key float64 0 92.3k ⌀ | _id stringlengths 3 24 | article stringlengths 2 223k | summary stringlengths 3 999 |
|---|---|---|---|
77,950 | 60736ada2c38301a358f525c | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، امیر قلعهنویی در نشست خبری پیش از دیدار تیمهای ذوبآهن اصفهان و آیزوال هند در پلی آف لیگ قهرمانان آسیا گفت: بازی پلی آف همیشه حساسیت خودش را دارد و این بازی برای ما خیلی مهم است.
وی اضافه کرد: از جام حذفی درس بزرگی گرفتیم و باید از آن تجربه استفاده کنیم و در بازی فردا حاضر شویم. از حریفمان شناخت نسبی داریم. این تیم را از یک ماه گذشته آنالیز کرده بودیم. این تیم 10 بازی انجام داده و 3 برد داشته و بیشترین اهدافش در ضد حمله است که ما در دو سه روز گذشته روی آنها کار کردهایم.
قلعهنویی اظهار داشت: از این بابت که ذوبآهن در شرایط ایدهآل به سر میبرد خوشحال هستم. ما از اول هم همین وضعیت را برای ذوبآهن میخواستیم اما مشکلاتی وجود داشت ولی الان از این شرایط بسیار خوشحالم. در این بازی به جز اکبر ایمانی بقیه بازیکنان را داریم. جا دارد از تیم پزشکی هم تشکر کنم که برای رساندن بازیکنان به این بازی تلاش کردند.
سرمربی ذوبآهن درباره اینکه چه برنامهای برای این بازی خواهید داشت تا ذوبآهن مثل جامحذفی از مسابقات کنار نرود، گفت: اگر به مصاحبه قبل من توجه کرده باشید بعد از بازی گذشته عرض کردم که نباید بابت این نتیجه خوشحال باشیم و باید آن را فراموش کنیم. به این نکته در طول تمرینات هم بارها اشاره کردم که باید از باخت جام حذفی درس بگیریم. اعتقاد دارم که این ذوبآهن لیاقتش بیشتر از اینها است و میتواند در آسیا نتایج خوبی بگیرد. باید ضعفها را کنار بگذاریم و به فکر این بازی باشیم.
قلعهنویی به تمجید از رقیب فردای ذوبآهن پرداخت و یادآور شد: تیم هندی در سال 2015 قهرمان شده، یک مربی پرتغالی و 6 بازیکن خارجی دارد که احتمالاً از 4 نفر آنها استفاده میکند. شما میدانید هند، چند سالی است که هزینههای زیادی میکند که به سطح اول آسیا برسد و برگردد. ما این تیمها را دست کم نکرفته و نمیگیریم. بازیکنان باید از دقیقه یک تمرکز داشته باشند، فرامین تاکتیکی را اجرا کنند و اسیر اتفاقات فوتبال نشوند. یک زمانی هست که شما همه کار میکنی، میبینی بازیکن اخراج شد و همه برنامههایت به هم ریخت؛ مثل بازی ایران - عراق. باید در بازی فردا تمرکز داشته باشیم و اسیر ضد حملات نشویم تا بچهها با آرامش بازی کنند.
وی در مواجه شدن با سوال خبرنگاری مبنی بر عملکرد سعید آذری، مدیرعامل باشگاه ذوبآهن، گفت: آقای رجبزاده (که در نشست خبری حضور داشت) چندین سال است در کنار ذوبآهن حضور دارد و بهتر از من میداند. من با آذری دوستم، او علاوه بر اینکه یک مدیر ساختاری و اجرایی است، یک مدیر فنی هم هست. کمتر اتفاق میافتد که یک مدیر اینطور باشد. کمتر باشگاهی با این بودجه محدود میتواند چنین نتایجی بگیرد.
سرمربی ذوبآهن اضافه کرد: فکر میکنم ما در لیگ، تنها تیمی هستیم که بازیکنان و کادرفنیاش 30 درصد پولشان را گرفتند، اما خیلی خوب کار کردند. اگر کم لطفیها نبود، الان در لیگ برتر نزدیک صدرنشین بودیم. یکسری مسائل و امتیازاتی که از دست دادیم را ببینید، به این موضوع پی خواهید برد. هنر است که در دو سه ماه زمین فولاد شهر به این خوبی درست شود. آقای آذری شبانهروز کار کرده و جزو مدیران شاخص ماست. سپاهان هم یک باشگاه ساختاری است و من از نزدیک با آنها هم آشنا هستم، اینکه سپاهان نتیجه نمیگیرد ناراحتکننده است. باشگاههای بزرگ هم با این مشکلات مواجه میشود. الان میلان بودجه و زمین تمرین دارد، اما نتیجه نمیگیرد.
قلعهنویی همچنین خبر از غیبت خالد شفیعی در دیدار مقابل نماینده هند داد و گفت: در لیستی که قبلاً داده بودیم، خالد شفیعی حضور نداشت. او در روزهای آخر به جمع ما اضافه شد و برای مرحله بعد به جمعمان اضافه میشود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| سرمربی تیم فوتبال ذوبآهن اصفهان گفت: بازی پلی آف همیشه حساسیت خودش را دارد اما ما میتوانیم در آسیا نتیجه بگیریم. |
31,587 | 607356c02c38301a358e9d41 |
فرماندهای که با پاهای قطع شده نیروها را هدایت میکرد برخی از رزمندهها خود را جا مانده از کاروان شهدا میدانند و سالهاست دلشان داغدار کسانی است که روزی همسنگر بودند؛ اینها را بارها از صدای بغضآلودشان شنیدهایم؛ اما باید کسانی میمانند تا روایت کنند آنچه که بر یاران خمینی(ره) گذشته است.
یکی از رزمندههایی که در عملیات «خیبر» حضور داشت، سرهنگ پاسدار «اسماعیل براتی» است؛ او که امروز مسئولیت جانشینی لشکر 14 امام حسین(ع) را بر عهده دارد، در گفتوگو با فارس به خاطرات خود از این عملیات میپردازد.
* در 16 سالگی با گردان خط شکندر زمان اجرای عملیات «خیبر» 16 ساله بودم؛ البته سال 61 هم در جبهه حضور داشتم؛ به همراه جمعی از رزمندگان اصفهان از گردان امام حسین(ع) لشکر 14 امام حسین(ع) عازم منطقه عملیاتی شدیم. قرار بود لشکر 14 در پاسگاه زید عملیات انجام بدهد؛ لشکر به منطقه اعزام شد؛ چند گردان وارد عمل شد؛ انجام عملیات در آنجا موفقیت آمیز نبود. لذا باعث شد گردانهایی که در اجرای عملیات نتوانسته بودند منطقه را از محاصره بیرون بیاورند، مجبور به عقبنشینی شوند.
طراحی بعدی برای عملیات، منطقه طلائیه بود؛ هفت گردان برای عملیات انتخاب شدند که گردانهای امام حسین(ع)، امیرالمومنین(ع)، امام مهدی(عج) و چند گردان دیگر بودند. نیروها و فرماندهان مجبور بودند که در طلائیه عملیات انجام دهند و از راه خشکی به این جزیره راه پیدا کنند. لشکر 14 امام حسین(ع) عملیات در سه راهی شهادت را بر عهده گرفت.
* دفترچهای پر از تجربیات عملیاتی فرماندهشهید قوچانی فرمانده گردان امام حسین(ع) بود. با توجه به اینکه گردان امام حسین(ع) آمادگی بیشتری برای عملیات داشت، به عنوان گردان خط شکن معرفی شد. یکی از خصوصیاتی که شهید قوچانی داشت، این بود که هر کاری را میخواست دستور دهد اول خودش انجام میداد و بعد به رزمندهها میگفت تا انجام دهند.
وقتی خودمان را برای عملیات خیبر آماده میکردیم، شهید قوچانی جلوی ستون آمد؛ او پوتینهایش را از پا درآورده بود، بندهایش را به هم گره زده و به گردن آویزان کرده بود. با دیدن او جا خوردیم ولی بعد فهمیدیم که او با این کار به ما فهماند که ما هم باید همین کار را انجام دهیم.
همگی پوتینها را در آورده، به گردنمان انداختیم و مسیر 10 ـ 13 کیلومتری را پیاده طی کردیم. همه خسته، کوفته، تشنه و گرسنه به اردوگاه رسیدیم و هر کدام گوشهای افتادیم اما شهید قوچانی خم به ابرویش هم نیاورد. پوتینهایش را پوشید و شروع کرد و به بر پا کردن چادر.
از خصوصیت دیگر شهید قوچانی این بود که در حین عملیات دفترچهای در جیب میگذاشت و همه نکات قابل توجه را یادداشت میکرد و از این یادداشتها تجارب خوبی به دست میآورد و این تجارب را قبل از عملیات برای بچهها مطرح میکرد.
یادم هست که قبل از عملیات خیبر چهل نکته از مهمترین تا جزییترین موارد را در جمع بچهها بازگو کرد که شاید بعضی از آنها برای عدهای خندهدار بود. مثلاً میگفت: «قبل از شروع عملیات، قضای حاجت بجا بیاورید». که مورد خنده بچهها قرار میگرفت ولی همین نکتهای که ناچیز به نظر میرسید، در حین عملیات برای تعدادی از بچهها مشکل آفرین میشد.
این نکات در صحنه عملیات یکایک مورد استفاده قرار میگرفت و ما بسیاری از کارهایمان را بر اساس آن گفتهها عملی میکردیم. بعد از توجیه به طرف منطقه هدایت شدیم و از کنار جاده حرکت کردیم به طرف دشمن.
* غافلگیر کردن دشمن در کمینگروهان یک، دو و سه به ترتیب پشت سر هم بودیم. فاصله ما تا نیروهای عراقی دو کیلومتر بود. پشت سر گروهان سه گردان امام حسین(ع) هم گردانهای دیگر، حرکت میکردند. تا نزدیک بعثیها رسیدیم. دشمن کمین 200 تا 300 متری برای ما آماده کرده بود تا اول با آن کمین درگیر شده و بعد با نیروهای اصلی درگیر شویم. به لطف خدا و دعای رزمندگان، طوری حرکت کردیم که کمین دشمن اصلاً متوجه حضور ما نشد. یکی از عراقیها در سنگر نشسته بود، وقتی متوجه نیروهای ایرانی شد، از ترس زبانش بند آمد و نتوانست عکسالعمل از خود نشان دهد.
فرمانده گروهان اول، سر ستون حرکت میکرد، صحنه را آرام به نیرویی که پشت سرش بود میگفت، نیروها همین طور به همدیگر پیام را انتقال میدادند تا اینکه پیام به نفر آخر میرسید؛ فرمانده گروهان در سرستون گفته بود: «مواظب باشید اگر این سنگر کمین دشمن عکسالعملی نشان داد، نگذارید کوچکترین خطایی از او سر بزند».
از طرفی دیگر خدا چنان ترس در وجود نیروهای حاضر در سنگر کمین عراقی انداخت که نتوانستند عکسالعملی از خود نشان دهند. پشت سر فرمانده بودیم. نزدیک بولدوزرها در سه راهی شهادت رسیدیم. هر ثانیه که به دشمن نزدیکتر میشدیم، عمق آب زیادتر میشد. این امکان میرفت که دشمن ما را ببیند و تلفات سنگینی از ما بگیرد. بعد از اینکه نزدیک لودر و بولدوزرها رسیدیم، لطف خدا بود که بولدوزر احتیاج به تعمیر پیدا میکند، راننده هم با چکش میخواست آن را تعمیر کند لذا صدای ضربات چکش منجر به این شده بود که آن راننده هم متوجه حضور ما نشود.
* نردبانی برای عبور از آببا توجه به اینکه در شناسایی منطقه به ما اعلام شده بود، دشمن برای ممانعت از عبور ررات خود از این عملیات میپردازد.
* در 16 سالگی با گردان خط شکندر زمان اجرای عملیات «خیبر» 16 ساله بودم؛ البته سال 61 هم در جبهه حضور داشتم؛ به همراه جمعی از رزمندگان اصفهان از گردان امام حسین(ع) لشکر 14 امام حسین(ع) عازم منطقه عملیاتی شدیم. قرار بود لشکر 14 در پاسگاه زید عملیات انجام بدهد؛ لشکر به منطقه اعزام شد؛ چند گردان وارد عمل شد؛ انجام عملیات در آنجا موفقیت آمیز نبود. لذا باعث شد گردانهایی که در اجرای عملیات نتوانسته بودند منطقه را از محاصره بیرون بیاورند، مجبور به عقبنشینی شوند.
طراحی بعدی برای عملیات، منطقه طلائیه بود؛ هفت گردان برای عملیات انتخاب شدند که گردانهای امام حسین(ع)، امیرالمومنین(ع)، امام مهدی(عج) و چند گردان دیگر بودند. نیروها و فرماندهان مجبور بودند که در طلائیه عملیات انجام دهند و از راه خشکی به این جزیره راه پیدا کنند. لشکر 14 امام حسین(ع) عملیات در سه راهی شهادت را بر عهده گرفت.
* دفترچهای پر از تجربیات عملیاتی فرماندهشهید قوچانی فرمانده گردان امام حسین(ع) بود. با توجه به اینکه گردان امام حسین(ع) آمادگی بیشتری برای عملیات داشت، به عنوان گردان خط شکن معرفی شد. یکی از خصوصیاتی که شهید قوچانی داشت، این بود که هر کاری را میخواست دستور دهد اول خودش انجام میداد و بعد به رزمندهها میگفت تا انجام دهند.
وقتی خودمان را برای عملیات خیبر آماده میکردیم، شهید قوچانی جلوی ستون آمد؛ او پوتینهایش را از پا درآورده بود، بندهایش را به هم گره زده و به گردن آویزان کرده بود. با دیدن او جا خوردیم ولی بعد فهمیدیم که او با این کار به ما فهماند که ما هم باید همین کار را انجام دهیم.
همگی پوتینها را در آورده، به گردنمان انداختیم و مسیر 10 ـ 13 کیلومتری را پیاده طی کردیم. همه خسته، کوفته، تشنه و گرسنه به اردوگاه رسیدیم و هر کدام گوشهای افتادیم اما شهید قوچانی خم به ابرویش هم نیاورد. پوتینهایش را پوشید و شروع کرد و به بر پا کردن چادر.
از خصوصیت دیگر شهید قوچانی این بود که در حین عملیات دفترچهای در جیب میگذاشت و همه نکات قابل توجه را یادداشت میکرد و از این یادداشتها تجارب خوبی به دست میآورد و این تجارب را قبل از عملیات برای بچهها مطرح میکرد.
یادم هست که قبل از عملیات خیبر چهل نکته از مهمترین تا جزییترین موارد را در جمع بچهها بازگو کرد که شاید بعضی از آنها برای عدهای خندهدار بود. مثلاً میگفت: «قبل از شروع عملیات، قضای حاجت بجا بیاورید». که مورد خنده بچهها قرار میگرفت ولی همین نکتهای که ناچیز به نظر میرسید، در حین عملیات برای تعدادی از بچهها مشکل آفرین میشد.
این نکات در صحنه عملیات یکایک مورد استفاده قرار میگرفت و ما بسیاری از کارهایمان را بر اساس آن گفتهها عملی میکردیم. بعد از توجیه به طرف منطقه هدایت شدیم و از کنار جاده حرکت کردیم به طرف دشمن.
* غافلگیر کردن دشمن در کمینگروهان یک، دو و سه به ترتیب پشت سر هم بودیم. فاصله ما تا نیروهای عراقی دو کیلومتر بود. پشت سر گروهان سه گردان امام حسین(ع) هم گردانهای دیگر، حرکت میکردند. تا نزدیک بعثیها رسیدیم. دشمن کمین 200 تا 300 متری برای ما آماده کرده بود تا اول با آن کمین درگیر شده و بعد با نیروهای اصلی درگیر شویم. به لطف خدا و دعای رزمندگان، طوری حرکت کردیم که کمین دشمن اصلاً متوجه حضور ما نشد. یکی از عراقیها در سنگر نشسته بود، وقتی متوجه نیروهای ایرانی شد، از ترس زبانش بند آمد و نتوانست عکسالعمل از خود نشان دهد.
فرمانده گروهان اول، سر ستون حرکت میکرد، صحنه را آرام به نیرویی که پشت سرش بود میگفت، نیروها همین طور به همدیگر پیام را انتقال میدادند تا اینکه پیام به نفر آخر میرسید؛ فرمانده گروهان در سرستون گفته بود: «مواظب باشید اگر این سنگر کمین دشمن عکسالعملی نشان داد، نگذارید کوچکترین خطایی از او سر بزند».
از طرفی دیگر خدا چنان ترس در وجود نیروهای حاضر در سنگر کمین عراقی انداخت که نتوانستند عکسالعملی از خود نشان دهند. پشت سر فرمانده بودیم. نزدیک بولدوزرها در سه راهی شهادت رسیدیم. هر ثانیه که به دشمن نزدیکتر میشدیم، عمق آب زیادتر میشد. این امکان میرفت که دشمن ما را جز اسیر شدن نداریم؛ مدارکی که همراه داشتیم را زیر خاک دفن کردیم؛ تعدادی از رزمندهها لباسشان را درآوردند تا اسیر شویم؛ با دیدن صحنهای، از اسارت منصرف شدیم؛ دیدیم که تعدادی از پاسدارهایی که منطقه را با دستور شهید خرازی تصرف کرده بودند، توسط عراقیها به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفته شدند و حتی بعثیها به طرف مجروحان ما تیر خلاص شلیک میکردند. با دیدن این صحنه دردناک، تصمیم گرفتیم تا پای کشته شدن با اینها بجنگیم.
مهمات نداشتیم؛ تنها سلاحمان کلاشینکف بود؛ نیم ساعت با عراقیها درگیر شدیم؛ عراقیها به طرف ما موشک آرپیجی میزدند؛ با وجود کمبود مهمات، تمام تلاشمان را کردیم؛ آنها حدود 100 متر به عقب رفتند؛ بعد از عقبنشینی آنها، میدانستیم که اگر بمانیم، اسیر میشویم؛ لذا منطقه را ترک کردیم. تعدادی از رزمندههایی که با ما بودند، زخمی و شهید شدند.
* مجروحانی که در آب افتاده بودنددر مسیر صحنههای دلخراشی دیدیم؛ یکی از آنها این بود که تعدادی از مجروحان ما را در نفربر «پیام پی» حمل میکردند که توپ مستقیم تانک به آن اصابت کرده بود و این مجروحان به دلیل شلیک گلوله توپ مستقیم داخل آب افتاده بودند؛ با نگاه و دست و پا زدنشان در آب احساس میکردیم که آنها کمک میخواهند؛ هیچ راهی نداشتیم و شرایط طوری نبود که آن بندگان خدا را نجات دهیم.
* گروهان مفقودبه عقب برگشتیم، از مغرب گذشته بود، به محل استقرار لشکر 14 رسیدیم؛ اسم گروهان ما را جزو گروهان مفقودی ثبت کرده بودند، آن روز تعداد کشته و زخمیهای گردان امام حسین(ع) که گردان خط شکن بود بالا بود. این شرایط ما در منطقه طلاییه بسیار سخت بود، مقاومت در طلاییه طوری بود که شهید میثمی در این رابطه میگوید «کسانی که در طلاییه مقاومت کردند و سختیهای آن را تحمل کردند اگر روز عاشورا در کربلا بودند قطعاً پیرو امام حسین (ع) میشدند».
* فرماندهای که با پاهای قطع شده نیروها را هدایت میکرددر جنگ تحمیلی عراق علیه ایران توازنی وجود نداشت؛ تعلیماتی که رزمندهها از عاشورا آموخته بودند را در این عملیات پیاده کردند؛ در واقع اگر تعالیم عاشورا نبود، رزمندهها 10 دقیقه هم نمیتوانستند مقاومت کنند.
آن دوران رزمندهها در هر شرایطی ایستادگی کردند؛ باید سختی و مقاومت بچهها در مقابل دشمن بیان شود. رزمنده و فرماندهان همه در صحنه بودند؛ شهید حسین خرازی که فرمانده لشکر در این عملیات بود، در این عملیات دستش قطع شد اما اما با تمام این اوضاع وقتی میخواستند او را به عقب منتقل کنند در حین انتقال به نیروها روحیه میداد و مسائل را سفارش میکرد.
فرمانده گردان دیگری داشتیم که به نام شهید «ابراهیم خلیلی» در گردان امام حسن (ع). پاهای او در عملیات خیبر به دلیل اصابت گلوله توپ از ناحیه بالای ران قطع شد؛ بیسیمچی او تعریف میکرد: «شهید خلیلی با آن که شرایط سخت و اوضاع جسمی وخیمی داشت به رزمندهها روحیه میداد و همچنان نیروها را هدایت میکرد. ما وضعیت جسمی شهید خلیلی را میدانستیم اما با این حال او به ما روحیه میداد و چند ساعت بعد هم شهید شد».منبع:فاتحان |
توپخانهها به قدر کافی آتش نداشت؛ تا نزدیکی ساعت 3 بعد از ظهر تقریباً تمام نیروهای ما همه از منطقه خارج شدند اما کسی به ما نگفت که دستور عقبنشینی داده شده است؛ ما فکر میکردیم هنوز باید استقامت کنیم. |
74,187 | 607369422c38301a358f43a9 | پروسهی هضم از دهان شروع میشود؛ از همان زمانی که غذا جویده میشود و بزاق، تجزیهی آنزیماتیک غذا را آغاز میکند. بعد از انتقال غذا از مری، عضلهای باز میشود که غذا بتواند وارد معده شود. اسید معده و جوش و خروش عضلات معده، غذا را به مولکولهای کوچکی تجزیه میکند.
مدت زمان گوارش غذا بستگی به چیزی دارد که میخورید. مثلاً فیبر، چربی و پروتئین میتوانند تخلیهی معده را به تأخیر بیندازند. اما کربوهیدراتهای ساده میتوانند سریعتر معده را ترک کنند. وقتی غذا به مولکولهای کوچکی تبدیل شد، عضلهای در انتهای معده باز میشود و ذرت غذا وارد رودهی کوچک میشوند. در رودهی کوچک، غذا میتواند جذب جریان خون شود. برآمدگیهای ریز انگشت مانندی که در دیوارهی رودهی کوچک هستند، مواد مغذی را جذب میکنند.
هر آنچه که جذب نشده است وارد رودهی بزرگ میشود. در این قسمت هم آب و برخی از ویتامینها و مواد معدنی ممکن است جذب شوند. هر چه که میماند، از مقعد دفع خواهد شد. تمام این فرایندی که در سیستم گوارش شما روی میدهد چیزی حدود 40 ساعت است، اما میتواند متفاوت باشد.
چقدر طول میکشد تا غذا معده را ترک کند؟مطالعاتی روی مدت زمان لازم جهت ترک غذا از معده صورت گرفته است، به طور متوسط حدود نیمی از محتویات معده در عرض سه ساعت تخلیه میشوند و تخلیهی کامل معده ممکن است 4 تا 5 ساعت طول بکشد.
مسئولیت اصلی معده، تجزیهی غذا به مولکولهای ریزی است که بتوانند از طریق دیوارهی رودهی کوچک جذب شوند. بزاق دهان و جویدن غذا میتواند آغازکنندهی پروسهی تجزیه باشد، اما این معده است که کار ِ اصلی تجزیهی غذا را انجام میدهد زیرا اسید معده بسیار قوی است. چربی، فیبر و پروتئین باید زمان بیشتری در معده بمانند تا خوب تجزیه شوند. بنابراین وعدههای غذایی که شامل این مواد مغذی هستند، مدت بیشتری در معده میمانند.
خوردن غذاهایی که فیبر، پروتئین و چربیهای سالم دارند، سیرکنندهتر تلقی میشوند زیرا مدت طولانیتری در معده باقی میمانند و میتوانند به کاهش اشتها کمک کنند. خوردن ِ وعدههای ترکیبی به این معنی است که برخی از ذرات غذا ممکن است زودتر از بقیه معده را ترک کنند.
عبور غذا از رودهی کوچک چقدر طول میکشد؟بعد از خوردن غذا، ممکن است تقریباً 6 تا 8 ساعت طول بکشد تا غذا از رودهی کوچک عبور کند. بعد از تجزیهی غذا، عضلهی پیلوریک شل میشود تا غذا بتواند از معده وارد رودهی کوچک شود. با ورود محتوای اسیدی معده به رودهی کوچک، زرداب کبد و کیسهی صفرا نیز در رودهی کوچک ترشح میشوند تا اسیدیتهی آن را خنثی کنند.
حدود 90 درصد از مواد مغذی در رودهی کوچک جذب میشوند. قطر رودهی کوچک فقط به اندازهی انگشت میانی است، اما 5 یا 6 متر طول دارد. رودهی کوچک حرکات چرخشی انجام میدهد تا سطح تماس با غذا جهت جذب بیشتر شود. مواد مغذی توسط دیوارهی روده جذب شده و وارد جریان خون میشوند.
چقدر طول میکشد تا غذا وارد رودهی بزرگ شود؟هر چیزی که جذب جریان خون نشود، از رودهی کوچک وارد رودهی بزرگ میشود. رودهی بزرگ نسبت به رودهی کوچک، قطر بیشتری دارد اما طول آن کوتاهتر است. برخلاف رودهی کوچک، مواد مغذی زیادی از طریق رودهی بزرگ جذب نمیشوند. رودهی بزرگ میتواند آب را به بدن برگرداند و مقداری از ویتامینها و مواد معدنی را جذب کند. با باز جذب آب، مدفوع خشکتر و سفتتر میشود. بعد از اینکه مواد هضم نشده وارد مقعد شدند، میتوانند دفع شوند.
مدت زمانی که غذا در رودهی بزرگ میماند متنوع است؛ غذا میتواند 24 ساعت در رودهی بزرگ بماند. رودهی بزرگ نیز خانهی باکتریها در سیستم گوارش است. باکتریهای مفید، پروبیوتیک نام دارند و میتوانند فیبری را که وارد رودهی بزرگ میشود، تخمیر یا گوارش کنند.
زمان کلی که غذا در سیستم گوارش سپری میکندغذا به طور کلی چقدر در سیستم گوارش باقی میماند؟ تخمینهایی که زده شده نشان میدهد گوارش غذا به طور کلی چیزی حدود 30 تا 40 ساعت طول میکشد. مطالعهای که در سال 1980 انجام شد دریافت زمان انتقال غذا در مردها و زنها متفاوت است. زمان انتقال غذا در طول رودهی بزرگ برای مردها حدود 33 ساعت و برای زنها حدود 47 ساعت است.
عواملی که میتوانند گوارش را تند یا کُند کنندانتقال غذا در رودهی بزرگ بسته به ظرفیت فیبر آن میتواند تندتر شود. افرادی که بیشتر میوه و سبزی و غلات کامل میخورند، به طور کلی میتوانند زمان گوارش کوتاهتری داشته باشند زیرا فیبر میتواند سرعت خروج غذا از رودهی بزرگ را بیشتر کند. از سوی دیگر، اگر کسی تحت رژیم غذایی کم فیبر باشد یا کم آب بنوشد، احتمال اینکه دچار یبوست شود بیشتر است و ذرات غذا مدت بیشتری در رودهی بزرگ باقی خواهند ماند. استرس هم فاکتور دیگری است که میتواند بر مدت زمان گوارش غذا تأثیر بگذارد. عصبها و رگهای خونی زیادی در اطراف رودهی بزرگ و کوچک هستند. اگر فرد دچار استرس یا تحت فشار هیجانی باشد، میتواند روی سیستم گوارش او تأثیر بگذارد.
اگر در سیستم گوارش خود هرگونه اختلالی دارید، مثلاً سندرم رودهی تحریک پذیر، بیماری کرون و یا دیورتیکول، این بیماریها میتوانند تأثیر واقعاً جدی بر مدت زمان هضم غذا بگذارند. آلرژیهای غذایی یا جراحی لاغری هم میتواند مدت زمان هضم غذا را تحت تأثیر قرار بدهد.
| مدت زمان گوارش غذا بستگی به چیزی دارد که میخورید. مثلاً فیبر، چربی و پروتئین میتوانند تخلیهی معده را به تأخیر بیندازند. اما کربوهیدراتهای ساده میتوانند سریعتر معده را ترک کنند. |
21,858 | 607352852c38301a358e7740 |
هشت سال جنگ تحمیلی و دفاع تمامقد رزمندگان ایرانی از کیان جمهوری اسلامی، همانطور که درسهای فراوانی برای تاریخ معاصر این مرز و بوم داشته است، فرصتی برای برخی از دشمنان نظام ایجاد کرد تا به برهههای مختلف تاریخی در طول عملیاتهای هشت سال دفاع مقدس و نحوه عملکرد فرماندهان جنگ، شبهههای فراوانی وارد و به این وسیله تلاش کنند تا جانفشانیهای رزمندگان را ناچیز جلوه دهند. این شبههها که در مسیر نادیده گرفتن پیروزیهای بزرگ ایران در قبال امکانات همهجانبه رژیم بعث و پشتیبانی جهانی از صدام بوده و تا زیر سؤال بردن برخی از تصمیمگیریهای سرنوشتساز در عملیاتهای مختلف را شامل میشود، همچنان بخشی از دغدغه نسلی را میسازد که سلحشوریهای رزمندگان را بهچشم ندیدهاند و امروز تحت تأثیر رسانههای مختلف دنیا، نیاز دارند تا جوابی برای سؤالهای بیشمارشان داشته باشند.
یکی از سوالاتی که در افکار عمومی مطرح میشود، به خصوص بعد از ماجرای کشف پیکر 175 شهید و غواص و خط شکن عملیات کربلای 4 با دستان بسته در یک گور دسته جمعی موضوع شهادت این غواصان و دلیل قتل عام این تعداد غواص آن هم در یک عملیات که به عدم الفتح منجر شد، است. علت انجام این عملیات با وجود شهدای بالا و تصمیم فرماندهان جنگ همواره در این سالهای اخیر بیشتر مورد واکاوی مردم و رسانهها قرار گرفته است. «مهدی رمضانی»، عضو هیئت علمی دانشگاه افسری امام حسین(ع) به برخی از این سوالات درباره این موضوع پاسخ داده است:
عوامل مختلفی مثل فرامنطقهای، منطقهای و داخلی در عدمالفتح عملیات کربلای 4 موثر بودند. یکی از آن عوامل، دشمنان فرامنطقهای مثل آمریکاییها و انگلیسیها بود. ایران ماجرای «مک فارلین» را لو داده بود و این یک شکست سنگین و تلخ برای آمریکاییها بود که باید به نحوی آن را جبران میکردند. در این عملیات، کانالهای روبازی حفر شده بود که غواصها باید از داخل آنها عبور کرده و به اروند میرسیدند و از آنجا به دشمن حمله میکردند. آمریکا از این کانالها، عکسهای ماهوارهای خیلی دقیق تهیه کرده و آنها را در اختیار صدام قرار داده بود.
عامل دیگر، دشمنان منطقهای ما بودند، بهعنوان مثال، سفرای کشور عربستان داخل کشور بودند و همه موارد را رصد میکردند. در آن زمان سفیر عربستان، زمانی که صدها هزار نفر نیرو در استادیوم ورزشی آزادی تجمع کرده بودند، از آنجا به راهآهن رفته و با قطار عازم جنوب شده بودند را رصد کرده و به سفیر عراق که همپیمانش بود، اعلام کرد که این تعداد نیرو عازم جنوب شده است.
عامل دیگر که داخلی است، ستون پنجمیها بودند که در شهرهای اهواز و اندیمشک حضور داشتند و متوجه اعزام این همه نیرو به سمت شلمچه شدند. ستون پنجم، متشکل از تعدادی خلق عربهایی بود که هنوز در خوزستان مانده بودند و جاسوسی میکردند و یک تعداد از حزبهایی که مخالف بودند. بهعنوان مثال حزب بازرگان(نهضت آزادی) که کنار رفته بود، تعدادی از افراد آن مجبور بودند ناخواسته با دشمن همکاری داشته باشند، چراکه احساس میکردند دیگر در جامعه قدرتی ندارند که بخواهند قسمتی از آن را در اختیار بگیرند. تعدادی از افراد حزبهایی که در کشور خواهان قدرت بودند نیز جزء ستون پنجم میشدند و اطلاعاتی را به دشمن منتقل میکردند.
عامل دیگر، منافقین بودند که فعال بوده و اطلاعات و نقشههای دقیقتر منطقه را به دست دشمن رسانده بودند و در تکمیل عکسهای آمریکاییها موثر بود. عامل داخلی مهمترین اصل در عدمالفتح عملیات کربلای 4 بود، چرا که اطلاعات تاکتیکی را لو میدادند. بهعنوان مثال، به دشمن اطلاعات میدادند این لشکری که میخواهد وارد عمل شود، از این مسیر در حال عبور است و دو تیربار در آنجا قرار دهید و با این کار، کل یگان را از بین میبردند.
اطلاعات عملیات کربلای 4 توسط گروههای فوق به عراق منتقل شد. حتی دشمن میدانست که اولین مرحله عملیات، داخل رودخانه است. با شروع عملیات و زمانی که غواصهای ما وارد رودخانه شدند، دشمن روی رودخانه منور زد و منطقه مثل روز، روشن شد. رودخانه به قدری در دل تاریک شب، روشن شد که حتی اگر ماهی داخل آب، تکان میخورد، لرزش آن احساس میشد، چه برسد به آن همه غواص که داخل آب بودند. در همین هنگام دشمن تمام رودخانه را به رگبار بست و اکثر غواصها در آب شهید شدند و غواصهایی که از رودخانه عبور کرده و خود را به جزیره رسانده بودند، به علت اینکه عملیات متوقف شد و نیروهای کمکی نرفت، اسیر شدند و تعدادی هم به شهادت رسیدند.
در واقع زمانی که غواصها در رودخانه قتل عام شدند، سریع از طرف قرارگاه، عملیات متوقف شد و نیروهایی که باید از غواصها عبور کرده و به خط اصلی دشمن میزدند، دیگر وارد عمل نشده و به عقب برگشتند. فرماندهان عراقی به قدری از این عملیات، خشمگین شده بودند که یک سری از غواصهای زخمی را نزدیک قرارگاه بصره برده و دستانشان را بستند و عدهای از آنان را بعد از شهادت در گور دستهجمعی ریختند یا برخی را زنده به گور کردند که نمونهای از آنها، همان 175 شهید غواص بودند. به علت اینکه تعداد نیروهای شرکتکننده در عملیات زیاد بود، باعث شد قدری از توکل برخی فرماندهان ضعیف شود. خیلی از رزمندههای گردان پیاده، پوتینهای خود را بر گردن میانداختند و دور زمین صبحگاه میدویدند و نوحه میخواندند و میگفتند حتما از ما گناهی سر زده که عملیات شکست خورده است و به این طریق خود را برای عملیات کربلای 5 آماده میکردند.
برای انجام یک عملیات، چند محور عملیاتی در نظر گرفته میشود. بهعنوان مثال پنج محور مشخص میشود و هر محور را به یک لشکر میدهند. فرض کنید 12 لشکر قرار است در یک منطقه عملیاتی باشند. اگر دو یا سه محور لو برود به خاطر آن محورها، نمیتوان کل عملیات را لغو کرد. محسن رضایی فرمانده سپاه وقت در دوران جنگ تحمیلی در مورد لو رفتن عملیات کربلای 4 و انجام آن عملیات، اذعان میدارد تعدادی از قرارگاههای فرعی عملیات لو رفته بود که ضربهای به عملیات نمیزد. اما نهایتا غواصان و رزمندگان زیادی در این عملیات به شهادت رسیدند که ماجرای 175 شهید خط شکن و غواص با دستان بسته یکی از موضوعات تکان دهنده آن عملیات بود.منبع: تسنیم
|
زمانی که غواصها در رودخانه قتل عام شدند، سریع از طرف قرارگاه، عملیات متوقف شد و نیروهایی که باید از غواصها عبور کرده و به خط اصلی دشمن میزدند، دیگر وارد عمل نشده و به عقب برگشتند. |
35,654 | 607358822c38301a358ead24 | آیت الله سید محمد سعید حکیم از مراجع نجف اشرف در دیدار شیعیان هند به التزام به مکارم اخلاقی و رفتاری، تلاش در راه نیکی و تقوا و توجه به برپایی مراسم عزاداری حسینی و مشارکت در آن دعوت کردند و گفتند: برپایی عزاداری و مشارکت در آن نقش مهمی در اعتلای جایگاه دین و اعتقادات دارد.
ایشان همچنین شیعیان را به التزام به احکام شرعی، مراعات آداب دینی و آداب اهل بیت (ع) و تقویت آن در نفس خانواده هایشان دعوت کردند.
آیت الله حکیم از کسانی که از مسافت های دور برای زیارت اربعین آمدند و از جان و مال خود در این راه بذل کردند، خواستند برای حرکت در مسیره امام حسین (ع) تجدید عهد کنند و با اعمال خود در این راه حرکت کرده و تنها به سخن اکتفا نکنند.
معظم له این سخنان را در دیدار جمعی از شیعیان هند که در موکب "اشک رقیه" به زائران اربعین خدمت رسانی می کردند، بیان نمودند.
منبع: حوزه نیوز
| آیت الله سید محمد سعید حکیم در دیدار شیعیان هند به التزام به مکارم اخلاقی و رفتاری، تلاش در راه نیکی و تقوا و توجه به برپایی مراسم عزاداری حسینی و مشارکت در آن دعوت کردند و گفتند: برپایی عزاداری و مشارکت در آن نقش مهمی در اعتلای جایگاه دین و اعتقادات دارد. |
43,862 | 60735c162c38301a358ecd34 |
سید عباس صالحی در حکمی، همایون امیرزاده را به عنوان مدیر انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات این وزارتخانه منصوب کرد.
در حکم وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی خطاب به همایون امیرزاده آمده است:
« در راستای بند (٧) آیین نامه اجرایی ماده (٨) قانون انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات، به موجب این حکم جنابعالی با حفظ سمت به عنوان مدیر انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات در وزارت متبوع منصوب می شوید.
انتظار می رود بر اساس قانون موصوف، نسبت به اجرای احکام به ویژه ایجاد و گسترش شفافیت، پاسخگویی مسئولانه در سطوح مختلف و تعامل با دستگاه های ذیربط اقدامات لازم را معمول فرمایید.
بدیهی است کلیه معاونت ها، سازمان های وابسته و سازمان های تابعه، همکاری لازم در جهت تحقق اهداف و برنامه های تعیین شده را به عمل خواهند آورد.»
منبع : خبرگزاری ایرنا
| مدیر انتشار و دسترسی آزاد به اطلاعات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از سوی سید عباس صالحی منصوب شد. |
48,892 | 60735e372c38301a358ee0da | در پی خروج آمریکا از برجام، احمدعلی راغب سازنده سرود ماندگار «آمریکا ننگ به نیرنگ تو» نوشته ای را منتشر کرد.به گزارش مهر، در پی جنجال خروج آمریکا از برجام و تهدیدهای تازه و توخالی ترامپ رییس جمهوری آمریکا علیه کشورمان، احمدعلی راغب سازنده سرود ماندگار «آمریکا ننگ به نیرنگ تو» نوشته ای را منتشر کرده است.متن این نوشتار به این شرح است:«به تازهکارهایی که بر خشم و نفرت ما طمع کرده اند، به آنان که راه گم کرده و ناخوانده، همسایه ما شده اند و به آنان که بیراهه را «راه» ما می خواهند، می گوییم رسمِ ما شانه خالی کردن از راه های سخت و ناهموار نیست. از پشت میز مذاکره یا از لابراتوارهای خشمِ غنی سازی شده، ما به راهِ خود ادامه خواهیم داد و دوباره این شما خواهید بود که باید راه فرارتان را پیدا کنید.»(بازدید: 5) اشتراک گذاری در: | در پی خروج آمریکا از برجام، احمدعلی راغب سازنده سرود ماندگار «آمریکا ننگ به نیرنگ تو» نوشته ای را منتشر کرد. به گزارش مهر، در پی جنجال خروج آمریکا از برجام و تهدیدهای تازه و توخالی ترامپ رییس جمهوری آمریکا علیه کشورمان، احمدعلی راغب سازنده سرود ماندگار «آمریکا ننگ به نیرنگ تو» نوشته ای را… |
503 | 607347d02c38301a358e23d5 | قلعه راین یکی از مهم ترین آثار تاریخی کهن راین است و بر موجودیت راین قبل از اسلام مهر تأیید مینهد. قدمت ارگ راین به دوره ساسانیان بر میگردد، این ارگ از بخش هایی مانند بازار، اصطبل (تابستانی و زمستانی)، زورخانه، خانههای اعیانی و محله عامه نشین، زورخانه و مسجد تشکیل شده است.
منبع: ایسنا | ارگ «راین» به عنوان یکی از بزرگترین بناهای خشتی جهان با وسعتی بیش از ۲۲هزار مترمربع، دومین بنای خشتی بزرگ جهان بعد از ارگ بم است که در جنوب غربی شهر کنونی راین در استان کرمان قرار گرفته و هرساله میزبان هزاران گردشگر داخلی و خارجی است. |
77,596 | 60736ab72c38301a358f50fa | پاسخ: پسر بزرگ امام حسین علیه السلام علی اكبر است و یازدهم شعبان سال 33هجری به دنیا آمد. پدرش امام حسین (ع) و مادرش لیلی بنت ابی مرّه بن عروه بن مسعود ثقفی است.او از طایفه خوش نام و شریف بنی هاشم بود و به بزرگانی چون پیامبر اسلام(ص)، حضرت فاطمه زهرا(س)، امیر مؤمنان علی بن ابی طالب(ع) و امام حسین (ع) نسبت دارد. روز عاشورا آن بزرگوار 27ساله بوده و این تایید می شود به اتفاق مورّخان و علماء علم نسب كه حضرت علی اكبر از امام سجّاد (ع) بزرگتر بوده، و امام سجّاد (ع) روز عاشورا 23سال داشته اند[1]. ابوالفرج نقل كرده است كه: «یزید علی بن الحسین امام زین العابدین[علیه السلام ]را طلبید، هنگامی كه امام آمد، از او پرسید، اسمت چیست؟ امام سجاد فرمود: علی. یزید گفت: آیا خداوند علی را نكشت؟. امام فرمود : من برادر بزرگتری داشتم ؛ او در كربلا به شهادت رسید . (2)برای آگاهی بیشتر می توانید به كتاب« سخنان حسین بن علی ع » نوشته آقای نجمی مراجعه كنید . ----------------------------------------------------------------- [1] زندگانی قمر بنی هاشم و علی اكبر، مقرم، ص 12 [2] ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، صمنبع:پرسمان دانشجویی
| امام سجاد پسربزرگ امام حسین(ع) است یا نه؟ |
6,035 | 607349cb2c38301a358e3971 |
چهارمین شب از شبهای بخارا در اصفهان با عنوان «شب سیدمحمدعلی جمالزاده»، شامگاه یکشنبه (۲۱ مرداد) به همت علی دهباشی، حوزه هنری اصفهان و گروه فرهنگی سونره در عمارت سعدی برگزار شد.
در ابتدای جلسه مروری بر سه شب برگزارشده در این دوره یعنی شبهای «خیام و فیتز جرالد»، «داریوش شایگان و معماری اصفهان» و «دیدار و گفتوگو با علی دهباشی» شد و پس از آن سخنرانان جلسه سیاوش گلشیری و علی دهباشی به صحبت درباره چرایی اهمیت محمدعلی جمالزاده پرداختند.
سیاوش گلشیری به بررسی تاثیر محمدعلی جمالزاده بر ادبیات داستانی معاصر پرداخت و وی را مرزی دانست که داستاننویسی ما به قبل و بعد از او تقسیم شده است. او گفت با کتاب «یکی بود یکی نبود» ما با شکل نوین داستاننویسی مواجه میشویم و این کتاب راه را برای داستاننویسان بعدی باز میکند. شاید به همین خاطر وی را پدر داستاننویسی کوتاه یا مدرن ایران میدانند. سپس به تفاوت آنچه قبل از جمالزاده نوشته میشده با آن چیزی که او ارائه کرده پرداخت و بیان کرد: تا قبل از او ما با حکایت روبهرو بودیم. تفاوت حکایت و داستان در پلات مشخص میشود. در حکایت و قصههای قدما هدف اصلی پند، اندرز و توصیههای اخلاقی بود و زبان و عناصر داستانی اهمیت نداشت.
گلشیری با طرح این سوال که چرا در زمان حال و با وجود تمامی پیشرفتهای فرمی بهوجودآمده باز هم باید آثار جمالزاده را خواند اینگونه پاسخ داد: یکی از دلایل تاکید بر خوانش آثار او کاربرد زبان در داستانهایش است. به این دلیل که وی با تسلطی که بر اصطلاحات عامیانه و کنایه داشته آنها را از منظر شخصیت وارد داستانهای خود کرده است. او در ادامه کارکردهایی را که زبان در شخصیتهای داستانی جمالزاده پیدا کرده برشمرد که از آن جمله میتوان به «رابطه زبان با طبقات اجتماعی، جنسیت راوی، دین و مذهب، عامیانه بودن ترکیبات و تمیز کردن نثر از واژگان غیرفارسی» اشاره کرد. گلشیری در روایتشناسی داستانها و نثر جمالزاده «پیرنگ ساده و نزدیک به خاطره، محدود بودن شخصیتها، متناسب کردن ابتدا و انتهای داستانها برای نمونه با آوردن چند بیت شعر، ابژکتیو بودن و توصیف ظاهر و اخلاق، دیر شروع شدن داستانها، ساده و صمیمی بودن زبان، استفاده نکردن از زبان شکسته و پیشی گرفتن گفتار بر نوشتار» را از نکات برجسته دانست و در پایان به بررسی تاثیر جمالزاده بر دو نویسنده مهم نسلهای بعدی اصفهان بهرام صادقی و هوشنگ گلشیری پرداخت و ویژگیهای داستاننویسی هر کدام را برشمرد.
سپس قسمتی از فیلم سخنرانی محمود دولتآبادی و فیلیپ ولتی سفیر وقت سویس در مراسم بزرگداشت جمالزاده در سال ۸۵ به نمایش گذاشته شد.
علی دهباشی حرفهای خود را با گفتن خاطرهای از محمدابراهیم باستانی پاریزی آغاز کرد و از قول وی نقل کرد که پاریزی در اواخر عمر از پزشک معالج خود سوال میکند که قلب آدمی در دقیقه چند بار میتپد؟ بعد از دکتر خواهش میکند که برایش تعداد تپشهای قلب محمدعلی جمالزاده را در ۱۰۶ سال عمر وی در ماشین حساب روی میز محاسبه کند اما ماشین حساب از آن عاجز است. دهباشی از قول پاریزی میگوید «این تعداد ضربان قلبی است که نزدیک یک قرن در ایران، لبنان، آلمان و سرانجام ژنو سویس به یاد وطن تپید. این قلب، قلب جمالزاده است. صاحب قلبی که بیش از ۵۰ عنوان کتاب و صدها مقاله برای ادبیات ایران نوشته است». دهباشی در ادامه به زندگی پر ماجرای جمالزاده از کودکی نَقبی زد، به سرنوشت تلخ پدر او یعنی سیدجمال اصفهانی که خطیب مشروطیت شد و محمدعلی شاه حکم قتلش را صادر کرد. در نهایت پدر جمالزاده در بروجرد گرفتار میشود و به دستور شاه لای جرز دیوار گذاشته شده، به قتل میرسد. سپس دهباشی اشاره کرد که محمدعلی در پس مرگ پدر از بیروت به مدرسه لازاریست فرانسه رفت و بعدها در برلین کمیته ملیون را به همراه سیدحسن تقیزاده، علامه محمد قزوینی، ابرهیم پورداود، تربیت و چند تن دیگر تشکیل دادند و مجله کاوه را به راه انداختند.
جمالزاده خود برای دهباشی چگونگی نوشته شدن اولین داستانش «فارسی شکر است» را در همان آپارتمان برلین تعریف کرده که «چهارشنبه شبها دور هم جمع میشدند و به نوبت هر کس چیزی میخوانده تا اینکه نوبت به جوانترین عضو گروه، جمالزاده میرسد و او که نمیدانسته در جمع این انسانهای بزرگ چه بخواند اولین داستانش را نوشته، میخواند و در کمال ناباوریاش مطبوع طبع آنان قرار گرفته و از همان شب مهر نویسندگی بر سرنوشت او زده میشود».
جالب آنجاست که بعد از چند دهه وقتی دهباشی در آلمان به همان آدرس مجله کاوه میرود، میبیند نه تنها خیابان هنوز پابرجاست بلکه آپارتمان هم هنوز وجود دارد و موقعی که اهالی فعلی آپارتمان متوجه پیشینه این خانه میشوند به شهردار آن منطقه پیشنهاد میکنند که پلاکی برای یابود این خانه بر دیوار نصب شود و شگفتتر آنکه دهباشی چند خیابان پایینتر بر دیوار خانهای پلاکی مربوط به تقی ارانی را مییابد که آنجا زندگی میکرده است. دهباشی بر این موضوع تاکید کرد که فرهنگ اینگونه تداوم پیدا میکند.
سپس دهباشی به نامههای رد و بدلشده بین جمالزاده و نویسندگان نسلهای بعد اشاره کرد از جمله دولتآبادی، صادقی، آلاحمد، سیمین دانشور و... و بر این نکته تاکید کرد که او تا آخرین سالها در جریان ادبیات ایران قرار داشت و کتابهای روز را مطالعه میکرد. همچنین به اختصاص عواید حقالتالیف کتابهایش که به وصیت خود جمالزاده صرف کمک به دانشجویان دکتری ادبیات، خرید کتاب برای دانشگاه، یتیمخانهای در اصفهان و ساختن خوابگاه دانشجویان دانشگاه تهران در خیابان امیرآباد شده پرداخت و گفت که او کتابخانه چندهزارجلدیاش را نیز به کتابخانه مرکزی تهران تقدیم کرد.
در پایان مراسم فایل صوتی از سیدمحمدعلی جمالزاده پخش شد که در آن خاطراتش از انقلاب مشروطه و چگونگی شکلگیری آن را که به چشم دیده بود با لهجه شیرین اصفهانی نقل میکند.
از جمله حاضران در این مراسم میتوان به محمدرحیم اخوت، محمد سیاسی و حسن صفدری اشاره کرد. در آغاز نیز دو کلیپ تصویری کوتاه از کلیه آثار جمالزاده اعم از ترجمه، پژوهش و تالیف و همچنین عکسهای کمتر دیدهشده او از آرشیو شخصی ایرج افشار برای حاضران به نمایش درآمد.
منبع: ایسنا
| در «شب محمدعلی جمالزاده» علاوه بر بررسی تاثیر او در داستاننویسی ایران، خاطرههایی درباره این نویسنده روایت شد و اینکه چگونه اولین داستانش را نوشته است. |
17,293 | 6073503e2c38301a358e656b |
نهج البلاغه چهارصد سال پس از شهادت على بن ابى طالب (ع) نوشته شد و هیچ یك از جمله ها و حدیث هاى آن سندیت ندارد. بنابراین این اثر ارزش محتوایى و سندى ندارد.
پاسخ :
1. رفتار و گفتار علماى اهل سنت درباره نهج البلاغه و محتواى آن و كتبى كه در طول تاریخ درباره آن تدوین شده است گویاى عظمت و شأن بى بدیل این اثر است كه به حق به اخ القرآن نام نهاده شده است و آن چنان عظمتى دارد كه دانشمند سنى ابن ابی الحدید درباره آن گفته است: «كلامه فوق كلام المخلوق. دون كلام الخالق ».
هر فرد اهل علم و ادبى كه با بى غرضى نهج البلاغه را مطالعه كند بى شك خواهد گفت كه نفس سخن بهترین سند سخن است؛ مگر دیگران قادرند این گونه سخن بگویند؟! اگر این كتاب بی ارزش است، شما هم فقط یك نمونه از خطبه هاى نهج البلاغه را از سایر گویندگان و نویسندگان و خلفاى خود بیاورید.
2. نهج البلاغه از زمان تألیف تا كنون به شدت مورد توجه علماى اسلام اعم از شیعه و سنى بوده است و صدها كتاب پیرامون آن از قبیل مدارك و مصادر نهج البلاغه، مستدرك نهج البلاغه، شرح آن، ترجمه، منتخب و تحقیق درآن، فهرست و معجم و ...، به زبانهاى عربى، فارسى، تركى، اردو، فرانسه، انگلیسى، تألیف شده است كه نویسندگان آنها همگى از برجسته ترین علماى زمان خود بوده اند. آیا می توان گفت كه همه این بزرگان درباره یك كتاب تماماً بى ارزش این همه زحمت كشیده و وقت صرف كرده اند؟
3. از جمله كسانى كه از اهل سنت درباره نهج البلاغه كتاب تدوین كرده اند عبارتند از:
شیخ محمد عبده مفتى جامع الازهر متوفى (1325 ه. ق)
ابن ابى الحدید از علماى قرن هفتم هجرى، متوفى (656 ه. ق) كه شرح نهج البلاغه او در بیست جلد، چاپ شده است
سید قطب، دكتر صبحى صالح، امام فخر رازى، ابوالحسن بیهقى و ....
نویسنده مسیحى جرج جرداق مى گوید: «من نهج البلاغه را دویست بار خوانده ام و هنوز برایم تازگى دارد»! و یكى از دانشمندان اهل سنت گفته است: «برخى از خطبه هاى نهج البلاغه را هزار بار خوانده ام».
4. مرحوم سید رضى براى كم كردن حجم كتاب اسناد را حذف كرده است. امّا تمامى مطالب نهج البلاغه، اسناد معتبرى دارد. در این زمینه كتاب هاى مستقل فراوانى تألیف شده است كه به برخى از آنها اشاره مى شود:
الف) مصادر نهج البلاغه و اسانیده، سیدعبدالرضا الحسینى الخطیب؛
ب) پژوهشى در اسناد و مدارك نهج البلاغه، محمد مهدى جعفرى؛
ج) جلد دوازدهم دانشنامه امام على (ع)؛
د) اسناد نهج البلاغه نوشته مرحوم محمد دشتى.
5. مردم براى سخنان امام (ع) ارزش فوق العاده اى قائل بودند. به طورى كه نسبت به هیچ یك از فصیحان و بلیغان چه در عصر جاهلیت و چه در اسلام این اندازه اهمیت نمى دادند؛ ازاین رو سخنان حضرت در زمان خود حضرت حفظ مى شد. هنگامى كه حضرت خطبه اى را ایراد مى فرمود عده اى تندنویس كلمات را تماماً مى نوشتند. به این ترتیب در زمان خود حضرت از افادات و خطبه هاى ایشان كتابهایى تدوین شد و امیرمؤمنان (ع) برخلاف سایر خلفا نوشتن حدیث را ممنوع نمى كردند. از جمله كسانى كه به نوشتن خطبه هاى حضرت، همت گماشتند عبارت بودند از:
الف) زیدبن وهب جهنى كه در بسیارى از مجامع همراه امیرمؤمنان (ع) بود و خطبه هاى حضرت را از منابر، جمعه ها و اعیاد، جمع آورى و در كتابى كه در ظاهر اولین كتاب تألیف یافته او از فرمایشات حضرت على (ع) بود، گردآورى مى كرد. نام این كتاب خطب امیرمؤمنان (ع) على المنابر فى الجمع و الاعیاد و غیرها است.
ب) حارث أعور همدانى كوفى كه از علاقه مندان امام بود. وى بعضى از خطبه هاى حضرت را هنگام سخنرانى مى نوشت.
ج) اصبغ بن نباته مجاشعى كه از اصحاب خاص امیرمؤمنان (ع) بود. او عهدنامه مالك اشتر و وصیت امام به محمد حنفیه را نقل كرده است. به وى گفتند: «چه شد كه به این مقام از فصاحت و بلاغت دست یافتى»؟ گفت: «صد خطبه از خطب امیرمؤمنان (ع) را حفظ كردم و به اینجا رسیدم كه ملاحظه مى كنید».
د) اصحاب دیگر حضرت همچون كمیل بن زیاد نخعى، نوف بكالى و دیگران قسمتى از سخنان حضرت را شنیده و حفظ كرده و عیناً براى مردم نقل كرده اند.
ه) مسعودى در كتاب مروج الذهب درباره خطبه هاى امام مى گوید: «مردم چهار صد و هشتاد و چند خطبه از خطبه هاى امام را حفظ كرده اند»[1]كه این مقدار خطبه دو برابر خطبه هایى است كه در نهج البلاغه موجود است.[2]
و) جاحظ نیز صد و پنجاه سال قبل از تألیف نهج البلاغه گفته است: «خطبه هاى على (ع) مدون و محفوظ و مشهور بوده است».
6. بخش هاى مهمى از فرمایش هاى امام على (ع)، در كتب پیش از نهج البلاغه به طور مستند آمده است و از محدثین و دانشمندانى همچون؛ نصر بن مزاحم متولد (212 ه. ق)، على بن محمد مدائنى متولد (225 ه. ق)، عبد العظیم حسنى متولد (224 ه. ق)، ابراهیم محمد ثقفى متولد (283 ه. ق) ابن صفار فروخ قمى (قرن سوم)، محمد بن جریر طبرى متولد (310 ه. ق)، محمد بن على بابویه قمى (شیخ صدوق)، محمد بن یعقوب كلینى متولد (329 ه. ق)، شیخ مفید متولد (413 ه. ق) و ...، نقل شده است.
7. مگر منابع روایى اهل سنت و كتب صحاح و سایر مصادر معتبر حدیثى آنها در زمان پیامبر (ص) تدوین شده است؟ نه تنها چنین نبوده بلكه تا مدت بیش از صد سال از رحلت پیامبر (ص) نگارش حدیث به كلى ممنوع بود و اگر كسى به تدوین حدیث مبادرت مى كرد تحت تعقیب و مجازات قرار مى گرفت. احادیث مكتوب پیامبر (ص) همه سوزانده شد. صحاح سته و منابع معتبر حدیثى اهل سنت كه بیشتر در قرن سوم تدوین شده اند عبارتند از: صحیح بخارى متولد (256 ه. ق)، صحیح مسلم متولد (261 ه. ق)، سنن ابى داود متولد (275 ه. ق)، سنن ترمذى متولد (279 ه. ق)، سنن نسائى متولد (303 ه. ق)، سنن ابن ماجه متولد (273 ه. ق)، مسند احمد ابن حنبل متولد (241 ه. ق)، موطأ مالك بن انس متولد (179 ه. ق)، المسند الصحیح محمد بن حبان متولد (354 ه. ق)، علل دارقطنى متولد (385 ه. ق)، مستدرك حاكم نیشابورى متولد (405 ه. ق).
آیا مى توان گفت همه این كتاب هاى حدیثى اهل سنت بى ارزش است؛ زیرا بیش از دویست سال با زمان صدور آن از رسول خدا (ص) فاصله داشته اند؟
مراجعه شود:پندارها و پاسخها، ص ۱۵۸.
پی نوشت:
( 1). مروج الذهب، ج 2، ص 431
( 2). در نهج البلاغه 241 خطبه آمده است.
منبع :مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت علیهم السلام
| آیا اسناد نهج البلاغه تنظیم شده است؟ |
44,809 | 60735c7d2c38301a358ed0e7 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، هدایتالله خادمی عضو فراکسیون نمایندگان ولایی مجلس شورای اسلامی با اشاره به پُست منتشرشده در صفحه اینستاگرام رئیس جمهور مبنی بر مخالفت دولت با فیلتر شدن تلگرام، گفت: در نشست برخی از اعضای فراکسیون نمایندگان ولایی با مسئولان امنیتی کشور در بخش فنی برای بررسی فیلترینگ شبکههای مجازی و تقویت شبکههای داخلی، نامهای به اعضای فراکسیون مبنی بر تقاضای رئیسجمهور برای جایگزین کردن پیامرسانهای داخلی بهجای تلگرام و انجام محدودیتهای لازم در این زمینه به اعضای فراکسیون نشان داده شد.
وی با بیان اینکه "متأسفانه مسئولان ما بعضاً صحبتهای متناقضی میکنند و و اسم این کار را هم سیاسیکاری میگذارند"، افزود: بهتر است که مسئولان در هر شرایط و مکانی یک حرف بزنند و تناقضگویی نکنند.
عضو فراکسیون نمایندگان ولایی مجلس با تأکید بر اینکه مسئولان دولتی خودشان پیگیر فیلتر تلگرام بودند، تصریح کرد: اگر مسئولان دولتی بهدنبال فیلتر تلگرام نبودند، این کار انجام نمیشد.
خادمی با ابراز اینکه فیلتر تلگرام مسئولیت اجتماعی دارد، لذا مسئولان دولتی با اینگونه اظهارنظرها یکی به میخ و یکی به نعل میزنند که این نوع رفتار، نشاندهنده عدم شفافیت است، اظهار داشت: بهتر است که دولتها پای تصمیماتی که اتخاذ میکنند، بایستند و اینگونه نباشد که اگر تصمیمی تبعاتی داشت آن را به پای دیگران و اگر نداشت به نام خودشان بنویسند.
پیش از این سیدجواد ابطحی عضو فراکسیون نمایندگان ولایی با اشاره به جلسه این فراکسیون با مسئولان امنیتی کشور در بخش فنی، برای بررسی فیلترینگ شبکههای مجازی و تقویت شبکههای داخلی به تسنیم گفته بود، که با توجه به دستور صریحی که رئیسجمهور درباره پیگیری انسداد برخی از شبکههای مجازی داده است، انشاءالله این موضوع حل خواهد شد.
نماینده مردم خمینیشهر در پاسخ به این پرسش که "آیا رئیسجمهور دستور انسداد شبکههای مجازی را صادر کرده است؟" اظهار داشت: آقای رئیسجمهور در پی اغتشاشات دیماه سال گذشته و سوءاستفاده وسیع دشمنان از اغتشاشات و هدایت آن، دستوراتی را به وزیر ارتباطات داده که مفهوم این دستورات این است که با تقویت شبکههای داخلی، شبکههای خارجی مسدود شود.منبع: خبرگزاری تسنیم
| عضو فراکسیون نمایندگان ولایی مجلس شورای اسلامی از نامه چندی پیش رئیسجمهور برای محدودیت تلگرام خبر داد. |
23,841 | 6073537a2c38301a358e7eff |
دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید.
در این دوره از جشنواره تعداد 162 گروه در بخش های سمینار های علمی، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های برتر، برگزیده و معرفی شدند.
بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های برتر علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم.
مقطع: دبستان
موضوع: کاغذ سنگی
نام مدرسه: دبستان مهر آیین
نام استاد: خانم محبوبی، خانم گارسچی
دانش آموزان: محمد آریا میرزایی، باراد کدیور
چکیده:
کاغذ سنگ محصولی شبیه کاغذ است که ماده اصلی تشکیل دهنده آن پودر کربنات کلسیم با پلی اتیلن پرچگال می باشد که با استفاده از ماشین آلات ویژه سرآغاز عصری جدید در تولید کاغذهای سازگار با محیط زیست است.
منبع اصلی مواد اولیه این کاغذ پسماند معادن و یا سنگ بر های سنگ مرمر است که آسیاب شده و به پودر سنگ تبدیل می گردد.
بافت این کاغذ دانه دار نیست و شبیه به پوسته تخم مرغ آب پز شده می باشد، سطح آن نسبت به سطح کاغذ معمولی نرم تر و مسطح تر است و نیازی به روکش سلفون و یا لامینت در چاپ برای بالا بردن مقاومت آن نیست. در فرآیند تولید کاغذ سنگ، نه تنها از آب استفاده نمی شود، بلکه بخاطر سفید بودن مواد اولیه نیازی به استفاده از سفید کننده ها که آلاینده های محیط زیست اند نیست و مهمترین ویژگی این محصول دوست دار محیط زیست بودن است.
ضد آب بودن و مقاومت در برابر پارگی از مهم ترین خصوصیات این نوع کاغذ است.
کاغذ سنگ، بار الکتریسیته ساکن را به خود نگرفته و ph آن خنثی است و در برابر روغن و حشرات مقاوم است.
کاغذ سنگ را اگر آتش بزنیم خاکستر به جا مانده آهک است که نشان دهنده برگشت پذیری به طبیعت است.
این کاغذ برای تجزیه شدن حداکثر یک سال زمان نیاز دارد.
برای مشاهده مجموعه فایل های ضمیمه اینجا کلیک کنید.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تهیه: نگار تجملیان، تنظیم: نسرین صادقی | کاغذ سنگی، دستاورد تقدیری دبستان مهرآیین در بخش غرفه |
15,460 | 60734f3f2c38301a358e5e42 | به گزارش روابط عمومی بانک ملت، محمد بیگدلی مدیرعامل بانک ملت در جمع خبرنگاران طی سخنانی ضمن ابراز رضایت از برگزاری مجمع عمومی سالیانه بانک، تصویب صورت های سال مالی ۹۶ از سوی سهامداران، به تشریح عملکرد بانک در سال جاری پرداخت.
بیگدلی به سودآوری بانک ملت در سه ماهه نخست سال جاری اشاره و سود هر سهم را ۷۵ ریال اعلام کرد و افزود: این میزان در مقایسه با مقطع مشابه سال گذشته که ۱۲ ریال بوده بیش از ۵۲۰ درصد رشد داشته است.
مدیرعامل بانک ملت بر همین اساس تصریح کرد: بخشی از این عملکرد ناشی از کاهش نرخ بهره ای پول در کنار افزایش نرخ رشد سپردههای بانک است.
وی در عین حال تاکید کرد: از دیدگاه کارشناسان امر، بهبود وضعیت این دو شاخص به صورت همزمان بسیار دشوار است.
بیگدلی در ادامه به وضعیت واگذاری املاک مازاد بانک و عزم جدی برای چابک و مولد سازی داراییها اشاره و خاطرنشان کرد: از ابتدای سال ۹۵ تا کنون تعداد ۹۸۰ ملک به مبلغ تقریبی ۱۲ هزار و ۵۰۰ میلیارد ریال به فروش رسیده است.
مدیرعامل بانک ملت با بیان اینکه بسیاری از این املاک علیرغم میل بانک و برای وصول مطالبات و حفاظت از منافع سپرده گذاران و سهامداران به دارایی های بانک اضافه شده است اظهار داشت: سهم فروش املاک در سال گذشته تعداد ۵۳۴ ملک به مبلغ سه هزار و ۹۳۳ میلیارد ریال بود که در ۵ ماهه نخست سال جاری نیز تعداد ۱۹۶ ملک به مبلغ بیش از یک هزار و ۳۰۰ میلیارد ریال به فروش رسیده که در مقایسه با پنج ماه نخست سال جاری، با مدت مشابه سال گذشته از جهت تعداد ۳۰ درصد و مبلغ ۸۰ درصد رشد داشته است.
وی در زمینه واگذاری املاک مازاد بانک یادآور شد: عملکرد بانک ملت با استفاده از تیم تخصصی بازاریابی و فروش در این بخش، در نظام بانکی موفق و درخشان بوده است.
بیگدلی در ادامه خاطر نشان کرد: دو محور از محورهای ۹ گانه سند چشم انداز بانک ملت در افق سال ۱۴۰۰، "واگذاری سهام شرکتهای مشمول واگذاری" و "نقش آفرینی در اقتصاد مقاومتی" است.
مدیرعامل بانک ملت با اشاره به اهداف این محورها تصریح کرد: بهبود فرآیند فروش املاک مازاد و همچنین ساماندهی وضعیت سرمایه گذاری در املاک به منظور آمادهسازی برای فروش، تحت محور استراتژیک "سرآمدی و سودآوری پایدار و با کیفیت" از جمله هدفهای تعیین شده بانک ملت است.
وی بر همین اساس گفت: انتظار میرود واگذاری املاک مازاد بانک به نحو شایسته و با فرآیند بهتر نسبت به گذشته تداوم داشته باشد.
| مدیرعامل بانک ملت با اشاره به روند مولد سازی دارایی های مازاد در این بانک گفت: فروش ۹۸۰ ملک طی دو سال گذشته، کارنامه موفق و درخشانی برای بانک ملت در نظام بانکی رقم زده است. |
26,041 | 607354652c38301a358e8797 | نکته مهم در این آیه، اشاره به نقش زنان در عرصه امر به معروف و نهی از منکر است که خداوند متعال به صراحت بیان می دارد زنان نیز همانند مردان باید به ترویج ارزش های الهی بپردازند و در عرصه امر به معروف و نهی از منکر پیشقدم باشند؛ چرا که این دو فرضیه، از تمام برنامه های اسلام حتی جهاد در راه خدا افضل و بالاتر و مهم تر است. علی(ع) می فرماید:
و ما اعمال البر کلّها و الجهاد فی سبیل الله عند الامر بالمعروف و النهی عن المنکر الاّ کنفثهِ فی بحرٍ لِجّی؛[2] تمام کارهای نیک و حتی جهاد در راه خداوند، در برابر امر به معروف و نهی از منکر، همانند قطره ای در دریاست.
این دو اصل، محافظ و پاسبان تمام اعمال نیک است. اگر امر به معروف و نهی از منکر نباشد، بهترین اعمال نیک به فراموشی سپرده شده و بقیه احکام خدا نیز عملی نخواهد شد. به این جهت امام باقر(ع) در مورد فلسفه این دو اصل می فرماید:
امر به معروف و نهی از منکر دو فرضیه مهم و برزگ الهی هستند که به وسیله آن دو، سایر واجبات الهی اقامه می شوند، راه ها امن می گردد، کسب و کار مردم حلال ، حقوق افراد تأمین، سرزمین ها آباد و از دشمنان انتقام گرفته می شود و استواری تمام کارها، به عملی شدن این دو اصل بستگی دارد.[3]
طبق رهنمود پیشوای پنجم، اگر مسلمانان به دو اصل امر به معروف و نهی از منکر اهتمام بورزند، دنیا و آخرت خود را آباد خواهند کرد؛ زیرا انجام دیگر واجبات ، امنیت و آسایش، رفاه و آرامش، تأمین حقوق مردم و آبادی شهر و روستا همه و هم در گرو عمل به این دو اصل است؛ زیرا معروف از منظر وحی، تمام اعمال و رفتار هایی است که مصلحت مردم در آن است و منکر نیر تمام کارهای زشتی است که فساد و تباهی و بی بند و باری در پی دارد.
اگر اهل ایمان، به احیای معروف و جلوگیری از منکرات اهتمام بورزند، جامعه ای سالم و به دور از زشتی ها، آلودگی ها، نگرانی ها و تضییع حقوق انسان ها به وجود خواهد آمد.
شیوه های نهی از منکر
با توجه به ضرورت نهی از منکر و الگو بودن حضرت زهرا(س) در این زمینه، بررسی شیوه های عملی نهی از منکر در سیره و سخن آن حضرت، امری پسندیده و مناسب می نماید:
1. استدلال به آیات قرآنی
یکی از شیوه های مهم در موضوع نهی از منکر، آگاهی دادن به مردم از طریق آیات قرآن است؛ زیرا بسیاری از مردم در اثر عدم اطلاع از دستور های خداوند و آشنا نبودن به آیات قرآن، به سوی منکرات تمایل پیدا می کنند، اما اگر به آنان کاملاً توضیح داده شود که خداوند متعال چه کارهایی را دوست دارد و چه اعمالی را نمی پسندد، بسیاری از مردم از ارتکاب منکر خودداری می کنند. به نمونه زیر توجه کنید:
عده ای در ستمی آشکار، فدک را که پیامبر(ص) آن را برای حضرت فاطمه(س) به ارث گذاشته بود، به او ندادند. استدلال این افراد کژاندیش این بود که پیامبران از خود مال دنیا به ارث نمی گذارند و بنابراین فدک به حضرت فاطمه(س) نمی رسد. امّا حضرت فرمود: شما که می گویید پیامبر ارث نمی گذارد، به کتاب خدا بنگرید. در آنجا خداوند می فرماید: )و ورث سلیمان داود([4]؛ سلیمان از پدرش داود ارث برد و در سوره مریم از زبان زکریای پیامبر می فرماید:خداوندا! به من فرزندی عطا کن که از من و آل یعقوب ارث برد. آن گاه حضرت فاطمه(س) به مردم حاضر در مسجد پیامبر(ص) فرمود: ای مردمی که به سوی باطل شتاب می کنید و کردار زشت و بیهوده را نادیده می گیرید، آیا به قرآن نمی نگرید که می فرماید: )افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها([5] ؛ آیا در قرآن نمی اندیشید یا آنکه بر دل های شما مهر زده شده است؟
یکی دیگر از منکرات عصر حضرت فاطمه(س) ، غصب مقام حکومتی حضرت علی(ع) بود. حضرت فاطمه(س) در مقام نهی از منکر برای زنان اهل مدینه باز هم به آیات قرآن تمسک کرد و بعد از حمد و ثنای الهی به آنان فرمود:
وای بر دوستان دنیا! چرا نگذاشتند حق در مرکز خود بماند و خلافت بر پایه های نبوت بچرخد؛ چرا که آنان خلافت را از خانه ای که جبرئیل نازل می شد، به جای دیگر بردند و حق را از علی(ع) که به مسائل دین و سیاست آگاه بود، گرفتند. سپس آن حضرت آیاتی از سوره های اعراف، زمر، رعد، کهف و ... را قرائت فرمود.
طبق این شیوه فاطمی، آمران به معروف و ناهیان از منکر باید تا حدودی با آیات قرآن آشنا باشند تا در صورت لزوم از کلام الهی هم بهره گیرند. علاو ه بر آن، ناهیان از منکر موظف اند، آگاهی های لازم را در زمینه عواقب دردناک و خانمان برانداز منکرات به دست آورند و به مخاطبان خود عرضه کنند.
2. استدلال های عقلانی
آن حضرت برای نهی از منکر و جلوگیری از کارهای خلاف، به دلایل عقلی نیز تمسک می کرد؛ همچنان که در مناظره با ابوبکر، علاوه بر قرآن، به دلایل عقلی نیز استناده می کرد.
روزی آن حضرت به نزد ابوبکر رفت و او را از عمل زشت غصب فدک بر حذر داشت. او در پاسخ خلیفه که او را شایسته ارث نمی دانست، فرمود: ای ابوبکر! هر گاه تو بمیری چه کسی از تو ارث می برد؟ او گفت: زن و فرزندانم. حضرت زهرا(س) فرمود: پس چه شده که من نمی توانم از پدرم ارث ببرم؟[6]
هجوم به افکار و اندیشه های غلط مرتکبین منکرات و زیر سؤال بردن آنان، شیوه ای منطقی و عقلانی است و اگر هم نتوانند از کار منکر بازدارد، حداقل آنان را به تفکر وامی دارد و در مورد کار خلافشان مردّد می سازد. آن حضرت در مقام نکوهش مسلمانانِ بی تفاوت در ماجرای غصب خلافت، افکار آنان را به چالش می کشید و با سئوالات منطقی مواجه می ساخت و می فرمود: لیث شعری الی ایّ سناد استندوا؟ و علی ایّ عماد اعتمدوا؟ و بأیّ عروه تمسکوا؟ و علی ایّه ذرّیّه اقدموا و احتنکوا؛ ای کاش می دانستنم به چه پناهگاهی تکیه زده اند؟ و به کدام ستون استوار اعتماد کرده اند؟ و به کدامین ریسمان تمسک جسته اند؟ و بر کدام فرزند و خاندانی پیشی گرفته و غلبه کرده اند؟[7]
حضرت فاطمه درمورد مسائلی که ممکن بود در جامعه آن را منکر کوچکی محسوب کنند، حساسیت نشان می داد. روزی آن حضرت به اسماء بنت عمیس فرمود:
انّی قد استقبحت ما یصنع بالنساء انّه یطرح علی المرأه الثوب فیصفها لمن رأی[8]؛ من بسیار زشت می دانم که جنازه زنان را بر روی تابوت گذارند و بر روی آن پارچه ای افکنند که حجم بدن او را برای مردان نامحرم نمایان می سازد.
اسماء بنت عمیس عرضه داشت: ای دختر رسول خدا! در سرزمین، حبشه برای حمل جنازه ها تابوتی درست می کنند که بدن میت را کاملاً می پوشاند. آن گاه اسماء چوب های تر و شاخه های نازک درخت، شبیه آن تابوت را برای حضرت فاطمه ساخت و آن را به او نشان داد. حضرت زهرا(س) با خشنودی و خوشحالی فرمود: چه طرح زیبایی که کاملاً بدن زن در آن از دید مردان پوشیده می ماند. ای اسماء! برای من تابوتی با همین طرح درست کن و بعد از وفات مرا با آن بپوشان. خداوند تو را از آتش دوزخ نگهدارد![9]
3. قهر و سکوت
یکی از مراحل نهی از منکر قهر و سکوت است. انسان مسلمان وقتی نتواند با موعظه و گفتگو گنهکاران را از راه انحرافی بازدارد، با قهر و سکوت خود، به مبارزه می پردازد. این شیوه حتی در مسائل تربیتی نیز مؤثر است. حضرت زهرا(س) در عرصه نهی از منکر از این روش بازدارنده نیز بهره می گرفت. او بعد از رحلت پدر بزرگوارش، با انواع ناملایمات و گرفتاری ها روبه رو شد. او شاهد هجوم ناجوانمردان به خانه اش بود. اهانت به علی(ع)، سیاست های غیر اسلامی اهل سقیفه، بی تفاوت بودن مردم و ده ها مورد دیگر، از جمله کارهای ناپسند و زشت عده ای هواپرست و خودخواه بعد از وفات پیامبر بود. فاطمه زهرا(س) برای مقابله با این اعمال ناروا، به مبارزه منفی روی آورد و ناراحتی خود را با قهر و سکوت ابراز داشت و خطاب به خلیفه اول فرمود:
و الله لا اکلمک ابداً و الله لادعونّ الله علیک فی کلّ صلوه [10]؛ به خدا قسم هرگز با تو سخن نخواهم گفت. به خدا سوگند در نمازهایم تو را نفرین خواهم کرد.
زمانی که آن حضرت در آستانه شهادت قرار گرفت و خلیفه اوّل و دوّم برای دلجویی، به عیادت حضرت فاطمه(س) آمدند و در مورد اعمال غیر اسلامی و جابرانه خود عذر خواهی کردند. آن حضرت نهایت اعتراض خود را با قهر و سکوت ابراز داشت و به آنان فرمود:
والله لا اَکلمِکِما من رأسی حتی القی ربی فاشکونکّما الیه بما صنعتما به و بی و ارتکبتما منی[11]؛ به خدا سوگند بعد از این با شما دو نفر حتی یک کلمه نیز سخن نخواهم گفت، تا اینکه خداوند را ملاقات کنم و از شما دو نفر در نزد خداوند شکایت خواهم کرد که چگونه با خدا و دین او و با من رفتار کردید و چه اعمال زشتی را مرتکب شدید.
وصیت نامه حضرت فاطمه یکی دیگر از نشانه های مبارزه منفی و استفاده از شیوه قهر و سکوت در مقابل رفتارهای منکر و خلاف شرع است. آن حضرت به امیرمؤمنان علی وصیت کرد که :
اوصیک ان لا یشهد احد جنازتی من هولاء الّذین ظلمونی و اخذوا حقّی فانّهم عدوّی و عدوّ رسول الله و لاتترک ان یصلّی علیّ احد منهم و لا من اتباعهم و ادفنّی فی اللیل اذا هدأت العیون و نامت الابصار[12]؛ به تو وصیت می کنم که در تشییع جنازه من هیچ یک از کسانی که به من ستم روا داشتند و حقم را غصب کردند، شرکت نکنند؛ زیرا آنان دشمن من و دشمن رسول خدا هستند و هرگز اجازه نده که فردی از آنان و پیروانشان بر من نماز بگزارد. مرا شب دفن کن، آن هنگام که چشم ها آرام گرفته و دیده ها به خواب فرو رفته است.
4. توبیخ و تهدید و هشدار
برای جلوگیری از فساد و بی بند و باری و کارهای زشت و ناپسند، باید به اهل خلاف هشدار داد و از عواقب وخیم و فرجام کار زشتشان بر حذر داشت؛ حتی باید آنان را با تهدید و نفرین به سوی حق متمایل ساخت. از شیوه نهی از منکر، در سیره حضرت زهرا(س) نیز مشاهده می شود. حضرت فاطمه(س) به مردمی که از معیار حق یعنی علی(ع) فاصله گرفتند و به اهل باطل گراییدند، هشدار می دهد و خطاب به زنان مهاجر و انصار می فرماید:
به خدا سوگند اگر (مردان شما) پای در میان می نهادند و علی(ع) را بر کاری که پیامبر(ص) به عهده او نهاد، قرار می دادند، او ایشان را به راه راست می برد و حق هر یک را به او می سپرد؛ چنان که کسی زیانی نبیند و هر کس میوه آنچه را که کِشته است، بچیند... . علی (ع) همواره در پنهان و آشکار نصیحت کننده و خیرخواه مردم بود و اگر به خلافت می رسید، از اموال بیت المال برای خود ذخیره نمی کرد و از ثروت دنیا جز به اندازه نیاز بر نمی داشت؛ به اندازه آب اندکی که عظش را فرونشاند و طعام مختصری که گرسنگی را رفع کند. اگر مردم حق را به امام واقعی می سپردند، درهای رحمت از آسمان و زمین به روی آنان گشوده می شد.
اما دروغ گفتند و به زودی به کیفر دروغشان عذاب خواهند شد... . شگفتا! چه دوستان دروغین و سرپرستان نااهلی را انتخاب کردند! و چه زشت است سرانجام ستمکاران که جایگاه بدی برگزیدند! ... . اما به جان خودم سوگند، نطفه فساد بسته شد. باید فرجام زشت فساد را در جامعه اسلامی انتظار کشید. مسلمانان آینده خواهند فهمید که سرانجام و نتایج اعمال به مسلمانان صدر اسلام، چه بوده است. مطمئن باشید شمشیر های کشیده و حمله ها و تهاجمات پی در پی، به هم ریخته شدن امور اجتماعی مسلمانان، و استبداد و حکومت دیکتاتوری ستمگران شما را فرا خواهد گرفت. آنان جمع شما را با شمشیر های خود درو می سازند. پس حسرت و اندوه بر شما! کارتان به کجا خواهد انجامید. دریغا که دیده حقیقت بین ندارید و ما هم نمی توانیم شما را به کاری که کراهت دارید، ملزم کنیم[13].
5. افشاگری
یکی از محورهای انجام نهی از منکر، مبارزه علنی با منکرات است. اگر موعظه، ارشاد، هشدار، قهر و سکوت نتیجه ندهد، مسلمان متعهد موظف است که در اجتماع به طور علنی فریاد برآورد و بر ضد زشتی ها، بی عدالتی ها و منکرات قیام کند. شیخ طوسی می گوید: نهی از منکر، یک امر الهی و واجب کفایی است و برحسب مراتب و زمینه ها، احکام مختلفی دارد. وقتی که تبلیغ، دعوت، موعظه مؤثر واقع نشد، باید راه های قوی تری را برای پیشگیری آن انتخاب کرد. افشاگری، تهدید، تخویف (ترساندن) و حتی برخورد فیزیکی نیز لازم است، تا اینکه منکرات از جامعه حذف شود. البته برخورد مستقیم باید با اجازه حاکم و والی صورت گیرد.[14]
حضرت فاطمه(س) در عمل به مراحل مختلف نهی از منکر، هر گاه که احساس می کرد گفتگو و موعظه و ارشاد تأثیر ندارد، به افشاگری می پرداخت. او در مقابل اعمال زشت حاکمان زمان که حقوق وی را غصب کرده و مرتکب اعمال ناپسند شده بودند، وقتی که از گفتگوی رو در رو نتیجه ای نگرفت، در جمع مسلمانان به افشاگری و تظلّم پرداخت و در اجتماع بزرگ مردم مدینه فرمود:
ای مسلمانان! شما را به خدا قسم می دهم، آیا از رسول خدا(ص) شنیده اید که فرمود: فاطمه پاره تن من است. هر کس او را آزار دهد ، مرا آزرده کرده است . خشنودی فاطمه خشنودی من است و خشم او خشم من است. هر کس فاطمه را دوست بدارد، مرا دوست داشته و هر کس او را راضی کند، مرا راضی کرده است.
گفتند: آری، این سخنان را از پیامبر(ص) شنیده ایم . در این حال، حضرت زهرا(س) خطاب به عمر وابوبکر گفت: من، خدا و فرشتگان را گواه می گیرم که شما دو نفر مرا ناراحت کردید و به خشم آوردید و آزارم دادید و هرگز در راه رضایت من گام برنداشتید. اگر رسول خدا(ص) را ملاقات کنم، از شما دو نفر نزد حضرتش شکایت خواهم کرد.[15]
آن حضرت همچنین وقتی که سکوت و بی اعتنایی مردم را در مقابل تضییع حقوق علی و اهل بیت پیامبر: مشاهده کرد و از موعظه و ارشاد هم اثری ندید، به افشاگری و سرزنش آنان پرداخت و برای جلوگیری از عمل منکر آنان بر آشفت و با دلی مضطرب و صدایی رسا فریاد برآورد:
ویلکم ما اسرع ماخنتم الله و رسوله فینا اهل بیت وقد اوصاکم رسول الله باتّباعنا و مودّتنا والتمسّک بنا[16]؛ ای مردم! وای بر شما چه زود به خدا و پیامبرش درباره ما اهل بیت خیانت کردید؛ در حالی که رسول خدا شما را به پیروی از ما، و دوستی و تمسک به ما را توصیه کرده بود.
آن حضرت در سخن دیگری اعمال ناپسند کسانی را که فدک را غصب کرده بودند، نکوهش کرد و فرمود:
فدک هدیه ای الهی بود که آن را به پیامبرش بخشید و رسول گرامی اسلام آن را برای تأمین زندگی فرزندانم به من سپرد. واگذاری فدک به من و فرزندانم، با حکم و علم خداوند بزرگ و شهادت جبرئیل امین صورت گرفت. پس اگر کسانی آن را با ستم، غصب و وسیله امرار معاش فرزندانم را قطع کردند، با یاد روز قیامت بر این مصیبت صبر می کنم و به زودی غاصبان فدک، عذاب الهی را در دوزخ خواهند دید.[17]
پی نوشت ها:
[1]. توبه/71.
[2]. شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 19، ص306.
[3]. الکافی، ج 5، ص 55.
[4]. نمل / 16.
[5]. محمّد / 12.
[6]. کشف الغمّه، ج 1، ص477.
[7]. بحارالانوار، ج 43، ص159.
[8]. نوادر راوندی، ص 13، ذخائر العقبی، ص53.
[9]. تهذیب الاحکام، ج 1، ص 469؛ کشف الغمّه، ج1، ص 503؛ بحارالانوار، ج 43، ص 189.
[10]. اللمعه البیضاء، ص 825.
[11]. الهجوم علی بیت فاطمه(س)، ص 139.
[12]. روضه الواعظین، ج 1، ص 150؛ بحارالانوار، ج43 ، ص191.
[13]. احتجاج طبرسی، ج 1، ص 108؛ بحارالانوار، ج 42، ص 159؛ فرهنگ سخنان حضرت فاطمه(س)، ص92.
[14]. تفسیر التبیان، ج2، ص549.
[15]. الفرقان، ج22،ص60 ؛ الامامه والسیاسه، ج 1، ص20؛ ماساه الزهراء ، ج1، ص240.
[16]. الاسرار الفاطمیه، ص121؛ بحارالانوار، ج28،ص299.
[17]. فرهنگ سخنان حضرت فاطمه(س) ، ص209.منبع : پایگاه حوزه | قرآن کریم عمل به دو اصل حیاتی امر به معروف و نهی از منکر را از ویژگی های اهل ایمان می داند و در این باره می فرماید: )وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ([1]؛ مردان و زنان با ایمان دوستان یکدیگرند. آنان همدیگر را امر به معروف و نهی از منکر می کنند. |
83,903 | 60736d5f2c38301a358f699d | مواد اولیه:۱ عدد سینه مرغ
۵ قاشق غذاخوری پنیر پیتزا
۲ الی ۳ قاشق غذاخوری جعفری خورد کرده
۱ عدد تخم مرغ
آرد سفید به مقدار لازم
آرد سوخاری به مقدار لازم
نمک، فلفل و ادویه دلخواه به مقدار لازم
روش تهیه:برای تهیه این مرغ سوخاری خوشمزه ابتدا باید سینه مرغمون رو مثل تصویر از وسط بازش کنیم.
حالا با یه بیفتک کوب به آرومی میکوبیمش تا کمی نازک تر شده و خودش رو باز کنه.
دو طرف مرغ رو به نمک، فلفل و ادویه های دلخواه آغشته میکنیم. من از آویشن و پودر پاپریکا استفاده کردم. بهتره تا بقیه مراحل رو انجام میدیم مرغ رو داخل یخچال بذاریم تا مزه ی ادویه ها رو به خوبی به خودش بگیره.
جعفری ای که داریم رو خرد میکنیم. در واقع ماده اصلی که همراه جعفری داخل این مرغ سوخاری رو پر میکنه کره است اما از اونجایی که کره خیلی چربه من به جاش از پنیر پیتزا استفاده کردم. ولی شما میتونین از هر دو استفاده کنین.
حالا پنیر پیتزا و جعفری رو روی یه ورق سلفونی میذاریم و یکم با هم ورز میدیم تا کمی منسجم بشن.
بعد با کمک سلفون مواد رو به صورت لوله ای درشون میاریم و سفت میپیچیمشون و برای ۱ ساعت میذاریمشون داخل فریزر تا بعدا که قراره برن داخل مرغ شکلشون رو نگه دارن.
بعد صرف شدن این مدت، مواد میانی رو از فریزر درمیاریم و مثل تصویر میذاریمشون روی مرغ دقت کنین که باید مرغ رو هم روی یه سلفن گذاشته باشین.
حالا مرغ رو هم خیلی ٖآروم و با دقت و محکم رول میکنیم و بعد هم سلفون رو کاملا محکم دورش میپیچیم و رول مرغ رو هم برای مدت ۱ ساعت داخل فریزر میذاریم تا خودش رو بگیره و بعدا موقع سرخ شدن وا نره.
بعد از گذشت یک ساعت مرغ رو از فریزر دربیارین و ابتدا به تخم مرغی که زرده و سفیده اش رو با هم مخلوط کردین آغشته کنین و بعد به آرد سفید، مجددا به تخم مرغ و در نهایت کاملا به آرد سوخاری آغشته اش کنین برای اینکه مطمئن باشین مواد میانی موقع سرخ شدن از داخل مرغ بیرون نمیریزه مثل تصویر چهارم سر و ته مرغ رو با خلال های چوبی کاملا محکم کنین.
حالا داخل یه ماهیتابه به اندازه کافی روغن بریزین و وقتی داغ شد کیوسکی رو داخلش بذارین.در کل طول مدت سرخ شدن کیوسکی دما باید خیلی ملایم باشه تا علاوه بر اینکه مرغ سوخاری میشه کاملا مغز پخت بشه.
وقتی کیوسکی کاملا سرخ و طلایی شد از روغن درش میاریم و روی یه دستمال کاغذی میذاریمش تا روغن اضافیش بره و بعد سروش میکنیم … نوش جانمنبع: دونفره
| برای تهیه این مرغ سوخاری خوشمزه ابتدا باید سینه مرغمون رو مثل تصویر از وسط بازش کنیم. |
54,342 | 607360922c38301a358ef624 | توصیه هایی به بانوان
این توصیه و یادآوری های ما به مرد است. اما زن هم باید به فطرت و سرشت زنانه خود توجه كند و شیوه های زن بودن را هوشیارانه و به طور طبیعی به كار گیرد. این جاست كه مرد نیز موجودیت واقعی خود را تحقق یافته می بیند و به وظایفش در عرصه زندگی دل گرم می شود.
زن باید عنصر «قناعت» را چون تابلویی درخشان در پیش چشم خود داشته باشد. اسراف و تجمل گرایی و افتادن در خرج های سنگین و آرایش بی رویه و مسرفانه شكل و قیافه و ظاهر زندگی، دور از قناعت است و آینده زندگی را تاریك می سازد. سفارش اسلام این است كه: لباس ساده تهیه كنید، ولی آداب پوشیدن را رعایت نمایید، خوراك را در حد نیاز فراهم كنید، ولی آداب خوردن را به جا آورید، مركب سواری را در حد شأن خود، تهیه كنید، ولی آداب رانندگی را از نظر دور ندارید، خانه را برای زندگی كردن به دست آورید، اما خانه ای كه روح شما را به اسارت نبرد.
منزل آراسته به تقوا و زن وشوهر قانع و رفیق و همراه، گنج الهی و سرمایه عرشی اند و زندگی آنان، آمیخته به خوشی و صفا و صمیمیت و كرامت و شرافت است.
بیایید «نفقه» را وسیله ای بدانیم كه بادمیدن روح «قناعت» در آن، خود و فرزندانمان را شاداب و با طراوت نگه داریم و آینده توأم با مادیت و معنویت را رقم بزنیم.
انتقام گیری و اقدام قانونی سخت گیرانه كه منجر به زندان شود، گره ای را باز نمی كند. این همه سفارش و توصیه كه در مورد صبر و سازش شده به سبب نتایج ارزشمندی است كه به بار خواهد آورد.
درست است كه صبر تلخ است، اما میوه های شرین و پر منفعتی خواهد داشت، به قول سعدی:
صبر، تلخ آمد و لیكن عاقبت
میوه شیرین دهد پر منفعت
منبع: دفتر پژوهش هاى اسلامى سازمان زندانهاباشگاه کاربران – گلریزان
| زن باید عنصر «قناعت» را چون تابلویی درخشان در پیش چشم خود داشته باشد. |
28,695 | 607355902c38301a358e91f5 | سرهنگ مصطفی نوروزی رئیس اداره اجتماعی پلیس فتا ناجا با اعلام خبر فوق، اظهار داشت: اخیرا باج افزاری تحت عنوان nransomwer در فضای مجازی شیوع پیدا کرده که اطلاعات کاربران را رمزنگاری میکند و برای دسترسی مجدد و رمز گشایی آن درخواست عکس عریان میکند.
این باج افزار پس از نفوذ و رمزنگاری اطلاعات قربانی از وی درخواست میکند که یک حساب کاربری در سرویس ایمیل protonmail ایجاد کرده و از طریق آن فایل عکس خود را ارسال کند. این مقام انتظامی موارد و راههای پیشگیری از انواع باج افزارها را به شرح ذیل عنوان کرد:
1- کاربران، کارشناسان و مدیران IT و مدیران امنیتی در خصوص آخرین و جدیدترین نوع باج افزارها و نحوه عملکرد آنها آموزش مداوم و متناوب داشته باشند.
2- اجرا نکردن فایل های ناشناس و ایمیل های مشکوک و لینک های جعلی.
3-غیر فعال کردن ماکرو در آفیس را از طریق Group policy در دامین.
4- نصب آنتی ویروس و آنتی باج افزار بروز شده از منابع اصلی.
5- فعال کردن آنتی اسپم در فایروال سیستم عامل و میل سرورها.
6- آخرین وصله ها و پچ های امنیتی از منابع معتبر و قابل اعتماد شرکت های مربوطه را به روز کنند.
7- تهیه نسخه های پشتیبان رمز نگاری شده در بازه های زمانی مختلف از اطلاعات مهم و ذخیره سازی روی حافظه های مختلف.
8- استفاده از سیستم های تشخیص نفوذ مانند IDS ها و IPS ها که قابلیت شناسایی رفتارهای غیرعادی و مشکوک شبکه و سیستم ها را داشته باشند.
ضمنا با توجه به افزودن قابلیت شناسایی باج افزار در آخرین نسخه ویندوز 10 ترجیحا در صورت استفاده از سیستم عامل ویندوز از آخرین نسخه پیش گفته استفاده شود.
این مقام انتظامی به شهروندان توصیه کرد: در صورت مواجهه با باج افزارها و هرگونه درخواست باج موضوع را از طریق وب سایت پلیس فتا به آدرس WWW.CYBERPOLICE.IR منعکس کنند.منبع: پلیس فتا | رئیس اداره اجتماعی پلیس فتا ناجا با هشدار به تهدید جدید باج افزارnransomwer از کاربران خواست که با مسدود کردن راههای نفوذ سیستمهای خود و جلوگیری از آلودگی آنها به باجافزارها باج ندهند. |
54,708 | 607360b92c38301a358ef792 |
دکتر علیرضا ابوالفضلی، پژوهشگر سبک زندگی اسلامی در گفت وگو با خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان، با اشاره به اثرات معنوی، جسمی و روحی ماه مبارک رمضان اظهار کرد: اساسا آنچه خداوند متعال به عنوان روزه داری برای تببین کرده، حکمت های فراوانی دارد.
وی ادامه داد: خداوند در ماه مبارک رمضان سفره تزکیه را گسترانیده است، لذا برای بهره مندی از این سفره از طریق روزه داری، نیازمند آنیم که روح مان در آرامش باشد، وقتی که روح در سلامت باشد قطعاً جسم هم که متاثر از روح است در شرایط مطلوبی قرار می گیرد و به سوی تعالی و تزکیه حرکت می کند.
ابوالفضلی با بیان اینکه در ماه مبارک رمضان عواملی که از بیرون روح را تحت تاثیر قرار می دهد، کم اثر و بی اثر می شوند، تصریح کرد: بنابر تصریح روایات در این ماه شیاطین در غل و رنجیر هستند و راه نفوذی در انسان برای شان باقی نمی ماند، فقط نفس اماره می ماند که اگر در ماه های رجب و شعبان تصفیه شده باشد آن وقت در ماه مبارک رمضان رو به مطلوب شدن می رود تا نهایتا به مقصد رهایی از آتش می رسد.
پژوهشگر سبک زندگی اسلامی تاکید کرد: پس وقتی که راه نفوذ بیرونی بسته شد و راه باطنی یعنی نفس اماره نیز از طریق تصفیه در ماه های رجب و شعبان، مسدود گشت، آنگاه انسان آمادگی تشرف به ضیافت الله را پیدا می کند.
این محقق با اشاره به کاربرد تعبیر (ماه خدا) برای ماه مبارک رمضان، ابراز کرد: این تعابیر که در مورد ماه مبارک به کار می رود می تواند چند علت داشته باشد، مثل آنکه هر عمل خیر در ماه رمضان ثوابی دو تا چند برابر دارد، لذا هر انسان عاقلی تلاش می کند تا بخشی از امور خیر و نیک را در این ماه انجام داده و از این خوان رحمت بهره مند شود.
تغییر محاسبات الهی در ضیافت اللهوی ادامه داد: مثال دیگر اینکه آنکه خواندن هر آیه از قرآن در ماه مبارک رمضان برابر با ختم قرآن است؛ محاسبات خداوند در ماه رمضان چنین حال و هوایی دارد، حتی خواب روزه دار هم عبادت است؛ و حتی بوی دهان روزه دار هم ارزش دارد چنان که خداوند فرموده است: «این بو در نظر من از تمام عطرهای بهشتی گواراتر است.»
ابوالفضلی با بیان اینکه این ماه ویژگی هایی دارد که در دیگر ماه ها نیست، اضافه کرد: هر چه پیش تر می رویم به شب های متعالی قدر می رسیم که سرنوشت انسان در این لیالی رقم می خورد، تمام اتفاقاتی که برای انسان مقرر می شود در این شب ها محکم و مصوب می شود به همین دلیل است که احیای این شب ها و دعا و استغاثه به درگاه الهی در آن توصیه می شود.
وی در ادامه به اهمیت طلب مغرفت از خدای متعال در ماه مبارک رمضان اشاره کرد و گفت: روز قیامت وقتی همه انسان ها جمع شدند قبل از اینکه نامه اعمال توزیع شود، خداوند می فرماید: ای انسان ها! از سر همه شما گذشتم و هیچ دلخوری از شما ندارم و همه شما را مورد عفو قرار دادم به شرطی که شما خودتان هم یکدیگر را ببخشید، در این میان بسیاری از انسان ها می گویند که ما صبر کردیم تا قیامت شود تا سزاخواهی کنیم؛ حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند: «لایرحمالله من لایرحمالناس؛ خداوند به کسی که به مردم رحم نمیکند(حتی حیوانات)، به او رحم نخواهد کرد».
ابوالفضلی تاکید کرد: وقتی که در ماه مبارک رمضان طلب مغرفت می کنیم باید بستری برای این طلب بخشش و مغفرت فراهم کرده باشیم، این بستر آن است که در شب های قدر یا ایام ماه رمضان که همه آنها متبرک اند، بگوییم خدایا! من از سر هر کسی که به من ظلم کرده چه سهوی چه عمدی گذشتم. بخشش و گذشتی که در آن هم ببخشیم و هم از یادمان برود چون گاهی برخی افراد می بخشند ولی یادشان نمی رود. خداوند در آیه 134 سوره مبارکه آل عمران می فرماید: «الَّذِینَ یُنْفِقُونَ فِی السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ؛ همانا كه در فراخى و تنگى انفاق مى كنند و خشم خود را فرو مى برند و از مردم در مى گذرند و خداوند نكوكاران را دوست دارد».
رهاورد روزه داری برای سبک زندگیوی با اشاره به آثار و رهاورد روزه داری برای سبک زندگی، اظهار کرد: خداوند فرمود: یازده ماه حلال بخورید و بیاشامید و یک ماه روزه داری کنید، این تخفیف جای مباهات دارد. یک ماه پرهیز و امساک می کنیم از خوردن و آشامیدن، این وضعیت در ماه مبارک رمضان در چندین روایت از ائمه (ع) قابل بررسی است.
ابوالفضلی اضافه کرد: صرف نظر از مباحث اعتقادی، آنچه که در ما مبارک رمضان به عنوان اجتناب و امساک از خوردن و آشامیدن بر ما واجب شده است، یک دلیل علمی هم دارد؛ یعنی فارغ از مباحث اعتقادی و دینی، رمضان بر جسم ما نیز تاثیر می گذارد؛ جسم نیاز به پاک سازی و بهسازی و یا به عبارتی بازسازی دارد، مهم است که این اتفاق بیفتد. در این مدت معده و دیگر اجزای دستگاه گوارش استراحت می کنند، نه اینکه بیمار باشند بلکه فرصتی در اختیار دستگاه گوارش قرار می گیرد تا خود را بازسازی کند، یعنی به جای اینکه وقت اعضای بدن صرف پالایش و رساندن خون به سلول ها باشد، صرف بازسازی می شود.
این محقق تصریح کرد: بدن ما نیاز به پاکسازی و به نوعی بهسازی دارد که این دو با روزه ممکن می شود، چون روزه کار بازسازی بدن را انجام می دهد؛ اصلا یکی از فواید روزه آن است که بدن به دلیل آنکه کارش به حداقل می رسد می تواند نقاظ ضعف را بررسی کند و درصدد رفع مشکلات آن بر آید، پس ماه مبارک رمضان مشروط بر اینکه سالم و صحیح غذا بخوریم، سبب می شود بدن سالمی داشته باشیم.
وی در بخش دیگری از مباحث خود بیان کرد: ماه مبارک رمضان فرصت مطلوبی برای تغییر خود است، می توانیم از این فرصت استفاده کرده و آنچه را که در خود به عنوان خصوصیات منفی می شناسیم، برطرف کنیم. لذا باید از لحظه لحظه این ماه استفاده کنیم، سحر فقط برای خوردن غذای جسم بیدار نشویم، برای خوردن غذای روح کمی زودتر بیدار شویم و نماز شب بخوانیم. اگر قرار است در شب های قدر «الهی العفو» بگوییم، با دست پر در محضر خدا حاضر شویم.
ابوالفضلی در پایان خاطرنشان کرد: اینکه دست پر نزد حضرت حق برویم هم شرایطی دارد؛ برای مثال اگر شخصی چه از عمد و چه سهوی به ما بدی کرده، از او بگذریم و هیچ کس را قضاوت نکنیم، خداوند به داوود نبی فرمود: هرچه که خواستی را به تو دادم و فقط از یک چیز مصون نیستی و آن قضاوت است.
منبع: خبرگزاری شبستان
| تعابیری که در مورد ماه مبارک به کار می رود می تواند چند علت داشته باشد، مثل آنکه هر عمل خیر در این ماه ثوابی دو تا چند برابر دارد، لذا هر انسان عاقلی می کوشد تا بخشی از امور نیک را در این ماه انجام داده و از این خوان بهره بگیرد. |
69,908 | 6073674d2c38301a358f32f2 |
خداوند در آیه 56 سوره ذاریات، دلیل خلقت انسان را تعبد و عبادت کردن معرفی میکند: «من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه عبادتم کنند(و از این راه تکامل یابند و به من نزدیک شوند)!»
عبادت کردن، انسان را به کمال میرساند و مقدمات پیشرفت مادی و معنوی او را فراهم میسازد، اما منظور از عبادت چیست؟ وقتی واژه عبادت را میشنویم، یاد حرکات خاصی مثل رکوع و سجده میافتیم و بیدرنگ نماز، مناجات و دعا در ذهنمان نقش میبندد، ولی عبادت کردن محدود به همین افعال و حرکات خاصِ مرسوم نیست و دایرهای وسیعتر برای آن در اسلام تعریف شده است.
پیامبر اکرم(ص) میفرماید: «الْعِبَادَةُ سَبْعُونَ جُزْءا، أَفْضَلُهَا طَلَبُ الْحَلَال؛ عبادت هفتاد جزء دارد که برترین جزء آن، کسب روزی حلال است.»[1]
با توجه به این حدیث نبوی، عبادت هفتاد جزء دارد، اما جالب است که برخلاف تصور بیشتر مردم، هیچکدام از ادعیه و نمازها، از لحاظ فضیلت و ارزش به رتبه کار کردن، تلاش برای کسب روزی حلال و تامین معیشت خانواده نمیرسد.
علت برتری کار و تلاش این است که اگر کار و همت نباشد، تنبلی و کمحوصلگی جایگزین میشود و در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که این دو خصلت، مانع بهرهگیری از دنیا و آخرت میشوند.[2] به همین دلیل پیامبر(ص) فرموده است: گروهی از امت من دعایشان پذیرفته نمیشود، از جمله مردی که در خانه بنشیند و بگوید پروردگارا! روزیم ده و در پی کسب روزی نرود.[3]
پیشرفت جوامع، فقط در سایه کار و تلاش محقق میشودمسئله ارزش فرهنگ کار و تلاش، فقط یک مسئله فردی نیست، بلکه اگر میزان کار و همت افراد یک جامعه پایین باشد، تمام کشور آسیب دیده و کشوری ایستا و عقب افتاده به وجود میآید. بنابراین اگر مردم جامعهای به هیچ دین و مذهبی هم گرایش نداشته باشند، اما شبانهروزی برای پیشرفت کشور تلاش کنند، قاعده و قانون دنیا این است که از جوامع تنبل و تن پرور مترقیتر و توسعه یافتهتر میشوند؛ زیرا «ان لیس للانسان الا ما سعی؛ برای انسان بهرهای جز سعی و کوشش او نیست.»[4]
یکی از خطراتی که جامعه امروز ما را تهدید میکند، ثروت بادآورده را انتظار کشیدن و کسب پول و سرمایه، آن هم بدون کار و تلاش است. بسیاری از سود سپردههای بانکی ارتزاق میکنند، برخی هم دائما شانس خود را برای برنده شدن در قرعهکشیهای مختلف، که متاسفانه امروز صداوسیما طلایهدار آن شده، محک میزنند، عدهای هم با خرید دلار و سکه در وقت ارزانی و فروش آن در شرایط گرانی میخواهند یک شبه، ره صد ساله را بروند؛ امام صادق(ع) به شدت این کار را تقبیح کرده و میفرماید: «انسان از خود چیزی دردناکتر از مال صامت(پول نقد، طلا یا نقره) بر جای نگذاشت. راوی پرسید: پس چه کند؟ فرمود: آن را در تولید باغ و مزرعه یا خانه به کار گیرد.»[5]
پینوشتها:
[1] اصول کافی، ج5، ص 78
[2]همان، ص 85
[3]همان، ص 67
[4]نجم/ 39
[5] اصول کافی، ج 5، ص 91
| عبادت هفتاد جزء دارد، اما جالب است که برخلاف تصور بیشتر مردم، هیچکدام از ادعیه و نمازها، از لحاظ فضیلت و ارزش به رتبه کار کردن، تلاش برای کسب روزی حلال و تامین معیشت خانواده نمیرسد. |
29,862 | 6073560c2c38301a358e9684 | پویا پورمعانی تهیهکننده سینما، درباره آخرین وضعیت ساخت «جامانده» گفت: تدوین این اثر به پایان رسیده و مراحل صداگذاری و ساخت موسیقی آن ادامه دارد. حدوداً تا دو هفته آینده نسخه نهایی فیلم آماده میشود و برای دریافت پروانه نمایش اقدام میکنیم.
وی افزود: این فیلم برای اکران در بخش هنر و تجربه ساخته میشود؛ اما فعلا زمان اکران آن مشخص نیست.
این تهیه کننده با اشاره به جدیدترین فعالیت خود بیان کرد: درخواست پروانه ساخت ویدئویی فیلمی با عنوان «ایگو» را دادیم که انشاء الله تا هفته آینده صادر میشود.
وی اذعان داشت: نویسندگی و کارگردانی این فیلم بر عهده پروانه زاهدی باران و تهیه کنندگی برعهده خودم است.
گفتنی است؛ فیلم سینمایی «جامانده» به تهیه کنندگی پویا پورمعانی و کارگردانی افشین عامریان و نویسندگی پروانه زاهدی باران است. در این فیلم هنرمندانی چون عباس محبوب، شهرزاد عبدالمجید، بابک نوری، فرشته آلوسی، امیرآقامیرزاده، بهرام زاهدی، هوشنگ هدایتی، گلبرگ تهرانزاد، فرشته محمدی، مسعودنقشه چی، علی برازنده طهرانی، مجیدستایش، پروانه اسدی و بازیگر خردسال امیرعلی موسوی ایفای نقش میکنند.
فیلم سینمایی «جامانده» داستان زن هنرمندی به نام مه گل است که قصد مهاجرت دارد، اما موانعی بر سر راهش قرار میگیرد که مسیر زندگی او را دستخوش حوادث غیر منتظره میکند و ...
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| پویا پورمعانی گفت: حدوداً تا دو هفته آینده نسخه نهایی فیلم سینمایی «جامانده» آماده میشود.
|
20,762 | 607351fd2c38301a358e72f8 |
به گزارش خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری فارس، مؤسسه الهیات دانشگاه دولتی بلاروس در همکاری با دانشکده فلسفه و مطالعات اجتماعی دانشگاه دولتی بلاروس، گروه تاریخ روسیه دانشگاه دولتی تربیت مدرس نیژنی نووگورود و آزمایشگاه تحقیقاتی «جنبشهای مذهبی جدید در روسیه و اروپای معاصر» در ۲۶ اکتبر ۲۰۱۸ (شنبه ۱۴ مهر ماه)، هفتمین کنفرانس دانشجویی بینالمللی «ارزشهای مسیحی در فرهنگ جوانان معاصر» را برگزار میکند.
موضوعات کنفرانس شامل مواردی نظیر ارزشهای فرهنگ جوانان در شرایط مدرن: مشکلات و چشماندازها؛ ارزشهای مسیحی در زندگی جوانان مدرن: خانواده، کار، خدمات اجتماعی؛ ارزشهای مسیحی جوانان در قالب فرهنگ اینترنتی؛ ارزشهای مسیحی در هنر معاصر و ارزش های مسیحی در آموزش مدرن است.
همچنین فعالیتهای تبلیغاتی کلیسا و جنبشهای جوانان؛ ارزشهای مسیحی در سنت فرهنگی بلاروس؛ ارزشهای مسیحی و مشکلات واقعی محیط زیست؛ ارزشهای دینی در دنیای مدرن؛ مشکلات جاری مطالعات دینی مدرن و مشکلات واقعی الهیات مدرن از دیگر موضوعات هفتمین کنفرانس دانشجویی بینالمللی «ارزشهای مسیحی در فرهنگ جوانان معاصر» است.
به همین مناسبت از دانشجویان مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری دانشگاههای جمهوری بلاروس و کشورهای همسایه برای شرکت در این کنفرانس دعوت شده است.
منبع: رایزنی فرهنگی ایران در بلاروس
| هفتمین کنفرانس «ارزشهای مسیحی در فرهنگ جوانان معاصر» با موضوعاتی نظیر ارزشهای دینی در دنیای مدرن؛ مشکلات جاری مطالعات دینی مدرن و مشکلات واقعی الهیات مدرن برگزار میشود. |
15,510 | 60734f472c38301a358e5e74 |
مواد لازم ترشی بیبی کورن
مواد اصلیبلال ریز و پوست کنده ۶۰۰ گرم
فلفل سبز ۱۰۰ گرم
سیر ۵۰ گرم
سرکه سفید ۲-۳ لیوان
آب ۱ لیوان
نمک و پودر فلفل سفید به مقدار لازم
طرز تهیهزمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۵ دقیقه
۱ من ۲ کیلو بچه بلال خریدم که بعد از پوست کندن یک سوم اون مقدار یعنی ۶۰۰ گرم بلال موند. باید خیلی آروم و با دقت پوست و موهای بلال رو جدا کنید چون بچه بلال خیلی ظریفه و زود میشکنه.
۲ آب و سرکه رو روی حرارت بذارید تا جوش بیاد بعد بچه بلال هارو به آرومی داخلش بذارید و اجازه بدید ۵ دقیقه بجوشه، سپس آبکش کرده و کمی که خنک شد مرتب داخل شیشه استریل بچینید و اجازه بدید مخلوط آب و سرکه خنک بشه.
۳ بعد از اینکه آب و سرکه خنک شد ، نمک و پودر فلفل را اضافه کنید و این مخلوط را داخل شیشه بریزید.سیر پوست کنده و فلفل های سبز شسته را در فضاهای خالی بچینید و شیشه را از آب و سرکه پر کنید و درب آنرا سفت ببندید و بعد از یک هفته میتوانید آنرا مصرف کنید.
سایر نکات ترشی بیبی کورندقت کنید سیر و فلفل سبز کاملا خشک باشند، اگر خیس باشند باعث کپک زدن ترشی میشوند.
درب شیشه باید کاملا محکم و سفت باشد چون بلال ها اگر هوا بکشند به سرعت تغییر رنگ میدهند.
نسبت سرکه به آب ، 2 به 1 است. اگر شیشه با مخلوط آب و سرکه داخل قابلمه پر نشد میتوانید بقیه شیشه را با سرکه سفید پر کنید تا همه بلال ها کاملا در سرکه باشند.
مقدار سیر و فلفل را میتوانید تغییر دهید.
منبع: پاپیون | دقت کنید سیر و فلفل سبز کاملا خشک باشند، اگر خیس باشند باعث کپک زدن ترشی میشوند. |
85,620 | 60736e202c38301a358f7052 |
سیستم ایمنی سپری مقاوم در برابر انواع عفونت و عوامل بیماریزاست و از بدن انسان در برابر عفونتها و بیماریهایی مانند سرماخوردگی و آنفولانزا محافظت میکند و نقش مهمی در جلوگیری از بروز آلرژی و انواع سرطان دارد. زمانی که یک عامل بیماریزا وارد بدن میشود، سیستم ایمنی تمام توان خود را برای دفع آن به کار میگیرد.
سیستم ایمنی بدن برای عملکرد صحیح به چند دسته از مواد مغذی نیاز دارد که فرد می تواند آنها را از طریق رژیم غذایی روزانه دریافت کند.
مصرف غذاهای تقویت کننده سیستم ایمنی یک عادت بسیار مفید است. در ادامه مطلب اشاره ای به خوراکی هایی که برای تقویت سیستم ایمنی بدن مفید می باشد را داریم:
مرکبات
بیشتر افراد به محض این که سرما میخورند به سراغ ویتامین (ث) می روند.این ویتامین سیستم ایمنی بدن را تقویت میکند و باعث افزایش تولید گلبولهای سفید خون میشود. گلبول سفید کلید مبارزه با عفونت در بدن است.
از انجایی که بدن توانایی ذخیره ویتامین (ث) در بدن را ندارد ، بهتر است افراد به طور روزانه به مصرف میوهها و سبزیجاتی که ویتامین(ث) دارند ، بپردازند. تقریبا تمام مرکبات دارای مقدار فراوانی ویتامین (ث) هستند. از جمله میوه هایی که سرشار از ویتامین (ث) هستند می توان به گریپفروت، پرتقال،نارنگی ، لیمو شیرین، لیمو ترش ، نارنگی یافا اشاره کرد.
کاهش استرس
استرس به دلیل تغییرات هورمونی مهمترین عامل در تضعیف سیستم ایمنی است. تحقیقات نشان می دهد که استرس احتمال ظهور علائم سرماخوردگی در افراد را افزایش می دهد.معاشرت با افراد شاد، طبیعتگردی، عدم پیگیری اخبار منفی، ورزش مهمترین روشهای کاهش استرس هستند.
بادام
یکی دیگر از مواد خوراکی که باعث تقویت سیستم ایمنی بدن می شود، بادام است. بادام به عنوان میانوعدهای سالم بسیار عالی است و میتوان آن را با انواع سالاد یا ماست مصرف کرد. بادام سرشار از ویتامین (ای) می باشد و میتواند به عنوان آنتی اکسیدان در بدن عمل کند. بادام آهن و پروتئین زیادی دارد و به تقویت سیستم ایمنی بدن کمک میکند.
فلفل دلمهای قرمز
هر گرم فلفل دلمهای قرمز، دو برابر هر گرم مرکبات ویتامین (ث) دارد و همچنین سرشار از بتاکاروتن می باشد.
کلم بروکلی
کلم بروکلی سرشار از انواع ویتامین و مواد معدنی است.در واقع ویتامین (آ-ث-ای) و آنتیاکسیدان و فیبر موجود در بروکلی ،این گیاه را به یکی از سالمترین سبزیجاتی تبدیل کرده است که میتوانید به برنامه غذایی خود اضافه کنید.
ورزش منظم
ورزش منظم یکی از ارکان زندگی سالم به حساب می آید .ورزش سلامت قلبیعروقی را بهبود میبخشد، فشار خون را پایین میآورد، به کنترل وزن کمک میکند و از بدن در برابر انواع بیماریها محافظت می کند.
ورزش منظم در تقویت سیستم ایمنی نقش مهمی دارد. مطالعات نشان میدهد برای تقویت سیستم ایمنی به ورزش حرفهای و شدید نیاز نیست؛ بلکه یک پیادهروی سبک روزانه نیز به میزان قابل توجهی سیستم ایمنی را تقویت میکند.
ورزش هم میتواند سهمی در سلامت کلی بدن و در نتیجه سلامت سیستم ایمنی داشته باشد. ورزش همچنین در بهبود گردش خون تاثیر مستقیم دارد و این امکان را برای مواد و سلولهای سیستم ایمنی فراهم میآورد تا آزادانه در همه جای بدن حرکت کنند و کار خود را به نحو احسن انجام دهند.
سیر
سیر به عنوان یک آنتی اکسیدان قوی، سبب تحریک گلبولهای سفید خون شده و سیستم ایمنی را تقویت میکند. این ماده ارزشمند غذایی به دلیل خواص ضد باکتریایی و ضد ویروسی، یکی از مهمترین مواد غذایی تقویتکننده سیستم ایمنی محسوب میشود.
آووکادو
آووکادو مانند روغن زیتون سرشار از اسیدهای چرب غیراشباع و منبع بسیار خوبی از ویتامین (ای) ویتامین سی، آهن و روی است. میتوانید تکههای آووکادو را در سالاد بریزید یا اینکه آن را به صورت گواکامولی میل کنید.
انبه
یکی دیگر از مواد خوراکی که برای تقویت سیستم ایمنی بدن مفید می باشد، انبه است.این میوه سرشار از ویتامین هایی مانند (آ و ث) است و مقدار فراوانی ویتامین (ای) دارد.
خواب کافی
سیستم ایمنی بدن انسان برای مقابله با بیماری به خواب کافی نیاز دارد. فردی که خواب کافی نداشته است نمی تواند به خوبی با بیماری ها مقابله کند. نتیجه یک تحقیق نشان می دهد که آن دسته از افراد که خواب کافی ندارند بیشتر در معرض ابتلا به ویروس های مختلف هستند. بنا به نتیجه این تحقیق احتمال بروز علائم سرماخوردگی در کسانی که کمتر از شش ساعت در شبانه روز می خوابند چهار برابر بیشتر از دیگران است.از این رو خواب کافی یکی از راه های مفید برای تقویت سیستم ایمنی بدن محسوب می شود.
پرهیز از مصرف زیاد الکل
تحقیقات نشان می دهد که مصرف زیاد الکل می تواند بر عملکرد سیستم ایمنی بدن تاثیر بگذارد. درنتیجه این پژوهش ها افرادی که به میزان زیاد الکل مصرف می کنند بیشتر از بقیه در معرض ابتلا به بیماری های تنفسی و ذات الریه هستند.
قارچ
قارچ سرشار از سلنیوم و آنتی اکسیدان است که در تقویت سیستم ایمنی مفید هستند. همچنین ویتامین (ب) و نیاسین موجود در این ماده غذایی باعث بهبود عملکرد سیستم ایمنی میشود.این ماده غذایی سرشار از خواص ضد میکروبی و ضد ویروسی می باشد.
کلمپیچ
این ماده خوراکی هم سرشار از مواد مغذی و ویتامین (آ) می باشد که برای سلامت پوست و غشاهای مخاطی از اهمیت زیادی برخوردار است.کلم پیچ ، همچنین ویتامین (ث-ای-آهن و روی ) دارد.
فلفل قرمز شیرین
یکی دیگر از مواد خوراکی که باعث تقویت سیستم ایمنی بدن می شود، فلفل قرمز شیرین است.این ماده خوراکی سرشار از ویتامین (آ و ث) می باشد و و به همین دلیل برای تقویت سیستم ایمنی بدن بسیار مفید است. همچنین فلفل قرمز به مقدار کافی ویتامین (ای) دارد. فلفل قرمز شیرین کمکالری است، بنابراین میتوانید آن را به راحتی به هر وعدهی غذایی اضافه کنید.
ترکیب آب توت فرنگی و کیوی
این ترکیب یک معجون معجزهآسا برای تقویت سیستم ایمنی بدن است. یک مکمل طبیعی عالی برای تقویت سیستم ایمنی بدن در برابر انواع ویروسهای سرماخوردگی می باشد. اگر ترکیب آب توت فرنگی و کیوی را با مقداری نعنا تازه میل کنید خاصیت آن را دو برابر کردهاید چون نعناع منبع بسیار خوب فولات، ویتامین آ، منیزیم و روی است.
آب هویج
هویج منبع خوب ویتامین آ و بتا کاروتن است و برای تقویت سیستم ایمنی بدن مفید است.
زنجبیل
زنجبیل یکی دیگر از گیاهانی است که خیلی از افراد هنگام سرماخوردگی و آنفولانزا به سراغ آن میروند. زنجبیل در کاهش التهاب کمک زیادی می کند و با این کار باعث کاهش گلودرد و دیگر علائم التهابی بیماری می شود. زنجبیل همچنین میتواند به کاهش تهوع و استفراغ کمک کند. با این که از زنجبیل در بسیاری از شیرینیها استفاده میشود، این گیاه طعم تندی دارد که به دلیل وجود ترکیبی به نام جینجرول است. تحقیقات نشان داده است که این گیاه میتواند به کاهش دردهای مزمن و همچنینن کاهش کلسترول کمک کند.
ماست
ماستهایی مانند ماست یونانی و ماست کفیر، سیستم ایمنی را تحریک میکنند تا با بیماریها مبارزه کند. همیشه سعی کنید ماست را ساده و به تنهایی مصرف کنید. ماست پروتئین بسیار بالایی دارد و یکی از بهترین غذاهای شناختهشده بهعنوان منبع پروبیوتیک است و میتواند به بهبود عملکرد سیستم ایمنی بدن کمک کند. ماست سرشار از ویتامین (دی) است . این ویتامین به تنظیم سیستم ایمنی بدن کمک میکند و میتواند با تقویت سیستم ایمنی بدن از شما در برابر بیماریهای مختلف محافظت کند.
زردچوبه
یکی دیگر از مواد غذایی برای تقویت سیستم ایمنی بدن ، زردچوبه می باشد. این ماده خوراکی از زمان های قدیم به عنوان یک ضدالتهاب قوی برای درمان رماتیسم مفصلی و آرتروز مورد استفاده قرار میگیرد. همچنین تحقیقات نشان داده است میزان مناسبی از کورکمین که ماده اصلی موجود در ترکیبات زردچوبه است، میتواند آسیب عضلات بر اثر ورزش را ترمیم کند.
سیبزمینی شیرین
سیب زمینی شیرین با سیب زمینی سفید فرق دارد.این ماده غذایی سرشار از ویتامین (آ) است و به میزان کافی ویتامین (ای و ث) و مقداری آهن گیاهی نیز دارد.
اسفناج
این سبزی با برگهای پهن و سبز تیرهاش، علاوه بر اینکه سرشار از ویتامین (ث) است ، آنتیاکسیدان و بتاکاروتن هم دارد. این ترکیبات علاوه بر مبارزه با عفونت میتوانند سیستم ایمنی بدن را هم تقویت کنند. بهتر است اسفناج زیاد پخته نشود تا در این صورت ویتامین (آ) موجود در ان حفظ شود. مصرف خام یا کمپخته اسفناج مانع از تبدیل اسید اگزالیک موجود در آن به کریستالهای این ماده میشود. اسید اگزالیک بهشکل کریستال برای کلیهها زیانآور است.
دوری از قلیان و تنباکو
بهتر است افراد برای تقویت سیستم ایمنی بدن ، از قلیان و تنباکو دوری کنند. در معرض دود تنباکو بودن و کشیدن قلیان خطر ابتلا به برونشیت و پنومونی را در افراد بالا میبرد و سیستم ایمنی را دچار اختلال میکند.
دوری از نوشیدنی های الکلی
نوشیدن الکل و مصرف بیش از حد آن باعث کاهش سیستم ایمنی بدن و افزایش آسیب پذیری و عفونتهای ریوی میشود.
عصاره استخوان
استفاده از عصاره استخوان یکی از راههای مؤثر در تقویت سیستم ایمنی بدن است، عصاره استخوان از مواد معدنی، منیزیم، کلسیم و فسفر تشکیل شده است که در تقویت سیستم ایمنی بدن مفید است.
چای سبز
هم چای سبز و هم چای سیاه سرشار از فلاونوییدها هستند که نوعی آنتیاکسیدان است. اما چای سبز نسبت به چای سیاه بهتر است و دلیل آن هم وجود آنتیاکسیدان قوی دیگری به نام اپیگالوکاتچین گالات است که بخش زیادی از آن در فرایند تخمیر چای سیاه از بین میرود. این آنتیاکسیدان عملکرد سیستم ایمنی بدن را بهبود میبخشد. چای سبز همچنین سرشار از اسید آمینه ال تیانین است که به تولید ترکیبات ضدمیکروبی در سلولهای تی کمک میکند.
کیوی
کیوی منبع طبیعی و سرشار از مواد مغذی مانند فولات، پتاسیم،ویتامین (کا و ث) می باشد.ویتامین (ث) گلبولهای سفید خون را برای مبارزه با عفونت افزایش میدهد. سایر مواد مغذی کیوی در سلامت عمومی بدن نقش دارند.
تخمه آفتابگردان
تخمه آفتابگردان سرشار از مواد مغذی از جمله فسفر، منیزیم و ویتامین (ب6) می باشد. این دانه ویتامین (ای) فراوانی دارد که یک آنتیاکسیدان بسیار قدرتمند است و در تنظیم و حفظ سلامت عملکرد سیستم ایمنی بدن از اهمیت زیادی برخوردار است.
مرغ و بوقلمون
گوشت مرغ و بوقلمون به بهبود علائم سرماخوردگی کمک میکنند، وهمچنین میتواند در جلوگیری از بیماری هم موثر باشد. مرغ و بوقلمون سرشار از ویتامین (ب6) می باشد. این ویتامین نقش مهمی در بسیاری از واکنشهای شیمیایی بدن دارد و همچنین برای تشکیل سلولهای قرمز خون جدید و سالم بسیار مهم است. آب گوشت یا سوپی که با پختن استخوان مرغ تهیه میشود، حاوی ژلاتین، کندروایتین و مواد مفید دیگری است که برای التیام دستگاه گوارش و تقویت سیستم ایمنی بدن بسیار مفیدند.
میگو
یکی دیگر از راه های تقویت سیستم ایمنی بدن،مصرف میگو می باشد. میگو از جمله غذاهای دریایی است که مقدار زیادی زینک (روی) را دارا می باشد. در بسیاری از مواقع زینک به اندازه دیگر ویتامینها مورد توجه قرار نمیگیرد اما برای تقویت سیستم ایمنی بدن به آن احتیاج داریم. البته به یاد داشته باشید مصرف میگو برای آقایان و خانمهای بالغ به ترتیب ۱۱ و ۸ میلیگرم زینک در روز توصیه شده است. مصرف بیش از حد زینک باعث مختل شدن سیستم ایمنی بدن میشود.
نارگیل و روغن نارگیل
روغن نارگیل سرشار از اسیدلوریک است که در بدن به مونولورین تبدیل میشود. مونولورین سبب تقویت سیستم ایمنی میشود.
انواع توت
تمام خانواده توت سرشار از آنتیاکسیدان بوده که در تقویت سیستم ایمنی نقش موثری دارند.
گوجه فرنگی، کدو حلوایی، بلغور گندم و جو، ماهی ، پیاز، غلات و تخم مرغ نیز سبب تقویت سیستم ایمنی می شوند.
کمبود ویتامین (دی) یک عامل موثر در ضعف سیستم ایمنی است. ماهی، زرده تخم مرغ، پنیر، جگر گوساله سرشار از ویتامین (دی) هستند و در تقویت سیستم ایمنی بدن نقش موثری دارد.
| سیستم ایمنی، بخشی از بدن انسان است که وظیفه شناسایی سلولها و مولکولهای خودی را از بیگانه و از بین بردن یا بیخطر کردن آنها را برعهده دارد. |
83,886 | 60736d5e2c38301a358f698c | از روزی که باکسی آشنا میشوید، (از طریق همسان یابی تبیان یا هر روش دیگری) در حقیقت شما با یک فرد و یک خانواده وارد ارتباط شدهاید. ممکن است روزها و جلسات اول دیدارتان دو نفره باشد اما بسیاری از شرایط این دیدارها تحت تأثیر فرهنگ خانوادههایتان خواهد بود. طرز قرار گذاشتنتان، میزان و تعداد دفعاتی که باهم گفتگو میکنید، درصورتیکه خانواده در جریان آشناییتان باشند، مستقیم تحت نظر آنهاست. حتی اگر ازدواج سنتی نداشته باشید و خودتان شخص موردنظر را درجایی ملاقات کنید و وارد ارتباط شوید، اگر این رابطه جدی شود و قصدتان واقعاً ازدواج باشد، خیلی زود خانوادهها وارد میدان میشوند.
با ورود به مراحل اصلی انتخاب همسر این تأثیر پررنگتر خواهد بود. از مراسم خواستگاری و بلهبران تا دوران نامزدی و عقد و بعد هم رفتن به زیر سقف مشترک شما و رابطهتان از خانوادههای هر دو طرف تأثیر میگیرید پس مهم است که بدانید چگونه این تأثیر را مدیریت کنید.
دخالت یا حضور موثر؟در فرهنگ ما ایرانیها حمایت و کمک خانواده در امر ازدواج یک رفتار طبیعی است. کمتر خانوادهای پیدا میشود که به دختر یا پسر خود بگوید: خودت خانه تهیه کن، جهاز بخر و مراسم عروسی بگیر. حتی اگر هم نتوانند بهطور کامل در این امور همراه باشند، کمکشان را دریغ نخواهند کرد. نمیتوان توقع داشت آنها برای تهیهٔ خانهٔ مشترک شما کمک کنند، به مراسم خواستگاری بیایند و در بسیاری از مراحل کنارتان باشند اما اینکه با چه کسی ازدواج میکنید، نحوهٔ گرفتن مراسم و خیلی چیزهای دیگر برایشان مهم نباشد.
این نوع فرهنگ خوبیهایی دارد. شما حمایت معنوی و مالی بزرگترها را کنارتان خواهید داشت اما میتواند مشکلاتی هم ایجاد کند که باید از اولین قدمها حواستان باشد تا حد امکان از آن جلوگیری کنید تا هم حضور مؤثر آنها را از دست ندهید و هم استقلال خانواده نوپای خود را حفظ کنید.
حدومرزهایی برای من و توبهتر است در اولین گفتگوهای خود با همسر آیندهتان نظر او را در مورد نوع و حد ارتباط با خانواده خودش و همسر آیندهاش جویا شوید. مثلاً بپرسید در هفته چند بار دوست دارد با خانوادههایتان ملاقات کنید، چه مسائلی را با والدین خود در میان میگذارد؟نظرش در مورد سفر رفتن به همراه خانواده چیست؟
بعدازاینکه ازدواجتان قطعی شد در همان نامزدی و عقد کردگی قوانینی در این خصوص برای رابطهتان وضع کنید. دقت کنید که نمیگویم برای همسرتان، چون بسیاری از افراد قوانین سفتوسخت و اشتباهی برای همسرشان وضع میکنند اما خانواده خود را مستثنا میدانند. بحث دعواهای قدیمی داماد و عروس با خانواده یکدیگر نیست، شما قرار است کاری کنید که ارتباط دوستانه و محترمانهای با خانوادهها برقرار کنید پس داشتن حدومرزهای منطقی از همان ابتدا میتواند یک ایده خوب باشد. در زیر چند مثال کاربردی برای چنین قوانینی برایتان میآوریم اما شما با توجه به نوع فرهنگ خانوادگیتان میتوانید تغییراتی در آنها ایجاد کنید.
احترام در هر شرایطییکی از نکات رفتاری که میتواند کمک کند تا شما در عین داشتن استقلال، ارتباط خوبی با خانواده برقرار کنید، رعایت احترام آنهاست. گاهی حرفهایی از سر دلسوزی میشنوید که به مذاقتان خوش نمیآید. ممکن است نظری در مورد نحوه برگزاری مراسم داشته باشند که شما نخواهید ، برخوردهایی با شما و همسرتان بکنند که چندان خوب نباشد و یا هر چیز دیگر اما شما موظف هستید همیشه جوانب احترام را رعایت کنید. کار راحتی نیست اما این رفتار باعث میشود بهمرور به خانوادهتان اثبات کنید که اگر تصمیمی هم برخلاف میل آنها میگیرید، دلیل قدرنشناسی و یا عدم علاقه نیست و فقط طبق فکر و منطق خودتان این کار را به صلاح میدانید.
اگر بیاحترامی کنید، بد پاسخ دهید و کاری کنید که حرمتها از بین برود حتی درزمانی که حق با شماست هم بازنده خواهید بود و باید هزینههای احساسی زیاد برای یک تصمیم درست بدهید؛ اما باکمی سیاست رفتاری و رعایت احترام میتوانید آنها را در بیشتر مواقع با تصمیمات خود همراه کنید.
اختلافات یواشکیشما و همسرتان در حال حاضر یک خانواده نوپا را تشکیل میدهید. به یک «ما» ی جدید رسیدهاید و باید مراقب حریم و شرایط این «ما» باشید. چیزی که شما بیش از هر چیز به آن نیازمند هستید، هم راه بودن باهم و حفظ اتحادتان در مقابل دیگران است. بهطور طبیعی اختلاف بر سر موضوعات مختلف پیش خواهد آمد و این شما هستید که باید مشکلات را درون خودتان نگهدارید و در موردش گفتگو کنید و به نتیجهٔ مشترکی برسید و نگذارید دیگران باخبر شوند.
اینیک نسخه همیشگی برای طول زندگیتان است اما در روزهای نامزدی و عقد چون منزل جدا ندارید و هرکدام در خانهٔ والدینتان زندگی میکنید، مدیریت این نکته سختتر خواهد بود.
فرض کنید شما و همسرتان بر سر اینکه کجا منزلی تهیه کنید باهم اختلاف دارید. نباید بگذارید خانوادهتان متوجه شوند. باهم صحبت کنید و به یک تصمیم مشترک برسید. بگذارید خانوادهها از شما یک گروه همفکر ببینند. گمان نکنند جدا از هم هستید و بهمرور به این باور برسند که هرکدام از شما نماینده دیگری است. اگر چنین چیزی اتفاق بیافتد بعد از رفتن به خانه مشترک هم این نگاه باقی میماند.
رفتوآمدهای با قاعدهدوران نامزدی رفتوآمدتان برای دیدن یکدیگر آنقدر زیاد نباشد که باعث صمیمیت زودهنگام با خانواده هم شود. رفتار رسمی همراه با احترام و محبت بهترین چیزی است که میتواند قدم قدم شما و آنها را به هم نزدیک کند. در ضمن حواستان به قوانین خانواده همسرتان باشد که حس نکنند شرایط آنها را ندیده میگیرید.
اگر احساس کردید خانواده خودتان در برخی امور دخالت میکنند به نحوی به آنها گوشزد کنید که شما در حال تشکیل خانواده هستید و درعینحال که قدر زحماتشان را میدانید و به حضور مهربانشان نیاز دارید اما ترجیح دارید استقلال را تمرین کنید و از آنها بخواهید اجازه دهند شماو همسرتان طبق نظر خودتان زندگی کنید.
مشاوره در مواقع لزوماز همین ابتدا سنگ بنای رابطه تان در مواقع مشکل را درست بگذارید. داشتن یک مشاور کار بلد و بی طرف می تواند بهترین تضمین برای آینده تان باشد. روزهای اول آشنایی روزهای زیبا و در عینحال پرتنشی است، سعی کنید از مشورت های حرفه ای کمک بگیرید و روابط تان با خانواده ها را هم باتوجه به حساسیت های آنها جوری برنامه بریزید که بهترین نتیجه را بدهد. | ازدواج در صورتی موفق خواهد بود که شما بتوانید ارتباط باخانواده ها را طوری مدیریت کنید که در عین صمیمیت ، استقلالتان حفظ شود. |
21,895 | 607352892c38301a358e7765 | این هم یکی دیگر از روابط عجیبی است که بین انگشتان دست برقرار است. مردانی که انگشت حلقه آنها از انگشت اشاره دستشان بزرگتر است جذابترند!دانشمندان متوجه شدند مقایسه اندازه انگشتهای دوم و چهارم دست، معیار مناسبی برای سنجش میزان جذابیت در مردان است.اندازه این دو انگشت ارتباط زیادی با ترشح هورمونهای جنسی دارد. همانطور که گفتیم هر چقدر انگشت حلقه یک مرد نسبت به انگشت اشاره او بلندتر باشد، نشاندهنده این است که او هنگام رشد در رحم مادر در معرض هورمون تستسترون بیشتری بوده است. همین عامل هم به نوبهخود در زیباتر بودن چهره و داشتن اندامی متناسبتر موثر است.دانشمندان دانشگاه ژنو از تعدادی از داوطلبان خواستند میزان جذابیت تصاویر تعدادی از مردان را تخمین بزنند. سپس طول انگشتان حلقه و اشاره این مردان اندازهگیری و مشخص شد مردانی که انگشت حلقه بلندتری دارند، صورت متقارنتری دارند و به همین دلیل جذابتر بهنظر میرسند. البته تاثیر هورمون تستسترون بر خصوصیات فیزیکی فقط در دوره رشد در رحم مادر اتفاق میافتد و بعد از آن دیگر تاثیر چندانی از این لحاظ ندارد.
خشن هستید یا خونسرد؟
تعدادی از محققان ثابت کردهاند بین اندازه انگشتان یک مرد و میزان خشونتی که او از خود نشان میدهد رابطه زیادی وجود دارد. یکی از روانشناسان دانشگاه آلبرتا در این باره گفت: «تحقیقات ما نشان میدهد بخش زیادی از شخصیت ما انسانها درون رحم مادر شکل میگیرد. ما متوجه شدیم مردانی که اندازه انگشتان حلقه و اشاره آنها به هم نزدیکتر است بیشتر از دیگران ممکن است به افسردگی دچار شوند. علاوه بر آن، میزان بروز خشم، عصبانیت و رفتارهای خشن در آنها بیشتر از دیگران است.»
چه افرادی به موسیقی علاقه دارند؟
مردانی که انگشت اشاره آنها نسبت به انگشت حلقه بلندتر است معمولا علاقه بیشتری به موسیقی و ورزش دارند.در عوض زنانی که انگشت اشاره بزرگتر نسبت به انگشت حلقه دارند کمتر از دیگران بیماریهای قلبی میگیرند اما احتمال ابتلای آنها به سرطان سینه بیشتر است. این زنان همچنین قدرت باروری بیشتری هم دارند.در کل میتوان گفت مردان و زنانی که انگشت حلقه آنها بلندتر است بیشتر از دیگران ممکن است دچار شیزوفرنی، آلرژی و اگزما شوند.
ثروتمندتر میشوید اگر
از این به بعد اگر خواستید حدس بزنید یک مرد ثروتمند است یا خیر، به جای نگاه کردن به کیف پول و مارک لباسها، به انگشتان دستش دقت کنید.دانشمندان با انجام تحقیقاتی متوجه شدند مردانی که انگشت اشاره آنها در مقایسه با دیگر انگشتان خصوصا انگشت حلقه بلندتر است با احتمال بیشتری به ثروت و موقعیتهای شغلی خوب میرسند.این مردان معمولا شخصیت جنگندهای دارند و تا رسیدن به هدف خود دست از تلاش بر نمیدارند؛ چه این هدف رسیدن به یک موقعیت مالی خوب باشد و چه ازدواج با دختر مورد علاقه، این مردان تا آخرین مرحله برای رسیدن به آن تلاش میکنند.به این ترتیب اگر شما از نوع زنانی هستید که یک زندگی آرام، بدون دردسر و استرس را میخواهید بهتر است سراغ مردی بروید که انگشت اشاره آن تا حد ممکن بلندتر از انگشت حلقه باشد. این مردان معمولا انسانهای قابل اعتمادی هستند که ریسک نمیکنند و حتی ممکن است گاهی اوقات هم خستهکننده بهنظر برسند.
محققان دانشگاهی متوجه شدند میزان هورمون تستسترون هنگام رشد در رحم مادر بر اندازه انگشتان دست، در هر ۲ جنس مرد و زن تاثیرگذار است اما بهنظر میرسد فقط مردان هستند که شخصیت آنها تحتتاثیر این هورمون قرار میگیرد.مردانی که نسبت انگشت حلقه آنها نسبت به انگشت اشاره کوچکتر باشد، در معرض مقادیر بیشتری از هورمون تستسترون قرار گرفتهاند و در نتیجه در دسته مردان گروه آلفا طبقه بندی میشوند.این مردان بیشتر دست به خطر میزنند و همیشه دوست دارند برنده باشند به همین دلیل آنها هنگام انجام معامله در بازار بورس، هنگام ورزش کردن حتی هنگام رقابتهای بیاهمیت با دوستانشان حداکثر تلاش خود را به کار میگیرند.
بهطور کلی میتوان گفت مردان گروه آلفا تقریبا در تمام جنبههای زندگی خود دست به خطر میزنند و ماجراجویی یکی از خصوصیات اخلاقی مهم در اکثر آنهاست.دکتر اریک استنستروم که این مطالعات را انجام داده در این باره میگوید: «این افراد در حقیقت مردانی هستند که مورد پسند اکثر زنان قرار میگیرند، چرا که آنها تناسب اندام بهتری دارند، معمولا ثروتمندترند و همت بیشتری هم برای رسیدن به هدف خود دارند.یافتههای ما نشان میدهد بین میزان هورمون تستسترون و میزان ریسکپذیری در ۳ زمینه اجتماعی، اقتصادی و تفریح و سرگرمی در مردان رابطه قدرتمندی وجود دارد.
تفاوت انگشت زنان و مردان
از آنجا که معمولا زنان به سمت مردان متناسب اندام و ثروتمند جذب میشوند، این مردان سعی میکنند با ورزش کردن، پول درآوردن و ارتباط با افراد مختلف خود را درنظر آنها بهتر نشان دهند.با این حال دانشمندان این فاکتورها را فقط در مردان مشاهده کردند و متوجه شدند هیچ ارتباطی بین هورمون استرس و طول انگشتان دست با خصوصیات اخلاقی زنان وجود ندارد.پروفسور گاد ساد، محقق ارشد این تحقیقات میگوید: «در زنان معمولا اندازه این ۲ انگشت با هم برابر است البته برای اندازهگیری شما حتما باید فاصله بین نوک انگشت تا محل اتصال به دست را با استفاده از خطکش به دقت اندازه بگیرید تا به نتیجه درست برسید. تحقیقات ما نشان میدهد در مردان معمولا اندازه انگشت حلقه بلندتر از انگشت اشاره است.»دانشمندان در تحقیقات قبلی خود هم به رابطه بین هورمون تستسترون و بروز رفتارهای پرخطر در بین مردان و رسیدن به موفقیتهای مالی در آنها پی برده بودند.دکتر زاک مندنهال که در این مطالعات شرکت داشته در این باره گفت: «میزان هورمون تستسترون حین رشد در رحم مادر نه تنها رشد مغز انسانها اثر میگذارد بلکه رشد انگشت اشاره را در مقایسه با دیگر انگشتان دست کندتر میکند.محققان دانشگاه کمبریج هم چندی قبل با انجام مطالعاتی متوجه شدند بانکدارانی که انگشت حلقه آنها بلندتر است معمولا موفقیتهای بیشتری در حرفه خود به دست میآورند که مهمترین دلیل آن نیز داشتن روحیه ریسکپذیری و تغییرپذیری بالاست.
در ریاضیات قوی هستید یا زبان؟
افرادی که انگشت حلقه آنها بلندتر است در مهارتهای زبانی و گفتاری قدرت بیشتری دارند و برعکس افرادی که انگشت اشاره آنها بلندتر است، بهتر از پس حل کردن و تحلیل مسائل ریاضی برمیآیند.در اینجا باز هم ترشح هورمونها دخیل است. سطح هورمون تستسترون میتواند روی قسمتهایی از مغز که وظیفه تحلیل مسائل مرتبط با ریاضیات یا مهارتهای زبانی را دارد، اثر بگذارد.منبع : دکتر سلام | شاید شما هم تعجب کرده باشید و از خود پرسیده باشید که چگونه می شود خصوصیات همسرم را با نگاهی به انگشتانش بفهمم؟ جدیدا دانشمندان به یک نتیجه ی جالب رسیده اند که ارتباطی بین انگشتان دست وجود دارد. اندازه ی انگشتان هر فرد می تواند پرده از ویژگی های فردی وی دهد. |
84,537 | 60736daa2c38301a358f6c17 | دوست داشتن یا نداشتن یک بازی مسئلهای سلیقهای است. ارزش یک بازی از نظر بازیکنان، شدیدا به علایق آنها بستگی دارد. بعضی بازیکنها شانس را دوست دارند و برخی دیگر وجود تاکتیک در یک بازی را ترجیح میدهند. در حالی که بعضی از برقراری ارتباط با بازیکنان دیگر لذت میبرند و … . اما این که یک بازی خوب تلقی شود و یا جذابیت چندانی نداشته باشد، کاملا هم وابسته به علایق افراد نیست. معیارهای عینی مشخصی هم وجود دارند که باید در نظر گرفته شوند:
اصالت
یک بازی جدید، باید بکر و بدیع باشد. باید المانهایی داشته باشد که پیش از این به تنهایی یا با این ترکیب در بازی دیگر وجود نداشته اند.
تازگی و ارزش تکرار بالا
هرچه یک بازی بیشتر بازیکنان را به تکرار خود ترغیب کند، بازی بهتری خواهد بود. یکی از جنبههای مهم این موضوع روندی است که بازی در پیش خواهد گرفت. این روند هر مرتبه باید تا جای ممکن با دفعات پیشین متفاوت باشد. بازیای که این ویژگی را نداشته باشد خیلی زود خسته کننده خواهد شد. یک بازی خوب همیشه به اندازهی مرتبهی اول جذاب خواهد بود.
غافلگیری
یک بازی باید سرشار از غافلگیری باشد. باید به شدت از روند تکرار شونده در ترتیب بازیکنان، پیشرفت بازی، و رویدادها پرهیز کرد.
فرصت برابر
در آغاز بازی، همهی بازیکنان باید شانس برابری برای برد داشته باشند. به طور خاص، بازیکن شروع کننده نباید مزیت یا نقطه ضعفی نسبت به دیگران داشته باشد.
شانس پیروزی
دهی مشابهی در مورد پایان بازی وجود دارد. همهی بازیکنان باید تا اواخر بازی، حداقل در تئوری، شانسی برای پیروزی داشته باشند. این احتمال ممکن است ناچیز باشد، اما به هر حال باید وجود داشته باشد.
نبود تأثیر تاج بخشی (Kingmaker effect)
اگر در هر مرحلهای از بازی، تصمیمها و اقدامات بازیکنی که دیگر امیدی به پیروزی ندارد بتواند به شکلی برنده را شخص کند، بازی جذابیت خود را از دست خواهد داد. این مشکل به ویژه در بازیهای استراتژی بهوجود میآید.
نبود حذف زود هنگام
همهی بازیکنان باید تا زمانی که بازی رو به اتمام است درگیر بازی باقی بمانند. هیچ بازیکنی نباید تا اواخر بازی حذف شود.
زمان انتظار منطقی
هیچ چیز به سادگی انتظار طولانی و بیکاری بازیکن وقتی منتظر فرارسیدن نوبت خود است، علاقهی بازیکن را از بین نمیبرد. شطرنج یک مثال مناسب برای حالت متضاد این وضعیت است. یک بازیکن ممکن است زمانی طولانی منتظر رسیدن نوبت خود باقی بماند، اما میتواند از زمان انتظار خود برای برنامه ریزی حرکت بعدیاش استفاده کند.
کنترل خلاق
اگر یک بازی بر اساس شانس بنا نشده باشد، باید به بازیکن فرصتی برای تأثیر گذاری بر روی روند و راستای پیشروی بازی بدهد. هیچ چیز برای بازیکن خسته کنندهتر از این نیست که احساس کند «بازی او را به پیش میبرد» و نه بر عکس. یک بازی خوب باید چالش برانگیز باشد.
یکپارچگی
عنوان، موضوع و حال و هوا، قالب، و گرافیک یک بازی باید حسی یکپارچه و هماهنگ را منتقل کنند.
کیفیت اجزا
دوام، کاربردی بودن و جذابیت ظاهری اجزای بازی سهم زیادی در ارزش بازی نزد مخاطبان آن دارند.
گروههای هدف و یک دستی قوانین
بازیها از نظر آنچه که از مخاطب خود میطلبند، با یکدیگر متفاوت هستند. بعضی بازیها نیاز به مهارتهای خاصی دارند. قوانین بازی باید از این نظر منسجم باشند. برای مثال، یک بازی استراتژی نباید به هیچ شکلی توسط عامل شانس تحت تأثیر قرار گیرد. بازیکنی را تصور کنید که در حال چیدن یک نقشه و انتخاب ترتیب مشخصی برای اعمال خود است، اما باید برای اجرای این اعمال تاس بریزد. واضح است که این دو مفهوم با همدیگر سازگار نیستند.
با وجود این که فرض یکپارچگی و یکدستی قوانین بدیهی به نظر میرسد، اما بازیهای بسیاری هستند که گروه هدف خود را به طور واضح مشخص نمیکنند. بعضی مواقع به سختی میتوان گفت که یک بازی برای افراد علاقهمند به استراتژی، شانس، یا ترکیبی از این دو، و یا حتی افرادی که به بازیهای مبتنی بر ارتباط علاقهمند هستند طراحی شده است.
بازیهای شانسی باید قوانین سادهای داشته باشند و حرکتهای جایگزین ممکن اندکی را ارائه دهند. این مسئله باید منجر به نوبتهای کوتاه و یک بازی نسبتا سریع شود. بازیهای استراتژی که در سوی دیگر این طیف قرار میگیرند، باید در هر حرکت انتخابهای متنوعی را ارائه کنند. این امر به بازیکنان اجازه میدهد که به توانایی بالقوهی خود در بازی پی ببرند. یک بازیکن باید بتواند در بازی ماهر شود.
کشش و درگیری بازیکنان
هر بازی منحنی کشش (Tension) منحصر به خود را دارد. اما در همهی بازیها باید از دورههای طولانی مدت با درگیری و کشش نسبتا کم پرهیز کرد. تصویر زیر نمایی از یک منحنی کشش متداول را نشان میدهد.
این تصویر یک رشد خطی در کشش بازی را نشان میدهد. بازی A بهتر است، چون با مقدار اولیهای از کشش آغاز میشود. برای دست یابی به این تأثیر، میتوان فاز آغازین بازی را کوتاه کرد و مطمئن شد که بازیکنان از همان ابتدا به جذاب ترین قسمت از روند بازی میرسند. این کار یک اثر جانبی مطلوب هم دارد و آن کوتاه کردن زمان کلی بازی است.
این نمودار دو بازی را نشان میدهد که چندین نقطهی اوج در وضعیت کشش خود دارند. بازی A نقاط اوج بیشتر و نقاط کمینهی کمتر و نامحسوستری دارد، و به همین خاطر بازی جالبتری خواهد بود.
یادگیری یک بازی و کسب مهارت در آن
یادگیری سریع و آسان یک بازی مزیت مهمی است، و در کنار آن هر چه قوانین بازی سادهتر و واضحتر باشند بهتر است. بهکارگیری مؤلفههای آشنا از زندگی روزمرهی افراد هم میتواند بازی را بهبود دهد. نیازی نیست که این مؤلفهها دقیقا متناظر با یک وضعیت مشخص در دنیای واقعی باشند. بلکه شباهتی کلی کافی است.
همهی بازیها از داشتن قوانین پیچیده رنج نمیبرند. به طور کلی، هر چه بازیکنان فرصت بیشتری برای تأثیرگذاری بر روی روند پیشروی بازی داشته باشند، راحتتر با مجموعهی پیچیدهای از قوانین کنار خواهند آمد.
پیچیدگی و تأثیرگذاری
بازیهای ساده و کوتاه باید قوانین ساده و کوتاهی داشته باشند. بازیهای پیچیده اما ممکن است قوانین پیچیدهتری هم داشته باشند. این مفاهیم در نمودار زیر نشان داده شده اند.
این که بازیکن میتواند تا چه حد روی روند بازی تأثیر بگذارد در امتداد محور x و میزان پیچیدگی قوانین هر بازی در راستای محور y مشخص شده است. به محض این که مکان قرار گیری چند بازی را در این دستگاه مختصات مشخص کنید، متوجه فضای خالی ایجاد شده در ناحیهی 2 خواهید شد. تمامی بازیهای خوب و قابل قبول روی نمودار مرزی x=y و یا پایینتر از آن قرار خواهند گرفت. میتوان نتیجه گرفت که پیچیدگی قوانین در یک بازی فقط زمانی قابل پذیرش است که همراه با سطح نسبتا بالایی از تأثیرگذاری بازیکنان بر روی روند بازی باشد.
نکتهی آخر: آیا بازیهای خوب لزوما موفق خواهند بود؟
متأسفانه نه! بازیهای خوب و حتی عالی بسیاری هستند که موفقیت بسیار ناچیزی را شاهد بودهاند. برای مثال تلاشهای زیادی برای عرضهی عناوینی از جمله Twixt،Acquire و … به بازار شده است. اما این تلاشها شکست خورده اند.
یک بازی موفق چیزی فراتر از عوامل و ویژگیهای خوب را در خود دارد. بازی باید به شکل صحیحی به بازار ارائه شود. بازاریابی و تبلیغات صحیح هم اساسی هستند. اما حتی این استراتژیها هم برای یک بازی که با ذائقهی فعلی بازار سازگار نباشد کار چندانی از پیش نخواهند برد. ترکیب ویژهای که یک بازی برای شروعی طوفانی و پیشروی قدرتمند و خوشحال کردن مردم در طی سالهای طولانی نیاز دارد عبارت اند از: بی زمانی، شهود و شانس.
شاید این دو جمله بهتر از هر چیزی ویژگیهای یک بازی خوب را بیان کنند:
· یک بازی خوب برای همیشه همراه ما باقی خواهد ماند.
· یک بازی خوب ما را مشتاق تجربهی مجدد خود خواهد کرد.
پی نوشت: این مطلب برگرفته شده از سایت رومیز به قلم «امیر اردشیری» ترجمه مقاله “What Makes a Good Game” می باشد. | «ویژگی ها و شاخص های بازی رومیزی خوب»
|
83,016 | 60736cfc2c38301a358f6626 | رضاخان در یک دورهای با مالیدن گل بر سر و روی خود،در صف اول دستههای عزای سیدالشهداء حرکت میکرد که تصاویر آن موجود است و در حمایت از نهضت کربلا شعارهایی سر میدادند؛ولی مردم از همان ابتدا چندان اعتمادی به این فرد نداشتند.از دیگر اقدامات رضاخان،دیدار با علمای نجف نظیر مرحوم نائینی و آسیدابوالحسن اصفهانی است که بسیار اظهار ارادت هم میکند.جریان از این قرار است که در یک مقطعی علما به ایران میآیند. وقتی اختلافات و کشمکشهای بینالنهرین پیش آمد و عراق تشکیل شد، علما در این نهضت نقش بزرگی داشتند و پایهگذار عراق بودند. بعد انگلیسیها مسلط شده و برعلما سخت میگیرند. علمای عراق بر اساس روش مرسوم خود اعلام میکنند که اگر اینگونه عمل کنید ما از عراق میرویم و همیشه اینگونه بودکه با این تهدید، مردم تهییج شده و در حمایت علما به پا میخاستند و مشکل حل شده و توطئهها خنثی میشد. در این نوبت هم علما همین کار را کردند و اعلام کردند که ما فردا از عراق خارج میشویم. اما وقتی حرکت کردند، از حضور مردم هیچ خبری نبود. این چیزی بود که انگلیسیها توانسته بودند با ایجاد فضای رعب و وحشت در میان مردم، پدید آورند. البته اختلافات خود حوزه هم- مخصوصاً در اثر نفوذی که اسدالله خرقانی و دیگران کرده بودند- به جایگاه حوزه لطمه زده بود.
در هر حال علما به ایران میآیند و رضاخان هم در ایران به نوعی احترام نگه میدارد و وقتی هم که رضاخان در مسیر خود به خوزستان، به کربلا و نجف میرود، با علما دیدار کرده و مرتب اظهار ارادت میکند. علمای نجف که وی نزد آنها میرفته است اغلب شاگردان مرحوم آخوند خراسانی بوده و همگی مشروطهطلب بودند و همچنان دعوا داشتند و فضای نجف کاملاً دو قطبی بود و این اختلافات وجود داشت. از آنجا که علمای نجف عمدتاً مشروطهطلب بودند، رضاخان هم که نزد آنها آمد، گفت که میخواهم مشروطه را اجرا کنم. علما هم که ناکامی مشروطه را دیدهاند، حالا فکر میکنند با توجه به اینکه ایران یک فرد قوی میخواهد که مسایل را پیش ببرد و این فرد (رضاخان) هم آمده و اظهار ارادت میکند و ابراز میکند که من مصمم هستم کارهای شما را پیش ببرم، بنابراین او را تأیید ضمنی هم میکنند. اما خیلی طول نمیکشد که در سال 1306 ش علمای نجف متوجه میشوند این، آن کسی نیست که فکر میکردند و در جریان ماجرای جمهوریخواهی رضاخان به یکباره علمای نجف علیه رضاخان قیام میکنند و به او اولتیماتوم میدهند و بدین ترتیب رضاخان عقبنشینی میکند و از سال 1306 به بعد، وی آن رویکرد ضد دینی خود را آشکار میکند.
رضاخان و همراهی او با سیاستهای انگلیس:
رضاخان کاملاً همراه با سیاستهای انگلیس است و گزارش مجلس لردها هم حکایت از همین همراهی دارد، نمونهای از همراهی وی، داستان قتل کنسول آمریکا در ایران است که رضاخان و تمامی نیروهای نظامی و انتظامی کاملاً بر این ماجرا نظارت میکردند و هیچ دخالتی در جلوگیری از قتل وی نکردند.
یکی دیگر از دلایل همراهی رضاخان با سیاستهای انگلیس و نیز نقش انگلیس در کودتا و همراهی آنها با کودتا، سندی است که مربوط به وزارت جنگ و به امضای خود رضاخان است. متن این سند چنین است (نامه رضاخان به رئیس الوزراء):
مقام منیع حضرت اشرف ریاست محترم وزراء دامت عظمته
نظر به اینکه کلنل اسمایس[1] در مدتی که مشغول خدمت بوده است وزارت جنگ کمال رضایت را از ایشان دارد. لذا پیشنهاد مینماید که از طرف دولت، نشان درجه اول خارجه به مشارالیه اعطاء شود و ضمناً برای یادآوری خاطر مبارک تصدیع میدهم در این موقع که ژنرال آیرون ساید و ژنرال گوری و بعضی از صاحب منصبان انگلیس که در ... گیلان ابراز لیاقت نموده و میخواهند از ایران مسافرت نمایند، بی مورد نیست که نشانهایی که حضرت اشرف مقتضی میدانند قبل از حرکت به آنها مرحمت شود.
اصولاً کودتا را یک تیم مخفی انجام میدهد و این ردّ پاها است که در اسناد، سرنخ قضایا را به ما میدهد مثلاً پول بانک شاهنشاهی است که ارتباط با کودتا را میرساند، حضور انسانهایی مثل عینالملک، سید ضیاء و... و اسنادی نظیر سند فوق است که این مطلب را میرساند.
رضاخان کمکم آن مدارج ترقی را طی میکند اما یکوقتی به این نتیجه میرسد که نمیتوان اینگونه آهسته آهسته گام برداشت و گام جدّی برای پیشبرد امر خود برنداشت. نامهای که رضاخان به امضای خود در تاریخ سوم اسفند 1302 در مورد جمهوریخواهی به امیر لشکر جنوب نوشته است، یکی از آن اقدامات عاجل وی در طی مدارج ترقّی است. متن نامه چنین است:
خیلی محرمانه و خصوصی است
البته از آهنگ ... مرکز نسبت به تغییر رژیم مملکت و ضدّیت عملی که در این باب دارند مستحضر شدهاید. برای اینکه این به یک غائله خونین منتهی نشود و امنیت برقرار شود همه از من تقاضا کردهاند که قبول پیشنهادات آنها را کرده و من هم برای اینکه افتخار جدیدی برای عموم نظامیان تحصیل گردد به آنها قول مساعدت داده و این است که در ضمن این مختصر شما را متوجه میسازم که ملتفت امر بوده، بلافاصله شروع به اقدام و ضمناً بدانید که موضوع جمهوریت یک امری است ملّی و باید با دست مردم صورت انجام یابد و در میان مردم سه طبقه هستند که مدخلیّت تامّ در پیشرفت کار دارند. اول: تجّار و کسبه و اصناف بازار که در موقع لزوم، اقدام به بستن بازار کرده؛ دوم: روزنامهنگاران و احزاب سیاسی که معایب قاجاریه و سلطنت مطلقه و محاسن جمهوریت را با کمال آزادی و بدون ترس و بیم بیان کرده و جامعه را بیدار نمایند؛ سوم: سلطه علما و روحانیون. شما باید بدون اینکه کسی بفهمد و از طرف نظامیان مداخله مستقیمی صورت بگیرد، سلطنت را تغییر داده و رژیم مملکت را از مشروطیت به جمهوریت تبدیل نمایند و در این صورت به شما تأکید میکنم که این امر باید طوری عاقلانه و ماهرانه و محرمانه و ملّی صورت بگیرد که کمترین توهّمی از طرف من و شما و نظامیان در کار نباشد و باید ضمناً خیلی فوری و جدی و بلافاصله با تمام معنا زمینه کار هم فرآهم آید.
با توجه به متن فوق مشاهده میشود بعد از کودتا که هیچ کسی جرأت نداشت مطلبی علیه جریانات موجود در روزنامهها بنویسد ولی ناگهان در جریان مسئله جمهوریت ورق برگشته و توصیه میشود که روزنامهنگاران بدون ترس و بیم شروع به نوشتن کنند. نیز معلوم است که علما همراهی نکردهاند و در این نامه توصیه میشود که باید آنها را در این جریان همراه کرد.
گام بعدی رضاخان بعد از اینکه نخستوزیر شد، جمهوریت است. رضاخان با توجه به ارزیابیهایی که داشت متوجه شده بود که نمیتواند شاه شود؛ از این رو به این فکر افتاد که نظام کشور را تغییر داده و به جمهوری تبدیل کند که علما مخالفت کرده و موضوع جمهوریت را شهید مدرس و مرحوم شیخ حسین لنکرانی با شکست مواجه میکنند.
یکی از ایراداتی که امروزه متوجه روحانیون و علما میکنند همین است که رضاخان در صدد تشکیل نظام جمهوری بود و شما علما نگذاشتید و نظام پادشاهی باقی ماند و او شاه شد.
پاسخ این است که اصلاً بحث جمهوریّت مطرح نیست. البته خود امام خمینی (ره) هم ظاهراً یک بحثی دارند مبنی بر اینکه با تصور این که جمهوری یک دوره محدودی دارد ولی وقتی انسان این جمهوریهای 40 یا 50 ساله را در دنیا میبیند مطمئن میشود که اگر رضاخان هم بود قطعاً همین رویه را پیش میگرفت و سپس هم پسرش ریاست جمهوری مادامالعمر میشد و این نشان میدهد که اصلاً بحث جمهوریت نیست و بحث دیگری است و آن این است که میخواهند نظام کشور را به هم بزنند و احمدشاه که قرارداد 1919 را امضاء نکرده، ببرند و رضاخان را بیاورند. اینجا مخالفت علما جهت خنثیکردن این توطئه است که با تبدیل شدن ایران به جمهوری مخالف کردند.
در همین مقطع حوزه علمیه قم هم توسط آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری تأسیس میشود. کودتا سال 1299 است و اردیبهشت 1301 حوزه علمیه قم فعالیتش را به طور جدی آغاز میکند. در شرایطی که رضاخان دستور داده بود که نظامیان با لباس قرمز و پرچم قرمز ـ که علامت انقلاب و خون و خونریزی است ـ در تهران و شهرهای ایران رژه بروند و تهدید کنند که اگر ایران، جمهور ی نشود ما خون راه میاندازیم؛ راه اندازی حوزه علمیه در چنین شرایطی توسط مرحوم حائری، اقدام بسیار مهم و بزرگی است.
سند دیگری که از ارتباط انگلیس با رئیسالوزراء حکایت دارد، سند زیر است. لازم به ذکر است در این زمان، خود رضاخان به عنوان نخست وزیر و رئیس الوزراء است و این متن نامه سفیر انگلستان در ایران است:
رئیس الوزرای عزیزم
مذاکراتی را که در صبح سیزده فوریه (24 دلو) با حضرت اشرف داشتم و اشعاراتی که برای یک کمیسیون مختلط جهت انجام مسایل معوقه فیمابین دولتین ایران و انگلیس نمودم و قبولی حضرت اشرف را در این باب به صدر اعظم و وزیر امور خارجه اعلیحضرت پادشاه انگلستان اطلاع دادهام. جواباً معزّیالیه خواستهاند اطلاع دهم که آنچه را که با جناب اشرف مذاکره نمودهام و اقداماتی که مصمم شدیم اتخاذ شود، تصدیق نمودند و راپورت شخصی که پس از ورودم در لندن خواهم داد و مسلکی را که حضرت اشرف و جنابان وزیر امور خارجه و وزیر مالیه در کنفرانسهای مزبور اتخاذ مینمایند مأخذ عقیده جناب معظم له خواهد بود. از احساسات و لیاقت هیأت دولت عالیه در اینکه روابط فیمابین مملکتین را بر یک اساس متین رضایت بخشی قرار دهند...
خود انگلیسیها در دو سه سال اول بعد از آمدن رضاخان اعلام میکنند که روابط ما با ایران در عالیترین سطح قابل تصور وجود دارد و خیلی از مسایل فیما بین حل شده است ولی با احمدشاه و قاجاریه مشکل داشتند.
یکی از زرنگیهای رضاخان ارتباط با سفیر شوروی در ایران (روت اشتاین) است که وی بعداً به انگلیس فرار کرده و پناهنده شد و معلوم شد که جاسوس انگلستان بوده است. یکی از کارهای وی مخابره خبرهای خوب و مثبت به مسکو در مورد آمدن رضاخان و اوضاع خوب ایران با حضور وی بود. ارتباط رضاخان با وی هم میتواند به واسطه نسبتی باشد که این سفیر با انگلیس دارد و هم میتواند به خاطر خبرهای خوب وی از ایران باشد که برای شوروی میفرستد که آنها علیه رضاخان اقدامی نکنند.
شموئیل اسحاق هایم و همسویی وی با اهداف کودتا:
شموئیل اسحاق هایم که رئیس حزب صیونیّت در ایران و نماینده کلیمیها در مجلس چهارم و پنجم است، یکی از افرادی است که در اتفاقات این دوره خیلی مؤثر بوده و با اهداف کودتا همسو است و این مقطعی است که مهاجرت گسترده یهودیها به فلسطین در حال انجام است. وی از حدود سال 1296 تا سال 1306 ش (زمان دستگیری) در ایران فعال است و در سال 1308 توسط رضاخان اعدام میشود. وی نشریهای به نام «حییم» در تهران منتشر میکند که در یکی از شمارهها با تیتر بزرگ نوشته بود: «فرزندان صهیون، پیش به سوی ارض موعود» و این مربوط به سالهای 1302 و 1303 است و اوج مهاجرت یهودیها از سال 1300 است.
در سال 1302 ش نزاعی بین یهودیها و مسلمانان در تهران اتفاق میافتد که برخی آن را به عنوان یهودیستیزی ایرانیان قلمداد کرده و اینگونه بیان کردهاند که مسلمانها اینگونهاند که به اندک بهانهای، به محله کلیمیها حمله میکنند. در اسناد شهربانی آمده است که شیخ حسین لنکرانی در طرف مسلمانها خیلی فعال است و مردم مسلمان را تشویق به درگیری میکند و در طرف کلیمیها هم موسیو هایم یهودی بسیار فعال است. با بررسی اسناد مرحوم حاج شیخ حسین لنکرانی متوجه شدیم که علیرغم تبلیغات مذکور در بیان ماهیت این نزاع؛ اما جنگ، جنگ مسلمانان با صهیونیستها است، نه با یهودیها. بحث تحرکات صهیونیستی است که نشریه چاپ میکنند و در آن مینویسند: «فرزندان صهیون، پیش به سوی ارض موعود». این مباحث در درک روح و ماهیت اتفاقات دوره پهلویها خیلی موثر است.
در بخشهای قبلی از تعدادی از ازلیها نام برده شد که پشت سر رضاخان بوده و در کودتا موثر بودند نظیر فروغی، ابراهیم حکیمی و ... و نیز از تعدادی بهایی هم نام برده شد. اینها با هم اختلاف داشتند و دارند. هر چند اکنون ازلیها خیلی قدرت عرض اندام ندارند ولی در آن مقطع بسیار قوی و محکم وارد مسایل ایران شده بودند و برنامه آنها براندازی بود. قاجار را که بر اندازی کرده بودند و اکنون نوبت اسلام است. هم بهاییها از این براندازی خوشحال و منتفع میشوند و هم بابیها و ازلیها. ارامنه و کلیمیها هم شاید دغدغههایی دارند ولی به جز آن طایفه صهیونیست، چندان فعال نیستند.
موسیو هایم، نماینده یهودیها در مجلس شورای ملی است اما بهایی است. بهاییها و بابیها گر چه با هم نزاع دارند ولی یک هدف مشترک دارند و آن اینکه بساط تشیع و روحانیت باید جمع بشود. قاجاریه با اینها همراهی ندارد و شاهان قاجار هم که در نابودی رهبر اولیه آنها و سختگیری بر آنان دست داشتند، باید از بین بروند. بعد که این هدف مشترک، حداقل در ساقط کردن قاجار محقق شد، تازه اختلافات بروز پیدا میکند و بعضی از مسایلی که در ایران از سال 1300 تا 1311 و حتی آخر دوره رضاخان رخ داد در چارچوب همین اختلافات است که هر یکی از بابیها و بهاییها سعی داشتند دیگری را از میدان رقابت بیرون کنند. سند این مطلب، همین هایم یهودی است که نماینده کلیمیها در مجلس و خیلی تندرو است و اختلافات جدی بین کلیمیها ایجاد میکند. در مقابل او فردی به نام لقمان نهورای است که او هم نماینده بعدی یهودیها در مجلس میشود. هایم و نهورای، دشمنی سختی با هم دارند. شاخه افراطی و جوان کلیمیهای ایران پشت سر هایم قرار میگیرند که همگی صهیونیست هستند و شاخه سنتی کلیمیها هم در طرف لقمان نهورای قرار میگیرند.
گفته شد که هایم، بهایی است. کتاب «تاریخ ظهور الحق» اسم این فرد را آورده و میگوید: «وی از یهودیان شاخصی است که به «أمر» ـ بهائیت ـ پیوسته و در کرمانشاه است.» وی بهایی پنهان است و ظاهراً یهودی و فعال است. در سندی که موجود است وی نامهای به وثوقالدوله نوشته و میگوید من و تو هر دو در خدمت انگلستان هستیم و به این ترتیب پیشنهاد همکاری نزدیک به وثوقالدوله میدهد.
تیم ازلیها نظیر ابراهیم حکیمی، محمدعلی فروغی، میرزا حسن رشدیّه و ... همگی اطراف رضاخان را گرفتهاند. اینجا است که بهاییها احساس کردند که آنها بیبهره هستند و رشته کار از دست آنها خارج میشود. از این رو اواخر سال 1305 بهاییها مصمم میشوند که کودتایی را در ایران ترتیب دهند. در این کودتا، سرهنگ پولادین حضور دارد و یاور روح اللهخان هم هست که هر دو بهایی هستند، و هایم هم هست که او هم بهایی مخفی است. پس کودتای برنامهریزی شده، کودتای بهاییها است. این کودتا را مرحوم حاج شیخ حسین لنکرانی لو میدهد.
صحبت علمایی که این کودتا را لو دادند این بود که اگر کودتا میشد و این گروه میتوانستند رضاخان را ساقط کنند، با تشکیلاتی که داشتند کشور را به دست میگرفتند. از این رو علما بین بد و بدتر و فاسد و افسد به این نتیجه رسیدند که اگر اینها رضاخان را نابود کنند کشور، بهایی میشود. به همین جهت خبر کودتا را به رضاخان اعلام کردند و شیخ حسین لنکرانی هم خبر کودتا را به او داد. قرار بود که در مراسمی که تشکیل شده، رضاخان حضور یابد و در آنجا او را از بین ببرند. رضاخان به طور معمول به آن مراسم رفت ولی قبل از آن، همه چیز آماده بود و افراد را دستگیر کردند. سرهنگ پولادین بلافاصله اعدام شد ولی هایم چون وابسته به انگلیس بود و مناسباتی با انگلیس داشت، رضاخان جرأت نکرد او را اعدام کند، از این رو 4 سال او را حبس و سپس مخفیانه اعدام کرد.
حزب ض.ا (ضد استعمار یا ضد انگلیس):
اقدام شیخ حسین لنکرانی در لو دادن کودتا، در راستای قسمنامهای است که اعضای حزب ض.ا به آن متعهد شدهاند. حزب ض.ا حزبی است که شهید مدرس و شیخ حسین لنکرانی و تعدادی از رجال ایرانی -که تقریباً جزء انسانهای شریف و درستی بودند که هر چند در دوره پهلوی و دستگاه پهلوی بودند ولی تقریباً سالم باقی مانده بودند ـ آن را پایهگذاری کردند.
در قسمنامه اعضای حزب ض.ا که خطاب به رئیس هیأت حاکمه آن ـ رئیس حزب ـ است، چنین آمده است:
آقای رئیس هیأت حاکمه
چون دفع ابتلا و آلام وطن عزیز را آرزومندم برای عقیم کردن دسائس اجنبی و منع تأثیر آن و ایجاد نقطه امید و تکیهگاه ملّی به صرافت طبع و نیت پاک به نام مصالح مملکت، داخل این جمعیت شده و شرف نفس خود را در پیشگاه هیأت حاکمه گرو گذاشته، به آفریننده جهان قسم یاد میکنم که به طریق ذیل رفتار نمایم:
ـ از صمیم قلب کوشش خواهم کرد که حس وطنخواهی و ایراندوستی در ایرانیان تولید و ترویج شود.
ـ با تمام قوا سلطنت پهلوی را تقویت نموده و به نام استقلال ایران با نقشهها و عملیاتی که بر ضد این سلطنت طرح شود جدّاً مبارزه خواهم کرد.
ـ تمام همّ خود را به کار خواهم برد که نفوذ نامشروع سفارتخانههای اجنبی از ایران ریشهکن شده، به دوره مداخله بیگانگان در امور داخلی این مملکت خاتمه داده شود.
ـ سرایر و رموز این حزب را تا جان در بدن دارم اختیاراً یا اجباراً، صراحتاً یا کنایةً افشا نخواهم کرد.
ـ اوامر و نواهی هیأت حاکمه را که برای خیر ایران صادر میشود واجب الاحترام شمرده، اطاعت خواهم کرد.
این حزب، حزبی است که روحانیت به راه انداخته است که هم برای مقابله با نفوذ بابیّت و بهائیت است و هم مقابله با استعمار و انگلیس. این حزب با هوشمندی کامل توانسته بود رضاخان را هم وارد این حزب کند و بدین ترتیب خواسته بود او را مصادره و به نفع خیر و صلاح ایران در خدمت بگیرد و عضو حزبی بشود که خودش قسم بخورد که نفوذ نامشروع سفارتخانههای اجنبی را از ایران ریشهکن میکند. بر اساس همین قسمنامه، نقشه کودتای بهاییها را افشا و آن را لو دادند و نیز به دلیل نهایت تحفّظ و سرّنگهداری اعضا، هیچ اطلاعی از این حزب در دست نیست. البته تصور نشود که این حزب و اعضای آن، طرفدار پهلوی هستند بلکه رضاخان، شاه شده و آدم بیگانه هم هست و حالا چنین حزبی درصدد است با عضویت چنین فردی به او بگوید ما با تو میخواهیم نفوذ سفارتخانهها را از بین ببریم؛ هر چند توفیقی حاصل نشد که این خود دلیلی دارد که بحث خواهد شد.
این حزب، حزبی است که افرادی را در مجلس دارد و نفوذ هم دارند. متن ذیل ، متن سندی است که به عنوان «متّحدالمآل» برای همه اعضا بخشنامه شده است و در واقع به اعضای حزب اعلام میکند که ما درصدد یک کار جدی هستیم که همان موضوع درگیری بین این حزب و تیمورتاش و حزب ایران نو بود:
پیروان ما
اقدامات مهمی راجع به اصلاحات اساسی در پیش است که ازدیاد و تکثیر عدّه را ایجاب میکند. لذا هر چه زودتر صورتی از اعضای صالح لایق مورد اطمینان با معرفی کامل بوسیله ارایهدهنده متحدالمآل و یا هر یک از رابطین خود که صلاح بدانید پیشنهاد نمائید که پس از اطلاع از تصمیم آن با نهایت دقت و مراقبت و رعایت کامل نظامات اقدام به ورود افراد تصویب شده بنماید.
امرداد 1306
باز متن بعدی، سند دیگری است که بخشنامهای به اعضای موجود حزب در مجلس است:
پیروان ما در مجلس
با لایحه تمدید اختیارات وزیر فعلی عدلیه موافقت نمائید.
23 خرداد 1306
این اسناد نشان میدهد که این حزب، یک حزب کاملاً فعال و منسجم در اصلاح امور است. مهم این است که کودتای هایم و بهاییها با تدبیر مرحوم حاج شیخ حسین لنکرانی خنثی میشود و مانع میشوند که ایران به دست آنها بیفتد.
در این مقطع رضاخان به بهاییها سخت میگیرد. خود بهاییها هم امروزه مدعی هستند که «اینکه گفته میشود ما وابسته هستیم؛ اینطور نیست و رضاخان بر ما سخت گرفته بود». ولی بعداً جریان برعکس میشود، یعنی وقت حزب ض.ا از بین میرود و شهید مدرس دستگیر و تبعید میشود، رشته امور از دست اینها خارج شده و به دست تیمورتاش میافتد، به تدریج بهاییها دوباره به دستگاه پهلوی وارد شده و نوبت آنها میشود. در دوره دوم سلطنت رضاخان، تقیزاده تقریباً هیچ کاره است، محمدعلی فروغی خانهنشین میشود تا شهریور ماه 1320 که بعداً دوباره میآید. اینها که یا ازلی هستند و یا مشکوک به ارتباط با ازلیها هستند، از گردونه فعالیت خارج می شوند و به این ترتیب بهاییها در دستگاه حاکمیتی نفوذ پیدا میکنند.
[1] وی یکی از افراد پشت پرده کودتای 1299 است.
منبع: دکتر موسی فقیه حقانی، پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی- قم، جلسه نشست گفتگوهای نوین پژوهشی،نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
| در مورد اقدامات عوام فریبانه رضاخان توضیح دهید. آیا او با سیاستهای انگلیس همراهی داشت؟
|
23,737 | 6073536b2c38301a358e7e97 |
مجید باشعور مدیر مسئول نشر تایماز درباره دلیل منتشر نکردن کتاب جدید گفت: خرید کتاب برای مردم با این اوضاع اقتصادی گران تمام می شود. بسیاری از ناشران جلد کتابی را که در سال 94 یا 95 منتشر کردهاند، تغییر و به دنبال این کار قیمت کتاب را هم افزایش می دهند. از طرف دیگر اگر بخواهند کتاب را دوباره منتشر کنند، هزینه چاپ مجدد آن بالاست. باید برای حوزه کتاب و فرهنگ کار اساسی کرد.
وی افزود: وضعیت اقتصادی مردم سبب شده که کتاب در اولویت و سبد خریدشان قرار نگیرد. مردم مشکل اقتصادی دارند و باید مشکلات اقتصادی آنها برطرف شود؛ پس از آن می توان درباره کتاب فکر کرد. مردم نمی توانند برای بچه هایشان یک دفتر مشق ساده بخرند، چه برسد به اینکه بخواهند کتاب 50 تا 60 هزار تومانی تهیه کنند.
مدیر مسئول نشر تایماز با اشاره به اینکه باید یک کار اساسی در دولت برای اقتصاد کشور انجام داد، اظهار کرد: بهبود وضعیت اقتصادی کشور به یک کار جمعی بسیار بزرگ نیاز دارد. مردم از نظر ذهنی گرفتار هستند و باید مشکل اقتصادی آنها را برطرف کرد. دوستی دارم که در یک باشگاه ورزشی کار می کند و می گوید بسیاری از کسانی که به باشگاه می آمدند، دیگر نمی آیند. آنها هم به مشکل برخورده اند و فقط ما ناشران نیستیم. به طور جزئی نمی توان برای یک شغل خاص کاری کرد؛ بلکه باید به طور کلی برای اقتصاد کشور چاره ای اندیشید.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
| مدیر مسئول نشر تایماز گفت: خرید کتاب برای مردم با این اوضاع اقتصادی گران تمام میشود.
|
82,543 | 60736cc82c38301a358f644d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، افزایش غیرمجاز نرخ سود بانکی در شعب بانک های خصوصی درحالی از ماه های گذشته آغاز شده و کماکان ادامه دارد که بانک مرکزی قبلاً این فعالیت های سودی را تخلف شمرده بود.
تخلف سودی بانک های خصوصی البته همزمان با تشدید نوسانات طلا و ارز آغاز شد و اینطور به نظر می رسد که این بانکها در نقاط مختلف تهران و سایر شهرها، تلاش دارند که سهمی از نقدینگی سرگردان مردم داشته باشند.
از ماه های قبل استارت افزایش قیمت ها در بازار طلا و ارز زده شده و این روزها بازاری ها و البته مردم شاهد ثبت رکوردهای عجیب و نجومی برای سکه و ارز هستند.
در همین ایام هم برخی بانکهای خصوصی بهراحتی از مصوبه شورای پول و اعتبار و دستور بانک مرکزی تخطی کرده و به سپرده گذاران سودهای بالای 21 درصد میپردازند.
این درحالی است که طبق مصوبه شورای پول و اعتبار نرخ سود سپردههای یکساله 15 درصد و سپردههای کوتاهمدت 10 درصد تعیین شده و بانکها ملزم به اجرای این مصوبه سودی هستند.
گشت و گذار خبرنگار تسنیم در شعب بانکهای خصوصی و دولتی نشان میدهد که اکثر بانکهای دولتی و خصوصیهای بزرگ، به دستور بانک مرکزی پایبند هستند ولی تعدادی از بانکهای خصوصی تلاش دارند با سودهای بالاتر سپردهها را جذب کنند.
برخی از این بانکهای خصوصی در طرحهای خاص خود سودهای بالای 21 درصد را به مشتری پیشنهاد میدهند؛ این بانکها میگویند: سود 21درصدی هر ماه به حساب مشتری واریز میشود.
البته تعدادی از این بانکها برای پرداخت سود سپرده 21درصدی، محدودیتهایی را در نظر گرفته و به مشتری میگویند: اگر بیش از 100 میلیون تومان در این بانک سپرده گذاری کنید سود بیشتری به حسابتان واریز میشود.
یکی از این بانکها به مشتریان خود پیشنهاد میدهد که با سپرده گذاری در صندوق سرمایه گذاری این بانک، سود 20درصدی دریافت کنند. البته مسئول شعبه این نکته را هم متذکر میشود: سود صندوق تضمینی نیست البته تا شهریور 20 درصد را تضمین میکنیم ولی بعد از آن ممکن است 20 تا 40 درصد پرداخت کنیم!
بانک خصوصی دیگری که همواره در مسابقه سودی پیشتاز بوده است و بارها از بانک مرکزی تذکر گرفته، این روزها سود 21درصدی به سپردههای یک میلیون به بالا میپردازد.
یکی از بانکهای خصوصی هم به مشتریان میگوید: "سودهایی که پرداخت میکنیم بد نیست و حتماً به تجربه آن میارزد"! در این بانک هم سود 21درصدی پرداخت میشود.
رقابت سودی بانکهای خصوصی درحالی بار دیگر شدت گرفته است و بازار سودی نظام بانکی را بههم ریخته که بانک مرکزی قبلاً به بانکها هشدار داده بود نباید از مصوبه شورای پول و اعتبار تخطی کرده و سودها را بالا ببرند.
به گزارش تسنیم، استارت تخلف بانکها از مصوبه سودی شورای پول و اعتبار بعد از تشدید تلاطمهای ارزی در بازار زده شد و زمانی شدت گرفت که بانک مرکزی در بسته مدیریت بازار ارز مجوز انتشار اوراق گواهی 20درصدی را برای دوره چندروزه به بانکها داد.
28 بهمنماه سال قبل، بسته سیاستی بانک مرکزی برای کنترل بازار ارز در قالب سه طرح بهاجرا در آمد که در مهمترین آن انتشار اوراق گواهی سپرده با سود 20 درصد قرار دارد. این اوراق در عمل تفاوتی با حساب سپرده 15 درصد نداشته و حتی سود آن پنج درصد هم بالاتر بود. بانک مرکزی این نرخ را برای ایجاد جذابیت و کشاندن نقدینگی بهسمت شبکه بانکی تعیین کرده بود تا بتواند تا حدی بازار ارز را کنترل کند.
گفتنی است، بانک مرکزی در زمان ابلاغ مصوبه سودی شورای پول و اعتبار به نظام بانکی بر اجرای سودهای مصوب از 11 شهریورماه سال 96 تأکید کرد و حتی در اطلاعیهای از مردم خواست که تخلفهای بانکها در این زمینه را به این بانک گزارش دهند.
بانک مرکزی قبلاً اعلام کرده بود «که در سالهای اخیر، زمینه لازم برای تحقق کاهش نرخ سود بانکی فراهم شده است، چرا که نرخ تورم، کنترل و در آستانه تکرقمی قرار گرفته است و مؤسسات غیرمجاز فعال در بازار غیرمتشکل پولی نیز که همواره عامل اخلال در اجرای سیاستهای پولی و بانکی بودند، بهواسطه اقدامها و تدابیر بانک مرکزی و سایر نهادهای نظارتی تعیین تکلیف شدند.
همچنین یکی از اولویتها و برنامههای اصلی دولت دوازدهم حمایت از تولید ملی، افزایش اشتغال و اجرای سیاستهای اقتصاد مقاومتی است، بر این اساس همچنان از شبکه بانکی کشور انتظار میرود با اجرای دقیق سیاستهای پولی کشور و پایبندی متعهدانه و مجدّانه به آنها، زمینه رونق تولید و ایجاد اشتغال را در کشور بیش از پیش فراهم کنند.
از سوی دیگر، از هموطنان محترم نیز تقاضا میشود در این مسیر یار و همراه بانک مرکزی بوده و هرگونه تخلف بانکها و مؤسسات اعتباری را در اجرای بخشنامه مربوط به نرخ سود، از طریق شماره تماس 29954855-021 به بانک مرکزی اعلام کنند. بدیهی است بازرسان بانک مرکزی نیز بهصورت نظامیافته و مؤثر نسبت به نظارت بر اجرای دقیق بخشنامه اخیر اهتمام لازم را خواهند داشت».
به گزارش تسنیم، با وجود تشدید تخلفهای سودی بانکهای خصوصی از ماه های گذشته هنوز بانک مرکزی به گزارشهای دریافتی در این حوزه واکنش نشان نداده است؛ ضمن آنکه از ارجاع تخلفات سودی بانک ها به هیئت انتظامی بانکها نیز خبری بیرون نیامده که احتمالاً دلیل چشم پوشی بانک مرکزی از این اوضاع تغییرات ریاست و معاونان این بانک در آینده نزدیک است.منبع: خبرگزاری تسنیم
| در هیاهوی التهاب ارزی و فضای ناآرام اقتصادی، بانک های خصوصی هم نافرمانی از دستورات شورای پول و اعتبار را پیش گرفته و سودهای بالای ۲۱ درصد به مشتریان خود می دهند. |
87,834 | 60736f3e2c38301a358f78f8 | حدود پنج ماه پیش طاها سخت مریض شد، یازده روز تبش بین 39 تا 41 درجه، پایین تر نمیآمد، سرفههای خشک وحشتناک و حال بد، اینقدر که گریه میکرد که مامان من دارم میمیرم برام پرچم حرم حضرت عباس بیار و کاغذ و مداد میخوام وصیت نامه بنویسم! خلاصه خیلی به من سخت گذشت، آزمایش و دکتر و دارو هیچ کدام تشخیص نمیدادند.
امروز با خودم فکر میکردم فرض کن همان روزها اسم بیماری طه را میگذاشتند کرونا، با این توپخانهی قوی عملیات روانی، حتما طه و خودم و اطرافیان از ترس قالب تهی میکردیم یا زمانی که فاطمه هم مبتلا شد و روزهای فوق العاده سختی برایمان رقم خورد، هر چند سخت بود اما بدون خدشه به امنیت روانی همهی ما این مریضیها رد شد و الحمدلله خوب شدند.
امروز که حرفهای رهبری را شنیدم این ظن در من تقویت شد، چیزی که امروز سایهی ترس و وحشت را بر سر مردم کشورم افکنده این ویروس نیست، یک توپخانهی قوی عملیات روانی است که امنیت روانی و به تبع آن سلامت روانی مردم را هدف گرفته به خصوص برای کودکان زیر ۱۱ سال که در مرحلهی شکل گیری طرحوارههای ذهنی در ناخودآگاهشان هستند.
بسیار افرادی را دیدم که برای مشکلات روحیشان مراجعه میکردند افرادی که در زمان جنگ، کودک بودند و وحشت از بمبارانها باعث شکل گیری طرحوارههای معیوب و آسیب رسان در ناخودآگاهشان شده بودند و حالا سی و چند سال بعد از بمباران این افراد هنوز درگیری آسیبهای شدید روحی بودند فقط به خاطر "ترس"
بچهها در این دوران از والدینشان نحوهی مواجهه با بحران و مدیریت بحران را میآموزند، اینکه از این دوران چقدر خاطرات خوشی در ذهنشان نقش ببندد یا شاهد استرس والدین باشند بزرگترین درسی است که از این دوران جذاب تعطیلیها میآموزند.
احتیاط و مراعات درست است اما اینکه ترس و مراعات و احتیات بر ما غلبه کند یا اینکه ما بر ترس و مشکلاتمان غلبه کنیم شاه کلید تربیتی این نسل است.
ما در منزل روزهای اول کلی نقاشی های با نمک از ویروس کرونا کشیدیم و خندیدیم و بعد هم نکات بهداشتی را نقاشی کشیدیم و قصه ی کرونا برای بچه ها تمام شد.
فکر میکنم این هشت روز، یکی از خاطره انگیز ترین و جذاب ترین روزهای عمرشان باشد. سلامت جسمی مهم است اما سلامت روانی واجب تر است.
| چطور با مواجه درست، مدیریت بحران را به فرزندانمان آموزش دهیم؟ متن پیش رو تجربه مریم کثیری از فعالان فضای مجازی است از رویارویی با ویروس کرونا در دورانی که هنوز کسی باورش نمیشد پای این ویروس به ایران هم باز شده باشد. |
80,436 | 60736be02c38301a358f5c12 |
امکان حفظ قرآن برای همه الف. هر کسی می تواند با توجه به علاقه، استعداد، امکانات و فرصت خود به نسبت حافظ کل، اجزاء، جزء یا سورهها و آیاتی از قرآن باشد. و حفظ قرآن همت بالا، برنامه ریزی درست، تلاش، توکل و توسل می طلبد.
به عبارت دیگرحفظ قرآن برای همه ممکن است و اگر کسی واقعا بخواهد و همت داشته باشد و شور و شوق این کار را داشته باشد و روشهای مناسب و متدهای تجربه شده این کار را دنبال کند و از مربیان مجرب و متخصص استفاده کند در این کار موفق خواهد شد.
ب. قرآن کلام پاک خدای پاک است و فرد گنهگار اگر واقعا توبه کند و آثار جرم و گناه را با استغفار و اشک ندامت بشوید و دلش را پاک و زلال کند می تواند درون و قلبش را ظرف قرآن قرار دهد و حافظ کلام الهی گردد.منبع:پرسمان
| قرآن کلام پاک خدای پاک است و فرد گنهگار اگر واقعا توبه کند و آثار جرم و گناه را با استغفار و اشک ندامت بشوید و دلش را پاک و زلال کند می تواند درون و قلبش را ظرف قرآن قرار دهد و حافظ کلام الهی گردد. |
34,660 | 6073580d2c38301a358ea942 | با یاری خدای متعال سیزدهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان با حضور بیش از 7500 دانش آموز از 20 استان کشور برگزار شد.
بیش از 1750 گروه دانش آموزی از حدود 400 مرکز آموزشی کشور به مرحله نهایی جشنواره راه پیدا کردند که 840 گروه از آن ها دستاوردهای خود را در قالب مسابقات علمی جشنواره پروژه های دانش آموزی تهران طی روز 23 و 24 فروردین ماه سال 1397 ارائه نمودند.
پس از داوری و بررسی پروژه های اراه شده در نهایت 65 گروه از آن ها به عنوان برترین های بخش مسابقات علمی انتخاب شدند. گروه های برتر به تفکیک مقطع، نام مدرسه، نام موضوع، نام دبیر راهنما و دانش آموزان به شرح زیر می باشد:
مطالب مرتبط:
برترین ها در بخش سمینارهای علمی سیزدهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان
برترین ها در بخش غرفه های نمایشگاهی در سیزدهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان
تقدیری ها در بخش غرفه های سیزدهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان
تقدیری ها در بخش سمینارهای سیزدهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان
رده بندی در بخش مسابقات سیزدهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان
دبیرخانه جشنواره
آدرس دبیرخانه: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - مرکز یادگیری
تلفن: 81202311، 81202428
پست الکترونیکی: project@tebyan.com
بخش پژوهش های دانش آموزی سایت تبیان
تنظیم: زینب شاه مرادی
| در این مطلب گروه های برتر در بخش مسابقات سیزدهمین جشنواره پروژه های دانش آموزی تبیان معرفی شده اند ... |
30,658 | 607356602c38301a358e99a0 | جلسه هماندیشی اعضای شورای شهر صبح امروز باموضوع استعفای شهردار با حضور محمدعلی نجفی شهردار تهران برگزارشد. در این جلسه مصطفی سلیمی با ۲۰ رای شورای شهر به عنوان سرپرست موقت شهرداری پایتخت انتخاب شد.
مصطفی سلیمی کیست؟سلیمی سابقه شهردار بودن در مناطق 6، 18 و 21 شهرداری تهران را در دوره مدیریت محمدباقر قالیباف در پرونده خود دارد و با توجه به سوابق اجرایی برای سرپرستی شهرداری انتخاب شده است.
مسئولیت ارزشیابی و کنترل عملکرد وزارت کشور، مسئول رسیدگی به شکایات وزارت کشور و مدیر کل حراست شهرداری تهران و هیات مدیره باشگاه فرهنگی ، ورزشی پرسپولیس از جمله سمتهای قبلی او بوده است.
او علاوه بر اینکه دکترای محیط زیست دارد، کارشناس مهندسی شیمی از دانشگاه تهران، و کارشناسی ارشد مدیریت دولتی را در کارنامه ی تحصیلی خود نیزدارد.(1)
سلیمی سابقه ی طولانی در کارهای اجرایی بخصوص در شهرداری تهران داشته است. از جمله سوابق اجرایی مصطفی سلیمی می توان به موارد زیر اشاره کرد:
- مدیرکل حراست شهرداری تهران
- شهردار منطقه 18 تهران
- مدیر عامل سازمان پسماند شهرداری تهران
- شهردار منطقه 6
- شهردار منطقه 21
دکتر سلیمی حدود ٢٠ سال سابقه فعالیت به عنوان مدیر و كارشناس در بخشهای مختلف وزارت كشور و شهرداری تهران، از زمان كرباسچی و الویری تاكنون را دارا است. وی جانباز و برادر دو شهید است.
پینوشت:1. مصطفی سلیمی کیست و چه سوابقی دارد؟، پایگاه خبری تابناک، 1397
| مصطفی سلیمی با ۲۰ رای به عنوان سرپرست موقت شهرداری پایتخت انتخاب شد. |
29,174 | 607355c52c38301a358e93d4 | پژوهشگران دانشگاه امآیتی راهی جدید برای تبدیل کربن دیاکسید نیروگاهها به محصولی سودمند یافتهاند. محصول مورد نظر میتواند بهعنوان سوخت خودروها، کامیونها و هواپیماها استفاده شود و در عین حال بهعنوان مادهی شیمیایی خام در موارد بسیاری کاربرد داشته باشد.
ژائو یو وو، دانشجوی پسادکتری دانشگاه امآیتی، با همکاری احمد قنیم، استاد مهندسی مکانیک دانشگاه رونالد سی کرین، سیستمی بر مبنای غشا توسعه دادهاند. غشای استفادهشده در این سیستم از لانتانیوم، کلسیم و اکسید آهن ساخته شده است. طرز کار این غشا بدین شکل است که اکسیژن کربن دیاکسید از غشا عبور میکند و مونوکسید کربن در آن سوی غشا باقی میماند.
دانشمندانی که این غشا را توسعه دادهاند، میگویند این غشا نسبت به اکسیژن، کاملا گزینشپذیر است. فرایند جداسازی در دماهای خیلی بالا، در حدود ۹۹۰ درجه سلسیوس انجام میشود.
نکتهی مهم در این فرایند این است که اکسیژن جداشده از کربن دیاکسید تا زمان رسیدن به سوی دیگر غشا، در جریان باشد. میتوان برای تسهیل این کار از خلأ استفاده کرد؛ اما انرژی بسیار زیادی برای ایجاد خلأ لازم خواهد بود. در عوض از جریانی از سوخت، مانند هیدروژن یا متان استفاده میشود. این ترکیبات بهراحتی اکسید میشوند و به تفاوت فشار در طرفین غشا بهمنظور حرکت دادن اکسیژن نیازی ندارند.
کربن مونوکسید حاصل میتواند بهعنوان سوخت استفاده شود. از سوی دیگر میتوان کربن مونوکسید حاصل را با آب، هیدروژن یا مخلوطی از هر دو ترکیب کرد و سوخت هیدروکربنی مایع به دست آورد. از مونوکسید کربن میتوان برای تولید مواد شیمیایی مانند متانول یا مخلوطی از گازها استفاده کرد.
گرمای مورد نیاز برای این فرایند از انرژی خورشیدی یا انرژی هدررفتهی نیروگاه تأمین خواهد شد. به عبارت دیگر، گرمای مورد استفاده بهصورت انرژی در سوخت شیمیایی ذخیره خواهد شد.
این فرایند مشابه پروژههای جذب کربن است که در سراسر دنیا انجام میشود. بر کسی پوشیده نیست که ما نمیتوانیم سطح نشر کربن کنونی خود را کاهش دهیم؛ بنابراین باید مشکل را از جای دیگری حل کرد.
این تکنیک خاص پتانسیل فراوانی دارد. این تکنیک نهتنها مشکل نشر کربن را حل میکند؛ بلکه روشی است که با توجه به تولید سوخت در مراحل پایانی، هزینهی انجام خود را تأمین میکند. سازندگان این فرایند میگویند نیروگاههای برقی که از گاز طبیعی استفاده میکنند، میتوانند به گونهای از این سیستم استفاده کنند که گاز مورد استفاده در دو جا استفاده شود: بخشی از گاز طبیعی برای تولید الکتریسیته سوزانده و کربن دیاکسید تولید میشود و از سوی دیگر بخشی دیگر آن منبع سوخت لازم برای جداسازی اکسیژن در غشا خواهد بود. نیروگاه با استفاده از چنین طرحی، سین گاز (مخلوطی از کربن مونوکسید و هیدروژن) را بهعنوان درآمدی اضافه تولید خواهد کرد.
قدم بعدی این پژوهش، بررسی بهترین راه برای افزایش سرعت عبور اکسیژن از غشا خواهد بود. تلاشهایی نیز برای تبدیل غشا به راکتور و جفت کردن راکتور با مکانیزم تولید سوخت صورت گرفته است. گرمای لازم برای این فرایند از طریق انرژی خورشیدی و گرمای هدررفته نیروگاه تأمین خواهد شد.منبع:زومیت | دانشمندان امآیتی، با جدا کردن اکسیژن کربن دیاکسید در سیستمی غشایی، راهی برای کاهش انتشار این گاز یافتهاند. |
30,980 | 607356822c38301a358e9ae2 | مریخنورد کیوریاسیتی در طول پنج سال گذشته به کشفهای خارقالعادهای روی سطح مریخ دست یافته است. این مریخنورد مسافت زیادی را در طول مأموریتهای اکتشافی خود طی کرده است. با این حال، تعجبآور است که در آزمایشهای روزانهی ۲۰۱۳، اعضای تیم علمی کیوریاسیتی پارگی چرخها را گزارش دادند؛ شکستگیهایی هم در ۲۰۱۷ گزارش شدند.
پژوهشگران مرکز تحقیقاتی گلن در NASA با نگاهی به آینده امیدوارند بتوانند نسلهای بعدی مریخنورد را مجهز به یک نوع چرخ جدید کنند. این چرخ بر اساس تایرهای فنری ساخته میشود که ناسا با همکاری Goodyear در اواسط دههی ۲۰۰۰ به توسعهی آنها پرداخت. با اینحال، بهجای استفاده از سیمهای فولادی مارپیچی که حول یک الگوی حلقوی پیچیده شدهاند و بخشی از طرح اصلی هستند. تیمی از دانشمندان NASA به ساخت یک نسخهی انعطافپذیر و بادوام پرداختهاند که بتواند تحولی در اکتشافات فضایی ایجاد کند.
با درنظر گرفتن تمام ابعاد ماه، مریخ و دیگر بدنههای منظومهی شمسی، زمین بسیار خشن و ناهمواری دارند. در رابطه با ماه، مشکل اصلی سنگپوشها هستند (خاک ماه) که بیشتر سطح آن را پوشانده است. خاک ماه از سنگهای دندانه دار پوشانده شده است که باعث خرابی قطعات دستگاه و موتورها میشوند. در مریخ، شرایط کمی متفاوت است، زیرا سنگهای نوکتیز و سنگپوشها بیشتر سطح سیاره را پوشاندهاند.
در سال ۲۰۱۳، یک سال پس از فرود، علائمی از ساییدگی و پارگی بر اثر پیمایش زمین ناهموار روی چرخهای مریخ نورد کیوریاسیتی مشاهده شد. این علائم نگرانیهای زیادی را در مورد کامل شدن مأموریت مریخنورد به دنبال داشتند. بر همین اساس بسیاری از کارکنان مرکز تحقیقاتی گلن در NASA تصمیم گرفتند در مورد طرحی که تقریبا یک دههی روی آن کار میکردند و برای مأموریت جدید ماه در نظر گرفته شده بود، تجدید نظر کنند.
تقریبا یک دهه است که گلن روی توسعهی تایر مناسب متمرکز شده است. آنها برای توسعهی تایر جدید به یک روش قدیمی و قابل احترام مهندسین و دانشمندان ناسا مراجعه میکنند که قدمت آن به فضاپیمای آپولو میرسد. در آن زمان، هر دو برنامهی فضایی روسیه و آمریکا در حال ارزیابی طرحهای مختلف تایر برای سطح ماه بودند. در نتیجه روی هم رفته سه طرح کلی ارائه شد.
در درجهی اول، طرحهایی مخصوص مریخنورد لوناخد طراحی شدند، لوناخد یک فضاپیمای روسی است که ریشهی نام آن به «ماه پیما» یا «moon walker» برمیگردد. طراحی چرخ این مریخنورد شامل تایرهای حلقوی سیمی، با هشت دیوارهی سخت است که با میلههایی از نوع دوچرخه به محورهای خود متصل بودند. عایقهای فلزی هم خارج از تایر، برای تضمین کشش بهتر در خاک ماه نصب شدند.
سپس طرح ناسا برای یک انتقالدهندهی تجهیزات پیمانهای (MET) ارائه شد که با پشتیبانی Goodyear توسعه پیدا کرد. این ارابه بدون منبع سوخت مجهز به دو تایر لاستیکی پرشده با نیتروژن و مسطح بود تا بتواند ماشین را راحتتر روی سنگها و خاک ماه بکشد. سپس یک طرح برای ماشین ماه نورد (LRV) ارائه شد که آخرین ماشین برای بازدید از ماه بود.
فضانوردهای آپولو با این ماشین روی سطح ناهموار ماه حرکت میکردند، این ماشین بر چهار چرخ حلقوی سیمی انعطافپذیر و بزرگ با چارچوبهای داخلی محکم استوار بود. در اواسطه دههی ۲۰۰۰، وقتی NASA برنامهریزی مأموریتهای جدید به ماه (و مأموریتهای آیندهی مریخ) را شروع کرد، به ارزیابی مجدد تایر LRV پرداخت و از مصالح و فناوریهای جدید در طراحی آن استفاده کرد.
ثمرهی این تحقیقات جدید یک تایر فنری و قابل ارتجاع بود که توسط مهندس مکانیک ویواکه آسنانی طراحی شد و با همکاری نزدیک Goodyear توسعه پیدا کرد. طرح تایر سازگار و بدون کمپرسور شامل صدها سیم پیچ فولادی است که در یک حلقهی انعطافپذیری پیچیده شدهاند. این طرح نه تنها وزن تایر را سبک میکند بلکه توانایی پشتیبانی و حمل بارهای سنگین و در عین حال سازگاری با زمین را به آنها میدهد.
برای تست تایر فنری روی مریخ، مهندسین مرکز پژوهش گلن در NASA ، در آزمایشگاه Slope در دورهی مانع شبیهسازی محیط مریخ به تست این تایر پرداختند. با این که تایرها در شن شبیهسازی شده عملکرد خوبی داشتند، اما پس از عبور تایر از سنگهای ناهموار و تغییر شکل حلقهی سیمی با مشکل روبهرو شدند.
کالین کریگر و سانتو پادوآ (به ترتیب مهندس NASA و دانشمندان مواد) در مورد جایگزینهای احتمالی بحث کردند. آنها به این توافق رسیدند که سیمهای فولادی باید با تیتانیوم نیکلی جایگزین شود، تیتانیوم نیکلی یک آلیاژ حافظهدار است که شکل خود را در شرایط دشوار بازیابی میکند. پادوآ در بخش ویدئویی گلن ناسا میگوید، ایدهی استفاده از این آلیاژ بسیار غیرمنتظره بود:
اتفاقی به ساختمانی آمدم که آزمایشگاه Slope در آن قرار دارد. برای یک ملاقات دیگر و کار مرتبط به آلیاژهای حافظهدار آمده بودم که خیلی اتفاقی کالین را در سالن دیدم و پرسیدم اینجا چکار می کنی و چرا در آزمایشگاه نیستی؟ من قبلا او را به عنوان یک دانشجو میشناختم. او گفت، من فارغالتحصیل شدم و مدتی در Slope مشغول هستم.
پادوآ با وجود دهها سال کار JPL ، آزمایشگاه Slope را قبلا ندیده بود و دعوت آنها را پذیرفت. پس از ورود به آزمایشگاه و بررسی تایرهای فنری، پرسید آیا در مورد تغییر شکل با مشکلی روبه رو شدهاند. وقتی کریگر مشکل را تأیید کرد، پادوآ یک راهحل را پیشنهاد داد که اتفاقا مرتبط با زمینهی تخصص خود او بود.کریگر میگوید
من قبلا هرگز چیزی در مورد آلیاژهای حافظهدار نشنیده بودم، اما میدانستم پادوآ مهندس مواد است. و از آن زمان تصمیم گرفتیم از تخصص او به ویژه در زمینهی آلیاژهای حافظهدار برای ساخت این تایرها استفاده کنیم، و فکر میکنم تایرهای جدید ، تایرهای سیارهنورد و حتی تایرهای روی زمین را هم متحول کنند.
ویژگی اصلی آلیاژهای حافظهدار، ساختار اتمی و تجزیهناپذیر آنها است و به گونهای مونتاژ شده است که ماده، شکل اصلی خود را «به خاطر» میسپارد و قادر است پس از تغییر شکل و کشش به شکل اصلی خود بازگردد. پس از ساخت تایر آلیاژ حافظهدار، مهندسین گلن آن را به آزمایشگاه پیشرانه ی جت فرستادند، این تایر در Mars life Test Faclity (تاسیسات آزمایش زندگی در مریخ) آزمایش شد.
روی هم رفته، این تایرها نه تنها در خاک شبیهسازی مریخ عملکرد خوبی داشتند بلکه بدون هیچ مشکلی در مقابل برآمدگیهای سنگی هم مقاوم بودند. حتی پس از تغییر شکل تا محورها، میتوانستند شکل اصلی خود را حفظ کنند. این آزمایش با یک بار سنگین هم تست شد، که هنگام توسعه ی تایرهای مریخنوردها و ماشینها یک پیشنیاز به شمار میرود.
اولویتهای تایر فنری مریخ (MST) ارائهی دوام بیشتر، قدرت کشش بیشتر در ماسهی نرم و وزن سبکتر است. همانطور که ناسا در وبسایت MST نشان میدهد (بخشی از وبسایت مرکز تحقیقاتی Glenn)، سه مزیت عمده برای توسعهی تایرهای با کیفیت مثل چرخ فنری وجود دارد:
در درجهی اول به مریخنوردها امکان کاوش مناطق سطحی بیشتری را نسبت به الان میدهند. در درجهی دوم، به دلیل سازگاری و فرونرفتن در زمین بر خلاف چرخهای انعطافناپذیر سابق میتوانند بارهای سنگینتری با حجم و جرم یکسان حمل کنند. در نهایت، به دلیل جذب انرژی این تایرها از برخوردهایی با سرعت متوسط تا بالا، میتوان از آنها برای ماشینهای اکتشافی سرنشین دار استفاده کرد که انتظار میرود با سرعتهای بالاتری نسبت به مریخنوردهای فعلی حرکت کنند.
اولین تست این تایرها چند سال دیگر یعنی با فرستادن مریخ نورد ۲۰۲۰ ناسا به سطح سیارهی سرخ انجام خواهد شد. این مریخ نورد به دنبال مأموریت کیوریاسیتی و مریخنوردهای دیگر به جستوجوی علائم حیات در محیط خشن مریخ میپردازد. کیوریاسیتی به آمادهسازی نمونههایی میپردازد که در نهایت در یک مأموریت سرنشیندار به زمین برگردانده میشوند، این مأموریت در دههی ۲۰۳۰ انجام خواهد شد.منبع:زومیت | کشف آلیاژهای حافظه دار تحول بزرگی در ساخت مریخ نوردها به وجود آورده است. این آلیاژها حتی پس از تغییر شکل بر اثر ناهمواریهای زمین قادرند به شکل اصلی خود بازگردند. |
63,311 | 607364712c38301a358f192d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سرهنگ ستار خسروی با بیان این مطلب گفت: در پی ارسال چندین شکایت مبنی بر سرقت داخل خودرو در منطقه غرب شهر اصفهان، رسیدگی به موضوع به صورت ویژه در دستور کار کارآگاهان پایگاه غرب پلیس آگاهی قرار گرفت.
وی افزود: کارآگاهان پس از انجام یک سری کارهای تخصصی و اقدامات خاص موفق شدند سارق را شناسایی و پس از هماهنگی با مقام قضائی وی را دستگیر کنند.
این مقام انتظامی بیان داشت: فرد دستگیر شده در بازجویی های تخصصی پلیس به ۲۷ فقره سرقت قطعات و لوازم خودرو در منطقه غرب شهر اصفهان اعتراف کرد.
سرهنگ خسروی در پایان با اشاره به تحویل سارق به مراجع قضائی به شهروندان توصیه کرد: حتی الامکان از قرار دادن مدارک و وسایل با ارزش در خودرو پرهیز و خودروی خود را به تجهیزات ایمنی پیشگیری از سرقت مجهز کنید و در صورت مشاهده هرگونه موارد مشکوک موضوع را بلافاصله به پلیس اطلاع دهید.منبع: خبرگزاری مهر | یک سارق حرفه ای داخل خودرو و کشف ۲۷ فقره سرقت توسط ماموران پلیس آگاهی دستگیر شد. |
30,628 | 6073565d2c38301a358e9982 | سازمان سنجش آموزش کشور سازمانی دولتی و وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری میباشد که به صورت سالیانه آزمونهای مختلفی را در ایران برگزار میکند. ریاست این سازمان را در حال حاضر ابراهیم خدایی بر عهده دارد.
سازمان سنجش آموزش کشور آزمونهای مختلفی را برای تعیین سطح دانشجویان و ورود به مراکز آموزش عالی دولتی برگزار میکند که شامل: کنکور سراسری، آزمون سراسری دکتری تخصصی، کارشناسی ارشد، کاردانی فنی و حرفهای، کاردانی به کارشناسی، جامع علمی کاربردی، و پیام نور میشود. همچنین این سازمان آزمونهای تعیین سطح زبان از جمله تافل، آیلتس، تولیمو، تایید مدارک معادل کارشناسی را نیز برگزار میکند.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان، تنظیم: نسرین صادقی
| سازمان سنجش آموزش کشور سازمانی دولتی و وابسته به وزارت علوم، تحقیقات و فناوری میباشد که به صورت سالیانه آزمونهای مختلفی را در ایران برگزار میکند. ریاست این سازمان را در حال حاضر ابراهیم خدایی بر عهده دارد. |
79,141 | 60736b572c38301a358f5703 | علی آزادگان کارشناس نجوم در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: شب جمعه ۳۰ آبان ( یک آذر ماه )امکان رصد بارش تکشاخی که در هر ساعت ۴۰۰ شهاب پرتاب می کند با چشم غیر مسلح وجود دارد.
وی با بیان اینکه کانون این بارش شهابی نزدیک به ستاره شعرای شامی (پرنورترین ستاره صورت فلکی کلب اصغر) است، بیان کرد: این ستاره در همسایگی صورت فلکی تکشاخ قرار دارد و نکته جالبتر اینجاست که پیشبینی میشود که این فوران شهابی فقط حدود نیم ساعت به طول بیانجامد.
کارشناس نجوم با تاکید بر اینکه ستارهشناسها سالهاست که این بارش شهابی را زیر نظر دارند، عنوان کرد: فورانهای این بارش شهابی در سالهای ۱۳۰۴ و ۱۳۱۴ شمسی رخ داد، ZHR یا نرخ ساعتی سمتالراسی بارش شهابی به عددی در حدود ۱۰۰۰ رسید. فعالیت بارش در سالهای ۱۳۶۴ و ۱۳۷۴ نیز به همین حدود طوفان شهابی با ZHR حدود ۷۰۰ و ۴۰۰ رسید.
وی ادامه داد: ZHR تعداد شهابهای دیده شده در حالتی ایدهآل است که اگر کانون بارش شهابی در زمان اوج بارش در آسمانی کاملا تاریک در سمتالراس قرار بگیرد، رخ می دهد.
آزادگان تاکید کرد: منشا بارش آلفا-تکشاخی مشخص نیست اما مشخصات مداری جریان شهابها نشان از دنبالهداری با دوره تناوب طولانی حدود ۵۰۰ سال است. این مهمان بینام، سالها پیش نوار باریک و چگالی از ذرات خود را در مدارش بهجای گذاشته است.
کارشناس نجوم با بیان اینکه عرض این نوار حدود ۱۱۰هزار کیلومتر است که اگر آن را نصف کنیم برابر با فاصله مرکز زمین از مدار ماهوارههای زمینثابت است، خاطر نشان کرد: ستارهشناسها پیشبینی میکنند که زمین ساعت ۸ و ۲۰ دقیقه صبح جمعه با این توده فشرده برخورد کند.
به گفته آزادگان، امسال نیز شرایط مشابه فوران سال ۱۳۷۴ با ZHR ۴۰۰ است. اینکه زمین چقدر از نزدیکی مرکز توده بگذرد تعیین کننده شدت فوران خواهد بود.
وی بیان کرد: باوجودی که ساعت پیشبینی شده برای برخورد زمین با توده بازمانده از دنبالهدار در ساعت مناسبی برای رصدگران ایرانی قرار ندارد اما بازهم نباید فرصت را از دست داد زیرا امکان خطا در این محاسبات و پیشبینیها دور از ذهن نیست و هیچ بعید نیست که زمین زودتر از زمان پیشبینی شده با توده ذرات برخورد کند.
کارشناس نجوم ادامه داد: در این شب ماه به شکل هلال باریکی در می آید و حدود ساعت ۲ بامداد طلوع خواهد کرد.منبع: خبرگزاری مهر | کارشناس نجوم از امکان رویت فوران شهابی شدید خبر داد و گفت: این فوران شهابی مربوط به بارش شهابی «آلفا-تکشاخی» است که شب جمعه (یکم آذرماه) رخ می دهد. |
65,223 | 607365432c38301a358f20a5 | اختلال اضطراب اجتماعی موجب میشود فرد در شرایط عادی و در تعاملات مرسوم اجتماعی احساس راحتی نداشته باشد. بر اثر این اختلال، توانایی فرد در انجام فعالیتهای روزمره، شرکت در اجتماعات و حتی حضور در محل کار تحت تاثیر قرار میگیرد.
اغلب اوقات این اختلال با خجالتی بودن اشتباه گرفته میشود و لزوما تمام افرادی که خجالتی هستند به اختلال اضطراب اجتماعی مبتلا نیستند.
افرادی که از اختلال اضطراب اجتماعی رنج میبرند در محیطهای اجتماعی بسیار نگران و مشوش هستند. معمولا این افراد نگران هستند که مورد قضاوت دیگران قرار گیرند. همچنین آنان احساس میکنند زمانیکه وارد یک محیط میشوند تمامی افراد حاضر در محل توجهشان به سمت آنها جلب میشود.
همچنین این اختلال میتواند با علائم فیزیکی از قبیل تعریق، لرزش، احساس گیجی، گرفتگی ماهیچهها و بالا رفتن ضربان قلب همراه باشد.
این اختلال مانع از آن میشود که فرد بتواند رابطه دوستی برقرار کرده و آن را حفظ کند. بسیاری از این بیماران برای مقابله با این مشکل کاملا از قرار گرفتن در موقعیتهای اجتماعی خودداری کرده یا فعالیتهای خود را محدود میکنند.
برخلاف دیگر اختلالات اضطرابی در رابطه با اختلال اضطراب اجتماعی اطلاعات کافی وجود ندارد. از میان ۱۵ میلیون بزرگسال آمریکایی مبتلا به این اختلال بیشتر آنان در دوران کودکی و اوایل دوره نوجوانی با علائم آن مواجه میشوند.
درحالیکه فاکتورهای ژنتیکی در اختلال اضطراب اجتماعی تاثیرگذارند برخی از کارشناسان بر این باورند که اضطراب اجتماعی تا حدودی از فاکتورهای محیطی ناشی میشوند. به طور مثال، کودکانی که میبینند والدین یا دیگر بزرگسالان اطرافشان در محیطهای اجتماعی از آرامش کافی برخوردار نیستند، تصور میکنند این یک رفتار اجتماعی عادی است.
به گزارش لایوساینس، رواندرمانی و دریافت دارو به طور جداگانه یا در ترکیب با یکدیگر روشهای موثری برای مقابله با اضطراب اجتماعی هستند.
منبع: ایسنا
| مضطرب بودن در برخی شرایط همچون شرکت در یک مصاحبه کاری، امری طبیعی است اما احساس ناراحتی و ترس در تعاملات معمولی اجتماعی عادی نبوده و نگران کننده است. |
69,632 | 607367272c38301a358f31de | امروز اقتصاد مقاومتی که به عنوان یکی از مهمترین مسائل کشور مطرح است، زمانی میتواند به عنوان یک الگوی موفق پیاده و عملیاتی شود که در سبک زندگی مردم جایگاه شایسته و بایسته ای پیدا کند. به عبارت دیگر، اگرچه اقتصاد مقاومتی در نگاه اول یک سیاست کلان اقتصادی بوده و در مورد آن این برداشت مطرح است که مردم نمیتوانند نقش چندانی داشته باشند، اما در اصل و اساس، ستون فقرات اجرای این مهم، مردم هستند که بویژه با سبک زندگی متناسب با اقتصاد مقاومتی میتوانند به موفقیت این راهبرد کمک کنند. علیرغم این موضوع، متأسفانه برخی نشانهها حاکی از فاصله داشتن سبک زندگی ما با اقتصاد مقاومتی است. یکی از این نشانه ها را میتوان گرایش به مصرف، تجمل گرایی و اسراف دانست.
به عنوان مثال در مهمانی ها، هرقدر که سفره مهمانی رنگین تر و شلوغ تر باشد، تحسین بیشتر مهمانان و مباهات بیشتر میزبان را در پی دارد. در مناسبتهای مختلف چون جشن عروسی و تولد و.. هر چه کادو گرانتر و تجملاتیتر باشد ارزشگذاریهای نسبت به فرد را افزایش میدهد.
رشد نیازهای کاذب در انسانافزایش میل به تجمل و مصرف، میل به دیده شدن توسط افراد دیگر و به عبارتی این تغییر ارزش ها به معنای رشد نیازهای کاذب در انسان است و حال افراد برای اینکه بتوانند این نیازهای کاذب را پاسخ بگویند، مجبور میشوند که برای کسب درآمد بیشتر، به انجام اموری چون قاچاق کالا و از این دست کارها مشغول شوند که سود چندانی به حال اقتصاد کشور نداشته و اقتصاد را نه تنها مقاومتی نمیکند بلکه در مسیر تخریب اقتصاد داخلی کشور حرکت میکنند.
باید قبول کنیم که سبک زندگی کنونی ما نه تنها تناسب چندانی با اقتصاد مقاومتی ندارد بلکه در بسیاری از مواقع تخریب گر است. تنها راه برای موفقیت در تحقق اقتصاد مقاومتی و رشد اقتصادی کشور، اصلاح برخی عادت ها و شیوه ها در سبک زندگی میباشد.
دین اسلام که برای تمام ابعاد زندگی بشر دستورات و معارف سازنده ای را معین کرده است به نحوی که هیچ قضیه و مسأله ای نیست مگر این که خداوند تبارک و تعالی بیانی روشنگر را در آن ملاحظه کرده و از طریق انبیاء و اولیاء اعلام نموده است، راهکارهایی را ارائه کرده که با عملی کردن آن ها موفقیت حتمی خواهد بود ان شاء الله.
خداوند متعال نازپروردگی، رفاه زدگی و به تعبیری حرکت در مسیر تجمل گرایی را یکی از عوامل انحطاط جوامع بشری معرفی میکند که هلاکت و نابودی سرزمین و اهل آن را به دنبال خواهد داشت: "وَ إِذَآ أَرَدْنَآ أَن نُّهْلِکَ قَرْیَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِیهَا فَفَسَقُوا فِیهَا فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَـهَا تَدْمِیرا؛ و هرگاه بخواهیم مردم سرزمینی را هلاک کنیم، رفاه طلبان و خوش گذرانانشان را وادار به فساد میکنیم و وقتی در آن به فسق و انحراف پرداختند و سزاوار عذاب گردیدند، آن گاه آنجا را زیر و زبر میکنیم و به شدت نابودشان میسازیم.
آیه فوق، رفاه زدگان و حرکت در مسیر تجملات را در معرض فسق و بی بند و باری معرفی کرده که نتیجه اش این خواهد بود که فرد و جامعه به انحطاط و زوال کشانده خواهد شد.
با مروری اجمالی به تاریخ گذشتگان و بررسی عوامل انحطاط آنان این حقیقت قرآنی به خوبی آشکار میگردد که چه بسیار تمدن ها و جوامعی که بر اثر رفاه زدگی و تجمل گرایی به گناه و معصیت گرفتار آمدند و بنیاد بقایشان زایل گشت.
تجملگرایی چیست؟تجمل گرایی آن است که فرد به مادیات و زر و زیورهای دنیا دل میبندد، بدون این که توان مالی کافی داشته باشد و در تهیه مواردی همچون؛ لباس، وسیله نقلیه و لوازم منزل به صورت افراطی برخورد میکند و فقط به منظور عقب نماندن از دیگران دست به این اقدام میزند.
تجمل گرایی در زبان بزرگان دینی مورد مذمت و نکوهش قرار گرفته است. روایتی از امیر المومنین علی علیه السلام هست که فرمودند: «زخارف الدنیا تفسد العقول الضعیفة؛ زرق و برق های دنیا عقل های ضعیف را فاسد میکند.»(1)
منافقان امتآخرالزمانپیامبر گرامی اسلام ضمن اخبار غیبی خویش ـ که خبر از آینده و آیندگان میدهد ـ به گرایش افراطی به سمت تجمل گرایی و رفاه زدگی در دوران آخرالزمان اشاره میکنند و عوارض نامطلوب آن را چنین برمیشمارند:
«به زودی پس از من مردمانی میآیند که غذاهای لذیذ و رنگارنگ میخوردند و بر مرکب های مختلف سوار میشوند و همانند زنی که خود را برای همسرش زینت میکند خود را آرایش میکنند و مانند زنان خودآرایی و جلوه گری مینمایند و نحوه زندگی آنان همانند زندگی پادشاهان متکبّر و گردنکش است، آنان منافقان این امت در عصر آخرالزمان هستند... قبله گاهشان زنانشان است و شرافت و شخصیتشان، پول و ثروت.»
مردم به حاکمان خود شبیهترند تا به پدرانشاننهادینه شدن ساده زیستی در جامعه به عنوان یکی از ارزش های اخلاقی، نیاز به فراهم شدن بستر و زمینه مناسب دارد که مهم ترین آنها عبارت است از:
سادهزیستی مسئولان جامعهیکی از عواملی که در ساده زیستی مردم مؤثّر است، بی پیرایه بودن زندگی رهبران و کارگزاران و الگو های جامعه است. مدل برداری از زندگی کسانی که نقش هدایت و راهنمایی را بر دوش دارند و الگوگیری از آنان، موضوعی است که در آموزه های دینی و روان شناسی، مورد توجّه قرار گرفته است. از امام علی(علیه السلام) نقل شده است که فرمودند: «مردم به حاکمان خود شبیه ترند تا به پدرانشان.»(2)
دنیاشناسی
ساده زیستی، با نحوه نگرش انسان به دنیا ارتباطی مستقیم دارد. کسی که دنیا را همه چیز و منتهای آمال و آرزوهای خود میپندارد، نمیتواند ساده زیست باشد. در جهت اصلاح همین نگرش است که امام علی(علیه السلام) میفرمایند: «از فرزندان آخرت باشید؛ نه از فرزندان دنیا.»(3)
خودشناسی
یکی از روش هایی که در تقویت ارزش های اخلاقی، به ویژه ساده زیستی مؤثّر است، توجّه دادن انسان به منزلت خویش است. کسی که بداند دنیا ابزاری بیش نیست، هرگز خود را به دنیای پست و زودگذر نمیفروشد و اسیر مظاهر دنیوی نمیشود.
فرهنگسازی
فطرت انسان ها به سمت و سوی خوبی ها گرایش دارد. پس مهم آن است که ساده زیستی به عنوان یک ارزش معرفی گردد. دستگاه های تبلیغاتی، به ویژه صدا و سیما با ساخت برنامه های گوناگون، میتوانند ساده زیستی را در جامعه به عنوان یک فرهنگ ترویج کنند و مردم را به تهاجم فرهنگی دشمن که در جهت دگرگونی ارزش ها قدم بر میدارد، متوجّه سازند.
پی نوشت:
1- غرر الحکم، ص 65.
2- تحف العقول، ص۲۰۸.
3- نهج البلاغه، خطبه 42 .
منابع:
مقاله "جایگاه سبک زندگی در تحقق اقتصاد مقاومتی" به نقل از سایت بصیرت
مقاله "پرهیز از تجمل گرایی در سبک زندگی اسلامی " به نقل از پایگاه حوزه
مقاله "تجمل گرایی آفت جامعه اسلامی (با تأکید بر دیدگاه ها و سیره امام خمینی رحمه الله )"؛ منتشر شده در شماره 52 مجله گنجینه خرداد
مقاله "زمینه های ساده زیستی"؛ منتشر شده در شماره 162 و 163 مجله موعود
کتاب تاثیر نماز و دعا در آرامش و صفای روح؛ نوشته عبدالکریم پاک نیا | باید قبول کنیم که سبک زندگی کنونی ما نه تنها تناسب چندانی با اقتصاد مقاومتی ندارد بلکه در بسیاری از مواقع تخریبگر است. تنها راه برای موفقیت در تحقق اقتصاد مقاومتی و رشد اقتصادی کشور، اصلاح برخی عادتها و شیوهها در سبک زندگی میباشد. |
24,877 | 607353ef2c38301a358e830b | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از خانه ملت، علاءالدین بروجردی رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس در خصوص حمله متعرضان به سفارت ایران در لندن، اظهار داشت: همه مسئولیت امنیت سفارت ایران در انگلیس یا هر نقطه دیگر، بر اساس کنوانسیون مربوطه برعهده دولت محل است؛ بنابراین دولت انگلیس باید همه مسئولیتهای این تعرض به سفارت جمهوری اسلامی ایران را بپذیرد و به مسئولیتهای خود نیز عمل کند.
رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه حفاظت سفارتخانهها به طور اخص توسط نیروهای امنیتی و پلیس انجام می شود، تصریح کرد: ورود این افراد به بالکن سفارت و تعرض به نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در لندن نمیتواند بدون موافقت یا چشم پوشی نیروهای امنیتی و پلیس انگلیس صورت گرفته باشد.
وی افزود: دولت انگلیس باید مسئولیت این ناهنجاری امنیتی علیه نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در لندن را برعهده گیرد و در این زمینه پاسخگو باشد.
برودجری در تشریح علت وقوع چنین حادثهای، ادامه داد: بر اساس آنچه اعلام شده این افراد از گروه شیرازی هستند، ولی آنها در واقع عددی در مسائل امنیتی نیستند؛ بنابراین اقدام یک نمایش تبلیغاتی برای عرض اندام در افکار عمومی و تبلیغات است نه بیشتر.
رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی با اشاره به اینکه وزارت خارجه اقدامات لازم را در این زمینه انجام دهد و سفیر انگلیس را باید احضار کرده باشد و مطالبات لازم را در این زمینه مطرح کند، گفت: هرگونه خسارت وارده به سفارت ایران بر عهده دولت انگلستان خواهد بود.منبع: خبرگزاری مهر
| رئیس کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس گفت: وزارت خارجه اقدامات لازم را در این زمینه انجام دهد و سفیر انگلیس را باید احضار کرده باشد و مطالبات لازم را در این زمینه مطرح کند. |
66,003 | 607365962c38301a358f23b1 | بازی ایران-مراکش برگزار شد و حسرت حضور در جشن و شادی ایرانیان حاضر در ورزشگاه سنت پترزبورگ بر دل نمایندگان مجلس ماند.
چند روزی بیشتر تا آغاز جام جهانی فوتبال 2018 در روسیه باقی نمانده بود که خبری از بین مجلسیان برخاست؛ «نمایندگانی به قید قرعه عازم روسیه می شوند». این خبر کافی بود تا غائلهای را در سطح کشور به پا کند. یکی از چرایی الزام اعزام نمایندگان به مسابقات فوتبال جام جهانی گفت و دیگری از هزینه های گزافی که قرار است برای تامین خواسته تعدادی از پارلمان نشینان مشتاق به سفر پرداخت شود.
اما این موضوع تنها یک هفته بازار سیاست ایران را داغ کرد و با انصراف یک به یک نمایندگان از سفر به روسیه که به قطع و یقین تسلیم در برابر افکار عمومی شدند، این غائله هم پایان گرفت.
هفت مسافر ناکام روسیهاسامی نمایندگانی از ایران که قرار بود بازی های تیم ملی را از نزدیک تماشا کنند به هفت نفر می رسید. غلامرضا کاتب نماینده گرمسار(فراکسیون مستقلان ولایی)، پروانه سلحشوری و محمدعلی وکیلی نمایندههای تهران (فراکسیون امید) و محمداسماعیل سعیدی نماینده تبریز از طرف کمیسیون فرهنگی (فراکسیون نمایندگان ولایی) و رحیم زارع نماینده آباده(فراکسیون مستقلان ولایی)، همایون یوسفی نماینده اهواز و علی اصغر یوسفنژاد نماینده ساری از سوی فراکسیون ورزش مجلس (فراکسیون امید) برای این سفر به وزارت ورزش و جوانان معرفی شده بودند.
با این حال اسامی دیگری هم حول این نام ها می چرخید. در گزارشی که در همان روزها در سایت مشرق منتشر شد، نام مسعود پزشکیان نایب رییس مجلس شورای اسلامی به همراه محافظش، غلامرضا تاجگردون رییس کمیسیون برنامه و بودجه و همچنین داود عزیزی مدیرکل مجلس هم به چشم می خورد که البته از سوی هیچ کسی مورد تایید قرار نگرفت.
ناظرین فرهنگی جام جهانی!در میان هیاهوهایی که بیشتر هم در فضای مجازی جان گرفته بود، دلایلی که برای تبرئه مسافران آماده اعزام عنوان می شد هم جالب به نظر می رسید. گویی سنوات گذشته، کمیسیون فرهنگی مجلس به عنوان ناظر چندین نماینده را به مسابقات جام جهانی فوتبال اعزام کرده است. حال اینکه نقش ناظر در این زمینه چه می تواند باشد و نمایندگان، ناظرِ چه خواهند کرد خود جای بحث دارد.
رئیس فراکسیون ورزش مجلس در تشریح روند اعزام نمایندگان مجلس برای حضور در مسابقات جامجهانی، با ذکر همین نکته گفته بود: روال همیشه این طور بوده که تعدادی از نمایندگان مجلس در راستای نقش نظارتی خود برای حضور در مسابقات جامجهانی و به درخواست وزارت ورزش از سوی کمیسیون فرهنگی و فراکسیون ورزش اعزام میشوند.
قرعهکشی به خرج بیتالمالدر همین راستا و برای انتخاب نمایندگان ایرانی ناظر بر جام جهانی، احد آزادیخواه سخنگوی کمیسیون فرهنگی مجلس اعلام کرد که دو هفته قبل، پیش از سرکشی نمایندگان به حوزههای انتخابیه درخصوص اعزام نمایندگان این کمیسیون به روسیه با حضور وزیر ورزش و جوانان قرعهکشی انجام شد و 4 نماینده برای رفتن به روسیه مشخص شدند.
وی با بیان اینکه خانم پروانه سلحشوری، غلامرضا کاتب، محمد اسماعیل سعیدی و محمدعلی وکیلی برندگان این قرعه کشی بودند، وزیر ورزش و جوانان اعلام کرد که هریک از این نمایندگان برای نظارت بر یکی از بازیهای تیم ملی کشورمان به روسیه اعزام میشوند.
انصراف نمایندگانبا گسترده شدن انتقادات و اعتراضات نسبت به این سفر نمایندگان، برخی از آنان از سفر به جام جهانی انصراف دادند و اعلام کردند که به دلیل هزینه های این سفر در جام جهانی حضور نمی یابند. البته برخی دیگر نیز اعلام کردند با هزینه شخصی در این سفر حضور خواهند یافت.
اسماعیل سعیدی و غلامرضا کاتب دو نماینده ای بودند که زودتر از سایرین از این سفر انصراف دادند. رحیم زارع و محمدعلی وکیلی هم از نمایندگانی بودند که از قرار داشتن نامشان در این لیست اظهار بی اطلاعی کرده و اعلام کردند در صورتی که نامشان در این لیست باشد انصراف می دهند.
اما نکته جالب در مورد پروانه سلحشوری نماینده تهران رخ داد. او اعلام کرد که از حضور در این سفر انصراف نمی دهد ولی با هزینه شخصی برای تماشای این بازی ها در روسیه حضور می یابد. او هرگز اعلام انصراف نکرد اما دیگر نمایندگان از استعفای دسته جمعی نمایندگان مدعو خبر دادند. موعد اعزام هم 24 خرداد بود که گذشت.
این وعده وعیدهای نمایندگان در زمانی رخ داده بود که هنوز چند روزی به نخستین بازی های تیم ملی فوتبال ایران در روسیه باقی مانده بود و سفر نمایندگان هنوز هم می توانست انجام شود که البته چند روز بعد صحت و سقم ادعای نمایندگان انصرافی تایید شد. فاطمه ذوالقدر نایب رئیس کمیسیون فرهنگی خبر داد: همه نمایندگانی که قرار بود برای جام جهانی ۲۰۱۸ به روسیه بروند، به احترام افکار عمومی و شرایط اقتصادی کشور از سفر به این کشور انصراف دادند. البته برخی منصرفین همچون یوسفنژاد اعلام کردند که سهمیه سفرشان را به یک مربی جوان میدهند.
انصراف به نفع شرایط اقتصادی یا ترس از افکار عمومی؟!اما نوبت اعتراض به سفر نمایندگان به روسیه به همکاران آنان هم رسید. نمایندگانی که سعی در تذکر آیین نامه ای برای این اقدام نمایندگان داشته اند با پاسخ علی لاریجانی رییس مجلس شورای اسلامی مبنی بر انصراف آن هفت نفر روبه رو شدند.
اگرچه در آن جلسه رییس مجلس علت انصراف نمایندگان از حضور برای تماشای بازی های ایران در جام جهانی را به نفع شرایط اقتصادی دانست اما شاید بهتر بود که علت اصلی چنین تصمیمی را فشار افکار عمومی عنوان می کرد. اتفاقی که در جام جهانی برزیل هم رخ داد و حمید رسایی عطای این سفر را به لقایش بخشید تا بیش از پیش آماج حملات مردمی قرار نگیرد. او هم در آن روزها که در دام انتقادات تند و گزنده رسانه ها در خصوص سفرش به جام جهانی قرار گرفته بود، تحت فشار افکار عمومی اعلام انصراف کرد.
کما اینکه به زعم محمدرضا تابش نایب رئیس فراکسیون امید، عنوان می کند که دو موضوع باعث شد نمایندگان مجلس از حضور در مسابقات جامجهانی روسیه انصراف دهند؛ یکی به دلیل شرایط فعلی کشور، وضعیت معیشتی و اقتصادی مردم و تنگناهایی که با آن مواجه هستند و دوم نیز به دلیل احترام به افکار عمومی.منبع: خبرآنلاین | فشار افکار عمومی یا دغدغه وضعیت اقتصادی، کدامیک نمایندگان را از سفر به روسیه بازداشت؟ |
85,975 | 60736e532c38301a358f71b5 | حدود ۴ ماه است که کشور دچار التهابات شدید اقتصادی شده است، بطوریکه دیروز قیمت سکه در بازار ۴ میلیون تومان را رد کرد و هر گرم طلا حدود ۳۱۰هزار تومان قیمت گذاری شد و یورو حدود ۱۲۵۰۰ تومان قیمت خورد. برخی فروشگاه ها فروش خود را تعطیل کرده اند تا ببیند قیمت در پایان روز به کجا خواهد رسید. این در حالی است که حدود سه ماه پیش دولت قیمت ارز را از ۳۷۰۰ تومان به ۴۲۰۰ افزایش داد و عنوان کرد که هر میزان ارز به هر کسی بخواهد میدهد. البته با این سیاستگذاری مقدار زیادی از ذخایر ارزی کشور به تاراج رفت و الان قوه قضاییه مجبور است ارز خواران آن زمان را بازجویی و بازخواست کند.
سیاستهای اتخاذی دولت در سه ماهه گذشته تقریبا هیچ موفقیتی در برنداشت و روال بازار روز بروز وخیم تر شد. تا جایی در هفته گذشته رئیس کل بانک مرکزی توسط رئیس جمهور عوض شد و آقای عبدالناصر همتی که قبلا در بیمهها و بانکها مدیر بوده به جای ایشان منصوب شد. گذشته از سابقه ایشان، حضور ایشان در این پست هنوز تاثیر خود را برشرایط اقتصادی نشان نداده است.
علیرغم اینکه بازگشت تحریمها یکی از دلایل این نوسانات دانسته میشود، با این حال هنوز اقدام خاصی از سوی دشمنان خارجی صورت نگرفته است که وضع داخل چنین است. پس به نظر میرسد مشکلات ما بیشتر منشاء داخلی داشته باشد که در این مقاله قرار است بصورت جزیی به آنها بپردازم و راه حلی برای آن ارائه کنم.
در چند مقاله و یادداشت اخیرم در خصوص منشاء مشکلات به چند نکته اساسی اشاره شده بود:
اول- اینکه در کشور ما همواره به دلایل مختلف، ارز توسط دولت به قیمتی پایین تر از قیمت واقعی عرضه شده است که در شرایط بحرانی این قیمت به سمت قیمت های واقعی و فراتر از آن کشیده میشود و دچار تخریب کل فضای اقتصادی کشور میشود.
دوم - بانک ها و نظام بانکداری و سیستم نظارت بر آنها در کشور ما کاملا از کار افتاده هستند و حتی در جهت عکس منافع ملی عمل میکنند. بطوریکه در حال حاضر ضریب فراینده پولی در بانکها به حدود ۸ رسیده است. به قولی در شرایط کنونی بانکها میتوانند تا ۸ برابر سپرده واقعی خود، خلق پول کنند که این خلق پول و افزایش نقدینگی افسار گسیخته عامل بزرگ افزایش تقاضا و تورم در این شرایط است. البته همین بانکها در بسیاری از تورمها شریک هستند و اقدام به خریدهای کلان در بازار میکنند و هیچ نظارت درست و موثری روی آنها وجود ندارد.
سوم- در کشور ما بر خلاف اغلب کشورهای جهان شفافیت مالیاتی و دارایی وجود ندارد. یعنی تراکنشهای مالی افراد رصد نمیشود و منشاء و علت آنها مورد ارزیابی قرار نمیگیرند و مالیات متناسب درآمد افراد اخذ نمیگردد. به همین دلیل دلالی و درآمدهای یک شبه در این کشور بهترین راه پولدار شدن است. البته مسئولین کشور هم به این مشکل دامن میزنند و لایحه دفاع از عدم مالیات بر عایدی سرمایه ارائه میکنند که با هیچ کجای تجربیات دنیا و با هیچ عقلی سازگار نیست و به نظر میرسد بیشتر برای سرمایه دارتر شدن سرمایه داران است.
چهارم- سیستم قضایی در این آشفتگی ها بجای آنکه بر تخلافات واقعی و التهاب زا و اقدامات احیانا مسالهدار مسئولین نظارت کند و با آنها برخورد کند، اغلب درگیر معلول ها میشود و علت ها را رها میکند. هر چند اقدامات شجاعانه قوه قضائیه در چند هفته گذشته بسیار قابل توجه بوده و انتظار میرود حتی اگر وزرا و روسای سازمانهای مهم کشور در امور اقتصادی اشکالاتی ایجاد کرده اند، قوه قضاییه بعنوان مدعی العموم با شجاعت و جسارت اقدام کند.
علاوه بر اینکه لازم است اشکالات بیان شده حل شود و زیرساخت شفافیت اقتصادی در کشور بنیان گذاشته شود، لازم است زیرساختهای ایجابی برای جذب سرمایه کلان در دست عموم جامعه که ناشی از بانکداری تورم زا بوده است نیز در مسیر درست هدایت شود. واضح است که به دلیل اقدامات گذشته دولت؛ اعتماد عمومی به دولت و سیاستهای آن کاهش شدید یافته است، ولی باز هم میشود با اقدامات ترکیبی سلبی و ایجابی، سرمایه در متن جامعه را جذب کرد و به سمت تولید که این روزها حالش قدری بهتر است کشانید.
جالب اینجاست که در شرایط کنونی که قیمت ارز برای تولید کنندگان داخلی بسیار جذاب شده و همه را به بازارهای صادراتی آدرس میدهد، شرایط تامین مواد اولیه حتی داخلی آنقدر سخت شده است که تولید کنندگان با داشتن تقاضای زیاد برای محصول قادر به تامین کالا متناسب با تقاضای بالای موجود نیستند.
پیشنهادی که بعنوان تسکین دهنده شرایط اقتصادی موجود و جذب سرمایه های مردم میتوان به آن اشاره کرد، عرضه سهام نفت است. این تجربه در دنیا سابقه داشته و در چند ماه اخیر بر بستر فناوری اطلاعات و بلاکچین، بصورت عرضه یک ارز دیجیتال در یکی از کشورهای نفتی رونمایی شد و در ساعات اولیه فروش این ارز، حدود ۸۰۰میلیون دلار سرمایه جمع آوری شد.
سهام نفت یا ارز نفتی میتواند به صورت یک واحد پولی جدید که معادل قیمت یک بشکه نفت است عرضه شود. با توجه به شرایط جهانی و روند رو به رشد قیمت نفت، عرضه چنین واحد پولی میتواند در داخل کشور و حتی خارج از کشور متقاضیان زیادی داشته باشد و حتی بسیاری از واردکنندگان نفت عمده دنیا ممکن است اقدام به خرید عمده این ارز نمایند.
در روش اجرایی این مدل لازم است سازوکارها به درستی تبیین شوند و ضمانت های کافی برای خریدار ارز وجود داشته باشد تا اعتماد کافی به طرح ایجاد شود.
اجرای چنین طرحی در صورتی که بصورت اشتراکی با کشورهای صاحب ذخایر بزرگ نفت و گاز مانند روسیه و با مصرف کنندگان عمده مانند چین صورت پذیرد، میتواند آینده تضمین شده تری را برای آن ترسیم کند و تاثیر تحریم های احتمالی امریکا علیه این واحد پولی را کاهش خواهد داد.
در داخل کشور هم به دلیل روند رو به رشد قیمت دلار از یکسو و هم به دلیل نمودار صعودی قیمت نفت، عرضه این ارز میتوانند یک پیشنهاد مطلوب برای عموم مردم و مالکان سرمایه بشمار رود و مقدار زیادی از سرمایه در گردش کشور را جذب کند. تزریق سرمایه های جذب شده از این روش به بخش تولید و نظارت و حمایت آن نیز وظایف دیگر دولت در روند تکمیلی این چرخه خواهد بود.
در شرایط امروز نیاز داریم تا با تحول ساختارهای فرسوده قبلی، و با اقدامات ابتکاری و نوآورانه، گامهای موثری در جهت علاج دردهای امروز برداریم. البته این دردهای امروزی در نگاهی خود فرصتهای پیشرفت هستند. البته اگر مدیران ما جسارت کافی را داشته باشند و مردم به آنها اعتماد کنند.منبع:فارس
| یک پیشنهاد برای تسکین شرایط اقتصادی موجود و جذب سرمایه های مردم، عرضه سهام نفت است. این تجربه اخیرا در یک کشور نفتی بر بستر بلاکچین به صورت یک ارز دیجیتال عرضه شد و در ساعات اولیه فروش 800 میلیون دلار سرمایه جمع آوری کرد. |
44,831 | 60735c7f2c38301a358ed0fd | اگر بر اساس گفته ماکیاول، یک سیاستمدار باید دو شرط بخت و فضیلت را داشته باشد، مروری بر کارنامه امینی نشان میدهد که او در زمان نخستوزیری از هر دو اینها بیبهره بوده است. این مسئله باعث شد تا زمانی که او ازنخستوزیری برکنار شد، بیشتر نیروهای سیاسی حاکم در صحنه سیاسی کشور از رفتن او خوشحال شوند. در این میان یکی از نیروهای اجتماعی که همواره با امینی سر ناسازگاری داشت و هیچگاه او را مورد تایید قرار نداد، دانشجویان بودند.
دانشجویان در طول دوران زمامداری امینی حوزههای مختلف اعم از اجتماعی، اقتصادی و سیاسی را با نقدهای خود به چالش میکشیدند، مسئلهای که باعث شد روزبهروز رابطه آنها با امینی سردتر شود؛ اما چرا دولت امینی که با داعیه اصلاحات سیاسی و اقتصادی بعد از بحرانهای دهه 30 روی کار آمده بود و حتی برخی از سران جبهه ملی به او امید بسته بودند، نتوانست در طول دوران زمامداری خود رابطه مناسبی با دانشجویان برقرار کند. در این نوشتار درصدد بررسی این مسئله هستیم.
جنبش دانشجویی بعد از کودتایی 28 مرداد 1332 و سرکوب هرگونه فعالیت سیاسی در دهه سی در عمل تعطیلشده بود، بااینحال در اواخر دهه سی همزمان با اوجگیری بحرانهای اقتصادی و سیاسی، کشور هرروز شاهد تجمعهای صنفی بود که اقشار مختلف در آنها نسبت به وضعیت خود اعتراض میکردند. این مسئله باعث شد تا بخشی از دانشجویان که در سالهای گذشته فعالیت سیاسی را کنار گذاشته بودند، تحرکات سیاسی خود را آغاز کنند.
در همین برهه زمانی فشارهای آمریکا به ایران برای اجرای اصلاحات اقتصادی و اجتماعی افزایش یافت، مسئلهای که درنهایت باعث شد محمدرضا پهلوی، علی امینی را بهعنوان نخستوزیر انتخاب کند تا او سکان بخشی از اصلاحات را بهدست بگیرد. تلاش برای ارتباط با مخالفان وضع موجود یکی از اقداماتی بود که امینی در اولین هفتههای انتخاب شدنش بهعنوان نخستوزیر انجام داد.
براین اساس او سعی کرد با اعضای جبهه ملی، دانشجویان و روحانیون ارتباط برقرار کرده و خود را حامی اصلاحات نشان دهد. دراین ارتباط امینی در چند هفته بعد از انتخاب بهعنوان نخستوزیر؛ در موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی که بخش قابلتوجهی از دانشجویان آن نزدیک به جبهه ملی بودند، حاضر شد و سعی کرد تا با آنها ارتباط برقرار کند.
در این جلسه هرچند امینی سعی کرد با صحبت از دموکراسی و تأکید بر اجازه دادن به فعالیتهای آزاد دانشجویی، نظر جوانان حاضر در جلسه را جلب کند، بااینحال دانشجویان حضور او را در این جمع مغتنم شمردند و به نقشی که او در عقد قرارداد کنسرسیوم در دولت زاهدی داشت اعتراض کردند. درواقع دانشجویان به امینی به دید فردی که منابع نفتی را در اختیار بیگانگان قرار داده بود، مینگریستند.
یکی از مهمترین رویاروییهای دانشجویان با دولت امینی در مراسم سالگرد 30 تیر اتفاق افتاد. در این مراسم که ظاهراً با تایید ضمنی دولت برگزارشده بود، قرار بود جبهه ملی وضعیت را کنترل کرده و نگذارد شعارها به سمت رادیکال شدن پیش برود.
بااینحال در این تجمع برخلاف توافقهای صورت گرفته دانشجویان شعارهای رادیکالی درباره وضعیت سیاسی کشور، برگزاری انتخابات آزاد و حاکم بودن شرایط استبدادی سر دادند، مسئلهای که باعث شد تا بعدازآن امینی دیگر مجوزی برای برگزاری تجمعهای جبهه ملی صادر نکند.ذهنیت منفی دانشجویان و برخوردهای تندی که بعد از تجمع 30 تیر روی داد باعث شد آنها از هر فرصتی برای نشان دادن مخالفت خود با او استفاده کنند.
بهعنوانمثال در روز 29 مرداد 1340 زمانی که امینی در بین جوانان برای سخنرانی حاضرشده بود، منجمی، دانشجوی دانشکده پلی تکنیک بلند شده و خطاب به او میگوید که «امروز ما میشنویم که مسئولان باعجله هرچهتمامتر مشغول ساختن و پرداختن کاخ دانشجویان هستند و با شتاب هرچه بیشتر به تأسیس و تشکیل سازمان هدایت دانشجویان ]رهبری جوانان[ همت گماردهاند. آخر از کی تابهحال ما دانشجویان اینهمه عزیز شدیم که غیر از تهدید کردن و کتک زدن و زندانی کردن و شلاق زدن برای ما کاخ هم میسازند؟ آیا میخواهند به این دانشجویان حقالسکوت بدهند؟»
امینی در سالهای بعد ازنخست وزیری مدام سعی میکند، بانفوذ در بین دانشجویان برای خود اعتبار درست کسب کند. در همین راستا گزارشهای ساواک نشان میدهد که او در سالهای 41 تا 43 بارها دیدارهای خصوصی با برخی از دانشجویان داشته است که البته به دلیل محدودیت افراد هیچگاه او نتوانسته از این دیدارها سودی حاصل کند. ظاهرا امینی تصور میکرده بانفوذ در جنبش دانشجویی بتواند از این مسئله بهعنوان اهرمی برای چانهزنی با شاه استفاده کند.
بعدازاین جلسه امینی همچنان تلاش کرد بتواند روابط خود با دانشجویان را بهبود ببخشد. براین اساس زمانی که درمهرماه 1340 به تبریز رفت، یکی از برنامههای خود را سخنرانی در میان دانشجویان قرارداد. در این جلسه فریدون عطاری، دانشجوی پزشکی خطابهای در حضور امینی خواند که در آن به کودتای 28 مرداد اشاره و دولتهای بعدازآن و ازجمله امینی را نامشروع عنوان میکرد. این نطق با حمایت شدید دانشجویان مواجه شد بهطوریکه آنها مدام این دانشجو را مورد تشویق قرار میدادند. برخورد دانشجویان با امینی در آن زمان بازتاب زیادی در رسانههای جهانی داشت بهطوریکه برخی از روزنامههای اروپایی نوشتند که نخستوزیر ایران به دلیل اعتراضات دانشجویی مجبور شد، سفر خود به تبریز را نیمهتمام بگذارد.
برگزاری مراسم 16 آذر یکی دیگر از فرصتهایی بود که در آن دانشجویان اعتراضات خود را به دولت امینی و دوگانگی رفتاری او نشان دادند. امینی از طرفی مدام خود را طرفدار آزادی نشان میداد اما از سوی دیگر در زمان زمامداری او همچنان برخوردهای قهری با دانشجویان، دستگیری و پروندهسازی برای آنها ادامه داشت. این مسئله باعث شده بود دانشجویان او را به ظاهرسازی متهم کنند. بر اساس روایتهایی که دانشجویان آن زمان کردهاند در روز 16 آذر 1340 تمام دانشکدههای دانشگاه تهران تعطیل شد و دانشجویان با سردادن شعارهایی مانند مرگ بر دولت قانونشکن، رفقای زندانی ما را آزاد کنید، مخالفت خود را با دولت امینی نشان دادند.
بااینحال مهمترین رویارویی دانشجویان با امینی را میتوان به حادثه اول بهمن 1340 و حمله کماندوها به دانشگاه تهران عنوان کرد. در این روز دانشجویان در اعتراض به برگزار نشدن انتخابات مجلس کلاسهای درس خود را تعطیل کرده و به خیابانها آمده بودند.
در این زمان شایعه میشود که دانشجویان به مجسمه شاه توهین کردهاند، از همین رو کماندوها به دانشگاه حمله برده و دانشجویان را مورد ضرب و شتم قرار داده و تعداد زیادی از آنها را نیز دستگیر میکنند. این حادثه باعث میشود روابط دانشجویان با امینی بیش از گذشته خصمانه شده و دیگر روابط او با آنها تا آخر نخستوزیری خوب نشود.
پس از حادثه اول بهمن فشارهای محمدرضا پهلوی بر امینی برای مقابله با مخالفان بیشتر میشود. خود امینی نیز از این تاریخ به بعد شدت عمل بیشتری در برخورد با منتقدان نشان میدهد. در این راستا نامهای در 9 فروردینماه 41 ازنخستوزیری به دکتر فرهاد، رئیس دانشگاه تهران ارسال و در آن تأکید میشود که باید محیط دانشگاه آرام باشد؛ ازاینرو مسئولان دانشگاه باید با دانشجویانی که قصد برهم زدن این آرامش را دارند، بهشدت برخورد کنند.
هرچند یک ماه بعدازاین تاریخ دولت امینی سقوط میکند، اما نکته قابلتوجه این است که اسناد ساواک نشان میدهد امینی در سالهای بعد ازنخستوزیری مدام سعی میکند، بانفوذ در بین دانشجویان برای خود اعتبار درست کسب کند. در همین راستا گزارشهای ساواک نشان میدهد او در سالهای 41 تا 43 بارها دیدارهای خصوصی با برخی از دانشجویان داشته است که البته به دلیل محدودیت افراد هیچگاه او نتوانسته از این دیدارها سودی حاصل کند. ظاهرا امینی تصور میکرده بانفوذ در جنبش دانشجویی بتواند از این مسئله بهعنوان اهرمی برای چانهزنی با شاه استفاده کند.
بررسی روابط دانشجویان و امینی نشان میدهد که این روابط همواره تحت تأثیر نقش امینی در دولت بعد از کودتا قرار داشته است؛ بهطوریکه دانشجویان او را فردی که در تثبیت دیکتاتوری محمدرضا شاه نقش مؤثری داشته است، مینگریستند. خود امینی نیز نهتنها تلاش جدی برای بهبود روابط با دانشجویان نکرد، بلکه با دستوراتی که بعضاً برای برخورد با منتقدان میداد، بیش از گذشته چهره خود را در بین دانشجویان مخدوش کرد.
البته دراینبین باید به تأکیدات شاه نیز در برخورد تندتر با دانشجویان اشاره کرد. بهعنوانمثال بعد از برگزاری یکی از تجمعات این خود شاه بود که امینی را تحتفشار قرارداد با آنچه رادیکالیسم میخواند، برخورد کند. درمجموع بررسی روابط دانشجویان و امینی نشان میدهد هیچکدام به یکدیگر اعتمادی نداشتند و تمام اقدامات یکدیگر را منفی برداشت میکردند و همین مسئله بر تشدید اختلافات آنها دامن میزد.منبع: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
| امینی در چند هفته بعد از انتخاب بهعنوان نخستوزیر؛ در موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی که بخش قابلتوجهی از دانشجویان آن نزدیک به جبهه ملی بودند، حاضر شد. دانشجویان حضور او را در این جمع مغتنم شمردند و به نقشی که او در عقد قرارداد کنسرسیوم در دولت زاهدی داشت اعتراض کردند. درواقع دانشجویان به امینی به دید فردی که منابع نفتی را در اختیار بیگانگان قرار داده بود، مینگریستند. |
58,272 | 607362432c38301a358f057e |
این آثار از بین تصویرگریهای منتخب کتابهای کودک و نوجوان ۱۵ تصویرگر ایرانی راهیافته به مسابقه دوسالانه تصویرگری براتیسلاوا ۲۰۱۷، انتخاب تا در موزههای هنری پنج شهر ژاپن در معرض دید علاقهمندان قرار بگیرد.
در این میان تصویرگریهای اصلی کتاب «سه فرشته با بالهای طلایی و چشمان آبی رنگ» نوشته احمدرضا احمدی کار علیرضا گلدوزیان از جمله آثار این نمایشگاه است که به کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان اختصاص دارد.
همچنین در این نمایشگاه که از سوی انجمن موزههای هنری ژاپن برگزار میشود، قطعههای دیگری از آثار تصویرگری کتابهای «من یک گوزن بودم» اثر نرگس محمدی از انتشارات افق، «ضحاک» اثر فرشید شفیعی از انتشارات نظر و «وسط راهروی تاریک» اثر غزاله بیگدلو از انتشارات هوپا در کنار آثار تصویرگران چند کشور دیگر جهان ارایه شده است.
انجمن موزههای هنری ژاپن پس از برگزاری مسابقه دوسالانه تصویرگری براتیسلاوا ۲۰۱۷، اقدام به برپایی این نمایشگاه با هدف آشنایی بیشتر تصویرگران ژاپنی با هنر تصویرگری از چند کشور که دارای سطح تصویرگری قابل ملاحظهای هستند، کرده است.
این آثار تصویرگری قرار است به زودی در موزههای پنج شهر کشور ژاپن برپا شود که هر نمایشگاه نیز ۶ تا ۸ هفته به طول خواهد انجامید.
منبع: روابط عمومی و امور بینالملل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان
| آثار چهار تصویرگر ایرانی در نمایشگاهی از آثار تصویرگران برتر چند کشور جهان در ژاپن به نمایش گذاشته میشود. |
18,177 | 607350ae2c38301a358e68df |
نکته ی سلامت ذهنی :
نکته ی سلامت جسمی:
منبع : سایت رنگی رنگی | سلامتی نصف خوشبختیه . به همین دلیل هم یه آدم رنگی به سلامتیش اهمیت میده. |
77,263 | 60736a962c38301a358f4fad |
وقتی مهدی از سوریه به مرخصی میآید یكی از دوستان خانوادگی به دیدارش میرود و میگوید: شنیدهایم كه به مدافعان حرم پول و كارت اقامت میدهند و آنها برای گرفتن این امكانات راهی عراق و سوریه میشوند. بعد از مهدی میپرسد: هدف تو از جهاد در سوریه چیست؟ مهدی لبخندی میزند و میگوید: ما به دیدار شهادت میرویم/ مثل زینب تا اسارت میرویم . شهید مهدی خوشآمدی یك تبعه افغانستانی بود كه به هر مشقتی بود خودش را به تركیه میرساند تا به اروپا برود اما هنوز پایش به آنجا نرسیده، دلش هوایی حرم میشود و برای حفظ اسلام ناب محمدی، از میانه راه برمیگردد و به صف مدافعان حرم میپیوندد. شهید مهدی حافظ چند جزء از قرآن و خادم امامزاده جعفر بن موسی(ع) پیشوا بود كه 28 آبان 1396 در سن 25سالگی در روند آزادسازی بوكمال به شهادت میرسد. گفتوگوی ما با مرتضی خوشآمدی، برادر شهید را پیش رو دارید.
گویا شهید خوشآمدی خادم امامزاده جعفربنموسی(ع) بودند، شما از چه زمانی در پیشوا زندگی میكردید؟
پدرمان سال 1357 در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی به ایران مهاجرت و همین جا ازدواج میكند و تشكیل خانواده میدهد. من و مهدی از دوران خردسالی در پیشوا زندگی میكردیم. در آنجا امامزادهای است به نام جعفربنموسیالكاظم(ع) كه از فرزندان امام موسی بن جعفر(ع) و برادر تنی امام رضا(ع) هستند. من فرزند اول خانواده بودم و مهدی فرزند دوم. هر دو خادم آن امامزاده شدیم. مهدی مكبر بود و خادمی میكرد و من هم قاری قرآن و مداح بودم. البته داداش مهدی حافظ چند جزء قرآن هم بود اما تا سال دوم دبیرستان بیشتر تحصیل نكرد. كمی بعد یعنی در سال 1394 همراه با دوستانش تصمیم گرفت به اروپا مهاجرت كند.
ایشان كه میخواست به اروپا برود، چطور سر از سوریه و دفاع از حرم درآورد؟
سال 1394 كه مهاجرت به سمت اروپا زیاد شد، دوستان و رفقای مهدی هم راهی شدند و به مهدی پیشنهاد دادند كه با آنها به اروپا برود. مهدی قبول كرد و همراهشان رفت. وقتی به تركیه رسید، با ما تماس گرفت و گفت كه من در تركیه هستم اما میخواهم به ایران برگردم. رفقایم رفتهاند و از همینجا برمیگردم. پدرم با اینكه از همان ابتدا مخالف تصمیم مهدی بود، گفت: تو این همه سختی و خطر را پشت سر گذاشتی، حالا میخواهی برگردی؟ من همه هزینههایت را میدهم، تو راهت را ادامه بده و به اروپا برو. مهدی گفت: نه برمیگردم. حتی به پدر گفت موتورم را بفروشید و مبلغی برایم بفرستید تا بتوانم برگردم. من حاضرم بمیرم اما به اروپا نروم.
به چه دلیلی تصمیمش عوض شده بود؟
داداش وقتی به ایران رسید، گفت: من چیزهایی دیدم كه تصمیم گرفتم برگردم. مهدی آدم تودار و آرامی بود. با خالهام در این مورد صحبت كرده و گفته بود من آنجا نشانی از اسلام، عفت و دین ندیدم. خیلی چیزها ارزش خود را از دست داده است. من در كشور اسلامی چون ایران متولد و بزرگ شدهام، نمیدانم اگر بروم اروپا اثری از دین در وجودم باقی میماند یا نه!
از اروپا تا سوریه، این تحول برایتان عجیب نبود؟
مهدی از تركیه كه برگشت یك هفته بعد راهی سوریه شد. اینكه چه دیده بود یا چه چیزی در وجودش او را به این صراط منیر رهنمون شده بود، نمیدانیم. خیلی اخلاقش عوض شده بود. وقتی رسید رفت دفتر فاطمیون ثبتنام كرد. در همان تركیه به رفقایش گفته بود برمیگردم و به سوریه میروم. آنجا تا شهید نشوم باز نمیگردم. داداش تمام فیلمهای رزم فاطمیون و مدافعان حرم را از نت میگرفت و آنها را نگاه میكرد. میگفت غیرتم اجازه نمیدهد كه آنجا سر بچه شیعهها را ببرند و من بروم اروپا. خلاصه یك هفته بعد از برگشت از تركیه همه كارهای اعزامش هماهنگ شد. انگار بیبی زینب(س) طلبیده بودش.
گفتید پدرتان با اروپا رفتن مهدی مخالف بود، وقتی از تصمیم مدافع حرم شدن مهدی مطلع شد، چه كرد؟
پدرم گفت: من هر راهی جز این راه انتخاب میكردی، مخالفت میكردم اما حالا در راه حضرت زینب(س) و دفاع از حریم آلالله قدم برمیداری. من از جان و دل راضی هستم. حتی مسئول اعزام به خانه ما آمد و از ما رضایت كتبی و شفاهی گرفت. پدر هم میخواست برود، اما سنش كه بالا بود مسئولان قبول نكردند. بابا به مهدی گفت: افتخار میكنم تو در راه اسلام جهاد كنی.
برادرتان چند بار اعزام شدند؟
مهدی سه بار اعزام شد، اولین بار ماه محرم و قبل از اربعین سال 1394 بود. یك ماه رفت آموزشی و بعد دو ماه در سوریه بود كه به مرخصی آمد.
از جهادش در جبهه حرفی نمیزد؟
داداش وقتی از مرخصی برگشت تلفن همراهش پر بود از فیلمهای مجاهدت رزمندهها و شهادت آنها و وحشیگری داعش. مستندهایی از سر بریدنهای تروریستها داشت. وقتی به مادر و پدر نشان میداد آنها تاب دیدن نداشتند. میگفت مادر جان رفیقم را اسیر كردند و سرش را بریدند. من باید بروم تا انتقام بگیرم. بار دوم هم اعزام شد. این بار كه به مرخصی آمد خاطرهای تعریف كرد: در یكی از هجومها یكی از رزمندهها تیر خورد و جا ماند. استمداد میطلبید اما اصلاً امكان توقف و ماندن نبود. دشمن پشت ما بود، به مقر كه رسیدیم به بچهها گفتم من میروم، آن بندهخدا زنده است. دوستانم گفتند: نه خطرناك است، اگر بروی اسیر میشوی. برادرم میگوید: تاب ندارم بمانم. رفته بود و با همه خطرات آن رزمنده مجروح را پیدا كرده و روی كولش انداخته و به عقب آورده بود.
آخرین اعزامش كی بود؟
مهدی برای آخرین بار دو روز قبل اربعین سال 1396 رفت. یك هفته بعد از اینكه به دمشق رسیده بود، تماس گرفت و حال و احوالی كرد. بعد دیگر خبری نشد. 40 روز گذشت. من خیلی به دنبال رد و نشانی از او بودم. نمیدانستیم شهید شده است. مادرم بارها و بارها خواب دیده بود و غیرمستقیم میدانست كه مهدی شهید شده است. وقتی پیكر را به معراج شهدا آوردند، ما بیاطلاع بودیم. كمی بعد از طرف بنیاد شهید و سپاه به در خانه آمدند و خبر شهادتش را دادند. پدرم گفت: راضیام به رضای خدا. دستهگل ناقابلم تقدیم به خانم زینب (س). مهدی در شب شهادت امام رضا(ع) در تیپ امام رضا(ع) به شهادت رسید.
از مسئولیتهایش در جبهه مقاومت اطلاع داشتید؟
مهدی ورزشكار و یك موتورسوار حرفهای بود. از این توانمندی هم در جبهه استفاده كرده بود. وقتی مسئولان توانمندیهایش را دیده بودند، گفته بودند تو باید مسئولیت بگیری و فرمانده بشوی. مهدی گفته بود: نه آمدهام خدمت كنم و به دنبال پست و مقام نیستم. من سرباز صفر حضرت زینب(س) هستم. همین برایم كافی است.
در مورد نحوه شهادتش پرسیدید؟
دوستان و همرزمانش نحوه شهادتش را اینطور تعریف كردند كه ابتدا تیر به پای راست مهدی اصابت میكند و در مسیر بازگشت به مقر بر اثر اصابت خمپاره به شهادت میرسد.
وقتی به صحبتهایتان در مورد مهدی فكر میكنم با خود میگویم این لطف خدا بود كه مهدی از میانه راه و سفر به اروپا بازگشت تا مدافع حرم شود؟
بله، به نظرم توجه مهدی به قرآن راهگشایش به سوی شهادت شد. من و مهدی از همان دوران كودكی كلاسهای قرآنمان ترك نمیشد. مهدی خلوصی خاص داشت. هر كاری كه به ایشان سپرده میشد به نحو احسنت انجام میداد. نماز و قرآن خواندنهایش در خلوت بود. با یك خضوع و خشوع خاصی قرآن میخواند. با جان و دل قرائت میكرد . رفتارش بینظیر بود . خلوتهای عاشقانهاش با خدا دیدنی بود. مهدی هر چه داشت از قرآن و انس با آن بود. از طرفی غیرت دینی هم داشت . حرف زور به كتش نمیرفت . زیر بارحرف زور نمیرفت. اهل قرآن و به عبارت كاملتر خادم قرآنی بود. وقتی تكفیریها میخواستند به حرم بیبیزینب(س) تعدی كنند، تاب نیاورد.
تا به حال شده بود با برادرتان درباره لزوم حضور نیروهای مدافع حرم در جبهه مقاومت اسلامی صحبت كنید؟
رفتار و منش مهدی پاسخ همه سؤالهایی بود كه گاهی به ذهنمان خطور میكرد. ما به راهی كه مهدی رفته بود ایمان داشتیم . یك بار یكی از بستگان در زمانی كه مهدی به مرخصی آمده بود به خانه ما آمد. در میان صحبتهایش رو به مهدی كرد و گفت: شنیدهایم كه به مدافعان حرم پول و كارت اقامت میدهند و آنها برای گرفتن این امكانات راهی عراق و سوریه میشوند . از مهدی پرسید: هدف تو در این جهاد چیست؟
مهدی خندهای به صحبتهای ناآگاهانه دوستمان كرد و گفت: ما به دیدار شهادت میرویم ... مثل زینب تا اسارت میرویم.
چه برنامهای برای زنده نگهداشتن یاد و خاطره شهید خوشآمدی دارید؟
من با خود عهد كردهام كه نام شهید را برای همیشه زنده نگه دارم و به فرموده امام خامنهای عمل كنم كه فرمودند: زنده نگهداشتن یاد و نام شهدا كمتر از شهادت نیست. امیدوارم در این مسیر كه هستم بتوانم به اهلبیت (ع) خدمت كنم و در این مجالسی كه برای آنها برگزار میكنیم كار تبلیغی و آگاهیسازی جوانان را هم بر عهده داریم .
خیلی دوست دارم در روند اتفاقات جبهه مقاومت اسلامی باشم . این روزها با توجه به شهادت مهدی حس میكنم وظیفه سنگینتری بر عهده دارم. به نظر من آنها كه رفتند كار حسینی كردند و ما ماندهها باید كار زینبی كنیم . جهاد فقط منوط به حضور در منطقه جنگی نیست، امروزه با جنگ نرمی كه دشمن به راه انداخته باید مقابله كنیم و اجازه ندهیم كه خون شهدا پایمال شود. در همین جلسات مذهبی باید به جوانان و نوجوانانمان بشناسانیم كه شهدا برای چه رفتند و آنها را با معارف شهدا آشنا كنیم. همین جبهه مقاومت و همین حضور در سوریه و عراق مقدمهساز ظهور امام زمان (عج) خواهد بود. باید بچهها را نسبت به ظهور امام زمان و وقایع ظهور آگاهتر كنیم . جوانان امروز شناختی از این موضوع ندارند. انشاءالله كه پرچم جمهوری اسلامی به دست صاحب اصلیاش امام زمان (عج) خواهد رسید.منبع: روزنامه جوان
|
وقتی مهدی از سوریه به مرخصی میآید یكی از دوستان خانوادگی به دیدارش میرود و میگوید: شنیدهایم كه به مدافعان حرم پول و كارت اقامت میدهند و آنها برای گرفتن این امكانات راهی عراق و سوریه میشوند. |
26,078 | 607354692c38301a358e87bc |
در فهرست کلاغ سفید مونیخ که به روال هر ساله خود در نمایشگاه کتاب فرانکفورت در جمع علاقهمندان و دستاندرکاران رونمایی خواهد شد، نزدیک به 200 کتاب از بیش از شصت کشور و به 42 زبان معرفی شدهاند.
بر همین اساس از ایران علاوه بر کتاب «شب بهخیر ترنا» کتابهای «احتیاط کنید! پرندهها پای سفره صبحانهاند» سروده حسین تولایی از انتشارات علمیفرهنگی، «پتش خوآرگر بر بنیادهای هستی» نوشته آرمان آرین از نشر افق و «مشت زن» اثر حسن موسوی از نشر طوطی در این فهرست قرار دارد.
رمان «شب به خیر ترنا» داستان سینا و ترنا خواهر و برادری است که به دلیل مهاجرت از یکدیگر دور افتادهاند، یکی از ویژگیهای این اثر، وجود دو راوی در داستان است که روایت را برای مخاطبان جذاب میکند.
این رمان درونمایهای عاشقانه و اجتماعی دارد و به بحرانهای مهاجرت و واقعیتهایی که کمتر از آنها صحبت میشود میپردازد.
اکرمی در کتاب «شب به خیر ترنا» به خواهر و برادر نوجوانی میپردازد که به دعوت پدرشان به کانادا مهاجرت میکنند ولی مادرشان با آنها نمیرود. آنها منتظر هستند که پدر و مادرشان را دعوت کند ولی این اتفاق نمیافتد و این مساله سبب بروز مشکلاتی برای آنها میشود. این دو به دنبال کشف حقیقت هستند و ماجراهایی برایشان رخ میدهد.
کتابخانه بین المللی مونیخ همه ساله از میان هزاران عنوان کتاب که با زبانها و کشورهای مختلف به کتابخانه میرسد را با کمک کارشناسان بررسی و برای معرفی در فهرست کلاغ سفید بر میگزیند.
هدف از انتشار کلاغ سفید کمک به ارتقای کیفیت کتابهای کودکان در کشورها و زبانهای مختلف و معرفی مصادیق این نوع از ادبیات به جامعهی جهانی است.
این فهرست برخلاف تصوری رایج در ایران تنها یک جایزه نیست بلکه بهترینهایی را از میان آنچه که به کتابخانه رسیده است به علاقهمندان کتاب کودک در سراسر جهان معرفی میکند.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| کتاب «شب بهخیر ترنا» نوشتهی جمالالدین اکرمی از انتشارات کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و سه کتاب ایرانی در فهرست کلاغ سفید کتابخانه مونیخ در سال ۲۰۱۸ قرار گرفتند.
|
30,083 | 607356232c38301a358e9761 | طلبه شهید نورالدین عبداللّهنیا از جمله شهداى هشت سال دفاع مقدس مىباشد که دفتر حیات مادىاش سال 1341 ش در روستاى چاره از توابع بابل گشوده شد. او دوران ابتدایى و راهنمایى را با موفقیت فرا گرفت، اما پس از آن به حوزه علمیه جعفریه رستمکلا رفت و در محضر عالم ربانى، حضرت آیةاللّه ایازى قدسسره، به کسب فوائد علمى و معنوى پرداخت.
شهید نورالدین پس از مدتى، عازم شهر قم شد و دروس حوزوى را با جدیت در جوار حرم ملکوتى حضرت فاطمه معصومه سلاماللّهعلیها تا خارج فقه و اصول خواند. پدر گرامىاش خصوصیات اخلاقى این شهید را چنین توصیف نموده است: او خیلى فعال بود. همیشه به ما سفارش مىکرد کار نیک انجام دهید، با بچهها دوستانه همبازى مىشد و مىگفت: اگر ما آنها را به کار نگیریم، دشمنان آنان را از ما مىگیرند. نسبت به همه با احترام و مهربانى برخورد مىکرد، از این رو دوستان زیادى داشت و همه به او احترام مىگذاشتند. سعى مىکرد کوچکترین اشتباهى در کارش نباشد. مختصر درآمدى که داشت به فقرا و مستمندان کمک مىکرد. به نماز شب اهمیت مىداد و سعى مىکرد دائمالوضو باشد. در منزل مکرر سخن از قیامت و روز واپسین داشت. اگر در جلسهاى وارد مىشد و در آن جلسه سخنى گفته مىشد که جنبه غیبت داشت، گوینده را برحذر مىداشت، اگر مؤثر نمىشد، آنجا را ترک مىکرد. توجه به دستورات الهى خصوصا امر به معروف و نهى از منکر ویژگى بارز شهید بود. در کنار زندگى علمىاش، به امور اجتماعى و سیاسى نیز توجه داشت، همگام با مردم در تظاهرات علیه رژیم پهلوى شرکت مىکرد و پس از انقلاب نیز در هر جایى که نیاز بود، حاضر مىشد. با شدت یافتن جنگ تحمیلى سهبار در جبهه حضور یافت. آخرین بار در حالى قدم در آن سرزمین ایثار نهاد که از تولد فرزند دومش 18 روز مىگذشت.
عاقبت شلمچه مکان عروج او به عالم قدس گشت و بدینسان در عملیات کربلاى پنج دفتر حیات دنیوىاش در اسفند سال 65 بسته شد، تا عند ملیک مقتدر باشد. پیکر مطهرش در گلزار شهداى زادگاهش به خاک سپرده شد.
منبع: وبسایت افق حوزه
| شهادت هنر مردان خداست و شهید هنرمندى است که صفات الهى خودش که همان از خودگذشتگى است را در دار دنیا به نمایش گذاشته است. و طوبى بر کسانى که با دیدن چنین نمایشى درس عبرت گرفته و به حقیقت راه شهدا را دنبال مىنمایند. |
39,971 | 60735a692c38301a358ebe01 |
حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی در جلسه درس تفسیر قرآن که در مسجد دانشگاه تهران برگزار شد، گفت: نیت انسان در هر کاری بسیار اهمیت دارد، نیت افراد در کارها با یکدیگر تفاوت دارد.
وی افزود: هر اقدامی انجام می شود باید خالص برای خدا باشد ممکن است شخصی درس دینی بخواند یا حتی مسجد بسازد اما نیت او خدایی نباشد، نمونه مسجدی که نیت غیرالهی ساخته شد مسجد ضرار است که پیامبر(ص) دستور تخریب آن را داد.
حجت الاسلام قرائتی بیان کرد: مساله نیت درست کردن بسیار سخت است، برای بسیاری از افراد مدرک، مقام، لقب قدرت از نیت خالصانه اهمیت بیشتری دارد، چنین افرادی خسارت دنیا و آخرت را نصیب خود می کنند.
مفسر قرآن کریم، با اشاره به خاطره ای از دوران طلبگی خود، ابراز کرد: مخلص کسی است که برای هر کار الهی که انجام می دهد از دیگران طلب پول و تشکر نداشته باشد.
وی افزود: از خداوند بخواهید اخلاص را به شما عطا بفرمایید، افرادی بودند که هنگام مرگ به دلیل نداشتن اخلاص با حالت بغض نسبت به خدا از دنیا رفتند به این دلیل که تصور می کردند که فهم، حافظه و شاگرد او زیاد بود چرا مرجع تقلید نشده و شخص دیگری با نداشتن این امتیازات مرجع شده است این امر را از بی عدالتی خدا محسوب کرده است.
حجت الاسلام قرائتی با بیان اینکه اگر نگاه شما به آخرت باشد دنیای شما هم درست می شود، گفت: اینگونه نیست که هر کس مومن باشد صددرصد دنیای او ویران شود یا اگر بی دین بود صدردرصد دنیای او اباد شود در هر دو صورت آبادانی دنیای هر دو ۵۰ درصد است اما اخرت مومن آباد و اخرت بی دین نابود است.
مفسر قران کریم در پایان خاطرنشان کرد: کسی که نماز نمی خواند در آن مدت کوتاه نماز چه چیزی به دست می آورد، در هر صورتی عقل می گوید مومنان برنده هستند و افراد بی دین بازنده هستند.
منبع : خبرگزاری شبستان
| حجت الاسلام قرائتی گفت: اخلاص برای خدا کار آسانی نیست هر کس خالصانه آخرت خود را آباد کند دنیای او درست می شود. |
39,165 | 60735a0b2c38301a358ebadb |
مواد لازمکره ۱ قاشق غذا خوری
دارچین ۱/۴ قاشق چای خوری
نمک ۱/۱۶ قاشق چای خوری
آب ۲ فنجان
شیر ۲ فنجان
رازیانه ۱/۸ قاشق چای خوری
موز (برش خورده - اختیاری) به مقدار لازم
شکلات (خرد شده) ۱۰۰ گرم
شکر قهوه ای ۵۰ گرم
آرد ذرت ۱/۴ فنجان
موز (نازک برش خورده) ۱ عدد
شکر قهوه ای ۲ قاشق غذا خوری
طرز تهیه۱ تو یه ماهی تابه بزرگ، ۱ عدد موز، ۲ قاشق غذاخوری شکر قهوه ای، کره، دارچین و نمک رو مخلوط کرده و حدودا ۲ دقیقه روی حرارت شعله متوسط میذاریم تا موزها کاراملی بشن.
۲ سپس موزها رو تو مخلوط کن با شیر مخلوط میکنیم تا ترکیب نرمی بدست بیاد.
۳ مجددا ماهی تابه رو روی حرارت میذاریم و توش آب میریزیم زمانی که آب گرم شد، آرد ذرت رو اضافه کرده و هم میزنیم تا مخلوط بشه.
۴ حالا حرارت رو کم کرده، مخلوط موز کاراملی، شکلات، ۵۰ گرم شکر قهوه ای و رازیانه رو اضافه میکنیم و حدودا ۱۵ دقیقه هم میزنیم تا شکلات کاملا ذوب بشه.
۵ شکلات گرم آماده ست. در صورت دلخواه قبل از سرو میتونیم با موزهای برش خورده تزئین کنیم.
منبع:پاپیون | تو یه ماهی تابه بزرگ، ۱ عدد موز، ۲ قاشق غذاخوری شکر قهوه ای، کره، دارچین و نمک رو مخلوط کرده و حدودا ۲ دقیقه روی حرارت شعله متوسط میذاریم تا موزها کاراملی بشن. |
46,328 | 60735d202c38301a358ed6d6 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی در آغاز جلسه علنی امروز مجلس با اشاره به برگزاری انتخابات پارلمانی لبنان در روزهای اخیر اظهار داشت: پیروزی جریان مقاومت در این انتخابات را به دبیرکل مجاهد حزبالله آقای سید حسن نصرالله و آقای میشل عون رئیسجمهور لبنان و صدیق مکرم آقای نبیه بری رئیس مجلس لبنان تبریک میگویم.
وی افزود: با همه تخریبها و پولهای کثیفی که آمریکا و صهیونیستها و دنبالهروهای منطقهای آنان در لبنان خرج کردند، مردم رشید لبنان پای صندوقهای رأی حرف اصلی خود را بیان کردند که «نه» به آمریکا و «نه» به صهیونیستها بود.
رئیس مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: آقای ترامپ باید بفهمد که پاسخ فشار نظامی و سیاسی علیه مردم منطقه، صدای رسای ملتهای مظلوم است که با گردن کلفتی آنان ستیز میکنند.
لاریجانی خاطرنشان کرد: امروز دو جریان مهم در منطقه دیده میشود؛ جریان نخست، جریان ارتجاعی، متکی بر دیکتاتوریها و وابستگی به آمریکا و جریان دیگر، دموکراسیخواهی است که نمونه آن را در انتخابات پارلمان لبنان و انتخابات شوراهای تونس و انشاءالله در عراق خواهیم دید.
وی خطاب به رئیسجمهور آمریکا تأکید کرد: آقای ترامپ، نتیجه رذالتهای امنیتی آمریکا و صهیونیستها در کمک به تروریستها در سالهای گذشته را در آراء ملت رشید لبنان ملاحظه کنید و تردید نکنید که بیتعهدی در مسئله هستهای نیز نتیجه مشابه خواهد داشت و ملت مشابه ایران با رهبری داهیانه حضرت آیتالله خامنهای، راه و روش انقلاب اسلامی را که در سیره امام (ره) تجلی یافته، با استواری دنبال خواهد کرد.
رئیس مجلس شورای اسلامی در ادامه هفته هلالاحمر را به سختکوشان و فعالان این نهاد تبریک گفت.
لاریجانی همچنین درگذشت والدهی محمدابراهیم رضایی نماینده مردم خمین در مجلس را به وی و خانوادهاش تسلیت گفت.
وی در گذشت آیتالله اسدالله ایمانی نماینده ولیفقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز را تسلیت گفت و اظهار داشت: خدمات ایشان چه در کازرون و چه در استان فارس بسیار ارزشمند بوده و از خداوند علو درجات برای او مسئلت میکنیم.منبع: خبرگزاری مهر
| رئیس مجلس شورای اسلامی با تبریک پیروزی جریان مقاومت در انتخابات پارلمانی لبنان، این انتخابات را «نه» مردم لبنان به آمریکا و صهیونیسم توصیف کرد. |
16,504 | 60734fd92c38301a358e6256 |
«اشعه ایکس» عنوان برنامهای ترکیبی با موضوعات فرهنگی، هنری، ادبی و تاریخی است که بهتازگی به روی آنتن شبکه یک سیما رفته و روزهای زوج پخش میشود. تهیهکننده این برنامه افشین حسینخانی است که پیشتر برنامههای «مثبت یک»، «فرمول یک» و «ماه و ماهی» را تهیه کرده است. سیاوش عقدایی نیز که سالها مجری رادیو بوده و گویندگی برنامههای متفاوتی را به عهده داشته و برای نخستین بار با برنامه «ماه و ماهی» به مخاطبان معرفی شده در تجربهای مجدد با افشین حسینخانی در «اشعه ایکس» نیز حضور دارد و مجری این برنامه است. این دو هنرمند در گفتوگو از چند و چون تولید و اجرای برنامه «اشعه ایکس» گفتند که در پی میآید.
کارنامه شما گویای این است که در عرصه تهیهکنندگی روال مشخصی را دنبال میکنید. به نظرتان یک تهیهکننده باید چه روندی را طی کند تا در حرفهاش موفق باشد؟
به نظرم روال خاصی وجود ندارد. یک تهیهکننده باید در جامعه حضور داشته باشد و با مردم زندگی کند. تهیهکننده باید بداند که مردم چه میخواهند و طبق همان نیازها به برنامهسازی بپردازد. کاملتر اینکه یک تهیهکننده باید جامعهشناس و روانشناس خوبی باشد.
در همه برنامههایی که شما تهیهکنندهشان بودهاید نگاهی فرهنگی و اجتماعی وجود دارد که خیلی هم پررنگ است، از برنامه «ماه و ماهی» گرفته تا «فرمول یک» و همین برنامه اخیرتان که «اشعه ایکس» نام دارد. این نگاه و دغدغه از کجا میآید؟
این دغدغه فرهنگی اتفاقی است که آن را از جامعه میگیرم. با حضوری که در جامعه دارم به نیازهای مردم پی میبرم و آنها را مورد تحلیل قرار میدهم و بر همان اساس پیش میروم و به برنامهسازی میپردازم.
و اینکه همچنان در ساختار و محتوای برنامههایتان نسل جوان را در نظر میگیرید؛ این توجه از سوی شما انتخاب شده است یا بر مبنای موضوع برنامه به آن میپردازید؟
واقعیت این است که تیم ما تیمی جوان است و ما نیز تمرکزمان را روی نسل جوان گذاشتهایم زیرا آیندهسازان مملکت جوانان هستند. بنابراین تلاشمان این است که برنامهای تولید کنیم که مخاطبان آن جوان باشند.
برویم به سراغ «اشعه ایکس» که برنامهای فرهنگی، ادبی و هنری است و نسبت به دیگر آثار مشابه از ساختار نو و جدیدی برخوردار است و حتی در نوع صحنهپردازی آن نیز بدعتهایی وجود دارد. کمی درباره کلیت برنامه توضیح دهید. اینکه این اثر چگونه پا گرفت و چه شد که تولید آن را به عهده گرفتید؟
اگر توجه کنید همه ما بهنوعی درگیر زندگی و کارهای روزمرهایم و فرصت مطالعه نداریم، من و اعضای تیم نیز این خلأ را احساس کردیم و درنهایت تصمیم گرفتیم برنامهای را تولید کنیم که به مخاطبان اطلاعات تاریخی، فرهنگی، اجتماعی، ادبی و هنری بدهد. این را هم بگویم که در برنامه نیز این نکته را یادآوری میکنیم که حتی «اشعه ایکس» نیز جای مطالعه را نمیگیرد.
در برنامه «اشعه ایکس» چگونه این خلأ و کمبود را پر میکنید و روال پرداختن به موضوعات مختلف به چه صورت و بر چه مبنایی است؟
تلاش ما این است که در برنامه به سراغ موضوعاتی برویم که در اینترنت، فضاهای مجازی و سایتها به آنها پرداخته نمیشود و مخاطب نمیتواند با جستوجو به آنها دست یابد؛ به همین دلیل تصمیم گرفتیم به سراغ منابع بکر برویم و به موضوعات اجتماعی، تاریخی و ادبی بپردازیم. روال این است که هر روز پروندهای را باز میکنیم و تلاش میکنیم در فرصت کمی که داریم درباره آن موضوع بخصوص، اطلاعات جامعی به مخاطب بدهیم؛ تا به این ترتیب کمی از خلأ کمبود مطالعه در جامعه را جبران کنیم.
درباره چگونگی انتخاب موضوعات کمی توضیح دهید و اینکه خودتان چقدر در این بخش موثر هستید و نظر و پیشنهاد میدهید؟
نهتنها در پروژه «اشعه ایکس» بلکه در همه آثاری که تهیه و تولید آنها را به عهده داشتهام بهصورت تیمی به تولید برنامه پرداختهام، به این دلیل که به کار گروهی اعتقاد زیادی دارم. اعضای تیم انتخابی من نیز افراد باانگیزهای هستند که از سواد و اطلاعات کافی برخوردارند و کارشان را بلدند. اغراق نیست اگر بگویم تکتک اعضای تیم، انگیزهشان از من بیشتر است و با کمک و نظر آنها به انتخاب موضوعات مختلف میپردازیم.
آقای سیاوش عقدایی را بنا به چه دلایلی برای اجرا انتخاب کردید؟
آقای سیاوش عقدایی علاوه بر سواد و دانش کافی، بیان و صدای خوب و قابل قبولی دارد و ما نیز براساس این ویژگیها ایشان را انتخاب کردیم. شاید اگر سیاوش عقدایی مجری برنامه نبود به فرم دیگری میرسیدیم.
در میان تهیهکنندگان سازمان، شما از آن دسته افرادی هستید که نسبت به موضوع و محتوای برنامههایی که تهیه آنها را به عهده میگیرید اشراف کافی دارید. چگونه خودتان را بهروز میکنید؟
من به اتفاق تیمم همیشه تلاشمان این است که مطالعه داشته باشیم و برنامههای دیگر را رصد کنیم و از آنها ایده بگیریم بیآنکه از آنها کپی کنیم. من و اعضای تیمم در مواقعی که مشغول کار نیستیم بهصورت گروهی به مطالعه میپردازیم و درباره موضوعات مختلف بحث و تحقیق و گفتوگو میکنیم و اتاق فکر تشکیل میدهیم؛ تا به این ترتیب اگر از مردم جلوتر نیستیم لااقل همسطح آنها باشیم.
طی این مدت شبکه یک سیما چقدر در تولید برنامه «اشعه ایکس» با شما همکاری کرده است؟
مسئولان و مدیران ذیربط در همه برنامههایی که تولید آنها را به عهده داشتهام با من همکاری کردهاند و واقعا از آنها ممنونم. اگر برنامه «اشعه ایکس» و دیگر برنامههایی که تاکنون تولید کردهام موفق بودهاند دلیلش همکاری خوب مسئولان و مدیران شبکه یک سیما بوده است.
در زمان پیشتولید و تولید از لحاظ بودجه با مشکل خاصی مواجه نشدهاید؟
خوشبختانه مشکلی در این زمینه نداشتهایم.
چرا برای تهیه و تولید بهتر از وجود اسپانسر کمک نگرفتید؟
به این دلیل که نوع و ساختار برنامه ما به گونهای است که احتیاج به اسپانسر ندارد؛ زیرا اگر از اسپانسر کمک میگرفتیم محتوای برنامه به سمت و سوی دیگری میرفت.
بازخورد مخاطبان را نسبت به برنامه «اشعه ایکس» چگونه دیدهاید؟
معتقدم اگر تیم برنامهساز از کیفیت برنامه راضی باشند مخاطب نیز راضی خواهد بود. از طرفی من و تیم همراه در نوع تولید بسیار سختگیر هستیم و بارها و بارها برنامه را میبینیم و اگر از آن رضایت داشته باشیم مطمئن خواهیم شد که مخاطب نیز راضی خواهد بود. خودمان را جای مخاطب میگذاریم و هرگز به پیامکها و نظر دوستان و اطرافیان اکتفا نمیکنیم. یعنی اینکه خودمان را جای مخاطب قرار میدهیم.
از زمان پخش برنامه راضی هستید؟
در حال حاضر از زمان پخش راضی نیستیم اما امیدواریم اتفاقات بهتری در این زمینه بیفتد.
و سخن آخر؟
در همه پروژهای که در آنها حضور داشتهام خودم را تهیهکننده معرفی نکردهام، بلکه خودم را هماهنگ کننده دانستهام. من هماهنگکنندهام و معتقدم اگر بتوانم همه موارد موجود را در نظر بگیرم و اعضای گروه و عوامل و نیروها را درست و منظم هماهنگ کنم برنامهای خوب خواهیم داشت.
سیاوش عقدایی
هرچه دارم از رادیوست
کپی نمیکنم
شما حدود ده سال است که در رادیو فعالیت میکنید و بهعنوان گوینده در برنامههای مختلف و متفاوتی حضور داشتهاید. این تجربه چقدر در اجرای تلویزیونی به کمک شما آمده است؟
بدون شک تاثیر بسیار زیادی داشته است. خیلیها معتقدند که از لحاظ محتوا، رادیو از تلویزیون غنیتر است. رادیو حداقل به من یاد داد که مطالعه بسیاری داشته باشم و تا زمانی که موضوعی را نمیدانم و تا زمانی که نمیتوانم درباره آن موضوع صحبت کنم درباره آن چیزی نگویم. واقعیت این است که مانند خیلی از مجریان تلویزیون هرچه دارم از رادیوست.
البته در حال حاضر نمیتوان گفت خیلی از مجریان پیشینه رادیویی دارند؛ زیرا افراد چهرهای که تجربه اجرا نداشتهاند به این عرصه آمدهاند.
بله، درست است. خیلی از مجریهای فعلی فاکتورهای لازم جهت اجرایی باکیفیت را ندارند.
نوع اجرای شما خاص خودتان است که در نخستین تجربه حضورتان در تلویزیون با برنامه «ماه و ماهی» به وجود آمد و حال در برنامه «اشعه ایکس» کاملتر شده است. چطور به این جایگاه رسیدید؟
حدود ده سال است که مجری هستم و ده سال است که به این اتفاق فکر میکنم. کپی نمیکنم فکر میکنم. فکر میکنم به اینکه من سیاوش عقدایی اگر جلوی دوربین بروم چگونه باید به مخاطبان سلام دهم و با آنها حرف بزنم. به این فکر میکنم که باید درباره چه موضوعاتی با مردم حرف بزنم و چگونه مطالب پیچیده را ساده بیان کنم. سالهاست که این سوال را از خودم میپرسم که چرا باید حرفهایم برای مخاطب جذاب باشد و چرا مخاطب باید به حرفهای من گوش دهد. بارها پیش آمده درباره موضوعی که به نظر خودم جذاب بوده این سوال را پرسیدهام و خودم آن را رد کردهام.
یعنی خودتان را نقد میکنید و به چالش میکشید.
بله، همینطور است. ضمن اینکه ذاتا با تمام ارادتی که به اطرافیانم دارم و با وجود آنکه همچنان نزد بزرگان شاگردی میکنم و در حال آموختن هستم، اما از لحاظ شخصیتی اینگونه نیستم که در شخص بخصوصی ذوب شوم و شخص خاصی را اسطوره کنم و بخواهم شبیهش باشم.
در برنامه «اشعه ایکس» که اثری تحلیلی است چقدر از داشتهها و دانش خودتان استفاده میکنید و چقدر در انتخاب و نوع موضوعات با اتاق فکر برنامه مراوده و تعامل دارید؟
نه فقط من، بلکه همه اعضای تیم هر لحظه باهم فکر میکنیم و به نتیجه میرسیم و به نقد برنامه میپردازیم از افشین حسینخانی تهیهکننده برنامه گرفته تا بقیه عوامل که پشتصحنه هستند و مخاطب آنها را نمیبیند ساعتها باهم فکر میکنیم و پس از پایان برنامه به مطالعه میپردازیم. بدون اغراق خودم برای یک برنامه ۳۵دقیقهای ساعتها مطالعه میکنم. ده سال است زندگی من به همین ترتیب است چه در رادیو چه در تلویزیون.
مشخص است که شما و عوامل در برنامه «اشعه ایکس» روال مشخصی را طی میکنید و تلاشتان این است که هر برنامه با برنامه پیشین متفاوت باشد. این روال بر چه اساسی پیش میرود؟
ما از همان ابتدا و نگارش طرح، ایدهآلی را در نظر گرفتیم که به شبکه ارائه شد و با بسیار کوتاه شدن برنامه، بخشهایی از آن حذف و خارج شد و آنچه شما میبینید با ایدهآل مد نظر ما فاصله زیادی دارد. نزدیک به حدود دو ماه فرصت نیاز داریم تا تمام برنامه را به کیفیت لازم برسانیم. اگر توجه کنید برخی از آیتمها جهش مدیومی داشتهاند که پیشتر در تلویزیون آن را زیاد تجربه نکرده بودیم.
منظورتان از جهش مدیومی چیست؟
برخی از آیتمهای ما بیشتر شبیه سینما هستند تا تلویزیون. در حال حاضر یکی از آیتمها این ویژگی و قابلیت را دارد. به هرحال ایدهآل ما این است که هر پنج پلیبکمان این ویژگی را داشته باشند و روزی که بتوانیم تمام پنج پلیبکمان را با این ویژگی پخش کنیم و بتوانیم ۶۰دقیقه مخاطب را میخکوب کنیم به هدفمان رسیدهایم.
در جهت ارتقای کیفیت برنامه چقدر نظر مخاطبان را مد نظر قرار میدهید؟
بسیار زیاد. اگر صفحات فضای مجازی را مرا ببینید تقریبا به همه پیامها پاسخ میدهم و دلیلش این است که مخاطبان به اظهارنظر ادامه دهند؛ زیرا آنچه مخاطب میگوید همانی است که طی ده سال دغدغه آن را داشتهام. چرا باید مرا ببیند و به من گوش دهد و چرا باید برنامه ما را انتخاب کند؟ مخاطبان در یافتن پاسخ این سوالات به من کمک میکنند.
و سخن آخرتان؟
تصورم این است که جای برخی از برنامهها در تلویزیون خالی بوده و هست و «اشعه ایکس» هم نمیتواند جای تمام آنها را پر کند؛ اما نکتهای در جهت بهتر شدن رسانه وجود دارد و آن این است که گاهی بالا رفتن کیفیت رسانه در پی ارتقای سلیقه مخاطب رخ میدهد و ما این موضوع را فراموش کردهایم. ما با حمایت از جریانات زرد در رسانههای دیداری، شنیداری و نوشتاری این بخش را تقویت کردهایم و گروهها و رسانههای فاخر و باارزش را به حاشیه راندهایم. این سبد مطالبات ماست که تعیین میکند تلویزیون چه برنامهای را به ما ارائه دهد، بنابراین باید برای دانستن بایستیم و اعتقاد داشته باشیم که اگر همه ما بدانیم و باهم رشد کنیم این کشور رشد خواهد کرد، از مردم کف خیابان گرفته تا بالاترین سطوح کشور.
منبع:خبرگزاری صبا/وحید خانهساز
| «اشعه ایکس» عنوان برنامهای ترکیبی با موضوعات فرهنگی، هنری، ادبی و تاریخی است که بهتازگی به روی آنتن شبکه یک سیما رفته و روزهای زوج پخش میشود. |
9,172 | 60734b2b2c38301a358e45b2 | آخرین پایه تحصیلی: پنجم ابتدایی
ستاره درخشان افق سرخ شهادت، دانش آموز بسیجی، شهید حیدر خان جوکار سالاری در خانواده ای با ایمان و ساده در شهرستان خرم آباددیده به جهان گشود. دوران کودکی را کنار والدین بزرگوار و با تقوی خویش به فرا گرفتن تربیت صحیح اسلامی گذراند. تحصیلات خود را به دلیل مشکلاتی نتوانست تا بیش از پنجم ابتدایی ادامه دهد و به کار و تلاش پرداخت. در زمان شکل گیری انقلاب اسلامی او نوجوانی کم سن و سال بود، اما با تمام عشق و علاقه نسبت به ناخدای کشتی انقلاب حضرت امام خمینی و تحت فرامین پیامبر گونه آن رهبر مجاهد در کلیه صحنه های انقلاب همگام با مردم انقلابی حضور می یافت. و بعد از به ثمر رسیدن خون شهیدان والامقام و پیروزی انقلاب اسلامی در غعالیت های مذهبی، اجتماعی و انقلابی شرکت میکرد و دلسوزانه به یاری مردم نیازمند می شتافت. با شروع جنگ تحمیلی ندای ملکوتی حضرت امام خمینی(ره) را لبیک گفت و در خیل رزمندگان جان برکف سپاه اسلام به سوی جبهه های نور رهسپار گردید و مدتها در سنگرهای آغشته به عطر و بوی شهیدان دلاورانه در برابر دشمن متجاوز ایستاد و از دین و میهن اسلامی خویش دفاع کرد، تا سرانجام در جبهه خرمشهر، سرزمین عاشقان پر سوخته پروانه وش، منادی تکبیر سرخ الله اکبر گردید و به شهادت نائل آمد. این شهید والامقام در فرازی از وصیت نامه خویش میفرماید: بار خدایا با نام عظیم تو آغاز میکنم و باز هم با شعار الله اکبر به جبهه نبرذ حق علیه باطل میرم تا شاید مرا عفو فرمایی زیرا خودت بشارت دادی به کسانی که در راه تو هجرت و جهاد کردند بخشوده میگردند. از محضر خانواده عزیزم تقاضای عفو دارم و از آن عزیزان میخواهم که در برابر سختی ها استوار و مقاوم بوده و در شهادتم صبور باشند. ملت بزرگ ایران را به حفظ وحدت کلمه و یاری رزمندگان اسلام دعوت مینمایم. درود و رحمت الهی نثار روح پاکش و راهش پر رهرو باد...منبع:فاتحان | ستاره درخشان افق سرخ شهادت، دانش آموز بسیجی، شهید حیدر خان جوکار سالاری در خانواده ای با ایمان و ساده در شهرستان خرم آباددیده به جهان گشود. دوران کودکی را کنار والدین بزرگوار و با تقوی خویش به فرا گرفتن تربیت صحیح اسلامی گذراند. |
13,561 | 60734df02c38301a358e56d7 |
بیشتر توریست هایی که برای دیدنی های گرجستان به این کشور سفر می کنند به پایتخت این کشور یعنی شهر تفلیس می روند اما همه ی جذابیت های این کشور دوست داشتنی فقط در پایتخت آن نهفته نیست.
کلیسای جامع سامبا (Sameba Cathedral)
این کلسیا بر خلاف ظاهر قرون وسطایی ای که دارد، اتفاقا کاملا هم جدید است و در پایتخت این کشور یعنی شهر تفلیس قرار دارد. ساخت این کلیسای دیدنی در سال ۲۰۰۴ به پایان رسید و یکی از مکان های مقدس و مورد احترام مسیحیان در گرجستان است. در این بنا می توان تلفیق سبک های مختلف معماری را به خوبی دید. ای کلیسا خود شامل ۸۹ کلیسای کوچک دیگر است که بیشتر آن ها در زیر زمین قرار دارند.
قلعه ی آناکوپیا (Anacopia Fortress)
قلعه ی آناکوپیا یکی از قلعه های نظامی قدیمی و از دیدنی های گرجستان است که تاریخ آن به قرن دوم بر می گردد. این قلعه در کوه های ایورین قرار دارد و در آن دوران برای جلوگیری از دست درازی بیگانگان به خاک این منطقه ساخته شده بوده است. اگر چه این جاذبه در سال های اخیر اهمیتی استراتژیکی ای که در گذشته داشته است را از دست داده است اما امروزه بیشتر به عنوان یکی از نمادهای فرهنگی گرجستان مورد توجه است.
کلیسای جامع Svetitskhoveli
این کلیسا در شهر تاریخی Mtskheta که در نزدیکی شهر تفلیس است قرار گرفته است و از بناهایی است که در فهرست میراث جهانی یونسکو هم ثبت شده است. کلیسای اصلی در قرن چهارم ساخته شده است اگر چه امروزه دیگر اثری از آن وجود ندارد. این کلیسا در طول زمان بارها مورد حمله قرار گرفته است و آنچه که امروزه در این مکان دیده می شود در واقع در قرن یازدهم ساخته شده است. کلیسای Svetitskhoveli برای مسیحیان ارتدکس اهمیت زیادی دارد و در حال حاصر هم یکی از مشهوریترین جاذبه های گردشگری گرجستان محسوب می شود.
شهر غاری Uplistsikhe
نام این شهر در زبان گرجی به معنای «قلعه ارباب» است و شهری باستانی است که در دل صخره ها ساخته شده است. این شهر در کناره های رود Mtkvari واقع شده است و قدمت بسیاری از سازه های آن به عصر آهن بر می گردد. این شهر زمانی به عنوان سمبل فرهنگ مسیحیت شناخته می شد تا اینکه بعدها متروک شد. در سال ۱۹۲۰، قسمتی از این هر در طی زلزله ای کاملا تخریب و با خاک یکسان شد. باید از این شهر به عنوان یکی از دیدنی های گرجستان که در واقع نمادی از قدرت انسان است حتما دیدن کنید.
واردزیا (Vardzia)
واردزیا در واقع یک صومعه ی غاری است که در کوه های اروشتی در کناره های رود کورا واقع شده است. این مجموع در قرن دوازدهم میلادی ساخته شد اما سال های سال کاملا متروکه شد. یکی از معروف ترین جاذبه هایی که در کنار واردزیا قرار دارد، کلیسایی به نام «کلیسای رحمت» است که به خاطر نقاشی های دیواری اش مشهور شده است. جالب است بدانید که صومعه ی واردزیا ۴۰۰ اتاق دارد.
کوه کازبک (Mount Kazbek)
گرجستان در دامنه ی رشته کوه های قفقاز قرار گرفته است و کوه کازبک هم در بخش شمالی این کشور قرار دارد و و یکی از مهم ترین رشته کوه های آن محسوب می شود. اگر چه که بلندترین کوه این کشور نیست اما قله ی پر برف آن از مسیرهای کوهنوردی مورد علاقه ی کوهنوردان حرفه ای است.
قلعه ی ناریکالا (Narikala Fortress)
در نزدیکی رود کورا، یکی از دیدنی ترین قلعه ها و بناهای دیدنی گرجستان به نام قلعه ی ناریکالا که از شهرت زیاد هم برخوردار است، قرار دارد. این قلعه یکی از جاذبه های شهر تفلیس پایتخت گرجستان است و تاریخ بزرگی در پشت خود دارد و تاریخ ساخت آن هم به قرن چهارم بر می گردد. ناریکالا برای مغلوب کردن حملات خارج از قلعه ساخته شده بوده است اما حملات مکرری که در طی زمان از طرف مهاجمان شده است و همچنین حوادث طبیعی و پدیده های طبیعی ای مثل فرسایش باعث شده تا قسمت هایی از آن کاملا فرسوده شود اگر چه بخش هایی از آن هنوز هم پا برجا مانده اند و داستان های زیادی برای گفتن دارند. قلعه ی
رودخانه ریتسا (Lake Ritsa)
رودخانه ی ریتسا که در منطقه ی آبخازیا واقع شده است از آن دست جاهایی است که در حال جذب بیشتر و بیشتر گردشگران است و یک از بهترین مسیرهای طبیعت گردی در گرجستان است و گردشگران زیادی آن را به عنوان محل پیکنیک های خود انتخاب می کنن و به خصوص در آخر هفته ها به نسبت جایی شلوغ می شود.این منطقه بوسیله ی کوه های سرسبز و بسیار زیبا احاطه شده است و آب فیروزه ای رنگی که در آن وجود دارد هم چشم انداز بی نهایت زیبایی به آن بخشیده است.
باتومی (Batumi)
همان طور که در بالا هم گفتیم، علیرغم تصوری که خیلی ها از کشور گرجستان و دیدنی های گرجستان دارند، تفلیس به عنوان پایتخت این کشور، تنها شهر دیدنی آن نیست و در واقع جاذبه های این کشور اروپایی در همه جای آن پراکنده شده اند. گرجستان در واقع شهرهای ساحلی زیادی را در خود جای داده است که باتومی هم یکی از آنها و در واقع یکی از بهترین و دیدنی ترین آن هاست. این شهر که در ساحل دریای سیاه و در زیر کوه های قفقاز واقع شده است، دومین شهر بزرگ این کشور محسوب می شود. اگر دوست دارید تا ترکیبی از معماری های چشم نواز، خانه های سنتی و مدرن و فضایی توریستی ببینید باید از باتومی دیدن کنید. باتومی حالا به جاذبه ی اصلی گردشگری گرجستان در فصل تابستان تبدیل شده است.
منبع: مجله الی گشت | اگر چه گرجستان از نظر مساحتی چندان کشور بزرگی نیست اما جاذبه های دیدنی زیادی را در خود جای داده است، کشوری که به خوبی توانسته سنت و مدرنتیه را در کنار هم نگه دارد و تجربه های فوق العاده ای برای گردشگرا رقم بزند و سالانه پذیرای ۲ میلیون گردشگر از سراسر جهان است. |
3,692 | 607348f32c38301a358e304a | دفتر کار پرجنبوجوش و پویای مایکروسافت در استانبول، پیش از تبدیل شدن به دفتر کنونی یک مرکز خرید بود. در واقع این ساختمان بزرگ بهعنوان مرکز خرید طراحی و تمام مراحل ساخت آن انجام شد، اما اکنون توسط شرکت مایکروسافت بهعنوان دفتر کار مورد استفاده قرار میگیرد. این ساختمان بزرگ و ششضلعی در نوع خود از معماری بسیار جالب و بدیعی بهره میبرد؛ آتریوم مرکزی که به یک سقف شیشهای با پنجرههای بزرگ ختم میشود، فضای داخل ساختمان را پرنور کرده و در سراسر ساختمان، چشماندازی از هر طبقه پیش روی کارمندان قرار داده است. بنابراین به دلیل این معماری خاص، همهی بخشها و گروههای کاری قابل رؤیت هستند. از قسمت پذیرش این دفتر کار، حتی مراجعان و مشتریان نیز میتوانند این محیط کاری پرنشاط را که از لحاظ تکنولوژی و تعامل بین کارکنان در سطح عالی و پیشرفته قرار دارد، بهخوبی مشاهده کنند. در این شرکت، اتاق و دفتر کار مجزا و شخصی وجود ندارد و تمام میزها و کامپیوترها در کنار هم چیده شدهاند و کارمندان بهطور گروهی به کار خود مشغول هستند.
یکی دیگر از ویژگیهای خاص دفتر کار مایکروسافت در استانبول این است که علاوه بر محل استراحت کارکنان، قسمتی از شرکت با این هدف طراحی شده که افراد بتوانند برای مدت کوتاهی از تبلت یا تلفن همراه خود استفاده کنند. در حقیقت در مکانهایی که برای این هدف طراحی شدهاند، کارکنان میتوانند برای دقایقی بدون اینکه عوامل بیرونی باعث پرت شدن حواسشان شود، از تبلت یا تلفن همراه خود استفاده یا ایمیلهای خود را چک کنند. قسمتهای دیگری نیز در این دفتر برای کمک به فعالیتهای تجاری شرکت، معرفی و عرضهی محصولات جدید به مشتریان در نظر گرفته شده است. از امکانات رفاهی که برای کارمندان در نظر گرفته شده میتوان به کافه رستوران، سالن ورزش و مکانی برای گردهمایی و تعامل بین کارمندان در فضای باز و خارج از ساختمان اشاره کرد.
برای دکوراسیون داخلی این دفتر کار از رنگهای شاد و زنده استفاده شده است. ترکیب رنگها با دقت کامل انتخاب شده تا یک محیط کار پرانرژی و پرجنبوجوش ایجاد کند و همچنین با سایر اجزای محیط هماهنگ و متناسب باشد. با استفاده از ترکیب رنگهای شاد و متنوع، مایکروسافت قدرت تجاری شرکت و حس اعتمادبهنفس خود را به رخ میکشد.
در ادامه، تصاویر گرفتهشده از این دفتر کار زیبا و مدرن را خواهید دید:
منبع:زومیت
| دفتر کار مایکروسافت واقع در شهر استانبول، توسط شرکت معماری و دکوراسیون داخلی هایدن کانل طراحی شده است. |
8,603 | 60734acd2c38301a358e4379 | سیزدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید اما کار ما هنوز تمام نشده است! این دوره نیز همچون سال های گذشته دوستان بسیاری با ثبت طرح ها و ایده های خلاقانه خود در منوی "پیشنهاد موضوع" ما را در ارتقای تنوع پروژه ها یاری نموده اند. هم چون گذشته بر آن شدیم تا با گردآوری این ایده های جالب، علاوه بر قدر دانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم. فراموش نکنید که ما همیشه منتظر طرح های جدید شما عزیزان هستیم.
نام ایده: تولید کپسول و شربت جلبکی پاک سازی کبد
نام ارائه دهنده/دهند گان: فاطمه رستم پور، زهرا بدری، کوثر گل چوبی، مهدیه حق دادی و مبینا کامل
زمینه و نوع پروژه: شیمی
درجه سختی: دشوار
نام مدرسه: مدرسه دخترانه شهید طهماسبی
چکیده پروژه
هدف از انجام این پژوهش مطالعه و بررسی تاثیر داروهای گیاهی بر کبد و پاکسازی آن می باشد.
مقدمه
كبد یكی از بزرگترین و مهمترین اعضا بدن انسان می باشد و عدم درمان و پیشگیری از بیماری های آن موجب بروز عوارض ناخواسته و بعضاً در طولانی مدت موجب سیروز كبدی و مرگ انسان می شود. کبد یکی از مهمترین اعضای حیاتی بدن است که وظایف مختلفی مانند ذخیره مواد قندی و گلیکوژن، تصفیه خون و تولید برخی آنزیم ها را بر عهده دارد که انجام کلیه این کارها برای ادامه حیات ضروری هستند.
کبد بزرگترین غده بدن است که همین بزرگی و ظرفیت بالای آن باعث می شود که آسیب کبدی دیر ظاهر شود که متاسفانه دیرظاهر شدن این بیماری سبب می شود که نتوان اقدامات موثری برای درمان آن انجام داد. به دلیل مواد شیمیایی و آفت کش ها در مواد غذایی و محیط زیست، کبد به مرور زمان غرق در مسمومیت می شود. مسمومیت کبد معمولا با سردرد، سوء هاضمه، نفخ شکم، افزایش وزن، لکه های کبدی، سوزش سر دل و مشکلات کیسه صفرا همراه است. غذاهای سنگین و غذاهایی که رطوبت بدن را زیاد می کند کبد را تحت تاثیر قرار می دهد. همچنین نبایستی در زمان سیری غذا مصرف شود چراکه این کار باعث تحمیل فشار زیادی به کبد می شود. علاوه بر توصیه های غذایی، استفاده از داروهای گیاهی نیز موثر است که در این بین از داروهای ملین و مسهل هم استفاده می شود. کبد به مرور زمان به علت مواد شیمیایی و آفت کش های موجود در مواد غذایی و محیط زیست، غرق در مسمومیت می شود. مسمومیت کبد معمولاً با سردرد، سوء هاضمه، نفخ شکم، افزایش وزن، لکههای کبدی، سوزش سردل و مشکلات کیسه صفرا همراه است. غذاهای سنگین و مواد غذایی که رطوبت بدن را زیاد میکنند کبد را تحت تاثیر قرار میدهند. علل متفرقه ابتلا به کبد چرب: مسمومیت با برخی سموم و حلال ها مصرف خوراکی برخی داروها مثل: تتراسیکلین، اسیدوالپروئیک و آمیودارون و مواد کورتو ندار، استروژن های صنعتی و بعضی از داروهای کنترل سرطان.
هدف
هدف از انجام این پژوهش مطالعه و بررسی تاثیر داروهای گیاهی بر کبد و پاکسازی آن می باشد.
روش
پژوهش حاضر از لحاظ هدف کاربردی و از لحاظ روش انجام کار از نوع پژوهش های آزمایشی است. طی مطالعات صورت گرفته بر روی گیاهان دارویی گیاهان مورد نظر شناسایی شدند و عصاره آبی از آن ها گرفته شد. عصاره شامل مواد موثره گیاه دارویی مورد نظر است. سپس عصاره های تهیه شده در مجاورت نور خورشید خشک و به صورت پودر در آورده شد. در این کپسول از پودر عصاره جلبک اسپیرولینا استفاده گردید.
مهارت های کسب شده
1. آشنایی با شیوه انجام کار گروهی
2. آشنایی با شیوه های جستجو در اینترنت
3. آشنایی با شیوه انجام پژوهش و نوشتن مقاله
4. آشنایی با نحوه ارائه گزارش عملکرد
5. آشنایی با روش ایده یابی (توفان مغزی)
6. آشنایی با مهارت کاربرد ابزار و وسایل مورد نیاز
7. آشنایی با پروپوزال نویسی
8. آشنایی با نحوه انجام آزمایش
دانش آموزان در پژوهش حاضر کدام عضو بدن را مورد بررسی قرار دادند؟ کبد
1. کبد
2. قلب
3. ریه
4. مغز
مطالب مرتبط:
آشنایی با پیوند کبد
دستگاه گوارش
تهیه کننده: مهدی رحمانی - تنظیم کننده: محبوبه همت
| كبد یكی از بزرگترین و مهمترین اعضا بدن انسان می باشد و عدم درمان و پیشگیری از بیماری های آن موجب بروز عوارض ناخواسته و بعضاً در طولانی مدت موجب سیروز كبدی و مرگ انسان می شود. کبد یکی از مهمترین اعضای حیاتی بدن است که وظایف مختلفی مانند ذخیره مواد قندی و گلیکوژن، تصفیه خون و تولید برخی آنزیم ها را بر عهده دارد که انجام کلیه این کارها برای ادامه حیات ضروری هستند. |
18,652 | 607350e62c38301a358e6aba | انتظار شلمچه به سر آمدجعفر طهماسبی از پیشکسوتان تخریب «لشکر10 سیدالشهدا(ع)» با بیان مقدمهای درباره ویژگیهای رفتاری، ترکیب سنی رزمندگان تخریبچی در دوران دفاع مقدس و بخشهای از زندگینامه شهید اسماعیل گل محمدی میگوید: در میان رزمندگان تخریبچی به ندرت به افرادی با سن و سال بالا بر میخوردیم و جمع با صفای این حماسهسازان معمولا از قشر نوجوان وجوانها تشکیل شده بود. جوانهایی که سراسر شور و شوق بودند. بعضی از آنها به معنویتشان شهره و بعضی دیگر هم با رعایت شئونات دینی، کمپوت خنده و روحیه دیگر رزمندگان بودند. البته در این بین کسانی هم که در اوج معنویت قرار داشتند اما خودشان را به سادگی میزدند. یکی از این افراد، شهید اسماعیل گل محمدی بود. بچههای تخریبچی از روی صمیمیت او را «برادر گلی» صدا میکردند. اسماعیل در سال 1342 به دنیا آمد. ابراهیم نام پدرش بود و در سازمان آب سد امیرکبیر کارگری میکرد. آنها در روستا زندگی میکردند و بین همه فرزندان خانواده آرامترین ومظلومترین فرزند او بود. گلی در پنج سالگی از پشت بام منزلشان به حیاط پرت شد اما مشیت الهی بر این بود که سالم بماند. یک سال بعد وقتی که همراه والدینش به دیدن یکی از اقوام میروند، در حالی که مشغول بازی بود ستون ایوان خانه که سالیان سال پا برجا بود یک مرتبه از جا کنده و روی صورت او خراب میشود، اما این بار هم عنایت الهی باعث شد که صدمه زیادی نبیند. البته این همه ماجرا نیست چرا که در دورانی که او دانشآموز بود پس از بازگشت به خانه، از سر غفلت سماور آبجوش بر رویش میریزد و باز خدا اسماعیل را حفظ میکند و آسیبی نمیبیند. شهید اسماعیل گلمحمدی البته چند ماه قبل از شهادت گلی یک روز مادرش متوجه میشود که از درد به خودش میپیچد اما حاضر نیست مسئله را به خانواده بگوید به هر حال بعد از یک شبانه روز ناراحتی مادر و پدرش او را به دکتر میرسانند و پزشک میگوید آپاندیس او ترکیده و معجزه است که تاکنون سالم مانده است. همچنین یک بار برای بچههای تخریبچی لشکر تعریف میکرد که در کرج با بلدوزر مشغول جاده سازی بوده است و بلدوزر روی او میغلطد ولی در کمال ناباوری سالم از مهلکه بیرون میآید. اسماعیل بعد از عملیات «والفجر1» در خردادماه سال 1361 به گردان تخریب آمد و در عملیاتهای «والفجر2 و 4» و «خیبر» شرکت کرد و چندین بار مجروح شد. در گردان به دلاوری و شجاعت شناخته میشد. هرکس با او به عملیات میرفت از شوخ طبعی گلی در کارها میگفت. اسماعیل حتی در سختترین لحظات و زیر آتش نفس گیر دشمن خنده از لبش نمیافتاد. اسماعیل در آموزشها و مانورها هم دست از شادابی برنمیداشت. اردیبهشت ماه سال 63 بود که برای کارکردن بچههای گردان در میدان مین واقعی به اردوگاه شهدای تخریب درجاده آبادان رفتیم. میدان مین آموزشی وسیعی داشتند همه مینها هم واقعی بود. مثلا مین «والمرا» داری چاشنی اشتعالی بود و درصورت بیتوجهی، عمل میکرد. این میدان مین آموزشی چند کانال دو یا سه متری داشت که باید از آنها عبور میکردیم. در یکی از شبهای مانور، یک ستون 15 نفری بودیم که مشغول زدن معبر شدیم و بچهها به نوبت جایشان را با هم عوض میکردند تا همه معبر زدن در تاریکی شب را تمرین کنند. آن شب به کانال اول رسیدیم باید یکی از بچهها که قدرت بدنی بالاتری داشت از کانال رد میشد و آنطرف کانال میایستاد و کمک میکرد که بقیه هم بالا بیایند. از کانال اول رد شدیم و در میدان مین دوم هم معبر زدیم و به کانال سوم رسیدیم. یکی از بچهها که قد بلندتری داشت از کانال عبور کرد، دست ما را گرفت تا بالا بیاییم. بعد از من یکی یکی بالا آمدند. هنوز10 نفری مانده بودند که از کانال رد بشوند که ما مشغول معبر زدن در میدان مین سوم شدیم و هرچه منتظر ماندیم بقیه نیامدند. برگشتیم سمت کانال و دیدیم صدای قهقهشان از داخل کانال به گوش میرسد. وقتی دلیلش را پرسیدیم یکی از بچهها گفت: «آمدم گلی را از کانال بالا بکشم که یک چیزی گفت وهر دوی ما خندهمان گرفت و درون کانال افتادیم.» گلی همیشه آماده شهادت بود. عملیاتهای سختی را با رزمندگان تخریبچی رفته بود اما شهادت سراغش نیامده بود و خودش هم میگفت: «من در تخریب چیزیم نمیشه. باید جایی برم که کسی من رو نشناسه.» اسماعیل بعد از عملیات «کربلای1» از گردان تخریب تسویه گرفت و کرج رفت و باز به جبهه برگشت ولی اینبار دیگه به تخریب نیامد. یادم نیست کدام گردان و واحد لشکر 10 سیدالشهدا(ع) رفت. اما گلی برای شهادت نشون شده بود چون اسماعیل بعد از چهار سال حضور در جبهه در عملیات «کربلا5» در «شلمچه» به شهادت رسید.منبع:فاتحان | اردیبهشت ماه سال 63 بود که برای کارکردن بچههای گردان در میدان مین واقعی به اردوگاه شهدای تخریب درجاده آبادان رفتیم. میدان مین آموزشی وسیعی داشتند همه مینها هم واقعی بود. مثلا مین «والمرا»چاشنی اشتعالی داشت و درصورت بیتوجهی، عمل میکرد... |
86,235 | 60736e742c38301a358f72b9 | وَ هُوَ الَّذِى جَعَلَكُمْ خَلَئفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَتٍ لِّیَبْلُوَكُمْ فىِ مَا ءَاتَئكم (165- انعام)
اوست كسى كه شما را در زمین، جانشینان [نسل هاى گذشته] قرار داد و بعضى از شما را نسبت به بعضی دیگر از جهت مادی و معنوی چند پله بالاتر برد تا شما را به آن چه عنایت فرموده، امتحان كند.
بی شک اختلافات طبقاتی که زاییده استعمار و استثمار و اشكال مختلف بردگى و ظلم هاى آشكار و پنهان است را نمی توان به حساب دستگاه آفرینش گذارد و دلیلى هم ندارد كه از وجود اینگونه اختلافات بى جهت دفاع كنیم. در عین حال نمى توان انكار كرد كه هر قدر اصول عدالت در جامعه انسانى نیز رعایت شود باز همه انسان ها از نظر استعداد و هوش و فكر و انواع ذوق ها و سلیقه ها و حتى از نظر ساختمان جسمانى یكسان نخواهند بود. نکته این جاست که قرآن مى گوید این تفاوت ها وسیله آزمایش شما است با آن برتری هایی که خدا به شما داده است؛ نه دستمایه ای برای فخرفروشی و تحقیر دیگران.
فَوَسْوَسَ لهَُمَا الشَّیْطَنُ لِیُبْدِىَ لهَُمَا مَا وُرِىَ عَنهُْمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا (20- اعراف)
«وسوسه» یعنی دعوت كردن به کاری با صدایی آهسته و آرام؛ «موارات» هم یعنی پوشاندن چیزی با قرار دادن آن در پس پرده؛ «سوآت» هم جمع «سوأة» به معناى عضوى است كه آدمى از برهنه كردن و اظهار آن شرم دارد.
بر اساس این آیه تمام تلاش شیطان در مصاف با آدم و حوا علیهماالسلام برای این بود که آن ها را خلع لباس کرده و بی آبرو کند. این نکته ایست مهم برای تمام بشر که شیطان و سپاهش هر چه می کنند و ترفندی به کار می بندد از وسوسه های عملی و القاء شبهات علمی همه و همه برای این است که حیثیت اجتماعی او را لکه دار کنند و او را در دنیا و آخرت بی آبرو کنند.
ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَ خُفْیَةً إِنَّهُ لَا یحُِبُّ الْمُعْتَدِینَ(55- اعراف)
«تضرع» به معناى اظهار ضعف و ذلت است. «خفیة» هم به معناى پنهانى و پوشیده داشتن است. این آیه که بیانگر ادب دعاست دستور می دهد که دعا با حالت تضرع و به دور از سر و صدا و فریاد باشد. در پایان آیه هم به شکل کنایه، کسانی را که این ادب را رعایت نکنند «المعتدین؛ تجاورزگران از حدود» خوانده که مراد از حد در اینجا حد و ادب دعاست.
متن تفسیر المیزان جزء هشتم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر مجمع البیان جزء هشتم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر نمونه جزء هشتم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر نور جزء هشتم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر کشاف جزء هشتم به همراه صوت و تفسیر
متن تفسیر اطیب البیان جزء هشتم به همراه صوت و تفسیر
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: MobileContent@Tebyan.com
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | «وسوسه» یعنی دعوت كردن به کاری با صدایی آهسته و آرام؛ «موارات» هم یعنی پوشاندن چیزی با قرار دادن آن در پس پرده؛ «سوآت» هم جمع «سوأة» به معناى عضوى است كه آدمى از برهنه كردن و اظهار آن شرم دارد. |
78,672 | 60736b262c38301a358f552e | محاسبات کوانتومی، بدون شک، علمی است که دیر یا زود جایگاه واقعی خود را در دنیای مدرن امروز تثبیت خواهد کرد. بسیاری از کمپانیهای بزرگ هم اکنون مشغول کار بر روی فناوریهای مبتنی بر محاسبات کوانتومی هستند. بسیاری از نظریات و اتفاقاتی که اکنون به صورت هالهای از ابهام در ذهن ما نقش بستهاند، سالها پیش توسط قوانین فیزیک کوانتوم به اثبات رسیدهاند. در این مقاله قصد داریم شما عزیزان را به طور اجمالی با این علم نوین آشنا سازیم.
محاسبات کوانتومی علمی است که این روزها ذهن بسیاری از اندیشمندان حوزه کامپیوتر را به خود مشغول کرده است. در ابتدا قصد داریم به تاریخچه مختصری از محاسبات دیجیتال و پیرو آن محاسبات کوانتومی بپردازیم.
تمام دستگاههای دیجیتالی که ما امروزه با آنها سر و کار داریم که لپتاپ، موبایل، تلویزیون و پخش کننده DVD نمونههایی از این ابزار آلات هستند، همگی بر اساس جبر بول کار میکنند. جبر بول در سال 1854 توسط «جورج بول»، دانشمند انگلیسی پایه ریزی شد. اگر بخواهیم به طور مختصر عملکرد جبر بول را توضیح دهیم باید بگوییم که هر یک از عناصر موجود در یک مجموعه میتوانند مقداری برابر 0 یا 1 داشته باشند. در علم محاسبات دیجیتال نیز این موضوع کاملا مشهود است. در دنیای دیجیتال، هر یک از این عناصر، بیت نام دارند. بیت، کوچکترین واحد اطلاعاتی معنی میشود. هر بیت میتواند در آن واحد فقط مقداری برابر با 0 یا 1 داشته باشد.
اگر این موضوع را به کامپیوترهای امروزی بسط دهیم، خواهیم دید که اگرچه این دستگاههای محاسب توانستهاند بسیاری از مشکلات پیش روی بشر را طی سالیان گذشته حل کنند، اما در عین حال توانایی حل بسیاری از مشکلات را ندارند. اگر کمی با مباحث علمی یا فیلمهای علمی-تخیلی آشنا باشید، میدانید که قضیه جهانهای موازی، اکنون به یکی از داغ ترین مبحثهای علمی تبدیل شده است. با استناد به نظریه جهانهای موازی، یک عنصر میتواند در آن واحد در بیش از یک مکان ثابت حضور داشته باشد. به طور خلاصه، هر یک از عناصر موجود در یک مجموعه خاص، میتوانند بیش از یک مقدار ثابت مانند 0، 1 و مقادیر دیگری داشته باشند.
به همین دلیل بود که دانشمندان سعی کردند تا نظریههای خود را از حالت تئوری خارج کرده و آنها را به واقعیت نزدیک کنند.
در دنیای دیجیتال، این موضوع کاملا نامفهوم و البته غیر قابل اجرا میباشد. زیرا امکان ندارد که یک بیت بتواند هم زمان، مقداری برابر 0 و 1 داشته باشد.
اینجا بود که علم مکانیک کوانتومی پا به عرضه وجود گذاشت. اندیشمندان زیادی از جمله «ادوین شرودینگر» و «آلبرت اینشتین» بر روی آن کار کردهاند. مکانیک کوانتومی بخش نوین فیزیک امروز شناخته میشود. زیرا بسیاری از مواردی را که فیزیک نیوتونی قادر به درک و حل آنها نیست، به راحتی توسط مکانیک کوانتومی معنی میشوند. شاید برایتان جالب باشد که بسیاری از موارد شگفتانگیزی که همه ما هر روزه نکاتی را در رسانههای گوناگون داخلی و خارجی میبینیم و میشنویم، که از جمله آنها میتوان به تلهپورت و تونل زمان اشاره کرد، همگی جزو مواردی هستند که مکانیک کوانتوم توانسته آنها را حداقل بر روی کاغذ اثبات کند.
علم محاسبات کوانتوم در اصل، بر مبنای علم مکانیک کوانتوم پایه ریزی شده است. در علم محاسبات کوانتومی، کوچکترین واحد اطلاعات، «کیوبیت» نام دارد که مخفف کوانتوم بیت میباشد. تنها تفاوت کیوبیت با بیت در این است که کیوبیت میتواند در هر لحظه، تعداد بیشمار مقدار مختلف را به خود اختصاص دهد.
کامپیوترهای کوانتومی نیز بر اساس همین نظریهها طراحی میشوند. از نقطه نظر محاسباتی، هیچ تفاوتی بین کامپیوتر شخصی و یک کامپیوتر کوانتومی وجود ندارد. زیرا کامپیوترهای کوانتومی نیز بر اساس چهار عمل اصلی یعنی جمع، تفریق، ضرب و تقسیم کار میکنند.
تنها تفاوت عمده و بارز کامپیوترهای کوانتومی در قدرت باورنکردنی آنها در انجام محاسبات گوناگون به شکل موازی نهفته است.
دوستانی که در رشته کامپیوتر تحصیل کرده باشند، خوب میدانند که یکی از مسائل رایجی که تقریبا تمامی دانشجویان رشته کامپیوتر با آن سر و کار دارند، مسئله فروشنده دوره گرد است.
در مسئله فروشنده دوره گرد، یک فروشنده قصد دارد به تمامی شهرهای نزدیک خود سفر کند تا بتواند کالاهای خود را به فروش برساند. مسئله اساسی اینجا است که روند طی کردن مسیر میبایست به گونهای باشد تا فروشنده دوره گرد داستان ما در حداقل زمان ممکن، به تمامی شهرها سفر کند.
در کامپیوترهای شخصی، هر مسیر به صورت جداگانه بررسی میشود و در نهایت نیز نتیجه نهایی مشخص خواهد شد. اما، بررسی این مسئله در کامپیوتر کوانتومی بسیار جالب است. این کامپیوتر قادر است در آن واحد، تمامی مسیرها را بررسی کرده و در کسری از زمان، نتیجه را اعلام کند.
دانشمندان با بررسی مقایسه کامپیوترهای کوانتومی و کامپیوترهای قدرتمند امروزی به این نتیجه رسیدهاند که کامپیوترهای کوانتومی، هزاران برابر سریعتر از نسل قبل خود عمل میکنند. این بدان معنی است که در ابعاد بزرگتر، صرفه جویی خیره کنندهای در زمینه انرژی و به تبع، سرمایه به وجود خواهد آمد و مهمتر از همه آنکه، نتایج، بسیار سریعتر از آنچه اکنون محاسبه میشوند، به دست خواهند آمد.
در ضمن باید در همینجا اذعان کرد که چنانچه روزی کامپیوترهای کوانتومی راه خود را به سوی بازارهای جهانی باز کنند، تمامی افرادی که در هر یک از زمینههای کامپیوتر از برنامه نویسی گرفته تا تدریس در دانشگاه، میبایست تمامی دانستههای خود را به دست فراموشی بسپارند و اقدام به فراگیری علم محاسبات کوانتوم نمایند. زیرا در حال حاضر، علم نظریه زبانها و ماشینها که یکی از علوم پایه در مبحث کامپیوترهای امروزی است، تماما بر اساس نظریه جبر بول پایه گذاری شده، حال میدانیم که با ورود پیدا کردن کامپیوترهای کوانتومی به آزمایشگاههای پیشرفته، بخش اعظمی از علم نظریه زبانها و ماشینها، عملا بلا استفاده خواهد شد.
اما اصلا جای نگرانی نیست، زیرا کامپیوترهای کوانتومی برای آنکه بتوانند به طور کامل و بدون مشکل کار کنند، میبایست در دمایی برابر با صفر مطلق که برابر با -273 درجه سانتیگراد است، کار کنند که فعلا امکان فراهم نمودن چنین شرایطی توسط کاربران معمولی غیر ممکن است. اما به با توجه به پشتکار بشر برای دستیابی به فناوریهای نو و کاربردی، چندان بعید نیست تا چند سال دیگر هر کدام از ما، یک کامپیوتر کوانتومی بر روی میز کار خود داشته باشیم.
کمپانی گوگل نیز یکی از پیشگامان توسعه کامپیوتر کوانتومی در جهان شناخته میشود. این کمپانی در آزمایشگاه سری خود که ایکس لب نام دارد، بر روی ساخت یکی از همین دستگاهها کار میکند. در تازهترین خبر درز کرده از گوگل، این کمپانی طی یک همکاری ویژه با سازمان هوا و فضای ایالات متحده آمریکا، ناسا، موفق به ساخت یک کامپیوتر کوانتومی با قدرت پردازشی 512 کیوبیت شده است.
گوگل، هدف خود از ساخت این کامپیوتر را بررسی و رفع مشکلاتی اعلام کرده که کامپیوترهای امروزی قادر به حل آنها نیستند. البته چندان بعید نیست که تا چند وقت دیگر، غول جستجوی جهان، بخشی از محاسبات خود را با استفاده از کامپیوترهای کوانتومی ساخت خود انجام دهد.
نظر شما در مورد محاسبات کوانتومی چیست؟منبع: زومیت |
تمام دستگاههای دیجیتالی که ما امروزه با آنها سر و کار داریم که لپتاپ، موبایل، تلویزیون و پخش کننده DVD نمونههایی از این ابزار آلات هستند، همگی بر اساس جبر بول کار میکنند. جبر بول در سال 1854 توسط «جورج بول»، دانشمند انگلیسی پایه ریزی شد. |
25,494 | 6073542d2c38301a358e8574 | با وجود تبلیغات فراوان که نشان از اشتیاق تسلا (Tesla) برای ورود به بازار خودروهای سنگین داشت، انتظار میرفت که این شرکت برنامههای عظیمی برای حمله به این بازار پررونق داشته باشد. وقتی ایلان ماسک در جریان رونمایی از طرح کامیون الکتریکی خود موسوم به Semi. از توانمندیهای این کامیون صحبت میکرد؛ به سیستمی مبهم با نام BAMF اشاره کرد که سبب شد حاضرین به فکر فرو روند. اما این همهی ماجرا نبود. هنگامیکه ماسک از شتاب ۰ تا ۱۰۰ کیلومتر بر ساعت ۵ ثانیهای این کامیون سخن گفت، همهی افراد مسحور عملکرد خارقالعادهی این خودرو شدند. اگرچه شتاب ۵ ثانیهای این کامیون بدون حمل تریلر محقق میشود؛ اما باید توجه داشته باشیم که Semi از آلفارومئو جولیای پر سروصدا و البته تمام کامیونهای دیزلی تولیدی سریعتر است.
بر اساس ادعای تسلا؛ درحالیکه تریلری به وزن ۳۶ تن به Semi متصل شود، ۲۰ ثانیه زمان لازم است تا این کامیون الکتریکی از حالت سکون به سرعت ۱۰۰ کیلومتر بر ساعت دست یابد که سبب میشود Semi به پدیدهای در دنیای خودروهای سنگین تبدیل شود. از دیگر ویژگیهای خارقالعادهی این کامیون میتوان به توانایی بالا رفتن از مسیری با شیب ۵ درصد با سرعت ثابت ۱۰۰ کیلومتر بر ساعت اشاره کرد. تواناییهای منحصربهفرد Semi بهطور قطع سبب میشود که رانندگان بسیاری به این خودرو علاقه نشان دهند.
Semi با حفظ سرعت تعیینشده در بزرگراهها، با هر بار شارژ میتواند تا شعاع ۸۰۰ کیلومتر حرکت کند؛ البته این شعاع حرکتی در حالتی است که تریلری به Semi متصل نباشد. شعاع حرکتی Semi بهعنوان یک کامیون الکتریکی از شعاع حرکتی کامیونهای دیزلی با یکبار سوختگیری بیشتر است. این نتیجهی خارقالعاده با کمک طراحی بدنهی آیرودینامیک به دست آمده است. از جمله بهینهسازیهای آیرودینامیک صورت گرفته میتوان به فلپهای کناری، حذف فاصله میان کامیون و تریلر و کف مسطح کابین اشاره کرد. بر اساس ادعای تسلا، تمام موارد ذکرشده باعث میشوند ضریب درگ (ضریب پسا) Semi با عدد ۰.۳۶، از بوگاتی شیرون بهتر باشد.
همواره دغدغهی اصلی دوستداران خودروهای الکتریکی، مدتزمان شارژ این خودروها بوده و حساسیت این امر برای کامیون Semi به دلیل ماهیت کاری این خودرو، بیشتر است. تسلا اعلام کرده است که ایستگاههای شارژ سریع این شرکت میتواند در مدت زمان سی دقیقه باتریهای Semi را برای طی مسافت ۶۴۰ کیلومتر شارژ کند و با وجود شبکهی ایستگاههای شارژ سریع در توقفگاه کامیونها، طی کردن مسافتهای طولانی با خودروهای الکتریکی دیگر یک رؤیا نیست.
صندلی راننده در مرکز کابین Semi قرار دارد و در دو طرف فرمان، دو نمایشگر لمسی برای کنترل قسمتهای مختلف خودرو تعبیه شده است. دوربینهای نصبشده در اطراف این کامیون سبب میشود راننده دیگر نگران نقاط کور نباشد. Semi نیز مانند دیگر خودروهای تسلا، با سیستمهای ایمنی و کمکی بیشمار عرضه خواهد شد که از جملهی آنها میتوان به سیستم خودران اشاره کرد. سیستم خودران Semi در سفرهای طولانی میتواند به موهبتی برای رانندگان تبدیل شود.
هنوز قیمت نهایی این کامیون اعلام نشده است؛ اما بر اساس اعلام تسلا، Semi در مقایسه با دیگر کامیونهای دیزلی، در هر ۱.۶ میلیون کیلومتر رانندگی سبب صرفهجویی ۲۰۰ هزار دلاری در هزینهی سوختگیری خواهد شد. اگرچه مسافت ۱.۶ میلیون کیلومتر زیاد بهنظر میرسد؛ اما این مسافت در دنیای خودروهای سنگین کاملا عادی است.
بر اساس اعلام شرکت تسلا، تولید Semi از سال ۲۰۱۹ آغاز میشود و علاقهمندان هماکنون با پرداخت ۵ هزار دلار میتوانند اقدام به رزرو یک دستگاه کامیون Semi کنند. اگر تمام ویژگیهای Semi کاملا مطابق با تبلیغات صورتگرفته باشد، میتوان این کامیون الکتریکی را انقلابی در صنعت خودروهای سنگین دانست.منبع:زومیت | ایلان ماسک، مدیرعامل تسلا، پیش از نمایشگاه خودروی لسآنجلس و در رویدادی از اولین کامیون الکتریکی خود رونمایی کرد. |
9,024 | 60734b102c38301a358e451e | نشست نقد و معرفی کتاب «هی شعر ترانگیزد» اثر سعید بیابانکی با حضور نویسنده اثر و مرتضی امیری اسفندقه به عنوان منتقد عصر دیروز یکشنبه ۲۸ مرداد در کتابخانه عمومی پیروزی تهران برگزار شد.
در ابتدای این نشست بیابانکی درباره اشعارش گفت: بخشی از اشعار من آیینی است که در مجموعه «جامهدران» منتشر شده و بخش دیگر طنز است. البته طنز کار اصلی من نبوده و همیشه تلاش کردم طنزهای خنثی ننویسم. به اعتقاد من طنز، امر به معروف و نهی از منکر، در لباس هنری است. طنز جمع کردن تضادها و تناقضها است؛ مثلا اگر یک پیرمرد، لباس جوان بیست ساله را بپوشد، موقعیتی کمیک ایجاد میکند.
وی افزود: طنز در حوزه کلام و شعر، مانند کاریکاتور است. در میان شعرای ما حافظ بزرگترین طنزپرداز فارسی است که ما او را غزلسرا میدانیم. به طور مثال آنگاه که میگوید «به می سجاده رنگین کن گرت پیرمغان گوید» یعنی ما را در وضعیتی متناقض قرار میدهد؛ چراکه سجاده مظهر پاکی است و نمیتوانیم آن را با می رنگین کنیم. همچنین مثنوی مولانا از مایههای طنز برخوردار است؛ مولانا داستانی طنزآمیز ارائه میدهد و نتیجهای فلسفی، الهی و تربیتی میگیرد. به همین دلیل او اقبال جهانی یافته است. شاعران موفق از قدرت نفوذ طنز استفاده کردهاند و به نظرم استاد همه آنها حافظ است.
این نویسنده و شاعر در ادامه گفت: در مجموعه «هی شعر ترانگیزد» تلاش کردم تناقضها و تضادها را در مسائل گوناگون آشکار کنم که طبیعتا کار خیلی سختی است. طنز چون راه رفتن روی لبه تیغ است. طنزپرداز باید از خط قرمز عبور کند، ولی قرمز نشود.
بیابانکی با اشاره به اتفاقات مربوط به چاپ مجموعه «هی شعر تر انگیزد» گفت: زمانی که این کتاب چاپ شد مسائل مختلفی پیرامون آن به وجود آمد و در نمایشگاه کتاب رونمایی شد؛ بعد از رسیدن مجموعه به نمایشگاه، کتاب هنوز خیس بود و چسبهایش خشک نشده بود، به همین دلیل کتاب را بر روی زمین پهن کردند تا خشک شود و نادانسته این امر تبلیغی برای کتاب شد و تقریبا تمام نسخههای کتاب به فروش رفت.
این شاعر با بیان اینکه یکی از اشعار کتاب معروف شده چرا که حدود ده سال پیش در دیدار رهبر انقلاب خوانده است، توضیح داد: این شعر چند نسخه دارد؛ یک نسخه چاپ شده، یک نسخه را من خواندم و یک نسخه در دفترم است که برخی ابیاتش را خود حذف کرده ام.
وی کتاب «هی شعر ترانگیزد» را، که به چاپ چهارم رسیده، اثری خط شکن دانست که به شاعران بعد از انقلاب جرأت سرودن شعر طنز درباره مسائل سیاسی داد. شعر، استفاده حداکثری از زبان است. من چند عنوان برای کتاب انتخاب کردم و از چند تن از شعرا نظرسنجی کردم و این عنوان برگزیده شد. چند شعر از این مجموعه به صورت مشترک با جواد زهتاب سروده شد؛ دوستی که ذهنی نزدیک به هم داریم. برخی شوخی های کتاب به مسائل روز میپردازد که ممکن است در حال حاضر با استقبال رو به رو شود اما در آینده کمتر بدان توجه شود و این از نقاط ضعف کتاب به اعتراف خودم است.
در ادامه این نشست، امیری اسفندقه شاعر و منتقد گفت: اشعار بیابانکی قاچاق نیست و التماس نمیکند تا از مرز رد شود. ما با شاعری رند و باهوش مواجهیم که از خط قرمز عبور کرده است. با اینکه این مجموعه شعر مربوط به گذشته است اما اشاراتی به امروز هم دارد. از دیگر ویژگی های شعر بیابانکی، صداقت است؛ شعر آن چیزی است که مردم میدانند اما به زبانی شیرین و دلنشین گفته می شود. شعر بیابانکی ساده، صریح، صادقانه و بی نقاب است.
وی افزود: گاهی اوقات شاعران قافیه های دشواری در شعر میگنجانند و قافیه ها دوست ندارند صدای آوازشان شنیده شود اما سعید بیابانکی، در این مجموعه از این قافیه ها استفاده کرده و جیغشان را درآورده است. اشعار بیابانکی چون اشعار طنز عمران صلاحی خندههایی از سر درد است. من افتخار دارم که یکی از شاگردان بیابانکی باشم.
در حاشیه این نشست، بیابانکی در تعریف طنز گفت: طنز، شوخی کردن و به چالش کشیدن خط قرمزها به شیوهای است که نه شاعر و نه سوژه هیچکدام آسیب نبینند. در نتیجه طنزپردازی، کار دشوار و پیچیدهای است. اما نبودش باعث افسردهشدن اجتماع و افزایش بیاخلاقیها میشود؛ طنزپرداز همواره باید موی دماغ خطاکاران در کشور که تصمیمات بزرگ و غلط میگیرند، شوند. خوشبختانه در حال حاضر فضای سیاسی به مدد رسانه های اجتماعی بازتر شده و امکان بیان نقد و طنز فراهم است. بارها شده که دوستان ما در حضور بزرگان مملکت شعر طنز خواندند و از آن استقبال شده است.منبع:مهر
| سعید بیابانکی در نشست نقد و معرفی کتاب «هی شعر ترانگیزد» طنز را امر به معروف و نهی از منکر در لباس هنری دانست. |
6,890 | 60734a192c38301a358e3cc8 | به گزارش باشگاه خبرنگاران پویا، مستند «فرزند امام» به کارگردانی محتشم علی نقوی، مستندساز پاکستانی مقیم ایران با بررسی تاریخ معاصر کشور پاکستان، روایتگر زندگی سید عارف سید حسینی از روحانیان شیعه پاکستان و رهبر نهضت جعفریه است. این مستند امروز چهارشنبه ساعت 12:30 از شبکه مستند پخش میشود.مستند فرزند امام در گفتگو با علامه ساجد علینقوی رییس نهضت جعفریه پاکستان، راجا ناصر عباس، دبیرکل حزب مجلس وحدت المسلمین، امجد کاظمی وکیل و از نزدیکان شهید عارف الحسینی، راشد عباس نقوی تحلیلگر صداوسیما در تهران، ابوالحسن علوی سفیر حوزه علمیه العروة الوثقی، شبیر بخاری، رییس حوزه علمیه بعثت و حاجی کمال از دوستان شهید عارف الحسینی به تشریح فعالیتهای اجتماعی سیاسی «خمینی پاکستان» و تبیین نقشه برجسته وی در این کشور پرداخته است. این مستند با هدف معرفی چهره سیدعارف سید حسینی به نسل جوان در خانه مستند انقلاب اسلامی تهیه و تولیدشده و به موارد مهمی مانند انقلاب اسلامی، ولایتفقیه، ترور شهید عارف الحسینی و اختلاف علما و جریانهایی که علیه این شهید بزرگوار فعالیت میکردند، پرداخته است. شهید علامه عارف الحسینی اهل پاراچنار و نماینده امام خمینی(ره) در کشور پاکستان بود که پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، ریاست نهضت جعفریه پاکستان را برعهده گرفت. وی همزمان با پیروزی انقلاب ایران و در زمانی که تشیع قدرت زیادی در کشور پاکستان داشتند، به دست گروههای تندرو و افراطی بهشهادت رسید. امام خمینی(ره) بعد از شهادت عارف حسینی پیام تسلیتی صادر کرده و شهادت وی را عرصۀ تقابل اسلام ناب محمدی(ص) با اسلام آمریکایی برمیشمارد.انتهای پیام/ | مستند «فرزند امام» امروز از شبکه مستند پخش میشود. |
28,855 | 607355a12c38301a358e9295 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، فرامرز توفیقی، مسئول کارگروه مزد شورای اسلامی کار و عضو کارگروه تعیین دستمزد سال 97 کارگران با اعلام این خبر که کمیته دستمزد این هفته پیرامون ابعاد مختلف دستمزد نشست دارد، گفت: این روزها شاهد اعلام میزان افزایش نرخ و اعداد خاصی هستیم که هیچکدام با اهداف کمیته دستمزد و شورای عالی کار مطابقت ندارد.
وی افزود: در وظایف تبیینشده کمیته موضوع سبد معیشت از سال گذشته تدوین و نهایی شده است و در حال به روزرسانی عوامل اثرگذار در سبد معیشت هستیم، بنابر این نقشآفرینی شرکای اجتماعی در عینیت بخشیدن به این سبد از یک طرف و از طرف دیگر ارائه راهکارهایی برای جبران فاصله ایجاد شده بین هزینههای تعیین سبد کارگران با دستمزد مطرح است.
وی با انتقاد از ارائه زودهنگام اعداد و ارقام درباره افزایش دستمزد سال 97، تصریح کرد: ارائه این اعداد نشان از عدم اطلاع از مباحث دستمزدی مطرح در کمیته سهجانبه است چرا که ماده 41 قانون کار و مدنظر قرار دادن تورم و سبد معیشت همواره دستخوش تغییرات گوناگون است.
وی افزود: قانونگذار اجازه ندارد که قبل از رسیدن به آمارهای دقیق و به روز از میزان افزایش دستمزد کارگران در سالهای آتی سخن بگوید.
این عضو کارگروه تعیین دستمزد با تأکید بر اینکه عینیت بخشیدن به مفهوم تورم از مباحث دیگر مطرح در اینگونه نشستها است، تأکید کرد: آنچه در این سالها شاهد بودیم مبنا قرار دادن تورم در تعیین دستمزد کارگران است که از منظر لغتشناسی و علم اقتصاد کاملاً اشتباه است چرا که تورم از تغییرات حاکم بر مخارج به دست میآید بنابر این اثربخشی تورم باید در مخارج کارگران دیده شود.
توفیقی تصریح کرد: هرگونه تغییر در مخارج خود را در بند 2 ماده 41 قانون کار یا همان سبد معیشت نشان میدهد و از رسانهها میخواهم از ارائه اعداد و ارقام پیرامون تعیین دستمزد در شرایط فعلی صرفنظر کنند.منبع: خبرگزاری فارس | فرامرز توفیقی نشست بعدی کارگروه تعیین دستمزد برای بررسی عوامل اثرگذار بر سبد معیشت کارگران را روز دوشنبه اعلام کرد و گفت: صحبت از اعداد و ارقام افزایش دستمزد در شرایط فعلی صحیح نیست چرا که متغیرهای اثرگذار بر ماده 41 قانون کار دستخوش تغییرات است. |
30,476 | 6073564d2c38301a358e98ea | مواد اولیه:گوشت چرخ کرده: ۵۰۰ گرم
پیاز (رنده شده): یک عدد
هویج (رنده شده): ۲ عدد
ساقه کرفس (ریز خردشده): ۲ عدد
روغن: ۳ قاشق سوپ خوری
گوجه فرنگی (پوره شده): یک پیمانه
آب انگور قرمز یا زغال اخته: یک چهارم پیمانه
گوجه فرنگی (پخته و خردشده): ۵ عدد
آب گوشت: یک پیمانه
برگ بو: یک عدد
ارگانوی تازه: ۲ عدد
نمک: به مقدار لازم
فلفل سیاه (پودر شده): به مقدار لازم
آب: به مقدار لازم
اسپاگتی: ۴۰۰ گرم
پنیر پارمزان (رنده شده): برای سرو
روش تهیه:برای تهیه سس بلونزه، روغن را در ظرف مناسبی روی حرارت گرم کنید.
گوشت چرخ کرده را در آن تفت دهید تا برشته شود.
پیاز، هویج و ساقه کرفس را اضافه کرده و چند دقیقه تفت دهید.
گوجه فرنگی پوست کنده و پوره شده را اضافه کرده و تفت دهید.
پس از چند دقیقه آب انگور قرمز یا آب زغال اخته را اضافه کنید.
پس از این که حجم آن کم شد، گوجه فرنگی پخته و خرد شده، آب گوشت، برگ بو و ارگانو را اضافه کنید و نمک و فلفل سیاه بزنید.
حرارت را کم کنید تا مواد روی حرارت ملایم حدود ۲۰ الی ۳۰ دقیقه بپزند و غلظت یابند.
اسپاگتی را مطابق دستورالعمل روی بسته آن در آب و نمک در حال جوشیدن بپزید و کنار بگذارید.
سپس آن را به همراه سس بلونزه سرو کنید و مقداری پنیر پارمزان رنده شده روی آن بپاشید.منبع: پرشین وی
| برای تهیه سس بلونزه، روغن را در ظرف مناسبی روی حرارت گرم کنید. |
74,457 | 6073695f2c38301a358f44b7 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، اوایل خرداد امسال بود که خبر تجاوز ناظم مدرسهای در غرب تهران به 36 نفر از دانش آموزان رسانهای شد؛ خبری که در همان روزهای ابتدایی، احساسات مردم را جریحهدار کرد.
به دنبال انتشار این خبر، رهبر معظم انقلاب اسلامی طی نامهای به رئیس قوهقضائیه دستور داد پس از محاکمه، در اسرع وقت حدود الهی در رابطه با متهمان اجرا شود. در متن نامه معظم له آمده است: خبر جنایت در یکی از مدارس غرب تهران موجب اندوه و تأسف شد. مقتضی است پس از محاکمه سریعاً حدود الهی را در رابطه با محکومین اجرا کنید.
دادستانی تهران با توجه به دستور رهبر انقلاب، این پرونده را با جدیت در دستور کار قرار دارد و همان ابتدا برای ناظم مدرسه قرار بازداشت صادر و متهم روانه زندان شد.
در حالی که در این پرونده بحث بر سر تجاوز به دانش آموزان بود اما احمد شجاعی رئیس سازمان پزشکی قانونی در تاریخ 20 خرداد اعلام کرد: در این موضوع هفت دانش آموز معرفی شدند ولی با توجه به اینکه هیچ یک از آنها ادعایی درباره تجاوز فیزیکی نداشتند معاینه جسمانی انجام نشد و تنها معاینات روانشناختی به عمل آمد.
نهایتاً منصوری سرپرست دادسرای ارشاد اعلام کرد تشویق به فساد و کودکآزاری، اتهامات ناظم دبیرستان معین است و پرونده مزبور هشت شاکی خصوصی دارد و پرونده با صدور کیفرخواست برای رسیدگی به یکی از شعبات مجتمع قضایی ارشاد ارسال شد.منبع: تسنیم
| نخستین جلسه محاکمه ناظم مدرسه معین که به اذیت و آزار دانشآموزان متهم است؛ در مجتمع قضایی ارشاد آغاز شد. |
66,447 | 607365c52c38301a358f256d | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، سردار سرلشکر سیدیحیی صفوی دستیار و مشاور عالی فرماندهی معظم کل قوا در جمع دانشجویان دانشکده افسری امام علی(ع) ارتش در تحلیل کلان دفاع مقدس با تأکید بر عملیات کربلای 5 سخنرانی کرد و گفت: جنگ تحمیلی پرهزینهترین جنگ پس از جنگهای اول و دوم جهانی و تنها جنگ دوران دو قطبی قدرت (دوران جنگ سرد) که هر دو ابرقدرت طرفدار یک طرف جنگ(عراق) بودند، بود و رژیم صهیونیستی این جنگ را به نفع امنیت و منافع خود میدید.
وی افزود: در این جنگ ایران حداکثر 12 درصد از درآمد ناخالص داخلی خود را برای جنگ هزینه کرد در حالیکه حاکمیت عراق با ذخیره ارزی 35میلیارد دلار در آغاز جنگ و کمک های بلاعوض و وام بین 85 تا 90میلیارد دلاری و تخصیص 57درصد از درآمد ناخالص داخلی در هزینه کرد برای جنگ پیشرو بود و دولت حاکم عراق از جمعیت 16میلیون نفری حدود یک میلیون و 600 هزار نفر تا دو میلیون نفر را در جنگ به صورت اجباری وارد کرد و از 1.5 تا 2 میلیون کارگر خارجی برای اداره امورات کشور استفاده کرد.
صفوی با اشاره به هزینهها و خسارات جنگ برای کشورهای عراق و ایران افزود: در حوزه هزینهها و خسارات جنگ دو طرف درگیر حدود 2 هزار میلیارد دلار هزینه و خسارت متحمل شدند.
وی با اشاره به حجم تسلیحات و خریدهای خارجی دولت عراق در زمان جنگ گفت: فقط قبل از عملیات فاو و کربلای پنج عراق تنها 10 میلیارد دلار خرید تسلیحاتی از شوروی، چین، کره، آمریکا و کشورهای اروپایی داشته است.
صفوی در ادامه با اشاره به مهمترین خصوصیات عملیات کربلای پنج گفت: غافلگیری قدرتهای فرامنطقه ای و حامیان منطقهای و رژیم بعث عراق در کنار وحدت فرماندهی عملیات(طرح ریزی و اجرای عملیات توسط سپاه و پشتیبانی توسط ارتش) و همچنین ارزش سیاسی نظامی شکستن دروازه شرقی بصره در تغییر موازنه جنگ به نفع ایران از مهمترین ویژگیهای عملیات کربلای 5 بود. در حقیقت عملیات فتح فاو(بهمن ماه 1364) و عملیات کربلای پنج، سرنوشت جنگ را رقم زد.
وی با اشاره به سازمان پشتیبانی رزم و خدمات ارتش جمهوری اسلامی ایران در عملیات کربلای 5 افزود: در این عملیات پشتیبانی هوایی و پدافند هوایی و ترابری هوایی مجروحان بعهده نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران بود و گردان های توپخانه نیروی زمینی ارتش و همچنین هوانیروز نیروی زمینی ارتش پشتیبانی رزم را عهده دار بودند.
صفوی در بخش دیگری از سخنان خود خطاب به دانشجویان افسری امام علی ارتش گفت: توصیه می کنم تاریخ 200 ساله کشور را مطالعه کنید و جغرافیای کشور خودرا بشناسید، چرا که جغرافیا در دفاع و امنیت موضوع حائز اهمیتی است و جغرافیای ما برتر از عراق و افغانستان است.
دستیار و مشاور عالی فرماندهی معظم کل قوا در بخش پرسش و پاسخ و در پاسخ به سئوال یکی از دانشجویان در خصوص همکاریهای ارتش و سپاه در جنگ تحمیلی و در زمان فعلی گفت: ارتباط من با شهید صیاد شیرازی و شهید عباس بابایی یک رابطه دوستانه بود و سابقه ارتباط من با شهید صیاد شیرازی به اوایل انقلاب و موضوع کردستان باز می گردد و هم اکنون نیز روابط بسیار خوبی با عزیزان و فرماندهان ارتش داریم.
وی ادامه داد: در زمان جنگ نیز عملیات های مشترک تا سال 1363 داشتیم، عملیات های مشترک و پیروزیهای بزرگی همچون عملیات ثامن الائمه(5 مهرماه 60) و طریق القدس(آذر ماه 60) و فتح المبین( فروردین 61) ، بیت المقدس (خرداد 61) و خیبر (62) و بدر (63) که با هم افزایی و هماهنگی قوا مابین ارتش و سپاه صورت گرفت و هم اکنون نیز هماهنگی و وحدت خوبی بین سپاه و ارتش برقرار است و وحدت و هماهنگی بین سپاه و ارتش باعث هم افزایی قوا می گردد.منبع: فارس |
دستیار و مشاور عالی فرماندهی معظم کل قوا گفت: غافلگیری قدرتهای فرامنطقهای و حامیان منطقهای و رژیم بعث عراق در کنار وحدت فرماندهی عملیات سپاه و ارتش از مهمترین ویژگیهای عملیات کربلای 5 بود. |
6,188 | 607349d92c38301a358e3a0a |
چاپ دوم این کتاب به مناسبت اول ذی الحجه سالروز ازدواج امیر مومنان(ع) و حضرت صدیقه طاهره (س) منتشر شده است.
کتاب «فاطمه علی است» شامل داستانهای کوتاه از سبک زندگی علی(ع) و حضرت زهرا(س) است که با این فصلها همراه است: «تولد دو نور»، «پیوند دو دریا»، «داستان زندگی» و «در فراق یار».
در بخشی از کتاب آمده است: «مسجد دیگر جای نشستن نداشت. پر از مهمانهای عروسی بود. قرار بود بعد از نماز، عقد پسرعمو و دخترعمو خوانده شود. عقد علی(ع) پسر ابیطالب و فاطمه(س) دختر محمد(ص) رسول خدا.
همهمهای بود. پیامبر(ع) شروع به صحبت کرد. همه ساکت شدند.
قبل از خواندن خطبه گفت: «این افتخار فقط برای فاطمه است که صیغه عقدش را جبرئیل پیشاپیش، روبهروی صف فرشتگان و در آسمان چهارم خوانده است.»
ای مردم و ای بزرگان قریش! من به خواستگاریتان از فاطمه پاسخ «نه» ندادم؛ بلکه این خداوند بود که شما را نپذیرفت. جبرئیل بر من نازل شد و گفت: خداوند فرموده اگر علی(ع) را برای فاطمه(س) نیافریده بودم تا روز قیامت از آدم ابوالبشر، شوهر و همسری همتراز فاطمه پیدا نمیشد.»
منبع: روابط عمومی انتشارات کتاب جمکران
| چاپ تازه کتاب «فاطمه علی است» نوشته علی قهرمانی منتشر شد. |
35,738 | 6073588b2c38301a358ead78 | سید محمد باقر صدر ، مرجع تقلید و متفکر شیعه عراقی. او علوم دینی را نزد آیت الله خویی و برخی از علمای نجف آموخت، تحصیلاتش را پیش از ۲۰ سالگی به اتمام رساند و در حوزه علمیه نجف به تدریس علوم دینی پرداخت. سید محمد صدر، سید محمدباقر حکیم، سید کاظم حسینی حائری و سید محمود هاشمی شاهرودی،از شاگردان اویند.
سید محمد باقر صدر، در دانشهایی چون اصول، فقه، فلسفه سیاست و معرفتشناسی نظریههای جدیدی ارائه داده است. برخی از نظریههای مشهور وی عبارت است از: نظریه حق الطاعه، توالد ذاتی معرفت و منطقة الفراغ. او کتابهای فراوانی نیز نوشته است که فلسفتنا، اقتصادنا، دروسٌ فی علم الاصول(مشهور به حلقات) و الاسس المنطقیه للاستقراء از مهمترین آنها است.
مشارکت در تشکیل حزب الدعوة الاسلامیة، صدور فتوای حرمت عضویت مسلمانان در حزب بعث عراق و برپایی راهپیمایی و تظاهرات در شهرهای شیعهنشین جنوب عراق و بغداد بخشی از فعالیتهای سیاسی وی بود. این اقدامات سبب شد که دولت عراق او و خواهرش آمنه صدر را دستگیر کند و به شهادت رساند.
حجتالاسلام والمسلمین سیدصادق موسوی شیرازی از شهید صدر خاطراتی ماندگار دارد□ شهیدآیتالله صدر در مبارزه با موج کمونیسم در عراق نیز نقش برجستهای داشت. از این جنبه از شخصیت علمی ایشان چه خاطراتی دارید؟
همین طور است. فضاى سیاسی اجتماعی عراق در آن زمان، سخت تحت تاثیر موج کمونیسم، سوسیالیسم و ناسیونالیسم بود و بسیارى از جوانان، شیفته شعارهاى کاذب آنان شده بودند. از این سو هم مؤمنین پاسخهای مناسبى براى پرسشهایى که توسط آنها مطرح میشد، نداشتند. در این میان تنها مرحوم آیتاللهالعظمى سیدمحسن حکیم فتوای «الشیوعیة کفر و إلحاد» را صادر کردند که تا حدودی جریان گرایش به کمونیسم را کند کرد.
در چنین شرایطی تلاشها و تألیفات شهید آیتالله صدر تاثیر فراوانى در روشن کردن اذهان جوانان عراقى در عدم گرایش به سوى احزاب کمونیستى و ناسیونالیستى و کاستن از شتاب این روند داشت. بنده آن موقع نوجوان بودم، ولى نگرانی مؤمنین از تأثیر شعارهاى کمونیستى و احزاب ناسیونالستى بعثى و ناصرى ( طرفداران جمال عبدالناصر رئیس جمهور مصر ) بر فرزندان خود را مشاهده و احساس میکردم. بیتردید نقش شهیدآیتالله صدر در حفاظت از نسل جوان آن روز در فضاى عراق و سایر کشورهای اسلامی، شایان تأمل و تحسین جدی است.
شهیدآیتالله صدر در سطح حوزه، چهره علمى شناخته شده و معتبری و به خاطر تالیفات ارزشمندش، در جامعه علمی اسلامى مورد احترام فراوان بود. همچنین با «حزبالدعوه» که در میان جوانان متدین مقبولیت داشت، ارتباط داشت و طبیعتاً با مراجع دینى، از جمله مرحوم آیتاللهالعظمى سیدعبدالله شیرازى هم مرتبط بود.
□ اشارهای به پدیده«حزبالدعوه» کردید. از آغاز و انجام فعالیتهای این حزب چه خاطراتی دارید؟
«حزبالدعوه» برای حفظ نسل جوان متدین عراق و ممانعت از گرایش آنان به کمونیسم و ناسیونالیسم، به رهبری شهیدآیتالله صدر و عدهای دیگر از چهرههاى علمى مانند: مرحوم علامه سیدمرتضى عسکرى و مرحوم شیخ مهدى آصفى تأسیس شد و توانست از طریق این تشکیلات حزبى، تعداد زیادی از جوانان را در لایههاى مختلف جامعه جذب کند. وابستگی و اعتقاد جوانان هم به اسلام و فرائض اسلامى، به واسطه التزام به تشکیلات حزبى، تقویت شد. اما بعد از مدتى، تشکیلات حزبى در فضاى کارى شهیدآیتالله صدر اخلال ایجاد کرد و شخصیت علمی ایشان تحتالشعاع عنوان حزبى قرار گرفت، لذا ایشان بهتدریج از «حزبالدعوه» فاصله گرفت و این تشکیلات هم در فراز و نشیبها و حوادث روزگار و به علت پراکنده شدن چهرههاى شاخص و اندیشمند و فرار عدهای از آنها از عراق، دچار انحراف شد و مقبولیت خود را در میان متدینین از دست داد. عناصر بسیارى هم از سوى دشمنان اسلام و تشیع در صفوف آنان نفوذ و حزب را از ماهیت اصلى خود خارج کردند.
□ به طور مشخص درباره آغاز و انجام ارتباط شهید آیتالله صدر با حزبالدعوه بیشتر توضیح دهید.
در پی فعالیت گسترده اتحاد جماهیر شوروى که حکم سردمداری بلوک شرق را پیدا کرده بود، تأسیس حزب بعث توسط میشل عفلق و فعالیت وسیع مصر به عنوان بزرگترین کشور عربى در دوره جمال عبدالناصر و عدم پاسخگویی مفید و قانع کننده توسط بزرگان حوزه علمیه نجف به نسل جوان عراق، جمعى از چهرههاى فاضل و جوان عراقى آن زمان با رهبرى شهیدآیتالله صدر ــ که احساس خطر کرده بودند ــ تصمیم گرفتند «حزبالدعوه» را تأسیس کنند، بهویژه که در همان زمان در مصر نیز، حزب «اخوان المسلمین» توسط سید قطب در همین راستا و براى حفظ نسل جوان سنى تأسیس شده و فعالیت بسیار گستردهاى را در کشورهاى اسلامى و حتى در میان نسل جوان مسلمان خارج از سرزمینهاى اسلامى شروع کرده بود.
امروزه مقامات عربستان اذعان دارند که نظام تعلیمات دینى عربستان، در قبضه «اخوان المسلمین» است و حکومت فعلى عربستان، مخصوصاً محمد بن سلمان تلاش میکنند از سلطه آنان خارج شوند. در مصر نیز «الأزهر» ــ که خود مرکز مذهبى عموم اهل سنت جهان است ــ از سلطه اخوانالمسلمین بر برنامههاى دینی خود رنج مىبرد و هر روز در تلویزیونهاى غیررسمى مصر، صحبت از مشکلات عقیدتى و مذهبى در آن کشور است که منشأ آن را سیطره کامل اخوانالمسلمین بر برنامههاى عقیدتى و مذهبى میدانند.این حزب بهمرور زمان ریشه دواند و منتسبین به آن در قسمتهاى مختلف به فعالیت پرداختند و اعضا و طرفداران آن با وجود مراجع بزرگ تقلید و اساتید شهید آیتالله صدر، با طرح واژه «اصلحیت» در مقابل «اعلمیت»، ایشان را به عنوان مرجع تقلید خود برگزیدند. ایشان پس از مدتى این گونه تشخیص داد که بهتر است از دایره «حزبی» خارج شود و با روش «مرجعیت» نقش خود را ادامه دهد، اما این اقدام ایشان تأثیر چندانی نداشت و دایره مقلدین ایشان از وابستگان و طرفداران «حزبالدعوه» فراتر نرفت.البته شهادت ایشان و خواهر گرامیشان بنتالهدى، به دست صدام جنایتکار، به ایشان بُعد فرا حزبى داد.
با پیروزى انقلاب اسلامى و تأسیس جمهورى اسلامى و با تلاشهاى سختى که انجام گرفت، جمع کثیرى از طرفداران «حزبالدعوه» لبنان به صف طرفداران جمهورى اسلامى پیوستند.با اشغال لبنان توسط صهیونیستها در سال ١٩٨٢ و حضور نیروهاى مخلص سپاه پاسداران، شیعیان این کشور براى مقابله با اشغالگران، غیر از جمهورى اسلامى حامى و پشتیبان دیگرى نداشتند، از این رو جامعه اسلامى لبنان و بهویژه مردم شیعه که بعداً مجموعهاى از آنها «حزبالله» نامیده شدند، تحت تاثیر فعالیتهاى فرهنگى ایران قرار گرفتند.
در عراق نیز مبارزینی که براى فرار از ظلم صدام در نقاط مختلف جهان پراکنده شده بودند، فقط از سوى جمهورى اسلامى حمایت مىشدند. پس از اشغال عراق توسط آمریکا نیز، مردم عراق حامى و پشتیبانى جز جمهورى اسلامى ایران نداشتند، لذا شاهد ارتباط تنگاتنگ میان شیعیان مبارز در عراق و ایران هستیم و تشکیلات «حزبالدعوه» و گروههاى دیگر در لبنان و عراق و کشورهاى دیگر، مآلاً در صف جمهورى اسلامى قرار دارند.همانطور که عرض کردم، تعدادى از شاگردان ممتاز شهید آیتالله صدر نیز مسیر جمهورى اسلامى را پذیرفتهاند و اکنون در قسمتهاى کلیدى نظام مشغول خدمت هستند.
پی نوشت:
1- دانشنامه مجازی مکتب اهل بیت
2- موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران
| «حزبالدعوه» براى حفظ نسل جوان شیعه در مقابل تشکلهاى متعدد با شعارهاى فریبنده، تأسیس شد و جوانان متدین بیشماری به آن پیوستند... |
59,883 | 607363062c38301a358f0bc9 |
در بوم گردی گردشگران به جای حضور در مکان های مجلل و اقامت در هتل های چند ستاره ترجیح می دهند به روستاها بروند و در مناطق بکر با استفاده از امکانات و تجهیزات بومی و سنتی تفریح کنند.
توجه به بوم گردی در گلستان همه ساله در حال افزایش است که بیشتر شدن تعداد روستاهای هدف نشان دهنده اقبال مسوولان و همچنین علاقمندی روستاییان به بهره مندی حداکثری از ظرفیت های موجود برای درآمدزایی و اشتغال آفرینی است.
در همین پیوند استاندار گلستان با اشاره به زیبایی های طبیعی، بافت های تاریخی و خانه های روستایی ارزشمند این استان گفت: بوم گردی رشد اشتغال را به همراه دارد و لازم است موانع و مشکلات مراحل گوناگون اجرای آن در این خطه شمالی برطرف شود.
سیدمناف هاشمی در نخستین کارگروه ویژه توسعه اقامتگاه های بوم گردی گلستان اظهارداشت: باید تفاهم نامه ای با پیگیری اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری زیر نظر معاونت عمرانی استانداری با همکاری تمامی دستگاه های مرتبط در زمینه رونق بوم گردی آماده و در آن زمان پاسخگویی، فرآیند استعلامات مشخص و حتی راهکارهای حمایت بانکی معلوم شود.
وی با تاکید بر اهمیت آسان سازی و رفع موانع برای فعالان عرصه بوم گردی خاطرنشان کرد: تاکنون برای 29 فعال عرصه بوم گردی مجوز صادر شده و امیدواریم با حمایت دستگاه های اجرایی امسال این عدد به صدور 200 مجوز برسد.
استاندار گلستان افزود: صدور مجوزهای بوم گردی زمینه ایجاد اشتغال و بهبود وضعیت اقتصاد روستاها را فراهم می آورد.
هاشمی با اشاره به هدف بوم گردی برای ایجاد اشتغال و معرفی ظرفیت های طبیعی و روستایی گلستان از تعهد استان برای ایجاد 30 هزار شغل در سال 97 خبر داد و گفت: حدود سه هزار شغل مربوط به گردشگری است و باید تلاش کنیم با توسعه اشتغال پایدار به افزایش سرانه درآمدی مردم منطقه کمک کنیم.
وی بیان کرد: نباید از کنار ظرفیت گردشگری و به خصوص بوم گردی گلستان به آسانی گذشت و فرصت تامین درآمد و ایجاد شغل به خصوص برای جوانان روستایی را از دست داد.
استاندار گلستان با یادآوری اینکه در گذشته کشاورزی عامل اصلی توسعه استان معرفی و شناخته می شد؛ گفت: دیگر مزیت های نسبی استان همچون حوزه گردشگری کمتر مورد توجه قرار گرفت که در نتیجه اکنون زیرساخت های منطقه ای آن ناقص است.
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گلستان نیز گفت: رونق بوم گردی به دلیل وجود ظرفیت فراوان استان و حضور اقوام گوناگون جزو برنامه های جدی است و تا پایان امسال 100 واحد بوم گردی در نقاط مختلف به بهره برداری خواهد رسید.
ابراهیم کریمی اظهارداشت: بوم گردی به عنوان یکی از شیوه های متداول صنعت توریسم می تواند بهترین گزینه گردشگری در گلستان باشد که با اجرای درست و با برنامه آن می توان به روند تخریب محیط زیست و همچنین رویه نادرست تبدیل روستا به شهر با ساخت و سازهای غیر اصولی پایان داد.
به گفته وی؛ با رونق بوم گردی و گردشگری روستایی می توان به ایجاد اشتغال و درآمد از منابع محلی امیدوار بود و با متنوع کردن فعالیت های اقتصادی و ایجاد حس مشارکت میان روستاییان بسیاری از مشکلات را حل کرد.
به گزارش ایرنا معاون رییس جمهوری و رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری هم چندی قبل در سفر به گلستان گفته بود: برخورداری و تامین زیرساخت های ضروری برای اقامت مسافران یکی از نیازهای جدی گردشگری کشور و راهکار رونق بیشتر این بخش است.
علی اصغر مونسان اظهار داشت: واحدهای اقامتی بوم گردی یکی از ظرفیت های مهم گردشگری کشور است که توجه و حمایت برای احیا و استفاده از آنها می تواند به ایجاد فرصت های بیشتر شغلی برای جوانان روستایی منجر شود.
به گفته وی؛ بر اساس برنامه ریزی انجام شده تا پایان امسال 2 هزار واحد بوم گردی در روستاهای کشور به بهره برداری می رسد.
رییس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری تصریح کرد: گلستان یکی از استانهای برخوردار از استعدادهای گردشگری به خصوص بوم گردی است که باید با حمایت بیشتر از فعالان این بخش زمینه افزایش تعداد مسافران و طولانی شدن اقامت شبانه فراهم خواهد شد.
به گفته علی نصیبی مدیرکل دفتر امور روستایی استانداری گلستان؛ اجرای طرح بوم گردی در 100 روستای استان تا پایان امسال نوید بخش تلاش افزون تر برای استفاده بیشتر از ظرفیت گردشگری به منظور درآمدزایی، رونق اقتصادی و ایجاد اشتغال پایدار به خصوص در جوامع روستایی است
منبع: خبرگزاری ایرنا | بوم گردی یا همان گردشگری روستایی مدل جدیدی از این صنعت است که در سال های اخیر توجه به آن رواج یافته و استان هایی مانند گلستان با برخورداری از شاخص های کافی و مزیت های نسبی به دنبال افزایش سهم و درآمد سرشار آن هستند. |
40,943 | 60735ad02c38301a358ec1cd |
مهر هزارو سیصد و نود وهفت در پی انتشار آلبوم صوتی مینای مهتاب، روایت دیگری از هشت کتاب سهراب سپهری، در دسترس دوستدارانش قرار گرفت؛ که با استقبال گرم آنها مواجه شد. البته پیش ازاین نیز شعرهای سهراب، همواره در کانون توجه هنرمندان بسیاری قرار داشته؛ و دستمایهی تولید آثار فاخری چه به صورت ترانه و تصنیف، چه به صورت موسیقی گفتار-که جامعه از آن به عنوان دکلمه یاد می کند- بوده است.
مهرداد محمدپور که گویندگی و تهیهکنندگی اثر یاد شده را بر عهده دارد؛ درباره مینای مهتاب میگوید: آلبوم صوتی مینای مهتاب با موضوع هنر، مجموعهای است شامل دو حلقه لوح فشرده صوتی، که به صورت موسیقی گفتار تولید شده؛ و خوانش سی قطعه از سرودههای سهراب سپهری است.
محمدپور صحبتهایش را اینگونه ادامه میدهد: آنچه روایت مینای مهتاب را از سایر آثار مشابهی که در این زمینه تولید شدهاند، متمایز و ممتاز میکند عبارتند از:
انتخاب و تدوین صحیح موسیقی های متن اثر یاد شده و انطباق دقیق آنها، با فضای حاکم بر شعرها؛ به گونهای که شنوندگان غیر حرفهای موسیقی و دربسیاری از موارد حتی شنوندگان حرفه ای آن نیز ممکن است تصور کنند: موسیقیهای مذکور صرفا برای این شعرها ساخته شدهاند؛ زیرا مدت زمان هر موسیقی، با توجه به این که شعر مورد نظرکوتاه باشد یا بلند، کاهش یا افزایش مییابد؛ البته مخاطبان حرفهای موسیقی، به جای بررسی کمی و کیفی تغییرات اعمال شده بر موسیقیها، بیشتر ترجیح میدهند از شنیدن آن لذت ببرند. به عنوان مثال میتوان به شعر آب اشاره نمود؛ که موسیقی انتخاب شده برای آن، از ساختههای Vassilis Saleas - آهنگساز و نوازندهی چیره دست کلارینت اهل کشور یونان- است.
انطباق کامل لحن، زبان و موسیقی درونی شعرها، با لحن، زبان و ریتم موسیقیهای انتخاب شده برای آنها، به گونهای که تلفیق این دو، به گوش هر شنوندهای خوشایند باشد؛ و هربار که به آن گوش میسپارد، ظرافتهای بیشتری از این تلفیق متناسب و متجانس را درک کند.
به عنوان مثال میتوان به شعر ندای آغاز اشاره کرد؛ که موسیقی متن آن از ساخته های ZbigniewPreisner- نابغه شهیر موسیقی از کشور لهستان- انتخاب شده است.
ایجاد حس آرامش روانی و افزایش قدرت تمرکز ذهنی شنوندگان از طریق شعر و موسیقی، به گونهای که شنیدن مستمر آن، علاوه بر کاهش هیجانات درونی و ایجاد تعادل در ریتم بدن، حس تخیل و قدرت تفکرشان را تقویت نماید؛ و استرس ناشی از تنشهای روزمره را، از آنها دور کند؛ تا برای لحظاتی هم که شده، به خوابی عمیق فرو بروند. هر یک از بیست قطعهی ارائه شده در نخستین لوح فشردهی صوتی مینای مهتاب، دارای این ویژگی هستند.
ایجاد انگیزه در شنوندگان جهت انس و الفت هر چه بیشتر آنان با شعر و ادبیات ایران به منظور درک صحیح معانی و مفاهیم عمیق نهفته در آن.
محمدپور میگوید: تنوع لحن و زبان در موسیقی متن مینای مهتاب- که عدد آن به چهل قطعه میرسد- نه تنها احتمال یکنواخت شدن محتوای آن را برای شنونده، بسیار کاهش میدهد؛ بلکه گوش سپردن به آن در دراز مدت نیز، مخاطب را دچار دلزدگی نمیکند؛ چون هر لحظه که در پی آرامش باشد، میتواند از شنیدنش لذت ببرد.البته بر اساس نتایج حاصل از نظر سنجیهای به عمل آمده،که پیش از انتشار نسخه فیزیکی اثر یاد شده صورت گرفت؛ و طی آن، بازخوردهای پنجاه نفر از علاقمندان جدی شعر و موسیقی_ که در میان آنها تعدادی از روانپزشکان و روانشناسان نیز شرکت داشتند- مورد بررسی و ارزیابی دقیق قرار گرفت؛ این نتایج به دست آمد:
بهترین زمان شنیدن محتوای هر یک از لوحهای فشردهی صوتی مینای مهتاب، متناسب با فعالیت مغز و ریتم بدن، متغیر است؛ به عنوان مثال نخستین لوح فشردهی این مجموعه را –که بیست قطعه دارد؛ و با شعر "صدای پای آب" آغاز میشود- می بایست وقتی شنید که مغز در حال استراحت و ریتم بدن کند است. زمانی بین ساعتهای 14:00 تا 16:00 و از ساعت 22:00 به بعد است.
دومین لوح فشرده ی آن را نیز- که در بیست قطعه ارائه شده؛ و با شعر"سوره ی تماشا" آغاز میشود- وقتی که نشاط و هیجان درونی، ریتم بدن را به طور طبیعی افزایش میدهد. زمانی بین ساعتهای 8:00 تا 14:00 و 16:00 تا 22:00 است. بنابراین لوح فشردهی مذکور را، در حال انجام امورات روزمره، حتی داخل اتومبیل هنگام رانندگی نیز میتوان شنید.
البته استثناهایی نیز در زمان شنیدن هر یک از لوحهای فشردهی صوتی مینای مهتاب وجود دارد؛ که از دایره شمول کلی آن خارج است؛ به عنوان مثال وقتی شنونده در هر لحظه از شبانه روز، به هر دلیلی بخواهد با خودش خلوت کند. در چنین موقعیتی که ریتم بدن به طور طبیعی کاهش مییابد، شنیدن نخستین لوح فشردهی اثر یاد شده، بهترین پیشنهاد برای او خواهد بود. البته عکس این موقعیت نیز صادق است؛ به این معنا که: ممکن است موضوعی در نیمههای شب، موجب شعف و شادمانی شنونده گردد؛ در این حالت که ریتم بدن متناسب با وضعیت ایجاد شده، افزایش مییابد؛ بهترین پیشنهاد برای شنونده، گوش سپردن به دومین لوح فشردهی آلبوم مذکور است.
این تهیه کننده در پایان صحبتهایش تاکید میکند: آلبوم صوتی مینای مهتاب –که گزیدهای است از هشت کتاب سهراب – به منظور ایجاد فضای ذهنی امن و آرام در عموم مخاطبان، به ویژه علاقمندان شعر و موسیقی تولید شده است؛ که میتواند نقش بسزایی در کاهش آسیبهای ناشی از اختلالات روانی و رفتاری، کنترل خشم و ایجاد حس آرامش در آنها ایفا کند. لذا همهی کسانی که جهت حفظ و ارتقای هر چه بیشتر بهداشت و سلامت روان خود، گوش سپردن به شعر و موسیقی را بر میگزینند؛ مخاطب همیشگی مینای مهتاب هستند.
منبع: تسنیم
|
آلبوم "مینای مهتاب" گزیدهی هشت کتاب سهراب سپهری است که با موسیقی همراه شده و تلاش میکند تا مخاطب را به آرامش نزدیک و از خشم و اختلالات رفتاری دور کند. |
2,323 | 607348752c38301a358e2af1 | شماره 9 و 10 فصلنامه نقد کتاب «قرآن و حدیث» ویژه بهار و تابستان 96، به سردبیری دکتر محمدعلی مهدویراد از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شد. «سخن سردبیر»، «نقد آثار پیشین»، «نقد آثار تالیفی»، «شایسته خواندن»، «معرفی رساله»، «جستار» و «تازههای نشر» بخشهای مختلف این شماره از فصلنامه هستند.
در بخشی از سخن سردبیر به قلم محمدعلی مهدویراد میخوانیم: «از روزگاران کهن عالمان، متفکران و دانشوران، نگاشتههایی خرد داشتهاند نامبردار به رساله. اینگونه آثار که غالبا مشتمل بر تأملها و دریافتهای برخاسته از سالیان پژوهش و درنگریستن بود که صورت کتاب نمییافت و در نگاشتههای خرد چهره میبست، بسیار سودمند و خواندنی بود. در روزگاران اخیر و شکلگیری مطبوعات و مجلات، آن سبک و سیاقها به قالب مقاله تطور پیدا میکنند و پس از ارزیابی و درنگریستن در رویاروییها مجموعهای از مقالات شکل کتاب به خود میگیرد - و کم له من ینظر - و گاهی هم در همان حد مقالهای نمیماند.
اکنون به پندارم جامعه علمی و نسل رویاروی با نسل نو، دو تلاش سودمند و ثمربخش را میتواند رقم زند: 1- تدوین مجموعه مقالات که خوشبختانه نمونههایی ارجمند، خواندنی و سزامند در سالهای اخیر چهره بسته است. 2- بازچاپ مقالاتی که گوشه و کنار مجلات و یا مجموعهها به طاق نسیان سپرده شده است و مطمئنا عرضه آنها بهتر و سودمندتر و کارآمدتر از مثلا مقالههای علمی - پژوهشی است که غالبا در موضوعی که نوشته شدهاند «راهی به دیهی نمیبرند» و هرگز در آن موضوع فروغی نمیهلند و در فربهسازی دانش نقشی نمیآفرینند.»
«فرزانه روزگار»، «نقد التفسیر البیانی بنتالشاطی»، «بررسی و تحلیل کتاب روشهای تأویل قرآن» و «ارزیابی تاریخ قرآن» چهار مقالهای هستند که در بخش «نقد آثار پیشین» این فصلنامه به چاپ رسیدهاند.
در «نقد آثار تالیفی» نیز علاقهمندان 6 مقاله با عنوانهای «المنار در آینه المیزان»، «نقد بخش اول کتاب نقش علوم ادبی در تفسیر قرآن»، «بازپژوهی ملاکهای توسعه آیاتالحکام قرآن کریم»، «رفتارشناسی مردم در برابر دعوت پیامبر اکرم (ص) از منظر قرآن و حدیث»، «بررسی فقهالحدیث (مباحث نقل به معنا)» و «بررسی تجوید فرقان» را از نظر میگذرانند.
«صورت و سیرت انسان در قرآن» مقاله «شایسته خواندن» در شماره جدید فصلنامه نقد کتاب «قرآن و حدیث» است.
در این شماره از فصلنامه، رساله «بررسی گفتمانی نظریه نسخ و نقد آن میان متقدمان و متأخران» به خوانندگان معرفی شده و در بخش «جستار» نیز مقاله «تحریفناپذیری قرآن از نگاه آیتالله معرفت و ابنالخطیب» را میخوانیم.
«علم غیب از نگاه عقل و وحی»، «مدیریت با رویکرد علوی»، «درآمدی بر قرآنپژوهی نظاممند؛ با رویکرد اندیشیدن از مرکز»، «دائرةالمعارف قرآن کریم»، «قرآن کریم و جریانهای فکری جهان»، «هنر قرآنی»، «همشناسی فرهنگی»، «درآمدی بر مبادی و مبانی سلوک»، «استعارههای مفهومی و فضاهای قرآنی» و «حقوق بشر به روایت آیات قرآن کریم» نیز تازههای نشر معرفی شده در این فصلنامه هستند.
در صفحات پایانی نشریه نیز خلاصهای از برخی مقالات مندرج در این شماره به زبان عربی ارائه شده است.
شماره 9 و 10 فصلنامه نقد کتاب «قرآن و حدیث» ویژه بهار و تابستان 96، در 240 صفحه به بهای 10 هزار تومان از سوی موسسه خانه کتاب منتشر شده است.
منبع: ایبنا |
شماره 9 و 10 فصلنامه نقد کتاب «قرآن و حدیث» با 12 مقاله تحلیلی از جمله «ارزیابی تاریخ قرآن» و «صورت و سیرت انسان در قرآن» به سردبیری محمدعلی مهدویراد منتشر شد. |
48,127 | 60735de52c38301a358edddd | ستارهشناسان برای نخستین بار از وجود میدان مغناطیسی در افق رویداد سیاهچالهی میانی کهکشان راه شیری پرده برداشتند. این میدان مغناطیسی سبب کج شدن نور در نزدیکی سیاهچالهها میشود.
در تصویر ترسیمی که به تازگی منتشر شده است سیاهچالهی میانی کهکشان راه شیری را میبینیم که با دایرهای از مواد به هم پیوسطه در بر گرفته شده است. خطهای آبی نشاندهندهی میدان مغناطیسی هستند. تلسکوپ افق رویداد (The Event Horizon Telescope) این میدانهای مغناطیسی را برای نخستین بار با رزولوشنی به اندازهی ۶ واحد افق رویداد (به اندازهی ۶ شعاع شواردزشیلد) دریافت کرده است. مشاهده میشود که میدانها به شکل دایرههای نامرتب با حلقههای درهم آمیخته شده و پیچیدگیهایی همانند رشتههای ماکارونی درهم پیچیده هستند. در برابر این پدیده، قسمتهای دیگر تصویر، الگوهای بسیار سازمانیافتهتری داشتند که گفته میشود باریکههای جریان به زنگ زرد در این نواحی درست شدهاند.
بسیاری از مردم سیاهچالهها را به شکل جاروبرقیهای بسیار بزرگی میدانند که هر چیزی در نزدیکیاش باشد را به سمت خود میکشد. اما سیاهچالههای بسیار پرجرمی که در میانهی کهکشانها هستند بیشتر از این که مانند جاروبرقی باشند همانند موتورهای کیهانی به نظر میرسند. این موتورها انرژی موجود در مواد و اجرام گیر افتاده درون سیاهچاله را به تابشهای بسیار درخشانی از نور تبدیل میکنند که همهی تابشهای گسیل شده از دیگر ستارههای اطراف را کمرنگتر جلوه خواهد داد.
گفته میشود که این موتورهای سیاهچالهای با میدانهای مغناطیسی کار میکنند. ستارهشناسان برای نخستین بار میدانهای مغناطیسی را شناسایی کردهاند که در افق رویداد سیاهچالهی میانی کهکشان راهشیری قرار دارند. مایکل جانسون (Michael Johnson) از مرکز فیزیک نجومی اسمیسونیان (Smithsonian) موسوم به CfA که به زودی مقالهای دربارهی این موضوع منتشر کرده در این رابطه میگوید:
پی بردن به سازوکار این میدانهای مغناطیسی بسیار مهم است. تا به امروز هیچ کس نتوانسته برای پرسشهایمان دربارهی این میدان مغناطیسی نزدیک افق رویداد پاسخی پیدا کند.
شپ دوئلمن (Shep Doelman) سرپرست سرمایهگذاران این پروژه که در MIT هم دستیار سرپرست رصدخانهی هیاستک است در بارهی این موضوع میگوید:
پیش از این هم پیشبینی میشد که این میدانهای مغناطیسی وجود داشته باشند؛ اما هیچکس نتواسته بود آنها را ببیند. دادههای ما دستاوردهای دهها سال کار تئوری را با کارهای شهودی ترکیب میکند.
این کار توسط تلسکوپ رویداد افق که یک شبکهی جهانی از رادیو تلسکوپها را در بر دارد و برای ساختن یک تلسکوپ بسیار بزرگ به اندازهی کل کرهی زمین سازمان یافتهاند، انجام شده است. چون تلسکوپهای بزرگتر میتوانند جزییات بیشتری به دست ما برسانند بنابراین تلسکوپ افق رویداد پدیدهها را با مقیاسهای خیلی کوچک تا مرز ۱۵ میکروثانیه قوسی (یک ثانیهی قوسی برابر ۳۶۰۰/۱ درجه بوده و ۱۵ میکرو آرکثانیه برابر زاویهی میدان دیدی است که هنگام دیدن یک توپ گولف روی کرهی ماه خواهیم داشت) واشکافی خواهد کرد.
چنین رزولوشنی برای این کار لازم است چون سیاهچالهها فشردهترین اجسام موجود در جهان هستی هستند. سیاهچالهی میانی کهکشان راه شیری با نام *Sgr A یا (Sagittarius A-star) چیزی در حدود ۴ میلیون برابر از خورشید سنگینتر است و این در حالی است که افق رویداد آن تنها ۸ میلیون مایل است که این اندازه از مدار طول مدار سیارهی عطارد کمتر است. چون این سیاهچاله ۲۵۰۰۰ هزار سال نوری دورتر از ما واقع شده است؛ بنابراین اندازهای که ما آن را خواهیم دید دارای زاویهی دیدی در حدود ۱۰ میکرو ثانیه قوسی خواهد بود که عدد بسیار کوچکی است.
خوشبختانه، گرانش بسیار شدید سیاهچاله پرتوهای نوری را کج میکند و این رویداد باعث میشود که افق رویداد سیاهچاله در آسمان بزرگتر دیده شود. زاویهی دید دیده شده توسط تلسکوپها با در نظر گرفتن اثر کج شدگی نور حدود ۵۰ میکرو آرکثانیه قوسی است و این اندازه برای تلسکوپ EHT به سادگی قابل کاوش و رویت است.
تلسکوپ رویداد افق مشاهدات خود را در طول موج ۱.۳ میلیمتر به دست آورده است. گروه دربارهی چگونگی قطبی شدن نور در سیاهچاله پژوهشهایی انجام دادند. نور خورشید در روی زمین با بازتابهای خودش قطبی میشود و به همین دلیل است که عینکهای آفتابی برای کاهش و مسدود کردن پرتوهای زیانبار خورشید پولاریزه میشوند. در سیاهچالهی *Sgr A نور قطبیشده توسط الکترونهایی که دور خطوط میدان مغناطیسی در گردشند بیرون فرستاده میشود. در نتیجه نور به طور مستقیم از ساختار این میدان مغناطیسی تاثیر میپذیرد.
*Sgr A با مجموعهای به هم پیوسته و دایرهوار از موادی احاطه شده است که به دور آن در گردشند. گروه به این امر پی بردند که در برخی نواحی نزدیک سیاهچاله این میدانهای مغناطیسی دچار آشفتگی هستند و با باریکهها و حلقههای در هم پیچیده شده دیده میشوند. در برابر این نواحی، دیگر قسمتهای تصویر دارای ساختار سازمانیافتهتری بودند. آنها همچنین دریافتند که این میدان مغناطیسی در مقیاسهای زمانی کوتاه و تقریبا هر ۱۵ دقیقه یک بار نوسان میکند. جانسون میگوید:
یک بار دیگر پی بردیم که مرکز کهکشان از آنچه که پیش از این میپنداشتیم پویاتر و نیرومندتر است.
برای به دست آوردن این مشاهدات از امکانات سه مکان جغرافیایی استفاده شد: تلسکوپ جیمز کلارک ماکسول در مائوناکی هاوایی، تلسکوپ گراهام در آریزونا و مجموعهای دگر در بیشاپ کالیفرنیا. دوئلمن در این مورد میگوید:
تنها راه برای ساخت تلسکوپی که دورتادور زمین را پوشش دهد، راهاندازی یک گروه جهانی از دانشمندان برای همکاری با یکدیگر است. گروه EHT یک گام به حل مسئلهی تناقضآمیز نقطهی میانی کهکشان نزدیکتر شده است. پرسشی که همواره ذهن دانشمندان را درگیر کرده است، این است که چرا سیاهچالهها تا به این اندازه درخشان میشوند؟منبع: زومیت | این کار توسط تلسکوپ رویداد افق که یک شبکهی جهانی از رادیو تلسکوپها را در بر دارد و برای ساختن یک تلسکوپ بسیار بزرگ به اندازهی کل کرهی زمین سازمان یافتهاند، انجام شده است. |
58,677 | 607362752c38301a358f0713 | در خانه نمایش اداره تئاتر «ورود آقایان ممنوع» ویژه خبرنگاران و عکاسان به صحنه میرودبه گزارش رسیده، اجرای ویژه خبرنگاران و عکاسان «ورود آقایان ممنوع» نوشته آرش عباسی به کارگردانی حسین شهبازی روز پنجشنبه مورخ ۱۰خرداد ۱۳۹۷ ساعت۱۹ در خانه نمایش اداره تئاتر انجام خواهدشد.نمایش «ورود آقایان ممنوع» به کارگردانی حسین شهبازی هرروز بجز شنبه ها و ایام تعطیل در خانه نمایش اداره تئاتر بروی صحنه خواهد رفت.بازیگران: هدیه آزاده-مهرنوش دارا-سمیه صباغی-نجمه صفایی-الهام خضرایی منش –مریم احمدیان –بهار پوزش پور-بهارمحمدی-سمانه شعاعی-پرنیان شادکام-کیمیا کرمعلی –ابولفضل جمشیدی –خلاصه نمایش:هرخانه داستانی دارد و هرداستان پس و پیشی.علاقمندان به تماشای آثار نمایشی خانه ی نمایش می توانند از طریق نشانی میدان فردوسی، بعد از خیابان ایرانشهر، خیابان شهید موسوی (فرصت سابق)، کوچه ی محمدآقا، پلاک ۳۴ مراجعه کنند.
| در خانه نمایش اداره تئاتر «ورود آقایان ممنوع» ویژه خبرنگاران و عکاسان به صحنه میرود به گزارش رسیده، اجرای ویژه خبرنگاران و عکاسان «ورود آقایان ممنوع» نوشته آرش عباسی به کارگردانی حسین شهبازی روز پنجشنبه مورخ ۱۰خرداد ۱۳۹۷ ساعت۱۹ در خانه نمایش اداره تئاتر انجام خواهدشد. نمایش «ورود آقایان ممنوع» به کارگردانی حسین شهبازی هرروز… |
37,431 | 607359522c38301a358eb415 | به گزارش تبیان به نقل از سپاه نیوز، سردار سرلشکر محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، طی حکمی سردار علی فضلی را به سمت فرماندهی دانشگاه افسری و تربیت پاسداری امام حسین (ع) منصوب کرد.
سردار فضلی نیز پیش از این به مدت 9 سال جانشینی سازمان بسیج را برعهده داشت.
وی در سمت جدید خود، جایگزین سردار مرتضی صفاری شده است.منبع: سپاه نیوز
| سردار فضلی نیز پیش از این به مدت 9 سال جانشینی سازمان بسیج را برعهده داشت. |
88,476 | 60736f8c2c38301a358f7b7a | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، سیدجلال ملکی در جمع خبرنگاران درباره آخرین وضعیت عملیات آتشنشانان در ساختمان برق حرارتی اظهار کرد: دلیل اصلی آتشسوزی مشخص نیست و فعلا اولویت با عملیات است.
سخنگوی سازمان آتشنشانی و خدمات ایمنی تهران ادامه داد: بایگانی پایینی در ساختمان در فضایی بزرگ و چند بخش بود، آتشنشانان در ابتدا اطلاعاتی از این بخش نداشته و فضای اولی حریق فضایی حدود 20 متر بود و اعلام شد که آتش خاموش شده است، اما مشاهده شد از پشت فایلها دود بیرون میآید حتی در بخشهایی، بایگانی با ورقهای فلزی پوشیده شده و آتشنشانان گمان میکردند که دیوار است، اما فضایی 60 متری پشت آن وجود داشت و تمامی این بخش شعلهور بود.
وی خاطرنشان کرد: این بخشها همگی شعلهور بود و اطلاعات دیر به آتشنشانان رسید و دود به سرعت طبقات بالایی را فرا گرفت.
ملکی با بیان اینکه دقایقی قبل تیمی از آتشنشانان توانستند به طبقه منفی 4 نفوذ کنند، افزود: یکی، دو رشته آبدهی به طبقه منفی 4 کشیده شده و عملیات اطفاء در این طبقه به صورت مقطعی آغاز شده است.
سخنگوی آتشنشانی تهران درباره احتمال ریزش این ساختمان گفت: تازمانی که عملیات ادامه دارد هیچ مسئلهای غیرمحتمل نیست، همه شرایط در نظر گرفته شده و به همین دلیل حداقل نیرو را به داخل ساختمان میفرستیم، همانگونه که تا به این لحظه ساختمان با لطف خدا و تلاش آتشنشانان سرپا مانده است، امیدواریم انشاءالله حرارت پایین بیاید و مشکلی پیش نیاید.
ملکی در پاسخ به این سؤال که آیا طبقات منفی غرب در آب شده است، خاطرنشان کرد: طبقات منفی غرق در آب نشده است، تا یکی، دو ساعت قبل آنقدر حرارت بالا بود که نصف آب مورد استفاده شده، تبخیر میشد، ولی مقدار آبی که جمع شده با نظر مهندسان نظام مهندسی و مهندسی که ساختمان را ساخت مشکلی به وجود نمیآورد، مهندسی که ساختمان را ساخته اعلام کرد که پی ساختمان به نحوی طراحی سو ساخته شده که بتون آن به خوبی مقاوم شده و آبی که داخل ساختمان جمع میشود آسیبی به ساختمان نمیزند.منبع: تسنیم
| سخنگوی آتشنشانی تهران با بیان اینکه اطلاعات اولیه درباره ساختمان برق حرارتی دیر به آتشنشانان رسید گفت: دلیل اصلی آتشسوزی مشخص نیست و فعالیت ادامه دارد. |
75,119 | 607369aa2c38301a358f474d | با پایان جنگ دوم جهانی صحنهی روابط بینالملل دچار دگرگونیهای اساسی شد که یکی از این دگرگونیها و تحولات؛ ظهور ایالات متحدهی آمریکا به عنوان ابرقدرتِ جدید در صحنه بینالمللی بود. در این بین آمریکا مانند تمام کشورهای امپریالیستی دنیا یکی از اهداف خود را بسط و توسعهی نفوذ در کشورهای جهان سوم و در حال توسعه قرار داد و ایران بهعنوان یکی از مهمترین کشورهای منطقه به لحاظ ژئوپلتیکی به اصلیترین حوزهی نفوذ امریکا در خاورمیانه تا دوران قبل از انقلاب اسلامی تبدیل شد.
روابط ایران و آمریکاشرایط و نحوهی نفوذ آمریکا در ایران به حدی بود که طی دوران پهلوی، حکومت شاه، عملا ارادهی مستقلی از خود نداشت و آنچه محوریت داشت، اراده و خواست دولت امریکا بود. در این میان امریکاییها با کوچکترین حرکتی که نقش دیکتاتور دست نشاندهی آنها را خدشهدار میکرد به شدت برخورد میکردند، تا جایی که طراحی کودتای 28 مرداد علیرغم اعتماد نابجای مصدق به آمریکا در این زمینه قابل ارزیابی است.
دشمنی ایالات متحده آمریکا با ملت ایران تا سال 1357 و وقوع انقلاب اسلامی به شیوههای مختلف و با قوانین تحقیرآمیزی مانند کاپیتولاسیون ادامه داشت. اما پس از انقلاب و باتوجه به کوتاه شدن دست امریکاییها از مقدرات ملت ایران؛ این دشمنی وارد فاز جدیدی شد و با شدت بیش از پیشی ادامه یافت.
در این زمینه، برنامههایی مانند تلاش برای طراحی کودتای نوژه، تحریک دیگر کشورها برای حمله نظامی به ایران، تحریمهای گستردهی اقتصادی، سرنگونی هواپیمای مسافربری جمهوری اسلامی ایران بر فراز آبهای خلیج فارس، استفاده از سلاحهای ممنوعهی شیمیایی و... گوشهای از این موارد است.
فارغ از بررسی سیاسی و نحوهی دشمنی آمریکا با مردم ایران، این قبیل امور از منظر حقوقی و نقض آشکار قوانین بینالمللی نیز قابلیت بررسی دارد. در واقع تمامی پروژهها و برنامههای فوقالذکر آمریکا علیه مردم ایران از منظر قوانین بین المللی محکوم است اما طنز تلخ سیاسی آنجا است که این قوانین بینالمللی، صرفا برای کشورهای در حال توسعه قابل اجرا بوده و دولتهایی مانند ایالات متحده، اساسا از آن مبرا هستند.
در میان اقدامات خصمانه دولت امریکا علیه ایران، ساقط کردن هواپیمای مسافربری جمهوری اسلامی بر فراز آبهای خلیج فارس یکی از شنیعترین اموری بود که هر وجدان بیداری را آزرده خاطر میکرد و شکایت ایران از ایالات متحده در شورای امنیت نیز؛ تنها به صدور یک قطعنامه علیه امریکا منجر شد که بیشتر جنبهی نمادین داشت و از هرگونه اقدام عملی جهت تکرار حوادث مشابه خودداری شد.
هرچند تمامی موارد اقدامی امریکا علیه ایران ناجوانمردانه بوده و مردم ایران را نشانه رفته است که از جمله آن میتوان به تحریم اقلام دارویی در دوران ریاست جمهوری اوباما و مواردی از این دست اشاره کرد، اما یکی از ناجوانمردانهترین این اقدامات حمایت از بمباران شیمیایی صدام در جریان جنگ تحمیلی علیه مردم ایران بوده که این مورد نیز عملا با اعمال نفوذ امریکا مانع از اقدام جدی شورای امنیت علیه عراق شد.
در 26 اسفند ماه سال 1366 عراق سلاحهای شیمیایی را در ابعاد بسیار وسیعی علیه مردم درحلبچه به کار گرفت. بعد از این فاجعه که به کشته و مجروح شدن بسیاری از انسانهای بیگناه منجر شد، نماینده جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل، رسما از این سازمان اعزام هیات کارشناسی به منطقه را درخواست کرد.
با این که تصور میشد به علت شدت و وسعت فاجعه؛ سازمان ملل نیز موضعی قاطع علیه عراق اتخاذ کند، این سازمان دو هفته بعد در حالی که تاثیرات فاجعه به مرور زمان کمرنگتر شده بود، گروه بسیار کوچکی را متشکل از تنها یک پزشک و یک دیپلمات به منطقه اعزام کرد. این هیات، بدون اینکه از حلبچه بازدید کند منطقه را ترک و در 5 اردیبهشت ماه سال 1367، طی گزارش 25 صفحهای اعلام کرد که سلاحهای شیمیایی در ابعاد وسیعی مورد استفاده قرار گرفتهاند. گزارشی که در آن به طرف استفاده کننده از این سلاحها هیچ اشارهای نشده بود تا به نوعی جمهوری اسلامی ایران را در کنار عراق قرار دهد. موردی که مشابه آن را پیش از این قطعنامه، در عدم اعلام متجاوز از سوی شورای امنیت شاهد بودیم.
این اقدامات در حالی صورت میگرفت که "طارق عزیز" معاون نخست وزیر و وزیر امورخارجه عراق در سال 1986 و در جریان سفر رسمی سه روزه خود به برزیل اعتراف کرده بود که عراق در جنگ علیه ایران بارها و در موارد مختلف از سلاحهای شیمیایی استفاده کرده است.
موارد مذکور به خوبی نشان میدهد که رویکرد شورای امنیت سازمان ملل در قبال سیاستهای خصمانهی امریکا، همراهی کامل با این وضع بوده است که ساختار استکبارطلبانهی نظام جهانی را بیش از پیش آشکار میسازد.
در این زمینه باید توجه داشت بر خلاف آنچه که اذهان عمومی استدلال میکنند شورای امنیت ماهیتی مستقل از کشورهای تشکیل دهندهی آن نداشته و با توجه به اصل دولت محوری در روابط بین الملل آن چه اساس شورای امنیت را تشکیل میدهد منافع 5 کشور امریکا، انگلیس، فرانسه، روسیه و چین است و چیزی ماورای آن وجود ندارد.
بهطور کلی هر چند تحریمهای اقتصادی نسبت به اقدامات سخت نظامی، پیچیدگیهای بیشتری دارد اما در یک وجه، با آنها اشتراک دارد و آن هم نحوهی مواجهه با تحریمها است. در واقع همان گونه که اقدامات آمریکا در حمایت از بمباران شیمیایی مردم حلبچه و هم چنین ساقط کردن هواپیمای مسافربری ایران کمترین اجماعی در سطح بینالمللی نداشت و به شدت این کشور را تحت فشار افکار عمومی مردم دنیا قرار داد اما این فشار حاصلی جهت فشار سازمانهای بین المللی به امریکا جهت جبران خسارات نداشت.در مورد تحریمها نیز این مورد صادق است.
اگرچه خروج ایالات متحده از برجام و بازگرداندن مجدد تحریمها علیه ایران با واکنشهای جدی افکار عمومی دنیا مواجه شده است، اما به نظر میرسد با توجه به نظام آنارشیک حاکم بر فضای بینالملل؛ توان عقب راندن دولتمردان آمریکایی را از تصمیمات اخیر نداشته باشد و در جهت تقابل با یکجانبهگرایی امریکاییها در دشمنی با ملت ایران باید به توان داخلی تکیه کرد و این همان مساله است که غفلت از آن میتواند خسارات جبران ناپذیری داشته باشد.
| اگرچه خروج ایالات متحده از برجام و بازگرداندن مجدد تحریمها علیه ایران با واکنشهای جدی افکار عمومی دنیا مواجه شده است، اما به نظر میرسد با توجه به نظام آنارشیک حاکم بر فضای بینالملل؛ توان عقب راندن دولتمردان آمریکایی را از تصمیمات اخیر نداشته باشد. |
19,962 | 6073518d2c38301a358e6fd8 |
احتمال سقط جنین در خانمهای باردار مبتلا به تخمدان پلیکیستیک سه برابر بیشتر از سایرین است همچنین این سندرم، احتمال پرهاکلامپسی، دیابت بارداری و زایمان زودرس را افزایش میدهد.
خطرات تخمدان پلیکیستیک برای مادران باردار
PCOS، به دلیل برهم زدن هورمونها ممکن است باردار شدن را برای شما سخت کند. خانمهای مبتلا به PCOS بیشتر در معرض ابتلا به مشکلاتی در زندگی هستند، از جمله:
· مقاومت به انسولین
· دیابت نوع ۲
· کلسترول بالا
·فشار خون بالا
· بیماری قلبی
· سکته مغزی
·آپنه خواب یا وقفه تنفسی در خواب
· افزایش احتمال خطر ابتلا به سرطان آندومتری
در زنان باردار نیز تنبلی تخمدان، ریسک ابتلا به برخی عوارض را افزایش میدهد. عوارضی مانند فشار خون بالا، دیابت بارداری و پرهاکلامپسی که بیماری خطرناکی برای مادر و جنین است. ابتلا به دیابت بارداری میتواند منجر به دنیا آوردن نوزادی بزرگتر از حد متوسط شود و به دلیل درشت بودن نوزاد، احتمال سزارین در این خانمها بالاتر است. این امر میتواند سبب ایجاد مشکلاتی در هنگام زایمان شود، برای مثال نوزادان بزرگتر بیشتر در معرض ابتلا به دیستوشی شانه هستند البته اغلب عوارض PCOS در دوران بارداری با مراقبتهای دقیق قابل درماناند.
خطرات تخمدان پلیکیستیک برای نوزادان
متاسفانه داشتن PCOS در دوران بارداری مسائل را علاوه بر مادر برای کودک نیز کمی پیچیدهتر میکند. ریسکهای بالقوهای که کودک را تهدید میکند عبارتند از:
· تولد زودرس نوزاد
· درشت بودن جنین
· افزایش ریسک ابتلای نوزاد به سندرم آسپیراسیون مکونیوم
· سقط جنین
· پایین بودن نمره آپگار
·برخی مطالعات نشان میدهند در صورت دختر بودن نوزاد تا 50 درصد احتمال ابتلای نوزاد به سندرم تخمدان پلیکیستیک وجود دارد.
باردار شدن با تخمدان پلیکیستیک
امکان دارد برخی از خانمها تا زمانی که قصد حاملگی نداشته باشند متوجه این بیماری نشوند زیرا این عارضه ممکن است بدون علائم مشخصی باشد، اما اگر بعد از یک سال تلاش برای بارداری، موفق نشدید، بهتر است برای آزمایش دادن به پزشک مراجعه کنید. پزشک میتواند به شما در این زمینه کمک کند و بعضی راهکارها مانند کاهش وزن، رعایت رژیم غذایی سالم و در بعضی موارد مصرف دارو میتواند شانس شما را برای باردار شدن افزایش دهد.
تخمدان پلیکیستیک و شیردهی
گاهی نوسانات هورمونی پس از بارداری و در دوران شیردهی میتواند علائم بیماری تخمدان پلیکیستیک را تغییر دهد اما لازم است حتی بعد از بارداری نیز نکاتی را رعایت کنید ولی حتی در صورت استفاده از انسولین برای کنترل قند خون نیز میتوانید به فرزندتان شیر دهید. مزایای شیردهی فقط مربوط به فرزندتان نیست و برای شما نیز فواید متعددی دارد مثلاً خانمهایی که در دوران حاملگی مبتلا به دیابت بارداری شوند در معرض ابتلا به دیابت نوع ۲ قرار دارند اما شیردهی ممکن است ریسک ابتلا به این بیماری را کاهش دهد.
| درصدی از خانمها در سنین بارداری دچار عارضهی سندرم تخمدان پلیکیستیک (PCOS) یا تنبلی تخمدان میشوند. احتمال دارد با وجود این بیماری، باردار شدنتان با مشکلاتی همراه شود و در دوران حاملگی نیز بیشتر در معرض عوارض دوران بارداری و زایمان قرار بگیرید. |
24,442 | 607353c12c38301a358e8158 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، عباس جعفری دولت آبادی در حاشیه آخرین جلسه آسیبهای اجتماعی در سال جاری که به موضوع عفاف و حجاب اختصاص داشت در جمع خبرنگاران اظهار کرد: در این جلسه به دو مسئله اساسی توجه شد، اولا اینکه مسائل ایجابی مورد اهتمام بیشتری قرار گیرد و دستگاههای فرهنگی و اجتماعی مثل شهرداری، وزارت ارشاد و صدا و سیما بیشتر به این موضوع توجه داشته باشند.
وی با اشاره به اقدامات سلبی، افزود: در مواردی که رویکردهای افراد ساختارشکنانه باشد، حتما پلیس و دستگاه قضایی ورود خواهند کرد؛ کمااینکه در مواردی که اخیرا ساختارشکنانه بود و با علم و آگاهی و تعمدا و با برنامه قبلی صورت گرفت، دستگاه قضا ورود کرد.
دادستان تهران با بیان اینکه مسئله عفاف و حجاب راهکارهای الزاما انتظامی و قضایی ندارد، بیان داشت: حدود ١٧ راهکار در این جلسه برشمرده شد که امیدواریم دستگاهها به این راهکارها توجه کنند. یکی از راهکارها این است که در فضای مجازی هم تولید محتوای خوب و مثبت داشته باشیم و هم در مواردی که در زمینه عفاف و حجاب و عفت عمومی، اقدامات ساختارشکنانه و علیه آن صورت میگیرد، مدیریت کنیم.
دادستان تهران با تاکید بر اینکه باید یک برنامه جمعی پیش بینی شود و همه دستگاهها شرکت کنند، گفت: مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی که چندین سال پیش تصویب شده، حداقل ٢٦ دستگاه را مکلف کرده است و کمترین وظایف بر عهده دستگاه قضا و پلیس است و بیشترین وظایف بر عهده سایر دستگاههای اجرایی و فرهنگی است.
جعفری دولت آبادی بیان داشت: در سال آینده پیگیری اجرای این مصوبات به خصوص در دستگاههای دولتی، در دستور کار قرار دارد و امیدواریم با همکاری دستگاهها، شاهد بهبود وضعیت عفاف و حجاب در کشور باشیم.
وی خاطرنشان کرد: اگرچه اعتقاد داریم که زنان متدین و متشرع ما بسیار زیاد هستند که طرفدار عفاف و حجاب میباشند و اقدامات ساختارشکنانه چند نفر محدود هرگز ارزشهای دینی ما را نمیتواند تحت الشعاع قرار دهد.
جعفری دولت آبادی در پاسخ به سئوال دیگری مبنی بر شایعاتی در فضای مجازی در رابطه با فوت یک نفر در ناآرامیهای خیابان پاسداران در حین بازجویی، گفت: در همان روزهای اول که این آشوبها رخ داد، سرپرست دادسرای جنایی گزارش داد که فردی در درگیریها فوت کرده و به بیمارستان منتقل شده است و هویت این شخص معلوم نبود.
دادستان تهران افزود: در همان زمان، هم به وزارت کشور و هم پلیس اعلام کردیم؛ اما، چون هویتی نداشت تا یکی دو روز گذشته قابل شناسایی نبود.
جعفری دولت آبادی اظهار کرد: دستورات قضایی سرپرست دادسرای جنایی به تاریخ 96/12/1 موجود است، علاوه بر این کالبد شکافی جسد به تاریخ همان روز یا روز بعد در پزشکی قانونی وجود دارد، منتهی این متوفی شناسایی نمیشد.
وی گفت: همچنین سخنگوی محترم قوه قضاییه در ششم اسفند 96 در نشست خبری این موضوع را اعلام کردند، بنابراین کسی که در ششم اسفند (فوت وی) اعلام شده و در اول اسفند فوت شده؛ نمیتوانسته در یکی دو روز گذشته در بازجوییها فوت کند، لذا این دروغ و کذب محض است.
جعفری دولت آبادی یادآور شد: جسد وی به خانواده تحویل داده شده و دفن گردیده و خانواده وی مصاحبه نیز کردند. بنابراین دشمنان ما به دلیل اینکه یک دروغی را به دستگاههای انتظامی و قضایی نسبت دهند، این مطلب را منتشر کردند.
وی خاطرنشان کرد: خانواده این فرد با سرپرست دادسرای جنایی ملاقات کرده و دستورات را ملاحظه نموده و ما نیز در اینجا با قاطعیت اعلام میکنیم که این فوتی بوده که جسد وی نیز به بیمارستان تحویل شده و از آنجا حسب دستور قضایی به پزشکی قانونی تحویل گردیده است.منبع: خبرگزاری میزان
| دادستان تهران در پاسخ به سئوالی مبنی بر شایعاتی در فضای مجازی در رابطه با فوت یک نفر در ناآرامیهای خیابان پاسداران در حین بازجویی، گفت: دستورات قضایی سرپرست دادسرای جنایی به تاریخ 96/12/1 موجود است، علاوه بر این کالبد شکافی جسد به تاریخ همان روز یا روز بعد در پزشکی قانونی وجود دارد، خانواده این فرد با سرپرست دادسرای جنایی ملاقات کرده و دستورات را ملاحظه نموده اند. |
45,966 | 60735cf42c38301a358ed56c | اخیرا یک لکهی بزرگ و سیاه حفرهمانند روی خورشید رویت شده است. حفرهی هالهای شناسایی شده بخش نسبتا قابل توجهی از خورشید را در بر گرفته و در نگاه نخست شاید اندکی ترسناک به نظر برسد.
یک فضاپیمای متعلق به ناسا به تازگی یک حفرهی عظیم خزنده روی سطح خورشید کشف کرده است. این حفره همانند برخی از مشخصات مطرح شده در فیلمهایی با سوژههای پایان دنیا به نظر میرسد. به عبارتی ممکن است تصور شود که این چاله به منزلهی یک عامل مهلک برای سیارهی ما و حیات ما عمل خواهد کرد و در آینده با گسترش خود روی خورشید، به تدریج این ستاره را در بر گرفته و سیارهی ما را نیز به یک سیارهی سرد و تاریک و مرده بدل خواهد ساخت.
اما واقعیت این است که حفرهی یافت شده را نمیتوان به عنوان یک زنگ هشدار برای خورشید و منظومهی شمسی تلقی کرد. این نوع حفرهها را با نام حفرهی هالهای میشناسند، در واقع آنها یک پدیدهی نجومی هستند که در هالهی خورشید که همانند اتمسفر در سیارات است در برخی مقاطع زمانی ظاهر میشوند.
بر پایهی اعلام ناسا، این حفرههای لکهای، نشاندهندهی مناطقی با چگالی کم هستند که در آنها، میدان مغناطیسی خورشید آزادانه به سوی فضای بین سیارهای باز شده و اجازه میدهد تا مواد داغ از این هاله به سرعت به بیرون پرتاب شوند. به این دلیل، مناطق یاد شده، پلاسمای بسیار سردتری را در قیاس با پلاسمای داغتر و درخشانتر مناطق اطراف خود دارند و همین امر باعث میشود تا آنها به صورت تاریک و حفرهمانند به نظر آیند. در بخشی از گزارش ناسا میخوانیم:
حفرههای هالهای در واقع به عنوان منبع بادهایی با سرعتهای زیاد متشکل از ذرات خورشیدی است که گاهی اوقات با سرعتهایی به میزان سه برابر بادهای آرام در سایر مناطق از سمت خورشید به بیرون جریان مییابند. آنها میتوانند در هر نقطهای و در هر مقطعی از هفته یا ماه در یک زمان خاص ظاهر شوند و تا میزان یک چهارم از سطح خورشید را نیز در بر گیرند.
گزارش مرتبط ناسا را به صورت کامل میتوانید از سایت این آژانس بخوانید.
حتی اگر یک حفرهی هالهای روی خورشید را نشانهای برای پایان دنیا نیز به شمار نیاوریم، اما باید اشاره کنیم که این حفرهها میتوانند منجر به وقوع برخی از مسایل ناخوشایند روی کرهی زمین شوند. به گزارش پایگاه هافینگتون پست:
بادهای خورشیدی منتشر شده از این چالهها میتواند به توفانهای خورشیدی بیانجامند و این توفانها نیز ممکن است سیستمهای ماهوارهای و رادیویی را مختل کنند.منبع: زومیت | بر پایهی اعلام ناسا، این حفرههای لکهای، نشاندهندهی مناطقی با چگالی کم هستند که در آنها، میدان مغناطیسی خورشید آزادانه به سوی فضای بین سیارهای باز شده و اجازه میدهد تا مواد داغ از این هاله به سرعت به بیرون پرتاب شوند. |
55,273 | 607360fa2c38301a358ef9c7 | ۱۳. داشتن شجاعت
شجاعت مانند عضله ای است اگر روی آن کار نشود قوی تر نمی شود شجاعت وپایداری وداشتن روحیه ی تسلیم ناپذیری در تمام مراحل زندگی نیاز اساسی است،[۱]بدون شجاعت در کارهای خود به نتیجه ی مطلوبی نمی رسیم ، برای تقویت و داشتن این روحیه باید با آگاهی و معرفت بیشتر تلاش کرد و آن را در وجود خود نهادینه نمود .با بررسی زندگانی مردان، بزرگ به وضوح دیده می شود که شجاعت در زندگی آنها یک اصل اساسی بوده از این رو مبلغی که چنین فضیلت اخلاقی را در وجود خود رشد و پرورش دهد در مسیر تبلیغیش موفق خواهد شد.
۱۴. صبر و استقامت
مردان بزرگ الهی برای رسیدن به نتیجه های مطلوب ودلپذیری که در نظر دارندهمواره پیشه میکنند و آنرا کلید گنجینه ی موفقیت خود میدانند آنان معتقدند برای دست یابی به موفقیت های بزرگ باید ابتدا کلید آنرا که صبر واستقامت است در دست داشت.
حضرت امام حسن علیه السلام در یکی از خطبه های خود میفرمایند:
« فلستم ایها الناس نائلین ما تحبون الا بالصبر على ما تكرهون ؛به آنچه دوست دارید نمیرسید مگر آن صبر کنید بر آن چه که بر آن کراهت دارید»[۲]
در این بیان گرانقدر امام حسن مجتبی علیه السلام صبر را همچون راهی مستقیم برای رسیدن به اهداف مطلوب انسان می دانند زیرا صبر نیرو بخش وقدرت آفرین می باشد[۳].
پس یک مبلغ میتواند با استعانت به این نیروی عظیم در مسیر کمال معنوی و تبلیغی خود برسد.
۱۵. اخلاص
اخلاص بهمعنای پاک بودن رفتار وکردار آدمی از ریا و تظاهر ورفتار شرک آمیز است واز صفات بسیار ارزنده ای است که خداوند متعال متلبسین این کردار را ستوده است.از جمله دراین که به حضرت موسی علیه السلام می فرماید: قاله تعالی:« وَاذْكُرْ فِی الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِیًّا»(مریم:۵۱)«و در این كتاب از موسى یاد كن زیرا كه او پاكدل و فرستادهاى پیامبر بود»
و درباره حضرت یوسف علیه السلام می فرماید :«...إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِینَ»(یوسف:۲۴)«چرا كه او از بندگان مخلص ما بود»
اگر رفتار و کردار ما بر اساس نفس باشد عمر ما تباه وبه خسران دنیوی واخروی خواهیم رسید.ولی اگر اعمال ما از روی اخلاص وبرای خدا باشد زندگی پرثمر ومطلوب هر دو جهان را کسب خواهیم کرد.
امام صادق علیه السلام می فرمایند: « امام صادق علیه السلام میفرمایند: الْإِخْلَاصُ یَجْمَعُ حَوَاصِلَ الْأَعْمَالِ وَ هُوَ مَعْنًى مِفْتَاحُهُ الْقَبُولُ وَ تَوْقِیعُهُ الرِّضَا فَمَنْ تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنْهُ وَ رَضِیَ عَنْهُ »نتایج اعمال انسان از راه اخلاص بدست میآید و كلید اخلاص قبولی عمل و امضاء و پذیرش آن رضا و خشنودی حق است»[۴]
وقتی که ثمرات کردار آدمی جمع آوری شد،اجتماع آنها نیروی بزرگی را تشکیل می دهد.همچون قطرات آب که پیوستن آنها به یکدیگر دریای پهناوری را بوجود می آورند[۵].
اخلاص هم ثمرات اعمال انسان را جمع میکند و قدرت عظیمی را در نفس ایجاد میکند.
۱۶. توفیق
انسان در انجام کارهای خیر نیاز به عنایت و توفیق از جانب خداوند بزرگ دارد و تا توفیق الهی شامل حالش نشود موفق به انجام کارهای خداپسندانه نخواهد شد، بر این اساس بخاطر موفقیت در برنامه ها و رسیدن به اهداف عالی لازم است که از خداوند بخواهیم تا به ما توفیق عنایت کند تا رسیدن به هدف های بزرگ برای ما آسان شود.[۶]
امام جواد علیه السلام می فرماید:« الْمُؤْمِنُ یَحْتَاجُ إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ تَوْفِیقٍ مِنَ اللَّهِ وَ وَاعِظٍ مِنْ نَفْسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّنْ یَنْصَحُهُ»[۷] «انسان مومن به سه چیز محتاج است :۱.توفیق که از جانب خداوند بدست آورد.۲.از طریق نفس خود موعظه گر خود باشد.۳.موعظه پذیرباشد.»
در حقیقت توفیق راهنمایی برای انجام کار خیر است بی آن که مسئله ی جبر در کار باشد.جرا که فرد موفق هیچ گونه اجباری در انجام کارهایش ندارد این وظیفه ی اوست که از نیروی توفیق استفاده کند وآنرا ضایع نسازد.[۸]
پایانبخش اول
بخش دوم
بخش سوم
بخش چهارم
بخش پنجم
ـــــــــــــــــ
منابع:
۱. مجلسی،محمد باقر،بحار الانوار،چاپ:بیروت،انتشارات:دار احیاء التراث العربی،سوم، ۱۹۸۳م
۲. مجتهدی سیستانی،سید مرتضی،اسرار موفقیت،انتشارات الماس،ششم،۱۳۸۵
۳. ریچ فتک،اوج موفقیت ترجمه:مهدی قراچه داغی،نشرآسیم،۱۳۹۰،تهران،چهارم
.....................................................................................
پی نوشت:
۱. ریچ فتک،اوج موفقیت،ص۶۲
۲. مجلسی،بحارالانوار،ج۴۴،ص۵۰
۳. مجتهدی سیستانی،سید مرتضی،اسرار موفقیت،ص۱۶۷-۱۶۸
۴. مجلسی،بحارالانوار،ج۷۰،ص۲۴۵
۵. مجتهدی سیستانی،سید مرتضی،اسرار موفقیت،ص۱۷۹-۱۸۰
۶. همان،ص۲۰۷-۲۰۸
۷. نوری،میرزا حسین،مستدرک الوسایل، ج ۸، ص ۳۲۹
۸. مجتهدی سیستانی،سید مرتضی،اسرار موفقیت،ص211
منبع: پایگاه اینترنتی بلاغ | انسان در انجام کارهای خیر نیاز به عنایت و توفیق از جانب خداوند بزرگ دارد و تا توفیق الهی شامل حالش نشود موفق به انجام کارهای خداپسندانه نخواهد شد . |
8,685 | 60734adb2c38301a358e43cb |
حتما می دانید که نام های خانوادگی و فامیلی در ایران تاریخچه ای دارند. آیا می دانید ریشه نام خانوادگی تان از کجاست؟ اگر می خواهید در مورد نام های خانوادگی و فامیلی در ایران و تاریخچه آن بیشتر بدانید این بخش ما را تا پایان دنبال نمایید چرا که مطلب بسیار جالب و خواندنی در مورد نام های خانوادگی و فامیلی در ایران برای شما عزیزان منتشر می کنیم.
تاریخچه نام های خانوادگی و فامیلی در ایراننام خانوادگی، نام فامیل، شهرت، فامیلی بخشی از نام یک شخص است که تعلق فرد را به یک خانواده بیان میکند. همچون بسیاری از کشورهای جهان، در ایران نیز نام خانوادگی فرزند قانوناً به صورت پیش فرض از پدر و اجداد پدری اخذ میگردد. در فارسی افغانستان واژهٔ «تخلص» به جای نام خانوادگی به کار میرود، هر چند که بسیار از افغانان تخلص ندارند. برخلافِ نام کوچک، نام خانوادگی برای افراد مؤنث و مذکر فرقی ندارد.
پیدایش نام خانوادگی برای خاندانهای مهم و سرشناس به چین باستان و امپراتور ژی فو در ۲۸۵۲ پیش از میلاد باز میگردد.
نام خانوادگی در ایراندر ایران، انتخاب نام خانوادگی به شکل امروزین آن از سالهای انقلاب مشروطیت در میان قشر روشنفکر جامعه معمول شد. با پایان جنگ جهانی اول اداره سجل احوال تهران آغاز به کار نمود و بعدها در زمان رضا شاه و در سال ۱۳۰۴ لوایحی به تصویب مجلس شورای ملی رسید که بر اساس آن استفاده از القاب گذشته منسوخ و انتخاب نام خانوادگی برای کلیه اتباع ایران اجباری گردید.
نسبت دادن یک نام خانوادگی به هر ایرانی، از سال ۱۳۱۳ به صورت قانون مدنی درآمد و اجباری شد و از آن زمان، به مرور زمان، برای تمام اتباع ایران، نام خانوادگی انتخاب شد که متناسب با محل اسکان قوم و نام یا شهرت بزرگ خاندان، پدر، پدربزرگ و جد، گاهی هم شغل یا حرفه یا یک ویژگی بدنی بود. پیش از تصویب این قانون و در سال ۱۳۰۴، لایحهای تصویب مجلس شورای ملی رسیده بود که بکار بردن هر لقبی از جمله خان، میرزا، سلطنه، دوله را برای ایرانیان ممنوع کرده بود و تنها القاب مجاز، آقا برای مردان و بانو برای زنان، در نظر گرفته شدهبود. امروزه، ۴ نسل از زمان تصویب این قانون در سال ۱۳۰۳ میگذرد و بیش از ۱۰ هزار نامخانوادگی در ایران به ثبت رسیدهاست که القاب با بیشترین فراوانی عبارتند از: محمدی، حسینی، احمدی، رضایی، مرادی، حیدری و … .
نامهای خانوادگی ممکن است دارای پسوند، میانوند، پیشوند یا فاقد آن باشند. با اینحال اغلب نامهای خانوادگی معمولاً نسبی بوده و فرد یا فامیل را به یک فرد مهم (محمدی، حسینی، …)، به یکی از اجداد (مهدیپور، محمدزاده، …)، به یک محل (تبریزی، اصفهانیان، شیرازی، …)، به یک شغل یا حرفه (صراف، جواهریان، پزشکزاد، ….)، به یک دودمان (آلهاشم، بنیهاشمی، ….)، به یک ویژگی بدنی (خوشچهره، ….) یا فیزیکی (قهرمان، قویپنجه، …) نسبت میدهند.
بر اساس قوانین ایران هر فرد ایرانی فقط برای یکبار در طول عمر خود میتواند نام خانوادگی خود را با شرایطی تغییر دهد. این تغییر (که معمولاً بین سه تا شش ماه به طول میانجامد) تابع شرایط و مقرراتی است. بر اساس این مقررات، زنان پس از ازدواج واجد شرایط تغییر نام خانوادگی محسوب میگردند.منبع:آسمونی
| نسبت دادن یک نام خانوادگی به هر ایرانی، از سال ۱۳۱۳ به صورت قانون مدنی درآمد و اجباری شد و از آن زمان، به مرور زمان، برای تمام اتباع ایران، نام خانوادگی انتخاب شد که متناسب با محل اسکان قوم و نام یا شهرت بزرگ خاندان، پدر، پدربزرگ و جد، گاهی هم شغل یا حرفه یا یک ویژگی بدنی بود. |
90,781 | 607370ae2c38301a358f847b | نویسنده : زهرا وافر | کارشناسارشد روانشناسی بالینی
چند وقت پیش بچههای یک روستا را که دیدم، تازه فهمیدم بچههای خودم به اندازه کافی کودکی نمیکنند. دخترک روستایی را دیدم که هم سن دختر من بود و با چالاکی از درختها بالا میرفت و با دستهای خودش، رسیدهترین و خوش آب و رنگترین میوهها را میچید. پسرکی را دیدم که از روی جوی آب میپرید و با مرغ و خروسها بازی میکرد و هر روز ساعتها با گِل و سنگ، برای خودش خانه میساخت. بعد به بچههای خودم فکر میکردم که صبح که از خواب بیدار میشوند، اول از همه باید کمی «پویا» تماشا کنند، بعد در بهترین حالت ممکن عروسک بازی کنند! احساس میکردم یک جای کار ایراد دارد.
بچهها باید زندگی اصیلتری را تجربه کنندقبلترها در مقالههای متعدد روان شناسی خوانده بودم که بچهها در سنین زیر هفت سال از طریق «تجربه کردن دنیا و مشاهده پدیدههای طبیعی» میآموزند و هوششان افزایش مییابد نه از طریق کلاسهای متعدد یا آموزشهای نظری. به عبارت دیگر هراندازه والدین محیطهای متنوعتر و متفاوتتری برای کودکان مهیا کنند، آنها بیشتر میآموزند و احتمالا بهره هوشیشان افزایش می یابد. بنابراین تصمیم گرفتم که حداقل هفتهای یک بار یا دو هفته یک بار با رعایت کامل شیوهنامههای بهداشتی، بچهها را ببرم به یکی از روستاها یا مناطق خلوت و سرسبز اطراف شهر، به جایی که بتوانند ارتباط بیشتری با طبیعت برقرار کنند. جایی که چشمهای داشته باشد برای آب بازی کردن بچهها یا فضایی دست نخورده برای گِل بازی کردن و آشنا شدن آنها با گیاهان و درختان مختلف. همچنین سعی کردم حیوانات و حشرات گوناگون را نشانشان دهم. این گشت و گذارهای یک روزه و کم هزینه، برای بچهها سرشار از شگفتی و جذابیت بود. هرچند بعد از بازگشت به خانه، باید ساعتها وقت میگذاشتم برای شستن سر تا پای خیس و گلی شده بچهها و لباسهایشان اما میارزید به این که بچهها زندگی اصیلتری را تجربه کنند و کودکی غنیتری داشته باشند. بعدها این روش را به چند نفر از مادرهای فامیل که بچههایی در همین سن و سال داشتند، توصیه کردم اما آنها گفتند حاضر نیستند به کودکانشان اجازه مثلا «گِل بازی» کردن را بدهند زیرا چنین فعالیتهایی را که کاملا برای رشد کودک لازم است، «کثیف کاری» میدانند! گاهی با خودم فکر میکنم که چنین مادرهایی احتمالا بیش از آن که واقعا به پرورش هوش و خلاقیت فرزندانشان فکر کنند، به «کلاس اجتماعی» فعالیتهایی که برای فرزندانشان فراهم میکنند، فکر میکنند!
روی رفتارهای وسواس گونهتان خط بکشیدنکته آخر اینکه شاید لازم باشد گاهی کمی روی رفتارهای وسواس گونهمان خط بکشیم یا کمی بیشتر خودمان را به زحمت بیندازیم تا در عوض کودکان سالمتر و باهوشتری پرورش دهیم. شاید ما مادرها وظیفه داریم در دنیای مدرن امروز، فرصتهایی را برای «کودکی کردن» بیشتر و ارتباط هر چه بیشتر با طبیعت برای فرزندانمان فراهم کنیم، به این امید که بتوانیم کمبودهای ناشی از زندگی در محیطهای بسته و آپارتمانی را جبران کنیم.منبع: روزنامه خراسان | مادران وظیفه دارند در دنیای مدرن امروز، فرصتهایی را برای «کودکی کردن» بیشتر فرزندانشان فراهم کنند. |
16,160 | 60734fab2c38301a358e60fe | مواد لازم:آرد ۱۰۰ گرم
شیره خرما ۱/۲ پیمانه
تخم مرغ ۲ عدد
آب جوش ۱ قاشق مربا خوری
وانیل ۱/۲ قاشق چای خوری
بیکینگ پودر ۱ قاشق مربا خوری
شیره خرما برای تزئین ۳ قاشق غذا خوری
زمان تهیه ۳۰ دقیقه
زمان پخت ۴۵ دقیقه
طرز تهیه:۱ ابتدا تخم مرغها را با همزن حدود ۵ دقیقه هم میزنیم تا پوک شوند. بعد شیره خرما،وانیل و آبجوش را اضافه کرده و دوباره میزنیم
۲ در آخر مخلوط آرد و بیکینگ پودر را داخل مایه قبلی الک می کنیم و با لیسک هم میزنیم .قالب را چرب کرده و مواد را میریزیم.
۳ در فر گرم با حرارت ۱۸۰ درجه به مدت تقریبی ۴۵ دقیقه قرار می دهیم .
۴ بعد که از فر در آوردیم همانطور که کیک داغ هست با سیخ چوبی سوراخ هایی درون اون قرار میدهیم و حدود ۳ قاشق غذاخوری روی آن شیره خرما میریزیم تا به خورد کیک بره
۵ و سپس به دلخواه تزیین میکنیم . با توجه به اینکه این کیک از شیرین کننده طبیعی استفاده شده پس سالم تر هم هست.
۶ از شیره انگور وتوت هم میتوانید به عنوان جایگزین استفاده کنید. نوش جان.
منبع: پاپیون | یک کیک سالم و خوشمزه |
31,508 | 607356b82c38301a358e9cf2 | سال گذشته فیجت اسپینرها از فروش و استقبال بسیار خوبی برخوردار شدند. پارسال فضانورد ناسا، رندی برنسیک، ویدیویی از خود به اشتراک گذاشت که در آن از یک فیجت اسپینر در شرایط تقریبا بیوزنی استفاده میکرد. در همین زمان مرکز مطالعات ملی اوک ریج در زمینهی علوم مواد نانوفناوری، کوچکترین فیجت اسپینر جهان را به نمایش گذاشت که عرض آن فقط ۱۰۰ میکرون یا یک دهم میلیمتر است.
دکتر آدام روندینون، دانشمند ارشد مرکز مطالعاتی ملی اوک ریج، در یک نشست خبری گفت:
تصمیم گرفتیم فیجت اسپینری کوچکی بسازیم تا یکی از قابلیتهای خاص خود را به نمایش بگذاریم که یک سیستم پرینت سهبعدی بر پایهی فوتون است و میتواند سازههای سهبعدی فوقالعاده کوچک بسازد. این سیستم از نور لیزر همگرا استفاده میکند تا مایعی چسبناک را فتوپلیمرسازی و آن را به یک شیء محکم فضایی تبدیل کند که از آن برای پروژههای علمی مختلفی از جمله برای سازههای میکرومکانیکی و میکرومایعها استفاده میکنیم. اسپینر هم در بین مردم محبوبیت دارد هم با علم در ارتباط است. در روند ساخت این اسپینر، اصول طراحی را که در ابزارهای دیگر با مقیاس میکرونی اعمال میکنیم یاد گرفتیم.
شاید ساخت فیجت اسپینری با ابعاد نانو خیلی آسان نباشد. به گفتهی روندینون، بزرگترین چالش آنها این بوده است که بفهمند چطور ساختار اسپینر را دور قطب ثابت در چنین اندازهی ریزی بسازند. بهخاطر اینکه روند معمول ساخت اسپینر باید آزاد باشد تا حرکت کند و نباید به سطح، اتصال کامل داشته باشد. وی گفت:
آن قسمت از اسپینر را مستقل از سطح چرخنده درست کردیم که در اینجا یک قطعه سیلیکون مونوکریستالین است. این امر به کنترل خوب سازه و دقت بالا در پرینت نیاز داشت تا رانش سازه را در حین پرینت به حداقل برسانیم. در حال حاضر میتوانیم این کار را به خوبی انجام دهیم.منبع:زومیت | کوچکترین فیجت اسپینر دنیا که عرض آن کمتر از تار موی انسان است در مرکز مطالعاتی اوک ریج ساخته شد. |
43,565 | 60735bf62c38301a358ecc0b |
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری ایرنا؛ روز چهارشنبه ایرنا، تیم ملی فوتبال ناشنوایان کشورمان در چارچوب چهارمین دوره مسابقات قهرمانی آسیا - اقیانوسیه 2018 با سه گل از سد عمان عبور و به مرحله نیمه نهایی این بازی ها صعود کرد.
گلهای این دیدار را «مصطفی رحیم فردوس نژاد» در دقایق 17 و 22 و «محسن فرضی» در دقیقه 38 به ثمر رساندند.
حریف تیم ملی فوتبال ناشنوایان ایران در مرحله نیمه نهایی، کره جنوبی است که بازی آنها روز جمعه چهاردهم اردیبهشت برگزار خواهد شد.
در دیگر دیدار این مرحله، تیم ملی تایلند که موفق شده بود در دیداری پرگل با نتیجه 12 بر صفر عمان را شکست دهد به مصاف تیم ملی ژاپن خواهد رفت.
| تیم ملی فوتبال ناشنوایان ایران با پیروزی 3 بر صفر در برابر تیم فوتبال ناشنوایان عمان، راهی مرحله نیمه نهایی مسابقات قهرمانی آسیا و اقیانوسیه شد. |
34,419 | 607357f12c38301a358ea851 | دوازدهمین دوره از پروژه های دانش آموزی تبیان نیز با یاری خداوند و حضور پر شور شما دوستان و علاقمندان به پایان رسید.
در این دوره از جشنواره تعداد 126 گروه در بخش های سمینارهای علمی، غرفه های نمایشگاهی و مسابقات به عنوان گروه های برتر، برگزیده و معرفی شدند.
بر آن شدیم تا با معرفی پروژه های گروه های برتر علاوه بر قدردانی از این دوستان نوآور، زمینه ای را برای ایده پروری سایر پژوهشگران علاقمند فراهم آوریم.
مقطع: دوره ی اول متوسطه
موضوع: تهیه آدامس دارویی با استفاده از نانو پودر هسته خرما
نام مدرسه: دبیرستان تیزهوشان فرزانگان 6
نام استاد: خانم زهرا کاظم زاده اناری
دانش آموزان: غزل علیپور ، نازنین زهرا باقری
چکیده:
در علم نانو دارو به ساختارهای مواد و داروها پرداخته می شود که در زیر شاخه های خود به درمان بیماری های خاص وحرفه ای می پردازد. یک دارو در ابعاد نانو سریع تر در بدن آزاد می شود زیرا در طی نانو شدن نسبت سطح به حجم آن بسیار افزایش می یابد. اکنون با توجه به تأثیرات هسته خرما در درمان برخی از بیماری ها می توان توسط علم نانو دارو، پودر هسته خرما را به ذرات نانو تبدیل نمود و این درمان را موثرتر و مفیدتر می کند. در این پروژه تأثیر پودر هسته خرما در درمان بیماری ها مورد بررسی قرار گرفته شده و سپس پودر هسته خرما به وسیله آسیاب به ذرات نانو تبدیل شده و برای مصرف راحت، نانو پودرهسته خرما با آدامس جویدنی مخلوط شده است.
مقدمه:
نانو، ذره ای است که ابعاد آن بسیار کوچک (در حدود یک تا صد نانومتر) می باشد. از این خاصیت در علوم مختلف استفاده های متفاوتی می شود. علم نانو روز به روز پیشرفته تر می شود و بیش از پیش به کمک ما می آید. نانو تکنولوژی شاخه های متعددی دارد که نانو دارو یکی از شاخه های آن می باشد.
هسته خرما در گذشته به عنوان دارو برای درمان عفونت های کلیه و مثانه استفاده می شده است. پودر هسته خرما در برخی بیماری ها مانند دیابت، حفظ سلامت سلول های پوست و جلوگیری از سرطان نقش دارد و در درمان این بیماری ها موثر است.
درست کردن آدامس دارویی با پودر هسته خرما ، به کارگیری این دارو را برای بیمارانی که از مصرف دارو خود داری می کنند و یا از استفاده زیاد دارو خسته شده اند، مناسب است. همچنین پودر هسته خرما عوارض چندانی نخواهد داشت و به دلیل طبیعی بودن با طبیعت نیز سازگار است و این موضوع کارایی آن را کامل می کند.
هسته خرما
از ویژگی های پودر هسته خرما می توان به عاری بودن این محصول از انواع بیماری ها وکپک ها اشاره کرد. علاوه بر این پودر حاصله از هسته خرما دارای ماندگاری بسیار بالایی می باشد.
هسته خرما منبع عالی از فیبرهای رژیمی و نیز مقادیر قابل توجهی املاح معدنی چربی و پروتئین می باشدکه حاوی ٪ ۶۲٫۵ کربوهیدرات ، ٪ ۸٫۴۹ چربی ، ٪ ۵٫۲۲ پروتئین، ٪ ۱۶٫۲۰ فیبر، ٪ ۶٫۵ آب، ۱٫۱۲% خاکستر است.
اهداف
با درست کردن آدامس دارویی می توانیم راحت تر دارو مصرف کنیم بخصوص برای کسانی از خوردن دارو امتناع می ورزند وکسانی که از خوردن زیاد دارو خسته شده اند. نانو کردن پودر هسته خرما باعث می شود خواص پودر هسته خرما بیشتر شود.
درمان برخی از بیماری ها با استفاده از نانو پودر هسته خرما
براساس تحقیقات تیم کارشناسان تغذیه، پودر هسته خرما حداقل برای بیش از ۱۳ بیماری بطور چشمگیری مفید می باشد. از جمله دفع سنگ کلیه و مثانه و رفع عفونت های کلیه و مثانه، درمان رماتیسم، درد مفاصل، درمان پروستات، کاهش ریزش مو، آرامش اعصاب و تقویت روان، درمان آسم، کم خونی، بهبود آترواسکلروز، درمان جدیدی برای نقرس، درمان پیری زودرس و مهم تر از همه در آزمایش های فراوانی تاثیر معجزه آسای هسته خرما را بر بیماری دیابت (تنظیم قند خون به طور طبیعی) و محافظت در برابر سرطان شناخته شده است .
در بدن ما رادیکال های آزادی وجود دارند که این رادیکال ها باعث تورم مفصل ها (رماتیسم) ، پیری زودرس، سرطان می شوند .در هسته خرما ترکیباتی به نام فنولی توکوفرول وجود دارند که این ترکیبات رادیکال های آزاد را از بین می برند .
نتیجه گیری
1. با نانو کردن می توان خاصیت جذب مواد دارویی موجود در هسته خرما را در بدن بالا برد.
2. آدامس تولید شده دارویی گیاهی محسوب می شود.
3. ارزان قیمت و در دسترس.
4. برای کسانی که از خوردن زیاد دارو خسته شده اند و همچنین از خوردن دارو امتناع می ورزند کارایی دارد.
5. یک دارو در ابعاد نانو سریع تر در بدن آزاد می شود و هسته خرما با جای گیری در محیط کوچکتر می تواند بیش ترین کارایی را داشته باشد.
6. هسته خرما دارای ترکیباتی است که می تواند بر روی دیابت تاثیر بگذارد.
پیشنهادات
1. نانو کردن با استفاده از آسیاب ماهواره ای
2. استفاده از نانو پودر هسته خرما در پماد
3. بررسی تاثیرات پودر هسته خرما در دیگر بیماری ها
منابع:
· غفاری، بهنام ، مقالات علمی باشگاه نانو
· عبدالرضا سیمچی، آشنایی با نانوذرات (خواص، روشهای تولید و کاربرد)، چاپ اول، تهران، موسسه انتشارات علمی دانشگاه صنعتی شریف. 1387
· مسعود صلواتی نیاسری، زینب فرشته، نانوشیمی، روشهای ساخت، بررسی خواص و کاربردها، چاپ اول، تهران،انتشارات سخنوران.( 1390
· مستشاری، پریسا ، ۱۳۹۰ ، بررسی کاربردهای غذایی و خواص دارویی هسته خرما(مقصودیه کمن ، ح ، ۱۳۸۴ )
· دکتر جعفریان ،منوچهر، علم تغذیه برای همه
برای مشاهده مجموعه فایل های ضمیمه اینجا کلیک کنید.
بخش پژوهش های دانش آموزی تبیان
تهیه: نگار تجملیان- تنظیم: نسرین صادقی | در علم نانو دارو به ساختارهای مواد و داروها پرداخته می شود که در زیر شاخه های خود به درمان بیماری های خاص وحرفه ای می پردازد. |
47,395 | 60735d912c38301a358edb01 |
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری جهان نیوز؛ پس از شکست گروه تروریستی داعش که بخش های گسترده ای از کشور را از 2014 در کنترل و اشغال خود داشتند، شهروندان عراقی برای حضور در اولین انتخابات ملی کشورشان شنبه 22 اردیبهشت به پای صندوق های رای می روند.
براساس اظهارات مسئولان آژانس نقاط مرزی عراق، تعطیلی فرودگاهها و گذرگاههای مرزی این کشور از نیمه شب جمعه آغاز می شود.منبع: خبرگزاری جهان نیوز
| تلویزیون دولتی عراق از تعطیلی فرودگاهها و گذرگاههای 24 ساعته مرزی این کشور برای برگزاری انتخابات 12 مه خبر داد. |
85,231 | 60736df42c38301a358f6ecd | مفهوم مجوس و مجوسیت و دیدگاههای مختلف در مورد آنواژه مجوس
مجوس معرب موى گوش یا سیخ گوش نام شخصى است که در آئین زرتشت بدعتها گذاشت و اکنون پیروان زرتشت را مجوسى گویند. مجوسى (با یاى مجهول ) یعنى آتش پرست. و نیز مغ به معناى آتش پرست، بیدین، کافر، بت پرست ک راهب، خمار، خداوند میکده، شاخ گاو و ریشه درخت خرما آمده است. در قاموس قران آمده است که لفظ مجوس فقط یک بار در قرآن بکار رفته و مراد از آن ایرانیان قدیم مى باشد که دین انان را در کنار یکى از چهار دین مشهور دوران باستان قرار مى دهد. گفته مى شود که مذهب مجوس در اصل مذهب شرکت نبوده و در ردیف ادیان توحیدى قرار داشته است. جزیه گرفتن از مجوسیان دلیل روشنى بر موحد بودن انان است. روایاتى مبنى بر اینکه مجوسیان اهل کتاب هستند، وجود دارد.
واژه مجوس در کتب آسمانى پیشین بکار رفته است. یک محقق ایرانى مى گوید: در هیچیک از کتب آسمانى تورات، انجیل و قرآن از کتاب اوستا صریحا نام برده نشده و هر گاه از مذهب باستانى ایرانیان سخن به میان آمده، تنها به نام مجوس بسنده کرده اند و این قوم را نماینده مذهب ایران باستان دانسته اند. نویسندگان اولیه اسلامى گمان کرده اند که مراد از مجوس، آفتاب پرستان بوده و برخى مانند جوالیقى و سیوطى و خفاجى آن را از لغات دخیله در قرآن گفته اند. ابن سیده و دیگران آن را از واژه منبج که به معناى کوتاه است، مشتق دانسته و با کلمه گوش مرکب گرفته و روى هم رفته منبج گوش را به معناى کوتاه گوش پنداشته اند.
فیروز آبادى در قاموس المحیط مى گوید: مجوس؛ کصبور، رجل صغیر الاذنین وضع دینا و دعا الناس الیه. منبج گوش؛ رجل مجوسى کیهودى و یهود، و مجسه تمجسا اى صیره مجوسیا. در قاموس اللغه، منبج به کسر جیم نوشته شده ولى صاحب معیار اللغه آن را به ضم جیم نوشته است و آن را در فارسى به معناى مگش و زنبور گرفته است. در برهان قاطع نیز به همین معنى آمده است. منابع دیگر لغت ان را به معناى نخل انگبین و... گرفته اند. صاحب کتاب سافى فى الاسامى مى گوید: مى گوید: المجوس، گبر و المجوسیة، زن گبر است. واژه مجوس در قران اشاره به ظهور مردى است که دینى آورد و مردم را به آن دعوت کرد و دین مغان را تباه نمود. برخى گویند کلمه ایرانى مجوس مشتق از مگوش است و به معناى مگو بوده که در حالت مفعولیت مگوم مى گردد. در اوستا این کلمه به شکل مغو و در گاتها مکرر به صورت مگ بکار رفته است. در زبان پهلوى مگوى یا موگ و در زبان فارسى معاصر مغ مى باشد.
کلمه مغ را با مغاک به معنى گودال نباید یکى دانست. این کلمه در زبان عبرى مگ و در پهلوى مگوشا آمده که مستقیما از زبان پارسى باستان گرفته شده است. همین کلمه در زبان آرامى امگوشا و مگوش و در زبان سریانى مجوس، مگوش آمده که به معناى موبد زرتشتى و مجوس آتش پرست و جادوگر مى باشد. وجوه دیگر این کلمه در زبان سریانى چنین است: مگش، مگشا، مگوشانا، مگوشیا، مگوشوتو، به معناى مجوسیت و آئین آتش پرستان، سحر و جادوگرى است که از مگوشا یعنى مجوس و آتش پرست که کلدانى است، گرفته شده است. گمان مى رود که این معنى از کتیبه بیستون گرفته شده باشد. کلمه مجوس در قرآن احتمالا از مگوشاى سریانى اخذ شده است.
واژه مغ
مغ واژه مترادف مجوس مى باشد که لفظ آشورى آن مج ماج یعنى بزرگ و عظیم است .موبد یا مگویت سابقه استعمال بسیار قدیمى دارد. این واژه به پیشوایان دین زرتشت اطلاق شده است. روحانیتزرتشت مقام تشریفاتى و موروثى است که از پدر به پسر مى رسد و دیگران را چنینحقى نبوده است. بنابراین گفته هرودت مبنى بر این که: لفظ مغ به قبیله وطایفه خاصى از مادها اطلاق مى شده درست نمى باشد. بلکه مغان یک طبقه مذهبى بودهاند که با فلسفه و تعالیم زرتشت آشنائى داشتند. مغان از دوران زرتشت تا به امروزسمت پیشوائى دین زرتشت را بر عهده داشته و دارند. آنان در دیدگان ایرانیان ازفرزانگان و دانشمندان بشمار مى آمدند. مغ یعنى حامل علم الهى و ستایشگر پروردگار است .در عهد عتیق مغ به معناى چادوگرآمده است. در زبان یونانى نیز به همین معنا بکار رفته است. در سنگ نوشته بیستون (کتیبه داریوش) آمده است که: گوماتا از جماعت مغ ها بر آن شد که خانواده هخامنشى پارس را منقرض کند؛ ولى داریوش بر او پیروز شد و گروه بسیارى ازمغ ها را بکشت و حکومت هخامنشى را نجات داد. هرودت مى گوید: مغ ها تا قبل از پارسیان بر سکنه بومى باستان ایران نفوذ سیاسى و مذهبى زیادى داشتند. درمذهب زرتشت بسیارى از اصول عقاید مغان از جمله احترام به آتش مورد توجه قرار گرفت... همین باعث شد تا مورخان اسلامى مغان و زرتشتیان را پیرو یک عقیده بدانند.
واژه مجوس در لغت نامه دهخدا
در لغت نامه دهخدا آمده: مجوس به قوم آتش پرست گفته میشود که از پیروان و تابعان زرتشت میباشند و به فارسی آنان را گبر نامند. آن ها قائل به دو مبدء نور و ظلمت و یزدان و اهریمن بوده اند. و فرقه ای از ثنویه اند که قائل هستند که فاعل همه خوبیها و خیرها یزدان است و فاعل همه بدیها و شرها اهریمن. بر این اساس، مجوس و مجوسیان به پیروان زرتشت اطلاق میگردد.
واژه مجوس در دایرة المعارف فارسیدر دایره المعارف فارسی آمده است: "در کتاب ملل و نحل شهرستانی کلمه مجوس، به معنای اعم، به پیروان زرتشت اطلاق شده و مجوس عنوان کلی معتقدان به دو اصل نور و ظلمت شناخته شده است."
اختلاف مفسران و دانشمندان اسلامی در مورد اهل کتاب بودن مجوسیانمفسران و دانشمندان اسلامی در این که مجوسیان اهل کتاب هستند یا نه؟ اختلاف نظر دارند. برخی، آنان را از اهل کتاب ندانسته و پیامبر آنان را که زرتشت باشد، مدعی نبوت شمرده اند.برخی دیگر مجوسیان را اهل کتاب دانسته و برای آنان پیامبری را قائل شده اند. از آیه 22 سوره حج استفاده میشود که مجوسیان نیز اهل کتاب هستند: "«ان الذین آموا و الذین هادوا و الصابئین و النصاری و المجوس و الذین اشرکوا ان الله بمإ؛ یفصل بینهم یوم القیامه» ترجمه: کسانی که ایمان آورده اند و یهود و نصاری و صابئاو مجوس و مشرکان خداوند در میان آن ها روز قیامت داوری میکند". از این که خداوند مجوس را در برابر مشرکان قرار داده است، استفاده میشود که مجوس اهل کتاب است: "واژه مجوس فقط یک بار در قرآن مجید در همین آیات مطرح شده و با توجه به این که در برابر مشرکان و در صف ادیان آسمانی قرار گرفته اند چنین بر میآید که آن ها دارای دین و کتاب و پیامبری بوده اند".
مجوسیان از دیدگاه علامه طباطبایی
علامه طباطبایی در ذیل آیه 17 سوره حج می نویسد: "و مراد به مجویس قوم معروفی هستند که به زرتشت گرویده، کتاب مقدسشان (اوستا) است". همچنین علامه می فرماید: مجوس گروهی هستند که به زرتشت گرویده و کتاب مقدسشان اوستاست. البته تاریخ زندگی زرتشت و زمان ظهور او بسیار مبهم می باشد زیرا هنگام تسلط اسکندر بر ایران، کتاب مقدس خود را به کلی از دست دادند تا آن که در زمان پادشاهان ساسانی، دوباره نگاشته شد. با توجه به از میان رفتن کتاب اصلی مجوسیان، واقعیت مذهبشان در هاله ای از ابهام قرار دارد. آن چه مسلم می باشد، باور آنان به دو مبدأ برای تدبیر عالم است؛ یکی مبدأ خیر (یزدان یا نور) و دیگری مبدأ شر (اهریمن یا ظلمت). از جمله دیگر باورهای مسلم آنان، مقدس پنداری ملائکه، بی آن که هم چون بت پرستان از آنان بت بسازند و تنها توسل و تقرب جویی به آن ها، مقدس پنداری آتش.
مجوس در روایاتدر روایتی، پرسش و پاسخ بسیاری میان یک زندیق و امام صادق (ع) درباره مجوس مطرح شده و در بخشی از آن که، زندیق از مقایسه عرب جاهلی و مجوس در نزدیکی به حق پرسید، امام (ع) فرمود: عرب جاهلی به دین حنیف نزدیک تر بودند زیرا، مجوس همه پیامبران را منکر بوده و به هیچ یک از سنت های آنان پای بند نبودند، حدود سیصد پیغمبر را به قتل رساندند، بر خلاف عرب، غسل جنابت نمی کردند، مرده های خود را در صحرا و در جوف سنگ ها نهاده، ختنه نکرده و با دختر و خواهر خود، ازدواج می کردند؛ در حالی که عرب ها غسل کرده و ختنه می کردند. مرده های خود را دفن نموده و ازدواج با محارم را روا نمی دانستند. نیز امام صادق(ع) در روایتی دیگر خطاب به اسحاق بن عبدالله اشعری فرمود: از مجوس یاری مخواه، اگر چه برای گرفتن دست و پای گوسفندی باشد که، بخواهی آن را بکشی.
نمونه ای از عقاید مجوسیانافزون بر آن چه گفته شد در تبیین هدف آفرینش جهان به وسیله خداوند، این گروه عقاید چندگانه سخیف و دور از منطق صحیح دارند که، اگر کسی خداوند را به جلالت و کبریایش شناخته باشد، بدان ها وقعی نمی نهد. نمونه هایی از این دست عقاید به قرار زیر است:
الف. هدف آفریدگار جهان این بود که، خود را از شر دشمن، یعنی شیطان برهاند و این جهان را دامی ساخت، که دشمن را در آن بیفکند.
ب. خدا به وحشت افتاد و اندیشه بدی به خاطرش گذشت و از آن اندیشه باطل، شیطان به وجود آمد.
ج. شیطان با خدا به نبرد برخاست، او قبلا در تاریکی زندگی می کرد و از قمر سلطنت خداوند دور بود ولی به منظور رسیدن به نور حرکت کرد و سرانجام خود را به قلمرو حکومت خداوند رساند و شرور و بلاها را با خود به همراه آورد. و نگرش های نابخردانه ای اینچنین که بی پایگی آن آشکار تر از آن است که، مورد نقد و بررسی قرار گیرد.
فرقه های مجوسمجوس دارای فرقه های متعددی می باشد که از جمله آن ها عبارتند از: کیومرثیه، زروانیه و زردشتیه. از این رو زردشتیان بخشی از مجوس را تشکیل می دهند. هر یک از فرقه های مزبور، دارای عقاید خاص خود می باشند. شهرستانی مجوس را به سه گروه (و در واقع چهار) فرقه بزرگ تقسیم کرده است: 1- کیومرثیه 2- زروانیه 3- زرتشتیه. آن گاه از جمله مجوس زرتشتیه فرقه بافریدیه را ذکر کرده است که در واقع باید آن را از جمله فرقه های اصلی مجوس شمرد نه از زرتشتیان.منبع:پرسمان | واژه مجوس در کتب آسمانى پیشین بکار رفته است. یک محقق ایرانى مى گوید: در هیچیک از کتب آسمانى تورات، انجیل و قرآن از کتاب اوستا صریحا نام برده نشده و هر گاه از مذهب باستانى ایرانیان سخن به میان آمده، تنها به نام مجوس بسنده کرده اند |
49,106 | 60735e4d2c38301a358ee1b0 | روزنامه آرمان امروز:
این بیانیه، همه خبرگان نیست
روزنامه آفتاب یزد:
چشم انتظار یک توضیح ساده
روزنامه آفرینش:
جزئیات ثبت نام آزمون کاردانی به کارشناسی اعلام شد
روزنامه ابتکار:
حرف تا عمل برجام اروپایی
روزنامه ابرار:
صدور حکم اعدام برای هشت نفر از متهمان حمله تروریستی به مجلس و حرم امام (ره)
روزنامه اسرار:
5 کشور تضمین دهند، برجام باقی خواهد ماند
روزنامه امتیاز:
کاهش ازدواج؛ افزایش طلاق
روزنامه اطلاعات:
همکاری کشورهای آسیایی به تقویت آن ها می انجامد
روزنامه اعتماد:
اجماع اصلاح طلبان
روزنامه ایران:
حفظ برجام به شرط تامین منافع ایران
روزنامه بانی فیلم:
برگزاری مستقل جشنواره جهانی
اتلاف هزینه و ایجاد رانت است
روزنامه تجارت:
رنج بی پایان اجاره نشینی
روزنامه تفاهم:
خروج ارز همراه مسافر نصف شد
روزنامه تعادل:
تغییر ضوابط ارز مسافرتی
روزنامه جام جم:
دزدی انگلیسی
روزنامه جمهوری اسلامی:
همراهی جهانی با ایران در برجام یک سرمایه است
روزنامه جوان:
افزایش 38 درصدی محصولات کشاورزی با همگامی بسیج
روزنامه جهان اقتصاد:
برجام در صورت تضمین منافع ایران باقی می ماند
روزنامه جهان صنعت:
سراب ارز تک نرخی؟
روزنامه حمایت:
8 تروریست داعشی به اعدام محکوم شدند
روزنامه خراسان:
سکه و ارز در سراشیبی ملایم
روزنامه دنیای اقتصاد:
سپر محافظ روسیه در تحریم ها
روزنامه راه مردم:
افشانی به بهشت رفت
روزنامه روزان:
کلید «بهشت» در دستان «اعتماد ملی»
روزنامه رسالت:
پشت نام اتحادیه اروپا، هیچ اتحادی وجود ندارد
روزنامه رویش ملت:
5 کشور تضمین دهند، برجام باقی خواهد ماند
روزنامه سیاست روز:
چوب حراج به منابع کشور
روزنامه شرق:
انتقاد وزیر از برخورد فیزیکی معلمان
روزنامه شهروند:
موج گرانی ساختگی است
روزنامه عصر اقتصاد:
تقدیر مجلس از سامانه «نیما»
روزنامه عصر ایرانیان:
210 مدیر دوتابعیتی در بدنه حساس نظام شناسایی شدند
روزنامه عصر رسانه:
تامین نیاز متقاضیان واقعی ارز
روزنامه قانون:
عروس های مستقل
روزنامه قدس:
سرنوشت مبهم 108 میلیارد دلار قرارداد پسابرجامی
روزنامه کائنات:
دود سفید از شورا بلند شد!
روزنامه کاروکارگر:
اگر بازرگانی خارجی تولید شود
شعار حمایت از کالای داخلی قابل تحقق است
روزنامه کسب و کار:
تقابل بورس و بانک مرکزی در مدیریت بازار ارز
روزنامه کیهان:
برای اتاق جنگ آمریکا پایگاه داخلی ایجاد نکنید!
روزنامه مردم سالاری:
تداوم یا پایان برجام
روزنامه وطن امروز:
نوشداروی چینی بعد از مرگ برجام!
روزنامه هفت صبح:
یک جرعه قهوه تلخ برای محسن هاشمی
روزنامه همشهری:
روزگار سالخوردگی نساجی مازندران
| مهمترین عناوین روزنامه های صبح امروز دوشنبه بیست و چهارم اردیبهشت ماه به شرح ذیل است: |
1,518 | 6073482c2c38301a358e27cc | به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، رضا شاکرمی دادستان عمومی و انقلاب کرج با اعلام این خبر گفت:این افراد با وجود اعلام قبلی مبنی بر ممنوعیت قمه زنی در هیات های عزاداری ایام تاسوعا و عاشورا، اقدام به قمه زنی کرده بودند که توسط مرجع انتظامی دستگیر شدند.
وی افزود:پیش از آغاز ایام سوگواری حضرت امام حسین (ع) هشدارها و توصیه های لازم درباره ممنوعیت قمه زنی به اطلاع مردم و عزاداران عزیز رسیده بود و به غیر از این عده بسیار اندک که دستگیر شدند، همکاری مناسبی در این خصوص صورت گرفت.
شاکرمی تصریح کرد:قمه زنی از جمله رفتارهای خلاف شوونات و هنجارهای آیین بزرگداشت و عزاداری سرور و سالار شهیدان است که موجب وهن و بد جلوه دادن ارادت و اخلاص عزاداران حسینی است.منبع: ایسنا | دادستان عمومی و انقلاب کرج از دستیگری پنج نفر به اتهام قمه زنی در کرج خبر داد. |
68,164 | 6073667f2c38301a358f2c22 | سیدمرتضی طباطبایی در گفتوگو با خبرنگار سلامت خبرگزاری فارس ، در ارتباط با اهدای خون گروههای منفی اظهارداشت: هر ساله بعد از ماه مبارک رمضان پیک مراجعه مردم برای اهدای خون داشتیم ولی امسال در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته در حد بالایی نیست.وی با بیان اینکه اعمال جراحی غیر اورژانس بعد از ماه مبارک رمضان افزایش مییابد و این موضوع غالباً نیاز به خون دارد، افزود: هرچند که وضعیت موجود اهدای خون در پایتخت مطلوب بوده ولی به سمتی پیش میرویم که احتمال چالش در زمینه گروههای خوبی منفی داشته باشیم.مدیرکل سازمان انتقال خون استان تهران ادامه داد: در صورتی که جمعیت تهران را حدود 8 میلیون نفر در نظر گیریم 10 درصد این افراد یعنی 800 هزار نفر گروه خونی منفی دارند که نیمی از آنها یعنی 400 هزار نفر واجد اهدای خون هستند که یک چهارم این افراد یعنی 100 هزار نفر سابقه اهدای خون داشته و یا تمایل به اهدای خون دارند و در صورت مراجعه دغدغه کاهش اهدای خون منفی کاهش مییابد.طباطبایی ضمن اعلام فراخوان سازمان انتقال خون جهت اهدای خون O منفی گفت: این مسئله جهت کمک به بیماران بسیار حائز اهمیت بوده و شهروندان جهت اهدای خون دعوت میشوند.انتهای پیام/ | مدیرکل سازمان انتقال خون استان تهران از تمامی شهروندان دارای گروههای خوبی منفی به ویژه O منفی برای اهدای خون دعوت کرد و گفت: اهدای خون این گروه خونی به سمتی پیش رفته که احتمال چالش در این زمینه وجود دارد. |
16,010 | 60734f982c38301a358e6068 |
موسی خادمی استاندار لرستان شامگاه پنج شنبه(۱۵شهریورماه) در اختتامیه شانزدهمین اجلاسیه پیرغلامان حسینی که در پارک گلستان برگزار شد با اشاره به اینکه امام حسین(ع) در مورد عاشورا اهداف بلندی برای خود تصور کرده بود، اظهار داشت: با آن وضعیتی که جامعه آن زمان داشت امام تصور می کرد که جامعه از نبوت فاصله گرفت است، جامعه در آن زمان شرایط حکومت اسلامی را نداشت و به همین منظور امام حسین(ع) بدنبال هدف بلندتری بود.
وی ادامه داد: امام حسین(ع) می دانست یزید سریعا از حکومت خواهد رفت اما امام به دنبال از بین بردن یزیدیان عصرهای بعد بود و در واقع عاشورا هدفی برای آیندگان بود، از این رو پیام های نهضت عاشورا هم درون دینی و هم برون دینی بود.
استاندار لرستان تاکید کرد: پیام های عاشورا را نباید به درون دین منحصر کرد، پیام هایی همچون ترجیح مرگ باعزت بر زندگی باخفت، مبارزه با ظلم، ایثار و از خودگذشتگی و صدها پیام دیگر فراتر از دین رفته است.
خادمی یادآور شد: در هر پیام و هر سیستم انتقال پیام سه بخش عنصر پیام، انتقال دهنده پیام و گیرنده پیام را دارد که خیلی مهم است، در کنار این سه عنصر همیشه یک اختلال کننده پیام نیز وجود خواهد داشت که پارازیت است.
وی با بررسی بخش های مختلف پیام افزود: مرکز پیام کربلا و عاشورا است که تنها یکبار رخ داده است و در تنها نصف روز این میزان پیام را تولید کرده است، اما این حادثه همواره در حال تولید پیام است، در اصل عاشورا در قرآن عمق دارد و همچون قرآن کریم دریا بیکران و عمیق است و هرکسی به قدر فهم خود از آن صید می کند.
استاندار لرستان بیان کرد: بخشی از این پیام را علما شیعه و اندیشمندان متناسب با زمان خود استخراج کردند، در این میان انتقال پیام بسیار مهم است، از همان ابتدا امام بدنبال انتقال این واقعه بوده است و به همین منظور حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع) به خواسته خدا زنده ماندند، در عصرهای بعد مداحان و وعاظ و شاعران نیز دیگر منتقل کنندگان پیام بودند.
خادمی خاطرنشان کرد: بعد از انتقال پیام باید به سراغ گیرنده پیام برویم، پیام عاشورا جهان شمول است، هرکسی در این دریافت پیام به اندزه فهم خود به سراغ این واقعه می رود.
وی ادامه داد: حریتی که امام حسین(ع) به آن اشاره دارد فرادینی است، این پیام به غیرت، آزادگس و نودوستی برمی گردد، همه ارزش های بزرگ بشری را امام حسین(ع) به مخاطب خود بیان می کند، بنابراین مخاطب اما حسین(ع) تمام بشر در همه زمان ها و مکان ها است.
استاندار لرستان با بیان اینکه پیام عاشورا هرگاه با هنر مخلوط تر شود زیباتر می شود، ابراز داشت: آنچه در مداحی و سایر مناسک در طول قرن های اخیر رخ داده است آمیخته آن باهنر است و از این رو ماندگارتر است، اما پارازیت و اختلال نیز گاها در انتقال پیام وجود دارد، در اصل آفت هایی انتقال پیام را تهدید می کند.
خادمی در خصوص آفت های انتقال پیام تصریح کرد: یکی از مهم ترین آفت ها پیام آلوده شدن پیام به تحریف است، گاهی وقایعی وجود نداشته اما در گفتار ما می آید و همین امر این واقعه را دچار تحریف می کند.
وی اظهار کرد: اجلاس پیرغلامان تجلیل از کسانی است که هنرمندانه قیام عاشورا را ترویج و تبلیغ می کنند، از طرفی دیگر کارگاه های تخصصی در این اجلاسیه برگزار می شود که تحریف ها را می زداید، یکی از رسالت های اصلی ما هم این است که واقعیت های پیام عاشورا را بدون تحریف به مردم منتقل کنیم.
استاندار لرستان افزود: این اجلاس خوشبختانه در چهلمین سالگرد انقلاب اسلامی برگزار می شود، انقلاب اسلامی ریشه در محرم و صفر دارد و ما باید در محرم امسال به شعارهای امام حسین(ع) دقت کنیم و ببینیم در کجاها چه کردیم و در کجاها فاصله داشته ایم.
خادمی عنوان کرد: بررسی فلسفه قیام عاشورا می تواند از اهدافی باشد که سیاستگذاران و طراحان این اجلاس باید در نظر بگیرند.
وی در پایان در خصوص میزبانی استاندار لرستان در شانزدهمین دوره اجلاس پیرغلامان گفت: لرستان از مهم ترین استان ها دوستدار امام حسین(ع) استان لرستان است و حضور پیرغلامان فضای این شهر را آسمانی کرده است، این استان در شیوه مرثیه ثرایی و شعرخوانی صاحب سبک است و این مردم چون باعشق به امام حسین(ع) نگاه کردند توانستند مراسم «گل مالی» را به ثبت برساند و ماندگار کنند.
منبع: خبرگزاری شبستان
| استاندار لرستان در خصوص اهمیت انتقال پیام عاشورا گفت: یکی از مهم ترین آفت ها پیام آلوده شدن پیام به تحریف است، گاهی وقایعی وجود نداشته اما در گفتار ما می آید و همین امر واقعه عاشورا را دچار تحریف می کند. |
82,191 | 60736ca02c38301a358f62ed |
در دو هفته گذشته ارزیابی نمایشها ابتدا در استانها و بعد تهران انجام شد و هیات انتخاب نمایشهای بخش صحنهای متشکل از بهرام شاهمحمدلو، ایرج طهماسب و مریم سعادت در تهران و مریم سعادت، بنفشه بدیعی و بهرام شاهمحمدلو در دیگر استانها پس از مشاهده و ارزیابی نمایشهای متقاضی این بخش، نمایشهای زیر را برای حضور در جشنواره معرفی کردند:
بخش بزرگسال
۱- نمایش "آی ایشیق" به نویسندگی مهدی خلیلزاده و کارگردانی محمدتقی اسماعیلی از اردبیل
۲- نمایش "اسب آبنوس" به نویسندگی مریم منصوری و کارگردانی مریم ضیایی از تهران
۳- نمایش "امروز چه سالیه" به نویسندگی فرشته ابراهیمی و کارگردانی مریم نوقابی از مشهد
۴- نمایش "جیق جیقه با قاف" به نویسندگی و کارگردانی کاوه مهدوی از تهران
۵- نمایش "سپاسنامه هانیه و چند روایت متقاطع" به نویسندگی و کارگردانی مرتضی اسدی مرام از کرمانشاه
۶- نمایش "سیمین و فرزان" به نویسندگی و کارگردانی فهیمه عابدینی از تهران
۷- نمایش "شفیره" به نویسندگی و کارگردانی مهدی شاهپیری از تهران
۸- نمایش "شنل(بعد از صبحانه)" به نویسندگی نیکلای گوگول و کارگردانی محمد صاحبی از تهران
۹- نمایش "کمانچه آب و دیگران" به نویسندگی و کارگردانی علیرضا ناصحی از تهران
۱۰- نمایش "مکبث" به نویسندگی ویلیام شکسپیر و کارگردانی مجید بشکال از بندر عباس
۱۱- نمایش "منو نمیبره" به نویسندگی و کارگردانی زهرا صبری از تهران
۱۲- نمایش "هویت" به نویسندگی و کارگردانی ابراهیم شاکری از تهران
۱۳- نمایش "پهلوان کچل ۱۸ عیاری" به نویسندگی سجاد طهماسبی و کارگردانی علی محمدی از تهران
بخش کودک، نوجوان و خانواده
۱- نمایش "آرزوهای بافتنی" به نویسندگی فرهاد اسماعیلی و کارگردانی کبری مالمیر از تهران
۲- نمایش "افسانه خرت و پرتپرانی" به نویسندگی سجاد طهماسبی و کارگردانی محبوبه اعرابی از تهران
۳- نمایش "پسر جنگل" به نویسندگی و کارگردانی رامین کهن از تهران
۴- نمایش "چمدان عجیب" به نویسندگی سولماز رحیمزاده و کارگردانی حمید ذوالفقاری از تهران
۵- نمایش "درخشنگ" به نویسندگی و کارگردانی علیرضا آقایی از ایلام
۶- نمایش "صندوقچه راز گنجور" به نویسندگی ثمین زهدانی و کارگردانی مرضیه نادری و هانی حسینی از تهران
۷- نمایش "غول بابا" به نویسندگی مهدی سیمریز و کارگردانی محبوبه پاداش از مشهد
۸- نمایش "هدیه اسرارآمیز" به نویسندگی آتسا شاملو و کارگردانی میثم یوسفی از تهران
بخش میهمان
۱- نمایش "ترنج" به نویسندگی افسانه زمانی و نسرین خنجری و کارگردانی افسانه زمانی از تهران
۲- نمایش "چارلی و کارخانه شکلات سازی" به نویسندگی هادی حسنعلی و کارگردانی فریبا دلیری از تهران
۳- نمایش "دختری که پدرش را باد برد" به نویسندگی و کارگردانی هما جدیکار از تهران
۴- نمایش "قصه بخت" به نویسندگی داوود فتحعلیبیگی و کارگردانی احسان صانعی از شهرضا
همچنین نمایشهای زیر مشروط به ارزیابی مجدد برای حضور در بخش جنبی معرفی شدند.
۱- نمایش "اسرار کتاب قرمز" به نویسندگی و کارگردانی عادل بزدوده از تهران
۲- نمایش "دزد لالاییها" به نویسندگی بهرام جلالیپور و کارگردانی آرش شریفزاده از تهران.
هفدهمین جشنواره نمایش بینالمللی عروسکی تهران مبارک با دبیری مرضیه برومند یکم تا هفتم شهریور برگزار میشود.
منبع : خبرگزاری ایلنا
| نمایشهای نهایی بخش صحنهای هفدهمین جشنواره بینالمللی نمایش عروسکی تهران ـ مبارک معرفی شدند. |
30,070 | 607356222c38301a358e9754 | یک مقام ارشد بانکی اعلام کرد: «بانک بازرگانی بینالمللی مگا» پس از تحریمهای آمریکا سازوکار پرداخت بین تایوان و ایران از طریق این بانک متوقف خواهد کرد. این مقام بانکی به دلیل اینکه حق مصاحبه با رسانهها را نداشت از معرفی خود امتناع کرد.
در ماه آگوست سه فرد آگاه اعلام کرده بودند که مگا بانک تایوان در نظر دارد تا سازوکار تسویه پرداختی بین تایوان و ایران را پس از ماه نوامبر متوقف کند.
سیستم تسویه معمولا بین بانکها و کشورها راهاندازی میشود تا کار تسویه حسابهای مالی را انجام دهد. منبع:فارس
| یک مقام رسمی بانکی اعلام کرد: «بانک بازرگانی بینالمللی مگا» تایوان پس از تحریمهای نوامبر علیه ایران، سازوکار تسویه مالی بین تایوان و ایران را انجام نخواهد داد. |
64,288 | 607364dc2c38301a358f1cfe | مریم و سجاد خوشحالند از این که تا اینجا کارازدواج شان خوب پیش رفته است و علاوه بر رضایت خانواده هایشان به این ازدواج، مشاورین خبره قبل از ازدواج هم به این پیوند نظر مثبت داشته اند. حالا آنها برای آشنایی با حقوق زوجین در زندگی مشترک، به توصیه یکی از همان مشاورین، به مشاور حقوقی مراجعه کرده اند.
سوالات حقوقی عروس خانم
مریم گفت:
ما کاملا با هم غریبه بودیم و کلا از دو طبقه اجتماعی متفاوت ولی هر دو مذهبی هستیم. بعد از تماس مادر سجاد با مادرم و گرفتن مشخصات اولیه، با مشورت پدر و مادرم که چندان هم راضی نبودند، درخواست خواستگار را پذیرفتند و سجاد با پدر و مادرش به منزل ما آمدند. در آن جلسه طبق آنچه رسم است و اسلام هم اجازه می دهد، صحبت کردیم و برای جلسه اول خوب و پسندیده هم خودشان و هم خانواده شان به نظر آمدند. پدرسجاد بازاری بود و سجاد هم بعد از تحصیلات دانشگاهی، با اینکه رشته خودش فنی بود، برای کار به بازار رفته بود. من هم الان درسم تمام شده و مایل نیستم بیرون از خانه شغلی داشته باشم. کلا دوست دارم در خانه باشم و خانه داری برایم لذت بخش است. فعالیت اجتماعی را هم از طریق فضای مجازی دارم که سجاد درا ین حدش را پذیرفته و مخالفتی ندارد. ما اهل شمال کشوریم و به خاطر شغل پدرم خیلی شهر به شهر گشته ایم، ولی بالاخره در شمال ساکن شدیم. آنها اهل آدربایجانند. خانواده ما چون مذهبی بودن را اصل قرار داده اند و نتیجه تحقیقات و نظر مشاوران هم مثبت بوده، امیدواریم در زندگی مشترک مشکلی نداشته باشیم.
الان تنها نکته ای که هست این است که من از بداخلاقی و خساست مرد همیشه می ترسیدم. پدرم خیلی خیلی مهربان و دست و دلباز است. در این چندماه که دوره آشنایی و مشاوره را طی کردیم، متوجه اخلاق و خصوصیات مثبت زیادی در سجاد شدم. با این همه برای من و سجاد نقاط کوری در مورد مسائل حقوقی وجود دارد.
من شخصا دوست دارم با چشم باز وارد زندگی مشترک شویم تا بعدا مسائلی پیش نیاید که از عدم آگاهی ما سرچشمه گرفته باشد. برای همین این سوالات را از شما دارم:
مهریه مناسب برای دخترچقدر است؟ سجاد و خانواده اش بخاطر یمن و مبارکی مقدار مهریه ام را مهر السنه یعنی مهریه حضرت زهرا(س) معین کرده اند و پدرش یک دانگ خانه شان را هم برای مهریه من گذاشته اند؛ که اینها بنظرم مبهم است. اصلا مهرالسنه چقدر است؟ می شود یک دانگ خانه پدری را به عنوان مهریه قبول کرد؟ آیا این مهریه از نظر شرع قابل قبول است؟
من آدم مادی نیستم و می دانم که خدا روزی من و سجاد را با ازدواج بیشتر می کند، ولی با درامد او که هنوز خیلی زیاد نیست ، آیا می توانیم اجاره خانه بدهیم و روزگارمان را بگذرانیم؟ آیا این کمی درآمد ایراد محسوب می شود برای خواستگار من؟
می توانم حق وکالت در طلاق و شرط حضانت فرزندان و یا شرط تحصیل و تعیین محل سکونت را از همین اول از شوهرم بگیرم؟
آیا خانواده من حتما باید جهیزیه خیلی گران و زیاد بدهند یا آنچه در توان دارند کافی است؟ آیا خانواده داماد بنا به میزان جهیزیه مراسم عروسی را می توانند مختصر بگیرند؟ آیا خانواده سجاد یا خودش ممکن است بعدا مرا بخاطر جهیزیه مختصر بزند ؟
آیا از نظر حقوقی زن برای رفتن به خانه پدر و مادرش و یا خانه دوستان و آشنایان حتما باید اجازه شوهر را بگیرد؟
حقوق قانونی همسرم که بر عهده من است، چیست؟ من چه حقی گردن شوهرم دارم؟
بعد از ازدواج، من چقدر حق اداره زندگی را دارم؟ آیا همیشه من باید به حرف شوهرم گوش بدهم یا او هم باید حرف مرا گوش دهد؟
آیا بعد از ازدواج من در اموال شوهرم سهمی دارم؟ آیا او در اموال من سهمی دارد؟
آیا من می توانم کار کنم و درآمدم برای خودم باشد و یا اینکه باید حتما آن را به شوهرم بدهم تا کمک خرج زندگی مان باشد؟
تا همین جا از مریم که در حضور سجاد همه این سوالها را پرسیده بود خواستم توقف کند که هم بتوانم به سوالاتش پاسخ بدهم و هم از سجاد بپرسم که آیا او هم سوالی دارد؟
سجاد اما گفت همه چیز را مریم خانم گفتند. اگر سوالی باشد ممکن است در میان پاسخ های شما بپرسم.
جواب سوالات عروس خانم
قبل از پاسخ به سوالات مریم خانم باید بگویم که بسیار خوشحال شدم که این زوج جوان قبل از پیوند قطعی، به دنبال شناخت حق و حقوق و حدود و مرزهای زندگی مشترک هستند؛ و از هردوشان تشکرکردم برای این اقدام عاقلانه که می تواند کمک به خوشبختی شان کند.
اما پاسخ سوالات مریم :
مهرالسنة مهریه ای است که برای حضرت زهرا (س) قرار داده شد و مقدار آن ۵۰۰ درهم یا ۵۲۶۲ مثقال نقره است که نرخ آن با توجه به زمان تعیین آن، تغییر می کند. در حال حاضر هر درهم حدود ۷۰۰ تومان می باشد. مهرالسنة نه تنها مهریه خوبی است، بلکه سفارش شده که مهریه بالاتر از مهرالسنة قرار داده نشود. منتها در تعیین میزان مهریه حد و منع شرعی نداریم. برای مهریه شما علاوه بر مهرالسنة، یک دانگ خانه پدری همسرتان را هم تعیین کرده اند. در این هم اشکالی نیست. فقط چون مهریه باید عین خارجی باشد، یعنی در زمان تعیین وجود داشته باشد، برای این مقدار مهریه شما، در زمان عقد، عاقد از پدر شوهرتان می خواهد که آن یک دانگ، به نام شما سند زده و در عقدنامه قید می شود. در غیر این صورت مهریه محسوب نمی شود، ولی در هر حال دینی است که به عهده پدرشوهرتان هست، نه شوهرتان، که باید این قسمت از مهریه را در عقدنامه امضا کند؛ و بعدا تعهد می کند که سند آن را به دفترخانه برای ثبت در دفتر نکاح ارائه دهد. ذمه شوهر شما از این قسمت بری است و این را پدرشوهرتان تعهد می کند.
همانطور که گفته اید شما شرایط همسرتان را می دانید و با همین شرایط مالی و به دلیل خصوصیات مثبت اخلاقی و اعتقادی ایشان، قبول کرده اید که با او وارد زندگی شوید. در این صورت شما باید بتوانید هزینه های زندگی را در خانه تان مدیریت کنید و شاید از ولخرجی های خانه پدری دیگر خبری نباشد. ضمن این که همانطور که خودتان هم معتقدید، خداوند روزی را با ازدواج مضاعف می کند. درهر حال مدیریت شما در این میان خیلی مهم است.
در عقد نامه، مواردی به عنوان شرایط ضمن عقد گنجانده شده، و شما می توانید شرایطی دیگر را هم که مایل هستید، با توجه به موقعیت خودتان و روحیه همسرتان – اگرمخالفتی نداشته باشد- در آن قید کنید و چون همراه عقد خارج لازم (عقد نکاح) مطرح شده و در عقد نامه قید می شود، قانونی و لازم الاجراست. ولی دو نکته وجود دارد:
الف: عدم اجرای شرایط ضمن عقد، به اصل عقد نکاح لطمه و ضرری نمی رساند و عدم اجرای آنها باعث فسخ و برهم خوردن عقد نکاح نیست. عقد نکاح فقط با طلاق برهم می خورد و یا فسخ می شود.
ب: در مورد حضانت اولاد، چون در حال حاضر اولادی وجود ندارد، پس نمی توان تعهدی کرد و یا تعهدی گرفت. چون باید تعهد براساس عین موجود باشد که اولاد در حال حاضر وجود ندارد.
جهیزیه در عرف هر منطقه و شهری فرق می کند. مثلا در لرستان و یا میان عربها، رسم بر این است که جهیزیه و تهیه مسکن بر عهده زوج است و زوجه لازم نیست جهیزیه ببرد. ولی بطور کلی جهیزیه وسایلی است که دختر برای تامین زندگی اش با خود به خانه همسرش می برد. همه آن وسایل جزو اموال زوجه محسوب می شود و فقط زوج اجازه استفاده از آنها را دارد، و بدون اجازه زوجه اجازه هیچ دخل و تصرفی و یا فروش و تعویضی ندارد و زوجه هروقت خواست می تواند آنها را هرجای دیگر غیر از خانه شوهر خود ببرد. مقدار آن لازم نیست زیاد و مجلل باشد. اصلا جهیزیه سنگین به خاطر عدم توانایی همه جوانان در تهیه آن، مذموم است و پسندیده نیست. جهیزیه بهتر است به اندازه کفاف نیازهای اولیه دو زوج جوان باشد و تامینش برای خانواده دختر مشکل نباشد. هیچ کس هم نمی تواند دیگری را از این بابت سرزنش کند. برگزاری مراسم عروسی هم باید مختصر و در حد توان خانواده زوج باشد، تا فشار مالی به این خانواده وارد نشود و از چشم و همچشمی های بی جا در این مورد باید دوری کرد.
بعد از ازدواج حقوقی برعهده زن و شوهر قرار می گیرد که قبل از آنکه حقوقی باشد، اخلاقی است. مثلا اگر زن و شوهر از نظر قلبی و روحی به یکدیگر اطمینان کافی داشته باشند، رفت و آمدها و دید و بازدیدهای خانوادگی و دوستانه نمی تواند مخل زندگی مشترک باشد و لزومی به اجازه گرفتن از همسر برای هرمورد کوچک بطور جداگانه نیست. البته اگر شوهری حساس باشد، باید زن با اجازه از خانه خارج شود و این، هم جنبه حقوقی دارد و هم جنبه شرعی. چون مرد که نفقه به عهده اوست، می تواند قواعدی برای زندگی مشخص نماید. البته این موارد معمولا اخلاقا و عرفا حل شدنی است. ولی بهتر است زن با شوهرش هماهنگی های لازم را از ابتدا انجام دهد. باید دانست که شوهر مسئول اداره همه امور مالی زندگی مشترک و موظف به پرداخت همه هزینه های زندگی است و زن در این زمینه هیچ وظیفه ای ندارد و حتی برای شیر دادن فرزند مشترک هم می تواند از شوهرش دستمزد دریافت کند، بنابراین زن باید در امور زندگی مشترک حتما نظر همسرش را جلب کند.
حقوقی که مرد بر همسر خود دارد، همین است که در بالا گفته شد. این است که زن با شوهرش حسن معاشرت داشته باشد و از نظر رفتار زناشویی مخالفت و اکراه نداشته باشد؛ که در این موارد حتما مشاورین خانواده برای شما مهارت های زندگی را گفته اند. زن در عین حال که وظایف شاق و پرزحمتی بر عهده اش نیست، باید با لطف و مهربانی همه زندگی را مدیریت می کند. اگر مدیریت او بر زندگی و شوهر و فرزندان نباشد، زندگی مشترک مختل می شود.
بعد از ازدواج، زن شریک زندگی مرد در امور مادی و معنوی است. هرچه که مرد کسب می کند از راه درامد یا ارث یا هرطریقی، همسرش با او شریک است نه تنها در انتفاع از اموال شوهر، بلکه علاوه بر آن حقوقی مالی دارد که هم در طی زندگی با شوهرش است و هم بعد از او. در طی زندگی با همسر، مرد تامین کننده همه مخارج زندگی زن و بقیه افراد خانواده است و این وظیفه از وظایف واجب شرعی و قانونی مرد است.
زن از نظر اقتصادی مستقل و همه اموال و درآمدش برای خودش است و هیچ کس حق دخل و تصرف در آن ندارد. اگر مایل باشد، در زندگی مشترک هزینه می کند و اگر مایل نباشد پس انداز کرده و یا کار اقتصادی با آن می تواند انجام دهد. هرچقدر هم از نظر مالی تامین باشد، باز نفقه او بر شوهر واجب است و مرد حق محروم کردن زن را از این حق ندارد. زن می تواند برای گرفتن این حقوق قانونی خود از مراجع قضایی کمک بگیرد.
در نهایت باید دانست زندگی مشترک یک نوع تعامل مبتنی بر اخلاق . عاطفه است که بیش از هر چیز رفتار انسانی و عاطفی می تواند مایه دوام و قوامش باشد. در این مسیر قانون و احکام شرع هم می تواند به طرفین در زندگی مشترک کمک کند تا زندگی ب تری داشته باشند ولی قطعا یک زندگی مشترک موفق را فقط با لحاظ کردن ابعاد حقوقی نمی شود ایجاد کرد و ادامه داد.
موفق و سعادتمند باشید.
منبع: بهدخت | مریم و سجاد دارند زندگی مشترک شان را شروع می کنند ولی چون عاقلانه به زندگی نگاه می کنند، می دانند که یک زندگی مشترک خوب هم بر مبانی اخلاقی و عاطفی استوار می شود و هم بر اطلاع و آگاهی از حقوق و وظایف طرفین. برای همین هم به مشاور حقوقی مراجعه کرده اند. |
59,711 | 607362f22c38301a358f0b1d | در قرآن آیات متعددی وجود دارد که به حکومت جهانی امام زمان (ع)و کارهائی که انجام می شود ، تاویل شده است. آیات مربوط به حضرت مهدی(عج) در قران مجید فراوان است. آیاتی که خبر از موضوعاتی می دهد، از قبیل:
نفی فتنه در کل جهان، غلبه دین خدا و یکتاپرستی، کامل گشتن نور خدا بر زمین، نابودی باطل، به ارث رسیدن زمین برای صالحان و پرهیزگاران و غلبه قطعی خط انبیا، همگی در زمان حکومت قائم آل محمد (عج) صورت میپذیرد. متجاوز از یکصد آیه است(۱) که در این جا به بعضی اشاره میشود:
۱- حکومت مستضعفان
- «و نرید ان نمن علیالذین استضعفوا فیالارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین، و نمکن لهم فیالارض.. ؛ (۲) بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم».
این آیه اگر چه به مناسبت داستان فرعون و موسی و بنیاسرائیل نازل شده ، اما معنای آن عام بوده و بیانگر سنتی است که خداوند در میان مردم جاری ساخته است.
آیه بیان میکند که خداوند مستضعفان را بر مستکبران غالب سازد. آن ها را وارث شهر و سرزمین مستکبران نماید. در حدیثی که «مفضلبن عمر» روایت کرده آمده است:
از اباعبدالله (امام صادق)شنیدم : پیامبر نگاهی به علی، حسن و حسین، علیهمالسلام، انداخت. در حالی که گریه میکرد فرمود: شما مستضعفان پس از من هستید.
مفضل میگوید: پرسیدم: معنای این سخن چیست؟ امام فرمود: معنا این است که شما امامان بعد از من خواهید بود. خداوند میفرماید: « بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم. » (۳)
۲- حاکمیت صالحان
- «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون؛ (۴)
در زبور، پس از ذکر (تورات) نوشتهایم که زمین را بندگان صالح من به میراث خواهند برد».
مراد از «زبور» زبور داود است. در سوره نساء (آیه۱۶۳) و سوره اسراء (آیه ۵۵) آمده است: «و اتینا داود زبورا؛ به داود زبور را ارزانی داشتیم».
زبور«مزامیر» است که در ضمن کتاب عهد قدیم آمده است. در این کتاب میخوانیم:
«از خشم دوری کن. از دشمنی بپرهیز، فریب کارهای ناشایست را نخور زیرا کسانی که کار ناشایست انجام میدهند برکنده خواهد شد... (۵)
کسانی که انتظار پروردگار را می کشند، وارث زمین میشوند (۶)
اما کسانی که به سکون و آرامش دست یافته اند، وارث زمین میشوند. در نهایت سلامت به کامجویی میپردازند. (۷)
زیرا خجستگان و برکتیافتگان از آن ها وارث زمین میشوند. نفرین شدگان از آن ها ریشهکن میشوند. (۸)
درستکاران وارث زمین شده و تا ابد در آن ساکن میشوند. (۹)
۳- جانشینی مؤمنان
- «وعدالله الذین امنوا منکم و عملواالصالحات لیستخلفنهم فیالارض کما استخلفالذین من قبلهم و لیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا یعبودننی لایشرکون بیشیئا؛ (۱۰)
خدا به کسانی از شما که ایمان آوردهاند و کارهای شایسته کردهاند، وعده داد که روی زمین جانشین دیگران شان کند، همچنان که مردمی را که پیش از آن ها بودند، جانشین دیگران کرد. دین شان را، که بر ایشان پسندیده است، استوار سازد. وحشت شان را به ایمنی بدل کند. مرا میپرستند. هیچ چیزی را با من شریک نمیکنند».
یکی از آیات قرآنی که صالحان را به استقرار نظام توحیدی و انسانی بشارت میدهد، همین آیه است. در شأن نزول این آیه آمده است که به دنبال هجرت مسلمانان به مدینه و استقبال انصار از آنان، تمامی عرب بر ضد آن ها قیام کردند، به طوری که ناچار شدند اسلحه را از خود دور نکنند و با سلاح بخوابند و با سلاح برخیزند. ادامه این حالت توأم با ناامنی و اضطراب، بر مسلمانان سخت آمد. از پیامبر (ص) میپرسیدند که آیا زمانی خواهد رسید که آرامش حکمفرما گردد؟ آیه فوق در بشارت به آن ها نازل شد. گرچه نمونهای از این زندگی ایدهآل در اواخر عمر رسول خدا (ص) در مدینه حاصل شد، اما آیه یک قاعده کلی را بیان میکند و مصداق کامل آن حکومت مهدی (ع) است که طبق عقیده شیعه و سنی، سراسر روی زمین را پر از عدل و داد میکند. (۱۱)
در تفسیر المیزان، ذیل این آیه میخوانیم:
این جامعه طیب و طاهر، با صفاتی که از فضیلت و قداست دارد، هرگز تاکنون در دنیا منعقد نشده، دنیا از روزی که پیامبر(۱۲) مبعوث به رسالت گشته، تاکنون چنین جامعه ای به خود ندیده، اگر مصداقی پیدا کند، در روزگار مهدی خواهد بود، چون اخبار متواتری که از پیامبر (ص) و ائمه (ع) در خصوصیات آن جناب وارد شده، از وجود چنین جامعه ای خبر می دهد.
۴- حاکمیت دین در جهان
- «هُوَ الَّذِیَّ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَیَ وَدِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کلِّه وَلَوْ کرِهَ الْمُشْرِکون؛(۱۳)
او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد تا او را بر همه آیینها غالب گرداند، هر چند مشرکان خوش نداشته باشند».
این آیه با اندکی تفاوت در دو مورد دیگر نیز آمده (۱۴) تصریح شده است که اسلام، روزی سراسر جهان را فرا خواهد گرفت. این وعده، تا کنون تحقق پیدا نکرده است. از امام صادق(ع) در تفسیر این آیه نقل شده :
" به خدا سوگند! هنوز محتوای این آیه تحقّق نیافته است. تنها زمانی تحقق میپذیرد که قائم خروج کند. در وقتی که او قیام کند، کسی که خدا را انکار نماید، در تمام جهان باقی نخواهد ماند". (۱۵)
امام باقر(ع) در تفسیر این آیهمی فرماید:
" وعدهای که در این آیه است، به هنگام ظهور مهدی آلمحمد(ص) تحقق پیدا میکند. در آن روز هیچ کس در روی زمین نخواهد بود، مگر این که به حقّانیت محمد(ص) اقرار میکند". (۱۶)
شهید مطهری بر اساس روایات و آیات جامعه آرمانی امام زمان را مطرح کرده است:
پیروزی نهائی نیروی حق و صلح و عدالت بر نیروی باطل و ستیز و ظلم، گسترش جهانی ایمان اسلامی، استقرار کامل و همه جانبه ارزش های انسانی، تشکیل مدینه فاضله و جامعه ایدهآل، و بالاخره اجرای این ایده عمومی و انسانی به وسیله شخصیتی مقدس و عالیقدر که در روایات متواتر اسلامی، از او به " مهدی " تعبیر شده ، اندیشه ای است که کم و بیش همه فرق و مذاهب اسلامی - با تفاوت ها و اختلاف هائی - بدان مؤمن و معتقدند زیرا این اندیشه، به حسب اصل و ریشه، قرآنی است.
این قرآن مجید است که با قاطعیت تمام، پیروزی نهائی ایمان اسلامی (۱۷)، غلبه قطعی صالحان و متقیان (۱۸)، کوتاه شدن دست ستمکاران و جباران برای همیشه (۱۹) و آینده درخشان و سعادتمندانه بشریت (۲۰) را نوید داده است. این اندیشه بیش از هر چیز مشتمل بر عنصر خوشبینی نسبت به جریان کلی نظام طبیعت و سیر تکاملی تاریخ و اطمینان به آینده، و طرد عنصر بدبینی نسبت به پایان کار بشر است، که طبق بسیاری از نظریهها و فرضیهها فوقالعاده تاریک و ابتر است. امید و آرزوی تحقیق این نوید کلی جهانی انسانی، در زبان روایات اسلامی، " انتظار فرج " خوانده شده است . عبادت - بلکه افضل عبادات - شمرده شده است. اصل انتظار فرج از یک اصل کلی اسلامی و قرآنی دیگر استنتاج میشود و آن اصل " حرمت یأس از روح الله " است. (۲۱)
۵ـ گسترش عدل و دادگری
" اعْلَمُوَّاْ أَنَّ اللَّهَ یحْیِ الاْ َرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا؛ بدانید که خداوند زمین را بعد از مرگ آن زنده میکند".
از خصوصیات عصر ظهور حضرت مهدی برپا داشتن عدل و دادگری است. عدالت یکی از مولفههای مهم جامعه امام زمان است. در پرتو عمل به دستورهای اسلام، امنیت، صلح و آرامش، در زمین ایجاد میگردد. ظلم و ستم قطع میشود. برکت و توسعه روزی در آن زمان، برای توده مردم فراهم میگردد. فقیر و مستمند در جامعه پیدا نمیشود. امام باقر(ع) فرمود: "منظور زنده شدن زمین به وسیله عدالت است، بعد از آن که با جور و ظلم مرده باشد".
حضرت فرمود: "خداوند زمین را به وسیله حضرت مهدیزنده میکند، بعد از آن که مرده باشد. منظور از مردن زمین، کفر زمینیان است". (۲۲)
زمین دارای دو حیات است؛ حیات مادّی که منظور فراوانی نعمت و برکت در روزی است،
حیات معنوی که مراد، برپایی عدل و ایجاد امنیت و آسایش و توجه به خدا و معنویات است. هر دو در زمان ظهور امام زمانتحقّق میپذیرد.
پینوشتها:
۱. به ترتیب: انفال(۸) آیه ۳۹؛ توبه(۹) آیه ۳۳؛ صف(۶۱) آیه ۸؛ اسراء(۱۷) آیه ۸۱؛ انبیاء(۲۱) آیه ۱۰۵؛ مجادله(۵۸) آیه ۲۱. بیش از صد آیه مربوط به ظهور مهدی(ع) را مرحوم سید هاشم بحرانی در کتاب المحجه فیما نزل فی القائم الحجه جمعآوری نموده است.
۲. قصص (۲۸)، آیه ۵.
۳. معانی الأخبار- ترجمه محمدى،ج۱،ص۱۸۸،دار الكتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۷۷ ش،نوبت چاپ: دوم
۴. انبیا (۲۱)، آیه ۱۰۵.
۵. زبور داود، مزمار ۸-۹.
۶. همان، مزمار ۱۰.
۷. همان، مزمار۱۱.
۸. همان، مزمور۲۲.
۹. همان، مزمار۲۹.
۱۰. نور (۲۴) آیه ۵۵.
۱۱ . تفسیر نمونه، ۱۴، ص ۵۲۶ و ۵۳۰. تهران ، دارالكتب الاسلامیه ، ۱۳۷۴ هـ . ش ،
۱۲. تفسیرالمیزان، ترجمه موسوی همدانی، ج ۲۹، ص ۲۲۴.چ پنجم ، قم ، دفتر انتشارات اسلامی ، ۱۳۷۴ش
۱۳. توبه(۹)آیه۳۳.
۱۴. صف(۶۱) آیة ۹ و فتح(۴۸) آیه۲۸.
۱۵. تفسیر نورالثقلین، ج ۲، ص ۲۱۱ ؛ تفسیر نمونه، ج ۷، ص ۳۷۳.
۱۶. ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص ۷۶
۱۷.توبه(۹) آیه ۳۳.
۱۸.صف(۶۱) آیه ۹.
۱۹.انبیا(۲۱) ۱۰۵.
۲۰ . قصص(۲۸) آیه ۵ ۴.
۲۱.قیام و انقلاب مهدی ،شهید مطهری ، ص ۵ به بعد،صدرا
۲۲. تفسیر صافی، فیض کاشانی، ج ۵، ص ۱۳۵ ، انتشارات الصدر، تهران، ۱۴۱۵ ق ؛ تفسیر نمونه، ج ۲۳، ص ۳۴۳.
منبع : شهر سوال | یکی از مباحث مهم جامعه مطلوب امام زمان (عج) امکان و عدم امکان ایجاد آن است. عقیده داریم که این جامعه ایجاد خواهد شد، زیرا خداوند و معصومان وعده آن را دادهاند و وعده الهی تخلف ناپذیر است. |
39,467 | 60735a2b2c38301a358ebc09 |
حضرت موسى بن جعفر علیه السلام از پدران گرامیش از حضرت امیرالمؤمنین على علیه السلام نقل فرمود که:
روزى شخص نابینایى اجازه ورود خواست. فاطمه علیهاالسلام برخاست و چادر به سر کرد.
رسول خدا(ص) فرمود: «چرا از او رو مى گیرى، او که تو را نمى بیند؟!»
فاطمه عرض کرد: «او مرا نمى بیند، اما من که او را مى بینم. و او اگر چه مرا نمى بیند ولى بوى مرا که حس مى کند».
رسول خدا(ص) فرمود: «شهادت مى دهم که تو پاره تن منى».
روزى رسول خدا از اصحاب خود پرسید:«نزدیکترین حالات زن به پروردگارش کدام است؟» اصحاب نتوانستند جواب بدهند. این سؤال به گوش فاطمه علیهاالسلام رسید. فاطمه فرمود: «نزدیکترین حالات زن به پروردگارش وقتى است که در خانه اش بنشیند (و خود را در کوچه و بازار، جلو چشم نا محرمان قرار ندهد)».
وقتى رسول خدا این سخن را شنید، فرمود: «فاطمه پاره تن من است».
امیرالمؤمنین علیه السلام مى فرماید: روزى رسول خدا از ما پرسید: «بهترین کار براى زنان چیست؟»
فاطمه علیهاالسلام پاسخ داد: «بهترین کار براى زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند».
رسول خدا فرمود: «فاطمه پاره تن من است».
رسول خدا بعد از ازدواج فاطمه علیهاالسلام کارها را بین او و على علیه السلام تقسیم کرد و فرمود کارهاى منزل با فاطمه و کارهاى خارج از منزل با على.
فاطمه علیهاالسلام مى فرماید: «هیچ کس نمى داند من چقدر خوشحال شدم که رسول خدا مرا از ظاهر شدن در پیش چشم مردان معاف کرد».
روزى فاطمه زهرا سلام الله علیها به اسماء فرمود: «چه بد است این تختههایى که بدن مرده را براى تشییع جنازه روى آن مى گذارند! زیرا وقتى زنى را روى آن قرار مى دهند و پارچه اى بر بدنش مى کشند، حجم بدن او معلوم است».
اسماء گفت: «من که در حبشه بودم، مى دیدم مردم آنجا تابوتى از چوب درست مى کردند و مرده را داخل آن مى گذاشتند».
سپس اسماء با چوب خرما تابوتى لبهدار درست کرد و به فاطمه علیهاالسلام نشان داد. حضرت فاطمه بسیار خوشحال شد و فرمود: «این خیلى خوب است. وقتى مرده را داخل آن قرار دهند و پارچهاى روى آن بکشند، دیگر معلوم نمى شود مرده، مرد است یا زن». و فرمود:«پس از مرگم، مرا در همین تابوت بگذارید».
علامه مجلسی؛ بحارالانوار؛ ج ۴۳؛ صفحات ۵۴و۸۱و ۹۱ و ۹۳ ۱۸۹٫
منبع : الشیعه
| چند روایت درباره اهمیت حجاب در نظر فاطمه زهرا علیهاالسلام |
50,193 | 60735ec02c38301a358ee5ef | «رحمان رضایی» گفت: تاکتیک تیم ملی باید نسبت به جام جهانی تغییر کرده و این تیم چهره ای هجومی داشته باشد؛ به طور حتم روی آوردن به بازی دفاعی و بسته باعث موفقیت ایران نخواهد شد.
بازیکن اسبق تیم ملی افزود: تیم ملی باید حمله را در دستور کار خود قرار دهد چرا که از بهترین تیم آسیا انتظاری جز این نیست.
وی درباره تساوی تیم ملی فوتبال ایران مقابل فلسطین اظهار داشت: این مسابقه را ندیدم و نمی توانم از نظر فنی نقطه نظرات خودم را بیان کنم اما به طور حتم نتیجه خوبی درآستانه شروع مسابقات جام ملت های آسیا محسوب نمی شود.
مدافع اسبق باشگاه پروجا ایتالیا افزود: تیم ملی ایران از نظر فنی پتانسیل بالایی دارد و بازیکنان بسیار خوبی در این تیم حضور دارند. بسیاری از تیم های آسیایی آرزوی در اختیار داشتن ستاره های ایرانی را دارند. فوتبال ایران پر از استعدادهای ناب و درجه اول است که باید از آنها به بهترین شکل ممکن استفاده کرد.
مدافع اسبق تیم ملی با بیان اینکه لیگ برتر ایران می تواند نقش زیادی در رشد تیم ملی فوتبال ایران داشته باشد، تصریح کرد: وقتی در لیگ برتر سه تیم با امتیاز مساوی نیم فصل را به پایان می رسانند، این نشان از پویایی و جذابیت فوتبال ماست و مربیان تیم ملی باید قدر این موضوع را بدانند.
رضایی خاطرنشان کرد: تعدادی از لژیونرهای ایرانی در تیم های باشگاهی خود عملکرد خوبی داشته اند و این توانایی را دارند در جام ملت های آسیا نقشی کلیدی در تیم ملی ایفا کنند اما مهم ترین دغدغه و نگرانی ما آسیب دیدگی برخی از لژیونرهاست که گفته می شود برای حضور در معتبرترین تورنمنت ملی قاره کهن شرایط مبهمی دارند.
رضایی در پاسخ به این پرسش که کی روش در موفقیت تیم ملی در جام ملت های آسیا چقدر می تواند نقش داشته باشد، گفت: سرمربی تیم ملی بهتر از هر کس دیگری می داند انتظارات از او بسیار بالاست و همه خواهان موفقیت تیم ملی در این رویداد مهم آسیایی هستند.
وی افزود: کی روش در طول 8 سال گذشته که هدایت تیم ملی را برعهده داشته، هیچ مقام و افتخاری کسب نکرده است و حالا وقت آن است که بعد از این همه سال یک جام برای فوتبال ایران به ارمغان آورد.
مدافع اسبق باشگاه پروجا افزود: رفتن به جام جهانی دیگر برای فوتبال ایران یک افتخار نیست و ما قبلا با مربیان دیگر نیز این کار را انجام داده ایم. با توجه به پتانسیل بالای فوتبال ایران باید هر دوره به راحتی راهی این مسابقات شویم. جام ملت های آسیا فرصت خوبی است که کی روش توانایی های فنی اش را نشان دهد.
وی با بیان اینکه کی روش مربی خوب و با دانشی است تصریح کرد: کی روش به شرطی که مسائل حاشیه ای را کنار گذاشته و تمرکزش را بر روی تیم ملی بگذارد، می تواند در جام ملت های امارات به موفقیت برسد.
رضایی گفت: تاکتیک تیم ملی باید نسبت به جام جهانی تغییر کرده و این تیم چهره ای هجومی داشته باشد؛ اینکه بخواهیم به بازی دفاعی و بسته روی بیاوریم به طور حتم باعث موفقیت ایران نخواهد شد.
بازیکن اسبق تیم ملی افزود: تیم ملی باید حمله را در دستور کار خود قرار دهد چرا که از بهترین تیم آسیا انتظاری جز این نیست.منبع:ایرنا | مدافع اسبق تیم ملی با بیان اینکه تاکتیک یوزهای ایرانی در جام ملت ها باید متفاوت از جام جهانی باشد، اظهار داشت: بازی دفاعی و بسته در جام ملت های امارات باعث موفقیت ایران نخواهد شد. |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.