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|---|---|---|
Rispondi alla seguente richiesta: | 790 I credenti che rispondono alla Parola di Dio e diventano membra del corpo di Cristo, vengono strettamente uniti a Cristo in quel corpo la vita di Cristo si diffonde nei credenti che attraverso i Sacramenti vengono uniti in modo arcano ma reale a Cristo che ha sofferto ed è stato glorificato, Ciò è particolarmente vero del Battesimo, in virtù del quale siamo uniti alla morte e alla risurrezione di Cristo, e dellEucaristia, mediante la quale partecipando realmente al Corpo del Signore, siamo elevati alla comunione con lui e tra di noi. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 791 Lunità del corpo non elimina la diversità delle membra Nelledificazione del corpo di Cristo vige la diversità delle membra e delle funzioni. Uno è lo Spirito, il quale per lutilità della Chiesa distribuisce i suoi vari doni con magnificenza proporzionata alla sua ricchezza e alle necessità dei servizi. Lunità del corpo mistico genera e stimola tra i fedeli la carità E quindi se un membro soffre, soffrono con esso tutte le altre membra se un membro è onorato, ne gioiscono con esso tutte le altre membra. Infine, lunità del corpo mistico vince tutte le divisioni umane Quanti siete stati battezzati in Cristo, vi siete rivestiti di Cristo. Non cè più né giudeo né greco non cè più schiavo né libero non cè più uomo né donna, poiché tutti voi siete uno in Cristo Gesù Gal 3,2728. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CAPO DI QUESTO CORPO È CRISTO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 792 Cristo è il Capo del corpo, cioè della Chiesa Col 1,18. È il Principio della creazione e della redenzione. Elevato alla gloria del Padre, ha il primato su tutte le cose Col 1,18, principalmente sulla Chiesa, per mezzo della quale estende il suo regno su tutte le cose. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 793 Egli ci unisce alla sua pasqua. Tutte le membra devono sforzarsi di conformarsi a lui finché in esse non sia formato Cristo Gal 4,19. Per questo siamo assunti ai misteri della sua vita. ... Come il corpo al Capo veniamo associati alle sue sofferenze e soffriamo con lui per essere con lui glorificati. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 794 Egli provvede alla nostra crescita. Per farci crescere verso di lui, nostrom Capo, Cristo dispone nel suo corpo, la Chiesa, i doni e i misteri attraverso i quali noi ci aiutiamo reciprocamente lungo il cammino della salvezza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 795 Cristo e la Chiesa formano, dunque, il Cristo totale Christus totus. La Chiesa è una con Cristo. I santi hanno una coscienza vivissima di tale unità Rallegriamoci, rendiamo grazie a Dio, non soltanto perché ci ha fatti diventare cristiani, ma perché ci ha fatto diventare Cristo stesso. Vi rendete conto, fratelli, di quale grazia ci ha fatto Dio, donandoci Cristo come Capo? Esultate, gioite, siamo divenuti Cristo. Se egli è il Capo, noi siamo le membra siamo un uomo completo, egli e noi. Pienezza di Cristo il Capo e le membra. Qual è la Testa, e quali sono le membra? Cristo e la Chiesa. Redemptor noster unam se personam cum sancta Ecclesia, quam assumpsit, exhibuit Il nostro Redentore presentò se stesso come unica persona unita alla santa Chiesa, da lui assunta Caput et membra, quasi una persona mystica Capo e membra sono, per così dire, una sola persona mistica. Una parola di santa Giovanna dArco ai suoi giudici riassume la fede dei santi dottori ed esprime il giusto sentire del credente A mio avviso, Gesù Cristo e la Chiesa sono un tuttuno, e non bisogna sollevare difficoltà. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA CHIESA È LA SPOSA DI CRISTO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 796 Lunità di Cristo e della Chiesa, Capo e membra del corpo, implica anche la distinzione dei due in una relazione personale. Questo aspetto spesso viene espresso con limmagine dello sposo e della sposa. Il tema di Cristo Sposo della Chiesa è stato preparato dai profeti e annunziato da Giovanni Battista. Il Signore stesso si è definito come lo Sposo Mc 2,19. LApostolo presenta la Chiesa e ogni fedele, membro del suo corpo, come una Sposa fidanzata a Cristo Signore, per formare con lui un solo Spirito. Essa è la Sposa senza macchia dellAgnello immacolato, che Cristo ha amato e per la quale ha dato se stesso, per renderla santa Ef 5,26, che ha unito a sé con una Alleanza eterna e di cui non cessa di prendersi cura come del suo proprio corpo. Ecco il Cristo totale, capo e corpo, uno solo formato da molti. ... Sia il capo a parlare, o siano le membra, è sempre Cristo che parla parla nella persona del capo ex persona capitis, parla nella persona del corpo ex persona corporis. Che cosa, infatti, sta scritto? Saranno due in una carne sola. Questo mistero è grande lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa Ef 5,3132. E Cristo Stesso nel Vangelo Non sono più due, ma una carne sola Mt 19,6. Difatti, come ben sapete, queste persone sono sì due, ma poi diventano una sola nellunione sponsale. ... Dice di essere sposo in quanto capo, e sposa in quanto corpo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. La Chiesa tempio dello Spirito Santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 797 Quod est spiritus noster, id est anima nostra, ad membra nostra, hoc est Spiritus Sanctus ad membra Christi, ad corpus Christi, quod est Ecclesia Quello che il nostro spirito, ossia la nostra anima, è per le nostre membra, lo stesso è lo Spirito Santo per le membra di Cristo, per il corpo di Cristo, che è la Chiesa, Bisogna attribuire allo Spirito di Cristo, come ad un principio nascosto, il fatto che tutte le parti del corpo siano unite tanto fra loro quanto col loro sommo Capo, poiché egli risiede tutto intero nel Capo, tutto intero nel corpo, tutto intero in ciascuna delle sue membra. Lo Spirito Santo fa della Chiesa il tempio del Dio vivente 2 Cor 6,16. È alla Chiesa che è stato affidato il dono di Dio. ... In essa è stata posta la comunione con Cristo, cioè lo Spirito Santo, caparra dellincorruttibilità, confermazione della nostra fede, scala per ascendere a Dio. ... Infatti, dove è la Chiesa, ivi è anche lo Spirito di Dio e dove è lo Spirito di Dio, ivi è la Chiesa e ogni grazia. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 798 Lo Spirito Santo è il principio di ogni azione vitale e veramente salvifica in ciascuna delle diverse membra del corpo. Egli opera in molti modi ledificazione dellintero corpo nella carità mediante la Parola di Dio che ha il potere di edificare At 20,32 mediante il Battesimo con il quale forma il corpo di Cristo mediante i sacramenti che fanno crescere e guariscono le membra di Cristo mediante la grazia degli Apostoli che fra i vari doni viene al primo posto mediante le virtù che fanno agire secondo il bene, e infine mediante le molteplici grazie speciali chiamate carismi, con le quali rende i fedeli adatti e pronti ad assumersi varie opere o uffici, utili al rinnovamento della Chiesa e allo sviluppo della sua costruzione. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I CARISMI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 799 Straordinari o semplici e umili, i carismi sono grazie dello Spirito Santo che, direttamente o indirettamente, hanno unutilità ecclesiale, ordinati come sono alledificazione della Chiesa, al bene degli uomini e alle necessità del mondo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 800 I carismi devono essere accolti con riconoscenza non soltanto da chi li riceve, ma anche da tutti i membri della Chiesa. Infatti sono una meravigliosa ricchezza di grazia per la vitalità apostolica e per la santità di tutto il corpo di Cristo, purché si tratti di doni che provengono veramente dallo Spirito Santo e siano esercitati in modo pienamente conforme agli autentici impulsi dello stesso Spirito, cioè secondo la carità, vera misura dei carismi. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 801 E in questo senso che si dimostra sempre necessario il discernimento dei carismi. Nessun carisma dispensa dal riferirsi e sottomettersi ai Pastori della Chiesa, ai quali spetta specialmente, non di estinguere lo Spirito, ma di esaminare tutto e ritenere ciò che è buono, affinché tutti i carismi, nella loro diversità e complementarità, cooperino allutilità comune 1 Cor 12,7. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 802 Gesù Cristo ha dato se stesso per noi, per riscattarci da ogni iniquità e formarsi un popolo puro che gli appartenga Tt 2,14. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 803 Voi siete la stirpe eletta, il sacerdozio regale, la nazione santa, il popolo che Dio si è acquistato 1 Pt 2,9. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 804 Si entra nel popolo di Dio mediante la fede e il Battesimo. Tutti gli uomini sono chiamati a formare il nuovo popolo di Dio, affinché, in Cristo, gli uomini costituiscano una sola famiglia e un solo popolo di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 805 La Chiesa è il corpo di Cristo. Per mezzo dello Spirito e della sua azione nei sacramenti, soprattutto lEucaristia, Cristo, morto e risorto, costituisce la comunità dei credenti come suo corpo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 806 Nellunità di questo corpo cè diversità di membra e di funzioni. Tutte le membra sono legate le une alle altre, particolarmente a quelle che soffrono, che sono povere e perseguitate. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 807 La Chiesa è questo corpo, di cui Cristo è il Capo essa vive di lui, in lui e per lui egli vive con essa e in essa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 808 La Chiesa è la Sposa di Cristo egli lha amata e ha dato se stesso per lei. Lha purificata con il suo sangue. Ha fatto di lei la Madre feconda di tutti i figli di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 809 La Chiesa è il tempio dello Spirito Santo. Lo Spirito è come lanima del corpo mistico, principio della sua vita, dellunità nella diversità e della ricchezza dei suoi doni e carismi. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 810 Così la Chiesa universale si presenta come un popolo adunato dallunità del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Paragrafo 3 LA CHIESA E UNA, SANTA, CATTOLICA E APOSTOLICA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 811 Questa è lunica Chiesa di Cristo, che nel Simbolo professiamo una, santa, cattolica e apostolica. Questi quattro attributi, legati inseparabilmente tra di loro, indicano tratti essenziali della Chiesa e della sua missione. La Chiesa non se li conferisce da se stessa è Cristo che, per mezzo dello Spirito Santo, concede alla sua Chiesa di essere una, santa, cattolica e apostolica, ed è ancora lui che la chiama a realizzare ciascuna di queste caratteristiche. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 812 Soltanto la fede può riconoscere che la Chiesa trae tali caratteristiche dalla sua origine divina. Tuttavia le loro manifestazioni storiche sono segni che parlano chiaramente alla ragione umana. La Chiesa ricorda il Concilio Vaticano , a causa della sua eminente santità ..., della sua cattolica unità, della sua incrollabile stabilità, è per se stessa un grande e perenne motivo di credibilità e una irrefragabile testimonianza della sua missione divina. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I. La Chiesa è una. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IL SACRO MISTERO DELLUNITÀ DELLA CHIESA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 813 La Chiesa è una per la sua origine Il supremo modello e il principio di questo mistero è lunità nella Trinità delle Persone di un solo Dio Padre e Figlio nello Spirito Santo. La Chiesa è una per il suo Fondatore Il Figlio incarnato, infatti, ... per mezzo della sua croce ha riconciliato tutti gli uomini con Dio, ... ristabilendo lunità di tutti i popoli in un solo popolo e in un solo corpo. La Chiesa è una per la sua anima Lo Spirito Santo, che abita nei credenti e tutta riempie e regge la Chiesa, produce quella meravigliosa comunione dei fedeli e tanto intimamente tutti unisce in Cristo, da essere il principio dellunità della Chiesa. È dunque proprio dellessenza stessa della Chiesa di essere una Che stupendo mistero! Vi è un solo Padre delluniverso, un solo Logos delluniverso e anche un solo Spirito Santo, ovunque identico vi è anche una sola Vergine divenuta Madre, e io amo chiamarla Chiesa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 814 Fin dal principio, questa Chiesa una si presenta tuttavia con una grande diversità, che proviene sia dalla varietà dei doni di Dio sia dalla molteplicità delle persone che li ricevono. Nellunità del popolo di Dio si radunano le diversità dei popoli e delle culture. Tra i membri della Chiesa esiste una diversità di doni, di funzioni, di condizioni e modi di vita nella comunione ecclesiastica vi sono legittimamente delle Chiese particolari, che godono di proprie tradizioni. La grande ricchezza di tale diversità non si oppone allunità della Chiesa. Tuttavia, il peccato e il peso delle sue conseguenze minacciano continuamente il dono dellunità. Anche lApostolo deve esortare a conservare lunità dello Spirito per mezzo del vincolo della pace Ef 4,3. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 815 Quali sono i vincoli dellunità? Al di sopra di tutto la carità, che è il vincolo di perfezione Col 3,14. Ma lunità della Chiesa nel tempo è assicurata anche da legami visibili di comunione la professione di una sola fede ricevuta dagli Apostoli la celebrazione comune del culto divino, soprattutto dei sacramenti la successione apostolica mediante il sacramento dellOrdine, che custodisce la concordia fraterna della famiglia di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 816 Lunica Chiesa di Cristo... è quella che il Salvatore nostro, dopo la sua risurrezione, diede da pascere a Pietro, affidandone a lui e agli altri Apostoli la diffusione e la guida .... Questa Chiesa, in questo mondo costituita e organizzata come una società, sussiste subsistit in nella Chiesa cattolica, governata dal Successore di Pietro e dai Vescovi in comunione con lui. Il decreto sullecumenismo del Concilio Vaticano Il esplicita Solo per mezzo della cattolica Chiesa di Cristo, che é lo strumento generale della salvezza, si può ottenere tutta la pienezza dei mezzi di salvezza. In realtà al solo collegio apostolico con a capo Pietro crediamo che il Signore ha affidato tutti i beni della Nuova Alleanza, per costituire lunico corpo di Cristo sulla terra, al quale bisogna che siano pienamente incorporati tutti quelli che già in qualche modo appartengono al popolo di Dio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LE FERITE DELLUNITÀ | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 817 Di fatto, in questa Chiesa di Dio una e unica sono sorte fino dai primissimi tempi alcune scissioni, che lApostolo riprova con gravi parole come degne di condanna ma nei secoli posteriori sono nati dissensi più ampi e comunità non piccole si sono staccate dalla piena comunione della Chiesa cattolica, talora non senza colpa di uomini dentrambe le parti. Le scissioni che feriscono lunità del corpo di Cristo cioè leresia, lapostasia e lo scisma non avvengono senza i peccati degli uomini Ubi peccata sunt, ibi est multitudo, ibi schismata, ibi haereses, ibi discussiones. Ubi autem virtus, ibi singularitas, ibi unio, ex quo omnium credentium erai cor unum et anima una Dove cè il peccato, lì troviamo la molteplicità, lì gli scismi, lì le eresie, lì le controversie. Dove, invece, regna la virtù, lì cè unità, lì comunione, grazie alle quali tutti i credenti erano un cuor solo e unanima sola. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 818 Coloro che oggi nascono in comunità sorte da tali scissioni e sono istruiti nella fede di Cristo ... non possono essere accusati del peccato di separazione, e la Chiesa cattolica li abbraccia con fraterno rispetto e amore. ... Giustificati nel Battesimo dalla fede, sono incorporati a Cristo e perciò sono a ragione insigniti del nome di cristiani e dai figli della Chiesa cattolica sono giustamente riconosciuti come fratelli nel Signore. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 819 Inoltre, parecchi elementi di santificazione e di verità trovano fuori dei confini visibili della Chiesa cattolica, come la Parola di Dio scritta, la vita della grazia, la fede, la speranza e la carità, e altri doni interiori dello Spirito Santo ed elementi visibili. Lo Spirito di Cristo si serve di queste Chiese e comunità ecclesiali come di strumenti di salvezza, la cui forza deriva dalla pienezza di grazia e di verità che Cristo ha dato alla Chiesa cattolica. Tutti questi beni provengono da Cristo e a lui conducono e spingono verso lunità cattolica. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | VERSO LUNITÀ | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 820 Lunità, che Cristo ha donato alla sua Chiesa fin dallinizio, ... noi crediamo che sussista, senza possibilità di essere perduta, nella Chiesa cattolica e speriamo che crescerà ogni giorno di più sino alla fine dei secoli. Cristo fa sempre alla sua Chiesa il dono dellunità, ma la Chiesa deve sempre pregare e impegnarsi per custodire, rafforzare e perfezionare lunità che Cristo vuole per lei. Per questo Gesù stesso ha pregato nellora della sua passione e non cessa di pregare il Padre per lunità dei suoi discepoli Come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anchessi in noi una cosa sola, perché il mondo creda che tu mi hai mandato Gv 17,21. Il desiderio di ritrovare lunità di tutti i cristiani è un dono di Cristo e un appello dello Spirito Santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 821 Per rispondervi adeguatamente sono necessari un rinnovamento permanente della Chiesa in una accresciuta fedeltà alla sua vocazione. Tale rinnovamento è la forza del movimento verso lunità la conversione nel cuore per condurre una vita più conforme al Vangelo, poiché è linfedeltà delle membra al dono di Cristo a causare le divisioni la preghiera in comune infatti la conversione del cuore e la santità della vita, insieme con le preghiere private e pubbliche per lunità dei cristiani, si devono ritenere come lanima di tutto il movimento ecumenico e si possono giustamente chiamare ecumenismo spirituale la reciproca conoscenza fraterna la formazione ecumenica dei fedeli e specialmente dei sacerdoti il dialogo tra i teologi e gli incontri tra i cristiani delle differenti Chiese e comunità la cooperazione tra cristiani nei diversi ambiti del servizio agli uomini. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 822 La cura di ristabilire lunione riguarda tutta la Chiesa, sia i fedeli che i Pastori. Ma bisogna anche essere consapevoli che questo santo proposito di riconciliare tutti i cristiani nellunità della Chiesa di Cristo, una e unica, supera le forze e le doti umane. Perciò riponiamo tutta la nostra speranza nellorazione di Cristo per la Chiesa, nellamore del Padre per noi e nella forza dello Spirito Santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | Il. La Chiesa è santa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 823 Noi crediamo che la Chiesa ... è indefettibilmente santa. Infatti Cristo, Figlio di Dio, il quale col Padre e lo Spirito è proclamato il solo Santo, ha amato la Chiesa come sua Sposa e ha dato se stesso per essa, al fine di santificarla, e lha unita a sé come suo corpo e lha riempita col dono dello Spirito Santo, per la gloria di Dio. La Chiesa è dunque il popolo santo di Dio, e i suoi membri sono chiamati santi. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 824 La Chiesa, unita a Cristo, da lui è santificata per mezzo di lui e in lui diventa anche santificante. Tutte le attività della Chiesa convergono, come a loro fine, verso la santificazione degli uomini e la glorificazione di Dio in Cristo. È nella Chiesa che si trova tutta la pienezza dei mezzi di salvezza. È in essa che per mezzo della grazia di Dio acquistiamo la santità. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 825 La Chiesa già sulla terra è adornata di una santità vera, anche se imperfetta. Nei suoi membri, la santità perfetta deve ancora essere raggiunta. Muniti di tanti e così mirabili mezzi di salvezza, tutti i fedeli dogni stato e condizione sono chiamati dal Signore, ognuno per la sua via, a quella perfezione di santità di cui è perfetto il Padre celeste. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 826 La carità è lanima della santità alla quale tutti sono chiamati essa dirige tutti i mezzi di santificazione, dà loro forma e li conduce al loro fine Capii che se la Chiesa aveva un corpo, composto da diverse membra, il più necessario, il più nobile di tutti non le mancava capii che la Chiesa aveva un Cuore e che questo Cuore era acceso dAmore. Capii che solo lAmore faceva agire le membra della Chiesa che se lAmore si dovesse spegnere, gli Apostoli non annuncerebbero più il Vangelo, i Martiri rifiuterebbero di versare il loro sangue... Capii che lAmore racchiudeva tutte le Vocazioni, che lAmore era tutto, che abbracciava tutti i tempi e tutti i luoghi!... Insomma che é Eterno!.... | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 827 Mentre Cristo santo, innocente, immacolato, non conobbe il peccato, ma venne allo scopo di espiare i soli peccati del popolo, la Chiesa che comprende nel suo seno i peccatori, santa e insieme sempre bisognosa di purificazione, incessantemente si applica alla penitenza e al suo rinnovamento. Tutti i membri della Chiesa, compresi i suoi ministri, devono riconoscersi peccatori. In tutti, sino alla fine dei tempi, la zizzania del peccato si trova ancora mescolata al buon grano del Vangelo. La Chiesa raduna dunque peccatori raggiunti dalla salvezza di Cristo, ma sempre in via di santificazione La Chiesa è santa, pur comprendendo nel suo seno dei peccatori, giacché essa non possiede altra vita se non quella della grazia appunto vivendo della sua vita, i suoi membri si santificano, come, sottraendosi alla sua vita, cadono nei peccati e nei disordini, che impediscono lirradiazione della sua santità. Perciò la Chiesa soffre e fa penitenza per tali peccati, da cui peraltro ha il potere di guarire i suoi figli con il sangue di Cristo e il dono dello Spirito Santo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 828 Canonizzando alcuni fedeli, ossia proclamando solennemente che tali fedeli hanno praticato in modo eroico le virtù e sono vissuti nella fedeltà alla grazia di Dio, la Chiesa riconosce la potenza dello Spirito di santità che è in lei, e sostiene la speranza dei fedeli offrendo loro i santi quali modelli e intercessori. I santi e le sante sono sempre stati sorgente e origine di rinnovamento nei momenti più difficili della storia della Chiesa. Infatti, la santità è la sorgente segreta e la misura infallibile della sua attività apostolica e del suo slancio missionario. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 829 Mentre la Chiesa ha già raggiunto nella beatissima Vergine la perfezione che la rende senza macchia e senza ruga, i fedeli si sforzano ancora di crescere nella santità debellando il peccato e per questo innalzano gli occhi a Maria in lei la Chiesa è già tutta santa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | III. La Chiesa è cattolica. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CHE COSA VUOL DIRE CATTOLICA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 830 La parola cattolica significa universale nel senso di secondo la totalità o secondo lintegralità. La Chiesa è cattolica in un duplice senso. È cattolica perché in essa è presente Cristo. Là dove è Cristo Gesù, ivi è la Chiesa cattolica. In essa sussiste la pienezza del corpo di Cristo unito al suo Capo, e questo implica che essa riceve da lui in forma piena e totale i mezzi di salvezza che egli ha voluto confessione di fede retta e completa, vita sacramentale integrale e ministero ordinato nella successione apostolica. La Chiesa, in questo senso fondamentale, era cattolica il giorno di pentecoste e lo sarà sempre fino al giorno della Parusia. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 831 Essa è cattolica perché è inviata in missione da Cristo alla totalità del genere umano Tutti gli uomini sono chiamati a formare il nuovo popolo di Dio. Perciò questo popolo, restando uno e unico, si deve estendere a tutto il mondo e a tutti i secoli, affinché si adempia lintenzione della volontà di Dio, il quale in principio ha creato la natura umana una, e vuole radunare insieme infine i suoi figli, che si erano dispersi. ... Questo carattere di universalità che adorna il popolo di Dio, è un dono dello stesso Signore, e con esso la Chiesa cattolica efficacemente e senza soste tende a ricapitolare tutta lumanità, con tutti i suoi beni, in Cristo Capo nellunità del suo Spirito. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | OGNI CHIESA PARTICOLARE È CATTOLICA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 832 La Chiesa di Cristo è veramente presente in tutte le legittime assemblee locali di fedeli, le quali, aderendo ai loro Pastori, sono anche esse chiamate Chiese nel Nuovo Testamento. ... In esse con la predicazione del Vangelo di Cristo vengono radunati i fedeli e si celebra il mistero della Cena del Signore .... In queste comunità, sebbene spesso piccole e povere o che vivono nella dispersione, è presente Cristo, per virtù del quale si raccoglie la Chiesa una, santa, cattolica e apostolica. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 833 Per Chiesa particolare, che è in primo luogo la diocesi o leparchia, si intende una comunità di fedeli cristiani in comunione nella fede e nei sacramenti con il loro Vescovo ordinato nella successione apostolica. Queste Chiese particolari sono formate a immagine della Chiesa universale in esse e a partire da esse esiste la sola e unica Chiesa cattolica. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 834 Le Chiese particolari sono pienamente cattoliche per la comunione con una di loro la Chiesa di Roma, che presiede alla carità. È sempre stato necessario che ogni Chiesa, cioè i fedeli di ogni luogo, si volgesse alla Chiesa romana in forza del suo sacro primato. Infatti, dalla discesa del Verbo Incarnato verso di noi, tutte le Chiese cristiane sparse in ogni luogo hanno ritenuto e ritengono la grande Chiesa che è qui a Roma come unica base e fondamento perché, secondo le promesse del Salvatore, le porte degli inferi non hanno mai prevalso su di essa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 835 Ma dobbiamo ben guardarci dal concepire la Chiesa universale come la somma o, per così dire, la federazione ... di Chiese particolari È la stessa Chiesa che, essendo universale per vocazione e per missione, quando getta le sue radici nella varietà dei terreni culturali, sociali, umani, assume in ogni parte del mondo fisionomie ed espressioni esteriori diverse. La ricca varietà di discipline ecclesiastiche, di riti liturgici, di patrimoni teologici e spirituali propri alle Chiese locali tra loro concordi dimostra con maggior evidenza la cattolicità della Chiesa indivisa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | CHI APPARTIENE ALLA CHIESA CATTOLICA? | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 836 Tutti gli uomini sono chiamati a questa cattolica unità del popolo di Dio ..., alla quale in vario modo appartengono o sono ordinati sia i fedeli cattolici, sia gli altri credenti in Cristo, sia, infine, tutti gli uomini, che dalla grazia di Dio sono chiamati alla salvezza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 837 Sono pienamente incorporati nella società della Chiesa quelli che, avendo lo Spirito di Cristo, accettano integra la sua struttura e tutti i mezzi di salvezza in essa istituiti, e nel suo organismo visibile sono uniti con Cristo che la dirige mediante il Sommo Pontefice e i Vescovi dai vincoli della professione di fede, dei sacramenti, del governo ecclesiastico e della comunione. Non si salva, però, anche se incorporato alla Chiesa, colui che, non perseverando nella carità, rimane sì in seno alla Chiesa col corpo ma non col cuore. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 838 Con coloro che, battezzati, sono sì insigniti del nome cristiano, ma non professano la fede integrale o non conservano lunità della comunione sotto il successore di Pietro, la Chiesa sa di essere per più ragioni unita. Quelli infatti che credono in Cristo e hanno ricevuto debitamente il Battesimo sono costituiti in una certa comunione, sebbene imperfetta, con la Chiesa cattolica. Con le Chiese ortodosse, questa comunione è così profonda che le manca ben poco per raggiungere la pienezza che autorizzi una celebrazione comune della Eucaristia del Signore. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA CHIESA E I NON CRISTIANI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 839 Quelli che non hanno ancora ricevuto il Vangelo, in vari modi sono ordinati al popolo di Dio. Il rapporto della Chiesa con il popolo ebraico. La Chiesa, popolo dì Dio nella Nuova Alleanza, scrutando il suo proprio mistero, scopre il proprio legame con il popolo ebraico, che Dio scelse primi fra tutti gli uomini ad accogliere la sua parola. A differenza delle altre religioni non cristiane, la fede ebraica è già risposta alla rivelazione di Dio nellAntica Alleanza. E al popolo ebraico che appartengono ladozione a figli, la gloria, le alleanze, la legislazione, il culto, le promesse, i patriarchi da essi proviene Cristo secondo la carne Rm 9,45 perché i doni e la chiamata dì Dio sono irrevocabili! Rm 11,29. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 840 Del resto, quando si considera il futuro, il popolo di Dio dellAntica Alleanza e il nuovo popolo di Dio tendono a fini analoghi lattesa della venuta o del ritorno del Messia. Ma tale attesa é, da una parte, rivolta al ritorno del Messia, morto e risorto, riconosciuto come Signore e Figlio di Dio, dallaltra è rivolta alla venuta del Messia, i cui tratti rimangono velati, alla fine dei tempi si ha unattesa accompagnata dallignoranza o dal misconoscimento dì Gesù Cristo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 841 Le relazioni della Chiesa con i musulmani. Il disegno della salvezza abbraccia anche coloro che riconoscono il Creatore, e tra questi in primo luogo i musulmani, i quali, professando di tenere la fede di Abramo, adorano con noi un Dio unico, misericordioso, che giudicherà gli uomini nel giorno finale. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 842 Il legame della Chiesa con le religioni non cristiane è anzitutto quello della comune origine e del comune fine del genere umano Infatti tutti i popoli costituiscono una sola comunità. Essi hanno una sola origine poiché Dio ha fatto abitare lintero genere umano su tutta la faccia della terra essi hanno anche un solo fine ultimo, Dio, del quale la provvidenza, la testimonianza di bontà e il disegno di salvezza si estendono a tutti, finché gli eletti si riuniscano nella città santa. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 843 La Chiesa riconosce nelle altre religioni la ricerca, ancora nelle ombre e nelle immagini, di un Dio ignoto ma vicino, poiché è lui che dà a tutti vita, respiro e ogni cosa, e vuole che tutti gli uomini siano salvi. Pertanto la Chiesa considera tutto ciò che di buono e di vero si trova nelle religioni come una preparazione al Vangelo, e come dato da colui che illumina ogni uomo, affinché abbia finalmente la vita. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 844 Ma nel loro comportamento religioso, gli uomini mostrano anche limiti ed errori che sfigurano in loro limmagine di Dio Molto spesso gli uomini, ingannati dal maligno, hanno vaneggiato nei loro ragionamenti e hanno scambiato la verità divina con la menzogna, servendo la creatura piuttosto che il Creatore, oppure vivendo e morendo senza Dio in questo mondo sono esposti alla disperazione finale. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 845 Proprio per riunire di nuovo tutti i suoi figli, dispersi e sviati dal peccato, il Padre ha voluto convocare lintera umanità nella Chiesa del Figlio suo. La Chiesa è il luogo in cui lumanità deve ritrovare lunità e la salvezza. È il mondo riconciliato. È la nave che, pleno dominicae crucis velo Saneti Spiritus flatu in hoc bene navigat mundo spiegate le vele della croce del Signore al soffio dello Spirito Santo, naviga sicura in questo mondo secondo unaltra immagine, cara ai Padri della Chiesa, è larca di Noè che, sola, salva dal diluvio. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | FUORI DELLA CHIESA NON CÈ SALVEZZA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 846 Come bisogna intendere questa affermazione spesso ripetuta dai Padri della Chiesa? Formulata in modo positivo, significa che ogni salvezza viene da CristoCapo per mezzo della Chiesa che è il suo corpo Il santo Concilio insegna, appoggiandosi sulla Sacra Scrittura e sulla Tradizione, che questa Chiesa peregrinante è necessaria alla salvezza. Infatti solo Cristo, presente per noi nel suo corpo, che è la Chiesa, è il Mediatore e la Via della salvezza ora egli, inculcando espressamente la necessità della fede e del Battesimo, ha insieme confermato la necessità della Chiesa, nella quale gli uomini entrano mediante il Battesimo come per la porta. Perciò non potrebbero salvarsi quegli uomini, i quali, non ignorando che la Chiesa cattolica è stata da Dio per mezzo di Gesù Cristo fondata come necessaria, non avessero tuttavia voluto entrare in essa o in essa perseverare. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 847 Questa affermazione non si riferisce a coloro che, senza loro colpa, ignorano Cristo e la Chiesa Infatti, quelli che senza colpa ignorano il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa, e tuttavia cercano sinceramente Dio, e sotto linflusso della grazia si sforzano di compiere con le opere la volontà di Dio, conosciuta attraverso il dettame della coscienza, possono conseguire la salvezza eterna. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 848 Benché Dio, attraverso vie a lui note, possa portare gli uomini, che senza loro colpa ignorano il Vangelo, alla fede, senza la quale è impossibile piacergli, è tuttavia compito imprescindibile della Chiesa, ed insieme sacro diritto, evangelizzare tutti gli uomini. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA MISSIONE UNESIGENZA DELLA CATTOLICITÀ DELLA CHIESA | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 849 Il mandato missionario. Inviata da Dio alle genti per essere sacramento universale di salvezza, la Chiesa, per le esigenze più profonde della sua cattolicità e obbedendo allordine del suo Fondatore, si sforza di annunciare il Vangelo a tutti gli uomini Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato. Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo Mt 28,1920. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 850 Lorigine e lo scopo della missione. Il mandato missionario del Signore ha la sua ultima sorgente nellamore eterno della Santissima Trinità La Chiesa pellegrinante per sua natura è missionaria, in quanto essa trae origine dalla missione del Figlio e dalla missione dello Spirito Santo, secondo il disegno di Dio Padre. E il fine ultimo della missione altro non è che di rendere partecipi gli uomini della comunione che esiste tra il Padre e il Figlio nel loro Spirito damore. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 851 Il motivo della missione. Da sempre la Chiesa ha tratto lobbligo e la forza del suo slancio missionario dallamore di Dio per tutti gli uomini poiché lamore di Cristo ci spinge... 2 Cor 5,14. Infatti Dio vuole che tutti gli uomini siano salvati e arrivino alla conoscenza della verità 1 Tm 2,4. Dio vuole la salvezza di tutti attraverso la conoscenza della verità. La salvezza si trova nella verità. Coloro che obbediscono alla mozione dello Spirito di verità sono già sul cammino della salvezza ma la Chiesa, alla quale questa verità è stata affidata, deve andare incontro al loro desiderio offrendola loro. Proprio perché crede al disegno universale di salvezza, la Chiesa deve essere missionaria. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 852 Le vie della missione. Lo Spirito Santo è il protagonista di tutta la missione ecclesiale. E lui che conduce la Chiesa sulle vie della missione. Essa continua e sviluppa nel corso della storia la missione del Cristo stesso, inviato a portare la Buona Novella ai poveri sotto linflusso dello Spirito di Cristo, la Chiesa deve procedere per la stessa strada seguita da Cristo, la strada cioè della povertà, dellobbedienza, del servizio e del sacrificio di se stesso, fino alla morte, da cui uscì vincitore con la sua risurrezione.E così che il sangue dei martiri è seme di cristiani. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 853 Ma anche in questo nostro tempo sa bene la Chiesa quanto distanti siano tra loro il messaggio chessa reca e lumana debolezza di coloro cui è affidato il Vangelo. Solo applicandosi incessantemente alla penitenza e al rinnovamento e camminando per langusta via della croce, il popolo di Dio può estendere il regno di Cristo. infatti, come Cristo ha compiuto la sua opera di redenzione attraverso la povertà e le persecuzioni, così pure la Chiesa è chiamata a prendere la stessa via per comunicare agli uomini i frutti della salvezza. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 854 Per mezzo della sua stessa missione, la Chiesa cammina insieme con lumanità tutta e sperimenta assieme al mondo la medesima sorte terrena, ed è come il fermenta e quasi lanima della società umana, destinata a rinnovarsi in Cristo e a trasformarsi in famiglia di Dio. Limpegno missionario esige dunque la pazienza. Incomincia con lannunzio del Vangelo ai popoli e ai gruppi che ancora non credono a Cristo prosegue con la costituzione di comunità cristiane che siano segni della presenza di Dio nel mondo, e con la fondazione di Chiese locali avvia un processo di inculturazione per incarnare il Vangelo nelle culture dei popoli non mancherà di conoscere anche gli insuccessi. Per quanto riguarda gli uomini, i gruppi e i popoli solo gradatamente la Chiesa li raggiunge e li penetra, e li assume così nella pienezza cattolica. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 855 La missione della Chiesa richiede lo sforzo verso lunità dei cristiani. Infatti, le divisioni dei cristiani impediscono che la Chiesa stessa attui la pienezza della cattolicità ad essa propria in quei figli, che le sono bensì uniti col Battesimo, ma sono separati dalla sua piena comunione. Anzi, alla Chiesa stessa diventa più difficile esprimere sotto ogni aspetto la pienezza della cattolicità proprio nella realtà della vita. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 856 Lattività missionaria implica un dialogo rispettoso con coloro che non accettano ancora il Vangelo. I credenti possono trarre profitto per se stessi da questo dialogo, imparando a conoscere meglio tutto ciò che di verità e di grazia era già riscontrabile, per una nascosta presenza dì Dio, in mezzo alle genti. Se infatti essi annunziano la Buona Novella a coloro che la ignorano, è per consolidare, completare ed elevare la verità e il bene che Dio ha diffuso tra gli uomini e i popoli, e per purificarli dallerrore e dal male per la gloria di Dio, la confusione del demonio e la felicità delluomo. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | IV. La Chiesa è apostolica. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 857 La Chiesa è apostolica, perché è fondata sugli Apostoli, e ciò in un triplice senso essa è stata e rimane costruita sul fondamento degli Apostoli Ef 2,20 366, testimoni scelti e mandati in missione da Cristo stesso custodisce e trasmette, con laiuto dello Spirito che abita in essa, linsegnamento, il buon deposito, le sane parole udite dagli Apostoli fino al ritorno di Cristo, continua ad essere istruita, santificata e guidata dagli Apostoli grazie ai loro successori nella missione pastorale il Collegio dei Vescovi, coadiuvato dai sacerdoti ed unito al Successore di Pietro e Supremo Pastore della Chiesa. Pastore eterno, tu non abbandoni il tuo gregge, ma lo custodisci e proteggi sempre per mezzo dei tuoi santi Apostoli, e lo conduci attraverso i tempi, sotto la guida dì coloro che tu stesso hai eletto vicari del tuo Figlio e hai costituito Pastori. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LA MISSIONE DEGLI APOSTOLI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 858 Gesù è linviato del Padre. Fin dallinizio del suo ministero, chiamò a sé quelli che egli volle Ne costituì Dodici che stessero con lui e anche per mandarli a predicare Mc 3,1314. Da quel momento, essi saranno i suoi inviati . In loro Gesù continua la sua missione Come il Padre ha mandato me, anchio mando voi Gv 20,2l. Il loro ministero è quindi la continuazione della sua missione Chi accoglie voi, accoglie me, dice ai Dodici Mt l0,40. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 859 Gesù li unisce alla missione che ha ricevuto dal Padre. Come il Figlio da sé non può fare nulla Gv 5,19.30, ma riceve tutto dal Padre che lo ha inviato, così coloro che Gesù invia non possono fare nulla senza di lui, dal quale ricevono il mandato della missione e il potere di compierla. Gli Apostoli di Cristo sanno di essere resi da Dio ministri adatti di una Nuova Alleanza 2 Cor 3,6, ministri di Dio 2 Cor 6,4, ambasciatori per Cristo 2 Cor 5,20, ministri di Cristo e amministratori dei misteri di Dio 1 Cor 4,1. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 860 Nella missione degli Apostoli cè un aspetto che non può essere trasmesso essere i testimoni scelti della risurrezione del Signore e le fondamenta della Chiesa. Ma vi è anche un aspetto permanente della loro missione. Cristo ha promesso di rimanere con loro sino alla fine del mondo. La missione divina, affidata da Cristo agli Apostoli, dovrà durare sino alla fine dei secoli, poiché il Vangelo, che essi devono trasmettere, è per la Chiesa principio di tutta la sua vita in ogni tempo. Per questo gli Apostoli ... ebbero cura di costituirsi dei successori. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | I VESCOVI SUCCESSORI DEGLI APOSTOLI | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 861 Perché la missione loro affidata venisse continuata dopo la loro morte, gli Apostoli lasciarono quasi in testamento ai loro immediati cooperatori lincarico di completare e consolidare lopera da essi incominciata, raccomandando loro di attendere a tutto il gregge, nel quale lo Spirito Santo li aveva posti per pascere la Chiesa di Dio. Essi stabilirono dunque questi uomini e in seguito diedero disposizione che, quando essi fossero morti, altri uomini provati prendessero la successione del loro ministero. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 862 Come quindi permane lufficio dal Signore concesso singolarmente a Pietro, il primo degli Apostoli, e da trasmettersi ai suoi successori, così permane lufficio degli Apostoli di pascere la Chiesa, da esercitarsi ininterrottamente dal sacro ordine dei Vescovi. Perciò la Chiesa insegna che i Vescovi per divina istituzione sono succeduti al posto degli Apostoli, quali Pastori della Chiesa chi li ascolta, ascolta Cristo, chi li disprezza, disprezza Cristo e colui che Cristo ha mandato. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | LAPOSTOLATO | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 863 Tutta la Chiesa è apostolica in quanto rimane in comunione di fede e di vita con la sua origine attraverso i successori di san Pietro e degli Apostoli. Tutta la Chiesa è apostolica, in quanto è inviata in tutto il mondo tutti i membri della Chiesa, sia pure in modi diversi, partecipano a questa missione. La vocazione cristiana infatti è per sua natura anche vocazione allapostolato. Si chiama apostolato tutta lattività del corpo mistico ordinata alla diffusione del regno di Cristo su tutta la terra. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 864 Siccome la fonte e lorigine di tutto lapostolato della Chiesa è Cristo, mandato dal Padre, è evidente che la fecondità dellapostolato, sia quello dei ministri ordinati sia quello dei laici, dipende dalla loro unione vitale con Cristo. Secondo le vocazioni, le esigenze dei tempi, i vari doni dello Spirito Santo, lapostolato assume le forme più diverse. Ma la carità, attinta soprattutto nellEucaristia, rimane sempre come lanima di tutto lapostolato. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 865 La Chiesa è una, santa, cattolica e apostolica nella sua identità profonda e ultima, perché in essa già esiste e si compirà alla fine dei tempi il regno dei cieli, il regno di Dio, che è venuto nella persona di Cristo e che misteriosamente cresce nel cuore di coloro che a lui sono incorporati, fino alla sua piena manifestazione escatologica. Allora tutti gli uomini da lui redenti, in lui resi santi e immacolati al cospetto di Dio nella carità , saranno riuniti come lunico popolo di Dio, la Sposa dellAgnello la Città santa che scende dal cielo, da Dio, risplendente della gloria di Dio e le mura della città poggiano su dodici basamenti, sopra i quali sono i dodici nomi dei dodici Apostoli dellAgnello Ap 21,2 4. | |
Rispondi alla seguente richiesta: | In sintesi | |
Rispondi alla seguente richiesta: | 866 La Chiesa e una essa ha un solo Signore, professa una sola fede, nasce da un solo Battesimo, forma un solo corpo, vivificato da un solo Spirito, in vista di ununica speranza, al compimento della quale saranno superate tutte le divisioni. |
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