از برکت کار مترجم است و ترجمه است که چنین بعدی از زندگی را برای ما ممکن میکند. |
51,633 | 60735f5a2c38301a358eeb8f | 1 – لباس عروس باید سفید باشد
لباس عروس در اقوام مختلف ایرانی، دارای رنگ های شاد و زنده و طرح های متنوع بوده است. هنوز هم در بین بسیاری از اقوام ایرانی و خصوصا عشایر و ایلیاتی ها، استفاده از رنگ های زنده و شاد در لباس عروس، مرسوم است. رنگ سفید برای لباس عروس در واقع یک سوغات فرنگی است. در خود کشورهای اروپایی نیز رنگ سفید برای لباس عروس تا قبل از ملکه ویکتوریا، مرسوم نبوده است و در واقع پس از اینکه ملکه ویکتوریا برای لباس عروسی خود از رنگ سفید استفاده کرد، عروس خانم ها به استفاده از لباس سفید، تمایل پیدا کردند.
به هر حال هم اکنون حتی در کشورهای اروپایی و امریکایی نیز، عروس خانم ها به استفاده از رنگ های دیگر مثل: قرمز، آبی، صورتی و... برای لباس عروسی خود روی آورده اند.
لذا اگر از رنگ سفید خسته شده اید، می توانید با خیال راحت این سنت را بشکنید و از رنگ های دیگر در لباس عروسی خود استفاده کنید.
2 – موی عروس باید بلند باشد
بسیاری از تازه عروس ها موهای خود را تا روز عروسی خود کوتاه نمی کنند تا موهای بلندی برای بزرگترین شب زندگی خود داشته باشند. برخی از عروس خانم ها هم، از اکستنشن های مو برای شب عروسی خود استفاده می کنند. البته موهای بلند، به آرایشگر اجازه می دهد که بتواند مدلهای متنوع تری را روی موهای شما ایجاد کند. اما این یک قانون کلی نیست. بسیاری ازاوقات موهای کوتاه نیز زیبایی خاص خود را دارند و چه بسا بیشتر از مدل های بلند، با صورت و لباس شما تناسب داشته باشند. بنابراین اگر شما از آن دسته از کسانی هستید که با موی کوتاه جذابتر می شوید، شک نکنید و راه خودتان را بروید.
3 – آرایش عروس باید طوری باشد که در شب عروسی اش متفاوت از گذشته باشد
این هم یک باور غلط است که در بین بسیاری از مردم رایج شده است. بسیاری بعد از دیدن آرایش عروس، به یکدیگر می گویند: عروس که هیچ تغییری نکرده است!
در گذشته دختر خانم ها تا قبل از عروسی هیچ گونه آرایش و میکاپی روی صورت خود انجام نمی دادند. در نتیجه در شب عروسی خود واقعا تغییر می کردند. اصلاح موهای زاید صورت، اصلاح ابروها، استفاده از سرخاب و سفیداب و... باعث می شد که چهره عروس واقعا دگرگون شود. اما امروزه انتظار چنین تغییری در صورت عروس واقعا نابجا است. آرایش عروس باید متعادل باشد و حتی الامکان زیبایی طبیعی صورت او را دگرگون نکند. بنابراین نگران اینگونه اظهار نظرها نباشید و اگر به آرایش سبک و میکاپ لایت علاقمند هستید، راحت باشید.
4 – در مراسم خواستگاری عروس باید چای تعارف کند
البته این رسم و سنت مربوط به جلسه خواستگاری است اما بیان آن در اینجا خالی از لطف نیست. واقعیت این است که دیگر در مجالس خواستگاری امروزی اینچنین نیست که عروس خانم در اندرونی باشد تا زمانی که بزرگترها اجازه دهند و برای تعارف چای، چهره خود را به خانواده داماد نشان دهد. امروزه عروس خانم ها در مجالس خواستگاری، حضور فعال دارند و با حفظ احترام بزرگترهای مجلس، اظهار نظر می کنند و با اعتماد به نفس کامل در خصوص زندگی مشترک خود سخن می گویند. لذا لازم نیست چای یا شربت حتما توسط عروس خانم تعارف شود. معمولا چنین وظایفی دیگر اعضای خانواده نیز می توانند به عهده بگیرند.
5 - میزان مهریه، شیربها و سایر شروط ازدواج می بایست در جلسه بله برون توسط بزرگترهای فامیل تعیین شود
در گذشته بعد از اینکه مراسم خواستگاری انجام می شد، بزرگترهای دو طرف در مراسم " بله بران " در خصوص میزان مهریه، شیربها و سایر شروط ازدواج رای زنی می کردند و به توافق می رسیدند. اما در خانواده های امروزی، برای جلوگیری از اختلاف نظر ها و سوء تفاهم ها، معمولا والدین عروس و داماد، قبلا طی جلسه ای در این خصوص به توافق می رسند و نظر خود را نهایی می کنند و جلسه " بله بران " صرفا برای اعلام این وصلت مبارک به بزرگترهای طرفین است و به صورتی نمادین نیز میزان مهریه و شیربها و.... در جلسه اعلام می شود و همگی تایید می کنند. البته ممکن است هنوز هم در بین بسیاری از اقوام ایرانی، " بله بران " به همان شکل سنتی به قوت خود باقی باشد که قطعا زیبایی های خاص خود را دارد و هیچ اشکالی ندارد. به هر حال عرف منطقه تعیین کننده این موضوع است.
6 – خانواده عروس در دعوت مهمان، محدودیت دارند
در گذشته عمده ی مخارج جشن عروسی و همچنین زندگی مشترک به عهده داماد بود و علاوه بر این، جهیزیه عروس خانم ها هم بسیار کمتر از آنچه امروز مرسوم است، بود. لذا داماد به لحاظ اقتصادی و مالی در مرتبه ای بسیار بالاتر از عروس قرار می گرفت. شاید به همین دلیل خانواده عروس از لحاظ " وعده گرفتن مهمانان " محدودیت داشت. اما امروزه عروس و خانواده اش پا به پای داماد و خانواده او، در مخارج تشکیل یک زندگی نقش دارند که یک نمونه بارز آن، تهیه اسباب و اثاثیه کامل یک زندگی است.
لذا امروزه، خانواده عروس هم به اندازه خانواده عروس حق دعوت کردن مهمانان خود را دارند.
7 – مراسم پاتختی باید فردای روز عروسی باشد
برگزاری جشن عروسی انرژی زیادی را از شما می گیرد. دوندگی های قبل از عروسی از یک طرف و خستگی روز و شب عروسی از طرف دیگر باعث می شود که عروس و داماد و نزدیکانشان به اندازه کافی خسته باشند. درست است که بر اساس یک سنت دیرین، مراسم پاتختی فردای روز عروسی، برگزار می شده است اما امروزه می توانید از این قانون نانوشته چشم پوشی کنید و زمانی را به استراحت خود و خانواده اختصاص دهید و پس از آن اقدام به برگزاری پاتختی کنید.
منبع : بیتوته | باورها و سنت های زیادی در باره جزئیات عروسی وجود دارد که برخی از آنها ریشه در آداب و رسوم گذشتگان ما دارد و برخی نیز از سایر ملل به ما منتقل شده اند. اما همه این باورها و سنت ها غیر قابل تغییر نیستند. در اینجا به شرح چند باور سنتی می پردازیم که اگر تمایل داشتید، می توانید با خیال راحت آنها را به میل خودتان تغییر دهید. به هر حال این عروسی شماست و تصمیم گیری در خصوص جزئیات آن نیز حق شماست. |
54,040 | 607360722c38301a358ef4f6 |
سرداراولین فرمانده زرهی سپاه و از همرزمان شهید بروجردی به مناسبت سالروز شهادت سردار شهید محمد بروجردی یادداشتی را در وصف زندگینامه و مجاهدتهای شهید بروجردی نوشته که آنرا در ادامه میخوانید:
«محمد در سال 1333شمسی در روستای درهگرگ بروجرد، متولد شد. در سن شش سالگی گرد یتمی بر سرش نشست. مادرش دست محمد و پنج فرزندش گرفت و به خیابان مولوی تهران مهاجرت کرد.محمد از هفت سالگی روزها را در یک مغازه خیاطی کار میکرد و شبها به مدرسه میرفت. هنوز سال اول را تمام نکرده بود که محبوبیتی در مدرسه شبانه پیدا کرد.
از چهارده سالگی به کلاسهای آموزش قرآن و معارف اسلامی رفت و با مبارزات انقلابی و سیاسی امام خمینی آشنا شد. مسیری را انتخاب کرد که در زندگی و سرنوشتاش بسیار تاثیر گذار بود.جلسات معارف موجب آشنایی با حاج مهدی عراقی و حاج محسن رفیقدوست را فراهم کرد. دوران مبارزه و زندگی مخفی و دستگیری توسط ساواک از سال 1350 آغاز شد. دوران مبارزات محمد بروجرودی بر اساس تفکر امام شکل گرفته بود، هر گز دچار انحراف نشد، او مبارزه با طاغوت رابه عنوان تکلیف الهی میدانست و نقش موثری در پیروزی انقلاب، ورود امام از فرودگاه تا بهشت زهرا به عهده داشت. با پیروزی انقلاب اسلامی از بنیان گذاران سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود.
محمد که تکلیف را در امنیت کردستان میدید، در یکی از سختترین دوران بحران کردستان، مرداد 1358 وارد کرمانشاه شد و از آنجا به پاوه رفت . سپس فرماندهی سپاه غرب را به عهده گرفت. از اقدامات مهم محمد بروجردی پاکسازی شهرهای مهم کردستان، تشکیل سازمان پیشمرگان کرد مسلمان، سازماندهی نیروهای مسلح در کردستان و ایجاد امنیت در شهرها و مسیر بین شهرهای کردستان بود. آنچه برای مسیح کرستان اهمیت داشت مردم کردستان بودند. او به دنبال خدمت به مردم، و برای مردم و در جهت رفاه و امنیت مردم کردستان بود. محمد علاوه بر نقش موثرش در ایجاد امنیت در کردستان، در عملیات جنوب حضور موثر داشت. مسیح کردستان در اول خرداد 1362 در بر خورد با مین در جاده مهاباد نقده به دوستان شهیدش پیوست.
منبع: تسنیم
|
سردار فتح الله جعفری یادداشتی را به مناسبت سالروز شهادت شهید محمد بروجردی در وصف این شهید نوشته است. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.