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给英国海员工会三千华侨工友的复电（一九四六年六月二十六日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
036）
给英国海员工会三千华侨工友的复电
（一九四六年六月二十六日）
邝××先生暨美国海员工会三千华侨工友：
接获来电，得悉诸位工友呼吁立即停止中国内战，取消一党专政，成立民主联合政府，并对依靠外力进行内战的行为表示义愤。诸位关怀祖国前途，热爱和平民主，令人感佩兴奋。深望诸位再接再厉，唤起全美侨胞，全美劳工界与各界人士，要求美国当局立即停止对国民党独裁政府的任何援助，撤退驻华美国海陆空军，并撤销已向美国会提出的继续军事援华法案，使中国和平民主得以早日实现……
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为美国对华军事援助的法案的声明（一九四六年六月二十二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
035）
为美国对华军事援助的法案的声明
（一九四六年六月二十二日）
美国国务院本月十四日提出国会审议的继续对华军事援助法案对中国的和平安定与独立民主极为不利的影响，因此，中国共产党坚决反对此项法案。中共此种意见，并为中国广大民主人士所支持。在抗日战争中，美国对了中国实施军事援助，并派遣美军在中国协同作战，其目的就是击败中美的共同敌人一一日本帝国主义。但就在那时，由于美国错误的仅仅援助国民党军阀，这种援助，也并未有效的加强中国的抵抗，相反地，是被国民党军阀用以加强其对于积极抗日的中国共产党与中国解放区的进攻与封锁。在日本投降以后，美国没有停止反而极大的加强了对于中国国民党政策的各种军事援助。并在此实际目的下，派遣庞大的军队，驻在中国的领土与领海之上，这种行动已经证明是中国大规模内战暴发与继续扩大的根本原因。仅仅在美国政府宣布履行一九四五年十二月间莫斯科三国外长会议公报关于中国问题的约束与中国国民党宣布停止内战，并宣布履行中国政治协商会议关于国家民主化的决议的前提之下，中国共产党才曾经不反对美国对于中国的某种军事援助。但是现在这些前提都已经被严重破坏，因此美国实行所谓军事援助，实际上只是武装干涉中国内政；只是以强力支持国民党独裁政府，继续陷中国于内战分裂、混乱、恐怖和贫困；只是使中国不能实现整军复原和履行其对于联合国的义务；只是危害中国国家安全独立与领土主权完整，只是破坏中美两个民族的光荣友谊与中美贸易的发展前途。中国人民今天此急需的，并不是美国的枪炮与美军的留驻中国领土。相反的，中国人民痛感美国运来中国的军人已经太多，美国在中国的军队已经驻得太多，他们已经造成中国的和平和安定与中国人民的生存和自由之严重巨大的威胁。在此种现实情况下，中国共产党不得不坚决反对美国政府继续出售、租借、赠送或过渡等方式，将军队交给中国的国民党独裁政府，坚决反对美国派遣军事顾问团来华，并坚决要求美国立即停止与收回一切对华的所谓军事援助，和立即撤回在华的美国军队。
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致暹罗侨胞的复电（一九四六年十二月二十五日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
034）
致暹罗侨胞的复电
（一九四六年十二月二十五日）
暹罗华侨建国救乡联合总会、暹罗职工总会、逻罗华侨青年会、暹罗华侨教育协会，暹罗琼崖同乡公等七十一团体，并请转暹罗华侨公鉴：
十一儿二十二日电悉，义正词严，至深钦佩。国民党当局既拒停开非法国大之建议于先，又拒解散非法国大之要求于后，实为自闭谈判之门，全国人民对该非法的分裂的一党国大与其所通过之所谓宪法决不承认。今后本党决为恢复政协路线与恢复一月十三日军事位置而奋斗到底，尚望海外国胞一致努力，以实现祖国之独立和平民主。
（原载晋冀鲁豫《人民日报》一九四六年十二月二十九日第一版）
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送子住劳动大学的指示（一九四六年）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
033）
送子住劳动大学的指示
（一九四六年）
毛岸英是毛主席的儿子，他在苏联住过莫斯科大学，最近才从苏联回来。毛主席对他说：
“你住过苏联的大学，还没有住过边区劳动大学，劳动大学的校长就是×××，劳动大学就在吴家枣园，那里的学生，都是爱劳动的人民，你去学习，对你有很大的帮助。”毛岸英愿意去。毛主席说：
“去很好，还要带些学费去。”毛主席给了一斗米，叫毛岸英背上走，走到吴家枣园，累得他满头大汗。
（原载晋冀鲁豫《人民日报》一九四六年十一月十五日第三版）
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向“四.八”被难烈士致哀（一九四六年四月二十日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
032）
向“四.八”被难烈士致哀
（一九四六年四月二十日）
亲爱的战友们，不朽的英雄们：
数十年间，你们为人民的事业做了轰轰烈烈的工作。今天，你们为人民事业而死，虽死犹生！
你们的死是一个号召，它将加深中国人民对中国共产党的认识，它将加强中国人民坚持和平、民主、团结事业的决心。
你们的死是一个号召，它将号召全党党员和全国人民团结起来，为和平、民主、团结的新中国而奋斗到底。
全党党员和全国人民，将继承你们的遗志，继续奋斗，直到胜利，决不懈怠，决不退缩！
毛泽东
（一九四六年四月二十日《解放日报》）
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对目前时局的基本分析――康生同志传达（一九四六年四月二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
031）
对目前时局的基本分析――康生同志传达
（一九四六年四月二日）
今天不是我作报告，而是将毛主席对时局的指示与任务作一个传达，日本投降以后，日意德三法西斯国家打倒之后，二次大战胜利之后已八个月了。这八个月中，一方面看到法西斯势力打倒了，全世界各国民主势力空前发展了。另一方面看到全世界各国民主势力和反动势力在作严重的斗争，国际局势，时好时坏。我们共产党对这种变动时局要有一个基本认识，这样才不致于迷失方向。因此毛主席在中央会上对时局有一个重要分析，是分析时局的方针。经毛主席允许，在党员干部中传达一下：
毛主席指示共有四条：（一）“在第二次世界大战这一时期，各国反法西斯国家团结起来，其主要是苏联和反法西斯国家人民，把德、意、日法西斯及其附庸打倒了，这就给全世界民主势力向前发展开辟了道路。”
所谓“二次大战”，是说从一九三九年至一九四五年这一时期，这时德、意、日法西斯发动侵略战争，使反法西斯国家团结起来，共同反对法西斯，其中主要是苏联及各反法西斯国家的共产党为主力军。由于他们领导这些国家的人民坚决奋斗，才把法西斯国家三轴心及附庸国（罗、保、匈、芬……）打倒了，同时苏联壮大了，各国人民力量，特别各国共产党强大起来。希望同志们看报留心各国共产党的发展，研究材料的同志可把各国共产党的发展统计起来，很有价值，作为各支部的学习之用。斯大林驳丘吉尔时也统计了这些材料，不但东欧而且欧洲各国共产党都强大的发展起来了，如芬、匈……。被侵略的国家内共产党也空前发展（波、捷、南等……）这和第一次大战完全不一样。斯答丘所以未讲亚洲，亚洲共产党力量也空前开展，如日本，岗野进过去在延安，现在东京了，如朝鲜共产党中央也成立了，菲共产党领导了战争，爪哇共产党至今和人民一起反对荷、英帝国主义，印共产党也大大增加了，安南共产党参加了政府，特别忘不了中共，更加发展起来了。想想这日子很好过，一次大战后，中共有多大？还没有，到了一九二一年才成立，第二次大战后，有没有呢？一百二十多万，还领导了一万万以上的解放区。总之无论整个欧洲或亚洲，各国共产党力量强大了，这样给全世界各国人民民主力量向前发展开辟了道路，只有在这条件下，才产生了停战协定、政协决议等，也只有这样，中国才能在这时开始和平民主的新阶段。
当同志们研究时局的时候，必须认识，和平民主新阶段的开始不是偶然的，不是张群、邵力子等态度好，才签了字的，也不是我党那个同志说的好才签了字的，而是在目前大局底下签了字的，是建筑在毛主席第一条所指的国际、国内的局势发展的基础之上的。
这一条毛主席在“论联合政府”中明确指出来了，现在又根据时局发展更明确的又一次的指示，这一条是一个大问题，是世界和中国必须要走的道路问题，离此，我们不能看清变动的时局。毛主席在七大作结论时说：“我们要对‘普遍’‘大量’的问题能看清楚，才能把握住时局。”这才是“普遍的”（法西斯打倒了）“大量的”问题。同志们在分析时局时常把大的问题忘掉，中国人有句俗话“看见芝麻，看不见西瓜”，也是这个意思。
（二）“德、意、日这些国家中法西斯残余和反法西斯国家中亲法西斯的反动势力（资产阶级右派、丘、戴、赫及中国法西斯派），这些反动势力已经在并且将来还要疯狂的组织反苏反共反民主运动，企图挑拨第三次世界大战，这两种势力现在结合在一起，成为今后世界和中国长期的重要的敌人，这些反动势力如不为人民势力所克服，则第三次大战不可避免。”
在第一条中毛主席说法西斯已打倒，世界走向和平，人民要求和平，苏联强大，反法西斯各国内部困难，大战不可能即爆发。但第二条告诉我们反动力量还是很强大的，即法西斯反动力量（残余势力的包括西班牙各国吉斯林分子）及资产阶级右派反动势力等（丘……等），他们过去是疯狂组织反苏反共反人民，而且现在和将来还如此。他们挑拨三次大战，可看到他们不但要一般的作，还要疯狂的作，这种势力成为长期的中国和世界的主要敌人，他们不会和永远不能和人民势力妥协的。同时我认为“论联合政府”中基本上指出来了，“反动力量还强大，历史上严重的曲折还会发生，如看不到，我们要犯错误的。”这里要引起同志们注意的，是主席有新的指示，明确告诉我们什么是目前人民的主要敌人，明确的指出法西斯残余势力和资产阶级右派在目前和今后是人民的主要敌人（当前还有次要的敌人），七大“论联合政府”因公开发表未明确写出，同时还指出如人民的势力不能克服反动的势力，第三次世界大战不可避免。目前各国进步，各国反动势力内部困难，苏联强大，目前不会有三次大战爆发，但不是说永远不能爆发。请看斯大林二月九日演说，内中说到“马列主义者不只一次指出：资本主义经济制度本身就包藏着战争和侵略的因素”，从这角度我想到中国问题。
总的是和平民主阶段，中国不能违反世界大势，同样，所谓和平民主阶段开始，不是说反动派已经放弃武装，内战的危险，我们受突然袭击，已经没有了。而是大战的因素是存在的，中国要走和平民主道路，但反动势力还未放弃内战的武器。
（三）“第一次世界大战给整个世界资本主义体系一个致命的震动和打击，资本主义危机无法克服。二次大战后，资本主义世界想建立一个稳定的局面已经很难了，因此恐慌即将到来，战争中表现空前因畸形繁荣的美国，也将遭到空前的危机。”（毛主席说到致命的打击。十月革命爆发，开辟世界历史的新阶段。“新民主主义论”中见到资本主义走下坡路，社会主义、新民主主义走上坡路，二次大战给资本主义一个更大的“致命的”打击。三个资本主义国受伤，苏联空前壮大了。欧洲出现了几个新民主主义国家（南、波等，亚洲有一万万人口的中国共产党。毛主席在七大说：资本主义这野兽在世界一次大战时被击了一个脚，二次大战又击了一足。所以毛主席说：资本主义残废了，现在的资本主义是爬行的资本主义。这是一年以前的话，现在证明更加正确的，资本主义的危机更不可克服。十月革命后，资本主义稳定破坏，其体系已产生不可克服的危机，各国革命失败，经20—21年恐慌后，资本主义体系还有一个相对的暂时稳定（21一29年），虽然这稳定是很脆弱，是总危机下的稳定，故称之谓相对的稳定，今天则很难有此稳定。所以严重的危机很快就会到来，毛主席“不会很久”，也不会超过十年。最近一个有名的经济学家瓦尔家说，“不出五年”，美国也一样，美国在大战中有一个回光返照，特种繁荣。毛主席说美资本主义在二次大战中有很大繁荣，但不能说资本主义万岁。是暂时回光返照的繁荣。我们不能作这样的了解，美国明天就有恐慌。相反的，我们要了解美国有很大的生产力，战争中未满足消费部门，有很大可能战后一个时期有短期的繁荣，国内市场有，国外市场扩大着，但美国的经济恐慌是要到来的，虽然美国市场扩大了，但整个资本主义市场缩小了（苏联大，欧洲新民主主义国家出现），当美国国内市场有需要，但美国生产力的发展，很快使国内市场容纳不下，发生严重的矛盾，因此可以在不久的将来看到无论国内和国际市场和美国生产力的矛盾即将到来，会遇到空前的灾难的。瓦尔加有一文章在“群众”三、四合刊上说：“总起来说，生产工具未受到破坏，且已有改进的国家（美），今后二年到四年中，生产力还可向上升涨，但即将因生产周期恐慌的到来，而呈现低落，这一危机将较21一29年的恐慌更加要长了。
在毛主席分析经济后说，“在这种情况下，一方面推动了反动势力疯狂的斗争，在国内企图造成反动的统治，在国际企图挑起世界大战，但这一情况又推动世界各国人民团结起来，并将使世界资产阶级内部分裂，这样有利于世界人民便于去组织反对反动势力的统一战线。”（这种反苏反共的企图不是证明反动势力的巩固稳定，而是证明其没落和恐慌。丘吉尔的反动演说证明了这一点。同样看到国民党二中全会法西斯嚣张叫喊不是证明了国民党统治的稳定，而是证明它统治不下去，所以要求“革新”。但另外推动人民更加团结，资产阶级的动荡恐慌，使其内部分裂了，便于人民组织统一战线。资产阶级本来内部是不统一的，如二次大战，分为法西斯与非法西斯二个营垒，同样在中国资产阶级也是分裂左、中、右三派的，现在的情况还是要继续分裂的。本来资产阶级内部不统一是马克思学说对资产阶级的主要看法的一个基本点，但这基本点常常为有些共产党员所忽视的。有些人认为世界资产阶级和中国资产阶级是统一的，“像铁板一样的”。因此，做出两个结论：“中国资产阶级和世界资产阶级一起结合起来进攻中共和人民。”（打倒一切），另一种，都是好（联合一切），前一种犯“左”倾机会主义，后者犯右倾投降主义。
我们看毛主席所有的文件，他对中国资产阶级的看法掌握了资产阶级内部分裂的观点，是毛主席思想中很重要的精华部分。如不掌握这种观点，就不是马克思主义者，只有掌握毛主席这一观点，我们的策略才能做到：“利用矛盾，联合多数，打击少数，各个击破。”四句。
这样就有利于人民组织统一战线反对反动势力。上面这种情况如何“利用”呢？毛主席说：“任何国家都有下列几种力量存在：（1）工农小资产阶级力量，他们在战争中大大提高了觉悟程度，他们是民主的主力军；（2）资产阶级内部的左派（华来士，中国民主同盟），他们主张“和苏和共”；（3）资产阶级内部的中央派（杜、阿、蒋）他们是这些国家的当权者，他们有可能和民主势力妥协，以便在有利的时节等待时机，消灭人民力量。
毛主席把蒋摆在中央派，有些人又要说：“蒋今天又有了些革命性了吧！”如果那样了解，那是完全错误的。我要大家不要去争论，蒋有无革命性，他是不消灭共产党“死不瞑目”的。毛主席所以把他放在中央则是他有两面性，一面要消灭人民力量，但不能消灭时暂时妥协，以便等待时机来消灭人民力量。蒋是半殖民地半封建国家内的买办资产阶级，他是听从国际资产阶级的命令的，以前他曾听从德国、意大利、日本法西斯的命令，今天则听杜鲁门的命令行事的。他是一个封建买办法西斯蒂，他是一个法西斯，但又是一个封建买办，可说半法西斯。这是他的特点，我们应有这样的特殊的了解。
毛主席又说：“各国资产阶级现在和过去一样，内部继续分裂成左、中、右三派，这样使共产党不但有可能联合广大人民，而且有可能去联合资产阶级内部左派，并有原则的去和资产阶级中派妥协夕去打击右派使民主势力大大发展，克服反动势力，避免世界大战，在有些国家内实行社会主义，有些国家内实行新民主主义，在人民力量发展，其力量足以克服反动力量的时候，这种可能就大大增加，在不能克服反动力量时，世界大战即爆发，这时各国人民要以革命的战争来反对反革命战争，来建立世界的和平民主。”
这一条说明，资产阶级内部分裂，使人民有利，有两种可能，取决于人民力量的发展程度和反动力量的对比。总之，能否克服反动力量，世界要走光明的道路。
（四）“党的路线，主要的联合广大人民群众，并联合资产阶级左派，并与资产阶级中间派有原则的妥协。去打击资产阶级反动派，实现国内和平的局面，在实现这主张中不是主要采取武装斗争的方法，而是采取民主主义的方法，只有在反动派破坏协议时，才用武力来制止它，这是我们的工作方法。当权的资产阶级中央派要破坏协议，是因为他们要全力反对共产党的。如不能则釆取暂时的妥协，他们的政策有二条：一条是凡能消灭者，必然消灭之；二、凡不能消灭者，则予以保留，等到将来消灭之。所以资产阶级中派有可能将来走到右派的，我们必须要警惕到的。”
毛主席所指的是什么路线，什么政策？
我认为是马列主义的路线和马列主义的政策，即不打倒一切，又不联合一切，而是利用矛盾打击一点的路线。
我们的工作方法，斗争方法，不是一成不变的。在停战后我们是釆取民主主义的方式，但为了防止反动派破坏，才被迫拿起武装。××同志报告后，延安同志们思想上有一个问题，认为武装在中国革命中是不重要，武装同志有些牢骚，说：“找错了职业。”我告诉同志们：“中国革命失掉武装，就失掉了一切。”没有革命的武装，就没有民主，没有八路军、新四军，就没有停战令、政协会、整军方案以及改组政府的事情。讲一件小事，飞机今天在延安、北平飞来飞去，也是有武装的原因。党校有人发问：改组后政府是什么性质？有人认为：“独裁加若干民主”，有人认为是“联合政府”。我说即使照协议办事，这改组后的政府依然是独裁加若干民主。道理很简单，国民党区域枪杆子还不是属于人民的，如像政协会议，一切都是想像那样好，那就不是马列主义者，中国革命失掉军队，就失掉一切，这是真理，过去如此，现在如此，将来也还是如此。今天在国民党区域你能否去进行土地改革，减租减息，在我们区域进行减租减息还不容易的事哩。由此我们可以说，当前主要斗争不是武装斗争，但武装斗争在中国革命中还是一个重要的问题。
毛主席还告诉我们，资产阶级中间派的本质是什么？毛主席指出中间派是坚决要消灭共产党的，和右派是一样的。必须要了解，在这点上，蒋和何、陈、杜和蒋，杜和赫是一样的。但既然如此，为何又有停战令，政协会呢？简单说是暂时消灭不了，予以保留，以便将来消灭之。在消灭共产党的时间上、政策上、方式上是有区别的。所谓右派则是一面，消灭不了也要消灭，蒋和杜是要走一个弯路来消灭你，这也给我们一个可利用的矛盾。我们对比如何办？釆取什么方法？自然不能叫它干脆消灭我们，他要妥协即使暂时的也好，我们是欢迎的，但思想上要认清其本质。所谓停战令、政协会等等，马歇尔、杜鲁门、蒋介石都是要等待一下，将来消灭共产党的一种办法，在形势演变中他们会变成右派的。丘吉尔是一个证明。但他们那种要消灭共产党和人民的想法，往往是做不到的，其结果常是相反的，希特勒是一个例子，人民压迫下是会警觉起来的，停战令后，一部分人有疏忽的思想。但政协令后，较场口打了一顿，把新华日报打了稀烂，就使我们要警觉起来的。蒋介石反动派是我们这样的一个先生。
综合起来：
第一条讲世界要走民主道路。
第二条讲反动力量还是很强大的。
第三条讲人民的力量是有利的，不但有广大的主力军，又有广大的后备军，不管二种可能，最后的胜利是人民的。
第四条党的路线是团结广大人民联合资产阶级左、中派，去打击反动派，完成和平民主建设事业。
这是毛主席七大路线的新发展，希望和毛主席的“论联合政府”中的基本思想联合去研究，只有把总的问题解决，才能分析时局的变动的问题。但毛主席再三告诉我们，还要最后考虑下和同志们交换意见，目前还不作公开的发表。
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关于土地政策的发言要点（一九四六年五月八日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
030）
关于土地政策的发言要点
（一九四六年五月八日）
中央关于土地问题的指示，已开始电发各地，在讨论和通过这一指示时，毛主席在发言中有最重要的几点，值得全党同志注意，兹摘要通知如下：
（一）七大时说：“寻找适当方法解决土地问题，实现‘耕者有其田’”。中央五四指示就是这种为群众所创造，为中央所批准的适当方法。现在类似大革命时期，农民伸手要土地，共产党是不批准，必须有坚定明确的态度。
（二）在政治上十分需要。目前国民党有大城市，有帝国主义的帮助，占有四分之三的地区。我们只有依靠广大人民群众的伟大力量与斗争，才能变这种他大我小的形势。如果在一万万几千万人口的解放区内解决了土地问题，即可使解放区人民长期支持斗争不觉疲倦。
（三）这是一个最基本的问题，是一切工作的基本环节，必须使全党干部认识其重要性。
（四）由于广大群众的行动推平了土地（即平均分配）的地方，不要去批评农民的平均主义。相反地农民这种彻底消灭封建势力的行动应该批准。但无休止地推平，不联合中农的推平，不照顾各色人等的推平，就要不得，群众未提出推平的地方照群众所提的方法办理，也不要推平。
（五）不要怕自由资产阶级和中间分子暂时的动摇，只有我们坚决实行土地改革，使农民得到土地，我们之力量更加强大巩固时，我们才能有力量，更可能争取团结他们。但对自由资产阶级及中间派应作正确而有力的解释，指出减租与耕者有其田都是实行政协决议，其方式又与内战时期大不相同。
（六）对工商业政策和工人运动必须与土地政策、与农民运动有原则区别，切忌工资及其他劳动条件订得太高，应该是劳资合作，要订出共同生产计划（原料足，产品多，成本低，质量好，销路广）努力生产，使生产发展，经济繁荣，劳资两利。只有如此，才能与外国和本国的垄断资本作斗争，使解放区工商业的发展立于不败之地。
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为东渡黄河给杨立三同志的指示信（一九四六年二月二十一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
029）
为东渡黄河给杨立三同志的指示信
（一九四六年二月二十一日）
立三同志：
（一）作战命令一份付上，可了解红军行动方向及任务。
（二）杨森、蔡树藩、赖传珠领导之游击队五六百人由河口过河后，以义虹镇为指挥中心，其任务是：（1）维持石楼、义蝶、河口的交通；（2）拆毁沿河堡垒，消灭残敌；（3）发动新关、老娃关、清水关、义蝶镇四点之间的群众斗争，组织山西本地游击队；（4）保持主要渡口。
（三）已下令从绥德、清间、延水三县动员三千人当担架队，本周底集中一千人。但三县人口多少不等，这个数平均分配恐不适当，应以按照可能实情为动员原则，首先集中一千人，看前方需要情况，等候命令再集中二、三两批。办法，（1）有适当组织，有好干部带领；（2）有支部组织；（3）有伙食组织；（4）带衣、毯、碗、筷；（5）服务期一个半月；（6）每两人一付担架；（7）均到河口你处集中，待命前送。
（四）戴秀英负责加造船十二只，计马灰样三只，老娃关三只，河口六只（此六只准备开赴下游适当渡口应用）。请与联络。
（五）你须与清间县委及河边各苏区密切联系。
（六）周付主席日内来河边主持，你的工作向他请示，带有电台。
（七）我由义蝶镇向石楼前进。
毛泽东
二月二十一日十二时于河口
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在延安党校大礼堂关于国共谈判报告（一九四五年十月十七日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
028）
在延安党校大礼堂关于国共谈判报告
（一九四五年十月十七日）
——中共中央秘书处抄——
同志们！今天我讲一些关于时局的情况。首先来谈一下，这一次重庆的谈判，谈了几十天，谈的结果如何，如大家所知道的，在报上发表了。现在我们的代表还在继续谈。
这次谈判，是在时局发生了新的情况下进行的。在抗战时期，两党谈了多少次，都是谈不拢的。这一次，一部分谈拢了，还有一部分没有谈拢，将来会求得一个妥协的，但要经过一个时期。
谈判分作两部分，谈拢的和没有谈拢的。这次谈拢的是过去不能解决的，这次解决了的仍然还只是纸上的。大家知道纸上的东西，不等于实际上解决的东西。要使它变为实际的东西，还要经过很大的努力。
但是谈判是有收获的，在谈判中间，我们延安和重庆，都有这样一种意见，说谈判毫无希望，中国没有和平妥协的希望，只有内战，在外国人中也有同样的怀疑。但谈判的结果证明并非毫无希望。还有一种想法，认为一谈就可以谈拢，样样都能依照我们的意见解决，认为谈判完全是乐观的。这种人在延安和大后方都有。这两种想法都不恰当。事实证明，而且将来还要证明。关于和平方针、民主权利这两个问题。现在和平方针是确定了，坚决避免内战，国共两党和平合作建设新中国。但实际上在广东、浙江、江苏、安徽、湖北、河南、山东、山西……一切有解放区的地方都在打仗，或者在准备打仗。国民党开了很多军队来打我们，我们也不能等着挨打。
这次公报上头一条就是和平，那末写在纸上的和事实是不是矛盾？是不是冲突？是个矛盾，所以要把纸上的东西变成实际的还要靠我们努力，还要给进攻我们解放区的军队来一个打击。为什么解放区的问题没有得到解决呢？因为国民党想占领大城市，想大大打击我们一下，最好消灭了我们，既使不能消灭，也要使我们更不利，他们的地位更有利一点。他们这样想，也在这样做。这是他们一方面的想法，和全中国全世界人民的想法要矛盾的。现在和平写在公报上，但事实上和平还没有实现，将来的前途发展怎么样，现在仗打的相当大，比如山西打了一个大仗，阎锡山的十二个师进攻我们，我们是不是针锋相对，寸土必争？我们“对”了“争”了，对也对的好，争也争的好，就是说把它的十二个师全部消灭了。他们调集三万八千人，我们出发了三万一千人，他们三万八千被消灭了三万五千，跑掉了两千，一千人散掉了。这样的事情还会有一个时期，他们拼命的争，这个问题好像不好解决。他们为什么要这样争呢？在我们手里不是很好吗？这是我们的想法，人民的想法，他们不是这样想法，要是他们也同样想法，那就统一了，都是同志了，都可以到党校大礼堂开会了。可见事实上世界的人并不都是同志，他们坚决反对我们，他们想不开，我们占了的地方社他们抢去，我们也想不开。两个想不开合在一块就要打仗。所以，它来争是很自然的，我们反击也是很自然的。既然是两个想不开，为什么又谈判？又发表公报长期合作？世界上的事是很复杂的，是由各方面因素决定的，所以要从各方面来想，不只能从单方面去想，我们的脑筋也锻炼的很复杂了。在重庆有人说蒋介石是靠不住的，是欺骗的，要谈好也不可能，我碰到许多人都这样说过，其中有国民党党员。我说你们说的是有理由的，是有根据的，积十八年之经验，除知有这一回事，就是说你们有理由、有根据，不是乱说的，国共一定谈不好，一定破裂，一定打内战。但这只是说中了一方面，还有一个方面还有许多因素，有三种因素：解放区大后方的人民，国际形势，共产党领导下的解放区的人民力量和军队。大后方的广大人民、新收复区的人民，他们都愿意和平，需要民主。没有到过重庆的人没有这种感觉。这次我到了重庆，才深深感到大后方广大的人民，广大的朋友支持我们，不满意国民党政府。经济恐慌，使许多资本家不满，他们亲自找我谈话，请我吃饭。有些大学教授，其中有中央大学教授，不愿意在那里教书，我劝他们继续教书，他们不耐烦。有些文化界戏剧界电影界也不愿在那里演戏，我劝他们继续工作，他们不愿意，有的还挥下泪来，他们希望我这次去了，天下事就差不多了，什么都解决了，我说我这是来受考试的，我受谁考试？受你们考试，受中国人民的考试，我恐怕这次交不了卷，能交卷就成了。我说中国的事不是由我一个人来办，一方面来办就好了。如果都像解放区一样，那你们愿意到那里教书，就到那里教书，愿到那里做事，就到那里做事，那是真正的自由。但是今天我是来作客的，是被人家请来重庆谈判的。外国人也是这样，美国政府的政策，很多是反动的，他们打日本是作了好事，他们的政策是专门扶助蒋介石反对人民的。我这样说，你们不要以为外国人都是这样子。我看到许多外国人，比如有些新闻记者、空军战士、经济工作者、大使馆的一些人都对我们表示同情，很热心。就是说广大的外国人，不满意中国的反动势力，愿意看到中国人民的力量。在这样的外国中间，有一个外国叫做苏联，苏联和其他国家不同，它和中国发生了法律关系，就是订立了中苏条约。
中苏条约究竟对中国有好处没有？应该说是有很大好处，对中国人民是完全有利的，国民党和美国政府中，开始有人高兴，以为中苏条约孤立了共产党，有利于国民党。但是经过了一个多月，他们的看法改变了，国民党中有一个将军说：中苏条约是给我们打了一针，打的不是补血针，而是疟疾针，使他们浑身忽冷忽热了一阵。说这话的不是我们，而是国民党员。关于这个今天我们不加评论。在今年十月革命节，每个解放区和我们延安要开庆祝会，以庆祝中苏条约为中心，要求坚决彻底执行中苏条约，中苏条约规定了中国不能参加任何反苏集团，签订中苏条约的不是别人而正是蒋介石，他是合法政府，他签字最好，因为一切的反苏言论都是从他这个反动集团发出的，签订了中苏条约后，像一九二七年以后那样再在国内大规模的反共打内战是不可能了，这是大势所趋，在中苏条约下的形势已经改变了，就不是一方面的问题了。他要坚持独裁，消灭共产党，这是他的主观愿望，在客观上是行不通的。到了这时候就只好讲现实主义，现在全中国人民，解放区人民和同盟国都不要打内战，如果中国发生了内战，就会牵动全世界。我们的党也不是一九二七年的党了，今天我们的地位提高了。他们从来不肯承认共产党的平等地位，现在也承认了，这在公报的文字中也可以看出来了。共产党第一次取得平等合法地位。解放区和共产党的工作已影响到全中国全世界了。在这样情况下，人家讲实现主义请我们去，我们也讲现实主义去谈判。我二十八号到重庆，二十八号晚上对王世杰讲，和平团结，“九一八”事变以后后就产生了这种需要，我们要求了，没有实现，到西安事变后，“七七”抗战前才实现，我和他们讲，和蒋介石也讲。抗战八年主要是打日本，但内战也有一些，但内战不是主要的，打日本是主要的。尽管打法不同，有政治纠纷，有磨擦，要说没有内战是欺骗是不合实际的。但打日本是一致的。八年中我们一再提出，只要政府政策有所转变，我们是愿意谈判的。
“七大”我们也讲过了是“洗脸”政策，我们洗人家的脸，人家不洗，还是洗不成。现在人家说洗，那么就洗吧。这次公报上发表的和平方针和若干民主的协议，一方面写在纸上，要实现还要经过努力。但另一方面也不能看做全部是假的，这是由各方面力量决定的，解放区人民和大后方人民的力量和国际形势大势所趋，使得蒋介石也不能不讲现实主义。
这就是我和同志们讲的形势问题，大家所关心的有许多矛盾现象，为什么有些问题解决了，有些问题没有解决？为什么公报上宣布了和平团结，而同时又在打仗，这些矛盾，同志们想不开，蒋介石历年反共，我们为什么又希望和他谈判呢？我们“七大”决定，只要政府政策有所改变，我们是愿意和他谈判的。这是不是对呢？我们刚才讲的就是答复这些问题。
有些同志说为什么要让出八个解放区？让出八个地方非常可惜。让出来好，为什么非常可惜。因为这是人民用血汗创造出来的，艰苦的建设起来的解放区。让出的地方必定要对当地人民很好的解释清楚，要很好的安置，但是让出来为好，为什么？因为现在全中国的所有宣传机关，除解放区以外，都控制在国民党手里，他们就是一个谣言制造厂。这一次谈判，他们造谣说共产党就是要地盘，要军队，不肯让步，我们的方针是保护人民的基本利益，在这样原则之下，容许作一些让步，过去有些比现在还大。应当知道这次让步并不是第一次，我们过去成立过中央苏区，你们知道吗7但是在抗战前夕（一九三七年春夏）为争取国民党抗战，我们自动的取消了苏区。我们实行过土地革命，但为了团结地主，以使他们安心打日本，改为减租减息。这一次让步不另起炉灶成立中央政府，不实行耕者有其田，还是减租减息。地区方面，我们在南方让出了若干地区，在全国人民面前使他们看清楚了共产党的让步，他们的谣言就被击破了。军队方面也是一样的，我们先提出了四十八个师，国民党是二百六十三个师，我们占他六分之一，国民党宣传说，我们就是要枪杆子，我们就减到四十三个师，他们仍为二百六十三个师，他们说他们要缩编为一百二十个师，一百个师，九十个师，我们说照比例减下来，编二十个师，还是六分之一。国民党的军队官多兵少，一个师六千人还不到，照他们这样编法，那么是不是我们要将枪杆子交给他们呢？那也不是的，交给他们，他们岂不是又多了么？人民武装一枪一弹都要保存，不能交出去。这样他们就无话可说了，一切谣言都取消了。剩下的解放区，你承认不承认？关于承认解放区的问题，我们会提出五次之多，将来这个皮还是有得扯。寸土必争是我们的方针，为什么现在寸土都让了？寸土必争那是一个口号，人家有一张床摆在那里，你要站在旁边，人家就不能安心睡觉，人家要回南京，浙江地方都非请我们走不可，无论如何他也要争，我们不让也得让，争也争不到，何必不慷慨一点让出来呢，有些地方还得快点走，广东是走不了啦，我们王震将军就走得很辛苦，打了两脚水泡，到广东刚接上头的时候，日本人就投降了，我们王震又要回来。回来就回来吧，他们走得很辛苦，从延安走到广东回到湖北，国民党军队跟着他们屁股打，有欢迎的也有欢送的。但他们没有整住我们，我们在那里大闹天宫，如入无入之境，还是撤过了长江，苦是苦，还是一个胜利。这次谈判，湖南解放区也作了让步。又如浙东，我们在撤退中顾祝同拦腰打我们，但我们倒还是撤到上海附近了，没有撤到长江以北。这一次算点账没有亏本，寸土必争，没有吃亏，这个地方失了，那个地方得了，失了一寸，得了一尺，还赚九寸。
针锋相对要看形势，人家请我们不去就是“相对”了吗？有时不去是针锋相对，有时候去也是针锋相对。过去不去是对的，这次去也是对的，也是针锋相对。他们连来三次电报请我们，我去了，他们毫无准备，一切提案都由我们提出，击破了国民党说我们不要和平不要团结的谣言。从现在起我们要抓紧协定，要国民党实现，继续要求和平，不达到和平不止，如果他们要打，把他们彻底消灭，就有了和平，如在上党地区，太行太岳中条山中间有一个脚盆，在那个脚盆里有鱼有肉，阎锡山反动派去抢了，我们把他们消灭了，他们就舒服了，消灭了一点舒服一点，消灭的多舒服的多，彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点，人家来了我们就打，打是打，和平是打不破的，因为大势所趋不会错的。
第三，我讲一点工作问题，有许多人要往前方去，在座的有些人要留在延安学习、工作，我对这两部分同志要提供一点意见。走的满怀热心争着要去。现在要说去呀，我们就开欢送会，这种欢送会可不是国民党欢送王震一样。这样一种积极性和热情是可贵的，可是我今天要泼一点冷水。我们有些人不是想到那里有许多困难要去解决，而是认为那里一切都是顺便的，比延安舒服。他们的意见好像要到那里去享福。有没有这种想法呢？我看是有的，有的同志要求到东北去养病，不是为工作去。据我看全中国养病还是延安好，重庆我也去过，那里也不好。我劝同志们去那里是为了解决困难，去做工作。什么叫工作呢？就是斗争。那里有困难、有问题要我们去解决，要以解决困难的精神到那里去，越困难的地方越要去，就是好同志。这些工作是艰苦的，艰苦的工作就像挑担子，看我们敢不敢挑它，一百斤和八十斤的两付担子摆在我们面前，要挑那一个？（当然我所说的是力量差不多，十四岁的娃娃不能做比）就有人想担八十斤的，却有些不好意思，就在旁边问了“天气好不好”，但另外一些同志却不问天气如何，只问那个担子重，有人告诉他这个担子重，他就挑起一百斤这个重担子，这是好同志，这种精神我们应该学习。
有些本地干部要离乡背井。我们在精神上要作准备到东北去，到那里去生根开花结果。最近解放日报有一篇文章叫做“在本地工作中生根开花”（见8.28解放日报）这篇文章写得很好，值得广播，有许多南方同志参加八路军在延安生根开花，现在又要到东北去生根开花结果了，大地就是人民，我们少数去那里就是种子，种到人民中去，生根开花要和人民结合起来，并和他们搞好团结，团结的人民越多越好。这就是“七大”的路线，每到一个地方，凡是挑担子有八十斤一百斤的问题发生，选重的挑，吃东西自己少吃一馒头，叫人家多吃一个馒头，这是最好的同志，是最好的共产主义者，值得大家钦佩。
对于留下的同志也说几句，听说现在留人需要说服人，他们会说，人家吃饭，为什么叫我一个人读书？现在人家都到东北，为什么要把我留在延安？当然到前方去是积极的，是好的，是革命的要求，但是延安不能统统走光，假如要做个决议，把中央、西北局、边区政府都取消好不好呢？要付表决，我看你们都不会举手。中央、西北局、边区政府都还要人，不能走光，这怎么办呢？我说去的就去，留的就留。有人说天下大势已定，中央要搬家，我何不先走一步呢？我说天下大势未定，现在决定不搬，将来再走，中央现在不走。什么时候走呢？等到搬家比不搬好的时候再搬，不然就不搬，现在是不搬为好，要搬也容易。“前边乌龟爬烂路，后面乌龟追路爬"，他们几万人都走过了，脚在我们身上，要走就走，不是很容易吗？中央、西北局、边区政府，各个机关都是需要人工作的，我劝留下来的还是安心下。
中国革命是一个长期过程，胜利是逐渐的，一口咬个全中国是办不到的，谈判结果如何要靠我们在斗争中努力如何来决定。半年左右时间之内时局还是动荡不安，要斗争，努力争取基本上有利于全国人民的局势。前途是光明的（不管有多少困难），道路是曲折的。“七大”设想过很多困难，我们宁愿把困难设想更多一点，在党内有些同志是不愿多想困难，困难是事实，有多少承认多少，我们共产党是现实主义者，对困难不采取不承认主义。对汉奸王克敏等，我们是采取不承认主义，抓住他们要杀头，可是困难不能不承认我们承认困难，分析困难，要和困难作斗争。我希望去的同志，留的同志，都要这样想，不要片面的看问题。
总的形势，第二次世界大战后，世界前途是光明的，伦敦外长会议失败了，是不是要打第三次世界大战？不会的，打不起来的，还是会妥协的。因为妥协有好处，过去是为了打法西斯，现在为着和平。为什么社会主义要和资本主义妥协呢？这一点我不必多讲，第三次世界大战如果打起来，那就是反人民反延安、反南斯拉夫、反苏反共的战争，全世界无产阶级，和人民，都是要坚决反对的，使战争打不起来。我在重庆给许多人讲，凡是年龄在四十岁左右的人，都经过两次世界大战，第一次一九一四年八月打起，到一九一八年打完，第二次一九三九年（？）或一九四一年打起，到一九四五年八月打完，中间休息了二十八年。在三十年内打过两次世界大战，以前死的人和没有生下来的人都没有这样福气。
人类五十万年历史，只有这三十年打了两次世界大战。为什么三十年内打了两次世界大战？因为地球缩小的两个人碰头，资产阶级和无产阶级。资产阶级和无产阶级相互碰头，碰一到了就要挤要磨擦，碰的大就打大仗，第一次世界大战后二十几年间世界进步了多少？这一次大战后世界进步更要快。第一次世界大战后产生了苏联，全世界无产阶级产生了几十个共产党，这是从前没有过的。第二次大战后，苏联会成为什么样子？中国会变成什么样子？欧洲会变会什么样子？美国会变成什么样子，美国的无产阶级和人民的阶级觉悟政治觉悟大大的提高了，全世界力量更加团结了。第三次世界大战是可能反掉的，反动势力是可以反对下去的，全世界是进步的光明的，应当常常向人民宣传。但是我们还要告诉人民，告诉同志们，道路是曲折的，世界上没有直路，要准备走曲折的路，不要贪便宜，不要设想一个早上，一切反动派会自己跪在地下，我们说世界是光明的，道路是曲折的，全国人民全世界人民共同努力一定可以克服困难达到最后胜利。
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在重庆各界欢送会上的讲话（摘要）（一九四五年十月八日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
027）
在重庆各界欢送会上的讲话（摘要）
（一九四五年十月八日）
此次国共会谈，为全国人士所关怀，以所谈问题，不是一二党派问题，而是与全国人民利害相关故也。此次双方会谈，解决若干问题，其他部分将继续商谈。可以告慰者，我们必以商谈解决一切，今日情势“和为贵”。双方除和平商谈外，则无其它途径。中国需要和平建设，将中国建设成为独立、自由、富强的新中国。过去和今日双方商谈，仍有若干困难，将来恐怕亦难免不无困难发生，但我们既已立定和平、民主、团结的原则，则一切困难必可逐渐解决。
（原载延安《解放日报》1945年10月9日）
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答路透社记者――中国需要和平建国（一九四五年九月十二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
026）
答路透社记者――中国需要和平建国
（一九四五年九月十二日）
九月二十七日新华日报发表路透社驻重庆记者甘贝尔书面提出的十二项问题，请中国共产党中央委员会主席毛泽东同志答复。问题与答复如下：
（一）问：是否可能不用武力而用协定的方法避免内战？
答：可能。因为符合于中国人民的利益，也符合于中国当权政党的利益。目前中国只需要和平建国一项方针，不需要其它方针，因此中国内战必须坚决避免。
（二）问：中共准备作何种让步，以求得协定？
答：在实现全国和平、民主、团结的条件下，中共准备作重要让步，包括缩减解放区的军队在内。
（三）问：中央政府方面须作何种妥协或让步，才能满足中共的要求呢？
答：中共的主张见于中共中央最近的宣言，这个宣言要求，国民党政府承认解放区的民选政府与人民军队，允许他们参加接受日本投降，严惩汉奸伪军。公平合理的整编军队，保障人民自由权利，及成立民主的联合政府。
（四）问：你对谈判会达成协定甚至暂时协定一事，觉得有希望吗？
答：我对谈判结果，有充分信心，认为在国共两党共同努力与互相让步之下，谈判将产生一个不止是暂时的而且是足以保证长期和平建设的协定。
（五）问：假若谈判破裂，国共问题可能不用流血方法而得到解决吗？
答：我不相信谈判会破裂，在无论什么情况下，中共都将坚持避免内战的方针。困难会有的，但是可能克服的。
（六）问：中共对中苏条约的态度如何？
答：我们完全同意中苏条约，并希望它的彻底实现，因为它有利于两国人民与世界和平，尤其是远东和平。
（七）问：日本投降后，你们所占领的地区，是否打算继续占领下去？
答：中共要求中央政府承认解放区的民选政府与人民军队，它的意义只是要求政府实行国民党早已允诺的地方自治，借以保障人民在战争中所做的政治上、军事上、经济上与教育上的地方性的民主改革，这些改革是完全符合于国民党创造者孙中山先生的理想的。
（八）问：如果联合政府成立了，你们准备和蒋介石合作到什么程度呢？
答：如果联合政府成立了，中共将尽心尽力和蒋介石合作，以建设独立、自由、富强的新中国，彻底实行孙中山先生的三民主义。
（九）问：（A）你们行动和决定，将影响到华北多少共产党员？（B）他们有多少是武装起来的？（C）中共党还在什么地方活动？
答：共产党的行动方针，决定于党的中央委员会。中共现在有一百二十余万党员，在它领导下获得民主生活的人民现在已远超过了一万万。这些人民，按照自愿的原则，组织了现在数达一百二十万人以上的军队和二百二十万以上的民兵，他们除分布于华北各省与西北的陕甘宁边区外，还分布于江苏、安徽、浙江、福建、河南、湖北、湖南、广东各省。中共的党员，则分布于全国各省。
（十）问：中共对“自由民主的中国”的概念及解说如何？
答：“自由民主的中国”将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍平等的无记名的选举所产生，并向选举他们的人民负责，它将实现孙中山先生的三民主义提出的民众民治民意的原则与罗斯福的同志自由。它将保证国家的独立、团结、统一及各民主强国的合作。
（十一）问：在各党派的联合政府中，中共的建设方针与恢复方针如何？
答：除了军事与政治的民主改革外，中共将向政府提议，实行一个经济及文化建设纲领，这纲领的目的，主要是减轻人民负担，改善人民生活，实行土地改良与工业化，奖励私人企业（除了那些带有垄断性质的部门应由民主政府国营外），在平等互利的原则下欢迎外人投资与发展国际贸易，推广群众教育，消灭文盲等等，这一切都是与孙中山先生的遗教相符的。
（十二）问：你赞成军队国家化，废止私人拥有军队么？
答：我们完全赞成军队国家化与废止私人拥有军队，这两件事的共同前提就是国家民主化。通常所说的“共产党军队”按其实际乃是中国人民在战争中自愿组织起来而仅仅服务于保卫祖国的军队，这是一种新型的军队，与过去中国一切属于个人的旧式军队完全不同。它的民主性质为中国军队之真正国家化提供了可贵的经验，是为中国其他军队改进的参考。
（《解放日报》1945年10月8日）
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毛主席席抵渝发表谈话（一九四五年八月三十日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
025）
毛主席席抵渝发表谈话
（一九四五年八月三十日）
本人此次来渝，系应国民政府主席蒋介石先生之邀请，商讨团结建国大计。现在抗日战争已经胜利结束，中国即将进入和平建设时期，当前时机极为重要，目前最迫切是为保证国内和平，实施民主政治，巩固国内团结。国内政治上、军事上所存在的各项迫切问题，应在和平、民主、团结的基础上加以合理解决，以期实现全国之统一，建设独立、自由与富强的新中国。望中国一切抗日政党及爱国志士团结起来，为实现上述任务而共同奋斗。本人对于蒋介石先生之邀请，表示谢意。
（一九四五年八月三十日《解放日报》）
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日本投降时关于形势的报告（一九四五年八月十三日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
024）
日本投降时关于形势的报告
（一九四五年八月十三日）
（一）
现在时局是同志们关心的问题。时局怎样？我党方针怎样？时局发展很快。日本投降了，投降如何。日本未正式下命令投降，现在还是谈判中。日本要求投降，同盟国允许它投降，日本天皇如何处置，同志们都知道。现在消息，日本有回信给同盟国，内容不公开，不知道，大概是在讲价钱，它还有些资本，与德国的被打到柏林城市不同，美国还未打到日本本土。它在中国及南洋还保持着军队，目前最危急的问题还是满洲，它是在红军面前。投降也许还有几天，也许在明天。日本请求投降，盟国方面准许投降，天皇如何处置，日本是否马上下命令投降，还在谈判。日本投降大势已定，决定因素是苏联的力量，日本四面被包围。
抗战打了八年，日本投降大势已定，还在讲价还价，决定力量是苏联从后面打了进来，这个力量是不可抵抗。这种情况，抗战历史阶段是否已过去？当做抗日历史阶段已完结，日本投降大势已定，还有点尾巴叫做过渡，河里到冬天，搭上小桥，现在桥上叫做过渡，整个阶段是过去了。现在因为它还未缴枪，同盟国占领日本、我们收复失地还有一个时间。欧洲也是这样。当德国宣布投降、接受投降签字那天，斯大林说：“欧洲战争过去了，和平发展时期到来了”。
刚才说，日本投降大势已定，在它接受同盟国条件，向它的军队下令投降，双方代表订条约签字，如德国签字后，是和平发展时期，虽然如此，目前一来未签字，二来签字后还要缴枪，还要占领，目前还在过渡状况。今天讲的，就是这样情况。
（二）
中国国内各阶级各党派的关系现在怎样？将来可能怎样？代表两大阶级，资产阶级与无产阶级，统治者与人民，都有一个党，就是国民党与共产党，此外，还有第三者，中间势力党派。
国民党怎样？国民党怎样同志们知道，看它的过去就可知现在，看它的过去、现在，就可以知道将来。这个党，过去与我们打过十年内战，27—37，抗战中它袖手旁观，等候胜利。它这政策做得相当好，它硬不肯打，胜利还是到来了，它讲日苏必战，日美必战，被它讲灵了。中国地主资产阶级代表蒋介石，此人大家都知道，是个狡猾的家伙，他的政策就是袖手旁观，等候胜利。现在算达到他的目的，又借美国一点枪，武装一下，现在委员长要下山了。八年来，我们与他调了一个位置，以前我们在山上，他在水边，抗战期中，我们在敌后，他在山上，现在他要下山了。现在的政治形势就是这样：过去是袖手旁观，等候胜利，现在委员长要下山去，夺取抗战果实。
我们抗战八年，在敌后抗战，不是每枪都是我们打的，他也打了几枪，但主要是我们打的。我们英勇奋斗，艰苦抗战，他袖手旁观，如果没有我们打，有无委员长？他躲在山上，有人给他守卫，我们守卫、站岗、打敌人，才有二万万人的地方未被敌人占领，这个原因在那里？“委员长”消极抗战有几枪抬着，这也是个原因，但是解放区英勇抵抗是主要的。保卫二万万人民也是保卫委员长。这也就给他袖手旁观，赢得胜利的时间。没有我们，他也旁观不成，旁观是我打他吹，这样他就有时间。八年○一日，有了地方，二万万人占的地方。这样条件是我们给的，那末委员长是否感谢我们？不！此人历来是不知感恩的。他是怎样上台的呢？他很大权力是谁给的？是北伐战争，大革命第一次国共合作，人民拥护他，他上了台，是人民给他的，他上了台不感谢人员，反把人民一个巴掌打下去，一脚踢开。这个历史同志们都知道，这次中国人民又保卫了他，他有几支枪，拿枪的是什么人，一不是土豪劣绅，二不是资本家，也是中国人民。国民党一百多万军队，战士归谁？不是土豪，是中国工农。解放区一万万人民，百万军队，几百万民兵，更不用说。现在胜利了，日本投降，他绝不感谢中国人民。相反，他翻翻一力二七年的历史，还想照样干，他现在未下讨伐令，他们过去十年不叫内战叫剿共。不管叫什么，总之是杀人，是不是杀人？我们七大讲过，他要杀人，内战危机很严重。虽全国规模内战还未来，全国人民与党内有许多人在此问题的认识上，不是如我们刚才讲的，认为他一定要杀人，认为那件事还未来，内战还不普遍，不公开不大量，就有许多人以为不一定，其中还有许多人与我党意见不一致，还有许多人怕打内战。过去打了十年、八年，怕打，是很自然的，因此我们反对内战，不赞成内战，要制止内战。我们向全国宣传，口号就是“反对内战，制止内战”。但内战是要来的。因为蒋介石的方针就是要下山夺取胜利果实，反对人民，按他的方针是要打内战，按我们的方针是不要打内战，不要打内战是中国共产党和中国人民，可惜不是蒋介石。不要打是一个方面，一个不要打，一个却要打，如果两方都不打，才打不起来。现在是有一方面不要打，我们这方面的力量还不足以制止，内战就要打起来，内战危险很大。我党已几次不失时机指出：七大前，七大中，七大后，这次日本投降前，我们已相当充分的在人民中指出这点，使中国人民、我党、我军有充分思想准备。这点，很重要，有这点与没有这点有很大不同。一九二七年我党在幼年时期，对蒋介石的突然事变毫无精神准备，以致人民取得的胜利果实，跟着就失掉，而且使人民长期受苦，光明的中国变成黑暗的中国。这次党是无产阶级的先锋队，政治觉悟与政治成熟了，提高了，向全国人民和全党提出了警告，使大家处在有准备的状况，现在准备缴日本人的枪，最后消灭日本是有准备的。委员长要夺抗战果实，果子熟了，他要吃，他要垄断，一个人吃。他要打内战，我们讲清楚了，有了准备，内战如果来了怎么办？内战是他强迫中国人民来接受的，打日本也是一样，是日本帝国主义强迫中国人民接受的，它不打到中国来，中国是和平的。如果他这样强迫我们接受战争，这只手拿着大刀，那只手也拿着大刀，我们被迫也得两手拿着大刀，这是经过调查研究，这个调查研究大家都不注意，当他手里拿东西，就要调查，是刀，刀有两用，一是切菜，二是杀人，刀自己不会伤人，要用手拿。再调查一下中国人民也有手，也有刀，没有刀也可以打一把。中国人民经过长期调查研究，发现这个真理：“土豪劣绅有刀，拿刀要杀人，法西斯有刀，拿刀要杀人。”人民知道了，就可以照样办理。我们有些人就不调查，陈独秀就不知道，拿刀能杀人，这是常识。有人说，中国共产党领导人还能不知？难说。他没有调查研究，故叫机会主义。没有调查研究就没有发言权，一九二七年取消他的发言权。发言权拿在我们手上，谁要拿刀杀人，我们就照样办理，要把刀拿在一切有觉悟的人手里，人家磨刀，我们也磨刀，关中人家调十几个师，附近来了六个师，三个师打进我们边区，宽九百，深二十里，这是七、八月的事。我们也照他的办，把他宽百里深二十里消灭，他在那里修碉堡，有几个连占着，我们也能修碉堡。一一他与外国人一样，亏大本，算小帐，从黑龙江通到重庆，不算，百里，也要算，留五个连修堡垒，，我们把它消灭了，按我们的意旨，坚决、干净、全部消灭。现在他心里呕了气，又在调队伍，是否还打，不得而知。我们的方针是：“针锋相对，寸土必争”。中国人民得到的权利，决不许轻易丧失，必须经过战斗。如果我们打不赢，不怪天，不怪地，只怪我们没打赢，被他夺了土地夺了人。新四军皖南事件，虽然怪蒋介石王八蛋，但为什么有枪有手被人抢去呢？针锋相对，寸土必争，就是不能轻易丧失得到的土地。
去年有个新闻记者问：“你们办事，谁给的权利？”我说是老百姓给的，不是老百姓是谁？蒋介石、外国人、上帝均没有给，老百姓要解放，就把权利委托给能代表他们利益，能忠实的代表他们说话的就是中共，就是你们大家，我们当代表，就要代表得好。陈独秀没代表好，他是“针锋不对，寸士不争”，是差个把字，几个月把大革命的权力丧失干净。这次我们与陈不同，必须针锋相对，寸土必争。寸士要争不是内战时的“不放弃苏区一寸土”。这次我放弃宽百里，深二十里，但七月放弃，八月收回。国民党联络参谋问我们队伍动向，我说你天天在延安还不清楚，“你攻我也攻，你停我也停”，现在是“蒋反我也反，蒋停我也停”，我们是照你的办法的。经过调查研究，仿照办理，先生就是你。
这样，目前我们可以看到一般的说，有个很短的阶段，是对付日本人，因为日本未投降，地方未占，枪未缴到，到了占的地方，枪缴了，日本军俘虏了。这个阶段就是。现在还是过渡阶段（接第一阶段）。这个阶段，我们主要的注意力还是对付敌伪，对付得了与对付不了，靠我们斗争方法。胜利果实归谁，例如一棵果树，树上结了果子，桃子是胜利果实，蒋介石伸出这样长的手要摘桃子，我们也伸出这样长的手摘果实。该谁摘？那要看水是谁挑的、浇的，蒋一挑子也不担，我们解放区天天浇水，现在不浇水的人也要摘桃子，说：“此桃子的所有权是他”。我说他是吹牛皮。我们挑了水该我们摘，他现在下了命令不准摘，说他是地主，我是佃户。我们今天报上驳了他，明天还驳他，“你的权力很小，你没有浇水，不能摘，权力应属我的。”但果子究竟落谁手，又是一回事。同志们不要以为靠得住落在我们手。落得住也有，河北、察、热、晋大部，山东、苏北这些大块乡村，乡村打成一片，七、八十个城市，五、六十个城市一块，大、小、三、四、五、六块，中等城市，小城市，一、二十，三、四十，五、六十，这些靠得住的，我们的力量能得到这些果实，得这批桃子可能性大，得这些果实，在我们历史上是头一次。历史上是一九三一年下半年，一九三八年我们苏区刚起来，有二十一个县城，还没有府城，二十一个县城堆在一起就取得那样大的胜利，最多时人民有二百万，就能奋斗那样久，粉碎那样大的“围剿”，后来打输了，不能怪蒋，要怪我们没打好。如果这次大小城五、六十，三、四、五、六块。我们有三、四、五、六块大于中央苏区的地方，事情确实就是确实。这条可以说是确实。达到这一条，历史未有的，得到一批中小桃子，第二批是得不到的大桃子，沪杭宁。我们还是能占乡村，大城市也可以摘一下，但大致可以看到这些桃子是他的，挑水是我，桃子归蒋，因为现在未实现耕者有其田。
第三批要抢，要用权力去夺，津浦、胶济、平绥中段，正太白晋、德石、郑州以东的陇海，这些地方中间的中小桃子是必争的，都是我们灌溉的，平绥西段，太原南的津浦，沪宁、杭沪角，大江川南，我们送给蒋，不送也要送。大江以北必须力争。现在才只这几天，究竟怎样，还难说。两三个月后可以讲，现在只能讲二字“力争”。
还有问题，蒋有美援，我们有什么人援助？今天为止，还没有，要看将来。现在红军离我们还很远，柏林开会，什么意见，还未公开，发表的是那一套？什么外国来帮我，还未写上，放在什么基点上，应放在自己力量的基础上，叫自力更生，争取外援，内战就是争果实的斗争。这个时期有机会主义，就是孤立者，自愿把果实送蒋，虽人民不自觉。把果实送给人是自然的，历史有些，俄国二月革命就是，因工人大都不够觉悟，相信孟什维克与社会革命党，自愿把果实送给资产阶级。十月革命，工人不要孟什维克，选了布尔什维克，就胜利了。今天，中国解放区人民，选了中国布尔什维克，沦陷区人民欢迎谁，还未决定，要靠我们广泛宣传组织，人民觉悟不是容易，要去掉其落后的东西，去掉黑暗东西。机会主义，要经过政治的扫帚，你们都知道，用扫帚扫房子，扫了三个角，一个未扫，灰尘是不会自动从中国人民脑筋中跑出，落后的东西要我们去扫除。
中国人民有一部分还不觉悟。信蒋不信我，是由于我们的宣传组织工作不够，马克思主义是现实主义。从未说有不扫的灰尘会去掉，会否起大风？不会。我党整风也是这样整到那地方，小资产阶级思想就跑了，那地方未整训，小资产阶级思想就未跑。这样的情形是合乎逻辑的。我们的扫帚就是中国共产党、八路军。人家也有扫帚，扫中共，扫人民，扫关中。胡宗南扫去百里宽，我现不扫回。
边区有个介子河，河南是洛川，河北是富县，河南是人家的，龌龊东西多，河南河北是两个世界。我们有些人过于相信政治影响，是迷信。可看延安政治影响可谓大点，有政治问题的，我们扫一扫他就反省，不扫他不反省。凡是落后黑暗的东西，不以扫帚扫不能去掉，苏联政治影响最大，列宁格勒的芬兰，爱沙尼亚就不受影响。红军到了，反革命才扫除，一九三六年，我们在保安，有个土围子，我们首都在保安，政治影响可谓大矣，南扫北扫不成，后在里边扫，他才说不成。世界上的东西都是这样，桌子不搬不走，红军不进东北，日本不投降，我军不击，他不投降。我们不去打，他不投降，非到了非缴枪不可他才缴枪。党内有这么一种情绪，相信政治影响。朱熹说：“黎明即起，洒扫庭除。”黎明者，天将亮未亮也，有人告诉我，给我任务，说是努力工作，努力奋身，只有这样想，这样作，才有益处。中国地面很广阔，要我们一寸土一寸土的扫。
内战会不会起来，有国际国内的因素，国内因素是我们觉悟的程度。所谓觉悟，是一切欺骗的东西欺骗不了我们，我们清醒的头脑，不受骗。我们应承认蒋是很厉害的，他的政治手段、花样，如何反共反人民他有经验，承认这点有好处的。切不可以为人家不成。因此，我们要有清醒的头脑，包括有正确的方针，不犯错误。
整个说来，抗战阶段过去了。民族战争结束，新的情况与任务是国内斗争，会不会因国内国外因素会推迟内战发生，逻辑可能性是有的，蒋要下去摘果子是一定的，夺果子就是斗争，有的我摘，有的他摘，许多地方我与他抢摘，在抢摘中要爆发战争。一个时期，可能有许多地方性的抢摘。
我们有力量：①解放区一万万人民；②国民党统治区觉悟人民反内战，可能牵制蒋力量；⑧国民党内部一部份人不赞成内战，这是国内因素。有个苏联在北边，解放区有一万万人民，国民党区有许多人民内战，中国有四十五个希腊大，丘吉尔在希腊搞，中国不同，延安有个观察组，组长是包瑞德，他与我谈：“你们要听赫尔利的话，派几个人到国民党去作官。”我与他说：“捆住手的官不好做，要做就放手放足，大摇大摆的作，这就是联合政府。”他说：“不做不好，一美国人骂你，二美国给蒋的钱。”我说：“你美国人吃面包，愿撑蒋的腰，我不干涉。不过有一条，中国是什么人的中国，绝不是蒋介石的。你可撑一百年，一百○一年。我下命令给你们，不准撑蒋。一定要撑，我不撑不成。现在我是小米加步枪，你们是面包加大炮，你们要骂就骂。”这是吓人的，帝国主义有一套，殖民地有些人就怕吓，他不知有人不怕吓。我们过去批评这点是对有许多中国人士不了解说：“你们在老虎上釆。”我们就是无法无天，你们没与我们讲什么条约，蒋也不承认我们。我们参加国民参政会以文化团体资格参加。我们说我们是武化团体，不是文化团体。今年三月一号，蒋说中共交出军队，才有合法地位。我未交，还没有合法地位。世界上六十多国，没一国承认我们，我们就无法无天，我们责任是向人民负责，每个政策，每句话对人民负责，犯错误一定改正，这就是向人民负责。美国不承认我们，帮蒋打我们，对美对蒋，我们不负任何责任。
苏联来了，这是三个皇帝，盘古开天以来未有的事，哪本书也找不到，外国军队援助中国打法西斯，在中国境内，这个变化发生的影响不可估量。一个原子弹想把红军的政治影响扫掉是扫不掉的。我们有人相信原子弹。不对，原子弹是有，不能解决战争，不能使日本投降，有原子弹没有作斗争，原子弹是空的，如果原子弹能解决问题，为何去请苏联？投了一个原子弹，为什么日本不投降，苏联一参战，日本就投降。我们是马列主义者，讲问题，想问题，一定不能离开立场。我们有些人不如贵族，英国蒙巴顿勋爵，他说：“认为原子弹能解决战争是错误的。”我们有人比蒙巴顿不如，蒙还有点教条主义，他们都不以唯物史观看问题。这些影响从那里来，是从资产阶级学校，资产阶级报纸宣传他就相信，学马列主义差几里路。要洗清脑子的资产阶级影响。有二种世界观，方法论（资产阶级世界观，马列主义世界观），有些人常把马列主义的世界观抛到后边，如官僚主义……可举二十条，冲口而出，原子弹问题就是，美不一定直接援助蒋打内战，蒋统区人民拖住蒋。这次内战与一九二七年有所不同？一定有所不同，那时无这样的国内国际条件，那时党是幼年的党，无清醒的头脑，无武装斗争经验，无针锋相对，寸土必争的方针。现在不同了，现在蒋介石的影响还有没有？还有一些，相当一部分人还信他。
切勿以为一切人与我们一样，延安讨论“论联合政府”，蒋介石有无革命性？那小册子已写清楚，就未写“没有革命性”五个字，他的政令是法西斯政令，军令是失败主义军令，还有什么革命性？要说清楚，是否要中央宣布谈话，提出打倒蒋介石，现在还不要，现在还不提，现在还在防御。“蒋反我反，蒋停我停”。他下台不许我缴枪，我再缓和一下，不成，必须答复他，我们下了命令，这就叫做针锋相对，蒋反我反。
现在国际国内形势可能把内战制于局部范围，但会向公开破裂。我们要有精神准备，他讨伐剿共，不管什么名义，他要杀人不管什么时候破裂，明天破裂也要准备。另方面，苏联打起来，我力量与国际因素，暂时我与蒋有局部内战。第一条我准备，第二条早已如此，现在已经有几个地方打起来了。
总而言之，现在到了新的阶段，新的阶段是抗战线束了，国内的民族民主斗争开始了，今天是过渡阶段，我们要缴枪，抢地方，稳定不稳定，国内斗争就加紧。从前是抗日统一战线，一九二七年是民族统一战线，我们总是一个民族，蒋在抗战后要“建国”，建什么国？今后就是什么国的斗争。是建立无产阶级领导的人为大众反帝反封建的新民主主义国家，还是建立土豪劣绅，大地主大资产阶级领导的半殖民地半封建的法西斯国家。这个斗争很复杂，与一九二七年不同。我们要准备，可能恰当的应付这个局面。
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给福斯特同志的复电（一九四五年七月二十九日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
023）
给福斯特同志的复电
（一九四五年七月二十九日）
福斯特同志及美国共产党中央委员会：
欣悉美国共产党协会特别会议决定抛弃白劳德同志的修正主义――投降主义路线，重新确立马克思主义的领导，并已重新成立美国共产党。我们对于美国工人阶级与马克思主义运动的这个伟大的胜利，谨致热烈的组合，白劳德同志在其过去的工作中对于中国人民的斗争曾经有过许多可感谢的帮助，但是他的整个修正主义――投降主义路线（这条路线充分体现于白劳德同志所著的“德黑兰”一书中），本质上是反映了美国的反动资本集团在美国工人运动中的影响；这个反动资本集团现在也正在力图扩大其影响于中国，赞助国民党内反动集团的反民族反人民反民主的错误政策，使中国人民面临着严重的内战危机，危害中美两大民族在战争中与战后的利益，美国工人阶级及其先锋队美国共产党人反对白劳德同志修正主义――投降主义的胜利，对于中美两国人民目前所进行的反日战争，及战后建设和平民主世界的伟大事业，无疑将有重大的贡献。
中国共产党中央委员会主席
毛泽东
七月二十九日
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在延安各界欢迎全国慰劳总会北路慰劳团晚会上的讲话
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
022）
在延安各界欢迎全国慰劳总会北路慰劳团晚会上的讲话
我们要做亲者快仇者痛的事，而为亲丰所痛仇者所快的事一件也不做。我们要站定自己的立场，决不能与敌人的口号混同起来。我们的口号是要处处与敌人对立，决不能有丝毫与敌人混同，一切与敌人相同的言论都是助敌张目的滥调，任何人想要肩起敌人的口号而又言抗敌，那只是欺人之谈，残酷的历史将给予严厉的证明。
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毛主席在七大上的总结（一九四五年六月）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
021）
毛主席在七大上的总结
（一九四五年六月）
讲三个问题：国际形势，国内形势，若干思想政策问题。
我们的方针，放手发动群众，壮大人民力量，在我党领导下，打败日本侵略者及其走狗，建设一个新民主主义的新中国。这条方针里面，放手发动群众，壮大人民力量就是组织队伍；在我党领导下就是总司令、指挥官；打败日本侵略者及其走狗，就是说的敌人，建设一个新的新中国就是说的目标，关于放手发动群众的问题……手是我们自己的，放不放在我们。谁不叫我们放手呢？有许多人，其中有蒋介石。国民党六次大会通过的三十条政纲，其中有一条是：绝对禁止违背政府法令及在外交、军事、财政、交通、币制上有任何破坏统一之设施与行动。比如军事上的统一，即就是我们不要八路军、新四军。这一斗争，早就开始了。一九二六年三月二十日中山舰事件，就是不让我们放手发动群众，蒋介石不让，汪精卫也不让，我们自己也不敢放手。那时我们应该大胆的放手，但我们却不敢放手，所以失败了。内战时期，放手了。但又过了一点，没有与冒险主义相区别。抗战时期，就是这条路线，这次大会只是抓住这条路线，因为有了过去多年的经验。放手是在有理、有利、有节的条件下，而不是冒险。有理、有利、有节就是放手而不是冒险。这条方针一直在全国胜利是不会变的。压力很大，要使无产阶级先锋队从束缚手足的精神压迫下解放出来，是不容易的。从历史上就是如此。第二国际一直不敢放手发动群众。一八四七年到一八四八年马克思、恩格斯的“共产党宣言”，就是放手发动群众的方针。第二国际违背这一方针，崇拜自发论，一切听其自然。共产国际，俄国布尔什维克恢复了马克思主义，放手主动群众，壮大人民力量，在俄党（联共）领导下，打败俄皇，建立工农政权。所以我们要宣传，肯定这一方针。朱总司令……我的报告，都是贯彻这个精神，坚持这条方针，阶级未消灭，我们这条方针是不会取消的。各个阶段情况不同，政策也有变化，但总的方针是不会变的。至于如何实现这条方针，这需根据周围情况，及其内部联系如何来决定。
第一、国际形势
第一个问题是国际形势。报告中说，五大国家团结起来把世界引向进步，这是历史的总趋向。五大国中苏联为首。这个趋向对不对？世界是否会倒退？倒退，报告中也说到了，说世界还有强大的反动势力，它们要破坏这个进步的趋向，暂时甚至是严重的历史性的曲折（大事变）还可能发生。因为还有强大的反动势力，还不愿意看见人民力量，人民的进步，这里又有这种情况发生，即就是要做另外的估计，即马上发生第三次世界大战一英美法结合的反苏大战，消息报说了，有些反动派的报纸，造谣挑拨英美进行反苏大战，旧金山会议也闹乱子，许多人都关心旧金山会议。最近四、五年国际形势经常矛盾，好消息，坏消息，今后还会时好时不，不好，不坏，波浪式的发展。为什么要如此呢？因为世界上有两种势力在斗争，苏联和世界人民在一方面，反动势力是另一方面。现在的世界就是一个矛盾的世界。但是，英美和日德俘虏立即结合起来组织反苏反人民的第三次世界大战，这种可能性存在不？不存在。客现实际上不存在。有就有，没有就是没有，就是因为没有，所以我们才说没有，两个客观实际，我们不是按照反动派的客观实际讲的，而是按照苏联及人民的客观实际讲的。按照俘虏、孤立主义者、慕尼黑派……他们要不要三次世界大战呢？他们是要的。按照苏联和世界人民是不要的。现在反苏反人民的大战危险是不存在的。英美资产阶级内部有一部分反动派要干；一部分不愿意干；另一部分想干又不敢干。他们也是三三制：进步的、反动的、中间的。现在英国政府不是张伯伦政府，而是英国保守党的另一派，英国外交政策可能发生变化，旧金山会议可能无结果而散，也可能有些成绩而散。苏联在旧金山会议的记者分析得就很好；“我们只能就大势而论有三种可能，第一，有所成就，不甚圆满；第二，无结果而散，也不破裂（与我们和蒋介石谈判一样），下次再来；第三，最坏的是完全破裂，推翻克里米亚会议的决定。这第三种可能性不大，第一、第二种可能性大些，但是即使第三种情况发生了，克里米亚决议推翻了，这是不是说英美就要组织反动派进行三次大战，进攻苏联呢？不是的；莫洛托夫在旧金山会议上说得对，即使现在不能建立国际安全机构，也不等于将来不能建立，我们是要努力争取建立。这次搞不好，下次再搞，也是总括全世界形势说的。相信苏联的力量，相信世界人民的力量，相信英美资本家内部情况不统一，不是完全反苏的。有一部分人还是愿意同苏联合作。相信印度、南美、中国人民的力量。这些情况，即现在世界的情况，现在战争只结束了一半，日本还没有打败，把这些情况结合起来看，即使旧金山会议这回搞不成，也不能说永久搞不成。宣布欧洲胜利那天，斯大林说，欧洲已进入和平时期。斯大林说的对，他是根据整个情况说的，苏联在国际范围内胜利了。列宁曾说：“如果十年二十年布尔什维克与农民有战争关系，苏联将保证在世界范围内胜利了（即使在世界无产阶级革命延迟的情况下），否则就要忍受二十年到四十年的白色恐怖。”这是在一九二一年讲的，同志们，是不是是二十年！
莫斯科危急时，斯大林说：“或者胜利，或者消灭。”现在是胜利了。苏联的胜利是从莫斯科打胜仗开始的，不是从斯大林格勒开始的。没有莫斯科的胜利，也就没有斯大林格勒的胜利。现在苏联的红旗插在柏林了。列宁说：即使没有世界无产阶级革命的形势，也能胜利。列宁的话讲灵了。苏联在国际范围内胜利了。现在只是努力巩固这种胜利。苏联的胜利就是全世界人民的胜利，也就是中国人民的胜利。
资本主义有他的历史，很久以前，世界上没有资本主义，二三百年前，世界上产生了个娃挂，叫资本主义，另一个娃挂，叫无产阶级。中国外国的老书上没有资产阶级、无产阶级、共产党。这些都是近代的产物。资本主义一定要打世界大战，打的时候社会主义国家可能在一个国家单独胜利。以前马克思、恩格斯说，革命只能在几个国家同时胜利。但到了二十世纪的时候，列宁根据新的情况，规定要死的资本主义一一帝国主义战争是社会主义革命的前夜，列宁的话又说灵了。以前世界上都是打小仗。把全世界的大国都卷进去，连一些小国也卷进去的大规模战争，一九一四年是第一次，我们看到了，古人未看到，这是他们的缺憾。我们这一代人看过两次，一九一四年到一九三九年，隔了二十五年，又打了第二次，第一次世界大战打出了一个十月革命。整个世界历史发生了新的变化，开辟了世界历史的新时代。从这时起资本主义倒霉了，走下坡路了，社会主义走的是上坡路。“新民主主义论”中我也讲的资本主义是向下发展的，社会主义是向上发展的，来了一个希特勒，打到了莫斯科，好像社会主义向下了。现在，红军打到了柏林，社会主义又向上了，从这时起（十月革命）资本主义缺了一条腿，剩下的资本主义又分成两大部：一部分变成法西斯资本主义，一部分变为民主的资本主义。这两部分资本主义打架，其中一部分资本主义（民主的资本主义）与社会主义合作，将法西斯主义一夹，夹掉了一个德国，再一夹就把日本法西斯夹掉了。资本主义好比一个四支足的马，已经掉了两支足，剩下两支足，成了一个跛子，铁拐杖，成不了完全的东西，资本主义残废了，掉了一支足，一支手，想把一支木足来走路，你们说，这剩下的资本主义比过去更加强大了呢，还是更削弱了？是更削弱。
要看大的农西，要看普遍的，大量的东西，许多同志常常对大的东西看不见，只看到局部的小的东西，十月革命资本主义砍掉了一支手，第二次世界大战，德意资本主义垮了台，德国内部最坏的东西垮了台，许多小皇帝也垮了台，小国家起了变化。都前进了，这算又砍掉了一支足，这些都是事实，必须看到这些大事情才能在分析时不犯错误。
现在，美英各国的通讯社、报刊，专为一些小问题，如波兰问题、德里亚斯特问题、奥国问题，咬住不放，吵闹不休，看起来很觉奇怪，它们为什么要这样呢？我说资本主义有一个特性：“就是蚀大本算小账。”第一次世界大战失去一支手，第二次世界大战又失去了一支足，现在却抓住一把头发死也不放，叫着这是呀。为什么抓住小辫子不放？英国本身打得五痨七伤，这表示资本主义残废了，苏联和欧洲人民强大了；他们不抓住辫子就什么也没有了。他们资本主义很小的，所以只得抓住小辫产不放，放不得，放了就无话可讲了。这是我们的想法，但他们也有他们的用意。世界各国反动派的反革命言论其作用在于：第一，阻止苏联及欧洲人民力量的发展，在苏联及欧洲人民面前，抓住小辫子讲价还价；第二，调动国际国内的反动势力慕尼黑分子、赫尔、哈德克斯分子等等。丘吉尔政府看到苏联和欧洲人民起来了，要找人撑腰，就不得不唱些反动派的调子，才能调起反动派给他撑腰，团结那些反动派作为自己的基础；第三，镇压革命人民。丘吉尔发现他在欧洲人民包围之中，所以要唱一段儿反动调子压一压人民。一共三个作用。由此看来，我们便懂得旧会山争论的那么凶是为什么。将来东方问题还要争论的。这些争论将此做文章，都是题中应有之意，因为他们还有一支手一支足未砍掉，它还不甘心，争论是可以理解的，如果都变成了像苏联一洋，那当然不会有一点乱子。但是现在如果没有一点乱子，倒是成为不可理解的了。
现在政界上的外交政策，只有苏联是主动的。英美中都是被动的。波兰问题、小辫子，也抓不了几天。苏联没有挂车，所以主动。英美打这次仗都是被动的。他们原来都是开慕尼黑的。英美是想叫希特勒打苏联，他雇佣的这个劳动者（希特勒）有点闹独立性，先打了老板一顿，打的哇哇乱叫，它（英国）才向苏联订了二十年的协定。他们对日本也是如此，它们原是出钱请“工人”去打苏联的，送钱、汽油给日本，也就是出钱的意思，日本天天向苏联挑衅，从英美那里拿工钱，把工钱拿到手，日本不去打苏联，而去打珍珠港了。打了珍珠港，美国才和苏联订了协定。资本主义的主动是在十八世纪时候，十九世纪上半期还有一点，到了二十世纪初便完全腐朽了，变成了帝国主义和处于被动了，第二次世界大战是被迫打的，是没有计划的。对南斯拉夫他他们不承认，不承认，后来也承认了。对波兰不承认，不承认，将来也还是得承认的。现在他们不承认解放区、八路军、新四军，将来也会承认的，赫尔利四日宣告不承认我们，他说共产党向他要武器，这个账要算清，看是谁讲的。它要送，我还不一定要哩！
资本主义是向下的，欧洲大陆的资本主义下降了，日本的资本主义下降了，英国的资本主义也下降了，美国的资本主义是向上的，它的生产在大战中是它历史上未曾有过的大发展，超过战前的生产一倍到两倍。斯退丁纽斯说：一九二八年繁荣期间，美国的生产为六百亿美金，现在为二千万万，有人说一千八百万万。斯退丁纽斯说一千五百万万到二千万万，战后要维持一千五百万万的产额，这就比战前增加了九百万万，现在恐怕不止一千九百万万，它发了这样大的财，因此说美国资本主义是向上的，是对的。但拿这一点来肯定美国资本主义是万岁的，说它一直上升，如此说法那世界上就没有马克思主义了。不会的，美国现在的繁荣带有特殊性，特殊的繁荣是回光返照。美国的危机很快就要到来了，第一次世界大战后，五年功夫就发生了很大的危机，那时胡佛总统吹牛皮，说美国是有组织的资本主义（布哈林也这样说），不会发生危机。讲了以后，不到三个星期，危机就来了。一九三三年（希特勒上台的一年）罗斯福上台，作了十二年总统，搞新政策，使资本主义又繁荣了，但主要是战争时期的繁荣。从前生产六百万万，现在一千五百万万到二千万万，如果美国在前线上有一千万士兵，二千万军需工人，他们回去后，生活职位如何解决？美国共一亿三千万人口，有六千万工人，二个人中就有一个工人，肯定说，战后要维持一千五百万万到二千万万的生产不可能，这六千万人口，我看它怎样解决？所以，它的危机很快就要到来。多快，不会等到十年。从经济上说，美国是世界上经济的喜马拉雅山，但这个山是要倒的。按马克思主义观点看问题，应该这样来看，美国的危机归根到底，不能由资本主义来克服，而是要无产阶级来克服。
英国一定要左倾，在反法西斯战争中，形成的国内团结破裂了，没有工党、自由党在政府中帮忙，没有共产党在社会上帮忙，保守党是不行的。这次战争中苏联打德国四分之三，英美法只打四分之一，苏联出了四个指头，他们总共出了一个指头。美国出兵力四百万，英国一百万，法国五十万，他们要同苏联打，这是不可能。英国工党领袖和我们一样，也是没收大地主大资本家阶级的银行、工业，即操纵国计民生的企业，要归政府所有，亲苏政策也是一样的。对印度问题有缺点（只有英国共产党对印度问题是彻底的），叫有缺点的好纲领，但纲领虽好，不一定能实行，即理论与实践不能结合，英国共产党强大起来，丘吉尔处在英国人民包围之中，这次英国大选丘吉尔能胜利吗？即使丘吉尔胜利了，但没有国内战线支持了，还有很大力量制它的肘；打败日本之后，美国国内战线也会破裂，美国共产主义政治协会应有这样精神准备，这次旧金山会议即使搞不成，第二次旧金山会议也是会来的，因为世界情况需要它。丘吉尔的困难大得很，英国人民拖住它，印度人民拖住它，欧洲人民讨厌它，美国资本家还在揪着他腰里的荷包。关于建立反苏堡垒战，英国保守党是有这样企图的。从前是从波兰、罗马尼亚……等国家组成的，这片墙壁现在被苏联打掉了。让他再搞这一套那就回到张伯伦那里去了，但现在不是那个时代了，希特勒倒了，苏联强大了，欧洲人民觉悟了，英国人民觉悟了。美国资产阶级中有想与英国反动分子结合起来反苏的，但大部分人是愿与苏联关系搞好的，斯退丁纽斯也要和苏联关系搞好。美国是民主政府，英国都是现实主义的。一手打日本，一手抓一把（作生意）。
总起来讲，第一次世界大战后，资本主义的稳定已经没有了，危机是历史就有的，如月经一样，资产阶级的月经。十月革命后叫总危机，总危机即统统那样，总是那样，大危机后有小危机。这次美国是特殊繁荣，以后也不会稳定，其中是含着危机的。八个大国，谁是领袖？苏联还是美国？有人说美国是领袖。这种说法不对，从经济上可以这样说，但是经济之外还有政治，政治与经济结合起来才是更强大的，那就是苏联。苏联在经济的力量上说，不如美国，但苏联是社会主义经济，可以产生伟大无比的力量，产生了强大的红军，英勇的人民，苏联是全世界人民的领袖。所以英美各国人民对苏联的信仰都是很高的。中国也是发展资本主义，中国的资本主义是什么性质？前面说过，有反动的法西斯资本主义；有民主的资本主义。反动的法西斯资本主义已经打垮了。民主的资本主义比法西斯资本主义进步些，但它仍然是压迫殖民地，压迫本国人民，仍然是帝国主义，它一方面打德国，一方面又压迫人民，打法西斯是好的，压迫人民是不好的，在打法西斯的时候，对它的压迫忍一些，不提打倒蒋介石。
蒋介石是半法西斯半封建的资本主义，我们是新民主主义的资本主义，这种资本主义是有它的生命，还有革命性。一部分资本主义在反法西斯时还有作用，另一部分资本主义就是新民主主义的资本主义，将来还有用，在中国与欧洲、南美的国家中还有用，它的性质是帮助社会主义的，它是革命的，有用的，有利于社会主义发展的。
总的来说，资本主义是向下的，而农业国家的资本主义是向上的――不平衡。
×××能单独胜利的意见是对的，列宁讲单独胜利，是指在一定条件下能够胜利，如十月革命，打退十四国干涉，都是利用矛盾，得到各国无产阶级的帮助，才能成功的。我们中国，没有外国的援助能不能胜利？中国是自力更生，力争外援，没说不要外援，否则《共产党宣言》上所说：“全世界无产者，联合起来”这句话就可划掉。我们不作此提议，我们还要做外交工作，中国革命必须有全世界无产阶级的帮助。
第二、国内形势
第二个问题：国内形势。上边说，中国不能单独胜利说要作外国的联络工作。董老这次到旧金山，要作这个工作，将来还要作这个工作。外交原则我们已经规定，要照那样去作。中国是一个半殖民地国家。现在是受日本压迫的国家，将来国民党统治仍是半殖民地的，独立只能是形式的。中国不是一个小国，是一个有四万万五千万人口的大国，所以有很多人想打主意。日本人想刮中国人民的油水，美国帮助蒋介石是想控制中国，麻烦还在后边，没有英美无产阶级和苏联的帮助，中国不能胜利。……
小指人家看不见，中指看得见了吧！将来变成大指，还要变成拳头，一个拳头，两个拳头，看得见不？苏联在开始时谁承认？一九三三年美国同它恢复了关系。现在世界各国差不多都与它有了外交关系，事在人为。国际无产阶级的联合是必要的，没有国际联合不行，国际无产阶级联合行动是无产阶级解放的必要条件。
两三年中国情况将有大变化，要有此准备……。
现在有三个大会，去年九月民主同盟大会，目前国民党的六次大会和我们的七次大会。三个大会有一个相同，即打日本。不同的是国民党是法西斯主义性质。昨今两天解放日报上关于批评国民党大会的文章，大家可以去看，国民党六次大会的特点是：蒋的话就是命令，中央委员要赌咒服从蒋总裁，要听蒋总裁的命令，世界任何资产阶级政党都没有这一条。另一点，不准加入其他任何政治团体，我们入党没自由，退党有自由，退党时劝一下则有之，自由还是他们的，党员有加入反革命团体者，那是保安处的事。现在国民党要自己党员赌咒不加入任何其他政党，达是表明国民党更弱了。加入其他政治团体者，他很怕，特别怕孙科搞个什么东西，不过现在赌咒没有什么用处。孙中山搞兴中会时，被别人打足模手印，蒋现在要搞赌咒，一个党弄得靠赌咒维持，其命运也就可想而知了。他们不是靠思想觉悟而是靠赌咒。国民党大会的性质和我们讲的一样，没有什么变化，它不要减租减息，而要耕者有其田。
国民党是法西斯主义；民主同盟是旧民主主义；我们是新民主主义。国民党里也有旧民主主义者。民主同盟可以联合，有人问，我们应不应去帮助民主同盟发展？我以为应看具体情况而定。在大后方，可以帮助。在我们地区就不必，它们不会来，因为我们要搞生产，吃小米，他们受不了，将来到大城市中，情况又不同了。有人问，联合政府报告发出去以后有什么影响？我们说有很大影响，在大后方发行了三万分。有人接到后，一夜未睡觉，一直看完，不喜欢，说是有史以来最大的耻辱；陈布雷看了，说只有两个字：“内战”；许多代表看了都说，共产党说的头头是道，有办法。他们的大会原订十天结束，我们的报告发出之后，把他们打乱了，又延长了几天。大会宣言本已拟好，乃又重新起草，即现在发表的这个。他们有些东西是受了我们的影响。如少数民族问题，它不得不讲讲国内民族不平等的问题。我们提出减租减息，他就来了许多条农民土地政策，这些都是反映了我们的东西，而又反对我们。中国将来可能变为以美国为主统治国民党的半殖民地，抗战前，中国是几个帝国主义统治的半殖民地，抗战中国民党依靠美国，中国可能变为以美国为主，美国插一支足的半殖民地。这将是一个长期的麻烦，我们要好好的准备，准备发生这一变化。
日本倒台是另一变化。……
有些同志，希望我讲些困难和光明，光明很多，也要准备困难，例如：
（一）外国大骂，有人向我示过威，我说我们吃小米，你们吃面包，有劲，嘴又长在你们身上，你骂我没有办法，准备挨骂。
（指美国在延安观察组，包尔德曾与毛主席谈话）
（二）国内大骂。准备国民党大骂，什么“破坏抗战”，“危害国家”，“杀人放火”……。
（三）被他们占去几大块，他们要打内战，斯科比加蒋介石。它要收复失地。总司令说搞地雷，搞地雷他还要占这大块，内战时曾占了几大块。
（四）被他们消灭若干万军队，一九四一年日本来了，我们讲准备缩小一半，后来没有。我就是不准备讲对的，是往最坏的情况准备，那时有五十万，去掉二十五万，还有二十五万，精壮了。准备吃大亏，准备将来发展到一百五十万人时，去掉1／3，还有一百万人去掉一半也有七十五万。有些准备就好办事。
（五）伪军欢迎蒋介石，伪军摇身一变，成为蒋介石的……，伪军喊阎锡山万岁，阎喊伪军九干岁。
（六）爆发内战。要用各种方法防止内战，揭露内战，内战愈推迟愈好。我们对蒋介石八年以来的政策，是使他不能投降，又不能剿共。准备日本人走了，阎锡山占过去。
（七）斯科此变成希腊，希腊六百万人口，中国的人口七十倍于希腊，要用各种方法避免斯科比的出现，万一发生了，就有理、有利、有节：一、老子：“不为天下之先”；二、左传：“退避三舍”；三、礼记：“礼尚往来”。
（八）不承认波兰，现在中指头不承认，将来两个大指头，一个拳头，两个拳头，看你承认不承认。一年不承认，两年不承认，百年不承认，我下命令，将来下命令，下早了没有用。
（九）跑掉散掉若干万党员。情况不好时，有些人会想：“当时未枓到这一着”，于是向后转，跑掉了。散得厉害的是一九二七年，还有散得多的是内战时期，结果最后至多剩下三几万，我们经过两次大散，这次准备散掉三分之一，鲁智深大闹五台山，和尚散了，我们是共产党。
（十）悲观失望，疲劳情绪，革命廿四年未成功。军队失掉了一些，党员散掉了一些，能不能发生这样情形？不要把问题瞒着，领导机关从中央到地方，讲清楚。三天睡不着觉，四天就睡着了，以前我们党内有个习惯，总不论黑暗，总说敌人总崩溃，说我们很大的胜利，百分之百的布尔什维克。现在讲困难，至多不过是黑暗，把各方面充分估计到，现在有了充分自信心，黑暗也就不是黑暗了，莫斯科如果失了，我看就可以跑掉几万（整风讲出来的）。
（十一）天灾流行，赤地千里。近得报告，华北、华中都遭天旱。孟夫子等圣人说过：“艰难困苦，玉汝于成”。太行山发生灾荒，它们就灭蝗灭灾，有办法，这是给共产党以锻炼的机会，不好事情中有好的因素，准备天灾流行，赤地千里、光光的，共产党有本领，就是要在这种严重情况下打开一条生路。
（此处遗漏一条，日本进行妥协的和平）
（十二）经济困难，有天灾更困难，没有天灾也困难，两三年内要学会作经济工作，要首长负责，亲自动手，克服困难。
（十三）有同志问：敌人退出华南、华中，华北怎么得了？现在和法西斯作战，寸土必争，不会撤退的，即使撤退，国民党也就来了，我看湘桂路敌人不一定撤退，即使都撤退到华北，难道我们就要呜呼哀哉吗？但我们就要准备它撤退到华北。总的局面，日本明年就要倒了，如果出现了和平妥协的局面怎么办？准备想法对付之。
（十四）国民党实行了暗杀阴谋，要准备万一出现了这事情，怎么办？死了又来，都准备。
（十五）党的领导机关发生意见分歧，议论纷纷，不要以为不会，有准备可能发生少一些，上述困难来，可能发生意见分歧，议论纷纷，莫衷一是，不满意，各种意见等等……。
（十六）外国无产阶级和苏联长期不援助我们，因为他们还没有来得及援动我们，我们困难来时，远水不接近火，这条辩证法，作外交工作是希望援助我们，特别是伟大的苏联，但是长期不援助，要准备，人家不是不援助，而是情况不允许。各国无产阶级未起来，苏联情况不允许。
这一切等等，还有意料不到的，全党高级干部同志，要充分准备，对付非常不利的情况。
下面来说一定能胜利的理由：
（1）暂时吃亏，永远胜利。
（2）此处失败，彼处胜利，中国革命不平衡性，东方不亮西方亮，黑了南方有北方。
（3）一些人跑了，一些人来了，要跑的让他跑掉，跑掉少吃小米。这是党内动摇分子，热闹时来凑热闹，困难时又跑了，虽然一些人跑了，但另一些人又来了。
（4）一些人死了，一些人活着，天有不测风云，人有旦夕祸福，总有活着的，不怕，这么大的民族，这么大的党，怕什么。
（5）经济困难，学会做经济工作。谢谢何应钦不发饷，我们自己来。那时，解散不赞成，饿死不愿意，剩下自己动手生产。
（6）天灾流行，太行有经验，共产党会抓蝗虫。
（7）党内纠纷，取得锻炼，生铁变成钢，要打多少次。
（8）国际没有援助，学会自力更生，准备没有援助，现在是共产党的大考验，看我们有没有本领。
当然，国际援助最后总要来，不来杀我的头。
第三、若干思想政策问题
（一）关于领导问题
领导要有预见。预见前途，偏向，如无预见即无领导，为着领导必须预见，从原始社会到资本主义社会，对于社会运动，历来都无预见盲目性的。社会发展过程中的革命往往是自发的，但人们的日常生活中是有预见的，农民春耕了种，预见秋季收获，工人做工，医生下药，都是因为有预见，某种行为一定有某种结果，资产阶级的自然科学也有预见，但社会科学是盲目的（因为是反科学的）。只有到了一八四三年世界上出现了马克思主义，才对社会问题有了预见，人类才开始走上新的阶段。共产党以马克思主义为基础，在此基础上看清前途，看清社会向着什么方向走。例如中国有三个阶级，无产阶级，小资产阶级，大资产阶级，三个阶级都在运动，它们走向何处？打败日本后干什么？开了三个大会。我们的大会预见将来走什么道路？规定了我们的路线、任务。斯大林说：坐在指挥台上什么也看不见不叫领导。人们往往对大东西看不见，微生物看不见，水牛也看不见。内战时期，大城市国民党加帝国主义，大东西看不见。我们雄心很大，总是人家什么“总崩溃”。日本是个大东西，也看错过，以为容易打（速胜论，轻敌观点），十年内战时期是十年，战争范围普遍全国。大东西吧！但有时也会忘记。陈独秀时代，几千的农民起来要求土地，大东西吧！看不见凡是政策犯错误的都是看不见大东西。小东西看不见还不要紧，犯错误也不好，但不是大错。大错是对大量普遍的东西看不见。预见则要看到小量不普遍的东西，而当它刚从世界地平线上露出一点的时候，即能看出其将来发展的意义。预见要求如此。比如这次大会要求注意城市工作，注意东北。这些东西，今天还没有，甚至今后回去还感觉不到。大城市很大，东北有四千万人口，是大量普遍的东西，有它们是明天的事。大会应该指出，如果看不见这大东西，那将了不起，共产党要灭亡。如果对工人运动、大城市、经济、工业、正规化等等不能解决，一定要灭亡。经济在人家手里，工业在人家手里，机械化在人家手里，一切都在人家手里，我们一定要灭亡。
你们搞不到大城市，到儿子、孙子还解决不了，永远要灭亡的。一定要灭亡，那就要解决工人运动、农民远动。我们是以工农起家，工业机器都是依靠工人，我们是从工人运动到农民运动，再到工人运动。
为要领导，必须预见。盲目性是妨碍预见的，教条主义、经验主义，不可能有预见，没有预见，没有领导，没有胜利，没有一切。
1843年产生马克思主义，1903年产生布尔什维克党，然后全人类才得到了方针，六十年前（1903年）得到了方针，但没有实现，十一年后，产生了世界大战，十四年后（1917年）十月革命胜利了。如果没有十月革命，中国革命又将怎样呢？从1917年十月革命起，世界的发展改变了新方向。1921年中国共产党产生后，中国的发展改变了新方向，这个党是任何历史上所赶不上的，因为它有预见，看得清前途。在党内要解决一些问题，要有预见，要去掉盲目性。
新中华报，找我题字，我当时因为所感便写了“多想”二字给他们，他们不大满意。我是要提倡同志们多想，这叫开动机器，脑筋这个器官不是为了别的，就是为了“想”。孟夫子说：“心之官则思”。孟夫子懂得这个道理，要求同志们回去告诉每一个同志，都要多想问题，对阶级、对民族、党……的问题都要想一想，想错了，不要紧，可以纠正。同志们到一块不要把生活问题变成主要话题，兴趣要提到想各种问题上，开机器丢包袱，轻装愉快。开机器，要分析，过去党内有个框子，这个框子容易学，到处用，即所谓党八股。季米特洛夫告诉我们，要打破这个框子，马克思主义的精髓即具体问题具体分析。一个问题来了，不懂得不要紧，加以分析，一个人分析不来，几个人一起分析，和同志一起交换意见，相互分析，要造成交换意见的风气。有意见不肯告诉别人，把发明看成自己的，这是机会主义。我们就是一切问题问老百姓，问同志，打仗也是这样，功劳与人家共了有何不好？“逼上梁山”、“三打祝家庄”集体创造，有何不好？发言权不是一个人的，要公诸大家，一个人搞不完全。要这样来领导，启发思想，去掉盲目性。
（二）民主集中制
××同志讲得好，放手的民主，高度的集中。性质是讲程度的，历史讲民主程度不够，集中也有不适当的，两个东西是矛盾的，但可以统一。要大开言路、开窗户、古代专制皇帝好的还能大开言路，我们共产党人还能不开窗户？开窗户，有害处，不大，但流进空气益处却很大，高度民主怕什么？正是要哇啦哇啦，哇出道理，哇错了也不要紧。归根结底，党是最公平的。他们要求集中的，要求一个连长喊口号，每个人都听一个人的号令，向敌人冲锋作战。无政府主义思想是有的，但不要怕，党的觉悟程度提高了，懂得高度集中的必要了。不要怕人雾批评，我们领导同志，资本很大，新是命，犯了错误，批不倒。只要改正错误，就是犯路线错误的，也批不倒才好。让人家讲的机会越多，意见就越少，在组织内讲讲可以，在组织外讲是小广播。小广播存在时，领导同志要搜集小广播，我不是提倡大家小广播，而是当小广播存在时，收集起来当原料，政治工厂原料要多，还要登广告，我们的广告是：“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，；无则加勉”，把黑市变成合法化，就无小广播了，只有这样才能团结同志，统一意志，集中意志，形成高度集中。没有集中不能胜利。要被消灭，我们是高度民主基础上的高度集中。
（三）干部关系
这个问题的性质是农民问题。将来是全国人民的问题，列宁说：“十年与廿年有正确的关系，就在世界范围内保证了胜利（即使在世界无产阶级革命延迟的情况下），否则就要忍受廿年到四十年的白色恐怖”。这句话也适用于于中国的。如果中国十年廿年与农民关系搞好，那能取得世界范围内的胜利，否则就要忍受廿年到四十年的白色恐怖。新老干部外来干部与本地干部的关系，其性质就是与农民的关系。为什么我们三番五次的讲这个问题：古田会议不是说了，四二年整风又提出来，这是个历史的普遍问题。内战时期苏区垮了，其原因是不是一条，外来人非常相信自己，而不相信本地干部。白区也是钦差大臣一到，工作就垮了99.9％吧！外来干部本地干部的关系问题，内战时期是路线问题，抗战时期不是路线问题，在边区我就亲自看见这件事，“边区干部只能创造苏区，不能带红军”。先对红26军不好，后对红27军不好，“我是两万五千里呀！”“你是土包子呀！”现在秧歌队和老百姓一块扭秧歌，以前躲飞机外来人与本地人不走一条路！
关于军队与地方问题，是一个长期的问题，军队总是说地方对不起它，过去，我们没有系统的解决问题，系统是科学，不系统是常识，高干会上，系统的说明了这个问题，所以解决了问题。以前未系统解决，不能说服同志，有个同志说，过二年以后，才了解军队应多负责任。现在边区军队与地方关系有了很大进步，但还不是彻底解决，华北、华中还得二、三年，这一问题很易动摇，各军区、军分区负责同志要负责任。现在是一百万军队，将来还要多。能否胜利就看能否团结三万万六千万农民。要经常站起来讲三大纪律八项注意，地方也有不对的，但问题的解决是从军队起，军队的关键在军区、军分区的负责同志，那个掌舵的要坚持这个原则性。
什么雷公打死毛泽东，什么毛泽东的学问不如张国焘，什么陕北红军不够编一个师，什么陕北干部只能创造苏区，不能带红军。我们要想想二万石公粮，天怨，人怨，谢谢这个反革命（希望雷公打死我的），我们从此就搞起生产来了。张国焘的学问比我好，抗大的指导员去了之后，天天整人家的国焘路线，我没这么整他呀！我承认这一条。想一想呀！何必生气。
掌握军队的是老干部，老干部是主要骨干，这是好的，后来的同志参加领导这也是好的，北伐时期的军队不到千人了，内战时期的干部也不过两万人，老干部好，是人民的珍宝，国家的荣誉，这是人民的估价，估价很高。军队关系着国家存亡，没有人民的军队，就是没有人民的一切。军队重要，更要特别的照顾地方军队，地方关系，即军队与人民的关系。了解这一点，到任何地方去，不管地方人民对我们如何不好，都应责备自己，不应责备地方人民，对地方应抱原谅的态度，尊敬的态度，要把我们军队教育好，我们是不是人民的军队？现在是，老早就是，但是还有许多缺点，缺点很多，××同志说过了，要学会更适于当先生，教授法要经常研究，听到批评一定要研究一番，有责任研究，要有怕对不起人民的精神，要自我批评，只有这样才能解决问题。王实味写了“野百合花”之后，我们曾说要答复“野百合花”，要用解决物质问题，丰衣足食来答复他。解决经济不是易事。一样的光荣，各个方面军各个军都光荣，根据地和做白区工作的同志，现在沦陷区的同志都一样光荣。做政治、军事、经济、文化、总务工作的同志都一样光荣。技术干部等也光荣。
凡是对不起的事，承认不好，承认取消，军队与地方关系不好，承认不好，承认取消。
（四）整风、审干、锄奸
老一部整风、审干有很大成绩，也有相当错误，以后二部搞的好些，进步了，今后要照二部的进步办法做。审干搞错了人，很不好，他们不快活，我们也不快活，所谓一人向隅，满座为之不欢。现在有几百上千的人不快活，应向他们赔不是。应该是少而精，我们来了一个多而粗，数量应小小的，方法应精精的。特务在第一阶段觉得很多，第二阶段觉得很少，少是对的，以后就按这条“少”来办。自首问题，党派问题，过去我们不注意，现在知道是相当多。这个问题，也是党的严肃性问题，不能采取自由主义态度。
内战时期，打AB团，有用肉刑者，肉刑是封建时代遗留下来的，头一年已作了废止肉刑的决议，第二年还在打人，因此得到两条：（一）废止肉刑；（二）不要轻信口供。肃反走了极端者的道路，反革命应当反对，当党未成熟时在这个问题上缺乏经验，走了弯路，犯了错误，今天延安犯了错误更应抓紧，因为带有全国性。全国不走弯路，全国可以胜利。多而粗是错误的，少而精对么。犯了错误应赔不是。
有没有宗派主义？如老干部整新干部；工农干部整知识分子干部！不要忙于说没有，而是要用客观事实来证明，大会上有人要求党章上加一条：“保证党员的政治权利（生命）”，不要小看这一条，应引以为戒。几条方针也是慢慢从几个月的过程中搞出来的，有些人不知道保卫工作是件苦工作。
有人说：“军队为什么要失败，因为我没有当总书记。”“为什么锄奸搞错了，因为我没有当权。”不一定。你试试看。防止错误，也要警惕自由主义，保持党的严肃性……反革命失败了，被推翻了，反动阶级一定要报复的。如搞不好，要吃大亏。
（五）准备转变
转变是在民主革命中国形势变化而产生的，从乡村到城市，从游击战到正规战，从减租减息到耕者有其田，如何转变，我想不用多讲，要按实际情况办事，要有到城市的精神准备，工运的重要性提高了，有了大城市就要有工运，否则不能掌握城市。东北四省很重要，有可能在我们领导下，有了东北四省我们就有了东北四省的基础。现在我们的根据地还不巩固，没有基础，有了东北，就有了基础。
（六）路线问题
大会政治、军事、组织报告，给了全党一个武器，给了一个检查工作的武器。八年来就全国来说，路线是正确的；就某些时间，某些地方，某些同志，某些部门来说，有过错误或者是原则错误、路线错误，某些同志也是有时间性的。
两方面，忽略那方面都不好。
（七）军事路线
百团大战与上条同。
（八）能不能领导大资产阶级问题
或能或不能，有时能，有时不能，看情况决定。抗战开始，我们的政策对蒋介石有了影响，后来它开五中全会，要消灭我们，不听话了。斯大林说过：反帝时，阿富汗的皇帝，埃及的商人，都能成为后备军，领导权主要部分不是对大地主阶级，而是对农民，小资产阶级的问题。主要是把农民、小资产阶级从大地主大资产阶级的影响下解放出来，放在我们的领导下。“共同领导”，要看怎样做。旧金山会议五强共同领导，克里米亚会议三强共同领导，过去说在孙中山领导之下，共同领导对不对？在于如何做？你领导你那一堆，而我就放手发动群众，问题不在共同领导，而在于敢不敢放手发动群众。
（九）两党谈判有无希望
可能性还有一点，一丝一毫都没有了，那就不谈了，可能性小，也有些吧！还是要求他洗脸，改过自新。假若出现了另一种局面，他不洗脸，内战发生了，那就看情况，号召群众起来打倒蒋介石。联合政府，你不出来，我就请，明天早晨破裂，今天晚上还去请，可能不可能？来了就可能，不来就不可能。
中国解放区代表会的作用：
（一）不是第二中央政府的性质，即不是不要国民政府。
（二）带政权性质，发号施令，过渡时期的一种组织形式。
何时召集，双十节前后，他在十一月十二日开，我们开得早一点或与他同时。
（十）党外人士台作
统一战线是一门科学。学习，学习，党内许多同志还要好好学习，要学会与党外人士合作。
（十一）党性与个性
二者的关系，即普遍性和差别性，集体与个人的关系，党内与解放区内有了比较解放的个性，解放区减租减息即为了解放个性。在封建社会中，广大人民没有个性，没有自由，没有独立，没有人格，这是资产阶级的财产私有权所造成的。有财产就有个性，有自由，有独立，有人格，没有财产就没有这一切。共产党人是人民中的一部分，人民没有我们也不会有，但是党内是大大发展了个性，因为有了自由了。“共产党宣言”中讲得很清楚：“每个人自由的发展，是一切人自由发展的条件。”不能设想，一百廿多万党员变成一百廿多万块木块，我们会有什么党性。不能把每个同志变成一模一样。只要服从党，在此基础范围尽量发展个人的长处，不要只喜欢那些纸糊泥造的人，有两种个性：创造性的个性，例如一些模范工作者，特等射手，有独立工作能力者，盲目性减少不随声附和者，党性与个性完全统一，这是一种，破坏性的个性，例如有人主张标新立异。标新立异也有两种，一种是革命的标新立异，如模范工作者等；另一种是破坏性的标新立异，小资产阶级性的错误。独立性也有两种，革命与反革命的，在党内闹独立性，违反党性，分裂主义，表面上似乎自由与个性，但是破坏性的个性主义，反动性的，个人主义的英雄主义的个性，也有反动性，破坏性的，因为没有马克思主义的，反集体主义的。
对一定问题有一致意见一致行动，这就是党性，这不算损害个性，许多个性集中起来，釆取一致意见，一致行动，是完全必要的，唯物主义的一致意见，新民主主义的一致意见，难道一定要有不同意见才算有个性吗？一致好得很，整风、生产、军事、政府工作，有党性也有个性，凡是党员做的工作要有党性、个性。
（十二）利用外国经验
共产国际的经验要学。党内能有五万党员读五本重要的书，并大致了解了，那就很好。把五本书时常背上，有空就看，看完一次记上日期，七摸八摸，味道就出来了，“共产党宣言”，日本河上肇读了七八十遍。要经常注意看报上登的各国党的宣言、纲领一类的文章。共产国际对中国有极大的功劳，教条主义从那里来的？不是从马恩列斯他们那里来的，他们经常教导我们不要变成教条，是我们自己搞垮了，变成了教条主义。
对理论工作者不重视是不对的，要尊重他们，要有重视翻译工作的空气，翻译一本书就好，土包子不懂外文，你翻译出来一本外国书，对同志们有很大帮助。理论工作同志也要重视自己工作，不要因外边影响而发生动摇。
最后，实事求是
阵地要一个个夺取，力量要一点一点收集，廿五年的经验证明，敌人对我们是寸土必争。枪是一枝枝增加，土地是一块块扩大，合起来就有天下。
我们是现实主义，理想是现实主义，革命的现实主义，斯大林告诉我们要学习美国人的现实主义，他们做什么事情都很精细，粗枝大叶他们不要。此外还要有俄国人的革命热情。革命的现实主义，切切实实，一点一滴，一个一个的夺取阵地。
其次，大会以后，全党在原则上路线上团结起来，是头脑清醒的团结，而不是盲目的团结。
（讲愚公移山的故事）
同志们，我们要把中国反革命的山都挖掉。
中国人民解放军万岁！
中国共产党万岁！
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在中共七大代表暨延安各界代表举行中国革命死难烈士追悼大会的悼词（摘录）（一九四五年六月十七日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
020）
在中共七大代表暨延安各界代表举行中国革命死难烈士追悼大会的悼词（摘录）
（一九四五年六月十七日）
百年以来，特别是自共产党成立的二十四年来，中国的人民，中国的民主主义者与共产主义者，为了反抗外国帝国主义和国内封建势力的双重压迫，为了把中国建设成为一个独立、自主、民主、统一与富强的新中国，进行了轰轰烈烈前仆后继的斗争，我们无数的革命先烈，便是在这种伟大的斗争中牺牲了。一切反动派的企图是想用屠杀的办法消灭革命，他们以为杀人越多革命就会越少，但是和这种反动的主观愿望相反，事实是反动派杀人越多，革命的力量就越大，反动派就越要灭亡，这是一条不可抗拒的法则，外国的希特勒，墨索里尼和日本法西斯，中国的满清政府和北洋军阀，都证明了这一点。中国革命的人民，虽然被屠杀了几十万、几百万，但是却有更多的几十万、几百万起来继续革命，谁想屈服他们那是不行的。中国今天的广大人民抗日民主运动，一百万的人民抗日军队，一百二十一万共产党员，与共产党七大所决定的中国革命的纲领，就是这些几百万的民主主义者与几十万的共产主义者先烈的鲜血所创造的，就是他们几十年奋斗的结果。现在中国人民已经更懂得如何团结，如何奋斗了，中国一定是人民的，中国一定要战胜日本侵略者及其走狗，建立一个独立、自由、民主、统一与富强的新中国，一百年来特别是近二十四年来，一切革命先烈的志愿，一定要胜利地实现。（原载延安《解放日报》一九四五年六月十九日）
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在中国共产党第七次全国代表大会上的开幕词（一九四五年四月下旬）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
019）
在中国共产党第七次全国代表大会上的开幕词
（一九四五年四月下旬）
同志们：
中国共产党的第七次全国代表大会今天开幕了。这是一个有关四万万五千万人民的命运的大会，这是一个打倒日本侵略者建设新中国的大会。这是一个团结全国、全世界人民，争取最后胜利的大会。
目前的时机是很好的。在西方，反对法西斯德国的战争即将胜利地结束了。在东方，反对法西斯日本的战争，也接近了胜利，我们现在是处在胜利的前夜。
在我们和全中国人民面前，存在着光明，也存在着黑暗。日本侵略者现在还未被打败。即使它被打败了，中国仍然存在着两个前途，或者是一个独立、自由、民主、统一与富强的中国，或者是一个半殖民地的半封建的分裂缝的贫弱的中国。
我们的任务是什么呢？团结全国全世界一切可能的力量，打败日本侵略者，建设独立、自由、民主、统一与富强的新中国，力争光明前途，反对黑暗前途，这就是我们的任务。
我们和全国人民有没有实现这个任务的可能呢？我认为是有的。（一）中国不但有别的政党，而且有了一个经验丰富的集合了一百二十一万个党员的强大的中国共产党；（二）中国不但有别的区域，而且有了一个九千五百五十万人，九十一万军队，二百二十万民兵的强大的解放区；（三）全国广大人民的援助；（四）全世界广大人民的援助。在这一切条件下，打败侵略者，建设新中国，是完全可能的。
我们需要一个正确的政策。这个政策的基点，就是团结全国全世界一切可能的力量，打败侵略者，建设新中国。
中国共产党自从它在一九二一年产生以来，已经二十四年了，经历了北伐战争，土地革命，抗日战争三个英勇奋斗的历史时期，积累了丰富的经验。到了现在，我们的党已经成了中国人民抗日救国的重心。我们应该谦虚、谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务，在现时，为着团结全国人民战胜日本侵略者，在将来，为着团结全国人民建设新民主主义的国家而奋斗。只要我们能够为此，只要我们有正确的政策，只要我们一致努力，我们的任务是可能完成的。
打倒日本帝国主义！
中国人民解放万岁！
中国共产党万岁！
中国共产党第七次全国代表大会万岁！
《解放日报》l945年5月1日
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在党的第七次代表大会上的讲话（一九四五年四月）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
018）
在党的第七次代表大会上的讲话
（一九四五年四月）
讲三个问题：
（一）形势与路线；（二）关于政策方面的几个问题；（三）关于党的几个问题。
（一）形势与路线
七大应决定一条什么路线？我们的政治路线是：放手发动群众，壮大人民力量，在我们领导下，打败日本侵略者，解放全中国人民，建立一个新民主主义的新中国。前者是组织队伍，后者是目的。建立一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国，这一条路线不是我们党内历来就有的吗？是的，历来就是这样，十月革命以后，中国革命性质就从旧民主主义变成了新民主主义，从大革命到内战到抗战。我们的路线我们的纲领，用一句话说，就是我们的革命是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的革命，我们的纲领就是这一条，若干年来，全党全国人民就是为着这一条纲领奋斗并团结起来。我们的军队就是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的军队，我们的政治就是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的政治，我们的经济就是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的经济，我们的文化就是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的文化。总而言之，当前的一切革命任务，就是这种性质的。这里边有队伍，有敌人，有指挥官（领导者）。队伍即人民大众，敌人即帝国主义封建势力。队伍的领导者指挥官即无产阶级，说我们的纲领很多，不好记，但是并不怎么复杂，就是这么几条纲，这条纲领常常被同志们忘记。反帝记得牢一些，反封建常被忘记。何以忘记了呢？因为农民大众里有农民也有地主，反帝是要农民还是要地主呢？要地主即容易忘记要农民，要农民不易忘记要地主，所谓人民大众，主要的部分是农民，有一个时期却忘过农民，一九二七年即忘记过，当着农民伸着手要东西的时候，共产主义者却忘记农民，抗战初期也犯过类似的错误。靠什么打倒日本建立新中国？所谓人民大众最主要部分是农民，其次是小资产阶级，再其次才是其他民主分子，忘记农民就没有民主革命，就没有一切，没有民主革命也就没有社会主义革命，忘记了农民，你就是做了一百万件事情，也没好处。因为没有力量。仅仅靠几个小资产阶级，自由资产阶级，没有力量。人民大众主要是农民，没有农民就没有一切，没有农民谁给你饭吃？谁给你当兵？没有吃，没有兵就没有一切。
无产阶级有一部分组成共产党，共产党是无产阶级觉悟的部队，当然也有别部分的人参加，如农民、小资产阶级、知识分子、自由资产阶级，地主等人，但这是他们的出身，出身和进党不同，进了党就成了无产阶级的党。革命要组织队伍，就要靠农民，组织了队伍，就有了一个指挥宫，在中国要么就是无产阶级，要么就是大地主大资产阶级，主要的体现者就是共产党和国民党，中国的社会是两头小中间大。两头小，但两头都强。中间大，但政治上都弱，两头强即共产党、国民党。自由资产阶级同我们争领导权，不要以为自由资产阶级进步的不得了，与共产党差不多，他们有他们独立的纲领和行动，现在即是民主同盟（其中也有小资产阶级），民主同盟主席张澜发表的声明，即他们独立的政见，左舜生的一次声明亦然，他们也赞成联合政府；他们也在联合政府问题上和我们统一起来，所以我们目前还要团结他们。但他们有独立的主张，他们是左右开弓，他们一方面不满意国民党一党专政，一方面也不完全同意共产党，他们站在国共两党之间，这就是规定了他们自由的性质，所谓中间派。
大革命时期我们犯过错误，从一九二一年到一九二六年我们的党是马克思主义的，后一时期，就是少马克思主义或者是不要马克思主义了。大革命前我们组织了一千多万农民，什么是马克思主义呢？无产阶级领导农民起来革命就是马克思主义。就是说那时已有马克思主义了，一九二七年以来陈独秀为首的党，忘记了人民大众，忘记了农民，忘记了无产阶级领导，那就没有马克思主义了，他不要无产阶级领导，有时又不要农民，农民伸出手来要东西，他泼给农民一盆冷水，共产党受了地主的影响，向农民泼冷水，不要农民，还有什么反封建？还有什么反帝？帝国主义是要到中国来揩油，而中国五分之四的人民是农民，就是说中国五个人中四个是农民，比如用五个指头打敌人说不得了，砍下四个剩一个小指头（五分之一的城市人口）这样就使无产阶级孤立起来了，无产阶级总司令没有（农民）了，这变成“空军司令”了。农民不来，小资产阶级也不来，开小差了，这不能怪小资产阶级。小资产阶级就是看你力量大不大，小资产阶级有时很凶，老子天下第一，有时他又屁滚尿流。当你剩下一个小指头时，你向他说：“同志来不来”？他不来，他说有事，家里老婆生了病，这不能怪小资产阶级，只怪我们总司令手下没有兵，没有力量。只有我们的总司令招兵买马，原草国粮，我们有了四个指头即五分之四的农民及其阶级，有力量了那他就来了。你叫他，他本来有事，他会说没有事，老婆也不生病了。从前犯过错误忘记过领导权，即要领导总有个被领导的吧。大革命后期，农民不来，小资产阶级也不来了，于是地主集中力量一打，朋友也打来了，又搞土地革命，搞土地革命对呀，但又来了个急性病，急性病也是不要农员，他们只要工人，急于打大城市，农民是附带的。住在农村不懂得农民，走马不看花。下马看花叫调查研究。走了两万五千里，没有看见花（农民）。什么叫富农，中农？对不起不知道，小资产阶级，其他民主分子要不要，于是又成了“空军司令”。我们党曾经两次大了又小，第一次五万党员，后来剩下一万，第二次三十万，后来剩下二万五千，现在又立起来了，可再小不得了。如像女人脚现在是放的时候了，不要再包了。抗战以前我们有准备，叫放手发动群众，壮大人民力量，中央历来都是说，只有人民战争，才能打败敌人，所谓人民战争就是农民战争。从来没有说过不要人民战争，可以打败敌人，从有马克思主义以来，一百另二年了，所有全世界的真正的马克思主义者，没有一个说过不要人民战争可以打败敌人。（有各种各样的斗争，政治斗争、思想斗争、经济斗争，政治斗争的最高形式是军事斗争）。但是很多同志由于马克思主义不很多，可以随时忘记农民：，不要人民战争，这样即使发表演说他是马克思主义者，那也是他自封的，是假马克思主义者，有些人以为依靠国民党可以打败日本帝国主义，这就表明没有马克思主义了，党内这样的人还不少。一九三七年五月党代表大会，八月洛川会议，十一月活动分子会都批准了中央的政治路线，曾经肯定了这样一条政治路线，就是放手发动群众，中央不相信人民能够打败日本，能解放中国，至少也是暂时失掉了马克思主义，相信都不会失掉马克思主义，暂时失掉马克思主义，还可以招“魂”，把这个“魂”（马克思主义）招回来，不相信没有人民能够打败日本，这样提出问题不是将无产阶级降低到资产阶级的，而是资产阶级提高到无产阶级，这句话的意思就是说要把资产阶级的纲领提高到无产阶级纲领，不是要把无产阶级的纲领降低到资产阶级的纲领，这个问题就是说无产阶级吸引资产阶级呢？还是资产阶级吸引无产阶级呢？这样说法被人家驳斥过，说这不是马克思主义，这种说法就是争领导权，为什么不是马克思主义呢？资产阶级总以为他对。我们应向广大农民宣传，要农民，小资产阶级团结起来，只有团结起来才能打败日本，才能胜利，只有这样说法才是共产党的宣传队，这样两句话并不复杂，要告诉人民团结起来，组织人民的军队，人民的政党，人民的政府，要改造国民党，改造他的军队，改造他的政府，不改造不行，依靠中国人民，民主分子和国际力量，我们估计国民党能改造，结果国民党来改造我们，在估计上犯了一个错误，但也有好处未赔钱。我们要他改造，天天这样讲，老百姓都知道了国民党的脸脏得很，知道了他应该洗脸。国民党能不能改造呢？应该说有两种可能，能改造，不能改造。发展进步势力争取中间势力，孤立顽固势力，有了这些条件，就可能改造。我们共产党叫蒋介石改造洗脸，他说不洗，说我干净得很呀。漂亮得很呀，老百姓说他应该洗洗呀：西安开大会，会上喊蒋介石万岁，老百姓喊：“赶快纳粮完税”！老百姓知道了要他洗脸，这就是胜利。一直到今天，还是请他洗脸，不是要消灭他的政策，就是请修改他们的错误的政策，年纪越老的人越不愿意洗脸，洗的可能性小，稍为摸一下子装装样子有可能，甚至连摸都不摸同我们争领导权，将中国拖向黑暗的是国民党反动派集团，大地主、大银行家，大买办的代表，六中全会上讲清楚了这个问题，有些同志不要求国民党洗脸，说国民党漂亮得很，提出拥护国民党、国民政府的口号。对国民党时时帮助，事事帮助，处处帮助。六中全会对这些有了纠正，开始以为国民党漂亮得很，以后出来了一个“限制异党办法”，发动了第一次反共高潮，露出了国民党的真面目，我们的同志觉悟起来了，四一年两次反共高潮，人家要求解散共产党，这样大家对国民党的幻想大体肃清了，在广大同志的头脑中，展开了一幅新图画，这才了解打败日本不是要靠国民党而是要靠放手发动群众，壮大人民力量，这说明要去掉一种错误思想，光讲不行，必须经过经验才能，我们请了两个义务教员。日本法西斯和委员长，不要薪水，他们教好了我们许多同志，六中全会以后，对农民、小资产阶级、地主坚决执行了我们的领导权，为的是发展我们的党、军队、政权和解放区粉碎了敌人无数次的进攻（扫荡），去年以来转入攻势，进攻为主，防预为辅，打退了国民党三次反共高潮和无数次的进攻（磨擦），于是国民党的影响低落，势力缩小。委员长也请了个教员岗村宁次，这个教员给泼了许多冷水，但是不要把国民党的影响和势力看轻了，现在国民党在群众中还是有影响的，要想去掉它，还需要多少年，国民党已有五十年的历史，五十年的影响，我们才二十五年，我们的影响不来，他的影响不会走。所以说他的影响还只是低落，而不是没有了，他的势力还大，还有二万万人口，一百五十万军队，他有国际地位，我们没有，所以说他的势力只是缩小，而不是没有了。但是由于抗战时期，我们执行了一条放手发动群众的正确路线，于是我们成了抗日救国的重心，广大人民群众都仰望着我们，而把国民党党放在一种影响低落与势力缩小的地位上去了。现在已经完全证明，只有这样的路线才是正确的路线。力争领导权，力争独立自主是反映了全国人民的要求，反映了全党大多数同志的要求，这条路线是从中国的土壤中生长出来的，就是共产党领导的人民大众反帝反封建的路线。现在比以前要明确了，不比以前那样了。直到三次反共高潮还有些同志不相信这一条，是否这种思想现在已经绝迹了呢？党内有各种各样的意见，对这一条正确路线并不是都完全都了解了，并不是每一个同志都是马克思主义万岁了。我们从一岁到九千九百九十九岁都是有，也有万岁的但不够。他们不相信这条正确路线，放弃领导权，放弃独立自主，放弃又团结又斗争的方针。斗争是暂时的，局部的自卫立场，即有理有利有节，这是有利于团结的方针，为什么国民党不敢同我们决裂呢？旧金山会议我们要去人，蒋说不行，我们说去，蒋说不行，结果还是去了。我们的代表已经到华盛顿，权力是争来的，不是人家送来的，有人说我们的哲学是斗争哲学（邓宝珊）他说对了，我说他们也是斗争哲学，无产阶级斗争哲学还在他们后面，离开了斗争讲团结或斗争的不恰当，没有劲，这是小资产阶级软弱性。有章乃器同志，他对恩来同志讲：“他犯过了错误。”我在一个演说中批评过章乃器主义的“多建设少号召”。不要蒋冼脸，是自由资产阶级软弱性的表现，他的理论被我们战胜了，他那个万岁不大喊了，因为万岁不要他。他有点像汉贾谊才子不迁，但他也不会一下手转过来喊共产党万岁。这种自由资产阶级还会用其它软弱性来影响共产党，而且有目的的向我们送些软香，林黛玉卖玖瑰花看来好得很就是有些刺，我们的解放日报每天放玫瑰香。他们喜欢薛宝钗，不喜欢××。（原稿不清）麻烦还在后面，革命就是麻烦，怕麻烦就赶快到阎王那里去交帐。我们党的意志变得更加加强了，不至于被他们淹没了。
总结以上问题：
（1）农民是怎样？二十五年来尤其是九年来农民非常欢迎我们的政策，但作党的领导思想来说，我们要同农民分清界线，不要与农民混同。农民出身的同志不易分清这个问题，出身和入党不问，这是两件事情，出身是农民入党就是党员，党员是无产阶级的先锋队，要与农民分清界限，是要把农民提高一步，提高到无产阶级水平，将来也要把党外人士提高到马克思主义，当然这是几十年后的事情，可是不相信这一条，就不是马克思主义。
（2）小资产阶级是怎样？小资产阶级知识分子（不管党内党外的）有两重性，革命性和动摇性，动摇性能以教育方法纠正的，整风就是证据，如文艺座谈的方法，党提出方针教育他们（不是命令他们）是能改造的，党外亦然，我们有广大的解放区有强大力量，对他们作适当的宣传教育，是可以影响稳定他们的。
（3）自由资产阶级：目前是我们的同盟军，但他们有更大的动摇性。他们要民主，这是与我们共同的，所以是我们的同盟军，动摇性在我们坚决影响下，可以使他们中立，甚至可以使他们跟我们走。
（4）大地主、大银行家、大买办阶层是国民党反动集团的代表是反动派。他们在抗战中和我们争领导权，是抗日阵营中一个最凶恶的敌人，他们要把中国拖向黑暗的老样子的中国，是我们长期来的敌人，他们把三万万六千万农民放在他们的影响之下去刮油水。
（5）外国，苏联无问题，对其他国家，也是又联合又斗争，如果出现斯可比那不行，外国还有强大的反动势力，报告中提到三个国家团结是统治一切的、主要的，报告中对黑暗讲的少，但要对他们警惕，他们给委员长撑腰，有时装作天赐福的样子。以上叫做形势与路线。
（二）关于政策方面的几个问题
（1）一般纲领与具体纲领两部分是否这一次划分的，不是的，从前也划分过，不过没有像这一次这样划分，比如“新民主主义论”小册子，写了一般纲领末写具体纲领，如六大的十大纲领，抗日救国十大纲领。各根据地地发布的施政纲领，都是性质相同，条文小异的具体纲领，更具体的如婚姻法、土地政策附件等等都是具体纲领，新民主主义就是总纲领。有纲有目，具体纲领就是“目”。
（2）孙中山。关于孙中山，引了他许多好话，把他的好处抓紧死也不放，我们死了还要我们儿子去抓。但也有区别，我们的新民主主义论比孙中山进步得多，完备得多。我们党内有很大一部分党员，不大高兴孙中山，不知为什么原因，这还是表现了不够觉悟，还保持了内战时期的作风。内战时期国民党拿孙中山打我们，不要他还可以原谅。同时那时我们力量还小，不要他也没关系，现在与内战时期的东西不同了。现在我们党大了，力量也大了，要他有好处。将来我们的力量越大，要他的好处越多，苏联以前不要宗教，现在也要它了，力量大了，多要也没有关系，苏联以前也没有积极消灭宗教。我们应有清醒的头脑，利用孙中山这个旗帜。我们的力量越大利用了越有好处。
（3）关于资本主义，我在报告中有所发挥，就是比较充分肯定了这个东西。这有什么好处呢？我们肯定的是不操纵国民生计的资本主义，曾经有的同志说，应提出没收大地主、大银行、大买办的财产，当时考虑了一下一般纲领中引用孙中山的话，具体纲领中不提为好。一般纲领中说是允许不操纵国民生计的经济存在，实际上就是说操纵国民生计者要没收。公益经济，合作社经济之外，肯定广泛发展私人资本主义。只有好处没有坏处。现在没有就是没收，就是没收蒋、宋、孔、陈的财产。你讲没有讲也讲了，还是孙中山讲的。现在的一般资产阶级还不是斗争的对象。所谓一般的资产阶级是小资产阶级，特殊资产阶级，而不操纵国民生计的资产阶级，欧洲对这些都是要没收的。对汉奸的财产是要没收的。党内有民族主义思想存在，即是直接从封建经济到社会主义经济，不经过资本主义。俄国“民粹派”社会革命党，后来都变成了反革命。布尔什维克与之相反，肯定俄国要经过资本主义，这与其说对资产阶级有利，不如说对无产阶级有利，十月革命后，中小资本家、富农，一部分（很大一部分）经济仍许存在，我们同志急得很，看见人家搞社会主义，我们也想搞，人家十月革命后到第二个五年计划不消灭富农，在那以前，当然粮食主要是从富农那供给。
（4）共产主义，在报告中提到了，但未强调共产主义纲领，即没收私有财产，消灭阶级。这样写上去只有一点好处，即教育党员，许多党员不懂得什么是共产主义，农民把地主的土地分给了他，就叫共产。此处不提是好。
有人劝我们改名字，他们说：“先生之志则大，先生之号则不可”许多人说，就是这个名字不好，如果改了名字，我愿意参加，英国也劝我们改名字。
改个什么名字，国民党吧！保守党吧！福尔曼写了一书叫“红色的中国”，说红星照耀中国。不管你收成什么名字，也都叫你红党。凡是红色的都记在我们的账上，老百姓怕儿子养不成，起个名字叫狗儿、马儿，我们是否也如此呢？一个记者严金先生说，我们是“温和的民主集中制。”他是个资产阶级的自由主义者，他嫌我们温和呢？这个名很好，这个名字不要改。老百姓很爱他，江西老百姓叫我们为“共伞党”也好。
（5）对国民党有尖锐的批评，但是客观的没有超过实际，他有一点好处也挂在他的账上，但可惜他的好事太少了。尖锐批评留有余地，还可合作，还可谈判，并无打倒“委员长”字样，连“委员长”字样也没有。死人只提到孙中山，罗斯福，活的少提为妙，反动的只提到希特勒，革命的只提到斯大林，留有余地就可以少犯错误，若是打倒蒋介石就会犯错误，他们几次挑拨我们去打倒国民党。我们不打它，我们还是说：“你洗洗脸，我们结婚爱情重得很”。但自卫立场必须保持，他若向我进攻必须反攻，必须回答其进攻，文的武的，特别是武的必须回击，要坚决、干净、彻底、全部消灭之。要消灭的干干净净。我对联络参谋说：我们的方针是：“不以天下先”（不打第一枪一一老子），其次是“退避三合”（《左传》），第三是“礼记”所说：“礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也”。“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。”过去这一方针，只要我手里还有一支枪，就要打到底，你缴了我九十九支枪，好的呱呱叫，但我还要打：从前有愚公移山的故事……，不移掉他不相信。世界上反动派不革掉它不行的，我们这一辈子打不完，交给我们的儿子去打，不把世界上的反革命打平不为止。打，但是自卫立场这叫有理，有些同志劲头来了，就忘了这一条，不对，暂时的局部的自卫的方针，违背这一方针，要犯错误，准备国民党搞麻烦，还长得很。
（6）争取旧军队，利用旧军官，改造旧军队。这件事要在全党进行宣传，不能简单对付，要有政策。改造不了的只是那些反动派，相当广大的旧军官改造得了的，从前我们在这个问题上犯过错误，在中国这样半殖民地中许多旧军官是找饭吃，为了升官发财，我们力量大了就不怕他们，全都是造反吧！害人主心不可有，防人之心不可无，但是我们要把眼光放远一点，要争取几百万旧军队，做的时候要有严肃性，警觉性，有了这个性，暗藏特务公开造反都不必怕，造反吗，他们过去不是造反了多少年，要走吗？开欢送会，送路费。他原先没有来，现在走了还不是一样，我们是毫无损失。损失了些小米法币，但政治上的胜利却很大的，走了何时想来再来。对进步争取，要适当协助，“适当”就是不多不少。从前我们有两个错误，一个全缴枪，一个全帮助，无原则帮倒忙，要作两条路线斗争，反“左”又反右，对了进步的与人民有联系的旧军队，旧军官要适当的协助，加以改造，加以教育。
（7）我们的军队、八路军、新四军，东江纵队，山西新军，内部外部都是统一战线的、联盟的。内战时期是否党与非党联盟呢？是的，我们也叫过党军，所谓党军是说党的领导，不是说不与党外人士合作，我们军队里边党员只占少数（三分之一）多数党外人士（农民知识分子），现在我们的军队就是人民大众的，为人民大众所有又为人民大众服务，就是民有、民治、民享的，只加了一个共产党的领导。若有人问：“贵军何种性质？”简单的回答就是无产阶级领导的人民大众反帝反封建的军队。不要天天讲：领导你领导你，使人家不喜欢。怎样领导是靠政策、行动、工作来领导，只要人家跟着我们走，你不说也就是领导了，领导权要掌握，但不是天天念经一样的去叫，就能掌握领导权。现在山东有三支伪军，原来不是马克思主义的，现在叫搞通思想，他们很高兴，变成了八路军，这就是军外合作，军内合作，有饭大家吃，有敌大家打，不发饷，自己动手丰衣足食，三大纪律，八项注意，这也是两条路线斗争。坚决反共反革命者不行，只要赞成民主者，愿意来者，赞成我们的主张者加入我们的军队，我们欢迎，姜太公钩鱼，愿来者上钩，立场很清楚。
（8）扩大解放区。一切可能攻克的地方要进攻，还要防敌人之进攻，原来是防御的，抗战的我们进攻的防御，41年42年我们缩小，42年43年我们又发展了，所以现在规定两条：第一是进攻，第二是防御。扩大发展，集中小的武工队，大的六个团。进攻的方针，因为情况变化了，敌人现在是自顾不暇，而我们的力量大起来了，我们集中力量去进攻他，他就是很少力量来进攻我们了，这是不是冒险主义？不是的，我们讲的是“可能”攻克的地方进攻，又讲巩固，故不是冒险。
再有一年的攻势，由分散的游击战逐渐转到以正规战为主。
抗战开始时敌人是日本，友军是以前的敌人－国民党，我们是小拇指，只有三万人，36年、37年出发时也不多，这时的任务是加一个指头再加一个指头长大起来，大家都赞成。如何长法，麻雀战、游击战，六中全会时提了十八条理由，凡有麻雀吃的地方都去。满天飞，讲十八条有理有利，你少一条不行，应该麻雀战，日本人与国民党对我们没办法，他们挑拨我们打仗，民族英雄啊！麻雀战机会主义吧！谁也不愿意当机会主义，而愿意当民族英雄，麻雀战是有点机会主义，现在集中到九十万不麻雀吧！永远麻雀，麻雀万岁！不能！我们这个麻雀长成了野鸦，书上讲有个大飞鸟，从北洋飞到南洋，一个翅膀可以横扫全中国，我们要把小麻雀变成大麻雀。
抗战开始，你搞点钱，我搞点面，还有就食，分散才能就食，要活下去就要分散，内战时期，搞了一个正规化，忘记了人是要吃饭的，路是要连步走的，子弹是会打死人的，不生产打了几年，吃光了向后转向前转，万里长征，英雄豪杰。
现在要准备由游击战逐渐转到正规战，得到新武器，就可无敌于天下，报告中讲到进攻为主，防御为辅，马克思主义多了不同，一种是香马克思主义，一种是臭马克思主义，一种是活马克思主义，一种是死马克思主义，香的活的马克思主义只有一种也就可得。现在要防止骄傲。我们九十一万了，日本人滚蛋啊！打，一要打赢，二要有饭吃。打不赢“聋子放炮竹”散了。
现在应该准备集中兵力，向敌人薄弱的地方进攻，集中一千人消灭敌人一百人。逐渐转为正规战，但是无论什么情况都集中。
（9）还有一个农村与城市问题。农村路线到一定时期转变到城市路线。从前城市农村问题争执得很厉害，叫做政治路线，下马看花，调查研究，在乡村走一万年，走就是马克思主义，不是要看情形，马克思主义是当着要到农村去时，就去农村，当着要到城市去时就到城市，现在准备夺取城市，掌握城市交通、工厂，有人讲我们是土皇帝有些像，永远十皇帝下去不好，洋房子先生也做工，现在要准备把重心转到城市去。
以城市为中心，不是一切都到城市去，现在把城市工作提到与根据地同等重要的地位。
要慢慢讲通到城市工作的道理，到城市去做秘密工作，不要学梁山伯，行不改名，坐不改姓。
至于转变，由乡村转变到城市，由游击战转变到运动战，要好好准备，要准备发生意见分歧，一定要发生一些分歧，要准备将来可能发生的分歧。高级干部头脑清醒，要准备应付分歧意见。有了准备，分歧意见可能减少。
（10）市区与根据地、根据地是战略出发地，一万万人口太少了。搞到两万万以上就有了，局势就变化了，九十万军队是分散的，现在我们没有一个地方可以集中十万人，集中一块就没有吃的。且没有新式武器，打中心城市不行。内战对七次（原文不清），两条：①想爬上去：②爬不上去。
现在我们是分散的，现在条件是就地就粮，将来的条件是武器加数量，全中国在我手中时需要三百万到五百万军队，自己生产，老百姓负担不多少，现在需要扩大军队，但要在可能条件下，所谓可能条件，就是老百姓负担问题，还有别的问题，没有枪杆子不好。
（11）中国人民解放区人民代表会议问题，大会建议召开中国人民解放区人民代表会议是一件重要事，所谓会议就是说不是普选的。而是军队、政府、郡众团体等等派代表开会，普选必须在战后了，召集后要发言作决议，产生一个领导机关，要比较快的召开，党外人士要占多数。准备叫中国人民解放联合会。开会时要打电报给蒋委员长，请他组织联合政府，向他请个多少次，蒋说联合政府是推翻政府。党派会议他说是分赃会议，我们孙中山召开国民会讲，他说：“你们把我当北洋军阀，你们就是总理”。那简直就是个流氓。
不说是政府是要起政府作用，这个联合会出来时，一定要骂我们称王称霸，称政府之王，称政府之霸，看那个王八蛋敢反对。
（三）、关于党的几个问题
（1）个性党性问题：
整风时曾发生这个问题，新闻记者说我们消灭个性，只要党性，文件上强调党性，这样就是不对的，报告中说：“民族压迫与封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，使他们智慧和身体都不能发展。”鲁迅的骨头硬，半殖民地国家，像鲁迅的骨头是可贵的，有些人受压迫着就变成外国的奴隶，上海公园门口上挂着牌子写着：“中国人与狗不准进去”外国民族压迫中国不行的，法西斯压迫人民不行的，中国共产党代表人民反对这些压迫，压迫人民不行的，这就解放了个性。
党则不同，党是无产阶级有组织的部队，统一的部队，它是为着一个目标而奋斗前进的，没有这种统一是不行的，会被敌人所消灭，没有民主集中制不行，革命的民主与旧民主不同，有更大的民主，党员人民中之自觉地承认党纲党章，自愿牺牲一切的，（有些人不加入党，不受拘束）党只要服从党纲、党章、决议案，牺牲自己为人民是自愿的。
我们的党比较过去要统一些，是更加严格，更加统一的军队，我们只是说的比较统一，没有讲已经统一。有人说，放下来没有问题，提起来问题很多，这话很对。36年有组织的党员有两万，现在比抗战初期扩大了几十倍，一百多万党员，意见很分歧，将来党还要扩大，意见还要分歧，因此，首先一件事，就是整顿统一思想才能前进。否则意见分歧，王实味，称王称霸就不能前进。41年王实味在延安挂帅，他出墙报，引得南门外各地的人都去看（野百合花），他是总司令，我们打了败仗，我们承认打了败仗，于是便好去整风。那些延安的人带人想找“韩荆州”找些什么人呢？找抹口红打胭脂的人，找到“前线”中的“客里空”作“韩荆州”，我们则说吴满有、赵占奎、张治国是“韩荆州”，我们说的韩荆州就是工农兵，所以没有整风不能前进。
整风解决了精神问题，生产解决了物质问题，现在可好了。但仍有问题，即党还不是完全统一的。没有民主没有自我批评，不能达到更高的团结，问题解决了又发生，发生了又解决，解决了又发生，就是这样向前发展的，不把分歧的意见统一起来，许多不平均的事情不解决，说不上什么完全的统一。
所以中央以及各个领导机关，要听人家的话，若不听人家的好比不开窗房外空气不进来，是谁的错误？我们开的是政治窗房，窗房一开，空气就会源源而来，就是知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之、无则加勉。这个道理有些人知道了，就是不肯兑现一句话，党性――普遍性，个性――差别性。（补：了解马克思主义不同一个人幼年同老年不同，抹杀这些不同，统一在一个轨道上，不行；）要发展个人的长处，发展个性，太阳是有轨道的，但八大行星各有不同，不知有人否，没有调查研究，不知道有。天上的星也打闹独立性的。晚上常看到一个星脱落而去。抹杀差别性，就没有统一性。
“每个人的自由发展，是一切人的自由发展的条件”。
（2）党内有几部分干部常感觉不平，不平道，我们对这些同志特别注意。
①理论工作同志：整风讲实事求是，反对教条主义，整风中知识分子有批评，好像他们就不那样吃得开，没有理论就没有行动，因此，党内应该学习理论。党内理论水平不高，几年来，有些进步，但要说明一个运动的各个侧面，内部联系，总结起来提高到理论，还是较差的。什么叫理论？即以马克思主义为基础的系统知识，把斗争经验系统化，而成为理论。
翻译工作的同志不要以为翻译工作不好，还是大大翻译，党内能看原本书的人很少，马、恩、列、斯，英美马克思主义的一些东西翻译出来供同志们看，很好。我们要重视理论工作者，要把他们看作有贡献的人，要尊重他们。
②知识分子，一个阶级要胜利，没有知识分子是不能的。有高级知识分子，有普通知识分子。当然没有其他人也不行。三国演义各国都有知识分子，第八卦衣都是。水浒传中也有。任何一个阶级都有为那一个阶级服务的知识分子，希腊有奴隶的圣人苏格拉底。中国则有周公，以后又有刘伯温等等，无产阶级要翻身，没有知识分子不行。因为整风，审干，把知识分子压低了一些。现在要弄平一些。欢迎他们为党为人民利益而奋斗，我们的党、军队，经济各部门都要有知识分子。
③大后方沦陷区来的同志，以为根据地吃得开，他们吃不开，审干审了他们一下，找他们麻烦，是西安、上海来的，对他们看了又看。现在弄清楚了，对不起打错了帽子的，摘下来，恭恭敬敬的敬了一个礼，他们对根据地的作风看不惯，慢慢就会习惯了。
④关于本地干部。
本地军事干部，报告上写了要如兄弟姐妹一样的亲爱他们，初来陕北，有些人讲闲话，说陕北人能创造苏区，不能带红军。我说讲很好，华中华北是否有此情况，有则改之，无则加勉，这条很重要。历史有许多起纠纷都是从这里来的，王震、戴秀英出发时，我们都谈过这些问题，现在要大讲。
我看人是不完全的，共产党也是不完全的，叫“带有缺点的布尔什维克”。你们不能说不是布尔什维克，多走了两万五千里。（有些同志背了一个包袱，变成了一个驼背），人家没有走二万五千里，可是有根据地，你走了二万五千里，但没有根据地，若是那些同志要我赔中央苏区的根据地我还赔不起。越搞包袱越大。青年同志也有包袱，青年人眼明手快轻视老同志，把老同志叫做庸俗老朽了，老同志把青年人叫做年幼无知，老幼都不应这样讲，种地不如吴满有，做工不如赵占奎，当兵不知张治国。到一地方要用共产主义精神办事，要与该地人民打成一片，要认清山头，照顾山头，缩小山头、消灭山头。凡是用我们的手放下的石头，包袱，要给取下来。自己的手放上去，要用自己的取下来，是人家放的帮助人家取消，使每个同志愉快起来，这样党就团结了，也能团结全党了。
每到一个地方，一定要看人家根据地军队工作，都是好的。到一个地方鞠躬尽瘁，死而后已，不要当钦差大臣，要看到人家的长处，不要看不起人家，去掉盲目性，来个自觉性，要尊重每个地方的同志，与当地方同志搞好，与地方人民队伍搞好关系是每个共产党员的义务。
⑤经济工作，后勤工作干部。因为过去对这些工作宣传解释不够，有人告诉我说，总务工作不受欢迎，总务处长见人不论他是作的总务工作而说是“一般工作”吃不开，现在要让他们吃得开，他们大有杂牌军之感，都是“中央军”哪有“杂牌军”。
⑥民运工作干部，其中有工、农、妇。大城市打开之后，广大的工人运动、青年运动、妇女运动，都要来的。我们是工人政党，历史上做工人运动的同志不多，留下来的也不多，要珍惜他们，青年重要，没有妇女也不行。
⑦抗战时期入党的干部。大革命内战时期的干部，富有经验，领导有方，没有他们是不行的。对！但前面两时期的干部，至多还有两万，抗战后有一百一十九万。老干部包袱大了，（又照漂亮得很）我们有我们的长处，没有我们不行。但眼睛要看到一百多万，不要看不起他们，不要叫新干部，要说是抗战时期入党的干部，要让他们说话，有什么话说什么话，想怎样说就怎样说，使他们觉得容易与我们接近，不要他们觉得不易接近。
⑧党外干部，是一个大问题，全国就是发展到四百五十万党员，也不过只占全国人口的百分之一。每个党员的任务就是要去团结百分之九十九。这就组成一个军队。如果不会团结，就不是一个好党员，为什么要共产党员呢？难道是为世界上房子太多，小米太多？其所以要共产党员，就是要团结九十九个以上，好打敌人，建设新中国。如果不是这样，革命就不能胜利。有些人则专门革财政厅之命。
只有团结了百分之九十九的人民，革命才能胜利。一个党员是毫无办法的，只有共产党员是不会成功的，党外干部，组织部门各地要有调查研究，开座谈会等等，了解他们，培养他们的领袖和干部。
（3）说真话：
谦虚、谨慎、不骄、不躁。
“不偷、不装、不吹”。
什么叫偷？我看见过这样的事，写一本小册子，抄整风文件，改几个字，叫做“抄袭”，应该那个同志讲的，就是那个同志讲的。
什么叫装？“知之为之者，不知为不知，是知也”，懂得就懂得，不懂得就不懂得。
偷与装也是一种现象，不是从客观实际出发。
猪鼻子插葱，装象。
我们党要允许一种状态，不懂，懂得少，不要紧。我们提倡读五本书，“联共历史”、“两个策略”、“左派幼稚病”、“从空想到科学的社会主义”、“共产党宣言”。
第三，不要吹，要“实报实销”。对上级作报告，不要夸大，情报要真实，缺点要向人家公开，扫尽生物。人家骂你官僚主义，罪该应得。牛也有官僚主义，牛奶都有喝的权利，但是要人家去挤，鲁迅也讲过这话，从前也有人说过，写文章不如挑大粪。牛奶双方来。矛盾统一，天下太平，那么我们这个吹的作风，确实要老老实实（改正）。
我们的党是很大的党，是二十五年的党，我们准备胜利，我们去迎接胜利，为争取全国人民解放而奋斗！
补：普遍性是建筑在差别性之上，没有党员那有党？没有差别性那有普遍性？各种工作人员（工农兵、苏区、白区……）都有差别性。
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在延安接见外地来延安的工作干部时的讲话
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
017）
在延安接见外地来延安的工作干部时的讲话
你们都是从外地来延安的，首先要习惯住延安的窑洞，也要学会住延安的窑洞。延安的窑洞是最革命的，延安的窑洞有马列主义，延安的窑洞能够指挥全国人民的抗日战争，全国人民现在把希望寄托在我们身上，也寄托在延安的土窑洞里。所以你们要看得起延安的土窑洞，要学会住延安的窑洞。
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在干部新年晚会上的讲话（摘录）（一九四五年一月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
016）
在干部新年晚会上的讲话（摘录）
（一九四五年一月一日）
我们的任务是团结一切力量打倒日本帝国主义。过去我们早就实现了这个方针，今后更要加强它。共产党员，中国各阶层人民，国际反法西斯的朋友，都要更好的团结起来，我们团结得越好，则对于敌人的打击也越有力量。
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在中共中央招待合作社代表会议上的讲话（摘录）（一九四四年）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
015）
在中共中央招待合作社代表会议上的讲话（摘录）
（一九四四年）
……自四二年边区高干会后，一年半中间合作社事业有了很大的发展，整个工作走上了轨道，出现了大批模范的合作社，都是一本活的教科书。
……第一，合作社是为什么人办的？是为广大群众办的，为边区一百四十万老百姓和十万部队机关学校人员。这个方向都为前年冬天高干会上就已经确定，这是刘建章的方针。一年多以来，很多合作社都朝着这个方面走，都有很大成绩。但是还有些合作社没有解决这个问题。因此这次合作社会议要重新宣布这一条方针。第二，合作社办些什么事？合作社的业务主要有十项：工业、农业、运输、畜牧、供销、卫生、信用、教育、植树、公益，通过合作社把全边区的人民组织起来。……第三、合作社统一战线的性质，所有农民、工人、地主、资本家都可以参加合作社，它是政府领导，各阶层人民联合经营的经济文化及社会公益事业的组织。第四、所有做政府工作的同志们，都应该认清合作社事业的重要性，不应该有丝毫轻视的心理，边区的任何经济、文化事业都必须通过合作社才能完成。因此，要鼓励更多的同志们去参加合作社事业。
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时局及其它问题（一九四五年二月十五日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
014）
时局及其它问题
（一九四五年二月十五日）
一九四五年二月十五日在党校演讲
同志们，今天这个会是五部六部发起的，五部六部的同志们以及还有许多同志到延安很久了，有些来了两三年了，我一次讲也没有讲，我做得不对。今天就是专为五部六部的同志们开这样的会。在外还有许多同志参加。许多同志要求看见中央同志，要求看见从前方回来的同志，今天有许多同志都到了，将来我们还要请他们讲话，很快就要开七大了，很忙，七大以后，就有了工夫多跟同志们讲。我是这个学校的校长，过去没有尽到职务。（笑声）以后我应该多来讲。
今天讲的题目也是同志们出给我们：一个时局问题，一个山头主义问题，一个审查干部问题，此外，我还要想讲一点其它问题。
大家关心时局，很好。所谓时局，有全世界的时局，有我们中国的时局。今天全世界的主要问题是什么？几个大国家是不是能够团结到底消灭敌人一法西斯。中国的问题是什么？中国是不是能够团结起来消灭日本帝国主义。
关于头一个问题，有些报纸上，特别是敌人方面经常散布谣言，说美国、英国、苏联这三个大国是不能团结的。说他们这个团结要破坏的。（从前就有过纠纷，现在还有很多问题没有解决），说他们中间有纠纷、有矛盾、有斗争。他们中间有没有纠纷呢？有纠纷的，正在开会讨论，将来还会有，所有一切问题中间，有很多问题是能够得到相互同意的，能够和气解决的；也有一部分问题是要经过很长时间，要拖一下，有些争论。法西斯主义者，他们就希望三大国不团结。还有一部分人（我们中国也有这样的人）就是反苏反共的人，他们早就希望英美两国，有一天打倒苏联。这样的人还不少，英美里头也有许多人是反苏反共的，反对苏联，反对他们那个国家的共产党革命，也反对别的国家的共产党的革命。那么这个问题的情形到底怎么样呢？我可以说，磨擦是有的，但是团结占主要地位，是统治的地位，这几个大国订立了条约，同盟共同反对法西斯以来，好些问题都能解决，现在又在黑海开会，我们估计有问题是可以解决的，他们能够团结。并且我们估计不但在战争时期而且在战争以后也是能够团结的，能够保持很长时间的和平。什么理由？这个理由在现在就是有一个共同的敌人，打这个敌人是要各国人民都来打的。苏联是大指头，是主力。你们看欧洲打法西斯，英美两国只出了十个师，苏联出了两百多个师。苏联出了很大的力量。没有苏联就不能胜利。没有英美能不能胜利，当然也不能胜利。没有英美比如欧洲第二战场拿出这八十个师，也没有意大利战场，当然也不能够胜利。但是没有苏联那就更不能胜利。所以苏联是很大的力量，是决定一切的力量，是少不了的。英美两国人民的觉悟，也比过去不同了，现在觉悟起来了，参加过看见过第一次世界大战的人――现在四十岁以上的人，在座也有这样的人就看见过第一次世界大战。我们这个国家那个时候的政府一一北洋政府就参加了第一次大战。那个时候全世界人民的觉悟程度怎样？那此现在就差得多，英美两国人民的觉悟，欧洲人民的觉悟，中图人民的觉悟，无产阶级，无产阶级的政党，比如共产党就没有，只有一个国家有，就是俄国有共产党，那个时候不叫共产党，叫作社会民主党。此外，布尔什维克的党，其它国家都没有，只有少数的个别的人，比如德国有一部分，其它各国如法国，也多多少少有少数的人或小组活动，他们是与列宁、斯大林意见相同的，其它无产阶级的政党、工人的政党的意见都是与列宁，斯大林的意见不相同的。他们拥护那次战争，因为那此战争是帝国主义战争，是反动战争，所以列宁反对那次战争。各国无产阶级拥护那次战争就可以看出那个时候无产阶级觉悟程度怎么样，就是说觉悟程度很低，无产阶级尚且如此，其它劳动人民和知识分子就更不用说了。我们中国那时候怎么样呢？我讲同志们今天你们很幸福，我们那个时候中国社会所给我们的知识很少很少，什么叫做帝国主义也不知道，什么畔共产党也不知道，世界上有没有马克思好像也没有（笑声）连马克思的名字也没听到讲过。一九一四年至一九一七年这几年中，中国人民就在那么一个中国的情况下，至于一九一四年以前就更不用说了，参加过辛亥革命的人，比如总司令、董老、边区政府的林主席，吴玉章同志、徐特立同志，他们这些老同志都参加过。那个时候幼稚得很，有没有党校？（笑声）那就没有，（笑声）像我们这样的党校那里会有？有没有共产党？没有！影子都没有。有没有红军、八路军？没有！一切都没有。第一次世界大战的时候，一切都没有，中国没有，英国没有、美国没有，法国没有，德国没有，各国都没有，只有俄国有，但是俄国虽有，为数也很少。一九一四年开战，打到一九一七年，俄国布尔什维克只有几万人，只有几万共产党员。从一九一七年到今年，三十年当中，我们中国有了共产党，中国现在共产党有多少呢？有一百多万党员。三十年以前，俄国只有几万党员，还是受压迫的，还没有胜利，一九一七年十月革命才胜利。从此在世界上就区别为两个时代，即一九一七年十月革命以前、以后。到一九一七年的时候，马克思主义在全世界流行了，一八四三年到一九一七年，七十四年。马克思主义在全世界流行了七十四年了。但我们中国人还不知道。十月革命头一天爆发，第二天中国人民就知道了，你们看只有两天。七十四年不知道，两天就知道了（笑声），同志们，迭就是行动，行动比较语言，比较文章走得快，当然没有语言，没有文章也是没有行动，十月革命也不是天上掉下来的，是七十四年马克思主义运动的结果。世界大战线束以后，一九二一年中国共产党的党派才发生，在那以前，自从盘古开天地，三皇五帝到如今都没有，从一九二一年到今年二十四年了，这二十四年中起了变化，而且变得很快，这二十四年比较我们古代的历史，超过了二千四百年或者比二千四百年还多些，三千年，四千年都超过了，现在中国人民提高了，我看这是很好的。欧洲人民，特别是这几年来法西斯到处在杀人，欧洲人民的觉悟也提高了，美国人民的觉悟提高了，英国人民的觉悟也提高了，他们参加过这样的大战，需要这样大的精力，他们的觉悟就提高了，并且还在继续提高，现在一月就抵得上历史时代很多年，过几个月之后，比如讲打到柏林，比如讲把德国法西斯打倒了，那对全世界的影响会更大的，这一点你可以看得到。就是苏联的力量这个原因，使英美的人民觉悟了；欧洲人民觉悟了，我们东方中国人民也觉悟了，觉悟提高了，因为人民一致更求打倒法西斯的结果，各国政府就不得不起来打倒法西斯。那一般反动派，英国、美国、中国都有。他们反对联合苏联，但是广大人民不赞成，他就没有办法，比如美国的选举孤立派就吃了亏，美国无产阶级有很大的工会、几个月以前，美国选举总统，因为工人帮忙，罗斯福还当选了，美国有许多孤立派的分子反对与苏联合作。因为工人民对他们，所以他们就倒下来了。我们中国人民的觉悟使得蒋介石法西斯、国民党（国民党里头的法西斯派别、法西斯集团）专门反苏反共集团的东西拿不出来，他们拿一个东西抛出来，比如拋出去一个东西叫做反对共产党，但底下没有人拍掌，不像你们一样大家要求要见中央的同志，要见从前方回来的同志。你们不要看国民党法西斯抛出来的东西，因为那些东西是反苏反共的东西。比如前年，在座的许多同志参加了这个斗争，七月、八月，九月三个月中，国民党宣布要解散共产党，他们说共产国际都解散了，你们为什么不解散？你们不解散干什么？又说什么共产主义不适合中国国情，中国不要你们等等，把这些口号拿出来，老百姓怎么样呢？老百姓没有一个拍掌，就是说大家都说你那个东西我们不要看；（笑声）因此我们要“委员长”就赶快收起来了，他拿出来的时候说：咳！“你们看不看？”大家就说：“不要看！不要看！”，就是因为这个原因他才收起来的。同志们，这是什么原因呢？是因为我们的力量对不对？那是对的，都是这样的情形打平下去的，延安能够开这样大的党校，就是因为我们手里拿着枪。所以第一是力量，不然还能开成吗？开不成，单是拿枪也是开不成，但是没有全国人民拥护我们，党校还开得成吗？也开不成。单是拿枪也是开不成，那就是胡宗南在这个地方开党校，也是中央党校，但我这个校长就当不成。（笑声）
这就是说大家都拥护三个国家团结，三个国家也会团结，为什么团结？因为全世界人民有觉悟，这一条给全世界人民很大的利益。现在保障了能够打败法西斯，将来能够保证世界的进步。
打日本要打到那一年终止呢？这个问题也说一说。现在美国把菲律宾占到了，占了怎么样？全在中国海岸登陆，也不是会在几个月之后日本就会倒，我说看样子几个月还不会倒，今年也还不会倒，明年还要再看。总之，日本法西斯现在手里还有东西，他现在有一点照我们的办法：“敌进我退”，不和美国人打硬仗，留下本钱慢慢打。他就是这么一个计策，日本想美国是不想打长期仗了的，他打个两三年三五年他就是想回家，“你想回家了我就打，本钱拿在手里。”他用这个办法打，打游击战也是日本的主意。
我们中国差不多被日本爬满了，到处都有，要请他出去，他不走还是要靠我们把他打出去，要靠我们党校的同志们在毕业之后到华北、华中、华南各个根据地坚持工作，才能把它打出去。我们现在小米也不足，步枪不足，机关枪也不足，军队还不够，根据地还不大，我们还要增加小米，大米，增加步枪、机关枪、增加军队，扩大解放区。总而言之，同志们现在上了一点年纪的人，二十几或三十几，你们都有这个学问，世界上的东西都是个力量，你们不去搬它，他就不动只有一个原则。比如这个桌子，我不搬他，他不走，这个茶壶我不请他，他不起来。（大笑）他的脾气还有点傲。（大笑）日本人也是这样，是要我们请他走他才走的，所以我们要有步枪机关枪，将来还要有飞机大炮，他们才会走的。我们的军队增加的很快，早一个时候，还只有六十多万。现在已经超过七十万了。我们解放区也扩大的很快，生产运动全国各个根据地都发展了，但是还不够，还很不够。城市工作尤其不够，各个区域的工作也不够，我们需要准备力量，正是我们的力量还小，他才不走，所以我们要准备力量，他不是一年或几个月就可以走的。
国民党和共产党能不能够团结起来？要请日本走，中国的这两堆子的问题要解决。我们共产党就是小米、大米、机关枪、八路军、新四军这一套。委员长的兵力更多，有中央军、杂牌军等等，这两堆子能不能团结起来一致打日本人？我们天天要求团结起来，国民党现在口里也讲要团结？起来，因为他不讲不行，他如果说：‘我不要团结起来！’那讲不下去，但是他心里恨我们恨得要死。我这个活也是有根据的，不是乱讲的，为什么说他对我们恨得要死呢？因为，他亲自和我们的同志讲过，“共产党如果不解散，我死了的时候眼睛还是睁的。”死了眼睛还不闭，一句古话叫做‘死不瞑目’。这是他讲的，如果是我造谣，大家可以调查。（笑声）这是脑子里想的东西，但口上却挂招牌、要团结，现在周恩来同志又到重庆去了，又和他谈判。看样子国民党他是不准备真正解决问题的。他说要解决问题要照他的办法，我们提的事情他一样也不办，只是要我们加进他们那个政府里去的，去他一二个人去重庆去吃大米。（笑声），他说延安比较差一些，我重庆大米比较好（笑声），你们来吃吧！（笑声），我们就说：委员长请你办几样事：第一样，禁止一党专政。他说，此事难办。（笑声）第二样，成立联合政府。他说那又不行。第三样：承认各党派合法地位。他说这个可以。我说这要看合得怎么样，因为在特务底下说合法是合特务的法。第四样：我们说你那个特务机关都要不得要取消。他说：那不行，特务机关好得很！（笑声），第五样：我们说有些东西要取消，就是那些压迫人民制的那些合法命令法律要取消，这个他也不干。第六样：我们要他释放政治犯，他一个也不放。我们说把张学良放出来吧，杨成武<原文如此，似应为杨虎诚>放出来吧！叶挺放出来吧！几百几千的共产党员放出来吧！然而他有宗旨一条，叫一个也不放。我们是：“一个不杀”，他就学了我们这一条，“一个不放。”（笑声）还有一条，我们说你把包围边区的兵撤走吧，包围我们边区，老百姓也不高兴。你打日本没有兵力，日本人到处窜得进来了，在华北、华中，你打我们的军队，开击打日本吧！他也不干。最后一条，我们说我们这个解放区你赞成不赞成？要求你承认一切抗日军与民选政府，这是应该承认的。这个东西也谈不好的。去年就谈到，他说解散五分之四，留下四个师，其它的统统解散，不晓得日本人那天和他谈过，（笑声）讲得那样清楚。（大笑）八条他一条也不办，就要和我们去吃大米。（笑声）我说小米也很好。要你办八条，你先办两三条或者先办三四条吧！他说一条也不办，谈判情况怎么样？谈判情况就是这样。
时局问题就讲这点，国际时局，抗日战争，国共两党关系。总而言之，同志们，靠我们在座的同志，靠我们在西北、华北、华中和华南的做工作的同志们，靠中国人民多搞大米小米，多搞步枪、机关枪，多搞军队，扩大解放区，在日本的地方组织秘密队伍，在国民党的地方发展民主运动，作这事就靠得住。其他的什么事况，比如英美苏三国团结靠得靠不住，我们讲靠得住，很靠得住，十分靠得住，一百分靠得住，一千分靠得住。单是新四军，八路军、共产党、没有小米靠得住吗？我说这只是一个条件，条件之一是力量扩大。单是有这个东西，如果不增加力量，还是有限的。我们在党校准备什么力量？我讲好好学习就是增加力量。
二，山头主义问题。现在大家在讨论山头主义问题，这个问题是一个实际上存在的问题，就是说世界上有这么一个东西，起他一个名字叫山头主义。所谓世界就是中国就是共产党，我们这个党由很多部分合起来的，所谓山头不是那个人从他母东生下来那一天，他母亲就告诉他说：你将来长大了，要去立山头，这是中国这个社会的产物，是中国革命的产物。中国这个社会不好，受帝国主义的压迫，受封建势力的压迫，因为受压迫就要革命，中国人民在无产阶级领导下进行革命运动，举出一个先锋队来叫做共产党，这个党有二十几年的历史了，中国是个农业国家，交通不方便，大革命的时期，因为我们在大城市交通要道的地方工作，交通很方便，山头很少。内战时期被敌人割断了，分为一个白区、一个苏区，白区有这个省那个省，苏区有这个苏区那个苏区，时间提长，上十年之久，抗日时期也是这样，时间很长，八年之久，也是这个根据地那个根据地。我们中国是出豆腐的，外国人不吃豆腐。我们中国可多得很，照割豆腐的方法，划了很多块子，方块，这不是我们自己划的，是敌人给我们划的。
像这样的党校，内战时期没有办过，西北、华北、华中、华南，东北全国各处大概除了内蒙古和西藏都有（内蒙古、西藏个把子恐怕也有）在我们这里学习的。但是，我们根据地还都被敌人分割的，在乡村里头就说这不是军队的，而是麻雀阵，满天麻雀，老百姓如吴满有住在延安椰林区，这里有一个吴满有，那里有一个张满有，又有一个李满有，一家一家分得很散，叫个体经济，农村个体经济、都被敌人划成豆腐块子，这些革命党革命军队，团结起来打敌人，就很自然的很有理由的可以打倒。这就形成各种班子，各种集团，各个山头，所以我说这是一个社会的产物。这是中国革命特别情形的产物，要消灭这个东西，将来要起变化，不但是我们开党校来分析来讲清楚，而且要在将来全国胜利了，有了大城市了，到处交通很方便，报纸能销到全国，到处有无线电收音机，开会很方便，那个时候才能消灭山头主义。所以我们应该承认这个东西，就是说有这个东西。我们党校讨论，延安各个机关也在讨论这个问题，现在我们提供各个机关去开会，曾经在以前以后奋斗的各个根据地的人，各部分军队的人去开会，检讨历史自我批评加以分析其目的是什么呢？还是说我山头太少现在要增加它几十个呢？我们现在来承认山头主义其目的是什么呢？承认山头主义的存在，其目的是要消灭山头，要使溶化起来，全党变成一体，要达到这个目的，要承认他，并且各个部分要去检讨历史，这种检讨都要在一个条件下，就是指导上要是正确的，开这种会这种检讨在会有益处，才会有益无害，什么叫做指导上正确呢？什么叫做是指导上不正确呢？因为现才大家在这里讨论这个问题，我提出这个问题研究，请大家讨论讨论。
首先就是说从团结出发，从团结全党出发，从一百万党员出发，从四万万五千万人民的利益出发，我们讨论这个问题以便讨论其它任何别的问题，我们的出发点是什么？出发点是全党全国人民在外还有什么出发点没有，或者叫做立场，还有什么立场没有？没有了。就是这个立场，全党与全国人民就是我们的立场，这是我们的出发点。
第二就要分析，分析就要批评。批评自己也要批评别人，这个分析也就是批评。我们分析这一个东西加以分解，分解是分成两个东西，那个是正确的，那个是不正确的，那些是应该发扬的，那些是应该丢掉的，这就是批评。对自己的工作自己的历史加以分析，这是自我批评。对别人也是分析，分析别人就是批评别人。被批评的时候总会有些不舒服，难过，现在我们中央大家同志可以讲话，中央有决议案的，无论是什么时候，你们凡是看到工作中间有毛病的地方，你们就讲，不成问题，工作中间一定有些毛病的地方，讲的话是我讲的，做的事是我做的，加以分析，做的正确的那就要承认正确的，做的不正确的那就要修改，也就是我上次在这里讲过的两条，坚持真理，修正错误。我们把我们见到的工作，把中央的工作，把我一个人的工作，把你们每一个同志的工作，把你们每一部分、军队的部分和地方部分的工作加以分析，不管是正确的或者是不正确的要分析，正确的东西就是真理、真理就是在我们斗争中证明了是的东西，适合人民的要求，求得了斗争的胜利。就是说已经在客观的事实上证明了是真理，那就要承认，而且要坚持，如果有人要反对这样的真理，我们就要解释，就要批评，认识了真理就一定要坚持真理，如果不坚持真理怎么办呢？真理要坚持，如果真理不坚持把他推倒在地下打烂了，那就不得了，把真理打烂就是把中国人民打烂了，把中国无产阶级打烂了，也就是把共产党打烂了。所以大真理也好，小真理也好，都分真理也好，凡是真理都应该坚持，但是有一个东西叫做错误，那怎么办呢？错误的不是真理，凡是错误的在人民斗争中间不适合的，在斗争中间讲的话不适合那个情况，做的事跌了跤子，写的决议案或者全部不对，或者部分不对，假若是不对的，那就说是不对的那就叫错误的，错误的东西应该去掉，人民不需要的东西应该丢掉，没有理由还保持起来，有什么理由把他保持呢？人民不需要，实际工作中又行不通，话讲错了，事做错了，决议案写错了，如果决议案有十条九条不错，一条错了，那错的一条就要修改，这叫修正错误，这就是坚持真理。修正错误要不要釆取这种态度，要的。一个共产党员要不要这样，要这样。在党校学习过的要不要这样，要这样。什么叫公道呢？这就叫公道，坚持真理这就叫公道，修正错误也才是公道。但是同志们，这样你们脑子里就要有准备，我看见多少同志没有这一条准备，所以就没有分析。这是坚持真理修正错误经常的不断地分析。这就是辩证法，辩证法的最基本一条叫做矛盾的统一，一个统一的东西，一个统一的东西可以分为对的和不对的，可以分得开的，如果不承认这一条，同志们，这就是不承认辩证法。辩证法基本的一条叫做矛盾的统一。统一的东西可以分开，这样的东西他不承认，他的东西是不能分开的，不能分析的，是整个的。没有这样的精神准备，自己不随时看一看我某一点驳错了，比如身上穿的衣服有什么灰尘没有，只看到好的东西，我的衣服没有破，没有破我说破了，不合乎事实，但是有点脏，穿了好几个月，是不是对呢？讲的话合乎事实，灰尘多少总有的。冬天过去了把棉衣折了洗一洗，明年又是好的了，修正错误要有精神准备，多少同志因为没有准备这一条毫无主动性经常是被动的。人家说你这里有灰尘，“我没有灰尘，那里有灰尘？”他是被动的。我们要自动性，要经常检查，检查我的衣服我的脸，检查我做的事和所说的话，所写的决议。把我做的工作加以分析，什么是正确的、是真理，什么是错误的改正。有这样的精神准备就好办事。我们党校就提倡这一条，党校出去的同志假如你们同意的话，假如你们赞成的话，你们采取一致的态度，坚持真理修正错误，并且到处宣传，对你前后左右的人宣传，到那里就跟那里的人宣传，这样事情就好办。自己看不到的多得很，眼睛看的只有这样远，没有望远镜有也不是不多，那就要准备请人家看，多准备一点，准备多少？准备一百条；这里有一点灰，那里有一点蚤子，“哎呀，有点痒”还有什么地方，有点什么多准备一点，准备一百条，我没有看到经过你们讲，这里讲十条，这里是十条，这里讲十条，多少条，多少条，四十条。我准备了一百条，你只讲了四十条，我还有六十条准备你讲，事实上没有那样多，那里这样邋遢，要有这样的精神，一个说：“没有灰尘”没有证据，拿镜子来照有就是有，没有就是没有。有则说之，无则不说。现在大家讲话可以讲，讲对了很好、讲出来真理。讲的不对也不要紧，言者无罪。讲的不对，讲出来有什么好处？讲的不对，讲出来了可以受别人的纠正；讲的不对，讲出来他谈你这话不对，他不讲我就不知道，我就是这样的乱讲一顿，或者其中有几句话讲的不好，受了你的批评，你将了我的军，我就谨慎一点，我就纠正错误，好处多得很。
同志们，我们二十四年没有胜利，这是我们国家太大了，也就是一个缺点，如果我们的国家小一点，假如只有一百万人我们就算胜利了，但是有什么办法呢？我们名字叫做中国人，落在这个地方那也没有办法，国家太大了就出了一个长期性，这是国家太大了，敌人太多了，没有胜利，三次革命都没有胜利，北伐战争没有胜利，国内战争没有胜利，抗日战争还没有胜利，总而言之还没有胜利，开党校干什么？办八路军新四军，一百万党员，就是要胜利，现在到了这个时候，有可能胜利。中国的客观条件：国际形势、国内形势，国际条件，国内条件，有胜利的可能，就是不要缺乏主观的条件，什么叫主观条件？就是我们要不要胜利，我们的思想有准备没有，要不要胜利？那个不要胜利向我们刚刚生出来的只有这样高的三岁小孩，他也要胜利，就是没有本领。我们精神上有没有准备？大革命北伐战争怎么失败的？客观原因是帝国主义力量强大，主观原因是没有精神准备，缺乏准备，思想糊涂，政策错误，失败了。内战也差不多是这样，白区工作，苏区工作那时候没有取得胜利，客观条件由于帝国主义力量太大，国民党力量太大，但是第一条我们党在政治上还非常幼稚，精神准备不够，因此也没有胜利。这两个时期留下了宝贝，这个宝贝就是人头，一个时期留下的人很少了，是以百计算的。是不知还有一二千人？不知道，要调查一下，一九二七年八一南昌暴动以前的老同志很少了，虽然很少，但是留下了一堆，一小堆，这样一茶壶，这是宝贝，一不是金，二不是银，是宝贝，比金银还重要。第二个时期的人变多了，有多少呢？我看不过几万人，两万左右不会很多，那共产党有几十万，军队也有几十万，老百姓有上千万，甚至有二三千万，但是像聋子放炮竹――散了。内战时期，现在还存在着的活着的党员我看有两万左右，现在我们有百多万党员，那里来的？是土里长出来的，这两万人是宝贝，第二个时期包括第一个时期有两万人或者比两万人多一点，三万四万，这一批人是很可贵的，两个时期都包括在内，我们做了这样正确的事，那样不正确的事，叫做跌跤子，人大一点便少跌跤了，你们现在不跌跤了，我现在也不跌跤了，因为我们小时候跌了好多次，因为我们现在已经“七十而从心所欲了。”我在小时，左一个跤子、右一个跤子，印象很深，我跌跤经常跌出血来，触在石头上便出了血，别人比我稳重，不容易出血，我说我运个人没有用处，同我一样大的人，跑的飞快，脚不出血，我经常碰在石头上，那时候看来是拦羊娃谢了那些石头，使得我现在不跌跤了，少跌跤了，包括各位同志在内，你们现在把内战时期的历史检查一下，有些同志检讨大革命北伐战争，抗日时期，这是很好的事情，目的在得出经验，不在于把责任加在个别同志身上，因为加在那个同志身上，没有好结果，把同志放在磨坊里头磨成粉，有什么好处呢？能不能解决问题？不能解决问题。这些同志不是他母亲生他下来就下了命令要他跌跤子的。
中国共产党经过多年的时间，加以分析，把我们现在做的事情加以分析，要从全党出发，就是要团结，团结全党是第一。加以分析批判，这是第二。然后再来一个团结。团结批评团结，这是我们的方法，这是辩证法，什么叫辩证法？这就叫辩证法。辩证法的发展，辩证法的运动就是这样的运动。整个分别，再来一个整个，这是辩证法。如果事情搞不好，原因在什么地方，原因就是没有照辩证法办事。太行山×××同志讲：事情怎么样办？照辩证法办事。我赞成他的话，事情没有办好，就是没有照辩证法办事。不是从团结全党出发了。你们各部份开会，内战时期，北伐时期，抗战时期，那部份也好，这部份也好，第一个观点出发点就是团结。团结那就一团和气，我们开会喊一声：“团结”，完了，一句话再一句话：“团结”完了。照辩证法就没完，要分析，要批评，搞清问题，分清是非轻重，――党内的是非分清楚，很公道，“坚持真理，修正错误”，这样的团结加以分析，并且是精密的分析，这一面看一下，那一面也看一下，再看一下，再看一下，再看一下，酝酿成熟。我们有很多经验，搞错事情常常是因为看了这一个侧面，没有看到那个侧面，常常是因为只听了这一面的话，没有听那一面的话，我们为什么要长两个耳朵呢？长一个岂不好吗？这可以研究一下，世界上的人，为什么要长两个耳朵？我看他的好处是这个耳朵听这一面，那个耳朵听那一面。徐特立同志告诉我们说，人的手为什么要这样长，大指头上天，小指头向前面，方向不同这不是缺点？不是，如果方向同了那就没有社会，没有共产党，没有八路军，没有中国，方向不同为什么没有中国？不但没有中国并且没有苏联，没有人类，人类在劳动中长这样的指头，因为他要拿工具，他要拿木头，必须手指这样长才可以抓到。“抓一把”就是因为这样，手指头长的方向不同这有道理的。团结加以分析，分析各种矛盾的意见、不对头的意见，听一听每个人的意见加以分析，分析的结果或者说是对的，只是句把话不好，或者分为两部分，一部分对的一部分不对的，让同志们讲清楚，然后落在一个地方，运动发展到一个地方去了，到什么地点、团结，我们党校是个很明显的证据。党校的整风学习，第一个时期前年的整风有很大成绩，这是第一条，也有许多缺点，第二条彭×同志告诉我去年好多了，昨天我给五、六部的同志也谈了，现在所釆取的方法，我讲的方法，是从团结全党出发，不是从团结一个山头出发，不是从团结小部分人出发，是从全党出发，把我们这部分，那部分，这个山头，那个山头的工作，加以分析得到的结果，这部分与全党之间也团结了，运动的发展是这样的，如果不谨慎，我们历史上曾有过这样许多的事情，头一个步骤就不是为了团结，头一步走的不对，第二步分析工作，批评工作也不很妥当，落的地点，落下去的地方是不团结，我们现在鉴于历史，这些历史很有好处，教育了我们，使我们觉悟了，盲目性逐渐去掉了，减少了，我们有这样一套，这对于我们准备全中国的胜利，有密切的关系，我们的延安，我们的党校，用日本人的话说，就是中国共产党的首脑部，一个头头我们用这样的方法来学习研究，会不会达到胜利，会要达到胜利。我们这几年全党的工作中有一个整风是在精神上准备胜利，我们开这个党校，很快我们要开七大是精神上准备胜利，他的性质是准备中国共产党在全国胜利，客观条件有这样的可能性，我们现在加紧主观条件，就是刚才讲的这些。
山头主义问题上各位同志要经常注意这一点，你们毕业以后到每个地方要估计各种情况，王震同志打敌人去，出发时我对他讲，一条叫光明，第二条叫困难，看到光明也要看到困难，这是辩证法，是矛盾统一。光明又是困难是不是打自己的咀巴？讲光明就讲光明，又讲什么困难？我们党的历史有这样的时候，只讲光明，讲不得黑暗，这不是辩证法，没有照×××同志的意见办事，我们讲光明同时一定要讲困难，三七年、三八年抗大学生那时候不要过五关斩六将潮水一样源源而来，滔滔不断，我那时不忙，不是这样三年还没讲过话，对不起得很！那时我可讲的多，三天一小讲，五天一大讲，所讲的都忘记了，大家忘记，我也忘记了，有一点我还记得，我讲同志们从广东、广西、湖南、湖北、云南、贵州、绥远、新疆，“不远千里而来，亦将有人利于我国乎？”抗战的事是为了国家，我说清凉山插了一面红旗，叫做新民主主义之旗，中国要独立，三民主义要民主，要解决民生问题，这些对不对？很对。有没有希望？很有希望，叫不叫光明？叫光明，不是九分光明。但是你们跑到延安来，幻想得很好，一些同志在做梦时候或者没有做梦的时候，想的各种东西好像天堂，到了玉皇大帝那里，把延安看成天堂，你这样想错了，延安不是天堂，也不是地狱，是人间，在天之下，在地之上，我一点没有讲错，正确的方法是看着中国社会的一部分，这个地方有很多缺点，我给他们说了七八条，你们要装进去，不然三五个月，你毕业之后要长叹一声：“早晓得这样的延安，老子不来了。”来了之后一些人写文章叫野百合花！如此等等相当多，那些人大概没有听我讲这点，没有讲通，以后讲通了，文艺座谈会还有别的，在华北、华中、华南各地到延安来的，你怎么看延安，照辩证法的看法，从整个出发，边区是什么地方？边区者，中国共产党领导的中国人民革命的根据地之一也，之二，晋西北，之三、五台山，之四、太行山，之五、……东岳太山，南岳恒山，华中、华南、都是革命根据地，中国人民反帝反封建的根据地对不对？当然对，就是这样的定义，在这样的定义下，那就好办，对任何根据地，中国共产党领导的中国人民反帝反封建的根据地釆取什么态度呢？万岁！就是一个万岁，万岁之外还要准备任何一个根据地还有他的特点缺点，这个边区十有之九还有缺点，全中国胜利，党校搬到上海，北平去了，这里还有缺点。苏联人家搞社会主义革命经过多少年？二十五年，有没有工业，三个五年计划红军弱小呢，强大呢？相当强大。打仗的时候希特勒都怕得很，他们出了一个戈尔洛夫，这叫做精神准备。你们出发各地，去到每一个地方要喊万岁，九千岁都不行，为什么要喊万岁，因为那里是中国共产党领导的，中国人民反帝反封建的根据地，做的是英雄事业，艰苦奋斗，但是你要准备人多了来不及，挤在一个小房子里，小米大米都没有那样多，有缺点，官僚主义，一餐稀饭，一天吃了一餐稀饭就生气，还有那里不晓得你是团长、旅长、他们只晓得你有两个眼睛，一个鼻子，是不是“团长同志请坐呀！”没有的，很不尊重，因为不很了解所以不很尊重，也没有开欢迎大会，坐冷板凳，或者我自己少有缺点，人家说话就来了，“你还批评我呢？”我从前万里长征，八年抗战，延安党校，我少有缺点你就批评了，心里就有那样的东西，叫做气，同志们都要准备，准备各种不如意的事，多少封锁线，敌人袭击，不开欢迎会，开了欢迎会掌声不够，稀稀拉拉几个巴掌。总而言之，同志们你们要有准备，你们到延安来也要有准备，华北、华中，华南派干部来要有准备，到了延安，人家不晓得你是团长，旅长，人家那里有官僚主义，那里还不是莫斯科，莫斯科还有戈尔洛夫，难道延安便没有了吗？要讲这些丧气话，讲话为什么要讲丧气话？不对我讲头一条，讲壮气话，我又没讲专讲丧气话，只讲壮气话，光明，光明，光明，但是事实有缺点，有困难，告诉同志们，不要只说丰衣足食，新式武器，丰衣足食专向荒山要开荒，新式武器，锄头一把，总而言之，大概得不到现钱的支票，不要开，或者可以得到的，也许得不到的，这样不要开支票，对于同志，战士，人民要讲老实话，是则是能则能，每一个地方都有缺点。我们先估计那里的缺点，那里的困难。因为我们在那里不说清楚，一到这里就批评人家，我们的心是好的，人家不了解。所以到一个地方不要去批评人家，采取学习的态度，在那里落下来，工作熟了，那些人了解你了，然后再讲有什么缺点，这样一讲就讲进去了。人家会赞成也会改了，采取这样的态度，现在各个部分开会，领导的同志，领导的骨干，三个、五个、七个、八个经常商量，要掌握作风，各部分的领导人，指导要恰当，这个东西很有关系，指导恰当，运动就能胜利会就可以开好，指导不适当，会就开不好。
三、审查干部。有些同志希望讲一下，上次在这里我已经讲过一次，有很多的同志没有听到，我再讲一下，前年、去年我们进行了审查干部的工作，这个工作在我们党的历史上过去有过，但是没有最近这两年，整风之后这样认真来做。在这个工作中，我们得到了很大的成绩，也犯了许多错误，我们取得了经验，经验就是得到了成绩，也犯了错误，这就是两条经验，一条对于我们的党，对于中国人民，我们准备胜利。他的成绩是伟大的。我们的方针有两条，我们对于我们的党，对于我们革命团体，要釆取严肃谨慎的态度，在组织问题上为什么我们的党区别于资产阶级的政党，区别于小资产阶级的政党，社会民主党、美国的大政党、中国的国民党、我们跟他们是有区别的，他们也是不是釆取严肃的态度，站在他们的阶级立场上，他们也是釆取严肃的态度，但是像共产党这样的严肃性、纪律性、任何政党也没有的，小资产阶级政党也没有，他们不可能也不愿意釆取这种态度，无产阶级被压迫的阶级，手里没有权力的阶级，要从压迫的地位、没有权利的地位站到压迫压迫者的地位，取得权力，非有严肃的纪律不可，集中统一，思想一致，行动一致，共产党的纯洁性，这样的派别，从有党以来，是模范的党派，仅仅在俄国有。历史上的布尔什维克，执政以后，变成领导苏联的党，联共党史开卷头一条，头一行，就讲由小组到联邦，马克思主义到俄国少数几个人稀稀拉拉的形成到联邦，现在是领导核心。小组是小指头，联邦是指房子。我们中国也是从小组到联邦，到了没有？还没有，走到了半路，要从小组出发，小组到根据地到联邦，现在到了根据地，快要到联邦。我们要准备胜利。中国的回、蒙、西藏各族成立共合政府，再成立联邦。将来的道路是这样，现在还没有。要达到这个目的，同时要有一个严肃的态度，共产党的纯洁性，思想行动的统一，政策的一致？现在我们怎样？在整风以前同志们大家知道，我们党在思想上并不纯洁，有非无产阶级思想，并且相当浓厚，就是说有别的阶级的思想在无产阶级先锋队里，主要是小资产阶级思想，思想上纯洁不纯洁，不纯洁现在怎样？大有进步，肃清了没有？没有，还要做工作，所以党校还要开，是不是可以结束，可以解散？还必要，还要存在，并且你们出来要采取党校的作风，办党校或是非党校要使我们的党在思想上是纯洁的，是马列主义的，组织上是纯洁的，就是说我们的审查干部在组织上，要使我们的党是纯洁的，这样一种严肃态度非有不可，讲起来容易，要具体釆取这样的态度，经常会忘记，似乎不太严肃也不要紧，农业社会的人民映农业社会的散漫状态，小生产的反映就是自由主义，一群一群的进党，由几万到一百万。同志们，我们的党在七、八年中由几万发展到一百万，思想不纯洁，组织不纯洁，有什么办法，那你为什么要发展呢？不要紧，要发展，我们不怕。这是我们党的一条政策，我们收了来，然后整风学习，有些坏人混进来了，不纯洁的分子混进来了，里面是敌人派来的特务，特务，叛徒，自首、党派这些问题程度不同，严重性有重的轻的，但是我们组织上应该纯洁，应该搞清楚这两年的运动对于这方面怎样？我讲有很大的功劳，我们学会了整风审干，审查党员，这方面有很大的成绩，有人这一点看不出，我和几个同志谈，他只看到我们犯了错误，他举了几十件，几百件也不够，我们知道几千件，拿件数算，数量不够否定我们运动的质量，这个运动的质量，根本是正确的，有益于中国共产党的团结和巩固，有益于中国人民的胜利，我们把许多问题搞出来了，这是一条经验，有了这条经验，有了这条经验将来我们出去，每个人到底去建设共产党，发展共产党，去整理我们的组织，使它纯洁，整理我们同志的思想，使它纯洁、整风、整理组织，审查干部、审查党员，一百万多党员抗战以后加入的占九十多万，发生了一个问题，我们要不要胜利，要不要在全国胜利，要的话就要有。一个纪律，思想上纯洁、组织上纯洁的党，合乎统一的标准的党，联共党史结束语第一条讲的要有一个党，要什么党？不是社会民主党，不是国民党，要共产党，要有革命作风的共产党。第二条我们要有理论，所以这一经验对于我们全党的作用是很大的。因此我们要看到这一成绩。在去年一年中间发生了一种偏向没有成绩，为什么发生这样的情况呢？就是我们的同志看问题的时候，我们的同志长了两个耳朵，这个耳朵听一下，那个耳朵听一下，但是缺乏分析，因此发生了偏向，这种同志我给他一讲，他很赞成。
第二条经验，就是犯了错误，拿件数来算就很多，我是党校的校长，就在这个党校犯了许多错误，谁人负责？我负责。整个延安犯了许多错误，谁负责？我负责。因为发号司令是我，别的地方搞错了，谁负责？也是我，发号司令的也是我。当然是你呀！但是同志们，关于这条错误的本身要加以分析，一个叫坏处，一个叫好处，坏处是犯了错误，好处也是犯了错误。（笑声）你这个话讲的糊涂，乱讲一顿。这样对不起一些同志，一些同志戴错帽子，在座也有这样的人，对不起，一种是搞清了是同志或者是叛徒或者自首，或者党派，这些人搞清了，很好。我们对这些同志很和气，和他团结。这些同志很好，他自动的讲出也好，被逼出来的也好，只要讲出来，我们就欢迎他，帮助他改正错误，其错误不等，有的重一点，有的轻一点，有的再轻一点的，有很轻的。我讲的话要算数，发出去的支票要兑现。一个支票一一一个不杀，这一条兑现没有，还不是兑了现。如果口里讲一个不杀，结果杀了两个，那不是自己打自己的嘴巴！的确一个不杀，没有杀两个，也没有杀一个，分清是非轻重，是则是，是怎么办？是特务，自首叛徒，是党则团结抗战，是特务现在怎样办？我们现在让他团结抗战，人家现在愿意抗战，过去走错了路，算了。过去走错的路现在不再走，走完了。我宣布这一条主要是帮助这些走错了路的同志。因为党过去有很多缺点，人家不敢讲，不然人家早就讲了，因为他害怕就没有讲，现在讲出来，他们这样很好。这是对于这些同志搞错了的同志。戴错了帽子的，把非当做是怎么办，非则非，取掉帽子，赔一个不是，我是党校的校长，党校也搞错了，如果在座有这样的同志，我赔一个不是，因为搞错了。被戴错帽子的人应取何种态度？戴错了，他不是那样的人，我们戴在他的头上，现在取掉帽子，赔一个不是，那么你应釆取何种态度呢？当着我们给他戴帽子的时候，他应该生气：“搞错了吧？我不是，为什么给我戴上这个帽子呢？乱戴一顿这样对不对？”这样很对。现在我把帽子拿下来，赔一个不是，你应釆取何种态度呢？你应该还我一个礼吧，因为我向你行了礼，你要还我一个礼。现在我向你敬礼，你不还礼，我的手就放下下来，照美国人的规矩，敬礼时一定要还礼，如果不还礼，他的手就放不下来，同志们为什么给你戴上帽子，因为把你当特务，不是当同志，我们搞错了，这种愤怒之火要向着敌人不是向着同志，可是其结果，是向着同志，这叫做错了。但是开始的动机目的是向着敌人，整个这个运动方向是向着敌人不是向着同志。因此转过来凡是戴错帽子的取下来，所有这些戴帽子的同志，你手中有理，理在你手里，你手没有空，你手里拿的东西叫做理。因为你是共产党员，你还有道理，我们没有道理，所以你在这一点上应该睡着觉，应该把心安下来。同志们，从有共产党以来戴错帽子取下来的事，有没有？有。赔礼的事有没有？也有。但是像去年我们这一年的态度过去就很少，过去搞错个把帽子取下来就不赔理。所以我说承认错误，赔一个不是，这是我们的进步。是我们全党的一个进步。我们要不要胜利，要胜利，一切都是一样，凡我们对于人民讲的话，决议案，这样政策，那样政策，搞错了的就要修正错误。我们有这样的态度，这叫做什么态度？自我批评。斯大林写了一本书，叫做《列宁主义概论》。讲列宁主义方法论有四条，其中有一条方法，就是自我批评。我刚才讲的第二个问题山头主义，讲来讲去就是自我批评，就是这个方法。团结、批评、团结第二个步骤就是批评，中国要胜利，我们要采取这种态度。犯错误本身他有两个侧面，一个是不正确犯了错误，第二就是恰好犯了这个错误之后，就会变成经验。以后再来审查干部，双方都得到了经验。被戴帽子的以后给别人戴帽子的时候，你就谨慎，你吃了亏，凡是被戴错帽子的同志你们得了一条经验，你们不要乱给别人戴帽子，因为他自己吃了这个亏，以后要谨慎一点。将来我们到北平、上海、南京再去审查干部，作反奸工作时，就会好得多。所以我说两条经验：一个是成绩，一个是缺点，这两条都对。我们要胜利，成绩以后要发扬，错误以后要修正。戴错帽子的同志，你们是牺牲者，所谓牺牲者就是戴错了。但是我们要认识到这个经验对将来运动的发展是有好处的。严肃态度，谨慎态度。鉴于有问题，我们党组织上不纯洁，思想上不纯洁，就是应该釆取严肃的态度，鉴于把错误戴错帽子，就是要釆取谨慎态度。这是两条路绪的斗争。严肃态度反映右倾，不严肃就是右倾自由主义？谨慎态度就是反对左倾，不谨慎就出乱子。
最后一个问题，就是上次我在这里讲到各部革命团体。讲到一方面军、二方面军、四方面军，每一方面军里又有各部分。其中讲的不完全，对于四方面军里有几部分我就没有讲，因为我不很熟悉，还有一个十五军团也讲脱了，在我报告以后，有一个同志写信告诉我，这样很好。十五军团以前受过很大牺牲，干部都杀光了，剩下的很少，其它各部分我都提到，一方面军各个部分，一军团，三军团，九军团，五军团、六军团、七军团、十军团，一军团内又有五部分，三军团内又有各部分；提得不完全，大部都提到了，革命根据地都提到了，今天我想补充的就是那天没提到的。
第一个问题是南方北方问题，这个问题我早就注意到了，在那天忘记提了。现在在西北、华北、华中这三个地方工作的同志，拿地方来说，大体上可以分为两部分，一部分是外来的南方人，第二部分就是本地人。这个问题为什么要提一下？因为要使得我们的同志注意这个问题。这个问题的性质就是外地与本地的关系，军队与地方的关系。因为外来与本地、军队与地方在抗战时期中发生乱子和磨擦的就很多到处发生这个问题，是一个普遍现象。我想外来同志首先要有一种认识，要认识本地，认识边区，认识华北、认识华中、要认识本地各地同志，他们的功劳，他们的长处。因为我过去没有讲清这一点，也不怪那些同志。我以前没有好好分析，在整风后才讲这个问题，综合了好多经验，运中间有外来和本地、军队与地方。南方的同志、在西北、在华北、华中现在还活着的不到二万人。他们有很大的功劳，北方的同志，本地的同志应该感谢他们，西北的人民、华北、华中的人民应该感谢那些南方的老布尔什维克。为什么感谢他们呢？因为中国革命长期在南方发展，到了抗战时期才转移到北方。太平天国、辛亥革命，北伐战争，土地革命主要的都是南方，北方也参加，但主要的都是南方，南方很光荣，对不对？很对，南方是很光荣。但是同志们，这些革命都失败了，太平天国失败了，辛亥革命失败了，北伐战争失败了，土地革命失败了，都失败了。又有光荣、又有困难，还是那两套。南方有老布尔什维克，北方也有老布尔什维克，并不很少，我们边区就有好几万，华北也有一大批。××同志讲华中也有。南方老布尔什维克不要以为只此一家，并无分号。我们要承认这个边区，不要不好，不好，还不是不好，叫做“地广人稀，经济落后”，那也应该承认。但是他那个地狭人稠那里去了？上海在你手里？那儿去了？你那个中央苏区到那儿去了？给了蒋介石。只有这个根据地保留下来了。所有的根据地都丢了，只剩下一个陕北、陕甘宁边区。这个地方作用非常大，我说是中国革命的一个枢纽。经南一转，转到这个地方，然后由这个地方再出来。好像这样的门，我说是中国革命起承转合，门的枢纽能够一开一关。陕北是上面顶天下面立地，起承转合。起是从这个地方起，不自南方起。这里有高、刘、张承南方。转就是从这个地方转。万里长征，脚搞痛了，跑到这个地方休息一下，叫做落脚点。你走好久，到落脚点休息一下。你们党校也在这个地方落脚，你们英勇奋斗，八年抗战，华北，华中、华南，你们还不是落在这个地方来了？这个地方是我们的落脚点。我们不是永远在这里住一生，生儿子，儿子再讨老婆，再生儿子。你们要走。将来中央走，这个地方是出发点。是落脚点，同时又是出发点。抗战以来，除了新四军外，都是从这里出发的。北方的都是从这里出发的、戴××又是从这里出发，你们等两天也要从这里出发。在北方华北也有多年的老党员，像××，××，当然还有很多，他们坐在班房里头。只有我们英勇奋斗，人家不艰苦奋斗？他们坐在班房里和敌人斗争。在北方华北的地方党也有几次暴动，好多暴动是失败了，有很多地方有内战时期的党，许多同志经过三个时期：北伐战争、国内战争、抗日战争。听××同志讲在华中发现当地有这样的同志，特别是在苏北、苏南。
这个问题为什么要提一下？就是我们的同志应该看到这个问题。外来的同志应该看到这点，不但我自己是光荣的，华北也是光荣的。华中也是光荣的，不但南方是光荣的。这就等于讲一方面军是光荣的，二方面军也是光荣的，四方面军也是光荣的，陕北红军也是光荣的，在各部分里头的每一部分都是光荣的。是不是有一部分就高一等，有一部分就矮一等，我看不高不矮都光荣，几万是南方的，九十万是北方的，这就应该特别引起外来同志的注意：一百万中九十万是本地人，只有几万是外来的，这几万同志对于这九十万同志应不应该尊重，感激，看重？完全应该。这九十万应该感激这几万人，因为他们教训了我们关于战争这一套经验，他们有经验，经过国内战争，北方也有一部分国内战争，大部分还是在南方，他们教会了华北的人民，华中的人民。这是一个问题。
第二个问题，关于大后方党的问题。关于大后方党的问题，大后方党在战争时期大概的数量有十万，恩来同志，董必武同志，在座的还有许多同志是他们领导的。因为在前年审察干部的时候，有同志觉得那些地方的党不大靠得住，红旗政策很多。根据去年甄别的结果，事实上证明也是两条。有问题应该釆取严肃态度，因为在国民党统治底下，坏人混进来破坏我们，我们今天应该承认这一条。在南方同志里头混进了一些坏人进来了，不纯洁的人混进来了，因此，我们应该采取严肃的态度。第二条不可夸大，切记不可以为多得不得了，究竟有多少，数目现在还不能算，等将来全国胜利，由小组到联邦才能搞清楚，是估计可以做的。十万人里头大多数应该说是好的，不是特务。为什么这样讲？因为在那里大批是农民同志，农民同志在国民党就是破坏了的地方，对他们也不大注意，我们又采取疏散的方针，聋子放炮竹一一散了。到处散了，一盘散沙，现在大后方就是这样的政策，就是从前外国人讥笑中国人的话一盘散沙，就可留下来，就可以不被破获或少被破获。还要估计到国民党的官僚主义，不要把国民党看得神乎其神。他的特务厉害是厉害，第一条厉害，第二条官僚主义。我们不承认厉害不对，合搞，那样厉害，三头六臂，三头也没有，只有一个头，蒋介石也不只是一个头两只手，和我差不多。我们共产党的官僚主义比较少一点，国民党还要多一点。我们自己要搞清楚，特务厉害，还要加上官僚主义。究竟多少有问题，多少没有问题的，现在谁也不能答复。要由小组到联邦才能答复。这次王×、戴×出去建立根据地，就采取严肃的态度，谨慎的态度。大体上这样两条，一条承认那个地方党有问题，一条承认大多数同志是好的，没有问题，是纯洁的。一部分是不纯洁的，有问题的，大部分是纯洁的，没有问题的。这样的估计应该做出来，应该讲南方工作同志有成绩。
这点，他们要去检查，总的来说，在抗战期间，有成绩。在战略方面来说只有根据地也不行。有三方面的战略：解放区，沦陷区，大后方。三位一体，缺一不可，这是第一个问题。
最后白区工作问题，这一条我从前没有想到。那天××同志告诉我有这样的一个问题。很好。从前我们批评内战时期白区工作的领导路线是有问题的，在某些时候应该说是错误。因而使白区工作受到了很大的损失。过去说百分之百，现在看没有那样的程度。还剩下一些，大部分是损失了，领导路线是错误的，应该受批评。批评的目的，是为了今后的工作好好地做，不要再有这样的东西。并不是说所有在白区工作的同志、干部没有功劳，致于在南方根据地失掉，在领导上犯了毛病，根据地失掉了，并不是说红军战士、干部、地方同志干部他们没有功劳、没有艰苦奋斗，英勇牺牲是一样的。白区工作的同志没有坐班房活着的？没有坐班房死了的？坐班房死了的，这几部分人，他们替党替无产阶级作了英勇斗争，为了斗争，他们拿着命拚，因为这样坐了班房，少数侥幸外脱的没有坐班房，应该估计到他们的成绩。这是关于白区工作的问题。
这三个问题因为上次没有讲，今天补充一下。今天我想讲的问题就是这样。很对不起，同志们坐了很久，讲完了。（鼓掌）
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一九四五年的任务（一九四四年十二月十五日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
013）
一九四五年的任务
（一九四四年十二月十五日）
（一九四四年十二月十五日在陕甘宁边区参议会上的讲话）
一九四四年快要完结了，我们在一九四五年的任务是什么呢？我们有些什么工作在明年要特别注意去做呢？整个反法西斯战争有很大的胜利，打倒希特勒明年就可以实现。我们唯一的任务是配合同盟国打倒日本侵略者。现在美国已打到雷伊泰岛，并可能在中国登陆。同时，日本侵略者已打通了由东北到新加坡的大陆交通线，中国的沦陷区更加扩大了。敌人是否会停止它的进攻呢？我看还不会停止，它还有可能再向我国西南部及西北部进攻。现此期间，日本侵略者必定又要玩弄诡计，企图通过中国的投降主义者，引诱中国政府投降。中国内部的状态仍然是不团结，国共谈判毫无结果，中国人民的抗日力量被中国反动派人工的分裂着。正面战场的战争，节节失败，国民党当局仍然固执其为全国人民所不满意的一党专政及其失败主义的政策，拒绝一切有利于抗战、团结与民主的建议。只有艰难缔造的广大的中国解放区，执行了孙中山先生的革命三民主义，即新民主主义，团结各族人民，建立了英勇的军队，粉碎了一切敌人的进攻，并能发动攻势，收复了广大的失地。在此种情况下，我们应该做些什么呢？
必须使全国人民明白，用人民的力量，促成由国民党、共产党、其他抗日党派及无党无派人士，在民主基础上召集国事会议，组织联合政府，才能统一中国一切抗日力量，反对日本侵略者的进攻，并配合同盟国，驱逐日本侵略者出中国。我们经过林祖涵同志曾经向国民参政会提出了这个问题，后来又向国民党当局用书面提出了，最近周恩来同志又专为此事去重庆谈判，但是依然没有结果。在目前，很清楚的，单是谈判是不能成功的，希望全国人民一致起来，大声疾呼，要求国民党当局改变现行政策，以便迅速建立民主的联合政府。这是全国人民的总任务，中国人民在大后方，在沦陷区，在解放区，都要为此目标而奋斗。只要中国有一个真正实行民主政策的能够动员与统一中国一切抗日力量的联合的中央政府出现了，中国抗日战争的胜利与中国人民的解放，就会很快胜利了。为了这个目的，大家应该想出许多办法来。
在大后方，我们必须援助被反动当局压迫的民主爱国运动，必须动员一切力量抵抗敌人的进攻，必须警惕投降主义者背叛民族投降敌人的阴谋活动。青年们及其他各界，应该有许多人到敌人占领的地方去打游击，广大群众则应当准备在一切敌人可能到的地方就地抵抗。同时，解放区则以自己的英勇作战行动及发动新地区的游击战争，有力地援助大后方。大后方的一切人民，一切爱国党派，都有责任为建立民主的联合政府而努力。大后方已经有许多党派，许多工业家、教授们、学生们，甚至许多国民党人，赞成联合政府的主张，认为这是目前抗日救国的唯一的道路。但是现在的力量还不够，应该号召广大的人民起来为此而奋斗。
在沦陷区，广大人民遭受敌人的残酷压迫，渴望解放。我们必须帮助他们组织起来，准备在时机成熟时，举行武装起义，配合军队的进攻，里应外合地驱逐日本侵略者，解放我们的兄弟姐妹们。这一任务，现在必须提到和解放区工作同等重要的地位。这是十分迫切的工件，不管如何困难都要去做。在这个工作中，法国共产党与法国人民有了光荣的榜样，我们应该学习法国的经验。在沦陷区人民中，应解释民主的联合政府之必要，使他们知道只有这个政府出现了，沦陷区人民的解放就快了，号召他们起来为这个目标而奋斗。
在解放区，现在已经成了抗日救国的重心。截至一九四四年十一月止，这里有了六十五万八路军、新四军及其他人民抗日军队，有了二百多万民兵，有了九千万被解放的人民。一九四四年一年中，我们不论在军事、政治、文化那一方面，都有了很大的成绩。但是，我们在一九四五年有些什么工作值得特别提出的呢？
我认为，一九四五年，中国解放区应该注意如下事项：
（一）扩大解放区。无论那一个解放区的附近，或其较远之处，都还有许多被敌伪占领，而又守备薄弱的地方，我们的军队应该进攻这些地方，消灭敌伪，扩大解放区，缩小沦陷区。我们必须把一切守备薄弱，在我现有条件下能够攻克的沦陷区，全部化为解放区，迫使敌人处于极端狭窄的城市及交通要道之中，被我们包围的紧紧的，等到各方面的条件成熟了，就将敌人完全驱逐出去。这种进攻，是完全必要的与可能的，我们的军队已经举行了很多这样的攻势，特别是今年有很大的成绩，明年应该继续这样作。在一切新被敌人占领，尚未建立解放区的地方，例如河南等地，必须号召人民组织武装部队，反对侵略者，建立新的解放区。几年的经验证明，组织众多的经过训练善于执行军事政治各方面任务的“武装工作队”，深入敌后之敌后袭击敌伪，组织人民，以便配合解放区正面战线的作战，有很大的效力，各地都应该这样作。
（二）敌人的进攻“扫荡”是不会停止的，我们应该经常警惕，随时准备用反“扫荡”粉碎敌人的进攻，没有这种警惕是不对的。不要以为我们强了，敌人弱了，敌我力量对比形势现在已经改变了，须知敌人还是强的，它决不会忘记向我们进攻。我们还是比敌人弱。我们还须作很大的努力，并执行正确的军事政策及其他政策，才能改变这种形势。只有到了我们占优势的时候，敌人进攻这回事才会成为不可能了。
（三）整训现有的自卫军与民兵，增强他们的战斗力。自卫军与民兵数目还不够，各地除某些个别地方不可能扩大外，均应尽量地扩大。九千万人民中，除老幼及患病者外，一切男女公民，均应组织在自卫军中，在不脱离生产原则下，轮流担任保卫家乡与协助军队的任务。从自卫军中挑选精于分子组织民兵，或基于自卫军，在“战斗与生产相结合”的原则下，协同军队作战，或者独立自主的作战。九千万人民中，至少应该有百分之五，即四百五十万当民兵，即是说，比现有民兵数目扩大一倍。有些地方，是没有十分重视这个工作。在这些地方，民兵的数目太少了，又缺乏整训，质量也不高，一九四五年必须改变此种情况。自卫军与民兵，均必须不违农时，减少误工，不妨碍生产。在这里，变工的方法是必要的，战斗的民兵组织与生产的变工组织，往往可以互相结合。自卫军与民兵的领导机关，必须是民主选举的。只有这样，自卫军与民兵才能扩大，也才能提高战斗力。民兵的重要奋斗方法是地雷爆炸，地雷运动应使之普及于一切乡村中。普遍制造各式地雷，并训练爆炸技术，成为十分必要。
（四）整训正规军与游击队。一九四五年，应将全部军队轮番整训一次，按照新方法进行整训，举行群众性的练兵运动。
（五）在老区域，补充原有军队的消耗数额。在新发展区域，在经济条件许可下，应该扩大军队。不论补充军队与扩大军队，均以不加重人民财政负担为条件，这一点必须谨记，如果违背了这一点，我们就会要失败的。
（六）军队内部的团结，非常之重要。我们八路军新四军，历来依靠官兵一致，获得了光辉的胜利。但是，中国军阀军队的军阀主义习气在我们军队里的影响，仍然是存在的。有些部门，这种习气还是很严重。一九四五年，应该进行广大的工作，将军队官兵关系中的一切不良现象，例如：打人、骂人、不关心士兵的给养、疾病及其他困难，对于士兵的错误及缺点不耐心教育说服，轻易处罚，以及侮辱或枪毙逃兵，等等恶劣习惯及错误方针，从根本去掉。许多部队，现在还未重视这一工作，由于不明白这一工作是军队战斗力的极其重要的政治基础。目前开始的一年整训计划，军事整训与政治整训应该并重，并使二者相互结合，整训开始时，还应着重政治方面，着重于改善官兵关系，增强内部团结，发动干部与战士群众的高度积极性，军事整调才易于实施与更有效果。这一工作的实行，应在每一部队内部举行拥干爱兵运动，号召干部爱护士兵，同时号召士兵拥护干部，彼此的缺点错误，公开讲明，迅速纠正，这样就能达到很好的团结内部之目的。
（七）加强拥政爱民与拥军优抗两项工作，进一步地改善军民关系。我们八路军新四军和我们解放区人民之间的关系，历来是好的，因此我们能战胜敌人，巩固与发展解放军。但是，旧军队的习气，同样地会传染给我们的，军民关系中的不良现象，例如军队态度横蛮，损害人民利益，纪律不好，不尊重政府等事，也就时常发生。同时，地方对军队帮助不够，优待抗属工作做得不好等等现象，也就存在着。一九四三年，我们曾经指出了这些工作的重要性，但是许多地方还未重视。一九四五年旧历正月，一切解放区应普遍举行拥政爱民运动与拥军优抗运动，一定要做出显著成绩来。已经有了成绩的，必须继续做，必须检查此两项工作的结果。如果我们的全部军队，官兵上下团结一致，从政治上铁一般地巩固起来了，加上军事技术与战术的训练，又加上人民的拥护，中国人民的抗日救国事业，就有了坚强的保证了。
（八）民族统一战线是中国人民救国的基本路线，在解放区，首先表现在各阶级各党派合作的三三制政府工作中。这一方面的工作各地有做得好的，有做得差的，各地均应总结经验。共产党人必须和其他党派及无党派人士多商量，多座谈，多开会，务使打通隔阂，去掉误会，改掉相互关系上的不良现象，以便协同进行政府工作与各项社会事业。凡参加人民代表会议（参议会）工作，政府工作与社会工作的一切人员，不管属何党派，或无党无派，一律被尊重，应该一律有职有权。
（九）减租，各地均有成绩。但是有些地方成绩少些，明减暗不减及恩赐观点，仍是存在的。另一方面，也有减得太多，或在减租之后不注意交租等现象。这两种偏向，都应纠正，减租之后，租约期满的除在照顾双方利益原则之下可由地主收回自种者外，应该重定新约，使农民有地可种，老区域减租未彻底的，应该查租。新区域尚未减租的，应该发动减租。租不减是不对的，减得太过火也是不对的。凡因被地主摧残或其他原因而生活困难的，政府应帮助他们解决困难，给以从事农工商业或参加其他工作之方便。要把这件事当作政府工作之一，借以团结他们反对共同敌人。我们现在是处在农村中，土地问题的正确解决，是支持长期战争的重大关节，希望大家十分注意。
（十）今年绝大多数地方都进行了生产运动，有了显著的成绩，这是非常可喜的一件大事。但是也有一部分地方还未着手进行，另有一部分地方成绩不大，另有一部分地方军队方面有成绩，人民方面缺乏成绩。一九四五年，必须绝对无例外地普遍进行大规模的生产运动。一切军队，于作战、训练之外，必须从事生产自给，机关学校也是如此。只有特殊情况者，可以允许减少或免除生产。必须动员人民，在自愿原则下，组织生产互帮团体，例如：变工队、互助组、换工班等。我们的地方工作人员，必须用极大精力去帮助人民，组织这种互助团体，以便大规模地恢复生产与发展生产，不但应该使人民够穿够吃，而且应该使人民逐渐地有盈余。“耕三余一”的口号，除被敌人摧残厉害的地方外，就是在敌后解放区，也是可能实现的。我们解放区的工业品，必须力求自给，必须争取在数年之内达到全部或大部自给之目的。由公营私营与合作社经营这样三方面的努力，达到这个目的是可能的。和生产运动相辅的是节约，必须尽可能的减少浪费。“发展经济，保障供给”，是我们确定不移的财政方针。如果我们不去从根本上发展经济，而去枝枝节节地解决财政问题，就是错误的方针。如我们努力地发展了公私经济，我们就能支持不论时间多久的战争，而使精力不至于枯竭。这一点非常重要，必须使一切工作人员及全体军民透彻地认识清楚，以便组织他们从事大规模的生产运动。在公私经济中，按质分等的个人分红制度，是在很多部分内可以实行，并应该实行的。“军民兼顾”、“公私兼顾”两个原则，必须注意不要违背。
（十一）为着战胜日本侵略者，于充分注意军事、政治、经济之外，还要注意文教工作。我们解放区的知识分子，绝大多数都是好人，他们的缺点甚至错误，可以往工作中改造，他们是人民事业的可贵资本，他们应该被重视。他们中有许多人从事军事、政治、经济工作，另有许多人从事文化、教育、艺术、卫生工作。所有这些人员，都应该被重视。今年陕甘宁边区文教工作会议所指出的方向，各地都可以适用。专制主义者利于人民愚昧，我们则利于人民聪明，我们要使一切人民都能逐步地离开愚昧状态与不卫生的状态，各地政府与党组织，均应将报纸、学校、艺术、卫生四项文教工作，放在自己的日程里面。
（十二）从军队中，农村中，工厂中及政府等机关中，用群众民主的选举方法，挂出优秀分子，充当战斗英雄、劳动英雄及模范工作者，给与奖励与教育，经过他们去鼓励与团结广大的群众，这种制度，对于提高军队的战斗力，提高农业及工业的生产力，提高政府机关及一切其他机关的工作能力，数年来的经验，已经证明是极有效果的，各地应该普遍地推广这一运动。
（十三）为着战胜日本侵略者，需要广大的有能力的干部。我们现有的干部，比较从前增加很多，但是仍感不足。干部的能力也提高了，但是仍很不够。特别是下级与初级干部，不论是军队的或地方的，他们的文化程度，他们对于政策的了解程度，以及他们工作技术的程度，一般是不高的，有些则是很低的。这种情况的原因，在于他们忙于工作，领受教育的机会太少。一九四五年，各地干部教育，应该着重于训练军队的（连至班）与地方的（区乡）下级及初级干部，在职的用轮训办法，不在职的用学校办法，有计划地将他们提高一步。
（十四）我们工作作风中的一项极大的毛病，就是有些工作人员习惯于独断独行，而不善于启发人们的批评讨论，不善于运用民主作风。当然，这是拿我们解放区的这种作风与那种作风作比较，而不是拿我们解放区与国民党区域作比较。我们解放区是民主的地方，国民党那里是封建的地方，这两个地方是原则上区别的。但是，我们队伍中确有许多人尚未学会运用民主作风，旧社会传染来的官僚主义作风，依然存在。别人提不得不同的意见，提了就不高兴。只爱听恭维话，不爱听批评话。为怕碰钉子，受打击，遭报复，人们不敢大胆提意见。这是一种很不好的作风，这种作风，阻塞着我们事业的进步，也阻塞着工作人员的进步。我提议各地对此点进行教育，在党内，在党外都大大的提倡民主作风。不论什么人，只要不是敌对分子，不是恶意攻击，允许大家讲话，讲错了也不要紧，各级领导人员，有责任听别人的话。实行两条原则；（1）知无不言，言无不尽；（2）言者无罪，闻者足戒。如果没有言者无罪一条，并且是真的，不是假的，就不可能收到“知无不言，言无不尽”的效果。自从整风以来，我们的工作作风有了很大的进步，这是受到了一切善良人民的称赞的，这是很光荣的。我们一切工作干部，不论职位高抵，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务，我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢？如果我们改正了这个缺点，那我们就能团结更广大的人民，我们的事业就能获得更大的更快的发展。
（十五）除了上述种种以外，摆在解放区人民面前的极其重要的一项任务，就是想出种种能够促成联合政府的办法来。继续和国民党及其他党派谈判是一种办法，全国人民起来呼吁要求是一种办法，还可能有其他办法。总之，我们一定要多方努力，将这个适合全民族抗战要求的民主的联合政府，尽可能迅速地建立起来。
我们解放区已做的和要做的工作，当然还有许多，但我以为目前特别值得指出的，就是上述十五项，其他就从略了。各个解放区的情况与工作步骤在许多点互不相同，各地应按自己的特点布置工作，以便适当地完成各项任务。
一九四五年应该是中国人民抗日战争更大发展的一年，全国人民都希望我们解放区能够救中国，我们也要有这样的决心与勇气，我希望我们解放区的全体军民一齐努力，无论是共产党人与非共产党人，都要团结一致，为加强解放区抗日工作而奋斗，为组织沦陷区人民而奋斗，为援助大后方人民而奋斗，为建立民主的联合政府而奋斗。
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在延安中央党校的讲话（一九四四年十一月）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
012）
在延安中央党校的讲话
（一九四四年十一月）
有的同志脑袋像个西瓜一样，西瓜表面是绿的，很纯净没有什么，但是切开一看，都是旁的颜色，红瓤黑籽，啥都有。有人表面看挺好，脑袋里装着自私自利，有封建迷信……，这些复杂的观念是我们的包袱，就是敌人。
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在边区文教大会上的讲话（一九四四年十一月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
011）
在边区文教大会上的讲话
（一九四四年十一月一日
（文教统一战线的方针））
毛主席首称：“我们的一切工作的总目标就是打倒日本帝国主义。日本帝国主义与希特勒一样是快要灭亡了，但是它还有力量，中国人民尤其中国解放区必需继续努力，才能达到最后消灭敌人的目的。这个努力首先是战争，其次是生活，然后便是文化，没有生产的军队是饥饿的军队，没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜日寇，解放人民和建设现代化的新中国的，所以我们必须有文化。有一部分同志曾经轻视文教工作，这是错误的，在这次会议后，大家都应该对文教工作予以应有的重视。”
毛主席指出：“它应该是新民主主义的文化，也就是人民大众反日反汉奸反黑暗反封建统治的文化，这种文化的政治经济基础，就是民主政府，就是减租减息，就是以各种规模的工厂与各种形式的合作社为领导的个体经济。新民主主义的文化一方面是这种社会形态的反映，一方面又推动这个社会形态继续前进。”
毛主席说：中国的现代工业还很弱小，解放区的工业更是弱小，但它们是有无限前途的，中国必须以此为基础克服自己的落后。解放区的经济有其进步的方面与落后的方面，解放区的文化也有其进步的方面与落后的方面，解放区有作为领导方向的人民大众的新文化，但也有广大的落后的封建遗产，如陕甘宁边区就有一百多万文盲，两千个巫神，封建迷信的还在经过文化生活的各方面影响着边区的群众，反对群众的脑子里的这个敌人甚至比反对日本帝国主义还困难，边区文教会议的任务，无论教育艺术卫生报纸那一项，就都是告诉边区一百五十万人民自己起来和自己封建、迷信、文盲、不卫生等旧习惯作斗争，为了进行这个困难的斗争，就不能不有广泛的统一战线。如在教育方面，即不但要有比较集小比较正规的中小学，而且要有普遍分散比较不正规的村学读书识字组，不但要有新内容的民办学校，而且要利用和改造旧的村塾。在艺术方面，即不但要有话剧，而且要有秦腔、秧歌，不但要有新秦腔、新秧歌，而且要利用和改造旧戏班，特别是百分之九十的旧秧歌。在医药卫生方面尤其如此，陕甘宁边区现在婴儿死亡率高至百分之六十，成人死亡率高至千分之三，去年死牛七千八百头，死驴四千头，死羊二十一万只，死骡二千三百匹，人民相当普遍的相信巫神，在这种情况下仅仅依靠少数机关部队的西医是不可能的，为机关部队服务是很重要，西医此中医更科学，但西医如在这种情况下，不关心人民，不为边区人民训练更多的两医，不联合和帮助改造边区的一千个中医和旧式的兽医，就是实际上帮助巫神，帮助边区人畜的死亡，所以新形式与旧形势的统一战线是完全必要的。统一战线的两原则于此完全适用：第一是团结；第二是批评，或教育改造。投降旧形式是错误的，排斥、鄙弃也是错误的，我们的任务是联合一切可用的旧形式、旧人，而帮助、感化与改造他们。为了改造他们，就首先要团结他们，只要我们做的恰当，他们是会欢迎我们的帮助与改造的。
（1944年11月1日《解放日报》）
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在中央招待留守兵团学习代表会上的讲话（一九四四年九月十八日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
010）
在中央招待留守兵团学习代表会上的讲话
（一九四四年九月十八日）
“你们是部队选出来的，你们代表八路军、新四军，同时你们还代表了我们根据地的九千万人民，也代表了中国的四万万五千万人民来开会，虽然你们不是他们直接选举的，但在实际上你们所执行的纲领和工作，代表了全中国人民的要求一一打倒日本帝国主义解放中华民族。
“武汉失守以来，特别是最近两年以来，中国抗战形势发生了显著的巨大的变化。现在八路军新四军及华南人民部队抗击了在华的敌伪军六分之五，国民党只打了六分之一，豫湘战役，敌人如入无人之境，情形极为严重，中国不亡，是由于有了我们共产党、八路军、新四军，主要地由我们支持了抗战局面。这就是今天中国的抗战形势。
“我们的部队，不论在前方抗战，或在后方保卫边区，不论生产或练兵，不论军民关系、官兵关系，都有了很大的进步，但是我们还有缺点，我们要改正错误，进一步的提高。在去年拥政爱民运动中，我们运用了自我批评的方法，我们有缺点互相批评，军队要有统一领导和纪律，才能战胜敌人；正确的自我批评，对于领导和纪律，不但不会削弱它，而且只会增强它。当然这种自我批评，只有我们部队里才有，在国民党军队里这是不可能的。因为我们的军队是真正人民的军队。我们的每一指战员，以至于每一个炊事员、饲养员，都是为人民服务的。我们的部队要和人民打成一片，我们的干部和战士们打成一片。与人民利益适合的东西，我们要坚持下去，与人民利益矛盾的东西，我们要努力改掉，这样我们就无敌于天下。我们的军队一向就有两条方针：第一对敌人要狠，要压倒它，要消灭它；第二对自己人、对人民、对同志、对官长、对部下要和，要团结。这是党中央和西北局的方针，也是全体人民所要求的方针。我们的心和全中国人民的心紧紧的结合在一起，一定要打倒日本帝国主义，解放中华民族！
（1944年9月23日《解放日报》）
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与中外记者团的谈话（一九四四年六月十三日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
009）
与中外记者团的谈话
（一九四四年六月十三日）
毛主席致辞
我十分欢迎各位记者来到延安，我们的目的是共同的，就是打倒日本军阀与一切法西斯，全中国，全世界，都在这个共同的基础上团结起来。
各位到延安时，正遇欧洲开辟了第二战场，我们表示极大的庆祝。第二战场的开辟，其影响不仅在欧洲，而且将及于太平洋与中国。中国要前进，我们必须取得最后胜利。
第二战场的开辟，是经过长期发展的结果，是经过莫斯科，德黑兰会议发展而来的，在这些会议上决定了从东、西、南三面打击敌人。第二战场现在是实现了，三面打击希特勒的计划是实现了，我们谨祝罗斯福总统、丘吉尔首相、斯大林元帅的健康！
全中国所有抗战的人们，应该集中目标，努力工作，配合欧洲的决战，打倒日本军阀，现在时机是很好的。
关于中国国内情况，诸位先生是十分关心的，我在这里必须讲几句。关于国共关系，中国共产党对此问题的态度，早已见于中共中央历次文告及其报纸，今乘诸位先生来延之便，特再申述如下：坚持国共与全国人民的合作，为着打倒日本帝国主义，建立独立民主的中国而奋斗，中国共产党此种政策始终不变，抗战前期如此，抗战中期如此，今天还是如此，因为这是全中国人民所希望的。
但是中国是有缺点的，而且是很大的缺点，这种缺点，一言以蔽之，就是缺乏民主。中国人民非常需要民主，因为只有民主，抗战才有力量，中国国内关系和对外关系，才能走上轨道，才能取得抗战的胜利，才能建设一个好的国家，亦只有民主才能使中国在战后继续团结，中国缺乏民主，是在座诸位所深知的，只有加上民主，中国才能前进一步。
问题与答复
问题：
斯坦因先生问：毛主席是否谈一谈，林伯渠先生在重庆谈判的情况？
夏南汗神父问：上述问题为大家所关心，可否尽先答复？
斯坦因先生问：为使问题明了起见，我请毛主席将一九三六年国共谈判的情形与今日谈判情形做一比较。
爱卜斯坦先生问：第二战场的开辟是否引起了一个新阶段？中共中央对此是否准备发表宣言，阐明中共中央之政策？
谢爽秋先生问：为着加强团结，中国共产党希望于各方面的是什么？
赵炳良先生问：为使问题明了起见，我增加问，中国共产党希望国民政府、国民党及其他各党派做些什么？中国共产党本身又准备做什么？
毛主席答：
诸位的问题可综合为三个：
第一个问题：关于国共谈判，谈判已进行了许久，但是今天还在谈判中，我们希望谈判有进步，并能获得结果。其他今天还无可奉告。
第二个问题：关于第二战场。日前解放日报社论已说明是一个新阶段，我们不准备再发表宣言。第二战场的开辟是同盟国战争合作的发展。其总的性质，现在与过去比较，是没有变化的。但是第二战场的开辟有与斯大林格勒反攻某种相等的意义。一九四二年十一月以前，是法西斯凶焰高涨，反法西斯力量被打与退却的时候，赖有苏联的进攻结束了过去的阶段，开辟了新阶段。接着，北非与太平洋相继有了进攻，这是同盟国从防御到进攻的一个大转变。第二战场开辟，在进攻中又前进了一大步，如果没有它，就不能打倒希特勒，现在欧洲已进到了决战阶段了，在这个意义上说，它是一个新阶段，特别在军事方面，我已说过，第二战场开辟的影响会是很广泛的，直接影响欧洲，将亦会影响到太平洋与中国。但就目前来说，对中国的影响似乎不会很大，你们可以看见，外面的情况虽然甚好，但是，中国的问题还靠中国人民自己去努力，单有国外情况的好转，是不能解决问题的。
第三个问题，关于中央的希望和它自己的工作。为了打倒共同的敌人以及为了建立一个很好的和平的国内关系，及一个很好的和平的国外关系，我们所希望于国民政府、国民党及一切党派的，就是从各方面实现民主。全世界都在抗战中，欧洲已进入了决战阶段，只有民主，抗战才能够有力量，这是苏联、美国、英国的经验都证明了的，中国几十年以来及抗战七年以来的经验，也证明了这一点。民主必须是各方面的，是政治上的、军事上的、经济上的、文化上的、党务上的以及国际关系上的，一切这些都需要民主。毫无疑问，无论什么都需要统一，都必须统一。但是，这统一应该建筑在民主基础上。政治需要统一，但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。统一在军事上尤为需要，但是军事的统一，亦应建筑在民主基础上，在军官与士兵之间，军队与人民之间，各部军队相互之间，如果没有一种民主生活、民主关系，这种军队是不能统一作战的。经济民主，就是经济制度要不是妨碍广大人民的生产、交换与消费的发展。党务民主，就是在政党的内部关系上与党的相互关系上，都应该是一种民主的关系，在国际关系上，各国都应该是民主国家，并发展民主的相互关系，我们希望外国在中国的朋友以民主的态度对待我们，我们也应该以民主的态度对待外国及外国朋友。我重复说一句，我们很需要统一，但是只有建筑在民主基础上的统一，才是真统一。国内如此，新的国际联盟亦将如此，只有民主的统一，才能打倒法西斯，才能建设新中国与新世界。我们赞成大西洋宪章及莫斯科、开罗、德黑兰的会议决议，就是基于这个观点的。我们希望于国民政府、国民党及各党派、各人民团体的，主要的就是这些。中国共产党所已做和所要做的，也就是这些。先生们来到边区已经十几天了，今后还要有若干时间留在边区，你们可以看到，我们共产党人为着打倒日本帝国主义而做的一切工作，都贯彻着一个民主统一或民主集中的精神。其有不足的，必须继续做。如果有缺点必须克服这些缺点。我们认为全中国只有民主制度，民主作风，目前才能胜敌，将来才能建立一个很好的和平的国内关系与国际关系。对于德意日等法西斯国家，在法西斯被打倒以后，我们所希望于他们的，也是如此。持此观点来看许多问题，没有不可以说通与做通的。今天时间已晚，今后还可以相互交换意见。我要说的，就是如此。
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对随军南下干部的讲话（摘录）（一九四四年春天）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
008）
对随军南下干部的讲话（摘录）
（一九四四年春天）
还要学会两种本领，头一个是松树的本领，第二个是柳树的本领。松树发育成长，不怕刮风下雪，严寒之下也能巍然屹立。松树有“原则性”；柳树插到哪里都能活，一到春天，枝长叶茂，随风飘荡，十分可爱。柳树有“灵活性”。
一个共产党员应该有松树的“原则性”和柳树的“灵活性”，缺一不行。
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在延安大学开学典礼上的讲话（报导）（一九四四年五月二十四日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
007）
在延安大学开学典礼上的讲话（报导）
（一九四四年五月二十四日）
“现在边区教育已经开始走上轨道，而这是与边区各个抗日根据地工作的进步有联系的。”
“所有我们一切工作，只有一个目标，就是打倒日本帝国主义。要把日本打出去，没有根据地就不行。”
“今后延大的具体任务：在政治上要学习统一战线，三三制，精兵简政的方针，要学习各政策与方法。在经济上要学习如何发展工业、农业、商业、运输；要帮助三十五万家农民做到耕三余一，要帮助老百姓订一个植树计划，十年内要把历史遗留给我们的秃山都植上树，还要使边区工业做到全面自给，达到每年出产三十一万匹布，四百七十万斤铁。还有文化建设，要使边区老百姓每一个人至少识一千个字，要提倡卫生，要使边区一千多个乡每乡设立一个小医务所，还要教会老百姓闹秧歌，唱歌。要达到每个区有一个秧歌队，家家有新内容的年画、春联。
“要为实际服务，不要闹教条主义，人总要落在一个地点，像飞机早上出去、晚上也得回来，落在一个地点，不能到处飞不落地。教条主义就是不落地的，它是永远挂在空中。
“共产党人工作中有缺点错误，一经发觉，就会改正，他们应该不怕自我批评，有缺点就公开讲出是缺点，有错误就公开讲出是错误，一经纠正之后，缺点就不再是缺点，错误也就变成正确了”。（一九四四年五月三十一日《解放日报》）
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在陕甘宁边区工厂厂长暨职工代表会议代表招待会上的讲话（报导）（一九四四年五月二十二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
006）
在陕甘宁边区工厂厂长暨职工代表会议代表招待会上的讲话（报导）
（一九四四年五月二十二日）
现在无论外国和中国都为了同一的目标而奋斗，那就是打倒法西斯。我们边区的工业建设，也和其它一切工作的目的一样，是为了打倒日本帝国主义，没有第二个目的。边区在五年前才真正开始有了一点工业。当时只有七百个产业工人，一九四二年有了四千，到了今年就有了一万二千个工人，所以边区工业的进步是很快的，它的数目虽小，但它所包含的意义却非常远大，谁要不认识这个最有发展、最富于生命力、足以引起一切变化的力量，谁的头脑就是混沌无知。这次开大会的目标，就是二年以内，要争取做到工业品的全面自给，首先是布的自给和铁的勾自给。假如我们做到了全部自给，我们工人的数目还要大大的增加。全体工程师、厂长、工人们都向这个方面努力，共产党员，非共产党员都向这方面努力，像沈鸿同志、陈振夏同志，他们不是共产党员，但是他们的心和共产党员一样。必要工业，要中国的民族独立有巩固保证，就必须工业化，我们共产党员是要努力于中国的工业化的。
中国落后的原因，主要的是没有新式工业。日本帝国主义为什么敢于这样的欺负中国，就是因为中国没有强大的工业，它欺负我们的落后，因此消灭这种落后，是我们全民族的任务。老百姓拥护共产党，是因为我们代表了民族和人民的要求，但是，如果我们不能解决经济问题，如果我们不能建立新工业，如果我们不能发展生产力，老百姓就不一定拥护我们。在抗日战争中间，共产党抗击了百分之五十八的敌军、百分之九十多的伪军，这方面我们是有经验有成绩的，但经济工作，尤其是工业，我们还不大懂，可是这一门又是决定一切的，是决定军事、政治、文化、思想、道德、宗教这一切东西的，是决定社会变化的。因此所有的共产党员都应该学习经济工作，其中许多人，应该学习工业技术。我们边区是个大学校，其中有一门课叫做工业，这次职工代表大会便是个工业的短期训练班。如果我们共产党员不关心工业，不关心经济，也不懂别的什么有益的工作，对这些一无所知，一无所能，只会作一种抽象的“革命工作”，这种革命家是毫无价值的。我们应该反对这种空头革命，学习使中国工业化的各种技术知识。
（一九四四年五月二十六日《解放日报》）
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留守兵团政治部在西北局高干会上关于军队政治工作问题的报告（摘录）（一九四四年四月）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
005）
留守兵团政治部在西北局高干会上关于军队政治工作问题的报告（摘录）
（一九四四年四月）
一、关于边区军队一年经验的总结（略）
二、关于发扬政治工作中的成绩与纠正政治工作中的缺点
中国共产党从它参加与领导中国民族民主革命以来，从它参加与领导为这个民族民主革命而战的革命军队以来，就创设了并发展了军队中的革命的政治工作，这种政治工作的基本原则是以民族民主革命为纲领教育军队，是以人民革命的精神教育军队，使革命军队内部趋于一致，使革命军队与革命人民、革命政府趋于一致，使革命军队完全服从革命政党的政治领导，提高军队的战斗力，并进行瓦解敌军协助友军的工作，达到团结自己，战胜敌人，解放民族解放人民的目的。这就是我们的军队和其他军队的原则区别。我们说，共产党领导的革命的政治工作是革命军队的生命赖，就是指的这个意思，拿了这种革命的政治工作去和革命的军事工作相配合，就成了革命军队的全部工作。北伐战争时期，共产党人在国民革命中所指导的政治工作是这样做的，国内战争时期与抗日战争时期我党在过去的红军中与现在的八路军新四军中所指导的政治工作，更是这样做的。共产党人在这三个时期的革命军队中、所做的军事工作与政治工作，都是收到了成效的。在中国历史上第一次出现了彻底拥护人民利益的军队，如果我们的军队没有共产党领导，如果没有共产党领导的革命的军事工作与革命的政治工作，那是不能设想的，没有共产党的领导，就不可能有彻底拥护人民利益的军事工作与政治工作，而如果没有这种军事工作与政治工作的军队，就不可能是彻底拥护人民利益的军队。八路军新四军在抗日战争中之所以能够如此英勇坚持，艰苦奋斗，再接再厉，百折不回，其根本原因就在这里。这种革命的政治工作，也不但是我们军队的政治工作人员做的，许多的军事工作人员及其他人员也都参加了这种工作。同样，许多的政治工作人员，也都参加了军事工作。这在内战时期是如此的，在抗战时期也是如此的。
以内战时期来说，我们军队在其初期是创造的时期，其中期是发展的时期，其后期是受到某些挫折但同时有某些成绩的情形，特别是在内战初期与中期，在对敌斗争的政治工作上，在协调军党关系、军政关系，官兵关系，军民关系，上下级关系、军事工作与政治工作关系，各部分军队间友好关系的政治工作上，总之一句说，在团结自己，战胜敌人的工作上是有很多的创造，以至于到今天还成为我们军队的一部份优良传统。
以抗战时期来说，其初期是生动活泼的，是有伟大成绩的。在这时期内，整个八路军新四军在党的领导下，发展了抗日游击战争，扩大了抗日武装力量，团结了广大人民群众于自己的周围，恢复了广大的失地建立了许多抗日民主根据地，抗击了大量的民族敌人，以至于能够协助处在正面阵地的国民党军队停止了敌人的战略进攻，保障了中华民族不被日本帝国主义以击败，这些都是做得很好的，很正确的。在抗战的中期，尤其是最近几年，整个军队继续执行了党的路线与党的许多政策，以至于能够抗击了日寇侵华军队的百分之五十八，伪军的百分之九十，以至于能够击破敌伪军无数次的反复的残酷的“扫荡”，能够有效地对付其杀光抢光烧光的所谓“三光”政策，能够使被敌人再度夺去的许多中国土地，又被我军再度夺回来，能够忍受史无前例的没有政府接济，缺乏武器、确乏弹药，缺乏药品、缺乏粮食被服的无限困苦，而为中华民族，为同盟各国，坚持了一条中国大陆上最重要最有力的抗日战线，这些也都是做得很好的，很正确的。
总之，不论在内战时期与抗战时期，整个军队的成绩是伟大的，军队政治工作的成绩也是伟大的。军队中从事政治工作的人员，也和从事军事工作的人员与从事后勤工作的人员一样，他们足有功劳的，是对中国人民有了光荣的贡献的。
但是，我们的政治工作（这里只说政治工作），是存在过与存在着缺点的，我们应该采取自我批评态度，检讨这些缺点，战胜敌人，打倒日本帝国主义的目的。
例如，当我们提到政治工作中的传统的时候，若干同志往往存在着一种模糊观念，似乎认为我们政治中一切传统都是好的。因此，就不免对于某些不好的东西与某些不适合于我们军队当时情况的东西，也都奉为天经地义，当作所谓优良传统在发扬。而政治工作历史上积累起来的许多真正好的经验、真正好的传统，却又被忽视，被抹杀。
我们的政治工作，在内战后期曾过这样的情形。就其积极方面来说，这时期的政治工作曾经执行了反对人民敌人的政策，曾有过许多成绩，主要表现在对敌斗争方面，例如关于鼓励官兵的英勇斗争，关于争取俘虏等。在团结军队内部与团结人民方面也有其成绩，例如，关于争取人民参加军队，军队的更加有秩序。军队中许多好的政治教育工作与文化教育工作，居民工作中的许多好的工作等（这种成绩主要是表现在中央苏区，及其他几个区域军队中，在另外某些军队中，由于个别同志在政治领导与政治工作领导士的绝对错误，就不但看不出这种成绩，反而摧毁了原有的成绩了。但是，就其消极方面来说，却又产生了几种不正确的作风，这就是政治工作中的教条主义作风，（这种教条主义作风，在军事工作特别是在军事教育工作中也是存在的，这里不去论列）。这种教条主义，在我们工作中的最典型的表现，就是爱好空谈，脱离实际；重视形式，轻视内容；团结少数，脱离多数。某些同志之所以或多或少地犯这种毛病的原因，在于他们的主观主义教条主义的方法论。这种方法的表现，就是他们在许多时候，只凭主观臆想办事，忽视中国革命的实际和当时军队的实际，机械地搬运外国经验，不适当地强调当时军队的正规化，割断我们军队的斗争史。这些同志喜欢从口头上，从形式上强调所谓无产阶级的领导作用，但是在实际上，却放松了无产阶级思想（即马列主义）对于从农民与小资产阶级出身的人们在思想上的改造工作和教育工作，实际上不甚重视与不甚强调我们军队所应该认真倡导与认真实行的真正军党一致，军政一致，军民一致，官兵一致，上下级一致，军事工作与政治工作一致，各部分军队间的一致等等基本思想，不是严肃地认真地把这些思想列为政治工作的基本内容与基本工作方向，而是把这些基本内容、基本方向，当作不甚重要的东西，却从形式方面重视了与强调了许多不应该重视不应该强调的东西。
这种作风发展下去，其结果势必产生这样的情形；争取群众的任务有些被轻视了。军队的三大任务，三项纪律，八项注意，改变了提法，或被认为不必要了。军队内部团结一致的工作也有些放松了。党政军民关系也不去力求亲密了。军队不尊重党政，军队打骂民众，侵犯民众利益的现象，以及军队内部官长对士兵的打骂现象，虽有指责也不甚得力了。各部分军队之间的友好关系也减弱了，山头主义，本位主义，在潜滋暗长了。由于山头主义与本位主义的发展，军队的这一部分可以不照顾那一部分，主力部队可以不照顾地方部队与民兵，模范队伍可以不照顾落后队伍，从而在主力部队的若干同志中（这里军事政治后勤三种工作同志都有），生长了一股骄气，自以为是，目空一切，只爱说成绩，不爱说缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话，惧怕别人批评，也惧怕作自我批评，有些则更发展到对党与上级的领导机关闹独立性的恶劣现象。所有这些情形，有些在抗战时期有了改变，有些在抗战时期先有发展，后有改变，有些则至今还没有改变。
在党内生活上，内战后期曾经普遍釆用了过火斗争的方针，缺乏惩前毖后治病救人的精神。军队中的党内生活，也发生过这种不正常的情形，以致许多不应该受打击的同志受到了错误的打击。抗战时期这种情形有了改变，但其残余没有肃清，还发生过若干错误地打击不应该受打击的同志的情形。
在军事工作与政治工作的关系上，虽然基本上是团结的，但是存在过某些不协调的情形。在内战后期，曾经不适当地强调政治委员制度，不适当地强调政治工作的地位与权力，并且在实际上是在不适当地强调所谓军事工作人员与政治工作人员的党性的差别；对于军事工作者与政治工作者之间，缺乏合作精神的提倡，是这些不协调情形的来源之一。但是这种不协调不能一概责备政治工作人员方面，有些时候军事工作人员也要负责任。
在抗战初期，曾经一时迁就国民党，取消了政治委员制度，降低了政治工作的地位，这是错误的。后来改正了，恢复了政治委员制度，提高了政治工作的地位，这是很对的。政治工作在任何一部分革命军队中，都应有其适当的地位，都应适当地强调他的作用，否则这个部队的工作就要受到损失。特别是在那些政治工作比较薄弱的部队，这样的强调十分必要。
对于政治工作地位的过分强调是不对的，但是没有必要的强调，没有必要的地位，也是不对的。
整个军队的方向就是政治工作的方向。因此，政治工作的任务只能根据我军的基本任务（为反帝反封建而斗争，为战争、生产与群众工作而斗争等）与当前具体任务（如反扫荡、反蚕食、生产运动，整动J运动，防止奸细，整顿三风，统一领导，精兵简政，拥军爱民，改善军党、军政、军民、官兵、上下级各部分军队之间的关系等，依当前需要而作具体布置）去规定，不能在我军基本任务与当前具体任务以外再有所谓政治工作的独立任务。政治工作就是以革命精神教育军队，从思想上、政治上与组织上去保证这些任务的完成。如果在这方面强调政治工作的独立性，特殊性，把政治工作任务与整个军队任务分离起来，那便是不对的，那便会是产生政治工作与军事工作目标不一致，使政治工作脱离实际，显得空虚的原因。任何组织形式，工作方式，工作方法，都是根据情况与任务而产生的，是从属于一定情况与任务的，是应该依据情况与任务的变更而变更的，政治工作的组织形式，工作方式、工作方法，也是如此。所以，如果离开军队的具体任务去谈政治工作的组织形式，工作方式，工作方法，把组织形式，工作方式，工作方法与整个军队的具体任务相分离，并把它看成绝对的东西，那是不能不变成教条主义、形式主义的东西的。在这个问题上，过去有些同志是认识不清楚的，如果现在还有这种情形，便应加以纠正。
应该指出，所有上述一切缺点，无论在内战时期与抗战时期，都不是一切部队同样具备的，其间轻重大小，互不相同，正如各部队的优良成绩，优良传统，也是各有特点，互不相同一样。我们的军队始终是革命的军队，其有缺点，好似一个壮健的人有时生了一点疾病一样，很快就会治好的。
还应指出，上述这些缺点，也不能认为都是由于教条主义产生的，中国革命的特殊环境（小资阶级的广大与长期被敌人分割的农村根据地）是其产生的客观原因。教条主义思想的存在与没有被肃清，我们的教育工作做得不够，则是其主观的原因。一九四二年整顿三风以及实施各种改革以来，这些缺点就逐渐减轻了，某些整风深入的部队，这些缺点就更少了。
还应指出，军队中的教条主义和内战后期党的领导上的教条主义，有密切的关系，如果没有当时党的领导上的教条主义，则军队是不会单独产生怎样严重的教条主义的。
还应指出，当我们检讨工作中的缺点错误时，不应着重在某些个别同志的责任，而应着重在总结历史经验，以为今后工作的借鉴。还应知道，我们的军队工作与军队政治工作总结是向前发展的，我们的军事工作同志，政治工作同志与后勤工作同志的思想认识也向前发展的，某些犯过错误的同志或是已经进步了，或是正在进步中，或是一经指出就可能使之进步，根据中央惩前毖后治病救人的方针，我们应该团结一切从事军事工作，政治工作与后勤工作的同志，不分彼此，共同工作。
但是应使我们的同志深刻认识，如果我们不从中国革命实际与中国革命军队的具体任务出发，如果我们犯了主观主义教条主义的错误，我们就会无力以高度的革命精神去教育军队，就会无力巩固我们的军党关系，军政关系、军民关系与官兵关系，就会无力克服军队上下级之间，军队政治工作与军事工作之间，各部分军队之间以及军队与地方之间的不正常关系，也就无力克服军阀主主，本位主义，山头主义的恶劣偏向。反之，如果我们真正懂得了马列主义的方法论，如果我们善于从中国革命实际与中国军队的具体任务出发，善于调查研究，善于联系群众，那末、政治工作（与军事工作，后勤工作）的全盘任务就能完成，团结自己，战胜敌人的目的就能达到。中国革命的经验，北伐战争、国内战争及抗日战争三个时期的经验，都在证明这一论断。
长期革命斗争的经验证明，我们军队的任务，不只是一个单纯地对敌斗争的任务，四军古田决议中已经明确地规定了这一点。由于我们军队的特殊环境，我们在内战时期，曾经规定以作战，筹款与做群众工作作为军队的三大任务。自然，作战是被放在第一位，在战争时期，其他一切都是服从于战争的。但是，如果放弃后两项工作，就不适合于我们的环境，在内战的初期与中期，我们军队曾经艰苦地但是光荣地执行了上述三大任务，这也就是说，在根据地没有建立之前，曾经协同地方党政建立根据地，而在根据地建立之后，又曾经协助地方党政巩固根据地，这样的任务，就是在抗日战争中也没有改变的。大家知道，如果不是八路军新四军在华北华中协助当地人民协助当地党政建立各个抗日民主根据地，试问这样强大的民族敌人（全部侵华敌军的百分之五十八与全部伪军的百分之九十都担负在八路军新四军的身上），这样长期艰苦的战争，怎能支持呢？不过在抗战时期，筹款的方式改变了，我们提出了军队进行生产运动的任务，借以改善军队生活与减轻根据地人民的负担。于是我们八路军新四军今天的任务，就变成战争，生产与群众工作这样三大任务了。如果把这样三个任务，缩小成为一个单纯的作战任务，那就不能适合我们的特殊环境。
为着团结自己，战胜敌人，为着实现军队的三大任务，过去军队的三项纪律，八项注意的精神必须恢复。军党之间、军政之间、官兵之间、军民之间、上下级之间，军事工作与政治工作之间，以及各部分军队之间的关系，必须竭力改善，并建立在巩固基础之上。必须使八路军新四军，一切部队，无条件地服从共产党中央及其代表机关的政治领导，才能使军队不走偏向，达到协合全国军民，打倒日本帝国主义的目的。
革命军队的内部，必须是团结的方针，必须是合作互助的方针，不能是分门别户，各自为政的方针，不能是互相轻视，互相妨碍的方针。凡属革命的军队，在党的统一领导之下，军事工作同志，政治工作同志与后勤工作同志，除应强调专精自己本业，并指出如果不注意本业则是不正确倾向这一点之外，还应提倡，军事工作与后勤工作同志应学习政治工作，参加政治工作；政治工作同志则应学习军事工作与后勤工作，并在需要他们的时候准备去参加军事工作与后勤工作，或竟改变现有工作职位去作军事工作与后勤工作。而在军事工作与政治工作的关系上，则应强调彼此的合作。不错，这些工作各有其不同内容，因此才分为几种工作。但是这些工作都是为着团结自己战胜敌人一个目的，这些工作的进行又必须取得和谐的合作。因此，凡是能巩固这种合作的，即应受到赞扬，而如果是妨碍这种合作的，应即受到批评与指责。
在团结自己，战胜敌人的总方针下，革命军队内部的争论问题，只应该是思想倾向与政策方针的原则性的争论，只应该是正确原则克服不正确原则的争论，并且只是因为这种争论，是有助于巩固党的领导，巩固官兵关系，军民关系及其它各种关系，借以提高军队的战斗力，借以达到团结自己战胜敌人的目的。任何的争论都应该完全是在党的统一领导之下去进行。而如果是多少离开这种立场的争论与对立，都是无原则的，而不应该允许其存在的。
在我们军队中，应该把尊重工农出身的干部与尊重知识分子出身的干部，尊重老干部与尊重新干部的方针，同时提出来，并使这些干部很好的结合起来。应该使人们懂得工农干部的长处，我们军队中有大批的工农干部，他们已在历史上形成为军队中一部分起主要领导作用的骨干，这正是我们军队的优点与特点（在党务工作，政府工作，民兵工作中也是这样）。他们中的绝大多数是忠诚可靠的，并特别能吃苦耐劳，英勇奋斗。轻视工农干部的思想是不正确的。但是同时，又应该使人们懂得革命知识分子的长处，我们军队如果没有大批革命知识分子参加，就不能达到团结自己战胜敌人的目的。他们中的绝大多教，也是忠诚可靠的，他们的缺点，经过锻炼（特别是经过实际工作的锻炼）是能够改造的，轻视知识分子的思想也是不正确的（在党务工作、政府工作、民众工作与文化教育工作中，也是这样）。无论工农干部与知识分子干部，都有他们自己的短处，都不应该骄傲，而应互相学习其长处，去掉自己的短处。
军队中的老干部是军队的主要骨干，没有他们就不可能有如此坚强的军队。因此，我们应该尊重老干部，轻视老干部的观点是错误的。但是同时应该尊重新干部，因为新干部是我们军队的新鲜血液，没有他们，就没有我们军队的发展与壮大，轻视新干部的观点也是错误的。新老干部应该互相尊重，互相帮助，而老干部尤应随时随地，特别表示欢迎与尊重新干部的态度，以便于从各方面吸收新干部加入我们抗日的军队，壮大我们的抗日力量。
从地方工作中吸收到军队来工作的干部，新的与老的，工农出身的与知识分子出身的都有，这是扩大军队干部的一大来源，我们应该表示尊重，欢迎与和气地同他们一道工作的态度。他们初来时，在工作上有些不习惯，不熟练，是很自然的，我们应该善于帮助他们。
我们军队中，在工农干部与知识分子干部的关系、老干部与新干部的关系、原有军队干部与新来地方干部的关系这些问题上，是存在着不正确的观点的，在这些问题上存在的宗派主义观点，是应该纠正的。
在军队的政治教育中，要把培养高度的对敌仇恨与争取敌军俘虏二者区别而又统一起来。没有前者，就不能振起一往无前，杀敌致胜的士气，没有后者，就不能瓦解敌军官兵。应该使我们军队的指挥员战斗员都懂得，在战斗时，集中一切力量去压倒敌人，迫使敌人投降，如果敌人不投降，那就应坚决地歼灭他们，或俘虏他们，这就是我们军队的一往无前，杀敌致胜的革命精神，这种革命精神，是我们军队非常宝贵的历史传统，今后应该在我们军队中大大提倡，大大发扬。但是在战斗解决以后，对待俘虏的政策，就不是这样，这里应该转变为说服态度，从思想教育上，物质待遇上、政治态度上争取他们，将我们在战斗前与战斗中对于敌军的宣传变为事实，借以瓦解敌人的队伍。拿中国的老话说，如果前一种态度可以叫做“霸道”（革命的霸道），那么后一种态度就可以叫做“王道”（革命的王道）。如果拿前一种态度应用于后一种情况，那是不对的。分别而又同时发扬这两种态度，正是我们的历史传统，今后应把这一点更大地发扬起来。
如果说对敌人是用“霸道”，那么，对同志、士兵，对人民，对朋友，就是用“王道”，对前者是打击，是消灭，对后者是尊重，是说服。如果不去学会分别这两者，如果把对待敌人的态度有时稍微误用了去对待同志、士兵、人民与朋友，那就是犯了极大错误，严格地分别这两种态度正是我们的历史传统，今后同样应当予以更大的发扬。
在我们军队的军事教育与政治教育的比重上，应依照部队的具体情况去规定。依照具体的需要，在一个时期内，对于这一方面或那一方面有所侧重。例如，在部队政治教育特别缺乏时，应当多费时间，多费精力去着重进行政治教育，是完全必要的，但是一般地说来，在分配二者的时间上，军事教育应占的比较多些，政治教育及文化教育则应占的比较少些，不可拿许多不必要的繁琐的会议、汇报占去军事训练的时间，许多政治教育工作与政工会议，则多利用各种间隙与机会去做。这种时间上的分配，决不能被误解为是降低了政治工作的重要性，恰好相反，我们认为政治工作是我们军队的生命线，无此则不是真正的革命军队。必须使人们懂得，认真的政治工作具有非常重要的意义，任何轻视政治工作的观点，都是不对的，但是，现在有些部队中将政治教育、文化教育及其他政治工作活动占去了大多的时间，减弱了军事训练的时间，这是应当纠正的。
在军队的政治教育与文化教育的比重上，政治教育应占第一位，文化教育则占第二位，借以提高部队的政治情绪、政治认识与政治质量。但革命军队的文化水平，是应该提高的，不能误认为只要政治，不要文化，我们可以而且应该利用各种间隙的机会去进行识字运动及其它文化活动。在陕甘宁边区留守部队的情况，文化教育有更多的可能性，更应多加些力量去做。
我们的军队是人民的军队，是彻底拥护人民利益的，是以工农为其基本成分的。但是我们绝不拒绝从地主富农资本家阶级出身，而真心愿意献身于抗日战争，真心愿意服从共产党领导的那些人们，参加我们的军队。这些人们的缺点，甚至严重的缺点，那是会有的，他们这些缺点是不对的，但是这些缺点是可以纠正的。我们不应排斥或歧视他们，而应欢迎他们信任与尊重他们，和他们一起奋斗，在奋斗过程中逐渐地帮助他们克服其缺点。
对于军队中的二流子（流氓），应和对于地方上的二流子一样，釆取改造与感化的政策。听任二流子习惯存在，是不对的，单纯地排斥与洗刷二流子，也是不对的，绝大多数的二流子是可以经过教育变为好人的，只要我们的政策与方法不犯错误。
在改造落后分子的工作中，主要地应采取耐心感化的方法，禁用单纯惩办的方法。对于逃兵也不是单纯惩办方法所能解决问题的，必须釆用教育感化方法，定要绝对禁止枪毙逃兵。在这里，首长们从爱护观点出发的亲切谈话是最有效的，一定要把这种首长谈话与群众中自我检查自我教育配合起来，才能发生更大的效力。单纯的惩办，甚至打骂的方法，只是一种脱离群众而毫无效果的方法。军队中一定要废止打骂与肉刑，坚决执行一九二九年十二月古田会议的决议，一定要把从爱护观点出发从治病救人出发的勤勤恳恳好心好意的教育感化工作，去代替谩骂与肉刑（打人），去代替单纯的处罚方法，并且一定要把谩骂与肉刑以外的必要的，即按照实情必不可少的正当处罚方法，也减少到最低限度。非在十分必要的情形之下，决不轻易采用处罚方法。
对于会门与土匪，也应采取逐渐地有步骤地感化与改造他们的政策，不能是单纯地排斥与打击的政策。除非我们尽了一切力量去争取，而某些会门或土匪还是坚决站在敌人方面反对我们，才可以采取某种打击手段，但在打击之后，又应继之以争取。
抗战时期，各种对敌伪斗争的政治工作，争取敌伪军俘虏的政治工作，武装工作队的政治工作，争取广大民众加入军队的政治工作，组织民兵与游击队的政治工作，团结广大民众加入军队的政治工作，组织民兵与游击队的政治工作，团结广大知识分子到军队中来的政治工作，团结地主资本家阶级和我们一道抗战的政治工作，团结少数民族的政治工作，以及其他作得有成绩的工作，凡属有积极意义的，都应该继续坚持与加以发扬。
如果我们部队中对于上述各项问题发生了思想上的偏向，那就应当加以纠正。
此外，在我们军队的政治工作中（同时也在军事工作中），还有几个毛病，在前而虽已提到，但是没有着重说清楚的，需要在这里说清楚。这些毛病并不是每个部队都是一样地存在与一样地严重的，陕甘宁边区部队在去年一年中又已经给了许多的改造。但是这些：毛病是这样显著与这样引人注目，使我们不得不提出来加以分析，以期唤起同志们注意，加以彻底的克服。
哪些毛病呢？第一个毛病就是形式主义。常有这样的情形，当有些同志做工作计划时，他们的计划常是随时可用，随地可用的照例文章，他们只知道习惯了的一套老公式，不知道依情况的变化而变化，这是一种形式主义。
在我们的政治教育问题上（军事教育上边有某些相同），我们教的东西与战士们需要的东西，有些是不相符合的。例如，有些同志在战士面前专门喜欢谈论国际大势与国内大势，却不愿意谈论本地本军与本连本队的大势。把这种自己所最清楚的同时又是战士群众最需要的最欢迎的具体事物，抛弃不谈，却喜欢向战士们输送大批的抽象概念。又如，有些同志常喜欢凭空教导战士们要守纪律，要做模范，要英勇坚决，却不愿意把现实的、活的、动人的模范人物，英雄事迹，讲给战士们听。似乎这样的东西，没有讲的价值，只有大批概念，才是无价之宝。在这种情形下，教育的内容既是教条主义的，教授法、学习法，测验法，也是教条主义的。教的人不管被教的人懂不懂，只管教下去，为的是要“完成计划”。学的人也就只得把听课当做一种负担，当做一门差事，虚应故事，从来也不知道要联系自己与反省自己。在测验的时候，只知算问答的分数，不知看实际的行动。这种情形，在许多部队中存在着。在这些部队中，不但对战士的教育如此，对党员的教育也是如此，不但对政治教育如此，对文化教育也是如此，不重内容，但重形式的形式主义作风，成了我们宣教工作的一个严重毛病。这种情形，就陕甘宁边区说来，一九四三年有了很大的改进，但在干部的思想上还是没有彻底解决的。
我们的有些支部工作，也犯了形式主义的毛病。有些同志，当他们去检查支部工作，讨论支部工作的时候，当一个支部书记在布置自己工作的时候，开宗明义第一条就是会议与汇报，名曰“建立会议制度”、“建立汇报制度”。会议与汇报执行得好的，就是“模范”，不好的，就不是模范，几乎把会议与汇报当做中心，当做一切。因此，支部忙于开会，党员忙于到会，结果是大家讨厌开会。为什么如此？因为这种会议是毫无内容的，枯燥无味的。战士们讨厌这种汇报，因为这种汇报多是消极地向战士找岔子，反映所谓“怪话”，因此，引起群众不满。这种所谓会谈与汇报，只是使支委脱离党员，党员脱离群众。像这样的支部工作，是没有法子做好的，这也是一种形式主义。
如果不是按照每一部队的特殊机能（步兵、骑兵、炮兵、工兵、卫生队，运输队等等）及每一任务的特点（作战、训线、生产、做群众工作等等），去进行不同内容与不同形式的政治工作，而是对于什么都做成一样的政治工作，那就是一种很厉害的形式主义。这种形式主义，在若干部队中是存在的，是这些部队的政治工作所以缺乏生气的原因。
有些部队中写报告填表格的制度，也有类似的情形。例如，上级机关规定许多报告项目与表格形式，生硬地要求下级（特别是营连）去做去填。在此种要求下，下级只得拼命地做上去，填上去。但是这些东西的内容，大都千篇一律，很少实用，徒费精力。上级得了这种东西又往往堆在一起，不加分析整理，结果化为废纸，无所用之。这也是一种形式主义。
我们军队中的许多组织形式是不合实际需要的。例如，有些政治工作机关分了很多的部与科，收罗很多的人堆在机关里，结果人员越多，工作越少，忙的多是一些琐碎的形式上的工作，真正的领导工作反而做得少了。又如连队中的工作网，十人团、青年队、政治战士，也变成了形式上的好看实际上无用的东西。
总之，凡属不合实际需要，徒具形式的工作形式与组织形式，都属于这一类，这是第一个毛病。
第二个毛病，就是平均主义。这里所说的，是指我们有些同志做工作计划吋，不知道抓住中心；检查工作时，不知道找典型；解决问题时，不知道从某一个关节着手。以致他们的许多计划，常常是应有尽有，无所不包。早已成了日常习惯的业务，也要列入所谓计划之内，把一些不关痛痒的东西和主要的东西同时并列在一起，这样搅在一团毫无眉目的所谓“工作计划”，完全失去了工作计划的意义。有些部队的同志，不知道在一个相当时期内只应该有一项为当时情况所要求的中心工作，而以其他若干必不可少的工作附属之；而是同时发动做很多项工作，想在这很多项工作中获得成绩。但其结果则是一项也做得不彻底，一项也得不到满意的成绩。我们有些同志在检查工作时，可以把所有的连队都跑一遍，把政治工作的各个项目都考查一遍，但是结果呢？仍然没有发现问题，没有分析问题，变成了一句空话。这些都是很严重的平均主义。平均主义的工作方法，其原意是想样样做好，但其结果一样也做不好，这种平均主义方法，同形式主义一样，其性质是主观主义的，因为他是从主观臆想出发，不是从工作的实际需要出发。
第三个毛病，就是重号召不重组织，以一般号召代替具体指导，换句话讲，就是空喊。我们看到有些同志提出的号召是不适当的，他们没有估计那里的工作性质，没有顾及那里的群众情绪，他们所号召的东西，并不是那个部队实际上所需要的东西。即使号召是正确的，我们也看到我们有些同志对于自己发出的号召不负责任的。第一个号召发出之后，第二个号召接着又来，在那里，许多工作是在号召上打圈子，永远停留在号召的阶段，许多工作常常是有头无尾的。全是对工作的开玩笑态度，都只会损失威信，得不到任何的结果。与此相反，我们应该根据“首长负责，自己动手，领导骨干与广大群众相结合，一般号召与具体指导相结合”的原则，一经提出号召，就应组织实行，并在实行中，突破一点，取得经验，指导其余。如果没有具体指导，则所谓一般号召，就是自己给自己取消了。
第四个毛病，就是有些同志的孤立主义。不是人家孤立我们，而是我们自己孤立自己。这些同志，首先不是把政治工作看作是群众工作，不从群众观点出发，不采取群众路线，不组织群众行动，宁愿将政治工作锁在狭隘的圈子里，只有少数政治工作人员在做，在忙，广大群众却在那里闲着。许多事情可以而且应该协同军事工作同志一起去做的，但是我们不愿意去找人家，宁愿使工作老是抓不开。至于动员了群众的，也有这种情形，在那里，不知道照顾群众的需要，而是违背这种需要，不知道考察群众的情绪，而是忽视群众的情绪。从而关于领导群众的艺术问题，关于如何团结积极分子，巩固中间分子，提高落后分子的问题，关于党与非党群众的联系问题，关于宣传鼓动工作与组织工作互相配合的问题等等，都被认为是不重要的，或者完全被忽视。在这种情形下，我们的政治工作，就不能不一般化与简单化。在这种情形下，我们的政治工作，就变成了少数人脱离群众而孤立起来的所谓“工作”。此外，有些同志在解决问题时，不凭自己的本领，不凭自己勤于向同级，向下级、向群众去商量，去学习，借以取得知识，取得经验，而只凭自己的工作职位，只凭行政手段去解决问题，以至于不得不把事情弄坏，有时甚至毫无办法，只好拿大帽子压人。这种脱离群众的工作方法，就是孤立主义的方法。
总起来说，形式主义的作风，平均主义的作风、空喊的作风与孤立主义的作风，实质上都是小资产阶级的作风，都是主观主义、教条主义的作风。这种作风不是共产党人的作风，不是革命军队的作风。它同党的作风，革命军队的作风，是不能并存的。政治工作中存在着这样的作风，就会减弱它的革命性，即使党的路线是正确的，政治工作方向是正确的，如果这些作风不改变，仍然无力完成政治工作的任务。我们的政治工作曾经有过很好的传统，古田会议的决议，就是这种传统的一个具体表现。过去工作中，凡是继承了并发扬了这种传统的，那里的工作就充分地表现其革命性与创造性，反之，就表现死板僵化，死气沉沉，毫无生气，毫无力量。现在在陕甘宁边区部队中，在整个八路军新四军中，都有很多生动活泼的创造性。在长期抗战中，产生了很多的战斗英雄、劳动英雄与模范工作者。他们没有形式主义，也没有平均主义，也没空喊，也没有孤立主义，他们是实事求是与联系群众的。我们应该学习他们，应该表扬他们，应该展开每一个部队中学习战斗英雄、劳动英雄、模范工作者的运动。干部中群众中的积极性创造性是无限的，只要我们善于把任务提出来，善于启发他们，善于鼓励他们，他们就会蓬蓬勃勃地活跃起来，发扬自己的成绩，纠正自己的缺点。即使过去工作中曾经犯过错误的同志，也会在这个群众运动中改正过来。经验已经给我们证明，干部中群众中蕴藏的正气、热忱、创造性、积极性，一经被启发，就会是取之不尽用之不竭均源泉，就会变成长江大河，一泻千里，那时来看我们过去的缺点，就会显得不过是像太阳中的一些黑点了。我们的党，我们的军队，我们的人民本来是太阳，这个太阳是要照耀全世界的。
三、关于组织形式与工作制度中的一些规定（略）
（注：这是一九四四年经毛泽东同志亲自主持写成的留守兵团政治部在西北局高干会议工所作的政治工作报告。（见《中共中央军委扩大会议关于加强军队政治思想工作的决议》一九六○年十二月于北京）
（据南京革命教育学院革造指挥等单位辑印本）
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在庆祝十月革命节干部晚会上的讲话（一九四三年十一月七日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
004）
在庆祝十月革命节干部晚会上的讲话
（一九四三年十一月七日）
今天延安开会庆祝苏联十月革命二十六周年。我们去年开庆祝会时，红军还正在为保卫斯大林格勒而奋斗，但在一年之中，红军的胜利就转变了战争的全局，由伏尔加河打到了德涅伯河，即将到来的冬季攻势，又将取得更大的胜利。没有红军，战争的局面是不能设想的。红军的胜利，关系于整个人类的命运，这个真理，早已是明明白白的了。同时，这一年中，英美法联军肃清了北非，西西里及意大利南部的敌人，空军采取了攻势，配合了红军的作战。在东方，中国的军队与英美的军队也打击了日本法西斯。
一星期前，英美苏三国在莫斯科所开的会议，胜利的完成了任务，这也是值得大大庆祝的。这次会议解决了许多军事政治问题，于十一月一日发表了三国联合公报，签订了几个有历史重要性的宣言。这次会议所讨论与解决的问题中，据联合公报所说，首先最重要的，是为着缩短战争时间，解决了确切的军事行动计划，关于此种行动，已经有所准备。由此，我们可以想到，不久的时间内，我们将看得见第二战场的实际开辟，从东西两面夹击希特勒而打败它，决定地解决欧洲问题。欧洲问题解决，就是折断了整个法西斯的脊骨与右手，剩下日本帝国主义这个左手，也就不难打断了。
莫斯科会议的决议中，有中国参加的四国宣言，在抗战到底的决心下，全面地规定了保障战后和平与安全的整个重要纲领，其中最重要的，是规定四国在战争中的合作，将使之在战争之后也继续实行，这样就打破了德日法西斯及各国内部的投降主义者离间英美苏中的阴谋，四国是更加紧密的团结起来了，战后的和平与安全有了保障了。宣言中又规定战后将组织包括一切大小国家在内而以主权平等为原则的新的国际联盟，作为保障和平安全的组织形式，我们可以想到，这种新的国际联盟，将和战前的老的国际联盟（虽然在其后期有苏联参加在内，但那时不容许苏联起重要作用）大不相同，它将是真能保障和平安全的联合机构。
莫斯科会议决定了对意大利的基本原则与具体政策。其基本原则是：“法西斯主义及其所有恶势力及其所产生的事物应予完全消灭，而予意大利人民以每一机会，建立以民主原则为基础的政府机构及其它机构。”其具体政策的第一条是：“意大利政府应容纳始终反对法西斯主义的意大利人员团体的代表，使其更加民主化”，第二条是：“意大利人民应完全恢复言论、宗教信仰、政治信仰、出版与公共集会的自由，意大利人民并得成立反法西斯的政治团体。”此外有几条是关于彻底消灭法西斯主义残余的，有一条是关于建立地方民主政府的。根据这些条文，消灭一切法西斯遗迹与建立有共产党参加的广泛的新民主主义意大利的方针是确定了。对意大利宣言的末尾还作了一个声明，这声明说：“本决议的内容，决非付诸实行以反对意大利人民最后选择其政治制度的权利”，这是一个原则性的声明，这就是说将来意大利人民选择民主制度，还是选择其它更进步的制度，他们是有权利的。莫斯科会议对意大利宣言是一个范例，将来将以此对待一切法西斯国家。这是完全区别于第一次大战的东西，历史上凡尔赛的帝国主义精神全扫除了，给了战败国人民以自由解放的光明道路，这是苏联人民英美人民及各国人民的伟大国际主义精神的集中表现。
莫斯科会议宣布了奥地利脱离奥国，同时责成奥国人民要为反希特勒战争而努力。这也是一个范例，一切被法西斯吞并的国家或地方，均获得解放。
在三国会议上宣布了罗斯福总统、丘吉尔首相与斯大林委员长三人的宣言，在这个宣言中，规定了彻底惩办法西斯凶手的原则，一切法西斯刽子手将不能饶免。同时，宣言号召：“目前尚未沾染无辜人民的血迹的人民，切勿和那些凶手们同流合污，盖三国必将追寻他们至天涯海角，务使归案法办”。彻以瓦解法西斯营垒，像这样的带着深刻革命意义的宣言，也是第一次世界大战所不能有的。
总之，三国会议的成功，确实是划时代的，它将深刻地影响到战争及战后的人类生活，人类解放的曙光已经看得见了。那些对中国人民前途及世界人民前途抱悲观见解的人们，那些抱投降思想，抱无原则妥协思想的人们，已经证明是完全错误的了。
我们庆祝苏联诞生的二十六周年，我们庆祝苏联红军的伟大胜利，我们庆祝斯大林元帅的英明领导，我们庆祝莫斯科三国会议的划时代的成就，我们庆祝中国参加了伟大的四国宣言！我们共产党人团结全中国一切爱国力量，打倒日本帝国主义，建立自由平等的新国家，以这种新国家的资格参加到新的国际合作与国际建设中，造就是我们的期望。
（1943年11月7日《解放日报》）
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论合作社――在边区高干会上的讲话（一九四三年十月）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
003）
论合作社――在边区高干会上的讲话
（一九四三年十月）
今年边区在发展生产上，又来了一个革命，这就是合作社方式。把公社劳动力组织起来，发动了办众生产的积极性，提高了劳动效率，大大发展了生产。
在过去，束缚边区生产力使之不能发展的，是边区的封建剥削关系的一半地区，经过土地革命，把这种封建束缚打破了，一半地区经过了减租减息以后，封建束缚削弱了，这样合起来，整个地区就破坏了封建剥削关系的一大半，这是第一个革命。
但是，如果不从个体劳动转移到集体劳动的生产方式的改革，则生产力还不能获得进一步的发展。因此，建设在以个体经济为基础（不破坏个体的私有财产基础）的劳动互助组织，即农民的农业生产合作社，就是非常需要了，只有这样，生产力才可以大大提高，现在陕甘宁边区的经验，一般的变工札工劳动是二入可抵三人，模范的变工札工劳动是一人可抵二人，甚至二人以上。如果全体农民的劳动力都组织在集体互助劳动之中，那么，现有全边区的生产力就可以提高百分之五十到百分之一百。这办法，可行之于各抗日根据地，将来可以行之于全国，这在中国经济史上是要大书特书的。这样的改革，生产工具根本没有变化，生产的成果也不是归公而是归私的，但人与人的生产关系变化了，这就是生产制度上的革命。这是第二个革命。
全边区现有全劳动力35万个，今年经常组织在集体劳动中的变工队札工队的已有三万余人，占全劳动力总数的十分之一，而临时性的劳动互助，就延安县说，有百分之七十，明年还可发展。如果各县经常的集体劳动组织能由十分之一提高到十分之二、三，可达十万人左右，再加上临时性的劳动互助组织能向延安看齐，还有半劳动力也参加组织，这就是一种很大的劳动力。
我们的部队、机关、学校的生产也带着合作社的性质，比如一个连，就是一个小合作社，一个旅就是一个大合作社。在各种部队、机关、学校合作生产之中，扬家岭运输队在改组前，有大车八辆，驮骡十六头。照普通情形，每日最低限度应运输物品27万斤，但实际运输的只有19万斤，经费开支，则除照一般的供给标准外，每月还要贴六万元，今年在公私两利的原则下，把运输队改为运输合作社，公家以大车八辆，驮骡十六头（后增为23头）及全部用具作为80股，运输员二十名以身份股名义作为二十股，共l00股，每月按股数二、八分红，一切人员、牲口、装置等费用开支，均由合作社自行解决，给公家运输物品依照里程远近按斤给运费，运输员的生活由运输合作社适当改良。这办法经过解释后，全体运输员一致赞成，执行结果，运输量由每个月19万斤增为38万9千斤，增加了百分之百，超过了普通的运输力量百分之三十。同时大大提高了运输员对工作的责任心和积极性，节省了许多经费和工具，又更加爱护牲口。比方，过去装粉的口袋破了碗大的洞无人管，现在运输员随身带着针线，缝补口袋。过去贪污马料是公开的秘密，现在却没有这种贪污了，过去车马用具稍一损坏，就要求公家补充新的，现在只要能凑合着用，就对付着用下去，对牲口，过去是粗心大意的，现在也逐渐喂好了；运费开支，改组后比以前减少三分之一，过去除照顾供给标准外，每年还要六万元，现在不用半文津贴，还每月获利数×元。
各机关釆用这种办法后，也得到很大效果。管理局运输营130头牲口，23辆大车，在未组织合作社之前，每月运输量只有120万斤，改组为合作社后，每月运输量提高到185万斤，增加了百分之五十，因此，请大家考虑这种合作办法，是否可以广泛运用于我们的公营工厂及公营农场。
这一套办法，资本主义国家及国民党是不能做的，只有我们才能做。因为我们不以剥削人民为目的，我们贯彻公私兼顾的方针。军队中如三五九旅战士的纺毛线，用柳榆树条编成各种用具。规定：凡动用公家工具的手工劳动，以其结果五分之四归公，五分之一归私，凡不动用公家工具的，则以三分之二归公，三分之一归私。这种办法，一方面解决了公用品的需要，同时无疑增加了战士的津贴，也含有合作社的因素。
合作社性质，就是为群众服务，这就是处处要想到群众，为群众打算，把群众的利益放在第一位，这是我们与国民党的根本区别，也是共产党员员革命的出发点和归宿。从群众中来到群众中去。想问题从群众出发，而又以群众为归宿，那就什么都好办。因此，我们每个共产党员都要替人民着想，部队的负责同志要替战士着想，机关学校的负责同志要替大厨房着想，替杂务人员着想。这种群众观点的生产学说，打破了过去各种不正确的“学说”。也只有这种为群众的学说，才能把生产搞得好。
我愿各地同志注意提倡合作社的生产，部队机关学校的生产是一种合作社，农村的集体互助劳动又是一种合作社。此外还有包含各种业务在内的综合性合作社，被称为运盐队的运输合作社，工人们集体互助的手工业合作社，把这许多样式的合作社都发展起来，全体公私群众就会变为富裕的人。在敌后各根据地的目前困难情况，也就能够克服了。
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中共中央关于审查干部的决定（一九四三年八月十五日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
002）
中共中央关于审查干部的决定
（一九四三年八月十五日）
特务之多，原不足怪。在德意日法西斯国家及其附属国与占领地，欺骗与强迫千百万青年，加入法西斯组织，并与其服务。中国买办封建的法西斯化的国民党，虽有抵抗外国法西斯侵略的作用，但从二九二七年以来就是反共反人民的，设立了庞大的特务系统。抗战期间，虽则一面利用共产党抗日，但是一面又极力反共，欺骗与强迫广大青年加入其组织，并将其中一部分变为职业特务，从事子反共破坏活动。日本法西斯则利用中国人作特务，其数量亦是很多的。故特务是一个世界性群众性的问题，不认识此点，就不能釆取正确方针。
这一次我党在整风中审查干部、并准备进一步审查一切人员，不称为肃反，不采取将一切特务分子及可疑分子均交保卫机关处理的方针，而采取首长负责，自己动手，领导骨干与广大群众相结合，一般号召与个别指导相结合，调查研究，分清是非轻重，争取失足者，培养干部，教育群众的方针，就是因为这是一个群众性的问题。离开了机关、学校、部队、工厂、农村的广大群众及其各级联系群众的强有力的干部，就无法最妥善地最彻底地解决这个重要问题。
上述首长负责的整个方针，是和内战时期，曾经在许多地方犯过错误的肃反方针，根本对立的。这个错误的方针，简单地说来，就是逼供信三字，审讯人对特务分子及可疑分子采用肉刑，变相肉刑及其他威逼的办法，然后被审人随意乱供，诬陷好人，然后审讯人员及负责人不加思索地相信这种绝对不可靠的供词，乱捉、乱打，乱杀。这是完全主观主义的方针与办法。抗战时期，山东湖西地方的错误肃反事件，也是重复这样方针与方法的结果。这种错误思想的余毒，在许多干部中，特别是保卫工作干部中，至今还是严重的保存着，只有采取上述首长负责的整个方针，才有充分可能肃清这种主观主义的错误思想，而使这次审查干部，乃至审查一切人员，走到最妥善最彻底之目的。
首长负责，就是将大多数有问题的人，留在各机关学校部队，信任与责成当地各级行政首长负责审查（但若干被坏人掌握的部门不在此例，对于这些部门，必须首先改造领导）。延安是分普通、反省、保卫三种机关进行这个工作的。对于有问题的人，责成普通机关，即各党政军民学校机关自己处理的约占百分之八十；送反省机关，例如西北公学、行政学院办理的约占百分之十；送保卫机关，例如社会部、保安处、军法处处理（逮捕审讯）的约占百分之十。三省在整个审查过程中又互相交流，某些人由普通机关送入反省及保卫机关，某些人在反省与审查清楚并表示改悔之后，又由反省及保卫机关送回普通机关。凡是普通机关乃反省机关的特务分子及嫌疑分子，大多数均照常在原来的工作岗位及学习岗位上，仅为保障机密，防止破坏及自杀，才将某些人移动工作，或加以监视。各机关学校均严密地组织自己的自卫军，在一定时期内实行戒严，除可靠人员携带通行证及互相出入外，一切有问题的人都暂时禁止个人外出自由，只许随大众集体行动。
自己动手，就是从当地最高负责同志至各伙食单位的首长，均须亲身参加审查干部的大会、小会、劝说、询问及研究，以便收集经验，指导运动。空口指挥，坐着不动的官僚主义态度是错误的。
领导骨干与广大群众相结合，就是从每一伙食单位的全体人员中，以最可靠的一个行政首长为中心，围绕着他组织几个小核心，再围绕着小核心组织十几人，乃至几十人的中核心、大核心，围绕着这些核心的乃是广大群众。大多数有问题的人，均须经过核心组的谈话与群众的质问、劝说、斗争及展开热烈的坦白运动。各级核心，即是各级学习委员会及支部委员会与小组长，这些人须是完全可靠的，而且是从整风及审查干部过程中，逐渐的形成起来的。
一般号召与个别指导相结合，就是各级领导人员，除在当时当地一般地提出审查任务并推动大家去做之外，还必须选择个别单位，集中力量，给予突破，才能取得经验，造出范例，推动其余；然后再对所有各单位一个一个的给以具体的总结与指示。经常不断耐烦耐劳，审查工作才能彻底收效，不犯错误，和少犯错误。
调查研究，就是调查与研究每一个人的历史，找出其矛盾，发现其问题。每一单位，须由领导核心，根据所有人员平日的言行，经过慎重考虑，拟定两种名单，一种是估计无问题的，一种是估计有问题的，经过上级在慎重考虑后的批准，然后对于有问题的，一个一个的，予以实事求是的调查研究，禁止主观主义的逼供讯方法。
分清是非轻重，就是用调查研究方法，第一分清其是不是两条心的特务，或叛徒，或隐瞒自己参加过其他党派的人们，决不可把半条心的人（共产党员，但有非无产阶级思想及犯错误者）与二条心的人混为一谈；第二分清其犯罪之轻重，或者是情节很轻的普通分子（占多数）或者是情节较重的中等分子，或者是情节很重的头等分子（后二者占少数）。不可以为凡被提出的，一定都是特务，或都是重要特务。每一个被提出的人，虽被提出或被逮捕，但他究竟是不是特务及是轻是重，全靠我们用调查研究方法，收集材料，加以分析，才能清楚，这就是分清是非，分清轻重的任务。如果是被冤枉了的或被弄错了的，必须予以平反，逮捕的宣布无罪释放，未逮捕的宣布最后结论，恢复其名誉。在审查运动中，一定会有过左的行动发生，一定会犯逼供信错误（个人的逼供信与群众的逼供信），一定会有以非为是，以轻为重的情形发生，领导者必须精密注意，适时纠正。对于过左偏向，纠正太早与纠正太迟都不好，太早则无的放矢，妨碍运动的开展，太迟则造成错误，损伤元气；故以精密注意，适时纠正为原则。
争取失足者，就是对于一切大小特务，叛徒、或被日本被国民党一时利用的普通分子（占多数），原则上一律采取争取政策，即宽大政策。延安审查出二千多大（其中有一部分人被弄错了或被冤枉了，准备在最后清查时给了平反），至今未杀一人，其罪大恶极，反复无常，绝对坚决，不愿改悔者，自应处以极刑，但这种人是极少数的。前方及边境地区环境特殊，或对某些个别分子有早日镇压的必要，但总方针应是毫不动摇地，干方百计地，耐心地，热情地，争取他们。在大会小会及个别谈话中，向他们说明，世界法西斯末日已到，国民党腐败黑暗，决无前途，共产党则光明正大，前途无限，从思想上瓦解他们。延安经验证明，绝大多数这类分子是能够被我们争取转变为一条心的，许多人转变得很好。整风的任务就是将半条心的人们转变为一条心。审查干部的任务就是将两条心的人们变为一条心。日本及国民党很久以来，就釆取争取与软化共产党员为其服务的反革命方针，很少杀人。我党必须采取争取大部至全部特务分子为我们服务的方针，否则我们就是失败的。不要有怕特务跑掉的恐惧心理。当然不是故意放纵，让其跑掉，但是不可因怕跑掉而主张多杀。在某种情形下，宁可让他们跑掉，亦不可多杀人，跑掉是比杀掉为有利的。只有少捉不杀，或少捉少杀，才可保证最后不犯错误，留得人在，虽有冤枉，可以平反（确实冤枉的必须平反，绝无犹疑余地）。多捉多杀则一定会犯不可挽救的错误。
培养干部，就是应该从一切参加审查及被审查的人员中，培养出百分之十至百分之二十的人，学会调查、研究、侦察、讯问、审查等一全套的理论与技术。例如延安三万党政军，一万老百姓，应该培养出四千至八干人，善于这一套。从一九四三年四日起至八月止，延安头一期参加审查工作的一万干部数千杂务人员中，已经培养出二千多个这样的人。只有这样，才能打破保卫工作神秘化的观点，才能使特务不易再侵入，才能与将来准备大批的锄奸干部，肃清、争取并改造许多的特务破坏分子。在培养干部的任务中，应该包括党员与特务两部分人在内，就是说，不仅要注意培养共产党员（这当然是主要的），而且要着重注意，将反革命分子转变为革命的锄奸干部，愈是大特务转变过来就愈有用处。这个政策日本及国民党也是很早就釆取了，用以对付共产党，并且收到了成效。延安几个月来已经争取一大批特务分子很好地转变过来为我党服务，便利了我们的清查工作。
教育群众，就是此次在审查干部以及进一步审查一切人员中，一再要发动广大群众与核心骨干一起进行。这样不但培养了干部，而且使群众有了充分的经验，积极性发扬了，眼睛打开了，觉悟性提高了，党才真正巩固了。如果没有群众的发动、参加、受锻炼与提高觉悟，党的真正巩固是不可能的。脱离群众，少数人冷冷清清地审查干部，也一定是达不到目的的。我党在过去审查干部问题上所犯极端恶劣的形式主义的错误，其根本原因。就是在组织问题上的右倾观点与审查干部时的脱离群众。为了培养干部与教育群众，一般的上级不可代替下级，此地不可代替彼地。例如中央局或区党委，如果代替下级审查一切有问题的人，一则全部代替是不可能的，二则即使可能（例如代替下级审查大部分干部），也会使地委、县委、区委及乡村支部袖手旁观，毫无审查干部、审查党员、审查其他坏人肃清特务分子的经验，并使有问题的人脱离当地群众，脱离工作岗位，而不易审查清楚。从沦陷区调人来根据地审查是必要的，在根据地内抽调一部分人集中审查（例如进党校、抗大、开整风班）也是必要的；但一般的代替下级，代替他处，则是错误的。为了防止下级发生偏向，上级事前应作充分的思想准备与组织准备，并派人下去帮助，调人上来研究，密切注意，毫不放松，这样就可以解决偏向的问题。
以上指出了主要的方针与经验，希望各地同志研究采用，并依据你们的具体环境，创造你们自己的经验。
根据各地材料，各地整风须延长至一九四四年，审查干部可在整风中掺杂着进行。凡发现了特务活动并且有了思想准备与组织准备的地方，就可动手审查他们。先从一部分重要机关开始，取得经验，并巩固这些机关，然后逐渐推广于其他部门及其他地方，决不可普遍地同时进行。在那些还没有思想准备与组织准备的地方，在领导机关掌握在坏人手里的部门地方，便决不可轻易发动审查干部，这类地方，仍然应该着重整风或改造领导，准备审查干部的必要条件。
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视察南泥湾时的讲话（一九四三年七月）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
001）
视察南泥湾时的讲话
（一九四三年七月）
困难，并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我们没有外援，假定将来有了外援，也还要以自力更生为主，我们不能像国民党，他们连棉布都要靠外国人。
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在庆祝党的二十二周年晚会上的讲话（一九四三年七月三日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
000）
在庆祝党的二十二周年晚会上的讲话
（一九四三年七月三日）
今天是纪念党的二十二年和抗战的六周年，现在，全世界全中国一切反法西斯力量、全世界各国共产党和我们中国共产党，任务都只有一个，这就是打败人类公敌法西斯侵略者德意日。
毛泽东同志总结六年的抗战说：中国抗战已经六年，就时间来说，比别国却会更长一些。他指出：一年以来，世界战争的形势已经有了根本的变化。过去是全世界各国被法西斯进攻，法西斯则主动的进攻世界的一切国家，并且在进攻中打胜仗和压迫反法西斯的国家，这就是过去的情况，就是说，是一种不利，艰难困恶的情况。现在的情况就根本不同了，起了根本的变化了。这个变化是在过去一年中发生的。苏联冬季攻势的胜利，英美在北非的胜利，太平洋上英美的胜利，和中国抗战的坚持六年，就是造成了这个根本变化的原因。其中特别是斯大林格勒的大胜利，起了转变形势的主要决定作用。过去，法西斯侵略者非常猖獗，主动权握在他的手里，现在，法西斯侵略者已经丧失了主动权，主动权到了同盟国的手里了。毛泽东同志以肯定的语调说，今后的问题，要解决法西斯。这个解决要分两步，先解决德国，然后解决日本。往后的一年，是欧洲决战的一年。毛泽东同志指出：去年我曾经说过，欧洲在一九四二年即可决战，但是因为欧洲第二条战线没有开辟，因此没有实现。今年的关键还是这个欧洲第二条战线，如果愈早建立起来，胜利愈早到来。
毛泽东同志更进一步解释道：过去我们指出趋势，指出可能性，我们共产党时时这样指出，为的是他大家在困难中看到光明的前途。现在的盟国的被动状况已经结束，转到了主动，所以过去仅是可能性的东西，今天就是转变为现实的东西了。今天欧洲还没有第二条战线，但此事成为现实，一定是不会很久的了，这是今天世界人类努力的目标。
对于中国战场，毛泽东同志说，打倒了大头子希特勒，则二头子日本法西斯亦一定被打倒。大后方有一部分人，弄不清楚，不赞成先打倒希特勒，这是不对的。现在全世界结成了整个反法西斯战线，任何国家都非孤立作战，所以在决定战略的时候，不应从一个单独国家的眼前利益来看，要先看打什么对于整个反法西斯战线最为有利。这样一看，就可以知道，打倒了希特勒，解决日本会是很顺利的。
这样比较了过去六年抗战与目前形势之后，毛泽东同志结语说：可以断定，过去我们所指出的光明前途，现在接近实现了。
毛泽东同志继之总结中国共产党的二十二年，他把第一次世界大战时的世界与第二次世界大战时的世界作一比较，又把二十二年前的中国与现在的中国作一比较。他指出：从这种比较中得出的结论，就使我们对光明的新世界和光明的新中国加强信心，我们就知道世界将向那个方向去，中国将向那个方向去，是否世界将很快成为光明的世界，中国将很快成为光明的中国。
毛泽东同志首先比较了两次世界大战。三十年来世界上爆发了两次空前规模的战争，乃是世界经济发展的必然结果。第一次世界大战曾被列宁正确地预见了，而预见第二次世界大战的乃是斯大林。他们的正确预见，证明马列主义乃是其正的科学真理。
第一次世界大战，是非正义的战争，是帝国主义战争，那时世界上还只有一个俄国的布尔什维克党和别国的很少数人是真正的共产主义者，而那时的各国社会民主党，其领袖是赞成帝国主义战争的，其党员则最大多数是还没觉悟的。这是三十年前的情况。
第二次世界大战，世界的面貌全变了，同盟国中有社会主义的国家，有资本主义的国家，有殖民地半殖民地，同盟国各国的共产党参加了这个战争，这是一个正义战争。
仅在第一次世界大战时的第三年才由俄国的布尔什维克党建立的社会主义国家一一苏联，相隔不过二十多年，现在变成了全世界人类反法西斯战争中的主角，没有苏联红军、苏联人民和苏联领导者斯大林，没有斯大林格勒一战，人类的命运还在不知之数。有了一个列宁斯大林所领导的布尔什维克党，旧的俄国就变成社会主义的苏联。世界上有了这一块社会主义国家的领土，就影响整个世界，以至现在成为世界人类反法西斯的主角。
再就全世界共产主义运动来说，一九一七年十月革命胜利之后，一九一九年共产国际成立，于是在东方，中国共产党于一九二一年成立，日本共产党于一九二二年成立，印尼共产党于一九三三年成立。我们中国共产党在二十二年前举行第一次代表大会，到会的只有十二个代表，现在却已经成了这样的大政党。
中国共产党在其自己经历的二十二年中已经干了三次大的革命运动，现在则协同全国人民组织统一战线，集中力量对付日寇。我们现在绝非只有孤立的一个党，而有全国的人民，有全世界人民和我们一起反对日本法西斯的。中国的四万万五千万人，印度的四万万人，南洋的一万万人，日本朝鲜台湾的一万万人，实际上都是反对日本法西斯的。毛泽东同志对日本北产党的领袖与日本人民的代表岗野进同志表示热烈的欢迎，他说，我们久处山中，希望来延的冈野进同志多多指教我们，现在是为了联合打倒日本法西斯的需要，将来是为了建设新中国与日本。
毛泽东同志转到比较现在的中国与第一次世界大战时的中国。他说，那时的中国，没有共产党，人民不觉悟到这样的程度，以致外国人有好坏两种还分不清，还不知道将外国人区分为帝国主义者与善良的工农。那时马克思已经产生了七十年，但我们还不知道它，学校里教员讲哲学、经济学、社会学时，连马克思的名字也不知道，那时中国已经有了旧民主主义的文化，但新民主主义的文化，新民主主义的文学、艺术，则还没有，那时甚至还不承认白话文，第一次世界大战，中国也是参战国之一，可是只替帝国主义者帮忙，自己的半殖民地地位却不但未改变，反而加深了。
现在的中国，则是抗战的中国，人民觉悟到参加反法西斯的国际战线来与法西斯作战，有了共产党，文化也进步了。我们常常把我们眼前的许多进行事情当作家常便饭，其实，此起从前来，乃是改朝换代的大变化。
由此可见，不仅在抗战的问题上，六年来起了根本的变化，而且就三十年前后的世界与中国来说，也有着两样根本不同的情景，那是翻天覆地的大进步。这种进步，是人类用自己的手造出来的。这一次的反法西斯战争，必然要造出一个更进步的世界，一个更加进步的中国来。法西斯拉着世界往后退，那是不行的。向前进步，这就是我们的大方向。
“有了方向还要有政策”，毛泽东同志说。于是他转到政策的问题，他说，政策可分全国的和边区与敌后抗日根据地两部分来说。他说，关于全国抗战政策，党中央抗战六周年的宣言中，提出了四条向政府建议，这就是“加强作战”“加强团结”、“改良政治”“发展生产”。至于抗战胜利之后怎么办，我党去年七七宣言中已经说得很清楚，我们希望与各党派继续合作，共同建国。
于是毛泽东同志讲到党在边区与敌后的政策。他说，我们抗战，现在有正面与敌后两个战场，敌后抗战的斗争非常残酷，我们共产党在那里是作了工作的，几年以来，我们创造了许多新东西，例如反“扫荡”，“反蚕食”，精兵简政、拥政爱民、拥护军队、生产运动、整顿三风等等都是。毛泽东同志指出，对于别的地方，看见有缺点，我们只有建议，但是边区与敌后则不然，我们可以自己动手，所以应当把工作做得更好些。
毛泽东同志把抗战六年来党在敌后与边区的政策，分做两个时期来作总结。第一个时期：是抗战开始后的四年半（到一九四一年底为止），第二时期，是最近的一年半。
在第一时期中，党的注意力，放在下列问题上：如何组成抗日民族统一战线，如何发动群众，如何与友军抵抗日军的战略进攻，如何创造敌后抗日根据地，以及制定各种政策，如土地政策、劳动政策、三三制政策等等，这些都是那时迫切需要解决的问题，在这四年半的后一年半中，还曾被迫去对付反共分子的两次大磨擦。
在第二时期，即最近的一年半中，除了继续执行上述各项工作而外，又进行了整顿三风，精兵简政，拥政爱民与拥军运动。毛泽东同志特别详细地讲到整顿三风，说这件事保证了党在思想上政治上的一致，和党的组织成份的纯洁。毛泽东同志指出这些工作必须继续不懈地进行下去，用以保证抗战的胜利，一切为的战胜敌人，为了克服现在的困难，迎接将来的光明。
（1943.7.3《解放日报》）
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关于批评彭德怀一九四三年四月“关于民主教育谈话”的一封信（一九四三年六月六日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
151）
关于批评彭德怀一九四三年四月“关于民主教育谈话”的一封信
（一九四三年六月六日）
你在二个月前发表的“关于民主教育谈话”我们觉得不妥。兹将我的意见列下：
例如谈话从民主自由平等博爱的定义出发，而不从当前抗日斗争的政策需要出发。又如谈话不强调民主是为着抗日的，而强调是为着反封建，不说言论出版自由是为着发动人民的抗日积极性与争取并保障人民的政治经济权利，而说是从思想、自由的原则出发。又如不说结社自由是为着争取抗日胜利与人民政治经济权利，而说是为着人类互相团结与有利于文化科学发展。又如没有说汉奸与破坏抗日团结分子应剥夺其居住迁移、通讯和其它任何政治自由，而只笼统说人民不应该受任何干涉。其他现在各个根据地的民主自由对某部分人是太大，太无限制，而不是太少、太小与太有限制。故中央曾在去年十一舟公布关于宽大政策的解释，强调镇压反革命分子的必要。你在谈话中采取此种方针。又如在各根据地上提倡实行复决权，不但不对而且是做不到的。如又在法律上，决不应有不平等规定，而未将革命与不革命加以区别。又如在政治上提出己所不欲，勿施于人的口号是不适当的。现在的任务，是用战争及其他政治手段打倒敌人，现在的社会基础是商品经济，这两者都是己所不欲而施于人。只有在阶级消灭以后，才能（实现）己所不欲，勿施于人的原则，消灭战争、政治压迫与经济剥削。目前中国各阶级间，有一种为着打倒共同敌人的互助，但是不仅在经济上没有废止剥削，而且在政治上没有废止压迫（例如反共等）。我们应该提出限制剥削与限制压迫的要求，并且强调抗日，但不应该提出一般的，绝对的阶级互助（己所不欲，勿施于人）的口号。又如说西欧民主运动是从工人减少时间开始，并不符合事实等。
你前所说的“党内生活”已收到，候研究后如有意见再告你。
毛泽东
六月六日
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中央关于对待原四方面军干部态度问题的指示（一九四三年六月八日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
150）
中央关于对待原四方面军干部态度问题的指示
（一九四三年六月八日）
（一）原四方面军干部绝大多数是工农出身，由下层工作逐渐提升上来的，在国内战争中表示了对革命对党能坚定与忠诚，在克服国焘路线后，又一致拥护党中央，在民族战争中也表示了他们的英勇忠诚，只有极少数的几个干部投降了敌人，但是，这是不足为奇的，原一、二方面军干部中也有极少数分子投敌。
（二）原四方面军干部在国焘路线统治时期，是服从与执行了国焘路线，但必须区别国焘路线的单纯追随者与积极执行之间的区别。只有几个人对国焘路线的发展是起了积极帮助的作用的。大多数由于文化政治水平的关系，由国焘路线的愚民政策和压迫威胁政策，由于军队的集中原则等原因，而服从和执行了国焘路线。抗战五年来的实际考验了原四方面军的干部，在本质是诚实的、坚决的，证明了一九三七年反对国焘路线时，中央所作的结论是完全正确的，这里所指的积极起帮助手的几个人中，并不包括徐向前、李先念等同志在内。他们在国焘路线时期，并未起此作用，就是对国焘路线超过积极帮手作用的几个同志，中央的政策亦是争取教育，使他们觉悟转变，而不是抛弃他们，这一政策也已收到了效果。
（三）对原四方面军的干部的信任与工作分配应当和其他干部一视同仁，不能因为他们过去执行过国焘路线而有所歧视，应该根据这些干部个人的德（对党忠诚）才（工作能力）资（资望）分配他们以适当的工作。凡原有工作不适当者，应该设法改变之，尤其重要的是帮助他们提高文化、政治、军事水平。
（四）对原四方面军干部，如果在工作中有成绩则应表扬，如犯错误（任何干部都有犯错误的可能）则应当就其错误的性质和程度加以指出和帮助其纠正错误，不指出和夸大错误都是不对的。应当有互相问的诚恳坦白的关系，任何隔阂、切断、歧视的态度都是不应存在的，还有一点要注意的是，当原四方面军干部犯有错误时，决不可轻易加“国焘路线的错误”“国焘路线的残余”等等大帽子，因为这是不合事实的，对干部的团结是极端有害的，这实际上是帮助敌人来挑拨我们的内部关系。
（五）原四方面军的干部应继续相信中央和军委干部政策的正出，放胆作事，不要畏首畏尾，凡对工作有意见时，应坦白的直率的随时向当地军政党领导提出，尤其重要的是加紧自己的文化、军事、政治学习，提高自己对党的认识和工作能力。
（六）十年内战，五年抗战已经证明我们军队干部及其他干部除个别分子外，不管他们来历如何，是团结一致的，现在抗战日益困难，日寇及国内反动分子想用一切办法来挑拨我党干部的内部关系，我们更应团结一致，消除一切因过去历史关系，地方关系而发生的任何隔阂。
（七）各地接到此指示后，应在各地各级干部全报告并讨论之。
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毛泽东关于共产国际解散问题（一九四三年五月二十六日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
149）
毛泽东关于共产国际解散问题
（一九四三年五月二十六日）
毛泽东同志于二十六日晚，在延安干部大会上的讲坛上出现时，全会场报以震动屋宇的掌声，该会系由中国共产党中央书记处召集，传达共产国际执行主席团及中共中央关于解散共产国际问题的两个历史文件。任弼时同志宣布开会理由及李富春同志朗读两大文件后，毛泽东同志以中共中央政治局主席之资格，向大会作报告。
毛泽东同志首先指出共产国际的解散，正如美国通讯社所报导的是一件“划时代的大事”。现于四天以来全世界各国不论是反法西斯阵营中的和法西斯侵略者阵营中的，不论何党何派，对此问题都给以极度注意，就可证明这一点。
毛泽东同志发问道：共产国际为什么要解散呢？难道它不是为全世界工人阶级谋解放和为反法西斯战争尽力的么？
毛泽东同志说：是的，共产国际是列宁手创的。在它存在的整个历史时期中，在帮助组成真正革命的工人政党上，在组织反法西斯战争的伟大事业上，有其极端巨大的功劳。毛泽东同志特别指出共产国际在帮助中国革命中的功劳，他说：“共产国际在中国人民中的影响，是很大的。其原因就在于中国虽然是经济落后的国家，却在二十三年中连续不断地进行了三个巨大的革命运动，而共产国际对于这三个革命运动都作了很大的帮助，这就是北伐战争、土地革命与抗日战争”。毛泽东同志说到北伐前夜，共产国际如何帮助了孙中山先生及其领导下的国民党，在一九二四年实行改组，并缔结了国共两党的合作；说到当时蒋介石先生曾衔中山先生之命到过莫斯科，后当国民党的代表曾列席过共产国际的会议等历史事实时，他说：“这就足以证明共产国际对中国革命的援助和在中国人民中的影响何等巨大，再不必说以后的土地革命和近年的抗日战争了”
毛泽东同志又指出：“革命运动是不能输出也不能输入的。虽然共产国际的帮助，中国共产党的产生及其发展，乃是由于中国本国有了觉悟的工人阶级，中国工人阶级自己创造了自己的党一中国共产党。中国共产党虽然还只有二十二年的历史，但却进行了三次伟大的革命运动。”
既然共产国际对中国以及各国有了很大的功劳，那么为什么要宣布取消呢？毛泽东同志答复道：马列主义的原则，革命的组织形式应该服从于革命斗争的需要。如果组织形式已经与斗争的需要不相适合时，则应取消这个组织形式。毛泽东同志指出，现在共产国际这个革命的组织形式，已经不适合斗争需要了。如果还继续保存这个组织形式，便反而会妨碍各国革命斗争的发展。现在需要的加强各国民族共产党．即无需这个国际的领导中心的必要了。其所以如此，主要的是由于以下三个理由：第一，因为各国内部与各国之间的情况，比之过去更为复杂，其变化亦更为迅速。统一的国际组织，无法适应这样非常复杂而且迅速变化的情况，正确的领导，要从仔细研究情况出发，这就更加要各国共产党自己来做。远离各国实际斗争的共产国际，在过去情况比较单纯，变化比较还不很迅速的时候是适合的，现在就不适合了。第二，法西斯强盗在法西斯集团与反法西斯集团各民族之间划了深刻的鸿沟，反法西斯国家中有社会主义的、资本主义的、殖民地的、半殖民地的各种类型的国家，法西斯及其附庸国中也有很大的差别；此外还有各种情况的中立国。为了迅速地有效地组织一切国家的反法西斯斗争，国际性的集中组织，早己感到不大适宜，这种情况，至近来乃特别显著。第三，各国共产党的领导干部已经成长起来，他们在政治上已经成熟，毛泽东同志以中国共产党的侧面来说明这一点，中国共产党经过三次革命运动，这些革命运动是连续不断的，是非常复杂的，甚至比之俄国革命还更复杂。在这些革命运动中，中国共产党已经有了自己的身经百炼的优秀干部。自一九三七年共产国际第七次世界大会以来，共产国际即没有干涉过中国共产党的内部问题，而中国共产党在整个抗日民族的解放战争中的工作是做得很好的。
毛泽东同志总合四天来各国对于解散共产国际的舆论称，反法西斯同盟各国的一切正义人士，对此举动都交口称誉。但法西斯国家却不同，一切血腥的侵略者，过去曾经订立过“反对共产国际”协定的，现在却似乎不愿意共产国际的解散，你们看奇怪不奇怪呢，他们都异常狼狈地拚命指责共产国际的解散。在同盟国中，例如斯托哥尔姆与伦敦两地社会民主党中的顽固派分子，从前以“受共产国际指令”为理由，拒绝该国共产党加入该党，现在却又不欢迎共产国际的解散，也算一件小小的怪事。
现在全世界一切反法西斯国家的任务，在于使工人运动归于统一，以便有利地迅速地打败法西斯，此种工人运动的顽固派，因为共产国际的解散失去了他们的借口，他们就很不高兴，甚至说各国共产党也应该解散。毛泽东同志接着指出：中国也许会有这一类毫无常识的议论出现，我们且看一看罢。但是我相信：全中国大多数正义人士是不会附和这种议论的，其理由，就是因为这种议论，缺乏任何起码的常识。毛泽东同志说：共产国际的解散，不是为了减弱各国共产党，而是为了加强各国共产党，使各国共产党更加民族化，更加适应于反法西斯战争的需要。党近年的整风运动，反对主观主义、宗派主义和党八股这些不好的东西，就正是为了使中国共产党更加民族化，更加适合抗战建国的需要。
至此，毛泽东同志以极其庄重的语调指出：现在共产国际没有了，这就增加了我们的责任心，每个同志都要懂得自己负担了极大的责任。从这种责任心出发，就要发挥共产党人的创造力。我们正处在艰难的民族解放战争中，八路军新四军在敌人后方抗拒着极其强大的敌人，我们的环境很艰苦，战争的时间还很长。但是这种长期的艰苦的斗争，正好锻炼我们自己，使我们用心的想一想，绝不粗枝大叶，自以为是，使我们认真去掉主观主义、宗派主义以及老一套的党八股作风，而拿出完全的负责的态度与高度的创造力来。
毛泽东同志极其强调地指出下列两种团结的绝对必要：一种是党内的团结，一种是党与人民的团结，这些就是战胜艰难环境的无价之宝，全党同志必须珍爱这两个无价之宝。第一，全党同志必须团结在中央周围，任何破坏团结的行动都是罪恶，只要共产党人团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境都会向我们投降的。第二，全党同志都要善于团结人民群众，这里我想要请同志们学习近日解放日报报导的陈宗尧、左齐两个同志的榜样。陈宗尧同志是八路军的团长，他率领全团走了几百里路去背米，他不骑马，自己背米，马也背，全团的指战员为他的精神所感动，人人精神百倍无一个开小差。左齐同志是该团政治委员，他在战争中失去了一只手，开荒时他拿不起锄头，但在营里替战士们做饭，挑上山去给战士们吃，使得战士们感动到不可名状。毛泽东同志号召全体党的干部，学习这两位同志的精神，和广大群众打成一片，克服一切脱离群众的官僚主义。毛泽东同志说：我们共产党人不是要做官，而是要革命，我们人人要有彻底革命精神，我们不要有一时一刻脱离群众。只要我们不脱离群众，我们就一定会胜利。
（一九四三年五月二十八日《解放日报》）
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电贺苏联红军第二十五周年（一九四三年二月二十二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
148）
电贺苏联红军第二十五周年
（一九四三年二月二十二日）
斯大林同志，联共中央和红军的将士们：
中国共产党中央委员会代表全党同志与中国人民热烈地庆祝红军成立二十五周年到与红军反攻的胜利。
经过了二十五周年的奋斗，特别是经过由国际劳动群众的“狂欢节”发展成为全人类的“狂欢节”。五大洲一切民族爱好自由的人民，都已由亲身的经验，一致公认红军和苏联人民是抵抗法西斯暴力的中流砥柱，是创造新的和平世界的急先锋。红军近三个月来的攻势，无疑是历史上空前的，并且其规模和速度还在不断加大，红军从十一月十九日在伏尔加河上的危城发动反攻，三个月后就一跃而至六万多公里以西的德涅泊河附近。红军将希特勒匪徒完全驱出国境，只是时间问题了。自从红军开始对德战争，世界形势就已经发生了显着的变化，现在由于红军的胜利，新世界未来面目已更加明朗，更加确定了。一切形式的法西斯制度和法西斯思想，已经在全世界永远失去存在的余地。民族的自由，政治的民主已经成为新世界的确定不够的原则，我们中国人民欢迎这个新的时代的到来，我们欢迎全世界一切反法西斯力量为争取这个新时代的团结和努力。与红军的胜利同时，英美在北非，美国在太平洋，也都得到重要的胜利，英美正在积极准备实践欧陆第二战线的诺言，对于中国，美、英都废除了不平等条约。中国人民对于这个时代的首要任务就是更加团结自己，准备象红军驱逐德国侵略者。我们相信，由于中国人民的团结奋斗，由于苏联、英、美的胜利和对于中国的援助，我们也一定能够转入反攻并取得最后胜利的。
红军和红军的最高统帅斯大林万岁！
反法西斯侵略战争吋胜利万岁！
中苏英美的团结万岁！
中国共产党中央委员会
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关于中共更加布尔什维克化十二条（一九四二年十一月二十三日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
147）
关于中共更加布尔什维克化十二条
（一九四二年十一月二十三日）
这次高干会议开得很好，××同志的发言是完全正确的，我完全同意批评朱理治、郭洪涛两人历史路线上的错误。大会说明创造边区及参加边区工作的同志都是好同志，边区的干部更好一些，经历了内战、土地革命、抗日三个时期，外来和本地干部要互相团结，“洋包子”决比土包子多走了一段路，“洋包子”高明，那么你的根据地怎么垮的？所以原则不好，加上原则不好，加上客观原因，敌人压力很大，主观原则的错误，把白区差不多弄完了。今天我想讲斯大林同志十二条。讲这十二条，跟刚才讲的全党路线搞清楚，全党团结起来，在这基础上讲十二条。
斯大林说：“我们要实行布尔什维克化；要有那些条件，至少有若干种种条件，如果没有这样的条件，布尔什维克化是空的。”如果没具备这些条件或不完全，就不能布尔什维克化，可是布尔什维克化“化”字是不容易的。
我们全党情况怎样？是向着布尔什维克化，经过廿一年的斗争，可说是布尔什维克，从他的条件他的工作说起来，这个党的经验觉悟程度同群众的联系说起来，是个布尔什维克党，但还讲不到“化”，化就是彻底的很，就是完全的完整的布尔什维克，如斯大林所说的第一条，必须使得党不把自己看成为国会选举的附属物一一象社会民主党，在实质看成的那样，也不能看成职工会的不要钱的附属品一如果某些无政府主义工团敌对分子有时对于这总反复说明的那样，而应看着是无产阶级的阶级联合之最高形式，负责创造无产阶级底其它一切形式的组织一一从职工会到全国党团一一的使命。
这一条我党许多地方部分没有实行，或完全实行，我们是否国会党团问题？是否职工会无政府主义问题？我们不是国会党团，工联主义、无政府主义，所以我们的国会党团没有象斯大林所讲的脱离党把党团员看成附属品，而拿那个东西为主体，（重庆参政会边参会有党团）而凡以国会党团为主体，实际就是中央，在欧洲国会党团，就是党中央的现象，我们许多同志说这一条是否可要？有些同志说对我们不适用。我讲“党是一个阶级的最高组织形式”，这个最高原则领导一切形式的组织，一股组织形式在这所谓职工会，全国党团这个问题，我们有别的例子，如我们有政府军队，民众团体，党领导什么？就是领导政府、军队、民众团体，不领导别的。除外，还有党务工作，整顿党组织，整理党组织是为整理党务工作，整理党务工作是为把政府、军队、民众团体搞好，也包括干部工作。干部是政府人员，除了党务干部十分之九是军队和政府干部、民众团体干部，民众团体有工作，青、妇、合作社、文化团体（包括文学会、哲学会、戏剧社、木刻会等）把这些搞好，才能和敌人作斗争。‘
但是现在有这样一种概念，你这党部就管你的党务工作，我的政府、军队、民众团体，你少管，少管则不管，不管则反对，这些是什么人？是张国焘，他就是反对我们管，他自己搞个中央“陈桥兵变，黄袍加身”自己有军队．反对中央管他，而他要推翻这个中央。
另外，还有一个项英，中央命令他不执行，就是皖南事变这样的事。其他军队还没有这样的严重。张国焘是最标准最标准的，比较次的是没有公开暴露这些事情，再有就是服从一部分，不服从一部分，服我脾气我服从，否则不服从，口里没有讲，心里这样想，作起来也这样作，边区党政军队关系就是这样的现象，党的意志决议不能执行。如军民合作相当长期没有执行，不执行是原则的问题，步调不一致，政府与党、政府里工作的党员与政府领导不一致，群众团体之间也曾有这样的事，如青年工作闹独立斗争，跟党的政策不符，随便槁一套。文化团体也有这样的事，如解放日报第四版有个时期成为独立王国，什么也不能干涉，报馆的意志在这版不能执行。一版有一个字不服从就是闹独立性，有人说党一个字也要管，挖苦得很。党是管一切的，所以叫党“决定一切”。“九一决定中”已搞清楚。我们所谓党是党员组成的，一切党员就是党的组织，我这里叫军队、民众团体……实际是不要这个党，现在执行斯大林这一条，就是领导一元化，承认中央“九一决定”与这次会议中整顿关系的决议案，知道党是一切无产阶级的最高形式。
第二条讲理论，“必须使党特别是它的创造者完全精通马克思主义理论，这种理论与革命实际工作不可分离的联系着”。这条我党历史上有个过程，第一个时期很高的热情接受马克思主义，在马克思主义指导下，我们干了一个革命叫大革命，从有党到l927年前一段，准备大革命，后一段执行大革命，是马克思主义原则和思想指导下那时（1921）党成立，在十月革命之后，马克思主义在中国有很大的宣传，特别是“五四”后，有广泛的传播，“五四”以前中国工人阶级知识分子对马列主义是不知道的，十月革命本身就是极大的宣传，影响，中国许多知识分子倾向机会主义，加以世界大战，中国产生“五四”运动，以李大钊为首一部分知识分子，开始自觉地研究马克思主义，因此党能在21年建立。没有十月革命，“五四”的酝酿，党的产生是困难的。1921~1927年这六年中，幼年的党干了一件大事，这是在外国史上也是不多见的，就是大革命，国共合作，对马列主义起了很大作用，大革命是在国际指导下，按中国实际情况提出纲领进行活动，有些人觉得中国党开始没有理论，我们党较后一个时期是没有理论的，我们说21年有了共产党本身就是马列主义指导下产生的，不然怎么样设想呢？怎样忽然出来一个共产党呢？1921－1924年之间，大钊就宣传共产主义，大革命，内战、抗日三个阶段都是真假马列主义在斗争，朱理治文章是写“为马列主义而斗争”实际是“右倾机会主义”，什么人证明呢？被抓、被杀的那些证明，杀了240个马列主义者，还有一批，因为中央来了，未来得及杀，叫了声“刀下留人”又放了。这种现象不只是一个边区，特别是鄂豫皖，湘鄂西和这里严重，中央苏区，赣东北，四川也有，但不严重，这是个错误路线，枪杀了革命干部共产党员，把共产党员马列主义者杀了。苏区搞光90％，白区是100％，大革命后期陈独秀是假的马列主义，结果被正确的马列主义克服了，“八七”会议把他排除了，我党大革命时期，有向陈独秀右倾机会主义斗争，有向张国焘左倾机会主义的斗争，这都是马克思主义与非马克思主义的斗争。
遵义会议后，基于前者的失败，路线是比较正确的，有否缺点？开幕那天我说过党内现在有一种自由主义，又象中央所提出来的一样，我们反对主观主义，宗派主义、党八股，这些不是统治路线，但就是残余也是不符合原则的。对之可有两种态度，一是自由主义态度，隐瞒、包庇、不理，一种是向之作斗争。从去年七一一八月起，中央颁布了“增强党性的决定”，“调查研究的决定”，今年又提出了严整顿三风，“就是对不正确路线采取批评态度，遵义会议后，不是过火的斗争，而是自由主义，过去犯左倾错误的，遵义会议后就容易犯自由主义的毛病，朱、郭过去是“左”，抗战以来朱右，则工作闹独立性，郭敬散布谣言，挑拨离间。
党就是在马列主义指导下建立的，党在三个时期中克服了错误路线，但现在又产生右的倾向。教条主义是什么？就是拿马列主义对马列主义釆取自由主义，以马列主义作招牌，懂了就是不作，我们中国教条主义有两种，一种咬文嚼字，他也作，错了就乱搬公式，还有一种是不作事，只读书，读了好多，一箭不放。一种是“无的放失”，一种是“有箭不放”当作宝贝古董，延安发现的是后一种，读了很多东西，对边币和法币不能解释，是脱离现状的，边区党员有名为党员，实际与党不一致，还包括一部分反革命奸细，托派分子，如吴契如就是这样的人，是个文化人，皖南事变时，国民党抓了他，把他放出，叫他到这里来，现在已由新四军打电报来证实他被俘过，他也承认怎样当特务。王实味最近也发现了，他以党的资格在这里讲话，组织了一个五人反党集团，（中央研究院政治研究室）就是王实味，成全、理璠芬、宋铮，他们说话作事不象共产党员，但有同志就不加区别，这是否自由主义？郭洪涛的破坏党、朱理治的闹独立性，以前不讲，这次会上讲了是马列主义。
斯大林要我们注意理论，我们与党校同志商量一下，党校准备读几本书，要读三十一一四十本，如果我们有这样丰富的经验，这样长的斗争历史，能读几十本马恩列斯的书，就把党武装起来，朱理治那一套能卖？有人陪？就是我们理论弱。
第三条必须使党在制定各种口号和指示时，不是根据熟读了的公式和历史类比，而是根据对革命运动的关系条件、国内外具体条件周密分析的结果，同时顾及各国革命的经验。斯大林这一条很易理解，有一种是公式历史类比，另一种是根据革命运动的历史条件，如口号中有一个“打通国际路线”，把区三千人，一个个括起来也不能打通国际路线，从洛川到郦县六十里，恐怕也拉不够一个日本。也不过这么宽，（笑声）还有一种口号要打“中心成市”，拒绝作“会门工作”、“土匪工作，刘志丹曾提出作“会门工作”，“土匪工作”，把全国的斗争形势变成我们有利的斗争形势，要和军阀笼络一下。朱理治就说是和军阀勾结，我们不是和军阀勾结，而是利用，那时全国积极要求抗日救国，而我们打击在野党派，在朝的打不倒，在野的人家去经在野了，你还要打在山里办工会，世界上那能出这样的文章，他们引用外国历史上的类比，外国在苏联打过彼得格勒，于是我们也可以打中心城市吧？斯大林同志讲到要照顾外国的经验，他是把国际国内当前具体条件作具体的分析放在第一位，国际经验要照顾，但要恰当估计，不是硬搬，过去的缺点就是硬搬，在外国有清党起动，我们也要把党清刷，要釆取外国经验，但主要应从国内具体情况加以周密的具体研究，如王实味确实是托派，吴契如确实是特务，边区确有部分人是党棍坏人。
现在我们看今天有何口号？有抗日统一战线的抗日口号，制定设有？制定的条件是国共合作，各阶级合作，过去提出过不分贫下中农的口号，今天提出了减租减息、交租交息及统一战线口号，这些根据当前国内外具体条件的具体分析，今天实行“三三制”、“十小时作制”、“精兵简政”是糊里糊涂提出来的还是确有需要？项英同志很早就提出“精兵主义”这在当时是不恰当的，现在提确是恰当的，是在这样的具体条件下，加以周密分析提出的“精兵简政”，不加调查研究、周密分析就不箭进行彻底。
没有这一条就要以洛川为中心向三边发展，就要打通国际路线，在稍山里建立工会，搞集体农场，打大城市、再搞反马列主义。斯大林这条就是要我们作具体分析，同时又照顾到外国的经验，工作就会作得好，反之就作不好。制定口号凡不符合实际，制定政策指示一定行不通，作不好，所以这是一个方法论。
第四条：必须使得党在群众革命斗争的烈火中检查这些口号、指示的正确性。这条和十二条都是讲检查，这个检查主要检查口号、指示，实行原则路线。后面是讲检查工作作风这条路线的执行，具体的工作。第三条讲要根据具体条件周密分析，制定口号指示这是个方法论，单有这部分是不够的，还要在实际中得到证明，理论是实际中抽出来的。第三条讲调查研究，实际的反映指示和口号。朱理治也讲根据实际，他是根据国际形势有两个世界对立．国内形势有两个对立等，在实践中检查结果，白区100％，边区90％搞掉了，从革命烈火中检查这些口号，国共十年内战可谓烈火矣，检查那时的口号，指示是不正确的，象打中心城市、稍山里建工会、国际路线、肃反、都不正确，刘志丹是正确的，朱理治、郭洪涛不相信，我们试了看，信得反不得，抗日民族统一战线、三三制、精兵简政，究竟跟实践合不合，要检查，如我们过去在党内的教育制度，学校的教育制度，合不合教学方法，结果是教条主义的，是否正确，最近证明，要在你去作，对了就对，过程中不对就要参考，不能讲中央一切都对，这样讲的人是盲目的，是一个没有觉悟的人，说现在中央一切都对，是因为过去有那些样子的经验，那样大的胜利也犯过许多错误，彻底正确只有在实行之后，理论是从容现实践中抽出，从客观实践中得到证明的，这是第四条，你的客观实践的态度，实践是检验真理的标准尺度，用什么采衡量真理？就用实践，所以说不在他的决议签名，而在他的行动，检查一个干部、一个党的重要标准，要看他实行的结果，有第三条而无第四条是不行的。
第五条必须使得党的全部工作一一特别若是党里的社会民主党传统还未消失的话一一改造过来，建筑在新的革命的步调上，使得党的每一步骤和行动自然而然走向群众革命，走向革命的精神上培养和教育工人阶级的广大群众。
这是讲工作作风，原意是不要社会民主党的作风，不是改良而是革命的作风，因为社会民主党，那时就没有革命的作风，应该把党的作风改造过来，放在新的革命基础上，新的革命步调上，新的精神上，布尔什维党是从第二国际分裂出来的，第二国际是改良主义统治的，第三国际是从第二国际分裂出来的因为他不革命，条件变化了，是无产阶级革命的时代，社会民主党是改良的作风，他没有办法领导无产阶级革命，所以要有一个新的党，列宁就是建立一个新的党，各国按布尔什维克的作风，建立共产党。如××说的，我们党内无社会民主党的传统，中国党有两种缺点：一是左，二是右，我们今天讲的这一条，就要反对自由主义，现在党内自由主义相当严重浓厚，同时也要反过左，如征款工作不调乱派，这就不能使群众自然而然的革命化，党内有自由主义，有很多坏蛋，有王实味，吴契如，我们中央研究院（过去的马列主义学院），缺乏革命作风，怎样使他们自然而然的革命化呢？具体办法是整顿三风，过去很多在工作岗位上不安心，因此就来一个适当的解决，就是整顿三风，自我批评，这样他们就安心了！我们没有社会民主党，但有新的问题，自由主义，我们要新的革命作风，培养教育广大群众。
第六条，必须使党在给自己的工作中把最高原则性（不要把这和关门主义混淆）和与群众最大限度联系及接触（不要把这与尾巴主义相混淆）相结合。这里讲要把革命的原则性和联系群众配合起来，否则不仅不能教育群众，而且不能向群众学习。你讲要教育群众，要向群众学习，要倾听他们的呼声。我们对群众的关系是一方面要教育他们，另方面要向群众学习。不这样想要把革命的原则和联系群众结合起来是不可能的，不联系群众就不能教育群众，不能向群众学习，不联系群众怎能提高，怎知人家的迫切需要？人家须要打游击？在稍山里你去建工会，人家需要是分配土地，你搞集体农庄；人家需要十小时工作制，你搞八小时工作制。这第六条是讲群众工作的问题，斯大林告诉我们对于群众工作，要把群众的日常生活的要求，同基本要求联系起来，基本的要求是最高的原则，但是用什么方法，天天搞社会主义集体农庄、八小时工作制，尤其是现在的中国环境要求低，破除迷信是最高原则，但话一说出来就到处破除迷信，到处打庙就发生了问题，他们的要求是因为生活条件、经济条件的限制，比如外国人开洋船，中国人民是开木船，开木船就要信龙王、菩萨，开洋船的就不信，木船不信翻了不得了。破除迷信，婚姻自由、民主集中制、社会主义集体农庄、打大城市等最高原则，是我们党建立最高的目的，忘记了就不算是共产党员，可是还有一条，一定要按照群众的要求，今天能够办到，可能作到的那样来作，这些才算与群众联系，才算与群众接触。彭湃是共产党员，中央委员，他在海陆丰拜过菩萨，这就是群众工作的原则，要把这两个原则合起来，一是最高原则，一是联系群众，最高原则不要变成关门主义，郭洪涛、朱理治他们搞关门主义。联系群众也不要变成尾巴主义，祭菩萨一下还可以，天天祭就成尾巴了，相信菩萨要把握住原则，不要关门也不要尾巴，要作两条路线的斗争。
第七条：必须使得党在自己的工作中，善于把不调合的革命性（不要把这个革命性与冒险主义混淆）和最大限度的灵活性机动性（不要与迁就性相混淆）相配合，否则不能掌握各种斗争与组织形式，就不能把无产阶级的日常利益和革命的根本利益结合起来，并且不能把合法斗争与非法斗争配合起来。第六条着重群众工作，第七条讲统一战线原则，讲抗战的战略战术，斗争形式、组织形式，这就是战略战术的问题，（第二条讲理论，第三条是唯物主义）讲抗战的斗争形式或组织形式，因为我们不但有基本群众，而且有一部分的阶级，别的集团，可能联系就同他们联系，这里有最大限制的灵活性、机动性，要把不调合的革命同灵括性配合起来，我们曾打倒地主，现在要联合地主，过去曾没收地主的土地，现在变减租减息，交租交息，这就叫灵活性，机动性，决不是丧失革命性，托派就讲我们投降了资产阶级国民党，过去和国民党打了十年，今天日本来了，又同他联合，托派说我们投降了资本家，所以“左派”就拿这话骂共产党。列宁作一本书叫《“左”派幼稚病》，那书就是讲第七条，告诉党员要革命性同灵活性配合起来，那时候英、法、德、苏、意的共产党员，他们当中有些人提出打迂回，想在一个早上革命成功。莫斯科的革命成功了，我们还作什么国会工作，他们就反对作国会工作，他们反对利用国会作讲台，反对同社会民主党左翼联合，一九二一年四月列宁作了这本书，郭洪涛、朱理治过去没有看过这本书，也不重视这本书，看也是眼花了没有看进去，那上面很多东西都讲了，第三条那上面也讲了只有革命性，那么有否可能来掌握各种斗争形式、组织形式呢？没有可能，我只讲到这种形式是我们主要的斗争形式，武装革命形式八路军、新四军要不要灵活性呢？我们在开参政会，开国民参政会，要不要呢？还是要，要去重庆开参政会，就拿日占领区、沦陷区来说，八路军在华北，新四军在华东打，天津、上海、华中日本占去了，人家占住了，我们打不了，我们有一种办法，叫合法斗争，我们可用伪军，在伪军中作工作，日本不发粮不让办炒菜馆子，就起来发动斗争，提高群众革命积极性，合法与非法要结合起来，列宁在《“左”派幼稚病》中讲布尔什维克三次革命的经验比世界上任何一个国家都要丰富，有合法与非法，流血与不流血的斗争，布尔什维克一九○五年是非法的，一九○五年后没有苏维埃，只可作一些合法斗争，如合作社、黄色工会，那时××在搞黄色工会、合作社讲他是机会主义是不对的，在白区有条件也搞非法斗争，如暴动示威，只要条件可能，革命没有内部变化是不行的，中国的三打祝家庄，外国的新木马计，都是这样。只有一种斗争形式，有合法无非法不行，如欧洲共产党只有非法斗争，否认合法斗争是“左”倾，列宁批评“左”倾幼稚病，要把两种东西配合起来，要有灵活性联合整个世界反法西斯这个阵线，包括丘吉尔、罗斯福，还有中国的国民党，德苏协定后并没有放弃和英美的关系，苏联的大使馆还在英美，德苏协定破裂时，英美苏协定建立起来不釆取这样的组织形式、斗争形式就不行，有那些组织形式？英美协定，工会青年大会，美国也有个青年大会，援军青年大会，有中国代表、英国代表，这个组织形式要灵活运用，那些组织形式、斗争形式达到革命的目的，只有一种死板的固定的组织形式、斗争形式是不好的，斯大林专门一条是统一战线组织形式斗争的问题，要有革命性，同时要有灵活性。从前打倒国民党，西安事变就变化了，人家进行反共高潮，跟我们斗争，我们只好斗争，斗争形式转变时，我们立刻放弃斗争，阎锡山搞新军时，我们不能不援助，斗争手段是为了达到团结，要有理、有利，有节。
为什么原则性不要与关门主义混淆，最大限度和群众接触为什么不要和尾巴主义相混淆？又说不可调合的革命性不要与冒险主义相混淆？最大限度灵活性、机动性不要和迁就性相混淆。
最大限度的和群众接触，同群众联系的最高原则性，这是讲我们作群众工作，要把群众提高到党的水平，这就是有最高的原则性和最高的觉悟，但不要离开群众，不要关门主义，所以讲不要和关门主义混淆，关于原则性，中央苏区有个学校，对吃辣椒的也开展斗争，提高到原则高度，说吃了就是有原则，那就是乱用原则，是关门主义，因此要善于区别原则性与关门主义，至于联系群众，又不要忘记这个原则性，不能因为今天老百姓迷信，我们就不能作破除迷信的工作进行宣传，边区有三万党员，只有个别的迷信，不赞成婚姻自由，但不能作尾巴，因此不能混淆。讲最高原则，但不是脱离群众（第六条解释）。“不可调和的革命性和最大限度的灵性、机动性”是讲革命和妥协的关系，“左”派幼稚病那本书已讲了，因为西欧的共产党，他们有这样的口号：“不作任何的妥协”列宁批评了，但西欧的共产党自认为很革命，这是冒险主义，不作任何妥协，可是群众的觉悟是这样，他们不利用国会，不利用合法斗争，不看群众的觉悟程度，只讲进攻，这就叫冒险主义，而这是不要迂回。列宁讲俄国的历史说：“在他们的历史中，曾有过许多妥协，这一种妥协是灵活性，要有最大限度的灵活性、机动性，但非迁就。”第三国际就是迁就，党要和别的阶级、成分进行妥协，合作，甚至利用敌人，比如俄共利用沙皇的国会，因为法律上允许共产党员当议员，这时全国没有大的革命可以利用，不利用就不是革命，苏联和德国法西斯妥协过，就在去年六月曾订过苏德协定，我们这个殖民地、半殖民地的党在十五年前就和资产阶级妥协过，全世界恐怕中国第一次和资产阶级妥协，共同进行反帝反军阀的斗争，现在全世界除法西斯国的资产阶级外，统统同他们进行妥协，在中国是同国民党、地主，边区是同地主妥协的，张国焘就是完全丧失自己的立场。革命完全不管，跑到汉口在大公报上签了宣言，他讲的迁就是完全不要原则性，完全不要革命性。
第八条：必须对党不隐藏自己的缺点和错误，不怕批评，而且要善于在自己的错误上改善和教育自己的干部。
第十条：“必须对党经常地改善自己组织的社会成分，清除那些腐化党的机会主义分子以便达到最高限度的一元化。”这两条在联共党史结束语中也分作两条，关于反对机会主义，关于我们队伍中间有错误应该批评，这两条应该分开，这是第一条，与联共党史结束语有点出入，不同，大体意思差不多，联共党史结束语，一共有六条，第一条讲党要有一个革命党，同这十二条的第一条一样，基本上是一样的，第二条要精通马克思主义理论，要有革命的理论，跟这十二条第二条一样，第三条讲工人阶级的统一，工人阶级队伍中间应该是统一的，那些欺骗工人阶级的政策实际上是反革命的政党，应该跟他作斗争，要有革命的党，不是社会民主党，是共产党，是列宁式的党，他们有马克思列宁主义的武器，这样的党为马列主义的党，工人阶级要清洗自己队伍中那些反革命分子，与它作斗争，使工人阶级统一，使党统一。第四点是讲党的统一，我们是讲党的一元化，其次教训，我们说党不同自己队伍中的机会主义作不调和的斗争，不粉碎投降主义者就不能保存自己队伍的统一和纪律，不能实现其为无产阶级组织者的作用，就不能实现为社会主义建设者的作用。我们内部生活发展的历史乃是反对党内机会主义集团，经济主义者，孟什维克，托洛茨基分子、布哈林的民族主义倾向而斗争并粉碎之的历史。有人也许觉得布尔什维克化费大多的精力进行党内机会主义的斗争，也许觉得布尔什维克党过分估计这些机会主义分子的意义，这是完全不对的，在自己的内部容忍机会主义正如容忍肌体内毒疮一样，党是工人阶级的先进队伍，是工人阶级的前方堡垒，战斗的参谋部，不能允许那些缺乏信念者、机会主义、投降主义和叛徒，和他们同资产阶级作悬死斗争，那就陷于背叛受敌，堡垒是容易从内部夺取的，因此要从党内清除这样人，吴契如以党员面目给国民党作事，这叫机会主义吗？王实味是个托派，在这里组织反党集团，这一类叫叛徒，这次开会清算了过去的历史，朱、郭在边区搞形成前边是敌人，后边也有敌人；堡垒参谋部的有敌人，抓了许多人，把刘志丹也抓起来了，差点被杀了。你说危险不危险？我完全同意张×山的分析，他们前途有三：一，前途是反党，退出共产党走到反革命方面去；二，前途继续是两面派；三，改正错误，联共党史结评第五条说：如果被成绩熏醉而骄傲起来，如果党已不愿再看见自己工作中的缺点，害怕承认自己的错误，纠正错误，就不能实现其为工人阶级领导者的作用，这里讲应该看到缺点不骄傲，承认缺点并及时纠正，公开的承认，不要在小屋子里几个人讲，要在犯错误中教育自己，党是不可以战胜的，否则就要自取灭亡，这不是叛徒的问题，而是工作中个别错误的问题。这次要清算过去历史问题，闹独立性，自由主义、要精兵简政”整顿三风、就是要纠正自由主义、主观主义、宗派主义、党八股，犯错误的人应该不隐瞒自己的错误，不应用虚夸来隐瞒缺点，能这样作的党是不可战胜的，列宁说：“政党对自己的错误，所把的态度是重要最可靠的尺度，以考虑这个党是否慎重和他在实质上执行自己对本阶级劳动群众的义务。”对错误所抱的态度，是考虑这个党的性质的问题。
第八条就是党史结束语的第五条，“必须使党不掩盖自己的错误，不怕批评，善于在自己的错误上改进和教育自己的干部。”这里要说：宽大政策在党外不同，一九三八年三月党中央有个决定要发展党员，同时说不要使一个坏分子进来，这叫开门政策，同时又关了一掮门，对坏分子关了门，我们的施政纲领是对外的，对外要采取宽大政策，俘虏、特务，只要不坚持作坏事，愿意改正错误，应采取宽大政策，但不是讲对任何反革命都是宽大政策，日本的飞机可以随便在这里降下来，日本人可以随便来这里开会，这是不行的，我们的宽大政策在实行中有了毛病，有了自由主义，把宽大政策变成了自由主义，以致相当多的人弄不清吴契如、王实味，我们要审查各个部门有否这样的自由主义？很多事项不加解释，没有斗争，一团和气，领导与被领导之间，有个原则，第一叫团结；第二有错误要斗争。要正确的批评和自我批评，这就是第八条，联共党史第五条，我们有些同志不善于发现错误，不愿公开承认错误，对钻进我们党内的奸细、反革命也釆取宽大政策吗？我们现在整顿三风、精兵简政是两种斗争，一种是无产阶级思想与小资产阶级思想的斗争，还有一种是革命对反革命的斗争，对大多数是前者，少数个别是后者。
有些同志受批评，怕抹煞成绩，我在党校二月十日讲了整顿三风，党八股的报告有万多字，但成绩只有百多字，那是否抹煞成绩呢？不能这样提，我们现在是作自我批评，“九一决定”估计了我们的统一战线，估计了我党抗日以来根据地领导一般是统一的，团结的，党政军民各组织关系基本上是团结的，因而支持了八年抗战艰苦斗争的局面，不统一团结就支持不了，列宁讲：“我们要公开承认错误，揭发这些错误的原因，分析错误的环境，产生的条件。”
第九条：“必须使得党善于把先进战斗员中的优秀分子选拔到基层的领导核心中去。”一切单位要注意领导核心的建立，没有核心就不好办了，不能每个人都是领导核心，没有领导核心怎样领导呢？领导核心是斗争中形成的，领导核心的条件，斯大林讲有两个斗争，就是十分忠诚，十分有经验。忠诚就是这样的忠诚，是以成为无产阶级的代表，经验是领导阶级斗争，因此要善于运用马列主义的策略和战略。朱、郭要独立性，就没有资格代表无产阶级。
第十条：斯大林说：“必须使党经常地改善自己组织的社会成分，清除那些腐化党的机会主义分子，以便达到最高限度的一元化。”讲改善自己机会主义成分，就是说要洗刷坏分子出党，经常清洗，经常吸收。
第十一条：“必须使党创立起无产阶级铁的纪律。”以此区别社会民主党，区别自由主义，这种自由主义严重的破坏了党的纪律，自由主义发展了闹独立性、小广播、讲价钱，调工作不动，不服从决议，讲了不作，见坏分子不批评，见坏思想不斗争，这种自由主义发展了，就没有纪律，创立这样的铁的纪律，斯大林讲要有这样的条件和基础，就是若干思想的统一，运动的目的明确。现在我们运动的目的，抗战，团结，部分人想打出去则与此相反，整顿三风也算一个运动的目标，整顿三风的目的有两个，一个是无产阶级思想。一个是克服暗藏的反革命，目标要明确整三风开始是搞了一个万人，后来目标讲清楚了整三风是整顿全党，这样就建立起纪律，要进行纪律，运动目标明确，设法整风，精兵简政也是一个运动，它实行在困难时期，制度要精简节约，统一效能、思想不要闹独立性，现在是困难要反官僚主义，这样就把精兵简政这个目标破了，斯大林讲纪律基础基于什么？纪律是逐渐凑成，不是天上掉下或下一个命令，而是思想统一、运动目标明确，实际行动统一，广大群众对运动要自觉性，作到这些就要有铁的纪律，否则就象豆腐。
第十二条：必须使得党有系统的检查自己的决定和指示的执行，斯大林把这二条放在最后，就是要我们经常检查工作。
这十二条是全世界共产主义运动一百年的经验，从一八四三年到明年（一九四三年）就是全世界共产主义运动一百年了，现在我们整顿三风，这些文件不仅总结了中国廿一年的经验，而且总结了共产主义运动的百年经验，斯大林在一九二五年写的这个文件也十多年了。没有这些经验联共党史结论的第三、四、五条就难写了。
关于第一条要有革命的党，要有领导一切的党，这一条相当于联共党史结束语的第一条，我们的“九一决定”，我们要统一党的领导，还有一个“增强党性的决定”，这个决定中讲，不要闹独立性，这次高干会议又整顿各级组织关系，叫做整顿关系，这是我们对于这条怎样实行的。
关于第二条，我们要精通马克思主义，精通实践联系，不脱离实际学马列主义，相当于结束语第二条，第二条讲得详细，这里只是一两句话，季米特洛夫论干部教育政策，在讲到教育政策时，告诉我们要教育些什么东西，他说有两种教育方法，一种是教育式的，一种是真马克思主义的，六中全会论“马克思主义中国化”有“中央关于干部学校的决定”有“在职干部教育决定”这两个决定都提到怎样学马克思主义。
第三条就是我们的口头指示，要根据具体的条件分析，我们有一个“调查研究的决定”，反对那种根据公式的公式主义，根据历史的类此来制定口号政策。第三、四条，是讲方法论，制定口号指示的方法论，如何指示，如何检查，第三条制定，第四条就是证明，釆取革命步骤，使群众自然而然的革命化，而不要那一种与宣传指南相反的那一种宣传，那一种态度。我们说反对党八股，我们还有“四三决定”，这个决定上面有很多步骤，决定讲的，各机关已实行了，在开始，同志站的是反革命立场，现在逐步转过来了。
第六条讲群众工作，讲群众工作的原则性同群众落后怎样适应，群众落后我们要讲原则，就是原则性，不要脱离群众，这是不要关门主义，讲原则不是关门，讲接近群众不是尾巴主义，对此中央有关“关于群众的决定”即联系第六条，边区如德源、陇东怎样坚持原则性，坚持原则性要密切联系群众，不是关门主义，又不是尾巴主义，把这提高一步，有了经验。
第七条不要冒险主义，又不要迁就行为，这就叫斗争形式和组织形式是讲统一战线。这个有左派幼稚病，有季米特洛夫七次大会的报告、有中央关于国共合作的各种条件，从“八一”宣言起，在反磨擦中，在反共高潮中，我们有许多经验。我们的“三三制”，我们的土地关系，对土地关系的处理，劳资关系的处理，除奸政策，各种政策等，施政纲领与斯大林所讲的这一条这一类性质，不要冒险也不要迁就，冒险主义不善于革命性；而最大限度的灵活性，决非尾巴主义，研究一下我们的工作，自己的历史，关于国共合作中期，最近三、二年，现在实行的“三三制”、土地、劳资、除奸政策，有许多同志不满意，我们应动不动，应捉的不捉、土匪闹的厉害，还要想宽大政策是斯大林讲的，十二条是没有的，土匪天天打，打到瓦窑堡、延安附近，还讲宽大政策，他那种宽大政策那来的？人家打得你要死，群众到处叫，还说宽大政策，施政纲领，这对觉悟的讲宽大，人家天天整你，你讲宽大，这样日本飞机还来加油，你还讲宽大，就是要检查这样的事。
第八条：要讲自我批评，改正错误，列斯都论它，这里引列宁的自我批评结束语第六条“四三决定”，决定告诉我们怎样作自我批评，有“论党内斗争”，有反对自由主义，党内几种不正确的倾向，都属于第八条，现在的整顿三风，属于这种性质，所谓正确的干部政策，究竟是什么？糊涂的团结，无原则的团结、缺乏自我批评的团结，是团结不了的．这样的党内宽大政策是非马列主义的，缺乏批评斗争性的，这样的干部政策是不正确的。
第九条讲党内要经常改善我们党内成分，清除机会主义．使党达到高度的一元性，季米特洛夫论干部教育政策，有四大标准，也可说是干部四大条件，第一要忠诚，一条是经验，忠诚自己讲不行，要在法庭上、战斗中、艰苦工作中考验。第二条是讲联系群众，嘴讲不行，要群众自己觉得你是他们的领导，只要眼睛多看一些、耳朵多听一些，夸夸其谈就少了，人家就相信你了。第三条是有独立工作能力。能即有经验，会领导无产阶级斗争。第四要守纪律。
第十条讲经常性清洗社会成分，洗刷机会主义分子，达到高度一元性，是结束语第四条，我们有“中央巩固党的决定”，“怎样做一个共产党员”，巩固党就要清洗坏分子，经党改善党组。党员应是什么人？党的文件回答了这个问题，要对党的敌人应该怎样与之斗争，要清洗。
第十一条，讲纪律，革命党没有纪律不成，斯大林讲思想的一致性，目标的明确性，实际工作的统一性，党员的自觉性，这些就生长在纪律中．列宁论党的纪律与民主，我们有这样的文章，是列在工人阶级的文章中。
第十二条讲检查，斯大林论领导及检查，他那样的文章在马克思主义时代是不可能的，如整党、整政、整军、整财、整×、整关系是有系统的，而且是有威信的人，而不是普通人，林老，贺老以及其他许多人，你们是各地方有威信的人，要各部门的主要领导去检查，“四三决定”上讲过这样的问题，因此十二条须得好好学习、研究、这是我们全党的圣经，不是教条，每一条都可以使用，可是有些情况，象社会民主党，我们中国没有，我们更可能使用这一条，那么我们更要布尔什维克化一步，这个“化”要自觉。
我讲这十二条，斯大林也讲了，而是在许多年前讲的，我们自觉的去作工作，学习马列主义，干部要有计划的读三、四十本书，不读则已，有了经验的人，读了就通了。我们是土包子怎能读呢？恰恰是土包子能读得通，容易懂。这次整顿三风的文件是一部经书，二十二个文件再加上三个，二十五个，不到十三万字，读八个月，有工作经验的人读时就钻牛角，为什么？是精神实质，要让他们去钻，再到工作中去，朱、郭在过去没有工作经验，过去大概读过几本书，到这里就大摇大摆为马列主义而斗争，这个文件有一、二万字，他的马列主义从那里来的？是那国的列宁呢？就等于没有读书，我们读不是装腔作势，借以吓人，因为我们不是朱、郭那样的人，有实践经验的人读了马列主义，就会同群众接近，不接近就是脱离群众，就是没有谈进去，那就是反对列宁。因此一定要有信心，有的人是走马观花，现在要下马看花，一年一本就是三四十本，在学校学习一星期，读一，二本，转来工作一段再翻，要今天翻一下，明天翻一下，慢慢的来，请同志们考虑。
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历史教训（一九四二年十月十四日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
146）
历史教训
（一九四二年十月十四日）
十月四日，斯大林在答复美国新闻记者关于“苏联所有的抵抗力量如何”的询问时称：“我认为苏联抵抗德国匪徒的能力，如果不是较大的话，也不小于法西斯德国或其他任何追求世界统治权的侵略国。”十月五日莫斯科真理报社论：“斯大林格勒的抗战，粉碎了希特勒的巨大计划。说计划原订在迅速攻下斯大林格勒后，即向莫斯科、巴库前进。”这些话到十月八、九两日就证明了。十月八日德军发言人宣布：“不再使用炮兵与工兵强袭斯大林格勒。”原因之一，是如十月九日苏联情报局所宣布的：“苏军业已突破斯大林格勒工业区的包围线，并据守新阵地。”原因之二，是如十月十日路透电所称：“昨日德军被迫转调进击斯大林格勒的部分兵力至西北区，因该处正遭苏联解救军的不断攻击。”所有这些，就是说：红军由城内正面与北部侧面两方夹击，迫使希特勒绝望于该城的进攻，而不得不在事实上一天一天把自己转入防御地位。还在一个多月前，一些人们就在匆匆忙忙地讨论高加索失守后的局势，他们对于苏德两军的力量都是判断错了的。希特勒的“巨大计划”是有的，但这个计划真如真理报所说：被斯大林格勒的抗战所粉碎了。
希特勒的实力和他的野心之间的矛盾，是他失败的重要原因。这个矛盾，表现在他釆取避实击虚政策上面。列宁格勒、莫斯科是被认为应当避开的，他就集中力量向着南线一隅。七月间他曾拚命争夺沃罗湼兹，打不开，又避开它。拚命争夺克列特斯卡雅，又打不开，又避开它。于是攻击点集中到斯大林格勒与高加索北麓了，这是无可避开的了，又是打不开，又是要避开了。但这是最后的避开，就是说要被迫放弃攻势，转入防御地位，希特勒现在就是处在这样情况中，希特勒今天还没有发出停止进攻的一般声明，他也许还想最后挣扎一下，但大势已去，无可挽回了。一切他所避开的地点，却成了红军向他进攻的出发点，目前红军就是从克列特斯卡雅到斯城北角一线向德军进攻的。这样将迫使希特勒最后的放弃他的一切战略进攻。
保卫斯城的直接战斗从八月二十三日德军渡过顿河河曲开始，但河曲战斗对保卫斯城的意义是其极重大的。整个七月份，德军由卡尔科夫打到顿河。这个期间，红军采取战略退却，德军毫无所得。七月三十日，柏林宣布德军在齐姆兰斯卡雅至罗斯多夫二百五十公里战线及顿河下游，渡过顿河。不知是德军原先计划的，还是因渡河胜利冲昏了德将波克头脑，他就从整个野战军中分出二十个师，向高加索方向猛追退却中的红军，八月中旬即已达到库班河流域，但出于德军意外地遇到了红军的顽强抵抗。直到今天（十月十四）德军只得到迈科普一个小油田。高加索北麓赶有一个较大的油田叫格列斯尼的，同盟社还在八月十三日就说：“通至格列斯尼的进路非常平坦，目前所关心的问题，只是德军的进攻能否给予红军以充分的间彻底破坏该处油田。”可是从说这话到今天已整整两个月，希特勒对这个油田还是可望而不可即至于为着想达到巴库一带吃这块最肥的天鹅肉，德军确曾冤枉地……高加索山隘。八月二十三日海通社宣称：“八月二十一日晨十时，德山岳部队在高达5630公尺的伊尔布鲁斯山升起德军战旗。”表示法西斯吸血鬼们的狂喜。可是这面战旗，不知是送给红军了，还是法西斯们自己拖着溜下山去的，总之是一场空欢喜。听说波克现在被希特勒撤职了（十月九日路透电），那么，他的错误在哪里呢？或者第一条就是向高加索分兵吧。红军一方面坚决扼守顿河河曲，一方面却又使波克祸水分一股流向库班河去，因此就减轻了对斯大林格勒的压力。
河曲战斗是从七八月之交打起的，红军以极其英勇的奋战，直打到八月二十三日才放弃吨河东岸克拉赤一带阵地。如果没有这一战，如果德军没有河曲二十三天的阻碍与极大的消耗，则斯城的直接保卫将是困难的。
从八月二十三日德军渡河至九月十五日德军打入斯城工业区，红军又在顿河与斯城间纵深五十至六十公里地带，消磨了德军二十三天，没有这二十三天的消磨，斯城的保卫也是困难的。
从九月十五日德军打入工、业区，至十月九日红军路丁什夫部队突破该区德军阵线，二十四天中，是极端猛烈的巷战期间，红军以城内的巷战与北部的压力粉碎了德军的进攻。
九月三十日，希特勒在柏林体育宫演说中说到红军时，他好这样说：“那是一个不知道慈悲的敌人，他们不是人类而是野兽”，表示他似乎曾经希望过红军向他讲慈悲似的。整个苏德战争已经证明：只要人们不对法西斯讲慈悲，就是说，多一点勇气，法西斯就会失败的，这就是历史的教训。日本法西斯看了希特勒的惨败，将作什么感想呢？还是要到海参威一带碰一碰吗？那里靠得住，又是不讲慈悲的。日本的实力与他的野心之间的矛盾，也是一定要把日本法西斯压得粉碎。
（一九四二年十月十四日《解放日报》）
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关于统一抗日根据地党的领导及调整各组织间关系的决定（中华民国三十一年九月一日中共中共政治局通过）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
145）
关于统一抗日根据地党的领导及调整各组织间关系的决定
（中华民国三十一年九月一日中共中共政治局通过）
抗战以来，各抗日根据地党的领导一般的是统一的，党政军民（民众团体）各组织间的关系基本上是团结的，因而支持了几年来艰苦斗争的局面，配合了全国的抗战。然而由于主观主义，宗派主义的遗毒，由于对某些政治观点与组织关系还缺乏明确的了解与恰当的解决，党政军民关系中（实际士是军员系统中党员干部的关系）在某些地区，还存在着一些不协调的现象。例如：统一精神不足步伐不齐，各自为政，军队尊重地方党，地方政权的精神不够，党政不分，政权中党员干部对于党的领导闹独立性，党员包办民众团体，本位主义，门户之见等等．这些不协调的现象，妨害抗日根据地的坚持与建设，妨害我党进一步的布尔塞维克化。根据地的建设与民主制度的实行，要求每个根据地的领导一元化。加以日寇“扫荡”的残酷、封锁线与根据地增强，上下的联系很困难，抗战的地区性与游击性的增大，要求各系统上下级隶属关系更加灵活，每一地区（军区、分区）活动独立性以及活动各方面的领导统一性更加扩大与增强，要求各地区的各种组织更加密切的配合，不给敌人以任何可利用的间隙。为此目的，中央特作如下之决定：
（一）党是无产阶级的先锋队和无产阶级组织的最高形式，它应该领导一切其他组织，如军队，政府与民众团体，根据地领导的统一与一元化，应当表现在每个根据地有一个统一的领导一切的党的委员会（中央局，分局，区党委，地委），因此，确定中央代表机关（中央局、分局）及各级党委（区委会、地委）为各地区的最高领导机关，统一各地区的党政军民工作的领导，取消过去各地区党政军委员会（党政军委员会的设立，在根据地创立时期是必要的正确的）。各级党委的性质与成分必须改变，各级党委不应当仅仅是领导地方工作的党委，而应当是该地区的党政军民的统一的领导机关（但不是联席会议），因此它的成分，必须包括党委、政府、军队中主要负责的党员干部（党委之常委亦应包括党务、政府及军队三方面的负责干部），而不应全部或绝大多数委员都是党务工作者。各级党委的工作应该是照顾各方面，讨论与检查党政军民各方面的工作，而不应仅仅局限于地方工作。
（二）中央代表机关及区党委地委的决议，决定或指示下级党委及同级政府党团、军队军政委员会军队政治部及民兵团体党团及党员，均须无条件的执行。政府、军队、民众团体的系统与上下级隶属关系仍旧存在。上级政府的决定，命令，上级军事领导的命令，训令，上级民众团体的决定（以上文件之重要者必须经过各该机关党员负责人及同级党委批准，或事先商得党委负责人同意，然后颁发，但不是一切都要批准），不仅下级机关、军队；民众团体必须无条件执行，下级党委也必须无条件执行，不得假借无上级党委指示而违抗或搁置。下级党委对上级政府、军队、民众团体之决定如有不同意见，可报告上级党委。在遵照各组织上级的决议解决具体问题而党委内部发生争论时，以少数服从多数的原则解决之。政府、军队、民众团体负责人即使不同意多数意见，亦必须执行同级党委之决定，但可将自己的意见报告上级有关机关。
（三）中央局与中央分局为中央代表机关，由中央指定之。区党委、地委，由军队与地方的党组织的统一的代表大会选出，经上级批准之。区党委、地委，应包含地方党的组织，军队党的干部与政府党团的负贵人，主力军是否参加县委，由各地按具体情况决定，县委（无主力军参加之县委）及区委，只包括地方党，地方军及政府的党的负责人。各级党委书记，应选择能掌握党政策及各方面工作的同志担任之。因此，党委书记不仅须懂得党务，还必须懂得战争和政权工作。区党委书记人选，由中央局分局议定，经中央批准之。地委书记人选，由区党委议定，经分局中央局批准之。为统一地方党与军队党的领导，分局、区党委，地委书记，兼任军区、分区（师或旅）政委，另设副书记，管理党务工作。如军区、分区政委被选为分局、区党委、地委书记，则可设副政委，专管军队工作。分局、区党委、地委书记应照顾各方面工作，除兼政委外，再不宜兼任其他具体工作。如有个别特殊情况党委书记不必兼政委或政委不必兼党委书记时，须得上级党委或中央批准，军队中军政委员会及政治部，成为同级党委（中央局、分局、区党委、地委）的一个部门，与其他部门（如组织部、宣传部等）有平等权利和义务，不隶属其他部门或委员会，但与其他委员会和其他部门不同，仍保持其上下级直接领导和隶属关系。军事政策（扩兵建军原则，政治工作等等）与军事行动的大政方针（如反扫荡的战略战役计划及总结等），须交党委会讨论，但具体军事行动由司令员政治委员（即党委书记）决定之（司令员与政委对军事行动之最后决定权仍照政治工作条例），无限制的民主讨论只会引导军事的失败。军队主要人的任免，仍须经过军事机关依照已定规则进行之。
（四）主力军是党领导下的武装部队，是建设根据地与支持斗争的有力柱石。主力军应以巩固和坚持各所在根据地为其第一等任务。主力军固全国性，但同时具有地方性。过去有些根据地领导不统一，主要的是由于该地主力军某些领导同志对于该根据地之建立与坚持缺乏正确的统一的认识，因而其所实行的某些政策（如军事建设中之地方武装问题、扩兵问题，财政经济政策问题中之统筹统支等）只注意了主力军，而忽视了根据地，整个工作的配合，因而与地方党地方政府发生争执。同时有些地区，党政领导机关对于一切服从战争的认识不深刻，对主力军人员之补充，粮食及物质保证，优抗及反逃亡斗争，未能尽到应有的责任，因而使军队与地方党政间的关系不协调。今后为了实现根据地领导一元化，除实现以党委为各地统一的党的领导机关外，还必须纠正某些地方主力军，某些地方党政机关领导人思想上政治上的一些错误，实现中央关于根据地的各种政策。实行军委关于军事建设的几号指示。今后主力军必须执行各级党委的决议、决定与各级政府的法令。主力军对于驻扎所在地的下级党委与下级政府（如县、区，乡）的决定，亦必须执行。如有不同意处，可报告上级党委与上级政府。并应当经常的彼此联系，彼此帮助。主力军的军事措施如军事行动，布置及戒严令等等，地方党政民机关必须遵照执行。主力军应当负有保护党政民机关的责任，凡因军队之疏忽与漠不关心，因而使军政民机关受到不应有的损失时，军队负责人应当受到处分。今后，如有争执，首先应当就地协同解决，并将争论及解决经过报告上级，反对各个组织只是向上告状，而不在本地当面商谈解决问题的办法。
（五）政权系统（参议会及政府）是权力机关，他们的法令带有强制的性质。军委及政权系统的关系，必须明确规定。党委包办政权系统工作，党政不分的现象与政权系统中党员干部不遵守党委决定，违反党纪的行为，都必须纠正。为了实行三三制，党对政权系统的领导，应该是原则的，政策的，大方向的领导，而不是事事干涉，代替包办。下级党委无权改变或不执行上级参议会及政府的决定与法令，党的机关及党员应该成为执行参议会及政府法令的模范。党应该进行政治工作以提高参议会及政府的威信，党的干部及党员违反参议会及政府法令时，党的组织应给予严厉的处分。党对参议会及政府工作的领导，只能经过自己的党员和党团，党委及党的机关无权直接命令参议会及政府机关。党团必须服从同级党委，但党团的工作作风必须刷新，不是强制党外人士服从，而是经过自己的说服与政治工作。在党团万一没有说服参议会及政府的大多数因而党团意见未被参议会及政府通过时，必须少数服从多数，不得违反民主集中制的原则。但是假如党团同志因为自己的意见与同级党委有分歧因而不坚决执行党委的决定，这是党团同志违反党纪的行为，应该受到指斥与处分。党必须派遣得力的干部到参议会及政府中工作，一切忽视政权工作，把干部堆在党的机关中的现象，必须纠正。在实行三三制时，党员在政权系统中的数量减少，但在政权系统中工作的党员质量必须大大提高，在政权系统中工作的党员和干部，必须服从党委与党团的决议、决定与纪律，不得利用自己的地位自由行动。在这里，应特别提出，党对三三制政权之领导的实现，有赖于政权系统中党员干部之言论行动的一致及其对党的决定的绝对服从，所以严整政权中党员及党员干部的党纪是有严重意义的。党委在调动政权系统中的党员时要慎重，还必须经过党员实行向政权机关辞职的手续。政府与军队的关系必须改善；军队中应进行拥护政府的教育；政府应保证军队的给养与运输；军队的首长应被选为政府委员及参议员。军队应成为尊重政权执行法令的模范，军人的违法行为，军事机关必须严格处分。军人除以公民及政府委员，参议员资格对参议会及政府发表意见外，一切军事机关无权干涉参议会及政府内部工作。但军队政治机关，必须尽可能的帮助政府工作。
（六）民众自己的自愿组织的团体，党、政府、军队不应直接干涉民众团体内部的生活，党对民众团体的领导，经过自己的党员及党团。但党民不分、包办、青一色的现象，必须纠正。民众团体的各级委员会须尽可能有半数以上的非党员。民众团体中的党团问题与政府中党团同。政府应尊重民众团体的独立工作。给民众团体以必要的帮助，要求民众团体执行政府的法令。民众团体应依法向政府请求登记，取得合法地位。如民众团体违反政府法令时，政府可加以处分，甚至解散，此外一律不干涉民众团体的生活与工作。民众团体应号召民众，拥护政府和军队，帮助抗战动员工作。但民众团体并非政权机关，不得代替政府行政及对人民执行逮捕、审讯、判决等事宜。军队与民众团体应相互帮助，但不应相互干涉。
（七）在游击区因为它的特殊性，领导的一元化不仅是在相互关系上应有所确定，而且在党政军民的机构上在必要时亦须一元化。党委、政府、民众团体的机关，可与军队指挥机关政治工作机关合并。党政民干部在军队或游击队中，担任一定的职务（如正副军事指挥员、政委及政治部各种工作），战时参加军队与游击队工作，战斗空隙时则仍执行其原来的党政民的职务（如党委书记、县长、工会主席）。
（八）党的领导的一元化，一方面表现在同级党政同级组织的相互关系上，又一方面表现在上下级关系上。在这里，下级服从上级，全党服从中央的原则之严格执行，对于党的统一领导，是有决定意义的。各根据地领导机关在实行政策及制度时，必须依照中央的指示。在决定含有全国全党全军普遍性的新问题时，必须请示中央，不得标新立异，自作决定危害全党领导的统一（凡带地方性的不违反上级及中央决定的不在此例）。下级党政军民组织对上级及中央之决议、决定、命令、指示，不坚决执行，阳奉阴违，或在解决新的原则问题及按性质不应独断的问题时，不向上级及中央请示，都是党性不纯与破坏统一的表现。
在这里，应当再一次的提醒各地党政军民领导同志的注意，各级党委及政府军队民众团体中的党员负责同志，不得中央许可，不得发表带有全国意义和全党全军意义的宣言、谈话及广播，各级领导同志的文章应经过同级党委或党团适当人员的审阅。分局委员以上，师以上负责人的文章，凡带有全国及全党意义的，应事先将主要内容报告或电告中央。各级不应再直接对外广播，应统一于延安新华社。应当深刻认识，一个党的负责高级干部，不经过同级或上级一定组织的同意，而擅自发表政见，是何等违反党的组织原则，何等妨碍党的统一的恶劣行为！
（九）为统一根据地的领导，为改进党政军民的关系，必须在党政军民各系统党员干部中进行思想教育，整顿三风，肃清主观主义宗派主义的遗毒。在干部会议上，根据中央决定与毛泽东同志报告，教育干部识大体，顾全局，号召干部实行批评与自我批评，使干部管得全局，不陷于局部与本位的偏向，而懂得全体与局部、上级与下级，这一局部与那一局部间的正确关系。要加强党政军民各组织中的教育工作，使全体同志认识领导一元化及根据地革命秩序与革命法令的重要性。在这里，应特别警惕军队干部，党政军民关系不协调，在一般情况之下，军队干部应负担较大的责任，军队手中有枪，容易独断独行，轻视党政，不守纪律。自由行动，破坏群众利益。因此，军队中军政干部必须特别约束部下，检点自己。必须号召自己的部下，拥护党的领导，拥护政府，坚决执行党的决定与政府的法令，同时，又应纠正某些党员和干部中不合事实的观点：认为只有在党务及党的机关中工作才叫党的工作，其实一切党员和党的干部不管其执行的是政府工作，军事工作，群众工作，经济工作，技术工作，文化工作等等，都是党的工作，在党的机关的工作，只是党的工作的一部分（党务工作）。党员服从党的领导，是服从党的路线、政策、决议、决定、指示与纪律。某些党员空喊或曲解服从党的领导，而对于党的路线、政策、决议、决定、指示与纪律，则不认真研究，不认真执行，这种态度是不正确的。
（十）加强各抗日根据地领导的统一，是为了更顺利的进行反对日寇的战争，“一切服从战争”是统一领导的最高原则。要在全党中说明，假若军队削弱，假若战争失败，则根据地无法存在，党政军民都会塌台，因此，党委、政府、民众团体以及全体人民，都有巩固军队，加强其战斗力的义务。军队的人员补充，粮食、服装、弹药的供给与运输，营舍的让予，伤病残废人员的输送、看护与保养，抗日军人家属的优待等等，党委及政府、民众团体，应有随时加以解决的责任，一切漠不关心的现象，都是极端错误的有害的。在军队本身，则都深深了解，没有党、政府、民众团体的配合，光杆军队是一天也不能支持抗战的。因此，必须加强部队中的教育，做到能爱惜根据地，爱惜人力物力，尊重党政，加强军纪，给党政民以必要的帮助。军队的人员物资补充、运输、优待等等，必须依照政府的法令、规章去做，乱来一顿，只会损害抗战，于军队本身是不利的。
（十一）各根据地领导机关根据本决定的原则，根据各地具体情况，制定与此有关的各种细则，以政府法令、军队条例，党团规则、民众团体章程等等方式规定之，以解决统一领导的许多具体问题。制定后须报告中央。
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给在华日本共产主义同盟的一封信
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
144）
给在华日本共产主义同盟的一封信
林皙同志：
今天看了在华日本共产主义同盟创立的消息，非常高兴。我跟同盟诸同志的心是完全一致的，同盟给我的，我十分感谢！现在华北士兵代表大会又快开了，我谨以至诚祝大会的成功。正如大山同志说：“在华北几十万日本兄弟必能响应大会的号召，起来反对日本法西斯侵略者，与中国人民一道为打倒共同敌人而斗争。”所有同盟及大会的革命活动，都是在你领导之下的，中国共产党完全同意你及一切日本革命同志的革命活动，我们将尽一切可能援助你们，请以此意告诉同盟诸同志。敬致中日两国人民团结奋斗的敬礼！
中华民国卅一年六月廿五日
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“反对党八股”的补充（一九四二年二月八日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
143）
“反对党八股”的补充
（一九四二年二月八日）
（二月八日的演说）
第二，要学外国语言，外国人间的语言并不是洋八股，中国人抄来的时候，把它的样子硬搬过去，就变成要死不括的洋八股了。
（第八三八页第十行）
比如，《党与非党的联盟》，这是斯大林在关于苏联新宪法的演说中讲到的。我们吸收在陕甘宁边区的施政纲领里面，讲到《共产党员与党外人士实行民主合作》如此等类，总之，我们非多多吸收外国的好东西不可。
（第八三八页倒数第三行）
斯大林在联共十八次大会上说：“有一部分同志对于新鲜事物失去了感觉”，我们有些同志也是这样，很多的新鲜事物都看不见，这个毛病必须医治。
（第八三九页第三行）
在中国生活的共产党员，离开中国的实际需要来读马克思主义，纵令你把马克思主义读一万本一千遍，也还是一个假马克思主义，这样的“马克思主义理论家”，也还是一个“老鼠上称钩，自己称自己”的假理论家。
（第八四五页倒数第四行）
（一九四二年六月十八日《解放日报》）
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“整顿学风、党风、文风”的补充（一九四二年二月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
142）
“整顿学风、党风、文风”的补充
（二月一日在党校开学典礼的演说）
那几样东西呢？就是一个思想问题，一个党内党外的关系问题，还有一个语言文字问题。在这三个问题上，我们有些同志还有些不大正派的作风没有去掉。
（第八一四页第二行）
如果我们身为中国共产党员，却对于中国问题熟视无睹，天天看，看不见，带了眼镜，还是看不见，看见了只是书架上的马恩列斯的现成文献，那么，我们在理论战线上的成绩就未免太坏了。如果我们只知背诵马克思主义的经济学和哲学，从第一章到第十章都背得烂熟了。（笑声）但是完全不能应用，这样是不是就算得一个马克思主义理论家呢？大概不能算罢，这样的“理论家”实在还是少一点好。假如一个人读了一万本子马恩列斯，每本都又读了一千遍，以致于句句都背得，这还是不能算得理论家的。
（第八一六页第七行）
现在工作只用百分数计算成缉，那么，象读一万本书，每本读了一千遍，但是完全不能应用，这究竟应该算多少分数呢？我说一分也不算。（笑声）
（第八一七页第三行）
他们须知学这种知识并不那么困难，甚至可以说是最容易的。象大师傅煮饭就不容易，要把柴米油盐酱醋等件合起来创造成吃的东西，这是并不容易的事情，弄得好吃更加不容易，西北菜社和我们家的大师傅比较起来，就有很大的区别。火大了要焦，盐多了要发苦，（笑声）煮饭做菜真正是一门艺术。书本上的知识呢？如果只是读死书，那么，只要你认得三五千字，学会了翻字典，手中又有一本什么书，公家又给了你小米吃，你就可以摇头摆脑的读起来。书是不会走路的，也可以随便把它打开或者关起，这是世界上最容易办的事情。这比大师傅煮饭容易得多，比他杀猪更容易，你要捉猪，猪会跑（笑声），杀它，它会叫（笑声），一本书摆在桌上的既不会跑，又不会叫（笑声），随你怎么摆布都可以。世界上那有这样容易办的事呀！
（第八一八页第一一行）
我说：是的，马克思一不会杀猪，二不会耕田。但是他参加了革命运动，他又研究了商品。商品这个东西，几百万人，天天看它，用它，但是熟视无睹。只有马克思，偏偏研究了它，他拿了商品这样看，那样看，不象我们读联共党史这样马虎从事。
（第八一九页第一行）
否则我们为什么要去学马列主义呢？是不是因为我们吃了小米不得消化，因此要念消食经呢？我们党校确定要学马列主义是为了什么呢？这个问题不讲明白，我们党的理论水平永远不会提高。
（第八二二页第一行）
好象道士们到茅山学了法就可降妖捉怪一般。它也没有什么好看，也没有什么神秘，它只是很有用。
（第八二二页第三行）
那怕是马列主义，也可以使他变成空洞的东西。一种是偏于感性与局部的知识，没有发展成为理性的与普遍的东西。
（第八二二页第五行）
说句不客气的话，实在比屎还没有用。我们看，狗屎可以肥田？人屎可以喂狗。教条呢？既不能肥田，又不能喂狗。有什么用处呢？（笑声）同志们，你们会知道，我这样说的目的，就是故意挖苦这些把马列主义看成教条的人使他们大吃一惊，苏醒过来，好拿正确的态度对待马列主义。
（第八二二页第七行）
李立三也对共产国际闹过独立性，结果犯了立三路线的错误。现在讲的，虽然不是张国焘李立三那样极端错误的宗派主义。
（第八二三页第九行）
一九四二年四月二十七日《解放日报》
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在《解放日报》改版座谈会上的讲话（一九四二年）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
141）
在《解放日报》改版座谈会上的讲话
（一九四二年）
――毛泽东同志号召整顿三风要利用报纸批掉绝对平均观念和冷嘲暗箭办法
共产党的路线，就是人民的路线。现在共产党推行抗日民族统一战线的政策，就是合乎人民公意的政策。在执行这个政策中，常常要遇到许多障碍，比如主观主义宗派主义党八股等。为了纠正这些不良作风，我们提出了整顿三风。但要达此目的，非有集体的行动，整齐的步调，不能成功。今天这个会，大家发表了许多意见，今后就可在共同的目标上，一致前进。利用解放日报，应当是各机关经常的业务之一。经过报纸把一个部门的经验传播出去，就可推动其它部门工作的改造。我们今天来整顿三风，必须要好好利用报纸。关于整顿三风问题，各部门已开始热烈讨论，这是很好的现象。但也有些人是从不正确的立场说话的，这就是绝对平均的观念和冷嘲暗箭的办法．近来颇有些人要求绝对平均，但这是一种幻想，不能实现的。我们工作制度中确有许多缺点，应加改革，但如果要求绝对平均，则不但现在，将来也是办不到的。小资产阶级的空想瓧会主义思想，我们应该拒绝。批评应该是严正的尖锐的，但又应该是诚恳的，坦白的，与人为善的。只有这种批评态度，才对团结有利。冷嘲暗箭，则是一种消蚀剂，是对团结不利的。
（一九四二年四月二日《解放日报》）
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庆祝苏军二十四周年（一九四二年）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
140）
庆祝苏军二十四周年
（一九四二年）
今年二月二十三日是苏联红军二十四周年纪念日。当这个日子来时，特别使人回想起红军诞生的时候，红军是在反对德国帝国主义对列宁格勒的进攻中间诞生的。而今天的红军又正在与德国法西斯侵略者进行着决死的斗争。但也正是今年，红军的力量不但比她刚刚诞生的时候不知强大到若干倍，就是比她在去年六月二十二日以前，也是更加强大了。现在的红军，在她自己的历史上是最强大的，经过了八个月战斗的锻炼，又已经被证实是全世界最强大的军队了。当此全世界划分为法西斯和反法西斯两大阵线并进行着最后决战的时候，红军便是人类绝大多数的主要希望所寄。今年的红军纪念日，乃是全人类共同庆祝的节日。我们中国人民将更加热烈的庆祝这个节日，则是因为红军还在一九二五年的时候就是中国民族解放事业的忠实援助者，在五年的抗日战争中，红军又给了我们以最大的鼓励，而中国战胜日本的主要援助者，又将期待于红军。红军目前正发展着胜利的反攻以打击希特勒，希特勒军队虽还没有退出苏联领土，但是离它崩溃之日已不远了。日本法西斯在不久的将来有进攻苏联的危险，红军须准备对付两面的敌人，但是我们完全相信，日本法西斯如果敢于冒险，它是一定要失败的。有种种因素可以预断，一年之内会把希特勒打败，两年之内会把日本法西斯打败。这种种因素，便是苏联、英国、美国、中国和其它一切反对法西斯的人民，而苏联是这一切国家的模范。红军的历史说明了一个无可置辩的真理，只有与人民相联系的武力才是不可战胜的力量。宣扬和学习这个真理，依照这个真理来加强反法西斯的战斗，使反法西斯的胜利快一些到来，这便是全中国人民和全世界人民在庆祝红军二十四周年中的任务。
（一九四二年二月十八日《解放日报》）
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赠给王观澜同志的一段话一一就战胜疾病问题（一九四一年十二月十六日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
139）
赠给王观澜同志的一段话一一就战胜疾病问题
（一九四一年十二月十六日）
既来之，则安之，自己完全不着急，让体内慢慢生长抵抗力和它作斗争，直至最后战而胜之，这是对付慢性病的方法。既是急性病，也只好让医生处治。自己也无所用其着急，因为急是急不好的。对于病，要有坚强的斗争意志，但不要着急，这是我对于病的态度。书以供王观澜同志参考。
毛泽东
十二月十六日
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在东方各民族反法西斯大会上的讲话（一九四一年十月三十日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
138）
在东方各民族反法西斯大会上的讲话
（一九四一年十月三十日）
这个全一定开得很好，今天报告和讨论一定有很大的收获，各民族都能团结起来，共同对付日本帝国主义，是很好的现象。我想大会的主要目的就是团结，促进各民族团结，共同打倒法西斯，日本和希特勒之所以能小丑跳梁，猖獗一时，就是因为他们抓住我们的弱点。这弱点就是不团结，在中国在东亚，在全世界都有过这个弱点。
现在中国就因为是团结的，所以才能抗战，但是还团结得不够，因为有一部分人表面打日本，暗中破坏团结；另一种人，一面抗战，一面磨擦。这两种人是不同的，前一种人是汉奸，后一种人是不懂得大势。延安是专讲团结的地方，这里有清真寺，有蒙古文化促进会，有民族学院……这里能够举行反法西斯的民族大会。
今后还有更大的仗要打，法西斯野心很大，力量还有，还要疯狂地侵略；希特勒在英美苏的大团结中到处乱打，自然在战争中，都有困难存在，所以同法西斯斗争还有一个困难时期，这一点大家要看清楚，现在只有五、六分困难，十分困难还在后面。这个会议有意义。莫斯科和远东都在开会。我们这个会也为的克服困难，而法西斯正利用这些困难，我的看法，法西斯占地越多，危险也越大，如拿破仑，如马其顿王亚力山大，如蒙古，……。现在只要我们团结，把法西斯一只手一只脚地撕碎是不难的，日本正要向西北侵略，大体上是要来的。
……现在我们有三条统一战线，一条是中国的抗日民族统一战线，一条是东方的ABCD阵线，一条是英美苏的联合行动，有这三条统一战线，法西斯一定会打倒的。我们要了解情况，克服困难，不要害怕，要有信心，革命的人民是活的，在历史上是有生命的，法西斯是会死亡的，人民大众的斗争，必须经过困难，才能走向胜利。
法西斯快要死了，我们人民正在青春少壮时代，今天全世界反法西斯需要实际工作，研究问题，加紧学习，……甚至多种一点小米都是好的。不要夸夸其谈，法西斯是没有灵魂的，我们是有灵魂的，我们紧拉着手，团结起来，亲爱互助，那么就会把法西斯活活挤死了。我庆祝大会成功，讲平等，讲亲爱团结。
广播讲话
如同中国共产党大会再三指出的，目前全世界人类的任务是团结起来反对法西斯，而全中国人民的任务则是团结起来反对日本的进攻。现在这两种团结都有大大加强的必要。
站在人类的立场上，我们以为英国和美国应该用一切方法拿更多的飞机坦克来供给苏联，拿更多经费和武器来援助中国，拿更大的力量来援助在德意蹂躏之下的各国人民的起义。美国应该毫不踌躇的向德国宣战，这是一个绝对不可回避也不应回避的步骤，实现得愈迟就只有让德国炸沉更多的美国船。同时，美国绝不应听信日本的阴谋，与日本订立任何的妥协，美国应和中国及英国一道，以实力制裁日本法西斯。很显然的，我们的这种希望是和英国美国大多数人民的希望相符合的，可惜在这两方国家的政府和国会方面，都还有一部份不明大义的人，阻挠着人民的意志的实现。因此英美的人民现在必须努力去战胜这种时代的障碍，把世界反法西斯的斗争推向更高的阶段。
中国的情形，同样处在向前更进一步的转折点。日本法西斯虽然同时在准备着南进和北进，但是无论他们釆取那一条冒险的道路西进以求消灭中国是必然的。日本在晋察冀边区和长沙、郑州等地遭遇失败以后，现在正准备着对中国的新的进攻。我们全国的人民和全国的军队，一定要保卫我们每一个抗日阵地，一定要打碎敌人的进攻阴谋。全国人民一定要更好的团结起来，拥护国民政府坚持抗战到底，准备一切反攻的条件，以便及时的驱逐日本强盗出中国。我们共产党人一向是呼吁加强团结的，处在这个敌人新进攻的前夜，改善抗战营垒中各方面的相互关系，更为迫切的需要。我们希望国民党当局能够迅速的当机立断，为了这个目的迅速的采取各种必要的措施。我们相信，只要全国真正的团结一致，日本的进攻必能阻止，反攻的准备必能办到，驱逐敌人的目的是必能实现的。
（一九四一年十一月七日《解放日报》）
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“文化课本”序（一九四一年）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
137）
“文化课本”序
（一九四一年）
一个革命干部必须能看能写，又有丰富的社会常识与自然常识，以为从事工作的基础与学习理论的基础；工作才有做好的希望，理论也才有学好的希望。没有这个基础，就是说，不识字，不能看，不能写，其社会常识与自然常识限于直接见闻的范围，这样的人虽然也能做某些工作，但要做得好是不可能的。虽然也能学到某些革命道理，但要学得好也是不可能的。
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“曾忠才长征记”一文按语（一九四一年八月二十六日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
136）
“曾忠才长征记”一文按语
（一九四一年八月二十六日）
这是一个用简洁文字反映实际情况的报告，高克林同志写的，值得大家学习。现在必须把那些“下笔千言、离题万里”的作风扫掉，把那些“夸夸其谈”扫掉，把那些主观主义、形式主义扫掉。高克林同志的这篇报告是在一个晚上开了一个三个人的调查会之后写出的，他的调查会开得很好，他的报告也写得很好。我们需要的是这类东西，而不是那些千篇一律的“夸夸其谈”，而不是那些党八股。
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中央关于调查研究的决定（一九四一年八月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
135）
中央关于调查研究的决定
（一九四一年八月一日）
二十年来，我党对于中国历史，中国社会与国际情况的研究，虽然是逐渐进步的，但仍然是非常不足，粗枝大叶，不求甚解，自以为是，主观主义，形式主义的作风，仍然在党内严重地存在着。抗战以来，我党在了解日本，了解国民党，了解社会情况诸方面是大进一步了，主观主义，形式主义作风也减少了。但所了解者仍然多属粗枝大叶的，漫画式的，缺乏系统的周密的了解，主观主义与形式主义作风并未彻底消灭。对于二十年来由于主观主义与形式主义，由于幼稚无知识，使革命工作遭受损失的严重性，尚未被全党领导机关及一切同志所彻底认识。到延安来做报告工作的同志，其中的多数，对于他们自己从事工作区域的内外环境，不论在社会阶级关系方面，在敌伪方面，在友党友军方面，在自己工作方面，均缺乏系统的周密了解。党内许多同志，还不了解没有调查就没有发言权这一真理。还不了解系统的周密的社会调查，是决定政策的基础。还不知道领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策，而情况如不了解，则政策势必错误，还不知道，不但日本帝国主义对于中国的调查研究，是如何的无微不到就是国民党对于国内外情况，亦此我党所了解的丰富的多。还不知道，粗枝大叶，自以为是的主观主义作风，就是党性不纯的第一个表现，而实事求是，理论与实际密切联系，贝以是一个党性坚强的党上的起码态度。我党现在已是一个担负着伟大革命任务的大政党，必须力戒空疏，力戒肤浅，扫除主观主义作风，采取具体办法，加重对于历史，对于环境，对于国内外，省内外县内外具体情况的调查研究，方能有效的组织革命力量，推翻日本帝国主义及其走狗的统治，为此目的，特决定办法如下：
（一）中央设置调查研究机关，收集国内外政治、军事、经济、文化及社会阶级关系各方面材料，加以研究，以为中央工作的直接助手。
（二）各中央局、中央分局、独立区域的区党委或省委、八路军、新四军之高级机关，各根据地各级政府，均须设置调查研究机关，收集有关该地区敌我友政治、军事、经济、文化及社会阶级关系各方面的材料，加以研究，以为各该地工作的直接助手，同时供给中央以材料。
（三）关于收集材料的办法，举例如下：第一，收集敌友我三方面关于政治、军事、经济、文化以及社会阶级关系的各种报纸……
（毛泽东同志为中共中央起草的关于调查研究的决定，抄自中国革命历史搏/p）
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关于增强党性的决定（一九四一年七月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
134）
关于增强党性的决定
（一九四一年七月一日）
中共二十周年纪念日中央政治局通过
（甲）中国共产党经过二十年的革命锻炼，现在已经成为全国政治生活中的重要的决定的因素，然而放在我们面前的仍然是伟大而艰难的革命事业。这样，就要求我们更进一步的成为思想上、政治上、组织上完全巩固的布尔什维克党，要求全体党员和党的各个组织部分都在统一意志，统一行动和统一纪律下面，团结起来，成为有组织的整体，没有这样坚强的统一的集中的党，便不能应付革命过程中长期残酷复杂的斗争，便不能实现我们所担负的伟大历史任务。因此今天巩固党的主要工作是要求全党党员，尤其是干部党员，更加增强自己党性的锻炼，把个人利益服从于全党的利益，把个别党的组成部分的利益服从全党的利益，使全党能够团结得象一个人一样。
（乙）我们的党，虽然已有廿年英勇奋斗的历史，虽然已经是和广大群众密切联系的布尔塞维克化的党；但是必须指出：我们的环境，是广大农村的环境，是长期分散的独立活动的游击战争的环境，党内小生产者及知识分子的成份占据很大的比重，因此，容易产生某些党员的“个人主义”、“英雄主义”、“无组织的状态”、“独立主义”与“反集中的分散主义”等等违反党性的倾向。这些倾向，假如听其发展，便会破坏党的统一意志，统一行动和统一纪律，可能发展到小组活动与派别斗争，一直到公开反党使党与革命受到极大的损害。而有这些倾向的个人如不改正，亦会身败名裂。叛徒张国焘的结局，便是明显的历史教训。这些缺乏党性的倾向，今天在党内虽然还不是一个普遍的现象，但在某些个别部分中，在某些同志中确实存在着的，上述的这些倾向，具体的表现在下列各方面：
（1）在政治上自由行动，不请示中央或上级意见，不尊重中央上级的决定，随便发言，标新立异，以感想代替政策，独断独行，或借故推脱，两面态度，阳奉阴违，对党隐瞒。
（2）在组织上自成系统，自成局面，强调独立活动，反对集中领导。本位主义，调不动人，目无组织，只有个人。实行家长统制，只要下面服从纪律，而自己可以不遵守。反抗中央，轻视上级，超越直接领导机关去解决问题。多数决议可以不服从。打击别人，抬高自己。在干部政策上毫无原则，随时提拔，随便打击，感情拉拢，互相包庇，秘密勾搭，派别活动。
（3）在思想意识上，是发展小资产阶级的个人主义，来反对无产阶级的集体主义，一切从个人出发，一切都表现个人，个人利益高于一切，自高自大，自命不凡，个人突出，提高自己，喜人奉承，吹牛夸大，风头主义。不实事求是的了解具体情况，不严肃慎重的对待问题，铺张求表面，不肯埋头苦干，不与群众真正密切联系。
（丙）为了纠正上述违反党性的倾向，必须釆取以下办法：
（1）应当在党内更加强调全党的统一性、集中性和服从中央领导的重要性。不允许任何党员与任何地方党部，有标新立异、自成系统及对全国性问题任意对外发表主张的现象。要求各个独立作区域领导人员，特别注意在今天比任何时候更需要相信与服从中央的领导。应当在党内开展反对“分散主义”、“独立主义”、“个人主义”的斗争。
（2）更严格地检查一切决议决定之执行，坚决肃清阳奉阴违的两面性的现象。
（3）即时发现，即时纠正，不纵容错误继续发展，才更能挽救干部和不使工作受到损失。反对当面客气，背后指斥，一切批评应当是正面坦白诚恳的提出，目的是为挽救，而不是为了打击。应当强调党内团结互助，爱护干部，帮助干部在政治上的进步。但对于屡说不改者，必须及时预防，加以纪律制裁。
（4）要在全党加强纪律教育，因为统一纪律，是革命胜利的必要条件。要严格遵守：个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央的基本原则。无论是普通党员和干部党员，都必须如此．
（5）要用自我批评的武器和加强学习的方法，来改造自己，使适合于党与革命的需要。要求每个党员，特别是每个负责的领导的干部，都深刻反省自己的弱点。把党的利益看得高于一切，任何人都不应有自满自足、自私自利的观念，要提倡大公无私，忠实朴素，埋头苦干，眼睛向下实事求是，力戒骄傲，力戒肤浅的作风．要改造那些把理论与实践、学习与工作完全脱节的现象，这样来更加坚定自己的阶级立场、党的立场与党性。
（6）最后决定从中央委员以至每个党部的负责领导者，都必须参加支部组织，过一定的组织生活，虚心听取党员群众对自己的批评，增强自己党性的锻炼。
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在陕甘宁边区第三届参议会上的讲话（摘录）（一九四一年七月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
133）
在陕甘宁边区第三届参议会上的讲话（摘录）
（一九四一年七月一日）
现在工人有地位了，农民也有地位了，你们参加了参议会，参加了政府。今天的政府是民主政府，是为人民办事的，以后你们还要给更多的人办事。以后的胜利是天天大，工作是天天广，需要人才也天天多，所以你们回到自己的岗位上时，要加紧学习政治，还要加紧学习业务，工人同志和农民同志更要大大的努一把力。
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谣言与烟幕（社论）（一九四一年五月二十八日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
132）
谣言与烟幕（社论）
（一九四一年五月二十八日）
造谣惑众是市井无赖的惯技，而政治流氓就把这种卑劣的手段用之于政治斗争中，竟自称曰：“散布合理的流言。”
在社会政治斗争中，先进的阶级和先进的政党，它们手中握着正义和真理之旗，不害怕公开和坦白的向着广大的群众宣布自己的政纲，目的，表明白己的政治任务和政治行动的方向，进行公开的严肃的斗争来反对当前主要的敌人，他们用不着玩阴谋、耍手段、造谣言之类的下流无耻的办法，因为他们有自信：真理只在他们的方面的，它们的前途是光明的。所以，它们的行动，光明磊落、坦白严肃。而那些政治流氓们，因为要维护其违反真理和正义的私利，而自知他们的主张、纲领、政治任务和政治目的是得不到广大人民的欢迎的，所以不敢堂堂正正的行动，只能鼠窃狗偷，鬼鬼祟祟，因而玩阴谋，耍手段，造谣言之类，就成了他们的拿手好戏。造谣言一一或者“散布合理的流言”，就为他们的所癖爱，因为在公开坦白的政治斗争中既斗不过对手们，那么只好乞援于造谣了。何况，古书上说过，曾参杀人，慈母投杼，诗人亦唱过，“三人成市虎，浸溃能胶漆”，其效力不是很大么？
不仅如此，谣言也还有别的作用，就是遮眼罩和烟幕弹的作用。不是有这么一个故事么？当一个小偷偷了东西之后，被人发觉，大呼捉贼。此君急中生智，亦高叫“贼在那边，在那边，”竟得脱身。政治上的没落人物在做亏心事的时候，亦常常借谣言来转移视线，来隐身的。
这种“造谣术”的最近例子，就是所谓：“十八集团军集中晋北不与友军协同作战”的广泛地有计划地发布的流言。这个谣言的最初散布者乃是专务此道的个中老手一一同盟社。日寇于本月初发动了一个小规模的军事攻势，而同时却发动了一个大规模的谣言攻势。同盟社的广播连篇累牍地散布各种谣言，尤以八路军决不与中央军协同作战，八路军集中陕北准备乘机向西安出动，八路军乘机扩张势力收缴中央军枪械之类为特多。日寇这种军事攻势和谣言攻势的目的是很明显的。一个字足以尽之，曰：吓！或者说吓降，军事攻势在炫耀其兵力，其愿若曰：你若不降，我将占你的故乡，占你的一切海口，歼灭你在中条山上的几十万军队，进占你的洛阳、西安、昆明、重庆，你怎么办？谣言攻势在挑拨国共关系，描出一幅错误的画图来吓你说，你看国共关系恶劣至此，自力更生，还有什么希望呢？快降吧！“八路军不打日本”之类的谣言是烟幕，吓降诱降是目的。其技至浅，其理至明。
奇怪的是某些中国人，不是汪精卫之类双料的汉奸，而是抗战营垒中统治阶层里的某些风云人物，虽然亦一字一句地抄写同盟社的广播来替它作义务的转播。象大公报和中央社这类新闻机关，居然一方面说：“敌方所传大部出乎揑造自不能信，”另一方面又重复着“敌方所传”，称“十八集团军集中晋北迄今尚未与友军协同作战则为事实。”日本人一钱不花，就有中国人义务地替他的谣言当留声机和见证人，宁非怪事！
可是“怪事”实际上是没有的。只要懂得我们上述故事中的贼的急智，就可以理解这次谣言唱和中的“机”了。重庆军委发言人在本月二十二号就多少泄露了这个“机”的一部分，他说：“上周寇军全面发动，总计达三十万人之多，其结果不过如此，以此种方式而后谈解决‘中国事变’，不但世无相信之人，即敌寇亦自如其不可能也。”这不就是说，此种（军事进攻）方式是不能解决的，换种方式吧！果然同盟社接着的纷纷报告日各战线军事当局均称第一期作战全部结束。谣唱和，这次竟完成了红叶题诗式的媒介作用。可惜的是，香港的一部分参政员竟为这个小小手法所迷惑。
我们认为在这里无须再事“辟谣”了，因为八路军共产党人对于抗战的坚持，对民族的忠忱，是决非谣言所能摇撼的事实，是不怕火烧的真金。尽管新四军被宣布为叛军，八路军两年没有领到一颗子弹，五个月没有领到半文制钱的饷项，然而新四军、八路军的将士们，没有一分钟停止过和敌人苦战，而为着策应晋南作战，八路军在华北正在全演出动浴血酣战，这是连造谣的人和传布谣言的人心里都深知的事。其所以造谣和传谣，都是别有怀抱的。
其怀疑为何？在造谣言者为诱降，在传谣言者为投降，而都想在共产党身上做文章，共产党成了他们题诗的红叶。日本人当春心大发时，题诗一首于其上，从长江飘将下来，这边的人儿得了诗，果然打动春心，跃跃欲试，拾起红叶，转题一首，又从长江飘将下去，这就是同盟社与中央社近日抓着共产党问题一唱一和的由来。还有德国的海通社，美国的合众社，英国的路透社，为着各自不同的目的，将双方的情报到处传播，其目的均在“催装”，不过英美是为着反共反苏反德，德国是为着反英美，这个不同而已。“你们赶快结婚罢，好去发动太平洋战争”一一这就是德国的目的。“你们赶快结婚罢，好造成反共反苏反德的东方慕尼黑”一一这就是英美的目的。我们不能不忠告中国国民党的领导人员们，这种结婚乃是“劫婚”，将来是不好过日子的，理应拒婚为上。从共产党身上做文章，也是做不出好文章的。不信，你们瞧罢！
全中国的同胞们！注意在这种谣言烟幕遮盖下的投降危机呀，远东新慕尼黑的极大危险在一天天的增长。以“吓蒋投降”为目的的这次“军事攻势”，现在是暂时的过去了，继之而来的必然是诱降。这虽是日本人“一打一拉，又打又拉”的老把戏，但却包含着新意义，因为正在1941年5月至10月的时机中。全国同胞起来揭破他，粉碎他，乃是民族生（存）所关的巨大任务！
（一九四一年五月二十八日《解放日报》社论）
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谨防扒手（社论）（一九四一年五月二十三日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
131）
谨防扒手（社论）
（一九四一年五月二十三日）
自从晋南战局紧张，全国军民，固无不淬砺奋发，若干幻想日寇侵华战争可以照原状不了了之的人们，也颇有如梦初醒模样。忧时之士，群以为中国的抗战大业或者会由此一变已往长时期的龟步，而得至到迅速的开展了。
但是复杂的国际国内政治关系，还不容许我们立刻如此乐观。在我们的面前还存在着一大串问题，要求我们严重的警戒和密切的注视。其中尤其耐人寻味的，就是：在英美对德手忙脚乱的今天，其拍卖中国以换取日本让步的远东慕尼黑阴谋已经最后放弃了么？在日本最近对中国的新进攻与大轰炸的合奏里，会不会有出卖中国人民的“绥靖”乐曲在旧调重弹呢？不估计到这些问题就一味乐观起来，是危险的。
如同×××所说，英美对于中国，一向就缺乏援助的诚意。英国对日妥协的危机，就是平素与英国来往还最密切的人物现在也不能不承认了，但是美国这位朋友的真面目，可惜许多人还是茫然。特别是在三国同盟以后，美国援华似乎起劲了些，虽然这种援助较之中国的需要是杯水车薪，较之苏联则望尘莫及，而朝野亲美援美之声，却颇已洋洋盈耳。这些先生们的眼睛自然是看到了他们所愿意看到的东西，但是却决没有看尽了他们所应该看到的。美国对日本取消锌与橡皮的输出限制，在美国影响下的荷印与日本缔结煤油协定，日本国内英美派的暗中活跃，在在表示美日当局双方的激烈词令，只是词令，“政策”还是政策。如果美国对日本的支持实际大于其对中国的支持，则美国的援华姿态谁敢断定不是和日本的南进姿态一样，只是觅寻美日妥协的一种必要的手腕？谁敢断定，在远东慕尼黑阴谋的死灰再燃时，我们的全国拜物教的教徒们能逃脱兔死狗烹的悲剧？
美联社十一日透露的中国当局关于日本也欲和平必须经由美国提出条件的声明，以及苏联报纸十八日所揭发的日本正在“径由美国”调解中日战争的消息，十九日松冈招待美驻日大使格鲁于私邸，日情报局发言人并称格鲁极为仁爱，不幸证实了这种危机的存在。我们相信，已经英勇抗战了四年，拥有如此强大的抗日人民，抗日政党和抗日军队的中华民族，是不可能被出卖，不允许被出卖的，中华民族任何有骨气有自尊心的领导人物，即令在美日妥协实现时，也是不甘心做汪精卫第二，躬蹈身败名裂，众叛亲离的复辙的。但是我们愈有击破这种阴谋的信心，就愈有击破这种阴谋的必要。我们提醒全国的军民说：在我们走向胜利的路上，不仅荆棘丛生，而且路旁随时有扒手在窥伺着，想乘我们的不备，窃取我们奋斗的果实而去。对于戴着朋友的而具的扒手，我们需要有更多的警惕！
我们更要正告美国当局和国民党中一部分惟美国马首是瞻的先生们说：中国人民毫不迟疑的欢迎美国对中国抗战的援助，这种援助愈多愈快愈实在愈好。“有朋自远方来，不亦乐乎”，中国人民从来就是懂得以朋友之道对待朋友的。但是他们同样懂得怎样去对待扒手及其同谋者的。这岂不合于你们所最爱鼓吹的“公道”（FairPIay）吗？其中国人民是已经长成盘石了，但你们却硬说还是皮球，你们一定要踢开就请踢踢看吧。可是，留心你们自己的高贵的足趾。中国人民是要顽强地战斗下去的一一直到其战胜日本帝国主义之日！
（一九四一年五月廿三日《解放日报》）
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在边区中央局经济自给动员大会上的讲话（一九四○年十二月三日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
130）
在边区中央局经济自给动员大会上的讲话
（一九四○年十二月三日）
毛泽东同志在讲话中指出现在根据地的工作粗枝大叶已经不行了，必须以细密的组织工作来代替，经济建设的任务就是适应现在的环境而提出的。接着他说要细心地待人接物，仔细地认识自己周围的人物，具体地分别地对待他们，团结他们，这样才能使革命走向胜利，我们今天进行的经济建设，也要懂得这个道理，孤家寡人是什么也干不成的。
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在延安新哲学会第一届年会上的讲话（一九四○年六月二十一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
129）
在延安新哲学会第一届年会上的讲话
（一九四○年六月二十一日）
今天开这个会，我心里很高兴，回想前年开新哲学会成立会的那一天到现在，已两年了。工作有了成绩。今年开过了这个年会之后，一定会更好。理论这件事是很重要的，中国革命有了许多年，但理论活动仍然很落后，这是大缺憾。要知道革命如不提高革命理论，革命胜利是不可能的。过去我们注意的太不够，今后应加紧理论研究。现在人的条件比过去好了，有许多文化工作者与哲学家都会聚在这里。必须承认现在我们的理论水平还是很低，全国的理论水平还是很低，大家才能负起克服这种现象的责任。我们要求全国在这方而加以努力，首先要求延安的人多多努力，年会开了以后，新哲学会的前途是光明的。
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在陕甘宁边区自然科学研究会成立大会上的讲话（一九四○年三月十五日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
128）
在陕甘宁边区自然科学研究会成立大会上的讲话
（一九四○年三月十五日）
今天开自然科学研究会成立大会，我是很赞成的，因为自然科学是很好的东西，它能解决衣、食、住、行等生活问题，所以每一个人都要赞成它，每一个人都要研究自然科学。有人认为中国历来就没有自然科学，这是不对的，中国自有人类生活以来都要吃饭，要吃饭就要进行生产，就有自然利学的萌芽，后来并逐渐发达。不过过去没有把自然科学发展成为一个体系罢了。
自然科学是人们争取自由的一种武装。人们为着要在社会上得到自由，就要用社会科学来了解社会、改造社会进行社会革命。人们为着要在自然界里得到自由，就要用自然科学来了解自然、克服自然和改造自然，从自然里得到自由。自然科学是要在社会科学的指挥下去改造自然界，但是自然科学在资本主义社会里却被阻碍了它的发展，所以要改造这种不合理的社会制度。
边区在中国共产党的领导下，进行了社会的改造，改变了生产关系，因此就有了改造自然的先决条件，生产力也就日渐发展了，这从边区的生产运动和农工业展览可以表现出来，所以边区现在的社会制度是有利于自然科学发展的。
边区经济是落后的，但是干起来也更有意义，只要大家努力，一定可以改造成一个更好的地方。
马克思主义包含有自然科学，大家要来研究自然科学，否则世界上就有许多不懂的东西，那就不算一个最好的革命者。
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相持阶段中的形势与任务（一九四○年二月）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
127）
相持阶段中的形势与任务
（一九四○年二月）
第四节共产党的十大任务
（一九四○年二月）
我们要坚决反对顽固派．我们要坚决团结进步派，我们要用这样的政策去达到争取时局好转，打胜日本强的总目的。为了这个，我们要作许多工作，不久几天，共产党中央开了一个会决定了争取时局好转的十个任务，那十大任务呢？我现在向同志们宣读一下共产党中央的决议案。
为了力争时局的好转，克服逆流危险，必须强调抗战、团结、进步，三者不可缺一，并在这个基础上坚决执行下列的十大任务。
第一便要普遍扩大反汪反汉奸的宣传，坚决揭穿一切分裂投降的阴谋，从思想上政治上打击投降派与反共派。坚决说明与具体地证明反共是投降派准备投降的反革命步骤。
第二便要猛力发展全国党、政、军、民、学各方面的统一战线，组织进步势力，同国民党的大多数亲密合作，用以对抗投降派与反共派。
第三便要广泛开展宪政运动，力争民主政治。没有民主政治，抗日胜利只是幻想。
第四便要抵抗一切投降反共势力的进攻，对任何投降派反共派顽固派的进攻，均须在自卫的原则下，在人不犯我我不犯人的，人若犯我我必犯人的原则下，坚决反抗之，否则任其猖獗，统一战线就会破裂，抗日战争就要失败。
第五便要大大发展抗日的民众运动，团结一切抗日的知识分子，并使知识分子与抗日的民众运动，抗日游击战争相结合，否则就没有力量打击投降派、反共派与顽固派。
第六便要认真实行减租、减息、减税与改善工人生活，给民众以经济上的援助，才能发动民众的抗日积极性，否则是不可能的。
第七便要巩固与扩大各抗日根据地，在这些根据地上建设完全民选的没有任何投降反共分子参加的抗日民主政权，这种政权不是工农小资产阶级的政权，而是一切赞成抗日又赞成民主的人的政权，是抗日民族统一战线的政权，是几个革命阶级联合的民主专政，对一切破坏抗日根据地的阴谋，必须加以坚决打击，对一切暗藏在抗日政权抗日团体中的汉奸反共分子，必须加以肃清。
第八便要巩固与扩大进步的军队，没有这种军队，中国就会亡国。
第九便要广泛抗日文化运动，提高抗日人民、抗日军队与抗日干部的文化水平与理论水平，没有抗日文化战线上的斗争以与总的抗日斗争相配合，抗日也是不能胜利。
第十便要巩固共产党的组织，在无党或党弱的地方要发展党的组织，没有一个强大的共产党，就不能解决抗日救国的任何重要问题。
如果能解决的并具体正确的执行上述十大任务，就一定能够强固抗日进步力量，克服投降倒退力量，争取时局好转，避免时局逆转。击破大资产阶级分子破坏抗战与破坏统一战线的阴谋。
同志们，这就是共产党中央最近决定的十大任务，你觉得这十大任务好不好呢？这是对症下药的十大任务。这是起死回生的十大任务，但是做起来不能单是共产党来做，还要全国人民来做。当然这个十大任务，日本帝国主义是不喜欢的，汪精卫是不喜欢的；反共派、顽固派是不喜欢的。他们不喜欢是应该的，我们没有必要让他们的喜欢，他们不喜欢也就罢了，我们今天开大会，我们要向全国人民各党各派叫出我们的吼声，我们要挽救危难中的祖国，我们要创造一个新中国我们要赶跑日本帝国主义，我们要打倒汪精卫，我们要打倒那批反共“英雄”，我们要高呼下列口号：
拥护抗战到底的政策，反对汪精卫的卖国协定，
全国人民团结起来，拥护蒋委员长，打倒汉奸汪精卫，
拥护国民政府，打倒汪精卫的中央，
拥护国共合作，打倒汪精卫的反共政府，
反共就是汪精卫分裂统一战线的阴谋，打倒一切反共的汉奸，
加紧全国的团结，消灭内部磨擦，
革新内政，开展宪政运动，树立民主政治，
开放党禁，允许抗日党派的合法存在权．
人民有抗日救国的言论、出版、集会、结社自由权，
发展民众运动，实行减租、减息、减税、改善工人生活，
巩固抗日根据地，反对汉奸反共派与顽固派的阴谋破坏，
拥护抗日有功的军队，充分接济前线，
发展抗日文化，保护进步青年，取缔汉奸言论，
中华民族解放万岁！
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强调团结与进步（一九四○年二月七日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
126）
强调团结与进步
（一九四○年二月七日）
延安新中华报，自改为共产党机关报以来，已一年了。这个小型报依我看，是全国报纸中最好的一个。其主要的原因，一是共产党办的，二是在民主政治下。没有这两个同时具备的条件，要办得这样好，是不可能的，报馆诸同志的努力，亦是一个重要条件，没有他们的积极性、创造性，要办好，亦是不可能的，但“好”是没有止境的．今年是第二年，我希望这个报纸进一步的好起来。
抗战，团结，进步，这是共产党在去年七七纪念时提出的三大方针。这是三位一体的方针，三者不可缺一。如果强调抗战而不强调团结与进步，那末，这样所谓“抗战”是靠不住的，是不能持久的，缺乏团结与进步纲领的抗战，虽然现时还是抗战，但终有一日要把抗战改为投降，或者捷抗日归于失败，我们与产党认为一定要三者合一。为了抗战就要反对投降，反对汪精卫的卖国协定，反对汪的伪政府，反对一切暗藏在抗日阵线中的汉奸与投降派，为了团结就要反对分裂运动，反对内部摩擦，反对从抗日阵线后面进攻八路军，新四军及一切进步势力，反对破坏前线的抗日根据地，反对破坏八路军的后方陕甘宁边区，反对否认共产党的合法地位，反对雪片一样的“限制异党活动”文件。为了进步就要反对倒退，反对把三民主义与抗战建国纲领束之高阁，反对不实行总理遗嘱上唤起民众的指示，反对把进步青年送进集中营，反对把抗战初（期）仅有的一点言论出版自由取消干净，反对把党政运动变为少数人包办的官僚事业，反对在山西进攻新军，消灭牺盟，惨杀进步人员，反对三民主义青年团在咸榆公路陇海铁路一带拦路劫人，反对讨九个小老婆与发一万万国难财的无耻勾当，反对贪官污吏之横行与土豪劣绅之猖獗。不这样做．没有团结与进步，所谓抗战的只是空唤，抗日胜利是没有希望的。新中华报第二年的政治方向是什么？我们了解是强调团结与进步，以反对一切危害抗战的乌烟瘴气，以期抗日事业有进一步的胜利。
于新中华报新刊一周年纪念之时，书此致其希望之忱并望全国同胞共勉之。
（一九四○年二月七日《新中华报》）
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在陕甘宁边区第二届农工展览会开幕典礼上的讲话（一九四○年一月十六日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
125）
在陕甘宁边区第二届农工展览会开幕典礼上的讲话
（一九四○年一月十六日）
同志们：
这个农展会，我还没去看，好不好还不知道，但我听到说还好，比去年的好。去年我是看过的，今年此去年更是好，这是老百姓同志的努力，是政府工作人员努力的结果。政府的人如不同老百姓结合，事情就办不好。有两种政府，一种只知道刮刮刮，另一种则帮老百姓的忙一一边区政府就是这种帮忙政府。老百姓从几百里拿来一包两包面送来展览，这对打日本有大道理，这是老百姓同志的热心。边区政府受老百姓的拥护，作出许多好事，这也是热心做出来的，我们要发展这个热心。但还有一条，只有热心还不行，还要力求进步，今年的展览会就有进步。我们要奖励这些劳动英雄们，因为他们不但热心，而且求进步。这是有八路军，但八路军也就是老百姓，故军队不要忘本，本就是工农，在座的有许多八路军同志，你们要向老百姓敬礼，不要骂人。老百姓可以骂我们，我们却不能骂他们，因为他们是主人，因为我们的饭是他们作的，房子是他们作的，我们要军民合作。八路军有两条规矩，一条是官兵合作，一条就是军民合作，大家亲亲密密团结起来，日本一定打倒的。
我们边区有二十三个县，一个也不多，一个也不少。但有些磨擦分子，派了兵来一打，打过我们几个县，这是不行的。你们到外面去的同志更要同他们讲一讲，我们要吃团结饭，不要吃磨擦饭，吃了磨擦饭肚子痛，要死人，还要亡国的。我们今天开这个大会，有许多同志，还有张先生及蒙古同志，我们大家要吃团结饭，不要吃磨擦饭。磨擦要同日本帝国主义磨擦，将他磨入海中去，不要在自己的窝子磨擦。
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在中共中央举行的庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词（一九四○年一月十五日）
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124）
在中共中央举行的庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词
（一九四○年一月十五日）
今天大家欢聚一堂，为吴老祝寿，想在我在两年前为徐老祝寿时的感想，我那时就说过，我们替他祝寿，不是无原因的。记得我在小的时候，很不喜欢老人，因为他们是会欺负青年人的，青年人谁没点错误呢？但是你，错不得，他们对你是很凶的。一切事情，小孩子和青年人是没有发言权的。中国的青年人受封建家庭封建社会的苦太大了。但是现在世界改变了，青年人喜欢老年人。就象我们的吴老、林老、徐老、董老、谢老都是很受青年们欢迎的。为什么有这个转变呢？因为这些老同志不但不欺负青年人，而且非常热心地帮助青年，他们的行为是为青年模范，所以青年都十分敬爱他们。党外也有许多受青年尊敬的老人，例如马相伯就是一个，他做寿时我们共产党还打了贺电去，因为他是主张抗日与民主政治。
人总是要老的，老人为什么可贵呢？如果老就可贵，那么可贵的人就太多了，因此我们要有一个标准：就是说可贵的是他一辈子总是做好事，不做坏事，做有利于人民的事，不做害人的事，如果开头做点好事，后来又做坏事，这就叫做没有坚持性。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊，我们的吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。因此我们要学习他的各方面的好处。但特别要学习他对于革命的坚定性。
（摘自1940年工月24日《新中华报》）
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在延安纪念“一二.九”四周年大会上的讲话（节录）（一九三九年一二月九日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
123）
在延安纪念“一二.九”四周年大会上的讲话（节录）
（一九三九年一二月九日）
“一二．九”运动有着重大的历史意义，“一二．九”运动是伟大的抗日战争的准备，这和“五四”运动是第一次大革命的准备一样。“一二.九”运动推动了“七七”抗战；准备了“七七”抗战。当“五四’运动以后，到“五卅”运动，中国形成了一个全民的运动。全国各地工人罢工，学生罢课，商人罢市。这个时期，“五四”运动准备了舆论，准备了干部，准备了思想和准备了人心，到后来才有一九二五一一九二七年的革命。
“一二.九”是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动。“一二.九”发生在红军北上抗日到达了西北之时，这说明“一二.九”学生运动与红军北上抗日两件事情的结合，这两件事帮助了全民抗战的发动。中共中央在“八一宣言”之后，他们反对当时对青年的压迫，他们反对日本帝国主义侵略中国，他们要求停止内战，一致抗日，这个运动的发生，轰动了全国。“一二.九”运动将为历史上一个大的纪念。
中国是永远向前发展的，中国人民现在已经懂得了很多道理，他们认识清楚，他们要进步，他们要民主，要参政；这民主和宪政改革的真正实现还需要大家起来奋斗。现在，抗战中有一批专门倒退的人，他们拖住中国要倒退，这是现在中国的黑晴势力压迫光明势力，光明与黑暗的斗争，这叫做压迫自由，然而全国青年全中国工农大众也有另外一种自由，这叫做反抗黑暗势力压迫的自由，他们不准倒退，他们要坚持抗战，反对投降，坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退。
自“五四”运动起，共产党就与知识分子结合在一起，“一二。九”运动中，共产党起了骨干的作用。这些说明知识分子要与共产党结合，要与广大的工农群众结合，要与革命的武装队伍结合，要与八路军、新四军结合。共产党非常欢迎知识分子，反对的是那少数坏知识分了。现在很多青年知识分子没有自由，没有走路之权，知识分子一定要与革命军队结合起来，笔与枪结合起来，打倒日本帝国主义，抗战胜利，建立一个民主共和国出来！
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在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话（一九三九年十二月二十一日）
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122）
在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上的讲话
（一九三九年十二月二十一日）
今天开大会，庆祝斯大林同志的六十诞辰。“人生七十古来稀”，世间六十岁也是难得的。但是我们为什么单单庆祝斯大林呢？而且这样的庆祝不仅在延安，而且在全国，而且在全世界只要晓得他今天生日的人，只要懂得他为人的，只要是受压迫的，都会庆祝他，原因就在于斯大林同志是一切被压迫者的救星。哪些人是反对庆祝他，而不希望庆祝他的呢？那就是自己不受压迫单单压迫他人的人，首先是帝国主义。
同志们，一个外国人，相隔万余里，大家庆祝他的生日，还是破天荒的第一回呢？
这就是他领导着伟大的苏联，因为他领导着伟大的共产国际，因为他领导着全人类的解放运动，帮助中国打日本。
现在世界正分为两条斗争阵线。一方面是帝国主义，这是压迫人民的阵线。一方面是社会主义，这是反抗压迫的阵线。有的觉得好象是站在中间，但是它的对头是帝国主义，它就不能不引社会主义为朋友，不能不属于反抗压迫者的革命阵营的一面。中国的顽固分了又想做婊子，又想立牌坊。一只手反共，一只手抗日，自称是中间派，但他们终究不成功的，如果不悔过，最后必要走向反革命方面去。革命与反革命阵线，都要有个做主的，都要有个指挥官。反革命阵线的指挥官是谁呢？就是帝国主义，就是张伯伦。革命阵线的指挥官是谁呢？就是社会主义，就是斯大林。斯大林同志是世界革命的领导者。这是一件非常重要的事情，全人类中间出了这位斯大林．这是一件大事，有了他，事情就好办了。你们知道马克思是死了，列宁也死了。如果没有一个斯大林，哪一个来发号施令呢？这真是幸事，现在世界上有了一个苏联，有了一个共产党，又有了一个斯大林，这世界上的事就好办了。革命指挥官干些什么事？使人人有饭吃，有衣穿，有房住，有书读，而要这样，就要领导十几万万人向压迫者作斗争，而使之得到最后的胜利，这就是斯大林要办的事。既然这样，那么，一切被压迫的人们，要不要庆祝他呢？我想是要的，是应该的，我们要庆祝他。拥护他，还要学习他。
我们要学习他的两方面。一个是道理方面，一个是事业方面。
马克思主义的道理千条万绪，归根结底就是一句话：“造反有理。”几千年来总是说压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了，这是个大功劳，这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。斯大林有什么功劳呢？他发挥了这个道理，他发挥了马克思列宁主义，为全世界被压迫的人民，弄出一篇很清楚很具体很生动的道理来，这就是建立革命阵线，推翻帝国主义、推翻资本主义，建立社会主义社会的整个理论。
事业方面是把道理见之于实际。关于建设社会主义的事业，马克思、思格斯、列宁都没有完成。斯大林把他完成了，这是开天辟地的大事。在苏联两个五年计划之前，各个资产阶级的报纸，天天说苏联不得了，社会主义是靠不住，但是今天怎样呢？把张伯伦的口封住了。他把中国那些顽固派的口也封住了。他们也都承认苏联是胜利了。
斯大林除在道理方面帮助了我们的抗日战争外，他还给了我们事业上即物质上的帮助。由于斯大林事业的胜利，他帮助了我们很多的飞机，大炮，航空员，各战区的军事顾问，还有借款，世界上还有哪一个国家这样地帮助我们？世界上还有哪一个阶级哪一个党哪一个人所领导的国家，这样地帮助我们呢？除了苏联，除了无产阶级，除了共产党，除了斯大林，还有谁呢？
现在有些人，他们自称是我们的朋友，但是只能是属于唐朝李林甫一类的人物。这位李林甫先生，是个“口蜜腹剑”的人，帝国主义都是口蜜腹剑，张伯伦就是现在的李林甫，各国在中国的一切特权，什么驻军权、领导裁判权、治外法权等等，哪一个帝国主义国家废除了呢？只有一个，只有苏联是废除了。
在过去，马克思列宁主义，在理论上指导世界革命，现在加上一点东西，可以在物质上帮助世界革命了。这就是斯大林的大功劳。
我们庆祝斯大林的生日之后，还应该把这件事向全国宣传，向四万万五千万人讲清楚，使中国人民都懂得，只有社会主义的苏联，只有斯大林，才是我们中国的好朋友。
毛泽东
（原载《人民日报》一九四九年十二月二十日）
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研究沦陷区（一九三九年十月一日）
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121）
研究沦陷区
（一九三九年十月一日）
中国沦陷区问题，是日本帝国主义生死问题。在目前阶段内，集中精力侵略中国，是日本帝国主义的确定政策。
在目前阶段内，敌人侵略中国的方式，正面的军事进攻，大规模的战略进攻（某种程度的战役进攻不在内），如同大举进攻武汉那样的行动，其可能性已经不大了。敌人侵略的方式，基本上已经转到政治进攻与经济进攻两方面。所谓政治进攻，就是分裂中国的抗日统一战线，制造国共磨擦，引诱中国投降。所谓经济进攻，就是经营中国沦陷区，发展沦陷区的工商业，并用以破坏我国的抗战经济。
为达其经济进攻之目的，彼需要举行对我游击战争的“扫荡战争”，需要建立统一的伪政府，需要消灭我沦陷区人民的民族精神。
所以沦陷区问题，成了抗战第二阶段一一敌我相持阶段的极端重要的问题。
敌我相持阶段，在敌人是确保占领地并准备进一步灭亡全中国的阶段，在中国，是确保未失地并准备收复沦陷区的阶段。敌人为了确保占领地，为了消灭全中国，他就用经营沦陷区来准备条件．我们为了确保未失地，为了收复沦陷区，不能不从各方面有所准备。而最积极的支持游击战争，改革国内政治，乃是破坏敌人计划，实现我们计划的两个大政方针。
在这种情况下，沦陷区问题研究是刻不容缓了。在这个问题上，有敌人的一方面与我们的一方面。在我们的一方面，是如何支持游击战争的问题，研究这个问题，不待说，是十分重要的。在敌人的一方面，是敌人在沦陷区已经干了些什么并将怎样干，研究这个问题，乃是研究前一问题的起点，不了解敌人的情况，我们对付它的方法是无从说起的。
为了研究一切重要的时事问题，延安组织了一个“时事问题研究会”，同志们除了研究讨论外，还着手编辑“时事问题丛书”。分为日本问题、沦陷区问题、国际问题、抗战的中国问题这样四个问题来研究．分别搜集材料，用综合文摘体裁出版参考书。本年七月间出版的“战争中的日本帝国主义”，算是研究日本帝国主义本国情况的第一本书，亦即是时事问题丛书的第一集。现在出版的“日本帝国主义在中国沦陷区”（简称“日本在沦陷区”），则作为研究沦陷区情况的第一本书，亦即是时事问题丛书第二集。其余两个问题，亦将继续出版。
这些系统的研究问题，并为一切抗战干部们供给材料，实在是必要与重要的。“瞎子摸鱼”，闭起眼睛瞎说一顿，这种作风，是应该废弃的了。“没有调查就没有发言权”，或者说：“研究时事问题须先详细占有材料”，这是科学方法论的起码的一点，并不是什么“狭隘经验论”。
最后要指明的，这一类的时事问题丛书，仅仅是材料书，它是重要的材料，但仅仅是材料，而且还是不完全的材料，问题是没有解决的。要解决问题就需要研究，需要从材料中引出结论，这是另外一种工作，而在这类书里面是没有解决的。
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第二次帝国主义战争讲演提纲（一九三九年九月十四日在延安干部大会上的讲演）
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120）第二次帝国主义战争讲演提纲
（一九三九年九月十四日在延安干部大会上的讲演）
一、战争的新阶段：
第二次帝国主义战争早已开始了，已经打了好几年了。日本帝国主义侵略中国是从一九三一年开始的，它首先占领了东三省，然后又于一九三七年大规模侵略中国。意大利帝国主义则于一九三五年侵略阿比西尼亚。一九三六年德意两国联合侵略西班牙。一九三八年德国占领奥捷两国，在这一时期中，东方与西方，共有五万万以上人口卷入了战争，而美英法帝国主义国家却没有参加。因此，我们称这一时期为第二次帝国主义战争的第一阶段。而从现在开始，从英法等帝国主义国家参加战争的现在开始，则称之为第二阶段，因为情况已经完全不同了。如果过去还不能称为世界大战，它还没有世界规模，那么现在就不同了，现在还是帝国主义的世界大战，这是帝国主义战争的新阶段。
二、战争的原因：
根据历史事实与列宁的学说，在帝国主义时代，资本主义的发展是极端不平衡的。因此，帝国主义各国之间的战争是不可避免的。重分世界的第一次帝国主义战争结束之后，不到二十年功夫，第二次帝国主义战争又爆发了，帝国主义各国又来了一次重分世界的战争。、这个新的战争的开始阶段，它的第一个阶段，是建立在上一次全世界经济危机之上的，一九二九年至一九三三年的空前的世界经济危机过去之后，接着的不是繁荣而是物种的萧条。一部分帝国主义国家，或者认为自己在第一次世界大战中分赃过少的国家，如象日本与意大利，或者认为自己在上次战争中是损失了赃物的国家，如象德国，就全副武装跑上了战争的舞台，企图用战争来摆脱经济危机，避免资本主义崩溃，第二次帝国主义战争就是这样开始爆发的，并形成了它的第一阶段。第二次帝国主义战争的第二阶段，德英法波等国发动了大规模战争，世界资本主义各国均将直接间接的卷入战争，这是建立于新的经济危机之上的。从一九三七年开始的新的世界经济危机，这几年来是净淫于英法美这些所谓“和平”国家之内的，并且正向德日意发展。在经济危机之上，又造成了严重的政治危机，人民不满意，资本主义与资产阶级专政，不论在早已法西斯化了的国家或现在介乎的战争的实行法西斯化的国家，这种政治危机，这种人民不满，却日益尖锐化了。另一方面，社会主义的苏联又强大到不可侵犯。在这种情势下，一切帝国主义国家的资产阶级就认为除了扩大战争，除了把片面性的战争扩大为全面性的战争，除了打坏它们的帝国主义朋友，不能逃脱经济危机与政治危机，不能避免自己的死亡。
所有这一切，就是世界各国资产阶级在它临死前夜的打算。至于这种打算一一用重分世界的战争来逃脱经济危机与政治危机，是一定要加速自己死亡的日子，它们就不能设想了。它们象疯狗一样，已经疯了，被资本主义制度把它们弄得完全疯了。它们就不得不向它们的敌人，向世界的壁墙，乱撞乱碰，这就是今天世界各国资产阶级的实际生活。一群疯狗打架…这就是今天的帝国主义战争。
三、战争的目的：
战争是政治的继续。帝国主义的本性是掠夺，帝国主义国家在“和平”时期的政策也无时不是为了掠夺。但如果一些帝国主义国家的掠夺政策遇到了另一些帝国主义国家的阻碍而不能用和平方法冲破这种阻碍时，就使用战争方法去冲破这种阻碍，以便继续其掠夺政策。所以掠夺一一这就是帝国主义战争的唯一的政治目的。第二次帝国主义战争的目的，和第一次帝国主义战争的目的同样，是为了重分世界，就是说，为了重分殖民地半殖民地与势力范围，为了掠夺世界人民，为了争夺对世界人民的统治权。第二次帝国主义战争的这种目的，过去阶段与现在阶段，是完全一样的。除了这种目的以外，还有什么别的目的没有呢？还有什么善良的目的没有呢？一点也没有。不论是德日意，不论是英美法，一切直接间接参加战争的帝国主义国家，只有这一个反革命的目的。掠夺人民的目的，帝国主义的目的。日本帝国主义的“永久和平”，希特勒的“民族自决”，张伯伦的“反对国社主义”，达拉第的“援助波兰”，其实都是“掠夺”二字。不过为了说的好听起见，为了欺骗人民起见，命令他们的秘书制造出几个别致一点的代名词罢了。
四、战争的性质：
战争的性质是根据于战争的目的而定的。一切战争分为两类：照斯大林同志的说法，战争分为：（1）正义的，非掠夺的谋解放的战争；（2）非正义的掠夺的战争。第二次帝国主义战争同第一次帝国主义战争一样，是属于第二类性质的战争。因为这两次战争的目的，都是为了掠夺，丝毫也没有其他的目的，丝毫也不利于其本国与他国的人民。这就是战争的掠夺性，非正义性与帝国主义性。现在战争的双方，为了欺骗人民，为了动员舆论，都不顾羞耻地宣称自己是正义的，而称对方是非正义。其实，这只是一种滑稽，一种欺骗，只有民族解放战争与人民解放战争，以及社会主义国家为了援助这两种战争而战的战争，才是正义的战争。这一次，许多人又弄糊涂了，他们以为德国固然是非正义的，英法却是民主国家反对法西斯国家，波兰则是民族自卫战争，以为英法波方面总多少带有一点进行性，这是极端糊涂的见解，这种糊涂是由于没有弄清战争的目的而来的，也由于没有弄清战争第一阶段与第二阶段的不同特点而来。
五、战争第一阶段的特点：
第二次帝国主义战争第一阶段的特点，是在于：（1）就帝国主义各国之间的关系来说，是一部分帝国主义国家，德日意三个法西斯国家，举行了疯狂的侵略战争，侵犯各弱小民族的利益，侵犯各民主国的利益，并在各民主国内部，策动法西斯威胁，于是全世界人民都有反抗侵略保卫民主的要求，都要求另一部分帝国主义国家，即所谓英美法民主国家，出来干涉侵略战争，并允许人民保存一点仅剩的民主，苏联则屡次提议愿意与各个所谓民主国家建立反侵略统一战线。如果这些所谓民主国家在当时出来干涉侵略者，如果在当时发生了干涉侵略者的战争，例如能与苏联一道，援助西班牙政府军制止德意的侵略，援助中国制止日本的侵略，那么这种行动，这种战争，就是正义的，就有进步性，可是，这些所谓的民主国家，都并不出来干涉，他们采取了“不干涉”政策，他们的目的，在于使侵略国与被侵略国的双方都在战争中消耗起来，然后自己出来干涉，借收渔人之利，至于英法把奥捷两国奉给德国，这是作为交换条件，就是说，作为交换德国向苏联进攻的条件的。英、法、美想使苏德两国冲突起来，借刀杀人，两败俱伤，然后他们就好独霸世界。由于他们的这种“不干涉”政策，在战争中就表现为只有一部分帝国主义国家出面打仗，而另一部分帝国主义国家却“坐山观虎斗”，表现为战斗的片面性，不普遍性，不干涉性。民族国家的资产阶级政府的反革命的“不干涉”政策，没有能够被人民力量的逼迫而废除掉，因而出现了这种片面性，这就是战争第一阶段第一个特点。（2）但在这一时期中，除了德意日帝国主义举行了非正义的掠夺的战争，而所谓民主国家却纵容这种战争，这一种情况之外，还有另一种情况，还有民族解放战争，这就是阿比西尼亚的抗意战争，西班牙共和国的抗德意战争，与伟大的中国抗日战争，全世界人民与社会主义的苏联却真诚地援助了这种战争。这后一种战争，乃是正义的非掠夺的谋解放战争，这就是战争第一阶段的第二个特点。
帝国主义战争的片面性与反帝国主义战争的存在一一这就是第二次帝国主义战争第一阶段的两个特点。
六，我们在战争第一阶段中的革命政策：
据战争第一阶段的特点，这个阶段的革命政策，毫无疑义的，是组织被侵略国家的反侵略统一战线，以抵抗侵略者的进攻；组织各民主国家内人民群众的高涨着的反法西斯斗争，以保卫民主；同时还不放弃组织苏联与各民主国政府之间制止侵略进一步发展的斗争。在这最后的一点上，在组织苏联与各民主国政府间的反侵略统一战线这一点上，就是在慕尼黑之后，由于西班牙失败与捷克灭亡所引起的，在英法两国内部广大人民中甚至资产阶级左派中的愤怒情绪，还有逼迫张伯伦达拉第政府放弃不干涉政策而与苏联缔结反侵略统一战线之可能，这种可能性在当时还没有完全丧失。总之，这一时期内，革命的总任务是把全世界一切可能的力量都组织到反法西斯反侵略的统一战线内，用以抵抗三个法西斯国家的疯狂侵略与各国内部法西斯的袭击。因此，在当时这个统一战线，有下列四个可能的组织成分：（甲）在资本主义国家内是人民统一战线，无产阶级与小资产阶级的统一战线；（乙）在殖民地半殖民地的国家内是民族统一战线，无产阶级至以资产阶级的统一战线；（丙）社会主义的苏联；（丁）各个民主国家的资产阶级及其政府。这第四个组织部分，在当时之所以还有可能性，是因为这些民主国家的资产阶级及其所谓民主政府，同他们本国人民之间，同他们的殖民地半殖民地的人民之间，同苏联之间，在各法西斯国家的疯狂侵略之下，在各国内部法西斯势力威胁之下，以及存在着的反苏危险之下，是有某种程度的共同利益。这些成分中的主要的力量是苏联，如同苏联同各个所谓民主国政府能够组成真正有效的统一战线，配合着各国的人民统一战线与殖民地半殖民地的民族统一战线，是能够制止各个法西斯国家的进一步侵略，延缓大战爆发的日子；如果发生战争，是能够战胜各个法西斯国家的，如果这样做，那是真正有利于世界人民，有益于侵略者以外的世界各国，而为国际无产阶级所赞助的，因此，苏联加入了国际联盟，缔结了苏德苏捷两个互助条约，最后还进行了英法苏三国的谈判，这种革命政策，是适合于当时国际形势的，是必要的，是正确的，是只能这样做而不能有其他做法的。
七、英法苏谈判的破裂与战争第二阶段的开始：
所谓民主国家的资产阶级，他们是一面怕法西斯国家侵略他们的利益，一面更怕革命势力的发展，他们怕苏联，怕自己国家的人民解放运动，怕殖民地半殖民地民族解放运动。因此，他们拒绝了苏联参加在内的真正反侵略的统一战线与真正反侵略的战争而自己单独组成了反革命的统一战线，单独进行了掠夺的强盗战争。
英法苏谈判从四月十五到八月二十三日，进行了四个多月，在苏联方面已经尽到了一切的忍耐，而英法始终不赞成平等互惠的原则，只要求苏联保证他们的安全，而他们确不保证苏联的安全，不肯保证小波罗的海诸国，以便开一个缺口让德国进兵，并且不让苏联军队通过波兰去反对侵略者，英法提议的这样一种丝毫不适合于革命目的，而仅仅适合于反革命目的条约，苏联当然不愿意订，而苏联愿意订立的，根据平等互惠原则，而真正有益于制止侵略者的发展，真正有益于世界和平，英法却死也不愿意订。这就是英法苏谈判破裂的根本原因，在这个时间中，德国放弃了反苏立场，他愿意实际放弃所谓“防共协定”，承认了苏联的边疆不可侵略，于是德苏互不侵犯条约就订立了。
英法在与苏联谈判中的毫无诚意，毫无真正制止侵略的诚意，决心破裂三国谈判，不是证明别的，只是证明张伯伦决心作战了，所以大战的爆发，不但是希特勒要打的，而且是张伯伦要打的，因为如果真要避免战争，就一定要苏联参加才行。这一点，就是英国的路易乔治，这个资产阶级的代表，也是懂得的。可是一些傻子至今不懂得，还以为张伯伦的作战不是事先准备好了的。不懂得张伯伦之所以参加三国谈判，仅仅是为了便于动员舆论，便于向民众说：我们英法政府是仁至义尽了，三国联合既不成功，就只好向德国开火了。
在这种情况下，九月初旬，德国与英法波三量之间的战争就爆发了，于是开始了第二次帝国主义战争的新阶段一一第二阶段。
八、战争第二阶段的特点：
在现时，在大战爆发之后，情况已经根本改变了，过去关于法西斯国家与民主国家的划分，已经失去了意义，在现时，按照性质来划分，只能是：（一）进行非正义的掠夺的帝国主义的战争之诸国家，以及实际赞助这种战争的诸国家，这是第一类．（二）进行正义的非掠夺的民族解放战争与人民解放战争，以及援助这种战争的国家，这是第二类。现在应从新的情况做新的划分，抛弃过去的那种划法，因为情况已经变化了，各民主国家的资产阶级已经最后地拒绝与人民妥协，拒绝与苏联妥协，并且举行了掠夺战争了。现在世界上最反动的国家，已经转到英国方面，反苏反共反民主反人民反弱小民族的第一名魁首，已经是张伯伦了。
在这种情况下，一切共产党员应该懂得，争取所谓民主国家的资产阶级及其政府，同苏联、同各国人民，同各个殖民地半殖民地国家一道，建立反战争反侵略的统一战线。现在是少了一个所谓民主国家的资产阶级，这一成分之由动摇而最后转到敌人营垒，变成帝国主义战争的两个营垒中的一个营垒，乃是一个大变化。因而新的统一战线之可能的组织成分，就由四个变成了三个了。这种变化，第一，就是第二次帝国主义战争由片面变为全面；（由反动的片面变为反动的全面）第二，就使新的反战争反侵略的统一战线之组织成分由复杂变为单纯了一一这就是战争第二阶段的两个特点。
许多同志不去注意情况的变化．不去注意新事变的特点，以为事情还是和过去一样，把自己的思想停留在过去阶段，拿过去的观点来看新的事变，遗弃了新事变中有包藏的性质上的变化，因而不自觉的陷入了完全错误的境地，陷入了社会民主党的境地。我希望犯了这种错误的同志很快的改变过来，我也相信，只要一经提醒，就能改变过来。
九、我们在战争第二阶段的革命政策：
根据战争第二阶段的特点，无产阶级尤其是共产党的革命政策，应该是怎样呢？
我以为是下面这样的：
（甲）在各帝国主义交战国，是号召人民起来反帝国主义战争，揭穿这种战争的帝国主义性质，不管是战争的甲方或乙方，把他们看作一样的强盗，特别反对英国帝国主义这个强盗魁首，唤醒人民不要上帝国主义强盗的当，向人民宣传变帝国主义战争为革命的国内战争，建立反帝国主义战争的人民统一战线。
在各个交战国内，如果有共产党议员的地方，都要对于战争预算投反对票，好象第一次帝国主义大战吋，德国无产阶级的领袖李卜克内西同志在德国议同中所做的英勇坚定的斗争那样，而决不应该投票拥护战争，决不应该使自己的面目，同社会民主党混同起来。因为这些国家内的社会民主党，正在蹈袭第一次帝国主义大战时的覆辙，在所谓“保卫祖国”（资产阶级强盗集团的祖国）的口号之下，无耻的拥护战争。日本社会民主党，即所谓社会大众党，早已叛变了无产阶级，拥护了日本军阀的侵略战争，英法社会民主党，现在又正在张伯伦，达拉第的威迫利诱之下，叛卖英法无产阶级，拥护英法帝国主义的强盗战争。波兰社会民主党则拥护被张伯伦收买的走狗一一波兰资产阶级反动政府，叛卖波兰的民族利益。在波兰，毫无疑义，是应当动员全民并联合苏联抵抗德国帝国主义的侵略，为保卫波兰与解放波兰民族而战。但是波兰法西斯政府则压制了波兰的民族解放运动，拒绝了苏联援助，甘愿带领波兰人民充当英法财政资本的炮灰，甘愿把波兰变成国际财政资本反动战线的一个组织部分。没有问题，我们同情波兰人反，但我们决不同情波兰反动政府，波兰社会民主党拥护这样的政府，同样是不能容许的，因此，不论在德日意，不论在英法波，凡属交战国内共产党只有揭露社会民主党的这种叛卖性，才能争取群众，组织革命统一战线，准备用革命战争打倒反革命战争。
（乙）在各中立国内，好象在美国，共产党员应该在人民面前，揭穿资产阶级政府的帝国主义政策，就是说，名义上中立，实际上赞助战争，并图在战争中大发其洋财的那种政策，美国帝国主义在两年的中日战争中，在中立的假面具之下，已经发了一笔洋财，现在他又想在新的战争中大发其洋财。我在两个星期之前，在九月一日的谈话中，还以为美国资产阶级暂时还不至于在国内放弃民主政治，与平时的经济生活，那知他在这短短的几天之内，宣布了所谓“局部紧急状态”，这样一来，他已经在步英法的后尘，一步一步的走向反动化与战争化了。共产党必须反对这种实际上援助帝国主义战争的假中立，反对这些国家政治上的法西斯化，反对这些国家中的社会民主党的叛卖行为，反对这些国家卷入战争趋于不至无限制的扩大。
（丙）在各种民地半殖民地国家，则是民族统一战线或名抵抗侵略者（如在中国），或不反对宗主国（如在印度），用以达到民族独立之目的。要反对这些国内的民族叛徒出卖民族利益的行为，才能发展统一战线，才能战胜敌人。在各交战国的殖民地内，必须反对民族叛徒们拥护宗王国战争的叛卖行动，反对动员殖民地人民参加宗主国的战线，要把参加第一次帝国主义战争的痛苦经验告诉殖民地人民。在殖民地半殖民地国家中，如果不反对民族叛变，民族解放运动是没有希望的。
十、战争的前途：
这次战争是持久的战争。我们赞同伏罗希洛夫同志在苏联共产党第十八次代表大会的演说，他说：“现在的战争，将来一定是持久的，绵延不绝的，消耗的战争。”他又说：“无疑问的、在必不可避免的总的军事冲突中，要来一个破天荒的与你死我活的关头。”他的估计是很对的。这种持久性，是包括帝国主义战争与反帝国主义战争，包括反革命战争与革命战争，包括战争的继续与暂时的局部的停顿，包括参战阵线的改组变化，参战国家的灭亡与兴建种种情况在内的，这样种种错综复杂曲折变化的情况，就组成了战争的持久性。第二次帝国主义世界大战是人类空前的大灾难，死亡、疾病、饥饿、失业、失学、妻离子散，家破人亡，各种悲惨现象将充满于全世界。在这种情况下，毫无疑义的，将激起所有各资本主义国家的被压迫人民，所有各殖民地半殖民地的被压迫民族，觉醒起来团结起来，反对帝国主义战争，组织革命战争，其规模将比起第一次世界大战时候要大得多。在第一次世界犬战时，除俄国外，各国都没有共产党。现在已经不同了，共产党已经在几十个国家中分布着，并且在政治上组织上强健起来了。在第一次世界大战时，没有社会主义国家，现在已经不同了，苏联不但存在，而且成了世界上第一等的强国。他是坚决反对帝国主义战争，而坚决援助人民解放战争与民族解放战争的，他将在这个战争中起其维护人类利益干涉帝国主义的伟大作用。现在世界上已经分得清清楚楚，一切直接间接参加帝国主义战争的资产阶级都是反动派，组织反动营垒，现在的帝国主义战争就是这个大反动营垒里面两派帝国主义集团之间的战争。这个大反动营垒里面两个大反动派的冲突，并不妨碍他们将来会联起来反对苏联，反对各国人民解放运动，反对殖民地半殖民地的民族解放运动，反对世界革命，如果以为他们会永远打下去，很容易的就被革命人民推翻，那是幼稚的见解。这是一方面一一世界反动战线方面。另一方面，则有苏联有各资本主义国家的人民解放运动，有殖民地半殖民地人民的民族解放运动。所有这些，组成革命的战争，革命的营垒，其目的，就是推翻世界反动营垒，用革命战争打倒帝国主义战争，打倒战争祸首，推翻资产阶级，把全世界被压迫人民被压迫民族从资本主义压迫之下解放出来，从帝国主义战争中解放出来。这是一个伟大的斗争过程，艰难的持久作战的过程，教育人民，唤醒人民，并领导人民向资产阶级战斗的过程。资本主义经济已经走到尽头了，大变化大革命的时代已经到来了。现在的时代就是战争与革命的新时代，把黑暗世界整个儿的改造为光明世界的时代，我们是正处在这个时代中。
进行了两年抗战的中华民族，是属于世界革命营垒中的一个组成部分，一个重要的有机组成部分。四万万五千万人民的民族解放战争，一定会在世界改造过程中起其伟大的作用。帝国主义战争对于世界对于中国都是不利的，但是苏联的存在与发展，全世界各个资本主义国家人民解放运动的存在与发展，各个殖民地半殖民地民族解放运动的在与发展，都是中国的好朋友，都是中国抗战的可靠的援助者。中国、苏联，各国人民解放运动，各国民族解放运动，应该组成坚固的统一战线，这是革命的统一战线，用以对抗反革命的统一战线。帝国主义之间的战争，帝国主义之间的互相削弱，在这一点上说来对于各国人民解放运动，对各国民族解放运动，对于中国的抗战，对于苏联的建立共产主义社会，又是一个有力的条件。这样说来，世界的黑暗是暂时的，世界的前途是光明的，帝国主义一定会死灭下去，被压迫人民与被压迫民族的解放，是没有疑义的。中国的前途也是光阴的，只要中国的抗日民族统一战线更加巩固起来，在坚持抗战，反对投降，坚持团结，反对分裂，坚持进步，反对倒退的口号之下，努力奋斗，我们的敌人也是一定会死灭下去，一个自由独立的新中国就要出来了。
（《新中华报》1939年9月19日）
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在陕甘宁边区学联第一次代表大会上的讲话（一九三九年八月十三日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
119）
在陕甘宁边区学联第一次代表大会上的讲话
（一九三九年八月十三日）
我们很高兴，因为同志们非常热烈的在这里开会，同志们开会的目的没有问你们，但是我们已经知道了，在我们中国开会有两种：一种就是防止中国独立自由的会，是汉奸他们开的，顽固分子开的。另一种是要求中国独立自由的会，共产党的会也好，抗日分子开的也好，都是要求中国的自由独立……。没有民主要打倒日本帝国主义得到最后胜利是不能够的。亡国好还是不亡国好。我们说不要亡国好，但是要民主，没有民主一定要亡国，民主是什么东西呢？民主就是走路的自由权，有了这一条就够了，有了这一条我们可以随便走到什么地方，可以去反对法西斯，反对汉奸托派，所以这两个字一定要。
孙中山有一个主义，叫民权主义，现在有些人不记得了，他偏偏说是孙中山忠实的信徒，信徒还不够，还是忠实的信徒，……
（《新中华报》一九三九年八月十八日）
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中央军委关于整理抗大问题的指示（节选）（一九三九年七月二十五日）
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118）
中央军委关于整理抗大问题的指示（节选）
（一九三九年七月二十五日）
抗大以致一切由知识分子所组成的军政学校及教导队之办理方针，应当如下：（一）把知识青年训练成为无产阶级的战士或同情者，把他们训练成为八路军的干部，确是一个艰苦的工作，我们应努力转变他们的思想，注意于领导他们思想转变的过程，用适当的方式组织学生中的思想上的争论与辩论，实际上这样的学校中一定有资产阶级思想与无产阶级思想的斗争。
（二）学校一切工作都是为了转变学生的思想，政治教育是中心的一环，课目不宜太多，阶级教育、党的教育与工作必须大大加强。抗大不是统一战线的学校，而是党领导下的八路军干部学校。
（三）教育知识青年的原则是：
1、教育他们掌握马列主义，克服资产阶级及小资产阶级的思想意识；
2、教育他们有纪律性、组织性，反对组织上的无政府主义与自由主义；
3、教育他们决心深入下层实际工作，反对轻视实际经验；
4、教育他们接近工农，决心为他们服务，反对看不起工农的意识。
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在延安女子大学开学典礼上的讲话（一九三九年七月二十五日）
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117）在延安女子大学开学典礼上的讲话
同志们！今天大家都很高兴，我也高兴，……
女大的成立，在政治上是有着非常重大的意义。它不仅是培养大批有理论武装的妇女干部，而且要培养大批做实际工作的妇女运动的干部，准备到前线去，到农村工厂中去，组织两万万三千五百万妇女，来参加抗战。假如中国没有占半数的妇女的觉醒，中国抗战是不会胜利的。妇女在抗战中是有非常重大的作用：教育子女，鼓励丈夫，教育群众，均须要通过妇女；只有妇女都动员起来，圣中国人民也必然会动员起来了，这是没有问题的。
女大现在办起来，将来还要维持下去，要维持下去，就要经过更大的持久的奋斗。我们办女大，有些人不赞成，首先就是那些“顽固分子”。他们不赞成，他们设关卡，阻止各地学生到延安来学习，不愿妇女得到彻底解放。
其次，还须要与轻视妇女运动的观念作斗争，因为他们看不出妇女的作用，忽视妇女在革命中的伟大力量。只有克服这些阻碍，才能使现在的女大发展起来。
我希望女大教职员同志们，要安心工作，准备长期工作的决心，我们党应该有很多专从事教育工作的人。……
最后以“全国妇女起来之日，就是中国革命胜利之时”结束。
（《新中华报》一九三九年七月二十五日）
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反投降提纲（一九三九年六月十日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
116）
反投降提纲
（一九三九年六月十日）
一九三九年六月十日毛泽东同志在延安高级干部会议上的报告结论提纲
一、目前形势的特点
目前形势的特点在于，国民党投降的可能已经成为最大的危险，而其反共活动则是投降的步骤，国民党投降可能是从抗战开始就存在的，不是今天突然发生的；但成为时局的最大危险，则是目前政局中的现象。国民党反共也是以统一战线建立时就存在的，不是今天突然发生的，但把反共作为直接投降的步骤，则是目前的实际。
甲、日本诱降政策的历史发展
（一）日本对华基本方针是灭亡中国，建立所谓：“东亚新秩序”是坚定的不变的。在日本侵略者看来，也是变不得的，今年一月二日东京《国民新闻》（军部机关报）的社论说，
“眼前现实的课题，已不容尺寸言迟，瞬间踌躇。事变入予水拾羽，万一国步冗刹有欺骗疏漏，则不但将夫失战果，且会影响国家的命运，战争的后期之比初期困难好几倍，历史有过教训，欧洲大战时代，德国和俄国不平的事例，为政者和国民须得深加洞察。’（世界知识二月一日出版的九卷一期）
做一句来说，就是：基本方针非贯彻不可，否则有德俄革命的危险。由此而知，以为日本可以根本上让步，可以不经长期战争而用英美压力恢复芦沟桥以前状态（蒋介石，国民党许多人）只是梦想。
（二）它的“灭亡中国，建立东亚新秩序”的基本方针（总路线）是坚定的，不会自己动摇的，但是它执行此基本方针的方法，（或策略）是软硬兼施的，有伸缩性的，并可做出某些暂时的，局部的，表面的让步，以求达到基本目的。
大体上，芦沟桥以前，政治诱降为主，芦沟桥至武汉，军事打击为主，武汉到现在，以政治诱降为主。
（三）为了明白敌人根本方针的坚定不变，而其施行策略的软硬兼施，只要看到下列各种材料就可知道：
A、芦沟桥前，规定硬的方针，并实行占领东三省，对全中国则釆取外交诱降政策。
1．满洲事变前的田中奏折，一九二六年（昭和二年）七月二十五日总理兼外务大臣田中义一承致宫内大臣一本喜法，请代奏明治天皇者，有云：“欲征服世界，必先征服支那。”规定了灭亡中国的方针。
2．一九三一年，九.一八占领满洲。
3．一九三四年四.一七的天羽声明“天羽所代表的外务省，发出声明有云。”东方和日本负责为之，反对中国与东方和平抵触之行为，反对他国任何妨碍东方和平之举动，公开表明其灭华方针。
4．一九三六年一月二十日的广田原则“广田在议会正式公布三条原则”即，第一，对日亲善，第二，承认满洲，第三，共同防共。
5．一九三七年春，日本特务机关长松金孝良的秘密之呈：结论六条，均表示实行方法之软硬兼施。
B、芦沟桥到武汉为执行其硬的方针，采取坚决的军事进攻方法为主，辅以政治诱降。
6。一九三七年，七七事变后的几天，首相广田宣布不扩张主义。我党“公开决定，曾指出这是掩护进攻的烟幕弹”。但同时含有“降则免打”之意。
7．一九三七年七月二十日陆相杉山在特别会议的战争演说：“断然决定，惩，陆军当局已采取重要措施”。表示方法是硬的；打为着降。
8．开战以后，日本提出和平条件，“据英国《标准晚报》称一日政府负责人曾以这些条件提蒋介石，内容六条：一、内蒙古独立；二、华北自治；三、上海占领地做为日本租界；四、山海关到安南公海的捕鱼权；五、中国退出国联；六、不得设空军”。（一九三七年一月十三日《解放日报》）表示所要的东西，至今大体上不出这个范围。
9．一九三七年十二月十三日占领南京后，于二十七日日本第三舰艇司令长谷川发表谈话：“日本帝国主义决不满足于今日的成功，盖距总局之前途尚远，帝国军人签本帝国之总意，为东洋永久之和平，希望达到彻底进步之目的”。表示要继续军事进攻。
10．广田的除夕（一九三七年）的演说：“友邦中国若能了解日本力求东亚和平重要观点，则能免除日之苦痛，日本政府深虑于一九三八年开始新的和平，解决一切问题”。表示方法可以用软的，只要降。
11．有名的一月十六日宣言，十二月十一日（南京占领前二日）商议决定，十二日通过御前会议，十三日占领南京，十七日蒋委员长发表告国人书，到一月十六日政府就发表此宣言。其大意谓：“今后不以国民政府为对手，期望新政府成立，尊重中国领土，主权与外国在华利益。”表示方针是硬的，方×也是硬的．
12．一九三八年一月二十日日驻华大使川樾对记者发表谈话，谓：“奉令回国，参赞日高留沪，但留沪目的，并非商谈与中国政府交涉，而是与外国人员接洽可能发生之事件，与国民政府重开之门户已经关闭，即使国民政府之重新考虑其态度，亦仅能与中国新组织交涉，不能以日本为对手。”从一月十六日宣言后，以战为主，以和为辅，打倒蒋介石，建立新政府，此谈话最露骨。
13．但战中仍有和，一月二十日路透电所传广田在七十三届议会中宣布德国调解的和平条件四条：一、放弃联共抗日，承认满洲。二、在若干地带成立作战扈，在此扈内设立管理机构。三、中、日、满经济合作。四、中国赔款。此外求低议和条件，即陶德曼交蒋之条件。蒋曾拟考虑接受，汪精卫的“举一个例”即指此。（蒋、二陈、何，还有孙、于，都参加讨论接受问题）最后蒋拒绝，广田乃在议会宣布。
14．一月下旬在七十三届议会中。
近卫的开幕演说：“战争之解决，尚须长久时日”。现在政府釆取解决之政策，嗣后不再与中国国民政府发生关系。
广田演说：宣布陶德曼提交之四条件（见前）。
民政党议员“要求政府保证”嗣后决不与国民党政府讨论讲和条件。
议员岛田俊雄，质问为什么不对华宣战。
日本政府宣布对华政策四要点：一、绝对不与国民党政府交谈；二、为阻止军火运华，仍可对华宣战；三、对华北新政府居监护人地位：四、绝对不容第三者调停。
但至一月二十九日那天，近卫又在本届议会表示：“宣战之举仍在考虑中，现中国表示态度为断。和平之门仍是开的”。
此乃反映日本政府中主和派与主战派之斗争，杉山为此曾于此时发表：“必须准备长期战争”之文告，与主和派对抗。
15．日本驻沪大使（维新政府的）谷正之，三月九日发表谈话谓：“蒋介石政府将行崩溃，但须继续加强战争，促使蒋介石政府倒台，并使第三国放弃援蒋企图。战争以久之法，如能使蒋氏议和，则耗费较少，效力更大。”一个人在谈话中主战又主和。
16．五月二日近卫演说准备长期战争，为推翻蒋政权，铲除东亚祸根，虽费数年光明，在所不惜。同时全国国民应积极援助华北、华中两亲日防共政权。
17．五月九日广田在“地方军会议”演说：主张慎重处理事变。“中国事变进到第二阶段，蒋介石政权宣传长期抗战，以事于国内之团结，但未能达到团结之目的，他方面，各国军需品之输入，苏联援助中国，这是事实。因此，帝国政府必须顾及此种事实，慎重处理此次事变；津浦线占领之时，临时维新两政府即刻实行合作，帝国政府对此极力加以支持，使能合并统一，并完满键全发展。”敌以军部与外务省，一个代表硬，一个代表软，或硬中带软（军部之特务机关）或软中带硬（外务省）装红白脸。
18。徐州陷后，敌声言打到昆明，五月十九日徐州失陷，二十二日敌前线指挥官前发谈话谓：“徐州攻陷，战争并未停止。战争步骤有三第一步，即徐州大战；第二步，进攻汉口；第三步，进攻重庆或昆明。”不亦硬哉！
19．六月十六日永口通信大臣发表谈话，谓必须打倒蒋介石政权。目前政府之对华政策，在于打倒蒋政权，援助新政权建设新中国，奠定东亚永远之和平。其他政策亦需照此路线进行。
20．张高峰事件时，外传日本向中国提出和平五条件：“日苏过境日烈，有成为大规模战争之可能”，中、日和平空气今日（八月五日）又盛传于香港，上午《字林西报》首传日本向中国求和五条件，下午各晚报均刊载，五条件是：一、日军退出占领区，但中国也不得驻军；二、承认满洲国；三、虹口，闸北、江湾租给日本，定期九十九年；四、赔偿此次战争损失；五、共同防共。（星岛日报，二十七年五月八日香港通讯）。
21．坂垣的强硬论“七月一日坂垣发表谈诘”“在蒋介石政权依然存在之时，日中间定无和平可能，今日日本不能再与蒋介石携手开和平谈判。”七月八日事变一周年纪念日，坂垣发表谈话：“今后战争无论延长多少年，帝国所走之路，只有一条（按指武力征服中国），除此以外，不能达到东洋万年之和平。”
22．设立对华院，总揽对华统治大权，总裁，副总裁，五相，不但占领区，而且非占领区，均归其管辖。
23．九月二十九日军部赶走宇垣，宇垣因对华政策与军部不合，愤之离职。
C、武汉到现在：策略改变，由硬到软。
24．十月十二日占领广州，二十五日占领武汉，看见蒋介石三十日发表主张长期抗战的告国民书，故日本择了十一月三日明治纪念日，即所谓天长节这一日，发表了一个重要发言，明显的表示改变策略，其要点为：一、国民政府已成为一个地方政府，如继续抗日，则该政府歼灭之前，决不停止军事行动，二、日本之目的，在于建立东亚长治久安之新秩序，即华、日、满提携，树立政治、经济、文化等项互相连环之关系；三、至于国民政府，只能抛弃从来错误政策，另由其他人员从事更生之建树秩序的维持，则帝国未不加拒绝”。政策已变，宣布废除不以国民政府为对手及必须建立的政权之政策，声明可以国民政府为对手，但须蒋下野。
25．十二月二十二日近卫声明，即汪精卫通电拥护，蒋介石演说痛驳之声明，其要点：“一、中、日、满三国应以建设东亚新秩序为共同目的互相结合，相互亲善，并实行共同防共中日经济提携；二、因此，中国必须与满洲国树立完全的国交关系；三、缔结中日防共协定在规定地点驻军防共，以内蒙为特殊防共地域；四、中日经济提携，帝国臣民在中国内地有居住营业之自由，在华北与内蒙予日本以开发与利用资源之便利；五、日本允许考虑交还租界，废治外法权。”重申十一月三日演说宣言的基本政策，如具体内容，只要降日，国民政府与蒋介石（允许蒋存在自此始）均可存在，华中，华南可以退出，华北是要的，但主权名义仍可不要。
26．平沼内阁继此方针，至今不变。
27．日本在中国策动广泛的“和平运动”，设立所谓“和平息战会”，到处开大会发传单，设立统一中央政府，很久不提了，它偶一提及，无外吓蒋，除非蒋抗战到底，他是留以待蒋的。
28．离开国共合作，利用三民主义的大阴谋，日本松本贞一做了一篇题为“争取支那大民族大众问题”的文章，其中说：“帝国行使武力之目的，第一在彻底打击抗日政权及军队，第二在要日、支两民族提携，融合及东洋和平之确立，或者乃达成后者之手段，然此两者，证诸支那之现实，实为对立之矛盾，试现事变以来，经过抗日政府之领导原理虽属误谬，但蒋政权已具有民族政权之性质，而有支那民族大多数的支持，现政权所以能得到中国共产党、中国青年党或抗日联合阵线，以及旧军人之热烈支持者，即缘于此。今认一方欲击灭蒋政权，他方欲与支那民族相提携，事实上诚不缘木求鱼。盖欲倒蒋，忽使支那民族拥蒋，要倒蒋就不能抓住民众，要抓住民众即不能倒蒋，故我国根木困难即在于此”。
“临时、维新两政府，尚无民众基础，有民众基础则南、北两政府，自不难合流，而新政府之纲领，应以国民党三民主义为旗帜，新政府之任务应在民族主义、民权主义、民生主义之实现，或曰敌人之旗帜与我国同，难免混淆不清，但吾人可告以彼等以一面抗战，一面实现三民主义为号召，吾人则以“一面与日提携，一面建设三民主义为号召，国共合作，乃抗日联合阵线之基于，实有加以打击之必要”。
“武汉作战之目的，乃在分散国共合作，故武汉占领在国共间插入一个旗子，战略政策双方都在分散国共力量”。（上文见《大公报》本年一月二十三日）
29．上海《导报》还在二月十七日就指出了远东慕尼黑的危险。一方面，他在实事求是，努力加强地方政权，组织所谓江汉政府之类。别方面，他在进行更大规模和有国际性的阴谋，这阴谋的主要企图是压迫和诱骗英法两国来用国际会议的形式（公开的或秘密的）强压中国与日本妥协，虽然日本声明不愿第三国参加解决中日冲突。并且说：“认为汪精卫完事大吉是不对的，他将来还可以起极恶劣的作用”。
以上我举的二十九件材料，说明日本对华诱降政策的历史发展，充分证明下列三点。
第一，日本灭亡中国的总方针是非常坚定的，决不改变的，他一定要把中国变为他的殖民地，一定要建立所谓“东亚新秩序”。
第二，但他实行的方法是软硬兼施的，并且依时有所侧重，武汉以打为主，但亦战中有和，武汉以后，以和为主，但仍略打一打，迫使投降。
第三，他还努力策动英、美、法召集远东和平会议，远东慕尼黑的危险就压在中国人头上。
（四）以上三节，第一节指出他的基本方针坚定不变，第二节指出他的实行办法软硬兼施；第三节指出他的基本方针之实行方法由硬到软的历史发展，证明投降是当前的最大危险。现在这个第四节从他的财政、经济、军事方面说明其主和的原因，日本已处于财（三年共一百二十亿元，第一年二十五亿五千万元，第二年四十八亿五千万元，第三年四十六亿五千万元）经济（输入大增，输出大减，军事工业打倒和平工业，物价大涨，人民生活恶化，现金用尽，外汇不补）军事（兵力不足，兵力分散），大见困难的境地，他还要准备应付国际战争，故极力策动中国投降，分裂抗日阵线，利用汪精卫劝降蒋介石，并准备利用三民主义与国民党，他的这个阴谋是十分恶毒的。敌人战不怕，和则十分危险，《大公报》、曾标为“缢鬼式之和平”，意为如果这样，中国将无疾而终。
（五）为表示和平之诚意，给国民党看，给英美看，用大力“扫荡”八路军（华北十五个师团），现又企图进攻陕北，作为促进国民党降日反共之步骤。
以上是日本的诱降政策。
乙、英、美、法的压力
中国投降成为当前最大危险的第二个因素是英、美、法投降主义者加以中国政府的压力。
英、美、法等非侵略国，对于侵略国所进行的侵略战争所釆取的放任政策，正如斯大林所指，不是由于他们力量不足，也不是单纯的由于他们畏惧革命，而是由于他们“坐山观虎斗”的阴谋计划，即所谓中立政策，或不干涉政策。
他们开始即鼓励日本进行战争，说什么“三个月就可以打败中国”。他们随即让出上海，使战争深入内地去打，他们宁可使香港受包围，让日本占领广州和海南岛。他们大量供给日本以军需品，使日本有可能进行消耗战争。
他们又声言援助中国，并且已实行有所援助，借点小款，借给军需，使中国有可能与日本进行消耗战争。他们要鼓吹“中国胜利”，使中国在消耗战争增加勇气。
一切这些，其中心的目的，在于消耗战争双方，等到筋疲力竭时，他们就以“健全的身体”出来喝令双方停战，使双方都听他们的话，他们容纳德、意在西方的侵略行动，同样是这个目的。
他们希望德国和苏联打，而他们从旁观战，然后乘其敝而掠夺之。
他们始终不赞成苏联提议的普遍安全计划者在此。
他们不愿保障波罗的海三国的安全者在此（开一缺口便于德国进攻苏联）。
战争的片面性（侵略战争危害英、美、法利益的，但英、美、法却取旁观态度）的原因在此。
鹬蚌相持，渔人得利，这就是英、美、法帝国主义者的现实政策。
这些非侵略国之间有深刻矛盾的，但不到一定程度他们是不会放弃其“渔人”的政策的。
莫洛托夫谓：“英、美、法有进步，但所谓进步是浮而不实的”。
斯大林谓：“不要被人利用”。即是英、法渔人政策并不弃，不要上当。
英、法、苏协定有成立可能，但目前尚难乐观，成立了以后，又有破裂可能，新慕尼黑危险并未消灭。
六中全会指出，英、美、法政府不可信，可信的只有其人民。英、美。法人民反战反法西斯势力正在逐步增长，只有这种形势才是最可信的。
苏联声明继续援助中国，决不赞成中国投降。
英、美、法策动的慕尼黑，现在接近了一个紧要时节。
他们正在做这种想法，希望中国再打半年，双方都正疲怠一点那时就得远东慕尼黑开幕了。
中国投降危险的第二个因素，就在这样的国际情况上面。
丙、中国地主资产阶级的动摇
（一）资产阶级叛变的必然性
A、一九三六年四月苏区代表大会曾经指出：
“在某种历史环境能够参加反帝反封建的中国资产阶级（正确点说，民族资产阶级），由于他政治上、经济上的软弱性，在另一种历史环境就会变节，这一规律，在中国历史上已经证明了。因此．中国反帝反封建制度的资产阶级革命任务，历史现在已经制定不能经过资产阶级的领导，而必须经过无产阶级的领导，才能达到目的”。
B、一九三七年八月十五日中央决定上说：
“由于当前的抗战，还存在着严重的弱点，所以在今后的抗战过程中可能发生许多挫败、退却，内部的分化叛变，暂时与局部的妥协等不利的情况。天津的丧失就是东四省丧失后最严重的教训，因此应该看到这一抗战是艰苦的持久战。”
C、六中全会指出妥协危险的严重存在，把反对投降政策放在第一条。指出国民党有光明的前途，但同时指出其前途还有障碍物，如不克服则没有什么光明前途。
很明显的，所谓一切党派在坚持抗战，坚持统一战线的大前提下都有光明的前途，是包括了克服了各党内部守旧倾向这种势力的，如果存在着不利抗战与统一战线的守旧倾向而任其发展下去，那就有断送其光明前途的危险，这不论是国民党也好，共产党也好，其他党派也好，都是一样。
国民党是以资产阶级为骨干的党，是在资产阶级指导之下的。
（二）五中全会以后的国民党。
A、五中全会还是以联共抗日为主要方向，但同时已包含反共投日的因素。
1、决定了依靠国际压力和平解决中日矛盾的方针。
2、决定了防共反共的方针（但不是战争），设立了“防共委员会”。
B、主和空气笼罩一时。
禁止反对远东慕尼黑，最近到的一期重庆出版的《文摘》把一篇题名“英国会在远东来一个慕尼黑吗”？的文章删去了。
许多刊物发表提倡依赖英美制裁日本的文章，其意即开国际调和会议解决问题。政府中党部中许多人是主和的，军队中也有这种人。
“国民党投降可能”这一点，历来就存在，但在今天已成了最大的危险。如不克服，中国抗战将受到极大挫折。
C、国民党已在进行真投降的主要准备工作，即是反共，反共是投降准备工作的主要的组成部分。
半年以来，华北，华中、华南、西北反共活动特别厉害，在华北八路军从日本手里收复失地，国民党从共产党手里“收复失地”，西北共产党没有超越边区寸土，国民党则用武力侵入边区许多地方，（镇原、宁县、构邑、靖边、瓦窑堡）原因在共产党是投降的最大障碍物，不反共则不能投降。
一切都是借口，进行投降准备工作则是实际。
制造了无数的假文件。
以上三个因素、三种原因，使目前局势处于投降派与抗战派严重斗争中，投降可能成为当前的最大危险，而反共正是准备投降的一个必然步骤。
三种原因中，以中国地主资产阶级的动摇为主要原因，如不自己动摇，则敌人的诱降政策无所施，国际的劝降压力无所用。
这种情况是与六中不同的。那时抗战正在高潮，十月三十日蒋之宣言，十二月二十六日蒋之驳斥近卫演说，就是证明。现在是在敌人以诱降为主业已生效的时候）是在英美加紧策动投降的时候，是国民党五中全会决定依借英美井执行反共政策之后。所以，那时，虽以反投降为第一条，但实际没有现在严重。
八个月以来，时局变到反共与投降最为严重的时候了。所以现在增加了新的具体任务，这就是全力反对投降。
准备投降各种的借口：
第一个借口一一共产党捣乱，这是不对的。伪造文件。边区的被攻，八路军的无钢。全国执行良好的统一政策，拥蒋拥政府。全国无土地革命，八路军新四军的英勇作战。
第二个借口一一苏联阴谋，这是不对的。一九二七年帮助中国革命最大。他没有阴谋侵略过任何一国。
第三个借口一一财政经济困难，这是不对的。
第四个借口一一人心厌战，这是不对的，日本正在作这种宣传，这样说不是响应日本宣传。人民不满兵役法，是怨恨方法不对，不是怨恨作战。
第五个借口一－军心厌战，这是不对的。污蔑抗日军，多数官兵的为民族解放而战，多数军兵的厌恶内战。
第六个借口一一国际无援，这是不对的。抗日主要靠已不靠人。苏联的有力援助，各国人民的同情。英美法政府本来不可靠。
第七个借口一一敌人太强，这是不对的。杀人已消耗了很大，三年要用一百二十万万元，兵力不足与分散。我之地形好，士气盛。
还有许多借口。
二、抗战的前途（大概估计，不能死看）
然而抗战一定要坚持下去的。抗日民族统一战线与国共合作，是一定要使之巩固发展的。三民主义旗帜与三民主义共和国口号是一定要努力坚持的，这是党的基本任务。
国民党投降和抗战继续可能是两个可能。有投降者，有抗战者，又是两种状况。
“可能发生许多挫败，退却，内部的分化叛变，暂时的局部的妥协”一一这是一方面。但我们相信，已经发动的抗战，必将因为全国人民的努力，冲破一切障碍物，而继续地向前与发展。只要真正组织千百万人员．进入抗日民族统一战线，抗日战争的胜利是无疑的。一一这又是一方面（均见“八月决定”）抗战可能有两个前途：大部抗战，小部投降；第二个前途：大部投降．小部抗战。
中国革命的长期曲折性，第一个前途，它是长期的曲折的；第二个前途，则更是长期的曲折的。
我们从来也没有设想过抗战是速胜论，直线论（一字论），而历来主张长期论与曲线论（之字论）。从来也没有主张过不发动全国人民，不实行国家民主化，可以克服投降，取得胜利。
克服投降，取得胜利，是要人民的大多数来干的，是要各党各派的一切爱国进步分子来干的。
不能设想，国民党整整齐齐一个不剩地投降。
一九二七年大革命失败，国民党全国投降帝国主义，举行反共战争。但那时的情况是：（1）没有一个帝国主义打进中国来；（2）所有帝国主义都赞助蒋介石反共，各国暂时稳定局面之下；（3）国民党没有吃过反共宣传的苦，能够动员军队；（4）全国人民没有尝过反共宣传的味道，没有受痛苦的教训，也没有受欺骗的经验；（5）共产党没有统一战线失败期间的经验，又没有武装力最（都失败了），主要的没有战争经验；（6）世界不是革命与战争时期，而是反动时期；（7）苏联没有今天强大。
然而还有邓演达等坚持革命，没有叛变。九一八以后，有冯玉祥，有蔡廷锴，有赵博生、孟根堂、季振同，有吉鸿昌、任应岐，有张学良、杨虎城，有陈济棠、孙科。
光在今年有两年抗战历史。
假如有米亚伽，有哈柴一一中国也不是西班牙、捷克。
①有投降者（这是必然的，已有汪精卫，还有张精卫、李精卫），也会有反对投降者。
②有坚决投降，一往不返者；也会有一时投降准备再战者。
⑧有先降后战者（有一些人要当一回汉奸才能变好），也会有先降后战再降者。
④人民和军官可能初受蒙蔽，后来觉悟反抗。如象“共产党捣乱”“八路军叛变”“国际情况不佳”，“财政异常困难”，“苏联要赤化中国”，“暂时屈服徐图反抗”等欺骗是必然会到来的。
⑤敌人必不让有一个全国统一下受干涉的投降集团存在。他们必然采取四分五裂政策。那时，可能有许多傀儡政权同时存在，以便其统治。各种武装投降之间可能发生内战一一中国是内战最可能（地大、经济分散）与最有经验的国家。
⑥敌人可能先让一步，然后干涉。当其让步时一一可能投降；当其干涉时一一又可能分裂。
①弗朗哥并没有收容米亚伽，希特勒也没有收容哈柴。日本最后只收容汪精卫一类。
③满洲人民与军队的经验，如果大家知道了（原文如此）。
中国军队不能消灭，这是肯定的。缴枪不打一一这也是肯定的。
总之，那时必是一个混乱局面，不是一个统一局面，那时，共产党将成为全国人民的救星，全国人员望共如渴，那时，中国人民对苏联希望必增加。那时，国际必是一个战争与革命局面。那时，日本与英美法的冲突是可能的。如果这种情况出现，正是中国革命长期性曲折性的实际。
不能设想，不民主的政府如现政府，能够“抗战到底”的。不能设想，这种政府能够争取最后胜利，我们一次也没有希望过，也没有说过。只有愿意动员全国人民的政府，包括共产党在内的政府，才是抗日胜利的政府。
旧东西的改造，经过叛变与克服过程。
那时可能发现抗日民族统一战线政府（包括共产党在内的）。
那时，中国政府可能有三种性质的：日本的傀儡政府、半傀儡政府、抗日政府。这几种政府间的斗争，将组成所谓相持阶段的局面，不能速胜也因这种情况。所谓相持阶段，可能正是这样情况的阶段。
不能速胜也因这种情况。
不能亡国也因这种情况。
将来抗战局面不外两种，如前所说：（1）大部抗战，小部投降；大部投降，小部抗战。如果是第二种前途，则情况可能如上所述。但第一种前途，目前并未绝望，原因在于：
在国内一一
A、有许多军人拥护抗战。B、国民党中的抗战派。C、共产党的反对投降。D、人民的反对投降。
在国际一一
A、苏联的援助；B、西班牙、捷克的教训；Ｃ欧美人民的舆论。
在日本一一
财政、经济、军事的困难。
但是要巩固扩大统一战线才能办到。
如果出现第二种前途，即就不但是政府的分裂，而正是三民主义与国民党分裂。
日本人的三民主义与国民党一一现在已做，经过汪精卫，这是假三民主义与假国民党。
中国行的三民主义与国民党一一现在萌芽，正在奔跑，这是半真半假的三民主义与国民党。
三民主义与国民党一一现已发生，正在发展，这是真三民主义的真国民党。
三民主义和国民党是否可以避免上述那样的分裂（分裂是必然的），要看国民党、共产党与全国人民的努力如何。
因此，相持阶段的可能情况，便有几种：
（甲）大部抗战，小部投降的相持阶段一一即克服投降可能，取得大部抗战。打下去，除非破坏日本的阴谋之外，还停止它的军事进攻，这是第一种情况的相持阶段。这是最理想最希望的。
（乙）大部投降，小部抗战的相持阶段（共产党与一切不愿意投降的人是要继续抗战的，即使是小部）一一即使大部投降了，剩下小部抗战，但只要能巩固抗战根据地，可能与敌相持。如同过去小部红军在根据地上与敌相持一样，不同的，过去是内战，今后是对日本，对汉奸，而不是内战。
在站住了脚，不是继续后退这一点说来，在他是全国唯一的抗日军这一点说来，这也是一种相持局面。这是第二种相持局面。
（丙）由小部再到大部的相持阶段一一这是第三种相持阶段。由于小部坚持抗战，坚持统一战线、坚持持久战，坚持国共合作，坚持三民主义，将投降派把持的阵地分化过来，再争取大部抗战。那时还不是反攻，则还是相持阶段。
我们力争第一种相持局面，不得已再是第二种。看其前途还有第三种。危险是存在的，但总的前途是光明的。在危险环境中表示绝望的人，在黑暗中看不见光明的人，只是懦夫与机会主义者。还在一九三七年苏区代表大会就指出了资产阶级叛变的必然性。还有一九三七年八月中央又指出：“抗战是艰苦的游击战”，“可能发生许多挫败、退却、内部的分化叛变”。十一月又指出民族投降主义与阶级投降主义的危险。这些我们都预料到了。它的发生并不是突然的。
抗战前途不外好坏两种，我们力求好的前途，同时准备即使很坏，我们也有办法。总的前途是光明的，但必须经过长期的斗争与曲折的斗争，短期的与直线的胜利是没有的。我们历来反对速胜论与亡国论，今天仍一样。以为地主资产阶级叛变，就会亡国，这是没有看到：1、共产党、八路军、新四军的存在；2、抗日友军中的抗日情绪；3，国民党中的抗战派；4、资产阶级中目前不愿投降者；5、沦陷区仍然受压迫的资产阶级；6、广大的小资产阶级与农民；7、苏联的援助。不看见这些正在生长的力量，只看见地主资产阶级投降了，就认为整个世界黑暗了，于是发生惊慌失措的现象，这是完全不对的。
六中全会说，相持阶段必是“更加困难，同时更加进步”的阶段．更加困难，就是除敌以外还加以投降叛变。更加进步就是经过各种形式的斗争（包括战争），抗日的国民党继续同共产党合作，国民党便能更加进步。
一部叛变，大部抗日一一这种情况是我们希望的，过去这样希望，现仍如此，要力争之。大部叛变（甚至一时表现为全体），一部抗日一一这种情况，不是我们希望的，但是可能的。如果出现，我们就要把他颠倒过来，这也是可能的，也要力争。
三、当前的任务
估计到上述好坏两种情况，特别是可能的坏的情况，党的任务是什么呢？
1、全党努力，从思想上组织上准备自己，并准备舆论，准备群众，随时可以对付事变――各种意料之外的袭击，各种大小事变。
2、全党努力，同一切爱国进步分子，一切爱国进步的国民党人员（上层的，中层的，下层的群众）亲密联合在一块，并和他们一道（如果在国民党统治区域，必须和他们一道，不是我们单独）去动员群众，开展反投降斗争，公开揭穿反共即准备投降的实质，以孤立投降派与反共分子，以便继续抗日。
在这里要加强统一战线的工作与人员。
3、不论何种情况，党的基本任务是巩固扩大抗日民族统一战线，坚持国共合作与三民主义，必须坚持这种方针，不能有任何的动摇，党的一般任务就是这样。
基于上述的任务，党应注意下列各问题了解，并进行必要的工作。
（一）六中全会的方针是正确的。六中全会在全国有很大的影响。我们的积极团结全国争取抗战胜利的方针，因为六中全会文件的发布，更加深入人心的了。我们的统一战线工作与党的组织工作，因为六中全会的指示，在全国更加发展了。
现在投降危险（……）阴谋当前主要危险，故需指出这种新的情况（过去还不是事实，只能一般指出．现在已有成为事实之可能，故需具体指出）才能克服投降危险，并准备如果投降由可能变为事实时及时的必要的对付政策，但基本方针仍然是六中全会的，并且指导适当，可能使抗战的实际内容发展到一个更高阶段。
（二）为什么此时要在思想上组织上准备自己，准备舆论，准备群众问题。这里要了解一九二七年大革命失败的经验。那时精神上没有准备，是失败的主要原因，现在必须有准备。
那时，不能再是民族阵线，但我们也有太绝对的地方，现在，必须坚持长期的民族阵线。
那时，是革命的整个失败，党的路线是退却然后进攻，现在，没有组织上的退却问题，现在继续进攻中发生局部的暂时的战术上的保守或隐蔽，期时准备进攻的问题（如果投降成为事实的话）。
那时，因为反动势力到来，它又没有准备，没有经验，以致队伍混乱，步骤错误（如盲动主义）。现在，则在沦陷区，并准备在投降去占领地（原稿如此一一抄者）应该作有秩序的退却（有的暂时的，有的长久的）或反攻，而且在其他区域则继续进攻方针。
那时，国际国内的情况是黑暗的，现在基本上是光明的。
那时，尚没有造成大批干部骨干，现在已经造成了。
以上，我做了八条比较，虽然如此，仍需在思想上、组织上准备自己，并准备舆论，准备群众，以便顺利的克服困难发展抗日战争与中国革命到一个更高的阶段，而避免可能的失败。
（三）为什么假如投降成为事实时还要坚持民族阵线，国共合作与三民主义问题。
主要理由已在说明抗战前途时说过了，这里只说：
1、在全部抗日过程中必须都是抗日民族统一战线，虽然由于叛变，许多地方资产阶级都走开了，并变成了敌人，但地主资产阶级的叛变是逐渐的，不是闪时的，留下的成分必须与之合作，忽视这一点，势将铸成大错。故终抗日过程，统一战线依然是各党派、各阶级、各民族、各集团、各军队的统一战线。
2、国共合作也是一样。若干国民党员离开了并成了敌人，但留下来的若干仍然是合作的。我们要用真国民党对抗假国民党，争取中间性的国民党。国共两党平等合作联盟的前途还是存在的，国共合作是统一战线的组织基础。忽视这点，也将铸成大错。
3、三民主义也是一样。它是统一战线的政治基础，是抗日过程中能够适用的原则，方针。我们要用真三民主义对抗假三民主义。争取中间性的三民主义，这是在几种三民主义存在的情况下应取的政策。三民主义与共产主义就在抗日中也是有区别的，但在抗日过程中两者有其一致点，即在把三民主义照着国民党第一次全国大会那样解释时，二者在资产阶级民主革命阶段的政纲上基本上是不相冲突的。因此，党内党外许多人轻视三民主义，认为它是根本反动的骗人的与空洞的思想和教条，是不对的，这种想法是由于没有把真三民主义、假三民主义与半三民主义加以区别而来。
４、在思想斗争问题上，两年来，尤其是半年来，代表国民党写文章的人，包括托派叶青等在内，发表了不但反对共产主义而且也反对真三民主义的“分歧错杂的思想”，亦此假三民主义或半三民主义的思想，应该加以严正的批驳．其中以所谓“国情论”与“统一论”之武断的叫唤为最嚣张。其实他们所谓只有三民主义与国民党为适合国情，乃是最不适合国情的假三民主义与假国民党，而共产主义与共产党乃是完全适合国情的，所谓边区与八路军的不统一，而欲将其取消，以完成其所谓统一，其实乃是反民族、反民主、反民生的完全违背抗战利益的假统一，完全违背统一中的差别或统一中的斗争这个社会历史事实的武断空话。在旧式半封建政权没有改变为真正革命民主政权以前，边区与八路军是必须存在的，只有在革命民主政权成立之时，反共危险消失之时，二者才可放弃现在这样的特殊性，否则只是反革命的要求而已。
（四）拥蒋问题
拥护蒋介石委员长的口号，过去是对的，现在还是对的，只要蒋领导抗战一天，我们还是拥护的（当然以抗战为条件），不应对蒋有不尊重的表示。
但蒋对抗战在某种情况下，不能坚持的可能是存在的。在那时，我们如何表示，还要慎重考虑。当然，那时不能不有表示，但须适当的姿态，当以有利多数团结抗战，有利国共继续合作为原则，而不能随便的轻率的恢复“反蒋”口号。
蒋对于共产党存在着敌意，这是他自己表示的事实，我们必须严防他及其部队破坏我党，这是毫无疑义的。
积极帮助蒋与督促蒋向好的一边走，仍然是我们的方针。对外不说“国民党投降”，应说“地主资产阶级投降派”。
（五）反汪问题
“认为汪已完事是不对的，汪还能起大的作用”，这是完全对的。汪之汉奸系统较之其他汉奸更大的危害中国，没有疑义。汪在政府中、党部中与一部分军队中有群众与同情者。
反投降必须联系于反汪，是更便利与更实际的。
（六）抗日除奸问题
在假如严重叛变事件发生之时，党应极力注意对付的适当，以不脱离国民党多数为原则。
那时抗日除奸的口号是必须的，抗日除奸的战争（同时抗日又除奸）也是无可避免的，但绝不可离开国民党多数而轻举妄动。只有在为多数人所了解与要求时才能（也必须）发动除奸战争。例如现在的反汪，是合乎这个原则的。
（七）民主民生问题
没有革命民主政府，要领导抗日胜利是不可能的，全国广大人民之渴望一个抗日的，给人民以自由的，民主集中制的与廉洁的政府，有如此切，故“争取民主”，应在今后“反对投降继续抗战”的运动中与之联结起来。
“改良民主”的与之联结起来也是一样。不过，只有抗日才有实行民主可能，只有抗日与民主才有改良民主可能，这是今日政治形势中的实际，应该明白。
（八）摩擦问题
国民党五中全会后，在河北、山东，特别在边区所举行的破坏性与准备投降性的摩擦及武装斗争，是必须给以坚决抵制的，这种抵抗是有用的。但必须站在自卫立场与决不能过此限度，给挑衅者以破坏统一战线之口实，这种自卫的防御的反摩擦斗争的目的，在于巩固国共合作，为此目的，一定条件下缓和退让，也是必要的。
统一不忘斗争，斗争不忘统一，二者不可偏废，但以统一为主，“摩而不裂”。
严防挑衅，不要上当。
（九）友军中不发展党的组织及从某些军队中撤退党的组织的问题
半年来经验，在抗日的与我合作的军队中不去发展党；这个六中全会的决定，根本上是对的，在中国军队中发展共产党，一般应限于汉奸与准备汉奸的军队，目的是在破坏之，其他则不应发展。任何军队只要变了汉奸军队，或直接准备变为汉奸军队，都应采取坚决的破坏方针。某些抗日军队中已有党的组织问题发生了有碍合作的问题时，应公开表示撤退，以求合作之继续。
（十）援助友党问题
1、极力拥护那些进步分子，但也应依程度不同而定援助程度之不同。
2、拒绝援助那些退步分子，无希望分子，以免其扩充力量后对我反噬，过去在这方面有了许多教训，一句话，不作无条件的援助。
3、极力加强对于一切爱国进步分子的工作，推动他们反对投降，必须要有很多有能力干部去工作，一刻不能放松。对中间分子也要加紧工作。
（十一）六中全会后，中央各部的工作
三年来，特别六中全会以来，逐渐恢复与建立了中央各个工作部门，除军委会、组织部、宣传部、敌区工作部，青委建设工作较久外，统战部、妇委、工委，财政经济部、干部教育部、总政治部、党报委员会、华北华中委员会、西北委员会、南方委员会都是新建立的，秘书处亦改进了组织，共十六个机关。这些中央工作部门的恢复与建立，是在长征破坏后的一大成绩，一大令人高兴的事。
（十二）中央组织问题
1、政治局会议以后每月一次。2．书记处处理日常事件。3、通知，大事用中央名义，小事用书记处。4、人员分配，以保证中央领导健全，同时加强地方党委为原则。5、中央各部既紧缩又加强。
（十三）干部教育
两年来，在中央直接指导下，建立的抗大、陕公、党校、马列学院、鲁艺、青训班、女大、工人学校、卫生学校、通讯学校、组织部训练班、行政人员训练班、边区党校、鲁迅师范、边区中学、鲁迅小学、儿童保育院等十七所学校，学生多的万余人，少的几百人，几十人，几千个干部从事干部工作，教育出来的及尚未出来的学生三万以上，这是一个很大的成绩，十八年未有过的现象。这些学生现在还不能看出他们大的工作成绩，但数年以后就可以看见了。今后仍应继续这个方针，……地办。去华北的指挥管理仍属中央，但委托北方局监督之。
（十四）学习运动
1、六中全会以后，中央发起的全党干部学习运动，提高全党干部的理论水平，有头等重要意义。
2、党政军民学各种机关的在职干部，均应一面工作，一面学习。
3、按其程度，文化与理论或并重或偏重。
4、是一种长期大学校。
5、每日二小时学习制。
6、一面工作，一面生产，一面学习。
7、自动与强制并重，理论与学习一致。
8、勤学者奖，怠惰者罚。
9、各级机关学校部队均设干部教育领导的机关与人员。
（十五）生产运动
一切可能地方，一切可能时机，一切可能种类，必须发展人民的与机关部队学校的农业，工业，合作社运动，用自己动手的方法解决吃饭、穿衣、住屋、用品问题之全部或一部，克服困难，以利抗战。
边区今年的生产运动是认真进行了的。须继续总结经验，达到解决困难之目的。
（十六）青年运动
六中全会以来，有成绩，青委和青年联合办事处集中指导青运是对的。
青运方针：坚持青年统一战线，继续采取“五四致三青团书”的态度，用以争取青年的多数，在继续抗战与民主共和国的旗帜之下。
（十七）妇女沄动
中央发布了妇女运动的方针，开始建立了妇委的工作，地方妇女工作指导机关亦正逐渐建立中。我们历来最缺乏的是妇女干部，妇女运动经验亦没有总结，这个缺点必须补救。没有一批而专职的妇女工作干部，要展开妇女运动是不可能的。
（十八）工人运动
发布了工运工作方针，开始建立了工委，开办了一个工人学校。工人运动在群众这动中是比较薄弱的，党的成分中工人亦太少，今后应该在这方面有进步。
（十九）锄奸工作
新环境下，敌人破坏我党我军与边区政府的阴谋，已逐渐显得严重，今后必更严重，大大增加了锄奸工作的重大性。因此全党必须增加这一方面的注意力，必须派出与训练有必要数量的有能力的干部到这个部门中去。
凡国民党员，因特务工作或武装向我进攻而被逮捕或俘虏时，一般以不杀不降为原则（不降为不强迫其写自首书，不强迫其放弃自己的信仰），以争取国民党的大多数。
（二十）党的组织问题
1、组织一一现在不是普遍发展的时候了，一般应停止发展，以精干为原则。2、严密。3、消除破坏分子，保卫党。4、阶级教育，马列主义。5、严格执行秘密训令。
（二十一）自力更生
党、军队，一切。准备对付最恶劣的环境。
（二十二）华北问题
华北局面有变到极严重的可能，敌人主力有进攻华北可能，因此，八路军与华北党必须严格注意这种情况的可能到来；而从军事、政治、财政，党的组织，统一战线各方面进行准备，以适合坚持游击战应付最困难为原则。
（二十三）华中问题
必须大大发展华中的党与游击战争工作，从复杂的环境建立自己的根据地，以为全国抗战的枢纽地带。必须有更好的统一战线工作，并与新四军工作的发展与进步联系起来。边区的干部以主要输送华中为原则。
（二十四）保卫边区
1、边区是基本根据地一一中央所在地，全国有威信的地方，必须坚决保卫之；
2、敌人进攻边区是促进中国投降的一步骤；
3、敌人有进攻延安之可能；
4、即使延安失守，仍然坚持边区，大家准备过游击战争生活，最艰苦但是最生动的生活；
5、吃饭是第一个问题，自力更生克服困难；
6、学生与工作人员大批上前线；
7、好好保护与教育青年学生、新干部、新党员；
8、保存一个领导集团，一个教育集团，一个军事集团，依靠很好地形，很好的民众，一定有办法。
（二十五）动员大批学生与工作人员上前线
1、加强教育，加强前线工作；
2、毕业后依然上前线，早上前线为强；
3、因为敌情；
4、因为经费；
5、决定去一万人；
6、政治上，组织上好好动员；
7、后方便于领导教育，与打游击战争，但人员还是不少，
8、干部须作适当的分配；
9、学生必须酌量多留一些于后方；
10、学校名义必须保存，前后方同。
（二十六）七次大会
1、八月一日前选举完毕；
2、十月开会；
3、为团结全党反对投降而斗争；
4、能够来与能够开的。
（二十七）两条路线斗争
1、反对右的。不看见投降与反共危险，屈服于国民党的压力，对时局无出路（失去前途），没有阶级立场，在艰苦斗争面前恐惧消沉。
2、反对“左”的黑暗的中国，黑暗的世界，黑暗的边区，黑暗的自己，准备破坏统一战线，否认国共合作，不要三民主义，自己孤立起来盲干。
3、老干部应做基干，带领广大新党员，新干部，向抗战的更高阶段前进，向困难阵地攻击。
（二十八）团结战胜一切
1、必须更加团结。
只要中央与高级干部是团结，全党必能团结。只要共产党团结，必能无坚不破。全国人民的救星是共产党。
2、必须更加集中：
减少不必要的民主。个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央。
3、全党团结一致，集中指挥，战胜一切。
结论
（六月三十日）
1、时局问题
（一）投降因素中中国地主资产阶级的动摇是主要的，这是对的。
（二）要克服两种投降一一（A）克服小部投降。（B）克服大部投降。A是目前的，是大部抗战之下的；B是将来的，是大部投降了的情况之下的。但做了目前工作即是便利于做．将来工作，二者统一不可分。
（三）接着六中全会的决议，敌我力量平衡才是相持阶段，那么，不但现在不能说相持阶段，如出现李精卫，则是敌人已组成了（他正在努力组织）他的战略预备军，并使用之于作战一一迂回我抗战阵地之后方（民族反革命是帝国主义战略同盟军，这是无疑的），这种时候，更不是敌我相持，而是我又打了一个大败仗，那时特点，打我的是日本帝国主义又加李精卫（中国弗朗哥），故较过去的战略退却更加严重，亦不是什么相持阶段。
（四）日本帝国主义正在组织两支同盟军，一支是国际投降主义者，一支是中国投降主义者，前者用以包围中国外部，后者用以迂回中国内部，我们的努力方向，就是要动员国际的国内的反投降势力，打败这二支敌人的同盟军。在没有打退之前，没有什么相持阶段。
（五）正面的敌人（日本帝国主义的主力）还可能进行军事攻击，说已经没有这种可能性了，是不对的。它在财政经济人力军力各方而虽困难，但依实力说，依时间说，都还有军事进攻的可能。所以不但一方面须要打仗，从侧面进攻敌人，一方面还要准备继续打败从正面进攻的敌人，才能取得敌我平衡，取得相持阶段的到来。
（六）但这不是说，要把这些正面的侧面的敌人在实力上打到各方面都与我抗日军相等了，才能出现相持阶段。不是实力相等，而是＝我之实力加敌人弱点加国际控制相持阶段。
（七）于是相持阶段能在三种情况下出现：
1、地域大，人数多，阵线巩固，造成敌我相持。例如，象国内战的中期，欧战的中期。抗战到现在的中国，地域大，人数多，但阵线不固（政治腐败，投降者捣乱），故还没有相持阶段，如能努力克服投降危险，并在这种克服中改进政治，阵线巩固了，相持阶段就来了，这是第一种。
2、地域小（谓直接根据地小，但国度大），人数少，但阵线巩固，也能相持。例如十年红军战争，某种程度来说，一个时期内的东北。将来假定有大部叛变之事，留下的小部不同造成相持，只要能不断打破围剿，相持形势就有了。目前的华北局势，可以说是暂时的小局部的相持，把华北形势延长下去，就变成长期小局部相持了。
3、由上述小部相持到大部相持，经过统一战线的扩大与反围剿斗争的胜利而达到。如果那时还不能举行战略反攻（还是战略反攻期间），仍然是相持阶段。
（八）假如大部叛变之事不可免地要在抗战行程中出现的话，那么抗战的过程也许就要以下述公式组成整个相持阶段：武汉以后的暂时大部相持（目前局势在某种意义上，可以说是相持），但因阵线不固，故只能是暂时的――某时以后的小部相持一一某时以后再来一个大部相持。
这种变化的主要种点，就是由阵线不巩固到阵线巩固。要长期相持，就要阵线巩固；有此条件，虽小亦能相持，无之虽大也不能。所以应力争数量之大（人多、地大），但主要的还在质量之强。所谓阵线巩固，就是抗日根据地之巩固和统一战线之巩固。
（九）华北确有相持形势，但这不是暂时的，我们提出“坚持华北游击战争”是想把暂时的变为长期的．如果别处都黑暗了，剩下华北（同样，新四军、陕甘宁边区），那它虽在地域上人数上是局部的，但因已没有别的抗日军了，它成了唯一的抗日军，也就取得了战略相持的意义。这是困难局面，但我们也应准备。大半天天都黑了，剩下共产党抗日，我们也要干下去。这样干三年五年，唤醒人民，吸收友军，又逐渐形成新而大的抗日阵线，我们就成了抗日救国的核心与领导力量。
所以不论如何说，我们的前途是光明的，虽然道路是艰难的。
（十）目前，正是敌我关系（敌我力量）重新改组的时候，看谁争取多数，更看谁的质量较好，以决胜负谁属。谁胜谁败，这个问题目前未决，双方正重新准备条件。
阵线必然会改组，也必然要改组的。我之同盟军的一部（地主资产阶级一部）改变为敌人的同盟军，但我决不让其全调去，我必须争取其一部，也可能争取一部。我还有广大同盟军没有动员，中国农民、日本工农兵、国际无产阶级、苏联的力量，动员起来，便能制敌死命。
敌人是反革命的，我是革命的，这个质的不同，决定最后胜利之谁属。但指挥战争的策略，尤其决定胜利之谁属。没有后者，单靠本质优良，胜利仍然没有的。
2、转变问题
（一）我们说准备自己应付新的可能情况，应付可能的米亚伽，是在六中全会总路线之下的，在六中全会路线下，准备对付可能的米亚伽（或哈柴），与准备在可能的米亚伽占领地区采取暂时的退却政策。到此为止，不能设想对六中全会来一个一百八十度的转变。不是路线的转变，而是战术或策略之局部的暂时的转变，以防意外的袭击，这一点要首先弄清楚，我们要坚持过去的总路线。
（二）目前要极力争取的，用党的全力去争取的，是克服投降可能，争取多数抗日，拥护并帮助并监督并批评国民党与蒋，使之能够从反汪斗争中从今后发展中克服投降倾向，这是目前的中心任务。
（三）因此应该强调团结，强调统一，强调国共长期合作，而不是强调其他东西，也只有强调这些才能克服投降危机，也只能强调这些才能更好的准备自己应付可能的事变，一切能孤立投降而不是使自己孤立。
3、几个策略问题
（一）巩固党问题（组织上的紧缩政策）。去年三月会议决定大大发展党之后，党已在全国有了大数量的发展，现在的任务是巩固它，故须暂时的一般的停止发展，当然不是一个也不准入党，有些地方，还是应发展。停止发展为的是便于清理、除奸和教育，将来还是要再发展的。
（二）党应保护新党员新干部。主要责任在老党员老干部身上。新之党员新老干部之间一定要弄好，如弄得不好，老党员老干部负其主责。有完全的理由给新党员新干部以原谅，而对老党员老干部则完全没有这种理由。此问题过去存在着某些不正确观点，这事，与主力部队和地方游击部队的关系大略相同。
要从新党员中提拔大批的干部。
（三）加紧党内教育。阶级教育与民族教育统一，但目前应着重阶级教育同时不忽略统一战线教育。
要编中级课本，哲学问题上要着重唯物史观。
（四）要提拔地方干部，没有地方干部――中级的、高级的，不能建立巩固的根据地。
反对“钦差大臣”的倾向，反对轻视“土包子”。取消“土包子”这个口号。
（五）党应保护革命知识分子不蹈过去的复辙。没有革命知识分子革命不能胜利的。国民党和我们力争青年、军队．一定要收容大批革命知识分子。要说服工农干部，吃得下，不怕他们；工农没有革命知识分子帮忙不会提高自己；工作没有知识分子不能治国、治党、治军，政府中，党部中，民众运动中也要吸引革命知识分子。
（六）友党友军中停止发展党并撤退党问题。从大局看停止与撤退是有利的，否则将因此大事妨碍大局，破裂统一战线。不争取中国军队革命不能胜利，而争取，目前的是从政治上，若组织党则妨碍政治争取。靠嘴巴不靠组织（暂时情况下），靠上层不靠下层。一面撤退党，一面加强联络，同意统一战线工作的某种独立性。一般只在真投降者的军队中，政治党中取组织上的破坏政策，其余一般只取政治上的争取政策。某些特殊部门不执行撤退办法。
（七）不杀国民党员，有重要意义。不是不杀汉奸，不是不杀某些叛徒。（以下缺稿）
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当前时局的最大危机（一九三九年六月三十日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
115）
当前时局的最大危机
（一九三九年六月三十日）
抗战两周年了，解放日报、新华日报、新中华报与八路军军政杂志，要我作一篇纪念文章。我手边搜集了不少材料，拟写一篇纪念抗战两周年的论文，借以答复自《论持久战》和《论新阶段》出版以来从某些方面发生的责难、挑战和质疑，名之曰《再论持久战》，这里只能简略地说一说当前时局的危机问题。
中华民族，在侵略者日本帝国主义面前，历来存在的劈头第一个大问题，就是战不战的问题。自九一八到芦沟桥之间，这个问题争论得异常严重。“战则存，不战则亡”一一这是一切爱国党派和一切爱国同胞的结论。“战则亡，不战则存”一一这是一切投降主义者的结论。芦沟桥抗战的炮声，把这个争论暂时的解决了，它宣告：第一个结论是对的，第二个结论完全错了。但芦沟桥的炮声，为什么仅仅暂时解决这个问题而并没有最后的解决这个问呢？由于日本帝国主义的诱降政策，由于国际投降主义者的妥协企图，由于中国抗日阵线中一部分人的动摇性，就把这个问题改变了一点词句，变为所谓“和战问题”，而在中国内部就掀起主战派与主和派之争。它们的论点依然一样，“战则存，和则亡”一一主战派的结论。“和则存，战则亡”一一主和派的结论。但是，主战派，包括一切爱国党派，一切爱国同胞，全民族的大多数；主和派，即投降派，按其人数来说，仅仅是抗日阵线中的一部分动摇分子。因此，所谓主和派，就不得不进行其欺骗宣传，而第一就是反共。于是雪片一样地制造所谓共产党捣乱，八路军、新四军游而不击与不听指挥，陕甘宁边区割据与向外扩展，共产党大发展，与共产党阴谋推翻政府，乃至苏联阴谋侵略中国等等的假消息，假报告，假文件，假决议，用以蒙蔽群众的眼目，蒙蔽事实的真相，企图逐渐造成舆论，达其主和即投降之目的。主和派即投降派之所以这样做，因为共产党是民族团结抗战即抗日民族统一战线的发起人与坚持者，不反对他，就不能破坏国共合作，就不能分裂抗日民族统一战线，就不能投降。其次，就是寄其希望于日本帝国主义的让步，认为日本已经不行了，它将改变其根本政策，自动的退出华中、华南甚至华北，中国可以不要再打而取得“胜利”。再其次，就是寄其希望于国际的压力，许多所谓主和派分子，他们不但希望国际各大国出来对日本压一压，迫使日本让步，以便讲和，而且还希望各国向中国政府的头上压一压，以便向主战派说道：“你们看，国际空气如此，还有什么可以打下头的？”只得和罢！太平洋国际会议是有益于中国的，这不是什么慕尼黑，这是复兴中国的步骤！这一切，就是中国主和派即投降派的整套观点，整套做法，整套阴谋！这一套，不但汪精卫，更严重的就是还有许多的张精卫、李精卫，他们隐藏在抗日阵线内部，与汪精卫里应外合，有些唱双簧，有些装红白脸。
我们共产党人公开宣称：我们是始终站在主战派方面的，我们是拥护蒋委员长与国民政府历次公开宣告的抗战国策的。我们坚决反对那些所谓主和派。我们仅仅愿意与全国一切爱国党派、一切爱国同胞一道，巩固团结，巩固抗日民族统一战线，巩固国共合作，实行三民主义，拥护蒋委员长与国民政府抗战到底，打到鸭绿江边，收复一切失地，而不知其他。我们坚决斥责那些公开的汪精卫与暗藏的汪精卫等制造反共空气，挑拨国共磨擦，甚至企图再来挑动一次国共分裂与两党内战的阴谋。我们向他们说：你们这种分裂阴谋的实质，统统不过是你们实行投降的准备步骤，而你们的投降政策与分裂政策统统不过是出卖民族利益，图谋少数人私利的整个计划之表现，每个人民都有眼睛，你们的阴谋会被人民揭穿的。我们坚决斥责那些认为太平洋会议并非东方慕尼黑的无稽之谈，所谓太平洋会议，就是东方慕尼黑，就是准备把中国变成捷克。我们坚决斥责那些认为日本帝国主义能够觉悟，能够根本让步的空谈，日本帝国主义灭亡中国的根本方针是决不会变的，武汉失陷后日本的甜言蜜语，例如放弃其所谓“不以国民政府为对手”的方针，转而承认而国民政府为对手，例如所谓华中、华南撤兵的条件，乃是饵鱼上钩取而烹之阴谋政策，谁要上钩谁就准备受烹。国际投降主义者引诱中国投降，同样是他们的阴谋政策，他们纵容日本侵略中国，他们坐山观虎斗，以待时机一到，就策动所谓太平洋调停会议，借收渔人之利，如果寄其希望于这些阴谋家，同样，将大上其当。
战与不战的问题，如今改成了战与和的问题，但性质还是一样，这是一切问题中的第一个大问题，最根本的问题。半年以来，由于日本诱降政策的加紧执行，国际投降主义者的积极活动，主要的还是中国的抗日阵线中一部分人的更加动摇，竟把所谓主和问题闹得甚嚣尘上，这样就把投降可能造成为当前政治形势中的主要危险，而把反共，即分裂国共合作，分裂抗日团结，当做那班投降派准备投降的重要与首要步骤，在这种情形下，全国一切爱国党派，一切爱国同胞，必须先把眼睛注视那班投降派的活动，必须认清当前形势中“投降是主要危险，反共即准备投降”这一个确切的事实与主要的特点，而用一切努力去反对投降与分裂。用全民族的血肉同日本帝国主义打了两个周年的神圣抗战，是决不容许一部分人去动摇与叛卖的。用全民族的努力所缔造所公认的抗日民族统一战线与国共合作，是决不容许一部分人去破坏与分裂的。
战下去，团结下去，一一中国必存。
和下去，分裂下去，一一中国必亡。
何去何从，国人速择。
我们共产党人是一定要战下去，团结下去的。
全国一切爱国党派，一切爱国同胞，也是一定要战下去，团结下去的。
投降派和投降阴谋与分裂阴谋即使一时得势，最后也必被人民揭穿而受到制裁。中华民族的历史任务是团结抗战以求解放，投降派欲反其道而行之，无论他们如何得势，如何兴高采烈，以为天下“莫予毒也”，然而他们的命运最后一定要受到全国人民的制裁。
反对投降与分裂一一这就是全国一切爱国党派，一切爱国同胞的当前紧急任务。
全国人民团结起来，坚持抗战与团结，把投降阴谋与分裂阴谋镇压下去呵！
一九三九年六月三十日，抄自《解放》杂志第75、76期“七七”纪念特辑
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在延安模范青年给奖大会上的讲话（摘录）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
114）
在延安模范青年给奖大会上的讲话（摘录）
“青年应该把坚定正确的政治方向放在第一位，模范青年是代表中国老百姓，要一生代表他们。
自己代表还不够，并且还要教训儿子，中国革命没有成功，要长期斗争，永远奋斗。”
《新中华报》1939年6月6日
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中英两国人民站在一条战线上（一九三九年六月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
113）
中英两国人民站在一条战线上
（一九三九年六月一日）
正当中国人民对日本侵略坚决不挠的抗战到了第二周年的时候，英国的援华委员会在全国各地举行了“中国周”以表示援助我们的抗战。我代表朱德同志与八路军的将士，代表我们前线和后方医院中的士兵，并且我自也想说一说，这种同情和关切的表示，是多么使我们感到兴奋的鼓励啊。我们敬向在国际反侵略阵线中和我们站在一起的英国人反表示感谢并致热烈的敬礼。
中国两年来的抗战已经证明了民主势力抵抗侵略的力量。这两年来的抗战指出了，甚至一个工业落后的，在民族生活上受着各种各样的压迫与侮辱的国家，也能满怀着胜利的信心抵抗最野蛮最横暴的法西斯进攻。而且还证明了，不仅不能把中国的抗战和全世界反侵略的力量分开，而且我们给侵略者的打击，已使我们的国家，在维护全世界的民主与文明的国际斗争中，在反法西斯的主要阵线中，站到了最前线。
战争一开始，我们就看见英国人民以物质支援我们的抗战，捐给我们医药用品，派送救护队到中国来服务，对我们作了许多实际上同情的表示，这，虽然我们与英国正说明了相隔很远，我们的抗战对于英国人民并不是一件无关轻重的事情。但是由于我们抗战在全世界反侵略斗争中所处的地位，我们有权利要求得更多一些，要求比以前所给我们的更多的援助。
首先，我们要求你们严格注意你们政府的态度，你们要压迫它采取坚决的行动，不再输出军火给日本。就在几个星期以前，英国在重庆的大使馆与总领事馆，在日本来首都滥肆轰炸的时候受了损害。对于这种侮辱，英国政府却只表示了一种外交上最软弱的态度，只报以一纸抗议。正是这种态度鼓励日本在一有机会的时候就到处扫除英国的利益。英国人民抑制远东强盗并且同时援助中国的最有效的办法，是对他们的政府施以断然的压力，要它立即实施对日制裁。
日本的共谋犯，法西斯的德意两国，在这两年内，与它狼狈为奸的破坏和平。摧毁国际条约，掀起血腥的惨无人道的战争。它们的活动已经形成了对英国安全的一种直接威胁。这里就有一个理由，使英国人民一定要强迫他们政府支持中国的抗战，并且自己也要釆取与对反侵略的阵线所作的贡献相辅的步骤，反对法西斯主义并不需要我们从事于个别的战争。威胁是普遍的，因此现在必须在全世界和它作斗争。
举例说，最近日本在占领区域里加强了反英的宣传。因此，援助中国，援助那跟远东的敌人作战的国家，对于英国人民的自卫也是必要的。
鉴于上述的种种情形，我们向你建议，请你采取具体有效的办法，加强英国的政策，使英国政府与人民在遏制的愿望上行动中得以站在一起。
为了我国家的独立和自由，为全人类的和平与自由，我们已经坚决地斗争了两年了。在这两年中，日本军阀利用了汪精卫之类的卑鄙无耻的失败主义者，想用破坏抗日民族统一战线来破坏我们的抗战。
但是我们的朋友们可以放心。在运过去的两年中，中国人民的战线已经成熟，而我们抗战到最后胜利的决心也大为加强了。中国共产党与国民党都坚决地执行着我们共同的决议，拥护蒋委长领导我们抗战。象汪精卫之类的失败主义者，以前还能躲在后方阴谋投降的，现在已不能够隐藏他们的真相而被揭穿被赶跑了。
英国与中国地理上是相隔很远的，但两国人民要打倒法西斯侵略的共同愿望却把我们连结是一起了。让我拉起手来打倒人类的公敌。
中英两国人民联合起来！
（原载1939年7月23日《群办》周刊第3卷第70期）
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在抗大成立三周年纪念大会上的讲话（摘录）（一九三九年六月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
112）
在抗大成立三周年纪念大会上的讲话（摘录）
（一九三九年六月一日）
“今天是你们的三周年纪念日。抗大办了三年了，我们的抗战快两年了。抗大是抗日的，抗大的目的是要打倒日本帝国主义，彻底解放中华民族。抗大三年以来创造了很多的坚强的抗日干部，到前线去，到敌人后方去，打击敌人，消灭敌人。”
“今天，我们国内还有很多汪派的人，投降主义者，投降派；他们不赞成抗战到底，他们主张与日本帝国主义讲和，主张妥协、投降。我们要做什么？我们要反对投降。‘抗战到底’这是蒋委员长所号召的，全国人民所拥护的。‘反对投降，抗战到底’。我们抗大，一致的拥护。我们抗大的人，不能有一人不抗战到底，不能有一人不反对投降，不能有一人赞成和平妥协的；如果有一个，就不是抗大的学生，是抗大的败类，是中华民族的败类。全国各党派也是一样，不许有一人讲和，要全体一致的抗战到底！这就是抗大的根本主张。过头三年是这样，以后三年，以后很多年也是这样。‘反对投降，抗战到底’，这就是抗大的方针。……”
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抗大三周年纪念（一九三九年五月二十六日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
111）
抗大三周年纪念
（一九三九年五月二十六日）
抗大为什么全国闻名、全世界闻名，就是因为他比较其它的军事学校最革命最进步，最能为民族解放与社会解放斗争，到延安参观的人们，所以十分注意去看抗大，我想不外这个道理。
抗大的革命与进步，是因为他们的职员教员与课程是革命的进步的，又因为他们的学生是革命的进步的，没有这两方面的革命性进步性，抗大决不能成为全国与全世界称赞的抗大。
一部分人是反对抗大的，就是投降派与顽固派。这一点正是表明抗大是一个最革命、最进步的抗大，如若不然，他们就不会反对了。投降派顽固派人们之起劲的反对抗大，证明抗大的革命性进步性，增加了抗大的光荣。抗大之所以是个光荣的军事学校，不但因为大多数人拥护他称赞他，也还因为投降派顽固派人们在那里起劲地反对他，污蔑他。
抗大三年来有其贡献于国家民族社会的大成绩，这就是他教成了几万个青年有为与进步革命的学生，抗大今后必能继续有所贡献于国家民族与社会，因为他还要造就大批青年有为与进步革命的学生。昔日之黄埔，今日之抗大，是先后辉映，彼此竞美的。
抗大的教育方针是：坚定正确的政治方向，艰苦奋斗的工作作风，灵活机动的战略战术，这三者，是造成一个抗日的革命的军人所不可缺一的，抗大的职员、教员、学生、都是根据这三者去进行教育与从事学习的。
抗大在其逐年的改良进步中间，伴来了若干缺点，他发展了，但困难也来了。主要的是经费不足、教员不足、教材不足这几项，然而共产党领导的抗大，是不怕困难与一定能够克服困难的。在共产党面前无困难，就是因为他能克服困难。
抗大三周年后，改正其缺点使之更加进步，这是我的希望，也是全国全世界的希望。
抗大的教职员们、学生们努力啊！
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在延安庆祝“五一”国际劳动节的讲话（一九三九年五月一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
110）
在延安庆祝“五一”国际劳动节的讲话
（一九三九年五月一日）
同志们：
今天延安各界为实行国民精神总动员，开了一个这样盛大的会，同时，今天又是“五一”劳动节，我们开了这样伟大的纪念会，这是有重大意义的。
今天是五月一日，在今天，全世界所有无产阶级，劳动人民，只要有可能，统统举行示威。同志们：向哪个示威？向法西斯示威！在今天，全世界一切受压迫的人们，全世界一切受压迫的民族，在各地方举行游行示威，开大会，反对法西斯！反对侵略强盗！
我们中国在今天这一天，所有工人阶级，劳动人民，只要有可能，都在开纪念“五一”的大会，反对日本帝国主义的侵略。同时，在全国各地，全国人民、工、农、商、学、兵、党、政，军、民、各党各派，在蒋委员长号召之下，开始举行国民精神总动员，大家宣誓：反对汉奸，拥护抗战，集中力量，集中意志！干什么呢？打倒日本帝国主义，（全场鼓掌>要把我们中国在危难之中挽救过来，改造过来，变成一个新中国。（全场鼓掌，接着高呼：打倒日本帝国主义！创造新中国！……）这就是今天开会的意义，我讲的第一点。
第二点，为什么要举行全国国民精神总动员呢？蒋委员长为什么要发起国民精神总动员呢？因为我们的敌人，要达到他的目的，要贯彻他的主张，他要灭亡全中国，日本法西斯军阀，已在那里进行动员日本全国的力量，来继续进行法西斯的侵略战争，来继续这个屠杀中国人民的强盗战争。没有，中国的坏蛋，汪精卫，汪精卫的徒子徒孙们，这些坏东西，又已在那里进行帮助日本帝国主义，不利于抗战不利于国家民族的活动，他们在进行倒蒋反共的活动，他们在香港，上海一带，组织什么“反共救国同盟”，汪精卫做头子，并要设立一个投降日本帝国主义的傀儡政府。因为日本同汉奸这样猖狂，所以我们要在全国进行国民精神总动员，号召四万万五千万人大家团结起来，振奋抗战到底的精神，反对日本帝国主义，反对汉奸，反对汪精卫，反对托派，反对一切狐群狗党，拥护蒋委员长，拥护国民政府，拥护国民党与共产党的合作，要把我们的战争打到底，动员一切力量，争取最后胜利！我们要打到什么程度呢？要打到鸭绿江边！（全场鼓掌）要收复一切失地！（全场鼓掌）不达目的，决不停止。所以蒋委员长就发起国民精神总动员，中国共产党就拥护蒋委员长的号召，拥护国民精神总动员。今天，延安各界，党、政、军、民、各机关、各学校，在这里开会，举行宣誓，实行国民精神总动员的纲领、就是为了这个目的，一定要打倒我们的敌人，一定要建设我们的新中国！（全场鼓掌，接着高呼：全国人民团结起来，实行国民精神总动员，拥护共产党！拥护国共长期合作！打倒汉奸汪精卫！打倒托派！打倒日本帝国主义！中华民族解放万岁！）
第三点，讲到国家民族的问题，我们的国家，是全国人民的国家，全国工、农、军、学、商、一切爱国人民的国家，不是日寇、汉奸、汪派、托派的国家。我们的国家是要把汪精卫这一类汉奸除外的，还有一些不顾大义之徒，他们准备做汉奸，或者精神上被汉奸俘虏的人，如果他们一定要跟汪精卫跑，也要把他们除外的。我们的民族，是数千年来独立自尊的民族，是与日本帝国主义势不两立的民族，我们的国家民族中，只容许抗日政府存在，决不容许任何的汉奸政府存在。我们要保卫自己的祖国，我们要彻底解放中华民族。日本帝国主义侵犯我们国家的独立，妨害着我们民族的生存，我们要打倒它。这就是国家至上，民族至上，（全场高呼：保卫祖国！为保卫祖国流最后一滴血！中华民族解放万岁！打倒汉奸卖国贼！）
第四点，为了达到保卫祖国，为了达到中华民族的解放，就要使抗战得到胜利。中国共产党历来主张：“抗日高于一切，一切服从于抗日，动员一切力量，争取最后胜利”，这是什么意思呢？这就是“军事第一，胜利第一”。打胜仗，这就是我们的唯一标准。凡能使我们打胜仗的，凡利于抗战的，我们就要做，就要拥护；凡属妨碍打胜仗的，妨碍抗战的，就不要做，就要反对。汪派、托派、捣乱分子的活动，顽固分子与阴谋家的活动，我们统统要反对。任何破坏抗战的人，我们统统要打倒！（全场鼓掌，高呼：抗日高于一切！一切服从于抗日！动员一切力量！争取最后胜利！军事第一；胜利第一！反对妥协投降！反对汉奸卖国贼！）
第五点，要达到最后胜利的目的，要达到鸭绿江边，收复一切失地的目的，就要把全国人民的思想、意志、力量统一起来、集中起来，这就要实行巩固扩大抗日民族统一战线，这就是蒋委员长所号召的“意志集中、力量集中”。一切意志都要集中到最后胜利这一点上，能不能够集中到别一点上去呢？能不能够同日本和平妥协呢？决不能够，一定要争取最后胜利；一定要达到这一点！一切力量要集中到抗日阵线这一方面，能不能够集中到别的方面去呢？决不能够！汪精卫要把力量集中到他的汉奸阵线上去，集中到降日阵线上去，行不行呢？万万不行的！有些捣乱分子、磨擦专家，不是把力量集中而是把力量分散，对不对呢？完全不对的。所以一切意志要完全集中在最后胜利一点，一切力量要完全集中在抗日民族统一战线阵处，决不能够违反，有违反的就要反对，就要打倒，就要把他当汉奸打！（全场高呼：一切意志集中在最后胜利，一切力量集中在抗日战线！）
第六点，为了争取最后胜利，为了巩固抗日民族统一战线，就要改造全国国民的精神，把一切不好的东西，错误的东西统统去掉，自私自利，贪生怕死，贪污腐化，萎靡不振……这些东西好不好呢？（台下高呼：不好！）这些东西要统统去掉。我们历来提倡艰苦奋斗的工作作风，就是这个意思。我们民族历史有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发挥起来。要把现在许多人中流行的自私自利，贪生怕死，贪污腐化萎靡不振的风气，根本改变过来。共产党历来更提倡坚定正确的政治方向，在抗战中间，就是要纠正一切不利于抗战的错误思想，首先是汪派，托派的错误思想，反国家反民族的思想，一定要纠正，其他一切不利于抗战的思想，也要纠正。譬如有些人说：“马列主义不是三民主义的好朋友，”这种话对不对呢？完全不对的，孙中山先生明明白白地指示过：“马列主义是三民主义的好朋友”，现在这些人违背孙中山先生的指示，说两种主义不是好朋友，这是反对全国占百分之九十以上劳动人民的思想，也就是反民族的思想。所以这些错误思想，统统要纠正，统统要取消，才能使我们有坚定正确的政治方向。这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向，（全场鼓掌，接着高呼：反对自私自利，反对贪生怕死！反对贪污腐化！反对错误思想！坚持坚定正确的政治方向，厉行艰苦奋斗的工作作风！）
第七点，最后一点，讲到我们现在的总方针，这就是三民主义。三民主义是抗日民族统一战线的政治基础，是要在抗日建国的奋斗中全部实行的。民族主义，就要打倒帝国主义；民权主义，就要全国人民有自由；民生主义，就要全国人民有衣穿，有饭吃，有事做。这些都是很好的，必要的，我们要坚决的实行。从今天起，全国人民都要实行真正的三民主义，不但要口里讲，而且要动手做。有许多人，他们口里讲信仰三民主义，但是据我看来，他们并没有信仰三民主义。因为信仰三民主义，就要向日本打到底，而他们却准备妥协投降，汪精卫就是已经投降了的一个。信仰民权主义，就不能压迫老百姓，而他们却不愿意给老百姓以民主权力。信仰民生主义，就要照顾老百姓的穿农吃饭问题，而他们却不愿意改良人民的生活。这种人叫不叫信仰了三民主义呢？（全场高呼：不叫）这样的人叫不叫孙中山先生的忠实信徒呢？（全场又高呼：不叫！）只有抗战到底，打到鸭绿江边，收复一切失地，始终不投降，不叛国，才叫做真正的信仰民族主义，才算是孙中山先生民族主义的忠实信徒。
只有给老百姓以民主权力，给老百姓以言论，出版，集会、结社等自由，不压迫老百姓，而且遵照孙中山先生的遗嘱，实行“唤起员众”，才叫真正的信仰民权主义，才算是孙中山先生的民权主义的忠实信徒。只有努力于解放大多数人民生活的痛苦，譬如实行孙中山先生的“耕者有其田”，实行生产运动，使大家有衣穿，有饭吃，有事做，才叫真正民生主义，才算孙中山先生的好学生，决不可作一个假信徒，决不可作一个坏学生，不要光是咀上讲三民主义，我们号召全国国民大家动手实行三民主义，大家都做真三民主义者，我希望全国国民大家实行打倒日本主义解放中华民族的民族主义，大家实行帮助老百姓，唤起老百姓，给老百姓以民主权力的民权主义；大家实行使老百姓有衣穿，有饭吃，有事做的民生主义，现在全国要求实行的，是这样的三民主义，是真三民主义，我们要为真三民主义的实现而奋斗到底！（全场鼓掌，高呼：全国实行三民主义！反对口是心非的假三民主义！）
今天我们开会，就是为了这些事件，全国国民精神动员，也是为了这些事情，总而言之，要彻底地实行三民主义！要真正实行三民主义，要动员一切力量争取最后胜利，打到鸭绿江边收复一切失地，我们一定要把日本帝国主义，赶出中国去，我们一定要建立一个崭新的中华民国！（热烈而长时间的鼓掌！）
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中国军队应当学习苏联红军（一九三九年二月二十三日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
109）
中国军队应当学习苏联红军
（一九三九年二月二十三日）
（为苏联红军二十一周年纪念一一二月二十三日——应苏联真理报征文而作）
当我们听到苏联红军二十一周年纪念的时候，我们感到有一个伟大的力量站在中国民族与中国人民的面前，这个伟大力量伸出他的友爱之手，愿为我们的抗日民族解放战争之后援，这个伟大力量就是苏联红军。苏联红军经过二十一年的锻炼，他的陆军、空军，还加上海军已经成为不可战胜的力量了。在英明的领袖斯大林同志与统帅伏罗希洛夫同志领导之下，由于他是工农人民的军队，由于他具有坚强的技术装备，深厚的军事素养，正确的政治工作，不但早已成为保卫社会主义苏联的柱石，而且早已成为保卫世界和平反对法西斯侵略的中坚力量，成为全世界任何真正愿意反抗法西斯侵略的武装部队的模范。在这后一个意义上，我料想苏联红军的每一个指挥员，苏联的每一个公民全部知道，中华民族与中国人民在现在进行的战争是什么性质的战争，这个战争是在何种艰难困苦的环境中进行的，但这个战争又是具有何种的光明前途，他与苏联及全世界又有何种密切关系。反过来说，在我们中国，不但八路军，而且，全体抗日军人，无不懂得苏联红军是中国的好朋友，无不知道苏联是最切实地援助中国抗战的，尤其是苏联红军战斗的经验教训是为中国军队与中国军人所取法，使我们懂得要战胜日本帝国主义，中国军队也要变成政治上具有正确方向的军队，也要逐渐具备新式技术装备，近代化的军事素养，与民族革命的政治工作。中国军队有许多长处，这些长处在十五个月抗战中已逐渐引起了敌人的惊叹，引起了世界的赞美，中国军队必能在长期抗日战争中锻炼自己，成为全世界上反法西斯战争中的一个有力的方面军，为了驱逐日寇实现中华民族的解放，也为了援助世界的反法西斯战争。但中国军队由于历史原因，至今还保存着许多缺点，重要的是政治素质的不完善，新式技术不足，近代化的军事素养不足，尤其是政治工作之不足与缺乏正确方针，这些都是要向苏联红军学习的。谁都知道，中苏两人民族在反抗帝国主义的侵略的基础之上，十多年来就结成了密切的关系。在一九二四年到二七年，苏联及其红军援助了中国的北伐战争，于今又为共同反对日本帝国主义而奋斗。当此抗日战争处于新的困难情况面前的时候，中苏友谊关系是应该更加增进的，中国军队与苏联红军之间的精神联系是应该更加密切的，大敌当前，中苏同样，正是两大民族两大军队共同奋斗的时候了。不管法西斯国家如何加紧侵略中国，如何的准备进攻苏联。如何的危害西班牙人民，以及如何的企图发动各大国之间的再一次惨战，但其前途是可以预断的，最后胜利绝不是侵略者，中国、苏联、西班牙人民，全世界一切被侵略者，将夺取最后的胜利。当此苏联红军二十一周年纪念的时候，我以中国人民与中国军队之一员的资格，谨向苏联人民与苏联红军致以反法西斯的友谊的敬礼！
（《群众》周刊第十七、八期，一九三九年二月十六日）
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《论持久战》英译本序言（一九三九年一月二十日）
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108）
《论持久战》英译本序言
（一九三九年一月二十日）
上海的朋友在将我的《论持久战》翻成英文本，我听了当然是高兴的，因为伟大的中国抗战，不但是中国的事，东方的事，也是世界的事。民主国家如英、美、法，有广大民众，包括各个阶层的一切前进人们，都是同情中国抗战，反对日本帝国主义侵略中国的；除了一部分顽固党反对中国抗战。关于顽固党，有的是顽固成性一向同情日本军阀的，有的则是不明白中国抗战的必然规律，经过艰苦路程日本必败中国必胜这个必然规律。因而由悲观而失望而不愿意援助中国，这类人我想也不会有的。倘能因我的书给于这类人以明白事情真相的机会当然是我的希望。至于大多数同情中国抗战的人们，也许至今还有若干人同样不明白中国抗战的真相，虽同情抗战也存在着苦闷，这类同情的苦闷，尤其是我们应该为之解释的。我的这本小书是一九三八年五月间作的，因为它是论整个中日战争过程的东西，所以它的时间性是长的。至于书中论点是否正确，有过去的全部抗战经验为之证实，今后经验也将为之证实，抗战在武汉、广州失守后正在向着一个新的阶段一一有利于中国不利于日本的新的阶段的发展，这个阶段就是敌我相持的阶段，敌因被迫结束其战略进攻转入战略保守，我因坚决抗战与力量增加而结束自己的战略退却（主力军，不是游击队），转入战略相持，这种局面快要到来了。新阶段中，我之全部任务在于准备反攻，这种准备时间也许是长的，但我们有全部勇气与精力来进行这种准备。一定要把也必然能把日本帝国主义赶出中国去，在伟大抗战中，根本的依靠中国自力更生，中国的力量也正在发动，不但将成为不可战胜的力量，且将压倒敌人而驱逐之！这是没有疑义的，但同时需要外援的配合，我们的敌人是世界性的敌人，中国的抗战是世界性的抗战，孤立战争的观点历史已指明其不正确了，在英美诸民主国尚存在孤立观点，不知道中国如果战败，英美等国将不能安枕，这种错误观点十分不合时宜，援助中国就是援助他们自己，才是当前的具体真理。因此我希望此书能在英语各国间唤起若干的同情，为了中国利益，也为了世界利益，中国在困难之中进行战争，但世界各大国间的战争火焰已日益迫近，任何国家要置身于事外是不可能的，我们同意罗斯福总统保卫民主的宣言，但坚决反对张伯伦对于西方法西斯国家的退让政策，张伯伦对于日本至今还保持着怯懦心理。我希望英美民众积极起来，督责其政府采取反对侵略战争的新的政策，为了中国也为了英美自身。
（原载一九三九年二月十五日《八路军军政杂志》二期）
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八路军军政杂志发刊词（一九三九年一月二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
107）
八路军军政杂志发刊词
（一九三九年一月二日）
当抗日战争向着新阶段发展的时候，八路军同志出版这个《军政杂志》，其意义是明显的：为了提高八路军的抗战力量，同时也为了供给抗战友军，与抗战人民，关于八路军抗战经验的参考材料。
八路军在抗战一年半中，在蒋委员长与战区司令长官的领导之下，在朱彭总副司令及各部级长官与共产党员的领导之下，协同各部友军，进行了英勇的抗战，执行了“基本的游击战，但不放松有利条件下的运动战”的正确的战略方针，坚持了与发展了华北的游击战争，创立了许多在敌人后方的根据地，缩小了敌人的占领地，箝制了大量的敌军，配合了正面主力军的抗战，延缓了敌人进攻西北的行动，兴奋了全国的人心，打破了认为“在敌后坚持抗战不可能”的那些民族失败主义者，与悲观主义者的错误观点，揭穿了中国托洛斯基反动派，汪精卫亲日派与国内某些守旧顽固分子的无耻造谣。
此外，八路军的一部一一后方留守部队，亦保卫了河防，现在准备配合西北友军，为反对敌人进攻西北而战，八路军的这些成绩，是有目共睹的，除了托洛斯基反动派，汪精卫亲日派与某些守旧顽固分子之外，是一致承认的。这在敌人方面，不但不敢轻视八路军，而且日益增长其畏惧八路军的心理，事实表现上，也得到充分的反证。八路军为保卫祖国而牺牲奋斗的忠诚与不可战胜的事实．是明显的摆在全国全世界的面前，除了反动派、亲日派与某些顽固分子之外，是无法否认的。中外新闻记者、观察家、旅行家的详尽的或粗略的记载早已连篇累牍；一切无成见的人，都愿意研究八路军的经验，当然不是偶然的。以共产党员为骨干的八路军之存在及其发展，对于中华民族是有益的，还是无益的？如果有人提出这类问题的话，那我们只有一句话答复：认为“无益”者，必是事实上不愿意抗战胜利者，只是直接帮助敌人的胡说。
八路军的这些成绩从何而来？由于上级领导的正确，由于指战员的英勇，由于人民的拥护，由于友军的帮助，这四者是八路军所以获得成绩的原因。其中友军的协助是明显的，没有正面主力军的英勇抗战，便无从顺利的开展敌人后方的游击战争，没有同处于敌后的友军之配合，也不能得这样大的成绩。八路军的将士应该感谢直接间接配合作战的友军，尤其应感谢给予自己各种善意帮助与忠忱鼓励的友军将士。中国军队在民族公敌面前，互相忘记了旧怨，而变为互相帮助的亲密朋友，这是中国决不会亡的基础。从前人说；读诸葛出师表而不流泪者，其人必不忠；读李密陈情表而不流泪者，其人必不孝。但今天我们应该说：凡看见或听见中国军队不记旧怨，而互相帮助，亲密团结而不感动者，其人必不爱国。在这里那些“发国难财，吃磨擦饭”的人物，应该引起一点反省罢！
八路军有无缺点呢？不但有，而且多。首先是技术装备不如敌人，也不如某些友军，这是八路军的基本缺点，也是中国军队一般缺点。因比如何加强技术装备以便战胜敌人，成为八路军在抗战新阶级中的严重任务。第二，八路军以善于游击战与运动战出名，但一部分干部对于抗日的战略战术之了解与应用尚感不足，一般干部尤其是新提拔的干部，对于现代新式军队的管理与指挥，至今还缺少初步的研究。若干工农出身的干部，还没有解决提高文化水准和程度的问题。解决这些问题，成为八路军当前的第一个任务。第三，巩固与扩大民族统一战线，是达到抗战建国胜利的总方针，八路军干部在这方面有了很大的成绩，但若干干部尤其是新干部，对于统一战线的了解尚感不足，协同友党友军一道工作与调解社会各阶层的关系，使之利于抗战，在某些地方还做得差。因此加强统一战线教育成为重要的任务。第四，争取敌伪军的工作，久而成为八路军政治工作三个主要方向之一，也得到了许多成绩，但对于战士与干部普遍施以日文日语的教授，并研究各种方法，使之善于向敌军士兵与下级官长进行反侵略统一战线的宣传，还非常不足，争取蒙伪军的成绩较大。但还须更进一步，在这里搜集与研究敌伪军的全部情况，是十分重要的，然而在这方面的成绩，还没有做到需要的程度。第五，长期抗战中最困难问题之一，将是财政经济问题，这是全国抗战的困难问题，也是八路军的困难，应该提到认识的高度。这个问题已经引起八路军某些部分的注意，但还没有引起普遍的注意。如何在各个抗日根据地上，不但注意执行正确的地方财政经济政策，如象过去已经实行了的，而且提出与实行在不妨碍作战条件下，由军队本身参加生产的问题。在比较巩固的根据地上，战斗部队担任作战，后方机关人员担任生产。在战斗许可的情况下，战斗部队亦可利用时机，进行发动士兵群众做衣服，做鞋袜，打手套等等工作，在巩固的根据地上，种菜、喂猪、打柴，都可以发动非战斗部队做的，开办合作社更应该做。这样做去，一方面改善了军队的生活，补助了给养的不足；又一方面必然能够更加振奋军队的精神，增强军队的战斗力。
以上增加技术装备，深研战略技术，正确的运用统一战线政策，广泛的进行争取敌伪军工作，由军队自身参加生产运动，这是八路军在新阶段中应该加重注意的重要问题，其它工作中存在着的缺点，将从这些重要问题上的进步而克服之。
发扬成绩，纠正缺点，是八路军全体将士的任务，也是军政杂志的任务。抗战是长期的与残酷的，发扬八路军的成绩，纠正八路军的缺点，首先对于提高八路军的抗战力量是迫切需要的，同时对于以八路军经验贡献抗战人民与抗战友军，也属需要。“八路军军政杂志”应该为此目的而努力。
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论新阶段（节选）（一九三八年十一月）
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106）
论新阶段（节选）
（一九三八年十一月）
在一切为着战争的原则下，一切文化教育事业均为使之适合战争的需要，因此，全民族的第一个任务，在于实现如下各项的文化教育政策。第一，改订学制，废除不急需与不必要的课程，改变管理制度，以教授战争所必须的课程及发扬学生的学习积极性为原则。第二，创造并扩大增强各种干部学校，培养大批的抗日干部。第三，广泛发展民众教育，组织各种补习学校，识字运动，戏剧运动，歌咏起动，体育运动，创办敌前敌后各种地方通俗报纸，提高人民的民族文化与民族觉悟。第四，办理义务的小学教育，以民族精神教育新后代。一切这些，也必须拿政治上动员民力与政府的法令相配合，主要的在于发动人民自己教育自己，而政府结合恰当的指导与调整，给以可能的物质帮助，单靠政府用有限的财力办几个学校、报纸等等，是不足完成提高民族文化与民族觉悟之伟大任务的。抗战以来，教育制度已在变化中，在抗战政府有了显着的改进，但至今还没有整个制度适应抗战需要的变化，这种情形是不好的。伟大的抗战必须有伟大的抗战教育运动与之相配合，二者间不配合的现象应免除。
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与世界学联代表团柯乐满先生雅德先生傅路德先生雷克难先生之谈话（一九三八年七月二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
105）
与世界学联代表团柯乐满先生雅德先生傅路德先生雷克难先生之谈话
（一九三八年七月二日）
第一个问题：目前边区在中国的意义与作用是什么？请你告诉我们，我们很需要明白这点。
答：明白了边区的性质，才能明白它在中国的意义与作用。边区是一个什么性质的地方呢？一句话说完，是一个民主的抗日根据地。
首先，在民众方面，都有他们自己的组织。边区人民，只要在抗日原则下，都有他们言论出版集会结社之自由，不论是工人、农民、商人、学生、知识分子、妇女、儿童以及宗教团体、自由职业者的团体都有这种自由。共产党与边区政府从而积极地扶植他们，帮助他们，使他们更普遍的发展下去。这里仅仅限制汉奸的活动，对于汉奸，是不给任何自由的。
其次，边区已成了直接抗战的区域，这里为八路军的一部分，还有地方武装部队。这些军队，其内部官长与士兵的关系，其对外与人民的关系，也都有一种民主的精神，能够官兵打成一片，军民打成一片，使在抗日战争中表现不能被战胜的力量。
其次，边区的教育，同样是抗日的与民主的，你们从抗日军政大学与陕北公学，就可看出这种精神。
其次，经济方面也是这样，以有利抗战为主旨，而以民主精神经营之。例如这里颇为发达的合作社，得了土地后的农民之于农业，都是按照这种精神，使人民的生活得到改良，同时又有利于抗日事业。这里是有租税的，但没有苛捐杂税，实行一种统一的累进税，符合于上述的主旨。
还有，也是最重要的，就是边区各级政府都是由人民投票选举的。这里说明一点，就是有些人说：“知识落后的农民，不能实行选举制度”，这是不符合事实的。这里实行民选的结果并不坏，每个有眼睛的人都能看到。当人民选举他们所欢喜的人去办政府的事的时候，办得很不错，这比派官办事制度要好得多，对于动员人马力量参加抗日战争，特别积极而有效。与过去苏维埃不同的是推广了选举与被选举的范围，即不论工人、农民、妇女、知识分子、学生、商人、有产者，只要不反对抗日而年满十八岁者，都有选举与被选举权。
以上所述的各方面，把抗日战争与民主制度结合起来，都能取得很大的效果。在这个制度之下，无论那一种职业的人，无论从事什么活动，都能发挥他们的天才，有什么样的人都可以表现出来。
这就是边区的性质，边区的特点，明白了这种性质与特点，就可以明白它在全国的意义与作用是什么了，全国也应采取这个制度，应把抗日战争与民主制度结合起来，以民主制度的普遍实行去争取抗日战争的胜利。如果全国人民都有言论出版集会结社的充分自由，全国军队中官兵打成一片，军民又打成一片，全国教育也以民主精神实行之，全国经济建设发动了人民的力量并与改良人民生活相结合，全国各级政府都实行选举制度，置有各级人民的代议机关，而一切这些都是为了争取抗战的胜利，那战胜日本就指日可期了。民主制度在外国已是历史上的东西，中国则现在还未实行，边区的作用，就在做一个榜样给全国人民看，他们懂得这种制度是最于抗日救国有利的，是抗日救国唯一正确的道路，这就是边区在全国的意义与作用。这种制度要全国采取，是需经过全国人民切实了解，认为可行，然后才能实行的，所以我们欢迎各党各派与无党无派的人都来看一看．来看的人也不少，青年学生尤多，除了少数人说这种制度不好之外，大多数人都是说好的，这是可以引为庆幸的事。边区是中国之一部分，在中央政府领导下，与中国其他部分是一样的，但有一点不同，这里是实行了民主制度的区域，这就是边区的特点，我们希望这个特点普及于中国。
现在有些人对于边区有两种不正确的观点：一种说边区什么都不好，有少数顽固分子这样说，这种说法显然不合事实。另一种说这里象个神圣的天堂，什么缺点都没有，这种说法也过分了。正确的说应该是这样：这里的民主制度与抗日精神是很好的，值得供全国人民仿效与参考。但这里的工作还受某些条件的限制，例如，物质困难即其一例，许多工作还得继续努力，方能更好，并不是样样都好得不得了，不须再求进步了。因此，欢迎外界的批评，加重了这里工作人里的努力，这也是要指出的。承诸位好意来延安参观，我就欢迎诸位的批评，指出这里的缺点，以便加以改正，使之更利于抗日救国的伟大事业。
第二个问题：目前中共在全中国的作用是什么？
答：这个问题很简单。坚持抗战，坚持统一战线，坚持持久战，这就是目前中共的基本主张，它在全国的工作与作用也就在这里。
什么叫做坚持抗战？妥协还是坚持抗战，这是存在着的问题。我们是主张抗战到底，反对任何妥协的，我们愿和国民党及其他党派与全国人民一道，坚持抗战，绝不动摇，直至收复失地打到鸭绿江为止。
什么叫做坚持统一战线？就是全国团结到底，只有坚持全国的团结，才能坚持抗战。现在虽然已有了全国的团结，但还要更加团结，不但团结几个党派就行了，还须团结全国人民。只有全国各界人民都团结在一定的组织之中，都发动了抗战的积极性，是算巩固与扩大了统一战线。
什么叫做坚持持久战？中国现在有两种人，一种人说：“中国会亡，不能作持久战。”另一种人说：“中国很快可以把日本帝国主义赶出去，也无需于持久战。”我们认为这两种意见是不对的。首先，中国决不会亡。理由是日本虽强，但它先天不足，国内外矛盾很多；中国虽弱，但是国大，又有许多国内外的优良条件。因此，中国虽在战争的一定的时期损失了许多地方，但仍然坚持战争，取得最后的胜利。但要很快的打胜日本也困难，因为虽有争取胜利的可能条件，但不能很快的全部的实现，这不论中国的进步也好，日本的内溃也好，国际的援助也好，都非有相当长的时间不能达到目的。所以我们应准备长期战争，不能希望即别胜利。
这样，现在的方针应该是：第一，坚持抗战，第二，坚持抗日统一战线，第三，坚持持久战。
中国共产党在全国干些什么事情呢？就是干的这些事情。中央愿与各党各派及全国人民紧密的团结起来，一定要把这个方针贯彻下去，这就是中共在全国的作用。
第三个问题：中国是否有什么条件可以缩短这一持久战时间呢？
答：要缩短战争时间，必须加强三个条件。第一个条件，是中国的统一战线巩固和扩大，这是基本的，在统一战线的方针下，各项工作须大大的发展与进步，这些工作多发展与多进步一分，战争期间就能缩短一分。第二个条件，是日本国内人民的帮助。现在这种帮助已经开始，譬如他们的士兵不愿意战争，有自杀的，有投降的，有发反战争传单的，日本人民反战思想也在发展中。如果日本的士兵和人民更多的觉悟一分，战争期间也就可以缩短一分。还有一个条件，是世界各国的帮助。我们需要世界学生的帮助，需要世界人民的帮助，也需要各国政府的帮助。如这些帮助更多更快，那末我们的战争也就会缩短。这三个条件是互相关联的，如果中国加快进步，加快团结，就能使日本国内的助我力量加快发展，也能使世界各国帮助我力量加快发展。如果日本及世界各国的助我力量加快发展，也能使我们国内的抗日力量加快的发展与进步。中国给日本帝国主义的更大的打击，也就是给了日本人民的帮助，将使日本人民的解放斗争发展更快．对世界也是一样，中国的抗战，同时也就是帮助世界人民反对共同的敌人。所以中国、日本、世界各种反法西斯的势力是互相影响的，互相帮助的。世界和平不能分割，世界是一个整体，这是现在世界政治的特点。这三个条件多具备一分，则战争时间就能缩短一分，这是中国共产党与各抗日党派及全体人民的任务，同时也是日本及世界各个先进政党与全体人民的任务。我们的战争是持久战，但我们应极力争取尽可能缩短时间的条件，如没有这些条件，则缩短时间只是空想。
第四个问题：抗战获得最后胜利之后，中共的主要任务将是什么？
答：抗战胜利后，共产党的主要任务，一句话，是建立一个自由平等的民主国家。在这个国家内，有一个独立的民主政府，有一个代表人民的国会，有一个适合人民要求的宪法，在这个国家内的各个民族是平等的，在平等的原则下，建立联合的关系。在这个国家内，经济是向上发展的，农业、工业、商业都大大的发展，并由国家与人民合作去经营，订定八小时工作制，农民应该有土地，实行统一的累进税，对外国和平通商，订立互利的协定，在这个国家内，人民有言论、出版、集会、结社、信仰的完全自由，各种优秀人民的天才都能发展，科学与一般文化都能提高，全国没有文盲。在这个国家内，军队不是与人员对立的而是与人民打成一片的。这样的国家，还不是社会主义的国家，这样的政府，也不是苏维埃政府，乃是实行彻底的民主制度与破坏私有财产原则下的国家与政府。这就是中国的现代国家，中国很需要这样一个国家。有了这样一个国家，中国就离开了半殖民地与半封建的地位，变成了自由平等的国家，离开了旧中国变成了新中国。共产党愿意联合全国的一切党派与人民，大家努力建立这样一个国家，是全国人民几十年来所希望所力争的，也是孙中山先生所希望所力争的。进行建立这样一个国家，也是把日本赶到鸭绿江之后的第二天才开始的，抗战过程中的各种工作，就都与建立这样的国家有关系。不过许多重要工作是要在抗战胜利之后才能完成，例如基本的经济建设等等，在抗战中，是要具备建立这样一个国家的先决主要条件，目的是把日本帝国主义赶出去。这样的任务，不但是共产党的，也应该是国民党与其他革命党派的，同时是全国人民的，这是中国的历史任务。
第五个问题：你以为现在中国的学生及青年在抗战中的主要任务是什么？世界学生与青年的援华运动中的主要任务是什么？
答：中国青年的任务，可以分为一般的与特殊的，一般的任务，与前面所讲的相同，就是坚持抗战，坚持统一战线、坚持持久战，驱逐日本帝国主义，建立自由平等的民主共和国，这是中国任何年龄，任何职业的人民之共同任务，没有什么分别的，有分别的，是其特殊的任务。中国青年们的特殊任务是什么？就是争取自身的特殊利益。例如改良教育与学习，在学习中有参加救亡运动的权利，有组织学生与青年团体及组织救亡团体的权利，十八岁以上的青年有选举权与被选举权。贫苦学生有免费入学之权，青年应大批上前线等等，说到世界青年们帮助中国抗战的主要任务，我想，首先是经过世界学联，使世界大多数青年与学生了解要共同反对日本帮助中国的必要，是使他们了解这种工作是与他们自身的利益有联系的。因为和平不可分割，法西斯的世界侵略是世界和平的仇敌。其次，学生是联络人民的桥梁，经过学生，使各民族的人民懂得反对日本帮助中国的必要以及这种工作与他们自身利益的关系.至于具体的帮助方法，例如用口头和文字作宣传，劝告人民与政府给我们的物质上的帮助，不买日本货与不卖货给日本，直至组织国际抗日义勇军，准备于适当时机来华参加战争等等。诸位代表着广大的国际学生团体来华视察，给我们以广大的同情，全中国人都感谢你们，我代表中国共产党与中国人员向你们致敬，希望你们回去之后，把中国伟大抗日战争的真相带给世界学生与人民。我们与你们永远团结起来，为中国的自由平等而战，为世界的永久和平永久幸福而战。
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对新四军进行游击战的指示
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
104）
对新四军进行游击战的指示
1938年5月4日毛泽东同志致项英同志
项英同志：在敌后进行游击战争虽有困难，敌情方面虽较严重，但只要有广大群众活动地区，充分注意指挥的机动灵活，也会能够克服这种困难，这是河北及山东方面游击战争已经证明了的。在侦察部队出去若干天之后，主力就可以跟进，在广德、苏州、镇江、南京、芜湖五区之间广大地区创造根据地，发动民众的抗日斗争，组织民众武装，发展新的游击队，是完全有希望的。在茅山根据地大体建立起来之后，还应准备分兵一部进入苏州、镇江、吴淞三角地区去，再分一部分渡江进入江北地区。在一定条件下，平时也是能发展游击战争的，条件与内战时候，很大不同。当然，无论何时，应有谨慎的态度，具体的作战行动，应在具体的情况许可之下，这是不能忽视的。（下略）
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在纪念孙中山逝世十三周年及追悼抗敌阵亡将士大会上的演说词（三月十二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
103）
在纪念孙中山逝世十三周年及追悼抗敌阵亡将士大会上的演说词
（三月十二日）
今天是孙中山先生逝世十三周年纪念日子，我们开了一个庄严的纪念大会，同时，抗日战争已经打了八个月，许多英勇将士牺牲了，我们开了这样一个沉痛的追悼大会。这些都不是随便的与偶然的，有我们民族历史发展的必然的理由。
孙中山的伟大在什么地方呢？在于他的三民主义的纲领，统一战线的政策，艰苦奋斗的精神。当我在广东会见孙先生的时候，正开国民党第一次全国代表大会，孙中山亲手订的三民主义新纲领，它被通过了大会。即就是有名的“中国国民党第一次全国代表大会宣言”。这时还开始实行了以国共合作做基础的统一战线政策，这个统一战线，包括对内联合共产党与工人农民，对外联合以平等待我之民族，共同奋斗，有名的“三大政策”，即建立于此时。孙中山的三民主义纲领与统一战线政策，实为处在半殖民地地位的大革命家对于中华民族最伟大的贡献。不但如此，孙中山的伟大，还在他的艰苦奋斗，不屈不挠，再接再励的革命毅力与革命精神，没有这种毅力，没有这种精神，他的主义与政策是不能实现的。如象刚才读过的总理遗嘱劈头一句所说：“余致力于国民革命凡四十年”，在这四十年中间，经过了多少艰苦曲折，然而孙先生总是越挫越奋，不屈不挠，再接再励。当着多少追随者在困难与诱惑面前表理了，灰心丧志乃至投降变节的时候，孙先生总是坚定的。孙先生是坚持共产主义的，在他一生，他的三民主义只有发展而无弃置，孙先生从没有弃置共主义于不愿的时候，他始终坚持了三民主义，并且发展了三民主义。第一次代表大会宣言，就表现了三民主义发展。对统一战线也是一样的，孙先生不但坚持了而且发展了统一战线，从为着推翻满清而联合各国派别与会党，发展到为着推翻帝国主义，封建势力而釆取联合苏俄，联合共产党与联合工农的政策。所有这些，同他的不怕艰难挫折，不屈不挠，再接再励的革命毅力或革命实践精神相结合，就表现了孙先生的伟大革命家模范。今天我们又是一个统一战线，这个统一战线较之过去是更加广大的，这个统一战线所要对付的敌人也是较之过去更加严重的，这个统一战线所应执行的纲领，在目前基本上仍然是那个第一次代表大会宣言所说的东西，但形式与内容有了某些发展，在将来，一定还会有进一步的发展的，为了实行三民主义，扩大统一战线，战胜我们的敌人日本帝国主义，还一定从革命实践中发扬艰苦奋斗、不动摇、不妥协的革命精神，才能达到。所以我们纪念孙先生，如果不是奉行故事的话，就一定要注意这样三项：第一，为三民主义的彻底实现而奋斗；第二，为抗日民族统一战线的巩固与扩大而奋斗；第三，发扬艰苦奋斗，不屈不挠，再接再励的革命精神。我以为这三项是孙先生留给我们的最中心、最本质、最伟大的遗产，一切国民党员，一切共产党员，一切爱国同胞都应接受这个遗产而发扬光大之。判断一个人究竟是不是孙先生的忠实信徒，就看他对这三项宝贵遗产的态度而定。
现在说到追悼抗敌阵亡将士的意义。从芦沟桥事变以来，东方历史上未曾有过的大战已经打了八个月，敌人是倾全国的力量来打；目标是灭亡中国，战略是速战速决；我们呢？也是倾全国的力量来抵抗，目标是保卫祖国，战略是持久奋斗。八个月中，陆空两面都作了英勇的奋战；全国实现了伟大的团结；几百万军队与无数的人民都加入了火线，其中几十万人就在执行他们的神圣任务当中光荣地、壮烈地牺牲了。这些人中间，许多是国民党人，许多是共产党人。许多是其它党派无党派的人。我们真诚的追悼这些死者，表示永远纪念他们。从郝梦龄、佟麟阁、赵登禹、饶国华、刘家祺、姜玉真、陈锦秀、李桂丹、黄梅兴、姚子番、潘占魁诸将领到每一个战士，无不给全中国人民以崇高伟大的模范。中华民族决不是一群绵羊，而是富于民族自尊心与人类正义心的伟大民族，为了民族自尊心与人类正义，为了中国人一定要生活在自己的土地上，决不让日本法西斯不付重大代价达到其无法无天的目的，我们的方法就是战争与牺牲，拿战争对抗战争，拿革命的正义战争对抗野蛮的侵略战；这种精神，我们民族的数千年历史已经证明，现在再来一次伟大的证明，郝梦龄等数十万人就为着这个而牺牲了。判断日本法西斯是还要前进的，他还要进攻我们的西安、郑州、武汉、南昌、福州、长沙与广州，他想吞灭全中国。但是我要告诉那些发疯的敌人，你们的目的一定达不到。不要以为占领了我们的地方，就算达到了你们的目的，没有达到，也不会达到，你们日本法西斯的胜利，历史判定只会是暂时的，不会是永久的，有充足的理由证明最后胜利只会属于我们一方面。而且战争打到结局，你们也一定只能占领我们一部分地方；要占领全国是不可能的。即使你们得到了一个城市的速决战，同时也就要你们得到一个乡村的持久战，例如你们把山西的几条大路与若干城市占领了，但数终于你们占领地的乡村将始终是中华民国。我们要把这个理由告诉全国的同胞，日本差不多在任何一省都只能作部份的占领，日本的兵力不够分配；他的野蛮政策又激起了每一个中国人，中国有广大的军队与人民，中国又实行着统一战线的良好政策，就此决定了持久战以及最大胜利之属于那一方，将来的形势，双方血战结果，即使日本占领了中国的大半，中国只剩下完整的小半作为继续抗战争取最后胜利的中枢根据地，但在那大半地方，实际上日本只能占领其中的大城市，大道与某些平地，只要我们在每个省中组织大多数农村中的一致武装起来打日本，建立许多抗日根据地，如象现在已经建立起来了的五台山根据地一样，我们就包围了日本军，我们的这个外线的战争，配合着内线的战争，又从奋力努力把我们全国范围内的党、政、军、民各项紧要工作办得大大进步起来，有朝一日，就可互相配合，内外夹击，打大反攻，那时还一定配合着世界革命的援助同日本国内人民革命的援助，最后胜利谁能说不是中国的？郝梦龄将军等的热血谁能说是白流的呢？日本强盗之被赶出中国能说不是必然的？孙中山先生的民族解放，民权自由民主幸福的三大理想，谁能说不会实现于中国的？我们要使全国人民都有这种明确的认识与坚固的信念，都懂得最好的持久战方针，在这时大战中，齐心一致，一定要把亡国奴或亡国奴威胁的锁链脱掉。
在这次大会上，我们要向一切在前线奋战的将士们致敬礼，因为他们都在为着最后胜利作英勇的斗争，我们要向一切抗日军人的家属尤其是死难烈士的家属致敬礼，因为他们家中出了这样为国奋斗、不怕牺牲的抗日军人；我们也要向在后方各界幸苦焦芳、克己奉公以从事于抗战工作的各级工作人员与各级领袖们致敬礼，因为他们的工作都直接指导了或帮助了抗战。
大会的同胞们，全国的同胞们，让我们永远的团结起来啊！打倒日本帝国主义，中华民族解放万岁！
《解放》杂志第三十三期民国二十七年四月一日
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中国共产党抗日救国十大纲领（为动员一切力量争取抗战胜利而斗争）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
102）
中国共产党抗日救国十大纲领
（为动员一切力量争取抗战胜利而斗争）
《解放杂志》
一、打倒日本帝国主义：
对日绝交，驱逐日本官吏，逮捕日本侦探，接收日本帝国主义在华财产，否认日本外债，废除日本条约，收回日本租界。
为保卫华北与沿海各地而血战到底。
为收复平津与东北而血战到底。
反对任何的动摇妥协。
二、全国军事的总动员：
动员全国海陆空军实行全国抗战。
反对单纯防御的消极作战方针，釆取独立自主的积极作战方针。
建立经常的国防会议，讨论与决定国防计划与作战方针。
武装人民，发展抗日的游击战争，配合主力军作战。
改革军队的政治工作，使指挥员与战斗员团结一致，军队与人民团结一致。发扬军队的积极性。
援助东北人民革命军东北义勇军。破坏敌人后方。
实现一切抗日军队的平等待遇。
建立全国、各地军区，动员全民族参战，以便从雇佣兵役制转变为义务兵制。
三、全国人民的总动员：
全国人民除汉奸外，皆有抗日救国的言论、出版、集会、结社，及武装抗敌之自由。废除一切束缚人民爱国运动的旧法令，颁布革命的新法令。释放一切爱国的革命的政治犯，开放党禁。全国人民动员起来武装起来，参加抗战，实行有力出力，有钱出钱，有枪出枪，有知识出知识。
动员蒙民回民及其他一切少数民族，在民族自决和民族自治的原则下，共同抗日。
四、改革政治机构
召集真正代表人民的国民大会，通过真正的民主宪法，决定抗日救国方针，选举国防政府。
国防政府必须吸收各党各派及人民团体的革命分子，驱逐亲日分子。
国防政府采取民主集中制，他是民主的，但又是集中的。
国防政府执行抗日救国的革命政策。实行地方自治，铲除贪官污吏，建立廉洁政府。
五、抗日的外交政策：
在不丧失领土主权的范围内，与一切反对日本侵略主义的国家订立反侵略的同盟，及抗日的军事互相协定。
拥护和平阵线，反对德日意侵略阵线。
联合朝鲜台湾及日本国内的工农人民反对日本帝国主义。
六、战时的财政经济政策：
财政政策以有钱出钱及没收汉奸财产作抗日经费为原则，经济政策是整顿与扩大国防生产，发展农村经济，保证战时农产品的自给，提倡国货改良土产，禁绝日货，取缔奸商，反对投机操纵。
七、改良人民生活：
改良工人农民职员教员及抗日军人的待遇。
优待抗日军人的家属。
废除苛捐杂税，减租减息；救济失业；调节粮食；脤济灾荒。
八、抗日的教育政策：
改变教育的旧制度旧课程，实行以抗日救国为目标的新制度新课程。
实施普及的义务的免费的教育方案，提高人民民族觉悟的程度。
实行全国学生的武装训练．
九、肃清汉奸卖国贼亲日派。巩固后方。
十、抗日的民族团结：
在国共两党彻底合作的基础上，建立全国各党各派各界各军的抗日民族统一战线，领导抗日战争，精诚团结、共赴国难。
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与合众社记者的谈话（一九三八年二月）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
101）
与合众社记者的谈话
（一九三八年二月）
问：现在有许多人对中国抗战的前途表示悲观，先生对此意见如何？
答：我对此完全是乐观的，因为中国抗战的过程必然是先败后胜，转弱为强，这已经成了确定的方向了。在中日战争初期，一般形势是日本强、中国弱，可是今后的形势必是日本的弱点渐渐暴露出来，中国的力量则渐渐加强起来。日本现在正借钱打仗，除过去半年已经用去二十二万万元以外，今年一年的需要据说是四十万万元，必定还不止此数，这已经消耗他大量的国力。日本的国际信用降低，公债跌落，他的“速战速决”计划已经失败，试问他那有许多钱无限长期打下去？就军事方面讲，日本在中国的战线已经延长到自杭州已达包头的数千里的距离．他的兵力不够分配防守之用，所以他的兵力已随深入与扩大的程度渐渐薄弱。他占领了长距离的铁路，便需要军队去防守每一个车站，日本已动员三分之一的军队来中国了，如果他再要占领汉口、广州等地，至少须再动员几十万军队，那时他的情况将十分困难。因为日本的敌人不止中国一个，加上日本国内国际的其他许多大矛盾，他终必走上完全崩溃之途。
问：先生说中国的力量能够渐渐加强起来吗？
答：根据过去七个月的作战经验，在军事上我们若能运用运动战、阵地战、游击战三种方式互相配合，必能使敌军处于极困难地位。我的意见，在目前除应以二三十万精兵组成数个强有力的野战军，在运动战中给敌人前进部队以歼灭的打击之外，还要抽调八九万军队组成二三十个基本的游击兵团，每个兵团三四千人，派坚决而机动的指挥员领导，加强其政治工作，配置于从杭州到包头的敌人阵线前面，从这个长阵线的二三十个空隙中间，打到敌人后方去，如能运用得宜，结合民众，繁殖无数小游击队，必能在敌后方建立抗日根据地，发动千百万民众，有力地配合野战军的运动战，而使敌人疲于奔命。至于阵地战，由于我们技术不足，在目前不应看作主要方式。但我们必须建设国防工业，自制重武器与高武器，同时设法输入这些武器，以便能有力地进行防御的与攻击的阵地，这是非常必要的。有人说，我们只主张游击战，这是乱说的，我们从来就主张运动战、阵地战、游击战三者配合。在目前以运动战为主，以其他二者为辅，在将来要使阵地战能够有力地配合运动战，而游击战，在他对于战斗方式说来，则始终是辅助的，但游击战在半殖民地的民族战争中。特别在地域广大的国家，无疑在战略上占着重大的地位。在政治方面，我们已有国内的统一，更拥有全世界民主国家的同情和援助。但现在的成绩还不够，还应进一步加强起来。所有上述军事上政治上的加强，都是必须的。只要继续努力，也一定能够加强，这就预示着前途的光明。
间，第八路军在日本人数面包围之中有被日本人驱逐或歼灭的危险吗？
答：第八路军现在共在四个区域中进行广大的游击战。第一个区域是平汉、平绥、正太、同蒲四铁路中间及其以东以北的地域，这地域拥有坚决反日的一千二百万民众，都与军队密切结合着，这是一个极大的抗战的堡垒。第八路军在这里已经建立了脚跟，虽然敌人正在加紧进攻这个区域，但要驱逐他们是不可能的，歼灭更不可能。八路军的几个大的东进支队已迫近津浦线。第二个区域是平绥以南，同蒲北段以西和黄河以东的晋西北地带。三个区域，是平汉、正太、同蒲中间的晋东南、冀西南地带。第四个区域是晋西南。他们都与地方人民有密切的联系，都随时猛烈地破坏敌人的后方联络线，有了很多大小的胜利，使敌人大灭其前进的力量，从这些区域看来，中国失去的不过是几条铁路及若干城市而已，其他并没有失掉。这一实例给全国以具体的证明，只要到处釆用这种办法，敌人是无法灭亡中国的。这是将来举行反攻收复失地的有力基础之一。
问：先生觉得此次国共合作是具有永久性的吗？
答：我以为是的。在民国十七年国共分裂的时候，原是违反着共产党的志愿的，共产党一向不同意和国民党分裂。过去十年来国共双方及全国人民都经历了艰苦的经验，这种经验能增强今后的团结，现在及将来合作的目的是共同抗日与共同建国，在这个原则之下，只要我们的友党能有和我们一样的诚意，加上全国人民的监督，这个合作必然是长久的。
问：是的，共产党对时局宣言说过，国共两党不但共同抗日，并且在抗日战争胜利之后还要建国，请问这代表着两个不同阶级的政党将来怎能建立新国家呢？
答：因为中国是处在半殖民地地位，目前则更处在亡国灭种的关头，连半殖民地地位都处在危险中。党派与阶级虽不同，这个共同的地位则一，就此决定了两党，不但能合作抗战，并且能合作建国。但合作是在一党纲领下的合作，是有原则的合作，是真正的合作，而不是苟合与貌合，如果离开纲领与原则，必变成苟合与貌合，这是任何有原则的政党所不许可的。有纲领有原则的合作，如同朋友之间的道义之交，只有这种道义之交，交情才能长久。
问。什么是共产党主张的“民主共和国”？
答．我们所主张的民主共和国，便是全国所有不愿当亡国奴的人民用无限制的普选方法、选举代表组织代议机关这样一种制度的国家，这种国家就是民权主义的国家，大体上是孙中山先生早已主张了的，中国建国的方针应该向此方向前进。
问：共产党对于目前的中央政府满意吗？还须召开临时国民大会吗？
答：我们拥护现在的中央政府，因为他坚持抗战的方针，并领导抗战的行动。但我们希望加以充实和扩大，并在内政上进行必要的改革，以便更加有利于抗战。我们曾经提出了临时国民大会这种主张，这也是孙中山先生提倡过的，我们认为有益于团结全国加强抗战的力量。但究用何种方法更于抗战有利，我们并无成见，只要真正有利于抗战，什么方法都可以采用的。
问：东三省义勇军的抗日活动，有中国共产党前去领导吗？
答：中国共产党和东三省抗日义勇军确有密切关系。例如有名的义勇军领袖，杨靖宇、赵尚志、李红光等等，他们都是共产党员，他们的坚决抗日艰苦奋斗的战绩，是人所共知的。那里同是民族统一战线，除共产党外，还有其他的派别及各种不同的军队与民众团体，他们己在共同的方针下团结起来了。
问：先生对于美国一般感想如何？
答：美国民主党的赞助国际和平，罗斯福总统的谴责法西斯蒂，霍华德系报纸的同情中国抗日，尤其是美国广大人民群众对于中国抗日斗争的声援，这些都是我们欢迎与感谢的。不过希望美国能更进一步出面联合其他国家给暴日以实际的制裁，现在是中美两国及其他一切反对侵略威胁的国家更进一步联合对敌的时候了。
抄自《毛泽东救国言论集》
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与延安新中华报记者谈话（一九三八年二日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
100）
与延安新中华报记者谈话
（一九三八年二日）
问题一：苏联现在的政治制度是以党专政吗？
答：苏联是工人阶级专政的国家，即工农社会主义的国家，但不是以党专政的国家；从马克思列宁主义的观点看来，阶级的专政与党的专政是有区别的东西，党只是阶级的最觉悟的一部分人的组织，党应当而且只能在无产阶级专政的国家中起领导作用，党不应当而且不能代替阶级去实行专政。因此，苏联的政治制度的创造者，列宁斯大林从来未曾将党的专政与阶级的专政混为一谈，而他们有时借用所谓党的“专政”这个名词时，不过是指的党在国家系统中的领导作用这一点而已。为的使你明了和相信我的这种说法，我乐于将列宁和斯大林关于这个问题所说的话介绍一点给你。为了记忆和了解便利，我特将斯大林所着“关于列宁主义的问题”这本书上对这个问题所引证列宁的意见和他自己的意见介绍一点给你，在这本书里，在“无产阶级专政系统里的党和工人阶级”这一节中，斯大林曾将列宁对这个问题的意见加以详明的发挥，例如他说：“比方，在我们苏联这里，在无产阶级专政的国家里，应当把这样一件事实看作党领导作用的最高表现，这事实就是我们的苏维埃的或其他的群众组织，在解决任何一个重要的政治问题或组织问题的时候，都要根据党的指示”。在这个意义上可以说：“无产阶级的专政，在实质上，是他的先锋队的‘专政’是它的党的‘专政’，因为党是无产阶级的基本的领导力量。”请看列宁在共产国际第二次世界大会上关于这个问题所说的话：“田纳尔说：他是主张无产阶级专政的，但是他所了解的无产阶级专政并不是全和我们所了解的一样，他认为我们所了解的无产阶级专政，在实质上，就是无产阶级的那个有组织的有觉悟的少数的专政。而且真的是，在资本主义时代，当工人阶级是乃受着不断的剥削而不能发展自己的人类的才能的时候，工人政党的最大特点，正是在于这政党士能包括本阶级的少数，政党只能团结本阶级的少数，正好象在无论那个资本主义的社会里，真正觉悟的工人，只是占全体工人的少数。因此，我们不得不承认只有这个有觉悟的少数，才能够指导和引导广大的工人群众，而如果田纳尔同志说他是政党的仇敌，而同时又主张由工人阶级中少数最有组织的和最革命的分子来给整个无产阶级指导道路，那么，我就要说，在我们彼此中间，实际上是没有什么意见分歧的。”（请看列宁全集第二十五卷第三四七页）
“可是这是不是说，可以在无产阶级的专政和党的领导作用（党的‘专政’）之间放一个等号呢？可以将前者与后者看作一个东西呢？可以将后者代替前者呢？当然不是这样说。当然是不可以的。例如斯大林同志就说过是无产阶级的专政就是我们党的“专政”（请看关于“列宁的学说”P．95）这个说法显然是把“党的专政”和无产阶级的专政看作一个东西。从列宁主义立场上看来，可不可以认为这种把两个东西看作一个东西的事情是正确的呢？是不可以的。
由此可见，苏联实行的是工人阶级的专政，而不是共产党的专政。把阶级的专政和党的专政混为一谈，是既不合马克思列宁主义的思论，又不合乎苏联的实际。我想，对苏联这方面问题的了解，苏联政治制度创造者列宁斯大林自己的意见是最有权威和最有信任的意见。
问题二：虽然苏联不是以党专政，但苏联只有一个共产党存在的原因何在呢？
答：这一方面是由于过去俄国各党派长期斗争中人民×是选择的结果，即是在俄国人从长期斗争中厌弃了其他党派而只拥护共产党的结果，另一方面是由于在社会主义的苏联国家内部没有其他政党存在的社会基础。因而也就没有其他政党存在的必要与可能。为的使你能明了和相信我这种说法，最好也还是将斯大林自己关于这个问题的说法介绍给你。苏联只有一个共产党存在的这一点，斯大林在一九二七年九月九日与第一次美国工人代表团的谈话中，认得很明白。他说：“我们共产党的地位，全国唯一的公开政党的地位（一党垄断的地位）并不是造作而成的，也不是有意空想出来的，这种地位决不是故意造作地用行政的方法所能造作成的。我们共产党的垄断是从实际生活中自然地生长出来的，是在历史上逐渐形成的，这是社会革命党和孟塞维克党全党破产而下台的结果。”
在苏联，除共产党以外，无其他政党存在的社会基础，无其他政党存在的必要与可能，关于这一点，斯大林在一九三六年十一月五日关于苏联新宪法的报告中，特别解释过。他说：“未了，还有一类批评家，如果上边所述的一类批评家，责备苏联宪法草案是放弃工人阶级专政，那么，这一类批评家，恰恰相反，他们责备苏联宪法说它丝毫没有改变苏联的现状，说它没有放弃工人阶级专政，没有容许各种党派的自由，仍保存今日共产党在苏联的领导地位依然有效。同时这一类批评家认为苏联各种党派没有自由，乃是违反民生主义基础的一个标志。”
我承认苏联新宪法草案的确仍保留着工人阶级专政制度依然有效，同样也保全着苏联共产党目前的领导地位，而毫无变更。如果可敬的批评家认为这是苏联宪法草案的缺点，那么，只能对这一点表示惋惜而已。我们布尔什维党却认为这是苏联宪法的优点。
至于各种政党的自由，那么，我们对这个问题的观点略有不同。政党是社会阶级的一部分，是社会阶级的先锋部队，只有在有着对抗阶级，其利益互相敌对、彼此不能调合的社会里面，换一句话说，只有在有资本家和工人，有地主和农民，有富农和贫农等等社会里面，才能谈到数个政党和政党的自由的存在。在苏联，资本家、地主、富农等等这一类阶级早已没有了。现在苏联只有两个阶级，即工人和农民，这两个阶级的利益不仅不彼此敌对，而且恰恰相反，是互相融洽的。因之，在苏联并没有几个政党存在的基础，因之，也没有这些政党自由的基础。在苏联，只有一个政党一一共产党的基础，在苏联只有一个政党一一即勇敢和彻底保障工农利益的共产党才能存在。它对于这两个阶级的利益，保护得并不坏，这一点未必有人可以发生怀疑的。
人们都说民主，可是什么是民主呢？在资本主义国家里，有彼此对抗的阶级，那个的民主，归根到底，乃是对于有势力的人的民主，乃是对于有财产的少数人的民主。在苏联的民主，恰恰相反，乃是对于劳动者的民主，亦即对于一切人民的民主。由此可见，违反民主主义原则的，亦不是苏联新宪法，而是资产阶级的宪法。因此，我认为，苏联宪法，乃是世界上唯一彻底民主的宪法。
由此可见，一党存在的事实，只有在这党以外的其他党派已在革命过程中完全为人民大众所鄙弃，所推倒和没有其它党派存在的社会基础的国家一一如社会主义的苏联一样，才能够真正形成和做到。
问题三：为什么德国意大利都是一党专政呢？
答：首先必须把国内一党掌握政权与一国内是否只有一党存在的问题分别清楚。在德意两国的确只有一个政党掌握政权，但这不是说，在这些国家里只有一个当权的政党存在，在德国，固然今天当权的只有法西斯主义的国社党，但是在法西斯上台执政以前的其他各政党――曾在末次（一九三三年）国会选举时拥有千百万选民的社会民主党，拥有5—6百万选民的共产党，拥有数百万选民和有历史传统的各种民主制度的资产阶级各党派一一都是继续存在和活动着，不过是不公开不合法的存在和活动着而已。请任何人到德国的城市农村里去仔细考察一下，他便立刻可以看出集中监狱里虽然囚禁着几十万反政府党派的分子，但社会民主党，共产党和一切拥护民主政治反对法西斯专政的党派，都还潜在地英勇地斗争着，他们秘密地出版自己的报纸杂志，他们痛苦地进行教育和组织民众的工作。在法国、捷克斯拉夫、比利时等国的德国政治侨民正在联合国内自己的党派，为设立反对法西斯主义和拥护民主政治的人民阵线，在社会民主国际（即第二国际）在共产国际领导机关里，均派有德国社会民主党和德国共产党的代表。意大利的情形和德没有两样，共产党，社会民主党和一切民主主义的党派同样英勇地秘密地进行反法西斯党的活动，这些党派的代表，同样在第三国际和第二国际领导机关内占着重要的位置。由此可见，如果说在德意两国内只有一党掌握政权，只有一党有合法地位，这是对的；如果说在这些国家里只有法西斯蒂党存在，那就完全不合事实。
问题四：有些人说现在国民党应该实行“一党专政”，你对这个问题有什么意见呢？
答：对这个问题，我可以分两个方面回答你。
第一，如果你所谓的“一党专政”是指国民党一党掌握国民党党员，或国民党自愿指定的人物，中国的其他各党派，现在均无代表参加政府。我们中国共产党是国民党以外的我国第二大的政党。我们今天并不要求参加政府。关于这一点，我们党领导人陈绍禹同志，在其去年十二月二十五日与美国记者白得思先生的谈话中，以及我们党的另一位领导人张闻天（即洛甫）同志，在“解放”二十八期所发表的《巩固国共合作争取抗战胜利》一文中，已经代表中共中央坦白恳切的声明过。关于这一点，我可再代表中国共产党中央作一次郑重声明：我们中国共产党现在诚恳地帮助国民党对日抗战，但我们现在并不要求参加国民政府。
第二，一党掌握国家政权的所谓一党执政，并不一定要釆取“专政”的办法。如果所谓“一党专政”的办法，实际就是对于国民党过去十年所实行的政策，那我以为有考虑的必要。在我看来，今天国民党是可以维持一党掌握政权的局面，但为了集中抗日救国的人材和表现抗日救国的民意，似应当釆取相当的民主办法，当然这些民主办法是绝对有利抗战的民主办法，是绝对巩固政府和更增加人民对政府拥护信任的民主办法。
问题五：现在有人说，革命党应当再实行“党外无党”的政策，换句话说，即是不允许国民党以外有任何其他政党合法存在的政策，先生对此问题有何意见？
答：只允许国民党一党合法存在，不仅不承认共产党和其他政党（国家主义青年党，国家社会党等）的合法存在地位，而且企图以武装力量去消灭国民党以外的其他党派，这在中国不仅不是什么新理论，而且是曾经实行过十年的旧的事实。然而这个事实的惨痛的结果，是不仅内部纷争不已，而且招致来空前未有的外患。十年来中国的实际政治生活的痛苦经验告诉我们：国民党企图用武力消灭其他党派的政策，已经遭受失败；同时，中共在中国现有条件下企图造成一党领导的政权，也未收到预期的效果。第一次因国共合作而取得北伐胜利的经验，十年来因国共分裂而形成严重民族危机的事实，教训了国共两党的同志和全国人民的一件苦的真理，即是中国统一局面造成的真实有效的办法，不是以某一党派反对或企图消灭另一党派的内争，而是把各党派力量在共同政治基础上形成民族统一战线，一一首先是国共两党的亲密合作。六个月来我国之所以能够实行对日抗战的根本前提，便是由于国内民族力量的团结和统一，而我国民族力量团结和统一的具体方式和具体内容，便是以国共两党合作为基础的各党派形成的抗日民族统一战线的建立――而是国共两党不仅相互抛弃了过去互不承认和互相对立的立场，而且在抗日救国基础上实行携手合作，即是国民党放弃过去否认共产党和其他政党的立场，实行一切抗日党派团结御侮的方针，共产党和其他反日的党派也放弃过去对国民党的立场，实行与国民党合作，去进行抗日救国的共同事业，由此可见各党派力量结成的抗日民族统一战线是中国对日抗战的必要前提，没有这个前提，破坏了这个前提，便是实际上使中国继续内战，中国一有内战，便无法继续对日抗战，这是显而易见，人所公认的真理。也正是因为如此，所以日本法西斯军阀若干军事侵略之外时刻企图使用“以华制华”的毒计，首先是企图再挑拨中国各党派之间的内争，以便破裂抗日民族统一战线。
由此可见今天有些人宣扬的不许国民党以外的任何政党存在的理论，实际上是中国历史事实已经否定了的理论，是使中国回到团结抗战以前的纷争局面的企图，同时就是使中国已由抗日民族统一战线而形成的统一局面不能继续，因而也是使中国再形成无力对日抗战的局面。因此无论宣扬这种理论的人口头上如何空喊“国家统一”，如果他们的理论不幸见诸实行，实际上所得的结果，一定是破坏今日既经形成的统一局面；因而无论宣传这种理论的人口头上如何高呼“抗日”，如果他们的理论不幸而见诸实行，实际上所得的结果，一定是破坏抗日团结，使对日抗战不能继续。正因为如此，所以我深信，这种实际上要使中国退回到国内团结一致对外以前的悲惨局面的理论，一定会受到爱国人民的反对，一定会受到全国抗战军队的否认，同时也就一定会受到国民党贤明领导人物和一切为国为民而领导继续抗日的国民党同志的斥责和厌弃。这是毫不足奇的，首先因为这种理论完全不合于实际，违反着实际。这些人说：国民党之外加其他党派也有合法存在的地位，便因党争而妨碍抗日；事实的证明是：原来只许国民党一党合法存在而不许其他政党有合法地位时，中国确实有极大的党派内争，以致中国末曾抗日一一顶多也不过局部抗日，以致中国无力进行全面的对日抗战；恰恰相反，当国民党允许其他政党有合法存在的地位并与其他政党合作时，中国的确停止了内战，消释了党争，造成了空前未有的国家政权和军队的统一局面，因而才能进行空前未有的神圣的民族自卫战争以保障民族的生存和争取民族的解放。这些人说：国民党以外，如允许其他政党有合法存在地位时，则多党合法存在的事实，便成为妨碍国家统一和破坏国家统一的因素。中国的事实证明是，只国民党一党有合法地位而同时不允许其他政党有合法地位时，国内纷乱到不断的国内战争；恰恰相反，国民党一一允许其他政党有合法存在地位时，国内统一的局面立见，各政党之间，对某些问题即有争论，也绝不会用武器作批评，顶多也不过相互以友谊的批评作武器；英美法比捷瑞等国的事实证明：多党合法存在的事实，绝未曾妨碍或破坏这些国家的统一。由此可见，只允许国民党一党合法存在，中国才能统一才能抗日的理论，是不合中国实际生活的理论，是使中国既不能真正统一，又不能真正抗日的理论，这种理论绝对不为中国爱护统一和坚决抗日的军民所接受。
问题六：现在有人说共产党既宣布相信三民主义，便不能再相信共产主义，先生于此问题的意见怎样？
答：首先我要声明的是，有人说共产党员宣布为三民主义的实现而奋斗，就是等于放弃自己的共产主义的信仰，我可以再一次代表我们的党郑重声明：这只是拨弄是非者的谣言，这绝不合乎事实。我们是共产党员，我们宣布愿意与国民党同志们一起去为中山先生的未竟的革命事业一即为中国的国际地位平等，政治地泣平等和经济地位平等的三民主义的事业而奋斗，同时，我们绝不会放弃我们自己虔信多年，并为之牺牲奋斗多年的共产主义。其次，有人说，如果宣布你们为三民主义实现而奋斗，同时又信仰共产主义义，这便不合乎三民主义的立场，因为三民主义与共产主义根本不相容。关于这一点，我可以再一次郑重指出：这种说法完全不对的。这种说法完全既不合乎首创三民主义和国民党的革命导师孙中山先生的理论和行动，也不合乎中国革命的实际情形。从理论上看起来，三民主义的民族、民权、民生等主要内容，与共产主义所主张彻底推翻帝国主义压迫，使中国人民达到民族独立；彻底摧毁封建压迫，使中国人民得到民主自由；彻底改造中国经济制度，使中国人民达到民生幸福这些思想恰能相容的。因此，共产主义与三民主义绝不是不能相容的，因而本党一与国民党也不是不能合法并存和携手合作的。关于这一点，中山先生在民生主义演讲中不止一次地说：“所以一讲到社会问题，多数的青年便赞成共产党，要拿马克思主义在中国实行。到底赞成马克思主义的那般青年志士用心是什么样呢？他们的用心是很好的，他们的主张是要从根本上解决，以为政治社会问题，要正本清源，非从根本上解决不可，所以他们便极力组织共产党在中国来活动，我们国民党的旧同志，现在对共产党生出许多误会，以为国民党提倡三民主义，是与共产主义不相容的。”（见《中山全集》第一集《民生主义第二讲》四十二页）特别指明是：一般地是由于这般人不了解三民主义的互相结合性，特别是由于这般人不了解民生主义。因此，在解释这种原因以后，中山先生在这篇演讲里继续说：“为什么我敢说我们革命同志对民生主义还没有明白呢？就是由于这一次国民党改组许多同志因为反对共产党，便居然说共产主义与三民主义不同，在中国只要实行三民主义便够了，共产主义是不能容纳的。然则民主主义到底是什么东西呢？我在前一次演讲，有一点发明，是说社会的文明发达、经济组织的改良和道德的进步，都是以什么为重心呢？就是以民生为重心，民生就是社会一切活动中的原动力，因为民生不遂，所以社会的文明不能发达，经济组织不能改良和道德退步，以及发生种种不平的事情，象阶级战争和工人痛苦那些种种压迫，都是由于民生不远的问题不能解决，所以社会中的各种变态都是果，民生问题才是因，照这样判断，民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义，所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，而且是一个好朋友，主张民生主义的人，应该要细心去研究的。”孙中山先生在演讲中接下去发问说：“共产主义既是民生主义的好朋友，为什么国民党员要去反对共产党呢？这个原因，或者是由于共产党员也不明白共产主义为何物？而幸有反对三民主义的言论，所以激成国民党之反感。但是这种无知妄作的党员，不得归咎于全党及其党中之主义，只可说是他们个人的行为；所以我们决不能够以共产党员个人不好的行为，便拿他们来做标准去反对共产党，即是不能以个人的行为，便反对全体主义。那么，我们同志中何以发生这种问题呢？原因就是不明白民生主义是什么东西，殊不知民生主义就是共产主义。”从中山先生这段演讲里面，我们应当得出那些结论来呢？结论应当是：第一，三民主义与共产主义是能够相容并存的，三民主义与共产主义是一个很好朋友的关系，第二，认为三民主义与共产主义不相容的人，实际也是不懂三民主义的人，特别是不知民生主义是何物的人，这些人应该是国民党中的极少数，同样，认为共产主义与三民主义不相容的人，实际上也是不了解共产主义的人，特别是不了解共产主义与三民主义相互关系的人，这种人也应该是共产党中的极少数。而对于这个问题的解决办法，中山先生认为这只是某一方面的个人行动，任何一方面不能因此来反对另一方面的全党及其主义；第三，中山先生认为，不仅主张共产主义的人应该了解三民主义，同时中山先生指示：主张民生主义的人，也应该细心去研究共产主义。这是一种光明磊落大公无私的态度。我们共产党员非常赞美中山先生这种态度。的确，世界上任何一个伟大的思想和主义，不曾是某一部分人或某一个党的专利品。它应当而且必然欢迎别的任何人和任何党来研究实行的。我们不仅愿意为实现三民主义而奋斗，同样，我们更欢迎任何人一一首先是国民党的同志们遵照中山先生的指示来细心研究共产主义。因为我们深信：凡是愿意为人类解放事业奋斗而又真正研究和懂得共产主义（或马克思主义）的人，一定会承认马克思主义是伟大社会问题的最高理想，是集千年来人类思想的大成，共产主义社会是全人类最美满最愉快最幸福的社会，绝没有什么可怕的东西，正因为如此，所以我国近代最伟大的革命家中山先生才说：“……从前人类战胜了天同兽之后，不久有金钱发生，近来又有机器创出；那些聪明的人，把世界物质都垄断起来，因他个人的私利，要一般人都做他的奴隶，于是变成人与人争极剧烈的时代。这种斗争要到什么时候才可以解决呢？必要回复到一种新共产主义时代，才可以解决。所谓人与人争，究竟是争什么呢？就是争面包，争饭碗，到了共产主义，大家都有面包和饭吃，便不至于争，便可以免去人与人争，所以共产主义就是最高尚的理想，来解决社会问题的。”（见《中山全集》第一集《民生主义》第一讲第三十八页）对于马克思主义的价值，中山先生曾说：“至于马克思所著的书和发明的学说，可以说是集几千年来人类思想的大成，所以他们学说一出来之后，便举世风从，各个学者都是信仰他，都是跟着他走。”
从以上所说的一切，你可以看出，在中山先生亲手著作的三民主义理论中，绝找不出个三民主义与共产主义不相容的指示来，至于讲到中山先生对这个问题，在行动中表现更是尽人皆知的事实。中国共产党正式成立于一九二一年，自成立以后，中山先生与共产党员便有着亲切的关系，所以到一九二四年中山先生决心改组国民党时，便公开与共产党合作，而且合作的方式是非常亲密的，即不仅建立国共两党的国民革命联盟，而且允许共产党员以个人资格加入国民党组织中去，共同担任革命的工作。当时共产党在全国还不过几百个党员，成立历史不过几年，而且共产党员并以个人资格去加入国民党，去共同为国民革命而斗争，即在那种情况下，中山先生是否曾向共产党员提出过除三民主义以外不允许同时相信共产主义的要求呢？没有，即在那种情况下，中山先生是否提出只允许国民党一党存在，不允许共产党同时会法存在的主张呢？没有！不仅没有；而且中山先生还坚决反对别人提这种要求和这种主张。这就是中山先生伟大远见私洞悉实情之处，因为中山先生深切懂得，任何主义和政党的产生绝不是偶然的，而是有其社会基础和历史根源的，任何人的信仰，绝不是可以强制或取消的，古今来为信仰而杀身成仁的，不可胜数，任何社会基础和群众拥护的组织，绝不是可以强制解散或消灭的，古今来多少革命团体在万重压迫极端镇压下依然存在和发展，而现今的情形，比当时还更不相同，中国共产党已经有十七年奋斗的革命历史，有数十万党员，有久经战斗的坚强组织，有为主义、为党、为革命、为中国人民解放和为全人类解放而百折不屈，英勇奋斗的领导和干部，有千百万群众的信仰和拥护，那里能谈得到取消共产党员的共产主义信仰和党的组织呢。如果说只是因为我们宣布了我们愿为三民主义的彻底实现而奋斗一层，就应当取消共产主义的信仰，这完全是误会，因为我们对三民主义与对共产主义的相互了解，的确如中山先生一样，即我们认为他们是好朋友是相容的，所以我们共产党员不仅在第一次国共合作时，曾以共产党员的资格去与国民党同志一起为三民主义的实现而奋斗，即在国共分家后，我们在自己单独的革命苦斗中，也还是为的中国的民族独立，民权自由和民生幸福的目的，即是与三民主义根本思想相符合的目的。今天和过去国共分裂时不同的，只是过去我们共产党员在国共合作破裂后，单独地为共产主义思想和革命的三民主义事业奋斗，今天国共重新合作时，我们共产党员又与国民党同志们在一起为共同的革命事业而奋斗。所以在这种情形下，如果有人要求共产党员放弃共产主义的思想和组织，这不仅不能为共产党所接受，而即有直接违反着中山先生的理论和行动。
从中国的实际情形看来，第一次园共两党的合作，造成了一九二五年一一九二七年的革命蓬勃发展和北伐军的伟大胜利，而国共关系破裂，便造成了十年来外患内忧空前严重的局面；现在国共两党一经合作，对外便能发动空前未有的光荣的民族自卫抗战，对内便能造成数十年来空前未有的政权的统一，便造成空前未有的同民族中党派各阶层力量的大团结，使全国同胞和全世界人尽感觉到，这是中华尽族生死关头中的唯一生机和希望。两个主义的两个党同时合法并存，对于中国人民和国家是有利或有害，应根据活的，人所共知的事实来判断，而不应该根据少数人的偏见和主观愿望为决断根据。中国的过去和现在的铁一般的事实一再证明：三民主义与共产主义互相合作，则国家统一，革命发展；三民主义与共产主义互相对立，互相否定，则国家分裂，革命困难。所以任何违反这种事实的意见，必然都是不能实现的，一旦或万幸而实现了，定造成国家民族的灾难。
由此可见，认为三民主义相共产主义不能相容的意见，以及由此而认为国民党与共产党不能同时合法并存的意见，都是毫无根据，而且有害国家民族解放事业的意见，这种意见既违背中山先生的理论和行动的遗教，又违反中国的实际情况，这种意见的实际危险，就是有把目前举国一致对外的良好政局转化成视线对内，增加内部困难的可能局面。
因此，在谈话结束时，对这个问题，我再重复郑重地告诉你几句话：如果所谓国民党一党专政的内容，即是说国民党一党掌握政府的政权，这是己成的事实，这没问题。我们共产党员虽然自己不参加政府，但我们对领导抗战的国民政府绝对拥护，今天只有日本法西斯军阀才否认国民政府，企图推翻国民政府，今天只有执行日寇特务机关意旨而行动的托洛斯基及其门徒们，才会造谣说国民政府是克伦斯基式的临时过渡政府，因而才对国民政府釆避“表面上虚与委蛇”，“实际上准备打倒”的汉奸政策。我们共产党员对国民政府的拥护和帮助，是绝对真诚的，是从国家民族根本利益的根本立场出发的。同时，如果把国民党一党专政的内容扩大到和曲解成除国民党外不允许共产党员和其他党派存在，除三民主义外不允许共产党员有自己的共产党员的信仰等等，这绝不是新的理论，而是旧的实际，这是再重新回转到十年来走不通的道路和做不到的办法，这一思想如不幸见诸实际行动，则既又害统一而又害抗日，即是使中国既经形成的抗日民族统一战线解体，因而也就是使抗战救国的事业发生危险。因此，这些思想客观上一定全被日本法西斯军阀和汉奸所利用。也正因为如此，所以我确难相信，这种意见能得到国民党中以国家民族根本利害为重的有识之士的同情。当然，更谈不上这种意见能得到宝贵统一和彻底抗日而无党派偏见的同情了。不过，这个问题即恰当着民族危机更加紧迫的关头，能公然提出，这就不能不唤起共产党员和其他一切抗日救国的党派和同胞们的严重警惕，这的确不只有关国共两党关系的问题，而且有关于各党各派和整个中华民族生死命运的问题。所以我希望全国各界同胞、各党派有远见的贤明之士，都严重注视这一问题的发展趋势，尽一切努力使以各党派合作的中国抗日民族统一战线不受威胁，使国家统一和抗日救国的一切事业不受危险。以达到抗战到底，争取国家民族最后胜利的任务。
抄自《毛泽东救国言论集》
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加强政治教育与体育活动给项英同志的一封信（手稿）（一九三八年）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
099）
加强政治教育与体育活动给项英同志的一封信
（手稿）（一九三八年）
项英同志：
战士课本写得很好，第一、第二、第四课看了，可即付印。第三课××（字迹不清一一编录者注）来看加修改，要将大资产阶级民族资产阶级，亲日派大资产阶级与非亲日派（即英美派）大资产阶级，大地主与中小地主及开明士绅，加以区别。宣传部正在待印的一本书中，我已将中国革命和中国共产党第二章关于这一部分加了修改，请你向××同志索取一阅。在第三课中主要应说各阶级对抗日的态度，才有现实意义，亦请加以注意。
第二十五课，等几天再给你看。
在去年十二月写的“中国革命与中国共产党”第二章时，正在第二次反共高潮的头几个月，民族资产阶级与开明士绅的态度是否与大资产阶级、大地主阶级有区别，还不能明显的看出来，到今年三月就可以看出来了，请参看三月十一日我的那个统一战线中的策略问题。
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给抗大九队同志的信给抗大九队同志的信
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
098）
给抗大九队同志的信
九队同志们：
庆祝你们成立了救亡室，这救亡二字就是你们及全国人民在现阶段上唯一的总目标。达到这个目标的道路是抗日民族统一战线，希望你们学习这个统一战线的理论与方法，唯有统一战线方能达到救亡的目的。
毛泽东
十二月二十五日
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“和美国记者贝特兰的谈话”补充（一九三七年十月二十五日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
097）
“和美国记者贝特兰的谈话”补充
（一九三七年十月二十五日）
问：你们对于将被毒气攻击一事有所准备没有？
答：因为物质困难，现将还没有什么防御武器，但我们正从蒋委员长要求援助。朱总司令已准备发表宣言答复日本华北军司令部，这个宣言指出，日本法西斯这种灭绝人道的举动，必然促成他们自己的毁灭。
问：共产党不是主张普选制的吗？
答：我们是主张普选制的，因为只有普选制才能彻底的表现民意。临时国民大会是一种过渡方式，因为在紧急情况下不许可从容的选举，目前也没有保证选举出民意的条件。此时求其能够比较的代表民意，还是依照孙中山先生在世时候的主张，由政党军队与民众团体各自推出代表的好。这种办法，当然与普选制有区别，我们一定要达到普选制，这个办法是到普选制的桥梁，然而他是当前比较好的办法。
问：据你估量，国民党是否能够同意？
答；困难至此，国民党中许多明达人士早已有了这种呼声，蒋介石先生亦有声明要实行民权主义，社会各界人士，抗战军队的将倾，亦有多人感到这种必要了，我想国民党没有理由拒绝这个提议吧！假如他们同意的话，共产党将与国民党来到亲密合作的阶段，这是一个国利民福的前提。
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在抗大校舍落成大会上的训词（一九三七年十月二十四日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
096）
在抗大校舍落成大会上的训词
（一九三七年十月二十四日）
我要与同志们说的，在这次伟大的事业中获得成就的原因，把它总括起来说，就是能够克服困难与联系群众，过去的十年斗争经验均证明着，你们这次挖窑洞也证明着，将来在抗日战争中还要证明着，如能如此，可以战胜一切！
克服自然困难战胜泥土与克服活的敌人，战胜日寇虽然有很多方面相同，然而有很多方面不完全相同，它将更艰苦更困难些，所以在抗战中，不独要有克服困难与联系群众的方针，还要善于应用战略战术，还要善于组织动员领导群众与争取同盟军等工作补充起来才行。
你们现在已经有克服困难与联系群众的精神，只要在这个基础上经你们的天才把他继续发扬与发挥起来，战胜日本，驱逐日本出中国是完全有可能的。
（见抗大校刊《我们的伟大事业》第十四期）
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基础战术基础战术
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
095）
基础战术
第一章绪论
一、民众怎样负担战争行动
赤手空拳的民众，比不荷枪实弹的武装，怎么能够冲锋陷阵，杀敌致果去负担战争的实际工作呢？这是一个很普遍的很合理的疑问。但是我们要知道军队所用的兵器效力，和军队所做的工作的目的在什么地方，那就可明了我们民众在赤手空拳中还有制敌兵器和工作！
军队的兵器的最大效用不过是杀敌，最终的目的不过是削弱或消灭敌人的战斗力，那末，我们日常生活中，那一件东西不可杀敌，那一种行动不可以减少或消灭战斗力呢？譬如，刀，木棍、斧头、锄头、板凳和石头，件件都可以杀人。如剪电线、拆桥梁、造谣言、散毒药、绝接济，处处均可使敌不方便或减少敌人的战斗力，就是我们不肯决心去利用。如果我们实在要去杀敌灭敌，到处都是我们的兵器，到处都有我们的工作，来从事军民联合行动。
二特别注意事件
此外还须特别注意的，就是现在的国际战争，它的残酷使我们意外，时间也很持久，我们不要受着未曾见过的残酷战争痛苦，就马上受着威胁屈服，我们也不要受长期战争的影响，就马上忍耐不住而厌倦了，我们应该以最刚强的精神，最热烈的爱国情绪，和持久的意志，去和敌人作顽强的斗争。我们要知道，战争的状况和时间虽然是残酷和无情的，还不象战争失败了，国家灭亡，使整个民族陷在大劫不复的地位的时候，那是更残酷而无止期的。故而，无论战争如何残酷，最后五分钟的奋斗，我们要绝对的坚持忍耐下来，尤其是我们目下的敌人，是利在战局的速决，而我们失利战局的持久的策略。
三、不要怕敌
我们看见敌人的时候：就不要以为敌人手上拿着武器就如老鼠见猫一样怕得不得了，不敢接近他，混入其中去作破坏的工作。我们是人，敌人也是人，均是人，那么怕什么呢？怕他有兵器吗？兵器我们可用方法夺取过来的，不过是怕给敌人打死。可是受敌人压迫到这步田地，难道还有谁怕死？死还不怕，那还有什么敌人可怕呢？所以我们看见敌人的时候，无论他是多少，要当他是可以充饥的面包，马上就可以将他吞下去。以上各件，是我们在实行扩大的时候，亦应该注意的。
四、游击战术的定义
在陆军主力，不便和敌人作大规模的会战时，故派出别动队或游击队，釆取避实攻虚，飘忽无常，随机制敌。按战术正规的应对敌人的方法，就叫游击战术。
第二章战术
在我们国防设备未完全，武器不及敌人精备的时候，我们要对敌决战，应该守着下列的几个原则。
一、行军警戒
行军的时候，在前卫之前或后卫之后，侧卫之侧的四五里的距离，均须派遣便衣队，身怀短枪，以充侦察，防敌人意外的攻击，或多余的冲突。
二、驻军警戒
我们驻札地方如果有敌人接近之虞的时候，每日对于敌方，必派遣一队作远出二三里的侦探，或作联络地方团体，鼓动民众抗战的宣传工作。若发现敌人，该队一面抵抗，一面报告，使我们能准备警戒撤退，不至打不必要的战。
三、不可攻坚
若敌人固守，或据险抗拒。我们非有特别把握，切不可去攻他，因为攻他很费时日，我们必有倍敌的死伤。且在游击战中，我们炮兵不健全，若轻易攻坚，则一个时期急切难下，四方敌人很容易从四面包拢来。关于这点，军民务要镇静，不可轻易凭一时气愤乱干。
四、不打硬仗
不有十分胜利的把握的仗不可打，因为杀人一千，自杀八百，那是不合算的，尤其是在我们的游击战中，人员弹药补充困难。如果打不胜仗，自己失了许多人员弹药，在我们算是失败。
五、敌情不明不可战
我们驻在某处忽然发现敌人，不知敌人多少，或从何来，则绝不可战，应决然撤退至十里外。如十分接近，只好派掩护队。因为敌来攻，一定兵力占优势或有计划的。我们千万不要上他的大当，如敌大我退，自然得便宜，如敌小我退，不过有点疲劳，再去打也不迟。
六、要有民众组织和联络
现代战争，非军队可单独胜任之事，尤其是在游击战斗中，必须民众的力量，才能有利的把握。因为有了民众的帮助，则凡关于运输，救护，即不幸失败、也有方法逃脱或收容，因此，民众没有组织和联络的地方，不可轻易作战。不要侦探，扰乱等，有很大的便利，同时可陷敌于孤立的地方，则于我之便利特多。即不幸失败，也有方法逃脱或收容，因此，民众没有组织和联络的地方，不可轻易作战。
七、用民众实行封锁的袭击
在敌人由我们包围封锁的时候，我们就要鼓动民众，四方断绝敌人的交通，使敌人不知道我军已在其附近，然后利用暗夜或拂晓将其击溃。
八、单纯军队的袭击
探知敌人，距我于数里之外，警戒必定疏忽，此时我则轻装速进，于拂晓前，出敌不意，把他歼灭。
九、用民众扰敌
以军队主力决定之。在战斗时，以一部分军队，分为两数组，至少以一排为单位，领导地方民团，警察，义勇军，或其他农工民众，打许多军旗，占领四面山头，或村镇，利用铜锣、梭标、土炮、刀矛、喇叭等，满山遍野，叫喊起来，去扰乱敌人耳目，或日夜断续的在四处鸣枪，使他们恐慌，精神疲倦，然后我军以全力出其不意，从侧面击溃它。
十、打圈子脱离敌人
大敌当前，我们无力迎击，则利用打圈子办法，向没有敌人的地方跑，利用山脚使敌人赶不上。同时沿途利用民众，使之担任前后的侦探工作，不致受敌人前后夹攻。
十一、脱离危境
后有追兵，前有阻挡，或追兵过于强大的时候，为要脱离此危境计，可以一部分部队在距离四五里的地方，引敌人走入大道，主力则取间道脱离敌人，或绕敌后而袭击之，或用民团，警察，在另一路上走去，遗些物品，与足迹路标，贴标语，引敌穷追，我主力则从小道冲击，首尾攻击，四面包围而歼灭之。
十二、声东击西
军队要攻击某处，不直接去，绕行他处，到了中途忽然打转，以迅雷不及掩耳的手段击溃他。
十三、埋伏掩击
敌人急急追来，我择地埋伏，候敌到达，可一网打尽。
十四、中途狙击
探悉敌人要从某方前进，中途山峦复杂，道路狭小的地方，派一部兵或射击精良者，藏匿于道傍的山上或树林中，候敌人重要部分经过时，从山上滚石，并猛烈扫射，或狙击其乘马的指挥官。
十五、坚壁清野
侦知敌人将临，而我们的力量又不与战的时候，即须实行坚壁清野的计划，把民众的粮食、锅灶、柴米、器具等悉行藏匿，以绝敌人给养；并将乡区的民众除留老人，妇女及儿童，以备侦探消息外，其所有壮丁悉数率其逃跑使敌人无人与之挑运、带路、探消息。同时更派些人击敌后方交通路，截断敌人的接济，捕捉传令兵等，剪断或破坏通信设备。
十六、对于优势敌人的应付
1、敌进我退：敌人比我们力弱，是不敢攻击前进的，如他向我们前进时，我们可断定敌人定挟优势兵力而来。主动的有计划的和有准备的，则便宜避其锋，预先退却，如中途遭遇，在敌情不明或预知敌军的优势的时候，丝毫不犹豫的掩护退却。
至退却的地区，不宜由大道行远走，而受敌人穷追，必须盘旋于附近，施打圈。敌出我前，便绕其后；敌在山上，我在山下；敌在中间，便退两侧；敌在左岸，便退右岸；敌在右为我便退左。
但退却时可在又路上，我们不走的那条路，故意遗弃物品，或派出一小部分兵马，践踏些足迹，或与些标语或符号，而将走的那条路，用标记截断，使敌其追击方向不明。
在这个时候，当地民众和警察，民团，或义勇军等武装团体，最好由各方面路退去，以混敌人耳目。留一部分在原地，把制服或武器等藏于地下，以小贩之类去造谣，或假献殷勤去探敌人数，及企图或敌人宿营的地点询问，并警戒的情形。如敌人询问我军退却的方向和兵力，就指东说西，指南说北，以小而大，以大而小，胡乱造谣。等军队要未攻打的时候，就把人安置好，武器拿出来从中取利，把敌人打得落花流水，无路可归。
2、敌退我追：敌军退便要乘势前进，因此际敌人军事必有变动。才施行判断没有决心和我们决战。并乘势掩击其后。敌方的掩护部队一定没有决战先头部队。在敌方整个计划上，很难回转。如在山岭崎岖，道路狭小，河流险阻，桥梁很多的地方，即折回亦须很久的时间，即或折回，后卫已被消灭自己解除．
当时民众团体就要设法把敌人退路的桥梁或联络电线破坏，最好等他们的大部分退去，趁着后卫和我方军队对持中．把退路塞住。使他们欲归不得，欲救不能。
但此时民众所负的重大责任，还是要先侦察敌人退却方向。和有无埋伏，诈退，从两侧包围我们的企图，马上报告。使我军得放胆去追，或设法逃避。
3、敌住我扰：敌人新到我们领土内，地势不熟，言语不通，侦探派出无用，等于走入绝境。此时我们再加扰乱，到处枪声，一定使彼睡卧不宁，使彼精神上和肉体上，受很大的影响。哪怕怎么强悍的军队，也要动摇，也要疲劳的。等到他们精神动摇，肉体倦极之际，我军联合起来，一致突入，定可把他们全歼。
十七、对于劣势敌人的处置
为民族生存而战，为达成游击任务，为消灭敌人的战斗力，扶起民众勇敢的精神。对于劣势之敌，当然要联合当地人民群起包围，一举歼灭之。
十八、唤起民众
民众每多贪小利而忘大，往往受敌重利而心为虎作伥。故当敌人到以前，对于当地民众，而尽力鼓吹，唤起他们的抗战情绪，使他们有绝对奋斗到底的精神，不贪利，不妥协、不投降，切实服从指挥，同我军合作抗敌。同时并组织抗战会，和其他职业团体，以便指挥，必要时举行清乡，肃清汉奸为敌人利用。
第三章战争的目的
游击战争最终的目的，固然在解除敌人武装，消灭敌人的战斗力，收回被占的土地，救出被蹂躏的同胞！然而有时因客观状况及种种关系，不能达到此目的时，则完好的土地，完全的给敌人来支配，那是不应该的，因此，我们就要想法子去破坏他的政治，经济和交通，使他们虽然占领我们的土地也没有用，自己自动的退回去！
在游击战争中，要守着“得地不是喜，失地不是悲”的原则。失城失地是不要紧的，最要紧是想法将敌人彻底消灭。因敌人如实力未损，纵然得到城市也保不住。反之，我们力量不足的时候，虽把城市失去，还有恢复的希望，切不可固守城市，而把实力去做牺牲。
第四章组织
一、组织时机
1、在宽阔的地带从事战斗，人烟稀少，文化落后，尤以交通不便，各种通信设备不完全的地区为宜。
2、狭窄的山陵地带，不容许大部队行动的起伏地及隘路附近。
3、敌人后方的人民同情于我军时。
4、敌人的武器精良，实力雄厚，不得不避免真面目的战斗时。
5、敌深入我境内，企图处处施行扰乱牵制敌人的行动时。
6、丛林杂草，深可没人的地区，尤以恰逢青纱帐起的夏暑之季，为最有利。
二、组织的方式
游击队动作．是将以下的三个方式而形成。
1、从本军派出骑兵大部队，并配备骑炮兵，或骑兵随伴排多配属轻自火器，尽可能的迅速潜入敌人的后方，切断后方一切交通联络，从事毁灭其附近粮草弹药存积所。并从该后方分出小的支队和分队，破坏或消灭敌军一切有军事意义的场所，待至任务完成后，迅速的从另一方面以战斗开始道路归还本军。
2、派出骑兵，或步兵特别支队。其兵力应由一排或几连，尽可能的深入敌人后方，以飘忽的行踪，转战东西，如不得已时或敌某时到达时，亦可秘密地巢居该处若干时间，依情况之需要确定，是用全体人员，或是一部。有时以在敌人后方不能再继续驻扎，或是所授任务已经完成后，或因敌人已察觉我之行迹及任务，而加以确实的防卫时。
3、在敌人后方，选当地强悍少壮居民，组成若干分队，受我所派素有经验及训练的人员指导，或是受预先在当地所培植的有经验的人员指导。这些分队秘密的动作，是由此一地区转至彼一地区，变换他们的服装番号与外行，用尽各种方法，掩盖自己的行踪。
4，或由部队征求志愿者，配以精灵的轻武器，以对此素有经验与研究的官长率领，为特种游击队。
5，游击队以素质而别，由挑选自愿者为特种游击队。由部队某一部做普遍组织者，为“基干游击队”。由地方组织者，为地方游击队。基干游击队与地方游击队联合行动时，得由基于游击队队长指挥之。
6，队员之选择，基干游击队员，要由健康、坚定、忍耐、勇敢、敏活的士兵充任之，而这些兵，要自己愿意加入这支队或分队的，因游击时独立行动，其任务是否按照命令做到，往往无法证实，常常脱离上官监视的行动，故队员的选择与训练以“忠实负责”为中心。
？、游击队的支队长和分队长之选择及委任尤须审慎考虑，因为他们的智力，以及忠勇的才干，和军事知识，尤其是游击队动作的战术知识，与相机应变的活泼脑筋，而踏实果敢等，为完成企图与任务必具的条件。
三、兵力
游击队兵力的强弱，以任务需要而定，常由五人十人至数百人，其最大限度不可超过一团。盖如兵力过大．则兵力行动呆滞，粮秣供给困难，难于伪装，难于隐蔽。因此一切企图尚未达到，即被发觉或识破，弹药补充均成问题。又往往受困于不良道路，是以一切企图不独归于泡影，且常陷于往返奔劳之苦。
小游击队主要的优点，就是玲珑敏活，不要多的时间和力量，就可得食物，也易于找到休息场所，既不要多的粮秣和宿营地，更不受恶劣环境所阻止，弹药补充亦易，如不成功，可倏然退回。
四、兵种
游击队之兵种，以骑兵工兵及大运动性兵种为宜。骑兵为担任扰乱敌人的翼侧，或于边击时压迫敌人的后尾，并扰乱其侧方及后方，骑兵均仍为一，且骑兵无论何时，均为游击队唯一的通讯工具和侦探工具。工兵是破坏敌人的后方交通（如铁路电话电线桥梁等），故骑工兵为游击队不可缺少部分，至于大运动性之部队，益使敌有神出鬼没行卧不安之感。
五、武器游击队之武器，除步骑枪各种轻机枪手榴弹外，并须多配以手枪及冲锋枪，机关枪。如地形许可，并附以重机枪及迫击炮或小炮。
六、官兵及行李
轻便敏活为游击队之物质，故一切行李马匹，装具弹药等，均应为极力简单。以求轻便。其战斗员非战斗员，均以适合游击战为适当的编组，其他非必须的人员力求减少。
1、游击之官兵，每班不得超过八名，每排不得超过二十六名，每连不得超过百名。
2、如自动火器较多时，更可酌减人数，游击队亦可以五六名更换行动，收扰乱侦探之收效最大。
3、各主管官之勤务兵，至多不得超过一名，其余则按任务之繁简或二人三人合用一名，更注意不得滥增传令兵代替勤务兵之用，或同一任务派遣不必要之多数传达，致减少本身战斗力量。故当派遣传令兵时，其能否达到任务与否，必宜审慎考虑。
4、每伙食单位，以不带伙食担子为佳，分带干粮尽时，乘机借居，家具做家粮补充，如必须带伙食担子，每单位不得超过二担。
5、文件担子，除必要外，不得多带，普通团二担，营一担，连一担即可，每担重量，不得超过四十公斤。
6、官兵，其私人被着及包袱等，均应自行携带，不必另外长工挑担，但事前须严厉规定之。
七、携带物品
游击队最好有如下各物：
一、破坏铁路、电话、电线，以及军械库等的器具，和炸药。
二、临时之救急药视季候而定，但绷带等必须长期备用。
三、指北针，和游击队动作地域内的地图。
四、尤须携带轻无线电机，以便随时报告敌情，及偷取敌人情报。
五、携相当数量之金钱以备不时之需要及釆办粮食之用。
八、纪律
游击队之军纪良否，影响我们军的信誉，及能否得民众同情与拥护，严格的纪律，方能保障其一切独立行动之彻底胜利。因此，对于违反军纪而危害民众利益，与不坚决执行上级命令的人员，必须毫不客气的严重惩罚之。游击队对纪律之运用，不只是单纯之运用，加强官兵的政治教育，提高官兵的政治觉悟，在无形中减少许多违反纪律之行为，使官兵洞悉民众心理，适时善用与百姓打成一片。
九、政治组织
1、游击队的各个队各分队，皆为设政治指导员一名，部队应设政训处，以便管理官兵，进行政治工作，及司理一切政训人员之人事问题。
2、游击队每一伙食单位均应设司务员一名，以防反动分子之潜入与活动，和劝导对共产主义认识不清，意志动摇之士兵。
3、为防止士兵之逃跑，游击队中应成立反逃跑委员会，及十人团，十人团与反逃跑委员会是防止逃亡的消极办法，兹将其组织及工作，概要略举如下：
（1）为防止逃亡起见，部队应成立反逃跑委员会，每个伙食单位应成立十人团。
（2）反逃跑委员会之人数，为七人至九人，会长一名，余为会员，由刻苦耐劳，思想坚定之下级干部，及十人团团长组成之。十人团之人数共十人，团长一名，余为团员，由忠实可靠之士兵组成之。
（3）十人团在工作时，则服从反逃跑委员会。在军务上，则服从其主管官，及反逃跑委员会。在工作上，则服从政训处。在军务上，则服从队长。十人团，或反逃跑委员会在工作上，亦得受其主管官之指导。
（4）十人团工作之进行，注意一般官兵之行动与言论，特别是对“营混子”之流。
①秘密监视不稳定分子，×团员亲身或其朋友。
②每于极其困难之后，或我军稍挫之余，于宿营时，宜特别注意士兵所生之不良心理，及危及士气的谈话。
（5）反逃跑委员会之工作，主要的是在考查各十人团工作情形，适时监督之，指导之。并可召集各十人团团长会议，或团员大会，讨论一切工作进行。
4、沙漠缝式的军人生活，每天学科术所与之疲劳，而使人发生厌烦及反感。为使军中娱乐，调剂枯燥生活，游击队中应成立俱乐部与娱乐室（其组织细则及工作，详后）
十、特种军事组织
1、为补救弹药之不足，及射击技术不精良起见，每连有三名至九名之特等射手，专为狙击远距离或特种目标（敌军官，机枪射手及炮手，传令兵等）之用。
2、游击队的各支队及分队长，均应选定目力极强之传令兵，作观察员。通令支队长有两名，分队长有一名，专为补救战场观察之不及。
3、游击队的各支队各分队，应有看护兵两名，专为临时医治官兵病症并进行卫生教育。
4、为确实明了敌情，不失时机的得以应付起见，游击队中应普遍的成立侦探队，通常队有一排，支队的一班，分队一组即可。地方侦探队之建立，亦由侦探队到处组织之，或事先预伏侦探人员。
第五章任务
游击队动泎的主要目的，在尽量于敌以精神的打击，和于敌后身引起混乱与骚动，吸引敌人之正面兵力，到两翼或后身来，停止或迟缓敌之作战，致分散彼之兵力，牧各个击破之良果，以神出鬼没的行动，使敌于进退维谷之丧颓状态。
一、破坏敌人行动地域内之铁路及公路，并路上重要之建筑物，电话尤为重要。
二、损坏敌人主要的及次要的兵站．
三、破坏敌人粮食和军械的仓库。
四、袭击敌军后方的辎重队，传递步哨，以及骑兵侦探等，并掠夺敌人从后方运到各方的生活品及弹药。
五、袭击敌人独立支队，及其未曾确实占领的住民地。
六、主要发动民众，组织民众，扶助民众之自卫。
七、破坏敌后方飞机场及空军仓车。
第六章动作
一、行动
1、首在秘密和审慎的准备，神速和突然的袭击，如暴风急雨浓雾密布之时，或敌军疲劳困惫之际，或深夜黑暗之天候，皆为游击队进袭之绝好机会。
2、游击队的动作，应该是一种进攻的战斗，无论游击队兵力之强弱，都可出其不意，乘其无备施行袭击。但如有不利之征候或无胜把握时，宜急速退回，以免受无益的损失。知游击队预定的袭击失利而敌人转为攻势吋，则游击队亦宜急速退却。惟在无法避免敌人之追击时，才对敌人抗战，然后逐步退回。
二、战术的运用
1、游击队之利害，并不全关乎自己兵力之大小，而在于使用自己突然的袭击与埋伏，以声东击西，忽此忽彼的出现，真假立旗帜，虚张声势，散布自己力量的谣言等，以震恐敌人之军心，造成无限的恐怖。此外注意活学活用敌进我退、敌退我进、敌驻我扰、真伪装挺进等法。
2、游击队之发动民众，坚壁清野，诱敌深入，使敌人消息断绝，给养困难，兵力疲劳，地势不利，然后出击，实为致敌于死地良策。
3、游击队之袭击埋伏坚壁清野等法，皆不能奏效时，则釆用攻其旗必救之方法，诱敌于运动中，施行不意之袭击。如一部攻击某处，而以大部兵力，潜伏敌援军必经之路旁，施行截击。
4、游击队应极力避免阵地战，及一切真面目之战斗。地方游击队未受正式军事训练，不可以之对敌进行正当的和持久的战斗。因此地方游击队在最初成立时，须使之随基干游击队，或特种游击队行动，经过相当时期，方可独立行动。
5、或攻敌最感痛苦之处，以吸收其大部兵力来援，然后我分主力至他处，消灭所余的孤弱守军，或截击未至的部队于中途。
三、地区的利害
1、游击队在开阔地上动作时，因少良好之遮蔽容身，与我稍有不利。因游击队之活动，特以隐蔽地，山地及复杂的地形内有利。
2、游击队须详知其活动区域内的地形，经常的考虑如何能从敌军料想不到的地方，取秘密而隐蔽的路径、溪谷、森林、羊肠小道等，以接近敌军乘其自信安全，毫不提防之际，用迅雷不及掩耳之手段予以突然之袭击，并且忽而隐蔽的遁去无踪，至敌退却攻战守行止坐卧均感不安的程度。
3、较大之村庄、市镇，与粮食财物较多的地方，皆为敌人追扰之目标，游击队应经常侦察敌踪，预先埋伏于半途施以截击。
4、游击队在其所担负的区域内，用尽一切方法，使敌之小部队，无法窜入，敌之主力无法隐蔽，必要时，亦可用暴露游击队区域以外之敌人兵力与配置，或其企图等。
四、季候
游击队应考虑季候（适于动作的冬天夏天或秋天），考虑敌我力量，特别应考虑战斗兵器，并应详知敌军部队的编制，某季候与我有利否，亦视地域而定。
五、秘密的行动
游击队动作之物质，均在乘敌不意，因此必须采用一切方法，保守军事秘密，其详如下：
1、队长对部属说明其任务与动作计划时，应在刚出发前，或行进中，必要时得将整个企图，分期逐渐说明之，其他人员不在必要时，不使知之。
2、游击队之命令下达法，最好是由队长与部属当面说明，一切笔记命令，务宜少用，以防泄漏秘密。
3、对向导与居民，不应与之讨论自己的一切行动和计划，至对我同情的居民也是如此，特别是开往某处袭击时，更要禁止讨论。
4、预先派出忠实可靠之侦探，前往宿营地点，或埋伏于敌后要道，以封锁彼之消息。
5、行军时，暗号与路标，由后卫彻底负责除去之，且釆用曲线式的行进，使敌莫测我之行进方向。
6、部队番号皆用规定之代字，严禁直呼部队之本名。
7、一切文件，除必要外，阅后立即焚毁。
8、为掩饰游击队之真实企图起见，除采用上述方法外，有时亦可利用当地居民散播关于游击队行动的假消息，以欺骗敌人。
六、运动的部署及准备
为使运动迅速起见，除将一切组织，力求简单外，不论何时，并应有完善之行动准备（路线之调查及侦探、病号之安置、向导之预备，最好用当地同情游击队的农民，或可靠的人）以应带齐三日的干粮为最佳。如是则欲行则行，欲止则止，不须临时部署。
七、胜利条件
1、游击队胜利的条件，是在游击队之官兵，有绝对的勇敢与坚定性，并须具有协同的精神与充分的机构，和忠实于自己的任务。此外还须有健康的身体，能够耐无限之劳苦，善于使用自己的武器等。
2、游击队不应于困难时期，沮丧志气，纵遇危险环境亦不停止其活动。对于战争之必胜心，与事业成功之信念，尤其对于民族敌人的仇恨，更是以唤起勇往迈进之志向。
八、联合行动
如小的游击队，因自己人少，不能进行其所受任务时，可以同时联合几个游击队，来达成此种任务。夜间是游击队活动的最好机会。
第七章袭击
一、袭击前的任务审慎考虑
当游击队集合完毕时，侦探通信联络等都已设施圆满，预备开始袭击某个住居地时，游击队长首先应查明下列各点：
1、该住居地卫戍兵力之大小，配置如何？武装如何？战斗力如何？其派出警戒又如如何？
2、附近有无其他敌人？如有，距离若干？能否迅速援助此卫戍队？设想将如何来援？由何方来？
3、游击队方面和敌人方面，有何种道路可通？所拟袭击地方，有何种隐蔽接近路径？怎么走近袭击的地方？以上三点，不独为袭击所要知道，即事后退回，也不可不知。
4、袭击时间之决定，最好能在夜间举行，因为有黑暗的掩护，即使袭击失败也可以使敌人恐慌。但我们必须熟悉地形，明了敌人的配备，或者有很好的向导时才行，否则这种袭击，宁可选在拂晓以前。设若对兵站袭击，则其时间最好在深夜，因为兵站上的人马和物品，他们重新上路，是从很早的清晨开始。
5、当地居民能否助战？如何使居民不能因此起而自扰，在谨慎考虑袭击的计划中，但要避免各种繁琐的计划。
二、出发前的注意
1、游击队在出发前，应完成行军准备（同第三节之六）。并应携带担架，以为运送伤兵之用。
2、袭击敌人的方法，在事前不只是队长及各支队长，和各独立的分队的一切人员，都要根本了解。这种传达方式，应由指挥者与部下当面说明为好，一切笔记命令，务须减少，以免发生遗误。
3、各级军官在出发前，均应指定代理人，一面为表示自身之坚决牺牲，并为预防其伤亡时，部队动作，不致因彼而影响全局。
三、运动中的注意
1、游击队之运动须力求隐蔽，勿使敌人发觉，因此行进时应离开大路及大村落，而选择偏僻地方。甚至在完全没有道路的地方，而沿羊肠小径行进。但要避去泥泞湿路，以免过于疲困。
2、行进时不应老在一条路上行进，因为敌人容易就此寻找出其踪迹。又为秘密其行动起见，通常以夜间运动为宜，甚至长途行进，也应在夜间．
3、行进时，为遮蔽自己起见，派出的警戒，应减少到最小限度，通常只派出几个路上侦探就够了，并须有很好的向导。
4。设若不能自信绝无敌人间谍来窥时，最好是用小的分队向不同的方向分进。而在秘密的指定地点集合。
5、游击队运动时，经常应有与敌遭遇之准备，因此游击队之军官，通常率其次级军官，在道路上侦探后或老兵后或部队前方行进（部队则交副者率领之），情况易明了，部署极敏捷，见可进则进，知难后退，只须二三长官，一度会商，便可决定。既免命令往返，迟又误时机，更少后方遥制，不合情况之弊。
6、游击队之士兵，除路上侦探外，皆不应装子弹，以防途中走火为敌察觉。
四、途中遇敌时的处置
1、游击队在未到达目的地以前，绝不应引起无目的战斗，虽于途中遭遇敌军，亦须设法绕过之。甚至与预先指定的有所偏差，亦必如此做去。但在无法避免战斗时，应从埋伏中，与迅速准备中，以出其不意的奇袭以歼灭之。惟是切行之际，须注意敌人停止或前进情况，须从各方面进行侦察。若敌军不曾准备战斗，或有力而乏机警时，即应立即对之冲锋，否则仍然继续隐蔽，静待时机。
2、路上遇敌之哨所和侦探等，要不被彼等瞧见，静肃的迂回过去，如遇审查有机可乘时，则用迅速手段，不开枪而捕获之。
五、袭击时兵力部署
游击队当袭击时，其兵力之部署．大约如下：
1、以大兵力，向敌之要害处猛烈攻击，施于迅速坚决之突击。另外一部绕胁其侧后方，积极活动，以混乱其判断，使其莫测我主力之所在。
2、全力向敌之一点袭击，但他方面仍假立旗帜，以少数散兵，虚张声势，以混乱敌之耳目，分散敌之兵力。
3、如事前能判定敌人之退却路线，则须在可能范围内，派出一部分兵力去堵截。如敌有大炮及辎重配置于村落外时，则指定特别支队夺取之。
4、如游击队兵力大时，应分成几个纵队，从二三方或多方施行袭击，以求截断敌之退路，但须顾虑周到，以免引起自己队伍的混乱，将自己错认为敌。因此在事前必须预定信号或记号。
5、在袭击敌军之际，如有某方敌军增援之处时，事前应配置一小部队于其增援路上以阻止其增援，或将此种危害，告于本队。
6、袭击时对敌攻击重点之选择，及兵力之区分（通常主攻方面，用全兵力三分之二，助攻方面，只用三分之一）。务须使敌之兵力不及开展与增加，而为我各个击破。
7、游击队的各支队，应在袭击的最近距离内，分遣兵力，联络前进，最好在冲锋地点的距离上。因此可以避免迷失道路，及过早分散兵力之弊，也可以保障被袭击的危险。如各个独立纵队，或小游击队之间相隔愈大，地形愈生疏，则希望于同时突击愈困难。
六、突然强击的成功
大部在于趁敌不备，而于其惊惶失措中，猝然冲锋。为使袭击能出敌不意而得到成功，则一，须迅速秘密，不可过早暴露自己企图。第二，要敌之警戒不甚机警时。第三，要虚张声势，分数路同时袭击，使敌举措纷乱，自相惊扰，不能尽全力与我顽抗时。第四，在实行袭击时需依照预定的钟点，不喧哗，不射击，不喊“杀”声，要使每一士兵皆须了解袭击时武器的使用，就是刺刀和手榴弹，不可闻枪声而还射。只有在敌人有机可乘时才能前呼后应，选用正而的、侧面的、迂回的、直接的突击。
七、袭击成功后的处置
1、一到袭击任务完成之后，游击队即应迅速遁去，遁去之先，最好是先向某个虚假的方向过几里，然后再转到自己真实的方向，以使敌人无从知我踪迹，无法追踪。
2、游击队不宜押带俘虏，及大批的胜利品，以阻碍进行，最好是将俘虏缴械，然后遣散之，或格杀之，胜利品则由地方政府或居民输送之。
3、战斗间，每连以官兵三名，专负收集遗弃枪弹之责，战斗胜利后，须尽全力收拾战场，且可号召附近民众收集之，不使有×锱铢之遗。
八、袭击失利后的处置
若袭击失利时，则迅速退至预先指定的集合场，通常集合场，是在前夜的宿营的地方，如兵力充足时，则于指定的退却路上，留置一部预备队以备收容俘虏及伤兵。
第八章侦察
一、侦察时的注意
1、一切情报之搜集，必须不失时机的报告上官，或通报友军。
2、搜集情报时务须详尽，一切马虎敷衍之报告，应严厉的制止。
3、侦察之范围，不仅限于敌情，且应注意地形，一切有害于我而特别有利于敌的地形、隘路、渡河点，以及迂回此渡河点与隘路之可能等，都应该知道。
4、与游击队有关的一切事物，应力求详细周密，直至彻底明了而后已。
5、注意人民对敌我双方情绪和关系，是否积极援助我方？其积极性义如何表现？
二、侦察的手段
游击队派出勇敢而聪明的人员及侦探，向各方进行侦察外，尤其与当地民众，亲密的达成一片，并于紧要地方，利用可靠居民，或同情于游击队的人民（如利用封建关系，找亲戚或找被敌杀害之家属，或仇敌之人民均可）给以较优之工资、秘密的布置侦探网，及递步哨，使我消息炅通。
三、对敌人兵力及其技术兵器的侦察
1、在何处发现敌人的步兵，与骑兵、炮兵、或其他部队若干？敌人的装甲汽车、装甲火车、坦克、飞机等数目若干？并在何处？
2、敌人在其正面与后方地域或城市，以及其他地方，如何筑壕？并以何种部队布防？
3、敌之兵站及其仓库在何处？
4、敌军情绪如何？是否愿意战争？其对人民及其长官关系如何？
5、敌军武器、被服、粮秣，以及其他预备品的供给如何？
四、对地形的侦察
1、首应注意此地地域内之重要道路，及其方向、宽度、土质状况等，是否适合于诸兵种之通行。
2、有无森林？如有，须注意森林属于何种？及所占面积。有无沼泽？在何处；占面积若干，能否通行？如能通行，更须注意其能通行何兵种。
第九章埋伏
一、埋伏的种类
从隐蔽配置中，突然向正在进行之敌人实行袭击，谓之埋伏。游击队唯一惯技，就是埋伏，埋伏极易得到良好的效果，而且通常皆属顺利，其动作分：
1、诱伏：即我军所谓伸开两手，诱敌深入也。
其法先以主力，埋伏于道路两旁，或一侧之荫蔽处，另以小部兵力，向敌攻击。佯作败退之势，引敌深入，然后主力由一翼或两翼突出袭击之。
2、待伏：与诱伏略同，但不须以部队佯败，致敌深入，乃于高处设置观察所，以观察敌军之行动，与其主力达到地点，然后突出袭击之。
二、埋伏的地点与对象
对敌之单独兵、通信兵，整个运动部队、辎重队、运输队，火车等，皆可设置埋伏，其详如下：
1、对敌之骑兵与步兵，则应埋伏于其不能使用武器，及不易发挥威力的地方。
2、对敌之辎重队和运输队，则应埋伏于森林中或村缘。
3、埋伏路旁袭击敌之小部队，或整个运动部队，汽车运输纵队乃最有价值。但首先须明了其企图，及其前进方向，与通过时间，并详虑及侦察易于奏效的埋伏地点，同时对自己的退却道路，亦应预先选好。
4、对于铁路列车，实行埋伏时，游击队可分成三部。第一部于铁路附近，占领阵地，以防列车抵抗。第二部占领列车两旁，向车厢发射。第三部是担任冲到车上收查，卸货缴械等。
三、埋伏地形
1、埋伏的地方应有良好的隐蔽，避免敌之觉察，并且便于观察敌方。
2、能发扬射击之最大效力。
3、须能从埋伏地方，迅速地一跃扑进敌前，因此，埋伏地方与敌军之间，须设有丛林之阻，沼泽之陷，以及其他隘路断绝地等。
四、埋伏的距离
突施袭击的游击队，如因兵力充足，且欲扑近敌身时，则应埋伏于道路近旁，反之，如敌之兵力甚大，仅图向彼扰乱时，则停留于道路之远处。
五、埋伏的要诀
1、伏兵最宜静肃，无论日间夜间，绝对禁止高声谈话，或梭巡线上．
2、久处于埋伏中，足以暴露企图，增大危险，因过久人员紧张状态，渐趋于减弱，慎重态度，不宜于保持，故而被敌察觉。最宜注意者，如已被敌发觉时，则立即动作，或迅速遁去。
第十章对敌征发队实行袭击
一、袭击时机
1、对敌人征发队冲锋，得在下列时机实行之。
2、在进村庄实行之。
3、待其进入村庄，分向各户征发时行之。
4、待其将完成征发事务，满载而归时从埋伏中袭击之。上列诸种，究以何者为宜，须视当时之情况由游击队负责者，妥为估量，适时处置之。
二、村落中的袭击
在村落中袭击敌人的征发队，最为有利。因此时敌之征发队之大部分，分散各处，不易猝然集合，但此种袭击须偷过敌之警戒哨所，或者毫无声息的捕获其哨兵，然后行之。
三、村落外的袭击
袭击者力量薄弱时，必须等待征发终结，并候征发纵列进到便于袭击的地方，如通过森林、桥梁、隘路等处，然后实行袭击。
四、袭击的目的
游击队击溃敌人掩护征发的部队时，只能算执行了自己任务的一部，必须尽毁或俘虏其车辆。因此，游击队首先要将敌人掩护队卷入战争，而以主力袭击其辎重并夺获之。
五、袭击时应注意的事项
在袭击敌人征发队时，易于得到地方居民之援助，故在可能范围内，须分一部财物于民众，以提高其勇气．
第十一章袭击敌人运输队
一、袭击敌人运输队
可获得自己需要的武器与粮食，以及供给品等，这是游击队中最有利的一件事。
二、突然袭击
可使敌人惊慌失措，顿成纷乱之象。因运输之夫役，多系压逼而来的胆小农民，加以掩护队之兵力有限，并常是延伸于很长的距离上，如翻倒车轮之一，可使后方的输送车锄全部停止。
三、袭击法
1、游击队须不要忘记自己的任务，并不是要战胜敌人，而是要夺获敌人的车辆，所以为要同敌人掩护队战斗起见，只须拨出一部分人员即可，而余的人员，则使之掠夺，驱逐和毁坏敌之运输品，故每次袭击，都要力图迅速径向运输队开火，使其停止进行，以扩大其扰敌及恐慌。
2、为要停止整个的运输纵队，只须射击其先头部分已足，因在群情惶惑中，前面停止了车辆，彼此互相倾轧，颠复道旁，遂演成极度混乱的现象。如大批辎重，因先头部队遭到射击，而后方车辆，为企图折转，躲避时，则游击队必须拨出少数射手，猛烈狙击其纵列后尾，使其不敢回转。
3、如游击队劣势，而敌掩护队又极机警时，则游击队以继续不断地警报，疲劳敌人，当运输队通过森林谷雪地及其某种隘路，敌之辎重纵列不易由道路上回转过来吋，即迅速的实行袭击。
在村庄中，袭击辎重队不能时常有利，因掩护队和辎重队易于利用家屋，及其他掩蔽物，实行顽强抵抗。
4、如掩护队已被击溃，辎重队的抵抗也被压服，而增援队未能赶到时，则游击队便着手毁灭车辆及载物，或将自己不能携带和不能利用的物件尽量毁坏之。
第十二章游击队的通信联络及后方交通的破坏
一、联络的对象
为求互相援助，和随时得到敌情起见，游击队对于地方之居民，应尽量的保持最密切而最确实的通信联络。
二、联络工具
维系此种通信联络，除在可能范围内，得利用电话外，应使用一切现有的工具，如徒步兵，乘马兵，脚踏车兵，事前部署的秘密的通信兵，及递步哨，以及信号与约定记号等。
三、报告送达法
1、重要的通信联络，及有时间性的重要报告，最好用乘马来联系。如不能时，则须派出忠实的长于路行的人员，或预先部署的秘密通信送达之亦可。有时并得派出数人，以保障此报告能确实送达（此法必限于最重要之报告）。
2。如不甚重要的普通报告，通常是用徒步兵与脚踏车兵转达之。有时还可雇用熟悉道路而忠实的当地居民递送之。
四、联络信号
为便于指挥各游击队或分队，在日间或夜间，在山地或森林中动作起见，游击队长应预先规定若干基本信号，和记号（如夜间火光，日间浓烟，色巾、旗帜，旗语、口笛，等）。
五、对后方交通路的处置
敌后之交通路，当破坏与否？宜详加考虑，如认为自己军队，将来不须利用或不能利用时，可破坏之。
六、破坏交通路的注意
如欲破坏交通路，须熟知地形，才能神出鬼没的敏捷出现，迅速遁去，不发枪声解除敌人警戒，更不使敌人惊逸。
七、开始破坏交通路的准备
当开始破坏交通路时，须先派出支队到发现敌人的地方，监视敌人巡查，及其小支队，使其不能迅速的秘密的接近本队工作的地方。如开始工作后被敌发现，则开始射击，以阻敌接近。
八．各种地物的破坏法
1、破坏铁路，当在最不易修复的地方，如铁路转弯处，或在铁路掩蔽处，警戒松懈处，能遮蔽工作处，以及能作成大的破坏处。在破坏铁路轨时，须拆却之，或挖空其下面低洼地方，则作成沟渠，隧道则填塞之。
2、枕木、木桥、电信杆、电话杆则用火烧之，铁丝则拆走或抛入水中。
3、在车站上的信号转辙器、十字杆、铁路车辆等，则损坏之，最好以炸药炸毁之。
4、破坏石敷路和公路与桥梁及其他建筑物等，均依该建筑物之性质而破坏之。
第十三章经常隐藏地与住址时的警戒
一、队伍的整顿
不仅是休息与整顿队伍，且用以保存弹药粮食，和受伤人员与患病人的安身休养地方。故此地，通常在战斗上也是支撑点，一遇敌人追击时，便向此退却，秘密的隐蔽起来，以便待机而动或重新开始对抗敌人。
二、地点的选择
1、能持久休息的隐蔽地，便是树林深处，沼泽附近的茅舍，土屋，山中的岩洞，独立农庄，隐僻的小村落。因同情故，小游击队寻得经常隐藏地并不困难。
2、游击队对于选定的几个隐藏地方，务必严守秘密，就是最密切的人如与本队没有关系，也不可使之知道。如原有隐藏地面被敌人发现，则通常不待敌人来袭击，便须迅速迁移。
3、有时此种隐藏地，又作为军械库，火药库和粮食库，且以之安置伤病员者，但各种仓库，通常是选定独立的秘密地方于隐藏地附近，因隐藏地，一经人们时常出入其间，极易被敌发现。
4、人民中拥护游击队的人愈多，而游击队又能与人民维持通信联络，则游击队愈易寻得隐藏地，有时为避免敌人追击，求得良好的隐藏起见，不得已在相当时间内分散本队，使各人设法隐藏于各居民家，在如此场合，居民也是游击队员唯一的救星。
三，粮食问题
1，如在居民仇视游击队的地方，只有强行征发，但须派队中可靠人员以免发生掠夺。
2、游击队在不怕暴露本身时，可派出特别小队，征发粮食或收集捐助之食品，或要地方供给。
四、变换驻地
游击队保障自己安全的最好方法，必须动作灵活。如必要时，可每夜变换自己驻地（如白天在甲村，黄昏移至乙村）。
五、住地的占据
游击队宿营时，其兵力分配，全以动作的性质来决定，但不应该占据自己力量不能扼守之大村落。若不得已而位置于此种地方时，只须占领几个独立配置而便于防御的集团家屋。最好是在适当的村落中，能了望各方，特别是敌之来路，但切不可将队员散住于各屋。以贪个人之便，致为敌所乘。为不使敌人知我驻宿地点，最好是深夜才进入村中，并监视村之四周，无论何人均不许外出。
六、警戒的程度
为使队员不致过劳，而得到真实的休息起见，无须派出大的警戒，只要对于各接近地和道路（敌人必经或与我有关的道路）设置军团哨与潜伏哨，对于各主要方面，二里至四里处，派出侦察即可。
七、准备
游击队在驻止时，无论官兵，随时均须作战斗准备，特别是黄昏后，每官兵，翻赃收拾身旁的武器和装具，使有秩序，以便于黑夜中如有警报，能迅速出动应战。
八、有敌袭击的顾虑时
]、如游击队本身非常机警，侦察闭之组织非常严密，地方又同情我方，常将一切行动，报告前来时，则敌人之突然袭击，是非常困难的事，但在任何情况下，还须慎重。
2、为防止敌人，借仇视的居民，来袭击起见，必须采取特别预防的特别方法。例如，以恐吓手段，警戒居民，和拘捕押人，但部队尤须××与准备。
3、设有警报时，可集合全体于有抵抗准备的屋内，此屋内，应派适当之枪前哨和了望兵，屋之出入口，应以活动的障碍物封闭起来，并规定防御信号。武装和装具，应准备妥当，靠着身边。
4、当情况十分紧急之际，支队之一部，须担任阵地和住所的警，对于邻近敌方敌人情形随时报告游击队。
5、用人工的障碍物，来堵塞出路，对于第一线与预备队的交通，以及与地方必要的交通与通信联络，都应设立。
6、村落内的街道，如有必要时，可完全封闭，或留有通口，各支队兵力在容许时，须有预备阵地。
九、敌袭时的处置
1、发现敌人向我运动时，如侦知敌兵力不多，则一举而击灭之，如敌优势于我数倍时，则迅速退却。但当退却时，须以虚假方向，显示敌军，而掩饰自己真实的退路。
2、如敌袭而我不及避免时，则充分利用村落防御战的优点，与之顽抗，然后乘机退却。
3、已失了的村落，应以反攻或逆袭的手段，迅速夺回，以便救出被俘虏的同志，以及据守一点依然誓死顽抗的同志，如动作迅速，均可达到此种目的，因敌人在胜利之后，常处于极端混乱，且疏于警戒的状态中。
4、实行这种逆袭或反攻的最好时机，是紧随着在敌人袭击胜利之后，冲锋所受的牺牲，比较逃跑，或比敌人袭击时停在恶劣阵地上所受的牺牲少。
第十四章训练
一、训练范围
不仅限于军事技术，而政治及识字运动，及卫生训练等尤须注意，因此游击队之操作时间，必须平均分配识字训练，可使之随时随地练习。
为使游击队之一切训练收得圆满效果起见，必须提高官兵自动的学习精神．故除政治方面，提高其政治觉悟外，还应增进军中娱乐，调和枯燥生活，扶助人民自卫，使民众武力，与我打成一片。
二、各科的训练
各种的训练步骤，虽难以等齐，惟普遍方式，均由浅入深，先松后严，由简易而入繁难。先局部而后普及，每种必须以实验证明其理论，以坚定其信念。
三、人民自卫力的培植
1、游击队最迫切和最主要的任务，就是在被敌人占据的地方内，不断的往来游击，捕杀一切汉奸和反动分子，保卫民众。同时调查敌方具体罪恶，用尽各种手段揭破其欺骗与阴谋，宣扬我之善战。努力联合民众。扶助民众力量。这种动作即在敌人领土内，亦可施行。更当用尽方法和力量，吸引人民来照本身的行动，鼓动其积极的对敌战斗，并指导其战斗动作。
2、扶助人民自卫力量，应有持久性的，而非动于一时，务使人民知道游击队不论何时，都是为民众而奋战和牺牲的，就在危急紧要关头，也决不危害民众拋弃民众，居民被我引发起来的战争，如遭第一次失败，其斗争情绪必有相应消沉，则我应于其颓唐之际设法鼓舞之。使彼等斗争情绪重新提高起来。
3、游击队系人民中最觉悟而先进的分子，故先联合不满意敌人的民众，受所派人的指导，更须帮助人民拟定计划，取得武器，并与受压迫毗邻的村落，及其他城市中的群众团体，取得联系和助力，但在进行此种工作时，都要保守极端的秘密。
四、卫生的训练
1、为巩固其本身战斗力起见，每一伙食单位应设一名或二名的看护兵，以便适时医治官兵之病症，并讲解卫生常识，以及协助主官督促队中一切卫生事宜。
2、医药补充，游击队中最感困难，故须按季候筹备些救急与必需的药品，以防于万一，对受伤或重伤的队员，不得已时只有托付稍能懂得医术的同伴，或同情于我的居民。
五、军事教育
1、课目：军事教育以敌军为对象，造成超过敌人各项特殊技能。其特殊注意事项，即解散、集合、射击、行军、爬山、工事构筑、夜间战斗，山地战、隘路战、侦探警戒、搜索、联络等各动作。
2、方法：军事教育之进行，宜特别注意教育与进解诸方式，并略举如下。
（1）理论之讲解，可釆用启发式及问答式，一切讲演式与注入式教育尽量减少之．
（2）讲解动作时，应注意现地讲话，使士兵易于明了。
（3）多作实际动作少讲空洞理论，因之讲堂时间及次数，应力求减少，实地演习之次数应加多。
（4）讲堂上之一切讲解，以能与野外演习的对照为佳。
（5）一切动作，实施前须精密准备，一切敷衍塞责的马虎现象，务必扫除之。
（6）一切工作，设法官兵鼓动进行比赛，以提高其工作自动性与积极性，致促进工作速率。
（7）增加应有教练，减少制式教练，并纠正制式教练足以维持军纪之错误观念。
（8）教练计划，须适合环境地域及时间，切忌千篇一律的教育计划，抓紧一切机会，厉行机会教育，兹略举如下：
①利用行军时，进行方位判定，地形识别，距离测量，侦探动作，目标指示法与地形物之利用。
②宿营时则利用警戒配备，演习前哨以下之各种警戒动作，与工事构筑等。
⑧利用作战机会，在出发前，或战斗开始前，根据受领之任务，讲解埋伏袭击或主攻助攻等动作。
④利用待机动作之时机，就实地讲解御敌冲锋，与射击等各种战斗动作。
⑤利用战后讲评（这种讲评事前须有详细之调查），指出战斗经过中一般动作之缺点，与个别指挥之当否，给全体官兵以实际的教训。
⑧利用早晚点名时间，进行各种讲话。
⑦利用游戏时间，进行含有军事意义的游戏及歌舞新戏等，使官兵无形中增高其悔改及效法心。
⑧利用每次赏罚，在官兵中深切的宣传，以提高士兵之向上心及羞恶心，逐渐养成良好之军风纪。
六、政治教育
为使游击队一切独立行动，取得彻底胜利起见，除军事方面，加紧训练外，最主要须使官兵有极高的“政治觉悟”和“忠实”于自己事业。政治教育，就是达到这种目的的唯一办法，其内容详后。
七、识字运动
为提高官兵之文化程度，易于接受一切训练起见，每一伙食单位就必须进行识字教育，其法如下：
1、甲班，凡识字在五十字左右者编入之。
2、乙班，凡识字在二十字左右者编入之。
3、丙班，凡一字不识者编入之。
4、各班识字之指导者，即以队中文化程度较高者，充任之。
5、驻止时，每日须有一小时之识字时间，行军时，则利用进行中或休息时间进行教育，此项工作，只求经常有恒，不求太速，普通每日能识两字者即算上等。
第十五章政治工作
一、游击队政治工作的目的
是在坚固并提高队员的战斗力，因游击队的战斗力，不只是靠军事技术来决定，最主要是政治觉悟，政治影响，发动广大民众，瓦解敌军，使广大民众受我指挥，游击队中无论政治、军事，以及其他一切设施，都是向着这唯一目的迈进。
二、政治工作的主要内容
实施复兴民族的政治教育启发其民族意识，与爱国爱民爱群之观念，使游击队中，每一官兵皆能明了其所负之民族责任，为国家奋斗的必要。
并应注意拥护领袖，精诚团结，彻底执行上级命令，维持铁的军纪，使之万众一心，共赴国难的决心与志气。
游击队除了巩固本身战斗力外，更须向群众宣传侵略者及敌人的阴谋。
三、小组讨论
此事系团结意志，坚定信念，宣扬主义的良好工作。
1、集中各同志意见，以免隔阂，以收集思广益之效。
2、借以训练干部增加工作能力，更可熟悉开会制式及发言法，借以迅速的介及问题，更可检查过去，改造将来。
3、考察联络，吸收同志。
4、便于训练，充分说明了各同志的环境能力和知识。
5、依性能可分为，讨论会，检阅会，批评会。
四、方法
会前准备，即通知组员，确定讨论中心，同时报告上级。
1、人数，以三五人为最佳。
2、不拘仪式，随时随地均可讨论。
3、时限，不宜过长，以一小时为最大限。
4、以每周一次为适宜，其程序，主席报告，出席人报告讨论，结论由组长担任之，并记录主席某人，讨论题目、出席人数与地点。
5、问题，不超过两个以上之问题，先从本身问题讨论起。
6、发言方法，组员方面，发言宜扼要简单明了，做有系统不重复并以诚意和蔼的态度，道答之，切忌含有讥讽意味，并应注意他人发言，同时作根据题目的判断。
7、组长方面，报告简单，不再重复介绍，抓住时机，引起组员发言。
8、结论以归纳法，批评整个言论，有不同意结论可再发言。
五、政治工作的进行
不只靠几个政训员，最好能吸收培养觉悟分子，或对此有兴趣的官兵，参加工作，训练全体队员使均能从事政治工作。
六、政治工作分类
大概可分为平时，战时，与战后三种，至于宣传鼓动方面如下：
1、平时政治工作：
加紧政治教育，提高政治觉悟，统一思想言论及行动，维持铁的军纪，与民众打成一片，其法略举如下：
（1）确实做到不扰民，不害民（如买卖公平，讲话和平，借物归还，损坏赔偿）。
（2）随时随地帮助民众，解除民众困难（助民众收割、耕种，或遣我军医为民众防疫治病，或慰问被难民众，设法救济之），确保军民联合，甘苦与共之精神。
（3）常与民众谈话，借以得知我军之纪律，与民众之感情，更详知民间饥苦。
（4）常开军民联欢大会，借以调和军民间一切隔阂，增进军民感情。
3、调和上下级官兵间一切隔阂，其法略举如下：
（1）政训人员，除与士兵同甘苦外，并常同士兵谈话，详察其切肤之痛苦，随时报告上官，设法改善之。
（2）对上下级之一切意见，须站在纯理智的立场，以诚恳的态度说服之，解释之，务使上下融洽确如一人，益增其团结力。
（3）对违犯纪律之士兵，应釆取教育方法说服之，一切体罚与责骂，务须减少。
（4）常开官兵同乐大会，以提高官兵之感情。
3、提高官兵之敌忾同仇心，增进誓死杀敌之决心。敌忾同仇心之增进，是巩固士气唯一要素，所以游击队特应注意敌人一切残暴行为，及屠杀我军民的事实，在军中做普遍的宣传，以提高官兵之誓死之勇气，坚定其有敌无我，有我无敌之杀敌决心。
4、巩固对敌战争必胜信心，略举如下：
（1）时常的拿着本身过去之光荣战史，对其官兵进行宣传与鼓励。
（2）列举敌军之缺点（及其×间所遭遇之困难或崩溃等情形，以证敌终必失败之事实）。
（3）列举我方之优点（如军民拥护，消息灵通，地形熟悉等）及现在的胜利情形，以证明我之必然胜利。
（4）就敌方惯用之伎俩，晓示我军今后应注意之处，以防畏敌或轻敌之心理之产生。
（5）受打击后，一时陷于困难于疲劳，而妄自菲薄，张大敌人力量，失了胜利心。
七、战时政治工作
出发前之政治工作：
1、先由最高统帅者，召集干部会议，说明“目前政治形势，如何有利于我们，及胜利条件，与作战意义，及为达到此目的而采取的方法和注意之处，但不涉及军事秘密”。
2、政讯处要根据干部会议，立即召集各级政训人员开会，说明宣传之中心与方法，然后具体的分配工作。
3、支队和各分队立即召集官兵大会，除报告“目前政治形势，和我们必胜的把握”外并提出竞赛条约。如“轻伤不下火线，重伤不喊痛”，又如“看谁枪械缴得多”，“或捉得俘虏多”？同时分配各个政训员，分×的工作（如监督，领导去宣传）。
4、对附近居民，则派员召集开会谈话，鼓励他们参战，或加入担架队，运输队，对民众团体，则指导开会，作战与动员配备之方法。
5、战斗开始后，担任主攻的或特别重要的作战部队，则指派重要的政训人员，鼓舞之。次要的作战部队，则派次要的政训人员前往鼓动之。
6、预先派出宣传组及歌舞团（皆为活泼可爱的儿童，着一律的好看服装），在军队行进路旁，作短促的讲话，或歌唱，或跳舞，或喊口号，尽量的鼓舞官兵之作战勇气。
八、战斗开始后的政治工作
1、战斗开始后，应注重向对方士兵讲话，喊口号。以涣散对方士气，即破坏工作之一种也。
2、当战场入于休战状态中或阵地对峙中，则设法与对方士兵开联欢会，借以送食品给对方士兵，以博其欢心，然后再进行宣传工作，事前应有准备。
3、战斗开始后，对外固须宣传对内尤须鼓励。其法不一，以适合当时环境为主，例如：
①攻击前进时遇敌袭击时，则进行下列解释。“同志们，飞机是不能解决战斗的，我们应抓紧这个机会，赶快前进，迅速接近地上敌人，同敌人拚刺刀去”。
⑨火战开始时，则进行以下鼓励。
“同志们，不要乱射击，不瞄准不发射，我们要做到一颗子弹打死一个敌人。”
⑧接近敌方将突击时，其鼓励法。
“同志们，解决敌人时机到了，我们要不顾一切牺牲，鼓起勇气，战胜敌人而歼灭之，拿我们的胜利鼓动全军，赶快冲上去吧！杀！”
④第一次冲锋顿挫时，作第二次突击时，仍须进行以下的鼓励。“同志们，我们是无敌的铁军，我们是每战必胜的劲旅，我们定要消灭这个敌人。保持我们的光荣。”
⑤战斗中如官长伤亡时，则进行以下的鼓励。
“同志们，我们的官长某某已经光荣的牺牲了，我们要踏着他们的血迹，完成他们未了的任务，消灭当面的敌人，替他报仇去！”
⑥如敌方面呈动摇时，则进行以下的鼓励。
“同志们，敌人动摇了，赶快冲上去，活捉敌人师长！”
⑦追击时，则进行以下之鼓励。
“同志们，敌人退却了，快快追过去吧！冲破敌人收容队，解决主力，消灭全部，看谁缴枪械多，看谁捉得俘虏多，打胜仗不追击，是最可惜的。”
4、防御时。
①受命后即进行下列宣传：
“同志们，敌人来了，这是消灭敌人的最好机会，巧妙的利用地物，沉着射击，杀伤敌人愈多，我们主攻方面就愈容易奏效。”
⑧敌人冲锋时，则进行下列鼓励。
“同志们，敌人要冲锋了，上好刺刀，准备好手榴弹，拿出我们的威风，保持我们已往的光荣，消灭敌人于我阵地前。”
⑧被敌包围时，则进行下列鼓励。
“同志们，我们是百战百胜的部队，我们是英勇无敌的铁军。要为民族国家血战到底，流尽最后一滴血，至死不致枪，杀身不投降，缴枪是自杀，投降是无上耻辱，突破一点，冲出去！”
④反攻时，或攻势转移时。
“同志们！我们反攻了，缴敌人枪去，活捉敌人官长，看谁是最勇敢的！”
⑤退却时之宣传。
“同志们！秘密我们的行动，迷惑敌人的判断，放开两手，诱敌深入，不落伍，不掉队，不动摇，不恐慌，不怕牺牲，坚决到底执行上级命令，最后胜利是我们的。”
⑧掩护退却时，其鼓励的方法，与上略同。
九、战后政治工作
l、战斗结束后，为防止轻敌或畏敌心理之产生，应注意下列各点：
（1）正确指出胜败的原因，即不可因小胜而矜骄，更不可因小挫失却胜利信心。
（2）确定今后应取之对策，或应注意之处。
2、收集胜利材料及英勇作战的部队或个别官兵姓名，然后制就宣传大纲，歌舞，新旧剧等。
3、印发大批捷报、标语，张贴各处，同时组织流动宣传队，分向规定区域宣传并号召民众开捷报大会。
4、开捷报大会应注意下列各点：
（1）报告胜利意义，与当前的任务，或为达此任务，而采取具体办法。
（2）报告勇敢作战的部队，及个别官兵之姓名，至于伤亡的官兵可釆其最有价值者报告之。
（3）表演新编之剧曲与歌舞。
参加开会的部队，当报告（1）（2）两项或表演戏剧时，应高呼口号以和之，并应提出抚恤阵亡官兵家属的办法。
并将被俘虏的官兵，或胜利品，集合于众目之下，则更能增加我军民之斗争情绪与勇气。
5、各机关在祝捷大会，并应发起慰劳运动，其应注意如下：
（1）物质的慰劳，慰劳品不在多少，而有意义，不在精美，而在适用，如草鞋、面巾、猪羊、鸡鸭等，皆可做慰劳品。
（2）名誉的慰劳，当慰劳品缺乏时，应以名誉的慰劳代替物资，如制锦旗或编成歌曲以纪念之，或传令嘉奖亦可。
（3）如小胜后，则不需做扩大的慰劳，仅由战地附近设法慰劳之即可。
6、宣扬协同动作与独断专行，及坚决执行命令之模范，例如：
（1）于战斗方酣之际，如因协同动作、独断专行坚决执行命令，而取得胜利者，应尽量宣扬赞美之，其不幸而失利者，亦应嘉奖之。
（2）图保存实力观望不前，或执行任务不力，致使友军失利，而受处罚者，亦应在部队中作广大宣扬，教育全体官兵或其他部队，使之知所警惕。
十、俱乐部及娱乐室的工作
在调剂军中枯燥生活，也是防止逃跑的一种办法，兹将其组织工作及概要，略述如下。
1、组织条例：
（1）为增进军中娱乐，调剂枯燥生活，提高工作兴趣，鼓舞学习精神起见，游击队中，每一伙食单位，应组织娱乐室，内分军事组，游击组，体育组。及每一伙食单位之官兵，均应各就其性之所近，任选一组，亦可参加二组或三组。
（2）如娱乐室应设主任一名，由连指导员或有活动能力的排长兼任之。其所属各组各设组长一名，由组员会决定之，六月为一期，亦可连任。
（3）组长会议及各组会议，均应每星期举行一次，股员会，每月一次，由主任组长分别召集之。
（4）娱乐室在工作进行上，应服从上级俱乐部之指导，并受主管官之监督与指导，但在军务上，则绝对服从主管官。
（5）为指导并统一各娱乐室之工作进行，大游击队，应成立娱乐部，内设主任一名，干事一名，专司其事。
（6）俱乐部应隶于政训处，因为娱乐工作，系政训之一种，但在无政训处时，方直属于主管官。
（7）俱乐部之工作进行，在指导与推动各娱乐室之工作，因此，每星期召集各娱乐室主任开会一次，每月召开官兵或军民联欢大会一次。
（8）无论俱乐部娱乐室，其一切工作之进行，皆以不妨碍军事行政，军事教育，军事行动为原则。
2、工作概要：
军事组在诱发官兵自动学习精神，讨论军事问题，或相互的纠正动作，以补训练射击时之缺憾不及，其内容如下：
（1）刺枪组（与以预想之敌国为目标，而演习之。）
（2）掷弹组（以木刻制手榴弹，向靶投掷。）
（3）军事游击组。
（4）架上瞄准。
（5）瞄准检查。
（6）射击姿势。
（7）击发检查。
（8）利用地形物。
（9）野外各种目标之射击法。
3、体育组。此组工作，强健官兵之体格，更可补助军事教育不及，其内容如下：
（1）球术（篮球、足球、排球、网球、垒球等）。
（2）田径赛（跳高、跳远、赛跑、障碍超越）。
（3）拳术及大刀。
4、游艺组。此组工作，在增进军中娱乐，调剂枯燥生活，以提高工作情趣与学习精神之增进。
（1）笑话组，不论何时，均可进行，但应注意下列各点。
①说笑话时，应注意通俗，如笑林广集之类，但不可过于猥亵。
②讲故事时要讲古人之丰功伟业，及嘉言懿行，以收鼓励之效。
⑧报告新闻时，应注意我方胜利情形，及敌方之残暴行为。
（2）戏剧组利用晚间及日间休息时，表演各种有政治意义的，及有滑稽性质的新剧、戏曲、双簧、花鼓，以扬士气。
（3）歌舞组，根据部队所处之环境之任务，编制各种不同歌谱，引起官兵学习唱歌之兴趣，或举行化装跳舞，做种种滑稽形象，引起观者捧腹。
（4）音乐组内分胡琴、口琴、乐琴，及其他，歌可与戏剧舞同奏之。
（5）各种工作之推行方式，应根据时间及环境，活泼运用之，切忌呆板形式。
（6）各组工作之进行，因有赖于严格的检查及督促，更应采取竞赛方式，使全体官兵，自动努力。
（7）各种歌曲及新旧剧等。
（8）各种各系应有专门人才，以利工作之进行。
（9）参加表演之官兵得酌免勤务。
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在鲁迅逝世周年纪念大会上的演说（一九三七年十月十九日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
094）
在鲁迅逝世周年纪念大会上的演说
（一九三七年十月十九日）
同志们：
今天我们主要的任务，是先锋队的任务。当着这伟大的民族自卫战争迅速地向前发展的时候，我们需要大批的知识分子来领导，需要大批精练的先锋队来闯道路。这种先锋分子是胸怀坦白的、忠诚的、积极的与正直的，他们并不谋私利的，唯一的为着民族与社会的解放，他们不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前，他们不是狂妄分子不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们，他们在革命道路上起着响导的作用。目前的战局，如果只是单纯政府与军队的抗战，没有广大的人民参加，这是绝对没有最后胜利的保障的。我们现在需要造就一大批为民族解放而斗争到底的先锋队，同时又是最彻底的民族解放的先锋队，我们要为完成这一任务而奋战到底。
今天我们纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命历史中所占的地位。我们纪念他，不仅是因为他是位优秀的作家而且是因为他站在民族解放的前列，他把全部力量都献给了革命斗争。他并不是共产党的组织上的一个人，然而他的思想，行动等著作都是马克思主义化的。尤其在他的晚年，表现了更年轻的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚定的斗争。在敌人压迫他摧残他的恶劣的环境里，他挣扎着，反抗着。正如陕北公学的同志们，能够在这样坏的物质生活里勤谨地学习革命理论一样，充满了艰苦奋斗的精神。陕北公学的一切物质设备都不好，但这儿有真理，讲自由，是创造革命先锋的场所。
鲁迅是从溃退的封建社会中出来，但他会杀回马枪。朝着他经历过来的腐败社会进攻。朝着帝国主义的恶劣势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默、又锋利的笔。去画出了黑暗势力的鬼脸。去画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场上，为真理和自由而斗争。
鲁迅先生的第一个特点，是他的政治远见。他用显微镜和望远镜视察社会，所以看得远，看得真。他在一九三六年就大胆地指出托派匪徒的危险倾向。现在的事实完全证明，他的见解是那样的稳定，那样的清楚。托派成为汉奸组织而直接拿日本特务机关的津贴，已经是很明显的事情了。
鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是中国的圣人，我们为了永久纪念他，在延安成立了“鲁迅图书馆’，在延安成立了“鲁迅师范学校”，使后来的人们可以想见他的伟大。
鲁迅的第二个特点，孰是他的斗争精神。刚才已经提到，他在黑暗与暴力的进袭中，是一株独立支持的大树，不是向两旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协。有些不彻底革命者例如考茨基和普列汉诺夫，就是很好的例子。在中国，此等人也不少。正如鲁迅先生所说，最后大家都是左的，革命的；反到压迫来了，马上有人变节，并把同志拿出来献给敌人作为见面礼（我记得大意如此）。鲁迅痛恨这种人，同这种人做斗争、随时教育着训练着他所领导的文学青年。叫他们坚决斗争，打先锋开辟自己的路。
鲁迅的第三个特点，是他的牺牲精神。他一点也不畏敌惧人对他的威胁，利诱与残害，他一点也不避锋芒地把钢刀一样的笔剌向他所憎恨的一切。他往往是站在战士的血泪中坚韧地反抗着，呼啸着前进，鲁迅是一个彻底的现实主义者，他丝毫不妥协，他具备了坚决心，他在一篇文章里，主张打落水狗。他说，如果不打落水狗，他一定跳起来，不仅要咬你，而且最低限度要溅你一身污泥。所以他主张打到底，他一点也没有假慈悲的伪君子的色彩，现在日本帝国主义这条疯狗，还没有被我们打下水，我们要一直打到他不能翻身退出中国国境为止。我们要学习鲁迅的这种精神，运用到全中国去。
综合了上述的这几个条件，形成了一种伟大的“鲁迅精神”。鲁迅的一生就完全贯穿了这种精神，所以他在艺术上成为了一个了不起的作家，在革命队伍中是一个很优秀，很老练的先锋分子。我们纪念鲁迅，就要学习鲁迅的精神。把他带到全国各地的统战队伍中去使用，为中华民族的解放而斗争。
（注）：本文系自1938年3月重庆出版的半月刊《七月》
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《农村调查》序言（一）（一九三七年十月六日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
093）
《农村调查》序言（一）
（一九三七年十月六日）
从一九二七年北伐战争起，到一九三四年离开中央苏区为止，我亲手从农村中收集的材料，现在仅存下各部分。一、寻邬调查，二、兴国调查。三、东坡等处调查，四、水口村调查，五、赣西南土地分配情形，六、分清出租问题，七、江西土地斗争中的错误，八、永新分田后的富农问题，九、两个初期的土地法，十、长岗乡调查，十一、才溪乡调查最后两部分，曾在中央苏区的《斗争报》发表过，其余保存原稿，经过长征，尚未损失，此外的东西，就都损失了。其中最可惜的是一九二七年春天在湖南长沙。湘潭、湘乡、衡山、醴陵五县调查，因许克祥叛变而损失。这里存下来的，都是中央苏区的材料，前九部分是初期的土地革命，后两部分是深入了的土地革命，虽不完全，亦可见其一处。为免两损失，印出若干分，并供同志们参考，这是历史材料，其中有些观点是当时的意见，后来已经改变了。
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关于整个华北工作应以游击战争为唯一方向的指示（一九三七年九月二十五日）
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092）
关于整个华北工作应以游击战争为唯一方向的指示
（一九三七年九月二十五日）
（一）整个华北工作，应以游击战争为唯一方向。一切工作，例如民运，统一战线等等，应环绕于游击战争。华北正规战如失败，我们不负责任。但游击战如失败，我们需负严重的责任。
（二）除山西部署已告外，应合河北党注全力于游击战争，借着红军抗战的声威，发动全华北党（包括山东在内）动员群众收编散兵散枪，普遍地但是有计划的组成游击队，为此目的，周是否应与马治安，黄绍雄等再谈一次。请酌。
（三）为此目的，应着重于高级干部之分配及独立领导的党政军集体机关之组织。要设想在敌整个占领华北后，我们能坚持广泛有力的游击战争。要告诉全党，今后没有别的工作，唯一的就是游击战争．为此目的，红军应给予一切可能的助力。
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关于独立自主山地游击战原则的指示（一九三七年九月二十一日）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
091）
关于独立自主山地游击战原则的指示
（一九三七年九月二十一日）
（上略）今日红军在决战问题上，不起任何决定作用，而有一种自己的拿手好戏，在这种拿手好戏中，一定能起决定作用，这就是真正独立自主的山地游击战（不是运动战）。要实行这样的方针，就要战略上有有力部队处于敌之翼侧，就要以创造根据地发动群众为主，就要分散兵力，而不是以集中打仗为主，集中打仗则不能做群众工作，做群众工作则不能打仗。二者不能并举。然而只有分散做群众工作，才是决定地制胜敌人援助友军的唯一无二的办法，集中打仗在目前是毫无结果之可言的，目前情况与过去国内战争根本不同，不能回想过去的味道，还要在目前照样再做。我完全同意你十八日电中：“使敌虽深入山西，还处在我们游击战争的四面包围中。”这个观点，请你坚持这个观点。从远处大处着想，对于个别同志不妥当的观点，给于深刻的解释，使战略方针归于一致，林彪同志来电完全同意我十七的判断与布置。他只想以陈旅集中相机敌以打击。暂时不分散。这种一个旅的暂时集中，当然是可以的，但如许久还无机可乘时，仍以适时把中心转向群众工作为宜。王震率一个团暂时到五台山也是可的，但请注意到适当时机，仍以转赴晋西北为宜。依情况判断，林率陈旅即使能打一二个胜仗，不久也须转向五台来的，统请斟酌处理。
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辩证法唯物论讲授提纲辩证法唯物论讲授提纲
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
090）
辩证法唯物论讲授提纲
第一章唯心论与唯物论
本章讨论下列各问题：
一、哲学中的两军对战；
二、唯心论与唯物论的区别；
三、唯心论发生与发展的根源；
四、唯物论发生与发展的根源。
一、哲学中的两军对战
全部哲学史，都是唯心论和唯物论这两个互相对抗的哲学派别的斗争和发展的历史。一切的哲学思潮和派别都是这两个基本派别的变相。
各种哲学学说，都是隶属于一定社会阶级的人们所创造的，这些人们的意识，又是历史地被一定的社会生活所决定。所有的哲学学说，表现着一定社会阶级的需要，反映着社会生产力发展的水平和人类认识自然的历史阶段。哲学的命运，看哲学满足社会阶级的需要之程度如何而定。
唯心论和唯物论的社会根源，存在于阶级的矛盾的社会结构中，最初唯心论之发生是原始野蛮人类迷妄无知的产物。此后生产力发展，促使科学知识也随之发展，唯心论应该衰退，唯物论理应起而代之。然而从古至今，唯心论不但不曾衰退，反而发展起来，同唯物论竞长争高，互不相下，原因就在于社会有阶级的划分。一方面压迫阶级为着自己的利益，不得不发展与巩固其唯心论学说，一方面被压迫阶级同样为着自己的利益，不得不发展与巩固其唯物论学说。唯心论和唯物论学说都是作为阶级斗争的工具而存在，在阶级没有消灭以前，唯心论和唯物论的对战是不会消灭的。唯心论在自己的历史发展过程中，代表剥削阶级的意识形态，起着反动的作用。唯物论则是革命阶级的宇宙观，它在阶级社会内，从反动哲学的唯心论之不断的战争中生长与发展起来。由此．哲学中唯心论与唯物论的斗争，始终反映着反动阶级与革命阶级在利害上的斗争。哲学中的某一倾向，不管哲学者自身意识到与否，结局总是被他们所属阶级的政治方向所左右的。哲学上的任何倾向，总是直接间接助长着他们所属阶级的根本的政冶利害。在这意义下，哲学中的一定倾向的贯彻，便是他们所属阶级的政策之特殊形态。
马克思主义的哲学――辩证法唯物论的特征，在于要明确地理解一切社会意识（哲学也在内）的阶级性，公然声明它那无产阶级的性质的向有产阶级的唯心论哲学作坚决的斗争，并且把自己的特殊任务，从属于推翻资本主义组织、建立无产阶级专政，与建设社会主义的一般任务之下。在中国目前阶段上，哲学的任务，是从属于推翻帝国主义与半封建制度，彻底实现资产阶级的民主主义，并准备转变到社会主义与共产主义社会去的一般任务之下。哲学的理论与政治实践是应该密切联系着的。
二、唯心论与唯物论的区别
唯心论与唯物论的根本区别在那里呢？在于对哲学的根本问题，即精神与物质的关系问题（意识与存在的关系问题）之相反的回答。唯心论认精神（意识，观念，主体）为世界一切的根源，物质（自然界及社会，客体）不过为其附属物。唯物论认物质离精神而独立存在，精神不过为其附属物。从这个根本问题的相反的回答出发，就生出一切问题上的分歧意见来。
在唯心论看来，世界或者是我们各种知觉的综合，或者是我们的或世界的理性所创造的精神过程。对外面的物质世界，或者完全把它看成虚构的幻想，或者把它看成精神元素之物质的外壳。人类的认识，是主体的自动，是精神的自己产物。
唯物论相反，认宇宙的统一就在他的物质性。精神（意识）是物质的本性之一，是物质发展到一定阶段时才发生的。自然，物质，客观世界，存在于精神之外，离精神而独立。人的认识，是客观外界的反映。
三，唯心论发生与发展的根源
唯心论认物质为精神的产物，颠倒着实在世界的姿态。这种哲学的发生与发展的根源何在？
前面说过，最初唯心论之发生，是原始野蛮人类迷妄无知的产物。但在生产发展之后，促使唯心论形成哲学思潮之首先的条件，乃是肉体劳动与精神劳动的分裂。社会生产力发展的结果，社会发生分工，分工再发展，分出了专门从事精神劳动的人们。但在生产力贫弱时期，两者的分裂还没有达到完全分离的程度。到了阶级出现，私产发生，剥削成为支配阶级存在的基础之时，就起了大变化了。精神劳动成为支配阶级的特权，肉体劳动成为被压迫阶级的命运。支配阶级开始颠倒地去考察自己与被压迫阶级之间的相互关系，不是劳动者给他们以生活资料，反而是他们以生活资料给与劳动者，因此他们鄙视肉体劳动，发生了唯心论的见解。消灭肉体与精神劳动的区别，是消灭唯心论哲学的条件之一。
使唯心论哲学能够发展的社会根源，主要的进在于这种哲学意识地表现剥削阶级的利害。唯心论哲学在一切文化领域的优越，应该拿这个去说明。假如没有剥削阶级的存在，唯心论就会失掉它的社会根据。唯心论哲学之最后消灭，必须在阶级消灭与共产主义社会成立之后。
使唯心论能够发达，深化，并有能力同唯物论斗争，还须在人类的认识过程中寻找其根源。人类在使用概念来思考的时候，存在着溜到唯心论头的可能性。人类思考时，不能不使用概念，这就使我们的认识分裂为二方面，一方面是个别的与特殊性质的事物，一方面是一般性质的概念（例如“延安是城”这个判断）。特殊和一般本来是互相联系不可分裂的，分裂就脱离了客观真理。客观真理是表现于一般与特殊之一致的，没有特殊，一般就不存在，没有一般，也不会有特殊。把一般同特殊脱离开来，即把一般当作客观的实体看待，把特殊只当作一般之存在的形式，这就是一切唯心论者所釆取的方法。一切唯心论者，即是拿意识，精神或观念来代替离开人的意识而独立存在的客观实体的。从这里出发，唯物论便强调着人类意识在社会实践中的能动性，他们不能指出意识受物质限制的这种唯物论的真理，却主张只有意识是能动的，物质不过是不动的集合体。加上被阶级的本性所驱策，唯心论者便用一切方法把意识的能动性夸张起来，片面地发展了它，使这一方面在心智之中无限制的胀大成为支配的东西，掩蔽着别一方面，并使之服从，而把这一人工的胀大的东西确定为一般的宇宙观，以至化为物神或偶像。经济学上的唯心论，过分夸大交换中非本质的一方面，把供求法则提高到资本主义的根本法则。许多人看到科学在社会生活上发生了能动的作用，不知道这种作用受一定的社会生产关系所规定与限制，而作出科学是社会发动力的结论。唯心论历史家把英雄看成历史的创造者，唯心论政治家把政治看成万能的东西，唯心论军事家实行拚命主义的作战，唯心论革命家主张白朗基主义，蒋介石说要复兴民族惟有恢复旧道德，都是过分夸张主观能动性的结果。我们的思维不能一次反映出当作全体看的对象，而是构成一个具有接近于现实的一切种类的无数色调的，生动的，认识之辩证法的过程。唯心论依据于思维的这种特性，夸大其个别方面，不能给过程以正确反映，反把过程弄弯曲了。列宁说：“人类的认识不是直线的，而是曲线的。这一曲线之任何一段，都可以变为一段单独的完整的直线，这段直线就有引你陷入迷阵的可能。直线性和片面性是见树不见林和呆板固执性，主观主义和主观盲目性一一这些就是唯心论的认识论的根源”。哲学的唯心论是将认识的一个片段或一个方面，片面地夸张成为一种脱离物质、脱离自然的神化的绝对体。唯心论就是宗教的教义，这是很对的。
马克思以前的唯物论（机械唯物论）没有强调思维在认识上的能动性，仅给以被动作用，把它当作反映自然的镜子看。机械唯物论对唯心论采取横暴的态度，不注意其认识论的根源。因此不能克服唯心论。只有辩证唯物论，正确地指出思维的能动性，同时又指出思维受物质的限制。指出思维从社会实践中发生，同时又能动的指导实践。只有这种辩证法的“知行合一”论，才能彻底地克服唯心论。
四、唯心论发生与发展的根源
承认离意识而独立存在于外界的物质是唯物论的基础，这一基础是人类从实践中得到的。劳动生产的实践，阶级斗争的实践，科学实验的实践，使人类逐渐从迷信与妄想（唯心论）脱离，逐渐认识世界之本质，而达到于唯物论。
屈服于自然力之前而只能使用简单工具的原始人类，不能说明周围的事变，因而求助于神灵，这就是宗教同唯心论的起源。
然而人类在长期的生产过程中，同周围的自然界接触，作用于自然界，变化着自然界，造衣食住用的东西，使之适合于人类的利益，使人类深信物质的客观地存在着。
人类在社会生活中，人同人之间互相发生关系与影响，在阶级社会中并且实行着阶级斗争。被压迫阶级考虑形势，估计力量，建立计划，在他们的斗争成功时，使他们确信自己的见解并不是幻想的产物，而是客观上存在着的物质世界的反映。被压迫阶级因为釆取错误的计划而失败，又因为改正其计划而成功，使他们懂得只有主观的计划依靠于对客观世界的物质性及规律性的正确的认识，才能达到目的。
科学的历史给人类证明世界的物质性及规律性，使人类觉悟到宗教与唯心论的幻想之无用，直到达于唯物论的结论。
总之，人类的实践史一一向自然斗争史，阶级斗争史，科学史，在长久年月中，为了生活与斗争的必要，考虑物质的现实及其法则，证明了唯物论哲学的正确性，找到了自己斗争的思想工具一一唯物论哲学。社会的生产发展越发进到高度，阶级斗争越发发展，科学认识越发暴露了自然的“秘密”。唯物论哲学就越发发展与巩固，人类便能逐渐从自然与社会的双重压迫之下解放了出来。
资产阶级在为了向封建阶级斗争的必要、及无产阶级还没有威胁他们的时候，也曾经找到了并使用了唯物论作为自己斗争的工具，也曾经确信周围的事物是物质的产物。而不是精神的产物。直至他们自己变成了统治者，无产阶级的斗争又威胁着他们时，才放弃这个“无用”的工具，重新拿起另一个工具一一哲学的唯心论。中国资产阶级的代言人戴季陶，吴稚晖，在一九二七年以前及其以后思想的变化一一从唯物论到唯心论的变化，就是眼前的活证据。
资本主义的掘墓人一一无产阶级，他们本质上是唯物论的。但由于无产阶级是历史上最进步的阶级。就使得无产阶级的唯物论不同于资产阶级的唯物论，是更彻底更深刻的，只有辩证法的性质．没有机械论的性质。无产阶级吸收了人类全历史中一切实践的成果，同时又由于自己的实践，经过他们的代言人与领导者一一马克思、恩格斯之手，造成了辩证法唯物论。不但主张物质离人的意识而独立存在，而且主张物质是变化的，成为整个完整系统的崭新的世界观与方法论，这就是马克思主义的哲学。
第二章辩证法唯物论
这个题目中准备讨论下列问题，
一、无产阶级革命的武器一一辩证法唯物论；
二、过去哲学遗产同辩证法唯物论的关系；
三、在辩证法唯物论中宇宙观和方法论的一致；
四、哲学对象问题；
五、物质论；
六、运动论；
七、时空论；
八、意识论；
九、反映论；
十、真理论；
十一、实践论。
下面简述这些问题的观点．
一、辩证法唯物论是无产阶级革命的武器
这个问题在第一章中已经说过．这里再简单地说一点。
辩证法唯物论，是无产阶级的宇宙观。历史给予无产阶级以消灭阶级的任务，无产阶级就用辩证法唯物论作为他们斗争的精神上的武器，作为他们各种见解之哲学基础。辩证法唯物论这种宇宙观，只有当我们站在无产阶级的立场去认识世界的时候，才能够被我们正确地和完整地把握住；只有从这种立场出发，现实世界才得真正客观地被认识。这是因为一方面只有无产阶级才是最先进与最革命的阶级；又一方面，只有辩证法唯物论才是高度的和严密的科学性，同彻底的和不妥协的革命性密切地结合着的、一种最正确的和最革命的宇宙观和方法论。
中国无产阶级担负了经过资产阶级民主革命到达社会主义与共产主义的历史任务，必须采取辩证法唯物论作为自己精神的武器。如果辩证法唯物论被中国无产阶级、共产党、及一切愿意站在无产阶级立场的人们之广大革命分子所采取的话，那末，他们就得到了一种最正确和最革命的宇宙观和方法论，他们就能够正确地了解革命运动的发展变化，提出革命的任务，团结自己的同盟者的队伍，战胜反动的理论，釆取正确的行动，避免工作的错误，达到解放中国与改造中国的目的。辩证法唯物论对于指导革命运动的干部人员，尤属必修的科目，因为主观主义与机械观这两种错误的理论与工作方法，常常在干部人员中间存在着，因此常常引导干部人员违反马克思主义，在革命运动中走入歧途。要避免与纠正这种缺点，只有自觉地研究与了解辩证法唯物论，把自己的头脑重新武装起来。
二、旧的哲学遗产同辩证法唯物论的关系
现代的唯物论，不是过去各种哲学学说之简单的继承者。它是从反对过去统治哲学的斗争中，从科学解除其唯心论和神秘性的斗争中产生和成长起来的。马克思主义的哲学一一辩证法唯物论，不但继承了唯物论的最高产物一一黑格尔学说的成果，同时还克服了这一学说的唯心论，唯物地改造了他的辩证法。马克思主义又不但是一切过去唯物论发展的继续和完成，同时还是一切过去唯物论的狭隘性之反对者，即机械的直觉的唯物论（主要的是法国唯物论与费尔巴哈唯物论）之反对者。马克思主义的哲学一一辩证法唯物论，继承了过去文化之科学遗产，同时又给此种遗产以革命的改造，形成了一种历史上从来没有过的、最正确最革命的、有最完备的哲理的科学。
中国在一九一九年五四运动以后，随着中国无产阶级自觉地走上政治舞台及科学水平之提高，发生了与发展着马克思主义的哲学运动。然而在它的第一时期，中国的唯物论思潮中，唯物辩证法的了解还很微弱，受资产阶级影响的机械唯物论，和德波林派的主观主义风气占着主要的成分。一九二七年革命失败以后，马克思列宁主义的了解进了一步，唯物辩证法的思想逐渐发展起来。到了最近，由于民族危机与社会危机的严重性，也由于苏联哲学清算运动的影响，便在中国思想界发展了一个广大的唯物辩证法运动。这个运动目前虽还在青年的阶段上，然从其广大的姿态来看，它将随着中国与世界无产阶级同革命人民的革命斗争之发展，以横扫的阵势树立自己的权威，指导中国革命运动勇往迈进，定下中国无产阶级领导中国革命进入胜利之途的基础。
由于中国社会进化的落后，中国今日发展着的辩证法唯物论哲学思潮，不是从继承与改造自己哲学的遗产而来的，而是从马克思列宁主义的学习而来的。然而要使辩证法唯物论思潮在中国深入与发展下去，并确定地指导中国革命向着彻底胜利之途，便必须同各种现存的反动哲学作斗争，在全国思想战线上树立批判的旗帜，并因而清算中国古代的哲学遗产，才能达到目的。
三、辩证法唯物论中宇宙观和方法论的一致性
辩证法唯物论是无产阶级的宇宙观，同时又是无产阶级认识周围世界的方法和革命行动的方法；它是宇宙观和方法论的一致体，唯心论的马克思主义修正派认为辩证法唯物论的全部实质只在于它的“方法”，他们把方法从一般哲学的宇宙观割裂开来，把辩证法从唯物论割裂开来。他们不了解马克思主义的方法论一一辩证法，不是如同黑格尔一样的唯心的辩证法，而是唯物的辩证法，马克思主义的方法论是丝毫也不能离开它的宇宙论的。另一方面，机械唯物论者却又仅把马克思主义哲学看作一般哲学的宇宙观，割去了它的辩证法，而且认为这种宇宙观就是机械的自然科学之各种结论。他们不了解马克思主义的唯物论不是简单的唯物论，而是辩证法的唯物论。对于马克思主义哲学之这两种割裂的看法都是错误的，辩证法唯物论是宇宙观和方法论的一致体。
四、唯物辩证法的对象问题一一唯物辩证法是研究什么的
列宁把（作为马克思主义的哲理科学来看的）唯物辩证法看做关于客观世界的发展法则。及（在辩证法的各范畴中反映这客观世界的）认识的发展法则的学问。他说：论理学不是关于思维的外在形式的学问而是关于一切物质的，自然的，及精神的事物之发展法则的学问，即关于世界的一切具体内容及其认识之发展法则的学问。换言之，论理学是关于世界认识之历史的总计、总合、结论。列宁虽然把作为一般的科学方法论看的唯物辩证法的意义强调起来，然而这是因为辩证法系由世界认识的历史中得出来的结论。因此他说：“辩证法就是认识的历史。”
上述列宁对于当作科学看的唯物辩证法及其对象所给予的定义，他的意思是说：第一，唯物辩证法与其他任何科学同样，有它的研究对象，这个对象便是自然、历史和人类思维之最一般的发展法则。并且研究的时候，唯物辩证法的任务，不是从头脑里想出存在于各现象间的关系，而是要在各现象本身中观察出他们之间的关系来。列宁的这种见解同少数派唯心论者把（事实上离开了具体科学及具体知识的）范畴的研究当做唯物辩证法的对象之间，存在着根本的区别。因为少数派唯心论者企图建立一个认识历史社会科学和自然科学的现实发展中游离了的各范畴的哲学体系，这样他们就事实上放弃唯物辩证法。第二，各个科学分析（数学、力学、化学、物理学、生物学、经济学及其他自然科学、社会科学），是研究物质世界及其认识之发展的各个方面。因此各个科学的法则是狭隘地片面地被各个具体研究领域所限制了的。唯物辩证法则不然，它是一切具体科学中的一切有价值的一般内容，及人类的其他一切科学认识之总计、结论、加工和普遍化。这样，唯物辩证法的概念、判断和法则，是极其广泛的（包含着一切科学的最一般的法则，因此也包含着物质世界的本质的）各种规律性和规定。这是一方面，在这方面，它是宇宙观。另一方面，唯物辩证法是从一切空想、僧侣主义和形而上学解放出来的真正科学认识上理论学和认识论的基础，因此，它同时又是研究具体科学的唯一确实的有客观真实性的方法论。我们说唯物辩证法或辩证法唯物论是宇宙观和方法论的一致体，在这里更加明白了。这样对于否认哲学存在权的马克思主义哲学的歪曲者和庸俗化者的错误，也可以懂得了。
关于哲学对象问题，马克思、恩格思和列宁，都反对使哲学脱离实在的现实，使哲学变为某种独立实质的东西。指出了那根据实在生活和实在关系的分析而生长出来的哲学之必然性，反对单单以理论观念和理论观念的自身做研究的对象，如同形式理论就是少数派唯心论的那种干法。所谓根据实在生活和实在关系的分析生长出来的哲学。就是唯物辩证法这种论发展的学说。马克思、恩格斯和列宁，都解说唯物辩证法为论发展的学说。恩格斯称唯物辩证法为“论自然社会及思维之运动和发展的一般法则”的学说。列宁把唯物辩证法看作“最多方向的、内容最丰富的和最深刻的发展学说”。他们都认为在这种学说以外的其他一切哲学学说所述一切发展原则的公式，概属狭隘的、无内容的“失去了自然和社会之实际发展过程的东西”（列宁）。至于唯物辩证法之所以被称为最多方面的、内容最丰富的和最深刻的发展学说的原故，乃是因为唯物辩证法是最多方面地和最丰富地、最深刻地反映了自然和社会变化过程中的矛盾性和飞跃性，而不是因为别的东西。
在哲学对象问题中还要解决一个问题。就是辩证法、论理学、认识论的一致性的问题。
列宁着重指出辩证法论理学及认识论的同一性，说这是“极其重要的问题”，说“三个名词是多余的，它们只是一个东西”，根本反对那些马克思主义修正派把三者当做完全各别独立的学说去处理的那种干法。
唯物辩证法是唯一科学的认识论，也是唯一科学的论理学。唯物辩证法研究吾人对外界认识的发生及发展，研究由不知到知，由不完全的知到更完全的知的转移，研究自然及社会的发展法则在人类头脑中日益深刻和日益增多的反映，这就是唯物辩证法与认识论的一致。唯物辩证法研究客观世界最一般的发展法则，研究客观世界最发展的姿态在思维中的反映形态，这就是唯物辩证法研究现实事物的各过程及各现象的发生发展消灭及相互转化的法则，同时又研究反映客观世界发展法则的人类思维的形态，这就是唯物辩证法与论理学的一致。
要彻底了解辩证社论理学认识论三者为什么是一个东西，我们看下面唯物辩证法怎样解决关于理论的东西与历史的东西之相互关系这个问题，就可以明白了。
恩格斯说：“对于一切哲学家的思维方法来说，黑格尔思维方法的长处就在于横亘在根底面的极其丰富的历史感，他的形式虽说是抽象的唯心论的，然而他的思想的发展却非常是与世界历史的发展平行着的。并且历史原来就是思想的检证。历史常常在飞跃地错杂地进行着。因为有这两种情形，所以假若常常要依从历史的话，不但要注意许多不重要的材料，而且会不得不使思想行程中断。这时唯一适当的方法，就是论理的方法。然而这一论理的方法权本仍然是历史的方法，不是舍去了那历史的形态与偶然性罢了。”这种“论理发展与历史发展一致”的思想，是被马克思、恩格斯、列宁充分注意了的。“论理学的范畴，是外的定在与活动之无数个别性的简约”。“范畴就是分离的阶段，帮助我们去认识这一个网和网的结节点的”。“人的实践活动，把人类的意识几十亿次反复不息地应用到各种这样的论理学式子里面，这样，这些式子就得到了所谓公理的意义了”。“人类的实践，反复了几十亿次，才当做论理的式子固定在人类意识中。这些式子，都有着成见的永续性，因为是反复几十亿次的结果，才有着公理的性质。”上述列宁的那些话，指明唯物辩证法的论理学的特点，不象形式论理学那样，把它的法则私范畴看成空虚的、脱离内容而独立的，对于内容无关心的形式，也不象黑格尔那样，把它看成脱离物质世界而独立发展的观念要素，而是把它当做反映到和移植到我们头脑里并且经由头脑加工制造过的，物质运动的表现去处理。黑格尔立脚在存在和思维的同一性上，把辩证法，论理学，和认识论的同一性当做唯心论的同一性去处理。反之，马克思主义的哲学里，辩证法、论理学和认识论的同一性，是建立在唯物论基础上的。只有照唯物论解决存在与思维的关系问题，只有站在反映论的立场上，才能使辩证法论理学和认识论的问题得到彻底的解决。
用辩证法唯物论去解决论理的东西和历史的东西的相互关系的最好的模范，首先要算马克思的资本论。资本论中包含了资本主义社会的历史发展，同时又包含了这一社会的理论发展。资本论所分析的，是那把资本主义社会的发生发展及消灭、反映出来的各经济范畴的发展的辩证法。这问题之解决的唯物论性质，在于他以物质的客观历史做基础，在于把概念和范畴当做这一现实历史的反映。资本主义的理论和历史的一致，资本主义的社会的论理学和认识论的一致，模范地表现在资本论里面，我们可以从它懂得一点辩证法论理学和认识论一致的门径。
以上是辩证法唯物论的对象问题
五、物质论
马克思主义继续和发展哲学中的唯物论路线，正确地解决了思维与存在的关系问题，即彻底唯物地指出世界的物质性，物质的客观实在性和物质对于意识的根源性（或意识对于存在的依赖关系）。
承认物反对于意识的根源性，是以世界的物质性及其客观存在为前提的。隶属于唯物论营垒的第一个条件就是承认物质世界离人的意识而独立存在一一人类出现以前它就存在，人类出现以后也是离开人的意识而独立存在的。承认这一点是一切科学研究的根本前提。
拿什么来证明这一点呢？证据是多得很的。人类时刻同外界接触，还须用残酷的手段去对付外界（自然界同社会）的压迫和反抗；还不但应该而且能够克服这些压迫和反抗一一所有这些在人类社会的历史发展中表现出来的人类社会实践的实在情形，就是最好的证据。经过了万里长征的红军，不怀疑经过地区连同长江大河、雪山草地以及和他作战的敌军等等的客观存在，也不怀疑红军自己的客观存在；中国人不怀疑侵略中国的日本帝国主义同中国人自己的客观存在；抗日军政大学的学生也不怀疑这个大学和学生自己的客观存在；这些东西都是客观地离开我们意识而独立存在的物质的东西，这是一切唯物论的基本观点，也就是哲学的物质观。
哲学的物质观同自然科学的物质是不相同的。如果说哲学的物质观在于指出物质的客观存在，所谓物质就是说的离开人的意识而独立存在的整个世界（这个世界作用于人的感官，引起人的感觉，并在感觉中得到反映），那末这种说法是永远不起变化的，是绝对的。自然科学的物质观则在于研究物质的构造，例如从前的原子论，后来的电子论等等，这些说法是随着自然科学的进步而变化的，是相对的。
根据辩证法唯物论的见地去区别哲学的物质观与当然科学的物质观，是彻底贯彻哲学的唯物论方向之必须条件，在向唯物论和机械唯物论作斗争方面，有着重要的意义。
唯心论者根据电子论的发见，宣传物质消灭的谬说，他们不知道关于物质构造之科学知识的进步，正是证明辩证法唯物论的物质论之正确性。因为表现在旧的物质概念中的某些物质属性（重量、硬度、不可入性、惰性等等），经过现代自然科学的发现即电子论的发现，证明这些属性仅存在于某几种物质形态中，而在其他物质形态中则不存在。这种事实，破除了旧唯物论对于物质观念的片面性与狭隘性，而对于承认世界的物质性及其客观存在之辩证法唯物论的物质观，却恰恰证明其正确。原来辩证认唯物论的物质观，正是以多样性去看物质的世界的统一，就是物质多样性的统一。这种物质观，对于物质由一形态转化到另一形态之永久普遍的运动变化这一种事实，丝毫也没有矛盾。“以太”、电子、原子、分子、结晶体、细胞社会现象、思维现象一一这些都是物质发展的种种阶段，是物质发展史中的种种暂时形态。科学研究的深入，各种物质形态的发现（物质多样性的发现），只是丰富了辩证法唯物论的物质观的内容，那里还会有什么矛盾？区别哲学的物质观同自然科学的物质观是必要的，因为二者有广狭之别，然而是不相矛盾的，因为广义的物质包括了狭义的物质。
辩证法唯物论的物质观，不承认世界有所谓非物质的东西（独立的精神的东西）。物质是永久与普遍存在的，不论在时间与空间上都是无限的，如果说世界上有一种“从来如此”与“到处如此”的东西（就其统一性而言），那就是哲学上的所谓客观存在的物质。用彻底的唯物论见地（即唯物辩证法见地）来看意识这种东西，那末，所谓意识不是别的，它是物质运动的一种形态，是人类物质头脑的一种特殊性质，是使意识以外的物质过程反映到意识之中来的那种物质头脑的特殊性质。由此可知，我们区别物质同意识并把二者对立起来是有条件的，就是说，只在认识的见地内有意义。因为意识或思维只是物质（头脑）的属性，所以认识与存在的对立就是认识的物质同被认识的物质的对立，不会多一点。这种主体同客体的对立，离开认识论领域，就毫无意义。假如在认识论以外还把意识同物质对立起来，就无异于背叛唯物论。世界上只有物质同它的各种表现，主体自身也是物质的，所谓世界的物质性（物质是永久与普遍的），物质的客观实在性与物质对于意识的根源性，这是这个意思。一句话，物质是世界的一切，“一切归于司马懿”，我们说“一切归于物质”，这就是世界的统一原理。
以上是辩证法唯物论的物质论。
六、运动论（发展论）
辩证法唯物论的第一个基本原则，在于它的物质论，即承认世界的物质性，物质客观实在性和物质对于意识的根源性。这种世界的统一原理，在前面物质论中已经解决了。
辩证法唯物论的第二个基本原则，在于它的运动论（或发展论），即承认运动是物质存在的形式，是物质内在的属性，是物质多样性的表现，这就是世界的发展原理。世界的发展原理同上述世界的统一原理相结合，就成为辩证法唯物论整个的宇宙观。世界不是别的，就是无限发展的物质世界（或物质世界是无限发展的）。
辩证法唯物论的运动观，对于（一）离开物质而思考运动，（二）离开运动而思考物质，（三）物质运动的简单化，都是不能容许的。辩证法唯物论的运动论，就是同这些唯心的、形而上学的及机械的观点作明确而坚决的斗争建立起来的。
辩证法唯物论的运动论，首先是同哲学的唯心论及宗教的神道主义相对立的。一切哲学的唯心论及宗教的神道主义的本质，在于他们从否认世界的物质统一性出发，设想世界的运动及发展是没有物质的，或在最初是没有物质的，而是精神作用或上帝神力的结果。德国唯心论哲学家黑格尔认为现在的世界是从所谓“世界理念”发展而来的，中国的周易哲学及宋明理学都作出唯心论的宇宙发展观。基督教说上帝创造世界，佛教及中国一切拜物教都把宇宙万物的运动发展归之子神力。所有这些离物质而思考运动的说法都和辩证法唯物论根本不相容。不但唯心论与宗教，就是马克思以前的一切唯物论及现在一切反马克思主义的机械唯物论，当他们说到自然现象时是唯物论的运动论者，但一说到社会现象时就无不离开物质的原因，而归着于精神的原因了。
辩证法唯物论坚决驳斥所有这些错误的运动观，指出他们的历史限制性一一阶级地位的限制与科学发展程度的限制，而把自己的运动观建设在以无产阶级立场及最发达的科学水准为基础的彻底的唯物论上面，辩证法唯物论首先指出运动是物质存在的形式，是物质内在的属性（不是由外力推动的），设想没有物质的运动，同设想没有运动的物质是一样不可思议的事。把唯物的运动观同唯心的及唯神的运动观尖锐地对立着。
离开运动而考察物质，则有形而上学的宇宙不动论或绝对平衡论。他们认为物质是永远不变的，在物质中没有发展这回事，认为绝对的静止是物质的一般状态或原始状态。辩证法唯物论坚决反对这种意见，认为运动是物质存在的最普遍的形式，是物质内在的不可分离的属性。一切的静止与均衡仅有相对的意义，而运动则是绝对的。辩证法唯物论承认一切物质形态均有相对的静止或均衡之可能，并认为这是辨别物质因而亦即辨别生命的最重要条件（恩格斯），但认为静止或均衡只是运动的要素之一，是运动的一种特殊情况。离开运动而考察物质的错误，就在于把这种静止要素或均衡要素夸张起来，把它掩蔽了并代替了全体，把运动的特殊情况一般化，绝对化起来。中国古代形而上学思想家爱说的一句话：“天不变道亦不变’，就是这样的宇宙不动论。他们也承认宇宙及社会现象的变动，但否认其本质的变动，在他们看来，宇宙及社会的本质是永远不变动的。他们之所以如此，主要的原因在于他们的阶级限制性，封建地主阶级如果也承认宇宙及社会的本质是运动与发展的，就无异在理论上宣布他们自己阶级的死刑。一切反动势力，他们的哲学都是不动论。革命的阶级同民众，却眼看到了世界的发展原理，因而主张改造这个社会及世界，他们的哲学是辩证法唯物论。
此外，辩证法唯物论也不承认简单化的运动观，就是说把一切的运动都归结到一种形式上去，即归结到机械的运动，这是旧唯物论宇宙观的特点。旧唯物论（十七八世纪的法国唯物论，十九世纪的德国费尔巴哈唯物论）也承认物质的永久存在和永久运动（承认运动的无限性），但仍然没有跳出形而上学的宇宙观．不去说他们在社会论上的见解依然是唯心论的发展观，就在自然论上，也把物质世界的统一，归结到某种片面的属性，归结到运动的一个形态一一机械的运动。这种运动的原因在外力。象机械一样由外力推之而运动。他们不从本质上也不从内部原因上去说明物质或运动，或关系的一切多样性，而从单纯的外面的发现形式上，从外力原因上去说明它，这样在实际上就失掉了世界的多样性。他们把世界一切的运动，都解作场所的移动与数量的增减。物体某一瞬间在某一场所另一瞬间则在另一场所，这样就叫做运动。如果有变化，也只是数量增减的转化，没有性质的变化，变化是循环的，是反复产生同一结果的。辩证法唯物论与此相反，不把运动看作单纯的场所移动及循环运动，而把它看作无限的质的多样性，看作由一形态向他一形态的转化，世界物质的统一和物质的运动，便是世界物质无限多样性的统一与运动。恩格斯说：“运动的一切高级形态必然同力学的（外的或分子的）运动形态结合着，例如如果没有热和电气的变化，化学的作用就不可能，如果没有力学的（分子的）热量的，电气的，化学的变化等等，有机的生命也不可能，这当然是不能否认的。然而如果只有某些低级运动形态的存在，是决不能包括各种状况中主要形态的体质的”。这话是千真万确地合于事实。即使就单纯机械运动而论，也不能从形而上学的观点去解释它。须知一切运动形态都是辩证法的，虽然它们之间的辩证法内容的深度与多面性有着很大差异。机械运动仍然是辩证法的运动，所谓物体某一瞬间“在”某处，其实是同时“在”某处，同时又不在某处，所谓“在”某处，所谓“不动”，仅是运动的一种特殊情况，它根本上依然是在运动。物体在被限制着的时间内和被限制着的空间内运动着。物体总是不绝地克服这种限制性，跑出这种一定的有限制的时间及空间的界限以外去，成为不绝的运动之流．而且机械运动只是物质的运动形态之一，在实在的现实世界中，没有它的绝对独立的存在，它总是联系于别种运动形态的。热、化学的反映、光、电气，一直到有机现象与社会现象，都是质地上特殊的物质运动形态。十九世纪与二十世纪交界时期的自然科学的划时代的大功劳，就在于发现了运动转化法则，揩出物质的运动总是由一形态转化成为另一形态，这样地转化的新形态是与旧形态本质上不同的。物质所以转化的原因不在外部而在内部，不是由于外部机械力的推动，而是由于内部存在着性质不同的互相矛盾的两种因素相争相斗，推动着物质的运动和发展。由于这个运动转化法则的发现，辩证法唯物论就能够把世界的物质统一原理扩大到自然与社会的历史上去，不但把世界当作永远运动的物质去考察，而且把世界当做由低级形态到高级形态的无限前进运动的物质去考察，即把世界当做发展、当做过程去考察。做一句话来说：“统一的物质世界是一个发展的过程”。这样就把旧唯物论的循环论击破了。辩证法唯物论深刻地多方面地观察了自然及社会的运动形态，认为当作全体看的世界之发展过程是永久的（无始无终的），但同时各个历史地进行的具体的运动形态又是暂时的（有始有终的），就是说，它是在一定的条件下发生，并在一定的条件下消灭的，认为世界的发展过程由低级的运动形态生出高级的运动形态，表示了它的历史性与暂时性，但同时任何一个运动形态都不是绝对最初的，也不是绝对最后的，它是处在永久的长流中（无始无终的长流中）。依据着对立斗争的法则（自己运动的原因）。使每一运动形态总是较之先行形态进到了高一级的阶段，它是向前直进的，但同时就各个运动形态来说（就各个具体的发展过程来说），却也会发生转向的运动或后退运动，前进运动同后退运动相结合，在全体上就成为复杂的螺旋的这动，认为新的这动形态是作为旧的运动形态的对立的（反对物）而发生的，但同时新的运动形态又必然保存着旧的运动形态中的许多要素，新东西是从旧东西里面生长出来的。认为事物的新形态新性质新属性的出现，是由连续性的中断即经过冲突和破坏而飞跃地产生的，但同时事物的连结和相互关系又决不会绝对破坏。最后，辩证法唯物论认为世界无穷尽（无限），不但就其全体来看是这样，同时就其局部来看也是这样的，电子不是同原子分子一样表现着一个复杂而无穷尽的世界么？
物质运动的根本形态又规定根本的自然科学与社会科学各科目。辩证法唯物论把世界的发展当作无机界经过有机界而达到最高物质运动形态（社会）的一个前进运动去考察，这一运动形态的从属关系就成了和它相应的科学（无机界科学，有机界科学，社会科学）的从属关系的基础。恩格斯说：“各种各类的科学是把特定的运动形态或相互关系相互推移的一联的运动形态拿来分析，因此科学的分类就在于要依从着运动的固有顺序去把各个运动分类排列起来，仅在这一点来说，分类才有意义”。
“整个世界包括人类社会在内，是采取质地不相同的各种形式的物质的这动，因此也就不能忘记物质运动的各种具体形式这个问题。所谓“物质一般”与“运动一般’是没有的，世界上只有各种不同形式的具体的物质与运动。“物质”和“运动”这些字眼只是一些简写的名词，在这些名词中，我们依照它们的共同特性是把各种不同的被感觉的事物一概包括在内”（恩格斯）。
以上就是辩证法唯物论的世界运动论或世界发展原理。这个学说是马克思主义哲学的精髓，是无产阶级的宇宙观与方法论，无产阶级及一切革命的人们如果拿着这个彻底科学的武器，他们就能够理解这个世界并改造这个世界。
七、时空论
运动是物质存在的形式，空间和时间也是物质存在的形式，运动的物质存在于空间和时间中，并且物质的运动本身是以空间和时间这两种物质存在的形式为前提的。空间和时间不能与物质相分离。“物质存在于空间”这句话，是物质本身具有伸张性，物质世界是内部存在着伸张性的世界，不是说物质被放在一种非物质的空虚的空间中。空间和时间都不是独立的非物质的东西，也不是我们感觉性的主观形式，它们是客观物质世界存在的形式。它们是客观的，不存在于物质以外，物质也不存在于它们以外。
把空间和时间看作物质存在的形式的这种见解，是彻底的唯物论的见解。这种时空观，同下列几种唯心论的时空观是根本相反的：（一）康德主义的时空观，认时间和空间不是客观的实在，而是人类的直觉形式；（二）黑格尔主义的时空观，认发展着的时间和空间的概念，日益接近于绝对观念；（三）马赫主义的时空观，认时间和空间是“感觉的种类’，“使经验和谐化的工具”。所有这些唯心论观点，都不承认时间和空间的客观实在性，都不承认时间和空间的概念在自身发展中反映着物质存在的形式，这些错误理论，都被辩证法唯物论一个一个地驳了。
辩证法唯物论在时空问题上，不但要同上述那些唯心论观点作斗争，而且要同机械唯物论作斗争。特别显著的是牛顿的机械论，他把空间看做同时间无关系的不动的空架子．物质被安置到这种塞架子里面去。辩证法唯物论反对这种机械论，指出我们的时空观念是在发展的。“世界上除了运动的物质以外便没有别的东西，而运动的物质若不在空间和时间中便无运动之可能。人类关于空间和时间的概念是相对的，但是这些相对的概念积集起来就成为绝对的真理。这些相对的概念不断发展着，循着绝对真理的路线而前进，日益走近于绝对真理。人类关于空间和时间概念的变动性，始终不能推翻二者的客观实在性，这正和关于物质的运动形式及其组织之科学知识的变动性，不能推翻外界的客观实在性，是一样的”（列宁）。
以上是辩证法唯物论的时空论。
八、意识论
辩证唯物论意识是物质的产物，是物质发展之一形式，是一定物质态的形特性。这种唯物主义同历史主义的意识论是和一切唯心论及机械唯物论对于这个问题的观点根本相反的。
依照马克思主义的见解，意识的来源，是由无意识的无机械发展到具有低级意识形态的动物界，再发展到具有高级意识形态的人类。高级意识形态不但同生理发展中的高级神经系统不可分离，而且同社会发展中的劳动生产不可分离。马克思、恩格斯曾着重指出意识对物质生产发展的依赖关系，和意识同人类言语发展的关系。
所谓意识是一定物质形态的特性，这种物质形态就是组织复杂的神经系统，这样的神经系统只能发生于自然界进化的高级阶段上。整个无机界，植物界和低级的动物界，都没有认识在它们内面或外面发生着的那些过程的能力，它们是没有意识的。仅在有高级神经系统的动物体，才具有认识过程的能力，即具有自内反映或领悟这些过程的能力。吾人神经系统中的客观生理过程，是同它之内部取意识形式的主观表现相随而行的。凡就本身论是客观的东西，是某种物质的过程，它对于具有头脑的实体却同时又是主观的心理的行为。
特殊思想实质的精神是没有的，有的只是思想的物质一一脑子。这种思想的物质是有特别质地的物质，这种物质随着人类社会生活中言语的发展而达到高度的发展。这种物质具有思想这一种特殊性质，这是任何别的物质所不具备的。
然而庸俗唯物论者却认思想是脑子分泌出来的物质，这种见解歪曲了我们关于这个问题的观念。须知思想、感情和意志的行为，．不具有重量和伸张性的东西，意识同重量伸张等是同一物质之不同的性质。意识是运动的物质之内部状态，是反映着在这动的物质中所发生的生理过程的特殊性质。这种特殊性，同客观的神经作用过程不可分离，但又不与这过程相同，把这两者混同起来，推翻意识的特殊性，这就是庸俗唯物论的观点。
和这同样，冒牌的马克思主义的机械论，附和心理学中某些资产阶级的左翼学派的见解，实质上也完全推翻了意识。他们把意识解作理化的生理的过程，认为高级实体的行为之研究可以由客观生理学和生物学的研究去执行。他们不了解意识的本质之质的特殊性，看不到意识是人类社会实践的产物。他们把客观和主体之具体历史一致代之以主客的等同，代之以片面的机械的客观世界。这种把意识混同于生理过程的观点，无异取消了思维与存在关系这个哲学中的根本的问题。
孟塞维克的唯心论企图用一种妥协理论去代替马克思主义的意识论，把唯物论同唯心论调和起来。他们拿客观主义同主观主义的“联盟”的原则，去对抗辩证法的原则，而这种原则既非机械的客观主义，也非唯心的主观主义，而是客观和主观之具体历史的一致。
可是还有怪议论，这就是普列汉诺夫关于意识问题的物活论的见解，在他的“石子也是有意识的”一句名言中充分表现着。照他的意见，意识不是发生于物质发展过程中的，而是从最初就存在于一切物质的，石子及低级有机体的意识和人的意识之间，仅仅在于程度上的区别。这种反历史的见解，对于辩证法唯物论认为意识是最后发生的具备着质的特殊性的见解，也是根本相反的。
只有辩证唯物论的意识才是意识问题上的正确的理论。
九、反映抡
做一个彻底的唯物论者，单承认物质对于意识的根源性是不够的，还须承认意识对于物质的可认识性。
关于物质能否被认识的问题，是一个复杂的问题，是一切过去哲学都觉得无力对付的问题，只有辩证法唯物论能够给予正确的解决。在这个问题上，辩证法唯物论的立场即同不可知论相反，又同直率的实在论不同。
休谟同康德的不可知论，把认识的主体从客体隔离开来，认为越出主体的界限是不可能的，“自在之物”和它的形象之间存在着不可跳过的深沟。
马赫主义的直率实在论，则把客体同感觉等同起来，认为真理在感觉中就已经成就了完成的形态。同时，他们不但不了解感觉是外界作用的结果，而且不了解主体在认识过程中的积极作用，即外界作用在主体的感觉机关和思想的脑子中所做的改造工夫（取印象和概念的形式表现出来）。
只有辩证唯物论的反映论，肯定地答复了可认识性问题，成为马克思主义认识论的“灵魂”。根据这一理论，指明我们的印象和概念不但被客观事物所引起，而且还反映客观事物。指明印象和概念，既不象唯心论者所说的那样是主体自动发展的产物．也不是不可知论者所说的那样是客观事物的标准，而是客观事物的反映，照像和样本。
客观的真理是不依靠主体而独立存在的，它虽然反映在我们的感觉和概念中，但不是一下子就取完成的形态，而是一步一步完成的。认为客观真理在感觉中就已经取着完成形态而被我们获得的那种直率实在论的见解，是一种错误的见解。
客观真理在我们感觉和概念中，虽不是一次就取完成的形态，然而不是不能认识的。辩证唯物论的反映论反对不可知论的见解，认为意识是能够在认识过程中反映客观真理的。认识过程是一个复杂的过程，在这个过程中。当未被认识的“自在之物”，反映到我们的感觉印象概念上来时，就变成“为我之物”了。感觉和思维，并不是如同康德所说的那样把我们同外界隔离开来，而是把我们同外界联系起来的，感觉和思维就是客观外界的反映。思想的东西（印象和概念）并非别的，不过是“人类头脑中所转现出来和改造过来的物质的东西”（马克思）。在认识过程中，物质世界是愈走而愈接近地、愈精确地、愈多方面地和愈深动地反映在我们的认识中。向着马赫主义和康德主义作两条战线的斗争，揭破直率实在论和不可知论的错误，是马克思主义认识论的任务。
唯物辩证法的反映论认为我们认识客观世界的能力是无限度的，这和不可知论者认为人的认识能力是有限度的那种见解根本相反。但我们之接近绝对真理，却每一次有其历史上的确定界限。列宁这样说：吾人知识之接近客观的绝对真理，是历史地有限度的．但是这一真理的存在是绝对的，我们不断地向真理接近也是绝对的。图画的外形是历史地有条件的，但这张图画描绘着客观上存在的模型则是绝对的。我们承认人的认识受历史条件的限制，真理是不能一次获得的。但我们不是不可知论者，我们又承认真理能够完成于人类认识的历史运动中。列宁还说：对于自然在人类思想中的反映，不要死板板地或绝对去了解它。认识不是无这动的与无矛盾的，认识是处于永久的这动过程中。即矛盾之发生和解决的永久过程中。认识运动是一个复杂的充满着矛盾与斗争的运动，运就是辩证唯物论的认识之见解。
一切哲学在认识论上的反历史观点，都不把认识当作过程看待，因此都带着狭隘性。感觉主义的经验论之狭隘性，在感觉和概念之间挖开了深沟。理性主义学派的狭隘性，则使概念脱离了感觉。只有把认识当作过程看待的辩证唯物论的认识论（反映论），才彻底除去了这样狭隘性，把认识放在唯物的与辩证的地位。
反映论指出：反映过程不限于感觉印象，也存在于思维中（抽象的概念中），认识是一个由感觉到思维的运动过程。列宁曾说：“反映自然的认识，不是简单的、直接的、整体的反映，而是许多抽象的思考、概念，法则等等之形成过程。”
同时列宁还指出：由感觉到思维的认识过程，是飞跃式地进行的，在这一点上，列宁精确地阐明了认识中的经验元素和理性元素相互关系之辩证唯物论的见解。许多哲学家都不了解认识的运动过程中即从感觉到思维（从印象到概念）的运动过程中所发生的突变。因此，理解这一由矛盾而产生的飞跃式的转变，即理解感觉和思维的一致为辩证的一致，便是理解了列宁反映论的本质之最重要的元素。
十、真理论
真理是客观的，相对的，又是绝对的，这就是唯物辩证法的真理论。
真理首先是客观的。在承认了物质的客观实在性及物质对于意识的根源性之后，就等于承认了真理的客观性。所谓客观真理，就是说，客观存在的物质世界，是我们的知识或概念的内容之唯一来源，再也没有别的来源。只有唯心论者否认物质世界离人的意识而独立存在一一这一唯物论的基本原则，才主张知识或概念是主观自生的，不要任何客观的内容，因而承认主观真理，否认客观真理。然而这是不合事实的。任何一种知识或一个概念，如果它不是反映客观世界的规律性，它就不是科学的知识，不是客观真理，而是主观的自欺欺人的迷信或妄想。人类以改变环境为目的之一切实际行动，不管是生产行动也罢，阶级斗争或民族斗争的行动也罢，其他任何一种行动也罢，都要受着思想（知识）的指挥的，这种思想如果不适合于客观的规律性，即客观规律性没有反映到行动的人的脑子里去，没有构成他的思想或知识的内容，那末这种行动是一定不能达到目的的。革命运动中所谓主观指导犯错误，就是指的这种情形。马克思主义所以成为革命的科学知识，就是因为它正确地反映了客观世界的实际规律，它是客观的真理。一切反马克思主义的思想所以都是错的东西，就是因为他们不根据于正确的客观规律，完全是主观的妄想。有人说，一般公认的就是客观真理（主观唯心论者波格达诺夫就这样说）。照这种意见，那末，宗教和偏见也是客观真理了，因为宗教和偏见虽然实质上是谬见，可是却常常为多数人所公认，有时正确的科学的思想反不及这些谬见的普及。唯物辩证法根本反对这种意见，认为只有正确地反映客观规律性的科学知识，才能被称为真理，一切真理必须是客观的。真理与谬说是绝对对立的，判断一切知识是否为真理，唯一的看它们是否反映客观的规律。如果不合乎客观规律，尽管是一般人都承认的，或革命运动中某些说得天花乱坠的理论，都只能把它当作谬说看待。
唯物辩证法真理论的第一个问题，是主观真理和客观真理的问题，它的答复是否认前者而承认后者。唯物辩证法真理论的第二个问题，是绝对真理和相对真理的问题，它的答复不是片面地承认或否认某一方面，而是同时承认它们，并指出它们正确的相互关系，即指出它们的辩证法。
唯物辩证法在认识客观真理时，就是承认了绝对真理的。因为当我们说知识的内容是客观世界的反映时，这就等于承认了我们知识的对象是那个永久的绝对世界。“关于自然之一切真理的认识，就是永久的无穷的认识，因此它实质上是绝对的”（恩格斯）。然而客观的绝对的真理不是一下子全部成为我们的知识，而是在我们认识之无穷的发展过程中，经过无数相对真理的介绍，而到达于绝对的真理，这无数相对真理之总和，就是绝对真理的表现。人类的思维，就它的本性说，能给我们以绝对真理，绝对真理乃由许多相对真理积集而成，科学发展的每一阶段，增加新的种子到这个绝对真理的总和中去。但是每一科学原理的真理界限却总是相对的。绝对真理仅能表现在无数相对真理之上，如果不经过相对真理的表现，绝对真理就无从认识。唯物辩证法并不否认一切知识之相对性，但这只是指吾人知识接近于客观绝对真理的限度之历史条件性而言，并不是说知识本身只是相对的。一切科学上的发明，都是历史地有限度的和相对的，但是科学知识和谬说不同，它显示着描画着客观的绝对的真理，这就是绝对真理与相对真理相互关系之辩证法的见解。
有两种见解，一种是形而上学的唯物论，另一种是唯心论的相对论，对于绝对真理与绝对真理之相互关系问题都是不正确的。
形而上学的唯物论者，根据于它们“物质世界无变化”的形而上学的基本原则，认为人类思维也是不变化的，即认为在人的意识中这一成不变的客观世界，是一下子整个被摄取了。这就是说，他们承认绝对真理，而这个绝对真理是一次被人获得的。他们把真理看成不动的、死的、不发展的东西。他们的错误不在于他们承认有绝对真理一一承认这一点是正确的，而在于他们不了解真理的历史性，不把真理的获得看成一个认识的过程，不了解所谓绝对真理者，只能在人类认识的发展过程中一步一步地开发出来，而每一步向前的认识，都表现着绝对真理的内容，但对于全部真理说来，它具有相对的意义，并不能一下子获得绝对真理的全部。形而上学的唯物论关于真理的见解，表现了认识论的一个极端。
认识论中关于真理问题的再一个极端，就是唯心论的相对论。他们否认知识之绝对真理，只承认它的相对意义。他们认为一切科学的发明，都不包含绝对真理，因而也不是客观真理，真理只是主明的与相对的。既然这样，那末一切谬说都有存在的权利了，帝国主义侵略弱小民族，统治阶级剥削劳动群众，这些侵略主义与剥削制度也就是真理，因为真理横竖只是主观与相对的，否认客观真理与绝对真理的结果，必然到达这样的结论，并且唯心论的相对论，它们的目的本来就是为着要替统治阶级作辩护的，例如相对论的实用主义（或实验主义）之目的，就在于此。
这样看来，不论是形而上学的唯物论，或是唯心论的相对论，都不能正确解决绝对真理和相对真理的相互关系的问题。只有唯物辩证法，既给思维与存在相互关系问题以正确的解答，并且随之而来又确定了科学知识的客观性，再则，还同时给了绝对与相对真理以正确的理解。这就是唯物辩证法的真理论。
十一、实践论（略）
第三章唯物辩证法
前面简述了“唯心论与唯物论”及“辩证法唯物论”两个问题。关于辩证法问题，仅有概略的提到，现在来系统地讲这个问题。
马克思主义的世界观（或叫宇宙观），是辩证法唯物的唯物论，不是形而上学的唯物论（或叫机械的唯物论），这一点区别，是一个天翻地覆的大问题。世界是一个什么样子的？从古至今有三种主要答案。第一种是唯心论，（不管是形而上学的唯心论，或辩证法的唯心论）说世界是心造的，引申起来又可说是神造的。第二种是机械唯物论，否认世界是心的世界，说世界是物质的世界，但物质是不发展的，不变化的，第三种是马克思主义答案，推翻了前面两种，说世界不是心造的，也不是不发展的物质，而是发展的物质世界，这就是辩证法唯物论。马克思主义这样的看世界，把世界在从来人眼睛中的样子翻转了过来，这不是天翻地覆的大议论吗？这世界是发展的物质世界这种议论，在西洋古代的希腊就有人说过了，不过因为时代限制，还只简单地笼统地说了一说，叫做朴素的唯物论，没有（也不可拢有）科学的基础；然而议论是基本上正确的。黑格尔创造了辩证的唯心论，说世界是发展的，但是心造的，他是唯心发展论，其正确是发展论（即辩证法），其错误是唯心发展论。西洋十七、十八、十九三个世纪法德等国的资产阶级唯物论，则是机械观的唯物论，他们说世界是物质世界，这是对的，就是象机械一样的运动，只有增减或位置的变化，没有性质上的变化，这是很不对的。马克思继承了希腊朴素的辩证唯物论，改造了机械唯物论与辩证唯心论，创造了从古以来没有过的、放在科学基础之上的辩证唯物论，成为全世界无产阶级及一切被压迫人民的革命的武器。
唯物辩证法是马克思主义的科学方法论，是认识的方法，是论理的方法，然而它就是世界观。世界本来是发展的物质世界，这是世界观，拿了这样的世界观转过来去看世界，去研究世界上的问题，去指导革命，去做工作，去从事生产，去指挥作战，去议论人家长短，这就是方法论，此外并没有别的什么单独的方法论。所以在马克思主义者手里，世界观同方法论是一个东西，辩证法，认识论、论理学，也是一个东西。
我们要系统地来讲唯物辩证法，就要讲到唯物辩证法的许多问题，这就是它的许多范畴，许多规律，许多法则（这几个名词是一个意思）。
唯物辩证法究竟有些什么法则呢？这些法则中那些是根本法则，那些是附从于根本法则而又为唯物辩证法学说中不可缺少、不可不解决的方面、侧而或问题呢？所有这些法则为什么不是主观自造的，而是客观世界本来的法则呢？对于这些法则的学习、了解是为了什么呢？
这个完整的革命的唯物辩证法学说，创建于马克思与思格斯，列宁发展了这个学说，到了现在苏联社会主义胜利与世界革命时期，这个学说又走上了新的发展阶段，更加丰富了它的内容，这个学说中包含的范畴首先如下各项：
矛盾统一法则。
质量互变法则。
否定之否定法则。
以上是唯物辩证法的根本法则。除古代希腊的朴素唯物论曾经简单地无系统地指出了这些法则的某些意义，及黑格尔唯心地发展了这些法则外，都是被一切形而上哲学（所谓形而上哲学，就是反发展论的学说）所否定了的，直到马克思、恩格斯，才唯物地改造了黑格尔的这些法则成为马克思主义世界观与方法论之最基本的部分。
唯物辩证法所包含的范畴除了上述根本法则外，同这些根本法则联系着的，还有如下各范畴：
本质与现象。
形式与内容。
原因与结果。
根据与条件。
可能与现实。
偶然与自由。
链与环等等。
这些范畴，有些是从来形而上学及唯心辩证法所着重研究过的，有些是从来哲学片面地研究过的，有些则是马克思主义新提出的。这些范畴，在马克思主义的革命理论家与实践家手里，揭去了从来哲学唯心的及形而上学的外衣，克服其片面性，发现了它们的真实形态，并且随着时代的进步，极大地丰富了它们的内容，成为革命的科学方法论中重要的成份，拿这些范畴同上述根本的范畴合在一起，就形成一个完整的深刻的辩证唯物法的系统。
所有这些法则或范畴，都不是人的思想自己造出来的，而是客观世界本来的法则。一切唯心论都说精神造出物质，那末，在他们看来，哲学的法则、原则、规律或范畴，自然更是心造的了，发挥了辩证法系统的黑格尔，就是这样去看辩证法的。在他看来，辩证法不是从自然和社会的历史中抽取出来的法则，而是纯粹思想上的理论系统，人的思想造出了这一套系统之后，再把它们套到自然和社会上去。马克思、思格斯揭去黑格尔神秘的外衣，丢弃了他的唯心论，把辩证法放在唯物论的地位。思格斯说：“辩证法的法则是从自然和人类历史抽取出来的，但它们并非别的，就是这两个历史发展领域的最普遍的发展法则，就实质论，可以归纳为质量互变、矛盾统一、否定之否定这三个根本法则。”辩证法法则是客观世界的法则，同时也是主观思想里头的法则。因为人的思想里头的法则不是别的，就是客观世界的法则通过实践在人类头脑中的反映。辩证法，认识论、论理学是一个东西，前面已经讲过了。
我们学习辩证法是为了什么呢？不为别的，单单为了要改造这个世界，要改造这个世界上面人与人、人与物的老关系。这个世界上面的人类大多数都过着苦难日子，受着少数人所控制的各种政治经济制度的压迫。在我们中国这个地方生活着的人类，受着惨无人道的双重性制度的压迫一一民族压迫与社会压迫，我们必须改变这些老关系，争取民族解放与社会解放。
要达到改造中国与世界的目的，为什么要学习辩证法呢？因为辩证法是自然与社会的最普遍的发展法则，我们明白它，就得到了一种科学的武器，在改造自然与社会的革命实践中，就有了同这种实践相适应的理论同方法。唯物辩证法本身是一种科学（一种哲理的科学），它是一切科学的出发点，又是方法论。我们的革命实践本身也是一种科学，叫做社会科学或政治科学，如果不懂得辩证法，则我们的事情是办不好的，革命中间的错误无一不违反辩证法，但如果懂得了它，那就能生出绝大的效果。一切做对了的事，考究起来，都是合乎辩证法的，因此一切革命的同志们首先是干部，都应用心地研究辩证法。
有人说，许多人懂得实际的辩证法，而且也是实际的唯物论者，他们虽没有读过辩证法书，可是做起事来是做得对的，实际上合乎唯物辩证法，他们就没有特别研究辩证法的必要了。这种话是不对的。唯物辩证法是一种完备的深刻的科学，实际上具有唯物的与辩证的头脑之革命者，他们虽从实践中学到了许多辩证法，但是没有系统化，没有如同已经成就的唯物辩证法那样的完备性与深刻性，因此还不能洞察运动的远大前途，不能分析复杂的发展过程，不能捉住重要的政治关节，不能处理各方面的革命工作，因此仍有学习辩证法的必要。
又有人说，辩证法是深奥难懂的，一般人没有学会的可能，这话也是不对的。辩证法是自然、社会与思想的法则，任何有了一些社会经验（生产与阶级斗争的经验）的人，他就本来了解了一些辩证法；社会经验更多的人，他本来了解的辩证法就更多些，不过还处在零乱的常识状态，没有完备的深刻的了解。就将这种常识辩证法加以整理与深造，是并不困难的。辩证法之所以使人觉得困难，是因为没有善于讲解的辩证法书，中国许多辩证法书，不是错误就是写得不好，或不大好，使人人望而生畏。所谓善于讲解的书，在于以通俗的言语，讲亲切的经验，这种书将来总是要弄出来的。我这个讲义也是不好的，因为我自己还在开始研究辩证法，还没有可能写出一本好书，也许将来有此可能，我也有这个志愿，但要依研究的情形才能决定。
以下分述辩证法的几个法则。（略）
（一九三七年八月九日）
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命令（七月十四日于延安）
中文马克思主义文库->毛泽东->1968年汉版《毛泽东思想万岁》
089）
命令
（七月十四日于延安）
总指挥、任政委、林校长、各方面军、各军团、各军、各师、各团及各军事学枚首长，同志们：
（甲）：
日本大举向华北出兵，国家危急！廿九军正在抗战，国民政府已调派援军，全国救亡运动，正在奋起，我抗日红军有开赴前线，增援友军，并配合友军消灭野蛮日军之务。
（乙）：
令到即以军为单位，改组为国民革命军编制，同时增加抗日政治课程，对干部及兵员教授东西省及华北五省地理，教授日本现状．军事训练，着重雪地战斗，夜间动作，袭击战斗，防空救术，长途行军，无后方作战等项，各军事学校大体相同，照此办理。
以上各项限十天完毕听候出动命令。
军委主席团
（此命令对红军公开宣布，惟对日寇及汉奸分子严守秘密，不得疏忽。）
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