Split (1)

train · ~2.73M rows (showing the first 661k)

data_id stringlengths 36 36	data_file stringlengths 26 34	data_title stringlengths 1 188	data_type stringclasses 1 value	data_year stringdate 2007-01-01 00:00:00 2023-01-01 00:00:00	collected_date stringclasses 2 values	data_institution stringclasses 2 values	data_author listlengths 1 3	data_source stringlengths 44 165	data_ccl stringclasses 1 value	data_count int64 6 16.5k	data_category dict	contents stringlengths 36 68k	text stringlengths 73 68.1k
d0c31c1e-639d-43c4-adcc-db72cc2360ea	source05/encykorea/CNS18574.txt	포항 보경사 승탑 (浦項寶鏡寺僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023206	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1965년 보물로 지정되었다. 높이 4.5m의 승탑은 8각 원당형 부도로 전형적인 8각 원당형 부도이다. 크고 긴 돌을 쌓아 만든 크고 네모난 탑 구의 가운데에 자리 잡고 있다. 아래 받침돌은 3단으로 이루어져 있는데, 맨 아래 2단에는 조각이 없고 맨 위 1단에는 연꽃무늬가 새겨져 있다. 곧 32개의 꽃잎을 아래로 향하게 한 복련의 연꽃무늬가 윗면에 빙둘러 조각되었으며, 가운데 받침돌을 받치기 위한 2단의 각진 굄을 돋을새김 하여 가운데 받침돌을 받치게 하였다. 가운데 받침돌은 8각의 각 모서리에 모서리 기둥만 조각되었을 뿐 다른 장식은 없다. 윗받침돌은 맨 아래 1단의 받침과 옆면에는 1장의 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬가 32개 조각되었다. 꽃잎 끝부분이 뾰족하고 가운데 부분이 볼록한 것이 특이하다. 윗면에는 몸돌을 받치는 큼직한 굄이 새겨져 있다. 몸돌은 8각으로 이루어져 있는데 높이가 매우 높아 돌기둥 같은 모양을 하고 있다. 각 모서리에는 모서리 기둥이 돋을새김 되어 있고, 몸돌의 한쪽 면에만 문틀이 없이 자물쇠만 단 문비가 새겨져 있다. 지붕돌은 몸돌에 비해 넓지 않다. 밑면에는 중심에서 각 모서리로 선조 무늬가 돋을새김 되었는데, 추녀가 두꺼운 편이어서 전각에서는 반전을 볼 수 있다. 낙수면은 윗면인데, 위쪽은 경사가 완만하여 전각에 귀꽃이 조각되어 있다. 상륜부에는 앙련으로 새긴 16개의 연꽃무늬 위에 가로띠가 놓여 있고, 그 위에는 공 모양인 복발이 놓여 있는데, 겉면에 꽃무늬가 가득 새겨져 있다. 복발 위에는 보존 상태가 좋아 거의 완벽한 모습을 하고 있는 앙화와 보주가 얹혀 있다. 이 승탑은 몸돌이 지나치게 길고 커서 높고 안정감도 적어 보인다. 또한 세세한 부분의 간략화 경향이 뚜렷하여 각 세부의 조각이 가늘고 약하다. 포항<NAME>사<NAME>국사비(보물, 1963년 지정)는<NAME>사 경내에 있는데, 비석에 적힌 바에 의하면 1224년(고종 11)에 건립되었다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 포항 보경사 승탑 (浦項寶鏡寺僧塔) ### 내용: 1965년 보물로 지정되었다. 높이 4.5m의 승탑은 8각 원당형 부도로 전형적인 8각 원당형 부도이다. 크고 긴 돌을 쌓아 만든 크고 네모난 탑 구의 가운데에 자리 잡고 있다. 아래 받침돌은 3단으로 이루어져 있는데, 맨 아래 2단에는 조각이 없고 맨 위 1단에는 연꽃무늬가 새겨져 있다. 곧 32개의 꽃잎을 아래로 향하게 한 복련의 연꽃무늬가 윗면에 빙둘러 조각되었으며, 가운데 받침돌을 받치기 위한 2단의 각진 굄을 돋을새김 하여 가운데 받침돌을 받치게 하였다. 가운데 받침돌은 8각의 각 모서리에 모서리 기둥만 조각되었을 뿐 다른 장식은 없다. 윗받침돌은 맨 아래 1단의 받침과 옆면에는 1장의 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬가 32개 조각되었다. 꽃잎 끝부분이 뾰족하고 가운데 부분이 볼록한 것이 특이하다. 윗면에는 몸돌을 받치는 큼직한 굄이 새겨져 있다. 몸돌은 8각으로 이루어져 있는데 높이가 매우 높아 돌기둥 같은 모양을 하고 있다. 각 모서리에는 모서리 기둥이 돋을새김 되어 있고, 몸돌의 한쪽 면에만 문틀이 없이 자물쇠만 단 문비가 새겨져 있다. 지붕돌은 몸돌에 비해 넓지 않다. 밑면에는 중심에서 각 모서리로 선조 무늬가 돋을새김 되었는데, 추녀가 두꺼운 편이어서 전각에서는 반전을 볼 수 있다. 낙수면은 윗면인데, 위쪽은 경사가 완만하여 전각에 귀꽃이 조각되어 있다. 상륜부에는 앙련으로 새긴 16개의 연꽃무늬 위에 가로띠가 놓여 있고, 그 위에는 공 모양인 복발이 놓여 있는데, 겉면에 꽃무늬가 가득 새겨져 있다. 복발 위에는 보존 상태가 좋아 거의 완벽한 모습을 하고 있는 앙화와 보주가 얹혀 있다. 이 승탑은 몸돌이 지나치게 길고 커서 높고 안정감도 적어 보인다. 또한 세세한 부분의 간략화 경향이 뚜렷하여 각 세부의 조각이 가늘고 약하다. 포항<NAME>사<NAME>국사비(보물, 1963년 지정)는<NAME>사 경내에 있는데, 비석에 적힌 바에 의하면 1224년(고종 11)에 건립되었다고 한다.
ee0ca602-970d-4928-bbe2-fba61c3c2327	source05/encykorea/ICT19127.txt	부완혁 (夫琓爀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김희만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024479	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울에서 1919년 3월 1일 태어났으며 본관은 제주이다. 1936년 3월 경성제1고등보통학교를 졸업한 뒤 1939년 3월 경성제국대학 예과를 거쳐 1941년 12월 경성제국대학 법문학부 법학과를 졸업했다. 재학 중이던 1941년 10월 일본 고등문관시험 행정과에 합격했다. 1942년 1월 경상북도 내무부 지방과 속을 시작으로, 1944년 11월 경상북도 선산 군수로 임명되어 해방될 때까지 재직했다. 해방 후, 고려대학교 정법대학 조교수로, 같은 해 12월 부교수로 임용되어 강의했다. 1947년 4월 과도정부 외무청 문서 과장, 8월 과도정부 중앙 물자 행정청 사정 과장에 임명되었다. 1950년 8월 국무총리 비서관, 1950년 5월 내무부 장관 비서관, 6월 내무부 총무과장, 1952년 4월 기획처 물자동원국장, 8월 한미합동 경제 위원회 사무국장 서리를 지냈다. 이후 관직을 떠나 1955년 7월 조선일보 논설위원을 맡았고, 1961년 1월부터 12월까지 조선일보 주필과 금융통화위원회 위원으로 활동했다. 1961년 5·16 군사정변이 일어나자 사임했다. 신민당에 1967년 입당해 중앙상임위원, 운영위원, 기획 위원 등을 지내면서 민주화 운동에 참여했다. 월간 종합잡지 사상계를 1967년 12월<NAME>로부터 인수해 발행인 겸 사장을 지냈다. 1970년 6월에는 김지하의 시 오적을 사상계에 실어 반공법을 위반한 혐의로 구속되기도 했으며, 이로 인해 사상계는 폐간되었다. 이후 율산 알루미늄공업주식회사 회장, 율산실업주식회사 회장, 율산 건설 주식회사 회장 등 사위 신선호가 세운 율산그룹의 회장을 역임하며 경제계에 발을 들였다. 전국경제인연합회 이사직은 1977년 4월, 민족문화추진회 이사직은 1978년 10월에 맡았고, 1984년 12월 31일에 세상을 떠났다. 신제국 주의와 국제공산당과 세계혁명, 한국의 좌표를 정하라 등의 저서가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부완혁 (夫琓爀) ### 내용: 서울에서 1919년 3월 1일 태어났으며 본관은 제주이다. 1936년 3월 경성제1고등보통학교를 졸업한 뒤 1939년 3월 경성제국대학 예과를 거쳐 1941년 12월 경성제국대학 법문학부 법학과를 졸업했다. 재학 중이던 1941년 10월 일본 고등문관시험 행정과에 합격했다. 1942년 1월 경상북도 내무부 지방과 속을 시작으로, 1944년 11월 경상북도 선산 군수로 임명되어 해방될 때까지 재직했다. 해방 후, 고려대학교 정법대학 조교수로, 같은 해 12월 부교수로 임용되어 강의했다. 1947년 4월 과도정부 외무청 문서 과장, 8월 과도정부 중앙 물자 행정청 사정 과장에 임명되었다. 1950년 8월 국무총리 비서관, 1950년 5월 내무부 장관 비서관, 6월 내무부 총무과장, 1952년 4월 기획처 물자동원국장, 8월 한미합동 경제 위원회 사무국장 서리를 지냈다. 이후 관직을 떠나 1955년 7월 조선일보 논설위원을 맡았고, 1961년 1월부터 12월까지 조선일보 주필과 금융통화위원회 위원으로 활동했다. 1961년 5·16 군사정변이 일어나자 사임했다. 신민당에 1967년 입당해 중앙상임위원, 운영위원, 기획 위원 등을 지내면서 민주화 운동에 참여했다. 월간 종합잡지 사상계를 1967년 12월<NAME>로부터 인수해 발행인 겸 사장을 지냈다. 1970년 6월에는 김지하의 시 오적을 사상계에 실어 반공법을 위반한 혐의로 구속되기도 했으며, 이로 인해 사상계는 폐간되었다. 이후 율산 알루미늄공업주식회사 회장, 율산실업주식회사 회장, 율산 건설 주식회사 회장 등 사위 신선호가 세운 율산그룹의 회장을 역임하며 경제계에 발을 들였다. 전국경제인연합회 이사직은 1977년 4월, 민족문화추진회 이사직은 1978년 10월에 맡았고, 1984년 12월 31일에 세상을 떠났다. 신제국 주의와 국제공산당과 세계혁명, 한국의 좌표를 정하라 등의 저서가 있다.
85548d26-ec0f-4497-a8ae-75cee82ec62d	source05/encykorea/ENG24738.txt	양도의도설 (量度儀圖說)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전상운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035466	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 활자본. 책에는 1850년대 남상길이 천문의 기를 발명해 낸 과정을 그림으로 보여주고 그 원리를 설명한 것이 실려 있다. 그 당시 천문 계산법에는 삼각법이 응용되어 편리하게 응용되었다. 중국의 매물 암도(梅勿菴圖)를 쓰면 계산을 하지 않고도 쉽게 그 결과를 얻을 수 있긴 하였다. 그러나 그것도 1호도(弧度) 1각 도마다 그림이 있어야 했기 때문에, 일일이 찾아내기가 번거로웠다. 그래서 그것에 대신할 수 있는 새로운 의기를 만들어 천지의 높고 큼과 일월의 운행을 옮겨서 추측할 수 있게 하였다. ≪양도의 도설≫에 의하면, 양도의는 방판(方版 장방형의 목판) 1개, 황도<NAME>(黃道遊圈 회전하는 원형 고리) 1개, 자 오대권(子午大圈 360도의 눈금이 새겨진 원형 고리) 1개, 양도판(量度版각도를 재는 반원반) 1개, 분위선(分緯線) 1개, 양각 직선(量角直線 각을 재는 자) 1개 및 양호 곡선(量弧曲線 호를 재는 곡선자) 2개 등 모두 8개 부분으로 되어 있다. 양도 의의 기본 원리를 간략하게 설명하면 다음과 같다. 구면(球面) 삼각형 ABC에 있어서 변 ab와 c가 알려졌을 때, 각 A를 구하는 문제를 생각해 보자. 원반형의 자 오대권의 수직 반경 AD의 상단을 {{%253}}이라 하고 점 {{%253}}에서 좌로 변 ACb가 되는 점 {{%254}}을 취하고, 그 점을 지나는 반경 {{%254}}O를 긋는다. 또, 점 {{%253}}에서 좌우로 변 ABc가 되는 점 {{%255}}{{%256}}를 취한다. 자 오대권과 직경이 같은 반원반인 양도판의 직경 상의 {{%255}}D가 수직선과 대칭이 되게 한다. 그것으로 점 {{%255}}{{%256}}을 지나는 같은 반원 {{%255}}E{{%256}}가 양도판 위에 결정된다. 또한 점 {{%254}}에서 좌우로 변 BC=a가 되는 점을 취하고 현 {{%257}}{{%258}}가 양도판의 직경과의 교점을 G라 한다. 곧은 자[]인 양각 직선을 점 G를 지나서 수직으로 놓으면 그것과 양도판 위의 동심 반원 {{%255}}E{{%256}}와의 교점으로서 점 E가 정해진다. 결국, 점 E에서 좌우로 동심 반원에 따라 양도판 직경까지의 각도를 재면, 그것이 각 A의 내각과 외각이다. 이와 같은 방법으로 구면삼각형 ABC에서 두 변 bc 및 그 사이의 각 A가 알려져 있을 때, 변 a를 구할 수 있으니까 cosin 공식 계산이 완전히 끝난다. 또 기계적으로 sin 공식을 계산할 수 있기 때문에 결국 구면삼각법의 계산은 금방 해결된다. 양도의는 천문 계산에 매우 유용한 구면삼각법의 계산기였다고 할 수 있다. 규장각에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양도의도설 (量度儀圖說) ### 내용: 1책. 활자본. 책에는 1850년대 남상길이 천문의 기를 발명해 낸 과정을 그림으로 보여주고 그 원리를 설명한 것이 실려 있다. 그 당시 천문 계산법에는 삼각법이 응용되어 편리하게 응용되었다. 중국의 매물 암도(梅勿菴圖)를 쓰면 계산을 하지 않고도 쉽게 그 결과를 얻을 수 있긴 하였다. 그러나 그것도 1호도(弧度) 1각 도마다 그림이 있어야 했기 때문에, 일일이 찾아내기가 번거로웠다. 그래서 그것에 대신할 수 있는 새로운 의기를 만들어 천지의 높고 큼과 일월의 운행을 옮겨서 추측할 수 있게 하였다. ≪양도의 도설≫에 의하면, 양도의는 방판(方版 장방형의 목판) 1개, 황도<NAME>(黃道遊圈 회전하는 원형 고리) 1개, 자 오대권(子午大圈 360도의 눈금이 새겨진 원형 고리) 1개, 양도판(量度版각도를 재는 반원반) 1개, 분위선(分緯線) 1개, 양각 직선(量角直線 각을 재는 자) 1개 및 양호 곡선(量弧曲線 호를 재는 곡선자) 2개 등 모두 8개 부분으로 되어 있다. 양도 의의 기본 원리를 간략하게 설명하면 다음과 같다. 구면(球面) 삼각형 ABC에 있어서 변 ab와 c가 알려졌을 때, 각 A를 구하는 문제를 생각해 보자. 원반형의 자 오대권의 수직 반경 AD의 상단을 {{%253}}이라 하고 점 {{%253}}에서 좌로 변 ACb가 되는 점 {{%254}}을 취하고, 그 점을 지나는 반경 {{%254}}O를 긋는다. 또, 점 {{%253}}에서 좌우로 변 ABc가 되는 점 {{%255}}{{%256}}를 취한다. 자 오대권과 직경이 같은 반원반인 양도판의 직경 상의 {{%255}}D가 수직선과 대칭이 되게 한다. 그것으로 점 {{%255}}{{%256}}을 지나는 같은 반원 {{%255}}E{{%256}}가 양도판 위에 결정된다. 또한 점 {{%254}}에서 좌우로 변 BC=a가 되는 점을 취하고 현 {{%257}}{{%258}}가 양도판의 직경과의 교점을 G라 한다. 곧은 자[]인 양각 직선을 점 G를 지나서 수직으로 놓으면 그것과 양도판 위의 동심 반원 {{%255}}E{{%256}}와의 교점으로서 점 E가 정해진다. 결국, 점 E에서 좌우로 동심 반원에 따라 양도판 직경까지의 각도를 재면, 그것이 각 A의 내각과 외각이다. 이와 같은 방법으로 구면삼각형 ABC에서 두 변 bc 및 그 사이의 각 A가 알려져 있을 때, 변 a를 구할 수 있으니까 cosin 공식 계산이 완전히 끝난다. 또 기계적으로 sin 공식을 계산할 수 있기 때문에 결국 구면삼각법의 계산은 금방 해결된다. 양도의는 천문 계산에 매우 유용한 구면삼각법의 계산기였다고 할 수 있다. 규장각에 소장되어 있다.
03617655-8319-4165-8cad-189010e05d09	source05/encykorea/ENG20539.txt	산가지 (算가지)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026179	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	산목·산대 산책이라고도 한다. 중국에서는 산·주라고도 한다. 중국에서는 전국시대의 화폐에 산목 숫자가 나타나며, 한서에는 수를 잘하는 사람은 산목을 사용하지 않는다. 라는 기록이 있어 최초의 사용 연대를 알 수 있다. 율력지에 따르면 산의 재료는 대를 사용하며, 지름은 3푼(:약 0.7cm), 길이는 6촌(:약 14cm)으로 271개를 6각 모양의 그릇에 넣으면 손에 알맞게 잡을 수 있었다. 후대로 내려오면서 목재·금속·상아 등으로 재료가 다양해졌고, 길이도 반드시 일정한 것은 아니고 약간 차이가 있었다. 산목으로 숫자를 표기할 때는 자릿수를 가로와 세로 각각 구분하여 숫자를 표시하였다. 즉, 가로로 십·천·십만 등의 숫자를, 가로로 십·천·십만 등의 숫자를 나타낸 것이다. 경우에 따라 가로와 세로 둘레를 각각 두 자릿수씩 배치하기도 하였다. 또한 13세기 송나라 말까지는 0을 나타내는 부호가 없었으므로 0에 해당하는 자릿수의 수치는 비우고 표기하였다. 동양 수학의 초기 발명품인 음수를 표기하기 위해 양수는 붉은색, 음수는 검은색으로 구분하였다. 음수의 경우 마지막 산목을 비뚤게 놓아 구분하기도 하였다. 주산이 보급되면서 중국·일본에서는 자취를 감추었지만, 우리나라에서는 조선 말기까지 산목의 사용은 산학이 체계화되는 고대에서부터 비교적 근래에 이르기까지의 산학의 기본 계산 방법으로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산가지 (算가지) ### 내용: 산목·산대 산책이라고도 한다. 중국에서는 산·주라고도 한다. 중국에서는 전국시대의 화폐에 산목 숫자가 나타나며, 한서에는 수를 잘하는 사람은 산목을 사용하지 않는다. 라는 기록이 있어 최초의 사용 연대를 알 수 있다. 율력지에 따르면 산의 재료는 대를 사용하며, 지름은 3푼(:약 0.7cm), 길이는 6촌(:약 14cm)으로 271개를 6각 모양의 그릇에 넣으면 손에 알맞게 잡을 수 있었다. 후대로 내려오면서 목재·금속·상아 등으로 재료가 다양해졌고, 길이도 반드시 일정한 것은 아니고 약간 차이가 있었다. 산목으로 숫자를 표기할 때는 자릿수를 가로와 세로 각각 구분하여 숫자를 표시하였다. 즉, 가로로 십·천·십만 등의 숫자를, 가로로 십·천·십만 등의 숫자를 나타낸 것이다. 경우에 따라 가로와 세로 둘레를 각각 두 자릿수씩 배치하기도 하였다. 또한 13세기 송나라 말까지는 0을 나타내는 부호가 없었으므로 0에 해당하는 자릿수의 수치는 비우고 표기하였다. 동양 수학의 초기 발명품인 음수를 표기하기 위해 양수는 붉은색, 음수는 검은색으로 구분하였다. 음수의 경우 마지막 산목을 비뚤게 놓아 구분하기도 하였다. 주산이 보급되면서 중국·일본에서는 자취를 감추었지만, 우리나라에서는 조선 말기까지 산목의 사용은 산학이 체계화되는 고대에서부터 비교적 근래에 이르기까지의 산학의 기본 계산 방법으로 사용되었다.
5e113696-601a-4593-9c86-4bf9265e5a35	source05/encykorea/CNS43240.txt	태령산성 (胎靈山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황의수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058912	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	성벽의 길이는 210m, 동서 80m, 남북 25m, 성내 면적은 205평이며, 성벽의 길이는 210m이다. 이 산성은 일반적인 산성과 비교하여 아주 작은 크기로 전투만을 위한 순수 군사 목적의 성곽이라고 보기에는 미흡한 부분이 많다. 해발 450m 정도의 태령산은 길상산·장태산·태봉 등의 이름으로 불렸는데, 삼국사기에는 김유신의 태를 묻은 산으로 기록되어 있다. 이 산에 김유신의 무덤이 어떻게 묻히게 되었는지 그 확실한 흔적을 찾을 수는 없다. 따라서 김유신의 태를 묻은 곳이 태령 산성 성내에 있는지의 여부도 확인되지는 못하였으나, 주민들은 성내에서 가장 높은 봉우리를 장태처(藏胎處)로 부르고 있다. 태령 산성을 축조한 연유도 확실한 내용이 밝혀진 바가 없으나, 김유신의 장태처를 보호하기 위한 목적 외에 주변의 여러 산성(만뢰산성·문안산성·도당산성)의 연결통로에 자리 잡고 있다는 점에서 군사적인 측면을 생각할 수 있는 정도이다. 성벽의 원래 높이를 추정할 만한 유구도 없고, 일부 무너진 성벽도 잡석에 가까운 자연석을 적당히 쌓아 올린 정도이다. 산 아래 김유신의 탄생지가 전해지고 있으며 김유신의 사당인 길상사는 지금은 도당 산성 아래쪽에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태령산성 (胎靈山城) ### 내용: 성벽의 길이는 210m, 동서 80m, 남북 25m, 성내 면적은 205평이며, 성벽의 길이는 210m이다. 이 산성은 일반적인 산성과 비교하여 아주 작은 크기로 전투만을 위한 순수 군사 목적의 성곽이라고 보기에는 미흡한 부분이 많다. 해발 450m 정도의 태령산은 길상산·장태산·태봉 등의 이름으로 불렸는데, 삼국사기에는 김유신의 태를 묻은 산으로 기록되어 있다. 이 산에 김유신의 무덤이 어떻게 묻히게 되었는지 그 확실한 흔적을 찾을 수는 없다. 따라서 김유신의 태를 묻은 곳이 태령 산성 성내에 있는지의 여부도 확인되지는 못하였으나, 주민들은 성내에서 가장 높은 봉우리를 장태처(藏胎處)로 부르고 있다. 태령 산성을 축조한 연유도 확실한 내용이 밝혀진 바가 없으나, 김유신의 장태처를 보호하기 위한 목적 외에 주변의 여러 산성(만뢰산성·문안산성·도당산성)의 연결통로에 자리 잡고 있다는 점에서 군사적인 측면을 생각할 수 있는 정도이다. 성벽의 원래 높이를 추정할 만한 유구도 없고, 일부 무너진 성벽도 잡석에 가까운 자연석을 적당히 쌓아 올린 정도이다. 산 아래 김유신의 탄생지가 전해지고 있으며 김유신의 사당인 길상사는 지금은 도당 산성 아래쪽에 있다.
603fb8ba-afd1-473b-8bf0-4d0c68f284c9	source05/encykorea/ICT61017.txt	여성지우 (女性之友)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079713	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 여성사에서 1929년 1월 1일 1천만 명의 조선 여성들을 계몽하기 위해 창간한 월간지였다. 1930년 10월 호까지 발행하다가 잡지사를 확장하면서 1931년 11월 여성으로 잡지명을 변경하였다. 출판물 검열의 삭제 대상에 김윤걸으로 되어 있는 여성 3권 1호가, 1930년 11월 호의 발행 기록만 존재하고 실물은 확인되지 않았다. 조선 여성사에서 1929년 1월 1일에 창간한 조선 여성사는 조선 여성의 눈과 귀가 되어 규방에 갇힌 1천만 여성들을 계몽하고자 한다. 월간 잡지로 매달 1회, 1일에 발행한다. 조선 여성사와 평론사가 합병하여 삼평사가 되고, 평론과 여성<NAME> 두 잡지를 별도로 발간하기로 결정한 것은 1929년 9월의 일이었다. 그렇지만 1930년대 잡지 발행소는 조선 여성사 명칭을 그대로 표기하고 있다. 잡지사에 대한 독자들의 호평으로 인해 인사동으로 잡지사를 확장 이전시켰고, 이를 계기로 잡지의 내용에 충실하고자 1930년 11월 호부터 잡지명을 여성으로 바꾸었다. 양천호와 김윤걸이 편집 겸 발행인이었고, 1929년 8월 호에서는 김윤걸이 편집 겸 발행인이 되었다. 판형은 국판으로 국한문혼용체로 편집하였으며 창간호는 약 120쪽 분량이지만, 제2호 이후는 대략 150쪽 분량으로 구성되었다. 정가 30전 1년분은 3원 30전이었고, 배송료는 2전이었다. 현재는 아단문고에 창간호, 1929년 2월 호, 1929년 3월 호, 1930년 첫돌 기념 특집호, 1930년 4월 호, 1930년 6월 호 등이 소장되어 있다. 기본적으로는 표지, 사진, 목차, 본문, 편집후기 등의 항목으로 구성되어 있다. 표지는 창간호임을 고려해 떠오르는 새해의 태양과 학 2마리의 그림을 넣었지만 동시대 발간된 여성 잡지들이 신여성의 세련된 헤어스타일과 양장하고 화장한 서구적 미인의 얼굴을 내세운 것과 달리 창간호인 3호나 4호에는 한복 입은 전통 여성의 모습을 담았다. 본문의 내용은 논설문, 사회 각계각층 유명 인물들의 가치관이나 여성관, 혹은 당부의 글, 잡지사 기자들의 취재문, 시·소설·희곡 등의 문학 분야로 구분하여 편집하였다. 주간 김윤걸 휘하 최경혜, 엄흥섭, 김철, 언론인 조동식, 조동식,<NAME>, 김기전, 김기진, 최독견, 박달성 등 외에 근우회 중앙집행위원장 정종명, 근화여학교장 김미 리사, 황애덕, 유각경 등 여성 필자가 글을 실었다. 기자들이 매 호마다 여학교 순례기 코너를 마련해 두고 있는데, 동덕여자고등보통학교, 이화여고, 개성 호수돈 여학교 등을 방문하였다. 그리하여 학교의 역사와 설립자 혹은 교장 및 교사, 학생들과의 인터뷰, 자세한 학교 소개 등은 식민지 시기 한국 여성교육사를 연구하는 데 중요한 자료가 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여성지우 (女性之友) ### 내용: 조선 여성사에서 1929년 1월 1일 1천만 명의 조선 여성들을 계몽하기 위해 창간한 월간지였다. 1930년 10월 호까지 발행하다가 잡지사를 확장하면서 1931년 11월 여성으로 잡지명을 변경하였다. 출판물 검열의 삭제 대상에 김윤걸으로 되어 있는 여성 3권 1호가, 1930년 11월 호의 발행 기록만 존재하고 실물은 확인되지 않았다. 조선 여성사에서 1929년 1월 1일에 창간한 조선 여성사는 조선 여성의 눈과 귀가 되어 규방에 갇힌 1천만 여성들을 계몽하고자 한다. 월간 잡지로 매달 1회, 1일에 발행한다. 조선 여성사와 평론사가 합병하여 삼평사가 되고, 평론과 여성<NAME> 두 잡지를 별도로 발간하기로 결정한 것은 1929년 9월의 일이었다. 그렇지만 1930년대 잡지 발행소는 조선 여성사 명칭을 그대로 표기하고 있다. 잡지사에 대한 독자들의 호평으로 인해 인사동으로 잡지사를 확장 이전시켰고, 이를 계기로 잡지의 내용에 충실하고자 1930년 11월 호부터 잡지명을 여성으로 바꾸었다. 양천호와 김윤걸이 편집 겸 발행인이었고, 1929년 8월 호에서는 김윤걸이 편집 겸 발행인이 되었다. 판형은 국판으로 국한문혼용체로 편집하였으며 창간호는 약 120쪽 분량이지만, 제2호 이후는 대략 150쪽 분량으로 구성되었다. 정가 30전 1년분은 3원 30전이었고, 배송료는 2전이었다. 현재는 아단문고에 창간호, 1929년 2월 호, 1929년 3월 호, 1930년 첫돌 기념 특집호, 1930년 4월 호, 1930년 6월 호 등이 소장되어 있다. 기본적으로는 표지, 사진, 목차, 본문, 편집후기 등의 항목으로 구성되어 있다. 표지는 창간호임을 고려해 떠오르는 새해의 태양과 학 2마리의 그림을 넣었지만 동시대 발간된 여성 잡지들이 신여성의 세련된 헤어스타일과 양장하고 화장한 서구적 미인의 얼굴을 내세운 것과 달리 창간호인 3호나 4호에는 한복 입은 전통 여성의 모습을 담았다. 본문의 내용은 논설문, 사회 각계각층 유명 인물들의 가치관이나 여성관, 혹은 당부의 글, 잡지사 기자들의 취재문, 시·소설·희곡 등의 문학 분야로 구분하여 편집하였다. 주간 김윤걸 휘하 최경혜, 엄흥섭, 김철, 언론인 조동식, 조동식,<NAME>, 김기전, 김기진, 최독견, 박달성 등 외에 근우회 중앙집행위원장 정종명, 근화여학교장 김미 리사, 황애덕, 유각경 등 여성 필자가 글을 실었다. 기자들이 매 호마다 여학교 순례기 코너를 마련해 두고 있는데, 동덕여자고등보통학교, 이화여고, 개성 호수돈 여학교 등을 방문하였다. 그리하여 학교의 역사와 설립자 혹은 교장 및 교사, 학생들과의 인터뷰, 자세한 학교 소개 등은 식민지 시기 한국 여성교육사를 연구하는 데 중요한 자료가 된다.
0abad100-20c5-425b-b781-4bd05d5ad061	source05/encykorea/CNS29701.txt	유상하 (劉相夏)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041509	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	평안북도 강계군에서 출생. 경성고등공업학교 건축과를 1930년에 졸업한 그는 13명 중 유일한 한국인으로 백화점이라는 작품을 졸업작품으로 삼았다. 졸업 후 경성부청(지금의 서울시청)<NAME>계에서 근무하며 조선 건축회에도 가입했다. 학교 건축을 주로 담당하였는데, 1930년대 서울 시내의 국민학교, 중(고) 등 학교를 대부분 설계, 시공한 이가 그이다. 당시 경성부청 산하 학교 건물을 대부분 설계, 시공하였던 일본인 건축가 오다의 영향을 받은 그는 수평선과 수직선을 많이 사용하는 모더니즘적인 교사였다. 화신 빌딩에 있던 대동 흥업주식회사에 입사하여 계획·설계업무를 담당하였다. 1945년 이후 대동 토건에 참여하였으며, 이화여자대학교<NAME>과에서 강의하기도 했다. 이때 설계한 것이 이화여자대학교 과학관(지금의 Appenzeller Hall)이다. 광복 후 조선 건축 회로부터 책 및 비품 일체를 넘겨받아 조선 건축기술단(지금의 대한 건축 학회)의 기틀을 다지기도 하였다. 이한철·김동수 등과 친분을 맺고 기술인으로 활약하던 중 1951년 9월 서울 삼청공원으로 끌려가 흉탄에 맞아 죽임을 당했다. 학살당하기 전까지 조선 건축기술단 상무이사였다. 서울 원남동·비원·안국동 부근에 그의 다른 작품들이 있다고 알려져 있으나 확실치는 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유상하 (劉相夏) ### 내용: 평안북도 강계군에서 출생. 경성고등공업학교 건축과를 1930년에 졸업한 그는 13명 중 유일한 한국인으로 백화점이라는 작품을 졸업작품으로 삼았다. 졸업 후 경성부청(지금의 서울시청)<NAME>계에서 근무하며 조선 건축회에도 가입했다. 학교 건축을 주로 담당하였는데, 1930년대 서울 시내의 국민학교, 중(고) 등 학교를 대부분 설계, 시공한 이가 그이다. 당시 경성부청 산하 학교 건물을 대부분 설계, 시공하였던 일본인 건축가 오다의 영향을 받은 그는 수평선과 수직선을 많이 사용하는 모더니즘적인 교사였다. 화신 빌딩에 있던 대동 흥업주식회사에 입사하여 계획·설계업무를 담당하였다. 1945년 이후 대동 토건에 참여하였으며, 이화여자대학교<NAME>과에서 강의하기도 했다. 이때 설계한 것이 이화여자대학교 과학관(지금의 Appenzeller Hall)이다. 광복 후 조선 건축 회로부터 책 및 비품 일체를 넘겨받아 조선 건축기술단(지금의 대한 건축 학회)의 기틀을 다지기도 하였다. 이한철·김동수 등과 친분을 맺고 기술인으로 활약하던 중 1951년 9월 서울 삼청공원으로 끌려가 흉탄에 맞아 죽임을 당했다. 학살당하기 전까지 조선 건축기술단 상무이사였다. 서울 원남동·비원·안국동 부근에 그의 다른 작품들이 있다고 알려져 있으나 확실치는 않다.
7e2265a7-5518-4c23-806f-1e1e1aee85d4	source05/encykorea/ENG42809.txt	피령전 (皮翎箭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060473	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화살의 전신은 벌목한 지 2년 된 나무로, 총 길이 6척 3촌, 둘레 지름 1촌 7푼, 무게 3근 8냥에 이른다. 전신과 아래는 모두 철로 장식하였다. 위는 2척 4촌이고 이어서 피령(: 가죽 날개)으로 길이 1척 4촌 3개를 전신에 세모진 모양으로 꽂아 피고(: 가죽 테) 3개로 나누어 고정하고 화살 끝에는 길이 4촌인 철촉을 끼운다. 황자총통에 장전하여 발사하면 발사 거리는 1,100 보이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 피령전 (皮翎箭) ### 내용: 화살의 전신은 벌목한 지 2년 된 나무로, 총 길이 6척 3촌, 둘레 지름 1촌 7푼, 무게 3근 8냥에 이른다. 전신과 아래는 모두 철로 장식하였다. 위는 2척 4촌이고 이어서 피령(: 가죽 날개)으로 길이 1척 4촌 3개를 전신에 세모진 모양으로 꽂아 피고(: 가죽 테) 3개로 나누어 고정하고 화살 끝에는 길이 4촌인 철촉을 끼운다. 황자총통에 장전하여 발사하면 발사 거리는 1,100 보이다.
031ed7ee-1e3f-4c98-bb91-0d06a99c8021	source05/encykorea/CNS19532.txt	부여 군수리 사지 (扶餘軍守里寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조경철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024380	CC BY	357	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1935년 일본인 이시다로 인해 전국의 폐사지로서는 최초가 되었다. 모사쿠[]에 의해 가람배치가 확인되었고 납석제여래좌상과 금동보살입상 등 불상 2점이 발굴되었다. 또한 와당을 비롯한 연화문과 인동문이 아름답게 돋을 새긴 상자형 벽돌 등 귀중한 기와와 벽돌이 나왔다. 조사 결과 백제의 가람배치가 일본의 시텐노지[]식 가람배치와 일치한다는 것과 그 출토유물이 아스카[] 문화와 직접 연결된다는 것을 확인했다고 한다. 하지만 부여지역 폐사지에 관한 발굴은 당시 일본 학계의 관심이었던 아스카 문화의 원류에 관한 해명이나 ‘호류지 재건 비재건’ 논쟁을 해결하기 위한 수단이 되어 부여와 아스카 양 지역 사원의 공통성을 지나치게 강조함으로써 조선총독부의 식민지 지배 논리를 정당화하는 도구로 활용되었던 것은 큰 문제라 할 수 있다. 궁남지의 종합 정비 계획은 2003년에 세워졌으며, 정확한 가람배치와 규모를 확인하고자 2005년부터 재발굴 조사를 진행하게 되었다. 2005~2007년 3년간 금당지, 목탑지, 동편 일대에 대한 조사가 이루어졌다. 군수리 사지는 일제강점기 조사 결과 강당지에 대한 재조사가 이루어지지 않아 건물지 내부 초석의 배치 상태를 알 수 없었는데, 그 이유는 동서회랑지 북단에 동당과 서당, 그 외곽에 또 다른 동방 기단 건물지로 불리는 별도의 건물이 존재했기 때문이다. 즉 군수리 사지는 사비 천도 이후 정림사식 가람배치를 기본형으로 하면서도 동서회랑지의 외곽에 새로운 기능을 가진 건물들이 추가되는 새로운 변화를 보인다. 와당을 비롯한 출토유물, 심초석과 사리의 안치 방식, 건물지의 배치 등을 고려했을 때 군수리 사지는 능산리 사지와 왕흥사지의 중간쯤에 위치할 것으로 보인다. 군수리 사지에는 1탑 1금당식의 가람배치가 있는데, 목탑, 금당, 강당이 남북으로 직각으로 배치되어 있다. 강당 좌우에는 일정한 거리를 두고 건물이 대칭으로 배치되어 있고, 추정 동회랑지 동쪽 외곽에는 건물이 배치되어 있다. 회랑 부분은 확실하지 않다. 중문지~목탑지, 목탑지~금당지, 금당지~강당지의 중심 간 거리는 1:1.5이다. 강당 좌우에는 군수리 사지, 동남 리사지, 왕흥 사지, 능산리 사지라는 건물이 배치된다. 군수리 사지와 능산리 사지의 좌우 건물지는 모두 확인되고 있다. 군수리 사지의 특징은 첫째로 기단 가운데를 와 적기 단과 전적 기단으로 만 구축하였다는 것이다. 현재까지 건물 기단 가장자리에 기와나 전돌을 사용하여 구축된 사례는 확인되지 않았다. 두 번째는 금당지에 차양칸이 설치되었다는 점이다. 황룡사지와 군수리 사지에서는 차양칸이 발견되지 않는다. 차양칸은 사찰 의금당지 구조와 반대되는 것이어서 다른 사찰 의금당지 구조와는 달랐을 것으로 추측된다. 세 번째는 동회랑지 외곽에 별도의 건물이 있다는 점이다. 이런 건물지는 왕흥사지에서도 확인되었다. 군수리 사지에서도 이와 같은 건물이 좌우로 배치되었을 가능성이 크다. 따라서 3금당의 가능성은 크지 않을 것으로 판단된다. 네 번째는 목탑지 심초석 사도를 세웠다. 이는 지하식 심초 구조에서 심초의 안치, 심주 입주, 진단 의식 등 일련의 과정들을 복원할 수 있는 시설이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 군수리 사지 (扶餘軍守里寺址) ### 내용: 1935년 일본인 이시다로 인해 전국의 폐사지로서는 최초가 되었다. 모사쿠[]에 의해 가람배치가 확인되었고 납석제여래좌상과 금동보살입상 등 불상 2점이 발굴되었다. 또한 와당을 비롯한 연화문과 인동문이 아름답게 돋을 새긴 상자형 벽돌 등 귀중한 기와와 벽돌이 나왔다. 조사 결과 백제의 가람배치가 일본의 시텐노지[]식 가람배치와 일치한다는 것과 그 출토유물이 아스카[] 문화와 직접 연결된다는 것을 확인했다고 한다. 하지만 부여지역 폐사지에 관한 발굴은 당시 일본 학계의 관심이었던 아스카 문화의 원류에 관한 해명이나 ‘호류지 재건 비재건’ 논쟁을 해결하기 위한 수단이 되어 부여와 아스카 양 지역 사원의 공통성을 지나치게 강조함으로써 조선총독부의 식민지 지배 논리를 정당화하는 도구로 활용되었던 것은 큰 문제라 할 수 있다. 궁남지의 종합 정비 계획은 2003년에 세워졌으며, 정확한 가람배치와 규모를 확인하고자 2005년부터 재발굴 조사를 진행하게 되었다. 2005~2007년 3년간 금당지, 목탑지, 동편 일대에 대한 조사가 이루어졌다. 군수리 사지는 일제강점기 조사 결과 강당지에 대한 재조사가 이루어지지 않아 건물지 내부 초석의 배치 상태를 알 수 없었는데, 그 이유는 동서회랑지 북단에 동당과 서당, 그 외곽에 또 다른 동방 기단 건물지로 불리는 별도의 건물이 존재했기 때문이다. 즉 군수리 사지는 사비 천도 이후 정림사식 가람배치를 기본형으로 하면서도 동서회랑지의 외곽에 새로운 기능을 가진 건물들이 추가되는 새로운 변화를 보인다. 와당을 비롯한 출토유물, 심초석과 사리의 안치 방식, 건물지의 배치 등을 고려했을 때 군수리 사지는 능산리 사지와 왕흥사지의 중간쯤에 위치할 것으로 보인다. 군수리 사지에는 1탑 1금당식의 가람배치가 있는데, 목탑, 금당, 강당이 남북으로 직각으로 배치되어 있다. 강당 좌우에는 일정한 거리를 두고 건물이 대칭으로 배치되어 있고, 추정 동회랑지 동쪽 외곽에는 건물이 배치되어 있다. 회랑 부분은 확실하지 않다. 중문지~목탑지, 목탑지~금당지, 금당지~강당지의 중심 간 거리는 1:1.5이다. 강당 좌우에는 군수리 사지, 동남 리사지, 왕흥 사지, 능산리 사지라는 건물이 배치된다. 군수리 사지와 능산리 사지의 좌우 건물지는 모두 확인되고 있다. 군수리 사지의 특징은 첫째로 기단 가운데를 와 적기 단과 전적 기단으로 만 구축하였다는 것이다. 현재까지 건물 기단 가장자리에 기와나 전돌을 사용하여 구축된 사례는 확인되지 않았다. 두 번째는 금당지에 차양칸이 설치되었다는 점이다. 황룡사지와 군수리 사지에서는 차양칸이 발견되지 않는다. 차양칸은 사찰 의금당지 구조와 반대되는 것이어서 다른 사찰 의금당지 구조와는 달랐을 것으로 추측된다. 세 번째는 동회랑지 외곽에 별도의 건물이 있다는 점이다. 이런 건물지는 왕흥사지에서도 확인되었다. 군수리 사지에서도 이와 같은 건물이 좌우로 배치되었을 가능성이 크다. 따라서 3금당의 가능성은 크지 않을 것으로 판단된다. 네 번째는 목탑지 심초석 사도를 세웠다. 이는 지하식 심초 구조에서 심초의 안치, 심주 입주, 진단 의식 등 일련의 과정들을 복원할 수 있는 시설이다.
5eb47fbf-4b98-46cd-bed3-154fee31bf0e	source05/encykorea/TRN48955.txt	밀양대교 (密陽大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068059	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대구부산고속도로(고속국도 제55호선) 상에 건설된 다리로 밀양시 중심부의 동남부에서 낙동강의 지류인 밀양강을 남북으로 가로지르는 교량이다. 기술적인 요소를 고려해 고속도로 진행 방향에 따라 상행, 하행 교량을 분리하여 건설한 이유는, 교량 북단이 밀양시 시내 일부 및 경부선 철길과 교차하면서 가곡 터널과 바로 연결되기 때문이다. 대구부산고속도로 건설의 일환으로 2005년에 완공되었다. 세계 최장의 교각을 보유하고 있는데, 교량 건설 시 일방향 연속 압출공법(다리 시작점 뒤에서 3∼5m 길이의 콘크리트 블록을 앞으로 밀어내며 도로를 이어가는 공법)이라는 최신 공법을 사용해 만들었다. 부산 방향 교량의 총 길이는 1,440m이고, 대구 방향 교량의 총 길이는 1,090m이다. 각각의 폭원은 12.6m이고 유효폭은 11.7m인 편도 2차로 다리이다. 총 경간 수는 26개이며, 최대 경간장은 50m에 이른다. 교량 남단에는 국도 25호선과 연결되는 남 밀양 나들목이 있으며, 인근에 경부선 밀양역이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양대교 (密陽大橋) ### 내용: 대구부산고속도로(고속국도 제55호선) 상에 건설된 다리로 밀양시 중심부의 동남부에서 낙동강의 지류인 밀양강을 남북으로 가로지르는 교량이다. 기술적인 요소를 고려해 고속도로 진행 방향에 따라 상행, 하행 교량을 분리하여 건설한 이유는, 교량 북단이 밀양시 시내 일부 및 경부선 철길과 교차하면서 가곡 터널과 바로 연결되기 때문이다. 대구부산고속도로 건설의 일환으로 2005년에 완공되었다. 세계 최장의 교각을 보유하고 있는데, 교량 건설 시 일방향 연속 압출공법(다리 시작점 뒤에서 3∼5m 길이의 콘크리트 블록을 앞으로 밀어내며 도로를 이어가는 공법)이라는 최신 공법을 사용해 만들었다. 부산 방향 교량의 총 길이는 1,440m이고, 대구 방향 교량의 총 길이는 1,090m이다. 각각의 폭원은 12.6m이고 유효폭은 11.7m인 편도 2차로 다리이다. 총 경간 수는 26개이며, 최대 경간장은 50m에 이른다. 교량 남단에는 국도 25호선과 연결되는 남 밀양 나들목이 있으며, 인근에 경부선 밀양역이 있다.
a78a82fe-56e3-4dee-87ad-a99ec4e252aa	source05/encykorea/CNS18112.txt	벽화산성지 (碧華山城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022888	CC BY	421	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	의령읍 하리 적곡 마을 북쪽에 있는 해발 378m의 하벽하산 정상부를 둘러싸고 있는 벽화 산성은 6세기 말에서 7세기 초에 축성된 테뫼식 산성이다. 성벽의 형태는 대부분 무너져 그 형태만 확인할 수 있지만, 벽화산 정상에서 남동쪽으로 뻗은 타원형의 형태인 벽화 산성은 약 800m 정도이다. 벽화 산성은 의령 읍성이 축조되기 이전까지 의령의 치소 역할을 수행하였을 가능성이 큰 것으로 추측된다. 1983년 경상남도 기념물로 지정되었다. 벽화 산성은 6세기 중엽에 창녕을 장악한 신라가 함안과 의령지역으로 세력을 확장해 가는 과정에서 6세기 말 무렵에 축성된 것으로 추정된다. 벽화 산성은 통일신라시대와 고려 시대에 주로 사용되었으며 임진왜란 당시<NAME> 장군이 의병활동의 거점으로 사용된 이후에는 완전히 폐기되어 성의 기능을 상실했을 것으로 추정하고 있다. 이후 일제강점기 때부터 성 내부에 공동묘지를 조성하였다. 벽화 산성은 2000년 지표조사를 통해 체성과 문지, 치, 장대지, 건물지 등을 조사한 것을 바탕으로 2001년에는 체성과 문지 2개소를 중심으로 발굴조사를 실시하였다. 벽화 산성의 체성은 자연 지세를 최대한 활용하여 축조하였는데, 내외의 경사가 큰 곳은 편축으로, 작은 곳은 협축으로 축조하였다. 현재 확인된 체성의 폭은 1.21.8m 정도이다. 체성은 축조방법의 차이로 시기가 다른 2개의 성으로 이루어진 것으로 확인되었다. 한 시기에 성을 축조하고 나서(이하 성 1) 일정한 시간이 흐른 뒤 앞선 시대의 성을 기단부로 활용하여 다시 축조하였다(이하 성 2). 즉 벽화 산성이 위치한 산 정상에 성벽을 쌓은 다음 이미 축조된 체성을 기단부로 하여 성벽을 수직으로 축조하였다. 현재 1m 정도 남아 있는 성벽의 높이는 현재 길이 30∼60cm, 두께 10cm 내외의 장방형<NAME>를 이용하여 품자형으로 쌓아 올린 성 1이다. 성벽의 하단에 점토와 세석을 혼합하여 다짐 처리를 하였는데 높이는 50㎝ 정도이며, 그 위로 다시 돌을 쌓아 보강하였기 때문에 원래 보축의 높이는 1m를 넘었을 것으로 보이고 단면은 삼각형의 형태를 이루었을 가능성이 높다. 성 2는 현재 남아 있는 높이는 2m 가량이지만 원래의 높이는 더 높았을 것으로 보인다. 체성의 내벽은 성벽과 직교하게 30∼50cm 정도의 대석을 쌓았고, 그 위로 폭 1.5m 내외, 높이 70cm 정도로 협축하였다. 현재 7∼10단 정도 남아 있는 외벽의 높이는 1.8∼2.2m로, 내벽에서 1.5m 정도 떨어져 있다. 동문지와 남문지가 조사되었는데, 동문지의 폭은 약 3m이고 성 1의 문지 또한 성 1을 기단으로 활용하였다. 성 1의 체성 위에 약 50cm 정도 들여쌓인 남문지는 최근까지 사용하다가 폐기된 상태이다. 토기류, 자기류, 와당류로 크게 토기류, 자기류, 와당류로 나뉘는데, 가장 빠른 것은 6세기 후반, 늦어도 7세기 초이다. 또한 고려 시대와 조선시대를 중심으로 한 유물이 다수 출토되고 있으며, 8세기대를 중심으로 한 유물이 다수 출토되었다. 벽화 산성은 산성으로는 보기 힘든 이중성 구조이거나 해발 526m의 상 벽화산과 하벽하산을 독립적으로 두른 쌍성의 구조를 갖고 있는 것으로 알려졌다. 하지만 지표조사를 통해 테뫼식 산성은 하벽화산의 정상부를 감싸고 있는 것으로 확인되었다. 의령 읍성이 위험에 처했을 때는 벽화 산성으로 입성하여 농성하였고, 의령 읍성의 주변 산성들은 의령의 외곽 방어를 위해 축조한 것으로 보고 있다. 즉 임진왜란 당시에 전승지로 알려진 벽화 산성은 단순한 피난처가 아니라 적극적인 방어를 위해 축조하였을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 벽화산성지 (碧華山城址) ### 내용: 의령읍 하리 적곡 마을 북쪽에 있는 해발 378m의 하벽하산 정상부를 둘러싸고 있는 벽화 산성은 6세기 말에서 7세기 초에 축성된 테뫼식 산성이다. 성벽의 형태는 대부분 무너져 그 형태만 확인할 수 있지만, 벽화산 정상에서 남동쪽으로 뻗은 타원형의 형태인 벽화 산성은 약 800m 정도이다. 벽화 산성은 의령 읍성이 축조되기 이전까지 의령의 치소 역할을 수행하였을 가능성이 큰 것으로 추측된다. 1983년 경상남도 기념물로 지정되었다. 벽화 산성은 6세기 중엽에 창녕을 장악한 신라가 함안과 의령지역으로 세력을 확장해 가는 과정에서 6세기 말 무렵에 축성된 것으로 추정된다. 벽화 산성은 통일신라시대와 고려 시대에 주로 사용되었으며 임진왜란 당시<NAME> 장군이 의병활동의 거점으로 사용된 이후에는 완전히 폐기되어 성의 기능을 상실했을 것으로 추정하고 있다. 이후 일제강점기 때부터 성 내부에 공동묘지를 조성하였다. 벽화 산성은 2000년 지표조사를 통해 체성과 문지, 치, 장대지, 건물지 등을 조사한 것을 바탕으로 2001년에는 체성과 문지 2개소를 중심으로 발굴조사를 실시하였다. 벽화 산성의 체성은 자연 지세를 최대한 활용하여 축조하였는데, 내외의 경사가 큰 곳은 편축으로, 작은 곳은 협축으로 축조하였다. 현재 확인된 체성의 폭은 1.21.8m 정도이다. 체성은 축조방법의 차이로 시기가 다른 2개의 성으로 이루어진 것으로 확인되었다. 한 시기에 성을 축조하고 나서(이하 성 1) 일정한 시간이 흐른 뒤 앞선 시대의 성을 기단부로 활용하여 다시 축조하였다(이하 성 2). 즉 벽화 산성이 위치한 산 정상에 성벽을 쌓은 다음 이미 축조된 체성을 기단부로 하여 성벽을 수직으로 축조하였다. 현재 1m 정도 남아 있는 성벽의 높이는 현재 길이 30∼60cm, 두께 10cm 내외의 장방형<NAME>를 이용하여 품자형으로 쌓아 올린 성 1이다. 성벽의 하단에 점토와 세석을 혼합하여 다짐 처리를 하였는데 높이는 50㎝ 정도이며, 그 위로 다시 돌을 쌓아 보강하였기 때문에 원래 보축의 높이는 1m를 넘었을 것으로 보이고 단면은 삼각형의 형태를 이루었을 가능성이 높다. 성 2는 현재 남아 있는 높이는 2m 가량이지만 원래의 높이는 더 높았을 것으로 보인다. 체성의 내벽은 성벽과 직교하게 30∼50cm 정도의 대석을 쌓았고, 그 위로 폭 1.5m 내외, 높이 70cm 정도로 협축하였다. 현재 7∼10단 정도 남아 있는 외벽의 높이는 1.8∼2.2m로, 내벽에서 1.5m 정도 떨어져 있다. 동문지와 남문지가 조사되었는데, 동문지의 폭은 약 3m이고 성 1의 문지 또한 성 1을 기단으로 활용하였다. 성 1의 체성 위에 약 50cm 정도 들여쌓인 남문지는 최근까지 사용하다가 폐기된 상태이다. 토기류, 자기류, 와당류로 크게 토기류, 자기류, 와당류로 나뉘는데, 가장 빠른 것은 6세기 후반, 늦어도 7세기 초이다. 또한 고려 시대와 조선시대를 중심으로 한 유물이 다수 출토되고 있으며, 8세기대를 중심으로 한 유물이 다수 출토되었다. 벽화 산성은 산성으로는 보기 힘든 이중성 구조이거나 해발 526m의 상 벽화산과 하벽하산을 독립적으로 두른 쌍성의 구조를 갖고 있는 것으로 알려졌다. 하지만 지표조사를 통해 테뫼식 산성은 하벽화산의 정상부를 감싸고 있는 것으로 확인되었다. 의령 읍성이 위험에 처했을 때는 벽화 산성으로 입성하여 농성하였고, 의령 읍성의 주변 산성들은 의령의 외곽 방어를 위해 축조한 것으로 보고 있다. 즉 임진왜란 당시에 전승지로 알려진 벽화 산성은 단순한 피난처가 아니라 적극적인 방어를 위해 축조하였을 것으로 추측된다.
8b7cf56f-4893-4e04-a2c8-2f9203674bb0	source05/encykorea/CNS24615.txt	안동 조탑리 오층전탑 (安東造塔里五層塼塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034671	CC BY	301	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 조탑리 마을의 남쪽 들판에 있는 8.65m 높이의 전탑은 절터로 추정할 만한 유물이 확인되지 않았다. 특이하게도 1층 몸돌 전체를 화강암으로 조성하였다. 우리나라의 전탑은 대체로 화강암을 섞어 만들었지만, 이 전탑은 그러한 양식을 더욱 적극적으로 표현해 눈길을 끈다. 전탑은 한 변이 약 7m 정도 되는 흙으로 쌓은 낮은 받침 위에 있다. 한 변이 약 2.65m이고 높이가 약 49cm인 화강암 굄돌이 받침 가운데에 있는데, 몸돌을 받치는 장치이다. 2층 이상의 체감률은 미미하지만 몸돌의 높이는 1층에 비해 급격히 낮아진 반면 2층 이상의 몸돌은 1층에 비해 급격하게 낮아졌다. 안정감이 있어 보인다. 1층 몸돌은 크기가 일정하지 않은 화강암을 5단이나 6단으로 쌓아 만든 것인데, 윗부분의 너비가 아랫부분보다 약간 줄어들었다. 남쪽면에는 높이 66.5㎝, 너비 50㎝ 크기의 감실(龕室)이 설치되었는데, 좌우에 반원형 기둥을 세우고 그 위에 반원형 이맛돌을 얹은 모습이다. 특히 감실의 좌우에는 인왕상(仁王像)을 돋을새김 한 화강암 널돌을 끼워 넣었고, 감실 안의 가운데에는 너비 23∼24.5㎝ 정도되는 네모난 단면의 나무 기둥이 있는데, 전탑의 찰주(擦柱)로 보인다. 2층 이상의 몸돌은 모두 벽돌로 쌓아 올렸다. 안동 운흥동 오층 전탑(보물, 1963년 지정)의 남쪽면에도 매우<NAME>적인 감실이 있는데, 2층과 4층 몸돌의 남쪽면에도 있다. 후대에 수리를 하면서 변형된 것으로 보이는 5층 몸돌은 4층 몸돌에 비해 높기도 하고 벽돌도 달랐기 때문이다. 지붕돌은 길이 27cm, 두께 5.5cm 크기의 네모난 벽돌로 만들었다. 1층 지붕에 쌓은 벽돌 중에는 구슬 무늬[]를 테두리에 두르고 그 안에 원래 무늬를 돋을새김 한 것도 있다. 이 벽돌은 건립 당시의 것으로 추정되지만, 이 밖에 제조 시기를 달리하는 여러 벽돌이 뒤섞여 사용되었으므로 석탑을 여러 차례 보수하였음을 알 수 있다. 각 층의 지붕돌은 벽돌 1장의 두께로 처마를 만들었고, 1층 지붕돌의 아랫부분에는 벽돌 2장을 쌓아 굄을 두었다. 낙수면은 1층부터 9단·8단·7단·6단·3단이고, 윗면인 낙수면은 1층부터 7단·5단·4단·3단이다. 안동에 있는 다른 전탑과 달리, 낙수면에 기와를 얹은 흔적이 없는 것으로 보아 원래는 기와를 올렸을 것으로 짐작된다. 현재 안동시에 있는 전탑 2기는 모두 조선시대에 보수되었으므로, 이 전탑 역시 그러하였을 가능성이 있다. 건립 당시의 모습은 1917년에 수리한 뒤에도 여러 차례 부분적인 보수가 진행되었기 때문에 많이 변하였을 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 조탑리 오층전탑 (安東造塔里五層塼塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 조탑리 마을의 남쪽 들판에 있는 8.65m 높이의 전탑은 절터로 추정할 만한 유물이 확인되지 않았다. 특이하게도 1층 몸돌 전체를 화강암으로 조성하였다. 우리나라의 전탑은 대체로 화강암을 섞어 만들었지만, 이 전탑은 그러한 양식을 더욱 적극적으로 표현해 눈길을 끈다. 전탑은 한 변이 약 7m 정도 되는 흙으로 쌓은 낮은 받침 위에 있다. 한 변이 약 2.65m이고 높이가 약 49cm인 화강암 굄돌이 받침 가운데에 있는데, 몸돌을 받치는 장치이다. 2층 이상의 체감률은 미미하지만 몸돌의 높이는 1층에 비해 급격히 낮아진 반면 2층 이상의 몸돌은 1층에 비해 급격하게 낮아졌다. 안정감이 있어 보인다. 1층 몸돌은 크기가 일정하지 않은 화강암을 5단이나 6단으로 쌓아 만든 것인데, 윗부분의 너비가 아랫부분보다 약간 줄어들었다. 남쪽면에는 높이 66.5㎝, 너비 50㎝ 크기의 감실(龕室)이 설치되었는데, 좌우에 반원형 기둥을 세우고 그 위에 반원형 이맛돌을 얹은 모습이다. 특히 감실의 좌우에는 인왕상(仁王像)을 돋을새김 한 화강암 널돌을 끼워 넣었고, 감실 안의 가운데에는 너비 23∼24.5㎝ 정도되는 네모난 단면의 나무 기둥이 있는데, 전탑의 찰주(擦柱)로 보인다. 2층 이상의 몸돌은 모두 벽돌로 쌓아 올렸다. 안동 운흥동 오층 전탑(보물, 1963년 지정)의 남쪽면에도 매우<NAME>적인 감실이 있는데, 2층과 4층 몸돌의 남쪽면에도 있다. 후대에 수리를 하면서 변형된 것으로 보이는 5층 몸돌은 4층 몸돌에 비해 높기도 하고 벽돌도 달랐기 때문이다. 지붕돌은 길이 27cm, 두께 5.5cm 크기의 네모난 벽돌로 만들었다. 1층 지붕에 쌓은 벽돌 중에는 구슬 무늬[]를 테두리에 두르고 그 안에 원래 무늬를 돋을새김 한 것도 있다. 이 벽돌은 건립 당시의 것으로 추정되지만, 이 밖에 제조 시기를 달리하는 여러 벽돌이 뒤섞여 사용되었으므로 석탑을 여러 차례 보수하였음을 알 수 있다. 각 층의 지붕돌은 벽돌 1장의 두께로 처마를 만들었고, 1층 지붕돌의 아랫부분에는 벽돌 2장을 쌓아 굄을 두었다. 낙수면은 1층부터 9단·8단·7단·6단·3단이고, 윗면인 낙수면은 1층부터 7단·5단·4단·3단이다. 안동에 있는 다른 전탑과 달리, 낙수면에 기와를 얹은 흔적이 없는 것으로 보아 원래는 기와를 올렸을 것으로 짐작된다. 현재 안동시에 있는 전탑 2기는 모두 조선시대에 보수되었으므로, 이 전탑 역시 그러하였을 가능성이 있다. 건립 당시의 모습은 1917년에 수리한 뒤에도 여러 차례 부분적인 보수가 진행되었기 때문에 많이 변하였을 것으로 짐작된다.
24b776b3-7aa4-40a9-921c-bb4f8b86dd9d	source05/encykorea/CNS3129.txt	서울 고종 어극 40년 칭경기념비 (서울 高宗御極四十年稱慶紀念碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "황의수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003945	CC BY	380	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1902년(광무 6)에 고종이 즉위 40돌을 맞이하게 되자, 보령이 51세가 되어 기로소에 들어간 일을 기리기 위해 사적으로 지정되었다. 귀부, 비신, 이수 등이 석비의 구성 요소이다. 귀부의 거북은 머리와 목, 발 등을 사실적으로 표현했으며, 등의 한 가운데에는 비좌가 낮게 조각되었고, 비좌 주변에는 넓게 펼친 연잎이 새겨져 있다. 몸돌인 비신 위에 얹은 이수는 몸 돌보다 너비가 크고 높이도 높아 자못 웅장하고 큰 느낌을 준다. 전체적으로 여러 가지 무늬가 겉면에 돋아났다. 곧 밑바닥에는 연꽃무늬를 새겼고, 앞면에는 가운데 아랫부분에 오얏꽃[] 무늬를 새겼으며, 양옆에는 마주 보고 있는 2마리의 용이 돋을새김 되어 있다. 대리석으로 만들어진 몸돌은 길고 네모난 모양을 하고 있다. 통일신라시대 이래의 전형적인 석비 양식이지만 귀부와 몸돌, 이수로 구성된 형태는 조선시대의 독자적인 특징이 나타나 있다. 몸돌에는 윗부분에 대한제국이황제보령망육순어극사십년칭경기념비송이라고 쓴 전액이 4면에 둘러 새겨져 있고, 아랫부분에는 앞면과 뒷면에 서와 송이 적혀 있다. 영의정 윤용선(, 1829~?)이 비문을 썼고, 전액은 나중에 순종 황제로 등극한 황태자가 썼다. 이 지은 사람은 민병석(, 1858~1940) 육군 부장이다. 비문의 서와 송에는 신민(臣民)의 간절한 소망에 부응하고 만국의 운회(運會)에 순응하여 원구(圜丘)에서 하늘에 제사를 올리고 황제 자리에 오른 다음 천하를 소유한 칭호를 대한(大韓)이라 하면서 연호를 광무(光武)라고 한 일과 1902년이 황제가 등극한 지 40년이 자 보령이 망육순이 되는 해여서 기로소에 입사하게 된 일을 기념하려고 비석을 세웠다는 내용이 담겨 있다. 기념 비전은 비를 보호하기 위해 지은 앞면 3칸, 옆면 3칸의 건물이다. 건물은 2층의 받침돌 위에 자리 잡고 있는데, 기둥을 8각으로 다듬은 높은 주춧돌 위에 놓고 3출목의 공포를 짜올 리고 4모 지붕을 받친 다포식 가구로 결구하였다. 입구인 3문은 남향으로 남향하고 있는데, 돌로 만든 기둥 사이에는 보기 드문 철문을 달아맸다. 문에 있는 기둥에는 식물무늬를 얕게 돋을 새김하고, 윗부분에는 돌짐승을 하나씩 올려놓았다. 가운데 문 위에는 무지개 모양의 돌을 얹었고, 그 가운데 감실 안에는 만세문이라는 글씨가 새겨져 있다. 글자의 바로 윗부분에는 난간을 받치는 연잎 모양의 동자기둥을 본떠 만든 받침을 놓고서 남향을 상징하는 주작을 놓았다. 아래층 받침돌의 4면에 있는 난간에도 방위에 따라 4신과 십이지에 해당하는 동물상을 배치하였다. 받침돌의 남쪽에는 도로의 종점이나 경과 지를 표시하는 도로원표가 놓여 있다. 이 건물은 대한제국 시기 건립된 모든 기념물 가운데 가장 중요한 것이다. 곧 이름을 기념 비각(紀念碑閣)이 아닌 기념비 전이라고 하여 품격을 높였고, 경복궁 근정전(勤政殿)이나 경회루(慶會樓), 원구단(圜丘壇) 등과 같이 받침돌을 높이 쌓고 돌난간을 두른 다음 방위에 맞추어 동물 조각을 배치하였으며, 경복궁 쪽에 자리하였던 기로소의 위치를 고려하여 경복궁 광화문 앞 대로와 종로가 교차하는 지점에 건립하였기 때문이다. 덕수궁 안의 여러 건물과 더불어 대한 제국 시기 건물을 살펴볼 수 있는 중요한 연구 자료로, 우리나라의 전통적인 조영 체제가 해체되기 직전인 20세기 초에 세워졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 고종 어극 40년 칭경기념비 (서울 高宗御極四十年稱慶紀念碑) ### 내용: 1902년(광무 6)에 고종이 즉위 40돌을 맞이하게 되자, 보령이 51세가 되어 기로소에 들어간 일을 기리기 위해 사적으로 지정되었다. 귀부, 비신, 이수 등이 석비의 구성 요소이다. 귀부의 거북은 머리와 목, 발 등을 사실적으로 표현했으며, 등의 한 가운데에는 비좌가 낮게 조각되었고, 비좌 주변에는 넓게 펼친 연잎이 새겨져 있다. 몸돌인 비신 위에 얹은 이수는 몸 돌보다 너비가 크고 높이도 높아 자못 웅장하고 큰 느낌을 준다. 전체적으로 여러 가지 무늬가 겉면에 돋아났다. 곧 밑바닥에는 연꽃무늬를 새겼고, 앞면에는 가운데 아랫부분에 오얏꽃[] 무늬를 새겼으며, 양옆에는 마주 보고 있는 2마리의 용이 돋을새김 되어 있다. 대리석으로 만들어진 몸돌은 길고 네모난 모양을 하고 있다. 통일신라시대 이래의 전형적인 석비 양식이지만 귀부와 몸돌, 이수로 구성된 형태는 조선시대의 독자적인 특징이 나타나 있다. 몸돌에는 윗부분에 대한제국이황제보령망육순어극사십년칭경기념비송이라고 쓴 전액이 4면에 둘러 새겨져 있고, 아랫부분에는 앞면과 뒷면에 서와 송이 적혀 있다. 영의정 윤용선(, 1829~?)이 비문을 썼고, 전액은 나중에 순종 황제로 등극한 황태자가 썼다. 이 지은 사람은 민병석(, 1858~1940) 육군 부장이다. 비문의 서와 송에는 신민(臣民)의 간절한 소망에 부응하고 만국의 운회(運會)에 순응하여 원구(圜丘)에서 하늘에 제사를 올리고 황제 자리에 오른 다음 천하를 소유한 칭호를 대한(大韓)이라 하면서 연호를 광무(光武)라고 한 일과 1902년이 황제가 등극한 지 40년이 자 보령이 망육순이 되는 해여서 기로소에 입사하게 된 일을 기념하려고 비석을 세웠다는 내용이 담겨 있다. 기념 비전은 비를 보호하기 위해 지은 앞면 3칸, 옆면 3칸의 건물이다. 건물은 2층의 받침돌 위에 자리 잡고 있는데, 기둥을 8각으로 다듬은 높은 주춧돌 위에 놓고 3출목의 공포를 짜올 리고 4모 지붕을 받친 다포식 가구로 결구하였다. 입구인 3문은 남향으로 남향하고 있는데, 돌로 만든 기둥 사이에는 보기 드문 철문을 달아맸다. 문에 있는 기둥에는 식물무늬를 얕게 돋을 새김하고, 윗부분에는 돌짐승을 하나씩 올려놓았다. 가운데 문 위에는 무지개 모양의 돌을 얹었고, 그 가운데 감실 안에는 만세문이라는 글씨가 새겨져 있다. 글자의 바로 윗부분에는 난간을 받치는 연잎 모양의 동자기둥을 본떠 만든 받침을 놓고서 남향을 상징하는 주작을 놓았다. 아래층 받침돌의 4면에 있는 난간에도 방위에 따라 4신과 십이지에 해당하는 동물상을 배치하였다. 받침돌의 남쪽에는 도로의 종점이나 경과 지를 표시하는 도로원표가 놓여 있다. 이 건물은 대한제국 시기 건립된 모든 기념물 가운데 가장 중요한 것이다. 곧 이름을 기념 비각(紀念碑閣)이 아닌 기념비 전이라고 하여 품격을 높였고, 경복궁 근정전(勤政殿)이나 경회루(慶會樓), 원구단(圜丘壇) 등과 같이 받침돌을 높이 쌓고 돌난간을 두른 다음 방위에 맞추어 동물 조각을 배치하였으며, 경복궁 쪽에 자리하였던 기로소의 위치를 고려하여 경복궁 광화문 앞 대로와 종로가 교차하는 지점에 건립하였기 때문이다. 덕수궁 안의 여러 건물과 더불어 대한 제국 시기 건물을 살펴볼 수 있는 중요한 연구 자료로, 우리나라의 전통적인 조영 체제가 해체되기 직전인 20세기 초에 세워졌다.
cf4cc661-8b7b-41f4-a92d-7f21ef76221b	source05/encykorea/CNS39966.txt	부여 증산성 (扶餘甑山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054030	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 200m가 넘는 산 위에 마치 시루에 테를 두른 것처럼 성벽을 둘러쌓았다. 산성의 형태를 테뫼식이라고 칭하는 것은 이러한 형태의 산성을 가리킨다. 이 산성은 백제가 사비로 수도를 옮긴 538년(성왕 16)에 북쪽의 외곽성으로 축조된 것으로 보인다. 서쪽의 옥녀봉산성, 부여군 은산면의 이중 산성과 마주하고 있다. 지세를 이용하여 쌓은 성벽이 다른 산성에 비해 축조 기법이 정교하지 못하다. 곧 기초 부분부터 4∼5단까지는 다른 산성과 비슷하게 쌓았지만, 그 위부터는 공돌 쌓기로 조잡하게 쌓았다. 성벽의 둘레는 약 500∼600m이고, 높이는 약 2∼3m이다. 성벽의 바깥쪽은 돌로 쌓고, 안쪽은 땅을 깎는 내탁 방식으로 다졌는데, 깎인 부분은 자연 호를 이루고 있다. 남쪽 성벽이 비교적 잘 보존되어 있고, 서쪽 성벽이 약 2m 정도 남아 있지만, 동쪽 성벽이 파괴가 심해 남은 부분이 없다. 성벽에는 너비 4.2m의 북문 터가 있고 동남쪽과 서쪽에도 문 터의 흔적이 남아 있다. 지세로 보아 성 안에는 동쪽에 수구가 있어야 할 것 같은데, 성벽이 무너진 곳이 수구였을 것으로 추측된다. 동쪽에는 우물 터가 남아 있고, 초소 터 2곳도 확인된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 증산성 (扶餘甑山城) ### 내용: 해발 200m가 넘는 산 위에 마치 시루에 테를 두른 것처럼 성벽을 둘러쌓았다. 산성의 형태를 테뫼식이라고 칭하는 것은 이러한 형태의 산성을 가리킨다. 이 산성은 백제가 사비로 수도를 옮긴 538년(성왕 16)에 북쪽의 외곽성으로 축조된 것으로 보인다. 서쪽의 옥녀봉산성, 부여군 은산면의 이중 산성과 마주하고 있다. 지세를 이용하여 쌓은 성벽이 다른 산성에 비해 축조 기법이 정교하지 못하다. 곧 기초 부분부터 4∼5단까지는 다른 산성과 비슷하게 쌓았지만, 그 위부터는 공돌 쌓기로 조잡하게 쌓았다. 성벽의 둘레는 약 500∼600m이고, 높이는 약 2∼3m이다. 성벽의 바깥쪽은 돌로 쌓고, 안쪽은 땅을 깎는 내탁 방식으로 다졌는데, 깎인 부분은 자연 호를 이루고 있다. 남쪽 성벽이 비교적 잘 보존되어 있고, 서쪽 성벽이 약 2m 정도 남아 있지만, 동쪽 성벽이 파괴가 심해 남은 부분이 없다. 성벽에는 너비 4.2m의 북문 터가 있고 동남쪽과 서쪽에도 문 터의 흔적이 남아 있다. 지세로 보아 성 안에는 동쪽에 수구가 있어야 할 것 같은데, 성벽이 무너진 곳이 수구였을 것으로 추측된다. 동쪽에는 우물 터가 남아 있고, 초소 터 2곳도 확인된다.
6170fe5a-ecc9-401b-a2da-6e02c34e222f	source05/encykorea/CNS664.txt	갑사 사적비 (甲寺史蹟碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이왕기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000904	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	비신의 너비는 133cm, 두께는 49cm, 높이는 225cm이다. 갑사의 내력을 적어놓은 사적비는 1976년 충청남도 유형문화재로 지정되었는데, (숭정 17년 갑신 후 16년 기해 9월 일입)이라는 기록이 남아 있다. 화강석 자연 암반으로 좌대를 만들고, 암반 가운데에 비신을 끼울 수 있도록 방형 홈을 파서 비를 세웠다. 비신의 재료는 대리석으로, 지붕돌을 위쪽에 얹고 장방형의 모임지붕 모양을 하고 있다. 이 지붕돌은 네 모서리가 날아갈 듯 위로 살짝 올라가는 곡선을 하고 있어 마치 한옥의 기와지붕을 보는 듯하다. 지붕돌 밑면 네 모서리에는 기와지붕의 추녀 모양을 양각으로 새기고, 비신과 맞닿는 옥개 바닥 4면에는 연화문을 새겼다. 지붕돌 위에 있는 내림마루에는 용두를 양각으로 장식하였다. 지붕돌 꼭대기에는 연봉 모양의 보주를 올려놓았고, 보주의 하단에는 2줄의 음각띠가 둘러져 있다. 옥개 모양은 마치 석탑의 상층 지붕돌과 같다. 전행 무장 현감 홍석구가 전서체로 쓴 (공주 계룡산 갑사 사적 비명)이라는 비문이 비신의 4면에 새겨져 있고, 비신에는 여주목사 이지 천이 지은 비문이 새겨져 있고, 전 공주 목사 이기징이 비문을 썼다. 현재 쓰고 있는 를 포함하여 이 절의 비명이 로 되어 있는 것을 보면 이 절의 한자 이름이 ''임을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갑사 사적비 (甲寺史蹟碑) ### 내용: 비신의 너비는 133cm, 두께는 49cm, 높이는 225cm이다. 갑사의 내력을 적어놓은 사적비는 1976년 충청남도 유형문화재로 지정되었는데, (숭정 17년 갑신 후 16년 기해 9월 일입)이라는 기록이 남아 있다. 화강석 자연 암반으로 좌대를 만들고, 암반 가운데에 비신을 끼울 수 있도록 방형 홈을 파서 비를 세웠다. 비신의 재료는 대리석으로, 지붕돌을 위쪽에 얹고 장방형의 모임지붕 모양을 하고 있다. 이 지붕돌은 네 모서리가 날아갈 듯 위로 살짝 올라가는 곡선을 하고 있어 마치 한옥의 기와지붕을 보는 듯하다. 지붕돌 밑면 네 모서리에는 기와지붕의 추녀 모양을 양각으로 새기고, 비신과 맞닿는 옥개 바닥 4면에는 연화문을 새겼다. 지붕돌 위에 있는 내림마루에는 용두를 양각으로 장식하였다. 지붕돌 꼭대기에는 연봉 모양의 보주를 올려놓았고, 보주의 하단에는 2줄의 음각띠가 둘러져 있다. 옥개 모양은 마치 석탑의 상층 지붕돌과 같다. 전행 무장 현감 홍석구가 전서체로 쓴 (공주 계룡산 갑사 사적 비명)이라는 비문이 비신의 4면에 새겨져 있고, 비신에는 여주목사 이지 천이 지은 비문이 새겨져 있고, 전 공주 목사 이기징이 비문을 썼다. 현재 쓰고 있는 를 포함하여 이 절의 비명이 로 되어 있는 것을 보면 이 절의 한자 이름이 ''임을 알 수 있다.
77c8d30c-0cff-4ea6-a89d-014ff24c9ae9	source05/encykorea/CNS14710.txt	명활산성 (明活山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018430	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 960,000m2, 둘레 6,000m, 지정 면적 960,000m2. 정확한 축성 연대는 알 수 없지만 삼국사기에 기록된 것처럼 405년(실성왕 4) 4월에 왜병이 명활성을 공격하였다는 기록이 있어 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 축성 방식도 신라 초기의 다듬지 않은 돌을 사용한다. 당시 신라는 북으로는 고구려, 동으로는 왜적의 침입이 잦았던 시기이다. 또한, 내물왕의 아들 미사흔을 왜에 인질로 보내기도 했는데, 즉위하던 해인 402년에 왜 와 화친한 실성왕과는 사이가 좋지 않았다. 이러한 상황으로 미루어 보았을 때 왜의 침공에 대비하기 위해 쌓았을 것으로 생각된다. 특히 수도인 금성을 방어하는 데 중요한 지역이었던 이 성을 왜인이 431년(눌지왕 15)에 포위하고 점령하려 하였다. 473년(자비왕 16) 7월에 이 산성을 개수하고 475년 정월에 이 성으로 옮겨 거주하였다는 기록이 있는데, 475년 당시 고구려의 장수왕에 의하여 백제의 개로왕이 아차성(阿且城)에서 살해되고 그 아들 문주왕이 웅진(熊津)으로 천도한 것이라든지, 죽령과 동해안을 위협해 오던 고구려의 직접적인 압력 등을 종합해 보면 자비왕이 명활산성으로 옮겨 거주하면서 고구려의 남진에 대비하였던 것임을 알 수 있다. 554년(진흥왕 15)에 다시 돌로 쌓았을 때의 둘레가 1,906보, 593년(진평왕 15)에 개축했을 때의 둘레가 3,000 보였다고 한다. 현재 이<NAME> 대부분 허물어져서 몇 군데에서 자연석으로 깨뜨려 아무 가공 없이 쌓았던 옛 모습을 볼 수 있는데, 진평왕 때 개축한 것으로 추측된다. 이 산성은 남산성·선도산성·북형산성 등과 함께 동해로 쳐들어오는 왜구를 막는 데 큰 역할을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명활산성 (明活山城) ### 내용: 지정 면적 960,000m2, 둘레 6,000m, 지정 면적 960,000m2. 정확한 축성 연대는 알 수 없지만 삼국사기에 기록된 것처럼 405년(실성왕 4) 4월에 왜병이 명활성을 공격하였다는 기록이 있어 1963년 사적 제1호로 지정되었다. 축성 방식도 신라 초기의 다듬지 않은 돌을 사용한다. 당시 신라는 북으로는 고구려, 동으로는 왜적의 침입이 잦았던 시기이다. 또한, 내물왕의 아들 미사흔을 왜에 인질로 보내기도 했는데, 즉위하던 해인 402년에 왜 와 화친한 실성왕과는 사이가 좋지 않았다. 이러한 상황으로 미루어 보았을 때 왜의 침공에 대비하기 위해 쌓았을 것으로 생각된다. 특히 수도인 금성을 방어하는 데 중요한 지역이었던 이 성을 왜인이 431년(눌지왕 15)에 포위하고 점령하려 하였다. 473년(자비왕 16) 7월에 이 산성을 개수하고 475년 정월에 이 성으로 옮겨 거주하였다는 기록이 있는데, 475년 당시 고구려의 장수왕에 의하여 백제의 개로왕이 아차성(阿且城)에서 살해되고 그 아들 문주왕이 웅진(熊津)으로 천도한 것이라든지, 죽령과 동해안을 위협해 오던 고구려의 직접적인 압력 등을 종합해 보면 자비왕이 명활산성으로 옮겨 거주하면서 고구려의 남진에 대비하였던 것임을 알 수 있다. 554년(진흥왕 15)에 다시 돌로 쌓았을 때의 둘레가 1,906보, 593년(진평왕 15)에 개축했을 때의 둘레가 3,000 보였다고 한다. 현재 이<NAME> 대부분 허물어져서 몇 군데에서 자연석으로 깨뜨려 아무 가공 없이 쌓았던 옛 모습을 볼 수 있는데, 진평왕 때 개축한 것으로 추측된다. 이 산성은 남산성·선도산성·북형산성 등과 함께 동해로 쳐들어오는 왜구를 막는 데 큰 역할을 하였다.
d2226ff3-7a38-4fe4-aaca-8c6afa2d23fe	source05/encykorea/CNS29588.txt	월회당 (月會堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041108	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1516년(중종 11)에 원정여희림이 향토 제자들에게 여 씨 향약을 가르치기 위해 창건한 것으로 1664년(현종 5)에 현손인 성암 효증이 이전, 중건하여 오늘날에 이르고 있다. 방형 대지 주위에 토석담장을 쌓고 남측 중앙에 솟을대문을 세운 대 문채를 들어서면 넓은 마당을 두고 북측에 남향하여 월회당이 있고, 그 전면의 좌·우에 전사 청과 관리사가 대향하고 있어 전체적으로 튼 자를 이루고 있다. 월회당은 정면 7칸, 측면 1칸의 크기로 중앙부 3칸에는 우물마루를, 대청 좌우에는 각각 2칸 통의 온돌방을 두었다. 자연석 막돌을 허튼 층 쌓은 기단에 자연석 초석을 놓았으며, 대청의 전후열만 원주이고, 기둥 위에는 초익공으로 꾸몄다. 대청의 상부 가구는 3량 가이고, 지붕은 맞배지붕이다. 전사청은 서향의 3칸 자 건물로 중앙의 마루 1칸을 중심으로 좌측에 마루방으로 꾸민 책방 1칸, 우측에 온돌방 1칸으로 배치했다. 관리사는 동향의 4칸 자 건물로 중앙 2칸은 온돌방, 우측 1칸은 마루, 좌측 1칸은 부엌, 중앙 2칸은 통칸 온돌방이다. 중앙 1칸, 좌우 1칸의 고방을 배치한 3칸 자 건물의 대문은 3칸 자 건물이다. 창건 당시의 기능을 잘 간직하고 있는 듯 보이는 건물 배치나 공간구성은 후대에 보수 등으로 구조 양식이 변한 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 월회당 (月會堂) ### 내용: 1516년(중종 11)에 원정여희림이 향토 제자들에게 여 씨 향약을 가르치기 위해 창건한 것으로 1664년(현종 5)에 현손인 성암 효증이 이전, 중건하여 오늘날에 이르고 있다. 방형 대지 주위에 토석담장을 쌓고 남측 중앙에 솟을대문을 세운 대 문채를 들어서면 넓은 마당을 두고 북측에 남향하여 월회당이 있고, 그 전면의 좌·우에 전사 청과 관리사가 대향하고 있어 전체적으로 튼 자를 이루고 있다. 월회당은 정면 7칸, 측면 1칸의 크기로 중앙부 3칸에는 우물마루를, 대청 좌우에는 각각 2칸 통의 온돌방을 두었다. 자연석 막돌을 허튼 층 쌓은 기단에 자연석 초석을 놓았으며, 대청의 전후열만 원주이고, 기둥 위에는 초익공으로 꾸몄다. 대청의 상부 가구는 3량 가이고, 지붕은 맞배지붕이다. 전사청은 서향의 3칸 자 건물로 중앙의 마루 1칸을 중심으로 좌측에 마루방으로 꾸민 책방 1칸, 우측에 온돌방 1칸으로 배치했다. 관리사는 동향의 4칸 자 건물로 중앙 2칸은 온돌방, 우측 1칸은 마루, 좌측 1칸은 부엌, 중앙 2칸은 통칸 온돌방이다. 중앙 1칸, 좌우 1칸의 고방을 배치한 3칸 자 건물의 대문은 3칸 자 건물이다. 창건 당시의 기능을 잘 간직하고 있는 듯 보이는 건물 배치나 공간구성은 후대에 보수 등으로 구조 양식이 변한 것으로 보인다.
17bcabf8-e9a6-4ac0-b1b1-0376bb8571ec	source05/encykorea/CNS19721.txt	전의 비암사 극락보전 (全義碑巖寺極樂寶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025193	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본래 충청남도 유형문화재로 지정되어 있었으나 세종특별자치시 출범과 행정구역 개편으로 2012년 12월 31일 세종특별자치시 유형문화재로 변경되었고, 2021년 2월 26일 보물로 승격되었다. 정면 3칸의 기둥 간격을 같은 간격으로 나누어 4분 합의 띠살문을 달았고 옆면과 뒷면은 회벽을 쳤다. 내외 3출목으로 공포를 구성하였고, 쇠서[]는 세 개의 앙서[]와 1개의 수서[]로 구성되어 있다. 운궁형(: 초새김한 살미가 중첩된 부분의 모양)으로 연꽃 봉오리가 3개씩 조각되어 있다. 지붕의 가구<NAME>은 대들보가 앞뒤 평주에 걸쳐져 있지만 옥내 주는 불단 좌우에 세워졌다. 건물 옆면의 중앙 기둥에서 대들보에 걸쳐 충량이 배치되었고, 대들보 위에는 동자주(: 세로로 세운 작은 기둥)를 세워 종량을 받치고 하부에는 우물천장을 가설하였다. 후불벽에는 닫집을 짓고 불단에 아미타불상을 봉안하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전의 비암사 극락보전 (全義碑巖寺極樂寶殿) ### 내용: 본래 충청남도 유형문화재로 지정되어 있었으나 세종특별자치시 출범과 행정구역 개편으로 2012년 12월 31일 세종특별자치시 유형문화재로 변경되었고, 2021년 2월 26일 보물로 승격되었다. 정면 3칸의 기둥 간격을 같은 간격으로 나누어 4분 합의 띠살문을 달았고 옆면과 뒷면은 회벽을 쳤다. 내외 3출목으로 공포를 구성하였고, 쇠서[]는 세 개의 앙서[]와 1개의 수서[]로 구성되어 있다. 운궁형(: 초새김한 살미가 중첩된 부분의 모양)으로 연꽃 봉오리가 3개씩 조각되어 있다. 지붕의 가구<NAME>은 대들보가 앞뒤 평주에 걸쳐져 있지만 옥내 주는 불단 좌우에 세워졌다. 건물 옆면의 중앙 기둥에서 대들보에 걸쳐 충량이 배치되었고, 대들보 위에는 동자주(: 세로로 세운 작은 기둥)를 세워 종량을 받치고 하부에는 우물천장을 가설하였다. 후불벽에는 닫집을 짓고 불단에 아미타불상을 봉안하였다.
31d28b4d-bffc-4dfd-8570-3b711ec66a19	source05/encykorea/ICT350.txt	간도시보 (間島時報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤임술" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000518	CC BY	15	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 신문은 만주의 간도 용정촌에서 창간되었는데, 고국의 참상을 간도 교포들에게 알리고 독립정신을 고취하기 위한 것이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 간도시보 (間島時報) ### 내용: 이 신문은 만주의 간도 용정촌에서 창간되었는데, 고국의 참상을 간도 교포들에게 알리고 독립정신을 고취하기 위한 것이었다.
ff8ba6d9-fd81-465c-8d25-8e432890c21b	source05/encykorea/CNS11384.txt	대원사 자진국사 부도 (大原寺慈眞國師浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최인선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014648	CC BY	138	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전체 높이는 236cm, 비신 높이는 260cm, 너비는 142cm이다. 탑신이 세장한 팔각당식으로, 편평석 11매로 방형의 구획을 만들고 그 안에 2단의 방형 지대석을 놓고 부도를 세워 1973년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 부도의 기단 부는 하대와 상대로 나뉘는데, 하대에는 16엽의 복련이, 아래에는 8변의 안 상이 있다. 상대에게는 하대와 대칭되게 앙련이 남아 있다. 탑신의 앞면에는 (자진원오국사정조지탑)이라는 명문이 음각되어 있고, 뒷면에는 3자의 범자가 양각되어 있다. 각 면의 모서리에는 우주( : 모서리 기둥)가 새겨졌고, 명문이 없는 6면에는 신장상들이 양각되어 있다. 옥개석은 부연이 이중으로 되어 있고, 귀꽃이나 귀꽃 장식은 없다. 상륜부는 조식이 없는<NAME> 3개를 올려 소박하다. 자진 국사는 송광사 제5세 국사로 1286년(충렬왕 12년)에 입적하였다. 따라서 이 부도의 조성시기는 그가 죽은 고려 말기로 짐작된다. 이 부도는 팔각당식으로 탑신이 세공된 방형의 2단 지대석 위에 세워졌다. 송광사 경내에 있는 2세 진각국사, 3세 청진 국사, 8세 원감국사의 부도와 같은<NAME>을 취하고 있다. 이 국사들의 부도<NAME>은 고려 후기의 부도 연구에 매우 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대원사 자진국사 부도 (大原寺慈眞國師浮屠) ### 내용: 전체 높이는 236cm, 비신 높이는 260cm, 너비는 142cm이다. 탑신이 세장한 팔각당식으로, 편평석 11매로 방형의 구획을 만들고 그 안에 2단의 방형 지대석을 놓고 부도를 세워 1973년 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 부도의 기단 부는 하대와 상대로 나뉘는데, 하대에는 16엽의 복련이, 아래에는 8변의 안 상이 있다. 상대에게는 하대와 대칭되게 앙련이 남아 있다. 탑신의 앞면에는 (자진원오국사정조지탑)이라는 명문이 음각되어 있고, 뒷면에는 3자의 범자가 양각되어 있다. 각 면의 모서리에는 우주( : 모서리 기둥)가 새겨졌고, 명문이 없는 6면에는 신장상들이 양각되어 있다. 옥개석은 부연이 이중으로 되어 있고, 귀꽃이나 귀꽃 장식은 없다. 상륜부는 조식이 없는<NAME> 3개를 올려 소박하다. 자진 국사는 송광사 제5세 국사로 1286년(충렬왕 12년)에 입적하였다. 따라서 이 부도의 조성시기는 그가 죽은 고려 말기로 짐작된다. 이 부도는 팔각당식으로 탑신이 세공된 방형의 2단 지대석 위에 세워졌다. 송광사 경내에 있는 2세 진각국사, 3세 청진 국사, 8세 원감국사의 부도와 같은<NAME>을 취하고 있다. 이 국사들의 부도<NAME>은 고려 후기의 부도 연구에 매우 중요하다.
460c50f2-d9d6-436f-a1b5-9ce72e9716e9	source05/encykorea/TRN49572.txt	방화대교 (傍花大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068076	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인천국제공항고속도로(고속국도 제130호)에 건설된 다리로 서울특별시 입구에 있다. 특히 중앙부 540m의 아치 트러스교는 한강을 횡단하는 다리 가운데 27번째로 건설된 교량으로, 남쪽의 개화산과 북쪽의 행주산성 등 주변 경관과 조화를 이루고 있다. 인천국제공항으로 진출입하는 전용 고속도로의 일부로, 올림픽대로와 연결되는 88분기점과 자유로(강변북로)와 연결되는 북로 분기점 사이에 위치한다. 기존의 한강 교량과는 달리 강서구 방화동이나 경기도 고양시 방향으로는 진출입이 불가능하기 때문에, 인근 지역 주민의 통행 편의 제고나 올림픽대로, 강변북로 등 한강변 간선도로 간의 교통 분산 효과는 미미한 편이다. 인천국제공항고속도로 건설의 일환으로 1999년에 완공되었다. 유료도로로 민간 운영사인 신공항하이웨이(주)가 운영하는 것으로, 사회간접자본시설에 대한 민간 자본 유치 촉진법에 따른 제1호 민자 유치시설사업이다. 총 연장 2,559m의 왕복 4차선 교량이다. 88분기점과 김포 나들목, 노오지 분기점 등에서 고양 방향과 인천 방향의 진입이 불가능하기 때문에 인천국제공항이나 영종·무의도 방향 이외의 차량은 착오 진입을 조심해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방화대교 (傍花大橋) ### 내용: 인천국제공항고속도로(고속국도 제130호)에 건설된 다리로 서울특별시 입구에 있다. 특히 중앙부 540m의 아치 트러스교는 한강을 횡단하는 다리 가운데 27번째로 건설된 교량으로, 남쪽의 개화산과 북쪽의 행주산성 등 주변 경관과 조화를 이루고 있다. 인천국제공항으로 진출입하는 전용 고속도로의 일부로, 올림픽대로와 연결되는 88분기점과 자유로(강변북로)와 연결되는 북로 분기점 사이에 위치한다. 기존의 한강 교량과는 달리 강서구 방화동이나 경기도 고양시 방향으로는 진출입이 불가능하기 때문에, 인근 지역 주민의 통행 편의 제고나 올림픽대로, 강변북로 등 한강변 간선도로 간의 교통 분산 효과는 미미한 편이다. 인천국제공항고속도로 건설의 일환으로 1999년에 완공되었다. 유료도로로 민간 운영사인 신공항하이웨이(주)가 운영하는 것으로, 사회간접자본시설에 대한 민간 자본 유치 촉진법에 따른 제1호 민자 유치시설사업이다. 총 연장 2,559m의 왕복 4차선 교량이다. 88분기점과 김포 나들목, 노오지 분기점 등에서 고양 방향과 인천 방향의 진입이 불가능하기 때문에 인천국제공항이나 영종·무의도 방향 이외의 차량은 착오 진입을 조심해야 한다.
74497457-1ea7-4d44-8b55-e0f10581adf1	source05/encykorea/CNS28915.txt	울진 구산리 삼층석탑 (蔚珍九山里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040507	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.24m의 자그마한 3층 석탑은 1968년 보물로 지정되었다. 지대석과 중석을 한데 합쳐서 4매석으로 구성하였고, 중석에는 우주( : 모서리 기둥) 1주와 탱주( : 받침기둥) 1주가 있다. 갑석은 4매석이고, 상면의 경사는 심한 편이며, 중앙에 각형과 호형의 굄이 있다. 상층기단 중석은 2면은 탱주만 조각된 판석으로 짰고, 2면은 탱주만 조각된 판석으로 짰다. 갑석은 2매 판석으로 덮었고, 밑에는 부연이 있고, 상면은 약간 경사진 가운데 각형과 호형 2단의 굄이 있다. 탑신부는 옥신석 1석, 옥개석 1석이 있는데, 각 층 옥신석에는 우주형을 조각하였고, 초층 옥신 남면에는 높이 44cm, 너비 28cm의 이중 융기선 테만 돌려서 감실인지 문 비인지 알 수 없다. 처마 밑이 수평이고 받침은 5단씩 받침이며 낙수면 위에 옥신굄 2단이 있다. 상륜부는 없어졌으나 3층 옥개석 위에 지름 23.5cm, 깊이 7cm의 원형 찰주공이 있다. 비록 규모는 작지만 신라 석탑의 전형적인 양식을 잘 보존하고 있다. 이 석탑은 1968년에 복원되었는데, 원래 있던 자리는 도굴된 상태였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울진 구산리 삼층석탑 (蔚珍九山里三層石塔) ### 내용: 높이 3.24m의 자그마한 3층 석탑은 1968년 보물로 지정되었다. 지대석과 중석을 한데 합쳐서 4매석으로 구성하였고, 중석에는 우주( : 모서리 기둥) 1주와 탱주( : 받침기둥) 1주가 있다. 갑석은 4매석이고, 상면의 경사는 심한 편이며, 중앙에 각형과 호형의 굄이 있다. 상층기단 중석은 2면은 탱주만 조각된 판석으로 짰고, 2면은 탱주만 조각된 판석으로 짰다. 갑석은 2매 판석으로 덮었고, 밑에는 부연이 있고, 상면은 약간 경사진 가운데 각형과 호형 2단의 굄이 있다. 탑신부는 옥신석 1석, 옥개석 1석이 있는데, 각 층 옥신석에는 우주형을 조각하였고, 초층 옥신 남면에는 높이 44cm, 너비 28cm의 이중 융기선 테만 돌려서 감실인지 문 비인지 알 수 없다. 처마 밑이 수평이고 받침은 5단씩 받침이며 낙수면 위에 옥신굄 2단이 있다. 상륜부는 없어졌으나 3층 옥개석 위에 지름 23.5cm, 깊이 7cm의 원형 찰주공이 있다. 비록 규모는 작지만 신라 석탑의 전형적인 양식을 잘 보존하고 있다. 이 석탑은 1968년에 복원되었는데, 원래 있던 자리는 도굴된 상태였다.
a72c5122-22dc-4f5b-9292-ce240c50072a	source05/encykorea/CNS28229.txt	달성 용연사 금강계단 (達城龍淵寺金剛戒壇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039605	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2m의 돌계단은 탑구 안에 있는데, 돌난간으로 테두리를 두른 돌난간 안에 있다. 배례석과 법당이 앞에 있고, 법당이 그 앞에 있다. 계단 위아래 2층의 받침돌 위에 석종형 몸돌을 얹은 모습이다. 위아래 받침돌은 여러 장의 큰 돌과 널 돌로 조립한 면석과 덮개돌이다. 위층 받침돌의 면석에는 좌우 양쪽 기둥과 가운데 기둥을 가지런히 조각하였는데, 가운데 기둥의 좌우 양쪽 면에는 각각 1구씩, 각 면마다 2구씩 모두 8구의 8부 중상이 새겨져 있다. 아래층 받침돌 바깥쪽 네 귀퉁이에 4천왕상으로 보이는 신장상 1구가 배치되어 있다. 위층 받침돌의 덮개돌은 두툼하고 널찍한 편인데, 가운데에는 하나의 돌로 만든 높직하고 네모난 굄돌이 놓여 있다. 굄돌의 윗면에는 높이 2단의 둥근 굄이 돋을새김 되었고, 몸돌 위에는 몸돌이 얹혀 있다. 조선 후기에 흔히 만들어진 석종형의 몸돌은 가운데 부분은 넓지만 위아래 부분은 점차 좁아졌다. 정상 부분은 1단의 굄을 돋을 새김하고 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 2중 연꽃무늬를 조각하고, 윗부분에는 2장의 꽃잎을 아래로 내린 가늘고 긴 복련의 연꽃무늬가 둘러져 있고, 정상 부분은 연꽃 봉오리 모양의 보주를 장식하였다. 받침돌의 장엄과 조화를 이루고 있는 조각은 윗부분을 빼고는 조각이 없다. 용연사에는 석가모니의 진신사리를 모시고서 계단을 만든 과정을 기록한 석가여래 부도 비가 세워져 있다. 이 비석은 1676년(숙종 2)에 건립되었으며, 1673년(현종 14)에 5척 5촌의 계단을 조성하였다고 기록되어 있다. 이외에도 1754년(영조 30)에 건립된 용연사 사적비와 1934년에 세운 석가여래 중 수비가 석조계단의 내력을 말해준다. 지금은 1934년에 주변 정리를 하면서 새로 지은 계단이지만, 원래 있던 계단은 1673년에 세운 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달성 용연사 금강계단 (達城龍淵寺金剛戒壇) ### 내용: 높이 2m의 돌계단은 탑구 안에 있는데, 돌난간으로 테두리를 두른 돌난간 안에 있다. 배례석과 법당이 앞에 있고, 법당이 그 앞에 있다. 계단 위아래 2층의 받침돌 위에 석종형 몸돌을 얹은 모습이다. 위아래 받침돌은 여러 장의 큰 돌과 널 돌로 조립한 면석과 덮개돌이다. 위층 받침돌의 면석에는 좌우 양쪽 기둥과 가운데 기둥을 가지런히 조각하였는데, 가운데 기둥의 좌우 양쪽 면에는 각각 1구씩, 각 면마다 2구씩 모두 8구의 8부 중상이 새겨져 있다. 아래층 받침돌 바깥쪽 네 귀퉁이에 4천왕상으로 보이는 신장상 1구가 배치되어 있다. 위층 받침돌의 덮개돌은 두툼하고 널찍한 편인데, 가운데에는 하나의 돌로 만든 높직하고 네모난 굄돌이 놓여 있다. 굄돌의 윗면에는 높이 2단의 둥근 굄이 돋을새김 되었고, 몸돌 위에는 몸돌이 얹혀 있다. 조선 후기에 흔히 만들어진 석종형의 몸돌은 가운데 부분은 넓지만 위아래 부분은 점차 좁아졌다. 정상 부분은 1단의 굄을 돋을 새김하고 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 2중 연꽃무늬를 조각하고, 윗부분에는 2장의 꽃잎을 아래로 내린 가늘고 긴 복련의 연꽃무늬가 둘러져 있고, 정상 부분은 연꽃 봉오리 모양의 보주를 장식하였다. 받침돌의 장엄과 조화를 이루고 있는 조각은 윗부분을 빼고는 조각이 없다. 용연사에는 석가모니의 진신사리를 모시고서 계단을 만든 과정을 기록한 석가여래 부도 비가 세워져 있다. 이 비석은 1676년(숙종 2)에 건립되었으며, 1673년(현종 14)에 5척 5촌의 계단을 조성하였다고 기록되어 있다. 이외에도 1754년(영조 30)에 건립된 용연사 사적비와 1934년에 세운 석가여래 중 수비가 석조계단의 내력을 말해준다. 지금은 1934년에 주변 정리를 하면서 새로 지은 계단이지만, 원래 있던 계단은 1673년에 세운 것이다.
205655eb-68cb-4d2b-b36a-0c8a5d00c1db	source05/encykorea/CNS11673.txt	대한건축학회 (大韓建築學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014913	CC BY	353	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	건축에 관한 학술·예술·기술을 연구하고 건축교육의 발전과 건축인의 지위 향상 및 회원 상호 간의 친목을 도모함으로써 건축문화 창달에 기여함을 목적으로 1945년 9월 서울에서 사단법인으로 설립되었다. 주요 사업으로 ①건축에 관한 조사·연구 지도, ②회지, 논문집, 연구 보고서 기타 건축에 관한 도서의 간행 및 건축정보화, ③건축에 관한 강습회·강연회·간담회·전람회·견학회 등의 개최, ④건축에 관한 계획·감독 및 기술검토에 대한 국가 공공기관 프로젝트 의뢰, ⑤건축교육의 선진적 실천, 교육내용 및 과정의 개발, ⑥건축교육의 선진적 실천, 교육내용 및 과정의 개발, ⑦국가, 지방자치단체 또는 공기업의 행정·재정·사업 관련 타당성 등의 조사 연구, ⑧건축 관련 인증 사업, ⑨기타 본 학회 목적 달성에 필요한 사업 등을 수행하고 있다. 대한 건축 학회는 학술단체로 학회상 수여, 학술발표, 논문집 간행 등의 활동을 하고 있다. 학회상은 매년 정기총회 때 대상·공로상·공적상(학술상, 기술상, 작품상, 교육상), 논문상·특별상·기금상의 6개 부문에 걸쳐 건축문화발전에 탁월한 공적을 세운 회원 및 단체에게 수여된다. 대한 건축 학회, 중국 건축 학회, 일본 건축 학회가 2년마다 공동 주최로 개최하는 아시아 건축 교류 국제 심포지엄은 대한 건축 학회, 중국 건축 학회, 일본 건축 학회가 매년 4월과 10월에 개최하고 있다. 학생들은 창의적인 연구성과를 대외적으로 알리고자 정기적인 공모전인 학생작품전, 우수졸업논문전, 디지털 건축대전을 개최하여 새로운 건축정보화 분야의 개척, 건축정보 인프라 구축의 촉진 및 건축정보화 마인드 확산에 기여하고 있다. 또한, 사회적 이슈와 다양한 연구분야를 주제로 한 심포지엄과 포럼, 학술강연회와 기술강좌 등을 지속적으로 개최하고 있으며, 외국 학술단체와의 정보교류 및 석학을 초청하여 국제 심포지엄과 특별 초청 강연회도 개최하고 있다. 주요 정기간행물로 학회지 『건축』(연 12회), 논문집 『대한 건축 학회 논문집』(연 12회), 영문 논문집 『 Architectural Research, AR 』(연 4회), 『학술발표대회 논문집』(연 2회), 아시아 건축 저널 『 Journal of Asian Architecture and Building Engineering, JAABE 』(연 6회) 등이 지속적으로 발행되고 있다. 주요 단행본으로 건축 용어집, 건축공사표준시방서, 건축 표준설계 기준 및 건축 텍스트북 등 많은 건축 책자를 출판하고 있으며, 다양한 조사연구 보고서 또한 단행본으로 발행하고 있다. 정부, 공공기관 및 민간 업체 등에서 의뢰하는 건축에 관한 각종 학술 및 기술의 연구, 법원에서 의뢰하는 건축 전문 소송 및 민원문제에 대한 학회의 공신력을 바탕으로 감정 등을 수행하고 있다. 또한 국민권익위원회에서 요청하는 건축분야 민원에 대해서도 자문하고 있다. 2019년 6월 현재 총회원수는 25,222명이고, 8개 지회(부산·울산·경남 지회, 광주·전남 지회, 대구·경북 지회, 대전·세종·충남 지회, 충북지회, 전북지회, 제주지회, 강원지회)가 설립되어 있으며, 60개 위원회, 6개 부설기관, 7개 특별위원회를 두어 건축 전반에 관한 연구활동을 하고 있다. 사무실은 서울특별시 서초구 효령로 87에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한건축학회 (大韓建築學會) ### 내용: 건축에 관한 학술·예술·기술을 연구하고 건축교육의 발전과 건축인의 지위 향상 및 회원 상호 간의 친목을 도모함으로써 건축문화 창달에 기여함을 목적으로 1945년 9월 서울에서 사단법인으로 설립되었다. 주요 사업으로 ①건축에 관한 조사·연구 지도, ②회지, 논문집, 연구 보고서 기타 건축에 관한 도서의 간행 및 건축정보화, ③건축에 관한 강습회·강연회·간담회·전람회·견학회 등의 개최, ④건축에 관한 계획·감독 및 기술검토에 대한 국가 공공기관 프로젝트 의뢰, ⑤건축교육의 선진적 실천, 교육내용 및 과정의 개발, ⑥건축교육의 선진적 실천, 교육내용 및 과정의 개발, ⑦국가, 지방자치단체 또는 공기업의 행정·재정·사업 관련 타당성 등의 조사 연구, ⑧건축 관련 인증 사업, ⑨기타 본 학회 목적 달성에 필요한 사업 등을 수행하고 있다. 대한 건축 학회는 학술단체로 학회상 수여, 학술발표, 논문집 간행 등의 활동을 하고 있다. 학회상은 매년 정기총회 때 대상·공로상·공적상(학술상, 기술상, 작품상, 교육상), 논문상·특별상·기금상의 6개 부문에 걸쳐 건축문화발전에 탁월한 공적을 세운 회원 및 단체에게 수여된다. 대한 건축 학회, 중국 건축 학회, 일본 건축 학회가 2년마다 공동 주최로 개최하는 아시아 건축 교류 국제 심포지엄은 대한 건축 학회, 중국 건축 학회, 일본 건축 학회가 매년 4월과 10월에 개최하고 있다. 학생들은 창의적인 연구성과를 대외적으로 알리고자 정기적인 공모전인 학생작품전, 우수졸업논문전, 디지털 건축대전을 개최하여 새로운 건축정보화 분야의 개척, 건축정보 인프라 구축의 촉진 및 건축정보화 마인드 확산에 기여하고 있다. 또한, 사회적 이슈와 다양한 연구분야를 주제로 한 심포지엄과 포럼, 학술강연회와 기술강좌 등을 지속적으로 개최하고 있으며, 외국 학술단체와의 정보교류 및 석학을 초청하여 국제 심포지엄과 특별 초청 강연회도 개최하고 있다. 주요 정기간행물로 학회지 『건축』(연 12회), 논문집 『대한 건축 학회 논문집』(연 12회), 영문 논문집 『 Architectural Research, AR 』(연 4회), 『학술발표대회 논문집』(연 2회), 아시아 건축 저널 『 Journal of Asian Architecture and Building Engineering, JAABE 』(연 6회) 등이 지속적으로 발행되고 있다. 주요 단행본으로 건축 용어집, 건축공사표준시방서, 건축 표준설계 기준 및 건축 텍스트북 등 많은 건축 책자를 출판하고 있으며, 다양한 조사연구 보고서 또한 단행본으로 발행하고 있다. 정부, 공공기관 및 민간 업체 등에서 의뢰하는 건축에 관한 각종 학술 및 기술의 연구, 법원에서 의뢰하는 건축 전문 소송 및 민원문제에 대한 학회의 공신력을 바탕으로 감정 등을 수행하고 있다. 또한 국민권익위원회에서 요청하는 건축분야 민원에 대해서도 자문하고 있다. 2019년 6월 현재 총회원수는 25,222명이고, 8개 지회(부산·울산·경남 지회, 광주·전남 지회, 대구·경북 지회, 대전·세종·충남 지회, 충북지회, 전북지회, 제주지회, 강원지회)가 설립되어 있으며, 60개 위원회, 6개 부설기관, 7개 특별위원회를 두어 건축 전반에 관한 연구활동을 하고 있다. 사무실은 서울특별시 서초구 효령로 87에 있다.
f4ecb66d-8d12-4bc4-b2d4-39ab67649ce4	source05/encykorea/TRN14055.txt	만포선 (滿浦線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017751	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	순천을 기점으로 중평-용원-개천-구장-북신현-구현-구현-고인-운송-전천-별하-강계-안찬-건하 등을 거쳐 만포에 이르는 총연장 212.6km의 철도이다. 1931년 3월 순천에서 착공해 1932년 11월 천동 사이가 개통되었고, 1934년 4월 용 등까지, 1939년 2월 전 구간이 개통되었다. 만주사변 이후 일본의 새로운 식민지인 만주 경영을 위한 군사적인 목적과 평안북도 내륙의 천연자원을 개발하기 위한 다목적으로 건설되었다. 만포선이 개통된 후 개발이 활기를 띠게 된 곳은 적유령 산맥·강남산맥·자강고원을 지나는데, 이 철도 연변지역은 기후가 냉량하고 지형이 험준하여 교통이 불편하기 때문이다. 자강고원의 동북부는 전나무·가문비나무·잣나무·소나무·참나무·피나무·사시나무 등이 자라는 삼림지대이다. 후 창강·자성 강·독로강·충만강 유역의 삼림이 전체 삼림의 절반가량을 차지하고 있다. 후창군의 남사 수유역은 잣나무의 보고이다. 이들 원목은 압록강을 이용하여 뗏목을 타고 신의주까지 운반하다가 만포선이 개통된 후 위천·만포·오가리·강계·희천 등 원산지에서 제조한 것을 만포선을 통해 각지로 운반하고 있다. 중국의 집안과 마주하는 국경도시 만포는 원창·자성 지방에서 내려오는 원목을 제재하는 목재 도시이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만포선 (滿浦線) ### 내용: 순천을 기점으로 중평-용원-개천-구장-북신현-구현-구현-고인-운송-전천-별하-강계-안찬-건하 등을 거쳐 만포에 이르는 총연장 212.6km의 철도이다. 1931년 3월 순천에서 착공해 1932년 11월 천동 사이가 개통되었고, 1934년 4월 용 등까지, 1939년 2월 전 구간이 개통되었다. 만주사변 이후 일본의 새로운 식민지인 만주 경영을 위한 군사적인 목적과 평안북도 내륙의 천연자원을 개발하기 위한 다목적으로 건설되었다. 만포선이 개통된 후 개발이 활기를 띠게 된 곳은 적유령 산맥·강남산맥·자강고원을 지나는데, 이 철도 연변지역은 기후가 냉량하고 지형이 험준하여 교통이 불편하기 때문이다. 자강고원의 동북부는 전나무·가문비나무·잣나무·소나무·참나무·피나무·사시나무 등이 자라는 삼림지대이다. 후 창강·자성 강·독로강·충만강 유역의 삼림이 전체 삼림의 절반가량을 차지하고 있다. 후창군의 남사 수유역은 잣나무의 보고이다. 이들 원목은 압록강을 이용하여 뗏목을 타고 신의주까지 운반하다가 만포선이 개통된 후 위천·만포·오가리·강계·희천 등 원산지에서 제조한 것을 만포선을 통해 각지로 운반하고 있다. 중국의 집안과 마주하는 국경도시 만포는 원창·자성 지방에서 내려오는 원목을 제재하는 목재 도시이다.
6aeb5670-203a-42bb-ae59-fe70e6d0271a	source05/encykorea/ENG42747.txt	최윤식 (崔允植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현원복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057555	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 경주이다. 동림은 호이다. 평안북도 선천에서 태어난 그는<NAME>의 아들이다. 경성고등보통학교를 졸업한 뒤 관비로 일본 히로시마 고등사범학교[]로 유학을 갔다가 1922년 도쿄제국 대학[] 이학부 수학과를 졸업했다. 귀국 후 경성고등공업학교와 경성 광산 전문학교의 교수를 역임했으며, 광복 후 광산 전문학교 교장으로 있다가 1946년 국립서울대학교 수학과의 초대 주임교수가 되었고 건국 후 1년간 서울대학교 문리과대학 학장을 지냈다. 1946년 조선 수학 물리학회 초대 대회장, 1954년 대한수학회 초대회장을 지냈으며, 1956년 서울대학교에서 수학 분야 박사학위를 받았다. 그는 우리나라에 처음으로 체계적인 수학을 도입하는 한편 초기 수학계의 기반을 다지는 데 큰 역할을 했다. 또, 고전적인 해석학을 전공했고, 정수론에도 깊은 관심을 보였다. 한편, 1954년 이승만의 삼선 출마를 위한 개헌 과정에서 사사오입에 관한 수학적 자문을 해주었다는 의혹을 받기도 했다. 주요 논문으로는 다중 푸리에 급수의 총합 법에 관한 연구와 미분방정식론·입체해석기하학·구면삼각법·고급해석학 등의 대학교재가 있고, 대수학·미분방정식론·미분방정식론·미분방정식론·입체해석기하학·구면삼각법·고급해석학	문어체 텍스트 ### 제목: 최윤식 (崔允植) ### 내용: 본관은 경주이다. 동림은 호이다. 평안북도 선천에서 태어난 그는<NAME>의 아들이다. 경성고등보통학교를 졸업한 뒤 관비로 일본 히로시마 고등사범학교[]로 유학을 갔다가 1922년 도쿄제국 대학[] 이학부 수학과를 졸업했다. 귀국 후 경성고등공업학교와 경성 광산 전문학교의 교수를 역임했으며, 광복 후 광산 전문학교 교장으로 있다가 1946년 국립서울대학교 수학과의 초대 주임교수가 되었고 건국 후 1년간 서울대학교 문리과대학 학장을 지냈다. 1946년 조선 수학 물리학회 초대 대회장, 1954년 대한수학회 초대회장을 지냈으며, 1956년 서울대학교에서 수학 분야 박사학위를 받았다. 그는 우리나라에 처음으로 체계적인 수학을 도입하는 한편 초기 수학계의 기반을 다지는 데 큰 역할을 했다. 또, 고전적인 해석학을 전공했고, 정수론에도 깊은 관심을 보였다. 한편, 1954년 이승만의 삼선 출마를 위한 개헌 과정에서 사사오입에 관한 수학적 자문을 해주었다는 의혹을 받기도 했다. 주요 논문으로는 다중 푸리에 급수의 총합 법에 관한 연구와 미분방정식론·입체해석기하학·구면삼각법·고급해석학 등의 대학교재가 있고, 대수학·미분방정식론·미분방정식론·미분방정식론·입체해석기하학·구면삼각법·고급해석학
b3282df4-40c4-409b-81de-a765747f6c36	source05/encykorea/ENG19310.txt	비	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025070	CC BY	2,854	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지름 0.5∼5mm인 빗방울의 크기는 보통 1∼2mm이고, 소나기의 경우 2∼7mm가 된다. 빗방울이 매우 큰 경우에는 낙하 도중에 작게 갈라져 버리고, 0.5㎜ 이하인 경우에는 낙하 속도가 매우 느려져 마치 안개가 공중에 떠 있는 것처럼 안개비를 형성한다. 구름을 형성하는 물방울의 크기는 지름이 0.004∼0.02㎜ 정도의 대단히 작은 것이며, 부력 때문에 작은 구름 물방울이 그대로 떨어져 비가 되는 것이 아니고 구름 물방울들이 서로 뭉쳐서 큰 덩어리가 되어야 하므로 10만∼100만 개 정도의 구름 물방울이 합쳐져 비로소 1개의 빗방울이 형성되는 셈이다. 구름 물방울이 모여 빗방울이 되는 과정에 대해서는 대체로 두 가지 이론이 존재한다. 첫째, 빙정설은 구름 속의 물방울과 빙정이 섞여 있다가 물방울이 증발하여 빙정이 성장하게 되고, 무거워진 빙정이 떨어지는 도중에 녹으면 비, 녹지 않으면 눈이 된다는 것이다. 둘째, 운립포획설에 의하면 구름 물방울보다 엄청나게 큰 염분 핵을 중심으로 한 물방울이 작은 구름 물방울들과 결합하여 빗방울로 성장한다고 한다. 비의 생성을 대류성 · 지형성 · 전선성 · 수렴성 비라고 분류하는 것은 기상학적 원인에 의한 것이다. 우리나라의 여름철 저녁때 주로 나타나는 것으로는 대류성 비가 있는데, 대기의 아래층이 가열되거나 상층에 찬 공기가 유입되면 성층이 불안해 상하의 대류현상이 발생하고, 구름 꼭대기에 빙정이 생길 정도로 낮은 온도 상태가 지속되면 구름 밑바닥에서 심한 비가 내린다. 지형성 비는 습윤한 공기가 높은 산을 따라 상승할 때 생성되는데, 단열팽창에 의해 공기가 냉각되면서 비구름이 만들어지기 때문이다. 전선성 비는 온난 전선주 1이 한랭한 공기 위로 상승하거나 한랭 전선주 2 밑으로 온난다습한 공기가 침투할 때 생긴다. 중심 저기압 주변에서 발생하는 수렴성 비가 대표적인 예이다. 우량이란 지상에 내린 비가 다른 곳으로 유출되거나 땅속에 스며들지 않았을 때 물이 차 있는 깊이를 mm 단위로 나타낸 것이다. 지름이 일정한 물받이 통을 사용하되 통의 높이는 25cm 이상으로 하고, 통 주변에 물이 튀지 않도록 통 둘레에는 풀이나 볏짚 같은 것을 깔아 강우량을 측정해야 한다. 이렇게 해서 통 안에 빗물이 고이면 자를 수직으로 넣어 물의 깊이를 재어 우량을 측정하게 된다. 물의 깊이가 정확한 우량을 나타내기 위해서는 물받이통의 지름이 일정하지 않을 때는 물의 무게를 단 후 물받이통의 주둥이 넓이로 나누면 된다. 우량계의 규격은 나라마다 다르나, 우리나라는 수수기의 구경 20cm의 높이 각 20cm에 저 우기의 길이 40cm인 원통형으로 규정되어 있다. 비 강도는 1일 우량이나 단위시간당 우량으로써 나타내는데, 5mm 미만은 극히 약한 비, 20∼50mm는 보통비, 50∼80mm는 강한 비, 100mm 이상은 특히 강한 비 등으로 분류된다. 우리나라 강수량의 분포는 남해안이 1,500mm 정도, 제주도가 1,800mm 정도로 가장 많고, 백두산 남동부가 500∼600mm로 대체로 남에서 북으로 흐를수록 강수량이 줄어드는 경향을 보인다. 강우량은 지세의 영향에 따라 분포상태가 크게 좌우되는데, 소백산맥과 노령산맥의 남부 · 서부는 우리나라 최다 우지 역을 이루고, 태백산맥 · 차령산맥의 북부인 임진강 · 한강 상류지역은 제2다우 지역을 이루며, 낭림산맥 · 묘향산맥의 남부 지대인 청천강 중류지역은 제3다우 지역을 이룬다. 장맛비, 호우, 소나기, 집중호우, 뇌우 등 비의 종류는 다양하지만 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 것은 뇌우와 장맛비이다. 비가 내리는 날은 우리의 생활에 귀중한 물을 공급해 주는 것은 물론 농작물의 수확량과 직결되므로 다른 어떤 기상요소보다도 비에 대한 옛 기록이 많다. 삼국시대부터 고려 시대, 조선시대에 이르기까지 그 기록을 살펴보면 다음과 같다. 삼국시대의 비에 대한 기록인 삼국사기의 기록을 살펴보면 단순히 비라고 표시한 것 외에 폭우, 비가 오지 않았을 때의 불우 또는 무와 같은 것이 기록되어 있다. 또한 많은 비로 홍수가 났을 때는 대수 · 대우 등으로 표현한 것이 많고, 수일 · 수창 · 수폭 등도 각각 한 번씩 기록되어 있다. 대수 · 대우로 기록된 홍수는 가옥을 붕괴시키거나 인명피해를 입혔는데, 그 상황에 대해서도 자세하게 기록되어 있다. 신라본기 제2에 의하면, “ 이사금 41년(350) 여름에 큰 비가 10일간이나 내려 평지에 물이 3, 4척이나 괴고 관사와 개인 집이 물에 잠겼으며 산이 열세 곳이나 무너졌다. ”라는 기록이 있고, 신라본기 제4에는, “ 진평왕 11년(589) 가을 7월에 가옥 3만 360호가 물에 잠겼고 사망자는 200여 명에 달했다. ”라는 기록이 있다. 우토라고 하는 흙비가 내렸다는 기록이 174년 · 389년 · 606년 · 627년 · 780년 · 850년에 기록되어 있다. 이 흙비는 봄철 비에 섞여 내린 것으로 보인다. 또 다른 특이 현상으로는 백제 구수왕 9년(222)과 신라 나물 이사금 18년(373)에 우어가 내렸다는 기록과 고구려 보장왕 15년(656)의<NAME>에 대한 기록이 있다. 고려 시대의 비에 관한 기록 고려 시대의 비에 대한 기록은 『고려사』와 『증보문헌비고』에서 찾아볼 수 있다. 『고려사』에는 비의 종류가 우 · 소우 · 대우 · 음우(淫雨) · 임우(霖雨) · 뇌우 · 대 뇌우 · 대우진뢰(大雨震雷) · 대우 진전(大雨震電) · 대우뢰전(大雨雷電) 등으로 다양하게 표현되어 있고, 『증보문헌비고』에는 대수 · 대우 · 폭우 · 대 뇌우 · 항우로 분류되어 있다. 월별로 분포는 비교적 고른 편이고, 오히려 여름철에는 기록이 적다. 이는 우토 혹은 비에 청색 지렁이가 있었다는 기록 등 양적으로 많은 비보다 특이한 비에 관해 기록했기 때문이다. 우토에 대한 기록 중 1200년(신종 3) 윤 2월에 “사방이 혼탁하고 우토가 2일 동안 내렸다. ”는 기록과 1260년(원종 1) 1월에 “우토가 내리고 해가 어둡다. ”라는 기록에서 나타나듯 우토는 단순히 흙 · 모래가 섞인 비에 국한된 것이 아니라 그와 수반되는 현상도 포함한 표현인 것 같다. 안개는 미세한 흙모래가 공중에 떠 있는 동안에 끼어든 경우도 있는데, 음무 · 혼무 · 침무도 마찬가지이다. 대우나 대수는 우리나라의 우기와 잘 맞아떨어지는 강수량을 나타내고 있으며 그 월별 분포는 음력 5월과 6월, 7월에 집중되어 있다. 이따금 계속되는 비인 항우는 고려사에 4회, 증보문헌비고에 2회, 음산한 비인 음우는 3회 기록되어 있다. 또한 취우는 1회, 폭우는 증보문헌비고 1회, 폭우는 고려사 3회, 증보문헌비고 1회로 기록되어 있다. 강수의 지속과 피해 상황을 수량적으로 표시하고 있는 경우도 많은데, 그 한 예로 『고려사』와 『증보문헌비고』의 기록을 보면, 1026년(현종 17) 7월에 “경도에 대우가 4일 동안 내려 백성의 집이 떠내려 가 훼손되었고, 9월에는 서경에 대수로 인해 민가 80여 호가 떠내려가거나 침수되었다. ”라고 기록되어 있다. 명종 16년(1186)에 발생한 대수 피해로 민가 100여 호가 물에 떠내려가고 사망자가 1,000여 명에 달했다는 기록이 가장 크다. 조선시대의 강우 기록 벼농사는 다른 농작물보다 우기와 우량에 더 큰 영향을 받으므로 역대 왕조는 강수에 대해 지대한 관심을 보였다. 특히 측우는 정량적 수단에 대하여 세계의 다른 나라에서는 관심도 두지 않았던 시대에 세종이 시작한 것이다. 세종 때에는 강수 중에서도 농사에 직접 영향을 미치는 양을 측정할 수 있는 방법을 이미 알고 있었다.<NAME>상이 발생한 어느 지역의 강수량 중 상당량은 하천으로 흘러들어 가고 또 상당수는 증발해 버린다. 따라서 유출과 증발을 제외한 나머지 침투수는 그 지역의 농사에 직접적인 영향을 미친다. 세종은 비가 온 뒤 흙을 파서 빗물이 흙 속에 얼마나 깊이 스며들었는지를 측정하도록 하였다. 세종 5년 임오일 비가 내린 바로 그날 밤 흙 속에 스며든 빗물은 1촌보다 약간 많았다. 라는 기록이 이 방법을 처음 사용한 것으로 보고 있다. 세종 7년 4월 초부터 지금까지 가뭄이 있다. 각도 군현에서는 비가 오면 흙을 파서 빗물이 스며든 깊이를 재어 빠르게 알릴 것. 이로 미루어 볼 때 침습도를 이용한 측우를 각 지방으로 확대 실시하도록 하였다. 그런데 연중 이 방법을 실행한다는 것은 쉽지 않았기에 고심 끝에 측우기가 발명되었다. 측우기에 대한 기록은 세종실록에 다음과 같이 기록되어 있다. 세종 23년 8월 임오일에 호조에서 아뢰었다. 각도 감사가 우량을 전보(傳報) 하도록 이미 법이 이루어졌으나 토성(土性)의 조습(燥濕)이 같지 아니하고 흙 속으로 스며든 얕고 깊음도 역시 알기 어렵사오니 청하옵건대 서운관(書雲觀)에 대(臺)를 짓고 철주로 그릇을 부어 만들되 길이는 2척이 되게 하고 직경은 8촌이 되게 하여 대 위에 올려놓고 비를 받아 본관 관원으로 하여금 얕고 깊음을 척량(尺量) 하여 보고하게 하고……그대로 따르다. ” ②세종 24년 5월 8일 호조에서 아뢰었다. 우량 측정에 관하여는 일찍이 명령을 받았으나, 아직 못 한 부분이 있으므로 다시 조목별로 열거합니다. 측우기라는 명칭은 쇠를 주조하여 만든 기구로 길이가 1척 5촌이고 직경이 7촌입니다. 주척(周尺) 주 3을 사용하여 서운관에 대를 만들어 측우기를 대 위에 두고 매양 비가 온 후에는 본관의 관원이 친히 비가 내린 상황을 보고는 주척으로써 물의 깊이를 측정하여 비가 내린 것과 비 오고 갠 일시와 물 깊이의 척 · 촌 · 분의 수를 상세히 써서 뒤따라 즉시 계문(啓聞) 주 4 하고 기록해 둘 것이며, 외방에서는 쇠로써 주조한 측우기와 주척 매 1건을 각 도에 보내어 각 고을로 하여금<NAME>같이 위 내용의 측우기 체제에 의거하여 자기 혹은 와기의 적당한 데에 따라 구워 만들고 객사의 뜰 가운데 대를 만들어 측우기를 대 위에 두도록 하며, 주척도 또한 위 내용의 체제에 의거하여 대나무 혹은 나무로 미리 만들어 두었다가 매양 비가 온 후 수령이 친히 비가 내린 상황을 살펴보고 주척으로써 물의 깊이를 측량하여 비가 내린 것과 비 오고 갠 일시와 물 깊이의 척 · 촌 · 분의 수를 상세히 써서 뒤따라 계문하고 기록해 두어서 후일의 참고에 전호(典號)로 삼게 하소서 하니 그대로 따르다. ”위의 두 기록으로부터 측우기 제작일을 추정할 수 있는데, 이에 따르면 세종 23년 8월에 이미 측우기가 제작되어 사용되었거나 24년 5월에 제작되었을 가능성이 많고, 그렇지 않다면 24년 5월에 측우기 제작 계획이 최종 결정되어 곧 제작에 착수되었을 것이므로 세종 24년 중에 완성되었을 가능성이 큼을 알 수 있다. 『증보문헌비고』권 2 상위고 의상에는 세종 24년에 측우기를 제작했다는 기록이 있는데, 이를 보면 적어도 세종 24년에는 측우기가 제작되었음을 알 수 있다. 측우기를 만든 것은 세종 24년이다. 측우기란 주동으로 된 그릇을 말한다. 1척 5촌,<NAME> 7촌이며 서운관에 축대를 설치하고 그 위에 측우기를 놓는다. 비가 오는 날에는 서운관의 관원이 주척을 가지고 수심을 분 · 촌으로 재고 즉시 보고한다. 또한 각 도읍에 널리 알려서 각 지방마다 1개씩 만든 측우기와 주척의 제식을 객사 마당에 놓게 하고 비가 온 후 수령이 직접 깊이를 재서 보고한다. 세종의 측우 사업은 1586년(선조 19) 5월 정유에 우수 심포 백 척 일촌일분이라는 기록을 마지막으로 일단 끝을 맺는다. 뿐만 아니라 세종 때 제작된 원기마저도 이후 전란으로 인해 소실되어 지금은 볼 수 없다. 하지만 1769년(영조 46)에 다시 측우기를 만들어 궁중뿐 아니라 팔도에도 배치하여 측우에 힘쓰도록 하였다. 그 결과 측우 사업이 다시 체계화되었다. 이 시기의 측우에 대한 첫 기록은 승정원일기에 기록되어 있다. 세종 이후 영조 이전까지 강우량 자료는 모두 유실되었지만, 1770년부터 1907년까지 서울에서 관측한 조선시대의 월별 강우량과 연도별 강우량은 현재까지 기록이 남아 있어 귀중한 자료가 되고 있다. 이미 1800년(정종 24) 10월 이후부터는 우량의 월합계도 계산하도록 규정했지만 이미 정종 15년 이후 우택의 많고 적음을 반드시 기록해서 비치해 두고 1년을 통한 셈을 했다. 정종 15년에 8자 5치 9푼, 정종 22년에 5자 5치 6푼의 연강우량이 정확히 비교되고 있다. 현대 기상대에서 발표하는 기상통보를 듣는 것과 같은 느낌을 주고 있는데, 1798년 5월의 우량과 1799년 5월의 우량을 비교하여 전년도에 호서는 심히 적었으나 금년은 벌써 2 치를 넘었다. 고 지적한다. 이와 같이 조선 시대의 강우 관측사업은 세계적으로 유례를 찾기 어려울 만큼 정밀하고 정비된 관측사업이라고 하겠다. 또한 조선왕조실록에 수록된 지방에서의 측기 관측의 실례는 두세 가지에 지나지 않으나 1799년(중종 23) 5월 기묘의 교시 중 호서에 관한 기록을 보면 그 밖에도 상당수의 측기 관측 보고가 있었던 것으로 보인다. 한편 중앙에서는 벼농사 기간 특히 6월(태음력)의 강우량이 가장 중요시되어 실록 등에도 빈번히 기록되어 있으며 강우의 많고 적음에 대한 언급도 나타나 있는데, 1842년(헌종 8) 6월 임오에 “전야 5경(4시)부터 신시(16시)까지 비가 내렸으며 그 양은 1치 3푼이었다. ”라고 기록되어 있다. 그렇지만 수표 관측이 실시되고 있었음에도 불구하고 그 기록을 찾기 어렵다는 사실은 매우 유감스러운 일이다. 강우 관측의 실시상황은 앞에서 말한 바와 같으나 실은 수량적으로 표현하지 않은 강우 기록이 대단히 많고, 『세종실록』 권 42에서 “큰 비로 한강의 물이 불어 평지의 수심이 30 자나 되었다. ”라든가, 『순조실록』 권 18에서 1815년(순조 15) 8월 신미에 경상감사가 “지난달 24일과 25일에 비가 내려 평지의 수심이 3 자나 되었고, 함안 등 여러 읍의 민가 2,019호가 물에 떠서 무너지고 570명이 익사하였다. ”라고 치계(馳啓) 하고 있는 것으로도 알 수 있는 바와 같이 옛 관례에 따라 목측에 의한 개략적인 수량을 말한 경우도 있다. 『조선왕조실록』에 나타난 비의 종류와 비와 관련된 재해의 종류에 대하여 월별 분포상태를 살펴보면 〔표 1〕 · 〔표 2〕와 같다. [표 1] 비의 종류에 따른 월별 분포 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 월 1 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 4 3 4 5 10대들을 위한 10대들의 모임 1 1 11 1 9 2 2 25세입니다. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2) 두 번째 2) 두 번째 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 일 일 1 2 3 4 5 5) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 계 - 2 - 1 1 14 10 16 6 - - - 50 계 - 2 - 1 1 14 10 16 6 - - - 50 주 : 월은 양력으로 환산한 값임. 조선왕조실록. 표 2]는 표 2와 같다. 재해의 종류 및 월별 분포 재해의 종류 및 월별 분포 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 월 1 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 4 2 1 1 7. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 일 일 1 1 1 1 1 1 3요. 3) 3) 1 1 1 1 1 2 3 1 1 1 1 1 1 - - - - - - 1 - 11 2 1 - 15 15 15 주 : 월은 양력으로 환산한 값임. 조선왕조실록. 표 1에서는 6 · 7 · 8 · 9월에 비가 집중되어 있으며, 〔표 2〕에서는 재해가 8월에 집중되어 있다. 〔표 1〕은 우기와 태풍 내습기에 일치되고 〔표 2〕는 주로 태풍 내습기와 일치된다고 볼 수 있다. 〔표 1〕에서 2월의<NAME>(連雨)와 대우는 건조기에 있었던 이상 강우로서 당시의 상황을 『단종실록』 권 5에서 살펴보면 1453년(단종 1) 정월에 “연우 때문에 도로가 밀물로 수렁이 되고 깊이가 정강이까지 잠길 정도여서 사람과 말이 고통을 겪었다. ”로 되어 있고, 『연산군일기』 권 29에서는 1498년(연산군 4) 정월 계해에 있었던 경상도 관찰사의 치계에 의하면 “정월 13일(2월 14일)부터 14일까지 큰 비가 내려 물가에 있던 밀 · 보리 밭이 전부 물에 잠겨 손해를 보았다. ”고 되어 있다. 6월의 대우풍뢰는 이상저온을 몰고 온 이상 현상으로서, 1600년(현종 1) 5월 신사일의 장계에 “강원도 강릉 등지에서 5월 초 7일(6월 15일)부터 13일(20일)까지 큰 비가 풍뢰와 겹쳐 일어났고 비가 그친 다음에는 심한 서리가 내려 초목이 다 죽고 목화와 기장이 전부 동상을 입었다. ”고 하였다. 이와 같이 피해 상황을 중시하여 다루고 있는 것으로 보아 인명 및 농작물 등에 대한 재해예방을 위해 적극적인 방재대책을 마련하는 등 역사적 경험과학을 통한 새로운 기술 개발에 노력한 것으로 생각된다. 농업은 비가 미치는 큰 영향 중 하나다. 관개사업이 제대로 이루어지지 않던 옛날에는 물이 흐르는 곳에 비가 내리지 않을 경우 가뭄으로 인해 큰 피해를 입기도 하여 나라와 민간에서는 기우제가 행해졌다. 우리나라는 삼국시대 이래로 나라와 백성 사이에 기우제가 성행하였는데, 가뭄이 들면 왕이 정사를 잘못한 천벌로 여겨 스스로 몸을 깨끗이 하고 하늘에 제사하고 식음을 폐하고 죄인을 석방하는 등의 일을 행하였다. 민간에서도 신역을 정해 제단을 쌓고 마을 전체가 기우제를 지냈다. 고려 시대에는 종묘사직과 구월산, 남 · 북교 ·<NAME> 등에서 무당이 기우제를 지냈다. 한 발이 심하면 왕이 남교에 나와 기우제를 올리고 백성들은 부채질이나 양산, 관을 쓰지 않고 시장이 옮겨갔다고 한다. 조선시대에는 종묘사직, 사대문(四大門: 興仁 · 崇禮 · 敦義 · 肅靖), 동서남북의 4교(四郊)와 중앙 종각 앞, 모화관(慕華館) · 경회루(慶會樓) · 춘당대(春塘臺) 주 5 · 선농단(先農壇) · 한강변 등에서 기우제가 행해졌으며 한 발이 심할 경우에는 12차례에 걸쳐 3품 이상의 관원을 파견하여 기우제를 올렸다. 물레방아는 우리 생활에서 가장 밀접한 관계를 갖고 있다. 물레방아는 농업용수를 이용하는 것은 물론 양곡을 찧는 일까지 하는 등 우리나라 농업용 구의 대표격이다. 웬만한 동리에는 최소한 한 대씩 설치되어 있었으나 지금은 현대화에 밀려 유물로만 존재할 뿐이다. 또한 이 비로 인해 관개용 저수지 및 대규모 전력을 얻기 위한 수력발전소용 댐 등이 모두 물에 잠겼다. 이 밖에도 비가 미치는 영향은 지표면의 침식과 방사능이다. 집중호우와 같이 강한 비가 내릴 때는 표면의 토양이 침식되어 표층의 귀중한 비료분을 유실시키고 도로를 망가뜨리는 원인이 된다. 특히 석회암 지질이 많은 곳에서는 비에 의한 침식작용이 심해 카르스트지형주6이 형성된다. 우리나라에는 석회암 지대가 많아 카르스트지형을 이루는 곳이 많다. 원자폭탄이나 수소폭탄 실험이 과학이 발달하면서 빗물에 극히 강한 방사능 물질이 포함되는 경우가 많아졌다. 이 방사능 물질은 인체에 여러 가지 부작용을 일으키고 있어 오늘날 비는 옛날처럼 낭만적인 느낌만 주는 것은 아니다. 농경사회에서 비는 중요한 역할을 한다. 태백산 아래로 내려온 환웅이 인간을 구제하려고 할 때 풍백 · 운사와 함께 우사를 거느리고 왔다는 것이 단군신화에 등장하는 천관이다. 농사뿐만 아니라 일상생활에서도 바람이나 구름과 같이 비를 다스리는 일이 그만큼 중요하기 때문이다. 하지가 지나도 비가 오지 않으면 나라에서나 각 지방에서 기우제를 지내 비가 오기를 기원했다. 기우제는 나라에서 지내는 것이 가장 규모가 크고 장소도 달라 종묘, 사직단, 흥인문, 숭례문 등 여러 곳에서 행해졌다. 또한 이때 국왕은 군왕이 백성을 다스리는 데 무슨 잘못이라도 있었는가 하는 반성을 하며 수라상에 반찬을 줄이고 억울한 죄수를 심리하여 풀어주는 등 여러 가지 조치를 취했다. 그렇지만 이런 비가 너무 많이 오면 가뭄과 마찬가지로 농사에 지장을 준다. 입추 이후 비가 계속 내리면 다시 기청제를 지내 비가 그치기를 하늘에 빌었다. 이러한 제사가 행해진 것은 가뭄과 장마가 농업의 수확량을 좌우하는 것이며 민생과 직결되기 때문이다. 천지개벽의 새 세상이 열리게 된다는 믿음으로 인해 많은 양의 비가 내려 홍수가 나면 모든 것이 떠내려간다고 하는 설화가 만들어졌다. 새로운 천지창조에 대한 설명은 이러한 설화를 통해 시도되고 있다. 이런 홍수 설화에는 두 종류가 있다. 그중 하나는 홍수가 난 뒤 한 남매만이 살아남고, 하늘의 뜻에 따라 서로 부부가 되어 이 세상 인류가 다시 번영하게 되었다는 이야기다. 또 하나는 큰 나무와 교배하여 태어난 소년이 홍수가 나자 그 나무를 타고 떠내려가면서 새로운 세상을 만났다는 것이다. 이때 홍수는 새로운 세상을 여는 매개체 역할을 한다. 비는 문학작품에도 여러 가지 형태로 투영되어 있다. 세우에 대한 정극인의 상춘곡 등에 나타나는 감각 또한 그러한 것 중 하나다. 만물의 생성을 재촉하는 자비로운 손길로 내리는 봄비는 가늘고 곱게 내린다. 또한 박인로는 독락당이란 가사에서 가냘픈 비가 방울져 연잎에 구슬로 떨어지는 고운 모습을 노래하고 있다. 비는 군왕의 은혜로 비유되기도 했다. 만물을 자라게 하는 것이 비라면 만백성을 살리는 것이 군주라 여겼기 때문이다. 그리하여 자경별곡 같은 가사에서는 임금의 은혜를 우로<NAME>이라고 표현했다. 정철은 관동별곡에서 삼일우를 얻어 그늘에 시든 풀들을 되살리고 싶다고 읊었다. 박인로의 태평사에 실린 박인로의 태평사에 보면 임진왜란 때 가토를 잡을 수 있었으나 하늘이 비를 내려 군졸들을 피곤하게 하여 이를 실행하지 않았다고 하는데, 이는 하늘이 내리는 어떤 조짐으로도 이해된다. 이외에도 정치 현실의 어려움에 빗대어 비유되기도 했다. 윤선도의 하우요에서는 비가 오는데도 들에 나갈 수 없으니 소나 먹이고 장기 연장이나 다스리라고 했는데, 이는 간신 배가 이끄는 조정을 비유한 것이다. 그것은 또한 맑은 햇살이 비치는 밝은 정치와 대비되는 시기이기도 하다. 정철의 속미인곡에서는 달과 대조되는 궂은 비의 또 다른 감각이 섬세하게 표현되어 있다. 헤어진 임을 그리워하는 안타까움에서 주인공이 달빛보다 차라리 궂은 비가 되라고 호소했을 때, 다른 화자는 차라리 달빛보다는 궂은 비가 되라고 권하고 있다. 임을 깨울 수 있고 자극할 수 있는 궂은 비의 낙수 소리의 청각적 이미지가 밤에 달빛이 주는 시각적인 자극보다 더 호소력이 있다고 생각했기 때문이다. 우리의 문학은 생활 촉진의 원천이라는 점에서 긍정적인 측면도 있지만, 그것이 너무 지나쳐 장마가 닥칠 때의 부정적인 측면도 부각되어 있다. 전자는 생활의 풍요로움, 후자는 세우가 주는 섬세한 아름다움의 발견이 주 소재라면, 후자는 홍수에 의한 천지의 변혁과 폭정에 대한 비유 등이 주 소재이다. 또한 비는 하늘의 의지를 나타내는 징조 중 하나로도 노래되어 경천사상의 일부로도 부각되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비 ### 내용: 지름 0.5∼5mm인 빗방울의 크기는 보통 1∼2mm이고, 소나기의 경우 2∼7mm가 된다. 빗방울이 매우 큰 경우에는 낙하 도중에 작게 갈라져 버리고, 0.5㎜ 이하인 경우에는 낙하 속도가 매우 느려져 마치 안개가 공중에 떠 있는 것처럼 안개비를 형성한다. 구름을 형성하는 물방울의 크기는 지름이 0.004∼0.02㎜ 정도의 대단히 작은 것이며, 부력 때문에 작은 구름 물방울이 그대로 떨어져 비가 되는 것이 아니고 구름 물방울들이 서로 뭉쳐서 큰 덩어리가 되어야 하므로 10만∼100만 개 정도의 구름 물방울이 합쳐져 비로소 1개의 빗방울이 형성되는 셈이다. 구름 물방울이 모여 빗방울이 되는 과정에 대해서는 대체로 두 가지 이론이 존재한다. 첫째, 빙정설은 구름 속의 물방울과 빙정이 섞여 있다가 물방울이 증발하여 빙정이 성장하게 되고, 무거워진 빙정이 떨어지는 도중에 녹으면 비, 녹지 않으면 눈이 된다는 것이다. 둘째, 운립포획설에 의하면 구름 물방울보다 엄청나게 큰 염분 핵을 중심으로 한 물방울이 작은 구름 물방울들과 결합하여 빗방울로 성장한다고 한다. 비의 생성을 대류성 · 지형성 · 전선성 · 수렴성 비라고 분류하는 것은 기상학적 원인에 의한 것이다. 우리나라의 여름철 저녁때 주로 나타나는 것으로는 대류성 비가 있는데, 대기의 아래층이 가열되거나 상층에 찬 공기가 유입되면 성층이 불안해 상하의 대류현상이 발생하고, 구름 꼭대기에 빙정이 생길 정도로 낮은 온도 상태가 지속되면 구름 밑바닥에서 심한 비가 내린다. 지형성 비는 습윤한 공기가 높은 산을 따라 상승할 때 생성되는데, 단열팽창에 의해 공기가 냉각되면서 비구름이 만들어지기 때문이다. 전선성 비는 온난 전선주 1이 한랭한 공기 위로 상승하거나 한랭 전선주 2 밑으로 온난다습한 공기가 침투할 때 생긴다. 중심 저기압 주변에서 발생하는 수렴성 비가 대표적인 예이다. 우량이란 지상에 내린 비가 다른 곳으로 유출되거나 땅속에 스며들지 않았을 때 물이 차 있는 깊이를 mm 단위로 나타낸 것이다. 지름이 일정한 물받이 통을 사용하되 통의 높이는 25cm 이상으로 하고, 통 주변에 물이 튀지 않도록 통 둘레에는 풀이나 볏짚 같은 것을 깔아 강우량을 측정해야 한다. 이렇게 해서 통 안에 빗물이 고이면 자를 수직으로 넣어 물의 깊이를 재어 우량을 측정하게 된다. 물의 깊이가 정확한 우량을 나타내기 위해서는 물받이통의 지름이 일정하지 않을 때는 물의 무게를 단 후 물받이통의 주둥이 넓이로 나누면 된다. 우량계의 규격은 나라마다 다르나, 우리나라는 수수기의 구경 20cm의 높이 각 20cm에 저 우기의 길이 40cm인 원통형으로 규정되어 있다. 비 강도는 1일 우량이나 단위시간당 우량으로써 나타내는데, 5mm 미만은 극히 약한 비, 20∼50mm는 보통비, 50∼80mm는 강한 비, 100mm 이상은 특히 강한 비 등으로 분류된다. 우리나라 강수량의 분포는 남해안이 1,500mm 정도, 제주도가 1,800mm 정도로 가장 많고, 백두산 남동부가 500∼600mm로 대체로 남에서 북으로 흐를수록 강수량이 줄어드는 경향을 보인다. 강우량은 지세의 영향에 따라 분포상태가 크게 좌우되는데, 소백산맥과 노령산맥의 남부 · 서부는 우리나라 최다 우지 역을 이루고, 태백산맥 · 차령산맥의 북부인 임진강 · 한강 상류지역은 제2다우 지역을 이루며, 낭림산맥 · 묘향산맥의 남부 지대인 청천강 중류지역은 제3다우 지역을 이룬다. 장맛비, 호우, 소나기, 집중호우, 뇌우 등 비의 종류는 다양하지만 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 것은 뇌우와 장맛비이다. 비가 내리는 날은 우리의 생활에 귀중한 물을 공급해 주는 것은 물론 농작물의 수확량과 직결되므로 다른 어떤 기상요소보다도 비에 대한 옛 기록이 많다. 삼국시대부터 고려 시대, 조선시대에 이르기까지 그 기록을 살펴보면 다음과 같다. 삼국시대의 비에 대한 기록인 삼국사기의 기록을 살펴보면 단순히 비라고 표시한 것 외에 폭우, 비가 오지 않았을 때의 불우 또는 무와 같은 것이 기록되어 있다. 또한 많은 비로 홍수가 났을 때는 대수 · 대우 등으로 표현한 것이 많고, 수일 · 수창 · 수폭 등도 각각 한 번씩 기록되어 있다. 대수 · 대우로 기록된 홍수는 가옥을 붕괴시키거나 인명피해를 입혔는데, 그 상황에 대해서도 자세하게 기록되어 있다. 신라본기 제2에 의하면, “ 이사금 41년(350) 여름에 큰 비가 10일간이나 내려 평지에 물이 3, 4척이나 괴고 관사와 개인 집이 물에 잠겼으며 산이 열세 곳이나 무너졌다. ”라는 기록이 있고, 신라본기 제4에는, “ 진평왕 11년(589) 가을 7월에 가옥 3만 360호가 물에 잠겼고 사망자는 200여 명에 달했다. ”라는 기록이 있다. 우토라고 하는 흙비가 내렸다는 기록이 174년 · 389년 · 606년 · 627년 · 780년 · 850년에 기록되어 있다. 이 흙비는 봄철 비에 섞여 내린 것으로 보인다. 또 다른 특이 현상으로는 백제 구수왕 9년(222)과 신라 나물 이사금 18년(373)에 우어가 내렸다는 기록과 고구려 보장왕 15년(656)의<NAME>에 대한 기록이 있다. 고려 시대의 비에 관한 기록 고려 시대의 비에 대한 기록은 『고려사』와 『증보문헌비고』에서 찾아볼 수 있다. 『고려사』에는 비의 종류가 우 · 소우 · 대우 · 음우(淫雨) · 임우(霖雨) · 뇌우 · 대 뇌우 · 대우진뢰(大雨震雷) · 대우 진전(大雨震電) · 대우뢰전(大雨雷電) 등으로 다양하게 표현되어 있고, 『증보문헌비고』에는 대수 · 대우 · 폭우 · 대 뇌우 · 항우로 분류되어 있다. 월별로 분포는 비교적 고른 편이고, 오히려 여름철에는 기록이 적다. 이는 우토 혹은 비에 청색 지렁이가 있었다는 기록 등 양적으로 많은 비보다 특이한 비에 관해 기록했기 때문이다. 우토에 대한 기록 중 1200년(신종 3) 윤 2월에 “사방이 혼탁하고 우토가 2일 동안 내렸다. ”는 기록과 1260년(원종 1) 1월에 “우토가 내리고 해가 어둡다. ”라는 기록에서 나타나듯 우토는 단순히 흙 · 모래가 섞인 비에 국한된 것이 아니라 그와 수반되는 현상도 포함한 표현인 것 같다. 안개는 미세한 흙모래가 공중에 떠 있는 동안에 끼어든 경우도 있는데, 음무 · 혼무 · 침무도 마찬가지이다. 대우나 대수는 우리나라의 우기와 잘 맞아떨어지는 강수량을 나타내고 있으며 그 월별 분포는 음력 5월과 6월, 7월에 집중되어 있다. 이따금 계속되는 비인 항우는 고려사에 4회, 증보문헌비고에 2회, 음산한 비인 음우는 3회 기록되어 있다. 또한 취우는 1회, 폭우는 증보문헌비고 1회, 폭우는 고려사 3회, 증보문헌비고 1회로 기록되어 있다. 강수의 지속과 피해 상황을 수량적으로 표시하고 있는 경우도 많은데, 그 한 예로 『고려사』와 『증보문헌비고』의 기록을 보면, 1026년(현종 17) 7월에 “경도에 대우가 4일 동안 내려 백성의 집이 떠내려 가 훼손되었고, 9월에는 서경에 대수로 인해 민가 80여 호가 떠내려가거나 침수되었다. ”라고 기록되어 있다. 명종 16년(1186)에 발생한 대수 피해로 민가 100여 호가 물에 떠내려가고 사망자가 1,000여 명에 달했다는 기록이 가장 크다. 조선시대의 강우 기록 벼농사는 다른 농작물보다 우기와 우량에 더 큰 영향을 받으므로 역대 왕조는 강수에 대해 지대한 관심을 보였다. 특히 측우는 정량적 수단에 대하여 세계의 다른 나라에서는 관심도 두지 않았던 시대에 세종이 시작한 것이다. 세종 때에는 강수 중에서도 농사에 직접 영향을 미치는 양을 측정할 수 있는 방법을 이미 알고 있었다.<NAME>상이 발생한 어느 지역의 강수량 중 상당량은 하천으로 흘러들어 가고 또 상당수는 증발해 버린다. 따라서 유출과 증발을 제외한 나머지 침투수는 그 지역의 농사에 직접적인 영향을 미친다. 세종은 비가 온 뒤 흙을 파서 빗물이 흙 속에 얼마나 깊이 스며들었는지를 측정하도록 하였다. 세종 5년 임오일 비가 내린 바로 그날 밤 흙 속에 스며든 빗물은 1촌보다 약간 많았다. 라는 기록이 이 방법을 처음 사용한 것으로 보고 있다. 세종 7년 4월 초부터 지금까지 가뭄이 있다. 각도 군현에서는 비가 오면 흙을 파서 빗물이 스며든 깊이를 재어 빠르게 알릴 것. 이로 미루어 볼 때 침습도를 이용한 측우를 각 지방으로 확대 실시하도록 하였다. 그런데 연중 이 방법을 실행한다는 것은 쉽지 않았기에 고심 끝에 측우기가 발명되었다. 측우기에 대한 기록은 세종실록에 다음과 같이 기록되어 있다. 세종 23년 8월 임오일에 호조에서 아뢰었다. 각도 감사가 우량을 전보(傳報) 하도록 이미 법이 이루어졌으나 토성(土性)의 조습(燥濕)이 같지 아니하고 흙 속으로 스며든 얕고 깊음도 역시 알기 어렵사오니 청하옵건대 서운관(書雲觀)에 대(臺)를 짓고 철주로 그릇을 부어 만들되 길이는 2척이 되게 하고 직경은 8촌이 되게 하여 대 위에 올려놓고 비를 받아 본관 관원으로 하여금 얕고 깊음을 척량(尺量) 하여 보고하게 하고……그대로 따르다. ” ②세종 24년 5월 8일 호조에서 아뢰었다. 우량 측정에 관하여는 일찍이 명령을 받았으나, 아직 못 한 부분이 있으므로 다시 조목별로 열거합니다. 측우기라는 명칭은 쇠를 주조하여 만든 기구로 길이가 1척 5촌이고 직경이 7촌입니다. 주척(周尺) 주 3을 사용하여 서운관에 대를 만들어 측우기를 대 위에 두고 매양 비가 온 후에는 본관의 관원이 친히 비가 내린 상황을 보고는 주척으로써 물의 깊이를 측정하여 비가 내린 것과 비 오고 갠 일시와 물 깊이의 척 · 촌 · 분의 수를 상세히 써서 뒤따라 즉시 계문(啓聞) 주 4 하고 기록해 둘 것이며, 외방에서는 쇠로써 주조한 측우기와 주척 매 1건을 각 도에 보내어 각 고을로 하여금<NAME>같이 위 내용의 측우기 체제에 의거하여 자기 혹은 와기의 적당한 데에 따라 구워 만들고 객사의 뜰 가운데 대를 만들어 측우기를 대 위에 두도록 하며, 주척도 또한 위 내용의 체제에 의거하여 대나무 혹은 나무로 미리 만들어 두었다가 매양 비가 온 후 수령이 친히 비가 내린 상황을 살펴보고 주척으로써 물의 깊이를 측량하여 비가 내린 것과 비 오고 갠 일시와 물 깊이의 척 · 촌 · 분의 수를 상세히 써서 뒤따라 계문하고 기록해 두어서 후일의 참고에 전호(典號)로 삼게 하소서 하니 그대로 따르다. ”위의 두 기록으로부터 측우기 제작일을 추정할 수 있는데, 이에 따르면 세종 23년 8월에 이미 측우기가 제작되어 사용되었거나 24년 5월에 제작되었을 가능성이 많고, 그렇지 않다면 24년 5월에 측우기 제작 계획이 최종 결정되어 곧 제작에 착수되었을 것이므로 세종 24년 중에 완성되었을 가능성이 큼을 알 수 있다. 『증보문헌비고』권 2 상위고 의상에는 세종 24년에 측우기를 제작했다는 기록이 있는데, 이를 보면 적어도 세종 24년에는 측우기가 제작되었음을 알 수 있다. 측우기를 만든 것은 세종 24년이다. 측우기란 주동으로 된 그릇을 말한다. 1척 5촌,<NAME> 7촌이며 서운관에 축대를 설치하고 그 위에 측우기를 놓는다. 비가 오는 날에는 서운관의 관원이 주척을 가지고 수심을 분 · 촌으로 재고 즉시 보고한다. 또한 각 도읍에 널리 알려서 각 지방마다 1개씩 만든 측우기와 주척의 제식을 객사 마당에 놓게 하고 비가 온 후 수령이 직접 깊이를 재서 보고한다. 세종의 측우 사업은 1586년(선조 19) 5월 정유에 우수 심포 백 척 일촌일분이라는 기록을 마지막으로 일단 끝을 맺는다. 뿐만 아니라 세종 때 제작된 원기마저도 이후 전란으로 인해 소실되어 지금은 볼 수 없다. 하지만 1769년(영조 46)에 다시 측우기를 만들어 궁중뿐 아니라 팔도에도 배치하여 측우에 힘쓰도록 하였다. 그 결과 측우 사업이 다시 체계화되었다. 이 시기의 측우에 대한 첫 기록은 승정원일기에 기록되어 있다. 세종 이후 영조 이전까지 강우량 자료는 모두 유실되었지만, 1770년부터 1907년까지 서울에서 관측한 조선시대의 월별 강우량과 연도별 강우량은 현재까지 기록이 남아 있어 귀중한 자료가 되고 있다. 이미 1800년(정종 24) 10월 이후부터는 우량의 월합계도 계산하도록 규정했지만 이미 정종 15년 이후 우택의 많고 적음을 반드시 기록해서 비치해 두고 1년을 통한 셈을 했다. 정종 15년에 8자 5치 9푼, 정종 22년에 5자 5치 6푼의 연강우량이 정확히 비교되고 있다. 현대 기상대에서 발표하는 기상통보를 듣는 것과 같은 느낌을 주고 있는데, 1798년 5월의 우량과 1799년 5월의 우량을 비교하여 전년도에 호서는 심히 적었으나 금년은 벌써 2 치를 넘었다. 고 지적한다. 이와 같이 조선 시대의 강우 관측사업은 세계적으로 유례를 찾기 어려울 만큼 정밀하고 정비된 관측사업이라고 하겠다. 또한 조선왕조실록에 수록된 지방에서의 측기 관측의 실례는 두세 가지에 지나지 않으나 1799년(중종 23) 5월 기묘의 교시 중 호서에 관한 기록을 보면 그 밖에도 상당수의 측기 관측 보고가 있었던 것으로 보인다. 한편 중앙에서는 벼농사 기간 특히 6월(태음력)의 강우량이 가장 중요시되어 실록 등에도 빈번히 기록되어 있으며 강우의 많고 적음에 대한 언급도 나타나 있는데, 1842년(헌종 8) 6월 임오에 “전야 5경(4시)부터 신시(16시)까지 비가 내렸으며 그 양은 1치 3푼이었다. ”라고 기록되어 있다. 그렇지만 수표 관측이 실시되고 있었음에도 불구하고 그 기록을 찾기 어렵다는 사실은 매우 유감스러운 일이다. 강우 관측의 실시상황은 앞에서 말한 바와 같으나 실은 수량적으로 표현하지 않은 강우 기록이 대단히 많고, 『세종실록』 권 42에서 “큰 비로 한강의 물이 불어 평지의 수심이 30 자나 되었다. ”라든가, 『순조실록』 권 18에서 1815년(순조 15) 8월 신미에 경상감사가 “지난달 24일과 25일에 비가 내려 평지의 수심이 3 자나 되었고, 함안 등 여러 읍의 민가 2,019호가 물에 떠서 무너지고 570명이 익사하였다. ”라고 치계(馳啓) 하고 있는 것으로도 알 수 있는 바와 같이 옛 관례에 따라 목측에 의한 개략적인 수량을 말한 경우도 있다. 『조선왕조실록』에 나타난 비의 종류와 비와 관련된 재해의 종류에 대하여 월별 분포상태를 살펴보면 〔표 1〕 · 〔표 2〕와 같다. [표 1] 비의 종류에 따른 월별 분포 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 월 1 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 4 3 4 5 10대들을 위한 10대들의 모임 1 1 11 1 9 2 2 25세입니다. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2) 두 번째 2) 두 번째 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 일 일 1 2 3 4 5 5) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 계 - 2 - 1 1 14 10 16 6 - - - 50 계 - 2 - 1 1 14 10 16 6 - - - 50 주 : 월은 양력으로 환산한 값임. 조선왕조실록. 표 2]는 표 2와 같다. 재해의 종류 및 월별 분포 재해의 종류 및 월별 분포 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 월 1 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 4 2 1 1 7. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 일 일 1 1 1 1 1 1 3요. 3) 3) 1 1 1 1 1 2 3 1 1 1 1 1 1 - - - - - - 1 - 11 2 1 - 15 15 15 주 : 월은 양력으로 환산한 값임. 조선왕조실록. 표 1에서는 6 · 7 · 8 · 9월에 비가 집중되어 있으며, 〔표 2〕에서는 재해가 8월에 집중되어 있다. 〔표 1〕은 우기와 태풍 내습기에 일치되고 〔표 2〕는 주로 태풍 내습기와 일치된다고 볼 수 있다. 〔표 1〕에서 2월의<NAME>(連雨)와 대우는 건조기에 있었던 이상 강우로서 당시의 상황을 『단종실록』 권 5에서 살펴보면 1453년(단종 1) 정월에 “연우 때문에 도로가 밀물로 수렁이 되고 깊이가 정강이까지 잠길 정도여서 사람과 말이 고통을 겪었다. ”로 되어 있고, 『연산군일기』 권 29에서는 1498년(연산군 4) 정월 계해에 있었던 경상도 관찰사의 치계에 의하면 “정월 13일(2월 14일)부터 14일까지 큰 비가 내려 물가에 있던 밀 · 보리 밭이 전부 물에 잠겨 손해를 보았다. ”고 되어 있다. 6월의 대우풍뢰는 이상저온을 몰고 온 이상 현상으로서, 1600년(현종 1) 5월 신사일의 장계에 “강원도 강릉 등지에서 5월 초 7일(6월 15일)부터 13일(20일)까지 큰 비가 풍뢰와 겹쳐 일어났고 비가 그친 다음에는 심한 서리가 내려 초목이 다 죽고 목화와 기장이 전부 동상을 입었다. ”고 하였다. 이와 같이 피해 상황을 중시하여 다루고 있는 것으로 보아 인명 및 농작물 등에 대한 재해예방을 위해 적극적인 방재대책을 마련하는 등 역사적 경험과학을 통한 새로운 기술 개발에 노력한 것으로 생각된다. 농업은 비가 미치는 큰 영향 중 하나다. 관개사업이 제대로 이루어지지 않던 옛날에는 물이 흐르는 곳에 비가 내리지 않을 경우 가뭄으로 인해 큰 피해를 입기도 하여 나라와 민간에서는 기우제가 행해졌다. 우리나라는 삼국시대 이래로 나라와 백성 사이에 기우제가 성행하였는데, 가뭄이 들면 왕이 정사를 잘못한 천벌로 여겨 스스로 몸을 깨끗이 하고 하늘에 제사하고 식음을 폐하고 죄인을 석방하는 등의 일을 행하였다. 민간에서도 신역을 정해 제단을 쌓고 마을 전체가 기우제를 지냈다. 고려 시대에는 종묘사직과 구월산, 남 · 북교 ·<NAME> 등에서 무당이 기우제를 지냈다. 한 발이 심하면 왕이 남교에 나와 기우제를 올리고 백성들은 부채질이나 양산, 관을 쓰지 않고 시장이 옮겨갔다고 한다. 조선시대에는 종묘사직, 사대문(四大門: 興仁 · 崇禮 · 敦義 · 肅靖), 동서남북의 4교(四郊)와 중앙 종각 앞, 모화관(慕華館) · 경회루(慶會樓) · 춘당대(春塘臺) 주 5 · 선농단(先農壇) · 한강변 등에서 기우제가 행해졌으며 한 발이 심할 경우에는 12차례에 걸쳐 3품 이상의 관원을 파견하여 기우제를 올렸다. 물레방아는 우리 생활에서 가장 밀접한 관계를 갖고 있다. 물레방아는 농업용수를 이용하는 것은 물론 양곡을 찧는 일까지 하는 등 우리나라 농업용 구의 대표격이다. 웬만한 동리에는 최소한 한 대씩 설치되어 있었으나 지금은 현대화에 밀려 유물로만 존재할 뿐이다. 또한 이 비로 인해 관개용 저수지 및 대규모 전력을 얻기 위한 수력발전소용 댐 등이 모두 물에 잠겼다. 이 밖에도 비가 미치는 영향은 지표면의 침식과 방사능이다. 집중호우와 같이 강한 비가 내릴 때는 표면의 토양이 침식되어 표층의 귀중한 비료분을 유실시키고 도로를 망가뜨리는 원인이 된다. 특히 석회암 지질이 많은 곳에서는 비에 의한 침식작용이 심해 카르스트지형주6이 형성된다. 우리나라에는 석회암 지대가 많아 카르스트지형을 이루는 곳이 많다. 원자폭탄이나 수소폭탄 실험이 과학이 발달하면서 빗물에 극히 강한 방사능 물질이 포함되는 경우가 많아졌다. 이 방사능 물질은 인체에 여러 가지 부작용을 일으키고 있어 오늘날 비는 옛날처럼 낭만적인 느낌만 주는 것은 아니다. 농경사회에서 비는 중요한 역할을 한다. 태백산 아래로 내려온 환웅이 인간을 구제하려고 할 때 풍백 · 운사와 함께 우사를 거느리고 왔다는 것이 단군신화에 등장하는 천관이다. 농사뿐만 아니라 일상생활에서도 바람이나 구름과 같이 비를 다스리는 일이 그만큼 중요하기 때문이다. 하지가 지나도 비가 오지 않으면 나라에서나 각 지방에서 기우제를 지내 비가 오기를 기원했다. 기우제는 나라에서 지내는 것이 가장 규모가 크고 장소도 달라 종묘, 사직단, 흥인문, 숭례문 등 여러 곳에서 행해졌다. 또한 이때 국왕은 군왕이 백성을 다스리는 데 무슨 잘못이라도 있었는가 하는 반성을 하며 수라상에 반찬을 줄이고 억울한 죄수를 심리하여 풀어주는 등 여러 가지 조치를 취했다. 그렇지만 이런 비가 너무 많이 오면 가뭄과 마찬가지로 농사에 지장을 준다. 입추 이후 비가 계속 내리면 다시 기청제를 지내 비가 그치기를 하늘에 빌었다. 이러한 제사가 행해진 것은 가뭄과 장마가 농업의 수확량을 좌우하는 것이며 민생과 직결되기 때문이다. 천지개벽의 새 세상이 열리게 된다는 믿음으로 인해 많은 양의 비가 내려 홍수가 나면 모든 것이 떠내려간다고 하는 설화가 만들어졌다. 새로운 천지창조에 대한 설명은 이러한 설화를 통해 시도되고 있다. 이런 홍수 설화에는 두 종류가 있다. 그중 하나는 홍수가 난 뒤 한 남매만이 살아남고, 하늘의 뜻에 따라 서로 부부가 되어 이 세상 인류가 다시 번영하게 되었다는 이야기다. 또 하나는 큰 나무와 교배하여 태어난 소년이 홍수가 나자 그 나무를 타고 떠내려가면서 새로운 세상을 만났다는 것이다. 이때 홍수는 새로운 세상을 여는 매개체 역할을 한다. 비는 문학작품에도 여러 가지 형태로 투영되어 있다. 세우에 대한 정극인의 상춘곡 등에 나타나는 감각 또한 그러한 것 중 하나다. 만물의 생성을 재촉하는 자비로운 손길로 내리는 봄비는 가늘고 곱게 내린다. 또한 박인로는 독락당이란 가사에서 가냘픈 비가 방울져 연잎에 구슬로 떨어지는 고운 모습을 노래하고 있다. 비는 군왕의 은혜로 비유되기도 했다. 만물을 자라게 하는 것이 비라면 만백성을 살리는 것이 군주라 여겼기 때문이다. 그리하여 자경별곡 같은 가사에서는 임금의 은혜를 우로<NAME>이라고 표현했다. 정철은 관동별곡에서 삼일우를 얻어 그늘에 시든 풀들을 되살리고 싶다고 읊었다. 박인로의 태평사에 실린 박인로의 태평사에 보면 임진왜란 때 가토를 잡을 수 있었으나 하늘이 비를 내려 군졸들을 피곤하게 하여 이를 실행하지 않았다고 하는데, 이는 하늘이 내리는 어떤 조짐으로도 이해된다. 이외에도 정치 현실의 어려움에 빗대어 비유되기도 했다. 윤선도의 하우요에서는 비가 오는데도 들에 나갈 수 없으니 소나 먹이고 장기 연장이나 다스리라고 했는데, 이는 간신 배가 이끄는 조정을 비유한 것이다. 그것은 또한 맑은 햇살이 비치는 밝은 정치와 대비되는 시기이기도 하다. 정철의 속미인곡에서는 달과 대조되는 궂은 비의 또 다른 감각이 섬세하게 표현되어 있다. 헤어진 임을 그리워하는 안타까움에서 주인공이 달빛보다 차라리 궂은 비가 되라고 호소했을 때, 다른 화자는 차라리 달빛보다는 궂은 비가 되라고 권하고 있다. 임을 깨울 수 있고 자극할 수 있는 궂은 비의 낙수 소리의 청각적 이미지가 밤에 달빛이 주는 시각적인 자극보다 더 호소력이 있다고 생각했기 때문이다. 우리의 문학은 생활 촉진의 원천이라는 점에서 긍정적인 측면도 있지만, 그것이 너무 지나쳐 장마가 닥칠 때의 부정적인 측면도 부각되어 있다. 전자는 생활의 풍요로움, 후자는 세우가 주는 섬세한 아름다움의 발견이 주 소재라면, 후자는 홍수에 의한 천지의 변혁과 폭정에 대한 비유 등이 주 소재이다. 또한 비는 하늘의 의지를 나타내는 징조 중 하나로도 노래되어 경천사상의 일부로도 부각되고 있다.
292b6d3f-316e-4fe0-b70f-e1b8b4a6d3ca	source05/encykorea/ENG39427.txt	지하수 (地下水)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양재만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054451	CC BY	1,150	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지하수라고 하는 것은 학문적으로 광물에 결정체로 부착되어 있는 물도 있고 흙입자에 부착되어 있는 토양수도 있으나 이런 상태의 물까지 지하수라고 할 수는 없다. 우리가 활용할 수 있는 지하수는 지구의 중력에 의하여 지하를 유동할 수 있는 물만을 의미한다. 지하수는 그 근원상 바다나 강의 지표수가 증발되어 구름이 되고 이것은 비나 눈으로 땅 위에 강수(降水)되어 그 일부는 다시 유출되거나 증발되고 나머지 일부는 지하로 삼투(渗透)되어 지하수를 이루게 된다.따라서 지하수는 지표수의 근간이 되는 물 순환수 과정의 일부라고 볼 수 있다. 지하수를 이루려면 모래나 자갈같이 물을 잘 통과시키는 지층인 투수층이 있어야 하고 그 밑에는 암반층이나 점토층 같은 물이 잘 통과하지 않는 지층인 불투수층이 받쳐져 있어야 한다. 불투수층은 물을 통과시키는 정도에 따라 난투수층과 비투수층으로 구분하기도 하는데, 점토층이나 뻘층과 같이 물을 조금이라도 통과시키는 지층은 난투수층이고 균열이 없는 암석층과 같이 전혀 물을 통과시키지 않는 지층은 비투수층이다. 지하수층 또는 대수층(은 불투수층 위의 투수층 안에서 지하수가 고여 있거나 유동하고 있는데, 이를 지하수층 또는 대수층이라고 한다. 지하수로 포화되어 있는 부분을 포화대라 하고, 그 상부층에 물로 포화되지 않고 공기로 공극을 차지하고 있는 부분을 통기대라 하고, 지하수로 포화된 윗표면인 자유수면을 지하수면이라고 한다. 지하수층은 모래층·자갈층 및 모래·자갈층으로 이루어진 충적층과 빙하시대에 퇴적, 형성된 홍적층이 되고, 암반층에 형성된 균열을 유동하는 암반대수층과 암반층이 풍화되어 이완된 입자 사이를 유동하는 풍화대층이 된다. 지하수는 크게 자유면지하수와 피압면지하수로 나누고, 지층수는 암반의 균열 또는 동혈에 맥상으로 차서 이동하는 열하 또는 동혈수와 충적층·홍적층과 제3기 지층 내에 포화된 지층수로 나눈다. 자유면지하수라고 하는 것은 1개의 대수층이 불투수층 위에 놓여 있고, 피압면지하수는 대수층 아래와 위에 불투수층이나 난투수층이 겹쳐져 있어 대수층이 압력을 받으면 지하수도 압력을 받게 되는 것이다. 일반적으로 순환수라고 말하지만 순환수는 지층이 퇴적될 당시에 들어가 있는 동생수나 화석수, 암장에 기원을 둔 암장수 또는 처녀수도 있으나 이것들은 지하수로 취급하지 않는다. 주수와 하상이 모래자갈층으로 구성되어 있고, 하상이 모래자갈층으로 이루어져 있어 지하수위가 얕을 때 하천수가 모두 삼투하여 지하를 흐르는 복류수가 자유면지하수의 한 종류이다. 지표면에 지하수가 수직으로 분포하는 상태는 포화대와 통기대로 구분된다. 통기대에는 공기와 물이 있는데 이 부분의 물도 지하수로 취급된다. 상부로부터 토양수대·중간대·모세관대로 구분되는 포화대 안에 있는 물은 토양수, 중력 또는 중간부유수와 모세관수로 분류되며 그 이하 지하수면이 형성되는 포화대내에 있는 물은 자유면지하수로 구분한다. 바닷물을 제외한 연수의 3% 정도가 하천이나 호소의 형태로 지면에 존재하고, 지하수의 97%에 해당하는 엄청난 양이 지하수형태로 지하에 부존해 있다. 우리나라(남한)는 연평균 강수량 1,274mm로 국토면적 9만9000km2에 수자원 총량인 1,267억m3를 이룬다. 이 중 697억m3는 다시 하천으로 유출되고, 570억m3는 증발로 손실되고, 570억m3는 증발로 손실된다. 이 하천유출량의 2%에 해당하는 26억m3가 지하수로 함양되어 지하수로 잔류, 부존하게 된다. 지하수 부존성의 순서는 모래층·모래자갈층·이질모래층의 순으로 나타나고, 지형별로는 선상지·범람원하안평야·해안평야·곡간평야·구릉지의 순으로 나타난다. 강우량에 따라 지하수위가 다소 변한다면 채수량의 증감폭은 15% 내외이다. 특히 화산암류·퇴적암류·변성암류와 화산암류를 제외한 화성암류의 순서로 암반층의 경우 지하수 부존성이 가장 높은 순서는 화산암류·퇴적암류·변성암류와 화산암류를 제외한 화성암류의 분출지역에 분출된 성층면과 주상절리에 있다. 또한 화성암류와 변성암류에는 절리·균열·파쇄대 등에 지하수가 부존하고 있으며, 퇴적암지역 중 석회암 공동과 사암 및 셰일류의 층리와 부대구조대 등에 지하수가 부존하고 있다. 삼국사기·고려사절요에는 삼국시대부터 조선시대에 이르기까지 지하수를 이용하여 못을 축조한 기록이 많다. 몽고군이 1278년 (충렬왕 4)에서 1287년 사이에 지금의 마산에 야전군 식수를 개발하여 오늘날의 마산에 공급한 것은, 조선 세종 때 목천·청주 등지에 초수를 이용한 사실이 세종실록에 기록되어 있다. 또한, 1455년(세조 1) 의정부가 병조에 내놓은 것으로 알려진 지하수개발에 관한 안(案)이 충청도·전라도·경상도 도체찰사(都體察使) 정약(鄭若)의 계본(啓本)내에 수록되어 있는데, 전라도 순천부역(順天府域)에 6정(井)의 인지(人池：인공 연못)를 비롯하여 40여 부현읍성(府縣邑城)에 적게는 1개, 많게는 10여 개의 우물 또는 샘을 개발하였다는 내용이다.이런 기록들을 통해 우리 나라가 농경국이기 이전에 지하수를 개발해 농업용수로 사용해왔음을 알 수 있다. 근대에 와서는 공업용수개발을 목적으로 1936년 중앙시험소에서 수개 소의 시추조사를 한 적이 있다. 1940∼1944년에는 미곡증산을 위한 농업용 지하수개발 5개년계획을 수립하고 영등포·수원·춘천 등지에 지하수 조사를 실시하다가 광복이 되어 중단하였으며, 경기도 평택·안성지역의 수십 개소에 타설관정을 개발하였다. 정부수립 후 서부경남지역한해대책으로 농수산부에서 주관하여 1964년부터 농업용 지하수 조사에 착수하였고, 1965년에는 이스라엘 지하수개발 전문가를 초청하여 국내 지하수개발 가능성을 타진하고, 전천후 농업용수개발의 일환으로 7만 485㏊에 대한 지하수개발 5개년계획을 수립하여 토지개량조합연합회에 수자원개발부를 신설, 조사와 개발을 하게 하였다.한편, 1968년<NAME>남지역에 있었던 대한해(大旱害)를 계기로 지하수개발단을 발족하고 농업용수개발계획을 수립, 한해대책을 실시하다가 1969년 지하수 전담공사인 지하수개발공사를 창설하여 지하수기계관정사업을 전담하게 하고 인력관정(人力管井)과 타설관정사업을 시·군에서 담당하도록 하였는데 이는 지하수개발사업의 절정을 이룬 것이었다.1970년에는 대통령 특별지시에 따라 농업진흥공사에서 봉천수와 용출수만을 사용하는 제주도 지하수개발가능성 조사를 실시한 결과 풍부한 지하수부존성을 확인하고 개발에 착수하여 제주도 전역의 생활용수 및 농업용수를 해결하였다. 지하수는 보조용수에서<NAME>수원으로 개발대상이 확장되었다. 한해대책으로 지표수개발이 어려운 지역이나 한해상습지역·고지대·천수답지역에 암반지하수를 개발하여 농업용수 주수원으로 사용하고, 채소 등 원예작물용수로 밭관개에도 이용하게 된 것이다. 1950년대 이전에는 인력을 이용하여 굴착, 철관을 타설하였으나, 1960년대 이후에는 회전식 기계굴착방법을 사용하여 충적층이나 암반의 심도(深度) 10∼100m, 구경(口徑) 50∼75㎜ 이상 되는 기계관정을 굴착한 뒤 철관 또는 P. V. C. 파이프와 스트레이너(strainar)를 삽입하고 공벽과 우물자재 사이에 잔자갈을 충전하여 사용하는 기계관정을 주로 개발하였다.간이지하수개발은 1983년 이후 풍화대가 발달한 산 계곡부나 전작지대에서는 심도 20m 미만, 구경 50∼70mm의 소형관정을 굴착하여 약 50m3/1일 정도의 지하수를 양수하는 것을 시행한 바 있다. 1980년 이전의 지하수개발은 주로 충적층을 대상으로 하였으나, 1980년대 이후에는 지하수개발 대상층이 암반층으로 변하면서 심도 200m 내외의 암반지하수개발공법으로 바뀌어졌고, 충적층지하수개발방법은 충적층·대수층의 대량양수를 목적으로 지름 3.5m 정도의 관정을 굴착하고 방사상집수정개발공법(放射狀集水井開發工法)을 개발, 이용하게 되었고, 지하수위 상승과 지하수 유출을 방지하는 지하댐공법을 발전시켜 대량취수하는 방법으로 발전하게 되었다.전국민을 대상으로 지하수 부존상태를 그림으로 보여주는 수맥조사사업이 동시에 진행되면서 대량취수와 개발이 정확해졌다. 광복 이전 중앙시험소에서 공업용수개발을 목적으로 수 개공의 시추조사를 한 것과 경기도 평택과 안성지역 평야부 수십 개소에 타설관정개발을 한 것은 사실이지만 정확한 지역과 공수(:시추공의 수)에 대한 기록은 없다. 지하수의 본격적인 조사와 개발은 1960년대와 1970년대에 이르러 전국에 지하수 조사와 전천후 농업용수 개발을 실시하고 항구적 한해대책 및 한해상습지역의 용수개발 계획의 일환으로 많은 기계관정, 소형관정, 방사상 수집정 및 지하댐 등을 개발하면서 시작되었다. 산업구조가 1970년대 이후부터 농업용수에서 공업용 지하수개발로 바뀌면서 민간차원에서도 공업용수를 개발하면서 1976년 이후 서울특별시를 비롯한 6대 도시와 중소도시에도 생활용수를 위한 지하수개발이 실시되었다. 지하수는 지표수에 비하여 개발비용이 저렴하고 저수지와 달리 적은 면적에서 많은 물을 생산할 수 있으므로 토지의 궤폐면적(潰廢面積)이 적고 수질의 오염이 적으며 안정된 수량을 단기간 공사로 얻을 수 있는 이점을 가지고 있으나, 수온이 15℃ 내외로 비교적 낮은 편이어서 벼 재배에는 약간 낮은 수온이고 양수기를 이용하는 불편이 따르고 있다.반면 밭 관개에서는 대부분 작물의 온도가 오히려 적당한 것으로 알려져 있고 목장 등의 초지조성용수로는 가장 적합한 물로 이용되고 있다. 특히, 냉한성 어종인 송어나 열목어와 같은 양어에는 수온이 낮고 일정한 지하수가 적당한 물로 이용되고 있다. 최근에는 공업용수로도 일정한 온도와 수량 및 수질을 가지고 있는 지하수를 주로 사용하고 있는데, 이는 많은 양의 물을 필요로 하거나 냉각용으로 사용하는 공장에는 제일 적합한 물이기 때문이다. 하지만 지하수는 협소한 관정에서 양수기를 설치하여 많은 양의 물을 양수해야 하므로 그 관리를 철저히 해야 한다. 지하수가 산출되는 양에 맞추어 알맞은 양수기를 설치하여 적당한 양을 양수하여야 하고 관정 속으로 들어오는 모래 등의 슬라임(slime) 충전이나 물이 유입되는 스트레이너가 막힐 경우 주기적으로 공기세척방법인 서징(surging)으로 소제를 실시하여야 하며 양수기도 수시로 점검하여야 한다.지하수의 관리에는 관정마다 관리책임자를 지정하여 적절한 양의 지하수를 양수하도록 하고, 수량·수질·수온의 변화에 항상 유의하도록 하는 등 철저한 관리가 필요하다. 우리나라의 지하수자원은 연간 평균 강우량 1,267억m3의 18%에 해당하는 약 205억m3가 지하로 계속 스며들고 있으며, 전국 토층내에 있는 지하수 포장능력은 3,870억m3로 추산되며, 이 중 787억m3가 가용지하수량으로 계산된다. 전국 지하수 이용량은 26억m3으로 수자원총량의 2.0%, 가용지하수 포장량의 3.3%에 불과하지만, 현재 개발 이용 중인 지하수는 지층내에 상당량의 물이 부존해 있다. 지하수 개발은 산업발전에 따라 물의 수요가 증가함에 따라 그 비중이 점차 증가하고 있다. 또한, 지하수원공(地下水源工)은 충적층 기계관정 외에 암반지하수개발과 방사상집수정 및 지하댐 등 개발공정과 규모가 다양화되었고 채수(採水)규모도 수십㎥ 규모의 소형관정으로부터 지하댐이나 방사상집수정과 같이 개소당 수천㎥에 달하는 시설물로 발전되고 있으며 양수시설도 전동화하는 등 유지관리체계의 현대화로 관리비가 절감되고 있다.한발이 심하고 대수층이 발달하지 못한 농지에는 농민이 손쉽게 개발, 활용할 수 있도록 소형 착정기를 보급하고 개발수량확보나 개발장소에 구애받지 않고 개발할 수 있도록 개발공법을 다양화하여 개발수량확보나 개발장소에 구애받지 않고 개발할 수 있게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지하수 (地下水) ### 내용: 지하수라고 하는 것은 학문적으로 광물에 결정체로 부착되어 있는 물도 있고 흙입자에 부착되어 있는 토양수도 있으나 이런 상태의 물까지 지하수라고 할 수는 없다. 우리가 활용할 수 있는 지하수는 지구의 중력에 의하여 지하를 유동할 수 있는 물만을 의미한다. 지하수는 그 근원상 바다나 강의 지표수가 증발되어 구름이 되고 이것은 비나 눈으로 땅 위에 강수(降水)되어 그 일부는 다시 유출되거나 증발되고 나머지 일부는 지하로 삼투(渗透)되어 지하수를 이루게 된다.따라서 지하수는 지표수의 근간이 되는 물 순환수 과정의 일부라고 볼 수 있다. 지하수를 이루려면 모래나 자갈같이 물을 잘 통과시키는 지층인 투수층이 있어야 하고 그 밑에는 암반층이나 점토층 같은 물이 잘 통과하지 않는 지층인 불투수층이 받쳐져 있어야 한다. 불투수층은 물을 통과시키는 정도에 따라 난투수층과 비투수층으로 구분하기도 하는데, 점토층이나 뻘층과 같이 물을 조금이라도 통과시키는 지층은 난투수층이고 균열이 없는 암석층과 같이 전혀 물을 통과시키지 않는 지층은 비투수층이다. 지하수층 또는 대수층(은 불투수층 위의 투수층 안에서 지하수가 고여 있거나 유동하고 있는데, 이를 지하수층 또는 대수층이라고 한다. 지하수로 포화되어 있는 부분을 포화대라 하고, 그 상부층에 물로 포화되지 않고 공기로 공극을 차지하고 있는 부분을 통기대라 하고, 지하수로 포화된 윗표면인 자유수면을 지하수면이라고 한다. 지하수층은 모래층·자갈층 및 모래·자갈층으로 이루어진 충적층과 빙하시대에 퇴적, 형성된 홍적층이 되고, 암반층에 형성된 균열을 유동하는 암반대수층과 암반층이 풍화되어 이완된 입자 사이를 유동하는 풍화대층이 된다. 지하수는 크게 자유면지하수와 피압면지하수로 나누고, 지층수는 암반의 균열 또는 동혈에 맥상으로 차서 이동하는 열하 또는 동혈수와 충적층·홍적층과 제3기 지층 내에 포화된 지층수로 나눈다. 자유면지하수라고 하는 것은 1개의 대수층이 불투수층 위에 놓여 있고, 피압면지하수는 대수층 아래와 위에 불투수층이나 난투수층이 겹쳐져 있어 대수층이 압력을 받으면 지하수도 압력을 받게 되는 것이다. 일반적으로 순환수라고 말하지만 순환수는 지층이 퇴적될 당시에 들어가 있는 동생수나 화석수, 암장에 기원을 둔 암장수 또는 처녀수도 있으나 이것들은 지하수로 취급하지 않는다. 주수와 하상이 모래자갈층으로 구성되어 있고, 하상이 모래자갈층으로 이루어져 있어 지하수위가 얕을 때 하천수가 모두 삼투하여 지하를 흐르는 복류수가 자유면지하수의 한 종류이다. 지표면에 지하수가 수직으로 분포하는 상태는 포화대와 통기대로 구분된다. 통기대에는 공기와 물이 있는데 이 부분의 물도 지하수로 취급된다. 상부로부터 토양수대·중간대·모세관대로 구분되는 포화대 안에 있는 물은 토양수, 중력 또는 중간부유수와 모세관수로 분류되며 그 이하 지하수면이 형성되는 포화대내에 있는 물은 자유면지하수로 구분한다. 바닷물을 제외한 연수의 3% 정도가 하천이나 호소의 형태로 지면에 존재하고, 지하수의 97%에 해당하는 엄청난 양이 지하수형태로 지하에 부존해 있다. 우리나라(남한)는 연평균 강수량 1,274mm로 국토면적 9만9000km2에 수자원 총량인 1,267억m3를 이룬다. 이 중 697억m3는 다시 하천으로 유출되고, 570억m3는 증발로 손실되고, 570억m3는 증발로 손실된다. 이 하천유출량의 2%에 해당하는 26억m3가 지하수로 함양되어 지하수로 잔류, 부존하게 된다. 지하수 부존성의 순서는 모래층·모래자갈층·이질모래층의 순으로 나타나고, 지형별로는 선상지·범람원하안평야·해안평야·곡간평야·구릉지의 순으로 나타난다. 강우량에 따라 지하수위가 다소 변한다면 채수량의 증감폭은 15% 내외이다. 특히 화산암류·퇴적암류·변성암류와 화산암류를 제외한 화성암류의 순서로 암반층의 경우 지하수 부존성이 가장 높은 순서는 화산암류·퇴적암류·변성암류와 화산암류를 제외한 화성암류의 분출지역에 분출된 성층면과 주상절리에 있다. 또한 화성암류와 변성암류에는 절리·균열·파쇄대 등에 지하수가 부존하고 있으며, 퇴적암지역 중 석회암 공동과 사암 및 셰일류의 층리와 부대구조대 등에 지하수가 부존하고 있다. 삼국사기·고려사절요에는 삼국시대부터 조선시대에 이르기까지 지하수를 이용하여 못을 축조한 기록이 많다. 몽고군이 1278년 (충렬왕 4)에서 1287년 사이에 지금의 마산에 야전군 식수를 개발하여 오늘날의 마산에 공급한 것은, 조선 세종 때 목천·청주 등지에 초수를 이용한 사실이 세종실록에 기록되어 있다. 또한, 1455년(세조 1) 의정부가 병조에 내놓은 것으로 알려진 지하수개발에 관한 안(案)이 충청도·전라도·경상도 도체찰사(都體察使) 정약(鄭若)의 계본(啓本)내에 수록되어 있는데, 전라도 순천부역(順天府域)에 6정(井)의 인지(人池：인공 연못)를 비롯하여 40여 부현읍성(府縣邑城)에 적게는 1개, 많게는 10여 개의 우물 또는 샘을 개발하였다는 내용이다.이런 기록들을 통해 우리 나라가 농경국이기 이전에 지하수를 개발해 농업용수로 사용해왔음을 알 수 있다. 근대에 와서는 공업용수개발을 목적으로 1936년 중앙시험소에서 수개 소의 시추조사를 한 적이 있다. 1940∼1944년에는 미곡증산을 위한 농업용 지하수개발 5개년계획을 수립하고 영등포·수원·춘천 등지에 지하수 조사를 실시하다가 광복이 되어 중단하였으며, 경기도 평택·안성지역의 수십 개소에 타설관정을 개발하였다. 정부수립 후 서부경남지역한해대책으로 농수산부에서 주관하여 1964년부터 농업용 지하수 조사에 착수하였고, 1965년에는 이스라엘 지하수개발 전문가를 초청하여 국내 지하수개발 가능성을 타진하고, 전천후 농업용수개발의 일환으로 7만 485㏊에 대한 지하수개발 5개년계획을 수립하여 토지개량조합연합회에 수자원개발부를 신설, 조사와 개발을 하게 하였다.한편, 1968년<NAME>남지역에 있었던 대한해(大旱害)를 계기로 지하수개발단을 발족하고 농업용수개발계획을 수립, 한해대책을 실시하다가 1969년 지하수 전담공사인 지하수개발공사를 창설하여 지하수기계관정사업을 전담하게 하고 인력관정(人力管井)과 타설관정사업을 시·군에서 담당하도록 하였는데 이는 지하수개발사업의 절정을 이룬 것이었다.1970년에는 대통령 특별지시에 따라 농업진흥공사에서 봉천수와 용출수만을 사용하는 제주도 지하수개발가능성 조사를 실시한 결과 풍부한 지하수부존성을 확인하고 개발에 착수하여 제주도 전역의 생활용수 및 농업용수를 해결하였다. 지하수는 보조용수에서<NAME>수원으로 개발대상이 확장되었다. 한해대책으로 지표수개발이 어려운 지역이나 한해상습지역·고지대·천수답지역에 암반지하수를 개발하여 농업용수 주수원으로 사용하고, 채소 등 원예작물용수로 밭관개에도 이용하게 된 것이다. 1950년대 이전에는 인력을 이용하여 굴착, 철관을 타설하였으나, 1960년대 이후에는 회전식 기계굴착방법을 사용하여 충적층이나 암반의 심도(深度) 10∼100m, 구경(口徑) 50∼75㎜ 이상 되는 기계관정을 굴착한 뒤 철관 또는 P. V. C. 파이프와 스트레이너(strainar)를 삽입하고 공벽과 우물자재 사이에 잔자갈을 충전하여 사용하는 기계관정을 주로 개발하였다.간이지하수개발은 1983년 이후 풍화대가 발달한 산 계곡부나 전작지대에서는 심도 20m 미만, 구경 50∼70mm의 소형관정을 굴착하여 약 50m3/1일 정도의 지하수를 양수하는 것을 시행한 바 있다. 1980년 이전의 지하수개발은 주로 충적층을 대상으로 하였으나, 1980년대 이후에는 지하수개발 대상층이 암반층으로 변하면서 심도 200m 내외의 암반지하수개발공법으로 바뀌어졌고, 충적층지하수개발방법은 충적층·대수층의 대량양수를 목적으로 지름 3.5m 정도의 관정을 굴착하고 방사상집수정개발공법(放射狀集水井開發工法)을 개발, 이용하게 되었고, 지하수위 상승과 지하수 유출을 방지하는 지하댐공법을 발전시켜 대량취수하는 방법으로 발전하게 되었다.전국민을 대상으로 지하수 부존상태를 그림으로 보여주는 수맥조사사업이 동시에 진행되면서 대량취수와 개발이 정확해졌다. 광복 이전 중앙시험소에서 공업용수개발을 목적으로 수 개공의 시추조사를 한 것과 경기도 평택과 안성지역 평야부 수십 개소에 타설관정개발을 한 것은 사실이지만 정확한 지역과 공수(:시추공의 수)에 대한 기록은 없다. 지하수의 본격적인 조사와 개발은 1960년대와 1970년대에 이르러 전국에 지하수 조사와 전천후 농업용수 개발을 실시하고 항구적 한해대책 및 한해상습지역의 용수개발 계획의 일환으로 많은 기계관정, 소형관정, 방사상 수집정 및 지하댐 등을 개발하면서 시작되었다. 산업구조가 1970년대 이후부터 농업용수에서 공업용 지하수개발로 바뀌면서 민간차원에서도 공업용수를 개발하면서 1976년 이후 서울특별시를 비롯한 6대 도시와 중소도시에도 생활용수를 위한 지하수개발이 실시되었다. 지하수는 지표수에 비하여 개발비용이 저렴하고 저수지와 달리 적은 면적에서 많은 물을 생산할 수 있으므로 토지의 궤폐면적(潰廢面積)이 적고 수질의 오염이 적으며 안정된 수량을 단기간 공사로 얻을 수 있는 이점을 가지고 있으나, 수온이 15℃ 내외로 비교적 낮은 편이어서 벼 재배에는 약간 낮은 수온이고 양수기를 이용하는 불편이 따르고 있다.반면 밭 관개에서는 대부분 작물의 온도가 오히려 적당한 것으로 알려져 있고 목장 등의 초지조성용수로는 가장 적합한 물로 이용되고 있다. 특히, 냉한성 어종인 송어나 열목어와 같은 양어에는 수온이 낮고 일정한 지하수가 적당한 물로 이용되고 있다. 최근에는 공업용수로도 일정한 온도와 수량 및 수질을 가지고 있는 지하수를 주로 사용하고 있는데, 이는 많은 양의 물을 필요로 하거나 냉각용으로 사용하는 공장에는 제일 적합한 물이기 때문이다. 하지만 지하수는 협소한 관정에서 양수기를 설치하여 많은 양의 물을 양수해야 하므로 그 관리를 철저히 해야 한다. 지하수가 산출되는 양에 맞추어 알맞은 양수기를 설치하여 적당한 양을 양수하여야 하고 관정 속으로 들어오는 모래 등의 슬라임(slime) 충전이나 물이 유입되는 스트레이너가 막힐 경우 주기적으로 공기세척방법인 서징(surging)으로 소제를 실시하여야 하며 양수기도 수시로 점검하여야 한다.지하수의 관리에는 관정마다 관리책임자를 지정하여 적절한 양의 지하수를 양수하도록 하고, 수량·수질·수온의 변화에 항상 유의하도록 하는 등 철저한 관리가 필요하다. 우리나라의 지하수자원은 연간 평균 강우량 1,267억m3의 18%에 해당하는 약 205억m3가 지하로 계속 스며들고 있으며, 전국 토층내에 있는 지하수 포장능력은 3,870억m3로 추산되며, 이 중 787억m3가 가용지하수량으로 계산된다. 전국 지하수 이용량은 26억m3으로 수자원총량의 2.0%, 가용지하수 포장량의 3.3%에 불과하지만, 현재 개발 이용 중인 지하수는 지층내에 상당량의 물이 부존해 있다. 지하수 개발은 산업발전에 따라 물의 수요가 증가함에 따라 그 비중이 점차 증가하고 있다. 또한, 지하수원공(地下水源工)은 충적층 기계관정 외에 암반지하수개발과 방사상집수정 및 지하댐 등 개발공정과 규모가 다양화되었고 채수(採水)규모도 수십㎥ 규모의 소형관정으로부터 지하댐이나 방사상집수정과 같이 개소당 수천㎥에 달하는 시설물로 발전되고 있으며 양수시설도 전동화하는 등 유지관리체계의 현대화로 관리비가 절감되고 있다.한발이 심하고 대수층이 발달하지 못한 농지에는 농민이 손쉽게 개발, 활용할 수 있도록 소형 착정기를 보급하고 개발수량확보나 개발장소에 구애받지 않고 개발할 수 있도록 개발공법을 다양화하여 개발수량확보나 개발장소에 구애받지 않고 개발할 수 있게 되었다.
3dca0a17-61d0-479b-bd99-e93115b18f83	source05/encykorea/CNS18997.txt	영주 부석사 삼층석탑 (榮州浮石寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024301	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.26m의 전형적인 신라 석탑으로, 영주 부석사 무량수전(국보, 1962년 지정) 옆의 높은 대지 위에 세워져 있다. 지대석과 하층기단의 중석을 한데 묶어 8석으로 짜면서 중석 각 면에는 2개의 우주(: 모서리 기둥)와 그 사이에 2개의 탱주(: 받침기둥)를 모 각하였다. 하층기단 갑석은 윗면이 경사졌으며 그 중앙에 호형과 각형의 받침을 조각하여 상층기단 중석을 받치게 하였다. 상층기단 중석은 각 면 1매씩의 판석을 짜서 만들고 각 면에는 우주와 탱주 하나씩을 모 각하였다. 상층기단 갑석은 2매의 장판석을 남북으로 길게 덮고, 밑에는 부연(: 탑의 기단 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 만들고, 윗면에는 각형 2단의 탑신 받침이 있다. 탑신부의 옥신석과 옥개석은 각각 1석으로 구성되었으며 각 층 옥신에는 우주가 있을 뿐 조각은 없으며 처마는 수평이고 옥개 받침은 각 층 5단인 전형 양식을 따르고 있다. 현재 남아있는 것은 탑의 최상층 옥개석 위에 놓인 노반(: 탑의 노반 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식)과 복발(: 탑의 노반 위에 놓는 엎은 주발 모양의 장식) 뿐이다. 이 석탑은 신라 중기의 양식을 보여주고 있지만 하층기단의 너비가 지나치게 넓고 초층 옥신석의 너비가 너무 넓어 장중해 보인다. 이에 비해 옥개의 폭이 좁은 점은 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 비교된다. 해체, 수리할 때 3층 옥신 중앙에서 얕은 방형 사리 공이 있었으나 사리고는 없었고 기단부에서 철제탑·불상편·구슬 등이 발견되었다. 이때 일부 파손된 부분은 새 부재로 보충하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 부석사 삼층석탑 (榮州浮石寺三層石塔) ### 내용: 높이 5.26m의 전형적인 신라 석탑으로, 영주 부석사 무량수전(국보, 1962년 지정) 옆의 높은 대지 위에 세워져 있다. 지대석과 하층기단의 중석을 한데 묶어 8석으로 짜면서 중석 각 면에는 2개의 우주(: 모서리 기둥)와 그 사이에 2개의 탱주(: 받침기둥)를 모 각하였다. 하층기단 갑석은 윗면이 경사졌으며 그 중앙에 호형과 각형의 받침을 조각하여 상층기단 중석을 받치게 하였다. 상층기단 중석은 각 면 1매씩의 판석을 짜서 만들고 각 면에는 우주와 탱주 하나씩을 모 각하였다. 상층기단 갑석은 2매의 장판석을 남북으로 길게 덮고, 밑에는 부연(: 탑의 기단 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 만들고, 윗면에는 각형 2단의 탑신 받침이 있다. 탑신부의 옥신석과 옥개석은 각각 1석으로 구성되었으며 각 층 옥신에는 우주가 있을 뿐 조각은 없으며 처마는 수평이고 옥개 받침은 각 층 5단인 전형 양식을 따르고 있다. 현재 남아있는 것은 탑의 최상층 옥개석 위에 놓인 노반(: 탑의 노반 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식)과 복발(: 탑의 노반 위에 놓는 엎은 주발 모양의 장식) 뿐이다. 이 석탑은 신라 중기의 양식을 보여주고 있지만 하층기단의 너비가 지나치게 넓고 초층 옥신석의 너비가 너무 넓어 장중해 보인다. 이에 비해 옥개의 폭이 좁은 점은 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 비교된다. 해체, 수리할 때 3층 옥신 중앙에서 얕은 방형 사리 공이 있었으나 사리고는 없었고 기단부에서 철제탑·불상편·구슬 등이 발견되었다. 이때 일부 파손된 부분은 새 부재로 보충하였다.
00735bdc-3f77-4767-8eb3-06dd390a5e4c	source05/encykorea/CNS49242.txt	화순 운주사 칠층석탑 (和順雲住寺七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067458	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려 시대의 칠층 석탑 1기로 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재 제11호로 지정되었다. 1989년 전남대학교 박물관에서 2차 발굴 당시 석탑 주변을 개토하였을 때 이제까지 묻혀 있던 석괴형 기단(방형 지대석) 밑의 모습이 드러난 적이 있는데, 이때 모습을 보면, 방형 기단은 약 1m 내외의 돌로 기단을 받치고, 그 위에 거대한 석괴형 기단을 올린 상태였다. 탑의 총 높이는 9.6m이며, 기단 주변에는 납작한 돌로 탑구(塔區)를 돌리고 기단석과 탑구 사이에는 방형 판석을 깔았다. 측면에도 잘 다듬은 석괴형 기단은 위층의 탑신을 받치고 있으며, 원형 1단괴임을 조출하여 위층의 탑신을 받치고 있다. 초층 탑신은 H자형 모양으로 결구되었고, 남쪽면의 1면 석이 결실되어 내부의 적심석들이 노출되었으나 근래에 보수하면서 끼워 넣었다. 우주는 각 면 모서리에 모각 되었다. 2층 탑신도 4매 판석으로 이루어져 있는데, 동서면에서는 벽석이, 남북면에서는 벽석이 우주로, 면석에 얇은 보조 우주가 모각 되어 있다. 3층 이상의 탑신은 모두 1석씩 있으며, 각 면에는 우주를 모 각하였다. 옥개 받침은 각 층이 모두 같으며, 1층과 2층은 5단, 3층은 6단, 4층과 5층은 5단, 6층과 7층은 4단으로 각출되었다. 각 층의 옥개석은 추녀와 처마가 직선형이고, 특히 네 귀퉁이의 전각의 반전이 매우 약하게 표현되었다. 상륜부가 유실되었다. 운주사 입구 첫 번째 구층 석탑 옆에 위치하는데, 본래 논 가운데에 있었으나 운주사에서 주변 논밭을 모두 매입하여 잔디를 심고 정비하였다. 이 석탑은 비교적 단정하고 소박한 모습으로, 옥개석이 짧고 둔중하며 탑신이 높아 신라 전형 양식을 계승한 모습이다. 운주사의 석탑 중 수위급인 칠층 석탑은 석괴형 기단 위에<NAME> 것으로 고려 시대의 석탑 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 운주사 칠층석탑 (和順雲住寺七層石塔) ### 내용: 고려 시대의 칠층 석탑 1기로 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재 제11호로 지정되었다. 1989년 전남대학교 박물관에서 2차 발굴 당시 석탑 주변을 개토하였을 때 이제까지 묻혀 있던 석괴형 기단(방형 지대석) 밑의 모습이 드러난 적이 있는데, 이때 모습을 보면, 방형 기단은 약 1m 내외의 돌로 기단을 받치고, 그 위에 거대한 석괴형 기단을 올린 상태였다. 탑의 총 높이는 9.6m이며, 기단 주변에는 납작한 돌로 탑구(塔區)를 돌리고 기단석과 탑구 사이에는 방형 판석을 깔았다. 측면에도 잘 다듬은 석괴형 기단은 위층의 탑신을 받치고 있으며, 원형 1단괴임을 조출하여 위층의 탑신을 받치고 있다. 초층 탑신은 H자형 모양으로 결구되었고, 남쪽면의 1면 석이 결실되어 내부의 적심석들이 노출되었으나 근래에 보수하면서 끼워 넣었다. 우주는 각 면 모서리에 모각 되었다. 2층 탑신도 4매 판석으로 이루어져 있는데, 동서면에서는 벽석이, 남북면에서는 벽석이 우주로, 면석에 얇은 보조 우주가 모각 되어 있다. 3층 이상의 탑신은 모두 1석씩 있으며, 각 면에는 우주를 모 각하였다. 옥개 받침은 각 층이 모두 같으며, 1층과 2층은 5단, 3층은 6단, 4층과 5층은 5단, 6층과 7층은 4단으로 각출되었다. 각 층의 옥개석은 추녀와 처마가 직선형이고, 특히 네 귀퉁이의 전각의 반전이 매우 약하게 표현되었다. 상륜부가 유실되었다. 운주사 입구 첫 번째 구층 석탑 옆에 위치하는데, 본래 논 가운데에 있었으나 운주사에서 주변 논밭을 모두 매입하여 잔디를 심고 정비하였다. 이 석탑은 비교적 단정하고 소박한 모습으로, 옥개석이 짧고 둔중하며 탑신이 높아 신라 전형 양식을 계승한 모습이다. 운주사의 석탑 중 수위급인 칠층 석탑은 석괴형 기단 위에<NAME> 것으로 고려 시대의 석탑 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
3075c764-90db-4200-830f-a034baa0e7fa	source05/encykorea/ENG28291.txt	전영암 거푸집 일괄 (傳靈巖鎔范一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039499	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	청동기 후기 것으로 추정되는 13점의 용범은 1986년 국보로 지정되었다. 활석으로 만들어진 13점은 일부분이 없어졌지만 우리나라에서 발견된 용범 가운데 훌륭한 유물에 속한다.<NAME>동검용범일조 먼저<NAME>동검을 만들었던 한 쌍의 용범이다. 용범 한 쪽의 크기는 34.5cm 7.4cm 4cm이고, 이것으로 만든 구리칼의 길이는 33cm이다. 많이 사용된 탓인지 돌이 까맣게 탔다.<NAME>동검·동과 용범 일조(·) 한 쌍의 용범은 역시 가는 동검을, 또 다른 한 쌍은 꺽창을 만들어 놓고 있다. 한 쪽의 크기는 35.5cm 8.8cm 4.1cm이다. 역시 많이 사용된 듯 검게 타 있다. 동부·동착용범일조(·) 한쪽에는 둥글고 긴 끈을, 다른 한쪽에는 네모진 자귀와 가늘고 긴 끈을 함께 만들 수 있도록 한 것이 다른 두 용범이다. 동부·낚싯바늘용범·동부용 범 또한, 부채꼴 모양의 자귀를 만들 수 있는 용범도 한 쌍이 있고, 낚싯바늘과 바늘, 거울을 만들 때 실패한 돌을 다시 잘라 다른 쪽에 자귀를 만드는 용범도 있다. 이들 작은 용범 한 조각의 크기는 11.93cm 7.05cm 2.17cm이다. 숭실대학교 한국기독교 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전영암 거푸집 일괄 (傳靈巖鎔范一括) ### 내용: 청동기 후기 것으로 추정되는 13점의 용범은 1986년 국보로 지정되었다. 활석으로 만들어진 13점은 일부분이 없어졌지만 우리나라에서 발견된 용범 가운데 훌륭한 유물에 속한다.<NAME>동검용범일조 먼저<NAME>동검을 만들었던 한 쌍의 용범이다. 용범 한 쪽의 크기는 34.5cm 7.4cm 4cm이고, 이것으로 만든 구리칼의 길이는 33cm이다. 많이 사용된 탓인지 돌이 까맣게 탔다.<NAME>동검·동과 용범 일조(·) 한 쌍의 용범은 역시 가는 동검을, 또 다른 한 쌍은 꺽창을 만들어 놓고 있다. 한 쪽의 크기는 35.5cm 8.8cm 4.1cm이다. 역시 많이 사용된 듯 검게 타 있다. 동부·동착용범일조(·) 한쪽에는 둥글고 긴 끈을, 다른 한쪽에는 네모진 자귀와 가늘고 긴 끈을 함께 만들 수 있도록 한 것이 다른 두 용범이다. 동부·낚싯바늘용범·동부용 범 또한, 부채꼴 모양의 자귀를 만들 수 있는 용범도 한 쌍이 있고, 낚싯바늘과 바늘, 거울을 만들 때 실패한 돌을 다시 잘라 다른 쪽에 자귀를 만드는 용범도 있다. 이들 작은 용범 한 조각의 크기는 11.93cm 7.05cm 2.17cm이다. 숭실대학교 한국기독교 박물관에 소장되어 있다.
9c14e9f5-7a1e-4122-bcec-7c512983b48d	source05/encykorea/CNS790.txt	강릉 해운정 (江陵海雲亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001126	CC BY	200	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 해운정은 강원도 관찰사로 1530년(중종 25) 당시 강원도 관찰사로 부임했던 심언광이 조선 상류 주택의 별당 건물로, 경포호가 내려다보이는 곳에 위치한다. 심 씨 종중에서 관리하고 있으며, 1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 강릉 해운정은 어촌 심언광이 1530년(중종 25)에 강원도관찰사로 있을 때 지은 별당 건축물이다. 정면은 3칸, 측면은 2칸이며, 건물의 평면은 4칸의 대청과 1칸의 온돌방을 앞뒤로 배치하고 그 사이에 사잇 장지를 드린 일자 형태를 하고 있으며, 네모기둥은 막돌 쌓기 기단 위에 얹었다. 초익공의 집은 기둥 윗몸을 창방으로 결구하고 주두( : 대접받침)를 올린 집이다. 굴도리는 굴도리이고, 이를 장혀가 받치고, 이를 소로들이 받치고 있다. 건물 정면에는 띠살문을, 대청에는 분합문을 달아 서까래 끝에 달린 들쇠에 매달 수 있게 하였다. 대청 띠살문 위에는 안상을 판 머름 청판을 끼워 넣었다. 대청 옆면<NAME>에는 창문 울 거미의 가운데에 수직으로 선대를 하나 세웠다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 홑처마이다. 온돌방은 장판지 마감의 바닥과 종이 마감의 벽, 천장으로 되어 있다. 합각 밑 천장은 귀틀을 짜서 우물천장으로 만들었다. 천장은 서까래가 노출된 연등천장이고, 대청은 우물마루바닥이다. 가구는 5량으로 앞뒤 평주에 대들보를 걸고 이 위에 간단한 포대공을 올려 종보를 걸고 종도리( : 마룻대)를 받쳤다. 한편 현판 해운정에는 송시열의 글씨로 권진응, 율곡 이이 등 여러 명사들의 시문과 글이 걸려 있다. 해운정은 강원도 강릉 지방에서 오죽헌 다음으로 오래된 별당 건물로 겉은 소박하고 안쪽은 세련된 조각으로 장식한 별당 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 해운정 (江陵海雲亭) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 해운정은 강원도 관찰사로 1530년(중종 25) 당시 강원도 관찰사로 부임했던 심언광이 조선 상류 주택의 별당 건물로, 경포호가 내려다보이는 곳에 위치한다. 심 씨 종중에서 관리하고 있으며, 1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 강릉 해운정은 어촌 심언광이 1530년(중종 25)에 강원도관찰사로 있을 때 지은 별당 건축물이다. 정면은 3칸, 측면은 2칸이며, 건물의 평면은 4칸의 대청과 1칸의 온돌방을 앞뒤로 배치하고 그 사이에 사잇 장지를 드린 일자 형태를 하고 있으며, 네모기둥은 막돌 쌓기 기단 위에 얹었다. 초익공의 집은 기둥 윗몸을 창방으로 결구하고 주두( : 대접받침)를 올린 집이다. 굴도리는 굴도리이고, 이를 장혀가 받치고, 이를 소로들이 받치고 있다. 건물 정면에는 띠살문을, 대청에는 분합문을 달아 서까래 끝에 달린 들쇠에 매달 수 있게 하였다. 대청 띠살문 위에는 안상을 판 머름 청판을 끼워 넣었다. 대청 옆면<NAME>에는 창문 울 거미의 가운데에 수직으로 선대를 하나 세웠다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 홑처마이다. 온돌방은 장판지 마감의 바닥과 종이 마감의 벽, 천장으로 되어 있다. 합각 밑 천장은 귀틀을 짜서 우물천장으로 만들었다. 천장은 서까래가 노출된 연등천장이고, 대청은 우물마루바닥이다. 가구는 5량으로 앞뒤 평주에 대들보를 걸고 이 위에 간단한 포대공을 올려 종보를 걸고 종도리( : 마룻대)를 받쳤다. 한편 현판 해운정에는 송시열의 글씨로 권진응, 율곡 이이 등 여러 명사들의 시문과 글이 걸려 있다. 해운정은 강원도 강릉 지방에서 오죽헌 다음으로 오래된 별당 건물로 겉은 소박하고 안쪽은 세련된 조각으로 장식한 별당 건물이다.
353edd39-dd26-4bbd-ab8d-1c2bd5a98e42	source05/encykorea/CNS43766.txt	평차 (平車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060062	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대에는 특별히 큰 수레로 대차(大車)가 있고, 작은 물건을 싣는 데에는 동차(童車)·썰매〔雪馬〕 등이 이용되었으며, 중간 정도의 물건을 실어 나르는 데에 평차가 이용되었다. 대개 길이는 12척(尺) 5촌(寸) 정도, 너비는 4척 4촌 정도이며 바퀴는 지름이 3척 5촌 정도이다. 『화성성역의궤(華城城役儀軌)』에 의하면 조선 후기 수원 성곽 공사 때에는 평차를 새로 17채를 만들었다고 하는데, 이때는 특히 바퀴를 낮게 하여 짐싣기 쉽게 하였고 견고하게 고안하였다. 평차는 중간 크기의 돌, 누주(柱: 『화성성역의궤』에 따르면 길이 22척, 말원경 1척 5촌 규격의 목재) 등의 재목을 나르는 데 썼으며, 많으면 소 10∼11마리, 적으면 4,5마리가 끌었다. 『북학의(北學議)』에 의하면 조선 후기의 실학파 학자들은 당시의 중국의 수레에 비교하여 우리나라의 수레는 비실용적이라고 보았다. 즉, 수레의 무게가 너무 무겁고 그 크기나 규격이 일관되지 못하였다는 것이다. 수원 성곽 공사는 실학자들의 영향을 받아 평차를 개조하여 유형 차라는 가볍고 짐을 싣기 편한 수레를 고안하여 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평차 (平車) ### 내용: 조선시대에는 특별히 큰 수레로 대차(大車)가 있고, 작은 물건을 싣는 데에는 동차(童車)·썰매〔雪馬〕 등이 이용되었으며, 중간 정도의 물건을 실어 나르는 데에 평차가 이용되었다. 대개 길이는 12척(尺) 5촌(寸) 정도, 너비는 4척 4촌 정도이며 바퀴는 지름이 3척 5촌 정도이다. 『화성성역의궤(華城城役儀軌)』에 의하면 조선 후기 수원 성곽 공사 때에는 평차를 새로 17채를 만들었다고 하는데, 이때는 특히 바퀴를 낮게 하여 짐싣기 쉽게 하였고 견고하게 고안하였다. 평차는 중간 크기의 돌, 누주(柱: 『화성성역의궤』에 따르면 길이 22척, 말원경 1척 5촌 규격의 목재) 등의 재목을 나르는 데 썼으며, 많으면 소 10∼11마리, 적으면 4,5마리가 끌었다. 『북학의(北學議)』에 의하면 조선 후기의 실학파 학자들은 당시의 중국의 수레에 비교하여 우리나라의 수레는 비실용적이라고 보았다. 즉, 수레의 무게가 너무 무겁고 그 크기나 규격이 일관되지 못하였다는 것이다. 수원 성곽 공사는 실학자들의 영향을 받아 평차를 개조하여 유형 차라는 가볍고 짐을 싣기 편한 수레를 고안하여 사용했다.
bf3b7529-45a4-4ef8-93c2-a74ba89a2566	source05/encykorea/CNS26327.txt	쌍계사 금강문 (雙磎寺金剛門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034079	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 8m의 익공계 겹처마 맞배지붕 건물로 정면 3칸, 측면 2칸의 구조이다. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 정면 가운뎃칸은 개방하여 통로로 쓰고, 양 옆칸은 벽으로 막아 금강역사를 안치하였다. 측면 바깥벽에는 풍판(:비바람을 막기 위해 댄 널) 부분을, 경사지붕 옆면에 붙인 박고 부분을 봉쇄했다. 사찰의 진입공간에서 천왕문과 함께 불법을 수호하고 속세의 더러움을 씻어내는 의미 있는 장소인 금강문은 보통 일주문 뒤에 배치된다. 쌍계사의 금강문은 신라 문성왕 2년(840)에 진감선사가 창건하였고, 조선 인조 19년(1641)에 벽암 선사가 중건하고, 고산이 1979년에 중수하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쌍계사 금강문 (雙磎寺金剛門) ### 내용: 높이 8m의 익공계 겹처마 맞배지붕 건물로 정면 3칸, 측면 2칸의 구조이다. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 정면 가운뎃칸은 개방하여 통로로 쓰고, 양 옆칸은 벽으로 막아 금강역사를 안치하였다. 측면 바깥벽에는 풍판(:비바람을 막기 위해 댄 널) 부분을, 경사지붕 옆면에 붙인 박고 부분을 봉쇄했다. 사찰의 진입공간에서 천왕문과 함께 불법을 수호하고 속세의 더러움을 씻어내는 의미 있는 장소인 금강문은 보통 일주문 뒤에 배치된다. 쌍계사의 금강문은 신라 문성왕 2년(840)에 진감선사가 창건하였고, 조선 인조 19년(1641)에 벽암 선사가 중건하고, 고산이 1979년에 중수하였다.
18be6300-d92e-405f-b07f-48efd62d4366	source05/encykorea/CNS46984.txt	구례 화엄사 동 오층석탑 (求禮華嚴寺東五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064792	CC BY	397	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화엄사 경내 대웅전 앞마당 동쪽에 있어 1963년 보물로 지정되었다. 단층 기단에 오층의 탑신과 상륜부를 가진 석탑은 화강암 재질의 석탑이다. 대웅전 석단 하단에 마련된 마당에 세워져 있는 서오층석탑(보물, 1963년 지정)은 세부 형태나 배치 위치로 미루어 볼 때 다른 시기에 건립된 것으로 판단된다. 석탑의 건립 시기도 9세기 말에서 10세기 초로 추측된다. 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사는 지리산 남쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 정확한 건립 시기는 알 수 없지만 동오층석탑은 서탑과 달리 표면의 조각이나 장식을 생략해 단정한 모습이다. 전면적인 해체보수공사가 시작된 것은 1999년 9월 중순부터 약 1개월 동안이었다. 이때 석탑의 초층 탑신 사리공에는 청동제 원통형 사리함, 토제소호, 금 동광배, 불상 대좌 등 여러 종류의 유물이 들어 있었고, 기단부에는 묵서지 편, 직물 편, 화엄석경이 채워져 있었다. 이곳에서 출토된 유물들을 조합해 보면 통일신라시대의 불상에서 조선시대 유물까지 다양한 종류가 있어 수리가 여러 차례 이루어졌음을 알 수 있다. 특히 조선 후기 탑을 중수하면서 기단부에 석경을 넣은 것은 정유재란 때 전소된 각황전을 고려해 볼 때 조선 후기에 탑을 중수하면서 석경을 기단부에 넣은 것으로 보인다. 지대석 바깥쪽에는 부정형의 판석을 사용하여 탑구를 형성했고, 6매의 장대석으로 단층 기단을 만들었다. 우주가 새겨진 귀틀 석을 네 모서리에 두고 중앙에 1매씩의 면석을 결구한 기단 면 석은 탱주가 생략된 점이 특이하다. 그 위에 갑석을 세 개 얹었다. 갑석의 하단에는 부연이, 상면 중앙에는 각형 1단 받침으로 탑신을 받치고 있다. 갑석은 끝부분 쪽으로 완만한 기울기를 갖고 있으며 모서리의 합각선이 뚜렷하다. 초층 탑신 부만 5매의 판석으로 결구되었으며, 1층부터 5층 옥개까지는 각각 1매석이다. 초층 탑신은 위쪽이 넓고 아래쪽이 좁아 안 쏠림을 느낄 수 있고 표면에 문비 등의 장식은 없다. 2층에서 5층까지는 체감이 잘 된다. 하단의 옥개 받침은 모두 4단이며 상면의 각형 받침은 2단으로 위층 탑신을 받치고 있다. 옥개석의 모서리 반전이 3층까지는 거의 없다가 4층과 5층은 경쾌하게 반전되고 있다. 상륜부는 노반석과 복발이 있고 그 위로는 원통형 석주를 세우고 최상부에 보주를 올려놓았다. 이 탑의 가장 큰 특징은 기단부 면석 결구 방식에 귀틀 석을 사용한 점과 면석에 탱주를 생략한 점이다. 또한 백제탑의 특징을 반영해 초층 탑신을 5매 면석으로 결구하고 초층 탑신을 5매의 면석으로 결구한 점과 안 쏠림이 관찰되는 것은 탑신의 크기가 작아 1매석의 구성이 가능하기 때문이다. 이 석탑은 백제계 석탑 양식과 신라 석탑의 결구 방식이 혼합된 모습을 보이고 있는데, 기단과 탑신의 결구 방식이 신라 석탑의<NAME>을 따르고 있다. 즉 신라계 석탑 양식은 기단부 면석의 구성이나 초층 탑신의 결구와 안 쏠림, 기단 갑석이 평평한 모습은 백제계 석탑 양식으로, 면석과 초층 탑신의 결구와 안 쏠림은 백제계 석탑 양식으로 나타난다. 특히 신라 말에서 고려 초에 이르는 석탑의 양식 변화와 사리장엄 방식을 연구할 수 있는 귀중한 탑으로 평가받고 있는데, 초층 탑신과 기단부에서 사리장엄이 발견되었기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 화엄사 동 오층석탑 (求禮華嚴寺東五層石塔) ### 내용: 화엄사 경내 대웅전 앞마당 동쪽에 있어 1963년 보물로 지정되었다. 단층 기단에 오층의 탑신과 상륜부를 가진 석탑은 화강암 재질의 석탑이다. 대웅전 석단 하단에 마련된 마당에 세워져 있는 서오층석탑(보물, 1963년 지정)은 세부 형태나 배치 위치로 미루어 볼 때 다른 시기에 건립된 것으로 판단된다. 석탑의 건립 시기도 9세기 말에서 10세기 초로 추측된다. 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사는 지리산 남쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 정확한 건립 시기는 알 수 없지만 동오층석탑은 서탑과 달리 표면의 조각이나 장식을 생략해 단정한 모습이다. 전면적인 해체보수공사가 시작된 것은 1999년 9월 중순부터 약 1개월 동안이었다. 이때 석탑의 초층 탑신 사리공에는 청동제 원통형 사리함, 토제소호, 금 동광배, 불상 대좌 등 여러 종류의 유물이 들어 있었고, 기단부에는 묵서지 편, 직물 편, 화엄석경이 채워져 있었다. 이곳에서 출토된 유물들을 조합해 보면 통일신라시대의 불상에서 조선시대 유물까지 다양한 종류가 있어 수리가 여러 차례 이루어졌음을 알 수 있다. 특히 조선 후기 탑을 중수하면서 기단부에 석경을 넣은 것은 정유재란 때 전소된 각황전을 고려해 볼 때 조선 후기에 탑을 중수하면서 석경을 기단부에 넣은 것으로 보인다. 지대석 바깥쪽에는 부정형의 판석을 사용하여 탑구를 형성했고, 6매의 장대석으로 단층 기단을 만들었다. 우주가 새겨진 귀틀 석을 네 모서리에 두고 중앙에 1매씩의 면석을 결구한 기단 면 석은 탱주가 생략된 점이 특이하다. 그 위에 갑석을 세 개 얹었다. 갑석의 하단에는 부연이, 상면 중앙에는 각형 1단 받침으로 탑신을 받치고 있다. 갑석은 끝부분 쪽으로 완만한 기울기를 갖고 있으며 모서리의 합각선이 뚜렷하다. 초층 탑신 부만 5매의 판석으로 결구되었으며, 1층부터 5층 옥개까지는 각각 1매석이다. 초층 탑신은 위쪽이 넓고 아래쪽이 좁아 안 쏠림을 느낄 수 있고 표면에 문비 등의 장식은 없다. 2층에서 5층까지는 체감이 잘 된다. 하단의 옥개 받침은 모두 4단이며 상면의 각형 받침은 2단으로 위층 탑신을 받치고 있다. 옥개석의 모서리 반전이 3층까지는 거의 없다가 4층과 5층은 경쾌하게 반전되고 있다. 상륜부는 노반석과 복발이 있고 그 위로는 원통형 석주를 세우고 최상부에 보주를 올려놓았다. 이 탑의 가장 큰 특징은 기단부 면석 결구 방식에 귀틀 석을 사용한 점과 면석에 탱주를 생략한 점이다. 또한 백제탑의 특징을 반영해 초층 탑신을 5매 면석으로 결구하고 초층 탑신을 5매의 면석으로 결구한 점과 안 쏠림이 관찰되는 것은 탑신의 크기가 작아 1매석의 구성이 가능하기 때문이다. 이 석탑은 백제계 석탑 양식과 신라 석탑의 결구 방식이 혼합된 모습을 보이고 있는데, 기단과 탑신의 결구 방식이 신라 석탑의<NAME>을 따르고 있다. 즉 신라계 석탑 양식은 기단부 면석의 구성이나 초층 탑신의 결구와 안 쏠림, 기단 갑석이 평평한 모습은 백제계 석탑 양식으로, 면석과 초층 탑신의 결구와 안 쏠림은 백제계 석탑 양식으로 나타난다. 특히 신라 말에서 고려 초에 이르는 석탑의 양식 변화와 사리장엄 방식을 연구할 수 있는 귀중한 탑으로 평가받고 있는데, 초층 탑신과 기단부에서 사리장엄이 발견되었기 때문이다.
3df3c10b-8768-4749-bbf5-c5da3503f140	source05/encykorea/ICT1771.txt	경기매일신문 (京畿每日新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정대철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002323	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1945년 10월 인천에서 대중일보라는<NAME>로 창간된 일간지가 1957년 7월 기호일보, 1960년 7월에 다시 경기 매일신문으로 발행된 것은 1957년 7월 기호일보, 1960년 7월에 다시 경기 매일신문으로 발행된 것이다. 개항의 첫 관문이었던 인천에서 창간 취지는 조국의 광복과 더불어 자유민주주의 국가 건설을 제창하면서 국내의 새로운 소식과 세계정세를 신속하게 전달한다는 것이었으나, 점차 지역성을 강조하고 지역민의 번영을 추구하는 내 고장의 신문으로 방향을 전환하였다. 1962년 9월에 경인일보를 흡수, 통합함으로써 경기지역의 리더가 되려고 하였다. 한편, 새마을운동을 통하여 지역개발의 선도적 역할을 수행하였으며, 지방 문화의 육성과 보존을 위해 노력하였다. 하지만 지방지의 공통적인 문제점인 독자의 한계와 운영의 어려움 때문에 여러 번 경영진의 퇴진을 보다가, 1973년 9월 1일 경기일보 ·연합신문과 통합하여 경기신문으로 발행되었다. 1982년 경인일보로 이름을 바꾸었다. 경인일보	문어체 텍스트 ### 제목: 경기매일신문 (京畿每日新聞) ### 내용: 1945년 10월 인천에서 대중일보라는<NAME>로 창간된 일간지가 1957년 7월 기호일보, 1960년 7월에 다시 경기 매일신문으로 발행된 것은 1957년 7월 기호일보, 1960년 7월에 다시 경기 매일신문으로 발행된 것이다. 개항의 첫 관문이었던 인천에서 창간 취지는 조국의 광복과 더불어 자유민주주의 국가 건설을 제창하면서 국내의 새로운 소식과 세계정세를 신속하게 전달한다는 것이었으나, 점차 지역성을 강조하고 지역민의 번영을 추구하는 내 고장의 신문으로 방향을 전환하였다. 1962년 9월에 경인일보를 흡수, 통합함으로써 경기지역의 리더가 되려고 하였다. 한편, 새마을운동을 통하여 지역개발의 선도적 역할을 수행하였으며, 지방 문화의 육성과 보존을 위해 노력하였다. 하지만 지방지의 공통적인 문제점인 독자의 한계와 운영의 어려움 때문에 여러 번 경영진의 퇴진을 보다가, 1973년 9월 1일 경기일보 ·연합신문과 통합하여 경기신문으로 발행되었다. 1982년 경인일보로 이름을 바꾸었다. 경인일보
cb458f7b-e95b-44da-bfa6-0b1a3023000e	source05/encykorea/ICT5188.txt	국방일보 (國防日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006340	CC BY	360	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	국방부<NAME>국은 1964년 11월 16일 각 군 장병 공히 똑같은 공명을 일으키고 60만 장병이 하나의 이념으로 뭉칠 수 있는 지표를 내걸고 여러 종류의 군 간행물을 하나로 통합하여 B3판 2면의 전우를 창간했다. 승공통일의 이념을 고취하고 전우애를 더욱 북돋는, 장병의 정신교육교재로서의 진중 신문(陣中新聞)의 형태인 『전우』는 1967년 1월『전우 신문(戰友新聞)』으로<NAME>를 바꾸고 4면으로 증면하였으며, 1968년 11월 본문의 한글화를 시도함으로써 국내 일간신문으로서는 최초로 본문을 한글로 제작하는 신문이 되었다.<NAME>를 전우 신문으로 한글화하였고, 세로쓰기 형태에서 가로쓰기 체재로 바꾼 것은 1969년 1월 1일이다. 타블로이드판 8면 가로쓰기와 1988년 10월 대판 가로쓰기에 이어 1989년부터는 일반 유료 광고도 게재하고 있다. 1990년 3월<NAME>를 국방일보로 바꾸었고, 1997년 1월<NAME>를 한글로 바꾸었다. 1995년 5월부터는 시간당 15만 부의 쇄출능력을 갖춘 신형 오프셋 윤전기를 가동하고 있다. 조·석간 발행체제로 이원화한 것은 1999년 1월 2일이었다. 주 2회 발행으로 주 2회 발행으로 바꾼 것은 2000년 9월 6일부터인데, 1일 8면 발행이었다. 이후 1일 12면으로 증면하여 발행하였고, 현재 1일 24면으로 발행하고 있다. 창간 이후 처음으로 시중판매를 시작한 것은 2002년 3월 16일부터였으며, 독자 제일주의를 선언한 2001년 10월 1일부터였다. 지면을 활용하여 장병들의 정신력을 강화하고 정서를 순화시키고 있다. 2000년 1일 12면으로 증면되기 이전의 지면 구성과 각 지면의 주요 내용은 다음과 같다. 1면은 국방부 정책 및 시책, 정부의 안보 관련 정책과 대통령 동정 등을 싣고, 2면은 국방정책에 대한 심층적인 해설과 장병 교육적 차원에서 관련 분야 전문가에 의해서 꾸며지는 논단이 게재되었다. 3면은 각 군부대의 특성에 따라 운용되는 부대 교육훈련을 비중 있게 다뤘고, 4면은 장병 정신교육에 도움을 주는 내용으로서 여단장급 이상 지휘관 기고문과 교육 증진을 위해 국방부의 장병 전신 교육 방안도 소개되었다. 장병들이 선호하는 스포츠 기사와 교양적 가치를 지닌 내용의 병영 칼럼이 5면에 실렸고, 6면은 국민과 함께 하는 국방의 시대에 걸맞은 군의 위민 활동이 상세히 소개되고, 장병들에게 일반사회의 주요 소식을 알려주기 위하여 국내외 주요 뉴스를 실었다. 7면은 장병의 정서함양에 보탬을 주는 방향으로 편집되었는데, 각 군 장병들이 군 생활을 통하여 느끼고 있는 애국·호국 또는 가치관을 글로써 표현한 시·수필·산문 등이 게재되고 군 가족이나 일반인들의 문예작품도 소개되었으며, 8면은 문화·연예·과학란으로서 장병들이 궁금해하는 문화소식, 즉 연극·영화와 군사과학의 발전 추세 등이 설명되었다. 1일 24면 발행되고 있는 2010년 8월 현재 대략적인 지면 구성은 국방부 정책 및 시책, 정부의 안보 관련 정책을 실은 종합란과 각 부대의 목소리를 담은 야전란이며, 9면은 국내 소식, 10면은 국외 소식을 간략하게 싣고 있다. 11·12면은 국방 관련 지식을 증진시키는 기사를, 13·14면은 외부 기고문과 국군 간부의 의견을 담고 있는 오피니언란이다. 15∼24면은 주로 만화·엔터테인먼트·스포츠·방송·문화와 관련된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국방일보 (國防日報) ### 내용: 국방부<NAME>국은 1964년 11월 16일 각 군 장병 공히 똑같은 공명을 일으키고 60만 장병이 하나의 이념으로 뭉칠 수 있는 지표를 내걸고 여러 종류의 군 간행물을 하나로 통합하여 B3판 2면의 전우를 창간했다. 승공통일의 이념을 고취하고 전우애를 더욱 북돋는, 장병의 정신교육교재로서의 진중 신문(陣中新聞)의 형태인 『전우』는 1967년 1월『전우 신문(戰友新聞)』으로<NAME>를 바꾸고 4면으로 증면하였으며, 1968년 11월 본문의 한글화를 시도함으로써 국내 일간신문으로서는 최초로 본문을 한글로 제작하는 신문이 되었다.<NAME>를 전우 신문으로 한글화하였고, 세로쓰기 형태에서 가로쓰기 체재로 바꾼 것은 1969년 1월 1일이다. 타블로이드판 8면 가로쓰기와 1988년 10월 대판 가로쓰기에 이어 1989년부터는 일반 유료 광고도 게재하고 있다. 1990년 3월<NAME>를 국방일보로 바꾸었고, 1997년 1월<NAME>를 한글로 바꾸었다. 1995년 5월부터는 시간당 15만 부의 쇄출능력을 갖춘 신형 오프셋 윤전기를 가동하고 있다. 조·석간 발행체제로 이원화한 것은 1999년 1월 2일이었다. 주 2회 발행으로 주 2회 발행으로 바꾼 것은 2000년 9월 6일부터인데, 1일 8면 발행이었다. 이후 1일 12면으로 증면하여 발행하였고, 현재 1일 24면으로 발행하고 있다. 창간 이후 처음으로 시중판매를 시작한 것은 2002년 3월 16일부터였으며, 독자 제일주의를 선언한 2001년 10월 1일부터였다. 지면을 활용하여 장병들의 정신력을 강화하고 정서를 순화시키고 있다. 2000년 1일 12면으로 증면되기 이전의 지면 구성과 각 지면의 주요 내용은 다음과 같다. 1면은 국방부 정책 및 시책, 정부의 안보 관련 정책과 대통령 동정 등을 싣고, 2면은 국방정책에 대한 심층적인 해설과 장병 교육적 차원에서 관련 분야 전문가에 의해서 꾸며지는 논단이 게재되었다. 3면은 각 군부대의 특성에 따라 운용되는 부대 교육훈련을 비중 있게 다뤘고, 4면은 장병 정신교육에 도움을 주는 내용으로서 여단장급 이상 지휘관 기고문과 교육 증진을 위해 국방부의 장병 전신 교육 방안도 소개되었다. 장병들이 선호하는 스포츠 기사와 교양적 가치를 지닌 내용의 병영 칼럼이 5면에 실렸고, 6면은 국민과 함께 하는 국방의 시대에 걸맞은 군의 위민 활동이 상세히 소개되고, 장병들에게 일반사회의 주요 소식을 알려주기 위하여 국내외 주요 뉴스를 실었다. 7면은 장병의 정서함양에 보탬을 주는 방향으로 편집되었는데, 각 군 장병들이 군 생활을 통하여 느끼고 있는 애국·호국 또는 가치관을 글로써 표현한 시·수필·산문 등이 게재되고 군 가족이나 일반인들의 문예작품도 소개되었으며, 8면은 문화·연예·과학란으로서 장병들이 궁금해하는 문화소식, 즉 연극·영화와 군사과학의 발전 추세 등이 설명되었다. 1일 24면 발행되고 있는 2010년 8월 현재 대략적인 지면 구성은 국방부 정책 및 시책, 정부의 안보 관련 정책을 실은 종합란과 각 부대의 목소리를 담은 야전란이며, 9면은 국내 소식, 10면은 국외 소식을 간략하게 싣고 있다. 11·12면은 국방 관련 지식을 증진시키는 기사를, 13·14면은 외부 기고문과 국군 간부의 의견을 담고 있는 오피니언란이다. 15∼24면은 주로 만화·엔터테인먼트·스포츠·방송·문화와 관련된 것이다.
fc38a614-302b-4710-9903-3f8ead636211	source05/encykorea/ICT9437.txt	남로전신선 (南路電信線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진기홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011885	CC BY	229	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라 최초의 전신선은 1885년 9월 28일 한성∼제물포(현 인천) 간의 전신선으로 개통되었다. 이 전신선은 청나라의 주도 아래 가설되었고 한성 전보 총국이라는 청나라의 기구에 의하여 운영되었으나, 남로 전신선은 1887년 3월 13일 창설된 한성 전보 총국과는 별도의 기구인 조선 전보 총국의 주관하에 독자적으로 가설되었다. 남로 전신선의 가설을 둘러싸고 한때 일본과의 격렬한 외교적 마찰이 있어 마치 일본의 강요에 의하여 이루어진 듯한 인상을 주기도 하나 사실은 그렇지 않다. 우리 정부는 이미 오래전부터 전신 가설을 생각해 왔는데, 부산이 남부의 요충지이기 때문에 선로를 계획할 당시에는 충주·대구를 거쳐 부산에 이르게 할 계획이었다. 하지만 실제 착공에 있어서는 행정 연락을 고려하여 충청감영의 소재지인 공주와 전라감영의 소재지인 전주를 경유하여 대구를 거쳐 부산에 이르는 우회 선로를 택한 것으로 보아 우리의 독자적인 효용을 가지고 설계되었음을 쉽게 알 수 있다. 또한 이 가설공사의 초기엔 덴마크인 뮐렌스테드(Muhlensteth,H. J. )와 영국인 헬리 팩스(Helifax, T. E. )가 기술자로 참여했지만, 후에 우리 기술진이 전 공사를 맡아 훗날 전기통신사업의 발전을 견인하였다. 남로 전신의 가설은 1885년 서로 전신선이 준공된 이후 곧바로 계획되어 처음에는 청나라의 한성 전보 총국에서 대설하도록 조약을 체결하였으나, 조약 체결 1년이 지나도록 진척이 없어 1887년에 우리 정부에서는 자주적인 가설로 방침을 바꾸고, 전신기 기와 물료의 구입 및 기술자 확보 등을 자체의 힘으로 해결하여 가설을 추진하였다. 그러나 1887년 2월 26일 당시 인천에 있던 독일 상사인 세창양행에 주문했던 3만 4,150원 상당의 전선 및 전신물료가 도착하지 않아 공사가 지연되었다. 이후 1888년에 필요한 물자가 도착하기 시작하여 같은 해 3월 6일에는 한성에서, 3월 18일에는 부산에서 각각 공사가 시작되어 같은 해 5월 27일에 준공되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남로전신선 (南路電信線) ### 내용: 우리나라 최초의 전신선은 1885년 9월 28일 한성∼제물포(현 인천) 간의 전신선으로 개통되었다. 이 전신선은 청나라의 주도 아래 가설되었고 한성 전보 총국이라는 청나라의 기구에 의하여 운영되었으나, 남로 전신선은 1887년 3월 13일 창설된 한성 전보 총국과는 별도의 기구인 조선 전보 총국의 주관하에 독자적으로 가설되었다. 남로 전신선의 가설을 둘러싸고 한때 일본과의 격렬한 외교적 마찰이 있어 마치 일본의 강요에 의하여 이루어진 듯한 인상을 주기도 하나 사실은 그렇지 않다. 우리 정부는 이미 오래전부터 전신 가설을 생각해 왔는데, 부산이 남부의 요충지이기 때문에 선로를 계획할 당시에는 충주·대구를 거쳐 부산에 이르게 할 계획이었다. 하지만 실제 착공에 있어서는 행정 연락을 고려하여 충청감영의 소재지인 공주와 전라감영의 소재지인 전주를 경유하여 대구를 거쳐 부산에 이르는 우회 선로를 택한 것으로 보아 우리의 독자적인 효용을 가지고 설계되었음을 쉽게 알 수 있다. 또한 이 가설공사의 초기엔 덴마크인 뮐렌스테드(Muhlensteth,H. J. )와 영국인 헬리 팩스(Helifax, T. E. )가 기술자로 참여했지만, 후에 우리 기술진이 전 공사를 맡아 훗날 전기통신사업의 발전을 견인하였다. 남로 전신의 가설은 1885년 서로 전신선이 준공된 이후 곧바로 계획되어 처음에는 청나라의 한성 전보 총국에서 대설하도록 조약을 체결하였으나, 조약 체결 1년이 지나도록 진척이 없어 1887년에 우리 정부에서는 자주적인 가설로 방침을 바꾸고, 전신기 기와 물료의 구입 및 기술자 확보 등을 자체의 힘으로 해결하여 가설을 추진하였다. 그러나 1887년 2월 26일 당시 인천에 있던 독일 상사인 세창양행에 주문했던 3만 4,150원 상당의 전선 및 전신물료가 도착하지 않아 공사가 지연되었다. 이후 1888년에 필요한 물자가 도착하기 시작하여 같은 해 3월 6일에는 한성에서, 3월 18일에는 부산에서 각각 공사가 시작되어 같은 해 5월 27일에 준공되었다.
a5b7f85d-95e2-49c4-92c0-d581af773d6c	source05/encykorea/ENG45840.txt	화산 (火山)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064632	CC BY	1,283	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	특별한 경우에는 폭발이나 함몰에 의해 오히려 움푹 들어간 지형을 만들 수도 있고, 마그마가 지표까지 올라가지 못하고 지표 가까이까지만 상승하여 화산 모양을 이루는 경우도 있다. 화산가스주1 · 화산쇄설물주 2 · 용암 등 다량의 분출물이 생성되는 것이 화산이 형성될 때이다. 화산가스의 대부분은 수증기로, 염화수 소주 3 · 황화수소주4 · 수소주5 · 이산화탄소주6 · 일산화탄소주7 · 염소주8 · 황 · 이산화황주10 · 질소주11 등이 있다. 용암은 마그마가 직접 지표로 흘러나온 것으로 분출 당시의 온도는 1,000∼1,200C이고, 600∼700C 정도로 식으면 굳어서 암석이 된다. 화산쇄설물은 화산이 분화했을 때 폭발력이 강해서 화구 주변의 암석이나 이미 굳어진 용암 자체가 부서져서 여러 크기의 파편 물 형태로 뿜어져 나온 것이다. 화산은 그 크기, 형태, 구조에 따라 화산암괴 · 화산력 · 화산재로 구분되며, 활화산 · 휴화산 · 사화산으로 구분된다. 한라산과 활화산은 현재 분화하지 않고 있으나 역사적으로 분화한 기록이 있는 화산이고, 휴화산은 현재 분화하지 않고 있다. 또한 사화산은 화산의 특성을 지니고 있지만 현재 분화하지도 않고 기록도 없는 산이다. 적어도 35억 년 전부터 지구상에서 화산활동이 있었다는 것이 확인되었다. 이후 지질시대를 거치면서 화산활동은 호상열도, 해안의 중앙 해령, 대륙의 연변 부 등지에서 발생했고, 현재는 호상열도, 해안의 중앙해령 등에서 일어나고 있다. 현재 알려진 활화산은 800여 개이며, 이들 활화산에 대한 세계의 화산대는 지리적으로 밀접하게 관련되어 서로 평행하게 분포하고 있다. 화산은 그의 형태와 구조에 따라 몇 가지로 분류된다. 지하의 깊은 곳에 있던 마그마의 가스에 지하수가 첨가되어 생긴 수증기 폭발이 지표에 형성된 원형의 작은 화구인 마르(maar)는 원형의 작은 화구이다. 독일의 아이펠(Eifel) 지방이 마르의 전형적인 예이고, 우리나라 제주도의 산굼부리도 이와 유사한 형태를 하고 있다. 쇄설구는 원추 상의 화산체로 마르 형성보다 더 격렬한 단계에 이르러 많은 쇄설물이 화구 주변에 쌓이게 된다. 이의 정상 부위는 바닥 부분에 비해 상당히 넓은 면적의 화구를 이루고 있으며, 구성 물질에 따라 부석구 · 암재구 · 분석구 등으로 구분된다. 우리나라 제주도에는 많은 분석구가 있는데, 섬 중심을 지나는 장축선 위에 분포하는 오름은 대부분 분석구이다. 쇄설구는 성층화산에 비하면 보통 작으며, 다른 성층화산에 기생하여 만들어지는 경우가 많다. 화산암 첨은 지표에 용암이 나오기 전에 거의 굳어 있었다. 하지만 아래쪽에서 치미는 힘에 의해 송곳처럼 생긴 암석 기둥 형태로 솟아오른 것을 말한다. 용암원정구는 화구로부터 멀리까지 흘러가지 못하고 점성이 작은 용암이 분출하여 둥근 언덕을 이룬 것을 말한다. 제주도의 산방산 ·<NAME> · 문섬 · 숲섬과 울릉도의 성인봉 · 말봉 등이 좋은 예이다. 균형이 잡힌 원추형의 화산을 이루는 성층화산은 용암의 분출과 화산쇄설물의 방출이 반복되어 점차 큰 화산이 되는 것이다. 한라 산 체는 이것들이 모여서 만들어진 거대한 성층화산이다. 이는 대체로 정상에 화구가 있고, 산의 경사면은 고도가 높을수록 커서 정상 부근에서는 최대 40에 이르는 것도 있다. 성층화산의 기저의 지름은 20∼30km, 해발고도는 3,000m를 넘기도 하지만, 화산 자체의 높이는 1,000m 이하가 많다. 화산쇄설물의 방출이 적고 유동성이 큰 현무암질 용암 또는 철분이 많은 안산암질 용암이 유출되어 형성된 화산체로, 마치 서양의 방패 모양을 닮아 완만한 경사를 이룬 것을 순상화산이라고 한다. 아이슬란드에서는 비교적 작은 순상화산이 알려져 있고, 하와이와 같은 해양 쪽에 대형 순상화산이 많이 분포하고 있다. 우리나라의 제주도를 형성한 화산은 전형적인 순상화산이다. 광역적으로 깨진 틈이나 다수의 화도로부터 유동성이 큰 용암이 다량으로 흘러나와 광대한 면적에 걸쳐 거의 수평으로 쌓인 화산체를 용암대지라고 한다. 용암대지는 1회의 용암 유출로 만들어진 것도 있다. 하지만 많은 양의 용암이 반복적으로 유출되어 대규모의 형태를 이룬 경우는 드물다. 인도의 데칸고원(50만 km2)과 북미의 콜롬비아 강대지(15만 5000km2), 아르헨티나의 파타고니아대지(6만 5000km2) 등이 알려져 있다. 국내에는 백두산을 중심으로 만주 지역까지 이어진 개마고원(9만 km2)과 추가령지구대의 용암대지(48km2)가 알려져 있다. 이 밖에도 폭발과 침식작용으로 인해 화구가 확대되어 만들어진 칼데라(caldera) 구조도 있는데, 이는 함몰이 수반되어 만들어진다. 성층화산의 중심 화구는 지름 1km를 초과하는 것이 드물게 있다. 하지만 이 칼데라 때문에 화산 지방에서는 지름이 최대 수십 km 이상의 큰 원형 화산성 요지가 형성되기도 한다. 우리나라에서는 백두산의 천지가 칼데라에 의해 형성되었다고 알려져 있다. 화산활동은 지진활동과 더불어 현재 지구상에서 가장 격렬하고 파괴적인 현상으로 우리의 지구가 아직 살아 있다는 증거이다. 화산은 폭발 당시 뜨거운 용암과 화산재의 분출로 짧은 시간에 많은 인명피해와 기근, 질병 등의 피해를 입히기도 하지만, 다양한 혜택을 준다. 화산작용은 새로운 광상을 만들어 인간에게 필요한 자원을 제공하고, 농작물에 필요한 토양을 새로이 형성할 수도 있다. 또한 화산이 가지고 있는 막대한 에너지는 인간에게 새로운 에너지 공급원이 될 수 있다. 화산 폭발의 시기를 정확하게 예측하는 것은 오늘날의 과학기술로는 불가능하다. 하지만 화산 폭발의 큰 재해를 예방하기 위해서는 화산 폭발이 일어나기 전에 나타나는 여러 가지 현상들을 고려해야 한다. 화산재와 화산가스의 분출, 화산을 덮고 있는 만년설의 변화, 약하게 반복되는 화산재와 화산가스의 분출 등으로 미루어 짐작할 수는 있다. 우리나라에는 활화산이 없지만 과거 지질시대에는 격렬한 화산활동이 있었다. 한반도는 중생대 백악기 중엽 약 1억 년 전에서 고 제3기(8700만∼8800만 년 전)에 이르기까지 두 지관이 수렴하는 경계에 있어 현재의 일본열도에서처럼 격렬한 화산활동이 일어났다. 이후 오랜 시간 동안 계속된 침식과 지각변동으로 인해 화산체의 모양은 거의 사라지거나 화산체 하부 혹은 내부의 흔적만 남아 있을 정도이다. 이들 화산활동의 흔적은 경상분지(경상남도를 차지하는 백악기 퇴적분지), 옥천대 내대와 외대에 넓게 분포한다. 또한 제3기 에오세마이오세에 들어와 일본열도가 한반도에서 떨어져 나가면서 길주 명천지구 및 칠보산 지루, 구룡포 감포 등 현재의 동해안을 따라 활발한 화산활동이 일어났다. 하지만 그들의 화산체도 그 뒤 침식, 삭박되어 지금은 그 흔적만 남아 있을 정도이다. 그 뒤 제3기 말∼제4기에 들어와서는 제주도를 비롯하여 울릉도 · 추가령 열 곡 · 백두산 · 길주명천지구대 등지에서 활발한 화산활동이 일어나 사화산 또는 휴화산이라도 형태를 잘 유지하고 있다. 이들은 신생대 환동해 알칼리 화산암 구의 일원으로 알칼리암렬의 특성을 잘 보여준다. 한라산의 화산체는 주로 현무암으로 된 경사가 매우 완만한 순상화산으로 높이는 1,950m이다. 한라산의 정상은 조면암으로 되어 있는데 마치 종상화산 같다. 한라산 화산체 사면에는 분석구, 용암구 등의 기생화산이 360여 개 산재해 있다. 화산암류는 알칼리암렬의 Na 계열의 특성을 나타낸다. 한라산 화산활동이 시작된 것은 약 75만 년 전의 조면암의 KAr 연대에서 5회에 달하는 화산 윤회를 나타내며 첫 단계 말기에 이루어졌을 것이라 추측된다. 한라산 정상 부근에 있는 백록담 조면암은 약 2만 5000년 전에 만들어진 것으로<NAME>여지승람에 기록되어 있다. 제38권에 의하면 100년과 1007년에도 화산활동의 여운이 있었다고 한다. 하지만 지금은 화산활동의 에너지를 거의 상실한 사화산이다. 해안 저지대에는 만장굴 · 소천 굴 · 빌레 못 굴 등 세계적 규모의 용암동굴이 산재되어 있다. 울릉도 화산체는 해상에 노출되어 있는 성인봉의 높이가 998m이나 해면 하 2,000m에 이르기까지 성층화산의 특성을 나타내어 그 규모가 3,000m에 이르러 매우 큰 것으로 추측된다. 해면 상은 주로 조면암과 그와 동질의 역질 응회암 또는 집괴암으로 이루어져 있으며, 화산체가 해면 상으로 융기하는 동안 해식에 의하여 파괴되었다. 해면하는 주로 알칼리 감람석 현무암으로 이루어져 있다. 성인봉 북쪽에 있는 나리분지는 지름 3∼4km의 칼데라이다. 해수면상에 있는 조면암의 KAr 연대는 280만 년∼100만 년 전이므로 울릉도 화산활동이 제3기 말에 시작되었음을 알 수 있다. 울릉도의 화산활동은 1만 년 전 이후에도 4회의 큰 폭발이 있었으며 나리분지 내의 알봉의 활동 시기는 6,300년 전 이후 2,000∼3,000년 전으로 추측하고 있다. 울릉도는 동해 배호 상분지 중 하나인 울릉분지와 한국 대지 경계 대륙사면을 따라 분출하는 화산도로서 알칼리 계열에 속하는 K 분화 계통을 나타낸다. 우리나라의 영산인 백두산은 높이 2,749m의 순상화산 또는 성층화산으로 정상에는 수면의 넓이 21.4km2, 수면 둘레 13.11km, 지름 4.85∼3.35km, 수심 평균 213m의 칼데라호가 있다. 천지 수면의 해발고도는 2,155m이고, 연평균 기온은 9C이다. 제3기 말 1990만 년∼310만 년 전 5회 내지 6회의 용암 분출로 형성된 200∼400m 두께의 현무암 대지가 백두산의 형성이다. 이 현무암 대지는 중국 동북지방의 송화강 유역뿐 아니라 우리나라의 개마고원 일대까지 넓다. 제4기(0. 580. 20Ma∼0. 210. 098Ma)에 백두산 주체가 형성되었다. 이때 분출된 용암은 백두산 정상 부근에 분포하는데, 주로 점성이 큰 알칼리 조면암이다. 백두산 화산활동의 최종기인 1,400년 전, 1,000년 전, 300∼400년 전의 분화구가 정상부에 덮여 있다. 천지가 형성되기 시작한 것은 약 1만 년 전의 대분화로부터 시작되었으며, 그 뒤 몇 차례에 걸친 함몰과 분화로 오늘날에 이르렀다. 제4기 동안에 있었던 빙하기의 빙식작용으로 형성된 권곡(, Kar) · 즐형산릉(, arete) · 혼(horn) · 현곡 등의 빙식지형이 장관을 이룬다. 이들 분화 중 약 1,000년 전의 분출물인 화산회는 동해에서 발생했고, 일본 동북지방까지 영향을 끼친 것으로 보아 격렬한 화산활동이 있었던 것으로 생각된다. 추가령 열 곡 상에 있는 오리산(평강 서남쪽 5km)과 680m 고지(경원선 상에 있는 검불암역 부근)에서 분출된 현무암류가 구 한탄강 유로를 따라 임진강 본류 부근에까지 흘러들어온 철원 평강 현무암 평원으로서 형성된 것이다. 그 여정은 98km에 달하며, 용암 분출이 11회 이상 있었다. 전곡 부근 구석기시대의 유적지(10만 년 전 내외로 추정)의 문화층(지질학 분야에서는 전곡층으로 명명)은 현무암 평원 상에 퇴적된 범람원 퇴적층으로 그 직하부에 있는 현무암의 KAr 연대는 27만 년 전의 것으로 알려졌다. 이로 미루어 보아 추가령 열 곡 상에서의 화산활동은 30만 년 전 전후에 있었던 것으로 추측된다. 지금의 한탄강 유로는 이 용암평원을 개 석하여 형성된 것이다. 한탄강 계곡의 곡벽에서 관찰되는 현무암층의 두께는 30m에 이른다. 추가령 현무암은 알칼리암렬로 제주도, 백두산, 울릉도 등과 함께 분류된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화산 (火山) ### 내용: 특별한 경우에는 폭발이나 함몰에 의해 오히려 움푹 들어간 지형을 만들 수도 있고, 마그마가 지표까지 올라가지 못하고 지표 가까이까지만 상승하여 화산 모양을 이루는 경우도 있다. 화산가스주1 · 화산쇄설물주 2 · 용암 등 다량의 분출물이 생성되는 것이 화산이 형성될 때이다. 화산가스의 대부분은 수증기로, 염화수 소주 3 · 황화수소주4 · 수소주5 · 이산화탄소주6 · 일산화탄소주7 · 염소주8 · 황 · 이산화황주10 · 질소주11 등이 있다. 용암은 마그마가 직접 지표로 흘러나온 것으로 분출 당시의 온도는 1,000∼1,200C이고, 600∼700C 정도로 식으면 굳어서 암석이 된다. 화산쇄설물은 화산이 분화했을 때 폭발력이 강해서 화구 주변의 암석이나 이미 굳어진 용암 자체가 부서져서 여러 크기의 파편 물 형태로 뿜어져 나온 것이다. 화산은 그 크기, 형태, 구조에 따라 화산암괴 · 화산력 · 화산재로 구분되며, 활화산 · 휴화산 · 사화산으로 구분된다. 한라산과 활화산은 현재 분화하지 않고 있으나 역사적으로 분화한 기록이 있는 화산이고, 휴화산은 현재 분화하지 않고 있다. 또한 사화산은 화산의 특성을 지니고 있지만 현재 분화하지도 않고 기록도 없는 산이다. 적어도 35억 년 전부터 지구상에서 화산활동이 있었다는 것이 확인되었다. 이후 지질시대를 거치면서 화산활동은 호상열도, 해안의 중앙 해령, 대륙의 연변 부 등지에서 발생했고, 현재는 호상열도, 해안의 중앙해령 등에서 일어나고 있다. 현재 알려진 활화산은 800여 개이며, 이들 활화산에 대한 세계의 화산대는 지리적으로 밀접하게 관련되어 서로 평행하게 분포하고 있다. 화산은 그의 형태와 구조에 따라 몇 가지로 분류된다. 지하의 깊은 곳에 있던 마그마의 가스에 지하수가 첨가되어 생긴 수증기 폭발이 지표에 형성된 원형의 작은 화구인 마르(maar)는 원형의 작은 화구이다. 독일의 아이펠(Eifel) 지방이 마르의 전형적인 예이고, 우리나라 제주도의 산굼부리도 이와 유사한 형태를 하고 있다. 쇄설구는 원추 상의 화산체로 마르 형성보다 더 격렬한 단계에 이르러 많은 쇄설물이 화구 주변에 쌓이게 된다. 이의 정상 부위는 바닥 부분에 비해 상당히 넓은 면적의 화구를 이루고 있으며, 구성 물질에 따라 부석구 · 암재구 · 분석구 등으로 구분된다. 우리나라 제주도에는 많은 분석구가 있는데, 섬 중심을 지나는 장축선 위에 분포하는 오름은 대부분 분석구이다. 쇄설구는 성층화산에 비하면 보통 작으며, 다른 성층화산에 기생하여 만들어지는 경우가 많다. 화산암 첨은 지표에 용암이 나오기 전에 거의 굳어 있었다. 하지만 아래쪽에서 치미는 힘에 의해 송곳처럼 생긴 암석 기둥 형태로 솟아오른 것을 말한다. 용암원정구는 화구로부터 멀리까지 흘러가지 못하고 점성이 작은 용암이 분출하여 둥근 언덕을 이룬 것을 말한다. 제주도의 산방산 ·<NAME> · 문섬 · 숲섬과 울릉도의 성인봉 · 말봉 등이 좋은 예이다. 균형이 잡힌 원추형의 화산을 이루는 성층화산은 용암의 분출과 화산쇄설물의 방출이 반복되어 점차 큰 화산이 되는 것이다. 한라 산 체는 이것들이 모여서 만들어진 거대한 성층화산이다. 이는 대체로 정상에 화구가 있고, 산의 경사면은 고도가 높을수록 커서 정상 부근에서는 최대 40에 이르는 것도 있다. 성층화산의 기저의 지름은 20∼30km, 해발고도는 3,000m를 넘기도 하지만, 화산 자체의 높이는 1,000m 이하가 많다. 화산쇄설물의 방출이 적고 유동성이 큰 현무암질 용암 또는 철분이 많은 안산암질 용암이 유출되어 형성된 화산체로, 마치 서양의 방패 모양을 닮아 완만한 경사를 이룬 것을 순상화산이라고 한다. 아이슬란드에서는 비교적 작은 순상화산이 알려져 있고, 하와이와 같은 해양 쪽에 대형 순상화산이 많이 분포하고 있다. 우리나라의 제주도를 형성한 화산은 전형적인 순상화산이다. 광역적으로 깨진 틈이나 다수의 화도로부터 유동성이 큰 용암이 다량으로 흘러나와 광대한 면적에 걸쳐 거의 수평으로 쌓인 화산체를 용암대지라고 한다. 용암대지는 1회의 용암 유출로 만들어진 것도 있다. 하지만 많은 양의 용암이 반복적으로 유출되어 대규모의 형태를 이룬 경우는 드물다. 인도의 데칸고원(50만 km2)과 북미의 콜롬비아 강대지(15만 5000km2), 아르헨티나의 파타고니아대지(6만 5000km2) 등이 알려져 있다. 국내에는 백두산을 중심으로 만주 지역까지 이어진 개마고원(9만 km2)과 추가령지구대의 용암대지(48km2)가 알려져 있다. 이 밖에도 폭발과 침식작용으로 인해 화구가 확대되어 만들어진 칼데라(caldera) 구조도 있는데, 이는 함몰이 수반되어 만들어진다. 성층화산의 중심 화구는 지름 1km를 초과하는 것이 드물게 있다. 하지만 이 칼데라 때문에 화산 지방에서는 지름이 최대 수십 km 이상의 큰 원형 화산성 요지가 형성되기도 한다. 우리나라에서는 백두산의 천지가 칼데라에 의해 형성되었다고 알려져 있다. 화산활동은 지진활동과 더불어 현재 지구상에서 가장 격렬하고 파괴적인 현상으로 우리의 지구가 아직 살아 있다는 증거이다. 화산은 폭발 당시 뜨거운 용암과 화산재의 분출로 짧은 시간에 많은 인명피해와 기근, 질병 등의 피해를 입히기도 하지만, 다양한 혜택을 준다. 화산작용은 새로운 광상을 만들어 인간에게 필요한 자원을 제공하고, 농작물에 필요한 토양을 새로이 형성할 수도 있다. 또한 화산이 가지고 있는 막대한 에너지는 인간에게 새로운 에너지 공급원이 될 수 있다. 화산 폭발의 시기를 정확하게 예측하는 것은 오늘날의 과학기술로는 불가능하다. 하지만 화산 폭발의 큰 재해를 예방하기 위해서는 화산 폭발이 일어나기 전에 나타나는 여러 가지 현상들을 고려해야 한다. 화산재와 화산가스의 분출, 화산을 덮고 있는 만년설의 변화, 약하게 반복되는 화산재와 화산가스의 분출 등으로 미루어 짐작할 수는 있다. 우리나라에는 활화산이 없지만 과거 지질시대에는 격렬한 화산활동이 있었다. 한반도는 중생대 백악기 중엽 약 1억 년 전에서 고 제3기(8700만∼8800만 년 전)에 이르기까지 두 지관이 수렴하는 경계에 있어 현재의 일본열도에서처럼 격렬한 화산활동이 일어났다. 이후 오랜 시간 동안 계속된 침식과 지각변동으로 인해 화산체의 모양은 거의 사라지거나 화산체 하부 혹은 내부의 흔적만 남아 있을 정도이다. 이들 화산활동의 흔적은 경상분지(경상남도를 차지하는 백악기 퇴적분지), 옥천대 내대와 외대에 넓게 분포한다. 또한 제3기 에오세마이오세에 들어와 일본열도가 한반도에서 떨어져 나가면서 길주 명천지구 및 칠보산 지루, 구룡포 감포 등 현재의 동해안을 따라 활발한 화산활동이 일어났다. 하지만 그들의 화산체도 그 뒤 침식, 삭박되어 지금은 그 흔적만 남아 있을 정도이다. 그 뒤 제3기 말∼제4기에 들어와서는 제주도를 비롯하여 울릉도 · 추가령 열 곡 · 백두산 · 길주명천지구대 등지에서 활발한 화산활동이 일어나 사화산 또는 휴화산이라도 형태를 잘 유지하고 있다. 이들은 신생대 환동해 알칼리 화산암 구의 일원으로 알칼리암렬의 특성을 잘 보여준다. 한라산의 화산체는 주로 현무암으로 된 경사가 매우 완만한 순상화산으로 높이는 1,950m이다. 한라산의 정상은 조면암으로 되어 있는데 마치 종상화산 같다. 한라산 화산체 사면에는 분석구, 용암구 등의 기생화산이 360여 개 산재해 있다. 화산암류는 알칼리암렬의 Na 계열의 특성을 나타낸다. 한라산 화산활동이 시작된 것은 약 75만 년 전의 조면암의 KAr 연대에서 5회에 달하는 화산 윤회를 나타내며 첫 단계 말기에 이루어졌을 것이라 추측된다. 한라산 정상 부근에 있는 백록담 조면암은 약 2만 5000년 전에 만들어진 것으로<NAME>여지승람에 기록되어 있다. 제38권에 의하면 100년과 1007년에도 화산활동의 여운이 있었다고 한다. 하지만 지금은 화산활동의 에너지를 거의 상실한 사화산이다. 해안 저지대에는 만장굴 · 소천 굴 · 빌레 못 굴 등 세계적 규모의 용암동굴이 산재되어 있다. 울릉도 화산체는 해상에 노출되어 있는 성인봉의 높이가 998m이나 해면 하 2,000m에 이르기까지 성층화산의 특성을 나타내어 그 규모가 3,000m에 이르러 매우 큰 것으로 추측된다. 해면 상은 주로 조면암과 그와 동질의 역질 응회암 또는 집괴암으로 이루어져 있으며, 화산체가 해면 상으로 융기하는 동안 해식에 의하여 파괴되었다. 해면하는 주로 알칼리 감람석 현무암으로 이루어져 있다. 성인봉 북쪽에 있는 나리분지는 지름 3∼4km의 칼데라이다. 해수면상에 있는 조면암의 KAr 연대는 280만 년∼100만 년 전이므로 울릉도 화산활동이 제3기 말에 시작되었음을 알 수 있다. 울릉도의 화산활동은 1만 년 전 이후에도 4회의 큰 폭발이 있었으며 나리분지 내의 알봉의 활동 시기는 6,300년 전 이후 2,000∼3,000년 전으로 추측하고 있다. 울릉도는 동해 배호 상분지 중 하나인 울릉분지와 한국 대지 경계 대륙사면을 따라 분출하는 화산도로서 알칼리 계열에 속하는 K 분화 계통을 나타낸다. 우리나라의 영산인 백두산은 높이 2,749m의 순상화산 또는 성층화산으로 정상에는 수면의 넓이 21.4km2, 수면 둘레 13.11km, 지름 4.85∼3.35km, 수심 평균 213m의 칼데라호가 있다. 천지 수면의 해발고도는 2,155m이고, 연평균 기온은 9C이다. 제3기 말 1990만 년∼310만 년 전 5회 내지 6회의 용암 분출로 형성된 200∼400m 두께의 현무암 대지가 백두산의 형성이다. 이 현무암 대지는 중국 동북지방의 송화강 유역뿐 아니라 우리나라의 개마고원 일대까지 넓다. 제4기(0. 580. 20Ma∼0. 210. 098Ma)에 백두산 주체가 형성되었다. 이때 분출된 용암은 백두산 정상 부근에 분포하는데, 주로 점성이 큰 알칼리 조면암이다. 백두산 화산활동의 최종기인 1,400년 전, 1,000년 전, 300∼400년 전의 분화구가 정상부에 덮여 있다. 천지가 형성되기 시작한 것은 약 1만 년 전의 대분화로부터 시작되었으며, 그 뒤 몇 차례에 걸친 함몰과 분화로 오늘날에 이르렀다. 제4기 동안에 있었던 빙하기의 빙식작용으로 형성된 권곡(, Kar) · 즐형산릉(, arete) · 혼(horn) · 현곡 등의 빙식지형이 장관을 이룬다. 이들 분화 중 약 1,000년 전의 분출물인 화산회는 동해에서 발생했고, 일본 동북지방까지 영향을 끼친 것으로 보아 격렬한 화산활동이 있었던 것으로 생각된다. 추가령 열 곡 상에 있는 오리산(평강 서남쪽 5km)과 680m 고지(경원선 상에 있는 검불암역 부근)에서 분출된 현무암류가 구 한탄강 유로를 따라 임진강 본류 부근에까지 흘러들어온 철원 평강 현무암 평원으로서 형성된 것이다. 그 여정은 98km에 달하며, 용암 분출이 11회 이상 있었다. 전곡 부근 구석기시대의 유적지(10만 년 전 내외로 추정)의 문화층(지질학 분야에서는 전곡층으로 명명)은 현무암 평원 상에 퇴적된 범람원 퇴적층으로 그 직하부에 있는 현무암의 KAr 연대는 27만 년 전의 것으로 알려졌다. 이로 미루어 보아 추가령 열 곡 상에서의 화산활동은 30만 년 전 전후에 있었던 것으로 추측된다. 지금의 한탄강 유로는 이 용암평원을 개 석하여 형성된 것이다. 한탄강 계곡의 곡벽에서 관찰되는 현무암층의 두께는 30m에 이른다. 추가령 현무암은 알칼리암렬로 제주도, 백두산, 울릉도 등과 함께 분류된다.
b994d21d-aa32-4eb9-8c33-84d46c40e263	source05/encykorea/ENG24223.txt	안경 (眼鏡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034495	CC BY	453	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	근시, 원시에 쓰는 돋보기안경, 난시, 노안 등에 사용하는 특수 안경, 적외선이나 자외선 그리고 바람이나 먼지, 물로부터 눈을 보호하기 위한 보안용 안경 등이 있다. 영국의 베이컨(Bacon, L. )이 1268년 최초로 안경을 발명하였다고도 한다. 그 이전에 몽고나 중국에서 이미 사용하고 있었다는 설도 있으나, 대체로 13세기 후반 서양에서 본격적으로 사용하기 시작한 것으로 보인다. 안경이 우리나라에 들어온 시기는 아직 알려지지 않았다. 다만 임진왜란 때 명나라 장수 심유경과 일본 장수 현소가 안경을 착용했음에도 불구하고 글을 잘 읽어 많은 사람이 놀랐다고 한다. 또한 임진왜란을 전후한 시기에 선조가 중신들에게 이를 하사하였다는 기록이 있는 것으로 미루어 보아 임진왜란을 전후한 시기에 전해졌을 것이다. 또 중국에서는 안경을 전한 네덜란드 사람의 이름을 따서 애체라고 불렀다. 그런데 우리나라에서도 초기에는 이와 같은 이름을 썼다고 하니, 이는 연장자 앞에서 안경을 쓰면 안 된다는 예법 상의 문제 때문에 오랫동안 일반에게 보급되지 못하였다. 헌종의 외숙이 눈병에 걸려 안경을 쓰고 왕의 곁으로 오자, 왕은 크게 노하였다 한다. 이런 사정을 잘 보여주는 것이 1891년(고종 26) 당시 일본 전권공사였던 오이시[]가 나이 많은 어른을 만날 때는 반드시 안경을 벗어야 한다는 우리 관습을 무시하고 이를 쓴 채로 왕을 알현한 결과 우리 정부에서 일본에 정식으로 항의하였다는 기록 등이다. 또 고종은 외교고문으로 와 있던 묄렌도르프(Mollendorf, )가 평소에 안경을 쓰는 사실을 알고 1882년에 이를 써도 좋다는 허락을 내렸으며, 순종도 심한 근시안이었으나 예법에 걸려 이를 쓰지 못하였던 것이다. 안경을 쓴 사람이 김득신이 그린 팔기도에 등장하는 것으로 미루어 볼 때, 이것이 일반에 널리 퍼지게 된 것은 17세기에 들어서부터 인 것으로 보인다. 우리나라 문헌에 안경을 소개한 것은 1560년대 초 오봉 집에 실린 안경명이다. 중국 사람들이 안경을 쓰는 사실을 소개하고 안경을 칭송하고 있는 그 내용은 안경 사용에 대한 비교적 초기 기록으로 좋은 참고 자료이다. 초창기 안경알은 수정을 깎아 만들었는데 경상북도 언양과 경주에서 생산되는 수정의 품질이 뛰어나서 이를 많이 썼다. 안경테는 고급품인데 보통 뿔이나 뼈, 쇠붙이로 만들지만 특히 깊은 바다에서 사는 거북인 대모의 등 딱지를 오려서 세공한 것이 고급품이다. 코 위에서는 흰 점이 하나하나 나타나도록 다듬었는데 바탕색은 검은빛이다. 이후 이를 은이나 금으로 만든 것도 있어서 실용성보다는 일종의 장식품으로 쓰였던 것이 사실이다. 테 자체도 처음에는 굵었으나 뒤로 갈수록 가늘어졌고, 테를 전혀 두르지 않는 무테안경까지 나왔다. 안경집은 흔히 겉면이 우툴두툴한 상어 껍질을 씌운 것을 썼지만 아름다운 무늬를 수놓은 비단을 허리춤에 달아 무릎 쪽으로 약간 내려뜨려 차고 다녔다. 또한 안경집 끝에는 선추를 다는 일이 많았다. 방향 감시를 위해 설치한 자석인 선추에 여름에 쓸 구급약을 굳혀 두었다가 필요할 때 갈아서 쓰는 일도 있었다. 안경에 노끈을 매달아 쓴 것은 훨씬 전부터인데 그때는 안경에 다리를 붙였다. 처음에는 다리도 중간에서 한 번 접을 수 있도록 되어 있었다. 학슬안경 이란 명칭은 두루미 무릎을 닮았다고 해서 붙여진 것이고, 개화 경이란 이름은 현재와 같이 한 개의 다리로 된 것이다. 처음에 둥글던 안경알도 시대에 따라 변하여 보스턴형 · 웰링턴형 · 폭스 형 · 데니즈형 등 여러 가지가 나왔으며, 우리나라에서는 샐쭉 경이라고 따로 부르기도 했다. 알은 광학유리로 많이 만들었으나 근래에는 플라스틱 제품도 만들어진다. 또한 콘택트렌즈라고 해서 알 자체를 눈 안에 넣는 새로운 제품도 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안경 (眼鏡) ### 내용: 근시, 원시에 쓰는 돋보기안경, 난시, 노안 등에 사용하는 특수 안경, 적외선이나 자외선 그리고 바람이나 먼지, 물로부터 눈을 보호하기 위한 보안용 안경 등이 있다. 영국의 베이컨(Bacon, L. )이 1268년 최초로 안경을 발명하였다고도 한다. 그 이전에 몽고나 중국에서 이미 사용하고 있었다는 설도 있으나, 대체로 13세기 후반 서양에서 본격적으로 사용하기 시작한 것으로 보인다. 안경이 우리나라에 들어온 시기는 아직 알려지지 않았다. 다만 임진왜란 때 명나라 장수 심유경과 일본 장수 현소가 안경을 착용했음에도 불구하고 글을 잘 읽어 많은 사람이 놀랐다고 한다. 또한 임진왜란을 전후한 시기에 선조가 중신들에게 이를 하사하였다는 기록이 있는 것으로 미루어 보아 임진왜란을 전후한 시기에 전해졌을 것이다. 또 중국에서는 안경을 전한 네덜란드 사람의 이름을 따서 애체라고 불렀다. 그런데 우리나라에서도 초기에는 이와 같은 이름을 썼다고 하니, 이는 연장자 앞에서 안경을 쓰면 안 된다는 예법 상의 문제 때문에 오랫동안 일반에게 보급되지 못하였다. 헌종의 외숙이 눈병에 걸려 안경을 쓰고 왕의 곁으로 오자, 왕은 크게 노하였다 한다. 이런 사정을 잘 보여주는 것이 1891년(고종 26) 당시 일본 전권공사였던 오이시[]가 나이 많은 어른을 만날 때는 반드시 안경을 벗어야 한다는 우리 관습을 무시하고 이를 쓴 채로 왕을 알현한 결과 우리 정부에서 일본에 정식으로 항의하였다는 기록 등이다. 또 고종은 외교고문으로 와 있던 묄렌도르프(Mollendorf, )가 평소에 안경을 쓰는 사실을 알고 1882년에 이를 써도 좋다는 허락을 내렸으며, 순종도 심한 근시안이었으나 예법에 걸려 이를 쓰지 못하였던 것이다. 안경을 쓴 사람이 김득신이 그린 팔기도에 등장하는 것으로 미루어 볼 때, 이것이 일반에 널리 퍼지게 된 것은 17세기에 들어서부터 인 것으로 보인다. 우리나라 문헌에 안경을 소개한 것은 1560년대 초 오봉 집에 실린 안경명이다. 중국 사람들이 안경을 쓰는 사실을 소개하고 안경을 칭송하고 있는 그 내용은 안경 사용에 대한 비교적 초기 기록으로 좋은 참고 자료이다. 초창기 안경알은 수정을 깎아 만들었는데 경상북도 언양과 경주에서 생산되는 수정의 품질이 뛰어나서 이를 많이 썼다. 안경테는 고급품인데 보통 뿔이나 뼈, 쇠붙이로 만들지만 특히 깊은 바다에서 사는 거북인 대모의 등 딱지를 오려서 세공한 것이 고급품이다. 코 위에서는 흰 점이 하나하나 나타나도록 다듬었는데 바탕색은 검은빛이다. 이후 이를 은이나 금으로 만든 것도 있어서 실용성보다는 일종의 장식품으로 쓰였던 것이 사실이다. 테 자체도 처음에는 굵었으나 뒤로 갈수록 가늘어졌고, 테를 전혀 두르지 않는 무테안경까지 나왔다. 안경집은 흔히 겉면이 우툴두툴한 상어 껍질을 씌운 것을 썼지만 아름다운 무늬를 수놓은 비단을 허리춤에 달아 무릎 쪽으로 약간 내려뜨려 차고 다녔다. 또한 안경집 끝에는 선추를 다는 일이 많았다. 방향 감시를 위해 설치한 자석인 선추에 여름에 쓸 구급약을 굳혀 두었다가 필요할 때 갈아서 쓰는 일도 있었다. 안경에 노끈을 매달아 쓴 것은 훨씬 전부터인데 그때는 안경에 다리를 붙였다. 처음에는 다리도 중간에서 한 번 접을 수 있도록 되어 있었다. 학슬안경 이란 명칭은 두루미 무릎을 닮았다고 해서 붙여진 것이고, 개화 경이란 이름은 현재와 같이 한 개의 다리로 된 것이다. 처음에 둥글던 안경알도 시대에 따라 변하여 보스턴형 · 웰링턴형 · 폭스 형 · 데니즈형 등 여러 가지가 나왔으며, 우리나라에서는 샐쭉 경이라고 따로 부르기도 했다. 알은 광학유리로 많이 만들었으나 근래에는 플라스틱 제품도 만들어진다. 또한 콘택트렌즈라고 해서 알 자체를 눈 안에 넣는 새로운 제품도 나왔다.
65a4e9d1-a5e4-4f47-804f-4264f6e8ead7	source05/encykorea/ENG3929.txt	광상 (鑛床)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박희인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005153	CC BY	780	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일반적으로는 유용물질이 채광하여 경제적으로 이익을 얻을 수 있을 만큼 농집된 부분을 광상이라고 부른다. 채광하여 이익을 얻는 데는 유용물질의 농집정도(품위)와 규모뿐만 아니라 채광기술 및 채광된 광석의 처리기술과 시장 · 수요 · 가격 · 정부시책 등이 관계된다. 동광상(銅鑛床)의 경우 19세기에는 2％ 이상의 품위를 가져야 광상으로 개발되었으나, 현재는 규모만 크면 0.5％ 정도의 품위를 가져도 동광상으로 개발되고 있다. 유용원소나 광물의 종류도 고대에는 보석류나 귀금속 · 동 · 철 등에 불과하였으나, 오늘날은 지금까지 알려진 거의 모든 원소나 광물이 이용되고 있다. [구 분] 광상은 그것이 형성된 원인에 따라 화성작용과 관계가 깊은 화성광상, 퇴적작용에 의하여 생성된 퇴적광상, 변성작용으로 생성된 변성광상 등으로 나눌 수 있다. 한편, 채광 대상이 되는 원소나 광물의 종류에 따라 금광상 ·<NAME>광상(螢石鑛床) 등으로 불린다.화성광상은 광상의 생성이 마그마와 직접 또는 간접으로 관계되는 것으로서 마그마광상 · 페그마타이트광상 · 스카른광상 · 열수광상 등으로 나누어진다. 마그마광상은 마그마 분화과정의 산물로서 화성암 그 자체가 광상인 경우도 있다. 중요한 마그마광상으로는 크롬주1 · 백금주2 · 니켈 · 티탄주3 · 바나듐주4 · 란탄주5 · 인 등의 광상이 있다.페그마타이트광상은 마그마의 고결 말기에 휘발성 성분이 풍부해져서 생긴 것이다. 중요한 것으로는 탄탈주6 · 니오브주7 · 베릴륨주8 · 리튬주9 · 주석 · 중석주10 · 규석주11 · 장석 · 운모와 보석 등의 광상이 있다. 스카른광상은 석회질암을 뚫고 들어간 화강암류의 관입접촉부 및 그 가까이에서 기존암석의 성분을 교대하여 생성된 광상이다. 철 · 동 · 중석 · 몰리브덴주12 · 연 · 아연 등의 광상이 중요하다.열수광상에는 금 · 은 · 동 · 연 · 아연 · 중석 · 몰리브덴 · 망간주13 · 비스무트주14 · 안티모니 · 코발트 ·<NAME> · 중정석주15 등의 광상이 포함된다. 열수광상을 형성하는 열수용액의 물이나 이에 녹아 있는 물질 중에는 마그마에서 기원된 것 이외의 물질도 포함되어 있다. 퇴적광상에는 해저나 호수에서 화학적 침전으로 생긴 퇴적광상과 쇄설물(碎屑物)의 기계적 퇴적으로 생긴 사광상(砂鑛床) 등이 있다. 화학적 침전의 결과로 생겨난 광상으로는 망간 · 코발트 · 동 · 철 · 칼륨주16 등의 광상이 있고, 사광상으로 중요한 것은 금 · 티탄 · 주석 · 토륨주17 · 세륨주18 · 란탄 · 질코늄 · 우라늄주19 등의 광상이 있다.이 밖에도 알루미늄 · 망간 · 고령토 · 니켈 등의 광상은 지표에서 풍화작용으로 생겨난 풍화잔류광상에 해당한다. 변성광상이란 일반적으로 기존광상이나 암석이 광역변성작용을 거치며 유용광물이 새로이 생성, 농집된 것을 말한다. 흑연 · 홍주석주20 ·<NAME>석주21 · 남정석주22 · 활석 · 철 등의 광상은 한국의 광상분표에 수록되어 있다. 우리나라 광상을 광종별 · 성인형별로 대표적 광산이나 산지를 총체적으로 살펴보면 다음의 [표] 와 같다. 대표적인 광산과 소재지 광 종\광 상 1 2 3 4 5 6 7 8 대표적인 광산과 소재지 금 · 은(Au · Ag) 3 황해도 수안군 수구면 평안북도 운산군 북진읍 4 충청남도 청양군 사양면 4 충청북도 음성군 금왕면 4 동(Cu) 3 강원도 태백시 4 경상남도 함안군 군북면 연 · 아연(Pb · Zn) 3 경상북도 봉화군 석포면 석포면 3 함경남도 단천군 북두일면 철(Fe) 8 함경북도 무산군 무산면 6 강원도 양양군 서면 3 강원도 태백시 망간(Mn) 4 경상북도 봉화군 소천면 5 강원도 김화군 원남면 텅스텐(W) 3 강원도 영월군 상동읍 충청북도 중원군 앙성면 4 2 강원도 울진군 서면 경상북도 봉화군 소천면 소천면 몰리브덴(Mo) 전라북도 장수군 2 전라북도 장수군 충청북도 제원군 금성면 3 충청북도 중원군 앙성면 4 주석(Sn) 2 경상북도 울진군 서면 2 강원도 영월군 상동읍 니켈(Ni) 1 평안북도 의주군<NAME>면 4 함경남도 단천군 북두일면 코발트(Co) 4코발트를 생산하는 경상북도 경산군 압량읍은 4코발트 생산지다. 비스무트(Bi) 3 강원도 영월군 상동읍 강원도 정선군 남면 4 안티모니(Sb) 안티모니(Sb) 4 강원도 정선군 동면 토륨 · 세륨 · 란탄(TH · Ce · La) 6한강 · 금강 · 영산강 · 섬진강 · 지류유역 사광상 6서해안 중부의 지르코늄(Zr) 6한강 · 금강 · 영산강 · 섬진강 지류 사광상 6서해안 중부의 리튬(Li) 2 경상북도 울진군 서면 니오브 · 탄탈(Nb · Ta) 2 전라북도 무주군 적상면 베릴륨(Be) 2 강원도 철원군 갈말면 우라늄(U) 우라늄(U) 충청북도 보은군 청천면 충청남도 금산군 추부면 추부면<NAME>아 4 강원도 춘성군 사북면 충청북도 단양군 단양읍 4 석면 1 충청남도 홍성군 광천읍 광천읍 활석 충청북도 중원군 살미면 4 흑연 흑연 8문경지역, 시흥지역, 공주지역, 청평 · 가평지역 고령토건 7하동 · 산청지역 납석했다. 밀양 · 양산 · 김해 · 창원 · 통영 일원 4경상남도 동남부지역(밀양 · 양산 · 김해 · 창원 일원) 해남 · 무안 · 진도 일원 등 4전라남도 서남부지역. 규석 전국 대부분에 분포함 2 · 4 · 7 · 8 장석석 4 경기도 안양시 운모 3 함경북도 길주군 장백면 석회석 · 돌로마이트 석회석 · 돌로마이트 5경상남도 · 제주도를 제외한 각 도에서 산출한다. 마그네사이트는 마그네사이트의 일종이다. 5함경북도 길주군, 함경남도 단천군 일원 수정된 내용입니다. 2경상북도 월성군 산내면 2경상북도 2경상남도 울주군 언양면 중정석 4 강원도 김화군 기오면 충청남도 서산군 대산면 4 규회석 충청북도 단양군 · 제원군, 경상북도 영덕군 · 성주군, 충청남도 공주군 3개 시·군별 구성. 홍주석 · 남정석 ·<NAME>석 홍주석 · 남정석 8 충청남도 서산군 부석면 충청남도 논산군 상월면 8 불석 · 산성백토 5경상북도 영일 · 감포지역 주 : 마그마광상, 2 페그마타이트광상, 3 스카른광상, 4 열수광상, 5 퇴적광상, 6 사광상, 7 풍화잔류광상, 8 변성광상. 광상성인에 대한 학자들의 의견이 일치되지 않거나, 앞으로 성인연구를 더해야 하는 광상. 표] [표] 화학적 퇴적광상은 사광상을 제외한 모든 퇴적광상이다. 표시된 광산은 성인형별로 대표적인 것이고, 규모면에서 제일 큰 광산은 아니라는 뜻이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광상 (鑛床) ### 내용: 일반적으로는 유용물질이 채광하여 경제적으로 이익을 얻을 수 있을 만큼 농집된 부분을 광상이라고 부른다. 채광하여 이익을 얻는 데는 유용물질의 농집정도(품위)와 규모뿐만 아니라 채광기술 및 채광된 광석의 처리기술과 시장 · 수요 · 가격 · 정부시책 등이 관계된다. 동광상(銅鑛床)의 경우 19세기에는 2％ 이상의 품위를 가져야 광상으로 개발되었으나, 현재는 규모만 크면 0.5％ 정도의 품위를 가져도 동광상으로 개발되고 있다. 유용원소나 광물의 종류도 고대에는 보석류나 귀금속 · 동 · 철 등에 불과하였으나, 오늘날은 지금까지 알려진 거의 모든 원소나 광물이 이용되고 있다. [구 분] 광상은 그것이 형성된 원인에 따라 화성작용과 관계가 깊은 화성광상, 퇴적작용에 의하여 생성된 퇴적광상, 변성작용으로 생성된 변성광상 등으로 나눌 수 있다. 한편, 채광 대상이 되는 원소나 광물의 종류에 따라 금광상 ·<NAME>광상(螢石鑛床) 등으로 불린다.화성광상은 광상의 생성이 마그마와 직접 또는 간접으로 관계되는 것으로서 마그마광상 · 페그마타이트광상 · 스카른광상 · 열수광상 등으로 나누어진다. 마그마광상은 마그마 분화과정의 산물로서 화성암 그 자체가 광상인 경우도 있다. 중요한 마그마광상으로는 크롬주1 · 백금주2 · 니켈 · 티탄주3 · 바나듐주4 · 란탄주5 · 인 등의 광상이 있다.페그마타이트광상은 마그마의 고결 말기에 휘발성 성분이 풍부해져서 생긴 것이다. 중요한 것으로는 탄탈주6 · 니오브주7 · 베릴륨주8 · 리튬주9 · 주석 · 중석주10 · 규석주11 · 장석 · 운모와 보석 등의 광상이 있다. 스카른광상은 석회질암을 뚫고 들어간 화강암류의 관입접촉부 및 그 가까이에서 기존암석의 성분을 교대하여 생성된 광상이다. 철 · 동 · 중석 · 몰리브덴주12 · 연 · 아연 등의 광상이 중요하다.열수광상에는 금 · 은 · 동 · 연 · 아연 · 중석 · 몰리브덴 · 망간주13 · 비스무트주14 · 안티모니 · 코발트 ·<NAME> · 중정석주15 등의 광상이 포함된다. 열수광상을 형성하는 열수용액의 물이나 이에 녹아 있는 물질 중에는 마그마에서 기원된 것 이외의 물질도 포함되어 있다. 퇴적광상에는 해저나 호수에서 화학적 침전으로 생긴 퇴적광상과 쇄설물(碎屑物)의 기계적 퇴적으로 생긴 사광상(砂鑛床) 등이 있다. 화학적 침전의 결과로 생겨난 광상으로는 망간 · 코발트 · 동 · 철 · 칼륨주16 등의 광상이 있고, 사광상으로 중요한 것은 금 · 티탄 · 주석 · 토륨주17 · 세륨주18 · 란탄 · 질코늄 · 우라늄주19 등의 광상이 있다.이 밖에도 알루미늄 · 망간 · 고령토 · 니켈 등의 광상은 지표에서 풍화작용으로 생겨난 풍화잔류광상에 해당한다. 변성광상이란 일반적으로 기존광상이나 암석이 광역변성작용을 거치며 유용광물이 새로이 생성, 농집된 것을 말한다. 흑연 · 홍주석주20 ·<NAME>석주21 · 남정석주22 · 활석 · 철 등의 광상은 한국의 광상분표에 수록되어 있다. 우리나라 광상을 광종별 · 성인형별로 대표적 광산이나 산지를 총체적으로 살펴보면 다음의 [표] 와 같다. 대표적인 광산과 소재지 광 종\광 상 1 2 3 4 5 6 7 8 대표적인 광산과 소재지 금 · 은(Au · Ag) 3 황해도 수안군 수구면 평안북도 운산군 북진읍 4 충청남도 청양군 사양면 4 충청북도 음성군 금왕면 4 동(Cu) 3 강원도 태백시 4 경상남도 함안군 군북면 연 · 아연(Pb · Zn) 3 경상북도 봉화군 석포면 석포면 3 함경남도 단천군 북두일면 철(Fe) 8 함경북도 무산군 무산면 6 강원도 양양군 서면 3 강원도 태백시 망간(Mn) 4 경상북도 봉화군 소천면 5 강원도 김화군 원남면 텅스텐(W) 3 강원도 영월군 상동읍 충청북도 중원군 앙성면 4 2 강원도 울진군 서면 경상북도 봉화군 소천면 소천면 몰리브덴(Mo) 전라북도 장수군 2 전라북도 장수군 충청북도 제원군 금성면 3 충청북도 중원군 앙성면 4 주석(Sn) 2 경상북도 울진군 서면 2 강원도 영월군 상동읍 니켈(Ni) 1 평안북도 의주군<NAME>면 4 함경남도 단천군 북두일면 코발트(Co) 4코발트를 생산하는 경상북도 경산군 압량읍은 4코발트 생산지다. 비스무트(Bi) 3 강원도 영월군 상동읍 강원도 정선군 남면 4 안티모니(Sb) 안티모니(Sb) 4 강원도 정선군 동면 토륨 · 세륨 · 란탄(TH · Ce · La) 6한강 · 금강 · 영산강 · 섬진강 · 지류유역 사광상 6서해안 중부의 지르코늄(Zr) 6한강 · 금강 · 영산강 · 섬진강 지류 사광상 6서해안 중부의 리튬(Li) 2 경상북도 울진군 서면 니오브 · 탄탈(Nb · Ta) 2 전라북도 무주군 적상면 베릴륨(Be) 2 강원도 철원군 갈말면 우라늄(U) 우라늄(U) 충청북도 보은군 청천면 충청남도 금산군 추부면 추부면<NAME>아 4 강원도 춘성군 사북면 충청북도 단양군 단양읍 4 석면 1 충청남도 홍성군 광천읍 광천읍 활석 충청북도 중원군 살미면 4 흑연 흑연 8문경지역, 시흥지역, 공주지역, 청평 · 가평지역 고령토건 7하동 · 산청지역 납석했다. 밀양 · 양산 · 김해 · 창원 · 통영 일원 4경상남도 동남부지역(밀양 · 양산 · 김해 · 창원 일원) 해남 · 무안 · 진도 일원 등 4전라남도 서남부지역. 규석 전국 대부분에 분포함 2 · 4 · 7 · 8 장석석 4 경기도 안양시 운모 3 함경북도 길주군 장백면 석회석 · 돌로마이트 석회석 · 돌로마이트 5경상남도 · 제주도를 제외한 각 도에서 산출한다. 마그네사이트는 마그네사이트의 일종이다. 5함경북도 길주군, 함경남도 단천군 일원 수정된 내용입니다. 2경상북도 월성군 산내면 2경상북도 2경상남도 울주군 언양면 중정석 4 강원도 김화군 기오면 충청남도 서산군 대산면 4 규회석 충청북도 단양군 · 제원군, 경상북도 영덕군 · 성주군, 충청남도 공주군 3개 시·군별 구성. 홍주석 · 남정석 ·<NAME>석 홍주석 · 남정석 8 충청남도 서산군 부석면 충청남도 논산군 상월면 8 불석 · 산성백토 5경상북도 영일 · 감포지역 주 : 마그마광상, 2 페그마타이트광상, 3 스카른광상, 4 열수광상, 5 퇴적광상, 6 사광상, 7 풍화잔류광상, 8 변성광상. 광상성인에 대한 학자들의 의견이 일치되지 않거나, 앞으로 성인연구를 더해야 하는 광상. 표] [표] 화학적 퇴적광상은 사광상을 제외한 모든 퇴적광상이다. 표시된 광산은 성인형별로 대표적인 것이고, 규모면에서 제일 큰 광산은 아니라는 뜻이다.
cc7a486c-f841-491b-b91e-3e3c6668e8e5	source05/encykorea/CNS20046.txt	경주 불국사 사리탑 (慶州佛國寺舍利塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024942	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 2.06m로, 비로전 왼쪽의 보호각 안에 있다. 전체적으로 장식이 아름답고 단아하여 1905년 일본으로 운반되었다가 1933년 다시 돌아왔다. 석등과 같은 외관을 하고 있으며, 불국사 사적기에 기록된 광학 부도가 바로 이것이다. 받침돌은 받침돌 위에 몸돌과 지붕돌을 얹은 형태인데, 받침돌은 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌로 이루어져 있다. 네모난 바닥돌 위에 놓인 아래 받침돌은 단면이 8각으로 된 8각형이다. 아래쪽의 각 면에는 테두리가 위아래로 둘러쳐져 있고, 그 사이에 위쪽으로 솟은 꽃무늬가 돋을새김 된 안상 1구가 조각되었다. 복련의 연꽃무늬 8개가 큼직하지만 소박하게 돋을새김 되었는데, 윗단은 아랫단과 비슷한 높이에 있다. 가운데 받침돌은 높이가 제법 높은 북 모양인데, 겉면에는 구름무늬가 깊게 새겨져 있다. 윗받침돌은 아랫부분에 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 9개를 돌려서 조각했는데, 꽃무늬 모양의 원좌가 얕게 돋을새김 되어 있다. 윗면에는 몸돌을 받치고 있는 낮은 굄 주변에 연꽃의 열매인 연자를 오목하게 새겼다. 몸돌은 여느 승탑이나 석등과 다르게 가운데가 볼록한 원통 모양이고, 위아래에 연꽃과 보상화를 새긴 기둥을 조각하여 4면으로 나누었다. 각 면에는 오목하게 오목하게 새김 한 불감 안에 여래 좌상 2구와 보살 입상 2구를 돋을 새김하고, 감실의 윗부분에는 장막을 쳐서 새겨놓았다. 지붕돌은 몸돌 윗부분에 조각된 연꽃무늬 위에 올려져 있다. 돌의 재질이 연약하여 여기저기 풍화 흔적이 남아 있고, 일부분이 파손되었으나 비교적 완전한 모습이다. 추녀의 끝은 12각이지만, 위로 올라갈수록 능선 6개가 없어지고, 나머지 6각의 모서리만 남아서 단면 6각이 되어 있다. 밑면에는 16개의 연꽃무늬가 겹쳐져 조각되었고, 윗면인 낙수면은 경사가 매우 완만하다. 꼭대기에는 둥근 공의 위아래가 눌린 모양인 편구형 복발이 놓여 있고, 그 위에는 둥근 가로띠와 꽃무늬가 조각되어 있는 단면 6각의 낮은 노반이 놓여 있다. 몸돌의 가운데에는 지름 5cm의 둥근 구멍이 뚫려 있다. 지붕돌까지 이어져 있는 이 구멍은 중심 기둥인 찰주를 세웠던 구멍으로 추정된다. 한편 윗받침돌 가운데 홈이 파여 있는 것은 사리를 안치하였던 구멍이다. 이 사리탑은 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형에서 벗어나 특이한 모습을 보여주는데, 전체적인 조형과 조각 수법으로 미루어 볼 때 고려 초기에 건립된 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 사리탑 (慶州佛國寺舍利塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 2.06m로, 비로전 왼쪽의 보호각 안에 있다. 전체적으로 장식이 아름답고 단아하여 1905년 일본으로 운반되었다가 1933년 다시 돌아왔다. 석등과 같은 외관을 하고 있으며, 불국사 사적기에 기록된 광학 부도가 바로 이것이다. 받침돌은 받침돌 위에 몸돌과 지붕돌을 얹은 형태인데, 받침돌은 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌로 이루어져 있다. 네모난 바닥돌 위에 놓인 아래 받침돌은 단면이 8각으로 된 8각형이다. 아래쪽의 각 면에는 테두리가 위아래로 둘러쳐져 있고, 그 사이에 위쪽으로 솟은 꽃무늬가 돋을새김 된 안상 1구가 조각되었다. 복련의 연꽃무늬 8개가 큼직하지만 소박하게 돋을새김 되었는데, 윗단은 아랫단과 비슷한 높이에 있다. 가운데 받침돌은 높이가 제법 높은 북 모양인데, 겉면에는 구름무늬가 깊게 새겨져 있다. 윗받침돌은 아랫부분에 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 9개를 돌려서 조각했는데, 꽃무늬 모양의 원좌가 얕게 돋을새김 되어 있다. 윗면에는 몸돌을 받치고 있는 낮은 굄 주변에 연꽃의 열매인 연자를 오목하게 새겼다. 몸돌은 여느 승탑이나 석등과 다르게 가운데가 볼록한 원통 모양이고, 위아래에 연꽃과 보상화를 새긴 기둥을 조각하여 4면으로 나누었다. 각 면에는 오목하게 오목하게 새김 한 불감 안에 여래 좌상 2구와 보살 입상 2구를 돋을 새김하고, 감실의 윗부분에는 장막을 쳐서 새겨놓았다. 지붕돌은 몸돌 윗부분에 조각된 연꽃무늬 위에 올려져 있다. 돌의 재질이 연약하여 여기저기 풍화 흔적이 남아 있고, 일부분이 파손되었으나 비교적 완전한 모습이다. 추녀의 끝은 12각이지만, 위로 올라갈수록 능선 6개가 없어지고, 나머지 6각의 모서리만 남아서 단면 6각이 되어 있다. 밑면에는 16개의 연꽃무늬가 겹쳐져 조각되었고, 윗면인 낙수면은 경사가 매우 완만하다. 꼭대기에는 둥근 공의 위아래가 눌린 모양인 편구형 복발이 놓여 있고, 그 위에는 둥근 가로띠와 꽃무늬가 조각되어 있는 단면 6각의 낮은 노반이 놓여 있다. 몸돌의 가운데에는 지름 5cm의 둥근 구멍이 뚫려 있다. 지붕돌까지 이어져 있는 이 구멍은 중심 기둥인 찰주를 세웠던 구멍으로 추정된다. 한편 윗받침돌 가운데 홈이 파여 있는 것은 사리를 안치하였던 구멍이다. 이 사리탑은 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형에서 벗어나 특이한 모습을 보여주는데, 전체적인 조형과 조각 수법으로 미루어 볼 때 고려 초기에 건립된 것으로 보인다.
fc002f03-d9a5-40cc-9fd1-9a13ee382be0	source05/encykorea/ENG21198.txt	삼개 (三開)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026454	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	철경·삼개·구장·육 장의 네 가지 교과목을 통해 신라는 당나라의 국자감을 모방한 국학 제도 속에서 산사를 양성하였다. 당나라의 산학 제도에 의하면, 교과서로는 산경십서와 그밖에 수술기유 및 삼등수와 삼등수와 삼등수가 있었고, 신라의 산학 제도에 따르면 삼 개와 육장은 존재하지 않는다. 당제를 모방한 고대 일본의 산학 제도에도 육 장과 함께 삼 개중 차의 이름이 보인다. 이처럼 교과서의 내용이 중국과 다른 것은 일본의 고대 산학 제도가 한국의 영향을 받았던 사실을 단적으로 보여준다. 『삼개』의 내용이 구체적으로 무엇인지에 관해서는 알 수 없으나, 일본 측의 『삼개중차』라는 명칭, 그리고 고려의 산학 제도의 기사 속에 ‘삼개 3권’(三開三卷)이라는 구절이 있는 사실에 비추어, 중국의 산서 중에서 축량술에 관한 부분만을 간추려서 재편집한 교과서인 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼개 (三開) ### 내용: 철경·삼개·구장·육 장의 네 가지 교과목을 통해 신라는 당나라의 국자감을 모방한 국학 제도 속에서 산사를 양성하였다. 당나라의 산학 제도에 의하면, 교과서로는 산경십서와 그밖에 수술기유 및 삼등수와 삼등수와 삼등수가 있었고, 신라의 산학 제도에 따르면 삼 개와 육장은 존재하지 않는다. 당제를 모방한 고대 일본의 산학 제도에도 육 장과 함께 삼 개중 차의 이름이 보인다. 이처럼 교과서의 내용이 중국과 다른 것은 일본의 고대 산학 제도가 한국의 영향을 받았던 사실을 단적으로 보여준다. 『삼개』의 내용이 구체적으로 무엇인지에 관해서는 알 수 없으나, 일본 측의 『삼개중차』라는 명칭, 그리고 고려의 산학 제도의 기사 속에 ‘삼개 3권’(三開三卷)이라는 구절이 있는 사실에 비추어, 중국의 산서 중에서 축량술에 관한 부분만을 간추려서 재편집한 교과서인 것으로 추정된다.
80c2ca31-cf4d-4fa1-a716-b861b0592e38	source05/encykorea/CNS11989.txt	도당산성 (都唐山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소재구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015541	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 남아있는 시설은 문지와 수구 문지 등이며 둘레는 823.5m이다. 일명 도당이라고도 한다. 이<NAME> 김유신(金庾信)이 태어난 곳이라고도 하며 또는 김유신이 무술을 연마하고 삼국통일을 이루기 위하여 하루아침에 성을 쌓았고, 고구려를 방어하기 위하여 당나라의 장군 소정방(蘇定方)과 같이 주둔하였던 곳이라고 전해진다. 『신증동국여지승람』에 의하면<NAME> 둘레가 1,836척이며 우물이 2개 있었으나 당시는 폐정되었다고 한다. 성내에는 김유신의 사당인 길상사가 있고, 우물 2개도 남아 있다. 이 중 왼쪽 우물은 삼국시대의 모습과 차이가 있는데, 지금도 여전히 쓰고 있다. 길상사의 수구 쪽에는 지금 삼문이 세워져 있는데, 그 위치는 수구 쪽이다. 길상사는 1975년 중건될 때 입구의 왼쪽에서 높이 2.4m, 너비 1.9m의 석 루지가 발견되었으나 조경공사로 다시 묻혀버렸고, 성 안에서는 망대가 발견되었다. 현재 성 안에는 백제시대의 토기 조각과 기왓 조각이 흩어져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도당산성 (都唐山城) ### 내용: 현재 남아있는 시설은 문지와 수구 문지 등이며 둘레는 823.5m이다. 일명 도당이라고도 한다. 이<NAME> 김유신(金庾信)이 태어난 곳이라고도 하며 또는 김유신이 무술을 연마하고 삼국통일을 이루기 위하여 하루아침에 성을 쌓았고, 고구려를 방어하기 위하여 당나라의 장군 소정방(蘇定方)과 같이 주둔하였던 곳이라고 전해진다. 『신증동국여지승람』에 의하면<NAME> 둘레가 1,836척이며 우물이 2개 있었으나 당시는 폐정되었다고 한다. 성내에는 김유신의 사당인 길상사가 있고, 우물 2개도 남아 있다. 이 중 왼쪽 우물은 삼국시대의 모습과 차이가 있는데, 지금도 여전히 쓰고 있다. 길상사의 수구 쪽에는 지금 삼문이 세워져 있는데, 그 위치는 수구 쪽이다. 길상사는 1975년 중건될 때 입구의 왼쪽에서 높이 2.4m, 너비 1.9m의 석 루지가 발견되었으나 조경공사로 다시 묻혀버렸고, 성 안에서는 망대가 발견되었다. 현재 성 안에는 백제시대의 토기 조각과 기왓 조각이 흩어져 있다.
68c17dba-3fa5-42e6-8d17-266c8f424bc2	source05/encykorea/CNS40670.txt	천안 천흥사지 당간지주 (天安天興寺址幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056102	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	두 지주는 높이 3m로 60cm의 간격을 두고 서로 마주 서 있다. 원래 2층 기단 위에 당간과 지주가 놓였지만, 현재 받침 부분과 간대석은 모두 다듬기는 하였지만 끝손질이 되지 않아 다 다듬어진 흔적이 남아 있다. 원형 그대로 받침이 남아 있었다면, 위아래 받침에 묻혀 기초 역할을 했을 것이다. 두 지주의 안쪽 면에는 조각이 없고 맨 꼭대기에는 당간을 고정시키기 위한 네모난 간구가 있다. 보통의 지주라면 위아래 2곳에 구멍을 뚫어 간구를 설치하지만, 이 지주에는 1곳만 설치되었다. 띠무늬의 단면은 활모양이고, 가운데에는 꼭대기에서 아랫부분까지 1줄로 된 세로띠를 돋을새김 한 것이 바깥쪽인데, 그 양 옆면에는 높이가 낮은 세로띠가 가늘게 조각되어 있다. 옆면에는 조각이 하나도 없어서, 당간지주의 조성 연대가 다소 늦었음을 짐작하게 한다. 정상 부분은 평평하지만, 꼭대기에서 바깥쪽 면으로 내려오면서 둥근 활모양으로 깎여서 50cm 정도 내려가 지주 자체의 변장이 되었다. 천흥사에 있던 범종은 현재 국립 중앙 박물관에 보존·진열되어 있다. 범종은<NAME> 1년(1010년)에 주조되었다고 명문에 기재되어 있다. 천흥사의 여러 사적은 물론, 여러 유적·유물 등의 조성 연대를 추정하는 데 이 연도가 도움이 된다. 이 당간지주 역시 같은 시기에 조성되었을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천안 천흥사지 당간지주 (天安天興寺址幢竿支柱) ### 내용: 두 지주는 높이 3m로 60cm의 간격을 두고 서로 마주 서 있다. 원래 2층 기단 위에 당간과 지주가 놓였지만, 현재 받침 부분과 간대석은 모두 다듬기는 하였지만 끝손질이 되지 않아 다 다듬어진 흔적이 남아 있다. 원형 그대로 받침이 남아 있었다면, 위아래 받침에 묻혀 기초 역할을 했을 것이다. 두 지주의 안쪽 면에는 조각이 없고 맨 꼭대기에는 당간을 고정시키기 위한 네모난 간구가 있다. 보통의 지주라면 위아래 2곳에 구멍을 뚫어 간구를 설치하지만, 이 지주에는 1곳만 설치되었다. 띠무늬의 단면은 활모양이고, 가운데에는 꼭대기에서 아랫부분까지 1줄로 된 세로띠를 돋을새김 한 것이 바깥쪽인데, 그 양 옆면에는 높이가 낮은 세로띠가 가늘게 조각되어 있다. 옆면에는 조각이 하나도 없어서, 당간지주의 조성 연대가 다소 늦었음을 짐작하게 한다. 정상 부분은 평평하지만, 꼭대기에서 바깥쪽 면으로 내려오면서 둥근 활모양으로 깎여서 50cm 정도 내려가 지주 자체의 변장이 되었다. 천흥사에 있던 범종은 현재 국립 중앙 박물관에 보존·진열되어 있다. 범종은<NAME> 1년(1010년)에 주조되었다고 명문에 기재되어 있다. 천흥사의 여러 사적은 물론, 여러 유적·유물 등의 조성 연대를 추정하는 데 이 연도가 도움이 된다. 이 당간지주 역시 같은 시기에 조성되었을 것으로 추측된다.
dee5674f-216a-4e2b-833a-cdfb2afaa58c	source05/encykorea/ENG25061.txt	양수 (陽燧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전상운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035621	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	볼록거울과 오목거울의 유물은 각각 서기전 10세기, 2세기경 우리나라에서 만들어진 것이다. 한편으로 이런 거울의 원리가 중국이나 다른 문화의 영향을 받은 것일 수도 있지만, 청동장식품을 세공하던 공장이 표면이 흰 금속의 표면을 닦다가 우연히 발견했을 수도 있다. 요대는 5, 6세기 경의 신라시대 고분에서 발견되었는데, 이 금수는 금오목거울 또는 금화 경을 상징한다. 오목거울은 고려 시대에도 많이 제작되었다. 여성들이 화장하는 데 사용된 오목거울이 아니라 그 어떤 신비적인 목적이나 불을 일으키는 데 사용되었을 것이라고 한다. 이에 대해 동의보감에는 다음과 같이 설명하고 있다. 해를 향해 타오르는 양수는 불이 붙는다. 허신이 이르기를, 양수는 금이니 금배를 뜨겁게 마찰하여 일중에 해를 향해 쑥으로써 승 접하면 쑥이 타서 불을 얻는다. 해는 수정 주나 오목하게 파인 구리거울[]로 해를 향해 쐬게 하고 쑥으로 승 접하면 그 빛이 모이는 곳에 불이 나는 것으로 알 수 있다. 이처럼 우리나라 사람들은 일찍부터 구면경이나 렌즈에 관한 중요한 광학적 현상을 알고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양수 (陽燧) ### 내용: 볼록거울과 오목거울의 유물은 각각 서기전 10세기, 2세기경 우리나라에서 만들어진 것이다. 한편으로 이런 거울의 원리가 중국이나 다른 문화의 영향을 받은 것일 수도 있지만, 청동장식품을 세공하던 공장이 표면이 흰 금속의 표면을 닦다가 우연히 발견했을 수도 있다. 요대는 5, 6세기 경의 신라시대 고분에서 발견되었는데, 이 금수는 금오목거울 또는 금화 경을 상징한다. 오목거울은 고려 시대에도 많이 제작되었다. 여성들이 화장하는 데 사용된 오목거울이 아니라 그 어떤 신비적인 목적이나 불을 일으키는 데 사용되었을 것이라고 한다. 이에 대해 동의보감에는 다음과 같이 설명하고 있다. 해를 향해 타오르는 양수는 불이 붙는다. 허신이 이르기를, 양수는 금이니 금배를 뜨겁게 마찰하여 일중에 해를 향해 쑥으로써 승 접하면 쑥이 타서 불을 얻는다. 해는 수정 주나 오목하게 파인 구리거울[]로 해를 향해 쐬게 하고 쑥으로 승 접하면 그 빛이 모이는 곳에 불이 나는 것으로 알 수 있다. 이처럼 우리나라 사람들은 일찍부터 구면경이나 렌즈에 관한 중요한 광학적 현상을 알고 있었다.
d37c8439-8fb3-4d2c-a1a8-4cb2aee02184	source05/encykorea/CNS35229.txt	장수산성 (長水山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048597	CC BY	480	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	장수산성은 서쪽의 하니봉(710m)을, 동쪽의 동장대를 양쪽 끝으로 하고 크고 작은 봉우리와 능선을 연결하여 쌓은 포곡식 산성으로 내성과 외성 및 이를 보강한 겹성으로 이루어져 있다. 장수산성은 고구려 때 쌓은 산성으로, 고려와 조선까지 지속해서 사용되었기 때문에 성벽의 기초 부분과 성 내 주요 구조물의 터를 제외한 나머지는 상당 부분 개축되거나 변형되었다. 한희봉이란 한희의 지휘로 고려 공민왕 때 홍건적의 침입을 물리친 산성으로, 한희의 사후 그를 기리기 위해 이 봉우리를 한희봉이라 칭했다. 장수산은 옛날에는 치악산이라 불렸으며, 황해의 금강으로 불릴 만큼 이름이 높았다. 재령강은 장수산 동쪽 끝에 있으며 산성의 동남쪽 구릉지대를 감싸 돌고 북쪽으로 흐르며 자연 해자의 역할을 한다. 사회과학원 고고학 연구소는 1985년부터 1988년까지 산성을 발굴조사하였다. 대형 산성은 내성과 외성의 두 기본 성과 이 성들을 보강한 겹성으로 이루어져 있다. 그중 5,390m의 석축 성벽 구간은 험준한 자연 절벽을 그대로 활용하면서 양면 축조방법과 외면 축조방법을 혼합하여 쌓았다. 외성의 남문·북문·동문, 내성의 남문·북문·서문, 외성의 남문·서문 등 모두 6개의 성문이 있으며, 현재 내성의 남문 터와 외성의 남문 터 및 북문 터가 남아 있다. 문지 주변에 고구려 기와 편들이 다수 분포되어 있어, 고구려 시대에 문루가 존재했음을 알 수 있다. 평지와 연결되어 상대적으로 방어가 취약한 내성 남문과 외성 동문에는 각각 160m, 100m 길이의 성벽을 추가로 건설하여 겹성벽을 만들어 방어력을 보강하였다. 내성 남문 일대와 외성 동북 모서리 부근에는 주변 관찰이 쉬운 곳에 긴 철성을 쌓았다. 외성 내부에서는 남부와 북부를 연결하는 주요 통로에 차단벽도 확인되고 있는데, 양쪽에는 작은 통로가 있어 출입을 통제할 수 있도록 되어 있다. 현지 조사 과정에서 확인한 못은 외성에 4개, 내성에 5개, 우물은 내성과 외성에 각각 3개였다. 사방 20m에 이르는 방형의 못은 지금도 물이 가득 차 있다. 성 안에는 샘도 많다. 성벽 주변에 설치된 보초소[망대] 시설은 성벽과 성 안팎을 감시하는 데 이용되었다. 지금은 외성 남문에서 동북쪽으로 약 800m 떨어진 외성 동벽 곁에 있는 것만이 남아 있다. 또한 성벽 근처의 높은 고지에는 6개의 장대지가 발견되었는데, 그중 하니봉의 서장대와 동장대는 전망이 좋아 산성 안팎을 한눈에 볼 수 있다. 옛날에는 성내에 네 개의 무기 창고 등 많은 건물이 있었던 것으로 알려졌는데, 현재 80여 기의 건물지가 확인되고 있다. 일부 건물지에서는 전형적인 고구려의 붉은 기와들이 발견되고 있다. 외성 안에 있는 1호 건물지는 초석 기와 건물지로 회랑 시설도 갖추고 있다. 이곳은 붉은 기와와 함께 (후요), (원삼 왕). . . 라는 명문이 찍힌 회색 전돌이 출토되었다. 이 밖에도 철을 생산하던 제철소 6기가 발굴되었다. 제철지에는 평면 형태의 말각장방형이나 원형의 노시설이 잘 보존되어 있다. 산성 남쪽의 아양리와 월당리 일대에서는 평지성(아양리 토성, 도마동 토성)과 함께 붉은 기와 퇴적층에서 313년으로 추정되는 (영가 칠 년) 명 전돌과 파상문이 새겨진 토기들이 확인되었으며, 석축 벽을 비롯한 도시구획 선과 건물지 등이 확인되었다. 해당 전돌은 장수산성 내 1호 건물지에서 출토된 것과 동일한 재질로 되어 있으며, 이를 근거로 장수산성을 4세기 초에 축조된 것으로 파악하기도 한다. 이 밖에 산성 주변인 아양리 유적과 월당리유적에는 평천정과 고임 천정의 구조를 갖춘 고구려 시대의 석실봉토분 1,000여 기가 분포되어 있다. 장수산성의 규모와 그 일대에서 확인되는 대규모 도시 유적으로 인해 장수산성을 고구려 후기 3대 도읍인 한성으로, 장수산성 아래 아양리·월당리의 토성 및 도시 유적을 4~5세기 '남평 양'으로 보는 견해가 있다. 또한 황해도 일대에 크고 아름다운 고구려 산성들이 많이 배치되어 있어 장수산성을 둘러싼 위성 방어 체계로 파악하기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장수산성 (長水山城) ### 내용: 장수산성은 서쪽의 하니봉(710m)을, 동쪽의 동장대를 양쪽 끝으로 하고 크고 작은 봉우리와 능선을 연결하여 쌓은 포곡식 산성으로 내성과 외성 및 이를 보강한 겹성으로 이루어져 있다. 장수산성은 고구려 때 쌓은 산성으로, 고려와 조선까지 지속해서 사용되었기 때문에 성벽의 기초 부분과 성 내 주요 구조물의 터를 제외한 나머지는 상당 부분 개축되거나 변형되었다. 한희봉이란 한희의 지휘로 고려 공민왕 때 홍건적의 침입을 물리친 산성으로, 한희의 사후 그를 기리기 위해 이 봉우리를 한희봉이라 칭했다. 장수산은 옛날에는 치악산이라 불렸으며, 황해의 금강으로 불릴 만큼 이름이 높았다. 재령강은 장수산 동쪽 끝에 있으며 산성의 동남쪽 구릉지대를 감싸 돌고 북쪽으로 흐르며 자연 해자의 역할을 한다. 사회과학원 고고학 연구소는 1985년부터 1988년까지 산성을 발굴조사하였다. 대형 산성은 내성과 외성의 두 기본 성과 이 성들을 보강한 겹성으로 이루어져 있다. 그중 5,390m의 석축 성벽 구간은 험준한 자연 절벽을 그대로 활용하면서 양면 축조방법과 외면 축조방법을 혼합하여 쌓았다. 외성의 남문·북문·동문, 내성의 남문·북문·서문, 외성의 남문·서문 등 모두 6개의 성문이 있으며, 현재 내성의 남문 터와 외성의 남문 터 및 북문 터가 남아 있다. 문지 주변에 고구려 기와 편들이 다수 분포되어 있어, 고구려 시대에 문루가 존재했음을 알 수 있다. 평지와 연결되어 상대적으로 방어가 취약한 내성 남문과 외성 동문에는 각각 160m, 100m 길이의 성벽을 추가로 건설하여 겹성벽을 만들어 방어력을 보강하였다. 내성 남문 일대와 외성 동북 모서리 부근에는 주변 관찰이 쉬운 곳에 긴 철성을 쌓았다. 외성 내부에서는 남부와 북부를 연결하는 주요 통로에 차단벽도 확인되고 있는데, 양쪽에는 작은 통로가 있어 출입을 통제할 수 있도록 되어 있다. 현지 조사 과정에서 확인한 못은 외성에 4개, 내성에 5개, 우물은 내성과 외성에 각각 3개였다. 사방 20m에 이르는 방형의 못은 지금도 물이 가득 차 있다. 성 안에는 샘도 많다. 성벽 주변에 설치된 보초소[망대] 시설은 성벽과 성 안팎을 감시하는 데 이용되었다. 지금은 외성 남문에서 동북쪽으로 약 800m 떨어진 외성 동벽 곁에 있는 것만이 남아 있다. 또한 성벽 근처의 높은 고지에는 6개의 장대지가 발견되었는데, 그중 하니봉의 서장대와 동장대는 전망이 좋아 산성 안팎을 한눈에 볼 수 있다. 옛날에는 성내에 네 개의 무기 창고 등 많은 건물이 있었던 것으로 알려졌는데, 현재 80여 기의 건물지가 확인되고 있다. 일부 건물지에서는 전형적인 고구려의 붉은 기와들이 발견되고 있다. 외성 안에 있는 1호 건물지는 초석 기와 건물지로 회랑 시설도 갖추고 있다. 이곳은 붉은 기와와 함께 (후요), (원삼 왕). . . 라는 명문이 찍힌 회색 전돌이 출토되었다. 이 밖에도 철을 생산하던 제철소 6기가 발굴되었다. 제철지에는 평면 형태의 말각장방형이나 원형의 노시설이 잘 보존되어 있다. 산성 남쪽의 아양리와 월당리 일대에서는 평지성(아양리 토성, 도마동 토성)과 함께 붉은 기와 퇴적층에서 313년으로 추정되는 (영가 칠 년) 명 전돌과 파상문이 새겨진 토기들이 확인되었으며, 석축 벽을 비롯한 도시구획 선과 건물지 등이 확인되었다. 해당 전돌은 장수산성 내 1호 건물지에서 출토된 것과 동일한 재질로 되어 있으며, 이를 근거로 장수산성을 4세기 초에 축조된 것으로 파악하기도 한다. 이 밖에 산성 주변인 아양리 유적과 월당리유적에는 평천정과 고임 천정의 구조를 갖춘 고구려 시대의 석실봉토분 1,000여 기가 분포되어 있다. 장수산성의 규모와 그 일대에서 확인되는 대규모 도시 유적으로 인해 장수산성을 고구려 후기 3대 도읍인 한성으로, 장수산성 아래 아양리·월당리의 토성 및 도시 유적을 4~5세기 '남평 양'으로 보는 견해가 있다. 또한 황해도 일대에 크고 아름다운 고구려 산성들이 많이 배치되어 있어 장수산성을 둘러싼 위성 방어 체계로 파악하기도 한다.
eabe35e7-9c59-4a4f-a488-a79debc3a075	source05/encykorea/ENG10257.txt	누거 (樓車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013233	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	성을 공격할 때 사용하던 것으로, 큰 수레 위에 망루(望樓)를 설치하여 적의 성이나 진지(陣地)를 내려다볼 수 있도록 되어 있다. 고려 고종 때 몽고의 침입을 막기 위하여 박서(朴犀)가 고안하여 만든 것으로, 수레 위에 다락집을 성 높이만큼 짓고 그 속에 군사를 실어서 성을 넘어가는 데 이용하였다는 설이 있기도 하다. 그러나 『고려사』 박서열전에 의하면 “몽고가 누거와 대상(大床)을 만들어 쇠가죽으로 싸고 가운데 군사를 감추어 성 밑에 육박하여 지도(地道)를 뚫으려 하자, 박서가 성에 구멍을 내어 철물을 부어서 누거를 불태우니 땅이 꺼져 몽고병의 압사자가 30여 명이나 되었으며, 썩은 이엉을 불질러서 대상을 태우니 몽고병이 뜻밖의 일로 놀라 흩어졌다. ”는 기록으로 보아 몽고병이 먼저 만들어 사용했던 것이 아닌가 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 누거 (樓車) ### 내용: 성을 공격할 때 사용하던 것으로, 큰 수레 위에 망루(望樓)를 설치하여 적의 성이나 진지(陣地)를 내려다볼 수 있도록 되어 있다. 고려 고종 때 몽고의 침입을 막기 위하여 박서(朴犀)가 고안하여 만든 것으로, 수레 위에 다락집을 성 높이만큼 짓고 그 속에 군사를 실어서 성을 넘어가는 데 이용하였다는 설이 있기도 하다. 그러나 『고려사』 박서열전에 의하면 “몽고가 누거와 대상(大床)을 만들어 쇠가죽으로 싸고 가운데 군사를 감추어 성 밑에 육박하여 지도(地道)를 뚫으려 하자, 박서가 성에 구멍을 내어 철물을 부어서 누거를 불태우니 땅이 꺼져 몽고병의 압사자가 30여 명이나 되었으며, 썩은 이엉을 불질러서 대상을 태우니 몽고병이 뜻밖의 일로 놀라 흩어졌다. ”는 기록으로 보아 몽고병이 먼저 만들어 사용했던 것이 아닌가 여겨진다.
ea964cb1-7c7c-4141-aaab-184bbe3bedb3	source05/encykorea/TRN24561.txt	수산교 (守山橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031425	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창원시 대산면 모산리에 있는 국도 25호선 다리 또한 동일한 이름을 갖고 있다. 두 교량은 모두 낙동강을 횡단하는 장대교량이다. 지방도 상의 수산교는 1957년 설계하중 T-13으로 준공되었으며, 총 연장 848.0m, 총 폭 8.4m의 규모로, 상부구조는 게르버교의<NAME>이고 하부구조는 우물통 기초 위에 중력식 교각의<NAME>을 취하고 있다. 이 교량은 노후화에 의해 1997년 교각을 제외하고 전면 개축하였고, 신교는 총 폭이 10.0m로 늘어났고 상부구조의<NAME>도 강 박스 거더(steel box girder)의<NAME>으로 교체되었다. 국도 25호 선상의 수산교는 총연장 1480.0m, 총폭 23.0m, 유효폭 18.0m이며, 상부구조는 최대 경간장이 70.0m인 24개 경간으로 이루어진 강 박스 거더(steel box girder)<NAME>이고, 하부구조는 라멘<NAME>을 채택하였다. 설계하중은 DB24의 1등급 교량으로 1997년 완공되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수산교 (守山橋) ### 내용: 창원시 대산면 모산리에 있는 국도 25호선 다리 또한 동일한 이름을 갖고 있다. 두 교량은 모두 낙동강을 횡단하는 장대교량이다. 지방도 상의 수산교는 1957년 설계하중 T-13으로 준공되었으며, 총 연장 848.0m, 총 폭 8.4m의 규모로, 상부구조는 게르버교의<NAME>이고 하부구조는 우물통 기초 위에 중력식 교각의<NAME>을 취하고 있다. 이 교량은 노후화에 의해 1997년 교각을 제외하고 전면 개축하였고, 신교는 총 폭이 10.0m로 늘어났고 상부구조의<NAME>도 강 박스 거더(steel box girder)의<NAME>으로 교체되었다. 국도 25호 선상의 수산교는 총연장 1480.0m, 총폭 23.0m, 유효폭 18.0m이며, 상부구조는 최대 경간장이 70.0m인 24개 경간으로 이루어진 강 박스 거더(steel box girder)<NAME>이고, 하부구조는 라멘<NAME>을 채택하였다. 설계하중은 DB24의 1등급 교량으로 1997년 완공되었다.
3d29b576-b85a-4029-b58e-c026d8ef2e43	source05/encykorea/CNS22157.txt	울주 석남사 승탑 (蔚州石南寺僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028373	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.53m로 석남사의 북쪽 능선 아래에 있다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형의 모습이다. 아래 단과 아래단은 각각 다른 동작을 취하고 있는 사자상이 돋을새김 된 8각의 아래 받침돌 위에 놓였고, 곱게 다듬은 윗면에는 1단의 둥근 굄이 새겨져 있다. 단면 8각인 윗단의 아래면에도 1단의 받침이 만들어졌는데, 이는 아래단의 윗면과 대칭이 되게 조성되었다. 윗단의 옆면 전체에는 권운 무늬가 돋을새김 되었고, 윗면의 가장자리에는 각진 굄이 얕게 새겨졌다. 윗면의 가운데 부분에는 높고 둥근 굄과 낮고 각진 굄을 새겨 가운데 받침돌을 받치게 하였다. 가운데 받침돌은 8각으로 단면이 8각이지만, 위아래 부분은 좁고, 옆으로 뉘어 놓은 북 모양인 고복형이어서 위아래 부분은 좁다. 각 면에는 좌우에 각각 1구씩 오목하게 새긴 안쪽을 향해 낮게 솟은 꽃 모양의 안 상이 있고, 안상 안의 가운데에는 꽃잎 4장이 조각되어 있다. 윗받침돌에는 각 모서리마다 한 개의 꽃잎이 위로 솟아 있는 앙련의 연꽃무늬가 장식되어 있는데, 그 사이에는 또 하나의 꽃잎이 돋을새김 되어 있다. 밑면은 1단의 각진 받침이 있고, 윗면은 덮개돌 모양이며, 밑면은 1단의 각진 받침이 있고, 윗면은 몸돌을 받치기 위해 만든 각진 8각의 1단 굄이 있다. 몸돌은 8각인데, 각 면마다 모서리 기둥은 얕게 조각되었고, 위아래에는 마치 테두리를 짜 놓은 듯 선을 돌렸다. 다시 길고 네모난 테두리를 문 비처럼 오목하게 오목하게 처리한 앞면과 달리 뒷면은 자물쇠를 돋을새김 하였다. 앞면 문비의 좌우 각 면에는 서 있는 신장 상이 배치되어 있다. 지붕돌은 길이가 짧은 편인데, 밑면에는 2단의 각진 받침이 조각되었고, 추녀의 끝부분까지 면마다 각진 서까래가 새겨져 있다. 윗면인 낙수면은 경사가 거의 없이 평평한데, 8면의 합각마다 내림마루인 가락국수를 새겼고, 그 사이로는 기왓골을 표현했다. 작은 귀꽃이 장식된 가락국수의 전각이 있다. 상륜부에는 앙화, 보개, 보주가 놓였다. 이 승탑은 1962년 해체, 수리를 했는데, 가운데 받침돌 윗면의 가운데 부분에서 네모난 사리 구멍이 확인되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 석남사 승탑 (蔚州石南寺僧塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.53m로 석남사의 북쪽 능선 아래에 있다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형의 모습이다. 아래 단과 아래단은 각각 다른 동작을 취하고 있는 사자상이 돋을새김 된 8각의 아래 받침돌 위에 놓였고, 곱게 다듬은 윗면에는 1단의 둥근 굄이 새겨져 있다. 단면 8각인 윗단의 아래면에도 1단의 받침이 만들어졌는데, 이는 아래단의 윗면과 대칭이 되게 조성되었다. 윗단의 옆면 전체에는 권운 무늬가 돋을새김 되었고, 윗면의 가장자리에는 각진 굄이 얕게 새겨졌다. 윗면의 가운데 부분에는 높고 둥근 굄과 낮고 각진 굄을 새겨 가운데 받침돌을 받치게 하였다. 가운데 받침돌은 8각으로 단면이 8각이지만, 위아래 부분은 좁고, 옆으로 뉘어 놓은 북 모양인 고복형이어서 위아래 부분은 좁다. 각 면에는 좌우에 각각 1구씩 오목하게 새긴 안쪽을 향해 낮게 솟은 꽃 모양의 안 상이 있고, 안상 안의 가운데에는 꽃잎 4장이 조각되어 있다. 윗받침돌에는 각 모서리마다 한 개의 꽃잎이 위로 솟아 있는 앙련의 연꽃무늬가 장식되어 있는데, 그 사이에는 또 하나의 꽃잎이 돋을새김 되어 있다. 밑면은 1단의 각진 받침이 있고, 윗면은 덮개돌 모양이며, 밑면은 1단의 각진 받침이 있고, 윗면은 몸돌을 받치기 위해 만든 각진 8각의 1단 굄이 있다. 몸돌은 8각인데, 각 면마다 모서리 기둥은 얕게 조각되었고, 위아래에는 마치 테두리를 짜 놓은 듯 선을 돌렸다. 다시 길고 네모난 테두리를 문 비처럼 오목하게 오목하게 처리한 앞면과 달리 뒷면은 자물쇠를 돋을새김 하였다. 앞면 문비의 좌우 각 면에는 서 있는 신장 상이 배치되어 있다. 지붕돌은 길이가 짧은 편인데, 밑면에는 2단의 각진 받침이 조각되었고, 추녀의 끝부분까지 면마다 각진 서까래가 새겨져 있다. 윗면인 낙수면은 경사가 거의 없이 평평한데, 8면의 합각마다 내림마루인 가락국수를 새겼고, 그 사이로는 기왓골을 표현했다. 작은 귀꽃이 장식된 가락국수의 전각이 있다. 상륜부에는 앙화, 보개, 보주가 놓였다. 이 승탑은 1962년 해체, 수리를 했는데, 가운데 받침돌 윗면의 가운데 부분에서 네모난 사리 구멍이 확인되었다.
6c608294-a377-43f2-84a9-d321fbbbd9ed	source05/encykorea/CNS13413.txt	동문리 오층석탑 및 당간지주 (東門里五層石塔 및 幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소재구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016461	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1973년 12월 24일 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 이후 2008년 4월 10일 오층 석탑과 당간지주가 분리 지정됨에 따라 유형문화재에서 지정 해제되었으며, 같은 날 오층 석탑은 충청남도 유형문화재(서산 동문동 오층 석탑), 당간지주는 충청남도 유형문화재(서산 동문동 당간지주)로 재지정되었다. 이곳은 원래 절터였으나 지금은 마을의 주택이 빽빽하게 들어서 있어 탑과 당간지주를 동시에 볼 수 없다. 이 오층 석탑은 대사 동탑이라고도 불리는데, 2층의 기단 위에 3층의 탑신을 올려놓았다. 기단 부는 각 면 1개의 장대석으로 지대석을 마련하고 그 위에 각 면 1∼3개의<NAME>를 얹어 하층기단의 하대석을 만들었다. 하층기단의 면석은 모두 5개의 돌로 짜여 있으며 네 귀에는 귀기둥을, 중간에는 샛기둥 1개를 새겨 넣었다. 하층기단의 갑석은 4개의 판석으로 짜여 있고 그 위에 얕은 굄턱을 붙여 상층기단의 면석을 받았다. 상층기단의 면석은 4개의<NAME>로 구성되었으며 하층기단의 면석에 비해 매우 좁은 귀기둥과 샛기둥을 새겼다. 갑석은 약간 좁고 아래에는 부연이 있고 위에는 3단의 굄턱을 두어 탑신 부를 받았다. 지붕돌의 처마 밑에는 4단의 층단 받침이, 몸돌의 네 귀에는 귀기둥이 새겨져 있으며 현재 3층의 탑신만 남아 있다. 지붕돌 처마의 끝은 직선이고, 상단은 추녀 끝에서 위로 향하고 있어, 신라 석탑의 형태를 계승하고 있음을 알 수 있다. 상륜부가 모두 없어져 층수가 불분명하지만, 고려 시대에<NAME> 것으로 매우 소박한 조형미를 지니고 있다. 한편, 탑의 동편에는 주택 담장으로 막혀 있고 지주 사이의 공간도 주택 담장으로 막혀 있다. 현재는 수직면에서 약간 어긋난 채 기울어져 있고, 간대의 중앙에는 간을 받치는 부분을 직경 약 20cm로 파고 둘레에 원좌를 돋을새김 하였다. 지주의 전체적인 모습은 위쪽으로 향하면서 약간 좁아지며 상단의 바깥 면에는 둥글게 모깎이를 하였고, 안쪽 면 상단에는 당간을 고정시키기 위한 홈이 있다. 이 당간지주 역시 고려 시대에 조성된 소박한 조형 양식을 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동문리 오층석탑 및 당간지주 (東門里五層石塔 및 幢竿支柱) ### 내용: 1973년 12월 24일 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 이후 2008년 4월 10일 오층 석탑과 당간지주가 분리 지정됨에 따라 유형문화재에서 지정 해제되었으며, 같은 날 오층 석탑은 충청남도 유형문화재(서산 동문동 오층 석탑), 당간지주는 충청남도 유형문화재(서산 동문동 당간지주)로 재지정되었다. 이곳은 원래 절터였으나 지금은 마을의 주택이 빽빽하게 들어서 있어 탑과 당간지주를 동시에 볼 수 없다. 이 오층 석탑은 대사 동탑이라고도 불리는데, 2층의 기단 위에 3층의 탑신을 올려놓았다. 기단 부는 각 면 1개의 장대석으로 지대석을 마련하고 그 위에 각 면 1∼3개의<NAME>를 얹어 하층기단의 하대석을 만들었다. 하층기단의 면석은 모두 5개의 돌로 짜여 있으며 네 귀에는 귀기둥을, 중간에는 샛기둥 1개를 새겨 넣었다. 하층기단의 갑석은 4개의 판석으로 짜여 있고 그 위에 얕은 굄턱을 붙여 상층기단의 면석을 받았다. 상층기단의 면석은 4개의<NAME>로 구성되었으며 하층기단의 면석에 비해 매우 좁은 귀기둥과 샛기둥을 새겼다. 갑석은 약간 좁고 아래에는 부연이 있고 위에는 3단의 굄턱을 두어 탑신 부를 받았다. 지붕돌의 처마 밑에는 4단의 층단 받침이, 몸돌의 네 귀에는 귀기둥이 새겨져 있으며 현재 3층의 탑신만 남아 있다. 지붕돌 처마의 끝은 직선이고, 상단은 추녀 끝에서 위로 향하고 있어, 신라 석탑의 형태를 계승하고 있음을 알 수 있다. 상륜부가 모두 없어져 층수가 불분명하지만, 고려 시대에<NAME> 것으로 매우 소박한 조형미를 지니고 있다. 한편, 탑의 동편에는 주택 담장으로 막혀 있고 지주 사이의 공간도 주택 담장으로 막혀 있다. 현재는 수직면에서 약간 어긋난 채 기울어져 있고, 간대의 중앙에는 간을 받치는 부분을 직경 약 20cm로 파고 둘레에 원좌를 돋을새김 하였다. 지주의 전체적인 모습은 위쪽으로 향하면서 약간 좁아지며 상단의 바깥 면에는 둥글게 모깎이를 하였고, 안쪽 면 상단에는 당간을 고정시키기 위한 홈이 있다. 이 당간지주 역시 고려 시대에 조성된 소박한 조형 양식을 보여준다.
76618b21-98db-4750-986b-721730ed558c	source05/encykorea/ICT3157.txt	공동신문 (共同新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004261	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주 1회 일문 8면씩 발행하고 있으며, 주 1회 본국과 교포의 소식을 종합적으로 다루고 있다. 일본 신문들과 마찬가지로 1단 15자, 15단 제로 되어 있으며, 한국의 국익에 해로운 기사는 싣지 않는다는 편집방침을 고수하고 있다. 재일한국인이 1980년대에 들어와서 과거 일본의 대한 정책을 신랄하게 비판하고, 후손들에게 과거의 고통을 물려주지 않도록 노력해야 한다고 1981년 신년호의 연두사인 재일한국인의 방향에서 역설하였다. 한편, 북한은 김일성 우상화 정책이나 북한 통일 정책의 허구성에 대해서도 비판을 가하고 있다. 일본 전국 교포들의 움직임에 대해 뉴스면은 상세히 보도하고 있으며, 교포들의 광고도 꽤 많이 싣고 있다. 이 신문은 1997년 현재 평균 5,000부의 발행부수를 가지고 있으며 본사를 오사카( 1)에 두고 도쿄·교토·규슈 등 9개소에 지사를 두고 있으며, 취재활동도 일본뿐 아니라 본국에까지 미치고 있는 역량 있는 신문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공동신문 (共同新聞) ### 내용: 주 1회 일문 8면씩 발행하고 있으며, 주 1회 본국과 교포의 소식을 종합적으로 다루고 있다. 일본 신문들과 마찬가지로 1단 15자, 15단 제로 되어 있으며, 한국의 국익에 해로운 기사는 싣지 않는다는 편집방침을 고수하고 있다. 재일한국인이 1980년대에 들어와서 과거 일본의 대한 정책을 신랄하게 비판하고, 후손들에게 과거의 고통을 물려주지 않도록 노력해야 한다고 1981년 신년호의 연두사인 재일한국인의 방향에서 역설하였다. 한편, 북한은 김일성 우상화 정책이나 북한 통일 정책의 허구성에 대해서도 비판을 가하고 있다. 일본 전국 교포들의 움직임에 대해 뉴스면은 상세히 보도하고 있으며, 교포들의 광고도 꽤 많이 싣고 있다. 이 신문은 1997년 현재 평균 5,000부의 발행부수를 가지고 있으며 본사를 오사카( 1)에 두고 도쿄·교토·규슈 등 9개소에 지사를 두고 있으며, 취재활동도 일본뿐 아니라 본국에까지 미치고 있는 역량 있는 신문이다.
7fe4c3fa-993a-4e22-8314-9e5f01e04685	source05/encykorea/CNS12956.txt	오산 독산성과 세마대지 (烏山禿山城과 洗馬臺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016004	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1964년 사적으로 지정되었다. 독성 산성이라고도 한다. 둘레는 약 3.6km인데, 현재 성벽과 성문 4곳이 남아 있으며 둘레는 약 3.6km이다. 정확한 시기는 알 수 없지만, 한강 하류에 도성을 쌓았던 백제시대에 축조되었을 것으로 추측된다. 통일신라시대와 고려 시대를 거쳐 임진왜란 때까지 이 산성은 계속 사용되었다. 곧 1593년(선조 26) 7월 전라도관찰사 겸 순변사였던 권율이 근왕병 2만 명을 이끌고 북상하다가 이곳에 진을 치고 왜적을 물리쳤고, 이듬해 9월 11일~14일에는 백성들이 힘을 합쳐 이를 4일 만에 고쳐 쌓았다. 이런 과정은 주변에 알려져 금지 산성에서도 군량을 모으고 병사를 훈련시켰으며, 월계 산성과 파사산성에도 영향을 미쳤다. 1595년에는 포루(砲) 시설을 갖추었고, 1597년 2월에는 왜병이 쏜 조총의 피해를 막기 위해서 성벽 안쪽에 평평한 집을 지었으며, 석차(石)와 함께 투석용으로 쓰던 포차(抛)를 배치하면서 성 밖에 목책을 세우려고 계획하기도 하였다. 임진왜란이 끝난 뒤에는 전략적 위상이 계속 중시되어, 1602년(선조 35)에 변응성(邊應星)이 수리하여 쌓았다. 수원성은 1796년(정조 20)에 축조하고 4개의 성문을 추가로 쌓았는데, 그 당시 성 둘레는 1,800 보였고 성문은 4개 있었다고 한다. 이 산성은 물이 부족하여 많은 군사들이 주둔하기에는 부적합하다. 이것이 세마대를 낳았다. 곧이어 1593년 권율이 이곳에 주둔했을 때 왜군이 와서 산이 물이 없을 것이라 생각하고는 한 짐의 물을 산 위로 올려보내며 조롱하였다. 권율은 백마를 산 위로 끌어올리고 흰쌀을 섞어 물이 많은 것처럼 보이게 했다. 이를 본 왜군은 말을 씻길 만큼 산꼭대기에 물이 풍부하다고 생각하고 물러났다고 한다. 세마대는 1957년에 복원되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오산 독산성과 세마대지 (烏山禿山城과 洗馬臺址) ### 내용: 1964년 사적으로 지정되었다. 독성 산성이라고도 한다. 둘레는 약 3.6km인데, 현재 성벽과 성문 4곳이 남아 있으며 둘레는 약 3.6km이다. 정확한 시기는 알 수 없지만, 한강 하류에 도성을 쌓았던 백제시대에 축조되었을 것으로 추측된다. 통일신라시대와 고려 시대를 거쳐 임진왜란 때까지 이 산성은 계속 사용되었다. 곧 1593년(선조 26) 7월 전라도관찰사 겸 순변사였던 권율이 근왕병 2만 명을 이끌고 북상하다가 이곳에 진을 치고 왜적을 물리쳤고, 이듬해 9월 11일~14일에는 백성들이 힘을 합쳐 이를 4일 만에 고쳐 쌓았다. 이런 과정은 주변에 알려져 금지 산성에서도 군량을 모으고 병사를 훈련시켰으며, 월계 산성과 파사산성에도 영향을 미쳤다. 1595년에는 포루(砲) 시설을 갖추었고, 1597년 2월에는 왜병이 쏜 조총의 피해를 막기 위해서 성벽 안쪽에 평평한 집을 지었으며, 석차(石)와 함께 투석용으로 쓰던 포차(抛)를 배치하면서 성 밖에 목책을 세우려고 계획하기도 하였다. 임진왜란이 끝난 뒤에는 전략적 위상이 계속 중시되어, 1602년(선조 35)에 변응성(邊應星)이 수리하여 쌓았다. 수원성은 1796년(정조 20)에 축조하고 4개의 성문을 추가로 쌓았는데, 그 당시 성 둘레는 1,800 보였고 성문은 4개 있었다고 한다. 이 산성은 물이 부족하여 많은 군사들이 주둔하기에는 부적합하다. 이것이 세마대를 낳았다. 곧이어 1593년 권율이 이곳에 주둔했을 때 왜군이 와서 산이 물이 없을 것이라 생각하고는 한 짐의 물을 산 위로 올려보내며 조롱하였다. 권율은 백마를 산 위로 끌어올리고 흰쌀을 섞어 물이 많은 것처럼 보이게 했다. 이를 본 왜군은 말을 씻길 만큼 산꼭대기에 물이 풍부하다고 생각하고 물러났다고 한다. 세마대는 1957년에 복원되었다.
124638d3-aa51-4376-8b7e-aed6932fbe55	source05/encykorea/ENG41558.txt	총통완구 (銃筒碗口)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057158	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총통에다 돌을 넣어 발사하는 무기이다. 세종 30년(1448년)에 그 제도가 확정되어 사용되었던 완구로 현재 우리나라에서 가장 오래된 완구이다. 완구는 발사물을 올려놓는 완이 제일 앞에 있고, 그 뒤에 격목을 박는 격목통, 화약을 넣는 약통 등 큰 돌덩어리를 장전하는 그릇 모양 주발이 달려 있는 것이 특징이다. 완구는 크고 무거운 까닭에 크게 상부와 하부로 나누어져 있으며, 2개를 결합하여 사용하였다. 총통 완구에서 사용한 돌은 둘레가 3척 3촌 7분(103.3cm, 지름 33cm)이고 무게는 74근이었다. 총통 완구의 무게는 모두 203kg으로 상부 104kg, 하부 99kg이었다. 사정거리는 400∼500보 정도로 추정된다. 현재까지는 실물이 확인된 적은 없으나 경상도에 이와 유사한 완구가 있다는 전언이 있다. 세종의 총통 완구는 후에 대·중·소 완구로 분리되고, 비격진천뢰 같은 발사물도 단순한 돌덩어리에서 발사되기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 총통완구 (銃筒碗口) ### 내용: 총통에다 돌을 넣어 발사하는 무기이다. 세종 30년(1448년)에 그 제도가 확정되어 사용되었던 완구로 현재 우리나라에서 가장 오래된 완구이다. 완구는 발사물을 올려놓는 완이 제일 앞에 있고, 그 뒤에 격목을 박는 격목통, 화약을 넣는 약통 등 큰 돌덩어리를 장전하는 그릇 모양 주발이 달려 있는 것이 특징이다. 완구는 크고 무거운 까닭에 크게 상부와 하부로 나누어져 있으며, 2개를 결합하여 사용하였다. 총통 완구에서 사용한 돌은 둘레가 3척 3촌 7분(103.3cm, 지름 33cm)이고 무게는 74근이었다. 총통 완구의 무게는 모두 203kg으로 상부 104kg, 하부 99kg이었다. 사정거리는 400∼500보 정도로 추정된다. 현재까지는 실물이 확인된 적은 없으나 경상도에 이와 유사한 완구가 있다는 전언이 있다. 세종의 총통 완구는 후에 대·중·소 완구로 분리되고, 비격진천뢰 같은 발사물도 단순한 돌덩어리에서 발사되기도 하였다.
36d5fcfc-fa7d-425f-91a2-3ad9e8213efb	source05/encykorea/ENG40760.txt	철신포 (鐵信砲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056144	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일반적으로 봉화대에서 연기를 이용하여 긴급 신호를 하였는데, 날씨가 흐리거나 비가 내릴 때는 주로 신포를 사용했다. 신포는 고려 말부터 사용되었으며, 최무선이 화통도감에서 제조한 각종 화기 중에도 들어 있는 것으로 미루어 볼 때 고려 말부터 사용된 것으로 짐작되며, 방포 실험은 1428년(세종 10)부터 전국적으로 사용되기 시작하였다. 세종 24년(1442년)에 처음 보이며, 성능은 약 8km 밖까지 소리가 들리는 정도였다고 국조오례서례의 병기 도설에 기록되어 있는데, 현존하는 것은 없다. 약통, 격목통, 취, 부이로 되어 있다. 화약을 넣는 통에 점화선을 끼우는 구멍이 있으며, 13냥의 화약을 한 번에 발사할 수 있었다. 취에는 아무것도 넣지 않으며, 철신포를 움직일 때나 화약을 장진할 때 쓰는 손잡이로서 격목통을 설치한다. 전체 길이가 1척 3촌 3리(39.94cm)이고, 무게는 70근 4냥이었다. 행주산성에는 1979년 채연석에 의해 복원된 총구의 내경이 3촌 2분 3리(9.9cm)였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철신포 (鐵信砲) ### 내용: 일반적으로 봉화대에서 연기를 이용하여 긴급 신호를 하였는데, 날씨가 흐리거나 비가 내릴 때는 주로 신포를 사용했다. 신포는 고려 말부터 사용되었으며, 최무선이 화통도감에서 제조한 각종 화기 중에도 들어 있는 것으로 미루어 볼 때 고려 말부터 사용된 것으로 짐작되며, 방포 실험은 1428년(세종 10)부터 전국적으로 사용되기 시작하였다. 세종 24년(1442년)에 처음 보이며, 성능은 약 8km 밖까지 소리가 들리는 정도였다고 국조오례서례의 병기 도설에 기록되어 있는데, 현존하는 것은 없다. 약통, 격목통, 취, 부이로 되어 있다. 화약을 넣는 통에 점화선을 끼우는 구멍이 있으며, 13냥의 화약을 한 번에 발사할 수 있었다. 취에는 아무것도 넣지 않으며, 철신포를 움직일 때나 화약을 장진할 때 쓰는 손잡이로서 격목통을 설치한다. 전체 길이가 1척 3촌 3리(39.94cm)이고, 무게는 70근 4냥이었다. 행주산성에는 1979년 채연석에 의해 복원된 총구의 내경이 3촌 2분 3리(9.9cm)였다.
34a00296-ec57-4dd9-950d-2b49a2fec41e	source05/encykorea/CNS29198.txt	위봉사 요사 (威鳳寺寮舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍승재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041150	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 지정된 보광명전의 앞마당 왼쪽에 자리 잡고 있다. 평면은 자형으로 관음전·승방·부엌 등이 조합된 독특한 형태이다. 마당을 향해 있는 전면 본채에 앞뒤 퇴칸을 갖춘 정면 4칸, 측면 2칸의 큰 방(대중방)을 두고, 그 양 끝에 붙은 2칸 통의 양 익사 부분이 본채의 전면으로 1칸, 후면으로 3칸씩 돌출된 평면 구성이며, 북쪽 익사 끝에서 후정에 방 1칸을 돌출시킨 평면 구성이다. 큰 방에는 관세음보살을 모신 까닭에 이란 편액이 걸려 있다. 큰 방의 남쪽 익사는 전면에 칸반의 승방이 있고, 그 뒤로 6칸 통의 넓은 부엌과 2줄로 배열된 승방들로 구성되었으며, 북쪽 익사의 경우는 전면 쪽에 4짝 장지문으로 두서너 칸살 이를 구획한 마루방과 그 후면으로 2칸의 방과 부엌이 이어진다. 각 공간들은 모두 툇마루 혹은 쪽마루로 연결되어 있다. 띠살 문과 판벽으로 벽면을 처리한 넓은 마루방은 강설과 수선처로 쓰이던 마루방인 듯하다. 이와 같은 요사의 형태는 19세기 서울 근교에 세워진 원당 사찰의 대방채에서도 볼 수 있는데, 여러 기능을 한 건물에 통합한 것이다. 검약하면서도 견실한 기법을 취하고 있으며, 자형 평면에 맞추어 구성한 팔작지붕은 각면에 다양한 입면성을 부여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위봉사 요사 (威鳳寺寮舍) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 지정된 보광명전의 앞마당 왼쪽에 자리 잡고 있다. 평면은 자형으로 관음전·승방·부엌 등이 조합된 독특한 형태이다. 마당을 향해 있는 전면 본채에 앞뒤 퇴칸을 갖춘 정면 4칸, 측면 2칸의 큰 방(대중방)을 두고, 그 양 끝에 붙은 2칸 통의 양 익사 부분이 본채의 전면으로 1칸, 후면으로 3칸씩 돌출된 평면 구성이며, 북쪽 익사 끝에서 후정에 방 1칸을 돌출시킨 평면 구성이다. 큰 방에는 관세음보살을 모신 까닭에 이란 편액이 걸려 있다. 큰 방의 남쪽 익사는 전면에 칸반의 승방이 있고, 그 뒤로 6칸 통의 넓은 부엌과 2줄로 배열된 승방들로 구성되었으며, 북쪽 익사의 경우는 전면 쪽에 4짝 장지문으로 두서너 칸살 이를 구획한 마루방과 그 후면으로 2칸의 방과 부엌이 이어진다. 각 공간들은 모두 툇마루 혹은 쪽마루로 연결되어 있다. 띠살 문과 판벽으로 벽면을 처리한 넓은 마루방은 강설과 수선처로 쓰이던 마루방인 듯하다. 이와 같은 요사의 형태는 19세기 서울 근교에 세워진 원당 사찰의 대방채에서도 볼 수 있는데, 여러 기능을 한 건물에 통합한 것이다. 검약하면서도 견실한 기법을 취하고 있으며, 자형 평면에 맞추어 구성한 팔작지붕은 각면에 다양한 입면성을 부여하고 있다.
a8b92d6c-3c8b-4259-9e51-b846cb48fa71	source05/encykorea/TRN17128.txt	반포대교 (盤浦大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021568	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	하층인 잠수교와 상층인 반포대교는 1979년에 건설되었고, 한강대교는 포화상태에 이르렀는데, 한강대교의 부하 교통량을 줄여 서울시 전체 교통의 효율성을 높이는 역할을 하고 있다. 잠수교는 너비 18m, 길이 795m, 반포대교는 너비 25m, 길이 1,490m의 단일 구조적 이중 교량이다. 잠수교는 중앙선 철도 및 강변 3로 횡단 지하차도가, 반포동 쪽으로는 강남 3로 횡단 지하차도가, 서빙고 동쪽으로는 중앙선 철도 및 강변 3로 횡단 지하차도가 접속되어 있다. 홍수 시에는 잠수교 부분이 물에 잠기도록 설계되었으며, 우안 유심부 쪽에 종단경사 통로를 두어 주운을 하도록 한 것이 특징이다. 반포대교의 상부구조는 PSC 거더(girder)와 철근콘크리트 슬래브로 구성되었고, 하부구조는 철골철근 혼조 교대와 철골철근 혼조 교각으로 이루어져 있다. 또한 서빙고동 측에는 철도 과선교와 입체교차로가, 반포동 측에는 강남 3호선과 직결된 지하도가 설치되었다. 잠수교는 홍수 시 물에 잠기도록 설계된 것이 특징이며, 대형 선박이 통과할 경우 잠수교의 한 경간은 위로 올릴 수 있도록 설계하였고, 주운 교통을 위해 유심부에 선박의 통과 높이보다 높게 종단 경사를 두었었다. 그렇지만 1986년 2월에 콘크리트 슬래브를 박스 아치형으로 고쳐서 1986년 서울아시안게임 전부터 유람선이나 일반 선박이 다닐 수 있게 하는 공사를 완료하였다. 1994년 하부 우물통 조사 결과 파손이 발견되어 1994년 12월부터 1996년 6월까지 수중 구간 우물통 96기의 보강과<NAME>물통 보강을 위한 세굴방 지공을 전 구간에 설치하였으며, 성수대교 사고 이후 전문가 합동점검을 실시 1995년 3월부터 1996년 10월까지 교좌 장치 보수 등 긴급 보수·보강을 하였다. 잠수교를 통행하는 선박의 안전과 다리 시설물 보호를 위해 1997년 11월 교각 충돌 방지 공사기를 국내 최초로 상, 하행 양측 교각 앞에 설치하였으며, 시설물 안전 관리에 의거 1996년 12월부터 1997년 6월까지 정밀안전진단을 실시한 결과 설계하중(DB ·24)에 대한 내하력(120%)은 충분히 보유하고 있어 구조물 안전에는 이상이 없는 것으로 조사되었다. 정밀안전진단 결과를 바탕으로 1997년 12월부터 1998년 7월까지 실시설계를 실시하였고, 1998년 12월부터 2002년까지 유지 보수 및 보강 공사를 실시하여 시설물 노후화를 방지하고 내구연한을 연장하고자 하였다. 또한 콘크리트 균열보수 및 도로포장 등의 보수공사를 2003년 10월부터 2005년 9월까지 실시했다. 서울∼부산 간 고속도로 교통을 도심부에 접속시켜 수도권 전체 교통의 효율성을 높이고 포화상태에 이른 한강대교를 비롯한 주변 교량의 부하 교통량을 줄이는 데 일조하고 있는 한강의 교량시설이다. 잠수교는 2007년 기준으로 4만 대, 반포대교는 일일 평균 10만 3,925대의 차량이 다니는 것으로 2009년 드러났다. 잠수교의 통행량은 2001년 이후 지속적으로 감소하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반포대교 (盤浦大橋) ### 내용: 하층인 잠수교와 상층인 반포대교는 1979년에 건설되었고, 한강대교는 포화상태에 이르렀는데, 한강대교의 부하 교통량을 줄여 서울시 전체 교통의 효율성을 높이는 역할을 하고 있다. 잠수교는 너비 18m, 길이 795m, 반포대교는 너비 25m, 길이 1,490m의 단일 구조적 이중 교량이다. 잠수교는 중앙선 철도 및 강변 3로 횡단 지하차도가, 반포동 쪽으로는 강남 3로 횡단 지하차도가, 서빙고 동쪽으로는 중앙선 철도 및 강변 3로 횡단 지하차도가 접속되어 있다. 홍수 시에는 잠수교 부분이 물에 잠기도록 설계되었으며, 우안 유심부 쪽에 종단경사 통로를 두어 주운을 하도록 한 것이 특징이다. 반포대교의 상부구조는 PSC 거더(girder)와 철근콘크리트 슬래브로 구성되었고, 하부구조는 철골철근 혼조 교대와 철골철근 혼조 교각으로 이루어져 있다. 또한 서빙고동 측에는 철도 과선교와 입체교차로가, 반포동 측에는 강남 3호선과 직결된 지하도가 설치되었다. 잠수교는 홍수 시 물에 잠기도록 설계된 것이 특징이며, 대형 선박이 통과할 경우 잠수교의 한 경간은 위로 올릴 수 있도록 설계하였고, 주운 교통을 위해 유심부에 선박의 통과 높이보다 높게 종단 경사를 두었었다. 그렇지만 1986년 2월에 콘크리트 슬래브를 박스 아치형으로 고쳐서 1986년 서울아시안게임 전부터 유람선이나 일반 선박이 다닐 수 있게 하는 공사를 완료하였다. 1994년 하부 우물통 조사 결과 파손이 발견되어 1994년 12월부터 1996년 6월까지 수중 구간 우물통 96기의 보강과<NAME>물통 보강을 위한 세굴방 지공을 전 구간에 설치하였으며, 성수대교 사고 이후 전문가 합동점검을 실시 1995년 3월부터 1996년 10월까지 교좌 장치 보수 등 긴급 보수·보강을 하였다. 잠수교를 통행하는 선박의 안전과 다리 시설물 보호를 위해 1997년 11월 교각 충돌 방지 공사기를 국내 최초로 상, 하행 양측 교각 앞에 설치하였으며, 시설물 안전 관리에 의거 1996년 12월부터 1997년 6월까지 정밀안전진단을 실시한 결과 설계하중(DB ·24)에 대한 내하력(120%)은 충분히 보유하고 있어 구조물 안전에는 이상이 없는 것으로 조사되었다. 정밀안전진단 결과를 바탕으로 1997년 12월부터 1998년 7월까지 실시설계를 실시하였고, 1998년 12월부터 2002년까지 유지 보수 및 보강 공사를 실시하여 시설물 노후화를 방지하고 내구연한을 연장하고자 하였다. 또한 콘크리트 균열보수 및 도로포장 등의 보수공사를 2003년 10월부터 2005년 9월까지 실시했다. 서울∼부산 간 고속도로 교통을 도심부에 접속시켜 수도권 전체 교통의 효율성을 높이고 포화상태에 이른 한강대교를 비롯한 주변 교량의 부하 교통량을 줄이는 데 일조하고 있는 한강의 교량시설이다. 잠수교는 2007년 기준으로 4만 대, 반포대교는 일일 평균 10만 3,925대의 차량이 다니는 것으로 2009년 드러났다. 잠수교의 통행량은 2001년 이후 지속적으로 감소하고 있다.
fc4d648f-67ed-40aa-b4d8-72d0b38a40a9	source05/encykorea/CNS4571.txt	구례 석주관성 (求禮石柱關城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005723	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	석주관성의 자리는 원래 고려 시대에 적의 공격을 차단하기 위해 설치한 진 이었는데, 임진왜란 때에 곽영이 호남지역의 왜적을 막기 위해 그 진 위에 석주관성을 축조하였다. 이것은 전라남도 구례군 토지면 송정리에 위치한 요충지로, 1993년 11월 10일에 사적으로 지정되었고, 구례군청에서 관리해오고 있다. 섬진강을 사이에 둔 요새지 석주관성은 경상남도 하동으로 통하는 길목을 차단하기 위한 방어시설이다. 이곳은 삼국시대 백제와 신라의 경계지역이었고, 고려 말기에는 왜구의 침입을 막기 위해 이곳에 성벽을 쌓고 진을 설치하였다. 전라도 방어사 곽영이 임진왜란 때 남원에 진을 치고 11월에 이곳에 성을 쌓았는데, 임진왜란이 일어난 1592년(선조 25) 이었다. 이곳은 팔량치와 함께 축성되었는데, 이때 이원춘(구례 현감)이 지켰는데, 영남에서 호남으로 통하는 요새지였다. 1593년(선조 26)에는 왜군이 진주성을 함락시키고 하동을 지나 남원으로 가기 위해 이곳을 공격하기도 했다. 임진왜란(1597년(선조 30) 왕득인은 의병을 거느리고 지키다가 이곳에서 장렬하게 순국했다. 이어 11월에는 이정익·한호성·양응록·조정철·오종과 왕득인의 아들 왕의성이 의병을 일으켜 이곳을 지켰다. 특히 이들은 인근 화엄사의 승병 153명과 함께 양식 지원을 받아 왜군과 격돌했다. 하지만 이때 왕의성을 제외한 여러 의사들이 죽었다. 이곳에서 싸운 의병장들을 석주관칠의사라 칭하며, 1804년(순조 4) 성터 옆에 사당을 세웠다. 지리산의 남쪽 줄기 왕시루봉의 남향 능선을 따라 섬진강 변까지 내외협축( : 중간에 흙이나 돌을 쌓고 안팎에서 돌 등을 쌓은 것)의 석축 성벽과 토루를 쌓은 길이 710m의 성벽이 남아 있다. 돌로 쌓은 성벽은 너비 1.6∼0.8m, 높이 1∼1.6m의 규모로 7.9m 간격의 윗면 수평을 이루도록 축성되었다. 망대 터는 두 군데 있으며 단면이 사다리꼴을 이루고 있다. 호남지역의 유일한 관문으로서, 엉근 막돌 허튼 층 쌓기로 쌓은 성벽이 우리나라에서는 매우 드문 축조방법이다. 또한 축성법의 연구에 중요한 자료로 평가받는 것은 능선 정상을 따라 암반을 이용한 축성기법이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 석주관성 (求禮石柱關城) ### 내용: 석주관성의 자리는 원래 고려 시대에 적의 공격을 차단하기 위해 설치한 진 이었는데, 임진왜란 때에 곽영이 호남지역의 왜적을 막기 위해 그 진 위에 석주관성을 축조하였다. 이것은 전라남도 구례군 토지면 송정리에 위치한 요충지로, 1993년 11월 10일에 사적으로 지정되었고, 구례군청에서 관리해오고 있다. 섬진강을 사이에 둔 요새지 석주관성은 경상남도 하동으로 통하는 길목을 차단하기 위한 방어시설이다. 이곳은 삼국시대 백제와 신라의 경계지역이었고, 고려 말기에는 왜구의 침입을 막기 위해 이곳에 성벽을 쌓고 진을 설치하였다. 전라도 방어사 곽영이 임진왜란 때 남원에 진을 치고 11월에 이곳에 성을 쌓았는데, 임진왜란이 일어난 1592년(선조 25) 이었다. 이곳은 팔량치와 함께 축성되었는데, 이때 이원춘(구례 현감)이 지켰는데, 영남에서 호남으로 통하는 요새지였다. 1593년(선조 26)에는 왜군이 진주성을 함락시키고 하동을 지나 남원으로 가기 위해 이곳을 공격하기도 했다. 임진왜란(1597년(선조 30) 왕득인은 의병을 거느리고 지키다가 이곳에서 장렬하게 순국했다. 이어 11월에는 이정익·한호성·양응록·조정철·오종과 왕득인의 아들 왕의성이 의병을 일으켜 이곳을 지켰다. 특히 이들은 인근 화엄사의 승병 153명과 함께 양식 지원을 받아 왜군과 격돌했다. 하지만 이때 왕의성을 제외한 여러 의사들이 죽었다. 이곳에서 싸운 의병장들을 석주관칠의사라 칭하며, 1804년(순조 4) 성터 옆에 사당을 세웠다. 지리산의 남쪽 줄기 왕시루봉의 남향 능선을 따라 섬진강 변까지 내외협축( : 중간에 흙이나 돌을 쌓고 안팎에서 돌 등을 쌓은 것)의 석축 성벽과 토루를 쌓은 길이 710m의 성벽이 남아 있다. 돌로 쌓은 성벽은 너비 1.6∼0.8m, 높이 1∼1.6m의 규모로 7.9m 간격의 윗면 수평을 이루도록 축성되었다. 망대 터는 두 군데 있으며 단면이 사다리꼴을 이루고 있다. 호남지역의 유일한 관문으로서, 엉근 막돌 허튼 층 쌓기로 쌓은 성벽이 우리나라에서는 매우 드문 축조방법이다. 또한 축성법의 연구에 중요한 자료로 평가받는 것은 능선 정상을 따라 암반을 이용한 축성기법이다.
fa0d7abe-f30c-434a-a859-7f5917e2dca8	source05/encykorea/CNS39738.txt	창덕궁 어수문 (昌德宮魚水門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055386	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주합루의 정문인<NAME>각지붕 건물은 2개의 사각기둥 위에 화려하게 조각되고 단청된 가구를 올려 지은 겹처마<NAME>각지붕 건물이다. 이 문 양옆에는 문 위를 무지 개꼴로 만들고 특이한 형태의 곡선형 지붕을 얹은 작은 문이 하나씩 세워져 있어서, 어수문과 함께 3문형식을 이루고 있다. 어수문은 주합루로 오르는 여러 단의 기단 중 맨 아래 기단 앞에 세워져 있으며, 그 앞에는 6단으로 된 계단이 설치되어 있는데, 연못을 사이에 두고 부용정(芙蓉亭)과 마주 보고 있다. 「동궐도(東闕圖)」를 보면 문의 좌우에는 덩굴식물 울타리인 취병(翠屛)이 길게 둘러쳐져 있어서, 주합루 일곽과 부용지 일곽을 공간적으로 구분하고 있는데, 이 부근의 운치를 한층 더 돋보이게 하였다. 현재 취병은 2008년 동궐도(국보, 1989년 지정)의 그림과 임원십육지 관병법을 바탕으로 재현한 것이다. 어수문의 구조는 장대석 기단 위에 돌출된 심방석(: 대문의 기둥 밑에 가로놓인 부재)을 놓고, 그 위에 심방목을 얹고, 기둥 안쪽에 문설주를 얹고, 문인방을 기둥 안에 걸쳐서 문꼴을 만들었다. 용지판을 대어 기둥 몸을 보강하고, 기둥 윗몸에 보를 걸치고, 여기에 의지하여 사면에 창방을 둘렀다. 이를 밑받침으로 해서 안쪽 9포, 바깥쪽 7포인 공포를 짜올 리고, 그 위에 궁궐 정문이나 남대문 같은 성문에서나 쓰이는<NAME>각지붕을 얹었다. 지붕 용마루 양 끝에 취두를 설치한 점, 기둥에 초각한 나무판을 댄 점, 창방 아래쪽에 마치 궁궐 정전의 천장이나 옥좌의 보개(寶蓋)에서처럼 투각한 장식판, 즉 낙양(기둥 상부의 측면과 창방의 하부에 돌려 붙인 波蓮刻 한 장식)을 댄 점, 건물의 규모가 작음에도 공포를 화려하고 복잡하게 많이 짜올린 점 등이 이 건물의 특색인데, 주합루의 품격을 정문에서부터 보여 주려는 의도로 이 문이 제작되었기 때문이다. 한편 동궐도에 그려진 문과는 다르게 두 개의 작은 문이 그려져 있다. 또한 어수당이라는 건물이 현존하는 연경당의 위치에 그려져 있어서 어수문과 연관성을 따져볼 필요가 있다. 어수는 물고기와 물과의 관계처럼 군신의 관계도 친밀해야 한다는 뜻에서 붙여진 이름이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 어수문 (昌德宮魚水門) ### 내용: 주합루의 정문인<NAME>각지붕 건물은 2개의 사각기둥 위에 화려하게 조각되고 단청된 가구를 올려 지은 겹처마<NAME>각지붕 건물이다. 이 문 양옆에는 문 위를 무지 개꼴로 만들고 특이한 형태의 곡선형 지붕을 얹은 작은 문이 하나씩 세워져 있어서, 어수문과 함께 3문형식을 이루고 있다. 어수문은 주합루로 오르는 여러 단의 기단 중 맨 아래 기단 앞에 세워져 있으며, 그 앞에는 6단으로 된 계단이 설치되어 있는데, 연못을 사이에 두고 부용정(芙蓉亭)과 마주 보고 있다. 「동궐도(東闕圖)」를 보면 문의 좌우에는 덩굴식물 울타리인 취병(翠屛)이 길게 둘러쳐져 있어서, 주합루 일곽과 부용지 일곽을 공간적으로 구분하고 있는데, 이 부근의 운치를 한층 더 돋보이게 하였다. 현재 취병은 2008년 동궐도(국보, 1989년 지정)의 그림과 임원십육지 관병법을 바탕으로 재현한 것이다. 어수문의 구조는 장대석 기단 위에 돌출된 심방석(: 대문의 기둥 밑에 가로놓인 부재)을 놓고, 그 위에 심방목을 얹고, 기둥 안쪽에 문설주를 얹고, 문인방을 기둥 안에 걸쳐서 문꼴을 만들었다. 용지판을 대어 기둥 몸을 보강하고, 기둥 윗몸에 보를 걸치고, 여기에 의지하여 사면에 창방을 둘렀다. 이를 밑받침으로 해서 안쪽 9포, 바깥쪽 7포인 공포를 짜올 리고, 그 위에 궁궐 정문이나 남대문 같은 성문에서나 쓰이는<NAME>각지붕을 얹었다. 지붕 용마루 양 끝에 취두를 설치한 점, 기둥에 초각한 나무판을 댄 점, 창방 아래쪽에 마치 궁궐 정전의 천장이나 옥좌의 보개(寶蓋)에서처럼 투각한 장식판, 즉 낙양(기둥 상부의 측면과 창방의 하부에 돌려 붙인 波蓮刻 한 장식)을 댄 점, 건물의 규모가 작음에도 공포를 화려하고 복잡하게 많이 짜올린 점 등이 이 건물의 특색인데, 주합루의 품격을 정문에서부터 보여 주려는 의도로 이 문이 제작되었기 때문이다. 한편 동궐도에 그려진 문과는 다르게 두 개의 작은 문이 그려져 있다. 또한 어수당이라는 건물이 현존하는 연경당의 위치에 그려져 있어서 어수문과 연관성을 따져볼 필요가 있다. 어수는 물고기와 물과의 관계처럼 군신의 관계도 친밀해야 한다는 뜻에서 붙여진 이름이다.
8d53f88f-f5ac-40dd-82ec-f5032400cf96	source05/encykorea/CNS19979.txt	영주 부석사 무량수전 (榮州浮石寺無量壽殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024299	CC BY	564	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 영주 부석사 무량수전은 고려 시대 목조 건물로서 내부에 무량수불(: 무한한 수명을 지닌 부처)인 영주 부석사 소조 여래 좌상(국보, 1962년 지정)을 봉안하고 있다. 정면 가운데 칸에 고려 공민왕이 쓴 편액이 걸려 있다. 홍건적의 침입 당시 안동으로 피난 온 공민왕이 귀경길에 부석사에 들러 쓴 것이라고 한다. 한편, 부석사 무량수전 서쪽에는 부석(浮石, 일명 뜬 바위)이 있는데 이 바위는 의상대사를 흠모하던 당나라 선묘(善妙) 낭자가 변한 것이라는 전설이 깃들어 있다. 『삼국사기』와 『삼국유사』에 의상대사가 왕명을 받아 부석사를 창건하였다고 기록되어 있다. 「봉황산 부석사 개 연기(鳳凰山浮石寺改椽記)」등에는 676년(신라 문무왕 16)이라고 구체적으로 창건 연대를 언급하고 있다. 창건한 뒤 부석사는 신라 말이나 고려 초기에 병화로 소실되었다고 전한다. 경내에 있는 대석단과 무량수전 앞 석등(국보, 1962년 지정)이 9세기 후반에 제작되었음을 볼 때 비슷한 시기에 대규모 불사가 있었던 것으로 추측된다. 무량수전 동쪽 언덕 위에 있는 원융국사비문에는 원융 국사의 탄생-출가-대덕-왕사-국사-부석사-입적까지 총 2263자(마멸 161자)로 새겨져 있다. 원융 국사는 1041년(정종 7) 부석사에 들어와 화엄종 통을 이어받았고 입적할 때까지 부석사에 머물렀다. 이후 무량수전은 1358년(공민왕 7) 왜구의 침입으로 불에 타 큰 피해를 입었고, 1376년(우왕 2) 진각국사 원응이 고쳤다. 1611년(광해군 3)에는 보가 비바람에 부러지는 피해를 입었는데 이듬해 중수하면서 서까래도 함께 교체하고 단청도 다시 하였다. 「무량수전불상개금기(無量壽殿佛像改記)」와 「무량수전미타존상개금기(無量壽殿彌陀尊像改記)」에 따르면 1723년(경종 3)과 1767년(영조 43)에 각각 본존불의 금칠을 다시 하였음을 알 수 있다. 해체 수리 공사는 조사당과 함께 1919년에 진행되었다. 1969년과 1999년에는 기와를 교체했고, 2001년에는 주변 정비와 정밀실측조사를 실시하였다. 부석사는 경사지를 따라 여러 단의 석단 위에 자리 잡고 있다. 범종각을 지나면 진입축이 꺾이면서 높은 축대 위에 안양루와 무량수전이 서 있다. 안양루 밑을 지나 계단을 오르는 과정에서 무량수전은 조금씩 모습을 드러낸다. 무량수전의 누하진 입 방식은 공간의 닫힘과 열림에 의해 호기심을 유발하고 극적인 분위기를 연출한다. 소백산맥의 풍경 또한 아름다운데, 무량수전 앞마당에 올라 무량수전을 뒤로하고 바라보면 된다. 지대석, 면석, 갑석 등을 잘 다듬어 만든 가구식 기단 위에 무량수전이 세워져 있다. 초석은 원형 주좌를 가공한 초석을 사용하였고 그 위에 배흘림이 뚜렷한 원기둥을 세웠다. 기둥 위에만 공포가 짜여 있고 바깥에는 출목이 있다. 주두는 하부가 곡선형이고 굽 받침이 있다. 주두 위에는 첨차 하부에 연 화두형(: 일명 쌍 S자형 곡선)이 조각된 소첨차와 대첨차를 반복해서 사용하였다. 2고주 9량 구조로 된 가구이다. 헛첨차가 헛보(, 높은기둥)를 받치고 있으며 건물 밖으로 빠져나가면서 가늘어진다. 툇보 머리는 소첨차와 십자로 짜여 있고 짧은 장여와 외목도리를 받도록 했다. 초공을 대들보에 걸고, 공포를 짜서 충방을 결구한 후 고주 위에 충방을 결구했다. 충방과 초공을 놓고 종보를 걸었으며, 소슬 합장이 종보 위에서 종도리를 받치고 있다. 지붕은 팔작지붕이며 추녀 하단에는 활주를 세워 받쳤다. 천장은 상부의 부재들을 모두 노출시킨 연등천장이다. 건물 내부 바닥에는 전돌을 깔고 불상 위에는 닫집을 설치해 장엄함을 더했다. 아미타불을 모시는 무량수전이지만 내부에 모셔진 불상은 석가모니불의 수인인 항마촉지인 것으로 보아 불상의 종류에 대한 논란도 있다. 일반적인 불전은 건물 중심에 불단을 놓아 불상을 건물의 향과 같이 놓는다. 그렇지만 부석사 무량수전은 불단을 건물 서쪽에 배치하고 불상은 동쪽을 향하게 하였다. 또한 내부 바닥에는 원래 녹유전(유약을 바른 전돌)을 깔았었다. 이는 아미타불이 서방 극락세계에 있고 극락세계는 바닥이 유리로 되어 있다고 한 불경의 내용을 그대로 반영한 것으로 해석되고 있다. 무량수전과 같은 평면 구성은 건물의 깊이를 확보하고 불단으로 향하는 시선을 집중시킬 수 있는 장점이 있다. 보와 도리 등 주요 가구재들을 단면 크기가 작고 곧은 부재를 사용하면서 뜬창방 · 뜬장여 · 충방 · 초공 · 귀잡이보 등 여러 부재들을 사용하여 보강한 것이 구조적인 특징이다. 특히 보의 단면은 항아리 모양을 하고 있어 오래된 건축 기법을 잘 보여주고 있다. 주심포 건물의 기본 수법을 잘 보여주는 부석사 무량수전은 배흘림기둥, 공포의 구성<NAME>, 가구재의 구성 등에서 볼 수 있다. 비슷한 시기에 지어진 건축물과 비교했을 때 장식적인 요소가 적으면서 목조 건축의 형태미와 비례미를 가장 잘 보여주는 것으로 평가받고 있다. 안동 봉정사 극락전(국보, 1962년 지정), 예산 수덕사 대웅전(국보, 1962년 지정)과 더불어 고려 시대 불전을 연구하는 데 중요한 건축물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 부석사 무량수전 (榮州浮石寺無量壽殿) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 영주 부석사 무량수전은 고려 시대 목조 건물로서 내부에 무량수불(: 무한한 수명을 지닌 부처)인 영주 부석사 소조 여래 좌상(국보, 1962년 지정)을 봉안하고 있다. 정면 가운데 칸에 고려 공민왕이 쓴 편액이 걸려 있다. 홍건적의 침입 당시 안동으로 피난 온 공민왕이 귀경길에 부석사에 들러 쓴 것이라고 한다. 한편, 부석사 무량수전 서쪽에는 부석(浮石, 일명 뜬 바위)이 있는데 이 바위는 의상대사를 흠모하던 당나라 선묘(善妙) 낭자가 변한 것이라는 전설이 깃들어 있다. 『삼국사기』와 『삼국유사』에 의상대사가 왕명을 받아 부석사를 창건하였다고 기록되어 있다. 「봉황산 부석사 개 연기(鳳凰山浮石寺改椽記)」등에는 676년(신라 문무왕 16)이라고 구체적으로 창건 연대를 언급하고 있다. 창건한 뒤 부석사는 신라 말이나 고려 초기에 병화로 소실되었다고 전한다. 경내에 있는 대석단과 무량수전 앞 석등(국보, 1962년 지정)이 9세기 후반에 제작되었음을 볼 때 비슷한 시기에 대규모 불사가 있었던 것으로 추측된다. 무량수전 동쪽 언덕 위에 있는 원융국사비문에는 원융 국사의 탄생-출가-대덕-왕사-국사-부석사-입적까지 총 2263자(마멸 161자)로 새겨져 있다. 원융 국사는 1041년(정종 7) 부석사에 들어와 화엄종 통을 이어받았고 입적할 때까지 부석사에 머물렀다. 이후 무량수전은 1358년(공민왕 7) 왜구의 침입으로 불에 타 큰 피해를 입었고, 1376년(우왕 2) 진각국사 원응이 고쳤다. 1611년(광해군 3)에는 보가 비바람에 부러지는 피해를 입었는데 이듬해 중수하면서 서까래도 함께 교체하고 단청도 다시 하였다. 「무량수전불상개금기(無量壽殿佛像改記)」와 「무량수전미타존상개금기(無量壽殿彌陀尊像改記)」에 따르면 1723년(경종 3)과 1767년(영조 43)에 각각 본존불의 금칠을 다시 하였음을 알 수 있다. 해체 수리 공사는 조사당과 함께 1919년에 진행되었다. 1969년과 1999년에는 기와를 교체했고, 2001년에는 주변 정비와 정밀실측조사를 실시하였다. 부석사는 경사지를 따라 여러 단의 석단 위에 자리 잡고 있다. 범종각을 지나면 진입축이 꺾이면서 높은 축대 위에 안양루와 무량수전이 서 있다. 안양루 밑을 지나 계단을 오르는 과정에서 무량수전은 조금씩 모습을 드러낸다. 무량수전의 누하진 입 방식은 공간의 닫힘과 열림에 의해 호기심을 유발하고 극적인 분위기를 연출한다. 소백산맥의 풍경 또한 아름다운데, 무량수전 앞마당에 올라 무량수전을 뒤로하고 바라보면 된다. 지대석, 면석, 갑석 등을 잘 다듬어 만든 가구식 기단 위에 무량수전이 세워져 있다. 초석은 원형 주좌를 가공한 초석을 사용하였고 그 위에 배흘림이 뚜렷한 원기둥을 세웠다. 기둥 위에만 공포가 짜여 있고 바깥에는 출목이 있다. 주두는 하부가 곡선형이고 굽 받침이 있다. 주두 위에는 첨차 하부에 연 화두형(: 일명 쌍 S자형 곡선)이 조각된 소첨차와 대첨차를 반복해서 사용하였다. 2고주 9량 구조로 된 가구이다. 헛첨차가 헛보(, 높은기둥)를 받치고 있으며 건물 밖으로 빠져나가면서 가늘어진다. 툇보 머리는 소첨차와 십자로 짜여 있고 짧은 장여와 외목도리를 받도록 했다. 초공을 대들보에 걸고, 공포를 짜서 충방을 결구한 후 고주 위에 충방을 결구했다. 충방과 초공을 놓고 종보를 걸었으며, 소슬 합장이 종보 위에서 종도리를 받치고 있다. 지붕은 팔작지붕이며 추녀 하단에는 활주를 세워 받쳤다. 천장은 상부의 부재들을 모두 노출시킨 연등천장이다. 건물 내부 바닥에는 전돌을 깔고 불상 위에는 닫집을 설치해 장엄함을 더했다. 아미타불을 모시는 무량수전이지만 내부에 모셔진 불상은 석가모니불의 수인인 항마촉지인 것으로 보아 불상의 종류에 대한 논란도 있다. 일반적인 불전은 건물 중심에 불단을 놓아 불상을 건물의 향과 같이 놓는다. 그렇지만 부석사 무량수전은 불단을 건물 서쪽에 배치하고 불상은 동쪽을 향하게 하였다. 또한 내부 바닥에는 원래 녹유전(유약을 바른 전돌)을 깔았었다. 이는 아미타불이 서방 극락세계에 있고 극락세계는 바닥이 유리로 되어 있다고 한 불경의 내용을 그대로 반영한 것으로 해석되고 있다. 무량수전과 같은 평면 구성은 건물의 깊이를 확보하고 불단으로 향하는 시선을 집중시킬 수 있는 장점이 있다. 보와 도리 등 주요 가구재들을 단면 크기가 작고 곧은 부재를 사용하면서 뜬창방 · 뜬장여 · 충방 · 초공 · 귀잡이보 등 여러 부재들을 사용하여 보강한 것이 구조적인 특징이다. 특히 보의 단면은 항아리 모양을 하고 있어 오래된 건축 기법을 잘 보여주고 있다. 주심포 건물의 기본 수법을 잘 보여주는 부석사 무량수전은 배흘림기둥, 공포의 구성<NAME>, 가구재의 구성 등에서 볼 수 있다. 비슷한 시기에 지어진 건축물과 비교했을 때 장식적인 요소가 적으면서 목조 건축의 형태미와 비례미를 가장 잘 보여주는 것으로 평가받고 있다. 안동 봉정사 극락전(국보, 1962년 지정), 예산 수덕사 대웅전(국보, 1962년 지정)과 더불어 고려 시대 불전을 연구하는 데 중요한 건축물이다.
3bcaf9ec-d54b-4f06-843e-026baf96aaa0	source05/encykorea/ENG4426.txt	교식통궤 (交食通軌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005506	CC BY	46	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1권 1책. 활자본. 한질은 대통력일·태양·태음·오성·사 여전도 등의 통궤와 더불어 한다. 규장각 도서에 있는 용수 목록은 첫째, 주천·반주천·반세주·주천상한·교종도 등의 상수와 양식 입교·음식 입교의 수치와 그에 대한 설명을 담고 있다. 그렇게 한 다음 일식·월식을 각각 일식통궤와 월식통궤로 나누어서 추보하는 법을 설명했다. 중국 책인 수시력각년교식을 맨 끝에 옮겨 적었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교식통궤 (交食通軌) ### 내용: 1권 1책. 활자본. 한질은 대통력일·태양·태음·오성·사 여전도 등의 통궤와 더불어 한다. 규장각 도서에 있는 용수 목록은 첫째, 주천·반주천·반세주·주천상한·교종도 등의 상수와 양식 입교·음식 입교의 수치와 그에 대한 설명을 담고 있다. 그렇게 한 다음 일식·월식을 각각 일식통궤와 월식통궤로 나누어서 추보하는 법을 설명했다. 중국 책인 수시력각년교식을 맨 끝에 옮겨 적었다.
3baa01ca-9a07-4a6f-8453-4c392cbd5fdc	source05/encykorea/CNS18742.txt	보성 우천리 삼층석탑 (寶城牛川里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023422	CC BY	307	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	벌교에서<NAME>으로 가는 국도변의 우천리 대동마을 초입에 있어 1988년 보물로 지정되었다. 탑은 9세기 이후 전국적으로 유행한 단층 기단 석탑 양식으로 하층 기단을 생략한 단층 기단에 삼층 탑신을 가지고 있다. 오랜 경작과 2번 국도 개설로<NAME> 등이 많이 유실되어 탑을 제외하면 우천리 사지는 사찰의 흔적을 찾을 수 없다. 또한 원래 사찰에 대한 문헌 기록도 남아 있지 않아 절 이름을 추측할 수 없다. 그렇지만 마을 사람들은 징광사의 말사였다고 전해지는데, 벌교읍 징광리에 있던 사찰이다. 1900년대 초 발간된 사탑고적고에는 이 석탑을 13척 높이의 오층 석탑이라고 기록되어 있으나, 층수에 오류가 있었던 것으로 보인다. 이후 1970년과 1985년에 수리를 거쳐 1988년 전라남도 유형문화재에서 보물로 승격, 지정되었다. 석탑의 지대석은 4매의 장대석을 엇물림 하여 만든 것인데, 상면에 2단의 괴임을 두어 기단 면 석을 받치고 있다. 기단 면 석은 4매의 판석으로 엇물림 결구하였다. 면석은 각 면 중앙에 탱주를, 모서리에는 우주를 두었다. 갑석은 4매로 되어 있으며, 아래쪽에는 1단의 갑석 부연을, 상면에는 낮게 2단의 괴임을 두어 탑신을 받치고 있다. 탑신부는 몸돌(또는 옥신)과 옥개석 각각 1돌로 총 6매로 구성되었으며 3층에는 탑신 부가 있다. 탑신부는 모서리에 우주를 새겼을 뿐, 문이나 기타 부조상은 없다. 초층 탑신의 높이를 2층과 3층에 비해 높게 설정하여 상승감을 강조하고 있다. 옥개석은 3층 모두 4단의 층급받침을 두었으며 모서리 전각의 반전은 경쾌하다. 옥개석의 모서리에는 각각 1개씩의 풍경 공이 남아 있다. 상륜부의 보개형 부재 1매와 복발 1매가 남아 있다. 편구형 편발이며 중앙에 연꽃과 띠매듭이 선명하다. 신라의 단층 기단 석탑은 8세기 말에서 9세기 초 경주 남산에서 시작해 경북 지역으로 크게 퍼진 양식이다. 이 석탑의 기단 면석 4매 결구 법과 지대석 결구 방식은 경주 남산과 경북 지역 석탑과 같다. 또한 9세기 중엽에 유행한 단층 기단 석탑 양식에 부합하는 탑신부의 구성과 옥개석의 표현 수법이 제작 시기를 파악하는 데 단서가 되고 있다. 결구 법이<NAME>하고 보존 상태가 양호한 이 석탑은 신라 단층 기단 석탑 연구에 귀중한 자료를 제공한다. 특히 이 석탑은 호남 지역에서 유일한 신라 단층 기단 석탑이라는 점에서 그 존재감이 크다. 이는 중앙의 새로운 석탑 기술이 남해안을 따라 서점 한 것과 밀접하게 관련되어 있다는 점에서 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보성 우천리 삼층석탑 (寶城牛川里三層石塔) ### 내용: 벌교에서<NAME>으로 가는 국도변의 우천리 대동마을 초입에 있어 1988년 보물로 지정되었다. 탑은 9세기 이후 전국적으로 유행한 단층 기단 석탑 양식으로 하층 기단을 생략한 단층 기단에 삼층 탑신을 가지고 있다. 오랜 경작과 2번 국도 개설로<NAME> 등이 많이 유실되어 탑을 제외하면 우천리 사지는 사찰의 흔적을 찾을 수 없다. 또한 원래 사찰에 대한 문헌 기록도 남아 있지 않아 절 이름을 추측할 수 없다. 그렇지만 마을 사람들은 징광사의 말사였다고 전해지는데, 벌교읍 징광리에 있던 사찰이다. 1900년대 초 발간된 사탑고적고에는 이 석탑을 13척 높이의 오층 석탑이라고 기록되어 있으나, 층수에 오류가 있었던 것으로 보인다. 이후 1970년과 1985년에 수리를 거쳐 1988년 전라남도 유형문화재에서 보물로 승격, 지정되었다. 석탑의 지대석은 4매의 장대석을 엇물림 하여 만든 것인데, 상면에 2단의 괴임을 두어 기단 면 석을 받치고 있다. 기단 면 석은 4매의 판석으로 엇물림 결구하였다. 면석은 각 면 중앙에 탱주를, 모서리에는 우주를 두었다. 갑석은 4매로 되어 있으며, 아래쪽에는 1단의 갑석 부연을, 상면에는 낮게 2단의 괴임을 두어 탑신을 받치고 있다. 탑신부는 몸돌(또는 옥신)과 옥개석 각각 1돌로 총 6매로 구성되었으며 3층에는 탑신 부가 있다. 탑신부는 모서리에 우주를 새겼을 뿐, 문이나 기타 부조상은 없다. 초층 탑신의 높이를 2층과 3층에 비해 높게 설정하여 상승감을 강조하고 있다. 옥개석은 3층 모두 4단의 층급받침을 두었으며 모서리 전각의 반전은 경쾌하다. 옥개석의 모서리에는 각각 1개씩의 풍경 공이 남아 있다. 상륜부의 보개형 부재 1매와 복발 1매가 남아 있다. 편구형 편발이며 중앙에 연꽃과 띠매듭이 선명하다. 신라의 단층 기단 석탑은 8세기 말에서 9세기 초 경주 남산에서 시작해 경북 지역으로 크게 퍼진 양식이다. 이 석탑의 기단 면석 4매 결구 법과 지대석 결구 방식은 경주 남산과 경북 지역 석탑과 같다. 또한 9세기 중엽에 유행한 단층 기단 석탑 양식에 부합하는 탑신부의 구성과 옥개석의 표현 수법이 제작 시기를 파악하는 데 단서가 되고 있다. 결구 법이<NAME>하고 보존 상태가 양호한 이 석탑은 신라 단층 기단 석탑 연구에 귀중한 자료를 제공한다. 특히 이 석탑은 호남 지역에서 유일한 신라 단층 기단 석탑이라는 점에서 그 존재감이 크다. 이는 중앙의 새로운 석탑 기술이 남해안을 따라 서점 한 것과 밀접하게 관련되어 있다는 점에서 중요하다.
21bad6f3-4664-4c78-a74d-2452e930bbb6	source05/encykorea/TRN16989.txt	박천선 (博川線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021261	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 말기에 운산 일대에 풍부하게 매장된 금광을 개발하기 위하여 1926년 12월 개통하여 영업을 시작하였다. 일본이 이 부근을 광석 채굴권을 영국을 비롯한 유럽 여러 나라와 미국 등에 빼앗긴 뒤 맹중리에서 금산 지인 운산 군의 북진과의 사이에 철도를 건설할 계획이었다. 그 뒤 만포선이 개통됨에 따라 그 계획은 중지되었으나 광복 후 북한 당국이 만포선북신현역(北薪峴驛)에서 북진과의 사이에 철도를 부설하였다. 박천선은 청천강 유역의 안주·박천평야의 0 쌀·보리를 비롯한 풍부한 농산물과 안주군·박천군의 석탄·흑연 등의 광산물을 개발, 수송하는 데 큰 몫을 하였다. 광복 전에는 박천에 심원사·옥녀봉 등의 경승지가 있어 이 철도를 이용하는 관광객이 많았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박천선 (博川線) ### 내용: 조선 말기에 운산 일대에 풍부하게 매장된 금광을 개발하기 위하여 1926년 12월 개통하여 영업을 시작하였다. 일본이 이 부근을 광석 채굴권을 영국을 비롯한 유럽 여러 나라와 미국 등에 빼앗긴 뒤 맹중리에서 금산 지인 운산 군의 북진과의 사이에 철도를 건설할 계획이었다. 그 뒤 만포선이 개통됨에 따라 그 계획은 중지되었으나 광복 후 북한 당국이 만포선북신현역(北薪峴驛)에서 북진과의 사이에 철도를 부설하였다. 박천선은 청천강 유역의 안주·박천평야의 0 쌀·보리를 비롯한 풍부한 농산물과 안주군·박천군의 석탄·흑연 등의 광산물을 개발, 수송하는 데 큰 몫을 하였다. 광복 전에는 박천에 심원사·옥녀봉 등의 경승지가 있어 이 철도를 이용하는 관광객이 많았다.
4623961d-ce61-41f7-a267-29b2bbdc7434	source05/encykorea/ENG8957.txt	나대용 (羅大用)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011309	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 금성이다. 자는 시망, 호는 체암이다. 나주 출신. 1583년(선조 16) 무과에 급제하여 한동안 훈련원 봉사를 지냈다. 1591년 전라좌수사 이순신의 막하에 군관으로 들어가 거북선 건조에 참여하고, 임진왜란이 일어나자 이순신의 뒤를 이어 참전해 여러 해전에서 공을 세웠다. 특히, 1592년 옥포해전에서 유군장을 맡아 적의 대선 2척을 격파하고, 사천해전에서 총탄을 맞아 전상을 입었고, 한산도해전에서 다시 부상을 입었다. 정유재란 때 명량해전과 1598년 노량해전에 참전하여 전공을 세웠다. 그와 같은 전공으로 1594년 강진 현감으로 임명되고 연달아 금구(金溝)·능성(綾城)·고성(固城)의 현감을 역임하고, 전후에는 창선(鎗船)을 고안하여 만들었다. 1610년(광해군 2)에는 남해 현령에 제수되어 해추선(海鰌船)이라는 쾌속선을 고안하여 건조하고, 1611년에는 경기 수군을 관할하는 교동 수사(喬桐水使)에 제수되었으나 전상이 도져 부임하지 못하고 1612년 1월 29일에 죽었다. 그는 우리 역사상 유례가 없는 뛰어난 조선기술자로 평가받는데, 전공이 혁혁하고 파란이 많은 수군장이기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나대용 (羅大用) ### 내용: 본관은 금성이다. 자는 시망, 호는 체암이다. 나주 출신. 1583년(선조 16) 무과에 급제하여 한동안 훈련원 봉사를 지냈다. 1591년 전라좌수사 이순신의 막하에 군관으로 들어가 거북선 건조에 참여하고, 임진왜란이 일어나자 이순신의 뒤를 이어 참전해 여러 해전에서 공을 세웠다. 특히, 1592년 옥포해전에서 유군장을 맡아 적의 대선 2척을 격파하고, 사천해전에서 총탄을 맞아 전상을 입었고, 한산도해전에서 다시 부상을 입었다. 정유재란 때 명량해전과 1598년 노량해전에 참전하여 전공을 세웠다. 그와 같은 전공으로 1594년 강진 현감으로 임명되고 연달아 금구(金溝)·능성(綾城)·고성(固城)의 현감을 역임하고, 전후에는 창선(鎗船)을 고안하여 만들었다. 1610년(광해군 2)에는 남해 현령에 제수되어 해추선(海鰌船)이라는 쾌속선을 고안하여 건조하고, 1611년에는 경기 수군을 관할하는 교동 수사(喬桐水使)에 제수되었으나 전상이 도져 부임하지 못하고 1612년 1월 29일에 죽었다. 그는 우리 역사상 유례가 없는 뛰어난 조선기술자로 평가받는데, 전공이 혁혁하고 파란이 많은 수군장이기 때문이다.
b95557c9-e32d-4a03-b3bd-9c0ff890e35a	source05/encykorea/CNS11742.txt	산청 대원사 다층석탑 (山淸大源寺多層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014646	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.5m의 석탑은 각 부재가 어긋나 1989년에 해체하여 복원하였는데, 이때 사리 58과 와 함께 파손된 사리장엄구가 발견되었다. 지금 대원사 사 리 전 앞에 있는 것은 널찍한 탑전 가운데 석탑이다. 바로 앞에 있는 배례석과 옆면에 석가불사리탑건륭갑진중건이라고 쓴 글씨가, 1784년(정조 8)에 다시 세워졌음을 알 수 있다. 석탑은 2층 받침돌 위에 8층 몸돌과 지붕돌을 얹고 머리장식인 상륜을 얹은 모습이다. 단 이 석탑을 9층 석탑이나 10층 석탑으로도 부르는데, 이는 받침돌을 2층 받침돌로 보거나 받침돌을 합쳐서 층수를 세었기 때문이다. 아래층 받침돌의 면석에는 모서리 기둥과 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있다. 덮개돌은 두툼한 편이며, 평평한 윗면에는 둥글고 각진 2단의 굄이 있다. 이 석탑에서 가장 눈에 띄는 부분은 위층 받침돌로, 각 면에 1구씩 합장한 공양 좌상이 조각되어 있고, 네 귀퉁이에는 원통에 새겨진 인물 입상이 1구씩 배치되어 있다. 덮개돌은 두툼한 1장의 널 돌로 이루어져 있으며, 밑면에는 얕은 부연을 새겼으며, 윗면에는 둥글고 각진 2단의 굄이 있다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올려놓았다. 각 층의 몸돌에는 좌우 모서리 기둥이 가지런히 새겨져 있다. 각 층의 지붕돌은 밑면에 2단의 받침이 있고, 윗면에는 위층의 몸돌을 받칠 수 있는 각진 1단의 굄이 있다. 다만 받침과 굄이 낮아서 지붕돌의 전각이 두터워 보인다. 복발과 보륜으로 장식한 돌은 상륜부에 놓이고 그 가운데에 굵직한 찰주 하나를 꽂아 놓았는데, 그 가운데에는 원뿔 모양 보주 하나가 장식되어 있다. 각 부분의 양식과 수법으로 미루어 볼 때 조선 전기로 추정되는 석탑은 임진왜란 때 무너졌다고 전해지기도 한다. 이 석탑은 조선시대 대표적인 석탑으로, 각 부재가 완벽하게 보존되어 있어 이 시대 석탑 연구에 귀중한 자료로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산청 대원사 다층석탑 (山淸大源寺多層石塔) ### 내용: 높이 5.5m의 석탑은 각 부재가 어긋나 1989년에 해체하여 복원하였는데, 이때 사리 58과 와 함께 파손된 사리장엄구가 발견되었다. 지금 대원사 사 리 전 앞에 있는 것은 널찍한 탑전 가운데 석탑이다. 바로 앞에 있는 배례석과 옆면에 석가불사리탑건륭갑진중건이라고 쓴 글씨가, 1784년(정조 8)에 다시 세워졌음을 알 수 있다. 석탑은 2층 받침돌 위에 8층 몸돌과 지붕돌을 얹고 머리장식인 상륜을 얹은 모습이다. 단 이 석탑을 9층 석탑이나 10층 석탑으로도 부르는데, 이는 받침돌을 2층 받침돌로 보거나 받침돌을 합쳐서 층수를 세었기 때문이다. 아래층 받침돌의 면석에는 모서리 기둥과 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있다. 덮개돌은 두툼한 편이며, 평평한 윗면에는 둥글고 각진 2단의 굄이 있다. 이 석탑에서 가장 눈에 띄는 부분은 위층 받침돌로, 각 면에 1구씩 합장한 공양 좌상이 조각되어 있고, 네 귀퉁이에는 원통에 새겨진 인물 입상이 1구씩 배치되어 있다. 덮개돌은 두툼한 1장의 널 돌로 이루어져 있으며, 밑면에는 얕은 부연을 새겼으며, 윗면에는 둥글고 각진 2단의 굄이 있다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올려놓았다. 각 층의 몸돌에는 좌우 모서리 기둥이 가지런히 새겨져 있다. 각 층의 지붕돌은 밑면에 2단의 받침이 있고, 윗면에는 위층의 몸돌을 받칠 수 있는 각진 1단의 굄이 있다. 다만 받침과 굄이 낮아서 지붕돌의 전각이 두터워 보인다. 복발과 보륜으로 장식한 돌은 상륜부에 놓이고 그 가운데에 굵직한 찰주 하나를 꽂아 놓았는데, 그 가운데에는 원뿔 모양 보주 하나가 장식되어 있다. 각 부분의 양식과 수법으로 미루어 볼 때 조선 전기로 추정되는 석탑은 임진왜란 때 무너졌다고 전해지기도 한다. 이 석탑은 조선시대 대표적인 석탑으로, 각 부재가 완벽하게 보존되어 있어 이 시대 석탑 연구에 귀중한 자료로 평가되고 있다.
3d709055-98ff-4290-a9ad-39ed0922a4cb	source05/encykorea/TRN27225.txt	안성선 (安城線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034809	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총연장 28.4km. 착공은 1922년 6월에, 개통은 1925년 11월에 이루어졌다. 천안을 기점으로 석교·입장·고지·미양을 거쳐 안성에 이른다. 보통역 1개소, 배치 간이역 1개소, 무 배치 간이역 4개소 등 총 6개 역이 있다. 개통 당시에는 경기선이라 불렸으나 도로교통이 발달함에 따라 1989년 1월 폐선 되었는데, 여객과 화물 수송에 큰 역할을 담당하였다. 원목 1,500t, 갱목 3,000t, 석회 2,300t, 잡화 4,800t 등 연간 16만 명이 수송되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안성선 (安城線) ### 내용: 총연장 28.4km. 착공은 1922년 6월에, 개통은 1925년 11월에 이루어졌다. 천안을 기점으로 석교·입장·고지·미양을 거쳐 안성에 이른다. 보통역 1개소, 배치 간이역 1개소, 무 배치 간이역 4개소 등 총 6개 역이 있다. 개통 당시에는 경기선이라 불렸으나 도로교통이 발달함에 따라 1989년 1월 폐선 되었는데, 여객과 화물 수송에 큰 역할을 담당하였다. 원목 1,500t, 갱목 3,000t, 석회 2,300t, 잡화 4,800t 등 연간 16만 명이 수송되었다.
ffc6316a-8c9d-45e5-af70-72079e4e3773	source05/encykorea/ICT53615.txt	김준	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072191	CC BY	282	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	소련의 연해주와 중앙아시아 한인 사회를 대표하는 문학가이자 언론인으로, 대표작으로는 장편소설 십오만 원 사건 등이 있다. 김중섭의 차남으로, 러시아 연해주의 이만 군 오인발촌에서 출생한 1900년 10월 4일에 태어났다. 1931년 블라디보스토크(Vladivostok)의 노동 학원을 졸업한 뒤, 선봉 신문사에서 근무하다가 1936년까지 포시 예트(Posyet) 구역에 위치한 레닌의 길신 문사에서 근무하였다. 1937년에는 여느 한인들처럼 중앙아시아로 강제 이주되어 카자흐스탄(Kazakhstan)에 정착했고, 1946년부터는 레닌 기치로 이름을 바꾼 한인신문사에서 근무하였다. 그 후 여러 작품을 발표하며 활동하다가 1979년에 세상을 떠났다. 신문사에서 문학가로 전향한 것은 1920년대 후반에서 1930년대 초반으로 선봉에 국문 타령, 한 까이의 가을 등을 발표하면서부터이다. 1934년에는 알렉산드르 파제예프(1901∼1956)의 소설 괴멸(Razgrom)을 한글로 번역하였고, 1958년에는 수십 편의 작품을 조선 시집으로 묶어서 발표하였으며, 1960년에는 단편소설 지홍련을 썼다. 카자흐스탄 작가동맹 크즐오르다(Kzylorda) 지부는 1962년 조선인 작가분과위원회를 조직하였는데, 이때 분과장을 맡아 1963년에 단편소설<NAME>과 마까로브 일가를, 1964년에 장편소설 십오만 원 사건과 함께 시집 2권을 출간하였다. 1966년과 1968년에도 주옥천, 쌍기미를 발표했다. 당시 소련 극동 지역이나 연해주 지역을 배경으로 그는 독립군의 활동이나 지주 계급을 타파한 사회주의를 다루었다. 특히 『십오만 원 사건』은 모두 7장으로 구성되었는데, 1920년 1월 4일에 애국청년인 <NAME>, 임국정, 최봉설(최계립), <NAME>, 박웅세, 김준 등이 조선은행 회령 지점에서 북간도 용정 지점으로 운송되던 일화(日貨) 주 1 15만 원을 탈취하였지만, 20여 일 만에 블라디보스토크에서 체포되어 처형된 사건을 배경으로 삼았다. 고향 연해주를 소재로 한 그의 창작은 고향에 대한 그리움을 드러내면서도 직접적으로 표현하지 못하는 당시의 창작 환경을 그대로 반영하였다. 조선 소나무라는 제목으로 1971년에 러시아어로 번역된 십오만 원 사건이 출간되었는데, 이것은 공산당원이 아니라는 이유 때문에 작가동맹에서 쫓겨나는 결과를 낳았다. 그밖에 『그에게 말하노라』, 『알리야』, 『나의 정깊은 시르다리야 강』, 『카자흐스탄 땅』, 『메데오』등을 발표하였고, 1975년에 출간된 『땅의 향기』에서는 최초의 한인 여성 공산주의 지도자였던 김 알렉산드라 페트로브나의 이야기를 다루기도 하였으며, 이때에 소련 한인문학가로 한인 극장에서 활동하였던 김진의 주도로 한글 시선집을 출간하기도 하였다. 뛰어난 문학적 재능으로, 49편의 장편서사시와 더불어 여러 편의 장 · 단편소설을 창작하여 중앙아시아 한인들의 사랑을 많이 받았던 인물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김준 ### 내용: 소련의 연해주와 중앙아시아 한인 사회를 대표하는 문학가이자 언론인으로, 대표작으로는 장편소설 십오만 원 사건 등이 있다. 김중섭의 차남으로, 러시아 연해주의 이만 군 오인발촌에서 출생한 1900년 10월 4일에 태어났다. 1931년 블라디보스토크(Vladivostok)의 노동 학원을 졸업한 뒤, 선봉 신문사에서 근무하다가 1936년까지 포시 예트(Posyet) 구역에 위치한 레닌의 길신 문사에서 근무하였다. 1937년에는 여느 한인들처럼 중앙아시아로 강제 이주되어 카자흐스탄(Kazakhstan)에 정착했고, 1946년부터는 레닌 기치로 이름을 바꾼 한인신문사에서 근무하였다. 그 후 여러 작품을 발표하며 활동하다가 1979년에 세상을 떠났다. 신문사에서 문학가로 전향한 것은 1920년대 후반에서 1930년대 초반으로 선봉에 국문 타령, 한 까이의 가을 등을 발표하면서부터이다. 1934년에는 알렉산드르 파제예프(1901∼1956)의 소설 괴멸(Razgrom)을 한글로 번역하였고, 1958년에는 수십 편의 작품을 조선 시집으로 묶어서 발표하였으며, 1960년에는 단편소설 지홍련을 썼다. 카자흐스탄 작가동맹 크즐오르다(Kzylorda) 지부는 1962년 조선인 작가분과위원회를 조직하였는데, 이때 분과장을 맡아 1963년에 단편소설<NAME>과 마까로브 일가를, 1964년에 장편소설 십오만 원 사건과 함께 시집 2권을 출간하였다. 1966년과 1968년에도 주옥천, 쌍기미를 발표했다. 당시 소련 극동 지역이나 연해주 지역을 배경으로 그는 독립군의 활동이나 지주 계급을 타파한 사회주의를 다루었다. 특히 『십오만 원 사건』은 모두 7장으로 구성되었는데, 1920년 1월 4일에 애국청년인 <NAME>, 임국정, 최봉설(최계립), <NAME>, 박웅세, 김준 등이 조선은행 회령 지점에서 북간도 용정 지점으로 운송되던 일화(日貨) 주 1 15만 원을 탈취하였지만, 20여 일 만에 블라디보스토크에서 체포되어 처형된 사건을 배경으로 삼았다. 고향 연해주를 소재로 한 그의 창작은 고향에 대한 그리움을 드러내면서도 직접적으로 표현하지 못하는 당시의 창작 환경을 그대로 반영하였다. 조선 소나무라는 제목으로 1971년에 러시아어로 번역된 십오만 원 사건이 출간되었는데, 이것은 공산당원이 아니라는 이유 때문에 작가동맹에서 쫓겨나는 결과를 낳았다. 그밖에 『그에게 말하노라』, 『알리야』, 『나의 정깊은 시르다리야 강』, 『카자흐스탄 땅』, 『메데오』등을 발표하였고, 1975년에 출간된 『땅의 향기』에서는 최초의 한인 여성 공산주의 지도자였던 김 알렉산드라 페트로브나의 이야기를 다루기도 하였으며, 이때에 소련 한인문학가로 한인 극장에서 활동하였던 김진의 주도로 한글 시선집을 출간하기도 하였다. 뛰어난 문학적 재능으로, 49편의 장편서사시와 더불어 여러 편의 장 · 단편소설을 창작하여 중앙아시아 한인들의 사랑을 많이 받았던 인물이다.
8e968e40-38dc-4933-9a35-de161970698d	source05/encykorea/CNS18340.txt	별망성지 (別望城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023020	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1979년 경기도 기념물로 지정되었다. 해발 49m의 산단부(해발 49m)에서 바다 쪽의 경사면을 삼태기 모양으로 축조한 석축의<NAME> 터이다. 최근에 성벽의 길이는 225m, 높이는 1.45m, 너비는 위쪽에서 2.4m로 보수하였다. 원래 조선시대의 해안 방비를 위한 수군의 보루로 둘레가 1km, 성벽의 높이는 1.5∼2.1m 정도였다. 이 보루보다 앞선 시기의 토루 흔적이 산허리와 바다 쪽에는 남아있고, 계단식 평탄치가 건물 터로서 깨진 기와와 그릇 조각이 많다. 기록에 따르면 이곳은 경기 수영(京畿水營) 관할의 남양 화지량(花之梁)에 있는 좌도 수군 첨 사진(僉使鎭) 아래의 초지량영(草芝梁營)으로 수군만호(萬戶)가 방어 책임을 맡고 있었다. 《세종실록》에서는 초지량 만호의 수군은 안산의 사곶(沙串)에 군선을 정박하며, 중대선(中大船) 5척(隻)과 무군선(無軍船) 4척이 있었고, 장번 수군(長番水軍) 8명과 이곳 소속의 각 고을에서 소속된 선군 615명이 배속되어 있었다고 한다.초지량영은 1656년(효종 7)에 강화도로 옮겼으므로, 이후<NAME>은 폐지되었지만 별망성으로 존속된 듯하다. 우리나라에서 해안의<NAME>은 성종 때 축성이 시작되었고 중종 때 일단 완성되었으므로, 별망성도 조선 전기에 축조되어 17세기 중엽까지는<NAME>으로 존재하였다고 생각된다. 성안에서 출토되는 유물로 미루어 볼 때 고려 후기부터 약간의 시설이 있었다가 해안 방어 체계가 갖춰진 조선시대에 더 많은 건물 등의 시설이 만들어졌던 것으로 판단된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별망성지 (別望城址) ### 내용: 1979년 경기도 기념물로 지정되었다. 해발 49m의 산단부(해발 49m)에서 바다 쪽의 경사면을 삼태기 모양으로 축조한 석축의<NAME> 터이다. 최근에 성벽의 길이는 225m, 높이는 1.45m, 너비는 위쪽에서 2.4m로 보수하였다. 원래 조선시대의 해안 방비를 위한 수군의 보루로 둘레가 1km, 성벽의 높이는 1.5∼2.1m 정도였다. 이 보루보다 앞선 시기의 토루 흔적이 산허리와 바다 쪽에는 남아있고, 계단식 평탄치가 건물 터로서 깨진 기와와 그릇 조각이 많다. 기록에 따르면 이곳은 경기 수영(京畿水營) 관할의 남양 화지량(花之梁)에 있는 좌도 수군 첨 사진(僉使鎭) 아래의 초지량영(草芝梁營)으로 수군만호(萬戶)가 방어 책임을 맡고 있었다. 《세종실록》에서는 초지량 만호의 수군은 안산의 사곶(沙串)에 군선을 정박하며, 중대선(中大船) 5척(隻)과 무군선(無軍船) 4척이 있었고, 장번 수군(長番水軍) 8명과 이곳 소속의 각 고을에서 소속된 선군 615명이 배속되어 있었다고 한다.초지량영은 1656년(효종 7)에 강화도로 옮겼으므로, 이후<NAME>은 폐지되었지만 별망성으로 존속된 듯하다. 우리나라에서 해안의<NAME>은 성종 때 축성이 시작되었고 중종 때 일단 완성되었으므로, 별망성도 조선 전기에 축조되어 17세기 중엽까지는<NAME>으로 존재하였다고 생각된다. 성안에서 출토되는 유물로 미루어 볼 때 고려 후기부터 약간의 시설이 있었다가 해안 방어 체계가 갖춰진 조선시대에 더 많은 건물 등의 시설이 만들어졌던 것으로 판단된다.
701beebf-47cf-4434-9248-d91b3a573ee6	source05/encykorea/CNS46537.txt	현등사 삼층석탑 (縣燈寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063313	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1974년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 높이 3.7m의 5층 석탑으로 원래 있던 몸돌과 지붕돌은 사라지고 몸돌만 남아 있다. 받침돌은 너럭바위를 바닥 돌로 삼고 그 위에 4각의 아래 받침돌과 낮은 윗받침돌의 중석을 두고 두꺼운 윗받침돌의 덮개돌을 놓는다. 위에 받침돌의 덮개돌보다는 넓은 편인 1층 지붕돌이 4각 몸돌 위에 놓였다. 하지만 2층 이상의 몸돌과 지붕돌은 점차 작아졌고, 각각의 지붕돌은 네 귀가 들리고 반전이 큰 편이어서 고려 말기의 양식임을 알 수 있다. 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158~1210)을 모신 3층 석탑이라고 전하지만, 언제 세워졌는지는 확실히 알 수 없다. 사적기에 의하면, 현등사는 신라 법흥왕 때 인도의 승려 마라 하미(摩訶彌)가 불법을 전하고자 건너와 왕명으로 운악산에 큰 절을 지은 것이 처음으로 건립한 것이며, 그 뒤 폐허가 되었다가 고려 희종 때에 보조국사가 발견하고서 고쳐 지으면서 현등사라고 불렀다고 전한다. 암구대 사가 1830년(순조 30)에 다시 지은 건물이 지금의 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현등사 삼층석탑 (縣燈寺三層石塔) ### 내용: 1974년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 높이 3.7m의 5층 석탑으로 원래 있던 몸돌과 지붕돌은 사라지고 몸돌만 남아 있다. 받침돌은 너럭바위를 바닥 돌로 삼고 그 위에 4각의 아래 받침돌과 낮은 윗받침돌의 중석을 두고 두꺼운 윗받침돌의 덮개돌을 놓는다. 위에 받침돌의 덮개돌보다는 넓은 편인 1층 지붕돌이 4각 몸돌 위에 놓였다. 하지만 2층 이상의 몸돌과 지붕돌은 점차 작아졌고, 각각의 지붕돌은 네 귀가 들리고 반전이 큰 편이어서 고려 말기의 양식임을 알 수 있다. 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158~1210)을 모신 3층 석탑이라고 전하지만, 언제 세워졌는지는 확실히 알 수 없다. 사적기에 의하면, 현등사는 신라 법흥왕 때 인도의 승려 마라 하미(摩訶彌)가 불법을 전하고자 건너와 왕명으로 운악산에 큰 절을 지은 것이 처음으로 건립한 것이며, 그 뒤 폐허가 되었다가 고려 희종 때에 보조국사가 발견하고서 고쳐 지으면서 현등사라고 불렀다고 전한다. 암구대 사가 1830년(순조 30)에 다시 지은 건물이 지금의 건물이다.
aa36bd25-b2ef-406c-992f-1d3cc5172c59	source05/encykorea/CNS28323.txt	완귀정 (玩龜亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038955	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1980년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 완구 정은 조선 중종 때의 학자 안증이 지은 사랑채의 당호로, 완구 정은 그의 호를 따서 지은 사랑채의 당호이다. 안증은 인종이 세자로 있을 때 학문을 가르쳤으나 인종이 즉위한 지 1년도 안 되어 승하하자, 낙향하여 1546년(명종 1)에 이 집을 세웠고, 1695년(숙종 21)에 중수하였다. 안채 부분은 안채 대 문채·방앗간 채가 자로 구성되어 있고, 사랑채는 좌측에 배치되어 있다. 사랑채는 완구정과 식호와가 자형으로 배치되어 있고 두 건물은 모두 호계천을 향해 자리 잡고 있다. 완구 정은 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작 기와집으로, 단층으로 된 정면은 누각으로 만들어 호계천을 향하고 있다. 평면은 정칸의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을, 전면에는 툇간을 두었다. 가구는 5량 가이며, 주상은 이익공으로 장식하였다. 식호와는 1746년(영조 40)에 건립된 것으로 문객들이 글을 읽으며 쉬어가던 건물이다. 정면 5칸, 측면 1칸 반 정도의 맞배 기와집으로, 평면은 온돌방 3칸을 온돌방으로 꾸미고, 좌우 협칸에는 마루를 꾸몄다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완귀정 (玩龜亭) ### 내용: 1980년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 완구 정은 조선 중종 때의 학자 안증이 지은 사랑채의 당호로, 완구 정은 그의 호를 따서 지은 사랑채의 당호이다. 안증은 인종이 세자로 있을 때 학문을 가르쳤으나 인종이 즉위한 지 1년도 안 되어 승하하자, 낙향하여 1546년(명종 1)에 이 집을 세웠고, 1695년(숙종 21)에 중수하였다. 안채 부분은 안채 대 문채·방앗간 채가 자로 구성되어 있고, 사랑채는 좌측에 배치되어 있다. 사랑채는 완구정과 식호와가 자형으로 배치되어 있고 두 건물은 모두 호계천을 향해 자리 잡고 있다. 완구 정은 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작 기와집으로, 단층으로 된 정면은 누각으로 만들어 호계천을 향하고 있다. 평면은 정칸의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을, 전면에는 툇간을 두었다. 가구는 5량 가이며, 주상은 이익공으로 장식하였다. 식호와는 1746년(영조 40)에 건립된 것으로 문객들이 글을 읽으며 쉬어가던 건물이다. 정면 5칸, 측면 1칸 반 정도의 맞배 기와집으로, 평면은 온돌방 3칸을 온돌방으로 꾸미고, 좌우 협칸에는 마루를 꾸몄다.
4a3bdc90-92c5-4c8a-9825-180a5c6b1702	source05/encykorea/CNS18137.txt	보령 충청수영성 (保寧忠淸水營城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서영일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023273	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 12만 5,326m2. 충청남도 기념물 보령 오천성으로 지정되었다가 2009년 8월 24일 보령 충청수영성으로 명칭을 바꾸어 사적 승격 지정되었다. 충청도 수군절도사영이 있던 수영의 성으로, 구릉의 정상을 중심으로 주변에 성을 쌓아 성 안에서 성 밖을 바라볼 수 있게 했다. 영보정·관덕정·대변루·능허각·고소대와 옹성(: 성문의 앞을 가려서 적으로부터 방어하는 작은 성) 5개, 문 4개, 연못 1개가 성 안에 있었다고 한다. 하지만 현재는 진남문·만경문·망화문·한사문 등 4문이 모두 사라지고, 서쪽 망화문터의 아치형 석문만이 남아 있다. 이<NAME> 해변의 구릉을 정점으로 쌓았기 때문에 바다를 관측하기 좋은 조건을 갖추고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보령 충청수영성 (保寧忠淸水營城) ### 내용: 지정 면적 12만 5,326m2. 충청남도 기념물 보령 오천성으로 지정되었다가 2009년 8월 24일 보령 충청수영성으로 명칭을 바꾸어 사적 승격 지정되었다. 충청도 수군절도사영이 있던 수영의 성으로, 구릉의 정상을 중심으로 주변에 성을 쌓아 성 안에서 성 밖을 바라볼 수 있게 했다. 영보정·관덕정·대변루·능허각·고소대와 옹성(: 성문의 앞을 가려서 적으로부터 방어하는 작은 성) 5개, 문 4개, 연못 1개가 성 안에 있었다고 한다. 하지만 현재는 진남문·만경문·망화문·한사문 등 4문이 모두 사라지고, 서쪽 망화문터의 아치형 석문만이 남아 있다. 이<NAME> 해변의 구릉을 정점으로 쌓았기 때문에 바다를 관측하기 좋은 조건을 갖추고 있다.
0a5bb7c0-6add-4603-a6f2-14bdb792eb29	source05/encykorea/CNS4534.txt	구 벨기에 영사관 (舊 벨기에 領事館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005782	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대한 제국의 벨기에 영사관은 서양의 고전주의 양식 건축물로 지어졌다. 1977년 사적지로 지정되어 현재 서울시립미술관 분관으로 관리 · 운영되고 있다. 벨기에 전권위원인 뱅카르(Leon Vincart, )가 1900년에 들어와 총영사로 일하면서부터 1902년 6월 지금의 회현동 2가에 영사관 터를 마련했다. 일본 호쿠리쿠 토목회사가 시공하고 고타 마가 설계를 담당했으며, 착공은 1903년, 준공은 1905년이었다. 1919년 벨기에 영사관이 충무로로 이전한 후 이 건물은 일본 요코하마 생명보험회사 사옥으로 쓰이다가 일제강점기 일본 해군성 무관부 관저로 쓰였다. 광복 후에는 해군에서 사용하다가 1970년 상업은행에 불하하였다. 상업은행에서는 그 자리에 사옥을 짓기 위해 1981년 10월 건물을 서울특별시 관악구<NAME>동 남부순환도로변에 이전하여 복원하였다. 서울시립미술관 남서울 분관은 2004년 상업은행(현 우리은행)이 기업의 문화 예술 지원 사업의 일환으로 서울특별시에 무상으로 임대하여 2004년 9월 2일 개관하였다. 연면적 1,569.58 m2인 이 건물은 대지 3,448m2에 지하 1층(527.93m2), 지상 1층(442.64 m2), 지상 2층(472.07m2) 규모이며, 벽돌조에 화강석을 섞어 썼다. 현관에서 실내로 길게 이어지는 복도를 중심으로 양옆 방들이 비대칭으로 배치되어 있으며, 높은 천장, 실내 기둥, 벽난로 등 고전주의 양식이 잘 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구 벨기에 영사관 (舊 벨기에 領事館) ### 내용: 대한 제국의 벨기에 영사관은 서양의 고전주의 양식 건축물로 지어졌다. 1977년 사적지로 지정되어 현재 서울시립미술관 분관으로 관리 · 운영되고 있다. 벨기에 전권위원인 뱅카르(Leon Vincart, )가 1900년에 들어와 총영사로 일하면서부터 1902년 6월 지금의 회현동 2가에 영사관 터를 마련했다. 일본 호쿠리쿠 토목회사가 시공하고 고타 마가 설계를 담당했으며, 착공은 1903년, 준공은 1905년이었다. 1919년 벨기에 영사관이 충무로로 이전한 후 이 건물은 일본 요코하마 생명보험회사 사옥으로 쓰이다가 일제강점기 일본 해군성 무관부 관저로 쓰였다. 광복 후에는 해군에서 사용하다가 1970년 상업은행에 불하하였다. 상업은행에서는 그 자리에 사옥을 짓기 위해 1981년 10월 건물을 서울특별시 관악구<NAME>동 남부순환도로변에 이전하여 복원하였다. 서울시립미술관 남서울 분관은 2004년 상업은행(현 우리은행)이 기업의 문화 예술 지원 사업의 일환으로 서울특별시에 무상으로 임대하여 2004년 9월 2일 개관하였다. 연면적 1,569.58 m2인 이 건물은 대지 3,448m2에 지하 1층(527.93m2), 지상 1층(442.64 m2), 지상 2층(472.07m2) 규모이며, 벽돌조에 화강석을 섞어 썼다. 현관에서 실내로 길게 이어지는 복도를 중심으로 양옆 방들이 비대칭으로 배치되어 있으며, 높은 천장, 실내 기둥, 벽난로 등 고전주의 양식이 잘 남아 있다.
576a2af8-5a6e-4f47-80fb-ee0353b968b9	source05/encykorea/CNS2356.txt	경주 원원사지 (慶州遠願寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002908	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 18만 4,998m2로 1963년 사적 지정되었다. 통일신라시대에 있어서 문두루 비법( : )의 중심 도량이었던 원원사는 봉서산 기슭에 있는데 사천왕사·금광사와 더불어 통일신라시대의 문두루 비법의 중심 도량이었던 유서 깊은 절이다. 원원사는 밀교의 후계자들인 안혜·낭융 등과 김유신·김의원·김술종 등이 함께 뜻을 모아 세운 절인데, 통일신라시대의 축대, 금당지 등의 건물 터, 석등·부도 등 많은 석조유물이 절터에 남아 있다. 특히, 원원사의 당시 품격을 짐작할 수 있는 십이지신상과 사천왕이 새겨진 동·서 삼층석탑은 통일신라시대의 높은 조각 수준을 보여주는 작품이다. 이 동·서 삼층석탑은 1931년에 복원되었는데, 조선 말기까지도 법등이 끊이지 않았던 원원사의 작품이다. 원원사	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 원원사지 (慶州遠願寺址) ### 내용: 지정 면적 18만 4,998m2로 1963년 사적 지정되었다. 통일신라시대에 있어서 문두루 비법( : )의 중심 도량이었던 원원사는 봉서산 기슭에 있는데 사천왕사·금광사와 더불어 통일신라시대의 문두루 비법의 중심 도량이었던 유서 깊은 절이다. 원원사는 밀교의 후계자들인 안혜·낭융 등과 김유신·김의원·김술종 등이 함께 뜻을 모아 세운 절인데, 통일신라시대의 축대, 금당지 등의 건물 터, 석등·부도 등 많은 석조유물이 절터에 남아 있다. 특히, 원원사의 당시 품격을 짐작할 수 있는 십이지신상과 사천왕이 새겨진 동·서 삼층석탑은 통일신라시대의 높은 조각 수준을 보여주는 작품이다. 이 동·서 삼층석탑은 1931년에 복원되었는데, 조선 말기까지도 법등이 끊이지 않았던 원원사의 작품이다. 원원사
da7da03a-9c00-40ab-8eb1-e83bc8539cdc	source05/encykorea/CNS21674.txt	상주향교 대성전 (尙州鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027338	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕 건물. 상주향교는 경사가 심한 대지를 4단으로 조성하여 전학 후묘 형으로 남향하고 있으며 1982년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 명륜당 뒤쪽 한 단 더 높은 대지 위 내삼문 뒤쪽 넓은 마당에 매우 긴 동·서무가 동서에 대향으로 배치되었고, 마당 북쪽의 높은 축대 위에 대성전이 남향으로 배치되었다. 대성전은 전면 퇴칸은 앞쪽을, 어칸에는 양개, 협칸에는 외닫이문을 설치했다. 원형 초석을 원형 기단 위에 놓고 원주를 세웠는데, 이는 인공으로 다듬은 돌로 축조한 높은 기단 위에 세웠다. 주상의 전면에만 연꽃을 올리고 퇴량 머리는 봉두를 조각했으며 대량 머리는 그대로 빼내어 놓았다. 중앙 2열은 모두 고주로 하여 대량과 퇴량을 주신에 꽂은 2고주 7량 가의 가구이다. 대량 위에는 접시받침과 양봉을 직교되게 짜서 중종량을 얹고, 종량 위에는 파련대공으로 종도리를 받고 있으며, 종량 위에는 종도리를 파련대공으로 받고 있다. 전체적으로 상부 가구가 튼튼하고 구조 양식도 조선 중기 후반의 구조 및 장식 수법을 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주향교 대성전 (尙州鄕校大成殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕 건물. 상주향교는 경사가 심한 대지를 4단으로 조성하여 전학 후묘 형으로 남향하고 있으며 1982년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 명륜당 뒤쪽 한 단 더 높은 대지 위 내삼문 뒤쪽 넓은 마당에 매우 긴 동·서무가 동서에 대향으로 배치되었고, 마당 북쪽의 높은 축대 위에 대성전이 남향으로 배치되었다. 대성전은 전면 퇴칸은 앞쪽을, 어칸에는 양개, 협칸에는 외닫이문을 설치했다. 원형 초석을 원형 기단 위에 놓고 원주를 세웠는데, 이는 인공으로 다듬은 돌로 축조한 높은 기단 위에 세웠다. 주상의 전면에만 연꽃을 올리고 퇴량 머리는 봉두를 조각했으며 대량 머리는 그대로 빼내어 놓았다. 중앙 2열은 모두 고주로 하여 대량과 퇴량을 주신에 꽂은 2고주 7량 가의 가구이다. 대량 위에는 접시받침과 양봉을 직교되게 짜서 중종량을 얹고, 종량 위에는 파련대공으로 종도리를 받고 있으며, 종량 위에는 종도리를 파련대공으로 받고 있다. 전체적으로 상부 가구가 튼튼하고 구조 양식도 조선 중기 후반의 구조 및 장식 수법을 볼 수 있다.
41fa6b30-f4fc-4708-b64d-6287e11387ca	source05/encykorea/CNS24795.txt	하동 쌍계사 대웅전 (河東雙磎寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034083	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1968년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 3단의 자연 석축으로 형성한 단축(段築) 위에 기단을 놓고 그 위에 세워져 있으며, 내외 3출목 7포작인 다포계 구조형식이다. 기둥은 배흘림 없이 높게 세워지고 활주(活柱 : 추녀 뿌리를 받친 가는 기둥)를 두고 있으며, 평방 위에 배치한 공간포(空間包)는 중앙의 3칸에는 2개씩이고 좌우협간에는 1개씩이다. 공포의 구성은 앙서[] 위에 수서[]와 같은 한 대의 뺄목을 두고, 내부의 살미끝은 교두형( :으로 깎아낸 모양)으로서 비교적 우아하고 오래된 양식을 보여주고 있다. 보아지 역시 아름답게 조각된<NAME>을 취하고 있다. 내부에는 우물반자를 쌓아 올렸고, 중앙 뒤쪽에는 불단을 꾸미고, 불단 위에는 포집으로 된 3칸 닫집을 잘 짜서 그 밑에 용과 연화 등의 조각을 늘어뜨리고 있다. 화려한 금단청이 단청의 특징이다. 정면 중 중앙 3칸에는 각각 4분 합의 빗살문이 달려 있고, 좌우 협간에는 자살 문의 문이 달려 있으며, 궁창판 위에 팔각형의 불발기 살창을 가지고 있으며, 창 위 창방 밑에는 교창( : 낮은 창)이 달려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하동 쌍계사 대웅전 (河東雙磎寺大雄殿) ### 내용: 1968년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 3단의 자연 석축으로 형성한 단축(段築) 위에 기단을 놓고 그 위에 세워져 있으며, 내외 3출목 7포작인 다포계 구조형식이다. 기둥은 배흘림 없이 높게 세워지고 활주(活柱 : 추녀 뿌리를 받친 가는 기둥)를 두고 있으며, 평방 위에 배치한 공간포(空間包)는 중앙의 3칸에는 2개씩이고 좌우협간에는 1개씩이다. 공포의 구성은 앙서[] 위에 수서[]와 같은 한 대의 뺄목을 두고, 내부의 살미끝은 교두형( :으로 깎아낸 모양)으로서 비교적 우아하고 오래된 양식을 보여주고 있다. 보아지 역시 아름답게 조각된<NAME>을 취하고 있다. 내부에는 우물반자를 쌓아 올렸고, 중앙 뒤쪽에는 불단을 꾸미고, 불단 위에는 포집으로 된 3칸 닫집을 잘 짜서 그 밑에 용과 연화 등의 조각을 늘어뜨리고 있다. 화려한 금단청이 단청의 특징이다. 정면 중 중앙 3칸에는 각각 4분 합의 빗살문이 달려 있고, 좌우 협간에는 자살 문의 문이 달려 있으며, 궁창판 위에 팔각형의 불발기 살창을 가지고 있으며, 창 위 창방 밑에는 교창( : 낮은 창)이 달려 있다.
b0b695e7-9813-4dd1-9f53-1dfe30e5a290	source05/encykorea/CNS11507.txt	담양 소쇄원 (潭陽瀟灑園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013811	CC BY	779	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	양산보(: 1503~1557)가 스승인 조광조가 유배되자 세상의 뜻을 버리고 고향으로 내려와 청결하고<NAME>하다는 의미를 담아<NAME> 소쇄원은 조선 중기 정원 가운데 대표적인 곳으로 자연과 인공을 조화시킨 곳이다. 힌편, 양산보의 호가 소쇄옹이라 해서 원의 이름을 소쇄원이라 지은 것이라고도 한다. 2008년 명승으로 지정되었다. 지정구역은 4,399m2, 보호구역은 11만 7,051m2. 양산보가 세상을 버리고 낙향하여 향리인<NAME> 마을에 숨어살면서 계곡을 중심으로<NAME> 원림으로, 은사 조광조가 남곤 등의 훈구파에게 몰려 전라남도 화순 능주로 유배되자, 세상의 뜻을 버리고 낙향한 것이다. 양산보의 은둔생활 기간인 1520년에서 1557년 사이에 조성된 것이다. 양산보는 소쇄옹이라는 호를 소쇄원이라 지었는데, 이는 본래 공덕장의 북산 이문에 나오는 말로 깨끗한 정원의 주인이라는 뜻에서 지은 것이다. 주자가 중국 숭 안 현 무이산 계곡의 경승지인 무이 구곡에 무이 정사를 짓고 현실을 도피하는 사상이 소쇄원의 조성 사상에 깔려 있다. 한편, 소쇄원은 임진왜란 때 소실된 후 80년쯤 전에 중수하여 현재 2동이 남아 있는데, 김인후가 1548년(명종 3)에 지은 오언절구의 시가 남아 있다. 그리고 유서석록에는 고경명이 광주목사 임훈과 함께 1574년 4월 20일부터 24일까지 광주 무등산을 유락하면서 4월 23일 소쇄원에 들러서 본 계원의 사실적 묘사가 있다. 또 남아 있는 것은 목판으로 소쇄원의 배치를 새긴 소쇄원도이다. 이 목판은 1755년 4월 하순(숭정 기원후 삼을 해년 청화 하완 간( )에 제작했다는 판각기가 새겨져 있어 소쇄원의 원형을 상고하는데 중요한 자료가 된다. 이 목판에는 창암촌 고암동 소쇄원 제월당 광풍각 오곡문 애양단 대봉 대 옹정봉 황금정 유 우암 선생 필(창 )이라 적혀있고 오른쪽 외곽에는 김인후의 소쇄원 48제영( 48)이라 우암은 송시열(1607∼1689)의 호이다. 이 소쇄원도에는 건물의 명칭 식물의 명칭 지당 계류의 조담이나 바위 다리 물레방아 등이 자세하게 기록되어 있다. 또한 입구 담벼락에는 원래 김인후의 소쇄원 48영 수제가 편액으로 걸려 있었음을 알 수 있다. 소쇄원은 무등산의 북쪽 기슭에 자리한 광주호의 상류에 자리하여 무등산을 정남 쪽에, 뒤편에는 까치봉과 장원봉으로 이어지는 산맥이 동서로 병풍처럼 둘러쳐져 있다. 또한, 뒷산과 까치봉 사이의 골짜기를 흘러내리는 계류를 중심으로 산기슭에 자리를 잡은 소쇄원은 증암천을 동서방향으로 흘러 광주호로 들어가고 있다. 정원의 평면은 계류를 중심으로 하는 사다리꼴 형태이며, 외부와 경계를 이루고 있는 것은 기와지붕의 직선적인 흙돌담이며, 계류를 중심으로 하는 사다리꼴 형태이다. 전체적으로 보면 계곡의 굴곡진 경사면들을 계단식으로 처리한 노단식 정원이지만, 구성면에서는 비대칭적인 산수 원림이다. 소쇄원은 기능과 공간의 특성에 따라 애양단구역 · 오곡 문구 역 · 제월 당구 역 · 광풍각 구역으로 구분된다. 애양단 구역은 이 원림의 입구이자 계류 쪽의 자연과 인공물을 감상하며 산책할 수 있는 공간이다. 송시열은 김인후가 지은 소쇄원사팔영 중 양단동오라는 시제를 따서 애양단이라는 이름을 지었다. 왕대나무숲속에 뚫린 오솔길을 따라 올라가면, 입구 왼편 계류 쪽에 약 18m의 간격을 두고 두 개의 방지가 있고, 물레방아가 돌고 있었다. 이것은 장식용으로 오곡문 옆 계곡물이 홈대를 타고 내려와 위쪽 못을 채우고, 그 넘친 물이 도랑을 타고 내려와 물레방아를 돌리게 되어 있어, 돌 때 물방울을 튀기며 폭포가 되어 떨어지는 물의 약동을 건너편 광풍각에서 감상하도록 설계된 것이었다. 최근 복원을 한 대봉 대는 계류 쪽으로 튀어나온 조그마한 축대 위에 삿갓지붕의 작은 모정으로, 최근에 복원한 것이다. 오곡 문구 역은 오곡문 옆 담 밑 구멍으로 흘러 들어오는 계류와 그 주변 넓은 암반이 있는 공간을 말한다. 계류 공간의 모양과 잘 어울려 보이는 것은 돌을 괴어 만든 높이 1.5m, 너비 1.8m, 1.5m의 두 개의 구멍으로 된 담 아래 구멍인데, 그 낭만적인 멋이 계류 공간의 형태와 잘 어울린다. 이와 같은 기법은 1100년대(숙종 연간)의 이실충이 만든 경기도 부천의 척 서정에서도 찾아볼 수 있다. 주변의 암반 위에 자 모양으로 다섯 번 돌아 흘러 내려온다는 의미의 오곡이 오곡 문의 오곡이다. 이 부근의 암반은 반투명하고 넓어서 많은 사람들이 물가에 앉아서 즐기기에 넉넉한데, 소쇄원도에는 두 사람이 바둑을 두고 가야금을 타는 장면이 그려져 있다. 제월 당구 역은 오곡문에서 남서방향으로 뻗어 있는 직선도로의 위쪽 부분으로 주인을 위한 사적 공간이다. 제월당 앞의 마당은 보통의 농가처럼 비어 있고, 오곡 문과의 사이에 놓인 매대에는 여러 종류의 꽃과 나무들이 심어져 있다. 제월 당구 역의 아래쪽에 있는 광풍각을 중심으로 하는 사랑방 공간인 광풍각 구역이 있다. 광풍각 옆의 암반에는 석가산이 있었는데, 이러한 조경 방법은 고려 시대의 정원에서 많이 볼 수 있는 것이다. 한편, 복사 동산이라 하여 도잠의 무릉도원을 재현하려고 광풍 각의 뒤편에 있는 동산을 세웠다. 제월당의 제월과 광풍 각의 광풍은 송나라의 황정견이 유학자 주돈이의 인품을 평한 흉회 쇠락여 광풍제월에서 유래한 것이다. 소쇄원의 조경 식물로는 소나무 · 단풍나무 · 버드나무 · 참등 나무 · 대나무 · 매화나무 · 배롱나무 · 회화나무 · 사계화 나무 · 국화 · 파초 · 연꽃 · 철쭉 · 동백 · 난 · 측백나무 등이 있다. 이들 중 소나무와 매화나무, 대나무는 선비들이 즐겨 심었던 것이고, 측백나무는 주나라 때 왕자의 기념 식수로, 회화나무는 고관들의 기념 식수로, 측백나무는 주나라 때 왕자의 기념 식수로, 회화나무는 풍습에 따라 자손이 잘 되길 비는 뜻으로 심었다. 지금은 당시 심은 나무들 가운데 소나무, 측백나무, 배롱나무 몇 그루가 남아 있을 뿐이다. 소쇄원은 계류를 중심으로 하여 좌우의 언덕에 복사나무 · 배롱나무 등을 심어 철 따라 꽃을 피우게 하였으며, 광풍각 앞을 흘러내리는 계류와 자연폭포, 그리고 물레방아에서 쏟아지는 인공폭포 등 자연과 인공이 오묘하게 조화되어 속세를 벗어난 신선의 경지를 방불하게 하는 분위기를 자아내고 있어, 시인 · 묵객 · 문사들의 방문이 그치지 않았던 곳이었으며, 그들이 남긴 시들이 현재까지 전해 오고 있다. 소쇄원은 보길도의 부용동 원림과 더불어 자연과 인공을 조화시킨 조선시대의 대표적인 별서(: 농장이나 들이 있는 부근에 한적한 집) 정원이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담양 소쇄원 (潭陽瀟灑園) ### 내용: 양산보(: 1503~1557)가 스승인 조광조가 유배되자 세상의 뜻을 버리고 고향으로 내려와 청결하고<NAME>하다는 의미를 담아<NAME> 소쇄원은 조선 중기 정원 가운데 대표적인 곳으로 자연과 인공을 조화시킨 곳이다. 힌편, 양산보의 호가 소쇄옹이라 해서 원의 이름을 소쇄원이라 지은 것이라고도 한다. 2008년 명승으로 지정되었다. 지정구역은 4,399m2, 보호구역은 11만 7,051m2. 양산보가 세상을 버리고 낙향하여 향리인<NAME> 마을에 숨어살면서 계곡을 중심으로<NAME> 원림으로, 은사 조광조가 남곤 등의 훈구파에게 몰려 전라남도 화순 능주로 유배되자, 세상의 뜻을 버리고 낙향한 것이다. 양산보의 은둔생활 기간인 1520년에서 1557년 사이에 조성된 것이다. 양산보는 소쇄옹이라는 호를 소쇄원이라 지었는데, 이는 본래 공덕장의 북산 이문에 나오는 말로 깨끗한 정원의 주인이라는 뜻에서 지은 것이다. 주자가 중국 숭 안 현 무이산 계곡의 경승지인 무이 구곡에 무이 정사를 짓고 현실을 도피하는 사상이 소쇄원의 조성 사상에 깔려 있다. 한편, 소쇄원은 임진왜란 때 소실된 후 80년쯤 전에 중수하여 현재 2동이 남아 있는데, 김인후가 1548년(명종 3)에 지은 오언절구의 시가 남아 있다. 그리고 유서석록에는 고경명이 광주목사 임훈과 함께 1574년 4월 20일부터 24일까지 광주 무등산을 유락하면서 4월 23일 소쇄원에 들러서 본 계원의 사실적 묘사가 있다. 또 남아 있는 것은 목판으로 소쇄원의 배치를 새긴 소쇄원도이다. 이 목판은 1755년 4월 하순(숭정 기원후 삼을 해년 청화 하완 간( )에 제작했다는 판각기가 새겨져 있어 소쇄원의 원형을 상고하는데 중요한 자료가 된다. 이 목판에는 창암촌 고암동 소쇄원 제월당 광풍각 오곡문 애양단 대봉 대 옹정봉 황금정 유 우암 선생 필(창 )이라 적혀있고 오른쪽 외곽에는 김인후의 소쇄원 48제영( 48)이라 우암은 송시열(1607∼1689)의 호이다. 이 소쇄원도에는 건물의 명칭 식물의 명칭 지당 계류의 조담이나 바위 다리 물레방아 등이 자세하게 기록되어 있다. 또한 입구 담벼락에는 원래 김인후의 소쇄원 48영 수제가 편액으로 걸려 있었음을 알 수 있다. 소쇄원은 무등산의 북쪽 기슭에 자리한 광주호의 상류에 자리하여 무등산을 정남 쪽에, 뒤편에는 까치봉과 장원봉으로 이어지는 산맥이 동서로 병풍처럼 둘러쳐져 있다. 또한, 뒷산과 까치봉 사이의 골짜기를 흘러내리는 계류를 중심으로 산기슭에 자리를 잡은 소쇄원은 증암천을 동서방향으로 흘러 광주호로 들어가고 있다. 정원의 평면은 계류를 중심으로 하는 사다리꼴 형태이며, 외부와 경계를 이루고 있는 것은 기와지붕의 직선적인 흙돌담이며, 계류를 중심으로 하는 사다리꼴 형태이다. 전체적으로 보면 계곡의 굴곡진 경사면들을 계단식으로 처리한 노단식 정원이지만, 구성면에서는 비대칭적인 산수 원림이다. 소쇄원은 기능과 공간의 특성에 따라 애양단구역 · 오곡 문구 역 · 제월 당구 역 · 광풍각 구역으로 구분된다. 애양단 구역은 이 원림의 입구이자 계류 쪽의 자연과 인공물을 감상하며 산책할 수 있는 공간이다. 송시열은 김인후가 지은 소쇄원사팔영 중 양단동오라는 시제를 따서 애양단이라는 이름을 지었다. 왕대나무숲속에 뚫린 오솔길을 따라 올라가면, 입구 왼편 계류 쪽에 약 18m의 간격을 두고 두 개의 방지가 있고, 물레방아가 돌고 있었다. 이것은 장식용으로 오곡문 옆 계곡물이 홈대를 타고 내려와 위쪽 못을 채우고, 그 넘친 물이 도랑을 타고 내려와 물레방아를 돌리게 되어 있어, 돌 때 물방울을 튀기며 폭포가 되어 떨어지는 물의 약동을 건너편 광풍각에서 감상하도록 설계된 것이었다. 최근 복원을 한 대봉 대는 계류 쪽으로 튀어나온 조그마한 축대 위에 삿갓지붕의 작은 모정으로, 최근에 복원한 것이다. 오곡 문구 역은 오곡문 옆 담 밑 구멍으로 흘러 들어오는 계류와 그 주변 넓은 암반이 있는 공간을 말한다. 계류 공간의 모양과 잘 어울려 보이는 것은 돌을 괴어 만든 높이 1.5m, 너비 1.8m, 1.5m의 두 개의 구멍으로 된 담 아래 구멍인데, 그 낭만적인 멋이 계류 공간의 형태와 잘 어울린다. 이와 같은 기법은 1100년대(숙종 연간)의 이실충이 만든 경기도 부천의 척 서정에서도 찾아볼 수 있다. 주변의 암반 위에 자 모양으로 다섯 번 돌아 흘러 내려온다는 의미의 오곡이 오곡 문의 오곡이다. 이 부근의 암반은 반투명하고 넓어서 많은 사람들이 물가에 앉아서 즐기기에 넉넉한데, 소쇄원도에는 두 사람이 바둑을 두고 가야금을 타는 장면이 그려져 있다. 제월 당구 역은 오곡문에서 남서방향으로 뻗어 있는 직선도로의 위쪽 부분으로 주인을 위한 사적 공간이다. 제월당 앞의 마당은 보통의 농가처럼 비어 있고, 오곡 문과의 사이에 놓인 매대에는 여러 종류의 꽃과 나무들이 심어져 있다. 제월 당구 역의 아래쪽에 있는 광풍각을 중심으로 하는 사랑방 공간인 광풍각 구역이 있다. 광풍각 옆의 암반에는 석가산이 있었는데, 이러한 조경 방법은 고려 시대의 정원에서 많이 볼 수 있는 것이다. 한편, 복사 동산이라 하여 도잠의 무릉도원을 재현하려고 광풍 각의 뒤편에 있는 동산을 세웠다. 제월당의 제월과 광풍 각의 광풍은 송나라의 황정견이 유학자 주돈이의 인품을 평한 흉회 쇠락여 광풍제월에서 유래한 것이다. 소쇄원의 조경 식물로는 소나무 · 단풍나무 · 버드나무 · 참등 나무 · 대나무 · 매화나무 · 배롱나무 · 회화나무 · 사계화 나무 · 국화 · 파초 · 연꽃 · 철쭉 · 동백 · 난 · 측백나무 등이 있다. 이들 중 소나무와 매화나무, 대나무는 선비들이 즐겨 심었던 것이고, 측백나무는 주나라 때 왕자의 기념 식수로, 회화나무는 고관들의 기념 식수로, 측백나무는 주나라 때 왕자의 기념 식수로, 회화나무는 풍습에 따라 자손이 잘 되길 비는 뜻으로 심었다. 지금은 당시 심은 나무들 가운데 소나무, 측백나무, 배롱나무 몇 그루가 남아 있을 뿐이다. 소쇄원은 계류를 중심으로 하여 좌우의 언덕에 복사나무 · 배롱나무 등을 심어 철 따라 꽃을 피우게 하였으며, 광풍각 앞을 흘러내리는 계류와 자연폭포, 그리고 물레방아에서 쏟아지는 인공폭포 등 자연과 인공이 오묘하게 조화되어 속세를 벗어난 신선의 경지를 방불하게 하는 분위기를 자아내고 있어, 시인 · 묵객 · 문사들의 방문이 그치지 않았던 곳이었으며, 그들이 남긴 시들이 현재까지 전해 오고 있다. 소쇄원은 보길도의 부용동 원림과 더불어 자연과 인공을 조화시킨 조선시대의 대표적인 별서(: 농장이나 들이 있는 부근에 한적한 집) 정원이다.
371a6b67-5bef-4032-af88-a7a17e15d8ce	source05/encykorea/CNS42398.txt	충청도병마절도사영문 (忠淸道兵馬節度使營門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058238	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청북도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 이익공 팔작지붕 건물로 정면 3칸, 측면 2칸의 크기이다. 이 건물은 청주읍성 안에 있던 충청도 병마 절도사영의 출입문이다. 병영을 둘러싼 담장은 좌우로 이어져 있었고, 보통 원문이라고 불렀다. 충청도의 병마 절도사영은 원래 해미현에 위치했으나 1651년(효종 2)에 이곳으로 옮겨졌다. 조선 후기 병영이나 수영의 출입문 양식을 그대로 보여주는 건물이 건물이다. 4각의 고주석 위에 기둥을 세우고 자 마루를 깔고 계자난간을 두른 2층의 누문이다. 이 문이 남아 있기 때문에 당시 병영의 위치를 알 수 있다. 병영에는 읍청당과 통군루 등 많은 시설이 존재했다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충청도병마절도사영문 (忠淸道兵馬節度使營門) ### 내용: 충청북도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 이익공 팔작지붕 건물로 정면 3칸, 측면 2칸의 크기이다. 이 건물은 청주읍성 안에 있던 충청도 병마 절도사영의 출입문이다. 병영을 둘러싼 담장은 좌우로 이어져 있었고, 보통 원문이라고 불렀다. 충청도의 병마 절도사영은 원래 해미현에 위치했으나 1651년(효종 2)에 이곳으로 옮겨졌다. 조선 후기 병영이나 수영의 출입문 양식을 그대로 보여주는 건물이 건물이다. 4각의 고주석 위에 기둥을 세우고 자 마루를 깔고 계자난간을 두른 2층의 누문이다. 이 문이 남아 있기 때문에 당시 병영의 위치를 알 수 있다. 병영에는 읍청당과 통군루 등 많은 시설이 존재했다고 한다.
f3a87e46-7e96-4c2b-b98f-00fdb262e297	source05/encykorea/CNS52886.txt	거제 둔덕기성 (巨濟屯德岐城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070982	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	폐왕성으로 불리는 둔덕기성은 거제도에서 가장 이른 시기에 축조된 성곽으로 알려져 있는데, 2010년 사적 제1호로 지정되었다. 발굴조사를 통해 삼국시대 거제의 옛 지명인 상 군의 치소 성으로 추정되며 신라시대에 축조되어 고려 시대에 수축되었다. 둔덕기성은 사등면과 둔덕면의 경계지역에 있는 우봉산 지봉(해발 326m)에 자리 잡고 있다. 이곳은 통영과 견내량과 가깝고 북쪽에는 조선시대의 평지 성인 오랑 역이 위치해 있어 거제도 내 교통의 요충지이자 전망이 매우 좋은 지역이다. 가까운 거리에 고려의 의종(: 재위 1127∼1173)이 정중부의 난으로 폐위된 뒤 이곳에 머물렀다고 해서 폐왕성이라는 이름이 붙었다고 하는데, 거림리유적은 고려 시대 거제군의 치소로 추정된다. 2004년 동쪽 체성과 동문지, 2007년 집수지에 대한 시굴·발굴조사가 진행되어 성곽의 축조시기 및 축조수법을 알아냈다. 초축성벽은 단면 L자 또는 계단 상의 형태로 생토를 굴착한 후 판상의 할석을 이용한 기저부 지정, 내 탁 부 조성, 외벽 면석의 다른 층 쌓기 수법, 외벽 기저부의 보축성벽과 현문식성문을 특징으로 하고 있음이 발굴조사를 통해 밝혀졌다. 성내의 남동쪽에는 호안 석축을 갖춘 원형의 집수지가 조사되었다. 집수지는 모두 3차에 걸쳐 사용되었는데, 첫 번째 집수지는 직경 16.2m, 깊이 4m 정도로 원형 수혈을 굴착하고, 바닥과 측벽부에 1m 정도의 두께로 점토를 발라 물이 빠지지 않도록 하고, 바닥과 측벽 부를 석축으로 마감한 것이 최초이다. 직경은 1.5m, 깊이는 3m 정도로 3단으로 조성되었으며, 바닥은 점판암계의 판석을 깔고 측벽은 화강암<NAME>를 다듬은 면석으로<NAME>하게 쌓았다. 성벽 구간과 집수지 내에서는 토기와 기와류, 목기류, 자기, 금속 기류 등 삼국시대 신라에서 고려·조선시대의 유물까지 다양한 유물이 확인되었다. 발굴조사 기관에서는 둔덕기성을 7세기 후반에 신라에서 쌓은 성으로 추정하고 있지만, 삼각 집선문이 시문 된 단 각고배라든가, 판상<NAME>로 쌓은 체성벽과 원형 집수시설의 구축 기법 등을 고려할 때 6세기 말경으로 올라갈 가능성도 있다. 둔덕기성은 판석형의<NAME>로<NAME>하게 쌓은 체성벽과 보축성벽, 현문식 성문, 원형 집수 시설을 특징으로 하는 전형적인 신라 산성으로, 동시기 신라의 토목 기술의 단면을 살펴볼 수 있는 중요한 산성이다. 둔덕기성은 거제도에서 발견된 가장 이른 시기의 성곽으로 거제지역의 옛 지명인 상 군의 치소 성으로 추정되는 만큼 거제지역의 고대문화를 규명하는데 매우 중요한 유적이다. 또한 삼국시대의 토목 기술을 밝혀줄 중요한 자료로 체성벽과 문지, 성내의 연지 등에 대한 축조기법이 제시될 것으로 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거제 둔덕기성 (巨濟屯德岐城) ### 내용: 폐왕성으로 불리는 둔덕기성은 거제도에서 가장 이른 시기에 축조된 성곽으로 알려져 있는데, 2010년 사적 제1호로 지정되었다. 발굴조사를 통해 삼국시대 거제의 옛 지명인 상 군의 치소 성으로 추정되며 신라시대에 축조되어 고려 시대에 수축되었다. 둔덕기성은 사등면과 둔덕면의 경계지역에 있는 우봉산 지봉(해발 326m)에 자리 잡고 있다. 이곳은 통영과 견내량과 가깝고 북쪽에는 조선시대의 평지 성인 오랑 역이 위치해 있어 거제도 내 교통의 요충지이자 전망이 매우 좋은 지역이다. 가까운 거리에 고려의 의종(: 재위 1127∼1173)이 정중부의 난으로 폐위된 뒤 이곳에 머물렀다고 해서 폐왕성이라는 이름이 붙었다고 하는데, 거림리유적은 고려 시대 거제군의 치소로 추정된다. 2004년 동쪽 체성과 동문지, 2007년 집수지에 대한 시굴·발굴조사가 진행되어 성곽의 축조시기 및 축조수법을 알아냈다. 초축성벽은 단면 L자 또는 계단 상의 형태로 생토를 굴착한 후 판상의 할석을 이용한 기저부 지정, 내 탁 부 조성, 외벽 면석의 다른 층 쌓기 수법, 외벽 기저부의 보축성벽과 현문식성문을 특징으로 하고 있음이 발굴조사를 통해 밝혀졌다. 성내의 남동쪽에는 호안 석축을 갖춘 원형의 집수지가 조사되었다. 집수지는 모두 3차에 걸쳐 사용되었는데, 첫 번째 집수지는 직경 16.2m, 깊이 4m 정도로 원형 수혈을 굴착하고, 바닥과 측벽부에 1m 정도의 두께로 점토를 발라 물이 빠지지 않도록 하고, 바닥과 측벽 부를 석축으로 마감한 것이 최초이다. 직경은 1.5m, 깊이는 3m 정도로 3단으로 조성되었으며, 바닥은 점판암계의 판석을 깔고 측벽은 화강암<NAME>를 다듬은 면석으로<NAME>하게 쌓았다. 성벽 구간과 집수지 내에서는 토기와 기와류, 목기류, 자기, 금속 기류 등 삼국시대 신라에서 고려·조선시대의 유물까지 다양한 유물이 확인되었다. 발굴조사 기관에서는 둔덕기성을 7세기 후반에 신라에서 쌓은 성으로 추정하고 있지만, 삼각 집선문이 시문 된 단 각고배라든가, 판상<NAME>로 쌓은 체성벽과 원형 집수시설의 구축 기법 등을 고려할 때 6세기 말경으로 올라갈 가능성도 있다. 둔덕기성은 판석형의<NAME>로<NAME>하게 쌓은 체성벽과 보축성벽, 현문식 성문, 원형 집수 시설을 특징으로 하는 전형적인 신라 산성으로, 동시기 신라의 토목 기술의 단면을 살펴볼 수 있는 중요한 산성이다. 둔덕기성은 거제도에서 발견된 가장 이른 시기의 성곽으로 거제지역의 옛 지명인 상 군의 치소 성으로 추정되는 만큼 거제지역의 고대문화를 규명하는데 매우 중요한 유적이다. 또한 삼국시대의 토목 기술을 밝혀줄 중요한 자료로 체성벽과 문지, 성내의 연지 등에 대한 축조기법이 제시될 것으로 기대된다.
6afd9605-dbb3-4dfb-bd92-f7883a42228d	source05/encykorea/ENG13554.txt	만세력 (萬歲曆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017634	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2권 2책. 목판본. 편찬된 역은 1777년부터 100년간이었다. 이 역은 1772년(영조 48)에 간행한 칠 정백 중력을 이어받아 10년마다 다시 10년씩 역을 확충하였다. 규장각 도서관에서 볼 수 있다. 내용을 보면 매월의 월건과 대소, 매일의 일진, 달의 삭·현·망, 24절기의 입기 일시, 일월 5행의 하루의 위치, 칠정의 10일마다의 위치 등을 알 수 있다. 이외에도 편수에는 1444년(세종 26)을<NAME>으로 한 역원도와 매해 연신 방위도 등도 기재되어 있어 민간의 미신적 용도에도 활용된다. 처음에 천세력이라 불렀다. 이 천세력을 통해 앞으로의 100년 동안의 여러 가지 역에 대한 지식을 미리 알 수 있게 된 것이다. 이렇게 10년마다 천세력을 더하여 나가면 1만년에 걸친 역서를 한 권에 담을 수 있어 1904년에 천세력을 만세력으로 고쳤다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만세력 (萬歲曆) ### 내용: 2권 2책. 목판본. 편찬된 역은 1777년부터 100년간이었다. 이 역은 1772년(영조 48)에 간행한 칠 정백 중력을 이어받아 10년마다 다시 10년씩 역을 확충하였다. 규장각 도서관에서 볼 수 있다. 내용을 보면 매월의 월건과 대소, 매일의 일진, 달의 삭·현·망, 24절기의 입기 일시, 일월 5행의 하루의 위치, 칠정의 10일마다의 위치 등을 알 수 있다. 이외에도 편수에는 1444년(세종 26)을<NAME>으로 한 역원도와 매해 연신 방위도 등도 기재되어 있어 민간의 미신적 용도에도 활용된다. 처음에 천세력이라 불렀다. 이 천세력을 통해 앞으로의 100년 동안의 여러 가지 역에 대한 지식을 미리 알 수 있게 된 것이다. 이렇게 10년마다 천세력을 더하여 나가면 1만년에 걸친 역서를 한 권에 담을 수 있어 1904년에 천세력을 만세력으로 고쳤다.
0b4613d9-82df-4d89-8a4c-7e416389bc57	source05/encykorea/CNS1583.txt	개운포 성지 (開雲浦城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001703	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	울산광역시 남구 성암동에 위치하여 성암동 성지라고도 불리는데, 1997년 울산광역시 기념물로 지정되었다. 성곽의 길이는 4,229척, 면적은 4만 8363평방미터나 되는 거대한 규모이며, 성벽의 길이는 4,229척이다. 이곳이 포구로서의 기능과 군사적 요충지였음은 1407년(태종 7) 7월 경상도 병마절도사 강사덕이 병선 배치를 건의했다고 하는데, 언제부터 군사시설이 있었는지는 알 수 없다. 세종 때에는 수군만호를 두었으며 병선 12척과 군사 420명으로 지키게 했다고 하는데, 1458년(세조 3)에 이를 잠시 폐지했다고 한다. 1460년에는 경상좌도 수군절도사영을, 1483년(성종 14)에는 수영을 두었으나 1592년에 동래로 이전했다. 이후 1656년(효종 7)에는 도산에 있던 선소를 이곳으로 옮겼다고 한다. 이로 인해 마을 이름도 선소마을로 정해졌다. 임진왜란 때 왜군이 왜성을 축성하면서 해체해 지금은 기초 부분만 남아 있는데, 큰 바위 같은 돌을 이용해 기초를 쌓고, 위로 가면서 점차 작은 돌을 쌓았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개운포 성지 (開雲浦城址) ### 내용: 울산광역시 남구 성암동에 위치하여 성암동 성지라고도 불리는데, 1997년 울산광역시 기념물로 지정되었다. 성곽의 길이는 4,229척, 면적은 4만 8363평방미터나 되는 거대한 규모이며, 성벽의 길이는 4,229척이다. 이곳이 포구로서의 기능과 군사적 요충지였음은 1407년(태종 7) 7월 경상도 병마절도사 강사덕이 병선 배치를 건의했다고 하는데, 언제부터 군사시설이 있었는지는 알 수 없다. 세종 때에는 수군만호를 두었으며 병선 12척과 군사 420명으로 지키게 했다고 하는데, 1458년(세조 3)에 이를 잠시 폐지했다고 한다. 1460년에는 경상좌도 수군절도사영을, 1483년(성종 14)에는 수영을 두었으나 1592년에 동래로 이전했다. 이후 1656년(효종 7)에는 도산에 있던 선소를 이곳으로 옮겼다고 한다. 이로 인해 마을 이름도 선소마을로 정해졌다. 임진왜란 때 왜군이 왜성을 축성하면서 해체해 지금은 기초 부분만 남아 있는데, 큰 바위 같은 돌을 이용해 기초를 쌓고, 위로 가면서 점차 작은 돌을 쌓았다.
7aa184f1-b078-4b02-b819-ae1836b60a75	source05/encykorea/CNS663.txt	공주 갑사 승탑 (公州甲寺僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000903	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 현재 갑사 중심부에서 벗어나 계곡을 건너 남쪽 경내에 있으나 원래는 갑사의 뒤쪽 계룡산 중에 있었다. 원위치에 쓰러져 있다가 1917년 현 위치로 옮겨 세웠다. 기본형은 팔각원당형이지만, 기단 부는 기단부를 볼 때 특이한데, 8각의 높직한 지대석 위에 3층으로 나뉜 지대석을 놓았기 때문이다. 하단에는 8각의 형태를 유지하면서 각 귀퉁이마다 밑에서 연잎이 피어나는 모양을 하고, 각 면에는 한 구씩의 형태를 달리하는 사자를 조각하였는데 모두 원각에 가까운 대담한 수법을 보이고 있다. 상단에는 입체적으로 운룡문을 조각하였는데 그 수법이 웅혼하다. 특히 하단에는 홈의 물이 밖으로 빠져나갈 수 있도록 홈이 파여 있다. 상단에는 그 홈의 중앙에서 한 단의 높은 8각 받침이 솟아 중대석을 받치게 되어 있다. 중대석은 거의 원에 가까운데 각 귀퉁이에 꽃 모양 무늬가 튀어나왔고 그 사이에 주악 천인 상이 돋을새김 되었다. 상대석은 8각으로 아래 두툼한 부연이 있고 상면에는 32개의 연꽃이 둘려 있고 중앙에 2단의 굄이 있다. 탑신석도 8각으로 가는<NAME>이 있고, 전후 양면에는<NAME>형과 자물쇠가, 좌우에는 사천왕 입상이 두드러지게 돋을새김 되었다. 옥 개는 높이가 높은데 비해 넓이가 좁아 안정감이 떨어졌으나 표면과 뒷면의 조각들은 정교하다. 지붕 위 낙수 면에는 굵은 가락국수 8조가 매우 급한 경사를 이루었고, 옥개석 밑에는 여러 단의 받침을 중심으로 가는 연목( : 서까래)이 촘촘하게 있고, 그 사이에 역시 가는 기왓골이 여러 줄 모각 되었다. 현재 상륜은 사라지고 새로 만들어 올린 보주만 남아 있다. 전체적으로 웅장한 기백이 조각들에 넘쳐흐르며 각 부마다 변화를 주어 장관을 이루고 있다. 그렇지만 상부에 갈수록 조법이 약해져서 옥개에 이르러서는 정교함을 지나 섬약에 다다랐다. 특히 이 부도의 전체적 조형에서 옥개석의 크기가 지나치게 작아진 것이 문제이다. 그런 점에서 건립 연대가 늦었음을 짐작하게 하며, 기단부의 조각은 특히 고려 시대의 특징을 여실히 드러내고 있다. 전면에 조각된 각종 문양과 그 기법 등으로 본다면 고려 시대 부도 가운데서도 우수작으로 손꼽을 수 있는 작품으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 갑사 승탑 (公州甲寺僧塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 현재 갑사 중심부에서 벗어나 계곡을 건너 남쪽 경내에 있으나 원래는 갑사의 뒤쪽 계룡산 중에 있었다. 원위치에 쓰러져 있다가 1917년 현 위치로 옮겨 세웠다. 기본형은 팔각원당형이지만, 기단 부는 기단부를 볼 때 특이한데, 8각의 높직한 지대석 위에 3층으로 나뉜 지대석을 놓았기 때문이다. 하단에는 8각의 형태를 유지하면서 각 귀퉁이마다 밑에서 연잎이 피어나는 모양을 하고, 각 면에는 한 구씩의 형태를 달리하는 사자를 조각하였는데 모두 원각에 가까운 대담한 수법을 보이고 있다. 상단에는 입체적으로 운룡문을 조각하였는데 그 수법이 웅혼하다. 특히 하단에는 홈의 물이 밖으로 빠져나갈 수 있도록 홈이 파여 있다. 상단에는 그 홈의 중앙에서 한 단의 높은 8각 받침이 솟아 중대석을 받치게 되어 있다. 중대석은 거의 원에 가까운데 각 귀퉁이에 꽃 모양 무늬가 튀어나왔고 그 사이에 주악 천인 상이 돋을새김 되었다. 상대석은 8각으로 아래 두툼한 부연이 있고 상면에는 32개의 연꽃이 둘려 있고 중앙에 2단의 굄이 있다. 탑신석도 8각으로 가는<NAME>이 있고, 전후 양면에는<NAME>형과 자물쇠가, 좌우에는 사천왕 입상이 두드러지게 돋을새김 되었다. 옥 개는 높이가 높은데 비해 넓이가 좁아 안정감이 떨어졌으나 표면과 뒷면의 조각들은 정교하다. 지붕 위 낙수 면에는 굵은 가락국수 8조가 매우 급한 경사를 이루었고, 옥개석 밑에는 여러 단의 받침을 중심으로 가는 연목( : 서까래)이 촘촘하게 있고, 그 사이에 역시 가는 기왓골이 여러 줄 모각 되었다. 현재 상륜은 사라지고 새로 만들어 올린 보주만 남아 있다. 전체적으로 웅장한 기백이 조각들에 넘쳐흐르며 각 부마다 변화를 주어 장관을 이루고 있다. 그렇지만 상부에 갈수록 조법이 약해져서 옥개에 이르러서는 정교함을 지나 섬약에 다다랐다. 특히 이 부도의 전체적 조형에서 옥개석의 크기가 지나치게 작아진 것이 문제이다. 그런 점에서 건립 연대가 늦었음을 짐작하게 하며, 기단부의 조각은 특히 고려 시대의 특징을 여실히 드러내고 있다. 전면에 조각된 각종 문양과 그 기법 등으로 본다면 고려 시대 부도 가운데서도 우수작으로 손꼽을 수 있는 작품으로 평가된다.
c19d836e-025d-470e-9e43-774c6445a37c	source05/encykorea/TRN48715.txt	광명역 (光明驛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067771	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경부고속전철의 개통과 함께 영업을 시작한 것은 2004년 4월 1일이다. 연면적은 48,184m2이며, 건물 지붕은 전통 한옥과 버선의 코를 형상화한 것으로 동서 연결통로를 6개 설치하여 여객 분산을 하여 1시간당 1만 명이 이용 가능하다. 지하 2층에 있는 승강장은 1번 승강장은 셔틀 전철 상행선(출발선), 2번과 4번 통로를 이용하는 2∼4번 승강장은 경부·호남 고속철도 하행, 3∼5번 승강장은 셔틀 전철 도착선이다. 그밖에 역무실, 맞이방(각 출입구 앞 총 8개), 종합안내, 매표소(3개소) 및 식당, 편의점 등의 상업시설이 분포해 있다. 경부고속전철의 용산역과 천안·아산역 사이, 경부선의 영등포역과 경부고속철도의 천안·아산역 사이에 입지한 기차역으로, 2008년 KTX 열차와 수도권 전철 승강객수를 보면, 먼저 KTX 열차의 1일 상·하행선 운행회수는 경부고속철도가 상행 49회, 하행 48회, 호남 고속철도는 상행 15회, 하행이 16회 운행된다. 일반 여객의 승차인원은 49.7%이고 강차인원은 50.3%로 강차인원이 더 많다. 또한 수도권 전철의 승강객수는 1,389,238명으로 59.2%이고 40.8%가 강차인원이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광명역 (光明驛) ### 내용: 경부고속전철의 개통과 함께 영업을 시작한 것은 2004년 4월 1일이다. 연면적은 48,184m2이며, 건물 지붕은 전통 한옥과 버선의 코를 형상화한 것으로 동서 연결통로를 6개 설치하여 여객 분산을 하여 1시간당 1만 명이 이용 가능하다. 지하 2층에 있는 승강장은 1번 승강장은 셔틀 전철 상행선(출발선), 2번과 4번 통로를 이용하는 2∼4번 승강장은 경부·호남 고속철도 하행, 3∼5번 승강장은 셔틀 전철 도착선이다. 그밖에 역무실, 맞이방(각 출입구 앞 총 8개), 종합안내, 매표소(3개소) 및 식당, 편의점 등의 상업시설이 분포해 있다. 경부고속전철의 용산역과 천안·아산역 사이, 경부선의 영등포역과 경부고속철도의 천안·아산역 사이에 입지한 기차역으로, 2008년 KTX 열차와 수도권 전철 승강객수를 보면, 먼저 KTX 열차의 1일 상·하행선 운행회수는 경부고속철도가 상행 49회, 하행 48회, 호남 고속철도는 상행 15회, 하행이 16회 운행된다. 일반 여객의 승차인원은 49.7%이고 강차인원은 50.3%로 강차인원이 더 많다. 또한 수도권 전철의 승강객수는 1,389,238명으로 59.2%이고 40.8%가 강차인원이다.
5fad932f-87f9-44fb-8e7a-c69b8c7ab150	source05/encykorea/CNS14360.txt	창원 몽고정 (昌原蒙古井)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018776	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1983년 경상남도 문화재자료로 지정되었다. 이 지역에서는 고려정 또는 광대 바위샘이라 불리기도 한다. 이 지역은 고려 원종 때 합포이던 곳으로 일본 원정을 앞둔 몽고군이 주둔하면서 군마의 음료수를 확보하기 위하여 판 것으로 지름 1.7m, 깊이 6∼7m이다. 700여 년이 지난 현재까지도 인근 주민의 식수로 이용되고 있으며, 술이나 간장 제조에도 이용되고 있다. 현재 우물 옆에는 지름 1.4m의 원형 석물과 석비가 있는데, 석물은 몽고군 전차의 바퀴 또는 샘의 발판으로 추정되며, 석비는 일제강점기 때 세운 것으로 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원 몽고정 (昌原蒙古井) ### 내용: 1983년 경상남도 문화재자료로 지정되었다. 이 지역에서는 고려정 또는 광대 바위샘이라 불리기도 한다. 이 지역은 고려 원종 때 합포이던 곳으로 일본 원정을 앞둔 몽고군이 주둔하면서 군마의 음료수를 확보하기 위하여 판 것으로 지름 1.7m, 깊이 6∼7m이다. 700여 년이 지난 현재까지도 인근 주민의 식수로 이용되고 있으며, 술이나 간장 제조에도 이용되고 있다. 현재 우물 옆에는 지름 1.4m의 원형 석물과 석비가 있는데, 석물은 몽고군 전차의 바퀴 또는 샘의 발판으로 추정되며, 석비는 일제강점기 때 세운 것으로 알려졌다.
0a1ffbb0-927b-410d-8e8b-d2cdc4e1a5a1	source05/encykorea/CNS19308.txt	경주 불국사 청운교 및 백운교 (慶州佛國寺靑雲橋 및 白雲橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024948	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 불국사 고금창기에 기록된 바에 따르면 청운교와 백운교는 대웅전으로 들어가는 자하문과 연결된 돌계단 다리이며, 아래쪽에 있는 돌계단은 백운교, 위쪽에 있는 돌계단은 청운교이다. 다리 아래에는 극락정토의 세계관을 상징하는 구품 연지가 있었다고 한다. 청운교와 백운교는 751년(경덕왕 10)부터 774년(혜공왕 10)까지 김대성에 의해 불국사가 중창될 때 함께 세워진 것으로 추정된다. 이후 자세한 연혁은 알 수 없고 「불국사 고금창기(佛國寺古今創記)」에는 계청(戒聽) 등이 시주하여 1715년(숙종 41)에 중수하였다는 기록이 있다. 일제강점기인 1918년부터 1925년 사이에 불국사를 보수할 때 기울고 망가진 석축과 계단을 보수할 때 작성했던 도면이 남아 있다. 1973년 불국사를 전체적으로 복원정비하면서 청운교와 백운교의 난간을 복원하였다. 암석의 풍화 상태를 2010년에는 진단하고<NAME>에 붙은 오염물을 제거하였다. 청운교와 백운교를 지나면 회랑주1에 대웅전과 다보탑, 석가탑이 둘러싸여 있고 그 안으로 들어가면 불국세계의 관문이라 할 수 있는 자하문이 나온다. 불경에 따르면 부처님이 사는 나라로 가기 위해서는 물 건너고 구름 위로 가야 한다고 한다. 즉, 부처님이 사는 곳으로 건너갈 수 있도록 만든 상징물이 청운교와 백운교이다. 일반인과 부처의 세계를 이어주는 다리가 계단이라고 표현한 것도 같은 맥락이다. 청운교와 백운교는 목조건축을 모방하여 돌로 쌓은 석축이 받치고 있다. 백운교는 18단, 청운교는 16단이다. 계단의 양쪽 끝에는 돌기둥을 세우고 돌난간을 세웠다. 우리나라의 가장 오래된 다리인 무지개다리는 위아래 2중으로 홍예 틀이 구성된 독특한 구조로 다리를 받치고 있다. 연화교와 칠보교에 비해 계단에 장식이 없고 규모가 크다. 불국사의 연화교 및 칠보교(국보, 1962년 지정), 가구식 석축(보물, 2011년 지정)과 함께 아름다운 조형미는 물론 석조 건축 기술의 우수성과 독창성을 보여주고 있어 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 청운교 및 백운교 (慶州佛國寺靑雲橋 및 白雲橋) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 불국사 고금창기에 기록된 바에 따르면 청운교와 백운교는 대웅전으로 들어가는 자하문과 연결된 돌계단 다리이며, 아래쪽에 있는 돌계단은 백운교, 위쪽에 있는 돌계단은 청운교이다. 다리 아래에는 극락정토의 세계관을 상징하는 구품 연지가 있었다고 한다. 청운교와 백운교는 751년(경덕왕 10)부터 774년(혜공왕 10)까지 김대성에 의해 불국사가 중창될 때 함께 세워진 것으로 추정된다. 이후 자세한 연혁은 알 수 없고 「불국사 고금창기(佛國寺古今創記)」에는 계청(戒聽) 등이 시주하여 1715년(숙종 41)에 중수하였다는 기록이 있다. 일제강점기인 1918년부터 1925년 사이에 불국사를 보수할 때 기울고 망가진 석축과 계단을 보수할 때 작성했던 도면이 남아 있다. 1973년 불국사를 전체적으로 복원정비하면서 청운교와 백운교의 난간을 복원하였다. 암석의 풍화 상태를 2010년에는 진단하고<NAME>에 붙은 오염물을 제거하였다. 청운교와 백운교를 지나면 회랑주1에 대웅전과 다보탑, 석가탑이 둘러싸여 있고 그 안으로 들어가면 불국세계의 관문이라 할 수 있는 자하문이 나온다. 불경에 따르면 부처님이 사는 나라로 가기 위해서는 물 건너고 구름 위로 가야 한다고 한다. 즉, 부처님이 사는 곳으로 건너갈 수 있도록 만든 상징물이 청운교와 백운교이다. 일반인과 부처의 세계를 이어주는 다리가 계단이라고 표현한 것도 같은 맥락이다. 청운교와 백운교는 목조건축을 모방하여 돌로 쌓은 석축이 받치고 있다. 백운교는 18단, 청운교는 16단이다. 계단의 양쪽 끝에는 돌기둥을 세우고 돌난간을 세웠다. 우리나라의 가장 오래된 다리인 무지개다리는 위아래 2중으로 홍예 틀이 구성된 독특한 구조로 다리를 받치고 있다. 연화교와 칠보교에 비해 계단에 장식이 없고 규모가 크다. 불국사의 연화교 및 칠보교(국보, 1962년 지정), 가구식 석축(보물, 2011년 지정)과 함께 아름다운 조형미는 물론 석조 건축 기술의 우수성과 독창성을 보여주고 있어 가치가 높다.
7cf9c531-d29a-4870-9a86-d3f3ddf44582	source05/encykorea/ENG41334.txt	천문학 (天文學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055878	CC BY	4,434	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 민간에서는 전래되어 오는 몇 개의 별자리 이름이나 그에 얽힌 전설, 또는 몇 개의 별의 이름이나 미리내라고 하는 은하수에 대한 고유명들을 볼 수 있다. 이는 우리 나라에도 중국의 천문사상과는 관련이 없는 특유한 천문학적인 지식이 발달되었다는 사실을 말해 주는 것이라고 볼 수 있다.그렇지만 역사 기록이나 고분벽화 등에 그려진 그림, 그 밖의 물건들은 모두 중국 천문학의 영향을 받은 것이다. 따라서 우리 나라는 중국 천문학에 대한 지식이 아주 일찍부터 들어온 것이고, 그 영향 아래에서 천문학이 발달해 온 것이라고 짐작된다. 우리 고유의 천문 지식이 중국의 영향을 크게 받아서 오히려 뒷전으로 밀려나 버린 결과로 해석된다. 그렇다고 해서 우리 천문학이 걸어온 발자취에 우리 고유의 특성이 전혀 없는 것은 아니다. 중국의 여러 천문역법을 들여오거나 소화하는 과정에서 때로는 우리 나름대로의 창의성을 발휘하기도 했다. 이제 우리 천문학이 걸어온 발자취를 연대 순서에 따라 추적해 보기로 한다. 무용총을 비롯한 고구려의 고분 몇 개가 발굴되었다. 이들 고분벽화에는 창룡주1 · 주작주1 · 백호 · 현무의 사신도와 태양과 달을 상징하는 금오주2와 섬여(주3)의 그림, 삼원(주4), 28수로 된 성수의 그림 일부 등이 남아 있다. 이러한 그림을 통해 고구려가 일찍부터 중국의 천문사상을 받아들여 이미 생활화한 사실을 알 수 있다. 이와 같은 사실은 또한 일본에서 발굴된 한국계 외국인이나 그 후손의 것으로 보이는 고분벽화에도 나타난다. 이는 우리 조상들이 일본의 천문학에 끼친 영향을 알려주는 하나의 증거이다. 천문현상의 관측기록은 삼국사기의 신라본기 · 고구려본기 · 백제본기에 기록되어 있다. 주로 일식(日食) · 혜성(星孛, 彗星, 蚩尤旗, 長星) · 유성(流星) ·<NAME>[星隕如雨] · 운석[星落] · 객성(客星：瑞星이나 女夭星의 출현)과 5개 행성(行星)의 달에 의한 엄폐(掩蔽：太白犯月, 土星入月 ……), 금성의<NAME>[太白晝見] 등에 관한 기록으로 다분히 점성학적(占星學的)인 의미를 갖는 현상의 관찰기록이다.신라가 108개, 고구려 25개, 백제가 53개라는 관찰기록이 있다. 통일 이후 신라의 기록이 부족했기 때문이기도 하지만, 고구려의 기록 수는 매우 적다. 삼국유사가 병란으로 인해 사료의 일실이 발생했기 때문으로 해석된다.<NAME>과 운석에 대한 기록은 기이, 혜성에 대한 기록은 신주에도 각각 한 항씩 들어 있다. 삼국시대에는 중국 북위의 역으로 고구려 광개토왕비 비문의 연대를 기재했다고 한다. 또한 당나라에서 역서를 구해와 구했다고 하는데, 이 역법은 624년(영류왕 7)에 작성된 것으로 보인다. 백제 백제는 『주서(周書)』에 의하면 송나라의 하승천(何承天)이 편찬한 『원가력(元嘉曆)』을 썼음이 확실하다. 『일본서기(日本書紀)』에 의하면 545년(성왕 23)에 역박사(曆博士) 고덕(固德) 왕보손(王保孫)을 일본에 보냈으며, 602년(무왕 3)에도 승려 관륵(觀勒)이 역본(曆本)과 천문서를 일본에 전했다고 하는데, 이때 전한 역법도 『원가력』으로 추측되고 있다.일본서기에 의하면 백제의 역박사와 천문박사가 일본에 교대제로 건너가 천문과 역을 담당한 연대가 원가력에 의해 확인된다. 신라 삼국사기에 따르면 674년(문무왕 14)에 대나마 덕복이 당나라에 가서 역법을 배워서 돌아와 이 역법으로 고쳤다고 하는데, 이 역법은 당나라의 이순풍이 편찬한 것으로 보인다. 그 뒤 당나라의 승려 일행이 지은 대연력과 당나라의 서앙이 지은 선명력을 도입, 사용했다는 기록이 있으나 언제부터였는지는 알 수 없다. 이 선명력은 고려에서도 충선왕 때까지 거의 500년 가까이 사용한 역이다. 일본의 역법이 신라를 통해 전해진 것인지는 신라가 통일 이후 알 수 없다. 다만, 선명력은 신라가 아닌 발해에서 일본으로 건너간 것으로 기록되어 있다. 이 사실에서 유추할 수 있는 것은 통일 신라와 일본의 관계가 그렇게 밀접하지 않았다는 사실이다. 세종실록에 기록된 삼국시대의 의상은 경주 첨성대가 남아 있을 뿐, 그 밖의 기록은 몇 개밖에 없다. 지리지에 의하면 평양성 안에 9묘와 9지가 있는데 그 못가에 첨성대가 있다고 한다. 이로써 고구려 첨성대가 조선 세종 때까지는 존재했다는 것을 알 수 있다. 평양성에 있던 천문도 석본인 석각천문도도 고려 말 병란 때 대동강에 빠져서 사라졌다고 한다. 이 두 가지 기록만으로도 고구려의 천문학 수준이 신라에 뒤지지 않았음을 알 수 있다. 일명 점성대라고도 불리는 신라 첨성대는 맥주병과 같은 모양의 원통부 위에 정자석을 얹은 상방하원의 구조로, 선덕여왕대(632∼647)에 축조된 것이다. 중간 출입구가 존재하는데, 그 출입구를 통과하여 내부로 올라가게 되어 있다. 이 위에서 주로 관측을 점성적으로 한 것으로 보인다. 중국에서 돌아온 승려 도증이 천문도를 바친 것은 692년(효소왕 1)이었다. 그리고 718년(성덕왕 17)에 누각주6을 완성했다. 그렇지만 백제에 어떤 천문기구가 존재했는지에 대해서는 기록이 남아 있지 않으며, 병란으로 없어졌기 때문인지는 알 수 없다. 한편, 삼국시대에 각 나라에서 천문역법을 관장하는 관서가 어떠했는지는 문헌기록이 거의 없어서 알 수 없다. 백제에는 주서에 일관부라는 관청이 있었다는 기록과 별도로 역박사가 있었다는 기록이 일본서기에 남아 있다. 삼국사기에는 누각박사와 천문박사가 신라에도 있었다는 기록이 남아 있지 않다. 이렇게 기록은 남아 있지 않으나 앞의 여러 정황과 고려시대의 제도 등을 생각해 볼 때, 삼국은 다 나름대로 천문역법을 관장하는 관서가 어느 정도 정비되어 있었을 것으로 짐작된다. 고려사와 고려사절요를 비롯한 몇 종의 보조자료가 있을 뿐 고려시대의 천문학은, 문헌으로는 고려사와 고려사절요를 포함한 몇 가지 보조자료가 있을 뿐 유적이나 유물은 거의 찾아볼 수 없다. 전통적으로 나라의 운세가 하늘의 현상으로 나타난다는 사상을 따른 천문기상현상을 세밀하게 관측한 천문기상현상은 역지에 간단한 서문에 이어서 기록되어 있으며, 역지는 고려시대에 사용했던 선명력과 수시력의 모든 내용을 기록한 것이다. 오행지는 자연철학적 입장에서 수해와 화재 등 천문학과는 거리가 먼 현상들을 금목수화토의 오행이라는 분류로 분류하여 기록한 것이다. 천문지에 기록된 현상으로는 고려 475년 동안에 일어난 132회의 일식(日食)을 비롯하여 혜성 · 유성 · 운석 · 객성, 금성과 목성의<NAME>, 달의 오성(5개의 행성), 엄폐, 행성의 특수한 별자리 침범 등의 천문현상과 여러 종류의 햇무리와 여러 색을 띤 대기 속의 광학현상주7이 기록되어 있다.이들 천문지의 기록은 삼국사기보다 훨씬 많다. 태복감과 태사국은 신라의 제도를 계승했는지의 여부는 알 수 없으나 제도 천문역법에 관한 일을 관장하는 관서이다. 이들은 천문 · 역수주8 · 측후(주9) · 누각의 업무를 담당한 관서인데, 태복감은 천문 · 측후, 태사국은 역법 · 누각의 업무를 주로 담당한 것 같다. 태복감에는 감 · 소감 · 사관정 · 사관정 · 승 · 복박사 · 복정 · 감후 등을, 태사국에는 영 · 승 · 영대랑 · 보장정 · 설호정 · 사신 · 사력 · 감후 · 사력 · 감후 등을 두었다.<NAME> 14년(1023년)에 이르러 태복감을 사천대로 바꾸었다. 문종대(1046∼1083)에 와서 사천대와 태사국을 정비하여 사천대에는 정3품 판사(判事) 1인, 종3품 감 1인, 종4품 소감 2인, 종5품 춘관정(春官正) · 하관정(夏官正) · 추관정(秋官正) · 동관정(冬官正) 각 1인, 종6품 승 2인, 종7품 주부(注簿) 2인, 종9품 복정 1인, 복박사 1인을 두었다.태사국에도 판사 1인 지국사 1인, 종5품 영 1인, 종7품 승 1인, 정8품 보장정 1인, 설호정 2인, 정9품 사신 · 사력 2인, 종9품 감후 2인이 있었다. 다시 1116년(예종 11)에 사천대를 사천감으로 바꾸었다. 사천감을 1275년(충렬왕 1)에는 관후서로 바꾸었다가 나중에 다시 사천감으로 복원하였다. 1308년(충선왕 즉위년)에는 사천감에 태사국을 합쳐서 서운관(書雲觀)이라 하고 원리(圓吏)를 책정하여 정3품 제점(提點) 1인, 정3품 영 1인, 종3품 정(正) 1인, 종4품 부정(副正) 1인, 정5품 승 1인, 종6품 주부 2인, 종7품 장루(掌漏) 2인, 정8품 시일(視日) 3인, 정9품 감후 3인, 종9품 사신 2인을 두었다.하지만 후에 영을 판사로 바꾸고 제점을 없앴다. 다시 사천감으로 바꾸고, 판사 이하를 문종 때의 옛 제도로 바꾸었으며, 새로 종9품의 복조교를 더했으며, 이는 1356년(공민왕 5)에 이루어진 일이다. 또한 영 이하의 관직을 역시 문종 때의 옛 제도로 되돌리는데, 태사국을 따로 만들고 그 위에 태사국을 두었다. 하지만 1362년에는 둘을 합쳐서 서운관이라 하고 원리도 고쳐 정3품 판사, 정4품 부정, 정5품 승, 정8품 사력, 정9품 감후, 종9품 사신 등을 두었다. 이 같은 제도를 다시 나누어서 1356년 때의 제도로 했다가, 1372년에는 다시 합쳐서 서운관 제도로 바꾸었다. 즉, 공민왕대에만 서운관의 제도를 네 번이나 바꾼 것이다. 이곳에도 말기의 불안이 드러난다. 태조가 국초에 선명력을 그대로 승용한 것은 고려의 역법이다. 이는 당나라 목종 때인 822년( 2)에 서앙 등이 편찬한 것이다. 그러므로 고려 초에도 이미 100년 가까이 지난 역법이었으니 맞지 않았다.<NAME> 13년(1022년) 송나라에서 건흥력을 들여왔으나 바로 쓰지는 않았다. 중국의 송대는 역법의 쇠퇴가 극에 달했던 시대로, 전후 열여덟 차례나 개력할 정도였다. 이러한 가운데 만들어진 건흥력이 선명력보다 뚜렷하게 좋은 것은 아니었다. 그러므로 이를 쓰지 않고 선명력을 계속 사용한 것으로 보인다. 그러나 시간이 흐를수록 선명력은 천상과 맞지 않는 부분도 생기고, 송나라의 역과도 맞지 않는 부분도 생겨나 1020년에는 몇 가지 역법에 대한 논의도 있었다. 1052년(문종 6)에는 태사<NAME>이 십정력을, 이인현이 칠요력을, 양원호가 둔갑력을, 양원호가 둔갑력을, 김정이<NAME>력을, 한위행이 경행력 이는 다음 해의 재상을 물리치고 빌기 위한 것으로 역의 명칭에서도 미신적인 냄새가 난다. 납일에 대한 논란은 1081년에도 있었다. 송력과 일치하지 않으므로 이러한 문제가 심심찮게 발생했던 것으로 보인다. 송나라가 망하고 원나라가 들어선 지 얼마 지나지 않아 수시력이 편찬되어 사용되기 시작했다. 충렬왕 7년, 원나라의 사신 왕통이 수시력을 가지고 와서 나누어 준 게 이 해인 충렬왕 7년이다. 그러나 이것을 바로 시행할 수는 없었다. 충선왕이 원나라에 있을 때 태사원이 역수에 세밀한 것을 보고 동행했던 최성지에게 내탕금(:임금의 사사로운 돈) 100근을 주고 스승을 구해서 이를 배우게 했다. 최성지가 그 역법을 전부 숙달하고 돌아오자 고려는 수시력을 갖게 되었다. 하지만 개방지술을 전하지 못하였기에 교식(:일식 및 월식의 관측)만은 선명력의 술법을 그대로 사용할 수밖에 없었다. 자연 교식의 예보가 현실에 맞지 않아 일관들이 고생했지만, 고려 말까지는 바로 고치지 못한 채 내려오고 말았다. 1370년(공민왕 19)에는 원나라의 뒤를 이은 명나라의 『대통력(大統曆)』을 사신으로 갔던<NAME>(成准)이<NAME>(明帝)로부터 받아 가지고 돌아왔다. 『대통력』은 『수시력』과 역원(曆元)과 세실소장법(歲實消長法)만 다를 뿐 그 밖에는 모두 똑같은 것이었으므로, 고려의 역법사용에는 아무런 영향을 주지 못하였다.고려 때의 천문관계 유적은 거의 남아 있지 않다. 다만 첨성대라는 이름의 건축물이 개성 만월대에 있다. 대상 네 귀에는 지름 15cm 정도의 구멍이 뚫려 있고, 넓이 약 3m2의 석판을 받치고 있는 5개의 석주로 보아 석난간이 있었던 것 같다. 이 구조는 조선시대의 간대주10을 떠올리게 한다. 이 밖에 고려의 강도주11 40년 동안 첨성대가 참성단의 유적이 남아 있는 강화도 마니산에 참성단의 유적이 남아 있는데, 그 상방하원의 구조라든지 조선시대의 혜성, 기타 관측지로 사용되었던 것으로 기록되어 있다. 조선시대의 천문학에서 서운관의 정비와 그 직제의 특이성이 두드러진다. 개국한 뒤 한양으로 천도하고 왕궁이 완성되자, 서운관을 설치하고 천문 · 지리 · 역수 · 점주 · 측후 · 각루 등의 업무를 관장하게 하였다. 서운관은 뒤에 관상감(觀象監)으로 그 명칭이 바뀌었으나 조선 초에 설치했던 관상감은 임진왜란과 병자호란으로 거의 완전히 회진(灰盡)주12되어 버리고 그 일부는 선조 때부터 조금씩 창덕궁 내에 복구되었으며, 숙종 때에 이르러 영감사(領監事) 남구만(南九萬)이 현지를 답사하여 창덕궁 금호문(金虎門) 밖에 다시 옛 관상감을 복구시켰다.여기에는 청사 · 관천대 · 흠경각 · 일구대 · 측우대 · 천문직려 · 삼력청 · 취길청 · 일과청 · 관청 · 인력소 · 인출소 · 관청 · 관청 · 일과청 · 관청 · 관청 · 관청 이외에도 경희궁 개양문 밖에도 관상감을 설치하였다. 경복궁 안에 있던 국초의 관상감의 유물들은 고종 때 대원군이 경복궁을 복구할 때 영추문 밖의 매동국민학교 자리로 옮겨 놓았다고 한다. 관상감이라는 직제는 고려의 옛 제도를 따라 판사 2인, 정 1인, 부정 2인, 승 2인, 승 2인, 겸승 2인, 주부 2인, 겸주부 2인, 장루 4인, 시일 4인, 감후 4인, 사력 4인, 감후 4인, 사신 4인 등으로 구성되었다. 세종 7년(1425년)에 이르러서는 금루를 천문 20인, 금루 40인으로 나누었다. 중국 흠천감의 예를 따라 1433년에는 다시 천문에 합속시켰다. 후에 서운관은 관상감으로 이름이 바뀌고, 정1품 영사는 영의정이 겸임하고, 그 밑에 정3품 당하관 정이 1인, 종3품 부정 1인, 종4품 첨정 1인, 종5품 판관 2인 등 모두 24인을 두었다고 경국대전은 기록하고 있다. 이것이 다시 개정되어 영의정 1인과 종2품 이상인 자로 제조 2인을 겸직하게 하고, 그 밖에 정원 없이 당상을 두게 되었다. 그 아래로는 정3품 당하관인 관상감 정 등을 두었다. 관상감에 근무한 인원은 생도 60인을 포함하여 모두 200명이 넘었다. 이 직제와 인원수는 조선시대에 관상감이 얼마나 존중받았는지를 말해 준다. 특히, 영의정이 그 최고 책임자를 겸직한 예는 전세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 일이다. 조선 초기부터 과거에는 문과와 무과 외에 잡과가 있었다. 잡과는 다시 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 나뉘었고, 음양과 출신들로 관상감원을 채웠다. 하지만 초기에는 사대부 자제들이 잡과에 응시하는 것을 꺼린 듯하고, 역상에 관한 중요한 직무는 문과 출신들이 맡은 것으로 보인다. 하지만 조선시대 중엽 이후 잡과 출신들이 중인이라는 특수한 계급을 형성하여 역 · 의 · 음양 · 율에 관한 일을 반세습적으로 담당하게 되었다. 이들 중인 출신자는 관상감에서 정 이하의 직책을 맡아 그 위에 있는 영사와 제조의 지시를 받았다. 여기서 양반과 중인 출신이 협력해야 했으며, 실질적으로 역법 도입이나 의상 제작, 도서 저술 등에서 그들이 협력한 흔적이 매우 뚜렷하였다. 음양과의 과시(科試)주14에는 예조당상(禮曹堂上) 3인과 관상감 제조 1인이 시관(試官)이 되었는데, 시험과목은 천문학에서는 『보천가(步天歌)』, 외우거나 그리기［誦或圖］, 『대명력(大明曆)』의 일월식(日月食), 『칠정산내편(七政算內篇)』의 일월식, 오성(五星：木火土金水), 태양력일(太陽曆日), 교식(交食)의 추보가령(推步假令), 사여성(四餘星), 중성(中星)의 추보(推步), 태음(太陰), 『칠정산외편』의 일월식 계산 등이었다.지리학에서는 청오경(靑烏經) · 금낭경(錦囊經) · 착맥부(捉脈賦) · 지남변망(指南辨妄) · 의룡감룡(疑龍撼龍) · 명산론(明山論) · 곤감가(坤鑑歌), 호순신(胡舜申)의 지리문정(地理門庭) · 장중가(掌中歌) ·<NAME>론(至玄論) · 낙도가(樂道歌) · 입시가(入試歌) · 심룡기(尋龍記), 이순풍의 극택통서(剋擇通書) · 동림조담(洞林照膽)이었다.명과학주15에서는 원천강 · 삼신통재 · 대정수 · 범위수 · 육임오행정기 · 극택통서 · 자미수 · 응천가, 서자평의 현여 · 난대묘선 · 성명총화 · 자미수 · 응천가, 성명총화 등이 소개되었다. 하지만 천문학에서는 칠정산내편과 칠정산외편에 의한 계산이 조금씩 바뀌어<NAME>력에 의한 계산이 되었다. 따라서 수리정온과 역상고성이 시험과목으로 지정되었다. 이 잡과 가운데 음양과 천문학 시험에 응시한 사람은 모두 이와 같은 공부를 하였다. 이들은 일가친척에게 천문학을 배우며 응시하여 합격하면 관상감원이 되었다. 조선시대 천문학에서 가장 두드러지는 특징 가운데 하나는 이들 중인들이 관상감에서 직업적인 천문가를 형성했다는 것이다. 조선시대에 들어와서는 양적으로나 질적으로나 의상 천문관계 기구인 관상감 기타의 의상도 크게 발달하였다. 우선 태조가 도읍을 한양으로 옮기자 종가에 경루주16를 설치하여 백성들에게 시간을 알렸고, 권근의 노력으로 새로 그린 천문도를 돌에 새겼다. 창덕궁에 이 석각 천문도가 보관되어 있다. 세종대에 이르러서는 여러 가지 기구를 왕의 주도로 제작하여 서운관을 크게 정비하였다. 세종 14년(1432년)에 정초 ·<NAME>지는 고전을 연구하게 하고, 이천 · 장영실은 공역을 감독하게 하여 한양의 북극출지인 위도를 측정하기 위해 목간의를 만들었다. 그 뒤 1439년에 이르러서는 대간의 · 소간의 · 혼의 · 혼상 ·<NAME>일구 ·<NAME>일구 · 앙부일구 · 일성정시의 · 일성정시의 · 자격루를 완성하였다. 혼의 · 혼상은 원나라 오징의 책을 따랐고, 간의와 앙부일구는 원나라 곽수경의 법을 따랐다. 이들 의상이 완성되자 호조판서 안순(安純)을 시켜서 경회루 북쪽에 높이 31척, 길이 47척, 너비 32척의 석대(石臺)를 쌓게 하여 그 위에 간의를 안치하고 그 간의 남쪽에는 정방안(正方案)을 설치하였으며, 석대 서쪽에는 40척 높이의 동표(銅表)를 세우고 그 아래에 청석(靑石)으로 규(圭)를 만들어 경부(景符)를 써서 정오(正午)의 해 그림자 길이를 측정하도록 하였다.동표 서쪽에 소각을 해서 혼의와 혼상을 안치하였다. 소간의는 천추전 서쪽에 설치했고, 서운관에는 두 개의 소간이 설치되었다. 앙부일구는 그 속에 시신의 그림을 그려 아무나 봐도 곧 시각을 알 수 있게 만들어 하나는 혜정교 가에, 다른 하나는 종묘 남쪽 거리에 두었다. 일성정시의는 모두 네 개를 만들어 만춘전 동쪽에 두고, 하나는 서운관에, 둘은 동서 양계의 원수영에 보냈다. 자격루는 경회루 남쪽에 있는 보루각에 설치되었는데, 물의 힘으로 자동적으로 움직이면서 시각을 알리는 장치이다. 이와는 별개로 천추전 서쪽에 천지의 운행을 보여주는 기계장치를 설치하여 천추전 서쪽에 세웠다. 세종대 기계기술의 정화라고 할 수 있는 것은 이 보루각과 흠경각의 장치가 매우 정교하다는 것이다. 이와 더불어 소정시의와 행루를 제작하여 사용했으며, 소정시의는 보다 간편해졌다. 천문도를 돌에 새긴 것은 1433년이라고 하는데, 현존하지 않는다. 측우기를 1442년에 제작하였는데, 이는 서운관원 업무 중 하나였다.<NAME> 즉 각도와 축적의 원리를 이용해 원근과 고저를 측정하던 장치를 왕 자신이 1466년(세조 12)에 만들었다. 측량을 하기 위해 모두 구비되어 있다. 1491년(성종 22)에는 천체관측으로 누각에 의한 보시주17의 오류를 바로잡기 위해 규표주18 세 개를 만들어 하나는 내전으로, 하나는 정원, 하나는 홍문관에 설치하였다. 1494년에는 영사 이극배, 이조참판 안침, 도승지 김응기, 홍문관 교리 최부, 부정 이지영, 천문학 습독관 임만근 등에게 의뢰하여 소간의를 제작하였다. 1526년(중종 20)에 사성 이순이 중국의 혁상신서를 참고하여 목륜을 제작하여 관상감에 설치하였고, 이 해에 세종대에 만든 여러 의상이 모두 낡았기 때문에 이들을 중수하는 한편, 부건(:여벌)을 만들어 관상감에 설치하였다. 현재 덕수궁에 전시되어 있는 누각은 1535년에 주조된 것이다. 하세순이 양쪽 대궐의 보루 · 일영 등의 기구와 관천의상을 수리하게 된 것은 1546년(명종 1)의 간대와 규표 중수 때이다. 1548년에는 관상감에 명하여 혼천의(渾天儀)를 만들게 하여 홍문관에 설치하였고, 1550년에는 종묘 동구에 있는 앙부일구를 개수하게 하였으며, 또 관상감 제조 <NAME>(尙震)과 김익수(金益壽)를 시켜 흠경각의 경운(耕耘：논밭을 갈고 김을 매는 것), 예확(刈穫)의 제도를 고치게 하였다.이 밖에도 임진 · 정유의 왜란으로 거의 다 소실된 의상이 많았다. 왜란이 끝나고 1601년(선조 34)에는 이항복을 영감사로 임명하여 의상을 중수하게 하였다. 이항복은 간의 방부를 얻어 노공 2인과 함께 옛 제도를 복원하였다. 하지만 먼저 만들기가 어려운 누기 · 간의 · 혼상부터 복구하고, 그 밖의 규표 · 혼의 · 앙부일구 · 일성정시의 등의 기구는 미처 만들지 못했다고 한다. 창덕궁 서린문 안에 흠경각과 보루각을 1614년(광해군 6)에 세웠으나 효종 때 헐고 그 자리에 만수전을 지었다. 효종 8년(1657년)에는 혼천의를 제작하게 하였다. 이보다 먼저 혼천의를 만든 강관 홍처윤이 도가 맞지 않아 이번에는 김제군수 최유지를 시켜 물의 힘으로 돌아가게 하였다. 효종 때 최유지가 만든 혼천의를 고칠 곳이 있다고 하여 송이영 ·<NAME>을 시켜 측후하는 기계를 고치게 한 뒤 1664년(현종 5)에 궁중에 놓아두었다.<NAME>은 1669년 좨주(성균관의 종3품 벼슬) 송준길의 청에 따라 채씨순전으로 혼천의를 만들게 되었다. 이는 수격지법 즉 힘으로 운전하는 혼천의였다. 이에 대하여 송이영은 서양 자명종식의 아륜호격지제 즉 톱니바퀴를 사용해서 자동으로 움직이는 혼천의를 만들었다. 즉, 송이영은 북경을 통해 전해진 서양 시계기술을 혼천의 제작에 적용하여 수력이 아닌 추에 의한 자동 혼천의를 만들었던 것이다.<NAME>은 1687년(숙종 13)에<NAME> 때의 혼천의를 중수하여 새로 지은 제정각에 안치하도록 명하였다. 1704년에도 감관 안중태와 이시화가 부건(:여벌) 혼천의를 만들었다. 또 숙종 때는 국초에 만든 석각 천문도가 있었기에 돌에 새긴 천문도를 새겼다. 1723년(경종 3)에는 서양의 것을 모방하여 문신종을 만들었다. 숙종 때 만든 부건 혼천의가 오래되어 차이가 있어 안중태 등을 시켜 중수하게 하여 규정각을 짓고 그 안에 안치한 것은 1732년(영조 8)이다. 1770년에는 국초의 석각 천문도가 경복궁에 방치되어 있던 것을 거둬들여 관상감으로 옮기고 숙종 때 새로 만든 석각 천문도와 함께 흠경각 속에 보관하게 하였다. 또한 영조는 1708년(숙종 34)에 관상감에서 올린 샬(Shall,A. , )의 적도남북총성도를 본떠서 새로운 총성도를 제작했는데, 이는 현재 법주사에 보관되어 있다. 1777년(정조 1)에 제조 서호수가 관장하고 감관 이덕성 등이 함께 규정각의 혼천의를 중수했고, 1789년에는 감관 김영 등이 적도경위의와 지평일구를 주조하여 올리고 부건은 관상감에 설치하였다. 조선시대에 제작된 의상에 대한 기록은 대체로 이 정도밖에 없다. 그러므로 기록에서 빠진 기구가 많은 것도 사실이다. 홍대용의 농수각에 설치했던 통천의 · 혼상의 · 측관의 · 구고의 등은 개인이 제작했다. 또 철종 때의 남병철(南秉哲)이 저술한 『의기집설(儀器輯說)』에는 혼천의 이외에 혼개통헌의(渾蓋通憲儀) · 간평의(簡平儀) · 험시의(驗時儀) · 적도고일구의(赤道高日晷儀) · 혼평의(渾平儀) · 지구의(地球儀) · 구진천추합의(句陳天樞合儀) · 양경규일의(兩景揆日儀) · 양도의(量度儀)에 대한 해설이 실려 있다.이로 미루어 볼 때 조선시대 말엽까지는 이러한 의기도 계속 제작되었던 것으로 보인다. 이 밖에도 개인이 소장하거나 휴대했던 각종 일구의 종류도 많다. 조선시대의 관측기록은 과학적인 것과 점성적인 것이 혼합되어 증보문헌비고와 조선왕조실록 등에 실려 있다. 관측한 대상은 일식 · 월엄범오위(月掩犯五緯：달이 行星을 가리는 현상) · 오위엄범(五緯掩犯：행성끼리 접근하는 현상) · 오위합취(五緯合聚：여러 개의 행성이 한데 모이는 현상) · 오위엄범항성(五緯掩犯恒星：행성이 항성에 접근하는 현상) ·<NAME>(星晝見：금성이나 목성이 낮에 보이는 현상) · 객성(客星) · 혜패(彗孛：혜성의 출현) · 천변(天變：하늘에서 큰소리가 나는 현상과 같은 것) · 일월변(日月變：흑점이나 해와 달의 빛에 이상이 생기는 현상) · 운적(暈適：白虹貫日과 같은 해와 달의 무리가 나타나는 현상) · 성변(星變：별이나 행성이 흔들리거나 모이거나 하는 현상) · 유운(流隕：유성이 떨어지는 현상) · 운기(雲氣：하늘의 갖가지 색의 빛이 나타나는 현상)에서부터 물이(物異)라고 하여 여러 가지 기상 이변이나 지진과 생물학적인 이변 같은 현상이 있어서 많은 기록을 남기고 있다.특히 동서양 모두 뚜렷한 기상현상과 천문현상 사이의 구분이 없었다. 다만 조선시대 말엽까지도 정확한 구분 없이 내려왔던 것은 천문학의 현대화가 그만큼 늦었기 때문이다. 이러한 현상의 관측, 관찰 중에서도 백홍관일(白虹貫日) · 백홍관원(白虹貫圓) · 지진 · 지동(地動) · 객성 · 혜성 · 패성(孛星：혜성의 일종) · 치우기(○尤旗：혜성의 꼬리가 깃발과 같이 흰 것) · 영두성(營頭星：낮에 별이 떨어지는 것) 등은 관측되는 즉시 관상감 상번자(上番者)가 승정원 · 시강원에 가서 구두로 보고하고, 밤이면 소단자(小單子)를 만들어서 문틈으로 넣었다.또, 중번과 하번은 각각 삼상과 양제조에 사람을 시켜 보고하였다. 이 단자를 성변측후단자라고 불렀다. 그 밖의 일월식 · 일월색적(日月色赤) · 일월운(日月暈) · 이(珥) · 관(冠) · 배(背) · 포(抱) · 경(瓊) · 극(戟) · 이(履) · 일중흑자(日中黑子) · 월오성범식입(月五星犯食入) · 태백주현(太白晝見) · 유성비성(流星飛星) · 운기(雲氣) · 화광(火光) · 홍(虹) · 뇌동(雷動) · 전광(電光) · 박(雹) · 무(霧) · 상(霜) · 설(雪) · 우(雨) · 토우(土雨) 등의 현상도 서식에 따라 계(啓：임금에게 제출하던 문서의 하나)하고, 또 『풍운기(風雲紀)』에 기록하여 올렸다.이 보고서의 내용과<NAME>을 통해서도 천문과 기상에 관한 구별이 없었다는 사실과 미신적인 요소가 드러난다. 조선에서 사용한 역법은 고려 말에는 수시력 · 대통력과 일부 선명력을 썼으나, 세종 때에 이르러서는 수시력과 대통력의 완전 소화와 사용을 서두르게 되었다. 세종 15년(1433년)에 정초, 정흠지 그리고<NAME>지를 시켜 명나라 원통이 편찬한 대통력통궤를 연구하고 교정하여 칠정산내편을 편찬하게 하였다. 하지만 그 실무는 이순지와 김담이 담당했던 것으로 보인다. 규장각(奎章閣)의 『칠정산내편』이 이순지 · 김담이 명을 받아 편찬한 것으로 되어 있고, 이 저자들은 또 별도로 『대통력일통궤(大統曆日通軌)』 · 『태양통궤(太陽通軌)』 · 『태음통궤(太陰通軌)』 · 『교식통궤(交食通軌)』 · 『오성통궤(五星通軌)』 · 『사여전도통궤(四餘纏度通軌)』 등 『대통력일통궤』의 각론(各論)에 대한 저술을 남겼다.정묘년교식가령을 남겨 놓았기 때문인데, 이는 칠정산내편에 기록되어 있기 때문이다. 역원은 대통력의 홍무 17년(1384)을 따르지 않고 원나라의 지원 17년(1280)으로 하였으며, 명나라와의 정치적인 관계에도 불구하고 이 칠정산내편을 명나라와의 정치적 관계에도 불구하고 복원, 채택하고 있다. 명나라 이덕방이 대통력법에서 세실소장지법을 폐지한 것이 잘못이라고 주장한 것은 1393년의 일이었다. 이 주장을 우리 학자들이 받아들였는지 아니면 자신들이 옳다고 판단했는지는 알 수 없으나, 이 세실소장지법을 매우 현명하게 복구하였다. 또한 칠정산내편 3권의 체재도 수시력과 대통력의 장점을 살리고 단점을 보완해서 매우 정돈되고 체계적으로 편찬되어 있다. 이렇게 해서 칠정산내편은 수시력과 대통력을 완전히 소화하여 재정비한 자주적인 솜씨가 뚜렷한 역으로 그만큼 높이 평가받을 만하다. 원나라는 서방에서 아랍의 역을 수입하여 보조력으로 사용했고, 명나라도 이를 한어로 번역, 간행하여 사용한 회회력이 있었다. 세종은 이 회회력도 이순지와 김담을 시켜 우리 나라에 맞게 교정하여 칠정산내편과 칠정산외편 5권을 편찬하였다. 이후엔 이 칠정산내편으로 역 계산을 하고, 교식, 기타 계산을 보조적으로 하게 되었다. 한편, 이순지 · 김담을 시켜 교정, 편찬하게 한 경오원력과 중수대명력도 제3의 보조역으로 교식 등의 추보에 사용하기 위해서 만든 역법이다. 이후 중국에서는 명말에 서양인 신부 이마두가 와서 서양의 천문학을 전하자, 서광계가 중심이 되어 이지조 등과 협력하여 숭정역서를 편찬하였으나, 시행을 보지 못하고 멸망하였다. 청나라가 들어서자 샬은 1644년( )에 숭정역서를 재정리한 신법서양역서를 시행하기로 결정하고 이듬해부터 시행하였다. 이를 줄여서<NAME>력이라 한다. 즉, 1644년(인조 22)에 관상감 제조 김육이 이것의 도입과 시행을 건의하였고, 이듬해에는 세자가 청나라에서 인질에서 풀려나면서 샬에게서 기증받은 천문역법에 관한 서적을 가지고 돌아왔다. 김육이 연경에 가는 길에<NAME> 등 역관 2인을 대동하여<NAME>력법을 가르치고자 했으나, 흠천감의 문금이 심하여 샬을 만나지 못하고 역서만 가지고 돌아왔다. 이후 1651년(효종 2)에도<NAME>을 연경에 보내 역법을 배우게 해서 1653년부터는 조선에서도<NAME>력이 시행되었다. 하지만 오성법에 관한 입성(:수치표)을 얻지 못해 오성의 계산은 그대로 칠정산법을 따랐다. 그래서<NAME>을 1655년에 다시 연경으로 보냈으나 도중에 죽어서 뜻을 이루지 못했다. 이후 얼마간 청나라에서<NAME>력법에 대한 반대 여론이 일자 잠시 폐지했다가 다시 복구한 것이 1665∼1669년이다. 이 기간 중에는<NAME>력도 일시 중단될 수밖에 없었다. 숙종 31년(숙종 31년)에 관상감원 허원을 연경으로 보내어<NAME>력 칠정표를 구해와 3년에 걸쳐 연구하여 1708년부터는 역 계산 전체를<NAME>력법에 의하게 되었다. 김육이 건의한<NAME>력의 시행은 실로 60여 년이 지나서 거의 완벽하게 소화, 실시하게 된 것이다. 하지만 이후에도 연근법에 대한 미심쩍은 점 등이 남아 있어서 흠천감원에게 서신을 보내기도 하고, 허원을 다시 북경까지 보낸 일도 있었다. 그 후 중국인 하국종 · 매각성 등이 신법서양역서의 단점을 보완, 정비하여 1721년 역상고성 상 · 하편을 완성했다. 이는 역원을 1684년(강희 23)으로 잡은 것으로, 그 후 쾨글러(Kgler,I. , ) · 페레이라(Pereira,A. , )와 페레이라(Pereira, A. , )가 교정 · 수리 · 해설하여 보완한 것인데, 이는 서양인 쾨글러(Kgler,I. , )와 페레이라(Pereira)가 일전 조선은 먼저<NAME>력법이었던 탕법을 버리고 이 역상고성 상 · 하편 법인 매법을 따랐다. 매법은 탕법과 크게 차이나는 것이 아니었으나 계산에서 24기(氣) 합삭현망(合朔絃望)이 실제와 맞지 않아서 관상감원을 여러 차례에 걸쳐 연경까지 파견하였다. 『역상고성』을 도입할 때는 『역상고성』과 같이 3부작 율력연원(律曆淵源)을 이루는 『수리정온』 · 『율려정의(律呂正義)』도 도입, 연구되었다.안국린과 변중화가 연경에서 이것들을 샀다는 기록이 있다. 특히, 역법을 위한 수학 총망라한 책 수리정온은<NAME>력법에 의해 추보주20에 기초를 두고 있다. 그 후 1742년 중국에서는 흠천감 정 및 부정이었던 서양인 쾨글러 · 페레이라가 카시니(Cassini,G. D. , )의 관측치와 케플러(Kepler,J. , )의 행성운동법칙을 도입하여 역상고성 후편을 편찬하였다. 이는 타원궤도를 도입한 것으로, 매법과 큰 차이가 있었다. 조선에서는 또한 이 대법 또는 갈법을 도입, 시행해야 했다. 안명열 ·<NAME> · 이기흥과 황력재자관 김태서(, 또는 )가 연경에 가서 이들을 사들였다. 관상감원은 1744년(영조 20)에 이 대법 연구에 매진하여 그 시행을 단행하였다. 그렇지만 대법은 일전과 월리와 교식만 따르고<NAME> 여전히 매법에 따랐다. 이 매법이 완전히 소화되어 시행된 시기는 정확히 알 수 없지만 적어도 정조 6년(1782년)에는<NAME>법에 의한 천세력도 간행되었다. 조선 말기에 서양 문물이 일본을 통하거나, 직접 구미로부터 유입되자, 1905년에 이르러서는 전근대적인 중국식 음양력을 버리고 만국 공통의 서양식 태양력을 사용하게 되었다. 그렇지만 음력을 참용하기로 한 것은<NAME>력도 참용하기로 한 것이며, 그 뒤에도 민간에서는 음력을 쓰는 경우가 많았다. 조선시대에는 역법의 기초가 되는 한양의 위도와 경도, 즉 북극고도와 연경을 기준으로 한 동서편도를 결정한 기록이 남아 있다. 세종 때 역관 윤사웅 · 최천구 · 이무림 등을 강화의 마니산, 갑산의 백두산, 제주의 한라산에 보내 그곳의 북극고도를 측정하게 하였다. 이 값은 관상감일기에 기록되어 있으나 지금은 전하지 않는다. 하국주가 상한대의를 가지고 한양의 북극고도를 측정하여 373915를 얻었는데, 이는 1713년(숙종 39)에 청나라 목극등이 사력 5인을 이끌고 백두산 국경문제를 정했을 때, 역상고성에 기록되었다. 고려 때에는 원나라에서 고려(개성일 것임)의 북극고도를 38도 1 · 4로 수시력에 기록하였다. 이 값은 원주를 36525으로 한 도수이므로 현행법(역상고성법)으로 고치면 3741여가 되어 앞의 한양 북극고도와 비슷하다. 한양의 북극고도의 값을 기준으로 1791년(정조 15)에는 8도의 관찰 소재지의 위도를 결정하고, 팔도여도를 사용하여 8도의 관찰 소재지의 위도를 결정하였다. 관북(, ) 4057, 관서(, ) 3933, 해서(, ) 3818, 관동(, ) 376, 호서(, ) 366, 영남(, ) 3521, 호남(, ) 3515를 얻었다. 한양의 동서편도는 연경의 동쪽 1031로 결정되었다. 이 값은 역상고성에 기재된 값이다. 이는 남회인이 만든 곤여도와 일치하는 값이다. 관북 편동 1, 관서 편서 115, 관서 편서 115, 해서 편서 124, 관동 편동 13, 호서 편서 9, 영남 편동 139, 호남 편서 9는 각 관찰영의 한양을 기준으로 한 동서편도다. 계절에 따라 특정 별의 중성주21의 자오선을 통과하는 때가 저녁과 새벽의 정확한 시각이다. 하지만 1년에 51초씩 별이 함께 움직이는 세차 때문에 별의 위치는 예와 지금이 다르다. 태조 때는 기도구본천문도를 얻었으나 실제와 맞지 않아 1395년(태조 4) 서운관으로 하여금 다시 계산하게 하여 계절마다 혼효의 중성을 결정하여 신법중성기를 편찬하였다. 영감사 김익이 경루주22를 바로잡기 위해 중성을 바로잡아야 한다고 하여 김영을 시켜 적도경위의와 지평일구를 각각 2좌 제작하여 관측하게 하고, 한편으로 신법중성기와 누주통의 각 1권을 편찬하게 한 것은 1789년(정조 13)이다. 적도경위의 제작에는 역관 이덕성 등이 참여했고, 신법중성기에는<NAME>가 서문을 썼다. 이 신법중성기는 1783년(정조 7)을 기준으로 항성의 위치를 계산한 것이다. 이 중성표에는 1395년(홍무 28)의 항성 위치를 기준으로 한 서운관사 유방택의 계산이 참고되어 있다. 조선시대에 천문학을 연구하거나 실무에 종사한 천문학자는 크게 두 가지 범주로 구분된다. 중인인 직업 천문학자와 양반인 직업 천문학자가 있다. 후자는 다시 관상감 제조나 영사의 고급 관원이었던 사람과, 재야에서 연구한 학자로 나눌 수 있다. 조선 초에는 대체로 문과에 합격한 사람들이 본인의 의사에 따라 천문 · 역산을 공부하고 연구하여 천문 · 역법 · 의상의 발달에 공헌하는 경우가 많았다. 이미 앞에서 말한 권근 · 정초 · 정흠지 ·<NAME>지 · 이순지 · 김담 · 이천 · 김돈 등이 모두 그러한 사람이었다. 특히, 이순지와 김담은 국초에 최대의 천문학자로서 많은 저술을 남겼다. 『칠정산내편』과 『칠정산외편』을 비롯하여 그것을 편찬하는 데 필요한 『대통력』의 여러 통궤(通軌)와 그 밖의 몇 가지 역법에 관한 공동 저술을 남겼고, 이순지는 다시 왕명을 받들어 중국 역대의 역상에 관한 저술을 정리, 편찬한 『제가역상집(諸家曆象集)』 4권과 항성과 별자리에 관한 『천문유초(天文類抄)』도 저술하여 천문서적 출판에서 공전의 대성황을 이루었다.그 중 음양과 과거에서 보천가를 대신하여 교과서의 하나가 된 것이 천문유초이다. 이후 역대 영의정으로 관상감의 영사를 겸한 사람 가운데 상당수는 천문 · 역법 · 의상에 관한 지식이 높아서 큰 공헌을 하였다. 특히, 관상감 제조를 담당했던 사람들은 모두 천문 · 역상에 일가견이 있었다. 이극배 · 이항복 · 김육 · 이이명 · 남구만 · 김응기 ·<NAME> · 김익수 · 서호수 · 남병철 · 남병길 등이 그런 사람으로서 이름을 날린다. 김육은 효종 때 『시헌력』을 도입하는 데 주도적인 구실을 하였고, 서호수는 정조 때 『신법중성기』 · 『서운관지(書雲觀志)』 · 『국조역상고(國朝曆象考)』 등의 출간과 제반 의상 제작을<NAME>였으며, 남병철 · 남병길 형제는 철종 때 제조를 맡아서 활약하였고, 『의기집설』 · 『시헌기요(時憲記要)』 · 『성경(星鏡)』 등 10여 종의 저술을 남겨 조선 말기의 천문학에 마지막 불을 밝혔다.옛 잡과 중 음양과를 통과한 이들이 이들 고급 문관의 천문학 업적을 도왔는데, 이들은 관상감에서 천문 · 역법 · 측후 등의 실무를 담당하였다.<NAME>과 허원 같은 역관들이 그런 사람들로 김육이<NAME>력을 도입할 때 그 계산법을 연구했다. 성주덕 · 김영은 정조 때 서호수의<NAME>에 서운관지 · 국조역상고 · 신법중성기 · 누주통의 등을 저술하여 불멸의 업적을 남겼을 뿐 아니라, 적도경위의 · 지평일구 등을 제작하는 데도 힘썼다. 이에 앞서<NAME> · 송이영도 수격법과 아륜호격법에 의거한 혼천의를 제작하였을 것이라 짐작된다. 조선 시대에 관상감원<NAME> ·<NAME>양도 남병길과의 공저와 함께 역법에 필요한 수학서를 남병길과 함께 저술하고 있다. 관직에 나가 천문 · 역산에 관련된 일을 한 이들 학자들과는 별개로 야에서 천문학을 연구한 학자들도 적지 않았다. 조선이 들어와 성해진 성리학 자체가 격물치지를 존중하고, 음양오행류의 자연철학으로 엮어져 있기 때문에 이런 학자가 출현한 것으로 해석된다. 특히 장재의 학문에 심취했던 서경덕이나 정렴 같은 사람은 천문학적인 지식에 한층 더 접근하였고, 이황도 도산서원에 혼상으로 보이는 유물을 남기고 있다. 조선 후기에 실학이 성장하면서 이러한 경향은 더욱 뚜렷해졌다. 백과전서적(百科全書的)인 이수광(李睟光)의 『지봉유설』, 이익(李瀷)의 『성호사설』, 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』 등에 상당한 양의 새로운 천문지식에 관한 것이 기재되어 있고, 김석문(金錫文) · <NAME>(申景濬) · 신후담(愼後聃) · 위백규(魏伯圭) · <NAME>(黃胤錫) · 홍대용 · 박지원(朴趾源) · 유희(柳僖) 등이 모두 그 저서에서 천문 · 역산에 관하여 언급하고 있다.또한 천문학을 연구한 사람이 상당히 많았던 것으로 생각된다. 조선시대의 천문학에서 빼놓을 수 없는 이야기는 지전설, 지구자전에 대한 주장이다. 지전설은 김석문의 역학도해에 처음 나타나 일반에 널리 퍼지게 되었는데, 이는 이른바 삼대환공부설로 불렸다. 김석문은 서양인 로(Rho,J. , )의 저서 오위역지를 읽었고, 지구자전설이 있으나 전혀 틀린 이야기라는 내용을 접하고 있었다. 하지만 김석문은 지구에서 먼 천체일수록 지구에 대한 회전이 느리다는 사실을 밝혀내고 지구의 표면도 그 중심 둘레를 가장 빠르게 돈다고 결론지었다. 홍대용의 담헌서 중 의산문답에서 보다 과학적인 형태로 설명된 이 지전론을 연경의 중국학자에게 소개한 이가 박지원이다. 지구자전에 대한 암시가 오위역지에서 나왔는지 안 나왔는지는 알 수 없지만 김석문이 그의 자전론을 유도한 논리는 오위역지에 전혀 존재하지 않는다. 홍대용은 보다 넓은 우주관과 더불어 지구자전의 가능성을 기록하고 있는데, 이익의<NAME>사설에도 지구자전의 가능성이 나온다. 조선 말 서양 문명이 들어오자 각지에 학교가 세워지고 새로운 지식으로 엮은 교과서가 사용되었다. 19세기 말에서 20세기 초의 일이다. 이 중 일본에 있는 것을 번역한 지문학이라는 교과서가 있었는데, 이 교과서에는 천문학에 관한 초보적인 지식이 실려 있었다. 여기서 우리 국민이 현대적인 서양 천문학을 접하게 된 것이다. 정영택은 1908년에 서양 천문학서를 번역하여 출판하였다. 이것을 평양 숭실전문학교에서 교과서로 만들었다. 이렇게 해서 조선은 그 마지막 시기에 현대 천문학을 접할 수 있었으나 곧 일본의 침략으로 모든 것이 그들의 손에 넘어가게 되었다. 관상감은 300명 가까운 인원으로 구성되었지만, 해체되고, 조그마한 조선총독부 관측소만 남게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천문학 (天文學) ### 내용: 현재 민간에서는 전래되어 오는 몇 개의 별자리 이름이나 그에 얽힌 전설, 또는 몇 개의 별의 이름이나 미리내라고 하는 은하수에 대한 고유명들을 볼 수 있다. 이는 우리 나라에도 중국의 천문사상과는 관련이 없는 특유한 천문학적인 지식이 발달되었다는 사실을 말해 주는 것이라고 볼 수 있다.그렇지만 역사 기록이나 고분벽화 등에 그려진 그림, 그 밖의 물건들은 모두 중국 천문학의 영향을 받은 것이다. 따라서 우리 나라는 중국 천문학에 대한 지식이 아주 일찍부터 들어온 것이고, 그 영향 아래에서 천문학이 발달해 온 것이라고 짐작된다. 우리 고유의 천문 지식이 중국의 영향을 크게 받아서 오히려 뒷전으로 밀려나 버린 결과로 해석된다. 그렇다고 해서 우리 천문학이 걸어온 발자취에 우리 고유의 특성이 전혀 없는 것은 아니다. 중국의 여러 천문역법을 들여오거나 소화하는 과정에서 때로는 우리 나름대로의 창의성을 발휘하기도 했다. 이제 우리 천문학이 걸어온 발자취를 연대 순서에 따라 추적해 보기로 한다. 무용총을 비롯한 고구려의 고분 몇 개가 발굴되었다. 이들 고분벽화에는 창룡주1 · 주작주1 · 백호 · 현무의 사신도와 태양과 달을 상징하는 금오주2와 섬여(주3)의 그림, 삼원(주4), 28수로 된 성수의 그림 일부 등이 남아 있다. 이러한 그림을 통해 고구려가 일찍부터 중국의 천문사상을 받아들여 이미 생활화한 사실을 알 수 있다. 이와 같은 사실은 또한 일본에서 발굴된 한국계 외국인이나 그 후손의 것으로 보이는 고분벽화에도 나타난다. 이는 우리 조상들이 일본의 천문학에 끼친 영향을 알려주는 하나의 증거이다. 천문현상의 관측기록은 삼국사기의 신라본기 · 고구려본기 · 백제본기에 기록되어 있다. 주로 일식(日食) · 혜성(星孛, 彗星, 蚩尤旗, 長星) · 유성(流星) ·<NAME>[星隕如雨] · 운석[星落] · 객성(客星：瑞星이나 女夭星의 출현)과 5개 행성(行星)의 달에 의한 엄폐(掩蔽：太白犯月, 土星入月 ……), 금성의<NAME>[太白晝見] 등에 관한 기록으로 다분히 점성학적(占星學的)인 의미를 갖는 현상의 관찰기록이다.신라가 108개, 고구려 25개, 백제가 53개라는 관찰기록이 있다. 통일 이후 신라의 기록이 부족했기 때문이기도 하지만, 고구려의 기록 수는 매우 적다. 삼국유사가 병란으로 인해 사료의 일실이 발생했기 때문으로 해석된다.<NAME>과 운석에 대한 기록은 기이, 혜성에 대한 기록은 신주에도 각각 한 항씩 들어 있다. 삼국시대에는 중국 북위의 역으로 고구려 광개토왕비 비문의 연대를 기재했다고 한다. 또한 당나라에서 역서를 구해와 구했다고 하는데, 이 역법은 624년(영류왕 7)에 작성된 것으로 보인다. 백제 백제는 『주서(周書)』에 의하면 송나라의 하승천(何承天)이 편찬한 『원가력(元嘉曆)』을 썼음이 확실하다. 『일본서기(日本書紀)』에 의하면 545년(성왕 23)에 역박사(曆博士) 고덕(固德) 왕보손(王保孫)을 일본에 보냈으며, 602년(무왕 3)에도 승려 관륵(觀勒)이 역본(曆本)과 천문서를 일본에 전했다고 하는데, 이때 전한 역법도 『원가력』으로 추측되고 있다.일본서기에 의하면 백제의 역박사와 천문박사가 일본에 교대제로 건너가 천문과 역을 담당한 연대가 원가력에 의해 확인된다. 신라 삼국사기에 따르면 674년(문무왕 14)에 대나마 덕복이 당나라에 가서 역법을 배워서 돌아와 이 역법으로 고쳤다고 하는데, 이 역법은 당나라의 이순풍이 편찬한 것으로 보인다. 그 뒤 당나라의 승려 일행이 지은 대연력과 당나라의 서앙이 지은 선명력을 도입, 사용했다는 기록이 있으나 언제부터였는지는 알 수 없다. 이 선명력은 고려에서도 충선왕 때까지 거의 500년 가까이 사용한 역이다. 일본의 역법이 신라를 통해 전해진 것인지는 신라가 통일 이후 알 수 없다. 다만, 선명력은 신라가 아닌 발해에서 일본으로 건너간 것으로 기록되어 있다. 이 사실에서 유추할 수 있는 것은 통일 신라와 일본의 관계가 그렇게 밀접하지 않았다는 사실이다. 세종실록에 기록된 삼국시대의 의상은 경주 첨성대가 남아 있을 뿐, 그 밖의 기록은 몇 개밖에 없다. 지리지에 의하면 평양성 안에 9묘와 9지가 있는데 그 못가에 첨성대가 있다고 한다. 이로써 고구려 첨성대가 조선 세종 때까지는 존재했다는 것을 알 수 있다. 평양성에 있던 천문도 석본인 석각천문도도 고려 말 병란 때 대동강에 빠져서 사라졌다고 한다. 이 두 가지 기록만으로도 고구려의 천문학 수준이 신라에 뒤지지 않았음을 알 수 있다. 일명 점성대라고도 불리는 신라 첨성대는 맥주병과 같은 모양의 원통부 위에 정자석을 얹은 상방하원의 구조로, 선덕여왕대(632∼647)에 축조된 것이다. 중간 출입구가 존재하는데, 그 출입구를 통과하여 내부로 올라가게 되어 있다. 이 위에서 주로 관측을 점성적으로 한 것으로 보인다. 중국에서 돌아온 승려 도증이 천문도를 바친 것은 692년(효소왕 1)이었다. 그리고 718년(성덕왕 17)에 누각주6을 완성했다. 그렇지만 백제에 어떤 천문기구가 존재했는지에 대해서는 기록이 남아 있지 않으며, 병란으로 없어졌기 때문인지는 알 수 없다. 한편, 삼국시대에 각 나라에서 천문역법을 관장하는 관서가 어떠했는지는 문헌기록이 거의 없어서 알 수 없다. 백제에는 주서에 일관부라는 관청이 있었다는 기록과 별도로 역박사가 있었다는 기록이 일본서기에 남아 있다. 삼국사기에는 누각박사와 천문박사가 신라에도 있었다는 기록이 남아 있지 않다. 이렇게 기록은 남아 있지 않으나 앞의 여러 정황과 고려시대의 제도 등을 생각해 볼 때, 삼국은 다 나름대로 천문역법을 관장하는 관서가 어느 정도 정비되어 있었을 것으로 짐작된다. 고려사와 고려사절요를 비롯한 몇 종의 보조자료가 있을 뿐 고려시대의 천문학은, 문헌으로는 고려사와 고려사절요를 포함한 몇 가지 보조자료가 있을 뿐 유적이나 유물은 거의 찾아볼 수 없다. 전통적으로 나라의 운세가 하늘의 현상으로 나타난다는 사상을 따른 천문기상현상을 세밀하게 관측한 천문기상현상은 역지에 간단한 서문에 이어서 기록되어 있으며, 역지는 고려시대에 사용했던 선명력과 수시력의 모든 내용을 기록한 것이다. 오행지는 자연철학적 입장에서 수해와 화재 등 천문학과는 거리가 먼 현상들을 금목수화토의 오행이라는 분류로 분류하여 기록한 것이다. 천문지에 기록된 현상으로는 고려 475년 동안에 일어난 132회의 일식(日食)을 비롯하여 혜성 · 유성 · 운석 · 객성, 금성과 목성의<NAME>, 달의 오성(5개의 행성), 엄폐, 행성의 특수한 별자리 침범 등의 천문현상과 여러 종류의 햇무리와 여러 색을 띤 대기 속의 광학현상주7이 기록되어 있다.이들 천문지의 기록은 삼국사기보다 훨씬 많다. 태복감과 태사국은 신라의 제도를 계승했는지의 여부는 알 수 없으나 제도 천문역법에 관한 일을 관장하는 관서이다. 이들은 천문 · 역수주8 · 측후(주9) · 누각의 업무를 담당한 관서인데, 태복감은 천문 · 측후, 태사국은 역법 · 누각의 업무를 주로 담당한 것 같다. 태복감에는 감 · 소감 · 사관정 · 사관정 · 승 · 복박사 · 복정 · 감후 등을, 태사국에는 영 · 승 · 영대랑 · 보장정 · 설호정 · 사신 · 사력 · 감후 · 사력 · 감후 등을 두었다.<NAME> 14년(1023년)에 이르러 태복감을 사천대로 바꾸었다. 문종대(1046∼1083)에 와서 사천대와 태사국을 정비하여 사천대에는 정3품 판사(判事) 1인, 종3품 감 1인, 종4품 소감 2인, 종5품 춘관정(春官正) · 하관정(夏官正) · 추관정(秋官正) · 동관정(冬官正) 각 1인, 종6품 승 2인, 종7품 주부(注簿) 2인, 종9품 복정 1인, 복박사 1인을 두었다.태사국에도 판사 1인 지국사 1인, 종5품 영 1인, 종7품 승 1인, 정8품 보장정 1인, 설호정 2인, 정9품 사신 · 사력 2인, 종9품 감후 2인이 있었다. 다시 1116년(예종 11)에 사천대를 사천감으로 바꾸었다. 사천감을 1275년(충렬왕 1)에는 관후서로 바꾸었다가 나중에 다시 사천감으로 복원하였다. 1308년(충선왕 즉위년)에는 사천감에 태사국을 합쳐서 서운관(書雲觀)이라 하고 원리(圓吏)를 책정하여 정3품 제점(提點) 1인, 정3품 영 1인, 종3품 정(正) 1인, 종4품 부정(副正) 1인, 정5품 승 1인, 종6품 주부 2인, 종7품 장루(掌漏) 2인, 정8품 시일(視日) 3인, 정9품 감후 3인, 종9품 사신 2인을 두었다.하지만 후에 영을 판사로 바꾸고 제점을 없앴다. 다시 사천감으로 바꾸고, 판사 이하를 문종 때의 옛 제도로 바꾸었으며, 새로 종9품의 복조교를 더했으며, 이는 1356년(공민왕 5)에 이루어진 일이다. 또한 영 이하의 관직을 역시 문종 때의 옛 제도로 되돌리는데, 태사국을 따로 만들고 그 위에 태사국을 두었다. 하지만 1362년에는 둘을 합쳐서 서운관이라 하고 원리도 고쳐 정3품 판사, 정4품 부정, 정5품 승, 정8품 사력, 정9품 감후, 종9품 사신 등을 두었다. 이 같은 제도를 다시 나누어서 1356년 때의 제도로 했다가, 1372년에는 다시 합쳐서 서운관 제도로 바꾸었다. 즉, 공민왕대에만 서운관의 제도를 네 번이나 바꾼 것이다. 이곳에도 말기의 불안이 드러난다. 태조가 국초에 선명력을 그대로 승용한 것은 고려의 역법이다. 이는 당나라 목종 때인 822년( 2)에 서앙 등이 편찬한 것이다. 그러므로 고려 초에도 이미 100년 가까이 지난 역법이었으니 맞지 않았다.<NAME> 13년(1022년) 송나라에서 건흥력을 들여왔으나 바로 쓰지는 않았다. 중국의 송대는 역법의 쇠퇴가 극에 달했던 시대로, 전후 열여덟 차례나 개력할 정도였다. 이러한 가운데 만들어진 건흥력이 선명력보다 뚜렷하게 좋은 것은 아니었다. 그러므로 이를 쓰지 않고 선명력을 계속 사용한 것으로 보인다. 그러나 시간이 흐를수록 선명력은 천상과 맞지 않는 부분도 생기고, 송나라의 역과도 맞지 않는 부분도 생겨나 1020년에는 몇 가지 역법에 대한 논의도 있었다. 1052년(문종 6)에는 태사<NAME>이 십정력을, 이인현이 칠요력을, 양원호가 둔갑력을, 양원호가 둔갑력을, 김정이<NAME>력을, 한위행이 경행력 이는 다음 해의 재상을 물리치고 빌기 위한 것으로 역의 명칭에서도 미신적인 냄새가 난다. 납일에 대한 논란은 1081년에도 있었다. 송력과 일치하지 않으므로 이러한 문제가 심심찮게 발생했던 것으로 보인다. 송나라가 망하고 원나라가 들어선 지 얼마 지나지 않아 수시력이 편찬되어 사용되기 시작했다. 충렬왕 7년, 원나라의 사신 왕통이 수시력을 가지고 와서 나누어 준 게 이 해인 충렬왕 7년이다. 그러나 이것을 바로 시행할 수는 없었다. 충선왕이 원나라에 있을 때 태사원이 역수에 세밀한 것을 보고 동행했던 최성지에게 내탕금(:임금의 사사로운 돈) 100근을 주고 스승을 구해서 이를 배우게 했다. 최성지가 그 역법을 전부 숙달하고 돌아오자 고려는 수시력을 갖게 되었다. 하지만 개방지술을 전하지 못하였기에 교식(:일식 및 월식의 관측)만은 선명력의 술법을 그대로 사용할 수밖에 없었다. 자연 교식의 예보가 현실에 맞지 않아 일관들이 고생했지만, 고려 말까지는 바로 고치지 못한 채 내려오고 말았다. 1370년(공민왕 19)에는 원나라의 뒤를 이은 명나라의 『대통력(大統曆)』을 사신으로 갔던<NAME>(成准)이<NAME>(明帝)로부터 받아 가지고 돌아왔다. 『대통력』은 『수시력』과 역원(曆元)과 세실소장법(歲實消長法)만 다를 뿐 그 밖에는 모두 똑같은 것이었으므로, 고려의 역법사용에는 아무런 영향을 주지 못하였다.고려 때의 천문관계 유적은 거의 남아 있지 않다. 다만 첨성대라는 이름의 건축물이 개성 만월대에 있다. 대상 네 귀에는 지름 15cm 정도의 구멍이 뚫려 있고, 넓이 약 3m2의 석판을 받치고 있는 5개의 석주로 보아 석난간이 있었던 것 같다. 이 구조는 조선시대의 간대주10을 떠올리게 한다. 이 밖에 고려의 강도주11 40년 동안 첨성대가 참성단의 유적이 남아 있는 강화도 마니산에 참성단의 유적이 남아 있는데, 그 상방하원의 구조라든지 조선시대의 혜성, 기타 관측지로 사용되었던 것으로 기록되어 있다. 조선시대의 천문학에서 서운관의 정비와 그 직제의 특이성이 두드러진다. 개국한 뒤 한양으로 천도하고 왕궁이 완성되자, 서운관을 설치하고 천문 · 지리 · 역수 · 점주 · 측후 · 각루 등의 업무를 관장하게 하였다. 서운관은 뒤에 관상감(觀象監)으로 그 명칭이 바뀌었으나 조선 초에 설치했던 관상감은 임진왜란과 병자호란으로 거의 완전히 회진(灰盡)주12되어 버리고 그 일부는 선조 때부터 조금씩 창덕궁 내에 복구되었으며, 숙종 때에 이르러 영감사(領監事) 남구만(南九萬)이 현지를 답사하여 창덕궁 금호문(金虎門) 밖에 다시 옛 관상감을 복구시켰다.여기에는 청사 · 관천대 · 흠경각 · 일구대 · 측우대 · 천문직려 · 삼력청 · 취길청 · 일과청 · 관청 · 인력소 · 인출소 · 관청 · 관청 · 일과청 · 관청 · 관청 · 관청 이외에도 경희궁 개양문 밖에도 관상감을 설치하였다. 경복궁 안에 있던 국초의 관상감의 유물들은 고종 때 대원군이 경복궁을 복구할 때 영추문 밖의 매동국민학교 자리로 옮겨 놓았다고 한다. 관상감이라는 직제는 고려의 옛 제도를 따라 판사 2인, 정 1인, 부정 2인, 승 2인, 승 2인, 겸승 2인, 주부 2인, 겸주부 2인, 장루 4인, 시일 4인, 감후 4인, 사력 4인, 감후 4인, 사신 4인 등으로 구성되었다. 세종 7년(1425년)에 이르러서는 금루를 천문 20인, 금루 40인으로 나누었다. 중국 흠천감의 예를 따라 1433년에는 다시 천문에 합속시켰다. 후에 서운관은 관상감으로 이름이 바뀌고, 정1품 영사는 영의정이 겸임하고, 그 밑에 정3품 당하관 정이 1인, 종3품 부정 1인, 종4품 첨정 1인, 종5품 판관 2인 등 모두 24인을 두었다고 경국대전은 기록하고 있다. 이것이 다시 개정되어 영의정 1인과 종2품 이상인 자로 제조 2인을 겸직하게 하고, 그 밖에 정원 없이 당상을 두게 되었다. 그 아래로는 정3품 당하관인 관상감 정 등을 두었다. 관상감에 근무한 인원은 생도 60인을 포함하여 모두 200명이 넘었다. 이 직제와 인원수는 조선시대에 관상감이 얼마나 존중받았는지를 말해 준다. 특히, 영의정이 그 최고 책임자를 겸직한 예는 전세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 일이다. 조선 초기부터 과거에는 문과와 무과 외에 잡과가 있었다. 잡과는 다시 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 나뉘었고, 음양과 출신들로 관상감원을 채웠다. 하지만 초기에는 사대부 자제들이 잡과에 응시하는 것을 꺼린 듯하고, 역상에 관한 중요한 직무는 문과 출신들이 맡은 것으로 보인다. 하지만 조선시대 중엽 이후 잡과 출신들이 중인이라는 특수한 계급을 형성하여 역 · 의 · 음양 · 율에 관한 일을 반세습적으로 담당하게 되었다. 이들 중인 출신자는 관상감에서 정 이하의 직책을 맡아 그 위에 있는 영사와 제조의 지시를 받았다. 여기서 양반과 중인 출신이 협력해야 했으며, 실질적으로 역법 도입이나 의상 제작, 도서 저술 등에서 그들이 협력한 흔적이 매우 뚜렷하였다. 음양과의 과시(科試)주14에는 예조당상(禮曹堂上) 3인과 관상감 제조 1인이 시관(試官)이 되었는데, 시험과목은 천문학에서는 『보천가(步天歌)』, 외우거나 그리기［誦或圖］, 『대명력(大明曆)』의 일월식(日月食), 『칠정산내편(七政算內篇)』의 일월식, 오성(五星：木火土金水), 태양력일(太陽曆日), 교식(交食)의 추보가령(推步假令), 사여성(四餘星), 중성(中星)의 추보(推步), 태음(太陰), 『칠정산외편』의 일월식 계산 등이었다.지리학에서는 청오경(靑烏經) · 금낭경(錦囊經) · 착맥부(捉脈賦) · 지남변망(指南辨妄) · 의룡감룡(疑龍撼龍) · 명산론(明山論) · 곤감가(坤鑑歌), 호순신(胡舜申)의 지리문정(地理門庭) · 장중가(掌中歌) ·<NAME>론(至玄論) · 낙도가(樂道歌) · 입시가(入試歌) · 심룡기(尋龍記), 이순풍의 극택통서(剋擇通書) · 동림조담(洞林照膽)이었다.명과학주15에서는 원천강 · 삼신통재 · 대정수 · 범위수 · 육임오행정기 · 극택통서 · 자미수 · 응천가, 서자평의 현여 · 난대묘선 · 성명총화 · 자미수 · 응천가, 성명총화 등이 소개되었다. 하지만 천문학에서는 칠정산내편과 칠정산외편에 의한 계산이 조금씩 바뀌어<NAME>력에 의한 계산이 되었다. 따라서 수리정온과 역상고성이 시험과목으로 지정되었다. 이 잡과 가운데 음양과 천문학 시험에 응시한 사람은 모두 이와 같은 공부를 하였다. 이들은 일가친척에게 천문학을 배우며 응시하여 합격하면 관상감원이 되었다. 조선시대 천문학에서 가장 두드러지는 특징 가운데 하나는 이들 중인들이 관상감에서 직업적인 천문가를 형성했다는 것이다. 조선시대에 들어와서는 양적으로나 질적으로나 의상 천문관계 기구인 관상감 기타의 의상도 크게 발달하였다. 우선 태조가 도읍을 한양으로 옮기자 종가에 경루주16를 설치하여 백성들에게 시간을 알렸고, 권근의 노력으로 새로 그린 천문도를 돌에 새겼다. 창덕궁에 이 석각 천문도가 보관되어 있다. 세종대에 이르러서는 여러 가지 기구를 왕의 주도로 제작하여 서운관을 크게 정비하였다. 세종 14년(1432년)에 정초 ·<NAME>지는 고전을 연구하게 하고, 이천 · 장영실은 공역을 감독하게 하여 한양의 북극출지인 위도를 측정하기 위해 목간의를 만들었다. 그 뒤 1439년에 이르러서는 대간의 · 소간의 · 혼의 · 혼상 ·<NAME>일구 ·<NAME>일구 · 앙부일구 · 일성정시의 · 일성정시의 · 자격루를 완성하였다. 혼의 · 혼상은 원나라 오징의 책을 따랐고, 간의와 앙부일구는 원나라 곽수경의 법을 따랐다. 이들 의상이 완성되자 호조판서 안순(安純)을 시켜서 경회루 북쪽에 높이 31척, 길이 47척, 너비 32척의 석대(石臺)를 쌓게 하여 그 위에 간의를 안치하고 그 간의 남쪽에는 정방안(正方案)을 설치하였으며, 석대 서쪽에는 40척 높이의 동표(銅表)를 세우고 그 아래에 청석(靑石)으로 규(圭)를 만들어 경부(景符)를 써서 정오(正午)의 해 그림자 길이를 측정하도록 하였다.동표 서쪽에 소각을 해서 혼의와 혼상을 안치하였다. 소간의는 천추전 서쪽에 설치했고, 서운관에는 두 개의 소간이 설치되었다. 앙부일구는 그 속에 시신의 그림을 그려 아무나 봐도 곧 시각을 알 수 있게 만들어 하나는 혜정교 가에, 다른 하나는 종묘 남쪽 거리에 두었다. 일성정시의는 모두 네 개를 만들어 만춘전 동쪽에 두고, 하나는 서운관에, 둘은 동서 양계의 원수영에 보냈다. 자격루는 경회루 남쪽에 있는 보루각에 설치되었는데, 물의 힘으로 자동적으로 움직이면서 시각을 알리는 장치이다. 이와는 별개로 천추전 서쪽에 천지의 운행을 보여주는 기계장치를 설치하여 천추전 서쪽에 세웠다. 세종대 기계기술의 정화라고 할 수 있는 것은 이 보루각과 흠경각의 장치가 매우 정교하다는 것이다. 이와 더불어 소정시의와 행루를 제작하여 사용했으며, 소정시의는 보다 간편해졌다. 천문도를 돌에 새긴 것은 1433년이라고 하는데, 현존하지 않는다. 측우기를 1442년에 제작하였는데, 이는 서운관원 업무 중 하나였다.<NAME> 즉 각도와 축적의 원리를 이용해 원근과 고저를 측정하던 장치를 왕 자신이 1466년(세조 12)에 만들었다. 측량을 하기 위해 모두 구비되어 있다. 1491년(성종 22)에는 천체관측으로 누각에 의한 보시주17의 오류를 바로잡기 위해 규표주18 세 개를 만들어 하나는 내전으로, 하나는 정원, 하나는 홍문관에 설치하였다. 1494년에는 영사 이극배, 이조참판 안침, 도승지 김응기, 홍문관 교리 최부, 부정 이지영, 천문학 습독관 임만근 등에게 의뢰하여 소간의를 제작하였다. 1526년(중종 20)에 사성 이순이 중국의 혁상신서를 참고하여 목륜을 제작하여 관상감에 설치하였고, 이 해에 세종대에 만든 여러 의상이 모두 낡았기 때문에 이들을 중수하는 한편, 부건(:여벌)을 만들어 관상감에 설치하였다. 현재 덕수궁에 전시되어 있는 누각은 1535년에 주조된 것이다. 하세순이 양쪽 대궐의 보루 · 일영 등의 기구와 관천의상을 수리하게 된 것은 1546년(명종 1)의 간대와 규표 중수 때이다. 1548년에는 관상감에 명하여 혼천의(渾天儀)를 만들게 하여 홍문관에 설치하였고, 1550년에는 종묘 동구에 있는 앙부일구를 개수하게 하였으며, 또 관상감 제조 <NAME>(尙震)과 김익수(金益壽)를 시켜 흠경각의 경운(耕耘：논밭을 갈고 김을 매는 것), 예확(刈穫)의 제도를 고치게 하였다.이 밖에도 임진 · 정유의 왜란으로 거의 다 소실된 의상이 많았다. 왜란이 끝나고 1601년(선조 34)에는 이항복을 영감사로 임명하여 의상을 중수하게 하였다. 이항복은 간의 방부를 얻어 노공 2인과 함께 옛 제도를 복원하였다. 하지만 먼저 만들기가 어려운 누기 · 간의 · 혼상부터 복구하고, 그 밖의 규표 · 혼의 · 앙부일구 · 일성정시의 등의 기구는 미처 만들지 못했다고 한다. 창덕궁 서린문 안에 흠경각과 보루각을 1614년(광해군 6)에 세웠으나 효종 때 헐고 그 자리에 만수전을 지었다. 효종 8년(1657년)에는 혼천의를 제작하게 하였다. 이보다 먼저 혼천의를 만든 강관 홍처윤이 도가 맞지 않아 이번에는 김제군수 최유지를 시켜 물의 힘으로 돌아가게 하였다. 효종 때 최유지가 만든 혼천의를 고칠 곳이 있다고 하여 송이영 ·<NAME>을 시켜 측후하는 기계를 고치게 한 뒤 1664년(현종 5)에 궁중에 놓아두었다.<NAME>은 1669년 좨주(성균관의 종3품 벼슬) 송준길의 청에 따라 채씨순전으로 혼천의를 만들게 되었다. 이는 수격지법 즉 힘으로 운전하는 혼천의였다. 이에 대하여 송이영은 서양 자명종식의 아륜호격지제 즉 톱니바퀴를 사용해서 자동으로 움직이는 혼천의를 만들었다. 즉, 송이영은 북경을 통해 전해진 서양 시계기술을 혼천의 제작에 적용하여 수력이 아닌 추에 의한 자동 혼천의를 만들었던 것이다.<NAME>은 1687년(숙종 13)에<NAME> 때의 혼천의를 중수하여 새로 지은 제정각에 안치하도록 명하였다. 1704년에도 감관 안중태와 이시화가 부건(:여벌) 혼천의를 만들었다. 또 숙종 때는 국초에 만든 석각 천문도가 있었기에 돌에 새긴 천문도를 새겼다. 1723년(경종 3)에는 서양의 것을 모방하여 문신종을 만들었다. 숙종 때 만든 부건 혼천의가 오래되어 차이가 있어 안중태 등을 시켜 중수하게 하여 규정각을 짓고 그 안에 안치한 것은 1732년(영조 8)이다. 1770년에는 국초의 석각 천문도가 경복궁에 방치되어 있던 것을 거둬들여 관상감으로 옮기고 숙종 때 새로 만든 석각 천문도와 함께 흠경각 속에 보관하게 하였다. 또한 영조는 1708년(숙종 34)에 관상감에서 올린 샬(Shall,A. , )의 적도남북총성도를 본떠서 새로운 총성도를 제작했는데, 이는 현재 법주사에 보관되어 있다. 1777년(정조 1)에 제조 서호수가 관장하고 감관 이덕성 등이 함께 규정각의 혼천의를 중수했고, 1789년에는 감관 김영 등이 적도경위의와 지평일구를 주조하여 올리고 부건은 관상감에 설치하였다. 조선시대에 제작된 의상에 대한 기록은 대체로 이 정도밖에 없다. 그러므로 기록에서 빠진 기구가 많은 것도 사실이다. 홍대용의 농수각에 설치했던 통천의 · 혼상의 · 측관의 · 구고의 등은 개인이 제작했다. 또 철종 때의 남병철(南秉哲)이 저술한 『의기집설(儀器輯說)』에는 혼천의 이외에 혼개통헌의(渾蓋通憲儀) · 간평의(簡平儀) · 험시의(驗時儀) · 적도고일구의(赤道高日晷儀) · 혼평의(渾平儀) · 지구의(地球儀) · 구진천추합의(句陳天樞合儀) · 양경규일의(兩景揆日儀) · 양도의(量度儀)에 대한 해설이 실려 있다.이로 미루어 볼 때 조선시대 말엽까지는 이러한 의기도 계속 제작되었던 것으로 보인다. 이 밖에도 개인이 소장하거나 휴대했던 각종 일구의 종류도 많다. 조선시대의 관측기록은 과학적인 것과 점성적인 것이 혼합되어 증보문헌비고와 조선왕조실록 등에 실려 있다. 관측한 대상은 일식 · 월엄범오위(月掩犯五緯：달이 行星을 가리는 현상) · 오위엄범(五緯掩犯：행성끼리 접근하는 현상) · 오위합취(五緯合聚：여러 개의 행성이 한데 모이는 현상) · 오위엄범항성(五緯掩犯恒星：행성이 항성에 접근하는 현상) ·<NAME>(星晝見：금성이나 목성이 낮에 보이는 현상) · 객성(客星) · 혜패(彗孛：혜성의 출현) · 천변(天變：하늘에서 큰소리가 나는 현상과 같은 것) · 일월변(日月變：흑점이나 해와 달의 빛에 이상이 생기는 현상) · 운적(暈適：白虹貫日과 같은 해와 달의 무리가 나타나는 현상) · 성변(星變：별이나 행성이 흔들리거나 모이거나 하는 현상) · 유운(流隕：유성이 떨어지는 현상) · 운기(雲氣：하늘의 갖가지 색의 빛이 나타나는 현상)에서부터 물이(物異)라고 하여 여러 가지 기상 이변이나 지진과 생물학적인 이변 같은 현상이 있어서 많은 기록을 남기고 있다.특히 동서양 모두 뚜렷한 기상현상과 천문현상 사이의 구분이 없었다. 다만 조선시대 말엽까지도 정확한 구분 없이 내려왔던 것은 천문학의 현대화가 그만큼 늦었기 때문이다. 이러한 현상의 관측, 관찰 중에서도 백홍관일(白虹貫日) · 백홍관원(白虹貫圓) · 지진 · 지동(地動) · 객성 · 혜성 · 패성(孛星：혜성의 일종) · 치우기(○尤旗：혜성의 꼬리가 깃발과 같이 흰 것) · 영두성(營頭星：낮에 별이 떨어지는 것) 등은 관측되는 즉시 관상감 상번자(上番者)가 승정원 · 시강원에 가서 구두로 보고하고, 밤이면 소단자(小單子)를 만들어서 문틈으로 넣었다.또, 중번과 하번은 각각 삼상과 양제조에 사람을 시켜 보고하였다. 이 단자를 성변측후단자라고 불렀다. 그 밖의 일월식 · 일월색적(日月色赤) · 일월운(日月暈) · 이(珥) · 관(冠) · 배(背) · 포(抱) · 경(瓊) · 극(戟) · 이(履) · 일중흑자(日中黑子) · 월오성범식입(月五星犯食入) · 태백주현(太白晝見) · 유성비성(流星飛星) · 운기(雲氣) · 화광(火光) · 홍(虹) · 뇌동(雷動) · 전광(電光) · 박(雹) · 무(霧) · 상(霜) · 설(雪) · 우(雨) · 토우(土雨) 등의 현상도 서식에 따라 계(啓：임금에게 제출하던 문서의 하나)하고, 또 『풍운기(風雲紀)』에 기록하여 올렸다.이 보고서의 내용과<NAME>을 통해서도 천문과 기상에 관한 구별이 없었다는 사실과 미신적인 요소가 드러난다. 조선에서 사용한 역법은 고려 말에는 수시력 · 대통력과 일부 선명력을 썼으나, 세종 때에 이르러서는 수시력과 대통력의 완전 소화와 사용을 서두르게 되었다. 세종 15년(1433년)에 정초, 정흠지 그리고<NAME>지를 시켜 명나라 원통이 편찬한 대통력통궤를 연구하고 교정하여 칠정산내편을 편찬하게 하였다. 하지만 그 실무는 이순지와 김담이 담당했던 것으로 보인다. 규장각(奎章閣)의 『칠정산내편』이 이순지 · 김담이 명을 받아 편찬한 것으로 되어 있고, 이 저자들은 또 별도로 『대통력일통궤(大統曆日通軌)』 · 『태양통궤(太陽通軌)』 · 『태음통궤(太陰通軌)』 · 『교식통궤(交食通軌)』 · 『오성통궤(五星通軌)』 · 『사여전도통궤(四餘纏度通軌)』 등 『대통력일통궤』의 각론(各論)에 대한 저술을 남겼다.정묘년교식가령을 남겨 놓았기 때문인데, 이는 칠정산내편에 기록되어 있기 때문이다. 역원은 대통력의 홍무 17년(1384)을 따르지 않고 원나라의 지원 17년(1280)으로 하였으며, 명나라와의 정치적인 관계에도 불구하고 이 칠정산내편을 명나라와의 정치적 관계에도 불구하고 복원, 채택하고 있다. 명나라 이덕방이 대통력법에서 세실소장지법을 폐지한 것이 잘못이라고 주장한 것은 1393년의 일이었다. 이 주장을 우리 학자들이 받아들였는지 아니면 자신들이 옳다고 판단했는지는 알 수 없으나, 이 세실소장지법을 매우 현명하게 복구하였다. 또한 칠정산내편 3권의 체재도 수시력과 대통력의 장점을 살리고 단점을 보완해서 매우 정돈되고 체계적으로 편찬되어 있다. 이렇게 해서 칠정산내편은 수시력과 대통력을 완전히 소화하여 재정비한 자주적인 솜씨가 뚜렷한 역으로 그만큼 높이 평가받을 만하다. 원나라는 서방에서 아랍의 역을 수입하여 보조력으로 사용했고, 명나라도 이를 한어로 번역, 간행하여 사용한 회회력이 있었다. 세종은 이 회회력도 이순지와 김담을 시켜 우리 나라에 맞게 교정하여 칠정산내편과 칠정산외편 5권을 편찬하였다. 이후엔 이 칠정산내편으로 역 계산을 하고, 교식, 기타 계산을 보조적으로 하게 되었다. 한편, 이순지 · 김담을 시켜 교정, 편찬하게 한 경오원력과 중수대명력도 제3의 보조역으로 교식 등의 추보에 사용하기 위해서 만든 역법이다. 이후 중국에서는 명말에 서양인 신부 이마두가 와서 서양의 천문학을 전하자, 서광계가 중심이 되어 이지조 등과 협력하여 숭정역서를 편찬하였으나, 시행을 보지 못하고 멸망하였다. 청나라가 들어서자 샬은 1644년( )에 숭정역서를 재정리한 신법서양역서를 시행하기로 결정하고 이듬해부터 시행하였다. 이를 줄여서<NAME>력이라 한다. 즉, 1644년(인조 22)에 관상감 제조 김육이 이것의 도입과 시행을 건의하였고, 이듬해에는 세자가 청나라에서 인질에서 풀려나면서 샬에게서 기증받은 천문역법에 관한 서적을 가지고 돌아왔다. 김육이 연경에 가는 길에<NAME> 등 역관 2인을 대동하여<NAME>력법을 가르치고자 했으나, 흠천감의 문금이 심하여 샬을 만나지 못하고 역서만 가지고 돌아왔다. 이후 1651년(효종 2)에도<NAME>을 연경에 보내 역법을 배우게 해서 1653년부터는 조선에서도<NAME>력이 시행되었다. 하지만 오성법에 관한 입성(:수치표)을 얻지 못해 오성의 계산은 그대로 칠정산법을 따랐다. 그래서<NAME>을 1655년에 다시 연경으로 보냈으나 도중에 죽어서 뜻을 이루지 못했다. 이후 얼마간 청나라에서<NAME>력법에 대한 반대 여론이 일자 잠시 폐지했다가 다시 복구한 것이 1665∼1669년이다. 이 기간 중에는<NAME>력도 일시 중단될 수밖에 없었다. 숙종 31년(숙종 31년)에 관상감원 허원을 연경으로 보내어<NAME>력 칠정표를 구해와 3년에 걸쳐 연구하여 1708년부터는 역 계산 전체를<NAME>력법에 의하게 되었다. 김육이 건의한<NAME>력의 시행은 실로 60여 년이 지나서 거의 완벽하게 소화, 실시하게 된 것이다. 하지만 이후에도 연근법에 대한 미심쩍은 점 등이 남아 있어서 흠천감원에게 서신을 보내기도 하고, 허원을 다시 북경까지 보낸 일도 있었다. 그 후 중국인 하국종 · 매각성 등이 신법서양역서의 단점을 보완, 정비하여 1721년 역상고성 상 · 하편을 완성했다. 이는 역원을 1684년(강희 23)으로 잡은 것으로, 그 후 쾨글러(Kgler,I. , ) · 페레이라(Pereira,A. , )와 페레이라(Pereira, A. , )가 교정 · 수리 · 해설하여 보완한 것인데, 이는 서양인 쾨글러(Kgler,I. , )와 페레이라(Pereira)가 일전 조선은 먼저<NAME>력법이었던 탕법을 버리고 이 역상고성 상 · 하편 법인 매법을 따랐다. 매법은 탕법과 크게 차이나는 것이 아니었으나 계산에서 24기(氣) 합삭현망(合朔絃望)이 실제와 맞지 않아서 관상감원을 여러 차례에 걸쳐 연경까지 파견하였다. 『역상고성』을 도입할 때는 『역상고성』과 같이 3부작 율력연원(律曆淵源)을 이루는 『수리정온』 · 『율려정의(律呂正義)』도 도입, 연구되었다.안국린과 변중화가 연경에서 이것들을 샀다는 기록이 있다. 특히, 역법을 위한 수학 총망라한 책 수리정온은<NAME>력법에 의해 추보주20에 기초를 두고 있다. 그 후 1742년 중국에서는 흠천감 정 및 부정이었던 서양인 쾨글러 · 페레이라가 카시니(Cassini,G. D. , )의 관측치와 케플러(Kepler,J. , )의 행성운동법칙을 도입하여 역상고성 후편을 편찬하였다. 이는 타원궤도를 도입한 것으로, 매법과 큰 차이가 있었다. 조선에서는 또한 이 대법 또는 갈법을 도입, 시행해야 했다. 안명열 ·<NAME> · 이기흥과 황력재자관 김태서(, 또는 )가 연경에 가서 이들을 사들였다. 관상감원은 1744년(영조 20)에 이 대법 연구에 매진하여 그 시행을 단행하였다. 그렇지만 대법은 일전과 월리와 교식만 따르고<NAME> 여전히 매법에 따랐다. 이 매법이 완전히 소화되어 시행된 시기는 정확히 알 수 없지만 적어도 정조 6년(1782년)에는<NAME>법에 의한 천세력도 간행되었다. 조선 말기에 서양 문물이 일본을 통하거나, 직접 구미로부터 유입되자, 1905년에 이르러서는 전근대적인 중국식 음양력을 버리고 만국 공통의 서양식 태양력을 사용하게 되었다. 그렇지만 음력을 참용하기로 한 것은<NAME>력도 참용하기로 한 것이며, 그 뒤에도 민간에서는 음력을 쓰는 경우가 많았다. 조선시대에는 역법의 기초가 되는 한양의 위도와 경도, 즉 북극고도와 연경을 기준으로 한 동서편도를 결정한 기록이 남아 있다. 세종 때 역관 윤사웅 · 최천구 · 이무림 등을 강화의 마니산, 갑산의 백두산, 제주의 한라산에 보내 그곳의 북극고도를 측정하게 하였다. 이 값은 관상감일기에 기록되어 있으나 지금은 전하지 않는다. 하국주가 상한대의를 가지고 한양의 북극고도를 측정하여 373915를 얻었는데, 이는 1713년(숙종 39)에 청나라 목극등이 사력 5인을 이끌고 백두산 국경문제를 정했을 때, 역상고성에 기록되었다. 고려 때에는 원나라에서 고려(개성일 것임)의 북극고도를 38도 1 · 4로 수시력에 기록하였다. 이 값은 원주를 36525으로 한 도수이므로 현행법(역상고성법)으로 고치면 3741여가 되어 앞의 한양 북극고도와 비슷하다. 한양의 북극고도의 값을 기준으로 1791년(정조 15)에는 8도의 관찰 소재지의 위도를 결정하고, 팔도여도를 사용하여 8도의 관찰 소재지의 위도를 결정하였다. 관북(, ) 4057, 관서(, ) 3933, 해서(, ) 3818, 관동(, ) 376, 호서(, ) 366, 영남(, ) 3521, 호남(, ) 3515를 얻었다. 한양의 동서편도는 연경의 동쪽 1031로 결정되었다. 이 값은 역상고성에 기재된 값이다. 이는 남회인이 만든 곤여도와 일치하는 값이다. 관북 편동 1, 관서 편서 115, 관서 편서 115, 해서 편서 124, 관동 편동 13, 호서 편서 9, 영남 편동 139, 호남 편서 9는 각 관찰영의 한양을 기준으로 한 동서편도다. 계절에 따라 특정 별의 중성주21의 자오선을 통과하는 때가 저녁과 새벽의 정확한 시각이다. 하지만 1년에 51초씩 별이 함께 움직이는 세차 때문에 별의 위치는 예와 지금이 다르다. 태조 때는 기도구본천문도를 얻었으나 실제와 맞지 않아 1395년(태조 4) 서운관으로 하여금 다시 계산하게 하여 계절마다 혼효의 중성을 결정하여 신법중성기를 편찬하였다. 영감사 김익이 경루주22를 바로잡기 위해 중성을 바로잡아야 한다고 하여 김영을 시켜 적도경위의와 지평일구를 각각 2좌 제작하여 관측하게 하고, 한편으로 신법중성기와 누주통의 각 1권을 편찬하게 한 것은 1789년(정조 13)이다. 적도경위의 제작에는 역관 이덕성 등이 참여했고, 신법중성기에는<NAME>가 서문을 썼다. 이 신법중성기는 1783년(정조 7)을 기준으로 항성의 위치를 계산한 것이다. 이 중성표에는 1395년(홍무 28)의 항성 위치를 기준으로 한 서운관사 유방택의 계산이 참고되어 있다. 조선시대에 천문학을 연구하거나 실무에 종사한 천문학자는 크게 두 가지 범주로 구분된다. 중인인 직업 천문학자와 양반인 직업 천문학자가 있다. 후자는 다시 관상감 제조나 영사의 고급 관원이었던 사람과, 재야에서 연구한 학자로 나눌 수 있다. 조선 초에는 대체로 문과에 합격한 사람들이 본인의 의사에 따라 천문 · 역산을 공부하고 연구하여 천문 · 역법 · 의상의 발달에 공헌하는 경우가 많았다. 이미 앞에서 말한 권근 · 정초 · 정흠지 ·<NAME>지 · 이순지 · 김담 · 이천 · 김돈 등이 모두 그러한 사람이었다. 특히, 이순지와 김담은 국초에 최대의 천문학자로서 많은 저술을 남겼다. 『칠정산내편』과 『칠정산외편』을 비롯하여 그것을 편찬하는 데 필요한 『대통력』의 여러 통궤(通軌)와 그 밖의 몇 가지 역법에 관한 공동 저술을 남겼고, 이순지는 다시 왕명을 받들어 중국 역대의 역상에 관한 저술을 정리, 편찬한 『제가역상집(諸家曆象集)』 4권과 항성과 별자리에 관한 『천문유초(天文類抄)』도 저술하여 천문서적 출판에서 공전의 대성황을 이루었다.그 중 음양과 과거에서 보천가를 대신하여 교과서의 하나가 된 것이 천문유초이다. 이후 역대 영의정으로 관상감의 영사를 겸한 사람 가운데 상당수는 천문 · 역법 · 의상에 관한 지식이 높아서 큰 공헌을 하였다. 특히, 관상감 제조를 담당했던 사람들은 모두 천문 · 역상에 일가견이 있었다. 이극배 · 이항복 · 김육 · 이이명 · 남구만 · 김응기 ·<NAME> · 김익수 · 서호수 · 남병철 · 남병길 등이 그런 사람으로서 이름을 날린다. 김육은 효종 때 『시헌력』을 도입하는 데 주도적인 구실을 하였고, 서호수는 정조 때 『신법중성기』 · 『서운관지(書雲觀志)』 · 『국조역상고(國朝曆象考)』 등의 출간과 제반 의상 제작을<NAME>였으며, 남병철 · 남병길 형제는 철종 때 제조를 맡아서 활약하였고, 『의기집설』 · 『시헌기요(時憲記要)』 · 『성경(星鏡)』 등 10여 종의 저술을 남겨 조선 말기의 천문학에 마지막 불을 밝혔다.옛 잡과 중 음양과를 통과한 이들이 이들 고급 문관의 천문학 업적을 도왔는데, 이들은 관상감에서 천문 · 역법 · 측후 등의 실무를 담당하였다.<NAME>과 허원 같은 역관들이 그런 사람들로 김육이<NAME>력을 도입할 때 그 계산법을 연구했다. 성주덕 · 김영은 정조 때 서호수의<NAME>에 서운관지 · 국조역상고 · 신법중성기 · 누주통의 등을 저술하여 불멸의 업적을 남겼을 뿐 아니라, 적도경위의 · 지평일구 등을 제작하는 데도 힘썼다. 이에 앞서<NAME> · 송이영도 수격법과 아륜호격법에 의거한 혼천의를 제작하였을 것이라 짐작된다. 조선 시대에 관상감원<NAME> ·<NAME>양도 남병길과의 공저와 함께 역법에 필요한 수학서를 남병길과 함께 저술하고 있다. 관직에 나가 천문 · 역산에 관련된 일을 한 이들 학자들과는 별개로 야에서 천문학을 연구한 학자들도 적지 않았다. 조선이 들어와 성해진 성리학 자체가 격물치지를 존중하고, 음양오행류의 자연철학으로 엮어져 있기 때문에 이런 학자가 출현한 것으로 해석된다. 특히 장재의 학문에 심취했던 서경덕이나 정렴 같은 사람은 천문학적인 지식에 한층 더 접근하였고, 이황도 도산서원에 혼상으로 보이는 유물을 남기고 있다. 조선 후기에 실학이 성장하면서 이러한 경향은 더욱 뚜렷해졌다. 백과전서적(百科全書的)인 이수광(李睟光)의 『지봉유설』, 이익(李瀷)의 『성호사설』, 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』 등에 상당한 양의 새로운 천문지식에 관한 것이 기재되어 있고, 김석문(金錫文) · <NAME>(申景濬) · 신후담(愼後聃) · 위백규(魏伯圭) · <NAME>(黃胤錫) · 홍대용 · 박지원(朴趾源) · 유희(柳僖) 등이 모두 그 저서에서 천문 · 역산에 관하여 언급하고 있다.또한 천문학을 연구한 사람이 상당히 많았던 것으로 생각된다. 조선시대의 천문학에서 빼놓을 수 없는 이야기는 지전설, 지구자전에 대한 주장이다. 지전설은 김석문의 역학도해에 처음 나타나 일반에 널리 퍼지게 되었는데, 이는 이른바 삼대환공부설로 불렸다. 김석문은 서양인 로(Rho,J. , )의 저서 오위역지를 읽었고, 지구자전설이 있으나 전혀 틀린 이야기라는 내용을 접하고 있었다. 하지만 김석문은 지구에서 먼 천체일수록 지구에 대한 회전이 느리다는 사실을 밝혀내고 지구의 표면도 그 중심 둘레를 가장 빠르게 돈다고 결론지었다. 홍대용의 담헌서 중 의산문답에서 보다 과학적인 형태로 설명된 이 지전론을 연경의 중국학자에게 소개한 이가 박지원이다. 지구자전에 대한 암시가 오위역지에서 나왔는지 안 나왔는지는 알 수 없지만 김석문이 그의 자전론을 유도한 논리는 오위역지에 전혀 존재하지 않는다. 홍대용은 보다 넓은 우주관과 더불어 지구자전의 가능성을 기록하고 있는데, 이익의<NAME>사설에도 지구자전의 가능성이 나온다. 조선 말 서양 문명이 들어오자 각지에 학교가 세워지고 새로운 지식으로 엮은 교과서가 사용되었다. 19세기 말에서 20세기 초의 일이다. 이 중 일본에 있는 것을 번역한 지문학이라는 교과서가 있었는데, 이 교과서에는 천문학에 관한 초보적인 지식이 실려 있었다. 여기서 우리 국민이 현대적인 서양 천문학을 접하게 된 것이다. 정영택은 1908년에 서양 천문학서를 번역하여 출판하였다. 이것을 평양 숭실전문학교에서 교과서로 만들었다. 이렇게 해서 조선은 그 마지막 시기에 현대 천문학을 접할 수 있었으나 곧 일본의 침략으로 모든 것이 그들의 손에 넘어가게 되었다. 관상감은 300명 가까운 인원으로 구성되었지만, 해체되고, 조그마한 조선총독부 관측소만 남게 되었다.
fe09699d-171c-43b8-83b6-2c2da729b99d	source05/encykorea/CNS24240.txt	창녕 술정리 서 삼층석탑 (昌寧述亭里西三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032040	CC BY	281	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.1m로 창녕 술정리 동 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 쌍탑이라 칭하지만, 별개의 석탑이다. 석탑이 있던 절의 이름은 전하지 않는데, 석탑에서 남쪽으로 200m쯤 떨어진 곳에 영지(影池)라고 불리는 작은 연못이 있어, 절터와 관련된 유적으로 추정된다. 석탑은 2층 받침돌 위에 3층의 몸돌과 지붕돌을 올린 모습으로, 전형적인 신라 석탑의 양식을 따랐지만, 받침 부분의 구성에서 특이한 수법을 보이고 있다. 아래층 받침돌은 바닥돌과 받침돌의 면석을 한데 모아 만든 8장의 돌로 조합하였는데, 네 군데의 귀퉁이에는 모서리 기둥을 새긴 4장의 돌을 배치하였고 그 사이에 2개의 가운데 기둥을 조각한 중간 면석 4장을 끼워 넣었다. 수평에 가까운 윗면에는 2단의 굄을 높게 조각하였고 바닥돌과 마찬가지로 8장의 널 돌로 두툼한 덮개돌을 만들었다. 위층 받침돌의 면석도 아래층 받침돌과 마찬가지로 8장의 돌로 구성했는데, 각 면마다 중간에 작은 널돌 1장씩을 끼워서 모서리 기둥을 조각하지 않고서 2구식 안상을 새겨 특이하다. 다만, 남쪽면에는 길고 네모난 중간 면석의 겉면에 문비를 거칠게 오목 새김하였는데, 후대에 제작한 것으로 추측된다. 또한 후대에 보수한 것으로 짐작되는데, 동쪽 면의 중간 면 석은 2단으로 갈라져 있고 북쪽 면의 중간 면 석도 2개로 갈라져 있다. 덮개돌은 4등분 한 두툼한 널돌을 올린 모습이며, 처마는 짧고 두꺼우며 윗면은 2단의 각진 굄을 높게 조각하였다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었다. 몸돌은 모서리 기둥 외에 다른 조각을 하지 않았으며, 2층과 3층이 적당한 비율로 줄어 안정감이 있다. 지붕돌은 밑면에 5단의 받침을 두었고, 처마는 수평을 이루었지만 길이가 짧아 받침 1단의 넓이와 큰 차이가 없다. 다만, 윗면의 경사 또는 네 귀퉁이의 반전이 약간 두드러져 중후한 느낌을 준다. 전각의 좌우에는 2개의 풍경을 달았던 구멍이 있다. 모서리 기둥과 덮개돌을 조각한 노반 위에 하나의 돌에 앙화와 보주를 얹은 것이 상륜부이다. 이 석탑은 받침돌의 결구와 조각에 특이한 수법을 사용하였지만, 엄격한 규율성을 잃지 않았다. 탑신부는 약간 중후한 느낌이 있지만 체감률이나 받침돌과의 균형은 대체로 무난하다. 이러한 특징은 창녕 술정리 동 삼층석탑과 조성 시기가 다소 차이가 있음을 말해준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕 술정리 서 삼층석탑 (昌寧述亭里西三層石塔) ### 내용: 높이 5.1m로 창녕 술정리 동 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 쌍탑이라 칭하지만, 별개의 석탑이다. 석탑이 있던 절의 이름은 전하지 않는데, 석탑에서 남쪽으로 200m쯤 떨어진 곳에 영지(影池)라고 불리는 작은 연못이 있어, 절터와 관련된 유적으로 추정된다. 석탑은 2층 받침돌 위에 3층의 몸돌과 지붕돌을 올린 모습으로, 전형적인 신라 석탑의 양식을 따랐지만, 받침 부분의 구성에서 특이한 수법을 보이고 있다. 아래층 받침돌은 바닥돌과 받침돌의 면석을 한데 모아 만든 8장의 돌로 조합하였는데, 네 군데의 귀퉁이에는 모서리 기둥을 새긴 4장의 돌을 배치하였고 그 사이에 2개의 가운데 기둥을 조각한 중간 면석 4장을 끼워 넣었다. 수평에 가까운 윗면에는 2단의 굄을 높게 조각하였고 바닥돌과 마찬가지로 8장의 널 돌로 두툼한 덮개돌을 만들었다. 위층 받침돌의 면석도 아래층 받침돌과 마찬가지로 8장의 돌로 구성했는데, 각 면마다 중간에 작은 널돌 1장씩을 끼워서 모서리 기둥을 조각하지 않고서 2구식 안상을 새겨 특이하다. 다만, 남쪽면에는 길고 네모난 중간 면석의 겉면에 문비를 거칠게 오목 새김하였는데, 후대에 제작한 것으로 추측된다. 또한 후대에 보수한 것으로 짐작되는데, 동쪽 면의 중간 면 석은 2단으로 갈라져 있고 북쪽 면의 중간 면 석도 2개로 갈라져 있다. 덮개돌은 4등분 한 두툼한 널돌을 올린 모습이며, 처마는 짧고 두꺼우며 윗면은 2단의 각진 굄을 높게 조각하였다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었다. 몸돌은 모서리 기둥 외에 다른 조각을 하지 않았으며, 2층과 3층이 적당한 비율로 줄어 안정감이 있다. 지붕돌은 밑면에 5단의 받침을 두었고, 처마는 수평을 이루었지만 길이가 짧아 받침 1단의 넓이와 큰 차이가 없다. 다만, 윗면의 경사 또는 네 귀퉁이의 반전이 약간 두드러져 중후한 느낌을 준다. 전각의 좌우에는 2개의 풍경을 달았던 구멍이 있다. 모서리 기둥과 덮개돌을 조각한 노반 위에 하나의 돌에 앙화와 보주를 얹은 것이 상륜부이다. 이 석탑은 받침돌의 결구와 조각에 특이한 수법을 사용하였지만, 엄격한 규율성을 잃지 않았다. 탑신부는 약간 중후한 느낌이 있지만 체감률이나 받침돌과의 균형은 대체로 무난하다. 이러한 특징은 창녕 술정리 동 삼층석탑과 조성 시기가 다소 차이가 있음을 말해준다.
6ec8fbf2-9e98-497a-a5ca-ed2304c6c000	source05/encykorea/CNS23276.txt	성불사 오층탑 (成佛寺五層塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029348	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.22m의 성불사는 898년(효공왕 2)에 도선에 의해 창건된 사찰로, 응진전(, 1327)·극락전(, 1374)과 더불어 고려 시대에 세운 것으로 추정된다. 상하 기단 가운데 돌에는 정교한 안상을 두 개 새겼으며, 탑의 몸체에는 연꽃을 조각한 후 그 위에 탑의 몸체를 올려놓았다. 상하 2개의 부분으로 된 기단 위에 4각형으로 다듬어 5층으로 쌓았으며, 층마다 지붕돌에는 각각 3단의 굄을 새겨서 굄과 네 귀가 가볍게 들리도록 처마를 꾸몄다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성불사 오층탑 (成佛寺五層塔) ### 내용: 높이 4.22m의 성불사는 898년(효공왕 2)에 도선에 의해 창건된 사찰로, 응진전(, 1327)·극락전(, 1374)과 더불어 고려 시대에 세운 것으로 추정된다. 상하 기단 가운데 돌에는 정교한 안상을 두 개 새겼으며, 탑의 몸체에는 연꽃을 조각한 후 그 위에 탑의 몸체를 올려놓았다. 상하 2개의 부분으로 된 기단 위에 4각형으로 다듬어 5층으로 쌓았으며, 층마다 지붕돌에는 각각 3단의 굄을 새겨서 굄과 네 귀가 가볍게 들리도록 처마를 꾸몄다.
fe02f8d9-6fd1-4ef9-a45a-495e8cbeca9b	source05/encykorea/ENG50468.txt	판갑 (板甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069884	CC BY	373	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인체의 상반신을 보호하는 갑옷으로 결합된 철판의 유동이 전혀 없는 갑옷이다. 작은 갑옷미늘[]을 많이 꿰어 달아 만든 찰갑에 비하여 몸을 움직이기가 좀 불편하다. 철제품은 여러 가지 모양의 작은 철판을 못이나 가죽으로 연결하여 만든 것이다. 판갑은 출현 초기부터 몸통 아랫단을 두른 도련판, 섶판, 무판 등을 갖추고, 목 보호용 경갑과 측경판이 있는 등 상당히 정형화된 형태를 갖추고 있어, 이전 시기에 이미 뼈나 나무와 같은 유기질 제로 만들어진 정형화된 갑옷이 존재했음을 짐작하게 한다. 판갑은 가죽과 못으로 철판을 연결하고, 철판을 가죽과 못으로 연결하는 방법에 따라 세로로 긴 철판(종장판), 삼각형의 철판(삼각판), 가로로 긴 판(횡장판) 등으로 구분한다. 철로 만든 갑옷 중에서 가장 이른 시기인 4세기 초에 등장한 종장판갑옷은 낙동강 하류지역인 김해와 부산, 경주와 울산 등에서만 출토되고 있어 가야와 신라만의 독특한 갑옷 문화를 보여준다. 종장판갑은 4세기대에 주로 사용되다가 5세기대에 들어서면서 기존의 삼각판갑, 횡장판갑 등이 나온다. 특히 가야 지역 전역에서 발견되는 삼각판갑옷과 백제지역에서도 발견되는 횡장판갑옷이 있다. 한편 이들 갑옷은 우리나라보다는 일본에서 많이 출토되고 있어서 일본의 영향을 받았을 가능성도 배제할 수 없다. 왜냐하면 5세기대에 이르면 가야 지역에는 이미 우수한 찰갑이 보급되고 있었기 때문에 일본으로부터 필요한 소량의 판갑이 공급될 수 있었고, 당시 백제-가야-일본의 친연 관계를 생각해 보면 그럴 가능성은 충분하다. 판갑은 유동성이 적기 때문에 삼국과 가야의 전투에서 기마병의 활용도가 높아짐에 따라 점차 찰갑으로 대체된다. 판갑은 철판의 모양에 따라 여러 가지로 분류된다. 철판이 삼각형 모양이면 종장판갑, 가로로 긴 철판을 연결하여 만들었으면 횡장판갑, 그리고 철판이 가로로 긴 경우는 횡장판갑이라고 한다. 또한 철판을 가죽으로 엮었느냐 못으로 묶었느냐에 따라 더 세분되기도 한다. 세로로 긴 철판을 가죽으로 엮거나 납작한 못으로 고정하여 몸통을 보호하는 것이 종장판갑이다. 현재 부산 복천동 38호 분에서 나온 판갑만 가죽으로 엮었을 뿐, 나머지 종장판갑은 모두 못으로 고정하여 만들었다. 이러한 종장판갑은 가야와 신라만의 독특한 갑옷으로, 이웃한 백제나 고구려 지역, 일본과 중국 등지에서는 출토되지 않고 낙동강 하류 지역인 김해와 부산, 경주와 울산 등지에서만 출토되고 있다. 삼각판갑옷은 가로로 긴 철판 사이에 삼각형의 철판을 이어 만든 것인데, 가장 위쪽의 가로로 긴 철판인 도련판과 가장 아래쪽의 가로로 긴 철판인 고 대판을 모두 갖추고 상하 7단으로<NAME>이 통일되어 있다. 삼각판갑옷과 철판을 연결하는 방법의 차이가 삼각판갑옷을 구분하고 못으로 철판을 고정하기도 했지만, 이러한 연결 방법은 시기적으로 차이가 있다. 상하 7단으로 구성되어 있는 장방판갑은 가로로 긴 철판 위에 세로로 긴 형태의 철판을 가죽끈으로 이어 만든 갑옷이다. 횡장판갑은 가로로 긴 철판을 못으로 연결하여 만든 것이다. 이렇게 가로로 긴 철판을 이용해 갑옷을 제작하려면 인체의 곡선에 맞게 철판을 알맞게 구부려야 하기 때문에 여러 종류의 판갑옷 중 가장 늦게 등장한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 판갑 (板甲) ### 내용: 인체의 상반신을 보호하는 갑옷으로 결합된 철판의 유동이 전혀 없는 갑옷이다. 작은 갑옷미늘[]을 많이 꿰어 달아 만든 찰갑에 비하여 몸을 움직이기가 좀 불편하다. 철제품은 여러 가지 모양의 작은 철판을 못이나 가죽으로 연결하여 만든 것이다. 판갑은 출현 초기부터 몸통 아랫단을 두른 도련판, 섶판, 무판 등을 갖추고, 목 보호용 경갑과 측경판이 있는 등 상당히 정형화된 형태를 갖추고 있어, 이전 시기에 이미 뼈나 나무와 같은 유기질 제로 만들어진 정형화된 갑옷이 존재했음을 짐작하게 한다. 판갑은 가죽과 못으로 철판을 연결하고, 철판을 가죽과 못으로 연결하는 방법에 따라 세로로 긴 철판(종장판), 삼각형의 철판(삼각판), 가로로 긴 판(횡장판) 등으로 구분한다. 철로 만든 갑옷 중에서 가장 이른 시기인 4세기 초에 등장한 종장판갑옷은 낙동강 하류지역인 김해와 부산, 경주와 울산 등에서만 출토되고 있어 가야와 신라만의 독특한 갑옷 문화를 보여준다. 종장판갑은 4세기대에 주로 사용되다가 5세기대에 들어서면서 기존의 삼각판갑, 횡장판갑 등이 나온다. 특히 가야 지역 전역에서 발견되는 삼각판갑옷과 백제지역에서도 발견되는 횡장판갑옷이 있다. 한편 이들 갑옷은 우리나라보다는 일본에서 많이 출토되고 있어서 일본의 영향을 받았을 가능성도 배제할 수 없다. 왜냐하면 5세기대에 이르면 가야 지역에는 이미 우수한 찰갑이 보급되고 있었기 때문에 일본으로부터 필요한 소량의 판갑이 공급될 수 있었고, 당시 백제-가야-일본의 친연 관계를 생각해 보면 그럴 가능성은 충분하다. 판갑은 유동성이 적기 때문에 삼국과 가야의 전투에서 기마병의 활용도가 높아짐에 따라 점차 찰갑으로 대체된다. 판갑은 철판의 모양에 따라 여러 가지로 분류된다. 철판이 삼각형 모양이면 종장판갑, 가로로 긴 철판을 연결하여 만들었으면 횡장판갑, 그리고 철판이 가로로 긴 경우는 횡장판갑이라고 한다. 또한 철판을 가죽으로 엮었느냐 못으로 묶었느냐에 따라 더 세분되기도 한다. 세로로 긴 철판을 가죽으로 엮거나 납작한 못으로 고정하여 몸통을 보호하는 것이 종장판갑이다. 현재 부산 복천동 38호 분에서 나온 판갑만 가죽으로 엮었을 뿐, 나머지 종장판갑은 모두 못으로 고정하여 만들었다. 이러한 종장판갑은 가야와 신라만의 독특한 갑옷으로, 이웃한 백제나 고구려 지역, 일본과 중국 등지에서는 출토되지 않고 낙동강 하류 지역인 김해와 부산, 경주와 울산 등지에서만 출토되고 있다. 삼각판갑옷은 가로로 긴 철판 사이에 삼각형의 철판을 이어 만든 것인데, 가장 위쪽의 가로로 긴 철판인 도련판과 가장 아래쪽의 가로로 긴 철판인 고 대판을 모두 갖추고 상하 7단으로<NAME>이 통일되어 있다. 삼각판갑옷과 철판을 연결하는 방법의 차이가 삼각판갑옷을 구분하고 못으로 철판을 고정하기도 했지만, 이러한 연결 방법은 시기적으로 차이가 있다. 상하 7단으로 구성되어 있는 장방판갑은 가로로 긴 철판 위에 세로로 긴 형태의 철판을 가죽끈으로 이어 만든 갑옷이다. 횡장판갑은 가로로 긴 철판을 못으로 연결하여 만든 것이다. 이렇게 가로로 긴 철판을 이용해 갑옷을 제작하려면 인체의 곡선에 맞게 철판을 알맞게 구부려야 하기 때문에 여러 종류의 판갑옷 중 가장 늦게 등장한다.
e620a891-f413-401a-8e6a-590b0620e2a9	source05/encykorea/CNS18010.txt	서산 보원사지 당간지주 (瑞山普願寺址幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023482	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 두 지주는 원래 있던 위치에서 서로 마주 보며 4.2m 높이에서 마주 보고 있다. 안쪽에는 조각이 없고, 바깥쪽 면에는 가장자리를 따라 넓은 세로띠가 돋을새김 되었고, 그 가운데에 활모양 세로띠를 새겼다. 옆면에도 세로띠를 돋을 새김하고, 그 가운데에 원조의 세로띠를 조각하여 장식적인 면을 보이고 있다. 두 지주의 정상 부분은 안쪽 면 윗부분에서 바깥쪽 면으로 내려오면서 활처럼 둥글게 깎아서 유려한 4분원을 형성하고 있다. 통일신라시대에 건립된 당간지주에서는 이러한 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다. 위아래 2군데에 간구를 설치하여 당간을 고정시켰다. 지면에서 위로 1m쯤 되는 안쪽 면의 마주 보는 곳에 네모난 간공을 뚫어 간을 끼우도록 하였고, 위쪽에는 안쪽 면의 꼭대기에 네모난 간구를 파서 간을 설치하였다. 당간을 받는간대는 돌로 만들었는데, 전체가 온전히 남아 있는 상태이다. 네모난 2층 받침대 위에 둥근 원좌를 조각하였는데, 주위에는 조각이 없고 윗면 가운데 둥근 구멍만 하나 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 보원사지 당간지주 (瑞山普願寺址幢竿支柱) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 두 지주는 원래 있던 위치에서 서로 마주 보며 4.2m 높이에서 마주 보고 있다. 안쪽에는 조각이 없고, 바깥쪽 면에는 가장자리를 따라 넓은 세로띠가 돋을새김 되었고, 그 가운데에 활모양 세로띠를 새겼다. 옆면에도 세로띠를 돋을 새김하고, 그 가운데에 원조의 세로띠를 조각하여 장식적인 면을 보이고 있다. 두 지주의 정상 부분은 안쪽 면 윗부분에서 바깥쪽 면으로 내려오면서 활처럼 둥글게 깎아서 유려한 4분원을 형성하고 있다. 통일신라시대에 건립된 당간지주에서는 이러한 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다. 위아래 2군데에 간구를 설치하여 당간을 고정시켰다. 지면에서 위로 1m쯤 되는 안쪽 면의 마주 보는 곳에 네모난 간공을 뚫어 간을 끼우도록 하였고, 위쪽에는 안쪽 면의 꼭대기에 네모난 간구를 파서 간을 설치하였다. 당간을 받는간대는 돌로 만들었는데, 전체가 온전히 남아 있는 상태이다. 네모난 2층 받침대 위에 둥근 원좌를 조각하였는데, 주위에는 조각이 없고 윗면 가운데 둥근 구멍만 하나 있다.
85fc7b2d-f2df-406e-80ed-4a50370f5ed2	source05/encykorea/CNS48564.txt	계성학교 핸더슨관 (啓聖學校 Henderson館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067044	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 계성학교 본관으로 사용되고 있는 계성학교핸더슨관은 1931년 블레어(Blair) 선교사가 미국에서 염출한 자금으로 건립한 계성학교 제4대 교장이었던 핸더슨(Henderson)이 계성학교 핸더슨관이다. 대구광역시 유형문화재로 2003년 4월 30일 지정되었다. 핸더슨이 직접 건물의 설계를 했으며, 학생들은 기초공사를 하고, 일본인 조적공과 중국인 목수들이 상부 공사를 맡았다고 한다. 학교 면적이 2,639m2로 고딕풍의 르네상스 분위기를 느낄 수 있다. 처음에는 붉은 벽돌조 2층 건물이었으나 1964년 3층으로 증축하면서 건물 내부에 철근 콘크리트 기둥을 세우고 바닥을 슬라브로 개조했다. 현재까지 원형을 비교적 잘 보존하고 있다. 핸더슨관은 건물이 갖는 역사적 의미뿐만 아니라 서구 건축의 유입과정, 외관 구성 수법 등을 살펴볼 수 있는 건축사 연구의 중요한 자료적 가치를 담고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계성학교 핸더슨관 (啓聖學校 Henderson館) ### 내용: 현재 계성학교 본관으로 사용되고 있는 계성학교핸더슨관은 1931년 블레어(Blair) 선교사가 미국에서 염출한 자금으로 건립한 계성학교 제4대 교장이었던 핸더슨(Henderson)이 계성학교 핸더슨관이다. 대구광역시 유형문화재로 2003년 4월 30일 지정되었다. 핸더슨이 직접 건물의 설계를 했으며, 학생들은 기초공사를 하고, 일본인 조적공과 중국인 목수들이 상부 공사를 맡았다고 한다. 학교 면적이 2,639m2로 고딕풍의 르네상스 분위기를 느낄 수 있다. 처음에는 붉은 벽돌조 2층 건물이었으나 1964년 3층으로 증축하면서 건물 내부에 철근 콘크리트 기둥을 세우고 바닥을 슬라브로 개조했다. 현재까지 원형을 비교적 잘 보존하고 있다. 핸더슨관은 건물이 갖는 역사적 의미뿐만 아니라 서구 건축의 유입과정, 외관 구성 수법 등을 살펴볼 수 있는 건축사 연구의 중요한 자료적 가치를 담고 있다.
a867fd3f-1ca3-4d50-842b-d6ba477ec27e	source05/encykorea/ENG30397.txt	윤도 (輪圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042277	CC BY	402	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	방위를 헤아릴 때는 가운데에 지남침을 설치하고 가장자리에 원을 그려 24방 위로 나누었다. 중국에서는 이미 지남침의 원리가 실용화되어 점을 치는 데 사용되었다. 4세기에서 5세기 사이에는 침을 자화해 자침을 만들어 회전할 수 있게 해 방위를 측정하는 기구로 발전했고, 나침반·지 남반·지남철 혹은 패철 등으로 불렸다. 풍수설과 더불어 풍수가들이 방위 결정에 필수적인 기구로 사용하게 되면서 역과 방위를 연결시켜 나타낸 것이 나경 또는 윤도이다. 풍수지남반은 특히 통일신라 말엽부터 발달했을 것으로 추측되는데, 풍수지리학과 연관되어 풍수가나 지관들에게 가장 중요한 기구로 이용되었다. 조선시대에는 서운관에서 많이 제작되었다. 윤도라는 이름이 언제부터 일반화되었는지는 확인되지 않았지만, 1742년(영조 18) 11월 청나라에서 가져온 오층 윤도를 모조하게 했다는 기록이 영조실록에 기록되어 있다. 지금도 조선시대에 만들어진 많은 윤도 유물들을 찾을 수 있다. 윤도는 중심지 남침을 둘러싸고 24방위를 기본으로 하는 여러 개의 동심원에 나타낸 방위명들로 구성되어 있다. 음양·오행·팔괘·십간·십이지가 거기 들어있다. 방위명 자체는 팔괘·십간·십이지가 조합된 것이다. 그 방위의 배치는 다음과 같다. 팔괘의 방위를 보면, 4정방(四正方)에는 정동(正東)에 진(震), 정서(正西)에 태(兌), 정남(正南)에 이(離), 정북(正北)에 감(坎)을 배치하고, 4우방(四隅方)에는 남동(南東)에 손(巽), 남서(南西)에 곤(坤), 북서(北西)에 건(乾), 북동(北東)에 간(艮)을 배치하여 8방(八方)을 삼았다. 십간은 갑을은 목, 병정은 화, 무기는 토, 경신은 금, 임계는 수로 방위를 배치했다. 그런데 오행의 중심은 동에 목, 서에 금, 남에 화, 북에 수, 토이고, 오행은 중앙에 금, 서에 금, 남에 화, 북에 수, 토를 두고 있기 때문에 갑을은 동쪽 부근, 병정은 남쪽 부근, 경신은 서쪽 부근, 임계는 북쪽 부근이다. 정북에 자를 두고 시계방향으로 30간격 12개를 차례로 배치하면 360가 된다. 하지만 십간에서 무와 기는 중앙이기 때문에 빼고, 팔괘에서 4정방은 십이지 중 자·오·묘·유를 우선해 4정방만 남기고, 십이지를 모두 사용하면 24방 위도가 이루어진다. 윤도는 이것을 토대로 구성되었다. 이렇게 했을 때, 가장 기본적인 조합은 5∼7층 정도 된다. 그래서 휴대용 윤도는 12방위와 24방위를 나타낸 1층짜리가 제일 쉽고, 5∼7층이 그다음이다. 1848년의 관상감 판본에서 그 윤도 구성 내용은 24층으로 복잡하다. 윤도의 구성 내용 청나라 윤도사가 제작한 층수 관상감 판본이다. 1 2 3 12 4 5 12 6 24 7 24 8 9 10 11 240 12 13 15 16 17 18 19 20 120 21 120 22 360 23 24 28 25세 청년입니다 28 이것을 18세기 말경에 제작된 청나라의 윤도와 비교해 보면, 그 배치와 구성이 많이 다르다. 조선시대에는 풍수가 용 윤도 외에 12방위 또는 24방 위만을 표시한 소형 지남침 또는 지남철이라는 것이 많이 사용되었다. 풍수가가 지상을 점치는 데 그것을 24층 윤도 본의 중심인 태극에 놓고 보면 지남침만 따로 가지고 있으면 나침반으로 쓸 수 있었다. 그렇게 작은 지남침은 선비가 패용하는 지남철이라 하여 패철이라고 불리었다. 또 부채에 매단 패철은 선 추라고 했다. 조선시대 선비들이 부채에 매달아 쓰는 가장 실용적인 멋을 가진 물건인 선추는 그 아름다운 조각과 더불어 조선의 독특한 휴대용 나침반으로 발달했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤도 (輪圖) ### 내용: 방위를 헤아릴 때는 가운데에 지남침을 설치하고 가장자리에 원을 그려 24방 위로 나누었다. 중국에서는 이미 지남침의 원리가 실용화되어 점을 치는 데 사용되었다. 4세기에서 5세기 사이에는 침을 자화해 자침을 만들어 회전할 수 있게 해 방위를 측정하는 기구로 발전했고, 나침반·지 남반·지남철 혹은 패철 등으로 불렸다. 풍수설과 더불어 풍수가들이 방위 결정에 필수적인 기구로 사용하게 되면서 역과 방위를 연결시켜 나타낸 것이 나경 또는 윤도이다. 풍수지남반은 특히 통일신라 말엽부터 발달했을 것으로 추측되는데, 풍수지리학과 연관되어 풍수가나 지관들에게 가장 중요한 기구로 이용되었다. 조선시대에는 서운관에서 많이 제작되었다. 윤도라는 이름이 언제부터 일반화되었는지는 확인되지 않았지만, 1742년(영조 18) 11월 청나라에서 가져온 오층 윤도를 모조하게 했다는 기록이 영조실록에 기록되어 있다. 지금도 조선시대에 만들어진 많은 윤도 유물들을 찾을 수 있다. 윤도는 중심지 남침을 둘러싸고 24방위를 기본으로 하는 여러 개의 동심원에 나타낸 방위명들로 구성되어 있다. 음양·오행·팔괘·십간·십이지가 거기 들어있다. 방위명 자체는 팔괘·십간·십이지가 조합된 것이다. 그 방위의 배치는 다음과 같다. 팔괘의 방위를 보면, 4정방(四正方)에는 정동(正東)에 진(震), 정서(正西)에 태(兌), 정남(正南)에 이(離), 정북(正北)에 감(坎)을 배치하고, 4우방(四隅方)에는 남동(南東)에 손(巽), 남서(南西)에 곤(坤), 북서(北西)에 건(乾), 북동(北東)에 간(艮)을 배치하여 8방(八方)을 삼았다. 십간은 갑을은 목, 병정은 화, 무기는 토, 경신은 금, 임계는 수로 방위를 배치했다. 그런데 오행의 중심은 동에 목, 서에 금, 남에 화, 북에 수, 토이고, 오행은 중앙에 금, 서에 금, 남에 화, 북에 수, 토를 두고 있기 때문에 갑을은 동쪽 부근, 병정은 남쪽 부근, 경신은 서쪽 부근, 임계는 북쪽 부근이다. 정북에 자를 두고 시계방향으로 30간격 12개를 차례로 배치하면 360가 된다. 하지만 십간에서 무와 기는 중앙이기 때문에 빼고, 팔괘에서 4정방은 십이지 중 자·오·묘·유를 우선해 4정방만 남기고, 십이지를 모두 사용하면 24방 위도가 이루어진다. 윤도는 이것을 토대로 구성되었다. 이렇게 했을 때, 가장 기본적인 조합은 5∼7층 정도 된다. 그래서 휴대용 윤도는 12방위와 24방위를 나타낸 1층짜리가 제일 쉽고, 5∼7층이 그다음이다. 1848년의 관상감 판본에서 그 윤도 구성 내용은 24층으로 복잡하다. 윤도의 구성 내용 청나라 윤도사가 제작한 층수 관상감 판본이다. 1 2 3 12 4 5 12 6 24 7 24 8 9 10 11 240 12 13 15 16 17 18 19 20 120 21 120 22 360 23 24 28 25세 청년입니다 28 이것을 18세기 말경에 제작된 청나라의 윤도와 비교해 보면, 그 배치와 구성이 많이 다르다. 조선시대에는 풍수가 용 윤도 외에 12방위 또는 24방 위만을 표시한 소형 지남침 또는 지남철이라는 것이 많이 사용되었다. 풍수가가 지상을 점치는 데 그것을 24층 윤도 본의 중심인 태극에 놓고 보면 지남침만 따로 가지고 있으면 나침반으로 쓸 수 있었다. 그렇게 작은 지남침은 선비가 패용하는 지남철이라 하여 패철이라고 불리었다. 또 부채에 매단 패철은 선 추라고 했다. 조선시대 선비들이 부채에 매달아 쓰는 가장 실용적인 멋을 가진 물건인 선추는 그 아름다운 조각과 더불어 조선의 독특한 휴대용 나침반으로 발달했다.
6275affc-27b3-4bc1-8e8c-24ed826ee8d0	source05/encykorea/TRN49339.txt	청담대교 (淸潭大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068491	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	동부 간선도로 상의 다리로, 서울특별시 광진구 자양동과 강남구 청담동을 남북으로 관통한다. 한국 최초의 복층 교량으로, 아래층은 서울 지하철 7호선 철도가, 위층은 일반 자동차가 통행하는 구조이다. 위층 자동차 교량의 남단에는 분당수서간도시 고속화도로가, 북단에는 강변북로가 연결된다. 이 다리가 개통됨으로써 올림픽대로 접속부의 교통여건이 크게 좋아졌는데, 과거 극심한 교통체증을 빚었던 동부 간선도로·서부간선도로·내부순환로·강변북로·올림픽대로 등 1단계 도시고속도로망 구축 사업이 완료되었고 수서와 김포 사이를 오가는 교통량이 강변북로 등으로 분산되었기 때문이다. 본교 건설에만 963억 원이 투입되었으며, 착공은 1993년 12월에 이루어져 1999년 12월에 개통은 2001년 1월에 완료되었다. 접속교와 램프는 강 합성으로 구성되었으며 강상 판형(steel box)과 강 합성(girder)이 혼재된 상부구조이다. 청담대교 본 교량의 총 길이는 1,211m, 너비 27m이며, 접속교는 총 길이 947m, 너비 6.75∼9.50m, 램프는 길이 1,025m, 너비 6.75∼19.6m로 구성되어 있다. 접속교는 남북으로 나누어져 있고 총 6개의 진출입 램프가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청담대교 (淸潭大橋) ### 내용: 동부 간선도로 상의 다리로, 서울특별시 광진구 자양동과 강남구 청담동을 남북으로 관통한다. 한국 최초의 복층 교량으로, 아래층은 서울 지하철 7호선 철도가, 위층은 일반 자동차가 통행하는 구조이다. 위층 자동차 교량의 남단에는 분당수서간도시 고속화도로가, 북단에는 강변북로가 연결된다. 이 다리가 개통됨으로써 올림픽대로 접속부의 교통여건이 크게 좋아졌는데, 과거 극심한 교통체증을 빚었던 동부 간선도로·서부간선도로·내부순환로·강변북로·올림픽대로 등 1단계 도시고속도로망 구축 사업이 완료되었고 수서와 김포 사이를 오가는 교통량이 강변북로 등으로 분산되었기 때문이다. 본교 건설에만 963억 원이 투입되었으며, 착공은 1993년 12월에 이루어져 1999년 12월에 개통은 2001년 1월에 완료되었다. 접속교와 램프는 강 합성으로 구성되었으며 강상 판형(steel box)과 강 합성(girder)이 혼재된 상부구조이다. 청담대교 본 교량의 총 길이는 1,211m, 너비 27m이며, 접속교는 총 길이 947m, 너비 6.75∼9.50m, 램프는 길이 1,025m, 너비 6.75∼19.6m로 구성되어 있다. 접속교는 남북으로 나누어져 있고 총 6개의 진출입 램프가 있다.
b5dcbfd3-24b3-4649-8399-d40e6c7fa851	source05/encykorea/ICT6942.txt	김규환 (金圭煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008790	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상북도 구미시 선산에서 출생. 김동석 국회의원의 차남이다. 1947년 경성제국대학 예과를 수료하고 1950년 서울대학교 문리과대학 정치학과를 수료한 뒤 일본으로 유학, 1954년 동경대학 신문 연구소 본과를 졸업하고 1959년 동 대학원에서 사회학 박사학위를 취득하였다. 1961년 서울대학교 문리과대학 강사로 학계 활동을 시작하여 1964년부터 1973년까지 서울대학교 신문 연구소 연구부장·소장·신문 대학원장을 역임하였으며 그 뒤 계속 서울대학교 신문학과 교수로 재직하였다. 한편, 언론계에도 발을 들여놓아 1959년 동양통신사의 동경특파원을 시작으로 1960년부터 1977년까지 동양통신사 편집국장·이사를 지냈다. 그 밖에도 국제신문인협회(IPI) 한국위원회 사무국장·한국신문 학회 회장·한국 방송윤리 위원회 위원장(1970∼1973)·아시아신문재단 본부 이사 등 여러 언론 관계 단체에서 활동했다. 학계와 언론계에서 이론과 실제를 익혔던 그는 특히 한국의 커뮤니케이션학의 발전에 큰 기여를 했다. 신문학의 학문적 영역의 확대와 도약의 발판을 마련했는데, 그것은 초기의 일본 및 독일 편향적인 규범적이고 가치지향적인 신문 지학의 연구 경향에서 탈피하여 사회적 전달 현상을 사회과학적 틀 안에서 실증적으로 연구하는 커뮤니케이션학으로 전환하는 것이었다. 이탈리아 정부로부터 1969년 기사훈장을 수여받았다. 책으로는 매스컴의 이론·한국의 매스커뮤니케이션·일제하에 대한 언론과 선전 정책·한일간의 문화마찰(일문) 등이 있으며, 책으로는 매스컴·여론·경영커뮤니케이션 등 다수가 있고, 역서로 매스커뮤니케이션·여론·경영커뮤니케이션 등 다수가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김규환 (金圭煥) ### 내용: 경상북도 구미시 선산에서 출생. 김동석 국회의원의 차남이다. 1947년 경성제국대학 예과를 수료하고 1950년 서울대학교 문리과대학 정치학과를 수료한 뒤 일본으로 유학, 1954년 동경대학 신문 연구소 본과를 졸업하고 1959년 동 대학원에서 사회학 박사학위를 취득하였다. 1961년 서울대학교 문리과대학 강사로 학계 활동을 시작하여 1964년부터 1973년까지 서울대학교 신문 연구소 연구부장·소장·신문 대학원장을 역임하였으며 그 뒤 계속 서울대학교 신문학과 교수로 재직하였다. 한편, 언론계에도 발을 들여놓아 1959년 동양통신사의 동경특파원을 시작으로 1960년부터 1977년까지 동양통신사 편집국장·이사를 지냈다. 그 밖에도 국제신문인협회(IPI) 한국위원회 사무국장·한국신문 학회 회장·한국 방송윤리 위원회 위원장(1970∼1973)·아시아신문재단 본부 이사 등 여러 언론 관계 단체에서 활동했다. 학계와 언론계에서 이론과 실제를 익혔던 그는 특히 한국의 커뮤니케이션학의 발전에 큰 기여를 했다. 신문학의 학문적 영역의 확대와 도약의 발판을 마련했는데, 그것은 초기의 일본 및 독일 편향적인 규범적이고 가치지향적인 신문 지학의 연구 경향에서 탈피하여 사회적 전달 현상을 사회과학적 틀 안에서 실증적으로 연구하는 커뮤니케이션학으로 전환하는 것이었다. 이탈리아 정부로부터 1969년 기사훈장을 수여받았다. 책으로는 매스컴의 이론·한국의 매스커뮤니케이션·일제하에 대한 언론과 선전 정책·한일간의 문화마찰(일문) 등이 있으며, 책으로는 매스컴·여론·경영커뮤니케이션 등 다수가 있고, 역서로 매스커뮤니케이션·여론·경영커뮤니케이션 등 다수가 있다.
7cad9282-5bc4-4745-b3b7-2bc46b75ecb1	source05/encykorea/ICT59004.txt	백합화 (百合花)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079764	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	협성 여자신학교 청년회 문학부에서 1927년 3월 발간한 교양잡지는 신앙과 관련된 내용이 대부분이며, 성경 구절을 인용한 글들도 다수 있어 편집방침이 신앙 전도에 초점이 맞춰진 것으로 보인다. 창간호 이후 1929년 3월에 3호가 발간된 점으로 미루어 1년에 1권씩 발행하는 연간 잡지로 제작되었던 것으로 추측되며, 이후 발간 기록은 없다. 한국 최초의 여자 신학교로 설립된 미국 감리 교협 성 여자신학교에서 한국 여성을 위한 교육 활동에 앞장섰던 에취 틘슬레 선교사가 편집 겸 발행인이다. 협성 여자신학교 학생들은 당시 신학은 물론 남녀평등의 실현, 여성의 정체성 확립이란 교육 이념 하에서 새로운 교육을 받을 수 있었다. 이에 학생조직인 청년회 문학부의 활동도 학교 설립 이념을 실천하는 데 중점을 두어, 청년 여자들이 종교적 신앙과 정신 수양의 지도자가 될 수 있도록 수양하는 길을 제공하는 것을 발행 지침으로 삼았다. 편집 겸 발행인은 선교사 에취 틘슬레, 인쇄소는 한성도서주식회사, 인쇄소는 협성 여자신학교 청년회 문학부 백합 화사, 총 발매소는 문우당이다. 정가는 15 전(우세 포함)으로 우편 발송이 가능하다는 점에서 전국 발매를 목표로 하고 있음을 알 수 있다. 본문은 41쪽으로 구성되어 있으며, 국판(21x15cm)으로 되어 있다. 서울대학교 중앙도서관과 연세대학교 국학자료실에 소장되어 있다. 잡지는 일반 기사와 문학작품, 편집후기 그리고 약간의 광고로 구성되어 있다. 일반 기사로는 「발간사: 인격(人格)의 향기(香氣)' 및 '졸업생(卒業生) 여러분의 게」, 「신앙(信仰)을 생활(生活)에」, 「옵바를 일허버린H의게」, 「어 데로 깔까」, 「참 평화(平和)를 차 자서, 고향(故鄕)을 찾아가는 사람」, 「죽음을 바라보면서」, 「여자(子)의 인격적 가치(人格的價値)」, 「여자( 子)의 지위(地位)를 향상(向上) 식히는 노력(努力)」, 「어머니의전형(典型)(웨슬레부인)」 등이 있다. 시, 동화, 소설 등도 수록했다. 필진은 전영택,<NAME>( ), 장정심( ) 등이다. 기사의 내용이 모두 신앙과 관련되어 있으며, 성경 구절을 인용하고 있어 신앙 전도를 목적으로 한 잡지의 성격을 드러내고 있다. 한국 최초의 여성 신학교인 협성 여자신학교의 학생회 문학부를 중심으로 발행되었다는 잡지의 정보로 미루어 볼 때 1920년대 한국의 여자신학교 학생들의 시대인식과 사회 인식을 엿볼 수 있는 중요한 자료이다. 또한 한국에 들어온 기독교가 실제 한국 여성들의 사상과 일상에 어떤 영향을 끼쳤는지 가늠해 볼 수 있는 유용한 자료이다. 또한 초기 기독교 여성들이 제시한 한국 여성들의 미래상과 종교적 지향성도 확인할 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백합화 (百合花) ### 내용: 협성 여자신학교 청년회 문학부에서 1927년 3월 발간한 교양잡지는 신앙과 관련된 내용이 대부분이며, 성경 구절을 인용한 글들도 다수 있어 편집방침이 신앙 전도에 초점이 맞춰진 것으로 보인다. 창간호 이후 1929년 3월에 3호가 발간된 점으로 미루어 1년에 1권씩 발행하는 연간 잡지로 제작되었던 것으로 추측되며, 이후 발간 기록은 없다. 한국 최초의 여자 신학교로 설립된 미국 감리 교협 성 여자신학교에서 한국 여성을 위한 교육 활동에 앞장섰던 에취 틘슬레 선교사가 편집 겸 발행인이다. 협성 여자신학교 학생들은 당시 신학은 물론 남녀평등의 실현, 여성의 정체성 확립이란 교육 이념 하에서 새로운 교육을 받을 수 있었다. 이에 학생조직인 청년회 문학부의 활동도 학교 설립 이념을 실천하는 데 중점을 두어, 청년 여자들이 종교적 신앙과 정신 수양의 지도자가 될 수 있도록 수양하는 길을 제공하는 것을 발행 지침으로 삼았다. 편집 겸 발행인은 선교사 에취 틘슬레, 인쇄소는 한성도서주식회사, 인쇄소는 협성 여자신학교 청년회 문학부 백합 화사, 총 발매소는 문우당이다. 정가는 15 전(우세 포함)으로 우편 발송이 가능하다는 점에서 전국 발매를 목표로 하고 있음을 알 수 있다. 본문은 41쪽으로 구성되어 있으며, 국판(21x15cm)으로 되어 있다. 서울대학교 중앙도서관과 연세대학교 국학자료실에 소장되어 있다. 잡지는 일반 기사와 문학작품, 편집후기 그리고 약간의 광고로 구성되어 있다. 일반 기사로는 「발간사: 인격(人格)의 향기(香氣)' 및 '졸업생(卒業生) 여러분의 게」, 「신앙(信仰)을 생활(生活)에」, 「옵바를 일허버린H의게」, 「어 데로 깔까」, 「참 평화(平和)를 차 자서, 고향(故鄕)을 찾아가는 사람」, 「죽음을 바라보면서」, 「여자(子)의 인격적 가치(人格的價値)」, 「여자( 子)의 지위(地位)를 향상(向上) 식히는 노력(努力)」, 「어머니의전형(典型)(웨슬레부인)」 등이 있다. 시, 동화, 소설 등도 수록했다. 필진은 전영택,<NAME>( ), 장정심( ) 등이다. 기사의 내용이 모두 신앙과 관련되어 있으며, 성경 구절을 인용하고 있어 신앙 전도를 목적으로 한 잡지의 성격을 드러내고 있다. 한국 최초의 여성 신학교인 협성 여자신학교의 학생회 문학부를 중심으로 발행되었다는 잡지의 정보로 미루어 볼 때 1920년대 한국의 여자신학교 학생들의 시대인식과 사회 인식을 엿볼 수 있는 중요한 자료이다. 또한 한국에 들어온 기독교가 실제 한국 여성들의 사상과 일상에 어떤 영향을 끼쳤는지 가늠해 볼 수 있는 유용한 자료이다. 또한 초기 기독교 여성들이 제시한 한국 여성들의 미래상과 종교적 지향성도 확인할 수 있을 것이다.
0aa931ec-c28c-4765-a988-1d0fdef5f19d	source05/encykorea/CNS21965.txt	서울 홍제동 오층석탑 (서울 弘濟洞五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028085	CC BY	349	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 이 석탑은 원래 서울특별시 서대문구 홍제동에 있었으나 1970년 시가지 확장으로 경복궁으로 옮겨왔다. 현재는 용산 새 국립중앙박물관으로 옮겨놓았다. 사현사는 원래 사찰이다. 원위치에서도 기단부의 구조가 없이 자연석으로 탑신을 지탱하고 있었는데, 원위치에서도 기단부의 구조가 없었다. 현재 높이는 3.51m이다. 이러한 변형은 후대의 개수로 인한 것이 아닌가 생각된다. 탑신부는 탑신(塔身)과 옥개석(屋蓋石)이 각 1석씩으로 조성되었는데 모두 특이한 양식과 조성 수법을 보이고 있다. 초층 탑신석에는 양쪽 우주(隅柱 : 모서리 기둥)가 표시되지 않고 각 면에도 아무 조각이 없으며, 높이나 넓이의 비례도 2층 이상과 합치되지 않는 점이 있어, 기단이 변형될 때 후보(後補) 한 것으로 추측된다. 2층 탑신을 포함하여 그 이상의 탑신석은 모두 각 면에 양쪽 우주가 표현되고 중앙에 탱주( : 받침기둥)가 마련되어 두 구역으로 나뉘었으며 벽 테두리는 네모난 액자형으로 표시하였다. 또한 고려 시대의 석탑은 굄돌을 추가하여 각 층 탑신석 밑에 넓은 방좌를 마련하였는데, 이는 굄돌을 넣는 방식이었다. 이 네모난 굄대의 하단에는 호형과 각형 굄의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 있으나, 2층 이상에서는 아래턱에 각형의 층단을 내었다. 전체적으로 상촉 하관(:위는 좁고 아래는 넉넉함)의 작풍을 드러낸 것은 각층 탑신이다. 옥개석은 각 층이 모두 평탄하고 넓은 편이지만 다듬기가 세련되지 않아서인지 육중해 보인다. 중후한 가운데서도 경쾌한 느낌을 주는 것은, 수평으로 펼쳐지던 두꺼운 추녀가 전 각부에 이르러 심한 반전으로 합각 선도 반전하고 있기 때문이다. 옥개석 하면의 받침부에는 2층 탑신 굄돌과 같이 각형과<NAME>로 된 받침이 있어 층단을 이룬 일반 석탑의 받침 수법과는 다르다. 따라서 초층과 2·3층은 동일한 수법이나 4·5층에서는 약화된 것이다. 상륜부는 현재 보주와 함께 조성되어 있고 각 부재는 모두 없어졌지만 현재는 보주가 함께 조성되어 있다. 5층 옥개석 윗면 중앙에는 네모난 찰주공이 있어 4층 옥개석까지 구멍이 뚫려 있다. 또한 5층 옥개석 네 귀의 전각 위에는 장방형 구멍이 하나씩 있어 원래는 금속제의 상륜이 있었던 것이 아닌가 짐작된다. 현재 기단부가 훼손되어 있으나 탑신과 옥개의 체감비가 완만하여 전체적으로 중후하면서 경쾌함과 안정성을 겸비한 것이 이 석탑이다. 전체적인 모습은 정림사지 석탑과 비슷하나 층마다 탑신보다 넓은 돌로 굄돌을 끼워 넣은 점이나 옥개석 양식에서 고려 시대 석탑의 특징이 잘 드러난다. 안성 칠장사 혜소국사 비(보물, 1968년 지정)의 비문에 의하면 이 탑도 1045년(정종 11) 사현사 터에 세워졌던 것으로, 이 탑도 사현사 창건 당시 건립한 것으로 보인다. 안정감 있으면서도 온화하고 부드러운 새김 법과 더불어 새로운 탑신 받침의 덧붙임, 벽 테두리 장식등 고려 시대 전기 석탑의 조형미를 잘 나타내고 있는 것이 이 석탑이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 홍제동 오층석탑 (서울 弘濟洞五層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 이 석탑은 원래 서울특별시 서대문구 홍제동에 있었으나 1970년 시가지 확장으로 경복궁으로 옮겨왔다. 현재는 용산 새 국립중앙박물관으로 옮겨놓았다. 사현사는 원래 사찰이다. 원위치에서도 기단부의 구조가 없이 자연석으로 탑신을 지탱하고 있었는데, 원위치에서도 기단부의 구조가 없었다. 현재 높이는 3.51m이다. 이러한 변형은 후대의 개수로 인한 것이 아닌가 생각된다. 탑신부는 탑신(塔身)과 옥개석(屋蓋石)이 각 1석씩으로 조성되었는데 모두 특이한 양식과 조성 수법을 보이고 있다. 초층 탑신석에는 양쪽 우주(隅柱 : 모서리 기둥)가 표시되지 않고 각 면에도 아무 조각이 없으며, 높이나 넓이의 비례도 2층 이상과 합치되지 않는 점이 있어, 기단이 변형될 때 후보(後補) 한 것으로 추측된다. 2층 탑신을 포함하여 그 이상의 탑신석은 모두 각 면에 양쪽 우주가 표현되고 중앙에 탱주( : 받침기둥)가 마련되어 두 구역으로 나뉘었으며 벽 테두리는 네모난 액자형으로 표시하였다. 또한 고려 시대의 석탑은 굄돌을 추가하여 각 층 탑신석 밑에 넓은 방좌를 마련하였는데, 이는 굄돌을 넣는 방식이었다. 이 네모난 굄대의 하단에는 호형과 각형 굄의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 있으나, 2층 이상에서는 아래턱에 각형의 층단을 내었다. 전체적으로 상촉 하관(:위는 좁고 아래는 넉넉함)의 작풍을 드러낸 것은 각층 탑신이다. 옥개석은 각 층이 모두 평탄하고 넓은 편이지만 다듬기가 세련되지 않아서인지 육중해 보인다. 중후한 가운데서도 경쾌한 느낌을 주는 것은, 수평으로 펼쳐지던 두꺼운 추녀가 전 각부에 이르러 심한 반전으로 합각 선도 반전하고 있기 때문이다. 옥개석 하면의 받침부에는 2층 탑신 굄돌과 같이 각형과<NAME>로 된 받침이 있어 층단을 이룬 일반 석탑의 받침 수법과는 다르다. 따라서 초층과 2·3층은 동일한 수법이나 4·5층에서는 약화된 것이다. 상륜부는 현재 보주와 함께 조성되어 있고 각 부재는 모두 없어졌지만 현재는 보주가 함께 조성되어 있다. 5층 옥개석 윗면 중앙에는 네모난 찰주공이 있어 4층 옥개석까지 구멍이 뚫려 있다. 또한 5층 옥개석 네 귀의 전각 위에는 장방형 구멍이 하나씩 있어 원래는 금속제의 상륜이 있었던 것이 아닌가 짐작된다. 현재 기단부가 훼손되어 있으나 탑신과 옥개의 체감비가 완만하여 전체적으로 중후하면서 경쾌함과 안정성을 겸비한 것이 이 석탑이다. 전체적인 모습은 정림사지 석탑과 비슷하나 층마다 탑신보다 넓은 돌로 굄돌을 끼워 넣은 점이나 옥개석 양식에서 고려 시대 석탑의 특징이 잘 드러난다. 안성 칠장사 혜소국사 비(보물, 1968년 지정)의 비문에 의하면 이 탑도 1045년(정종 11) 사현사 터에 세워졌던 것으로, 이 탑도 사현사 창건 당시 건립한 것으로 보인다. 안정감 있으면서도 온화하고 부드러운 새김 법과 더불어 새로운 탑신 받침의 덧붙임, 벽 테두리 장식등 고려 시대 전기 석탑의 조형미를 잘 나타내고 있는 것이 이 석탑이다.
664f1538-6653-4539-90f6-eda6804c8ac8	source05/encykorea/CNS17201.txt	배척	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021929	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일명 ‘정판(釘板)’이라고 하며, 고신라·가야의 고분에서도 출토되었다. 대구광역시 달성동 고분(達城洞古墳)에서 출토된 것은 전체 길이가 약 18. 5㎝로 형태는 조선시대에 쓰이던 배척과 거의 같아서, 손잡이 부분의 양다리가 길고 8자형으로 교차되었으며, 못을 뽑는 이 부분이 안쪽으로 향해 있다. 창녕 제89호 분에서도 이와 유사한 유물이 나왔다. 최근 못뽑이라는 것이 나왔는데, 노루발 장도리의 끝처럼 가늘고 긴 쇠봉을 만들어 구부러진 쪽의 노루 발을 못대가리에 끼우고 지렛대의 원리를 응용한 것이다. 이것은 일제강점기 이후에 우리나라에 들어온 것으로 보이며, 위의 고분에서 출토된 것과 같이 전통적인 배척의 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배척 ### 내용: 일명 ‘정판(釘板)’이라고 하며, 고신라·가야의 고분에서도 출토되었다. 대구광역시 달성동 고분(達城洞古墳)에서 출토된 것은 전체 길이가 약 18. 5㎝로 형태는 조선시대에 쓰이던 배척과 거의 같아서, 손잡이 부분의 양다리가 길고 8자형으로 교차되었으며, 못을 뽑는 이 부분이 안쪽으로 향해 있다. 창녕 제89호 분에서도 이와 유사한 유물이 나왔다. 최근 못뽑이라는 것이 나왔는데, 노루발 장도리의 끝처럼 가늘고 긴 쇠봉을 만들어 구부러진 쪽의 노루 발을 못대가리에 끼우고 지렛대의 원리를 응용한 것이다. 이것은 일제강점기 이후에 우리나라에 들어온 것으로 보이며, 위의 고분에서 출토된 것과 같이 전통적인 배척의 형태이다.
ee4c7ca8-d438-4662-9b31-e681ca7bcb78	source05/encykorea/CNS57939.txt	청담사지 (淸潭寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076875	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	최치원(, 857~?) 이 904년(효공왕 8)에 쓴 법장화 상전에는 의상과 그 제자들이 전국에 세운 화엄 10찰에 대한 언급이 있는데, 청담사가 그중 한 곳이다. 에는 청담사가 한주(漢州) 부아산(負兒山)에 위치한다고 되어 있다. 『법장화 상전』을 제외하면 청담사에 대한 기록은 찾아보기 어려우며, 그 위치와 연혁에 대해서도 그동안 알려진 것은 거의 없다. 2008년 은평 뉴타운 개발사업부지를 발굴조사하는 중 정면 9칸, 측면 1칸의 남향 건물지의 북쪽 기단부 주변에서 ‘삼각산 청담사 삼보초(三角山靑覃寺三宝草)’란 명문이 새겨진 기와가 여러 점 출토되었는데, 명문에 보이는 청담사(靑覃寺)는 화엄 10찰 중 하나인 청담사(靑潭寺)를 가리킨다. 이 명문기와가 출토된 곳의 인근에는 나 말 여초에 제작된 석조 보살 입상(진관동 석 보살 입상(서울특별시 유형문화재, 2011년 지정))이 봉안된 자씨각(慈氏閣)을 비롯해 하체만 남은 석불좌상과 각종 석조 부재가 있으며, 예로부터 이 일대는 ‘탑골’로 불려왔다. 『법장화 상전』에는 청담사의 위치가 ‘한주(漢州) 부아산(負兒山)’으로 되어 있는데, 한주는 지금의 서울에 해당하고 부아산은 북한산의 줄기인 북악(北岳)의 옛 명칭이다. 이와 같은 점으로 미루어 보았을 때 청담 사는 청담사란 명문이 새겨진 기와가 출토된 지점과 자씨각 일대에 있었던 것으로 추측된다. 북한산 자락의 여러 절터 가운데 고려 이전으로 시기가 올라가는 유물이 남아 있는 곳은 현재 자씨각 일대밖에 없다는 점도 그러한 추정을 뒷받침한다. 청담사가 자리하였던 것으로 추정되는 곳에서는 2008년 발굴조사를 통해 고려 시대부터 조선시대에 이르는 각종 기와와 자기 등이 함께 출토되었으며 총 6동의 건물지가 확인되었다. 따라서 통일신라시대에 화엄종 사찰로 창건된 청담 사는 고려를 거쳐 조선시대 어느 시점에 폐사된 것으로 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청담사지 (淸潭寺址) ### 내용: 최치원(, 857~?) 이 904년(효공왕 8)에 쓴 법장화 상전에는 의상과 그 제자들이 전국에 세운 화엄 10찰에 대한 언급이 있는데, 청담사가 그중 한 곳이다. 에는 청담사가 한주(漢州) 부아산(負兒山)에 위치한다고 되어 있다. 『법장화 상전』을 제외하면 청담사에 대한 기록은 찾아보기 어려우며, 그 위치와 연혁에 대해서도 그동안 알려진 것은 거의 없다. 2008년 은평 뉴타운 개발사업부지를 발굴조사하는 중 정면 9칸, 측면 1칸의 남향 건물지의 북쪽 기단부 주변에서 ‘삼각산 청담사 삼보초(三角山靑覃寺三宝草)’란 명문이 새겨진 기와가 여러 점 출토되었는데, 명문에 보이는 청담사(靑覃寺)는 화엄 10찰 중 하나인 청담사(靑潭寺)를 가리킨다. 이 명문기와가 출토된 곳의 인근에는 나 말 여초에 제작된 석조 보살 입상(진관동 석 보살 입상(서울특별시 유형문화재, 2011년 지정))이 봉안된 자씨각(慈氏閣)을 비롯해 하체만 남은 석불좌상과 각종 석조 부재가 있으며, 예로부터 이 일대는 ‘탑골’로 불려왔다. 『법장화 상전』에는 청담사의 위치가 ‘한주(漢州) 부아산(負兒山)’으로 되어 있는데, 한주는 지금의 서울에 해당하고 부아산은 북한산의 줄기인 북악(北岳)의 옛 명칭이다. 이와 같은 점으로 미루어 보았을 때 청담 사는 청담사란 명문이 새겨진 기와가 출토된 지점과 자씨각 일대에 있었던 것으로 추측된다. 북한산 자락의 여러 절터 가운데 고려 이전으로 시기가 올라가는 유물이 남아 있는 곳은 현재 자씨각 일대밖에 없다는 점도 그러한 추정을 뒷받침한다. 청담사가 자리하였던 것으로 추정되는 곳에서는 2008년 발굴조사를 통해 고려 시대부터 조선시대에 이르는 각종 기와와 자기 등이 함께 출토되었으며 총 6동의 건물지가 확인되었다. 따라서 통일신라시대에 화엄종 사찰로 창건된 청담 사는 고려를 거쳐 조선시대 어느 시점에 폐사된 것으로 볼 수 있다.
b1b8d8e7-3148-4036-bf8c-93386b832f39	source05/encykorea/TRN11050.txt	대동강철교 (大同江鐵橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014218	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 북한의 행정 구역 상 평양 특별시 중구역과 선교구역에 걸쳐 있으며, 대동강 역과 평양역 사이에 있다. 제1·2대 동강 철교는 대동강 하구로부터 92km 지점에 있다. 대동강 제1재래교는 1905년 3월 24일에, 대동강 제2재래교는 1905년 3월 29일에 준공되었다. 대동강 재래교는 약 760m로 약 70t 가량의 기관차가 다닐 수 있는 가교였다. 재래교에서 시운전을 할 때 위험하다고 해서 열차를 탄 사람은 없었으며 대동강 교량 개통식 때 시운전하는 승무원을 결사대라고 불렀다. 처음에는 시속 32km로 달렸으나 이상이 없자 시속 80km로 달음질했다. 재래교에서 하류로 37m 지점에 있는 철교의 길이는 각각 392m, 453m이다. 재래교는 그대로 두고 복선형 철교를 만들어 세 선의 교량이 되었다. 이 철교는 판형인데 부재가 붙은 와렌트러스(Warren Truss)의 곡현단구형으로 1942년 4월 30일에 개통되었다. 이 철교의 기초 시공법은 잠함공법·정통공법·상졸공법이며 판형부는 정통 공법을 사용하였다. 잠함공법을 사용하여 공사를 신속하고 안전하게 하기 위해 기초 공사를 진행했다. 이는 하천의 특성을 고려하고 홍수 때 하상의 암반까지 세굴 되는 것에 대비하여 암반 내 기초 공사를 하기 위한 것이었다. 이 철교의 잠잠함. 목재와 철근콘크리트로 된 소 판형 구형 잠함 13개가 존재하며 기초 깊이는 12∼21m이다. 건설 기간은 1938년 5월 1일에서 1939년 10월 4일까지이며, 공사비는 총 102만 5000원이다. 제1철교의 경우 5연으로 18.3m 경간 4연과 62m 경간 3개와 62m 경간을 3개 이은 것이다. 제2철교는 또한 21.3m 경간 1연과 18.3m 경간 3연, 62m 경간 3개를 이은 2연이 건설되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대동강철교 (大同江鐵橋) ### 내용: 현재 북한의 행정 구역 상 평양 특별시 중구역과 선교구역에 걸쳐 있으며, 대동강 역과 평양역 사이에 있다. 제1·2대 동강 철교는 대동강 하구로부터 92km 지점에 있다. 대동강 제1재래교는 1905년 3월 24일에, 대동강 제2재래교는 1905년 3월 29일에 준공되었다. 대동강 재래교는 약 760m로 약 70t 가량의 기관차가 다닐 수 있는 가교였다. 재래교에서 시운전을 할 때 위험하다고 해서 열차를 탄 사람은 없었으며 대동강 교량 개통식 때 시운전하는 승무원을 결사대라고 불렀다. 처음에는 시속 32km로 달렸으나 이상이 없자 시속 80km로 달음질했다. 재래교에서 하류로 37m 지점에 있는 철교의 길이는 각각 392m, 453m이다. 재래교는 그대로 두고 복선형 철교를 만들어 세 선의 교량이 되었다. 이 철교는 판형인데 부재가 붙은 와렌트러스(Warren Truss)의 곡현단구형으로 1942년 4월 30일에 개통되었다. 이 철교의 기초 시공법은 잠함공법·정통공법·상졸공법이며 판형부는 정통 공법을 사용하였다. 잠함공법을 사용하여 공사를 신속하고 안전하게 하기 위해 기초 공사를 진행했다. 이는 하천의 특성을 고려하고 홍수 때 하상의 암반까지 세굴 되는 것에 대비하여 암반 내 기초 공사를 하기 위한 것이었다. 이 철교의 잠잠함. 목재와 철근콘크리트로 된 소 판형 구형 잠함 13개가 존재하며 기초 깊이는 12∼21m이다. 건설 기간은 1938년 5월 1일에서 1939년 10월 4일까지이며, 공사비는 총 102만 5000원이다. 제1철교의 경우 5연으로 18.3m 경간 4연과 62m 경간 3개와 62m 경간을 3개 이은 것이다. 제2철교는 또한 21.3m 경간 1연과 18.3m 경간 3연, 62m 경간 3개를 이은 2연이 건설되었다.
3c6bb7a9-cbde-4852-a6a6-16fdc80306a1	source05/encykorea/CNS2259.txt	경주 부산성 (慶州富山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002883	CC BY	172	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 729.5m의 부산 정상부를 중심으로 세 줄기의 골짜기를 감싼 포곡식 산성으로 경주 서쪽에 있다. 부산이 주사 산성이라 불리는 이유는 경주에서 대구로 가는 교통의 요충지이기 때문인데, 주사산·오봉산·오로봉산·닭벼슬산이라고 한다. 신라 선덕여왕 때 백제 군대가 이 산을 넘어 옥 문곡(, )까지 쳐들어오자, 문무왕이 도성 서쪽의 방어를 강화하기 위해 경주 남산에 장창을 건립하면서 함께 쌓았다. 산성은 661년(문무왕 1)에 쌓기 시작하여 3년 만에 완성되었다. 산성 밖의 지형은 4면이 모두 경사가 심하고 험준하여 방어에 적합한 천험의 요새이고, 산성 안은 평탄하고 물이 풍부하여 살기 좋다. 성벽을 쌓을 때는 가공하지 않은 안산암<NAME>를 안팎으로 쌓아 올리고 그 사이에 잡석을 채우는 협축법을 썼다. 현재 성곽은 산허리에 대부분 허물어져 있고, 남문 터, 군량미를 비축하였던 군창 터, 주암사 터 등의 건물 터와 함께 군사 훈련을 시켰던 연병 장터, 연못 터, 암문 터, 우물 터 등이 남아 있다. 주암 사는 신라시대의 고승 의상이 창건하였다고 전해지는데, 절터 바로 북쪽에는 넓고 평평한 큰 돌이 지맥석이라고 한다. 이 돌은 김유신이 술을 빚기 위해 보리를 두었고, 그 뒤 술을 빚어 군사들에게 준 곳이라 하여 지맥석이라 불렸다고 한다. 한편 부산성은 신라 효소왕 때 득오가 지은 향가 모죽지랑가의 무대라고 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 부산성 (慶州富山城) ### 내용: 해발 729.5m의 부산 정상부를 중심으로 세 줄기의 골짜기를 감싼 포곡식 산성으로 경주 서쪽에 있다. 부산이 주사 산성이라 불리는 이유는 경주에서 대구로 가는 교통의 요충지이기 때문인데, 주사산·오봉산·오로봉산·닭벼슬산이라고 한다. 신라 선덕여왕 때 백제 군대가 이 산을 넘어 옥 문곡(, )까지 쳐들어오자, 문무왕이 도성 서쪽의 방어를 강화하기 위해 경주 남산에 장창을 건립하면서 함께 쌓았다. 산성은 661년(문무왕 1)에 쌓기 시작하여 3년 만에 완성되었다. 산성 밖의 지형은 4면이 모두 경사가 심하고 험준하여 방어에 적합한 천험의 요새이고, 산성 안은 평탄하고 물이 풍부하여 살기 좋다. 성벽을 쌓을 때는 가공하지 않은 안산암<NAME>를 안팎으로 쌓아 올리고 그 사이에 잡석을 채우는 협축법을 썼다. 현재 성곽은 산허리에 대부분 허물어져 있고, 남문 터, 군량미를 비축하였던 군창 터, 주암사 터 등의 건물 터와 함께 군사 훈련을 시켰던 연병 장터, 연못 터, 암문 터, 우물 터 등이 남아 있다. 주암 사는 신라시대의 고승 의상이 창건하였다고 전해지는데, 절터 바로 북쪽에는 넓고 평평한 큰 돌이 지맥석이라고 한다. 이 돌은 김유신이 술을 빚기 위해 보리를 두었고, 그 뒤 술을 빚어 군사들에게 준 곳이라 하여 지맥석이라 불렸다고 한다. 한편 부산성은 신라 효소왕 때 득오가 지은 향가 모죽지랑가의 무대라고 알려져 있다.
d62e0406-2410-41a6-a931-bde9aa4fde77	source05/encykorea/ENG3864.txt	창경궁 관천대 (昌慶宮觀天臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005016	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 이 천문 관측소는 『서운관지(書雲觀志)』에 의하면 1688년(숙종 14)에 축조된 것으로 높이는 2.2m이고, 크기는 가로 2.4m, 세로 2.3m 정도의 화강석 축조물로 그 위에 소간 의(小簡儀)를 설치하고 천문을 관측했다. 따라서, 당대에는 ‘소간 의대’ 또는 별을 관측하는 대라 하여 ‘첨성대’라고도 알려졌다. 지금은 소간의는 사라지고 돌대만 남아 있다. 창경궁 관천 대는 위에 돌난간이 있고 돌계단으로 올라가게 되어 있는데, 그 위에 소간의를 설치하려면 돌대가 있는 가운데 올라가야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창경궁 관천대 (昌慶宮觀天臺) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 이 천문 관측소는 『서운관지(書雲觀志)』에 의하면 1688년(숙종 14)에 축조된 것으로 높이는 2.2m이고, 크기는 가로 2.4m, 세로 2.3m 정도의 화강석 축조물로 그 위에 소간 의(小簡儀)를 설치하고 천문을 관측했다. 따라서, 당대에는 ‘소간 의대’ 또는 별을 관측하는 대라 하여 ‘첨성대’라고도 알려졌다. 지금은 소간의는 사라지고 돌대만 남아 있다. 창경궁 관천 대는 위에 돌난간이 있고 돌계단으로 올라가게 되어 있는데, 그 위에 소간의를 설치하려면 돌대가 있는 가운데 올라가야 한다.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.