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fe087e74-6ecd-48a8-a924-9d77c93d4439	source05/encykorea/CNS20978.txt	삼괴정 (三塊亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026474	CC BY	166	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	임진왜란 때 경주지역에서 의병을 일으켜 공을 세운 동호 이방 린과 동생인 유린·광린 삼 형제를 기리기 위해 7대손 화택이 1815년(순조 15)에 세운 정자로 1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이방 린은 관감록 에서 경주 판관이었던 박의장, 의병장 권응수와 함께 경주성을 탈환하는 데 공을 세웠는데, 이때 사용한 것은 화포장이었던 이장손이 만든 비격진천뢰였다. 삼 형제가 의병에 참가하기 전에 지금의 정자 터에 괴나 무 한 그루를 심어놓고 출전하여 삼괴정이라는 이름을 얻었다고 한다. 이 정자는 경사진 대지에 자리 잡은 것으로 전면은 누각으로 꾸미고, 뒤쪽은 출입을 하게 하였다. 평면은 정면 3간의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을 두고, 다시 어간 뒤로는 세로로 2칸의 마루방을 두는 매우 특이한 형태이다. 두 동생을 상징하기 위해 어간의 마루방은 이방 린을 의미하는 필경재, 좌우 측 방은 화수당, 포죽헌이라고 각각 현판을 달았고, 방 2개에는 각각 현판을 달았다. 후면의 상청 부분은 3량 가이고, 가구는 5량 가이다. 전면 5칸의 대량 위에는 양봉( : 보아지)과 공아를 교차시켜 종량을 받게 하고, 파련대공형으로 선각한 대공을 세워 종도리를 받치고 있다. 주두 상부는 조선 후기 살미[] 형상을 한 초 익공으로 장식하고 뒤 뿌리는 보아지로 선각하여 많은 양을 받게 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼괴정 (三塊亭) ### 내용: 임진왜란 때 경주지역에서 의병을 일으켜 공을 세운 동호 이방 린과 동생인 유린·광린 삼 형제를 기리기 위해 7대손 화택이 1815년(순조 15)에 세운 정자로 1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이방 린은 관감록 에서 경주 판관이었던 박의장, 의병장 권응수와 함께 경주성을 탈환하는 데 공을 세웠는데, 이때 사용한 것은 화포장이었던 이장손이 만든 비격진천뢰였다. 삼 형제가 의병에 참가하기 전에 지금의 정자 터에 괴나 무 한 그루를 심어놓고 출전하여 삼괴정이라는 이름을 얻었다고 한다. 이 정자는 경사진 대지에 자리 잡은 것으로 전면은 누각으로 꾸미고, 뒤쪽은 출입을 하게 하였다. 평면은 정면 3간의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을 두고, 다시 어간 뒤로는 세로로 2칸의 마루방을 두는 매우 특이한 형태이다. 두 동생을 상징하기 위해 어간의 마루방은 이방 린을 의미하는 필경재, 좌우 측 방은 화수당, 포죽헌이라고 각각 현판을 달았고, 방 2개에는 각각 현판을 달았다. 후면의 상청 부분은 3량 가이고, 가구는 5량 가이다. 전면 5칸의 대량 위에는 양봉( : 보아지)과 공아를 교차시켜 종량을 받게 하고, 파련대공형으로 선각한 대공을 세워 종도리를 받치고 있다. 주두 상부는 조선 후기 살미[] 형상을 한 초 익공으로 장식하고 뒤 뿌리는 보아지로 선각하여 많은 양을 받게 하였다.
ec696362-8351-4e2e-a08a-3d9a48f61181	source05/encykorea/CNS39009.txt	정의읍성 (旌義邑城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050769	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정의현의 도읍지인 정의고을에 있는 성으로 약 500년 동안 제주도 행정구역의 하나로 존재했다. 제주도는 1416년(태종 16) 이래로 섬의 방어력을 키우기 위하여 그 행정구역이 제주목·대정현·정의현 등으로 나뉘어 왔다. 한라산 북쪽인 지금의 제주시는 제주목이고, 산 남쪽인 서귀포시는 대정현과 정의현으로 나뉘었다. 정의현의 도읍지는 본래 성산읍 고성이었는데 왜구의 침범이 잦았으므로 1423년(세종 5) 성읍으로 옮겼다. 정의현의 고을인 성읍의 정의성은 둘레가 2, 986척, 높이가 13척으로, 동문·서문·남문이 있었다. 동·서·남 세 곳에 성문이 있었음은 목사 이형상(李衡祥)의 『탐라순력도(耽羅巡歷圖)』에 보이는 정의 조점(旌義操點: 정의고을에서 조련하는 모습)·정의 양로(旌義養老: 정의고을에서 노인잔치를 베푸는 모습)·정의 강사(旌義講射: 정의고을에서 활쏘기 훈련을 하는 모습)라는 그림 속에서도 잘 드러나 있다. 제주목의 제주성, 대정현의 대정 성과 더불어 5세기 동안 정의고을을 둘러쌌던 성으로, 대정읍<NAME>·인성·안성에 자리했던 대정 성과 함께 정의고을을 둘러쌌던 성이다. 정의성의 돌하르방은 제주성·대정 성과 마찬가지로 동·서·남 세 곳의 성문 앞에 세워졌다. 정의 성문 앞에 세워진 돌하르방은 유난히 벅수머리로 불리었는데, 지금은 12기가 남아 있는데 그 명칭에서부터 장승에서 제주도 돌하르방의 맥락을 찾을 수 있다는 귀중한 단서를 찾아볼 수 있다. 현감이 집무하였던 일관헌과 정의향교 및 여러 관청들이 정의성 안에 자리 잡고 있었다. 또한, 문화재 지정 가옥 다섯 채가 있는데, 1964년 천연기념물로 지정된 성읍리 느티나무 및 팽나무와 1979년 국가 민속문화재로 지정된 제주 성읍마을 객줏집 등이다. 정의성은 전국의 민속마을(제주 성읍마을: 국가 민속문화재, 1984년 지정)이면서 옛 고을의 성으로, 제주도의 다공질 현무암으로 쌓았다는 점에서 역사적·학술적 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정의읍성 (旌義邑城) ### 내용: 정의현의 도읍지인 정의고을에 있는 성으로 약 500년 동안 제주도 행정구역의 하나로 존재했다. 제주도는 1416년(태종 16) 이래로 섬의 방어력을 키우기 위하여 그 행정구역이 제주목·대정현·정의현 등으로 나뉘어 왔다. 한라산 북쪽인 지금의 제주시는 제주목이고, 산 남쪽인 서귀포시는 대정현과 정의현으로 나뉘었다. 정의현의 도읍지는 본래 성산읍 고성이었는데 왜구의 침범이 잦았으므로 1423년(세종 5) 성읍으로 옮겼다. 정의현의 고을인 성읍의 정의성은 둘레가 2, 986척, 높이가 13척으로, 동문·서문·남문이 있었다. 동·서·남 세 곳에 성문이 있었음은 목사 이형상(李衡祥)의 『탐라순력도(耽羅巡歷圖)』에 보이는 정의 조점(旌義操點: 정의고을에서 조련하는 모습)·정의 양로(旌義養老: 정의고을에서 노인잔치를 베푸는 모습)·정의 강사(旌義講射: 정의고을에서 활쏘기 훈련을 하는 모습)라는 그림 속에서도 잘 드러나 있다. 제주목의 제주성, 대정현의 대정 성과 더불어 5세기 동안 정의고을을 둘러쌌던 성으로, 대정읍<NAME>·인성·안성에 자리했던 대정 성과 함께 정의고을을 둘러쌌던 성이다. 정의성의 돌하르방은 제주성·대정 성과 마찬가지로 동·서·남 세 곳의 성문 앞에 세워졌다. 정의 성문 앞에 세워진 돌하르방은 유난히 벅수머리로 불리었는데, 지금은 12기가 남아 있는데 그 명칭에서부터 장승에서 제주도 돌하르방의 맥락을 찾을 수 있다는 귀중한 단서를 찾아볼 수 있다. 현감이 집무하였던 일관헌과 정의향교 및 여러 관청들이 정의성 안에 자리 잡고 있었다. 또한, 문화재 지정 가옥 다섯 채가 있는데, 1964년 천연기념물로 지정된 성읍리 느티나무 및 팽나무와 1979년 국가 민속문화재로 지정된 제주 성읍마을 객줏집 등이다. 정의성은 전국의 민속마을(제주 성읍마을: 국가 민속문화재, 1984년 지정)이면서 옛 고을의 성으로, 제주도의 다공질 현무암으로 쌓았다는 점에서 역사적·학술적 가치가 있다.
947420cf-2914-471f-ace5-e2b929621b97	source05/encykorea/ENG47727.txt	환경보전협회 (環境保全協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064959	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조직은 1978년 10월 환경정책기본법 제59조에 의거하여 설립되었으며, 회장·부회장·이사·감사·사무총장 밑에 2본부 6처 2센터 1실 17부, 9개 지역협회에 1처 3부 1센터 또는 팀으로 구성되어 있다. 2017년 2월 2일 공공기관으로 지정되었고, 2018년에는 환경영향평가 기술자 교육 훈련 기관으로 지정되었고, 2019년에는 환경부 국가환경교육센터로 재지정되었다. 쾌적한 환경보전과 생태계의 균형을 이루기 위하여서는 환경보전이라는 측면을 국민에게 알리고, 환경권 의식의 생활화를 통해 국민 스스로 환경보전에 동참하도록<NAME>고 있다. 주요업무로는 1979년 이후 매회 개최하는 ‘국제 환경산업 기술·그린에너지전(ENVEX)’, ‘환경의 날’ 기념식 등 공익홍보사업, 중소 환경기업 해외 수출 판로지원 사업, 생태복원 사업, 환경보전시책 및 국가 정책 결정의 기초자료 제공을 위한 조사 연구, 환경기술인 법정교육, 한강 생태학습장 운영 등 생태공원 운영 및 관리, 국가환경교육센터 운영, 환경보호 홍보교육 프로그램인 ‘푸름이<NAME>경교실’ 운영, 환경 관련 업체 지원, 온실가스 검증 업무 수행, 석면조사, 장외 영향 평가 작성 등이다. 『환경정보』잡지를 연 6회 이상 발행하고 있다. 또한 해외 기술정보 자료 수집 및 선진 환경오염 방지 기술 습득을 위한 환경 관계인의 해외연수를 실시하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환경보전협회 (環境保全協會) ### 내용: 조직은 1978년 10월 환경정책기본법 제59조에 의거하여 설립되었으며, 회장·부회장·이사·감사·사무총장 밑에 2본부 6처 2센터 1실 17부, 9개 지역협회에 1처 3부 1센터 또는 팀으로 구성되어 있다. 2017년 2월 2일 공공기관으로 지정되었고, 2018년에는 환경영향평가 기술자 교육 훈련 기관으로 지정되었고, 2019년에는 환경부 국가환경교육센터로 재지정되었다. 쾌적한 환경보전과 생태계의 균형을 이루기 위하여서는 환경보전이라는 측면을 국민에게 알리고, 환경권 의식의 생활화를 통해 국민 스스로 환경보전에 동참하도록<NAME>고 있다. 주요업무로는 1979년 이후 매회 개최하는 ‘국제 환경산업 기술·그린에너지전(ENVEX)’, ‘환경의 날’ 기념식 등 공익홍보사업, 중소 환경기업 해외 수출 판로지원 사업, 생태복원 사업, 환경보전시책 및 국가 정책 결정의 기초자료 제공을 위한 조사 연구, 환경기술인 법정교육, 한강 생태학습장 운영 등 생태공원 운영 및 관리, 국가환경교육센터 운영, 환경보호 홍보교육 프로그램인 ‘푸름이<NAME>경교실’ 운영, 환경 관련 업체 지원, 온실가스 검증 업무 수행, 석면조사, 장외 영향 평가 작성 등이다. 『환경정보』잡지를 연 6회 이상 발행하고 있다. 또한 해외 기술정보 자료 수집 및 선진 환경오염 방지 기술 습득을 위한 환경 관계인의 해외연수를 실시하고 있다.
5af2fca8-4ad2-414b-9c6f-1c104253ca96	source05/encykorea/CNS35390.txt	장륙사 대웅전 (莊陸寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048422	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 주심포계의 맞배지붕 건물. 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 창수면 출신인 나옹이 1355년(고려 공민왕 4)에 창건한 장륙사는 조선 세종 때 화재로 대웅전을 포함한 모든 건물이 소실되었으나 곧 중건하였다. 그 후 임진왜란으로 폐허가 된 채 명맥만 이어오던 것을 1900년에 중건하여 오늘날에 이르고 있다. 대웅전은 높은 기단을 자연석으로 허튼층으로 쌓고 정면에 돌계단을 세웠다. 출목간에는 순각판을 설치하였고, 두리기둥은 막돌 덤벙 주초 위에 세우고 공포는 외목을 둔 주삼 포집이다. 처마의 서까래와 부연, 7량 가의 가구 짜임과 보아지, 천장의 법식 등은 임진왜란 이전의 모습을 보이고 있는 반면 공포의 구성 양식은 조선 중기 이후로 시대가 하락하고 있다는 점이 주목된다. 단청은 매우 장엄하고 화려하다. 향우의 관세음 보살상은 지불로 알려져 있는데, 어칸 고 주간에 불단을 만들어 중앙에 석가여래 좌상을 봉안하고 좌우 보처로 관세음보살과 대세지보살을 모셨다. 그 위로 초새김한 포살 미가 중첩된 운궁[ : 초새김한 포살 미가 중첩된 부분]으로 장엄하고, 천장은 소란반자로 무늬나 색조가 아름답다. 전체적으로 볼 때 이 전각은 가구 수법이 격조 있고, 공포 수법은 또 다른 시대감을 느끼게 해주며, 훌륭한 단청기법과 벽화는 중요한 문화재적 가치를 지닌 수작으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장륙사 대웅전 (莊陸寺大雄殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 주심포계의 맞배지붕 건물. 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 창수면 출신인 나옹이 1355년(고려 공민왕 4)에 창건한 장륙사는 조선 세종 때 화재로 대웅전을 포함한 모든 건물이 소실되었으나 곧 중건하였다. 그 후 임진왜란으로 폐허가 된 채 명맥만 이어오던 것을 1900년에 중건하여 오늘날에 이르고 있다. 대웅전은 높은 기단을 자연석으로 허튼층으로 쌓고 정면에 돌계단을 세웠다. 출목간에는 순각판을 설치하였고, 두리기둥은 막돌 덤벙 주초 위에 세우고 공포는 외목을 둔 주삼 포집이다. 처마의 서까래와 부연, 7량 가의 가구 짜임과 보아지, 천장의 법식 등은 임진왜란 이전의 모습을 보이고 있는 반면 공포의 구성 양식은 조선 중기 이후로 시대가 하락하고 있다는 점이 주목된다. 단청은 매우 장엄하고 화려하다. 향우의 관세음 보살상은 지불로 알려져 있는데, 어칸 고 주간에 불단을 만들어 중앙에 석가여래 좌상을 봉안하고 좌우 보처로 관세음보살과 대세지보살을 모셨다. 그 위로 초새김한 포살 미가 중첩된 운궁[ : 초새김한 포살 미가 중첩된 부분]으로 장엄하고, 천장은 소란반자로 무늬나 색조가 아름답다. 전체적으로 볼 때 이 전각은 가구 수법이 격조 있고, 공포 수법은 또 다른 시대감을 느끼게 해주며, 훌륭한 단청기법과 벽화는 중요한 문화재적 가치를 지닌 수작으로 평가된다.
95de8140-baa6-455d-b244-0320423f92a1	source05/encykorea/ENG37842.txt	조지서 (造紙署)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박사라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052650	CC BY	468	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울의 창의문 밖 장의 사동(: 지금의 세검정 근처)에 조지 소라는 이름으로 설치되었으며, 1415년(태종 15)에 조지서로 개칭되었다. 저화지·표·전과 자문(: 중국과 왕래하던 문서), 그리고 서적 제작에 필요한 여러 종이를 생산, 관리하였다. 사지·별제·제조 등의 관원을 중심으로 편성된 인원은 필요에 따라 수시로 바뀌다가 1882년(고종 19) 폐지되었다. 태종이 관영 조지소를 설치한 것은 저 화법이 폐지된 1410년(태종 10) 6월에 다시 시행되게 되자, 저화(: 조선 태종 때 만들어진 지폐)를 만드는 데 필요한 종이를 균일하게 만들기 위해서였다. 저화의 종이를 각 도에서 나누어 만들어 상납하므로 두껍고 얇고 깨끗하고 추한 것이 같지 않아서 가려내는 폐단이 심하니, 서울 안의 한곳에서 만들어 사섬(司贍: 저화 제조 등의 일을 하는 사람) 한 사람으로 하여금 감독하게 하자는 건의가 1412년에 들어와 왕은 정부에 이를 의논하도록 명하고, 1415년에 마침내 설치하였다. 세종실록에 따르면 창의문 밖의 장의 사동은 북한산에서 흘러오는 맑은 시냇물이 있고 반석이 많아 종이를 제조하기에 적합한 장소이다. 지리지 경도 한성부 조지 소조는 1420년(세종 2)에 왕명으로 설치하여 사대용의 표전·주전·자문 등의 종이를 만든다고 기록되어 있다. 또한<NAME>총화에는 조지서를 설치하고 표·전·자문의 용지를 감독하여 만들게 한 것은 세종 때이다. 또, 책을 인쇄할 종이도 여러 종이를 만들게 하였으니 그 품종이 한 가지가 아니다. 현재는 고정지·유엽지·유목지·의이지·마골지·순왜지와 유목지 두 종류만 있다. 자문·표문·전문의 용지도 예전과 같이 말끔하지 않다. 이와 같이 조지소가 세종대에 설치되었다고 기록된 이유는 세종대의 조지소사업이 너무나 두드러져서 당대 사람들조차도 태종대에 설치된 사실을 잊어버렸거나 무시하였던 까닭인 듯하다. 『용재총화』의 저자인<NAME>(成俔)이 세종 21년에서 1504년(연산군 10) 사이의 사람으로 이런 말을 한 것은 세종 후 초지 기술(抄紙技術: 종이 뜨는 기술)이 곧 쇠퇴하여 종이의 종류가 적어지고 질도 나빠졌음을 보여 준다. 『경국대전(經國大典)』에 의하면 조지서의 편성 인원은 경관직(京官職) 종 6품 아문으로 사지 1인과 별제 4인, 또 제조 2인이 있었으며, 경공장(京工匠: 조선시대 서울의 여러 궁이나 各司에 딸렸던 장인)으로 목장(木匠: 나무로 물건을 만드는 장인) 2인, 염장(簾匠: 발을 만드는 장인) 8인과 지장(紙匠: 종이를 만드는 일을 업으로 삼는 사람) 81인이 있었다. 지장은 서울 소재의 지장 91인 중 81인이 조지서에 소속되어 있었고, 경상도 260인, 전라도 236인, 충청도 131인, 황해도 38인, 강원도에 33인, 경외 지장 698인 중 33인이 경외 지장에 소속되어 있었다. 지장이 제일 많았던 경외장은 27개 항목에 3,500여 인이 있었는데 그중 제일 많았다. 조지서의 인원 편성은 시대에 따라 여러 번 바뀌었다. 1431년(세종 13)에는 조지소의 관리들은 사무가 벅차고 책임도 중하므로 제거(提擧: 조선시대 사옹원의 종 3품·정 3품 벼슬) 1인을 증가 설치하여 관원의 교대가 있을 때마다 그 해유(解由: 재직 중에 책임을 완수했다는 증명서)를 전담하게 하고, 또한 제조 1인을 두어 이를 고찰하게 하였다. 예종이 즉위하던 1469년에는 조지서에 별좌 8명만 있고 구임(: 오래 그 일을 해서 경험과 기술이 있음)이 없어서 관사에 허점이 많자 장원서와 사포서 등에 의하여 녹관 1인을 두어 우두머리로 삼았다. 근무 일수가 30삭이 되어야 해 체임 허가를 내주고 별제 4인을 감원하였다. 조지서에서 사용된 재료 중 저(: 종이)는 외지에서 공물로 헌납했으며, 목회는 서울의 각 호와 성에서 10리 안에 거주하는 주민이 하도록 하였다. 그러나 서울의 각 호는 목회가 부족하여 예종 때에는 쌀로 대납하기도 하였다. 이와 같은 관영 조지서는 일찍부터 초지 조직과 직제가 관료적이었으며, 관존민비 사상에 젖어 있던 시대에 민간 제지업을 압박한 계기가 되었다. 민간업자들의 자유경쟁으로 종이를 많이 생산한 고려 시대의 지장들에 비하여 조지서의 지장들은 보호보다는 희생을 강요당했고, 독점적 지위로 태만해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조지서 (造紙署) ### 내용: 서울의 창의문 밖 장의 사동(: 지금의 세검정 근처)에 조지 소라는 이름으로 설치되었으며, 1415년(태종 15)에 조지서로 개칭되었다. 저화지·표·전과 자문(: 중국과 왕래하던 문서), 그리고 서적 제작에 필요한 여러 종이를 생산, 관리하였다. 사지·별제·제조 등의 관원을 중심으로 편성된 인원은 필요에 따라 수시로 바뀌다가 1882년(고종 19) 폐지되었다. 태종이 관영 조지소를 설치한 것은 저 화법이 폐지된 1410년(태종 10) 6월에 다시 시행되게 되자, 저화(: 조선 태종 때 만들어진 지폐)를 만드는 데 필요한 종이를 균일하게 만들기 위해서였다. 저화의 종이를 각 도에서 나누어 만들어 상납하므로 두껍고 얇고 깨끗하고 추한 것이 같지 않아서 가려내는 폐단이 심하니, 서울 안의 한곳에서 만들어 사섬(司贍: 저화 제조 등의 일을 하는 사람) 한 사람으로 하여금 감독하게 하자는 건의가 1412년에 들어와 왕은 정부에 이를 의논하도록 명하고, 1415년에 마침내 설치하였다. 세종실록에 따르면 창의문 밖의 장의 사동은 북한산에서 흘러오는 맑은 시냇물이 있고 반석이 많아 종이를 제조하기에 적합한 장소이다. 지리지 경도 한성부 조지 소조는 1420년(세종 2)에 왕명으로 설치하여 사대용의 표전·주전·자문 등의 종이를 만든다고 기록되어 있다. 또한<NAME>총화에는 조지서를 설치하고 표·전·자문의 용지를 감독하여 만들게 한 것은 세종 때이다. 또, 책을 인쇄할 종이도 여러 종이를 만들게 하였으니 그 품종이 한 가지가 아니다. 현재는 고정지·유엽지·유목지·의이지·마골지·순왜지와 유목지 두 종류만 있다. 자문·표문·전문의 용지도 예전과 같이 말끔하지 않다. 이와 같이 조지소가 세종대에 설치되었다고 기록된 이유는 세종대의 조지소사업이 너무나 두드러져서 당대 사람들조차도 태종대에 설치된 사실을 잊어버렸거나 무시하였던 까닭인 듯하다. 『용재총화』의 저자인<NAME>(成俔)이 세종 21년에서 1504년(연산군 10) 사이의 사람으로 이런 말을 한 것은 세종 후 초지 기술(抄紙技術: 종이 뜨는 기술)이 곧 쇠퇴하여 종이의 종류가 적어지고 질도 나빠졌음을 보여 준다. 『경국대전(經國大典)』에 의하면 조지서의 편성 인원은 경관직(京官職) 종 6품 아문으로 사지 1인과 별제 4인, 또 제조 2인이 있었으며, 경공장(京工匠: 조선시대 서울의 여러 궁이나 各司에 딸렸던 장인)으로 목장(木匠: 나무로 물건을 만드는 장인) 2인, 염장(簾匠: 발을 만드는 장인) 8인과 지장(紙匠: 종이를 만드는 일을 업으로 삼는 사람) 81인이 있었다. 지장은 서울 소재의 지장 91인 중 81인이 조지서에 소속되어 있었고, 경상도 260인, 전라도 236인, 충청도 131인, 황해도 38인, 강원도에 33인, 경외 지장 698인 중 33인이 경외 지장에 소속되어 있었다. 지장이 제일 많았던 경외장은 27개 항목에 3,500여 인이 있었는데 그중 제일 많았다. 조지서의 인원 편성은 시대에 따라 여러 번 바뀌었다. 1431년(세종 13)에는 조지소의 관리들은 사무가 벅차고 책임도 중하므로 제거(提擧: 조선시대 사옹원의 종 3품·정 3품 벼슬) 1인을 증가 설치하여 관원의 교대가 있을 때마다 그 해유(解由: 재직 중에 책임을 완수했다는 증명서)를 전담하게 하고, 또한 제조 1인을 두어 이를 고찰하게 하였다. 예종이 즉위하던 1469년에는 조지서에 별좌 8명만 있고 구임(: 오래 그 일을 해서 경험과 기술이 있음)이 없어서 관사에 허점이 많자 장원서와 사포서 등에 의하여 녹관 1인을 두어 우두머리로 삼았다. 근무 일수가 30삭이 되어야 해 체임 허가를 내주고 별제 4인을 감원하였다. 조지서에서 사용된 재료 중 저(: 종이)는 외지에서 공물로 헌납했으며, 목회는 서울의 각 호와 성에서 10리 안에 거주하는 주민이 하도록 하였다. 그러나 서울의 각 호는 목회가 부족하여 예종 때에는 쌀로 대납하기도 하였다. 이와 같은 관영 조지서는 일찍부터 초지 조직과 직제가 관료적이었으며, 관존민비 사상에 젖어 있던 시대에 민간 제지업을 압박한 계기가 되었다. 민간업자들의 자유경쟁으로 종이를 많이 생산한 고려 시대의 지장들에 비하여 조지서의 지장들은 보호보다는 희생을 강요당했고, 독점적 지위로 태만해졌다.
1a5f193a-e148-42c5-acfa-d7d76137066f	source05/encykorea/TRN35703.txt	잠실대교 (蠶室大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048183	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	공사비 20억 1,300만 원을 투입하여 1970년 10월에 착공, 1972년 7월 준공과 동시에 개통하였다. 교각 31기와 교대 2기로 구성되었으며, 교대에는 우물통 기초, 교대에는 파일 기초로 기초공법을 시공했으며, 다리 상부는 3경간 연속 강판형이다. 이 다리의 가설로 잠실에 대단위 거주 지역과 상업지역이 형성되었으며, 외곽 위성도시인 성남시와 밀접한 생활권을 형성하여 도심에 집중된 인구를 외곽으로 분산함으로써 균형 있는 도시발전에 크게 기여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 잠실대교 (蠶室大橋) ### 내용: 공사비 20억 1,300만 원을 투입하여 1970년 10월에 착공, 1972년 7월 준공과 동시에 개통하였다. 교각 31기와 교대 2기로 구성되었으며, 교대에는 우물통 기초, 교대에는 파일 기초로 기초공법을 시공했으며, 다리 상부는 3경간 연속 강판형이다. 이 다리의 가설로 잠실에 대단위 거주 지역과 상업지역이 형성되었으며, 외곽 위성도시인 성남시와 밀접한 생활권을 형성하여 도심에 집중된 인구를 외곽으로 분산함으로써 균형 있는 도시발전에 크게 기여하였다.
785f5e0c-3881-4eeb-8ca7-f4f5c1447395	source05/encykorea/CNS4106.txt	남원 광한루 (南原廣寒樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005330	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 팔작지붕 건물이다. 본래 이 건물은 조선 초기의 재상이었던 황희(黃喜)가 남원에 유배되었을 때 누각을 짓고 광통루(廣通)라 하였고 1434년에 중건되었는데,<NAME>지(鄭麟趾)가 이를 광한청허부(廣寒淸虛府)라 칭하면서 광한루라 부르게 되었다. 그러나 이때의 건물은 정유재란 때 불타 버렸고, 현재의 건물은 1638년(인조 16)에 재건된 것이며, 장의국(張義國)이 누각 앞에 연못을 파고 오작교를 가설하여 오늘에 이르고 있다. 이 건물은 남향으로 지당에 면해 있는데, 막돌 바른 층 쌓기의 낮은 기단 위에 사각형의 돌기둥을 세우고 그 위에 나무 기둥을 세웠다. 원래 우물마루였던 바닥은 귀틀을 짜고 점판을 깐 우물마루였으나 지금은 장마루로 되어 있다. 누의 기능을 살리고자 바닥에는 계자난간을 둘렀고 기둥 사이에는 모두 분합문의 들창을 달아 사방이 모두 개방되게 했다. 주두를 기둥 위에 얹고, 기둥머리부터 쇠서[] 하나를 내고, 위에 행공 첨 차를 놓아서 외일 출목을 이루었다. 다시 위에 쇠서를 내어 전체적으로 이익 공과 흡사한 주심포집으로 만들었으며, 창방과 주심도리 사이에는 화반(: 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)을 끼웠다. 전면의 평주와 내진의 평주 위에 대들보를 걸고, 그 위에 초각된 대공을 세워 종보를 받치고, 초각된 대공을 그 위에 올려 종도리를 받치고 있는 것이 7량의 가구이다. 천장은 연등천장이고 네 귀의 추녀는 활주로 받침대이고 천장은 겹처마이다. 이 누의 북쪽으로는 익랑식으로 누에 오르는 층계를 놓았는데, 이는 코끼리 등의 동물 모양의 화반을 창방 위에 둔 구조이다. 누의 동쪽으로 연달아 낸 익루는 정면 3칸, 측면 2칸으로 삼면은 퇴를 둘러 개방하고, 그 안쪽으로 정면 2칸, 측면 1칸의 온돌방을 두었다. 따라서 마루 밑에는 온돌 방용 아궁이와 굴뚝이 사방으로 쌓은 벽체에 나 있다. 조선시대 정원의 한 유구로 지목되는 것은 연못·정자·다리 등으로 구성된 넓은 정원으로 누 앞에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남원 광한루 (南原廣寒樓) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 팔작지붕 건물이다. 본래 이 건물은 조선 초기의 재상이었던 황희(黃喜)가 남원에 유배되었을 때 누각을 짓고 광통루(廣通)라 하였고 1434년에 중건되었는데,<NAME>지(鄭麟趾)가 이를 광한청허부(廣寒淸虛府)라 칭하면서 광한루라 부르게 되었다. 그러나 이때의 건물은 정유재란 때 불타 버렸고, 현재의 건물은 1638년(인조 16)에 재건된 것이며, 장의국(張義國)이 누각 앞에 연못을 파고 오작교를 가설하여 오늘에 이르고 있다. 이 건물은 남향으로 지당에 면해 있는데, 막돌 바른 층 쌓기의 낮은 기단 위에 사각형의 돌기둥을 세우고 그 위에 나무 기둥을 세웠다. 원래 우물마루였던 바닥은 귀틀을 짜고 점판을 깐 우물마루였으나 지금은 장마루로 되어 있다. 누의 기능을 살리고자 바닥에는 계자난간을 둘렀고 기둥 사이에는 모두 분합문의 들창을 달아 사방이 모두 개방되게 했다. 주두를 기둥 위에 얹고, 기둥머리부터 쇠서[] 하나를 내고, 위에 행공 첨 차를 놓아서 외일 출목을 이루었다. 다시 위에 쇠서를 내어 전체적으로 이익 공과 흡사한 주심포집으로 만들었으며, 창방과 주심도리 사이에는 화반(: 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)을 끼웠다. 전면의 평주와 내진의 평주 위에 대들보를 걸고, 그 위에 초각된 대공을 세워 종보를 받치고, 초각된 대공을 그 위에 올려 종도리를 받치고 있는 것이 7량의 가구이다. 천장은 연등천장이고 네 귀의 추녀는 활주로 받침대이고 천장은 겹처마이다. 이 누의 북쪽으로는 익랑식으로 누에 오르는 층계를 놓았는데, 이는 코끼리 등의 동물 모양의 화반을 창방 위에 둔 구조이다. 누의 동쪽으로 연달아 낸 익루는 정면 3칸, 측면 2칸으로 삼면은 퇴를 둘러 개방하고, 그 안쪽으로 정면 2칸, 측면 1칸의 온돌방을 두었다. 따라서 마루 밑에는 온돌 방용 아궁이와 굴뚝이 사방으로 쌓은 벽체에 나 있다. 조선시대 정원의 한 유구로 지목되는 것은 연못·정자·다리 등으로 구성된 넓은 정원으로 누 앞에 있다.
5def4831-7cbe-4b36-9ecc-d81af35d80f4	source05/encykorea/TRN48264.txt	국도 14호선 (國道 14號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067800	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전국 24개 동서노선 가운데 하나로 거제∼포항선이라고도 한다. 거제시 남부면을 기점으로 경상남도 동부 남해안 지역(통영, 고성, 창원)을 지나 부산광역시를 관통하여 동해안을 따라 울산광역시까지 뻗은 도로로 김해∼부산, 마산∼진영, 부산∼기장,<NAME>∼김해 구간이 교통량이 많은 편이다. 고성 터널은 1991년에 경상남도 고성에 건설되었다. 1974년 부산∼기장 구간을 시작으로 1992∼1998년 사등∼충무 구간이 완성되었다. 총 연장 318.2km로 포장도로 구간 91.6%와 미개통 도로 24.7km로 구성되어 있다. 전체 포장도로 구간 중 2차로 88.7km, 4차로 203.4km, 6차로 1.4km가 2차로다. 거제도 구간은 아름다운 해안선과 유명한 해수욕장(학동몽돌 및 구조라해수욕장)을 끼고 달리는 해안 드라이브 코스이다. 장승포와 거제시 인근의 대형 조선소를 경유하기 때문에 업무 및 행락 차량의 통행이 매우 빈번하다. 신 거제 대교를 통해 내륙으로 진입한 다음 곧바로 경상남도 통영시에 이른다. 통영∼부산 구간은 거제·통영·고성지역을 부산광역시나 창원(마산) 등에 연결하는 간선도로였으나 2010년 말 거가대교가 개통되면 지역 간 중·장거리 간선 통행 기능이 상당 부분 이전될 것으로 보인다. 부산∼울산 구간은 2008년 말 개통한 부산울산고속도로(동해고속도로 일부)와 노선이 공유되기 때문에 지역 중심의 단·중거리 통행에 중점을 두고 있으며, 부산광역시 중심부를 동서 방향으로 관통한 다음 기장군을 거쳐 동해안을 따라 북상하는 노선이다. 울산∼포항 구간은 경주 인근의 산악 지역을 관통하는 지형적 특성 때문에 도로 폭이 좁고 기울기가 심해 차량 통행 빈도가 높지 않다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 남해고속도로(고속국도 제10호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 중앙고속도로 지선(고속국도 제551호), 동해고속도로(부산울산고속도로, 고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제2호선, 제4∼5호선, 제7호선, 제20호선, 제24∼25호선, 제28호선, 제31호선, 제33호선, 제35호선, 제58호선, 제77호선 제79호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 14호선 (國道 14號線) ### 내용: 전국 24개 동서노선 가운데 하나로 거제∼포항선이라고도 한다. 거제시 남부면을 기점으로 경상남도 동부 남해안 지역(통영, 고성, 창원)을 지나 부산광역시를 관통하여 동해안을 따라 울산광역시까지 뻗은 도로로 김해∼부산, 마산∼진영, 부산∼기장,<NAME>∼김해 구간이 교통량이 많은 편이다. 고성 터널은 1991년에 경상남도 고성에 건설되었다. 1974년 부산∼기장 구간을 시작으로 1992∼1998년 사등∼충무 구간이 완성되었다. 총 연장 318.2km로 포장도로 구간 91.6%와 미개통 도로 24.7km로 구성되어 있다. 전체 포장도로 구간 중 2차로 88.7km, 4차로 203.4km, 6차로 1.4km가 2차로다. 거제도 구간은 아름다운 해안선과 유명한 해수욕장(학동몽돌 및 구조라해수욕장)을 끼고 달리는 해안 드라이브 코스이다. 장승포와 거제시 인근의 대형 조선소를 경유하기 때문에 업무 및 행락 차량의 통행이 매우 빈번하다. 신 거제 대교를 통해 내륙으로 진입한 다음 곧바로 경상남도 통영시에 이른다. 통영∼부산 구간은 거제·통영·고성지역을 부산광역시나 창원(마산) 등에 연결하는 간선도로였으나 2010년 말 거가대교가 개통되면 지역 간 중·장거리 간선 통행 기능이 상당 부분 이전될 것으로 보인다. 부산∼울산 구간은 2008년 말 개통한 부산울산고속도로(동해고속도로 일부)와 노선이 공유되기 때문에 지역 중심의 단·중거리 통행에 중점을 두고 있으며, 부산광역시 중심부를 동서 방향으로 관통한 다음 기장군을 거쳐 동해안을 따라 북상하는 노선이다. 울산∼포항 구간은 경주 인근의 산악 지역을 관통하는 지형적 특성 때문에 도로 폭이 좁고 기울기가 심해 차량 통행 빈도가 높지 않다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 남해고속도로(고속국도 제10호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 중앙고속도로 지선(고속국도 제551호), 동해고속도로(부산울산고속도로, 고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제2호선, 제4∼5호선, 제7호선, 제20호선, 제24∼25호선, 제28호선, 제31호선, 제33호선, 제35호선, 제58호선, 제77호선 제79호선 등이 있다.
03af269a-ceca-4762-be6a-f72c65cec9d5	source05/encykorea/CNS1622.txt	건축 (建築)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002030	CC BY	5,026	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	건축(architecture)이라는 말은 원래 ‘큰, 으뜸, 으뜸이 된다, 우두머리’ 등의 뜻을 가지는 ‘archi’ 라는 접두어와 ‘기술’을 뜻하는 ‘tecture’의 합성어로서 ‘모든 기술의 으뜸’ 또는 ‘큰 기술’이라는 뜻이다. 동양의 한자문화권에서는 ‘세울 건(建)’자와 ‘쌓을 축(築)’자를 합한 ‘건축(建築)’이라는 말을 그에 대응시켜서 쓰고 있다.건축은 원래 인간적 요구와 건축재료에 의해 실용적 · 미적 요구를 충족시키도록 만들어진 구조물을 말하며, 단순한 건조기술로 만들어진 구조물은 건물이라고 한다. 따라서, 작가의 조형의지가 담긴 구조물을 건축이라고 표현하는 것이다. 일반적으로 미술의 범주에 넣는 경우가 많은데, 건축 방법과 양식 등에 기술공학적인 측면과 더불어 그 건물이 요구하는 기능에 따른 미술적인 요소가 강하게 요구되기 때문이다. 미술 속에는 회화나 조각과 같이 일상생활에 직접적으로 필요하지 않고 단지 미술작품으로서 감상하기 위한 순예술(純藝術) 또는 자유미술(自由美術)이 있는가 하면, 사람의 일상생활에 필요한 기능을 충족시키면서 미술적 효과를 더 높여 생활에 이용되는 실용예술(實用藝術) 또는 응용미술(應用美術)이 있는데, 건축은 공예품과 같이 실용예술 또는 응용미술에 속한다.그러나 이와 같은 미술의 범주 속에 들어가는 건축은 원시적인 기법으로 가구(架構)된 선사시대의 주거건축과 같은 미술적 조형감각이 담기지 않은 것은 포함되지 않고, 권력을 상징하거나 종교적 숭고성이 표현되어야 하는 권위건축(權威建築)이 발생한 시기 이후의 건축이 이에 해당된다 하겠다.후기 구석기시대부터 인류는 주거건축을 시작했으며, 인공적으로 가구된 가구물은 당시 사람들이 잠자고 쉬기도 했던 주거건축이었다. 후기구석기시대에는 우리 나라에서도 구석기시대 유적 발굴보고서에서 그러한 주거지가 발견되기도 하였으나, 아직 당시의 주거건축의 정확한 형태는 밝혀지지 않았다. 하지만 신석기시대에는 여러 유적에서 인공적으로 만든 확실한 주거의 유구가 발견되고 있으며 그 전체적인 모습을 알 수 있다. 그것이 원시적인 건축으로서, 땅 위에 적당한 넓이와 일정한 모양으로 땅을 파서 바닥을 고르고 굳게 다진 다음, 기둥이나 도리, 서까래 등은 덩굴이나 새끼로 얽어매고 기둥이나 도리, 서까래 등은 덩굴이나 새끼로 엮어서 가구한 것이었다. 이런 수혈주거는 청동기시대를 거쳐 초기 철기시대로 옮겨가면서 사람들의 생활이 점점 복잡해지고 다양해지자, 그 모습이나 가구방법도 변화, 발전했다. 하지만 청동기시대 주거의 대부분은 수혈주거였고 그 말기에는 일부지역에서 지상주거 · 귀틀집 또는 고상주거 등이 나타나기 시작했으나, 그 가구기법은 여전히 원시적이었다. 초기철기시대에는 중국의 동북부지방과 직접 연결된 일부 지역에서 이미 중국 한대에 시작된, 흙으로 만든 기와나 전을 사용하고, 큰 나무를 깎고 다듬어 촉과 홈 등의 이음새로 건축부재들을 서로 짜올리는, 매우 발달한 새로운 건축기법을 받아들이기 시작했다. 삼국시대에는 이 새로운 건축이 널리 보급되어 통일신라시대, 고려시대, 조선시대를 거치며 크게 달라지지 않고, 단지 각 시대에 따라 세부적인 양식이 변하면서 계속 우리 건축의 중심을 이루었다. 건축은 매우 다양하다. 우선 사람들의 주거, 즉 주거는 점점 복잡해지는 생활양식으로 인해 주생활이 변화하고 그 내용이 다양해지게 되었다. 주거건축과 별개로 독립된 작업장이나 창고 등의 부속건축이 나타나게 된 것은 사람들이 잠 자고 밥을 먹는 공간 외에 간단한 석기나 골각기 등의 제작작업 공간, 곡식과 생활도구들을 저장, 격납하는 공간 등이 점차 필요해져서이다. 또한, 사회의 발전으로 인해 통솔자의 주거와 통솔받는 사람의 주거의 변화, 즉 주거의 규모와 양식이 변화하기 시작하여 점차 궁전건축이 확립되고, 귀족의 주택과 서민의 주택 등 계급이나 계층에 따른 주거건축이 변화한다. 사회가 발전하면서 국가 간의 분쟁이 일어나게 되고, 통일국가로서의 형태가 갖추어지자 국가통치 업무를 담당하는 관리의 업무수행을 위한 공간인 관아건축이 나타나게 되었다. 또, 종교건축이 나타났는데, 귀신이나 영성 · 사직을 제사하는 공간, 즉 종교건축이 나타났고, 사람들의 교류범위와 교류량이 증가함에 따라 교통로의 정비와 더불어 교량이 만들어졌다. 이러한 건축의 여러 종류는 사용목적에 따라 분류되었는데, 그 건축에 요구되는 공간기능을 충족시키기 위한 것이다. 이 밖에 건축물을 구성하는 주요자재에 따라 분류하는 방법도 있다. 즉 목조건축은 주요자재가 목재인 경우 목조건축, 토축건축, 흙을 빚어서 구운 전으로 구축한 건축은 전축건축, 돌을 쌓아 만든 건축은 석조건축이라고 부른다. 또, 그 건축물이 세워진 지역에 따라서 분류하는 방법도 있다. 서양건축과 동양건축은 구분되는데, 서양건축은 서양에 세워지거나 그것을 모방한 건축이고 동양건축은 이를 모방한 건축이다. 동양건축을 더 세분화하여 한국건축 · 중국건축 혹은 일본건축으로 분류하기도 한다. 따라서, 우리 나라의 전통적인 건축은 동양건축의 범주에 속하는 한국건축이며, 주로 목재를 주요 자재로 사용하는 목조건축이 많다. 주거건축 · 궁전건축 · 관아건축 · 종교건축 등이 목조건축에 속하며, 성곽건축의 성곽은 주로<NAME>나 흙으로 축조하지만 성곽 내부에 세워지거나 성곽 위에 세우는 여러 가지 시설은 목조건축이 많다. 우리 나라 건축의 특징으로는 선사시대부터 근세에 이르기까지 각 지방에서 풍부하게 생산되는 소나무가 주요 건축자재로 사용되어 왔기 때문에 목조건축이 주류를 이루었다는 점과 온대 계절풍 기후를 나타내는 대륙성 기후에 속하므로 겨울에 추위가 심하여 모든 건축이 내한적 건축(耐寒的建築)으로 발달하여 왔던 점을 들 수 있다.또한 우리나라에는 전국토의 70%가 산지로 이루어진 국토가 많기 때문에, 여기에 조화를 이루기 위해 큰 규모의 건축보다는 작은 규모의 건축이, 높은 층수의 건축보다는 낮은 층수의 건축이 많다. 이런 우리 나라 건축의 특징은 어느 지역, 어느 민족의 건축에도 피할 수 없는 그 지역과 지리적 조건에 따라 필연적으로 형성된 것이다. 이 밖에 우리 건축에는 소나무가 가지는 재질의 특성에 따라 나타난 특징과 우리 민족의 전통적 성격이나 취향 · 습성에 따라 정착된 특징들이 있다. 소나무는 수액이 많고 점성이 강해 목재가 비틀어지기 쉽고 치목한 뒤의 변형이 많고 정밀한 치목이 어렵다. 따라서, 정밀하게 치목한다 해도 변형이 심해 그 효과를 발휘하지 못하기 때문에 건축의 세부가공이 정밀하거나 정교하지 못한 점이 특징이다. 우리 민족의 성격이나 취향 · 습성에 따라 정착된 건축의 특징으로는 우선 자연경관과 잘 조화되도록 규모나 형태를 정하며, 자연경관을 해치거나 억눌러서 그 경관을 변혁시키지 않도록 의도하고, 오히려 그 건축에 의하여 그곳 자연경관의 허점을 보완하고 더욱 돋보이게 하는 방향으로 건축을 건립한다.또, 건축 자체에 있어서는 그 건축을 한 조형미술로서 아름답게 건축하기 위한 기법이나, 구조역학적으로 안전도를 높이는 기법들은 그 기법이 아무리 어렵거나 복잡해도 버리지 않고 잘 보존하여 왔으며, 세부장식에 있어서는 기능과는 상관없는 부가적인 장식을 많이 채용하지 않고 매우 간결하고 담백하게 건축을 만드는 특징을 가졌다.세부가공이 치밀하지는 못하나 주위경관에 알맞게 조화되며, 조형미술로서 번잡하지 않고 균형잡힌 안정감이 넘치는 우리 건축의 특징은, 역시 목조건축이 주류를 이루는 동양건축에 포함되는 중국의 위압적이며 독존적인 건축이나, 일본의 규격화되고 수공예적인 감흥만을 노린 건축과는 확연히 구별되는 것이다.선사시대의 건축 일제시대에도 구석기시대의 유물이 발견되었지만 광복 이후 공주 석장리유적과 웅기 굴포리유적 등 전국에서 구석기시대의 유적이 많이 발굴되고 있다. 이들 유적의 대부분은 중기 혹은 후기구석기시대 유적이었으나, 연천 전곡리유적은 전기구석기시대 유적으로 확인되었다. 이 가운데 석장리와 굴포리유적에서 각각 주거지가 발견되었다는 보고가 있으나, 이것만으로 우리 나라 구석기시대 사람이 가구를 주거나 건축을 했다고 말하기 어렵다. 신석기시대에 들어서 처음으로 건축이라고 할 수 있는 가구물의 유구, 즉 주거지가 나타났다. 봉산 지탑리, 온천 운하리, 웅기 굴포리, 서울 암사동 등의 유적에서 당시의 주거지였던 움집이 나왔다. 이 시대에는 동굴주거도 있었지만 대부분 수혈주거로, 원시적인 기법으로 만들어지기는 하였지만, 최초의 건축이라고 할 수 있는 가구물이었다. 이 시기 움집의 평면은 원형이나 원형에 가까운 정방형이 많았으나, 후기에는 정방형이나 장방형도 있었다. 주로 큰 토기항아리바닥을 잘라 움집바닥에 거꾸로 묻은 저장공이 있고, 움집바닥 중앙에는 돌로 된 화덕이 있고, 움집바닥 중앙에는 큰 토기항아리바닥을 잘라 움집바닥에 묻은 저장공이 있다. 주거 지붕을 지탱하는 기둥은 움집바닥에 직접 세우는 것과 구멍을 파서 세우는 것도 있었다. 수혈벽 안쪽을 따라 원형으로 배치된 기둥이 많았고 기둥의 수는 일정하지 않았다. 기둥머리에 도리를 걸고 그 위에 긴 풀이나 짚을 잇고 그 위에 움집 바깥 지표에서 도리에 걸쳐서 얽어매어 서까래로 삼았다. 이들 기둥과 도리 혹은 서까래들은 덩굴이나 새끼로 서로 얽매어 만든 원시적인 것이었다. 신석기시대 후기부터 움집 평면이 장방형인 것이 나타났고, 청동기시대부터 초기철기시대에 이르기까지의 움집 평면은 거의 모두 장방형으로 바뀌었다. 압록강 · 두만강 · 한강 · 영산강 유역에서 많은 주거지가 발견되고 있으며, 파주 교하리 및 옥석리, 서산 해미, 부여 송국리, 여주 흔암리유적과 파주 교하리 및 옥석리, 파주 교하리 및 옥석리, 서산 해미, 부여 송국리, 여주 흔암리유적 등도 주요 유적들이다. 신석기시대 전기의 주거와 달리 이 시대의 주거는 화덕이 꼭 움집 안 한쪽으로 치우쳐서 만들어졌고, 화덕이 두 곳에 설치되기도 했다. 움집의 크기는 20m2가 가장 많았고, 50m2가 넘는 것, 10m2가 넘는 것들도 더러 있었다. 기둥구멍에 세우는 경우가 대부분이었지만, 움집바닥이나 원시적인 초석 위에 세우는 경우도 있었다. 움집 긴 변에 평행하게 석 줄이나 넉 줄로 기둥이 배치되어 있었다. 이런 기둥 배치를 볼 때 당시의 주택 지붕은 맞배지붕이나<NAME>각지붕이 많았던 것 같다. 신석기시대의 처마 끝은 땅에 닿은 것도 있었을 것이나, 점차 땅에서 떨어져서 기둥이 직접 지붕을 지탱하는 구조적 변화가 일어났다. 초기철기시대에는 수혈주거 외에 완전한 지상주거인 귀틀집과 집 마루를 높게 만든<NAME>물이 존재하였다는 것이 고문헌에 의해 밝혀졌으며, 김해와 영암에서는<NAME>물의 유구가 발견되기도 하였다. 또, 부여족 사이에는 중국의 기법과 자재를 이용한 건축이 있었던 것으로 보인다. 삼국시대의 건축은 고구려와 백제, 신라가 중국대륙과 직접 또는 간접적으로 교류하여 중국의 발달된 문화를 들여와서 각자의 고유문화와 조화시키면서 선진문화단계에 도달하였고, 나아가서는 중국을 능가하는 개성있는 문화를 이루었다. 백제 역시 건국초부터 새로운 건축을 가지고 있었고, 고구려는 그<NAME>종족인 부여족의 전통을 이어받아 기법과 자재를 발전시킨 것으로 보인다. 신라는 소부족국가의 연합체로 시작되었고, 중국과는 고구려와 백제에 의해 격리되어 있어 건국 초기에는 원시적인 건축만을 가지고 있었던 것으로 보인다. 그렇지만 신라의 국권이 안정되고 고구려나 백제와 교섭이 빈번해지자 이들로부터 새로운 건축을 배웠을 것이며, 늦어도 5세기초에는 그러한 건축을 만들기 시작했을 것으로 짐작된다. 이는 천마총과 황남대총에서 확인된 목곽과 목관 등의 치목법이나 제작기법 등으로 짐작되는 것으로 경주지방의 큰 무덤에서 많이 출토되는 유물들에서 확인할 수 있는 것이다. 고구려의 건축을 자세히 알 수 있는 자료로는 고분벽화에 그려진 성곽이나 전각 및 주택의 부속건물의 그림, 석주와 두공 등을 모각한 것과 기둥 따위의 건축 세부를 나타낸 그림 등이 있다. 그 밖에도 사찰이나 궁궐 같은 건축유적이 있고 문헌자료도 조금 있다. 용강대총 · 삼실총 · 요동성총 · 약수리벽화분 등의 고분벽화에 성곽그림이 그려져 있다. 용강대총과 삼실총은 성곽의 일부를 바라본 그림이고, 요동성총과 약수리벽화분은 성곽의 부감도이다. 쌍영총과 천왕지신총 · 대안리1호분 · 팔청리벽화분 · 통구12호분 · 안악1호분에는 전각 내부의 모습을 그린 그림이 있고, 각저총에는 전각 내부의 모습을 그린 그림이 있다. 쌍영총은 장막 속에 맞배지붕 기와집을 그리고 그 안에 피장자 부부의 초상을 그렸다. 통구12호분은 중층의 전각그림이고, 안악1호분은 큰 주택의 부감도를 그리고 있다. 이 외에 고분의 그림은 퇴락이 심해 자세한 모습을 알 수 없다. 주택의 부속건물 그림은 안악3호분 · 약수리벽화분 · 마선구1호분 등 비교적 많은 종류가 있고, 대성리1호분 · 무용총 · 각저총 · 통구12호분 등에서도 찾아볼 수 있다. 이들 그림에는 부엌을 비롯해 마구간, 창고 등의 그림이 많이 그려져 있다. 무용총 · 쌍영총 · 안악1, 2호분에는 두공이 이중으로 되어 있고, 각저총 · 귀갑총 · 용강대묘 · 감신총에는 단층의 기둥그림이 그려져 있으며, 각저총 · 귀갑총 · 용강대묘 · 감신총에는 단층의 기둥그림이 그려져 있다. 이 밖에 기둥을 도식적으로 그린 고분도 있고, 대성리2호분은 수목형으로 그린 고분도 있다. 쌍영총은 안악3호분 · 대성리1호분 · 요동성총 · 팔청리벽화분 · 마선구1호분 등이고, 천왕지신총은 전실 지붕이 마치 목조건물의 가구를 보는 듯이 도리나 대공을 돌로, 천왕지신총은 주실 벽면에 첨차를 돌로, 천왕지신총은 내부로 돌출한 첨차를 돌로, 천왕지신총은 내부로 돌출한 첨차를 돌로 만들었다. 이상과 같은 것을 보면, 당시의 목조건축은 근세의 목조건축과 기본적으로는 다르지 않다. 불교가 들어온 372년 이후 성문사 · 이불란사 · 평양의 구사 등 많은 사찰을 창건한 것으로 미루어 고구려의 사찰건축은 매우 발달하였을 것이다. 평양 근처에는 이름을 알 수 없는 고구려시대 절터들이 남아 있으며, 그 중 일부분은 발굴조사된 바 있다. 평양의 청암리절터는 금강사지라고도 불리는데, 평면 팔각의 넓은 기단을 중심으로 남북에 팔각기단 남쪽에는 문터가 있었고, 팔각기단 남쪽에는 문터가 있었다. 대동 상오리절터와 평양 정릉사지에서도 이와 같은 배치와 탑의 기단 배치를 확인할 수 있었으며, 중앙의 팔각기단은 탑의 기단임을 알 수 있었다. 따라서, 고구려의 전형적인 가람배치는 탑을 중심으로 세 곳에 금당을 배치한 일탑삼금당식이라고 할 수 있다. 평양시내에 있던 안학궁지의 발굴조사를 통해 고구려의 궁궐건축은 건물의 배치 등이 어느 정도 드러났다. 한 변의 길이가 약 1km쯤 되는 마름모꼴의 왕성 안에 58채의 건물들이 들어찬 것이 안학궁이다. 궁궐은 남 · 중 · 북의 삼궁과 동궁으로 형성되고 각 궁이 문과 회랑, 궁궐건물로 서로 연결되어 있었으며 대개 좌우가 대칭으로 되어 있었다. 평양의 장안성은 본격적인 도성으로 국내성과 환도성이 있다. 장안성은 북성 · 내성 · 중성 및 외성으로 구분되어 평지와 산악을 포용한 평면이 삼각형인 큰 성곽이었다. 북쪽은 절벽, 남쪽은 대동강과 보통강으로 구획된 천연 요새지이다. 집안의 산성자산성, 평양의 대성산성, 순천의 자모산성, 용강의 황룡산성 등이 유명하다. 이들 산성은 읍락에 가까운 험준한 산악을 이용하여 공격과 방어에 편리하고 수원이 풍부한 곳에 쌓였다.<NAME> 내성과 외성으로 구분되었는데, 삼면이 높은 산이나 절벽에 둘러싸여 있고 남쪽이 경사지로 되고 계곡을 품고 있었다. 백제의 건축에 관한 문헌자료는 극히 적지만 석탑 2기와 많은 절터와 산성들이 존재하고 있다. 중국의 고문헌인 신당서 동이전 백제조에 풍속은 고려와 같다. 고, 삼국사기 백제본기 제3 개로왕 21년조에 궁실과 누각대사가 장려하지 아니한 것이 없었다. 고 기록되어 있다. 여기에서 말하는 궁실 · 누각 · 대사 등의 건물은 궁궐 안에 세워졌던 것으로, 이 건물은 새로 개발된 기법과 자재를 사용하여 매우 화려하고 웅장했던 건물임을 알 수 있다. 그렇지만 세부양식들이 어떠했는지는 알 수 없다. 다만, 당시의 와당이나 유물 등으로 미루어 보아 건축의 가구기법이나 구조는 고구려와 크게 다르지 않았고, 세부양식은 중국 남조의 영향으로 좀더 부드럽고 경쾌한 느낌의 건축이었다고 추측된다. 백제시대의 석탑으로는 익산 미륵사지석탑과 부여 정림사지오층석탑이 있다. 이설이 존재하지만 일반적으로 미륵사는 무왕이 세운 것으로 보고 있다. 최근 진행된 발굴조사에서 확인된 바로는 미륵사의 서탑으로, 동쪽에 동일한 모양의 동탑이 있고 중앙에 좀더 큰 목탑이 있었다. 반파된 탑이지만, 탑의 동쪽 부분은 잘 남아 있는데, 이는 우리 나라 석탑의<NAME>탑으로, 목조탑을<NAME>로 충실히 모방하여 만든 탑이다. 정림사지오층석탑은 백제양식의 석탑으로 미륵사탑의 구조적인 결점을 고쳐 완전한 석탑구조를 완성하였다. 백제사찰의 가람배치는 초기 한성시대와 웅진( : 공주)시대의 것은 알려지지 않고, 후기인 사비( : 부여)시대의 것은 아직 알려지지 않았다. 이 시대 절터의 발굴조사는 군수리사지 · 동남리사지 · 금강사지 및 정림사지에서 이루어졌고, 미륵사지는 1980년부터 발굴조사가 시작되어 가람배치가 밝혀졌다. 그 결과 군수리사지와 금강사 및 정림사지는 중문 · 탑 · 금당 · 강당이 일직선상에 배치되고, 중문에서 나온 회랑이 탑과 금당을 쌓아 강당 좌우, 혹은 강당 좌우에 있는 건물 양끝에 닿는<NAME>인 1탑식 가람배치가 이루어졌음이 밝혀졌다. 동남리사지는 1탑식 가람배치에서 탑을 뺀<NAME>이고, 미륵사지는 강당을 제외한 1탑식 가람 셋을 동서로 나란히 배치한 특이한 배치였다. 백제는 건국 초에 한강 남안의 위례성을 도성으로 삼았고, 371년에 한산성으로 도성을 옮겼다고 하나 그 위치는 확실하지 않다. 궁궐의 위치는 확실하지 않지만 475년에 도읍을 웅진으로 옮겨 공산성으로 정한 것으로 보인다. 538년 다시 사비로 옮겨 멸망할 때까지 도읍으로 삼았다. 사비에서의 도성은 부소산을 뒤로 하고 남쪽 백마강 서쪽 강가일대를 포함한 나성을 축조하여 그 안을 오부오항으로 나누어서 처음으로 조방제를 갖춘 왕도를 이루었다. 도성의 외곽에는 청산성 · 청마산성 · 석성산성 · 노성산성 등의 성을 축조하여 방어선을 구축하였다. 지금도 많은 성들이 남아 있는 백제 영역의 성들은 서해안 부근에 배치되고, 평지에는 토성, 산악에는 산 정상을 둘러싼 테뫼식 산성이다. 가야지방에서 발굴된 몇몇 가형토기와 2기의 석조건물 외에는 신라의 건축에 대한 자료가 황룡사지와 분황사 등 당시의 사찰유적과 왕성이었던 월성밖에 없다. 가형토기 중에서 창고나 축사를 모방한 것이 대부분이며, 한 점의 토기는 당시의 주택 안채를 모방한 것이다. 주택의 안채로 보이는 토기는 기와지붕으로 된 맞배집으로 정면 중앙에 출입구인 문 두 짝이 있고, 그 왼쪽에 방을 나타내는 창, 오른쪽에는 부엌을 나타내는 작은 문 3개가 선각되어 있다. 창고를 모방한 토기는 고상의 창고를 모방한 것과 내부가 이층으로 된 지상건물이다. 축사를 모방한 토기도 있는데, 이는 모두 지붕을 짚이나 긴 풀로 엮은 초가이다. 언제부터 신라의 새로운 기법과 자재를 사용한 건축이 시작되었는지는 확실하지 않다. 하지만 5세기 초에는 주택 안채를 모방한 가형토기, 경주에서 발견되는 적석목곽분의 목곽이나 목관 등의 제작기법, 호화로운 유물 등으로 미루어 볼 때 새로운 건축이 생겨나기 시작한 것으로 짐작된다. 황룡사지 발굴에서 밝혀진 바에 따르면 이 시기의 목조건축은 고구려 건축과 흡사한 것이었을 것이다. 첨성대와 분황사석탑은 석조건축이다. 첨성대는 원형을 거의 보존하고 있으며, 장대석으로 된 정방형 기대 위에 위가 좁아진 원통형의 본체를 올렸다. 분황사석탑은 탑신이나 옥개를 벽돌모양으로 잘라 만든 모전석탑이다. 황룡사와 분황사만이 고신라의 사찰 가운데 가람배치가 밝혀진 유일한 사찰이다. 황룡사는 궁궐을 짓기 위한 공사 중에 황룡이 나타나 사찰로 변했기 때문에 창건당시의 가람배치가 매우 특이했다. 그렇지만 본격적인 가람배치를 갖추게 된 것은 574년에 장륙존상을 주조하고, 584년에 금당을 중건하고 645년에 오층목탑을 완공하면서부터였다. 탑 뒤에 세 금당을 나란히 배치한 신라식 일탑삼금당식 가람배치는 고구려의 일탑삼금당식 가람배치를 변형한 것이다. 분황사 역시 황룡사와 비슷한 형태의 가람배치였지만 중금당보다 조금 남쪽으로 치우쳐 있었다. 이외에 흥륜사지의 경내 일부를 발굴조사한 적이 있으나, 그 가람배치를 밝힐 수 있는 본격적인 발굴은 아니었다. 신라의 도읍은 건국부터 멸망할 때까지 경주였다. 그것은 경주가 지리적으로 자연 요새지로서의 조건을 갖추고 있기 때문인 것으로 생각된다. 남산 서쪽 기슭의 고허촌에 궁궐이 있던 곳은 101년(파사왕 22)에 월성을 축조하여 여기로 이전했다. 월성은 원래 성 밖에 해자가 있었고, 남천 북안을 남쪽 끝으로 하여 반월형으로 축조한 토석혼축의 성이다. 월성 안에는 궁전건축이 많이 있었을 것이나 현재 그 건물의 배치 등에 대해선 알지 못한다. 신라의 산성은 경주 주변을 둘러싼 여러 산에 축조되었으며, 그 외에 신라 영토 안에도 많은 성이 축조되었다. 이들 산성은 대부분 산꼭대기를 포함한 산 능선을 따라 석벽을 쌓은 것으로 수직에 가깝게 축조되었다. 통일신라시대의 건축은 삼국사기 옥사조의 내용과 당시의 기와나 전돌의 문양, 석조건조물에 표현된 목조건축의 요소 등으로 어느 정도 짐작이 가능하다. 당시의 제일 호화스러웠던 건축을 그런 자료들을 통해 추정해 보면 대략 다음과 같다. 지붕에는 치미나 귀면와 및 막새기와로 장식했고, 기단은 잘 다듬어진<NAME>로 이중 또는 삼중으로 만들었으며 처마는 겹처마였다. 기둥 위에는 이출목 이상의 출목을 가진 두공을, 건물 위에는 오색 단청과 각종 장식금구로 장식했다. 초석은 원형 주좌를 조각하였고 건축의 구조는 비교적 단순했다. 이런 건축은 고려시대 중기에 건립된 것으로 추정되는 봉정사극락전의 가구구조와 유사한 것으로 보인다. 그것은 중국 당나라의 건축을 신라적으로 조화, 정착시킨 것이었을 것이다. 석굴사원과 석탑 및 부도 등은 석조건축으로 볼 수 있다. 석굴사원은 인공적으로 축조된 것이지만 경주 석굴암이 있기 때문에 그 가구기법이나 불상조각들이 당대 최고이다. 또, 군위삼존석굴은 석굴암에 앞서 암벽에 굴을 파고 그 속에 석조 삼존불을 안치한 것이다. 전시대를 통해 신라의 전형적인 석탑형태가 확립된 것은 감은사의 동·서 삼층석탑에서부터인데, 그 뒤 세부적인 변화를 보여주면서 성행하였다. 전형양식의 석탑 외에 이형탑이라고 할 수 있는 석탑도 있다. 즉 목조건축의 세부양식을 일부분 드러낸 의성 탑리의 오층석탑, 조각과 전체의 균형이 잘 잡힌 불국사 다보탑 및 정혜사지십삼층석탑이 있다. 또, 화엄사의 사사자삼층석탑과 같이 기단을 네 개의 사자상으로 만들어 그 위에 전형양식의 삼층석탑을 올린 것과 실상사백장암의 삼층석탑과 같이 탑신에 목조건축의 난간을 조각한 탑 등도 이에 속한다. 석조부도가 언제 신라에서 만들어졌는지 확실치는 않지만, 현존하는 것으로는 844년경에 세워진 염거화상탑이 가장 오래된 것이다. 이 부도는 상 · 중 · 하의 세 부분으로 이루어진 대석 위에 팔각원당형 탑신을 올려놓은 것으로, 목조건축의 세부양식을 비교적 상세히 모사한 우리 나라 석조부도의 기본형태 중 하나로 자리잡았다. 그렇지만 통일신라시대에 처음 만들어졌으나 고려시대에 와서 크게 성행하게 된 것이 석조부도이다. 사천왕사는 신라가 삼국을 통일한 직후에 창건한 사찰로 감은사, 망덕사, 고선사 등이 있다. 경주 이외에 여러 곳에 사찰이 세워졌다. 그 중에는 현재까지도 그 법등을 이어 오는 사찰도 많고, 이미 폐허가 되어 그 유적만 남은 사찰도 많다. 그러한 유적 가운데에서 발굴조사를 통해 가람배치가 밝혀진 것은 감은사지 · 망덕사지 · 고선사지 · 천군리사지 및 불국사 등이다. 고선사지를 제외한 다른 절터는 금당 앞 좌우에 탑을 세우고 금당 좌우에서 동 · 서 회랑 사이에도 회랑, 즉 익랑을 설치한 쌍탑식 가람배치를 한 사찰이었다. 또한 망덕사는 목탑, 그밖의 것은 석탑으로 된 쌍탑식 가람이었다. 이외에도 발굴조사가 이루어지지 않았지만 탑 기단이 남아 있거나 석탑이 남아 있어 쌍탑식 가람이었음을 알 수 있는 절터도 많다. 즉, 사천왕사지 · 원원사지 및 실상사 등도 이에 속하므로, 쌍탑식 가람배치를 한 신라의 전형적인 가람배치임을 알 수 있다. 고선사의 가람배치는 금당원과 탑원이 동서남북으로 나란히 놓인 배치로, 고선사 외에는 아직 그 존재가 알려지지 않은 새로운 가람배치<NAME>이다. 통일신라시대의 궁궐건축에 관한 구체적인 자료는 최근에 발굴조사된 안압지 주변에서 발견된 건물유구밖에 없다. 안압지 서쪽에는 아마도 그중 하나가 임해전일 것으로 생각되는 큰 규모의 건물 세 채가 남북으로 나란히 배치되고, 이들 건물은 회랑으로 서로 연결되어 있었다. 안압지 서쪽 기슭에 위치한 못가에 세워져 있는 몇몇 건물의 동쪽 회랑은 이들과도 연결되어 있었다. 안압지 남쪽은 못에서 조금 떨어져 회랑과 보도 그리고 담장 등으로 구획되어 있었다. 이와 같은 정황으로 미루어 볼 때 안압지 서쪽은 임해전을 비롯한 궁궐의 중심부이고, 남쪽은 궁궐의 부속시설이 있었던 것 같다. 발해는 699년 고구려의 유신 대조영이 대동강 이북에서 모란강 유역을 중심으로 건국한 강대한 나라로, 920년 거란 야율아보기에 의해 멸망하였다. 상경용천부를 중심으로 대부분 도읍을 정했으며, 그 외에도 5경이 있었다. 상경용천부는 동서남북 약 5km, 남북 약 3.4km의 장방형 외성을 쌓고 그 주변에 해자를 쳤다. 성안에는 조방을 따라 주택 · 사찰 · 시장 등을 배치했고 북쪽에 궁궐을 세웠다. 한 변이 약 1km의 방형인 궁궐은 내부를 중심구와 동·서·북구로 갈라 공식적인 시설을 두었다. 다른 구역에는 궁궐의 부속시설을 만들고, 궁궐의 정문 앞에 관아를 배치하였다. 상경용천부 부근에서 10여곳의 사찰 터가 발견되었고, 다른 경에서도 몇 군데가 발견되고 있으나 가람배치를 알 만큼의 조사는 이루어지지 않았다. 그렇지만 이들 유적에서 발견된 기와나 전돌의 문양은 고구려와 유사한 것이 많았고, 특히 수막새기와의 4엽 또는 6엽의 연화문은 고구려와 유사한 것이 많았다. 따라서 발해의 건축 역시 고구려의 구조양식을 바탕으로 약간의 변동이 있었을 것으로 짐작된다. 고려 초기 건축을 비롯한 모든 문화는 신라를 계승했다. 그 후 중국의 중원을<NAME> 송나라와의 교류로 그 영향을 받았을 것으로 생각되나, 당시 건축이 남아 있지 않아 그 양상이 확실하지 않다. 중기에는 남송과의 교류로 중국 화남지방에 있던 새로운 건축양식이 고려에 들어와 주심포 양식을 정착시켰고, 말기에는 원나라와의 교류로 화북지방에 있던 또 하나의 새로운 건축양식이 고려에 들어와 다포 양식을 정착시켰다. 이들 두 양식의 건축은 고려 말에서 조선시대에 이르기까지 우리나라 권위건축의 중심을 이루었다. 주심포양식은 기둥 위에만 두공이 설치되고 천장가구가 없기 때문에 옥개가구재가 옥내에 노출되므로 장식적 의장이 많다. 이 양식의 원형은 옥내 공간을 크게 만들 수 있는 구조였으나, 우리 나라에는 원형양식이 부분적으로 도입되어 재래의 건축에 부가되면서 원형과는 전혀 다른 우리 나라 고유의 양식으로 정착되었다. 봉정사극락전은 전통 건축의 일부에 새로운 양식이 첨가된 과도적 양식을 나타낸 건물이며, 부석사무량수전은 우리 주심포양식이 확립된 건물이다. 이러한 주심포양식은 고려 말에는 수덕사대웅전 · 강릉객사문 등의 건축이 남아 있는데, 고려 말에는 세부적인 변화가 있었다. 주심포양식과 달리 원형양식이 그대로 도입된 듯하지만, 도입 직후부터 세부적인 변화를 보이며 조선시대에 가장 성행했던 것이 다포양식이다. 이 양식의 특징은 기둥 위뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이 상부에도 두공이 배치되며, 기둥머리와 창방 위에 돌려놓인 평방 위에 천장가구가 있다는 것이다. 따라서 장식적 의장이 없는 이유는 천장에 가려진 옥개가구재가 노출되기 때문이다. 심원사보광전은 고려 말 다포양식의 목조건축 세부를 충실히 모사한 목조건축이고, 경천사십층석탑은 다포양식의 목조건축이다. 고려의 석조건축은 석탑이 가장 많고 석조부도도 성행했다. 세부적인 변화가 두드러지는 신라식 석탑을 계승한 대부분의 석탑에는 장식적인 조각이 많아졌다. 백제시대의 옛터에는 백제양식의 석탑도 몇 개 있다. 그 밖에 이 시대에 들어서서 처음 나타나기 시작한 석탑으로 평면이 육각 또는 팔각인 다층석탑이 평양을 중심으로 만들어졌는데, 월정사팔각구층석탑(月精寺八角九層石塔)이 대표적인 예로서, 『삼국유사』 권4의 고구려 영탑사석탑조(靈塔寺石塔條)에 기록된 팔각칠층석탑의 양식을 계승한 석탑이 아닌가 추측되기도 한다.고려 말에도 원나라에 의해 평면이 아자형인 경천사십층석탑이 발견되기도 했다. 팔각원당형이 기본형태인 석조부도는 대석에 조식이 많아지고 탑신은 간소해졌다. 또한 이형부도라 불리는 특이한 형태의 부도도 나타났다. 영전사보제존자사리탑을 비롯하여 탑신을 편구형으로 만들고 옥개를 연엽형으로 만든 정토사홍법선사실상탑, 보련형의 법천사지광국사현묘탑 등이 석탑형으로 만들어졌다. 또, 말기에는 석종형부도가 성행하였다. 고려시대에는 개국한 후 개성을 중심으로 많은 사찰이 세워졌다. 태조가 법왕사 · 자운사 등의 십찰을 창건한 뒤 여러 왕들이 개목사 · 불일사 · 흥왕사 · 안화사 · 안화사 등을 창건하고 지금도 법천사 · 거돈사 · 만복사 등의 터를 마련하였고, 이후에도 여러 왕들이 개목사 · 불일사( 하지만 흥왕사지와 만복사지만 발굴조사가 이루어진 곳은 이들 절터 중 흥왕사지뿐이다. 흥왕사는 중앙에 팔각의 탑을 배치한 중원과 그 좌우에<NAME> ·<NAME>이 배치되었다. 만복사지는 서쪽에 법당, 동쪽에 목탑, 그리고 이 밖에도 그 동쪽에 석탑이 있는 매우 복잡한 가람으로 보였다. 그러나 발굴 조사를 통해 창건 당시의 가람배치는 고구려의 1탑3금당식과 유사하고, 석탑 등은 후대의 것이라고 밝혀졌다. 표면에서도 일탑식 가람배치로 되어 있는 사찰이 불일사지인 것은 확실하다. 따라서 고려시대의 가람배치는 매우 다양하였던 것으로 보인다. 태조 2년(919)에 개성에 도읍을 정한 고려는 몽고의 침입으로 한때 강화로 왕도를 옮긴 것을 빼고는 이성계에게 국권을 넘길 때까지 이곳에 도읍하였다. 도성 안에는 방리를 정하고 그 안에 관아, 사원, 시장 및 민가를 배치하고, 주변의 지형을 이용하여 토성을 쌓아 나성으로 만들었다. 중경인 개경 외에도 평양을 서경, 경주를 동경, 한양을 남경으로 정하고 각각 성곽과 이궁을 만들었다. 왕궁은 개경의 만월대에 지어 문과 회랑, 그리고 궁궐을 능선을 따라 아래에서 위로 올라가면서 겹겹이 배치한 것이 왕궁이다. 조선시대의 목조건축은 궁궐이나 사찰 등 주요 건축물의 주류를 이루었던 주심포양식과 다포양식이 주를 이루었다. 이 두 양식은 도입된 지 얼마 되지 않아 세부의 가공기법이 간소화되고 두 양식이 혼용되기 시작했다. 이러한 변화는 건물의 두공의 주두와 소로에서 가장 먼저 나타났다. 주심포양식의 주두와 소로에서는 굽받침이 없어지고 다포양식의 주두와 소로에서는 굽의 곡면이 없어지고 두 양식의 주두와 소로가 같은 모양이 된 것이다. 주심포양식의 건축에 다포양식이 혼합된 대표적인 건축물로는 도갑사해탈문과 관룡사약사전 등 규모가 작은 건물이 있다. 평양의 보통문, 개심사대웅전 및 전등사약사전 등에는 주심포양식이 혼용된 다포양식의 건축물이 들어서 있다. 보통문은 건물 안에 세운 네 개의 고주 위에 평방을 돌리지 않고 두공을 올렸으며, 건물 갓기둥의 두공도 이출목이면서 첨차가 없는 등 주심포양식과 상통하며 천장가구가 없다. 개심사대웅전 역시 천장가구가 없고 마루도리를 화반이 지탱하는 주심포양식의 기법이다. 전등사약사전은 평방을 돌리지 않고 두공을 기둥과 창방 위에 직접 올리고 있다. 이들 두 양식은 시기가 흐르면서 세부에 장식적 의장이 많아진다. 주심포양식의 첨차는 점점 길어져 그 끝이 반전되고, 다포양식의 제공 끝의 쇠서[]가 길어지며, 건물 내부의 제공은 화려한 운궁으로 변한다. 조선 후기에 들어서면서 이러한 변화는 두드러진다. 이 시대에는 앞서 말한 두 양식의 건축 외에 기둥머리에 장식적인 가구물이 없는 도리집과 익공양식이라는 건축양식의 건물이 있다. 익공양식은 그<NAME>이 확실하지는 않으나 16세기에 건축된 강릉 오죽헌이 가장 오래된 건물이다. 주심포양식의 두공부를 극도로 간략화한 것으로, 보의 뺄목 끝이나 초공을 길게 빼어 새의 날개 같은 모양으로 만든 것이다. 하지만 고구려의 벽화고분인 환문총의<NAME>도는 기둥머리에 초공을 끼운 모습으로, 이 초공을 새의 날개처럼 만들면 익공이 될 수 있어, 그 당시에 이미 익공양식의<NAME>적인 것이 존재했는지도 모른다. 익공양식은 궁전의 침전이나 관아건축, 사찰의 이차적 건물과 같이 화려한 모습이 크게 요구되지 않는 건물이나 묘사 · 향교 ·<NAME> 등의 유교적 건물에 주로 채택되었다. 조선시대의 석조건축은 석탑, 석조부도, 석빙고 등이 있다. 조선조의 억불정책으로 인해 석탑이나 부도는 이전시대에 비해 볼 만한 것이 적으나, 청나라와 명나라의 영향을 보여주는 유구들이 간간이 남아 있다. 현재 남아 있는 석빙고는 모두 조선시대의 것이며, 경상도지역에만 분포되어 있다. 석탑은 거의 전대에 만들어진 것이다. 낙산사칠층석탑은 신라양식의 석탑을 약간 변형한 탑이고, 선암사화산대사사리탑은 석탑형태의 부도이다. 또, 수종사팔각오층탑이라든지 경천사십층석탑을 그대로 모방한 원각사십층석탑도 있다. 신륵사다층석탑은 조선시대의 개성을 잘 보여주는 대표적인 석탑이다. 석조부도의 형태는 팔각 평면의 2단대석 위에 구형 또는 편구형의 탑신을 올리고 그 위에 두툼한 팔각의 옥개석을 올리는 것이었다. 복천암수암화상탑 및 등곡화상탑 · 회암사의 두 기의 부도, 장안사무경당영운탑 등이 대표적인 부도이다. 이 시대에 가장 성행했던 석종형부도 유구가 전 사찰에 분포되어 있다. 홍예구조를 연결한 석실을 반지하식으로 만들고, 출입구와 지붕에 바람구멍을 내어 흙으로 덮은 것이 석빙고이다. 문헌상으로는 신라시대에 이미 빙고가 만들어졌다고 하지만, 경주를 비롯하여 안동 · 청도 · 창녕 · 영산에 현존하는 것은 모두 18세기 이후에 만들어진 것이다. 조선시대의 도성은 1394년(태조 3) 한양에 도읍을 정하고 종묘와 관아를 건립하여 한성이라 이름 지었다.<NAME> 천연 요새지로서 북에 백악, 남에 남산, 동에 응봉, 서에 인왕산이 있는 천연의 요새이다. 숭례문( : 남대문)을 정문으로 해서 성벽에는 여덟 개의 크고 작은 문이 있었다. 도성 안에는 현재 경복궁, 창덕궁, 창경궁, 경운궁(덕수궁)이 남아 있다. 조선왕조의 중심궁궐인 경복궁은 임진왜란 때 불에 타 폐허가 되었는데, 고종대에 와서 중건한 것이다. 창덕궁은 태종이 창건한 것이지만 임진왜란에 불타 광해군이 중건한 것이고, 1910년 경술국치 때까지 왕궁으로 사용되었다. 창경궁은 성종대에 건립된 궁전으로 정전인 명정전과 회랑 등은 현존 궁전건물 중 가장 오래된 건물이다. 임진왜란 이후 건립된 경운궁은 왕궁으로 사용되지는 않았다. 정조가 도성 외에 건립한 화성성곽( : 수원성곽)은 성문을 비롯한 성벽과 성안 여러 시설들이 가장 잘 보존되어 있다. 또, 이 시대에는 전국 각지의 군 및 현의 관아를 중심으로 읍성을 세웠다. 현재 해미읍성 · 강화읍성 및 고창읍성이 비교적 잘 보존되어 있다. 전국의 주택건축은 많이 남아 있다. 주택의 평면형태는 지역에 따라 서민주택과 중류 및 상류주택으로 구분된다. 하지만 서민주택과 중류주택은 주택의 규모나 사용하는 건축부재에 차이가 있을 뿐 기본적인 차이는 없으나 상류주택에는 누마루가 있고 건축의 구조도 상당한 차이가 있었다. 근 · 현대의 건축 우리 나라의 전통건축이 새로운 전기를 맞은 것은 19세기 말 개항과 함께 낯선 서구양식이 유입되었기 때문이다. 모든 체제와 생활의 기능이 서구화함에 따라 불가피한 일이었다. 하지만 우리 나라가 능동적으로 새로운 건축을 도입한 것이 아니라 정치적 상황 속에서 타율적으로 들어온 것이었다. 우리 나라의 개항은 일본의 강압에 의한 것인 만큼 일본의 외교공관시설이 처음으로 들어와 원산(1880) · 인천(1883) · 서울(1884) · 부산(1884) 등지에 그들의 영사관과 공사관이 차례로 세워졌는데, 그것은 초기 일본기술에 의한 의양풍(儀洋風)의 목조 2층건물들이었다.서양 각국의 외교공관도 1890년 이후 등장하였는데, 러시아(1890) · 영국(1890) · 프랑스(1896) · 벨기에(1905) · 독일영사관(1900년경) 등 르네상스식 벽돌 2층건물로 격식을 갖춘 것이었다. 또, 배재학당교사(1886) · 정동교회(1898) · 천주교 명동주교관(1890) · 약현성당(1892) · 명동성당(1892∼1898) 등 고딕양식의 건물들이 신구 기독교의 유입에 따라 세워졌다. 이 무렵 인천의 외국인 거류지에는 주거형식의 외국상인들의 상용건축이 세워졌으며, 독립협회의 주관으로 관민이 협력하여 독립문(1897)을 건립한 사실도 주목할 만하다. 열강의 각축이 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 진행되면서 정국은 소강상태에 빠졌다. 따라서 1900년 전후로 아관파천에서의 환궁을 위해 경운궁(지금의 덕수궁)을 중건하면서, 그 구내에 궁전으로서 몇 개의 서양건물을 세웠다. 그 중 가장 규모가 큰 석조전은 고전주의적인 기법을 사용한 세련된 건물이다. 한편, 1900년대 전반에는 전차 · 철도 시설에 따른 회사건물과 외국선교계통의 종교 및 의료시설들이 들어서면서 양옥건축이 일반시민에게 익숙해졌다. 일본은 1905년 러일전쟁으로 이른바 을사보호조약을 체결하고, 다수의 일본인 기술자를 관리로 끌어들이며 침략준비로서의 관아건물을 세우게 되었다. 의정부청사(1907) · 대한의원본관(1908) ·<NAME>판소(1908) · 내부청사(1910) 등 많은 건물이 그때 세워졌다. 또한 기독청년회관 · 서북학회회관 등 민간의 건물도 조금씩 출현하였다. 이 시기의 건물들은 벽돌 2층짜리 준 르네상스식 건물들이 많았으며, 종로 등에 양옥과 한옥 절충의 점포가 생겨났으나 상가의 대형화로 오래 가지 못했다. 일본은 1910년 경술국치 이후 조선의 행정기구 재조직과 함께 관아건물을 더욱 많이 건설하였는데, 1916년부터 1926년까지 10년간 세워진 총독부 건물은 르네상스식 석조건축으로 일제강점기 중 가장 큰 규모였다. 다른 관아건축들은 르네상스식의 절충주의에 바탕을 둔 것이 많았다. 조선건축회'는 1922년 조선에 와 있던 일본인을 중심으로 조직되었는데, 당시 122명 회원 가운데 우리 나라 기술자는 한 명뿐이었고, 1919년 첫 한국인 졸업생을 배출한 경성공업전문학교 출신 10명이 가입하였다. 그렇지만 이들 중 일부는 1930년대 초부터 일가를 이루어 작품활동을 했다. 그것은 일본이 우리 나라 사람들에게 전문교육의 기회를 주지 않았기 때문이다. 이 기간에 조선호텔 · 성공회 · 이화학당 ·<NAME>전문 · 숭실전문 등 종교계통의 서구인 기술자의 설계도 약간 있었다. 조선호텔이 네오바로크, 성공회가 로마네스크, 기타 기독교계학교들이 고딕의 각 양식을 따랐다. 지금까지 양식주의로 일관하던 것과 달리 1925∼1926년경부터는 그 양태가 달라진다. 그것은 1920년대에 등장한 서구의 합리주의운동이 일본을 거쳐 들어왔고, 조선회사령 철폐로 일본자본이 우리 나라에 크게 진출하면서 건축이 속출했기 때문이다. 그렇다고 양식주의가 완전히 사라진 것은 아니었다. 전시대까지 대체로 양식주의로 지은 관아건축은 그 수가 적지만 은행 · 미술관 · 학교 등에 약간씩 그대로 존속하였다. 경성전기주식회사(1929) · 상공장려관(1929) · 체신국분관(1934) · 부민관(1935) 등 주요간선도로에 연이어 나타난 것은 합리주의적인 건물이었다. 전주 · 남원 · 서평양 · 경주 등 유서 깊은 지방의 역사라든가 박물관 등에 조선의 향토적 정서를 건축에 포함시키려는 경향이 1928년경부터 나타났다. 한 · 양( · )의 의식적인 절충인 셈이다. 한국인 건축가의 작품이 등장한 것은 1929년경부터였다. 주요 건축가로는 우선 박길룡(朴吉龍)을 들 수 있는데, 그의 대표적인 작품으로는 성북동 김연수씨저택(1929) · 조선생명보험사옥(1930) · 경성제국대학본관(1931, 지금의 한국문화예술진흥원) · 동일은행남대문지점(1931) · 한청빌딩(1935) · 화신백화점(1937) 등을 들 수 있다.이 작품들은 근대주의가 대두한 후의 작품이지만, 기능주의에 물들지 않은 무게 있는 것들로 평가된다. 다음<NAME>은<NAME>전문학교 본관(1934, 지금의 고려대학교) · 조선일보사 구사옥(1935) ·<NAME>전문학교 도서관(1937) · 중앙고등보통학교 본관(1937) · 대전지방법원 청사(1939) 등 석조고딕양식 건축에 세련미를 보여주고 있다. 태화기독교사회관(1939)과 이화여자전문학교의 음악당 · 본관 · 기숙사 등 고딕식 석조건축에 능숙한<NAME>이지만, 태화기독교사회관에서는 한 · 양 절충의 개성있는 작품을 보여주었다. 그 밖에 박인준(朴仁俊)의 세련된 양옥주택, 김순하(金舜河)의 전라남도청 및 동 강당(1932), <NAME>(兪元濬)의 종로일가장빌딩(1936년경) · 함흥명보극장(1940년경), 이천승(李天承)의 종로영보빌딩(1937), 김희춘(金喜春)의 남대문로 동경건물회관(1941) 등이 있다.해방 후 한국건축을 다음 세대로 이어주는 구실을 한 이들은 이천승과 김희춘 등으로, 한국건축을 다음 세대로 이어주는 선구자였다. 광복 직후에는 경제사정, 체제 미확정 등으로 건축활동이 사실상 소수에 국한되었다. 하지만 건축인들은 광복 직후 조선건축기술단을 조직하여 기관지를 발행하고, 국민주택설계공모를 하는 등 적극적으로 활동했다. 이천승 · 김희춘 ·<NAME> · 강명구 · 송민구 · 김정수 ·<NAME> 등은 6 · 25전쟁 후 건축계의 중견으로 성장했는데 이들은 그 당시에 두각을 나타냈다. 6·25전쟁이 발발한 1950년 부산에서도 임시수도였던 곳에서 국군충효탑설계공모 등 추상적이나마 건축의 열망은 계속되었고, 그 후 전후 복구 공사는 많은 건축가들의 활동 무대를 제공하였다. 대한건축학회가 1954년 조선건축기술단의 후신으로, 한국건축가협회가 1957년 한국건축가협회의 전신이었다. 1950년대의 주요작품으로는 남산국회의사당현상설계(1959, 미실시, <NAME> 외) · 명보극장(1957, 김중업) · 부산대학교 본관(1957, 김중업) · 서울대학교 농과대학교사(1957, 김희춘) · 국립중앙기상대(1959, <NAME>국) · 중앙대학교 도서관(1959, 차경순) · <NAME>대학교 본관(1956, 송민구) · 정신여자고등학교과학관(1958, 김정수) · 혜화동성당(1958,<NAME>) 등이 있는데, 대체로 국제주의적인 경향의 작품들이다.1961년 5 · 16으로 시작되는 1960년대는 경제개발과 함께 건설에 대한 수요가 급증한 시기이다. 주요작품으로는 서울시민회관(1961, 이천승)과 프랑스대사관(1962, 김중업), 워커힐 각 동(1962, 김희춘 외) · 명동성모병원(1963, 김정수), 한양컨트리클럽(1964, 이광노) · 예총회관(1964, 강명구) · 자유센터(1964,<NAME>) · 남산시립도서관(1964,<NAME>) · 제주대학교본관(1964, 김중업) · 조흥은행본점(1964, 이천승 ·<NAME>국 외) · 유네스코회관(1966, 배기형) · 경기도청(1967, 김희춘) · 복자기념성당(1967,<NAME>) 등이 있다.이것들은 국제주의적 경향을 유지하면서도 그것을 벗어나려는 표현적인 노력이 드러나는 것들이었다. 또한 1960년대 국립중앙박물관과 부여박물관 설립 등을 계기로 전통논의가 이루어졌으나, 어떤 결론에 도달할 수 있는 것이 아니었고, 일부 국수주의적인 경향도 있었다. 1970년대 이후에는 기념적 공공건물의 속출과 업무용 건축의 대형화 및 주거건물의 변화 등이 일어났다. 그리고 기념적 건축인 국립극장(1973,<NAME>) · 국회의사당(1975, 김정수 외) · 세종문화회관(1978, 엄덕문) 등은 열주(列柱)를 사용한 고전적 근대주의와 한국적 건물의 세부를 반영한 것이며, 업무용 건물인 동방생명빌딩(1976, 박춘명) · 대우센터(1976) 등은 합리주의적 근대주의의 경향을 보여주고 있다.주거건축은 또한 합리적 기능주의에서 유기적 형태로 변모하고 있다. 그러나 와우아파트붕괴(1970), 대연각호텔 화재(1971) 사건 등은 이 시대의 악함을 단적으로 보여주었다. 대한생명 63빌딩이 준공되면서 1980년대가 시작되었다. 한국건축대전은 1982년에 새롭게 태어나서 나타났고, 1980년대 초 우리 근대건축사 연구가 본격적으로 시작되었다. 이는 우리 건축의 근대화 · 식민성, 보존 문제로 이어졌다. 이 시기에는 중앙청 건물을 국립중앙박물관으로 재사용하기로 한 국무회의 의결(1983)이나 화신백화점의 보존 운동 등이 건축사를 보존하고 재생하는 운동으로 이어졌다. 1980년대 경제성장과 함께 나타난 현상은 도심 재개발이었다. 이를 통해 1960년대 청계천 복개 등에서 시작된 서울 중심 도심 재개발은 서울을 대대적으로 확장하고 고층화시켜 나갔는데, 이는 긍정적인 면과 부정적인 면이 동시에 존재하는 것으로, 을지로 2가 구역재개발사업(1983)은 물량주의적 작업이었다. 1986년 아시아경기대회와 1988년 서울올림픽은 처음으로 국제사회의 인식권에 들어간 것으로, 국립경기장 선수촌과 기자촌, 올림픽공원 등은 우리 건축이 세계에 알려지는 계기가 되었다. 분당 · 일산 등의 주택정책은 1988년 2백만호 주택건설에 따른 것인데, 그 후유증이 건축 전분야로 퍼지게 되었다. 서울의 국제그룹 사옥, 중앙일보 신사옥 등에 외국 건축가들이 참여함으로써 건축물의 새로운 모습을 드러내기도 하였다. 1990년대는 공동책임의 시대였는데, 1993년 청주 우암상가아파트 붕괴, 서울의 삼풍백화점 붕괴 사건 등은 물량시대, 정신 황폐화시대를 상징한다. 1만달러시대에 걸맞는 건축은 더욱 요원해지고, 본질적인 사명감이나 도덕성은 오히려 후퇴한 느낌이다. 청와대에서, 남산에서, 여의도에서, 광화문 한복판에서 또 다시 큰 것이 부서졌다. 우리 모두 경험도 여과되지 않은 포스트 모더니즘, 해체주의에 빠져 지내는 동안 1990년대도 이미 다 지나갔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건축 (建築) ### 내용: 건축(architecture)이라는 말은 원래 ‘큰, 으뜸, 으뜸이 된다, 우두머리’ 등의 뜻을 가지는 ‘archi’ 라는 접두어와 ‘기술’을 뜻하는 ‘tecture’의 합성어로서 ‘모든 기술의 으뜸’ 또는 ‘큰 기술’이라는 뜻이다. 동양의 한자문화권에서는 ‘세울 건(建)’자와 ‘쌓을 축(築)’자를 합한 ‘건축(建築)’이라는 말을 그에 대응시켜서 쓰고 있다.건축은 원래 인간적 요구와 건축재료에 의해 실용적 · 미적 요구를 충족시키도록 만들어진 구조물을 말하며, 단순한 건조기술로 만들어진 구조물은 건물이라고 한다. 따라서, 작가의 조형의지가 담긴 구조물을 건축이라고 표현하는 것이다. 일반적으로 미술의 범주에 넣는 경우가 많은데, 건축 방법과 양식 등에 기술공학적인 측면과 더불어 그 건물이 요구하는 기능에 따른 미술적인 요소가 강하게 요구되기 때문이다. 미술 속에는 회화나 조각과 같이 일상생활에 직접적으로 필요하지 않고 단지 미술작품으로서 감상하기 위한 순예술(純藝術) 또는 자유미술(自由美術)이 있는가 하면, 사람의 일상생활에 필요한 기능을 충족시키면서 미술적 효과를 더 높여 생활에 이용되는 실용예술(實用藝術) 또는 응용미술(應用美術)이 있는데, 건축은 공예품과 같이 실용예술 또는 응용미술에 속한다.그러나 이와 같은 미술의 범주 속에 들어가는 건축은 원시적인 기법으로 가구(架構)된 선사시대의 주거건축과 같은 미술적 조형감각이 담기지 않은 것은 포함되지 않고, 권력을 상징하거나 종교적 숭고성이 표현되어야 하는 권위건축(權威建築)이 발생한 시기 이후의 건축이 이에 해당된다 하겠다.후기 구석기시대부터 인류는 주거건축을 시작했으며, 인공적으로 가구된 가구물은 당시 사람들이 잠자고 쉬기도 했던 주거건축이었다. 후기구석기시대에는 우리 나라에서도 구석기시대 유적 발굴보고서에서 그러한 주거지가 발견되기도 하였으나, 아직 당시의 주거건축의 정확한 형태는 밝혀지지 않았다. 하지만 신석기시대에는 여러 유적에서 인공적으로 만든 확실한 주거의 유구가 발견되고 있으며 그 전체적인 모습을 알 수 있다. 그것이 원시적인 건축으로서, 땅 위에 적당한 넓이와 일정한 모양으로 땅을 파서 바닥을 고르고 굳게 다진 다음, 기둥이나 도리, 서까래 등은 덩굴이나 새끼로 얽어매고 기둥이나 도리, 서까래 등은 덩굴이나 새끼로 엮어서 가구한 것이었다. 이런 수혈주거는 청동기시대를 거쳐 초기 철기시대로 옮겨가면서 사람들의 생활이 점점 복잡해지고 다양해지자, 그 모습이나 가구방법도 변화, 발전했다. 하지만 청동기시대 주거의 대부분은 수혈주거였고 그 말기에는 일부지역에서 지상주거 · 귀틀집 또는 고상주거 등이 나타나기 시작했으나, 그 가구기법은 여전히 원시적이었다. 초기철기시대에는 중국의 동북부지방과 직접 연결된 일부 지역에서 이미 중국 한대에 시작된, 흙으로 만든 기와나 전을 사용하고, 큰 나무를 깎고 다듬어 촉과 홈 등의 이음새로 건축부재들을 서로 짜올리는, 매우 발달한 새로운 건축기법을 받아들이기 시작했다. 삼국시대에는 이 새로운 건축이 널리 보급되어 통일신라시대, 고려시대, 조선시대를 거치며 크게 달라지지 않고, 단지 각 시대에 따라 세부적인 양식이 변하면서 계속 우리 건축의 중심을 이루었다. 건축은 매우 다양하다. 우선 사람들의 주거, 즉 주거는 점점 복잡해지는 생활양식으로 인해 주생활이 변화하고 그 내용이 다양해지게 되었다. 주거건축과 별개로 독립된 작업장이나 창고 등의 부속건축이 나타나게 된 것은 사람들이 잠 자고 밥을 먹는 공간 외에 간단한 석기나 골각기 등의 제작작업 공간, 곡식과 생활도구들을 저장, 격납하는 공간 등이 점차 필요해져서이다. 또한, 사회의 발전으로 인해 통솔자의 주거와 통솔받는 사람의 주거의 변화, 즉 주거의 규모와 양식이 변화하기 시작하여 점차 궁전건축이 확립되고, 귀족의 주택과 서민의 주택 등 계급이나 계층에 따른 주거건축이 변화한다. 사회가 발전하면서 국가 간의 분쟁이 일어나게 되고, 통일국가로서의 형태가 갖추어지자 국가통치 업무를 담당하는 관리의 업무수행을 위한 공간인 관아건축이 나타나게 되었다. 또, 종교건축이 나타났는데, 귀신이나 영성 · 사직을 제사하는 공간, 즉 종교건축이 나타났고, 사람들의 교류범위와 교류량이 증가함에 따라 교통로의 정비와 더불어 교량이 만들어졌다. 이러한 건축의 여러 종류는 사용목적에 따라 분류되었는데, 그 건축에 요구되는 공간기능을 충족시키기 위한 것이다. 이 밖에 건축물을 구성하는 주요자재에 따라 분류하는 방법도 있다. 즉 목조건축은 주요자재가 목재인 경우 목조건축, 토축건축, 흙을 빚어서 구운 전으로 구축한 건축은 전축건축, 돌을 쌓아 만든 건축은 석조건축이라고 부른다. 또, 그 건축물이 세워진 지역에 따라서 분류하는 방법도 있다. 서양건축과 동양건축은 구분되는데, 서양건축은 서양에 세워지거나 그것을 모방한 건축이고 동양건축은 이를 모방한 건축이다. 동양건축을 더 세분화하여 한국건축 · 중국건축 혹은 일본건축으로 분류하기도 한다. 따라서, 우리 나라의 전통적인 건축은 동양건축의 범주에 속하는 한국건축이며, 주로 목재를 주요 자재로 사용하는 목조건축이 많다. 주거건축 · 궁전건축 · 관아건축 · 종교건축 등이 목조건축에 속하며, 성곽건축의 성곽은 주로<NAME>나 흙으로 축조하지만 성곽 내부에 세워지거나 성곽 위에 세우는 여러 가지 시설은 목조건축이 많다. 우리 나라 건축의 특징으로는 선사시대부터 근세에 이르기까지 각 지방에서 풍부하게 생산되는 소나무가 주요 건축자재로 사용되어 왔기 때문에 목조건축이 주류를 이루었다는 점과 온대 계절풍 기후를 나타내는 대륙성 기후에 속하므로 겨울에 추위가 심하여 모든 건축이 내한적 건축(耐寒的建築)으로 발달하여 왔던 점을 들 수 있다.또한 우리나라에는 전국토의 70%가 산지로 이루어진 국토가 많기 때문에, 여기에 조화를 이루기 위해 큰 규모의 건축보다는 작은 규모의 건축이, 높은 층수의 건축보다는 낮은 층수의 건축이 많다. 이런 우리 나라 건축의 특징은 어느 지역, 어느 민족의 건축에도 피할 수 없는 그 지역과 지리적 조건에 따라 필연적으로 형성된 것이다. 이 밖에 우리 건축에는 소나무가 가지는 재질의 특성에 따라 나타난 특징과 우리 민족의 전통적 성격이나 취향 · 습성에 따라 정착된 특징들이 있다. 소나무는 수액이 많고 점성이 강해 목재가 비틀어지기 쉽고 치목한 뒤의 변형이 많고 정밀한 치목이 어렵다. 따라서, 정밀하게 치목한다 해도 변형이 심해 그 효과를 발휘하지 못하기 때문에 건축의 세부가공이 정밀하거나 정교하지 못한 점이 특징이다. 우리 민족의 성격이나 취향 · 습성에 따라 정착된 건축의 특징으로는 우선 자연경관과 잘 조화되도록 규모나 형태를 정하며, 자연경관을 해치거나 억눌러서 그 경관을 변혁시키지 않도록 의도하고, 오히려 그 건축에 의하여 그곳 자연경관의 허점을 보완하고 더욱 돋보이게 하는 방향으로 건축을 건립한다.또, 건축 자체에 있어서는 그 건축을 한 조형미술로서 아름답게 건축하기 위한 기법이나, 구조역학적으로 안전도를 높이는 기법들은 그 기법이 아무리 어렵거나 복잡해도 버리지 않고 잘 보존하여 왔으며, 세부장식에 있어서는 기능과는 상관없는 부가적인 장식을 많이 채용하지 않고 매우 간결하고 담백하게 건축을 만드는 특징을 가졌다.세부가공이 치밀하지는 못하나 주위경관에 알맞게 조화되며, 조형미술로서 번잡하지 않고 균형잡힌 안정감이 넘치는 우리 건축의 특징은, 역시 목조건축이 주류를 이루는 동양건축에 포함되는 중국의 위압적이며 독존적인 건축이나, 일본의 규격화되고 수공예적인 감흥만을 노린 건축과는 확연히 구별되는 것이다.선사시대의 건축 일제시대에도 구석기시대의 유물이 발견되었지만 광복 이후 공주 석장리유적과 웅기 굴포리유적 등 전국에서 구석기시대의 유적이 많이 발굴되고 있다. 이들 유적의 대부분은 중기 혹은 후기구석기시대 유적이었으나, 연천 전곡리유적은 전기구석기시대 유적으로 확인되었다. 이 가운데 석장리와 굴포리유적에서 각각 주거지가 발견되었다는 보고가 있으나, 이것만으로 우리 나라 구석기시대 사람이 가구를 주거나 건축을 했다고 말하기 어렵다. 신석기시대에 들어서 처음으로 건축이라고 할 수 있는 가구물의 유구, 즉 주거지가 나타났다. 봉산 지탑리, 온천 운하리, 웅기 굴포리, 서울 암사동 등의 유적에서 당시의 주거지였던 움집이 나왔다. 이 시대에는 동굴주거도 있었지만 대부분 수혈주거로, 원시적인 기법으로 만들어지기는 하였지만, 최초의 건축이라고 할 수 있는 가구물이었다. 이 시기 움집의 평면은 원형이나 원형에 가까운 정방형이 많았으나, 후기에는 정방형이나 장방형도 있었다. 주로 큰 토기항아리바닥을 잘라 움집바닥에 거꾸로 묻은 저장공이 있고, 움집바닥 중앙에는 돌로 된 화덕이 있고, 움집바닥 중앙에는 큰 토기항아리바닥을 잘라 움집바닥에 묻은 저장공이 있다. 주거 지붕을 지탱하는 기둥은 움집바닥에 직접 세우는 것과 구멍을 파서 세우는 것도 있었다. 수혈벽 안쪽을 따라 원형으로 배치된 기둥이 많았고 기둥의 수는 일정하지 않았다. 기둥머리에 도리를 걸고 그 위에 긴 풀이나 짚을 잇고 그 위에 움집 바깥 지표에서 도리에 걸쳐서 얽어매어 서까래로 삼았다. 이들 기둥과 도리 혹은 서까래들은 덩굴이나 새끼로 서로 얽매어 만든 원시적인 것이었다. 신석기시대 후기부터 움집 평면이 장방형인 것이 나타났고, 청동기시대부터 초기철기시대에 이르기까지의 움집 평면은 거의 모두 장방형으로 바뀌었다. 압록강 · 두만강 · 한강 · 영산강 유역에서 많은 주거지가 발견되고 있으며, 파주 교하리 및 옥석리, 서산 해미, 부여 송국리, 여주 흔암리유적과 파주 교하리 및 옥석리, 파주 교하리 및 옥석리, 서산 해미, 부여 송국리, 여주 흔암리유적 등도 주요 유적들이다. 신석기시대 전기의 주거와 달리 이 시대의 주거는 화덕이 꼭 움집 안 한쪽으로 치우쳐서 만들어졌고, 화덕이 두 곳에 설치되기도 했다. 움집의 크기는 20m2가 가장 많았고, 50m2가 넘는 것, 10m2가 넘는 것들도 더러 있었다. 기둥구멍에 세우는 경우가 대부분이었지만, 움집바닥이나 원시적인 초석 위에 세우는 경우도 있었다. 움집 긴 변에 평행하게 석 줄이나 넉 줄로 기둥이 배치되어 있었다. 이런 기둥 배치를 볼 때 당시의 주택 지붕은 맞배지붕이나<NAME>각지붕이 많았던 것 같다. 신석기시대의 처마 끝은 땅에 닿은 것도 있었을 것이나, 점차 땅에서 떨어져서 기둥이 직접 지붕을 지탱하는 구조적 변화가 일어났다. 초기철기시대에는 수혈주거 외에 완전한 지상주거인 귀틀집과 집 마루를 높게 만든<NAME>물이 존재하였다는 것이 고문헌에 의해 밝혀졌으며, 김해와 영암에서는<NAME>물의 유구가 발견되기도 하였다. 또, 부여족 사이에는 중국의 기법과 자재를 이용한 건축이 있었던 것으로 보인다. 삼국시대의 건축은 고구려와 백제, 신라가 중국대륙과 직접 또는 간접적으로 교류하여 중국의 발달된 문화를 들여와서 각자의 고유문화와 조화시키면서 선진문화단계에 도달하였고, 나아가서는 중국을 능가하는 개성있는 문화를 이루었다. 백제 역시 건국초부터 새로운 건축을 가지고 있었고, 고구려는 그<NAME>종족인 부여족의 전통을 이어받아 기법과 자재를 발전시킨 것으로 보인다. 신라는 소부족국가의 연합체로 시작되었고, 중국과는 고구려와 백제에 의해 격리되어 있어 건국 초기에는 원시적인 건축만을 가지고 있었던 것으로 보인다. 그렇지만 신라의 국권이 안정되고 고구려나 백제와 교섭이 빈번해지자 이들로부터 새로운 건축을 배웠을 것이며, 늦어도 5세기초에는 그러한 건축을 만들기 시작했을 것으로 짐작된다. 이는 천마총과 황남대총에서 확인된 목곽과 목관 등의 치목법이나 제작기법 등으로 짐작되는 것으로 경주지방의 큰 무덤에서 많이 출토되는 유물들에서 확인할 수 있는 것이다. 고구려의 건축을 자세히 알 수 있는 자료로는 고분벽화에 그려진 성곽이나 전각 및 주택의 부속건물의 그림, 석주와 두공 등을 모각한 것과 기둥 따위의 건축 세부를 나타낸 그림 등이 있다. 그 밖에도 사찰이나 궁궐 같은 건축유적이 있고 문헌자료도 조금 있다. 용강대총 · 삼실총 · 요동성총 · 약수리벽화분 등의 고분벽화에 성곽그림이 그려져 있다. 용강대총과 삼실총은 성곽의 일부를 바라본 그림이고, 요동성총과 약수리벽화분은 성곽의 부감도이다. 쌍영총과 천왕지신총 · 대안리1호분 · 팔청리벽화분 · 통구12호분 · 안악1호분에는 전각 내부의 모습을 그린 그림이 있고, 각저총에는 전각 내부의 모습을 그린 그림이 있다. 쌍영총은 장막 속에 맞배지붕 기와집을 그리고 그 안에 피장자 부부의 초상을 그렸다. 통구12호분은 중층의 전각그림이고, 안악1호분은 큰 주택의 부감도를 그리고 있다. 이 외에 고분의 그림은 퇴락이 심해 자세한 모습을 알 수 없다. 주택의 부속건물 그림은 안악3호분 · 약수리벽화분 · 마선구1호분 등 비교적 많은 종류가 있고, 대성리1호분 · 무용총 · 각저총 · 통구12호분 등에서도 찾아볼 수 있다. 이들 그림에는 부엌을 비롯해 마구간, 창고 등의 그림이 많이 그려져 있다. 무용총 · 쌍영총 · 안악1, 2호분에는 두공이 이중으로 되어 있고, 각저총 · 귀갑총 · 용강대묘 · 감신총에는 단층의 기둥그림이 그려져 있으며, 각저총 · 귀갑총 · 용강대묘 · 감신총에는 단층의 기둥그림이 그려져 있다. 이 밖에 기둥을 도식적으로 그린 고분도 있고, 대성리2호분은 수목형으로 그린 고분도 있다. 쌍영총은 안악3호분 · 대성리1호분 · 요동성총 · 팔청리벽화분 · 마선구1호분 등이고, 천왕지신총은 전실 지붕이 마치 목조건물의 가구를 보는 듯이 도리나 대공을 돌로, 천왕지신총은 주실 벽면에 첨차를 돌로, 천왕지신총은 내부로 돌출한 첨차를 돌로, 천왕지신총은 내부로 돌출한 첨차를 돌로 만들었다. 이상과 같은 것을 보면, 당시의 목조건축은 근세의 목조건축과 기본적으로는 다르지 않다. 불교가 들어온 372년 이후 성문사 · 이불란사 · 평양의 구사 등 많은 사찰을 창건한 것으로 미루어 고구려의 사찰건축은 매우 발달하였을 것이다. 평양 근처에는 이름을 알 수 없는 고구려시대 절터들이 남아 있으며, 그 중 일부분은 발굴조사된 바 있다. 평양의 청암리절터는 금강사지라고도 불리는데, 평면 팔각의 넓은 기단을 중심으로 남북에 팔각기단 남쪽에는 문터가 있었고, 팔각기단 남쪽에는 문터가 있었다. 대동 상오리절터와 평양 정릉사지에서도 이와 같은 배치와 탑의 기단 배치를 확인할 수 있었으며, 중앙의 팔각기단은 탑의 기단임을 알 수 있었다. 따라서, 고구려의 전형적인 가람배치는 탑을 중심으로 세 곳에 금당을 배치한 일탑삼금당식이라고 할 수 있다. 평양시내에 있던 안학궁지의 발굴조사를 통해 고구려의 궁궐건축은 건물의 배치 등이 어느 정도 드러났다. 한 변의 길이가 약 1km쯤 되는 마름모꼴의 왕성 안에 58채의 건물들이 들어찬 것이 안학궁이다. 궁궐은 남 · 중 · 북의 삼궁과 동궁으로 형성되고 각 궁이 문과 회랑, 궁궐건물로 서로 연결되어 있었으며 대개 좌우가 대칭으로 되어 있었다. 평양의 장안성은 본격적인 도성으로 국내성과 환도성이 있다. 장안성은 북성 · 내성 · 중성 및 외성으로 구분되어 평지와 산악을 포용한 평면이 삼각형인 큰 성곽이었다. 북쪽은 절벽, 남쪽은 대동강과 보통강으로 구획된 천연 요새지이다. 집안의 산성자산성, 평양의 대성산성, 순천의 자모산성, 용강의 황룡산성 등이 유명하다. 이들 산성은 읍락에 가까운 험준한 산악을 이용하여 공격과 방어에 편리하고 수원이 풍부한 곳에 쌓였다.<NAME> 내성과 외성으로 구분되었는데, 삼면이 높은 산이나 절벽에 둘러싸여 있고 남쪽이 경사지로 되고 계곡을 품고 있었다. 백제의 건축에 관한 문헌자료는 극히 적지만 석탑 2기와 많은 절터와 산성들이 존재하고 있다. 중국의 고문헌인 신당서 동이전 백제조에 풍속은 고려와 같다. 고, 삼국사기 백제본기 제3 개로왕 21년조에 궁실과 누각대사가 장려하지 아니한 것이 없었다. 고 기록되어 있다. 여기에서 말하는 궁실 · 누각 · 대사 등의 건물은 궁궐 안에 세워졌던 것으로, 이 건물은 새로 개발된 기법과 자재를 사용하여 매우 화려하고 웅장했던 건물임을 알 수 있다. 그렇지만 세부양식들이 어떠했는지는 알 수 없다. 다만, 당시의 와당이나 유물 등으로 미루어 보아 건축의 가구기법이나 구조는 고구려와 크게 다르지 않았고, 세부양식은 중국 남조의 영향으로 좀더 부드럽고 경쾌한 느낌의 건축이었다고 추측된다. 백제시대의 석탑으로는 익산 미륵사지석탑과 부여 정림사지오층석탑이 있다. 이설이 존재하지만 일반적으로 미륵사는 무왕이 세운 것으로 보고 있다. 최근 진행된 발굴조사에서 확인된 바로는 미륵사의 서탑으로, 동쪽에 동일한 모양의 동탑이 있고 중앙에 좀더 큰 목탑이 있었다. 반파된 탑이지만, 탑의 동쪽 부분은 잘 남아 있는데, 이는 우리 나라 석탑의<NAME>탑으로, 목조탑을<NAME>로 충실히 모방하여 만든 탑이다. 정림사지오층석탑은 백제양식의 석탑으로 미륵사탑의 구조적인 결점을 고쳐 완전한 석탑구조를 완성하였다. 백제사찰의 가람배치는 초기 한성시대와 웅진( : 공주)시대의 것은 알려지지 않고, 후기인 사비( : 부여)시대의 것은 아직 알려지지 않았다. 이 시대 절터의 발굴조사는 군수리사지 · 동남리사지 · 금강사지 및 정림사지에서 이루어졌고, 미륵사지는 1980년부터 발굴조사가 시작되어 가람배치가 밝혀졌다. 그 결과 군수리사지와 금강사 및 정림사지는 중문 · 탑 · 금당 · 강당이 일직선상에 배치되고, 중문에서 나온 회랑이 탑과 금당을 쌓아 강당 좌우, 혹은 강당 좌우에 있는 건물 양끝에 닿는<NAME>인 1탑식 가람배치가 이루어졌음이 밝혀졌다. 동남리사지는 1탑식 가람배치에서 탑을 뺀<NAME>이고, 미륵사지는 강당을 제외한 1탑식 가람 셋을 동서로 나란히 배치한 특이한 배치였다. 백제는 건국 초에 한강 남안의 위례성을 도성으로 삼았고, 371년에 한산성으로 도성을 옮겼다고 하나 그 위치는 확실하지 않다. 궁궐의 위치는 확실하지 않지만 475년에 도읍을 웅진으로 옮겨 공산성으로 정한 것으로 보인다. 538년 다시 사비로 옮겨 멸망할 때까지 도읍으로 삼았다. 사비에서의 도성은 부소산을 뒤로 하고 남쪽 백마강 서쪽 강가일대를 포함한 나성을 축조하여 그 안을 오부오항으로 나누어서 처음으로 조방제를 갖춘 왕도를 이루었다. 도성의 외곽에는 청산성 · 청마산성 · 석성산성 · 노성산성 등의 성을 축조하여 방어선을 구축하였다. 지금도 많은 성들이 남아 있는 백제 영역의 성들은 서해안 부근에 배치되고, 평지에는 토성, 산악에는 산 정상을 둘러싼 테뫼식 산성이다. 가야지방에서 발굴된 몇몇 가형토기와 2기의 석조건물 외에는 신라의 건축에 대한 자료가 황룡사지와 분황사 등 당시의 사찰유적과 왕성이었던 월성밖에 없다. 가형토기 중에서 창고나 축사를 모방한 것이 대부분이며, 한 점의 토기는 당시의 주택 안채를 모방한 것이다. 주택의 안채로 보이는 토기는 기와지붕으로 된 맞배집으로 정면 중앙에 출입구인 문 두 짝이 있고, 그 왼쪽에 방을 나타내는 창, 오른쪽에는 부엌을 나타내는 작은 문 3개가 선각되어 있다. 창고를 모방한 토기는 고상의 창고를 모방한 것과 내부가 이층으로 된 지상건물이다. 축사를 모방한 토기도 있는데, 이는 모두 지붕을 짚이나 긴 풀로 엮은 초가이다. 언제부터 신라의 새로운 기법과 자재를 사용한 건축이 시작되었는지는 확실하지 않다. 하지만 5세기 초에는 주택 안채를 모방한 가형토기, 경주에서 발견되는 적석목곽분의 목곽이나 목관 등의 제작기법, 호화로운 유물 등으로 미루어 볼 때 새로운 건축이 생겨나기 시작한 것으로 짐작된다. 황룡사지 발굴에서 밝혀진 바에 따르면 이 시기의 목조건축은 고구려 건축과 흡사한 것이었을 것이다. 첨성대와 분황사석탑은 석조건축이다. 첨성대는 원형을 거의 보존하고 있으며, 장대석으로 된 정방형 기대 위에 위가 좁아진 원통형의 본체를 올렸다. 분황사석탑은 탑신이나 옥개를 벽돌모양으로 잘라 만든 모전석탑이다. 황룡사와 분황사만이 고신라의 사찰 가운데 가람배치가 밝혀진 유일한 사찰이다. 황룡사는 궁궐을 짓기 위한 공사 중에 황룡이 나타나 사찰로 변했기 때문에 창건당시의 가람배치가 매우 특이했다. 그렇지만 본격적인 가람배치를 갖추게 된 것은 574년에 장륙존상을 주조하고, 584년에 금당을 중건하고 645년에 오층목탑을 완공하면서부터였다. 탑 뒤에 세 금당을 나란히 배치한 신라식 일탑삼금당식 가람배치는 고구려의 일탑삼금당식 가람배치를 변형한 것이다. 분황사 역시 황룡사와 비슷한 형태의 가람배치였지만 중금당보다 조금 남쪽으로 치우쳐 있었다. 이외에 흥륜사지의 경내 일부를 발굴조사한 적이 있으나, 그 가람배치를 밝힐 수 있는 본격적인 발굴은 아니었다. 신라의 도읍은 건국부터 멸망할 때까지 경주였다. 그것은 경주가 지리적으로 자연 요새지로서의 조건을 갖추고 있기 때문인 것으로 생각된다. 남산 서쪽 기슭의 고허촌에 궁궐이 있던 곳은 101년(파사왕 22)에 월성을 축조하여 여기로 이전했다. 월성은 원래 성 밖에 해자가 있었고, 남천 북안을 남쪽 끝으로 하여 반월형으로 축조한 토석혼축의 성이다. 월성 안에는 궁전건축이 많이 있었을 것이나 현재 그 건물의 배치 등에 대해선 알지 못한다. 신라의 산성은 경주 주변을 둘러싼 여러 산에 축조되었으며, 그 외에 신라 영토 안에도 많은 성이 축조되었다. 이들 산성은 대부분 산꼭대기를 포함한 산 능선을 따라 석벽을 쌓은 것으로 수직에 가깝게 축조되었다. 통일신라시대의 건축은 삼국사기 옥사조의 내용과 당시의 기와나 전돌의 문양, 석조건조물에 표현된 목조건축의 요소 등으로 어느 정도 짐작이 가능하다. 당시의 제일 호화스러웠던 건축을 그런 자료들을 통해 추정해 보면 대략 다음과 같다. 지붕에는 치미나 귀면와 및 막새기와로 장식했고, 기단은 잘 다듬어진<NAME>로 이중 또는 삼중으로 만들었으며 처마는 겹처마였다. 기둥 위에는 이출목 이상의 출목을 가진 두공을, 건물 위에는 오색 단청과 각종 장식금구로 장식했다. 초석은 원형 주좌를 조각하였고 건축의 구조는 비교적 단순했다. 이런 건축은 고려시대 중기에 건립된 것으로 추정되는 봉정사극락전의 가구구조와 유사한 것으로 보인다. 그것은 중국 당나라의 건축을 신라적으로 조화, 정착시킨 것이었을 것이다. 석굴사원과 석탑 및 부도 등은 석조건축으로 볼 수 있다. 석굴사원은 인공적으로 축조된 것이지만 경주 석굴암이 있기 때문에 그 가구기법이나 불상조각들이 당대 최고이다. 또, 군위삼존석굴은 석굴암에 앞서 암벽에 굴을 파고 그 속에 석조 삼존불을 안치한 것이다. 전시대를 통해 신라의 전형적인 석탑형태가 확립된 것은 감은사의 동·서 삼층석탑에서부터인데, 그 뒤 세부적인 변화를 보여주면서 성행하였다. 전형양식의 석탑 외에 이형탑이라고 할 수 있는 석탑도 있다. 즉 목조건축의 세부양식을 일부분 드러낸 의성 탑리의 오층석탑, 조각과 전체의 균형이 잘 잡힌 불국사 다보탑 및 정혜사지십삼층석탑이 있다. 또, 화엄사의 사사자삼층석탑과 같이 기단을 네 개의 사자상으로 만들어 그 위에 전형양식의 삼층석탑을 올린 것과 실상사백장암의 삼층석탑과 같이 탑신에 목조건축의 난간을 조각한 탑 등도 이에 속한다. 석조부도가 언제 신라에서 만들어졌는지 확실치는 않지만, 현존하는 것으로는 844년경에 세워진 염거화상탑이 가장 오래된 것이다. 이 부도는 상 · 중 · 하의 세 부분으로 이루어진 대석 위에 팔각원당형 탑신을 올려놓은 것으로, 목조건축의 세부양식을 비교적 상세히 모사한 우리 나라 석조부도의 기본형태 중 하나로 자리잡았다. 그렇지만 통일신라시대에 처음 만들어졌으나 고려시대에 와서 크게 성행하게 된 것이 석조부도이다. 사천왕사는 신라가 삼국을 통일한 직후에 창건한 사찰로 감은사, 망덕사, 고선사 등이 있다. 경주 이외에 여러 곳에 사찰이 세워졌다. 그 중에는 현재까지도 그 법등을 이어 오는 사찰도 많고, 이미 폐허가 되어 그 유적만 남은 사찰도 많다. 그러한 유적 가운데에서 발굴조사를 통해 가람배치가 밝혀진 것은 감은사지 · 망덕사지 · 고선사지 · 천군리사지 및 불국사 등이다. 고선사지를 제외한 다른 절터는 금당 앞 좌우에 탑을 세우고 금당 좌우에서 동 · 서 회랑 사이에도 회랑, 즉 익랑을 설치한 쌍탑식 가람배치를 한 사찰이었다. 또한 망덕사는 목탑, 그밖의 것은 석탑으로 된 쌍탑식 가람이었다. 이외에도 발굴조사가 이루어지지 않았지만 탑 기단이 남아 있거나 석탑이 남아 있어 쌍탑식 가람이었음을 알 수 있는 절터도 많다. 즉, 사천왕사지 · 원원사지 및 실상사 등도 이에 속하므로, 쌍탑식 가람배치를 한 신라의 전형적인 가람배치임을 알 수 있다. 고선사의 가람배치는 금당원과 탑원이 동서남북으로 나란히 놓인 배치로, 고선사 외에는 아직 그 존재가 알려지지 않은 새로운 가람배치<NAME>이다. 통일신라시대의 궁궐건축에 관한 구체적인 자료는 최근에 발굴조사된 안압지 주변에서 발견된 건물유구밖에 없다. 안압지 서쪽에는 아마도 그중 하나가 임해전일 것으로 생각되는 큰 규모의 건물 세 채가 남북으로 나란히 배치되고, 이들 건물은 회랑으로 서로 연결되어 있었다. 안압지 서쪽 기슭에 위치한 못가에 세워져 있는 몇몇 건물의 동쪽 회랑은 이들과도 연결되어 있었다. 안압지 남쪽은 못에서 조금 떨어져 회랑과 보도 그리고 담장 등으로 구획되어 있었다. 이와 같은 정황으로 미루어 볼 때 안압지 서쪽은 임해전을 비롯한 궁궐의 중심부이고, 남쪽은 궁궐의 부속시설이 있었던 것 같다. 발해는 699년 고구려의 유신 대조영이 대동강 이북에서 모란강 유역을 중심으로 건국한 강대한 나라로, 920년 거란 야율아보기에 의해 멸망하였다. 상경용천부를 중심으로 대부분 도읍을 정했으며, 그 외에도 5경이 있었다. 상경용천부는 동서남북 약 5km, 남북 약 3.4km의 장방형 외성을 쌓고 그 주변에 해자를 쳤다. 성안에는 조방을 따라 주택 · 사찰 · 시장 등을 배치했고 북쪽에 궁궐을 세웠다. 한 변이 약 1km의 방형인 궁궐은 내부를 중심구와 동·서·북구로 갈라 공식적인 시설을 두었다. 다른 구역에는 궁궐의 부속시설을 만들고, 궁궐의 정문 앞에 관아를 배치하였다. 상경용천부 부근에서 10여곳의 사찰 터가 발견되었고, 다른 경에서도 몇 군데가 발견되고 있으나 가람배치를 알 만큼의 조사는 이루어지지 않았다. 그렇지만 이들 유적에서 발견된 기와나 전돌의 문양은 고구려와 유사한 것이 많았고, 특히 수막새기와의 4엽 또는 6엽의 연화문은 고구려와 유사한 것이 많았다. 따라서 발해의 건축 역시 고구려의 구조양식을 바탕으로 약간의 변동이 있었을 것으로 짐작된다. 고려 초기 건축을 비롯한 모든 문화는 신라를 계승했다. 그 후 중국의 중원을<NAME> 송나라와의 교류로 그 영향을 받았을 것으로 생각되나, 당시 건축이 남아 있지 않아 그 양상이 확실하지 않다. 중기에는 남송과의 교류로 중국 화남지방에 있던 새로운 건축양식이 고려에 들어와 주심포 양식을 정착시켰고, 말기에는 원나라와의 교류로 화북지방에 있던 또 하나의 새로운 건축양식이 고려에 들어와 다포 양식을 정착시켰다. 이들 두 양식의 건축은 고려 말에서 조선시대에 이르기까지 우리나라 권위건축의 중심을 이루었다. 주심포양식은 기둥 위에만 두공이 설치되고 천장가구가 없기 때문에 옥개가구재가 옥내에 노출되므로 장식적 의장이 많다. 이 양식의 원형은 옥내 공간을 크게 만들 수 있는 구조였으나, 우리 나라에는 원형양식이 부분적으로 도입되어 재래의 건축에 부가되면서 원형과는 전혀 다른 우리 나라 고유의 양식으로 정착되었다. 봉정사극락전은 전통 건축의 일부에 새로운 양식이 첨가된 과도적 양식을 나타낸 건물이며, 부석사무량수전은 우리 주심포양식이 확립된 건물이다. 이러한 주심포양식은 고려 말에는 수덕사대웅전 · 강릉객사문 등의 건축이 남아 있는데, 고려 말에는 세부적인 변화가 있었다. 주심포양식과 달리 원형양식이 그대로 도입된 듯하지만, 도입 직후부터 세부적인 변화를 보이며 조선시대에 가장 성행했던 것이 다포양식이다. 이 양식의 특징은 기둥 위뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이 상부에도 두공이 배치되며, 기둥머리와 창방 위에 돌려놓인 평방 위에 천장가구가 있다는 것이다. 따라서 장식적 의장이 없는 이유는 천장에 가려진 옥개가구재가 노출되기 때문이다. 심원사보광전은 고려 말 다포양식의 목조건축 세부를 충실히 모사한 목조건축이고, 경천사십층석탑은 다포양식의 목조건축이다. 고려의 석조건축은 석탑이 가장 많고 석조부도도 성행했다. 세부적인 변화가 두드러지는 신라식 석탑을 계승한 대부분의 석탑에는 장식적인 조각이 많아졌다. 백제시대의 옛터에는 백제양식의 석탑도 몇 개 있다. 그 밖에 이 시대에 들어서서 처음 나타나기 시작한 석탑으로 평면이 육각 또는 팔각인 다층석탑이 평양을 중심으로 만들어졌는데, 월정사팔각구층석탑(月精寺八角九層石塔)이 대표적인 예로서, 『삼국유사』 권4의 고구려 영탑사석탑조(靈塔寺石塔條)에 기록된 팔각칠층석탑의 양식을 계승한 석탑이 아닌가 추측되기도 한다.고려 말에도 원나라에 의해 평면이 아자형인 경천사십층석탑이 발견되기도 했다. 팔각원당형이 기본형태인 석조부도는 대석에 조식이 많아지고 탑신은 간소해졌다. 또한 이형부도라 불리는 특이한 형태의 부도도 나타났다. 영전사보제존자사리탑을 비롯하여 탑신을 편구형으로 만들고 옥개를 연엽형으로 만든 정토사홍법선사실상탑, 보련형의 법천사지광국사현묘탑 등이 석탑형으로 만들어졌다. 또, 말기에는 석종형부도가 성행하였다. 고려시대에는 개국한 후 개성을 중심으로 많은 사찰이 세워졌다. 태조가 법왕사 · 자운사 등의 십찰을 창건한 뒤 여러 왕들이 개목사 · 불일사 · 흥왕사 · 안화사 · 안화사 등을 창건하고 지금도 법천사 · 거돈사 · 만복사 등의 터를 마련하였고, 이후에도 여러 왕들이 개목사 · 불일사( 하지만 흥왕사지와 만복사지만 발굴조사가 이루어진 곳은 이들 절터 중 흥왕사지뿐이다. 흥왕사는 중앙에 팔각의 탑을 배치한 중원과 그 좌우에<NAME> ·<NAME>이 배치되었다. 만복사지는 서쪽에 법당, 동쪽에 목탑, 그리고 이 밖에도 그 동쪽에 석탑이 있는 매우 복잡한 가람으로 보였다. 그러나 발굴 조사를 통해 창건 당시의 가람배치는 고구려의 1탑3금당식과 유사하고, 석탑 등은 후대의 것이라고 밝혀졌다. 표면에서도 일탑식 가람배치로 되어 있는 사찰이 불일사지인 것은 확실하다. 따라서 고려시대의 가람배치는 매우 다양하였던 것으로 보인다. 태조 2년(919)에 개성에 도읍을 정한 고려는 몽고의 침입으로 한때 강화로 왕도를 옮긴 것을 빼고는 이성계에게 국권을 넘길 때까지 이곳에 도읍하였다. 도성 안에는 방리를 정하고 그 안에 관아, 사원, 시장 및 민가를 배치하고, 주변의 지형을 이용하여 토성을 쌓아 나성으로 만들었다. 중경인 개경 외에도 평양을 서경, 경주를 동경, 한양을 남경으로 정하고 각각 성곽과 이궁을 만들었다. 왕궁은 개경의 만월대에 지어 문과 회랑, 그리고 궁궐을 능선을 따라 아래에서 위로 올라가면서 겹겹이 배치한 것이 왕궁이다. 조선시대의 목조건축은 궁궐이나 사찰 등 주요 건축물의 주류를 이루었던 주심포양식과 다포양식이 주를 이루었다. 이 두 양식은 도입된 지 얼마 되지 않아 세부의 가공기법이 간소화되고 두 양식이 혼용되기 시작했다. 이러한 변화는 건물의 두공의 주두와 소로에서 가장 먼저 나타났다. 주심포양식의 주두와 소로에서는 굽받침이 없어지고 다포양식의 주두와 소로에서는 굽의 곡면이 없어지고 두 양식의 주두와 소로가 같은 모양이 된 것이다. 주심포양식의 건축에 다포양식이 혼합된 대표적인 건축물로는 도갑사해탈문과 관룡사약사전 등 규모가 작은 건물이 있다. 평양의 보통문, 개심사대웅전 및 전등사약사전 등에는 주심포양식이 혼용된 다포양식의 건축물이 들어서 있다. 보통문은 건물 안에 세운 네 개의 고주 위에 평방을 돌리지 않고 두공을 올렸으며, 건물 갓기둥의 두공도 이출목이면서 첨차가 없는 등 주심포양식과 상통하며 천장가구가 없다. 개심사대웅전 역시 천장가구가 없고 마루도리를 화반이 지탱하는 주심포양식의 기법이다. 전등사약사전은 평방을 돌리지 않고 두공을 기둥과 창방 위에 직접 올리고 있다. 이들 두 양식은 시기가 흐르면서 세부에 장식적 의장이 많아진다. 주심포양식의 첨차는 점점 길어져 그 끝이 반전되고, 다포양식의 제공 끝의 쇠서[]가 길어지며, 건물 내부의 제공은 화려한 운궁으로 변한다. 조선 후기에 들어서면서 이러한 변화는 두드러진다. 이 시대에는 앞서 말한 두 양식의 건축 외에 기둥머리에 장식적인 가구물이 없는 도리집과 익공양식이라는 건축양식의 건물이 있다. 익공양식은 그<NAME>이 확실하지는 않으나 16세기에 건축된 강릉 오죽헌이 가장 오래된 건물이다. 주심포양식의 두공부를 극도로 간략화한 것으로, 보의 뺄목 끝이나 초공을 길게 빼어 새의 날개 같은 모양으로 만든 것이다. 하지만 고구려의 벽화고분인 환문총의<NAME>도는 기둥머리에 초공을 끼운 모습으로, 이 초공을 새의 날개처럼 만들면 익공이 될 수 있어, 그 당시에 이미 익공양식의<NAME>적인 것이 존재했는지도 모른다. 익공양식은 궁전의 침전이나 관아건축, 사찰의 이차적 건물과 같이 화려한 모습이 크게 요구되지 않는 건물이나 묘사 · 향교 ·<NAME> 등의 유교적 건물에 주로 채택되었다. 조선시대의 석조건축은 석탑, 석조부도, 석빙고 등이 있다. 조선조의 억불정책으로 인해 석탑이나 부도는 이전시대에 비해 볼 만한 것이 적으나, 청나라와 명나라의 영향을 보여주는 유구들이 간간이 남아 있다. 현재 남아 있는 석빙고는 모두 조선시대의 것이며, 경상도지역에만 분포되어 있다. 석탑은 거의 전대에 만들어진 것이다. 낙산사칠층석탑은 신라양식의 석탑을 약간 변형한 탑이고, 선암사화산대사사리탑은 석탑형태의 부도이다. 또, 수종사팔각오층탑이라든지 경천사십층석탑을 그대로 모방한 원각사십층석탑도 있다. 신륵사다층석탑은 조선시대의 개성을 잘 보여주는 대표적인 석탑이다. 석조부도의 형태는 팔각 평면의 2단대석 위에 구형 또는 편구형의 탑신을 올리고 그 위에 두툼한 팔각의 옥개석을 올리는 것이었다. 복천암수암화상탑 및 등곡화상탑 · 회암사의 두 기의 부도, 장안사무경당영운탑 등이 대표적인 부도이다. 이 시대에 가장 성행했던 석종형부도 유구가 전 사찰에 분포되어 있다. 홍예구조를 연결한 석실을 반지하식으로 만들고, 출입구와 지붕에 바람구멍을 내어 흙으로 덮은 것이 석빙고이다. 문헌상으로는 신라시대에 이미 빙고가 만들어졌다고 하지만, 경주를 비롯하여 안동 · 청도 · 창녕 · 영산에 현존하는 것은 모두 18세기 이후에 만들어진 것이다. 조선시대의 도성은 1394년(태조 3) 한양에 도읍을 정하고 종묘와 관아를 건립하여 한성이라 이름 지었다.<NAME> 천연 요새지로서 북에 백악, 남에 남산, 동에 응봉, 서에 인왕산이 있는 천연의 요새이다. 숭례문( : 남대문)을 정문으로 해서 성벽에는 여덟 개의 크고 작은 문이 있었다. 도성 안에는 현재 경복궁, 창덕궁, 창경궁, 경운궁(덕수궁)이 남아 있다. 조선왕조의 중심궁궐인 경복궁은 임진왜란 때 불에 타 폐허가 되었는데, 고종대에 와서 중건한 것이다. 창덕궁은 태종이 창건한 것이지만 임진왜란에 불타 광해군이 중건한 것이고, 1910년 경술국치 때까지 왕궁으로 사용되었다. 창경궁은 성종대에 건립된 궁전으로 정전인 명정전과 회랑 등은 현존 궁전건물 중 가장 오래된 건물이다. 임진왜란 이후 건립된 경운궁은 왕궁으로 사용되지는 않았다. 정조가 도성 외에 건립한 화성성곽( : 수원성곽)은 성문을 비롯한 성벽과 성안 여러 시설들이 가장 잘 보존되어 있다. 또, 이 시대에는 전국 각지의 군 및 현의 관아를 중심으로 읍성을 세웠다. 현재 해미읍성 · 강화읍성 및 고창읍성이 비교적 잘 보존되어 있다. 전국의 주택건축은 많이 남아 있다. 주택의 평면형태는 지역에 따라 서민주택과 중류 및 상류주택으로 구분된다. 하지만 서민주택과 중류주택은 주택의 규모나 사용하는 건축부재에 차이가 있을 뿐 기본적인 차이는 없으나 상류주택에는 누마루가 있고 건축의 구조도 상당한 차이가 있었다. 근 · 현대의 건축 우리 나라의 전통건축이 새로운 전기를 맞은 것은 19세기 말 개항과 함께 낯선 서구양식이 유입되었기 때문이다. 모든 체제와 생활의 기능이 서구화함에 따라 불가피한 일이었다. 하지만 우리 나라가 능동적으로 새로운 건축을 도입한 것이 아니라 정치적 상황 속에서 타율적으로 들어온 것이었다. 우리 나라의 개항은 일본의 강압에 의한 것인 만큼 일본의 외교공관시설이 처음으로 들어와 원산(1880) · 인천(1883) · 서울(1884) · 부산(1884) 등지에 그들의 영사관과 공사관이 차례로 세워졌는데, 그것은 초기 일본기술에 의한 의양풍(儀洋風)의 목조 2층건물들이었다.서양 각국의 외교공관도 1890년 이후 등장하였는데, 러시아(1890) · 영국(1890) · 프랑스(1896) · 벨기에(1905) · 독일영사관(1900년경) 등 르네상스식 벽돌 2층건물로 격식을 갖춘 것이었다. 또, 배재학당교사(1886) · 정동교회(1898) · 천주교 명동주교관(1890) · 약현성당(1892) · 명동성당(1892∼1898) 등 고딕양식의 건물들이 신구 기독교의 유입에 따라 세워졌다. 이 무렵 인천의 외국인 거류지에는 주거형식의 외국상인들의 상용건축이 세워졌으며, 독립협회의 주관으로 관민이 협력하여 독립문(1897)을 건립한 사실도 주목할 만하다. 열강의 각축이 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 진행되면서 정국은 소강상태에 빠졌다. 따라서 1900년 전후로 아관파천에서의 환궁을 위해 경운궁(지금의 덕수궁)을 중건하면서, 그 구내에 궁전으로서 몇 개의 서양건물을 세웠다. 그 중 가장 규모가 큰 석조전은 고전주의적인 기법을 사용한 세련된 건물이다. 한편, 1900년대 전반에는 전차 · 철도 시설에 따른 회사건물과 외국선교계통의 종교 및 의료시설들이 들어서면서 양옥건축이 일반시민에게 익숙해졌다. 일본은 1905년 러일전쟁으로 이른바 을사보호조약을 체결하고, 다수의 일본인 기술자를 관리로 끌어들이며 침략준비로서의 관아건물을 세우게 되었다. 의정부청사(1907) · 대한의원본관(1908) ·<NAME>판소(1908) · 내부청사(1910) 등 많은 건물이 그때 세워졌다. 또한 기독청년회관 · 서북학회회관 등 민간의 건물도 조금씩 출현하였다. 이 시기의 건물들은 벽돌 2층짜리 준 르네상스식 건물들이 많았으며, 종로 등에 양옥과 한옥 절충의 점포가 생겨났으나 상가의 대형화로 오래 가지 못했다. 일본은 1910년 경술국치 이후 조선의 행정기구 재조직과 함께 관아건물을 더욱 많이 건설하였는데, 1916년부터 1926년까지 10년간 세워진 총독부 건물은 르네상스식 석조건축으로 일제강점기 중 가장 큰 규모였다. 다른 관아건축들은 르네상스식의 절충주의에 바탕을 둔 것이 많았다. 조선건축회'는 1922년 조선에 와 있던 일본인을 중심으로 조직되었는데, 당시 122명 회원 가운데 우리 나라 기술자는 한 명뿐이었고, 1919년 첫 한국인 졸업생을 배출한 경성공업전문학교 출신 10명이 가입하였다. 그렇지만 이들 중 일부는 1930년대 초부터 일가를 이루어 작품활동을 했다. 그것은 일본이 우리 나라 사람들에게 전문교육의 기회를 주지 않았기 때문이다. 이 기간에 조선호텔 · 성공회 · 이화학당 ·<NAME>전문 · 숭실전문 등 종교계통의 서구인 기술자의 설계도 약간 있었다. 조선호텔이 네오바로크, 성공회가 로마네스크, 기타 기독교계학교들이 고딕의 각 양식을 따랐다. 지금까지 양식주의로 일관하던 것과 달리 1925∼1926년경부터는 그 양태가 달라진다. 그것은 1920년대에 등장한 서구의 합리주의운동이 일본을 거쳐 들어왔고, 조선회사령 철폐로 일본자본이 우리 나라에 크게 진출하면서 건축이 속출했기 때문이다. 그렇다고 양식주의가 완전히 사라진 것은 아니었다. 전시대까지 대체로 양식주의로 지은 관아건축은 그 수가 적지만 은행 · 미술관 · 학교 등에 약간씩 그대로 존속하였다. 경성전기주식회사(1929) · 상공장려관(1929) · 체신국분관(1934) · 부민관(1935) 등 주요간선도로에 연이어 나타난 것은 합리주의적인 건물이었다. 전주 · 남원 · 서평양 · 경주 등 유서 깊은 지방의 역사라든가 박물관 등에 조선의 향토적 정서를 건축에 포함시키려는 경향이 1928년경부터 나타났다. 한 · 양( · )의 의식적인 절충인 셈이다. 한국인 건축가의 작품이 등장한 것은 1929년경부터였다. 주요 건축가로는 우선 박길룡(朴吉龍)을 들 수 있는데, 그의 대표적인 작품으로는 성북동 김연수씨저택(1929) · 조선생명보험사옥(1930) · 경성제국대학본관(1931, 지금의 한국문화예술진흥원) · 동일은행남대문지점(1931) · 한청빌딩(1935) · 화신백화점(1937) 등을 들 수 있다.이 작품들은 근대주의가 대두한 후의 작품이지만, 기능주의에 물들지 않은 무게 있는 것들로 평가된다. 다음<NAME>은<NAME>전문학교 본관(1934, 지금의 고려대학교) · 조선일보사 구사옥(1935) ·<NAME>전문학교 도서관(1937) · 중앙고등보통학교 본관(1937) · 대전지방법원 청사(1939) 등 석조고딕양식 건축에 세련미를 보여주고 있다. 태화기독교사회관(1939)과 이화여자전문학교의 음악당 · 본관 · 기숙사 등 고딕식 석조건축에 능숙한<NAME>이지만, 태화기독교사회관에서는 한 · 양 절충의 개성있는 작품을 보여주었다. 그 밖에 박인준(朴仁俊)의 세련된 양옥주택, 김순하(金舜河)의 전라남도청 및 동 강당(1932), <NAME>(兪元濬)의 종로일가장빌딩(1936년경) · 함흥명보극장(1940년경), 이천승(李天承)의 종로영보빌딩(1937), 김희춘(金喜春)의 남대문로 동경건물회관(1941) 등이 있다.해방 후 한국건축을 다음 세대로 이어주는 구실을 한 이들은 이천승과 김희춘 등으로, 한국건축을 다음 세대로 이어주는 선구자였다. 광복 직후에는 경제사정, 체제 미확정 등으로 건축활동이 사실상 소수에 국한되었다. 하지만 건축인들은 광복 직후 조선건축기술단을 조직하여 기관지를 발행하고, 국민주택설계공모를 하는 등 적극적으로 활동했다. 이천승 · 김희춘 ·<NAME> · 강명구 · 송민구 · 김정수 ·<NAME> 등은 6 · 25전쟁 후 건축계의 중견으로 성장했는데 이들은 그 당시에 두각을 나타냈다. 6·25전쟁이 발발한 1950년 부산에서도 임시수도였던 곳에서 국군충효탑설계공모 등 추상적이나마 건축의 열망은 계속되었고, 그 후 전후 복구 공사는 많은 건축가들의 활동 무대를 제공하였다. 대한건축학회가 1954년 조선건축기술단의 후신으로, 한국건축가협회가 1957년 한국건축가협회의 전신이었다. 1950년대의 주요작품으로는 남산국회의사당현상설계(1959, 미실시, <NAME> 외) · 명보극장(1957, 김중업) · 부산대학교 본관(1957, 김중업) · 서울대학교 농과대학교사(1957, 김희춘) · 국립중앙기상대(1959, <NAME>국) · 중앙대학교 도서관(1959, 차경순) · <NAME>대학교 본관(1956, 송민구) · 정신여자고등학교과학관(1958, 김정수) · 혜화동성당(1958,<NAME>) 등이 있는데, 대체로 국제주의적인 경향의 작품들이다.1961년 5 · 16으로 시작되는 1960년대는 경제개발과 함께 건설에 대한 수요가 급증한 시기이다. 주요작품으로는 서울시민회관(1961, 이천승)과 프랑스대사관(1962, 김중업), 워커힐 각 동(1962, 김희춘 외) · 명동성모병원(1963, 김정수), 한양컨트리클럽(1964, 이광노) · 예총회관(1964, 강명구) · 자유센터(1964,<NAME>) · 남산시립도서관(1964,<NAME>) · 제주대학교본관(1964, 김중업) · 조흥은행본점(1964, 이천승 ·<NAME>국 외) · 유네스코회관(1966, 배기형) · 경기도청(1967, 김희춘) · 복자기념성당(1967,<NAME>) 등이 있다.이것들은 국제주의적 경향을 유지하면서도 그것을 벗어나려는 표현적인 노력이 드러나는 것들이었다. 또한 1960년대 국립중앙박물관과 부여박물관 설립 등을 계기로 전통논의가 이루어졌으나, 어떤 결론에 도달할 수 있는 것이 아니었고, 일부 국수주의적인 경향도 있었다. 1970년대 이후에는 기념적 공공건물의 속출과 업무용 건축의 대형화 및 주거건물의 변화 등이 일어났다. 그리고 기념적 건축인 국립극장(1973,<NAME>) · 국회의사당(1975, 김정수 외) · 세종문화회관(1978, 엄덕문) 등은 열주(列柱)를 사용한 고전적 근대주의와 한국적 건물의 세부를 반영한 것이며, 업무용 건물인 동방생명빌딩(1976, 박춘명) · 대우센터(1976) 등은 합리주의적 근대주의의 경향을 보여주고 있다.주거건축은 또한 합리적 기능주의에서 유기적 형태로 변모하고 있다. 그러나 와우아파트붕괴(1970), 대연각호텔 화재(1971) 사건 등은 이 시대의 악함을 단적으로 보여주었다. 대한생명 63빌딩이 준공되면서 1980년대가 시작되었다. 한국건축대전은 1982년에 새롭게 태어나서 나타났고, 1980년대 초 우리 근대건축사 연구가 본격적으로 시작되었다. 이는 우리 건축의 근대화 · 식민성, 보존 문제로 이어졌다. 이 시기에는 중앙청 건물을 국립중앙박물관으로 재사용하기로 한 국무회의 의결(1983)이나 화신백화점의 보존 운동 등이 건축사를 보존하고 재생하는 운동으로 이어졌다. 1980년대 경제성장과 함께 나타난 현상은 도심 재개발이었다. 이를 통해 1960년대 청계천 복개 등에서 시작된 서울 중심 도심 재개발은 서울을 대대적으로 확장하고 고층화시켜 나갔는데, 이는 긍정적인 면과 부정적인 면이 동시에 존재하는 것으로, 을지로 2가 구역재개발사업(1983)은 물량주의적 작업이었다. 1986년 아시아경기대회와 1988년 서울올림픽은 처음으로 국제사회의 인식권에 들어간 것으로, 국립경기장 선수촌과 기자촌, 올림픽공원 등은 우리 건축이 세계에 알려지는 계기가 되었다. 분당 · 일산 등의 주택정책은 1988년 2백만호 주택건설에 따른 것인데, 그 후유증이 건축 전분야로 퍼지게 되었다. 서울의 국제그룹 사옥, 중앙일보 신사옥 등에 외국 건축가들이 참여함으로써 건축물의 새로운 모습을 드러내기도 하였다. 1990년대는 공동책임의 시대였는데, 1993년 청주 우암상가아파트 붕괴, 서울의 삼풍백화점 붕괴 사건 등은 물량시대, 정신 황폐화시대를 상징한다. 1만달러시대에 걸맞는 건축은 더욱 요원해지고, 본질적인 사명감이나 도덕성은 오히려 후퇴한 느낌이다. 청와대에서, 남산에서, 여의도에서, 광화문 한복판에서 또 다시 큰 것이 부서졌다. 우리 모두 경험도 여과되지 않은 포스트 모더니즘, 해체주의에 빠져 지내는 동안 1990년대도 이미 다 지나갔다.
6bee9367-e4a2-46cd-887f-90f9e9d610c9	source05/encykorea/ENG23031.txt	성기운화 (星氣運化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029223	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	12권. 필사본. 영국 천문학자 허셜(Herschel, J. F. W. )이 저술한 담천에 의거하여 천체에 대한 지식을 소개하고 있다. 권 1의 지기 수(地氣數)는 『담천』 권 1의 논지(論地)와 권 2의 명명(命名)의 일부를, 권 2의 천기수(天氣數)는 『담천』 권 5의 천도(天圖)를, 권 3의 일기 수(日氣數)는 『담천』 권 6의 일전(日躔)을, 권 4의 월기수(月氣數)는 『담천』 권 7의 월리(月離)를, 권 5의 제 행성 기수(諸行星氣數)는 『담천』 권 9의 제행성(諸行星)을, 권 6의 제월기 수(諸月氣數)는 『담천』 권 10의 제월(諸月)을, 권 7의 혜성 기수(彗星氣數)는 『담천』 권 11의 혜성을, 권 8 항성 기수(恒星氣數-목차 누락)는 『담천』 권 15, 16의 항성(恒星)과 항성 신리(恒星新理)를, 권 9의 성림 기수(星林氣數)는 『담천』 권 17의 성림을, 권 10의 기륜섭동(氣輪攝動)은 『담천』 권 12의 섭동을, 권 11의 타원제 근변(楕圓諸根變)은 『담천』 권 13의 타원제근지변(楕圓諸根之變)을, 권 12의 경위도 차(經緯度差)는 『담천』 권 14의 축시 경위도 차(逐時經緯度差)의 일부를<NAME>고 있다. 이 책은 그 내용에 있어 전반적으로 1858년까지 밝혀진 서양 천문학의 지식을 소개하고 있는데, 특히 코페르니쿠스(Copernicus)의 태양 중심설을 조선에 본격적으로 소개하고 있다. 또한 뉴턴(Newton, I.)의 만유인력설까지 수용하여 천체의 상호 관계를 설명하고 있다. 하지만 모든 천체에는 항상 자신의 기학 입장에서 기륜이 형성되어 상호 관계가 유지되고 있다는 독특한 천문학 설인 기륜설과 관련하여 설명하고 있다. 고려대학교 아시아 문제 연구소에 소장되어 있다. 여강 출판사에서<NAME> 간행한 명남루 전집 제3책에도 수록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성기운화 (星氣運化) ### 내용: 12권. 필사본. 영국 천문학자 허셜(Herschel, J. F. W. )이 저술한 담천에 의거하여 천체에 대한 지식을 소개하고 있다. 권 1의 지기 수(地氣數)는 『담천』 권 1의 논지(論地)와 권 2의 명명(命名)의 일부를, 권 2의 천기수(天氣數)는 『담천』 권 5의 천도(天圖)를, 권 3의 일기 수(日氣數)는 『담천』 권 6의 일전(日躔)을, 권 4의 월기수(月氣數)는 『담천』 권 7의 월리(月離)를, 권 5의 제 행성 기수(諸行星氣數)는 『담천』 권 9의 제행성(諸行星)을, 권 6의 제월기 수(諸月氣數)는 『담천』 권 10의 제월(諸月)을, 권 7의 혜성 기수(彗星氣數)는 『담천』 권 11의 혜성을, 권 8 항성 기수(恒星氣數-목차 누락)는 『담천』 권 15, 16의 항성(恒星)과 항성 신리(恒星新理)를, 권 9의 성림 기수(星林氣數)는 『담천』 권 17의 성림을, 권 10의 기륜섭동(氣輪攝動)은 『담천』 권 12의 섭동을, 권 11의 타원제 근변(楕圓諸根變)은 『담천』 권 13의 타원제근지변(楕圓諸根之變)을, 권 12의 경위도 차(經緯度差)는 『담천』 권 14의 축시 경위도 차(逐時經緯度差)의 일부를<NAME>고 있다. 이 책은 그 내용에 있어 전반적으로 1858년까지 밝혀진 서양 천문학의 지식을 소개하고 있는데, 특히 코페르니쿠스(Copernicus)의 태양 중심설을 조선에 본격적으로 소개하고 있다. 또한 뉴턴(Newton, I.)의 만유인력설까지 수용하여 천체의 상호 관계를 설명하고 있다. 하지만 모든 천체에는 항상 자신의 기학 입장에서 기륜이 형성되어 상호 관계가 유지되고 있다는 독특한 천문학 설인 기륜설과 관련하여 설명하고 있다. 고려대학교 아시아 문제 연구소에 소장되어 있다. 여강 출판사에서<NAME> 간행한 명남루 전집 제3책에도 수록되어 있다.
0bab05f7-08b7-44a8-af3f-aea31fae6b8b	source05/encykorea/CNS9926.txt	농오리 산성 (籠五里山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013166	CC BY	283	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 문지(門址)·암문(暗門)·수구문(水口門)·장대지(將臺址)·옹성(甕城)·봉수지(烽燧址)·각 루지(角樓址) 등의 시설이 남아 있다. 성안에서 발견된 성석(城石)에는 ‘乙亥年八月前部尖使者於九晏冶城六百八十四間(을해년 8월 전부 첨 사자 어구 안 야성 684간)’이라는 예서체의 석각(石刻)이 있어서 축성자와 성곽의 규모·축성 연대를 짐작할 수 있는데, 여기의 을해년은 435년(장수왕 23)·495년(문자왕 4)·555년(양원왕 11) 등으로 추정된다. 『여지도서』에는 “현 서쪽 15리에 위치한다. 석축으로 성의 둘레는 4,369척이며 옛날 여장(女將) 막덕(莫德)이 쌓았다고 하며 이 성의 성 석각(城石刻)은 막덕이 쓴 것이라 한다. ”고 되어 있고, 『신증동국여지승람』에는 “성의 둘레는 4,369척, 성안에 샘이 세 곳 있고 속칭 고성(姑城)이라 한다. ”라고 되어 있어 성의 둘레가 4,369척이며 고성으로도 불렸음을 알 수 있다. 이<NAME> 산꼭대기를 둘러싼 삼각형 모양의 화강암<NAME>로 축조되었는데, 사각추 모양이었다. 남벽에는 1개, 서벽에는 2개, 동벽에는 2개의 문지가 있는데 동벽 북쪽 끝에 있는 문지는 암문지일 가능성이 높다. 문의 너비는 1.7m, 높이는 2m이다. 문과 좌우의 성벽이 무너진 탓으로 높이가 1.7m 정도에서부터 호선을 그리며 안으로 구부러져 있는데, 이는 홍예식이었다는 것을 짐작하게 하는 귀중한 자료이다. 성의 정문인 남문 부근에 설치된 수구 문과 정문인 남문지 밖에는 반원형의 옹성이 있는데, 이는 오녀산성이나 위나암성의 옹성에서 발전한 형태이다. 산의 능선이 각각 성 밖으로 연장되어 각 루지는 동서벽 끝에 있는데, 각 루지는 산의 능선을 따라 동서로 길게 뻗은 동서벽 끝에 축대를 쌓고 각루를 세웠다. 북벽에서 10m 정도 떨어진 산마루에 장대를 설치해 놓았는데 여기에서 성을 한눈에 볼 수 있다. 이곳에는 너비 4m, 길이 8m의 집터가 있고, 지름이 1m나 되는 주춧돌과 고구려 시대의 기와조각이 발견되고 있는데, 돌로 축대를 쌓고 그 위에 기와집의 장대를 올렸던 것으로 보인다. 한편, 이 산성 남문의 서쪽 산마루의 성벽 안쪽에 돌로 쌓은 네모난 시설물이 있는데, 그 위에서 숯덩이가 많이 나온 것으로 보아 봉수지였던 것으로 보인다. 또한, 이 산성에는 겹성이 축조되어 있는데, 겹성이란 기본성 밖의 자연 지세를 이용하여 일부 구간에만 성벽을 쌓거나 또는 보루(堡壘)를 설치하여 그것이 기본성을 밖으로 겹 싸도록 축성한 시설물로서, 성벽 축조 때 많은 노동력을 덜면서도 성의 방어력을 높이게 하는 축성 방법으로 고구려 시대부터 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농오리 산성 (籠五里山城) ### 내용: 현재 문지(門址)·암문(暗門)·수구문(水口門)·장대지(將臺址)·옹성(甕城)·봉수지(烽燧址)·각 루지(角樓址) 등의 시설이 남아 있다. 성안에서 발견된 성석(城石)에는 ‘乙亥年八月前部尖使者於九晏冶城六百八十四間(을해년 8월 전부 첨 사자 어구 안 야성 684간)’이라는 예서체의 석각(石刻)이 있어서 축성자와 성곽의 규모·축성 연대를 짐작할 수 있는데, 여기의 을해년은 435년(장수왕 23)·495년(문자왕 4)·555년(양원왕 11) 등으로 추정된다. 『여지도서』에는 “현 서쪽 15리에 위치한다. 석축으로 성의 둘레는 4,369척이며 옛날 여장(女將) 막덕(莫德)이 쌓았다고 하며 이 성의 성 석각(城石刻)은 막덕이 쓴 것이라 한다. ”고 되어 있고, 『신증동국여지승람』에는 “성의 둘레는 4,369척, 성안에 샘이 세 곳 있고 속칭 고성(姑城)이라 한다. ”라고 되어 있어 성의 둘레가 4,369척이며 고성으로도 불렸음을 알 수 있다. 이<NAME> 산꼭대기를 둘러싼 삼각형 모양의 화강암<NAME>로 축조되었는데, 사각추 모양이었다. 남벽에는 1개, 서벽에는 2개, 동벽에는 2개의 문지가 있는데 동벽 북쪽 끝에 있는 문지는 암문지일 가능성이 높다. 문의 너비는 1.7m, 높이는 2m이다. 문과 좌우의 성벽이 무너진 탓으로 높이가 1.7m 정도에서부터 호선을 그리며 안으로 구부러져 있는데, 이는 홍예식이었다는 것을 짐작하게 하는 귀중한 자료이다. 성의 정문인 남문 부근에 설치된 수구 문과 정문인 남문지 밖에는 반원형의 옹성이 있는데, 이는 오녀산성이나 위나암성의 옹성에서 발전한 형태이다. 산의 능선이 각각 성 밖으로 연장되어 각 루지는 동서벽 끝에 있는데, 각 루지는 산의 능선을 따라 동서로 길게 뻗은 동서벽 끝에 축대를 쌓고 각루를 세웠다. 북벽에서 10m 정도 떨어진 산마루에 장대를 설치해 놓았는데 여기에서 성을 한눈에 볼 수 있다. 이곳에는 너비 4m, 길이 8m의 집터가 있고, 지름이 1m나 되는 주춧돌과 고구려 시대의 기와조각이 발견되고 있는데, 돌로 축대를 쌓고 그 위에 기와집의 장대를 올렸던 것으로 보인다. 한편, 이 산성 남문의 서쪽 산마루의 성벽 안쪽에 돌로 쌓은 네모난 시설물이 있는데, 그 위에서 숯덩이가 많이 나온 것으로 보아 봉수지였던 것으로 보인다. 또한, 이 산성에는 겹성이 축조되어 있는데, 겹성이란 기본성 밖의 자연 지세를 이용하여 일부 구간에만 성벽을 쌓거나 또는 보루(堡壘)를 설치하여 그것이 기본성을 밖으로 겹 싸도록 축성한 시설물로서, 성벽 축조 때 많은 노동력을 덜면서도 성의 방어력을 높이게 하는 축성 방법으로 고구려 시대부터 사용되었다.
8ae9a947-2bfb-49b6-88bb-a9c894e35443	source05/encykorea/ICT10611.txt	노창성 (盧昌成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심재욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012915	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이옥경은 최초의 직업 아나운서이고, 노라 노(노명자)는 한국 최초의 패션 디자이너로, 이옥경은 둘째 딸이다. 유년 시절 중국<NAME> 지역에서 학교를 다녔고, 도쿄고등공업학교 전기화학과에 진학했다. 인천·평양 등지에서 강연 활동을 한 것은 도쿄 유학생들로 구성된 '하계 교육 실업 강연단'에 재학 중이던 1922년 7월이었다. 1924년 3월 졸업 후 귀국하여 같은 해 조선총독부 체신국 기수로 입사하여 경성방송국 개국에 참여했다. 경성방송국 기술부원으로 1927년 2월 근무했으며, 청취자 가입을<NAME>기 위해 임시 선전부가 설치될 때 그 책임을 맡았고, 이후 1931년 경성방송국 기획부장, 1932년 조선방송협회 사업부 부장 등을 역임했다. 1936년 요리집 주식회사 천향원( : 1942년 이후 )을 세운 후 이사로 참여했고, 1938년까지 조선실업 구락부 회원 및 평의원을 지냈다. 1938년 함흥 방송국장을 역임하고 이듬해 한국어 방송을 담당하던 경성방송국의 제2방송과가 방송부로 승격되면서 초대 제2방송 부장이 되었고, 조선 유도 연합회 참사가 되었다. 임 전 대책 협력회 주관의 채권 가도 유격대 서대문대에 편성되었는데, 1941년 조선담우협회 고문, 조선문인협회 평의원 등을 역임했다. 또한 임 전 대책 협력회와 흥아보국단이 조선임전보국단으로 통합·조직될 때 경성 지역 발기인으로 참여했고, 이후 평의원이 되었다. 경성방송국 사업부장으로 있던 1943년 '단파방송밀청사건'의 책임으로 방송계를 떠났다. 그해 9월 국민총력조선연맹의 참사 겸 선전부 문화 위원회 위원으로 참여했으며, 임시특별 지원병제도 익찬 위원회 제1반 실행위원으로 편성되었다. 해방 이후 1949년 공보처 서울중앙방송국(KBS) 국장을 거쳐 1953년 방송업무 총괄을 위해 신설된 방송 관리국 초대 국장을 지냈다. 1955년 1월 9일에 사망했다. 노창성의 이러한 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제13·17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-5: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.191∼221)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노창성 (盧昌成) ### 내용: 이옥경은 최초의 직업 아나운서이고, 노라 노(노명자)는 한국 최초의 패션 디자이너로, 이옥경은 둘째 딸이다. 유년 시절 중국<NAME> 지역에서 학교를 다녔고, 도쿄고등공업학교 전기화학과에 진학했다. 인천·평양 등지에서 강연 활동을 한 것은 도쿄 유학생들로 구성된 '하계 교육 실업 강연단'에 재학 중이던 1922년 7월이었다. 1924년 3월 졸업 후 귀국하여 같은 해 조선총독부 체신국 기수로 입사하여 경성방송국 개국에 참여했다. 경성방송국 기술부원으로 1927년 2월 근무했으며, 청취자 가입을<NAME>기 위해 임시 선전부가 설치될 때 그 책임을 맡았고, 이후 1931년 경성방송국 기획부장, 1932년 조선방송협회 사업부 부장 등을 역임했다. 1936년 요리집 주식회사 천향원( : 1942년 이후 )을 세운 후 이사로 참여했고, 1938년까지 조선실업 구락부 회원 및 평의원을 지냈다. 1938년 함흥 방송국장을 역임하고 이듬해 한국어 방송을 담당하던 경성방송국의 제2방송과가 방송부로 승격되면서 초대 제2방송 부장이 되었고, 조선 유도 연합회 참사가 되었다. 임 전 대책 협력회 주관의 채권 가도 유격대 서대문대에 편성되었는데, 1941년 조선담우협회 고문, 조선문인협회 평의원 등을 역임했다. 또한 임 전 대책 협력회와 흥아보국단이 조선임전보국단으로 통합·조직될 때 경성 지역 발기인으로 참여했고, 이후 평의원이 되었다. 경성방송국 사업부장으로 있던 1943년 '단파방송밀청사건'의 책임으로 방송계를 떠났다. 그해 9월 국민총력조선연맹의 참사 겸 선전부 문화 위원회 위원으로 참여했으며, 임시특별 지원병제도 익찬 위원회 제1반 실행위원으로 편성되었다. 해방 이후 1949년 공보처 서울중앙방송국(KBS) 국장을 거쳐 1953년 방송업무 총괄을 위해 신설된 방송 관리국 초대 국장을 지냈다. 1955년 1월 9일에 사망했다. 노창성의 이러한 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제13·17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-5: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.191∼221)에 관련 행적이 상세히 기록되었다.
7f37a418-2ad6-434a-90c7-732ffb8ada2c	source05/encykorea/CNS12411.txt	덕수궁 석어당 (德壽宮昔御堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015363	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1층은 정면 8칸, 측면 3칸, 2층은 정면 6칸, 측면 1칸의 굴도리집이다. 정전인 중화전 바로 뒤에 자리 잡고 있다. 임진왜란 때 의주까지 피난 갔던 선조가 한양으로 돌아와 임시로 정치를 하였던 곳으로, 1904년 화재로 원래 건물은 소실되고, 1904년 현재의 건물은 다시 지었다. 다듬은 주춧돌을 기단 위에 얹고 다듬은 주춧돌을 4각형 기둥으로 세웠다. 평주와 고 주의 사이에 있는 퇴 부분은 위치에 따라 다양한 기능을 부여하였는데, 기단 앞 가운데 5단 계단을 두 곳에 설치한 이유는 평주와 고주를 세운 것이다. 대청의 안쪽에 대청이 있는 경우와 방이 있는 경우를 구별하기 위해 대청 앞쪽 2칸 위 퇴는 개방하고 그 양옆에는 모두 문과 창을 달아서 따로따로 구역을 설정하였다. 또, 가퇴를 건물 뒤쪽에 덧대어 대청이나 방을 더 넓게 쓸 수 있게 한 것이 이 건물의 특징이다. 맨 왼쪽 방에 2층으로 올라가는 계단은 설치했다. 아래층 기둥머리 위에는 당초무늬를 조각한 초익공을 두었으나 쇠서는 생략하고, 위층 기둥머리 위에는 공포를 두지 않아 납도리집<NAME>을 취하고 있다.<NAME>는 가퇴만 격자 살창을 사용하고 나머지는 띠살창을 썼다. 지붕은<NAME>각이고, 처마는 1·2층 모두 겹처마이다. 지붕마루에는 양성을 하지 않고, 착 고막이·부고·적새·수키와 등을 켜로 쌓는 방식을 택하였으며 장식 기와 나 잡상 등을 두지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕수궁 석어당 (德壽宮昔御堂) ### 내용: 1층은 정면 8칸, 측면 3칸, 2층은 정면 6칸, 측면 1칸의 굴도리집이다. 정전인 중화전 바로 뒤에 자리 잡고 있다. 임진왜란 때 의주까지 피난 갔던 선조가 한양으로 돌아와 임시로 정치를 하였던 곳으로, 1904년 화재로 원래 건물은 소실되고, 1904년 현재의 건물은 다시 지었다. 다듬은 주춧돌을 기단 위에 얹고 다듬은 주춧돌을 4각형 기둥으로 세웠다. 평주와 고 주의 사이에 있는 퇴 부분은 위치에 따라 다양한 기능을 부여하였는데, 기단 앞 가운데 5단 계단을 두 곳에 설치한 이유는 평주와 고주를 세운 것이다. 대청의 안쪽에 대청이 있는 경우와 방이 있는 경우를 구별하기 위해 대청 앞쪽 2칸 위 퇴는 개방하고 그 양옆에는 모두 문과 창을 달아서 따로따로 구역을 설정하였다. 또, 가퇴를 건물 뒤쪽에 덧대어 대청이나 방을 더 넓게 쓸 수 있게 한 것이 이 건물의 특징이다. 맨 왼쪽 방에 2층으로 올라가는 계단은 설치했다. 아래층 기둥머리 위에는 당초무늬를 조각한 초익공을 두었으나 쇠서는 생략하고, 위층 기둥머리 위에는 공포를 두지 않아 납도리집<NAME>을 취하고 있다.<NAME>는 가퇴만 격자 살창을 사용하고 나머지는 띠살창을 썼다. 지붕은<NAME>각이고, 처마는 1·2층 모두 겹처마이다. 지붕마루에는 양성을 하지 않고, 착 고막이·부고·적새·수키와 등을 켜로 쌓는 방식을 택하였으며 장식 기와 나 잡상 등을 두지 않았다.
d0ad8180-f1e1-479f-8a6e-bea300d53099	source05/encykorea/ENG28533.txt	요업 (窯業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039333	CC BY	3,363	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	요업은 고전 요업과 신요업으로 분류할 수 있다. 고전 요업이란 천연자원에서 얻어지는 암석 및 점토 등을 기본 원료로 한 비금속광물 자원과 여러 가지 산화물인 규산염을 결합하여 만든 성형체를 전통적인 방법에 의거, 고온에서 소결(燒結 가루 상태의 물질이 적당한 가압과 녹는점 이하의 가열에 의하여 덩어리로 굳어짐) 시키거나 이들을 고온에서 용융(鎔融) 주 1한 다음 성형화하는 제조업을 뜻한다. 이는 도자기, 유리, 법랑, 보온 기재 및 단열재와 같은 내화물, 석회 및 석고 등 시멘트, 연마재, 점토 제품, 탄소제품 및 비금속 발열체 등이 대표적이다. 한편, 요업에 관련된 제품이 규산(SiO2)을<NAME>료로 하기 때문에 규산염 공업이라고도 한다. 이들은 규산염이 의미하는 것처럼 산화규소가 주성분이다. 신요업 또는 정밀 요업이란 고도의 기능을 가진 세라믹(ceramics)으로 고순도의 원료 또는 이에 적당한 첨가물을 넣은 원료를 사용하여 잘 제어된 과정을 거쳐 그 미세구조를 제어함으로써 만든 것이다. 좁은 의미에서는 요업 제품이란 모두 사기라 했다. 현재의 도자기를 사기라 하는데 흡수율이 있는 것은 도기이고 투광성이 있는 것은 자기(, )이다. 또한 이 두 가지는 대개 유약이 첨가되어 있다. 유약은 질그릇의 밑감으로 쓰는 흙인 태토 위에 입힌 유리를 말한다. 자기와 흡사한 것에 석기가 있는데, 흡수율이 없고 투광성이 없는 고려청자나 조선백자는 엄밀히 말해서 모두 석기에 속한다. 토기는 저온에서 소성(:구워 만드는 것) 하여 흡수율이 높고 유약을 입히지 않은 것이 대부분이다. 우리나라에서는 예로부터 도자기는 자기와 도기를 총칭하여 일컫는 말이었다. 고려 이래로 청자 · 백자 · 녹자 · 청화자기 · 화사기 · 화자기 · 청화자기 등으로 필요에 따라 세분하여 사용한 예도 있지만, 대체로 이를 구분하지 않고 자기 · 사기 · 도기 등으로 표기한 예가 많다. 사옹원에서 관장하는 관요(:관아에서 운영하던 사기 가마)에서 번조(:구워 만들어 내는 것) 하는 도자기는 거의 사기라고 하였고, 자기라는 용어가 조금 보인다. 또한 백자는 백자를, 분청사기는 분청사기를, 옹기는 김칫독과 같은 옹기와 질그릇을 지칭한 것으로 보인다. 한편, 유리는 성분상으로 규산염 유리 · 붕산염 유리 · 인산염 유리로 3대 별로 구분하고 있으나, 제품상으로는 판유리 · 병유리 · 의료용 유리 · 장식용 유리 · 조명용 유리 · 건축용 유리 · 광학용 유리 · 유리섬유 등으로 나눌 수 있다. 칠보라 하고 금이나 은판에 특수한 유리를 엷게 입힌 것은 법랑이라 하며, 기타는 금속 표면에 특수 유리를 입힌 것을 법랑이라 한다. 그 밖에도 전통 요업에는 기와와 벽돌, 시멘트 등이 포함된다. 신요업 또는 정밀 요업은 기능별로 전자기 · 기계 · 광학 · 열 · 생화학 및 핵 관련 분야로 나눌 수 있다. 한반도에 기원전 40∼50만 년 전부터 기원전 1만 년 전까지 살았던 구석기인들과는 직접 연결되지 않는 토기를 만드는 새로운 신석기 사람들이 이주해 산 것으로 알려졌다. 우리나라 신석기시대 사람들은 대체로 기원전 6000∼1000년경으로 보고 있으며, 시베리아 일대에 퍼져 있던 고아시아족의 일부가 남하했다는 설이 유력하다. 따라서 선사시대란 역사 이 전 시대를 말하며, 삼국시대라는 것은 삼국시대 이 전 시대를 가리킨다. 빗살무늬토기는 신석기시대의 대표적인 토기이다. 우리나라에서는 기원전 4000년 이전으로 이 시대의 유적지를 4기로 분류하고 있는데, 제1기는 기원전 4000년 이전으로 본다. 제1기 중에서 가장 오래된 것으로 알려진 것은 강원도 양양군 손양면 오산리에서 출토된 것으로, 기원전 5170∼4830년으로 추측되고 있다. 이 토기는 사발 모양으로 작은 굽이 있는 것과 굽이 없이 둥글게 처리한 것이 있다. 바깥 면 상단에 마치 손톱자국과 같은 반원형 무늬를 몇 줄 나란히 낸 토기와 덧띠를 붙인 후 점선을 나타낸 것이 표면 장식이다. 또, 함경북도 웅기군 굴포리, 부산광역시 영도구 동삼동, 경상남도 통영시 상노 대도(上老大島) 등의 조개더미貝塚에서 출토된 민무늬토기는 빗살무늬토기보다 하층에 있는데, 최하층에서는 방사성탄소 연대가 기원전 4790∼4405년으로 추정되었고, 민무늬토기와 함께 덧띠 무늬 토기隆起文土器 · 누른 무늬 토기押捺文土器들이 같이 출토된다. 이는 빗살무늬토기를 사용하기 이전에 다른 문화권의 사람들이 존재했다는 것을 의미한다. 서해안의 빗살무늬토기에서 신석기시대를 가장 뚜렷이 보여주는 특징은 제2기인 기원전 4000∼3000년대의 특징이다. 이 시기의 주거지는 압록강 · 두만강 · 한강 · 낙동강 등 강변이나 해안의 약간 경사진 모래사장에서 발견된다. 당시 토기는 밑이 뾰족하거나 둥글고 윗부분은 곧바르다. 태토는 운모질이 많이 섞인 사질 점토로, 이것을 반죽하여 길게 끈처럼 늘여 코일을 감아올리듯이 빙글빙글 돌려 그 지름을 줄여가며 감아올리는 방식과, 반지와 같이 배토(:질그릇의 원료가 되는 흙)를 동그랗게 만들어 원추형 모양으로 쌓아 올리는 방식으로 많이 사용되었다. 그리고 그 이음새는 안과 밖에서 문질러 매끈하게 한다. 그릇의 크기는 입지름 50cm, 높이 40cm로 큰 것이 있다. 큰 생선의 등뼈 같은 도구를 가지고 빗살 무늬를 나타낸 빗살 무늬는 지역에 따라 다르며, 빗살 무늬는 큰 생선의 등뼈 같은 도구로 그릇 표면을 긁어낸다. 무늬는 입가 부분 · 배 부분 · 밑 부분의 세 부분으로 나누어 시문했는데, 오산리 토기는 입가에만 단사선무늬短斜線文가 세 줄 있는데, 서울특별시 강동구 암사동 유적에서 출토된 빗살무늬토기는 입가에 있는 3, 4줄의 단 사선 무늬와 배 부분에 파도를 연상시키는 지그재그식 빗살 무늬가 시문 되어 있고, 밑 부분은 입가의 단사선무늬보다 약간 길게 좌사선(左斜線)과 우사선(右斜線)으로 어긋나게 무늬가 새겨져 있다. 황해도 봉산군 지탑리의 경우도 이와 비슷한 양상을 보인다. 제3기(기원전 3000∼2000년경)에는 중국 화북지방 채색토기의 영향을 받아 표면 무늬는 곡선 위주로, 굽은 납작해지거나 굽이 달리거나 입가 안을 오므라드는 매우 발달된 기형으로 변화한다. 그렇지만 지역에 따라 특색이 다르다. 예를 들어 지탑리 후기 토기는 곡선 무늬가 중심이고, 함경북도 청진시 농포 동의 돌림무늬 토기가 두드러진다. 제4기(기원전 2000∼1000년경)는 신석기시대 문화가 종말을 고하고 청동기시대로 전환하는 시기이다. 보다 기능적으로 되어 속이 빈 사발, 밑이 평평하고 목이 긴 단지와 같은 모양이 현저하게 증가하고, 무늬도 생략하거나 도식화하는 경향으로 변한다. 대동강 유역 평양 금탄리에서 출토된 빗살무늬토기는 좌사선 · 우사 선 무늬를 서로 바꾸어 가며 전면을 메우는 빗살 무늬의 도식 화가 현저해지면서 밑이 둥근 민무늬토기도 같이 출토되는 것으로 보아 민무늬 경향이 두드러진다. 두만강 유역에서 출토된 대표적인 토기는 서포항 3기층으로 사발과 단지, 직사 선의 측면선을 가진 밑이 평평한 항아리 등의 기형이고, 고사리무늬 같은 것은 점렬 무늬 · 돌림무늬의 변형으로 볼 수 있다. 우리나라에서는 대략 기원전 1000년경에서 서력기원 전후로 추정되고, 중국에서 철기문화와 함께 한자와 유교문화가 들어오면서 청동기시대는 서서히 철기시대로 들어간다. 또, 이때를 초기 철기시대로 설정하고 있다. 이 청동기시대를 민무늬토기 문화시대라고 한다. 테쌓기 방법을 주로 사용한 토기는 노천에서 구웠기 때문에 단단하지는 못하였다. 실용적인 항아리, 속이 깊은 사발 등과 같은 모양을 기본으로 대접 · 굽다리자[]와 같은 일상 용기의 일면을 보여주며, 양쪽에 손잡이가 달려 물이나 술과 같은 음료를 나르는 데 편리하도록 한 기형도 있다. 칠무늬토기[]와 같은 장식적인 무늬가 가끔 시문 된다. 이런 것은 그릇에 채색을 함으로써 특수한 의미를 지니기도 했지만, 주변을 아름답게 꾸미려는 한 단면을 공예 물에서 엿볼 수 있는 예이다. 수정 렌즈는 황룡사 구층 목탑에서 나온 것으로 동경잡기에 의하면 모양은 바둑알 같고 수정은 수정처럼 밝으며, 햇빛을 모아 헝겊에 쬐면 불이 나서 헝겊을 태운다. 고 했다. 이는 7세기 초 인도에서 신라로 직접 들어왔거나 7세기 초반에 신라에 들어왔을 것으로 보인다. 또 볼록거울과 오목거울이 있다. 볼록거울과 오목거울은 각각 기원전 6세기 경의 유물과 기원전 2세기 경의 유물로 확인되었는데, 이 유물들은 우리나라에서 만들어졌다는 확증이 없다. 경상북도 경주시 내남면 덕천리 성 부산 기슭에서 신라시대 유리로 보이는 유적이 발견되어 신라시대에 유리를 만들었을 것이라는 보도가 나왔으나 화학 분석 결과 유리가 아닌 철재인 것으로 밝혀졌기 때문이다. 청동기시대의 동 제련에는 성 부산에서 나온 야 철로보다 훨씬 간단한 점토 제품으로 만든 도가니 같은 것이 사용되었을 것으로 추측된다. 철은 1,600C 이상에서 녹고, 주석 · 납이나 아연 같은 것을 동에다 섞으면 1,000C 미만에서 녹기 때문이다. 중국 하나라 시대에 곤오가 기과를 만들었다고 고 사고에 기록되어 있고, 주나라 때 사용된 기와가 현재 가장 오래된 것으로 알려져 있으며, 진나라와 한나라 때 기와가 매우 성행하였다. 한나라 무제가 위만조선을 멸망시키고 한사군을 설치한 때를 전후로 한반도에 북반구에 목조 기와집의 새로운 건축기술이 나타난 것으로 알려졌다. 이것은 대동강 하류 대안에 있는 대동강면 낙랑군 때의 유지에서 발견된 기와조각과 벽돌 조각이다. 현재 이 지역은 토성이라 불린다. 이곳에서는 모두 한나라 양식이 발견된다. 특히, 기와에는 낙랑 예관 대진 원강이라고 돋을새김 한 것이 있고, 벽돌에는 후한의 연호인 흥평을 나타낸 것이 있다. 중국의 만리장성이 기원전 7세기부터 쌓이기 시작하였으므로 벽돌은 기와는 원료가 같기 때문에 벽돌보다 조금 늦은 기원전 10세기 이전에 만들었을 가능성도 있지만, 벽돌은 기와는 원료가 같기 때문에 기와보다 일찍 만들었을 가능성도 있다. 서력기원을 전후한 시기에 김해 지방에서 토기의 획기적인 발전이 이루어졌다. 김해인은 이 땅에 살던 원주민들의 무문토기에 새로 들어온 중국식 회도 주 2 기술을 결합하여 아주 새로운 경질토기를 발명하였다. 이것을 김해토기 주 3라고 한다. 이 토기는 수비된 진흙을 재료로 물레를 이용해 성형하고 1000C 이상의 온도에서 구워낸 것이다. 또한 화력을 증가시킬 수 있는 등요를 사용한 것이 이전의 원시적인 개방 가마에서 벗어나는 것이라 여겨진다. 이 등요는 그 후 조선 말기까지 우리나라 사기 가마의 토대가 되었다고 본다. 그래서 이 토기는 높은 온도에서 구울 때 변형되는 것을 막기 위해 안에 받침을 대고 밖에서 방망이로 두들겨 기벽을 단단하게 하는 공정을 거쳤다. 하지만 이 토기는 개방 가마의 전통을 남긴 산화 분위기에서 구워진 밝은 갈색과 환원 분위기에서 구워진 회색의 두 가지 색을 나타내고 있다. 이렇게 김해토기가 신라의 회색 경질토기로 발전하는 것은 새로운 기술의 발판이 되었다. 백제의 요업 백제토기는 청동기시대의 기법을 이어받아 저온에서 구워 내는 연질 적갈색 토기를 비롯하여 고화도에서 구워 내는 도기질 또는 석기질의 경질 회청색 토기를 생산하였는데, 원시적인 산화염의 기술에서 탈피하여 환원염으로 구워 내는 지하구조 또는 반지하구조의 가마를 개발하여 산화염인 원시적인 기술에서 탈피하여 산화염인 원시적인 기술에서 탈피하여 환원염으로 구워 내는 지하구조 또는 반지하구조의 가마를 개발 현재까지 밝혀진 백제 토기의 종류는 적갈색 연질 토기 · 회청색 경질토기 · 흑색 연마 토기 · 도자기 등이다. 전시된 적갈색 용기는 왕모래와 유기질이 비교적 많이 들어 있는 질[]을 사용해서 질그릇계 중 가장 잘 만들어진 것이다. 이 질그릇계 토기 중에는 정직한 양질의 질이 사용된 것도 있다. 이 연질계 질그릇의 표면은 적갈색 또는 황갈색으로 흡수성이 강하고 대체로 700∼800C의 산화염으로 구워졌다. 특히, 한강 유역을 중심으로 분포된 초기 고분에서는 경질토기보다 상대적으로 많은 종류가 발견되며, 적갈색 연질계 토기는 백제 전기를 통해 출토되었다. 5세기경 백제시대에 구워 만든 경질토기는 한쪽을 홀쭉하게 해서 구경이 큰 쪽에 쑥 끼워 넣게 되어 있는 상수도용 토관이 보이는데, 토관을 만들 때 방망이에 삼베 천을 감아 안에 끼고 겉을 두드려서 터지지 않도록 단단하게 구워 낸 것으로 지금까지 동양에서 발견된 수도 시설 중에서는 가장 짜임새 있고 시설하기 쉽고 위생적이라는 점에서 그 창조적 노력을 인정받을 수 있을 것이다. 이때 전곽주4에서 벽돌을 많이 찾아냈다. 전곽은 널방[]의 벽을 벽돌로 쌓고, 바닥은 보통 전돌주5 두 장을 겹쳐서 깐다. 또 그 앞면에 있는 연도주 6라는 입구는 벽돌로 되어 있다. 또한 이들 벽돌을 쌓을 때는 석회를 사용하였다. 우리나라에서는 이미 기원전 2∼1세기에 벽돌로 아치 브릭을 만들었던 신라 불국사에, 돌로 아치 브릭을 만들었다. 흑회색의 전돌은 겉면은 여러 무늬가 있고 보통 벽돌보다 크며 흑회색이다. 질은 단단하지 않으며 크기는 지금의 벽돌보다 약 33cm, 너비는 약 절반인 15cm, 두께는 6cm 정도로 현재의 벽돌보다 매우 크다. 백제 벽돌이 공주 무령왕릉에서 나왔다. 벽돌의 길이 33cm 내외, 너비 15cm 내외, 두께 5cm 내외, 두께 5cm 내외이고 마구리면에 당초문을 넣어 두 장을 합치면 완전 연화문이 나오게 한 것 등 여러 가지가 나왔다. 또한 장방형과 사다리꼴로 되어 있고, 그 옆면에는 무늬나 글자를 돋을 새김하고 있고, 그 면에는 새끼 줄무늬가 그려져 있다. 또 송산리에서 발견된 벽돌도 있다. 부여 부소산성 안에는 옛날의 기와와 도기의 파편이 온 바닥에 흩어져 있었다. 막새기와 주 7은 여러 종류가 있었으나 백제의 기와장이가 일본에서 만들어 지금까지 남아 있는 아스카시대의 것과 유사한 것이 많다. 고구려의 요업 고구려가 건국된 지역인 압록강 · 훈강 유역에는 4세기 이전에 만들어진 것은 바닥이 평평하고 배가 부르며 입가가 외반(外反) 되어 있는 항아리와 몸통 양쪽에 물동이형 손잡이가 달려 있는 형태의 토기를 회색 계통의 연질 토기로 만들고 있는 것이 특징이며, 이것이 주류를 이루고 있다. 이 밖에도 고구려 토기에서는 황록 · 황갈색의 연유 토기가 많이 출토되고 있는데, 이런 시유 토기는 부장용 토기로 특별히 제작된 것으로 알려져 있다. 또한, 회 도와 황록 유도, 채문도, 흑회도 등이 알려져 있다. 만주 집안현의 태왕릉과 천추 총에서 발견된 벽돌은 문자명 한 · 천이 있는데, 이들 벽돌은 비교적 작고 얇다. 석총의 각 방의 단상을 덮기 위해 막새기와나 내림 새 기와와 같이 쓰인 것으로 알려져 있다. 신라의 요업 토기는 김해토기의 제작 기술과 기술적인 면에서 큰 차이가 없다. 다만 신라 토기는 도기와 자기의 중간인 경질토기를 탄생시켰는데, 이는 더 세련되고 숙련된 기술로 발전해 나간 결과이다. 신라 경질토기는 김해토기와 마찬가지로 아주 고운 정선된 진흙을 원료로 한다. 또한 김해토기에서 사용한 방법으로는 물레를 사용해 기형을 아름답게 만들고, 방망이로 기면을 두들겨 기벽을 단단하게 하는 것도 있다. 한 가지 가장 두드러지는 것은 그 가마의 구조가 통굴로, 현재 전통 도예가 마에서 사용하는 등요와 같은 기능을 갖고 소성된 것이다. 그래서 신라의 토기는 이전보다 더 높은 온도로 환원염을 사용해 구워져서 갈색 계통의 단조롭지만 우아한 빛깔을 갖게 되었다. 이러한 가마의 구조와 시설의 발전은 이 시기에 건축용 자재인 기와와 벽돌의 대량생산에 의해서도 자극되었을 것으로 생각된다. 그리고 기와와 벽돌의 제조기술, 특히 형태를 틀에서 뽑아내고, 무늬를 인형으로 찍어서 돋쳐 내는 장식적 및 규격적 제작방법은 필시 토기의 형태와 표면처리에 영향을 끼쳤을 것이다. 실제로 통일신라시대의 토기들은 도장으로 찍어서 무늬를 남겼다. 신라시대의 벽돌과 기와는 경주 부근의 궁전 터 및 절터에서 많이 출토되고, 최근 안압지 · 황룡사지 · 감은사지 등에서 수려한 꽃무늬 벽돌이 발굴되었다. 안압지에서 나온 바닥 깔기 벽돌은 꽃무늬도 있고 민무늬도 있지만 꽃무늬 벽돌이 있고, 정방형, 장방형, 삼각형 벽돌이 있다. 또한 면에만 무늬를 넣은 것도 있고, 옆면과 직교하는 양쪽 면에 무늬를 넣은 것도 있다. 신라 문무왕 20년 조로 2년이라는 명문은 무늬 벽돌 측면에 있는데, 이는 680년의 일이다. 측면에는 보상화당초문 속에 사슴을 배치한 것도 있다. 통일신라의 요업인 7세기 말엽에서 10세기 초에 해당하는 시기에는 세 종류의 토기가 뚜렷하게 구분된다. 즉, 부장품 토기, 화장골호, 안압지 등의 일상생활 용기가 있다. 고신라 시대의 예리한 각선문주8 대신 타압, 압날한 인화문 주 9이 주를 이룬다. 통일신라 토기는 제기적인 데 반해 고신라 토기는 실용적인 기형을 갖추고 있다. 안압지 토기를 자세히 살펴보면, 고 배주 10 · 술통형 토기 · 항아리 등 고신라의 전통을 이어받은 기형이 있는가 하면, 사발 · 접시 · 병 등 중국의 청동기라든지 도자기에서 기원한 기형도 있다. 일반적으로 초기의 고배류는 병류, 말기의 고배류는 병류라고 여기고 있으나, 사발이나 접시 등 일상 용구는 기형의 변화 없이 장기간 계속 사용되었을 가능성이 높다. 8세기 전후로 하여 토기의 표면에 유약을 바르는 수법이 사용되기 시작하였다. 유약은 삼국시대의 신라 토기에서 가마 속에서 재가 떨어져 연한 녹색의 자연 유가 부분적으로 나타났지만, 이때는 황갈색이나 황록색의 인공 유가 나타났다. 규산납에 산화동이 들어가서 황록색을 띠거나 또는 납에 산화철이 섞여서 황갈색을 띠었을 것이다. 이들은 납 유약으로 낮은 온도(1,000C 미만)에서도 녹을 수 있다. 이러한 납 유약의 사용은 2세기 초반에 이미 중국에서 진행되어 왔다고 한다. 경주 부근의 궁전 터 · 절터 또는 당시의 각 지방 고찰 · 유지 등에서 많은 와전이 발견되었다. 네모나 직사각형의 벽돌로 만들어졌고, 표면이나 측면에 섬세한 보상화 무늬를 입혔다. 고려청자는 7세기 무렵에 이루어져 있던 삼국시대의 시유 기술에서 싹튼 기술의 축적, 고화도 환원염으로 구워 낸 석기질 신라 토기의 소성 기술이 진보함으로써 생겨난 자연유(自然釉)의 경험 및 통일신라시대의 납유약계 녹유(綠釉) 기법이 다양하게 개발되고 육조 청자 · 당백자 · 당청자 등을 도입한 데서 자극을 받아 이루어진 것이다. 9, 10세기 무렵 청자 상태의 녹청자에서 비롯되어 10세기 말경 백자가 만들어졌다. 11세기가 되면서 청자의 자토(赭土)와 백토로 무늬를 나타낸 철회 청자 · 퇴화문 청자가 발달되었고, 뒤이어 진사청자가 나타났으며, 다시 상감의 기법을 독자적으로 창안하기에 이르렀고, 이에 화금(畫金) · 철채 · 철사유 · 흑유 등 실로 다종다양한 도자기가 찬란한 꽃을 피우게 된 것이다. 예종에서 인종까지 이른바 비색 청자 시대는 12세기 전반기인 예종에서 인종까지로, 고려청자는 기형과 의장 등 조형감각과 기술에 뚜렷한 국풍화 경향을 짙게 띠게 되었다. 이는 소문순청자 · 상형 청자 · 청자 양각 그릇 · 청자 음각 그릇 · 철회 그릇 · 백자류 및 백자 상감 그릇들에서 발견할 수 있다. 이러한 우리 도자 기사의 절정기를 바탕으로 해서 고려 정부가 몽고군에 의해 강화도로 천도하기 시작할 때까지 약 80년간 우리 고유의 상감청자가 만들어지게 되었다. 청자의 전성기를 이루었을 때는 825개 소에 달하는 요지가 있었다. 당 말 오나라 때의 중국 청자 기술이 우리나라에 도입된 북방계 청자는 황해를 건너 인천의 경서동 청자 요지를 비롯하여 충청남도 서산 등 황해 연안지대에 남아 있는 일련의 초기 요지들 쪽에 들어오고, 중국 항저우만(杭州灣) 연안의 오대 · 송대의 월주계 환원 염기 법이 해로를 타고 전라남도 강진을 비롯한 전라북도 부안 등에 토착한 것으로 보인다. 초기 청자, 즉 녹청 자는 토기를 만들던 타조법을 써서 기벽이 얇고 회유계의 태토에 모래 등 잡물이 많아서 유약이 고루 퍼지지 않아 유약 자체의 용융점은 높으나 실제 화도는 좀 낮아서 유면에 요철이 생겼다. 이때, 즉 10세기 소성법을 보면 내화점토와 모래를 빚어 받친 눈[]이 크고, 여러 개를 포개서 구웠기 때문에 내부에 그 자국이 크게 남아 있으며, 갑발주11을 쓰지 않았다. 또한 태토는 회유를 입히는 반자 기질이다. 태토가 정선되고 유약이 태토와 밀착되어 표면이 매끄러워지는 것은 11세기에 들어서면서 녹청자의 단계를 벗어났다. 유약을 칠한 자국은 적갈색이며 윤이 나는데, 전면에 칠한 유약은 굽다리 밑의 유약만 훑어내고 내화토를 빚어 받쳐 소성했다. 유약은 모두 경질이며, 때로는 회색과 암회색 · 담갈색도 있으며 기포가 크고 많은 것이 모두 유태이다. 연한 하늘색으로 두껍게 시유한 것과 엷게 시유한 것으로 각각 연한 하늘색과 연질의 태토에 미세한 빙렬(얼음이 갈라진 금 모양의 무늬)이 나타난 것도 약간 섞여 있다. 번조 때 포개어 구운 것이 점차 줄어들고 갑발을 많이 썼다. 고려인의 창의적인 상감기법이 12세기 전반부터 시작되었다. 자토는 흑색으로, 백토는 백색으로 색을 내는 것은 청자의 태토 위에 음각 무늬를 새기고 그 각 흔 안에 자토나 백토를 메워 놓은 후 시유하여 구운 것이다. 이때 산화동이 환원되어 주홍색 무늬를 장식하는 진사채가 완성되고, 연리문 자기가 만들어졌다. 유약은 반실투성이로 기포가 많고 얇게 시유되고 유면은 매끄럽고 녹색이 아주 은은한 비취색으로, 12세기 초부터 상감이 생산되기 시작했는데, 이때가 순청자의 전성기로 유약은 반실투성이로 얇게 시유되고 유면은 매끄럽다. 태토는 정선된 것으로 잡물이 없고 보라색을 약간 띤 듯한 회색으로 단면이 아주 곱고 깨끗하다. 청자상감의 전성시대는 12세기 중엽에서 1231년 사이에 있었는데, 이때 다양한 상감기법, 독자적인 주제와 내용이 생겨났다. 그뿐 아니라 상감기법의 정치화로 청자 유의 투명성이 좋아졌다. 이 전성시대의 유조는 유약 질의 경도가 높아짐에 따라온몸에 빙렬이 생기는 것이 일반화되었고, 색감에도 고려청자 특유의 풍격이 자리 잡게 되었다. 유약에 기포가 줄어들고 약간 두꺼워졌으며, 상감 문양이 투명하게 보인다. 작은 접시류는 모래 눈을 받쳐 소성하고 큰 병이나 주전자류는 내화토와 모래를 빚은 눈을 받쳐 소성하고 있다. 전남 강진군 대구면 용운리와 사당리에서 12세기경 청자의 요지로 알려진 곳에서 나온 청자의 태토, 유약, 내화갑, 요지 근처에 있는 점토를 각각 화학적으로 분석한 결과, 유약에 들어 있는 산화철이 유약보다 적다. 태토에 들어 있는 철분도 3%로 지금까지의 결과보다 조금 높다. 알루미나는 내화갑에 쓰이는 점토를 선별하여 내화도가 높은 점토를 쓴 것이 틀림없는데, 알루미나는 다른 성분에 비해 내화갑에 많이 들어 있다. 이들로 미루어 보면 통일신라시대 말에 이미 청자가 만들어지기 시작했으며, 이때 청자의 품질을 높이기 위해 9세기부터 내화갑을 쓰기 시작했다. 이 내화갑이 깨진 것은 등요를 만들 때 아치형 천장에 덮어씌워 보온작용을 보완함으로써 연료를 절약하는 데 일조했을 것으로 생각된다. 황해도 개성 만월대에서는 장방형 벽돌이 많이 출토되었다. 그 표면에는 보상화 및 연화문 등을 부각하고 있다. 이것은 아마도 담벼락 축조와 장식에 사용되었을 것이다. 통일신라시대의 전통을 이어받은 연꽃무늬와 당초무늬가 새겨진 막새기와가 주류를 이루었으나, 점차 귀목 무늬[]가 돌발적으로 채용되고 청자기 와가 만들어지면서 이채를 띠게 된다. 고려 후기에 이르면 원나라에 자극을 받아 범자가 새겨진 막새기와가 나타나는 동시에 암막새의 드림새가 역삼각형으로 변형되면서 조선시대까지 이어진다. 그런데 이때는 이미 둔각을 이루는 이음 수법이 보이고, 막새 뒷면에 포목 흔적이 남아 있어서 기와의 형태가 크게 퇴보한 것을 느낄 수 있다. 흑유와 철유, 고려백자계를 이은 초기 백자와 원 · 명 때의 백자 · 청화백자의 새로운 영향으로 발전된 조선백자, 고려 말 퇴락한 청자의 여맥을 이어 발전한 조선 청자 등이 조선시대의 도자기이다. 이런 여러 종류 중에서 분청사기와 백자가 조선 자기의 주류이다. 지리지에는 자기소 136개와 도기소 185개가 있는데, 자기소에서는 백자, 도기소에서는 분청을 만들었다. 분청사기는 인화문과 상감문이 먼저 발달하여 박지문주12 · 조화문 주 13 · 철화문 주 14 · 귀얄문 주 15 등 백토 분장의 변화로 여러 가지 형태가 되었다. 이러한 분청사기의 특징은 15세기 초반에 기형과 문양, 유약 등에서 이미 나타나는데, 인화문 · 상감문 · 박지문 · 조화문계는 세종 · 세 조대까지, 철화문 · 귀얄문 · 분장문계는 성종대까지 거의 완성되었다. 조선백자는 15세기 말 원 · 명의 영향으로 새롭게 발달한 단단하고 치밀한 백자로, 임진왜란 때까지 죽절 굽이 점차 없어지고 모래 받침 번조로 일관한다. 임진왜란 이후 곱게 정리하던 굽이 점차 투박해져 굵은 모래 받침 번조로 바뀌었다. 병자호란 이후 인조 말경 광주의 중앙 관요에서 국풍화된 청화백자를 생산하기 시작했는데, 전기보다 희고 광택이 있고 약간 두껍게 시유 되어 모래 받침도 덜 거칠고 각진 그릇이 많다. 광주 관요가 금사리에서 분원으로 옮긴 후기에 태토는 정선되고 기면은 매끈하게 정리되었으며, 유약은 빙렬 없이 약간 푸른 기를 지니며 태토와 분리되지 않았다. 굽의 안쪽 밑은 위로 깊게 깎아내고 모래 받침 번조를 하고 있으며, 말경에는 내화토 받침을 하고 있다. 백자는 순백자, 청화백자, 백자 상감, 백자 철화문(석간 주문 백자), 백자진사문, 기타 흑유, 철채, 철사유 등으로 구분되는데, 순백자, 청화백자, 백자 상감, 백자 철화문(석간 주문 백자)과 백자진사문 등이 있다. 분장회 청사기는 청자와같이 회색이나 회흑색 태토 위에 백토로 표면을 분장하고 그 위에 회청색의 유약을 시유한 사기를 이르는 말이다. 조선 초기에 퇴락한 상감청자에서 출발한 이 분청사기는 인화문과 상감문이 먼저 분청사기의 특징을 갖추며 발달하였다. 인화문은 커다랗고 단순화된 국화변 등이 듬성듬성 시문 되다가, 시문이 늘어나고 개체의 문양이 점차 작아진다. 이것이 다시 개인이 아닌 점차 집단 문양으로 기면 전체를 메워 표면이 백토 화랑으로 거의 빈틈없이 메워졌을 때가 절정에 달한 시기이다. 태토는 고려 말기의 둔탁하고 변화 없는 선문에서 상쾌하게 또는 힘 있는 곡선으로 변화하게 되고, 태토는 점차 방어하여 15세기 중엽에는 질이 좋은 태토를 사용한다. 대접 · 접시 등 구연부의 외반과 매병의 어깨에서 굽에 이르기까지 굽이치는 듯한 곡선에서 고려 말 청자보다 확연히 달라진 모습을 발견할 수 있다. 유약은 최초에는 고려 말의 청자유와 같았으나 점차 중성염이나 환원반조로 되고, 유약 내의 철분 함유량이 청자보다는 미량으로 약간의 청색을 머금은 회백색이거나 또는 약간의 황갈색을 머금은 투명한 백색의 유약이 얇게 시유 되어 회색인 태토의 발색이 유약을 통해 명확하게 비쳐 보이는 경우가 대부분이다. 따라서 표면색이 회청색을 띠는 것이 많다. 분청사기는 여러 분장 법에서 오는 힘 있고 자유분방한 장식 의장이 그 특질의 하나로, 그 표현기법에 따라 인화문 · 상감문 · 조화문 · 철화문 · 귀얄문 · 분장 문 · 철사문 · 토기 등으로 분류된다. 조선 초기의 백자는 두 가지 품종으로 나눌 수 있다. 하나는 고려백자의 계열을 이은 것으로, 곡선은 부드러운 곡선이 주조가 되고 기면의 정리가 매끄럽고 일부 산화 번 조가 있는 것 같다. 대체로 번조시 태토와 밀착되지 않아 유약이 떨어지는 경우가 많은데 광택이 있고 미세한 빙렬이 있기 때문이다. 또 하나는 원나라 때부터 일부 고려자기에 영향을 미치던 원나라의 도자기가 원말 명나라 초에 조선 자기에 큰 영향을 주어 새롭게 발달한 백자이다. 이 백자는 대체로 얇게 시유 되며, 빙렬이 없는 경우는 백색이고, 미세한 빙렬이 있는 경우는 태토에 따라 조금씩 다르나 회백색이 많다. 곡선이 주조를 이루며 풍만한 양감을 지니고 표면을 매끈하게 정리한 것이 특징인 기형과 달리 유약은 광택이 은은하고 단단하고 견치한 것이 특징인 환원 번 조 일색이다. 백자는 순백자 · 청화백자 · 백자 상감 · 백자 철회 문 · 흑유 등으로 구분된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 요업 (窯業) ### 내용: 요업은 고전 요업과 신요업으로 분류할 수 있다. 고전 요업이란 천연자원에서 얻어지는 암석 및 점토 등을 기본 원료로 한 비금속광물 자원과 여러 가지 산화물인 규산염을 결합하여 만든 성형체를 전통적인 방법에 의거, 고온에서 소결(燒結 가루 상태의 물질이 적당한 가압과 녹는점 이하의 가열에 의하여 덩어리로 굳어짐) 시키거나 이들을 고온에서 용융(鎔融) 주 1한 다음 성형화하는 제조업을 뜻한다. 이는 도자기, 유리, 법랑, 보온 기재 및 단열재와 같은 내화물, 석회 및 석고 등 시멘트, 연마재, 점토 제품, 탄소제품 및 비금속 발열체 등이 대표적이다. 한편, 요업에 관련된 제품이 규산(SiO2)을<NAME>료로 하기 때문에 규산염 공업이라고도 한다. 이들은 규산염이 의미하는 것처럼 산화규소가 주성분이다. 신요업 또는 정밀 요업이란 고도의 기능을 가진 세라믹(ceramics)으로 고순도의 원료 또는 이에 적당한 첨가물을 넣은 원료를 사용하여 잘 제어된 과정을 거쳐 그 미세구조를 제어함으로써 만든 것이다. 좁은 의미에서는 요업 제품이란 모두 사기라 했다. 현재의 도자기를 사기라 하는데 흡수율이 있는 것은 도기이고 투광성이 있는 것은 자기(, )이다. 또한 이 두 가지는 대개 유약이 첨가되어 있다. 유약은 질그릇의 밑감으로 쓰는 흙인 태토 위에 입힌 유리를 말한다. 자기와 흡사한 것에 석기가 있는데, 흡수율이 없고 투광성이 없는 고려청자나 조선백자는 엄밀히 말해서 모두 석기에 속한다. 토기는 저온에서 소성(:구워 만드는 것) 하여 흡수율이 높고 유약을 입히지 않은 것이 대부분이다. 우리나라에서는 예로부터 도자기는 자기와 도기를 총칭하여 일컫는 말이었다. 고려 이래로 청자 · 백자 · 녹자 · 청화자기 · 화사기 · 화자기 · 청화자기 등으로 필요에 따라 세분하여 사용한 예도 있지만, 대체로 이를 구분하지 않고 자기 · 사기 · 도기 등으로 표기한 예가 많다. 사옹원에서 관장하는 관요(:관아에서 운영하던 사기 가마)에서 번조(:구워 만들어 내는 것) 하는 도자기는 거의 사기라고 하였고, 자기라는 용어가 조금 보인다. 또한 백자는 백자를, 분청사기는 분청사기를, 옹기는 김칫독과 같은 옹기와 질그릇을 지칭한 것으로 보인다. 한편, 유리는 성분상으로 규산염 유리 · 붕산염 유리 · 인산염 유리로 3대 별로 구분하고 있으나, 제품상으로는 판유리 · 병유리 · 의료용 유리 · 장식용 유리 · 조명용 유리 · 건축용 유리 · 광학용 유리 · 유리섬유 등으로 나눌 수 있다. 칠보라 하고 금이나 은판에 특수한 유리를 엷게 입힌 것은 법랑이라 하며, 기타는 금속 표면에 특수 유리를 입힌 것을 법랑이라 한다. 그 밖에도 전통 요업에는 기와와 벽돌, 시멘트 등이 포함된다. 신요업 또는 정밀 요업은 기능별로 전자기 · 기계 · 광학 · 열 · 생화학 및 핵 관련 분야로 나눌 수 있다. 한반도에 기원전 40∼50만 년 전부터 기원전 1만 년 전까지 살았던 구석기인들과는 직접 연결되지 않는 토기를 만드는 새로운 신석기 사람들이 이주해 산 것으로 알려졌다. 우리나라 신석기시대 사람들은 대체로 기원전 6000∼1000년경으로 보고 있으며, 시베리아 일대에 퍼져 있던 고아시아족의 일부가 남하했다는 설이 유력하다. 따라서 선사시대란 역사 이 전 시대를 말하며, 삼국시대라는 것은 삼국시대 이 전 시대를 가리킨다. 빗살무늬토기는 신석기시대의 대표적인 토기이다. 우리나라에서는 기원전 4000년 이전으로 이 시대의 유적지를 4기로 분류하고 있는데, 제1기는 기원전 4000년 이전으로 본다. 제1기 중에서 가장 오래된 것으로 알려진 것은 강원도 양양군 손양면 오산리에서 출토된 것으로, 기원전 5170∼4830년으로 추측되고 있다. 이 토기는 사발 모양으로 작은 굽이 있는 것과 굽이 없이 둥글게 처리한 것이 있다. 바깥 면 상단에 마치 손톱자국과 같은 반원형 무늬를 몇 줄 나란히 낸 토기와 덧띠를 붙인 후 점선을 나타낸 것이 표면 장식이다. 또, 함경북도 웅기군 굴포리, 부산광역시 영도구 동삼동, 경상남도 통영시 상노 대도(上老大島) 등의 조개더미貝塚에서 출토된 민무늬토기는 빗살무늬토기보다 하층에 있는데, 최하층에서는 방사성탄소 연대가 기원전 4790∼4405년으로 추정되었고, 민무늬토기와 함께 덧띠 무늬 토기隆起文土器 · 누른 무늬 토기押捺文土器들이 같이 출토된다. 이는 빗살무늬토기를 사용하기 이전에 다른 문화권의 사람들이 존재했다는 것을 의미한다. 서해안의 빗살무늬토기에서 신석기시대를 가장 뚜렷이 보여주는 특징은 제2기인 기원전 4000∼3000년대의 특징이다. 이 시기의 주거지는 압록강 · 두만강 · 한강 · 낙동강 등 강변이나 해안의 약간 경사진 모래사장에서 발견된다. 당시 토기는 밑이 뾰족하거나 둥글고 윗부분은 곧바르다. 태토는 운모질이 많이 섞인 사질 점토로, 이것을 반죽하여 길게 끈처럼 늘여 코일을 감아올리듯이 빙글빙글 돌려 그 지름을 줄여가며 감아올리는 방식과, 반지와 같이 배토(:질그릇의 원료가 되는 흙)를 동그랗게 만들어 원추형 모양으로 쌓아 올리는 방식으로 많이 사용되었다. 그리고 그 이음새는 안과 밖에서 문질러 매끈하게 한다. 그릇의 크기는 입지름 50cm, 높이 40cm로 큰 것이 있다. 큰 생선의 등뼈 같은 도구를 가지고 빗살 무늬를 나타낸 빗살 무늬는 지역에 따라 다르며, 빗살 무늬는 큰 생선의 등뼈 같은 도구로 그릇 표면을 긁어낸다. 무늬는 입가 부분 · 배 부분 · 밑 부분의 세 부분으로 나누어 시문했는데, 오산리 토기는 입가에만 단사선무늬短斜線文가 세 줄 있는데, 서울특별시 강동구 암사동 유적에서 출토된 빗살무늬토기는 입가에 있는 3, 4줄의 단 사선 무늬와 배 부분에 파도를 연상시키는 지그재그식 빗살 무늬가 시문 되어 있고, 밑 부분은 입가의 단사선무늬보다 약간 길게 좌사선(左斜線)과 우사선(右斜線)으로 어긋나게 무늬가 새겨져 있다. 황해도 봉산군 지탑리의 경우도 이와 비슷한 양상을 보인다. 제3기(기원전 3000∼2000년경)에는 중국 화북지방 채색토기의 영향을 받아 표면 무늬는 곡선 위주로, 굽은 납작해지거나 굽이 달리거나 입가 안을 오므라드는 매우 발달된 기형으로 변화한다. 그렇지만 지역에 따라 특색이 다르다. 예를 들어 지탑리 후기 토기는 곡선 무늬가 중심이고, 함경북도 청진시 농포 동의 돌림무늬 토기가 두드러진다. 제4기(기원전 2000∼1000년경)는 신석기시대 문화가 종말을 고하고 청동기시대로 전환하는 시기이다. 보다 기능적으로 되어 속이 빈 사발, 밑이 평평하고 목이 긴 단지와 같은 모양이 현저하게 증가하고, 무늬도 생략하거나 도식화하는 경향으로 변한다. 대동강 유역 평양 금탄리에서 출토된 빗살무늬토기는 좌사선 · 우사 선 무늬를 서로 바꾸어 가며 전면을 메우는 빗살 무늬의 도식 화가 현저해지면서 밑이 둥근 민무늬토기도 같이 출토되는 것으로 보아 민무늬 경향이 두드러진다. 두만강 유역에서 출토된 대표적인 토기는 서포항 3기층으로 사발과 단지, 직사 선의 측면선을 가진 밑이 평평한 항아리 등의 기형이고, 고사리무늬 같은 것은 점렬 무늬 · 돌림무늬의 변형으로 볼 수 있다. 우리나라에서는 대략 기원전 1000년경에서 서력기원 전후로 추정되고, 중국에서 철기문화와 함께 한자와 유교문화가 들어오면서 청동기시대는 서서히 철기시대로 들어간다. 또, 이때를 초기 철기시대로 설정하고 있다. 이 청동기시대를 민무늬토기 문화시대라고 한다. 테쌓기 방법을 주로 사용한 토기는 노천에서 구웠기 때문에 단단하지는 못하였다. 실용적인 항아리, 속이 깊은 사발 등과 같은 모양을 기본으로 대접 · 굽다리자[]와 같은 일상 용기의 일면을 보여주며, 양쪽에 손잡이가 달려 물이나 술과 같은 음료를 나르는 데 편리하도록 한 기형도 있다. 칠무늬토기[]와 같은 장식적인 무늬가 가끔 시문 된다. 이런 것은 그릇에 채색을 함으로써 특수한 의미를 지니기도 했지만, 주변을 아름답게 꾸미려는 한 단면을 공예 물에서 엿볼 수 있는 예이다. 수정 렌즈는 황룡사 구층 목탑에서 나온 것으로 동경잡기에 의하면 모양은 바둑알 같고 수정은 수정처럼 밝으며, 햇빛을 모아 헝겊에 쬐면 불이 나서 헝겊을 태운다. 고 했다. 이는 7세기 초 인도에서 신라로 직접 들어왔거나 7세기 초반에 신라에 들어왔을 것으로 보인다. 또 볼록거울과 오목거울이 있다. 볼록거울과 오목거울은 각각 기원전 6세기 경의 유물과 기원전 2세기 경의 유물로 확인되었는데, 이 유물들은 우리나라에서 만들어졌다는 확증이 없다. 경상북도 경주시 내남면 덕천리 성 부산 기슭에서 신라시대 유리로 보이는 유적이 발견되어 신라시대에 유리를 만들었을 것이라는 보도가 나왔으나 화학 분석 결과 유리가 아닌 철재인 것으로 밝혀졌기 때문이다. 청동기시대의 동 제련에는 성 부산에서 나온 야 철로보다 훨씬 간단한 점토 제품으로 만든 도가니 같은 것이 사용되었을 것으로 추측된다. 철은 1,600C 이상에서 녹고, 주석 · 납이나 아연 같은 것을 동에다 섞으면 1,000C 미만에서 녹기 때문이다. 중국 하나라 시대에 곤오가 기과를 만들었다고 고 사고에 기록되어 있고, 주나라 때 사용된 기와가 현재 가장 오래된 것으로 알려져 있으며, 진나라와 한나라 때 기와가 매우 성행하였다. 한나라 무제가 위만조선을 멸망시키고 한사군을 설치한 때를 전후로 한반도에 북반구에 목조 기와집의 새로운 건축기술이 나타난 것으로 알려졌다. 이것은 대동강 하류 대안에 있는 대동강면 낙랑군 때의 유지에서 발견된 기와조각과 벽돌 조각이다. 현재 이 지역은 토성이라 불린다. 이곳에서는 모두 한나라 양식이 발견된다. 특히, 기와에는 낙랑 예관 대진 원강이라고 돋을새김 한 것이 있고, 벽돌에는 후한의 연호인 흥평을 나타낸 것이 있다. 중국의 만리장성이 기원전 7세기부터 쌓이기 시작하였으므로 벽돌은 기와는 원료가 같기 때문에 벽돌보다 조금 늦은 기원전 10세기 이전에 만들었을 가능성도 있지만, 벽돌은 기와는 원료가 같기 때문에 기와보다 일찍 만들었을 가능성도 있다. 서력기원을 전후한 시기에 김해 지방에서 토기의 획기적인 발전이 이루어졌다. 김해인은 이 땅에 살던 원주민들의 무문토기에 새로 들어온 중국식 회도 주 2 기술을 결합하여 아주 새로운 경질토기를 발명하였다. 이것을 김해토기 주 3라고 한다. 이 토기는 수비된 진흙을 재료로 물레를 이용해 성형하고 1000C 이상의 온도에서 구워낸 것이다. 또한 화력을 증가시킬 수 있는 등요를 사용한 것이 이전의 원시적인 개방 가마에서 벗어나는 것이라 여겨진다. 이 등요는 그 후 조선 말기까지 우리나라 사기 가마의 토대가 되었다고 본다. 그래서 이 토기는 높은 온도에서 구울 때 변형되는 것을 막기 위해 안에 받침을 대고 밖에서 방망이로 두들겨 기벽을 단단하게 하는 공정을 거쳤다. 하지만 이 토기는 개방 가마의 전통을 남긴 산화 분위기에서 구워진 밝은 갈색과 환원 분위기에서 구워진 회색의 두 가지 색을 나타내고 있다. 이렇게 김해토기가 신라의 회색 경질토기로 발전하는 것은 새로운 기술의 발판이 되었다. 백제의 요업 백제토기는 청동기시대의 기법을 이어받아 저온에서 구워 내는 연질 적갈색 토기를 비롯하여 고화도에서 구워 내는 도기질 또는 석기질의 경질 회청색 토기를 생산하였는데, 원시적인 산화염의 기술에서 탈피하여 환원염으로 구워 내는 지하구조 또는 반지하구조의 가마를 개발하여 산화염인 원시적인 기술에서 탈피하여 산화염인 원시적인 기술에서 탈피하여 환원염으로 구워 내는 지하구조 또는 반지하구조의 가마를 개발 현재까지 밝혀진 백제 토기의 종류는 적갈색 연질 토기 · 회청색 경질토기 · 흑색 연마 토기 · 도자기 등이다. 전시된 적갈색 용기는 왕모래와 유기질이 비교적 많이 들어 있는 질[]을 사용해서 질그릇계 중 가장 잘 만들어진 것이다. 이 질그릇계 토기 중에는 정직한 양질의 질이 사용된 것도 있다. 이 연질계 질그릇의 표면은 적갈색 또는 황갈색으로 흡수성이 강하고 대체로 700∼800C의 산화염으로 구워졌다. 특히, 한강 유역을 중심으로 분포된 초기 고분에서는 경질토기보다 상대적으로 많은 종류가 발견되며, 적갈색 연질계 토기는 백제 전기를 통해 출토되었다. 5세기경 백제시대에 구워 만든 경질토기는 한쪽을 홀쭉하게 해서 구경이 큰 쪽에 쑥 끼워 넣게 되어 있는 상수도용 토관이 보이는데, 토관을 만들 때 방망이에 삼베 천을 감아 안에 끼고 겉을 두드려서 터지지 않도록 단단하게 구워 낸 것으로 지금까지 동양에서 발견된 수도 시설 중에서는 가장 짜임새 있고 시설하기 쉽고 위생적이라는 점에서 그 창조적 노력을 인정받을 수 있을 것이다. 이때 전곽주4에서 벽돌을 많이 찾아냈다. 전곽은 널방[]의 벽을 벽돌로 쌓고, 바닥은 보통 전돌주5 두 장을 겹쳐서 깐다. 또 그 앞면에 있는 연도주 6라는 입구는 벽돌로 되어 있다. 또한 이들 벽돌을 쌓을 때는 석회를 사용하였다. 우리나라에서는 이미 기원전 2∼1세기에 벽돌로 아치 브릭을 만들었던 신라 불국사에, 돌로 아치 브릭을 만들었다. 흑회색의 전돌은 겉면은 여러 무늬가 있고 보통 벽돌보다 크며 흑회색이다. 질은 단단하지 않으며 크기는 지금의 벽돌보다 약 33cm, 너비는 약 절반인 15cm, 두께는 6cm 정도로 현재의 벽돌보다 매우 크다. 백제 벽돌이 공주 무령왕릉에서 나왔다. 벽돌의 길이 33cm 내외, 너비 15cm 내외, 두께 5cm 내외, 두께 5cm 내외이고 마구리면에 당초문을 넣어 두 장을 합치면 완전 연화문이 나오게 한 것 등 여러 가지가 나왔다. 또한 장방형과 사다리꼴로 되어 있고, 그 옆면에는 무늬나 글자를 돋을 새김하고 있고, 그 면에는 새끼 줄무늬가 그려져 있다. 또 송산리에서 발견된 벽돌도 있다. 부여 부소산성 안에는 옛날의 기와와 도기의 파편이 온 바닥에 흩어져 있었다. 막새기와 주 7은 여러 종류가 있었으나 백제의 기와장이가 일본에서 만들어 지금까지 남아 있는 아스카시대의 것과 유사한 것이 많다. 고구려의 요업 고구려가 건국된 지역인 압록강 · 훈강 유역에는 4세기 이전에 만들어진 것은 바닥이 평평하고 배가 부르며 입가가 외반(外反) 되어 있는 항아리와 몸통 양쪽에 물동이형 손잡이가 달려 있는 형태의 토기를 회색 계통의 연질 토기로 만들고 있는 것이 특징이며, 이것이 주류를 이루고 있다. 이 밖에도 고구려 토기에서는 황록 · 황갈색의 연유 토기가 많이 출토되고 있는데, 이런 시유 토기는 부장용 토기로 특별히 제작된 것으로 알려져 있다. 또한, 회 도와 황록 유도, 채문도, 흑회도 등이 알려져 있다. 만주 집안현의 태왕릉과 천추 총에서 발견된 벽돌은 문자명 한 · 천이 있는데, 이들 벽돌은 비교적 작고 얇다. 석총의 각 방의 단상을 덮기 위해 막새기와나 내림 새 기와와 같이 쓰인 것으로 알려져 있다. 신라의 요업 토기는 김해토기의 제작 기술과 기술적인 면에서 큰 차이가 없다. 다만 신라 토기는 도기와 자기의 중간인 경질토기를 탄생시켰는데, 이는 더 세련되고 숙련된 기술로 발전해 나간 결과이다. 신라 경질토기는 김해토기와 마찬가지로 아주 고운 정선된 진흙을 원료로 한다. 또한 김해토기에서 사용한 방법으로는 물레를 사용해 기형을 아름답게 만들고, 방망이로 기면을 두들겨 기벽을 단단하게 하는 것도 있다. 한 가지 가장 두드러지는 것은 그 가마의 구조가 통굴로, 현재 전통 도예가 마에서 사용하는 등요와 같은 기능을 갖고 소성된 것이다. 그래서 신라의 토기는 이전보다 더 높은 온도로 환원염을 사용해 구워져서 갈색 계통의 단조롭지만 우아한 빛깔을 갖게 되었다. 이러한 가마의 구조와 시설의 발전은 이 시기에 건축용 자재인 기와와 벽돌의 대량생산에 의해서도 자극되었을 것으로 생각된다. 그리고 기와와 벽돌의 제조기술, 특히 형태를 틀에서 뽑아내고, 무늬를 인형으로 찍어서 돋쳐 내는 장식적 및 규격적 제작방법은 필시 토기의 형태와 표면처리에 영향을 끼쳤을 것이다. 실제로 통일신라시대의 토기들은 도장으로 찍어서 무늬를 남겼다. 신라시대의 벽돌과 기와는 경주 부근의 궁전 터 및 절터에서 많이 출토되고, 최근 안압지 · 황룡사지 · 감은사지 등에서 수려한 꽃무늬 벽돌이 발굴되었다. 안압지에서 나온 바닥 깔기 벽돌은 꽃무늬도 있고 민무늬도 있지만 꽃무늬 벽돌이 있고, 정방형, 장방형, 삼각형 벽돌이 있다. 또한 면에만 무늬를 넣은 것도 있고, 옆면과 직교하는 양쪽 면에 무늬를 넣은 것도 있다. 신라 문무왕 20년 조로 2년이라는 명문은 무늬 벽돌 측면에 있는데, 이는 680년의 일이다. 측면에는 보상화당초문 속에 사슴을 배치한 것도 있다. 통일신라의 요업인 7세기 말엽에서 10세기 초에 해당하는 시기에는 세 종류의 토기가 뚜렷하게 구분된다. 즉, 부장품 토기, 화장골호, 안압지 등의 일상생활 용기가 있다. 고신라 시대의 예리한 각선문주8 대신 타압, 압날한 인화문 주 9이 주를 이룬다. 통일신라 토기는 제기적인 데 반해 고신라 토기는 실용적인 기형을 갖추고 있다. 안압지 토기를 자세히 살펴보면, 고 배주 10 · 술통형 토기 · 항아리 등 고신라의 전통을 이어받은 기형이 있는가 하면, 사발 · 접시 · 병 등 중국의 청동기라든지 도자기에서 기원한 기형도 있다. 일반적으로 초기의 고배류는 병류, 말기의 고배류는 병류라고 여기고 있으나, 사발이나 접시 등 일상 용구는 기형의 변화 없이 장기간 계속 사용되었을 가능성이 높다. 8세기 전후로 하여 토기의 표면에 유약을 바르는 수법이 사용되기 시작하였다. 유약은 삼국시대의 신라 토기에서 가마 속에서 재가 떨어져 연한 녹색의 자연 유가 부분적으로 나타났지만, 이때는 황갈색이나 황록색의 인공 유가 나타났다. 규산납에 산화동이 들어가서 황록색을 띠거나 또는 납에 산화철이 섞여서 황갈색을 띠었을 것이다. 이들은 납 유약으로 낮은 온도(1,000C 미만)에서도 녹을 수 있다. 이러한 납 유약의 사용은 2세기 초반에 이미 중국에서 진행되어 왔다고 한다. 경주 부근의 궁전 터 · 절터 또는 당시의 각 지방 고찰 · 유지 등에서 많은 와전이 발견되었다. 네모나 직사각형의 벽돌로 만들어졌고, 표면이나 측면에 섬세한 보상화 무늬를 입혔다. 고려청자는 7세기 무렵에 이루어져 있던 삼국시대의 시유 기술에서 싹튼 기술의 축적, 고화도 환원염으로 구워 낸 석기질 신라 토기의 소성 기술이 진보함으로써 생겨난 자연유(自然釉)의 경험 및 통일신라시대의 납유약계 녹유(綠釉) 기법이 다양하게 개발되고 육조 청자 · 당백자 · 당청자 등을 도입한 데서 자극을 받아 이루어진 것이다. 9, 10세기 무렵 청자 상태의 녹청자에서 비롯되어 10세기 말경 백자가 만들어졌다. 11세기가 되면서 청자의 자토(赭土)와 백토로 무늬를 나타낸 철회 청자 · 퇴화문 청자가 발달되었고, 뒤이어 진사청자가 나타났으며, 다시 상감의 기법을 독자적으로 창안하기에 이르렀고, 이에 화금(畫金) · 철채 · 철사유 · 흑유 등 실로 다종다양한 도자기가 찬란한 꽃을 피우게 된 것이다. 예종에서 인종까지 이른바 비색 청자 시대는 12세기 전반기인 예종에서 인종까지로, 고려청자는 기형과 의장 등 조형감각과 기술에 뚜렷한 국풍화 경향을 짙게 띠게 되었다. 이는 소문순청자 · 상형 청자 · 청자 양각 그릇 · 청자 음각 그릇 · 철회 그릇 · 백자류 및 백자 상감 그릇들에서 발견할 수 있다. 이러한 우리 도자 기사의 절정기를 바탕으로 해서 고려 정부가 몽고군에 의해 강화도로 천도하기 시작할 때까지 약 80년간 우리 고유의 상감청자가 만들어지게 되었다. 청자의 전성기를 이루었을 때는 825개 소에 달하는 요지가 있었다. 당 말 오나라 때의 중국 청자 기술이 우리나라에 도입된 북방계 청자는 황해를 건너 인천의 경서동 청자 요지를 비롯하여 충청남도 서산 등 황해 연안지대에 남아 있는 일련의 초기 요지들 쪽에 들어오고, 중국 항저우만(杭州灣) 연안의 오대 · 송대의 월주계 환원 염기 법이 해로를 타고 전라남도 강진을 비롯한 전라북도 부안 등에 토착한 것으로 보인다. 초기 청자, 즉 녹청 자는 토기를 만들던 타조법을 써서 기벽이 얇고 회유계의 태토에 모래 등 잡물이 많아서 유약이 고루 퍼지지 않아 유약 자체의 용융점은 높으나 실제 화도는 좀 낮아서 유면에 요철이 생겼다. 이때, 즉 10세기 소성법을 보면 내화점토와 모래를 빚어 받친 눈[]이 크고, 여러 개를 포개서 구웠기 때문에 내부에 그 자국이 크게 남아 있으며, 갑발주11을 쓰지 않았다. 또한 태토는 회유를 입히는 반자 기질이다. 태토가 정선되고 유약이 태토와 밀착되어 표면이 매끄러워지는 것은 11세기에 들어서면서 녹청자의 단계를 벗어났다. 유약을 칠한 자국은 적갈색이며 윤이 나는데, 전면에 칠한 유약은 굽다리 밑의 유약만 훑어내고 내화토를 빚어 받쳐 소성했다. 유약은 모두 경질이며, 때로는 회색과 암회색 · 담갈색도 있으며 기포가 크고 많은 것이 모두 유태이다. 연한 하늘색으로 두껍게 시유한 것과 엷게 시유한 것으로 각각 연한 하늘색과 연질의 태토에 미세한 빙렬(얼음이 갈라진 금 모양의 무늬)이 나타난 것도 약간 섞여 있다. 번조 때 포개어 구운 것이 점차 줄어들고 갑발을 많이 썼다. 고려인의 창의적인 상감기법이 12세기 전반부터 시작되었다. 자토는 흑색으로, 백토는 백색으로 색을 내는 것은 청자의 태토 위에 음각 무늬를 새기고 그 각 흔 안에 자토나 백토를 메워 놓은 후 시유하여 구운 것이다. 이때 산화동이 환원되어 주홍색 무늬를 장식하는 진사채가 완성되고, 연리문 자기가 만들어졌다. 유약은 반실투성이로 기포가 많고 얇게 시유되고 유면은 매끄럽고 녹색이 아주 은은한 비취색으로, 12세기 초부터 상감이 생산되기 시작했는데, 이때가 순청자의 전성기로 유약은 반실투성이로 얇게 시유되고 유면은 매끄럽다. 태토는 정선된 것으로 잡물이 없고 보라색을 약간 띤 듯한 회색으로 단면이 아주 곱고 깨끗하다. 청자상감의 전성시대는 12세기 중엽에서 1231년 사이에 있었는데, 이때 다양한 상감기법, 독자적인 주제와 내용이 생겨났다. 그뿐 아니라 상감기법의 정치화로 청자 유의 투명성이 좋아졌다. 이 전성시대의 유조는 유약 질의 경도가 높아짐에 따라온몸에 빙렬이 생기는 것이 일반화되었고, 색감에도 고려청자 특유의 풍격이 자리 잡게 되었다. 유약에 기포가 줄어들고 약간 두꺼워졌으며, 상감 문양이 투명하게 보인다. 작은 접시류는 모래 눈을 받쳐 소성하고 큰 병이나 주전자류는 내화토와 모래를 빚은 눈을 받쳐 소성하고 있다. 전남 강진군 대구면 용운리와 사당리에서 12세기경 청자의 요지로 알려진 곳에서 나온 청자의 태토, 유약, 내화갑, 요지 근처에 있는 점토를 각각 화학적으로 분석한 결과, 유약에 들어 있는 산화철이 유약보다 적다. 태토에 들어 있는 철분도 3%로 지금까지의 결과보다 조금 높다. 알루미나는 내화갑에 쓰이는 점토를 선별하여 내화도가 높은 점토를 쓴 것이 틀림없는데, 알루미나는 다른 성분에 비해 내화갑에 많이 들어 있다. 이들로 미루어 보면 통일신라시대 말에 이미 청자가 만들어지기 시작했으며, 이때 청자의 품질을 높이기 위해 9세기부터 내화갑을 쓰기 시작했다. 이 내화갑이 깨진 것은 등요를 만들 때 아치형 천장에 덮어씌워 보온작용을 보완함으로써 연료를 절약하는 데 일조했을 것으로 생각된다. 황해도 개성 만월대에서는 장방형 벽돌이 많이 출토되었다. 그 표면에는 보상화 및 연화문 등을 부각하고 있다. 이것은 아마도 담벼락 축조와 장식에 사용되었을 것이다. 통일신라시대의 전통을 이어받은 연꽃무늬와 당초무늬가 새겨진 막새기와가 주류를 이루었으나, 점차 귀목 무늬[]가 돌발적으로 채용되고 청자기 와가 만들어지면서 이채를 띠게 된다. 고려 후기에 이르면 원나라에 자극을 받아 범자가 새겨진 막새기와가 나타나는 동시에 암막새의 드림새가 역삼각형으로 변형되면서 조선시대까지 이어진다. 그런데 이때는 이미 둔각을 이루는 이음 수법이 보이고, 막새 뒷면에 포목 흔적이 남아 있어서 기와의 형태가 크게 퇴보한 것을 느낄 수 있다. 흑유와 철유, 고려백자계를 이은 초기 백자와 원 · 명 때의 백자 · 청화백자의 새로운 영향으로 발전된 조선백자, 고려 말 퇴락한 청자의 여맥을 이어 발전한 조선 청자 등이 조선시대의 도자기이다. 이런 여러 종류 중에서 분청사기와 백자가 조선 자기의 주류이다. 지리지에는 자기소 136개와 도기소 185개가 있는데, 자기소에서는 백자, 도기소에서는 분청을 만들었다. 분청사기는 인화문과 상감문이 먼저 발달하여 박지문주12 · 조화문 주 13 · 철화문 주 14 · 귀얄문 주 15 등 백토 분장의 변화로 여러 가지 형태가 되었다. 이러한 분청사기의 특징은 15세기 초반에 기형과 문양, 유약 등에서 이미 나타나는데, 인화문 · 상감문 · 박지문 · 조화문계는 세종 · 세 조대까지, 철화문 · 귀얄문 · 분장문계는 성종대까지 거의 완성되었다. 조선백자는 15세기 말 원 · 명의 영향으로 새롭게 발달한 단단하고 치밀한 백자로, 임진왜란 때까지 죽절 굽이 점차 없어지고 모래 받침 번조로 일관한다. 임진왜란 이후 곱게 정리하던 굽이 점차 투박해져 굵은 모래 받침 번조로 바뀌었다. 병자호란 이후 인조 말경 광주의 중앙 관요에서 국풍화된 청화백자를 생산하기 시작했는데, 전기보다 희고 광택이 있고 약간 두껍게 시유 되어 모래 받침도 덜 거칠고 각진 그릇이 많다. 광주 관요가 금사리에서 분원으로 옮긴 후기에 태토는 정선되고 기면은 매끈하게 정리되었으며, 유약은 빙렬 없이 약간 푸른 기를 지니며 태토와 분리되지 않았다. 굽의 안쪽 밑은 위로 깊게 깎아내고 모래 받침 번조를 하고 있으며, 말경에는 내화토 받침을 하고 있다. 백자는 순백자, 청화백자, 백자 상감, 백자 철화문(석간 주문 백자), 백자진사문, 기타 흑유, 철채, 철사유 등으로 구분되는데, 순백자, 청화백자, 백자 상감, 백자 철화문(석간 주문 백자)과 백자진사문 등이 있다. 분장회 청사기는 청자와같이 회색이나 회흑색 태토 위에 백토로 표면을 분장하고 그 위에 회청색의 유약을 시유한 사기를 이르는 말이다. 조선 초기에 퇴락한 상감청자에서 출발한 이 분청사기는 인화문과 상감문이 먼저 분청사기의 특징을 갖추며 발달하였다. 인화문은 커다랗고 단순화된 국화변 등이 듬성듬성 시문 되다가, 시문이 늘어나고 개체의 문양이 점차 작아진다. 이것이 다시 개인이 아닌 점차 집단 문양으로 기면 전체를 메워 표면이 백토 화랑으로 거의 빈틈없이 메워졌을 때가 절정에 달한 시기이다. 태토는 고려 말기의 둔탁하고 변화 없는 선문에서 상쾌하게 또는 힘 있는 곡선으로 변화하게 되고, 태토는 점차 방어하여 15세기 중엽에는 질이 좋은 태토를 사용한다. 대접 · 접시 등 구연부의 외반과 매병의 어깨에서 굽에 이르기까지 굽이치는 듯한 곡선에서 고려 말 청자보다 확연히 달라진 모습을 발견할 수 있다. 유약은 최초에는 고려 말의 청자유와 같았으나 점차 중성염이나 환원반조로 되고, 유약 내의 철분 함유량이 청자보다는 미량으로 약간의 청색을 머금은 회백색이거나 또는 약간의 황갈색을 머금은 투명한 백색의 유약이 얇게 시유 되어 회색인 태토의 발색이 유약을 통해 명확하게 비쳐 보이는 경우가 대부분이다. 따라서 표면색이 회청색을 띠는 것이 많다. 분청사기는 여러 분장 법에서 오는 힘 있고 자유분방한 장식 의장이 그 특질의 하나로, 그 표현기법에 따라 인화문 · 상감문 · 조화문 · 철화문 · 귀얄문 · 분장 문 · 철사문 · 토기 등으로 분류된다. 조선 초기의 백자는 두 가지 품종으로 나눌 수 있다. 하나는 고려백자의 계열을 이은 것으로, 곡선은 부드러운 곡선이 주조가 되고 기면의 정리가 매끄럽고 일부 산화 번 조가 있는 것 같다. 대체로 번조시 태토와 밀착되지 않아 유약이 떨어지는 경우가 많은데 광택이 있고 미세한 빙렬이 있기 때문이다. 또 하나는 원나라 때부터 일부 고려자기에 영향을 미치던 원나라의 도자기가 원말 명나라 초에 조선 자기에 큰 영향을 주어 새롭게 발달한 백자이다. 이 백자는 대체로 얇게 시유 되며, 빙렬이 없는 경우는 백색이고, 미세한 빙렬이 있는 경우는 태토에 따라 조금씩 다르나 회백색이 많다. 곡선이 주조를 이루며 풍만한 양감을 지니고 표면을 매끈하게 정리한 것이 특징인 기형과 달리 유약은 광택이 은은하고 단단하고 견치한 것이 특징인 환원 번 조 일색이다. 백자는 순백자 · 청화백자 · 백자 상감 · 백자 철회 문 · 흑유 등으로 구분된다.
8e00a491-9c91-4a57-92de-6758e8d202f4	source05/encykorea/ENG13509.txt	동산 (東算)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016557	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	3권 1책. 서울 시립 종로도서관에 소장되어 있는데, 조선 말기의 일반적인 산술에 관한 책이다. 권 1의 종횡승제문은 대개 곱셈·나눗셈을 이용하는 현실적인 문제이며 12개의 문제가 있다. 이승동제문은 간단한 비례 문제 5개를 출제한다.<NAME>단문은 16개, 구척해은문은 구의 부피와 구형의 물의 무게에 관한 문제 4개, 물부지총문은 주로 천체 운동에 관한 문제 9개, 물부지총문은 나눗셈을 이용한 문제 9개이다. 권 2 가운데 영부족술문(盈不足術門)은 과부족셈의 문제 8개, 방정정부문(方程正負門) 8개, 구고호은문(句股互隱門)은 직각삼각형에 관한 문제 77개, 망해도술 문(望海圖術門)은 높이·길이를 구하는 문제 7개, 부병퇴타술문(缶甁堆垛術門)은 병의 부피 문제 7개, 창돈적속문(倉囤積粟門)은 산술급수의 합을 구하는 문제 20개가 있다. 권 3의 개방각술문(開放各術門)은 제곱근의 계산을 응용하는 문제 83개, 문답(問答)에는 간단한 문제 8개, 가령영부족(假令盈不足)은 복잡한 과부족셈 2개, 개방석쇄(開放釋鎖)는 비교적 복잡한 제곱근 계산문제 23개, 퇴적환원문(堆積還源門)은 복잡한 산술급수의 문제 9개, 영부족술(盈不足術)은 복잡한 과부족셈 2개, 방정 정부(方程正負)는 복잡한 방정식 문제 5개가 있다. 중국의 수학서가 아니라 우리나라의 산서임을 강조하는 책 이름 동산은 중국의 수학서가 아니라 우리나라 산서임을 강조하는 것이다. 비교적 수준이 높은 산서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동산 (東算) ### 내용: 3권 1책. 서울 시립 종로도서관에 소장되어 있는데, 조선 말기의 일반적인 산술에 관한 책이다. 권 1의 종횡승제문은 대개 곱셈·나눗셈을 이용하는 현실적인 문제이며 12개의 문제가 있다. 이승동제문은 간단한 비례 문제 5개를 출제한다.<NAME>단문은 16개, 구척해은문은 구의 부피와 구형의 물의 무게에 관한 문제 4개, 물부지총문은 주로 천체 운동에 관한 문제 9개, 물부지총문은 나눗셈을 이용한 문제 9개이다. 권 2 가운데 영부족술문(盈不足術門)은 과부족셈의 문제 8개, 방정정부문(方程正負門) 8개, 구고호은문(句股互隱門)은 직각삼각형에 관한 문제 77개, 망해도술 문(望海圖術門)은 높이·길이를 구하는 문제 7개, 부병퇴타술문(缶甁堆垛術門)은 병의 부피 문제 7개, 창돈적속문(倉囤積粟門)은 산술급수의 합을 구하는 문제 20개가 있다. 권 3의 개방각술문(開放各術門)은 제곱근의 계산을 응용하는 문제 83개, 문답(問答)에는 간단한 문제 8개, 가령영부족(假令盈不足)은 복잡한 과부족셈 2개, 개방석쇄(開放釋鎖)는 비교적 복잡한 제곱근 계산문제 23개, 퇴적환원문(堆積還源門)은 복잡한 산술급수의 문제 9개, 영부족술(盈不足術)은 복잡한 과부족셈 2개, 방정 정부(方程正負)는 복잡한 방정식 문제 5개가 있다. 중국의 수학서가 아니라 우리나라의 산서임을 강조하는 책 이름 동산은 중국의 수학서가 아니라 우리나라 산서임을 강조하는 것이다. 비교적 수준이 높은 산서이다.
ac055780-9e88-41c6-b413-b8f83dd72e1b	source05/encykorea/ENG51623.txt	쇄자갑 (鎖子甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069887	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	쇄자갑은 서양의 쇠사슬 갑옷(hauberk)과 마찬가지로 쇠사슬을 엮어 만든 우리나라 갑옷이다. 쇠사슬 갑옷은 동서양 모두에서 흔히 사용되었다. 판갑(plate armor)과 더불어 중세 서양에서 흔히 입던 갑옷 종류는 쇠사슬 갑옷이다. 중국에서는 삼국시대 조조·손권·유비가 겨루던 삼국시대에 처음 사용됐으나 당시에는 매우 희귀하고 진귀한 갑옷으로 여겨졌다. 수나라 시대까지도 중국에서는 자체 제작이 불가능했고 당나라 후기에는 중국에서도 자체 제작을 할 수 있게 됐다. 우리나라에서는 언제부터 쇠사슬 갑옷을 입었는지 확실하지 않지만 김부식의 삼국사기를 보면 고구려 요동성의 고주몽 사당에 쇄갑이 소장돼 있었다는 기록이 있어 이를 근거로 고구려에서 쇠사슬 갑옷을 입었을 것이라고 보는 학자들도 있다. 쇄자갑에 대한 기록은 조선시대의 국조오례의 서례 병기 도설이나 조선시대의 세종실록에 많이 남아 있다. 쇄자갑은 조선 초기 각 도에서 다달이 제작하여 조정에 상납해야 하는 월과 물품 목록에 들어 있다. 쇄자갑 같은 쇠사슬 갑옷을 많이 사용했다는 뜻이다. 특히 세종 시대에는 쇄자 갑을 착용한 숙위 군사들이 궁궐을 지키기도 했다. 문헌 기록에 비해 실물 유물이 희귀한 쇄자갑은 18세기에 조선 왕실에서 사용한 것으로 고궁 박물관에 1점이 남아 있다. 따라서 쇄자갑이 조선 후기까지 사용되었음을 뜻한다. 반령의 깃에 가슴 정중앙에서 연환 시킨 것으로 쇠고리를 원형으로 하여 정밀하게 연환 시킨 것이다. 하박 부분까지 길이는 엉덩이 부분에, 양옆은 20cm 정도 트인 반비례이며 소매는 엉덩이 부분에 미친다. 이 갑주는 겉면에 착용한 것이 아니라 갑옷 속에 보관했던 내갑의로 보는 견해도 있다. 쇠사슬 갑옷은 쇠로 만든 판갑에 비해 가벼우면서도 쇠사슬의 탄력을 이용, 창이나 화살을 충분히 막을 수 있는 것이 장점이다. 하지만 제작 과정이 너무 번거로운데, 쇠사슬을 일일이 손으로 연결해야 하기 때문이다. 창덕궁에서 전해 오던 조선 왕실 유물 중 일부인 쇄자갑은 보존 상태가 양호해 국립고궁 박물관에 소장되어 있다. 문화재적 가치가 높아 문화재적 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쇄자갑 (鎖子甲) ### 내용: 쇄자갑은 서양의 쇠사슬 갑옷(hauberk)과 마찬가지로 쇠사슬을 엮어 만든 우리나라 갑옷이다. 쇠사슬 갑옷은 동서양 모두에서 흔히 사용되었다. 판갑(plate armor)과 더불어 중세 서양에서 흔히 입던 갑옷 종류는 쇠사슬 갑옷이다. 중국에서는 삼국시대 조조·손권·유비가 겨루던 삼국시대에 처음 사용됐으나 당시에는 매우 희귀하고 진귀한 갑옷으로 여겨졌다. 수나라 시대까지도 중국에서는 자체 제작이 불가능했고 당나라 후기에는 중국에서도 자체 제작을 할 수 있게 됐다. 우리나라에서는 언제부터 쇠사슬 갑옷을 입었는지 확실하지 않지만 김부식의 삼국사기를 보면 고구려 요동성의 고주몽 사당에 쇄갑이 소장돼 있었다는 기록이 있어 이를 근거로 고구려에서 쇠사슬 갑옷을 입었을 것이라고 보는 학자들도 있다. 쇄자갑에 대한 기록은 조선시대의 국조오례의 서례 병기 도설이나 조선시대의 세종실록에 많이 남아 있다. 쇄자갑은 조선 초기 각 도에서 다달이 제작하여 조정에 상납해야 하는 월과 물품 목록에 들어 있다. 쇄자갑 같은 쇠사슬 갑옷을 많이 사용했다는 뜻이다. 특히 세종 시대에는 쇄자 갑을 착용한 숙위 군사들이 궁궐을 지키기도 했다. 문헌 기록에 비해 실물 유물이 희귀한 쇄자갑은 18세기에 조선 왕실에서 사용한 것으로 고궁 박물관에 1점이 남아 있다. 따라서 쇄자갑이 조선 후기까지 사용되었음을 뜻한다. 반령의 깃에 가슴 정중앙에서 연환 시킨 것으로 쇠고리를 원형으로 하여 정밀하게 연환 시킨 것이다. 하박 부분까지 길이는 엉덩이 부분에, 양옆은 20cm 정도 트인 반비례이며 소매는 엉덩이 부분에 미친다. 이 갑주는 겉면에 착용한 것이 아니라 갑옷 속에 보관했던 내갑의로 보는 견해도 있다. 쇠사슬 갑옷은 쇠로 만든 판갑에 비해 가벼우면서도 쇠사슬의 탄력을 이용, 창이나 화살을 충분히 막을 수 있는 것이 장점이다. 하지만 제작 과정이 너무 번거로운데, 쇠사슬을 일일이 손으로 연결해야 하기 때문이다. 창덕궁에서 전해 오던 조선 왕실 유물 중 일부인 쇄자갑은 보존 상태가 양호해 국립고궁 박물관에 소장되어 있다. 문화재적 가치가 높아 문화재적 가치가 높다.
5f9500f8-4837-4589-b258-19f8896fe65d	source05/encykorea/CNS52452.txt	부벽루 (浮碧樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071268	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한 국보 유적 제17호. 부벽루는 조선시대 3대 누정으로 진주 촉석루, 밀양 영남루와 함께 꼽힌다. 청류 벽 아래 유유히 흐르는 맑은 대동강 물과 강 건너 펼쳐진 들판, 멀리 크고 작은 산들이 보이는 풍경이 매우 아름답다. 부벽루의 외관은 비단 자락을 펼쳐 놓은 듯 맑고 푸른 물과 푸르른 녹음, 깎아지른 듯한 절벽이 조화를 이루어 신비로운 느낌을 준다. 이러한 풍광을 보고 고려 시대의 유명한 시인 김황원(黃元)은 시심(詩心)을 일으켜, “장성 일면용 용수 대야동도 점점 산(長城一面溶溶水大野東頭點點山: 긴 성벽 기슭으로는 강물이 도도히 흐르고 넓은 벌 동쪽에는 점점 산이 있네)”이라는 시를 지었지만 이 글귀 뒤로 더 이상의 시구가 떠오르지 않자 통곡하며 붓대를 꺾고 말았다는 이야기가 전해진다. 부벽루는 낮 경치도 좋지만 밝은 달이 뜬 밤경치도 아름다워 “부벽 완월(浮壁玩月: 부벽루의 달 구경)”은 일찍부터 ‘평양 8경’의 하나로 알려져 있다. 평양 금수산 모란봉의 동쪽 대동 강가에 솟아 있는 청류 벽 위의 부벽루는 고구려 시대인 393년(광개토왕 3)에 영명사의 ‘영명루’로 세워졌다. 부벽루는 거울같이 맑고 푸른 물이 감돌아 흐르는 청류 벽 위에 둥실 떠 있는 듯한 누정이라는 뜻으로 고려 시대인 12세기 들어 이름이 바뀌었다. 임진왜란 때 불타버린 부벽루는 평양성 북성의 장대로서 전시에 전투지휘처로 활용되어 1614년(광해군 6)에 중건되었다. 한국전쟁 당시에도 폭격으로 파괴되어 1956년과 1959년 두 차례에 걸쳐 보수하여 옛 모습을 되찾았다. 정면 5칸(14.58m), 측면 3칸(7.68m)의 장방형 평면 위에 2익공 공포를 결구하고 겹처마의 팔작지붕을 얹었다. 기단은 낮은 편이고 그 위의 기둥 간격은 가운데 칸이 제일 넓으며 좌우칸은 좁다. 종도리 주 1과 중도리 주 2, 주심도리 주 3으로 지붕틀을 구성한 5량 가의 구조는 화려한 초각을 한 출목 이익공의 포작을 기둥머리에 결구한 것이다. 기둥과 초석 모두 원형이며, 정면의 2개와 후면의 1개는 고구려 시대의 주춧돌로 추정된다. 이 밖에 전 금문에서 부벽루로 올라가는 좌우 2곳의 돌계단도 고구려 시대의 것으로 추정된다. 천장은 보, 도리, 서까래 등이 그대로 노출된 연등천장이고, 마루를 설치하지 않고 잘 다듬은 박석을 바닥으로 깔았다. 파련대공주4는 화려한 조각으로 장식된 종보 위에 놓여 종도리를 받고 있다. 귀공포 부분에서 외목도리장혀를 받친 첨차와 제공의 교차점 아래에 짤막하고 네모난 동자기둥 모양의 장식을 단 수법이 특이하며 그 장식적 효과도 크다. 부벽루의 지붕 크기와 형태가 건물의 크기에 알맞게 갖추어져 아담하고 균형 잡혀 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부벽루 (浮碧樓) ### 내용: 북한 국보 유적 제17호. 부벽루는 조선시대 3대 누정으로 진주 촉석루, 밀양 영남루와 함께 꼽힌다. 청류 벽 아래 유유히 흐르는 맑은 대동강 물과 강 건너 펼쳐진 들판, 멀리 크고 작은 산들이 보이는 풍경이 매우 아름답다. 부벽루의 외관은 비단 자락을 펼쳐 놓은 듯 맑고 푸른 물과 푸르른 녹음, 깎아지른 듯한 절벽이 조화를 이루어 신비로운 느낌을 준다. 이러한 풍광을 보고 고려 시대의 유명한 시인 김황원(黃元)은 시심(詩心)을 일으켜, “장성 일면용 용수 대야동도 점점 산(長城一面溶溶水大野東頭點點山: 긴 성벽 기슭으로는 강물이 도도히 흐르고 넓은 벌 동쪽에는 점점 산이 있네)”이라는 시를 지었지만 이 글귀 뒤로 더 이상의 시구가 떠오르지 않자 통곡하며 붓대를 꺾고 말았다는 이야기가 전해진다. 부벽루는 낮 경치도 좋지만 밝은 달이 뜬 밤경치도 아름다워 “부벽 완월(浮壁玩月: 부벽루의 달 구경)”은 일찍부터 ‘평양 8경’의 하나로 알려져 있다. 평양 금수산 모란봉의 동쪽 대동 강가에 솟아 있는 청류 벽 위의 부벽루는 고구려 시대인 393년(광개토왕 3)에 영명사의 ‘영명루’로 세워졌다. 부벽루는 거울같이 맑고 푸른 물이 감돌아 흐르는 청류 벽 위에 둥실 떠 있는 듯한 누정이라는 뜻으로 고려 시대인 12세기 들어 이름이 바뀌었다. 임진왜란 때 불타버린 부벽루는 평양성 북성의 장대로서 전시에 전투지휘처로 활용되어 1614년(광해군 6)에 중건되었다. 한국전쟁 당시에도 폭격으로 파괴되어 1956년과 1959년 두 차례에 걸쳐 보수하여 옛 모습을 되찾았다. 정면 5칸(14.58m), 측면 3칸(7.68m)의 장방형 평면 위에 2익공 공포를 결구하고 겹처마의 팔작지붕을 얹었다. 기단은 낮은 편이고 그 위의 기둥 간격은 가운데 칸이 제일 넓으며 좌우칸은 좁다. 종도리 주 1과 중도리 주 2, 주심도리 주 3으로 지붕틀을 구성한 5량 가의 구조는 화려한 초각을 한 출목 이익공의 포작을 기둥머리에 결구한 것이다. 기둥과 초석 모두 원형이며, 정면의 2개와 후면의 1개는 고구려 시대의 주춧돌로 추정된다. 이 밖에 전 금문에서 부벽루로 올라가는 좌우 2곳의 돌계단도 고구려 시대의 것으로 추정된다. 천장은 보, 도리, 서까래 등이 그대로 노출된 연등천장이고, 마루를 설치하지 않고 잘 다듬은 박석을 바닥으로 깔았다. 파련대공주4는 화려한 조각으로 장식된 종보 위에 놓여 종도리를 받고 있다. 귀공포 부분에서 외목도리장혀를 받친 첨차와 제공의 교차점 아래에 짤막하고 네모난 동자기둥 모양의 장식을 단 수법이 특이하며 그 장식적 효과도 크다. 부벽루의 지붕 크기와 형태가 건물의 크기에 알맞게 갖추어져 아담하고 균형 잡혀 보인다.
9ef2dbee-e4b9-486d-83d3-ee24f326ade4	source05/encykorea/CNS755.txt	갑사 강당 (甲寺講堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000899	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 정면 3칸(9.09m), 측면 3칸(3.94m)의 맞배지붕 건물. 공포는 다포식 안팎 2출목이다. 자연석 위에 덤벙 주춧돌을 배치하고 그 위에 배흘림을 한 둥근 기둥을 세운 뒤 그 위에 창방을 짜올렸다. 건물 입구에는 기둥 사이 아래쪽에 머름중방을 설치하였으나 문설주에 단 문짝은 많이 변형되어 양 옆 칸의 문미( : 창문의 위틀) 바로 위에 교창이 있다. 평방 위에 2출목으로 공포를 짜올려 도리를 받치는 한편, 평주 사이에 대들보를 걸치고 기둥 4개를 세워 이를 받쳤다. 판장 천장은 대들보 위쪽의 천장이다. 공포의 모양은 외부 첨차의 쇠서[]가 비교적 곧게 바르고, 내부 살미 첨 차는 운궁형으로 만들어 연꽃을 조각하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갑사 강당 (甲寺講堂) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 정면 3칸(9.09m), 측면 3칸(3.94m)의 맞배지붕 건물. 공포는 다포식 안팎 2출목이다. 자연석 위에 덤벙 주춧돌을 배치하고 그 위에 배흘림을 한 둥근 기둥을 세운 뒤 그 위에 창방을 짜올렸다. 건물 입구에는 기둥 사이 아래쪽에 머름중방을 설치하였으나 문설주에 단 문짝은 많이 변형되어 양 옆 칸의 문미( : 창문의 위틀) 바로 위에 교창이 있다. 평방 위에 2출목으로 공포를 짜올려 도리를 받치는 한편, 평주 사이에 대들보를 걸치고 기둥 4개를 세워 이를 받쳤다. 판장 천장은 대들보 위쪽의 천장이다. 공포의 모양은 외부 첨차의 쇠서[]가 비교적 곧게 바르고, 내부 살미 첨 차는 운궁형으로 만들어 연꽃을 조각하였다.
ce505dd2-b815-4998-98cb-8571b65f4e03	source05/encykorea/ICT56067.txt	미주 한국일보 (美洲韓國日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이계형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073659	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국일보 미주 본사가 발행하는 대한민국의 중앙 일간지이다. 현재는 인터넷 신문을 함께 운영하고 있다. 한국일보 로스앤젤레스 지국에서 미국의 한국일보 복사판과 한국의 한국일보 현지판을 묶어 발행하기 시작한 것은 1969년 6월 9일이었다. 그 뒤 1970년에는 월간지 미국 소식제1호가 발행되었다. 한국일보 로스앤젤레스 지국은 1971년 9월에 한인 타운에 사옥을 마련하고 이듬해 2월에는 일간지의 틀을 갖추어 사세를 확장하였다. 1975년에 사옥을 버몬트로 옮기고 나서, 1978년 1월에 한국일보 미주 본사가 설립되었다. 미국 한인 언론사 가운데 처음으로 태평양의 통신위성을 이용하여 1986년 6월 서울과 로스앤젤레스에서 동시에 발행하였으며, 1979년에는 창간 10주년을 맞이하여 컴퓨터 식자기로 신문을 발행하였다. 인쇄 시설을 확장하면서 편집국 업무를 전산화했고, 1996년에는 뉴욕 지사 등을 직영화했고 1990년과 1991년에는 인쇄 시설을 확장하였다. 인터넷 뉴스를 서비스하기 시작한 1997년 이후 이듬해에는 인터넷 한국일보 사업을 시작하였고, 1999년부터는 로스앤젤레스 타임스(Los Angeles Times)와 협력하여 미주 한국일보 독자에게 로스앤젤레스 타임스 일요판을 배달하고 있다. 인터넷 한국일보의 대대적인 개편이 이루어진 것은 2003년이다. 현재 로스앤젤레스, 뉴욕, 워싱턴 DC, 샌프란시스코, 시애틀, 필라델피아, 하와이, 시카고, 애틀랜타, 휴스턴, 댈러스, 덴버, 애리조나, 밴쿠버, 토론토 등 14개의 지사와 지국이 있다. 이 신문은 독자적인 취재망을 바탕으로 미주뿐만 아니라 세계 여러 곳의 뉴스와 정보를 다루는 신문으로 자리 잡고 있는데, 미국의 로스앤젤레스와 뉴욕, 독일의 프랑크푸르트 등에서 동시에 인쇄하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미주 한국일보 (美洲韓國日報) ### 내용: 한국일보 미주 본사가 발행하는 대한민국의 중앙 일간지이다. 현재는 인터넷 신문을 함께 운영하고 있다. 한국일보 로스앤젤레스 지국에서 미국의 한국일보 복사판과 한국의 한국일보 현지판을 묶어 발행하기 시작한 것은 1969년 6월 9일이었다. 그 뒤 1970년에는 월간지 미국 소식제1호가 발행되었다. 한국일보 로스앤젤레스 지국은 1971년 9월에 한인 타운에 사옥을 마련하고 이듬해 2월에는 일간지의 틀을 갖추어 사세를 확장하였다. 1975년에 사옥을 버몬트로 옮기고 나서, 1978년 1월에 한국일보 미주 본사가 설립되었다. 미국 한인 언론사 가운데 처음으로 태평양의 통신위성을 이용하여 1986년 6월 서울과 로스앤젤레스에서 동시에 발행하였으며, 1979년에는 창간 10주년을 맞이하여 컴퓨터 식자기로 신문을 발행하였다. 인쇄 시설을 확장하면서 편집국 업무를 전산화했고, 1996년에는 뉴욕 지사 등을 직영화했고 1990년과 1991년에는 인쇄 시설을 확장하였다. 인터넷 뉴스를 서비스하기 시작한 1997년 이후 이듬해에는 인터넷 한국일보 사업을 시작하였고, 1999년부터는 로스앤젤레스 타임스(Los Angeles Times)와 협력하여 미주 한국일보 독자에게 로스앤젤레스 타임스 일요판을 배달하고 있다. 인터넷 한국일보의 대대적인 개편이 이루어진 것은 2003년이다. 현재 로스앤젤레스, 뉴욕, 워싱턴 DC, 샌프란시스코, 시애틀, 필라델피아, 하와이, 시카고, 애틀랜타, 휴스턴, 댈러스, 덴버, 애리조나, 밴쿠버, 토론토 등 14개의 지사와 지국이 있다. 이 신문은 독자적인 취재망을 바탕으로 미주뿐만 아니라 세계 여러 곳의 뉴스와 정보를 다루는 신문으로 자리 잡고 있는데, 미국의 로스앤젤레스와 뉴욕, 독일의 프랑크푸르트 등에서 동시에 인쇄하고 있다.
0c1b9268-ba69-4853-9844-8b2285a08e15	source05/encykorea/ICT59815.txt	여성시대 (女性時代)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079711	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	여성 시대사는 1930년 8월 신교육을 받은 신여성이나 경제적 자립이 가능한 전문직 종사 여성을 주된 독자층으로 하여 여성 잡지를 발행하였다. 평산(平山), 원산, 일본 오사카[大阪] 등에 지사 설치와 사우 모집을 통한 여성 독자 확보를 통해 잡지의 영향력을 확대시키며, 1931년 5월경까지 발행되었다. 별도의 편찬 경위를 밝힌 자료는 없지만 잡지의 논조나 기사 내용을 미루어 일반 가정주부보다는 일정 수준의 신교육을 받은 신여성, 특히 전문직 여성을 대상으로 한 측면이 강한 것으로 드러난다. 즉 여성 시대사는 1930년 8월 여성 시대를 월간으로 발행하였는데, 이는 보다 전문적인 여성 잡지를 창간하려는 의도로 보인다. 여성 시대사는 여성 시대를 창간하자마자 국내 평산군 한포, 원산, 수원, 북청, 임실, 일본 오사카에 관서 지사를 설치하여 독자층을 확대하고자 기획하였다. 또한 잡지 운영 자금을 확보하기 위해 적극적으로 정규 독자를 모집하기 위해 사우 모집 광고를 내기도 하였다. 편집 겸 발행인 윤갑용, 인쇄인 이남이, 인쇄소 주식회사 창문사, 발행소 여성 시대 사다. 창간호는 120쪽 정도 분량이었지만 창간호는 140쪽 분량으로 증간되었는데, 잡지의 체제는 국판 국한문혼용체로 한자음을 따로 병기하지 않았다. 특별호는 정가 40전에 배송료 3 전, 1개월 당 정가 30전으로 배송을 받을 경우 여기에 2전이 추가되었다. 창간호 1930년 8월 호(제1권 1호), 9월 호(제1권 2호) 이후 발행되던 잡지는 1930년대 말이나 1931년 초에 종간된 것으로 추정된다. 현재 아단문고에는 창간호와 2호가 남아 있다. 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등의 영역과 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등의 영역으로 구성된다. 창간호 중 윤갑용의 신정조론은 외국의 논설을 번역한 것으로서, 여성의 경제적 자립과 그에 따른 직업부인으로서의 경제적 자유에 대해 거침없이 논한 것으로, 구시대 여성을 구속하는 노예제로서 여성의 인격이 중요하다는 주장을 펼친다. 이를 빌려서 권두언에 대신한 것으로 보인다. 그 외에 여권신장이나 직업여성에 대한 거침없고 솔직한 글도 실려 있다. 김병로,<NAME>, 한용운, 이승만, 윤치호, 이광수, 최린 등 일제강점기 사회 각층 유명인들의 여성관이나 시대인식에 관한 글도 올라와 있다. 서구의 대표적인 명작 소설이나 영화 등을 소개하는 기사도 있다. 편집진에는 윤갑용과 윤백남, 오영순 등이, 외부 필진에는 연극 영화인, 문인, 언론인, 교육자, 의사, 사회운동가 등 폭넓은 범위의 필진이 참여했다. 여성의 경제적 자립과 인격적 존중 문제 그리고 정조관념에 대한 신여성들의 과감한 의견 제시를 통해 1930년대 근우회를 비롯한 여성 단체 및 개인들의 여권신장이나 계몽활동 등이 상당히 고양되던 분위기를 반영한 기사들은 이 시기 여성운동의 주요 논점을 파악할 수 있는 좋은 자료다. 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등의 다양한 주제를 다루기 때문에 근대의 첨단을 보여주는 여성 잡지로서의 가치도 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여성시대 (女性時代) ### 내용: 여성 시대사는 1930년 8월 신교육을 받은 신여성이나 경제적 자립이 가능한 전문직 종사 여성을 주된 독자층으로 하여 여성 잡지를 발행하였다. 평산(平山), 원산, 일본 오사카[大阪] 등에 지사 설치와 사우 모집을 통한 여성 독자 확보를 통해 잡지의 영향력을 확대시키며, 1931년 5월경까지 발행되었다. 별도의 편찬 경위를 밝힌 자료는 없지만 잡지의 논조나 기사 내용을 미루어 일반 가정주부보다는 일정 수준의 신교육을 받은 신여성, 특히 전문직 여성을 대상으로 한 측면이 강한 것으로 드러난다. 즉 여성 시대사는 1930년 8월 여성 시대를 월간으로 발행하였는데, 이는 보다 전문적인 여성 잡지를 창간하려는 의도로 보인다. 여성 시대사는 여성 시대를 창간하자마자 국내 평산군 한포, 원산, 수원, 북청, 임실, 일본 오사카에 관서 지사를 설치하여 독자층을 확대하고자 기획하였다. 또한 잡지 운영 자금을 확보하기 위해 적극적으로 정규 독자를 모집하기 위해 사우 모집 광고를 내기도 하였다. 편집 겸 발행인 윤갑용, 인쇄인 이남이, 인쇄소 주식회사 창문사, 발행소 여성 시대 사다. 창간호는 120쪽 정도 분량이었지만 창간호는 140쪽 분량으로 증간되었는데, 잡지의 체제는 국판 국한문혼용체로 한자음을 따로 병기하지 않았다. 특별호는 정가 40전에 배송료 3 전, 1개월 당 정가 30전으로 배송을 받을 경우 여기에 2전이 추가되었다. 창간호 1930년 8월 호(제1권 1호), 9월 호(제1권 2호) 이후 발행되던 잡지는 1930년대 말이나 1931년 초에 종간된 것으로 추정된다. 현재 아단문고에는 창간호와 2호가 남아 있다. 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등의 영역과 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등의 영역으로 구성된다. 창간호 중 윤갑용의 신정조론은 외국의 논설을 번역한 것으로서, 여성의 경제적 자립과 그에 따른 직업부인으로서의 경제적 자유에 대해 거침없이 논한 것으로, 구시대 여성을 구속하는 노예제로서 여성의 인격이 중요하다는 주장을 펼친다. 이를 빌려서 권두언에 대신한 것으로 보인다. 그 외에 여권신장이나 직업여성에 대한 거침없고 솔직한 글도 실려 있다. 김병로,<NAME>, 한용운, 이승만, 윤치호, 이광수, 최린 등 일제강점기 사회 각층 유명인들의 여성관이나 시대인식에 관한 글도 올라와 있다. 서구의 대표적인 명작 소설이나 영화 등을 소개하는 기사도 있다. 편집진에는 윤갑용과 윤백남, 오영순 등이, 외부 필진에는 연극 영화인, 문인, 언론인, 교육자, 의사, 사회운동가 등 폭넓은 범위의 필진이 참여했다. 여성의 경제적 자립과 인격적 존중 문제 그리고 정조관념에 대한 신여성들의 과감한 의견 제시를 통해 1930년대 근우회를 비롯한 여성 단체 및 개인들의 여권신장이나 계몽활동 등이 상당히 고양되던 분위기를 반영한 기사들은 이 시기 여성운동의 주요 논점을 파악할 수 있는 좋은 자료다. 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등의 다양한 주제를 다루기 때문에 근대의 첨단을 보여주는 여성 잡지로서의 가치도 크다.
52fbd6dd-b9e2-4231-b3ce-ea71f8fcc2b4	source05/encykorea/CNS42153.txt	진천농교 (鎭川籠橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054945	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 93.6m, 폭 3.6m, 두께 1.2m, 교각 간 80cm, 교각 간 80cm. 임씨 선조인 임 장군이라는 사람이 고려 초에 건설한 다리가 이 다리라고 상산지에 기록되어 있다. 이 농다리는 원래 28수를 응용하여 28칸이었던 것이 양쪽으로 2칸씩 줄어들어 현재는 24칸이 되었다. 교각에 사용된<NAME>는 대체로 30~40cm의 사력암질의 자석( : 붉은 돌)을 물고기 비늘처럼 쌓아 올렸으며, 석회로 보강하지도 않았으며 장마에도 유실되지 않고 원형을 유지하고 있다. 교각 위에 놓인 판석은 70170cm, 두께 23cm, 95175cm, 두께 20cm 정도의 큰 돌판을 1매로 놓거나 65130cm, 두께 16cm의 큰 돌판을 2매로 놓는다. 교각에서 수면까지 76cm, 수면에서 하상까지 76cm로 하상이 낮아 예전에는 어른도 다리 밑을 서서 통과하였으나 지금은 하상이 높아졌다. 따라서 하상을 조사하지 않고서는 교각의 길이나 기반 부를 알 수 없으나, 판석 밖으로 양측에 교각을 1m 정도씩 내놓은 축교방법이 장마에 잠수되면서도 유실되지 않았던 것으로 보인다. 작은 돌로 교각을 쌓은 방법이나, 그 교각을 유실하지 않도록 축조한 토목공학적인 배려 등 전국적으로 보기 힘든 훌륭한 석교이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진천농교 (鎭川籠橋) ### 내용: 길이 93.6m, 폭 3.6m, 두께 1.2m, 교각 간 80cm, 교각 간 80cm. 임씨 선조인 임 장군이라는 사람이 고려 초에 건설한 다리가 이 다리라고 상산지에 기록되어 있다. 이 농다리는 원래 28수를 응용하여 28칸이었던 것이 양쪽으로 2칸씩 줄어들어 현재는 24칸이 되었다. 교각에 사용된<NAME>는 대체로 30~40cm의 사력암질의 자석( : 붉은 돌)을 물고기 비늘처럼 쌓아 올렸으며, 석회로 보강하지도 않았으며 장마에도 유실되지 않고 원형을 유지하고 있다. 교각 위에 놓인 판석은 70170cm, 두께 23cm, 95175cm, 두께 20cm 정도의 큰 돌판을 1매로 놓거나 65130cm, 두께 16cm의 큰 돌판을 2매로 놓는다. 교각에서 수면까지 76cm, 수면에서 하상까지 76cm로 하상이 낮아 예전에는 어른도 다리 밑을 서서 통과하였으나 지금은 하상이 높아졌다. 따라서 하상을 조사하지 않고서는 교각의 길이나 기반 부를 알 수 없으나, 판석 밖으로 양측에 교각을 1m 정도씩 내놓은 축교방법이 장마에 잠수되면서도 유실되지 않았던 것으로 보인다. 작은 돌로 교각을 쌓은 방법이나, 그 교각을 유실하지 않도록 축조한 토목공학적인 배려 등 전국적으로 보기 힘든 훌륭한 석교이다.
49e69e5c-b473-4be0-907a-d52857d1edab	source05/encykorea/CNS14748.txt	청주 묵정영당 (淸州墨井影堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019356	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물. 충청북도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 영정은 영조 때 원본 모사한 것으로 병조판서 정범조가 화상찬을 짓고 썼으며, 영당은 신숙주의 영정을 봉안하고 있는 영당으로, 1888년(고종 25)에 창건되었다. 현재의 건물은 1971년 8월 4일에 중건된 것이다. 높이 90cm의 석축 1단의 기단 위에 비교적 낮은 원형의 정평 주초를 놓았고, 원형 주는 배흘림이 있는 형태이다. 이 건물은 1고주 5량 집으로 가구 되어 있으며, 정면에는 화려한 단청을 하고, 측면에는 풍판을 댄 익공계 양식이다. 평면은 내부에 구획이 없이 1자형으로 되어 있고, 내부 후면 쪽으로 위패를 모시는 단이 설치되어 있고 바닥은 모두 우물마루로 되어 있다. 기단의 전면에는 3개의 계단이 있고, 중앙에는<NAME> 4개가 세워져 있고, 기단 위는 1971년 중건 당시 콘크리트로 마감된 상태이다. 현재 여섯 명의 위패를 모시고 있는 건물은 고령 신씨 종중의 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 묵정영당 (淸州墨井影堂) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물. 충청북도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 영정은 영조 때 원본 모사한 것으로 병조판서 정범조가 화상찬을 짓고 썼으며, 영당은 신숙주의 영정을 봉안하고 있는 영당으로, 1888년(고종 25)에 창건되었다. 현재의 건물은 1971년 8월 4일에 중건된 것이다. 높이 90cm의 석축 1단의 기단 위에 비교적 낮은 원형의 정평 주초를 놓았고, 원형 주는 배흘림이 있는 형태이다. 이 건물은 1고주 5량 집으로 가구 되어 있으며, 정면에는 화려한 단청을 하고, 측면에는 풍판을 댄 익공계 양식이다. 평면은 내부에 구획이 없이 1자형으로 되어 있고, 내부 후면 쪽으로 위패를 모시는 단이 설치되어 있고 바닥은 모두 우물마루로 되어 있다. 기단의 전면에는 3개의 계단이 있고, 중앙에는<NAME> 4개가 세워져 있고, 기단 위는 1971년 중건 당시 콘크리트로 마감된 상태이다. 현재 여섯 명의 위패를 모시고 있는 건물은 고령 신씨 종중의 건물이다.
8363a13c-1050-49d3-b027-9f4412bfc39f	source05/encykorea/CNS17049.txt	방내리 삼층석탑 (坊內里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심용섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021681	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 탑이 있는 곳은 신라의 자장율사가 세운 무진사의 옛 터라 전해지고 있으나, 지금은 마을이 들어서서 확인할 수 없다. 기단 부는 불분명하고 탑신부는 작은 암반 위에 세워져 있다. 탑신부는 두 층 이상의 옥신은 급격히 줄어들었는데, 옥신에는 우주( : 모서리 기둥)가 모각 되어 있으며, 옥개석에는 2층 이상의 옥신이 모각 되어 있다. 1층 옥신의 4변에는 광배를 갖춘 여래좌 상이 1구씩 양각되어 있다. 낙수면의 경사는 급하고 반전은 미약한데, 옥개석에는 3단의 받침이 있고 추녀는 수평을 이루고 있다. 상륜부에는 복발과 앙화만 남아 있다. 고려 시대에 조성된 탑으로 추정되는데, 탑신부의 각 층 비례가 조화를 이루지 못해 균형을 잃고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방내리 삼층석탑 (坊內里三層石塔) ### 내용: 현재 탑이 있는 곳은 신라의 자장율사가 세운 무진사의 옛 터라 전해지고 있으나, 지금은 마을이 들어서서 확인할 수 없다. 기단 부는 불분명하고 탑신부는 작은 암반 위에 세워져 있다. 탑신부는 두 층 이상의 옥신은 급격히 줄어들었는데, 옥신에는 우주( : 모서리 기둥)가 모각 되어 있으며, 옥개석에는 2층 이상의 옥신이 모각 되어 있다. 1층 옥신의 4변에는 광배를 갖춘 여래좌 상이 1구씩 양각되어 있다. 낙수면의 경사는 급하고 반전은 미약한데, 옥개석에는 3단의 받침이 있고 추녀는 수평을 이루고 있다. 상륜부에는 복발과 앙화만 남아 있다. 고려 시대에 조성된 탑으로 추정되는데, 탑신부의 각 층 비례가 조화를 이루지 못해 균형을 잃고 있다.
208e331c-4e4c-41f3-ad8c-342fdd23d050	source05/encykorea/CNS41103.txt	청암리 사지 (淸岩里寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056535	CC BY	277	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재로서는 고구려의 금강사지로 추정되나, 1938년과 1939년의 발굴조사를 통해 절의 규모가 확인되었다. 대성산성, 안학궁 터, 고구려 고분들, 상오 리사지 같은 고구려의 유적이 이 절터 부근에 많이 있다. 청암 사지는 넓은 면적에 여러 개의 건축 군으로 이루어진 곳으로 중심축을 중심으로 대칭으로 배치되어 있고, 남쪽에 중문·탑·금당, 북쪽에 강당 터가 있고, 중앙에는 북금당 뒤쪽에 강당 터가 있다. 상오 리사지·정릉 사지에서도 보이는 가람배치<NAME>은 고구려 시대에 유행한 가람배치 방식이다. 이 절터의 탑지 평면은 8각형이며 기단의 한 변 길이는 10.2∼10.4m 내외이다. 탑의 기단은 자연암반을 8각으로 다듬고 그 둘레에 다듬은 돌을 돌렸으며 동서남북 4면은 5칸, 나머지 4면은 4칸으로 만들었다. 기단 밖으로는 지붕에서 떨어지는 빗물이 흐르도록 냇돌을 깐 너비 0.7m의 수구가 있다. 탑의 동서남북에는 냇돌을 깐 보도가 있었던 것으로 보이며 탑의 계단 자리 또한 남면과 서면에서 발견되었다. 탑의 북쪽에 있는 금당 터는 남면이 23m, 측면이 19m 크기로, 기단 자리에는 냇돌을 깔았다. 탑의 동쪽과 서쪽 금당터로 보이는 건물에서는 정면 길이가 23.5m나 되는 큰 건물 터인 기단 유구가 발견되었다. 탑의 남쪽에 있는 문터는 회랑 터라고 생각되는 건물 터가 좌우에 있었다. 일본에서는 아스카 사지와 같은 가람배치를 하고 있는데, 이는 탑을 중심으로 동서 북쪽에 금당이 있고 남쪽에는 중문이 있어 십자 축을 이루고 있는 고구려 사찰 배치에서 주로 볼 수 있는 것이다. 이 청암 리사지에서 출토된 금동 제작 은방울과 금동제악천소상 등 많은 금동제 제품이 고구려 시대의 기와조각에서 나왔다고 한다. 이 사지의 배치는 건물과 건물들 간에 기하학적 비례로 되었음을 알 수 있는데, 북쪽 금당 터 남쪽면을 밑변으로 정삼각형을 거꾸로 세우면 그 정점이 탑 터의 중심과 일치하며, 탑 터 중심점에서 중문까지의 거리를 반지름으로 원을 그리면 그 원은 동 금당·서 금당 터의 안쪽 면과 북금당의 계단 남쪽면을 통과한다. 또한 배치 및 건물 크기도 기본단위척을 응용한 듯하다. 즉 사찰의 구획 구분은 탑의 너비의 2분의 1을 단위척으로 잡은 것으로 치밀한 계획하에 이루어진 것임을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청암리 사지 (淸岩里寺址) ### 내용: 현재로서는 고구려의 금강사지로 추정되나, 1938년과 1939년의 발굴조사를 통해 절의 규모가 확인되었다. 대성산성, 안학궁 터, 고구려 고분들, 상오 리사지 같은 고구려의 유적이 이 절터 부근에 많이 있다. 청암 사지는 넓은 면적에 여러 개의 건축 군으로 이루어진 곳으로 중심축을 중심으로 대칭으로 배치되어 있고, 남쪽에 중문·탑·금당, 북쪽에 강당 터가 있고, 중앙에는 북금당 뒤쪽에 강당 터가 있다. 상오 리사지·정릉 사지에서도 보이는 가람배치<NAME>은 고구려 시대에 유행한 가람배치 방식이다. 이 절터의 탑지 평면은 8각형이며 기단의 한 변 길이는 10.2∼10.4m 내외이다. 탑의 기단은 자연암반을 8각으로 다듬고 그 둘레에 다듬은 돌을 돌렸으며 동서남북 4면은 5칸, 나머지 4면은 4칸으로 만들었다. 기단 밖으로는 지붕에서 떨어지는 빗물이 흐르도록 냇돌을 깐 너비 0.7m의 수구가 있다. 탑의 동서남북에는 냇돌을 깐 보도가 있었던 것으로 보이며 탑의 계단 자리 또한 남면과 서면에서 발견되었다. 탑의 북쪽에 있는 금당 터는 남면이 23m, 측면이 19m 크기로, 기단 자리에는 냇돌을 깔았다. 탑의 동쪽과 서쪽 금당터로 보이는 건물에서는 정면 길이가 23.5m나 되는 큰 건물 터인 기단 유구가 발견되었다. 탑의 남쪽에 있는 문터는 회랑 터라고 생각되는 건물 터가 좌우에 있었다. 일본에서는 아스카 사지와 같은 가람배치를 하고 있는데, 이는 탑을 중심으로 동서 북쪽에 금당이 있고 남쪽에는 중문이 있어 십자 축을 이루고 있는 고구려 사찰 배치에서 주로 볼 수 있는 것이다. 이 청암 리사지에서 출토된 금동 제작 은방울과 금동제악천소상 등 많은 금동제 제품이 고구려 시대의 기와조각에서 나왔다고 한다. 이 사지의 배치는 건물과 건물들 간에 기하학적 비례로 되었음을 알 수 있는데, 북쪽 금당 터 남쪽면을 밑변으로 정삼각형을 거꾸로 세우면 그 정점이 탑 터의 중심과 일치하며, 탑 터 중심점에서 중문까지의 거리를 반지름으로 원을 그리면 그 원은 동 금당·서 금당 터의 안쪽 면과 북금당의 계단 남쪽면을 통과한다. 또한 배치 및 건물 크기도 기본단위척을 응용한 듯하다. 즉 사찰의 구획 구분은 탑의 너비의 2분의 1을 단위척으로 잡은 것으로 치밀한 계획하에 이루어진 것임을 알 수 있다.
54011e02-de93-4028-bba0-f6236130e312	source05/encykorea/CNS22070.txt	선암사 대웅전 (仙巖寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028790	CC BY	383	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	선암사 대웅전은 1824년에 중건되었으며 다포계의 일반적인 수법을 따랐으나 화려한 건축양식과 장식성에서 조선 후기 중건 당시의 모습을 잘 간직하고 있다. 2001년 보물로 지정되었다. 조계산 선암사는 통일신라 875년(헌강왕 5) 도선국사가 선암사라고 고친 곳으로, 백제 성왕 7년(529)에 아도 화상이 비로암이라 불렀던 곳이다. 이후 고려 시대 대각국사 의천이 대가람을 더욱 크게 하여 대가람을 이루었다고 한다. 그러나 정유재란(1597) 때 대웅전을 비롯한 대부분의 전각들이 불에 타 1660년(현종 1)에 경잠 ·<NAME> · 문정 등 3대사가 대웅전을 중수하였다. 현존하는 대웅전은 상량문이 발견되어 1766년(영조 42)에 소실되었다가 1824년(순조 24)에 중건되었다. 선암사의 중심 법당인 대웅전 앞에 만세루가 중심을 이루고 있고 앞마당에는 1963년 지정된 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 2기가 나란히 서 있다. 대웅전은 자연석 기단 위에 민흘림기둥을 세워 지은 팔작지붕으로 앞면 3칸, 옆면 3칸 규모의 겹처마 팔작지붕이다. 기둥 위뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 공포가 있다. 앞뒤 면에 각 3조, 양 옆면에는 각 2조씩을 배치하여 장엄하면서도 화려함을 강조했다. 특히 건물 안쪽의 공포 구조는 조선 후기의 화려하고 장식적인 수법을 보여주고 있는데, 화려한 연꽃 봉오리 장식으로 마감하였다. 높이 1m로 쌓은 기단 위에 둥근 주춧돌을 놓고, 뒷면과 옆면에는 덤벙 주춧돌을 놓았으며, 주춧돌을 배열한 곳은 앞면과 뒷면이다. 문이 4분합문으로 모두 빗살을 두른 4분합문이며 위에 교창( : 창문 위에 두는 낮은 창)을 두지 않았다. 내부에는 자 모양의 반자로 막은 이른바 우물천장을 설치하였고, 그 앞에 불단 2개를 세워 그 앞에 불단을 마련하고 앞에 본존불을 안치하였다. 전체적으로 보아 출목수가 많아 처마 끝이 심하게 휘어 올라갔으나 날렵하기보다는 장중한 인상을 주고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 다포계 건물인 대웅전은 주좌가 있는 초석과 덤벙 주초가 혼용된 자연석 기단 위에 초석을 놓았고 그 위에 세워진 기둥은 민흘림 기법을 보여준다. 정면에는 모두 궁창판이 있는 4분 합의 빗살문을, 양측면의 남측 협칸에만 출입문을 달아 벽체로 마감하였고 후면 중앙에만 2분 합의 세살문이 있다. 건물 내부로는 전부 우물마루가 짜였으며 어칸의 후면에 불단을 놓아서 석가모니불을 본존불로 모시고 있는데 석가모니불은 항마촉지인을 하고 있다. 첨 차는 교두형이지만 내외 살미는 외부에서 앙서형을 이루고 내부에서는 화려한 연봉형 장식으로 마감하였으며 기둥 위에 짜인 포작은 다포계의 일반적인 수법을 따라 전후면에는 각 3조씩, 양측면에는 각 2조씩 주간포를 배치하였다. 조선 후기 건축에서 두드러지는 연봉 장식 등의 요소가 두드러지는 작품은 외 3출목(7포작) 내 4출목(9포작)이다. 선암사 대웅전은 다포계의 일반적인 수법을 따랐지만 정면 기둥머리에 용머리 장식의 안초공 수법과 건물 내부에 연봉 등으로 화려하게 장식한 기법은 변산반도를 중심으로 하나의 계보를 이룬 부안의 내소사 대웅보전(보물, 1963년 지정) · 개암사 대웅전(보물, 1963년 지정)과 그 맥을 같이 하고 있으며, 화려한 건축양식과 가구의 수법 및 포작의 장식성이 뛰어나며 중건 당시의 면모를 잘 간직하고 있어 역사적, 학술적으로 중요한 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 선암사 대웅전 (仙巖寺大雄殿) ### 내용: 선암사 대웅전은 1824년에 중건되었으며 다포계의 일반적인 수법을 따랐으나 화려한 건축양식과 장식성에서 조선 후기 중건 당시의 모습을 잘 간직하고 있다. 2001년 보물로 지정되었다. 조계산 선암사는 통일신라 875년(헌강왕 5) 도선국사가 선암사라고 고친 곳으로, 백제 성왕 7년(529)에 아도 화상이 비로암이라 불렀던 곳이다. 이후 고려 시대 대각국사 의천이 대가람을 더욱 크게 하여 대가람을 이루었다고 한다. 그러나 정유재란(1597) 때 대웅전을 비롯한 대부분의 전각들이 불에 타 1660년(현종 1)에 경잠 ·<NAME> · 문정 등 3대사가 대웅전을 중수하였다. 현존하는 대웅전은 상량문이 발견되어 1766년(영조 42)에 소실되었다가 1824년(순조 24)에 중건되었다. 선암사의 중심 법당인 대웅전 앞에 만세루가 중심을 이루고 있고 앞마당에는 1963년 지정된 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 2기가 나란히 서 있다. 대웅전은 자연석 기단 위에 민흘림기둥을 세워 지은 팔작지붕으로 앞면 3칸, 옆면 3칸 규모의 겹처마 팔작지붕이다. 기둥 위뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 공포가 있다. 앞뒤 면에 각 3조, 양 옆면에는 각 2조씩을 배치하여 장엄하면서도 화려함을 강조했다. 특히 건물 안쪽의 공포 구조는 조선 후기의 화려하고 장식적인 수법을 보여주고 있는데, 화려한 연꽃 봉오리 장식으로 마감하였다. 높이 1m로 쌓은 기단 위에 둥근 주춧돌을 놓고, 뒷면과 옆면에는 덤벙 주춧돌을 놓았으며, 주춧돌을 배열한 곳은 앞면과 뒷면이다. 문이 4분합문으로 모두 빗살을 두른 4분합문이며 위에 교창( : 창문 위에 두는 낮은 창)을 두지 않았다. 내부에는 자 모양의 반자로 막은 이른바 우물천장을 설치하였고, 그 앞에 불단 2개를 세워 그 앞에 불단을 마련하고 앞에 본존불을 안치하였다. 전체적으로 보아 출목수가 많아 처마 끝이 심하게 휘어 올라갔으나 날렵하기보다는 장중한 인상을 주고 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 다포계 건물인 대웅전은 주좌가 있는 초석과 덤벙 주초가 혼용된 자연석 기단 위에 초석을 놓았고 그 위에 세워진 기둥은 민흘림 기법을 보여준다. 정면에는 모두 궁창판이 있는 4분 합의 빗살문을, 양측면의 남측 협칸에만 출입문을 달아 벽체로 마감하였고 후면 중앙에만 2분 합의 세살문이 있다. 건물 내부로는 전부 우물마루가 짜였으며 어칸의 후면에 불단을 놓아서 석가모니불을 본존불로 모시고 있는데 석가모니불은 항마촉지인을 하고 있다. 첨 차는 교두형이지만 내외 살미는 외부에서 앙서형을 이루고 내부에서는 화려한 연봉형 장식으로 마감하였으며 기둥 위에 짜인 포작은 다포계의 일반적인 수법을 따라 전후면에는 각 3조씩, 양측면에는 각 2조씩 주간포를 배치하였다. 조선 후기 건축에서 두드러지는 연봉 장식 등의 요소가 두드러지는 작품은 외 3출목(7포작) 내 4출목(9포작)이다. 선암사 대웅전은 다포계의 일반적인 수법을 따랐지만 정면 기둥머리에 용머리 장식의 안초공 수법과 건물 내부에 연봉 등으로 화려하게 장식한 기법은 변산반도를 중심으로 하나의 계보를 이룬 부안의 내소사 대웅보전(보물, 1963년 지정) · 개암사 대웅전(보물, 1963년 지정)과 그 맥을 같이 하고 있으며, 화려한 건축양식과 가구의 수법 및 포작의 장식성이 뛰어나며 중건 당시의 면모를 잘 간직하고 있어 역사적, 학술적으로 중요한 가치가 있다.
4dc8ab21-c60e-4ff3-a32c-244b6d9b58b4	source05/encykorea/CNS26224.txt	구례 연곡사 소요대사탑 (求禮鷰谷寺逍遙大師塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036688	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.6m, 하대석을 받치고 있는 8각의 지대석 윗면에는 낮은 몰딩(moulding)이 있어 평면 팔각원당의 기본형이다. 하대석도 8각으로 되어 있는데, 높은 측면에는 조식이 없으나 상단에는 원에 가까운 곡선을 그린 조각이 있다. 윗면은 중앙에 몰딩이 있고, 그 주위로 홈이 파여 있다. 중대석은 편구형인데 그 상·하단에 단판 연화가 대칭으로 돋을새김 된 특이한 양식이다. 상대석은 8각으로 단판 8엽의 앙련을 조각했으며, 아랫면에는 2단의 각형 받침이 있고 윗면에는 높은 호형의 굄이 있다. 탑신석도 8각으로 1면에는 문비형을 새기고 다른 면에는 별개의 돌을 끼운 듯이 아주 강한 돋을새김의 신장상을 1구씩 배치하였는데 조각 수법은 세련되지 못하다. 옥개석 역시 8각인데 추녀 끝은 얇아졌으나 아주 넓다. 옥개석 아랫면의 서까래는 높은 받침을 중심으로 모각 되었고 윗면의 낙수면은 급경사를 이루었다. 각 면의 합각에는 옥개석의 귀마루인 8줄의 가락국수( : 옥개석의 귀마루)이 뚜렷하며 추녀에 이르러 큼직한 귀꽃이 솟아 있다. 정상면에는 8엽의 앙련으로 된 앙화가 있고 그 위에 편구형의 복발이 있는데, 그 위에 꽃무늬가 조각된 것이 상륜부이다. 이 승탑의 탑신석 1면에 (소요 대사지 탑), (순치 6년 경인)이라는 2줄의 명문이 새겨져 있다. 소요 대사가 입적한 것은 순치 5년(1649)으로, 바로 다음 해에 이 승탑을 세운 것이다. 조선시대에 이르러 승탑과 탑비를 따로 세우지 않고 탑신석이나 다른 부재에 글자를 새기는 사례가 두드러지는데 이 승탑도 이에 속한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 연곡사 소요대사탑 (求禮鷰谷寺逍遙大師塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.6m, 하대석을 받치고 있는 8각의 지대석 윗면에는 낮은 몰딩(moulding)이 있어 평면 팔각원당의 기본형이다. 하대석도 8각으로 되어 있는데, 높은 측면에는 조식이 없으나 상단에는 원에 가까운 곡선을 그린 조각이 있다. 윗면은 중앙에 몰딩이 있고, 그 주위로 홈이 파여 있다. 중대석은 편구형인데 그 상·하단에 단판 연화가 대칭으로 돋을새김 된 특이한 양식이다. 상대석은 8각으로 단판 8엽의 앙련을 조각했으며, 아랫면에는 2단의 각형 받침이 있고 윗면에는 높은 호형의 굄이 있다. 탑신석도 8각으로 1면에는 문비형을 새기고 다른 면에는 별개의 돌을 끼운 듯이 아주 강한 돋을새김의 신장상을 1구씩 배치하였는데 조각 수법은 세련되지 못하다. 옥개석 역시 8각인데 추녀 끝은 얇아졌으나 아주 넓다. 옥개석 아랫면의 서까래는 높은 받침을 중심으로 모각 되었고 윗면의 낙수면은 급경사를 이루었다. 각 면의 합각에는 옥개석의 귀마루인 8줄의 가락국수( : 옥개석의 귀마루)이 뚜렷하며 추녀에 이르러 큼직한 귀꽃이 솟아 있다. 정상면에는 8엽의 앙련으로 된 앙화가 있고 그 위에 편구형의 복발이 있는데, 그 위에 꽃무늬가 조각된 것이 상륜부이다. 이 승탑의 탑신석 1면에 (소요 대사지 탑), (순치 6년 경인)이라는 2줄의 명문이 새겨져 있다. 소요 대사가 입적한 것은 순치 5년(1649)으로, 바로 다음 해에 이 승탑을 세운 것이다. 조선시대에 이르러 승탑과 탑비를 따로 세우지 않고 탑신석이나 다른 부재에 글자를 새기는 사례가 두드러지는데 이 승탑도 이에 속한다.
8649c90c-e094-427a-ab1b-13ffb1ad83f8	source05/encykorea/CNS48524.txt	순천 송광사 보조국사 감로탑 (順天松廣寺普照國師甘露塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067220	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	보조국사 지눌(, 1158∼1210)의 감로탑은 송광사 설법전의 오른쪽, 지금의 관음전 뒤뜰 언덕에 자리 잡고 있다. 보조국사는 고려 시대 송광사 16국사 가운데 제1세로 정혜결사를 일으킨 인물이다. 당시 고려 후기 불교계에 새로운 정신개혁 운동을 전개한 선봉자로서 한 시대의 부패한 현실을 정의롭게 이끌고자 했던 종교지도자였다. 이 감로탑은 고려 시대에 조성된 1기의 사리탑으로, 2002년 9월 27일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 이 감로탑은 1210년(희종 6) 보조국사가 입적하자 왕으로부터 불일 보조라는<NAME>와 감로라는 탑호를 받았고, 3년 뒤인 1213년(강종 2)에 세워졌다. 감로탑의 총 높이는 272cm이며, 기단부 120124cm, 탑신부 4859cm, 옥개석 5599cm, 상륜부 49cm이다. 정사각형 대좌가 맨 아래에 2단이고, 그 위로 네 귀퉁이에 각을 이룬 또 다른 대좌가 끼워지는 매우 특이한<NAME>이다. 맨 아래 2단의 정사각형 대좌는 맨 아래 2단의 돌들과 석질이 다른 점으로 미루어 1926년 이 탑을 해체 복원하면서 새로 끼워 넣은 것으로 생각된다. 그 위에는 희미하게 연꽃무늬가 새겨진 복련석이, 그 위에는 8각의 지붕돌과 머리장식이 얹혀 있다. 송광사 경내에서 그동안 몇 차례 자리(, , 등)가 옮겨졌으나 현재는 원래 자리에 있는 감로탑개수비를 1926년에 해체 복원하면서 30개 돌계단을 축조하였다. 보조국사 감로탑은 맨 아래 바닥돌을 제외한 거의 원형 보존 상태인데, 지붕돌의 급격한 전각과 처마의 귀솟음, 둥근 공 모양을 하고 있는 몸돌의 모습은 고려 후기 양식적 특징을 잘 보여주고 있다. 또한 보조국사 지눌의 역사적 위상과 함께 건립 시기와 주인공을 알 수 있는 고려 시대 사리탑이야 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 송광사 보조국사 감로탑 (順天松廣寺普照國師甘露塔) ### 내용: 보조국사 지눌(, 1158∼1210)의 감로탑은 송광사 설법전의 오른쪽, 지금의 관음전 뒤뜰 언덕에 자리 잡고 있다. 보조국사는 고려 시대 송광사 16국사 가운데 제1세로 정혜결사를 일으킨 인물이다. 당시 고려 후기 불교계에 새로운 정신개혁 운동을 전개한 선봉자로서 한 시대의 부패한 현실을 정의롭게 이끌고자 했던 종교지도자였다. 이 감로탑은 고려 시대에 조성된 1기의 사리탑으로, 2002년 9월 27일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 이 감로탑은 1210년(희종 6) 보조국사가 입적하자 왕으로부터 불일 보조라는<NAME>와 감로라는 탑호를 받았고, 3년 뒤인 1213년(강종 2)에 세워졌다. 감로탑의 총 높이는 272cm이며, 기단부 120124cm, 탑신부 4859cm, 옥개석 5599cm, 상륜부 49cm이다. 정사각형 대좌가 맨 아래에 2단이고, 그 위로 네 귀퉁이에 각을 이룬 또 다른 대좌가 끼워지는 매우 특이한<NAME>이다. 맨 아래 2단의 정사각형 대좌는 맨 아래 2단의 돌들과 석질이 다른 점으로 미루어 1926년 이 탑을 해체 복원하면서 새로 끼워 넣은 것으로 생각된다. 그 위에는 희미하게 연꽃무늬가 새겨진 복련석이, 그 위에는 8각의 지붕돌과 머리장식이 얹혀 있다. 송광사 경내에서 그동안 몇 차례 자리(, , 등)가 옮겨졌으나 현재는 원래 자리에 있는 감로탑개수비를 1926년에 해체 복원하면서 30개 돌계단을 축조하였다. 보조국사 감로탑은 맨 아래 바닥돌을 제외한 거의 원형 보존 상태인데, 지붕돌의 급격한 전각과 처마의 귀솟음, 둥근 공 모양을 하고 있는 몸돌의 모습은 고려 후기 양식적 특징을 잘 보여주고 있다. 또한 보조국사 지눌의 역사적 위상과 함께 건립 시기와 주인공을 알 수 있는 고려 시대 사리탑이야 가치가 있다.
d2d3013a-f267-4e4f-8b7c-771db3c6b087	source05/encykorea/CNS40489.txt	창덕궁 인정전 (昌德宮仁政殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055393	CC BY	341	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 4칸의 중층 다포계 팔작지붕 건물로 1985년 국보로 지정되었다. 조선 궁궐의 정전인 창덕궁은 격식과 의장이 잘 갖춰진 정전이다. 창덕궁은 조선에서 오랫동안 법궁 구실을 하였기 때문에, 조정의 각종 의식이나 외국 사신의 접견이 이 건물에서 이루어졌다. 인정 문의 남쪽에 인정문이 있으며, 인정전 전면에 행랑으로 둘러싸인 전정이 품계 석을 두었다. 왕세자나 세자빈의 책봉이나 대왕대비의 주갑 등 경사스러운 일이 있을 때 왕은 인정전에 나아가 축하를 받았다. 창덕궁은 1405년(태종 5)에 건립되었는데, 그 후 여러 차례의 중건을 거쳐 1804년(순조 4)에 현재의 모습을 갖추게 되었다. 창건할 당시에는 정면 3칸의 작은 규모였으나 세종·단종 때 개영이 있었다. 이때의 건물은 임진왜란 때 소실된 후 1609년(광해군 1)에 재건되었고, 1803년(순조 3)에 소실되었다가 이듬해 중건되고, 1842년(헌종 8)에 다시 수리되었다. 기단 중앙의 계단 가운데 판석에는 구름 사이로 두 마리의 봉황이 새겨져 궁실의 격식을 상징하고 있다. 12척 높이의 기둥을 세우고 벽체 없이 사분 합의 문짝과 광창을 설치했다. 기둥 위에 짜인 공포는 내사 출 목, 외삼 출 목으로 조선 후기 공포의 정수를 보여준다. 즉, 외부는 3제공에 모두 끝이 뾰족하게 위로 솟은 쇠서를 만들고, 내부는 살미 첨차가 모두 한데 모여 둥글둥글하게 장식된 운궁이 되어 내 목도리나 보를 받고 있다. 내부는 하나로 터져서 고주 위로는 대량을 걸고 고주 밖으로는 퇴량을 걸어 사방에 툇간을 만들었으며, 대량의 위치에 우물천장을 드리웠다. 천장 중앙에는 한 단을 높여 구름 사이로 봉황 두 마리를 채색하여 그려 넣었다. 후면 고주 사이에 용상을 설치한 어좌가 있고, 그 뒤에는 오봉산 일월도의 병풍을 쳤다. 어좌 위에는 천장에서 떼어낸 보개천장을 두었는데, 정교하고 섬세한 가공이 돋보인다. 중층 지붕의 각 마루에는 회반죽을 칠하고 취도(: 매 머리모양의 장식)·용두·잡상을 두른 겹처마이다. 한말 대한제국 황실의 문장을 새긴 다섯 개의 이화 문장이 용마루 양성 부분에 장식되었다. 한말에 인정전은 내부시설을 일부 개조하고 전등을 설치하였다. 내부 바닥은 원래 전이 깔려 있던 것을 서양식 쪽나무로 바꾸었으며, 창도 서양식으로 들어서 여는 창과 커튼을 드리웠다. 또한 궁내에 전기를 공급하는 시설을 갖추어 여러 개의 전등을 설치하였다. 황실을 상징하는 노란색으로 이들 새로운 시설에 장식하였다. 인정전은 조선왕조 역사의 주 무대가 되었던 점에서 다른 정전과는 달리 큰 의미를 지니는데, 건축적으로는 근정전보다는 조금 작고 건립 연대는 명정전보다 늦어서 중간 정도인 인정전은 경복궁의 근정전, 창경궁의 명정전과 함께 조선 궁궐의 세 정전 중 하나다. 이 건물은 역사와 함께 변화해 왔으며, 내부에는 한말의 서양식 시설도 구비되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 인정전 (昌德宮仁政殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 4칸의 중층 다포계 팔작지붕 건물로 1985년 국보로 지정되었다. 조선 궁궐의 정전인 창덕궁은 격식과 의장이 잘 갖춰진 정전이다. 창덕궁은 조선에서 오랫동안 법궁 구실을 하였기 때문에, 조정의 각종 의식이나 외국 사신의 접견이 이 건물에서 이루어졌다. 인정 문의 남쪽에 인정문이 있으며, 인정전 전면에 행랑으로 둘러싸인 전정이 품계 석을 두었다. 왕세자나 세자빈의 책봉이나 대왕대비의 주갑 등 경사스러운 일이 있을 때 왕은 인정전에 나아가 축하를 받았다. 창덕궁은 1405년(태종 5)에 건립되었는데, 그 후 여러 차례의 중건을 거쳐 1804년(순조 4)에 현재의 모습을 갖추게 되었다. 창건할 당시에는 정면 3칸의 작은 규모였으나 세종·단종 때 개영이 있었다. 이때의 건물은 임진왜란 때 소실된 후 1609년(광해군 1)에 재건되었고, 1803년(순조 3)에 소실되었다가 이듬해 중건되고, 1842년(헌종 8)에 다시 수리되었다. 기단 중앙의 계단 가운데 판석에는 구름 사이로 두 마리의 봉황이 새겨져 궁실의 격식을 상징하고 있다. 12척 높이의 기둥을 세우고 벽체 없이 사분 합의 문짝과 광창을 설치했다. 기둥 위에 짜인 공포는 내사 출 목, 외삼 출 목으로 조선 후기 공포의 정수를 보여준다. 즉, 외부는 3제공에 모두 끝이 뾰족하게 위로 솟은 쇠서를 만들고, 내부는 살미 첨차가 모두 한데 모여 둥글둥글하게 장식된 운궁이 되어 내 목도리나 보를 받고 있다. 내부는 하나로 터져서 고주 위로는 대량을 걸고 고주 밖으로는 퇴량을 걸어 사방에 툇간을 만들었으며, 대량의 위치에 우물천장을 드리웠다. 천장 중앙에는 한 단을 높여 구름 사이로 봉황 두 마리를 채색하여 그려 넣었다. 후면 고주 사이에 용상을 설치한 어좌가 있고, 그 뒤에는 오봉산 일월도의 병풍을 쳤다. 어좌 위에는 천장에서 떼어낸 보개천장을 두었는데, 정교하고 섬세한 가공이 돋보인다. 중층 지붕의 각 마루에는 회반죽을 칠하고 취도(: 매 머리모양의 장식)·용두·잡상을 두른 겹처마이다. 한말 대한제국 황실의 문장을 새긴 다섯 개의 이화 문장이 용마루 양성 부분에 장식되었다. 한말에 인정전은 내부시설을 일부 개조하고 전등을 설치하였다. 내부 바닥은 원래 전이 깔려 있던 것을 서양식 쪽나무로 바꾸었으며, 창도 서양식으로 들어서 여는 창과 커튼을 드리웠다. 또한 궁내에 전기를 공급하는 시설을 갖추어 여러 개의 전등을 설치하였다. 황실을 상징하는 노란색으로 이들 새로운 시설에 장식하였다. 인정전은 조선왕조 역사의 주 무대가 되었던 점에서 다른 정전과는 달리 큰 의미를 지니는데, 건축적으로는 근정전보다는 조금 작고 건립 연대는 명정전보다 늦어서 중간 정도인 인정전은 경복궁의 근정전, 창경궁의 명정전과 함께 조선 궁궐의 세 정전 중 하나다. 이 건물은 역사와 함께 변화해 왔으며, 내부에는 한말의 서양식 시설도 구비되어 있다.
a7ae96bd-95d6-4bb0-89c1-39389b079f74	source05/encykorea/CNS11035.txt	당간 (幢竿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정명호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013867	CC BY	321	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	찰간·장간·정간·기간·치간·번 간·범장이라고 하는 것은 사찰 입구에 세우는 깃대의 한 종류이다. 보통 당간의 끝에는 당간을 지탱하는 지주만 존재하는데, 나무·돌·구리·쇠등으로 만든다. 당간도 오랜 세월에 걸쳐 도굴되고 파손되어 그 유례가 드물다. 현존하는 당간의 유례는 공주 갑사 철당간(보물, 1963년 지정)을 비롯하여 청주 용두사지 철당간(국보, 1962년 지정), 안성 칠장사 등 철제 당간 3기와, 석제 당간(石製幢竿)으로는 나주 동점문 밖 석당간(보물, 1963년 지정)·담양 객사리 석당간(보물, 1969년 지정)과 비지정 당간이 몇 기 있다. 위의 네 개의 당간 중 통일신라시대의 것으로 추정되는 공주 갑사 철당간과 고려 시대의 것으로 추정되는 공주 갑사 철당간이 있다. 특히 청주 용두사지 철당간은 3기의 당간 가운데 하나로, 철제 20개를 상하로 서로 물려 이어지게 쌓아 올린 철당간으로 962년(광종 13)이라는 주조 연대를 밝히고 있는 393자의 용두사당간기에 주조 연대를 기록하고 있다. 이 당간기의 주통은 원래 30단이었으며 높이는 60자(18.18m)였다. 범어사 사적에 의하면 절은 33범천을 상징하며, 33단은 를 파괴하여를 드러냄. )을 상징한다고 한다. 또한, 고려도경 흥국 사조에는 법당 뒤 마당에 세워진 흥국사에는 10여 장이나 되는 동주 당간이 있는데, 당간 표면에는 황금칠을 하고 당간 정상에는 봉황의 머리장식을 했으며, 당간 정상에는 비단으로 된 당을 달았다고 적혀 있다. 서산 보원 사지 법인 국사탑비는 당간을 절 마당에 세웠으며 범패(: 기)를 그 위에 달았다는 것을 말해 주고 있는데, 이는 978년(경종 3)에 세운 것이다. 이상과 같은 기록을 통해 당일의 양식을 짐작해 볼 수 있다. 특히, 호암미술관에 소장되어 있는 금동 제당 간 용두식과 경상북도 영주시 순흥에서 나온 금동제 당간 용두식은 그 모습을 알 수 있는데, 봉황도 장식이 간두에는 없었다. 현존하는 당간두식의 예로는 나주 동점문 밖 석당간과 담양 객사리 석당간이 있다. 팔각의 보개와 보주 장식이 전자는 팔각의 보개와 보륜 장식이 후자는 보륜 장식이, 후자는 풍경 장식이 늘어뜨려진 두 개가 남아 있다. 정상에는 삼지창과 같은 철침이 솟아 있어 피뢰침의 인상을 주고 있다. 한편, 돌·구리·철제 당간 외에 목제 당간 자료도 남아 있어 눈길을 끈다. 담양 객사리 석당간 옆에 세워져 있는 비문에 의하면 원래 나무 당간이었지만 큰 태풍으로 동강나 석제로 대치하였다고 하는데, 이것이 1839년(헌종 5)에 중창한 석제 당간이다. 보통 당간의 아랫부분에는 기단<NAME>의 대를 받치거나 육중한 당간을 받치고 있는 연화문을 조각한 받침돌을 놓는다. 또한, 당간을 바로 세우기 위하여 좌우 양쪽에 지주를 세워주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당간 (幢竿) ### 내용: 찰간·장간·정간·기간·치간·번 간·범장이라고 하는 것은 사찰 입구에 세우는 깃대의 한 종류이다. 보통 당간의 끝에는 당간을 지탱하는 지주만 존재하는데, 나무·돌·구리·쇠등으로 만든다. 당간도 오랜 세월에 걸쳐 도굴되고 파손되어 그 유례가 드물다. 현존하는 당간의 유례는 공주 갑사 철당간(보물, 1963년 지정)을 비롯하여 청주 용두사지 철당간(국보, 1962년 지정), 안성 칠장사 등 철제 당간 3기와, 석제 당간(石製幢竿)으로는 나주 동점문 밖 석당간(보물, 1963년 지정)·담양 객사리 석당간(보물, 1969년 지정)과 비지정 당간이 몇 기 있다. 위의 네 개의 당간 중 통일신라시대의 것으로 추정되는 공주 갑사 철당간과 고려 시대의 것으로 추정되는 공주 갑사 철당간이 있다. 특히 청주 용두사지 철당간은 3기의 당간 가운데 하나로, 철제 20개를 상하로 서로 물려 이어지게 쌓아 올린 철당간으로 962년(광종 13)이라는 주조 연대를 밝히고 있는 393자의 용두사당간기에 주조 연대를 기록하고 있다. 이 당간기의 주통은 원래 30단이었으며 높이는 60자(18.18m)였다. 범어사 사적에 의하면 절은 33범천을 상징하며, 33단은 를 파괴하여를 드러냄. )을 상징한다고 한다. 또한, 고려도경 흥국 사조에는 법당 뒤 마당에 세워진 흥국사에는 10여 장이나 되는 동주 당간이 있는데, 당간 표면에는 황금칠을 하고 당간 정상에는 봉황의 머리장식을 했으며, 당간 정상에는 비단으로 된 당을 달았다고 적혀 있다. 서산 보원 사지 법인 국사탑비는 당간을 절 마당에 세웠으며 범패(: 기)를 그 위에 달았다는 것을 말해 주고 있는데, 이는 978년(경종 3)에 세운 것이다. 이상과 같은 기록을 통해 당일의 양식을 짐작해 볼 수 있다. 특히, 호암미술관에 소장되어 있는 금동 제당 간 용두식과 경상북도 영주시 순흥에서 나온 금동제 당간 용두식은 그 모습을 알 수 있는데, 봉황도 장식이 간두에는 없었다. 현존하는 당간두식의 예로는 나주 동점문 밖 석당간과 담양 객사리 석당간이 있다. 팔각의 보개와 보주 장식이 전자는 팔각의 보개와 보륜 장식이 후자는 보륜 장식이, 후자는 풍경 장식이 늘어뜨려진 두 개가 남아 있다. 정상에는 삼지창과 같은 철침이 솟아 있어 피뢰침의 인상을 주고 있다. 한편, 돌·구리·철제 당간 외에 목제 당간 자료도 남아 있어 눈길을 끈다. 담양 객사리 석당간 옆에 세워져 있는 비문에 의하면 원래 나무 당간이었지만 큰 태풍으로 동강나 석제로 대치하였다고 하는데, 이것이 1839년(헌종 5)에 중창한 석제 당간이다. 보통 당간의 아랫부분에는 기단<NAME>의 대를 받치거나 육중한 당간을 받치고 있는 연화문을 조각한 받침돌을 놓는다. 또한, 당간을 바로 세우기 위하여 좌우 양쪽에 지주를 세워주고 있다.
66186c4c-ecf2-4e96-bd87-7f0f23f59678	source05/encykorea/TRN40939.txt	청단도 (靑丹道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056323	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 찰방이었다. 관할범위는 개성-배천-연안-해주-장연-송화에 이어지는 역로와 해주-옹진에 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 배천의 금곡(金谷), 연안의 심동(深洞), 해주의 망정(望汀)·금강(金剛), 웅진의 문라(文羅), 장연의 금동(金洞)·신행(新行), 송화의 유안(維安), 금강의 남산(南山) 등 9개 역이다. 남산역은 후에 없어졌다. 소로(, )는 모든 역에 속해 있었다. 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청단도 (靑丹道) ### 내용: 중심역은 찰방이었다. 관할범위는 개성-배천-연안-해주-장연-송화에 이어지는 역로와 해주-옹진에 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 배천의 금곡(金谷), 연안의 심동(深洞), 해주의 망정(望汀)·금강(金剛), 웅진의 문라(文羅), 장연의 금동(金洞)·신행(新行), 송화의 유안(維安), 금강의 남산(南山) 등 9개 역이다. 남산역은 후에 없어졌다. 소로(, )는 모든 역에 속해 있었다. 1894년 갑오경장 때까지 존속하였다.
92888933-01f0-4942-89df-75c1d20956df	source05/encykorea/ENG14977.txt	미터법 (meter法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020041	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이미 18세기 말부터 프랑스에서 사용되던 이 단위법이 세계적인 도량형 법으로 채택된 것은 1875년 프랑스의 주최로 열린 국제회의에서 미터법 조약(meter)이 체결된 이후이다. 이 미터법이 우리나라에 도입된 것은 1902년으로, 이때의 기록을 보면, 1미터는 주척 5척, 1파(把)는 1센티 알(先知戛), 1부는 1알, 1결(結)은 1헥토알(赫得戛), 1리터(翊突)는 5홉(合) 5작(勺) 4초(秒) 3찰(撮) 5규(圭), 10리터는 1데카(deca) 리터로, 5승 5홉 4작 3초 5찰 2규 등으로 되어 있다. 하지만 1960년 법령이 발표되고부터 우리나라 도량형 법이 완전한 미터법으로 통일되기까지 넓이의 단위 이름은 제정된 적이 없다. 현대 과학의 양적 표시법은 모두 미터원기의 길이와 킬로그램원기의 질량을 기준으로 한 수치이므로, 이 기준 원기가 없어진다면 각종 기록에 나타난 질량의 정확한 재현은 불가능해진다. 그 까닭은 1799년에 제정된 길이 표준은 지구 자오선의 4,000만 분의 1이었으나, 현재는 당시의 길이 표준이 정확한 4,000만 분의 1이 되지 않는다는 사실이 밝혀졌을 뿐만 아니라, 1킬로그램도 엄밀하게는 4℃의 물 1리터의 질량과는 극히 약간이지만 차이가 있기 때문이다. 그러므로 길이와 질량의 절대적인 표준은 현재의 미터원기로만 가능할 뿐 다른 것으로는 나타낼 수 없다. 크립톤 86원자의 준위 2P10과 5d5 사이의 천위 때 발생하는 빛의 진공 중 파장의 길이를 1미터로 하기로 1960년 국제총회에서 결의하였다. 이러한 부원기가 만들어짐으로써 미터원기가 없어져도 1미터 길이의 재현은 언제 어디서든 가능해졌다. 또 1983년 제17차 국제총회에서 정한 1미터 길이의 기준은 진공 중에서의 평면 전자파가 2억 9,979만 2,458분의 1초 사이에 진행한 거리이다. 이것은 상징적인 길이의 표준이다. 한편, 자연과학에서는 도량형의 표준제도뿐만 아니라 시간의 표준 초와, 전류의 표준 암페어(A)까지도 합한 단위계를 미터법이라 한다. 여기에 온도와 빛의 밝기의 표준까지도 포함시켜 미터법이라고 하기도 한다. 현재 우리나라의 표준 부원기는 대전 표준연구소에 보관되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미터법 (meter法) ### 내용: 이미 18세기 말부터 프랑스에서 사용되던 이 단위법이 세계적인 도량형 법으로 채택된 것은 1875년 프랑스의 주최로 열린 국제회의에서 미터법 조약(meter)이 체결된 이후이다. 이 미터법이 우리나라에 도입된 것은 1902년으로, 이때의 기록을 보면, 1미터는 주척 5척, 1파(把)는 1센티 알(先知戛), 1부는 1알, 1결(結)은 1헥토알(赫得戛), 1리터(翊突)는 5홉(合) 5작(勺) 4초(秒) 3찰(撮) 5규(圭), 10리터는 1데카(deca) 리터로, 5승 5홉 4작 3초 5찰 2규 등으로 되어 있다. 하지만 1960년 법령이 발표되고부터 우리나라 도량형 법이 완전한 미터법으로 통일되기까지 넓이의 단위 이름은 제정된 적이 없다. 현대 과학의 양적 표시법은 모두 미터원기의 길이와 킬로그램원기의 질량을 기준으로 한 수치이므로, 이 기준 원기가 없어진다면 각종 기록에 나타난 질량의 정확한 재현은 불가능해진다. 그 까닭은 1799년에 제정된 길이 표준은 지구 자오선의 4,000만 분의 1이었으나, 현재는 당시의 길이 표준이 정확한 4,000만 분의 1이 되지 않는다는 사실이 밝혀졌을 뿐만 아니라, 1킬로그램도 엄밀하게는 4℃의 물 1리터의 질량과는 극히 약간이지만 차이가 있기 때문이다. 그러므로 길이와 질량의 절대적인 표준은 현재의 미터원기로만 가능할 뿐 다른 것으로는 나타낼 수 없다. 크립톤 86원자의 준위 2P10과 5d5 사이의 천위 때 발생하는 빛의 진공 중 파장의 길이를 1미터로 하기로 1960년 국제총회에서 결의하였다. 이러한 부원기가 만들어짐으로써 미터원기가 없어져도 1미터 길이의 재현은 언제 어디서든 가능해졌다. 또 1983년 제17차 국제총회에서 정한 1미터 길이의 기준은 진공 중에서의 평면 전자파가 2억 9,979만 2,458분의 1초 사이에 진행한 거리이다. 이것은 상징적인 길이의 표준이다. 한편, 자연과학에서는 도량형의 표준제도뿐만 아니라 시간의 표준 초와, 전류의 표준 암페어(A)까지도 합한 단위계를 미터법이라 한다. 여기에 온도와 빛의 밝기의 표준까지도 포함시켜 미터법이라고 하기도 한다. 현재 우리나라의 표준 부원기는 대전 표준연구소에 보관되어 있다.
3ffe3a93-7e7a-4882-a444-095a97117d5e	source05/encykorea/ENG33902.txt	이휘소 (李輝昭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송상용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046670	CC BY	170	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울서 출생. 학계에서는 벤저민 리(Benjamin, W. Lee)로 불린다. 서울대학교 공과대학 화학공학과에 입학했지만 물리학에 뜻을 두고 3학년 때인 1954년 미국으로 건너가 마이애미 대학 물리학과에 입학하여 이 과를 졸업하였다. 펜실베이니아대학에서 박사학위를 받은 것은 1960년 K 이온 중간자와 핵자 상관 현상의 이중 분산 표식에 관한 연구라는 논문으로 25세의 나이에 이루어졌다. 이듬해 모교 펜실베이니아대학의 조교수가 되었고, 1964년 프린스 튼 고급 연구소 연구원을 거쳐 1965년 펜실베이니아대학 정교수가 되었다. 1966년 뉴욕주립대학교로 옮겨 그곳에서 중국계 양첸닝(楊振寧)과 함께 연구하였고, 1968년부터 1년 동안 파리 대학교 교환교수로 있었다. 1969년부터는 페르미 국립 가속기 연구소(Fermi National Accelerator Laboratory) 이론물리학 연구부 부장 겸 시카고대학교수로 있었다. 입자물리학 분야에서 폭넓은 연구 업적을 남겼으며, 특히 1965년경부터 SU(6) 이론 분야에서 두각을 나타내기 시작하였다. 1970년대 물리학계의 큰 이슈였던 콰크(Quark)와 참(Charm) 이론 연구로 명성을 날렸고, 약 작용과 전자기력을 통합하는 통일장이론에도 기여한 것으로 알려졌다. 재미 한국 과학기술자 협회 부회장을 1972년부터 3년 동안 지냈고, 1974년 서울대학교에 대한 국제개발처(AID) 교육차관 타당성조사단의 일원으로 귀국하여 국내 학계에도 큰 자극을 주었다. 살람(Salam, A. )·이원용 등과 함께 서울에서 입자물리학 국제 심포지엄을 개최하던 중 일리노이 주 남부에서 자동차 사고로 사망했고, 이듬해 그의 추도 심포지엄으로 이 모임이 열렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이휘소 (李輝昭) ### 내용: 서울서 출생. 학계에서는 벤저민 리(Benjamin, W. Lee)로 불린다. 서울대학교 공과대학 화학공학과에 입학했지만 물리학에 뜻을 두고 3학년 때인 1954년 미국으로 건너가 마이애미 대학 물리학과에 입학하여 이 과를 졸업하였다. 펜실베이니아대학에서 박사학위를 받은 것은 1960년 K 이온 중간자와 핵자 상관 현상의 이중 분산 표식에 관한 연구라는 논문으로 25세의 나이에 이루어졌다. 이듬해 모교 펜실베이니아대학의 조교수가 되었고, 1964년 프린스 튼 고급 연구소 연구원을 거쳐 1965년 펜실베이니아대학 정교수가 되었다. 1966년 뉴욕주립대학교로 옮겨 그곳에서 중국계 양첸닝(楊振寧)과 함께 연구하였고, 1968년부터 1년 동안 파리 대학교 교환교수로 있었다. 1969년부터는 페르미 국립 가속기 연구소(Fermi National Accelerator Laboratory) 이론물리학 연구부 부장 겸 시카고대학교수로 있었다. 입자물리학 분야에서 폭넓은 연구 업적을 남겼으며, 특히 1965년경부터 SU(6) 이론 분야에서 두각을 나타내기 시작하였다. 1970년대 물리학계의 큰 이슈였던 콰크(Quark)와 참(Charm) 이론 연구로 명성을 날렸고, 약 작용과 전자기력을 통합하는 통일장이론에도 기여한 것으로 알려졌다. 재미 한국 과학기술자 협회 부회장을 1972년부터 3년 동안 지냈고, 1974년 서울대학교에 대한 국제개발처(AID) 교육차관 타당성조사단의 일원으로 귀국하여 국내 학계에도 큰 자극을 주었다. 살람(Salam, A. )·이원용 등과 함께 서울에서 입자물리학 국제 심포지엄을 개최하던 중 일리노이 주 남부에서 자동차 사고로 사망했고, 이듬해 그의 추도 심포지엄으로 이 모임이 열렸다.
458da89a-3e5c-4f6a-b5aa-22a2dfc8d537	source05/encykorea/ENG47864.txt	화포식언해 (火砲式諺解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정하명" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064928	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2권 1책. 목판본. 책 후반부에 신 전 자취 염초 방언해와 신 전 자취 염초 방언해가 합쳐져 있다. 장서각 도서에는 숙종 11년(1685년)에 황해 병영에서 중간한 목판본이 있다. 책의 내용은 먼저 제반 총통(銃筒)의 일반적인 용약 법(用藥法)을 기술한 다음 천자총통(天字銃筒)·지자총통(地字銃筒)·별황자총통(別黃字銃筒)·대완구(大碗口)·중완구·소완구·소소완구(小小碗口)·진천뢰(震天雷)·비진천뢰(飛震天雷)·철신포(鐵信砲)·불랑기(佛狼機, 1∼5호)·벽력포(霹靂砲)·호준포(虎蹲砲)·중백자총(中百子銃)·소백자총(小百子銃)·승자총통(勝字銃筒)·차승자총통(次勝字銃筒)·소승자총통(小勝字銃筒)·삼안총(三眼銃)·질려포(蒺藜砲)·대통(大筒)·중통(中筒)·소통(小筒)·중신기화차(中神機火車)·화차(火車)·우자총통(宇字銃筒)·주자총통(宙字銃筒)·홍자총통(洪字銃筒)·황자총통(黃字銃筒)·일자총통(日字銃筒)·월자총통(月字銃筒)·영자총통(盈字銃筒)·측자총통(昃字銃筒)·대발화(大發火)·중발화(中發火)·중신기통(中神機筒)·주화통(走火筒)·지화(地火)·석류화전(石硫火箭)·명화(明火) 등 각종 화약병기의 용약 법과 발사물을 수록하고 있다. 이 책에 비록 조총류(鳥銃類)가 수록되어 있지 않고, 또한 사거리(射距離)를 밝히지 않은 아쉬움이 있기는 하지만 당시에 사용된 화약병기의 종류와 용약 법 등을 연구하는 데에는 중요한 자료로 쓰인다. 후반부의 신 전 자취 염초 방언해는 임진왜란 이후 새로 습득한 화약 제조법의 내용과 숙종 연간에 만들어진 김지남의 신 전자 초방과의 상관관계를 밝혀주는 중요한 자료일 뿐만 아니라 17세기 국어 연구에 중요한 자료로 활용된다. 특히 이본들의 비교를 통해 표기법의 변천 및 음운의 변천을 살펴볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화포식언해 (火砲式諺解) ### 내용: 2권 1책. 목판본. 책 후반부에 신 전 자취 염초 방언해와 신 전 자취 염초 방언해가 합쳐져 있다. 장서각 도서에는 숙종 11년(1685년)에 황해 병영에서 중간한 목판본이 있다. 책의 내용은 먼저 제반 총통(銃筒)의 일반적인 용약 법(用藥法)을 기술한 다음 천자총통(天字銃筒)·지자총통(地字銃筒)·별황자총통(別黃字銃筒)·대완구(大碗口)·중완구·소완구·소소완구(小小碗口)·진천뢰(震天雷)·비진천뢰(飛震天雷)·철신포(鐵信砲)·불랑기(佛狼機, 1∼5호)·벽력포(霹靂砲)·호준포(虎蹲砲)·중백자총(中百子銃)·소백자총(小百子銃)·승자총통(勝字銃筒)·차승자총통(次勝字銃筒)·소승자총통(小勝字銃筒)·삼안총(三眼銃)·질려포(蒺藜砲)·대통(大筒)·중통(中筒)·소통(小筒)·중신기화차(中神機火車)·화차(火車)·우자총통(宇字銃筒)·주자총통(宙字銃筒)·홍자총통(洪字銃筒)·황자총통(黃字銃筒)·일자총통(日字銃筒)·월자총통(月字銃筒)·영자총통(盈字銃筒)·측자총통(昃字銃筒)·대발화(大發火)·중발화(中發火)·중신기통(中神機筒)·주화통(走火筒)·지화(地火)·석류화전(石硫火箭)·명화(明火) 등 각종 화약병기의 용약 법과 발사물을 수록하고 있다. 이 책에 비록 조총류(鳥銃類)가 수록되어 있지 않고, 또한 사거리(射距離)를 밝히지 않은 아쉬움이 있기는 하지만 당시에 사용된 화약병기의 종류와 용약 법 등을 연구하는 데에는 중요한 자료로 쓰인다. 후반부의 신 전 자취 염초 방언해는 임진왜란 이후 새로 습득한 화약 제조법의 내용과 숙종 연간에 만들어진 김지남의 신 전자 초방과의 상관관계를 밝혀주는 중요한 자료일 뿐만 아니라 17세기 국어 연구에 중요한 자료로 활용된다. 특히 이본들의 비교를 통해 표기법의 변천 및 음운의 변천을 살펴볼 수 있다.
7843dea4-e0cf-4753-80be-06af2859b770	source05/encykorea/TRN40950.txt	창녕 낙동강교 (昌寧洛東江橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055350	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	구교는 길이 680m, 너비 11.7m로서 1976년에 준공되었으며, 이를 1995년 길이 850m, 너비 25.0m로 재시공하여 준공하였다. 대구∼마산 간 고속도로 마산 기점 16.68㎞ 지점에 위치한 이 대교는, 구교의 경우 국내에서 처음 시도된 브이자형(V 字形) 교각(橋脚)과 게르버식(gerber式) 상부구조를 가진 다리로서 세심한 주의를 기울여 건설된 것이다. 하부구조는 12기의 우물통 기초에 의해 지지되고 있으며, 게르버식 박스 거더 10경간과 30m 피시 거더(PC girder) 11경간으로 구성되어 있으며, 반중력식 교대 2기와 브이자형 교각 10기가 지지되고 있다. 국내 최초의 브이자형 라멘 콘크리트 구조로 교각을 제작했다. 이 다리의 우물 통과 교각을 시공하기 위해서 먼저 수중 구간에 가시설물을 설치하였는데, 이는 낙동강 하류의 하상 조건을 고려하여 축도 공법을 적용하였다. 축도 공법의 핵심은 가교 대신 가도로 연결 시공하는 것이고, 우기 중의 홍수에 의한 유실을 방지하기 위해서는 암 버력의 재료를 사용하는 것이 가장 이상적이다. 우물 통을 설치하기 위하여 도입한 공기 압축 분사식 공법은 우물통 외벽에 분기공(, air pocket)을 만들고 그 부분에 압축공기를 보낼 수 있는 장치를 설치하여 흙과 우물통 사이의 공기를 절연시키는 방법이다. 이 다리의 교각은 국내에서 처음 시도된 브이자형 교각으로, 내부분 기각이 약 88로 분리되어 상부 박스 거더에 직접 고정된 구조로서 완성 후에는 매우 아름다운 형태를 갖게 되며, 경간의 길이도 일반 다리에 비해 길다. 또한 콘크리트 구조로는 국내 최대인 1경간 65m의 상부구조를 가지고 있었다는 것도 주목할 만하다. 이 다리는 낙동강 중류 좌안에 인접한 구릉지, 평야 및 저습 지대로 가뭄이나 홍수에 의한 피해가 큰 창녕 지구이다. 따라서 토지이용률이 극히 낮은 미개발지역으로 인구가 계속 줄어드는 중이다. 앞으로 창녕 지구에 대구·마산 양대 도시의 세력을 전달하고, 자체 세력도 확장하여 지역개발을 이끌어내야 하는 과제가 있는 상황에서 이 대교가 맡은 바 역할을 다하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕 낙동강교 (昌寧洛東江橋) ### 내용: 구교는 길이 680m, 너비 11.7m로서 1976년에 준공되었으며, 이를 1995년 길이 850m, 너비 25.0m로 재시공하여 준공하였다. 대구∼마산 간 고속도로 마산 기점 16.68㎞ 지점에 위치한 이 대교는, 구교의 경우 국내에서 처음 시도된 브이자형(V 字形) 교각(橋脚)과 게르버식(gerber式) 상부구조를 가진 다리로서 세심한 주의를 기울여 건설된 것이다. 하부구조는 12기의 우물통 기초에 의해 지지되고 있으며, 게르버식 박스 거더 10경간과 30m 피시 거더(PC girder) 11경간으로 구성되어 있으며, 반중력식 교대 2기와 브이자형 교각 10기가 지지되고 있다. 국내 최초의 브이자형 라멘 콘크리트 구조로 교각을 제작했다. 이 다리의 우물 통과 교각을 시공하기 위해서 먼저 수중 구간에 가시설물을 설치하였는데, 이는 낙동강 하류의 하상 조건을 고려하여 축도 공법을 적용하였다. 축도 공법의 핵심은 가교 대신 가도로 연결 시공하는 것이고, 우기 중의 홍수에 의한 유실을 방지하기 위해서는 암 버력의 재료를 사용하는 것이 가장 이상적이다. 우물 통을 설치하기 위하여 도입한 공기 압축 분사식 공법은 우물통 외벽에 분기공(, air pocket)을 만들고 그 부분에 압축공기를 보낼 수 있는 장치를 설치하여 흙과 우물통 사이의 공기를 절연시키는 방법이다. 이 다리의 교각은 국내에서 처음 시도된 브이자형 교각으로, 내부분 기각이 약 88로 분리되어 상부 박스 거더에 직접 고정된 구조로서 완성 후에는 매우 아름다운 형태를 갖게 되며, 경간의 길이도 일반 다리에 비해 길다. 또한 콘크리트 구조로는 국내 최대인 1경간 65m의 상부구조를 가지고 있었다는 것도 주목할 만하다. 이 다리는 낙동강 중류 좌안에 인접한 구릉지, 평야 및 저습 지대로 가뭄이나 홍수에 의한 피해가 큰 창녕 지구이다. 따라서 토지이용률이 극히 낮은 미개발지역으로 인구가 계속 줄어드는 중이다. 앞으로 창녕 지구에 대구·마산 양대 도시의 세력을 전달하고, 자체 세력도 확장하여 지역개발을 이끌어내야 하는 과제가 있는 상황에서 이 대교가 맡은 바 역할을 다하고 있다.
76abca99-0a37-41b6-a61d-d590505e8874	source05/encykorea/ICT19402.txt	뿌리깊은 나무	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025330	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창간호는 한창기를 발행인으로 하여 발행되었는데, 창간호 발행을 위해 5년 동안 연구했다고 한다. 전통의 규범 문화에 치이고, 외래 상업문화에 밀린 토박이 민중문화에 물길을 터주려고 애쓰는 사람들을 도우려고 발행했다. 1976년 8월부터는 보존판을 반년 분량으로 펴내기도 하였다. 정부의 출판물 일제정비 때 등록이 취소되어 같은 해 8월 통권 50호를 마지막으로 폐간되었다. 한창기 발행인의 평전도 최근에 출간되었다. B5판 크기로, 순 한글 가로쓰기를 하였으며, 면수는 180면 안팎이었다. 쉬운 글, 수준 높은 글들을 실어 민중에게 지식의 열등감을 주지 않고 앎의 즐거움을 주려고 노력한 흔적이 보였다. 편집방침은 우리 고유의 문화의 전통을 유지하면서 사회의 발달과 변천에 맞추어 새로운 시대에 맞는 문화를 찾아내는 한편, 유럽이나 미국식의 편집체제를 지향하였다. 외국의 것이 아무리 좋다 해도 우리와 관계가 없으면 싣지 않는다는 주장을 유지했다. 원고 취급에 있어서 수정 범위, 낱말·글월의 내용 등에 대해 편집자의 주장을 지나치게 고집하여 타인의 의견을 수용하는 데 편협하다는 비판을 받기도 했다. 우리 것을 지나치게 강조하였기 때문에 포용성이 부족하다는 인상을 남기기도 했는데, 어려운 한자말이나 외국에서 들어온 말을 쉬운 토박이말로 바꾼 것, 일본 말이나 서양 말의 구조로 오염된 부분을 우리말의 짜임새로 바꾸려고 노력한 것은 높이 살 일이다. 한편, 예술비평(음악·미술·무용·연극·영화·문학)·대중문화비평(신문·방송·광고·출판)·서평(매달 출판되는 것 중 두 권을 골라 비평하였음)은 많은 관심을 받았다. 또한 매주 한 번씩 독자들에게 판소리 감상회를 열어 주었다. 우리말이 일본 말로 동화되고 있는 현실(‘철공소’가 되어버린 ‘대장간’, ‘식당’이 되어버린 ‘밥집’, ‘양조장’이 되어버린 ‘술도가’, ‘서점’이 되어버린 ‘책방’, ‘정종’이 되어버린 ‘청주’ 등의 예)에 대한 발행인의 고민과 우리말의 쓰임새에 대한 남다른 관심은 우리 사회 곳곳에 스며 있는 일본 문화를 성찰적으로 바라보는 데 중요한 지침이 된다고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뿌리깊은 나무 ### 내용: 창간호는 한창기를 발행인으로 하여 발행되었는데, 창간호 발행을 위해 5년 동안 연구했다고 한다. 전통의 규범 문화에 치이고, 외래 상업문화에 밀린 토박이 민중문화에 물길을 터주려고 애쓰는 사람들을 도우려고 발행했다. 1976년 8월부터는 보존판을 반년 분량으로 펴내기도 하였다. 정부의 출판물 일제정비 때 등록이 취소되어 같은 해 8월 통권 50호를 마지막으로 폐간되었다. 한창기 발행인의 평전도 최근에 출간되었다. B5판 크기로, 순 한글 가로쓰기를 하였으며, 면수는 180면 안팎이었다. 쉬운 글, 수준 높은 글들을 실어 민중에게 지식의 열등감을 주지 않고 앎의 즐거움을 주려고 노력한 흔적이 보였다. 편집방침은 우리 고유의 문화의 전통을 유지하면서 사회의 발달과 변천에 맞추어 새로운 시대에 맞는 문화를 찾아내는 한편, 유럽이나 미국식의 편집체제를 지향하였다. 외국의 것이 아무리 좋다 해도 우리와 관계가 없으면 싣지 않는다는 주장을 유지했다. 원고 취급에 있어서 수정 범위, 낱말·글월의 내용 등에 대해 편집자의 주장을 지나치게 고집하여 타인의 의견을 수용하는 데 편협하다는 비판을 받기도 했다. 우리 것을 지나치게 강조하였기 때문에 포용성이 부족하다는 인상을 남기기도 했는데, 어려운 한자말이나 외국에서 들어온 말을 쉬운 토박이말로 바꾼 것, 일본 말이나 서양 말의 구조로 오염된 부분을 우리말의 짜임새로 바꾸려고 노력한 것은 높이 살 일이다. 한편, 예술비평(음악·미술·무용·연극·영화·문학)·대중문화비평(신문·방송·광고·출판)·서평(매달 출판되는 것 중 두 권을 골라 비평하였음)은 많은 관심을 받았다. 또한 매주 한 번씩 독자들에게 판소리 감상회를 열어 주었다. 우리말이 일본 말로 동화되고 있는 현실(‘철공소’가 되어버린 ‘대장간’, ‘식당’이 되어버린 ‘밥집’, ‘양조장’이 되어버린 ‘술도가’, ‘서점’이 되어버린 ‘책방’, ‘정종’이 되어버린 ‘청주’ 등의 예)에 대한 발행인의 고민과 우리말의 쓰임새에 대한 남다른 관심은 우리 사회 곳곳에 스며 있는 일본 문화를 성찰적으로 바라보는 데 중요한 지침이 된다고 할 수 있다.
489f46b8-78db-4335-9c8d-63ebdad53ee9	source05/encykorea/CNS19444.txt	부용당 (芙蓉堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024484	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해주 읍성 앞 누각으로, 본래 1500년(연산군 6)에 목사<NAME>이 건립하였고, 1526년(중종 21)에 목사 김공성이 개축하였다. 처음에는 연못 북쪽 언덕에 세웠는데, 나중에 돌기둥을 연못 가운데에 세우고 그 위에 누각을 지어 처음 건물과 나무다리로 연결했다. 부용당이란 연못 안에 세운 건물이라는 뜻이다. 부용당이라 불린 두 건물은 1500년에 연못 바깥에 세운 누정 응향각, 20년 뒤에 연못 안에 세운 누정 부용당으로 구분되었으나 점차 합쳐서 부용당이라 불리게 되었다. 연못 속에 있는 부용당의 앞 채는 정면 4칸, 측면 4칸이고, 딸린 채는 정면 4칸, 측면 1칸이다. 뒤채는 연못 바깥에 지어졌는데 정면 5칸, 측면 3칸이다. 연못 가운데 세운 누정은 돌기둥 위에 흘림식 나무 기둥을 세우고, 2익공 바깥 도리식 두공을 짜올렸다. 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침인 화반에는 한 뿌리에서 돋아난 열 개의 연줄 기와 잎사귀가 자연스럽게 얽힌 속으로 연꽃이 피어난 것처럼 아주 정교하고 세련되었다. 건물 안에는 기둥을 세우지 않고 넓은 공간을 만들었으며, 마루를 깔고 난간을 둘렀다. 통천장을 설치하여<NAME>함을 느끼게 한다. 합각지붕이나 누정의 평면에 맞게 정면에 박공을 배치하고, 서쪽으로 뻗어나간 지붕에 자연스럽게 이어놓은 뒷면은 장쾌한 느낌을 자아낸다. 연못가에 세운 누정은 2익공 주도리식 두고에 합각지붕을 얹은 것으로 연못 안에 세운 누정과 잘 어울린다. 한편, 부용당은 임진왜란 때 의주로 피란 갔다가 서울로 돌아오던 선조가 1593년(선조 26) 8월 18일에서 9월 22일까지 머물렀던 곳으로 유명하다. 이런 이유로 현액 (주필당)이 내려졌고, 연못가에는 선조대왕 주필 기적비가 세워져 있다. 한때 해서 팔경의 하나로 일컬어졌던, 16세기의 화려한 누정<NAME>과 건축술을 잘 갖춘 웅장하고 화려한 건물로, 돌기둥과 주춧돌만 남아 있는 돌기둥과 주춧돌만 남아 있는 돌기둥이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부용당 (芙蓉堂) ### 내용: 해주 읍성 앞 누각으로, 본래 1500년(연산군 6)에 목사<NAME>이 건립하였고, 1526년(중종 21)에 목사 김공성이 개축하였다. 처음에는 연못 북쪽 언덕에 세웠는데, 나중에 돌기둥을 연못 가운데에 세우고 그 위에 누각을 지어 처음 건물과 나무다리로 연결했다. 부용당이란 연못 안에 세운 건물이라는 뜻이다. 부용당이라 불린 두 건물은 1500년에 연못 바깥에 세운 누정 응향각, 20년 뒤에 연못 안에 세운 누정 부용당으로 구분되었으나 점차 합쳐서 부용당이라 불리게 되었다. 연못 속에 있는 부용당의 앞 채는 정면 4칸, 측면 4칸이고, 딸린 채는 정면 4칸, 측면 1칸이다. 뒤채는 연못 바깥에 지어졌는데 정면 5칸, 측면 3칸이다. 연못 가운데 세운 누정은 돌기둥 위에 흘림식 나무 기둥을 세우고, 2익공 바깥 도리식 두공을 짜올렸다. 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침인 화반에는 한 뿌리에서 돋아난 열 개의 연줄 기와 잎사귀가 자연스럽게 얽힌 속으로 연꽃이 피어난 것처럼 아주 정교하고 세련되었다. 건물 안에는 기둥을 세우지 않고 넓은 공간을 만들었으며, 마루를 깔고 난간을 둘렀다. 통천장을 설치하여<NAME>함을 느끼게 한다. 합각지붕이나 누정의 평면에 맞게 정면에 박공을 배치하고, 서쪽으로 뻗어나간 지붕에 자연스럽게 이어놓은 뒷면은 장쾌한 느낌을 자아낸다. 연못가에 세운 누정은 2익공 주도리식 두고에 합각지붕을 얹은 것으로 연못 안에 세운 누정과 잘 어울린다. 한편, 부용당은 임진왜란 때 의주로 피란 갔다가 서울로 돌아오던 선조가 1593년(선조 26) 8월 18일에서 9월 22일까지 머물렀던 곳으로 유명하다. 이런 이유로 현액 (주필당)이 내려졌고, 연못가에는 선조대왕 주필 기적비가 세워져 있다. 한때 해서 팔경의 하나로 일컬어졌던, 16세기의 화려한 누정<NAME>과 건축술을 잘 갖춘 웅장하고 화려한 건물로, 돌기둥과 주춧돌만 남아 있는 돌기둥과 주춧돌만 남아 있는 돌기둥이다.
5cb3d7d1-6307-4b81-9eda-15f0ab83af62	source05/encykorea/CNS54297.txt	광양 마로산성 (光陽馬老山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070977	CC BY	372	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	광양 마로 산성은 백제에 의해 축성되어 통일신라시대까지 사용된 성곽으로 발굴조사가 다섯 차례에 걸쳐 진행되어 2007년 사적으로 지정되었다. 조사 결과 성벽과 건물지 17동, 문지 3개소, 석축 집수정 5개소, 우물 2개소, 점토 집수정 6개소, 치 3개소, 수구 3개소, 수혈유구 30여 기 등 많은 유구와 기와류, 토기류, 청동기류 등 다양한 유물이 출토되어 고대산성 연구 및 당시의 생활상 연구에 중요한 자료를 제공해 주었다. 해발 208.9m의 마로산 정상에는 마로 산성이 있다. 광양만과 순천왜성이 남쪽으로는 광양읍, 북서쪽으로는 광양읍, 남쪽으로는 남해고속도로가 한눈에 들어오고 남서쪽 약 6.7km 지점에는 순천 검단 산성이 자리 잡고 있다. 이곳은 삼국시대에 백제와 신라의 접경 지역으로 전략적으로 중요한 요충지였다. 세종실록과 신증동국여지승람에는 광양이 백제시대의 마로 현이었다는 기록이 있다. 산성의 둘레는 550m이고 성벽의 폭은 5.5m, 외벽의 높이는 3∼5m이다. 석비레층이나 암반 위까지 파고 별도의 기단을 두지 않고 협축식으로 성벽을 쌓았고 면석은 장방형이나 부정형의 할석을 이용하여 수직에 가까운 기울기로 쌓았다. 성돌의 크기는 상하<NAME>에 차이가 거의 없고 들여쌓기를 하지는 않았다. 또한 외벽보다 내벽을 거칠게 쌓았고 북벽에서는 기저부에서 1m 정도 높이까지 점토로 다짐하기도 하였다. 남문지와 동문지, 서문지 등 3개의 문지는 능선 쪽에 위치하면서 능선을 약간 비켜서 있는 곳에 자리 잡고 있다. 문의는 개거식이고 너비는 5m 안팎이다. 남문 터와 동문 터의 개구부에는 2열의 주공열이 확인되어 굴립 주식 성문이 있었을 것으로 추측된다. 치성은 성의 북쪽에 3개소가 확인되었는데, 체성의 성돌과 치석 방법이 달라 통일신라시대에 수축된 것으로 추측된다. 건물지 17개 가운데 일부는 통일신라시대의 것이고 일부는 백제시대의 것이다. 그중에서 성의 남쪽 경사지를 이용하여 축조한 2개의 석벽 건물 터가 가장 상태가 양호한데 사각추 형태로 가공한 성돌이 사용되고 바닥에서 탄화 미가 다량 수습되어 군량미를 보관한 창고로 추정되는데 통일신라 후기로 추정된다. 집 수시 설은 모두 11군데로 확인되었는데 석축 집 수시 설은 5군데, 점토 집 수시 설은 6군 데이다. 석축 집 수시 설은 방형 석축 집수시설이 2개소, 부정형의 할석으로 축조한 것이 1개소, 가공<NAME>를 이용하여 축조한 것이 2개소이다. 점토 집수정은 생토면을 굴착한 후 회흑색의 점토를 두껍게 발라 물이 새지 않게 하였다. 백제와 통일신라시대의 토기류, 철기류, 청동기류 및 마로관, 군역관 등의 명문기와를 포함한 기와류가 다량으로 출토되었다. 마로 산성은 가공하지 않은 할석으로 쌓은 백제의 체성벽과 성내에서 가공한<NAME>로 쌓은 통일신라시대의 집수시설과 건물지가 확인되어<NAME> 가공 기술의 변화상을 알 수 있게 해주며, 성내부의 유구가 잘 남아 있어 성내의 공간 활용에 대한 많은 정보를 제공한다. 백제시대부터 통일신라시대까지 이 지역이 마로현의 치소였다는 삼국사기 기록과 일치하는 마로관이 새겨진 평기와가 출토되어 산성의 역사성을 입증하고 있다. 이는 삼국시대부터 고려 시대까지 산성이 군사적인 기능뿐 아니라 행정 치소의 기능을 수행하였음을 입증해 주는 중요한 근거자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광양 마로산성 (光陽馬老山城) ### 내용: 광양 마로 산성은 백제에 의해 축성되어 통일신라시대까지 사용된 성곽으로 발굴조사가 다섯 차례에 걸쳐 진행되어 2007년 사적으로 지정되었다. 조사 결과 성벽과 건물지 17동, 문지 3개소, 석축 집수정 5개소, 우물 2개소, 점토 집수정 6개소, 치 3개소, 수구 3개소, 수혈유구 30여 기 등 많은 유구와 기와류, 토기류, 청동기류 등 다양한 유물이 출토되어 고대산성 연구 및 당시의 생활상 연구에 중요한 자료를 제공해 주었다. 해발 208.9m의 마로산 정상에는 마로 산성이 있다. 광양만과 순천왜성이 남쪽으로는 광양읍, 북서쪽으로는 광양읍, 남쪽으로는 남해고속도로가 한눈에 들어오고 남서쪽 약 6.7km 지점에는 순천 검단 산성이 자리 잡고 있다. 이곳은 삼국시대에 백제와 신라의 접경 지역으로 전략적으로 중요한 요충지였다. 세종실록과 신증동국여지승람에는 광양이 백제시대의 마로 현이었다는 기록이 있다. 산성의 둘레는 550m이고 성벽의 폭은 5.5m, 외벽의 높이는 3∼5m이다. 석비레층이나 암반 위까지 파고 별도의 기단을 두지 않고 협축식으로 성벽을 쌓았고 면석은 장방형이나 부정형의 할석을 이용하여 수직에 가까운 기울기로 쌓았다. 성돌의 크기는 상하<NAME>에 차이가 거의 없고 들여쌓기를 하지는 않았다. 또한 외벽보다 내벽을 거칠게 쌓았고 북벽에서는 기저부에서 1m 정도 높이까지 점토로 다짐하기도 하였다. 남문지와 동문지, 서문지 등 3개의 문지는 능선 쪽에 위치하면서 능선을 약간 비켜서 있는 곳에 자리 잡고 있다. 문의는 개거식이고 너비는 5m 안팎이다. 남문 터와 동문 터의 개구부에는 2열의 주공열이 확인되어 굴립 주식 성문이 있었을 것으로 추측된다. 치성은 성의 북쪽에 3개소가 확인되었는데, 체성의 성돌과 치석 방법이 달라 통일신라시대에 수축된 것으로 추측된다. 건물지 17개 가운데 일부는 통일신라시대의 것이고 일부는 백제시대의 것이다. 그중에서 성의 남쪽 경사지를 이용하여 축조한 2개의 석벽 건물 터가 가장 상태가 양호한데 사각추 형태로 가공한 성돌이 사용되고 바닥에서 탄화 미가 다량 수습되어 군량미를 보관한 창고로 추정되는데 통일신라 후기로 추정된다. 집 수시 설은 모두 11군데로 확인되었는데 석축 집 수시 설은 5군데, 점토 집 수시 설은 6군 데이다. 석축 집 수시 설은 방형 석축 집수시설이 2개소, 부정형의 할석으로 축조한 것이 1개소, 가공<NAME>를 이용하여 축조한 것이 2개소이다. 점토 집수정은 생토면을 굴착한 후 회흑색의 점토를 두껍게 발라 물이 새지 않게 하였다. 백제와 통일신라시대의 토기류, 철기류, 청동기류 및 마로관, 군역관 등의 명문기와를 포함한 기와류가 다량으로 출토되었다. 마로 산성은 가공하지 않은 할석으로 쌓은 백제의 체성벽과 성내에서 가공한<NAME>로 쌓은 통일신라시대의 집수시설과 건물지가 확인되어<NAME> 가공 기술의 변화상을 알 수 있게 해주며, 성내부의 유구가 잘 남아 있어 성내의 공간 활용에 대한 많은 정보를 제공한다. 백제시대부터 통일신라시대까지 이 지역이 마로현의 치소였다는 삼국사기 기록과 일치하는 마로관이 새겨진 평기와가 출토되어 산성의 역사성을 입증하고 있다. 이는 삼국시대부터 고려 시대까지 산성이 군사적인 기능뿐 아니라 행정 치소의 기능을 수행하였음을 입증해 주는 중요한 근거자료이다.
437ea018-40a8-4008-8fcc-de0f8431b994	source05/encykorea/ICT35320.txt	저보 (邸報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최승희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049096	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경저리·저리·저인·경저주인·경주인·경주인 등은 서울에 있는 중앙과 지방의 연락기관이다. 이 제도는 고려 중엽부터 조선 말기까지 지속되었다. 대동법이 시행된 이후 지방에서 상경한 향리를 일정한 기간 근무하게 한 뒤 경저의 역을 교체했는데, 원래 지방에서는 향리를 일정한 기간 근무하게 한 뒤 서울 사람들이 역 가를 받아 경영하였다. 신임 수령에 대한 금전의 대여 및 봉사, 상경하는 지방민 및 이례 등에 대한 숙식 등 편의제공, 중앙과 지방의 문서 연락, 지방 세공의 대납 등이 경저의 임무였다. 조선 후기 경저리의 역은 이권화되었고, 수령·지방민·이례 등에게 그 몇 배를 청구하여 이익을 얻을 수 있었으므로 경저리의 역은 이권화되었다. 저 보는 경저리가 이와 같은 일을 처리하면서 본 군에 보고, 통지하는 문서이다. 신임 수령의 부임 날짜를 본 군에 알리는 일도 경저에서 저보로 하였다. 현재 전해지는 저보의 원본은 찾아볼 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 저보 (邸報) ### 내용: 경저리·저리·저인·경저주인·경주인·경주인 등은 서울에 있는 중앙과 지방의 연락기관이다. 이 제도는 고려 중엽부터 조선 말기까지 지속되었다. 대동법이 시행된 이후 지방에서 상경한 향리를 일정한 기간 근무하게 한 뒤 경저의 역을 교체했는데, 원래 지방에서는 향리를 일정한 기간 근무하게 한 뒤 서울 사람들이 역 가를 받아 경영하였다. 신임 수령에 대한 금전의 대여 및 봉사, 상경하는 지방민 및 이례 등에 대한 숙식 등 편의제공, 중앙과 지방의 문서 연락, 지방 세공의 대납 등이 경저의 임무였다. 조선 후기 경저리의 역은 이권화되었고, 수령·지방민·이례 등에게 그 몇 배를 청구하여 이익을 얻을 수 있었으므로 경저리의 역은 이권화되었다. 저 보는 경저리가 이와 같은 일을 처리하면서 본 군에 보고, 통지하는 문서이다. 신임 수령의 부임 날짜를 본 군에 알리는 일도 경저에서 저보로 하였다. 현재 전해지는 저보의 원본은 찾아볼 수 없다.
0ead8ba4-619c-4226-9ace-2652807adc16	source05/encykorea/ICT18689.txt	봉수 (烽燧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023945	CC BY	2,413	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	밤에는 불빛으로 신호를 주고받으려고 높은 산에 올라가서 낮에는 연기로, 밤에는 불빛으로 신호를 했다. 우역제와 더불어 전기통신과 우역제가 창시되기 이전 전근대 국가에서는 가장 중요하고 보편적인 통신방법이었다. 지방의 급변하는 민정 상황이나 국경지방의 적의 동태를 상급기관인 중앙의 병조에 즉시 통보하는 신속성을 발휘했다. 봉수제는 국가의 정치 · 군사적인 전보 기능을 수행하기 위해 설치되었으며, 일반 국민들의 개인적인 의사표시나 서신을 전달할 수는 없다. 우리나라에서 봉수제가 처음 기록된 것은 고려 중기(12~13세기)로 군사적인 목적으로 설치되었다. 하지만 서로 마주 볼 수 있는 높은 산꼭대기에서 횃불과 연기로 신호를 보내 의사를 전달하는<NAME>는 일찍부터 발달하였을 것이다. 사실 중국에서는 이미 주나라 시대부터 시작하여 전한 시대에 봉수가 있었다고 하며, 그것이 점차 발달하여 당나라 시대에 완전히 제도화되었다. 우리나라에서도 삼국유사에 가락국의 시조 수로왕이 치세 중에 이미 봉화를 사용하였다고 기록되어 있으며, 이후에도 삼국사기 백제 온조왕 10년 조의 봉현을 비롯하여 봉산 · 봉산성 등의 기록이 있다. 수로왕이 유천간을 시켜서 망산도 앞바다에 나가 붉은 돛에 붉은 기를 단 배가 나타나면 봉화로써 통지하게 하라고 한 기록은 일반적인 봉화임에 틀림이 없고, 삼국사기에 보이는 봉산성 등의 기록도 봉수제가 실시되고 있었던 것으로 짐작된다. 중국에서는 한 대(漢代) 이전에 이미 봉수제가 확실히 성립하였고, 당시 두 지역 사이의 문물 교류로 미루어 군사적 의미의 봉수제는 실시되고 있었을 것이다. 하지만 그 뒤 고려 중엽에 이르기까지 별다른 관계 기록이 발견되지 않아 우리나라에서의 봉수제 기원은 역제(驛制)와는 상당히 다른 양상이었는지도 모른다. 우리나라에서 봉수제가 성립한 시기는 고려 중기로 확실한 기록이 남아 있다. 고려 시대의 봉수제는 삼국시대보다 월등히 발전하였다. 1149년(의종 3)에 봉수의 거화 수(炬火數)를 규정하고, 봉수군(烽燧軍)에게 생활의 대책을 마련하여 주었고 감독 책임자까지 배치한 사실이 서북면 병마사(西北面兵馬使) 조진 약(曹晉若)이 임금에게 올린 글에 나타난다. 의종 때에 와서야 비로소 봉수의 격식이 규정되었고, 야화(夜火)와 주연(晝烟)으로 구분하였으며, 적과 접근하고 있는 변경지역과 해안지방의 급변하는 정세(情勢)에 따라서 거화 수를 정하였다. 평상시 부근의 주민들이 생업에 편안히 종사하고 중요한 사건이 발생하지 않았을 때에는 1거(炬)를 하였고, 변방이 위급한 상황이라든가 사태의 추이가 험악하게 진전될 때 2거, 적이 침입하여 멀지 않아 전투가 시작되려고 할 때에는 3거, 적과 아군이 접전하여 전황(戰況)이 급박한 상황에는 4 거를 거화(擧火) 하였다. 하지만 이보다 약 20년 앞선 1123년(인종 1)에 송나라 사신 노윤적과 함께 고려에 왔던 서긍은 그의 견문록 고려도경에서 봉수에 대한 기록을 남기고 있다. 송나라 사신들이 배를 타고 흑산도에 도착하면 항상 항로의 주변에서 산정에 있는 봉수소의 불빛을 발견할 수 있었고, 이어서 임금이 있는 왕성까지 봉화가 순차적으로 밝혀졌다고 한다. 흑산도에서 왕성까지 봉수가 이루어졌으며 사신의 도착도 중앙에 보고하고 있었다는 것을 알 수 있다. 한편, 역제가 고려 성종과 <NAME> 대에 중앙집권 과정에서 확립된 사실에 비추어, 봉수 제도가 역제와 함께 고려의 성종∼현종 연간에 편성되었을 것이다. 그러므로 의종 3년에 조진 약의 상주(上奏)에 의하여 베풀어진 바는 뒷날 조선 세종 때에 이루어진 시책과 같이 이미 편성되어 있는 각 봉수에서 정세의 위급에 따라 올릴 횃불 수[炬數]와 봉수를 지킬 요원의 배치 및 그들에 대한 경제적 뒷받침 등을 정한 봉수식(烽燧式) 규정의 정비였다고 믿어진다. 이후 고려 시대의 봉수제는 쇠퇴하고 원나라에 의해 지배당하면서 원군에 의해 그들의 봉수 조직이 조직된 듯하며 이규보의 작품에도 나타난다. 그 뒤 왜구의 침입이 잦아지면서 고려의 봉수제는 다시 편성, 강화되었는데, 이는 원나라의 지배세력이 점차 후퇴할 무렵이었다. 즉, 1351년(충정왕 3) 8월에 송악산(松嶽山)에 봉수소를 두었고 송악 봉수에는 장교(將校) 2인, 부봉 수(部烽燧)에는 장교 2인, 군인(軍人) 33인의 간수군(看守軍)이 배정되었다. 1357년(공민왕 6) 이후 고려가 망할 때까지 약 40년 동안 죄인을 봉졸(烽卒)로 하거나 주군(州郡)에 명하여 봉수를 삼감謹烽燧으로써 척후(斥候)를 엄히 하고 인접과의 상교(相交)를 신속히 하라는 기록이 많이 보인다. 특히 강화에서 위급함을 알리는 봉화가 하루 종일 연이어 올라오므로 1377년(우왕 3) 5월에는 경성의 경계를 엄중하게 했다고 한다. 첫째로 고려 시대 봉수제 변천에 대한 큰 추세는 의종 3년 및 고려도경의 내용을 제외하고는 거의 충정왕 이후에 변화했다는 것을 짐작할 수 있다. 둘째로 왜구의 위협이 오히려 해소되지 않았던 조선 전기 봉수제의 편성과 강화에 큰 영향을 미쳤을 것으로 추측되는 것은 왜구의 침습이 봉수 조직에 오히려 영향을 끼쳤다는 것이다. 새 왕조를 창건한 조선왕조의 지배층은 모든 문물제도에서 고려의 제도를 계승한 뒤, 개혁을 거듭하여 점차 확립해 나갔다. 봉수제도 고려 시대의 것이다. 특히 고려 말에는 왜구를 막기 위해 봉수제를 강화했고, 조선시대에는 태종 때 이미 봉수제가 실시되고 있음을 알 수 있다. 1406년(태종 6) 12월에 자주인(慈州人) 조수일(曺守一) 등을 거제현(巨濟縣) 봉졸로 장배(杖配) 하였다고 하고, 1408년 1월에는 연해 경비를 강화하기 위해 만호(萬戶)와 천호(千戶) 등을 단속할 목적으로 해도찰방(海道察訪)을 하삼도(下三道)에 보내면서, 봉화로써 해상을 간망함은 군사상 긴요하므로 만약 이를 소홀히 하는 자가 있으면 반드시 엄중히 다루라고 지시한 바가 있다. 그 뒤 봉수제는 세종 때에 이르러 종래에 계승되어 온 고려의 봉수제를 바탕으로 하고 당나라의 제도를 크게 참고하여 거화 거수(擧火炬數) 등 관계규식(關係規式)을 새로 정하며 제도 연변(諸道沿邊)의 각 연대(烟臺)를 새로이 축조하고 나아가 봉수 선로(烽燧線路)를 일제히 획정하는 등 그 면모를 새롭게 하였다. 『세종실록』에 따르면 1419년(세종 1) 5월에 무사(無事) 때 1거(擧)로부터 적과 접전 때 5거(擧)에 이르는 거화 법(擧火法)과 관계요원의 근무 부실에 대한 과죄 규정(科罪規定) 등을 정하였다. 경상도 수군도 안무 처치사의 상계를 받아들여 각 도의 봉수처에 연대를 높이 쌓고, 그 위에 화기 등의 병기를 비치하여 주야로 간 망하도록 1422년 8월에 하였으며, 같은 해 12월에는 의정부 및 육조와 함께 봉수를 정하였다. 특히 속육전의 편찬 때 당률과 대명률 등을 참고하여 관계 규정을 강화한 것 같고, 다시 세종 때에 크게 이를 보충 · 개혁하는 한편 봉수대의 시설을 개선하고 전국적인 배치를 일신하였던 것으로 추측된다. 한편, 1444년 10월에서 1445년 3월에 걸쳐 활발하게 논의된 봉수 구폐 책(烽燧救弊策)은 세종 초기에 일단 그 면모를 새롭게 한 고려 이래의 전통적 봉수제를 바탕으로 하고, 세종 중기 이후 약 20년간 계속된 야인(野人) 과의 실전에서 얻은 경험을 바탕으로 봉수의 시설 · 관장 · 요원 및 그들에 대한 처벌 · 행상(行賞) 등 모든 분야에 걸쳐 봉수망, 즉 경(京) · 내지(內地) · 연변(沿邊) 봉수를 유기적으로 정비한 일대 개혁이었다. 이로써 조선왕조의 봉수제는 그 확립을 보았고, 나아가 경국대전의 봉수조에 실린 규정의 원형을 이루었으며, 전후 획정된 봉수 선로는 오늘날 세종실록 지리지 등에 수록된 내용으로 그 면모를 짐작해 볼 수 있다. 조선왕조 500년 동안 경국대전의 대본은 원칙적으로 준수되었으며 세조 때 편찬되었다. 따라서 조선 초기에 전국적인 봉수 조직이 편성되었지만 점차 실제 봉수의 기능은 미흡해졌고, 이는 경국대전의 규정으로 확정되었던 것이다. 봉화군의 고역으로 인한 도산과 근무태만, 시설의 미비, 요원 배치의 불충분, 고독과 한랭에 시달리는 봉수군에 대한 보급의 부족, 그리고 자연조건의 변화로 말미암아 후망이 불가능하거나 중도에 봉화가 끊겼기 때문이다. 성종 때 이르러서 국가의 평안이 지속되고 인심이 무능해지면서 경상도 남해현 적량에서 사변이 일어났으나 순천 돌산포 봉수는 평시의 예에 의거하여 1거만을 하였다. 중종 5년(1510년) 삼포왜란이 일어나 웅천이 함락되어도 봉군은 거화하지 못했고 1544년 4월 사량진에서 일어난 왜변 역시 허위로 봉화를 올렸기 때문에 기능을 발휘하지 못했다. 이와 같은 봉수의 허설화는 법령의 해이와 더불어 더욱 심해져 을묘 왜 변이나 이탕개의 난, 임진왜란이 일어났음에도 전혀 보고하지 않고 거화하지 않음으로써 더욱 심해졌다. 따라서 임진왜란이 일어나자 이에 대한 대비책으로 파발제가 등장했다. 비와 구름 · 안개로 인한 판단 곤란과 중도 단절 등의 결점이 있는 봉수는 경비가 적게 들고 신속하게 전달할 수 있는 장점이 있으나, 적정을 오직 5거의 방법으로만 전하여, 그 내용을 자세히 전달할 수 없어 군령의 시달이 어렵다. 반면에 파발은 문서로 전달되기 때문에 보안 유지는 물론 적의 병력 수, 장비, 이동 상황, 아군의 피해 상황 등을 상세히 전달할 수 있는 장점이 있었다. 하지만 이 파발제는 군사 목적 외에는 봉수가 금지되어 있음에도 불구하고 관리들의 사목적 추구에 이용되어 사회문제가 되었다. 그리하여 임진왜란과 병자호란을 거치면서 봉수제는 점점 복구되었고, 특히 북로 봉수에 대한 관심이 높았다. 조정에서는 봉수군의 기강을 바로 세우도록 하고, 선전관을 파견하여 연대의 상황을 직접 살피도록 하였다. 숙종 이후부터는 봉수군의 근무조건을 개선하기 위해 봉호보를 배정하여 수포하는 한편, 무너진 봉대를 다시 쌓고, 봉수를 더 설치하는 등 봉수군의 경제적 처지를 개선하는 정책을 펴기도 하였다. 한편 종래의 봉수 제도의 근본적 모순과 운영상의 폐단을 시정하기 위한 일련의 노력이 있었다. ‘봉수 변통론(烽燧變通論)’이 그 하나의 예이다. 봉수 변통론은 봉수군의 도망과 구름이나 안개 등의 자연장애로 인하여 후 망할 수 없거나 봉수의 단절로 말미암은 북로 봉수 구폐 책(北路烽燧救弊策)의 하나로 논의된 변통 정책이다. 이때 논의된 봉수 변통론은 크게 4가지로 나눌 수 있다. 북로 봉수의 경우 적과 접경지에 있는 봉수의 이설과 가설, 마발의 배치, 각자 거화론, 화포 설치론 등이다. 이에 따라 1677년(숙종 3) 호조참판 여성제의 건의에 따라 화저봉(최초로 봉화를 올리는 봉수)에 관계없이 독자적으로 거화하여 적의 침입에 대비하자는 것이다. 봉수의 이설이나 가설은 봉대의 사이가 너무 멀거나, 달려가 보고할 수 없기 때문에 간봉(間烽)을 설치하자는 것으로 함경도 고원(高原)과 문천(文川) 사이의 간봉 설치나 갑산(甲山) 동인보(同仁堡) 이설에 따른 봉수 신설, 안변(安邊)과 회양(淮陽) 및 육진(六鎭) 봉수 간의 간 봉 설치 등이 그 예이다. 그리고 마발을 배치하자는 것은 기존의 파발을 이용하자는 주장으로, 이것은 1686년 영의정 김수항(金壽恒)의 견해에 따른 것이나 병조판서 이사명(李師命)은 기보 병(騎步兵)과 마발이 부족하다는 이유로 반대하였다. 그러나 이후 발참(撥站)을 활용하여 봉수제를 보완한 사례가 각종 지리지 및 읍지에 보이고 있다. 화포 설치론은 연대에 화포를 설치하여 소리로써 신호 보내는 것으로(以聲相應), 원래 연대에는 뿔角이나 화포를 두어 보조적 구실을 하였던 것이다. 이는 1702년 북병사(北兵使) 이홍술(李弘述)이 적극 제도화하자고 주장하였으나 봉대 간의 거리 문제, 화포 취급자의 교육과 충분한 화약의 보급이 요구되는 어려움이 있었다. 이와 같은 봉수 변용론은 함경도 지방을 중심으로 한 북로 봉수에서 제기되어 일부에 시행되었으나 봉수제 전반에 대한 개혁책은 아니었다. 전달 수단과 연대의 설치 지역에 따라 봉수는 구분된다. 전달 수단은 봉과 수인데, 봉은 밤에 불, 수는 낮에 연기 등으로 알린다. 원래 야봉만을 가리키는 말이었던 봉수는 고려 이래 조선시대에 이르러 널리 주수까지 포함하는 뜻으로 쓰여 주연과 야화 등으로 구분하여 부르기도 하였다. 하지만, 야화보다는 주연이 바람 · 비 · 구름 등으로 가리면 간 망하기 어려웠기 때문에 주수로는 바람을 쉽게 타지 않는 낭분을 태웠기 때문에 낭 연이라고 불렀다. 연대의 설치 지역에 따라 경봉수 · 내지봉수 · 연변봉수로 구분되며 시설과 정원 및 처벌 규정에 차이가 있었다. 경봉수는 전국의 모든 봉수가 집결하는 중앙 봉수로서 서울 목멱산(木覓山南山)에 위치하여 목멱산 봉수 또는 남산 봉수라고 불렀고, 연변봉수는 해륙 변경(海陸邊境)의 제1선에 설치하여 연대라 호칭한 것으로 그 임무수행이 가장 힘들었다. 내지 봉수는 연변봉수와 경봉수를 연결하는 중간 봉수로 수적으로 대다수였다. 이 밖에 직봉 · 간봉이라는 구분이 있었는데, 이는 봉수대 자체보다는 그 봉수가 위치한 선로 상의 구분으로 봉수대 자체의 구분이 아니라 봉수대가 위치한 선로 상의 구분이지만 조선 전기에는 이런 용어가 분명히 쓰이지 않는다. 관장 봉수의 관장은 중앙에서는 병조의 무비사(武備司)에서, 지방에서는 수령(守令)의 직접 책임 아래 감사(監司) · 병사(兵使) · 수사(水使) · 도절제사(都節制使) · 순찰사(巡察使) 등 모든 군사 책임자가 모두 이 임무를 맡았는데 수령과 감사는 행정책임자보다도 군사 책임자의 위치에서 맡았던 것이다. 수령은 우선 봉수군 후망의 근(謹) · 불끈(不謹)을 감시, 감독하여 이와 연대책임을 졌으며, 그들의 차정(差定) 및 출근은 물론 봉수대의 이상 유무를 항시 감찰하였다. 감고(監考) 책임으로 봉수대의 이상 유무를 수령에게 보고하되 유사시에는 즉시, 평상시에는 매 10일에 1회, 수령은 이를 받아 유사시에는 즉시, 평상시에는 매월 말마다 감사에게 보고하였다. 한편, 수령은 계월(季月:3 · 6 · 9 · 12월)마다 병조에 보고하였다. 봉화가 단절되었을 경우 수령은 곧 그 사연을 병조에 알려야 하며 관하 봉수의 잘잘못은 직접 수령의 공과(功過)와 연결되어 있었다. 국경의 중요한 군사정보는 그 정세가 급박하게 변함에 따라 낮에는 연기, 밤에는 횃불로 거화 법에 따라 전보되었다. 고려의 시대는 1150년(의종 4)에 정해진 봉수식에 따라 4개 구역으로 나누어져 거화하였다. 야화와 주연은 평상시 1거, 연방의 위급 사태 때는 2거, 적과 아군이 접전 중에는 4 거를 올렸다. 그 뒤 고려 말∼조선 초에는 2구분법으로 변경되었다가 1419년 5월에 획기적인 봉수제의 확립과 더불어 5구분법으로 재구분되었다. 이때에는 해상과 육상을 구별하여, 해상의 경우에는 아무런 일이 없을 때는 1거, 왜적이 해중(海中)에 나타나면 재거(再炬), 해안에 가까이 오면 3거, 우리 병선과 접전하면 4거, 육지로 침입하면(下陸) 5거로 하였다. 육지의 경우는 적이 국경 밖에 나타나면 재거, 변경에 가까이 오면 3거, 우리 군사와 교전하면 5거씩 올리도록 하고, 낮에는 연기하도록 했다. 이와 같은 거화 법은 경국대전에서는 바다와 육지를 구분하지 않고 5거로 확정되었으며, 경봉수에서는 오원이 병조에, 지방 봉수에서는 오장이 관할 진 장에게 보고되었다. 서울에서는 따로 병조에서 사람을 배치하여 남산 봉수를 관망하고 무사할 경우에는 그다음 날 아침에 승정원에 보고하여 왕에게 상달(上達) 하게 하고, 변란이 있으면 밤중이라도 곧 승정원에 보고하였다. 만약 전봉(前烽)에 봉화가 오르지 않거나 비 · 바람 등으로 연기와 불빛이 보이지 않을 때에는 봉수군이 즉시 다음 봉수에 치고(馳告) 하여야 했다. 제1선 군사요새로서의 연대에서 적침(賊侵)을 주위에 급히 알리는 수단으로서는 봉화 이외에 포성(砲聲)과 각성(角聲)이 병용되었고, 또 연대는 서로의 거리가 그다지 멀지 않은 만큼 구름 · 바람 · 비 등의 날씨가 궂은 날에는 치고 보다도 포성 · 각성에 의하여 다음 봉수에 정세를 전달하였다. 시설 조선 초기 봉수대의 시설은 보잘것없고 또 경봉수 · 연변봉수 · 내지 봉수에 따른 구별도 없었던 듯하다. 특히 세종 4년 8월부터는 연변봉수에 방벽이 없는 까닭으로 오히려 적의 침입이 잦아짐에 따라 그 시설 개선을 추진하였고, 이는 세종 20년 3월 경에 확립되기에 이르렀다. 연대 연변봉수에는 연대를 쌓되 높이 25척, 둘레 70척, 대하(臺下) 4면의 길이가 각 30척, 그 밖에 깊이 · 넓이 각 10척의 참호를 둘러서 파며, 다시 그 주위에 길이 3척의 말뚝을 박아 폭은 10척의 말뚝 지대를 설정했는데 이때 사용된 척수(尺數)는 영조척(營造尺) 기준이었다. 한편 연대 위에는 임 시집[]을 지어 화기 등 각종 병기와 생활필수품을 보관하게 하였다. 화기를 비롯한 각종 병기는 적의 침입에 대비하여 자체 방위상 필요하였고, 그중 신포(信砲)와 발화(發火) 등은 각(角)과 더불어 위급을 알리는 중요 신호수단이었다. ② 연조(烟竈) 내지 봉수는 위험도가 적어 연대는 쌓지 않고 연조(아궁이)만 설치하였으나 아주 위험한 곳에는 연대를 쌓았다. 연조는 위쪽은 뾰족하고 아래쪽은 크게 네모나 둥근 모양으로 만들고 그 높이는 10척이 넘지 않게 하였다. 동물들이 침입할 우려가 있는 곳에는 둘레에 담을 쌓았다. 또한 1475년(성종 6) 이후 모든 봉수에는 연조 위에 반드시 연통을 만들어 바람으로 인해 주연이 흐려지는 것을 방지하였다. 3 경봉수의 설비는 내지 봉수의 그것과 다르지 않았을 것이다. 5소:모든 봉수에는 다섯 개의 봉수대가 있었다. 이는 거수를 5개로 나누었기 때문에 5거일 경우 횃불 다섯 개를 올려야 하므로 봉수소가 반드시 다섯은 있어야 했기 때문이다. 하지만 이는 봉수제의 문란, 즉 허설화에 따라 그대로 지켜지지 않은 사례가 수두룩했다. 봉화군과 오장(:) 또는 오원은 봉수대 위에서 생활하면서 임무를 수행하는 요원이었다. 봉화군은 주야로 후망을 위해 노력해야 하는 고역을 직접 맡았고, 오장은 대상에 함께 있으면서 봉화군을 감시하는 임무를 맡았다. 봉수군은 고려 말과 조선 초기에 봉졸 · 봉군 · 봉화군 등으로 통칭되었으며 간망군 · 후망인 · 해망인 · 봉수 간 · 봉수군 · 간망군 · 후망인 · 해망인 등의 별칭도 있었다. 고려에서 조선 초기에 이르는 기간 동안 대상 근무자는 봉군뿐이었는데, 1446년(세종 28) 경부터 감고의 제도가 생겨나고, 이는 경국대전에는 오장으로 기록되어 있는데, 언제부터 개칭되었는지는 확실하지 않다. 경봉수의 오장은 오원이라고 불렀고, 이 역시 1447년경부터 두게 되었던 듯하며 지방 봉소의 오장과 그 신분 · 처우 등에서 어떠한 차이가 있었는지는 분명하지 않다. 『경국대전』에 봉군과 오장의 정원 및 교대는 봉군의 정원을 10인으로 규정하고, 매소(每所) 5인씩 상하양번(上下兩番)으로 10일씩 교대하는 것으로 되어 있다. 내지는 6인, 양번 3인씩, 10일간 근무하고 교대하였으며, 경봉수는 매소 4인, 경봉수는 매소 4인으로 정하였다. 다음 오장은 연변봉수 내지봉수 경봉수 모두 매소 2인 상하 양 번이었다. 봉수군은 신량역천의 신분이었다. 신분상으로는 양인이었지만, 국역 담당은 천인의 중간이었다. 고려 말부터 기록에 자주 보이는 중앙의 문무 고관이 죄를 지으면 흔히 봉졸로 보내지는 예로써 봉졸 신분의 내력을 짐작할 수 있고, 세종 초년 경의 기록에는 간 · 척 등과 비슷한 것이라 하였다. 봉수 관계의 벌칙은 불끈 봉화(不謹烽火) 또는 불근후망(不謹堠望)이라 하여 후망(堠望, 看望)을 게을리한 데에 가장 중점이 두어졌다. 『경국대전』에는 봉수 관계의 벌칙에 대한 기록이 보이지 않고 『수교집록(受敎輯錄)』의 조례로 나타나며, 후기의 『속대전』 · 『대전회통』 등 법전에는 수령에 대한 형량까지도 뚜렷이 나타나 있다. 고려 말기의 봉수 선로는 잠시도 그 기능이 중단되지 않는 점과 후망에 편리한 높은 산에 봉수선을 설치해야 하는 변덕스러운 자연조건 때문에 조선 초기에도 대체로 계승되었을 것이다. 후일 세종 4년 12월에 병조가 의정부와 6조와 함께 봉수를 의정하게 되었다 하니 이는 조선왕조의 봉수망으로 재편한 것으로 볼 수 있다. 세종 28년 10월부터 이듬해 3월까지 모든 봉수에 대한 규정을 크게 개혁 정비하였는데 이때 전국 봉수의 각 선로별 성책을 만들어 경외의 관아에 수장하였다고 한다. 그 후 조선 후기에도 크게 개편된 예는 별로 없다. 조선 전기에 봉수망의 구체적인 배치를 알아볼 수 있는 자료는 『세종실록』 지리지 · 『경국대전』 · 『신증동국여지승람』의 봉수 조 등이며, 후기에는 『증보문헌비고』와 『만기요람』, 각 읍의 읍지 및 『대동여지도』 등이 있다. 『증보문헌비고』의 봉수조에 의하면 전국 5로의 주요 선로幹線를 직봉(直烽)이라 불렀는데, 그것은 동북쪽 두만강변의 우암(牛巖慶興西水羅), 동남쪽 해변의 응봉(應峰東萊多大浦), 서북쪽 압록강변의 여둔대(餘屯臺江界滿浦鎭)와 정주(靜州義州), 서남 해변의 돌산포(突山浦順天防踏鎭)를 기점으로 모두 서울의 목멱산에 도달하게 되어 있었다. 또한, 직봉 외에 간봉이라는 보조선이 각 직봉선상에 많이 있었는데 그중에는 직봉 사이의 중간지역을 연결하는 장거리와 국경 방면의 전선 초소로부터 본진 · 본읍으로 보고하는 단거리도 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉수 (烽燧) ### 내용: 밤에는 불빛으로 신호를 주고받으려고 높은 산에 올라가서 낮에는 연기로, 밤에는 불빛으로 신호를 했다. 우역제와 더불어 전기통신과 우역제가 창시되기 이전 전근대 국가에서는 가장 중요하고 보편적인 통신방법이었다. 지방의 급변하는 민정 상황이나 국경지방의 적의 동태를 상급기관인 중앙의 병조에 즉시 통보하는 신속성을 발휘했다. 봉수제는 국가의 정치 · 군사적인 전보 기능을 수행하기 위해 설치되었으며, 일반 국민들의 개인적인 의사표시나 서신을 전달할 수는 없다. 우리나라에서 봉수제가 처음 기록된 것은 고려 중기(12~13세기)로 군사적인 목적으로 설치되었다. 하지만 서로 마주 볼 수 있는 높은 산꼭대기에서 횃불과 연기로 신호를 보내 의사를 전달하는<NAME>는 일찍부터 발달하였을 것이다. 사실 중국에서는 이미 주나라 시대부터 시작하여 전한 시대에 봉수가 있었다고 하며, 그것이 점차 발달하여 당나라 시대에 완전히 제도화되었다. 우리나라에서도 삼국유사에 가락국의 시조 수로왕이 치세 중에 이미 봉화를 사용하였다고 기록되어 있으며, 이후에도 삼국사기 백제 온조왕 10년 조의 봉현을 비롯하여 봉산 · 봉산성 등의 기록이 있다. 수로왕이 유천간을 시켜서 망산도 앞바다에 나가 붉은 돛에 붉은 기를 단 배가 나타나면 봉화로써 통지하게 하라고 한 기록은 일반적인 봉화임에 틀림이 없고, 삼국사기에 보이는 봉산성 등의 기록도 봉수제가 실시되고 있었던 것으로 짐작된다. 중국에서는 한 대(漢代) 이전에 이미 봉수제가 확실히 성립하였고, 당시 두 지역 사이의 문물 교류로 미루어 군사적 의미의 봉수제는 실시되고 있었을 것이다. 하지만 그 뒤 고려 중엽에 이르기까지 별다른 관계 기록이 발견되지 않아 우리나라에서의 봉수제 기원은 역제(驛制)와는 상당히 다른 양상이었는지도 모른다. 우리나라에서 봉수제가 성립한 시기는 고려 중기로 확실한 기록이 남아 있다. 고려 시대의 봉수제는 삼국시대보다 월등히 발전하였다. 1149년(의종 3)에 봉수의 거화 수(炬火數)를 규정하고, 봉수군(烽燧軍)에게 생활의 대책을 마련하여 주었고 감독 책임자까지 배치한 사실이 서북면 병마사(西北面兵馬使) 조진 약(曹晉若)이 임금에게 올린 글에 나타난다. 의종 때에 와서야 비로소 봉수의 격식이 규정되었고, 야화(夜火)와 주연(晝烟)으로 구분하였으며, 적과 접근하고 있는 변경지역과 해안지방의 급변하는 정세(情勢)에 따라서 거화 수를 정하였다. 평상시 부근의 주민들이 생업에 편안히 종사하고 중요한 사건이 발생하지 않았을 때에는 1거(炬)를 하였고, 변방이 위급한 상황이라든가 사태의 추이가 험악하게 진전될 때 2거, 적이 침입하여 멀지 않아 전투가 시작되려고 할 때에는 3거, 적과 아군이 접전하여 전황(戰況)이 급박한 상황에는 4 거를 거화(擧火) 하였다. 하지만 이보다 약 20년 앞선 1123년(인종 1)에 송나라 사신 노윤적과 함께 고려에 왔던 서긍은 그의 견문록 고려도경에서 봉수에 대한 기록을 남기고 있다. 송나라 사신들이 배를 타고 흑산도에 도착하면 항상 항로의 주변에서 산정에 있는 봉수소의 불빛을 발견할 수 있었고, 이어서 임금이 있는 왕성까지 봉화가 순차적으로 밝혀졌다고 한다. 흑산도에서 왕성까지 봉수가 이루어졌으며 사신의 도착도 중앙에 보고하고 있었다는 것을 알 수 있다. 한편, 역제가 고려 성종과 <NAME> 대에 중앙집권 과정에서 확립된 사실에 비추어, 봉수 제도가 역제와 함께 고려의 성종∼현종 연간에 편성되었을 것이다. 그러므로 의종 3년에 조진 약의 상주(上奏)에 의하여 베풀어진 바는 뒷날 조선 세종 때에 이루어진 시책과 같이 이미 편성되어 있는 각 봉수에서 정세의 위급에 따라 올릴 횃불 수[炬數]와 봉수를 지킬 요원의 배치 및 그들에 대한 경제적 뒷받침 등을 정한 봉수식(烽燧式) 규정의 정비였다고 믿어진다. 이후 고려 시대의 봉수제는 쇠퇴하고 원나라에 의해 지배당하면서 원군에 의해 그들의 봉수 조직이 조직된 듯하며 이규보의 작품에도 나타난다. 그 뒤 왜구의 침입이 잦아지면서 고려의 봉수제는 다시 편성, 강화되었는데, 이는 원나라의 지배세력이 점차 후퇴할 무렵이었다. 즉, 1351년(충정왕 3) 8월에 송악산(松嶽山)에 봉수소를 두었고 송악 봉수에는 장교(將校) 2인, 부봉 수(部烽燧)에는 장교 2인, 군인(軍人) 33인의 간수군(看守軍)이 배정되었다. 1357년(공민왕 6) 이후 고려가 망할 때까지 약 40년 동안 죄인을 봉졸(烽卒)로 하거나 주군(州郡)에 명하여 봉수를 삼감謹烽燧으로써 척후(斥候)를 엄히 하고 인접과의 상교(相交)를 신속히 하라는 기록이 많이 보인다. 특히 강화에서 위급함을 알리는 봉화가 하루 종일 연이어 올라오므로 1377년(우왕 3) 5월에는 경성의 경계를 엄중하게 했다고 한다. 첫째로 고려 시대 봉수제 변천에 대한 큰 추세는 의종 3년 및 고려도경의 내용을 제외하고는 거의 충정왕 이후에 변화했다는 것을 짐작할 수 있다. 둘째로 왜구의 위협이 오히려 해소되지 않았던 조선 전기 봉수제의 편성과 강화에 큰 영향을 미쳤을 것으로 추측되는 것은 왜구의 침습이 봉수 조직에 오히려 영향을 끼쳤다는 것이다. 새 왕조를 창건한 조선왕조의 지배층은 모든 문물제도에서 고려의 제도를 계승한 뒤, 개혁을 거듭하여 점차 확립해 나갔다. 봉수제도 고려 시대의 것이다. 특히 고려 말에는 왜구를 막기 위해 봉수제를 강화했고, 조선시대에는 태종 때 이미 봉수제가 실시되고 있음을 알 수 있다. 1406년(태종 6) 12월에 자주인(慈州人) 조수일(曺守一) 등을 거제현(巨濟縣) 봉졸로 장배(杖配) 하였다고 하고, 1408년 1월에는 연해 경비를 강화하기 위해 만호(萬戶)와 천호(千戶) 등을 단속할 목적으로 해도찰방(海道察訪)을 하삼도(下三道)에 보내면서, 봉화로써 해상을 간망함은 군사상 긴요하므로 만약 이를 소홀히 하는 자가 있으면 반드시 엄중히 다루라고 지시한 바가 있다. 그 뒤 봉수제는 세종 때에 이르러 종래에 계승되어 온 고려의 봉수제를 바탕으로 하고 당나라의 제도를 크게 참고하여 거화 거수(擧火炬數) 등 관계규식(關係規式)을 새로 정하며 제도 연변(諸道沿邊)의 각 연대(烟臺)를 새로이 축조하고 나아가 봉수 선로(烽燧線路)를 일제히 획정하는 등 그 면모를 새롭게 하였다. 『세종실록』에 따르면 1419년(세종 1) 5월에 무사(無事) 때 1거(擧)로부터 적과 접전 때 5거(擧)에 이르는 거화 법(擧火法)과 관계요원의 근무 부실에 대한 과죄 규정(科罪規定) 등을 정하였다. 경상도 수군도 안무 처치사의 상계를 받아들여 각 도의 봉수처에 연대를 높이 쌓고, 그 위에 화기 등의 병기를 비치하여 주야로 간 망하도록 1422년 8월에 하였으며, 같은 해 12월에는 의정부 및 육조와 함께 봉수를 정하였다. 특히 속육전의 편찬 때 당률과 대명률 등을 참고하여 관계 규정을 강화한 것 같고, 다시 세종 때에 크게 이를 보충 · 개혁하는 한편 봉수대의 시설을 개선하고 전국적인 배치를 일신하였던 것으로 추측된다. 한편, 1444년 10월에서 1445년 3월에 걸쳐 활발하게 논의된 봉수 구폐 책(烽燧救弊策)은 세종 초기에 일단 그 면모를 새롭게 한 고려 이래의 전통적 봉수제를 바탕으로 하고, 세종 중기 이후 약 20년간 계속된 야인(野人) 과의 실전에서 얻은 경험을 바탕으로 봉수의 시설 · 관장 · 요원 및 그들에 대한 처벌 · 행상(行賞) 등 모든 분야에 걸쳐 봉수망, 즉 경(京) · 내지(內地) · 연변(沿邊) 봉수를 유기적으로 정비한 일대 개혁이었다. 이로써 조선왕조의 봉수제는 그 확립을 보았고, 나아가 경국대전의 봉수조에 실린 규정의 원형을 이루었으며, 전후 획정된 봉수 선로는 오늘날 세종실록 지리지 등에 수록된 내용으로 그 면모를 짐작해 볼 수 있다. 조선왕조 500년 동안 경국대전의 대본은 원칙적으로 준수되었으며 세조 때 편찬되었다. 따라서 조선 초기에 전국적인 봉수 조직이 편성되었지만 점차 실제 봉수의 기능은 미흡해졌고, 이는 경국대전의 규정으로 확정되었던 것이다. 봉화군의 고역으로 인한 도산과 근무태만, 시설의 미비, 요원 배치의 불충분, 고독과 한랭에 시달리는 봉수군에 대한 보급의 부족, 그리고 자연조건의 변화로 말미암아 후망이 불가능하거나 중도에 봉화가 끊겼기 때문이다. 성종 때 이르러서 국가의 평안이 지속되고 인심이 무능해지면서 경상도 남해현 적량에서 사변이 일어났으나 순천 돌산포 봉수는 평시의 예에 의거하여 1거만을 하였다. 중종 5년(1510년) 삼포왜란이 일어나 웅천이 함락되어도 봉군은 거화하지 못했고 1544년 4월 사량진에서 일어난 왜변 역시 허위로 봉화를 올렸기 때문에 기능을 발휘하지 못했다. 이와 같은 봉수의 허설화는 법령의 해이와 더불어 더욱 심해져 을묘 왜 변이나 이탕개의 난, 임진왜란이 일어났음에도 전혀 보고하지 않고 거화하지 않음으로써 더욱 심해졌다. 따라서 임진왜란이 일어나자 이에 대한 대비책으로 파발제가 등장했다. 비와 구름 · 안개로 인한 판단 곤란과 중도 단절 등의 결점이 있는 봉수는 경비가 적게 들고 신속하게 전달할 수 있는 장점이 있으나, 적정을 오직 5거의 방법으로만 전하여, 그 내용을 자세히 전달할 수 없어 군령의 시달이 어렵다. 반면에 파발은 문서로 전달되기 때문에 보안 유지는 물론 적의 병력 수, 장비, 이동 상황, 아군의 피해 상황 등을 상세히 전달할 수 있는 장점이 있었다. 하지만 이 파발제는 군사 목적 외에는 봉수가 금지되어 있음에도 불구하고 관리들의 사목적 추구에 이용되어 사회문제가 되었다. 그리하여 임진왜란과 병자호란을 거치면서 봉수제는 점점 복구되었고, 특히 북로 봉수에 대한 관심이 높았다. 조정에서는 봉수군의 기강을 바로 세우도록 하고, 선전관을 파견하여 연대의 상황을 직접 살피도록 하였다. 숙종 이후부터는 봉수군의 근무조건을 개선하기 위해 봉호보를 배정하여 수포하는 한편, 무너진 봉대를 다시 쌓고, 봉수를 더 설치하는 등 봉수군의 경제적 처지를 개선하는 정책을 펴기도 하였다. 한편 종래의 봉수 제도의 근본적 모순과 운영상의 폐단을 시정하기 위한 일련의 노력이 있었다. ‘봉수 변통론(烽燧變通論)’이 그 하나의 예이다. 봉수 변통론은 봉수군의 도망과 구름이나 안개 등의 자연장애로 인하여 후 망할 수 없거나 봉수의 단절로 말미암은 북로 봉수 구폐 책(北路烽燧救弊策)의 하나로 논의된 변통 정책이다. 이때 논의된 봉수 변통론은 크게 4가지로 나눌 수 있다. 북로 봉수의 경우 적과 접경지에 있는 봉수의 이설과 가설, 마발의 배치, 각자 거화론, 화포 설치론 등이다. 이에 따라 1677년(숙종 3) 호조참판 여성제의 건의에 따라 화저봉(최초로 봉화를 올리는 봉수)에 관계없이 독자적으로 거화하여 적의 침입에 대비하자는 것이다. 봉수의 이설이나 가설은 봉대의 사이가 너무 멀거나, 달려가 보고할 수 없기 때문에 간봉(間烽)을 설치하자는 것으로 함경도 고원(高原)과 문천(文川) 사이의 간봉 설치나 갑산(甲山) 동인보(同仁堡) 이설에 따른 봉수 신설, 안변(安邊)과 회양(淮陽) 및 육진(六鎭) 봉수 간의 간 봉 설치 등이 그 예이다. 그리고 마발을 배치하자는 것은 기존의 파발을 이용하자는 주장으로, 이것은 1686년 영의정 김수항(金壽恒)의 견해에 따른 것이나 병조판서 이사명(李師命)은 기보 병(騎步兵)과 마발이 부족하다는 이유로 반대하였다. 그러나 이후 발참(撥站)을 활용하여 봉수제를 보완한 사례가 각종 지리지 및 읍지에 보이고 있다. 화포 설치론은 연대에 화포를 설치하여 소리로써 신호 보내는 것으로(以聲相應), 원래 연대에는 뿔角이나 화포를 두어 보조적 구실을 하였던 것이다. 이는 1702년 북병사(北兵使) 이홍술(李弘述)이 적극 제도화하자고 주장하였으나 봉대 간의 거리 문제, 화포 취급자의 교육과 충분한 화약의 보급이 요구되는 어려움이 있었다. 이와 같은 봉수 변용론은 함경도 지방을 중심으로 한 북로 봉수에서 제기되어 일부에 시행되었으나 봉수제 전반에 대한 개혁책은 아니었다. 전달 수단과 연대의 설치 지역에 따라 봉수는 구분된다. 전달 수단은 봉과 수인데, 봉은 밤에 불, 수는 낮에 연기 등으로 알린다. 원래 야봉만을 가리키는 말이었던 봉수는 고려 이래 조선시대에 이르러 널리 주수까지 포함하는 뜻으로 쓰여 주연과 야화 등으로 구분하여 부르기도 하였다. 하지만, 야화보다는 주연이 바람 · 비 · 구름 등으로 가리면 간 망하기 어려웠기 때문에 주수로는 바람을 쉽게 타지 않는 낭분을 태웠기 때문에 낭 연이라고 불렀다. 연대의 설치 지역에 따라 경봉수 · 내지봉수 · 연변봉수로 구분되며 시설과 정원 및 처벌 규정에 차이가 있었다. 경봉수는 전국의 모든 봉수가 집결하는 중앙 봉수로서 서울 목멱산(木覓山南山)에 위치하여 목멱산 봉수 또는 남산 봉수라고 불렀고, 연변봉수는 해륙 변경(海陸邊境)의 제1선에 설치하여 연대라 호칭한 것으로 그 임무수행이 가장 힘들었다. 내지 봉수는 연변봉수와 경봉수를 연결하는 중간 봉수로 수적으로 대다수였다. 이 밖에 직봉 · 간봉이라는 구분이 있었는데, 이는 봉수대 자체보다는 그 봉수가 위치한 선로 상의 구분으로 봉수대 자체의 구분이 아니라 봉수대가 위치한 선로 상의 구분이지만 조선 전기에는 이런 용어가 분명히 쓰이지 않는다. 관장 봉수의 관장은 중앙에서는 병조의 무비사(武備司)에서, 지방에서는 수령(守令)의 직접 책임 아래 감사(監司) · 병사(兵使) · 수사(水使) · 도절제사(都節制使) · 순찰사(巡察使) 등 모든 군사 책임자가 모두 이 임무를 맡았는데 수령과 감사는 행정책임자보다도 군사 책임자의 위치에서 맡았던 것이다. 수령은 우선 봉수군 후망의 근(謹) · 불끈(不謹)을 감시, 감독하여 이와 연대책임을 졌으며, 그들의 차정(差定) 및 출근은 물론 봉수대의 이상 유무를 항시 감찰하였다. 감고(監考) 책임으로 봉수대의 이상 유무를 수령에게 보고하되 유사시에는 즉시, 평상시에는 매 10일에 1회, 수령은 이를 받아 유사시에는 즉시, 평상시에는 매월 말마다 감사에게 보고하였다. 한편, 수령은 계월(季月:3 · 6 · 9 · 12월)마다 병조에 보고하였다. 봉화가 단절되었을 경우 수령은 곧 그 사연을 병조에 알려야 하며 관하 봉수의 잘잘못은 직접 수령의 공과(功過)와 연결되어 있었다. 국경의 중요한 군사정보는 그 정세가 급박하게 변함에 따라 낮에는 연기, 밤에는 횃불로 거화 법에 따라 전보되었다. 고려의 시대는 1150년(의종 4)에 정해진 봉수식에 따라 4개 구역으로 나누어져 거화하였다. 야화와 주연은 평상시 1거, 연방의 위급 사태 때는 2거, 적과 아군이 접전 중에는 4 거를 올렸다. 그 뒤 고려 말∼조선 초에는 2구분법으로 변경되었다가 1419년 5월에 획기적인 봉수제의 확립과 더불어 5구분법으로 재구분되었다. 이때에는 해상과 육상을 구별하여, 해상의 경우에는 아무런 일이 없을 때는 1거, 왜적이 해중(海中)에 나타나면 재거(再炬), 해안에 가까이 오면 3거, 우리 병선과 접전하면 4거, 육지로 침입하면(下陸) 5거로 하였다. 육지의 경우는 적이 국경 밖에 나타나면 재거, 변경에 가까이 오면 3거, 우리 군사와 교전하면 5거씩 올리도록 하고, 낮에는 연기하도록 했다. 이와 같은 거화 법은 경국대전에서는 바다와 육지를 구분하지 않고 5거로 확정되었으며, 경봉수에서는 오원이 병조에, 지방 봉수에서는 오장이 관할 진 장에게 보고되었다. 서울에서는 따로 병조에서 사람을 배치하여 남산 봉수를 관망하고 무사할 경우에는 그다음 날 아침에 승정원에 보고하여 왕에게 상달(上達) 하게 하고, 변란이 있으면 밤중이라도 곧 승정원에 보고하였다. 만약 전봉(前烽)에 봉화가 오르지 않거나 비 · 바람 등으로 연기와 불빛이 보이지 않을 때에는 봉수군이 즉시 다음 봉수에 치고(馳告) 하여야 했다. 제1선 군사요새로서의 연대에서 적침(賊侵)을 주위에 급히 알리는 수단으로서는 봉화 이외에 포성(砲聲)과 각성(角聲)이 병용되었고, 또 연대는 서로의 거리가 그다지 멀지 않은 만큼 구름 · 바람 · 비 등의 날씨가 궂은 날에는 치고 보다도 포성 · 각성에 의하여 다음 봉수에 정세를 전달하였다. 시설 조선 초기 봉수대의 시설은 보잘것없고 또 경봉수 · 연변봉수 · 내지 봉수에 따른 구별도 없었던 듯하다. 특히 세종 4년 8월부터는 연변봉수에 방벽이 없는 까닭으로 오히려 적의 침입이 잦아짐에 따라 그 시설 개선을 추진하였고, 이는 세종 20년 3월 경에 확립되기에 이르렀다. 연대 연변봉수에는 연대를 쌓되 높이 25척, 둘레 70척, 대하(臺下) 4면의 길이가 각 30척, 그 밖에 깊이 · 넓이 각 10척의 참호를 둘러서 파며, 다시 그 주위에 길이 3척의 말뚝을 박아 폭은 10척의 말뚝 지대를 설정했는데 이때 사용된 척수(尺數)는 영조척(營造尺) 기준이었다. 한편 연대 위에는 임 시집[]을 지어 화기 등 각종 병기와 생활필수품을 보관하게 하였다. 화기를 비롯한 각종 병기는 적의 침입에 대비하여 자체 방위상 필요하였고, 그중 신포(信砲)와 발화(發火) 등은 각(角)과 더불어 위급을 알리는 중요 신호수단이었다. ② 연조(烟竈) 내지 봉수는 위험도가 적어 연대는 쌓지 않고 연조(아궁이)만 설치하였으나 아주 위험한 곳에는 연대를 쌓았다. 연조는 위쪽은 뾰족하고 아래쪽은 크게 네모나 둥근 모양으로 만들고 그 높이는 10척이 넘지 않게 하였다. 동물들이 침입할 우려가 있는 곳에는 둘레에 담을 쌓았다. 또한 1475년(성종 6) 이후 모든 봉수에는 연조 위에 반드시 연통을 만들어 바람으로 인해 주연이 흐려지는 것을 방지하였다. 3 경봉수의 설비는 내지 봉수의 그것과 다르지 않았을 것이다. 5소:모든 봉수에는 다섯 개의 봉수대가 있었다. 이는 거수를 5개로 나누었기 때문에 5거일 경우 횃불 다섯 개를 올려야 하므로 봉수소가 반드시 다섯은 있어야 했기 때문이다. 하지만 이는 봉수제의 문란, 즉 허설화에 따라 그대로 지켜지지 않은 사례가 수두룩했다. 봉화군과 오장(:) 또는 오원은 봉수대 위에서 생활하면서 임무를 수행하는 요원이었다. 봉화군은 주야로 후망을 위해 노력해야 하는 고역을 직접 맡았고, 오장은 대상에 함께 있으면서 봉화군을 감시하는 임무를 맡았다. 봉수군은 고려 말과 조선 초기에 봉졸 · 봉군 · 봉화군 등으로 통칭되었으며 간망군 · 후망인 · 해망인 · 봉수 간 · 봉수군 · 간망군 · 후망인 · 해망인 등의 별칭도 있었다. 고려에서 조선 초기에 이르는 기간 동안 대상 근무자는 봉군뿐이었는데, 1446년(세종 28) 경부터 감고의 제도가 생겨나고, 이는 경국대전에는 오장으로 기록되어 있는데, 언제부터 개칭되었는지는 확실하지 않다. 경봉수의 오장은 오원이라고 불렀고, 이 역시 1447년경부터 두게 되었던 듯하며 지방 봉소의 오장과 그 신분 · 처우 등에서 어떠한 차이가 있었는지는 분명하지 않다. 『경국대전』에 봉군과 오장의 정원 및 교대는 봉군의 정원을 10인으로 규정하고, 매소(每所) 5인씩 상하양번(上下兩番)으로 10일씩 교대하는 것으로 되어 있다. 내지는 6인, 양번 3인씩, 10일간 근무하고 교대하였으며, 경봉수는 매소 4인, 경봉수는 매소 4인으로 정하였다. 다음 오장은 연변봉수 내지봉수 경봉수 모두 매소 2인 상하 양 번이었다. 봉수군은 신량역천의 신분이었다. 신분상으로는 양인이었지만, 국역 담당은 천인의 중간이었다. 고려 말부터 기록에 자주 보이는 중앙의 문무 고관이 죄를 지으면 흔히 봉졸로 보내지는 예로써 봉졸 신분의 내력을 짐작할 수 있고, 세종 초년 경의 기록에는 간 · 척 등과 비슷한 것이라 하였다. 봉수 관계의 벌칙은 불끈 봉화(不謹烽火) 또는 불근후망(不謹堠望)이라 하여 후망(堠望, 看望)을 게을리한 데에 가장 중점이 두어졌다. 『경국대전』에는 봉수 관계의 벌칙에 대한 기록이 보이지 않고 『수교집록(受敎輯錄)』의 조례로 나타나며, 후기의 『속대전』 · 『대전회통』 등 법전에는 수령에 대한 형량까지도 뚜렷이 나타나 있다. 고려 말기의 봉수 선로는 잠시도 그 기능이 중단되지 않는 점과 후망에 편리한 높은 산에 봉수선을 설치해야 하는 변덕스러운 자연조건 때문에 조선 초기에도 대체로 계승되었을 것이다. 후일 세종 4년 12월에 병조가 의정부와 6조와 함께 봉수를 의정하게 되었다 하니 이는 조선왕조의 봉수망으로 재편한 것으로 볼 수 있다. 세종 28년 10월부터 이듬해 3월까지 모든 봉수에 대한 규정을 크게 개혁 정비하였는데 이때 전국 봉수의 각 선로별 성책을 만들어 경외의 관아에 수장하였다고 한다. 그 후 조선 후기에도 크게 개편된 예는 별로 없다. 조선 전기에 봉수망의 구체적인 배치를 알아볼 수 있는 자료는 『세종실록』 지리지 · 『경국대전』 · 『신증동국여지승람』의 봉수 조 등이며, 후기에는 『증보문헌비고』와 『만기요람』, 각 읍의 읍지 및 『대동여지도』 등이 있다. 『증보문헌비고』의 봉수조에 의하면 전국 5로의 주요 선로幹線를 직봉(直烽)이라 불렀는데, 그것은 동북쪽 두만강변의 우암(牛巖慶興西水羅), 동남쪽 해변의 응봉(應峰東萊多大浦), 서북쪽 압록강변의 여둔대(餘屯臺江界滿浦鎭)와 정주(靜州義州), 서남 해변의 돌산포(突山浦順天防踏鎭)를 기점으로 모두 서울의 목멱산에 도달하게 되어 있었다. 또한, 직봉 외에 간봉이라는 보조선이 각 직봉선상에 많이 있었는데 그중에는 직봉 사이의 중간지역을 연결하는 장거리와 국경 방면의 전선 초소로부터 본진 · 본읍으로 보고하는 단거리도 있었다.
82ccefd8-3e2c-4446-8ec0-a1ab1ab77da8	source05/encykorea/CNS43846.txt	통화 자안산성 (通化自安山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059446	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 526m의 산은 동남쪽으로 혼강이 흐르고, 이 혼강과 합류하는 합니하가 서쪽으로 흘러가는 삼각지점에 위치한다. 성벽은 혼강에 면한 급경사를 안부(鞍部)로 한 동남쪽 능선에서 서북쪽으로 경사진 자연 지세를 이용하여 쌓았으며 둘레가 2,773m이다. 가파른 절벽 그 자체로 성벽을 삼고, 완만한 지형은 대략 다듬은 돌로 성벽을 축조하였는데, 동벽의 길이 1,107m, 서벽의 길이 957m, 남벽의 길이 347m, 북벽의 길이 362m이다. 북문과 서쪽 벽에 2개의 문이 있고 남문에 2개의 문이 있다. 북문은 너비가 4m쯤 되지만 양쪽에 지름 14m, 높이 2m의 돈부가 있다. 문 터의 서쪽에는 너비 1.2m, 깊이 0.4m의 배수구가 있다. 북벽의 양쪽 끝에는 지름 5.6m의 곡성이 있어 각 루가 있었다고 추측된다. 서벽의 문 터에는 북쪽은 너비 2.7m이고 양쪽에 돈부가 있고, 남쪽은 너비 3.6m이고 높이가 3m인 토돈 모양이 남아 있다. 이들 문 터에서는 산 아래로 굽이굽이 내려가는 길이 보인다. 남벽의 길이는 가장 짧으며, 서벽과 갈라지는 지점에 남문 터가 있다. 남문 터는 작은 계곡을 이루며 낮아진 곳에 자리 잡고, 문밖에는 옹성( : 성문의 앞을 가리어 빙 둘러친 성문을 방어하는 작은 성)의 돈부가 남아 있다. 이것은 지름 14m, 높이 7.5m의 간격을 두고 있는데 남쪽은 6.5m이다. 이 돈부의 뒤쪽이 문 터인데, 너비 14m, 높이 7.5m인 문구 부가 바닥에 판석으로 깔고 측벽이 5.5m 높이로 남아 있다. 지금은 성안으로 이어져 있는 한 줄기의 깊이 팬 홈으로 양쪽이 절벽을 이루고 있으며, 남문 터의 안쪽에는 200m 길이의 토루가 내성을 이루고 있다. 성안에는 남쪽과 북쪽 문터 안쪽에 우물이 있고, 북쪽에는 저수 지터가 있다. 경사면의 넓은 터에 건물 터가 있다. 성안에서는 돌절구를 비롯하여 각종 그릇 조각과 기와조각이 출토되고 있다. 이들 중에는 한에서 고구려를 거쳐 요 와 금의 시기도 보인다. 고구려의 전형적인 석축산성의 모습을 볼 수 있는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통화 자안산성 (通化自安山城) ### 내용: 해발 526m의 산은 동남쪽으로 혼강이 흐르고, 이 혼강과 합류하는 합니하가 서쪽으로 흘러가는 삼각지점에 위치한다. 성벽은 혼강에 면한 급경사를 안부(鞍部)로 한 동남쪽 능선에서 서북쪽으로 경사진 자연 지세를 이용하여 쌓았으며 둘레가 2,773m이다. 가파른 절벽 그 자체로 성벽을 삼고, 완만한 지형은 대략 다듬은 돌로 성벽을 축조하였는데, 동벽의 길이 1,107m, 서벽의 길이 957m, 남벽의 길이 347m, 북벽의 길이 362m이다. 북문과 서쪽 벽에 2개의 문이 있고 남문에 2개의 문이 있다. 북문은 너비가 4m쯤 되지만 양쪽에 지름 14m, 높이 2m의 돈부가 있다. 문 터의 서쪽에는 너비 1.2m, 깊이 0.4m의 배수구가 있다. 북벽의 양쪽 끝에는 지름 5.6m의 곡성이 있어 각 루가 있었다고 추측된다. 서벽의 문 터에는 북쪽은 너비 2.7m이고 양쪽에 돈부가 있고, 남쪽은 너비 3.6m이고 높이가 3m인 토돈 모양이 남아 있다. 이들 문 터에서는 산 아래로 굽이굽이 내려가는 길이 보인다. 남벽의 길이는 가장 짧으며, 서벽과 갈라지는 지점에 남문 터가 있다. 남문 터는 작은 계곡을 이루며 낮아진 곳에 자리 잡고, 문밖에는 옹성( : 성문의 앞을 가리어 빙 둘러친 성문을 방어하는 작은 성)의 돈부가 남아 있다. 이것은 지름 14m, 높이 7.5m의 간격을 두고 있는데 남쪽은 6.5m이다. 이 돈부의 뒤쪽이 문 터인데, 너비 14m, 높이 7.5m인 문구 부가 바닥에 판석으로 깔고 측벽이 5.5m 높이로 남아 있다. 지금은 성안으로 이어져 있는 한 줄기의 깊이 팬 홈으로 양쪽이 절벽을 이루고 있으며, 남문 터의 안쪽에는 200m 길이의 토루가 내성을 이루고 있다. 성안에는 남쪽과 북쪽 문터 안쪽에 우물이 있고, 북쪽에는 저수 지터가 있다. 경사면의 넓은 터에 건물 터가 있다. 성안에서는 돌절구를 비롯하여 각종 그릇 조각과 기와조각이 출토되고 있다. 이들 중에는 한에서 고구려를 거쳐 요 와 금의 시기도 보인다. 고구려의 전형적인 석축산성의 모습을 볼 수 있는 것이다.
92225cf4-4675-4c4e-8595-a7cdd1f33c6e	source05/encykorea/TRN23512.txt	신안관 (新安館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조병로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033160	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중국사 행로의 주요 경유지 중 하나는 대동도 소속 역참인 신안관으로 평안도 중화의 생양관에서 의주의 의순관에 이르는 길이다. 고려 시대에 신안 참이라 했고, 조선 초에 신안관으로 개칭하고, 경국대전에는 신안 역으로 표기했다. 흥화 도는 고려 시대에 존재했던 신안관의 관리기관으로 초기에는 평안도 신안 관로 찰방의 감독 아래 있었으나, 후기에는 대동도 찰 방으로 개편되었다. 신안관에는 사신 접대를 목적으로 전패실·칙서방·대청·동헌·서헌, 포진고·사후 청·공수방·목기고 등의 부속건물이 세워졌으나 1817년(순조 17)에 불탔다. 그 뒤 1819년에 목사 유상재(柳尙載)가 중수하여 서별관(西別館)·영빈당·영춘당 등의 건물이 다시 세워졌다. 대 동도의 속역(屬驛)은 중화(中和)의 생양관(生陽館)-순안(順安)의 안정관(安定館)-숙천의 숙녕관(肅寧館)--주의 안흥관(安興館--산(嘉山)의가평관(嘉平館)-정주(定州)의 신안관-곽산(郭山)의 운흥관(雲興館)-선천(宣川)의 임반관(林畔館)-용천(龍川)의 양책관(良策館)-개천(价川)의 소곶관(所串館)-의주(義州)의 의 순관이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신안관 (新安館) ### 내용: 중국사 행로의 주요 경유지 중 하나는 대동도 소속 역참인 신안관으로 평안도 중화의 생양관에서 의주의 의순관에 이르는 길이다. 고려 시대에 신안 참이라 했고, 조선 초에 신안관으로 개칭하고, 경국대전에는 신안 역으로 표기했다. 흥화 도는 고려 시대에 존재했던 신안관의 관리기관으로 초기에는 평안도 신안 관로 찰방의 감독 아래 있었으나, 후기에는 대동도 찰 방으로 개편되었다. 신안관에는 사신 접대를 목적으로 전패실·칙서방·대청·동헌·서헌, 포진고·사후 청·공수방·목기고 등의 부속건물이 세워졌으나 1817년(순조 17)에 불탔다. 그 뒤 1819년에 목사 유상재(柳尙載)가 중수하여 서별관(西別館)·영빈당·영춘당 등의 건물이 다시 세워졌다. 대 동도의 속역(屬驛)은 중화(中和)의 생양관(生陽館)-순안(順安)의 안정관(安定館)-숙천의 숙녕관(肅寧館)--주의 안흥관(安興館--산(嘉山)의가평관(嘉平館)-정주(定州)의 신안관-곽산(郭山)의 운흥관(雲興館)-선천(宣川)의 임반관(林畔館)-용천(龍川)의 양책관(良策館)-개천(价川)의 소곶관(所串館)-의주(義州)의 의 순관이다.
75d372c4-f925-4129-a850-1f524860e12f	source05/encykorea/CNS29950.txt	월담헌 및 사월종택 (月潭軒 및 沙月宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조익현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040966	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한양조 씨의 종택으로 1602년(선조 35) 조임이 30세 되던 해에 지었다고 하는데, 1974년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이 집은 원래 자에 가까운 배치 형태를 가진 건물이었으나, 지금은 자형의 정침과 행랑채에 자형의 사랑채인 월담헌이 연접하여 복합된 듯한 배치를 하고 있는데, 건물 배치의 일부 건물과 사당이 없다. 월담헌은 누사( : 다락집으로 된 정자) 모양이고 5량 가이며, 정침은 정면 4칸, 측면 5칸의 자형 홑처마 팔작지붕이며, 정침의 대청 가구는 5량 가이고 행랑채 부분은 3량 가로 되어 있다. 이 집은 낙동강의 지류인 반변천(半邊川)이 앞을 흐르며<NAME> 굴(仙遊窟)과 옥선대(玉仙臺)·비파담(琵琶潭)을 바라보는 경치가 좋은 곳에 자리 잡고 있으며, ‘成化 17年銘(1418)’의 막새기와가 전하여지고 있어 임진왜란 이전의 건물이라고도 하며, 고승인 성지(性智)가 터를 잡은 명당이라 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월담헌 및 사월종택 (月潭軒 및 沙月宗宅) ### 내용: 한양조 씨의 종택으로 1602년(선조 35) 조임이 30세 되던 해에 지었다고 하는데, 1974년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이 집은 원래 자에 가까운 배치 형태를 가진 건물이었으나, 지금은 자형의 정침과 행랑채에 자형의 사랑채인 월담헌이 연접하여 복합된 듯한 배치를 하고 있는데, 건물 배치의 일부 건물과 사당이 없다. 월담헌은 누사( : 다락집으로 된 정자) 모양이고 5량 가이며, 정침은 정면 4칸, 측면 5칸의 자형 홑처마 팔작지붕이며, 정침의 대청 가구는 5량 가이고 행랑채 부분은 3량 가로 되어 있다. 이 집은 낙동강의 지류인 반변천(半邊川)이 앞을 흐르며<NAME> 굴(仙遊窟)과 옥선대(玉仙臺)·비파담(琵琶潭)을 바라보는 경치가 좋은 곳에 자리 잡고 있으며, ‘成化 17年銘(1418)’의 막새기와가 전하여지고 있어 임진왜란 이전의 건물이라고도 하며, 고승인 성지(性智)가 터를 잡은 명당이라 한다.
43dc8f44-e9c1-4d47-b975-ab829a8a28f3	source05/encykorea/CNS12737.txt	독수정 원림 (獨守亭園林)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤국병" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016025	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	마을 뒤 나지막한 산허리에 유난히 숲이 우거진 곳이 있는데, 1982년 전라남도 기념물로 지정되었다. 무등산으로부터 북쪽을 향하여 뻗어나간 한 지맥이 내와 부딪쳐 구릉을 이룬 곳에 느티나무와 회화나무·왕버들·소나무·참나무·서어나무 등의 거목(巨木)에 둘러싸여 독수정이 자리하고 있으며, 주위에는 100여 년 됨직한 배롱나무·매화나무·살구나무·산수유나무 등의 노거목이 있어 속세를 떠난 느낌이 든다. 전 신민은 고려 공민왕 때 북도 안 무 사 겸 병마원수를 지냈으며 조선이 건국되자 두 나라를 섬기지 않겠다는 맹세를 하고 서울과 멀리 떨어진 곳에 숨어살게 되었다. 그리하여 언덕 위에 북쪽을 향해 정자를 짓고 아침마다 북쪽 개경을 향해 울며 절을 하였다고 한다. 이태백의 시 이제시하인 독수 서산 아에서 따온 이름이 독수정이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 독수정 원림 (獨守亭園林) ### 내용: 마을 뒤 나지막한 산허리에 유난히 숲이 우거진 곳이 있는데, 1982년 전라남도 기념물로 지정되었다. 무등산으로부터 북쪽을 향하여 뻗어나간 한 지맥이 내와 부딪쳐 구릉을 이룬 곳에 느티나무와 회화나무·왕버들·소나무·참나무·서어나무 등의 거목(巨木)에 둘러싸여 독수정이 자리하고 있으며, 주위에는 100여 년 됨직한 배롱나무·매화나무·살구나무·산수유나무 등의 노거목이 있어 속세를 떠난 느낌이 든다. 전 신민은 고려 공민왕 때 북도 안 무 사 겸 병마원수를 지냈으며 조선이 건국되자 두 나라를 섬기지 않겠다는 맹세를 하고 서울과 멀리 떨어진 곳에 숨어살게 되었다. 그리하여 언덕 위에 북쪽을 향해 정자를 짓고 아침마다 북쪽 개경을 향해 울며 절을 하였다고 한다. 이태백의 시 이제시하인 독수 서산 아에서 따온 이름이 독수정이라고 한다.
9e929637-f956-43e7-ab49-5e4252ba284c	source05/encykorea/ICT37699.txt	조선중앙일보 (朝鮮中央日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052219	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	여운형이 중앙일보로<NAME>를 바꾸어 1933년 3월 7일 발행하였다. 편집인 겸 발행인은 최선익(崔善益), 사장은 여운형이었으나 1935년 5월 31일부터는 출자자인 최선익이 물러가고 새 출자자인 윤희중(尹希重)과 함께 경영을 담당하였다. 증자와 함께 취체역 사장에 여운형, 전무에 윤희중, 고문에<NAME>(權東鎭) · 윤치호(尹致昊), 편집국장에 이 관구(李寬求) 등으로<NAME>을 갖추었다.대형판 13단 제로 발행되었으며, 조간 4면, 석간 4면의 8면을 발행하였다. 원래 이 신문의 계보는 『중외일보(中外日報)』(1∼1492호)→『중앙일보』(1493∼1871호)→『조선 중앙일보』(1872∼3059호)로서 모두<NAME>를 바꾸어 인수하기 전의 호수를 그대로 계승하였다. 『중외일보』는 1926년 11월 15일 창간되었는데 이상협(李相協)이 발행인 겸 편집인을 맡아 경영하다가 1929년 9월에는<NAME>(安熙濟)가 출자하여 사장에<NAME>, 부사장에 이상협으로 개편하였으나 경영난으로 1931년 9월 2일 해산을 결의하여 자진 폐간하였다. 『중앙일보』는 『중외일보』의 판권과 신문 호수를 그대로 이어받아 1931년 11월 27일 속간한 일간신문으로, 발행인 겸 편집인에 김찬성(金贊成) · 노정일(盧正一) · 최선익 등이 계승하여 주간(主幹) 중심체제로 운영하였다. ‘여론의 대표기관, 정의의 옹호기관, 엄정한 비판 기관’이라는 3대 신조를 내세우면서 민중의 공기로서의 소임을 다짐한 신문으로 다른 신문들과 달리 일요 부록으로 2면을 발행하여 학예 · 가정 · 운동 · 아동 · 산업 등을 다루고 독자의 교양과 취미를 넓히고 값싸고 가장 좋은 신문이 되고자 노력하였다. 다른 신문들과 마찬가지로 총독부의 탄압과 재정난으로 1932년 5월 5일에 60일간의 휴간계를 내는 등 사원의 월급을 지급하지 못해 분규가 일어나기도 하였다. 이후 1933년 2월 16일 여운형을 사장으로 하여 새 출발을 하였으나 1933년 3월 6일에 폐간하고 조선 중앙일보의<NAME>와 호수를 이어받았다. 자본금 50만 원으로 증자하여 백두산 탐험 비행을 감행하기도 했는데, 이는 자본금 50만 원으로 사업을 확장하기 위해서였다. 그렇지만 8월 13일 자 조간 4면에 제11회 베를린 올림픽 마라톤에서 우승한 손기정의 가슴에 달았던 일장기를 지워버린 사진을 실어서 9월 5일부터 무기한 휴간을 당했다. 이후 성낙헌 등과의 재정적 마찰과 사장 여운형의 총독부 강제 사임 등으로 곤경에 빠져 1937년 11월 5일 발행 허가 효력의 자연 상실로 폐간되고 말았다. 이 신문은 조선 중앙일보로<NAME>를 바꾸었는데, 중국에서도 중앙일보가 발행되고 있기 때문이다. 따라서 민족반역자의 행태를 폭로 보도하여 사회적으로 경각심을 불러일으키기도 하고, 조선 민란 사화를 연재하는 등 민중의 지지와 여론의 대변에 주력하였다. 그렇지만 그만큼 총독부의 탄압을 받아 수없이 차압과 기사 삭제의 고초를 겪었던 신문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조선중앙일보 (朝鮮中央日報) ### 내용: 여운형이 중앙일보로<NAME>를 바꾸어 1933년 3월 7일 발행하였다. 편집인 겸 발행인은 최선익(崔善益), 사장은 여운형이었으나 1935년 5월 31일부터는 출자자인 최선익이 물러가고 새 출자자인 윤희중(尹希重)과 함께 경영을 담당하였다. 증자와 함께 취체역 사장에 여운형, 전무에 윤희중, 고문에<NAME>(權東鎭) · 윤치호(尹致昊), 편집국장에 이 관구(李寬求) 등으로<NAME>을 갖추었다.대형판 13단 제로 발행되었으며, 조간 4면, 석간 4면의 8면을 발행하였다. 원래 이 신문의 계보는 『중외일보(中外日報)』(1∼1492호)→『중앙일보』(1493∼1871호)→『조선 중앙일보』(1872∼3059호)로서 모두<NAME>를 바꾸어 인수하기 전의 호수를 그대로 계승하였다. 『중외일보』는 1926년 11월 15일 창간되었는데 이상협(李相協)이 발행인 겸 편집인을 맡아 경영하다가 1929년 9월에는<NAME>(安熙濟)가 출자하여 사장에<NAME>, 부사장에 이상협으로 개편하였으나 경영난으로 1931년 9월 2일 해산을 결의하여 자진 폐간하였다. 『중앙일보』는 『중외일보』의 판권과 신문 호수를 그대로 이어받아 1931년 11월 27일 속간한 일간신문으로, 발행인 겸 편집인에 김찬성(金贊成) · 노정일(盧正一) · 최선익 등이 계승하여 주간(主幹) 중심체제로 운영하였다. ‘여론의 대표기관, 정의의 옹호기관, 엄정한 비판 기관’이라는 3대 신조를 내세우면서 민중의 공기로서의 소임을 다짐한 신문으로 다른 신문들과 달리 일요 부록으로 2면을 발행하여 학예 · 가정 · 운동 · 아동 · 산업 등을 다루고 독자의 교양과 취미를 넓히고 값싸고 가장 좋은 신문이 되고자 노력하였다. 다른 신문들과 마찬가지로 총독부의 탄압과 재정난으로 1932년 5월 5일에 60일간의 휴간계를 내는 등 사원의 월급을 지급하지 못해 분규가 일어나기도 하였다. 이후 1933년 2월 16일 여운형을 사장으로 하여 새 출발을 하였으나 1933년 3월 6일에 폐간하고 조선 중앙일보의<NAME>와 호수를 이어받았다. 자본금 50만 원으로 증자하여 백두산 탐험 비행을 감행하기도 했는데, 이는 자본금 50만 원으로 사업을 확장하기 위해서였다. 그렇지만 8월 13일 자 조간 4면에 제11회 베를린 올림픽 마라톤에서 우승한 손기정의 가슴에 달았던 일장기를 지워버린 사진을 실어서 9월 5일부터 무기한 휴간을 당했다. 이후 성낙헌 등과의 재정적 마찰과 사장 여운형의 총독부 강제 사임 등으로 곤경에 빠져 1937년 11월 5일 발행 허가 효력의 자연 상실로 폐간되고 말았다. 이 신문은 조선 중앙일보로<NAME>를 바꾸었는데, 중국에서도 중앙일보가 발행되고 있기 때문이다. 따라서 민족반역자의 행태를 폭로 보도하여 사회적으로 경각심을 불러일으키기도 하고, 조선 민란 사화를 연재하는 등 민중의 지지와 여론의 대변에 주력하였다. 그렇지만 그만큼 총독부의 탄압을 받아 수없이 차압과 기사 삭제의 고초를 겪었던 신문이다.
fd6f0c8c-6b4c-46d8-a907-fd324ee87803	source05/encykorea/TRN23127.txt	성수대교 (聖水大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029391	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울 강남의 영동지구 신시가지 개발에 따른 서울 동부권의 균형 있는 발전을 도모하고 서울의 부도심의 기능을 촉진하며, 인구 분산과 교통난을 해소하기 위해 건설된 교량이다. 붕괴되기 이전인 1994년에 성수대교는 서울의 한강을 가로지르는 11번째 교량으로, 교량의 기능성은 물론 미관을 고려한 교량으로 평가되었다. 성수대교가 개통됨으로써 이미 교통량이 포화상태에 있던 영동대교 및 한남대교의 교통량이 성수대교로 분산되고, 왕십리 일대의 서울 동부와 한강 이남의 신시가지인 영동지구를 연결해 강남지역의 균형 있는 발전을 촉진시키는 데 크게 기여하였다. 1994년 10월 21일,<NAME> 경간 48m가 붕괴된 것은 교각 10번과 교각 11번 사이의 행거가 끊어졌기 때문이다. 성수대교 붕괴사고는 32명의 귀중한 생명을 앗아간 비극적인 사건으로 건설 기술인에게는 반성의 계기를 제공하기도 했다. 1995년 4월 복구공사를 시작하여 1997년 8월에 신교가 완공되었다. 사고 이후 새롭게 복원된 성수대교는 겉모습은 비슷하지만 내용 면에서는 완전히 다른 새 다리이다. 하부 기초는 폭 10m, 길이 27m의 타원으로 묶어서 크게 보강하였고, 상부구조는 너비 19.4m, 길이 1,160m의 연속 트러스교로 새롭게 가설하였다. 자재뿐만 아니라 구조적으로도 종전의 다리에 비해 크게 개선되었다. 한강 남·북 도로의 연결램프가 미설치되어 진출입 차량이 영동대교로 집중되어 영동대교의 정체 현상이 극심하였고, 이용 교통량에 비해 다리 폭(4차로)이 협소하여 소통에 지장을 주고 있다. 이 문제를 해결하기 위하여 2004년 12월 성수대교 남북단의 진출입 램프 개선 공사와 기존 4차로 교량의 상·하류에 각각 2차로씩 증설하여 총 8차로로 확장하는 공사가 마무리되었다. 차로의 확장은 2004년에 이루어졌으며 교량 폭도 19.4m에서 35m(차도는 28m)로 넓혔다. 또한 강변북로와 올림픽대로로 진출입하는 것이 수월해지도록 교량 남단과 북단에 진출입 램프 13곳을 새로 설치했다. 성수대교의 차량 통행량은 2006년 11만 814대를 기록하였는데, 2003년까지만 해도 일일 평균 8만여 대에 불과하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성수대교 (聖水大橋) ### 내용: 서울 강남의 영동지구 신시가지 개발에 따른 서울 동부권의 균형 있는 발전을 도모하고 서울의 부도심의 기능을 촉진하며, 인구 분산과 교통난을 해소하기 위해 건설된 교량이다. 붕괴되기 이전인 1994년에 성수대교는 서울의 한강을 가로지르는 11번째 교량으로, 교량의 기능성은 물론 미관을 고려한 교량으로 평가되었다. 성수대교가 개통됨으로써 이미 교통량이 포화상태에 있던 영동대교 및 한남대교의 교통량이 성수대교로 분산되고, 왕십리 일대의 서울 동부와 한강 이남의 신시가지인 영동지구를 연결해 강남지역의 균형 있는 발전을 촉진시키는 데 크게 기여하였다. 1994년 10월 21일,<NAME> 경간 48m가 붕괴된 것은 교각 10번과 교각 11번 사이의 행거가 끊어졌기 때문이다. 성수대교 붕괴사고는 32명의 귀중한 생명을 앗아간 비극적인 사건으로 건설 기술인에게는 반성의 계기를 제공하기도 했다. 1995년 4월 복구공사를 시작하여 1997년 8월에 신교가 완공되었다. 사고 이후 새롭게 복원된 성수대교는 겉모습은 비슷하지만 내용 면에서는 완전히 다른 새 다리이다. 하부 기초는 폭 10m, 길이 27m의 타원으로 묶어서 크게 보강하였고, 상부구조는 너비 19.4m, 길이 1,160m의 연속 트러스교로 새롭게 가설하였다. 자재뿐만 아니라 구조적으로도 종전의 다리에 비해 크게 개선되었다. 한강 남·북 도로의 연결램프가 미설치되어 진출입 차량이 영동대교로 집중되어 영동대교의 정체 현상이 극심하였고, 이용 교통량에 비해 다리 폭(4차로)이 협소하여 소통에 지장을 주고 있다. 이 문제를 해결하기 위하여 2004년 12월 성수대교 남북단의 진출입 램프 개선 공사와 기존 4차로 교량의 상·하류에 각각 2차로씩 증설하여 총 8차로로 확장하는 공사가 마무리되었다. 차로의 확장은 2004년에 이루어졌으며 교량 폭도 19.4m에서 35m(차도는 28m)로 넓혔다. 또한 강변북로와 올림픽대로로 진출입하는 것이 수월해지도록 교량 남단과 북단에 진출입 램프 13곳을 새로 설치했다. 성수대교의 차량 통행량은 2006년 11만 814대를 기록하였는데, 2003년까지만 해도 일일 평균 8만여 대에 불과하였다.
b4862bd1-825c-4f95-a1cb-544e7f326fb0	source05/encykorea/CNS36355.txt	정선 정암사 수마노탑 (旌善淨岩寺水瑪瑙塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050539	CC BY	322	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정암사 적멸보궁 뒤편에 있는 9m 높이의 석탑은 2020년 국보로 지정되었다. 급경사를 이룬 산비탈에 축대를 쌓아 평평한 대지를 만들고 석탑을 세웠다. 벽돌처럼 돌을 다듬어 올린 모전석탑이다. 화강암으로 된<NAME>를 6단으로 쌓아 올린 바닥돌의 맨 윗부분에는 몸돌을 받치기 위해 2단의 굄을 또다시 두었다. 다듬은 수법이 정밀하여 돌의 표면이 깔끔하게 정돈된 몸돌은 회녹색의 수성암질석회암을 길이 30∼40cm, 두께 5∼7cm의 크기로 다듬은 것인데, 언뜻 보면 실제 벽돌을 사용한 것처럼 보인다. 1층 몸돌은 높이가 1.03m이며 너비가 1.78m이고 단면이 네모나게 15단으로 쌓아 올렸다. 남쪽면 가운데에는 화강암으로 네모난 틀을 짜서 만든 감형이 있다. 문비는 1장의 널 돌로 만들었는데, 가운데에 세로 줄을 돋을새김 하여 2짝의 문을 나타냈고, 문고리는 문틀 가운데에 달았다. 지붕돌은 전탑의 특징을 갖고 있다. 현재 위층 지붕돌의 일부에는 풍령을 달았던 구멍이 뚫려 있고, 추녀는 수평을 이루고 있지만 좁다. 밑면 받침은 1층이 7단인데, 위로 올라갈수록 1단씩 줄어 7층은 1단이다. 낙수면의 층단도 윗면인 1층은 9단이나, 위로 올라갈수록 1단씩 줄어서 7층은 3단이다. 머리장식인 상륜부에는 화강암으로 만든 노반 위에 벽돌처럼 깎은 2장의 돌이 얹혀 있고, 그 위에는 청동으로 만든 상륜이 있다. 청동제 상륜은 꽃무늬를 뚫새김으로 새긴 오륜탑 위에 복발 모양을 얹고, 보륜 위에는 병 모양을 얹었는데, 병의 목에서 네 가닥으로 돌출된 끝부분에는 풍경이 달려 있다. 맨 꼭대기에는 윗부분이 바깥쪽으로 크게 굽은<NAME> 모양을 올렸고, 철쇄는 병의 목에서 나온 쇠로 만든 자물쇠로 4층 지붕돌까지 연결되었다. 이 석탑은 규모가 큰 편은 아니지만 형태와 조성 수법이 정교하다. 청동제 상륜의 뚫새김 수법 역시 청동제 건축 양식을 잘 살린 것이고, 지붕돌 귀퉁이의 밑면이 위로 치솟은 것 역시 시대적인 특징이다. 석탑 앞에는 배례석이 놓여 있는데, 조각된 연꽃무늬나 안상 무늬 등은 고려 시대의 특징을 잘 나타내고 있다. 이 석탑은 1964년부터 보수 문제가 논의되다가 1972년에 해체 복원되었는데, 오래전부터 각 층의 돌이 없어지거나 파손되었기 때문이다. 해체하여 수리하는 과정에서 3층 지붕돌~받침돌 사이에서 5개의 탑<NAME>이 발견되었고, 청동합, 은제외합, 금제외합 등으로 이루어진 사리장엄구가 적심부에서 확인되었다. 이를 통해 이 석탑이 조선시대 말기까지 여러 차례 보수되었음을 알 수 있다. 현재의 석탑은 1653년(효종 4)에 중건되었다고 탑<NAME>에 기록되어 있다. 다만 이 석탑 앞에 있는 배례석이나 정암사에 전하는 여러 유물을 미루어 보면, 이 석탑이 처음 건립된 시점은 늦어도 고려 시대일 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선 정암사 수마노탑 (旌善淨岩寺水瑪瑙塔) ### 내용: 정암사 적멸보궁 뒤편에 있는 9m 높이의 석탑은 2020년 국보로 지정되었다. 급경사를 이룬 산비탈에 축대를 쌓아 평평한 대지를 만들고 석탑을 세웠다. 벽돌처럼 돌을 다듬어 올린 모전석탑이다. 화강암으로 된<NAME>를 6단으로 쌓아 올린 바닥돌의 맨 윗부분에는 몸돌을 받치기 위해 2단의 굄을 또다시 두었다. 다듬은 수법이 정밀하여 돌의 표면이 깔끔하게 정돈된 몸돌은 회녹색의 수성암질석회암을 길이 30∼40cm, 두께 5∼7cm의 크기로 다듬은 것인데, 언뜻 보면 실제 벽돌을 사용한 것처럼 보인다. 1층 몸돌은 높이가 1.03m이며 너비가 1.78m이고 단면이 네모나게 15단으로 쌓아 올렸다. 남쪽면 가운데에는 화강암으로 네모난 틀을 짜서 만든 감형이 있다. 문비는 1장의 널 돌로 만들었는데, 가운데에 세로 줄을 돋을새김 하여 2짝의 문을 나타냈고, 문고리는 문틀 가운데에 달았다. 지붕돌은 전탑의 특징을 갖고 있다. 현재 위층 지붕돌의 일부에는 풍령을 달았던 구멍이 뚫려 있고, 추녀는 수평을 이루고 있지만 좁다. 밑면 받침은 1층이 7단인데, 위로 올라갈수록 1단씩 줄어 7층은 1단이다. 낙수면의 층단도 윗면인 1층은 9단이나, 위로 올라갈수록 1단씩 줄어서 7층은 3단이다. 머리장식인 상륜부에는 화강암으로 만든 노반 위에 벽돌처럼 깎은 2장의 돌이 얹혀 있고, 그 위에는 청동으로 만든 상륜이 있다. 청동제 상륜은 꽃무늬를 뚫새김으로 새긴 오륜탑 위에 복발 모양을 얹고, 보륜 위에는 병 모양을 얹었는데, 병의 목에서 네 가닥으로 돌출된 끝부분에는 풍경이 달려 있다. 맨 꼭대기에는 윗부분이 바깥쪽으로 크게 굽은<NAME> 모양을 올렸고, 철쇄는 병의 목에서 나온 쇠로 만든 자물쇠로 4층 지붕돌까지 연결되었다. 이 석탑은 규모가 큰 편은 아니지만 형태와 조성 수법이 정교하다. 청동제 상륜의 뚫새김 수법 역시 청동제 건축 양식을 잘 살린 것이고, 지붕돌 귀퉁이의 밑면이 위로 치솟은 것 역시 시대적인 특징이다. 석탑 앞에는 배례석이 놓여 있는데, 조각된 연꽃무늬나 안상 무늬 등은 고려 시대의 특징을 잘 나타내고 있다. 이 석탑은 1964년부터 보수 문제가 논의되다가 1972년에 해체 복원되었는데, 오래전부터 각 층의 돌이 없어지거나 파손되었기 때문이다. 해체하여 수리하는 과정에서 3층 지붕돌~받침돌 사이에서 5개의 탑<NAME>이 발견되었고, 청동합, 은제외합, 금제외합 등으로 이루어진 사리장엄구가 적심부에서 확인되었다. 이를 통해 이 석탑이 조선시대 말기까지 여러 차례 보수되었음을 알 수 있다. 현재의 석탑은 1653년(효종 4)에 중건되었다고 탑<NAME>에 기록되어 있다. 다만 이 석탑 앞에 있는 배례석이나 정암사에 전하는 여러 유물을 미루어 보면, 이 석탑이 처음 건립된 시점은 늦어도 고려 시대일 것으로 추측된다.
588b1ec5-ab07-4014-b0d8-6846646b6092	source05/encykorea/ICT59607.txt	일본부인(조선판) (日本婦人(朝鮮版))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079767	CC BY	416	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대일본 부인회 조선 본부는 1943년 3월 조선총독부 주도로 설립된 보국 여성 단체인 대일본 부인회의 지부이다. 대일본 부인회가 1942년 11월에 창간한 기관지 과 별도로 조선판도 1944년 4월에 창간했다. 잡지 발간을 통해 1940년대 일본의 침략 전쟁을 수행하기 위해 구축한 전시 총동원 체제하에서 식민지 한국 여성들을 일본 여성으로 전환시켜 제국주의 전쟁의 도구로<NAME>하기 위한 것이 한국 여성의 전사화이다. 대일본 부인회 조선 본부의 목적은 대일본 부인회와 동일하게 고도국방국가체제에 맞도록 일본 전통의 부도(婦道)를 본받아 수신제가 봉공(修身齊家奉公)을 완성하기 위함이며, 이를 위해 국체(國體) 관념 함양, 부덕(婦德) 수련, 내선일체 구현, 국방 사상 보급, 차세대 국민 육성, 군인<NAME>, 저축 장려 등을 중점사업으로 제시하였다. 조선 본부장은 조선 총독 부인, 부본부장은 조선군 사령관 부인과 정무총감 부인이며 그 외 고문 등 역시 총독부와 군부 관련 인사와 그 부인들이 장악한 관제 여성 단체이다. 조선 여성을 회원으로 가입시켜 이들을 전쟁<NAME>을 위한 전사(戰士)로 만들기 위한 관변 여성운동을<NAME>면서 그 일환으로 기관지를 발간하였다. 즉 내선일체 구현=황국신민화란 사상통제, 일상생활의 통제, 국방 훈련 및 군인<NAME> 등 후방에서 여성의 전사화를 위한 전쟁 홍보용 성격을 강하게 띤다. 대일본 부인회의 일본 부인은 1942년 11월부터 1945년 1월까지 발행되었지만 조선판은 4개월이나 더 연장해서 1945년 5월까지 발행되었다. 편집인은 오노 토시 유끼[], 인쇄인 텐쟌[], 인쇄소 매일신보사, 발행인 후지에[], 배급원은 일본 출판 배급 주식회사 조선지점이다. 편집체제는 한글과 일본어를 혼용하되 점차적으로 일본어 기사의 비중을 높여 나간다는 방침이었다. 창간호의 경우 발행 면적이 90면 정도였으나 전시 경제하에서 점차 지면을 축소하여 70면 정도로 편집하거나 합집 호로 발행하였다. 정가는 30 전, 우송료는 2전이며 매월 1일에 발행한다. 판권지에 발행부수를 적어 창간호는 3만 부, 1944년 8월 호부터 5만 부로 명시한 점이 특이하다. 현재 확인된 잡지는 1944년 4월, 7월, 8월, 1112월 합집, 1945년 2월, 3월, 4월, 5월뿐이다. 아단문고, 영남대 도서관, 독립기념관에 소장되어 있다. 잡지를 보면 전쟁과 관련된 글이 제일 많으며, 여성 관련 기사도 전쟁과 관련된 내용이 주를 이룬다. 대부분이 징병제, 군인<NAME>, 결전 하의 황군 절대 신뢰, 총후(銃後), 필승, 소국민을 양육, 생산 증강, 소비절약, 우리들의 신체와 재산 전부를 바쳐서 전쟁에서 승리, 황국 전통의 부도 등 일본제국주의 전쟁을 승리로 이끌기 위한 고도 국방체제에 걸맞은 한국 여성의 전사화(戰士化) 중심의 내용이다. 특히 창간호에는 대일본 부인회 회장을 필두로 고문인 조선 총독, 조선군 사령관의 축사를 실어 관변 단체의 면모를 드러냈다. 이외에 전쟁과 승리에 관한 소설이나 수필, 시 등 문학작품에도 적지 않은 글들이 실렸는데 그중에는 후방에서의 총 후부인의 역할을 강조하는 글들도 있었다. 특히 이광수의 갱생 소설, 박계주, 방인근의 회람판 소설은 잡지 뒤표지 하단에 소설을 회람하고 확인하는 도장을 찍는 칸을 마련해 독자들이 읽도록<NAME> 듯한 인상을 남기고 있어 주목된다. 일제 말기 식민지 여성동원정책의 일환으로 전개된 황국신민화, 일상생활의 통제, 국방 훈련 및 군인<NAME> 등 후방에서 여성의 전사 화가 구체적으로 어떻게 실행되었는지를 규명하는데 유용한 자료이다. 또한 1944년~1945년 시기에 발행된 유일한 여성 잡지로 이 시기 여성 단체의 실상과 그 성격을 파악하는 데 유용할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일본부인(조선판) (日本婦人(朝鮮版)) ### 내용: 대일본 부인회 조선 본부는 1943년 3월 조선총독부 주도로 설립된 보국 여성 단체인 대일본 부인회의 지부이다. 대일본 부인회가 1942년 11월에 창간한 기관지 과 별도로 조선판도 1944년 4월에 창간했다. 잡지 발간을 통해 1940년대 일본의 침략 전쟁을 수행하기 위해 구축한 전시 총동원 체제하에서 식민지 한국 여성들을 일본 여성으로 전환시켜 제국주의 전쟁의 도구로<NAME>하기 위한 것이 한국 여성의 전사화이다. 대일본 부인회 조선 본부의 목적은 대일본 부인회와 동일하게 고도국방국가체제에 맞도록 일본 전통의 부도(婦道)를 본받아 수신제가 봉공(修身齊家奉公)을 완성하기 위함이며, 이를 위해 국체(國體) 관념 함양, 부덕(婦德) 수련, 내선일체 구현, 국방 사상 보급, 차세대 국민 육성, 군인<NAME>, 저축 장려 등을 중점사업으로 제시하였다. 조선 본부장은 조선 총독 부인, 부본부장은 조선군 사령관 부인과 정무총감 부인이며 그 외 고문 등 역시 총독부와 군부 관련 인사와 그 부인들이 장악한 관제 여성 단체이다. 조선 여성을 회원으로 가입시켜 이들을 전쟁<NAME>을 위한 전사(戰士)로 만들기 위한 관변 여성운동을<NAME>면서 그 일환으로 기관지를 발간하였다. 즉 내선일체 구현=황국신민화란 사상통제, 일상생활의 통제, 국방 훈련 및 군인<NAME> 등 후방에서 여성의 전사화를 위한 전쟁 홍보용 성격을 강하게 띤다. 대일본 부인회의 일본 부인은 1942년 11월부터 1945년 1월까지 발행되었지만 조선판은 4개월이나 더 연장해서 1945년 5월까지 발행되었다. 편집인은 오노 토시 유끼[], 인쇄인 텐쟌[], 인쇄소 매일신보사, 발행인 후지에[], 배급원은 일본 출판 배급 주식회사 조선지점이다. 편집체제는 한글과 일본어를 혼용하되 점차적으로 일본어 기사의 비중을 높여 나간다는 방침이었다. 창간호의 경우 발행 면적이 90면 정도였으나 전시 경제하에서 점차 지면을 축소하여 70면 정도로 편집하거나 합집 호로 발행하였다. 정가는 30 전, 우송료는 2전이며 매월 1일에 발행한다. 판권지에 발행부수를 적어 창간호는 3만 부, 1944년 8월 호부터 5만 부로 명시한 점이 특이하다. 현재 확인된 잡지는 1944년 4월, 7월, 8월, 1112월 합집, 1945년 2월, 3월, 4월, 5월뿐이다. 아단문고, 영남대 도서관, 독립기념관에 소장되어 있다. 잡지를 보면 전쟁과 관련된 글이 제일 많으며, 여성 관련 기사도 전쟁과 관련된 내용이 주를 이룬다. 대부분이 징병제, 군인<NAME>, 결전 하의 황군 절대 신뢰, 총후(銃後), 필승, 소국민을 양육, 생산 증강, 소비절약, 우리들의 신체와 재산 전부를 바쳐서 전쟁에서 승리, 황국 전통의 부도 등 일본제국주의 전쟁을 승리로 이끌기 위한 고도 국방체제에 걸맞은 한국 여성의 전사화(戰士化) 중심의 내용이다. 특히 창간호에는 대일본 부인회 회장을 필두로 고문인 조선 총독, 조선군 사령관의 축사를 실어 관변 단체의 면모를 드러냈다. 이외에 전쟁과 승리에 관한 소설이나 수필, 시 등 문학작품에도 적지 않은 글들이 실렸는데 그중에는 후방에서의 총 후부인의 역할을 강조하는 글들도 있었다. 특히 이광수의 갱생 소설, 박계주, 방인근의 회람판 소설은 잡지 뒤표지 하단에 소설을 회람하고 확인하는 도장을 찍는 칸을 마련해 독자들이 읽도록<NAME> 듯한 인상을 남기고 있어 주목된다. 일제 말기 식민지 여성동원정책의 일환으로 전개된 황국신민화, 일상생활의 통제, 국방 훈련 및 군인<NAME> 등 후방에서 여성의 전사 화가 구체적으로 어떻게 실행되었는지를 규명하는데 유용한 자료이다. 또한 1944년~1945년 시기에 발행된 유일한 여성 잡지로 이 시기 여성 단체의 실상과 그 성격을 파악하는 데 유용할 것이다.
6b2039cc-6f0c-458e-9c6d-799d589ed298	source05/encykorea/ENG45903.txt	행군수지 (行軍須知)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정하명" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062799	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2권 1책. 인본이다. 이 책은 송나라의 증공량(曾公亮)이 편찬한 총 40권의 방대한 병서인 ≪무경총요 武經摠要≫ 가운데 군사에 관한 긴요한 내용만을 발췌하여 1679년(숙종 5)에 병조판서였던 김석주(金錫胄)가 편찬, 간행하였다. 책 머리에 김석주의 서(序)와 상·하권의 목록이 수록되어 있는바, 김석주는 그의 서문에서 이 책을 편찬한 동기에 관하여 임진왜란 이후 우리나라 무사들이 중국 명나라 학자 척계광(戚繼光)의 ≪기효신서 紀效新書≫를 발췌한 ≪병학 지남 兵學指南≫을 학습하는 데 그치는 폐단을 시정하여, 보다 근원적인 병법의 원리를 이해시키려는 데 있다고 밝히고 있다. 책에는 계장·선사·금령·간마·강무·명시, 하권에 도험·안영·요적·포전·공성·간첩·입벌·수항 등 모두 15개항이 수록되어 있다. 이 책은 어 왜의 기본적 병법으로 인식되어온 병학 지남과 함께 병가의 필독서가 되었다. 한편, 규장각 도서에는 병가요 집의 합철본이 있고, 국립 중앙도서관과 연세대학교 도서관에는 단권으로 이 책이 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행군수지 (行軍須知) ### 내용: 2권 1책. 인본이다. 이 책은 송나라의 증공량(曾公亮)이 편찬한 총 40권의 방대한 병서인 ≪무경총요 武經摠要≫ 가운데 군사에 관한 긴요한 내용만을 발췌하여 1679년(숙종 5)에 병조판서였던 김석주(金錫胄)가 편찬, 간행하였다. 책 머리에 김석주의 서(序)와 상·하권의 목록이 수록되어 있는바, 김석주는 그의 서문에서 이 책을 편찬한 동기에 관하여 임진왜란 이후 우리나라 무사들이 중국 명나라 학자 척계광(戚繼光)의 ≪기효신서 紀效新書≫를 발췌한 ≪병학 지남 兵學指南≫을 학습하는 데 그치는 폐단을 시정하여, 보다 근원적인 병법의 원리를 이해시키려는 데 있다고 밝히고 있다. 책에는 계장·선사·금령·간마·강무·명시, 하권에 도험·안영·요적·포전·공성·간첩·입벌·수항 등 모두 15개항이 수록되어 있다. 이 책은 어 왜의 기본적 병법으로 인식되어온 병학 지남과 함께 병가의 필독서가 되었다. 한편, 규장각 도서에는 병가요 집의 합철본이 있고, 국립 중앙도서관과 연세대학교 도서관에는 단권으로 이 책이 소장되어 있다.
a1456d0c-6f85-4c1f-b153-5fe735e2391e	source05/encykorea/ENG23890.txt	수록지 (手漉紙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "온두현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031330	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	기계록지에 반대되는 것으로, 우리나라의 한지(韓紙), 중국의 한지(漢紙), 일본의 화지(和紙)가 이에 속한다. 우리나라에서는 후한(後漢) 말기로 추정되는 108년의 낙랑 시대 고분 채협총(古墳彩篋塚)에서 종이로 보이는 유물이 발견된 것으로 보아, 이 무렵에 수록지가 수입 또는 제작된 것으로 짐작된다. 그 뒤 백제의 근초고왕과 근구수왕 때 왕인이 일본에 천자문과 논어를 전한 것을 보면 그 이전에 수록지가 많이 생산되고 있었음을 알 수 있다. 고구려에서는 610년(영양왕 21)에 담징이 일본에 제지술을 전했고, 고려에서는 고려지(, )가 송나라와 원나라에 수출된 것으로 기록되어 있다. 또한 고려 때에는 수록지가 많이 생산되었는데, 1145년(인종 23)부터 1188년(명종 18)까지 지소가 설치되었던 것으로 보인다. 조선시대에 들어와서는 1415년(태종 15)에 조지소가, 1466년(세종 12)에 조지서가 각각 설치되어 제지술이 발전하게 되었다. 수록된 지로는 신라의 백추지, 고려의 계림지, 조선의 자문지, 근래의 백지·창호지·장판지·화선지 등 여러 가지가 있다.<NAME>료는 닥풀·느릅나무 점액과 수용성 고분자 물질이고, 부원료는 닥풀·느릅나무 점액과 함께 쓰이고 있다. 흑피는 원래 나무껍질이기 때문에 외피를 벗겨 백피로 하고, 그 밖의 원료는 잘게 썰어서 알칼리성 용액 등으로 삶는다. 그리고 이를 물로 씻어 잘 두드려 풀어 점액과 같이 지통에서 일정한 농도로 균일하게 혼합한 뒤 압착, 탈수한 뒤 가열한 철판이나 목판에서 말려 만든다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수록지 (手漉紙) ### 내용: 기계록지에 반대되는 것으로, 우리나라의 한지(韓紙), 중국의 한지(漢紙), 일본의 화지(和紙)가 이에 속한다. 우리나라에서는 후한(後漢) 말기로 추정되는 108년의 낙랑 시대 고분 채협총(古墳彩篋塚)에서 종이로 보이는 유물이 발견된 것으로 보아, 이 무렵에 수록지가 수입 또는 제작된 것으로 짐작된다. 그 뒤 백제의 근초고왕과 근구수왕 때 왕인이 일본에 천자문과 논어를 전한 것을 보면 그 이전에 수록지가 많이 생산되고 있었음을 알 수 있다. 고구려에서는 610년(영양왕 21)에 담징이 일본에 제지술을 전했고, 고려에서는 고려지(, )가 송나라와 원나라에 수출된 것으로 기록되어 있다. 또한 고려 때에는 수록지가 많이 생산되었는데, 1145년(인종 23)부터 1188년(명종 18)까지 지소가 설치되었던 것으로 보인다. 조선시대에 들어와서는 1415년(태종 15)에 조지소가, 1466년(세종 12)에 조지서가 각각 설치되어 제지술이 발전하게 되었다. 수록된 지로는 신라의 백추지, 고려의 계림지, 조선의 자문지, 근래의 백지·창호지·장판지·화선지 등 여러 가지가 있다.<NAME>료는 닥풀·느릅나무 점액과 수용성 고분자 물질이고, 부원료는 닥풀·느릅나무 점액과 함께 쓰이고 있다. 흑피는 원래 나무껍질이기 때문에 외피를 벗겨 백피로 하고, 그 밖의 원료는 잘게 썰어서 알칼리성 용액 등으로 삶는다. 그리고 이를 물로 씻어 잘 두드려 풀어 점액과 같이 지통에서 일정한 농도로 균일하게 혼합한 뒤 압착, 탈수한 뒤 가열한 철판이나 목판에서 말려 만든다.
5c644993-53c9-4e8a-9826-15b7902a3ae0	source05/encykorea/CNS3691.txt	관덕정 (觀德亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004771	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸이다. 정면과 양 측면의 8각 돌기둥 위에, 뒷면 2개 기둥은 그대로 주춧돌 위에 세웠다. 두고는 단 익공이고 천장은 통천장이다. 바닥에는 마루를 깔았고 단청은 머리초에만 칠한 단청인 모루단청[: 머리초에만 칠한 단청]을 장식하였다. 조선시대의 사당(: 활쏘기를 하는 정자) 건물의 전형적인 모습은 짜임과 장식이 단순하나 아담한 것이다. 원래 이 정자 자리에 조그마한 초가정자가 있었는데, 1780년(정조 4)에 개성 사람들이 규모를 크게 늘리고 고쳐지어 사정으로서의 면모를 갖추게 되었다. 이 정자 외에 남쪽으로 정자 6칸이 연이어 있었으나 6·25전쟁 때 소실되었고, 이 정자 역시 1954년 5월 복구되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관덕정 (觀德亭) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸이다. 정면과 양 측면의 8각 돌기둥 위에, 뒷면 2개 기둥은 그대로 주춧돌 위에 세웠다. 두고는 단 익공이고 천장은 통천장이다. 바닥에는 마루를 깔았고 단청은 머리초에만 칠한 단청인 모루단청[: 머리초에만 칠한 단청]을 장식하였다. 조선시대의 사당(: 활쏘기를 하는 정자) 건물의 전형적인 모습은 짜임과 장식이 단순하나 아담한 것이다. 원래 이 정자 자리에 조그마한 초가정자가 있었는데, 1780년(정조 4)에 개성 사람들이 규모를 크게 늘리고 고쳐지어 사정으로서의 면모를 갖추게 되었다. 이 정자 외에 남쪽으로 정자 6칸이 연이어 있었으나 6·25전쟁 때 소실되었고, 이 정자 역시 1954년 5월 복구되었다.
47ad4ea2-539e-4179-bed0-d765974b4d45	source05/encykorea/CNS17988.txt	청송 보광사 극락전 (靑松普光寺極樂殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023220	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 다포식 맞배지붕 건물로 2014년 보물로 지정되었다. 보광사는 신라 668년(문무왕 8) 의상대사가 창건하였다고 하나 확실하지는 않다. 조선 세종 때 소헌왕후 심 씨가 조상의 묘가 이 산에 있다고 하여 원당으로 삼고 추모제와 만세루를 세웠으나 자세한 내용은 알 수 없다. 다만 현재의 보광사 극락전과 요사채가 뒷산과 골 안을 배경으로 모양으로 배치되고 청송 심씨의 만세루와 추모제가 사찰 진입을 가로막듯 입구에 모양으로 배치되는 점 등을 고려하면 사찰 규모가 심 씨의 세력 부침과 관련이 있는 듯싶다. 극락전의 건립 연대는 1615년(광해군 2)으로, 근래에 보수공사를 하던 중 발견된 상량문에 기록되어 있다. 자연석 기단을 쌓아 올리고 그 위에 둥근 화강석 주초를 놓아 배흘림을 둔 두리기둥을 만들었다. 창경궁 홍화 문의 제공 첨 차와 화두아(: 꽃무늬를 새기거나 초새김한 공포) 모양은 다포식 2출목으로 짜여 있으며 3분두형 요두는 오히려 더 초시적이다. 첨차의 내단 부는 교두형으로 이출목이고, 요도 위의 부재는 보아 지형으로 초새김하는 등 조선 중기 건축양식의 특징을 잘 보여주고 있다. 우물마루 바닥에는 고주에 기대어 불단을 설치하고 상부는 우물천장으로 꾸몄다. 배면 공포는 내외부 모두 교두형 첨차로 이출목이고, 윗몸의 3분두형 요두와 운공(: 초새김한 짧은 부재) 등도 같은 모양이다. 박고 면의 풍판은 이출목 도리 높이에서 수평으로 끊어<NAME> 가벼운 느낌을 주고 있으며, 전면<NAME>는 띠살 위에 팔 모의 교살을 혼합한 분합문을 달았다. 전체적으로 규모는 크지 않지만 전형적인 조선 중기 건축 양식의 특징을 잘 보여주고 있는 현어(: 물고기 모양의 철물) 장식이 박공판에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청송 보광사 극락전 (靑松普光寺極樂殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 다포식 맞배지붕 건물로 2014년 보물로 지정되었다. 보광사는 신라 668년(문무왕 8) 의상대사가 창건하였다고 하나 확실하지는 않다. 조선 세종 때 소헌왕후 심 씨가 조상의 묘가 이 산에 있다고 하여 원당으로 삼고 추모제와 만세루를 세웠으나 자세한 내용은 알 수 없다. 다만 현재의 보광사 극락전과 요사채가 뒷산과 골 안을 배경으로 모양으로 배치되고 청송 심씨의 만세루와 추모제가 사찰 진입을 가로막듯 입구에 모양으로 배치되는 점 등을 고려하면 사찰 규모가 심 씨의 세력 부침과 관련이 있는 듯싶다. 극락전의 건립 연대는 1615년(광해군 2)으로, 근래에 보수공사를 하던 중 발견된 상량문에 기록되어 있다. 자연석 기단을 쌓아 올리고 그 위에 둥근 화강석 주초를 놓아 배흘림을 둔 두리기둥을 만들었다. 창경궁 홍화 문의 제공 첨 차와 화두아(: 꽃무늬를 새기거나 초새김한 공포) 모양은 다포식 2출목으로 짜여 있으며 3분두형 요두는 오히려 더 초시적이다. 첨차의 내단 부는 교두형으로 이출목이고, 요도 위의 부재는 보아 지형으로 초새김하는 등 조선 중기 건축양식의 특징을 잘 보여주고 있다. 우물마루 바닥에는 고주에 기대어 불단을 설치하고 상부는 우물천장으로 꾸몄다. 배면 공포는 내외부 모두 교두형 첨차로 이출목이고, 윗몸의 3분두형 요두와 운공(: 초새김한 짧은 부재) 등도 같은 모양이다. 박고 면의 풍판은 이출목 도리 높이에서 수평으로 끊어<NAME> 가벼운 느낌을 주고 있으며, 전면<NAME>는 띠살 위에 팔 모의 교살을 혼합한 분합문을 달았다. 전체적으로 규모는 크지 않지만 전형적인 조선 중기 건축 양식의 특징을 잘 보여주고 있는 현어(: 물고기 모양의 철물) 장식이 박공판에 있다.
643a1662-917f-4543-be13-67c829c7ffe2	source05/encykorea/CNS2004.txt	경주 동궁과 월지 (慶州東宮과 月池)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002916	CC BY	320	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	신라의 태자가 머물던 곳이다. 특히 임해전(海殿)은 군신들이 연회나 회의를 하거나 귀빈을 접대하였던 곳으로 알려져 있다. 『삼국사기(三國史記)』에는 674년(문무왕 14)에 건립하였다고 하지만, 『동경 잡기(東京雜記)』에는 안압지가 건립된 시기와 비슷하거나 그보다 뒤에 만들어졌다고 하였다. 『삼국사기』에 의하면, 679년에 궁궐을 매우 화려하게 고쳤다고 하였고, 804년(애장왕 5), 847년(문성왕 9), 867년(경문왕 7)에는 임해전을 중수하였다고 하였다. 또한 군신들이 연회를 열었는데, 697년(효소왕 6) 9월과 769년(혜공왕 5) 3월, 860년(헌안왕 4) 9월, 881년(헌강왕 7) 3월에는 군신들이 연회를 가졌으며, 931년에는 고려 태조 왕건이 초청되어 위급한 상황을 호소하기도 하였다. 이러한 기록으로 미루어 볼 때 별궁이었지만 신라 정국에서 차지하는 위상은 매우 높았던 것으로 보인다. 현재 중국 쓰촨 성 동쪽에 있는 명산인 무산의 12개 봉우리를 본떠 돌을 쌓아 산을 만들고, 연못을 파고 그 안에 전설 속의 해중 선산인 봉래·방장·영주를 상징하는 3개의 섬을 만들고 꽃을 심고 진기한 새와 짐승을 길렀다고 한다. 이 연못은 바다를 상징하기 때문에 중심 건물을 임해 전이라고 칭했던 것 같다. 이후 1974년 11월에 안압지 준설 및 주변 정화공사가 추진되었다. 이 시기에 기와와 와당 조각이 많이 출토되었기에, 1975년 3월∼1976년 12월에 발굴조사가 이루어졌다. 그 결과, 신라시대에 축조한 연못이 거의 다 확인되었고, 연못 주변에 쌓았던 호안석 축도 매우 양호한 상태임을 알아냈다. 연못에 물을 대는 입수구와 수로, 물이 빠져나가는 배수구 등의 시설도 잘 보존된 상태로 발견되었다. 한편 임해전으로 추정되는 비교적 큰 건물 터도 안압지 서쪽에서는 발견되었는데, 그 건물 터는 임해전으로 추정된다. 안압지 남쪽으로도 연결된 듯하지만, 그 북쪽과 남쪽은 철로와 차도로 인해 많이 훼손되었기 때문에 전체를 확인할 수는 없었다. 안압지 바닥에서는 금동불상 등 금동 제품과 목조 건물의 부재 등이 나왔고, 독특한 형태의 기와 또한 적지 않게 출토되었다. 특히 기와에는 679년인 의봉 4년이라는 글자가 새겨져 있었는데, 이는 임해전터에서 나온 680년인 조로 2년이라는 글자가 새겨진 보상화 무늬의 벽돌과 함께 문무왕 때 건립되었음을 알려주는 대표적인 유물로 여겨진다. 또한 신라 고분에서 흔히 볼 수 있는 굽다리접시나 긴 목 항아리가 아닌 여러 종류의 토기류가 출토되었다. 1980년에 정화공사를 거쳐 신라 궁궐의 원지로 복원된 동궁 및 월지 유적은 신라 궁궐의 원지로 복원되었으며, 3채의 누각도 발굴조사 때 출토된 목조 건물 부재와 신라시대의 다른 유적들을 참고하여 복원되었다. 다른 건물 터는 주춧돌만<NAME>하게 확인해 원래 모습을 추측할 수 있도록 정비하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 동궁과 월지 (慶州東宮과 月池) ### 내용: 신라의 태자가 머물던 곳이다. 특히 임해전(海殿)은 군신들이 연회나 회의를 하거나 귀빈을 접대하였던 곳으로 알려져 있다. 『삼국사기(三國史記)』에는 674년(문무왕 14)에 건립하였다고 하지만, 『동경 잡기(東京雜記)』에는 안압지가 건립된 시기와 비슷하거나 그보다 뒤에 만들어졌다고 하였다. 『삼국사기』에 의하면, 679년에 궁궐을 매우 화려하게 고쳤다고 하였고, 804년(애장왕 5), 847년(문성왕 9), 867년(경문왕 7)에는 임해전을 중수하였다고 하였다. 또한 군신들이 연회를 열었는데, 697년(효소왕 6) 9월과 769년(혜공왕 5) 3월, 860년(헌안왕 4) 9월, 881년(헌강왕 7) 3월에는 군신들이 연회를 가졌으며, 931년에는 고려 태조 왕건이 초청되어 위급한 상황을 호소하기도 하였다. 이러한 기록으로 미루어 볼 때 별궁이었지만 신라 정국에서 차지하는 위상은 매우 높았던 것으로 보인다. 현재 중국 쓰촨 성 동쪽에 있는 명산인 무산의 12개 봉우리를 본떠 돌을 쌓아 산을 만들고, 연못을 파고 그 안에 전설 속의 해중 선산인 봉래·방장·영주를 상징하는 3개의 섬을 만들고 꽃을 심고 진기한 새와 짐승을 길렀다고 한다. 이 연못은 바다를 상징하기 때문에 중심 건물을 임해 전이라고 칭했던 것 같다. 이후 1974년 11월에 안압지 준설 및 주변 정화공사가 추진되었다. 이 시기에 기와와 와당 조각이 많이 출토되었기에, 1975년 3월∼1976년 12월에 발굴조사가 이루어졌다. 그 결과, 신라시대에 축조한 연못이 거의 다 확인되었고, 연못 주변에 쌓았던 호안석 축도 매우 양호한 상태임을 알아냈다. 연못에 물을 대는 입수구와 수로, 물이 빠져나가는 배수구 등의 시설도 잘 보존된 상태로 발견되었다. 한편 임해전으로 추정되는 비교적 큰 건물 터도 안압지 서쪽에서는 발견되었는데, 그 건물 터는 임해전으로 추정된다. 안압지 남쪽으로도 연결된 듯하지만, 그 북쪽과 남쪽은 철로와 차도로 인해 많이 훼손되었기 때문에 전체를 확인할 수는 없었다. 안압지 바닥에서는 금동불상 등 금동 제품과 목조 건물의 부재 등이 나왔고, 독특한 형태의 기와 또한 적지 않게 출토되었다. 특히 기와에는 679년인 의봉 4년이라는 글자가 새겨져 있었는데, 이는 임해전터에서 나온 680년인 조로 2년이라는 글자가 새겨진 보상화 무늬의 벽돌과 함께 문무왕 때 건립되었음을 알려주는 대표적인 유물로 여겨진다. 또한 신라 고분에서 흔히 볼 수 있는 굽다리접시나 긴 목 항아리가 아닌 여러 종류의 토기류가 출토되었다. 1980년에 정화공사를 거쳐 신라 궁궐의 원지로 복원된 동궁 및 월지 유적은 신라 궁궐의 원지로 복원되었으며, 3채의 누각도 발굴조사 때 출토된 목조 건물 부재와 신라시대의 다른 유적들을 참고하여 복원되었다. 다른 건물 터는 주춧돌만<NAME>하게 확인해 원래 모습을 추측할 수 있도록 정비하였다.
d498e452-7b0c-4312-9bf1-9ed7e8fd3f4d	source05/encykorea/ENG40261.txt	주해수용 (籌解需用)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053461	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2권 1책. 필사본. 이 책은 5대손<NAME>(榮善)이 1939년 7책으로 활자화하여 발간하였는데, 이것을 다시 1972년 경인문화사에서 상·하 2책으로<NAME>하였다. 경인문화사에서 발간한 ≪담헌서 湛軒書≫는 내·외집으로 되어 있는데, 외집 권 4·5에 ≪주해 수용≫ 내 편이, 권 6에 ≪주해 수용≫ 외편이 수록되어 있다. 상권 내편 총례에서는 구구 팔십일, 팔구칠십이, 일귀불수귀·봉일진일십·이일첨작오·삼일삼십일 등의 구귀가가 기재되어 있어 곱하기, 구귀가를 나눗셈에 이용한다. 또한 각 단위 사이의 관계와 비례상수 및 면적·체적에 관한 공식들이 실려 있다. 총례 다음에는 계산 수단으로 가감승제·다원 일차 연립방정식·삼각법 등을 사용했다. 또, 다음에 열거한 각 산법, 예컨대 상제법·귀 제법 등의 항목에는 예제가 주어지고, 그 예제의 풀이가 적혀 있어서 처음 공부하는 사람의 편의를 돕고 있다. 전체적으로 보면 산법통종과 같은 고대 수학 책보다는 간소하고, 아라비아숫자나 로마숫자는 쓰지 않았다. 특히 주해 수용의 외편 목록에는 의기와 악률에 대한 해설이 수록되어 있는데, 여기엔 역과 관계된 계산 예제가 많이 수록되어 있다. 홍대용이 북경의 관상대에서 얻은 지식을 나름대로 정리하여 주해 수용의 말미에 실은 의기에 대해서는 북학파 실학자로서의 면모의 일단을 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주해수용 (籌解需用) ### 내용: 2권 1책. 필사본. 이 책은 5대손<NAME>(榮善)이 1939년 7책으로 활자화하여 발간하였는데, 이것을 다시 1972년 경인문화사에서 상·하 2책으로<NAME>하였다. 경인문화사에서 발간한 ≪담헌서 湛軒書≫는 내·외집으로 되어 있는데, 외집 권 4·5에 ≪주해 수용≫ 내 편이, 권 6에 ≪주해 수용≫ 외편이 수록되어 있다. 상권 내편 총례에서는 구구 팔십일, 팔구칠십이, 일귀불수귀·봉일진일십·이일첨작오·삼일삼십일 등의 구귀가가 기재되어 있어 곱하기, 구귀가를 나눗셈에 이용한다. 또한 각 단위 사이의 관계와 비례상수 및 면적·체적에 관한 공식들이 실려 있다. 총례 다음에는 계산 수단으로 가감승제·다원 일차 연립방정식·삼각법 등을 사용했다. 또, 다음에 열거한 각 산법, 예컨대 상제법·귀 제법 등의 항목에는 예제가 주어지고, 그 예제의 풀이가 적혀 있어서 처음 공부하는 사람의 편의를 돕고 있다. 전체적으로 보면 산법통종과 같은 고대 수학 책보다는 간소하고, 아라비아숫자나 로마숫자는 쓰지 않았다. 특히 주해 수용의 외편 목록에는 의기와 악률에 대한 해설이 수록되어 있는데, 여기엔 역과 관계된 계산 예제가 많이 수록되어 있다. 홍대용이 북경의 관상대에서 얻은 지식을 나름대로 정리하여 주해 수용의 말미에 실은 의기에 대해서는 북학파 실학자로서의 면모의 일단을 보여준다.
fa8dcd18-c820-4418-9710-ee0764cf59d3	source05/encykorea/ICT59066.txt	새살림 (새살림)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079706	CC BY	375	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	새살림은 1947년 1월 1일부터 정부 수립 후인 1949년까지 발행되었는데, 미 군정 여성 사업의 내용과 목표, 당시 여성 지도자들의 활동상을 파악할 수 있다는 점이 특징이다. 제1차 미소공동위원회가 결렬되는 등 한반도 문제 해결이 난항을 거듭하던 그때였다. 미 군정은 여성 대상 각종 사업을 추진하기 위해 부녀국을 설치했는데, 행정, 사법, 입법 등의 분야에서 한국인화를 추진하였다. 초대 부녀 국장에 임명된 이는 고황경이었다. 여성의 사회, 경제, 정치 및 문화적 생활 향상, 복지 향상, 직장과 가정에서의 부녀복지, 윤락여성 보호 등 여러 가지 기능을 가진 부녀국이었지만, 특히 여성의 지도계몽 사업에 주력하였다. 새살림은 부녀국의 사업을 효율적으로 수행하기 위하여 미 군정기에는 군정청에서, 정부 수립 후에는 보건사회부에서 발행한 기관지 성격의 월간지다. 월간지라는 이름을 내걸었지만 격월로 2개월씩 합쳐서 발간하는 경우가 대부분이었다. 창간호는 1947년 1월에 발행되었으며, 4호가 결호여서 총 11권이 발행되었는데, 창간호는 1947년 1월에 발행되었다. 구체적으로 보면, 창간호(1947년 1월, 1월 1일 발행), 1권 2호(1947년 2/3월 호, 3월 1일 발행), 1권 3호(1947년 4/5월 호, 5월 1일 발행), 1권 5호(1947년 8/9월 호, 9월 1일 발행), 1권 6호(1947년 10월 호, 10월 1일 발행), 1권 7호(1945년 11/12월 호, 12월 1일 발행), 2권 1호(1948년 1주년 기념호, 1월 1일 발행), 2권 2호(1948년 3/4월 호, 4월 1일 발행), 2권 3호(1948년 5/6월 호, 6월 1일 발행), 11호(1949년 신록호, 5월 1일 발행), 12호(1949년 성하호, 7월 1일 발행)이다. 국립 중앙도서관이 가장 많은 분량을 소장하고 있으며, 연세대와 이화여대 도서관도 일부 소장하고 있다. 새살림의 판형은 26cm이며, 부녀국 관리들의 권두언이나 인사말, 간단한 정부의 행사에 대한 화보가 실려 있다. 미 군정기 동안에는 하지, 러치, 러치 미군 사령관의 사진이 화보에 자주 실렸다. 또 당시 여성운동단체장이나 여성 지도자들의 여성계몽 관련 글들이 실렸다. 국가 정책에 대한 홍보를 겸한 계몽적 글들이었다. 예를 들면 1948년은 5·10선거가 실시된 해이므로 1947년 후반 특히 1948년 3월부터 여성의 선거 참여나 여성의 정치의식을 강화하는 글들이 많이 실렸고, 미국, 영국 등 선진국의 여성들의 생활이나 정치의식 등에 관한 기사들도 많이 실렸다. 이외에 에세이나 문학작품들도 실렸다. 주요 내용은 부녀국에서 실시한 각종 여성계몽 사업에 대한 소개와 당시 박순천, 황애덕, 황신덕,<NAME> 등 여류 명사를 비롯한 각계 지도자들의 시민의식 고취, 여성의식 제고, 또는 과학적이고 합리적인 생활을 위한 각종 정보, 국내외 동향 등이었다. 『새살림』은 미 군정기부터 대한민국 정부 수립 초기까지 한국 여성정책사 및 여성사 전반에 대한 연구를 하는데 매우 중요한 자료이다. 당시 여성운동가, 여성 정치인 등 여성 지도자들의 활동과 여성의식, 일반 여성들의 생활사 등을 알려준다. 특히 해방 직후 국가 형성기 미 군정과 국가가 여성을 정부 정책, 선거 등에<NAME>한 방법과<NAME>하기 위한 활동 등 구체적인 내용이 기록으로 남았다는 점이 주목할 만하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새살림 (새살림) ### 내용: 새살림은 1947년 1월 1일부터 정부 수립 후인 1949년까지 발행되었는데, 미 군정 여성 사업의 내용과 목표, 당시 여성 지도자들의 활동상을 파악할 수 있다는 점이 특징이다. 제1차 미소공동위원회가 결렬되는 등 한반도 문제 해결이 난항을 거듭하던 그때였다. 미 군정은 여성 대상 각종 사업을 추진하기 위해 부녀국을 설치했는데, 행정, 사법, 입법 등의 분야에서 한국인화를 추진하였다. 초대 부녀 국장에 임명된 이는 고황경이었다. 여성의 사회, 경제, 정치 및 문화적 생활 향상, 복지 향상, 직장과 가정에서의 부녀복지, 윤락여성 보호 등 여러 가지 기능을 가진 부녀국이었지만, 특히 여성의 지도계몽 사업에 주력하였다. 새살림은 부녀국의 사업을 효율적으로 수행하기 위하여 미 군정기에는 군정청에서, 정부 수립 후에는 보건사회부에서 발행한 기관지 성격의 월간지다. 월간지라는 이름을 내걸었지만 격월로 2개월씩 합쳐서 발간하는 경우가 대부분이었다. 창간호는 1947년 1월에 발행되었으며, 4호가 결호여서 총 11권이 발행되었는데, 창간호는 1947년 1월에 발행되었다. 구체적으로 보면, 창간호(1947년 1월, 1월 1일 발행), 1권 2호(1947년 2/3월 호, 3월 1일 발행), 1권 3호(1947년 4/5월 호, 5월 1일 발행), 1권 5호(1947년 8/9월 호, 9월 1일 발행), 1권 6호(1947년 10월 호, 10월 1일 발행), 1권 7호(1945년 11/12월 호, 12월 1일 발행), 2권 1호(1948년 1주년 기념호, 1월 1일 발행), 2권 2호(1948년 3/4월 호, 4월 1일 발행), 2권 3호(1948년 5/6월 호, 6월 1일 발행), 11호(1949년 신록호, 5월 1일 발행), 12호(1949년 성하호, 7월 1일 발행)이다. 국립 중앙도서관이 가장 많은 분량을 소장하고 있으며, 연세대와 이화여대 도서관도 일부 소장하고 있다. 새살림의 판형은 26cm이며, 부녀국 관리들의 권두언이나 인사말, 간단한 정부의 행사에 대한 화보가 실려 있다. 미 군정기 동안에는 하지, 러치, 러치 미군 사령관의 사진이 화보에 자주 실렸다. 또 당시 여성운동단체장이나 여성 지도자들의 여성계몽 관련 글들이 실렸다. 국가 정책에 대한 홍보를 겸한 계몽적 글들이었다. 예를 들면 1948년은 5·10선거가 실시된 해이므로 1947년 후반 특히 1948년 3월부터 여성의 선거 참여나 여성의 정치의식을 강화하는 글들이 많이 실렸고, 미국, 영국 등 선진국의 여성들의 생활이나 정치의식 등에 관한 기사들도 많이 실렸다. 이외에 에세이나 문학작품들도 실렸다. 주요 내용은 부녀국에서 실시한 각종 여성계몽 사업에 대한 소개와 당시 박순천, 황애덕, 황신덕,<NAME> 등 여류 명사를 비롯한 각계 지도자들의 시민의식 고취, 여성의식 제고, 또는 과학적이고 합리적인 생활을 위한 각종 정보, 국내외 동향 등이었다. 『새살림』은 미 군정기부터 대한민국 정부 수립 초기까지 한국 여성정책사 및 여성사 전반에 대한 연구를 하는데 매우 중요한 자료이다. 당시 여성운동가, 여성 정치인 등 여성 지도자들의 활동과 여성의식, 일반 여성들의 생활사 등을 알려준다. 특히 해방 직후 국가 형성기 미 군정과 국가가 여성을 정부 정책, 선거 등에<NAME>한 방법과<NAME>하기 위한 활동 등 구체적인 내용이 기록으로 남았다는 점이 주목할 만하다.
596ad16e-d040-4320-ad5a-50e0880d9002	source05/encykorea/ENG57392.txt	정선 봉양리 쥐라기 역암 (旌善鳳陽里 쥐라紀礫岩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076952	CC BY	317	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	쥐라 기주 1 대동 누층군 반송층군이 분포하는 강원 정선군 정선읍 봉양리와 북실리 일대는 역암이 대표적인 암상인데, 이 지층의 대표적인 암상은 역암이다. 일반적으로 역암[층]은 퇴적 당시 지역의 지질, 기후, 환경, 퇴적 조건 등을 나타내기 때문에 학술적 중요성이 높게 평가될 때가 있다. 특히 정선 봉양리 쥐라기 역암은 노두의 생성 시기에 우리나라에 강한 조산운동이 일어났음을 알려주는 중요한 증거이며, 역을 이루는 암석의 종류, 역의 모양과 크기, 역의 크기의 고르기 등이 다양하게 관찰되고 같은 시기에 생성된 우리나라의 역암 중 단연 보존 상태가 양호하다. 또한 접근과 관찰이 용이하다는 점에서 표식지로서의 가치가 높게 평가되어 2019년 10월 2일 천연기념물로 지정되었다. 정선군의 하천은 태백시에서 발원하는 골지천, 평창군 일대에서 발원하는 송천과 오대천 등이 북평면 일대에서 합류하면서 조양강을 이룬다. 특히 조양강은 험준한 산악지대를 굽이치며 흐르고 있어 골짜기가 좁다. 정선 봉양리 쥐라기 역암은 대체로 원마도주2가 양호한 다양한 크기의 역들로 구성되어 있다. 역암을 이루는 사암과 규암은 회색이나 흑색의 사암으로 이루어져 있으며, 드물게 편마암의 역들 이 보인다. 암상(岩相)은 다양한 크기의 잔자갈[직경 4~64㎜ 입자]에서부터 왕자갈[직경 64~256㎜ 입자] 크기의 역들 이 서로 맞대어 있는 입자 지지(framework-supported) 조직 특성을 보이는 한편, 일부에서는 역의 장축이 층리와 평행하게 나타나며 역들 이 서로 접촉하지 않고 암흑색 내지 흑색의 조립질 사암의 기질 내에 떠 있는 기질 지지(matrix-supported) 조직을 보이기도 한다. 우리나라에서는 문화재보호법을 제정하여 "지질, 동물, 식물, 생물학적 생성물 및 특별한 자연현상으로서 역사적, 경관적, 학술적 가치가 큰 대상"들을 자연문화재로 지정하여 관리하고 있다. 우리나라의 국토는 다른 나라와 비교해 작지만 선캄브리아에서 신생대에 이르기까지 다양한 시대의 지층과 암석들이 분포하고 있다. 하지만 현재 이들 중 보존되어야 할 많은 지형 및 지질 유산들이 훼손되거나 멸실되고 있는 실정이다. 보존 가치가 높은 지형 · 지질 유산들은 자연환경의 경이로움을 보여주는 경관적 가치뿐 아니라 학술적, 교육적 가치가 높아 체계적이고 지속적인 보존 노력이 요구된다. 정선 봉양리 쥐라기 역암은 경관 · 심미 · 학술 · 교육적 가치가 높을 뿐 아니라 조선 후기의 문인인<NAME>의 시문집 해악 집( ) 권 3에서도 이 역암층이 언급되어 있는 만큼 역사 문화자원으로서의 활용 가치도 높다. 정선군과 문화재청 국립문화재연구소는 2009년 가로 4.5m, 세로 2m, 높이 2m 크기의 역암 1점을 채취하여 국립문화재연구소 천연기념물 센터에서 보관 및 전시하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정선 봉양리 쥐라기 역암 (旌善鳳陽里 쥐라紀礫岩) ### 내용: 쥐라 기주 1 대동 누층군 반송층군이 분포하는 강원 정선군 정선읍 봉양리와 북실리 일대는 역암이 대표적인 암상인데, 이 지층의 대표적인 암상은 역암이다. 일반적으로 역암[층]은 퇴적 당시 지역의 지질, 기후, 환경, 퇴적 조건 등을 나타내기 때문에 학술적 중요성이 높게 평가될 때가 있다. 특히 정선 봉양리 쥐라기 역암은 노두의 생성 시기에 우리나라에 강한 조산운동이 일어났음을 알려주는 중요한 증거이며, 역을 이루는 암석의 종류, 역의 모양과 크기, 역의 크기의 고르기 등이 다양하게 관찰되고 같은 시기에 생성된 우리나라의 역암 중 단연 보존 상태가 양호하다. 또한 접근과 관찰이 용이하다는 점에서 표식지로서의 가치가 높게 평가되어 2019년 10월 2일 천연기념물로 지정되었다. 정선군의 하천은 태백시에서 발원하는 골지천, 평창군 일대에서 발원하는 송천과 오대천 등이 북평면 일대에서 합류하면서 조양강을 이룬다. 특히 조양강은 험준한 산악지대를 굽이치며 흐르고 있어 골짜기가 좁다. 정선 봉양리 쥐라기 역암은 대체로 원마도주2가 양호한 다양한 크기의 역들로 구성되어 있다. 역암을 이루는 사암과 규암은 회색이나 흑색의 사암으로 이루어져 있으며, 드물게 편마암의 역들 이 보인다. 암상(岩相)은 다양한 크기의 잔자갈[직경 4~64㎜ 입자]에서부터 왕자갈[직경 64~256㎜ 입자] 크기의 역들 이 서로 맞대어 있는 입자 지지(framework-supported) 조직 특성을 보이는 한편, 일부에서는 역의 장축이 층리와 평행하게 나타나며 역들 이 서로 접촉하지 않고 암흑색 내지 흑색의 조립질 사암의 기질 내에 떠 있는 기질 지지(matrix-supported) 조직을 보이기도 한다. 우리나라에서는 문화재보호법을 제정하여 "지질, 동물, 식물, 생물학적 생성물 및 특별한 자연현상으로서 역사적, 경관적, 학술적 가치가 큰 대상"들을 자연문화재로 지정하여 관리하고 있다. 우리나라의 국토는 다른 나라와 비교해 작지만 선캄브리아에서 신생대에 이르기까지 다양한 시대의 지층과 암석들이 분포하고 있다. 하지만 현재 이들 중 보존되어야 할 많은 지형 및 지질 유산들이 훼손되거나 멸실되고 있는 실정이다. 보존 가치가 높은 지형 · 지질 유산들은 자연환경의 경이로움을 보여주는 경관적 가치뿐 아니라 학술적, 교육적 가치가 높아 체계적이고 지속적인 보존 노력이 요구된다. 정선 봉양리 쥐라기 역암은 경관 · 심미 · 학술 · 교육적 가치가 높을 뿐 아니라 조선 후기의 문인인<NAME>의 시문집 해악 집( ) 권 3에서도 이 역암층이 언급되어 있는 만큼 역사 문화자원으로서의 활용 가치도 높다. 정선군과 문화재청 국립문화재연구소는 2009년 가로 4.5m, 세로 2m, 높이 2m 크기의 역암 1점을 채취하여 국립문화재연구소 천연기념물 센터에서 보관 및 전시하고 있다.
7751cef5-90c6-4e04-9d60-a7dcd3e98098	source05/encykorea/CNS17034.txt	강진 백련사 사적비 (康津白蓮寺事蹟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최인선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022074	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2004년 보물로 지정되었다. 전체 높이 400cm, 귀부 높이 110cm, 비신 높이 233cm, 너비 118cm, 두께 29cm. 귀부·이수·비신을 모두 갖춘 완형으로 비명은 전라도 강진 만덕산 백련사 사적 비이다. 비문은 모두 19행으로 행서체로 된 행서체인데, 조선 후기의 문신이자 학자인 조종저가 찬하였다. 이 비문과 만덕사지(萬德寺志)에 의하면 고려 한림학사 최자(崔滋)가 찬한 고려 시대의 고비(古碑)가 있었으나 그 비신을 잃어, 이 사적비를 세울 때 그것의 귀부를 그대로 사용하였다고 한다. 최자가 찬한 원래의 고비는 백련사 원묘국사(圓妙國師)의 비로 추정되며, 그 비명은 『동문선(東文選)』에 실려 있다. 따라서 고려 후기의 귀부는 사각형의 지대석 위에 있어 역동적이고 장식적인 모습을 보여주지만, 이 귀부는 고려 후기의 것이다. 얼굴은 용두화 되었고 입에는 여의주가 없고 목에는 가로로 5개의 줄이 음각되었다. 네 발의 발톱은 살짝 움켜쥐듯 모았으며 이중의 육각문 안에는 5엽의 화문이 장식되어 있다. 비좌 주변에는 인동문이 조각되어 있고, 비신의 양 측면에는 화려한 당초문이 조각되어 있다. 이수는 사각형이고 두 마리의 용이 반대 방향을 보고 있다. 이 비는 1681년(숙종 7) 5월에 세웠는데, (숭정기원무진후54년신유5월입)이라고 적혀 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강진 백련사 사적비 (康津白蓮寺事蹟碑) ### 내용: 2004년 보물로 지정되었다. 전체 높이 400cm, 귀부 높이 110cm, 비신 높이 233cm, 너비 118cm, 두께 29cm. 귀부·이수·비신을 모두 갖춘 완형으로 비명은 전라도 강진 만덕산 백련사 사적 비이다. 비문은 모두 19행으로 행서체로 된 행서체인데, 조선 후기의 문신이자 학자인 조종저가 찬하였다. 이 비문과 만덕사지(萬德寺志)에 의하면 고려 한림학사 최자(崔滋)가 찬한 고려 시대의 고비(古碑)가 있었으나 그 비신을 잃어, 이 사적비를 세울 때 그것의 귀부를 그대로 사용하였다고 한다. 최자가 찬한 원래의 고비는 백련사 원묘국사(圓妙國師)의 비로 추정되며, 그 비명은 『동문선(東文選)』에 실려 있다. 따라서 고려 후기의 귀부는 사각형의 지대석 위에 있어 역동적이고 장식적인 모습을 보여주지만, 이 귀부는 고려 후기의 것이다. 얼굴은 용두화 되었고 입에는 여의주가 없고 목에는 가로로 5개의 줄이 음각되었다. 네 발의 발톱은 살짝 움켜쥐듯 모았으며 이중의 육각문 안에는 5엽의 화문이 장식되어 있다. 비좌 주변에는 인동문이 조각되어 있고, 비신의 양 측면에는 화려한 당초문이 조각되어 있다. 이수는 사각형이고 두 마리의 용이 반대 방향을 보고 있다. 이 비는 1681년(숙종 7) 5월에 세웠는데, (숭정기원무진후54년신유5월입)이라고 적혀 있다.
b1190d44-c368-45d6-9f13-0e1dc5ec6f21	source05/encykorea/CNS24324.txt	안동 삼산정 (安東三山亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034620	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물. 1982년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 후손들의 도덕 계승과 학문<NAME>을 위해 1750년(영조 26)에 세운 것이 삼산 유정원이라고 한다. 평면을 보면, 어칸은 대청이고, 좌협칸은 앞쪽 1칸 마루 뒤쪽에 1칸 온돌방이 배치되어 있고 우협칸은 온돌방 2칸이 배치되어 있다. 대청과 온돌방 전면에는 기둥 밖으로 마루를 조금 내밀어 계자각 헌함( : 대청 기둥 밖으로 돌아가며 깐 좁은 마루)을 돌렸고, 온돌방이 있는 누하주와 누상 주는 별주를 사용했다. 가구는 측면 가운데 주열에서 합보合梁 : 두 부재를 결합시켜 한 개의 보로 만든 것로 처리하고 위치에 따라 장여를 놓았으며, 측면 중앙 기둥에서 뻗어 나온 충량은 퇴량과 함께 주두(柱頭) 위에서 결구되었다. 합보로 이루어진 대량 위에는 동자주(童子柱 : 세로로 세운 짧은 기둥)를 세워 종량을 받았는데, 동자 주상에 공포를 짜아 종량의 보아지 와 중도리 장여를 받게 하였으며, 종량 위에는 동자주를 두어 종도리를 받고 있다. 특히 온돌방의 넓이를 넓히기 위해 종대 공과 측면 중앙 기둥을 같은 선상에 두지 않고 어긋나게 배치하였다. 전체적으로 볼 때 누마루 집이면서 기둥은 모두 평주를 사용하여 대량과 퇴량을 합보로 처리한 것이나 중앙 기둥과 종대공을 동일선상에 두지 않은 점, 중대공의 세부 수법 등은 드문 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 삼산정 (安東三山亭) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 홑처마 팔작지붕 건물. 1982년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 후손들의 도덕 계승과 학문<NAME>을 위해 1750년(영조 26)에 세운 것이 삼산 유정원이라고 한다. 평면을 보면, 어칸은 대청이고, 좌협칸은 앞쪽 1칸 마루 뒤쪽에 1칸 온돌방이 배치되어 있고 우협칸은 온돌방 2칸이 배치되어 있다. 대청과 온돌방 전면에는 기둥 밖으로 마루를 조금 내밀어 계자각 헌함( : 대청 기둥 밖으로 돌아가며 깐 좁은 마루)을 돌렸고, 온돌방이 있는 누하주와 누상 주는 별주를 사용했다. 가구는 측면 가운데 주열에서 합보合梁 : 두 부재를 결합시켜 한 개의 보로 만든 것로 처리하고 위치에 따라 장여를 놓았으며, 측면 중앙 기둥에서 뻗어 나온 충량은 퇴량과 함께 주두(柱頭) 위에서 결구되었다. 합보로 이루어진 대량 위에는 동자주(童子柱 : 세로로 세운 짧은 기둥)를 세워 종량을 받았는데, 동자 주상에 공포를 짜아 종량의 보아지 와 중도리 장여를 받게 하였으며, 종량 위에는 동자주를 두어 종도리를 받고 있다. 특히 온돌방의 넓이를 넓히기 위해 종대 공과 측면 중앙 기둥을 같은 선상에 두지 않고 어긋나게 배치하였다. 전체적으로 볼 때 누마루 집이면서 기둥은 모두 평주를 사용하여 대량과 퇴량을 합보로 처리한 것이나 중앙 기둥과 종대공을 동일선상에 두지 않은 점, 중대공의 세부 수법 등은 드문 예이다.
8ddc780b-b338-4d9b-8390-473dab18de71	source05/encykorea/ENG20704.txt	사후선 (伺候船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026152	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1744년(영조 20)에 편찬된 『속대전』에 나타나 있는 군선은 전선(戰船) 117척, 구선(龜船) 14척, 방선(防船) 76척, 병선(兵船) 161척, 사후선 318척, 기타 90척 등 모두 776척인데, 그중 사후선은 41을<NAME>다. 조선 후기 군선의 편제는 대 중 소의 각종 군선을 혼합하여 각도 수영(水營) 산하 읍진(邑鎭)에 배치하되, 그 기본단위는 대형 전투함인 전선 1척, 소형 무장함인 병선 1척, 비무장 부속 선인 사후선 2척이고, 필요한 경우 중형 전투함인 방선 1척을 첨가하는데, 사후선은 전투함이나 무장선에 반드시 부속되는 비무장 소형정이었다.이와 같은 부속정으로서 1555년(명종 10)에 혁신적인 대형 전투함인 판옥선이 개발된 이래로 처음에는 협선이 주로 쓰이다가 임진왜란 중 사후선이 점차 그 자리를 차지하게 되었다. 사후 선의 정원은 무장을 하지 않았으므로, 정찰 및 탐망 등에 활용되고, 평시에는 각 없진의 잡용에 사용되었으며, 정원은 타공 1명, 격군 4명 등 5명이었다. 하지만 그<NAME>은 물론이고 그 집물 등 일체 전선에 종속되어 독자적인 활동은 어려웠다. 그 크기는 『전라 우수 영지』에 영광군과 함평현(咸平縣) 사후 선의 치수로서 바닥의 길이 21척 6촌, 너비 8척 4촌과 8척 8촌, 선체의 높이 4척 등이 나타나 있고, 『여암전서(旅菴全書)』의 논병선화차제비어지구조(論兵船火車諸備禦之具條)에는 바닥의 길이 24척, 너비 7척, 선체 높이 5척으로 나타나 있다. 간혹 사후선을 무장화하자는 의견도 나왔으나 끝내 실행되지 못했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사후선 (伺候船) ### 내용: 1744년(영조 20)에 편찬된 『속대전』에 나타나 있는 군선은 전선(戰船) 117척, 구선(龜船) 14척, 방선(防船) 76척, 병선(兵船) 161척, 사후선 318척, 기타 90척 등 모두 776척인데, 그중 사후선은 41을<NAME>다. 조선 후기 군선의 편제는 대 중 소의 각종 군선을 혼합하여 각도 수영(水營) 산하 읍진(邑鎭)에 배치하되, 그 기본단위는 대형 전투함인 전선 1척, 소형 무장함인 병선 1척, 비무장 부속 선인 사후선 2척이고, 필요한 경우 중형 전투함인 방선 1척을 첨가하는데, 사후선은 전투함이나 무장선에 반드시 부속되는 비무장 소형정이었다.이와 같은 부속정으로서 1555년(명종 10)에 혁신적인 대형 전투함인 판옥선이 개발된 이래로 처음에는 협선이 주로 쓰이다가 임진왜란 중 사후선이 점차 그 자리를 차지하게 되었다. 사후 선의 정원은 무장을 하지 않았으므로, 정찰 및 탐망 등에 활용되고, 평시에는 각 없진의 잡용에 사용되었으며, 정원은 타공 1명, 격군 4명 등 5명이었다. 하지만 그<NAME>은 물론이고 그 집물 등 일체 전선에 종속되어 독자적인 활동은 어려웠다. 그 크기는 『전라 우수 영지』에 영광군과 함평현(咸平縣) 사후 선의 치수로서 바닥의 길이 21척 6촌, 너비 8척 4촌과 8척 8촌, 선체의 높이 4척 등이 나타나 있고, 『여암전서(旅菴全書)』의 논병선화차제비어지구조(論兵船火車諸備禦之具條)에는 바닥의 길이 24척, 너비 7척, 선체 높이 5척으로 나타나 있다. 간혹 사후선을 무장화하자는 의견도 나왔으나 끝내 실행되지 못했다.
5ace092f-3b77-4e17-a347-ad1b3596e3b9	source05/encykorea/CNS21798.txt	상주 복룡리 당간지주 (尙州伏龍里幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조익현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027318	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.62m로 1972년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 복룡동 국도변 논 한가운데 돌무더기 위에 서 있는 복룡동 석조여래 좌상은 1963년 보물로 지정된 상주 복용동 석조여래 좌상과 직선으로 약 650m 떨어져 있기에 이와 연관된 유적으로 추정된다. 윗부분에서 아래로 내려올수록 두 지주는 약간 굵어지고, 밑부분은 두툼해진 느낌을 주고 있으며, 두 지주 아랫부분에 금이 가 있다. 양지주 사이에는 간을 받치는 간대석이 있고, 지주 정상부에 커다란 홈이 있다. 통일신라시대 이후 큰 사찰이 있었음을 알 수 있는 석불좌상, 기와조각 등이 이 부근에 산재되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 복룡리 당간지주 (尙州伏龍里幢竿支柱) ### 내용: 높이 3.62m로 1972년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 복룡동 국도변 논 한가운데 돌무더기 위에 서 있는 복룡동 석조여래 좌상은 1963년 보물로 지정된 상주 복용동 석조여래 좌상과 직선으로 약 650m 떨어져 있기에 이와 연관된 유적으로 추정된다. 윗부분에서 아래로 내려올수록 두 지주는 약간 굵어지고, 밑부분은 두툼해진 느낌을 주고 있으며, 두 지주 아랫부분에 금이 가 있다. 양지주 사이에는 간을 받치는 간대석이 있고, 지주 정상부에 커다란 홈이 있다. 통일신라시대 이후 큰 사찰이 있었음을 알 수 있는 석불좌상, 기와조각 등이 이 부근에 산재되어 있다.
014fe5d8-9b7f-4b6d-afaa-b5d119df8943	source05/encykorea/CNS5491.txt	귀부 (龜趺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007195	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중국 당나라 때부터 거북의 잔등에 장방형의 비좌를 만들고 그 위에 비신을 세우는 것은 만년을 산다는 장수 상징으로서 비의 영원성을 표현하는 수단으로 사용되었기 때문에 그 뒤 전시대를 통하여 널리 행해졌다. 우리나라에서는 삼국시대의 석비는 대체로 비석이 없이 그대로 땅에 묻히거나, 비석이 있다 하더라도 자연석을 비좌로 삼았을 뿐이었다. 그렇지만 통일신라시대 이후 당나라 석비의 영향을 받아 귀부를 비좌로 삼게 되면서 이러한 형태는 고려·조선시대를 거치면서 석비의 전형적인<NAME>이 되었다. 현존하는 귀부 중 가장 오래된 것으로는 661년에 건립된 경주 태종무열왕릉비(국보, 1962년 지정)의 귀부로, 목을 앞으로 쭉 뻗고 눈을 크게 뜬 채 입을 다문 거북의 모습이 사실적이면서도 박진감 넘치게 조각되어 있다. 이와 같은 생기 있고 박력 있는 거북의 모습은 비슷한 시기에 조성된 김인문 묘 앞의 귀부에서도 찾아볼 수 있다. 하지만 8세기에 이르면 창림 사지 귀부에서처럼 거북의 머리는 점차 용머리로 변하게 되고, 9세기 이후에는 거의 모두가 여의주를 입에 물고 있는 용의 모습으로 바뀌고, 귀부의 표현도 사실적인 것에서 위엄 있고 추상적인 것으로 바뀌었다. 통일신라시대의 양식을 계승하여 귀부는 완전히 용의 머리에 거북의 몸을 한 형태로 변하며, 조각 수법이 정교하고 장식적이 되었으나, 12세기경에 이르러서야 갑자기 귀부 형태의 비석 받침돌이 대석 형태로 바뀌면서 점차 귀부가 없어지게 된다. 그 뒤 조선시대에도 일부 귀부가 등장하기도 하나 극히 일부에 지나지 않으며, 그 양식도 통일신라시대를 답습하고 있지만 훨씬 퇴화하고 도식화되었다. 조성연대를 알 수 있는 비문을 통해 조성 당시의 조각 양식을 이해하는 데 중요한 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 귀부 (龜趺) ### 내용: 중국 당나라 때부터 거북의 잔등에 장방형의 비좌를 만들고 그 위에 비신을 세우는 것은 만년을 산다는 장수 상징으로서 비의 영원성을 표현하는 수단으로 사용되었기 때문에 그 뒤 전시대를 통하여 널리 행해졌다. 우리나라에서는 삼국시대의 석비는 대체로 비석이 없이 그대로 땅에 묻히거나, 비석이 있다 하더라도 자연석을 비좌로 삼았을 뿐이었다. 그렇지만 통일신라시대 이후 당나라 석비의 영향을 받아 귀부를 비좌로 삼게 되면서 이러한 형태는 고려·조선시대를 거치면서 석비의 전형적인<NAME>이 되었다. 현존하는 귀부 중 가장 오래된 것으로는 661년에 건립된 경주 태종무열왕릉비(국보, 1962년 지정)의 귀부로, 목을 앞으로 쭉 뻗고 눈을 크게 뜬 채 입을 다문 거북의 모습이 사실적이면서도 박진감 넘치게 조각되어 있다. 이와 같은 생기 있고 박력 있는 거북의 모습은 비슷한 시기에 조성된 김인문 묘 앞의 귀부에서도 찾아볼 수 있다. 하지만 8세기에 이르면 창림 사지 귀부에서처럼 거북의 머리는 점차 용머리로 변하게 되고, 9세기 이후에는 거의 모두가 여의주를 입에 물고 있는 용의 모습으로 바뀌고, 귀부의 표현도 사실적인 것에서 위엄 있고 추상적인 것으로 바뀌었다. 통일신라시대의 양식을 계승하여 귀부는 완전히 용의 머리에 거북의 몸을 한 형태로 변하며, 조각 수법이 정교하고 장식적이 되었으나, 12세기경에 이르러서야 갑자기 귀부 형태의 비석 받침돌이 대석 형태로 바뀌면서 점차 귀부가 없어지게 된다. 그 뒤 조선시대에도 일부 귀부가 등장하기도 하나 극히 일부에 지나지 않으며, 그 양식도 통일신라시대를 답습하고 있지만 훨씬 퇴화하고 도식화되었다. 조성연대를 알 수 있는 비문을 통해 조성 당시의 조각 양식을 이해하는 데 중요한 자료로 활용된다.
2b6a6cd6-6627-4209-a243-89eb755c432c	source05/encykorea/ENG3856.txt	광물계교과서 (礦物界敎科書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "강윤호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005128	CC BY	37	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인쇄본. 휘문의숙 편집부가 교열한 이 교과서는 1906년 12월 21일 자 고등학교 박물과 학원용이었다. 이화여대 도서관 등에 소장되어 있다. 총 36개의 삽화가 실려 있는 이 교과서에는 광물의 수 이하 광물과 인류와의 관계에 이르는 55개 항목이 단편적으로 설명되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광물계교과서 (礦物界敎科書) ### 내용: 인쇄본. 휘문의숙 편집부가 교열한 이 교과서는 1906년 12월 21일 자 고등학교 박물과 학원용이었다. 이화여대 도서관 등에 소장되어 있다. 총 36개의 삽화가 실려 있는 이 교과서에는 광물의 수 이하 광물과 인류와의 관계에 이르는 55개 항목이 단편적으로 설명되어 있다.
4bf9c65d-ed36-4c3b-ad49-fda2edf8dd69	source05/encykorea/ENG14725.txt	무이해 (無異解)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용국" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019213	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 활판본.<NAME> 양의 후서가 들어 있다. 이 책은 저서라기보다는 일종의 논문으로, 방정식의 연구로 유명한 청나라의 이예(李銳)가 차근 법(借根法), 즉 유럽계의 방정식 해법이 천원술(天元術)에서 나온 것이기는 하지만 소거법이 다르다고 한 것에 대해 논박한 것이다. 이예는 차근법에서 등호의 양변에 항이 있지만, 천원술에서는 한쪽에만 항이 모인다는 점에서 차이가 있다고 한 데 반하여, 남병길은 두 방법이 본질적으로 같다고 주장하였다. 이 책의 제목인 무이 해는 차근 법과 천원술의 해법이 다를 바 없다는 뜻이다. 저자는 이예의 익고 연단과 이예의 측원해경 에서 각각 4문제, 3문제를 선택하여 2차 방정식을 중심으로 이야기를 하고 있다. 농지와 그 내부에 있는 원형의 못과의 관계라는 문제가 전자에서 다루어지고 있다. 지금 정사각형의 농지[]가 있고, 그 안에 원형의 못이 있다. 못을 제외한 농지의 넓이는 13.75묘(:1묘=240보, 13.75묘=3,300보)이고, 못에서 농지의 4변에 이르는 거리는 20 보이다. 이때 농지의 1변의 길이와 못의 지름은 얼마인가({{%105}}를 3으로 어림잡아 계산하고 있다. 즉, x2-({{T05481_00. gif}}) 2·3=3,300이라는 2차 방정식의 문제이다). 전자는 동서남북에 각각 문이 있는 정사각형 모양의 성 1변의 길이를 구하는 문제들이다. 예를 들어 서문을 나와 남쪽으로 480보, 북문을 나와 동쪽으로 200보 가면 이 나무가 보이는데 성의 1변의 길이는 얼마인가?라는 문제이다. 저자는 또, 이예가 천원술에서 양수만 다룬다고 한 것에 대해 원래 중국계 산목에는 양수·음수의 구별이 있었고, 전자는 붉게, 후자는 검게 물감을 칠하여 나타냈다고 반박하였다. 천원술뿐만 아니라 일반적으로 산목 계산(:산목 계산)에서 음수를 다룬 것은 사실이다. 하지만 그것은 계산할 필요 때문에 편의상 사용한 것에 지나지 않으며, 음수를 양수와 같은 수적 존재로는 보지 않았다. 하지만 남병길은 조작 과정에서 나타나는 음수와 수로서의 음수를 혼동하고 있다. 그가 조선시대의 대표적인 수학자였음은 분명하지만, 어쨌든 이와 같은 논문이 유럽계 대수방정식과 천원술의 방법을 동일시하였다는 것은 명백한 오해가 되었다. 그의<NAME>구자인<NAME>이 대수방정식에 대한 본격적인 연구서 차근방몽구 를 출간한 것을 보면 당시 수학 연구자들 사이에서 이 외래 수학에 대한 연구가 활발했던 것으로 보인다. 연세대 도서관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무이해 (無異解) ### 내용: 1책. 활판본.<NAME> 양의 후서가 들어 있다. 이 책은 저서라기보다는 일종의 논문으로, 방정식의 연구로 유명한 청나라의 이예(李銳)가 차근 법(借根法), 즉 유럽계의 방정식 해법이 천원술(天元術)에서 나온 것이기는 하지만 소거법이 다르다고 한 것에 대해 논박한 것이다. 이예는 차근법에서 등호의 양변에 항이 있지만, 천원술에서는 한쪽에만 항이 모인다는 점에서 차이가 있다고 한 데 반하여, 남병길은 두 방법이 본질적으로 같다고 주장하였다. 이 책의 제목인 무이 해는 차근 법과 천원술의 해법이 다를 바 없다는 뜻이다. 저자는 이예의 익고 연단과 이예의 측원해경 에서 각각 4문제, 3문제를 선택하여 2차 방정식을 중심으로 이야기를 하고 있다. 농지와 그 내부에 있는 원형의 못과의 관계라는 문제가 전자에서 다루어지고 있다. 지금 정사각형의 농지[]가 있고, 그 안에 원형의 못이 있다. 못을 제외한 농지의 넓이는 13.75묘(:1묘=240보, 13.75묘=3,300보)이고, 못에서 농지의 4변에 이르는 거리는 20 보이다. 이때 농지의 1변의 길이와 못의 지름은 얼마인가({{%105}}를 3으로 어림잡아 계산하고 있다. 즉, x2-({{T05481_00. gif}}) 2·3=3,300이라는 2차 방정식의 문제이다). 전자는 동서남북에 각각 문이 있는 정사각형 모양의 성 1변의 길이를 구하는 문제들이다. 예를 들어 서문을 나와 남쪽으로 480보, 북문을 나와 동쪽으로 200보 가면 이 나무가 보이는데 성의 1변의 길이는 얼마인가?라는 문제이다. 저자는 또, 이예가 천원술에서 양수만 다룬다고 한 것에 대해 원래 중국계 산목에는 양수·음수의 구별이 있었고, 전자는 붉게, 후자는 검게 물감을 칠하여 나타냈다고 반박하였다. 천원술뿐만 아니라 일반적으로 산목 계산(:산목 계산)에서 음수를 다룬 것은 사실이다. 하지만 그것은 계산할 필요 때문에 편의상 사용한 것에 지나지 않으며, 음수를 양수와 같은 수적 존재로는 보지 않았다. 하지만 남병길은 조작 과정에서 나타나는 음수와 수로서의 음수를 혼동하고 있다. 그가 조선시대의 대표적인 수학자였음은 분명하지만, 어쨌든 이와 같은 논문이 유럽계 대수방정식과 천원술의 방법을 동일시하였다는 것은 명백한 오해가 되었다. 그의<NAME>구자인<NAME>이 대수방정식에 대한 본격적인 연구서 차근방몽구 를 출간한 것을 보면 당시 수학 연구자들 사이에서 이 외래 수학에 대한 연구가 활발했던 것으로 보인다. 연세대 도서관에 소장되어 있다.
5b90c846-422f-402b-b5da-ecf6af8444c6	source05/encykorea/ENG43408.txt	토목 (土木)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059176	CC BY	2,200	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라에서는 3세기에 벼농사를 시작한 뒤 관개 수리시설을 위한 농업토목 기술이 발달하였는데, 이는 모든 나라의 토목 기술이 농경과 관계가 있는 것과 같다. 물론 이 밖에도 인마 내왕을 위한 도로 및 조가 기술 등의 발전이 있었다. 토목 기술은 원래 농사와 종교적인 건축물을 짓기 위하여 발전되었다. 이것이 문화의 발전에 따라 정치·경제·군사 등 여러 분야에 걸쳐 국토개발이라는 실용적인 면과 민족적 상징이 될만한 대규모 역사의 단행으로 이어졌다. 이러한 실용적·상징적 필요성에 의하여 발전된 토목 시술과 그로 인하여 나타난 각종 역사의 결과물 등은 오늘날 농림·수산업이나 광공업은 물론 교통·운수·정보 서비스 등 인간의 생산활동 및 생활의 전반에 걸친 기반 구축을 위하여 활용되고 있으며, 나아가 국토 경영의 기초시설로서 큰 구실을 담당하고 있다. 이러한 토목 기술은 한 나라의 민족문화사적 측면에서 관찰되고 기술될 성질의 것으로, 우리는 이를 대규모 역사를 기록한 많은 공사지(工事誌)를 통하여 알 수 있다. 우리나라의 토목문화는 인접한 중국 대륙의 영향을 많이 받았다. 그러나 이와 같은 이민족 문화를 접촉하는 과정에서 이를 단순히 섭취, 모방하는 데 그치지 않고, 채장보단(採長補短)·환골탈태(換骨脫胎)하여 독특한 기술 영역을 개척하고 진보와 고양을 이룩하였을 뿐 아니라 이를 일본에까지 전파시켰다. 그러나 한말에 이르러 일제의 강압하에서 서구의 근대화된 토목 기술을 타율적이고 파행적으로 도입한 바도 있었다. 문화사적 측면에서 우리 민족은 수많은 외세의 침입과 자연의 도전을 극복하면서 하나의 일관된 태도를 견지하여왔다. 토목 기술을 문화의 한 부문으로 볼 때 우리의 토목 기술도 하나의 일관된 흐름이 있는 것을 알 수 있으나, 각 시대의 유적들을 관찰할 때, 예컨대 고분·성곽·저수지·제언·방수제 등 토목구조물의 기념비적 사업들은 시대에 따라 어느 정도 상이한 것이 있음을 볼 수 있다. 선 사 및 삼국시대는 시대구분이 명확하지 않으나 시대사조를 통해 각 시대 토목 기술상의 특성을 이해할 수 있도록 시대구분을 한다. 고려 시대·조선시대·일제강점기·광복 이후에 있어서 세계적으로 뚜렷한 상징적인 토목 기술상의 사건은 없다 하더라도, 각 시대의 연대가 명확하고 각 시대마다 정치·경제·사회·문화적 측면이 격변하여 토목 기술도 역시 이에 맞추어 변화하였다는 의미에서 이 시대구분을 하였다. 시대사조의 변화가 토목 기술의 내용과 진보에 영향을 주고, 또 토목사업의 진보 그 자체가 시대사조에 영향을 주는 관계를 염두에 두고 있으면 토목 기술의 변화 과정을 이해하는 데 도움이 될 것이다. 원시시대의 인간생활은 의·식·주 해결에 급급한, 보잘것없는 토목 기술일 뿐이다. 당시 원시인들은 추위와 더위를 피하고 눈비와 맹수로부터 보호받기 위하여 자연의 지형지물이나 동굴 같은 것을 이용하려 한 것이 고작이었다. 하지만 생각하는 동물인 인간은 언제까지나 주어진 환경에 얽매어 살려고만 하지 않고, 기거하는 동굴이 비좁아지면 공간을 더 확장하려 하였을 것이다. 또한, 안주 조건이 좋지 않으면 보다 안락한 곳을 찾아서 부족 이동을 행하여 도로나 교량 가설을 계획하였을 것이다. 이러한 과정 속에서 인간생활의 편익을 위한 기술로서 토목 기술이 자연히 발생되었으리라고 본다. 더구나 인구가 늘어남에 따라 한정된 자연에서는 이용물의 부족 상태를 면하기 어려웠을 것이다. 거기서부터 자연을 극복하려는 인위적인 창조 행위가 나타났고, 그것이 원시인들의 주거지였던 움막이나 토굴 따위의 빈약한 시설물들이다. 우리 민족의 선사생활도 세기 전 3000년경까지 거슬러 올라가는 신석기시대의 문화유적이다. 그중 주거지로는 황해도 봉산군 지탑리, 평안북도 온천군 운하리, 함경북도 웅기군 굴포리, 평안북도 중강 군 토성리, 서울 강동구 암사동, 강원도 춘천시 교동 등에서 발견된다. 그러나 이것은 반혈거식(半穴居式) 초야(草野) 모옥(茅屋) 단계에 머물고 있을 뿐이다. 그다음으로 선사 사회에서 중요한 토목 유물로 살펴볼 것은 묘제(墓制)이다. 오늘날까지 남아 있는 고인돌支石墓이나 석관묘(石棺墓)·적석총(積石塚) 등은 선사시대의 인간들이 남긴 뚜렷한 토목 자취를 살펴볼 수 있는 자료가 된다. 초기 고대국가인 고구려·백제·신라는 도시국가의 형태를 벗어나지 못했다. 그러므로 고대국가에서 왕도는 곧 국가이다. 라는 말처럼 토목 다운 시설이 있었을 것 같지 않고, 이들 성읍의 규모에 대한 역사적 기록도 없어 그 내용을 알 수 없다. 다만 고구려의 국내성을 중국 연왕(燕王)이 5만의 군사로 함락하여 5만여의 남녀를 잡아갔다는 기록으로 보아 고대의 성읍치고는 상당한 규모였을 것으로 짐작할 뿐이다. ① 고구려: ≪삼국사기≫ 기록을 보면 고구려는 국내성에 도읍을 정하고 425년이 지난 뒤에 평양성으로 국도를 옮겼고, 다시 156년 뒤에 장안성을 축조하였다고 한다. ≪주서 周書≫ 이 역전(異域傳)에 나오는 “治平壤城其城東西大里南臨浿水(大同江)……”는 지금의 평양 북쪽의 대성산성(大城山城)을 가리킨다. 이 산성은 비상시에 대비한 축성이 확실하다. 그리고 그 규모는 알 수 없으나 왕궁인 안학궁지가 있었다. 이 같은 평양성 건설은 주례 고공기에 의한 도시설계 법에 따른 대규모 도시 건설이 이루어졌음을 알 수 있다. 그 밖에 도로나 제방축조 등이 있었을 것이나 사료상 기록이 없어 상고할 수 없다. 2 백제: 기원전 18년 위례성에 도읍을 둔 백제는 475년 웅진(:지금의 공주)으로 도읍을 옮기고 63년 뒤에 다시 사비(:지금의 부여)로 도읍을 옮겼다. 웅진성은 백강변을 끼고 사방 4km에 이르는 도성을 조성하였는데, 위례성은 그 위치조차 정설이 없어 윤곽조차 알 수 없다. 그리고 그 산성과 도성<NAME>은 고구려와 유사하다. 또, 사비성은 백마강의 만곡 부를 이용하여 분지를 이룬 둘레에 토성을 쌓았고, 그 서북쪽 부소산에 축조한 산성과 연결한 당식 도성의 흔적이 확인되고 있다. 그 밖에도 510년 1월에 왕이 제방을 튼튼히 쌓도록 명하고, 내외 유식자들을 모아 농사에 종사하도록 했다는 기록이 보인다. 특히, 현재 남아 있는 벽골제는 삼국사기에 신라가 축조한 것으로 기록되어 있으나, 330년에 백제가 도성 계획을 세운 것으로 학계의 통설이다. 삼국사기에 기록된 바에 따르면 경주는 신라의 천년고도이며 왕도의 길이가 3,075보, 넓이는 3,018보에 35리 6부라고 한다. 처음 세기 전 37년에 궁성을 쌓았고, 서기 10년에 월성을 쌓았는데 그 주위가 1,023 보였다. 또 그 북쪽에 만월성을, 동쪽에 명활성, 남쪽에 남산성을, 남쪽에는 2,804 보인 남산성을 쌓았다고 한다. 조선시대 중엽까지도 이들<NAME> 그 흔적을 찾아볼 수 있었다. 신라의 국력이 점점 커지자 중국의 영향을 받아 도시정비가 이루어졌다. 삼국사기에 기록된 신라왕 경의 묘사에 의하면, 경도 씨 가는 서로 이어 꽉 찼는데, 지붕은 모두 기와였고, 밥 짓는 데 장작이 아닌 숯을 사용했다고 한다. 또, 왕릉과 사찰의 위치가 일정한 법칙성을 가지고 배치될 만큼 발달하였다. 신라식 도성 계획은 670년대부터 일본으로 전파되어 일본 최초의 도성인 후지와라 경과 나니와 궁·헤이조 궁에도 큰 영향을 미쳤다. 또한, 신라는 삼국통일 이후 지방에 구주와 오소경을 설치하였는데 그중 중원<NAME>은 둘레가 2,592 보였고 왕도를 모방하였다고 한다. 시제·의림지·대제지·수산제·공검지 등을 비롯하여 신라의 수리 사업은 역사상 많은 문헌에 기록될 만큼 활발하였다. 최초의 교량공사 기록은 평양 주의 대교로, 위치는 확인되지 않았으나 413년에 완공되었다. 불국사의 청운교와 백운교는 45의 경사지를 가지고 있는데, 다리를 다리처럼 만든 특이한 구조이다. 그밖에 중앙집권제를 실현하기 위해 가장 필요한 도로망 정비에는 156년 계립령(:), 157년 장령진, 158년 죽령이 개척되었다는 기록이 있을 뿐이다. 그렇지만 삼국 모두 우역제를 실시하였기 때문에 도로 건설도 있었을 것으로 추측된다. 끝으로 해상 교통과 포구 건설을 언급할 것이다. 중국 대륙과 바다 건너 일본과의 통교는 주로 해로를 이용하였다. 가야 진(:지금의 낙동강하구)·당은 포·영암·사비·남해·염포·청해진(:지금의 )·흑산도 등 신라의 주요 포구가 있다. 특히, 828년 장보고가 완도에 청해진 포구를 만들어 이곳을 중심으로 극동 해역을 주름잡는 대해상 왕국을 이룩하고, 사무 역의 패권을 잡았던 유적지가 남아 있다. 신라 말의 토목 기술은 고려 시대에도 그대로 계승, 발전되었다. 태조 왕건은 궁예의 태봉을 계승하여 건국하면서 수도를 철원에서 개성으로 옮겼다. 태조는 원래 송악군 출신이었는데, 연고지를 자신의 세력 기반이 있는 연고지로 옮기려는 의도가 컸다. 이 무렵 우리나라에는 신라 말 이래로 믿었던 도참설이 유행하고 있었다. 개성의 송악산 지역은 성자가 나올 것이라거나 진마의 주(:)가 될 것이라는 예견 참 설 이 있었다. 특히 왕건이 흥기할 때 그가 비상인이라는 것과 반드시 수명 개국할 것이라는 내용을 담은 (의 )의 참구를 남길 정도였다. 이처럼, 고려의 도유지인 송악산은 산세가 웅장하여 풍기의 산류를 막고 국내의 생기를 다량으로 받는다는 풍수지리설의 명당자리였다. 도참 설은 고려 시대 전반은 물론 조선 말기까지도 큰 영향력을 발휘한 일종의 상지학이었다. 따라서 고려 시대의 도읍·궁택·성곽·능묘 등 토목공사 전반에 걸쳐서 관계가 밀접했다. 송나라의 호순신이 저술한 지리 신법에 설명한 이론에 따르면 개경의 축성은 대체로 온당한 도성 축조였다. 한반도의 중심인 교통의 요충지였던 그곳에는 수도의 관문 격인 벽란도가 있다.<NAME>강 하구에 자리 잡은 벽란도는 대륙과 일본열도를 연결하는 절대적인 해상 교통의 요지였다. 태조의 <훈요십조 > 중 지리도 참 설 과 관계가 깊은 1·2·5·8조 등에서 볼 수 있듯이, 초기 만월대와 같은 명당자리에 궁궐을 지은 뒤 몽고의 침략으로 강화로 옮겨갔던 40년간을 뺀 430여 년간의 왕도였다.<NAME> 2,600칸에 20개의 문루가 있었고, 왕성 안에는 크고 작은 사찰 100여 개가 들어차 있었다고 지리지에 기록되어 있다. 특히<NAME> 때 21년간에 걸쳐 축조한 외성은 내성(:)으로, 높이는 27척, 두께는 12척이며, 부역의 연인원은 34만 4400인, 성 주변은 2만 9700보 60리에 이르렀으며, 내성은 내성(:)은 21년 동안 축조한 성곽이다. 고려 시대에는 상서성 아래 6부가 있었는데 그중 공부에서 토목·건축·도량형·개간 등을 맡았고, 6년간 국자감 내에 잡학이라 하여 기술교육을 시켰으며, 직임은 8픔 이하로 제한했다. 이처럼 기술인이 교육제도와 과거제도에 포함된 것은 우리나라 사상 최초이다. 태조 이래로 고려의 중요시 대상이었던 평양은 왕경에<NAME>는 도성 축조가 있었고, 개경 외에 경주에 동경을 설치하였다. 당시의 건축은 계급적 제약이 커서 주로 왕궁·사원에 치중되었고, 송나라 문화의 영향을 받아 독자적인 기술을 개발한 결과 오늘날 남아 있는 유물에서 그 독특한 기술을 볼 수 있다. 경천사의 10층 탑이 남아 있는데, 경상북도 영주의 무량수전·조사당, 충청남도 예산의 수덕사 본당, 경상북도 안동의 봉정사 극락전, 강원도 강릉의 객사문, 강원도 강릉의 객사문 등이 대표적인 건축물이다. 또 영산강 지류에서 조수가 넘나드는 샛강에 1274년에 눔 애진 함평 독다리가 건설되었다는 기록이 있다. 치수와 수리 사용을 통해 자연을 극복해 보려는 고려 시대의 의지가 도처에 기록되어 있다. 그렇지만 자연개조라는 국토개발은 도참사상에 입각하여 자연의 섭리에 순종하는 사조가 지배적이었기 때문에 활발하지 못했다. 하지만 고려사의 기록에 따르면 973년 토지개간이 있었고, 1053년 나성의 보수작업과 홍수로 유실된 제방보수에 역부 3,000명에서 4,000명이 징발되었다고 한다. 특히, 1198년 당시 집정관이었던 최충헌은 산천을 보전하기 위한 산천비보도감을 두기도 하였다. 또한 1256년에는 몽고병과의 전쟁을 겪고 군량미를 확보하기 위해 강화도의 제포·와포·초포·이포 및 이포의 제언을 축조하였는데, 이것이 최초로 해서 간척이 되었다. 태조 1년인 918년부터 고려의 역로 개척에 대한 기록이 나오며, 중앙집권제가 확립되고 지방제도가 본격적으로 정비되던 981∼999년에 확립을 한 것 같다. 개경을 중심으로 22역도에 525역이라는 방대한 역로 조직이 기록되어 있다. 그렇지만 당시의 도로 상황을 고찰해 볼 만한 자료는 별로 없다. 다만, 1045년 임진강 과 교원에 선교를 설치했다는 사실이 있을 뿐이다. 또한 도로 유지관리 상태를 나타낸 것이 1178년 길 옆에 옥택·난원·지촌이라도 관로를 침범한 것이 있으면 모두 복구하도록 명령하소서. 조운과 포구 고려 시대의 조운은 대단했던 것 같다. 11세기 초 전국에 13개의 조창을 설치하였고, 1035∼1046년 사이에 조선에 관한 율령이 자주 공포된 기록이 있으며, 각 지역의 조세와 공물은 주로 선박에 의해 강이나 해안을 따라 개경으로 운반되었다. 당시의 조운선은 1개 창에 1,000석을 실을 수 있는 초마선 6척씩을 배치했고, 수로를 이용하는 3개 창에는 200석을 실을 수 있는 평저선 20, 21척씩을 배치하였다. 1134년에는 소대현에 운하를 건설하려고 했으나 암석구 간 7리를 파지 못하여 중단한 일이 있었다. 육상 교통로가 발달하지 않았던 고려 초에는 포구 조영에 공을 많이 들였다. 송나라와의 통교 때는 주로 해상을 이용하였는데, 고려의 벽란도 고군산도 흑산도 명주와 영암 흑산도 명주의 2개 노선이 있었다. 그렇지만 송나라와의 초기 내왕은 대동강 하구에 있는 초도(:) 또는 공진 등지가 주요 포구였다. 또한 유명한 곳으로는 제주도의 명월포, 태안반도의 안흥 포구가 있었다. 그중에서도 국제항으로서의 성격마저 들 정도로 번창한 벽란도의<NAME>항은 <예성강곡 >이라는 노래까지 만들어졌을 정도였다. 조선시대에 이르러서는 산업혁명이 끝나고 근대화된 토목 기술이 들어오기 전에 이미 대규모 토목사업이 우리 손으로 이루어지고 있었다. 정치기구 안에도 의정부 육조 중에 공조가 있었고, 과거제도에도 천문·지리를 전공으로 하는 과학기술관을 선발했다. 특히 세종 때는 간의·혼천의 등의 과학 기구를 발명하고, 과학기술 서인 칠정산 내 편·칠정산외편 등을 편찬했다. 특히, 측우기는 이탈리아의 카스텔리(Castelli)보다 200년이나 앞서 있었는데, 이는 장영실이 발명한 것이다. 이런 영향은 수문학을 위한 토목 기술 면에서도 두드러지는데 이는 실학의 전래에서 영향을 받은 것이다. 조선이 건국되자 천도 문제는 필연적으로 대두되었다. 태조는 즉위한 지 불과 한 달 만에 한양 천도를 지시하고, 1394년 신도 궁궐 조성도감이라는 임시기구를 만들어 한양 천도에 착수하였다. 풍수지리설에 근거하여 한양의 진산인 백악을 중심으로 좌청룡·우백호를 따라 성을 쌓는 시가지 계획이 수립되었다. 그리고 안산인 목멱산(:)까지 약 18km에 이르는 성곽을 완성했다. 이후 왕궁은 좌묘 우사 원칙에 따라 주궁인 경복궁을 백악을 배경으로 앉히고 종묘와 사직을 세웠다. 이 같은 도시 형태는 약 31년의 세월이 흐른 후에야 겨우 정비될 수 있었다. 이후 태종 때에는 간선도로를 정비하고 청계천을 굴착하여 기본 배수로를 만들었다. 한양은 원래 중심부의 일부에 격자형의 주요 가로망이 설계되었으나, 자연 지세를 활용한 우회로와 막다른 골목이 많은 불규칙한 것이었다. 국방상 요충지에는 산성을 쌓고, 행정상 유리한 곳에는 읍성을 쌓았다. 북한산성·남한산성·대흥 산성 등이 대표적인 산성이며, 읍성은 주로 시가지를 두르고 뒤쪽의 산까지 에워싸는 것이 특징이다. 청주처럼 불규칙한 것과 평양·개성처럼 내외성으로 된 것, 전주처럼 방형의 평면형이 있는가 하면, 평양·개성처럼 내외성으로 된 것도 있다. 평양이 3만 900호, 충주·상주목이 2만 3900호, 나주목이 2만 2300호 등으로 큰 편은 아니었다. 하지만 임진왜란과 실학사상을 근간으로 하여 세운 수원 성곽은 동양에서 가장 발달한 성곽으로 알려져 있다. 시공은 서구식 축성법을 참고하였는데, 거중기(:)와 녹로(:) 등 다양한 토목시공 기기를 사용해 생산력을 높이고 경제를 도모하였다. 또, 건설재료의 개량과 규격화가 이루어졌고, 계획적인 시공이 이루어졌다. 이는 우리나라의 근세적인 건설공사 실태를 잘 드러낸 가장 좋은 예이다. 특히, 수원성 축성공사는 사전에 치밀한 연구조사와 계획 하에 진행되었다. 축성 배치계획과 주요 성곽 건축물의 입면도, 건축 주요부의 분상도 등 토목 사료 중 중요한 위치를 차지하고 있는 것이 화성성역의궤 (1796)이다. 수리 사업과 운하 건설에 관한 사료는 태조 이래로 수없이 존재한다. 조선시대에는 농자천하지대본이라 일컬어지며 건국 초부터 치수와 수리 사업에 힘을 쏟아 농업이 크게 발전하였다. 이는 우리나라가 수력 사회라고 할 만큼 물이 없으면 농업을 영위할 수 없었고, 물을 다스리는 치수는 결국 국가권력에 의해 조정과 통제를 받게 되어 국가정책 중 가장 중요한 과제였기 때문이다. 그렇지만 이처럼 토목 기술과 공사가 활발하게 이루어졌음에도 불구하고 토목 기술에 관한 체계적인 자료는 없고, 단지 단편적인 자료만이 남아 있을 뿐이다. 혈주연통공법은 1395년 태조실록에 정분이 설론한 것이다. 이는 정확한 구조를 알 수는 없지만 현재의 취수탑 같은 것이다. 천 방 공법은 1662년에 공포한 <제언사목 >에 수록된 것으로, 가장 흔히 사용되던 공법이다. 설통인 수법은 1798년 정조실록에 기록된 것으로 오늘날의 도수용잠관이다. 이 공법은 당시로서는 상당한 수리기술을 요하는 것이었다. 조선시대의 조운 항로는 고려 시대와 큰 차이가 없는 육지근접의 연안항로를 취하고 있었다. 그럼에도 해난사고가 빈번하게 발생하였기 때문에 이에 대한 대책 마련에 부심하지 않을 수 없었다. 특히, 태안반도의 안흥량, 강화도의 손돌 항, 한강 하류의 염창항은 3대 험로로 꼽혔다. 안흥량의 운하 굴착은 1134년 고려 시대에 처음 시작되었다고 기록되어 있다. 개국 이후 조선시대 274년간 실록에 기록된 굴착 횟수만 해도 10여 회에 이른다. 하지만 암석을 제거하는 일이 쉽지 않아 수많은 도전도 허사가 되고 말았다. 역제와 치도 우리나라는 수운 우선에 정책 기조를 두었기 때문에 육상 교통로는 보잘것없었다. 조선시대에 들어서도 길은 군사 및 행정통신 수단에서 개설되었지 국민경제적인 관점에서의 치도는 아니었다. 따라서 수레가 다닐 수 있는 정도의 도로는 서울∼의주 간과 서울∼동래 간의 사신로밖에 없었다. 역대 왕조는 도로 건설에 소홀했던 것이다. 하지만 육상 교통로의 국민경제적 중요성을 인식하지 못했기 때문에 치도를 소홀히 한 것은 아니다. 국토방위를 위한 문제라는 관점에서 그 문제를 바라볼 필요가 있다. 특히, 조선시대의 국방전략은 공격보다 방어에 중점을 두고 있었기 때문에 대륙과 해양 사이에 위치한 우리로서는 어쩔 수 없이 산성 중심의 방어전략에 입각하게 된 것이다. 외침 때 적의 수송 기능이 잘 정비된 도로로 인하여 가능하면 인마가 겨우 지나다닐 만큼의 도로망으로 그치게 한 것은 잘 정비된 도로가 적의 수송 기능이 되는 것을 두려워했기 때문이다. 하지만 조선시대의 토목 기술을 가늠해 볼 수 있는 것은 교량들이다. 살곶이다리·수표교 등은 1483년에 완성되었는데, 강에 거대한 돌기둥을 세우고 그 위에 받침돌을 올린 다음 대청마루를 깔듯이 긴 시렁 돌을 깔아서 통로를 만들었다. 이 다리는 그 구조역학적인 안정을 꾀한 과학적인 토목 기술이었다. 수표교는 다리로서의 기능뿐 아니라 수량과 수위를 재는 기능도 갖춘 독특한 교량이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토목 (土木) ### 내용: 우리나라에서는 3세기에 벼농사를 시작한 뒤 관개 수리시설을 위한 농업토목 기술이 발달하였는데, 이는 모든 나라의 토목 기술이 농경과 관계가 있는 것과 같다. 물론 이 밖에도 인마 내왕을 위한 도로 및 조가 기술 등의 발전이 있었다. 토목 기술은 원래 농사와 종교적인 건축물을 짓기 위하여 발전되었다. 이것이 문화의 발전에 따라 정치·경제·군사 등 여러 분야에 걸쳐 국토개발이라는 실용적인 면과 민족적 상징이 될만한 대규모 역사의 단행으로 이어졌다. 이러한 실용적·상징적 필요성에 의하여 발전된 토목 시술과 그로 인하여 나타난 각종 역사의 결과물 등은 오늘날 농림·수산업이나 광공업은 물론 교통·운수·정보 서비스 등 인간의 생산활동 및 생활의 전반에 걸친 기반 구축을 위하여 활용되고 있으며, 나아가 국토 경영의 기초시설로서 큰 구실을 담당하고 있다. 이러한 토목 기술은 한 나라의 민족문화사적 측면에서 관찰되고 기술될 성질의 것으로, 우리는 이를 대규모 역사를 기록한 많은 공사지(工事誌)를 통하여 알 수 있다. 우리나라의 토목문화는 인접한 중국 대륙의 영향을 많이 받았다. 그러나 이와 같은 이민족 문화를 접촉하는 과정에서 이를 단순히 섭취, 모방하는 데 그치지 않고, 채장보단(採長補短)·환골탈태(換骨脫胎)하여 독특한 기술 영역을 개척하고 진보와 고양을 이룩하였을 뿐 아니라 이를 일본에까지 전파시켰다. 그러나 한말에 이르러 일제의 강압하에서 서구의 근대화된 토목 기술을 타율적이고 파행적으로 도입한 바도 있었다. 문화사적 측면에서 우리 민족은 수많은 외세의 침입과 자연의 도전을 극복하면서 하나의 일관된 태도를 견지하여왔다. 토목 기술을 문화의 한 부문으로 볼 때 우리의 토목 기술도 하나의 일관된 흐름이 있는 것을 알 수 있으나, 각 시대의 유적들을 관찰할 때, 예컨대 고분·성곽·저수지·제언·방수제 등 토목구조물의 기념비적 사업들은 시대에 따라 어느 정도 상이한 것이 있음을 볼 수 있다. 선 사 및 삼국시대는 시대구분이 명확하지 않으나 시대사조를 통해 각 시대 토목 기술상의 특성을 이해할 수 있도록 시대구분을 한다. 고려 시대·조선시대·일제강점기·광복 이후에 있어서 세계적으로 뚜렷한 상징적인 토목 기술상의 사건은 없다 하더라도, 각 시대의 연대가 명확하고 각 시대마다 정치·경제·사회·문화적 측면이 격변하여 토목 기술도 역시 이에 맞추어 변화하였다는 의미에서 이 시대구분을 하였다. 시대사조의 변화가 토목 기술의 내용과 진보에 영향을 주고, 또 토목사업의 진보 그 자체가 시대사조에 영향을 주는 관계를 염두에 두고 있으면 토목 기술의 변화 과정을 이해하는 데 도움이 될 것이다. 원시시대의 인간생활은 의·식·주 해결에 급급한, 보잘것없는 토목 기술일 뿐이다. 당시 원시인들은 추위와 더위를 피하고 눈비와 맹수로부터 보호받기 위하여 자연의 지형지물이나 동굴 같은 것을 이용하려 한 것이 고작이었다. 하지만 생각하는 동물인 인간은 언제까지나 주어진 환경에 얽매어 살려고만 하지 않고, 기거하는 동굴이 비좁아지면 공간을 더 확장하려 하였을 것이다. 또한, 안주 조건이 좋지 않으면 보다 안락한 곳을 찾아서 부족 이동을 행하여 도로나 교량 가설을 계획하였을 것이다. 이러한 과정 속에서 인간생활의 편익을 위한 기술로서 토목 기술이 자연히 발생되었으리라고 본다. 더구나 인구가 늘어남에 따라 한정된 자연에서는 이용물의 부족 상태를 면하기 어려웠을 것이다. 거기서부터 자연을 극복하려는 인위적인 창조 행위가 나타났고, 그것이 원시인들의 주거지였던 움막이나 토굴 따위의 빈약한 시설물들이다. 우리 민족의 선사생활도 세기 전 3000년경까지 거슬러 올라가는 신석기시대의 문화유적이다. 그중 주거지로는 황해도 봉산군 지탑리, 평안북도 온천군 운하리, 함경북도 웅기군 굴포리, 평안북도 중강 군 토성리, 서울 강동구 암사동, 강원도 춘천시 교동 등에서 발견된다. 그러나 이것은 반혈거식(半穴居式) 초야(草野) 모옥(茅屋) 단계에 머물고 있을 뿐이다. 그다음으로 선사 사회에서 중요한 토목 유물로 살펴볼 것은 묘제(墓制)이다. 오늘날까지 남아 있는 고인돌支石墓이나 석관묘(石棺墓)·적석총(積石塚) 등은 선사시대의 인간들이 남긴 뚜렷한 토목 자취를 살펴볼 수 있는 자료가 된다. 초기 고대국가인 고구려·백제·신라는 도시국가의 형태를 벗어나지 못했다. 그러므로 고대국가에서 왕도는 곧 국가이다. 라는 말처럼 토목 다운 시설이 있었을 것 같지 않고, 이들 성읍의 규모에 대한 역사적 기록도 없어 그 내용을 알 수 없다. 다만 고구려의 국내성을 중국 연왕(燕王)이 5만의 군사로 함락하여 5만여의 남녀를 잡아갔다는 기록으로 보아 고대의 성읍치고는 상당한 규모였을 것으로 짐작할 뿐이다. ① 고구려: ≪삼국사기≫ 기록을 보면 고구려는 국내성에 도읍을 정하고 425년이 지난 뒤에 평양성으로 국도를 옮겼고, 다시 156년 뒤에 장안성을 축조하였다고 한다. ≪주서 周書≫ 이 역전(異域傳)에 나오는 “治平壤城其城東西大里南臨浿水(大同江)……”는 지금의 평양 북쪽의 대성산성(大城山城)을 가리킨다. 이 산성은 비상시에 대비한 축성이 확실하다. 그리고 그 규모는 알 수 없으나 왕궁인 안학궁지가 있었다. 이 같은 평양성 건설은 주례 고공기에 의한 도시설계 법에 따른 대규모 도시 건설이 이루어졌음을 알 수 있다. 그 밖에 도로나 제방축조 등이 있었을 것이나 사료상 기록이 없어 상고할 수 없다. 2 백제: 기원전 18년 위례성에 도읍을 둔 백제는 475년 웅진(:지금의 공주)으로 도읍을 옮기고 63년 뒤에 다시 사비(:지금의 부여)로 도읍을 옮겼다. 웅진성은 백강변을 끼고 사방 4km에 이르는 도성을 조성하였는데, 위례성은 그 위치조차 정설이 없어 윤곽조차 알 수 없다. 그리고 그 산성과 도성<NAME>은 고구려와 유사하다. 또, 사비성은 백마강의 만곡 부를 이용하여 분지를 이룬 둘레에 토성을 쌓았고, 그 서북쪽 부소산에 축조한 산성과 연결한 당식 도성의 흔적이 확인되고 있다. 그 밖에도 510년 1월에 왕이 제방을 튼튼히 쌓도록 명하고, 내외 유식자들을 모아 농사에 종사하도록 했다는 기록이 보인다. 특히, 현재 남아 있는 벽골제는 삼국사기에 신라가 축조한 것으로 기록되어 있으나, 330년에 백제가 도성 계획을 세운 것으로 학계의 통설이다. 삼국사기에 기록된 바에 따르면 경주는 신라의 천년고도이며 왕도의 길이가 3,075보, 넓이는 3,018보에 35리 6부라고 한다. 처음 세기 전 37년에 궁성을 쌓았고, 서기 10년에 월성을 쌓았는데 그 주위가 1,023 보였다. 또 그 북쪽에 만월성을, 동쪽에 명활성, 남쪽에 남산성을, 남쪽에는 2,804 보인 남산성을 쌓았다고 한다. 조선시대 중엽까지도 이들<NAME> 그 흔적을 찾아볼 수 있었다. 신라의 국력이 점점 커지자 중국의 영향을 받아 도시정비가 이루어졌다. 삼국사기에 기록된 신라왕 경의 묘사에 의하면, 경도 씨 가는 서로 이어 꽉 찼는데, 지붕은 모두 기와였고, 밥 짓는 데 장작이 아닌 숯을 사용했다고 한다. 또, 왕릉과 사찰의 위치가 일정한 법칙성을 가지고 배치될 만큼 발달하였다. 신라식 도성 계획은 670년대부터 일본으로 전파되어 일본 최초의 도성인 후지와라 경과 나니와 궁·헤이조 궁에도 큰 영향을 미쳤다. 또한, 신라는 삼국통일 이후 지방에 구주와 오소경을 설치하였는데 그중 중원<NAME>은 둘레가 2,592 보였고 왕도를 모방하였다고 한다. 시제·의림지·대제지·수산제·공검지 등을 비롯하여 신라의 수리 사업은 역사상 많은 문헌에 기록될 만큼 활발하였다. 최초의 교량공사 기록은 평양 주의 대교로, 위치는 확인되지 않았으나 413년에 완공되었다. 불국사의 청운교와 백운교는 45의 경사지를 가지고 있는데, 다리를 다리처럼 만든 특이한 구조이다. 그밖에 중앙집권제를 실현하기 위해 가장 필요한 도로망 정비에는 156년 계립령(:), 157년 장령진, 158년 죽령이 개척되었다는 기록이 있을 뿐이다. 그렇지만 삼국 모두 우역제를 실시하였기 때문에 도로 건설도 있었을 것으로 추측된다. 끝으로 해상 교통과 포구 건설을 언급할 것이다. 중국 대륙과 바다 건너 일본과의 통교는 주로 해로를 이용하였다. 가야 진(:지금의 낙동강하구)·당은 포·영암·사비·남해·염포·청해진(:지금의 )·흑산도 등 신라의 주요 포구가 있다. 특히, 828년 장보고가 완도에 청해진 포구를 만들어 이곳을 중심으로 극동 해역을 주름잡는 대해상 왕국을 이룩하고, 사무 역의 패권을 잡았던 유적지가 남아 있다. 신라 말의 토목 기술은 고려 시대에도 그대로 계승, 발전되었다. 태조 왕건은 궁예의 태봉을 계승하여 건국하면서 수도를 철원에서 개성으로 옮겼다. 태조는 원래 송악군 출신이었는데, 연고지를 자신의 세력 기반이 있는 연고지로 옮기려는 의도가 컸다. 이 무렵 우리나라에는 신라 말 이래로 믿었던 도참설이 유행하고 있었다. 개성의 송악산 지역은 성자가 나올 것이라거나 진마의 주(:)가 될 것이라는 예견 참 설 이 있었다. 특히 왕건이 흥기할 때 그가 비상인이라는 것과 반드시 수명 개국할 것이라는 내용을 담은 (의 )의 참구를 남길 정도였다. 이처럼, 고려의 도유지인 송악산은 산세가 웅장하여 풍기의 산류를 막고 국내의 생기를 다량으로 받는다는 풍수지리설의 명당자리였다. 도참 설은 고려 시대 전반은 물론 조선 말기까지도 큰 영향력을 발휘한 일종의 상지학이었다. 따라서 고려 시대의 도읍·궁택·성곽·능묘 등 토목공사 전반에 걸쳐서 관계가 밀접했다. 송나라의 호순신이 저술한 지리 신법에 설명한 이론에 따르면 개경의 축성은 대체로 온당한 도성 축조였다. 한반도의 중심인 교통의 요충지였던 그곳에는 수도의 관문 격인 벽란도가 있다.<NAME>강 하구에 자리 잡은 벽란도는 대륙과 일본열도를 연결하는 절대적인 해상 교통의 요지였다. 태조의 <훈요십조 > 중 지리도 참 설 과 관계가 깊은 1·2·5·8조 등에서 볼 수 있듯이, 초기 만월대와 같은 명당자리에 궁궐을 지은 뒤 몽고의 침략으로 강화로 옮겨갔던 40년간을 뺀 430여 년간의 왕도였다.<NAME> 2,600칸에 20개의 문루가 있었고, 왕성 안에는 크고 작은 사찰 100여 개가 들어차 있었다고 지리지에 기록되어 있다. 특히<NAME> 때 21년간에 걸쳐 축조한 외성은 내성(:)으로, 높이는 27척, 두께는 12척이며, 부역의 연인원은 34만 4400인, 성 주변은 2만 9700보 60리에 이르렀으며, 내성은 내성(:)은 21년 동안 축조한 성곽이다. 고려 시대에는 상서성 아래 6부가 있었는데 그중 공부에서 토목·건축·도량형·개간 등을 맡았고, 6년간 국자감 내에 잡학이라 하여 기술교육을 시켰으며, 직임은 8픔 이하로 제한했다. 이처럼 기술인이 교육제도와 과거제도에 포함된 것은 우리나라 사상 최초이다. 태조 이래로 고려의 중요시 대상이었던 평양은 왕경에<NAME>는 도성 축조가 있었고, 개경 외에 경주에 동경을 설치하였다. 당시의 건축은 계급적 제약이 커서 주로 왕궁·사원에 치중되었고, 송나라 문화의 영향을 받아 독자적인 기술을 개발한 결과 오늘날 남아 있는 유물에서 그 독특한 기술을 볼 수 있다. 경천사의 10층 탑이 남아 있는데, 경상북도 영주의 무량수전·조사당, 충청남도 예산의 수덕사 본당, 경상북도 안동의 봉정사 극락전, 강원도 강릉의 객사문, 강원도 강릉의 객사문 등이 대표적인 건축물이다. 또 영산강 지류에서 조수가 넘나드는 샛강에 1274년에 눔 애진 함평 독다리가 건설되었다는 기록이 있다. 치수와 수리 사용을 통해 자연을 극복해 보려는 고려 시대의 의지가 도처에 기록되어 있다. 그렇지만 자연개조라는 국토개발은 도참사상에 입각하여 자연의 섭리에 순종하는 사조가 지배적이었기 때문에 활발하지 못했다. 하지만 고려사의 기록에 따르면 973년 토지개간이 있었고, 1053년 나성의 보수작업과 홍수로 유실된 제방보수에 역부 3,000명에서 4,000명이 징발되었다고 한다. 특히, 1198년 당시 집정관이었던 최충헌은 산천을 보전하기 위한 산천비보도감을 두기도 하였다. 또한 1256년에는 몽고병과의 전쟁을 겪고 군량미를 확보하기 위해 강화도의 제포·와포·초포·이포 및 이포의 제언을 축조하였는데, 이것이 최초로 해서 간척이 되었다. 태조 1년인 918년부터 고려의 역로 개척에 대한 기록이 나오며, 중앙집권제가 확립되고 지방제도가 본격적으로 정비되던 981∼999년에 확립을 한 것 같다. 개경을 중심으로 22역도에 525역이라는 방대한 역로 조직이 기록되어 있다. 그렇지만 당시의 도로 상황을 고찰해 볼 만한 자료는 별로 없다. 다만, 1045년 임진강 과 교원에 선교를 설치했다는 사실이 있을 뿐이다. 또한 도로 유지관리 상태를 나타낸 것이 1178년 길 옆에 옥택·난원·지촌이라도 관로를 침범한 것이 있으면 모두 복구하도록 명령하소서. 조운과 포구 고려 시대의 조운은 대단했던 것 같다. 11세기 초 전국에 13개의 조창을 설치하였고, 1035∼1046년 사이에 조선에 관한 율령이 자주 공포된 기록이 있으며, 각 지역의 조세와 공물은 주로 선박에 의해 강이나 해안을 따라 개경으로 운반되었다. 당시의 조운선은 1개 창에 1,000석을 실을 수 있는 초마선 6척씩을 배치했고, 수로를 이용하는 3개 창에는 200석을 실을 수 있는 평저선 20, 21척씩을 배치하였다. 1134년에는 소대현에 운하를 건설하려고 했으나 암석구 간 7리를 파지 못하여 중단한 일이 있었다. 육상 교통로가 발달하지 않았던 고려 초에는 포구 조영에 공을 많이 들였다. 송나라와의 통교 때는 주로 해상을 이용하였는데, 고려의 벽란도 고군산도 흑산도 명주와 영암 흑산도 명주의 2개 노선이 있었다. 그렇지만 송나라와의 초기 내왕은 대동강 하구에 있는 초도(:) 또는 공진 등지가 주요 포구였다. 또한 유명한 곳으로는 제주도의 명월포, 태안반도의 안흥 포구가 있었다. 그중에서도 국제항으로서의 성격마저 들 정도로 번창한 벽란도의<NAME>항은 <예성강곡 >이라는 노래까지 만들어졌을 정도였다. 조선시대에 이르러서는 산업혁명이 끝나고 근대화된 토목 기술이 들어오기 전에 이미 대규모 토목사업이 우리 손으로 이루어지고 있었다. 정치기구 안에도 의정부 육조 중에 공조가 있었고, 과거제도에도 천문·지리를 전공으로 하는 과학기술관을 선발했다. 특히 세종 때는 간의·혼천의 등의 과학 기구를 발명하고, 과학기술 서인 칠정산 내 편·칠정산외편 등을 편찬했다. 특히, 측우기는 이탈리아의 카스텔리(Castelli)보다 200년이나 앞서 있었는데, 이는 장영실이 발명한 것이다. 이런 영향은 수문학을 위한 토목 기술 면에서도 두드러지는데 이는 실학의 전래에서 영향을 받은 것이다. 조선이 건국되자 천도 문제는 필연적으로 대두되었다. 태조는 즉위한 지 불과 한 달 만에 한양 천도를 지시하고, 1394년 신도 궁궐 조성도감이라는 임시기구를 만들어 한양 천도에 착수하였다. 풍수지리설에 근거하여 한양의 진산인 백악을 중심으로 좌청룡·우백호를 따라 성을 쌓는 시가지 계획이 수립되었다. 그리고 안산인 목멱산(:)까지 약 18km에 이르는 성곽을 완성했다. 이후 왕궁은 좌묘 우사 원칙에 따라 주궁인 경복궁을 백악을 배경으로 앉히고 종묘와 사직을 세웠다. 이 같은 도시 형태는 약 31년의 세월이 흐른 후에야 겨우 정비될 수 있었다. 이후 태종 때에는 간선도로를 정비하고 청계천을 굴착하여 기본 배수로를 만들었다. 한양은 원래 중심부의 일부에 격자형의 주요 가로망이 설계되었으나, 자연 지세를 활용한 우회로와 막다른 골목이 많은 불규칙한 것이었다. 국방상 요충지에는 산성을 쌓고, 행정상 유리한 곳에는 읍성을 쌓았다. 북한산성·남한산성·대흥 산성 등이 대표적인 산성이며, 읍성은 주로 시가지를 두르고 뒤쪽의 산까지 에워싸는 것이 특징이다. 청주처럼 불규칙한 것과 평양·개성처럼 내외성으로 된 것, 전주처럼 방형의 평면형이 있는가 하면, 평양·개성처럼 내외성으로 된 것도 있다. 평양이 3만 900호, 충주·상주목이 2만 3900호, 나주목이 2만 2300호 등으로 큰 편은 아니었다. 하지만 임진왜란과 실학사상을 근간으로 하여 세운 수원 성곽은 동양에서 가장 발달한 성곽으로 알려져 있다. 시공은 서구식 축성법을 참고하였는데, 거중기(:)와 녹로(:) 등 다양한 토목시공 기기를 사용해 생산력을 높이고 경제를 도모하였다. 또, 건설재료의 개량과 규격화가 이루어졌고, 계획적인 시공이 이루어졌다. 이는 우리나라의 근세적인 건설공사 실태를 잘 드러낸 가장 좋은 예이다. 특히, 수원성 축성공사는 사전에 치밀한 연구조사와 계획 하에 진행되었다. 축성 배치계획과 주요 성곽 건축물의 입면도, 건축 주요부의 분상도 등 토목 사료 중 중요한 위치를 차지하고 있는 것이 화성성역의궤 (1796)이다. 수리 사업과 운하 건설에 관한 사료는 태조 이래로 수없이 존재한다. 조선시대에는 농자천하지대본이라 일컬어지며 건국 초부터 치수와 수리 사업에 힘을 쏟아 농업이 크게 발전하였다. 이는 우리나라가 수력 사회라고 할 만큼 물이 없으면 농업을 영위할 수 없었고, 물을 다스리는 치수는 결국 국가권력에 의해 조정과 통제를 받게 되어 국가정책 중 가장 중요한 과제였기 때문이다. 그렇지만 이처럼 토목 기술과 공사가 활발하게 이루어졌음에도 불구하고 토목 기술에 관한 체계적인 자료는 없고, 단지 단편적인 자료만이 남아 있을 뿐이다. 혈주연통공법은 1395년 태조실록에 정분이 설론한 것이다. 이는 정확한 구조를 알 수는 없지만 현재의 취수탑 같은 것이다. 천 방 공법은 1662년에 공포한 <제언사목 >에 수록된 것으로, 가장 흔히 사용되던 공법이다. 설통인 수법은 1798년 정조실록에 기록된 것으로 오늘날의 도수용잠관이다. 이 공법은 당시로서는 상당한 수리기술을 요하는 것이었다. 조선시대의 조운 항로는 고려 시대와 큰 차이가 없는 육지근접의 연안항로를 취하고 있었다. 그럼에도 해난사고가 빈번하게 발생하였기 때문에 이에 대한 대책 마련에 부심하지 않을 수 없었다. 특히, 태안반도의 안흥량, 강화도의 손돌 항, 한강 하류의 염창항은 3대 험로로 꼽혔다. 안흥량의 운하 굴착은 1134년 고려 시대에 처음 시작되었다고 기록되어 있다. 개국 이후 조선시대 274년간 실록에 기록된 굴착 횟수만 해도 10여 회에 이른다. 하지만 암석을 제거하는 일이 쉽지 않아 수많은 도전도 허사가 되고 말았다. 역제와 치도 우리나라는 수운 우선에 정책 기조를 두었기 때문에 육상 교통로는 보잘것없었다. 조선시대에 들어서도 길은 군사 및 행정통신 수단에서 개설되었지 국민경제적인 관점에서의 치도는 아니었다. 따라서 수레가 다닐 수 있는 정도의 도로는 서울∼의주 간과 서울∼동래 간의 사신로밖에 없었다. 역대 왕조는 도로 건설에 소홀했던 것이다. 하지만 육상 교통로의 국민경제적 중요성을 인식하지 못했기 때문에 치도를 소홀히 한 것은 아니다. 국토방위를 위한 문제라는 관점에서 그 문제를 바라볼 필요가 있다. 특히, 조선시대의 국방전략은 공격보다 방어에 중점을 두고 있었기 때문에 대륙과 해양 사이에 위치한 우리로서는 어쩔 수 없이 산성 중심의 방어전략에 입각하게 된 것이다. 외침 때 적의 수송 기능이 잘 정비된 도로로 인하여 가능하면 인마가 겨우 지나다닐 만큼의 도로망으로 그치게 한 것은 잘 정비된 도로가 적의 수송 기능이 되는 것을 두려워했기 때문이다. 하지만 조선시대의 토목 기술을 가늠해 볼 수 있는 것은 교량들이다. 살곶이다리·수표교 등은 1483년에 완성되었는데, 강에 거대한 돌기둥을 세우고 그 위에 받침돌을 올린 다음 대청마루를 깔듯이 긴 시렁 돌을 깔아서 통로를 만들었다. 이 다리는 그 구조역학적인 안정을 꾀한 과학적인 토목 기술이었다. 수표교는 다리로서의 기능뿐 아니라 수량과 수위를 재는 기능도 갖춘 독특한 교량이었다.
c5c9b2b5-a52c-4861-8dc5-57f60051e085	source05/encykorea/CNS25535.txt	신안사 대광전 (身安寺大光殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033167	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물. 충청남도 유형문화재로 1973년 지정되었다. 이 건물의 가구상 특징은 측면 박고 부분까지 평방을 돌리고 공포를 짜올린 점이다. 내외 모두 3출목으로 구성되며, 제공( : 첨차와 살미가 층층이 짜인 것)은 모두 앙서[] 형 공포이다. 내부의 살미 첨 차는 장식 화가 덜 된 양봉형이다. 내부에는 마루를 깔고, 뒤쪽 가운데 3칸의 기둥 사이에 후불벽과 불단을 설치했다. 그 위에 닫집[]을 만들어 불상을 장엄하게 만들었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신안사 대광전 (身安寺大光殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물. 충청남도 유형문화재로 1973년 지정되었다. 이 건물의 가구상 특징은 측면 박고 부분까지 평방을 돌리고 공포를 짜올린 점이다. 내외 모두 3출목으로 구성되며, 제공( : 첨차와 살미가 층층이 짜인 것)은 모두 앙서[] 형 공포이다. 내부의 살미 첨 차는 장식 화가 덜 된 양봉형이다. 내부에는 마루를 깔고, 뒤쪽 가운데 3칸의 기둥 사이에 후불벽과 불단을 설치했다. 그 위에 닫집[]을 만들어 불상을 장엄하게 만들었다.
9eec22c1-f786-4fa2-82dd-a759092eb733	source05/encykorea/CNS4006.txt	광양 옥룡사지 (光陽玉龍寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005182	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 1217.8m인 백운산의 한 지맥으로 뻗은 해발 505.8m의 백계산 남쪽 중턱에 절터가 자리 잡고 있다. 절터 주변에는 동백나무가 빼어나 절경을 이루고 있다. 통일신라시대에 창건된 옥룡사의 주지를 맡은 선각 국사 도선(, 827~898)은 풍수지리설의 대가인데, 그가 입적한 것은 864년부터 898년까지 35년 동안이다. 그 뒤 통진 대사 경보(, 869~948), 지문 등이 머물면서 법맥을 이어갔고, 신라 말∼고려 초에 건립된 쌍비 와 쌍탑(부도)이 남아 있다. 1878년(고종 15)에 불이 나서 천년 이상 밝았던 법등은 소실되고 사역은 점차 폐허가 되었다. 일제강점기에는 충청남도 구례군 간전면에 위치한 청주 한씨 문중에서 절터를 중심으로 주변 일대를 매입하여 선대의 묘지를 조성하고 재실을 지으면서 더욱 자취를 감췄다. 순천대학교 박물관은 1994년부터 1999년까지 4차례 조사를 진행하였다. 그 결과, 신라 말~고려 초의 부도전으로 최초의 부도전으로 조사된 도선과 경보의 부도와 탑비가 있던 비석거리라는 탑비전터에서 2채의 건물 터가 드러났다. 곧 도선의 부도전에서는 8각 바닥돌 아래의 돌덧널 안에서 길이 95cm, 너비 54cm, 높이 48cm인 돌로 만든 관이 출토되었는데, 물속에 잠겨 있는 인골이 나왔다. 두개골에서 척추와 골반까지 원형대로 가지런히 놓였던 인골은 척추 좌우로 대퇴골, 비골 등의 하지골과 상완골, 요골 등의 상지골이 놓였다. 도선의 유해는 인골의 상태로 보아, 화장을 하지 않고 우리의 전통 장법 가운데 2차 장인 세 골장을 하였던 것으로 보인다. 징성혜등탑비는 흔적이 없으므로 파손되지 않은 채 묻혔거나 옮겨졌을 가능성이 있지만, 경보를 기리기 위해 세운 보운 탑비는 조각이 100점 이상 발견되어 산산이 부서진 것으로 짐작된다. 절터는 대개 조선시대의 건물 터만 조사되었기 때문에, 위층만 조사되었기 때문에 조선시대의 건물 터만 확인되었다. 하지만 여러 채의 건물 터가 드러났고, 옥룡사, 성화십이년병신, 만력 십 칠 년 기축, 송치 등의 글자가 새겨진 기와, 분청사기, 순백자 등 많은 유물이 출토되었다. 건물 터 아래층에서도 여러 유구층이 확인되었으므로, 앞으로 조사를 더 진행하면 초기의 유구도 확인할 수 있을 것으로 예상된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광양 옥룡사지 (光陽玉龍寺址) ### 내용: 해발 1217.8m인 백운산의 한 지맥으로 뻗은 해발 505.8m의 백계산 남쪽 중턱에 절터가 자리 잡고 있다. 절터 주변에는 동백나무가 빼어나 절경을 이루고 있다. 통일신라시대에 창건된 옥룡사의 주지를 맡은 선각 국사 도선(, 827~898)은 풍수지리설의 대가인데, 그가 입적한 것은 864년부터 898년까지 35년 동안이다. 그 뒤 통진 대사 경보(, 869~948), 지문 등이 머물면서 법맥을 이어갔고, 신라 말∼고려 초에 건립된 쌍비 와 쌍탑(부도)이 남아 있다. 1878년(고종 15)에 불이 나서 천년 이상 밝았던 법등은 소실되고 사역은 점차 폐허가 되었다. 일제강점기에는 충청남도 구례군 간전면에 위치한 청주 한씨 문중에서 절터를 중심으로 주변 일대를 매입하여 선대의 묘지를 조성하고 재실을 지으면서 더욱 자취를 감췄다. 순천대학교 박물관은 1994년부터 1999년까지 4차례 조사를 진행하였다. 그 결과, 신라 말~고려 초의 부도전으로 최초의 부도전으로 조사된 도선과 경보의 부도와 탑비가 있던 비석거리라는 탑비전터에서 2채의 건물 터가 드러났다. 곧 도선의 부도전에서는 8각 바닥돌 아래의 돌덧널 안에서 길이 95cm, 너비 54cm, 높이 48cm인 돌로 만든 관이 출토되었는데, 물속에 잠겨 있는 인골이 나왔다. 두개골에서 척추와 골반까지 원형대로 가지런히 놓였던 인골은 척추 좌우로 대퇴골, 비골 등의 하지골과 상완골, 요골 등의 상지골이 놓였다. 도선의 유해는 인골의 상태로 보아, 화장을 하지 않고 우리의 전통 장법 가운데 2차 장인 세 골장을 하였던 것으로 보인다. 징성혜등탑비는 흔적이 없으므로 파손되지 않은 채 묻혔거나 옮겨졌을 가능성이 있지만, 경보를 기리기 위해 세운 보운 탑비는 조각이 100점 이상 발견되어 산산이 부서진 것으로 짐작된다. 절터는 대개 조선시대의 건물 터만 조사되었기 때문에, 위층만 조사되었기 때문에 조선시대의 건물 터만 확인되었다. 하지만 여러 채의 건물 터가 드러났고, 옥룡사, 성화십이년병신, 만력 십 칠 년 기축, 송치 등의 글자가 새겨진 기와, 분청사기, 순백자 등 많은 유물이 출토되었다. 건물 터 아래층에서도 여러 유구층이 확인되었으므로, 앞으로 조사를 더 진행하면 초기의 유구도 확인할 수 있을 것으로 예상된다.
a2289a27-1e04-46f2-9309-cf82b1dbc912	source05/encykorea/CNS36413.txt	전금문 (轉錦門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049301	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한의 국보 문화유물 제22호. 정면 3칸, 측면 2칸의 크기로 된 문루. 평양성 북성의 남문이다. 평양성은 성 안이 4개 구역으로 나누어져 있는데, 성 안의 4개 구역은 성 안의 내성·중성·외성·북성인데, 북성만은 남·북에만 설치했다. 따라서 평양성의 큰 문과 그 밖의 사잇문들은 15개이다. 현재 남아있는 성문으로는 대동문(, 내성의 동문), 칠성문(, 내성의 북문), 보통문(, 중성의 서문), 전금 문과 현무문이 있다. 이 전 금문은 6세기 중엽에 처음 만들어졌고, 1714년(숙종 40)에 고쳤다. 모란봉 기슭에 있는 대동강과 청류 벽을 따라 흥부 동쪽으로 가다가 영 명 사지로 올라가는 입구에 문이 있다. 무지개문[]은 성벽을 자형으로 어긋나게 쌓고 그 사이를 막아서 만든 것이다. 원래 문에는 쇳조각을 붙인 널문을 달아, 아래에는 막음돌을 꽂고 위로는 빗장을 질러 잠갔다고 한다. 문루는 흘림기둥 위에 2익공 주도리식 두공을 얹고 살미[]는 길게 뽑았다. 이 건물은 그 크기에 비해 비교적 단청을 간단하게 하고 힘받이 부재들을 굵게 하였다. 전 금문은 성벽을 헐어 쌓은 사이에 문을 마련함으로써 전투에 유리한 조건을 만들어 주며, 불시에 밖으로 나와 적을 공격하는 데 유리한 특징을 지니고 있다. 6·25전쟁 때 소실되고 홍예문의 축대만 남아있다가 1959년에 복원되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전금문 (轉錦門) ### 내용: 북한의 국보 문화유물 제22호. 정면 3칸, 측면 2칸의 크기로 된 문루. 평양성 북성의 남문이다. 평양성은 성 안이 4개 구역으로 나누어져 있는데, 성 안의 4개 구역은 성 안의 내성·중성·외성·북성인데, 북성만은 남·북에만 설치했다. 따라서 평양성의 큰 문과 그 밖의 사잇문들은 15개이다. 현재 남아있는 성문으로는 대동문(, 내성의 동문), 칠성문(, 내성의 북문), 보통문(, 중성의 서문), 전금 문과 현무문이 있다. 이 전 금문은 6세기 중엽에 처음 만들어졌고, 1714년(숙종 40)에 고쳤다. 모란봉 기슭에 있는 대동강과 청류 벽을 따라 흥부 동쪽으로 가다가 영 명 사지로 올라가는 입구에 문이 있다. 무지개문[]은 성벽을 자형으로 어긋나게 쌓고 그 사이를 막아서 만든 것이다. 원래 문에는 쇳조각을 붙인 널문을 달아, 아래에는 막음돌을 꽂고 위로는 빗장을 질러 잠갔다고 한다. 문루는 흘림기둥 위에 2익공 주도리식 두공을 얹고 살미[]는 길게 뽑았다. 이 건물은 그 크기에 비해 비교적 단청을 간단하게 하고 힘받이 부재들을 굵게 하였다. 전 금문은 성벽을 헐어 쌓은 사이에 문을 마련함으로써 전투에 유리한 조건을 만들어 주며, 불시에 밖으로 나와 적을 공격하는 데 유리한 특징을 지니고 있다. 6·25전쟁 때 소실되고 홍예문의 축대만 남아있다가 1959년에 복원되었다.
878e370c-54ad-4676-8081-efff697d30a0	source05/encykorea/TRN9814.txt	남여 (籃與)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012022	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	죽여(竹輿)·죽교(竹轎)·담자(擔子)·두 자(兜子) 등의 이름이 있다. 『삼재도회(三才圖會)』에 의하면 처음에는 대를 결어서 만들었기 때문에 지금 남아 있는 것과는 생김새에서부터 차이가 있었던 것 같다. 위는 의자와 비슷하고, 두 개의 긴 채를 꿰어 붙였는데, 포장이나 덮개가 없는 것이 특징이다. 의자는 초헌과 비슷하며 발받침을 만들기도 하지만 없는 것도 있다. 또, 채가 가장 밑부분이 되게 고안된 것도 있는데, 다리처럼 다리를 설치한 것이 두 개의 긴 채 밑이다. 주로 산길 등 좁은 길을 걸을 때 사용되었으며, 앞뒤에서 각각 두 사람씩 모두 네 사람이 어깨에 메고 때로는 손으로 들기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남여 (籃與) ### 내용: 죽여(竹輿)·죽교(竹轎)·담자(擔子)·두 자(兜子) 등의 이름이 있다. 『삼재도회(三才圖會)』에 의하면 처음에는 대를 결어서 만들었기 때문에 지금 남아 있는 것과는 생김새에서부터 차이가 있었던 것 같다. 위는 의자와 비슷하고, 두 개의 긴 채를 꿰어 붙였는데, 포장이나 덮개가 없는 것이 특징이다. 의자는 초헌과 비슷하며 발받침을 만들기도 하지만 없는 것도 있다. 또, 채가 가장 밑부분이 되게 고안된 것도 있는데, 다리처럼 다리를 설치한 것이 두 개의 긴 채 밑이다. 주로 산길 등 좁은 길을 걸을 때 사용되었으며, 앞뒤에서 각각 두 사람씩 모두 네 사람이 어깨에 메고 때로는 손으로 들기도 한다.
6ab54f61-0fbe-4c21-a085-9e7bad5eb4bc	source05/encykorea/TRN50452.txt	포항경주공항(구 포항공항) (浦項慶州空港(舊浦項空港))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068548	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대한항공이 김포(서울) 노선을 처음으로 개설한 것은 1970년 2월 포항비행장으로 설립되었기 때문이다. 대한항공이 김포(서울) 노선에 다시 취항한 것은 1973년 9월 정기 항공노선이 폐지된 지 13년 만이었다. 1988년 5월부터 1991년 8월까지 민항시설 이전 설치 공사를 진행하였다. 한국공항공단 포항지사는 1990년 6월부터 공항의 관리·운용을 맡았고, 2002년 3월 이후에는 한국공항공사가 담당하고 있다. 아시아나항공이 제주 노선에 취항하기 시작한 것은 1992년 4월 김포(서울) 노선을 개설한 이후부터이다. 1999년부터 공항 확장 공사를 시작하여 2002년 6월 새로운 여객 터미널을 개관하였다. 아시아나항공의 제주 노선은 2009년 7월 31일 이용객 감소로 중단되었다가 다시 운행을 재개한 것으로, 2005년 8월경 중단되었다. 연간 100,000회의 항공기 운항을 할 수 있도록 2,133m45m 크기의 활주로 1개를 갖추고 있으며, 면적은 4,035,563m2이고 면적은 2,035,563m2이다. 여객터미널은 11,707m2 면적에 연간 385만 명의 여객을 처리할 수 있도록 설계되었다. 이 밖에 항공기 5대가 동시에 머물 수 있는 32,617m2의 계류장과 차량 550대가 동시에 주차할 수 있는 18,661m2의 주차장을 갖추고 있다. 경상북도 포항 시청에서 약 6.5km, 포항제철에서 구룡포 방향으로 5km 떨어진 곳에 있는 공항이다. 포항시와 경주시 주민은 물론 포항제철을 비롯한 인접 산업단지 비즈니스 승객이 많이 이용하는 공항이다. 2000년대 초반 연간 70만 명에 달했던 포항공항의 이용객 수는 2004년 경부고속철도(KTX) 1단계 개통 이후 꾸준히 감소하여 지난 2009년에는 30만 명 수준에 머무르고 있으며, 최근(2010년 10월) 경부고속철도 2단계 개통 이후 이러한 감소 추세는 더욱 심화될 것으로 전망된다. 포항공항에서는 2011년 2월 현재 주 35회(매일 5회), 주 2회(금요일, 일요일) 운항하는 항공편이 운항 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항경주공항(구 포항공항) (浦項慶州空港(舊浦項空港)) ### 내용: 대한항공이 김포(서울) 노선을 처음으로 개설한 것은 1970년 2월 포항비행장으로 설립되었기 때문이다. 대한항공이 김포(서울) 노선에 다시 취항한 것은 1973년 9월 정기 항공노선이 폐지된 지 13년 만이었다. 1988년 5월부터 1991년 8월까지 민항시설 이전 설치 공사를 진행하였다. 한국공항공단 포항지사는 1990년 6월부터 공항의 관리·운용을 맡았고, 2002년 3월 이후에는 한국공항공사가 담당하고 있다. 아시아나항공이 제주 노선에 취항하기 시작한 것은 1992년 4월 김포(서울) 노선을 개설한 이후부터이다. 1999년부터 공항 확장 공사를 시작하여 2002년 6월 새로운 여객 터미널을 개관하였다. 아시아나항공의 제주 노선은 2009년 7월 31일 이용객 감소로 중단되었다가 다시 운행을 재개한 것으로, 2005년 8월경 중단되었다. 연간 100,000회의 항공기 운항을 할 수 있도록 2,133m45m 크기의 활주로 1개를 갖추고 있으며, 면적은 4,035,563m2이고 면적은 2,035,563m2이다. 여객터미널은 11,707m2 면적에 연간 385만 명의 여객을 처리할 수 있도록 설계되었다. 이 밖에 항공기 5대가 동시에 머물 수 있는 32,617m2의 계류장과 차량 550대가 동시에 주차할 수 있는 18,661m2의 주차장을 갖추고 있다. 경상북도 포항 시청에서 약 6.5km, 포항제철에서 구룡포 방향으로 5km 떨어진 곳에 있는 공항이다. 포항시와 경주시 주민은 물론 포항제철을 비롯한 인접 산업단지 비즈니스 승객이 많이 이용하는 공항이다. 2000년대 초반 연간 70만 명에 달했던 포항공항의 이용객 수는 2004년 경부고속철도(KTX) 1단계 개통 이후 꾸준히 감소하여 지난 2009년에는 30만 명 수준에 머무르고 있으며, 최근(2010년 10월) 경부고속철도 2단계 개통 이후 이러한 감소 추세는 더욱 심화될 것으로 전망된다. 포항공항에서는 2011년 2월 현재 주 35회(매일 5회), 주 2회(금요일, 일요일) 운항하는 항공편이 운항 중이다.
fbdc3f92-b048-472a-a8d7-0b5244fd0a5f	source05/encykorea/CNS3784.txt	관풍루 (觀風樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005032	CC BY	211	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상감영의 정문으로 1601년(선조 34)에 건축된 정면 3칸, 측면 2칸의 중층 누각 겹처마 팔작지붕 건물이다. 대구에 경상감영이 설치되면서 선화당의 남서쪽에 포정문을 세우고 그 위에 문루를 만들어 관풍루라고 불렀는데, 이는 1601년(선조 34)에 경상감영이 대구에 설치되면서 시작되었다. 현재 달성 공원 북쪽에 옮겨져 있는데, 건물은 1906년 당시 관찰사 박중양이 대구읍성을 철거할 때 옮겨 놓은 것이다. 달성 공원 입구로 1917년 이전하였다. 이후 1970년에 해체되어 1973년에 복원되었다. 단청공사와 기와공사 등은 1980년에, 단청공사와 기와공사는 2001년에 이루어졌다. 화강암 외벌대에 전을 깐 기단 위에 세운 정면 3칸, 측면 2칸의 2층 누각이며, 겹처마 팔작지붕집이다. 하층은 어칸이 양협칸보다 넓으며, 상층은 통간을 우물마루로 꾸미고, 사방에 30cm 폭의 쪽마루를 돌출시켜 계자각 난간( )을 돌렸다. 상층에는 배면 어칸 바로 앞에 1칸 너비의 나무계단 18단을 설치하여 오르내릴 수 있도록 하였다. 지붕의 내림마루에는 잡상이 장식되었다. 이익 공양식은 화강암 정평 주춧돌 위에 둥근 기둥을 세우고 주두와 연화를 투각한 앙서와 돋을새김을 한 쇠서 및 봉두로 장식한 구조이다. 상층의 가구는 대접받침을 5량 가 대들보 위에 얹고, 초각한 양봉과 첨 차, 소로를 결구하여 각각 보와 종도리 및 장여를 받도록 하였다. 연등천장과 모로 단청이 있는데, 천장은 연등천장이다. 폐문루는 원래 새벽 5시에 문을 열고 밤 10시에 문을 닫는 것을 알리며 풍악을 울렸다고 한다. 지금의 관풍루는 감사가 누상에서 세속을 살핀다는 뜻에서 붙여진 이름이다. 달성 공원의 출입문을 들어서 좌측으로 돌아가면 최제우 동상이 있는데, 그 뒤편에 설치된 돌계단 34단을 오른 높은 언덕 정상에 남향으로 배치하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관풍루 (觀風樓) ### 내용: 경상감영의 정문으로 1601년(선조 34)에 건축된 정면 3칸, 측면 2칸의 중층 누각 겹처마 팔작지붕 건물이다. 대구에 경상감영이 설치되면서 선화당의 남서쪽에 포정문을 세우고 그 위에 문루를 만들어 관풍루라고 불렀는데, 이는 1601년(선조 34)에 경상감영이 대구에 설치되면서 시작되었다. 현재 달성 공원 북쪽에 옮겨져 있는데, 건물은 1906년 당시 관찰사 박중양이 대구읍성을 철거할 때 옮겨 놓은 것이다. 달성 공원 입구로 1917년 이전하였다. 이후 1970년에 해체되어 1973년에 복원되었다. 단청공사와 기와공사 등은 1980년에, 단청공사와 기와공사는 2001년에 이루어졌다. 화강암 외벌대에 전을 깐 기단 위에 세운 정면 3칸, 측면 2칸의 2층 누각이며, 겹처마 팔작지붕집이다. 하층은 어칸이 양협칸보다 넓으며, 상층은 통간을 우물마루로 꾸미고, 사방에 30cm 폭의 쪽마루를 돌출시켜 계자각 난간( )을 돌렸다. 상층에는 배면 어칸 바로 앞에 1칸 너비의 나무계단 18단을 설치하여 오르내릴 수 있도록 하였다. 지붕의 내림마루에는 잡상이 장식되었다. 이익 공양식은 화강암 정평 주춧돌 위에 둥근 기둥을 세우고 주두와 연화를 투각한 앙서와 돋을새김을 한 쇠서 및 봉두로 장식한 구조이다. 상층의 가구는 대접받침을 5량 가 대들보 위에 얹고, 초각한 양봉과 첨 차, 소로를 결구하여 각각 보와 종도리 및 장여를 받도록 하였다. 연등천장과 모로 단청이 있는데, 천장은 연등천장이다. 폐문루는 원래 새벽 5시에 문을 열고 밤 10시에 문을 닫는 것을 알리며 풍악을 울렸다고 한다. 지금의 관풍루는 감사가 누상에서 세속을 살핀다는 뜻에서 붙여진 이름이다. 달성 공원의 출입문을 들어서 좌측으로 돌아가면 최제우 동상이 있는데, 그 뒤편에 설치된 돌계단 34단을 오른 높은 언덕 정상에 남향으로 배치하고 있다.
270815cf-a7a0-48ca-9aa7-df4d40d278a1	source05/encykorea/ICT11801.txt	서울신문사 (서울新聞社)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김유원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014993	CC BY	390	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	광복 후 미군정청이 접수·관리하던 일제강점기 조선총독부의 국문판 기관지 매일신보를 1945년 11월 22일 서울신문으로 변경·속간하였고, 매일신보의 지령을 계승하여<NAME>를 서울신문으로 변경·속간하였다. 이후 1998년 11월 11일<NAME>를 대한 매일로 변경해 발행해 왔다가 2004년 1월부로 다시<NAME>를 서울신문으로 변경하여 발행해 오고 있다. 초창기 서울신문을 발행할 때<NAME>은 사장 오세창, 부사장 하경덕, 주필 이관구, 편집국장 홍기문 등이었다. 1949년 6월 15일 임시주주총회에서 주식 48.8%가 정부 소유 귀속재산이라는 것을 확인하였다. 즉, 정부 귀속 주는 광복 후에 미군정청을 거쳐 정부로 이전된 것으로 매일신보사 당시의 일본인 소유주였다. 이 정부 귀속 주로 인해 서울신문사의 주주총회와 간부 인사는 공보처의 직접적인 감독 및 지시를 받게 되었다. 이는 서울신문사의 성격을 크게 변화시켰다. 또한 1952년 4월부터 서울신문사의 취체역 회장에 공보 처장이 앉게 된 것은 주주총회에서 정관을 개정했기 때문이다. 서울신문사 회장은 1960년 자유당 정권이 무너질 때까지 공보 처장이 당연하게 맡아왔다. 이렇게 해서 1960년 4월 19일에는 사옥과 시설 일부를 시위 군중이 훼손하기도 한 서울신문사가 정부 기관지 구실을 하게 되었다. 1961년 5·16군사정변이 일어난 후 군사혁명정부의 인물들이 사장에 임명되었다. 그중 12대 사장 장태화는 1965년 11월 창간 20주년을 맞아 사의를 표명하였다. 이 사시는 1968년에 들어서 다시 제기된 한글전용론과 관련하여 또 농촌과 청소년들 중심의 독자층 확보를 고려하여 내용의 큰 변경 없이, ‘서울신문사의 다짐’으로 그 이름이 바뀌었다. 그것은 ① 나라의 이익을 앞세운다, ② 정치를 바른길로 이끌어준다, ③ 경제를 뻗게 하는 길잡이가 된다, ④ 사회를 밝게 하는 횃불이 된다, ⑤ 문화를 꽃피우는 샘터가 된다 등이었다. 1968년 9월 대중오락 주간지 『선데이서울』을 발간한 데 이어 1973년 11월 지식인의 종합 주간지 『서울 평론』(1975년 11월 제103호로 종간)을 발행하였다. 이 밖에 『주간 스포츠』(1975년 3월 창간), 『 TV 가이드』(1981년 7월 창간), 『피플』(1992년 1월 창간, 그 해 11월 ‘뉴스피플’로<NAME> 변경) 여성월간지 『퀸』(1990년 7월 창간), 계간지 『예술과 비평』(1984년 4월 창간, 1991년 11월 ‘계간문예’로<NAME> 변경, 1993 9월 폐간), 일간지 『스포츠서울』(1985년 6월 22일 창간)을 발행하였다. 전산사식기로 신문을 제작하기 시작한 것은 1985년 4월 준공한 새 사옥에서였다. 이 건물은 지하 4층, 지상 22층으로 구성되어 있는데, 언론회관과 겸하고 있다. 그래서 한국언론연구원을 비롯한 언론 유관단체들이 모두 이 건물에 들어차 있기도 하다.<NAME> 서체를 바꾸고 전면 가로쓰기를 한 것은 1996년 10월이며, 1997년 11월에는 제5세대 CTS, 타워형 샤프트 리스 윤전기를 가동하였다. 정관을 보면, 이 신문사는 신문과 간행물 발행을 통해 우리나라 사회의 근대화를 이루려는 국민의 의사를 대변하고자 한다고 되어 있다. 또한 이를 위하여 신문발행업, 잡지와 도서의 발행 및 각종 인쇄업, 교육·문화·광고영화 및 교육자료 제작, 옥내외 광고사업, 임대 사업 등을 한다는 것이다. 이 신문사는 많은 상을 제정, 시상하였는데, 한국농업상(1966년 제정, 1969년까지 4회)·한국수산상(1967년 제정, 1969년까지 4회)·한국 공업상(1968년 제정, 1969년까지 2회)·한국 산업대상(1969년 제정, 1973년까지 4회)·한국 교육상(1969년 제정, 1971년까지 3회)·문화 예술평론상(1984년 제정)·한국체육상(1954년 제정, 1969년까지 14회) 등이 그것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울신문사 (서울新聞社) ### 내용: 광복 후 미군정청이 접수·관리하던 일제강점기 조선총독부의 국문판 기관지 매일신보를 1945년 11월 22일 서울신문으로 변경·속간하였고, 매일신보의 지령을 계승하여<NAME>를 서울신문으로 변경·속간하였다. 이후 1998년 11월 11일<NAME>를 대한 매일로 변경해 발행해 왔다가 2004년 1월부로 다시<NAME>를 서울신문으로 변경하여 발행해 오고 있다. 초창기 서울신문을 발행할 때<NAME>은 사장 오세창, 부사장 하경덕, 주필 이관구, 편집국장 홍기문 등이었다. 1949년 6월 15일 임시주주총회에서 주식 48.8%가 정부 소유 귀속재산이라는 것을 확인하였다. 즉, 정부 귀속 주는 광복 후에 미군정청을 거쳐 정부로 이전된 것으로 매일신보사 당시의 일본인 소유주였다. 이 정부 귀속 주로 인해 서울신문사의 주주총회와 간부 인사는 공보처의 직접적인 감독 및 지시를 받게 되었다. 이는 서울신문사의 성격을 크게 변화시켰다. 또한 1952년 4월부터 서울신문사의 취체역 회장에 공보 처장이 앉게 된 것은 주주총회에서 정관을 개정했기 때문이다. 서울신문사 회장은 1960년 자유당 정권이 무너질 때까지 공보 처장이 당연하게 맡아왔다. 이렇게 해서 1960년 4월 19일에는 사옥과 시설 일부를 시위 군중이 훼손하기도 한 서울신문사가 정부 기관지 구실을 하게 되었다. 1961년 5·16군사정변이 일어난 후 군사혁명정부의 인물들이 사장에 임명되었다. 그중 12대 사장 장태화는 1965년 11월 창간 20주년을 맞아 사의를 표명하였다. 이 사시는 1968년에 들어서 다시 제기된 한글전용론과 관련하여 또 농촌과 청소년들 중심의 독자층 확보를 고려하여 내용의 큰 변경 없이, ‘서울신문사의 다짐’으로 그 이름이 바뀌었다. 그것은 ① 나라의 이익을 앞세운다, ② 정치를 바른길로 이끌어준다, ③ 경제를 뻗게 하는 길잡이가 된다, ④ 사회를 밝게 하는 횃불이 된다, ⑤ 문화를 꽃피우는 샘터가 된다 등이었다. 1968년 9월 대중오락 주간지 『선데이서울』을 발간한 데 이어 1973년 11월 지식인의 종합 주간지 『서울 평론』(1975년 11월 제103호로 종간)을 발행하였다. 이 밖에 『주간 스포츠』(1975년 3월 창간), 『 TV 가이드』(1981년 7월 창간), 『피플』(1992년 1월 창간, 그 해 11월 ‘뉴스피플’로<NAME> 변경) 여성월간지 『퀸』(1990년 7월 창간), 계간지 『예술과 비평』(1984년 4월 창간, 1991년 11월 ‘계간문예’로<NAME> 변경, 1993 9월 폐간), 일간지 『스포츠서울』(1985년 6월 22일 창간)을 발행하였다. 전산사식기로 신문을 제작하기 시작한 것은 1985년 4월 준공한 새 사옥에서였다. 이 건물은 지하 4층, 지상 22층으로 구성되어 있는데, 언론회관과 겸하고 있다. 그래서 한국언론연구원을 비롯한 언론 유관단체들이 모두 이 건물에 들어차 있기도 하다.<NAME> 서체를 바꾸고 전면 가로쓰기를 한 것은 1996년 10월이며, 1997년 11월에는 제5세대 CTS, 타워형 샤프트 리스 윤전기를 가동하였다. 정관을 보면, 이 신문사는 신문과 간행물 발행을 통해 우리나라 사회의 근대화를 이루려는 국민의 의사를 대변하고자 한다고 되어 있다. 또한 이를 위하여 신문발행업, 잡지와 도서의 발행 및 각종 인쇄업, 교육·문화·광고영화 및 교육자료 제작, 옥내외 광고사업, 임대 사업 등을 한다는 것이다. 이 신문사는 많은 상을 제정, 시상하였는데, 한국농업상(1966년 제정, 1969년까지 4회)·한국수산상(1967년 제정, 1969년까지 4회)·한국 공업상(1968년 제정, 1969년까지 2회)·한국 산업대상(1969년 제정, 1973년까지 4회)·한국 교육상(1969년 제정, 1971년까지 3회)·문화 예술평론상(1984년 제정)·한국체육상(1954년 제정, 1969년까지 14회) 등이 그것이다.
a441fcec-76f2-490a-a070-56a0b15e5a56	source05/encykorea/CNS22366.txt	사직단 대문 (社稷壇大門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028006	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 단층 홑처마 맞배지붕 건물. 사직단 정문은 종묘와 더불어 왕조의 기틀로 여겨진 만큼 그 규모가 크고 법식이 독특하다. 전체적으로 기둥 간격이 넓고 높이가 비교적 낮으며 지붕이 커서 평활한 인상을 준다. 3칸에 모두 판장문을 달았고, 측면은 담과 연결하기 위해 벽으로 막았다. 정면에서 기둥 위의 가구를 보면 가는 창방을 기둥 윗몸에, 익공을 기둥 윗몸에 끼웠다. 이 건물은 7량 집으로 외목도리를 받치도록 하고 익공 위에 뜬 장여를 놓았다. 측면에서는 대들보와 마룻보가 드러난 2중량 구조이며, 도리와 장여 및 보머리를 돌출시켜 측면을 구성했다. 이는 솟을 삼문·평삼문( : 삼간으로 지은 대문. 사직단이 처음 세워진 것은 1394년(태조 3)으로, 정문은 임진왜란으로 없어졌다. 뒤에 다시 재건했지만 1720년(숙종 46)에 크게 기울어진 것을 바로잡았다. 현재 문은 새로 지은 것이고, 1962년 도시계획을 하면서 원래 있던 곳에서 14m 가량 떨어진 곳으로 옮겨졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사직단 대문 (社稷壇大門) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 단층 홑처마 맞배지붕 건물. 사직단 정문은 종묘와 더불어 왕조의 기틀로 여겨진 만큼 그 규모가 크고 법식이 독특하다. 전체적으로 기둥 간격이 넓고 높이가 비교적 낮으며 지붕이 커서 평활한 인상을 준다. 3칸에 모두 판장문을 달았고, 측면은 담과 연결하기 위해 벽으로 막았다. 정면에서 기둥 위의 가구를 보면 가는 창방을 기둥 윗몸에, 익공을 기둥 윗몸에 끼웠다. 이 건물은 7량 집으로 외목도리를 받치도록 하고 익공 위에 뜬 장여를 놓았다. 측면에서는 대들보와 마룻보가 드러난 2중량 구조이며, 도리와 장여 및 보머리를 돌출시켜 측면을 구성했다. 이는 솟을 삼문·평삼문( : 삼간으로 지은 대문. 사직단이 처음 세워진 것은 1394년(태조 3)으로, 정문은 임진왜란으로 없어졌다. 뒤에 다시 재건했지만 1720년(숙종 46)에 크게 기울어진 것을 바로잡았다. 현재 문은 새로 지은 것이고, 1962년 도시계획을 하면서 원래 있던 곳에서 14m 가량 떨어진 곳으로 옮겨졌다.
64622f41-7549-4200-8d8c-77aeb4b72897	source05/encykorea/ENG44469.txt	필 (疋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060501	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 단위의 길이는 40척으로, 은나라 때부터 정해진 단 위명으로 알려져 있다. 베나 비단의 한 필은 장년의 옷 한 벌을 만드는 데 필요한 긴 길이로, 재는 자의 길이에 따라 그 길이도 변화하였는데, 한 필의 베나 비단이 실용적으로 편리하여 훗날 옷 한 벌로 통하게 되었다. 신라 때 비단을 한 필의 길이가 열 발[]이던 것을 7보로 고쳤다는 기록이 있고, 세종 때 기록에는 삼베[] 한 필의 길이가 35척이라고 하였다. 그 기준척은 세종 포백척이었으므로 길이는 16.35m, 너비는 32.7㎝였다. 그러나 중국에<NAME>하였던 모시[苧麻]는 한 필을 50척으로 하였는데, 그것은 명나라에서 보내온 비단 한 필의 길이가 25척이었기 때문에 그 배가 되게 하였음을 밝히고 있을 뿐 정확한 한 필의 길이로는 볼 수 없다. 이는 우리나라의 포백척 길이보다 중국의 포백척 길이가 짧았기 때문이다. 즉, 세종 포백척 25척은 중국의 선박이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 필 (疋) ### 내용: 이 단위의 길이는 40척으로, 은나라 때부터 정해진 단 위명으로 알려져 있다. 베나 비단의 한 필은 장년의 옷 한 벌을 만드는 데 필요한 긴 길이로, 재는 자의 길이에 따라 그 길이도 변화하였는데, 한 필의 베나 비단이 실용적으로 편리하여 훗날 옷 한 벌로 통하게 되었다. 신라 때 비단을 한 필의 길이가 열 발[]이던 것을 7보로 고쳤다는 기록이 있고, 세종 때 기록에는 삼베[] 한 필의 길이가 35척이라고 하였다. 그 기준척은 세종 포백척이었으므로 길이는 16.35m, 너비는 32.7㎝였다. 그러나 중국에<NAME>하였던 모시[苧麻]는 한 필을 50척으로 하였는데, 그것은 명나라에서 보내온 비단 한 필의 길이가 25척이었기 때문에 그 배가 되게 하였음을 밝히고 있을 뿐 정확한 한 필의 길이로는 볼 수 없다. 이는 우리나라의 포백척 길이보다 중국의 포백척 길이가 짧았기 때문이다. 즉, 세종 포백척 25척은 중국의 선박이었다.
dd6a721e-997f-4136-8dbc-d727d4ae2fa1	source05/encykorea/CNS18274.txt	봉무토성 (鳳舞土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023866	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1988년 대구광역시 기념물로 지정되었다. 대구시의 중심에서 동화사로 가는 국도 옆의 금호강 연변의 나지막한 구릉지에 위치한다. 전체적인 형태나 축성 수법 등이 경주의 월성이나 대구의 달성과 유사하다. 이들 성곽은 삼국시대 초기에 축조된 것으로 주로 낮은 구릉지에 하천을 끼고 있고 축성 재료가 토성인 점이 공통점이다. 토성이란 것은 확실하나 판축인지 석 심토 축인지 알 수 없다. 성곽 안쪽은 약 400m에 불과한 작은 규모이지만 성곽 안의 면적은 취락이 형성될 수 있을 정도로 넓다. 이 성곽이 자리 잡고 있는 지형은 표고 70m 정도밖에 안 되어 산이라기보다는 구릉지라고 할 정도이지만 남단은 60도가 넘는 경사도의 단애를 이루고 있고 금호강이 천연 해자 역할을 하고 있어 성곽의 조건을 갖추고 있다고 하겠다. 특히 삼국시대 초기의 토기 편이 성안에 존재하는데, 이는 그때부터 이곳에 사람들이 살았고 성곽이 세워졌음을 말해주는 것이다. 그렇지만 삼국시대 경질토기 편은 나오지만 통일신라시대 이후의 토기 편은 나오지 않는다. 이 성곽과 불로동 고분군·봉무동 고분군은 거리가 아주 가깝기 때문에 서로 밀접한 관련이 있었을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉무토성 (鳳舞土城) ### 내용: 1988년 대구광역시 기념물로 지정되었다. 대구시의 중심에서 동화사로 가는 국도 옆의 금호강 연변의 나지막한 구릉지에 위치한다. 전체적인 형태나 축성 수법 등이 경주의 월성이나 대구의 달성과 유사하다. 이들 성곽은 삼국시대 초기에 축조된 것으로 주로 낮은 구릉지에 하천을 끼고 있고 축성 재료가 토성인 점이 공통점이다. 토성이란 것은 확실하나 판축인지 석 심토 축인지 알 수 없다. 성곽 안쪽은 약 400m에 불과한 작은 규모이지만 성곽 안의 면적은 취락이 형성될 수 있을 정도로 넓다. 이 성곽이 자리 잡고 있는 지형은 표고 70m 정도밖에 안 되어 산이라기보다는 구릉지라고 할 정도이지만 남단은 60도가 넘는 경사도의 단애를 이루고 있고 금호강이 천연 해자 역할을 하고 있어 성곽의 조건을 갖추고 있다고 하겠다. 특히 삼국시대 초기의 토기 편이 성안에 존재하는데, 이는 그때부터 이곳에 사람들이 살았고 성곽이 세워졌음을 말해주는 것이다. 그렇지만 삼국시대 경질토기 편은 나오지만 통일신라시대 이후의 토기 편은 나오지 않는다. 이 성곽과 불로동 고분군·봉무동 고분군은 거리가 아주 가깝기 때문에 서로 밀접한 관련이 있었을 것으로 짐작된다.
af4a91ad-4e06-47be-9c38-1bf68d08d418	source05/encykorea/ENG54708.txt	바이오칩 (biochip)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074076	CC BY	417	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인간 유전체사업(, human genome project)의 성공 이후, 유전체에 대한 정보가 쌓이면서 기능 유전체학과 단백질체학에 대한 관심이 높아지고 있다. 바이오칩(biochip)의 발달은 이 분야의 발전을 위해 필요한 많은 유전정보를 동시다발적으로 처리할 수 있는 작업이 중요해졌기 때문이다. 바이오칩은 기본적으로 반도체 칩(semiconductor chip)과 같은 형태를 띠고 있으므로 생화학적 반응을 탐지할 수 있는 완벽한 분석 시스템을 갖추어야 한다. 우선 유리나 실리콘, 집적 전자 장치 등의 기판에 감지기로 사용할 DNA, 단백질, 세포, 뉴런(neuron) 등 생체 유기물을 미세배열(microarray) 기술을 이용하여 새겨 넣는다. 바이오칩 분석 시스템은 이렇게 2단계로 이루어져 있는데, 감지기가 반응하면 전기, 빛, 질량 등을 일정한 신호로 변환해 주는 변환기가 필요하다. 현재 바이오칩은 여러 종류가 있는데, 바이오센서(biosensor), DNA 칩, 단백질 칩(protein chip), 세포칩, 신경칩, 생체(삽입용) 칩, 랩온어칩(lab-on-a-chip), 세포칩, 신경칩, 생체(삽입용) 칩, 랩온어칩(lab-on-a-chip), 세포칩, 신경칩, 생체(삽입용) 칩, 랩온어칩(lab- 바이오칩이 처음 시도된 1970년대에는 전자공학의 관점에서 반도체소자의 물리적 한계를 극복하는 수단으로 생물의 장점을 모방하거나 살리는데 목적이 있었다. 그래서 바이오컴퓨터의 기초가 되는 분자 다이오드, 분자 트랜지스터, 단백질 메모리 소자 등을 기초로 하는 시도가 주를 이루었다. 현재 바이오칩은 생명공학의 한 응용분야로서 자리 잡고 있으며, 특정 생물학적 반응성을 이용하여 동시다발적으로 검사를 수행함으로써 빠른 검사를 가능하게 해준다. 1953년에 발견된 DNA의 이중 나선 구조가 DNA 칩의 가능성을 열어주었다. 특히 중요한 기여는 1980년대 중합 효소연쇄반응(PCR) 기술과 DNA 분자에 형광 태그를 붙일 수 있는 기술이다. 전자는 1983년 멀리스(Kary Mullis)에 의해 발명되었는데, DNA 분자를 증폭시켜 소량의 DNA 시료도 탐지할 수 있게 되었다. 전자는 특정한 분자에 형광 태그를 부착하여 광학적으로 탐지할 수 있도록 해주는 기술이다. 생명공학과 전자공학의 빠른 발전은 1990년대 바이오칩의 급속한 발전을 가능하게 했다. 진칩(GeneChip)은 아피매트릭스사(Affymetrix Co. )의 바이오칩으로, 상업화에 성공한 최초의 바이오칩이다. 이 회사는 1994년에 인간면역결핍 바이러스 유전 형 진단 진칩(HIV genotyping GeneChip)을 출시하여 큰 성공을 거두었다. DNA 칩의 미세배열 기술은 크게 두 가지로 나뉜다. 첫 번째는 자동 미세 배열기를 이용하여 기판에 미리 준비된 개방형 해석틀(ORF, open reading frame)을 직접 심는 방식이다. 이때, 핀을 사용하거나 잉크젯의 원리를 이용하여 심을 수도 있다. 두 번째는 반도체 기술에 사용되는 사진석판술(photolithography)을 이용하여 올리고 뉴클레오티드 탐침(oligonucleotide probe)을 한 층씩 쌓아 합성하는 방식이다. 예를 들어 A, T, G, C 등 모두 4개의 염기로 이루어진 올리고 뉴클레오티드 탐침을 제작하려면 염기 8개를 합하여 48(=65,536) 개가 필요하다. 사진석판술은 필요한 탐침을 자유롭게 합성할 수 있기 때문에 활용도가 더 높다고 할 수 있다. DNA 칩은 특정한 유전정보를 담고 있는 mRNA를 역전사효소를 이용해 만든 cDNA로 분석한다. 개방형 해석틀이나 올리고 뉴클레오티드 탐침 모두 일정한 염기배열을 이루고 있으므로 분석하고자 하는 cDNA를 섞어주면 혼성화(hybridization)를 통해 cDNA의 염기배열을 알아낼 수 있다. 형광 태그를 부착하는 방식으로 혼성화의 발생 여부와 정도를 알 수 있고, 그로부터 cDNA의 염기배열을 읽어낼 수 있다. 따라서 DNA 칩은 유전자지도를 그리거나 암 진단과 단일 염기 돌연변이도 찾아낼 수 있다. 최근 단백질칩과 랩온어칩 개발이 활발한데, 유용성이 훨씬 큰 것들이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 바이오칩 (biochip) ### 내용: 인간 유전체사업(, human genome project)의 성공 이후, 유전체에 대한 정보가 쌓이면서 기능 유전체학과 단백질체학에 대한 관심이 높아지고 있다. 바이오칩(biochip)의 발달은 이 분야의 발전을 위해 필요한 많은 유전정보를 동시다발적으로 처리할 수 있는 작업이 중요해졌기 때문이다. 바이오칩은 기본적으로 반도체 칩(semiconductor chip)과 같은 형태를 띠고 있으므로 생화학적 반응을 탐지할 수 있는 완벽한 분석 시스템을 갖추어야 한다. 우선 유리나 실리콘, 집적 전자 장치 등의 기판에 감지기로 사용할 DNA, 단백질, 세포, 뉴런(neuron) 등 생체 유기물을 미세배열(microarray) 기술을 이용하여 새겨 넣는다. 바이오칩 분석 시스템은 이렇게 2단계로 이루어져 있는데, 감지기가 반응하면 전기, 빛, 질량 등을 일정한 신호로 변환해 주는 변환기가 필요하다. 현재 바이오칩은 여러 종류가 있는데, 바이오센서(biosensor), DNA 칩, 단백질 칩(protein chip), 세포칩, 신경칩, 생체(삽입용) 칩, 랩온어칩(lab-on-a-chip), 세포칩, 신경칩, 생체(삽입용) 칩, 랩온어칩(lab-on-a-chip), 세포칩, 신경칩, 생체(삽입용) 칩, 랩온어칩(lab- 바이오칩이 처음 시도된 1970년대에는 전자공학의 관점에서 반도체소자의 물리적 한계를 극복하는 수단으로 생물의 장점을 모방하거나 살리는데 목적이 있었다. 그래서 바이오컴퓨터의 기초가 되는 분자 다이오드, 분자 트랜지스터, 단백질 메모리 소자 등을 기초로 하는 시도가 주를 이루었다. 현재 바이오칩은 생명공학의 한 응용분야로서 자리 잡고 있으며, 특정 생물학적 반응성을 이용하여 동시다발적으로 검사를 수행함으로써 빠른 검사를 가능하게 해준다. 1953년에 발견된 DNA의 이중 나선 구조가 DNA 칩의 가능성을 열어주었다. 특히 중요한 기여는 1980년대 중합 효소연쇄반응(PCR) 기술과 DNA 분자에 형광 태그를 붙일 수 있는 기술이다. 전자는 1983년 멀리스(Kary Mullis)에 의해 발명되었는데, DNA 분자를 증폭시켜 소량의 DNA 시료도 탐지할 수 있게 되었다. 전자는 특정한 분자에 형광 태그를 부착하여 광학적으로 탐지할 수 있도록 해주는 기술이다. 생명공학과 전자공학의 빠른 발전은 1990년대 바이오칩의 급속한 발전을 가능하게 했다. 진칩(GeneChip)은 아피매트릭스사(Affymetrix Co. )의 바이오칩으로, 상업화에 성공한 최초의 바이오칩이다. 이 회사는 1994년에 인간면역결핍 바이러스 유전 형 진단 진칩(HIV genotyping GeneChip)을 출시하여 큰 성공을 거두었다. DNA 칩의 미세배열 기술은 크게 두 가지로 나뉜다. 첫 번째는 자동 미세 배열기를 이용하여 기판에 미리 준비된 개방형 해석틀(ORF, open reading frame)을 직접 심는 방식이다. 이때, 핀을 사용하거나 잉크젯의 원리를 이용하여 심을 수도 있다. 두 번째는 반도체 기술에 사용되는 사진석판술(photolithography)을 이용하여 올리고 뉴클레오티드 탐침(oligonucleotide probe)을 한 층씩 쌓아 합성하는 방식이다. 예를 들어 A, T, G, C 등 모두 4개의 염기로 이루어진 올리고 뉴클레오티드 탐침을 제작하려면 염기 8개를 합하여 48(=65,536) 개가 필요하다. 사진석판술은 필요한 탐침을 자유롭게 합성할 수 있기 때문에 활용도가 더 높다고 할 수 있다. DNA 칩은 특정한 유전정보를 담고 있는 mRNA를 역전사효소를 이용해 만든 cDNA로 분석한다. 개방형 해석틀이나 올리고 뉴클레오티드 탐침 모두 일정한 염기배열을 이루고 있으므로 분석하고자 하는 cDNA를 섞어주면 혼성화(hybridization)를 통해 cDNA의 염기배열을 알아낼 수 있다. 형광 태그를 부착하는 방식으로 혼성화의 발생 여부와 정도를 알 수 있고, 그로부터 cDNA의 염기배열을 읽어낼 수 있다. 따라서 DNA 칩은 유전자지도를 그리거나 암 진단과 단일 염기 돌연변이도 찾아낼 수 있다. 최근 단백질칩과 랩온어칩 개발이 활발한데, 유용성이 훨씬 큰 것들이다.
36f97d2e-3dfa-49d4-b840-2df2f993422f	source05/encykorea/ICT25500.txt	어린이 다이제스트	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035940	CC BY	69	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	피난지 부산에서 1952년 9월에 창간되어 1954년 1월까지 통권 14호를 발행한 강소천 주간이었다. 60∼80면. 표지를 장식한 것은 원색사진이나 그림이었다. 당시 일반 대중들에게 인기가 있었던 『리더스 다이제스트(Readers Digest)』 한국판을 모방한 것이었다. “영양이 되지 않는 군것질 같은 글을 피하고, 살이 되고 피가 되고 새로운 힘이 될 수 있는 글을 싣겠다. ”라고 창간사에서 밝힌 그대로 교화적 목적성을 강하게 드러낸 종합교양지의 성격을 띠고 있었다. 주요 필진은 박영종·주요섭·강소천·김영일·박경종·박경종·박경종·박경종·김요섭·장수철 등으로 주로 동화와 동시 등을 많이 썼다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어린이 다이제스트 ### 내용: 피난지 부산에서 1952년 9월에 창간되어 1954년 1월까지 통권 14호를 발행한 강소천 주간이었다. 60∼80면. 표지를 장식한 것은 원색사진이나 그림이었다. 당시 일반 대중들에게 인기가 있었던 『리더스 다이제스트(Readers Digest)』 한국판을 모방한 것이었다. “영양이 되지 않는 군것질 같은 글을 피하고, 살이 되고 피가 되고 새로운 힘이 될 수 있는 글을 싣겠다. ”라고 창간사에서 밝힌 그대로 교화적 목적성을 강하게 드러낸 종합교양지의 성격을 띠고 있었다. 주요 필진은 박영종·주요섭·강소천·김영일·박경종·박경종·박경종·박경종·김요섭·장수철 등으로 주로 동화와 동시 등을 많이 썼다.
e6039da9-ddf7-443a-a8ac-f35b0158202c	source05/encykorea/ICT21395.txt	산넘어 바다건너 (山넘어 바다건너)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026195	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라 최초의 라디오 일일연속극이다. 1957년 10월 1일부터 1958년 3월 15일까지 6개월간 총 150회에 걸쳐 매일 15분씩 방송되었다. 극본 조남사, 연출 이보라,<NAME>로는 최무룡·윤일봉·신원균·정은숙·고은정·김소원 등이 출연했다. 이 작품은 빙화 속에서 1부와 푸른 성좌 2부로 나뉘어 방송되었는데, 온갖 역경을 이겨내고 마침내 사랑을 성취하는 젊은 연인들의 이야기를 담았다. 이 연속극은 1950년대 말 시민의 오락시설이나 레저시설이 전혀 없던 시절에 청취자들의 열렬한 환영을 받은 대표적인 방송극이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산넘어 바다건너 (山넘어 바다건너) ### 내용: 우리나라 최초의 라디오 일일연속극이다. 1957년 10월 1일부터 1958년 3월 15일까지 6개월간 총 150회에 걸쳐 매일 15분씩 방송되었다. 극본 조남사, 연출 이보라,<NAME>로는 최무룡·윤일봉·신원균·정은숙·고은정·김소원 등이 출연했다. 이 작품은 빙화 속에서 1부와 푸른 성좌 2부로 나뉘어 방송되었는데, 온갖 역경을 이겨내고 마침내 사랑을 성취하는 젊은 연인들의 이야기를 담았다. 이 연속극은 1950년대 말 시민의 오락시설이나 레저시설이 전혀 없던 시절에 청취자들의 열렬한 환영을 받은 대표적인 방송극이었다.
ccf0b983-c445-4ce9-a016-95c15fab27fd	source05/encykorea/CNS44181.txt	평창 수항리 사지 (平昌水項里寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신종원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060069	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국유사자장정률 (태백곡 수다사) 등의 명문 기와가 1983년에 입수되어 이곳이 수항 리사지로 불려 왔다. 자장이 말년에 서울 즉 경주를 떠나 수다사에서 여생을 보냈다는 기록이 있는데, 7세기 중엽에 창건된 것으로 추측되나, 당시의 유물도 없고 자장이 이미 세력을 잃은 상태였기 때문에 초기 이 절은 아직 제대로 규모를 갖추지 못했던 것으로 보인다. 현재 남아있는 유물도 삼국유사 대산오만진신 고려 초기 유물들이다. 대산 월정사 오류성 중 조에는 수다사장로유연이란 인물이 있다. 법천사지광국사현묘탑비(法泉寺智光國師玄妙塔碑)에 따르면 지광국사해린(海麟)도 11세기 초에 이 절에서 10년간 주지(住持)로 있었다. 《조선 보물 고적조사자료 朝鮮寶物古蹟調査資料》(1942)에 따르면 이 절터에 삼층석탑 1기 및 석불 3구와 당간지주가 있었다고 하나, 지금은 석탑 및 주초석(柱礎石)만 제 자리에 남아 있다. 현재 석탑은 기단부와 사리 공이 팬 1층 옥신까지 잘 보존돼 있고, 그 위에 두 조각의 옥개석이 얹혀 있다. 별석 2매가 기단부와 1층 옥신 사이에 삽입되어 있다. 당간지주는 옛 수항 초등학교 교정에 있다. 이곳에서 1987년 경작하던 중 청동 반자와 청동 촛대가 발견되었다. 서기 1188년인 대정 28년에 (술신삼월일조수다사강당촉대중1근6량 제자 안서)라고 촛대에 새겨져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평창 수항리 사지 (平昌水項里寺址) ### 내용: 삼국유사자장정률 (태백곡 수다사) 등의 명문 기와가 1983년에 입수되어 이곳이 수항 리사지로 불려 왔다. 자장이 말년에 서울 즉 경주를 떠나 수다사에서 여생을 보냈다는 기록이 있는데, 7세기 중엽에 창건된 것으로 추측되나, 당시의 유물도 없고 자장이 이미 세력을 잃은 상태였기 때문에 초기 이 절은 아직 제대로 규모를 갖추지 못했던 것으로 보인다. 현재 남아있는 유물도 삼국유사 대산오만진신 고려 초기 유물들이다. 대산 월정사 오류성 중 조에는 수다사장로유연이란 인물이 있다. 법천사지광국사현묘탑비(法泉寺智光國師玄妙塔碑)에 따르면 지광국사해린(海麟)도 11세기 초에 이 절에서 10년간 주지(住持)로 있었다. 《조선 보물 고적조사자료 朝鮮寶物古蹟調査資料》(1942)에 따르면 이 절터에 삼층석탑 1기 및 석불 3구와 당간지주가 있었다고 하나, 지금은 석탑 및 주초석(柱礎石)만 제 자리에 남아 있다. 현재 석탑은 기단부와 사리 공이 팬 1층 옥신까지 잘 보존돼 있고, 그 위에 두 조각의 옥개석이 얹혀 있다. 별석 2매가 기단부와 1층 옥신 사이에 삽입되어 있다. 당간지주는 옛 수항 초등학교 교정에 있다. 이곳에서 1987년 경작하던 중 청동 반자와 청동 촛대가 발견되었다. 서기 1188년인 대정 28년에 (술신삼월일조수다사강당촉대중1근6량 제자 안서)라고 촛대에 새겨져 있다.
852e8805-b71f-4f06-8550-472dac7df9d5	source05/encykorea/CNS41617.txt	청해토성 (靑海土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호관" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056857	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한의 사적 제61호. 발해가 세운 국토의 중요 지역 5경은 상경·중경·동경·서경·남경인데, 처음에는 서울을 중경에 두었다가 상경과 동경을 거쳐 다시 상경으로 옮겨갔다 한다. 발해 5경의 도성은 방형 또는 장방형의 토성이나 토석성으로 축성하고, 동서대로 보다 너비가 넓었던 것은 동서대로 보다 남북으로 교차되는 대로인 주작로로, 성안에는 남북과 동서로 교차하는 대로를 설정했기 때문이다. 현재까지의 학설에 따르면 남경남해부(南京南海府)의 도성 위치에 대하여서는 함흥이라는 설도 있으나, 북한에서 이 토성을 발굴하고 주장하는 바로는 함경남도 북청의 동남방 16㎞의 남대천(南大川) 북안 평지에 있는 청해 토성이 남해 부라는 것이다. 이 토성은 남북 길이가 340m, 동서 길이가 500m, 둘레는 약 1,289m에 이르는데, 신라와의 접경지대에 세워진 중요한 전초기지의 성으로, 성벽은 현재 남벽·서벽·북벽만이 남아 있으나 성벽의 크기나 축성법은 상경의 토성과 비슷하다. 서울 동대문의 것과 같은 반달형의 옹성( : 성문의 앞을 가리어 빙 둘러친 성문을 방어하는 작은 성)이 성문 앞에는 있고, 성안은 직각 교차로에 의해 구획되었으며, 온돌시설을 갖춘 집자리 4개와 8각 석축으로 된 우물이 발견된 바 있다. 일본과 교류하던 발해가 776년(문왕 40)에 남경을 거쳐 토호포( : )에서 단 한 번의 선박 운항으로 167명 중 120명이 실종되었다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청해토성 (靑海土城) ### 내용: 북한의 사적 제61호. 발해가 세운 국토의 중요 지역 5경은 상경·중경·동경·서경·남경인데, 처음에는 서울을 중경에 두었다가 상경과 동경을 거쳐 다시 상경으로 옮겨갔다 한다. 발해 5경의 도성은 방형 또는 장방형의 토성이나 토석성으로 축성하고, 동서대로 보다 너비가 넓었던 것은 동서대로 보다 남북으로 교차되는 대로인 주작로로, 성안에는 남북과 동서로 교차하는 대로를 설정했기 때문이다. 현재까지의 학설에 따르면 남경남해부(南京南海府)의 도성 위치에 대하여서는 함흥이라는 설도 있으나, 북한에서 이 토성을 발굴하고 주장하는 바로는 함경남도 북청의 동남방 16㎞의 남대천(南大川) 북안 평지에 있는 청해 토성이 남해 부라는 것이다. 이 토성은 남북 길이가 340m, 동서 길이가 500m, 둘레는 약 1,289m에 이르는데, 신라와의 접경지대에 세워진 중요한 전초기지의 성으로, 성벽은 현재 남벽·서벽·북벽만이 남아 있으나 성벽의 크기나 축성법은 상경의 토성과 비슷하다. 서울 동대문의 것과 같은 반달형의 옹성( : 성문의 앞을 가리어 빙 둘러친 성문을 방어하는 작은 성)이 성문 앞에는 있고, 성안은 직각 교차로에 의해 구획되었으며, 온돌시설을 갖춘 집자리 4개와 8각 석축으로 된 우물이 발견된 바 있다. 일본과 교류하던 발해가 776년(문왕 40)에 남경을 거쳐 토호포( : )에서 단 한 번의 선박 운항으로 167명 중 120명이 실종되었다고 한다.
4ad6beda-cf76-4766-8ace-f51f82bd7a98	source05/encykorea/CNS16096.txt	밀양 숭진리 삼층석탑 (密陽崇眞里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020416	CC BY	271	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.2m인 이 탑은 현재 경작지 가운데 서 있는데, 근처 밭이나 논이나 개천에서 기와와 자기 조각들이 많이 출토되었다. 현재 원위치인 것을 보아 이 일대가 가리사의 터로 짐작된다. 현재 절터로서의 특별한 유구나 유적은 없지만 20여 년 전까지만 해도 근처에서 자기와 명문 와,<NAME> 등이 많이 출토되었다 하며, 지금도 논두렁과 축대 등에는 오래된<NAME>가 눈에 띈다. 상륜부는 결실을 맺게 된 석탑의 구조는 단층으로 이루어진 기단 위에 3층의 탑신을 세운 것이다. 기단부를 받치고 있는 장대석은 자연석과 강회를 다진 지반 위에 여러 개의 장대석으로 결구하고, 4매의 판석으로 조립한 것이 단층의 기단 면석이다.<NAME> 다듬기 형편상 어쩔 수 없었던 것으로 짐작되는 것은 남쪽 면석만이 오른쪽 우주( : 모서리 기둥)의 하반부를 다른 돌로 끼운 것이다. 각 면석의 조립<NAME>은 양쪽을 길게 놓고 그 사이에 짧은 판석을 넣은 일반적인 법식으로, 너비 15∼17cm의 우주가 양쪽에 모각 되어 있다. 기단 갑석은 2매의 판석으로 결구되었으며 측면에는 부연( : 탑 기단 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 마련되었고, 중앙에는 높은<NAME>와 각형을 조각한 굄대로 탑신을 받치고 있으며 중앙에는 높은<NAME>와 각형을 조각한 굄대로 탑신을 받치고 있다. 탑신부의 옥개석과 옥개석은 각각 1석씩 조성되었는데, 2층 옥개와 그 위의 3층 옥신만은 같은 돌로<NAME> 점이 특이하다. 각 층의 옥신에는 각 면 양쪽에 우주가 질서정연하게 모각 되어 있고 층마다 느끼는 체감도 뚜렷하여 안정감을 주고 있다. 각 층의 옥개석은 옥개 받침이 3단씩, 상면은 1단의 낮은 굄으로 옥신을 받고 있다. 각 옥개의 낙수면은 급경사가 급하고 처마는 두꺼우나 네 귀퉁이의 전각에 반전이 심하여 쾌활한 느낌을 준다. 3층 옥개석의 상면에는 지름 7cm, 깊이 10cm의 원형 찰 주공이 있는데 이 기둥의 윗부분인 노반석 이상의 상륜부는 모두 사라졌다. 기단부가 단층으로 구성되고 옥개석의 낙수 면이 급경사인 점, 옥신 굄이 낮은 1단으로 약화된 점, 각 부재의 돌 다듬기 및 건조 양식, 각 부재의 결구 수법 등으로 미루어 보아 건립 연대는 고려 중기로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 숭진리 삼층석탑 (密陽崇眞里三層石塔) ### 내용: 높이 3.2m인 이 탑은 현재 경작지 가운데 서 있는데, 근처 밭이나 논이나 개천에서 기와와 자기 조각들이 많이 출토되었다. 현재 원위치인 것을 보아 이 일대가 가리사의 터로 짐작된다. 현재 절터로서의 특별한 유구나 유적은 없지만 20여 년 전까지만 해도 근처에서 자기와 명문 와,<NAME> 등이 많이 출토되었다 하며, 지금도 논두렁과 축대 등에는 오래된<NAME>가 눈에 띈다. 상륜부는 결실을 맺게 된 석탑의 구조는 단층으로 이루어진 기단 위에 3층의 탑신을 세운 것이다. 기단부를 받치고 있는 장대석은 자연석과 강회를 다진 지반 위에 여러 개의 장대석으로 결구하고, 4매의 판석으로 조립한 것이 단층의 기단 면석이다.<NAME> 다듬기 형편상 어쩔 수 없었던 것으로 짐작되는 것은 남쪽 면석만이 오른쪽 우주( : 모서리 기둥)의 하반부를 다른 돌로 끼운 것이다. 각 면석의 조립<NAME>은 양쪽을 길게 놓고 그 사이에 짧은 판석을 넣은 일반적인 법식으로, 너비 15∼17cm의 우주가 양쪽에 모각 되어 있다. 기단 갑석은 2매의 판석으로 결구되었으며 측면에는 부연( : 탑 기단 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 마련되었고, 중앙에는 높은<NAME>와 각형을 조각한 굄대로 탑신을 받치고 있으며 중앙에는 높은<NAME>와 각형을 조각한 굄대로 탑신을 받치고 있다. 탑신부의 옥개석과 옥개석은 각각 1석씩 조성되었는데, 2층 옥개와 그 위의 3층 옥신만은 같은 돌로<NAME> 점이 특이하다. 각 층의 옥신에는 각 면 양쪽에 우주가 질서정연하게 모각 되어 있고 층마다 느끼는 체감도 뚜렷하여 안정감을 주고 있다. 각 층의 옥개석은 옥개 받침이 3단씩, 상면은 1단의 낮은 굄으로 옥신을 받고 있다. 각 옥개의 낙수면은 급경사가 급하고 처마는 두꺼우나 네 귀퉁이의 전각에 반전이 심하여 쾌활한 느낌을 준다. 3층 옥개석의 상면에는 지름 7cm, 깊이 10cm의 원형 찰 주공이 있는데 이 기둥의 윗부분인 노반석 이상의 상륜부는 모두 사라졌다. 기단부가 단층으로 구성되고 옥개석의 낙수 면이 급경사인 점, 옥신 굄이 낮은 1단으로 약화된 점, 각 부재의 돌 다듬기 및 건조 양식, 각 부재의 결구 수법 등으로 미루어 보아 건립 연대는 고려 중기로 짐작된다.
7e37c0f2-520e-403b-abbc-599bf6abc56b	source05/encykorea/ENG3963.txt	서울 관상감 관천대 (서울 觀象監觀天臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004875	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2011년 보물로 지정되었다. 조선 초기의 관상감은 경복궁 영추문 안과 북부 광화방의 두 곳에 있었는데, 이 중 북부 광화방의 관상감이 건립될 때 관천 대도 함께 축조되었을 것으로 추정되며, 그 연대는 15세기 전반으로 추정된다. 옛 휘문 중 고등학교 안에 있던 이 관천 대는 1984년 가을에 현재의 위치로 옮겨졌다. 휘문 중고등학교에 있을 때 측정한 방위와 경위도를 보면, 십 자 선이 그어져 있는 관측용 대석의 남북선 방위각은 353로 자북 방향과 거의 일치한다. 진북 방향에서 동쪽으로 6 기울어진 관천대 축조물의 방위각은 북위 37350, 동경 126572에 위치한다. 서울 시내에는 이 외에도 창경궁 안에 있는 또 하나의 관천 대가 있는데, 그 축조 연대는 서운관지에 1688년(숙종 14)으로 기록되어 있다. 높이 4.2m, 가로 2.8m, 세로 2.5m 크기로 반듯하게 다듬은 돌로 대를 쌓고, 정상 부분에 직사각형의 돌로 난간을 둘러놓았다. 지금은 없어졌지만, 원래는 대 위로 올라가는 돌계단이 있었다고 한다. 2011년 11월 11일 기존 사적에서 보물로 승격되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 관상감 관천대 (서울 觀象監觀天臺) ### 내용: 2011년 보물로 지정되었다. 조선 초기의 관상감은 경복궁 영추문 안과 북부 광화방의 두 곳에 있었는데, 이 중 북부 광화방의 관상감이 건립될 때 관천 대도 함께 축조되었을 것으로 추정되며, 그 연대는 15세기 전반으로 추정된다. 옛 휘문 중 고등학교 안에 있던 이 관천 대는 1984년 가을에 현재의 위치로 옮겨졌다. 휘문 중고등학교에 있을 때 측정한 방위와 경위도를 보면, 십 자 선이 그어져 있는 관측용 대석의 남북선 방위각은 353로 자북 방향과 거의 일치한다. 진북 방향에서 동쪽으로 6 기울어진 관천대 축조물의 방위각은 북위 37350, 동경 126572에 위치한다. 서울 시내에는 이 외에도 창경궁 안에 있는 또 하나의 관천 대가 있는데, 그 축조 연대는 서운관지에 1688년(숙종 14)으로 기록되어 있다. 높이 4.2m, 가로 2.8m, 세로 2.5m 크기로 반듯하게 다듬은 돌로 대를 쌓고, 정상 부분에 직사각형의 돌로 난간을 둘러놓았다. 지금은 없어졌지만, 원래는 대 위로 올라가는 돌계단이 있었다고 한다. 2011년 11월 11일 기존 사적에서 보물로 승격되었다.
67b11cdb-b3d7-4740-a699-3c89922486b5	source05/encykorea/ICT1941.txt	경남신문 (慶南新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002349	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1946년 3월 1일 김종신(金鍾信)을 발행인으로 하여 마산에서 창간된 『남선 신문(南鮮新聞)』이 그 모체이다. 1947년 12월 18일에는<NAME>(金亨潤)이 판권과 시설을 인수하여<NAME>를 ‘남조선 민보(南朝鮮民報)’로 바꾸어 발행하였으나, 6·25사변 중인 1950년 8월 9일 마산지구 계엄사령관의 명으로 ‘마산 일보(馬山日報)’로 개제되었다. 한글<NAME>는 1967년 1월 1일부터 경남매일신문으로 바꾸었다가, 1969년 3월 15일 신축사옥으로 이전한 뒤 다시 경남매일로 바꾸었다. 1980년 8월 30일부터는 마산·창원 등지의 기업인 및 유지들이 참여하면서 체재를 쇄신하였고, 1980년 12월 1일에는 진주의 경남일보를 흡수, 통합함으로써 경남도민의 대변지로 발돋움하였다. 1981년 1월부터 경남신문으로 그 명칭을 변경하여 오늘날에 이르고 있다. 사옥은 원래 마산을 근거지로 했으나, 1982년 경남도청이 이전함에 따라 창원에 신사옥을 지어 이전하였다. 한글로<NAME>를 변경한 것은 2004년 3월 새 경영 체제를 구성하여 김상수 대표이사가 회장으로 취임하면서부터였다. 창간 60주년을 맞은 2006년 3월 2일에 기념식이 열렸다. 창간 당시에는 3일 간격으로 타블로이드판 신문을 발행했으나, 1947년 12월 18일에 타블로이드판 2면 제의 일간이 되었다. 1954년 6월 1일에는 대판(大版) 2면 제로 확장되었으며, 1960년 9월 1일 4면으로, 1968년 7월 1일 주 24면에서 36면으로, 1973년 3월 1일 주 48면으로, 1981년 1월 1일 주 72면으로, 1990년 5월 1일 주 96면으로, 1994년 9월 1일 주 144면으로 증면되었다. 1998년 7월 1일부터 전면 가로쓰기 편집체제로 바뀌었고, 1999년 11월에는 평일 24면으로 증면되었다. 여섯 차례에 걸쳐<NAME>를 바꾸어 발행되면서 경상남도민의 대변자임을 자처하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경남신문 (慶南新聞) ### 내용: 1946년 3월 1일 김종신(金鍾信)을 발행인으로 하여 마산에서 창간된 『남선 신문(南鮮新聞)』이 그 모체이다. 1947년 12월 18일에는<NAME>(金亨潤)이 판권과 시설을 인수하여<NAME>를 ‘남조선 민보(南朝鮮民報)’로 바꾸어 발행하였으나, 6·25사변 중인 1950년 8월 9일 마산지구 계엄사령관의 명으로 ‘마산 일보(馬山日報)’로 개제되었다. 한글<NAME>는 1967년 1월 1일부터 경남매일신문으로 바꾸었다가, 1969년 3월 15일 신축사옥으로 이전한 뒤 다시 경남매일로 바꾸었다. 1980년 8월 30일부터는 마산·창원 등지의 기업인 및 유지들이 참여하면서 체재를 쇄신하였고, 1980년 12월 1일에는 진주의 경남일보를 흡수, 통합함으로써 경남도민의 대변지로 발돋움하였다. 1981년 1월부터 경남신문으로 그 명칭을 변경하여 오늘날에 이르고 있다. 사옥은 원래 마산을 근거지로 했으나, 1982년 경남도청이 이전함에 따라 창원에 신사옥을 지어 이전하였다. 한글로<NAME>를 변경한 것은 2004년 3월 새 경영 체제를 구성하여 김상수 대표이사가 회장으로 취임하면서부터였다. 창간 60주년을 맞은 2006년 3월 2일에 기념식이 열렸다. 창간 당시에는 3일 간격으로 타블로이드판 신문을 발행했으나, 1947년 12월 18일에 타블로이드판 2면 제의 일간이 되었다. 1954년 6월 1일에는 대판(大版) 2면 제로 확장되었으며, 1960년 9월 1일 4면으로, 1968년 7월 1일 주 24면에서 36면으로, 1973년 3월 1일 주 48면으로, 1981년 1월 1일 주 72면으로, 1990년 5월 1일 주 96면으로, 1994년 9월 1일 주 144면으로 증면되었다. 1998년 7월 1일부터 전면 가로쓰기 편집체제로 바뀌었고, 1999년 11월에는 평일 24면으로 증면되었다. 여섯 차례에 걸쳐<NAME>를 바꾸어 발행되면서 경상남도민의 대변자임을 자처하고 있다.
5b41ed4c-2425-4e0c-841e-d221287fff22	source05/encykorea/ENG39884.txt	진법 (陣法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054692	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1권 1책. 활자본. 조선의 개국공신인 정도전이 군대의 훈련과 국방을 대비하기 위해 역대의 병서를 참작, 보충하여 시의에 알맞게 순차와 편 목을 정하여 만든 책이다. 지금 원본이 전하지 않으므로 간행 경위는 확실하지 않지만 태조가 초기에 치진 절목이라는 좋은 책을 펴낸 사실이 기록되어 있으므로 동일본일 것으로 추측된다. 이 책은 1791년(정조 15) 왕이 내각을 통해 개간한 삼봉집 권 13에 수록되어 있다. 이 책에는 머리에서부터 총술(總述)·정진(正陣)·결진십오지도(結陣什伍之圖)·오행출진가(五行出陣歌)·기휘가(旗麾歌)·각경가(角警歌)·기정총찬(奇正總讚)·금고기휘총찬(金鼓旗麾總讚)·논장수(論將帥)·무사졸오혜(撫士卒五惠)·용군팔수(用軍八數) 등 각 1편, 삼암(三闇)·삼명(三明) 등 16편이 있다. 그리고 끝에 학자지남도(學者指南圖)·팔진삼십육변도(八陣三十六變圖)·태을칠십이국도(太乙七十二局圖)·오행진출기도(五行陣出奇圖)·강무도(講武圖) 각 1편 등이 수록되어 있다. 논장수에서는 현장·지장·용장으로 장수의 재목을 구분, 설명하였고, 무사졸오혜에서는 사졸을 관리하는 방법으로 엄격함보다 인간적인 면에 중점을 두어서 잘 먹이고 잘 입힐 것, 노고를 덜어줄 것, 병과 상처를 치료해 줄 것, 불구자를 어여삐 여길 것, 죽은 자를 애도할 것의 다섯 가지 방법을 열거하고 시행방법을 구체적으로 설명하였다. 용군팔수에서는 재물·공업·기계·시험·교육·훈련·정찰·정밀의 여덟 가지 방법을 열거하고 시행에 철저를 기할 것을 강조하였다. 문종 때 수양대군이 편찬한 진법에 마지막 진형도가 그대로 전해져 오고 있으나, <학자지남도>·<팔진삼십육변도>·<태을칠십이국도>·<오행진출기도> 등은 그 도본이나 결진 방법이 일부 손상이 되어 전해지지 않고 있다. 고대의 전법도 주역에 근거를 두고 길흉과 승패를 판단하였기 때문에 진법 또한 음양오행의 테두리를 벗어나지 못하였으나, 그 당시 그 방법이 최고라고 생각되었고, 또 실전에 있어서도 높은 승률을 유지하고 있었던 것도 사실이다. 진도가 대체로 그러하였듯이 이 책에 기록된 진도는 더 세분화되고 더 진보된 것으로 보이지만, 근거를 찾을 수 없어 아쉽다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진법 (陣法) ### 내용: 1권 1책. 활자본. 조선의 개국공신인 정도전이 군대의 훈련과 국방을 대비하기 위해 역대의 병서를 참작, 보충하여 시의에 알맞게 순차와 편 목을 정하여 만든 책이다. 지금 원본이 전하지 않으므로 간행 경위는 확실하지 않지만 태조가 초기에 치진 절목이라는 좋은 책을 펴낸 사실이 기록되어 있으므로 동일본일 것으로 추측된다. 이 책은 1791년(정조 15) 왕이 내각을 통해 개간한 삼봉집 권 13에 수록되어 있다. 이 책에는 머리에서부터 총술(總述)·정진(正陣)·결진십오지도(結陣什伍之圖)·오행출진가(五行出陣歌)·기휘가(旗麾歌)·각경가(角警歌)·기정총찬(奇正總讚)·금고기휘총찬(金鼓旗麾總讚)·논장수(論將帥)·무사졸오혜(撫士卒五惠)·용군팔수(用軍八數) 등 각 1편, 삼암(三闇)·삼명(三明) 등 16편이 있다. 그리고 끝에 학자지남도(學者指南圖)·팔진삼십육변도(八陣三十六變圖)·태을칠십이국도(太乙七十二局圖)·오행진출기도(五行陣出奇圖)·강무도(講武圖) 각 1편 등이 수록되어 있다. 논장수에서는 현장·지장·용장으로 장수의 재목을 구분, 설명하였고, 무사졸오혜에서는 사졸을 관리하는 방법으로 엄격함보다 인간적인 면에 중점을 두어서 잘 먹이고 잘 입힐 것, 노고를 덜어줄 것, 병과 상처를 치료해 줄 것, 불구자를 어여삐 여길 것, 죽은 자를 애도할 것의 다섯 가지 방법을 열거하고 시행방법을 구체적으로 설명하였다. 용군팔수에서는 재물·공업·기계·시험·교육·훈련·정찰·정밀의 여덟 가지 방법을 열거하고 시행에 철저를 기할 것을 강조하였다. 문종 때 수양대군이 편찬한 진법에 마지막 진형도가 그대로 전해져 오고 있으나, <학자지남도>·<팔진삼십육변도>·<태을칠십이국도>·<오행진출기도> 등은 그 도본이나 결진 방법이 일부 손상이 되어 전해지지 않고 있다. 고대의 전법도 주역에 근거를 두고 길흉과 승패를 판단하였기 때문에 진법 또한 음양오행의 테두리를 벗어나지 못하였으나, 그 당시 그 방법이 최고라고 생각되었고, 또 실전에 있어서도 높은 승률을 유지하고 있었던 것도 사실이다. 진도가 대체로 그러하였듯이 이 책에 기록된 진도는 더 세분화되고 더 진보된 것으로 보이지만, 근거를 찾을 수 없어 아쉽다.
ff60d70b-5494-4679-9530-c65e667a17a4	source05/encykorea/ENG39597.txt	중전 (中箭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053925	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	큰 포에 넣어 사용되었다. 중전은 대전·차 대전 다음으로 큰 나무 화살이다. 구조는 원기둥형 나무 화살대의 앞쪽에 쇠촉이 박혀 있고, 그 뒷부분에 가죽으로 만든 세 개의 깃을 붙인 형태이다. 『국조오례서례(國朝五禮序例)』의 병기 도설에 의하면, 나무 화살대의 길이는 2척 3촌 4푼(71.7㎝), 둘레는 4촌 1리(12.3㎝)이며, 쇠촉의 둘레는 나무 화살대와 같고, 길이는 1촌 8푼(5.5㎝), 촉뿌리의 길이는 2촌 7푼(8.3㎝), 무게는 9냥(兩)이다. 가죽 깃의 길이는 1척 2푼(31.3cm), 너비는 3푼 5리(1.1cm), 두께는 8리(2.5mm)이다. 중전은 일총통에서 한 번에 한 개씩 발사되었는데, 차 대전이 중간의 날개 뒷부분만 일총통의 취 속에 삽입되어 차 대전이 중간의 취 속에 장전되는 것과 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중전 (中箭) ### 내용: 큰 포에 넣어 사용되었다. 중전은 대전·차 대전 다음으로 큰 나무 화살이다. 구조는 원기둥형 나무 화살대의 앞쪽에 쇠촉이 박혀 있고, 그 뒷부분에 가죽으로 만든 세 개의 깃을 붙인 형태이다. 『국조오례서례(國朝五禮序例)』의 병기 도설에 의하면, 나무 화살대의 길이는 2척 3촌 4푼(71.7㎝), 둘레는 4촌 1리(12.3㎝)이며, 쇠촉의 둘레는 나무 화살대와 같고, 길이는 1촌 8푼(5.5㎝), 촉뿌리의 길이는 2촌 7푼(8.3㎝), 무게는 9냥(兩)이다. 가죽 깃의 길이는 1척 2푼(31.3cm), 너비는 3푼 5리(1.1cm), 두께는 8리(2.5mm)이다. 중전은 일총통에서 한 번에 한 개씩 발사되었는데, 차 대전이 중간의 날개 뒷부분만 일총통의 취 속에 삽입되어 차 대전이 중간의 취 속에 장전되는 것과 다르다.
7724c7e7-8aac-48bc-896e-5571de81129b	source05/encykorea/ICT45235.txt	현대경제일보 (現代經濟日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063283	CC BY	160	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 8월 15일 우리나라 최초의 스포츠 전문지인 일간스포츠신문으로 창간되어 1964년 10월 12일 일간 경제신문으로 개제했다가 다시 1965년 10월 12일 현대경제일보로 이름을 바꾸었다. 초대 사장은 윤갑수, 편집국장은 서재학이 맡았으며, 사옥은 중구 태평로 2가 120에 있었다. 초기에는 주 24면을 발행하면서 ‘스포츠판’을 병설하였으며, 1965년 1월 5일 자부터 종전의 석간을 조간으로 바꾸었고, 같은 해 2월 10일부터는 ‘지방 종합판’을, 그 이튿날인 11일부터는 ‘건설판’을 신설하고, 그 해 10월 1일부터는 타블로이드 2면의 ‘물가판’을 매일 부록으로 발행하였다. 이 신문은 2차 동남아 실업인 시찰단을 시작으로 1965년 3월의 세계 산업시찰단, 7월의 일본 농촌 시찰단, 1968년 6월 동남아산업교육파견단 등 여러 차례에 걸쳐 우리나라 실업인을 해외에 파견하여 해외산업 현황을 파악하고 견문을 넓히는 데 힘썼다. 1978년 3월 서울 중구 중림동 441의 신사옥으로 이전하였다. 증권대상제를 제정하여 건전한 기업윤리관을 확립하고 자본시장의 건전한 성장에 기여했다. 그 밖에도 여류국수전과 범 금융인 테니스 대회·상공인 친선 테니스 대회 등 스포츠레저대회를 주최하였다. 1980년 11월의 언론기관 통폐합 조처에 따라 『서울경제신문』과 『일간 내외 경제(日刊內外經濟)』가 같은 해 11월 25일 자로 함께 종간하고, 조간 경제지로서는 유일하게 남게 되어 11월 26일부터<NAME>를 『한국경제신문(韓國經濟新聞)』으로 바꾸어 발행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현대경제일보 (現代經濟日報) ### 내용: 1963년 8월 15일 우리나라 최초의 스포츠 전문지인 일간스포츠신문으로 창간되어 1964년 10월 12일 일간 경제신문으로 개제했다가 다시 1965년 10월 12일 현대경제일보로 이름을 바꾸었다. 초대 사장은 윤갑수, 편집국장은 서재학이 맡았으며, 사옥은 중구 태평로 2가 120에 있었다. 초기에는 주 24면을 발행하면서 ‘스포츠판’을 병설하였으며, 1965년 1월 5일 자부터 종전의 석간을 조간으로 바꾸었고, 같은 해 2월 10일부터는 ‘지방 종합판’을, 그 이튿날인 11일부터는 ‘건설판’을 신설하고, 그 해 10월 1일부터는 타블로이드 2면의 ‘물가판’을 매일 부록으로 발행하였다. 이 신문은 2차 동남아 실업인 시찰단을 시작으로 1965년 3월의 세계 산업시찰단, 7월의 일본 농촌 시찰단, 1968년 6월 동남아산업교육파견단 등 여러 차례에 걸쳐 우리나라 실업인을 해외에 파견하여 해외산업 현황을 파악하고 견문을 넓히는 데 힘썼다. 1978년 3월 서울 중구 중림동 441의 신사옥으로 이전하였다. 증권대상제를 제정하여 건전한 기업윤리관을 확립하고 자본시장의 건전한 성장에 기여했다. 그 밖에도 여류국수전과 범 금융인 테니스 대회·상공인 친선 테니스 대회 등 스포츠레저대회를 주최하였다. 1980년 11월의 언론기관 통폐합 조처에 따라 『서울경제신문』과 『일간 내외 경제(日刊內外經濟)』가 같은 해 11월 25일 자로 함께 종간하고, 조간 경제지로서는 유일하게 남게 되어 11월 26일부터<NAME>를 『한국경제신문(韓國經濟新聞)』으로 바꾸어 발행하고 있다.
1d8e725d-9a4c-409a-957d-5e5652c82cdd	source05/encykorea/ENG36038.txt	전국과학전람회 (全國科學展覽會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤영훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049262	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	최초의 과학전람회는 1948년 정부 수립 후 문교부 주최로 전국의 초·중등학교 학생을 대상으로 우리 과학전람회를 개최한 뒤 1948년까지 3회에 걸쳐 계속되었다. 6·25전쟁으로 중단되었다가 1955년 제2회 과학전람회를 시작으로 매년 개최되다가, 제15회부터는 과학기술부 주최로 열리고 있다. 과학전람회는 물리·화학·동물·식물·지구과학·농림 수산·산업 및 에너지·환경 등 8개 부문으로 구성되었으며, 학생부와 교원 및 일반부로 나누어진다. 출품 절차는 과학전람회 개최 요강을 통해 각 시·도 교육청이 주최하는 지역 예선대회를 출품하며, 출품 수는 공고하고 있다. 일반인(대학생 포함)은 과학전람회에 직접 출품하되 예비심사를 거치도록 되어 있다. 출품 부문별로 분과위원회를 두고, 심사위원회는 매년 심사위원회를 구성하여 심사한다. 시상 내용은 학생부와 교원 및 일반부로 구분하여 부별로 최고 상인 대통령 상을 비롯, 국무총리 상과 특상·우수상, 장려상으로 과학기술부 장관상·교육인적자원부 장관상·농림부 장관상·산업자원부 장관상이 있으며, 학생 수상작품을 제작, 지도한 교원에게 수여하는 지도교사 표창, 학생 작품 중 우수작품에 대하여 과학기술 관계 학회 및 단체에서 수여하는 특별상이 있다. 이 상의 시상 내용과 시상수는 매년 과학전람회 개최 요강을 정하여 공고하고 있으며, 우수 수상자에게는 선진국의 과학기술 분야 시찰의 특전도 주고 있다. 과학전람회 수상작품 및 입선작품은 1개월 동안 국립 중앙과학관에서 전시되며, 우수작품은 지방 순회 전시도 한다. 데이터베이스화되어 있는 자료는 1987년(34회)부터 1999년(45회)까지 12년 동안이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국과학전람회 (全國科學展覽會) ### 내용: 최초의 과학전람회는 1948년 정부 수립 후 문교부 주최로 전국의 초·중등학교 학생을 대상으로 우리 과학전람회를 개최한 뒤 1948년까지 3회에 걸쳐 계속되었다. 6·25전쟁으로 중단되었다가 1955년 제2회 과학전람회를 시작으로 매년 개최되다가, 제15회부터는 과학기술부 주최로 열리고 있다. 과학전람회는 물리·화학·동물·식물·지구과학·농림 수산·산업 및 에너지·환경 등 8개 부문으로 구성되었으며, 학생부와 교원 및 일반부로 나누어진다. 출품 절차는 과학전람회 개최 요강을 통해 각 시·도 교육청이 주최하는 지역 예선대회를 출품하며, 출품 수는 공고하고 있다. 일반인(대학생 포함)은 과학전람회에 직접 출품하되 예비심사를 거치도록 되어 있다. 출품 부문별로 분과위원회를 두고, 심사위원회는 매년 심사위원회를 구성하여 심사한다. 시상 내용은 학생부와 교원 및 일반부로 구분하여 부별로 최고 상인 대통령 상을 비롯, 국무총리 상과 특상·우수상, 장려상으로 과학기술부 장관상·교육인적자원부 장관상·농림부 장관상·산업자원부 장관상이 있으며, 학생 수상작품을 제작, 지도한 교원에게 수여하는 지도교사 표창, 학생 작품 중 우수작품에 대하여 과학기술 관계 학회 및 단체에서 수여하는 특별상이 있다. 이 상의 시상 내용과 시상수는 매년 과학전람회 개최 요강을 정하여 공고하고 있으며, 우수 수상자에게는 선진국의 과학기술 분야 시찰의 특전도 주고 있다. 과학전람회 수상작품 및 입선작품은 1개월 동안 국립 중앙과학관에서 전시되며, 우수작품은 지방 순회 전시도 한다. 데이터베이스화되어 있는 자료는 1987년(34회)부터 1999년(45회)까지 12년 동안이다.
6b7c522e-1086-4000-9773-3fc69736c2e9	source05/encykorea/CNS9782.txt	논산 노성산성 (論山魯城山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013022	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1995년 사적으로 지정되었다. 둘레 약 950m 옛 이산현(尼山縣)의 진산인 노산(魯山) 혹은 성산(城山)이라 불리는 산 위에 있는 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)이다. 《세종실록지리지》에서는 주산 석성(主山石城)이라 하여 둘레 350보(步)이고 성안에 3개의 샘이 있어 마르지 않으며, 군창이 있다고 하였고, 이곳의 봉화대가 남으로 은진의 노산(蘆山 : 지금의 황 화산)과 이어지고, 북으로 공주의 효포산(曉浦山 : 지금의 月城山) 봉수와 이어진다고 하였다. 《신증동국여지승람》에서는 노산성(魯山城)이라 하고, 둘레 1,950척(尺)이고, 높이 8척이며, 성안에 4개의 우물이 있다고 하였다. 이로 미루어 볼 때 조선 초기까지 사용된 산성이다. 해발 348m의 성산 정상에서 남쪽으로 형성된 작은 곡부의 상단을 삼태기 모양으로 에워싸고 있으며, 성벽의 높이는 남쪽에서 6.8m, 서쪽에서는 4.2m이다. 표면이 장방형으로 다듬어진 할석으로 수평 쌓고, 기단의 아래에서는 계단식으로 점차 안쪽으로 수렴되도록 축조된 성벽이 매우 견고하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 논산 노성산성 (論山魯城山城) ### 내용: 1995년 사적으로 지정되었다. 둘레 약 950m 옛 이산현(尼山縣)의 진산인 노산(魯山) 혹은 성산(城山)이라 불리는 산 위에 있는 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)이다. 《세종실록지리지》에서는 주산 석성(主山石城)이라 하여 둘레 350보(步)이고 성안에 3개의 샘이 있어 마르지 않으며, 군창이 있다고 하였고, 이곳의 봉화대가 남으로 은진의 노산(蘆山 : 지금의 황 화산)과 이어지고, 북으로 공주의 효포산(曉浦山 : 지금의 月城山) 봉수와 이어진다고 하였다. 《신증동국여지승람》에서는 노산성(魯山城)이라 하고, 둘레 1,950척(尺)이고, 높이 8척이며, 성안에 4개의 우물이 있다고 하였다. 이로 미루어 볼 때 조선 초기까지 사용된 산성이다. 해발 348m의 성산 정상에서 남쪽으로 형성된 작은 곡부의 상단을 삼태기 모양으로 에워싸고 있으며, 성벽의 높이는 남쪽에서 6.8m, 서쪽에서는 4.2m이다. 표면이 장방형으로 다듬어진 할석으로 수평 쌓고, 기단의 아래에서는 계단식으로 점차 안쪽으로 수렴되도록 축조된 성벽이 매우 견고하다.
02900a03-96bb-4df6-be32-dde230f076db	source05/encykorea/CNS39706.txt	채미정 (菜薇亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055594	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 4칸, 측면 3칸. 조선 단종 폐위에 분개하여 조정을 등지고 고향으로 돌아온 생육신 중 한 사람인 조려가 생을 마감한 곳이다. 채미정은 숙종 24년(숙종 24) 단종이 복위되고 조려의 사당이 서산서원으로 사액되면서 창건된 것이지만, 1902년에 다시 지어졌다. 정자 가운데 2칸은 방이고 바깥 2칸은 마루로 된 특이한 구조의 단층 기와집이다. 또한 지형을 이용한 정원 구성을 볼 수 있는데, 앞뜰에 못을 파고 동쪽 언덕 청풍대 위에 육각정을 세운 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 채미정 (菜薇亭) ### 내용: 정면 4칸, 측면 3칸. 조선 단종 폐위에 분개하여 조정을 등지고 고향으로 돌아온 생육신 중 한 사람인 조려가 생을 마감한 곳이다. 채미정은 숙종 24년(숙종 24) 단종이 복위되고 조려의 사당이 서산서원으로 사액되면서 창건된 것이지만, 1902년에 다시 지어졌다. 정자 가운데 2칸은 방이고 바깥 2칸은 마루로 된 특이한 구조의 단층 기와집이다. 또한 지형을 이용한 정원 구성을 볼 수 있는데, 앞뜰에 못을 파고 동쪽 언덕 청풍대 위에 육각정을 세운 것이다.
f72a2e96-966f-4e44-aeca-1e5ebc6f095c	source05/encykorea/ICT59606.txt	우리의 가뎡	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079718	CC BY	277	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 여성에게 부족한 지식이라도 일반적 수준의 지식을 습득할 수 있도록 순 한글로 발행한 가정 잡지이다. 내용은 가정에서의 규범, 학술, 위생 등을 중심으로 만들어졌으며, 1914년 11월까지 발행되었다. 다케우치 로쿠 노스케는 최남선과 더불어 1910년대 잡지계를 이끈 대표적인 인물로 평가된다. 창간호에 밝힌 대로 배우지 못한 여성을 계몽해 ‘보통지식’이라도 갖게 하려는 의도에서 발간하였다. 『우리의가뎡』은 사회의 문명을 발달시키기 위한 지식 공급, 지식 보급 확대를 위한 한글 잡지가 필요, 여성들의 상식을 넓힐 필요, 보통학교에 다니는 아이 엄마가 보통학교 수준의 지식으로 아이를 교육할 수 있도록 가르칠 필요 등을 확인하고, 또 『교육 월보』, 『가정 잡지』 등이 종간되어 그 뒤를 잇기 위한 것이라고 발간 이유를 밝히고 있다. 편집 및 발행인은 다케우치 로쿠 노스케, 인쇄인은<NAME>(金弘奎), 인쇄소는 대동 인쇄소(大東印刷所), 발행소는 신문사다. 최남선은 잡지, 각종 서적, 민족 고전의 간행 사업을 추진하면서 서구적 근대 지식과 민족적 지식의 종합과 사회적 보급을 추진하였다. 판형은 국판이고 40쪽 내외의 분량이며 순국문으로 편집하였다. 한 권의 가격은 10전이고 우푯값은 5리로 비교적 저렴하다. 제12호가 1914년 11월에 폐간되었다. 현재 아단문고, 서울대학교 중앙도서관, 서강대학교 로욜라 도서관에 소장되어 있다. 기본적인 가정의 규범, 가정의 학술 및 육아, 가정 위생, 여성의 교육과 직업 등을 주요 주제로 하되 기초적인 내용을 다룬 기사와 각국의 가정의 모습과 여성의 역할을 소개하면서 이해를 돕고 있다. 특히 국어인 일본어를 모르는 여성들을 위해 '국어 배호는 곳'이란 코너를 마련해 일본어를 가르치고 있는 점이 특징이다. 그 외 법률 상식 코너로 부인과 법률 코너가 추가되어 여성들에게 법률 상식을 가르치고 있다. 순 한글로 되어 있고, 필요에 따라 한자를 병기하고 있으며, 괄호 안에 필요한 한자를 병기하고 있는 것은 보통지식을 배우지 못한 여성에게 보급하는 것을 목표로 했기 때문이다. 내용도 쉽게 이해할 수 있도록 중간중간 삽화와 만화를 삽입했다. 중요한 자료로 꼽히는 것은 1910년대 식민지 조선에서 근대인으로 살아가기 위해 여성에게 요구되었던 가정에서의 역할과 그 역할을 충실히 수행하기 위해 필요한 보통지식의 내용이 구체적으로 무엇이었는지를 확인할 수 있다는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우리의 가뎡 ### 내용: 한국 여성에게 부족한 지식이라도 일반적 수준의 지식을 습득할 수 있도록 순 한글로 발행한 가정 잡지이다. 내용은 가정에서의 규범, 학술, 위생 등을 중심으로 만들어졌으며, 1914년 11월까지 발행되었다. 다케우치 로쿠 노스케는 최남선과 더불어 1910년대 잡지계를 이끈 대표적인 인물로 평가된다. 창간호에 밝힌 대로 배우지 못한 여성을 계몽해 ‘보통지식’이라도 갖게 하려는 의도에서 발간하였다. 『우리의가뎡』은 사회의 문명을 발달시키기 위한 지식 공급, 지식 보급 확대를 위한 한글 잡지가 필요, 여성들의 상식을 넓힐 필요, 보통학교에 다니는 아이 엄마가 보통학교 수준의 지식으로 아이를 교육할 수 있도록 가르칠 필요 등을 확인하고, 또 『교육 월보』, 『가정 잡지』 등이 종간되어 그 뒤를 잇기 위한 것이라고 발간 이유를 밝히고 있다. 편집 및 발행인은 다케우치 로쿠 노스케, 인쇄인은<NAME>(金弘奎), 인쇄소는 대동 인쇄소(大東印刷所), 발행소는 신문사다. 최남선은 잡지, 각종 서적, 민족 고전의 간행 사업을 추진하면서 서구적 근대 지식과 민족적 지식의 종합과 사회적 보급을 추진하였다. 판형은 국판이고 40쪽 내외의 분량이며 순국문으로 편집하였다. 한 권의 가격은 10전이고 우푯값은 5리로 비교적 저렴하다. 제12호가 1914년 11월에 폐간되었다. 현재 아단문고, 서울대학교 중앙도서관, 서강대학교 로욜라 도서관에 소장되어 있다. 기본적인 가정의 규범, 가정의 학술 및 육아, 가정 위생, 여성의 교육과 직업 등을 주요 주제로 하되 기초적인 내용을 다룬 기사와 각국의 가정의 모습과 여성의 역할을 소개하면서 이해를 돕고 있다. 특히 국어인 일본어를 모르는 여성들을 위해 '국어 배호는 곳'이란 코너를 마련해 일본어를 가르치고 있는 점이 특징이다. 그 외 법률 상식 코너로 부인과 법률 코너가 추가되어 여성들에게 법률 상식을 가르치고 있다. 순 한글로 되어 있고, 필요에 따라 한자를 병기하고 있으며, 괄호 안에 필요한 한자를 병기하고 있는 것은 보통지식을 배우지 못한 여성에게 보급하는 것을 목표로 했기 때문이다. 내용도 쉽게 이해할 수 있도록 중간중간 삽화와 만화를 삽입했다. 중요한 자료로 꼽히는 것은 1910년대 식민지 조선에서 근대인으로 살아가기 위해 여성에게 요구되었던 가정에서의 역할과 그 역할을 충실히 수행하기 위해 필요한 보통지식의 내용이 구체적으로 무엇이었는지를 확인할 수 있다는 것이다.
90a57f1f-31d1-4fb4-89e7-9657f2101f1f	source05/encykorea/TRN49124.txt	국도 77호선 (國道 77號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067844	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	부산~개성선이라고도 한다. 부산광역시에서 남해안 및 서해안을 따라 인천광역시, 서울특별시, 자유로 그리고 황해북도 개성시까지 이어지는 대규모 해안 국도로 지방 도로 분산되어 있던 도로를 일반 국도로 승격시키면서 만들어진 것이다. 인천에서 서해안, 남해안을 거쳐 부산까지 이어지는 897km의 대규모 해안 국도이다. 현재 전라남도 여수시∼경상남도 남해군 구간과 태안∼보령(12km), 부안∼고창(10.5km), 영광∼해제(10km) 등 일부 단선구간에 대해서는 2003년 착공하였으며, 이들 단선구간에 대한 추가 연결 작업이 계속 진행될 예정이다. 2008년에 연장된 구간은 서울특별시와 경기도 파주시를 잇는 자유로가 국도 77호로 편입되면서부터이다. 전 구간이 개통되는 것은 2020년경이다. 총 길이는 728.125km인데, 2차로 425.879km, 4차로 69.555km, 6차로 30.227km, 8차로 64.977km, 미포장구간 2.920km, 미개통 구간 134.57km 등이다. 타 국도와 중복되는 구간 560km를 포함하면 총 길이는 1,288.128km(2차로 704.222km, 4차로 271.676km, 6차로 96.463km, 8차로 64.977km, 미포장구간 2.92km, 미개통 구간 147.67km)에 이른다. 서울~경기 파주시(경기도 파주시)가 2008년 말에 국도 제77호선에 포함되면서 극북과 극서, 극남을 연결하는 간선 도로가 되었다. 한반도 남해와 서해의 해안. 도서지역을 연결하는 이 도로는 바닷가의 절경을 만끽할 수 있는 드라이브 코스이자 과거 교통이 낙후된 지역의 접근성을 향상시켜 국토의 균형 발전에도 이바지하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 77호선 (國道 77號線) ### 내용: 부산~개성선이라고도 한다. 부산광역시에서 남해안 및 서해안을 따라 인천광역시, 서울특별시, 자유로 그리고 황해북도 개성시까지 이어지는 대규모 해안 국도로 지방 도로 분산되어 있던 도로를 일반 국도로 승격시키면서 만들어진 것이다. 인천에서 서해안, 남해안을 거쳐 부산까지 이어지는 897km의 대규모 해안 국도이다. 현재 전라남도 여수시∼경상남도 남해군 구간과 태안∼보령(12km), 부안∼고창(10.5km), 영광∼해제(10km) 등 일부 단선구간에 대해서는 2003년 착공하였으며, 이들 단선구간에 대한 추가 연결 작업이 계속 진행될 예정이다. 2008년에 연장된 구간은 서울특별시와 경기도 파주시를 잇는 자유로가 국도 77호로 편입되면서부터이다. 전 구간이 개통되는 것은 2020년경이다. 총 길이는 728.125km인데, 2차로 425.879km, 4차로 69.555km, 6차로 30.227km, 8차로 64.977km, 미포장구간 2.920km, 미개통 구간 134.57km 등이다. 타 국도와 중복되는 구간 560km를 포함하면 총 길이는 1,288.128km(2차로 704.222km, 4차로 271.676km, 6차로 96.463km, 8차로 64.977km, 미포장구간 2.92km, 미개통 구간 147.67km)에 이른다. 서울~경기 파주시(경기도 파주시)가 2008년 말에 국도 제77호선에 포함되면서 극북과 극서, 극남을 연결하는 간선 도로가 되었다. 한반도 남해와 서해의 해안. 도서지역을 연결하는 이 도로는 바닷가의 절경을 만끽할 수 있는 드라이브 코스이자 과거 교통이 낙후된 지역의 접근성을 향상시켜 국토의 균형 발전에도 이바지하고 있다.
52136e0e-fba0-40c7-8a10-9a82eadd5d97	source05/encykorea/CNS29461.txt	완주 위봉사 보광명전 (完州威鳳寺普光明殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041149	CC BY	535	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	추줄산(위봉산) 남쪽 기슭에 자리한 위봉사는 고려 공민왕 때 나옹화상이 창건하거나 중건한 사찰로 1977년 보물로 지정되었다. 정유재란 때 소실되었지만 조선 후기에는 위봉산성과 행궁을 지키는 군사적으로도 중요한 사찰이었다. 일제강점기에는 31본산 중 하나로 한국불교를 대표하는 위치를 차지하기도 하였다. 보광명전은 위봉사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배집이다. 내부에는 아미타삼존불 상이 모셔져 있다. 위봉사의 창건에 대해서는 위봉사 사법이라는 설이 있다. 일제강점기 기록들에 의하면 위봉사는 백제 무왕 5년(604년)에 서암 대사가 창건했다고 한다. 한편 『범우고(梵宇攷)』(1799년)와 「극락전 중건기(極樂殿重建記)」(1868년) 등에는 최용각(崔角)이 세 마리의 봉황이 날아드는 것을 보고 절을 창건하였다고 하며, 1359년(공민왕 8) 나옹화상이 중창하고, 1466년(세조 12)에 선석(善釋)과 석잠(釋岑) 두 스님이 중수(重修) 했다고 한다. 하지만 위봉사의 연혁을 기록한 추줄산위사사적사병서(1718)는 나옹화상이 창건한 것으로 기록하고 있다. 당시 위봉사는 전사 28동과 소속 암자도 10여 개에 달하는 큰 사찰이었다고 한다. 하지만 위봉사는 1597년(선조 30) 정유재란으로 모든 건물이 소실되었다. 숙종 원년(1675년)에는 전란에 대비하여 위봉산성을 축조하고 전주 경기 전에 모셔진 태조 어진을 보호하고자 행궁을 세웠다. 이후 위봉사는 산성과 행궁을 지키는 임무를 맡으면서 국가적으로도 중요한 사찰로 자리 잡았다. 관음전(요사)은 1868년(고종 5)에 포련 스님이 60여 칸에 이르는 불전을 중수했을 때 건립되었다. 일제강점기에는 30본산 중 하나로 금산사와 송광사 등 52개 말사를 관장하기도 했으나 한국전쟁 때 황폐해졌다. 위봉사는 1986년부터 여러 건물을 새로 지어 지금의 모습을 갖추게 되었다. 위봉사 보광명전은 건립 연대가 확실하지 않지만 암막새에 1673년(현종 14)을 알리는 글씨가 새겨져 있어 그 이전에 중건되었음을 알 수 있다. 헌종 4년(1838년)에는 현판을 보광명전이라 새긴 채 중수했다. 이후 1978년부터 2009년까지 여러 차례 보수하였다. 위봉사는 위봉산성 서문을 지나 위봉폭포로 가는 산 중턱에 넓게 터를 닦고 건물들을 배치하였다. 천왕문, 지장전(봉서루), 보광명전 사이에 관음전(요사), 나한전, 심검당이 있다. 또한 보광명전 뒤쪽 언덕 위에는 삼성각과 선원, 요사채가 있다. 위봉사 보광명전은 자연석을 허튼 층 쌓아서 쌓은 기단 위에 세워진 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배집이다. 초석은 자연석을 사용했고 그 위에 민흘림이 있는 원기둥을 세웠다.<NAME>는 정면에 매 칸마다 3짝 띠살문을 설치했고 측면에는 전퇴 부분에만 외짝 띠살문을 설치했다. 배면에는 2개의 판문이 달려 있었다. 내외 3출목 방식으로 공포가 이루어진다. 첨 차는 양쪽 끝을 경사지게 깎고 하부는 둥글게 처리한 교두 형이다. 제공은 5단으로 이루어져 있다. 1·2·3 제공은 앙서형인데 앙각이 짧고 힘이 있어 조선 초기의 모습을 어느 정도 간직하고 있다. 4제공은 연꽃과 봉황을 조각했으며, 5제공은 운공으로 꾸몄다. 연봉 오리와 덩굴줄기를 내부에서 판형으로 일체화시킨 제공은 장식화되는 경향을 보여준다. 가구구조는 1고주 5량<NAME>이다. 정면은 기둥 간격을 모두 같게 하고 측면은 가운데 칸만 넓게 하고 좌우 협칸은 가운데 칸의 1/2 정도로 좁게 설정하였다. 또한 측면 뒤쪽 기둥열에 맞춰 고주를 세웠는데 이런 방법은 고주가 직접 종보와 중도리를 받을 수 있어 구조적으로 안정감을 느낄 수 있다. 또한 예불을 위한 공간도 넓을 수 있다는 장점이 있다. 지붕은 팔작지붕이며 추녀 하단에는 활주를 세워 받쳤다. 처마는 서까래와 부연을 사용한 겹처마이다. 천장은 2단으로 꾸몄는데 단청 채색이 잘 되어 있다. 내부 바닥에는 현재 마루가 깔려 있으나 전돌 조각이 마루 밑에서 발견되었기 때문에 원래는 전돌을 깔았던 것으로 추정된다. 불단 위에는 운룡과 여의주로 장식한 정자형 닫집을 만들어 장엄하였다. 위봉사 보광명전은 평면 구성과 공포 배열 방법이 독특하다. 공포의 경우 정면에는 매 칸마다 2조의 주간포를 배치하였다. 그렇지만 배면은 어칸에 2조, 좌우 협칸에는 1조만 배치하였다. 측면에서도 어칸에는 2조의 주간포를 설치했지만 협칸은 주간포를 생략하였다. 특히 이 건물은 조선 중기 이후의 건물임에도 불구하고 평면 구성과 가구 구조, 충량의 형태와 치목 수법, 귀공포의 간략한 처리 방법, 공포의 형태와 동일한 내외 출목 수, 서까래의 치목 수법 등에서 조선 초기의 다포계 건축 수법도 나타나고 있다. 이 건물은 조선 중기 다포계 건축물의 건축 양식을 따르면서도 부분적으로 조선 초기 다포집의 건축 양식을 보여주고 있는 등 조선시대 불전 연구에 귀중한 자료로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완주 위봉사 보광명전 (完州威鳳寺普光明殿) ### 내용: 추줄산(위봉산) 남쪽 기슭에 자리한 위봉사는 고려 공민왕 때 나옹화상이 창건하거나 중건한 사찰로 1977년 보물로 지정되었다. 정유재란 때 소실되었지만 조선 후기에는 위봉산성과 행궁을 지키는 군사적으로도 중요한 사찰이었다. 일제강점기에는 31본산 중 하나로 한국불교를 대표하는 위치를 차지하기도 하였다. 보광명전은 위봉사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배집이다. 내부에는 아미타삼존불 상이 모셔져 있다. 위봉사의 창건에 대해서는 위봉사 사법이라는 설이 있다. 일제강점기 기록들에 의하면 위봉사는 백제 무왕 5년(604년)에 서암 대사가 창건했다고 한다. 한편 『범우고(梵宇攷)』(1799년)와 「극락전 중건기(極樂殿重建記)」(1868년) 등에는 최용각(崔角)이 세 마리의 봉황이 날아드는 것을 보고 절을 창건하였다고 하며, 1359년(공민왕 8) 나옹화상이 중창하고, 1466년(세조 12)에 선석(善釋)과 석잠(釋岑) 두 스님이 중수(重修) 했다고 한다. 하지만 위봉사의 연혁을 기록한 추줄산위사사적사병서(1718)는 나옹화상이 창건한 것으로 기록하고 있다. 당시 위봉사는 전사 28동과 소속 암자도 10여 개에 달하는 큰 사찰이었다고 한다. 하지만 위봉사는 1597년(선조 30) 정유재란으로 모든 건물이 소실되었다. 숙종 원년(1675년)에는 전란에 대비하여 위봉산성을 축조하고 전주 경기 전에 모셔진 태조 어진을 보호하고자 행궁을 세웠다. 이후 위봉사는 산성과 행궁을 지키는 임무를 맡으면서 국가적으로도 중요한 사찰로 자리 잡았다. 관음전(요사)은 1868년(고종 5)에 포련 스님이 60여 칸에 이르는 불전을 중수했을 때 건립되었다. 일제강점기에는 30본산 중 하나로 금산사와 송광사 등 52개 말사를 관장하기도 했으나 한국전쟁 때 황폐해졌다. 위봉사는 1986년부터 여러 건물을 새로 지어 지금의 모습을 갖추게 되었다. 위봉사 보광명전은 건립 연대가 확실하지 않지만 암막새에 1673년(현종 14)을 알리는 글씨가 새겨져 있어 그 이전에 중건되었음을 알 수 있다. 헌종 4년(1838년)에는 현판을 보광명전이라 새긴 채 중수했다. 이후 1978년부터 2009년까지 여러 차례 보수하였다. 위봉사는 위봉산성 서문을 지나 위봉폭포로 가는 산 중턱에 넓게 터를 닦고 건물들을 배치하였다. 천왕문, 지장전(봉서루), 보광명전 사이에 관음전(요사), 나한전, 심검당이 있다. 또한 보광명전 뒤쪽 언덕 위에는 삼성각과 선원, 요사채가 있다. 위봉사 보광명전은 자연석을 허튼 층 쌓아서 쌓은 기단 위에 세워진 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배집이다. 초석은 자연석을 사용했고 그 위에 민흘림이 있는 원기둥을 세웠다.<NAME>는 정면에 매 칸마다 3짝 띠살문을 설치했고 측면에는 전퇴 부분에만 외짝 띠살문을 설치했다. 배면에는 2개의 판문이 달려 있었다. 내외 3출목 방식으로 공포가 이루어진다. 첨 차는 양쪽 끝을 경사지게 깎고 하부는 둥글게 처리한 교두 형이다. 제공은 5단으로 이루어져 있다. 1·2·3 제공은 앙서형인데 앙각이 짧고 힘이 있어 조선 초기의 모습을 어느 정도 간직하고 있다. 4제공은 연꽃과 봉황을 조각했으며, 5제공은 운공으로 꾸몄다. 연봉 오리와 덩굴줄기를 내부에서 판형으로 일체화시킨 제공은 장식화되는 경향을 보여준다. 가구구조는 1고주 5량<NAME>이다. 정면은 기둥 간격을 모두 같게 하고 측면은 가운데 칸만 넓게 하고 좌우 협칸은 가운데 칸의 1/2 정도로 좁게 설정하였다. 또한 측면 뒤쪽 기둥열에 맞춰 고주를 세웠는데 이런 방법은 고주가 직접 종보와 중도리를 받을 수 있어 구조적으로 안정감을 느낄 수 있다. 또한 예불을 위한 공간도 넓을 수 있다는 장점이 있다. 지붕은 팔작지붕이며 추녀 하단에는 활주를 세워 받쳤다. 처마는 서까래와 부연을 사용한 겹처마이다. 천장은 2단으로 꾸몄는데 단청 채색이 잘 되어 있다. 내부 바닥에는 현재 마루가 깔려 있으나 전돌 조각이 마루 밑에서 발견되었기 때문에 원래는 전돌을 깔았던 것으로 추정된다. 불단 위에는 운룡과 여의주로 장식한 정자형 닫집을 만들어 장엄하였다. 위봉사 보광명전은 평면 구성과 공포 배열 방법이 독특하다. 공포의 경우 정면에는 매 칸마다 2조의 주간포를 배치하였다. 그렇지만 배면은 어칸에 2조, 좌우 협칸에는 1조만 배치하였다. 측면에서도 어칸에는 2조의 주간포를 설치했지만 협칸은 주간포를 생략하였다. 특히 이 건물은 조선 중기 이후의 건물임에도 불구하고 평면 구성과 가구 구조, 충량의 형태와 치목 수법, 귀공포의 간략한 처리 방법, 공포의 형태와 동일한 내외 출목 수, 서까래의 치목 수법 등에서 조선 초기의 다포계 건축 수법도 나타나고 있다. 이 건물은 조선 중기 다포계 건축물의 건축 양식을 따르면서도 부분적으로 조선 초기 다포집의 건축 양식을 보여주고 있는 등 조선시대 불전 연구에 귀중한 자료로 평가되고 있다.
47bdd30e-5268-445b-bb3d-684e04c02a9d	source05/encykorea/CNS19882.txt	사적 및 명승 (史蹟 및 名勝)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정재훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025930	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 조사서는 문화재 위원 전문위원 또는 관계 전문가 2인 이상이 작성하고, 문화재위원회는 30일 이상 관보에 예고한 후 지정심의를 거쳐 문화관광부 장관이 지정하였다. 지정의 효력은 관보에 고시한 날부터 발생하였다. 사적 및 명승은 역사적·자연적 기념물로, 시·도가 지방문화재로 지정하면 시·도의 이름이 붙은 기념물이 되었다. 시·도지방문화재의 지정은 시·도지방문화재위원회의 심의를 거쳐 서울특별시장과 직할시장·광역시장·도지사가 하였다. 일제강점기에는 조선 보물 고적 명승 천연기념물 보존령이 1933년에 제정되어 고적 및 명승으로 지정되었다. 광복 후는<NAME>헌법에 의해 조선 보물 고적 명승 천연기념물 보존령의 존속에 따라 지정, 관리되다가, 1962년 우리 정부가 문화재보호법을 새로 제정, 공포함에 따라 사적 및 명승으로 당시 네 곳이 재지정되었다. 1997년 12월 여섯 곳이 사적 및 명승으로 지정되어 있었다. 1963년 지정된 경주시<NAME>동에 있는 경주 불국사 경내와 경주시 인왕동에 있는 내물 왕릉 계림 월성 지대, 경상북도 봉화군 봉화읍에 있는 내성 유곡권 충재 관계 유적, 1966년 지정된 충청북도 보은군 속리면에 있는 속리산 법주사 일원과 경상남도 합천군 가야면에 있는 가야산 해인사 일원, 1984년 지정된 충청남도 부여군 부여읍의 부여 구두래 일원이다. 이들 사적과 명승지를 살펴보면 경주 내물 왕릉 계림 월성 지대는 신라왕궁과 계림 숲 주변의 역사적 자연환경을 보존한 것이고, 부여읍 구두래 일원은 부소산성 주위에서 구두래를 포함한 백마강 일원으로 백제 고도의 역사적 풍치를 보존한 것이다. 또한 불국사·해인사·법주사 경역 일원은 신라불교 사찰의 자연환경으로서 아름다운 경승의 원형을 보존하고자 하였다. 사적 및 명승은 2009년 문화재 지정이 해제되었고, 사적 또는 명승으로 재지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사적 및 명승 (史蹟 및 名勝) ### 내용: 지정 조사서는 문화재 위원 전문위원 또는 관계 전문가 2인 이상이 작성하고, 문화재위원회는 30일 이상 관보에 예고한 후 지정심의를 거쳐 문화관광부 장관이 지정하였다. 지정의 효력은 관보에 고시한 날부터 발생하였다. 사적 및 명승은 역사적·자연적 기념물로, 시·도가 지방문화재로 지정하면 시·도의 이름이 붙은 기념물이 되었다. 시·도지방문화재의 지정은 시·도지방문화재위원회의 심의를 거쳐 서울특별시장과 직할시장·광역시장·도지사가 하였다. 일제강점기에는 조선 보물 고적 명승 천연기념물 보존령이 1933년에 제정되어 고적 및 명승으로 지정되었다. 광복 후는<NAME>헌법에 의해 조선 보물 고적 명승 천연기념물 보존령의 존속에 따라 지정, 관리되다가, 1962년 우리 정부가 문화재보호법을 새로 제정, 공포함에 따라 사적 및 명승으로 당시 네 곳이 재지정되었다. 1997년 12월 여섯 곳이 사적 및 명승으로 지정되어 있었다. 1963년 지정된 경주시<NAME>동에 있는 경주 불국사 경내와 경주시 인왕동에 있는 내물 왕릉 계림 월성 지대, 경상북도 봉화군 봉화읍에 있는 내성 유곡권 충재 관계 유적, 1966년 지정된 충청북도 보은군 속리면에 있는 속리산 법주사 일원과 경상남도 합천군 가야면에 있는 가야산 해인사 일원, 1984년 지정된 충청남도 부여군 부여읍의 부여 구두래 일원이다. 이들 사적과 명승지를 살펴보면 경주 내물 왕릉 계림 월성 지대는 신라왕궁과 계림 숲 주변의 역사적 자연환경을 보존한 것이고, 부여읍 구두래 일원은 부소산성 주위에서 구두래를 포함한 백마강 일원으로 백제 고도의 역사적 풍치를 보존한 것이다. 또한 불국사·해인사·법주사 경역 일원은 신라불교 사찰의 자연환경으로서 아름다운 경승의 원형을 보존하고자 하였다. 사적 및 명승은 2009년 문화재 지정이 해제되었고, 사적 또는 명승으로 재지정되었다.
f8812929-e678-4f59-918d-9981963390b3	source05/encykorea/CNS10878.txt	다솔사 대양루 (多率寺大陽樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013470	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 신라 지증왕 때 연기조사가 창건한 다솔사는 유서 깊은 사찰이다. 임진왜란 때 소실된 전각들을 1686년(숙종 12)에 중건했으나 1748년 큰 화재로 전각이 모두 불탔다. 현존하는 대양루는 1758년(영조 34)에 지은 것으로, 마당을 가운데 두고 주불전인 적멸보궁과 마주 보며 배치되었다. 대양루의 아래층은 사찰을 출입하는 중문이고, 위층은 승려의 수도장 및 불교신자들의 집회장으로 이용되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 맞배집으로, 측면은 아래층 3칸, 위층 4칸으로 상하 기둥의 위치가 일치하지 않는 맞배집이다. 출목이 있는 2익공식으로, 측면에는 익공 없이 도리와 받침 장여가 길게 빠져나온 것이 특징이다. 지붕 양 측면에는 방풍판을 달아 바람이 들어오는 것을 막았다. 주심 첨 차는 교두형(: 밑면 끝을 활모양으로 깎아낸<NAME>)으로, 길이는 출목첨차와 같다. 기둥 사이에는 사각형의 판대공으로 주심도리를 받고, 대공의 양 끝에만 소로 받침을 두었다. 누각의 마루는 동귀틀과 받침 장여가 길게 외부로 돌출되고 누하 주가 굵어 견실한 느낌을 준다. 벽은 적멸보궁을 향해 정면만 개방하고, 좌우 측면 및 뒷면에 판벽을 설치했다. 뒷면에는 매칸에 두 짝 판문을 달아 외부 경관을 조망할 수 있게 했다. 지붕을 지지하는 구조는 7량으로 대들보, 종중보, 종보를 차례로 포개어 지붕을 지지하는 방식이다. 종중보와 마찬가지로 종보 위에 사다리꼴의 판대공을 세워 종도리를 받치도록 했으며, 대들보 위에 쐐기 모양 보아지 와 주두를 사괘 맞춤(여러 갈래로 나누어 서로 맞물리게 하는 맞춤) 하는 방식으로 결구하였다. 조선 후기 산지 사찰의 문루<NAME>을 잘 보여주는 견실하고 장중한 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다솔사 대양루 (多率寺大陽樓) ### 내용: 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 신라 지증왕 때 연기조사가 창건한 다솔사는 유서 깊은 사찰이다. 임진왜란 때 소실된 전각들을 1686년(숙종 12)에 중건했으나 1748년 큰 화재로 전각이 모두 불탔다. 현존하는 대양루는 1758년(영조 34)에 지은 것으로, 마당을 가운데 두고 주불전인 적멸보궁과 마주 보며 배치되었다. 대양루의 아래층은 사찰을 출입하는 중문이고, 위층은 승려의 수도장 및 불교신자들의 집회장으로 이용되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 맞배집으로, 측면은 아래층 3칸, 위층 4칸으로 상하 기둥의 위치가 일치하지 않는 맞배집이다. 출목이 있는 2익공식으로, 측면에는 익공 없이 도리와 받침 장여가 길게 빠져나온 것이 특징이다. 지붕 양 측면에는 방풍판을 달아 바람이 들어오는 것을 막았다. 주심 첨 차는 교두형(: 밑면 끝을 활모양으로 깎아낸<NAME>)으로, 길이는 출목첨차와 같다. 기둥 사이에는 사각형의 판대공으로 주심도리를 받고, 대공의 양 끝에만 소로 받침을 두었다. 누각의 마루는 동귀틀과 받침 장여가 길게 외부로 돌출되고 누하 주가 굵어 견실한 느낌을 준다. 벽은 적멸보궁을 향해 정면만 개방하고, 좌우 측면 및 뒷면에 판벽을 설치했다. 뒷면에는 매칸에 두 짝 판문을 달아 외부 경관을 조망할 수 있게 했다. 지붕을 지지하는 구조는 7량으로 대들보, 종중보, 종보를 차례로 포개어 지붕을 지지하는 방식이다. 종중보와 마찬가지로 종보 위에 사다리꼴의 판대공을 세워 종도리를 받치도록 했으며, 대들보 위에 쐐기 모양 보아지 와 주두를 사괘 맞춤(여러 갈래로 나누어 서로 맞물리게 하는 맞춤) 하는 방식으로 결구하였다. 조선 후기 산지 사찰의 문루<NAME>을 잘 보여주는 견실하고 장중한 건물이다.
51815951-5f40-445d-bc3d-152d00a60733	source05/encykorea/CNS21462.txt	삼척 교수당 (三陟敎授堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신종원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026838	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1979년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 고려 시대 교수였던 홍준이 장차 나라가 개혁에 휩싸일 것을 직감하고, 이곳에 내려와 처소를 정하면서 1388년(우왕 14)에 지은 것인데, 최근에 중수한 것이다. 이 건물은 10개의 홀림 기둥으로 이루어진 구조로 3단의 잡석 기단 위에 세워졌다. 평면은 좌우 1칸에서만 출입할 수 있고, 나머지 부분은 모두 계자난간으로 처리하고 바닥에는 마루를 깔았다. 좀 특이하게도 무익공 양식을 취하고 있는데, 직절되어 방형을 이룬 양두 위에도 받침이 있는 화반을 기둥 사이마다 두고, 그 위에 소로[] 3개를 놓아서 창방과 장혀의 간격이 커서 건물이 더 높아지게 되었다. 주심포 건물에서 볼 수 있는 양식으로, 기둥머리와 주두 사이에 안 겹처마인 합각마루를, 추녀마루 끝에는 기와를 더 얹어서 곡선미를 더해주고 있다. 당내에는 이색의 시판이 있고, 박충식이 쓴 두 개의 (교수당) 현판이 있고, 남양 홍씨 교수 공파 종회에서 쓴 교수당 실기가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼척 교수당 (三陟敎授堂) ### 내용: 1979년 강원도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 고려 시대 교수였던 홍준이 장차 나라가 개혁에 휩싸일 것을 직감하고, 이곳에 내려와 처소를 정하면서 1388년(우왕 14)에 지은 것인데, 최근에 중수한 것이다. 이 건물은 10개의 홀림 기둥으로 이루어진 구조로 3단의 잡석 기단 위에 세워졌다. 평면은 좌우 1칸에서만 출입할 수 있고, 나머지 부분은 모두 계자난간으로 처리하고 바닥에는 마루를 깔았다. 좀 특이하게도 무익공 양식을 취하고 있는데, 직절되어 방형을 이룬 양두 위에도 받침이 있는 화반을 기둥 사이마다 두고, 그 위에 소로[] 3개를 놓아서 창방과 장혀의 간격이 커서 건물이 더 높아지게 되었다. 주심포 건물에서 볼 수 있는 양식으로, 기둥머리와 주두 사이에 안 겹처마인 합각마루를, 추녀마루 끝에는 기와를 더 얹어서 곡선미를 더해주고 있다. 당내에는 이색의 시판이 있고, 박충식이 쓴 두 개의 (교수당) 현판이 있고, 남양 홍씨 교수 공파 종회에서 쓴 교수당 실기가 있다.
ff31a874-0a4a-41a5-9159-cea41940729a	source05/encykorea/ENG29988.txt	유수석 (劉壽錫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041580	CC BY	38	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	홍정하의 구일집에는 유수석이 등장한다. 1713년 서울에 온 중국 수학자 하국주와 산문답을 주고받았다. 문답 내용을 통해 상당한 수준의 수학자임을 알 수 있을 뿐, 산학자 명단인 주학 입격 안·주학 선생안에는 그의 이름이 없다. 산학서 유씨구고술의 저자가 아닌가 하는 추측이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유수석 (劉壽錫) ### 내용: 홍정하의 구일집에는 유수석이 등장한다. 1713년 서울에 온 중국 수학자 하국주와 산문답을 주고받았다. 문답 내용을 통해 상당한 수준의 수학자임을 알 수 있을 뿐, 산학자 명단인 주학 입격 안·주학 선생안에는 그의 이름이 없다. 산학서 유씨구고술의 저자가 아닌가 하는 추측이 있다.
15af0e17-f5c1-4ed7-9605-879f88ea1f8b	source05/encykorea/TRN50281.txt	국도 38호선 (國道 38號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067825	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서산~동해선이라고도 한다. 충청남도 서산시 대산읍을 기점으로 하여 경기도 남부(평택, 안성, 이천), 충청북도 북부(음성, 충주, 제천), 강원도 남부(영월, 정선, 태백, 삼척) 지역을 동서 방향으로 관통하여 강원도 동해시까지 뻗어있는 도로이다. 1974∼1975년 주포∼하영 구간을 시작으로 1996∼2002년 앙성∼산척, 장호원∼앙성 구간이 2016년 개통되었다. 총 연장 319.1km는 포장도로 304.1km(95.1%)와 미개통 도로 15km(4.9%)로 이루어져 있다. 전체 포장도로 구간 중 2차로 64km, 4차로 228.2km, 6차로 11.9km가 2차로이다. 서산시 대산읍 석유화학공단에서 출발하여 충청남도 북부 해안을 따라<NAME>방조제, 석문방조제, 삽교방조제, 아산만방조제 등을 거쳐 경기도 구간으로 이어진다. 이후 수도권 신흥 무역 관문으로 부상하고 있는 평택항을 지나 강원도 삼척시, 동해시를 거쳐 수도권 신흥 무역 관문으로 부상하고 있는 평택항을 통과한다. 영동고속도로(고속국도 제50호선)의 다소 남쪽에서 한반도를 동서 방향으로 연결하는 핵심 교통축으로서 도로 폭, 기울기 및 선형이 양호하여 지역 간 중장거리 간선 통행에 많이 이용되고 있다. 충청북도 및 강원도 구간은 강원도 남부 산간지대(폐광촌 지역)에 조성된 다양한 위락시설(휴양림, 리조트, 골프장, 스키장, 내국인 카지노 등)을 찾는 행락객들이 많이 이용하고 있는 국도 제38호선의 구간이다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 평택화성고속도로(고속국도 제17호선), 평택제천고속도로(고속국도 제40호선), 중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 동해고속도로(고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제29호선, 제31호선, 제34~35호선, 제37호선, 제39호선, 제42~43호선, 제45호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 38호선 (國道 38號線) ### 내용: 서산~동해선이라고도 한다. 충청남도 서산시 대산읍을 기점으로 하여 경기도 남부(평택, 안성, 이천), 충청북도 북부(음성, 충주, 제천), 강원도 남부(영월, 정선, 태백, 삼척) 지역을 동서 방향으로 관통하여 강원도 동해시까지 뻗어있는 도로이다. 1974∼1975년 주포∼하영 구간을 시작으로 1996∼2002년 앙성∼산척, 장호원∼앙성 구간이 2016년 개통되었다. 총 연장 319.1km는 포장도로 304.1km(95.1%)와 미개통 도로 15km(4.9%)로 이루어져 있다. 전체 포장도로 구간 중 2차로 64km, 4차로 228.2km, 6차로 11.9km가 2차로이다. 서산시 대산읍 석유화학공단에서 출발하여 충청남도 북부 해안을 따라<NAME>방조제, 석문방조제, 삽교방조제, 아산만방조제 등을 거쳐 경기도 구간으로 이어진다. 이후 수도권 신흥 무역 관문으로 부상하고 있는 평택항을 지나 강원도 삼척시, 동해시를 거쳐 수도권 신흥 무역 관문으로 부상하고 있는 평택항을 통과한다. 영동고속도로(고속국도 제50호선)의 다소 남쪽에서 한반도를 동서 방향으로 연결하는 핵심 교통축으로서 도로 폭, 기울기 및 선형이 양호하여 지역 간 중장거리 간선 통행에 많이 이용되고 있다. 충청북도 및 강원도 구간은 강원도 남부 산간지대(폐광촌 지역)에 조성된 다양한 위락시설(휴양림, 리조트, 골프장, 스키장, 내국인 카지노 등)을 찾는 행락객들이 많이 이용하고 있는 국도 제38호선의 구간이다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 평택화성고속도로(고속국도 제17호선), 평택제천고속도로(고속국도 제40호선), 중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 동해고속도로(고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제29호선, 제31호선, 제34~35호선, 제37호선, 제39호선, 제42~43호선, 제45호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.
515c5d8d-9f28-476b-a7a4-03e2b8b3d0cb	source05/encykorea/TRN49346.txt	가양대교 (加陽大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067706	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한강 다리 중 유일하게 동서남북 전 방향 진출입을 할 수 있는 교량으로, 북단은 강변북로(자유로), 남단은 올림픽대로와 직접 연결된다. 부드러우면서도 단순한 조형미를 중심으로 설계되었고 2002년 월드컵 때는 상암 월드컵 경기장을 찾은 내·외국인들에게 파노라마식 조명을 선보인 곳으로 유명하다. 1994년 12월에 착공하여 2002년 5월 31일에 완공되었다. 현대건설(주) 외 2개 업체가 시공을 맡았으며, 공사비는 총 1651억 4600만 원이었다. 하부는 강상판 상자형이며, 교량 본선 상부구조는 우물통(피어) 기초 43기, 현장타설 말뚝기초 68기, 강관파일 기초 등으로 시공되었다. 너비는 16∼29m(4차선·6차선), 총 연장 1,700m의 장대교량으로 교각 간 거리(스팬)가 최저 100m, 최대 180m에 이르러 국내에서 가장 긴 교량이다. 가양대교를 통해 한강을 건너거나 강변 간선도로를 접속하는 차량들은 마포구 수색, 상암 택지지구와 강서구 가양동 방면이다. 고양(일산), 김포 방향에서 서울로 진출입하는 차량들이 간선도로(강변북로 및 올림픽대로)를 변경하는 통로로 많이 이용되는데, 이는 서울 서부의 관문에 해당하는 위치와 교량 북단 및 남단에서 동시 진출입이 가능하다는 장점 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가양대교 (加陽大橋) ### 내용: 한강 다리 중 유일하게 동서남북 전 방향 진출입을 할 수 있는 교량으로, 북단은 강변북로(자유로), 남단은 올림픽대로와 직접 연결된다. 부드러우면서도 단순한 조형미를 중심으로 설계되었고 2002년 월드컵 때는 상암 월드컵 경기장을 찾은 내·외국인들에게 파노라마식 조명을 선보인 곳으로 유명하다. 1994년 12월에 착공하여 2002년 5월 31일에 완공되었다. 현대건설(주) 외 2개 업체가 시공을 맡았으며, 공사비는 총 1651억 4600만 원이었다. 하부는 강상판 상자형이며, 교량 본선 상부구조는 우물통(피어) 기초 43기, 현장타설 말뚝기초 68기, 강관파일 기초 등으로 시공되었다. 너비는 16∼29m(4차선·6차선), 총 연장 1,700m의 장대교량으로 교각 간 거리(스팬)가 최저 100m, 최대 180m에 이르러 국내에서 가장 긴 교량이다. 가양대교를 통해 한강을 건너거나 강변 간선도로를 접속하는 차량들은 마포구 수색, 상암 택지지구와 강서구 가양동 방면이다. 고양(일산), 김포 방향에서 서울로 진출입하는 차량들이 간선도로(강변북로 및 올림픽대로)를 변경하는 통로로 많이 이용되는데, 이는 서울 서부의 관문에 해당하는 위치와 교량 북단 및 남단에서 동시 진출입이 가능하다는 장점 때문이다.
e6e4e352-9aeb-430c-9c2c-c525a1411756	source05/encykorea/CNS58547.txt	영월부 관아 (寧越府官衙)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076931	CC BY	310	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지방 수령이 정무를 보는<NAME>과 생활하는 내아, 향리 및 육방들이 집무를 보던 작청 등은 읍치주1 건물의 구성 요소로서 대부분<NAME> 가까이에 객사를 두어 임금의 위패를 모시고 망궐례를 행하였다. 현재 영 월부 관아는<NAME> 영역은 다 사라지고 객사 영역의 건물들만 남아 있다. 영 월부 관아의 모습은 1791년(정조 15)에 그려진 월중도에 잘 나타나 있는데, 장릉과 관아 등 주변 시설을 상세히 묘사하고 있다. 읍치에서 장릉까지는 6리, 사직단은 서쪽으로 2리, 향교는 동쪽으로 1리, 낙화암은 동서로 2리, 사창은 서남으로 1리에 있고, 고을의 호수는 123호라고 기문에 기록되어 있다. 조선 초기에 세워진 영 월부 관아의 객사는 1456년(세조 2) 청령포에 머물던 단종이 홍수가 나서 이곳으로 옮겨지기도 하였다. 하지만 불과 1년 후인 1457년(세조 3) 세조가 내린 사약을 받고 17세로 승하하였다. 객사의 동익헌에 해당되는 관풍헌은 단종 승하 이후 폐허로 방치되다가 18세기 말 정조에 의해 중수되었다. 현재 객사 건물은 불전으로 쓰이고 있고, 외삼문은 전면 아스팔트 도로에서 그 위치가 확인되고 있어 원래 위치로 되돌리지 못하고 안쪽으로 들여 복원하였다. 중문과 부속건물, 담장 및 백운루는 복원되지 못했다. 관풍헌 동남쪽 모서리에는 자규루 남쪽에는 외삼문이, 자규루 남쪽에는 자규루 남쪽에는 자규루 남쪽에는 외삼문이 있었다. 객사 바로 북쪽에는<NAME> 영역인 아사로 표현된 건물 군이 그려져 있으나 현재는 도시화되면서 근현대 건물들이 있어서 복원되지 못하고 있다. 중앙의 정청에 해당하는 부분을 객사라고 기록한 관풍헌도에는 동익헌을 관풍루, 서익헌을 망경 헌이라고 기록하고 각각 팔작지붕으로 별동 건물처럼 그렸다. 객사와는 남북 담장이 있고, 관풍루 앞에는 문루인 백운 루가 있어 관풍루를 별도 영역으로 나눴다. 객사는 서익헌인 망경헌과 연결되어 있으며 전면에는 중삼문과 외삼문이 있고, 외삼문 영역은 별도의 담장으로 구분되어 있고 부속건물은 측면에 표현되어 있다. 관풍헌은 객사 건물의 익헌에 해당되지만 단종이 잠시 기거하였다는 역사적인 의미도 있고 기거를 위해 일반적인 익헌과 다른 평면 구성을 했다는 것이 특징이다. 관풍헌도의 기문에 따르면 "관풍헌은 객관의 동대청으로 5칸이며 전후에 퇴가 있고 분합문이 달려 있으며 중앙에 침방이 있고 대청 동쪽으로는 소루 2칸을 설치했다. "고 되어 있다. 최근 발굴을 통해 복원공사를 기록과 같이 진행하였다. 영 월부 관아는 조선 후기 중수된 이후 현재까지 그 터와 건축물을 유지하고 있으며, 단종의 역사를 품고 있는 역사적 가치가 있다. 2016년 3월 8일 사적으로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영월부 관아 (寧越府官衙) ### 내용: 지방 수령이 정무를 보는<NAME>과 생활하는 내아, 향리 및 육방들이 집무를 보던 작청 등은 읍치주1 건물의 구성 요소로서 대부분<NAME> 가까이에 객사를 두어 임금의 위패를 모시고 망궐례를 행하였다. 현재 영 월부 관아는<NAME> 영역은 다 사라지고 객사 영역의 건물들만 남아 있다. 영 월부 관아의 모습은 1791년(정조 15)에 그려진 월중도에 잘 나타나 있는데, 장릉과 관아 등 주변 시설을 상세히 묘사하고 있다. 읍치에서 장릉까지는 6리, 사직단은 서쪽으로 2리, 향교는 동쪽으로 1리, 낙화암은 동서로 2리, 사창은 서남으로 1리에 있고, 고을의 호수는 123호라고 기문에 기록되어 있다. 조선 초기에 세워진 영 월부 관아의 객사는 1456년(세조 2) 청령포에 머물던 단종이 홍수가 나서 이곳으로 옮겨지기도 하였다. 하지만 불과 1년 후인 1457년(세조 3) 세조가 내린 사약을 받고 17세로 승하하였다. 객사의 동익헌에 해당되는 관풍헌은 단종 승하 이후 폐허로 방치되다가 18세기 말 정조에 의해 중수되었다. 현재 객사 건물은 불전으로 쓰이고 있고, 외삼문은 전면 아스팔트 도로에서 그 위치가 확인되고 있어 원래 위치로 되돌리지 못하고 안쪽으로 들여 복원하였다. 중문과 부속건물, 담장 및 백운루는 복원되지 못했다. 관풍헌 동남쪽 모서리에는 자규루 남쪽에는 외삼문이, 자규루 남쪽에는 자규루 남쪽에는 자규루 남쪽에는 외삼문이 있었다. 객사 바로 북쪽에는<NAME> 영역인 아사로 표현된 건물 군이 그려져 있으나 현재는 도시화되면서 근현대 건물들이 있어서 복원되지 못하고 있다. 중앙의 정청에 해당하는 부분을 객사라고 기록한 관풍헌도에는 동익헌을 관풍루, 서익헌을 망경 헌이라고 기록하고 각각 팔작지붕으로 별동 건물처럼 그렸다. 객사와는 남북 담장이 있고, 관풍루 앞에는 문루인 백운 루가 있어 관풍루를 별도 영역으로 나눴다. 객사는 서익헌인 망경헌과 연결되어 있으며 전면에는 중삼문과 외삼문이 있고, 외삼문 영역은 별도의 담장으로 구분되어 있고 부속건물은 측면에 표현되어 있다. 관풍헌은 객사 건물의 익헌에 해당되지만 단종이 잠시 기거하였다는 역사적인 의미도 있고 기거를 위해 일반적인 익헌과 다른 평면 구성을 했다는 것이 특징이다. 관풍헌도의 기문에 따르면 "관풍헌은 객관의 동대청으로 5칸이며 전후에 퇴가 있고 분합문이 달려 있으며 중앙에 침방이 있고 대청 동쪽으로는 소루 2칸을 설치했다. "고 되어 있다. 최근 발굴을 통해 복원공사를 기록과 같이 진행하였다. 영 월부 관아는 조선 후기 중수된 이후 현재까지 그 터와 건축물을 유지하고 있으며, 단종의 역사를 품고 있는 역사적 가치가 있다. 2016년 3월 8일 사적으로 지정되었다.
c11a9f8e-f2a3-45d5-a236-caec28291158	source05/encykorea/CNS25891.txt	역동 유허비 (易東遺墟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036595	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상북도 유형문화재로 1973년 지정되었다. 고려 말기의 학자 우탁의 구거지에 세운 비석이다. 역동은 우탁의 호로 1개월 만에 스스로 주역을 터득하고 동방에 전파했다고 해서 붙은 이름이다. 유허비는 1789년(정조 13)에 처음 세워졌고, 지금의 비는 1880년(고종 17)에 새로 세운 것이다. 현재의 비와 처음 세웠던 유허비와의 관계는 알 수 없으나 정묘기유후92년 이수각음( )이라 한 것으로 미루어 보아 이전의 비를 새로 단장하였거나, 개수, 이건한 것으로 추측된다. 또한 이 비는 ?(인소애모여차후이백여년퇴도미?자건원어구거북10리강상여다사사지)라 한 비문에서 퇴계가 세운 역동서원을 말해주고 있어 그 의미가 크다. 안동시 예안면 의양리에 있던 것이 1976년 4월 안동댐 수몰로 인해 현 위치로 옮겨졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 역동 유허비 (易東遺墟碑) ### 내용: 경상북도 유형문화재로 1973년 지정되었다. 고려 말기의 학자 우탁의 구거지에 세운 비석이다. 역동은 우탁의 호로 1개월 만에 스스로 주역을 터득하고 동방에 전파했다고 해서 붙은 이름이다. 유허비는 1789년(정조 13)에 처음 세워졌고, 지금의 비는 1880년(고종 17)에 새로 세운 것이다. 현재의 비와 처음 세웠던 유허비와의 관계는 알 수 없으나 정묘기유후92년 이수각음( )이라 한 것으로 미루어 보아 이전의 비를 새로 단장하였거나, 개수, 이건한 것으로 추측된다. 또한 이 비는 ?(인소애모여차후이백여년퇴도미?자건원어구거북10리강상여다사사지)라 한 비문에서 퇴계가 세운 역동서원을 말해주고 있어 그 의미가 크다. 안동시 예안면 의양리에 있던 것이 1976년 4월 안동댐 수몰로 인해 현 위치로 옮겨졌다.
c69719b5-5736-40a7-9969-b242ee638b31	source05/encykorea/CNS27378.txt	옥류각 (玉溜閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038706	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물인 단층 팔작지붕 건물. 1989년 대전광역시 유형문화재로 지정되었다. 특이하게도 하부구조는 계곡의 암반과 계류 사이의 바위를 의지하여 각기 다른 높이의 기둥을 세운 다음 마루틀을 짜서 만들었다. 정면은 계류에 임하였으므로 측면으로 출입할 수 있도록 되어 있는데, 입구 쪽으로부터 2칸은 마루, 나머지 1칸은 방이다. 하부 기둥은 굵은 원기둥이고, 마루 기둥은 가는 사각기둥이며, 기둥머리에 쇠서[] 모양의 부재를 끼우고, 마루 둘레에는 난간을 둘렀다. 내부적으로 보면 대들보 위에 동자기둥[]을 세워 마루 보를 받치고, 사다리꼴 대공을 세워 마루 도리를 받치는 단순한 가구 방식을 택하고 있다. 이 건물은 원래 송준길과 그의 문인들이 인조 때(1623∼1649) 강학을 위해 세운 것인데, 1693년(숙종 19)에 중수한 적이 있다. 건물 왼쪽의 암반에 새겨진 송준길의 글씨는 (초연 물외)라는 각자라고 전해진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥류각 (玉溜閣) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물인 단층 팔작지붕 건물. 1989년 대전광역시 유형문화재로 지정되었다. 특이하게도 하부구조는 계곡의 암반과 계류 사이의 바위를 의지하여 각기 다른 높이의 기둥을 세운 다음 마루틀을 짜서 만들었다. 정면은 계류에 임하였으므로 측면으로 출입할 수 있도록 되어 있는데, 입구 쪽으로부터 2칸은 마루, 나머지 1칸은 방이다. 하부 기둥은 굵은 원기둥이고, 마루 기둥은 가는 사각기둥이며, 기둥머리에 쇠서[] 모양의 부재를 끼우고, 마루 둘레에는 난간을 둘렀다. 내부적으로 보면 대들보 위에 동자기둥[]을 세워 마루 보를 받치고, 사다리꼴 대공을 세워 마루 도리를 받치는 단순한 가구 방식을 택하고 있다. 이 건물은 원래 송준길과 그의 문인들이 인조 때(1623∼1649) 강학을 위해 세운 것인데, 1693년(숙종 19)에 중수한 적이 있다. 건물 왼쪽의 암반에 새겨진 송준길의 글씨는 (초연 물외)라는 각자라고 전해진다.
c148399b-ff4c-4b05-8411-b9709958571a	source05/encykorea/ENG7180.txt	김동일 (金東一)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권영옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009004	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 김해이다. 석천은 호이다. 평안남도 강서군에서 출생. 김기영의 아버지는 김기영이고, 유학봉의 어머니는 유학봉이다. 6남매 중 장남이다. 어릴 적 한문을 공부했고, 1918년 사립 봉의 학교를 거쳐 1925년 평양 고등보통학교를 마친 뒤 일본으로 건너가 1929년 사가[] 고등학교, 1933년 동경제국 대학 공학부 응용화학과를 졸업했다. 이후 1952년 한국전쟁이 발발하자 서울대학교에서 최초로 이학박사학위를 받았다. 한국 최초의 동경제국 대학 응용화학과 출신으로 1934년 이와키[] 주식회사에 입사해 동양에서 처음으로 초산섬유소와 피막을 이용한 안전유리를 만드는 데 성공했다. 이후 가네보[] 화학공업 주식회사를 거쳐 경성방직 주식회사의 공장장이 되었다. 1945년 광복 후 서울대학교 공과대학 초대 학장이 되어 국대안 반대와 학업 분위기 쇄신, 좌익 타도 등 여러 현안문제를 해결하는 데 앞장섰다. 1954년 미국 미네소타대학 교환교수로 있으면서 학문에 몰두하였다. 1954년 대한민국학술원 초대 회원이 된 이래 자연과학부장, 학부장을 역임하며 학술 발전에 크게 공헌하여 1970년 학술원 공로상을 받았다. 1959년에는 한국 원자력원의 초대 상임위원으로 임명되어 원자력 학술회의를<NAME>고 한국 과학기술진흥 협회를 조직하여 사무총장을 역임하는 등 원자력 발전에도 힘을 쏟았다. 특히 1966년 9월 과학기술진흥법에 의거하여 과학기술 관련 단체를 통폐합한 뒤 전국과학기술 자대회를 개최하여 한국 기술단체 총연합회를 세웠다. 한국 과학기술회관 건립과 원로 과학기술 자문단 창설, 과학기술인의 신조 제정, 과학기술인의 신조 제정 등 우리나라 과학기술 진흥에 힘쓴 공로를 인정받아 1982년<NAME>장 무궁화장을 받았다. 1970년에는 사재를 털어 한국석유산업개발 센터를 세우고 이사장에 취임한 이래 국가적으로 필요한 석유 탐사와 개발 연구에 몰두하였다. 한편으로 한국 요업 학회 회장, 대한 화학회 회장, 서울 국제 사이언스 클럽 회장, 원로 과학기술 자문단 단장 등을 역임하며 산학협력과 국제협력에 힘썼다. 주요 저서로 한국자기 공업론(1955)·한국화학공업기술사(1977) 등이 있으며, 공저로 한국 근세 과학기술 100년사(1990)·한국 전통기술의 국제화에 관한 연구(1994) 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김동일 (金東一) ### 내용: 본관은 김해이다. 석천은 호이다. 평안남도 강서군에서 출생. 김기영의 아버지는 김기영이고, 유학봉의 어머니는 유학봉이다. 6남매 중 장남이다. 어릴 적 한문을 공부했고, 1918년 사립 봉의 학교를 거쳐 1925년 평양 고등보통학교를 마친 뒤 일본으로 건너가 1929년 사가[] 고등학교, 1933년 동경제국 대학 공학부 응용화학과를 졸업했다. 이후 1952년 한국전쟁이 발발하자 서울대학교에서 최초로 이학박사학위를 받았다. 한국 최초의 동경제국 대학 응용화학과 출신으로 1934년 이와키[] 주식회사에 입사해 동양에서 처음으로 초산섬유소와 피막을 이용한 안전유리를 만드는 데 성공했다. 이후 가네보[] 화학공업 주식회사를 거쳐 경성방직 주식회사의 공장장이 되었다. 1945년 광복 후 서울대학교 공과대학 초대 학장이 되어 국대안 반대와 학업 분위기 쇄신, 좌익 타도 등 여러 현안문제를 해결하는 데 앞장섰다. 1954년 미국 미네소타대학 교환교수로 있으면서 학문에 몰두하였다. 1954년 대한민국학술원 초대 회원이 된 이래 자연과학부장, 학부장을 역임하며 학술 발전에 크게 공헌하여 1970년 학술원 공로상을 받았다. 1959년에는 한국 원자력원의 초대 상임위원으로 임명되어 원자력 학술회의를<NAME>고 한국 과학기술진흥 협회를 조직하여 사무총장을 역임하는 등 원자력 발전에도 힘을 쏟았다. 특히 1966년 9월 과학기술진흥법에 의거하여 과학기술 관련 단체를 통폐합한 뒤 전국과학기술 자대회를 개최하여 한국 기술단체 총연합회를 세웠다. 한국 과학기술회관 건립과 원로 과학기술 자문단 창설, 과학기술인의 신조 제정, 과학기술인의 신조 제정 등 우리나라 과학기술 진흥에 힘쓴 공로를 인정받아 1982년<NAME>장 무궁화장을 받았다. 1970년에는 사재를 털어 한국석유산업개발 센터를 세우고 이사장에 취임한 이래 국가적으로 필요한 석유 탐사와 개발 연구에 몰두하였다. 한편으로 한국 요업 학회 회장, 대한 화학회 회장, 서울 국제 사이언스 클럽 회장, 원로 과학기술 자문단 단장 등을 역임하며 산학협력과 국제협력에 힘썼다. 주요 저서로 한국자기 공업론(1955)·한국화학공업기술사(1977) 등이 있으며, 공저로 한국 근세 과학기술 100년사(1990)·한국 전통기술의 국제화에 관한 연구(1994) 등이 있다.

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