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89c52a0f-1092-4c55-9619-40574ca278f6	source05/encykorea/CNS34141.txt	이천 설봉산성 (利川雪峰山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046213	CC BY	722	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이천의 진산인 해발 394.3m의 설봉산 정상에서 북동쪽으로 약 700m 떨어진 봉우리의 7∼9부 능선을 따라 돌로 쌓은 테뫼식 산성이다. 이천은 물론 멀리 장호원과 양평·안성 지역이 한눈에 보이는 산성에는 두 개의 부성이 있는데 산성의 서쪽에 있는 설봉산 정상부 봉우리와 북쪽 봉우리에 각각 테뫼식 성곽을 쌓았다. 백제시대에 축조된 성벽과 함께 신라 토기 조각이 많이 발견되었으며, 산성에서는 신라시대의 토기들도 많이 발견되었다. 따라서 신라가 6세기 중반 전후에 흙으로 쌓은 백제 성곽 위에 돌로 성벽을 다시 쌓은 것으로 짐작된다. 산성에 대한 기록은<NAME>여지승람, 여지도서 등 여러 자료에서 확인된다. 등에는 산성의 둘레가 5,112척이라고 하거나 둘레 1,500 보라고 기록하였다. 조선 초기엔 사용되지 않다가 임진왜란 때 왜군이 일시적으로 주둔하였을 것으로 추정되며, 성을 쌓기 훨씬 이전인 것으로 보인다. 1998년부터 2005년까지 여러 차례에 걸쳐서 지표조사와 발굴조사가 이루어졌다. 그 결과 성곽의 잔존 상태와 축조 기법, 그리고 성 안의 장대 터, 서문 터 등을 비롯하여 저수시설, 저장시설 등이 확인되었다. 해발 322∼246m 사이의 능선을 따라 축조된 주성의 성벽이 남·서쪽은 높고 북·동쪽은 낮은 편이다. 북쪽으로는 원적산과 용문산, 동쪽으로는 여주읍과 이천 평야, 남쪽으로는 장호원과 망이산성이 한눈에 보인다. 설봉산 정상에 가로막힌 서쪽을 보완하기 위하여 부성을 정상 주변에 배치한 것으로 보인다. 부성에서는 서쪽의 안성, 용인 지역이 내려다보인다. 지형 조건에 따라 편축 법과 협축법을 사용하여 수직에 가깝게 쌓은 것이 성벽이다. 바닥은 L자형 자연암반을 파고 그 위에 성벽을 쌓았다. 지반이 약해진 곳에서는 1.9m∼2.2m 간격으로 기둥 구멍이 확인되었는데, 성벽을 축조하기 위해 바깥쪽 벽면에 목조 가구 시설을 설치한 것으로 보인다. 주변의 풍부한 화강암을 잘라 크기와 형태를 규격화한 성돌은 성벽 바깥 면에 빈틈없고 정교하게 맞물려 쌓았다. 기본 규격의 성돌은 네모난 모양인데, 가로와 세로의 비율을 2:3 또는 3:1로 다듬었다. 기본 규격의 네모난 성돌을 2∼3단 쌓고 중간에 1단씩 두께가 얇고 길이가 긴 네모난 판상석을 놓거나 모든 면의 길이가 일정한 네모난 돌을 교대로 쌓은 뒤 뒷채움돌과 견고하게 맞물리게 해 쉽게 무너지지 않게 쌓았다. 주성과 마찬가지로 부성에도 축성 방법이 동일하며, 문터 1곳, 건물 터 5곳, 치성 2곳이 성 안에 남아 있다. 주변에 절벽과 암반이 풍부하기 때문에 자연암반의 화강석을 잘라 성돌로 활용하였고, 암반 사이의 틈을 메우기 위해 2차 가공한 부석을 활용하였다. 지반이 약한 곳은 기반 토인 풍화암층을 단이 지게 깎아내고 2차 가공된 면돌과 깬돌을 이용하여 쌓았다. 정방형, 장방형, 판석형 등의 면 돌 형태가 있다. 해발 361.5m의 작은 봉우리로 부성에서 북서쪽으로 200m 정도 떨어진 곳에 또 하나의 부성이 있다. 이 부성 역시 봉우리의 8∼9부 능선을 둘러싼 테뫼식 석성으로, 평면은 방형에 가깝다. 이곳에서는 건물 터 2곳, 치성 1곳, 추정 저수조 1곳이 확인되었다. 주성이나 앞의 부성과 같이 성벽을 쌓는 방식이다. 풍화 암반을 깎아 평평하게 만든 성벽의 바닥 위에 면돌을<NAME>하게 쌓아 올렸다. 성벽과 성 안에서는 다양한 종류의 토기와 함께 철제 솥과 용기, 뚜껑 등의 취사 용기류, 보습, 볏, 살포, 낫, 도끼, 망치 등의 철제 농공 구류, 6세기 중엽에서 통일신라시대에 이르는 다양한 유물들이 쏟아져 나왔다. 이들 산성은 신라에 의해 축성된 뒤 통일신라시대까지 계속 사용되었을 것으로 추측된다. 서문터에서는 문터 축조 이전에 만들어진 초축 성벽과 수구가 함께 확인되었다. 수구 터는 2003~2005년에 발굴조사를 했는데, 성벽이 최소 3차례의 수·개축을 거친 것으로 확인되었다. 곧 능선에는 석축으로<NAME> 편축 성벽과 토루로<NAME> 성벽이 존재하였음이 밝혀졌고, 계곡에서는 성벽 축조 후 내부에 조성된 토축 부분에서 목재 기둥과 부엽층, 성벽과 연결된 암거 2기가 조사되었다. 부엽공법은 연약 지반에 제방이나 성을 쌓을 때 흙을 쌓기 전이나 하던 중에 초본류나 나뭇가지, 식물섬유를 엮어서 만든 편물이나 삼나무 껍질 따위를 일종의 보강재로 사용하는 토목공법이다. 설봉산성이 부엽공법 등을 구사한 백제 토축산성으로 만들어졌음을 알려 주는 것은, 주로 백제 제방이나 토성 등에서 이 공법이 나타나고 있기 때문이다. 주성의 남장대 터는 신라 경문왕 때 함통육년명 벼루가 출토된 적심 초석 건물로 앞면 5칸, 옆면 3칸의 적심 초석 건물이다. 또한 저수시설은 남장대 건립 이전에 축조된 것으로, 암반층을 굴착한 뒤 정방형으로 석축을 쌓아 벽체를 구성한 모습이며, 석축의 앞뒤에는 점토를 빈틈없이 다짐하여 물이 새지 않게 하였다. 크기는 가로 5.7m, 세로 5.8m이며, 깊이는 0.8m이다. 칼바위 주변의 평탄한 대지에서는 목이 길고 몸은 둥근 플라스크(flask) 형 저장 구덩이가 많이 발견되었는데, 그 안에서 대형 항아리, 굽다리접시, 짧은 목 항아리, 시루 등 한성백제시기 토기들이 다수 출토되었다. 서문 터 바닥 시설 아래에 묻혀 있는 수구는 세 발 토기와 굽다리접시류, 항아리류 등의 백제 토기가 출토되었고 신라 유물들은 확인되지 않았다. 이로써 신라가 석성을 쌓기 전에 백제 성곽이 축성되었음을 알 수 있다. 다만 이후에 서문 터는 덮개돌 윗면으로 1~2m 이상 점토 다짐을 하여 바닥 시설을 한 뒤 그 위에 성문을 만든 형태로 크게 고쳐졌다. 아마 신라가 한강유역으로 진출하기 시작한 6세기 중반 무렵에 개축하면서 조성되었던 것으로 짐작된다. 설봉산성은 백제와 고구려의 영토였지만, 신라의 한강유역 진출 이후에는 전략 요충지 역할을 하였던 곳이다. 특히 행정·군사적 요충지였던 남천 정은 신라의 지방 군사조직 10정 중 하나다. 따라서 설봉산성은 6세기 중반 이후 신라의 지방 행정·군사의 거점성이었을 가능성이 높다. 함통 연호가 적힌 벼루를 비롯하여 돌로 만든 봉인, 석전용<NAME> 18점은 이곳이 문서 행정이 집행되던 군사·행정 거점이었음을 말해 준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이천 설봉산성 (利川雪峰山城) ### 내용: 이천의 진산인 해발 394.3m의 설봉산 정상에서 북동쪽으로 약 700m 떨어진 봉우리의 7∼9부 능선을 따라 돌로 쌓은 테뫼식 산성이다. 이천은 물론 멀리 장호원과 양평·안성 지역이 한눈에 보이는 산성에는 두 개의 부성이 있는데 산성의 서쪽에 있는 설봉산 정상부 봉우리와 북쪽 봉우리에 각각 테뫼식 성곽을 쌓았다. 백제시대에 축조된 성벽과 함께 신라 토기 조각이 많이 발견되었으며, 산성에서는 신라시대의 토기들도 많이 발견되었다. 따라서 신라가 6세기 중반 전후에 흙으로 쌓은 백제 성곽 위에 돌로 성벽을 다시 쌓은 것으로 짐작된다. 산성에 대한 기록은<NAME>여지승람, 여지도서 등 여러 자료에서 확인된다. 등에는 산성의 둘레가 5,112척이라고 하거나 둘레 1,500 보라고 기록하였다. 조선 초기엔 사용되지 않다가 임진왜란 때 왜군이 일시적으로 주둔하였을 것으로 추정되며, 성을 쌓기 훨씬 이전인 것으로 보인다. 1998년부터 2005년까지 여러 차례에 걸쳐서 지표조사와 발굴조사가 이루어졌다. 그 결과 성곽의 잔존 상태와 축조 기법, 그리고 성 안의 장대 터, 서문 터 등을 비롯하여 저수시설, 저장시설 등이 확인되었다. 해발 322∼246m 사이의 능선을 따라 축조된 주성의 성벽이 남·서쪽은 높고 북·동쪽은 낮은 편이다. 북쪽으로는 원적산과 용문산, 동쪽으로는 여주읍과 이천 평야, 남쪽으로는 장호원과 망이산성이 한눈에 보인다. 설봉산 정상에 가로막힌 서쪽을 보완하기 위하여 부성을 정상 주변에 배치한 것으로 보인다. 부성에서는 서쪽의 안성, 용인 지역이 내려다보인다. 지형 조건에 따라 편축 법과 협축법을 사용하여 수직에 가깝게 쌓은 것이 성벽이다. 바닥은 L자형 자연암반을 파고 그 위에 성벽을 쌓았다. 지반이 약해진 곳에서는 1.9m∼2.2m 간격으로 기둥 구멍이 확인되었는데, 성벽을 축조하기 위해 바깥쪽 벽면에 목조 가구 시설을 설치한 것으로 보인다. 주변의 풍부한 화강암을 잘라 크기와 형태를 규격화한 성돌은 성벽 바깥 면에 빈틈없고 정교하게 맞물려 쌓았다. 기본 규격의 성돌은 네모난 모양인데, 가로와 세로의 비율을 2:3 또는 3:1로 다듬었다. 기본 규격의 네모난 성돌을 2∼3단 쌓고 중간에 1단씩 두께가 얇고 길이가 긴 네모난 판상석을 놓거나 모든 면의 길이가 일정한 네모난 돌을 교대로 쌓은 뒤 뒷채움돌과 견고하게 맞물리게 해 쉽게 무너지지 않게 쌓았다. 주성과 마찬가지로 부성에도 축성 방법이 동일하며, 문터 1곳, 건물 터 5곳, 치성 2곳이 성 안에 남아 있다. 주변에 절벽과 암반이 풍부하기 때문에 자연암반의 화강석을 잘라 성돌로 활용하였고, 암반 사이의 틈을 메우기 위해 2차 가공한 부석을 활용하였다. 지반이 약한 곳은 기반 토인 풍화암층을 단이 지게 깎아내고 2차 가공된 면돌과 깬돌을 이용하여 쌓았다. 정방형, 장방형, 판석형 등의 면 돌 형태가 있다. 해발 361.5m의 작은 봉우리로 부성에서 북서쪽으로 200m 정도 떨어진 곳에 또 하나의 부성이 있다. 이 부성 역시 봉우리의 8∼9부 능선을 둘러싼 테뫼식 석성으로, 평면은 방형에 가깝다. 이곳에서는 건물 터 2곳, 치성 1곳, 추정 저수조 1곳이 확인되었다. 주성이나 앞의 부성과 같이 성벽을 쌓는 방식이다. 풍화 암반을 깎아 평평하게 만든 성벽의 바닥 위에 면돌을<NAME>하게 쌓아 올렸다. 성벽과 성 안에서는 다양한 종류의 토기와 함께 철제 솥과 용기, 뚜껑 등의 취사 용기류, 보습, 볏, 살포, 낫, 도끼, 망치 등의 철제 농공 구류, 6세기 중엽에서 통일신라시대에 이르는 다양한 유물들이 쏟아져 나왔다. 이들 산성은 신라에 의해 축성된 뒤 통일신라시대까지 계속 사용되었을 것으로 추측된다. 서문터에서는 문터 축조 이전에 만들어진 초축 성벽과 수구가 함께 확인되었다. 수구 터는 2003~2005년에 발굴조사를 했는데, 성벽이 최소 3차례의 수·개축을 거친 것으로 확인되었다. 곧 능선에는 석축으로<NAME> 편축 성벽과 토루로<NAME> 성벽이 존재하였음이 밝혀졌고, 계곡에서는 성벽 축조 후 내부에 조성된 토축 부분에서 목재 기둥과 부엽층, 성벽과 연결된 암거 2기가 조사되었다. 부엽공법은 연약 지반에 제방이나 성을 쌓을 때 흙을 쌓기 전이나 하던 중에 초본류나 나뭇가지, 식물섬유를 엮어서 만든 편물이나 삼나무 껍질 따위를 일종의 보강재로 사용하는 토목공법이다. 설봉산성이 부엽공법 등을 구사한 백제 토축산성으로 만들어졌음을 알려 주는 것은, 주로 백제 제방이나 토성 등에서 이 공법이 나타나고 있기 때문이다. 주성의 남장대 터는 신라 경문왕 때 함통육년명 벼루가 출토된 적심 초석 건물로 앞면 5칸, 옆면 3칸의 적심 초석 건물이다. 또한 저수시설은 남장대 건립 이전에 축조된 것으로, 암반층을 굴착한 뒤 정방형으로 석축을 쌓아 벽체를 구성한 모습이며, 석축의 앞뒤에는 점토를 빈틈없이 다짐하여 물이 새지 않게 하였다. 크기는 가로 5.7m, 세로 5.8m이며, 깊이는 0.8m이다. 칼바위 주변의 평탄한 대지에서는 목이 길고 몸은 둥근 플라스크(flask) 형 저장 구덩이가 많이 발견되었는데, 그 안에서 대형 항아리, 굽다리접시, 짧은 목 항아리, 시루 등 한성백제시기 토기들이 다수 출토되었다. 서문 터 바닥 시설 아래에 묻혀 있는 수구는 세 발 토기와 굽다리접시류, 항아리류 등의 백제 토기가 출토되었고 신라 유물들은 확인되지 않았다. 이로써 신라가 석성을 쌓기 전에 백제 성곽이 축성되었음을 알 수 있다. 다만 이후에 서문 터는 덮개돌 윗면으로 1~2m 이상 점토 다짐을 하여 바닥 시설을 한 뒤 그 위에 성문을 만든 형태로 크게 고쳐졌다. 아마 신라가 한강유역으로 진출하기 시작한 6세기 중반 무렵에 개축하면서 조성되었던 것으로 짐작된다. 설봉산성은 백제와 고구려의 영토였지만, 신라의 한강유역 진출 이후에는 전략 요충지 역할을 하였던 곳이다. 특히 행정·군사적 요충지였던 남천 정은 신라의 지방 군사조직 10정 중 하나다. 따라서 설봉산성은 6세기 중반 이후 신라의 지방 행정·군사의 거점성이었을 가능성이 높다. 함통 연호가 적힌 벼루를 비롯하여 돌로 만든 봉인, 석전용<NAME> 18점은 이곳이 문서 행정이 집행되던 군사·행정 거점이었음을 말해 준다.
8017f7e5-f08b-4f60-82f5-6396a7cd7485	source05/encykorea/CNS30046.txt	평창 오대산 중대 적멸보궁 (平昌五臺山中臺寂滅寶宮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041062	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 익공계 팔작지붕 건물로 2018년 보물로 지정되었다. 적멸보궁은 부처의 진신사리를 봉안한 건물로, 내부에 불상을 모시지 않는 공통적인<NAME>을 지니고 있다. 우리나라에는 경남 양산의 통도사, 강원도 인제의 봉정암, 영월의 법흥사, 정선의 정암사, 오대산 월정사 등 5대 적멸보궁이 전해온다. 이 가운데 자장율사가 귀국 직후 직접 창건한 적멸보궁을 제외한 모든 건물은 정암사에 있다. 오대산은 다른 적멸보궁과 달리 사리를 안치한 장소가 분명하여 방등 계단이나 사리탑이 조성되어 있지만 불사리를 안치한 정확한 장소가 불분명해 신비감을 더하고 있다. 자장율사가 신라 선덕여왕 때 창건한 적멸보궁은 오대산 월정사에 있다. 자장은 신라를 불국토로 재편하려는 노력의 일환으로 귀국하면서 부처의 정골과 불사리 100과를 가져왔다고 전하며, 당시 신라 영토 각지에 불사리를 나누어 봉안하면서 보궁들을 창건했다. 적멸보궁은<NAME>사를 지나 중대 사자암 위쪽에 있다. 사자암에는 적멸보궁의 관리와 예불을 위한 노전[ : 대웅전과 그 밖의 법당을 맡아 보는 임원의 숙소]의 역할을 하는 노전승이 거처한다. 적멸보궁 건물은 네 벽 모두 널빤지로 꾸며졌는데, 정면 가운데 칸에는 출입문을, 양옆 칸에는 높은 들창을 달았다. 지붕은 청기와를 덮었고, 용마루와 합각마루에 용두를 얹었다. 최근 조사에서는 이 건물에 대한 몇 가지 새로운 사실들이 밝혀졌다. 그중에서도 고대의 내외 진 이중형식 금당을 연상시키는 외진 부와 감실형 내진부가 확인되었는데, 외부의 기둥 위에 설치한 이익 공과 달리 내진부의 기둥에는 2출목의 다포가 짜여 있어 구조적인 차이를 보였다. 또한 현재 내진부로 변경된 원 건물의 외부 공포는 조선 전기 다포의 형태를 하고 있는 것으로 추정된다. 불상이 없는 내부에서는 뒷벽에 뚫린 창을 통해 뒤쪽 어딘가에 묻혀있을 불사리를 예배한다. 건물 바로 뒤에는 84cm 높이의 지붕석을 얹은 비석이 서 있다. 비석면에는 5층 목탑의 형상이 돋을새김 되어 있는데, 이는 사리탑을 상징하는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평창 오대산 중대 적멸보궁 (平昌五臺山中臺寂滅寶宮) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 익공계 팔작지붕 건물로 2018년 보물로 지정되었다. 적멸보궁은 부처의 진신사리를 봉안한 건물로, 내부에 불상을 모시지 않는 공통적인<NAME>을 지니고 있다. 우리나라에는 경남 양산의 통도사, 강원도 인제의 봉정암, 영월의 법흥사, 정선의 정암사, 오대산 월정사 등 5대 적멸보궁이 전해온다. 이 가운데 자장율사가 귀국 직후 직접 창건한 적멸보궁을 제외한 모든 건물은 정암사에 있다. 오대산은 다른 적멸보궁과 달리 사리를 안치한 장소가 분명하여 방등 계단이나 사리탑이 조성되어 있지만 불사리를 안치한 정확한 장소가 불분명해 신비감을 더하고 있다. 자장율사가 신라 선덕여왕 때 창건한 적멸보궁은 오대산 월정사에 있다. 자장은 신라를 불국토로 재편하려는 노력의 일환으로 귀국하면서 부처의 정골과 불사리 100과를 가져왔다고 전하며, 당시 신라 영토 각지에 불사리를 나누어 봉안하면서 보궁들을 창건했다. 적멸보궁은<NAME>사를 지나 중대 사자암 위쪽에 있다. 사자암에는 적멸보궁의 관리와 예불을 위한 노전[ : 대웅전과 그 밖의 법당을 맡아 보는 임원의 숙소]의 역할을 하는 노전승이 거처한다. 적멸보궁 건물은 네 벽 모두 널빤지로 꾸며졌는데, 정면 가운데 칸에는 출입문을, 양옆 칸에는 높은 들창을 달았다. 지붕은 청기와를 덮었고, 용마루와 합각마루에 용두를 얹었다. 최근 조사에서는 이 건물에 대한 몇 가지 새로운 사실들이 밝혀졌다. 그중에서도 고대의 내외 진 이중형식 금당을 연상시키는 외진 부와 감실형 내진부가 확인되었는데, 외부의 기둥 위에 설치한 이익 공과 달리 내진부의 기둥에는 2출목의 다포가 짜여 있어 구조적인 차이를 보였다. 또한 현재 내진부로 변경된 원 건물의 외부 공포는 조선 전기 다포의 형태를 하고 있는 것으로 추정된다. 불상이 없는 내부에서는 뒷벽에 뚫린 창을 통해 뒤쪽 어딘가에 묻혀있을 불사리를 예배한다. 건물 바로 뒤에는 84cm 높이의 지붕석을 얹은 비석이 서 있다. 비석면에는 5층 목탑의 형상이 돋을새김 되어 있는데, 이는 사리탑을 상징하는 것이다.
02cddd12-94ad-4e70-8bcb-e04ea35f576e	source05/encykorea/CNS11072.txt	대동강다리 (大同江다리)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014216	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1981년 여름에 발견되었다. 휴암동 쪽에서 조사 발굴 사업을 진행했는데, 다리 첫머리의 구조물은 10cm 정도의 두께로 덧쌓인 자갈과 모래층 밑에서 드러났다. 밤나무 각재는 대부분 길이 670cm, 너비 38cm, 두께 26cm의 골조물이다. 교각과 교각 사이에 놓였던 골조가 땅속에 묻힌 채로 남아 있던 다리의 첫머리 부분에는 원래의 모습이 잘 보존되어 있다. 또한 강 건너편 천호동 쪽에서는 교각 기둥 2개가 강바닥에 박힌 채로 남아 있는 것을 발견할 수 있었다. 다리 구조물 중 하나인 등불대터는 다리 첫머리와 입구가 연결된 동쪽 부분에서 나왔다. 이 터는 바닥을 다진 다음 귀틀 모양으로 쌓아 올린 것으로 동서 112cm, 남북 154cm이다. 여기에 사용된 목재는 두께 17cm, 너비 10∼14cm로, 서로 단단히 맞물려 있었다. 다리 길이는 375cm, 너비는 9m로 강 복판에서 보는 것이 적당하다. 이 다리는 쇠못이나 꺾쇠를 비롯한 그 어떤 쇠붙이도 쓰지 않고, 모든 이음새를 사개 물림(네 갈래로 오려내 맞추는 일) 하여 견고성을 유지하고 있다. 이 다리 유적과 함께 고구려 시대의 질그릇 조각·기와조각들도 나왔다. 이 다리의 북쪽 3∼4km 지점에 당시의 왕궁인 안학궁과 대성산성이 있고, 서쪽에는 청암리 토성이, 동쪽에는 고방 산성이 있다. 또한 다리의 남쪽에는 미림 벌이 펄 쳐졌고, 다리 쪽으로 곧장 가면 동명왕릉이 있고, 서남쪽으로는 낙랑 벌이 있다. 이 다리는 고구려가 수도를 평양으로 옮긴 427년(장수왕 15) 이후에 쌓은 것으로 고구려의 역사와 문화를 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대동강다리 (大同江다리) ### 내용: 1981년 여름에 발견되었다. 휴암동 쪽에서 조사 발굴 사업을 진행했는데, 다리 첫머리의 구조물은 10cm 정도의 두께로 덧쌓인 자갈과 모래층 밑에서 드러났다. 밤나무 각재는 대부분 길이 670cm, 너비 38cm, 두께 26cm의 골조물이다. 교각과 교각 사이에 놓였던 골조가 땅속에 묻힌 채로 남아 있던 다리의 첫머리 부분에는 원래의 모습이 잘 보존되어 있다. 또한 강 건너편 천호동 쪽에서는 교각 기둥 2개가 강바닥에 박힌 채로 남아 있는 것을 발견할 수 있었다. 다리 구조물 중 하나인 등불대터는 다리 첫머리와 입구가 연결된 동쪽 부분에서 나왔다. 이 터는 바닥을 다진 다음 귀틀 모양으로 쌓아 올린 것으로 동서 112cm, 남북 154cm이다. 여기에 사용된 목재는 두께 17cm, 너비 10∼14cm로, 서로 단단히 맞물려 있었다. 다리 길이는 375cm, 너비는 9m로 강 복판에서 보는 것이 적당하다. 이 다리는 쇠못이나 꺾쇠를 비롯한 그 어떤 쇠붙이도 쓰지 않고, 모든 이음새를 사개 물림(네 갈래로 오려내 맞추는 일) 하여 견고성을 유지하고 있다. 이 다리 유적과 함께 고구려 시대의 질그릇 조각·기와조각들도 나왔다. 이 다리의 북쪽 3∼4km 지점에 당시의 왕궁인 안학궁과 대성산성이 있고, 서쪽에는 청암리 토성이, 동쪽에는 고방 산성이 있다. 또한 다리의 남쪽에는 미림 벌이 펄 쳐졌고, 다리 쪽으로 곧장 가면 동명왕릉이 있고, 서남쪽으로는 낙랑 벌이 있다. 이 다리는 고구려가 수도를 평양으로 옮긴 427년(장수왕 15) 이후에 쌓은 것으로 고구려의 역사와 문화를 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.
502ff6db-93b8-48f6-a183-24ffdb74403c	source05/encykorea/CNS55259.txt	포항 흥해향교 대성전 (浦項興海鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073307	CC BY	380	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	흥해 향교의 창건과 함께 세운 것으로 전해지는 흥해 향교의 중심 건물인 대성전은 1776년(정조 즉위)에 중수한 기록이 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모에 지붕은 맞배에 기와를 얹고, 출목 2익공인 건물은 출목 2익공이다. 지금의 대성전은 1985년에 중수한 것으로 같은 해 8월에 경상북도 문화재자료로 지정되었다가 2012년 10월 22일에 경상북도 유형문화재로 승격 지정되었다. 이후 2017년 11월 발생한 포항 지진(2017.11.12, 규모 5.4) 당시 대성전 벽체 일부가 파손되는 등의 피해를 입었고, 2018년 복구가 이루어졌다. 흥해 향교는 1398년(태조 7)에 건립되었다고 전해지지만 정확한 기록은 남아 있지 않다. 영조 연간(1736∼1767년 경)에 제작된 것으로 추정되는 여지도 흥 해군 지도에 흥해 읍성 남문 밖 서쪽에 그려져 있는 것이 지금의 위치와 같았다는 것을 알 수 있는데,<NAME>여지승람에 적혀 있는 위치와 동일하다. 대성전에는 오성, 송조<NAME>, 우리나라 십팔현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제가 실시됨에 따라 교육적 기능은 없어지고, 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향하고 있다. 이 건물은 향교 초창기에 함께 지은 것으로 추정되며, 이후 몇 차례 중수가 이루어졌다. 흥해 향교에 전해져 내려오는 『석 전 의궤』에는 1776년(정조 즉위) 12월 24일의 「대성전 중 수시 고유문」과 이듬해 3월 21일의 「환안 고유문」이 실려 있는데, 이를 통해 보면 1776년(정조 즉위) 대성전이 퇴락하여 중수 공사를 시작하고 1777년(정조 1) 3월에 완공하여 3월 21일 대성전에 위패를 다시 모셨음을 알 수 있다. 이후 기와를 새로 올리거나 단청을 새로 하는 등의 소소한 수리가 있었지만 1985년까지는 그대로였다. 특히 흥해 향교의 여러 건물이 한국전쟁 당시 소실된 상황에서도 대성전만은 피해를 입지 않았다. 그렇지만 1985년에 중수한 현재의 건물은 1985년에 새로 지은 것이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모를 가진 대성전은 건물이 상당히 크다. 자연석 2단을 바른 층 쌓은 기단 위에 놓고<NAME>둥을 세워 5량 가를 짜 올린 다음, 겹처마 맞배 기와지붕을 얹었다. 지붕의 양쪽 면에는 풍판을 설치하여 비바람을 막아 주었다. 대성전의 포작<NAME>은 17세기 후반부터 등장하는데, 주심도리 밖으로 외목도리를 배치하고 출목익공으로 받쳐주는 출목 2익공을 구성하였다. 건물 내부에는 우물마루를 깔고, 기둥 없이 어칸의 정면 기둥에서 후면 기둥까지 긴 대들보를 올려 공간 활용성을 높였다. 당초문양을 조각한 화반 동자주를 대들보의 3등분 지점에 올려 중도리를 받도록 했으며, 종보 위에도 당초문양을 조각한 파련대공을 올려 종도리를 받도록 했다. 통재를 사용해서 건물 정면에는 각 칸마다 쌍여닫이 울거미 널문을 설치했다. 정면의<NAME>는 폐쇄적이라 측면부 풍판 안쪽으로 통풍을 위한 고창을 설치하였다. 큰 대들보를 사용하고 기둥을 생략함으로써 대성전의 내부 공간을 넓혔다. 반면 양측 벽은 3칸으로 구성하고 어칸에 고주를 배치한 뒤 협칸에 퇴보를 올려 고주에 결구하는 방식을 취했다. 익공·보머리·동자주·대공 등은 대성전의 체목이 약소한 것과 달리 조각을 화려하게 하여 목재의 부족함을 메우려 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항 흥해향교 대성전 (浦項興海鄕校大成殿) ### 내용: 흥해 향교의 창건과 함께 세운 것으로 전해지는 흥해 향교의 중심 건물인 대성전은 1776년(정조 즉위)에 중수한 기록이 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모에 지붕은 맞배에 기와를 얹고, 출목 2익공인 건물은 출목 2익공이다. 지금의 대성전은 1985년에 중수한 것으로 같은 해 8월에 경상북도 문화재자료로 지정되었다가 2012년 10월 22일에 경상북도 유형문화재로 승격 지정되었다. 이후 2017년 11월 발생한 포항 지진(2017.11.12, 규모 5.4) 당시 대성전 벽체 일부가 파손되는 등의 피해를 입었고, 2018년 복구가 이루어졌다. 흥해 향교는 1398년(태조 7)에 건립되었다고 전해지지만 정확한 기록은 남아 있지 않다. 영조 연간(1736∼1767년 경)에 제작된 것으로 추정되는 여지도 흥 해군 지도에 흥해 읍성 남문 밖 서쪽에 그려져 있는 것이 지금의 위치와 같았다는 것을 알 수 있는데,<NAME>여지승람에 적혀 있는 위치와 동일하다. 대성전에는 오성, 송조<NAME>, 우리나라 십팔현의 위패가 모셔져 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 받아 교관 1명이 정원 30명의 교생을 가르쳤으나 갑오개혁 이후 신학제가 실시됨에 따라 교육적 기능은 없어지고, 봄·가을에 석전을 봉행하며 초하루·보름에 분향하고 있다. 이 건물은 향교 초창기에 함께 지은 것으로 추정되며, 이후 몇 차례 중수가 이루어졌다. 흥해 향교에 전해져 내려오는 『석 전 의궤』에는 1776년(정조 즉위) 12월 24일의 「대성전 중 수시 고유문」과 이듬해 3월 21일의 「환안 고유문」이 실려 있는데, 이를 통해 보면 1776년(정조 즉위) 대성전이 퇴락하여 중수 공사를 시작하고 1777년(정조 1) 3월에 완공하여 3월 21일 대성전에 위패를 다시 모셨음을 알 수 있다. 이후 기와를 새로 올리거나 단청을 새로 하는 등의 소소한 수리가 있었지만 1985년까지는 그대로였다. 특히 흥해 향교의 여러 건물이 한국전쟁 당시 소실된 상황에서도 대성전만은 피해를 입지 않았다. 그렇지만 1985년에 중수한 현재의 건물은 1985년에 새로 지은 것이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모를 가진 대성전은 건물이 상당히 크다. 자연석 2단을 바른 층 쌓은 기단 위에 놓고<NAME>둥을 세워 5량 가를 짜 올린 다음, 겹처마 맞배 기와지붕을 얹었다. 지붕의 양쪽 면에는 풍판을 설치하여 비바람을 막아 주었다. 대성전의 포작<NAME>은 17세기 후반부터 등장하는데, 주심도리 밖으로 외목도리를 배치하고 출목익공으로 받쳐주는 출목 2익공을 구성하였다. 건물 내부에는 우물마루를 깔고, 기둥 없이 어칸의 정면 기둥에서 후면 기둥까지 긴 대들보를 올려 공간 활용성을 높였다. 당초문양을 조각한 화반 동자주를 대들보의 3등분 지점에 올려 중도리를 받도록 했으며, 종보 위에도 당초문양을 조각한 파련대공을 올려 종도리를 받도록 했다. 통재를 사용해서 건물 정면에는 각 칸마다 쌍여닫이 울거미 널문을 설치했다. 정면의<NAME>는 폐쇄적이라 측면부 풍판 안쪽으로 통풍을 위한 고창을 설치하였다. 큰 대들보를 사용하고 기둥을 생략함으로써 대성전의 내부 공간을 넓혔다. 반면 양측 벽은 3칸으로 구성하고 어칸에 고주를 배치한 뒤 협칸에 퇴보를 올려 고주에 결구하는 방식을 취했다. 익공·보머리·동자주·대공 등은 대성전의 체목이 약소한 것과 달리 조각을 화려하게 하여 목재의 부족함을 메우려 했다.
c0b02ecf-9921-47e5-8db3-476bf73fbc49	source05/encykorea/CNS44940.txt	해동청풍비 (海東淸風碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062556	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	비신 높이 320cm, 너비 110cm, 두께 45cm. 1990년 경상북도 기념물로 지정되었다. 성주군 벽진면 봉계리에서 1860년(철종 11)에 태어난<NAME>은 자는 진여, 호는 자하, 본관은 인동이다. 1910년 경술국치 때 비분강개하여 항일의식을 향중사회에 고취하던 차 11월 경찰로부터 국경(國慶) 반대자로 지목받아 12월 7일 성주 경찰서에 갇힌 뒤 대구형무소로 이감되어 1911년 1월 5일 옥중에서 순절할 때까지 식음을 거부한 채 일제의 잔혹한 위협과 회유에도 굴하지 않고 끝까지 절의를 지켰다. 그 후 유림사회에서는 장의사의 절의를 기리기 위하여 ‘伯夷叔齊百世淸風碑(백이 숙제 백세청풍비)’를 모방하여 1936년에 ‘海東淸風(해동 청풍)’이란 글자만 새겨 고향인 자양산 밑에 세웠다. 그러나 1937년 4월 일본 경찰이 파괴하고 개천에 버린 것을 1946년에 도내 유림과 향 중인 사의 발의로 파괴된 비 편을 모아 김창숙(金昌淑)이 글을 지어 김구(金九)의 글씨로 복원되었다.<NAME>는 화강암이고, 비신 대좌는 시멘트로 되어 있고<NAME>는 처음부터 화강암이다. 그 비를 세운 동기와 그 주인공인<NAME>의 충의와 절개, 일경에 의해 파괴된 후 다시 수습하여 복원하였다는 점은 역사적으로 큰 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해동청풍비 (海東淸風碑) ### 내용: 비신 높이 320cm, 너비 110cm, 두께 45cm. 1990년 경상북도 기념물로 지정되었다. 성주군 벽진면 봉계리에서 1860년(철종 11)에 태어난<NAME>은 자는 진여, 호는 자하, 본관은 인동이다. 1910년 경술국치 때 비분강개하여 항일의식을 향중사회에 고취하던 차 11월 경찰로부터 국경(國慶) 반대자로 지목받아 12월 7일 성주 경찰서에 갇힌 뒤 대구형무소로 이감되어 1911년 1월 5일 옥중에서 순절할 때까지 식음을 거부한 채 일제의 잔혹한 위협과 회유에도 굴하지 않고 끝까지 절의를 지켰다. 그 후 유림사회에서는 장의사의 절의를 기리기 위하여 ‘伯夷叔齊百世淸風碑(백이 숙제 백세청풍비)’를 모방하여 1936년에 ‘海東淸風(해동 청풍)’이란 글자만 새겨 고향인 자양산 밑에 세웠다. 그러나 1937년 4월 일본 경찰이 파괴하고 개천에 버린 것을 1946년에 도내 유림과 향 중인 사의 발의로 파괴된 비 편을 모아 김창숙(金昌淑)이 글을 지어 김구(金九)의 글씨로 복원되었다.<NAME>는 화강암이고, 비신 대좌는 시멘트로 되어 있고<NAME>는 처음부터 화강암이다. 그 비를 세운 동기와 그 주인공인<NAME>의 충의와 절개, 일경에 의해 파괴된 후 다시 수습하여 복원하였다는 점은 역사적으로 큰 의의가 있다.
33795fbb-051d-4693-b68f-a733b9820123	source05/encykorea/ENG24070.txt	소총통 (小銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030310	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	승자총통의 형태에서 진일보한 형태로, 총신은 길고 죽절 처리가 고루 조화되어 있는 청동제이다. 특히 주목되는 것은 총신이 약간 구부러진 상태로, 이는 오늘의 소총 강선 원리의 원조형으로 여겨진다. 즉, 총신이 구부러짐으로써 발사 과정에서 탄환이 장거리에 나가게 하기 위한 것이다. 그리고 그 주조술을 보아도, 총구는 지름이 2.7cm이고, 총열은 약실 뒤쪽에서, 선혈은 약실 뒤쪽에서 총열과 연결되고, 나무 자루는 나무 자루에 못을 박기 위해 뚫려 있다. 자루에는 날짜와 총통 명·무게·용약·탄환·장인의 명문이 음각되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소총통 (小銃筒) ### 내용: 승자총통의 형태에서 진일보한 형태로, 총신은 길고 죽절 처리가 고루 조화되어 있는 청동제이다. 특히 주목되는 것은 총신이 약간 구부러진 상태로, 이는 오늘의 소총 강선 원리의 원조형으로 여겨진다. 즉, 총신이 구부러짐으로써 발사 과정에서 탄환이 장거리에 나가게 하기 위한 것이다. 그리고 그 주조술을 보아도, 총구는 지름이 2.7cm이고, 총열은 약실 뒤쪽에서, 선혈은 약실 뒤쪽에서 총열과 연결되고, 나무 자루는 나무 자루에 못을 박기 위해 뚫려 있다. 자루에는 날짜와 총통 명·무게·용약·탄환·장인의 명문이 음각되어 있다.
30806a8d-faa4-417b-927d-096de2ea2306	source05/encykorea/ENG24239.txt	수성 (水星)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031463	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	진성이라고도 한다. 세종 때의 칠정산 내 편 오성에서 수성의 내용은 1개월에 1궁씩 머무르고, 1년에 하늘을 일주한다. 고되어 있다. 또한 그 아래에 실린 역률(:공전주기를 1일=1만 분의 단위로 나타낸 값)도 지금의 값 88일과 크게 차이가 난다. 그렇지만 수성과 태양의 회합주기인 주일의 값은 115.876일로 오늘날의 115.9일과 거의 같다. 이는 수성이 태양에 가깝기 때문에 공전주기의 측정이 어려운 데 비해, 회합주기는 최대 이격(:태양에서 떨어진 각도가 최대일 때의 거리)이 되풀이되는 주기이기 때문이라고 생각된다. 천관서에 보면 태양과 수성이 만나는 것을 관찰하여 수성의 위치를 가린다. 고 했는데, 이는 수성의 공전주기를 태양과 같은 1년으로 보고, 황도 12궁이 차례로 옮겨간다고 짐작하게 한다. 증보문헌비고 상위 고의 월엄범오위(달이 5개 행성을 가림)에 달이 수성을 가린 기록이 최초로 나오는데, 1181년(고려 명종 11) 11월 신축에 달이 수성을 가린 것이다. 오위엄범에서는 1144년(고려 인종 22) 11월에 수성이 금성을 가린 것이 최초이다. 오위합취는 5개 행성이 가까이에 모이는 것으로, 신라 원성왕 6년 여름 4월에 금성 동정에 모였다. 고 기록되어 있다. 동정은 별자리 이름으로 28수 중 하나인 정과 같고, 쌍둥이자리인 쌍둥이다. 행성이 항성을 가리는 오위엄범항성의 기록에서 수성이 다른 별을 가린 것을 추려보면 4개에 지나지 않아, 다른 행성의 경우보다 극히 적다. 이는 수성이 항상 태양에 가까운 위치에 있고, 태양으로부터 최대 28밖에 떨어져 있지 않기 때문에 별 가리는 현상의 관측이 어렵기 때문으로 추측된다. 위의 4개의 기록은 모두 고려 시대에 작성되었으며 조선보다 수성의 관측에 더 열심이었던 점이 흥미롭다. 그 최초의 기록은 1112년(예종 7) 10월 임진에 저성(:오늘날의 천칭자리의 {{#077}}별) 자리에 보인 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수성 (水星) ### 내용: 진성이라고도 한다. 세종 때의 칠정산 내 편 오성에서 수성의 내용은 1개월에 1궁씩 머무르고, 1년에 하늘을 일주한다. 고되어 있다. 또한 그 아래에 실린 역률(:공전주기를 1일=1만 분의 단위로 나타낸 값)도 지금의 값 88일과 크게 차이가 난다. 그렇지만 수성과 태양의 회합주기인 주일의 값은 115.876일로 오늘날의 115.9일과 거의 같다. 이는 수성이 태양에 가깝기 때문에 공전주기의 측정이 어려운 데 비해, 회합주기는 최대 이격(:태양에서 떨어진 각도가 최대일 때의 거리)이 되풀이되는 주기이기 때문이라고 생각된다. 천관서에 보면 태양과 수성이 만나는 것을 관찰하여 수성의 위치를 가린다. 고 했는데, 이는 수성의 공전주기를 태양과 같은 1년으로 보고, 황도 12궁이 차례로 옮겨간다고 짐작하게 한다. 증보문헌비고 상위 고의 월엄범오위(달이 5개 행성을 가림)에 달이 수성을 가린 기록이 최초로 나오는데, 1181년(고려 명종 11) 11월 신축에 달이 수성을 가린 것이다. 오위엄범에서는 1144년(고려 인종 22) 11월에 수성이 금성을 가린 것이 최초이다. 오위합취는 5개 행성이 가까이에 모이는 것으로, 신라 원성왕 6년 여름 4월에 금성 동정에 모였다. 고 기록되어 있다. 동정은 별자리 이름으로 28수 중 하나인 정과 같고, 쌍둥이자리인 쌍둥이다. 행성이 항성을 가리는 오위엄범항성의 기록에서 수성이 다른 별을 가린 것을 추려보면 4개에 지나지 않아, 다른 행성의 경우보다 극히 적다. 이는 수성이 항상 태양에 가까운 위치에 있고, 태양으로부터 최대 28밖에 떨어져 있지 않기 때문에 별 가리는 현상의 관측이 어렵기 때문으로 추측된다. 위의 4개의 기록은 모두 고려 시대에 작성되었으며 조선보다 수성의 관측에 더 열심이었던 점이 흥미롭다. 그 최초의 기록은 1112년(예종 7) 10월 임진에 저성(:오늘날의 천칭자리의 {{#077}}별) 자리에 보인 것이다.
e0048a03-4b98-4bde-9687-c3d0ff6396a3	source05/encykorea/CNS11864.txt	대흥산성 북문 (大興山城北門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015296	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	문루는 정면 3칸, 측면 1칸의 합각지붕 건물이다. 대흥 산성을 축조하면서 세웠으나, 문루는 조선시대에 다시 세운 것이다. 개성 부지인 중경지에 의하면 대흥 산성은 성의 둘레 5,997보, 성첩( : 성 위에 낮게 쌓은 작은 성벽)은 1,530개소에 문루는 동문·북문·남문·서문·소동문·소서문이 각각 있었다고 한다. 그러나 지금은 이 북문만 문루가 있고, 나머지 문루에는 홍예형 통로만이 남아 있다. 북문은 높은 돌 축대 위에 세운 단층 문루로서, 홍예형의 통로가 나 있고 축대 북쪽의 성첩에는 사혈구 2개와 타구( : 활이나 총을 쏠 수 있게 갈라놓은 자리)가 있다. 초익공이며, 정면 3칸, 측면 1칸의 크기로 홑처마 팔작지붕을 하고 있다. 서쪽 2칸에는 마루를, 동쪽 칸에는 마루에 올라가는 계단을 설치했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대흥산성 북문 (大興山城北門) ### 내용: 문루는 정면 3칸, 측면 1칸의 합각지붕 건물이다. 대흥 산성을 축조하면서 세웠으나, 문루는 조선시대에 다시 세운 것이다. 개성 부지인 중경지에 의하면 대흥 산성은 성의 둘레 5,997보, 성첩( : 성 위에 낮게 쌓은 작은 성벽)은 1,530개소에 문루는 동문·북문·남문·서문·소동문·소서문이 각각 있었다고 한다. 그러나 지금은 이 북문만 문루가 있고, 나머지 문루에는 홍예형 통로만이 남아 있다. 북문은 높은 돌 축대 위에 세운 단층 문루로서, 홍예형의 통로가 나 있고 축대 북쪽의 성첩에는 사혈구 2개와 타구( : 활이나 총을 쏠 수 있게 갈라놓은 자리)가 있다. 초익공이며, 정면 3칸, 측면 1칸의 크기로 홑처마 팔작지붕을 하고 있다. 서쪽 2칸에는 마루를, 동쪽 칸에는 마루에 올라가는 계단을 설치했다.
587701fe-1149-49af-a1f2-bfac5d1118fd	source05/encykorea/CNS9874.txt	내소사 삼층석탑 (來蘇寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "천득염" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012490	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	판형의 지대석을 만들고 그 위에 2중 기단을 세워 1986년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 낮은 하층 기단은 4매의 돌을 엮어 구성했는데 저석과 중석을 하나의 돌로 새겼다. 하층 기단의 중석은 2개의 모서리 기둥과 1개의 버팀기둥으로 이루어져 있다. 하층 기단의 갑석은 2매의 돌을 동서 방향으로 나눠 구성하였고, 낙수 면이 급하고 상층 기단을 받치기 위한 2개의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 새겨져 있다. 상층기단은 4매의 돌로 조립되었는데, 중석은 다소 높은 느낌을 준다. 상층 기단의 갑석은 1매의 돌로 구성되어 있는데, 그 하부에 1단의 부연과 2단의 호형과 각형의 몰딩이 있고, 탑신을 받치기 위해 2단의 호형과 각형의 몰딩이 있다. 탑신은 각 층마다 똑같은 모양인데 탑신석과 옥개석은 각각 하나의 돌로 만들었다. 각 층마다 모서리 기둥만 새기고 탑신의 면석에는 별다른 장식이 없다. 2층 탑신부터는 확실히 체감이 된다. 파손이 심해 원형을 잃고 있는 옥개석은 그 하부에 3단의 층급받침이 마련되어 있고 물끊기가 파여 있으며 반전이나 가락국수는 보이지 않는다. 탑신 위에는 노반과 보륜 2개가 겹쳐 있다. 전체적으로 보면 규모가 작고 가늘고 길어 보이는 세장형으로, 신라의 전형 탑을 충실히 따른 고려 시대 탑의 전형적인 형태라 하겠다.	문어체 텍스트 ### 제목: 내소사 삼층석탑 (來蘇寺三層石塔) ### 내용: 판형의 지대석을 만들고 그 위에 2중 기단을 세워 1986년 전라북도 유형문화재로 지정되었다. 낮은 하층 기단은 4매의 돌을 엮어 구성했는데 저석과 중석을 하나의 돌로 새겼다. 하층 기단의 중석은 2개의 모서리 기둥과 1개의 버팀기둥으로 이루어져 있다. 하층 기단의 갑석은 2매의 돌을 동서 방향으로 나눠 구성하였고, 낙수 면이 급하고 상층 기단을 받치기 위한 2개의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 새겨져 있다. 상층기단은 4매의 돌로 조립되었는데, 중석은 다소 높은 느낌을 준다. 상층 기단의 갑석은 1매의 돌로 구성되어 있는데, 그 하부에 1단의 부연과 2단의 호형과 각형의 몰딩이 있고, 탑신을 받치기 위해 2단의 호형과 각형의 몰딩이 있다. 탑신은 각 층마다 똑같은 모양인데 탑신석과 옥개석은 각각 하나의 돌로 만들었다. 각 층마다 모서리 기둥만 새기고 탑신의 면석에는 별다른 장식이 없다. 2층 탑신부터는 확실히 체감이 된다. 파손이 심해 원형을 잃고 있는 옥개석은 그 하부에 3단의 층급받침이 마련되어 있고 물끊기가 파여 있으며 반전이나 가락국수는 보이지 않는다. 탑신 위에는 노반과 보륜 2개가 겹쳐 있다. 전체적으로 보면 규모가 작고 가늘고 길어 보이는 세장형으로, 신라의 전형 탑을 충실히 따른 고려 시대 탑의 전형적인 형태라 하겠다.
a93ca802-a5dd-42ef-97ec-1e87bcd2310f	source05/encykorea/ENG39363.txt	주교 (舟橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053187	CC BY	416	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대에 일반 백성들이 강을 건널 때 주로<NAME>(津船 나룻배)을 이용하였으나, 국왕의 능행·온천행 때에는 배 3, 4척을 묶어 어가(御駕 왕의 가마)를 건너게 하는 결선 법(結船法) 외에 주로 배들을 엮어 다리를 만든 부교를 이용하였다. 배를 엮어 강에 다리를 놓는 일은 일찍부터 있어왔다. 정종 11년(1045)에는 유사에 명하여 임진강에 부교를 설치하게 했고, 조선시대 연산군 때에는 청계산에 수렵을 즐기러 거둥할 때 민간선 800척을<NAME>하여 한강에 다리를 놓고 수십 기가 왕래를 하였다. 정조 때에는 주교제가 본격적으로 실시되어 주교사를 발족시키고 주교 사절 목을 정하였다. 효심이 지극한 정조는 아버지의 무덤을 양주에서 화성으로 옮겨 융릉을<NAME> 뒤, 왕이 능 행하기 위하여 처음에는 한강에 선창을 만들어 배를 타고 건너다가 1790년(정조 14)에 이르러 주교를 세웠다. 주교는 도제조 3인, 제조 6인, 도청 1인, 기타 서리 5인, 고직 1인, 사령 4인이 겸직하였는데, 모두 준천사(서울 성내에서 개천 치는 일을 맡아본 관청)의 관원이 겸직하였다. 특별히 국왕이 강을 건널 때는 유도 장신 중에서 주사대장을 보내 영접하게 하였다. 호조가 지급한 재정은 영남 별회곡 200석에 한하여 모조(:이자 곡식)와 호남 3조 창의 조량(:의 양식), 조포미 807석, 콩 50석, 무명 7동 8필로 충당하였다. 국왕의 능행로는 초기에는 삼전도와 한강진이 중시되었으나, 후기에는 광나루와 주교가 세워진 노량진이 중시되었다. 주교를 가설하는 방법은 1790년에 편찬된 주교지남과 1793년에 편찬된 주교사 절목에 상세히 기록되어 있다. 교배선 38척, 좌우위 호선 12척, 난간선 240척, 홍전문 3개를 만들어 주교를 만들도록 하였다. 교배선은 횡량(橫樑) 72주(株), 종량(縱樑) 175주, 배 위에 까는 판목인 포판(鋪板) 1,039립(立), 버팀기둥인 탱주(撑柱) 170개, 지레로 사용하는 나무인 질목(蛭木) 70개, 회룡목(回龍木) 108개, 차정목(叉釘木) 175개, 대 소정(大小釘) 900개, 두정(頭釘) 24개, 견마철(牽馬鐵) 5,804개, 대차정(大叉釘) 10개, 소차정(小叉釘) 10개, 윤통(輪筒) 10좌(坐), 거멀 목인 대 질정(大蛭釘) 10개, 대견철(大牽鐵) 8개, 철삭(鐵索) 77거리(巨里), 대철삭(大鐵索) 8거리로 되어 있다. 판 92개, 판 귀퉁이에 세우는 나무인 법수 242주, 곡정 692개, 관철 73개, 배목 146개로 구성되어 있는 난간선은 주교의 좌우에 배치된다. 홍전문은 주교의 남북과 중앙에 설치되었다.<NAME>를 쓰는 방법과 강심 중앙에 큰 배를, 양변에 작은 배를 놓아서 가운데가 높고 양단이 낮은 모양을 이루도록 다리를 만드는 데 있어 주의해야 할 점들이 주교사 절목에 자세하게 기록되어 있다. 이에 따르면, 주교의 주요 치수는 수위에 따라 다르지만 대체로 300파로 1,800척 내외이고, 높이는 강심인 다리 중앙 부분에서 12척가량이며, 길이의 너비는 대체로 24척이 되었다. 춘행·추행에 따라 연초인 1, 2월이나 8월에 주교를 가설하지만, 대개는 춘행이 많았기 때문에 주교 선들은 겨울을 한강에서 지내고 각자 조운에 종사하게 되어 있었다. 이에<NAME>된 선 척은 충청도의 조운선, 비상사태에 대비하여 강화도에 비치한 훈련도감대변선 등 관선들이었으나 점차 인근의 사선도 징발하였다. 나중에는 훈련도감대변선과 경강 사선 중에서 큰 것이 고정적으로 사용되기에 이르고, 이들은 정기적으로 주교 가설에 참여하는 대가로 전라도와 충청도의 대동미를 독점하여 운임을 받고 운송하는 특권을 갖게 되었다. 조선 후기 해운의 주류를 이루었던 이들은 주교 사선이라 칭하며, 관의 비호를 받으며 이루어졌다. 주교는 무모하게 국력을 소모한 것도 사실이지만, 해운선들을 추운 겨울에 쉬고 좋은 계절에 취역하도록 보호한 측면도 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주교 (舟橋) ### 내용: 조선시대에 일반 백성들이 강을 건널 때 주로<NAME>(津船 나룻배)을 이용하였으나, 국왕의 능행·온천행 때에는 배 3, 4척을 묶어 어가(御駕 왕의 가마)를 건너게 하는 결선 법(結船法) 외에 주로 배들을 엮어 다리를 만든 부교를 이용하였다. 배를 엮어 강에 다리를 놓는 일은 일찍부터 있어왔다. 정종 11년(1045)에는 유사에 명하여 임진강에 부교를 설치하게 했고, 조선시대 연산군 때에는 청계산에 수렵을 즐기러 거둥할 때 민간선 800척을<NAME>하여 한강에 다리를 놓고 수십 기가 왕래를 하였다. 정조 때에는 주교제가 본격적으로 실시되어 주교사를 발족시키고 주교 사절 목을 정하였다. 효심이 지극한 정조는 아버지의 무덤을 양주에서 화성으로 옮겨 융릉을<NAME> 뒤, 왕이 능 행하기 위하여 처음에는 한강에 선창을 만들어 배를 타고 건너다가 1790년(정조 14)에 이르러 주교를 세웠다. 주교는 도제조 3인, 제조 6인, 도청 1인, 기타 서리 5인, 고직 1인, 사령 4인이 겸직하였는데, 모두 준천사(서울 성내에서 개천 치는 일을 맡아본 관청)의 관원이 겸직하였다. 특별히 국왕이 강을 건널 때는 유도 장신 중에서 주사대장을 보내 영접하게 하였다. 호조가 지급한 재정은 영남 별회곡 200석에 한하여 모조(:이자 곡식)와 호남 3조 창의 조량(:의 양식), 조포미 807석, 콩 50석, 무명 7동 8필로 충당하였다. 국왕의 능행로는 초기에는 삼전도와 한강진이 중시되었으나, 후기에는 광나루와 주교가 세워진 노량진이 중시되었다. 주교를 가설하는 방법은 1790년에 편찬된 주교지남과 1793년에 편찬된 주교사 절목에 상세히 기록되어 있다. 교배선 38척, 좌우위 호선 12척, 난간선 240척, 홍전문 3개를 만들어 주교를 만들도록 하였다. 교배선은 횡량(橫樑) 72주(株), 종량(縱樑) 175주, 배 위에 까는 판목인 포판(鋪板) 1,039립(立), 버팀기둥인 탱주(撑柱) 170개, 지레로 사용하는 나무인 질목(蛭木) 70개, 회룡목(回龍木) 108개, 차정목(叉釘木) 175개, 대 소정(大小釘) 900개, 두정(頭釘) 24개, 견마철(牽馬鐵) 5,804개, 대차정(大叉釘) 10개, 소차정(小叉釘) 10개, 윤통(輪筒) 10좌(坐), 거멀 목인 대 질정(大蛭釘) 10개, 대견철(大牽鐵) 8개, 철삭(鐵索) 77거리(巨里), 대철삭(大鐵索) 8거리로 되어 있다. 판 92개, 판 귀퉁이에 세우는 나무인 법수 242주, 곡정 692개, 관철 73개, 배목 146개로 구성되어 있는 난간선은 주교의 좌우에 배치된다. 홍전문은 주교의 남북과 중앙에 설치되었다.<NAME>를 쓰는 방법과 강심 중앙에 큰 배를, 양변에 작은 배를 놓아서 가운데가 높고 양단이 낮은 모양을 이루도록 다리를 만드는 데 있어 주의해야 할 점들이 주교사 절목에 자세하게 기록되어 있다. 이에 따르면, 주교의 주요 치수는 수위에 따라 다르지만 대체로 300파로 1,800척 내외이고, 높이는 강심인 다리 중앙 부분에서 12척가량이며, 길이의 너비는 대체로 24척이 되었다. 춘행·추행에 따라 연초인 1, 2월이나 8월에 주교를 가설하지만, 대개는 춘행이 많았기 때문에 주교 선들은 겨울을 한강에서 지내고 각자 조운에 종사하게 되어 있었다. 이에<NAME>된 선 척은 충청도의 조운선, 비상사태에 대비하여 강화도에 비치한 훈련도감대변선 등 관선들이었으나 점차 인근의 사선도 징발하였다. 나중에는 훈련도감대변선과 경강 사선 중에서 큰 것이 고정적으로 사용되기에 이르고, 이들은 정기적으로 주교 가설에 참여하는 대가로 전라도와 충청도의 대동미를 독점하여 운임을 받고 운송하는 특권을 갖게 되었다. 조선 후기 해운의 주류를 이루었던 이들은 주교 사선이라 칭하며, 관의 비호를 받으며 이루어졌다. 주교는 무모하게 국력을 소모한 것도 사실이지만, 해운선들을 추운 겨울에 쉬고 좋은 계절에 취역하도록 보호한 측면도 있었다.
f6213b5d-2183-4389-814c-d9f87c9a2317	source05/encykorea/CNS19141.txt	부여 홍량리 오층석탑 (扶餘鴻良里五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024469	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4m의 지대석은 2장의 넓은 판석으로 이루어진 기단 갑석 아래 깔린 것으로 1974년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 1층 탑신은 장식이 없고 옥개석과 별석으로 되어 있다. 2층 이상의 탑신에는 우주( : 모서리 기둥)가 새겨져 있으며 2층과 3층, 5층은 탑신과 옥개석이 하나의 돌로 이루어졌다. 각 옥개석의 받침은 탑신과 1 · 2단의 받침, 3단과 지붕이 한 개의 돌로 되어 있으며 4층은 3단과 지붕이 하나의 돌로 되어 있다. 각 옥개석의 지붕은 반전이 뚜렷하고 합각이 비교적 얕다. 상륜부는 모두 없어졌고 보주는 나중에 보수한 것이다. 이곳에는 안량사라는 절이 있었다고 전해지는데, 탑 주변에는 어골문이 찍힌 기와 편과 토기, 자기편이 흩어져 있다. 전체 균형이 안정되고 단정한 느낌을 주는 탑으로 백제탑의 전통을 잇고 있으며 1층 탑신에 비해 2층 이상이 갑자기 낮아진 점이나 옥개석의 비례는 백제탑의 전통을 잇고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 홍량리 오층석탑 (扶餘鴻良里五層石塔) ### 내용: 높이 4m의 지대석은 2장의 넓은 판석으로 이루어진 기단 갑석 아래 깔린 것으로 1974년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 1층 탑신은 장식이 없고 옥개석과 별석으로 되어 있다. 2층 이상의 탑신에는 우주( : 모서리 기둥)가 새겨져 있으며 2층과 3층, 5층은 탑신과 옥개석이 하나의 돌로 이루어졌다. 각 옥개석의 받침은 탑신과 1 · 2단의 받침, 3단과 지붕이 한 개의 돌로 되어 있으며 4층은 3단과 지붕이 하나의 돌로 되어 있다. 각 옥개석의 지붕은 반전이 뚜렷하고 합각이 비교적 얕다. 상륜부는 모두 없어졌고 보주는 나중에 보수한 것이다. 이곳에는 안량사라는 절이 있었다고 전해지는데, 탑 주변에는 어골문이 찍힌 기와 편과 토기, 자기편이 흩어져 있다. 전체 균형이 안정되고 단정한 느낌을 주는 탑으로 백제탑의 전통을 잇고 있으며 1층 탑신에 비해 2층 이상이 갑자기 낮아진 점이나 옥개석의 비례는 백제탑의 전통을 잇고 있다.
92c7b927-27a3-4e77-aa3e-7a7b01bff80d	source05/encykorea/CNS29193.txt	영동 영국사 대웅전 (永同寧國寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037329	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 맞배지붕 건물. 충청북도 유형문화재로 지정된 집 3출목 7포작 집이다. 천태산을 배경으로 한 신좌을향으로 되어 있는 대웅전은 목조 와즙[ : 기와 잇기]이다. 130cm 높이의 석축 위에 여러 차례 불타고 허물어져서 중창한 나머지, 신라·고려 시대의 모습은 찾아볼 수 없고 조선 중기의 모습만 남아 있을 뿐이다. 대웅전 정면의 삼존불상은 석가여래 좌상, 좌우 양쪽에 관음보살 좌상이다. 후불탱화는 삼존불 뒷벽에 걸려 있다. 서쪽 벽에는 신장 탱화, 동쪽 벽에는 삼장 탱화, 서쪽 벽에는 삼장 탱화, 동쪽 벽에는 칠성·독성·상단 정신 조성 탱화가 걸려 있다. 이 건물은 1980년에 해체, 복원되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영동 영국사 대웅전 (永同寧國寺大雄殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 맞배지붕 건물. 충청북도 유형문화재로 지정된 집 3출목 7포작 집이다. 천태산을 배경으로 한 신좌을향으로 되어 있는 대웅전은 목조 와즙[ : 기와 잇기]이다. 130cm 높이의 석축 위에 여러 차례 불타고 허물어져서 중창한 나머지, 신라·고려 시대의 모습은 찾아볼 수 없고 조선 중기의 모습만 남아 있을 뿐이다. 대웅전 정면의 삼존불상은 석가여래 좌상, 좌우 양쪽에 관음보살 좌상이다. 후불탱화는 삼존불 뒷벽에 걸려 있다. 서쪽 벽에는 신장 탱화, 동쪽 벽에는 삼장 탱화, 서쪽 벽에는 삼장 탱화, 동쪽 벽에는 칠성·독성·상단 정신 조성 탱화가 걸려 있다. 이 건물은 1980년에 해체, 복원되었다.
1d757bdd-8699-4734-afc6-6931eff8db52	source05/encykorea/ENG25304.txt	신기전기 (神機箭機)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032720	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1451년(문종 1)에 문종이 발명한 화차의 한 부분이다. 문종 때 화차는 신기 전기와 총통기(銃筒機) 중 하나를 화차의 수레 위에 올려놓고 사용하였다. 『국조오례서례』의 ‘병기 도설(兵器圖說)’에 의하면, 신기 전기의 구조는 길이 7촌 5분(229.9㎜), 너비와 두께가 각각 1촌 8분(55.2㎜)인 사각 나무 기둥에 지름 1촌 5분(46.0㎜)의 둥근 구멍이 뚫린 나무 통圓孔木桶 100개를 나무상자 속에 7층으로 쌓은 것이다. 제일 아래층에는 10개를, 둘째 층부터 일곱째 층까지는 각 층마다 15개씩 쌓아 둔 나무통 구멍 속에 중·소신기전 100개를 꽂아 사용하였다. 대략 3척 7촌 5분(1,149. 4mm) 길이의 신기 전기는 높이 1척 3촌(398. 5mm)이다. 발사 때는 위층에서 아래층까지 차례로 100발이 발사되었는데, 신기 전기가 실려 있는 화차 수레의 발사 각도를 조절한 뒤 각 줄에 부착된 점화선을 한데 모아 불을 붙이면 동시에 15개씩 발사되었다. 제작 설계도가 남아 있는 세계에서 가장 오래된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신기전기 (神機箭機) ### 내용: 1451년(문종 1)에 문종이 발명한 화차의 한 부분이다. 문종 때 화차는 신기 전기와 총통기(銃筒機) 중 하나를 화차의 수레 위에 올려놓고 사용하였다. 『국조오례서례』의 ‘병기 도설(兵器圖說)’에 의하면, 신기 전기의 구조는 길이 7촌 5분(229.9㎜), 너비와 두께가 각각 1촌 8분(55.2㎜)인 사각 나무 기둥에 지름 1촌 5분(46.0㎜)의 둥근 구멍이 뚫린 나무 통圓孔木桶 100개를 나무상자 속에 7층으로 쌓은 것이다. 제일 아래층에는 10개를, 둘째 층부터 일곱째 층까지는 각 층마다 15개씩 쌓아 둔 나무통 구멍 속에 중·소신기전 100개를 꽂아 사용하였다. 대략 3척 7촌 5분(1,149. 4mm) 길이의 신기 전기는 높이 1척 3촌(398. 5mm)이다. 발사 때는 위층에서 아래층까지 차례로 100발이 발사되었는데, 신기 전기가 실려 있는 화차 수레의 발사 각도를 조절한 뒤 각 줄에 부착된 점화선을 한데 모아 불을 붙이면 동시에 15개씩 발사되었다. 제작 설계도가 남아 있는 세계에서 가장 오래된 것이다.
9a693711-acd6-46be-a14a-af19ea4503e0	source05/encykorea/ICT4093.txt	괘서 (掛書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005365	CC BY	707	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	벽 서라고도 한다. 투서<NAME>의 익명서 또한 공개 장소에 게시한 경우인데, 이는 이름을 숨긴 채 은밀하게 남을 모함하기 위한 것이다. 흔히 개인 간의 사적인 고발에서부터 당파나 나라를 비방하고 민심을 동요시키기 위한 것까지 온갖 목적으로 이용되었다. 괘서 · 벽서는 대부분 발표자의 이름을 숨겼으므로 익명 서로 간주했으며, 주로 남을 모함하고 무고하는 데 사용되어 수많은 옥사 · 사화의 원인이 되었기 때문에 조선시대에는 이를 법으로 엄격히 금지하였다. 1395년(태조 4) 서적원(書籍院) 주 1에서 간행한 『대명률직해(大明律直解)』를 보면, 익명서를 투입한 자는 교형(絞刑) 주 2에 처하고 이를 발견한 자는 즉시 소각해야 하며 만일 관가에 내놓는 자는 장(杖) 80, 관가에서 수리한 자는 장 1백의 형에 처하고 피고는 처벌하지 아니하며 이를 체포하여 알리는 자에게는 은 10냥을 지급한다고 되어 있다. 그러나 이를 보고 소각하지 아니한 사람과 그 내용을 전파한 자에 대한 처벌 규정은 『대명률직해』에 명시되어 있지 않았으므로, 1679년(숙종 5)에는 괘서가 붙어 있는 집에서 이를 보고도 즉시 소각을 않은 자와 그 내용을 전파하는 자는 전 가족을 국경지방으로 강제로 이주시키는 형벌을 추가하였다. 역대 왕조를 통하여 엄격한 규제가 시행되었으나 괘서사건은 빈번히 일어났다. 예컨대, 888년(진성여왕 2)에 큰길에 익명으로 시정을 비방하는 방을 게시한 일이 있었다. 고려 시대에도 1298년(충렬왕 24)에 어떤 사람이 궁궐문에 괘서를 붙인 큰 사건이 있었는데, 그 내용은 “<NAME>(趙仁規)의 아내가 귀신과 무당을 섬기며 공주를 저주, 왕으로 하여금 공주를 사랑하지 않고 자기 딸에게만 사랑을 쏟게 하였다. ”로 되어 있어 공주가<NAME>와 그 아내를 옥에 가두었는데, 범인을 잡고 보니 사재 주부(司宰注簿) 윤언주(尹彦周)였다는 것이다. 조선시대에도 벽 서변이라고 불린 괘서사건이 많이 발생했다. 예를 들면, 1547년(명종 2)에 경기 광주의 양재역에서 윤 대비와 이 기를 비하하는 벽서 사건이 발생, 이른바 정미사 화주 3가 일어났다. 즉, 이해(丁未年) 9월 “여자 임금이 위에서 정권을 잡고 간신이기 등이 아래에서 권력을 농락하고 있으니, 나라가 망할 것을 서서 기다리는 격이다. 어찌 한심하지 아니 하리오……”라는 내용의 붉은 글씨로 쓴 괘서가 양재역에 붙자 세도가들이 크게 분노하게 되었고, 그것은 곧 붕당 싸움에 이용되어 무고한 사람까지 희생시키는 정미사화를 불러일으키게 되었다. 1604년(선조 37)에도 당시의 재상과 환관 · 궁녀의 성명 및 그들의 음란한 일들을 매우 흉악하게 열거해놓은 괘서가 문묘에서 발견되자, 그 혐의자로 정언선(鄭彦璿) 등 4, 5인의 유생들이 붙잡혀서 곤욕을 치르게 되었으나, “불명한 죄상으로 유생을 고문할 수 없다. ”라는 선조의 현명한 판단으로 유생들은 난을 면하였다. ‘괘서’라는 명칭은 특히, 조선 중엽 이후의 문헌에 자주 나타나고 있는데, 이는 당시 삼정(三政) 주 4가 문란하고 세도정치주5가 극심하자 이에 시달린 백성들이 괘서를 이용하여 나라를 비방하고 민심을 선동하는 사례가 많았기 때문이었다. 전라도 전주와 남원은 이미 1728년(영조 4) 1월에 민심을 어지럽히는 내용의 괘서가 전라도 전주와 남원에 이미 붙어 있었다는 것이다. 이러한 괘서는 사회의 불안 조성에 큰 영향을 끼쳤으므로 조정에서는 괘서의 범인을 잡는 자에게 상으로 천금을 주고 2품 벼슬을 내리겠다는 정령을 선포할 정도로 괘서 규제를 강화하기도 하였다. 그럼에도 불구하고 괘서는 근절되지 않았던 듯, 1755년(영조 31)에도 소론주10의 윤지에 의해 큰 괘서사건이 일어났다. 윤지는 숙종 때 과거에 급제, 1724년 김일경(金一鏡)의 옥사에 연좌되어 아버지는 고문을 받아 죽고, 자신은 30여 년 동안 귀양살이를 한 것에 불만을 품고 동지를 규합, 거사를 하기 이전에 민심을 자극하기 위해 나라를 비방하는 글을 나주 객사에 붙였다가 발각되어 처형을 당하였으며, 소론은 완전히 제거되고 말았다. 그 후로도 괘서사건이 계속 발생했는데, 1783년(정조 7)에 대신들이 출입하는 궁문인 금호문에 가평 군수의 불법 처사를 비방하는 괘서사건이 있었다. 낭천 현감 정내 백이 민정을 돌보지 아니한다는 내용의 한글 괘서가 1789년에도 서울 돈화문의 서협문에 붙어 있었다. 이것이 정조에게 보고되자 국왕은 앞으로 이와 같은 문서는 수문장주 7이나 순검주8들이 발견하는 대로 즉시 불태워버리고 익명 서나 괘서로 인한 무고한 옥사가 발생하지 않도록 주의를 주었다. 순조 이후에도 전국 각지에서 더욱 빈번하게 일어난 괘서사건은 농민들의 불만과 불평이 음성적으로 표출된 것이어서 민심이 혼란스러워졌다.<NAME>는 의령에 살고 있는데 그의 매형을 시켜서 하동과 창원에 차례로 흉서를 붙이게 하여 민심을 선동하고 현혹시켰다.<NAME> · 성서 등과 같은<NAME>들이 손을 잡고 관서 비기라는 괘서를 서울의 도성 4문에 써 붙여 민심을 크게 선동한 일이 1804년에 있었다. 1819년에는 화성에서도 괘흉서사건(掛凶書事件)이 일어났는데, 이는 김 노신(金魯信)이 광양의 부자 강창일(姜昌一)과 그의 아들로부터 장차 돈을 빌려서 선박 4, 5척을 구득하고 병기를 제조, 해상에서 병란을 일으킬 흉계를 꾸미고 있는데 김노신이<NAME>수가 되어 80명의 제장과 10만의 대병을<NAME>한다는 내용이었다. 청주에서 1826년에도 조정을 비방하는 괘서가 나붙었는데, 그 내용이 매우 불온했기 때문에 조정에서는 청주 목을<NAME>현으로 강등시키기까지 하였다. 한말에도 괘서가 자주 이용되었는데, 1898년 11월 만민공동회가 개최되자 독립협회에 비하여 수세에 몰린 수구파는 개화파를 모략하기 위하여 “이 씨 왕조가 쇠 망하여 만민이 공동으로 윤치호(尹致昊)를 대통령으로 추대하게 될 것이며 정부와 서민이 모두 이에 승복하고 있다. ”는 내용의 괘서 또는 익명서를 작성하여 서울 곳곳에 붙여 놓았는데, 이를 믿게 된 고종은 독립협회 지도자 17명을 구속하는 한편, 독립협회 해산령까지 내리게 되었다. 이와 같이 괘서는 조정에 대한 불만과 불평을 가진 백성들에 의해서 민심의 선동매체로 꾸준히 이용되어 왔으며 유언비어주9의 원천이 되었다. 한편, 괘서는 대중매체가 없던 시대에 정치적 현실을 널리 알리는 신문 역할도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 괘서 (掛書) ### 내용: 벽 서라고도 한다. 투서<NAME>의 익명서 또한 공개 장소에 게시한 경우인데, 이는 이름을 숨긴 채 은밀하게 남을 모함하기 위한 것이다. 흔히 개인 간의 사적인 고발에서부터 당파나 나라를 비방하고 민심을 동요시키기 위한 것까지 온갖 목적으로 이용되었다. 괘서 · 벽서는 대부분 발표자의 이름을 숨겼으므로 익명 서로 간주했으며, 주로 남을 모함하고 무고하는 데 사용되어 수많은 옥사 · 사화의 원인이 되었기 때문에 조선시대에는 이를 법으로 엄격히 금지하였다. 1395년(태조 4) 서적원(書籍院) 주 1에서 간행한 『대명률직해(大明律直解)』를 보면, 익명서를 투입한 자는 교형(絞刑) 주 2에 처하고 이를 발견한 자는 즉시 소각해야 하며 만일 관가에 내놓는 자는 장(杖) 80, 관가에서 수리한 자는 장 1백의 형에 처하고 피고는 처벌하지 아니하며 이를 체포하여 알리는 자에게는 은 10냥을 지급한다고 되어 있다. 그러나 이를 보고 소각하지 아니한 사람과 그 내용을 전파한 자에 대한 처벌 규정은 『대명률직해』에 명시되어 있지 않았으므로, 1679년(숙종 5)에는 괘서가 붙어 있는 집에서 이를 보고도 즉시 소각을 않은 자와 그 내용을 전파하는 자는 전 가족을 국경지방으로 강제로 이주시키는 형벌을 추가하였다. 역대 왕조를 통하여 엄격한 규제가 시행되었으나 괘서사건은 빈번히 일어났다. 예컨대, 888년(진성여왕 2)에 큰길에 익명으로 시정을 비방하는 방을 게시한 일이 있었다. 고려 시대에도 1298년(충렬왕 24)에 어떤 사람이 궁궐문에 괘서를 붙인 큰 사건이 있었는데, 그 내용은 “<NAME>(趙仁規)의 아내가 귀신과 무당을 섬기며 공주를 저주, 왕으로 하여금 공주를 사랑하지 않고 자기 딸에게만 사랑을 쏟게 하였다. ”로 되어 있어 공주가<NAME>와 그 아내를 옥에 가두었는데, 범인을 잡고 보니 사재 주부(司宰注簿) 윤언주(尹彦周)였다는 것이다. 조선시대에도 벽 서변이라고 불린 괘서사건이 많이 발생했다. 예를 들면, 1547년(명종 2)에 경기 광주의 양재역에서 윤 대비와 이 기를 비하하는 벽서 사건이 발생, 이른바 정미사 화주 3가 일어났다. 즉, 이해(丁未年) 9월 “여자 임금이 위에서 정권을 잡고 간신이기 등이 아래에서 권력을 농락하고 있으니, 나라가 망할 것을 서서 기다리는 격이다. 어찌 한심하지 아니 하리오……”라는 내용의 붉은 글씨로 쓴 괘서가 양재역에 붙자 세도가들이 크게 분노하게 되었고, 그것은 곧 붕당 싸움에 이용되어 무고한 사람까지 희생시키는 정미사화를 불러일으키게 되었다. 1604년(선조 37)에도 당시의 재상과 환관 · 궁녀의 성명 및 그들의 음란한 일들을 매우 흉악하게 열거해놓은 괘서가 문묘에서 발견되자, 그 혐의자로 정언선(鄭彦璿) 등 4, 5인의 유생들이 붙잡혀서 곤욕을 치르게 되었으나, “불명한 죄상으로 유생을 고문할 수 없다. ”라는 선조의 현명한 판단으로 유생들은 난을 면하였다. ‘괘서’라는 명칭은 특히, 조선 중엽 이후의 문헌에 자주 나타나고 있는데, 이는 당시 삼정(三政) 주 4가 문란하고 세도정치주5가 극심하자 이에 시달린 백성들이 괘서를 이용하여 나라를 비방하고 민심을 선동하는 사례가 많았기 때문이었다. 전라도 전주와 남원은 이미 1728년(영조 4) 1월에 민심을 어지럽히는 내용의 괘서가 전라도 전주와 남원에 이미 붙어 있었다는 것이다. 이러한 괘서는 사회의 불안 조성에 큰 영향을 끼쳤으므로 조정에서는 괘서의 범인을 잡는 자에게 상으로 천금을 주고 2품 벼슬을 내리겠다는 정령을 선포할 정도로 괘서 규제를 강화하기도 하였다. 그럼에도 불구하고 괘서는 근절되지 않았던 듯, 1755년(영조 31)에도 소론주10의 윤지에 의해 큰 괘서사건이 일어났다. 윤지는 숙종 때 과거에 급제, 1724년 김일경(金一鏡)의 옥사에 연좌되어 아버지는 고문을 받아 죽고, 자신은 30여 년 동안 귀양살이를 한 것에 불만을 품고 동지를 규합, 거사를 하기 이전에 민심을 자극하기 위해 나라를 비방하는 글을 나주 객사에 붙였다가 발각되어 처형을 당하였으며, 소론은 완전히 제거되고 말았다. 그 후로도 괘서사건이 계속 발생했는데, 1783년(정조 7)에 대신들이 출입하는 궁문인 금호문에 가평 군수의 불법 처사를 비방하는 괘서사건이 있었다. 낭천 현감 정내 백이 민정을 돌보지 아니한다는 내용의 한글 괘서가 1789년에도 서울 돈화문의 서협문에 붙어 있었다. 이것이 정조에게 보고되자 국왕은 앞으로 이와 같은 문서는 수문장주 7이나 순검주8들이 발견하는 대로 즉시 불태워버리고 익명 서나 괘서로 인한 무고한 옥사가 발생하지 않도록 주의를 주었다. 순조 이후에도 전국 각지에서 더욱 빈번하게 일어난 괘서사건은 농민들의 불만과 불평이 음성적으로 표출된 것이어서 민심이 혼란스러워졌다.<NAME>는 의령에 살고 있는데 그의 매형을 시켜서 하동과 창원에 차례로 흉서를 붙이게 하여 민심을 선동하고 현혹시켰다.<NAME> · 성서 등과 같은<NAME>들이 손을 잡고 관서 비기라는 괘서를 서울의 도성 4문에 써 붙여 민심을 크게 선동한 일이 1804년에 있었다. 1819년에는 화성에서도 괘흉서사건(掛凶書事件)이 일어났는데, 이는 김 노신(金魯信)이 광양의 부자 강창일(姜昌一)과 그의 아들로부터 장차 돈을 빌려서 선박 4, 5척을 구득하고 병기를 제조, 해상에서 병란을 일으킬 흉계를 꾸미고 있는데 김노신이<NAME>수가 되어 80명의 제장과 10만의 대병을<NAME>한다는 내용이었다. 청주에서 1826년에도 조정을 비방하는 괘서가 나붙었는데, 그 내용이 매우 불온했기 때문에 조정에서는 청주 목을<NAME>현으로 강등시키기까지 하였다. 한말에도 괘서가 자주 이용되었는데, 1898년 11월 만민공동회가 개최되자 독립협회에 비하여 수세에 몰린 수구파는 개화파를 모략하기 위하여 “이 씨 왕조가 쇠 망하여 만민이 공동으로 윤치호(尹致昊)를 대통령으로 추대하게 될 것이며 정부와 서민이 모두 이에 승복하고 있다. ”는 내용의 괘서 또는 익명서를 작성하여 서울 곳곳에 붙여 놓았는데, 이를 믿게 된 고종은 독립협회 지도자 17명을 구속하는 한편, 독립협회 해산령까지 내리게 되었다. 이와 같이 괘서는 조정에 대한 불만과 불평을 가진 백성들에 의해서 민심의 선동매체로 꾸준히 이용되어 왔으며 유언비어주9의 원천이 되었다. 한편, 괘서는 대중매체가 없던 시대에 정치적 현실을 널리 알리는 신문 역할도 했다.
849c8430-b8df-4503-965d-475a6aade1dc	source05/encykorea/CNS28151.txt	용추사 일주문 (龍湫寺一柱門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039719	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	다포계 팔작지붕 건물로 기둥 간격 약 4m, 기둥 높이 약 3m, 기둥 둘레 약 3m이다. 1972년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원기둥에 버팀기둥을 앞뒤에 덧대어 세우고, 기둥머리에 창방과 평방을 짜올린 다음 공포를 빽빽하게 짜올린 구조이다. 문틀 위에는 ‘德裕山長水寺曹溪門(덕유산 장수 사조 계문)’이라고 쓴 현판이 걸려 있어서 절 이름이 원래 장수사였음을 알 수 있다. 『조선 사찰 사료(朝鮮寺刹史料)』에 수록되어 있는 「경상남도안의군지대면장수사용추암창수원류흥폐부안록(慶尙南道安義郡知代面長水寺龍湫菴創修源流興廢符案錄)」에 따르면 용추사는 장수사에 딸려 있는 용추암으로 되어 있으며, 조계문은 1702년(숙종 28)에 호남 사혜(湖南社慧)에 의하여 건립되었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용추사 일주문 (龍湫寺一柱門) ### 내용: 다포계 팔작지붕 건물로 기둥 간격 약 4m, 기둥 높이 약 3m, 기둥 둘레 약 3m이다. 1972년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원기둥에 버팀기둥을 앞뒤에 덧대어 세우고, 기둥머리에 창방과 평방을 짜올린 다음 공포를 빽빽하게 짜올린 구조이다. 문틀 위에는 ‘德裕山長水寺曹溪門(덕유산 장수 사조 계문)’이라고 쓴 현판이 걸려 있어서 절 이름이 원래 장수사였음을 알 수 있다. 『조선 사찰 사료(朝鮮寺刹史料)』에 수록되어 있는 「경상남도안의군지대면장수사용추암창수원류흥폐부안록(慶尙南道安義郡知代面長水寺龍湫菴創修源流興廢符案錄)」에 따르면 용추사는 장수사에 딸려 있는 용추암으로 되어 있으며, 조계문은 1702년(숙종 28)에 호남 사혜(湖南社慧)에 의하여 건립되었음을 알 수 있다.
0e405427-32fa-4d1f-aefa-07c59b132633	source05/encykorea/ENG38984.txt	조응천 (曺應天)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현원복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052496	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	평안북도 강서군에서 출생. 조용열의 아버지는 조용열. 평양 숭실중학교와 숭실전문학교 문과를 졸업한 뒤 미국 트로이 주립대학 토목과, 퍼도 커 대학 물리학과, 인디애나대학 대학원에서 수학한 뒤 1928년 이학박사 학위를 받았다. 귀국 후 기독교 청년운동에 참여하면서 농민생활이라는 월간지를 발행하여 농민교육에 힘썼다. 광복 후에는 군정청 경무부 통신국장, 정부 수립 후에는 육군통신학교장과 통신감을 역임한 뒤 1956년 소장으로 예편하였다. 1957년 체신부 차관에 취임한 뒤 한국전쟁으로 소실된 통신시설을 복구하는 데 공을 세웠다. 관직에서 물러난 뒤에는<NAME> 전자고등공업학교 기술고문,<NAME> 전자공과대학 명예학장, 광운전자공과대학 학장, 전자공학회 회장 등을 역임했다. 전기통신공학에 관한 책 외에도 그는 일반교양 과학서인 백만인의 원자학·백만인의 인공위성 등 많은 저서를 남겼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조응천 (曺應天) ### 내용: 평안북도 강서군에서 출생. 조용열의 아버지는 조용열. 평양 숭실중학교와 숭실전문학교 문과를 졸업한 뒤 미국 트로이 주립대학 토목과, 퍼도 커 대학 물리학과, 인디애나대학 대학원에서 수학한 뒤 1928년 이학박사 학위를 받았다. 귀국 후 기독교 청년운동에 참여하면서 농민생활이라는 월간지를 발행하여 농민교육에 힘썼다. 광복 후에는 군정청 경무부 통신국장, 정부 수립 후에는 육군통신학교장과 통신감을 역임한 뒤 1956년 소장으로 예편하였다. 1957년 체신부 차관에 취임한 뒤 한국전쟁으로 소실된 통신시설을 복구하는 데 공을 세웠다. 관직에서 물러난 뒤에는<NAME> 전자고등공업학교 기술고문,<NAME> 전자공과대학 명예학장, 광운전자공과대학 학장, 전자공학회 회장 등을 역임했다. 전기통신공학에 관한 책 외에도 그는 일반교양 과학서인 백만인의 원자학·백만인의 인공위성 등 많은 저서를 남겼다.
50c40c1a-48e9-4458-9a3d-e944ba51c2a1	source05/encykorea/CNS43016.txt	봉화 태백산사고지 (奉化太白山史庫址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058928	CC BY	337	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대 5대 사고 중 하나인 조선왕조실록을 보관하던 태백산 사고지가 1991년 사적 제1호로 지정되었다. 조선왕조는 오대산·마니산·적상산·춘추관·태백산에 각각 사고를 만들어 실록을 보관하였다. 사고의 구조는 실록 각과 선원각을 기본으로 하고, 그 밖의 부속 건물로 구성된다. 지방의 수령이 사고를 스스로 열 수 없도록 하기 위해 조정에서 사관을 파견하여 정기적인 포쇄와 봉안·개수 등 특수한 사정이 있을 때에는 사고 개고를 시행하도록 하였다. 태백산 사고는 1606년부터 1892년까지 90회에 걸쳐 개고를 했다. 태백산 사고는 1898년부터 1910년까지 7회에 걸쳐 의정부에서 관원을 보내 해당 지역의 군수와 협동 개수하였다. 태백산 사고에는 십여 명의 수복과 참봉이 교대로 근무하였다. 또한 수호사찰인 각화사에 승군 25명을 배치했다. 관료와 위전을 사고에 지급하도록 하였으나 제대로 지켜지지 않았다. 봉화는 작은 고을이라 사고를 지키기에는 힘이 들어 당시에는 안동에 속했던 춘양면을 봉화에 붙여 도움을 청하기도 했다. 왕조 말기까지 사고 관리에 대한 국가적인 지원과 관심이 지속된 것은 그러한 한계에도 불구하고였다. 조선왕조는 1603년(선조 36)부터 전주사 고본을 바탕으로 하여 태조에서 명종까지 역대 왕의 실록 3질을 새로이 인출해 냈는데, 임진왜란으로 전주사고를 제외한 다른 지역의 조선왕조실록이 모두 소실되었기 때문이다. 태백산 사고는 1605년에 태백산 입봉 아래에 터를 잡고 공사를 시작하여 이듬해 건물을 완공하여 실록을 봉안하였다. 태백산 사고 본 실록은 1910년 국권이 침탈되자 이듬해 조선총독부 학무과 분실로 옮겨졌고 1930년 경성제국대학으로 이전되었다. 광복 후에는 서울대학교에 있다가 1985년 정부기록보존소로 이관되었는데, 대체로 양호한 상태를 유지하고 있다. 1958년 국사편찬위원회에서는 태백산 사고 본 실록을 축쇄하여<NAME>본으로 조선왕조실록 48책을 간행하여 학계에 보급하였다. 이후 민족문화추진회와 세종대왕기념사업회에서 실록을 국역하였고 서울 시스템에서 국역본과 표점 교감본을 디지털화했다. 국사편찬위원회는 이들 작업을 다시 통합하고 온라인 서비스를 실시하여 누구나 쉽고 편리하게 그 내용을 볼 수 있게 하였다. 조선 후기의 사고 건축은 전반적으로 세부적인 구성을 단순화했다. 기단은 자연석으로 낮게 조성하고 초석은 큰 자연석을 이용하여 낮고 굵은 원주를 세워 안정감을 준다. 공포는 물 익공계의 간소한 형태를 취하며 지붕에도 별다른 장식을 하지 않는 등 전체적으로 소박하고 촘촘한 세부 구성을 하고 있다. 한편 왕조의 핵심 문서들인 실록과 세보를 보관하는 건물은 위엄과 권위를 갖추어야 했다. 실록각이나 선원각은 비록 규모가 작았지만 왕실의 권위를 나타내는 외관 구성이 요구되었는데, 이는 이들 서책을 보관하는 기능만으로는 그다지 큰 공간이 필요하지 않았기 때문이다. 태백산 사고는 중층 건물에 팔작지붕을 얹고 지붕 각 마루에 양성을 하여 장중한 위엄을 갖고 있어 이 시기의 사고 건축 가운데 가장 돋보이는 외관을 갖춘 건물이었다고 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉화 태백산사고지 (奉化太白山史庫址) ### 내용: 조선시대 5대 사고 중 하나인 조선왕조실록을 보관하던 태백산 사고지가 1991년 사적 제1호로 지정되었다. 조선왕조는 오대산·마니산·적상산·춘추관·태백산에 각각 사고를 만들어 실록을 보관하였다. 사고의 구조는 실록 각과 선원각을 기본으로 하고, 그 밖의 부속 건물로 구성된다. 지방의 수령이 사고를 스스로 열 수 없도록 하기 위해 조정에서 사관을 파견하여 정기적인 포쇄와 봉안·개수 등 특수한 사정이 있을 때에는 사고 개고를 시행하도록 하였다. 태백산 사고는 1606년부터 1892년까지 90회에 걸쳐 개고를 했다. 태백산 사고는 1898년부터 1910년까지 7회에 걸쳐 의정부에서 관원을 보내 해당 지역의 군수와 협동 개수하였다. 태백산 사고에는 십여 명의 수복과 참봉이 교대로 근무하였다. 또한 수호사찰인 각화사에 승군 25명을 배치했다. 관료와 위전을 사고에 지급하도록 하였으나 제대로 지켜지지 않았다. 봉화는 작은 고을이라 사고를 지키기에는 힘이 들어 당시에는 안동에 속했던 춘양면을 봉화에 붙여 도움을 청하기도 했다. 왕조 말기까지 사고 관리에 대한 국가적인 지원과 관심이 지속된 것은 그러한 한계에도 불구하고였다. 조선왕조는 1603년(선조 36)부터 전주사 고본을 바탕으로 하여 태조에서 명종까지 역대 왕의 실록 3질을 새로이 인출해 냈는데, 임진왜란으로 전주사고를 제외한 다른 지역의 조선왕조실록이 모두 소실되었기 때문이다. 태백산 사고는 1605년에 태백산 입봉 아래에 터를 잡고 공사를 시작하여 이듬해 건물을 완공하여 실록을 봉안하였다. 태백산 사고 본 실록은 1910년 국권이 침탈되자 이듬해 조선총독부 학무과 분실로 옮겨졌고 1930년 경성제국대학으로 이전되었다. 광복 후에는 서울대학교에 있다가 1985년 정부기록보존소로 이관되었는데, 대체로 양호한 상태를 유지하고 있다. 1958년 국사편찬위원회에서는 태백산 사고 본 실록을 축쇄하여<NAME>본으로 조선왕조실록 48책을 간행하여 학계에 보급하였다. 이후 민족문화추진회와 세종대왕기념사업회에서 실록을 국역하였고 서울 시스템에서 국역본과 표점 교감본을 디지털화했다. 국사편찬위원회는 이들 작업을 다시 통합하고 온라인 서비스를 실시하여 누구나 쉽고 편리하게 그 내용을 볼 수 있게 하였다. 조선 후기의 사고 건축은 전반적으로 세부적인 구성을 단순화했다. 기단은 자연석으로 낮게 조성하고 초석은 큰 자연석을 이용하여 낮고 굵은 원주를 세워 안정감을 준다. 공포는 물 익공계의 간소한 형태를 취하며 지붕에도 별다른 장식을 하지 않는 등 전체적으로 소박하고 촘촘한 세부 구성을 하고 있다. 한편 왕조의 핵심 문서들인 실록과 세보를 보관하는 건물은 위엄과 권위를 갖추어야 했다. 실록각이나 선원각은 비록 규모가 작았지만 왕실의 권위를 나타내는 외관 구성이 요구되었는데, 이는 이들 서책을 보관하는 기능만으로는 그다지 큰 공간이 필요하지 않았기 때문이다. 태백산 사고는 중층 건물에 팔작지붕을 얹고 지붕 각 마루에 양성을 하여 장중한 위엄을 갖고 있어 이 시기의 사고 건축 가운데 가장 돋보이는 외관을 갖춘 건물이었다고 평가된다.
45345fe2-52bb-4f91-9f72-c704c64913d6	source05/encykorea/CNS46938.txt	구례 화엄사 사사자 삼층석탑 (求禮華嚴寺四獅子三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064794	CC BY	424	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.5m의 이 사자탑은 경주의 불국사 다보탑과 더불어 우수한 걸작으로 손꼽히고 있다. 화엄사 가람 중심에서 서북쪽의 효대라고 불리는 높은 대지에 현재 건립되어 있는 이 탑의 바로 앞에는 석등 1기가 배치되어 있는데, 이곳이 원래 석탑을 세우기 위해 만들어진 곳임을 알 수 있다. 신라 석탑의 전형적인 기본형은 2층 기단 위에 3층 탑신을 얹고 그 정상에 상륜부를 얹은 것이지만 상층기단에서 특이한 의장을 보이고 있다. 하층기단은 지대석 위에 각형과<NAME>, 또 하나의 각형 굄 순으로 높직한 3단의 굄대를 만들어 받치고 있다. 하층기단 면석 각 면에는 양쪽 우주가 각출되었을 뿐 중간에는 탱주가 없다. 그렇지만 각 면에는 고식의 큼직한 안상을 3구씩 오목 새기고 그 안에 천인상 12구를 돋을 새 겼다. 연화대 위에 앉은 법석과 법석은 모두 같으나, 보관과 영락으로 동체(: 몸체)를 장식하고 천의를 공중으로 휘날리며 앉은 자세는 다르다. 어떤 천인은 꽃을 바쳐 제사 지내고 있고, 어떤 좌상은 악기를 들고 팔다리를 벌려 춤을 추고 있다. 이 여러 천인상들은 모두 부처의 존칭인 불천을 찬미하는 자세로 보인다. 상층기단은 우주를 대신하여 연화대 위에 무릎을 꿇은 암수 두 쌍의 사자를 지주 삼아 네 귀에 배치하고, 정상에도 하대와 나란히 연화대를 얹어 널찍한 갑석을 받고 있다. 그리고 그 중앙에는 또한 찰주(: 탑의 중심기둥) 대신 연화대 위에 합장한 대덕의 상을 안치하고 갑석의 중앙에도 연화문을 장식하여 천 개를 삼고 있다. 여기서 주목되는 것은 네 귀에 앉은 석사 자상과 중앙에 서 있는 대덕이다. 네 마리의 석사 자는 상·하 앙복련 화대 위에 앞발을 뻗고 뒷발을 구부려 앉아 정면을 바라보다가 입을 벌려 날카로운 이를 드러내고 있는데, 이는 불국사 다보탑의 석사 자상을 떠올리게 한다. 또한 원각한 대덕의 입상은 얼굴의 인상이나 몸에 걸친 가사의 문양, 균형 잡힌 체구 등에서 당시의 불상과 흡사한 조성 수법을 보이고 있다. 사자상과는 달리 대덕은 머리가 갑석에 붙어 있지 않기 때문에 갑석은 4구의 사자만으로 지탱되고 있다. 따라서 일반형 석탑의 상층기단 부재에 네 마리의 사자를 비유한다면, 곧 각 면의 양쪽 우주로 볼 수 있고 혹은 불국사다보탑 기단부의 방형 4주와도 비교할 수 있다. 상층기단 갑석은 1매석으로 만들어지고 그 상면에는 2단의 굄을 각출하여 탑신 부를 받치고 있는데, 이러한 수법은 신라 석탑의 전형적인 양식이다. 탑신부는 일반형 석탑과 같으나 초층 옥신석 4면에 각각 문비형을 새기고, 그 좌우로 여러 가지 존상을 조각한 것이 초층 옥신석 4면이다. 즉 인왕상, 사천왕상, 그리고 뒷면에는 보살상을 각각 돋워 장엄함을 더한 것이다. 이 위 2·3층 옥신석은 초층과는 달리 양쪽 우주가<NAME>하게 각출되었을 뿐 아무런 장식조각이 없다. 초층부터 3층까지 모두 같은<NAME>의 옥개석은 처마의 받침이 5단씩 놓여 있고 상면 중앙에는 2단의 각형 굄을 각출하여 그 위에 부재를 받게 되어 있다. 상륜부는 원형대로 남아 있을 뿐이고, 낙수 면이 평탄하고 네 귀 전각의 반전이 예리하여 경쾌한 느낌을 주고 있는 것은 신라 성대의 석탑에서만 볼 수 있는 것이다. 이 석탑은 각 부의 조각 수법이나 건조 양식으로 미루어 통일신라 시대인 8세기 중엽에 건립된 것으로 추정되며 신라시대의 사자 석탑으로는 유일하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 화엄사 사사자 삼층석탑 (求禮華嚴寺四獅子三層石塔) ### 내용: 높이 5.5m의 이 사자탑은 경주의 불국사 다보탑과 더불어 우수한 걸작으로 손꼽히고 있다. 화엄사 가람 중심에서 서북쪽의 효대라고 불리는 높은 대지에 현재 건립되어 있는 이 탑의 바로 앞에는 석등 1기가 배치되어 있는데, 이곳이 원래 석탑을 세우기 위해 만들어진 곳임을 알 수 있다. 신라 석탑의 전형적인 기본형은 2층 기단 위에 3층 탑신을 얹고 그 정상에 상륜부를 얹은 것이지만 상층기단에서 특이한 의장을 보이고 있다. 하층기단은 지대석 위에 각형과<NAME>, 또 하나의 각형 굄 순으로 높직한 3단의 굄대를 만들어 받치고 있다. 하층기단 면석 각 면에는 양쪽 우주가 각출되었을 뿐 중간에는 탱주가 없다. 그렇지만 각 면에는 고식의 큼직한 안상을 3구씩 오목 새기고 그 안에 천인상 12구를 돋을 새 겼다. 연화대 위에 앉은 법석과 법석은 모두 같으나, 보관과 영락으로 동체(: 몸체)를 장식하고 천의를 공중으로 휘날리며 앉은 자세는 다르다. 어떤 천인은 꽃을 바쳐 제사 지내고 있고, 어떤 좌상은 악기를 들고 팔다리를 벌려 춤을 추고 있다. 이 여러 천인상들은 모두 부처의 존칭인 불천을 찬미하는 자세로 보인다. 상층기단은 우주를 대신하여 연화대 위에 무릎을 꿇은 암수 두 쌍의 사자를 지주 삼아 네 귀에 배치하고, 정상에도 하대와 나란히 연화대를 얹어 널찍한 갑석을 받고 있다. 그리고 그 중앙에는 또한 찰주(: 탑의 중심기둥) 대신 연화대 위에 합장한 대덕의 상을 안치하고 갑석의 중앙에도 연화문을 장식하여 천 개를 삼고 있다. 여기서 주목되는 것은 네 귀에 앉은 석사 자상과 중앙에 서 있는 대덕이다. 네 마리의 석사 자는 상·하 앙복련 화대 위에 앞발을 뻗고 뒷발을 구부려 앉아 정면을 바라보다가 입을 벌려 날카로운 이를 드러내고 있는데, 이는 불국사 다보탑의 석사 자상을 떠올리게 한다. 또한 원각한 대덕의 입상은 얼굴의 인상이나 몸에 걸친 가사의 문양, 균형 잡힌 체구 등에서 당시의 불상과 흡사한 조성 수법을 보이고 있다. 사자상과는 달리 대덕은 머리가 갑석에 붙어 있지 않기 때문에 갑석은 4구의 사자만으로 지탱되고 있다. 따라서 일반형 석탑의 상층기단 부재에 네 마리의 사자를 비유한다면, 곧 각 면의 양쪽 우주로 볼 수 있고 혹은 불국사다보탑 기단부의 방형 4주와도 비교할 수 있다. 상층기단 갑석은 1매석으로 만들어지고 그 상면에는 2단의 굄을 각출하여 탑신 부를 받치고 있는데, 이러한 수법은 신라 석탑의 전형적인 양식이다. 탑신부는 일반형 석탑과 같으나 초층 옥신석 4면에 각각 문비형을 새기고, 그 좌우로 여러 가지 존상을 조각한 것이 초층 옥신석 4면이다. 즉 인왕상, 사천왕상, 그리고 뒷면에는 보살상을 각각 돋워 장엄함을 더한 것이다. 이 위 2·3층 옥신석은 초층과는 달리 양쪽 우주가<NAME>하게 각출되었을 뿐 아무런 장식조각이 없다. 초층부터 3층까지 모두 같은<NAME>의 옥개석은 처마의 받침이 5단씩 놓여 있고 상면 중앙에는 2단의 각형 굄을 각출하여 그 위에 부재를 받게 되어 있다. 상륜부는 원형대로 남아 있을 뿐이고, 낙수 면이 평탄하고 네 귀 전각의 반전이 예리하여 경쾌한 느낌을 주고 있는 것은 신라 성대의 석탑에서만 볼 수 있는 것이다. 이 석탑은 각 부의 조각 수법이나 건조 양식으로 미루어 통일신라 시대인 8세기 중엽에 건립된 것으로 추정되며 신라시대의 사자 석탑으로는 유일하다.
4b732b0b-68d6-4581-b678-3ddc1d1ba1a2	source05/encykorea/CNS53992.txt	속초 신흥사 명부전 (束草新興寺冥府殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073072	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	출목 2익공<NAME>을 취하고 있는 신흥사 명부전은 1737년(영조 13)에 창건되었으며, 1797년(정조 21)과 1975년에 중수되었는데, 지붕은 겹처마에 맞배 기와지붕으로 맞배 기와지붕이다. 강원도 유형문화재로 2011년 12월에 지정되었다. 신흥사 명부전은 주불전인 극락보전의 동쪽에 나란히 앉아 있다. 명부전은 1737년(영조 13)에 건립된 후 1797년(정조 21)과 1975년 두 차례에 걸쳐 중수된 기록이 있다. 명부전 내부의 중앙에는 닫집을 마련하고 좌우 목조도명존자입상과 목조 무독귀왕 입상을 봉안했으며, 지장보살 후면에는 지장 탱화를 걸었다. 지붕은 겹처마를 갖춘 맞배 기와지붕으로 정면 3칸, 측면 2칸의 5량 가 건물이다. 좌우 측면에 풍판을 달아 비바람을 막아냈다. 출목 2익공<NAME>으로 포작을 구성하였다. 건물 내부 천정은 중도리 상부에서 우물천장을 구성하고, 주심도리와 중도리 사이에 빗천장을 설치했다. 이는 대들보를 드러내고 건물의 높이를 확보하려는 의도였지만, 천정 마감으로 장식적인 효과도 냈다. 정면 어칸과 협칸에는 꽃살<NAME>를 설치하여 장식하였고, 좌우 협칸의<NAME>는 폭과 높이를 줄여 어칸과 차별화했다. 신흥사 명부전은 전체적으로 18세기 사찰 건축의 특징을 잘 보여주고 있지만, 공포 형태와<NAME> 구성이 독특하다. 출목 2익공은 기둥머리에 구성되는 공포이다. 초익공과 이익공은 외부로 뻗어나간 쇠서형, 이익공은 대들보를 받고 있으며, 초익공은 내부로 뻗어나간 연꽃 봉우리를 조각하였다. 이와 같은 익공 형태는 시대성을 반영하고 있는데, 18세기에 유행하였던 것이다. 명부전의<NAME>는 정면에만 구성되었다. 후면과 측면에<NAME>가 없기 때문에 주로 정면의 협칸<NAME>를 통해 출입한다. 하지만 성인 키보다 작은 협칸<NAME>는 고개를 숙이고 명부전에 출입하도록 하려는 의도가 엿보이는 형태다. 전면<NAME>의 구성이 독특하고, 주심 포로 구분해야 한다는 견해도 다분한 만큼, 명부전의 공포는 주심포와 익공 양식이 절충되어 동시대의 건축 양식을 연구할 수 있는 중요한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 속초 신흥사 명부전 (束草新興寺冥府殿) ### 내용: 출목 2익공<NAME>을 취하고 있는 신흥사 명부전은 1737년(영조 13)에 창건되었으며, 1797년(정조 21)과 1975년에 중수되었는데, 지붕은 겹처마에 맞배 기와지붕으로 맞배 기와지붕이다. 강원도 유형문화재로 2011년 12월에 지정되었다. 신흥사 명부전은 주불전인 극락보전의 동쪽에 나란히 앉아 있다. 명부전은 1737년(영조 13)에 건립된 후 1797년(정조 21)과 1975년 두 차례에 걸쳐 중수된 기록이 있다. 명부전 내부의 중앙에는 닫집을 마련하고 좌우 목조도명존자입상과 목조 무독귀왕 입상을 봉안했으며, 지장보살 후면에는 지장 탱화를 걸었다. 지붕은 겹처마를 갖춘 맞배 기와지붕으로 정면 3칸, 측면 2칸의 5량 가 건물이다. 좌우 측면에 풍판을 달아 비바람을 막아냈다. 출목 2익공<NAME>으로 포작을 구성하였다. 건물 내부 천정은 중도리 상부에서 우물천장을 구성하고, 주심도리와 중도리 사이에 빗천장을 설치했다. 이는 대들보를 드러내고 건물의 높이를 확보하려는 의도였지만, 천정 마감으로 장식적인 효과도 냈다. 정면 어칸과 협칸에는 꽃살<NAME>를 설치하여 장식하였고, 좌우 협칸의<NAME>는 폭과 높이를 줄여 어칸과 차별화했다. 신흥사 명부전은 전체적으로 18세기 사찰 건축의 특징을 잘 보여주고 있지만, 공포 형태와<NAME> 구성이 독특하다. 출목 2익공은 기둥머리에 구성되는 공포이다. 초익공과 이익공은 외부로 뻗어나간 쇠서형, 이익공은 대들보를 받고 있으며, 초익공은 내부로 뻗어나간 연꽃 봉우리를 조각하였다. 이와 같은 익공 형태는 시대성을 반영하고 있는데, 18세기에 유행하였던 것이다. 명부전의<NAME>는 정면에만 구성되었다. 후면과 측면에<NAME>가 없기 때문에 주로 정면의 협칸<NAME>를 통해 출입한다. 하지만 성인 키보다 작은 협칸<NAME>는 고개를 숙이고 명부전에 출입하도록 하려는 의도가 엿보이는 형태다. 전면<NAME>의 구성이 독특하고, 주심 포로 구분해야 한다는 견해도 다분한 만큼, 명부전의 공포는 주심포와 익공 양식이 절충되어 동시대의 건축 양식을 연구할 수 있는 중요한 자료가 된다.
af67cb33-a80a-4016-9287-4d0f8b25d3d4	source05/encykorea/CNS45347.txt	경주 포석정지 (慶州鮑石亭址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한동수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060155	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조성연대는 불분명하나, 남북국시대에 지어진 것으로 추정되며, 정자는 없어지고, 포어의 형태를 본떠 만든 수구만 남아 있다. 유구를 개축할 때 옛<NAME>들의 이동이 있었고, 또 새로 돌들을 놓아 수로 곡석의 원형을 잃어버렸다. 삼국유사에 따르면 경주 남산 서쪽 계곡의 포석계의 계류가에 포석정지가 있다. 처용랑(處容郞) 망해 사조(望海寺條)에 보면 “헌강왕(憲康王)이 포석금(鮑石今)에 놀러 나와 남산신(南山神)의 춤을 보고 왕이 따라 추었는데 이 춤을 어무상심(御舞祥審) 또는 어무산신(御舞山神)이라 했다” 한다. 『삼국사기(三國史記)』에는 경애왕(景哀王) 4년(927) 11월에 왕이 포석정에 나가서 잔치를 하고 놀다가 후백제를 건국한 견훤(甄萱)의 기습을 받아 왕은 죽고 왕비와 신하들이 모두 함몰되는 비극의 기사가 실려 있다.유상곡수연을 하던 유배 거는 신라의 이궁에 있는 유배 거의 유적이다. 유상곡수연의 시작은 중국<NAME> 시대까지 거슬러 올라간다. 왕희지의 난정기는 유명한 시회로 유명하다. 이런 고사를 본떠 동양의 왕궁에는 유상곡수연의 유배 거가 있는데 중국 베이징의 고궁과 일본 나라시 헤이조 궁 유적에 있고 조선 창덕궁 옥류천의 소요암에 있다. 경주 포석정지의 유배 거는 굴곡진 타원형인데 길이가 6.53m, 길이가 4.76m인 굴곡진 타원형이다. 수로의 너비는 약 30cm, 깊이는 20cm이며, 타원형의 길이는 약 22m에 이른다. 이 유배 거에 물을 받아 술잔을 띄운 결과 술잔의 크기에 따라 흐르는 속도가 다르고, 굴곡이 있는 수로의 굴곡에서 물이 돌면서 흐르기 때문에 술잔이 흐르는 시간은 약 10분가량 되었다. 이 시간에는 오언시나 칠언시 한 수를 쓸 수 있는 것이다. 현재 수입구 쪽은 큰 느티나무뿌리가 수입구 쪽을 밀어 올려서 높아진 상태이고, 흘러 나가는 배수구 쪽은 포석계의 개울에 유실되면서 급격히 낮아진 상태이다. 포석정지의 전복과 같은 모양의 유배 거는 그동안 보수하여 원형 그대로를 유지하고 있다. 남산 포석계의 개울물을 나무 홈 대로 연결하여 흘려보냈던 것으로 보이는데, 이는 유배 거에 인수한 물이다. 유상곡수연이 열리는 곳은 험준한 산과 우거진 대숲, 맑은 개울이 여울을 이루는 경승지다. 신라 춤인 어무상심무가 만들어진 현장이며 시회를 하는 청유의 장소인 포석정지의 유적이다. 포석정은 유상곡수연을 하던 놀이공간이 아니라 남산신에게 제사를 지내는<NAME> 공간이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 포석정지 (慶州鮑石亭址) ### 내용: 조성연대는 불분명하나, 남북국시대에 지어진 것으로 추정되며, 정자는 없어지고, 포어의 형태를 본떠 만든 수구만 남아 있다. 유구를 개축할 때 옛<NAME>들의 이동이 있었고, 또 새로 돌들을 놓아 수로 곡석의 원형을 잃어버렸다. 삼국유사에 따르면 경주 남산 서쪽 계곡의 포석계의 계류가에 포석정지가 있다. 처용랑(處容郞) 망해 사조(望海寺條)에 보면 “헌강왕(憲康王)이 포석금(鮑石今)에 놀러 나와 남산신(南山神)의 춤을 보고 왕이 따라 추었는데 이 춤을 어무상심(御舞祥審) 또는 어무산신(御舞山神)이라 했다” 한다. 『삼국사기(三國史記)』에는 경애왕(景哀王) 4년(927) 11월에 왕이 포석정에 나가서 잔치를 하고 놀다가 후백제를 건국한 견훤(甄萱)의 기습을 받아 왕은 죽고 왕비와 신하들이 모두 함몰되는 비극의 기사가 실려 있다.유상곡수연을 하던 유배 거는 신라의 이궁에 있는 유배 거의 유적이다. 유상곡수연의 시작은 중국<NAME> 시대까지 거슬러 올라간다. 왕희지의 난정기는 유명한 시회로 유명하다. 이런 고사를 본떠 동양의 왕궁에는 유상곡수연의 유배 거가 있는데 중국 베이징의 고궁과 일본 나라시 헤이조 궁 유적에 있고 조선 창덕궁 옥류천의 소요암에 있다. 경주 포석정지의 유배 거는 굴곡진 타원형인데 길이가 6.53m, 길이가 4.76m인 굴곡진 타원형이다. 수로의 너비는 약 30cm, 깊이는 20cm이며, 타원형의 길이는 약 22m에 이른다. 이 유배 거에 물을 받아 술잔을 띄운 결과 술잔의 크기에 따라 흐르는 속도가 다르고, 굴곡이 있는 수로의 굴곡에서 물이 돌면서 흐르기 때문에 술잔이 흐르는 시간은 약 10분가량 되었다. 이 시간에는 오언시나 칠언시 한 수를 쓸 수 있는 것이다. 현재 수입구 쪽은 큰 느티나무뿌리가 수입구 쪽을 밀어 올려서 높아진 상태이고, 흘러 나가는 배수구 쪽은 포석계의 개울에 유실되면서 급격히 낮아진 상태이다. 포석정지의 전복과 같은 모양의 유배 거는 그동안 보수하여 원형 그대로를 유지하고 있다. 남산 포석계의 개울물을 나무 홈 대로 연결하여 흘려보냈던 것으로 보이는데, 이는 유배 거에 인수한 물이다. 유상곡수연이 열리는 곳은 험준한 산과 우거진 대숲, 맑은 개울이 여울을 이루는 경승지다. 신라 춤인 어무상심무가 만들어진 현장이며 시회를 하는 청유의 장소인 포석정지의 유적이다. 포석정은 유상곡수연을 하던 놀이공간이 아니라 남산신에게 제사를 지내는<NAME> 공간이다.
08b3eaba-e5c2-4cd6-a2f4-c3f3d495355f	source05/encykorea/ICT26579.txt	언론자유수호운동 (言論自由守護運動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김복수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036155	CC BY	582	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	박정희 정권은 ① 부정부패 사이비 언론인 및 언론기관 정화를 명분으로 한 언론통폐합 단행, ② 언론기업 육성 방침에 의한 언론기업 특혜 지원, ③ 언론기관에 정부 기관원을 상주시키거나 언론인에게 구속과 테러를 가하는 등의 직접적인 언론 탄압, ④ 복합적 언론매체 경영의 확대, ⑤ 재벌의 언론 소유 허용 등 언론을 통한 정권의 국민적 정당성을 확보하고, 언론을 근대화 추진을 위한 국민동원 수단으로 활용하기 위하여 소위 ‘채찍과 당근 정책’으로 불리는 다양한 언론정책을 전개하였다. 이러한 언론정책으로 인해<NAME> 정권하의 언론은 자주성을 잃고 국민적 신뢰가 점점 더 떨어져 갔다. 이 점은 당시 신문 주간 표어가 국민의 알 권리를 찾자(1967년), 신뢰받는 신문(1968년), 신문의 자주(1969년) 등으로 정해진 사실에서도 잘 드러난다. 그 결과 언론에 대한 사회적 불신이 1967년을 고비로 더욱 악화되었으며, 급기야 대학가에서 언론 화형식을 하는 등 언론을 비판하는 목소리가 극에 달했다. 이러한 상황에서 1971년 4월 15일 대통령 선거를 앞두고 동아일보 기자들이 발표한 언론 수호 선언을 계기로 언론자유수호운동은 경남매일·국제신문 등 지방신문으로까지 확산되었다. 유신 선언, 국가보위에 관한 특별 조치 등 대통령령 공포, 전국 비상계엄령 선포, 유신헌법 성립, 통일주체 국민 회의에서<NAME> 대통령 선출 등 장기집권을 위한 강력한 정책을<NAME> 정권은 1971년 10월부터 지속하였다. 이러한 과정에서 사회적 갈등이 많이 발생했고 대학가에서는 반정부, 반장기 집권 데모가 빈번하게 일어났다. 하지만 정부의 사전 통제 때문에 이와 관련된 사건이 정부로부터 사전 통제로 보도되지 못한 것은 유신 체제에 대한 비판, 안보의 중대 사항, 국민 생활에 중대한 영향을 미치는 기사는 자제해야 된다는 당시 언론 입장에 대한 강경한 입장 때문이었다. 그러한 중에 1974년 10월 24일 서울대학교 문리과대학 학생들의 시위를 보도한 동아일보에 의해 편집국장과 관련 부장이 기관에 연행되었다. 그러자 동아일보 기자들은 연행에 항의하여 외부 간섭 배제, 기관원 출입 거부, 언론인 불법 연행 거부 등을 결의하고 자유언론실천선언을 발표하였고, 이후 언론계의 언론자유 수호 움직임이 전국적으로 확산되었다. 이런 언론계의 동향을 파악한 정부는 신속히 이를 억제하기 위해 동아일보 광고주들에게 압력을 행사해 광고 철회를 종용했고, 동아일보는 백지광고로 이에 맞섰으며 이 과정에서 국민적 동아 돕기 운동이 널리 퍼졌다. 정부의 시도는 동아일보 경영진을 통해 주도적 기자를 해고하는 방법으로 국민적 반대에 부딪혀 실효를 거두지 못하자 다시 시도되었다. 이와 같은 상황이 전개되자 동아일보 기자들은 1975년 3월 12일 신문 제작 거부에 들어갔고, 동아방송도 이에 적극 동참했다. 그러자 동아일보 경영진은 3월 17일 보급소 직원 등 폭력배 200여 명을<NAME>하여 농성 중인 기자들을 강제 해산시키고 주도적인 기자 163명을 축출하였다. 기자들은 이에 맞서 ‘동아 자유 언론 실행위원회’를 결성하고 “이제 동아는 어제의 동아가 아니다. 폭력을 서슴지 않는 언론이 어찌 민족의 소리를 대변할 것인가”라는 성명을 발표하였으며, 강제 축출된 기자 163명 가운데 134명이 ‘동아 자유 언론 수호 투쟁 위원회’(동아 투위)를 결성, 언론자유수호운동을 계속해 나갔다. 한편, 1975년 3월 6일《조선일보》 기자들은 “진실에 투철해야 하는 기자로서의 열과 성을 다해 언론자유에 도전하는 외부 권력과의 투쟁은 물론 언론 내부의 안이한 패배주의와도 감연히 싸우려 한다"라는 요지의 선언문을 채택하고 정론지(正論紙) 제작을 요구하며, 이의 관철을 위해 신문 제작 거부를 단행하기로 결의하고 농성에 들어갔다. 그러자 조선일보 경영진은 몇 명의 간부들을<NAME>하여 통신기사 위주의 파행적 신문 제작을 3차에 걸쳐 주도적인 기자 33명을 파면하거나 해임(1명은 재입사) 시키는 등의 조치를 취해 신문 제작 거부 농성을 6일 만에 강제 해산시켰다. 동아 투위와 조선투위는 강제 축출된 조선일보 기자들도 조선언론자유수호투쟁위원회(조선투위)를 조직하여 사태의 진상과 그들의 주장을 담은 유인물을 제작해 종교계와 지식인 사회 등 관심 있는 인사들에게 배포하는 활동을 지속했다. 특히 1975년 3월 강제 축출된 동아 투위는 유신 체제가 끝날 때까지 모두 17명이 구속되고 7명이 구류처분을 받았고 80여 명이 중앙정보부 등 수사기관에 연행되어 1일 내지 18일 동안 조사를 받는 등 고초를 겪었다. 이 밖에도 전국 중앙지와 지방지에 이르기까지 각 언론사 노조를 중심으로 유사한 언론자유수호운동이 전개되었으나 동아일보와 조선일보에 비해 상대적으로 심각한 수준에 이르지는 못하였다.<NAME> 정권 하에서 강력하게 전개되었던 이와 같은 언론자유수호운동은 정부의 강력한 통제와 언론사주들의 정부 권력에 동조하는 입장을 취함으로써 공론화·확산되지 못하고 서서히 막을 내렸다. 또한 유신정권이 막을 내릴 때까지 언론은 정부 권력과 언론 사주로부터의 언론자유를 지켜내지 못한 채 언론자유에 대한 사명의식이 투철한 기자들을 언론계에서 쫓아내면서 점점 더 침묵의 늪에 빠져들게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 언론자유수호운동 (言論自由守護運動) ### 내용: 박정희 정권은 ① 부정부패 사이비 언론인 및 언론기관 정화를 명분으로 한 언론통폐합 단행, ② 언론기업 육성 방침에 의한 언론기업 특혜 지원, ③ 언론기관에 정부 기관원을 상주시키거나 언론인에게 구속과 테러를 가하는 등의 직접적인 언론 탄압, ④ 복합적 언론매체 경영의 확대, ⑤ 재벌의 언론 소유 허용 등 언론을 통한 정권의 국민적 정당성을 확보하고, 언론을 근대화 추진을 위한 국민동원 수단으로 활용하기 위하여 소위 ‘채찍과 당근 정책’으로 불리는 다양한 언론정책을 전개하였다. 이러한 언론정책으로 인해<NAME> 정권하의 언론은 자주성을 잃고 국민적 신뢰가 점점 더 떨어져 갔다. 이 점은 당시 신문 주간 표어가 국민의 알 권리를 찾자(1967년), 신뢰받는 신문(1968년), 신문의 자주(1969년) 등으로 정해진 사실에서도 잘 드러난다. 그 결과 언론에 대한 사회적 불신이 1967년을 고비로 더욱 악화되었으며, 급기야 대학가에서 언론 화형식을 하는 등 언론을 비판하는 목소리가 극에 달했다. 이러한 상황에서 1971년 4월 15일 대통령 선거를 앞두고 동아일보 기자들이 발표한 언론 수호 선언을 계기로 언론자유수호운동은 경남매일·국제신문 등 지방신문으로까지 확산되었다. 유신 선언, 국가보위에 관한 특별 조치 등 대통령령 공포, 전국 비상계엄령 선포, 유신헌법 성립, 통일주체 국민 회의에서<NAME> 대통령 선출 등 장기집권을 위한 강력한 정책을<NAME> 정권은 1971년 10월부터 지속하였다. 이러한 과정에서 사회적 갈등이 많이 발생했고 대학가에서는 반정부, 반장기 집권 데모가 빈번하게 일어났다. 하지만 정부의 사전 통제 때문에 이와 관련된 사건이 정부로부터 사전 통제로 보도되지 못한 것은 유신 체제에 대한 비판, 안보의 중대 사항, 국민 생활에 중대한 영향을 미치는 기사는 자제해야 된다는 당시 언론 입장에 대한 강경한 입장 때문이었다. 그러한 중에 1974년 10월 24일 서울대학교 문리과대학 학생들의 시위를 보도한 동아일보에 의해 편집국장과 관련 부장이 기관에 연행되었다. 그러자 동아일보 기자들은 연행에 항의하여 외부 간섭 배제, 기관원 출입 거부, 언론인 불법 연행 거부 등을 결의하고 자유언론실천선언을 발표하였고, 이후 언론계의 언론자유 수호 움직임이 전국적으로 확산되었다. 이런 언론계의 동향을 파악한 정부는 신속히 이를 억제하기 위해 동아일보 광고주들에게 압력을 행사해 광고 철회를 종용했고, 동아일보는 백지광고로 이에 맞섰으며 이 과정에서 국민적 동아 돕기 운동이 널리 퍼졌다. 정부의 시도는 동아일보 경영진을 통해 주도적 기자를 해고하는 방법으로 국민적 반대에 부딪혀 실효를 거두지 못하자 다시 시도되었다. 이와 같은 상황이 전개되자 동아일보 기자들은 1975년 3월 12일 신문 제작 거부에 들어갔고, 동아방송도 이에 적극 동참했다. 그러자 동아일보 경영진은 3월 17일 보급소 직원 등 폭력배 200여 명을<NAME>하여 농성 중인 기자들을 강제 해산시키고 주도적인 기자 163명을 축출하였다. 기자들은 이에 맞서 ‘동아 자유 언론 실행위원회’를 결성하고 “이제 동아는 어제의 동아가 아니다. 폭력을 서슴지 않는 언론이 어찌 민족의 소리를 대변할 것인가”라는 성명을 발표하였으며, 강제 축출된 기자 163명 가운데 134명이 ‘동아 자유 언론 수호 투쟁 위원회’(동아 투위)를 결성, 언론자유수호운동을 계속해 나갔다. 한편, 1975년 3월 6일《조선일보》 기자들은 “진실에 투철해야 하는 기자로서의 열과 성을 다해 언론자유에 도전하는 외부 권력과의 투쟁은 물론 언론 내부의 안이한 패배주의와도 감연히 싸우려 한다"라는 요지의 선언문을 채택하고 정론지(正論紙) 제작을 요구하며, 이의 관철을 위해 신문 제작 거부를 단행하기로 결의하고 농성에 들어갔다. 그러자 조선일보 경영진은 몇 명의 간부들을<NAME>하여 통신기사 위주의 파행적 신문 제작을 3차에 걸쳐 주도적인 기자 33명을 파면하거나 해임(1명은 재입사) 시키는 등의 조치를 취해 신문 제작 거부 농성을 6일 만에 강제 해산시켰다. 동아 투위와 조선투위는 강제 축출된 조선일보 기자들도 조선언론자유수호투쟁위원회(조선투위)를 조직하여 사태의 진상과 그들의 주장을 담은 유인물을 제작해 종교계와 지식인 사회 등 관심 있는 인사들에게 배포하는 활동을 지속했다. 특히 1975년 3월 강제 축출된 동아 투위는 유신 체제가 끝날 때까지 모두 17명이 구속되고 7명이 구류처분을 받았고 80여 명이 중앙정보부 등 수사기관에 연행되어 1일 내지 18일 동안 조사를 받는 등 고초를 겪었다. 이 밖에도 전국 중앙지와 지방지에 이르기까지 각 언론사 노조를 중심으로 유사한 언론자유수호운동이 전개되었으나 동아일보와 조선일보에 비해 상대적으로 심각한 수준에 이르지는 못하였다.<NAME> 정권 하에서 강력하게 전개되었던 이와 같은 언론자유수호운동은 정부의 강력한 통제와 언론사주들의 정부 권력에 동조하는 입장을 취함으로써 공론화·확산되지 못하고 서서히 막을 내렸다. 또한 유신정권이 막을 내릴 때까지 언론은 정부 권력과 언론 사주로부터의 언론자유를 지켜내지 못한 채 언론자유에 대한 사명의식이 투철한 기자들을 언론계에서 쫓아내면서 점점 더 침묵의 늪에 빠져들게 되었다.
d04c8c65-64d7-4ed2-8ad2-520ee1a7d85c	source05/encykorea/ICT15784.txt	민국일보 (民國日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김민환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020080	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	그 시작은 1952년 6월 5일 부산 대청동에서 대판 2면 제로 창간된 중앙일보이다. 창간사에서 자유 언론의 봉화로서 민주 정치의 지침이 되고 민족문화의 선구자가 되고자 한다. 고 밝혔으나 한차례 정간을 했고, 큰 영향력 있는 신문으로 발전하지 못했다. 1956년 12월 공진단에게 판권이 넘어가면서 자유당 이기붕계의 신문이 되었다. 공진단 사장은 사장 자리에, 김봉진 편집국장은 편집국장에 올랐다.<NAME>를 세계일보로 바꾸고 지령을 그대로 이어받아 1957년 1월 1일부터 발행하였다.<NAME>를 변경한 후에도 발행인은 두 번 바뀌었는데, 1958년 10월 30일 발행인 김광섭이 그 주인공이다. 발행인 김원전은 1959년 11월 12일부터 김원전이 되었다. 그리하여 이 신문은 자유당이 무너질 때까지 여당계 신문으로 운영되었다. 하지만 4·19혁명 이후 새로운 정치와 언론의 분위기에 그 성격이 맞지 않음을 자각하고, 1960년 7월 9일 지령을 그대로 이어받아 민국일보로 개칭하면서 혁신을 꾀하였다. 당시 서울특별시 중구 태평로 소재였다. 발행인 김홍전, 편집국장 천관우 등이 발행인이었다. 이 신문은 개제 첫 호 사설에서도 보도에 있어 신속·정확에 더욱 힘쓰고, 논평에 있어 시시비비를 가리킴으로써, 더욱 독자에게 봉사하고자 한다. 고 밝혔는데, 이는 세계일보가 취했던 여당 지향성에서 탈피한 것이다. 또한, 독자의 신문임을 강조하면서, 제작자의 신문이 아니라 독자의 신문임을 강조하였다. 즉, 에디토리알 페이지(editorial page)로 2면 머리에 사설을 올려놓고, 그 아래 독자의 편지란을 두어 독자투고를 받는 한편, 논단란에는 의견을 내세우는 글을 실었다. 이런 방식은 당시로서는 매우 신선한 편집 형태였다. 이 신문은 1961년 4월 2일 자 월요판 부록에서 <굴레 벗은 말 언론자유·4월 신문과 사이비 기자의 생태>라는 특집으로 당시의 풍조를 개탄하였다. 하지만 5·16군사정변 이후 대규모의 언론기관 정비 작업으로 인해 언론의 자유는 상대적으로 위축되기 시작하였다. 1961년 5월 17일 자에 혁명군이 육군사관학교를 접수하였다는 기사를 보도한 사회부장 이혜복이 포고령 위반으로 구속되었는데, 이는 군사혁명 이후 제1호의 필화 사건이었다. 이후 정치부장<NAME>, 사회부 차장 조동오 등은 두 차례의 필화 사건으로 구속되었다. 이 신문은 안팎으로 지면의 쇄신에 힘쓰다가 1962년 7월 13일 자 제3587호를 종간 호로 자진 무기 휴간하고, 속간되지 못하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민국일보 (民國日報) ### 내용: 그 시작은 1952년 6월 5일 부산 대청동에서 대판 2면 제로 창간된 중앙일보이다. 창간사에서 자유 언론의 봉화로서 민주 정치의 지침이 되고 민족문화의 선구자가 되고자 한다. 고 밝혔으나 한차례 정간을 했고, 큰 영향력 있는 신문으로 발전하지 못했다. 1956년 12월 공진단에게 판권이 넘어가면서 자유당 이기붕계의 신문이 되었다. 공진단 사장은 사장 자리에, 김봉진 편집국장은 편집국장에 올랐다.<NAME>를 세계일보로 바꾸고 지령을 그대로 이어받아 1957년 1월 1일부터 발행하였다.<NAME>를 변경한 후에도 발행인은 두 번 바뀌었는데, 1958년 10월 30일 발행인 김광섭이 그 주인공이다. 발행인 김원전은 1959년 11월 12일부터 김원전이 되었다. 그리하여 이 신문은 자유당이 무너질 때까지 여당계 신문으로 운영되었다. 하지만 4·19혁명 이후 새로운 정치와 언론의 분위기에 그 성격이 맞지 않음을 자각하고, 1960년 7월 9일 지령을 그대로 이어받아 민국일보로 개칭하면서 혁신을 꾀하였다. 당시 서울특별시 중구 태평로 소재였다. 발행인 김홍전, 편집국장 천관우 등이 발행인이었다. 이 신문은 개제 첫 호 사설에서도 보도에 있어 신속·정확에 더욱 힘쓰고, 논평에 있어 시시비비를 가리킴으로써, 더욱 독자에게 봉사하고자 한다. 고 밝혔는데, 이는 세계일보가 취했던 여당 지향성에서 탈피한 것이다. 또한, 독자의 신문임을 강조하면서, 제작자의 신문이 아니라 독자의 신문임을 강조하였다. 즉, 에디토리알 페이지(editorial page)로 2면 머리에 사설을 올려놓고, 그 아래 독자의 편지란을 두어 독자투고를 받는 한편, 논단란에는 의견을 내세우는 글을 실었다. 이런 방식은 당시로서는 매우 신선한 편집 형태였다. 이 신문은 1961년 4월 2일 자 월요판 부록에서 <굴레 벗은 말 언론자유·4월 신문과 사이비 기자의 생태>라는 특집으로 당시의 풍조를 개탄하였다. 하지만 5·16군사정변 이후 대규모의 언론기관 정비 작업으로 인해 언론의 자유는 상대적으로 위축되기 시작하였다. 1961년 5월 17일 자에 혁명군이 육군사관학교를 접수하였다는 기사를 보도한 사회부장 이혜복이 포고령 위반으로 구속되었는데, 이는 군사혁명 이후 제1호의 필화 사건이었다. 이후 정치부장<NAME>, 사회부 차장 조동오 등은 두 차례의 필화 사건으로 구속되었다. 이 신문은 안팎으로 지면의 쇄신에 힘쓰다가 1962년 7월 13일 자 제3587호를 종간 호로 자진 무기 휴간하고, 속간되지 못하였다.
755c1a9b-b47f-4dec-a94f-48d5f8db2db9	source05/encykorea/CNS792.txt	강릉 호해정 (江陵湖海亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신종원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001128	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 2칸, 측면 2칸의 크기로 1979년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 진사 신정복이 강릉시 죽헌동에 있던 자기 집 별당 안포당을 헐어 옮겨 지은 정자로, 1754년(영조 30)에 지어졌다. 이 자리는 원래 별검 벼슬을 지낸 장호가 자신의 아호를 따서 지은 태허정이 있던 자리이다. 장호는 조카사위인 공조 참의 김몽호에게 이곳을 물려주었고, 아들 득헌은 사위 신만에게 이 자리를 넘겨주었다. 신정복은 바로 신만의 증손이다. 김몽호의 후손들이 1894년(고종 31)에 신씨로부터 영정을 이곳으로 옮겨 오늘날에 이르고 있다. 전면의 세 기둥은 둥근 기둥으로 되어 있고, 나머지 두 기둥은 네모기둥으로 되어 있다. 전면의 양칸에는 머름(미닫이 문지방 아래나 벽 아랫중방에 대는 널조각)을 설치하고, 중간에 문골을 두 개 넣은 사분합 골판문을 달았다. 왼쪽 벽의 우칸도 머름을 설치하고 사등분하여, 중간에만 쌍분합 띠살문을 달았고, 좌칸에도 한 짝의 띠살문을 달아 출입할 수 있게 하였다. 지붕은 홑처마인데, 이곳에는 이우와 김창흡의 시가 있고,<NAME>수 등의 기문이 있고, 현판은 신위가 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 호해정 (江陵湖海亭) ### 내용: 정면 2칸, 측면 2칸의 크기로 1979년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 진사 신정복이 강릉시 죽헌동에 있던 자기 집 별당 안포당을 헐어 옮겨 지은 정자로, 1754년(영조 30)에 지어졌다. 이 자리는 원래 별검 벼슬을 지낸 장호가 자신의 아호를 따서 지은 태허정이 있던 자리이다. 장호는 조카사위인 공조 참의 김몽호에게 이곳을 물려주었고, 아들 득헌은 사위 신만에게 이 자리를 넘겨주었다. 신정복은 바로 신만의 증손이다. 김몽호의 후손들이 1894년(고종 31)에 신씨로부터 영정을 이곳으로 옮겨 오늘날에 이르고 있다. 전면의 세 기둥은 둥근 기둥으로 되어 있고, 나머지 두 기둥은 네모기둥으로 되어 있다. 전면의 양칸에는 머름(미닫이 문지방 아래나 벽 아랫중방에 대는 널조각)을 설치하고, 중간에 문골을 두 개 넣은 사분합 골판문을 달았다. 왼쪽 벽의 우칸도 머름을 설치하고 사등분하여, 중간에만 쌍분합 띠살문을 달았고, 좌칸에도 한 짝의 띠살문을 달아 출입할 수 있게 하였다. 지붕은 홑처마인데, 이곳에는 이우와 김창흡의 시가 있고,<NAME>수 등의 기문이 있고, 현판은 신위가 썼다.
8c03b236-79c8-4dce-8bab-9c7a2e61f5a4	source05/encykorea/ENG40197.txt	진법 (陣法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054693	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	불분권 1책. 목판본. 이전에 태조가 정도전 등을 시켜서 치진 절목이라는<NAME>를 만들었으나 전해지지 않았고, 세종이 하륜·변계량 등에게 진설을 편찬하게 하여 군대 교련과 실전의 상법으로 진설을 편찬하게 하였지만 병동 하는 전술에 적합하지 못하였다. 특히, 국초에 상비군의 조직인 12 사(司)와 전쟁 때의 조직인 5위(衛)가 조직상의 결함으로 잘 연계, 활용되지 못하자, 이를 감안하여 12사를 5사로 개편하고 이 5사의 훈련에 맞게 편성한 것이 이 책이다. 1451년(문종 1)에 초간본이 간행되고 세조가 즉위한 뒤 한계희(韓繼禧)·김교(金嶠)·최항(崔恒) 등에게 명하여 주해에 음역을 달아 알기 쉽게 해석하고, 진도의 그림을 넣어 ≪소자<NAME> 小字陣書≫를 간행하고 5년 후에 ≪대자<NAME>≫를 간행하였다. 수양대군의 서문과 한계희와 홍귀달의 발문이 권두와 권말에 실려 있다. 이 책은 머리에 형명도(形名圖)로 교룡기(交龍旗)·초요기(招搖旗)·위장기(衛將旗)·부장기(部將旗)·대각(大角)·금(金)·고(鼓) 등 32종의 그림과, 진도인 하도(河圖)·낙서(洛書)·곡진도(曲陣圖)·총 진도(銃陣圖) 등 7개의 그림과, 오위 도인 오위연방진(五衛連方陣)·오위연직진(五衛連直陣) 등 5개의 그림이 있다. 또한, 원문은 분수·형명·결진식·일위독진·합진·오위연진·용병·군령·장표·대열의법과 용겁지세 3편, 승패 지형 3편으로 구성되어 있다. 이 중 분수란 특별한 용어로 분은 부곡을, 수는 십오를 뜻하며 오늘의 편제와 같다. 대장 밑에 5위가 있고 각 위에 5부가 있으며 통솔자는 모두 장으로 되어 있으며, 대장 밑에 5위가 있고 각 위에 5부가 있다. 또 여수·대정·오장이 장 밑에 있는데 5명이 오, 25명이 대가 되며 125명이 여가 된다. 결진은 오늘날 진지 배치 법으로 연진과 합진으로 구분된다. 합진은 중위를 중심으로 좌 위·우위·전위·후위로 배열되는 진법이며, 연진은 위의 구분을 없애고 모두 중위에 통합하는 진법이다. 이 책에 실린 진법과 형명은 모두 중국의 병서에서 그대로 가져온 것이지만, 오위에 관한 진도나 편제는 남의 것을 그대로 모방하지 않고, 항상 새로운 것을 연구개발하여 새로운 상황에 대처하려는 조상들의<NAME>가 담겨 있다. 이 책은 1742년(영조 18)에 병장도설이라는 이름으로 수정, 간행되었다. 규장각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진법 (陣法) ### 내용: 불분권 1책. 목판본. 이전에 태조가 정도전 등을 시켜서 치진 절목이라는<NAME>를 만들었으나 전해지지 않았고, 세종이 하륜·변계량 등에게 진설을 편찬하게 하여 군대 교련과 실전의 상법으로 진설을 편찬하게 하였지만 병동 하는 전술에 적합하지 못하였다. 특히, 국초에 상비군의 조직인 12 사(司)와 전쟁 때의 조직인 5위(衛)가 조직상의 결함으로 잘 연계, 활용되지 못하자, 이를 감안하여 12사를 5사로 개편하고 이 5사의 훈련에 맞게 편성한 것이 이 책이다. 1451년(문종 1)에 초간본이 간행되고 세조가 즉위한 뒤 한계희(韓繼禧)·김교(金嶠)·최항(崔恒) 등에게 명하여 주해에 음역을 달아 알기 쉽게 해석하고, 진도의 그림을 넣어 ≪소자<NAME> 小字陣書≫를 간행하고 5년 후에 ≪대자<NAME>≫를 간행하였다. 수양대군의 서문과 한계희와 홍귀달의 발문이 권두와 권말에 실려 있다. 이 책은 머리에 형명도(形名圖)로 교룡기(交龍旗)·초요기(招搖旗)·위장기(衛將旗)·부장기(部將旗)·대각(大角)·금(金)·고(鼓) 등 32종의 그림과, 진도인 하도(河圖)·낙서(洛書)·곡진도(曲陣圖)·총 진도(銃陣圖) 등 7개의 그림과, 오위 도인 오위연방진(五衛連方陣)·오위연직진(五衛連直陣) 등 5개의 그림이 있다. 또한, 원문은 분수·형명·결진식·일위독진·합진·오위연진·용병·군령·장표·대열의법과 용겁지세 3편, 승패 지형 3편으로 구성되어 있다. 이 중 분수란 특별한 용어로 분은 부곡을, 수는 십오를 뜻하며 오늘의 편제와 같다. 대장 밑에 5위가 있고 각 위에 5부가 있으며 통솔자는 모두 장으로 되어 있으며, 대장 밑에 5위가 있고 각 위에 5부가 있다. 또 여수·대정·오장이 장 밑에 있는데 5명이 오, 25명이 대가 되며 125명이 여가 된다. 결진은 오늘날 진지 배치 법으로 연진과 합진으로 구분된다. 합진은 중위를 중심으로 좌 위·우위·전위·후위로 배열되는 진법이며, 연진은 위의 구분을 없애고 모두 중위에 통합하는 진법이다. 이 책에 실린 진법과 형명은 모두 중국의 병서에서 그대로 가져온 것이지만, 오위에 관한 진도나 편제는 남의 것을 그대로 모방하지 않고, 항상 새로운 것을 연구개발하여 새로운 상황에 대처하려는 조상들의<NAME>가 담겨 있다. 이 책은 1742년(영조 18)에 병장도설이라는 이름으로 수정, 간행되었다. 규장각 도서에 있다.
eb86f088-400a-4816-a37a-56e2ccfb4f65	source05/encykorea/CNS17353.txt	법수사지 당간지주 (法水寺址幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022681	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.7m의 높이인데, 1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 양 지주는 조식이 없이 간결하게 조성하였는데, 각 모서리의 모를 죽여 매끄럽게 처리하였다. 하단 중반부에 1단의 턱을 형성하여 중단에 비해 약간 넓게 조성하여 안정감을 주고 있다. 중앙에는 1단의 턱을 형성한 후 원형의 당간 공이 마련되어 있는데, 장대석으로 이루어진 주좌석이 있다. 법수 사라는 사찰은 통일신라시대의 사찰로, 임진왜란 이후 폐사되었다고 한다. 경북대학교 박물관에 이관된<NAME>보살과<NAME>보살의 대좌는 사지에 남아 있고, 3층 석탑과 석축은 사지에 있다. 통일신라 말기인 9세기 전기의 작품으로 추정하는 석탑의 양식으로 보아 당간지주 역시 같은 시기에 조성되었을 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 법수사지 당간지주 (法水寺址幢竿支柱) ### 내용: 높이 3.7m의 높이인데, 1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 양 지주는 조식이 없이 간결하게 조성하였는데, 각 모서리의 모를 죽여 매끄럽게 처리하였다. 하단 중반부에 1단의 턱을 형성하여 중단에 비해 약간 넓게 조성하여 안정감을 주고 있다. 중앙에는 1단의 턱을 형성한 후 원형의 당간 공이 마련되어 있는데, 장대석으로 이루어진 주좌석이 있다. 법수 사라는 사찰은 통일신라시대의 사찰로, 임진왜란 이후 폐사되었다고 한다. 경북대학교 박물관에 이관된<NAME>보살과<NAME>보살의 대좌는 사지에 남아 있고, 3층 석탑과 석축은 사지에 있다. 통일신라 말기인 9세기 전기의 작품으로 추정하는 석탑의 양식으로 보아 당간지주 역시 같은 시기에 조성되었을 것으로 보인다.
48a59d8e-6644-44be-8b24-d803d4873f78	source05/encykorea/CNS52407.txt	윤도판 (輪圖板)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071919	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지관이나 지사들이 묘지 선정, 택지 선정 등 지질과 길흉을 판단하는 데 윤도판이 필수적이다. 풍수지리를 시험과목으로 하여 인재를 뽑았는데, 궁궐이나 왕릉을 점지할 때 방향을 결정짓는 역할을 하던 이들이었으며, 나무판 사방에 방위를 그 가운데 자침을 달아 집터나 묘지를 잡을 때 사용했다. 중국 한나라 때 이미 자침을 이용하여 방위를 알아보았다. 천문학이 발달하고, 역법과 주역을 가르쳤던 삼국시대에 이미 방위를 관측했던 윤도판이 사용되었을 것으로 추측된다. 윤도판을 사용했다는 근거로 고구려 무덤에 사신도와 별자리가 그려져 있다. 통일신라 말기에 풍수 도참사상이 발달하면서 윤도판이 널리 사용되었을 것으로 추측된다. 조선시대에는 지관들이 반드시 가지고 다녔다. 자침이 있는 둥근 목판 가운데에 둥근 원을 그려 방위와 간지 등을 새겨 둔다. 크기는 직경 5cm 미만의 작은 것부터 30cm 이상의 큰 것까지 다양하다. 두께는 약 2.5∼5cm 정도이다. 뚜껑이 없는 것은 거의 없고 큰 것은 뚜껑이 없는 것이 대부분이다. 윤도 상판의 자침 주위로 둘러지는 원을 층이라고 한다. 가장 안쪽의 1층은 8괘, 2층은 8요, 3층은 황천, 4층은 12지, 5층은 24방위 등을 글자로 새겨놓았는데, 13층까지 있다. 팔괘는 다시 바깥 큰 원에서 12간지로 나뉘는데, 인·묘·진·사·신·유·해는 팔요수 즉 팔요수 즉 팔요수 즉 팔요수로서 각 칸은 2개씩 모두 24개의 봉침과 정침으로 구성되어 있다. 24개의 칸은 다시 그 바깥 원에서 4개의 눈금으로 나누어져 96칸이 되었다가 다시 바깥에서 240개로 다시 갈라져 다음 칸에서는 24절기가 된다. 이 층수가 많을수록 윤도판이 크다. 지관들이 휴대하는 것은 대개 12∼48방 위로되어 있는 간단한 것이다. 윤도장은 윤도판을 만드는 사람이다. 먼저, 자침을 끼워 두기 위해 둥근 판을 만들 때 중심부에 작은 원을 파서 둔다. 대추나무를 잘 말려 몸체를 만드는 데 뒤틀림이 적고 단단하기 때문이다. 간혹 상아로 윤도 위 판을 만들어 고급스러운 것도 있다. 자침의 자성에 영향을 주기 때문에 윤도판 몸체는 금속으로 만들지 않는다. 자침은 쇠 바늘을 불에 달구어 남북을 가리킬 수 있도록 끝을 뾰족하게 만들고, 중심에 구멍을 뚫어 침에 걸 수 있도록 한다. 중심 침에 올려놓았을 때 좌우 중심이 맞아야 회전이 잘 된다. 자침은 15∼30분 정도 자석에 붙여두면 자성이 생겨 남북을 가릴 수 있게 된다. 윤도의 상판 원과 방위 글씨는 대부분 칼로 새겨두지만 붓으로 표현하기도 한다. 먼저 집터나 묘 터 정할 때는 윤도판을 터의 중심에 놓고 자침이 걸리지 않고 남북을 가리킬 수 있도록 수평으로 놓는다. 자침이 남북으로 고정되면 윤도판을 돌려 자를 북쪽에, 오를 남쪽으로 놓아 자침과 판의 자오선이 일치하도록 고정시킨다. 집터를 정할 때는 집터의 위치에 따라 실을 길게 늘려서 표시를 한다. 풍수에 따라 터를 잡는 일은 자연의 이치와 섭리를 근본 개념으로 한다. 즉 자연의 법칙과 형상을 따를 때 복을 누릴 수 있다고 생각한 것이다. 풍수지리에 의해 집터나 묘 터의 위치를 결정짓는 중요한 도구로 사용된 것이 윤도판이다. 풍수지리설은 집(양택)과 묘지(음택)가 어디에 자리하느냐에 따라 자신과 후손에게 길흉화복이 주어진다는 믿음을 체계적으로 정리하여 발전시킨 것이다. 이런 생각을 가지고 도읍을 정하고 마을과 살림터를 꾸미는 것을 점지한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤도판 (輪圖板) ### 내용: 지관이나 지사들이 묘지 선정, 택지 선정 등 지질과 길흉을 판단하는 데 윤도판이 필수적이다. 풍수지리를 시험과목으로 하여 인재를 뽑았는데, 궁궐이나 왕릉을 점지할 때 방향을 결정짓는 역할을 하던 이들이었으며, 나무판 사방에 방위를 그 가운데 자침을 달아 집터나 묘지를 잡을 때 사용했다. 중국 한나라 때 이미 자침을 이용하여 방위를 알아보았다. 천문학이 발달하고, 역법과 주역을 가르쳤던 삼국시대에 이미 방위를 관측했던 윤도판이 사용되었을 것으로 추측된다. 윤도판을 사용했다는 근거로 고구려 무덤에 사신도와 별자리가 그려져 있다. 통일신라 말기에 풍수 도참사상이 발달하면서 윤도판이 널리 사용되었을 것으로 추측된다. 조선시대에는 지관들이 반드시 가지고 다녔다. 자침이 있는 둥근 목판 가운데에 둥근 원을 그려 방위와 간지 등을 새겨 둔다. 크기는 직경 5cm 미만의 작은 것부터 30cm 이상의 큰 것까지 다양하다. 두께는 약 2.5∼5cm 정도이다. 뚜껑이 없는 것은 거의 없고 큰 것은 뚜껑이 없는 것이 대부분이다. 윤도 상판의 자침 주위로 둘러지는 원을 층이라고 한다. 가장 안쪽의 1층은 8괘, 2층은 8요, 3층은 황천, 4층은 12지, 5층은 24방위 등을 글자로 새겨놓았는데, 13층까지 있다. 팔괘는 다시 바깥 큰 원에서 12간지로 나뉘는데, 인·묘·진·사·신·유·해는 팔요수 즉 팔요수 즉 팔요수 즉 팔요수로서 각 칸은 2개씩 모두 24개의 봉침과 정침으로 구성되어 있다. 24개의 칸은 다시 그 바깥 원에서 4개의 눈금으로 나누어져 96칸이 되었다가 다시 바깥에서 240개로 다시 갈라져 다음 칸에서는 24절기가 된다. 이 층수가 많을수록 윤도판이 크다. 지관들이 휴대하는 것은 대개 12∼48방 위로되어 있는 간단한 것이다. 윤도장은 윤도판을 만드는 사람이다. 먼저, 자침을 끼워 두기 위해 둥근 판을 만들 때 중심부에 작은 원을 파서 둔다. 대추나무를 잘 말려 몸체를 만드는 데 뒤틀림이 적고 단단하기 때문이다. 간혹 상아로 윤도 위 판을 만들어 고급스러운 것도 있다. 자침의 자성에 영향을 주기 때문에 윤도판 몸체는 금속으로 만들지 않는다. 자침은 쇠 바늘을 불에 달구어 남북을 가리킬 수 있도록 끝을 뾰족하게 만들고, 중심에 구멍을 뚫어 침에 걸 수 있도록 한다. 중심 침에 올려놓았을 때 좌우 중심이 맞아야 회전이 잘 된다. 자침은 15∼30분 정도 자석에 붙여두면 자성이 생겨 남북을 가릴 수 있게 된다. 윤도의 상판 원과 방위 글씨는 대부분 칼로 새겨두지만 붓으로 표현하기도 한다. 먼저 집터나 묘 터 정할 때는 윤도판을 터의 중심에 놓고 자침이 걸리지 않고 남북을 가리킬 수 있도록 수평으로 놓는다. 자침이 남북으로 고정되면 윤도판을 돌려 자를 북쪽에, 오를 남쪽으로 놓아 자침과 판의 자오선이 일치하도록 고정시킨다. 집터를 정할 때는 집터의 위치에 따라 실을 길게 늘려서 표시를 한다. 풍수에 따라 터를 잡는 일은 자연의 이치와 섭리를 근본 개념으로 한다. 즉 자연의 법칙과 형상을 따를 때 복을 누릴 수 있다고 생각한 것이다. 풍수지리에 의해 집터나 묘 터의 위치를 결정짓는 중요한 도구로 사용된 것이 윤도판이다. 풍수지리설은 집(양택)과 묘지(음택)가 어디에 자리하느냐에 따라 자신과 후손에게 길흉화복이 주어진다는 믿음을 체계적으로 정리하여 발전시킨 것이다. 이런 생각을 가지고 도읍을 정하고 마을과 살림터를 꾸미는 것을 점지한 것이다.
b0e0344c-0b66-43ab-b311-802692aaa4ab	source05/encykorea/CNS10796.txt	능원 (陵園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013364	CC BY	1,913	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지위에 따라 장례의식 절차는 물론, 조성 시설과 규모도 각기 달랐으나 능과 원은 모두 국휼(國恤 : 국상)로 불리어도 큰 차이가 없다. 역사적으로 볼 때 능원 제도는 ≪사기≫ 정의 인괄지 지(正義引括地志)에 보면 이미 중국의 하대(夏代) 우왕 때부터 있었음을 알 수 있으며, 우리나라에서는 고구려 때부터 이미 확립되어 있었다고 볼 수 있다. 초기 고구려에서는 석총을 많이 사용했는데, 냇돌이 많은 강가에서 특히 적석총을 많이 볼 수 있다. 땅 위에 냇돌을 방형으로 깔아 그 중심에 머리를 동쪽으로 두도록[] 목관을 놓고, 그 위에 단을 두면서 냇돌을 덮는다. 이것은 지표에서 관대의 위치가 올라와 있는 것이 특징이다. 이러한 방형의 계단식 적석총 중에서 광개토 왕릉과 태왕릉이 가장 발달된 것이다. 만주 집안현 통고 지방에 있는 장군총은 잘 다듬은 화강석을 7단으로 쌓아 피라미드형을 이루고 있는데, 한 변이 약 30m, 높이가 13.5m로 네 귀가 각각 동서남북을 가리키고 있다. 제1단 각 변에는 봉토분의 호석과도 관련되는 자연석의 호석을 3개씩 세우고, 제3단 상면을 바닥으로 한 방 형의 석실에는 2개의 관대를 놓았으며 그 앞에는 연도가 있다. 여기서 약 1km 떨어진 곳에 광개토왕비가 있다. 이 능 앞에 사당이 있었던 것으로 보이는데, 1946년 경주 호우총에서 발견된 명의 청동합에 을묘년국강상광개토지 호태왕호우십( )이라는 글씨가 이를 뒷받침한다. 또한 이 왕릉 서남쪽에 있는 태왕릉이나 통고 평야 서쪽 끝에 있는 천추 총도 비슷한 형태의 피라미드형 석총으로, 냇돌을 깐 묘역 주위에 낮은 흙담이 둘러쳐져 있고 정면에 건물이 있었던 흔적이 있는 것으로 보아 당시 중국의 영향을 받은 능으로 생각된다. 그 뒤 중국의 봉토분에서 영향을 받은 고구려의 봉토 벽화고분이 4세기 말에서 5세기 초에 나타나기 시작했다. 특히, 고구려에 귀화하였다가 357년에 사망한 중국 장수의 무덤인<NAME>묘(冬壽墓, 안악 제3호 고분)는 고구려 벽화고분의 효시로, 남북으로 전실(前室)과 후실(後室)을 연결하고 전실 양측에는 작은 측실(側室)을 두고 있어, 지하궁전의 조성이라고 하는 중국 분묘 제도 전통의 영향을 받은 것이라 볼 수 있고 그 꾸밈이 왕릉에 버금가는 것이다. 여기에는 고구려 고분의 특징인 모줄임천장[]을 사용하여 건축적 특징을 이루고 있다. 전기·중기·후기로 나뉜 고구려 봉토 벽화고분의 발전 과정은 각각 그 특징을 가지고 있다. 전기에는 전실 양옆에 측실을 갖는 T자형의 평면을, 중기에는 전실·후실로 간소화되며, 후기엔 단실의 현실(, )만을 갖게 된다. 그렇지만 이런 고구려 고분들이 누구의 무덤인지는 전혀 알 수 없어 능으로서의 자료로는 부족함이 있다. 그렇지만<NAME>로 조적한 지하구조인 벽화고분은 우리나라 토목건축사에서 중요한 자료일 뿐 아니라, 그 당시 사용하던 목조건축의 구조 일부가 그려져 있어 건축사에서 중요한 자료가 되고 있다. 백제 초기의 분묘는 서울 근교에서 발견되는 적석총과 일반 봉토분으로 나뉘는데, 봉토분은 토축으로 꾸민 토광묘와 봉토 속에 석실을 만든 석실 총으로 다시 구분된다. 이들은 고구려의 적석총과 유사하며, 삼국사기 개로왕조에 욱리하에서 큰 돌을 취하여 곽을 만들어 부왕의 뼈를 묻었다( ). 라고 기록된 것과 비교되는 고분이어서 왕릉으로 추측된다. 특히 석실봉토분은 현실과 연도를 돌로 쌓아 만든 뒤 그 위에 봉토를 한 것이다. 석실묘와 전축분은 공주 시대의 고분이다. 실제로 평면은 각 변이 밖으로 약간씩 불룩하게 된 방형인데, 석실묘는 공주 송산리 무령왕릉 부근에 있으며 남쪽 벽 동편에 연도가 놓였다. 네 벽은 활석으로 쌓아 올리다가 점차 안쪽으로 경사를 이루어 원형의 돔(dome)을 이루고 있고 그 표면에는 회를 발랐다. 같은 시대의 전축분은 중국의 남조와 밀접한 관계가 있으며 무령왕릉과 송산리 6호 분이 좋은 예이다. 이들은 조적 방식이 유사한 능으로 모두 구릉을 파서 만들었으며 현실도 볼트식(volt)으로 쌓았고 연화문의 문양전을 써서 현실과 연도를 쌓았다. 그렇지만 6호 분은 전벽 표면에 회를 발라 사신도를 그린 벽화고분이었다는 점이 특이하다. 연도 안벽에는 북·동·서쪽에 등감이 1개, 동벽·서벽에는 2개가 있었고, 실제 불을 붙였던 흔적과 단청의 흔적을 볼 수 있었고, 현실과 연도는 그 너비와 높이가 다르게, 즉 연도의 너비와 높이가 달랐다. 이 밑에는 전돌 모서리를 세모지게 깎아서 붙박이창을 표현한<NAME>가 한 군데씩 있었다. 바닥 북쪽에는 시상대를 약간 높여서 평평하게 만들고, 바닥에는 전을 깔았다. 머리만 연도 쪽을 향해 남으로 두고 서쪽에는 왕비, 동쪽에는 왕비가 안치되어 있었다. 또, 밤나무로 만든 목관은 두께 6cm 정도로 짜 옻칠을 하고 꽃무늬 원형 머리를 한 관못이 여러 개 나왔다. 연도 중간에는 진묘수가 세워졌고 그 외에도 많은 유물이 출토되었다. 이들 전축분의 축조방법은 전돌의 길고 짧은 마구리에 연화문을 돋을새김 하여 가로 4단과 세워서 1단을 차례로 쌓다가 천장에 가까워지면 홍예형(아치형)으로 마무리하였다. 특히 무령왕릉에서는 전축 밖에는 강회를 섞어 쌓은 봉토를 마련하고, 남쪽 경사면에 호석을 쌓고 전실에서부터 아래로 배수가 되도록 하고 암거식(지하에 매설한 인공의 수로)으로 배수로를 설치하였다. 신라시대의 왕릉으로 대표되는 경주 적석목곽분은 금관이나 기타 장신구 등이 출토되는 것으로 보아 왕릉으로 인정된다. 이들은 처음에는 평지에 봉토분으로 조성되다가 통일신라시대에 가까워지면서 주변의 구릉지대로 옮겨지게 된다. 1973년과 1974년에 발굴되어 귀중한 유물들이 출토된 경주 155호 천마총(天馬塚)과 황남동 98호 남분·북분은 비천마(飛天馬)를 그린 말다래障泥 : 말 탄 사람의 옷에 흙이 튀지 않도록 안장 양쪽에 늘어뜨린 도구, 금관 등 왕이 쓰던 유물이 출토됨으로써 왕릉이라는 것이 판명되었다. 천마총은 지름이 47m, 높이 12.7m의 적석목곽분으로, 발굴 과정에서 밝혀진 지하구조는 지면에 약 30cm 두께로 점토를 깔고 그 위에 냇돌을 얇게 깐 다음 시상대를 만들어 목관과 부장품 궤를 안치한 뒤 주변을 냇돌로 반듯하게 쌓았다. 그 위로 목곽(4.26.62.1m)을 짜서 얹고 그 위로 냇돌 무더기를 덮고 다시 봉토를 올려 지상 높이 7.5m가 되도록 했다. 황남동 98호 남분·북분도 이와 같은 구조형식의 적석목곽분이다. 문무왕의 능은 그의 유언에 따라 시신을 동해에 묻은 대왕암으로 되어 있는데, 이러한 능의 형태는 7세기에 이르러 전통이 바뀌었다. 지금까지 알려진 왕릉은 16기이고, 통일신라시대의 왕릉은 수중릉까지 13기가 있다. 하지만 이렇게 이름이 붙은 왕릉이라 해도 실제 그 왕들의 무덤이라고 보기 어려운 부분이 많다. 초기 왕릉들은 봉토 기부에 쌓은 호석이 대부분 자연석으로 봉토 속에 보이지 않게 쌓였는데, 이는 봉토 붕괴를 막기 위한 토목공사의 시작인 것으로 보인다. 하지만 고구려 장군총과 비교해 보면 통일신라 왕릉으로서는 최초로 봉토 주변에 자연석을 빽빽하게 세워놓고 봉분 밖으로 호석이 노출된 무열왕릉이 있다. 이러한 자연석의 호석은 발전하면서 가공석을 단으로 쌓고 십이지상을 새긴 판석과 석 난간을 거쳐 조선에까지 이어진다. 즉, 신문왕의 능에서는 봉토 하부 주변에 다듬은 장대석을 4단으로 축조하고 같은 거리에 버팀기둥을 세우고 있다. 성덕왕의 능은 그보다 반세기 앞서 봉토 주변에 판석으로 호석을 세워 갑석을 얹고, 탱주는 다시 버팀주로 받치고, 석주를 여러 개 세워 석 난간을 만들고 있다. 또한, 면석에 안상을 새긴 상석을 봉토 정면에는 놓았고 능 네 귀에는 석사자를, 전방에는 문석인·무석인을 세웠다. 우리나라 봉토 왕릉 중 석인이나 석수를 능 앞에 배치한 최초의 예이다. 석비는 거리를 두고 두었으나 지금은 귀부만 남아 있다. 원성왕릉으로 추측되는 괘릉은 봉토 주변에 판석과 탱주를 맞추어 세운 호석으로 십이지상을 새겼다. 호석 주위에는 난간석, 그 사이에는 판석이 깔려 있다. 중국 당나라 고종의 능인 건릉과 그 전시대에서도 볼 수 있는 배치로 전면에는 상석, 전방에는 석수와 문무석을 배치하고 있다. 이들 통일신라기 왕릉은 그 내부 구조가 정식으로 발굴된 바 없으나, 경주 남산 기슭에 있는 전신덕왕릉의 내부가 도굴되어 밝혀졌다. 이에 따르면 능의 석실은 남쪽에 연도가 있고 각 변이 3m의 정방형이며, 벽은 수직으로 쌓아 올리다가 위쪽에서 점점 좁아진 천장을 개석 한 장으로 덮어 전면에 석회를 칠했고 연도 문 앞에는 판석문 2매가 세워져 있다. 내부에는 판석 시상 2개가 거리를 두고 나란히 놓여 있고 네 벽면에서 약간 떨어져 있는 높이 35cm 정도의 시상대가 있다. 북쪽 벽과 동·서벽 일부에 병풍을 그린 듯한 긋기칠을 했으며 주·황·감청색 등을 사용하였다고 한다. 이와 같이, 통일신라기의 왕릉은 남향 석실봉토분으로, 외부에는 재래식으로 자연석을 두르거나 호석 및 십이지상을 두르고 능 앞에는 몇 개의 단으로 경사면을 만들고 석수·석인 등을 배치하였다. 개성 부근 산악지대에 분포하고 있는 고려의 왕릉 중 태조의 능인 현릉을 비롯한 19릉이 능의 소재지가 확실하다. 현릉·소릉과 칠릉군은 원형이 비교적 잘 보존된 것으로 여겨지는데, 고려의 왕릉은 몽고의 침입과 도굴 및 조선시대의 개축 등을 거치면서 원형이 많이 변하였기 때문이다. 이들은 조선시대에도 풍수 도참사상에 의거하여 명당자리를 선택했는데, 산 남쪽 기슭에 자리해 좌청룡 우백호의 산맥이 능 뒤쪽에서 좌우로 뻗어내리고 물은 능의 서쪽에서 동으로 흘러가는 지세를 택한 것이다. 능역은 남북으로 긴(18×36m) 장방형 구역에 돌담은 동·서·북 3면으로 두르고 능 앞에는 위에서부터 아래로 내려오면서 네 개의 층을 두고 단이 낮아져 최상단에는 능과 석상·망주석(望柱石), 제2단에는 장명등(長明燈)을 사이에 두고 문석인을 세웠으며, 제3단에는 무석인을, 제4단에는 정자각(丁字閣)과 능비(陵碑)를 세웠다. 능의 봉분은 3∼5m 높이로 신라 왕릉처럼 면석과 십이지상의 호석으로 둘러싸여 있고 그 바깥으로는 돌난간과 석수가 배치되었고 높이는 6∼9m이다. 고려 말 공민왕의 능인 현릉과 노국공주의 능인 정릉은 동서남북으로 긴 장방형 구역에 현릉과 정릉이 나란히 자리 잡고 있다. 두 능에는 십이지상과 호석·돌난간이 각각 둘려 있고, 능과 능 사이 앞뒤로 석양, 능과 능 사이 좌우로 석양, 능과 능 사이 좌우로 망주석이 1기씩, 또 각 능 앞 중앙부에 석상이 1개씩 놓여 있다. 제2단은 위단보다 약 1∼2m 낮아지는데, 제3단은 장명등과 문석인·무석인을 양쪽에 배치하고, 제4단은 경사면을 훨씬 내려와서 석단으로 계단을 만들었다. 현궁 안에서 벽화가 확인되었기 때문에 석실이 틀림없다. 명종의 능인 지릉도 도굴한 후에 밝혀졌는데, 벽은 장대석으로 쌓고 위에 판석 3매로 덮개를 덮었으며 현실의 남쪽 중앙은 입구를 만들어 판석으로 막아놓았다. 여기에도 회칠을 벽과 천장에 하였고 성신도를 천장에 그렸던 것이 확인되었다. 벽에는 상부에 간격을 두어 걸고리를 박았기 때문에 그림을 걸었던 것이 아닌가 생각된다. 이와 같이 석실의 벽화고분이었던 고려의 왕릉은 봉분 외부도 신라의 전통을 따라 호석과 난간석·석인·석수 등을 배열해 놓았으나, 망주석과 장명등·정자각 등의 새로운 요소도 갖추게 되어 조선시대로 계승된다. 조선시대의 능원은 능·원·묘로 구분되어 조성되었는데, 이 중 대부분이 서울을 중심으로 집중되어 있다. 현재 북한에 있는 능은 10기인데, 능 40기, 원 13기, 묘 52 기이다. 그러나 이 능들은 왕이나 왕비가 죽은 뒤<NAME> 기간을 5개월에서 3개월까지 잡아서 능지를 고르게 된 것이 아니라, 시대나 지역에 따라 택지의 지역이 정하여져 집중된 것이 아니라, 상을 당하면 그때마다 상지관을 보내어 능지를 선택하였다. 왕릉의 택지는 고려 시대부터 성행해 온 풍수지리설을 지나치게 중시하여 논란이 많았고, 한번<NAME> 능이라도 새로운 이야기가 나오면 다른 곳으로 옮기는 등 폐단도 많았다. 태조 이래 왕릉 중 13기가 천장 되었는데 이 중 8기는 풍수설에 의거하여 불길하다는 이유로, 장릉은 5 대 81년간 논란을 거듭하여 결국 영 조대에 천장하였다고 한다. 또 선조의 능인 목릉은 원래 건원릉 서쪽 강에 있었으나 인조 8년 원주목사 심명세가 목릉 불길 차 유수기( )라 상소하여 건원릉 제2강으로 옮겼는데 먼저 능을 파고 현궁(, )을 열어보니 물기가 없어 모두 분개하였다고 한다. 현궁이 들어설 땅의 흙의 질은 물론이고 외형적인 요소까지 중시하여 흙에 윤이 나고 물기가 없으며 지나치게 건조하지 않고 다섯 가지 색을 내고 고와야 이상적이라고 했다. 이렇게 능역의 택지조성은 국상이 있을 때마다 엄격한 이론과 번거로움이 따랐으며 택지가 된 뒤에도 일정한 구역 안의 개인 재산과 묘마저 모두 철거되는 등 그 폐단이 컸다. 조선 초기 능의<NAME>은 고려의<NAME>을 따랐는데, 현궁은 지하 석실로 하고 그 앞에 부장품을 보관하는 석실 곁방을 마련하였으며 석실의 덮개석 주위 평지 주변에는 호석을 둘렀다. 그런데 이 호석은 지대석 위에<NAME>을 놓고 사이사이에 면석 12기를 얹고 그 위에 인석을 놓은 뒤 모서리마다 인석을 놓고 있다. 이들 호석 외면에는 여러 가지 무늬를 조각하였는데 지대석 외면에는 복련(覆蓮)을,<NAME>에는 구름무늬를, 면석에는 중앙에 십이지신과 주변에 구름무늬를, 만석의 바깥 하부에는 앙련(仰蓮)을 새겼으며, 인석 외단에는 모란이나 규화(葵花)의 무늬를 넣은 뒤 이 위에는 봉분을 만들고 떼를 입혔다. 다시 그 주변에 석 난간을 설치하여 배수와 보강을 겸하게 하고, 이 난간과 호석 사이에는 박석을 바깥쪽으로 경사지게 깔아 배수와 보강을 겸하게 하였다. 난간석 밖에는 높이 3, 4척의 담장을 동·서·북 3면에 쌓았고, 석호 넷은 북쪽에 둘, 동·서 석호 사이에 하나씩 설치해 봉분 바깥으로 향하게 하고 있다. 능 앞에는 석상을, 좌우로 망주석을 하나씩 세웠고, 이 앞 양쪽에 문석인 각각 하나씩과 석마 한 필을 세웠고, 한 단을 낮추어 중앙에 장명등을 세웠고, 한 단을 낮추어 중앙에 장명등을 세웠으며 한 단을 낮춘 곳에 무석인 한 쌍과 석마 한 필을 세웠다. 석실 정남 산기슭에는 정자각을 조성하고 뒤편 적당한 곳에 예감을 두었으며, 그 동쪽에는 비각을 세우고 남쪽에는 고방을 설치했으며, 재방은 그 밑으로 두었다. 이상은 ≪국조오례의≫에 제정된 능제의 개략이다. ≪국조오례통편≫에 실린 영조 때의 제도에는 능 주변의 석물들과 정자각·비각 등의 시설 배치는 그대로 하고, 다만 현실을 회격(灰隔 : 회 다짐)으로 하였으며 그 밖에 퇴광(退壙 : 부장품을 두는 壙)을 두었는데, 능 주위에도 호석을 생략하고 석 난간만을 두른<NAME>이다. 이렇게 해서 건원릉 이후 정종·태종·세종·문종·덕종과 그 비의 능은 모두 석실을 만들어 모시고 있으나, 광릉은 세조의 유언대로 최초로 회격으로 만들어졌으며 호석을 생략하였다. 호석은 성종의 능인 선릉에서 다시 쓰이다가 효종의 능인 영릉을 천장할 때 완전히 없어져서 쓰이지 않게 되었다. 또 면석 중앙에 있던 수수 인신 십이 방 위신을 광릉에서는 그대로 석 난간동자 석주에 새겼고, 천장 된 영릉에는 문자로 바꾸어 동자 석주에 새겼다. 이후에도 이러한<NAME>이 쓰이다가 숙종의 능인 명릉부터는 십이 간방(····......)이나 난간동자 석주, 만석·인석 등에 십이지와 함께 사용되어 24방위를 표시하기도 하였다. 조선시대의 왕릉은 배치상으로 몇 가지 형상으로 나눌 수 있다. 첫째 왕이나 왕비 어느 한 사람만을 매장했다는 단릉, 둘째 왕과 왕비의 능을 같은 소구릉에 나란히 배치한 쌍릉, 셋째 정자각 좌우로 두 개의 소구릉에 1능씩 두는<NAME>, 넷째 부부를 같은 봉토하에 합장하는<NAME> 등이다. 특히 둘째<NAME>의 경우 단릉과 같이 같은 곡장 안에 두 능을 나란히 두어 석상을 제외한 석물의 배열을 같이 한다. 민족·지방·종교 등에 따라 시신의 머리를 어느 방향으로 두느냐 하는 것은 능의 침향이다. 우리나라에서는 선사시대부터 동쪽이나 남쪽으로 머리를 두는 예가 많았는데, 고구려와 백제는 5, 6세기부터 중국 한대의 석실묘와 더불어 북침하는 것을 영향을 받았으며, 신라는 통일기로 넘어가면서 동침에서 북침으로 바뀐다. 이는 고려와 조선을 거쳐 지금까지 이어지고 있으며 조선의 능에서 대부분 북침을 하고 있다는 것이 국조오례의에 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능원 (陵園) ### 내용: 지위에 따라 장례의식 절차는 물론, 조성 시설과 규모도 각기 달랐으나 능과 원은 모두 국휼(國恤 : 국상)로 불리어도 큰 차이가 없다. 역사적으로 볼 때 능원 제도는 ≪사기≫ 정의 인괄지 지(正義引括地志)에 보면 이미 중국의 하대(夏代) 우왕 때부터 있었음을 알 수 있으며, 우리나라에서는 고구려 때부터 이미 확립되어 있었다고 볼 수 있다. 초기 고구려에서는 석총을 많이 사용했는데, 냇돌이 많은 강가에서 특히 적석총을 많이 볼 수 있다. 땅 위에 냇돌을 방형으로 깔아 그 중심에 머리를 동쪽으로 두도록[] 목관을 놓고, 그 위에 단을 두면서 냇돌을 덮는다. 이것은 지표에서 관대의 위치가 올라와 있는 것이 특징이다. 이러한 방형의 계단식 적석총 중에서 광개토 왕릉과 태왕릉이 가장 발달된 것이다. 만주 집안현 통고 지방에 있는 장군총은 잘 다듬은 화강석을 7단으로 쌓아 피라미드형을 이루고 있는데, 한 변이 약 30m, 높이가 13.5m로 네 귀가 각각 동서남북을 가리키고 있다. 제1단 각 변에는 봉토분의 호석과도 관련되는 자연석의 호석을 3개씩 세우고, 제3단 상면을 바닥으로 한 방 형의 석실에는 2개의 관대를 놓았으며 그 앞에는 연도가 있다. 여기서 약 1km 떨어진 곳에 광개토왕비가 있다. 이 능 앞에 사당이 있었던 것으로 보이는데, 1946년 경주 호우총에서 발견된 명의 청동합에 을묘년국강상광개토지 호태왕호우십( )이라는 글씨가 이를 뒷받침한다. 또한 이 왕릉 서남쪽에 있는 태왕릉이나 통고 평야 서쪽 끝에 있는 천추 총도 비슷한 형태의 피라미드형 석총으로, 냇돌을 깐 묘역 주위에 낮은 흙담이 둘러쳐져 있고 정면에 건물이 있었던 흔적이 있는 것으로 보아 당시 중국의 영향을 받은 능으로 생각된다. 그 뒤 중국의 봉토분에서 영향을 받은 고구려의 봉토 벽화고분이 4세기 말에서 5세기 초에 나타나기 시작했다. 특히, 고구려에 귀화하였다가 357년에 사망한 중국 장수의 무덤인<NAME>묘(冬壽墓, 안악 제3호 고분)는 고구려 벽화고분의 효시로, 남북으로 전실(前室)과 후실(後室)을 연결하고 전실 양측에는 작은 측실(側室)을 두고 있어, 지하궁전의 조성이라고 하는 중국 분묘 제도 전통의 영향을 받은 것이라 볼 수 있고 그 꾸밈이 왕릉에 버금가는 것이다. 여기에는 고구려 고분의 특징인 모줄임천장[]을 사용하여 건축적 특징을 이루고 있다. 전기·중기·후기로 나뉜 고구려 봉토 벽화고분의 발전 과정은 각각 그 특징을 가지고 있다. 전기에는 전실 양옆에 측실을 갖는 T자형의 평면을, 중기에는 전실·후실로 간소화되며, 후기엔 단실의 현실(, )만을 갖게 된다. 그렇지만 이런 고구려 고분들이 누구의 무덤인지는 전혀 알 수 없어 능으로서의 자료로는 부족함이 있다. 그렇지만<NAME>로 조적한 지하구조인 벽화고분은 우리나라 토목건축사에서 중요한 자료일 뿐 아니라, 그 당시 사용하던 목조건축의 구조 일부가 그려져 있어 건축사에서 중요한 자료가 되고 있다. 백제 초기의 분묘는 서울 근교에서 발견되는 적석총과 일반 봉토분으로 나뉘는데, 봉토분은 토축으로 꾸민 토광묘와 봉토 속에 석실을 만든 석실 총으로 다시 구분된다. 이들은 고구려의 적석총과 유사하며, 삼국사기 개로왕조에 욱리하에서 큰 돌을 취하여 곽을 만들어 부왕의 뼈를 묻었다( ). 라고 기록된 것과 비교되는 고분이어서 왕릉으로 추측된다. 특히 석실봉토분은 현실과 연도를 돌로 쌓아 만든 뒤 그 위에 봉토를 한 것이다. 석실묘와 전축분은 공주 시대의 고분이다. 실제로 평면은 각 변이 밖으로 약간씩 불룩하게 된 방형인데, 석실묘는 공주 송산리 무령왕릉 부근에 있으며 남쪽 벽 동편에 연도가 놓였다. 네 벽은 활석으로 쌓아 올리다가 점차 안쪽으로 경사를 이루어 원형의 돔(dome)을 이루고 있고 그 표면에는 회를 발랐다. 같은 시대의 전축분은 중국의 남조와 밀접한 관계가 있으며 무령왕릉과 송산리 6호 분이 좋은 예이다. 이들은 조적 방식이 유사한 능으로 모두 구릉을 파서 만들었으며 현실도 볼트식(volt)으로 쌓았고 연화문의 문양전을 써서 현실과 연도를 쌓았다. 그렇지만 6호 분은 전벽 표면에 회를 발라 사신도를 그린 벽화고분이었다는 점이 특이하다. 연도 안벽에는 북·동·서쪽에 등감이 1개, 동벽·서벽에는 2개가 있었고, 실제 불을 붙였던 흔적과 단청의 흔적을 볼 수 있었고, 현실과 연도는 그 너비와 높이가 다르게, 즉 연도의 너비와 높이가 달랐다. 이 밑에는 전돌 모서리를 세모지게 깎아서 붙박이창을 표현한<NAME>가 한 군데씩 있었다. 바닥 북쪽에는 시상대를 약간 높여서 평평하게 만들고, 바닥에는 전을 깔았다. 머리만 연도 쪽을 향해 남으로 두고 서쪽에는 왕비, 동쪽에는 왕비가 안치되어 있었다. 또, 밤나무로 만든 목관은 두께 6cm 정도로 짜 옻칠을 하고 꽃무늬 원형 머리를 한 관못이 여러 개 나왔다. 연도 중간에는 진묘수가 세워졌고 그 외에도 많은 유물이 출토되었다. 이들 전축분의 축조방법은 전돌의 길고 짧은 마구리에 연화문을 돋을새김 하여 가로 4단과 세워서 1단을 차례로 쌓다가 천장에 가까워지면 홍예형(아치형)으로 마무리하였다. 특히 무령왕릉에서는 전축 밖에는 강회를 섞어 쌓은 봉토를 마련하고, 남쪽 경사면에 호석을 쌓고 전실에서부터 아래로 배수가 되도록 하고 암거식(지하에 매설한 인공의 수로)으로 배수로를 설치하였다. 신라시대의 왕릉으로 대표되는 경주 적석목곽분은 금관이나 기타 장신구 등이 출토되는 것으로 보아 왕릉으로 인정된다. 이들은 처음에는 평지에 봉토분으로 조성되다가 통일신라시대에 가까워지면서 주변의 구릉지대로 옮겨지게 된다. 1973년과 1974년에 발굴되어 귀중한 유물들이 출토된 경주 155호 천마총(天馬塚)과 황남동 98호 남분·북분은 비천마(飛天馬)를 그린 말다래障泥 : 말 탄 사람의 옷에 흙이 튀지 않도록 안장 양쪽에 늘어뜨린 도구, 금관 등 왕이 쓰던 유물이 출토됨으로써 왕릉이라는 것이 판명되었다. 천마총은 지름이 47m, 높이 12.7m의 적석목곽분으로, 발굴 과정에서 밝혀진 지하구조는 지면에 약 30cm 두께로 점토를 깔고 그 위에 냇돌을 얇게 깐 다음 시상대를 만들어 목관과 부장품 궤를 안치한 뒤 주변을 냇돌로 반듯하게 쌓았다. 그 위로 목곽(4.26.62.1m)을 짜서 얹고 그 위로 냇돌 무더기를 덮고 다시 봉토를 올려 지상 높이 7.5m가 되도록 했다. 황남동 98호 남분·북분도 이와 같은 구조형식의 적석목곽분이다. 문무왕의 능은 그의 유언에 따라 시신을 동해에 묻은 대왕암으로 되어 있는데, 이러한 능의 형태는 7세기에 이르러 전통이 바뀌었다. 지금까지 알려진 왕릉은 16기이고, 통일신라시대의 왕릉은 수중릉까지 13기가 있다. 하지만 이렇게 이름이 붙은 왕릉이라 해도 실제 그 왕들의 무덤이라고 보기 어려운 부분이 많다. 초기 왕릉들은 봉토 기부에 쌓은 호석이 대부분 자연석으로 봉토 속에 보이지 않게 쌓였는데, 이는 봉토 붕괴를 막기 위한 토목공사의 시작인 것으로 보인다. 하지만 고구려 장군총과 비교해 보면 통일신라 왕릉으로서는 최초로 봉토 주변에 자연석을 빽빽하게 세워놓고 봉분 밖으로 호석이 노출된 무열왕릉이 있다. 이러한 자연석의 호석은 발전하면서 가공석을 단으로 쌓고 십이지상을 새긴 판석과 석 난간을 거쳐 조선에까지 이어진다. 즉, 신문왕의 능에서는 봉토 하부 주변에 다듬은 장대석을 4단으로 축조하고 같은 거리에 버팀기둥을 세우고 있다. 성덕왕의 능은 그보다 반세기 앞서 봉토 주변에 판석으로 호석을 세워 갑석을 얹고, 탱주는 다시 버팀주로 받치고, 석주를 여러 개 세워 석 난간을 만들고 있다. 또한, 면석에 안상을 새긴 상석을 봉토 정면에는 놓았고 능 네 귀에는 석사자를, 전방에는 문석인·무석인을 세웠다. 우리나라 봉토 왕릉 중 석인이나 석수를 능 앞에 배치한 최초의 예이다. 석비는 거리를 두고 두었으나 지금은 귀부만 남아 있다. 원성왕릉으로 추측되는 괘릉은 봉토 주변에 판석과 탱주를 맞추어 세운 호석으로 십이지상을 새겼다. 호석 주위에는 난간석, 그 사이에는 판석이 깔려 있다. 중국 당나라 고종의 능인 건릉과 그 전시대에서도 볼 수 있는 배치로 전면에는 상석, 전방에는 석수와 문무석을 배치하고 있다. 이들 통일신라기 왕릉은 그 내부 구조가 정식으로 발굴된 바 없으나, 경주 남산 기슭에 있는 전신덕왕릉의 내부가 도굴되어 밝혀졌다. 이에 따르면 능의 석실은 남쪽에 연도가 있고 각 변이 3m의 정방형이며, 벽은 수직으로 쌓아 올리다가 위쪽에서 점점 좁아진 천장을 개석 한 장으로 덮어 전면에 석회를 칠했고 연도 문 앞에는 판석문 2매가 세워져 있다. 내부에는 판석 시상 2개가 거리를 두고 나란히 놓여 있고 네 벽면에서 약간 떨어져 있는 높이 35cm 정도의 시상대가 있다. 북쪽 벽과 동·서벽 일부에 병풍을 그린 듯한 긋기칠을 했으며 주·황·감청색 등을 사용하였다고 한다. 이와 같이, 통일신라기의 왕릉은 남향 석실봉토분으로, 외부에는 재래식으로 자연석을 두르거나 호석 및 십이지상을 두르고 능 앞에는 몇 개의 단으로 경사면을 만들고 석수·석인 등을 배치하였다. 개성 부근 산악지대에 분포하고 있는 고려의 왕릉 중 태조의 능인 현릉을 비롯한 19릉이 능의 소재지가 확실하다. 현릉·소릉과 칠릉군은 원형이 비교적 잘 보존된 것으로 여겨지는데, 고려의 왕릉은 몽고의 침입과 도굴 및 조선시대의 개축 등을 거치면서 원형이 많이 변하였기 때문이다. 이들은 조선시대에도 풍수 도참사상에 의거하여 명당자리를 선택했는데, 산 남쪽 기슭에 자리해 좌청룡 우백호의 산맥이 능 뒤쪽에서 좌우로 뻗어내리고 물은 능의 서쪽에서 동으로 흘러가는 지세를 택한 것이다. 능역은 남북으로 긴(18×36m) 장방형 구역에 돌담은 동·서·북 3면으로 두르고 능 앞에는 위에서부터 아래로 내려오면서 네 개의 층을 두고 단이 낮아져 최상단에는 능과 석상·망주석(望柱石), 제2단에는 장명등(長明燈)을 사이에 두고 문석인을 세웠으며, 제3단에는 무석인을, 제4단에는 정자각(丁字閣)과 능비(陵碑)를 세웠다. 능의 봉분은 3∼5m 높이로 신라 왕릉처럼 면석과 십이지상의 호석으로 둘러싸여 있고 그 바깥으로는 돌난간과 석수가 배치되었고 높이는 6∼9m이다. 고려 말 공민왕의 능인 현릉과 노국공주의 능인 정릉은 동서남북으로 긴 장방형 구역에 현릉과 정릉이 나란히 자리 잡고 있다. 두 능에는 십이지상과 호석·돌난간이 각각 둘려 있고, 능과 능 사이 앞뒤로 석양, 능과 능 사이 좌우로 석양, 능과 능 사이 좌우로 망주석이 1기씩, 또 각 능 앞 중앙부에 석상이 1개씩 놓여 있다. 제2단은 위단보다 약 1∼2m 낮아지는데, 제3단은 장명등과 문석인·무석인을 양쪽에 배치하고, 제4단은 경사면을 훨씬 내려와서 석단으로 계단을 만들었다. 현궁 안에서 벽화가 확인되었기 때문에 석실이 틀림없다. 명종의 능인 지릉도 도굴한 후에 밝혀졌는데, 벽은 장대석으로 쌓고 위에 판석 3매로 덮개를 덮었으며 현실의 남쪽 중앙은 입구를 만들어 판석으로 막아놓았다. 여기에도 회칠을 벽과 천장에 하였고 성신도를 천장에 그렸던 것이 확인되었다. 벽에는 상부에 간격을 두어 걸고리를 박았기 때문에 그림을 걸었던 것이 아닌가 생각된다. 이와 같이 석실의 벽화고분이었던 고려의 왕릉은 봉분 외부도 신라의 전통을 따라 호석과 난간석·석인·석수 등을 배열해 놓았으나, 망주석과 장명등·정자각 등의 새로운 요소도 갖추게 되어 조선시대로 계승된다. 조선시대의 능원은 능·원·묘로 구분되어 조성되었는데, 이 중 대부분이 서울을 중심으로 집중되어 있다. 현재 북한에 있는 능은 10기인데, 능 40기, 원 13기, 묘 52 기이다. 그러나 이 능들은 왕이나 왕비가 죽은 뒤<NAME> 기간을 5개월에서 3개월까지 잡아서 능지를 고르게 된 것이 아니라, 시대나 지역에 따라 택지의 지역이 정하여져 집중된 것이 아니라, 상을 당하면 그때마다 상지관을 보내어 능지를 선택하였다. 왕릉의 택지는 고려 시대부터 성행해 온 풍수지리설을 지나치게 중시하여 논란이 많았고, 한번<NAME> 능이라도 새로운 이야기가 나오면 다른 곳으로 옮기는 등 폐단도 많았다. 태조 이래 왕릉 중 13기가 천장 되었는데 이 중 8기는 풍수설에 의거하여 불길하다는 이유로, 장릉은 5 대 81년간 논란을 거듭하여 결국 영 조대에 천장하였다고 한다. 또 선조의 능인 목릉은 원래 건원릉 서쪽 강에 있었으나 인조 8년 원주목사 심명세가 목릉 불길 차 유수기( )라 상소하여 건원릉 제2강으로 옮겼는데 먼저 능을 파고 현궁(, )을 열어보니 물기가 없어 모두 분개하였다고 한다. 현궁이 들어설 땅의 흙의 질은 물론이고 외형적인 요소까지 중시하여 흙에 윤이 나고 물기가 없으며 지나치게 건조하지 않고 다섯 가지 색을 내고 고와야 이상적이라고 했다. 이렇게 능역의 택지조성은 국상이 있을 때마다 엄격한 이론과 번거로움이 따랐으며 택지가 된 뒤에도 일정한 구역 안의 개인 재산과 묘마저 모두 철거되는 등 그 폐단이 컸다. 조선 초기 능의<NAME>은 고려의<NAME>을 따랐는데, 현궁은 지하 석실로 하고 그 앞에 부장품을 보관하는 석실 곁방을 마련하였으며 석실의 덮개석 주위 평지 주변에는 호석을 둘렀다. 그런데 이 호석은 지대석 위에<NAME>을 놓고 사이사이에 면석 12기를 얹고 그 위에 인석을 놓은 뒤 모서리마다 인석을 놓고 있다. 이들 호석 외면에는 여러 가지 무늬를 조각하였는데 지대석 외면에는 복련(覆蓮)을,<NAME>에는 구름무늬를, 면석에는 중앙에 십이지신과 주변에 구름무늬를, 만석의 바깥 하부에는 앙련(仰蓮)을 새겼으며, 인석 외단에는 모란이나 규화(葵花)의 무늬를 넣은 뒤 이 위에는 봉분을 만들고 떼를 입혔다. 다시 그 주변에 석 난간을 설치하여 배수와 보강을 겸하게 하고, 이 난간과 호석 사이에는 박석을 바깥쪽으로 경사지게 깔아 배수와 보강을 겸하게 하였다. 난간석 밖에는 높이 3, 4척의 담장을 동·서·북 3면에 쌓았고, 석호 넷은 북쪽에 둘, 동·서 석호 사이에 하나씩 설치해 봉분 바깥으로 향하게 하고 있다. 능 앞에는 석상을, 좌우로 망주석을 하나씩 세웠고, 이 앞 양쪽에 문석인 각각 하나씩과 석마 한 필을 세웠고, 한 단을 낮추어 중앙에 장명등을 세웠고, 한 단을 낮추어 중앙에 장명등을 세웠으며 한 단을 낮춘 곳에 무석인 한 쌍과 석마 한 필을 세웠다. 석실 정남 산기슭에는 정자각을 조성하고 뒤편 적당한 곳에 예감을 두었으며, 그 동쪽에는 비각을 세우고 남쪽에는 고방을 설치했으며, 재방은 그 밑으로 두었다. 이상은 ≪국조오례의≫에 제정된 능제의 개략이다. ≪국조오례통편≫에 실린 영조 때의 제도에는 능 주변의 석물들과 정자각·비각 등의 시설 배치는 그대로 하고, 다만 현실을 회격(灰隔 : 회 다짐)으로 하였으며 그 밖에 퇴광(退壙 : 부장품을 두는 壙)을 두었는데, 능 주위에도 호석을 생략하고 석 난간만을 두른<NAME>이다. 이렇게 해서 건원릉 이후 정종·태종·세종·문종·덕종과 그 비의 능은 모두 석실을 만들어 모시고 있으나, 광릉은 세조의 유언대로 최초로 회격으로 만들어졌으며 호석을 생략하였다. 호석은 성종의 능인 선릉에서 다시 쓰이다가 효종의 능인 영릉을 천장할 때 완전히 없어져서 쓰이지 않게 되었다. 또 면석 중앙에 있던 수수 인신 십이 방 위신을 광릉에서는 그대로 석 난간동자 석주에 새겼고, 천장 된 영릉에는 문자로 바꾸어 동자 석주에 새겼다. 이후에도 이러한<NAME>이 쓰이다가 숙종의 능인 명릉부터는 십이 간방(····......)이나 난간동자 석주, 만석·인석 등에 십이지와 함께 사용되어 24방위를 표시하기도 하였다. 조선시대의 왕릉은 배치상으로 몇 가지 형상으로 나눌 수 있다. 첫째 왕이나 왕비 어느 한 사람만을 매장했다는 단릉, 둘째 왕과 왕비의 능을 같은 소구릉에 나란히 배치한 쌍릉, 셋째 정자각 좌우로 두 개의 소구릉에 1능씩 두는<NAME>, 넷째 부부를 같은 봉토하에 합장하는<NAME> 등이다. 특히 둘째<NAME>의 경우 단릉과 같이 같은 곡장 안에 두 능을 나란히 두어 석상을 제외한 석물의 배열을 같이 한다. 민족·지방·종교 등에 따라 시신의 머리를 어느 방향으로 두느냐 하는 것은 능의 침향이다. 우리나라에서는 선사시대부터 동쪽이나 남쪽으로 머리를 두는 예가 많았는데, 고구려와 백제는 5, 6세기부터 중국 한대의 석실묘와 더불어 북침하는 것을 영향을 받았으며, 신라는 통일기로 넘어가면서 동침에서 북침으로 바뀐다. 이는 고려와 조선을 거쳐 지금까지 이어지고 있으며 조선의 능에서 대부분 북침을 하고 있다는 것이 국조오례의에 기록되어 있다.
e7f1d482-5d56-413c-bae4-532ab4be291c	source05/encykorea/CNS2249.txt	경주 남산 용장사곡 삼층석탑 (慶州南山茸長寺谷三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002849	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.42m로 경주 남산 서쪽의 용장사가 있던 골짜기 정상 부근에 있다. 자연 암석을 사용한 2층 받침돌인데, 특이하게도 아래층 받침이다. 위층 받침돌의 면석은 위층 받침돌의 받침돌에 받치기 위해 높이 6cm의 굄 1단을 깎아서 만들었다. 위층 받침돌의 면석은 1면만 하나의 돌이고, 나머지 3면은 두 개의 돌로 이루어져 총 7장의 널 돌로 이루어져 있다. 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 그대로 본떠서 새겼고, 덮개돌 2장으로 덮개돌을 만들었다. 덮개돌의 밑에는 서까래인 부연을, 윗면 가운데에는 약간 경사를 둔 2단의 몸돌 굄이 마련되어 있다. 지붕돌과 몸돌은 각각 하나의 돌로 구성되는데, 1층의 몸돌은 네 귀퉁이에 모서리 기둥이 있을 뿐이고, 2층부터 몸돌의 높이는 급격히 낮아졌다. 지붕돌은 각 층의 받침이 4단이고, 추녀는 직선으로 되어 있지만 처마와 처마가 마주하는 전각 윗면에서 산뜻한 반전을 보여주고 있다. 지붕돌 윗면인 낙수면의 정상에는 위층의 몸돌을 받치기 위해서 1단의 굄을 두었는데, 이는 통일신라시대 석탑에서 흔히 볼 수 있는 모습이다. 석탑의 중심 기둥이었던 찰주공만 3층 지붕돌 윗면에 남아 있고 머리장식인 상륜부는 모두 사라졌다. 이 석탑은 1922년에 무너져 있던 것을 지금의 모습으로 다시 세웠다. 당시 조사된 바에 따르면, 2층 몸돌 윗부분의 한쪽에 사리를 모셔두기 위해 가로 15.2cm, 세로 13.1cm 크기의 네모난 구멍이 있었다고 한다. 전망 좋은 산봉우리 위에 탑을 세운 사례는 통일신라시대에 가끔 볼 수 있는데, 이 석탑은 통일신라시대 석탑 가운데 대표작으로 손꼽힌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 남산 용장사곡 삼층석탑 (慶州南山茸長寺谷三層石塔) ### 내용: 높이 4.42m로 경주 남산 서쪽의 용장사가 있던 골짜기 정상 부근에 있다. 자연 암석을 사용한 2층 받침돌인데, 특이하게도 아래층 받침이다. 위층 받침돌의 면석은 위층 받침돌의 받침돌에 받치기 위해 높이 6cm의 굄 1단을 깎아서 만들었다. 위층 받침돌의 면석은 1면만 하나의 돌이고, 나머지 3면은 두 개의 돌로 이루어져 총 7장의 널 돌로 이루어져 있다. 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 그대로 본떠서 새겼고, 덮개돌 2장으로 덮개돌을 만들었다. 덮개돌의 밑에는 서까래인 부연을, 윗면 가운데에는 약간 경사를 둔 2단의 몸돌 굄이 마련되어 있다. 지붕돌과 몸돌은 각각 하나의 돌로 구성되는데, 1층의 몸돌은 네 귀퉁이에 모서리 기둥이 있을 뿐이고, 2층부터 몸돌의 높이는 급격히 낮아졌다. 지붕돌은 각 층의 받침이 4단이고, 추녀는 직선으로 되어 있지만 처마와 처마가 마주하는 전각 윗면에서 산뜻한 반전을 보여주고 있다. 지붕돌 윗면인 낙수면의 정상에는 위층의 몸돌을 받치기 위해서 1단의 굄을 두었는데, 이는 통일신라시대 석탑에서 흔히 볼 수 있는 모습이다. 석탑의 중심 기둥이었던 찰주공만 3층 지붕돌 윗면에 남아 있고 머리장식인 상륜부는 모두 사라졌다. 이 석탑은 1922년에 무너져 있던 것을 지금의 모습으로 다시 세웠다. 당시 조사된 바에 따르면, 2층 몸돌 윗부분의 한쪽에 사리를 모셔두기 위해 가로 15.2cm, 세로 13.1cm 크기의 네모난 구멍이 있었다고 한다. 전망 좋은 산봉우리 위에 탑을 세운 사례는 통일신라시대에 가끔 볼 수 있는데, 이 석탑은 통일신라시대 석탑 가운데 대표작으로 손꼽힌다.
a6f8a47c-6d7b-41c3-8e76-72ed85c8d525	source05/encykorea/CNS56290.txt	중화전영건도감의궤 (中和殿營建都監儀軌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076906	CC BY	377	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	아관파천 이후 고종은 경운궁으로 옮겨 즉조당을 임시 정전으로 사용하였다. 정전인 중화전은 1901년 7월 13일 2층으로 신축하기로 하고 그 후 여러 건물이 들어섰다. 공사는 8월 29일에 시작되어 이듬해 9월 18일에 끝났다. 이 책은 1904년에 중화전 건축 공사의 내용을 상세히 기록한 준공 보고서이다. 이 책은 1907년 2월 15일에 작성하기 시작하여 8월 6일에 완성되었다고 했지만, 함녕전 화재로 인해 1904년에 불탔고, 그 뒤 다시 지어 1906년에 완공한 중화전의 신축 과정을 담고 있다. 규장각, 시강원, 의정부, 비서원, 장례원 등의 관청과 4대 사고에 나누어 보관한 것은 모두 9부이다. 현재 규장각본은 적상산사고본을 원본으로 하여 일본 궁내청과 규장각에 보관하고 있다. 판본은 일반 분상용으로 모두 19개 항목 180면으로 구성되어 있다. 19개 항목은 좌목(座目), 시일(時日), 조칙(詔勅), 도설(圖說), 상량문(上樑文), 의주(儀註), 반조문(頒詔文),<NAME>(財用), 조회(照會), 훈령(訓令), 내조(照), 내첩(牒), 보고(報告), 감결(甘結), 상전(賞典), 품목(稟目), 실입(實入), 공장(工匠), 의궤 순으로 구성되었다. 특히 대한제국 시기에 제작된 영희 전 영건도감의궤를 비롯한 의궤는 19세기의 의궤와 다른 면모를 보인다. 곧 국왕이 올린 글인 계사나 국왕의 지시 사항을 모은 승전 같은 것이 없어지고 국왕의 명령을 칙이라고 부르면서 조칙으로 바뀐 모습이 나타난다. 좌 목편에는 공사에 참여한 관리의 명단이 적혀 있었다. 정초, 입주, 상량 등 의례 중심의 주요 공정 외에 치석을 놓고 현판을 건 날짜 등도 19세기에 작성된 의궤와 다르게 날짜별로 주요 공정을 기록했다. 이전의 계사와 승전에 해당되는 조칙편은 고종 황제와 신하 사이에 오간 말을 정리한 것이다. 중화전 건물의 입면 투시도 외에 내주 가구와 장식인 닫집, 오봉산 병풍, 곡병, 닫집 천장 장식 등 주요 부재의 치수도 도설 편에 기록되었다. 중화전, 중화문, 조 원문 등의 상량문이 의주 편에 실렸고, 상량 의식은 따로 의주 편에 실렸다. 역대 국왕의 능침과 국가 제사 시설, 도로 수리, 인재 발굴, 민생 범죄 처리, 치안 강화, 노약자 보호 등이 담긴 합행사의가 중화전 준공을 기념하여 반포한 합행사의이다. 탁지부는 당시 인건비로 325만 냥을 썼는데, 이를 조달과 방법을 기록한 것이<NAME> 편이다. 인력과 재료 조달에 관련된 내용이 이전 의궤에서 이문과 내관에 해당하는 것으로, 조회, 훈령, 내조, 내첩, 보고, 감결 등의 편에 정리되어 있다.<NAME> 장인은 12종으로 나누어 공사에 참여하였는데,<NAME> 장인은 미포를 상으로 받았다. 장인이 각각 사용한 연장이 품목 편과 실입 편에 기록되었고, 품목 편에는 건물별로 사용된 재료의 내용이 상세히 기록되었다. 공장 편에는 40개 종류별 참여 공장의 명단이 기록되었고, 의궤 편에는 공사가 끝난 뒤 의궤 작성에 소요된 물품과 과정을 기록했다. 이 책은 대한제국 시기에 발간된 의궤 가운데 하나로, 이전의 의궤와 다르게 항목의 이름이 달라지고 구성도 세분화되었다. 특히 당시 인플레이션이 심했던 경제 상황을 알 수 있는 자료로 인건비 지급 현황과 예산 집행 현황을 들 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중화전영건도감의궤 (中和殿營建都監儀軌) ### 내용: 아관파천 이후 고종은 경운궁으로 옮겨 즉조당을 임시 정전으로 사용하였다. 정전인 중화전은 1901년 7월 13일 2층으로 신축하기로 하고 그 후 여러 건물이 들어섰다. 공사는 8월 29일에 시작되어 이듬해 9월 18일에 끝났다. 이 책은 1904년에 중화전 건축 공사의 내용을 상세히 기록한 준공 보고서이다. 이 책은 1907년 2월 15일에 작성하기 시작하여 8월 6일에 완성되었다고 했지만, 함녕전 화재로 인해 1904년에 불탔고, 그 뒤 다시 지어 1906년에 완공한 중화전의 신축 과정을 담고 있다. 규장각, 시강원, 의정부, 비서원, 장례원 등의 관청과 4대 사고에 나누어 보관한 것은 모두 9부이다. 현재 규장각본은 적상산사고본을 원본으로 하여 일본 궁내청과 규장각에 보관하고 있다. 판본은 일반 분상용으로 모두 19개 항목 180면으로 구성되어 있다. 19개 항목은 좌목(座目), 시일(時日), 조칙(詔勅), 도설(圖說), 상량문(上樑文), 의주(儀註), 반조문(頒詔文),<NAME>(財用), 조회(照會), 훈령(訓令), 내조(照), 내첩(牒), 보고(報告), 감결(甘結), 상전(賞典), 품목(稟目), 실입(實入), 공장(工匠), 의궤 순으로 구성되었다. 특히 대한제국 시기에 제작된 영희 전 영건도감의궤를 비롯한 의궤는 19세기의 의궤와 다른 면모를 보인다. 곧 국왕이 올린 글인 계사나 국왕의 지시 사항을 모은 승전 같은 것이 없어지고 국왕의 명령을 칙이라고 부르면서 조칙으로 바뀐 모습이 나타난다. 좌 목편에는 공사에 참여한 관리의 명단이 적혀 있었다. 정초, 입주, 상량 등 의례 중심의 주요 공정 외에 치석을 놓고 현판을 건 날짜 등도 19세기에 작성된 의궤와 다르게 날짜별로 주요 공정을 기록했다. 이전의 계사와 승전에 해당되는 조칙편은 고종 황제와 신하 사이에 오간 말을 정리한 것이다. 중화전 건물의 입면 투시도 외에 내주 가구와 장식인 닫집, 오봉산 병풍, 곡병, 닫집 천장 장식 등 주요 부재의 치수도 도설 편에 기록되었다. 중화전, 중화문, 조 원문 등의 상량문이 의주 편에 실렸고, 상량 의식은 따로 의주 편에 실렸다. 역대 국왕의 능침과 국가 제사 시설, 도로 수리, 인재 발굴, 민생 범죄 처리, 치안 강화, 노약자 보호 등이 담긴 합행사의가 중화전 준공을 기념하여 반포한 합행사의이다. 탁지부는 당시 인건비로 325만 냥을 썼는데, 이를 조달과 방법을 기록한 것이<NAME> 편이다. 인력과 재료 조달에 관련된 내용이 이전 의궤에서 이문과 내관에 해당하는 것으로, 조회, 훈령, 내조, 내첩, 보고, 감결 등의 편에 정리되어 있다.<NAME> 장인은 12종으로 나누어 공사에 참여하였는데,<NAME> 장인은 미포를 상으로 받았다. 장인이 각각 사용한 연장이 품목 편과 실입 편에 기록되었고, 품목 편에는 건물별로 사용된 재료의 내용이 상세히 기록되었다. 공장 편에는 40개 종류별 참여 공장의 명단이 기록되었고, 의궤 편에는 공사가 끝난 뒤 의궤 작성에 소요된 물품과 과정을 기록했다. 이 책은 대한제국 시기에 발간된 의궤 가운데 하나로, 이전의 의궤와 다르게 항목의 이름이 달라지고 구성도 세분화되었다. 특히 당시 인플레이션이 심했던 경제 상황을 알 수 있는 자료로 인건비 지급 현황과 예산 집행 현황을 들 수 있다.
e3730010-efab-40a5-a19c-686d47a4fcaa	source05/encykorea/CNS2630.txt	여주 고달사지 원종대사탑비 (驪州高達寺址元宗大師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003374	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 2m, 너비 2m로 고달사지 금당지와 네모난 석조대좌가 있는 곳에서 서쪽의 대지 위에 자리 잡고 있으며 현재 귀부와 이수만 남아 있고, 비신은 깨진 상태로 경복궁 근정전 회랑에 진열되어 있다. 눈을 부릅뜨고 정면을 응시하고 있는 귀두는 매우 험상궂은 모습이다. 코는 들려서 콧구멍이 깊게 표현되고 정수리까지 중첩된 주름이 있다. 일반형의 귀부와는 달리 입을 꽉 다물고 머리 뒤까지 길게 뻗은 갈기 같은 털이 머리 뒤까지 길게 뻗어 있으며, 여의주를 물지 않은 것이 특징이다. 귀갑 전면 양단에 가지런히 달린 앞발은 마치 땅을 밀치고 나가려는 듯 격동적이고, 사실적으로 표현된 발톱은 땅을 꼭 누르고 있는 듯하다. 목은 그리 길지 않아 머리가 귀갑에 바짝 붙어 있는 느낌을 준다. 귀갑에는 2중의 귀갑문이<NAME>하게 조각되었으며, 중앙으로 가면서 한 단 높게 와 운문을 추가하여 장식하였다. 비좌 부분 역시 깊게 조각된 운문을 장식하여 돌출시켰고, 위로 복련을<NAME>하게 조각하였다. 사면에 복판의 앙련대를 두르고, 1단의 층급을 두른 이수는 직사각형에 가깝고 입체감이 강조되어 생동감이 넘친다. 전면에는 정중앙의 전액을 중심으로 구름 사이로 서로 엉킨 반룡(: 아직 승천하지 않고 땅에 서려 있는 용)을 배치하였다. 중앙 상단부와 우측 상부가 깨졌지만, 좌우로 각각 2마리씩 4마리의 용이 조각된 것으로 보인다. 측면에는 용의 몸이 구름에 비친 격동적인 모습을, 후면에는 2구의 용을 조각하였다. 탑비에 기록된 명문에 의하면 이 귀부와 이수는 975년에 조성되었다. 통일신라 말기에서 고려 초기로 이행하는 탑비<NAME>을 잘 보여주는 것으로는 목이 짧고 정면 직시형인 점, 이수의 표현이 격동적이며, 특히 와 운문으로 번잡하게 장식한 점 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여주 고달사지 원종대사탑비 (驪州高達寺址元宗大師塔碑) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 2m, 너비 2m로 고달사지 금당지와 네모난 석조대좌가 있는 곳에서 서쪽의 대지 위에 자리 잡고 있으며 현재 귀부와 이수만 남아 있고, 비신은 깨진 상태로 경복궁 근정전 회랑에 진열되어 있다. 눈을 부릅뜨고 정면을 응시하고 있는 귀두는 매우 험상궂은 모습이다. 코는 들려서 콧구멍이 깊게 표현되고 정수리까지 중첩된 주름이 있다. 일반형의 귀부와는 달리 입을 꽉 다물고 머리 뒤까지 길게 뻗은 갈기 같은 털이 머리 뒤까지 길게 뻗어 있으며, 여의주를 물지 않은 것이 특징이다. 귀갑 전면 양단에 가지런히 달린 앞발은 마치 땅을 밀치고 나가려는 듯 격동적이고, 사실적으로 표현된 발톱은 땅을 꼭 누르고 있는 듯하다. 목은 그리 길지 않아 머리가 귀갑에 바짝 붙어 있는 느낌을 준다. 귀갑에는 2중의 귀갑문이<NAME>하게 조각되었으며, 중앙으로 가면서 한 단 높게 와 운문을 추가하여 장식하였다. 비좌 부분 역시 깊게 조각된 운문을 장식하여 돌출시켰고, 위로 복련을<NAME>하게 조각하였다. 사면에 복판의 앙련대를 두르고, 1단의 층급을 두른 이수는 직사각형에 가깝고 입체감이 강조되어 생동감이 넘친다. 전면에는 정중앙의 전액을 중심으로 구름 사이로 서로 엉킨 반룡(: 아직 승천하지 않고 땅에 서려 있는 용)을 배치하였다. 중앙 상단부와 우측 상부가 깨졌지만, 좌우로 각각 2마리씩 4마리의 용이 조각된 것으로 보인다. 측면에는 용의 몸이 구름에 비친 격동적인 모습을, 후면에는 2구의 용을 조각하였다. 탑비에 기록된 명문에 의하면 이 귀부와 이수는 975년에 조성되었다. 통일신라 말기에서 고려 초기로 이행하는 탑비<NAME>을 잘 보여주는 것으로는 목이 짧고 정면 직시형인 점, 이수의 표현이 격동적이며, 특히 와 운문으로 번잡하게 장식한 점 등이 있다.
a092c53f-f009-4cf9-83fd-eda04cbb5ab1	source05/encykorea/CNS19966.txt	울진 불영사 대웅보전 (蔚珍佛影寺大雄寶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025006	CC BY	592	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1994년 보물로 지정되었다. 울진군 천축산에 자리한 불영사는 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다. 부처님 형상을 한 바위가 서쪽 산등성이에 있는 절 앞 연못에 비치는 데서 불영사라는 이름이 붙었다고 한다. 대웅보전은 불영사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 석가모니 삼존불은 1725년에 중건된 현재의 건물에 모셔져 있다. 의상대사가 651년(신라 진덕여왕 5)에 창건한 불영사는 1379년에 작성된 천축산불영사기에 기록되어 있다. 하지만 창건 시점이 26세였던 의상대사가 당나라 유학 전에 세운 것이라 신빙성이 떨어진다. 다만 경내에 남아 있는 3층 석탑과 대웅보전의 석축 등을 보면 통일신라나 고려 초기에 이미 사찰이 존재했음을 알 수 있다. 창건 이후 고려 시대까지 불영사의 연혁을 알 수 있는 기록은 거의 남아 있지 않다. 1933년에 제작된 사적비에 의하면 1396년(태조 5)에 소실되어 이듬해에 다시 세웠고, 1578년(선조 11)에는<NAME> 법사가 영산 전과 서전을 세웠고 임진왜란 후에는 법당과 동서 선당을 세웠다고 한다. 불영사는 17세기에 지속적으로 불사를 하여 많은 건물들이 세워졌던 것으로 보인다. 하지만 1720년(숙종 46)에 화재가 발생하여 영산전을 제외한 대부분의 건물이 소실되었고 1725년(영조 1)에 중건하였다. 이후 일제강점기까지 중창과 중수를 여러 차례 거쳤다. 대웅보전의 창건 연대는 알 수 없다. 다만 임진왜란으로 소실된 것을 1602년(선조 35)에 인섬장로가 중건하였다고 한다. 1629년(인조 7)에 중수하였으나 1720년(숙종 46) 화재로 또 소실되었다. 현재의 건물은 1725년(영조 1)에 중건한 것이다. 1750년(영조 26)과 1810년(순조 10)에 서까래를 보수한 뒤 1905년(광무 9), 1993년 등 여러 차례 수리를 거쳤지만 큰 변화는 없었던 것으로 보인다. 불영사는 대웅보전 영역을 중심으로 서쪽에는 응진전(보물, 1981년 지정), 명부전, 의상전, 칠성각, 극락전 등이 있고 동쪽에는 선원과 무위당 등이 있다. 대웅보전의 중심은 3층 석탑이 세워진 마당을 감싸고 있어 아늑한 느낌을 주고 있다. 3층 석탑을 중심으로 북쪽에 대웅보전, 남쪽에는 황화실, 서쪽에는 설법당이 자리 잡고 있다. 대웅보전은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 지형의 높이에 따라 기단을 조성하였는데 4면의 구성이 서로 다르다. 정면은 잘 다듬은 면석과 갑석, 하부는 돌거북으로 장식하였고 나머지 면은 장대석이나 막돌을 사용하였다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 민흘림이 있는 원기둥을 세웠다. 외 3출목 내 4출목 구조는 공포의 대상이다. 주간포의 경우 정면에 매 칸마다 2조씩 배치했지만 배면은 가운데 칸에만 2조, 좌우 협칸에는 1조를 배치하였다. 측면은 모든 칸에 1조씩만 배치했다. 첨 차는 교두 형이다. 초제공과 2제공은 각각 연꽃을, 3제공은 연봉 오리를 조각하였는데, 앙서형으로 끝부분이 하늘로 향하는 형태이다. 정면 가운데 칸은 용머리를 조각하였고 4제공은 익공 형이고 5제공은 운공형이다. 귀공포에서는 귀한대를 1마리 용으로 조각하여 장식성을 높였다. 제공은 건물 안에서 4단까지 장식이 없는 교두형으로 처리하였다. 하지만 5제공은 용머리를 주상포(, 기둥 위에 놓는 포작)에서 조각하였고 주간포에서는 삼분두로 조각하였다. 가구 구조는 1고주 5량<NAME>이다. 고주는 예불 공간을 넓히기 위해 측면 기둥 열에서 약간 뒤쪽으로 물려 세웠는데, 이는 배면 중도리 위치에 맞춘 것이다. 공포 위에 대들보와 툇보를 놓았으며 대들보와 툇보가 만나는 부분에는 고주를 세워 받쳤다. 종도리를 받치기 위해 대들보 위에는 조각이 화려한 포대공을, 종보 위에는 판대공을 놓았다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 서까래와 부연을 이용한 겹처마이다. 천장은 중도리를 기준으로 안쪽은 우물천장, 바깥쪽은 빗천장으로 처리하였는데 조각이 화려하다. 불영사 대웅보전은 공포의 짜임새가 독특한 곳이다. 외 3출목 내 4출목이지만 공포는 바깥쪽의 출목 간격을 안쪽보다 넓게 하여 출목의 높이를 같게 처리하였다. 또한 제공은 바깥쪽에서 연꽃과 연봉 오리, 용머리 등으로 화려하게 조각한 반면 안쪽에서는 용머리만 교두형으로 간략하게 조각하였다. 불영사 대웅보전의 서까래는 독특하다. 일반적으로 서까래는 중도리를 기준으로 위쪽에 짧은 서까래를 놓고 아래쪽에 긴 서까래를 놓는다. 하지만 이 건물은 중도리와 종도리 사이에 짧은 서까래를 하지 않고 아래쪽 긴 서까래 위에 덧도리를 올리고 종도리부터 외목도리 밖까지 빠져나오는 긴 서까래를 걸었다. 이러한 구조는 적심과 보토량을 적게 하여 지붕 하중을 감소시킨다. 또 다른 특징은 뛰어난 장식성이다. 정면 기단의 거북이 장식, 귀한대를 용으로 조각한 것, 화려한 포대공, 반자틀의 조각 수법 등은 다른 건축물에서 보기 힘든 모습이다. 외부의 단청은 새로 칠한 것이지만 내부의 단청은 고색 단청으로 18세기 단청 기법을 그대로 간직하고 있다. 불영사 대웅보전은 1725년에 중건된 건물로 내출목이 외출목보다 많고, 제공의 장식이 화려해지는 등 조선 후기 다포계 건물의 특징을 잘 보여준다. 지붕부의 구조와 부재의 조각 솜씨가 뛰어나 건축사적으로 가치가 높다. 또한 화려한 내부 탱화와 단청 등은 미술사 연구에 귀중한 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울진 불영사 대웅보전 (蔚珍佛影寺大雄寶殿) ### 내용: 1994년 보물로 지정되었다. 울진군 천축산에 자리한 불영사는 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사이다. 부처님 형상을 한 바위가 서쪽 산등성이에 있는 절 앞 연못에 비치는 데서 불영사라는 이름이 붙었다고 한다. 대웅보전은 불영사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 석가모니 삼존불은 1725년에 중건된 현재의 건물에 모셔져 있다. 의상대사가 651년(신라 진덕여왕 5)에 창건한 불영사는 1379년에 작성된 천축산불영사기에 기록되어 있다. 하지만 창건 시점이 26세였던 의상대사가 당나라 유학 전에 세운 것이라 신빙성이 떨어진다. 다만 경내에 남아 있는 3층 석탑과 대웅보전의 석축 등을 보면 통일신라나 고려 초기에 이미 사찰이 존재했음을 알 수 있다. 창건 이후 고려 시대까지 불영사의 연혁을 알 수 있는 기록은 거의 남아 있지 않다. 1933년에 제작된 사적비에 의하면 1396년(태조 5)에 소실되어 이듬해에 다시 세웠고, 1578년(선조 11)에는<NAME> 법사가 영산 전과 서전을 세웠고 임진왜란 후에는 법당과 동서 선당을 세웠다고 한다. 불영사는 17세기에 지속적으로 불사를 하여 많은 건물들이 세워졌던 것으로 보인다. 하지만 1720년(숙종 46)에 화재가 발생하여 영산전을 제외한 대부분의 건물이 소실되었고 1725년(영조 1)에 중건하였다. 이후 일제강점기까지 중창과 중수를 여러 차례 거쳤다. 대웅보전의 창건 연대는 알 수 없다. 다만 임진왜란으로 소실된 것을 1602년(선조 35)에 인섬장로가 중건하였다고 한다. 1629년(인조 7)에 중수하였으나 1720년(숙종 46) 화재로 또 소실되었다. 현재의 건물은 1725년(영조 1)에 중건한 것이다. 1750년(영조 26)과 1810년(순조 10)에 서까래를 보수한 뒤 1905년(광무 9), 1993년 등 여러 차례 수리를 거쳤지만 큰 변화는 없었던 것으로 보인다. 불영사는 대웅보전 영역을 중심으로 서쪽에는 응진전(보물, 1981년 지정), 명부전, 의상전, 칠성각, 극락전 등이 있고 동쪽에는 선원과 무위당 등이 있다. 대웅보전의 중심은 3층 석탑이 세워진 마당을 감싸고 있어 아늑한 느낌을 주고 있다. 3층 석탑을 중심으로 북쪽에 대웅보전, 남쪽에는 황화실, 서쪽에는 설법당이 자리 잡고 있다. 대웅보전은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 지형의 높이에 따라 기단을 조성하였는데 4면의 구성이 서로 다르다. 정면은 잘 다듬은 면석과 갑석, 하부는 돌거북으로 장식하였고 나머지 면은 장대석이나 막돌을 사용하였다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 민흘림이 있는 원기둥을 세웠다. 외 3출목 내 4출목 구조는 공포의 대상이다. 주간포의 경우 정면에 매 칸마다 2조씩 배치했지만 배면은 가운데 칸에만 2조, 좌우 협칸에는 1조를 배치하였다. 측면은 모든 칸에 1조씩만 배치했다. 첨 차는 교두 형이다. 초제공과 2제공은 각각 연꽃을, 3제공은 연봉 오리를 조각하였는데, 앙서형으로 끝부분이 하늘로 향하는 형태이다. 정면 가운데 칸은 용머리를 조각하였고 4제공은 익공 형이고 5제공은 운공형이다. 귀공포에서는 귀한대를 1마리 용으로 조각하여 장식성을 높였다. 제공은 건물 안에서 4단까지 장식이 없는 교두형으로 처리하였다. 하지만 5제공은 용머리를 주상포(, 기둥 위에 놓는 포작)에서 조각하였고 주간포에서는 삼분두로 조각하였다. 가구 구조는 1고주 5량<NAME>이다. 고주는 예불 공간을 넓히기 위해 측면 기둥 열에서 약간 뒤쪽으로 물려 세웠는데, 이는 배면 중도리 위치에 맞춘 것이다. 공포 위에 대들보와 툇보를 놓았으며 대들보와 툇보가 만나는 부분에는 고주를 세워 받쳤다. 종도리를 받치기 위해 대들보 위에는 조각이 화려한 포대공을, 종보 위에는 판대공을 놓았다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 서까래와 부연을 이용한 겹처마이다. 천장은 중도리를 기준으로 안쪽은 우물천장, 바깥쪽은 빗천장으로 처리하였는데 조각이 화려하다. 불영사 대웅보전은 공포의 짜임새가 독특한 곳이다. 외 3출목 내 4출목이지만 공포는 바깥쪽의 출목 간격을 안쪽보다 넓게 하여 출목의 높이를 같게 처리하였다. 또한 제공은 바깥쪽에서 연꽃과 연봉 오리, 용머리 등으로 화려하게 조각한 반면 안쪽에서는 용머리만 교두형으로 간략하게 조각하였다. 불영사 대웅보전의 서까래는 독특하다. 일반적으로 서까래는 중도리를 기준으로 위쪽에 짧은 서까래를 놓고 아래쪽에 긴 서까래를 놓는다. 하지만 이 건물은 중도리와 종도리 사이에 짧은 서까래를 하지 않고 아래쪽 긴 서까래 위에 덧도리를 올리고 종도리부터 외목도리 밖까지 빠져나오는 긴 서까래를 걸었다. 이러한 구조는 적심과 보토량을 적게 하여 지붕 하중을 감소시킨다. 또 다른 특징은 뛰어난 장식성이다. 정면 기단의 거북이 장식, 귀한대를 용으로 조각한 것, 화려한 포대공, 반자틀의 조각 수법 등은 다른 건축물에서 보기 힘든 모습이다. 외부의 단청은 새로 칠한 것이지만 내부의 단청은 고색 단청으로 18세기 단청 기법을 그대로 간직하고 있다. 불영사 대웅보전은 1725년에 중건된 건물로 내출목이 외출목보다 많고, 제공의 장식이 화려해지는 등 조선 후기 다포계 건물의 특징을 잘 보여준다. 지붕부의 구조와 부재의 조각 솜씨가 뛰어나 건축사적으로 가치가 높다. 또한 화려한 내부 탱화와 단청 등은 미술사 연구에 귀중한 자료로 활용된다.
abee4dde-8f51-4908-a85d-edaae21dd204	source05/encykorea/CNS50494.txt	쌍봉사 대웅전 (雙峯寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069094	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	쌍봉사의 창건 연대는 정확히 알 수 없지만 동리산문의 개산조 혜철이 당나라에서 돌아온 839년(문성왕 1)에 쌍봉사에서 여름을 보냈다는 내용이 있는 것으로 보아 839년 이전에 창건된 것으로 추측된다. 고려 중기에는 혜조 국사가 쌍봉사를 재건한 사실이 쌍봉사 사적비에 기록되어 있는데, 이는 쌍봉사의 사세가 확장된 것으로 추정되는데 구산선문의 하나인 사자산문의 기초를 마련하고 개산조가 된 것이다. 정유재란 때 대웅전을 포함한 대부분의 불사가 소실된 곳은 쌍봉 사다. 쌍봉사 대웅전은 1628년(인조 6)에 중건되었고, 1690년과 1724년에 중창되었다. 1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 하지만 대웅전은 1984년 신도의 부주의로 전소되어 문화재 지정이 해제되었고, 1986년에 복원되었다. 쌍봉사 대웅전은 정면 1칸, 측면 1칸의 정사각형 평면의 3층 전각으로 목조 탑파의<NAME>을 취하고 있다. 지대석, 면석, 갑석으로 이루어진 기단은 일반적인 석탑과 흡사한 비례와 체감을 갖고 있으며, 기단은 지대석, 면석, 갑석으로 이루어져 있다. 그러므로 2층과 3층의 옥신은 매우 낮게 되어 있으며, 사모 지붕의 형태인 3층의 지붕은 사모 지붕의 형태이다. 팔작지붕이었으나 1962년에 해체 수리하면서 사모 지붕으로 변경되었다. 1986년에 사모 지붕으로 복원하고 그 위에 보주를 설치했다. 공포의 구조는 1층은 내외 3출목, 2·3층은 외 2출목으로 다포식 구조로 되어 있다. 평면이 정사각형인 목탑의 구조는 평면 중심에 심주가 위치한다. 심주는 구조적 역할뿐 아니라 사리를 심초석에 봉안함으로써 탑의 상징적 중심이다. 쌍봉사 대웅전의 심주는 공중에 떠 있다. 따라서 1층은 내부 바닥에 마루를 깔고 불단을 마련하여 화순 쌍봉사 대웅전 목조 삼존불상(전라남도 유형문화재, 2001년 지정)을 모셔 불전의 역할을 한다. 천장은 우물천장이다. 그렇지만 심주는 2층과 3층에 통층으로 자리 잡고 있다. 각 층의 지붕에 있는 추녀들은 모두 뒷뿌리가 상층 기둥에 관통되어 심주에 연결되어 있다. 출목 밖의 하중을 받는 추녀는 심주를 지탱하는 역할을 한다. 쌍봉사 대웅전은 목조탑파<NAME>의 3층 불전이다. 평면과 구조는 목조탑의<NAME>을 따르고 중앙의 심주가 공중에 떠있는 방식을 취하여 내부에 불단을 조성하고 불상을 봉안함으로써 불전의 기능을 수행하고 있다. 쌍봉사 대웅전은 1984년에 소실되었으나 1986년에 원형대로 복원되었다. 비록 문화재에서 해제되었지만 이 건물은 법주사 팔상전과 더불어 목조 탑파 양식 연구에 있어 중요한 건축물로 꼽힌다. 또한 17세기 목탑의 내부 공간은 불상을 모시고 불전의 기능을 수행하고 있어, 내부 공간이 활용된 것과 그에 따른 구조의 변화를 확인할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쌍봉사 대웅전 (雙峯寺大雄殿) ### 내용: 쌍봉사의 창건 연대는 정확히 알 수 없지만 동리산문의 개산조 혜철이 당나라에서 돌아온 839년(문성왕 1)에 쌍봉사에서 여름을 보냈다는 내용이 있는 것으로 보아 839년 이전에 창건된 것으로 추측된다. 고려 중기에는 혜조 국사가 쌍봉사를 재건한 사실이 쌍봉사 사적비에 기록되어 있는데, 이는 쌍봉사의 사세가 확장된 것으로 추정되는데 구산선문의 하나인 사자산문의 기초를 마련하고 개산조가 된 것이다. 정유재란 때 대웅전을 포함한 대부분의 불사가 소실된 곳은 쌍봉 사다. 쌍봉사 대웅전은 1628년(인조 6)에 중건되었고, 1690년과 1724년에 중창되었다. 1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 하지만 대웅전은 1984년 신도의 부주의로 전소되어 문화재 지정이 해제되었고, 1986년에 복원되었다. 쌍봉사 대웅전은 정면 1칸, 측면 1칸의 정사각형 평면의 3층 전각으로 목조 탑파의<NAME>을 취하고 있다. 지대석, 면석, 갑석으로 이루어진 기단은 일반적인 석탑과 흡사한 비례와 체감을 갖고 있으며, 기단은 지대석, 면석, 갑석으로 이루어져 있다. 그러므로 2층과 3층의 옥신은 매우 낮게 되어 있으며, 사모 지붕의 형태인 3층의 지붕은 사모 지붕의 형태이다. 팔작지붕이었으나 1962년에 해체 수리하면서 사모 지붕으로 변경되었다. 1986년에 사모 지붕으로 복원하고 그 위에 보주를 설치했다. 공포의 구조는 1층은 내외 3출목, 2·3층은 외 2출목으로 다포식 구조로 되어 있다. 평면이 정사각형인 목탑의 구조는 평면 중심에 심주가 위치한다. 심주는 구조적 역할뿐 아니라 사리를 심초석에 봉안함으로써 탑의 상징적 중심이다. 쌍봉사 대웅전의 심주는 공중에 떠 있다. 따라서 1층은 내부 바닥에 마루를 깔고 불단을 마련하여 화순 쌍봉사 대웅전 목조 삼존불상(전라남도 유형문화재, 2001년 지정)을 모셔 불전의 역할을 한다. 천장은 우물천장이다. 그렇지만 심주는 2층과 3층에 통층으로 자리 잡고 있다. 각 층의 지붕에 있는 추녀들은 모두 뒷뿌리가 상층 기둥에 관통되어 심주에 연결되어 있다. 출목 밖의 하중을 받는 추녀는 심주를 지탱하는 역할을 한다. 쌍봉사 대웅전은 목조탑파<NAME>의 3층 불전이다. 평면과 구조는 목조탑의<NAME>을 따르고 중앙의 심주가 공중에 떠있는 방식을 취하여 내부에 불단을 조성하고 불상을 봉안함으로써 불전의 기능을 수행하고 있다. 쌍봉사 대웅전은 1984년에 소실되었으나 1986년에 원형대로 복원되었다. 비록 문화재에서 해제되었지만 이 건물은 법주사 팔상전과 더불어 목조 탑파 양식 연구에 있어 중요한 건축물로 꼽힌다. 또한 17세기 목탑의 내부 공간은 불상을 모시고 불전의 기능을 수행하고 있어, 내부 공간이 활용된 것과 그에 따른 구조의 변화를 확인할 수 있다.
151bac5b-d29d-45c0-8f26-83d204569af0	source05/encykorea/CNS35503.txt	장경각 (藏經閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048247	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	향교·서원에서는 존경각이라고 불리기도 하는데, 경전을 보관하는 건물은 이미 삼국시대 불교 사찰 안에 지은 경루에서 찾아볼 수 있다. 이후 고려 시대와 조선시대의 큰 절에는 경전을 보관하는 건물을 지은 예가 많다. 그렇지만 조선시대에 들어와 유교를 크게 숭상한 때에 장경 각과 같은 건물이 널리 퍼졌다. 이때에는 전국의 군현마다 향교가 세워지고, 지방에<NAME>이 많이 세워졌으며 이들 향교나<NAME> 중 규모가 큰 곳은 대개 장경각을 갖추고 있었다. 장경각은 책이나 목판을 보관하는 곳인 만큼 건물 구성에 약간의 특징이 있다. 즉, 바닥은 마루로 하고 지면에서 어느 정도 띄우고, 벽체는 판자를 댄 이른바 판벽으로 하고 여기에 수직의 가는 창살만 댄 간단한 창을 단다. 이는 모두 통풍이 잘 되게 하고 실내 습기를 제거한 결과다. 합천의 해인사 대장경 판고는 불교 사찰 중에서 가장 대표적인 예이다. 이 건물은 대장경 목판을 보관하기 위해 1488년(성종 19)에 지어졌는데, 정면 15칸, 측면 2칸의 규모에 습기를 막고 통풍이 잘 되도록 건물의 향이나 창문 구성을 세심하게 배려한 점이 특징이다. 서울 문묘의 존경각은 건물의 특색은 없지만 향교 내에 있는 이런 유형의 건물을 대표하는 것이며,<NAME>으로는 경주 옥산서원의 문집 판각과 어서각, 안동 도산서원의 장판 각과 광명실이 대표적인 예이다. 이들 건물은 건물 자체의 구조도 경전을 보관하는 데 적합하도록 설계되었지만, 건물의 위치나 지세도 해가 잘 들고 바람이 잘 통하는 곳을 택하는 등 건축적으로 매우 뛰어난 면을 지니고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장경각 (藏經閣) ### 내용: 향교·서원에서는 존경각이라고 불리기도 하는데, 경전을 보관하는 건물은 이미 삼국시대 불교 사찰 안에 지은 경루에서 찾아볼 수 있다. 이후 고려 시대와 조선시대의 큰 절에는 경전을 보관하는 건물을 지은 예가 많다. 그렇지만 조선시대에 들어와 유교를 크게 숭상한 때에 장경 각과 같은 건물이 널리 퍼졌다. 이때에는 전국의 군현마다 향교가 세워지고, 지방에<NAME>이 많이 세워졌으며 이들 향교나<NAME> 중 규모가 큰 곳은 대개 장경각을 갖추고 있었다. 장경각은 책이나 목판을 보관하는 곳인 만큼 건물 구성에 약간의 특징이 있다. 즉, 바닥은 마루로 하고 지면에서 어느 정도 띄우고, 벽체는 판자를 댄 이른바 판벽으로 하고 여기에 수직의 가는 창살만 댄 간단한 창을 단다. 이는 모두 통풍이 잘 되게 하고 실내 습기를 제거한 결과다. 합천의 해인사 대장경 판고는 불교 사찰 중에서 가장 대표적인 예이다. 이 건물은 대장경 목판을 보관하기 위해 1488년(성종 19)에 지어졌는데, 정면 15칸, 측면 2칸의 규모에 습기를 막고 통풍이 잘 되도록 건물의 향이나 창문 구성을 세심하게 배려한 점이 특징이다. 서울 문묘의 존경각은 건물의 특색은 없지만 향교 내에 있는 이런 유형의 건물을 대표하는 것이며,<NAME>으로는 경주 옥산서원의 문집 판각과 어서각, 안동 도산서원의 장판 각과 광명실이 대표적인 예이다. 이들 건물은 건물 자체의 구조도 경전을 보관하는 데 적합하도록 설계되었지만, 건물의 위치나 지세도 해가 잘 들고 바람이 잘 통하는 곳을 택하는 등 건축적으로 매우 뛰어난 면을 지니고 있다.
95cfff1d-dc20-4345-b778-8a2bdb8ad047	source05/encykorea/ENG18107.txt	방패선 (防牌船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021803	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	방선이라고도 한다. 전선보다 작고, 병선보다 크다. 임진왜란 때 크게 활약한 판옥선이나 조선 후기의 전선 등 대형 전투함은 선체 위 전면에 상장을 만들어 2층으로 되어 있다. 그러나 방패선은 선체의 상갑판 위 양쪽 뱃전에 적당한 높이의 방패판을 세워 적의 화살과 돌로부터 군사를 보호한 전투함이다. 『전라 우수 영지(全羅右水營誌)』에 따르면, 선군(船軍)의 수는 본영(本營) 전선 180인, 각진(鎭) 164인인 데 대하여, 본영 방패선은 55인, 각 읍진(邑鎭) 방패선은 31인이다. 또 방패선을 새로 만드는 데 쓰이는 송재(松材) 수를 보면, 전선이 대송 12∼14주, 중송(中松) 78∼89주, 소송(小松) 65∼77주, 소소송(小小松) 35∼40주인 데 대하여, 방패선은 중송 56주, 소송 24주, 소소송 15주에 지나지 않는다. 이와 같이 방패선은 전선보다 훨씬 작은 군함으로, 오히려 중형 무장함인 병선에 가까운 크기이다. 임진왜란 이전에도 방패선은 사용되었는데, 선조실록에 보면 1555년(명종 10) 이후 방패선·방패선·협선이 적을 막는 데 요긴하게 쓰였다. 이는 을묘왜변 때 판옥선과 함께 방패선이 개발되었음을 의미한다. 하지만 임진왜란 이후 방패선이 실전에 나선 흔적은 찾아볼 수 없다. 임진왜란 이후 방패선이 다시 등장한 것은 인조 때이다. 그런데 황해도와 평안도 등은 삼남과는 다르게 원래부터 바다 방어가 소홀했고, 병자호란 후 1637년(인조 15)부터는 방어 설비가 완전히 무너지고, 종래 삼남에서 만들어 쓰던 군함들마저 너무 커서 물이 얕은 포구에서는 운용하기 어려웠다. 그래서 방패선이 보다 작은 전투함으로 사용되기 시작했다. 하지만 숙종 때까지도 이 배는 그다지 중용되지 못하다가, 전선이 너무 커서 선체에 드는 자재가 낭비되고, 물이 얕은 서해안에서는 운용하기 힘들다는 논란 때문에 점차 경기도·충청도·전라도 서해안까지 보급되었다. 이와 같은 점은 1744년(영조 20)에 편찬된 속대전에 각 도의 군선 배치 상황에 잘 나타나 있다. 각 도의 방패선 척수는 경기도 10척, 충청도 21척, 황해도 26척, 평안도 6척, 전라도 11척, 경상도 2척 등 모두 76척인데, 이 중 63척이 충청도 이북 4도에서 건조되었다. 조선 후기 군선의 편제에서 방패선을 배치한 상황을 보면, 방패선 1척과 병선 1척, 사후선 2척으로 되어 있는 곳과 전선 1척, 방패선 1척, 병선 1척, 사후선 2, 3척으로 구분하였다. 그런데 황해도와 충청도의 각 읍진이고, 전라우도의 각 읍진은 바다 방어가 더 중요한 전라우도의 각 읍진이다. 전선의 척수 83척보다 오히려 많아진 것이 1770년에 편수된<NAME>문헌비고인데, 이는 방패 선의 척수가 시대가 흐를수록 늘어났다는 것을 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방패선 (防牌船) ### 내용: 방선이라고도 한다. 전선보다 작고, 병선보다 크다. 임진왜란 때 크게 활약한 판옥선이나 조선 후기의 전선 등 대형 전투함은 선체 위 전면에 상장을 만들어 2층으로 되어 있다. 그러나 방패선은 선체의 상갑판 위 양쪽 뱃전에 적당한 높이의 방패판을 세워 적의 화살과 돌로부터 군사를 보호한 전투함이다. 『전라 우수 영지(全羅右水營誌)』에 따르면, 선군(船軍)의 수는 본영(本營) 전선 180인, 각진(鎭) 164인인 데 대하여, 본영 방패선은 55인, 각 읍진(邑鎭) 방패선은 31인이다. 또 방패선을 새로 만드는 데 쓰이는 송재(松材) 수를 보면, 전선이 대송 12∼14주, 중송(中松) 78∼89주, 소송(小松) 65∼77주, 소소송(小小松) 35∼40주인 데 대하여, 방패선은 중송 56주, 소송 24주, 소소송 15주에 지나지 않는다. 이와 같이 방패선은 전선보다 훨씬 작은 군함으로, 오히려 중형 무장함인 병선에 가까운 크기이다. 임진왜란 이전에도 방패선은 사용되었는데, 선조실록에 보면 1555년(명종 10) 이후 방패선·방패선·협선이 적을 막는 데 요긴하게 쓰였다. 이는 을묘왜변 때 판옥선과 함께 방패선이 개발되었음을 의미한다. 하지만 임진왜란 이후 방패선이 실전에 나선 흔적은 찾아볼 수 없다. 임진왜란 이후 방패선이 다시 등장한 것은 인조 때이다. 그런데 황해도와 평안도 등은 삼남과는 다르게 원래부터 바다 방어가 소홀했고, 병자호란 후 1637년(인조 15)부터는 방어 설비가 완전히 무너지고, 종래 삼남에서 만들어 쓰던 군함들마저 너무 커서 물이 얕은 포구에서는 운용하기 어려웠다. 그래서 방패선이 보다 작은 전투함으로 사용되기 시작했다. 하지만 숙종 때까지도 이 배는 그다지 중용되지 못하다가, 전선이 너무 커서 선체에 드는 자재가 낭비되고, 물이 얕은 서해안에서는 운용하기 힘들다는 논란 때문에 점차 경기도·충청도·전라도 서해안까지 보급되었다. 이와 같은 점은 1744년(영조 20)에 편찬된 속대전에 각 도의 군선 배치 상황에 잘 나타나 있다. 각 도의 방패선 척수는 경기도 10척, 충청도 21척, 황해도 26척, 평안도 6척, 전라도 11척, 경상도 2척 등 모두 76척인데, 이 중 63척이 충청도 이북 4도에서 건조되었다. 조선 후기 군선의 편제에서 방패선을 배치한 상황을 보면, 방패선 1척과 병선 1척, 사후선 2척으로 되어 있는 곳과 전선 1척, 방패선 1척, 병선 1척, 사후선 2, 3척으로 구분하였다. 그런데 황해도와 충청도의 각 읍진이고, 전라우도의 각 읍진은 바다 방어가 더 중요한 전라우도의 각 읍진이다. 전선의 척수 83척보다 오히려 많아진 것이 1770년에 편수된<NAME>문헌비고인데, 이는 방패 선의 척수가 시대가 흐를수록 늘어났다는 것을 보여준다.
663d136e-9dc9-462d-99b2-46cadfdae8d4	source05/encykorea/CNS53743.txt	경산 환성사 대웅전 수미단 (慶山環城寺大雄殿須彌壇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정정남" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073303	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경산 환성사 대웅전 수미단은 불상을 봉안하기 위해 만든 불단이다. 환성사 대웅전의 중건 시기와 유사한 장방형 수미단으로, 정면 12칸, 측면 4칸에 3단으로 구성되었으며, 후불벽 뒷면을 통해 수미단 내부로 진입할 수 있는 구조다. 독특한 의장과 조각 장식이 돋보이는 수작으로 2012년 5월 14일 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 대웅전 내부에 불상을 모셔두기 위해 설치한 수미단이 대웅전 내부에 있다. 수미단의 제작 시기는 불명확하나, 환성사 대웅전이 1635년(인조 13)에 중건되고, 영천 은해사 백흥암 수미단의 조각 장식과 유사한 점이 있어 17세기 전반에 제작된 것으로 추측된다. 길이 652cm, 폭 220cm, 높이 114cm의 수미단이 있다. 전체 3단으로 구성되었으며, 정면 12칸, 측면 4칸으로 나누어 3단으로 구성한 뒤 각종 상징물을 조각하였다. 정면 하단 12칸에는 꿈틀거리는 용의 문양을, 양 측면 하단 4칸에는 귀면을 조각하였다. 정면 가운데에 12칸으로 나누어 각 칸마다 민화 한 점을 그리듯 조각하였다. 물고기, 코끼리, 오리, 사슴, 비익조 등을 소재로 다양한 꽃과 나무를 조각했다. 채색은 주로 백색과 청색, 적색, 황색으로 이루어졌는데, 틀에 적색을 칠하고 내부 그림에 청색과 백색을 사용했다. 후불벽 뒷면의 출입구를 통해 수미단 내부로 진입할 수 있는 구조이며, 내부의 일부 부재에는 묵서가 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경산 환성사 대웅전 수미단 (慶山環城寺大雄殿須彌壇) ### 내용: 경산 환성사 대웅전 수미단은 불상을 봉안하기 위해 만든 불단이다. 환성사 대웅전의 중건 시기와 유사한 장방형 수미단으로, 정면 12칸, 측면 4칸에 3단으로 구성되었으며, 후불벽 뒷면을 통해 수미단 내부로 진입할 수 있는 구조다. 독특한 의장과 조각 장식이 돋보이는 수작으로 2012년 5월 14일 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 대웅전 내부에 불상을 모셔두기 위해 설치한 수미단이 대웅전 내부에 있다. 수미단의 제작 시기는 불명확하나, 환성사 대웅전이 1635년(인조 13)에 중건되고, 영천 은해사 백흥암 수미단의 조각 장식과 유사한 점이 있어 17세기 전반에 제작된 것으로 추측된다. 길이 652cm, 폭 220cm, 높이 114cm의 수미단이 있다. 전체 3단으로 구성되었으며, 정면 12칸, 측면 4칸으로 나누어 3단으로 구성한 뒤 각종 상징물을 조각하였다. 정면 하단 12칸에는 꿈틀거리는 용의 문양을, 양 측면 하단 4칸에는 귀면을 조각하였다. 정면 가운데에 12칸으로 나누어 각 칸마다 민화 한 점을 그리듯 조각하였다. 물고기, 코끼리, 오리, 사슴, 비익조 등을 소재로 다양한 꽃과 나무를 조각했다. 채색은 주로 백색과 청색, 적색, 황색으로 이루어졌는데, 틀에 적색을 칠하고 내부 그림에 청색과 백색을 사용했다. 후불벽 뒷면의 출입구를 통해 수미단 내부로 진입할 수 있는 구조이며, 내부의 일부 부재에는 묵서가 남아 있다.
d0dc6811-3b67-4beb-b24e-0888231e774e	source05/encykorea/CNS22311.txt	서천 남산성 (舒川南山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028215	CC BY	400	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서천읍 4km 남쪽에 있는 남산(약 150m) 정상부에 건설되어 있다. 남산 정상은 동서 방향으로 산줄기가 이어지는데 남쪽은 급경사를 이루고 북쪽은 두 개의 능선이 이어진다. 해발 117m∼137m 고도를 따라 쌓게 된 성벽이 성벽이다. 정상부의 지형 때문에 성벽의 남쪽은 거의 직선에 가깝지만 북쪽은 능선을 따라 돌출되었다. 전체 둘레는 633m이고 평면적은 21,664m2인 성벽이 있다. 문지는 서문지, 동문지 두 군데 있다. 산성 정상에는 암반을 기초로 축조된 높고 평탄한 고대지 와 성벽 사이에 평탄한 건물지들이 산재해 있다. 북쪽 계곡 부는 성 내부에서 가장 낮은 곳으로 집수지나 우물이 있었던 것으로 추정된다. 서천은 원래 백제의 설림군이었다가 신라 경덕왕 때 서림군으로 개명되어 고려 시대까지 그대로 사용되었다. 백제토기가 조사 과정에서 출토되어 초축이 백제시대일 가능성도 제기되고 있다. 하지만 서림에 의하면 백제토기가 성벽 축조시기와 직접 관련이 있다는 근거는 없다. 명 명문기와가 출토되고 신라 토기 및 기와, 고려 시대 기와 등도 출토되어 신라시대에는 산성이 축조되어 사용되었던 것으로 보이며 고려 시대까지 유지되었다고 여겨진다. 조선시대 전기 기록에는 읍석성, 고읍성으로 이 성을 기록했다. 이 산성이 고려 시대에 일시적으로 읍성으로 기능하였던 것을 묘사한 것으로 보인다. 아마도 고려 말 조선 초 왜구 침탈기에 읍성으로서의 기능을 대신하였던 것으로 보인다. 자연지형에 따라 성벽의 축조방법이 다르다. 급경사 지역에서는 경사면을 삭토하고 경사면에 기대어 외벽만 짓는 편축 식을 사용하였다. 반면에 비교적 완만하거나 문지 주변 등 방어력이 필요한 곳에는 외벽과 내벽을 함께 쌓아 올리는 협축식을 사용하여 축조하였다. 서문지 주변 성벽을 L자형의 풍화 암반을 L자형으로 굴착하여 정지시킨 후 그 위로 협축 성벽을 쌓았다. 내벽은 잘 다듬어지지 않은 판석형과 장방형의<NAME>를 섞어서 쌓아 올려<NAME>하지 못하다. 외벽을 축조할 때는 면과 모를 잘 다듬은 장방형<NAME>를 사용하여 열을 맞추어 만들었다. 기단석을 놓을 때 풍화 암반을 굴착하여 턱을 만들어 끼워 넣는 것이 특징적인 방법이다. 앞으로 기단석이 밀리지 않게 하기 위한 것이다. 이런 축조방식은 고구려나 백제의 산성에서 찾아볼 수 있는 특징이다. 외벽을 축조하면서 그랭이법을 사용한 것도 특징이다. 하단 폭과 비슷한 높이로 성벽의 높이를 추정할 수 있다. 서문지는 3차에 걸쳐서 조성되었다. 초축(1차)문지는 나팔 모양으로 입구에서 안으로 들어가면서 점점 좁아지는 모양인데, 크기는 외부 640cm, 중앙 585cm, 내부 557cm이다. 문지 안쪽에서 성내부로 진입하는 곳에 7∼8단의 계단식 등성시설(길이 680cm, 너비 340cm)이 있다. 포천 반월 산성 남문지와 유사한 형태를 하고 있어 눈길을 끈다. 1차문지가 폐기된 후 2차문지가 만들어졌다. 폭은 270cm로 1차 문지 크기를 반으로 줄여서 축조하였다. 3차문 지는 폭 300cm 정도로 2차 문지와 큰 차이가 없다.<NAME> 2차 문지를 이용하여 이루어졌던 것으로 보인다. 3차 문지에는 초석과 함께 문지 중앙에서 바닥석이 보였다. 삼국시대 백제계 성벽 축조 방식을 확인할 수 있다. 출토된 유물은 백제토기부터 조선시대 자기편까지 여러 가지 종류였다. 서천 남산성은 백제시대에 축조된 것으로 유적이 확인되었다. 하지만 1차 성벽과 백제토기가 관련이 있다는 근거가 부족하여 백제시대 축성에 대해서는 아직 확실하지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서천 남산성 (舒川南山城) ### 내용: 서천읍 4km 남쪽에 있는 남산(약 150m) 정상부에 건설되어 있다. 남산 정상은 동서 방향으로 산줄기가 이어지는데 남쪽은 급경사를 이루고 북쪽은 두 개의 능선이 이어진다. 해발 117m∼137m 고도를 따라 쌓게 된 성벽이 성벽이다. 정상부의 지형 때문에 성벽의 남쪽은 거의 직선에 가깝지만 북쪽은 능선을 따라 돌출되었다. 전체 둘레는 633m이고 평면적은 21,664m2인 성벽이 있다. 문지는 서문지, 동문지 두 군데 있다. 산성 정상에는 암반을 기초로 축조된 높고 평탄한 고대지 와 성벽 사이에 평탄한 건물지들이 산재해 있다. 북쪽 계곡 부는 성 내부에서 가장 낮은 곳으로 집수지나 우물이 있었던 것으로 추정된다. 서천은 원래 백제의 설림군이었다가 신라 경덕왕 때 서림군으로 개명되어 고려 시대까지 그대로 사용되었다. 백제토기가 조사 과정에서 출토되어 초축이 백제시대일 가능성도 제기되고 있다. 하지만 서림에 의하면 백제토기가 성벽 축조시기와 직접 관련이 있다는 근거는 없다. 명 명문기와가 출토되고 신라 토기 및 기와, 고려 시대 기와 등도 출토되어 신라시대에는 산성이 축조되어 사용되었던 것으로 보이며 고려 시대까지 유지되었다고 여겨진다. 조선시대 전기 기록에는 읍석성, 고읍성으로 이 성을 기록했다. 이 산성이 고려 시대에 일시적으로 읍성으로 기능하였던 것을 묘사한 것으로 보인다. 아마도 고려 말 조선 초 왜구 침탈기에 읍성으로서의 기능을 대신하였던 것으로 보인다. 자연지형에 따라 성벽의 축조방법이 다르다. 급경사 지역에서는 경사면을 삭토하고 경사면에 기대어 외벽만 짓는 편축 식을 사용하였다. 반면에 비교적 완만하거나 문지 주변 등 방어력이 필요한 곳에는 외벽과 내벽을 함께 쌓아 올리는 협축식을 사용하여 축조하였다. 서문지 주변 성벽을 L자형의 풍화 암반을 L자형으로 굴착하여 정지시킨 후 그 위로 협축 성벽을 쌓았다. 내벽은 잘 다듬어지지 않은 판석형과 장방형의<NAME>를 섞어서 쌓아 올려<NAME>하지 못하다. 외벽을 축조할 때는 면과 모를 잘 다듬은 장방형<NAME>를 사용하여 열을 맞추어 만들었다. 기단석을 놓을 때 풍화 암반을 굴착하여 턱을 만들어 끼워 넣는 것이 특징적인 방법이다. 앞으로 기단석이 밀리지 않게 하기 위한 것이다. 이런 축조방식은 고구려나 백제의 산성에서 찾아볼 수 있는 특징이다. 외벽을 축조하면서 그랭이법을 사용한 것도 특징이다. 하단 폭과 비슷한 높이로 성벽의 높이를 추정할 수 있다. 서문지는 3차에 걸쳐서 조성되었다. 초축(1차)문지는 나팔 모양으로 입구에서 안으로 들어가면서 점점 좁아지는 모양인데, 크기는 외부 640cm, 중앙 585cm, 내부 557cm이다. 문지 안쪽에서 성내부로 진입하는 곳에 7∼8단의 계단식 등성시설(길이 680cm, 너비 340cm)이 있다. 포천 반월 산성 남문지와 유사한 형태를 하고 있어 눈길을 끈다. 1차문지가 폐기된 후 2차문지가 만들어졌다. 폭은 270cm로 1차 문지 크기를 반으로 줄여서 축조하였다. 3차문 지는 폭 300cm 정도로 2차 문지와 큰 차이가 없다.<NAME> 2차 문지를 이용하여 이루어졌던 것으로 보인다. 3차 문지에는 초석과 함께 문지 중앙에서 바닥석이 보였다. 삼국시대 백제계 성벽 축조 방식을 확인할 수 있다. 출토된 유물은 백제토기부터 조선시대 자기편까지 여러 가지 종류였다. 서천 남산성은 백제시대에 축조된 것으로 유적이 확인되었다. 하지만 1차 성벽과 백제토기가 관련이 있다는 근거가 부족하여 백제시대 축성에 대해서는 아직 확실하지 않다.
9157eae8-840e-45f0-b979-f14ed4c25b2b	source05/encykorea/CNS25062.txt	안동 임하동 동 삼층석탑 (安東臨河洞東三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034662	CC BY	244	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.8m로 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이 석탑은 도굴로 인해 기단부가 심하게 이완되어 전체가 동편으로 15 정도 기울어져 있었으나 1979년에 해체 수리를 하여 지금의 모습을 갖추었다. 평면방 형의 일반형 석탑으로 2층 기단 위에 3층 탑신을 얹었다. 지대석은 모두 11매의 장대석으로 조립하였고, 상면에는<NAME> 하층기단을 2매 설치하였다. 기단 면석에는 양 우주(: 모서리 기둥)와 2개의 탱주(: 받침기둥)가 새겨졌고, 각 면에는 안 상이 새겨져 있다. 하층기단 갑석은 1매로 구성되었으며, 상면은 경사지게 처리하고 중앙에는 각형 1단의 상층기단 받침을 조촐하였다. 판석으로 만든 4매의 상층기단은 양 우주와 1개의 탱주가 각 면에 새겨져 있다. 1매의 판석으로 이루어진 상층기단 갑석의 측면에는 각형 1단의 부연이 있고, 상면에는 복엽 16판의 복련 대가 형성되어 있고, 중앙에는 각 호각형 3단의 받침을 조촐하였다. 갑석의 상면에는 2단으로 된 별석 받침대가 놓여 있다. 받침대의 하단은 높직한 장방형의 형태로, 각 면에는 3구씩의 안상을 새겼다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 구성되어 있는데, 상단에는 16개의 앙련이 장식되어 화사한 초층 탑신 받침 부를 이루고 있다. 초층 탑신은 양 우주가 새겨졌고, 남면에는 3중 문비형을 구성한 후 내부에 자물쇠와 문고리를 돋을 새 겼다. 2층과 3층 탑신석에는 양 우주와 1개의 탱주가 새겨져 있다. 옥개석의 측면에는 층마다 각형 4단의 옥개 받침이 조출되어 있다. 낙수면의 경사가 급하고 길이도 짧은데, 처마가 전각에 이르도록 수평을 유지하고 있어 반전이 거의 없는 상태이다. 1층의 옥개석에 비해 2, 3층의 옥개석이 낮게 조성되어 불안정한 느낌을 주고 있다. 정상에는 반파된 노반석이 있고, 중앙에는 찰주공이 관통되어 있다. 전체적으로 보았을 때 이 지방의 전탑의 구성 비례와 흡사한데, 각 층의 탑신석은 처마가 좁고 체감비가 적어 전체적으로 옥개석과 탑신석이 조화를 이루고 있다. 전체적인 양식으로 미루어 고려 시대 초반에 건립된 석탑으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 임하동 동 삼층석탑 (安東臨河洞東三層石塔) ### 내용: 높이 3.8m로 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이 석탑은 도굴로 인해 기단부가 심하게 이완되어 전체가 동편으로 15 정도 기울어져 있었으나 1979년에 해체 수리를 하여 지금의 모습을 갖추었다. 평면방 형의 일반형 석탑으로 2층 기단 위에 3층 탑신을 얹었다. 지대석은 모두 11매의 장대석으로 조립하였고, 상면에는<NAME> 하층기단을 2매 설치하였다. 기단 면석에는 양 우주(: 모서리 기둥)와 2개의 탱주(: 받침기둥)가 새겨졌고, 각 면에는 안 상이 새겨져 있다. 하층기단 갑석은 1매로 구성되었으며, 상면은 경사지게 처리하고 중앙에는 각형 1단의 상층기단 받침을 조촐하였다. 판석으로 만든 4매의 상층기단은 양 우주와 1개의 탱주가 각 면에 새겨져 있다. 1매의 판석으로 이루어진 상층기단 갑석의 측면에는 각형 1단의 부연이 있고, 상면에는 복엽 16판의 복련 대가 형성되어 있고, 중앙에는 각 호각형 3단의 받침을 조촐하였다. 갑석의 상면에는 2단으로 된 별석 받침대가 놓여 있다. 받침대의 하단은 높직한 장방형의 형태로, 각 면에는 3구씩의 안상을 새겼다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 구성되어 있는데, 상단에는 16개의 앙련이 장식되어 화사한 초층 탑신 받침 부를 이루고 있다. 초층 탑신은 양 우주가 새겨졌고, 남면에는 3중 문비형을 구성한 후 내부에 자물쇠와 문고리를 돋을 새 겼다. 2층과 3층 탑신석에는 양 우주와 1개의 탱주가 새겨져 있다. 옥개석의 측면에는 층마다 각형 4단의 옥개 받침이 조출되어 있다. 낙수면의 경사가 급하고 길이도 짧은데, 처마가 전각에 이르도록 수평을 유지하고 있어 반전이 거의 없는 상태이다. 1층의 옥개석에 비해 2, 3층의 옥개석이 낮게 조성되어 불안정한 느낌을 주고 있다. 정상에는 반파된 노반석이 있고, 중앙에는 찰주공이 관통되어 있다. 전체적으로 보았을 때 이 지방의 전탑의 구성 비례와 흡사한데, 각 층의 탑신석은 처마가 좁고 체감비가 적어 전체적으로 옥개석과 탑신석이 조화를 이루고 있다. 전체적인 양식으로 미루어 고려 시대 초반에 건립된 석탑으로 짐작된다.
3af4de9f-801f-4ab9-a4fb-5482be673c85	source05/encykorea/ENG5567.txt	규표 (窺標)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007295	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 1491년(성종 22)에 물시계禁漏의 경점(更點)의 분도로 북을 치는 시각이 실제와 맞지 않아서 이를 교정하기 위하여 관상감 제조(觀象監提調) 김응기(金應箕) 등을 시켜서 천행의 수天行之數를 참고하여 만들게 한 것으로 중성(中星)을 관측하는 기구이다. 이때 세 개를 만들어서 하나는 대내(大內)에 드리고 하나는 정원(政院)에, 또 하나는 홍문관(弘文館)에 설치하여 천시(天時)를 관측하여 금루(禁漏)의 착오를 바로잡게 하였다. 이 규표는 원래<NAME>력 법 의상설에 규관 또는 규통이라고도 해서 한 옷에 부착해서 사용하게 되어 있던 규표인데, 이는 한 옷에 통광이 제도를 두고 있었던 것이다. 규표는 이를 참고하여 만든 것으로 통광이와 같았다. 그렇지만 영조 때에도 이미 그 부분에 대한 의문이 있었다. 현재는 규표의 유물이 없어 더 자세한 것은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 규표 (窺標) ### 내용: 조선 1491년(성종 22)에 물시계禁漏의 경점(更點)의 분도로 북을 치는 시각이 실제와 맞지 않아서 이를 교정하기 위하여 관상감 제조(觀象監提調) 김응기(金應箕) 등을 시켜서 천행의 수天行之數를 참고하여 만들게 한 것으로 중성(中星)을 관측하는 기구이다. 이때 세 개를 만들어서 하나는 대내(大內)에 드리고 하나는 정원(政院)에, 또 하나는 홍문관(弘文館)에 설치하여 천시(天時)를 관측하여 금루(禁漏)의 착오를 바로잡게 하였다. 이 규표는 원래<NAME>력 법 의상설에 규관 또는 규통이라고도 해서 한 옷에 부착해서 사용하게 되어 있던 규표인데, 이는 한 옷에 통광이 제도를 두고 있었던 것이다. 규표는 이를 참고하여 만든 것으로 통광이와 같았다. 그렇지만 영조 때에도 이미 그 부분에 대한 의문이 있었다. 현재는 규표의 유물이 없어 더 자세한 것은 알 수 없다.
67b47be5-7edd-4978-bf57-cfef82391dcf	source05/encykorea/ENG29526.txt	상주 운평리 구상화강암 (尙州云坪里球狀花崗岩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정창희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040398	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 천연기념물로 지정되었다. 면적 13,953m2. 운평리의 구상화강암은 상주시 남동쪽 약 8km 지점에 있는 운곡리 계곡 바닥에서 발견되었는데, 계곡에는 항상 물이 흐르고 있다. 이 계곡의 양쪽 기슭에는 조립질 화강암이나 구상체를 전혀 포함하지 않는 화강암이 존재한다. 이런 지질로 된 계곡 바닥에는 8개의 구상화강암 덩어리가 있는데, 길이는 0.3m에서 1.5m이고 너비는 0.3m에서 0.7m이다. 물속에 잠겨 있는 건 거의 없고, 두 개만이 물 위에 떠 있다. 이들은 물줄기를 따라 10m 안에 분포되어 있다. 이들 8개의 덩어리는 모두 상류에서 굴러온 것이다. 이곳 구상화강암은 여러 학자들이 조사했지만 노두(: 바윗돌 광물이 땅 위에 드러난 부분)를 찾지 못하다가 1992년<NAME>·박찬수가 발견하여 그 형성 과정과 성인에 대한 연구가 이루어졌다. 즉, 지각 심부에서 마그마가 지각의 약한 곳을 뚫고 상승하면서 마그마의 관입 작용 동안 형성된 것으로 관입 도중 마그마로부터 부분적으로 정출된 결정들이 마그마를 순환하는 과정에서, 마그마 성분과 간 입체 크기와 관련된 특수한 작용에 의하여 동심원 상의 구조를 이루면서 형성된 특이한 암석이다. 핵과 각으로 이루어진 구상암은 용액 상태인 마그마의 상부로 이동해 이곳에 집적되거나 혹은 심성암의 모체에서 멀리 떨어진 암맥으로 이동해 한 곳에 집적된 것이다. 구체의 지름은 5∼13cm이며, 완전한 원형의 단면을 보여주는 것도 있고 타원형인 것도 있고 불규칙한 것도 있다. 흑운모로 된 층이 주로 구체의 표면에 겹치는 경우가 많으나, 흑운모로 된 층이 겹치는 경우는 드물고, 흑운모로 된 층에 한두 층의 동심원이 겹치는 경우도 있다. 구체들 사이의 암석은 장석·석영·흑운모를 주성분으로 한 화강암이다. 보통의 화강암은 비슷한 광물 입자가 골고루 섞여 독특한 무늬를 나타내지 않는다. 하지만 구상화강암은 녹은 상태에서 굳어지면서 구체의 중심부에 어떤 핵을 중심으로 종류를 달리하는 광물을 침전시켜 여러 개의 구상의 동심원상 구조를 형성하게 된 것으로 보인다. 이런 구조는 흔하지 않으므로 학술적 연구 대상으로 희귀한 암석이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 운평리 구상화강암 (尙州云坪里球狀花崗岩) ### 내용: 1962년 천연기념물로 지정되었다. 면적 13,953m2. 운평리의 구상화강암은 상주시 남동쪽 약 8km 지점에 있는 운곡리 계곡 바닥에서 발견되었는데, 계곡에는 항상 물이 흐르고 있다. 이 계곡의 양쪽 기슭에는 조립질 화강암이나 구상체를 전혀 포함하지 않는 화강암이 존재한다. 이런 지질로 된 계곡 바닥에는 8개의 구상화강암 덩어리가 있는데, 길이는 0.3m에서 1.5m이고 너비는 0.3m에서 0.7m이다. 물속에 잠겨 있는 건 거의 없고, 두 개만이 물 위에 떠 있다. 이들은 물줄기를 따라 10m 안에 분포되어 있다. 이들 8개의 덩어리는 모두 상류에서 굴러온 것이다. 이곳 구상화강암은 여러 학자들이 조사했지만 노두(: 바윗돌 광물이 땅 위에 드러난 부분)를 찾지 못하다가 1992년<NAME>·박찬수가 발견하여 그 형성 과정과 성인에 대한 연구가 이루어졌다. 즉, 지각 심부에서 마그마가 지각의 약한 곳을 뚫고 상승하면서 마그마의 관입 작용 동안 형성된 것으로 관입 도중 마그마로부터 부분적으로 정출된 결정들이 마그마를 순환하는 과정에서, 마그마 성분과 간 입체 크기와 관련된 특수한 작용에 의하여 동심원 상의 구조를 이루면서 형성된 특이한 암석이다. 핵과 각으로 이루어진 구상암은 용액 상태인 마그마의 상부로 이동해 이곳에 집적되거나 혹은 심성암의 모체에서 멀리 떨어진 암맥으로 이동해 한 곳에 집적된 것이다. 구체의 지름은 5∼13cm이며, 완전한 원형의 단면을 보여주는 것도 있고 타원형인 것도 있고 불규칙한 것도 있다. 흑운모로 된 층이 주로 구체의 표면에 겹치는 경우가 많으나, 흑운모로 된 층이 겹치는 경우는 드물고, 흑운모로 된 층에 한두 층의 동심원이 겹치는 경우도 있다. 구체들 사이의 암석은 장석·석영·흑운모를 주성분으로 한 화강암이다. 보통의 화강암은 비슷한 광물 입자가 골고루 섞여 독특한 무늬를 나타내지 않는다. 하지만 구상화강암은 녹은 상태에서 굳어지면서 구체의 중심부에 어떤 핵을 중심으로 종류를 달리하는 광물을 침전시켜 여러 개의 구상의 동심원상 구조를 형성하게 된 것으로 보인다. 이런 구조는 흔하지 않으므로 학술적 연구 대상으로 희귀한 암석이다.
c8a06592-b65d-4ac2-944f-dd6be3cf7189	source05/encykorea/CNS42498.txt	양산 통도사 대웅전 및 금강계단 (梁山通度寺大雄殿 및 金剛戒壇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059274	CC BY	330	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대웅전은 1997년 국보로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 5칸의 겹처마 팔작지붕 건물이다. 신라 선덕여왕 때 처음주1된 뒤 임진왜란 때 소실되어 1645년(인조 23)에 중건하게 되었는데, 임진왜란 때 소실되었다. 초층 너비 약 9.9m, 총 높이 3m의 금강 계단이 있다. 대웅전은 다른 전각과 달리 정면의 너비가 측면보다 좁은 장방형을 이루고 있다. 이는 이 전각 내에 부처를 모시지 않았기 때문에 전각 정면이 건물 후면에 있는 석가모니의 진신사리 주 2를 모신 금강 계단을 향하여 있고, 불이문을 들어섰을 때 마주 보이는 측면에도 합각주3을 만들어 양쪽을 모두 강조한 특이한 구성 때문이다. 그 결과 건물의 삼면은 방향에 따라 대웅전, 금강 계단, 적멸보궁 등 각기 다른 편액이 걸려 있다. 이 대웅전의 초기 시기인 신라시대의 것으로 추정되는 것은 지대 석주 4를 놓고, 우주주5와 탱주주6 사이에 연꽃이 조각된 면석을 끼우고, 상부에 상대 갑석을 놓아 마무리한 가구식 주 7 기단주8이다. 일부 초석은 기단 위에 놓았는데, 주좌를 쇠시리(나무의 모난 면을 모양 지게 깎아 만든 것) 한 고 격의 것이고, 다른 일부는 막돌 초석으로, 배흘림 두리기둥을 세웠다. 창방주9으로 기둥 윗몸을 결구하고 이 위에 평방을 놓아 기둥 위는 물론, 기둥 사이 평방 위에도 공포를 놓은 다포식주10을 이루고 있다. 초제공과 내사 출 목인 공포의 짜임은, 외삼 출 목과 내사 출 목인 외삼 출 목의 끝은 묵직한 앙서[]로 되어 있고 내부에서는 교두형으로 되어 단단한 짜임을 이루고 있다. 내부 서측 내 진주 11에 고주들을 세워, 이들 고주와 동측 면의 평주 사이에 대들보[]를 걸고, 이 위에 동자기둥을 세워 중종보[]와 종보를 걸었다. 그러나 전면부터 제4주 열에는 2개의 고주를 세워 고주 사이에 대들보를 걸었고, 제5주 열에는 양쪽 모두 고주를 세우지 않았기 때문에 후면 어간 주 12 기둥과 제4주 열 고 주간에 충량주13을 걸었다. 바닥은 우물마루이고, 천장은 층단천장으로 마무리하고 우물천장으로 마무리하였다. 양면 전면 세 곳에 합각을 세워서 불이문 쪽과 금강 계단을 향해 이중으로 정면성을 주었다는 점이 이채롭다. 금강 계단은 이중의 넓은 방단 위에 석종주14의 부도를 안치하였다. 사천왕상은 석단 네 귀퉁이에, 비천상과 불 보살상은 기단 양옆 면석에 배치하였다. 석단 외곽에는 석조 난간을 돌렸고, 계단 정면에는 석문을 두었으며, 계단의 층면석에는 32구의 불 보살상을 배치했다. 복련과 앙련의 상하 연화대 위에 있는 석 종 부도는 다른 조각들과 다르게 계단의 상층 중심부에 위치하며, 그 조각 수법이 매우 뛰어나다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양산 통도사 대웅전 및 금강계단 (梁山通度寺大雄殿 및 金剛戒壇) ### 내용: 대웅전은 1997년 국보로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 5칸의 겹처마 팔작지붕 건물이다. 신라 선덕여왕 때 처음주1된 뒤 임진왜란 때 소실되어 1645년(인조 23)에 중건하게 되었는데, 임진왜란 때 소실되었다. 초층 너비 약 9.9m, 총 높이 3m의 금강 계단이 있다. 대웅전은 다른 전각과 달리 정면의 너비가 측면보다 좁은 장방형을 이루고 있다. 이는 이 전각 내에 부처를 모시지 않았기 때문에 전각 정면이 건물 후면에 있는 석가모니의 진신사리 주 2를 모신 금강 계단을 향하여 있고, 불이문을 들어섰을 때 마주 보이는 측면에도 합각주3을 만들어 양쪽을 모두 강조한 특이한 구성 때문이다. 그 결과 건물의 삼면은 방향에 따라 대웅전, 금강 계단, 적멸보궁 등 각기 다른 편액이 걸려 있다. 이 대웅전의 초기 시기인 신라시대의 것으로 추정되는 것은 지대 석주 4를 놓고, 우주주5와 탱주주6 사이에 연꽃이 조각된 면석을 끼우고, 상부에 상대 갑석을 놓아 마무리한 가구식 주 7 기단주8이다. 일부 초석은 기단 위에 놓았는데, 주좌를 쇠시리(나무의 모난 면을 모양 지게 깎아 만든 것) 한 고 격의 것이고, 다른 일부는 막돌 초석으로, 배흘림 두리기둥을 세웠다. 창방주9으로 기둥 윗몸을 결구하고 이 위에 평방을 놓아 기둥 위는 물론, 기둥 사이 평방 위에도 공포를 놓은 다포식주10을 이루고 있다. 초제공과 내사 출 목인 공포의 짜임은, 외삼 출 목과 내사 출 목인 외삼 출 목의 끝은 묵직한 앙서[]로 되어 있고 내부에서는 교두형으로 되어 단단한 짜임을 이루고 있다. 내부 서측 내 진주 11에 고주들을 세워, 이들 고주와 동측 면의 평주 사이에 대들보[]를 걸고, 이 위에 동자기둥을 세워 중종보[]와 종보를 걸었다. 그러나 전면부터 제4주 열에는 2개의 고주를 세워 고주 사이에 대들보를 걸었고, 제5주 열에는 양쪽 모두 고주를 세우지 않았기 때문에 후면 어간 주 12 기둥과 제4주 열 고 주간에 충량주13을 걸었다. 바닥은 우물마루이고, 천장은 층단천장으로 마무리하고 우물천장으로 마무리하였다. 양면 전면 세 곳에 합각을 세워서 불이문 쪽과 금강 계단을 향해 이중으로 정면성을 주었다는 점이 이채롭다. 금강 계단은 이중의 넓은 방단 위에 석종주14의 부도를 안치하였다. 사천왕상은 석단 네 귀퉁이에, 비천상과 불 보살상은 기단 양옆 면석에 배치하였다. 석단 외곽에는 석조 난간을 돌렸고, 계단 정면에는 석문을 두었으며, 계단의 층면석에는 32구의 불 보살상을 배치했다. 복련과 앙련의 상하 연화대 위에 있는 석 종 부도는 다른 조각들과 다르게 계단의 상층 중심부에 위치하며, 그 조각 수법이 매우 뛰어나다.
70763367-919a-4e05-b55c-406f3b1bf24b	source05/encykorea/CNS4008.txt	강화 광성보 (江華廣城堡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005160	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	강화에서 행해지는 12진보 중 하나다. 효종 9년(1658년) 강화유수<NAME>이가 세우게 되었다. 이후 1679년(숙종 5)에 축조된 오도·화도·광성 등의 돈대와 함께 오두정 포대를 관할하였다. 이곳에서 가장 치열한 전투는 1871년(고종 8) 신미양요 때였다. 곧이어 미국 함대가 통상을 요구하며 강화해협을 거슬러 올라왔는데, 광성·초지·덕진·덕포 등의 포대에서 일제히 사격하여 물리쳤다. 하지만 미국 해병대 450명이 상륙한 4월 23일에 초지진은 미국 해병대에게 점령되었고, 이튿날에는 덕진진과 광성보가 공격받았다. 당시 광성보를 지키던 중군 어재연(, 1823∼1871)과 수하의 장병은 열세를 무릅쓰고 힘 있게 싸웠으나 중상을 입어 움직일 수 없는 몇 명을 제외하고는 전부 순국하였다. 1976년에 철거된 성가퀴와 문루 등을 복원하고, 어재연의 쌍충비각과 1976년에 파괴된 성가퀴와 문루 등을 복원하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 광성보 (江華廣城堡) ### 내용: 강화에서 행해지는 12진보 중 하나다. 효종 9년(1658년) 강화유수<NAME>이가 세우게 되었다. 이후 1679년(숙종 5)에 축조된 오도·화도·광성 등의 돈대와 함께 오두정 포대를 관할하였다. 이곳에서 가장 치열한 전투는 1871년(고종 8) 신미양요 때였다. 곧이어 미국 함대가 통상을 요구하며 강화해협을 거슬러 올라왔는데, 광성·초지·덕진·덕포 등의 포대에서 일제히 사격하여 물리쳤다. 하지만 미국 해병대 450명이 상륙한 4월 23일에 초지진은 미국 해병대에게 점령되었고, 이튿날에는 덕진진과 광성보가 공격받았다. 당시 광성보를 지키던 중군 어재연(, 1823∼1871)과 수하의 장병은 열세를 무릅쓰고 힘 있게 싸웠으나 중상을 입어 움직일 수 없는 몇 명을 제외하고는 전부 순국하였다. 1976년에 철거된 성가퀴와 문루 등을 복원하고, 어재연의 쌍충비각과 1976년에 파괴된 성가퀴와 문루 등을 복원하였다.
01754893-8b6b-41a8-bdd3-d29176ce723e	source05/encykorea/ICT43270.txt	코리아평론 (Korea評論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤상길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058630	CC BY	54	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	발행인은 김삼규이며 발행인은 코리아 평론 사이다. 창간은 1957년 10월에 이루어졌는데, A5 판형 64면으로 일본어로 발행되고 있다. 잡지 은 일제강점기에 동아일보사 편집국장을 지낸 김삼규가 광복 후 일본으로 건너가 창간한 잡지이다. 김삼규는 1989년 4월 23일 일본 동경에서 숨을 거두었다. 중립화에 의한 남북한 통일을 사시로 삼고 있는 잡지의 내용은 남북한의 동향 및 한반도 주변 국제정세의 보도와 평론이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 코리아평론 (Korea評論) ### 내용: 발행인은 김삼규이며 발행인은 코리아 평론 사이다. 창간은 1957년 10월에 이루어졌는데, A5 판형 64면으로 일본어로 발행되고 있다. 잡지 은 일제강점기에 동아일보사 편집국장을 지낸 김삼규가 광복 후 일본으로 건너가 창간한 잡지이다. 김삼규는 1989년 4월 23일 일본 동경에서 숨을 거두었다. 중립화에 의한 남북한 통일을 사시로 삼고 있는 잡지의 내용은 남북한의 동향 및 한반도 주변 국제정세의 보도와 평론이다.
73ea89ee-cc3d-48c5-8195-382aefe9687c	source05/encykorea/CNS49227.txt	원주 흥법사지 진공대사탑 및 석관 (原州興法寺址眞空大師塔 및 石棺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066003	CC BY	475	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	신라 말에서 고려 초 활동했던 진공 대사 충담의 유골을 모신 승탑과 관련 유물을 보관했던 석관이다. 탑비가 세워진 940년(태조 23) 무렵에 같이 조성된 것으로 보인다. 강원도 원주에 있는 흥법사지에 있었다. 1931년 경복궁으로 옮겨졌고, 지금은 용산의 국립중앙박물관 뜰에 있다. 신라시대의 전형적인 8각 원당형인 승탑은 장식이 풍성하다. 여러 장의 판돌을 조합하여 네모난 바닥돌(지대석)을 깔고 그 위에 승탑을 세웠다. 하대석은 평면이 팔각형인데 지대석 위에 하대석을 받치기 위해 같은 팔각형으로 2단의 몰딩(molding)을 두어 자리를 마련하였다. 하대석의 아랫단에는 책상다리 문양의 안상을 새기고 그 틈새마다 다양한 모습의 연잎을 새겼는데, 마치 승탑이 연못 위에 떠 있는 듯한 느낌을 의도한 것으로 보인다. 조선시대의 민화와 유사한 연잎 표현은 경복궁 아미산 굴뚝의 연잎 표현과도 유사하여 양식의 기원이 고려 시대까지 내려갈 수 있음을 알려준다. 팔각 대좌의 각 면의 중앙에 하나씩, 모퉁이마다 하나씩 잎이 표현된 2개의 볼록한 면을 가진 복련좌의 형태인 하대석 윗단은 총 16개의 연잎이 돌려진 복판이다. 모퉁이에 있는 잎 끝단에는 화려하게 말려 들어가는 장식이 솟아오른 형태로 장식되어 있다. 이를 통해 복련좌의 안정감과 위로 솟구치는 역동적인 두 힘의 조화를 보여준다. 그 위로는 팔각형의 받침이 솟아 있는데 중대석을 받치기 위한 것이다. 중대석에는 소용돌이치는 구름 사이로 두 마리의 용이 화염보주를 감싸고돌면서 웅비하는 모습을 깊이 있는 양각기법으로 역동적으로 표현했다. 포효하는 용의 얼굴이나 몸에 난 비늘, 움켜쥔 발톱 등은 사실적이고 생생하다. 상대석은 연꽃잎이 위를 향하게 된 앙련좌인데, 상대석의 크기가 하대석보다 약간 작아서 전체적으로 안정감을 준다. 표면은 꽃잎이 두 겹으로 돌아가며 두 겹으로 돌아가며 새겨져 있다. 하대석처럼 16개의 잎을 새겼으나 귀꽃은 만들지 않았다. 그 위로 팔각의 평평한 낮은 단을 만들고 그 위에 팔각원당형의 목조건축형 부재를 올려놓았다. 팔각 탑신부의 자물쇠는 서로 대칭되는 두 면에만 걸려 있다. 팔각의 모퉁이마다 낙양(: 기둥과 문지방을 장식하는 구름 모양의 부재)이 부조되어 있고, 모퉁이 중간에는 화려한 여의두문이 있어 매우 장식적이다. 지붕돌은 팔각 평면형으로 하나의 돌로 조각되었는데, 밑면에는 3단의 괴임대를 두어 마치 목조건축의 공포 부를 대신한 듯하고, 그 위로 2중의 서까래를 새겨 목조 건물의 겹처마를 표현하였다. 특히 처마 서까래는 둥글게 처리하고 겹처마 서까래는 네모나게 처리하여 실제 목조건축의 처마를 떠올리게 한다. 지붕은 완만한 경사면을 갖고 있으며 모서리마다 내림마루를 높게 표현했다. 추녀의 끝에는 높은 귀꽃을 달아 상승감을 고조시키고 있는데, 반전 연출로 위로 솟구치는 느낌을 주기 때문이다. 또한 암막새 기와와 수막새 기와를 얹은 것처럼 지붕 면마다 기왓골을 표현하였고, 추녀 끝에도 사실감을 더했다. 현재 남아 있는 상륜부는 태안사 광자 대사 승탑이나 여주 고달사지처럼 보개만 남아 있다. 승탑의 상륜부와 유사했을 것으로 짐작된다. 진공 대사의 유품을 경문 등과 함께 봉안했던 것으로 추측되는 별도의 지대석 위에 놓인 석관은 승탑이 만들어지기 전까지 대사의 유골을 가매장했을 때 사용했던 것으로 해석되기도 한다. 직사각형의 복두형 덮개돌은 단순한 형태이며 석관에도 장식이 없다. 다만 하단에는 이 석관을 받치는 듯한 책상다리 모양의 안 상이 새겨져 있다. 현재 전하는 승탑에 있는 석관 가운데 원래 모습을 거의 완벽하게 갖추고 있어 자료적 가치가 큰데, 일부 깨진 부분도 있기 때문이다. 통일신라시대의 승탑 양식이 고려 초기에도 유지되고 있는 것을 알 수 있다. 세부적으로는 화려하지만 전체적으로는 고승의 입적에 걸맞게 장엄한 느낌을 준다. 흥법사지에 있는 진공 대사탑비(보물, 1968년 지정)의 비문을 통해 제작 연대를 알 수 있는 작품이다. 특히 불교식 장례법을 연구하는 데 중요한 참고 자료로 활용되는데, 승탑과 석관이 함께 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 흥법사지 진공대사탑 및 석관 (原州興法寺址眞空大師塔 및 石棺) ### 내용: 신라 말에서 고려 초 활동했던 진공 대사 충담의 유골을 모신 승탑과 관련 유물을 보관했던 석관이다. 탑비가 세워진 940년(태조 23) 무렵에 같이 조성된 것으로 보인다. 강원도 원주에 있는 흥법사지에 있었다. 1931년 경복궁으로 옮겨졌고, 지금은 용산의 국립중앙박물관 뜰에 있다. 신라시대의 전형적인 8각 원당형인 승탑은 장식이 풍성하다. 여러 장의 판돌을 조합하여 네모난 바닥돌(지대석)을 깔고 그 위에 승탑을 세웠다. 하대석은 평면이 팔각형인데 지대석 위에 하대석을 받치기 위해 같은 팔각형으로 2단의 몰딩(molding)을 두어 자리를 마련하였다. 하대석의 아랫단에는 책상다리 문양의 안상을 새기고 그 틈새마다 다양한 모습의 연잎을 새겼는데, 마치 승탑이 연못 위에 떠 있는 듯한 느낌을 의도한 것으로 보인다. 조선시대의 민화와 유사한 연잎 표현은 경복궁 아미산 굴뚝의 연잎 표현과도 유사하여 양식의 기원이 고려 시대까지 내려갈 수 있음을 알려준다. 팔각 대좌의 각 면의 중앙에 하나씩, 모퉁이마다 하나씩 잎이 표현된 2개의 볼록한 면을 가진 복련좌의 형태인 하대석 윗단은 총 16개의 연잎이 돌려진 복판이다. 모퉁이에 있는 잎 끝단에는 화려하게 말려 들어가는 장식이 솟아오른 형태로 장식되어 있다. 이를 통해 복련좌의 안정감과 위로 솟구치는 역동적인 두 힘의 조화를 보여준다. 그 위로는 팔각형의 받침이 솟아 있는데 중대석을 받치기 위한 것이다. 중대석에는 소용돌이치는 구름 사이로 두 마리의 용이 화염보주를 감싸고돌면서 웅비하는 모습을 깊이 있는 양각기법으로 역동적으로 표현했다. 포효하는 용의 얼굴이나 몸에 난 비늘, 움켜쥔 발톱 등은 사실적이고 생생하다. 상대석은 연꽃잎이 위를 향하게 된 앙련좌인데, 상대석의 크기가 하대석보다 약간 작아서 전체적으로 안정감을 준다. 표면은 꽃잎이 두 겹으로 돌아가며 두 겹으로 돌아가며 새겨져 있다. 하대석처럼 16개의 잎을 새겼으나 귀꽃은 만들지 않았다. 그 위로 팔각의 평평한 낮은 단을 만들고 그 위에 팔각원당형의 목조건축형 부재를 올려놓았다. 팔각 탑신부의 자물쇠는 서로 대칭되는 두 면에만 걸려 있다. 팔각의 모퉁이마다 낙양(: 기둥과 문지방을 장식하는 구름 모양의 부재)이 부조되어 있고, 모퉁이 중간에는 화려한 여의두문이 있어 매우 장식적이다. 지붕돌은 팔각 평면형으로 하나의 돌로 조각되었는데, 밑면에는 3단의 괴임대를 두어 마치 목조건축의 공포 부를 대신한 듯하고, 그 위로 2중의 서까래를 새겨 목조 건물의 겹처마를 표현하였다. 특히 처마 서까래는 둥글게 처리하고 겹처마 서까래는 네모나게 처리하여 실제 목조건축의 처마를 떠올리게 한다. 지붕은 완만한 경사면을 갖고 있으며 모서리마다 내림마루를 높게 표현했다. 추녀의 끝에는 높은 귀꽃을 달아 상승감을 고조시키고 있는데, 반전 연출로 위로 솟구치는 느낌을 주기 때문이다. 또한 암막새 기와와 수막새 기와를 얹은 것처럼 지붕 면마다 기왓골을 표현하였고, 추녀 끝에도 사실감을 더했다. 현재 남아 있는 상륜부는 태안사 광자 대사 승탑이나 여주 고달사지처럼 보개만 남아 있다. 승탑의 상륜부와 유사했을 것으로 짐작된다. 진공 대사의 유품을 경문 등과 함께 봉안했던 것으로 추측되는 별도의 지대석 위에 놓인 석관은 승탑이 만들어지기 전까지 대사의 유골을 가매장했을 때 사용했던 것으로 해석되기도 한다. 직사각형의 복두형 덮개돌은 단순한 형태이며 석관에도 장식이 없다. 다만 하단에는 이 석관을 받치는 듯한 책상다리 모양의 안 상이 새겨져 있다. 현재 전하는 승탑에 있는 석관 가운데 원래 모습을 거의 완벽하게 갖추고 있어 자료적 가치가 큰데, 일부 깨진 부분도 있기 때문이다. 통일신라시대의 승탑 양식이 고려 초기에도 유지되고 있는 것을 알 수 있다. 세부적으로는 화려하지만 전체적으로는 고승의 입적에 걸맞게 장엄한 느낌을 준다. 흥법사지에 있는 진공 대사탑비(보물, 1968년 지정)의 비문을 통해 제작 연대를 알 수 있는 작품이다. 특히 불교식 장례법을 연구하는 데 중요한 참고 자료로 활용되는데, 승탑과 석관이 함께 보존되어 있다.
da621da6-c873-4a6f-b99d-4a1d8fe00b18	source05/encykorea/TRN48879.txt	국도 59호선 (國道 59號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067839	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	광양∼양양선이라고도 불린다. 전라남도 광양시 태인동을 기점으로 경상남북도의 서부 내륙 지역과 강원 특별자치도 중심부를 관통하여 양양군 양양읍까지 남북 방향으로 길게 뻗어 있는 국도이다. 총 길이는 415.8km로 포장도로 382.9km(92.1%), 미포장도로 23.9km(5.7%) 그리고 미개통 도로 9km(2.2%) 등으로 구성되어 있다. 전라남도 광양시 태인동과 경상남도 하동군 금남면을 연결하는 왕복 4차선의 산업로는 과거 남해고속도로 제3지선이었으나 1996년 7월 1일 자로 고속도로에서 해제되면서 국도 제59호선에 편입되었다. 대부분 구간이 내륙 산간지역을 관통하기 때문에 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이여서 장거리 간선 운송보다는 지역 간 단거리 이동이나 주변 명승지에 접근하기 위한 수단으로 주로 활용된다. 주변에는 지리산국립공원(중산리), 가야산국립공원(해인사), 고수동굴 및 도담삼봉, 오대산국립공원 등의 관광지가 많아 구간에 따라 행락객이 빈번히 이용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 59호선 (國道 59號線) ### 내용: 광양∼양양선이라고도 불린다. 전라남도 광양시 태인동을 기점으로 경상남북도의 서부 내륙 지역과 강원 특별자치도 중심부를 관통하여 양양군 양양읍까지 남북 방향으로 길게 뻗어 있는 국도이다. 총 길이는 415.8km로 포장도로 382.9km(92.1%), 미포장도로 23.9km(5.7%) 그리고 미개통 도로 9km(2.2%) 등으로 구성되어 있다. 전라남도 광양시 태인동과 경상남도 하동군 금남면을 연결하는 왕복 4차선의 산업로는 과거 남해고속도로 제3지선이었으나 1996년 7월 1일 자로 고속도로에서 해제되면서 국도 제59호선에 편입되었다. 대부분 구간이 내륙 산간지역을 관통하기 때문에 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이여서 장거리 간선 운송보다는 지역 간 단거리 이동이나 주변 명승지에 접근하기 위한 수단으로 주로 활용된다. 주변에는 지리산국립공원(중산리), 가야산국립공원(해인사), 고수동굴 및 도담삼봉, 오대산국립공원 등의 관광지가 많아 구간에 따라 행락객이 빈번히 이용된다.
0600ebd1-425d-4078-9b75-412e94e1b680	source05/encykorea/CNS12318.txt	덕수궁 중화전 및 중화문 (德壽宮中和殿 및 中和門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015366	CC BY	309	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 덕수궁에 있는 정전으로 임금님이 하례를 받거나 국가 행사를 거행하던 곳이 중화전이고, 중화문은 중화전의 정문이다. 덕수궁은 원래 성종의 형인 월산대군의 저택이었으나 임진왜란 때 서북으로 피난하던 선조가 환도하여 이곳에서 정무를 봄으로써 행궁의 역할을 하게 되었다. 이후 경운궁이란 정식 명칭이 부여된 것은 1611년(광해군 3)이다. 초창기 즉조당으로 불렸던 이 전각은 1897년에 태극전으로 이름을 바꾸었다. 대한 제국의 선포로 대한 제국의 왕이 이곳에서 하례를 받았으며 이듬해 2월 다시 태극전에서 중화전으로 전각 이름을 바꾸었다. 이후 대한제국 시기인 1902년(광무 6)에 즉조당 앞에 새로운 중층의 법전을 지어 경복궁의 근정전이나 인정전에 비견될 정도의 격식을 갖추었으나, 1904년(광무 8) 경운궁 대화재 때 소실되어 다시 중건된 것이 현재 남아있는 단층의 중화 전이다. 인정전과 비슷한 정면 5칸(61.4척), 측면 4칸(58척)으로 겹처마 팔작지붕을 하고 있는 중화전의 원기둥은 넓은 이중의 월대 위에 높이 솟은 초석을 얹었다. 월대에는 석계가 마련되어 있고, 석계 한가운데에 답도를 놓아 쌍용을 새겨 넣었으며, 각 층마다 석계 모서리에는 석수를 조각해 놓았다. 고주와 창방에는 낙양각을 장식하고, 건물 내부와 외부의 기둥 사이에는 분합문을 달아 항상 여닫을 수 있도록 하였다. 초각형에 속하는 공포는 외부에 쇠서를 달고 있는 운기 당초문으로, 내 4출목, 외 3출목의 다포식 구성을 하고 있다. 조선 후기 다포의 변화 중에서 가장 마지막에 해당하는 이런 형태는 궁궐 건축에서 주로 사용되었다. 각 마루는 양성을 하고 취도, 용두, 잡상을 얹고 토수를 끼웠다. 은은한 채색의 모루단청이며 광창과 꽃살 분합문을 달아 위관을 더했다. 황제를 상징하는 용 두 마리를 천장에 조각하여 건물의 위용을 높였다. 중화 전과 크게 다르지 않은 건축양식을 가진 중화문은 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 팔작지붕으로 구성되어 있다. 지금은 동쪽 모서리 부분만 일부 남아있을 뿐, 문의 양 측면에는 행각인 남회랑이 붙어 있었다. 중화문은 세벌대의 기단 위에 원형의 초석을 놓고 두리기둥을 세워 지붕을 받치고 있는 단층의 삼문이다. 지붕의 각 마루는 양성을 하고 용두, 잡상 등을 얹었으며 겹처마이다. 석대 앞의 석계는 중앙부 좌우에 석수를 두고, 답도에는 쌍용문이 새겨져 있다. 평면 크기에 비해 기둥 높이가 높아 다른 문에서 볼 수 없는 독특한 비례감을 보여주고 있기도 하다. 중화전 및 중화문은 19세기 말에서 20세기 초 궁궐을 연구하는 데 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕수궁 중화전 및 중화문 (德壽宮中和殿 및 中和門) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 덕수궁에 있는 정전으로 임금님이 하례를 받거나 국가 행사를 거행하던 곳이 중화전이고, 중화문은 중화전의 정문이다. 덕수궁은 원래 성종의 형인 월산대군의 저택이었으나 임진왜란 때 서북으로 피난하던 선조가 환도하여 이곳에서 정무를 봄으로써 행궁의 역할을 하게 되었다. 이후 경운궁이란 정식 명칭이 부여된 것은 1611년(광해군 3)이다. 초창기 즉조당으로 불렸던 이 전각은 1897년에 태극전으로 이름을 바꾸었다. 대한 제국의 선포로 대한 제국의 왕이 이곳에서 하례를 받았으며 이듬해 2월 다시 태극전에서 중화전으로 전각 이름을 바꾸었다. 이후 대한제국 시기인 1902년(광무 6)에 즉조당 앞에 새로운 중층의 법전을 지어 경복궁의 근정전이나 인정전에 비견될 정도의 격식을 갖추었으나, 1904년(광무 8) 경운궁 대화재 때 소실되어 다시 중건된 것이 현재 남아있는 단층의 중화 전이다. 인정전과 비슷한 정면 5칸(61.4척), 측면 4칸(58척)으로 겹처마 팔작지붕을 하고 있는 중화전의 원기둥은 넓은 이중의 월대 위에 높이 솟은 초석을 얹었다. 월대에는 석계가 마련되어 있고, 석계 한가운데에 답도를 놓아 쌍용을 새겨 넣었으며, 각 층마다 석계 모서리에는 석수를 조각해 놓았다. 고주와 창방에는 낙양각을 장식하고, 건물 내부와 외부의 기둥 사이에는 분합문을 달아 항상 여닫을 수 있도록 하였다. 초각형에 속하는 공포는 외부에 쇠서를 달고 있는 운기 당초문으로, 내 4출목, 외 3출목의 다포식 구성을 하고 있다. 조선 후기 다포의 변화 중에서 가장 마지막에 해당하는 이런 형태는 궁궐 건축에서 주로 사용되었다. 각 마루는 양성을 하고 취도, 용두, 잡상을 얹고 토수를 끼웠다. 은은한 채색의 모루단청이며 광창과 꽃살 분합문을 달아 위관을 더했다. 황제를 상징하는 용 두 마리를 천장에 조각하여 건물의 위용을 높였다. 중화 전과 크게 다르지 않은 건축양식을 가진 중화문은 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 팔작지붕으로 구성되어 있다. 지금은 동쪽 모서리 부분만 일부 남아있을 뿐, 문의 양 측면에는 행각인 남회랑이 붙어 있었다. 중화문은 세벌대의 기단 위에 원형의 초석을 놓고 두리기둥을 세워 지붕을 받치고 있는 단층의 삼문이다. 지붕의 각 마루는 양성을 하고 용두, 잡상 등을 얹었으며 겹처마이다. 석대 앞의 석계는 중앙부 좌우에 석수를 두고, 답도에는 쌍용문이 새겨져 있다. 평면 크기에 비해 기둥 높이가 높아 다른 문에서 볼 수 없는 독특한 비례감을 보여주고 있기도 하다. 중화전 및 중화문은 19세기 말에서 20세기 초 궁궐을 연구하는 데 중요한 자료이다.
57b995fd-384b-46b3-a220-e3ed04671abb	source05/encykorea/TRN41770.txt	충무운하 (忠武運河)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김연옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058138	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 1,420m, 너비 55m, 수심 3m. 통영 반도와 미륵도 사이에 있으며, 본래 이 좁은 해협은 가느다란 사취(砂嘴 : 바다 가운데로 길게 뻗어나간 모래톱)가 발달하여 반도와 섬이 거의 연결되어 있었다. 임진왜란 때의 한산대첩(閑山大捷)에서 이순신(李舜臣)에게 쫓긴 왜선들이 이곳으로 도망쳐 들어와 배가 갈 수 없으므로 퇴로가 막히자 땅을 파헤치고 물길을 뚫고 도망쳤다 하여 이곳을 ‘판데목’이라고도 부르며, 이때 수많은 왜군이 죽었으므로 ‘송장목’이라고도 한다. 이 운하는 여수에서 부산으로 가는 남해 항로의 요충지로 선박의 왕래가 잦은 곳이다. 무지개 모양의 돌다리가 바다 목에 놓여 있고 작은 배들이 다리 밑으로 지나다녔다. 일제강점기에 일본인들은 운하를 건설하여 해협을 넓히고 임진왜란의 원흉인 도요토미의 관명을 따서 이름을 지었다. 운하 교인 충무교(판데다리)는 1967년에 완공되었는데, 길이는 152m, 너비 10m, 높이 18m의 아치형 다리이다. 이 밑에는 해저터널이 있고, 이 다리 밑을 부산과 여수로 가는 객선과 크고 작은 어선들이 드나든다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충무운하 (忠武運河) ### 내용: 길이 1,420m, 너비 55m, 수심 3m. 통영 반도와 미륵도 사이에 있으며, 본래 이 좁은 해협은 가느다란 사취(砂嘴 : 바다 가운데로 길게 뻗어나간 모래톱)가 발달하여 반도와 섬이 거의 연결되어 있었다. 임진왜란 때의 한산대첩(閑山大捷)에서 이순신(李舜臣)에게 쫓긴 왜선들이 이곳으로 도망쳐 들어와 배가 갈 수 없으므로 퇴로가 막히자 땅을 파헤치고 물길을 뚫고 도망쳤다 하여 이곳을 ‘판데목’이라고도 부르며, 이때 수많은 왜군이 죽었으므로 ‘송장목’이라고도 한다. 이 운하는 여수에서 부산으로 가는 남해 항로의 요충지로 선박의 왕래가 잦은 곳이다. 무지개 모양의 돌다리가 바다 목에 놓여 있고 작은 배들이 다리 밑으로 지나다녔다. 일제강점기에 일본인들은 운하를 건설하여 해협을 넓히고 임진왜란의 원흉인 도요토미의 관명을 따서 이름을 지었다. 운하 교인 충무교(판데다리)는 1967년에 완공되었는데, 길이는 152m, 너비 10m, 높이 18m의 아치형 다리이다. 이 밑에는 해저터널이 있고, 이 다리 밑을 부산과 여수로 가는 객선과 크고 작은 어선들이 드나든다.
e76963bb-61e5-4e82-ba52-a6ecef1bc05e	source05/encykorea/ENG43081.txt	칠정산내편 (七政算內篇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058537	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	3책. 활자본. 일 · 월과 오성 즉 목 · 화 · 토 · 금 · 수의 5개 행성을 가리킨 것으로, 이 해설서에는 이들 천체의 운행에 대한 자료가 실려 있다. 세종은 1423년 우선 학자들에게 선명력주2 · 수시력주3 · 보교회 · 보중 성역요 등의 역법의 차이점을 비교, 교정시켰다. 이어 1432년 예문관제학 <NAME>지(鄭麟趾) · 정흠지(鄭欽之) · 정초(鄭招) 등에게 명나라의 『칠정추보(七政推步)』 · 『대통통궤(大統通軌)』 · 『태양통궤(太陽通軌)』 · 『태음통궤(太陰通軌)』 등의 서적을 연구하여 수시력의 원리와 방법을 이해하기 쉽게 해설한 『칠정산 내 편』을 편찬하게 하였다. 『칠정산 내 편』의 내용은 권두에 여러 천문 상수(天文常數) 주 4, 즉 천행제율(天行諸率) · 일행제율(日行諸率) · 일월식(日月食)의 여러 상수가 실리고, 다음에 역일(曆日) 주 5 · 태양 · 태음주6 · 중성(中星) 주 7 · 교식(交食) 주 8 · 오성(五星) 주 9 · 사여성(四餘星)의 7개의 대목으로 이루어져 있다. 한양을 기준으로 한 이지 즉 동지와 하지 후의 일출 시각과 밤낮의 길이를 나타낸 표가 권말에 실려 있고, 각 장에는 입성이라고 부르는 여러 종류의 수표가 들어 있다. 일월 오성의 운행을 다룬 이 역서는 단순한 달력이 아니라 오늘날의 천체력주 10이다. 일행제율의 항에서 보면, 세주(歲周, 1년의 길이) 365일 2,425분으로 되어 있고 1일 10,000분(分) 100각(刻) 1각(刻) 100분(分) 의 십진법(十進法)이 쓰인 것으로 보면, 1년의 길이가 현재 실시하고 있는 그레고리(Gregory) 태양력 주 11과 같은 365.2425일이고, 1분은 현행 8.64초와 같았음을 알 수가 있다. 서양과 다른 점의 하나는 하늘의 한 바퀴인 주천도(周天度), 즉 원주의 각도를 360°가 아니라 365°25′ 75″로 하고 있다는 것인데, 이것은 태양이 하늘을 한 바퀴 도는 일수를 그대로 도(度) · 분(分) · 초(秒)로 나타낸 것으로 각 도에서도 십진법으로, 1도 100분, 1분 100초 로 하고 있는 데 유래한다. 여기 1 도는 지금으로 치면 0.9756에 해당한다. 마지막 대목에 등장하는 사여성은 실제 존재하는 별이 아니다. 이들은 어떤 특정한 위치의 변동, 혹은 규칙적으로 운행한다고 본 가상적인 천체의 이동을 마치 별의 운행처럼 보고 이를 추계한 것 같다. 칠정산 내 편에 따르면 사여성은 자기 · 월패 · 나후 · 계도 등으로 불리며, 각각 28년, 8년 10개월, 18년 7개월로 하늘을 한 바퀴 돈다고 한다. 이 중 나후와 계도는 인도에서 온 범어 Rahu와 Ketu에서 유래한 것으로, 태양이나 달과는 반대로 돌고 있다. 중국에서는 이 둘을 보이지 않는 별이라고 하여 나계로 총칭했고, 일월<NAME> 칠요, 여기에 나계 둘과 자기, 월패를 더하여 십일요로 불렀다. 칠요양재결에는 나후를 일명 식두신, 계도를 일명 식미신으로 하였는데, 이는 하늘을 도는 주기와 일월식이 연관되어 있어 황도와 백도의 두 교점으로 추측된다. 규장각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠정산내편 (七政算內篇) ### 내용: 3책. 활자본. 일 · 월과 오성 즉 목 · 화 · 토 · 금 · 수의 5개 행성을 가리킨 것으로, 이 해설서에는 이들 천체의 운행에 대한 자료가 실려 있다. 세종은 1423년 우선 학자들에게 선명력주2 · 수시력주3 · 보교회 · 보중 성역요 등의 역법의 차이점을 비교, 교정시켰다. 이어 1432년 예문관제학 <NAME>지(鄭麟趾) · 정흠지(鄭欽之) · 정초(鄭招) 등에게 명나라의 『칠정추보(七政推步)』 · 『대통통궤(大統通軌)』 · 『태양통궤(太陽通軌)』 · 『태음통궤(太陰通軌)』 등의 서적을 연구하여 수시력의 원리와 방법을 이해하기 쉽게 해설한 『칠정산 내 편』을 편찬하게 하였다. 『칠정산 내 편』의 내용은 권두에 여러 천문 상수(天文常數) 주 4, 즉 천행제율(天行諸率) · 일행제율(日行諸率) · 일월식(日月食)의 여러 상수가 실리고, 다음에 역일(曆日) 주 5 · 태양 · 태음주6 · 중성(中星) 주 7 · 교식(交食) 주 8 · 오성(五星) 주 9 · 사여성(四餘星)의 7개의 대목으로 이루어져 있다. 한양을 기준으로 한 이지 즉 동지와 하지 후의 일출 시각과 밤낮의 길이를 나타낸 표가 권말에 실려 있고, 각 장에는 입성이라고 부르는 여러 종류의 수표가 들어 있다. 일월 오성의 운행을 다룬 이 역서는 단순한 달력이 아니라 오늘날의 천체력주 10이다. 일행제율의 항에서 보면, 세주(歲周, 1년의 길이) 365일 2,425분으로 되어 있고 1일 10,000분(分) 100각(刻) 1각(刻) 100분(分) 의 십진법(十進法)이 쓰인 것으로 보면, 1년의 길이가 현재 실시하고 있는 그레고리(Gregory) 태양력 주 11과 같은 365.2425일이고, 1분은 현행 8.64초와 같았음을 알 수가 있다. 서양과 다른 점의 하나는 하늘의 한 바퀴인 주천도(周天度), 즉 원주의 각도를 360°가 아니라 365°25′ 75″로 하고 있다는 것인데, 이것은 태양이 하늘을 한 바퀴 도는 일수를 그대로 도(度) · 분(分) · 초(秒)로 나타낸 것으로 각 도에서도 십진법으로, 1도 100분, 1분 100초 로 하고 있는 데 유래한다. 여기 1 도는 지금으로 치면 0.9756에 해당한다. 마지막 대목에 등장하는 사여성은 실제 존재하는 별이 아니다. 이들은 어떤 특정한 위치의 변동, 혹은 규칙적으로 운행한다고 본 가상적인 천체의 이동을 마치 별의 운행처럼 보고 이를 추계한 것 같다. 칠정산 내 편에 따르면 사여성은 자기 · 월패 · 나후 · 계도 등으로 불리며, 각각 28년, 8년 10개월, 18년 7개월로 하늘을 한 바퀴 돈다고 한다. 이 중 나후와 계도는 인도에서 온 범어 Rahu와 Ketu에서 유래한 것으로, 태양이나 달과는 반대로 돌고 있다. 중국에서는 이 둘을 보이지 않는 별이라고 하여 나계로 총칭했고, 일월<NAME> 칠요, 여기에 나계 둘과 자기, 월패를 더하여 십일요로 불렀다. 칠요양재결에는 나후를 일명 식두신, 계도를 일명 식미신으로 하였는데, 이는 하늘을 도는 주기와 일월식이 연관되어 있어 황도와 백도의 두 교점으로 추측된다. 규장각 도서에 있다.
d8eb5834-add4-4325-915b-9a0e4562c8d9	source05/encykorea/CNS35567.txt	장문리 오층석탑 (長文里五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048455	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.4m. 전라북도 유형문화재로 1971년에 지정되었다. 탑신부는 2층 기단 위에 세워졌는데, 1층 옥신이 헌칠하게 높고 2층 이상의 옥신의 높이가 크게 수축되어 쾌활하면서도 안정된 느낌을 준다. 각 옥신은 한 개의 돌로 처리되어 있으며 우주( : 모서리 기둥)가 새겨져 있다. 옥개석은 받침 5단이 새겨져 있고 윗면은 약간 경사지고 네 귀는 약간 반듯하다. 옥개석은 위로 올라갈수록 그 체감률이 낮아 상당히 밋밋한 느낌을 주고 있다. 탑의 꼭대기에는 아직도 노반이 있다. 한 변이 1.84m, 두께 0.21m인<NAME> 위에 4매의 면석을 맞추어 기단을 만들었다. 한 변의 길이는 1.48m이고, 높이는 0.47m이다. 그 위의 갑석은 전변 1.73m, 측변 1.64m, 두께 0.17m의<NAME>으로 윗면은 약간 경사지고, 한 변 1.04m, 높이 7cm의 탑신 굄이다. 일단이 새겨진 상태다. 5층 옥개석 정부에는 노반과 복발만 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장문리 오층석탑 (長文里五層石塔) ### 내용: 높이 5.4m. 전라북도 유형문화재로 1971년에 지정되었다. 탑신부는 2층 기단 위에 세워졌는데, 1층 옥신이 헌칠하게 높고 2층 이상의 옥신의 높이가 크게 수축되어 쾌활하면서도 안정된 느낌을 준다. 각 옥신은 한 개의 돌로 처리되어 있으며 우주( : 모서리 기둥)가 새겨져 있다. 옥개석은 받침 5단이 새겨져 있고 윗면은 약간 경사지고 네 귀는 약간 반듯하다. 옥개석은 위로 올라갈수록 그 체감률이 낮아 상당히 밋밋한 느낌을 주고 있다. 탑의 꼭대기에는 아직도 노반이 있다. 한 변이 1.84m, 두께 0.21m인<NAME> 위에 4매의 면석을 맞추어 기단을 만들었다. 한 변의 길이는 1.48m이고, 높이는 0.47m이다. 그 위의 갑석은 전변 1.73m, 측변 1.64m, 두께 0.17m의<NAME>으로 윗면은 약간 경사지고, 한 변 1.04m, 높이 7cm의 탑신 굄이다. 일단이 새겨진 상태다. 5층 옥개석 정부에는 노반과 복발만 남아 있다.
5179cdc2-fc52-4d8d-b79f-eef9616871e2	source05/encykorea/ICT10866.txt	대구일보 (大邱日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "원우현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014130	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	여상원이 1953년 6월 1일 창간한 대구 유일의 일간지 대구 일일신 문의 시설 일체를 하사받아 창간하였다. 이 신문이 창간되기 전에는 대구 일일신 문의 모든 시설이 미 군정의 적산이었으므로 지방 유지들이 번갈아 접수, 관리하며 온갖 종류의 신문을 발행하였다. 그렇지만 관리권의 동요와 신문 경영 경험의 부족, 자금난 등으로 뿌리를 내리지 못한 채 광복 이후 8년 동안 뚜렷한 성과를 거두지 못했다. 그러던 중 대구일보가 창간되면서 체계적이고 조직적인 신문의 탄생을 볼 수 있게 되었다. 이 신문은 불편부당하고 신속 정확한 보도, 공정한 논평을 통하여 민주국가의 완성에 일익을 담당한다. 는 기치를 내걸었다. 1955년 창간 2주년을 맞아지면을 쇄신하고 UPI ·로이터(Reuters) 통신과 특약을 맺어 외신 뉴스를 직접 수신하였고, 석간 2면으로 발행되다가 같은 해 6월 29일부터 대구지역 최초로 월 2회 4면으로 증면해서 발행하였다. 1959년 3월 1일 자부터 조간 2면, 석간 4면의 복간제를 실시하면서 본격적인 상업지를 지향, 사세가 커졌으나 1960년 4월 학생혁명과 노사분쟁으로 무기한 휴간에 들어갔다가 1960년 11월 20일 속간되었다. 1961년에는 대구 기독교방송과 제휴하여 대구일보 뉴스를 내보내기도 하였다. 일요오락판 특집을 1962년 2월 4일부터 매주 발행하여 호평을 받았다. 화폐개혁으로 감포 등 지방에 소액권이 부족, 사전이 난다는 기사로 관계 기자와 감포 통신원이 구속되는 필화 사건을 겪은 것은 같은 해 7월 29일이었다. 주요한 연간 행사로는 미국 돼지 장학회 도미 유학 교사 및 학생 선발, 대일 영화상·대일 광고상 등이 있다. 하지만 1972년 3월 30일 지령 제6238호를 끝으로 자진 폐간하였다. 폐간 후 퇴직금 문제로 법정 다툼이 벌어졌으나, 취업규칙에 퇴직금 지급규정의 명문화가 없는 경우 근로기준법상 퇴직금 규정이 배제된다는 당시의 판결(대구지법 민사합의부)은 언론인들이 권익 보호에 대한 각성을 하게 된 계기가 되었다. 대구일보는 11월 창간되었으며 대구일보는 2001년 2월 대구신문사로부터 다시 설립되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구일보 (大邱日報) ### 내용: 여상원이 1953년 6월 1일 창간한 대구 유일의 일간지 대구 일일신 문의 시설 일체를 하사받아 창간하였다. 이 신문이 창간되기 전에는 대구 일일신 문의 모든 시설이 미 군정의 적산이었으므로 지방 유지들이 번갈아 접수, 관리하며 온갖 종류의 신문을 발행하였다. 그렇지만 관리권의 동요와 신문 경영 경험의 부족, 자금난 등으로 뿌리를 내리지 못한 채 광복 이후 8년 동안 뚜렷한 성과를 거두지 못했다. 그러던 중 대구일보가 창간되면서 체계적이고 조직적인 신문의 탄생을 볼 수 있게 되었다. 이 신문은 불편부당하고 신속 정확한 보도, 공정한 논평을 통하여 민주국가의 완성에 일익을 담당한다. 는 기치를 내걸었다. 1955년 창간 2주년을 맞아지면을 쇄신하고 UPI ·로이터(Reuters) 통신과 특약을 맺어 외신 뉴스를 직접 수신하였고, 석간 2면으로 발행되다가 같은 해 6월 29일부터 대구지역 최초로 월 2회 4면으로 증면해서 발행하였다. 1959년 3월 1일 자부터 조간 2면, 석간 4면의 복간제를 실시하면서 본격적인 상업지를 지향, 사세가 커졌으나 1960년 4월 학생혁명과 노사분쟁으로 무기한 휴간에 들어갔다가 1960년 11월 20일 속간되었다. 1961년에는 대구 기독교방송과 제휴하여 대구일보 뉴스를 내보내기도 하였다. 일요오락판 특집을 1962년 2월 4일부터 매주 발행하여 호평을 받았다. 화폐개혁으로 감포 등 지방에 소액권이 부족, 사전이 난다는 기사로 관계 기자와 감포 통신원이 구속되는 필화 사건을 겪은 것은 같은 해 7월 29일이었다. 주요한 연간 행사로는 미국 돼지 장학회 도미 유학 교사 및 학생 선발, 대일 영화상·대일 광고상 등이 있다. 하지만 1972년 3월 30일 지령 제6238호를 끝으로 자진 폐간하였다. 폐간 후 퇴직금 문제로 법정 다툼이 벌어졌으나, 취업규칙에 퇴직금 지급규정의 명문화가 없는 경우 근로기준법상 퇴직금 규정이 배제된다는 당시의 판결(대구지법 민사합의부)은 언론인들이 권익 보호에 대한 각성을 하게 된 계기가 되었다. 대구일보는 11월 창간되었으며 대구일보는 2001년 2월 대구신문사로부터 다시 설립되었다.
955a6398-26d0-4f5b-af47-7733aec38bbc	source05/encykorea/CNS27322.txt	용주사 상량문 (龍珠寺上樑文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039682	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 15m, 너비 77cm. 1972년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 원제는 화산<NAME>사 상량문이다. 정조가<NAME>사를 창건할 때 주도적으로 나섰던 왕명을 받들어 사도세자의 원찰이 창건되었음을 기리기 위하여, 좌의정 채제공이 짓고 비단(중국제이라고 전함) 위에 묵서로 쓴 상량문이다. 글의 첫머리는 부처의 위덕과 시주를 통해 왕의 수명이 무쇠 해지기를 빌 수 있다는 내용, 그리고 절의 이름인<NAME>의 뜻을 풀이했다. 신체가 변화하고 여의주를 희롱하는 기세가 바로 제왕의 기세와 통하기 때문에<NAME>사라는 절의 이름을<NAME>사로 지었다는 해석이다. 글의 중간 부분에는 정조가 지극한<NAME>으로 천승의 군자로서 삼승 즉 불교에 보시하려는 것이 절을 세운 이유라고 풀이하였다. 글의 뒷부분은 영치기 노래[]에 이어, 억울한 죽음을 당한 장헌세자( : 사도세자)의 능이 영원히 편안하고 상량한 이후에 국가에 재해가 없을 것이며, 국왕이 무병장수를 기원하는 내용으로 끝맺음한다.<NAME>사의 창건과 관련하여 홍천호가 쓴 대웅전 상량문이 상량문에 실려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용주사 상량문 (龍珠寺上樑文) ### 내용: 길이 15m, 너비 77cm. 1972년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 원제는 화산<NAME>사 상량문이다. 정조가<NAME>사를 창건할 때 주도적으로 나섰던 왕명을 받들어 사도세자의 원찰이 창건되었음을 기리기 위하여, 좌의정 채제공이 짓고 비단(중국제이라고 전함) 위에 묵서로 쓴 상량문이다. 글의 첫머리는 부처의 위덕과 시주를 통해 왕의 수명이 무쇠 해지기를 빌 수 있다는 내용, 그리고 절의 이름인<NAME>의 뜻을 풀이했다. 신체가 변화하고 여의주를 희롱하는 기세가 바로 제왕의 기세와 통하기 때문에<NAME>사라는 절의 이름을<NAME>사로 지었다는 해석이다. 글의 중간 부분에는 정조가 지극한<NAME>으로 천승의 군자로서 삼승 즉 불교에 보시하려는 것이 절을 세운 이유라고 풀이하였다. 글의 뒷부분은 영치기 노래[]에 이어, 억울한 죽음을 당한 장헌세자( : 사도세자)의 능이 영원히 편안하고 상량한 이후에 국가에 재해가 없을 것이며, 국왕이 무병장수를 기원하는 내용으로 끝맺음한다.<NAME>사의 창건과 관련하여 홍천호가 쓴 대웅전 상량문이 상량문에 실려 있다.
0cc1d9d7-b884-4a89-9e3f-2522186e0fe7	source05/encykorea/ICT13409.txt	두꺼비	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤영옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016961	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1955년 4월 1일 경향신문에 처음 등장했다. 이 신문 문화면인 4면에 두꺼비를 처음 연재한 사람은 김경언으로, 긴 머리에 안경을 쓴 주인공을 중심으로 웃음을 자아내는 명랑하고 풍자적인 내용을 주로 그렸다. 이 만화는 3개월 뒤인 6월 30일 종료되었는데, 이 만화는 오래 지속되지 못했다. 김경언에 이어 안의섭의 두꺼비가 주인공의 모습을 달리하여 새로이 연재되기 시작한 것은 1955년 7월 1일부터인데, 안의섭의 두꺼비는 주인공의 모습을 길고 큰 코에 아래로 길쭉한 눈을 가진 40대 전후의 호인형으로 묘사했다. 김경언의 두꺼비와 마찬가지로 당시의 뉴스와 일상사를 소재로 한 명랑 풍자만화였다. 1961년 7월 11일까지 경향신문에 1,852회가 연재되었다가 중단되었다. 그 뒤 1962년 6월 1일부터 1963년 2월 26일까지 『조선일보(朝鮮日報)』에 216회 연재되었다. 이때부터 주인공 두꺼비의 모습이 새로 바뀌어 포크처럼 앞으로 내려온 세 가닥의 머리카락에 귀 윗머리만 약간 검은 머리모양, 부리부리하게 큰 두 눈, 덩실한 주먹코에 가지가지 감정을 나타내는 큼직한 입을 가진 얼굴로 묘사되었다. 동아일보에 1963년 4월 22일부터 1964년 8월 9일까지 401회, 1964년 8월 15일부터 1966년 8월 30일까지 다시 연재했는데, 1차 연재 때의 게재 횟수를 이어받아 총 2,452회를 기록했다. 1966년 9월 6일부터 1973년 3월 1일까지 조선일보에 다시 실렸다가 1973년 3월 6일부터 대한 일보로 옮겨 연재되기 시작했으나, 그 해 5월 15일 대한 일보 폐간으로 중단되고 말았다. 한국일보에 1973년 7월 6일부터 등장하여 장기간 게재되었다. 주인공 두꺼비는 한 회사의 평범한 말단 사원으로, 언제나 분주하고 입바른 말을 서슴없이 잘 내뱉는 즉흥적인 성격의 소유자이다. 송곳 같은 날카로움과 천성적인 반골 기질을 가진 두꺼비는 힘 있는 자들을 비꼬고 비양대며 규탄하는 비판 풍자로 많은 서민 독자들에게 통쾌하고 후련하다는 격려와 사랑을 받았다. 이 두꺼비는 30여 년 이상 독자들에게 친숙한 만화 주인공으로,<NAME>의 고바우 영감과 함께 신문 만화계의 쌍벽을 이룬다. 특히 안의섭의 두꺼비는 30년 동안 서울에서 발행된 신문들에 번갈아 장·단기 연재되었다. 신문에 직설적이고 날카로운 풍자로 일관된 글이 30여 년간 실리면서, 자연스럽게 여러 필화 사건이 생기기도 했다. 연재 횟수를 기재하지 않은 것은 1968년 8월 6일 자 연재만화부터이다. 1986년 1월 19일 한국일보에 게재된 만화 내용이 문제가 되어 연재 중단이 시작되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두꺼비 ### 내용: 1955년 4월 1일 경향신문에 처음 등장했다. 이 신문 문화면인 4면에 두꺼비를 처음 연재한 사람은 김경언으로, 긴 머리에 안경을 쓴 주인공을 중심으로 웃음을 자아내는 명랑하고 풍자적인 내용을 주로 그렸다. 이 만화는 3개월 뒤인 6월 30일 종료되었는데, 이 만화는 오래 지속되지 못했다. 김경언에 이어 안의섭의 두꺼비가 주인공의 모습을 달리하여 새로이 연재되기 시작한 것은 1955년 7월 1일부터인데, 안의섭의 두꺼비는 주인공의 모습을 길고 큰 코에 아래로 길쭉한 눈을 가진 40대 전후의 호인형으로 묘사했다. 김경언의 두꺼비와 마찬가지로 당시의 뉴스와 일상사를 소재로 한 명랑 풍자만화였다. 1961년 7월 11일까지 경향신문에 1,852회가 연재되었다가 중단되었다. 그 뒤 1962년 6월 1일부터 1963년 2월 26일까지 『조선일보(朝鮮日報)』에 216회 연재되었다. 이때부터 주인공 두꺼비의 모습이 새로 바뀌어 포크처럼 앞으로 내려온 세 가닥의 머리카락에 귀 윗머리만 약간 검은 머리모양, 부리부리하게 큰 두 눈, 덩실한 주먹코에 가지가지 감정을 나타내는 큼직한 입을 가진 얼굴로 묘사되었다. 동아일보에 1963년 4월 22일부터 1964년 8월 9일까지 401회, 1964년 8월 15일부터 1966년 8월 30일까지 다시 연재했는데, 1차 연재 때의 게재 횟수를 이어받아 총 2,452회를 기록했다. 1966년 9월 6일부터 1973년 3월 1일까지 조선일보에 다시 실렸다가 1973년 3월 6일부터 대한 일보로 옮겨 연재되기 시작했으나, 그 해 5월 15일 대한 일보 폐간으로 중단되고 말았다. 한국일보에 1973년 7월 6일부터 등장하여 장기간 게재되었다. 주인공 두꺼비는 한 회사의 평범한 말단 사원으로, 언제나 분주하고 입바른 말을 서슴없이 잘 내뱉는 즉흥적인 성격의 소유자이다. 송곳 같은 날카로움과 천성적인 반골 기질을 가진 두꺼비는 힘 있는 자들을 비꼬고 비양대며 규탄하는 비판 풍자로 많은 서민 독자들에게 통쾌하고 후련하다는 격려와 사랑을 받았다. 이 두꺼비는 30여 년 이상 독자들에게 친숙한 만화 주인공으로,<NAME>의 고바우 영감과 함께 신문 만화계의 쌍벽을 이룬다. 특히 안의섭의 두꺼비는 30년 동안 서울에서 발행된 신문들에 번갈아 장·단기 연재되었다. 신문에 직설적이고 날카로운 풍자로 일관된 글이 30여 년간 실리면서, 자연스럽게 여러 필화 사건이 생기기도 했다. 연재 횟수를 기재하지 않은 것은 1968년 8월 6일 자 연재만화부터이다. 1986년 1월 19일 한국일보에 게재된 만화 내용이 문제가 되어 연재 중단이 시작되었다.
eb1254f8-2a2e-417b-99de-348b0d96f789	source05/encykorea/ICT44849.txt	현대 (現代)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063281	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일본 동경 조선 기독교청년회에서 1917년 11월에 창간한 기독청년을 편집 겸 발행인으로 한 잡지로, 1920년 1월부터 기독청년을 개제한 것이다. 창간호의 차례를 보면,<NAME>(金俊淵)의 「현대의 사명」, 백남훈의 「진화론상으로 본 영혼」, 최원순(崔元淳)의 「개조의 근거」,<NAME>(朴承喆)의 「기독교의 전래와 인심의 동요」, 변희용(卞熙溶)의 「민본주의의 정신적 의의」, 고영환(高永煥)의 「천재와 시험」, 홍영후(洪永厚)의 「음악의 기원과 발달」,<NAME>(柳瀅基)의 「쁘락만씨의 연설」, 신동기(申東起)의 「고독의 비애」, 전영택(田榮澤)의 소설 「피」 등을 싣고 있어 그 편집 내용을 짐작할 수 있다. 국내에서는 통권 제6호로 종간되었는데, 광익·영풍 두 서관에서 선금 제로 판매되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현대 (現代) ### 내용: 일본 동경 조선 기독교청년회에서 1917년 11월에 창간한 기독청년을 편집 겸 발행인으로 한 잡지로, 1920년 1월부터 기독청년을 개제한 것이다. 창간호의 차례를 보면,<NAME>(金俊淵)의 「현대의 사명」, 백남훈의 「진화론상으로 본 영혼」, 최원순(崔元淳)의 「개조의 근거」,<NAME>(朴承喆)의 「기독교의 전래와 인심의 동요」, 변희용(卞熙溶)의 「민본주의의 정신적 의의」, 고영환(高永煥)의 「천재와 시험」, 홍영후(洪永厚)의 「음악의 기원과 발달」,<NAME>(柳瀅基)의 「쁘락만씨의 연설」, 신동기(申東起)의 「고독의 비애」, 전영택(田榮澤)의 소설 「피」 등을 싣고 있어 그 편집 내용을 짐작할 수 있다. 국내에서는 통권 제6호로 종간되었는데, 광익·영풍 두 서관에서 선금 제로 판매되었다.
2a757e5a-0553-45f2-b99d-14cfae6ec187	source05/encykorea/CNS58021.txt	보은 법주사 선희궁 원당 (報恩法住寺宣喜宮願堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076957	CC BY	246	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	법주사의 주불전 대웅보전의 동남쪽 아래에 위치한다. 원당이었다가 지금은 나한전으로 사용하고 있다. 조선 제21대 국왕인 영조의 후궁이자 사도세자의 어머니인<NAME> 이 씨(, 1696∼1754)의 위패를 봉안하기 위해 지은 원당이다.<NAME> 이 씨가 죽자 이듬해인 영조 41년(1765)에 조성되었다고 알려져 있는데, 언제 건립되었는지는 알 수 없다. 그 뒤 법주사의 개산시조인 신라의 의신선사와 전법 초조인 태고 선사를 비롯하여, 법주사에 관련된 스님 21분의 영상과 영정을 모신 조사 각으로 사용되었으며, 규모는 약 13평이다. 법주사의 다른 건물과 구별되는 법주사만의 공간임을 나타내기 위해서 주변에 담장을 쌓고 담장 앞면에 솟을 삼문을 설치하는 등 사당 건물의<NAME>을 따랐다. 건물의 받침은 낮은 2단으로 구성하여 격을 높였고, 주춧돌과 받침은 정다듬으로 규격화했다. 둥근 기둥을 사용하고, 기둥 위에 공포는 익공과 주심포<NAME>이 혼합된 출목익공으로 구성하였다. 익공의 앙서[] 위에는 연꽃 장식을 두어 조선 후기 건축의 모습을 잘 표현했다. 모서리 기둥의 공포 장식은 다른 공포 장식과 다르게 수서[]로 꾸며 다양한 장식 수법을 보여준다. 또한 기존의 맞배지붕에서 앞면에만 공포를 두는 것과 달리 옆면의 기둥 위에도 공포를 두어 현재의 지붕이 처음 지을 때와 다를 수 있음을 보여주고 있다. 원당 건물의 일반적인 장식 수법을 그대로 보여주는 모로 단청은 부재의 끝부분만 단청을 한 것이다. 조선 후기의 민화풍이 잘 보존된 사례로 담장에는 기와 조각과 둥근 돌을 이용하여 길상무늬와 별무늬 등 여러 무늬를 장식하였다. 여러 공포의 표현은 물론 2개의 쌍으로 된 건물 안의 기둥, 장식 담장 등을 통해 조선 후기 건물의 특징을 살펴볼 수 있는 좋은 사례이다. 특히 유교의 건축물을 살펴볼 수 있는 귀한 사례이기도 하다. 이 건물은 조선 후기의 대표적인 왕실 원당이며 법주사의 몇 안 되는 조선시대 건물 중에 하나이다. 보존 상태가 좋고, 비교적 옛 모습이 잘 남아 있어 보존 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 선희궁 원당 (報恩法住寺宣喜宮願堂) ### 내용: 법주사의 주불전 대웅보전의 동남쪽 아래에 위치한다. 원당이었다가 지금은 나한전으로 사용하고 있다. 조선 제21대 국왕인 영조의 후궁이자 사도세자의 어머니인<NAME> 이 씨(, 1696∼1754)의 위패를 봉안하기 위해 지은 원당이다.<NAME> 이 씨가 죽자 이듬해인 영조 41년(1765)에 조성되었다고 알려져 있는데, 언제 건립되었는지는 알 수 없다. 그 뒤 법주사의 개산시조인 신라의 의신선사와 전법 초조인 태고 선사를 비롯하여, 법주사에 관련된 스님 21분의 영상과 영정을 모신 조사 각으로 사용되었으며, 규모는 약 13평이다. 법주사의 다른 건물과 구별되는 법주사만의 공간임을 나타내기 위해서 주변에 담장을 쌓고 담장 앞면에 솟을 삼문을 설치하는 등 사당 건물의<NAME>을 따랐다. 건물의 받침은 낮은 2단으로 구성하여 격을 높였고, 주춧돌과 받침은 정다듬으로 규격화했다. 둥근 기둥을 사용하고, 기둥 위에 공포는 익공과 주심포<NAME>이 혼합된 출목익공으로 구성하였다. 익공의 앙서[] 위에는 연꽃 장식을 두어 조선 후기 건축의 모습을 잘 표현했다. 모서리 기둥의 공포 장식은 다른 공포 장식과 다르게 수서[]로 꾸며 다양한 장식 수법을 보여준다. 또한 기존의 맞배지붕에서 앞면에만 공포를 두는 것과 달리 옆면의 기둥 위에도 공포를 두어 현재의 지붕이 처음 지을 때와 다를 수 있음을 보여주고 있다. 원당 건물의 일반적인 장식 수법을 그대로 보여주는 모로 단청은 부재의 끝부분만 단청을 한 것이다. 조선 후기의 민화풍이 잘 보존된 사례로 담장에는 기와 조각과 둥근 돌을 이용하여 길상무늬와 별무늬 등 여러 무늬를 장식하였다. 여러 공포의 표현은 물론 2개의 쌍으로 된 건물 안의 기둥, 장식 담장 등을 통해 조선 후기 건물의 특징을 살펴볼 수 있는 좋은 사례이다. 특히 유교의 건축물을 살펴볼 수 있는 귀한 사례이기도 하다. 이 건물은 조선 후기의 대표적인 왕실 원당이며 법주사의 몇 안 되는 조선시대 건물 중에 하나이다. 보존 상태가 좋고, 비교적 옛 모습이 잘 남아 있어 보존 가치가 높다.
630ff018-c8d5-401f-b56c-0b0ea16a7cb2	source05/encykorea/CNS2216.txt	경주 남고루 (慶州南古壘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002840	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	흙으로 쌓은 성벽으로, 신라 제13대 미추왕릉과 천마총·황남대총 등이 있는 대릉원의 남쪽 입구부터 동쪽으로 뻗어 황오동 고분군에 이르렀다가 다시 북쪽으로 꺾이면서 북천에 이르렀다. 하지만 지금은 경주고등학교 서쪽을 지나는 일부 분량만이 남아 있을 뿐, 시가지가 확대되면서 대부분 소실되었다. 1936년에 조사한 바에 따르면 밑부분의 너비는 9.5m, 바깥쪽 벽의 높이는 3.5m, 안쪽 벽의 높이는 2m인 것으로 밝혀졌다. 남쪽은 흙으로 쌓았고, 북쪽은 돌로 쌓았다. 이 토루는 신라 고분군이나 반월성(半月城)과 연관되지 않은 것으로 보아, 고려 시대 읍성에 수재(水災)가 일어나는 것을 막기 위해 쌓은 제방으로 추정되고 있다. 특히 1012년(현종 3)에 경주에 축성을 하였다는『고려사(高麗史)』의 기록과『동경 잡기(東京雜記)』에 고려<NAME> 때 전라·충청·경상 3도의 군졸을<NAME>하여 북천에 돌로 제방을 쌓았다는 기록, 그리고 현재의 위치나 두께 등을 종합하여 고려하면, 고려 시대에 쌓았던 제방으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 남고루 (慶州南古壘) ### 내용: 흙으로 쌓은 성벽으로, 신라 제13대 미추왕릉과 천마총·황남대총 등이 있는 대릉원의 남쪽 입구부터 동쪽으로 뻗어 황오동 고분군에 이르렀다가 다시 북쪽으로 꺾이면서 북천에 이르렀다. 하지만 지금은 경주고등학교 서쪽을 지나는 일부 분량만이 남아 있을 뿐, 시가지가 확대되면서 대부분 소실되었다. 1936년에 조사한 바에 따르면 밑부분의 너비는 9.5m, 바깥쪽 벽의 높이는 3.5m, 안쪽 벽의 높이는 2m인 것으로 밝혀졌다. 남쪽은 흙으로 쌓았고, 북쪽은 돌로 쌓았다. 이 토루는 신라 고분군이나 반월성(半月城)과 연관되지 않은 것으로 보아, 고려 시대 읍성에 수재(水災)가 일어나는 것을 막기 위해 쌓은 제방으로 추정되고 있다. 특히 1012년(현종 3)에 경주에 축성을 하였다는『고려사(高麗史)』의 기록과『동경 잡기(東京雜記)』에 고려<NAME> 때 전라·충청·경상 3도의 군졸을<NAME>하여 북천에 돌로 제방을 쌓았다는 기록, 그리고 현재의 위치나 두께 등을 종합하여 고려하면, 고려 시대에 쌓았던 제방으로 보인다.
4f784f2c-3b8c-4c8d-b6bf-f25efd4683dd	source05/encykorea/ICT35055.txt	임시시보 (臨時時報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047511	CC BY	80	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한유청이 편집인으로, 중국 상해에서 독립당 촉성회 청년회가 홍보를 목적으로 발행한 것이다.<NAME> 등 회원 40여 명이 북경에서 한국 유일 독립당 촉성회를 조직하고, 각지에 촉성회를 만들 것을 호소한 데서 독립당 촉성회 운동이 시작되었다. 조선의 열 단도 이에 호응하여 촉성회가 성공하면 해체하겠다고 선언한 것은 1927년 5월의 일이었다. 이 신문은 1927년 11월<NAME>부터 상해에서 한국 유일 독립당 촉성회 각지 대표연합회 예비회의를 전후로 하여 홍보를 하기 위해 만들어졌다. 이 신문은 같은 해 11월 11일 이미 제6호까지 발행되고 있었던<NAME>를 그대로 계승하여 발행하였는데, 종간 일자는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임시시보 (臨時時報) ### 내용: 한유청이 편집인으로, 중국 상해에서 독립당 촉성회 청년회가 홍보를 목적으로 발행한 것이다.<NAME> 등 회원 40여 명이 북경에서 한국 유일 독립당 촉성회를 조직하고, 각지에 촉성회를 만들 것을 호소한 데서 독립당 촉성회 운동이 시작되었다. 조선의 열 단도 이에 호응하여 촉성회가 성공하면 해체하겠다고 선언한 것은 1927년 5월의 일이었다. 이 신문은 1927년 11월<NAME>부터 상해에서 한국 유일 독립당 촉성회 각지 대표연합회 예비회의를 전후로 하여 홍보를 하기 위해 만들어졌다. 이 신문은 같은 해 11월 11일 이미 제6호까지 발행되고 있었던<NAME>를 그대로 계승하여 발행하였는데, 종간 일자는 알 수 없다.
3cc92806-9f5d-44a5-9c0a-117d9de22431	source05/encykorea/CNS48746.txt	남해 용문사 부도군 (南海龍門寺浮屠群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067106	CC BY	319	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	용문사 일주문에서 100여 미터 아래 낮은 둔덕에 자리 잡고 있는 석조 부도군 9기는 2005년 7월 21일 경상남도 유형문화재 제9호로 지정되었다. 용문사에 주석하면서 업적을 남긴 역대 고승들을 추모하기 위해 17~18세기에<NAME> 용문사 부도는 부도의 주인공을 새겨 넣어 보존 가치가 높은 문화재로 평가받고 있다. 모두 조선 후기의 석종형 부도 형태로, 각 부도마다 승려들의 당호가 음각되어 있다. 청하 당 대사증심과 세 담당 일행 대사의 부도는 동체는 아래로 갈수록 좁아지는 종 모양이고, 대석은 팔각형이며, 지상에 노출된 기단석은 팔각형이나 각 변의 길이는 일정하지 않다. 복련의 단판 연화문이 복련을 얹은 대석 둘레에 둘러져 있다. 세 담당 일행 대사의 부도는 종신의 하단과 상륜에 꽃잎이 살짝 벌어진 연꽃봉오리 모양이며, 상륜은 상륜에 돋은 연화문이 뚜렷하다. 취영 당초 영 대사의 부도는 거대한 자연석 암반 위에 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 총 3장의 돌로 구성되었는데, 암반이 지대석과 흡사한 효과를 내고 있다. 상하로 나뉜 대석은 문양을 새겼고, 중심이 불룩한 육각형의 동체 부분은 폭에 비해 종신이 길고 상하단에 문양을 새겼다. 평면 사각형의 옥개석 중앙에는 음각의 파문을 새기고 둥근 복발을 얹었다. 효월 당한 묵대사와 송곡 당대사의 부도는 폭에 비해 길며 2장으로 구성된 종형이다. 종신 상하단에는 문양을 두르고 보주처럼 생긴 상륜이 있다. 해진당천해대사족록비의 경우 표석 전면에 명문이 있다. 은암 당원 준 대사 부도는 기단석 1장에 종신 1장으로 구성되어 있다. 동체는 아래로 내려갈수록 폭이 좁고 상단은 11엽의 단판 연화문으로 양각되었고, 대석 없이 기단석은 자연석을 이용하였다. 상단 정중앙에는 보주 형태의 상륜을 설치하고 있다. 9기의 부도 중 제일 작은 크기를 하고 있는 무명씨 부도는, 기단석 1장에 동체 1장, 옥개석 1장으로 구성되었는데, 배가 불룩한 원통형의 기둥 모양인 옥개석 모서리가 약간씩 반전되었다. 또 다른 무명씨 부도는 기단석 1장에 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 모두 4장의 돌로 구성되어 있다. 자연석을 이용한 기단석은 땅속에 묻혀 있고 사각지붕인 팔각형의 대석과 옥개석은 사각지붕이다. 옥개석 정중앙에는 목을 쭉 빼고 있는 거북이(혹은 자라)가 새겨져 있다. 일부 부도의 경우 주인공 이름은 알 수 없지만 대부분 당호가 드러나 있고, 보존상태도 좋은 편이다. 용문사 부도군은 모두 조선 후기의 석종형 부도 형태로, 각 부도마다 승려들의 당호가 음각되어 있어 경남지역 석종형 부도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남해 용문사 부도군 (南海龍門寺浮屠群) ### 내용: 용문사 일주문에서 100여 미터 아래 낮은 둔덕에 자리 잡고 있는 석조 부도군 9기는 2005년 7월 21일 경상남도 유형문화재 제9호로 지정되었다. 용문사에 주석하면서 업적을 남긴 역대 고승들을 추모하기 위해 17~18세기에<NAME> 용문사 부도는 부도의 주인공을 새겨 넣어 보존 가치가 높은 문화재로 평가받고 있다. 모두 조선 후기의 석종형 부도 형태로, 각 부도마다 승려들의 당호가 음각되어 있다. 청하 당 대사증심과 세 담당 일행 대사의 부도는 동체는 아래로 갈수록 좁아지는 종 모양이고, 대석은 팔각형이며, 지상에 노출된 기단석은 팔각형이나 각 변의 길이는 일정하지 않다. 복련의 단판 연화문이 복련을 얹은 대석 둘레에 둘러져 있다. 세 담당 일행 대사의 부도는 종신의 하단과 상륜에 꽃잎이 살짝 벌어진 연꽃봉오리 모양이며, 상륜은 상륜에 돋은 연화문이 뚜렷하다. 취영 당초 영 대사의 부도는 거대한 자연석 암반 위에 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 총 3장의 돌로 구성되었는데, 암반이 지대석과 흡사한 효과를 내고 있다. 상하로 나뉜 대석은 문양을 새겼고, 중심이 불룩한 육각형의 동체 부분은 폭에 비해 종신이 길고 상하단에 문양을 새겼다. 평면 사각형의 옥개석 중앙에는 음각의 파문을 새기고 둥근 복발을 얹었다. 효월 당한 묵대사와 송곡 당대사의 부도는 폭에 비해 길며 2장으로 구성된 종형이다. 종신 상하단에는 문양을 두르고 보주처럼 생긴 상륜이 있다. 해진당천해대사족록비의 경우 표석 전면에 명문이 있다. 은암 당원 준 대사 부도는 기단석 1장에 종신 1장으로 구성되어 있다. 동체는 아래로 내려갈수록 폭이 좁고 상단은 11엽의 단판 연화문으로 양각되었고, 대석 없이 기단석은 자연석을 이용하였다. 상단 정중앙에는 보주 형태의 상륜을 설치하고 있다. 9기의 부도 중 제일 작은 크기를 하고 있는 무명씨 부도는, 기단석 1장에 동체 1장, 옥개석 1장으로 구성되었는데, 배가 불룩한 원통형의 기둥 모양인 옥개석 모서리가 약간씩 반전되었다. 또 다른 무명씨 부도는 기단석 1장에 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 모두 4장의 돌로 구성되어 있다. 자연석을 이용한 기단석은 땅속에 묻혀 있고 사각지붕인 팔각형의 대석과 옥개석은 사각지붕이다. 옥개석 정중앙에는 목을 쭉 빼고 있는 거북이(혹은 자라)가 새겨져 있다. 일부 부도의 경우 주인공 이름은 알 수 없지만 대부분 당호가 드러나 있고, 보존상태도 좋은 편이다. 용문사 부도군은 모두 조선 후기의 석종형 부도 형태로, 각 부도마다 승려들의 당호가 음각되어 있어 경남지역 석종형 부도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
21c5d942-6eea-46e6-a0bf-d041f1b9cd14	source05/encykorea/CNS47613.txt	화홍문 (華虹門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064941	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	수원 화성(사적, 1963년 지정) 내의 북쪽 수문인데, 아래쪽에 수문이 있고 그 위에 문루가 있다. 수원 시내를 남북으로 흐르는 광교 천이 여름철에 자주 범람하자 1796년(정조 20) 성곽을 신축하면서 준설하고 남북에 각각 수문을 만든 것이 북쪽의 수문이다. 성곽 안의 시설물 중 상당수는 20세기에 들어서면서 파괴되었지만 이 부분은 거의 원형대로 보존되었다. 수문은 모두 7개의 석조 아치로 이루어져 있는데 가운데 한 칸이 약간 넓고 나머지 한 칸은 아치 너비 8자, 높이 7자 8치이다. 아치와 아치 사이에는 네 개의 돌기둥을 세워 물이 잘 빠지도록 하였다. 아치 위로는 다리돌을 놓아 사람들이 지나다닐 수 있도록 하였고 바깥쪽으로는 벽돌로 낮은 성벽인 첩을 쌓았다. 네모난 대포 구멍을 뚫은 데 이어 14개의 소포 구멍을 뚫었다. 다리 위 북쪽 가까이에 세워진 누각은 정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕의 익공식 건물로 수문 북쪽의 경계와 감시를 할 수 있도록 사방을 개방하였다. 사다리꼴의 높은 주초석 위에 두리기둥을 세우고 아래 한 길이의 높이에 마루를 깔았다. 아래층은 남쪽의 중앙 간을 개방하고 좌우 협간은 벽돌로 막았으며, 좌우 측면에는 2층으로 올라가는 사다리를 설치했다. 기둥머리에 초각을 한 초 익공을 꾸몄고 내부 천장은 서까래가 보이는 연등천장으로 만들었다. 지붕의 각 마루는 회반죽을 칠하고, 취도( : 매의 머리모양의 장식)와 용두를 장식하였다. 북측 벽에는 건물에서 약간 떨어진 곳에 판문을 설치하고 그 바깥쪽에는 총이나 총을 쏠 수 있는 구멍을 뚫어놓았다. 또한, 각 아치에는 쇠로 만든 살창을 설치하여 이곳으로 적이 침입하는 것에 대비하였으며, 이 수문은 좌우로 성벽에 이어지도록 하였다. 문 주변으로는 동쪽으로 언덕이 이어져 있고, 언덕 위에 방화수류정이라는 정자가 있고, 수문 위아래로는 흐르는 물 사이로 넓적한 바위가 드러나 있어 수원 성곽 주변에서 가장 아름다운 경치를 자랑한다. 이 건물은 전란을 대비하여 여러 가지 방어시설을 갖추는 동시에 시내를 관통하는 개천이 범람하지 않도록 물길을 조정하는 구실을 하였다. 또한, 주변 경관이 아름다워 군사적·토목 기술적·건축미적인 면에서 한국건축의 걸작으로 평가받는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화홍문 (華虹門) ### 내용: 수원 화성(사적, 1963년 지정) 내의 북쪽 수문인데, 아래쪽에 수문이 있고 그 위에 문루가 있다. 수원 시내를 남북으로 흐르는 광교 천이 여름철에 자주 범람하자 1796년(정조 20) 성곽을 신축하면서 준설하고 남북에 각각 수문을 만든 것이 북쪽의 수문이다. 성곽 안의 시설물 중 상당수는 20세기에 들어서면서 파괴되었지만 이 부분은 거의 원형대로 보존되었다. 수문은 모두 7개의 석조 아치로 이루어져 있는데 가운데 한 칸이 약간 넓고 나머지 한 칸은 아치 너비 8자, 높이 7자 8치이다. 아치와 아치 사이에는 네 개의 돌기둥을 세워 물이 잘 빠지도록 하였다. 아치 위로는 다리돌을 놓아 사람들이 지나다닐 수 있도록 하였고 바깥쪽으로는 벽돌로 낮은 성벽인 첩을 쌓았다. 네모난 대포 구멍을 뚫은 데 이어 14개의 소포 구멍을 뚫었다. 다리 위 북쪽 가까이에 세워진 누각은 정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕의 익공식 건물로 수문 북쪽의 경계와 감시를 할 수 있도록 사방을 개방하였다. 사다리꼴의 높은 주초석 위에 두리기둥을 세우고 아래 한 길이의 높이에 마루를 깔았다. 아래층은 남쪽의 중앙 간을 개방하고 좌우 협간은 벽돌로 막았으며, 좌우 측면에는 2층으로 올라가는 사다리를 설치했다. 기둥머리에 초각을 한 초 익공을 꾸몄고 내부 천장은 서까래가 보이는 연등천장으로 만들었다. 지붕의 각 마루는 회반죽을 칠하고, 취도( : 매의 머리모양의 장식)와 용두를 장식하였다. 북측 벽에는 건물에서 약간 떨어진 곳에 판문을 설치하고 그 바깥쪽에는 총이나 총을 쏠 수 있는 구멍을 뚫어놓았다. 또한, 각 아치에는 쇠로 만든 살창을 설치하여 이곳으로 적이 침입하는 것에 대비하였으며, 이 수문은 좌우로 성벽에 이어지도록 하였다. 문 주변으로는 동쪽으로 언덕이 이어져 있고, 언덕 위에 방화수류정이라는 정자가 있고, 수문 위아래로는 흐르는 물 사이로 넓적한 바위가 드러나 있어 수원 성곽 주변에서 가장 아름다운 경치를 자랑한다. 이 건물은 전란을 대비하여 여러 가지 방어시설을 갖추는 동시에 시내를 관통하는 개천이 범람하지 않도록 물길을 조정하는 구실을 하였다. 또한, 주변 경관이 아름다워 군사적·토목 기술적·건축미적인 면에서 한국건축의 걸작으로 평가받는다.
04bdd223-75a2-4a67-80e0-58f3ba6a0c14	source05/encykorea/ICT4612.txt	교통방송 (交通放送)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005596	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	교통방송국에서 출력 5kW, 주파수 95.1MHz FM 방송, 호출부호 HLST로 교통안내 방송을 송출하는 것을 말한다. 방송의 목표는 신속 정확한 교통정보 제공과 생활정보 및 문화·예술 보급이다. 청취권은 서울·경기 일원에서 청취할 수 있는데, 관악산 중심 반경 100km 안에 있다. 미국과 유럽 등에서는 각 지방별로 교통·기상 정보만을 전문적으로 방송하는<NAME> 유·무선 방송국이 수백 개 이상 설립되어 성업 중이며 우리나라에는 대만의 경찰 방송국이 있다. 서울특별시와 서울시경 교통방송 준비단은 교통난 해소를 위해 1988년 말부터 교통방송국 설립준비에 착수하여, 1989년 7월 25일 당시 문화공보부로부터 ‘교통방송국’ 설립 인가를 받았다. 운영 관리는 서울특별시 교통방송본부에서 하며, 예산은 서울특별시 예산 내에 따로 교통방송 특별회계를 두고 있다. 2000년대 이전까지의 교통방송은 라디오방송이었다면, 2000년대 들어 교통방송은 방송환경의 변화에 대응하여 텔레비전과 인터넷 등으로 방송의 다변화를 시도해 왔다. 인터넷 교통방송(itbs)은 2003년 10월 21일에, 케이블 TV는 2005년 3월 3일에 개국하였다. 2005년 12월 1일에는 지상파 DMB의 오디오 채널을, 2009년 10월 1일에는 지상파 DMB의 TV 채널을 개국하였다. Right here! Right now!라는 슬로건을 내걸고 100% 영어로 진행되는 우리나라 최초의 종합편성 FM 라디오 인 영어 FM 방송(주파수 101.3MHz)을 2008년 12월 1일에 시작하면서, 국내에 거주하는 외국인들을 위한 생활정보를 제공하기 시작했다. 하루 24시간 동안 교통소통 및 정체지역, 교통관련 행정조치, 교통질서 캠페인 등의 안내방송과 고속도로를 이용하는 차량이나 여행객들의 편의를 위한 여행 목적지의 상세한 기상정보도 제공한다. 이를 위해 서울특별시 시내 주요 간선도로와 교차로의 전자식 감지기에 감지된 시간별 교통량, 도로별 운행속도, 교통정체 상황 및 이에 따른 우회 도로 안내를 보도하고 있다. 또, 기상정보 제공을 위해 중앙기상대와 관련 시설과 직접 연결하는 방송 시스템도 운영하고 있다. 교통방송국은 교통방송 자체 보도 요원 외에도 서울·인천·경기도 경찰청 산하의 교통경찰관·모범운전사·녹색어머니회, 그 외 각 봉사 단체 회원 등으로 이루어진 통신원을 활용하여 교통에 관한 각종 전화 제보를 받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교통방송 (交通放送) ### 내용: 교통방송국에서 출력 5kW, 주파수 95.1MHz FM 방송, 호출부호 HLST로 교통안내 방송을 송출하는 것을 말한다. 방송의 목표는 신속 정확한 교통정보 제공과 생활정보 및 문화·예술 보급이다. 청취권은 서울·경기 일원에서 청취할 수 있는데, 관악산 중심 반경 100km 안에 있다. 미국과 유럽 등에서는 각 지방별로 교통·기상 정보만을 전문적으로 방송하는<NAME> 유·무선 방송국이 수백 개 이상 설립되어 성업 중이며 우리나라에는 대만의 경찰 방송국이 있다. 서울특별시와 서울시경 교통방송 준비단은 교통난 해소를 위해 1988년 말부터 교통방송국 설립준비에 착수하여, 1989년 7월 25일 당시 문화공보부로부터 ‘교통방송국’ 설립 인가를 받았다. 운영 관리는 서울특별시 교통방송본부에서 하며, 예산은 서울특별시 예산 내에 따로 교통방송 특별회계를 두고 있다. 2000년대 이전까지의 교통방송은 라디오방송이었다면, 2000년대 들어 교통방송은 방송환경의 변화에 대응하여 텔레비전과 인터넷 등으로 방송의 다변화를 시도해 왔다. 인터넷 교통방송(itbs)은 2003년 10월 21일에, 케이블 TV는 2005년 3월 3일에 개국하였다. 2005년 12월 1일에는 지상파 DMB의 오디오 채널을, 2009년 10월 1일에는 지상파 DMB의 TV 채널을 개국하였다. Right here! Right now!라는 슬로건을 내걸고 100% 영어로 진행되는 우리나라 최초의 종합편성 FM 라디오 인 영어 FM 방송(주파수 101.3MHz)을 2008년 12월 1일에 시작하면서, 국내에 거주하는 외국인들을 위한 생활정보를 제공하기 시작했다. 하루 24시간 동안 교통소통 및 정체지역, 교통관련 행정조치, 교통질서 캠페인 등의 안내방송과 고속도로를 이용하는 차량이나 여행객들의 편의를 위한 여행 목적지의 상세한 기상정보도 제공한다. 이를 위해 서울특별시 시내 주요 간선도로와 교차로의 전자식 감지기에 감지된 시간별 교통량, 도로별 운행속도, 교통정체 상황 및 이에 따른 우회 도로 안내를 보도하고 있다. 또, 기상정보 제공을 위해 중앙기상대와 관련 시설과 직접 연결하는 방송 시스템도 운영하고 있다. 교통방송국은 교통방송 자체 보도 요원 외에도 서울·인천·경기도 경찰청 산하의 교통경찰관·모범운전사·녹색어머니회, 그 외 각 봉사 단체 회원 등으로 이루어진 통신원을 활용하여 교통에 관한 각종 전화 제보를 받고 있다.
be7bfbd3-6a06-44c0-94d5-6d7325da72e7	source05/encykorea/CNS22743.txt	순천 선암사 동 승탑 (順天仙巖寺東僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028791	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1993년 보물로 지정되었다. 높이 3.16m의 승탑은 선암사 무우전에서 동북쪽으로 약 200m 떨어진 곳에 있다. 평평한 대지가 나오는 곳은 무우전 뒤편 비전 쪽으로 나 있는 길을 따라 능선을 오르면 된다. 대지의 주변이 한가한 편이어서, 처음부터 이곳에 승탑을 세웠을 것으로 추측된다. 승탑은 바닥돌부터 상륜부까지 단면이 모두 8각으로 이루어진 형태로 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형을 계승한 셈이다. 바닥돌은 하나의 돌로 만들어졌는데, 윗면에 굄을 돋을새김 한 다음 그 위에 각 면마다 안 상이 조각된 또 다른 높직한 굄을 두었다. 아래 받침돌의 옆면에는 구름무늬가, 윗면에는 약간 튀어나온 1단의 반전형 굄이 새겨져 있다. 가운데 받침돌과 윗받침돌은 각각 하나의 돌로 구성되어 있는데, 가운데 받침돌에는 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 8개가 큼직하게 둘러 새겨져 있고 그 위로는 제법 높은 굄이 있다. 몸돌은 윗부분이 아래쪽보다 좁고 맨 아래쪽에 높직한 굄이 있다. 8각의 각 면에는 네모난 테두리를 두르고, 앞면에는 안쪽에 봉황을 새긴 문비가 조각되어 있고, 좌우 옆면에는 인왕상이 돋을새김 되었으며, 뒷면에는 문고리만을 장식한 문비가 조각되어 있다. 지붕돌은 얕고 넓은 편인데, 밑면에는 너비가 제법 되는 2단의 받침이 있다. 낙수면의 윗면은 전체적으로 평탄한 편이지만, 각 모서리마다 내림마루인 가락국수가 뚜렷하고, 전각에는 귀꽃이 두텁게 장식되어 있다. 지붕돌 꼭대기에 만든 굄 위에 앙화, 보개, 보륜, 보주 등이 차례로 올라가 머리장식을 장식하고 있다. 단면이 8각인 보개의 각 모서리마다 귀꽃이 큼직하게 장식되어 화사함을 느낄 수 있다. 지붕돌 모서리가 일부 파손되었지만, 이 승탑은 대체로 원래 모습을 보존하고 있다. 전체적인 조형과 더불어 구름무늬와 연꽃무늬 등의 새김 수법으로 고려 전기 석조물을 대표하는 우수한 승탑으로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 선암사 동 승탑 (順天仙巖寺東僧塔) ### 내용: 1993년 보물로 지정되었다. 높이 3.16m의 승탑은 선암사 무우전에서 동북쪽으로 약 200m 떨어진 곳에 있다. 평평한 대지가 나오는 곳은 무우전 뒤편 비전 쪽으로 나 있는 길을 따라 능선을 오르면 된다. 대지의 주변이 한가한 편이어서, 처음부터 이곳에 승탑을 세웠을 것으로 추측된다. 승탑은 바닥돌부터 상륜부까지 단면이 모두 8각으로 이루어진 형태로 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형을 계승한 셈이다. 바닥돌은 하나의 돌로 만들어졌는데, 윗면에 굄을 돋을새김 한 다음 그 위에 각 면마다 안 상이 조각된 또 다른 높직한 굄을 두었다. 아래 받침돌의 옆면에는 구름무늬가, 윗면에는 약간 튀어나온 1단의 반전형 굄이 새겨져 있다. 가운데 받침돌과 윗받침돌은 각각 하나의 돌로 구성되어 있는데, 가운데 받침돌에는 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 8개가 큼직하게 둘러 새겨져 있고 그 위로는 제법 높은 굄이 있다. 몸돌은 윗부분이 아래쪽보다 좁고 맨 아래쪽에 높직한 굄이 있다. 8각의 각 면에는 네모난 테두리를 두르고, 앞면에는 안쪽에 봉황을 새긴 문비가 조각되어 있고, 좌우 옆면에는 인왕상이 돋을새김 되었으며, 뒷면에는 문고리만을 장식한 문비가 조각되어 있다. 지붕돌은 얕고 넓은 편인데, 밑면에는 너비가 제법 되는 2단의 받침이 있다. 낙수면의 윗면은 전체적으로 평탄한 편이지만, 각 모서리마다 내림마루인 가락국수가 뚜렷하고, 전각에는 귀꽃이 두텁게 장식되어 있다. 지붕돌 꼭대기에 만든 굄 위에 앙화, 보개, 보륜, 보주 등이 차례로 올라가 머리장식을 장식하고 있다. 단면이 8각인 보개의 각 모서리마다 귀꽃이 큼직하게 장식되어 화사함을 느낄 수 있다. 지붕돌 모서리가 일부 파손되었지만, 이 승탑은 대체로 원래 모습을 보존하고 있다. 전체적인 조형과 더불어 구름무늬와 연꽃무늬 등의 새김 수법으로 고려 전기 석조물을 대표하는 우수한 승탑으로 평가되고 있다.
2b30e7cd-c1eb-489c-be2d-f7a31396d946	source05/encykorea/TRN1741.txt	경부선 (京釜線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002461	CC BY	607	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이는 441.7km이고 우리나라의 양대 도시인 서울특별시와 부산광역시를 이어주며 대전광역시, 대구광역시를 경유하는 한국 철도의 중추 간선노선이다. 장항선·충북선·호남선 등과 연결되어 그 중요성이 매우 크다. 일본 자본의 회사인 경부철도주식회사가 1901년 8월 20일에 서울 영등포에서, 같은 해 9월 21일에 부산 초량에서 착공하여 4년 후인 1904년 12월 27일에 완공되었다. 전선의 영업이 시작된 것은 1905년 1월 1일이었다. 서울 남대문 정거장(지금의 서울역) 광장에서 경인선(1899년 9월 18일 개통)에 이은 두 번째 철도 개통이었다. 철도 부설과 채광권 획득이 서구 열강의 식민지 체제 구축의 발판이 된 것처럼, 경부선 부설 또한 일제의 우리나라 침략 정책의 구체적 발판이 되었다. 일제는 1894년 한일 잠정 합동 조관으로 경부선 철도 건설에 관한 문제가 조약 문서상에 나타나고, 1898년 경부철도 합동 조약으로 경부선 철도의 부설권이 일본인 회사에 강압적으로 특허되기까지 민간인을<NAME>하여 비밀리에 그 기초 공작을 진행하였다. 즉 일본인 마쓰다 등은 1885년(고종 22)에 방한하여 4년에 걸쳐 국토 전부를 돌아다니며 지세·교통·민정 및 경제 상황을 면밀히 조사하였다. 이어 방한한 일본인 철도 기사 고노 등도 사냥꾼처럼 위장해 서울∼부산 간 철도 부설 예상 지역을 정밀히 답사한 뒤 측량 도면과 함께 보고서를 작성하여 1892년 본국 정부에 제출했다. 원래 서울∼부산 간에는 동로·중로·서로의 3개 도로를 비롯하여, 전라가 도·경상 가도·삼남 가도 등의 교통로가 있어 처음 노선 계획의 기준이 되었으나, 이들 중 어느 한 도로를 따라 건설하는 것은 지세 등의 제약 조건 때문에 어려웠고, 충청도와 전라도의 경제적 조건을 중시한 데다 경쟁 철도의 출현을 피한다는 입장에서 서울에서 충청도를 거쳐 부산에 이르는 절충 노선을 택하게 되었다. 우리나라 관민의 저항과 반대, 용지매수 분쟁, 결빙과 홍수 및 화폐의 차이 등으로 공사 진행이 어려웠으나, 1902년 말까지 북부 51.5km, 남부 53.1km만 완공되는 데 그쳤다. 하지만 러일전쟁이 임박하자 일제는 군사상의 필요에 따라 공사를 서둘러 진행하였고, 그 결과 졸속공사를 면할 수 없었다. 경부선이 개통된 이듬해 9월 11일에는 부산과 일본의 시모노세키를 연결하는 부관연락선을 매개로 경부철도와 일본철도를 연결하는 연대가 시작되었다. 또한 같은 해 11월 10일에는 군용철도인 마산포선이 개통되어 영업을 시작했으며, 11월 11일에는 군용철도인 경부철도(서울 용산∼신의주 간)와 군용철도인 경의선(서울 용산∼신의주 간)의 연락 운행이 시작되었다. 서울과 부산을 연결하는 국토의 공간 거리가 경부선 개통으로 시간적으로 크게 단축된 것은 이후의 국토 발전에 하나의 큰 계기를 마련해 준 셈이다. 하지만 경부선의 개통은 1905년 4월 28일 개통된 경의선과 함께 대륙 진출의 수단으로 이용하는 것이 그 근본 목적이었기에 결국 경부선의 개통은 그 길을 연 셈이 되었다. 일제의 만주 침략이 본격화된 1931년에는 수송량이 급격하게 늘었고, 이에 따라 일제는 그동안의 시설 보수에서 한 걸음 더 나아가 1936년에 경부선 복선 공사에 착수하게 되었다. 그리하여 대전∼영등포 간의 복선 공사는 1939년에, 부산진∼삼랑진 간은 1940년에 완공되었고, 삼랑진∼대전 간 복선은 1944년 10월에 준공되었다. 수원∼천안 간의 복복선화와 전철화가 진행되어 2003년 4월에는 수원∼병점 구간이 1차 개통되었고, 2005년 1월에는 병점∼천안 간이 복복선화되어 천안까지 통근형 전동차의 운행 범위가 확대되었다. 이와 함께 서울∼수원 간 직통열차가 서울(용산)∼천안 간 급행열차로 바뀌어 86분에 서울역과 천안역을 이어주고 있다. 이와 함께 전 구간 전철화 공사가 완료되었다. 광복 후 혼란기와 한국전쟁을 거치면서 경부선은 격동을 겪었으며, 이후 사회·경제적 발전에 대동맥 구실을 하면서 오늘날에 이르고 있다. 남한을 남북으로 관통하는 경부선은 주요 산업단지와 공업단지를 간선 및 지선 철도로 연결해 국토의 균형 발전을 꾀하고 있다. 이 노선의 운행은 경부선 KTX ·경부선·호남선·전라선·장항선 새마을호·누리로·무궁화호 및 광역 철도와 같다. 또한, 이 노선의 일부 구간을<NAME>고 있는 것은 천안 이남으로는 충북선·중앙/동해남부선·경전선·경북선 열차이다. 용산∼시흥 구간은 모든 철도 교통량이 모여들기 때문에 2005년 기준으로 하행선의 경우 주당 일반열차 1,102편, 수도권 전철 전동 열차 36편이 통과해 총 1,144편이 지나는 한국 철도 내에서 최대의 교통량을 처리하고 있다. 이를 용산역에서 출발한 시간으로 나누면 약 6.8분이다. 경부선은 89개의 역을 보유하고 있으며, 2008년 여객 수송실적은 7,069만 6,185명이다. 그중에서 경부고속철도를 탄 사람은 2,978만 7,617명, 새마을호를 탄 사람은 733만 2,859명이다. 무궁화호를 탄 승객은 3,357만 5,709명이다. 경부선 광역전철을 이용한 승객은 2009년에 2억 5,830만 6,350명이었다. 한편으로 화물 수송실적은 466만 6,215톤, 컨테이너는 436만 7,538톤이었다. 경부선은 서울에서 경인선·경의선·경춘선·경원선·용산선·서울교외선·중앙선·망우선 및 수도권 지하철 등 주요 본선 및 지선과 연결되는 한편, 천안에서는 장항선, 조치원에서는 충북선, 대전에서는 호남선, 김천에서는 경북선, 대구에서는 대구선, 삼랑진에서는 경전선, 그리고 부산에서는 동해남부선과 연결된다. 이리하여 경부선은 1970년 개통된 경부고속도로와 더불어 전국의 주요 도시와 주요 경제 지역을 연결하는 육로 교통망의 중추적 기능을 담당하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경부선 (京釜線) ### 내용: 길이는 441.7km이고 우리나라의 양대 도시인 서울특별시와 부산광역시를 이어주며 대전광역시, 대구광역시를 경유하는 한국 철도의 중추 간선노선이다. 장항선·충북선·호남선 등과 연결되어 그 중요성이 매우 크다. 일본 자본의 회사인 경부철도주식회사가 1901년 8월 20일에 서울 영등포에서, 같은 해 9월 21일에 부산 초량에서 착공하여 4년 후인 1904년 12월 27일에 완공되었다. 전선의 영업이 시작된 것은 1905년 1월 1일이었다. 서울 남대문 정거장(지금의 서울역) 광장에서 경인선(1899년 9월 18일 개통)에 이은 두 번째 철도 개통이었다. 철도 부설과 채광권 획득이 서구 열강의 식민지 체제 구축의 발판이 된 것처럼, 경부선 부설 또한 일제의 우리나라 침략 정책의 구체적 발판이 되었다. 일제는 1894년 한일 잠정 합동 조관으로 경부선 철도 건설에 관한 문제가 조약 문서상에 나타나고, 1898년 경부철도 합동 조약으로 경부선 철도의 부설권이 일본인 회사에 강압적으로 특허되기까지 민간인을<NAME>하여 비밀리에 그 기초 공작을 진행하였다. 즉 일본인 마쓰다 등은 1885년(고종 22)에 방한하여 4년에 걸쳐 국토 전부를 돌아다니며 지세·교통·민정 및 경제 상황을 면밀히 조사하였다. 이어 방한한 일본인 철도 기사 고노 등도 사냥꾼처럼 위장해 서울∼부산 간 철도 부설 예상 지역을 정밀히 답사한 뒤 측량 도면과 함께 보고서를 작성하여 1892년 본국 정부에 제출했다. 원래 서울∼부산 간에는 동로·중로·서로의 3개 도로를 비롯하여, 전라가 도·경상 가도·삼남 가도 등의 교통로가 있어 처음 노선 계획의 기준이 되었으나, 이들 중 어느 한 도로를 따라 건설하는 것은 지세 등의 제약 조건 때문에 어려웠고, 충청도와 전라도의 경제적 조건을 중시한 데다 경쟁 철도의 출현을 피한다는 입장에서 서울에서 충청도를 거쳐 부산에 이르는 절충 노선을 택하게 되었다. 우리나라 관민의 저항과 반대, 용지매수 분쟁, 결빙과 홍수 및 화폐의 차이 등으로 공사 진행이 어려웠으나, 1902년 말까지 북부 51.5km, 남부 53.1km만 완공되는 데 그쳤다. 하지만 러일전쟁이 임박하자 일제는 군사상의 필요에 따라 공사를 서둘러 진행하였고, 그 결과 졸속공사를 면할 수 없었다. 경부선이 개통된 이듬해 9월 11일에는 부산과 일본의 시모노세키를 연결하는 부관연락선을 매개로 경부철도와 일본철도를 연결하는 연대가 시작되었다. 또한 같은 해 11월 10일에는 군용철도인 마산포선이 개통되어 영업을 시작했으며, 11월 11일에는 군용철도인 경부철도(서울 용산∼신의주 간)와 군용철도인 경의선(서울 용산∼신의주 간)의 연락 운행이 시작되었다. 서울과 부산을 연결하는 국토의 공간 거리가 경부선 개통으로 시간적으로 크게 단축된 것은 이후의 국토 발전에 하나의 큰 계기를 마련해 준 셈이다. 하지만 경부선의 개통은 1905년 4월 28일 개통된 경의선과 함께 대륙 진출의 수단으로 이용하는 것이 그 근본 목적이었기에 결국 경부선의 개통은 그 길을 연 셈이 되었다. 일제의 만주 침략이 본격화된 1931년에는 수송량이 급격하게 늘었고, 이에 따라 일제는 그동안의 시설 보수에서 한 걸음 더 나아가 1936년에 경부선 복선 공사에 착수하게 되었다. 그리하여 대전∼영등포 간의 복선 공사는 1939년에, 부산진∼삼랑진 간은 1940년에 완공되었고, 삼랑진∼대전 간 복선은 1944년 10월에 준공되었다. 수원∼천안 간의 복복선화와 전철화가 진행되어 2003년 4월에는 수원∼병점 구간이 1차 개통되었고, 2005년 1월에는 병점∼천안 간이 복복선화되어 천안까지 통근형 전동차의 운행 범위가 확대되었다. 이와 함께 서울∼수원 간 직통열차가 서울(용산)∼천안 간 급행열차로 바뀌어 86분에 서울역과 천안역을 이어주고 있다. 이와 함께 전 구간 전철화 공사가 완료되었다. 광복 후 혼란기와 한국전쟁을 거치면서 경부선은 격동을 겪었으며, 이후 사회·경제적 발전에 대동맥 구실을 하면서 오늘날에 이르고 있다. 남한을 남북으로 관통하는 경부선은 주요 산업단지와 공업단지를 간선 및 지선 철도로 연결해 국토의 균형 발전을 꾀하고 있다. 이 노선의 운행은 경부선 KTX ·경부선·호남선·전라선·장항선 새마을호·누리로·무궁화호 및 광역 철도와 같다. 또한, 이 노선의 일부 구간을<NAME>고 있는 것은 천안 이남으로는 충북선·중앙/동해남부선·경전선·경북선 열차이다. 용산∼시흥 구간은 모든 철도 교통량이 모여들기 때문에 2005년 기준으로 하행선의 경우 주당 일반열차 1,102편, 수도권 전철 전동 열차 36편이 통과해 총 1,144편이 지나는 한국 철도 내에서 최대의 교통량을 처리하고 있다. 이를 용산역에서 출발한 시간으로 나누면 약 6.8분이다. 경부선은 89개의 역을 보유하고 있으며, 2008년 여객 수송실적은 7,069만 6,185명이다. 그중에서 경부고속철도를 탄 사람은 2,978만 7,617명, 새마을호를 탄 사람은 733만 2,859명이다. 무궁화호를 탄 승객은 3,357만 5,709명이다. 경부선 광역전철을 이용한 승객은 2009년에 2억 5,830만 6,350명이었다. 한편으로 화물 수송실적은 466만 6,215톤, 컨테이너는 436만 7,538톤이었다. 경부선은 서울에서 경인선·경의선·경춘선·경원선·용산선·서울교외선·중앙선·망우선 및 수도권 지하철 등 주요 본선 및 지선과 연결되는 한편, 천안에서는 장항선, 조치원에서는 충북선, 대전에서는 호남선, 김천에서는 경북선, 대구에서는 대구선, 삼랑진에서는 경전선, 그리고 부산에서는 동해남부선과 연결된다. 이리하여 경부선은 1970년 개통된 경부고속도로와 더불어 전국의 주요 도시와 주요 경제 지역을 연결하는 육로 교통망의 중추적 기능을 담당하고 있다.
f351f3cb-fa2b-4aa8-bb55-7fb9e7daf2d6	source05/encykorea/CNS11794.txt	예산 임존성 (禮山任存城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015298	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 483.9m의 봉수산 정상과 900m 정도 떨어진 봉우리를 에워싼 테뫼식 산성으로 봉수 산성이라고도 한다. 현재 성벽 일부와 성문, 수구문, 우물 터, 건물 터 등이 남아 있는데, 백제시대에 축조된 테뫼식 산성 가운데 가장 큰 규모이다. 성벽은 내탁외축 방식으로 쌓았는데, 성벽은 속을 단단히 다지고 바깥쪽은 돌로 쌓았다. 현재 동북쪽 성벽의 높이는 4.2m, 서쪽 성벽의 높이는 2.6m, 석루 윗부분의 너비는 1.6m로 완전한 상태로 남아 있다. 성 안의 전체에는 7∼8m의 내호가 둘러져 있다. 봉수산 정상에서 동쪽 작은 봉우리로 이어지는 성벽의 잘룩한 허리 부분에는 남북으로 놓인 통로가 있고, 북쪽 성벽에는 너비 6m 가량의 북문 터가 확인된다. 성문 앞을 빙 둘러서 쌓은 옹성이나 적으로부터 방어하기 위한 목적으로 성문 앞을 빙 둘러서 쌓은 남문 터와 같은 시설도 주변에 있다. 문의 너비는 1.9m인데, 성벽에서 10m 정도 길게 쌓아 올려 적의 침입을 쉽게 방어할 수 있도록 한 것이다. 봉수산의 정상에는 건물 터로 추정되는 약간의 평지가 있는데, 이곳의 시계는 탁 트여 전망이 매우 좋다. 또한 남쪽 성벽 안에도 넓은 평지가 지형에 따라 형성되어 있는데, 이곳에서는 백제시대의 토기 조각과 기와 조각이 많이 출토되었다. 백제부흥운동군의 주요 거점지로 잘 알려진 이 산성은 주류성으로 비정되는 한산의 건지산성과 함께 유명하다. 부흥군은 곧 백제가 망한 뒤에 주류성을 근거로 사비성 탈환작전을 펼쳤으나 실패하였다. 이후 흑치상지 등이 이 산성을 최후의 거점지로 삼아 전열을 재정비하고 신라군의 군량 수송로를 차단하여 백제의 부흥을 꾀하였다. 특히 이 산성에서 공주와 부여는 각각 90여 리 떨어져 있으므로 백제의 수도 방어에서 이 산성은 웅진과 사비로 도성을 옮긴 백제의 수도 방어에서 매우 중요한 위치를 차지하였다고 짐작된다. 후삼국시대에는 왕건과 견훤이 이곳에서 전투를 벌이기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 임존성 (禮山任存城) ### 내용: 해발 483.9m의 봉수산 정상과 900m 정도 떨어진 봉우리를 에워싼 테뫼식 산성으로 봉수 산성이라고도 한다. 현재 성벽 일부와 성문, 수구문, 우물 터, 건물 터 등이 남아 있는데, 백제시대에 축조된 테뫼식 산성 가운데 가장 큰 규모이다. 성벽은 내탁외축 방식으로 쌓았는데, 성벽은 속을 단단히 다지고 바깥쪽은 돌로 쌓았다. 현재 동북쪽 성벽의 높이는 4.2m, 서쪽 성벽의 높이는 2.6m, 석루 윗부분의 너비는 1.6m로 완전한 상태로 남아 있다. 성 안의 전체에는 7∼8m의 내호가 둘러져 있다. 봉수산 정상에서 동쪽 작은 봉우리로 이어지는 성벽의 잘룩한 허리 부분에는 남북으로 놓인 통로가 있고, 북쪽 성벽에는 너비 6m 가량의 북문 터가 확인된다. 성문 앞을 빙 둘러서 쌓은 옹성이나 적으로부터 방어하기 위한 목적으로 성문 앞을 빙 둘러서 쌓은 남문 터와 같은 시설도 주변에 있다. 문의 너비는 1.9m인데, 성벽에서 10m 정도 길게 쌓아 올려 적의 침입을 쉽게 방어할 수 있도록 한 것이다. 봉수산의 정상에는 건물 터로 추정되는 약간의 평지가 있는데, 이곳의 시계는 탁 트여 전망이 매우 좋다. 또한 남쪽 성벽 안에도 넓은 평지가 지형에 따라 형성되어 있는데, 이곳에서는 백제시대의 토기 조각과 기와 조각이 많이 출토되었다. 백제부흥운동군의 주요 거점지로 잘 알려진 이 산성은 주류성으로 비정되는 한산의 건지산성과 함께 유명하다. 부흥군은 곧 백제가 망한 뒤에 주류성을 근거로 사비성 탈환작전을 펼쳤으나 실패하였다. 이후 흑치상지 등이 이 산성을 최후의 거점지로 삼아 전열을 재정비하고 신라군의 군량 수송로를 차단하여 백제의 부흥을 꾀하였다. 특히 이 산성에서 공주와 부여는 각각 90여 리 떨어져 있으므로 백제의 수도 방어에서 이 산성은 웅진과 사비로 도성을 옮긴 백제의 수도 방어에서 매우 중요한 위치를 차지하였다고 짐작된다. 후삼국시대에는 왕건과 견훤이 이곳에서 전투를 벌이기도 하였다.
ae0d03b9-5cee-42db-96ae-adfae317bdfe	source05/encykorea/CNS2005.txt	경주 계림 (慶州鷄林)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002821	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 사적으로 지정되었다. 첨성대와 월성 또는 신월성 사이에 있는 숲으로 왕버들 · 느티나무 · 단풍나무 등의 고목이 울창하게 서 있는 곳이기도 하다. 김 씨의 시조 김알지가 태어난 이후부터 시림이라 부르고 계림이라 하였다. 경주 반월성에서 첨성대로 넘어가는 중간에 있는 숲이다. 숲 한가운데에 흐르는 시냇물이 그 주위에는 습지다. 울창한 숲이지만 이곳의 나무를 함부로 베지 않아 옛 모습 그대로이다. 『삼국유사(三國遺事)』에는, 60년(탈해왕 4) 8월 4일 밤에 호공(瓠公)이 월성(月城) 서쪽 마을을 지나가는데 마을 옆의 시림(始林)이 온통 환한 광명(光明)으로 차 있어 가보니 자줏빛 구름이 하늘에서 그 숲속으로 드리워져 있었고 그 구름 속으로는 황금으로 된 궤(櫃) 하나가 나뭇가지에 걸려 있었다. 알지는 아기를 뜻하는 순우리말로, 탈해왕이 그 나무에 흰 닭 한 마리가 우는 광경을 보고 거동하여 궤를 열어 보니 그 안에는 한 사내아이가 누워 있다가 일어나 아이를 낳았다고 한다. 탈해왕은 알지를 안고 궁으로 돌아와 태자로 삼았으나 알지는 파사에게 왕위를 양보했다. 이후 김 씨로서는 알지의 6대손인 미추가 신라 왕이 되었다. 하늘에서 자줏빛 구름이 드리워져 있다거나 알[卵] 대신에 금궤(櫃)가 등장한 것 등을 보면 계림(鷄林)의 김알지 신화(金閼智神話)는 천손강림 설화(天孫降臨說話)이 자 난생설화(生說話)의 일종이라 볼 수 있다. 『삼국사기(三國史記)』에는 김알지 탄생일(金閼智誕生日)이 65년(탈해왕 9)으로 되어 있고 내용도 『삼국유사(三國遺事)』와 약간 다르지만 시림(始林)에서 태어난 알지(閼智)의 기록은 같다. 신라의 신성림은 모두 이와 같은 내용의 기록이 전해져 오고 있어서 현재까지도 보존되고 있다. 현재 약 100여 주의 고목이 우거진 계림에는 1803년(순조 3)에 세운 비가 서 있다. 계림(鷄林)이란 명칭은 숲에서 닭이 울었으므로 붙여진 것인데, 최치원의 「사산비명(四山碑名)」의 여러 군데에서 보이는 “계림(鷄林)”이라는 문자(文字)나 박제상(朴堤上)이 왜 왕(倭王)에게 “계림(鷄林) 운운(云云)” 하는 점, 당서(唐書)인 『백거 이전(白居傳)』의 ‘계림(鷄林)’을 비롯하여 송대(宋代) 손목(孫穆)의 『계림유사(鷄林事)』, 오식(吳植)의 『계림지(鷄林誌)』, 왕란(王亂)의 『계림지(鷄林誌)』 등 여러 예를 감안해 볼 때 ‘계림(鷄林)’은 신라의 국명(國名)으로도 쓰였음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 계림 (慶州鷄林) ### 내용: 1963년 사적으로 지정되었다. 첨성대와 월성 또는 신월성 사이에 있는 숲으로 왕버들 · 느티나무 · 단풍나무 등의 고목이 울창하게 서 있는 곳이기도 하다. 김 씨의 시조 김알지가 태어난 이후부터 시림이라 부르고 계림이라 하였다. 경주 반월성에서 첨성대로 넘어가는 중간에 있는 숲이다. 숲 한가운데에 흐르는 시냇물이 그 주위에는 습지다. 울창한 숲이지만 이곳의 나무를 함부로 베지 않아 옛 모습 그대로이다. 『삼국유사(三國遺事)』에는, 60년(탈해왕 4) 8월 4일 밤에 호공(瓠公)이 월성(月城) 서쪽 마을을 지나가는데 마을 옆의 시림(始林)이 온통 환한 광명(光明)으로 차 있어 가보니 자줏빛 구름이 하늘에서 그 숲속으로 드리워져 있었고 그 구름 속으로는 황금으로 된 궤(櫃) 하나가 나뭇가지에 걸려 있었다. 알지는 아기를 뜻하는 순우리말로, 탈해왕이 그 나무에 흰 닭 한 마리가 우는 광경을 보고 거동하여 궤를 열어 보니 그 안에는 한 사내아이가 누워 있다가 일어나 아이를 낳았다고 한다. 탈해왕은 알지를 안고 궁으로 돌아와 태자로 삼았으나 알지는 파사에게 왕위를 양보했다. 이후 김 씨로서는 알지의 6대손인 미추가 신라 왕이 되었다. 하늘에서 자줏빛 구름이 드리워져 있다거나 알[卵] 대신에 금궤(櫃)가 등장한 것 등을 보면 계림(鷄林)의 김알지 신화(金閼智神話)는 천손강림 설화(天孫降臨說話)이 자 난생설화(生說話)의 일종이라 볼 수 있다. 『삼국사기(三國史記)』에는 김알지 탄생일(金閼智誕生日)이 65년(탈해왕 9)으로 되어 있고 내용도 『삼국유사(三國遺事)』와 약간 다르지만 시림(始林)에서 태어난 알지(閼智)의 기록은 같다. 신라의 신성림은 모두 이와 같은 내용의 기록이 전해져 오고 있어서 현재까지도 보존되고 있다. 현재 약 100여 주의 고목이 우거진 계림에는 1803년(순조 3)에 세운 비가 서 있다. 계림(鷄林)이란 명칭은 숲에서 닭이 울었으므로 붙여진 것인데, 최치원의 「사산비명(四山碑名)」의 여러 군데에서 보이는 “계림(鷄林)”이라는 문자(文字)나 박제상(朴堤上)이 왜 왕(倭王)에게 “계림(鷄林) 운운(云云)” 하는 점, 당서(唐書)인 『백거 이전(白居傳)』의 ‘계림(鷄林)’을 비롯하여 송대(宋代) 손목(孫穆)의 『계림유사(鷄林事)』, 오식(吳植)의 『계림지(鷄林誌)』, 왕란(王亂)의 『계림지(鷄林誌)』 등 여러 예를 감안해 볼 때 ‘계림(鷄林)’은 신라의 국명(國名)으로도 쓰였음을 알 수 있다.
4cbb8472-10ee-450d-834a-95c2ab469c02	source05/encykorea/CNS13821.txt	순천 동화사 삼층석탑 (順天桐華寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016917	CC BY	599	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 사찰 출입구인 봉황루와 대웅전 사이에 있는 석탑은 중축선에서 약간 동쪽으로 비켜나 있다. 봉황루는 원래 사찰의 입구에 누각으로 있던 것을 현재 위치에 단층 건물로 옮겨놓은 것이고 대웅전은 조선 중기의 양식을 보인다. 해체 수리 당시에 중대석 내부 적심석층의 와편들 이 발견되었는데, 이 탑은 언제부터인가 기단부 아래가 완전히 매몰되고 기울어 1989년에 해체 수리하면서 주초와 고막이 석 위치까지 높여 해체 이전 상태로 복구되었다. 또한 초층 탑신석 상부 중앙에 있는 원형 사리 공이 발견되었고 사리 4과와 녹유리 사리병 2기, 금동보탑 등이 청자 사리호 안에 모셔져 있는 것을 확인하여 사리는 다시 안치하고 사리장엄 구는 현재 통도사 박물관에 모셔져 있다. 청자 사리호는 고려 11세기 후반∼12세기 전반, 금동보탑은 고려 시대, 녹유리 사리병은 통일신라시대로 편년 되고 있다. 동화사는 고려 문종 1년(1047)에 대각국사 의천이 남쪽 지방을 유람하다 상서로운 기운을 느꼈기에 창건했다고 기록했지만 의천은 1055년 출생으로 사실과 다르다. 그러나 탑 동쪽 요사채 우측면에 남아 있는 고려 중기 이전의 주초와 고막 이석은 탑 양식과 비견되는 시대성을 보여 주고 있어 주목된다. 『신증동국여지승람』의 기록에 의해 조선 전기에 사찰이 존재하였음을 확인할 수 있으며 「전 낙안 군 개운산 동화사 중창기(前安郡開雲山桐華寺重刱記)」와 「봉황루 편액」기록을 통하여 조선 중기에 법홍이 향로전을 짓고 계환에게 권하여 숙종 22년(1696)에 법당, 선당, 봉황루, 요사채 등을 중건하였음을 알 수 있다. 일반형 석탑으로 2층 기단에 3층 탑신과 상륜부를 얹었다. 기단, 옥개석의 폭이 좁고 초층 탑신이 높아 장엄한 느낌을 준다. 지대석은 4매로 구성되었으며 외부에 노출되는 면과 상부 부재가 놓이는 부분은 정교하게 치석하였다. 제일 긴 부재를 남쪽으로 하고 그 끝단에 맞추어 동, 서쪽 부재를 안으로 들여보내고 북쪽은 양 부재 사이의 공간에 집어넣어 결구하였다. 하층기단 하대석과 중대석은 한 돌로 4매의 부재를 맞추고 있는데 다만 동쪽에 긴 변을 두었다. 각 부재의 밑 부분에는 하대가 조각되어 있고 중대는 우주와 탱주가 조각되어 있는데 남, 북면은 긴 부재의 측면을 한쪽 우주로, 나머지 한 모서리에만 우주를 새겼다. 갑석은 2매 판석으로 윗면에 낮고 뚜렷한 경사가 있고 가락국수 마루가 약하게 표현되었으며 각, 호의 괴임단을 조금 굵게 새겨 상층기단을 받고 있다. 하층기단 중대석도 마찬가지로 조립되었으며 우주와 탱주의 표현도 동일하다. 갑석은 1매 판석으로 상면에 경사가 있고 약하게 가락국수 마루가 표현되었다. 처마선은 전각에서 약간 벗어나 중앙을 중심으로 완만하게 꺾이고 있다. 안쪽으로 경사진 1단의 부연을 둘렀고 그 위에는 각, 호, 각 괴임단을 조금 높게 새겨 탑신을 받치고 있다. 각 1매석의 탑신은 우주를 각 면에 모사했다. 초층 탑신은 상면 중앙에 직경 12.5∼13cm의 원형 사리 공이 있어 해체 과정에서 사리장엄구가 발견되었는데, 청자 사리호에 사리 4과, 금동보탑 등을 안치한 것이다. 각 층의 감축은 적절하나 2층 탑신의 높이는 초층에 비해 크게 낮아졌다. 옥개석은 각 1매석으로 조성되어 있으며 상단은 각형 탑신 받침을 얕게 조출하여 상층 부재를 받고 있다. 처마는 경사지게 처져 있는데 밑면은 직선이나 윗선은 크게 반전하며 전 각부에서 크게 들리고 있다. 낙수면은 전 각부와 연결되는 지붕의 네 개의 합각선은 완만하게 들린 채 처마 윗선이 크게 반전하는 관계로 하단부가 내부로 반전된 곡선을 이루고 있다. 초층은 4단, 2, 3층은 3단이며 하단에 물끊기 홈을 둔 것이 옥개석 받침의 특징이다. 상륜부는 3층 옥개석에 조성되었는데, 상단에 1단의 굽형이 있고 약간 높다. 그 위로 2조의 횡대를 두르고 사방에 7엽 화문을 조각한 편구형 복발, 각 화문에 광배가 있는 불상이 장식된 상륜과 가릉빈가가 둘러진 보개가 남아 있다. 이들을 이어주는 찰주는 3층 옥개석에 고정되었다. 현재 불탑의 상륜 부재는 노반 이상의 풍화가 심하고<NAME>의 종류도 다른 불탑과 크게 다르며 상륜에 장식한 소재도 다른 불탑과 다르다. 기단 하층과 상층 갑석의 경사가 뚜렷하고 특히 상층 갑석 전 각부에 약간의 반전을 두어 지붕과 같이 표현한 점은 유례가 없다. 원주 흥법사지 3층 석탑은 고려 초에 건립된 것으로 고려 초의 원주 흥법사지 3층 석탑과 상층 기단 상면에 약간의 경사가 나타난다. 동화 사탑 옥개석은 폭이 좁고 두께가 두꺼워 시대적 차이가 있지만 장흥 보림사 3층 석탑 등 신라 9세기 석탑에서 찾아볼 수 있는 양식과 차이가 있다. 지대석과 기단부 중석 결구 방법도 편리하다. 이 탑은 통일신라시대의 석탑을 모방한 일반형 석탑으로 보이지만 기단 갑석, 옥개석, 각 부재의 높이가 폭에 비해 높아 세밀하게 보이고 규모가 크다는 점 등에서 고려적인 요소가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 동화사 삼층석탑 (順天桐華寺三層石塔) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 사찰 출입구인 봉황루와 대웅전 사이에 있는 석탑은 중축선에서 약간 동쪽으로 비켜나 있다. 봉황루는 원래 사찰의 입구에 누각으로 있던 것을 현재 위치에 단층 건물로 옮겨놓은 것이고 대웅전은 조선 중기의 양식을 보인다. 해체 수리 당시에 중대석 내부 적심석층의 와편들 이 발견되었는데, 이 탑은 언제부터인가 기단부 아래가 완전히 매몰되고 기울어 1989년에 해체 수리하면서 주초와 고막이 석 위치까지 높여 해체 이전 상태로 복구되었다. 또한 초층 탑신석 상부 중앙에 있는 원형 사리 공이 발견되었고 사리 4과와 녹유리 사리병 2기, 금동보탑 등이 청자 사리호 안에 모셔져 있는 것을 확인하여 사리는 다시 안치하고 사리장엄 구는 현재 통도사 박물관에 모셔져 있다. 청자 사리호는 고려 11세기 후반∼12세기 전반, 금동보탑은 고려 시대, 녹유리 사리병은 통일신라시대로 편년 되고 있다. 동화사는 고려 문종 1년(1047)에 대각국사 의천이 남쪽 지방을 유람하다 상서로운 기운을 느꼈기에 창건했다고 기록했지만 의천은 1055년 출생으로 사실과 다르다. 그러나 탑 동쪽 요사채 우측면에 남아 있는 고려 중기 이전의 주초와 고막 이석은 탑 양식과 비견되는 시대성을 보여 주고 있어 주목된다. 『신증동국여지승람』의 기록에 의해 조선 전기에 사찰이 존재하였음을 확인할 수 있으며 「전 낙안 군 개운산 동화사 중창기(前安郡開雲山桐華寺重刱記)」와 「봉황루 편액」기록을 통하여 조선 중기에 법홍이 향로전을 짓고 계환에게 권하여 숙종 22년(1696)에 법당, 선당, 봉황루, 요사채 등을 중건하였음을 알 수 있다. 일반형 석탑으로 2층 기단에 3층 탑신과 상륜부를 얹었다. 기단, 옥개석의 폭이 좁고 초층 탑신이 높아 장엄한 느낌을 준다. 지대석은 4매로 구성되었으며 외부에 노출되는 면과 상부 부재가 놓이는 부분은 정교하게 치석하였다. 제일 긴 부재를 남쪽으로 하고 그 끝단에 맞추어 동, 서쪽 부재를 안으로 들여보내고 북쪽은 양 부재 사이의 공간에 집어넣어 결구하였다. 하층기단 하대석과 중대석은 한 돌로 4매의 부재를 맞추고 있는데 다만 동쪽에 긴 변을 두었다. 각 부재의 밑 부분에는 하대가 조각되어 있고 중대는 우주와 탱주가 조각되어 있는데 남, 북면은 긴 부재의 측면을 한쪽 우주로, 나머지 한 모서리에만 우주를 새겼다. 갑석은 2매 판석으로 윗면에 낮고 뚜렷한 경사가 있고 가락국수 마루가 약하게 표현되었으며 각, 호의 괴임단을 조금 굵게 새겨 상층기단을 받고 있다. 하층기단 중대석도 마찬가지로 조립되었으며 우주와 탱주의 표현도 동일하다. 갑석은 1매 판석으로 상면에 경사가 있고 약하게 가락국수 마루가 표현되었다. 처마선은 전각에서 약간 벗어나 중앙을 중심으로 완만하게 꺾이고 있다. 안쪽으로 경사진 1단의 부연을 둘렀고 그 위에는 각, 호, 각 괴임단을 조금 높게 새겨 탑신을 받치고 있다. 각 1매석의 탑신은 우주를 각 면에 모사했다. 초층 탑신은 상면 중앙에 직경 12.5∼13cm의 원형 사리 공이 있어 해체 과정에서 사리장엄구가 발견되었는데, 청자 사리호에 사리 4과, 금동보탑 등을 안치한 것이다. 각 층의 감축은 적절하나 2층 탑신의 높이는 초층에 비해 크게 낮아졌다. 옥개석은 각 1매석으로 조성되어 있으며 상단은 각형 탑신 받침을 얕게 조출하여 상층 부재를 받고 있다. 처마는 경사지게 처져 있는데 밑면은 직선이나 윗선은 크게 반전하며 전 각부에서 크게 들리고 있다. 낙수면은 전 각부와 연결되는 지붕의 네 개의 합각선은 완만하게 들린 채 처마 윗선이 크게 반전하는 관계로 하단부가 내부로 반전된 곡선을 이루고 있다. 초층은 4단, 2, 3층은 3단이며 하단에 물끊기 홈을 둔 것이 옥개석 받침의 특징이다. 상륜부는 3층 옥개석에 조성되었는데, 상단에 1단의 굽형이 있고 약간 높다. 그 위로 2조의 횡대를 두르고 사방에 7엽 화문을 조각한 편구형 복발, 각 화문에 광배가 있는 불상이 장식된 상륜과 가릉빈가가 둘러진 보개가 남아 있다. 이들을 이어주는 찰주는 3층 옥개석에 고정되었다. 현재 불탑의 상륜 부재는 노반 이상의 풍화가 심하고<NAME>의 종류도 다른 불탑과 크게 다르며 상륜에 장식한 소재도 다른 불탑과 다르다. 기단 하층과 상층 갑석의 경사가 뚜렷하고 특히 상층 갑석 전 각부에 약간의 반전을 두어 지붕과 같이 표현한 점은 유례가 없다. 원주 흥법사지 3층 석탑은 고려 초에 건립된 것으로 고려 초의 원주 흥법사지 3층 석탑과 상층 기단 상면에 약간의 경사가 나타난다. 동화 사탑 옥개석은 폭이 좁고 두께가 두꺼워 시대적 차이가 있지만 장흥 보림사 3층 석탑 등 신라 9세기 석탑에서 찾아볼 수 있는 양식과 차이가 있다. 지대석과 기단부 중석 결구 방법도 편리하다. 이 탑은 통일신라시대의 석탑을 모방한 일반형 석탑으로 보이지만 기단 갑석, 옥개석, 각 부재의 높이가 폭에 비해 높아 세밀하게 보이고 규모가 크다는 점 등에서 고려적인 요소가 있다.
8ea4f3fd-5cdb-4e5d-9afb-1e992ef5130d	source05/encykorea/TRN18538.txt	부산지하철 (釜山地下鐵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024274	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	운행은 1985년 7월부터 시작되어 현재는 부산지하철 4호선까지 운행되고 있다. 지상의 교통문제를 해결하는 데 기여하고 있는데, 부산광역시의 도시 내 교통량을 흡수하는 것이다. 부산시 지하철 건설 본부가 1981년에 설치되면서 1호선 건설공사가 시작되었다. 부산광역시 금정구 노포동∼범내골에 이르는 16.2km 구간의 1단계 공사가 착공된 것은 같은 해 6월이며, 개통은 1985년 7월이다. 범내골에서 중앙동까지 이어지는 2단계 구간 5.4km가 1987년에 완공되었다. 중앙동∼서대신동 4.5km 구간은 1990년에 완공된 3단계 구간이다. 서대신동∼신평의 6.4km 구간은 1994년 6월에 완공된 4단계 구간이다. 2017년에 다대포 역까지 연장 개통되었다. 이로써 부산지하철 1호선은 총연장 40.48km에 정류장 40개소를 설치하여 운영하고 있다. 부산의 동북쪽에서 남서쪽으로 이어지는 노선이다. 부산지하철 2호선은 1991년 11월 착공한 경상남도 양산시 호포∼서면 구간의 1단계 구간인 21.7km가 1999년에 개통되었다. 서면∼장산의 16.3km 구간은 2단계 구간으로 2002년 8월에 개통되었다. 이로써 부산지하철 2호선은 총연장 45.2km에 42개의 역이 운영되고 있다. 사상역에서는 동서방향으로 연장되는데, 노선은 부산 서북쪽에 위치한 경상남도 양산시에서 남쪽 방향으로 이어지다가 이어진다. 부산지하철 3호선은 대저∼수영 간 18.1km 구간이 1997년 11월에 착공되어 2005년 11월부터 운행 중에 있으며, 17개소의 정류장이 설치되었다. 부산 중부를 동서방향으로 관통하는 노선이다. 미남∼안평 간의 12.0km 구간은 3호선 2단계 구간으로 4호선으로 변경되어 경전철로 건설되었다. 총 14개의 정거장과 2개의 환승시설(미남역, 동래역)을 갖추고 있는 4호선은 2010년 12월 공사를 마치고 2011년 3월 30일 개통되었다. 부산광역시의 지하철 운행은 1979년 5월 부산지하철 기획단이 조직되면서 본격화되었다. 그해 10월에는 시역에 5개 노선의 도시 고속전철 계획이 세워졌다. 도시의 인구 증가에 따른 교통 혼잡 완화, 지역개발, 도시 환경 개선, 시민의 통행 시간 절약과 교통 관리비 및 차량 대수의 절감, 에너지와 도로 투자 절약, 공해 발생 최소화, 안전·정확성, 쾌속·신속성 등의 측면에서 추진되었다. 부산의 지하철은 부산 시내를 남북방향 또는 동서방향으로 관통함으로써 부산 시내의 교통문제 해결에 크게 기여하고 있으며, 부산 주변 위성도시들과의 접근성도 높여주고 있다. 1호선은 하루에 364회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 43만 명이다. 2호선은 하루 345회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 29만 8,000명이다. 3호선은 하루에 320회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 8만 8,000명이다. 4호선은 하루에 310회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 2만 6,600명이다. 한편, 부산과 김해를 연결하는 총 연장 23.455km의 부산 김해 경전철(총 연장)이 2011년 9월 16일부터 운행을 시작함으로써 부산을 중심으로 한 간선 철도망 건설이 점차 확대되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산지하철 (釜山地下鐵) ### 내용: 운행은 1985년 7월부터 시작되어 현재는 부산지하철 4호선까지 운행되고 있다. 지상의 교통문제를 해결하는 데 기여하고 있는데, 부산광역시의 도시 내 교통량을 흡수하는 것이다. 부산시 지하철 건설 본부가 1981년에 설치되면서 1호선 건설공사가 시작되었다. 부산광역시 금정구 노포동∼범내골에 이르는 16.2km 구간의 1단계 공사가 착공된 것은 같은 해 6월이며, 개통은 1985년 7월이다. 범내골에서 중앙동까지 이어지는 2단계 구간 5.4km가 1987년에 완공되었다. 중앙동∼서대신동 4.5km 구간은 1990년에 완공된 3단계 구간이다. 서대신동∼신평의 6.4km 구간은 1994년 6월에 완공된 4단계 구간이다. 2017년에 다대포 역까지 연장 개통되었다. 이로써 부산지하철 1호선은 총연장 40.48km에 정류장 40개소를 설치하여 운영하고 있다. 부산의 동북쪽에서 남서쪽으로 이어지는 노선이다. 부산지하철 2호선은 1991년 11월 착공한 경상남도 양산시 호포∼서면 구간의 1단계 구간인 21.7km가 1999년에 개통되었다. 서면∼장산의 16.3km 구간은 2단계 구간으로 2002년 8월에 개통되었다. 이로써 부산지하철 2호선은 총연장 45.2km에 42개의 역이 운영되고 있다. 사상역에서는 동서방향으로 연장되는데, 노선은 부산 서북쪽에 위치한 경상남도 양산시에서 남쪽 방향으로 이어지다가 이어진다. 부산지하철 3호선은 대저∼수영 간 18.1km 구간이 1997년 11월에 착공되어 2005년 11월부터 운행 중에 있으며, 17개소의 정류장이 설치되었다. 부산 중부를 동서방향으로 관통하는 노선이다. 미남∼안평 간의 12.0km 구간은 3호선 2단계 구간으로 4호선으로 변경되어 경전철로 건설되었다. 총 14개의 정거장과 2개의 환승시설(미남역, 동래역)을 갖추고 있는 4호선은 2010년 12월 공사를 마치고 2011년 3월 30일 개통되었다. 부산광역시의 지하철 운행은 1979년 5월 부산지하철 기획단이 조직되면서 본격화되었다. 그해 10월에는 시역에 5개 노선의 도시 고속전철 계획이 세워졌다. 도시의 인구 증가에 따른 교통 혼잡 완화, 지역개발, 도시 환경 개선, 시민의 통행 시간 절약과 교통 관리비 및 차량 대수의 절감, 에너지와 도로 투자 절약, 공해 발생 최소화, 안전·정확성, 쾌속·신속성 등의 측면에서 추진되었다. 부산의 지하철은 부산 시내를 남북방향 또는 동서방향으로 관통함으로써 부산 시내의 교통문제 해결에 크게 기여하고 있으며, 부산 주변 위성도시들과의 접근성도 높여주고 있다. 1호선은 하루에 364회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 43만 명이다. 2호선은 하루 345회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 29만 8,000명이다. 3호선은 하루에 320회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 8만 8,000명이다. 4호선은 하루에 310회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 2만 6,600명이다. 한편, 부산과 김해를 연결하는 총 연장 23.455km의 부산 김해 경전철(총 연장)이 2011년 9월 16일부터 운행을 시작함으로써 부산을 중심으로 한 간선 철도망 건설이 점차 확대되고 있다.
3b6c5bb1-4fb2-48a3-bda4-da7a48330494	source05/encykorea/CNS14135.txt	메	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018119	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정약용의 청관재 물고에 적힌 쇠 메는 머리 부분과 손으로 쥐는 자루 부분으로 되어 있는데, 각각 쇠와 나무로 만든 것이다. 목매는 나무는 떡갈나무·느티나무·참나무·대추나무 등 단단한 나무를 사용하며, 머리는 비교적 크고 양쪽은 평평하게 되어 있다. 목수뿐 아니라 석수·대장장이들이 쇠메를 많이 쓴다. 크기에 따라 대형·중형·소형으로 분류되고 사용하는 장소가 각각 다르다. 목수들이 주로 사용하는 것은 못을 박거나 구멍을 파는 것과 맞춤을 하는 것이다. 먹쇠 메는 단단한 흙이나 돌을 두드려 부수는 데 사용되는 것으로, 두꺼운 쇠 원판에 자루를 끼워 사용하는 것으로 일명 몽둥이라 불린다.	문어체 텍스트 ### 제목: 메 ### 내용: 정약용의 청관재 물고에 적힌 쇠 메는 머리 부분과 손으로 쥐는 자루 부분으로 되어 있는데, 각각 쇠와 나무로 만든 것이다. 목매는 나무는 떡갈나무·느티나무·참나무·대추나무 등 단단한 나무를 사용하며, 머리는 비교적 크고 양쪽은 평평하게 되어 있다. 목수뿐 아니라 석수·대장장이들이 쇠메를 많이 쓴다. 크기에 따라 대형·중형·소형으로 분류되고 사용하는 장소가 각각 다르다. 목수들이 주로 사용하는 것은 못을 박거나 구멍을 파는 것과 맞춤을 하는 것이다. 먹쇠 메는 단단한 흙이나 돌을 두드려 부수는 데 사용되는 것으로, 두꺼운 쇠 원판에 자루를 끼워 사용하는 것으로 일명 몽둥이라 불린다.
f7e665d2-e29b-4615-bc85-c33fbc4f639d	source05/encykorea/TRN21684.txt	서부산낙동강교 (西釜山洛東江橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027780	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	낙동강대교로도 알려진 것은 건설 초기 이름인 것이다. 너비 15.7m, 길이 1,640m로 1981년에 준공되었다. 전국의 가장 긴 4차선 다리인 서울 노량대교가 건설되기까지 걸린 시간은 1시간이었다. 주행이 쾌적하고 시공이 쉬우며 공사기간 단축이나 공사비 절감이라는 장점도 있는 국내 최초의 강상판 강 박스 거더<NAME>의 상부구조는 길이 84.6m의 3경간 연속교로 되어 있다. 장대 경간 도로교에서 많이 채택되는 강상판은 철근콘크리트 상판에 비해 자중이 뚜렷해 경제적이다. 상부 하중과 지질조사 결과를 바탕으로 하부 기초는 강관파일 기초로, 교대 및 교각은 철근콘크리트 반중력식으로 결정하였다. 이 다리의 완공으로 부산 중심에서 김해국제공항까지의 거리는 약 15km, 주행시간은 약 20분 단축되었으며, 국내에서는 최초로 고속도로 다리에 인도를 설치하여 지역주민의 교통 편의를 도모하는 한편, 낙동강 양쪽 언덕을 직접 연결하여 지역 발전에도 크게 이바지하게 되었다. 특히, 이 다리는 국내 기술진이 최초로 시도한 3경간 연속교이지만, 강상판 포장은 경험 및 기술 부족으로 어려움이 많았다. 근대화 이후 비약적인 경제발달을 거듭한 우리나라에 있어서, 이제 적은 투자만으로 최대의 효과만을 추구하는 시대에서 벗어나, 좀 더 새롭고 주변 환경과 조화를 이루는 구조물을 건설하려는 의지가 점차 높아지고 있다. 부산∼마산 간 4차선 고속도로의 부산 측 시점에 건설된 서 부산 낙동강교는 교량형식 및 기초공법 결정에 있어서의 상당한 제한을 극복하고 도로 전체의 선형과 조화를 이루면서 유지관리가 쉽도록 세심한 주의를 기울였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서부산낙동강교 (西釜山洛東江橋) ### 내용: 낙동강대교로도 알려진 것은 건설 초기 이름인 것이다. 너비 15.7m, 길이 1,640m로 1981년에 준공되었다. 전국의 가장 긴 4차선 다리인 서울 노량대교가 건설되기까지 걸린 시간은 1시간이었다. 주행이 쾌적하고 시공이 쉬우며 공사기간 단축이나 공사비 절감이라는 장점도 있는 국내 최초의 강상판 강 박스 거더<NAME>의 상부구조는 길이 84.6m의 3경간 연속교로 되어 있다. 장대 경간 도로교에서 많이 채택되는 강상판은 철근콘크리트 상판에 비해 자중이 뚜렷해 경제적이다. 상부 하중과 지질조사 결과를 바탕으로 하부 기초는 강관파일 기초로, 교대 및 교각은 철근콘크리트 반중력식으로 결정하였다. 이 다리의 완공으로 부산 중심에서 김해국제공항까지의 거리는 약 15km, 주행시간은 약 20분 단축되었으며, 국내에서는 최초로 고속도로 다리에 인도를 설치하여 지역주민의 교통 편의를 도모하는 한편, 낙동강 양쪽 언덕을 직접 연결하여 지역 발전에도 크게 이바지하게 되었다. 특히, 이 다리는 국내 기술진이 최초로 시도한 3경간 연속교이지만, 강상판 포장은 경험 및 기술 부족으로 어려움이 많았다. 근대화 이후 비약적인 경제발달을 거듭한 우리나라에 있어서, 이제 적은 투자만으로 최대의 효과만을 추구하는 시대에서 벗어나, 좀 더 새롭고 주변 환경과 조화를 이루는 구조물을 건설하려는 의지가 점차 높아지고 있다. 부산∼마산 간 4차선 고속도로의 부산 측 시점에 건설된 서 부산 낙동강교는 교량형식 및 기초공법 결정에 있어서의 상당한 제한을 극복하고 도로 전체의 선형과 조화를 이루면서 유지관리가 쉽도록 세심한 주의를 기울였다.
d509409f-fd15-4d48-bfd1-c851c9c11da7	source05/encykorea/CNS292.txt	가학루 (駕鶴樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000412	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 합각지붕 건물. 신라<NAME>왕 때 지어졌으며 1486년(성종 17)에 개축하였다. 학성산이 뒤로 흐르고, 남대천이 앞으로 흐르고, 안변 벌이 망연하게 보이는 곳에 원래 있던 안변 객사의 다락 건물이다. 이곳은 학이 많은 벌판에 누각이 있어 마치 학이 끄는 가마와 같다고 해서 옛날부터 학호, 학성, 학교 등 학과 관련된 이름이 많은데, 가학루란 이름은 학이 많은 벌판에 누각이 있기 때문이다. 이 누정은 다락 건물로는 드물게 포식두공이면서 내외 포수가 같다. 안변 객사의 다른 건물은 1925년 일제가 헐고 가학루만 남겼는데, 그<NAME>과 조각 기법으로 보아 조선 초기의 건축양식을 알 수 있으며, 우리나라 건축사 연구에서 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가학루 (駕鶴樓) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 합각지붕 건물. 신라<NAME>왕 때 지어졌으며 1486년(성종 17)에 개축하였다. 학성산이 뒤로 흐르고, 남대천이 앞으로 흐르고, 안변 벌이 망연하게 보이는 곳에 원래 있던 안변 객사의 다락 건물이다. 이곳은 학이 많은 벌판에 누각이 있어 마치 학이 끄는 가마와 같다고 해서 옛날부터 학호, 학성, 학교 등 학과 관련된 이름이 많은데, 가학루란 이름은 학이 많은 벌판에 누각이 있기 때문이다. 이 누정은 다락 건물로는 드물게 포식두공이면서 내외 포수가 같다. 안변 객사의 다른 건물은 1925년 일제가 헐고 가학루만 남겼는데, 그<NAME>과 조각 기법으로 보아 조선 초기의 건축양식을 알 수 있으며, 우리나라 건축사 연구에서 중요한 자료이다.
6a968437-2807-4ab2-971e-470672b26611	source05/encykorea/CNS24391.txt	안동 임하동 십이지 삼층석탑 (安東臨河洞十二支三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034663	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.7m의 잡석단을 구성하고 있는 것은 지면으로, 팔각형의 돌기둥과 복발형 탑재 1기가 지면에 흩어져 있는 것으로 보아 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 지대석은 여러 개의<NAME>를 조립하여 만들었다. 하층기단은 12매의<NAME>를 조립하여 구성하였는데, 각 면에는 양 우주( : 모서리 기둥)와 2개의 탱주( : 받침기둥)가 새겨져 있고 각 면에는 십이지상 1구가 새겨져 있다. 하층기단의 갑석은 여러 매의 판석으로 조립되었는데, 상면에는 호각형 2단의 상층기단 받침이 조출되어 있다. 한쪽 면이 없어지지 않은 상층기단은 8매의 판석으로 조립하였다. 탱주 8면에는 팔부신중이 1구씩 새겨져 있고, 양 우주와 탱주 각 면에는 양 우주와 1개의 탱주가 새겨져 있다. 상층기단 갑석의 상면은 경사지게 처리하여 네 모퉁이에 낮은 합각선이 돌출되어 있다. 갑석의 하단에는 각형 1단의 부연이, 상단에는 각형 2단의 초층 탑신 받침을 조촐하고 있다. 현재는 2층만 남아 있지만, 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 구성되었으며, 전체적인 모습을 볼 때 원래 3층 석탑이었던 것으로 짐작된다. 양 우주가 탑신석에 새겨져 있는데, 2층 탑신에 비해 약 3배 높게 조성되어 있다. 옥개석의 하면에는 각형 4단의 옥개 받침이, 상면에는 각형 2단의 탑신 받침이 각출되어 있다. 낙수면의 경사가 완만하고, 추녀는 수평을 이루다가 전각에 이르러 경쾌한 반전을 보이고 있다. 이 석탑의 해체 수리 때 1층 탑신 상면에 마련된 둥근 사리공에서 유리 제 사리 병과 유리구슬 등 사리 장치가 출토되었고, 약 100m 떨어진 밭 가운데에서 금동여래입상 1구가 국립중앙박물관으로 이관되었다고 한다. 통일신라 말기인 9세기 전기의 것으로 추정되는데, 기단에 새겨진 탱주의 수와 십이지와 팔 부 신중의 조식, 옥개석의 수법 등 전체적인 양식을 볼 때 탱주의 수가 기단에 새겨진 탱주의 수와 같다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 임하동 십이지 삼층석탑 (安東臨河洞十二支三層石塔) ### 내용: 높이 2.7m의 잡석단을 구성하고 있는 것은 지면으로, 팔각형의 돌기둥과 복발형 탑재 1기가 지면에 흩어져 있는 것으로 보아 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 지대석은 여러 개의<NAME>를 조립하여 만들었다. 하층기단은 12매의<NAME>를 조립하여 구성하였는데, 각 면에는 양 우주( : 모서리 기둥)와 2개의 탱주( : 받침기둥)가 새겨져 있고 각 면에는 십이지상 1구가 새겨져 있다. 하층기단의 갑석은 여러 매의 판석으로 조립되었는데, 상면에는 호각형 2단의 상층기단 받침이 조출되어 있다. 한쪽 면이 없어지지 않은 상층기단은 8매의 판석으로 조립하였다. 탱주 8면에는 팔부신중이 1구씩 새겨져 있고, 양 우주와 탱주 각 면에는 양 우주와 1개의 탱주가 새겨져 있다. 상층기단 갑석의 상면은 경사지게 처리하여 네 모퉁이에 낮은 합각선이 돌출되어 있다. 갑석의 하단에는 각형 1단의 부연이, 상단에는 각형 2단의 초층 탑신 받침을 조촐하고 있다. 현재는 2층만 남아 있지만, 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 구성되었으며, 전체적인 모습을 볼 때 원래 3층 석탑이었던 것으로 짐작된다. 양 우주가 탑신석에 새겨져 있는데, 2층 탑신에 비해 약 3배 높게 조성되어 있다. 옥개석의 하면에는 각형 4단의 옥개 받침이, 상면에는 각형 2단의 탑신 받침이 각출되어 있다. 낙수면의 경사가 완만하고, 추녀는 수평을 이루다가 전각에 이르러 경쾌한 반전을 보이고 있다. 이 석탑의 해체 수리 때 1층 탑신 상면에 마련된 둥근 사리공에서 유리 제 사리 병과 유리구슬 등 사리 장치가 출토되었고, 약 100m 떨어진 밭 가운데에서 금동여래입상 1구가 국립중앙박물관으로 이관되었다고 한다. 통일신라 말기인 9세기 전기의 것으로 추정되는데, 기단에 새겨진 탱주의 수와 십이지와 팔 부 신중의 조식, 옥개석의 수법 등 전체적인 양식을 볼 때 탱주의 수가 기단에 새겨진 탱주의 수와 같다.
d6964d52-dec6-4ce0-a858-3f897d872694	source05/encykorea/ICT20822.txt	상공일보 (商工日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027014	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울 종로구 청진동 188에서 김용암이 타블로이드판 2면 제의 공업신문을 창간하여 발행하였다. 1950년 2월 임영신(任永信)이 『공업신문』을 인수,<NAME>를 ‘상공일보’로 바꾸어 발행하다가 6·25사변과 재정난으로 휴간, 1953년 7월 26일 허가 취소당하였다. 1954년 임영신을 발행인으로 하고<NAME>도 ‘경제일보(經濟日報)’로 바꾸어 서울 용산구 한강로 2가 22에서 속간하였다. 이후 엄태섭이 이 신문을 인수하여 상공일보로 개제하여 서울 중구 을지로 1가 52에서 발행하였다. 순수 상공 전문지로 체재는 대판 4면 제로 발행되었다. 1면에 경제정책 기사, 2면에 정치, 3면에 사회, 4면에 지방경제 및 시황 등을 싣는다. 하지만 특수지의 성격을 살릴 만한 기획기사가 없다는 평을 들었다. 법인체 조직으로 지사·지국 100여 개소를 두었으나 5·16 이후 1961년 5월 28일 시설 기준 미달로 허가 취소되어 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상공일보 (商工日報) ### 내용: 서울 종로구 청진동 188에서 김용암이 타블로이드판 2면 제의 공업신문을 창간하여 발행하였다. 1950년 2월 임영신(任永信)이 『공업신문』을 인수,<NAME>를 ‘상공일보’로 바꾸어 발행하다가 6·25사변과 재정난으로 휴간, 1953년 7월 26일 허가 취소당하였다. 1954년 임영신을 발행인으로 하고<NAME>도 ‘경제일보(經濟日報)’로 바꾸어 서울 용산구 한강로 2가 22에서 속간하였다. 이후 엄태섭이 이 신문을 인수하여 상공일보로 개제하여 서울 중구 을지로 1가 52에서 발행하였다. 순수 상공 전문지로 체재는 대판 4면 제로 발행되었다. 1면에 경제정책 기사, 2면에 정치, 3면에 사회, 4면에 지방경제 및 시황 등을 싣는다. 하지만 특수지의 성격을 살릴 만한 기획기사가 없다는 평을 들었다. 법인체 조직으로 지사·지국 100여 개소를 두었으나 5·16 이후 1961년 5월 28일 시설 기준 미달로 허가 취소되어 폐간되었다.
c7779d8c-4822-48f5-b8bb-1dc302cebf4d	source05/encykorea/ICT11540.txt	대동일보 (大同日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014276	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창간호는 1948년 2월 경상남도 진주시 본성동에서 발행인 박명래, 주간<NAME>, 편집인 이 자태가 맡았다. 타블로이드판 2면 제로 1면 정치면은 서울의 합동통신 기사가 대부분이고 논평과 주의 주장은 거의 없었다. 따라서, 사설란은 특별한 사건이 없는 날에는 존재하지 않았다. 지방 중심의 기사를 2면에 배치한 것은 사회면이었다. 또한, 1·2면에 광고란을 2단씩 두고 경상남도 관청 광고 또한 게재하였다. 기사는 내외신을 구분 편집이 아니라 혼합 체재로 꾸몄으며, 1면 톱은 주로 정국의 사건들이며, 독일이나 말레이시아 문제들도 실렸다. 종간 일자는 정확히 밝혀지지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대동일보 (大同日報) ### 내용: 창간호는 1948년 2월 경상남도 진주시 본성동에서 발행인 박명래, 주간<NAME>, 편집인 이 자태가 맡았다. 타블로이드판 2면 제로 1면 정치면은 서울의 합동통신 기사가 대부분이고 논평과 주의 주장은 거의 없었다. 따라서, 사설란은 특별한 사건이 없는 날에는 존재하지 않았다. 지방 중심의 기사를 2면에 배치한 것은 사회면이었다. 또한, 1·2면에 광고란을 2단씩 두고 경상남도 관청 광고 또한 게재하였다. 기사는 내외신을 구분 편집이 아니라 혼합 체재로 꾸몄으며, 1면 톱은 주로 정국의 사건들이며, 독일이나 말레이시아 문제들도 실렸다. 종간 일자는 정확히 밝혀지지 않았다.
299c4c7c-481b-4ec1-ad84-2183d088fa6a	source05/encykorea/ICT11179.txt	대구경제신문 (大邱經濟新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014059	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1951년 9월 6·25사변 중에 대구에 있던 언론인들이 동인제를 조직하고 10월 1일 시사 신보를 창간하면서 출발했다. 초대 사장 겸 주필은 조약슬이 맡았다. 이 신문은 정확한 보도, 밝은 지면, 공정한 뉴스원 개발이라는 기치 아래 자본금 12억 환 전액 불입의 법인체를 조직하여 지역사회의 발전과 문화 수준의 향상을 위해 노력하였다. 대구 중구 태평로 사옥을 1958년 3월에 신축하여 시설 확충, 지면 쇄신을 도모하면서 시사 일보로 개칭하고 일간 종합지로 발행하였다. 1961년 5·16이 일어나자, 향토지역사회개발과 조국 근대화 추진을 목적으로<NAME>를 『대구경제신문』으로 바꾸어 발간함으로써 당시 유일한 일간 지방경제지로서 등장하였다. 이 신문은 ‘우리는 밝고 명랑한 자세로서 내 고장 발전과 조국 부강에 이바지한다. ’는 사시(社是) 아래 도민 복지의 향상, 지역사회의 발전, 공정 평이한 지면을 편집 강령으로 삼았다. 또한, 경북경제 연감을 발행하고, 도내 독농가를 탐방하고 도내 우량 생산품 지상전 등 사업을 펼쳤다. 동양통신·합동통신·경제 통신과 전재계약을 맺고 서울 분실과 지사 9개소, 지국 26개소의 판매망을 보유하고 있다. 지방경제신문 중 유일한 위치를 차지하면서 도민의 복지 향상과 산업 발전에 주력하였지만 1972년 4월 1일 경영난으로 인하여 지령 6,640호로 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구경제신문 (大邱經濟新聞) ### 내용: 1951년 9월 6·25사변 중에 대구에 있던 언론인들이 동인제를 조직하고 10월 1일 시사 신보를 창간하면서 출발했다. 초대 사장 겸 주필은 조약슬이 맡았다. 이 신문은 정확한 보도, 밝은 지면, 공정한 뉴스원 개발이라는 기치 아래 자본금 12억 환 전액 불입의 법인체를 조직하여 지역사회의 발전과 문화 수준의 향상을 위해 노력하였다. 대구 중구 태평로 사옥을 1958년 3월에 신축하여 시설 확충, 지면 쇄신을 도모하면서 시사 일보로 개칭하고 일간 종합지로 발행하였다. 1961년 5·16이 일어나자, 향토지역사회개발과 조국 근대화 추진을 목적으로<NAME>를 『대구경제신문』으로 바꾸어 발간함으로써 당시 유일한 일간 지방경제지로서 등장하였다. 이 신문은 ‘우리는 밝고 명랑한 자세로서 내 고장 발전과 조국 부강에 이바지한다. ’는 사시(社是) 아래 도민 복지의 향상, 지역사회의 발전, 공정 평이한 지면을 편집 강령으로 삼았다. 또한, 경북경제 연감을 발행하고, 도내 독농가를 탐방하고 도내 우량 생산품 지상전 등 사업을 펼쳤다. 동양통신·합동통신·경제 통신과 전재계약을 맺고 서울 분실과 지사 9개소, 지국 26개소의 판매망을 보유하고 있다. 지방경제신문 중 유일한 위치를 차지하면서 도민의 복지 향상과 산업 발전에 주력하였지만 1972년 4월 1일 경영난으로 인하여 지령 6,640호로 폐간되었다.
e1742888-7e21-45e4-9434-2cb3097bad79	source05/encykorea/ENG14645.txt	무게	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018917	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리의 조상들은 생존에 꼭 필요한 양을 손쉽고 정확하게 얻기 위해 계량 법을 발명하여 사용해 왔다. 곡물이나 액체류와 같이 일정한 외형을 갖추지 못한 것은 표준 용기에 담아서 정확한 물량 계량을 하였고, 이와는 달리 일정한 외형을 지니고 있어 용기에 담아서는 진정한 물량을 정확하게 판단할 수 없는 금속류나, 미소량(微少量)까지도 정확하게 판단하여야 하는 귀금속류나 약재류(藥材類) 같은 물품은 그 무게로써 계량하는 방법이 취해졌다. 우리나라에는 선사시대부터 전해 오는 표준 무게 단위로 칭이 있었으나, 후대에 중국에서 통용되던 표준량 단위인 1근 중이 도입되었고, 이는 통일된 무게 표준량을 계량하기 위해서, 그리고 누구에게나 동일량이 인정되게 하기 위해서, 하나의 표준 무게 단위로 무게를 계량하기 위해서 요구되는 것이었다. 중국의 상고 때 1근 중은 대략 256g 정도였으나, 전한(前漢·신(新) 때는 246g으로 감소되었다가 당나라 때는 다시 증가되어 668g이 되었다. 통일신라 때부터 세종 이후까지 우리나라에서 통용된 1근의 무게는 642g 이어서 당나라의 1근에 매우 가깝게 되어 있었는데, 옛날부터 전해온 칭의 무게는 소칭(小稱)은 1근 또는 3근, 중칭(中稱)은 7근 또는 30근, 대칭(大稱)은 100근이다. 중국에서도 상고 시대에 칭단위가 사용된 흔적을 찾을 수 있으나, 그 무게는 알려져 있지 않다. 춘추전국시대 때 중국의 무게 단위였던 칭은 북방족이 사용했던 무게 단위로 16.7근이었고, 현재의 무게로 환산하면 4,265g쯤 된다. 또한, 세종 때의 1근 중을 기준으로 했을 때는 약 6.64근이 되어 7근에 가까웠기 때문에, 중국 상고 때의 칭량 단위와는 밀접한 관계가 있었을 것으로 짐작된다. 중국에서는 하나라에서만 칭단위가 쓰이고, 주나라에서는 근 단위가 쓰이고 있다. 주나라 때 북방족이 사용했던 일부 단위 중에서만 단일 단위량을 볼 수 있는 데 비해, 우리나라에서는 5종이나 있으므로, 그것이 주나라 때 북방에서 들어온 것이라고는 볼 수 없다. 적어도 주나라 이전까지는 이런 무게 단위를 주나라 이전 제도라고 보아야 하므로, 우리나라가 도량형 제도를 통일적으로 사용하기 시작한 연대는 매우 오랜 옛날이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무게 ### 내용: 우리의 조상들은 생존에 꼭 필요한 양을 손쉽고 정확하게 얻기 위해 계량 법을 발명하여 사용해 왔다. 곡물이나 액체류와 같이 일정한 외형을 갖추지 못한 것은 표준 용기에 담아서 정확한 물량 계량을 하였고, 이와는 달리 일정한 외형을 지니고 있어 용기에 담아서는 진정한 물량을 정확하게 판단할 수 없는 금속류나, 미소량(微少量)까지도 정확하게 판단하여야 하는 귀금속류나 약재류(藥材類) 같은 물품은 그 무게로써 계량하는 방법이 취해졌다. 우리나라에는 선사시대부터 전해 오는 표준 무게 단위로 칭이 있었으나, 후대에 중국에서 통용되던 표준량 단위인 1근 중이 도입되었고, 이는 통일된 무게 표준량을 계량하기 위해서, 그리고 누구에게나 동일량이 인정되게 하기 위해서, 하나의 표준 무게 단위로 무게를 계량하기 위해서 요구되는 것이었다. 중국의 상고 때 1근 중은 대략 256g 정도였으나, 전한(前漢·신(新) 때는 246g으로 감소되었다가 당나라 때는 다시 증가되어 668g이 되었다. 통일신라 때부터 세종 이후까지 우리나라에서 통용된 1근의 무게는 642g 이어서 당나라의 1근에 매우 가깝게 되어 있었는데, 옛날부터 전해온 칭의 무게는 소칭(小稱)은 1근 또는 3근, 중칭(中稱)은 7근 또는 30근, 대칭(大稱)은 100근이다. 중국에서도 상고 시대에 칭단위가 사용된 흔적을 찾을 수 있으나, 그 무게는 알려져 있지 않다. 춘추전국시대 때 중국의 무게 단위였던 칭은 북방족이 사용했던 무게 단위로 16.7근이었고, 현재의 무게로 환산하면 4,265g쯤 된다. 또한, 세종 때의 1근 중을 기준으로 했을 때는 약 6.64근이 되어 7근에 가까웠기 때문에, 중국 상고 때의 칭량 단위와는 밀접한 관계가 있었을 것으로 짐작된다. 중국에서는 하나라에서만 칭단위가 쓰이고, 주나라에서는 근 단위가 쓰이고 있다. 주나라 때 북방족이 사용했던 일부 단위 중에서만 단일 단위량을 볼 수 있는 데 비해, 우리나라에서는 5종이나 있으므로, 그것이 주나라 때 북방에서 들어온 것이라고는 볼 수 없다. 적어도 주나라 이전까지는 이런 무게 단위를 주나라 이전 제도라고 보아야 하므로, 우리나라가 도량형 제도를 통일적으로 사용하기 시작한 연대는 매우 오랜 옛날이다.
3b1a05d1-e135-4f8f-b2c1-7449b479ac09	source05/encykorea/ENG35568.txt	정보 (町步)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050256	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 단위는 경술국치 이후 1960년 미터법이 법으로 정식 발효되기까지 사용되었다. 이 단위는 일본이 우리나라 국토를 삼각측량하여 지적도와 지도를 작성할 때 기준 척도로 일본 곡척을 사용한 데서 비롯된다. 즉, 정보는 한 변의 길이를 곡척 6척으로 한 정사각형의 넓이를 기준으로 1평 또는 1보를 기준 면적으로 하였다. 미터법이 시행되기 전까지 일본 곡척의 길이는 30.303cm였으므로 1평은 33058m2, 1정보는 9,917.4m2(3,000평)이다. 일본 대보령 집 해의 고려 법에서는 고려(고구려) 척 5척을 1보라 하고, 대보령 대척 6척을 6척이라 하였다. 또, 1870년 일본 대장성에서 밝힌 바에 따르면 대보령 이전에 일본의 1 보는 고구려척 25평방척, 당대 척 36평방척인 3.158m2이며, 대보령 이전에 고려척은 고려척에 해당한다고 한다. 길이 30.303cm의 곡척으로 사방이 6척인 넓이를 1보 또는 1평으로 한 1874년의 기준 면적이 계승되어 1평은 33058m2가 되었다. 이 단위가 고구려에서 일본으로 건너갔다가 다시 우리나라로 변형되어 1910년 국토 측량의 기준이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정보 (町步) ### 내용: 이 단위는 경술국치 이후 1960년 미터법이 법으로 정식 발효되기까지 사용되었다. 이 단위는 일본이 우리나라 국토를 삼각측량하여 지적도와 지도를 작성할 때 기준 척도로 일본 곡척을 사용한 데서 비롯된다. 즉, 정보는 한 변의 길이를 곡척 6척으로 한 정사각형의 넓이를 기준으로 1평 또는 1보를 기준 면적으로 하였다. 미터법이 시행되기 전까지 일본 곡척의 길이는 30.303cm였으므로 1평은 33058m2, 1정보는 9,917.4m2(3,000평)이다. 일본 대보령 집 해의 고려 법에서는 고려(고구려) 척 5척을 1보라 하고, 대보령 대척 6척을 6척이라 하였다. 또, 1870년 일본 대장성에서 밝힌 바에 따르면 대보령 이전에 일본의 1 보는 고구려척 25평방척, 당대 척 36평방척인 3.158m2이며, 대보령 이전에 고려척은 고려척에 해당한다고 한다. 길이 30.303cm의 곡척으로 사방이 6척인 넓이를 1보 또는 1평으로 한 1874년의 기준 면적이 계승되어 1평은 33058m2가 되었다. 이 단위가 고구려에서 일본으로 건너갔다가 다시 우리나라로 변형되어 1910년 국토 측량의 기준이 되었다.
58a41137-8a56-4aa7-95c2-925b79a2ca50	source05/encykorea/ENG44093.txt	표준 중량기 (標準重量器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060269	CC BY	557	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	표준 중량 기인 저울은 온전한 것이 발견된 사례가 없지만, 『삼국사기』를 비롯한 문헌 자료에 ‘斤·兩’의 사례가 기록되어 있고 돌로 만든 추·청동으로 만든 추·1근이 기록된 거푸집 등이 출토된 사례를 고려할 때 삼국 및 통일신라시대부터 표준 중량기가 사용되었음을 유추할 수 있다. 삼국 및 통일신라시대 표준 중량기의 단위는 ‘斤·兩’이었고, 1근은 중국 漢代의 무게와 비슷한 약 250g 정도였을 것으로 추정된다. 표준 중량을 새로 만든 것은 고려 정종 6년(1040)에 저울을 새로 정하였다는 기록을 참고하면 된다. 이를 바탕으로 정종 12년에는 매년 봄과 가을 두 차례에 걸쳐 중앙과 지방에서 저울을 검사하여 부정 사용을 방지하고자 하였다. 당·송대와 비슷한 630g 정도의 단위 무게였을 것으로 짐작되는데, 당시의 1근은 16의 체계였다. 조선시대의 표준 중량 기인 저울은 세종 3년 공조에서 중앙과 지방의 저울이 부정하므로 바로잡을 것을 건의하자 세종이 이를 허락하였고, 이듬해인 세종 4년에는 새 저울 1,500개를 만들어 보급하여 옛 저울을 사용하지 못하게 하였지만 저울은 완전히 통일되지 못하였음을 세종 9년에 다시 저울을 모두 교정하여 만들도록 한 사례를 통해 알 수 있다. 세종 9년에 교정된 표준 중량기의 종류와 단위는 『경국대전』에 의하면 ‘황종관에 기준하여 물의 중량 88분에 기준하였는데, 10리(釐)가 1분이고, 10분이 1전이고, 10전이 1량이고, 16량이 1근이고, 큰 저울(大稱)은 100근, 중간 저울(中稱)은 30근, 작은 저울(小稱)은 3근 혹은 1근이다’고 기록하고 있다. 표준 중량기의 종류는 대칭, 중칭, 소칭 등이었으며, 리·분·전이 새로 추가되었다.<NAME>관용수 88분을 35.307g으로 측정한 박흥수에 의해 1분은 0.04012g, 1전은 4.0122g, 1량은 40.1218g, 1근은 641.946g으로 단위 무게의 무게가 추정되고 있다. 근현대 시대의 표준 중량 기인 저울은 36조의 도량형 규칙에 의거하여 단위와 무게를 새롭게 제정하고, 광무 7년(1903년) 7월 1일부터 시행되었다. 조선시대 저울의 단위인 대칭, 중칭, 소칭을 없애는 것뿐만 아니라 근·량을 기본으로 전·분·리와 리 아래에를 추가하였다. 무게의 단위도 미터법에 따라 그램(g)을 으로 하고, 량을 기준으로 kg은 37.5g으로 정하였다. 한편 일본은 1905년 을사조약 체결 이후 1909년에 우리 도량형의 명칭을 일본 도량형의 명칭과 제도로 바꾸었다. 표준 중량인 량과 전을 삭제하고, 관을 기준으로 하여 돈이 새로이 등장했다. 즉 1909년부터 사용된 표준 중량의 단위들은 관, 근(160/1,000관), 돈(1/1,000관), 분(1/10,000), 리(1/100,000), 호(1/1,000,000)였다. 해방 이후 척관법 폐지를 위한 계량 법안이 국회 상공 위에서 통과되었고, 1964년부터 1근(16량)을 기준으로 무게의 표준을 600g으로 확정하였다. 이때 사용한 돈도 3.75g이었다. 따라서 관과 돈 등의 표준 중량의 단위는 빨리 청산되어야 할 것이다. 고려 정종 6년을 저울로 정했다는 기록을 보면 이때 저울이 새롭게 통일되었음을 알 수 있다. 이는 표준 중량 기인 저울이 이미 오래전부터 존재하였음을 의미한다. 따라서 표준 중량 기인 저울은 처음 체계적으로 사용된 시점은 알 수 없지만 삼국 및 통일신라시대부터 널리 사용되었다. 표준 중량기는 경국대전에 기록된 표준 중량기의 종류(대칭·중칭·소칭)와 단위를 통해 조선시대에 더욱 제도적으로 완비되었다. 다만 고려 시대에는 조선시대의 표준 중량기 단위인 근의 무게가 크게 차이 나지 않았다는 점이다. 일제강점기인 1909년부터 표준 중량기의 단위로 일본의 무게 단위인 관과 돈이 쓰이게 되었다. 이러한 단위는 오늘날까지 쓰이고 있다. 고려 시대 표준 중량기의 종류는 알 수 없지만, 『고려사』에 의하면 충렬왕 2년(1276) 고려가 원과 저울의 제도가 달라 원에게 16근의 저울과 10근 반의 저울 추 1벌과 3근 2냥 저울 추 1개를 받아서 전국에 사용하고 있는데, 아직 골고루 다 돌아가지 못하니 저울대와 저울추를 각각 500개를 원에 요청한 것이 기록되어 있다. 이는 고려 시대 표준 중량기의 저울이 중국과 다르게 독자적으로 사용되었음을 보여주는 중요한 사례이다. 조선시대 표준 중량 기인 저울은 세종대에 제도적으로 정비되었는데, 이때 저울의 종류와 단위도 함께 정비되었을 것이다. 우리나라의 표준 중량 기인 저울은 근대 이전과 이후로 크게 구분된다. 전자의 시대에는 대저울과 천칭 같은 분칭이 주로 사용되었다. 전자의 시기에는 판수동 저울 등이 널리 사용되었다. 표준 중량기의 유물은 각 박물관에 대저울이 많이 보관되어 있는데, 저울의 사용과 밀접한 관련이 있다. 고려 시대 이전의 표준 중량기는 ·을 중심 단위로 무게를 측정하였다. 조선시대의 표준 중량기는 측정하는 무게에 따라 대칭·중칭·소칭으로 구분되었고, 무게의 측정 단위도 세분화했다. 표준 중량기는 사회경제적 변화로 인해 많은 변화를 겪었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표준 중량기 (標準重量器) ### 내용: 표준 중량 기인 저울은 온전한 것이 발견된 사례가 없지만, 『삼국사기』를 비롯한 문헌 자료에 ‘斤·兩’의 사례가 기록되어 있고 돌로 만든 추·청동으로 만든 추·1근이 기록된 거푸집 등이 출토된 사례를 고려할 때 삼국 및 통일신라시대부터 표준 중량기가 사용되었음을 유추할 수 있다. 삼국 및 통일신라시대 표준 중량기의 단위는 ‘斤·兩’이었고, 1근은 중국 漢代의 무게와 비슷한 약 250g 정도였을 것으로 추정된다. 표준 중량을 새로 만든 것은 고려 정종 6년(1040)에 저울을 새로 정하였다는 기록을 참고하면 된다. 이를 바탕으로 정종 12년에는 매년 봄과 가을 두 차례에 걸쳐 중앙과 지방에서 저울을 검사하여 부정 사용을 방지하고자 하였다. 당·송대와 비슷한 630g 정도의 단위 무게였을 것으로 짐작되는데, 당시의 1근은 16의 체계였다. 조선시대의 표준 중량 기인 저울은 세종 3년 공조에서 중앙과 지방의 저울이 부정하므로 바로잡을 것을 건의하자 세종이 이를 허락하였고, 이듬해인 세종 4년에는 새 저울 1,500개를 만들어 보급하여 옛 저울을 사용하지 못하게 하였지만 저울은 완전히 통일되지 못하였음을 세종 9년에 다시 저울을 모두 교정하여 만들도록 한 사례를 통해 알 수 있다. 세종 9년에 교정된 표준 중량기의 종류와 단위는 『경국대전』에 의하면 ‘황종관에 기준하여 물의 중량 88분에 기준하였는데, 10리(釐)가 1분이고, 10분이 1전이고, 10전이 1량이고, 16량이 1근이고, 큰 저울(大稱)은 100근, 중간 저울(中稱)은 30근, 작은 저울(小稱)은 3근 혹은 1근이다’고 기록하고 있다. 표준 중량기의 종류는 대칭, 중칭, 소칭 등이었으며, 리·분·전이 새로 추가되었다.<NAME>관용수 88분을 35.307g으로 측정한 박흥수에 의해 1분은 0.04012g, 1전은 4.0122g, 1량은 40.1218g, 1근은 641.946g으로 단위 무게의 무게가 추정되고 있다. 근현대 시대의 표준 중량 기인 저울은 36조의 도량형 규칙에 의거하여 단위와 무게를 새롭게 제정하고, 광무 7년(1903년) 7월 1일부터 시행되었다. 조선시대 저울의 단위인 대칭, 중칭, 소칭을 없애는 것뿐만 아니라 근·량을 기본으로 전·분·리와 리 아래에를 추가하였다. 무게의 단위도 미터법에 따라 그램(g)을 으로 하고, 량을 기준으로 kg은 37.5g으로 정하였다. 한편 일본은 1905년 을사조약 체결 이후 1909년에 우리 도량형의 명칭을 일본 도량형의 명칭과 제도로 바꾸었다. 표준 중량인 량과 전을 삭제하고, 관을 기준으로 하여 돈이 새로이 등장했다. 즉 1909년부터 사용된 표준 중량의 단위들은 관, 근(160/1,000관), 돈(1/1,000관), 분(1/10,000), 리(1/100,000), 호(1/1,000,000)였다. 해방 이후 척관법 폐지를 위한 계량 법안이 국회 상공 위에서 통과되었고, 1964년부터 1근(16량)을 기준으로 무게의 표준을 600g으로 확정하였다. 이때 사용한 돈도 3.75g이었다. 따라서 관과 돈 등의 표준 중량의 단위는 빨리 청산되어야 할 것이다. 고려 정종 6년을 저울로 정했다는 기록을 보면 이때 저울이 새롭게 통일되었음을 알 수 있다. 이는 표준 중량 기인 저울이 이미 오래전부터 존재하였음을 의미한다. 따라서 표준 중량 기인 저울은 처음 체계적으로 사용된 시점은 알 수 없지만 삼국 및 통일신라시대부터 널리 사용되었다. 표준 중량기는 경국대전에 기록된 표준 중량기의 종류(대칭·중칭·소칭)와 단위를 통해 조선시대에 더욱 제도적으로 완비되었다. 다만 고려 시대에는 조선시대의 표준 중량기 단위인 근의 무게가 크게 차이 나지 않았다는 점이다. 일제강점기인 1909년부터 표준 중량기의 단위로 일본의 무게 단위인 관과 돈이 쓰이게 되었다. 이러한 단위는 오늘날까지 쓰이고 있다. 고려 시대 표준 중량기의 종류는 알 수 없지만, 『고려사』에 의하면 충렬왕 2년(1276) 고려가 원과 저울의 제도가 달라 원에게 16근의 저울과 10근 반의 저울 추 1벌과 3근 2냥 저울 추 1개를 받아서 전국에 사용하고 있는데, 아직 골고루 다 돌아가지 못하니 저울대와 저울추를 각각 500개를 원에 요청한 것이 기록되어 있다. 이는 고려 시대 표준 중량기의 저울이 중국과 다르게 독자적으로 사용되었음을 보여주는 중요한 사례이다. 조선시대 표준 중량 기인 저울은 세종대에 제도적으로 정비되었는데, 이때 저울의 종류와 단위도 함께 정비되었을 것이다. 우리나라의 표준 중량 기인 저울은 근대 이전과 이후로 크게 구분된다. 전자의 시대에는 대저울과 천칭 같은 분칭이 주로 사용되었다. 전자의 시기에는 판수동 저울 등이 널리 사용되었다. 표준 중량기의 유물은 각 박물관에 대저울이 많이 보관되어 있는데, 저울의 사용과 밀접한 관련이 있다. 고려 시대 이전의 표준 중량기는 ·을 중심 단위로 무게를 측정하였다. 조선시대의 표준 중량기는 측정하는 무게에 따라 대칭·중칭·소칭으로 구분되었고, 무게의 측정 단위도 세분화했다. 표준 중량기는 사회경제적 변화로 인해 많은 변화를 겪었다.
79a402ef-620a-40c2-9309-60e83cd7b4e3	source05/encykorea/TRN14493.txt	망우선 (忘憂線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017877	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	망우선은 길이 4.9km로 중앙선과 경원선을 연결하여 화물 수송능력을 극대화하는 삼각선 기능을 수행하는 데, 망우선은 중앙선과 성북선을 연결한다. 1963년 8월에 착공하여 1963년 12월에 준공하였다. 공사비는 원화 2,624만 원, 외화 16만 2,000달러가 들었다. 중앙선과 함께 전철화 공사가 마무리된 것은 1973년 6월로, 1966년 11월 노선 중간 부분의 이문 역이 영업을 시작하였다. 중앙선·경원선·경춘선 등 3개의 철도를 연결하는 역할을 한다. 망우선은 주로 화물을 운송하는데, 2004년 7월 보통역인 이문 역이 문을 닫았기 때문이다. 1995년까지만 해도 연간 47만 톤의 화물을 운송했으나 1996년부터는 화물 수송량이 급격히 줄어들어 1996년의 화물 수송량은 95톤에 불과했다. 그러던 것이 1999년부터는 망우선 구간에서는 화물 수송이 이루어지지 않고 중앙선이나 경원선으로부터의 통과화물만 운송된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 망우선 (忘憂線) ### 내용: 망우선은 길이 4.9km로 중앙선과 경원선을 연결하여 화물 수송능력을 극대화하는 삼각선 기능을 수행하는 데, 망우선은 중앙선과 성북선을 연결한다. 1963년 8월에 착공하여 1963년 12월에 준공하였다. 공사비는 원화 2,624만 원, 외화 16만 2,000달러가 들었다. 중앙선과 함께 전철화 공사가 마무리된 것은 1973년 6월로, 1966년 11월 노선 중간 부분의 이문 역이 영업을 시작하였다. 중앙선·경원선·경춘선 등 3개의 철도를 연결하는 역할을 한다. 망우선은 주로 화물을 운송하는데, 2004년 7월 보통역인 이문 역이 문을 닫았기 때문이다. 1995년까지만 해도 연간 47만 톤의 화물을 운송했으나 1996년부터는 화물 수송량이 급격히 줄어들어 1996년의 화물 수송량은 95톤에 불과했다. 그러던 것이 1999년부터는 망우선 구간에서는 화물 수송이 이루어지지 않고 중앙선이나 경원선으로부터의 통과화물만 운송된다.
30152aa7-33a0-454b-bb39-78072b7c906d	source05/encykorea/ENG42000.txt	칠정보법 (七政步法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058536	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 필사본. 갈 법(喝法)<NAME>력(時憲曆)에 의한 역 계산(曆計算)의 방법을 간략하게 정리, 기술한 책이다. 책끝에 편찬자의 명단이 있어서 제조(提調) 서호수(徐浩修)·이시수(李時秀), 고주자(考籌者) 김영(金泳)·조헌묵(趙憲默)·오재완(吳載完), 감인자(監印者) 이정덕(李鼎德)·정충은(鄭忠殷)·지경철(池景喆)에 의하여 이루어졌음을 알 수 있다.<NAME>력은 처음에 샬(Shall, A. , 湯若望) 등의 ≪신법 서양 역서 新法西洋曆書≫로 시작되었으나, 뒤에 매각성(梅殼成)·하국종(何國琮) 등의 ≪역상고성 曆象考成≫으로 재편되었고, 다시 쾨글러(Kogler, I. , 戴進賢) 등에 의하여 개편된 ≪역상고성후편≫에 의하게 되어 세 번 바뀌었다.탕법·매법·대법 또는 갈법이라 이름 붙인 것은 이 3법을 가리킨다. 우리나라에서도 1653년(효종 4)부터 탕법·매법·갈법을 차례로 연구하여 시행하였는데, 이칠 정보법은 그 셋째 단계의 과정으로 당시 관상감 직원의 노력이 엿보인다. 이 책의 내용은, ① 추일 전법(推日躔法), ② 추월리법(推月離法), ③ 추토성법(推土星法), ④ 추목성법(推木星法), ⑤ 추화성 법(推火星法), ⑥ 추금성법(推金星法), ⑦ 추수성 법(推水星法), ⑧ 추사여 법(推四餘法)으로 되어 있어서, 소위 칠정(七政)과 사여의 운행(運行)을 계산하는 방법이 설명되어 있다. 그렇지만 일식과 월식의 계산법이 빠져 있는 것이 흠이다. 규장각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠정보법 (七政步法) ### 내용: 1책. 필사본. 갈 법(喝法)<NAME>력(時憲曆)에 의한 역 계산(曆計算)의 방법을 간략하게 정리, 기술한 책이다. 책끝에 편찬자의 명단이 있어서 제조(提調) 서호수(徐浩修)·이시수(李時秀), 고주자(考籌者) 김영(金泳)·조헌묵(趙憲默)·오재완(吳載完), 감인자(監印者) 이정덕(李鼎德)·정충은(鄭忠殷)·지경철(池景喆)에 의하여 이루어졌음을 알 수 있다.<NAME>력은 처음에 샬(Shall, A. , 湯若望) 등의 ≪신법 서양 역서 新法西洋曆書≫로 시작되었으나, 뒤에 매각성(梅殼成)·하국종(何國琮) 등의 ≪역상고성 曆象考成≫으로 재편되었고, 다시 쾨글러(Kogler, I. , 戴進賢) 등에 의하여 개편된 ≪역상고성후편≫에 의하게 되어 세 번 바뀌었다.탕법·매법·대법 또는 갈법이라 이름 붙인 것은 이 3법을 가리킨다. 우리나라에서도 1653년(효종 4)부터 탕법·매법·갈법을 차례로 연구하여 시행하였는데, 이칠 정보법은 그 셋째 단계의 과정으로 당시 관상감 직원의 노력이 엿보인다. 이 책의 내용은, ① 추일 전법(推日躔法), ② 추월리법(推月離法), ③ 추토성법(推土星法), ④ 추목성법(推木星法), ⑤ 추화성 법(推火星法), ⑥ 추금성법(推金星法), ⑦ 추수성 법(推水星法), ⑧ 추사여 법(推四餘法)으로 되어 있어서, 소위 칠정(七政)과 사여의 운행(運行)을 계산하는 방법이 설명되어 있다. 그렇지만 일식과 월식의 계산법이 빠져 있는 것이 흠이다. 규장각 도서에 있다.
a648791d-c451-41a1-a30a-d35fe4dc2845	source05/encykorea/TRN50174.txt	국도 58호선 (國道 58號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067838	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	김해~청도선이라고도 한다. 경상남도 김해시 장유동을 출발점으로 김해시와 밀양시 중심부를 관통하여 경상북도 청도군 매전면까지 남북으로 뻗어 있는 도로이다. 총 길이는 84.3km이고 포장도로 73.7km(87.3%), 미개통 도로 10.6km(12.7%)이다. 포장도로의 전체 길이는 61.8km이며, 4차로 4.1km, 6차로 7.8km 등이다. 김해시 중심부를 남북으로 가로질러 남해고속도로와 대구부산고속도로(중앙고속도로)를 연결하고 밀양강과 동창천을 따라 경상북도 청도군까지 이어진다. 주변에는 부산장신대학교, 가야대학교, 부산대학교 밀양캠퍼스 등의 교육 시설과 밀양역, 낙동강역, 삼량진 나들목, 서김해 나들목, 장유 나들목 등의 교통시설이 있다. 주요 교차로는 남해고속도로(고속국도 제10호선), 대구부산고속도로(고속국도 제55호선), 국도 제14호선, 제20호선, 제24~25호선, 제77호선 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 58호선 (國道 58號線) ### 내용: 김해~청도선이라고도 한다. 경상남도 김해시 장유동을 출발점으로 김해시와 밀양시 중심부를 관통하여 경상북도 청도군 매전면까지 남북으로 뻗어 있는 도로이다. 총 길이는 84.3km이고 포장도로 73.7km(87.3%), 미개통 도로 10.6km(12.7%)이다. 포장도로의 전체 길이는 61.8km이며, 4차로 4.1km, 6차로 7.8km 등이다. 김해시 중심부를 남북으로 가로질러 남해고속도로와 대구부산고속도로(중앙고속도로)를 연결하고 밀양강과 동창천을 따라 경상북도 청도군까지 이어진다. 주변에는 부산장신대학교, 가야대학교, 부산대학교 밀양캠퍼스 등의 교육 시설과 밀양역, 낙동강역, 삼량진 나들목, 서김해 나들목, 장유 나들목 등의 교통시설이 있다. 주요 교차로는 남해고속도로(고속국도 제10호선), 대구부산고속도로(고속국도 제55호선), 국도 제14호선, 제20호선, 제24~25호선, 제77호선 등이다.
cac6ae99-715c-4acf-982e-5a264dbbd8d6	source05/encykorea/CNS36858.txt	제천 장락동 칠층모전석탑 (堤川長樂洞七層模塼石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051498	CC BY	319	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1967년 보물로 지정되었다. 제천 시내에서 영월로 이어지는 도로를 따라 약 2km 정도 가면, 해발 9.1m의 낮은 구릉을 마주하고 있는 넓은 대지가 나온다. 이곳은 창락사터라고 불리기도 한다. 탑 내동이라 불리는 절터는 현재 논밭과 과수원 등이 자리 잡고 있어 규모를 알 수 없는데, 구릉 서쪽의 논밭에 제법 큰 이 석탑이 서 있다. 받침돌은 여러 장의 자연석으로 구성되었으며, 절터에서 약 8km 떨어진 용두산에서 캐온 것으로 보인다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 7층으로 쌓아 올린 모습이다. 벽돌처럼 다듬은 모전<NAME>는 길이와 너비가 각각 28∼52cm, 두께는 4∼7cm이다.<NAME> 일부가 떨어져 나간 1층 몸돌과 동쪽 면, 2층 지붕돌은 2층이다. 1층 몸돌은 높이가 네 귀퉁이에 있는 화강암 기둥과 같고 너비는 2.8m이다. 높이 1.37m, 너비 21cm 크기의 네모난 화강암 기둥은 여느 전탑이나 모전석탑에서는 볼 수 없는 특이한 것이다. 또한 남쪽면과 북쪽 면에는 화강암으로 만든<NAME>둥 2개를 세우고 이맛돌을 얹은 높이 1.37m, 너비 1.08m 크기의 네모난 문이 있는데, 남쪽면은 문비가 달려 있지만 남쪽면은 없어졌다. 동쪽과 서쪽의 면석은 전부 모전<NAME>로 쌓았고, 남쪽과 북쪽의 면석은 네모난 문과 화강암 기둥 사이에만 쌓았다. 이 석탑은 상주 석 심회피 탑과 같은 수법으로 만들어진 것으로 추정되는데, 몸돌의 모든 면에 회를 덧칠하였던 흔적이 남아 있기 때문이다. 지붕돌은 위아래에 층단을 모두 갖춘 전형적인 전탑의 모습을 하고 있다. 추녀는 수평으로 평평하고, 각 귀퉁이에는 풍령을 달았던 구멍이 있고, 아직도 일부에는 풍령을 달았던 철로 된 고리가 남아 있다. 지붕돌 전체는 15단 내외의 층단으로 구성되었으며, 지붕돌 밑면의 받침은 9∼7단이다. 상륜부는 머리장식으로 쓰이던 것을 모두 없애버렸다. 다만 7층 지붕돌 꼭대기에는 한 변이 70cm 정도 되는 낮은 노반만 남아 있고, 그 중심에 지름 17cm의 둥근 구멍이 있는데, 구멍 주변에는 연꽃이 조각되어 있다. 이 구멍은 6층 몸돌까지 뚫려 있는데, 찰주를 꽂았던 구멍으로 추정된다. 또한 7층 지붕돌 윗면에서는 꽃무늬가 뚫새김된 청동 조각이 나왔으므로, 정상부에 청동으로 만든 상륜이 있었을 것으로 추측된다. 이 석탑은 1967년에 해체 수리되었는데, 5층 몸돌에서 길이 50∼54cm, 높이 31cm 크기의 각 변이 일정하지 않으면서 네모난 화강암<NAME>가 발견되었다. 한 변이 13.5cm이고 깊이가 4.5∼5.5cm인 네모난 사리 구멍이<NAME>의 중심부에 있었지만 내용물은 보이지 않았다. 조성 방법이나 부재의 가공 수법 등을 보아, 이 석탑의 건립 시기는 신라 말이나 고려 초인 10세기경으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제천 장락동 칠층모전석탑 (堤川長樂洞七層模塼石塔) ### 내용: 1967년 보물로 지정되었다. 제천 시내에서 영월로 이어지는 도로를 따라 약 2km 정도 가면, 해발 9.1m의 낮은 구릉을 마주하고 있는 넓은 대지가 나온다. 이곳은 창락사터라고 불리기도 한다. 탑 내동이라 불리는 절터는 현재 논밭과 과수원 등이 자리 잡고 있어 규모를 알 수 없는데, 구릉 서쪽의 논밭에 제법 큰 이 석탑이 서 있다. 받침돌은 여러 장의 자연석으로 구성되었으며, 절터에서 약 8km 떨어진 용두산에서 캐온 것으로 보인다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 7층으로 쌓아 올린 모습이다. 벽돌처럼 다듬은 모전<NAME>는 길이와 너비가 각각 28∼52cm, 두께는 4∼7cm이다.<NAME> 일부가 떨어져 나간 1층 몸돌과 동쪽 면, 2층 지붕돌은 2층이다. 1층 몸돌은 높이가 네 귀퉁이에 있는 화강암 기둥과 같고 너비는 2.8m이다. 높이 1.37m, 너비 21cm 크기의 네모난 화강암 기둥은 여느 전탑이나 모전석탑에서는 볼 수 없는 특이한 것이다. 또한 남쪽면과 북쪽 면에는 화강암으로 만든<NAME>둥 2개를 세우고 이맛돌을 얹은 높이 1.37m, 너비 1.08m 크기의 네모난 문이 있는데, 남쪽면은 문비가 달려 있지만 남쪽면은 없어졌다. 동쪽과 서쪽의 면석은 전부 모전<NAME>로 쌓았고, 남쪽과 북쪽의 면석은 네모난 문과 화강암 기둥 사이에만 쌓았다. 이 석탑은 상주 석 심회피 탑과 같은 수법으로 만들어진 것으로 추정되는데, 몸돌의 모든 면에 회를 덧칠하였던 흔적이 남아 있기 때문이다. 지붕돌은 위아래에 층단을 모두 갖춘 전형적인 전탑의 모습을 하고 있다. 추녀는 수평으로 평평하고, 각 귀퉁이에는 풍령을 달았던 구멍이 있고, 아직도 일부에는 풍령을 달았던 철로 된 고리가 남아 있다. 지붕돌 전체는 15단 내외의 층단으로 구성되었으며, 지붕돌 밑면의 받침은 9∼7단이다. 상륜부는 머리장식으로 쓰이던 것을 모두 없애버렸다. 다만 7층 지붕돌 꼭대기에는 한 변이 70cm 정도 되는 낮은 노반만 남아 있고, 그 중심에 지름 17cm의 둥근 구멍이 있는데, 구멍 주변에는 연꽃이 조각되어 있다. 이 구멍은 6층 몸돌까지 뚫려 있는데, 찰주를 꽂았던 구멍으로 추정된다. 또한 7층 지붕돌 윗면에서는 꽃무늬가 뚫새김된 청동 조각이 나왔으므로, 정상부에 청동으로 만든 상륜이 있었을 것으로 추측된다. 이 석탑은 1967년에 해체 수리되었는데, 5층 몸돌에서 길이 50∼54cm, 높이 31cm 크기의 각 변이 일정하지 않으면서 네모난 화강암<NAME>가 발견되었다. 한 변이 13.5cm이고 깊이가 4.5∼5.5cm인 네모난 사리 구멍이<NAME>의 중심부에 있었지만 내용물은 보이지 않았다. 조성 방법이나 부재의 가공 수법 등을 보아, 이 석탑의 건립 시기는 신라 말이나 고려 초인 10세기경으로 짐작된다.
b2b30f56-d25b-4941-8373-a632da7049be	source05/encykorea/CNS19012.txt	문경 봉암사 정진대사탑 (聞慶鳳巖寺靜眞大師塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023956	CC BY	355	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 5m의<NAME> 대사 긍양(, 878∼956)의 사리탑으로, 봉암사 입구 북쪽의 능선에 자리 잡고 있다. 승탑은 바닥돌에서 지붕돌과 상륜부까지 8각의 단면을 기본으로 하고 있으며, 윗면에는 높고 둥글면서 낮고 각진 2단의 굄이 더 있는 8각 원당형의 모습이다. 받침돌은 여느 승탑처럼 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌로 이루어져 있다. 아래 받침돌은 2단으로, 높직한 아랫단의 각 면에는 1구씩의 안 상이 조각되어 있고, 쇠시리인 부연을 둔 덮개돌 모양이 새겨진 덮개돌 모양이 아래 받침돌에 새겨져 있다. 구름무늬가 가득 조각된 1단의 높은 굄은 윗단의 아래쪽에 있고, 그 위의 면석에는 각 모서리마다 둥근 기둥을 조각하였는데, 기둥의 겉면에도 역시 구름무늬가 가득하다. 면석의 각 면에는 구름무늬와 쌍룡 무늬가 새겨져 있으며, 면석의 윗부분에는 덮개돌 모양이 조각되었다. 위아래와 좌우에서 안쪽으로 뻗은 꽃무늬를 강조하여 조각한 단면 8각의 가운데 받침돌은 특이한데, 각 면에 안 상이 1구씩 새겨져 있다. 안상에는 별다른 장식이 없지만, 윗부분에 보개, 보산, 보주 등의 머리장식을 얹은 사리합을 탁자 위에 올린 상태로 앞면에만 새겨 넣었다. 윗받침돌은 밑면에 2단의 받침을 두었고, 그 위에는 여러 장의 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 16개를 둘러서 조각하였다. 다시 그 위로 두툼한 덮개돌 모양을 새기고, 위아래단의 각 모서리에는 모두 난간을 두르고, 윗단의 면석에는 1개씩의 짧은 기둥을 세웠지만 아랫단에는 2개씩의 짧은 기둥을 배치하였다. 윗단의 윗면에는 3단의 낮은 굄이 새겨져 있다. 몸돌은 각 면마다 모서리 기둥을 새겨 놓았지만 앞면에만 문비 와 함께 자물쇠가 조각되어 있다. 지붕돌의 밑면에는 3단의 받침이 있는데, 이를 이어 처마까지 가늘게 조각된 것은 밑면의 받침이다. 각 모서리의 전각에는 귀꽃이 없으며, 상향과 반전이 심한 편이다. 윗면인 낙수면의 경사는 꼭대기 부분이 약간 급해 보이지만, 아래로 내려올수록 점차 평탄해졌다. 8각의 각 모서리마다 표시된 내림마루인 가락국수는 굵게 표현되었지만 그 사이의 기왓골은 보이지 않았다. 꼭대기에는 꽃잎이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 모서리마다 새겨져 상륜부를 받치고 있다. 상륜부는 앙련으로 화사하게 장식된 앙화 위로 앙련이 바짝 서 있는 입상형의 연꽃무늬가 있는 앙화 위로 보륜 하나만 얹혀 있는데, 현재는 별로 남아 있지 않다. 이 승탑은 봉암사 경내에 있는 문경 봉암사 지증 대 사탑(보물, 1963년 지정)을 많이 모방하였다. 이는 같은 지역에 있는 이전 시대의 승탑에 대한 양식과 조성 수법을 따랐던 당시의 일반적인 경향이었다. 하지만 이 승탑의 전체적인 구성이나 장식을 보면, 지증 대 사탑보다 간략화 경향이 두드러지며, 세부의 너비가 높이에 비해 좁아서 고준한 느낌을 주며, 지붕돌도 두꺼워서 둔중한 느낌을 준다. 추정컨대 965년(광종 7)에 긍양이 입적하고 그를 기리는 탑비를 세운 것이 965년이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문경 봉암사 정진대사탑 (聞慶鳳巖寺靜眞大師塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 5m의<NAME> 대사 긍양(, 878∼956)의 사리탑으로, 봉암사 입구 북쪽의 능선에 자리 잡고 있다. 승탑은 바닥돌에서 지붕돌과 상륜부까지 8각의 단면을 기본으로 하고 있으며, 윗면에는 높고 둥글면서 낮고 각진 2단의 굄이 더 있는 8각 원당형의 모습이다. 받침돌은 여느 승탑처럼 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌로 이루어져 있다. 아래 받침돌은 2단으로, 높직한 아랫단의 각 면에는 1구씩의 안 상이 조각되어 있고, 쇠시리인 부연을 둔 덮개돌 모양이 새겨진 덮개돌 모양이 아래 받침돌에 새겨져 있다. 구름무늬가 가득 조각된 1단의 높은 굄은 윗단의 아래쪽에 있고, 그 위의 면석에는 각 모서리마다 둥근 기둥을 조각하였는데, 기둥의 겉면에도 역시 구름무늬가 가득하다. 면석의 각 면에는 구름무늬와 쌍룡 무늬가 새겨져 있으며, 면석의 윗부분에는 덮개돌 모양이 조각되었다. 위아래와 좌우에서 안쪽으로 뻗은 꽃무늬를 강조하여 조각한 단면 8각의 가운데 받침돌은 특이한데, 각 면에 안 상이 1구씩 새겨져 있다. 안상에는 별다른 장식이 없지만, 윗부분에 보개, 보산, 보주 등의 머리장식을 얹은 사리합을 탁자 위에 올린 상태로 앞면에만 새겨 넣었다. 윗받침돌은 밑면에 2단의 받침을 두었고, 그 위에는 여러 장의 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 16개를 둘러서 조각하였다. 다시 그 위로 두툼한 덮개돌 모양을 새기고, 위아래단의 각 모서리에는 모두 난간을 두르고, 윗단의 면석에는 1개씩의 짧은 기둥을 세웠지만 아랫단에는 2개씩의 짧은 기둥을 배치하였다. 윗단의 윗면에는 3단의 낮은 굄이 새겨져 있다. 몸돌은 각 면마다 모서리 기둥을 새겨 놓았지만 앞면에만 문비 와 함께 자물쇠가 조각되어 있다. 지붕돌의 밑면에는 3단의 받침이 있는데, 이를 이어 처마까지 가늘게 조각된 것은 밑면의 받침이다. 각 모서리의 전각에는 귀꽃이 없으며, 상향과 반전이 심한 편이다. 윗면인 낙수면의 경사는 꼭대기 부분이 약간 급해 보이지만, 아래로 내려올수록 점차 평탄해졌다. 8각의 각 모서리마다 표시된 내림마루인 가락국수는 굵게 표현되었지만 그 사이의 기왓골은 보이지 않았다. 꼭대기에는 꽃잎이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 모서리마다 새겨져 상륜부를 받치고 있다. 상륜부는 앙련으로 화사하게 장식된 앙화 위로 앙련이 바짝 서 있는 입상형의 연꽃무늬가 있는 앙화 위로 보륜 하나만 얹혀 있는데, 현재는 별로 남아 있지 않다. 이 승탑은 봉암사 경내에 있는 문경 봉암사 지증 대 사탑(보물, 1963년 지정)을 많이 모방하였다. 이는 같은 지역에 있는 이전 시대의 승탑에 대한 양식과 조성 수법을 따랐던 당시의 일반적인 경향이었다. 하지만 이 승탑의 전체적인 구성이나 장식을 보면, 지증 대 사탑보다 간략화 경향이 두드러지며, 세부의 너비가 높이에 비해 좁아서 고준한 느낌을 주며, 지붕돌도 두꺼워서 둔중한 느낌을 준다. 추정컨대 965년(광종 7)에 긍양이 입적하고 그를 기리는 탑비를 세운 것이 965년이다.
cf71f170-b055-43aa-b480-048be6b7fa7a	source05/encykorea/ENG36733.txt	전기공학 (電氣工學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049309	CC BY	934	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전기는 모든 분야에 걸쳐 광범위하게 사용되는 에너지로 다른 에너지에 비해 수송이 용이하고, 깨끗하며 안전하다는 특징을 갖고 있다. 전기를 생산하고 수송하여 사용하는 모든 영역이 전기공학의 연구 영역이다. 전기공학의 영역은 크게 에너지와 신호(통신)로 구분되는데, 각각 강전과 약전이다. 전력공학, 통신공학, 전자공학, 제어공학, 컴퓨터공학 등으로 분류하고 있지만 모두 전기공학에 속하는 학문이다. 보통 전력공학을 전기공학이라고 칭한다. 전기공학의 고유 영역은 전기에너지를 다루는 강전 영역인데, 이는 전기공학의 고유 영역으로, 전기에너지와 기계에너지를 상호 변환하는 기술, 전기에너지를 생산(발전)하고 수송(송배전)하여 사용할 수 있도록 하는 기술 등이 포함된다. 인류가 가지고 있는 전기 가운데 가장 오래된 기록은 고대 그리스 철학자 탈레스가 호박(, amber)이라는 보석에 정전기가 생기는 현상을 기록한 것이다. 그 후 2000년 동안 새로운 발견이 없었는데, 19세기 초 영국의 의사 길버트(Gilbert)가 정전기에 대해 연구하면서부터 본격적으로 전기를 연구하기 시작했다. 이후 볼타(Alessandro Giuseppe Antonio Anastasio Volta)의 전지 발명, 외르스테드(Hans Christian Oersted)의 전류의 자기작용 발견, 옴(Georg Simon Ohm)의 법칙 발견, 패러데이(Michael Faraday)의 전자유도작용 발견, 줄(James Prescott Joule)의 전류의 열작용 발견, 맥스웰(James Clerk Maxwell)의 전자기파 연구 등을 거쳐 과학적 발전이 이루어졌다.20세기에 들어와서는 벨(Alexander Graham Bell)의 전화, 에디슨(Thomas Alva Edison)의 백열전구, 지멘스(Charles William Siemens)의 발전기와 전동기, 모스(Samuel Finley Breese Morse)의 전신, 마르코니(Guglielmo Marconi)의 무선통신 등이 발명되면서 전기의 사용이 본격화되기 시작했다.또한 전기를 사용하는 기기는 대형화·다양화되었으며, 라디오와 TV 방송을 할 수 있게 된 것은 진공관의 발명 덕분이다. 반도체를 이용한 트랜지스터와 집적회로, 컴퓨터가 1950년대 이후 발명되면서 전기를 사용하지 않는 기계들도 전기에 의해 제어하는 방식으로 일반화되었다. 우리나라에는 1887년 고종황제 때 미국의 에디슨 전기회사에서 경복궁 내에 직류 발전기와 백열등을 설치하면서 전기가 들어왔다. 이때 설치된 발전기는 경복궁 내 연못인 향원정의 물을 사용하는 증기기관에 연결하여 소리를 시끄럽게 하고 고장이 나면 미국인 기술자가 올 때까지 정지하고 기다려야 하므로 부정적인 시각이 많았다. 하지만 전기가 들어온 것을 계기로 1898년부터 서울 서대문과 청량리 간에 전차가 운행을 시작했고 통신선이 설치되면서 전보와 전화가 가능해졌다. 우리나라는 전력선보다 통신선이 먼저 설치되기 시작했다. 전력선을 가설할 때 전보 통신선을 걸기 위해 설치한 전봇대에 전력선을 같이 올렸다. 이후 지금까지도 전력선이 설치되어 있는 기둥은 전깃대가 아닌 전봇대라고 불린다. 전기산업도 다른 산업 분야와 마찬가지로 일제강점기에는 일본인 기술자들이 주도적으로 이끌었고 조선인에게는 많은 기회가 주어지지 않았다. 고급 기술인 경우 제한이 더욱 심해서 1924년 일제가 서울에 경성제국대학을 세울 때 이공학부를 설치하지 않았다. 그렇지만 대륙 침략을 위한 전쟁 준비를 하면서 필요성 증대로 1938년 경성제국대학에 이공학부를 설치했는데, 이때 생긴 전기공학과가 우리나라 최초의 전기 전공학과이다. 광복 이후 경성제국대학이 서울대학교 공과대학에 편입되면서 전기공학과가 서울대학교 공과대학에 개설되었고, 다른 대학에도 설립되기 시작했다. 이후 전기공학 관련 학과의 수는 점점 많아졌는데, 수요도 전자공학, 통신공학 등으로 세분화되었기 때문이다. 학과를 전기, 전자 등으로 분리해서 운영하기도 하고 통합해서 운영하기도 하면서 현재 전기 관련 학과는 전기공학과, 전자공학과, 제어계측공학과 등으로 구성되어 있다. 2014년 기준 전기 관련 학과의 수는 4년제 대학이 265개(전기공학과 71개), 전문대학이 228개(전기공학과 101개)이다. 전자공학과 통신공학을 모두 포함한 것을 전기공학이라고 부르기도 하지만, 여기서의 구분은 편의상 대학의 교과 과정을 준용한 것으로 전기공학에 속하는 영역에 대해 설명한다.이 분류는 설명에 따라 다르게 분류될 수 있다. 전력공학(power systems engineering)은 전기의 발전, 송전, 배전 및 이용에 관한 기술을 다루는 공학 분야로 전력시스템공학(power systems engineering)이라고도 한다. 현대사회의 에너지와 통신은 전기에 의해 많은 부분을 차지하므로 전기의 전송 효율은 매우 중요하다. 전압이 높으면 송전 손실이 줄어들기 때문에 발전소에서 생산된 전기는 변압기를 사용해 전압을 높인 뒤 송전하게 되고, 사용 장소 근처의 변전소에서 낮은 전압으로 변환된다. 우리나라의 경우 60Hz 교류 전력망이 제주도를 제외한 모든 지역에 모두 연결되어 있어 발전소, 변전소를 포함한 전국의 전기가 1초에 60번씩 함께 진동하고 있다. 전력망은 이렇게 복잡하며 사고가 나면 사회 전반에 큰 타격을 줄 수 있기 때문에 안정성 또한 매우 중요하다. 전력공학의 주요 연구 분야는 전력시스템의 안정성과 효율성을 높이기 위한 기술이다. 최근에 대두되고 있는 스마트그리드(Smart grid)는 기존의 전력망에 정보기술을 접목하여 안정성과 효율성을 높이려는 것이다. 전기기기 분야는 기계에너지를 전기에너지로 변환하는 발전기와 이와 반대로 전기에너지를 전기에너지로 변환하는 전동기, 전압을 변압기로 변환하는 변압기를 연구하는 학문 분야이다. 전기로만 전기를 연결하면 회전력을 얻을 수 있기 때문에 전동기는 많이 사용되고 있으며 그 종류도 매우 다양하다. 대형 공장이나 로봇, 산업용 자동화 설비, 로봇은 물론 가전제품이나 장난감에까지 소용량의 전동기가 사용된다. 전동기 중에는 선풍기나 세탁기의 전동기처럼 정밀하지 않아도 높은 효율로 돌아가기만 하면 되는 것도 있고, 승강기와 공장 설비의 전동기처럼 회전 속도와 위치를 정확하게 제어해야 하는 것도 있다. 따라서 전기기기 분야에서는 전동기 자체에 대한 연구뿐만 아니라 전동기 제어를 연구하는 것도 중요한 연구 영역이다. 메카트로닉스(mechatronics)는 기계공학과 전기공학을 융합하여 전기기기를 다루는 학문으로, 전동기의 특성상 기계공학과 영역이 겹친다. 전력전자(power electronics)공학은 전력 반도체소자를 이용하여 전력변환, 전력제어에 관한 기술을 다루는 공학이다. 즉, 약전의 기술로, 1957년 미국의 제너럴 일렉트릭이 큰 전력을 제어할 수 있는 반도체 소자인 사이리스터(thyristor)를 개발한 후 시작되었다. (5) 기타 전기공학은 전자공학과 통신공학의 기초가 되는 영역이 많기 때문에 관점에 따라 매우 많은 분야가 포함될 수 있다. 예를 들어 의용전자공학(, medical electronics)은 전자공학의 한 범주에 속하지만, 고전압과 고자기장을 사용하므로 전기공학의 한 범주에 포함시키기도 한다. 전기는 인간의 생활 양식에도 큰 변화를 가져왔다. 전기 조명이 사용되면서 사람들이 밤에도 활동하기 시작했고, 엘리베이터로 인해 건물의 높이가 높아지면서 도시의 인구 밀도도 급격히 상승했다. 통신 기술의 발달로 인해 더 먼 곳에 지사를 두게 되고 거대 기업도 만들어지게 되었고, 오늘날의 문명은 전기에 의해 지탱된다고 해도 과언이 아니다. 또한 전기에너지는 제어공학, 컴퓨터공학 등이 발전하면서 사회의 점점 많은 일들이 전기에 의해 이루어지므로, 사용량은 점점 증가하고 있는 추세이다. 전기의 사용량은 증가하는데 발전량은 증가하지 않고 있다. 이는 수력발전에 의한 환경 파괴, 화력발전에 의한 대기오염, 원자력발전에 의한 방사능 위험 등의 문제가 있기 때문이다. 풍력, 태양광 등 환경 파괴가 적은 방식을 연구하고 있지만 아직 충분한 전력을 생산하지 못하고 있다. 이 문제는 세계적으로 공통된 문제이지만, 우리나라의 경우는 다른 나라보다 더 심각하다. 전기에너지의 가장 큰 단점은 저장할 수 없다는 것이다. 배터리 등으로 작은 전력을 저장하는 것은 가능하지만 발전소 크기의 전력을 저장하는 기술은 아직 개발되지 않았다. 그래서 전력은 항상 소비하는 만큼만 발전해야 하지만 전력의 소비량은 일정하지 않다. 전력 설비는 전력을 가장 많이 사용할 때에도 감당할 수 있을 정도로 용량이 갖춰져야 하는데, 그 때문에 전력 소비가 적은 시기에는 설비 중 일부가 노는 일이 생긴다. 전력 사용의 변동이 줄어들면 같은 전력 설비로 더 많은 전력을 공급할 수 있게 된다. 이렇게 하기 위해서 지금 시행하고 있는 심야전력제도와 양수발전으로 문제를 완전히 해결할 수는 없다. 따라서 스마트그리드라는 전국적이면서 체계적인 방식으로 이 문제를 해결하려는 것이 현재 추진되고 있는 스마트그리드이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전기공학 (電氣工學) ### 내용: 전기는 모든 분야에 걸쳐 광범위하게 사용되는 에너지로 다른 에너지에 비해 수송이 용이하고, 깨끗하며 안전하다는 특징을 갖고 있다. 전기를 생산하고 수송하여 사용하는 모든 영역이 전기공학의 연구 영역이다. 전기공학의 영역은 크게 에너지와 신호(통신)로 구분되는데, 각각 강전과 약전이다. 전력공학, 통신공학, 전자공학, 제어공학, 컴퓨터공학 등으로 분류하고 있지만 모두 전기공학에 속하는 학문이다. 보통 전력공학을 전기공학이라고 칭한다. 전기공학의 고유 영역은 전기에너지를 다루는 강전 영역인데, 이는 전기공학의 고유 영역으로, 전기에너지와 기계에너지를 상호 변환하는 기술, 전기에너지를 생산(발전)하고 수송(송배전)하여 사용할 수 있도록 하는 기술 등이 포함된다. 인류가 가지고 있는 전기 가운데 가장 오래된 기록은 고대 그리스 철학자 탈레스가 호박(, amber)이라는 보석에 정전기가 생기는 현상을 기록한 것이다. 그 후 2000년 동안 새로운 발견이 없었는데, 19세기 초 영국의 의사 길버트(Gilbert)가 정전기에 대해 연구하면서부터 본격적으로 전기를 연구하기 시작했다. 이후 볼타(Alessandro Giuseppe Antonio Anastasio Volta)의 전지 발명, 외르스테드(Hans Christian Oersted)의 전류의 자기작용 발견, 옴(Georg Simon Ohm)의 법칙 발견, 패러데이(Michael Faraday)의 전자유도작용 발견, 줄(James Prescott Joule)의 전류의 열작용 발견, 맥스웰(James Clerk Maxwell)의 전자기파 연구 등을 거쳐 과학적 발전이 이루어졌다.20세기에 들어와서는 벨(Alexander Graham Bell)의 전화, 에디슨(Thomas Alva Edison)의 백열전구, 지멘스(Charles William Siemens)의 발전기와 전동기, 모스(Samuel Finley Breese Morse)의 전신, 마르코니(Guglielmo Marconi)의 무선통신 등이 발명되면서 전기의 사용이 본격화되기 시작했다.또한 전기를 사용하는 기기는 대형화·다양화되었으며, 라디오와 TV 방송을 할 수 있게 된 것은 진공관의 발명 덕분이다. 반도체를 이용한 트랜지스터와 집적회로, 컴퓨터가 1950년대 이후 발명되면서 전기를 사용하지 않는 기계들도 전기에 의해 제어하는 방식으로 일반화되었다. 우리나라에는 1887년 고종황제 때 미국의 에디슨 전기회사에서 경복궁 내에 직류 발전기와 백열등을 설치하면서 전기가 들어왔다. 이때 설치된 발전기는 경복궁 내 연못인 향원정의 물을 사용하는 증기기관에 연결하여 소리를 시끄럽게 하고 고장이 나면 미국인 기술자가 올 때까지 정지하고 기다려야 하므로 부정적인 시각이 많았다. 하지만 전기가 들어온 것을 계기로 1898년부터 서울 서대문과 청량리 간에 전차가 운행을 시작했고 통신선이 설치되면서 전보와 전화가 가능해졌다. 우리나라는 전력선보다 통신선이 먼저 설치되기 시작했다. 전력선을 가설할 때 전보 통신선을 걸기 위해 설치한 전봇대에 전력선을 같이 올렸다. 이후 지금까지도 전력선이 설치되어 있는 기둥은 전깃대가 아닌 전봇대라고 불린다. 전기산업도 다른 산업 분야와 마찬가지로 일제강점기에는 일본인 기술자들이 주도적으로 이끌었고 조선인에게는 많은 기회가 주어지지 않았다. 고급 기술인 경우 제한이 더욱 심해서 1924년 일제가 서울에 경성제국대학을 세울 때 이공학부를 설치하지 않았다. 그렇지만 대륙 침략을 위한 전쟁 준비를 하면서 필요성 증대로 1938년 경성제국대학에 이공학부를 설치했는데, 이때 생긴 전기공학과가 우리나라 최초의 전기 전공학과이다. 광복 이후 경성제국대학이 서울대학교 공과대학에 편입되면서 전기공학과가 서울대학교 공과대학에 개설되었고, 다른 대학에도 설립되기 시작했다. 이후 전기공학 관련 학과의 수는 점점 많아졌는데, 수요도 전자공학, 통신공학 등으로 세분화되었기 때문이다. 학과를 전기, 전자 등으로 분리해서 운영하기도 하고 통합해서 운영하기도 하면서 현재 전기 관련 학과는 전기공학과, 전자공학과, 제어계측공학과 등으로 구성되어 있다. 2014년 기준 전기 관련 학과의 수는 4년제 대학이 265개(전기공학과 71개), 전문대학이 228개(전기공학과 101개)이다. 전자공학과 통신공학을 모두 포함한 것을 전기공학이라고 부르기도 하지만, 여기서의 구분은 편의상 대학의 교과 과정을 준용한 것으로 전기공학에 속하는 영역에 대해 설명한다.이 분류는 설명에 따라 다르게 분류될 수 있다. 전력공학(power systems engineering)은 전기의 발전, 송전, 배전 및 이용에 관한 기술을 다루는 공학 분야로 전력시스템공학(power systems engineering)이라고도 한다. 현대사회의 에너지와 통신은 전기에 의해 많은 부분을 차지하므로 전기의 전송 효율은 매우 중요하다. 전압이 높으면 송전 손실이 줄어들기 때문에 발전소에서 생산된 전기는 변압기를 사용해 전압을 높인 뒤 송전하게 되고, 사용 장소 근처의 변전소에서 낮은 전압으로 변환된다. 우리나라의 경우 60Hz 교류 전력망이 제주도를 제외한 모든 지역에 모두 연결되어 있어 발전소, 변전소를 포함한 전국의 전기가 1초에 60번씩 함께 진동하고 있다. 전력망은 이렇게 복잡하며 사고가 나면 사회 전반에 큰 타격을 줄 수 있기 때문에 안정성 또한 매우 중요하다. 전력공학의 주요 연구 분야는 전력시스템의 안정성과 효율성을 높이기 위한 기술이다. 최근에 대두되고 있는 스마트그리드(Smart grid)는 기존의 전력망에 정보기술을 접목하여 안정성과 효율성을 높이려는 것이다. 전기기기 분야는 기계에너지를 전기에너지로 변환하는 발전기와 이와 반대로 전기에너지를 전기에너지로 변환하는 전동기, 전압을 변압기로 변환하는 변압기를 연구하는 학문 분야이다. 전기로만 전기를 연결하면 회전력을 얻을 수 있기 때문에 전동기는 많이 사용되고 있으며 그 종류도 매우 다양하다. 대형 공장이나 로봇, 산업용 자동화 설비, 로봇은 물론 가전제품이나 장난감에까지 소용량의 전동기가 사용된다. 전동기 중에는 선풍기나 세탁기의 전동기처럼 정밀하지 않아도 높은 효율로 돌아가기만 하면 되는 것도 있고, 승강기와 공장 설비의 전동기처럼 회전 속도와 위치를 정확하게 제어해야 하는 것도 있다. 따라서 전기기기 분야에서는 전동기 자체에 대한 연구뿐만 아니라 전동기 제어를 연구하는 것도 중요한 연구 영역이다. 메카트로닉스(mechatronics)는 기계공학과 전기공학을 융합하여 전기기기를 다루는 학문으로, 전동기의 특성상 기계공학과 영역이 겹친다. 전력전자(power electronics)공학은 전력 반도체소자를 이용하여 전력변환, 전력제어에 관한 기술을 다루는 공학이다. 즉, 약전의 기술로, 1957년 미국의 제너럴 일렉트릭이 큰 전력을 제어할 수 있는 반도체 소자인 사이리스터(thyristor)를 개발한 후 시작되었다. (5) 기타 전기공학은 전자공학과 통신공학의 기초가 되는 영역이 많기 때문에 관점에 따라 매우 많은 분야가 포함될 수 있다. 예를 들어 의용전자공학(, medical electronics)은 전자공학의 한 범주에 속하지만, 고전압과 고자기장을 사용하므로 전기공학의 한 범주에 포함시키기도 한다. 전기는 인간의 생활 양식에도 큰 변화를 가져왔다. 전기 조명이 사용되면서 사람들이 밤에도 활동하기 시작했고, 엘리베이터로 인해 건물의 높이가 높아지면서 도시의 인구 밀도도 급격히 상승했다. 통신 기술의 발달로 인해 더 먼 곳에 지사를 두게 되고 거대 기업도 만들어지게 되었고, 오늘날의 문명은 전기에 의해 지탱된다고 해도 과언이 아니다. 또한 전기에너지는 제어공학, 컴퓨터공학 등이 발전하면서 사회의 점점 많은 일들이 전기에 의해 이루어지므로, 사용량은 점점 증가하고 있는 추세이다. 전기의 사용량은 증가하는데 발전량은 증가하지 않고 있다. 이는 수력발전에 의한 환경 파괴, 화력발전에 의한 대기오염, 원자력발전에 의한 방사능 위험 등의 문제가 있기 때문이다. 풍력, 태양광 등 환경 파괴가 적은 방식을 연구하고 있지만 아직 충분한 전력을 생산하지 못하고 있다. 이 문제는 세계적으로 공통된 문제이지만, 우리나라의 경우는 다른 나라보다 더 심각하다. 전기에너지의 가장 큰 단점은 저장할 수 없다는 것이다. 배터리 등으로 작은 전력을 저장하는 것은 가능하지만 발전소 크기의 전력을 저장하는 기술은 아직 개발되지 않았다. 그래서 전력은 항상 소비하는 만큼만 발전해야 하지만 전력의 소비량은 일정하지 않다. 전력 설비는 전력을 가장 많이 사용할 때에도 감당할 수 있을 정도로 용량이 갖춰져야 하는데, 그 때문에 전력 소비가 적은 시기에는 설비 중 일부가 노는 일이 생긴다. 전력 사용의 변동이 줄어들면 같은 전력 설비로 더 많은 전력을 공급할 수 있게 된다. 이렇게 하기 위해서 지금 시행하고 있는 심야전력제도와 양수발전으로 문제를 완전히 해결할 수는 없다. 따라서 스마트그리드라는 전국적이면서 체계적인 방식으로 이 문제를 해결하려는 것이 현재 추진되고 있는 스마트그리드이다.
a20e0970-2744-407c-b365-cbfefb323990	source05/encykorea/ENG21939.txt	상명산법 (詳明算法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027075	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대 호조 산원들의 업무와 취재 과목으로 지정된 양휘산법(127411285639871275), 산학계몽(1299)과 함께 널리 이용되었던 수학 책이다. 현재 국립 중앙도서관에 소장되어 있는 상명산법은 상·하 두 권으로 되어 있으며 1373년에 목판본으로 간행되었다. 상권은 구장<NAME> 즉 구장을 정의하였고 그 이후 많은 산서가 이를 따르고 있다. 산학계몽과 달리 상명산법은 모든 항목을 구결로 시작한다. 이어서 최대공약수를 구하는 방법은 구장산술에 수록된 유클리드(Euclid)의 호제법이었다. 하권은 취물 추분 절로 시작하는데, 이는 구장산술의이승동제, 산학계몽의 절변호차문과 같은 것이다. 구장산술의 최분과 균수에 해당하는 구차분화문은 13문을 절에 배치하여 가장 많은 분량을 할애하였다. 도량형의 단위 중 무게의 단위는 10진법으로 되어있지 않다. 이들의 환산법은 24수를 1냥, 16근을 1근, 15근을 1칭 등으로 하여 매우 번거롭다. 이는 근칭 절에서 다룬다. 주병타( 1128563988), 평첨초( 1128563989), 삼각타( 11285639901128563991), 사각타( 1128563992) 등을 합한 것이 퇴타 절이다. 입체의 부피는 반량창교와 수축 두 절에서 취급한다. 전자는 곡물의 부피와 함께 다루고, 후자는 토목 공사와 관련되는 내용을 다룬다. 장량전무절은 넓이는 장량전무절에서, 단위 면적에서 소출 문제는 전무유량절에서 다루며, 조선시대에 유포된 여러 산서에 반드시 인용될 만큼 그 중요한 가치를 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상명산법 (詳明算法) ### 내용: 조선시대 호조 산원들의 업무와 취재 과목으로 지정된 양휘산법(127411285639871275), 산학계몽(1299)과 함께 널리 이용되었던 수학 책이다. 현재 국립 중앙도서관에 소장되어 있는 상명산법은 상·하 두 권으로 되어 있으며 1373년에 목판본으로 간행되었다. 상권은 구장<NAME> 즉 구장을 정의하였고 그 이후 많은 산서가 이를 따르고 있다. 산학계몽과 달리 상명산법은 모든 항목을 구결로 시작한다. 이어서 최대공약수를 구하는 방법은 구장산술에 수록된 유클리드(Euclid)의 호제법이었다. 하권은 취물 추분 절로 시작하는데, 이는 구장산술의이승동제, 산학계몽의 절변호차문과 같은 것이다. 구장산술의 최분과 균수에 해당하는 구차분화문은 13문을 절에 배치하여 가장 많은 분량을 할애하였다. 도량형의 단위 중 무게의 단위는 10진법으로 되어있지 않다. 이들의 환산법은 24수를 1냥, 16근을 1근, 15근을 1칭 등으로 하여 매우 번거롭다. 이는 근칭 절에서 다룬다. 주병타( 1128563988), 평첨초( 1128563989), 삼각타( 11285639901128563991), 사각타( 1128563992) 등을 합한 것이 퇴타 절이다. 입체의 부피는 반량창교와 수축 두 절에서 취급한다. 전자는 곡물의 부피와 함께 다루고, 후자는 토목 공사와 관련되는 내용을 다룬다. 장량전무절은 넓이는 장량전무절에서, 단위 면적에서 소출 문제는 전무유량절에서 다루며, 조선시대에 유포된 여러 산서에 반드시 인용될 만큼 그 중요한 가치를 인정받았다.
b7bbb943-6aaf-4bbc-a0e4-828f4be625c4	source05/encykorea/ENG10839.txt	단 (段)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013503	CC BY	48	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중국 상고 때는 한 필의 견포를 절반으로 나누어 1단이라 하였고, 당나라의 경우 당대 척으로 20척의 길이가 1단이었다. 그렇지만 중국에서의 1단 길이는 시대에 따라 많은 변화를 겪었다. 우리나라에서는 단이라고 하는 경우도 있었지만, 일반인들은 베 한끝, 두 끝이라는 말을 써서 이 길이의 제도를 받아들였다. 조선시대의 한끝은 대략 포백척 20척인 9.35m였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단 (段) ### 내용: 중국 상고 때는 한 필의 견포를 절반으로 나누어 1단이라 하였고, 당나라의 경우 당대 척으로 20척의 길이가 1단이었다. 그렇지만 중국에서의 1단 길이는 시대에 따라 많은 변화를 겪었다. 우리나라에서는 단이라고 하는 경우도 있었지만, 일반인들은 베 한끝, 두 끝이라는 말을 써서 이 길이의 제도를 받아들였다. 조선시대의 한끝은 대략 포백척 20척인 9.35m였다.
8799b1e7-286c-44d2-ae04-c65b8486d90c	source05/encykorea/ENG43951.txt	평석 (平石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059911	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라에서는 옛날부터 1석(石)을 15두로 하는 단일 양기 제도(單一量器制度)로 되어 있었으나, 고려 문종이 성종대에 제정되었던 차등 수 조제도(差等收租制度)를 동과 수조 제도(同科收租制度)로 개혁하기 위하여 재가 이양기 제도(齊價異量器制度)로 양제 개혁을 하였는데, 이때도 역시 각종 양기 제도는 모두 15 두를 1석으로 계속하여 왔다. 이러한 재가 이양기 제도의 기준양기척(基準量器尺)은 길이가 29.582㎝인 당대척이었다.조선의 세종 때까지도 이러한 양기 제도는 유지되었으나, 4종이나 되는 복잡한 재가 이양기 제도의 체제를 단일 양기 제도로 환원시킨 것은 고려 문종이 제정한 미괵 양기 제도를 그대로 둔 채였다. 평석이라 칭한 것은 이때에도 마찬가지로 15 두를 계속 1석으로 제정하였는데, 이 1석을 또 다른 20 두를 1석으로 제정한 석과 구별하기 위해서였다. 또, 고려 문종 때부터 통용해온 괵 단 위명을 계속 사용하게 함으로써 혼란을 막기 위하여 이 15두량을 소괵이라고도 불렀다. 이때부터는 양기 척도의 길이가 31.220cm인 영조 척으로 바뀌었고, 그 용적도 2,940입방촌인 8만 9463.53cm3로 통일신라 때의 15두와 같은 용적이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평석 (平石) ### 내용: 우리나라에서는 옛날부터 1석(石)을 15두로 하는 단일 양기 제도(單一量器制度)로 되어 있었으나, 고려 문종이 성종대에 제정되었던 차등 수 조제도(差等收租制度)를 동과 수조 제도(同科收租制度)로 개혁하기 위하여 재가 이양기 제도(齊價異量器制度)로 양제 개혁을 하였는데, 이때도 역시 각종 양기 제도는 모두 15 두를 1석으로 계속하여 왔다. 이러한 재가 이양기 제도의 기준양기척(基準量器尺)은 길이가 29.582㎝인 당대척이었다.조선의 세종 때까지도 이러한 양기 제도는 유지되었으나, 4종이나 되는 복잡한 재가 이양기 제도의 체제를 단일 양기 제도로 환원시킨 것은 고려 문종이 제정한 미괵 양기 제도를 그대로 둔 채였다. 평석이라 칭한 것은 이때에도 마찬가지로 15 두를 계속 1석으로 제정하였는데, 이 1석을 또 다른 20 두를 1석으로 제정한 석과 구별하기 위해서였다. 또, 고려 문종 때부터 통용해온 괵 단 위명을 계속 사용하게 함으로써 혼란을 막기 위하여 이 15두량을 소괵이라고도 불렀다. 이때부터는 양기 척도의 길이가 31.220cm인 영조 척으로 바뀌었고, 그 용적도 2,940입방촌인 8만 9463.53cm3로 통일신라 때의 15두와 같은 용적이었다.
317059da-100e-4a4d-849e-73f136b49ce7	source05/encykorea/CNS42506.txt	울산 태화사지 십이지상 사리탑 (蔚山太和寺址十二支像舍利塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059114	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1966년 보물로 지정되었다. 자장율사가 중국에서 가져온 사리를 모시기 위해 세운 태화사는 신라 선덕여왕대에 이 탑을 발견했다. 이 탑은 우리나라에서 가장 오래된 석종형 탑으로 표면에 십이지상을 새기고 감실을 설치했다. 인도에서 중국까지 널리 유행했던 봉헌탑의<NAME>이 탑의 크기가 1m 정도로 추정된다. 현재 파손된 방형 기단부 위에 놓여 있으나 원래 기단은 아닌 것으로 보인다. 이 탑은 1962년 5월 11일 울산광역시 중구 태화동 반탕골 산비탈에 매몰되어 있던 것을 마을 주민이 신고하여 발굴되었다. 태화사는 범우고나 여지도서에 18세기 이전에 폐사한 것으로 기록되어 있다. 발견 직후 경남도청이 있었던 부산으로 옮겨져 관리되다가 도청이 창원으로 이전함에 따라 울산 학성공원 안에 탑이 보관되었다. 이후 울산 박물관으로 이관되었는데, 이는 2011년 개관한 울산박물관에 맞춰 이루어졌다. 지정 당시 태화사지 십이지상 부도로 불리다가 2010년 12월 울산 태화사지 십이지상 사리탑으로 명칭이 변경되었다. 일부 파손된 직사각형 대석 위에 탑이 세워져 있다. 이 대석은 사리탑이 발견되었을 때 주변에서 같이 발견된 것으로 형태나 크기로 보아 탑과는 상관없는 것으로 보고 있다. 파손되지 않은 부분의 길이가 179cm, 파손된 부분의 길이가 125∼97cm로 직사각형이며 파손된 부분은 125cm, 파손된 부분은 125cm이다. 탑은 종형으로 바닥에 최대 지름이 있고 위로 갈수록 좁아져 상부가 뾰족하게 돌출되었다. 탑의 중상단 한쪽 면에 폭 27cm, 높이 30cm, 깊이 29cm의 감실형 공간을 만들었다. 또한 감실의 외측에는 낙수가 감실로 유입되는 것을 막기 위한 배수구가 있고, 감실 내부에는 거칠게 다듬은 정의 흔적이 남아 있다. 감실 아래로는 탑의 중하단을 돌아가며 십이지상을 조각하였다. 시계 방향으로 간지 순으로 배치한 것은 감실이 있는 아래 오상(-말)과 반대편 자상(-쥐)이다. 십이지상의 크기는 46∼48cm이며 각각 13∼15cm의 간격을 두었다. 전체적으로 상들의 마모가 심해 정확한 얼굴과 자세를 파악하기는 어렵지만 상반신은 모두 나신이며 합장이나 지물을 들고 있는 등 다양하게 나타나고 있다. 작은 상 들이라 할지라도 어깨선을 둥글게 표현하고 허리선도 가늘고 부드럽게 표현해 몸의 부피감을 느낄 수 있다. 현재 남아 있는 종형의 구조물은 이 탑의 탑신 부를 구성하는 부분으로 원래 별도의 기단을 만들고 최상단에 놓였다고 추측된다. 인도에서부터 부처의 사리를 봉안하는 구조물로 쓰였고, 인도와 서역 등지에서 소형 봉헌탑으로 유행하였다. 태화사지 사리탑 역시 이와 같은 기본 형태나 감실의 모습에서 봉헌탑과 동일하다. 특히 사리탑에 능묘조각에 등장하는 십이지상을 새긴 것은 처음 있는 일로, 감실이 배치되고 십이지가 새겨진 유일한 사리탑이라는 점에서 의의가 크다. 원래 통일신라 말기인 9세기로 보는 경향이 있었으나 이 부재와 탑은 별개의 것으로 보인다. 한편 이 탑을 자장율사가 통도사 금강 계단과 함께 건립한 계단형 불탑으로 보는 견해도 있어 우리나라 석조미술사에 있어 매우 귀중한 자료로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 태화사지 십이지상 사리탑 (蔚山太和寺址十二支像舍利塔) ### 내용: 1966년 보물로 지정되었다. 자장율사가 중국에서 가져온 사리를 모시기 위해 세운 태화사는 신라 선덕여왕대에 이 탑을 발견했다. 이 탑은 우리나라에서 가장 오래된 석종형 탑으로 표면에 십이지상을 새기고 감실을 설치했다. 인도에서 중국까지 널리 유행했던 봉헌탑의<NAME>이 탑의 크기가 1m 정도로 추정된다. 현재 파손된 방형 기단부 위에 놓여 있으나 원래 기단은 아닌 것으로 보인다. 이 탑은 1962년 5월 11일 울산광역시 중구 태화동 반탕골 산비탈에 매몰되어 있던 것을 마을 주민이 신고하여 발굴되었다. 태화사는 범우고나 여지도서에 18세기 이전에 폐사한 것으로 기록되어 있다. 발견 직후 경남도청이 있었던 부산으로 옮겨져 관리되다가 도청이 창원으로 이전함에 따라 울산 학성공원 안에 탑이 보관되었다. 이후 울산 박물관으로 이관되었는데, 이는 2011년 개관한 울산박물관에 맞춰 이루어졌다. 지정 당시 태화사지 십이지상 부도로 불리다가 2010년 12월 울산 태화사지 십이지상 사리탑으로 명칭이 변경되었다. 일부 파손된 직사각형 대석 위에 탑이 세워져 있다. 이 대석은 사리탑이 발견되었을 때 주변에서 같이 발견된 것으로 형태나 크기로 보아 탑과는 상관없는 것으로 보고 있다. 파손되지 않은 부분의 길이가 179cm, 파손된 부분의 길이가 125∼97cm로 직사각형이며 파손된 부분은 125cm, 파손된 부분은 125cm이다. 탑은 종형으로 바닥에 최대 지름이 있고 위로 갈수록 좁아져 상부가 뾰족하게 돌출되었다. 탑의 중상단 한쪽 면에 폭 27cm, 높이 30cm, 깊이 29cm의 감실형 공간을 만들었다. 또한 감실의 외측에는 낙수가 감실로 유입되는 것을 막기 위한 배수구가 있고, 감실 내부에는 거칠게 다듬은 정의 흔적이 남아 있다. 감실 아래로는 탑의 중하단을 돌아가며 십이지상을 조각하였다. 시계 방향으로 간지 순으로 배치한 것은 감실이 있는 아래 오상(-말)과 반대편 자상(-쥐)이다. 십이지상의 크기는 46∼48cm이며 각각 13∼15cm의 간격을 두었다. 전체적으로 상들의 마모가 심해 정확한 얼굴과 자세를 파악하기는 어렵지만 상반신은 모두 나신이며 합장이나 지물을 들고 있는 등 다양하게 나타나고 있다. 작은 상 들이라 할지라도 어깨선을 둥글게 표현하고 허리선도 가늘고 부드럽게 표현해 몸의 부피감을 느낄 수 있다. 현재 남아 있는 종형의 구조물은 이 탑의 탑신 부를 구성하는 부분으로 원래 별도의 기단을 만들고 최상단에 놓였다고 추측된다. 인도에서부터 부처의 사리를 봉안하는 구조물로 쓰였고, 인도와 서역 등지에서 소형 봉헌탑으로 유행하였다. 태화사지 사리탑 역시 이와 같은 기본 형태나 감실의 모습에서 봉헌탑과 동일하다. 특히 사리탑에 능묘조각에 등장하는 십이지상을 새긴 것은 처음 있는 일로, 감실이 배치되고 십이지가 새겨진 유일한 사리탑이라는 점에서 의의가 크다. 원래 통일신라 말기인 9세기로 보는 경향이 있었으나 이 부재와 탑은 별개의 것으로 보인다. 한편 이 탑을 자장율사가 통도사 금강 계단과 함께 건립한 계단형 불탑으로 보는 견해도 있어 우리나라 석조미술사에 있어 매우 귀중한 자료로 평가받고 있다.
9ab76115-ee34-41a5-b8ba-9fc59a99aeaf	source05/encykorea/ICT46650.txt	홍증식 (洪璔植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064434	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경기도에서 출생. 보통학교를 졸업한 뒤 독학으로 공부했다. 주로 북경에 체류하면서<NAME>·이동녕·조성환 등과 교유하며 독립운동에 참가하였는데, 1915년부터 1920년 사이에 주로 서울, 상해 등지를 왕래하였다. 1920년 2월 노동문제 연구회에 참가하였고, 4월에는 조선 노동공제회 창립회원으로 교육부 간사를 맡았다. 1921년 1월 서울청년회 창립위원, 1921년 3월 조선 노동공제회 총 간사를 역임했으며 1924년 5월 이상협과 함께 퇴사하여 1925년 조선일보 영업국장을 지냈다. 고려공산청년회 중앙집행위원으로 있던 1925년 4월에는 그동안이었다. 여운형은 1934년 6월 조선 중앙일보를 주식회사로 바꾸면서 취체역 영업국장이 되었다. 광복 후 조선인민보를 인수했는데 이 신문은 신탁통치에 찬성했다가 우익 청년 데모대의 습격을 여러 번 받았다. 1946년 3월 26일에는 일부 서울시민들이 식량 배급을 청원하는 기사를 선동적으로 싣다가 구속되어 9월 5일 군정 재판에서 3만 원 벌금에 징역 3개월을 선고받고 복역하였다. 이후 월북하여 1948년 8월 북한의 최고인민회의 제1기 대의원, 1957년 6월 북한의 제2기 대의원 등을 역임하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍증식 (洪璔植) ### 내용: 경기도에서 출생. 보통학교를 졸업한 뒤 독학으로 공부했다. 주로 북경에 체류하면서<NAME>·이동녕·조성환 등과 교유하며 독립운동에 참가하였는데, 1915년부터 1920년 사이에 주로 서울, 상해 등지를 왕래하였다. 1920년 2월 노동문제 연구회에 참가하였고, 4월에는 조선 노동공제회 창립회원으로 교육부 간사를 맡았다. 1921년 1월 서울청년회 창립위원, 1921년 3월 조선 노동공제회 총 간사를 역임했으며 1924년 5월 이상협과 함께 퇴사하여 1925년 조선일보 영업국장을 지냈다. 고려공산청년회 중앙집행위원으로 있던 1925년 4월에는 그동안이었다. 여운형은 1934년 6월 조선 중앙일보를 주식회사로 바꾸면서 취체역 영업국장이 되었다. 광복 후 조선인민보를 인수했는데 이 신문은 신탁통치에 찬성했다가 우익 청년 데모대의 습격을 여러 번 받았다. 1946년 3월 26일에는 일부 서울시민들이 식량 배급을 청원하는 기사를 선동적으로 싣다가 구속되어 9월 5일 군정 재판에서 3만 원 벌금에 징역 3개월을 선고받고 복역하였다. 이후 월북하여 1948년 8월 북한의 최고인민회의 제1기 대의원, 1957년 6월 북한의 제2기 대의원 등을 역임하였다.
b43e58fa-04bf-42cc-8309-f5597b457981	source05/encykorea/ENG41583.txt	총통위 (銃筒衛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김태진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057159	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총통위의 성립배경은 첫째로 1433년경부터 4군 6진이 개척되면서 야인(野人: 만주족) 정벌을 위한 화기 사용이 급증함에 따른 화기 방사 군의 대량 확보, 과거 중앙에서 총통 방사를 맡은 별 군(別軍)이 다른 일에 종사하게 되어 본래 임무를 전혀 못하는 데 따른 화기 방사 군의 질적 향상과 밀접한 관련이 있었다. 둘째로는 1445년 3월, 과거에 사용하던 천자(天字)·지자(地字)·황자(黃字)·가자(架字)·세화포(細火砲) 등의 화기를 전면적으로 개주(改鑄) 하게 되면서 이를 운용할 화기 방사 군을 대량 확보하는 데 있었다. 총통위는 설치 초기 병조에 소속되어 있었으나 1451년(문종 1) 5월 문종의 군제 개혁안에 의해 5 사(司) 25령(領)에 분속되었으며, 1457년(세조 3) 3월 5사가 5위(衛)로 개편되면서 충좌위(忠佐衛)에 속했던 기간 병종이었으나 같은 해 7월, 세종 이래 계속된 흉년·기근으로 인한 총통 주조의 부진과 세조의 화기억압책으로 없어져 버리고 말았다. 총통위의 선발시험은 설치 초기에는 대개의 경우 경외무역자로 나이 30세 이상의 달리는 힘이 있는 자로 규정했으나, 1445년 7월 실질적으로 선발시험법이 제정되면서 한 위로서의 위치를 확고히 했다. 이 선발시험법은 일정한 크기의 놋쇠 항아리에 물을 가득 부어 놓고 마개를 빼서 물이 윗구멍까지 다하는 동안 달리는 힘을 시험하는 것이다. 한편, 총통위의 군액(: 군인 수효)과 번체(: 복무 개월)의 변천을 살펴보면 [표]와 같다. 총통위의 군액 번체 변천 시대별로 구분하면 총통위 군액 당번 수 분번수 복무 개월 세종 27년 2,400 800 3 6 세종 30년 4,000 800 5 4 단종 2년 4,000 666 6 4 또한 총통위는 본래의 직무인 총통의 진습 외에 다른 특수병과 마찬가지로 국왕 행행(行幸: 임금이 궁궐 밖으로 나들이하는 것) 시의 시위와 호종(扈從: 모시고 따르는 일), 국왕의 위엄을 나타내는 시위 겸 의장, 궁궐 호위를 위한 입직·숙직 및 경성을 순라하는 임무를 띠고 있었으며, 변방에 파견되어 방어에 임하기도 했다. 이들에 대한 대우는 종 6품 이상만이 거관체아(去官遞兒: 현직을 떠난 문무관에게 계속 녹봉을 주는 것)에 의해 군직에 따른 녹봉이 주어졌으며, 정 7품 이하는 단지 월봉만을 받으며 벼슬을 지낸 날 수를 계산해 많은 자에게 궐원이 있을 때만 산관직(散官職: 관직 없이 관계만 있는 관직)을 주었던 유료 군사였다. 하지만 이들에게 제대로 된 급여가 지급되지 않기도 하는 등 대우가 좋지 않았다. 총통위는 조선시대 화기 발달의 성쇠와 밀접한 관련이 있는 특수 병제로, 위정자들의 정책에 따라 군제가 변하였음을 보여주는 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 총통위 (銃筒衛) ### 내용: 총통위의 성립배경은 첫째로 1433년경부터 4군 6진이 개척되면서 야인(野人: 만주족) 정벌을 위한 화기 사용이 급증함에 따른 화기 방사 군의 대량 확보, 과거 중앙에서 총통 방사를 맡은 별 군(別軍)이 다른 일에 종사하게 되어 본래 임무를 전혀 못하는 데 따른 화기 방사 군의 질적 향상과 밀접한 관련이 있었다. 둘째로는 1445년 3월, 과거에 사용하던 천자(天字)·지자(地字)·황자(黃字)·가자(架字)·세화포(細火砲) 등의 화기를 전면적으로 개주(改鑄) 하게 되면서 이를 운용할 화기 방사 군을 대량 확보하는 데 있었다. 총통위는 설치 초기 병조에 소속되어 있었으나 1451년(문종 1) 5월 문종의 군제 개혁안에 의해 5 사(司) 25령(領)에 분속되었으며, 1457년(세조 3) 3월 5사가 5위(衛)로 개편되면서 충좌위(忠佐衛)에 속했던 기간 병종이었으나 같은 해 7월, 세종 이래 계속된 흉년·기근으로 인한 총통 주조의 부진과 세조의 화기억압책으로 없어져 버리고 말았다. 총통위의 선발시험은 설치 초기에는 대개의 경우 경외무역자로 나이 30세 이상의 달리는 힘이 있는 자로 규정했으나, 1445년 7월 실질적으로 선발시험법이 제정되면서 한 위로서의 위치를 확고히 했다. 이 선발시험법은 일정한 크기의 놋쇠 항아리에 물을 가득 부어 놓고 마개를 빼서 물이 윗구멍까지 다하는 동안 달리는 힘을 시험하는 것이다. 한편, 총통위의 군액(: 군인 수효)과 번체(: 복무 개월)의 변천을 살펴보면 [표]와 같다. 총통위의 군액 번체 변천 시대별로 구분하면 총통위 군액 당번 수 분번수 복무 개월 세종 27년 2,400 800 3 6 세종 30년 4,000 800 5 4 단종 2년 4,000 666 6 4 또한 총통위는 본래의 직무인 총통의 진습 외에 다른 특수병과 마찬가지로 국왕 행행(行幸: 임금이 궁궐 밖으로 나들이하는 것) 시의 시위와 호종(扈從: 모시고 따르는 일), 국왕의 위엄을 나타내는 시위 겸 의장, 궁궐 호위를 위한 입직·숙직 및 경성을 순라하는 임무를 띠고 있었으며, 변방에 파견되어 방어에 임하기도 했다. 이들에 대한 대우는 종 6품 이상만이 거관체아(去官遞兒: 현직을 떠난 문무관에게 계속 녹봉을 주는 것)에 의해 군직에 따른 녹봉이 주어졌으며, 정 7품 이하는 단지 월봉만을 받으며 벼슬을 지낸 날 수를 계산해 많은 자에게 궐원이 있을 때만 산관직(散官職: 관직 없이 관계만 있는 관직)을 주었던 유료 군사였다. 하지만 이들에게 제대로 된 급여가 지급되지 않기도 하는 등 대우가 좋지 않았다. 총통위는 조선시대 화기 발달의 성쇠와 밀접한 관련이 있는 특수 병제로, 위정자들의 정책에 따라 군제가 변하였음을 보여주는 예이다.
8cff4c01-a8c1-4147-adcb-92763c3eca99	source05/encykorea/ENG19470.txt	부산 전포동 구상반려암 (釜山田浦洞球狀斑糲岩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024270	CC BY	61	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1980년에 천연기념물로 지정되었다. 면적 32,626m2. 반려암은 전체가 1cm 이하의 구상체로 이루어져 있으며 암녹회색이다. 풍화 표면은 담회색의 장석으로 되어 있으며, 지름 5∼10cm의 대형으로 발달되는 곳이 있는데, 이 안에 동심원적으로 흑생광물이 점재 되며, 특히 회백색으로 연한 색을 띤다. 기반암에서 발견되는 이러한 구상암은 전석이 아닌 암석이라는 점에서 무주의 구상암과는 산출 상태가 다르다. 현재 이 구상 반려암에 대한 성인 연구가 시도되고 있는데, 학술적으로 매우 흥미롭다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 전포동 구상반려암 (釜山田浦洞球狀斑糲岩) ### 내용: 1980년에 천연기념물로 지정되었다. 면적 32,626m2. 반려암은 전체가 1cm 이하의 구상체로 이루어져 있으며 암녹회색이다. 풍화 표면은 담회색의 장석으로 되어 있으며, 지름 5∼10cm의 대형으로 발달되는 곳이 있는데, 이 안에 동심원적으로 흑생광물이 점재 되며, 특히 회백색으로 연한 색을 띤다. 기반암에서 발견되는 이러한 구상암은 전석이 아닌 암석이라는 점에서 무주의 구상암과는 산출 상태가 다르다. 현재 이 구상 반려암에 대한 성인 연구가 시도되고 있는데, 학술적으로 매우 흥미롭다.
80f6db1d-4385-48a7-87b2-e91ffca0a44c	source05/encykorea/CNS10200.txt	다리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013440	CC BY	1,292	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	널리 알려진 바에 따르면, 다리의 발생은 인류 이전에 원숭이들이 자기가 걸어가는 길에 장해를 없애기 위해 계곡에 있는 나무와 나무들을 연결하는 덩굴 등을 이용했고, 사람은 계곡이나 작은 하천에 흩어져 있는 징검돌[]을 발판으로 하여 건너간 데서 비롯되었다는 것이다. 즉, 이 징검돌이 지금의 교각이 되고, 넘어진 나무는 구형이 되고, 덩굴은 케이블(cable)이 되어<NAME>교가 된 것으로 생각된다. 에트러스키인(Etrusci)이 최초로 사용한 것은 아치석교이며, 페르시아인에게 244년경 전해진 본격적인 다리는 아치석교이다. 이것은 비단길을 통해 중국에 전해졌고, 이어 우리나라에 전해진 것으로 생각된다. 다리가 여러 가지로 분류되는 이유는 그것이 지탱할 통로나 시설, 건너야 할 것의 종류 때문이다. 우선 목교 석교 강교 철근콘크리트 교 · PC 콘크리트 교 등으로 사용재료를 나눌 수 있다. 이 중 고대부터 많이 조성된 목교나 석교는 길고 큰 교량[]에 주로 이용되며, 강철로 만든 강교는 길쭉한 교량에 주로 이용된다. 또 철근콘크리트 교는 내구성이 높고 유지비가 적게 드는 이점이 있다. 사용재료 외에 구조<NAME>에 따라서도 여러 가지로 분류할 수 있다. 형(桁) 주 1을 수평방향으로 가설한 형교(桁橋)를 비롯하여, 형 대신에 트러스(truss)를 사용한 트러스교,<NAME>(主桁) 또는 주트러스를 양단에서 단순하게 떠받친 단순교(單純橋), 1개의<NAME> 또는 주트러스를 3점 이상의 지점에서 떠받치는 연속교(連續橋), 연속교의 지점 이외 적당한 곳에 힌지를 넣어 부정정구조(不靜定構造)를 정정 구조로 만든 게르버교(gerber bridge)와 아치교 등이 있으며, 이 밖에 타이드아치교(tied arch bridge) · 랭거교(langer bridge) · 로제교(lohse bridge) · 밸런스드 아치교(balanced arch bridge) · 라멘교(rahman bridge) ·<NAME>교 등이 있다. 한편, 용도에 따라 도로교 · 철도교 · 인도교 · 수로교 · 운하교 · 혼용교 · 군용교 등으로 분류하며, 다리면의 위치에 따라 상로교 · 중로교 · 하로교 · 이층교로 나누기도 한다. (1) 삼국시대 및 통일신라시대 기록상으로 볼 때 우리나라에서 본격적이고 진보된 기술과<NAME>을 갖춘 다리는 삼국시대에 비롯되었다고 할 수 있다. 삼국시대의 다리는 국가 정책으로 축조한 것이 대부분이기는 하지만, 일부는 마을 자체의 필요성에 따른 자발적인 것도 있다. 기록에 나타난 최초의 다리는 413년에 완공된 평양주 대교(平壤州大橋)로서, 그 위치는 알 수 없으나 당시로서는 상당히 대대적인 공사로 진행된 듯하다. 이 밖에도 기록이나 구전으로 전해 오는 다리로는 지금의 경주 서천교(西川橋) 부근에 있었다고 생각되는 금교(金橋) 또는 송교(松橋)로 불리는 다리와, 부동남(府東南) · 부서남(府西南)의 교천상(蛟川上)에 각각 있던 춘양교(春陽橋)와 월정교(月淨橋)가 있다. 또한, 당시 동경(東京)이 번성하였음을 보여 주는 육교(陸橋)인 궁남루교(宮南樓橋), 여인금제(女人禁制)의 다리인<NAME>교(延祐橋)가 있으며, 효불효교(孝不孝橋) · 굴연천교(掘淵川橋) · 신원교(神元橋) · 남정교(南亭橋) · 통한 교(通漢橋) 등도 삼국시대의 대표적인 다리들이다. 우리나라 최초의 석교 아치교는 750년경 김대성(金大城)이 불국사를 중창할 때<NAME> 청운교(靑雲橋) · 백운교(白雲橋)이다. 이 다리는 현존하는 신라시대의 다리로는 연화교(蓮華橋) · 칠보교(七寶橋)와 함께 가장 완전한 형태로 남아 있고, 연대 또한 가장 오래된 교량이다. 장방형의 돌기둥 위에 받친 아치는 반원(半圓)을 이루고 있으나 전체적으로는 U자를 뒤집어 놓은 모양이어서, 우리나라의 석교 아치나 성문 아치(城門 arch)의<NAME>을 보여 주고 있다. 청운교 · 백운교와 모습이 비슷한 연화교 · 칠보교(국보, 1962년 지정)는 경사가 완만하게 처리되었는데, 특이한 것은 돌계단 위에 연꽃을 새기고 중앙에 바둑판 모양의 무늬를 10개나 이어 놓은 점이다. 연화교의 맨 윗단에는 매우 큰 연꽃이 뚜렷하게 새겨져 있으며, 상하의 계단이 만나는 곳에서 천장이 약간의 곡선으로 되어 있는 완만한 아치교이다. 이 다리는 헌강왕비가 비구니가 되어 오로지 망부(亡夫)가 극락왕생 하기만을 부처님께 빌었다는 슬픈 이야기도 전한다. (2) 고려 시대 고려 시대의 교량으로서는 우선 선죽교(善竹橋)를 꼽을 수 있다. 개성 자남산(子男山) 동쪽 기슭의 작은 개울에 놓인 돌다리로서 옛 이름은 선지교(善地橋)이다.한호 글씨의 비석이 동쪽에 있는데, 이 다리는 고려 말엽 충신 정몽주가 이성계 일파에 의해 순국한 곳으로 잘 알려져 있다. 이 다리는 단순교로는 세계 최초의 석교이다. 또, 개풍군 동면과 장단군<NAME>면의 경계를 이루는 개천에 돌로 놓은 취적교(吹笛橋)는 고려 초엽 나복교(羅伏橋)라 불렸는데, 그 이유는 통일신라의 경순왕이 고려에 항복하러 왔을 때 고려 태조 왕건(王建)이 이곳에서 그를 맞아 항복을 받았기 때문이라 한다. 전남 함평에 있는 돌다리는 남한에 남아 있는 유일한 고려 시대의 다리이다. 영산강의 지류에 놓인 이 다리는 투박한 인상을 주기는 하지만, 간결하고 다듬지 않은 돌기둥을 세운 뒤 그 위에 노면(路面)을 만들어 올린 평교(平橋)<NAME>의 수수한 다리이다. 이 돌다리는 비교적 근대의 교량<NAME>에 부합되는<NAME>을 갖추고 있는데, 승 고막(古幕)이 1274년(충렬왕 즉위)에 가설하였다고 한다. 문헌에는 고막교(古幕橋)라고 기록되어 있으며, 구전으로는 ‘독다리’라 불리고 있다. (3) 조선시대 조선시대에 이르러서는 많은 다리가 가설되어 현재 많은 예가 전하고 있다. 그중 대표적인 다리는 서울의 외곽 하왕십리에서 셰러턴 워커힐 쪽으로 한강의 지류에 놓인, 조선시대의 가장 긴 대교였다는 전곶교(사적, 1967년 지정)이다. 세종은 1420년(세종 2) 태종(상왕 태종을 위해 이곳에 다리를 놓으라고 명하고, 당시 일류 건축가인 공조판서 박자청과 영의정<NAME>에게 직접 공사 감독을 맡겼다. 그러나 홍수에 시달리고 강폭이 너무 넓어 교기만 세운 채 중지하고 말았다. 그 후 73년 만인 1493년(성종 24) 제반교로 길이 78m, 너비 6m의 다리를 완성하였다. 살꽂이 다리는 강에 거대한 돌기둥을 세우고 그 위에 받침돌을 올린 다음 대청마루를 깔듯 긴 시렁 돌을 깔아 통로를 만든 것이다. 조선 전기 토목 기술의 장중한 멋을 표현하고 있는 것은 구성의 면밀함과 균형, 각 부분<NAME>의 장대함과 소박함이다. 서울 장충단공원 어귀 개천 위의 수표교 또한 대표적인 조선시대의 다리이다. 청계천 2가에 있다가 1959년 청계천 복개공사 때 이곳으로 옮겨온 것이다. 청계천에 놓였던 7개의 교량 가운데 수표교는 가장 훌륭한 석교로 알려져 있으며, 그중 현존하는 유일한 교량이다. 기술자 20인을<NAME>하여 1760년(영조 36) 수표교 앞 개천 복판에 돌기둥을 세워 10척까지 눈금을 긋고 물이 불어나는 상황을 수시로 보고하도록 한 것은 대규모의 청계천 준설 작업이었다. 또, 수표교의 교각에 개천 바닥을 표시하여 수심의 기준으로 삼았는데, 이를 (경진지평)이라고 하였다. 수표교는 교량으로서의 기능뿐 아니라 수위를 재는 과학적인 기능도 갖고 있어 역사적 가치가 크다. 이 밖에도 창경궁 명정전(明政殿)에서 명정문에 이르는 길 위에 놓인 옥천교(玉泉橋)를 비롯하여, 남한 유일의 목교인 곡성 능파 각 목교(凌波閣木橋), 강화홍교(江華虹橋), 송광사 삼청교(三淸橋), 벌교 홍교(筏橋虹橋), 수원 화홍교(華虹橋) 등은 조선시대의 대표적 다리로 현재까지도 그 아름다움과 정교함을 잘 전해 주고 있다. 이 중 송광사 삼청교 위에는 1775년(영조 51) 중수한 우화각이라는 누각이 국내 유일무이한 것이다. 또, 1794년(정조 18)에 건설된 화홍교는 수문이자 다리이며, 돌과 돌 사이에는 접착제를 사용하여 근대적인 수법을 보여 주고 있다. (4) 근 대 1970년대 중반까지 우리나라의 근대 교량은 적의 폭격을 받았을 때 피해가 적고 또한 복구가 빠른 교량<NAME>을 위주로 가설하였으나, 1970년대 중반 이후부터는 우리의 역사에 길이 남을 수 있는 다리를 놓도록 정부에서 적극 권장하였기 때문에, 더욱 아름답고 특징적인 다리들이 가설되기 시작하였다. 국내 최초의 근대 교량은 한강철교(漢江鐵橋)인데 트러스교로서 1900년 서양인 기술자에 의하여 가설되었다. 또한, 한강대교도 트러스교로서 1917년 역시 서양인에 의하여 구교(舊橋) 부분이 가설되었고, 1930년 소교(小橋) 부분이, 1937년 대교(大橋) 부분이 타이드아치교로서 가설되었다. 한강대교는 너비 18.4m, 총연장 840.9m로 다리의 상부구조를 움직일 수 있는 가동교로서 1911년에 세워진 압록강 철교가 가동교의 시초이며, 부산 영도교가 일엽도 개교로서 1934년에 준공되었다. 제2한강교가 건설된 1960년대에는 국내 기술로 국내의 모든 다리가 건설되었는데, 이는 제2한강교 이후 우리나라 기술자의 힘으로 이루어졌다. 최근 랭거 거더(langer girder)<NAME>의<NAME>교인 동작대교가 가설되었는데, 당시<NAME>교로는 동양 최대 규모였으며 중앙 경간이 400m, 측경간이 120m로 총 640m였다. 중앙에는 전철이, 양측에는 자동차가 통행할 수 있도록 노면을 세 부분으로 나눈 점이 특기할 만하다. 최근 세계 교량 가설 추세가 사장교나 닐슨 아치(nielson arch) 등으로 기우는 경향은 고강도의 재료로 시공이 가능하게 되었고, 구조해석이론과 제작 및 가설 기술이 상당히 발전하였기 때문으로 판단된다. 최대 경간이 180m나 되는 국내 최초의 PC 콘크리트 사장교인 서강대교를 비롯하여 여수 돌산교, 진도 진도교 등이 있다. 궁중 교량(宮中橋梁) : 궁중 안에 가설된 교량으로 왕실의 위엄과 권위를 높이기 위하여 화려한 조각과 장식을 하였으며, 또한 궁중의 재앙을 쫓기 위하여 석수(石獸)나 귀면(鬼面)을 설치하였다. 교폭(橋幅)이 넓고 노면은 세 부분으로 나누어졌는데, 중앙부는 국왕의 통로였으며 양측은 신하들의 통로였던 것으로 생각된다. ②사찰 교량 : 속세를 벗어나 부처님의 세계인 절로 들어가기 위해서는 다리를 건너야 한다는 불교적인 의미를 가지고 있으며, 주로 스님들이 사찰에 건설한 교량이다. 우리나라의 옛 성곽은 대부분 아치형의 성문이 존재했는데, 간혹 성곽의 주변에 도랑을 파서 물이 흐르게 한 것도 있었다. 이것은 적으로부터의 방호용 교량일 뿐만 아니라 성곽 내 배수를 목적으로 하는 수문 겸 교량이기도 하였다. 4 민간인 통행용 교량 : 근대 교량의 개념과 일치하는 것으로, 개천이나 강에 가설한 교량이 이에 해당한다. 이 교량은 도시로서의 면모를 갖추기 위하여 하천 공사 및 도로 공사 등과 함께 건설되었는데, 강물의 수위를 측정하는 데도 이용되었고, 바다와 접한 지역에서는 수문 구실을 하기도 하였다. 또한 교량 위에서 축제나 답교놀이 등을 행하여 1년의 행운을 비는 민속적인 장소였으며, 연날리기 등의 오락적인 장소이기도 하였다. 5 주교 : 한강 위에 교량을 설치하면 왜구 등 외세의 침입로가 될 수 있으니, 예로부터 한강 위에는 교량을 설치하지 않았다. 한강을 건너기 위해 일반인들은 나룻배를 이용했지만, 국왕의 배릉, 국장 행렬, 국왕의 유람 등 행차 때는 안전이 문제 되므로, 강 위에 배를 잇달아 띄워 연결한 배다리를 이용하였다. 조선시대 세종 · 숙종 및 효종 등은 그들의 배릉로로서 배다리를 설치하였고, 연산군도 항상 5, 6기의 말이 지나갈 수 있도록 배다리를 설치한 뒤 청계산에서 사냥을 즐겼다고 한다. 특히 정조는 아버지 사도세자의 묘를 양주에서 수원으로 옮긴 뒤 자주 능행을 하였는데, 이때 가장 어려운 점은 강을 건너는 것이었다. 주교사는 그래서 배다리 가설을 전담하게 되었다.<NAME>시는 당시 주교 당상이었고, 80여 척의 선박을 다리로 사용했으며, 격군도 1,000명에 달했다고 보고했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다리 ### 내용: 널리 알려진 바에 따르면, 다리의 발생은 인류 이전에 원숭이들이 자기가 걸어가는 길에 장해를 없애기 위해 계곡에 있는 나무와 나무들을 연결하는 덩굴 등을 이용했고, 사람은 계곡이나 작은 하천에 흩어져 있는 징검돌[]을 발판으로 하여 건너간 데서 비롯되었다는 것이다. 즉, 이 징검돌이 지금의 교각이 되고, 넘어진 나무는 구형이 되고, 덩굴은 케이블(cable)이 되어<NAME>교가 된 것으로 생각된다. 에트러스키인(Etrusci)이 최초로 사용한 것은 아치석교이며, 페르시아인에게 244년경 전해진 본격적인 다리는 아치석교이다. 이것은 비단길을 통해 중국에 전해졌고, 이어 우리나라에 전해진 것으로 생각된다. 다리가 여러 가지로 분류되는 이유는 그것이 지탱할 통로나 시설, 건너야 할 것의 종류 때문이다. 우선 목교 석교 강교 철근콘크리트 교 · PC 콘크리트 교 등으로 사용재료를 나눌 수 있다. 이 중 고대부터 많이 조성된 목교나 석교는 길고 큰 교량[]에 주로 이용되며, 강철로 만든 강교는 길쭉한 교량에 주로 이용된다. 또 철근콘크리트 교는 내구성이 높고 유지비가 적게 드는 이점이 있다. 사용재료 외에 구조<NAME>에 따라서도 여러 가지로 분류할 수 있다. 형(桁) 주 1을 수평방향으로 가설한 형교(桁橋)를 비롯하여, 형 대신에 트러스(truss)를 사용한 트러스교,<NAME>(主桁) 또는 주트러스를 양단에서 단순하게 떠받친 단순교(單純橋), 1개의<NAME> 또는 주트러스를 3점 이상의 지점에서 떠받치는 연속교(連續橋), 연속교의 지점 이외 적당한 곳에 힌지를 넣어 부정정구조(不靜定構造)를 정정 구조로 만든 게르버교(gerber bridge)와 아치교 등이 있으며, 이 밖에 타이드아치교(tied arch bridge) · 랭거교(langer bridge) · 로제교(lohse bridge) · 밸런스드 아치교(balanced arch bridge) · 라멘교(rahman bridge) ·<NAME>교 등이 있다. 한편, 용도에 따라 도로교 · 철도교 · 인도교 · 수로교 · 운하교 · 혼용교 · 군용교 등으로 분류하며, 다리면의 위치에 따라 상로교 · 중로교 · 하로교 · 이층교로 나누기도 한다. (1) 삼국시대 및 통일신라시대 기록상으로 볼 때 우리나라에서 본격적이고 진보된 기술과<NAME>을 갖춘 다리는 삼국시대에 비롯되었다고 할 수 있다. 삼국시대의 다리는 국가 정책으로 축조한 것이 대부분이기는 하지만, 일부는 마을 자체의 필요성에 따른 자발적인 것도 있다. 기록에 나타난 최초의 다리는 413년에 완공된 평양주 대교(平壤州大橋)로서, 그 위치는 알 수 없으나 당시로서는 상당히 대대적인 공사로 진행된 듯하다. 이 밖에도 기록이나 구전으로 전해 오는 다리로는 지금의 경주 서천교(西川橋) 부근에 있었다고 생각되는 금교(金橋) 또는 송교(松橋)로 불리는 다리와, 부동남(府東南) · 부서남(府西南)의 교천상(蛟川上)에 각각 있던 춘양교(春陽橋)와 월정교(月淨橋)가 있다. 또한, 당시 동경(東京)이 번성하였음을 보여 주는 육교(陸橋)인 궁남루교(宮南樓橋), 여인금제(女人禁制)의 다리인<NAME>교(延祐橋)가 있으며, 효불효교(孝不孝橋) · 굴연천교(掘淵川橋) · 신원교(神元橋) · 남정교(南亭橋) · 통한 교(通漢橋) 등도 삼국시대의 대표적인 다리들이다. 우리나라 최초의 석교 아치교는 750년경 김대성(金大城)이 불국사를 중창할 때<NAME> 청운교(靑雲橋) · 백운교(白雲橋)이다. 이 다리는 현존하는 신라시대의 다리로는 연화교(蓮華橋) · 칠보교(七寶橋)와 함께 가장 완전한 형태로 남아 있고, 연대 또한 가장 오래된 교량이다. 장방형의 돌기둥 위에 받친 아치는 반원(半圓)을 이루고 있으나 전체적으로는 U자를 뒤집어 놓은 모양이어서, 우리나라의 석교 아치나 성문 아치(城門 arch)의<NAME>을 보여 주고 있다. 청운교 · 백운교와 모습이 비슷한 연화교 · 칠보교(국보, 1962년 지정)는 경사가 완만하게 처리되었는데, 특이한 것은 돌계단 위에 연꽃을 새기고 중앙에 바둑판 모양의 무늬를 10개나 이어 놓은 점이다. 연화교의 맨 윗단에는 매우 큰 연꽃이 뚜렷하게 새겨져 있으며, 상하의 계단이 만나는 곳에서 천장이 약간의 곡선으로 되어 있는 완만한 아치교이다. 이 다리는 헌강왕비가 비구니가 되어 오로지 망부(亡夫)가 극락왕생 하기만을 부처님께 빌었다는 슬픈 이야기도 전한다. (2) 고려 시대 고려 시대의 교량으로서는 우선 선죽교(善竹橋)를 꼽을 수 있다. 개성 자남산(子男山) 동쪽 기슭의 작은 개울에 놓인 돌다리로서 옛 이름은 선지교(善地橋)이다.한호 글씨의 비석이 동쪽에 있는데, 이 다리는 고려 말엽 충신 정몽주가 이성계 일파에 의해 순국한 곳으로 잘 알려져 있다. 이 다리는 단순교로는 세계 최초의 석교이다. 또, 개풍군 동면과 장단군<NAME>면의 경계를 이루는 개천에 돌로 놓은 취적교(吹笛橋)는 고려 초엽 나복교(羅伏橋)라 불렸는데, 그 이유는 통일신라의 경순왕이 고려에 항복하러 왔을 때 고려 태조 왕건(王建)이 이곳에서 그를 맞아 항복을 받았기 때문이라 한다. 전남 함평에 있는 돌다리는 남한에 남아 있는 유일한 고려 시대의 다리이다. 영산강의 지류에 놓인 이 다리는 투박한 인상을 주기는 하지만, 간결하고 다듬지 않은 돌기둥을 세운 뒤 그 위에 노면(路面)을 만들어 올린 평교(平橋)<NAME>의 수수한 다리이다. 이 돌다리는 비교적 근대의 교량<NAME>에 부합되는<NAME>을 갖추고 있는데, 승 고막(古幕)이 1274년(충렬왕 즉위)에 가설하였다고 한다. 문헌에는 고막교(古幕橋)라고 기록되어 있으며, 구전으로는 ‘독다리’라 불리고 있다. (3) 조선시대 조선시대에 이르러서는 많은 다리가 가설되어 현재 많은 예가 전하고 있다. 그중 대표적인 다리는 서울의 외곽 하왕십리에서 셰러턴 워커힐 쪽으로 한강의 지류에 놓인, 조선시대의 가장 긴 대교였다는 전곶교(사적, 1967년 지정)이다. 세종은 1420년(세종 2) 태종(상왕 태종을 위해 이곳에 다리를 놓으라고 명하고, 당시 일류 건축가인 공조판서 박자청과 영의정<NAME>에게 직접 공사 감독을 맡겼다. 그러나 홍수에 시달리고 강폭이 너무 넓어 교기만 세운 채 중지하고 말았다. 그 후 73년 만인 1493년(성종 24) 제반교로 길이 78m, 너비 6m의 다리를 완성하였다. 살꽂이 다리는 강에 거대한 돌기둥을 세우고 그 위에 받침돌을 올린 다음 대청마루를 깔듯 긴 시렁 돌을 깔아 통로를 만든 것이다. 조선 전기 토목 기술의 장중한 멋을 표현하고 있는 것은 구성의 면밀함과 균형, 각 부분<NAME>의 장대함과 소박함이다. 서울 장충단공원 어귀 개천 위의 수표교 또한 대표적인 조선시대의 다리이다. 청계천 2가에 있다가 1959년 청계천 복개공사 때 이곳으로 옮겨온 것이다. 청계천에 놓였던 7개의 교량 가운데 수표교는 가장 훌륭한 석교로 알려져 있으며, 그중 현존하는 유일한 교량이다. 기술자 20인을<NAME>하여 1760년(영조 36) 수표교 앞 개천 복판에 돌기둥을 세워 10척까지 눈금을 긋고 물이 불어나는 상황을 수시로 보고하도록 한 것은 대규모의 청계천 준설 작업이었다. 또, 수표교의 교각에 개천 바닥을 표시하여 수심의 기준으로 삼았는데, 이를 (경진지평)이라고 하였다. 수표교는 교량으로서의 기능뿐 아니라 수위를 재는 과학적인 기능도 갖고 있어 역사적 가치가 크다. 이 밖에도 창경궁 명정전(明政殿)에서 명정문에 이르는 길 위에 놓인 옥천교(玉泉橋)를 비롯하여, 남한 유일의 목교인 곡성 능파 각 목교(凌波閣木橋), 강화홍교(江華虹橋), 송광사 삼청교(三淸橋), 벌교 홍교(筏橋虹橋), 수원 화홍교(華虹橋) 등은 조선시대의 대표적 다리로 현재까지도 그 아름다움과 정교함을 잘 전해 주고 있다. 이 중 송광사 삼청교 위에는 1775년(영조 51) 중수한 우화각이라는 누각이 국내 유일무이한 것이다. 또, 1794년(정조 18)에 건설된 화홍교는 수문이자 다리이며, 돌과 돌 사이에는 접착제를 사용하여 근대적인 수법을 보여 주고 있다. (4) 근 대 1970년대 중반까지 우리나라의 근대 교량은 적의 폭격을 받았을 때 피해가 적고 또한 복구가 빠른 교량<NAME>을 위주로 가설하였으나, 1970년대 중반 이후부터는 우리의 역사에 길이 남을 수 있는 다리를 놓도록 정부에서 적극 권장하였기 때문에, 더욱 아름답고 특징적인 다리들이 가설되기 시작하였다. 국내 최초의 근대 교량은 한강철교(漢江鐵橋)인데 트러스교로서 1900년 서양인 기술자에 의하여 가설되었다. 또한, 한강대교도 트러스교로서 1917년 역시 서양인에 의하여 구교(舊橋) 부분이 가설되었고, 1930년 소교(小橋) 부분이, 1937년 대교(大橋) 부분이 타이드아치교로서 가설되었다. 한강대교는 너비 18.4m, 총연장 840.9m로 다리의 상부구조를 움직일 수 있는 가동교로서 1911년에 세워진 압록강 철교가 가동교의 시초이며, 부산 영도교가 일엽도 개교로서 1934년에 준공되었다. 제2한강교가 건설된 1960년대에는 국내 기술로 국내의 모든 다리가 건설되었는데, 이는 제2한강교 이후 우리나라 기술자의 힘으로 이루어졌다. 최근 랭거 거더(langer girder)<NAME>의<NAME>교인 동작대교가 가설되었는데, 당시<NAME>교로는 동양 최대 규모였으며 중앙 경간이 400m, 측경간이 120m로 총 640m였다. 중앙에는 전철이, 양측에는 자동차가 통행할 수 있도록 노면을 세 부분으로 나눈 점이 특기할 만하다. 최근 세계 교량 가설 추세가 사장교나 닐슨 아치(nielson arch) 등으로 기우는 경향은 고강도의 재료로 시공이 가능하게 되었고, 구조해석이론과 제작 및 가설 기술이 상당히 발전하였기 때문으로 판단된다. 최대 경간이 180m나 되는 국내 최초의 PC 콘크리트 사장교인 서강대교를 비롯하여 여수 돌산교, 진도 진도교 등이 있다. 궁중 교량(宮中橋梁) : 궁중 안에 가설된 교량으로 왕실의 위엄과 권위를 높이기 위하여 화려한 조각과 장식을 하였으며, 또한 궁중의 재앙을 쫓기 위하여 석수(石獸)나 귀면(鬼面)을 설치하였다. 교폭(橋幅)이 넓고 노면은 세 부분으로 나누어졌는데, 중앙부는 국왕의 통로였으며 양측은 신하들의 통로였던 것으로 생각된다. ②사찰 교량 : 속세를 벗어나 부처님의 세계인 절로 들어가기 위해서는 다리를 건너야 한다는 불교적인 의미를 가지고 있으며, 주로 스님들이 사찰에 건설한 교량이다. 우리나라의 옛 성곽은 대부분 아치형의 성문이 존재했는데, 간혹 성곽의 주변에 도랑을 파서 물이 흐르게 한 것도 있었다. 이것은 적으로부터의 방호용 교량일 뿐만 아니라 성곽 내 배수를 목적으로 하는 수문 겸 교량이기도 하였다. 4 민간인 통행용 교량 : 근대 교량의 개념과 일치하는 것으로, 개천이나 강에 가설한 교량이 이에 해당한다. 이 교량은 도시로서의 면모를 갖추기 위하여 하천 공사 및 도로 공사 등과 함께 건설되었는데, 강물의 수위를 측정하는 데도 이용되었고, 바다와 접한 지역에서는 수문 구실을 하기도 하였다. 또한 교량 위에서 축제나 답교놀이 등을 행하여 1년의 행운을 비는 민속적인 장소였으며, 연날리기 등의 오락적인 장소이기도 하였다. 5 주교 : 한강 위에 교량을 설치하면 왜구 등 외세의 침입로가 될 수 있으니, 예로부터 한강 위에는 교량을 설치하지 않았다. 한강을 건너기 위해 일반인들은 나룻배를 이용했지만, 국왕의 배릉, 국장 행렬, 국왕의 유람 등 행차 때는 안전이 문제 되므로, 강 위에 배를 잇달아 띄워 연결한 배다리를 이용하였다. 조선시대 세종 · 숙종 및 효종 등은 그들의 배릉로로서 배다리를 설치하였고, 연산군도 항상 5, 6기의 말이 지나갈 수 있도록 배다리를 설치한 뒤 청계산에서 사냥을 즐겼다고 한다. 특히 정조는 아버지 사도세자의 묘를 양주에서 수원으로 옮긴 뒤 자주 능행을 하였는데, 이때 가장 어려운 점은 강을 건너는 것이었다. 주교사는 그래서 배다리 가설을 전담하게 되었다.<NAME>시는 당시 주교 당상이었고, 80여 척의 선박을 다리로 사용했으며, 격군도 1,000명에 달했다고 보고했다.
05f17f7b-2cce-45e7-b890-1d6ccdf2c483	source05/encykorea/ENG12929.txt	동국산서 (東國算書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016265	CC BY	354	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 필사본. 저술 연대는 알려지지 않았지만 실무 관계자를 위한 안내서<NAME>의 소책자로 보인다. 책 내용 중 전제에 대한 기사에 무술(, 숙종 44년, 1718)이라고 적혀 있는 것으로 보아 영조 이후 18세기 중엽에 엮인 것으로 짐작된다. 구인법(九因法)·구귀법(九歸法)·승법유두승(乘法留頭乘)·과분법(課分法)·차분법(差分法)·이승동제법(異乘同除法)·이승동승법(異乘同乘法)·이제동제법(異除同除法) 등 계산 원리에 관한 기초 편과, 기민 진휼 법(飢民賑恤法)·전세가 승법(田稅加升法)·환상분 습법(還上分拾法)·환상제 모법(還上除耗法)·각 곡절 속급절 가법(各穀折束及折價法) 등의 응용 편, 그리고 권말에 3차의 마방진(魔方陣)에 관한 구궁 수판(九宮數板) 및 문산법 도식(文算法圖式) 등이 부록의<NAME>으로 실려 있다. 기초 편에서는 곱셈·나눗셈·분수·비례산 등에 대한 기본적인 설명을 하였다. 응용 편 중 전품(:수확고에 따른 토지등급)에 따라 1등 전은 100, 2등 전은 85, 3등 전은 70, 4등 전은 55, 5등 전은 50, 6등 전은 25로 정한다. 예를 들면 가로와 세로가 55척인 방전(方田 정사각형의 토지)에서 1등 전은 3,025척 ²30부(負) 2속(束) 5파(把), 2등 전은 30부 2속 5파×0.8525부 7속 1파 25, 3등 전은 21부 1속 7파 5, 4등 전은 16부 6속 3파 75, 5등 전은 15부 1속 2파 5, 6등 전은 7부 5속 6파 25 등으로 수확고를 정하고 있으며, 이것을 환산하기 위한 조견표가 실려 있다. [표] 수확고 환산 조견표 2등 765 680 595 510 425 340 255 170 170 170 3등 630 560 490 420 350 280 210 140 140 4등 630 490 490 420 140 140 4등 495 440 385 330 275 220 165 110 110 5등 360 320 280 240 200 160 160 120 80 80 5등 360 320 280 240 240 6등 225 220 175 150 125 100 75 50 50 50 6등 225 220 175 150 125 100 75 50 위 [표]의 ·...... 등은 각각 1등 전 900척 2, 800척 2......의 수확고, 즉 9부·8부...... 등을 뜻하며 2등 전은 7부 6속 5파, 6부 8속...... 임을 나타낸다. 권말에는, , , , (삼인 동행 칠십 희, 오류 문전 이십일, 칠월 칠석 삼오야, 동지 한식 백 오제)의 시구가 아무런 설명 없이 실려 있다. 묵사집 중 1차 합동식, 즉 삼인 동행 칠십 희, 오봉루전이십일, 칠월 추풍 삼오야, 동지 한식 백 오제. 또 이 가결은 산법통종과 관계가 있다. 이 책은 수학 책 자체라기보다는 근대화 과정에서 관영 기술의 하나로 요구된 산술의 실제적인 내용을 보여주고 있다. 또한 홍정하의 구일 집과 같이 순수한 수학 책이 아닌 실무용 산서였다는 점이 주목할 만하다. 이는 수학을 응용하는 범위가 그만큼 넓어진 것을 의미하는 점에서 수학사적으로 중요한 의미를 갖는다. 연세대 도서관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동국산서 (東國算書) ### 내용: 1책. 필사본. 저술 연대는 알려지지 않았지만 실무 관계자를 위한 안내서<NAME>의 소책자로 보인다. 책 내용 중 전제에 대한 기사에 무술(, 숙종 44년, 1718)이라고 적혀 있는 것으로 보아 영조 이후 18세기 중엽에 엮인 것으로 짐작된다. 구인법(九因法)·구귀법(九歸法)·승법유두승(乘法留頭乘)·과분법(課分法)·차분법(差分法)·이승동제법(異乘同除法)·이승동승법(異乘同乘法)·이제동제법(異除同除法) 등 계산 원리에 관한 기초 편과, 기민 진휼 법(飢民賑恤法)·전세가 승법(田稅加升法)·환상분 습법(還上分拾法)·환상제 모법(還上除耗法)·각 곡절 속급절 가법(各穀折束及折價法) 등의 응용 편, 그리고 권말에 3차의 마방진(魔方陣)에 관한 구궁 수판(九宮數板) 및 문산법 도식(文算法圖式) 등이 부록의<NAME>으로 실려 있다. 기초 편에서는 곱셈·나눗셈·분수·비례산 등에 대한 기본적인 설명을 하였다. 응용 편 중 전품(:수확고에 따른 토지등급)에 따라 1등 전은 100, 2등 전은 85, 3등 전은 70, 4등 전은 55, 5등 전은 50, 6등 전은 25로 정한다. 예를 들면 가로와 세로가 55척인 방전(方田 정사각형의 토지)에서 1등 전은 3,025척 ²30부(負) 2속(束) 5파(把), 2등 전은 30부 2속 5파×0.8525부 7속 1파 25, 3등 전은 21부 1속 7파 5, 4등 전은 16부 6속 3파 75, 5등 전은 15부 1속 2파 5, 6등 전은 7부 5속 6파 25 등으로 수확고를 정하고 있으며, 이것을 환산하기 위한 조견표가 실려 있다. [표] 수확고 환산 조견표 2등 765 680 595 510 425 340 255 170 170 170 3등 630 560 490 420 350 280 210 140 140 4등 630 490 490 420 140 140 4등 495 440 385 330 275 220 165 110 110 5등 360 320 280 240 200 160 160 120 80 80 5등 360 320 280 240 240 6등 225 220 175 150 125 100 75 50 50 50 6등 225 220 175 150 125 100 75 50 위 [표]의 ·...... 등은 각각 1등 전 900척 2, 800척 2......의 수확고, 즉 9부·8부...... 등을 뜻하며 2등 전은 7부 6속 5파, 6부 8속...... 임을 나타낸다. 권말에는, , , , (삼인 동행 칠십 희, 오류 문전 이십일, 칠월 칠석 삼오야, 동지 한식 백 오제)의 시구가 아무런 설명 없이 실려 있다. 묵사집 중 1차 합동식, 즉 삼인 동행 칠십 희, 오봉루전이십일, 칠월 추풍 삼오야, 동지 한식 백 오제. 또 이 가결은 산법통종과 관계가 있다. 이 책은 수학 책 자체라기보다는 근대화 과정에서 관영 기술의 하나로 요구된 산술의 실제적인 내용을 보여주고 있다. 또한 홍정하의 구일 집과 같이 순수한 수학 책이 아닌 실무용 산서였다는 점이 주목할 만하다. 이는 수학을 응용하는 범위가 그만큼 넓어진 것을 의미하는 점에서 수학사적으로 중요한 의미를 갖는다. 연세대 도서관에 소장되어 있다.
524476b3-80a9-4a7a-9695-a94d1db93443	source05/encykorea/CNS56900.txt	북구관애 (北溝關隘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076844	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본 계시 환인 만족 자치현 사첨자진 북구촌에서 서남쪽으로 1.5km 정도 떨어진 간구 자라는 협곡에 있는 고구려 성곽 유적이다. 협곡에서 가장 좁은 요충지인 관애를 지나 동쪽으로 가면 길림성 집안 시 영역에 이른다. 혼하의 지류인 누하와 서쪽에서 만나는 것은 서쪽에서 관애를 관통한 간구자하이다. 남북 방향으로 우뚝 솟아 있는 절벽과 이어져 경계선인 봉쇄선을 형성하고 있는 성벽의 총 길이는 259m이며, 남쪽 벽은 88m, 북쪽 벽은 134m이다. 대부분 파괴되었지만 남쪽 끝의 10m 정도는 남아 있는 상태가 좋은 편이다. 잘 다듬은 큰<NAME>를 바깥쪽에 층층이 쌓고, 안쪽은 보다 작은<NAME>로 메우고, 기초 부분의 너비는 9~10m, 잔존 높이는 1~1.8m이다. 바깥쪽 벽에 사용된 가공<NAME>는 대부분 장방형으로 쐐기형[]은 적으며, 큰<NAME>는 대체로 길이 50cm, 너비 40cm, 두께 20cm 정도이다. 도로를 건설하면서 관문이 파괴된 것으로 보인다. 북쪽 끝의 동쪽에서는 석벽과 20m의 거리를 두고 돌로 쌓은 건물 터의 기초가 발견되었는데, 이는 고구려의 관방 유적이다. 장방형의<NAME>와 쐐기형<NAME>를 가공해서 축조한 방식 등은 고구려 성곽의 특징을 잘 보여준다. 이 관애는 집안과 멀지 않은 곳에 있다. 집안의 여러 산성을 비롯하여 관애, 초소 유적 등의 분포 양상으로 미루어 볼 때 국내성을 보호하기 위해 축조된 방어선으로 짐작된다. 특히 도성 외곽의 호형 방어선을 구축했던 것으로 평가되는 곳은 혼강 하류 일대에서 남서쪽에 위치한 성장립자산성 등과 함께였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북구관애 (北溝關隘) ### 내용: 본 계시 환인 만족 자치현 사첨자진 북구촌에서 서남쪽으로 1.5km 정도 떨어진 간구 자라는 협곡에 있는 고구려 성곽 유적이다. 협곡에서 가장 좁은 요충지인 관애를 지나 동쪽으로 가면 길림성 집안 시 영역에 이른다. 혼하의 지류인 누하와 서쪽에서 만나는 것은 서쪽에서 관애를 관통한 간구자하이다. 남북 방향으로 우뚝 솟아 있는 절벽과 이어져 경계선인 봉쇄선을 형성하고 있는 성벽의 총 길이는 259m이며, 남쪽 벽은 88m, 북쪽 벽은 134m이다. 대부분 파괴되었지만 남쪽 끝의 10m 정도는 남아 있는 상태가 좋은 편이다. 잘 다듬은 큰<NAME>를 바깥쪽에 층층이 쌓고, 안쪽은 보다 작은<NAME>로 메우고, 기초 부분의 너비는 9~10m, 잔존 높이는 1~1.8m이다. 바깥쪽 벽에 사용된 가공<NAME>는 대부분 장방형으로 쐐기형[]은 적으며, 큰<NAME>는 대체로 길이 50cm, 너비 40cm, 두께 20cm 정도이다. 도로를 건설하면서 관문이 파괴된 것으로 보인다. 북쪽 끝의 동쪽에서는 석벽과 20m의 거리를 두고 돌로 쌓은 건물 터의 기초가 발견되었는데, 이는 고구려의 관방 유적이다. 장방형의<NAME>와 쐐기형<NAME>를 가공해서 축조한 방식 등은 고구려 성곽의 특징을 잘 보여준다. 이 관애는 집안과 멀지 않은 곳에 있다. 집안의 여러 산성을 비롯하여 관애, 초소 유적 등의 분포 양상으로 미루어 볼 때 국내성을 보호하기 위해 축조된 방어선으로 짐작된다. 특히 도성 외곽의 호형 방어선을 구축했던 것으로 평가되는 곳은 혼강 하류 일대에서 남서쪽에 위치한 성장립자산성 등과 함께였다.
beb00636-e99e-4618-9d72-299e74ac785a	source05/encykorea/CNS17024.txt	배기형 (裵基瀅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021848	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상남도 김해에서 출생. 부산 공립공업학교 건축과를 1935년에 졸업한 후, 일본으로 건너가 구다이임시고등건축강습소에 입소하여 1938년부터 2년간 건축 수업을 받았다. 장안빌딩 시대를 김희춘·정인국·김창집·함성권·엄덕문과 함께 열어젖힌 이들은 1946년 후쿠오카시의 니시지마 건축설계사무소에서 일했다. 한국건축가 협회 제6대 회장으로 1968년 선출되었고, 국전 초대 작가 및 심사위원(1972)으로도 활동했다. 그는 1953년부터 공장건축을 중심으로 건축 활동을 시작했는데, 지점과 지점 사이의 거리인 스판(Span : 지점과 지점 사이의 거리, )이 긴 것이 요구되는 극장 건물인 구 파라마운트 극장과 피카디리극장을 맡아 구조 전문가로서의 능력을 보여주었다. 서소문동 중앙빌딩(1965)과 명동 유네스코회관(1966)은 그의 작품이 비교적 성공을 거두었는데, 유네스코회관은 7년여의 공사기간을 요하며 세워졌는데 조흥은행 본점과 함께 1960년대의 대표적인 건축물이 되었다. 1976년을 기점으로 구조사를 개편한 것은 후대를 이어주는 좋은 사례이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배기형 (裵基瀅) ### 내용: 경상남도 김해에서 출생. 부산 공립공업학교 건축과를 1935년에 졸업한 후, 일본으로 건너가 구다이임시고등건축강습소에 입소하여 1938년부터 2년간 건축 수업을 받았다. 장안빌딩 시대를 김희춘·정인국·김창집·함성권·엄덕문과 함께 열어젖힌 이들은 1946년 후쿠오카시의 니시지마 건축설계사무소에서 일했다. 한국건축가 협회 제6대 회장으로 1968년 선출되었고, 국전 초대 작가 및 심사위원(1972)으로도 활동했다. 그는 1953년부터 공장건축을 중심으로 건축 활동을 시작했는데, 지점과 지점 사이의 거리인 스판(Span : 지점과 지점 사이의 거리, )이 긴 것이 요구되는 극장 건물인 구 파라마운트 극장과 피카디리극장을 맡아 구조 전문가로서의 능력을 보여주었다. 서소문동 중앙빌딩(1965)과 명동 유네스코회관(1966)은 그의 작품이 비교적 성공을 거두었는데, 유네스코회관은 7년여의 공사기간을 요하며 세워졌는데 조흥은행 본점과 함께 1960년대의 대표적인 건축물이 되었다. 1976년을 기점으로 구조사를 개편한 것은 후대를 이어주는 좋은 사례이다.
29f410d9-2de9-440f-a54c-0f92bb93ea25	source05/encykorea/CNS23392.txt	성흥사 대웅전 (聖興寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029728	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물. 1976년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 조선 후기에 건축된 것으로, 창건 연대는 알 수 없다. 이 건물은 공포대의 높이에 비해 기둥의 높이가 낮고 배흘림이 약하다. 외삼 출 목 내사 출 목으로 공포의 구성은 외삼 출 목 내사출목이다. 앙서형[]으로 굽은 곳은 연화문으로 장식하고 마구리는 수직에 가깝게 잘라냈다. 주심 소첨차와 출목 소첨차가 첨차의 길이를 거의 같이 하고, 출목 대첨차와 주심 대첨차가 거의 비슷비슷하다. 처음에 공안이 없었고 마구리를 수직으로 잘랐다. 첨차와 유사한 교두형 제공을 맨 위의 제공을 용머리 형태로 만들어 대들보를 받쳤으며, 건물 내부의 제공 형태는 교두 형이다. 종보는 대들보 위에 별 장여를 두고 보아지 와 판대공으로 결구한 2고주 5량으로 건축되었다. 처마의 길이가 겹처마로 내민 길이에 비해 비교적 짧으며, 처마 선의 끝이 매우 높이 들려 팔작지붕과 같은 느낌을 준다. 천장은 공포가 있는 부분은 순각판( : 각 출목 사이를 첨차 위쪽에서 막아 댄 반자널)으로 중도리까지는 빗천장으로, 가운데 부분은 종보까지 높여 우물천장으로 구성하였다. 소란반자는 보상화문으로 아름답게 치장했는데, 우물천장에 있는 것이다. 내부에서는 전면 협간과 어간 사이의 기둥 2개를 줄이고, 뒷부분에는 고주를 세워 대들보를 받치고 앞에 불단을 조성하여 탱화를 걸었다. 치목수법과 세부 장식이 전반적으로 최근 중수되면서 많이 변형된 것으로 짐작된다. 장식적인 공포<NAME>과 가구 수법, 끝이 심하게 들린 처마 선과 내부 공간 구성 등 조선 후기 불전의 특징을 보여주는 다포계 맞배집이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성흥사 대웅전 (聖興寺大雄殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물. 1976년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 조선 후기에 건축된 것으로, 창건 연대는 알 수 없다. 이 건물은 공포대의 높이에 비해 기둥의 높이가 낮고 배흘림이 약하다. 외삼 출 목 내사 출 목으로 공포의 구성은 외삼 출 목 내사출목이다. 앙서형[]으로 굽은 곳은 연화문으로 장식하고 마구리는 수직에 가깝게 잘라냈다. 주심 소첨차와 출목 소첨차가 첨차의 길이를 거의 같이 하고, 출목 대첨차와 주심 대첨차가 거의 비슷비슷하다. 처음에 공안이 없었고 마구리를 수직으로 잘랐다. 첨차와 유사한 교두형 제공을 맨 위의 제공을 용머리 형태로 만들어 대들보를 받쳤으며, 건물 내부의 제공 형태는 교두 형이다. 종보는 대들보 위에 별 장여를 두고 보아지 와 판대공으로 결구한 2고주 5량으로 건축되었다. 처마의 길이가 겹처마로 내민 길이에 비해 비교적 짧으며, 처마 선의 끝이 매우 높이 들려 팔작지붕과 같은 느낌을 준다. 천장은 공포가 있는 부분은 순각판( : 각 출목 사이를 첨차 위쪽에서 막아 댄 반자널)으로 중도리까지는 빗천장으로, 가운데 부분은 종보까지 높여 우물천장으로 구성하였다. 소란반자는 보상화문으로 아름답게 치장했는데, 우물천장에 있는 것이다. 내부에서는 전면 협간과 어간 사이의 기둥 2개를 줄이고, 뒷부분에는 고주를 세워 대들보를 받치고 앞에 불단을 조성하여 탱화를 걸었다. 치목수법과 세부 장식이 전반적으로 최근 중수되면서 많이 변형된 것으로 짐작된다. 장식적인 공포<NAME>과 가구 수법, 끝이 심하게 들린 처마 선과 내부 공간 구성 등 조선 후기 불전의 특징을 보여주는 다포계 맞배집이다.
e16c446c-c159-44c3-942e-56d9ac599607	source05/encykorea/CNS25576.txt	서울 양천 고성지 (서울 陽川古城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035800	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 초기에 이미 폐허가 된 성황산에 쌓은 성으로, 해발 74m의 성황산에 쌓은 성으로 보인다. 곧 신증동국여지승람에 의하면 양천현의 진산은 읍치 북쪽에 있는 성산으로 둘레 726척의 옛 성이 있었다고 한다. 성산은 사방이 평야여서 제법 우뚝 솟아 보이는 요충지이다. 테뫼식 산성의 모습은 산 정상부에 성벽을 두른 것이다. 성벽의 둘레는 약 330m인데, 북쪽으로 한강에 닿는 부분은 매우 험난하다. 산 정상부는 일본군이 산 정상부를 파괴한 뒤에도 군용시설이 들어서면서 상당히 훼손되었다. 현재 성벽 일부와 함께 훼손된 성벽의 흔적이 남아 있다. 현재 궁산으로 불리는 성산은 한강 건너편의 행주산성과 마주하고 있으며, 남쪽에는 서울에서 유일하게 남아 있는 양천향교가 있다. 단지 옛 고을의 터전인<NAME>과 객사의 자리에는 민가가 들어서 있다. 울창한 숲과 사방을 바라보는 경치가 환상적이며, 마을 수호신을 모시는 신당인 부군당도 근처에 있다. 학술적·역사적 가치가 큰 유적으로 삼국시대와 고려 시대에 만들어진 작은 고을의 성터로는 드물게 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 양천 고성지 (서울 陽川古城址) ### 내용: 조선 초기에 이미 폐허가 된 성황산에 쌓은 성으로, 해발 74m의 성황산에 쌓은 성으로 보인다. 곧 신증동국여지승람에 의하면 양천현의 진산은 읍치 북쪽에 있는 성산으로 둘레 726척의 옛 성이 있었다고 한다. 성산은 사방이 평야여서 제법 우뚝 솟아 보이는 요충지이다. 테뫼식 산성의 모습은 산 정상부에 성벽을 두른 것이다. 성벽의 둘레는 약 330m인데, 북쪽으로 한강에 닿는 부분은 매우 험난하다. 산 정상부는 일본군이 산 정상부를 파괴한 뒤에도 군용시설이 들어서면서 상당히 훼손되었다. 현재 성벽 일부와 함께 훼손된 성벽의 흔적이 남아 있다. 현재 궁산으로 불리는 성산은 한강 건너편의 행주산성과 마주하고 있으며, 남쪽에는 서울에서 유일하게 남아 있는 양천향교가 있다. 단지 옛 고을의 터전인<NAME>과 객사의 자리에는 민가가 들어서 있다. 울창한 숲과 사방을 바라보는 경치가 환상적이며, 마을 수호신을 모시는 신당인 부군당도 근처에 있다. 학술적·역사적 가치가 큰 유적으로 삼국시대와 고려 시대에 만들어진 작은 고을의 성터로는 드물게 남아 있다.
5cd480cf-1e93-475b-bbe1-b4885c1ec93b	source05/encykorea/CNS1673.txt	견두산성 (犬頭山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002153	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 표고 363m의 개머리산의 정상부에 둘레 280m 정도로 석축 한 테뫼식 산성(계족산성으로 동남쪽으로 1.3km 떨어져 있다. 남쪽 성벽의 일부분을 제외하고는 대부분 무너져 내린 성으로 자연 암석을 이용하여 축조된 성이다. 성내 동쪽 부분에 직경 6m 정도의 고대를 인공적으로 만들어 놓았는데 아마도 장대지일 것이다. 산성 안에는 너비 3m, 길이 2m, 높이 2.5m의 문자리가 남아 있으며, 백제시대 토기 편을 수습할 수 있다. 이 산성은 동학운동 때 건장동 주민들이 직접 돌을 날라다 쌓은 민보라고도 전해지는데, 육로와 수로를 감시하기 위해 축조된 계족산성의 자성 역할을 했을 산성으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 견두산성 (犬頭山城) ### 내용: 1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 표고 363m의 개머리산의 정상부에 둘레 280m 정도로 석축 한 테뫼식 산성(계족산성으로 동남쪽으로 1.3km 떨어져 있다. 남쪽 성벽의 일부분을 제외하고는 대부분 무너져 내린 성으로 자연 암석을 이용하여 축조된 성이다. 성내 동쪽 부분에 직경 6m 정도의 고대를 인공적으로 만들어 놓았는데 아마도 장대지일 것이다. 산성 안에는 너비 3m, 길이 2m, 높이 2.5m의 문자리가 남아 있으며, 백제시대 토기 편을 수습할 수 있다. 이 산성은 동학운동 때 건장동 주민들이 직접 돌을 날라다 쌓은 민보라고도 전해지는데, 육로와 수로를 감시하기 위해 축조된 계족산성의 자성 역할을 했을 산성으로 짐작된다.
f681f3ec-bea3-4713-b761-56dfb17a1743	source05/encykorea/ENG39197.txt	중완구 (中碗口)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053861	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	완 · 격목통 그리고 약통의 세 부분으로 구분되는 중완구는 1986년 보물로 지정되었다. 완은 발사물, 즉 구형의 큰 돌(지름 20cm)이나 쇠공 또는 진천뢰를 올려놓는 그릇이다. 화약을 놓는 곳인 약통에는 점화선을 끼우는 점화선구멍이 두 개 있다. 약통과 완 사이에 있는 격목통은 약통 속의 화약이 폭발할 때 발생하는 폭발력을 완에 있는 발사물(쇠공)에 전달해 주는 나무로, 안으로 들어갈수록 좁게 되어 있다. 해군사관학교 박물관에 소장되어 있다. 이 중완구는 1978년 3월 2일 경상남도 통영군 삼양면 앞바다에서 잠수부가 조개 채취 작업 중 인양한 것으로 국립진주 박물관의 중완구와 똑같은 점으로 미루어보아 1575년(선조 8)부터 1605년(선조 38) 사이에 제작된 것으로 보이며, 바닷속에서 나온 점으로 보아 임진왜란 때 우리 수군이 사용 중 빠뜨린 것으로 추정된다. 화포식언해 완구 설명에 따르면 중완구는 세종 때의 총통 완구를 개량하여 만든 것으로, 화약 13냥이 들어가는 중완구이며, 격목의 길이는 4촌이다. 완의 길이는 205mm, 최대 내경은 235mm, 외경은 276mm이다. 전체 길이는 625.5mm이며, 격목통의 길이는 173.5mm, 약통의 길이는 247mm이다. 중완구의 완에 넣는 발사 물인 둥근 돌[]의 무게는 34근이고, 500보를 날아갔다고 기록되어 있다. 중완구는 55.6kg으로 청동으로 주조되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중완구 (中碗口) ### 내용: 완 · 격목통 그리고 약통의 세 부분으로 구분되는 중완구는 1986년 보물로 지정되었다. 완은 발사물, 즉 구형의 큰 돌(지름 20cm)이나 쇠공 또는 진천뢰를 올려놓는 그릇이다. 화약을 놓는 곳인 약통에는 점화선을 끼우는 점화선구멍이 두 개 있다. 약통과 완 사이에 있는 격목통은 약통 속의 화약이 폭발할 때 발생하는 폭발력을 완에 있는 발사물(쇠공)에 전달해 주는 나무로, 안으로 들어갈수록 좁게 되어 있다. 해군사관학교 박물관에 소장되어 있다. 이 중완구는 1978년 3월 2일 경상남도 통영군 삼양면 앞바다에서 잠수부가 조개 채취 작업 중 인양한 것으로 국립진주 박물관의 중완구와 똑같은 점으로 미루어보아 1575년(선조 8)부터 1605년(선조 38) 사이에 제작된 것으로 보이며, 바닷속에서 나온 점으로 보아 임진왜란 때 우리 수군이 사용 중 빠뜨린 것으로 추정된다. 화포식언해 완구 설명에 따르면 중완구는 세종 때의 총통 완구를 개량하여 만든 것으로, 화약 13냥이 들어가는 중완구이며, 격목의 길이는 4촌이다. 완의 길이는 205mm, 최대 내경은 235mm, 외경은 276mm이다. 전체 길이는 625.5mm이며, 격목통의 길이는 173.5mm, 약통의 길이는 247mm이다. 중완구의 완에 넣는 발사 물인 둥근 돌[]의 무게는 34근이고, 500보를 날아갔다고 기록되어 있다. 중완구는 55.6kg으로 청동으로 주조되었다.
3dcd82b9-5800-4499-8dd2-000cbd49393b	source05/encykorea/CNS12153.txt	영암 도갑사 오층석탑 (靈巖道岬寺五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015489	CC BY	514	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 도갑사 대웅보전과 해탈문 사이 앞마당에 있는 석탑은 중축선에서 약간 동쪽으로 비켜나 있다. 후대에 탑이 이곳으로 옮겨졌음을 짐작하게 하는 것은 동남쪽에 있는 큰 나무이다. 목포대는<NAME>다 뒤편에서 일제강점기 도면에 있던 석탑 자리를 찾았으며 1999년 9월 4차 발굴을 진행하여 하층기단과 하대 갑석을 찾아냈는데 2002년 이전에는 기단 하부가 지하에 파묻혀 있었다. 이곳 역시 원래 있던 위치가 아니었던 것으로 조사 결과 밝혀졌다. 이후 2002년 2월에 발견 부재를 보강하여 2중 기단의 5층 석탑으로 복원하였다. 전라남도 유형문화재는 2005년에 해제되었고 보물로 다시 지정되었다. 도갑사는 신증동국여지승람권35, 경내의 도선 수미비, 영조 19년(1743)에 쓰인 도선국사 실록 등에 도선국사가 창건하거나 머물렀던 사찰로 기록되어 있으나 관련 유구나 유물은 찾아볼 수 없다. 출토 와당의 경우 일부 건물지에서 백제나 통일신라시대 기와 편이 나오기는 하였지만 성화 3년(1467), 홍치 원년(1488),<NAME> 13년(1674) 등의 명문 와를 포함한 조선시대 기와들이 주를 이루며 그중에서도 수미, 신미대사에 의해 중창되었던 15세기 말의 기와들이 주를 이룬다. 한편 고려 문종 3년(1081)에 명문에 의해 사역 밖 입구에 세워진 황장생과 국장생 중 죽정리 국장생이 조성연대가 확인되는 가장 이른 시기 유물이다. 따라서 11세기 이전 어느 시기에 창건되어 11세기 후반과 15세기에 크게 융성하였고 이후 사세를 이어갔으며 3층과 5층 석탑, 미륵전 석조여래 좌상 등은 11세기 전후의 고려 시대 유물임을 알 수 있다. 이중 기단에는 5층 탑신과 옥개석이 올려져 있고 상륜부에는 노반과 보주가 남아 있다. 각 부재가 작고 치석이 정치하지는 않지만 드물게 큰 탑이다. 중대석은 4매의 장대석을 남면에 두고 동, 서 부재를 남면 끝단에 맞추어 안쪽으로 두고 북쪽은 동, 서 부재 사이에 끼워 결구하였다. 따라서 남면에는 양 우주와 탱주를, 동과 서면은 한쪽 우주와 탱주를, 북면은 탱주만을 모 각하였다. 갑석은 2매의 판석을 남과 북으로 결구하였으며 중대석 폭과 거의 비슷하며 상부에 약간의 경사를 둔 것 외에는 특별한 조식이 없다. 상층기단은 굵은 1조의 테두리로 둘러싸여 있고 그 안에 상층기단을 받치고 있다. 상층기단도 4매의 판석으로 이루어져 있는데 동, 서면에 면석을 세운 뒤 남, 북의 판석을 끼워 결구하고 있다. 이에 따라 동, 서면은 양 우주를 새기고 남, 북면은 동, 서 판석의 측면을 우주로 삼고 있다. 갑석도 하층과 마찬가지로 2매의 판석으로 이루어졌으나 갑석도 좀 더 두껍고 동, 서로 결합되어 있어 기단부 결구의 안정성을 고려하고 있음을 알 수 있다. 하단은 수평이고 상단 중앙에는 낮은 경사진 괴임단을 두어 탑신 부를 받치고 있다. 초층 탑신 외에는 각 한 돌로 탑신을 만들었다. 1층 탑신은 4매의 판석을 엇물려서 조성하여 각 면의 우주는 하나만 모 각하고 나머지는 옆면의 측면을 우주로 삼았다. 초층보다 높이 감축된 2층 탑신은 나머지 층은 큰 변화가 없는 편이다. 이에 비해 탑신 폭은 각 층이 적절히 축소되었다. 옥개석은 두껍고 처마는 경사지게 처리되었고 밑면은 직선이고 윗선은 전각 부분에서 살짝 반전하고 있다. 모서리의 합각 부가 뚜렷하고 낙수면의 경사 또한 급하다. 층급받침은 3층까지 5단, 4층은 4단, 5층은 3단, 3층은 3단으로 짜여있다. 중앙에 1단의 괴임을 두어 상층의 탑신을 결구하고 있다. 탑신의 폭과 각층 옥개석도 적절히 체감하고 있으나 일부 옥개석의 재질과 양식이 다소 차이가 있어 오랜 세월 동안 보수가 이루어진 것으로 보인다. 상륜부는 하단에 굽형을 둔 노반석과 밑단에 받침을 둔 소박한 보주가 남아 있다. 고려 초의 작품으로 전해지고 있다. 석탑 앞에 있는 배례석은 원형이 아니다. 규모가 큰데 비해 상, 하층 기단과 탑신의 결구 법이 서로 다르고 전체적으로 투박하고 소박하다. 비교적 큰 규모임에도 전체적인 체감률이 자연스러워 안정감이 있다. 하지만 각 부재가 투박하고 결구 법이 균제 되지 않았으며 규모에 비해 기단부의 비중이 낮아진 점은 시대적 하강을 보여준다. 도갑사의 고려 시대 역사는 구성 요소가 비교적 남아 있어 비교적 온전하게 전해지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영암 도갑사 오층석탑 (靈巖道岬寺五層石塔) ### 내용: 현재 도갑사 대웅보전과 해탈문 사이 앞마당에 있는 석탑은 중축선에서 약간 동쪽으로 비켜나 있다. 후대에 탑이 이곳으로 옮겨졌음을 짐작하게 하는 것은 동남쪽에 있는 큰 나무이다. 목포대는<NAME>다 뒤편에서 일제강점기 도면에 있던 석탑 자리를 찾았으며 1999년 9월 4차 발굴을 진행하여 하층기단과 하대 갑석을 찾아냈는데 2002년 이전에는 기단 하부가 지하에 파묻혀 있었다. 이곳 역시 원래 있던 위치가 아니었던 것으로 조사 결과 밝혀졌다. 이후 2002년 2월에 발견 부재를 보강하여 2중 기단의 5층 석탑으로 복원하였다. 전라남도 유형문화재는 2005년에 해제되었고 보물로 다시 지정되었다. 도갑사는 신증동국여지승람권35, 경내의 도선 수미비, 영조 19년(1743)에 쓰인 도선국사 실록 등에 도선국사가 창건하거나 머물렀던 사찰로 기록되어 있으나 관련 유구나 유물은 찾아볼 수 없다. 출토 와당의 경우 일부 건물지에서 백제나 통일신라시대 기와 편이 나오기는 하였지만 성화 3년(1467), 홍치 원년(1488),<NAME> 13년(1674) 등의 명문 와를 포함한 조선시대 기와들이 주를 이루며 그중에서도 수미, 신미대사에 의해 중창되었던 15세기 말의 기와들이 주를 이룬다. 한편 고려 문종 3년(1081)에 명문에 의해 사역 밖 입구에 세워진 황장생과 국장생 중 죽정리 국장생이 조성연대가 확인되는 가장 이른 시기 유물이다. 따라서 11세기 이전 어느 시기에 창건되어 11세기 후반과 15세기에 크게 융성하였고 이후 사세를 이어갔으며 3층과 5층 석탑, 미륵전 석조여래 좌상 등은 11세기 전후의 고려 시대 유물임을 알 수 있다. 이중 기단에는 5층 탑신과 옥개석이 올려져 있고 상륜부에는 노반과 보주가 남아 있다. 각 부재가 작고 치석이 정치하지는 않지만 드물게 큰 탑이다. 중대석은 4매의 장대석을 남면에 두고 동, 서 부재를 남면 끝단에 맞추어 안쪽으로 두고 북쪽은 동, 서 부재 사이에 끼워 결구하였다. 따라서 남면에는 양 우주와 탱주를, 동과 서면은 한쪽 우주와 탱주를, 북면은 탱주만을 모 각하였다. 갑석은 2매의 판석을 남과 북으로 결구하였으며 중대석 폭과 거의 비슷하며 상부에 약간의 경사를 둔 것 외에는 특별한 조식이 없다. 상층기단은 굵은 1조의 테두리로 둘러싸여 있고 그 안에 상층기단을 받치고 있다. 상층기단도 4매의 판석으로 이루어져 있는데 동, 서면에 면석을 세운 뒤 남, 북의 판석을 끼워 결구하고 있다. 이에 따라 동, 서면은 양 우주를 새기고 남, 북면은 동, 서 판석의 측면을 우주로 삼고 있다. 갑석도 하층과 마찬가지로 2매의 판석으로 이루어졌으나 갑석도 좀 더 두껍고 동, 서로 결합되어 있어 기단부 결구의 안정성을 고려하고 있음을 알 수 있다. 하단은 수평이고 상단 중앙에는 낮은 경사진 괴임단을 두어 탑신 부를 받치고 있다. 초층 탑신 외에는 각 한 돌로 탑신을 만들었다. 1층 탑신은 4매의 판석을 엇물려서 조성하여 각 면의 우주는 하나만 모 각하고 나머지는 옆면의 측면을 우주로 삼았다. 초층보다 높이 감축된 2층 탑신은 나머지 층은 큰 변화가 없는 편이다. 이에 비해 탑신 폭은 각 층이 적절히 축소되었다. 옥개석은 두껍고 처마는 경사지게 처리되었고 밑면은 직선이고 윗선은 전각 부분에서 살짝 반전하고 있다. 모서리의 합각 부가 뚜렷하고 낙수면의 경사 또한 급하다. 층급받침은 3층까지 5단, 4층은 4단, 5층은 3단, 3층은 3단으로 짜여있다. 중앙에 1단의 괴임을 두어 상층의 탑신을 결구하고 있다. 탑신의 폭과 각층 옥개석도 적절히 체감하고 있으나 일부 옥개석의 재질과 양식이 다소 차이가 있어 오랜 세월 동안 보수가 이루어진 것으로 보인다. 상륜부는 하단에 굽형을 둔 노반석과 밑단에 받침을 둔 소박한 보주가 남아 있다. 고려 초의 작품으로 전해지고 있다. 석탑 앞에 있는 배례석은 원형이 아니다. 규모가 큰데 비해 상, 하층 기단과 탑신의 결구 법이 서로 다르고 전체적으로 투박하고 소박하다. 비교적 큰 규모임에도 전체적인 체감률이 자연스러워 안정감이 있다. 하지만 각 부재가 투박하고 결구 법이 균제 되지 않았으며 규모에 비해 기단부의 비중이 낮아진 점은 시대적 하강을 보여준다. 도갑사의 고려 시대 역사는 구성 요소가 비교적 남아 있어 비교적 온전하게 전해지고 있다.
a67ca660-7142-4c3c-9d2c-3ca1e70769d2	source05/encykorea/ENG50886.txt	환경호르몬 (環境hormone)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068958	CC BY	496	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	환경호르몬(environmental hormone)은 내분비계 교란물질(endocrine disruptors)로 생체 외부에서 들어와 내분비 기관 안에서 호르몬의 생리 작용을 교란시키는 화합물이다. 환경호르몬은 일본식 용어로 1997년 5월 일본의 학자들이 NHK 방송에 출연하여 “환경 중에 배출된 화학물질이 생물체 내에 유입되어 마치 호르몬처럼 작용한다. ”라고 하여 생겨난 용어이다. 전 세계적으로 오존층 파괴, 지구온난화와 함께 세계 3대 환경문제 중의 하나로 환경호르몬이 대두되었다. 내분비 호르몬은 뇌하수체주1, 갑상선주2, 이 자주 3, 부신주4 및 생식 선주 5 등 인체 내분비 기관에서 나온다. 내분비계는 신경, 면역 체계뿐 아니라 생명체의 성장과 발달, 항상성 유지를 위한 조절 기능을 한다. 내분비 호르몬을 방해하는 물질은 내분비계 교란물질로 약물성 내분비계 교란물질, 자연성 내분비계 교란물질, 환경성 내분비계 교란물질로 구분된다. 환경성 내분비계 교란물질은 넓은 의미로 환경성 내분비계 교란물질이고, 환경성 내분비계 교란물질은 좁은 의미로 환경성 내분비계 교란물질이다. 환경호르몬에 의한 피해는 비교적 천천히 진행되었기 때문에 일반인들은 물론 과학자들의 눈에도 쉽게 포착되지 않았다. 환경호르몬의 피해는 동물에게서 먼저 나타나기 시작했다. 미국 플로리다 걸프 해안의 대머리 독수리들 중 80%가 불임이며, 짝짓기와 새끼 양육 본능이 상실된 것으로 1952년에 보고되었다. 1960년대 중반 미국 미시간호에서 밍크 암컷이 새끼를 낳지 못하는 현상, 1970년대 온타리오호에서 바다 갈매기의 새끼 중 80%가 부화 전에 죽는다는 보고, 1980년대 초 미국 플로리다 아 포프 카호에서 악어알 중 18%만 부화하고 그중 절반은 10일 내에 사망하는 현상 등 자연계에서 다양한 사건들이 진행되었다. 환경호르몬이 인체에 유해하다는 사실은 1966년 미국 메사추세추 주의 한 의사가 일반적으로 중년의 여성에게서 나타나는 질암을 10대 소년에게서 발견하고, 그 원인이 어머니가 임신 중 유산방지제로 사용한 합성호르몬제제 디에틸 스틸베스트롤(DES)을 복용했기 때문이라고 보고한 것에서 출발한다. 이러한 사건들이 집중 조명 받게 된 것은 1996년 테오 콜본, 다이앤 듀마노스키, 존 피터슨 마이어 등 3인 공저의 도둑맞은 미래(Our Stolen Future)가 발표되면서부터이다. 이 책은 환경성 내분비계 교란물질이 야생동물과 인류의 생식, 면역, 정신 기능의 장애와 교란을 일으키는 주범일 수 있음을 체계적으로 지적하였다. 우리나라에서는 1996년에 한국 해양연구소와 서울대학교에서 남해안을 조사한 결과 항구와 어항 주변에서 서식하는 소라, 고둥 등에서 암컷에 수컷의 생식기가 생겨 불임이 되는 ‘임포섹스’ 현상이 나타났는데 그 원인이 선박용 페인트에 생물체들이 달라붙지 못하게 하기 위하여 사용된 트릴 부틸주석(TBT) 때문이라는 보고가 있다. 미국 환경보호청(EPA)은 다이옥신, PCB, DES, DDT, TBT 등 이미 환경호르몬으로 확정된 19종의 화학물질을 포함하여 가능성이 있는 것 28종, 추정되는 것 26종 등을 지정하여 관리하고 있다. 환경호르몬 물질의 목록은 미국 질병통제센터(CDC)는 48종, 세계 야생보호 기금(WWF)은 67종이다. 이들 기관 중 어느 한 군데라도 지정된 화학물질의 수는 103종에 이른다. 컵라면 용기에 쓰이는 스티로폼의 주성분인 스티렌이 성체도 WWF의 분류에 따르면 환경호르몬으로 의심받고 있다. 환경호르몬은 변압기 절연유로 주로 사용된 PCB, 살충제로 사용된 DDT, 합성세제 원료인 노닐 페놀 A, 플라스틱 원료인 비스페놀 A, 소각장에서 발생하는 다이옥신 등이 우리가 흔히 알고 있는 환경호르몬이다. 실제로 농약의 DDT와 선박 바닥 도료의 한 성분인 유기주석화합물은 생식기능장애 등 실험적으로 입증된 물질로 알려져 있다. 환경호르몬의 효과는 낮은 농도에서 오랜 시간 동안 나타나기 때문에 그 영향을 확인하는 것은 어렵다. 이에 1998년 경제협력개발기구(OECD)는 내분비계 교란물질에 대한 회의를 개최하여 대책을 논의했다. 연구가 진행되면서 처음 규정된 67종 물질의 대부분이 포유류에서 내분비계를 교란하지 않는 것으로 밝혀졌다. 또한 여성화가 인간 여성의 오줌에 들어 있는 에스트로겐주6 때문일 가능성도 제기된다. 호주에서 진행된 양의 불임 연구 결과, 클로버에 포함된 식물 에스트로겐(phytoestrogen)이 불임을 유발하는 것으로 밝혀져 천연 화학물질에서도 이와 같은 내분비계 교란 작용이 있다는 것을 알 수 있었다. 따라서 내분비계 교란물질에 대한 연구가 더욱 심도 있게 이루어져야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환경호르몬 (環境hormone) ### 내용: 환경호르몬(environmental hormone)은 내분비계 교란물질(endocrine disruptors)로 생체 외부에서 들어와 내분비 기관 안에서 호르몬의 생리 작용을 교란시키는 화합물이다. 환경호르몬은 일본식 용어로 1997년 5월 일본의 학자들이 NHK 방송에 출연하여 “환경 중에 배출된 화학물질이 생물체 내에 유입되어 마치 호르몬처럼 작용한다. ”라고 하여 생겨난 용어이다. 전 세계적으로 오존층 파괴, 지구온난화와 함께 세계 3대 환경문제 중의 하나로 환경호르몬이 대두되었다. 내분비 호르몬은 뇌하수체주1, 갑상선주2, 이 자주 3, 부신주4 및 생식 선주 5 등 인체 내분비 기관에서 나온다. 내분비계는 신경, 면역 체계뿐 아니라 생명체의 성장과 발달, 항상성 유지를 위한 조절 기능을 한다. 내분비 호르몬을 방해하는 물질은 내분비계 교란물질로 약물성 내분비계 교란물질, 자연성 내분비계 교란물질, 환경성 내분비계 교란물질로 구분된다. 환경성 내분비계 교란물질은 넓은 의미로 환경성 내분비계 교란물질이고, 환경성 내분비계 교란물질은 좁은 의미로 환경성 내분비계 교란물질이다. 환경호르몬에 의한 피해는 비교적 천천히 진행되었기 때문에 일반인들은 물론 과학자들의 눈에도 쉽게 포착되지 않았다. 환경호르몬의 피해는 동물에게서 먼저 나타나기 시작했다. 미국 플로리다 걸프 해안의 대머리 독수리들 중 80%가 불임이며, 짝짓기와 새끼 양육 본능이 상실된 것으로 1952년에 보고되었다. 1960년대 중반 미국 미시간호에서 밍크 암컷이 새끼를 낳지 못하는 현상, 1970년대 온타리오호에서 바다 갈매기의 새끼 중 80%가 부화 전에 죽는다는 보고, 1980년대 초 미국 플로리다 아 포프 카호에서 악어알 중 18%만 부화하고 그중 절반은 10일 내에 사망하는 현상 등 자연계에서 다양한 사건들이 진행되었다. 환경호르몬이 인체에 유해하다는 사실은 1966년 미국 메사추세추 주의 한 의사가 일반적으로 중년의 여성에게서 나타나는 질암을 10대 소년에게서 발견하고, 그 원인이 어머니가 임신 중 유산방지제로 사용한 합성호르몬제제 디에틸 스틸베스트롤(DES)을 복용했기 때문이라고 보고한 것에서 출발한다. 이러한 사건들이 집중 조명 받게 된 것은 1996년 테오 콜본, 다이앤 듀마노스키, 존 피터슨 마이어 등 3인 공저의 도둑맞은 미래(Our Stolen Future)가 발표되면서부터이다. 이 책은 환경성 내분비계 교란물질이 야생동물과 인류의 생식, 면역, 정신 기능의 장애와 교란을 일으키는 주범일 수 있음을 체계적으로 지적하였다. 우리나라에서는 1996년에 한국 해양연구소와 서울대학교에서 남해안을 조사한 결과 항구와 어항 주변에서 서식하는 소라, 고둥 등에서 암컷에 수컷의 생식기가 생겨 불임이 되는 ‘임포섹스’ 현상이 나타났는데 그 원인이 선박용 페인트에 생물체들이 달라붙지 못하게 하기 위하여 사용된 트릴 부틸주석(TBT) 때문이라는 보고가 있다. 미국 환경보호청(EPA)은 다이옥신, PCB, DES, DDT, TBT 등 이미 환경호르몬으로 확정된 19종의 화학물질을 포함하여 가능성이 있는 것 28종, 추정되는 것 26종 등을 지정하여 관리하고 있다. 환경호르몬 물질의 목록은 미국 질병통제센터(CDC)는 48종, 세계 야생보호 기금(WWF)은 67종이다. 이들 기관 중 어느 한 군데라도 지정된 화학물질의 수는 103종에 이른다. 컵라면 용기에 쓰이는 스티로폼의 주성분인 스티렌이 성체도 WWF의 분류에 따르면 환경호르몬으로 의심받고 있다. 환경호르몬은 변압기 절연유로 주로 사용된 PCB, 살충제로 사용된 DDT, 합성세제 원료인 노닐 페놀 A, 플라스틱 원료인 비스페놀 A, 소각장에서 발생하는 다이옥신 등이 우리가 흔히 알고 있는 환경호르몬이다. 실제로 농약의 DDT와 선박 바닥 도료의 한 성분인 유기주석화합물은 생식기능장애 등 실험적으로 입증된 물질로 알려져 있다. 환경호르몬의 효과는 낮은 농도에서 오랜 시간 동안 나타나기 때문에 그 영향을 확인하는 것은 어렵다. 이에 1998년 경제협력개발기구(OECD)는 내분비계 교란물질에 대한 회의를 개최하여 대책을 논의했다. 연구가 진행되면서 처음 규정된 67종 물질의 대부분이 포유류에서 내분비계를 교란하지 않는 것으로 밝혀졌다. 또한 여성화가 인간 여성의 오줌에 들어 있는 에스트로겐주6 때문일 가능성도 제기된다. 호주에서 진행된 양의 불임 연구 결과, 클로버에 포함된 식물 에스트로겐(phytoestrogen)이 불임을 유발하는 것으로 밝혀져 천연 화학물질에서도 이와 같은 내분비계 교란 작용이 있다는 것을 알 수 있었다. 따라서 내분비계 교란물질에 대한 연구가 더욱 심도 있게 이루어져야 한다.
2bd054fe-76ae-4685-99b0-3fc1f18184d3	source05/encykorea/CNS15701.txt	밀양 적룡지 (密陽赤龍池)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020429	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1997년 경상남도 기념물로 지정되었다. 여말 선초의 무신 박곤(朴坤)이 부모 공양을 위해 뜰 앞에 방형(方形)의 연못을 파고 물고기를 길러 고기반찬으로 어버이를 극진히 공양하였는데, 훗날 붉은 비늘의 고기 한 마리가 효감으로 용이 되어 승천하면서 한 쌍의 비늘을 남겨둔 바 그 비늘로 갑옷을 만들어 입고 적과 싸우니 적들이 ‘비룡 장군’이라 하면서 도망쳐 왜적을 평정하였다는 전설이 깃든 역사적 유적이다. 밀양 박씨 태사공파 박언부의 11대손인 박곤은 1391년(공양왕 3)에 태어났다. 무과에 응시하여 초시, 복시, 전시를 거쳐 21세에 장원급제 하였고, 1419년(세종 1)에는 북방의 성들을 살피고 국방정책의 입안에 참여하였다. 명나라 영종 즉위 년에 하례사로 갔다가 황제의 인품을 보고 벼슬을 내렸으나 거절하였고, 귀국 후 한성부윤을 지냈으며 40대 중반부터 벼슬에 나아가지 않고 고향에 돌아와 적용지 앞에 어변당을 짓고 여생을 마쳤다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 적룡지 (密陽赤龍池) ### 내용: 1997년 경상남도 기념물로 지정되었다. 여말 선초의 무신 박곤(朴坤)이 부모 공양을 위해 뜰 앞에 방형(方形)의 연못을 파고 물고기를 길러 고기반찬으로 어버이를 극진히 공양하였는데, 훗날 붉은 비늘의 고기 한 마리가 효감으로 용이 되어 승천하면서 한 쌍의 비늘을 남겨둔 바 그 비늘로 갑옷을 만들어 입고 적과 싸우니 적들이 ‘비룡 장군’이라 하면서 도망쳐 왜적을 평정하였다는 전설이 깃든 역사적 유적이다. 밀양 박씨 태사공파 박언부의 11대손인 박곤은 1391년(공양왕 3)에 태어났다. 무과에 응시하여 초시, 복시, 전시를 거쳐 21세에 장원급제 하였고, 1419년(세종 1)에는 북방의 성들을 살피고 국방정책의 입안에 참여하였다. 명나라 영종 즉위 년에 하례사로 갔다가 황제의 인품을 보고 벼슬을 내렸으나 거절하였고, 귀국 후 한성부윤을 지냈으며 40대 중반부터 벼슬에 나아가지 않고 고향에 돌아와 적용지 앞에 어변당을 짓고 여생을 마쳤다.
f8007b8c-978b-4268-bb5d-d596dbcd8b08	source05/encykorea/CNS11181.txt	단양적성 (丹陽赤城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013629	CC BY	455	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 323.7m의<NAME>산 정상부에 있는 산성이다. 소백산맥에서 북동쪽으로 뻗은 능선을 따라 성벽을 쌓았는데, 동쪽은 죽령천(竹嶺川), 서쪽은 단양천(丹陽川)이 북쪽으로 남한강에 합류하여 3면이 하천으로 둘러싸인 자연 해자를 이루고 있다. 남동쪽으로 4.5㎞ 떨어진 곳에는 공문성(貢文城)이 자리하고 있고, 서남쪽으로는 소이산 봉수(所伊山烽燧)가 바라다 보인다. 산성의 주위에는 남한강의 상류 방면과 하류 방면으로 각각 고대 교통로가 나 있고, 동서 쪽으로는 벌령 길이 트여 있다. 남한강 수로를 따라 영월과 충주, 강 건너 제천 방면으로 진출하기에도 유리한 교통 요충지이다. 적성은 신라시대에 적성현이 있던 곳이다. 적성에 대해서는『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “둘레가 1,768척이고 안에는 큰 우물 1개소가 있다"라고 하면서, 원래 성산(城山), 성산성(城山城), 고성(古城) 등으로 불렸다고 기록되었다. 『조선 보물 고적조사자료(朝鮮寶物古蹟調査資料)』에는 주민들이 민보성(民堡城), 농성(農城)이라 불렀다고 전한다. 그렇지만 1978년에 발견된 단양 신라적 성비(국보, 1979년 지정)에는 이 산성을 적성이라고 하였다. 법흥왕·진흥왕 때 이 산성이 죽령을 넘어 한강 상류 지역으로 진출하고 북쪽으로 세력을 확장하는 요충지로 이용되었음이 비문에 기록되어 있다. 성 안에서는 신라 토기와 기와 조각이 주를 이루었지만 통일신라시대 토기 조각과 고려 시대의 토기·청자 조각도 출토되어 고려 시대까지 사용되었음을 알 수 있다. 산성은 동서로 긴 타원형으로 말안장처럼 생긴 테뫼식 석축산성이다. 북서쪽은 급경사가 심하고, 남동쪽은 비교적 완만한 경사를 이루고 있다. 서고동저·북고남저의 지형을 하고 있는 것이 성 안에 있는 모습이다. 깬돌을 바깥을 포개며 엇물린 내외협축의 방식으로 성벽을 쌓았다. 북동쪽의 성벽이 잘 남아 있는데, 높이는 3m쯤 되며, 남서쪽·남쪽·동남쪽 성벽에는 성문이 있었던 흔적이 남아 있다. 산성의 북쪽에 남한강이 흐르고 강 주변이 가파른 절벽이어서, 자연적인 지리적 조건을 최대한 살려 축조한 것으로 보인다. 성벽과 성 안에서는 여러 시설이 확인되었다. 주변 지역에 많이 분포하는 화강암과 석회 암반 등을 잘라 확보한 깬돌과 다듬은 돌을 이용하여 성벽의 높낮이를 조절했다. 북쪽 벽에서 남쪽 벽으로 내려오며 돌아 나가는 동쪽 끝부분은 성벽의 가장 취약한 부분인데, 문터가 있었다가 메워진 흔적이 남아 있어 가장 쉽게 성벽에 접근할 수 있다. 문터 안쪽에는 투석용으로 추정되는<NAME> 무더기가 있다. 성벽의 서쪽 끝부분은 험준한 지형임에도 능선을 따라 곡성 형태의 치를 만들었다. 동쪽 끝부분과는 다르게 치 아래에는 단면이 삼각형인 보축 성벽이 남아 있다. 이곳에는 문구부 시설이 있을 가능성이 있는데, 현재 이 구간의 성벽 아래쪽에는 들여쌓은 계단식 축조 방법이 확인되었으며, 문구부의 너비는 6.4m 이내로 추정된다. 남쪽 벽은 대부분 무너졌지만 남향한 경사면의 중간 부분을 다듬어 바깥 면에 돌을 쌓고 안쪽에는 돌을 메워 축조하였다. 산성의 가장 낮은 남동쪽에는 윗부분에 이르러 내외협축한 성벽의 기울기는 75∼80 정도이며 벽면이<NAME>하지 않다. 이곳에 수구와 문터가 있었을 것으로 추정된다. 성 안으로 진입하는 출입구는 남쪽 벽에 모두 존재하지만 지표상 문 터의 흔적은 확인되지 않는다. 다만 두 출입구 사이가 서쪽에서 동쪽으로 낮아지는 궁형으로 성벽이 돌아가고 있으며 동쪽 끝부분과 서쪽 끝부분을 평지로 연결하는 가장 넓은 환도상을 이루고 있다. 환도 상의 평탄한 서반부와 동반부의 경사진 동반부는 성벽이 허물어진 채 남아 있지만, 북쪽 벽은 군데군데 성벽이 무너져서 남아 있다. 단양 신라적 성비가 적성에서 발견되었다. 이 비는 적성의 성격이나 축성 주체·목적·연대에 대한 파악에 중요한 자료이다. 비의 건립 연대는 늦어도 진흥왕 12년(551) 이전에 세워진 것으로 보이며, 거칠부의 10군 공략이 이루어지기 때문이다. 따라서 적성은 6세기 중엽 이전에 신라가 남한강 상류 쪽으로 진출하기 위한 전초 기지로 활용하고자 쌓은 중요한 전략적 가치가 있는 성으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단양적성 (丹陽赤城) ### 내용: 해발 323.7m의<NAME>산 정상부에 있는 산성이다. 소백산맥에서 북동쪽으로 뻗은 능선을 따라 성벽을 쌓았는데, 동쪽은 죽령천(竹嶺川), 서쪽은 단양천(丹陽川)이 북쪽으로 남한강에 합류하여 3면이 하천으로 둘러싸인 자연 해자를 이루고 있다. 남동쪽으로 4.5㎞ 떨어진 곳에는 공문성(貢文城)이 자리하고 있고, 서남쪽으로는 소이산 봉수(所伊山烽燧)가 바라다 보인다. 산성의 주위에는 남한강의 상류 방면과 하류 방면으로 각각 고대 교통로가 나 있고, 동서 쪽으로는 벌령 길이 트여 있다. 남한강 수로를 따라 영월과 충주, 강 건너 제천 방면으로 진출하기에도 유리한 교통 요충지이다. 적성은 신라시대에 적성현이 있던 곳이다. 적성에 대해서는『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “둘레가 1,768척이고 안에는 큰 우물 1개소가 있다"라고 하면서, 원래 성산(城山), 성산성(城山城), 고성(古城) 등으로 불렸다고 기록되었다. 『조선 보물 고적조사자료(朝鮮寶物古蹟調査資料)』에는 주민들이 민보성(民堡城), 농성(農城)이라 불렀다고 전한다. 그렇지만 1978년에 발견된 단양 신라적 성비(국보, 1979년 지정)에는 이 산성을 적성이라고 하였다. 법흥왕·진흥왕 때 이 산성이 죽령을 넘어 한강 상류 지역으로 진출하고 북쪽으로 세력을 확장하는 요충지로 이용되었음이 비문에 기록되어 있다. 성 안에서는 신라 토기와 기와 조각이 주를 이루었지만 통일신라시대 토기 조각과 고려 시대의 토기·청자 조각도 출토되어 고려 시대까지 사용되었음을 알 수 있다. 산성은 동서로 긴 타원형으로 말안장처럼 생긴 테뫼식 석축산성이다. 북서쪽은 급경사가 심하고, 남동쪽은 비교적 완만한 경사를 이루고 있다. 서고동저·북고남저의 지형을 하고 있는 것이 성 안에 있는 모습이다. 깬돌을 바깥을 포개며 엇물린 내외협축의 방식으로 성벽을 쌓았다. 북동쪽의 성벽이 잘 남아 있는데, 높이는 3m쯤 되며, 남서쪽·남쪽·동남쪽 성벽에는 성문이 있었던 흔적이 남아 있다. 산성의 북쪽에 남한강이 흐르고 강 주변이 가파른 절벽이어서, 자연적인 지리적 조건을 최대한 살려 축조한 것으로 보인다. 성벽과 성 안에서는 여러 시설이 확인되었다. 주변 지역에 많이 분포하는 화강암과 석회 암반 등을 잘라 확보한 깬돌과 다듬은 돌을 이용하여 성벽의 높낮이를 조절했다. 북쪽 벽에서 남쪽 벽으로 내려오며 돌아 나가는 동쪽 끝부분은 성벽의 가장 취약한 부분인데, 문터가 있었다가 메워진 흔적이 남아 있어 가장 쉽게 성벽에 접근할 수 있다. 문터 안쪽에는 투석용으로 추정되는<NAME> 무더기가 있다. 성벽의 서쪽 끝부분은 험준한 지형임에도 능선을 따라 곡성 형태의 치를 만들었다. 동쪽 끝부분과는 다르게 치 아래에는 단면이 삼각형인 보축 성벽이 남아 있다. 이곳에는 문구부 시설이 있을 가능성이 있는데, 현재 이 구간의 성벽 아래쪽에는 들여쌓은 계단식 축조 방법이 확인되었으며, 문구부의 너비는 6.4m 이내로 추정된다. 남쪽 벽은 대부분 무너졌지만 남향한 경사면의 중간 부분을 다듬어 바깥 면에 돌을 쌓고 안쪽에는 돌을 메워 축조하였다. 산성의 가장 낮은 남동쪽에는 윗부분에 이르러 내외협축한 성벽의 기울기는 75∼80 정도이며 벽면이<NAME>하지 않다. 이곳에 수구와 문터가 있었을 것으로 추정된다. 성 안으로 진입하는 출입구는 남쪽 벽에 모두 존재하지만 지표상 문 터의 흔적은 확인되지 않는다. 다만 두 출입구 사이가 서쪽에서 동쪽으로 낮아지는 궁형으로 성벽이 돌아가고 있으며 동쪽 끝부분과 서쪽 끝부분을 평지로 연결하는 가장 넓은 환도상을 이루고 있다. 환도 상의 평탄한 서반부와 동반부의 경사진 동반부는 성벽이 허물어진 채 남아 있지만, 북쪽 벽은 군데군데 성벽이 무너져서 남아 있다. 단양 신라적 성비가 적성에서 발견되었다. 이 비는 적성의 성격이나 축성 주체·목적·연대에 대한 파악에 중요한 자료이다. 비의 건립 연대는 늦어도 진흥왕 12년(551) 이전에 세워진 것으로 보이며, 거칠부의 10군 공략이 이루어지기 때문이다. 따라서 적성은 6세기 중엽 이전에 신라가 남한강 상류 쪽으로 진출하기 위한 전초 기지로 활용하고자 쌓은 중요한 전략적 가치가 있는 성으로 평가된다.
80ae975c-be08-4766-981e-adbc48c126c8	source05/encykorea/ENG51565.txt	기창 (騎槍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069901	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국시대부터 널리 사용된 긴 창인 기병이 쓰는 긴 창 또는 조선 시대에 무과 과목의 하나로 말을 타고 창술을 펼치는 무예기창이 있다. 안학3호분 벽화와 삼실총 벽화에는 창을 든 고구려 기마 무사의 모습이 그려져 있다. 자루가 긴 장창을 든 고구려의 기마 무사가 싸웠던 모습은 조선시대의 기창과 유사하다. 기창은 고려 시대부터 조선시대에 이르기까지 말을 타고 창술을 행하는 무예라고 해서 마창 마창이라고 불렸다. 마상에서 연마하는 무예 중에서 창이 기사가 무예를 익히는 데는 제일이 다라 하여 가장 중요한 방법이었기 때문이다. 실제로 말을 타고 달리면서 두 손을 이용하여 긴 창을 자유롭게 휘두르거나 목표물을 맞추는 것이 쉽지 않았다. 마상에서 접근전을 벌일 때 기창은 매우 중요한 무예 가운데 하나였다. 따라서 기병술 중 기마 교전에 대비한 무예 체계가 요구되었다. 따라서 1397년부터 기창은 무과의 시험과목으로도 활용되었다. 이후 1411년에는 꼴로 만든<NAME>비를 맞히는 방식에서 기창을 사용해 두 명이 겨루는 갑을 창제가 실시되었고, 1460년(세조 6)에는 삼 갑 창제가 시행되었다. 삼갑창삼갑창은 바로 기창 교전에 대비한 실전용 마상무예였다. 한편 이후 명나라 낭선기창장창당파죽창단병무기장창당파죽창단병무기 등을 들여와 조선 실정에 맞도록 개량한 것은 물론, 임진왜란 때 실전에서 위력을 떨쳤던 낭선기창장창당파죽창단병무기 등을 들여와 병사들의 창술 훈련도 체계화하였다. 이는 정조 때에 무예도보통지 무예도보통지의 발간으로 완성되었는데, 기창의 길이는 15자 5치, 무게는 30근이다. 말 탄 채로 목표물을 찌르는 동작으로 무예로서의 기창이라고 평가되었다. 조선시대에 무과와 더불어 내금위별시위친군위갑사대졸팽배 등의 취재에 기창을 시험하였다. 말을 몰면서 왼쪽과 오른쪽 겨드랑이에 창을 끼고서 차례로 3개의<NAME>비를 찌른 뒤, 왼쪽과 오른쪽으로 번갈아가며 창으로 뒤를 가리키고 돌아오는 시험이었다. 시험에서는 정확성과 자세를 평가했는데, 목표물을 정확히 맞추어도 말을 빨리 몰지 않거나 말채찍을 놓치면 점수를 주지 않았다.<NAME>비와<NAME>비 사이의 거리는 각각 25보, 15척 5촌이었다. 세종 때에는 두 사람이 실전과 같이 말을 달리면서 착 창세배 창세로 겨루게 하여 시험하였으나, 위험이 많고 등급을 매기기 어렵다는 이유로<NAME>비를 사용하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기창 (騎槍) ### 내용: 삼국시대부터 널리 사용된 긴 창인 기병이 쓰는 긴 창 또는 조선 시대에 무과 과목의 하나로 말을 타고 창술을 펼치는 무예기창이 있다. 안학3호분 벽화와 삼실총 벽화에는 창을 든 고구려 기마 무사의 모습이 그려져 있다. 자루가 긴 장창을 든 고구려의 기마 무사가 싸웠던 모습은 조선시대의 기창과 유사하다. 기창은 고려 시대부터 조선시대에 이르기까지 말을 타고 창술을 행하는 무예라고 해서 마창 마창이라고 불렸다. 마상에서 연마하는 무예 중에서 창이 기사가 무예를 익히는 데는 제일이 다라 하여 가장 중요한 방법이었기 때문이다. 실제로 말을 타고 달리면서 두 손을 이용하여 긴 창을 자유롭게 휘두르거나 목표물을 맞추는 것이 쉽지 않았다. 마상에서 접근전을 벌일 때 기창은 매우 중요한 무예 가운데 하나였다. 따라서 기병술 중 기마 교전에 대비한 무예 체계가 요구되었다. 따라서 1397년부터 기창은 무과의 시험과목으로도 활용되었다. 이후 1411년에는 꼴로 만든<NAME>비를 맞히는 방식에서 기창을 사용해 두 명이 겨루는 갑을 창제가 실시되었고, 1460년(세조 6)에는 삼 갑 창제가 시행되었다. 삼갑창삼갑창은 바로 기창 교전에 대비한 실전용 마상무예였다. 한편 이후 명나라 낭선기창장창당파죽창단병무기장창당파죽창단병무기 등을 들여와 조선 실정에 맞도록 개량한 것은 물론, 임진왜란 때 실전에서 위력을 떨쳤던 낭선기창장창당파죽창단병무기 등을 들여와 병사들의 창술 훈련도 체계화하였다. 이는 정조 때에 무예도보통지 무예도보통지의 발간으로 완성되었는데, 기창의 길이는 15자 5치, 무게는 30근이다. 말 탄 채로 목표물을 찌르는 동작으로 무예로서의 기창이라고 평가되었다. 조선시대에 무과와 더불어 내금위별시위친군위갑사대졸팽배 등의 취재에 기창을 시험하였다. 말을 몰면서 왼쪽과 오른쪽 겨드랑이에 창을 끼고서 차례로 3개의<NAME>비를 찌른 뒤, 왼쪽과 오른쪽으로 번갈아가며 창으로 뒤를 가리키고 돌아오는 시험이었다. 시험에서는 정확성과 자세를 평가했는데, 목표물을 정확히 맞추어도 말을 빨리 몰지 않거나 말채찍을 놓치면 점수를 주지 않았다.<NAME>비와<NAME>비 사이의 거리는 각각 25보, 15척 5촌이었다. 세종 때에는 두 사람이 실전과 같이 말을 달리면서 착 창세배 창세로 겨루게 하여 시험하였으나, 위험이 많고 등급을 매기기 어렵다는 이유로<NAME>비를 사용하게 되었다.

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