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5b352396-b611-4f92-ab85-e84dbd446b44	source05/encykorea/CNS52567.txt	살미 (山彌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071911	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한 단씩 올라갈 때마다 건물 밖으로 나와 건물의 높이를 높여주는 동시에 외목도리를 받쳐주어 처마를 길게 뺄 수 있게 해 주는 것이 공포의 단면 구조이다. 이러한 공포 구조에서 살미는 보 방향으로 중첩된 부재로 건물의 높이를 높이면서 동시에 출목을 형성하게 하는 핵심 부재이다. 살미는 첨차와 직각으로 반턱맞춤으로 결구되는데, 그 구조역학적인 특성 때문에 첨차를 위에 놓고 살미를 위에 놓는다. 일반적으로 살미를 엎을 장, 첨차를 받을 장으로 두는 것이 일반적이다. 첨차와 함께 주두와 소로 윗면에 만든 갈이라는 홈에 살미를 끼워 놓는다. 조선시대의 영건 의궤에 살미가 또는라고 기록되어 있다. 창경궁수리도감의궤 1633년판에서만 ''로 표기되어 있고, 이후 의궤에서는 모두 ''로 표기되어 있는데, 이는 중국이나 일본 건축에서는 볼 수 없는 우리나라만의 고유한 건축용어이다. 살미는 적어도 삼국시대부터 사용되기 시작했으며, 이후 시대에 따라 다양한 형태로 변화하였다. 삼국시대에서 남북국시대까지 살미는 첨차와 함께 그 끝을 직절(直切) 하고 직절한 아랫부분을 곡선으로 깎아 만든 ‘교두(翹頭) 형’이 일반적이었으나 우리나라 삼국시대 건축의 영향을 받은 일본 나라 호류지[法隆寺]의 금당과 오중탑 등에서 볼 수 있는 것과 같이 구름 형태로 조각한 것을 사용하기도 하였다. 고려 시대에 들어와서는 살미의 형태가 변화하기 시작한다. 봉정사 극락전에서 초각된 살미와 첨 차는 모두 연 화두형으로 초각 되어 있다. 또 수덕사 대웅전과 부석사 무량수전의 살미는 연화두형과 함께 쇠서형이 사용되기 시작하였다. 이후 쇠서형 살미는 다포식 공포가 많이 받아들여지면서 일반화되었다. 조선시대 건축에서 살미의 외단부 쇠서형은 위쪽을 향해 올라간 앙서형과 아래로 뻗은 수서형 및 구름이나 봉취, 천계형 등 다양한 형태로 나타난다. 조선시대 후기 다포식 건축의 공포에서는 이처럼 살미 외단의 다양한 초각 형태가 일정한 법식에 따라 적용되었다. 즉 법식화 현상이 일어난 것은 여러 단의 살미 중 가장 위에 있는 것은 구름이나 봉취, 천계형으로 초각하고, 그 바로 아래쪽에 있는 것은 수서형, 나머지 아래쪽에 있는 것은 모두 앙서형으로 만드는 것이다. 이에 따라 조선시대 후기의 영조 의궤에서는 앙서형의 살미를 제공, 수서형의 살미를 익공이라 불렀으며, 끝을 구름무늬로 조각한 것을 운공이라 불렀다. 또한 이런 살미의 형태에 따른 구분과 함께 살미의 위치에 따라 초제공, 이제공, 삼제공, 사익공, 오운 공과 같은 식으로 부르기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 살미 (山彌) ### 내용: 한 단씩 올라갈 때마다 건물 밖으로 나와 건물의 높이를 높여주는 동시에 외목도리를 받쳐주어 처마를 길게 뺄 수 있게 해 주는 것이 공포의 단면 구조이다. 이러한 공포 구조에서 살미는 보 방향으로 중첩된 부재로 건물의 높이를 높이면서 동시에 출목을 형성하게 하는 핵심 부재이다. 살미는 첨차와 직각으로 반턱맞춤으로 결구되는데, 그 구조역학적인 특성 때문에 첨차를 위에 놓고 살미를 위에 놓는다. 일반적으로 살미를 엎을 장, 첨차를 받을 장으로 두는 것이 일반적이다. 첨차와 함께 주두와 소로 윗면에 만든 갈이라는 홈에 살미를 끼워 놓는다. 조선시대의 영건 의궤에 살미가 또는라고 기록되어 있다. 창경궁수리도감의궤 1633년판에서만 ''로 표기되어 있고, 이후 의궤에서는 모두 ''로 표기되어 있는데, 이는 중국이나 일본 건축에서는 볼 수 없는 우리나라만의 고유한 건축용어이다. 살미는 적어도 삼국시대부터 사용되기 시작했으며, 이후 시대에 따라 다양한 형태로 변화하였다. 삼국시대에서 남북국시대까지 살미는 첨차와 함께 그 끝을 직절(直切) 하고 직절한 아랫부분을 곡선으로 깎아 만든 ‘교두(翹頭) 형’이 일반적이었으나 우리나라 삼국시대 건축의 영향을 받은 일본 나라 호류지[法隆寺]의 금당과 오중탑 등에서 볼 수 있는 것과 같이 구름 형태로 조각한 것을 사용하기도 하였다. 고려 시대에 들어와서는 살미의 형태가 변화하기 시작한다. 봉정사 극락전에서 초각된 살미와 첨 차는 모두 연 화두형으로 초각 되어 있다. 또 수덕사 대웅전과 부석사 무량수전의 살미는 연화두형과 함께 쇠서형이 사용되기 시작하였다. 이후 쇠서형 살미는 다포식 공포가 많이 받아들여지면서 일반화되었다. 조선시대 건축에서 살미의 외단부 쇠서형은 위쪽을 향해 올라간 앙서형과 아래로 뻗은 수서형 및 구름이나 봉취, 천계형 등 다양한 형태로 나타난다. 조선시대 후기 다포식 건축의 공포에서는 이처럼 살미 외단의 다양한 초각 형태가 일정한 법식에 따라 적용되었다. 즉 법식화 현상이 일어난 것은 여러 단의 살미 중 가장 위에 있는 것은 구름이나 봉취, 천계형으로 초각하고, 그 바로 아래쪽에 있는 것은 수서형, 나머지 아래쪽에 있는 것은 모두 앙서형으로 만드는 것이다. 이에 따라 조선시대 후기의 영조 의궤에서는 앙서형의 살미를 제공, 수서형의 살미를 익공이라 불렀으며, 끝을 구름무늬로 조각한 것을 운공이라 불렀다. 또한 이런 살미의 형태에 따른 구분과 함께 살미의 위치에 따라 초제공, 이제공, 삼제공, 사익공, 오운 공과 같은 식으로 부르기도 하였다.
3c1e3a29-9af2-4158-922e-9ab1aba4bbd8	source05/encykorea/CNS38874.txt	증심사 삼층석탑 (證心寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054042	CC BY	119	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	무등산 서쪽에 위치한 증심사 대웅전 뒤편 오백전 바로 앞에 위치하고 있으며, 높이 3.2m이다. 통일신라시대의 전형적인 기단부가 2중 기단인 통식이다. 하층기단을 보면 각 면에 양 우주[ : 모서리 기둥]와 중앙에 탱주[ : 받침기둥] 2주를 세우고 그 안에 정교한 안상을 새겼다. 하대 갑석은 4매 판석이고 상면 중앙에 3단의 굄대를 만들어 상층기단을 받치고 있다. 중석도 4매 판석으로 4면에 각 우주와 중앙에 탱주 1주를 새겼다. 상대 갑석은 하대 갑석과 같이 부연을, 상면은 3단의 각호·각형 굄대를 둘렀다. 탑신부는 탑신과 옥개석 각 1석씩으로 4층마다 4면에 양 우주를 세워 2층부터는 알맞게 체감되었다. 옥개석 층급받침은 각 층마다 4단이고 상면에 1단의 굄을 두었으며, 추녀 끝에서 약간 반전된 낙수 면이 있다. 상륜부에는 노반과 앙화가 1석이고 그 위에 작은 보주가 놓여 있다. 일부 옥개석은 1971년에 완전 해체, 복원한 바 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 증심사 삼층석탑 (證心寺三層石塔) ### 내용: 무등산 서쪽에 위치한 증심사 대웅전 뒤편 오백전 바로 앞에 위치하고 있으며, 높이 3.2m이다. 통일신라시대의 전형적인 기단부가 2중 기단인 통식이다. 하층기단을 보면 각 면에 양 우주[ : 모서리 기둥]와 중앙에 탱주[ : 받침기둥] 2주를 세우고 그 안에 정교한 안상을 새겼다. 하대 갑석은 4매 판석이고 상면 중앙에 3단의 굄대를 만들어 상층기단을 받치고 있다. 중석도 4매 판석으로 4면에 각 우주와 중앙에 탱주 1주를 새겼다. 상대 갑석은 하대 갑석과 같이 부연을, 상면은 3단의 각호·각형 굄대를 둘렀다. 탑신부는 탑신과 옥개석 각 1석씩으로 4층마다 4면에 양 우주를 세워 2층부터는 알맞게 체감되었다. 옥개석 층급받침은 각 층마다 4단이고 상면에 1단의 굄을 두었으며, 추녀 끝에서 약간 반전된 낙수 면이 있다. 상륜부에는 노반과 앙화가 1석이고 그 위에 작은 보주가 놓여 있다. 일부 옥개석은 1971년에 완전 해체, 복원한 바 있다.
035e5b21-c30e-4570-b745-85e1f7de2158	source05/encykorea/TRN22230.txt	서선선 (西鮮線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027870	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 68.4km. 이 철도는 1만 5,000원의 자본금을 가지고 경성에 본사를 둔 사설 철도이다.<NAME>리 역에서 석름역까지의 29.6km는 1939년 7월에, 강동역에서 강동역까지의 8.3km는 1942년 9월에 각각 개통되었으며, 석름역에서 강동역까지의 8.3km는 같은 해 11월에 개통되었다. 이후 1944년 4월 국가가 이 철도를 사들였다. 이 선은 강동군과 덕천군의 석탄을 개발하여 평원 선의 개통과 더불어 북한의 신흥 공업지역에 석탄을 공급하고, 북한 북서지방 오지에 공산물과 농산물을 공급하는 주요한 철도이다. 1939년 당시 여객과 화물의 일일 왕복 운행횟수는 4회로서, 그 해 여객은 약 29만 명, 화물은 약 32만 톤을 수송하여 약 42만 원의 수입을 올렸다. 이 선은 화천·삼등·흑령·석름·강동·백원·순덕·성천·삼덕·신성천역으로 연결되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서선선 (西鮮線) ### 내용: 길이 68.4km. 이 철도는 1만 5,000원의 자본금을 가지고 경성에 본사를 둔 사설 철도이다.<NAME>리 역에서 석름역까지의 29.6km는 1939년 7월에, 강동역에서 강동역까지의 8.3km는 1942년 9월에 각각 개통되었으며, 석름역에서 강동역까지의 8.3km는 같은 해 11월에 개통되었다. 이후 1944년 4월 국가가 이 철도를 사들였다. 이 선은 강동군과 덕천군의 석탄을 개발하여 평원 선의 개통과 더불어 북한의 신흥 공업지역에 석탄을 공급하고, 북한 북서지방 오지에 공산물과 농산물을 공급하는 주요한 철도이다. 1939년 당시 여객과 화물의 일일 왕복 운행횟수는 4회로서, 그 해 여객은 약 29만 명, 화물은 약 32만 톤을 수송하여 약 42만 원의 수입을 올렸다. 이 선은 화천·삼등·흑령·석름·강동·백원·순덕·성천·삼덕·신성천역으로 연결되어 있다.
90151f7d-663f-4abb-a9b7-ed3ec7458b6b	source05/encykorea/TRN1384.txt	거산도 (居山道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001840	CC BY	68	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 찰방이었다. 거 산도의 관할범위는 함흥(咸興)-홍원(洪原)-북청(北靑)-이원(利原)-단천(端川)-길주(吉州)-명천(明川)에 이어지는 역로와 북청에서 갑산(甲山)-삼수(三水)로 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 홍원의 함원(咸原)·신은(新恩)·평포(平浦), 북청의 제인(濟人)·오천(五川), 이원의 곡구(谷口), 단천의 시리(施利)·기원(基原)·마곡(麻谷), 길주의 영동(嶺東)·임명(臨溟)·웅평(雄平), 명천의 명원(明原)·고참(古站), 갑산의 종포(終浦)·웅이(熊耳)·허천(虛川), 삼수의 적생(積生) 등 18개 역이다. 뒤에 북청∼혜산을 잇는 역로의 역은 북청의 자항·황수, 갑산의 혜산·허린·호린 등 여러 개 생겨났다. 거산·함원·신은·평포·오천·제인·시리·곡구·기원·마곡·영동·임명·웅평·명원·고참역 등은 중로( 또는 )에 속하는 역이고, 그 밖의 역들 은 소로( 또는 )에 속하는 역들이다. 1895년 갑오경장 다음 해까지 존속하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거산도 (居山道) ### 내용: 중심역은 찰방이었다. 거 산도의 관할범위는 함흥(咸興)-홍원(洪原)-북청(北靑)-이원(利原)-단천(端川)-길주(吉州)-명천(明川)에 이어지는 역로와 북청에서 갑산(甲山)-삼수(三水)로 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 홍원의 함원(咸原)·신은(新恩)·평포(平浦), 북청의 제인(濟人)·오천(五川), 이원의 곡구(谷口), 단천의 시리(施利)·기원(基原)·마곡(麻谷), 길주의 영동(嶺東)·임명(臨溟)·웅평(雄平), 명천의 명원(明原)·고참(古站), 갑산의 종포(終浦)·웅이(熊耳)·허천(虛川), 삼수의 적생(積生) 등 18개 역이다. 뒤에 북청∼혜산을 잇는 역로의 역은 북청의 자항·황수, 갑산의 혜산·허린·호린 등 여러 개 생겨났다. 거산·함원·신은·평포·오천·제인·시리·곡구·기원·마곡·영동·임명·웅평·명원·고참역 등은 중로( 또는 )에 속하는 역이고, 그 밖의 역들 은 소로( 또는 )에 속하는 역들이다. 1895년 갑오경장 다음 해까지 존속하였다.
86b5a0f8-dba6-4894-8a26-62bd72356477	source05/encykorea/ICT52340.txt	새활동 (새活動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071876	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	독일의 한인 광부들의 고용과 주거 조건 등을 개선하기 위해 조직된 재독한인 광부 인권협회가 간행한 소식지이다. 한인 광부들은 1963년 12월 22일 독일에 도착하여 광산에서 일을 시작하였다. 이후 1979년 9월 아헨(Aachen)의 에밀마이리쉬(Emil-Mayrisch) 광산에서 열악한 고용과 노동 조건, 생활 여건 등을 개선해 달라는 요구가 제기되었다. 재독한인 광부 인권협회는 11월 17일 에센 대학교 한인 기독학생회의 지원으로 결성되었고, 12월 15일에 협회의 기관지로 처음 발간되었다. 1980년 8월 5일에는 제2호가 발간되었고, 원래의 목적을 달성한 재독한인 광부 인권협회가 1981년 1월 5일에 해산할 때, 제3호이자 최종 호가 발간되었다. 이 소식지에는 한인 광부가 벌인 노동쟁의의 이유와 목적, 요구사항 등이 실려 있는데, 그것은 3년 의무<NAME>정의 즉시 폐기, 자유롭고 인간다운 취업 기회 보장, 다른 나라 노동자와 동등한 권리 보장 등이었다. 또한 기숙사 시설의 불편함 개선 등도 논의되었다. 독일 사회에서는 소식지를 통해 한인 광부의 활동 상황을 알게 되었고, 그 뒤 연방 내무부, 연방 사회부와 논의하여 한인 광부의 3년 이상 장기 노동 및 체류, 광산 이외의 다른 직장 허용 등이 합의되었다. 이 소식지는 재독 한인 광부의 언론 지원 매체로 알려져 있는데, 한인 광부를 위한 제도가 마련되지 않은 상태에서 자신들의 인권 보장 등에 대한 요구를 제시하면서 그것을 이루고자 했던 것으로 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새활동 (새活動) ### 내용: 독일의 한인 광부들의 고용과 주거 조건 등을 개선하기 위해 조직된 재독한인 광부 인권협회가 간행한 소식지이다. 한인 광부들은 1963년 12월 22일 독일에 도착하여 광산에서 일을 시작하였다. 이후 1979년 9월 아헨(Aachen)의 에밀마이리쉬(Emil-Mayrisch) 광산에서 열악한 고용과 노동 조건, 생활 여건 등을 개선해 달라는 요구가 제기되었다. 재독한인 광부 인권협회는 11월 17일 에센 대학교 한인 기독학생회의 지원으로 결성되었고, 12월 15일에 협회의 기관지로 처음 발간되었다. 1980년 8월 5일에는 제2호가 발간되었고, 원래의 목적을 달성한 재독한인 광부 인권협회가 1981년 1월 5일에 해산할 때, 제3호이자 최종 호가 발간되었다. 이 소식지에는 한인 광부가 벌인 노동쟁의의 이유와 목적, 요구사항 등이 실려 있는데, 그것은 3년 의무<NAME>정의 즉시 폐기, 자유롭고 인간다운 취업 기회 보장, 다른 나라 노동자와 동등한 권리 보장 등이었다. 또한 기숙사 시설의 불편함 개선 등도 논의되었다. 독일 사회에서는 소식지를 통해 한인 광부의 활동 상황을 알게 되었고, 그 뒤 연방 내무부, 연방 사회부와 논의하여 한인 광부의 3년 이상 장기 노동 및 체류, 광산 이외의 다른 직장 허용 등이 합의되었다. 이 소식지는 재독 한인 광부의 언론 지원 매체로 알려져 있는데, 한인 광부를 위한 제도가 마련되지 않은 상태에서 자신들의 인권 보장 등에 대한 요구를 제시하면서 그것을 이루고자 했던 것으로 알려졌다.
eebfa368-a974-4ff5-9c09-1d3dc41cb0e2	source05/encykorea/ENG22530.txt	성도 (星圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029274	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	천체 위치를 결정하기 위해 천구면에 좌표계를 설치하고, 황도와 적도, 12궁으로 방위를 정한다. 시대와 제작자에 따라 작품마다 고유한 이름이 붙여졌는데, 예를 들어 고구려의 <석 각 천문도>는 <천상열차분야지도 >라는 이름으로, 1395년(태조 4)에 제작된 석 각 천문도는 <천상열차분야지도 >라는 이름을 가지고 있다. 이 이름은 1687년(숙종 13)에 새로이 제작한 석 각 천문도와 숙종 때의 석 각 천문도를 목판으로 인쇄하여 1770년(영조 46)에 제작한 천문도에 붙어 있다. 그런데 민간에서 제작했거나, 위의 것을 모사하는 과정에서 <천상열차분야지도>라는 이름이 사라진 것이 많긴 하지만, 조선시대의 관제로 전통적인 천문도는 <천상열차분야지도>였던 것 같다. 17세기 말에 명나라와 한나라를 거쳐 우리나라에 들어온 서양 천문도를 바탕으로 하여 다양한 이름을 가진 새로운 천문도가 제작되었다. 그중 두드러진 예에 속하는 것은 1742년(영조 18)에 제작된 법주사 소장의 8곡 병풍식 천문도의 이름으로 신법 천문도 新法天文圖라고 하였고, 그 밖에 18세기 제의 혼천 전도 渾天全圖, 1807년제의 황도중국합도 黃道中局合圖 등 여러 가지 이름의 관제 천문도가 인쇄, 보급되었다. 전통적인 천문도인 천상열차분야지도와 17세기 말부터 서양 천문학의 영향을 받은 천문도 사이의 큰 차이점은, 첫째 천상열차분야지도에는 북극을 중심으로 북천(北天)의 별들과 적도 이남의 별이라 하더라도 한양(지금의 서울)에서 볼 수 있는 별들(대체로 적위가 50도 이북)만이 기입되어 있다. 하지만 17세기 말 이후의 천문도에는 남극과 그 주변에 있는 별들도 함께 기입되어 있으며, 둘째 천구의 전면, 즉 남북 전천의 별들을 포함하고 있는 점에서 <천상열차분야지도>의 별 수인 1,464보다 훨씬 더 많다. 따라서 17세기까지는 없었던 남천의 별들로 새로운 성수가 제정되어 이미 있던 성수에 첨가되었다. 이 밖에도 조선시대까지 가장 많이 사용된 보천가 와 우리나라에서는 가장 마지막으로 출판된 남병길의 성경 (기산점은 1861년)에 성수와 궁별로 분리된 별들의 위치까지 표시된 성표를 곁들인 것이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성도 (星圖) ### 내용: 천체 위치를 결정하기 위해 천구면에 좌표계를 설치하고, 황도와 적도, 12궁으로 방위를 정한다. 시대와 제작자에 따라 작품마다 고유한 이름이 붙여졌는데, 예를 들어 고구려의 <석 각 천문도>는 <천상열차분야지도 >라는 이름으로, 1395년(태조 4)에 제작된 석 각 천문도는 <천상열차분야지도 >라는 이름을 가지고 있다. 이 이름은 1687년(숙종 13)에 새로이 제작한 석 각 천문도와 숙종 때의 석 각 천문도를 목판으로 인쇄하여 1770년(영조 46)에 제작한 천문도에 붙어 있다. 그런데 민간에서 제작했거나, 위의 것을 모사하는 과정에서 <천상열차분야지도>라는 이름이 사라진 것이 많긴 하지만, 조선시대의 관제로 전통적인 천문도는 <천상열차분야지도>였던 것 같다. 17세기 말에 명나라와 한나라를 거쳐 우리나라에 들어온 서양 천문도를 바탕으로 하여 다양한 이름을 가진 새로운 천문도가 제작되었다. 그중 두드러진 예에 속하는 것은 1742년(영조 18)에 제작된 법주사 소장의 8곡 병풍식 천문도의 이름으로 신법 천문도 新法天文圖라고 하였고, 그 밖에 18세기 제의 혼천 전도 渾天全圖, 1807년제의 황도중국합도 黃道中局合圖 등 여러 가지 이름의 관제 천문도가 인쇄, 보급되었다. 전통적인 천문도인 천상열차분야지도와 17세기 말부터 서양 천문학의 영향을 받은 천문도 사이의 큰 차이점은, 첫째 천상열차분야지도에는 북극을 중심으로 북천(北天)의 별들과 적도 이남의 별이라 하더라도 한양(지금의 서울)에서 볼 수 있는 별들(대체로 적위가 50도 이북)만이 기입되어 있다. 하지만 17세기 말 이후의 천문도에는 남극과 그 주변에 있는 별들도 함께 기입되어 있으며, 둘째 천구의 전면, 즉 남북 전천의 별들을 포함하고 있는 점에서 <천상열차분야지도>의 별 수인 1,464보다 훨씬 더 많다. 따라서 17세기까지는 없었던 남천의 별들로 새로운 성수가 제정되어 이미 있던 성수에 첨가되었다. 이 밖에도 조선시대까지 가장 많이 사용된 보천가 와 우리나라에서는 가장 마지막으로 출판된 남병길의 성경 (기산점은 1861년)에 성수와 궁별로 분리된 별들의 위치까지 표시된 성표를 곁들인 것이 있다.
ec9dcfa9-c084-4a05-9080-fce22bc1cf56	source05/encykorea/ENG42260.txt	태양력 (太陽曆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058988	CC BY	470	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	달과는 상관없이 태양 운행에만 의존하는 역법이다. 양력이라고도 한다. 1태양년(:)의 길이는 365.2422일이기 때문에 365일 또는 366일 동안 일해야 한다. 또한 해마다 365일, 366일이 윤년이라고 한다. 1태양년의 일수에서 소수점 이하 우수리는 4분의 1, 29분의 7, 33분의 8, 128분의 31, 400분의 97에 가깝다. 이 뜻은 분모에 해당하는 연수 동안 분자에 해당하는 윤일의 수를 두어야 후일에 맞게 된다는 뜻이다. 율리우스력에서는 4년에 1윤일을 두도록 하고, 그레고리오력에서는 400분의 97, 즉 400년에 97일을 두도록 되어 있다. 회회력에서도 이미 알고 있던 대로 128태양년에 31일의 윤일을 두는 것이 실제와 매우 가까운 값이다. 태양력을 사용한 것은 1896년 1월 1일 고종의 명에 의해서였다. 로마력은 기원전 750년경, 롬루즈왕시대에는 1년을 304일로 하는 10개월 제도를 썼고, 춘분기는 춘분기로 해서 지금의 태양력은 로마력에 뿌리를 두고 있다. 그 10개월을 고대 로마시대의 이름(괄호 안은 현대의 영어 이름)으로 적어보면 다음과 같다. Martius(March)· Aprilis(April)· Maius(May)· Junius(June)· Quintilis(July)· Sextilis(August)· September(September)· October(October)· November(November)· December(December).기원전 710년경 누마왕시대는 1년을 355일로 하고 2개월을 더하였다. 이 이름을 따는 것은 Janualis(January)· Februalis(February). 이들 다달이 부르는 호칭은 현재의 것과 유사하고 친숙하다. 그런데 이 시대의 역에서는 역일과 계절이 일치하지 않으므로 22일이나 23일의 윤달을 Februalis 달의 23일과 24일에 끼워 넣었다. 이 역은 시저(Caesar, J. )의 개력 때까지 계속된다. 시저가 이집트로 원정 갔을 때 역법이 계절에 잘 맞는 것에 놀라 로마력을 고친 것은 알렉산드리아의 천문학자 소시게네스(Sosigenes)의 충고에 따라 로마력을 고친 것이다. 그는 평년을 365일로 하고 4년마다 1회의 윤년을 두어서 366일을 살았다. 율리우스력이라는 역은 기원전 46년 1월 1일부터 실시되었는데, 이것은 율리우스력이다. 이때 시저는 춘분을 3월 21일로 하고 그 해의 큰 달 두 개를 더하여 445일을 1년으로 하였다. 당시 I, III, V, VII, IX, IX, 월은 31일로 하고 다른 달은 30일로 하고 II 월만은 평년 29일, 윤년 30일로 정하였다. 그런데 아우구스투스(Augustus)가 로마 황제가 되었을 때, 율리우스의 달 7월(July)이 큰 데 비하여 자기가 태어난 달인 8월(August)이 작으므로 이것을 31일로 늘리고, 9월과 11월을 30일, 10월과 12월을 31일로 한 뒤, 2월에서 1일을 감하여 평년 28일, 윤년 29일로 만들었다. 율리우스력에서는 4년마다 윤년을 두었으므로 365.25일이 1년의 길이다. 이것은 128년에 1일의 차가 생기는 것이 실제의 회귀년보다 약 0.0078일 길어진다는 것이다. 실제로 니케아 회의가 개최된 해인 325년에는 춘분이 3월 22일이었고, 로마법왕 그레고리우스 13세가 즉위한 1582년에는 춘분이 3월 11일이 되었다. 그레고리우스 13세는 1582년 10월에 개력을 하여 10월 4일을 10월 4일로 하여 10월 4일을 윤년으로 하여 10월 4일을 윤년으로 정했다. 즉 서기 연수를 4로 나누어서 윤년으로 하고 그중 100으로 나누어서는 떨어지나 400으로 나누어서는 떨어지지 않는 해는 평년으로 한다. 이로써 400년 동안 97회 윤년을 했으므로 역년은 365.2425일이 되어 3,300년에 1일의 차이가 생긴다. 이 역은 유럽의 여러 나라로 퍼져 지금은 세계 공용 역이 되었다. 이 밖에도 이미 사용되었던 태양력인 이집트력과 마야력이 있다. 이집트력은 기원전 4200년경에 이미 순태 양력 법으로 확립되어 있었다고 한다. 시리우스 별 이 태양과 동시에 동천에 뜨는 시각을 기준으로 365.25일을 얻었으며, 30일의 한 달 12개에 5일을 더하여 1년으로 계산하였다. 중앙아메리카의 마야족은 독특한 태양력으로 한 달을 20일, 1년을 18개월과 덧붙인 날 5일을 합하여 365일로 했다. 윤달과 윤일은 두지 않았다. 이와 더불어 13일을 주기로 하는 이른바 13요가 있다. 마야력에서는 역이 움직이지 않고 축제일·농사 및 그 밖의 계절에 관련된 중요한 행사의 날짜를 옮겨 쓴다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태양력 (太陽曆) ### 내용: 달과는 상관없이 태양 운행에만 의존하는 역법이다. 양력이라고도 한다. 1태양년(:)의 길이는 365.2422일이기 때문에 365일 또는 366일 동안 일해야 한다. 또한 해마다 365일, 366일이 윤년이라고 한다. 1태양년의 일수에서 소수점 이하 우수리는 4분의 1, 29분의 7, 33분의 8, 128분의 31, 400분의 97에 가깝다. 이 뜻은 분모에 해당하는 연수 동안 분자에 해당하는 윤일의 수를 두어야 후일에 맞게 된다는 뜻이다. 율리우스력에서는 4년에 1윤일을 두도록 하고, 그레고리오력에서는 400분의 97, 즉 400년에 97일을 두도록 되어 있다. 회회력에서도 이미 알고 있던 대로 128태양년에 31일의 윤일을 두는 것이 실제와 매우 가까운 값이다. 태양력을 사용한 것은 1896년 1월 1일 고종의 명에 의해서였다. 로마력은 기원전 750년경, 롬루즈왕시대에는 1년을 304일로 하는 10개월 제도를 썼고, 춘분기는 춘분기로 해서 지금의 태양력은 로마력에 뿌리를 두고 있다. 그 10개월을 고대 로마시대의 이름(괄호 안은 현대의 영어 이름)으로 적어보면 다음과 같다. Martius(March)· Aprilis(April)· Maius(May)· Junius(June)· Quintilis(July)· Sextilis(August)· September(September)· October(October)· November(November)· December(December).기원전 710년경 누마왕시대는 1년을 355일로 하고 2개월을 더하였다. 이 이름을 따는 것은 Janualis(January)· Februalis(February). 이들 다달이 부르는 호칭은 현재의 것과 유사하고 친숙하다. 그런데 이 시대의 역에서는 역일과 계절이 일치하지 않으므로 22일이나 23일의 윤달을 Februalis 달의 23일과 24일에 끼워 넣었다. 이 역은 시저(Caesar, J. )의 개력 때까지 계속된다. 시저가 이집트로 원정 갔을 때 역법이 계절에 잘 맞는 것에 놀라 로마력을 고친 것은 알렉산드리아의 천문학자 소시게네스(Sosigenes)의 충고에 따라 로마력을 고친 것이다. 그는 평년을 365일로 하고 4년마다 1회의 윤년을 두어서 366일을 살았다. 율리우스력이라는 역은 기원전 46년 1월 1일부터 실시되었는데, 이것은 율리우스력이다. 이때 시저는 춘분을 3월 21일로 하고 그 해의 큰 달 두 개를 더하여 445일을 1년으로 하였다. 당시 I, III, V, VII, IX, IX, 월은 31일로 하고 다른 달은 30일로 하고 II 월만은 평년 29일, 윤년 30일로 정하였다. 그런데 아우구스투스(Augustus)가 로마 황제가 되었을 때, 율리우스의 달 7월(July)이 큰 데 비하여 자기가 태어난 달인 8월(August)이 작으므로 이것을 31일로 늘리고, 9월과 11월을 30일, 10월과 12월을 31일로 한 뒤, 2월에서 1일을 감하여 평년 28일, 윤년 29일로 만들었다. 율리우스력에서는 4년마다 윤년을 두었으므로 365.25일이 1년의 길이다. 이것은 128년에 1일의 차가 생기는 것이 실제의 회귀년보다 약 0.0078일 길어진다는 것이다. 실제로 니케아 회의가 개최된 해인 325년에는 춘분이 3월 22일이었고, 로마법왕 그레고리우스 13세가 즉위한 1582년에는 춘분이 3월 11일이 되었다. 그레고리우스 13세는 1582년 10월에 개력을 하여 10월 4일을 10월 4일로 하여 10월 4일을 윤년으로 하여 10월 4일을 윤년으로 정했다. 즉 서기 연수를 4로 나누어서 윤년으로 하고 그중 100으로 나누어서는 떨어지나 400으로 나누어서는 떨어지지 않는 해는 평년으로 한다. 이로써 400년 동안 97회 윤년을 했으므로 역년은 365.2425일이 되어 3,300년에 1일의 차이가 생긴다. 이 역은 유럽의 여러 나라로 퍼져 지금은 세계 공용 역이 되었다. 이 밖에도 이미 사용되었던 태양력인 이집트력과 마야력이 있다. 이집트력은 기원전 4200년경에 이미 순태 양력 법으로 확립되어 있었다고 한다. 시리우스 별 이 태양과 동시에 동천에 뜨는 시각을 기준으로 365.25일을 얻었으며, 30일의 한 달 12개에 5일을 더하여 1년으로 계산하였다. 중앙아메리카의 마야족은 독특한 태양력으로 한 달을 20일, 1년을 18개월과 덧붙인 날 5일을 합하여 365일로 했다. 윤달과 윤일은 두지 않았다. 이와 더불어 13일을 주기로 하는 이른바 13요가 있다. 마야력에서는 역이 움직이지 않고 축제일·농사 및 그 밖의 계절에 관련된 중요한 행사의 날짜를 옮겨 쓴다.
ab02361c-533d-49f5-8b5d-65fcd2079e3a	source05/encykorea/TRN52137.txt	영종대교 (永宗大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068289	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인천국제공항고속도로(고속국도 제130호선)에 건설된 다리로 인천광역시 서구 경서동(장도)과 중구 운북동(영종도)을 해상으로 직접 연결한다. 우리나라 최대 항공 관문이자 동북아시아 지역의 중추 허브공항 기능을 수행할 인천국제공항이 영종도에 들어섬에 따라 공항 배후 연계(고속) 도로 건설의 일환으로 조성되었다. 2009년 10월 인천대교가 개통되기 전까지 영종도 및 인천국제공항을 내륙 지역과 연결하는 유일한 통로였으나, 민자 고속도로의 비싼 통행료(2010년 기준 승용차 편도 통행료 7,500원)로 인해 지역주민과 이용자들의 민원이 빈번하게 제기되고 있다. 이 다리의 개통으로 과거 도서지역이었던 영종도 인근 해수욕장(을왕리·왕산해수욕장 등)과 주변 관광·위락시설(실미도·장봉도·퍼블릭 골프장 등)에 대한 접근성이 크게 향상되어 주말이나 휴일 등에 인천국제공항을 찾지 않는 많은 행락객들이 이용하고 있다. 인천국제공항고속도로 계획이 세워지면서 1993년 12월에 착공하여 2000년 11월에 완공되었다. 총사업비 8,130억 원을 투입하여 바다와 맞닿아 있는 미적 감각을 살리기 위해 도로와 철도 병용 교량으로 건설했으며, 국내 최초로 도로·철도 병용 3차원 자정식<NAME>교로 건설하였다. 자정식<NAME>교는 케이블 양 끝이 거대한 콘크리트 덩어리에 고정되는 타정식과 달리 교량의 몸체인 상판에 직접 지지되기 때문에 전체적인 외관이 아름답다. 이<NAME>교는 지름 5.1mm 규격의 와이어 6,720가닥을 겹쳐 만든 것으로 총중량이 1,300t에 이른다. 총 길이는 4,420m이며 이 중<NAME>교 구간은 550m, 트러스트교 구간은 2,250m, 강상형교 구간은 1,620m이다. 봄에는 녹색, 여름에는 흰색, 가을에는 노란색, 겨울에는 빨간색 등 계절별로 다양한 조명을 연출함으로써 시각적으로 시간의 변화를 느낄 수 있도록 하였고, 일몰 후 매시 50분부터 10분 동안은 계절 색 대신 청색 조명 색을 활용해 시간의 변화를 시각적으로 느낄 수 있도록 하였다. 인천광역시 서구 경서동영종대교 입구에 2001년 2월 지하 1층, 지상 3층 규모의 영종대교 기념관이 개관하면서 영종대교를 이용하는 많은 이들이 즐겨 찾는 명소가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영종대교 (永宗大橋) ### 내용: 인천국제공항고속도로(고속국도 제130호선)에 건설된 다리로 인천광역시 서구 경서동(장도)과 중구 운북동(영종도)을 해상으로 직접 연결한다. 우리나라 최대 항공 관문이자 동북아시아 지역의 중추 허브공항 기능을 수행할 인천국제공항이 영종도에 들어섬에 따라 공항 배후 연계(고속) 도로 건설의 일환으로 조성되었다. 2009년 10월 인천대교가 개통되기 전까지 영종도 및 인천국제공항을 내륙 지역과 연결하는 유일한 통로였으나, 민자 고속도로의 비싼 통행료(2010년 기준 승용차 편도 통행료 7,500원)로 인해 지역주민과 이용자들의 민원이 빈번하게 제기되고 있다. 이 다리의 개통으로 과거 도서지역이었던 영종도 인근 해수욕장(을왕리·왕산해수욕장 등)과 주변 관광·위락시설(실미도·장봉도·퍼블릭 골프장 등)에 대한 접근성이 크게 향상되어 주말이나 휴일 등에 인천국제공항을 찾지 않는 많은 행락객들이 이용하고 있다. 인천국제공항고속도로 계획이 세워지면서 1993년 12월에 착공하여 2000년 11월에 완공되었다. 총사업비 8,130억 원을 투입하여 바다와 맞닿아 있는 미적 감각을 살리기 위해 도로와 철도 병용 교량으로 건설했으며, 국내 최초로 도로·철도 병용 3차원 자정식<NAME>교로 건설하였다. 자정식<NAME>교는 케이블 양 끝이 거대한 콘크리트 덩어리에 고정되는 타정식과 달리 교량의 몸체인 상판에 직접 지지되기 때문에 전체적인 외관이 아름답다. 이<NAME>교는 지름 5.1mm 규격의 와이어 6,720가닥을 겹쳐 만든 것으로 총중량이 1,300t에 이른다. 총 길이는 4,420m이며 이 중<NAME>교 구간은 550m, 트러스트교 구간은 2,250m, 강상형교 구간은 1,620m이다. 봄에는 녹색, 여름에는 흰색, 가을에는 노란색, 겨울에는 빨간색 등 계절별로 다양한 조명을 연출함으로써 시각적으로 시간의 변화를 느낄 수 있도록 하였고, 일몰 후 매시 50분부터 10분 동안은 계절 색 대신 청색 조명 색을 활용해 시간의 변화를 시각적으로 느낄 수 있도록 하였다. 인천광역시 서구 경서동영종대교 입구에 2001년 2월 지하 1층, 지상 3층 규모의 영종대교 기념관이 개관하면서 영종대교를 이용하는 많은 이들이 즐겨 찾는 명소가 되었다.
e926dd0f-8ed6-498f-8f0c-3888529f912e	source05/encykorea/CNS42833.txt	정읍 피향정 (井邑披香亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060497	CC BY	246	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 신라 헌안왕(857∼860) 때 태인 현감으로 있던 최치원이 태인 현감으로 있던 초창 연대를 정확히 알 수 없다. 피향정이란, 향국을 둘로 나누었다는 뜻으로, 본래 이 누정의 상하에는<NAME> 지제와<NAME>지제의 두 연지가 있어 여름에는 연꽃이 만발하여 향기가 누정 주변에 가득하여 향국이 가득하다는 뜻을 가지고 있다. 그러나 현재는 주변이 많이 변형되어 옛 정취는 사라지고, 마치 평지 위에 누정이 건립된 것처럼 보인다. 《증보문헌비고》에 의하면, 광해군 때 현감 이지굉(李志宏)이 중건하고,<NAME> 때 박숭고(朴崇古)가 확장 중건하였으며, 1716년(숙종 42) 현감 유근(柳近)이 전라감사와 호조에 교섭하여 정부의 보조로 재목을 변산(邊山)에서 베어다가 현재의 규모로 건물을 세웠다고 한다. 그 뒤 1882년에 또 한 번의 중수가 있었고, 6·25전쟁 후에는 태인면 사무소로 사용되다가 1957년 면사무소를 신축하면서 원상 복귀되었다. 지상에서 약 1.42m 높이의 28개 화강암 기초 위에 누마루 형태를 하고 있는 것이 우물마루 바닥이다. 이 위에 단주형 초석을 놓았고, 막돌 초석을 놓고 이 위에 짧은 돌로 만든 두리기둥을 세웠다. 창방으로 결구한 기둥 위에 주두를 얹고, 쇠서[] 하나를 기둥 위에 얹은 초익공식의 구조를 이루고 있다. 내부에는 7량으로, 고주 사이에 대들보를 걸고, 첨차로 된 동자기둥을 세워 종보[]를 받치고, 초각된 대공을 얹어 종도리를 받치고 있다. 우물마루에는 계자난간을 둘렀으며, 마루로 오르기 위하여 전후의 어간에서는 난간을 끊어 그 앞에 돌계단을 놓았다. 천장은 연등천장[:서까래가 드러난 천장]이 주를 이루나 양쪽 협간 사이에는 귀틀을 짜서 우물천장을 가설하였다.<NAME>는 가설되지 않아 사방이 트여 있다. 건물 안에 있는 편액에는 이 누정을 거쳐간 시인 묵객들의 시가를 기록한 (호남 제일 정)이라는 글이 쓰여 있고, 반대편 어간 창방에는 (호남 제일 정)이라는 글씨가 쓰여 있다. 조선 중기의 목조건축 양식을 잘 보여주는 이 건물은 조선 시대의 대표적인 정자의 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정읍 피향정 (井邑披香亭) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 신라 헌안왕(857∼860) 때 태인 현감으로 있던 최치원이 태인 현감으로 있던 초창 연대를 정확히 알 수 없다. 피향정이란, 향국을 둘로 나누었다는 뜻으로, 본래 이 누정의 상하에는<NAME> 지제와<NAME>지제의 두 연지가 있어 여름에는 연꽃이 만발하여 향기가 누정 주변에 가득하여 향국이 가득하다는 뜻을 가지고 있다. 그러나 현재는 주변이 많이 변형되어 옛 정취는 사라지고, 마치 평지 위에 누정이 건립된 것처럼 보인다. 《증보문헌비고》에 의하면, 광해군 때 현감 이지굉(李志宏)이 중건하고,<NAME> 때 박숭고(朴崇古)가 확장 중건하였으며, 1716년(숙종 42) 현감 유근(柳近)이 전라감사와 호조에 교섭하여 정부의 보조로 재목을 변산(邊山)에서 베어다가 현재의 규모로 건물을 세웠다고 한다. 그 뒤 1882년에 또 한 번의 중수가 있었고, 6·25전쟁 후에는 태인면 사무소로 사용되다가 1957년 면사무소를 신축하면서 원상 복귀되었다. 지상에서 약 1.42m 높이의 28개 화강암 기초 위에 누마루 형태를 하고 있는 것이 우물마루 바닥이다. 이 위에 단주형 초석을 놓았고, 막돌 초석을 놓고 이 위에 짧은 돌로 만든 두리기둥을 세웠다. 창방으로 결구한 기둥 위에 주두를 얹고, 쇠서[] 하나를 기둥 위에 얹은 초익공식의 구조를 이루고 있다. 내부에는 7량으로, 고주 사이에 대들보를 걸고, 첨차로 된 동자기둥을 세워 종보[]를 받치고, 초각된 대공을 얹어 종도리를 받치고 있다. 우물마루에는 계자난간을 둘렀으며, 마루로 오르기 위하여 전후의 어간에서는 난간을 끊어 그 앞에 돌계단을 놓았다. 천장은 연등천장[:서까래가 드러난 천장]이 주를 이루나 양쪽 협간 사이에는 귀틀을 짜서 우물천장을 가설하였다.<NAME>는 가설되지 않아 사방이 트여 있다. 건물 안에 있는 편액에는 이 누정을 거쳐간 시인 묵객들의 시가를 기록한 (호남 제일 정)이라는 글이 쓰여 있고, 반대편 어간 창방에는 (호남 제일 정)이라는 글씨가 쓰여 있다. 조선 중기의 목조건축 양식을 잘 보여주는 이 건물은 조선 시대의 대표적인 정자의 하나이다.
e3756922-154f-4e21-81ae-f39cd30b54d4	source05/encykorea/CNS51515.txt	서울 금성당 (서울 錦城堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069059	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	금성당은 금성대군을 주신으로 모신 굿당이다. 이후 전국 무속신앙에서 금성대군을 신격화하였으며, 특히 서울과 경기지역의 많은 무당들이 그를 영험한 신으로 모셨으며, 세종대왕의 여섯째 아들이자 단종의 숙부였던 금성대군은 32세에 비운의 죽음을 당했다. 진관외동(구파발) 외에 망원동(노들)과 월계동(각심절)에도 금성당이 있었는데, 그중 하나가 금성당이다. 하지만 도시개발로 없어졌고 지금은 진관외동에 있는 금성당만 남았다. 구파발에는 아랫금성당과 윗금성당이 있었는데 현재는 아랫금성당이 있다. 마을 주민들과 무당이 굿을 하는 공공시설로 지어진 금성당의 건축연대는 19세기 후반으로 추측된다. 전국의 많은 굿당이 사라진 현 상황에서 굿당의 모습을 고스란히 볼 수 있는 금성당은 매우 중요한 건축적 가치를 지닌다. 금성당은 신을 모신 신당과 굿당을 관리하는 시봉자가 생활하는 안채, 신당 앞에 있는 아래채 등 3동의 건물로 구성되어 있다. 자형의 서쪽에 익랑이 붙어있기 때문에 신당은 자형의 서쪽에 자의 안채가 붙어있는 형상의 배치이다. 신당은 익랑 두 칸에 문간을 들여서 출입하고 안채는 아래채 남쪽의 일각문을 통해 안마당을 통해 출입한다. 신당은 모두 마루로 구성되었고 대청 뒤편에는 벽감을 두어 신을 모셨으며 가구는 1고주 5량으로 연등천장이다. 일반 민가에서는 볼 수 없었던 막새와 망와 등이 사용되어 그 격식을 알 수 있다. 시봉자의 생활공간인 동쪽의 자형 안채는 시봉자의 생활공간이다. 안채는 중부지방 일반 민가와 같이 형이지만 동쪽 방을 자 형태로 크게 구성한 것이 특징이다. 1880년대 초반에 건립된 것으로 보이는 금성당은 조선 후기 서울과 경기지역의 민간 무속신앙의 단면을 잘 보여주고 있다는 이유로 2008년 국가 민속문화재로 지정되었다. 금성당은 현재 은평구의 소유로 되어 있으며 무신도와 각종 무구류는 서울 역사 박물관에 이전 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 금성당 (서울 錦城堂) ### 내용: 금성당은 금성대군을 주신으로 모신 굿당이다. 이후 전국 무속신앙에서 금성대군을 신격화하였으며, 특히 서울과 경기지역의 많은 무당들이 그를 영험한 신으로 모셨으며, 세종대왕의 여섯째 아들이자 단종의 숙부였던 금성대군은 32세에 비운의 죽음을 당했다. 진관외동(구파발) 외에 망원동(노들)과 월계동(각심절)에도 금성당이 있었는데, 그중 하나가 금성당이다. 하지만 도시개발로 없어졌고 지금은 진관외동에 있는 금성당만 남았다. 구파발에는 아랫금성당과 윗금성당이 있었는데 현재는 아랫금성당이 있다. 마을 주민들과 무당이 굿을 하는 공공시설로 지어진 금성당의 건축연대는 19세기 후반으로 추측된다. 전국의 많은 굿당이 사라진 현 상황에서 굿당의 모습을 고스란히 볼 수 있는 금성당은 매우 중요한 건축적 가치를 지닌다. 금성당은 신을 모신 신당과 굿당을 관리하는 시봉자가 생활하는 안채, 신당 앞에 있는 아래채 등 3동의 건물로 구성되어 있다. 자형의 서쪽에 익랑이 붙어있기 때문에 신당은 자형의 서쪽에 자의 안채가 붙어있는 형상의 배치이다. 신당은 익랑 두 칸에 문간을 들여서 출입하고 안채는 아래채 남쪽의 일각문을 통해 안마당을 통해 출입한다. 신당은 모두 마루로 구성되었고 대청 뒤편에는 벽감을 두어 신을 모셨으며 가구는 1고주 5량으로 연등천장이다. 일반 민가에서는 볼 수 없었던 막새와 망와 등이 사용되어 그 격식을 알 수 있다. 시봉자의 생활공간인 동쪽의 자형 안채는 시봉자의 생활공간이다. 안채는 중부지방 일반 민가와 같이 형이지만 동쪽 방을 자 형태로 크게 구성한 것이 특징이다. 1880년대 초반에 건립된 것으로 보이는 금성당은 조선 후기 서울과 경기지역의 민간 무속신앙의 단면을 잘 보여주고 있다는 이유로 2008년 국가 민속문화재로 지정되었다. 금성당은 현재 은평구의 소유로 되어 있으며 무신도와 각종 무구류는 서울 역사 박물관에 이전 보존되어 있다.
343500cf-3bc9-4f44-9df3-1e2716eea600	source05/encykorea/CNS31177.txt	이가보산성 (李家堡山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043465	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	초하구산성이라고도 한다. 초하고 진 망초촌 이가 보의 북쪽 산 위에 위치하며, 봉성현과 인접한 곳이다. 이곳은 애하 지류의 상류지역으로 산은 높고 숲이 울창한 험준한 지형으로, 요동의 심양에서 압록강 하류지역으로 이어지는 교통로를 제공하는 요충지에 해당한다. 전체 길이가 5.5km에 이르는 대형 산성은 산 능선을 따라 돌로 쌓은 성벽으로 이루어져 있으며, 성 안에는 여러 개의 건축 유지가 있다. 성문의 외곽에는 망대를, 수문의 바깥쪽에는 날개 모양으로 펼쳐진 성벽을 쌓았다. 이가보산성은 고구려 후 황성에 비견되기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이가보산성 (李家堡山城) ### 내용: 초하구산성이라고도 한다. 초하고 진 망초촌 이가 보의 북쪽 산 위에 위치하며, 봉성현과 인접한 곳이다. 이곳은 애하 지류의 상류지역으로 산은 높고 숲이 울창한 험준한 지형으로, 요동의 심양에서 압록강 하류지역으로 이어지는 교통로를 제공하는 요충지에 해당한다. 전체 길이가 5.5km에 이르는 대형 산성은 산 능선을 따라 돌로 쌓은 성벽으로 이루어져 있으며, 성 안에는 여러 개의 건축 유지가 있다. 성문의 외곽에는 망대를, 수문의 바깥쪽에는 날개 모양으로 펼쳐진 성벽을 쌓았다. 이가보산성은 고구려 후 황성에 비견되기도 한다.
7b7d00c9-a55c-4a3e-9fa7-9efd488ad640	source05/encykorea/CNS24856.txt	안성 죽산리 삼층석탑 (安城竹山里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034816	CC BY	412	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	안성 죽산리 삼층석탑은 1966년 보물로 지정된 안성 봉업사지 오층 석탑에서 북쪽으로 약 500m 떨어져 있다. 현재 하층기단은 기단 갑석만 노출되어 있고 그 아래쪽은 매몰되어 있다. 상층기단은 기단 모서리에 모퉁이 기둥인 우주만 모각 되어 있고 가운데 기둥인 탱주는 없다. 기단 갑석 상면에는 복련 모양의 연화문이 조각되어 있다. 탑신은 초층 탑신이 높게 솟아 있어 상승감을 준다. 지붕돌에 해당하는 옥개석은 매 층마다 4단의 옥개 받침을 갖추고 있다. 통일신라 말기의 혼란과 전쟁으로 인해 폐허가 된 안성 죽산리 삼층석탑이 있는 곳은 봉업사지 일대이다. 죽산리 삼층석탑은 상층기단 면석에 탱주가 없고 기단 갑석 상면에 복련문이 시문 된 점 등을 볼 때 전형적인 고려 시대의 삼층석탑이라 할 수 있다. 특히 죽산리 삼층석탑은 9세기 통일신라 석탑의 하층 기단을 그대로 재사용하여 고려 시대에 새로<NAME> 탑이라는 점이 2004년 경기도 박물관에서 실시한 봉업사지 3차 발굴조사를 통해 밝혀졌다. 또한 석탑의 하부 토층에서는 태화 6년(, 832) 명 기와가 출토되었는데, 이는 이 지역에 통일신라의 사찰이 존재하였음을 시사한다. 현재 이 석탑이 세워져 있는 죽산리 삼층석탑은 통일신라 때 조성된 평면 방형의 일반형 삼층석탑이다. 이 석탑은 신라 말 혼란이 일어나면서 기단을 제외한 나머지 부재는 재사용이 불가능할 정도로 깨지거나 파손된 것으로 보인다. 이러한 이유로 통일신라 때 만들어진 삼층석탑의 기단 부만을 재사용하고 나머지 부재는 새로 만들어 고려 시대에 죽산리 삼층석탑을 건립하였다. 안성 죽산리 삼층석탑은 통일신라 말기의 폐허를 딛고 925년(태조 8) 고려 태조의 명으로 청주 출신 능달이 봉업사를 중건하면서 다시 중수되기 시작했다. 하지만 후삼국이 여전히 대립하고 있던 때에 능달에 의해 중창이 이루어졌다. 따라서 봉업사지 일대의 사역을 전부 중창하는 것은 쉽지 않았다. 이러한 이유로 능달의 중창은 중심 사역이었던 현재의 봉업사지 오층 석탑 주변 일대에 집중되었다. 또한 죽산리 삼층석탑 북쪽에 있는 봉업사지 오층 석탑 주변의 폐역은 중창 대상에서 제외되었다. 이후 광종대에 이르러 안성 죽산리 삼층석탑 주변의 사역은 대대적인 중창이 이루어졌다. 이는 사역에서 출토되는 명문 기와와 유물을 통해 알 수 있다. 죽산리 삼층석탑 주변지역을 조사한 봉업사지 3차 발굴조사에서는 다량의 명문 기와가 출토되었다. 태화 6년 명 명문기와가 가장 많은 수량을 자랑한다. 이 기와는 죽산리 삼층석탑 하부와 삼층석탑 주변 건물지에서 많이 나왔다. 한편, 죽산리 삼층석탑 주변에는 인근 봉업사지 오층 석탑 주변에서 나온 나말여초기의 유물이 없었다. 반면에 고려 광종대와 그 이후의 명문 기와는 여러 곳에서 출토되었다. 특히 출토된 기와는 956년(광종 7)부터 967년(광종 18) 사이에 제작된 것이다. 이와 같은 점을 통해 볼 때 죽산리 삼층석탑 주변의 사역은 신라 하대인 832년(흥덕왕 7)에 초기 내지 크게 중창되었다. 이후 후삼국의 혼란 속에서 사찰은 폐허가 될 정도로 큰 피해를 입었다. 능달이 폐허로 남아 있던 사찰을 중건한 것은 925년이다. 이때는 봉업사지 오층 석탑 일대의 사역이 중수되었다. 이후 고려 초인 광종대에 이르러 죽산리 삼층석탑 주변 사역이 대대적으로 정비된 것으로 보이는데, 이는 봉업사지가 다시 중건된 것이다. 죽산리 삼층석탑은 통일신라시대 삼층석탑의 하층 기단을 다시 사용해 새로 만든 석탑이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안성 죽산리 삼층석탑 (安城竹山里三層石塔) ### 내용: 안성 죽산리 삼층석탑은 1966년 보물로 지정된 안성 봉업사지 오층 석탑에서 북쪽으로 약 500m 떨어져 있다. 현재 하층기단은 기단 갑석만 노출되어 있고 그 아래쪽은 매몰되어 있다. 상층기단은 기단 모서리에 모퉁이 기둥인 우주만 모각 되어 있고 가운데 기둥인 탱주는 없다. 기단 갑석 상면에는 복련 모양의 연화문이 조각되어 있다. 탑신은 초층 탑신이 높게 솟아 있어 상승감을 준다. 지붕돌에 해당하는 옥개석은 매 층마다 4단의 옥개 받침을 갖추고 있다. 통일신라 말기의 혼란과 전쟁으로 인해 폐허가 된 안성 죽산리 삼층석탑이 있는 곳은 봉업사지 일대이다. 죽산리 삼층석탑은 상층기단 면석에 탱주가 없고 기단 갑석 상면에 복련문이 시문 된 점 등을 볼 때 전형적인 고려 시대의 삼층석탑이라 할 수 있다. 특히 죽산리 삼층석탑은 9세기 통일신라 석탑의 하층 기단을 그대로 재사용하여 고려 시대에 새로<NAME> 탑이라는 점이 2004년 경기도 박물관에서 실시한 봉업사지 3차 발굴조사를 통해 밝혀졌다. 또한 석탑의 하부 토층에서는 태화 6년(, 832) 명 기와가 출토되었는데, 이는 이 지역에 통일신라의 사찰이 존재하였음을 시사한다. 현재 이 석탑이 세워져 있는 죽산리 삼층석탑은 통일신라 때 조성된 평면 방형의 일반형 삼층석탑이다. 이 석탑은 신라 말 혼란이 일어나면서 기단을 제외한 나머지 부재는 재사용이 불가능할 정도로 깨지거나 파손된 것으로 보인다. 이러한 이유로 통일신라 때 만들어진 삼층석탑의 기단 부만을 재사용하고 나머지 부재는 새로 만들어 고려 시대에 죽산리 삼층석탑을 건립하였다. 안성 죽산리 삼층석탑은 통일신라 말기의 폐허를 딛고 925년(태조 8) 고려 태조의 명으로 청주 출신 능달이 봉업사를 중건하면서 다시 중수되기 시작했다. 하지만 후삼국이 여전히 대립하고 있던 때에 능달에 의해 중창이 이루어졌다. 따라서 봉업사지 일대의 사역을 전부 중창하는 것은 쉽지 않았다. 이러한 이유로 능달의 중창은 중심 사역이었던 현재의 봉업사지 오층 석탑 주변 일대에 집중되었다. 또한 죽산리 삼층석탑 북쪽에 있는 봉업사지 오층 석탑 주변의 폐역은 중창 대상에서 제외되었다. 이후 광종대에 이르러 안성 죽산리 삼층석탑 주변의 사역은 대대적인 중창이 이루어졌다. 이는 사역에서 출토되는 명문 기와와 유물을 통해 알 수 있다. 죽산리 삼층석탑 주변지역을 조사한 봉업사지 3차 발굴조사에서는 다량의 명문 기와가 출토되었다. 태화 6년 명 명문기와가 가장 많은 수량을 자랑한다. 이 기와는 죽산리 삼층석탑 하부와 삼층석탑 주변 건물지에서 많이 나왔다. 한편, 죽산리 삼층석탑 주변에는 인근 봉업사지 오층 석탑 주변에서 나온 나말여초기의 유물이 없었다. 반면에 고려 광종대와 그 이후의 명문 기와는 여러 곳에서 출토되었다. 특히 출토된 기와는 956년(광종 7)부터 967년(광종 18) 사이에 제작된 것이다. 이와 같은 점을 통해 볼 때 죽산리 삼층석탑 주변의 사역은 신라 하대인 832년(흥덕왕 7)에 초기 내지 크게 중창되었다. 이후 후삼국의 혼란 속에서 사찰은 폐허가 될 정도로 큰 피해를 입었다. 능달이 폐허로 남아 있던 사찰을 중건한 것은 925년이다. 이때는 봉업사지 오층 석탑 일대의 사역이 중수되었다. 이후 고려 초인 광종대에 이르러 죽산리 삼층석탑 주변 사역이 대대적으로 정비된 것으로 보이는데, 이는 봉업사지가 다시 중건된 것이다. 죽산리 삼층석탑은 통일신라시대 삼층석탑의 하층 기단을 다시 사용해 새로 만든 석탑이다.
df979737-4364-4700-b2e7-1e99dcb3739f	source05/encykorea/CNS40767.txt	천진궁 (天眞宮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056055	CC BY	39	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 주심 포식 단층 팔작지붕 목조와 가집이다. 영남루의 부속건물인 공진관은 1652년(효종 3)에 창건되었으며 공진관이라고도 한다. 단군이래 역대 8왕조의 시조 위패를 봉안하고 있다. 매년 음력 3월 15일 어천대제, 음력 10월 3일 개천대제를 올린다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천진궁 (天眞宮) ### 내용: 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 주심 포식 단층 팔작지붕 목조와 가집이다. 영남루의 부속건물인 공진관은 1652년(효종 3)에 창건되었으며 공진관이라고도 한다. 단군이래 역대 8왕조의 시조 위패를 봉안하고 있다. 매년 음력 3월 15일 어천대제, 음력 10월 3일 개천대제를 올린다.
e045c016-bc66-40d9-a461-d4317e405214	source05/encykorea/CNS52591.txt	적산가옥 (敵産家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071935	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	적산은 적의 재산이라는 뜻이고, 적산가옥은 패망한 일인 소유의 재산 중 주택을 뜻한다. 1945년 8월 15일 일본이 제2차 세계대전에서 패망한 이후 38선 이남을 통치한 미군정청은 「패전국 소속 재산의 동결 및 이전 제한의 건」(1945년 9월 25일 제정)과 「조선 내 일인 재산의 권리 귀속에 관한 건」(1945년 12월 6일 제정)에 의거해 남한 내 모든 일인 소유재산을 인수하였다. 동시에 미군정청은 1945년 11월 12일 신조 선회사(1946년 2월 21일 신한공사로 개칭)를 설립하여 동양척식주식회사 소유의 재산과 토지 등을 인수하였으며, 이 회사는 1948년 3월 22일 '중앙토지 행정처'로 개칭되었다. 대한민국 정부는 1948년 8월 15일 수립되었으며 1949년 12월 9일 법률 제74호로 귀속재산법이 제정되고 1950년 3월에 시행령이 공포되면서 1956년 9월까지 20만 7842건의 귀속재산이 처리되고 8천여 건만이 남을 정도로 적산 불하주1는 빠르게 진행되었다. 해방 당시 75만 명(일본인 제외)이었던 서울 인구는 1949년 5월 137만 5838명에 이르러 적산가옥 3만 8천여 채로는 서울의 심각한 주택 문제를 해결할 수 없었다. 미 군정기부터 적산 불하가 사회적 이슈로 떠올랐다. 적산가옥의 불법 점유로 인한 분쟁이 끊이지 않았고, 각 경찰서에는 명도제 순경들이 관재청이나 각 시도 적산관리처의 의뢰를 받아 배치되기도 했다. 적산가옥 중에서 DH 하우스가 눈에 띄는 곳이다. 디펜던트하우스(Dependent House)로 불린 이 주택들은 장충동, 신당동, 약수동, 청파동, 후암동 등에 위치한 군정청의 관사를 의미했지만, 일제강점기 일인 회사의 중역들이 살았던 대지 200∼500평에 건평이 100평이 넘는 호화주택들이 많았기 때문에 DH 하우스는 호화주택의 대명사가 되었다. 법률 제427호에 의해 7년 만에 해산된 관재청은 1950년 4월 24일에 발족한 뒤 귀속재산에 대한 처리가 완료됨에 따라 1956년 12월 31일 해산되었다. 적산은 적의 재산이라는 의미보다는 수탈당한 재산을 되찾았다는 의미로 재해석되는 것이 바람직하며, 일인으로부터 되찾은 적산 중 일인이 거주했던 주택인 적산가옥은 우리 주거문화와의 차이로 인해 점차 소멸되어, 현재는 일제 강점을 입증하는 네거티브 헤리티지(Negative Heritage)로 일부 남아있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 적산가옥 (敵産家屋) ### 내용: 적산은 적의 재산이라는 뜻이고, 적산가옥은 패망한 일인 소유의 재산 중 주택을 뜻한다. 1945년 8월 15일 일본이 제2차 세계대전에서 패망한 이후 38선 이남을 통치한 미군정청은 「패전국 소속 재산의 동결 및 이전 제한의 건」(1945년 9월 25일 제정)과 「조선 내 일인 재산의 권리 귀속에 관한 건」(1945년 12월 6일 제정)에 의거해 남한 내 모든 일인 소유재산을 인수하였다. 동시에 미군정청은 1945년 11월 12일 신조 선회사(1946년 2월 21일 신한공사로 개칭)를 설립하여 동양척식주식회사 소유의 재산과 토지 등을 인수하였으며, 이 회사는 1948년 3월 22일 '중앙토지 행정처'로 개칭되었다. 대한민국 정부는 1948년 8월 15일 수립되었으며 1949년 12월 9일 법률 제74호로 귀속재산법이 제정되고 1950년 3월에 시행령이 공포되면서 1956년 9월까지 20만 7842건의 귀속재산이 처리되고 8천여 건만이 남을 정도로 적산 불하주1는 빠르게 진행되었다. 해방 당시 75만 명(일본인 제외)이었던 서울 인구는 1949년 5월 137만 5838명에 이르러 적산가옥 3만 8천여 채로는 서울의 심각한 주택 문제를 해결할 수 없었다. 미 군정기부터 적산 불하가 사회적 이슈로 떠올랐다. 적산가옥의 불법 점유로 인한 분쟁이 끊이지 않았고, 각 경찰서에는 명도제 순경들이 관재청이나 각 시도 적산관리처의 의뢰를 받아 배치되기도 했다. 적산가옥 중에서 DH 하우스가 눈에 띄는 곳이다. 디펜던트하우스(Dependent House)로 불린 이 주택들은 장충동, 신당동, 약수동, 청파동, 후암동 등에 위치한 군정청의 관사를 의미했지만, 일제강점기 일인 회사의 중역들이 살았던 대지 200∼500평에 건평이 100평이 넘는 호화주택들이 많았기 때문에 DH 하우스는 호화주택의 대명사가 되었다. 법률 제427호에 의해 7년 만에 해산된 관재청은 1950년 4월 24일에 발족한 뒤 귀속재산에 대한 처리가 완료됨에 따라 1956년 12월 31일 해산되었다. 적산은 적의 재산이라는 의미보다는 수탈당한 재산을 되찾았다는 의미로 재해석되는 것이 바람직하며, 일인으로부터 되찾은 적산 중 일인이 거주했던 주택인 적산가옥은 우리 주거문화와의 차이로 인해 점차 소멸되어, 현재는 일제 강점을 입증하는 네거티브 헤리티지(Negative Heritage)로 일부 남아있다.
da431f03-2498-41c3-9fad-6027caf70ee2	source05/encykorea/ENG1387.txt	거도선 (居刀船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001795	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 초기에 사용된 것은 군용·구명·연락·어채·자염 등 여러 가지였다. 대형 군선에 싣고 다니며 구명정이나 연락정 구실을 하는 보다 작은 현거도선과 단독으로 행동하는 보다 큰 일반 거도 선도 있었다. 세조 때 경국대전을 편찬하면서 규격이 통일된 대맹선·중맹선·소맹선 등 군선은 본래 조운에도 겸용하기 위한 것인 만큼 선체가 둔중하고 속력이 느려 군선으로 쓰기가 어려웠기 때문에 무장한 거도선으로 사용하는 경우가 많았다. 중종 때엔 맹선은 육지에 다 두고 거도선만 사용하기도 하였다. 그러나 1555년(명종 10) 을묘왜변을 계기로 판옥선(板屋船)이 개발되자, 거도선은 한때 판옥선의 부속선으로 활용되다가 조선 후기에는 일부 지역에서 군용 보조선으로 쓰이게 되었는데, 『속대전』 병전(兵典)에는 경기에 3척, 황해도에 21척, 평안도에 1척 등 25척의 거도선이 배치되어 있었던 것으로 기록되어 있다. 조선 초기에 군선의 건조에 필요한 목재의 조수(條數)를 대선(大船) 235조, 중선(中船) 211조, 소선(小船) 114조로 정한 데 대하여, 거도 선의 소요 조수는 24조로 규정된 사실과, 조선 후기 『수군 변통 절목(水軍變通節目)』에서 거도 선의 정원을 격군(格軍) 4인, 포수 1인 등 5인으로 정한 점으로 미루어, 거도선은 매우 작은 배임을 알 수 있다. 거도선에 대해 일부에서 일본의 전마선(傳馬船)을 모방하여 만든 해적을 쫓는 배라는 견해가 있으나 그것은 잘못이다. 일본에는 그런 고선이 본래 없었다. 조선시대에 처음 만들어진 게 거도선이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거도선 (居刀船) ### 내용: 조선 초기에 사용된 것은 군용·구명·연락·어채·자염 등 여러 가지였다. 대형 군선에 싣고 다니며 구명정이나 연락정 구실을 하는 보다 작은 현거도선과 단독으로 행동하는 보다 큰 일반 거도 선도 있었다. 세조 때 경국대전을 편찬하면서 규격이 통일된 대맹선·중맹선·소맹선 등 군선은 본래 조운에도 겸용하기 위한 것인 만큼 선체가 둔중하고 속력이 느려 군선으로 쓰기가 어려웠기 때문에 무장한 거도선으로 사용하는 경우가 많았다. 중종 때엔 맹선은 육지에 다 두고 거도선만 사용하기도 하였다. 그러나 1555년(명종 10) 을묘왜변을 계기로 판옥선(板屋船)이 개발되자, 거도선은 한때 판옥선의 부속선으로 활용되다가 조선 후기에는 일부 지역에서 군용 보조선으로 쓰이게 되었는데, 『속대전』 병전(兵典)에는 경기에 3척, 황해도에 21척, 평안도에 1척 등 25척의 거도선이 배치되어 있었던 것으로 기록되어 있다. 조선 초기에 군선의 건조에 필요한 목재의 조수(條數)를 대선(大船) 235조, 중선(中船) 211조, 소선(小船) 114조로 정한 데 대하여, 거도 선의 소요 조수는 24조로 규정된 사실과, 조선 후기 『수군 변통 절목(水軍變通節目)』에서 거도 선의 정원을 격군(格軍) 4인, 포수 1인 등 5인으로 정한 점으로 미루어, 거도선은 매우 작은 배임을 알 수 있다. 거도선에 대해 일부에서 일본의 전마선(傳馬船)을 모방하여 만든 해적을 쫓는 배라는 견해가 있으나 그것은 잘못이다. 일본에는 그런 고선이 본래 없었다. 조선시대에 처음 만들어진 게 거도선이다.
99cbc302-168b-4ef9-9379-9eb278a87f2c	source05/encykorea/CNS27598.txt	영은사지 (靈隱寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037630	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 기념물로 지정된 것은 1979년이다. 백제의 무왕 37년(636년) 영은 조사가 50동의 큰 절을 지었고, 고려의 숙종 3년(1098년) 행 안 선사가 전각당우를 새로 중건하였다고 알려졌을 뿐, 그간의 연혁은 밝혀지지 않고 있다. 그 뒤 1567년(명종 22) 희묵대사가 법당과 요사를 중건하고, 1639년(인조 17) 부용 대사가 사우를 중건하고 불상을 도금하였으며, 1779년(정조 3) 영운 대사가 대웅전·시왕전을 중건하고 명부전을 신축하였다. 그렇지만 1951년 한국전쟁 당시 소실되었다. 이후 1957년 요사, 1958년 대웅전, 1973년 일주문, 1975년 명부전, 1978년 사천왕문을 새로 짓고 1958년 대웅전을 중건하였다. 1979년에는 인도에서 석가모니의 진신사리를 봉안하기도 하였다. 조선 성종 때의 문신 성임(成任)의 〈정혜루기〉에 의하면, 영은사는 고려 말엽 지 엄선사(智嚴禪師)의 개산(開山)에서 비롯되었다고 기록하고 있어, 영은 사의 개산 시기를 밝히는 데 고증자료가 되고 있다. 또한 영은사에는 유명한 정혜 루가 있었는데 정혜루는 영은 사의 문루로서 사세가 한창 번성할 때 세워진 것으로 추정된다. 이는 1467년(세조 12)에 착공하여 이듬해 준공된 3칸의 문루로서 그 규모나 제작이 장엄하고 화려했음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영은사지 (靈隱寺址) ### 내용: 전라북도 기념물로 지정된 것은 1979년이다. 백제의 무왕 37년(636년) 영은 조사가 50동의 큰 절을 지었고, 고려의 숙종 3년(1098년) 행 안 선사가 전각당우를 새로 중건하였다고 알려졌을 뿐, 그간의 연혁은 밝혀지지 않고 있다. 그 뒤 1567년(명종 22) 희묵대사가 법당과 요사를 중건하고, 1639년(인조 17) 부용 대사가 사우를 중건하고 불상을 도금하였으며, 1779년(정조 3) 영운 대사가 대웅전·시왕전을 중건하고 명부전을 신축하였다. 그렇지만 1951년 한국전쟁 당시 소실되었다. 이후 1957년 요사, 1958년 대웅전, 1973년 일주문, 1975년 명부전, 1978년 사천왕문을 새로 짓고 1958년 대웅전을 중건하였다. 1979년에는 인도에서 석가모니의 진신사리를 봉안하기도 하였다. 조선 성종 때의 문신 성임(成任)의 〈정혜루기〉에 의하면, 영은사는 고려 말엽 지 엄선사(智嚴禪師)의 개산(開山)에서 비롯되었다고 기록하고 있어, 영은 사의 개산 시기를 밝히는 데 고증자료가 되고 있다. 또한 영은사에는 유명한 정혜 루가 있었는데 정혜루는 영은 사의 문루로서 사세가 한창 번성할 때 세워진 것으로 추정된다. 이는 1467년(세조 12)에 착공하여 이듬해 준공된 3칸의 문루로서 그 규모나 제작이 장엄하고 화려했음을 알 수 있다.
6028a64f-db60-4b6b-9106-2349db92532f	source05/encykorea/ICT11815.txt	대한민보 (大韓民報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015031	CC BY	255	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대한 협회는 1909년 6월 2일 창립되었다. 대한 협회는 1908년 4월에 창간한 월간 대한 협회 회보를 이듬해 3월까지 12호를 발행한 뒤 일간으로 전환하여 이 신문을 발행하였다. 처음에 대한 공보로<NAME>를 정했으나 내부에 허가를 신청하면서 대한 민보로 바꾸었다. 만세보의 사장을 지낸 오세창이 사장 자리에, 발행 겸 편집인은<NAME>이 4개월 뒤에 사임하고 후임 총무로 최영목이 임명되었다. 그 외에도 윤효정·심의성 등이 재정적인 후원을 하였고 흥사단 소속의 동문관 인쇄소에서 처음 인쇄를 시작했는데 자본금도 없이 광고료 50원으로 시작했다. 국한문혼용으로 편집 체재는 배대판, 4면 6단 제(1단 45행)로 4호 활자를 사용했으나 그 뒤 7단 제로 바뀌었다. 이 신문은 창간호부터 제1면에<NAME>의 목판 시사만화를 연재하여 일본인들의 비행을 풍자하고 경고를 하여 인기를 끌었는데, 이는 민족의 사상을 통일하여 민족의 단결을 꾀하는 동시에 동포를 지도·계발하기 위한 지식의 보급을 목적으로 한 것이다. 이것은 우리나라 최초의 신문 연재만화였다. 특히, 1909년 9월 2일 자에서는 이완용 내각(李完用內閣) 때 군대해산령 軍隊解散令이 내렸음에도 불구하고 해산령에 날인한 군부대신 이병식(李秉式)은 여전히 군복을 착용하고 다녔으므로 ‘벌거벗고 환도 찼군’이라고 설명을 붙인, 나체상에 칼만을 차고 군대식 경례를 하고 있는 그림을 묘사하여 친일관료를 야유하였다. 또한 1910년 6월 5일 자부터 순 한글로 된 <금수 재판 >이라는 풍자소설을 연재하여 많은 독자들의 관심을 끌었으며, 단편소설에 삽화를 삽입해 신문 삽화의 길을 열었다. 국권수호를 위하여 주로 정부의 부패와 무능을 비판하는 내용의 논설과 친일단체인 일진회(一進會)와 국시 유세단(國是遊說團)에 대항하는 항일투쟁적인 논진을 폈으며, 국채보상운동이 시작된 지 3년 뒤에 발간된 신문이지만 다른 민족지의 논조를 이어받아 국채보상운동에 대하여 적극적으로 보도하였다. 또한 항일독립운동과 애국사상 앙양에 큰 영향을 끼쳤던 안중근 의거를 상세히 보도함으로써 애국사상을 고취시켰다. 일진회가 1909년 12월 4일 발표한 이른바 경술국치 성명서에 대해 맹렬히 비난하고 규탄하는 논조를 폈다. 8월 하순 국권을 완전히 상실하자 대한이라는 글자를 떼어내고 민보라는<NAME>로 다음날 31일 자 제357호를 내고 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한민보 (大韓民報) ### 내용: 대한 협회는 1909년 6월 2일 창립되었다. 대한 협회는 1908년 4월에 창간한 월간 대한 협회 회보를 이듬해 3월까지 12호를 발행한 뒤 일간으로 전환하여 이 신문을 발행하였다. 처음에 대한 공보로<NAME>를 정했으나 내부에 허가를 신청하면서 대한 민보로 바꾸었다. 만세보의 사장을 지낸 오세창이 사장 자리에, 발행 겸 편집인은<NAME>이 4개월 뒤에 사임하고 후임 총무로 최영목이 임명되었다. 그 외에도 윤효정·심의성 등이 재정적인 후원을 하였고 흥사단 소속의 동문관 인쇄소에서 처음 인쇄를 시작했는데 자본금도 없이 광고료 50원으로 시작했다. 국한문혼용으로 편집 체재는 배대판, 4면 6단 제(1단 45행)로 4호 활자를 사용했으나 그 뒤 7단 제로 바뀌었다. 이 신문은 창간호부터 제1면에<NAME>의 목판 시사만화를 연재하여 일본인들의 비행을 풍자하고 경고를 하여 인기를 끌었는데, 이는 민족의 사상을 통일하여 민족의 단결을 꾀하는 동시에 동포를 지도·계발하기 위한 지식의 보급을 목적으로 한 것이다. 이것은 우리나라 최초의 신문 연재만화였다. 특히, 1909년 9월 2일 자에서는 이완용 내각(李完用內閣) 때 군대해산령 軍隊解散令이 내렸음에도 불구하고 해산령에 날인한 군부대신 이병식(李秉式)은 여전히 군복을 착용하고 다녔으므로 ‘벌거벗고 환도 찼군’이라고 설명을 붙인, 나체상에 칼만을 차고 군대식 경례를 하고 있는 그림을 묘사하여 친일관료를 야유하였다. 또한 1910년 6월 5일 자부터 순 한글로 된 <금수 재판 >이라는 풍자소설을 연재하여 많은 독자들의 관심을 끌었으며, 단편소설에 삽화를 삽입해 신문 삽화의 길을 열었다. 국권수호를 위하여 주로 정부의 부패와 무능을 비판하는 내용의 논설과 친일단체인 일진회(一進會)와 국시 유세단(國是遊說團)에 대항하는 항일투쟁적인 논진을 폈으며, 국채보상운동이 시작된 지 3년 뒤에 발간된 신문이지만 다른 민족지의 논조를 이어받아 국채보상운동에 대하여 적극적으로 보도하였다. 또한 항일독립운동과 애국사상 앙양에 큰 영향을 끼쳤던 안중근 의거를 상세히 보도함으로써 애국사상을 고취시켰다. 일진회가 1909년 12월 4일 발표한 이른바 경술국치 성명서에 대해 맹렬히 비난하고 규탄하는 논조를 폈다. 8월 하순 국권을 완전히 상실하자 대한이라는 글자를 떼어내고 민보라는<NAME>로 다음날 31일 자 제357호를 내고 폐간되었다.
a6b0404e-5fd9-40e0-94e9-b5c694c3a0ae	source05/encykorea/CNS15369.txt	문학산성 (文鶴山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019737	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 높이 213m의 산정부를 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 에워싼 석축산성이다. 『세종실록지리지』에는 남산 석성(南山石城)이라 하여 둘레가 160보(步)이고, 성안에 봉수대가 있다고 하였고, 『신증동국여지승람』에서는 남산 고성(南山古城)의 둘레가 430척(尺)이라 하였다. 『동사강목(東史綱目)』에서는 이 성을 비류(沸流)의 옛 성이며, 성안에 비류정(沸流井)이란 우물이 있다고 하였다. 『인천 읍지』에서는 이 성을 미추홀(彌鄒忽) 고성이라 하고, 임진왜란 때 인천부사<NAME>(金敏善)이 옛 성을 수축하여 지키면서 여러 차례 왜적을 무찌르다가 병으로 죽자, 김찬선(金纘善)이 이어받아 끝까지 성을 지켰으며, 동문 밖 100여 보 되는 곳에 왜군이 쌓은 성터가 있다고 하였다. 이 중 339m가 현존하는 성벽의 길이로 577m이다. 이 중 220m의 성벽이 장방형의 면을 가지도록 수평 고임 쌓기로<NAME>하게 축조되었는데, 높이는 1.5m∼4m로 남았다. 성벽의 외측 기단 아래에서는 2∼3단을 안쪽 방향으로 10∼15cm씩 들여쌓거나, 경사가 완만한 기초부의 보강 축조가 있어 견고하다. 성에는 동문과 서문이 있었다고 하나 지금은 없어졌고, 동쪽에 작은 수구가 남아 있다. 성안에는 동문에서 서북쪽 150m 지점에 있던 우물이 파묻혔고, 정상에는 봉수대가 있었으나 없어졌다. 정상의 동쪽 아래로<NAME>을 모신 사당인 안 관당이 없어지고, 성안에서는 삼국시대 이래의 토기 편과 기와 조각이 발견되고 있다. 임진왜란 때 작은 문학산성에서 왜적을 물리친 것은 역사상 특이한 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문학산성 (文鶴山城) ### 내용: 1986년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 높이 213m의 산정부를 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 에워싼 석축산성이다. 『세종실록지리지』에는 남산 석성(南山石城)이라 하여 둘레가 160보(步)이고, 성안에 봉수대가 있다고 하였고, 『신증동국여지승람』에서는 남산 고성(南山古城)의 둘레가 430척(尺)이라 하였다. 『동사강목(東史綱目)』에서는 이 성을 비류(沸流)의 옛 성이며, 성안에 비류정(沸流井)이란 우물이 있다고 하였다. 『인천 읍지』에서는 이 성을 미추홀(彌鄒忽) 고성이라 하고, 임진왜란 때 인천부사<NAME>(金敏善)이 옛 성을 수축하여 지키면서 여러 차례 왜적을 무찌르다가 병으로 죽자, 김찬선(金纘善)이 이어받아 끝까지 성을 지켰으며, 동문 밖 100여 보 되는 곳에 왜군이 쌓은 성터가 있다고 하였다. 이 중 339m가 현존하는 성벽의 길이로 577m이다. 이 중 220m의 성벽이 장방형의 면을 가지도록 수평 고임 쌓기로<NAME>하게 축조되었는데, 높이는 1.5m∼4m로 남았다. 성벽의 외측 기단 아래에서는 2∼3단을 안쪽 방향으로 10∼15cm씩 들여쌓거나, 경사가 완만한 기초부의 보강 축조가 있어 견고하다. 성에는 동문과 서문이 있었다고 하나 지금은 없어졌고, 동쪽에 작은 수구가 남아 있다. 성안에는 동문에서 서북쪽 150m 지점에 있던 우물이 파묻혔고, 정상에는 봉수대가 있었으나 없어졌다. 정상의 동쪽 아래로<NAME>을 모신 사당인 안 관당이 없어지고, 성안에서는 삼국시대 이래의 토기 편과 기와 조각이 발견되고 있다. 임진왜란 때 작은 문학산성에서 왜적을 물리친 것은 역사상 특이한 예이다.
9544db6c-1e38-4db5-8792-f8bb50daa250	source05/encykorea/CNS12278.txt	창덕궁 돈화문 (昌德宮敦化門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016094	CC BY	303	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 2칸의 다포식<NAME>각지붕의 건물로 1963년 보물로 지정되었다. 창경궁 정문인 홍화 문과 더불어 조선 중기에 건립된 창덕궁의 정문으로 중요하게 여겨진다. 창덕궁은 임진왜란 때 소실되었다가 1609년(광해군 1)에 다시 지어졌으며, 1412년(태종 12)에 창건되었다. 이때 건립된 것이 지금의 건물이다. 처음에는 규모가 작았다가 차츰 지금의 크기로 개조한 것으로 보이는데, 1451년(문종 1)에는 돈화문을 고치라는 왕명이 있었고 1506년(연산군 12)에는 돈화문을 크고 크게 개조하라는 왕명이 있었다. 이는 처음 별궁으로 창건되었던 창덕궁이 차츰 본궁으로 기능을 하게 되어, 외국 사절이 이 궁의 정전에서 왕을 배알하거나 국상이 있을 때 상여가 나가게 되는 등 궁의 정문을 보다 위엄 있고 크게 만들 필요가 있었기 때문으로 풀이된다. 한편 조선왕조실록에는 1413년(태종 13) 이 문에 무게 1만 5천 근의 동종을 걸었다는 기록이 있다. 궁궐의 정문에 종을 거는 것은 매우 특수한 예로 종을 거는 목적이나 종을 걸기 위해 어떤 구조가 고안되었는지는 실록을 보면 알 수 있으나, 이때 건물은 불타 없어졌기 때문에 그 같은 사실은 알 수 없다. 돈화문이라는 건물은 궁의 동서남북으로 길게 평지가 조성되고 후방과 전방 동쪽에 언덕이 있어 이 지형에 맞추어 배치한 것으로 보이는데, 이는 궁의 서남쪽 모퉁이에 치우쳐 있기 때문이다. 이에 따라 궁의 정문과 정전은 일직선이 아닌 정문의 동북쪽에 정전이 놓이게 되었다. 이는 경복궁이나 창경궁의 정문이 정전과 일직선인 것과 대비된다. 넓은 계단이 있는 장대석의 기단 위에 건물을 세웠으나, 지금은 아스팔트 포장으로 덮여 보이지 않는다. 사방에 12개의 평주가 있고 가운데 4개의 고주가 있어 고주 사이에 거대한 판문이 두 짝씩 놓여 있다. 기둥머리에 창방과 평방이 짜이고 그 위에 다포식의 공포가 결구되었다. 공포는 상하층이 모두 내삼출목 외삼 출 목이며 바닥은 직절되고 바닥이 둥글게 되었다. 주칸에서는 천장까지, 보 아래에서는 보아지가 되었고 3제공(: 공포에서 첨차와 살미가 층층이 짜인 곳)부터는 끝이 둥글둥글한 장식이 되었다. 이 건물이 17세기 초에 건설되었다는 것을 뒷받침해 주는 것은 공포이다. 천장을 설치하지 않아 사람이 서서 활동하기에 충분한 공간을 확보하였으며, 상층은 갓기둥과 아래층에서 뻗어올라 온 고주로 축부를 구성한다. 지붕에는 취도·용두·잡상 등을 설치했다. 이 건물은 서울 숭례문, 창경궁 홍화 문과 더불어 조선시대 대규모 문의 건축양식을 살펴볼 수 있는 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 돈화문 (昌德宮敦化門) ### 내용: 정면 5칸, 측면 2칸의 다포식<NAME>각지붕의 건물로 1963년 보물로 지정되었다. 창경궁 정문인 홍화 문과 더불어 조선 중기에 건립된 창덕궁의 정문으로 중요하게 여겨진다. 창덕궁은 임진왜란 때 소실되었다가 1609년(광해군 1)에 다시 지어졌으며, 1412년(태종 12)에 창건되었다. 이때 건립된 것이 지금의 건물이다. 처음에는 규모가 작았다가 차츰 지금의 크기로 개조한 것으로 보이는데, 1451년(문종 1)에는 돈화문을 고치라는 왕명이 있었고 1506년(연산군 12)에는 돈화문을 크고 크게 개조하라는 왕명이 있었다. 이는 처음 별궁으로 창건되었던 창덕궁이 차츰 본궁으로 기능을 하게 되어, 외국 사절이 이 궁의 정전에서 왕을 배알하거나 국상이 있을 때 상여가 나가게 되는 등 궁의 정문을 보다 위엄 있고 크게 만들 필요가 있었기 때문으로 풀이된다. 한편 조선왕조실록에는 1413년(태종 13) 이 문에 무게 1만 5천 근의 동종을 걸었다는 기록이 있다. 궁궐의 정문에 종을 거는 것은 매우 특수한 예로 종을 거는 목적이나 종을 걸기 위해 어떤 구조가 고안되었는지는 실록을 보면 알 수 있으나, 이때 건물은 불타 없어졌기 때문에 그 같은 사실은 알 수 없다. 돈화문이라는 건물은 궁의 동서남북으로 길게 평지가 조성되고 후방과 전방 동쪽에 언덕이 있어 이 지형에 맞추어 배치한 것으로 보이는데, 이는 궁의 서남쪽 모퉁이에 치우쳐 있기 때문이다. 이에 따라 궁의 정문과 정전은 일직선이 아닌 정문의 동북쪽에 정전이 놓이게 되었다. 이는 경복궁이나 창경궁의 정문이 정전과 일직선인 것과 대비된다. 넓은 계단이 있는 장대석의 기단 위에 건물을 세웠으나, 지금은 아스팔트 포장으로 덮여 보이지 않는다. 사방에 12개의 평주가 있고 가운데 4개의 고주가 있어 고주 사이에 거대한 판문이 두 짝씩 놓여 있다. 기둥머리에 창방과 평방이 짜이고 그 위에 다포식의 공포가 결구되었다. 공포는 상하층이 모두 내삼출목 외삼 출 목이며 바닥은 직절되고 바닥이 둥글게 되었다. 주칸에서는 천장까지, 보 아래에서는 보아지가 되었고 3제공(: 공포에서 첨차와 살미가 층층이 짜인 곳)부터는 끝이 둥글둥글한 장식이 되었다. 이 건물이 17세기 초에 건설되었다는 것을 뒷받침해 주는 것은 공포이다. 천장을 설치하지 않아 사람이 서서 활동하기에 충분한 공간을 확보하였으며, 상층은 갓기둥과 아래층에서 뻗어올라 온 고주로 축부를 구성한다. 지붕에는 취도·용두·잡상 등을 설치했다. 이 건물은 서울 숭례문, 창경궁 홍화 문과 더불어 조선시대 대규모 문의 건축양식을 살펴볼 수 있는 중요한 유적이다.
84fd428d-f6ef-4b69-bc76-bf433aa0c691	source05/encykorea/CNS29998.txt	경주 용명리 삼층석탑 (慶州龍明里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041014	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.6m로 원래 있던 위치로 추측된다. 석탑 주변에 용명사라고 불리던 절이 있었던 듯하나, 민가가 흩어져 있어서 사역의 규모는 확인할 수 없다. 단지, 마을의 옛 이름이 명장리였고, 이전에 석탑의 이름을 명장리 삼층석탑이라 했고, 석탑의 이름을 명장사 터라고 불렀기 때문에 용명사라는 절터도 확실치는 않다. 일반적인 석탑인 2층의 받침돌 위에 3층의 탑신 부를 얹은 것으로, 받침 부분에 약간의 손상이 있을 뿐, 거의 완벽한 상태이다. 받침돌은 여러 장의 돌로 구성되었는데, 위아래 받침돌 모두 2개의 모서리 기둥과 가운데 기둥을 본떠서 새겨져 있다. 덮개돌의 굄은 둥글고 각진 2단이고 한 변의 너비가 3.49m인 네모난 모양인 것이 아래층 받침돌이다. 이에 비해 위층 받침돌의 덮개돌 굄은 네모난 2단으로 이루어져 있다. 탑신부의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 이루어졌다. 지붕돌의 층급 받침은 5단으로 신라 석탑의 전성기 때 양식을 그대로 반영했지만, 연도는 다소 늦은 듯싶다. 지붕돌 윗면의 몸돌 굄은 네모난 2단이고, 낙수면은 곡선이 제법 강한 편이다. 복발·앙화 등의 머리장식을 받치는 3층 지붕돌 위의 노반만 남아 있고, 그 이상은 없어졌다. 이 석탑은 1943년에 해체, 수리되었는데, 이때 탑신부에서 불경이 발견되었다고 전해지지만, 현재 그 소장처를 알 수 없다. 다만 불경은 통일신라시대나 고려 시대에 만들어진 사경으로 짐작된다. 따라서 석탑 안에 사리장엄이 모셔졌을 것인데, 장엄 구의 행방 또한 알 수 없는 실정이다. 이 석탑은 통일신라시대에 성행한 원당과 같은 성격의 사찰에 세워진 것으로 각 부재의 결구 수법이나 양식으로 미루어 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 용명리 삼층석탑 (慶州龍明里三層石塔) ### 내용: 높이 5.6m로 원래 있던 위치로 추측된다. 석탑 주변에 용명사라고 불리던 절이 있었던 듯하나, 민가가 흩어져 있어서 사역의 규모는 확인할 수 없다. 단지, 마을의 옛 이름이 명장리였고, 이전에 석탑의 이름을 명장리 삼층석탑이라 했고, 석탑의 이름을 명장사 터라고 불렀기 때문에 용명사라는 절터도 확실치는 않다. 일반적인 석탑인 2층의 받침돌 위에 3층의 탑신 부를 얹은 것으로, 받침 부분에 약간의 손상이 있을 뿐, 거의 완벽한 상태이다. 받침돌은 여러 장의 돌로 구성되었는데, 위아래 받침돌 모두 2개의 모서리 기둥과 가운데 기둥을 본떠서 새겨져 있다. 덮개돌의 굄은 둥글고 각진 2단이고 한 변의 너비가 3.49m인 네모난 모양인 것이 아래층 받침돌이다. 이에 비해 위층 받침돌의 덮개돌 굄은 네모난 2단으로 이루어져 있다. 탑신부의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 이루어졌다. 지붕돌의 층급 받침은 5단으로 신라 석탑의 전성기 때 양식을 그대로 반영했지만, 연도는 다소 늦은 듯싶다. 지붕돌 윗면의 몸돌 굄은 네모난 2단이고, 낙수면은 곡선이 제법 강한 편이다. 복발·앙화 등의 머리장식을 받치는 3층 지붕돌 위의 노반만 남아 있고, 그 이상은 없어졌다. 이 석탑은 1943년에 해체, 수리되었는데, 이때 탑신부에서 불경이 발견되었다고 전해지지만, 현재 그 소장처를 알 수 없다. 다만 불경은 통일신라시대나 고려 시대에 만들어진 사경으로 짐작된다. 따라서 석탑 안에 사리장엄이 모셔졌을 것인데, 장엄 구의 행방 또한 알 수 없는 실정이다. 이 석탑은 통일신라시대에 성행한 원당과 같은 성격의 사찰에 세워진 것으로 각 부재의 결구 수법이나 양식으로 미루어 짐작된다.
ba2c7915-e556-4727-b395-4682ad16d9c9	source05/encykorea/ENG20532.txt	산학 (算學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026388	CC BY	226	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국사기에 기록된 바에 따르면 산학박사 또는 조교 한 사람에게 철경·삼개·구장·육장을 가르친다. 교수 과목 중 철경과 구장은 각각 철술·구장산술을 가리킨다. 중국 문헌에는 삼 개와 육 장의 이름이 있지만 당나라의 산학 제도의 교과서로 쓰인 산경십서에는 들어 있지 않다. 하지만 일본의 고대 산학 제도에 이 두 가지가 포함되어 있는 것으로 미루어, 백제계 수학자들이 일본에서 활동한 뒤 저술한 수학 책으로 짐작된다. 명산업의 시험과목으로 구장·철술·삼개·사가를 실시한다는 것이 고려의 산학 제도이다. 따라서 중국의 산서에는 사 가라는 이름이 없다. 이 네 과목은 산학 제도의 교과 내용 중 거의 전부였다. 이 교과서는 중국계의 산서를 적당히 재편집한 것으로 보인다. 조선시대에 들어와서 회계 관리의 적임자가 부족하고, 그 때문에 산사의 양성과 채용이 시급하다는 호조의 건의에 따라, 사역원의 주부 두 명을 명나라에 보내어 수학을 배우게 하였다. 같은 해에 제정된 잡과 십학(雜科十學)의 교육과정 중 산학에 관한 내용은, 『상명산법(詳明算法)』·『양휘산법(楊輝算法)』·『산학계몽(算學啓蒙)』·『지산(地算)』으로 되어 있다. 이 중에서도 『상명산법』·『양휘산법』·『산학계몽』이 중요시되었다는 것은, 나중에 간행된 『경국대전』에 산학의 채용 시험(取才)의 출제 교과서로 이 세 책만이 남겨졌다는 사실에서도 알 수 있다. 조선시대에는 이 산학 제도 아래에서 주로 재정·회계를 담당하는 기술관료인 산사를 양성하였다. 특히 영 조대(1724∼1776)에는 산학 제도의 정비와 함께 그 규모도 확대되었다. 이 사실을 단적으로 말해 주는 것은 속대전에 기록된 것인데, 산학의 학생인 산생의 정원을 종전 15명에서 61명으로 대폭 늘렸다는 것이다. 홍치 즉 1488년(성종 19)∼1505년(연산군 11) 당시부터 1888년(고종 25)까지 산사로 뽑힌 사람들의 수는 1,727명에 달한다고 주학입격안에 기록되어 있다. 앞에서 산사의 업무는 주로 정부 내의 재정·회계에 관한 것이라고 하였다. 그렇지만 이 주학 입격 안을 보면 천문·역산의 분야에 진출한 사람도 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산학 (算學) ### 내용: 삼국사기에 기록된 바에 따르면 산학박사 또는 조교 한 사람에게 철경·삼개·구장·육장을 가르친다. 교수 과목 중 철경과 구장은 각각 철술·구장산술을 가리킨다. 중국 문헌에는 삼 개와 육 장의 이름이 있지만 당나라의 산학 제도의 교과서로 쓰인 산경십서에는 들어 있지 않다. 하지만 일본의 고대 산학 제도에 이 두 가지가 포함되어 있는 것으로 미루어, 백제계 수학자들이 일본에서 활동한 뒤 저술한 수학 책으로 짐작된다. 명산업의 시험과목으로 구장·철술·삼개·사가를 실시한다는 것이 고려의 산학 제도이다. 따라서 중국의 산서에는 사 가라는 이름이 없다. 이 네 과목은 산학 제도의 교과 내용 중 거의 전부였다. 이 교과서는 중국계의 산서를 적당히 재편집한 것으로 보인다. 조선시대에 들어와서 회계 관리의 적임자가 부족하고, 그 때문에 산사의 양성과 채용이 시급하다는 호조의 건의에 따라, 사역원의 주부 두 명을 명나라에 보내어 수학을 배우게 하였다. 같은 해에 제정된 잡과 십학(雜科十學)의 교육과정 중 산학에 관한 내용은, 『상명산법(詳明算法)』·『양휘산법(楊輝算法)』·『산학계몽(算學啓蒙)』·『지산(地算)』으로 되어 있다. 이 중에서도 『상명산법』·『양휘산법』·『산학계몽』이 중요시되었다는 것은, 나중에 간행된 『경국대전』에 산학의 채용 시험(取才)의 출제 교과서로 이 세 책만이 남겨졌다는 사실에서도 알 수 있다. 조선시대에는 이 산학 제도 아래에서 주로 재정·회계를 담당하는 기술관료인 산사를 양성하였다. 특히 영 조대(1724∼1776)에는 산학 제도의 정비와 함께 그 규모도 확대되었다. 이 사실을 단적으로 말해 주는 것은 속대전에 기록된 것인데, 산학의 학생인 산생의 정원을 종전 15명에서 61명으로 대폭 늘렸다는 것이다. 홍치 즉 1488년(성종 19)∼1505년(연산군 11) 당시부터 1888년(고종 25)까지 산사로 뽑힌 사람들의 수는 1,727명에 달한다고 주학입격안에 기록되어 있다. 앞에서 산사의 업무는 주로 정부 내의 재정·회계에 관한 것이라고 하였다. 그렇지만 이 주학 입격 안을 보면 천문·역산의 분야에 진출한 사람도 있었다.
2703e1d1-9277-455e-af87-e8f7ff0e91fb	source05/encykorea/ENG48025.txt	황도 12궁 (黃道十二宮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065113	CC BY	410	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본래 서양에서 전해 온 것인데, 서양에서는 별자리를 가리키지만 동양에서는 그 별자리가 있는 하늘로서, 한 개의 궁은 30°씩을<NAME>다. 황도 12궁은 12지(支)로 표시되기도 하지만, 서양에서 전래된 별자리의 이름을 붙여 부르기도 하는데, 오래전부터 사용되어 온 12차(次)와 대조되기도 한다. 황도 12궁과 12지나 12차와의 대조는 [표 1]과 같다. 황도 12궁과 12지 12차, 12지 12차 12 12 각도 범위 보병궁 300∼330 마갈궁 270∼300 인마궁 240∼270 천갈궁 210∼240 천평궁 180∼210 쌍녀궁 150∼180 사자궁 120∼150 거해궁 90∼120 음양 궁 60∼90 금우궁 30∼60 백양궁 0∼30 쌍어궁 300∼ 0 한편, 황도 12궁은 12지와의 관계에서 방향의 뜻도 내포하고 있기 때문에 12년을 주기로 회귀하는 햇수를 표시하는 방법으로, 동물의 이름을 붙이는 관습과도 깊은 관계가 있다. 황도 12궁을 서양 별자리와 비교하고, 방향 표시 및 해를 상징하는 동물 이름들과의 연관을 파악하려면 [표 2]를 보면 된다. 황도 12궁의 방향과 상징 동물. 12 궁 서 양 의별 자 리 방 향 동양의 상징 동물 12궁 서 양 의별 자 리 보병궁 물병자리 북 쥐 마갈궁 염소자리 북북동 소 인마궁 궁수자리 동북동 천갈궁 전갈자리 동 토끼 천평궁 저울자리 동남동 용 쌍녀궁 처녀자리 남남동 뱀뱀 자리 사자궁 사자자리 남 말 거해궁 게자리 남남서 양편 양편 음양 궁 쌍둥이자리 서남서 원숭이 금우궁 황소자리 서 닭 자리 백양궁 양자리 서남서 개울. 쌍어궁 물고기자리 북북서 돼지 그렇지만 황도 12궁이 갖는 의미는 무엇보다도 1년 중의 계절을 쉽게 알아보는 데 활용된다는 것이다. 저녁 해가 지고 주위가 충분히 어두워져 하늘의 별자리가 보이는 시각에 정남에 보이는 별자리가 어떤 것인지 쉽게 알아볼 수 있었다. 고대에는 음력을 사용했기 때문에 달의 삭망 주기로 정한 달 수로는 계절의 변화를 정확히 알 수 없었다. 계절의 변화를 알아보기 위해서는 매일 저녁마다 밤하늘의 별들이 가장 잘 보이는 정남에 나타나는 별들을 확인해 보는 것이 편리하고 정확하였다. 전문적인 연구기관인 관상감에서는 28수거성의 남중 시각을 관측하여 계절의 변화를 정했고, 민간에서는 궁에 해당하는 별자리의 별들은 넓게 퍼져 있어 정확한 남중 시각을 정하기가 어렵다. 한편, 한 달에 하나씩 바뀌는 별자리가 12궁이므로 대략 한 달에 하나씩 바뀌는 별자리이다. 따라서 저녁에 어느 별자리의 별들이 남중하는가 하는 것은 곧 1년 중 어느 달이고, 또한 어느 절기인가 하는 것과도 관계가 있다. 황도 12궁의 현대식 기호와 적도좌표상에서의 대략적인 위치, 남중 시기는 [표 3]과 같다. 황도 12궁의 위치와 남중하는 시간 대략적인 위치는 12궁 남중하는 시. 현대 기호 적경(시) 적위(도) 보병궁(Aqr) 22 -05 11월 5일 마갈궁(Cap) 20 -15 10월 5일 인마궁(Sgr) 18 -30 9월 1일 천갈궁(Sco) 17 -30 7월 27일 천평궁(Lib) 15 ~15 7월 5일 쌍녀궁(Vir) 13 00 6월 15일 사자궁(Leo) 10 20 5월 5일 거해궁(Cnc) 09 20 4월 3일 음양 궁(Gem) 07 25 3월 12일 금우궁(Tau) 05 20 1월 27일 백양궁(Ari) 02 20 12월 20일 쌍어궁(Psc) 00 00 12월 5일 주 : 저녁 8시에 남중.	문어체 텍스트 ### 제목: 황도 12궁 (黃道十二宮) ### 내용: 본래 서양에서 전해 온 것인데, 서양에서는 별자리를 가리키지만 동양에서는 그 별자리가 있는 하늘로서, 한 개의 궁은 30°씩을<NAME>다. 황도 12궁은 12지(支)로 표시되기도 하지만, 서양에서 전래된 별자리의 이름을 붙여 부르기도 하는데, 오래전부터 사용되어 온 12차(次)와 대조되기도 한다. 황도 12궁과 12지나 12차와의 대조는 [표 1]과 같다. 황도 12궁과 12지 12차, 12지 12차 12 12 각도 범위 보병궁 300∼330 마갈궁 270∼300 인마궁 240∼270 천갈궁 210∼240 천평궁 180∼210 쌍녀궁 150∼180 사자궁 120∼150 거해궁 90∼120 음양 궁 60∼90 금우궁 30∼60 백양궁 0∼30 쌍어궁 300∼ 0 한편, 황도 12궁은 12지와의 관계에서 방향의 뜻도 내포하고 있기 때문에 12년을 주기로 회귀하는 햇수를 표시하는 방법으로, 동물의 이름을 붙이는 관습과도 깊은 관계가 있다. 황도 12궁을 서양 별자리와 비교하고, 방향 표시 및 해를 상징하는 동물 이름들과의 연관을 파악하려면 [표 2]를 보면 된다. 황도 12궁의 방향과 상징 동물. 12 궁 서 양 의별 자 리 방 향 동양의 상징 동물 12궁 서 양 의별 자 리 보병궁 물병자리 북 쥐 마갈궁 염소자리 북북동 소 인마궁 궁수자리 동북동 천갈궁 전갈자리 동 토끼 천평궁 저울자리 동남동 용 쌍녀궁 처녀자리 남남동 뱀뱀 자리 사자궁 사자자리 남 말 거해궁 게자리 남남서 양편 양편 음양 궁 쌍둥이자리 서남서 원숭이 금우궁 황소자리 서 닭 자리 백양궁 양자리 서남서 개울. 쌍어궁 물고기자리 북북서 돼지 그렇지만 황도 12궁이 갖는 의미는 무엇보다도 1년 중의 계절을 쉽게 알아보는 데 활용된다는 것이다. 저녁 해가 지고 주위가 충분히 어두워져 하늘의 별자리가 보이는 시각에 정남에 보이는 별자리가 어떤 것인지 쉽게 알아볼 수 있었다. 고대에는 음력을 사용했기 때문에 달의 삭망 주기로 정한 달 수로는 계절의 변화를 정확히 알 수 없었다. 계절의 변화를 알아보기 위해서는 매일 저녁마다 밤하늘의 별들이 가장 잘 보이는 정남에 나타나는 별들을 확인해 보는 것이 편리하고 정확하였다. 전문적인 연구기관인 관상감에서는 28수거성의 남중 시각을 관측하여 계절의 변화를 정했고, 민간에서는 궁에 해당하는 별자리의 별들은 넓게 퍼져 있어 정확한 남중 시각을 정하기가 어렵다. 한편, 한 달에 하나씩 바뀌는 별자리가 12궁이므로 대략 한 달에 하나씩 바뀌는 별자리이다. 따라서 저녁에 어느 별자리의 별들이 남중하는가 하는 것은 곧 1년 중 어느 달이고, 또한 어느 절기인가 하는 것과도 관계가 있다. 황도 12궁의 현대식 기호와 적도좌표상에서의 대략적인 위치, 남중 시기는 [표 3]과 같다. 황도 12궁의 위치와 남중하는 시간 대략적인 위치는 12궁 남중하는 시. 현대 기호 적경(시) 적위(도) 보병궁(Aqr) 22 -05 11월 5일 마갈궁(Cap) 20 -15 10월 5일 인마궁(Sgr) 18 -30 9월 1일 천갈궁(Sco) 17 -30 7월 27일 천평궁(Lib) 15 ~15 7월 5일 쌍녀궁(Vir) 13 00 6월 15일 사자궁(Leo) 10 20 5월 5일 거해궁(Cnc) 09 20 4월 3일 음양 궁(Gem) 07 25 3월 12일 금우궁(Tau) 05 20 1월 27일 백양궁(Ari) 02 20 12월 20일 쌍어궁(Psc) 00 00 12월 5일 주 : 저녁 8시에 남중.
454313aa-983c-405c-82c1-212ad3c00883	source05/encykorea/ICT43101.txt	코리아타임스 (The Korea Times)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한진만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058629	CC BY	359	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울 중구 태평로 1가에서 1950년 11월 1일 당시 공보 처장 김활란이 창간했다. 사장 겸 발행인 김상용, 주필 조용만, 편집국장 이석곤, 편집위원 피천득·주요섭 등 주로 대학의 영문학 교수들이 참여했다. 이 신문은 UN 군에 참전 중인 우방 장병들에게 국내외의 소식을 알리고, 한국의 실정을 바로 인식시키려는 목적으로 창간되었다. 창간 당시에는 타블로이드판 2면이었으나 1952년 4월 12일부터는 4면으로 증면하였다. 정부가 보조비를 중단한 것은 1952년 5월 정치파동 때 비판에 앞장섰던 것을 계기로 코리안 리퍼블릭(The Korean Republic)이라는<NAME>신문 창간과 발행이었다. 정부 보조가 중단되자 1952년 10월 10일 경영체를 주식회사로 개편하고 순수 민간지로 독립하였다. 1953년 7월 휴전과 함께 9월부터 속간호를 냈으나 운영난으로 11월 장기영이 인수, 1954년 5월 19일 현재의 사옥인 서울 종로구 중학동으로 이전하고 한국일보사에서 발행하고 있다. 그동안 이 신문은 1958년 8월 7대 편집국장이던 장수영(張秀永)이 기고한 글로 인하여 구속된 일이 있었고, 또 1973년 7월 18일 자에 게재된 외국인, 특히 일본인의 소위 ‘기생관광’에 대하여 풍자한 글이 문제 되어 필화를 겪었다. 1961년 12월 1일부터 스탠더드판 2면을 발행하였고, 1962년 10월 1일부터는 4면으로, 1975년 9월 1일부터는 격일 8면으로, 1978년 1월 1일을 기해 매일 8면으로, 1986년 9월 1일부터 매일 12면으로, 1997년부터는 매일 16면으로 증면을 단행하여 1998년 6월 현재 주 96면을 발행하고 있다. 1988년 서울 올림픽 때는 올림픽 공식 신문 The Seoul Olympian과 선수촌 신문 The Olympic Villager를 발행하기도 하였다. 이 신문은 다양한 고정 칼럼과 연재물을 게재하고 있다. 주간 정치해 설 뉴스 인터뷰(News Interview)는 일요일자 2면에 게재되고 있는데, 이는 1960년 5월부터 이어져 온 것이다. 한국일보의 자매지인 코리아타임스는 한국에 거주하는 외국인, 외교관, 관광객들에게 한국 뉴스를 전하는 정보원으로서, 한국 관련 소식을 접하기 위해 해외에서 가장 많이 방문하는 사이트이기도 하다.<NAME>와 디자인 개편을 통해지면을 넓히고, 국내외 독자들에게 E-paper 서비스를 제공하고 있다. 매주 월요일에 발행되고 있는 타블로이드 크기의 Korea Times Weekly는 독자들의 영어 학습을 위한 것이다. 한국어 교육을 온라인 강좌도 운영하고 있는데, 한국어와 영어, 중국어, 일본어, 스페인어, 태국어 등 6개국어로 이루어진 것이다. 국내 국영문 일간지 중 최초로<NAME> 외국 대사관 전문 섹션 Embassy Row를 시작해 각종 대사관 행사 주관 등 외교 단체와 폭넓은 네트워크를 구축하여 세계와 한국을 잇는 가교 역할을 하고 있다. 코리아타임스는 2012년부터 한국 다문화청소년상을 제정하여 장학금을 주고 영어 공교육 활성화를 위해 110개 중 고등학교에 신문을 무상 지원하고 있다. 2015년 홍콩의 유력지인 사우스차이나모닝포스트(South China Morning Post)와 제휴해 기사를 제공해 오고 있으며 국내 영어신문으로는 최초로 지령 2만 호를 발행하였다. 편집국은 서울특별시 중구 와이즈 타워에 있다. 현재 코리아타임스 회장은 승명호, 사장은 오영진이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 코리아타임스 (The Korea Times) ### 내용: 서울 중구 태평로 1가에서 1950년 11월 1일 당시 공보 처장 김활란이 창간했다. 사장 겸 발행인 김상용, 주필 조용만, 편집국장 이석곤, 편집위원 피천득·주요섭 등 주로 대학의 영문학 교수들이 참여했다. 이 신문은 UN 군에 참전 중인 우방 장병들에게 국내외의 소식을 알리고, 한국의 실정을 바로 인식시키려는 목적으로 창간되었다. 창간 당시에는 타블로이드판 2면이었으나 1952년 4월 12일부터는 4면으로 증면하였다. 정부가 보조비를 중단한 것은 1952년 5월 정치파동 때 비판에 앞장섰던 것을 계기로 코리안 리퍼블릭(The Korean Republic)이라는<NAME>신문 창간과 발행이었다. 정부 보조가 중단되자 1952년 10월 10일 경영체를 주식회사로 개편하고 순수 민간지로 독립하였다. 1953년 7월 휴전과 함께 9월부터 속간호를 냈으나 운영난으로 11월 장기영이 인수, 1954년 5월 19일 현재의 사옥인 서울 종로구 중학동으로 이전하고 한국일보사에서 발행하고 있다. 그동안 이 신문은 1958년 8월 7대 편집국장이던 장수영(張秀永)이 기고한 글로 인하여 구속된 일이 있었고, 또 1973년 7월 18일 자에 게재된 외국인, 특히 일본인의 소위 ‘기생관광’에 대하여 풍자한 글이 문제 되어 필화를 겪었다. 1961년 12월 1일부터 스탠더드판 2면을 발행하였고, 1962년 10월 1일부터는 4면으로, 1975년 9월 1일부터는 격일 8면으로, 1978년 1월 1일을 기해 매일 8면으로, 1986년 9월 1일부터 매일 12면으로, 1997년부터는 매일 16면으로 증면을 단행하여 1998년 6월 현재 주 96면을 발행하고 있다. 1988년 서울 올림픽 때는 올림픽 공식 신문 The Seoul Olympian과 선수촌 신문 The Olympic Villager를 발행하기도 하였다. 이 신문은 다양한 고정 칼럼과 연재물을 게재하고 있다. 주간 정치해 설 뉴스 인터뷰(News Interview)는 일요일자 2면에 게재되고 있는데, 이는 1960년 5월부터 이어져 온 것이다. 한국일보의 자매지인 코리아타임스는 한국에 거주하는 외국인, 외교관, 관광객들에게 한국 뉴스를 전하는 정보원으로서, 한국 관련 소식을 접하기 위해 해외에서 가장 많이 방문하는 사이트이기도 하다.<NAME>와 디자인 개편을 통해지면을 넓히고, 국내외 독자들에게 E-paper 서비스를 제공하고 있다. 매주 월요일에 발행되고 있는 타블로이드 크기의 Korea Times Weekly는 독자들의 영어 학습을 위한 것이다. 한국어 교육을 온라인 강좌도 운영하고 있는데, 한국어와 영어, 중국어, 일본어, 스페인어, 태국어 등 6개국어로 이루어진 것이다. 국내 국영문 일간지 중 최초로<NAME> 외국 대사관 전문 섹션 Embassy Row를 시작해 각종 대사관 행사 주관 등 외교 단체와 폭넓은 네트워크를 구축하여 세계와 한국을 잇는 가교 역할을 하고 있다. 코리아타임스는 2012년부터 한국 다문화청소년상을 제정하여 장학금을 주고 영어 공교육 활성화를 위해 110개 중 고등학교에 신문을 무상 지원하고 있다. 2015년 홍콩의 유력지인 사우스차이나모닝포스트(South China Morning Post)와 제휴해 기사를 제공해 오고 있으며 국내 영어신문으로는 최초로 지령 2만 호를 발행하였다. 편집국은 서울특별시 중구 와이즈 타워에 있다. 현재 코리아타임스 회장은 승명호, 사장은 오영진이다.
8f3d37cb-c6f3-44a8-af7e-b48fb34d25de	source05/encykorea/CNS21193.txt	상천리 국장생 석표 (象川里國長生石標)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027361	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 1.72m, 너비 62cm. 앞면에는 5∼9cm 크기의 명문이 이두문으로 새겨져 있는데, 마멸되어 전체 내용을 정확히 알 수 없는 상태로 1997년 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 다만, 장생을 세운 장소, 국가에서 통첩을 내린 일, 사원의 경계표지 및 건립 일자 등은 확인된다. 제작 연대는 통도사 국장생과 함께 1085년(선종 2)으로 짐작된다. 통도사를 중심으로 한 사역 12곳에 4만 7000의 장생표 중 하나로, 사찰의 경계 및 풍수 · 방액을 위해 세운 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상천리 국장생 석표 (象川里國長生石標) ### 내용: 높이 1.72m, 너비 62cm. 앞면에는 5∼9cm 크기의 명문이 이두문으로 새겨져 있는데, 마멸되어 전체 내용을 정확히 알 수 없는 상태로 1997년 울산광역시 유형문화재로 지정되었다. 다만, 장생을 세운 장소, 국가에서 통첩을 내린 일, 사원의 경계표지 및 건립 일자 등은 확인된다. 제작 연대는 통도사 국장생과 함께 1085년(선종 2)으로 짐작된다. 통도사를 중심으로 한 사역 12곳에 4만 7000의 장생표 중 하나로, 사찰의 경계 및 풍수 · 방액을 위해 세운 것이다.
c4ee8002-fbf4-427c-93e8-c4fe291890cc	source05/encykorea/ENG22709.txt	성근 (成根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고경신" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029213	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	염초를 어떻게 달이는지 성공리에 연구하고 실험한 사람이다. 화약의<NAME>료인 염초를 만드는 기술이 제대로 발달되지 않아, 우리나라는 일찍부터 중국으로부터 화약을 사들여 왔기에, 공급량이 충분하거나 일정하지 못하였다. 중국 조정이 때때로 화약 수출을 엄격히 금지하고, 염초를 어떻게 달이는지 비밀에 부쳤기 때문이다. 성근은 항상 국방에 필요한 화약이 부족하다고 걱정하던 중, 포로들이나 다른 중국 사람들에게서 배우고 연구하여 무고에서 실험한 결과, 전보다 쉽고 100배나 성능이 좋은 화약 제조 방법을 개발할 수 있었다. 성근에 대해서는 문헌이 남아 있지 않다. 다만, 1698년(숙종 24)에 간행된 역관 김지남(金指南)의 『신전자초방(新傳煮硝方)』에 실려 있는 간기에서 성근이 관서 사람이라는 것을 알 수 있다. 그의 염초 달이는 방법은 1635년(인조 13)에 원풍 부원군(元豊府院君) 이서(李曙)가 채택하여 공조에 명하여 실험하게 하고 15절(節)로 나누어 『신 전 자취 염초 방언해(新傳煮取焰硝方諺解)』를 편찬하여 국문으로 번역, 간행하였다. 훈국의 무고를 관장하면서 이서가 편찬한 화포 만드는 방법과 성능에 대한 화포 식언해와 함께 합책 되어 간행되었으며, 1685년(숙종 11)에 중간 간행되었다. 조선시대의 화약 제조 기술 발달에 중요한 역할을 한 것은 성근의 이런 방법이었다. 신 전 자취 염초방에 기록된 성근의 자초 법과 신 전자 초방에 기록된 김지남의 자초 법은 60여 년 뒤에 개발된 김지남의 자초 법과 유사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성근 (成根) ### 내용: 염초를 어떻게 달이는지 성공리에 연구하고 실험한 사람이다. 화약의<NAME>료인 염초를 만드는 기술이 제대로 발달되지 않아, 우리나라는 일찍부터 중국으로부터 화약을 사들여 왔기에, 공급량이 충분하거나 일정하지 못하였다. 중국 조정이 때때로 화약 수출을 엄격히 금지하고, 염초를 어떻게 달이는지 비밀에 부쳤기 때문이다. 성근은 항상 국방에 필요한 화약이 부족하다고 걱정하던 중, 포로들이나 다른 중국 사람들에게서 배우고 연구하여 무고에서 실험한 결과, 전보다 쉽고 100배나 성능이 좋은 화약 제조 방법을 개발할 수 있었다. 성근에 대해서는 문헌이 남아 있지 않다. 다만, 1698년(숙종 24)에 간행된 역관 김지남(金指南)의 『신전자초방(新傳煮硝方)』에 실려 있는 간기에서 성근이 관서 사람이라는 것을 알 수 있다. 그의 염초 달이는 방법은 1635년(인조 13)에 원풍 부원군(元豊府院君) 이서(李曙)가 채택하여 공조에 명하여 실험하게 하고 15절(節)로 나누어 『신 전 자취 염초 방언해(新傳煮取焰硝方諺解)』를 편찬하여 국문으로 번역, 간행하였다. 훈국의 무고를 관장하면서 이서가 편찬한 화포 만드는 방법과 성능에 대한 화포 식언해와 함께 합책 되어 간행되었으며, 1685년(숙종 11)에 중간 간행되었다. 조선시대의 화약 제조 기술 발달에 중요한 역할을 한 것은 성근의 이런 방법이었다. 신 전 자취 염초방에 기록된 성근의 자초 법과 신 전자 초방에 기록된 김지남의 자초 법은 60여 년 뒤에 개발된 김지남의 자초 법과 유사하다.
35925b83-e6e5-4b6a-9d13-b2fb600a8222	source05/encykorea/CNS21106.txt	상주 상오리 칠층석탑 (尙州上吾里七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027322	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1980년에 보물로 지정되었다. 높이 9.21m의 얕은 토단을 8.4m에 이르는<NAME>로 테를 돌린 뒤 그 위에 2층 기단과 7층 탑신을 세웠다. 하층기단은 중석과 갑석만으로 이루어져 있는데, 이러한 기단<NAME>은 일반적인 기단<NAME>에서 벗어나며 갑석 밑에 부연을 두른 것도 전형적인 하층기단 갑석으로는 이례적이다. 하층기단의 갑석 위에는 별석으로 상층기단 굄이 넓게 마련되었는데, 갑석은 부연이 있으나 폭이 초층 옥개석과 거의 비슷할 정도로 좁아서 비례가 좋지 않은데, 갑석은 부연이 있으나 폭이 초층 옥개석과 거의 비슷할 정도로 좁아서다. 탑신부의 초층에는 옥신석과 옥개석을 각각 3석씩 짜는 불규칙한 결구 수법이 있다. 옥개석의 받침 수는 5단이며, 우주( : 모서리 기둥)는 동쪽 면에, 문비형은 동쪽 면에 새겨졌다. 특히, 옥신석은 상층기단 중석보다도 높아 균형을 잃고 있다. 2층 이상은 옥신석 1석, 옥개석 1석으로 차례로 체감되었으며, 옥신에는 각 모서리마다 우주형이 새겨졌고, 옥개석은 받침 수가 4단씩으로 줄어들었다. 현재 노반 1석만이 상륜부에 남아 있다. 이 탑은 기단 구성이 특이하고 각 부의 비례가 불균형한 점으로 미루어 고려 시대 전반기로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 상오리 칠층석탑 (尙州上吾里七層石塔) ### 내용: 1980년에 보물로 지정되었다. 높이 9.21m의 얕은 토단을 8.4m에 이르는<NAME>로 테를 돌린 뒤 그 위에 2층 기단과 7층 탑신을 세웠다. 하층기단은 중석과 갑석만으로 이루어져 있는데, 이러한 기단<NAME>은 일반적인 기단<NAME>에서 벗어나며 갑석 밑에 부연을 두른 것도 전형적인 하층기단 갑석으로는 이례적이다. 하층기단의 갑석 위에는 별석으로 상층기단 굄이 넓게 마련되었는데, 갑석은 부연이 있으나 폭이 초층 옥개석과 거의 비슷할 정도로 좁아서 비례가 좋지 않은데, 갑석은 부연이 있으나 폭이 초층 옥개석과 거의 비슷할 정도로 좁아서다. 탑신부의 초층에는 옥신석과 옥개석을 각각 3석씩 짜는 불규칙한 결구 수법이 있다. 옥개석의 받침 수는 5단이며, 우주( : 모서리 기둥)는 동쪽 면에, 문비형은 동쪽 면에 새겨졌다. 특히, 옥신석은 상층기단 중석보다도 높아 균형을 잃고 있다. 2층 이상은 옥신석 1석, 옥개석 1석으로 차례로 체감되었으며, 옥신에는 각 모서리마다 우주형이 새겨졌고, 옥개석은 받침 수가 4단씩으로 줄어들었다. 현재 노반 1석만이 상륜부에 남아 있다. 이 탑은 기단 구성이 특이하고 각 부의 비례가 불균형한 점으로 미루어 고려 시대 전반기로 추정된다.
7829b7d9-c1c3-4b8d-898f-525747288af8	source05/encykorea/CNS22195.txt	경주 석굴암 삼층석탑 (慶州石窟庵三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028363	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.03m의 8각 원당형 받침돌 위에 단면이 네모난 몸돌과 지붕돌을 3층으로 올린 특이한 형태의 석탑이다. 바닥돌은 높고 큼직한 원형으로, 입면을 경사지게 처리하여 원통의 모양을 이루고 있다. 바닥돌의 2단 굄은 원형으로 다듬어져 있고, 아래층 받침돌의 면석은 단면 8각으로 구성되어 있다. 면석 위에는 덮개돌로 꾸며져 있는데, 각 모서리에는 기둥이 표시되었지만 각 면에는 아무런 장식이 없다. 위층의 받침돌은 아래층의 받침돌보다 좀 작지만 전체적인 형태나 꾸민 수법은 같다. 위층 받침돌의 덮개돌 위에는 네모나고 각진 2단의 굄이 새겨져 있다. 1층 몸돌은 2~3층 몸 돌보다 훨씬 크고 높다. 또한 1층 지붕돌은 평평하고 얇은 모양이며, 밑면의 받침도 3단으로 되어 있어, 건립 당시의 시대적 특징을 잘 나타내고 있다. 이러한 특징은 2~3층의 지붕돌과 몸돌에도 고스란히 반영되어 있다. 이 석탑은 크고 높직한 1층 몸돌을 중심으로 얇고 평평한 2~3층의 몸돌과 지붕돌, 둥글면서 8각인 받침돌이 잘 대비되어 보인다. 특히 직선인 처마와 함께 반전을 이룬 경쾌한 전각, 예리한 합각, 얇고 산뜻한 낙수면 등에서 단아한 모습이 느껴진다. 곧 신라 석탑은 원형과 8각, 4각이 이루는 조화미, 상하가 이루는 균형미, 세부 수법의 경쾌미 등이 잘 조화된 아름다운 작품이다. 이러한 특징은 대부분 9세기에 건립된 석탑에서 볼 수 있는 보편적인 특징이며, 진전사 승탑에서 보이는 조화미도 나타나 있어 9세기 전기의 이형 석탑 중에서 가장 뛰어난 것으로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 석굴암 삼층석탑 (慶州石窟庵三層石塔) ### 내용: 높이 3.03m의 8각 원당형 받침돌 위에 단면이 네모난 몸돌과 지붕돌을 3층으로 올린 특이한 형태의 석탑이다. 바닥돌은 높고 큼직한 원형으로, 입면을 경사지게 처리하여 원통의 모양을 이루고 있다. 바닥돌의 2단 굄은 원형으로 다듬어져 있고, 아래층 받침돌의 면석은 단면 8각으로 구성되어 있다. 면석 위에는 덮개돌로 꾸며져 있는데, 각 모서리에는 기둥이 표시되었지만 각 면에는 아무런 장식이 없다. 위층의 받침돌은 아래층의 받침돌보다 좀 작지만 전체적인 형태나 꾸민 수법은 같다. 위층 받침돌의 덮개돌 위에는 네모나고 각진 2단의 굄이 새겨져 있다. 1층 몸돌은 2~3층 몸 돌보다 훨씬 크고 높다. 또한 1층 지붕돌은 평평하고 얇은 모양이며, 밑면의 받침도 3단으로 되어 있어, 건립 당시의 시대적 특징을 잘 나타내고 있다. 이러한 특징은 2~3층의 지붕돌과 몸돌에도 고스란히 반영되어 있다. 이 석탑은 크고 높직한 1층 몸돌을 중심으로 얇고 평평한 2~3층의 몸돌과 지붕돌, 둥글면서 8각인 받침돌이 잘 대비되어 보인다. 특히 직선인 처마와 함께 반전을 이룬 경쾌한 전각, 예리한 합각, 얇고 산뜻한 낙수면 등에서 단아한 모습이 느껴진다. 곧 신라 석탑은 원형과 8각, 4각이 이루는 조화미, 상하가 이루는 균형미, 세부 수법의 경쾌미 등이 잘 조화된 아름다운 작품이다. 이러한 특징은 대부분 9세기에 건립된 석탑에서 볼 수 있는 보편적인 특징이며, 진전사 승탑에서 보이는 조화미도 나타나 있어 9세기 전기의 이형 석탑 중에서 가장 뛰어난 것으로 평가되고 있다.
1db08205-88d4-4ca7-9115-fb6142c9f0f7	source05/encykorea/CNS50537.txt	경주 대릉원 일원 (慶州大陵園一圓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070985	CC BY	567	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2011년 사적으로 지정되었다. 경주 대릉원은 본래 1963년 사적으로 지정된 경주 노동리 고분군, 경주노서리고분군, 경주 황남리 고분군, 경주 황오리 고분군, 경주인 왕리 고분군으로 분리되어 있었으나, 2011년 7월 28일 문화재청이 유적의 특성과 역사성을 고려하여 경주평야 한복판에 서로 인접해 있는 신라 시대의 고분군을 통합하고 사적으로 재지정하였다. 삼국사기에 미추왕을 대릉(: )에 장사 지냈다는 기록이 있는 대릉원에는 신라시대의 왕, 왕비, 귀족 등의 무덤 23기가 모여 있다. 평지에 조성된 신라시대의 독특한 무덤 군이다. 그중 서봉황대고분과 금관총은 1921년, 금령총과 식리총은 1924년, 서봉총은 1926년 일제에 의해 발굴조사가 이루어졌다. 광복 이후 1946년 호우총을 시작으로 1953년쌍상총, 1963년쌍상총, 1973년 천마총과 황남대총 등에 대한 발굴조사가 이루어졌다. 경주 노동동 고분군은 현재 4기(제125∼127호)가 남아 있다. 황남동 제98호 분보다 작은 봉황대는 봉토의 지름 82m, 높이 22m의 거대한 고분이다. 그 남쪽 15m 지점에 있는 금령총과 식리총이 1924년에 발굴되었고, 그 서쪽에는 노서리 고분군이 자리 잡고 있다. 이 고분군은 황남리 고분군과 마찬가지로 조성연대가 조금 늦었지만 노서리 고분군과 마찬가지로 조성연대가 조금 앞선 6세기경 고분군으로 추정된다. 돌무지덧널무덤[] 구조는 모두 전형적인 돌무지덧널무덤[]이다. 돌무지 덧널무덤은 널의 위치에 따라 지상식, 지하식, 반지하식으로 나뉘는데, 대부분 지하식으로 구덩이를 파서 덧널을 넣고 덧널 안에 나무 널 과 유물을 넣어 수장하였으며, 반지하식은 덧널 위에 돌을 쌓은 후 봉토를 덮은 구조이다. 이런 형태의 무덤은 추가장과 도굴이 어려워 매장 당시의 유구가 잘 보존된다. 경주 노서동 고분군에는 표형분 1기(제134호 분)를 포함하여 14기(제128∼141호)의 고분이 있다. 이 중에는 서봉황대 고분을 비롯하여 1921년에 금관총, 1926년에 서봉총이 발굴된 것을 비롯하여 1946년에 호우총(: 제140호 분)이 발굴된 것도 있고, 1921년에 금관총이, 1926년에 서봉총이 발굴된 것도 있다. 또 1953년에 발굴된 제133호 분 마총과 1963년에 발굴된 제137호 분 쌍상총이 있다. 쌍상총은 석실 넓이 3m, 높이 4m로 남쪽 벽에 두 쪽 돌문이 달린 널길[]과 통하고, 실내에는 2.3m2m, 높이 1m의 관대를 중앙에 만들고 인형을 음각한 석제 시대와 돌베개, 족 좌와 함께 인형을 음각한 석제 시대와 돌베개, 족좌가 나란히 놓여 있어 부부 합장 분묘로 추정된다. 마총은 완전히 도굴당한 상태였지만 내부에서 말 뼈가 발견되어 그렇게 이름 지었고, 현실과 널길 사이에는 돌문이 아니라 나무 문이 있었던 흔적이 있다. 이들 석실분은 신라∼통일신라시대 초기의 새<NAME>의 무덤으로 경주의 평지 대지에 나타난 가장 초기형 무덤으로 추정된다. 경주 황남동 고분군에는 미추왕릉이라 전해지는 고분을 비롯하여 이미 지정된 고분 173기와 새로 확인된 고분 173기를 포함하여 250여 기의 파손된 고분이 있다. 이 중 1973∼1974년 미추왕릉 고분공원으로<NAME> 미추왕릉군은 돌담을 둘러서 보존하고 있다. 이곳에서 금관, 화문 옻칠 그릇[] 등과, 부인 띠[]로서 침각명이 있는 은으로 만든 허리띠, 꾸미개 등 많은 껴묻을 거리가 나왔다. 제155호 분 천마총은 1973년에 발굴되었는데, 이곳에서도 화려한 금관 등의 금제 유물이 많이 출토되었다. 경주의 팔우정 로터리를 중심으로 한 48기(제1∼18호, 제30∼58호)의 고분군이 경주 황오동 고분군에 자리하고 있다. 이 고분군에서 1935년에 발굴된 제16호 분, 1934년에 발굴된 제14호 분, 1965년에 제1 ·33 ·151호 분과 1963년에 발굴된 제4·5호 분이 발굴되었다. 황남동의 고분과 마찬가지로 이 고분들도 대개 다곽분이고, 제14호 분에서 나온 철제 등자는 고신라의 등자 중에서도 고식에 속한다. 특히 보문리 부부 총과 같이 제151호 분은 한 봉토 안에 남북방으로 돌무지덧널무덤[]이 동서 쪽으로 직사각형 돌방[]과 함께 들어 있어 특이한 구조를 취하고 있다. 경주 인왕동 고분군은 경주역 동쪽의 대부분이 도굴되거나 파괴된 23기(제19∼27호 분, 제147∼150호 분 및 새로 발견한 10기)로 이루어져 있다. 이 고분 중에서 경희대학교 박물관이 1969년에 발굴한 제19·20호 분과 이화여자대학교 박물관이 1973년에 발굴한 제149 ·156호 분이 있다. 제19호 분은 5∼6세기의 약 2세기에 걸친 가족공동묘지로 추정되었는데, 13개의 돌덧널이 드러났기 때문이다. 이것은 신라 시대의 돌무지덧널무덤[]이다. 토기와 장신구, 마구류와 은제 환두대도, 투겁창 등 무기류가 묻혔다. 경주 대릉원 일원에 있는 신라 고분은 고신라 시대 왕과 귀족들의 무덤 군으로 신라의 대표적인 고분군이다. 무덤의 양식은 돌무지 덧널무덤으로 축조기법 상의 문제로 도굴이 어려워 거의 도굴되지 않은 상태로 남아있는 것으로 추정된다. 일제강점기부터 발굴조사가 진행되어 금관과 과대 용기류 등 금속유물을 비롯하여 다양한 토기와 생활용품이 출토되어 고신라의 문화를 이해하는 데 중요한 자료로 활용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 대릉원 일원 (慶州大陵園一圓) ### 내용: 2011년 사적으로 지정되었다. 경주 대릉원은 본래 1963년 사적으로 지정된 경주 노동리 고분군, 경주노서리고분군, 경주 황남리 고분군, 경주 황오리 고분군, 경주인 왕리 고분군으로 분리되어 있었으나, 2011년 7월 28일 문화재청이 유적의 특성과 역사성을 고려하여 경주평야 한복판에 서로 인접해 있는 신라 시대의 고분군을 통합하고 사적으로 재지정하였다. 삼국사기에 미추왕을 대릉(: )에 장사 지냈다는 기록이 있는 대릉원에는 신라시대의 왕, 왕비, 귀족 등의 무덤 23기가 모여 있다. 평지에 조성된 신라시대의 독특한 무덤 군이다. 그중 서봉황대고분과 금관총은 1921년, 금령총과 식리총은 1924년, 서봉총은 1926년 일제에 의해 발굴조사가 이루어졌다. 광복 이후 1946년 호우총을 시작으로 1953년쌍상총, 1963년쌍상총, 1973년 천마총과 황남대총 등에 대한 발굴조사가 이루어졌다. 경주 노동동 고분군은 현재 4기(제125∼127호)가 남아 있다. 황남동 제98호 분보다 작은 봉황대는 봉토의 지름 82m, 높이 22m의 거대한 고분이다. 그 남쪽 15m 지점에 있는 금령총과 식리총이 1924년에 발굴되었고, 그 서쪽에는 노서리 고분군이 자리 잡고 있다. 이 고분군은 황남리 고분군과 마찬가지로 조성연대가 조금 늦었지만 노서리 고분군과 마찬가지로 조성연대가 조금 앞선 6세기경 고분군으로 추정된다. 돌무지덧널무덤[] 구조는 모두 전형적인 돌무지덧널무덤[]이다. 돌무지 덧널무덤은 널의 위치에 따라 지상식, 지하식, 반지하식으로 나뉘는데, 대부분 지하식으로 구덩이를 파서 덧널을 넣고 덧널 안에 나무 널 과 유물을 넣어 수장하였으며, 반지하식은 덧널 위에 돌을 쌓은 후 봉토를 덮은 구조이다. 이런 형태의 무덤은 추가장과 도굴이 어려워 매장 당시의 유구가 잘 보존된다. 경주 노서동 고분군에는 표형분 1기(제134호 분)를 포함하여 14기(제128∼141호)의 고분이 있다. 이 중에는 서봉황대 고분을 비롯하여 1921년에 금관총, 1926년에 서봉총이 발굴된 것을 비롯하여 1946년에 호우총(: 제140호 분)이 발굴된 것도 있고, 1921년에 금관총이, 1926년에 서봉총이 발굴된 것도 있다. 또 1953년에 발굴된 제133호 분 마총과 1963년에 발굴된 제137호 분 쌍상총이 있다. 쌍상총은 석실 넓이 3m, 높이 4m로 남쪽 벽에 두 쪽 돌문이 달린 널길[]과 통하고, 실내에는 2.3m2m, 높이 1m의 관대를 중앙에 만들고 인형을 음각한 석제 시대와 돌베개, 족 좌와 함께 인형을 음각한 석제 시대와 돌베개, 족좌가 나란히 놓여 있어 부부 합장 분묘로 추정된다. 마총은 완전히 도굴당한 상태였지만 내부에서 말 뼈가 발견되어 그렇게 이름 지었고, 현실과 널길 사이에는 돌문이 아니라 나무 문이 있었던 흔적이 있다. 이들 석실분은 신라∼통일신라시대 초기의 새<NAME>의 무덤으로 경주의 평지 대지에 나타난 가장 초기형 무덤으로 추정된다. 경주 황남동 고분군에는 미추왕릉이라 전해지는 고분을 비롯하여 이미 지정된 고분 173기와 새로 확인된 고분 173기를 포함하여 250여 기의 파손된 고분이 있다. 이 중 1973∼1974년 미추왕릉 고분공원으로<NAME> 미추왕릉군은 돌담을 둘러서 보존하고 있다. 이곳에서 금관, 화문 옻칠 그릇[] 등과, 부인 띠[]로서 침각명이 있는 은으로 만든 허리띠, 꾸미개 등 많은 껴묻을 거리가 나왔다. 제155호 분 천마총은 1973년에 발굴되었는데, 이곳에서도 화려한 금관 등의 금제 유물이 많이 출토되었다. 경주의 팔우정 로터리를 중심으로 한 48기(제1∼18호, 제30∼58호)의 고분군이 경주 황오동 고분군에 자리하고 있다. 이 고분군에서 1935년에 발굴된 제16호 분, 1934년에 발굴된 제14호 분, 1965년에 제1 ·33 ·151호 분과 1963년에 발굴된 제4·5호 분이 발굴되었다. 황남동의 고분과 마찬가지로 이 고분들도 대개 다곽분이고, 제14호 분에서 나온 철제 등자는 고신라의 등자 중에서도 고식에 속한다. 특히 보문리 부부 총과 같이 제151호 분은 한 봉토 안에 남북방으로 돌무지덧널무덤[]이 동서 쪽으로 직사각형 돌방[]과 함께 들어 있어 특이한 구조를 취하고 있다. 경주 인왕동 고분군은 경주역 동쪽의 대부분이 도굴되거나 파괴된 23기(제19∼27호 분, 제147∼150호 분 및 새로 발견한 10기)로 이루어져 있다. 이 고분 중에서 경희대학교 박물관이 1969년에 발굴한 제19·20호 분과 이화여자대학교 박물관이 1973년에 발굴한 제149 ·156호 분이 있다. 제19호 분은 5∼6세기의 약 2세기에 걸친 가족공동묘지로 추정되었는데, 13개의 돌덧널이 드러났기 때문이다. 이것은 신라 시대의 돌무지덧널무덤[]이다. 토기와 장신구, 마구류와 은제 환두대도, 투겁창 등 무기류가 묻혔다. 경주 대릉원 일원에 있는 신라 고분은 고신라 시대 왕과 귀족들의 무덤 군으로 신라의 대표적인 고분군이다. 무덤의 양식은 돌무지 덧널무덤으로 축조기법 상의 문제로 도굴이 어려워 거의 도굴되지 않은 상태로 남아있는 것으로 추정된다. 일제강점기부터 발굴조사가 진행되어 금관과 과대 용기류 등 금속유물을 비롯하여 다양한 토기와 생활용품이 출토되어 고신라의 문화를 이해하는 데 중요한 자료로 활용되고 있다.
1222dc1b-08b0-45a1-9969-130615fc64c0	source05/encykorea/TRN15194.txt	묵호항 (墨湖港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019370	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	태백 산간지방의 탄광 개발과 더불어 성장한 항만으로 동해항의 보조항만 기능과 울릉도와 독도를 연결하는 관광항로의 기능을 수행하고 있다. 묵호항은 원래 작은 어항이었으나 1941년 8월 지정항이 되고 개항하였는데, 1960년대에 경제개발 5개년 계획의 실시로 석탄과 시멘트의 반출항 및 어항으로서의 시설 확장을 본격화하였다. 항만시설은 부두 길이 1,141m, 물양장 925m, 방파제 연장 1,159m이다. 선박 접안능력은 6척이며, 연간 하역능력은 603만 톤이다. 2007년 9월에 전국 재개발 대상 10개 항만에 포함되어 관광위락 기능을 갖춘 친환경 항만으로 개발되고 있다. 정기 여객선 항로는 묵호∼울릉 구간이 개설되어 있다. 2009년의 입출항 선박은 총 2,265척이고 총톤수는 282만 1,718톤이다. 그중 외항선은 330척에 56만 7,445톤, 내항선은 1,935척에 225만 4,273톤이다. 일본 이외의 동아시아에서 입항한 선박이 118척에 20만 7,976톤으로 가장 비중이 높으며, 입항 척수는 166척, 총톤수는 28만 6,211톤이다. 그다음으로는 일본이 31척에 4만 813톤, 동남아시아 6척에 2만 6,232톤, 유럽에서 11척에 1만 1,190톤을 입항시켰다. 출항 선 164척, 총톤수 28만 1,234톤이고, 출항 선 중에서 일본을 제외한 동아시아 출항선이 111척, 18만 3,892톤으로 가장 많다. 다음으로 일본으로 출항한 선박은 42척, 유럽 출항 선박은 11척, 총 8만 8,627톤이다. 2009년의 입출항 화물 물동량 처리실적은 모두 221만 9,961톤으로 입항 물동량은 221만 9,938톤, 출항 물동량은 23톤이다. 품목별로는 광석 및 관련 생산품이 100만 3,904톤으로 가장 많고, 다음으로 철광석 48만 2,371톤, 시멘트 56만 9,428톤, 무연탄 12만 8,176톤 등이다. 2009년에 입항한 선박은 모두 967척이고 입항 톤수는 112만 3,201톤이다. 출항 선박은 968척, 출항 톤수는 113만 1,072톤이다. 한편으로 연안 출항 화물은 189만 6,096톤, 입항 화물은 1만 9,826톤이다. 우리나라의 중요한 지하자원인 석탄과 시멘트의 주 반출항으로서, 해상여객 수송 지원 기능이 크고, 동해안의 원양 및 연근해 어업 전진기지로서의 역할도 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 묵호항 (墨湖港) ### 내용: 태백 산간지방의 탄광 개발과 더불어 성장한 항만으로 동해항의 보조항만 기능과 울릉도와 독도를 연결하는 관광항로의 기능을 수행하고 있다. 묵호항은 원래 작은 어항이었으나 1941년 8월 지정항이 되고 개항하였는데, 1960년대에 경제개발 5개년 계획의 실시로 석탄과 시멘트의 반출항 및 어항으로서의 시설 확장을 본격화하였다. 항만시설은 부두 길이 1,141m, 물양장 925m, 방파제 연장 1,159m이다. 선박 접안능력은 6척이며, 연간 하역능력은 603만 톤이다. 2007년 9월에 전국 재개발 대상 10개 항만에 포함되어 관광위락 기능을 갖춘 친환경 항만으로 개발되고 있다. 정기 여객선 항로는 묵호∼울릉 구간이 개설되어 있다. 2009년의 입출항 선박은 총 2,265척이고 총톤수는 282만 1,718톤이다. 그중 외항선은 330척에 56만 7,445톤, 내항선은 1,935척에 225만 4,273톤이다. 일본 이외의 동아시아에서 입항한 선박이 118척에 20만 7,976톤으로 가장 비중이 높으며, 입항 척수는 166척, 총톤수는 28만 6,211톤이다. 그다음으로는 일본이 31척에 4만 813톤, 동남아시아 6척에 2만 6,232톤, 유럽에서 11척에 1만 1,190톤을 입항시켰다. 출항 선 164척, 총톤수 28만 1,234톤이고, 출항 선 중에서 일본을 제외한 동아시아 출항선이 111척, 18만 3,892톤으로 가장 많다. 다음으로 일본으로 출항한 선박은 42척, 유럽 출항 선박은 11척, 총 8만 8,627톤이다. 2009년의 입출항 화물 물동량 처리실적은 모두 221만 9,961톤으로 입항 물동량은 221만 9,938톤, 출항 물동량은 23톤이다. 품목별로는 광석 및 관련 생산품이 100만 3,904톤으로 가장 많고, 다음으로 철광석 48만 2,371톤, 시멘트 56만 9,428톤, 무연탄 12만 8,176톤 등이다. 2009년에 입항한 선박은 모두 967척이고 입항 톤수는 112만 3,201톤이다. 출항 선박은 968척, 출항 톤수는 113만 1,072톤이다. 한편으로 연안 출항 화물은 189만 6,096톤, 입항 화물은 1만 9,826톤이다. 우리나라의 중요한 지하자원인 석탄과 시멘트의 주 반출항으로서, 해상여객 수송 지원 기능이 크고, 동해안의 원양 및 연근해 어업 전진기지로서의 역할도 크다.
f28621b5-9314-4554-bcd6-e08b8b45e102	source05/encykorea/CNS171.txt	칠곡 가산산성 (漆谷架山山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000219	CC BY	298	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상북도 칠곡군 가산면 가산리에 있는 가산산성은 1592년(선조 25)과 1636년(인조 14)을 겪은 후 연이어 닥쳐오는 외침에 대비하기 위해 쌓은 성곽이다. 칠곡군청에서 관리하고 있으며, 1971년 3월 26일에 사적으로 지정되었다. 칠곡 가산산성은 지정 면적 19만 4,742m2, 높이 901m에 산골짜기를 이용하여 600m에 이르는 내성, 중성, 외성을 축조하였는데, 사문지, 암문, 건물지 등이 남아 있다. 내성, 중성, 외성은 시대에 따라 따로 축성되었다. 관찰사 이명웅이 장계를 통해 내성을 축성하기 시작한 것은 1640년(인조 18)이다. 이후 외성이 1700년(숙종 26)에 완성되고, 중성이 1741년(영조 17) 관찰사 정익하의 장계가 윤허됨에 따라 완성되었다. 석성으로 둘레는 4,710 보이며, 동 · 서 · 북문의 삼문과 8개소의 암문이 설치되어 있으며 둘레는 1,887첩이다. 칠곡 도호부가 칠곡 도호부로 승격되고 군위, 의흥, 하양, 신녕 지방이 이에 예속되었다. 외성은 1700년(숙종 26)에 석축으로 축조된 것으로 둘레는 3,754 보이고, 성문은 남쪽에만 있고 북 · 동·남쪽에 3개의 암문이 설치되었다. 중성은 정익하가 관찰사로 있던 1741년(영조 17)에 쌓은 석성으로 둘레는 602 보이고, 여장은 402첩이며 중성문을 설치하였다. 객사와 인화관을 비롯한 관아와 군관청, 군기고, 보루, 포루, 장대가 이때 마련되었다. 따라서 산성은 행정적이라기보다는 방어에 중점을 둔 군사시설이 압도적으로 많은 군사용 성이라 할 수 있다. 내성 안에는 중요 시설이 있고, 중성에는 사진 창고가 있어 비축미를 유사시에 보관하였다. 외성 남문으로 들어서면 성 주변에는 송림사를 비롯한 신라시대의 절터가 많이 있다. 하지만 1960년 초의 폭우로 남문의 홍예( : 무지개 모양의 문)가 반파되고 수구 문과 성벽 일부가 유실되었다. 그 외의 성벽과 암문은 원형대로 보존되어 있다. 천주 사지로부터 급경사를 이루며 가파르다가 내성 동문에 이르면 지세가 약간 평탄해진다. 홍예문은 성문 위에 세우는 망루로 문루는 사라지고 홍예문만 남았다. 즉 홍예를 앞쪽으로만 틀고 안쪽으로는 판석을 건넌 미석( : 성의 맨 아래에 성벽 바깥으로 내밀게 깐 얇은 돌) 모양의 홍예를 틀었다. 외성의 남문만은 다른 홍예문도 같은 모습을 하고 있으나, 홍예문의 법 식은 보통의 홍예문과는 달랐다. 남보루는 성에서 약간 벗어나 있는데, 이를 보호하기 위해 성벽을 현대식 교통호처럼 따로 설치하였다. 이 산성은 자연 지형을 이용하여 내성, 중성, 외성을 각기 다른 시기에 세워 시대적인 건축 기법을 잘 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠곡 가산산성 (漆谷架山山城) ### 내용: 경상북도 칠곡군 가산면 가산리에 있는 가산산성은 1592년(선조 25)과 1636년(인조 14)을 겪은 후 연이어 닥쳐오는 외침에 대비하기 위해 쌓은 성곽이다. 칠곡군청에서 관리하고 있으며, 1971년 3월 26일에 사적으로 지정되었다. 칠곡 가산산성은 지정 면적 19만 4,742m2, 높이 901m에 산골짜기를 이용하여 600m에 이르는 내성, 중성, 외성을 축조하였는데, 사문지, 암문, 건물지 등이 남아 있다. 내성, 중성, 외성은 시대에 따라 따로 축성되었다. 관찰사 이명웅이 장계를 통해 내성을 축성하기 시작한 것은 1640년(인조 18)이다. 이후 외성이 1700년(숙종 26)에 완성되고, 중성이 1741년(영조 17) 관찰사 정익하의 장계가 윤허됨에 따라 완성되었다. 석성으로 둘레는 4,710 보이며, 동 · 서 · 북문의 삼문과 8개소의 암문이 설치되어 있으며 둘레는 1,887첩이다. 칠곡 도호부가 칠곡 도호부로 승격되고 군위, 의흥, 하양, 신녕 지방이 이에 예속되었다. 외성은 1700년(숙종 26)에 석축으로 축조된 것으로 둘레는 3,754 보이고, 성문은 남쪽에만 있고 북 · 동·남쪽에 3개의 암문이 설치되었다. 중성은 정익하가 관찰사로 있던 1741년(영조 17)에 쌓은 석성으로 둘레는 602 보이고, 여장은 402첩이며 중성문을 설치하였다. 객사와 인화관을 비롯한 관아와 군관청, 군기고, 보루, 포루, 장대가 이때 마련되었다. 따라서 산성은 행정적이라기보다는 방어에 중점을 둔 군사시설이 압도적으로 많은 군사용 성이라 할 수 있다. 내성 안에는 중요 시설이 있고, 중성에는 사진 창고가 있어 비축미를 유사시에 보관하였다. 외성 남문으로 들어서면 성 주변에는 송림사를 비롯한 신라시대의 절터가 많이 있다. 하지만 1960년 초의 폭우로 남문의 홍예( : 무지개 모양의 문)가 반파되고 수구 문과 성벽 일부가 유실되었다. 그 외의 성벽과 암문은 원형대로 보존되어 있다. 천주 사지로부터 급경사를 이루며 가파르다가 내성 동문에 이르면 지세가 약간 평탄해진다. 홍예문은 성문 위에 세우는 망루로 문루는 사라지고 홍예문만 남았다. 즉 홍예를 앞쪽으로만 틀고 안쪽으로는 판석을 건넌 미석( : 성의 맨 아래에 성벽 바깥으로 내밀게 깐 얇은 돌) 모양의 홍예를 틀었다. 외성의 남문만은 다른 홍예문도 같은 모습을 하고 있으나, 홍예문의 법 식은 보통의 홍예문과는 달랐다. 남보루는 성에서 약간 벗어나 있는데, 이를 보호하기 위해 성벽을 현대식 교통호처럼 따로 설치하였다. 이 산성은 자연 지형을 이용하여 내성, 중성, 외성을 각기 다른 시기에 세워 시대적인 건축 기법을 잘 보여주고 있다.
7dac0231-a189-4f36-b394-1aac74e6ffd4	source05/encykorea/TRN49421.txt	광주지하철 (光州地下鐵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067781	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	광주광역시의 내부를 운행하는 도시철도 체계로 부산, 대구에 이어 수도권 이외 지역에서는 세 번째로 건설된 지하철이다. 광주지하철(도시철도)은 최초 제5호선까지 계획되었으나 IMF 구제금융 이후 제1호선을 제외한 계획들은 폐기되었다가 2000년 이후 다시 추진되고 있다. 2010년 현재 운행 중인 제1호선(20개 역, 총 연장 20.6km)은 광주광역시 동구 녹동역을 기점으로 금남로 등 도시 중심부를 동서 방향으로 관통하여 광산구 평동역까지 이어진다. 광주지하철(도시철도) 제1호선은 광주도시철도공사가 운영하며, 제2호선(총 연장 41.90km)과 제3호선(백운광장∼첨단지구, 총 연장 20.3km) 등의 도시 순환 노선이 추가로 건설될 예정이다. 1991년 광주광역시 도시철도 건설 타당성 조사를 바탕으로 1994년 11월 광주지하철 1∼2호선 건설 및 운영에 대한 기본 계획을 확정하였다. 제1호선 건설 사업은 1996년 2월 지하철 기획단에서 지하철 건설 본부로 개편된 후 2004년 4월 28일에 개통되었는데, 당초 2002년 7월 완공될 예정이었으나 IMF 구제금융의 여파로 연기되었다. 상무∼평동을 연결하는 2단계 구간(6개 역 총 연장 8.14km)은 1999년 11월 사업 계획을 승인받고 2000년 4월 착공하여 2008년 4월 11일에 개통하였다. 노선은 광주광역시 동구의 녹동역에서 출발하여 소태, 학동·증심사 입구, 남광주, 문화전당(구 도청), 금남로 4가, 금남로 5가, 양동시장, 돌고개, 농성, 화정, 쌍촌, 운천(호남대 입구), 상무, 김대중컨벤션센터(마륵), 공항, 송정공원, 광주송정, 도산을 거쳐 광산구 월전동의 평동역까지 연결된다. 일반 승차권 요금은 편도 1,000원(교통카드 950원), 중·고·대학생·청소년은 1,000원(교통카드 800원), 어린이는 400원(교통카드 400원 동일)이다. 대중교통을 이용한다면 지하철에서 내리면 30분 이내, 버스에 타면 1시간 이내에는 교통카드를 이용하면 무료 환승을 할 수 있다. 운행 간격은 평시에는 8∼10분, 출·퇴근 시에는 5∼7분을 유지하고 있으며, 토요일과 휴일에는 하루 210회, 공휴일은 하루 210회 운행된다. 2010년 기준 광주지하철(도시철도)의 이용객 수는 일일 평균 47,786명, 연간 17,442,008명으로 전국 지하철 노선 가운데 가장 적다. 이는 광주 송정역을 제외하고는 유동인구가 많은 철도역, 고속·시외버스터미널 등과의 연계가 취약하다는 것이 원인인데, 향후 노선이 추가 건설되고 제1호선 광역화 연장이 실현되면 시민의 이용 편익이 증대될 것으로 보인다. 광주지하철 제1호선의 광역화 연장은 지난 2009년 5+2 광역경제권 사업으로 지정되어 전라남도 화순군과 나주시까지 노선을 연장하는 방안을 구상 중이며, 도시 순환 노선인 제2호선은 지상에서 땅을 얕게 파는 지하 저심도 방식으로 2024년 완공을 목표로 사업을 진행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주지하철 (光州地下鐵) ### 내용: 광주광역시의 내부를 운행하는 도시철도 체계로 부산, 대구에 이어 수도권 이외 지역에서는 세 번째로 건설된 지하철이다. 광주지하철(도시철도)은 최초 제5호선까지 계획되었으나 IMF 구제금융 이후 제1호선을 제외한 계획들은 폐기되었다가 2000년 이후 다시 추진되고 있다. 2010년 현재 운행 중인 제1호선(20개 역, 총 연장 20.6km)은 광주광역시 동구 녹동역을 기점으로 금남로 등 도시 중심부를 동서 방향으로 관통하여 광산구 평동역까지 이어진다. 광주지하철(도시철도) 제1호선은 광주도시철도공사가 운영하며, 제2호선(총 연장 41.90km)과 제3호선(백운광장∼첨단지구, 총 연장 20.3km) 등의 도시 순환 노선이 추가로 건설될 예정이다. 1991년 광주광역시 도시철도 건설 타당성 조사를 바탕으로 1994년 11월 광주지하철 1∼2호선 건설 및 운영에 대한 기본 계획을 확정하였다. 제1호선 건설 사업은 1996년 2월 지하철 기획단에서 지하철 건설 본부로 개편된 후 2004년 4월 28일에 개통되었는데, 당초 2002년 7월 완공될 예정이었으나 IMF 구제금융의 여파로 연기되었다. 상무∼평동을 연결하는 2단계 구간(6개 역 총 연장 8.14km)은 1999년 11월 사업 계획을 승인받고 2000년 4월 착공하여 2008년 4월 11일에 개통하였다. 노선은 광주광역시 동구의 녹동역에서 출발하여 소태, 학동·증심사 입구, 남광주, 문화전당(구 도청), 금남로 4가, 금남로 5가, 양동시장, 돌고개, 농성, 화정, 쌍촌, 운천(호남대 입구), 상무, 김대중컨벤션센터(마륵), 공항, 송정공원, 광주송정, 도산을 거쳐 광산구 월전동의 평동역까지 연결된다. 일반 승차권 요금은 편도 1,000원(교통카드 950원), 중·고·대학생·청소년은 1,000원(교통카드 800원), 어린이는 400원(교통카드 400원 동일)이다. 대중교통을 이용한다면 지하철에서 내리면 30분 이내, 버스에 타면 1시간 이내에는 교통카드를 이용하면 무료 환승을 할 수 있다. 운행 간격은 평시에는 8∼10분, 출·퇴근 시에는 5∼7분을 유지하고 있으며, 토요일과 휴일에는 하루 210회, 공휴일은 하루 210회 운행된다. 2010년 기준 광주지하철(도시철도)의 이용객 수는 일일 평균 47,786명, 연간 17,442,008명으로 전국 지하철 노선 가운데 가장 적다. 이는 광주 송정역을 제외하고는 유동인구가 많은 철도역, 고속·시외버스터미널 등과의 연계가 취약하다는 것이 원인인데, 향후 노선이 추가 건설되고 제1호선 광역화 연장이 실현되면 시민의 이용 편익이 증대될 것으로 보인다. 광주지하철 제1호선의 광역화 연장은 지난 2009년 5+2 광역경제권 사업으로 지정되어 전라남도 화순군과 나주시까지 노선을 연장하는 방안을 구상 중이며, 도시 순환 노선인 제2호선은 지상에서 땅을 얕게 파는 지하 저심도 방식으로 2024년 완공을 목표로 사업을 진행하고 있다.
3a9ae01a-79a4-47f9-989a-c0148878ec7f	source05/encykorea/ENG8345.txt	김중보 (金仲寶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전상운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010577	CC BY	29	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주사를 이용해 수은을 만드는 방법을 1492년에 알아냈다. 조선은 그의 기술적 개발로 16세기 초에 많은 양의 수은을 생산할 수 있었다. 김중보는 조선왕조실록에 한번 언급될 뿐 더 이상 알려진 바가 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김중보 (金仲寶) ### 내용: 주사를 이용해 수은을 만드는 방법을 1492년에 알아냈다. 조선은 그의 기술적 개발로 16세기 초에 많은 양의 수은을 생산할 수 있었다. 김중보는 조선왕조실록에 한번 언급될 뿐 더 이상 알려진 바가 없다.
f0971eb1-0ab9-44f6-af14-c0981f2cb75c	source05/encykorea/ENG31508.txt	이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043460	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 단위는 길이의 단 위명, 중량의 단 위명으로 쓰이고 있는데, 1촌을 길이의 기준으로 하여 제정된 미세한 길이의 단위인 10진법에 따른 것이다. 중국의 손자산경 에서는 누에고치실의 굵기를 홀로 나타내고, 10홀을 1사, 10모, 10리를 1분, 10분을 1척, 10촌을 1척이라 하여 10진법에 따라 길이의 단위를 정하였다. 따라서, 1리는 1척의 길이에 따라 변해야 하는 길이 단 위명이다. 무게의 단위 : 1냥을 기준으로 10진법에 의거하여 제정한 미소량의 단위인데, 길이의 단 위명처럼 1냥을 10돈, 1돈을 10분, 1분을 10리, 1리를 10모로 부르기도 하였다. 우리나라는 세종 때부터는 길이 단위로 이 단위까지를 유효 단위로, 중량에서 분 단위까지를 유효 단위로 사용하였다. 그런 것이 1902년 미터법 도입과 일본식 도량형 제도의 법정 제도로부터 이 이하의 홀 단위까지를 기록하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이 ### 내용: 이 단위는 길이의 단 위명, 중량의 단 위명으로 쓰이고 있는데, 1촌을 길이의 기준으로 하여 제정된 미세한 길이의 단위인 10진법에 따른 것이다. 중국의 손자산경 에서는 누에고치실의 굵기를 홀로 나타내고, 10홀을 1사, 10모, 10리를 1분, 10분을 1척, 10촌을 1척이라 하여 10진법에 따라 길이의 단위를 정하였다. 따라서, 1리는 1척의 길이에 따라 변해야 하는 길이 단 위명이다. 무게의 단위 : 1냥을 기준으로 10진법에 의거하여 제정한 미소량의 단위인데, 길이의 단 위명처럼 1냥을 10돈, 1돈을 10분, 1분을 10리, 1리를 10모로 부르기도 하였다. 우리나라는 세종 때부터는 길이 단위로 이 단위까지를 유효 단위로, 중량에서 분 단위까지를 유효 단위로 사용하였다. 그런 것이 1902년 미터법 도입과 일본식 도량형 제도의 법정 제도로부터 이 이하의 홀 단위까지를 기록하고 있다.
475b4e4f-ac42-48da-9f16-6b16173849db	source05/encykorea/CNS4015.txt	(전)광주 성거사지 오층석탑 ((傳)光州聖居寺址五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005263	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 7m의 석탑은 1963년 보물로 지정되었다. 주변은 성거사터로 알려져 있으며 광주공원 안에 있는 빛고을시민문화관 서쪽에 자리하고 있다. 거북 머리처럼 튀어나온 언덕 위에 세워져 있는 단층 받침돌 위에 5층의 몸돌과 지붕돌을 얹은 일반적인 형태의 석탑이다. 받침돌의 면석을 받치고 있는 2단의 받침은 바닥돌 위에 있다. 여러 장의 널 돌로 이루어진 면석은 각 면석마다 1개의 가운데 기둥을 두었다. 덮개돌의 밑면에는 쇠시리인 부연이, 윗면 가운데 부분에는 몸돌을 받치는 2단의 각진 굄돌이 있다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올렸다. 전체적으로 몸돌의 높이가 높아 보인다. 곧 1층 몸돌은 여러 장의 돌을 결구하여 위아래 2단으로 구성하였기에 체감률이 높고, 2층 이상의 몸돌도 체감률이 높아 높아 보인다. 몸돌에는 층마다 모서리 기둥을 조각하였다. 지붕돌은 추녀가 넓은 편이고, 전각은 위아래가 모두 반전되었다. 밑면의 받침은 각 층마다 4단이며, 윗면에는 높직한 1단의 굄이 있다. 상륜부는 머리장식으로서 하나도 남지 않았다. 이 석탑은 1961년에 해체·수리되었는데, 1층 몸돌을 받치는 2단의 각진 굄과 3층 지붕돌의 일부를 새로 만들어 끼웠다. 또 당시 2층 몸돌의 윗면에서 사리를 봉안하기 위해 파놓은 구멍과 사리장엄구가 구멍 안에 있었다. 사리기는 금동으로 만든 탑으로, 받침대의 네 귀퉁이에는 서 있는 모습의 사천왕상이, 받침대의 네 귀퉁이에는 서 있는 모습의 사천왕상이, 받침대의 각 면마다 고식에 속하는 안상 1구가 큼직하게 뚫새김[]되어 있다. 받침대와 분리된 몸체는 의식용 구인 여의 머리장식과 비슷한 여의도 무늬가 뚫새김된 난간으로 둘러싸여 있다. 몸체의 각 면에도 보살상을 새긴 금동판이 붙어 있고, 몸체 안에는 은제 사리 항아리가 안치되었다. 지붕 역시 몸체와 분리되는데, 처마의 가운데 부분과 추녀 끝에는 심엽 모양의 영락과 풍령이 달려 있고, 지붕 꼭대기에는 보주가 얹혀 있다. 이외에도 사리기 주변에서 발견되는 것으로는 사경, 동경, 옥류 등이 있었다. 이 석탑의 건립 시기를 추정하는 데 중요한 근거는 사리기가 담고 있는 시대상이다. 곧 사리장엄구와 석탑의 양식으로 미루어 볼 때, 이 석탑은 고려 초기에 건립된 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: (전)광주 성거사지 오층석탑 ((傳)光州聖居寺址五層石塔) ### 내용: 높이 7m의 석탑은 1963년 보물로 지정되었다. 주변은 성거사터로 알려져 있으며 광주공원 안에 있는 빛고을시민문화관 서쪽에 자리하고 있다. 거북 머리처럼 튀어나온 언덕 위에 세워져 있는 단층 받침돌 위에 5층의 몸돌과 지붕돌을 얹은 일반적인 형태의 석탑이다. 받침돌의 면석을 받치고 있는 2단의 받침은 바닥돌 위에 있다. 여러 장의 널 돌로 이루어진 면석은 각 면석마다 1개의 가운데 기둥을 두었다. 덮개돌의 밑면에는 쇠시리인 부연이, 윗면 가운데 부분에는 몸돌을 받치는 2단의 각진 굄돌이 있다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올렸다. 전체적으로 몸돌의 높이가 높아 보인다. 곧 1층 몸돌은 여러 장의 돌을 결구하여 위아래 2단으로 구성하였기에 체감률이 높고, 2층 이상의 몸돌도 체감률이 높아 높아 보인다. 몸돌에는 층마다 모서리 기둥을 조각하였다. 지붕돌은 추녀가 넓은 편이고, 전각은 위아래가 모두 반전되었다. 밑면의 받침은 각 층마다 4단이며, 윗면에는 높직한 1단의 굄이 있다. 상륜부는 머리장식으로서 하나도 남지 않았다. 이 석탑은 1961년에 해체·수리되었는데, 1층 몸돌을 받치는 2단의 각진 굄과 3층 지붕돌의 일부를 새로 만들어 끼웠다. 또 당시 2층 몸돌의 윗면에서 사리를 봉안하기 위해 파놓은 구멍과 사리장엄구가 구멍 안에 있었다. 사리기는 금동으로 만든 탑으로, 받침대의 네 귀퉁이에는 서 있는 모습의 사천왕상이, 받침대의 네 귀퉁이에는 서 있는 모습의 사천왕상이, 받침대의 각 면마다 고식에 속하는 안상 1구가 큼직하게 뚫새김[]되어 있다. 받침대와 분리된 몸체는 의식용 구인 여의 머리장식과 비슷한 여의도 무늬가 뚫새김된 난간으로 둘러싸여 있다. 몸체의 각 면에도 보살상을 새긴 금동판이 붙어 있고, 몸체 안에는 은제 사리 항아리가 안치되었다. 지붕 역시 몸체와 분리되는데, 처마의 가운데 부분과 추녀 끝에는 심엽 모양의 영락과 풍령이 달려 있고, 지붕 꼭대기에는 보주가 얹혀 있다. 이외에도 사리기 주변에서 발견되는 것으로는 사경, 동경, 옥류 등이 있었다. 이 석탑의 건립 시기를 추정하는 데 중요한 근거는 사리기가 담고 있는 시대상이다. 곧 사리장엄구와 석탑의 양식으로 미루어 볼 때, 이 석탑은 고려 초기에 건립된 것으로 추측된다.
f152e458-2cab-4647-a60a-427b66e60db0	source05/encykorea/CNS34914.txt	강화 전등사 약사전 (江華傳燈寺藥師殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049362	CC BY	335	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 전등사는 강화도 삼랑성(, 일명 정족산성) 안에 있는 사찰이다. 대웅전의 서쪽에 자리한 약사전은 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 단층 불전으로 대웅전의 서쪽에 자리 잡고 있다. 내부에는 중생의 병을 낫게 해 준다는 약사여래 석불좌상이 모셔져 있다. 후불탱, 현왕탱과 함께 인천광역시 유형문화재로 지정된 석불좌상이다. 전등사의 창건 연대는 확실하지 않다. 조선 후기에는 산성과 사고의 수호 임무를, 고려 말에는 충렬왕의 원비인 정화궁주의 원찰이었고 조선 후기에는 산성과 사고의 수호 임무를 맡은 중요한 사찰이었다. 건물이 모두 소실된 것은 1605년(선조 38년)과 1614년(광해군 6) 두 번의 화재로 인해 16년 동안 중건 공사를 진행하여서이다. 약사전은 언제 건립되었는지 알 수 없다. 다만 1621년에 중건된 대웅전과 건축 양식이 유사하여 건축 양식이 유사하다. 대웅전 약사 전개와 중수기에 의하면 1876년(고종 13)에 중수하고 기와를 바꾸었다고 한다. 이후 1932년, 1958년, 1968년, 1985년, 1993년 등 여러 차례에 걸쳐 보수되었다. 약사전은 전등사에서 명부전과 구분되는 별도의 영역이다. 일제강점기의 사진에는 갑석이 보이지 않아 갑석을 사용한 기단을 허허벌판으로 쌓아 올린 것으로 보인다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 약간의 배흘림이 있는<NAME>둥을 세웠다. 외 1출목 내 2출목<NAME>이 공포이다. 초제공은 앙서형이고, 2제공은 익공 형이고, 3제공은 운공형이다. 주상포와 주간포는 건물 내부에서 서로 다른 모습을 하고 있는데, 기둥과 기둥 사이에 짜이는 공포이다. 주간포는 제공을 조각하지 않고 교두형으로 처리한 반면 주상포는 제공을 일체형으로 초 각하였다. 가구 구조는 5량짜리이다. 앞뒤 기둥 상부의 2제공 위에 대들보를 걸었으며 동자주를 세워 종보와 중도리를 연결하였다. 종보 위에는 덧보를 놓고 중앙에 동자주를 세워 종도리를 받쳤다. 충량( : 팔작지붕을 구성하기 위해 측면 기둥과 대들보에 걸치는 부재)은 자연스럽게 휜 부재로 만들어졌는데 대들보 밖으로 빠져나오는 부분에 용머리를 조각하여 끼워 넣었다. 지붕은 팔작지붕 겹처마이다. 천장은 중도리를 경계로 안쪽은 우물반자, 바깥쪽은 빗반자로 처리하였다. 이 건물은 다포계 건축임에도 불구하고 기둥머리 부분에서 기둥과 기둥을 잡아주는 부재인 창방 위에 평방을 생략하고 공포를 올렸다. 주간포는 정면에만 배치하고, 양 측면과 배면은 주간포 대신 화반을 끼워 넣었다. 청양 장곡사 상 대웅전(보물, 1963년 지정)은 이와 같은 방식을 다른 건물에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 반원형의 중도리와 종보 위에 덧보를 사용한 것, 종도리 하부에 장여를 설치하지 않은 것 등은 구조적인 특징을 가지고 있다. 이 건물은 가구 구조, 공포의 구성과 배열 방식 등 건축 수법이 독특하다. 또한 조선 중기의 건축 양식을 연구하는데 귀중한 자료로 평가받고 있는데, 조각과 단청이 화려하기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 전등사 약사전 (江華傳燈寺藥師殿) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 전등사는 강화도 삼랑성(, 일명 정족산성) 안에 있는 사찰이다. 대웅전의 서쪽에 자리한 약사전은 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 단층 불전으로 대웅전의 서쪽에 자리 잡고 있다. 내부에는 중생의 병을 낫게 해 준다는 약사여래 석불좌상이 모셔져 있다. 후불탱, 현왕탱과 함께 인천광역시 유형문화재로 지정된 석불좌상이다. 전등사의 창건 연대는 확실하지 않다. 조선 후기에는 산성과 사고의 수호 임무를, 고려 말에는 충렬왕의 원비인 정화궁주의 원찰이었고 조선 후기에는 산성과 사고의 수호 임무를 맡은 중요한 사찰이었다. 건물이 모두 소실된 것은 1605년(선조 38년)과 1614년(광해군 6) 두 번의 화재로 인해 16년 동안 중건 공사를 진행하여서이다. 약사전은 언제 건립되었는지 알 수 없다. 다만 1621년에 중건된 대웅전과 건축 양식이 유사하여 건축 양식이 유사하다. 대웅전 약사 전개와 중수기에 의하면 1876년(고종 13)에 중수하고 기와를 바꾸었다고 한다. 이후 1932년, 1958년, 1968년, 1985년, 1993년 등 여러 차례에 걸쳐 보수되었다. 약사전은 전등사에서 명부전과 구분되는 별도의 영역이다. 일제강점기의 사진에는 갑석이 보이지 않아 갑석을 사용한 기단을 허허벌판으로 쌓아 올린 것으로 보인다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 약간의 배흘림이 있는<NAME>둥을 세웠다. 외 1출목 내 2출목<NAME>이 공포이다. 초제공은 앙서형이고, 2제공은 익공 형이고, 3제공은 운공형이다. 주상포와 주간포는 건물 내부에서 서로 다른 모습을 하고 있는데, 기둥과 기둥 사이에 짜이는 공포이다. 주간포는 제공을 조각하지 않고 교두형으로 처리한 반면 주상포는 제공을 일체형으로 초 각하였다. 가구 구조는 5량짜리이다. 앞뒤 기둥 상부의 2제공 위에 대들보를 걸었으며 동자주를 세워 종보와 중도리를 연결하였다. 종보 위에는 덧보를 놓고 중앙에 동자주를 세워 종도리를 받쳤다. 충량( : 팔작지붕을 구성하기 위해 측면 기둥과 대들보에 걸치는 부재)은 자연스럽게 휜 부재로 만들어졌는데 대들보 밖으로 빠져나오는 부분에 용머리를 조각하여 끼워 넣었다. 지붕은 팔작지붕 겹처마이다. 천장은 중도리를 경계로 안쪽은 우물반자, 바깥쪽은 빗반자로 처리하였다. 이 건물은 다포계 건축임에도 불구하고 기둥머리 부분에서 기둥과 기둥을 잡아주는 부재인 창방 위에 평방을 생략하고 공포를 올렸다. 주간포는 정면에만 배치하고, 양 측면과 배면은 주간포 대신 화반을 끼워 넣었다. 청양 장곡사 상 대웅전(보물, 1963년 지정)은 이와 같은 방식을 다른 건물에서 쉽게 찾아볼 수 있다. 반원형의 중도리와 종보 위에 덧보를 사용한 것, 종도리 하부에 장여를 설치하지 않은 것 등은 구조적인 특징을 가지고 있다. 이 건물은 가구 구조, 공포의 구성과 배열 방식 등 건축 수법이 독특하다. 또한 조선 중기의 건축 양식을 연구하는데 귀중한 자료로 평가받고 있는데, 조각과 단청이 화려하기 때문이다.
023e1884-c2c5-4412-b89e-1995e8c9ba2a	source05/encykorea/TRN6279.txt	금화터널 (金化tunnel)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008055	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 6.80m, 너비 9.0m2, 길이 555m, 면적 9,990m2. 삼부토건 주식회사가 17억 2천만 원을 들여 1977년 4월 1일부터 1977년 8월 16일까지 건설하였다. 이 터널의 단면은 수직 측벽에 반단 면<NAME> 아치를 연결한 형상으로 순차선너비가 7.2m이고 갓길 너비와 유지관리원의 통행에 필요한 공간이 좌우 각각 0.55m와 1.25m로 구성되어 있다. 바닥면은 두께 15cm의 콘크리트 위에 두께 5cm의 아스팔트를 포장하였으며 횡단구배는 1.5%로 하였다. 방수처리를 하기 위해 라이닝의 두께는 좌우 각각 750mm로 하였고, 배기가스를 원활하게 하기 위해 단일 종단구배로 시공했다. 기존 단면은 본 타일·스티로폼·수지를 사용했고 보수 단면은 바닥에서 2.8m 높이까지 자기질 타일을 덧대었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금화터널 (金化tunnel) ### 내용: 높이 6.80m, 너비 9.0m2, 길이 555m, 면적 9,990m2. 삼부토건 주식회사가 17억 2천만 원을 들여 1977년 4월 1일부터 1977년 8월 16일까지 건설하였다. 이 터널의 단면은 수직 측벽에 반단 면<NAME> 아치를 연결한 형상으로 순차선너비가 7.2m이고 갓길 너비와 유지관리원의 통행에 필요한 공간이 좌우 각각 0.55m와 1.25m로 구성되어 있다. 바닥면은 두께 15cm의 콘크리트 위에 두께 5cm의 아스팔트를 포장하였으며 횡단구배는 1.5%로 하였다. 방수처리를 하기 위해 라이닝의 두께는 좌우 각각 750mm로 하였고, 배기가스를 원활하게 하기 위해 단일 종단구배로 시공했다. 기존 단면은 본 타일·스티로폼·수지를 사용했고 보수 단면은 바닥에서 2.8m 높이까지 자기질 타일을 덧대었다.
33d308bd-5e65-4f15-9393-0503940ff4e2	source05/encykorea/ICT12848.txt	동아경제신문 (東亞經濟新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016616	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	김영철이 1932년 4월 3일 경성 합정 87에서 창간한 동아 상공 시보를 1935년 9월에 다시 명칭을 바꾸어 발행하였다. 이 신문은 당시 여덟 개밖에 안 되는 우리말 신문 가운데 하나였다. 경제기사와 더불어 시사 문제와 문예물도 매달 2회 발행되었으며 경제기사만 싣지 않았다. 하지만 동아일보나 조선일보의 발행부수 5만 부 이상에 비해 평균 800여 부밖에 되지 않을 정도로 작은 신문이었다. 그것도 서울에 많은 독자가 몰려 있었다. 조선총독부 경찰국에서 발표한 보고서에도 권위가 없는 신문으로 분류되었다. 이후 1940년 신문 통제령에 따라 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동아경제신문 (東亞經濟新聞) ### 내용: 김영철이 1932년 4월 3일 경성 합정 87에서 창간한 동아 상공 시보를 1935년 9월에 다시 명칭을 바꾸어 발행하였다. 이 신문은 당시 여덟 개밖에 안 되는 우리말 신문 가운데 하나였다. 경제기사와 더불어 시사 문제와 문예물도 매달 2회 발행되었으며 경제기사만 싣지 않았다. 하지만 동아일보나 조선일보의 발행부수 5만 부 이상에 비해 평균 800여 부밖에 되지 않을 정도로 작은 신문이었다. 그것도 서울에 많은 독자가 몰려 있었다. 조선총독부 경찰국에서 발표한 보고서에도 권위가 없는 신문으로 분류되었다. 이후 1940년 신문 통제령에 따라 폐간되었다.
041a4821-5f86-404f-b5a7-c6433469cec9	source05/encykorea/ENG16999.txt	방사성탄소 연대측정법 (放射性炭素年代測定法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성락" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021703	CC BY	405	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고고학에서 가장 많이 사용되는 연대측정법 중 하나다. 이 방법은 1949년 미국의 물리화학자 리비(Libby, W. F. )가 대기 중의 방사성 탄소(C14)의 생성 체계를 밝혀내고, 고고학에 응용하면서 시작되었다. 우주 선주 1이 대기권에 진입하면서 질소와 반응해 방사성 탄소를 만든다. 이 방사성 탄소는 불안정한 상태이기 때문에 방사선을 방출하고 질소로 환원하게 된다. 이와 같이 방사성 탄소는 우주선을 통해 지속적으로 생성되면서 다른 한편으로는 붕괴되어 그 양이 감소되어 변화하는 양이 일정하며 다른 동위원소(C12, C13)에 비해 일정한 비율(1/1012)을<NAME>다는 것이다. 방사성 탄소는 대기권에서 이산화탄소(CO2)를 만든다. 호흡으로 계속 받아들이므로 대기권 안의 방사성 탄소의 농도와 평형을 이룬다. 하지만 일단 죽은 생물체는 호흡을 멈추기 때문에 방사성 탄소의 교환이 중단되고, 내부에 축적된 방사성 탄소는 즉시 선을 방출하고 그 수가 줄어든다. 방사성 탄소의 반감기는 573040년으로, 5730년 전에 죽은 생물체는 살아 있는 생물에 비해 방사성탄소의 양이 2분의 1밖에 되지 않는다. 따라서 그 물체의 죽은 연대를 산출하기 위해서는 방사성 탄소의 농도를 측정해야 한다. 이 방법을 적용할 수 있는 시료로는 목탄 · 목편 · 패각 · 인골 등이 있으며 측정 가능한 연대는 3만∼4만 년 전이다. 측정 방법의 발달과 방사성 탄소 연대와 실연대 사이의 편차를 어떻게 조정하는가에 대한 연구가 1960년대에 들어서 이루어졌다. 이 두 연대의 차이를 조정하는 것을 연대 보정이라 하는데, 이를 통해 방사성 탄소는 더 실연대에 가깝게 되었다. 하지만 이 방법에서 제일주의해야 할 점은 시료의 오염 문제이다. 오염된 시료로 측정된 방사성 탄소 연대는 오차가 크고 그 오염 정도를 알 수 없기 때문이다. 따라서 시료를 채취할 때 시료와 관계없는 불필요한 불순물이 유입되지 않도록 해야 한다. 한 유적의 연대를 정확히 알려면 두 개의 방사성 탄소 연대가 필요하지만, 이는 한 유적의 연대를 정확히 알려면 한두 개의 방사성 탄소 연대가 필요하다. 한 유적이나 한 문화기의 절대 연대는 통계적 의미이기 때문에 여러 개의 방사성 탄소 연대가 모여야만 제시된다. 방사성 탄소 연대 측정법은 1961년에 우리나라에 처음으로 소개되었다. 맥코드(MacCord)가 1951∼1952년에 가평 마장리 유적에서 채취한 목탄을 채집, 미국 미시간대학에 의뢰해 발표한 1700250B. P. (M303)이 최초의 방사성 탄소 연대이다. 국내인으로는 김정학이 웅천 패총에서 목탄을 채취해 미시간대학에 보내 측정하였다. 이후 방사성 탄소 연대 측정기 재인 액체섬광측정기가 1968년 한국 원자력 연구소에 설치된 이후 본격적으로 이용되기 시작하였다. 현재 방사성 탄소 연대가 측정된 곳은 구석기시대 2개 유적에 3개, 신석기시대 15개 유적에서 55개, 청동기시대 32개, 기타 유적 28개이다. 이들 연보를 나이테 연대에 의해 연대 보정을 해보면, 신석기시대는 서기전 5000∼서기 전 1000년 사이에, 청동기시대는 서기전 1300∼서기 전 200년 사이에 분포하고, 초기 철기시대는 서기전 200년 이후에 나타난다. 이 방법은 시료를 처리하는 과정에서 오염을 방지할 수 있다면 유적의 절대 연대를 형성하는데 가장 확실한 방법이 될 수 있다. 또한 앞으로 고에너지 가속기와 고도의 질량분석기를 통해 방사성 탄소 원자를 직접 헤아리는 측정 방법이 개발된다면 이 방법의 활용 범위는 더욱 넓어질 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방사성탄소 연대측정법 (放射性炭素年代測定法) ### 내용: 고고학에서 가장 많이 사용되는 연대측정법 중 하나다. 이 방법은 1949년 미국의 물리화학자 리비(Libby, W. F. )가 대기 중의 방사성 탄소(C14)의 생성 체계를 밝혀내고, 고고학에 응용하면서 시작되었다. 우주 선주 1이 대기권에 진입하면서 질소와 반응해 방사성 탄소를 만든다. 이 방사성 탄소는 불안정한 상태이기 때문에 방사선을 방출하고 질소로 환원하게 된다. 이와 같이 방사성 탄소는 우주선을 통해 지속적으로 생성되면서 다른 한편으로는 붕괴되어 그 양이 감소되어 변화하는 양이 일정하며 다른 동위원소(C12, C13)에 비해 일정한 비율(1/1012)을<NAME>다는 것이다. 방사성 탄소는 대기권에서 이산화탄소(CO2)를 만든다. 호흡으로 계속 받아들이므로 대기권 안의 방사성 탄소의 농도와 평형을 이룬다. 하지만 일단 죽은 생물체는 호흡을 멈추기 때문에 방사성 탄소의 교환이 중단되고, 내부에 축적된 방사성 탄소는 즉시 선을 방출하고 그 수가 줄어든다. 방사성 탄소의 반감기는 573040년으로, 5730년 전에 죽은 생물체는 살아 있는 생물에 비해 방사성탄소의 양이 2분의 1밖에 되지 않는다. 따라서 그 물체의 죽은 연대를 산출하기 위해서는 방사성 탄소의 농도를 측정해야 한다. 이 방법을 적용할 수 있는 시료로는 목탄 · 목편 · 패각 · 인골 등이 있으며 측정 가능한 연대는 3만∼4만 년 전이다. 측정 방법의 발달과 방사성 탄소 연대와 실연대 사이의 편차를 어떻게 조정하는가에 대한 연구가 1960년대에 들어서 이루어졌다. 이 두 연대의 차이를 조정하는 것을 연대 보정이라 하는데, 이를 통해 방사성 탄소는 더 실연대에 가깝게 되었다. 하지만 이 방법에서 제일주의해야 할 점은 시료의 오염 문제이다. 오염된 시료로 측정된 방사성 탄소 연대는 오차가 크고 그 오염 정도를 알 수 없기 때문이다. 따라서 시료를 채취할 때 시료와 관계없는 불필요한 불순물이 유입되지 않도록 해야 한다. 한 유적의 연대를 정확히 알려면 두 개의 방사성 탄소 연대가 필요하지만, 이는 한 유적의 연대를 정확히 알려면 한두 개의 방사성 탄소 연대가 필요하다. 한 유적이나 한 문화기의 절대 연대는 통계적 의미이기 때문에 여러 개의 방사성 탄소 연대가 모여야만 제시된다. 방사성 탄소 연대 측정법은 1961년에 우리나라에 처음으로 소개되었다. 맥코드(MacCord)가 1951∼1952년에 가평 마장리 유적에서 채취한 목탄을 채집, 미국 미시간대학에 의뢰해 발표한 1700250B. P. (M303)이 최초의 방사성 탄소 연대이다. 국내인으로는 김정학이 웅천 패총에서 목탄을 채취해 미시간대학에 보내 측정하였다. 이후 방사성 탄소 연대 측정기 재인 액체섬광측정기가 1968년 한국 원자력 연구소에 설치된 이후 본격적으로 이용되기 시작하였다. 현재 방사성 탄소 연대가 측정된 곳은 구석기시대 2개 유적에 3개, 신석기시대 15개 유적에서 55개, 청동기시대 32개, 기타 유적 28개이다. 이들 연보를 나이테 연대에 의해 연대 보정을 해보면, 신석기시대는 서기전 5000∼서기 전 1000년 사이에, 청동기시대는 서기전 1300∼서기 전 200년 사이에 분포하고, 초기 철기시대는 서기전 200년 이후에 나타난다. 이 방법은 시료를 처리하는 과정에서 오염을 방지할 수 있다면 유적의 절대 연대를 형성하는데 가장 확실한 방법이 될 수 있다. 또한 앞으로 고에너지 가속기와 고도의 질량분석기를 통해 방사성 탄소 원자를 직접 헤아리는 측정 방법이 개발된다면 이 방법의 활용 범위는 더욱 넓어질 것이다.
6c3c3978-d639-4ddc-ac88-46bae0ff9f05	source05/encykorea/CNS18098.txt	성주 법수사지 삼층석탑 (星州法水寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조익현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022682	CC BY	115	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1975년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었으나 2010년 7월 5일 보물로 승격되었다. 높이 5.8m의 삼층석탑과 금당지에는 원래 애장왕 때 창건된 법수사의 탑으로 세워졌으나 지금은 폐사하고 석등 대석·불상 대석·장대석 등이 산재되어 있는 거대한 석축만이 남아 있다. 이 탑은 2층 기단에 3층의 탑신을 올린 양식으로 복발(: 탑의 노반 위에 놓는 주발 모양의 장식) 이상의 상륜부는 손상되었으나 그 외 부분은 거의 보존되어 있다. 하층기단의 각 면석에는 3구의 안상을 음각하였고, 상층기단을 받치는 호각형의 3단 받침이 각출된 것은 신라시대의 일반형 석탑 양식을 따르고 있다. 상층기단의 각 면석에는 탱주(: 받침기둥) 1개와 양 모서리에 우주(: 모서리 기둥) 1개가 각출되었고, 상대 갑석은 얕은 부연(: 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 두고 1층 탑신을 받치기 위한 호각형의 받침이 새겨졌다. 복발은 3층 옥개 위에만 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성주 법수사지 삼층석탑 (星州法水寺址三層石塔) ### 내용: 1975년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었으나 2010년 7월 5일 보물로 승격되었다. 높이 5.8m의 삼층석탑과 금당지에는 원래 애장왕 때 창건된 법수사의 탑으로 세워졌으나 지금은 폐사하고 석등 대석·불상 대석·장대석 등이 산재되어 있는 거대한 석축만이 남아 있다. 이 탑은 2층 기단에 3층의 탑신을 올린 양식으로 복발(: 탑의 노반 위에 놓는 주발 모양의 장식) 이상의 상륜부는 손상되었으나 그 외 부분은 거의 보존되어 있다. 하층기단의 각 면석에는 3구의 안상을 음각하였고, 상층기단을 받치는 호각형의 3단 받침이 각출된 것은 신라시대의 일반형 석탑 양식을 따르고 있다. 상층기단의 각 면석에는 탱주(: 받침기둥) 1개와 양 모서리에 우주(: 모서리 기둥) 1개가 각출되었고, 상대 갑석은 얕은 부연(: 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 두고 1층 탑신을 받치기 위한 호각형의 받침이 새겨졌다. 복발은 3층 옥개 위에만 남아 있다.
c01bac67-6c8a-4a8f-be96-48033a4e2549	source05/encykorea/CNS11222.txt	청도 대적사 극락전 (淸道大寂寺極樂殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014702	CC BY	321	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 숙종 15년(1689) 성해 대사가 건물을 짓고 불상을 모신 이후 대적사는 절의 모습을 갖추게 되었는데, 1985년 보물로 지정되었다. 조선 중기 이후에 다시 건축된 것으로 보이는 극락전은 불교도의 이상향인 극락정토를 표현한 법당이다. 통일신라 헌강왕 때인 876년에 보조선사가 세운 대적사는 인적이 오랫동안 끊겼다가 조선시대에 들어와 초옥 3칸의 암자를 짓고 대적 사라 불렀다. 성해 대사는 1689년(숙종 15) 삼존불을 모신 후 사찰의 모습을 갖추게 되었다고 한다. 그리고 현재의 극락전은 임진왜란 때 소실된 후 18세기경에 중건된 건물로 추정된다. 건물의 특성은 기단에 집중된 듯하다. 월대와 같이 상하단에 높게 댓돌을 쌓고 가운데에 소맷돌을 얹은 돌계단을 두었다. 중창하면서 초창기 사용되었던 부재들과 일부 신재가 혼용된 결과이며, 넓은 장대 석판에 종횡으로 선을 양각하고 선이 교차하는 부분에 꽃문양 등이 양각되어 있으나 댓돌과 접합 부분이 맞지 않고 댓돌과 댓돌의 접합 부분도 맞지 않는다. 평면구성은 어칸은 넓게, 좌우 협칸은 좁게 한 조선 후기 간잡이법을 보여준다.<NAME>는 하부에 종 방향으로 2등분 하여 궁판을 넣은 띠살 무늬로 어칸에 3분합, 협칸은 우측면 가운데 기둥에 기대어 외짝 여닫이문을 달았다. 전후열에만 공포가 설치된 다포 계열로 내외 2출목, 주간포는 1구씩 두었다. 그렇지만 창문은 양옆에도 돌려놓았다. 전면의 제공은 외부는 연화를 얹고 내부는 전체를 하나로 하여 연당초무늬로 초 각하여 대량으로 받도록 했으나 뒤편은 초각을 하지 않아 분위기가 다르다. 중도리 사이가 좁고 종량이 높아 천장이 어색하나 내 목도리를 두지 않은 관계로 삼분변작으로 처리하여 어색함을 다소 희석시키고 있다. 종보 하단 높이에 상단 천장을 설치했고, 천장은 층급이 있는 우물천장이다. 하단 천장은 어칸과 협칸으로 나뉘는데, 어칸은 내 목도리 장여 상단에 사용된 가첨장여 높이에, 협칸은 내 목도리 장여 높이에 설치되었다. 협칸 천장의 반자는 장식된 소란을 사용하고, 어칸 상단 천장의 반자는 반자틀이 교차되는 곳에 연꽃 문양의 장식재를 사용하고 있다. 또한 우물에 용두, 용신, 용 꼬리, 여의주를 조각한 장식판 등을 돌출시키거나 매달아 위계에 따라 장식의 정도를 달리했다. 처마는 전후면 모두 서까래와 부연을 갖춘 겹처마로 구성되었고, 방풍판과 박고는 양쪽에 설치되었다. 극락전 역시 5량 가이면서 서까래는 장연만을 사용한 독특한 처리 방법을 가지고 있으며 미황사 응진당도 같은 처리 방법을 사용한다. 건물 자체는 중기 이후의 일반적인 법 식을 따랐으나 기단 부분은 17세기 이전의 양식과 조각 수법을 간직하고 있으며 중기 이후의 일반적인 법 식을 따랐다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청도 대적사 극락전 (淸道大寂寺極樂殿) ### 내용: 조선 숙종 15년(1689) 성해 대사가 건물을 짓고 불상을 모신 이후 대적사는 절의 모습을 갖추게 되었는데, 1985년 보물로 지정되었다. 조선 중기 이후에 다시 건축된 것으로 보이는 극락전은 불교도의 이상향인 극락정토를 표현한 법당이다. 통일신라 헌강왕 때인 876년에 보조선사가 세운 대적사는 인적이 오랫동안 끊겼다가 조선시대에 들어와 초옥 3칸의 암자를 짓고 대적 사라 불렀다. 성해 대사는 1689년(숙종 15) 삼존불을 모신 후 사찰의 모습을 갖추게 되었다고 한다. 그리고 현재의 극락전은 임진왜란 때 소실된 후 18세기경에 중건된 건물로 추정된다. 건물의 특성은 기단에 집중된 듯하다. 월대와 같이 상하단에 높게 댓돌을 쌓고 가운데에 소맷돌을 얹은 돌계단을 두었다. 중창하면서 초창기 사용되었던 부재들과 일부 신재가 혼용된 결과이며, 넓은 장대 석판에 종횡으로 선을 양각하고 선이 교차하는 부분에 꽃문양 등이 양각되어 있으나 댓돌과 접합 부분이 맞지 않고 댓돌과 댓돌의 접합 부분도 맞지 않는다. 평면구성은 어칸은 넓게, 좌우 협칸은 좁게 한 조선 후기 간잡이법을 보여준다.<NAME>는 하부에 종 방향으로 2등분 하여 궁판을 넣은 띠살 무늬로 어칸에 3분합, 협칸은 우측면 가운데 기둥에 기대어 외짝 여닫이문을 달았다. 전후열에만 공포가 설치된 다포 계열로 내외 2출목, 주간포는 1구씩 두었다. 그렇지만 창문은 양옆에도 돌려놓았다. 전면의 제공은 외부는 연화를 얹고 내부는 전체를 하나로 하여 연당초무늬로 초 각하여 대량으로 받도록 했으나 뒤편은 초각을 하지 않아 분위기가 다르다. 중도리 사이가 좁고 종량이 높아 천장이 어색하나 내 목도리를 두지 않은 관계로 삼분변작으로 처리하여 어색함을 다소 희석시키고 있다. 종보 하단 높이에 상단 천장을 설치했고, 천장은 층급이 있는 우물천장이다. 하단 천장은 어칸과 협칸으로 나뉘는데, 어칸은 내 목도리 장여 상단에 사용된 가첨장여 높이에, 협칸은 내 목도리 장여 높이에 설치되었다. 협칸 천장의 반자는 장식된 소란을 사용하고, 어칸 상단 천장의 반자는 반자틀이 교차되는 곳에 연꽃 문양의 장식재를 사용하고 있다. 또한 우물에 용두, 용신, 용 꼬리, 여의주를 조각한 장식판 등을 돌출시키거나 매달아 위계에 따라 장식의 정도를 달리했다. 처마는 전후면 모두 서까래와 부연을 갖춘 겹처마로 구성되었고, 방풍판과 박고는 양쪽에 설치되었다. 극락전 역시 5량 가이면서 서까래는 장연만을 사용한 독특한 처리 방법을 가지고 있으며 미황사 응진당도 같은 처리 방법을 사용한다. 건물 자체는 중기 이후의 일반적인 법 식을 따랐으나 기단 부분은 17세기 이전의 양식과 조각 수법을 간직하고 있으며 중기 이후의 일반적인 법 식을 따랐다.
56f7d35e-aa71-4b56-a657-f677befbc413	source05/encykorea/TRN3990.txt	광나루	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이헤은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005070	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	양진·광장·광진·광진도 등의 명칭으로도 불렸던 곳으로, 진취락을 형성하였던 곳이다. 한강의 중하류에 위치한 광나루는 교통의 요충지였다. 조선시대에는 부산에서 부산까지 이어지는 주요 간선로가 영남로였으나, 부산으로 가는 도로의 중간에 위치하였다. 임진왜란 이후 서울과 부산을 연결하는 파발로가 지나가게 되면서 광나루의 교통상 기능은 끊임없이 강조되었다. 광나루 북쪽 언덕에 자리한 광진원에는 도승이 있어 사람들의 출입을 조사하기도 하였다. 당시 좌도수참전운판관이 겸직하여 광나루를 서울 주변의 주요 나루터로 이용하였을 정도로, 광나루는 서울 주변의 중요한 나루터로서의 기능을 수행하였다. 또한 광나루는 백제 초기 몽촌 토성·풍납토성 등과 연결되는 아차산성을 지나며 삼국시대의 서울∼부산 간 교통로도 지나갔기 때문에 고대부터 교통로로서의 기능을 수행했던 것으로 여겨진다. 현재는 광진교·천호대교가 강북과 강남을 연결해 주기 때문에 나루터의 기능은 상실했지만 3번 국도와 강변도로가 지나가고 있어 교통이 편리하다. 조선시대에는 양주목에 속했으나, 1895년 행정단위의 개혁으로 한성부 양주군에 속하게 되었다. 1914년 행정구역 개편 때 고양군 독도면에 속했다가 1949년 면 전체가 서울로 편입됨에 따라 성동구에, 1995년 분구에 따라 광진구에 속하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광나루 ### 내용: 양진·광장·광진·광진도 등의 명칭으로도 불렸던 곳으로, 진취락을 형성하였던 곳이다. 한강의 중하류에 위치한 광나루는 교통의 요충지였다. 조선시대에는 부산에서 부산까지 이어지는 주요 간선로가 영남로였으나, 부산으로 가는 도로의 중간에 위치하였다. 임진왜란 이후 서울과 부산을 연결하는 파발로가 지나가게 되면서 광나루의 교통상 기능은 끊임없이 강조되었다. 광나루 북쪽 언덕에 자리한 광진원에는 도승이 있어 사람들의 출입을 조사하기도 하였다. 당시 좌도수참전운판관이 겸직하여 광나루를 서울 주변의 주요 나루터로 이용하였을 정도로, 광나루는 서울 주변의 중요한 나루터로서의 기능을 수행하였다. 또한 광나루는 백제 초기 몽촌 토성·풍납토성 등과 연결되는 아차산성을 지나며 삼국시대의 서울∼부산 간 교통로도 지나갔기 때문에 고대부터 교통로로서의 기능을 수행했던 것으로 여겨진다. 현재는 광진교·천호대교가 강북과 강남을 연결해 주기 때문에 나루터의 기능은 상실했지만 3번 국도와 강변도로가 지나가고 있어 교통이 편리하다. 조선시대에는 양주목에 속했으나, 1895년 행정단위의 개혁으로 한성부 양주군에 속하게 되었다. 1914년 행정구역 개편 때 고양군 독도면에 속했다가 1949년 면 전체가 서울로 편입됨에 따라 성동구에, 1995년 분구에 따라 광진구에 속하게 되었다.
9f14ae4a-a1c0-4bd4-ae7d-500a4e13ab99	source05/encykorea/CNS26497.txt	영천 신월리 삼층석탑 (永川新月里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037753	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1968년 보물로 지정되었다. 영천시에서 금호읍 쪽으로 국도를 따라 조금 가면 고개가 있고, 고개를 넘으면 금호강변에 발달된 평지가 펼쳐지는데, 이 석탑은 높이 3.69m의 높이이다. 창건 당시의 사찰 이름이나 규모를 알 수 있는 유구는 전혀 없고, 근래에 신흥사라는 절이 세워져 이 탑을 보존하고 있다. 이 석탑은 신라 석탑 양식을 따르고 있는데, 평지에 2층 기단을 마련하여 3층 탑신을 올렸다. 탱주(: 받침기둥)와 우주(: 모서리 기둥)를 각 면에 모 각하였고, 기단 부는 지대석과 중석으로 조성하였다. 갑석은 옆으로 연결하여 덮고, 상면은 경사를 이루며 중앙부에 호각형의 굄을, 모서리를 잇는 대각선상에 가락국수형을 모 각하였으며, 2매의 판석을 옆으로 연결하여 덮었다. 상층기단은 판석 4매를 정방형으로 세워 중대석으로 하고, 2매를 옆으로 연결하여 덮고 있다. 중대석의 각 면에는 탱주와 우주를, 탱주와 우주 사이에는 팔 부 중상을 1구씩 새겨 넣었다. 갑석은 가운데에 두꺼운 부연을 새기고 상면은 밋밋한 경사를 이루게 하고 중앙부에 호각형의 굄을 새겨 탑신을 받도록 하였다. 탑신부는 옥개와 옥신을 따로 만들었는데, 초층 옥신에만 우주 사이에 문비 와 자물쇠 및 고리를 큼직하게 새기고 초층 옥신에만 우주 사이를 큼직하게 새겼다. 옥개석은 층마다 하면에 4단의 받침을 새기고, 상면에는 굄을 마련하되 초층 옥 개는 2단, 2·3층 옥 개는 1단씩 새겼다. 전각은 약간 반듯하고 추녀는 두껍게 각조 하였다. 상륜부는 부재가 하나도 없었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 신월리 삼층석탑 (永川新月里三層石塔) ### 내용: 1968년 보물로 지정되었다. 영천시에서 금호읍 쪽으로 국도를 따라 조금 가면 고개가 있고, 고개를 넘으면 금호강변에 발달된 평지가 펼쳐지는데, 이 석탑은 높이 3.69m의 높이이다. 창건 당시의 사찰 이름이나 규모를 알 수 있는 유구는 전혀 없고, 근래에 신흥사라는 절이 세워져 이 탑을 보존하고 있다. 이 석탑은 신라 석탑 양식을 따르고 있는데, 평지에 2층 기단을 마련하여 3층 탑신을 올렸다. 탱주(: 받침기둥)와 우주(: 모서리 기둥)를 각 면에 모 각하였고, 기단 부는 지대석과 중석으로 조성하였다. 갑석은 옆으로 연결하여 덮고, 상면은 경사를 이루며 중앙부에 호각형의 굄을, 모서리를 잇는 대각선상에 가락국수형을 모 각하였으며, 2매의 판석을 옆으로 연결하여 덮었다. 상층기단은 판석 4매를 정방형으로 세워 중대석으로 하고, 2매를 옆으로 연결하여 덮고 있다. 중대석의 각 면에는 탱주와 우주를, 탱주와 우주 사이에는 팔 부 중상을 1구씩 새겨 넣었다. 갑석은 가운데에 두꺼운 부연을 새기고 상면은 밋밋한 경사를 이루게 하고 중앙부에 호각형의 굄을 새겨 탑신을 받도록 하였다. 탑신부는 옥개와 옥신을 따로 만들었는데, 초층 옥신에만 우주 사이에 문비 와 자물쇠 및 고리를 큼직하게 새기고 초층 옥신에만 우주 사이를 큼직하게 새겼다. 옥개석은 층마다 하면에 4단의 받침을 새기고, 상면에는 굄을 마련하되 초층 옥 개는 2단, 2·3층 옥 개는 1단씩 새겼다. 전각은 약간 반듯하고 추녀는 두껍게 각조 하였다. 상륜부는 부재가 하나도 없었다.
1d265263-3c4f-4ded-957f-413af88bb990	source05/encykorea/ICT9790.txt	남산 봉수대지 (南山烽燧臺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나각순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011950	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경국대전에 전하는 목멱산 봉수로, 1993년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 남산 봉수대는 조선시대 전국 각지의 경보를 병조에 종합 보고하는 중앙 봉수소의 역할을 담당한 제일 중요한 봉수였다. 양주 아차산(봉화산) 봉수대와 연락한 곳은 제1봉수대가<NAME>방(오장동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리를 이루는 산마루에 있었기 때문이다. 제2봉수대는 경기 광주의 천천(:천림산)봉수대와 연락할 수 있었는데, 성명방(묵정동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리를 이루는 산마루에 위치했기 때문이다. 훈도방(예장동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 있는 제3봉수대는 무악 동쪽 봉우리의 봉수대와 연결된다. 명동 부근으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 자리 잡은 제4봉수대는 무악 서쪽 봉우리 봉수대와 연락하게 하였다. 회현방( : 회현동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 위치한 제5봉수대는 양천 개화산 봉수대와 연락을 주고받았다. 병조의 무비 사인 남산 봉수대는 봉수군과 오원이라 칭하는 감고를 배치한 곳이다. 또한 봉수군은 군사 4명과 오장 2명을 봉수대 근처에 거주하는 사람으로 선정하여 임용하였다. 남산 봉수대는 갑오경장 다음 해인 1895년 5월 9일(양력 7월 1일)까지 500여 년간 존속했는데, 이는 1394년 태조가 한양(지금의 서울)으로 도읍을 옮긴 때부터였다. 그런데 임진왜란 때 왜군이 남산 북쪽 일대에 진을 쳤기 때문에 봉수대가 파손됨으로써 임진왜란 이후 봉수 기능은 정지되었다. 갑오경장으로 봉화 제도가 폐지된 후에도 1930년대까지 산 정상에 일렬로 남아 있던 남산의 5개 봉수대 자리는 6 · 25전쟁 이후 겨우 이곳이 봉수대 자리였던가 싶게 희미해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남산 봉수대지 (南山烽燧臺址) ### 내용: 경국대전에 전하는 목멱산 봉수로, 1993년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 남산 봉수대는 조선시대 전국 각지의 경보를 병조에 종합 보고하는 중앙 봉수소의 역할을 담당한 제일 중요한 봉수였다. 양주 아차산(봉화산) 봉수대와 연락한 곳은 제1봉수대가<NAME>방(오장동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리를 이루는 산마루에 있었기 때문이다. 제2봉수대는 경기 광주의 천천(:천림산)봉수대와 연락할 수 있었는데, 성명방(묵정동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리를 이루는 산마루에 위치했기 때문이다. 훈도방(예장동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 있는 제3봉수대는 무악 동쪽 봉우리의 봉수대와 연결된다. 명동 부근으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 자리 잡은 제4봉수대는 무악 서쪽 봉우리 봉수대와 연락하게 하였다. 회현방( : 회현동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 위치한 제5봉수대는 양천 개화산 봉수대와 연락을 주고받았다. 병조의 무비 사인 남산 봉수대는 봉수군과 오원이라 칭하는 감고를 배치한 곳이다. 또한 봉수군은 군사 4명과 오장 2명을 봉수대 근처에 거주하는 사람으로 선정하여 임용하였다. 남산 봉수대는 갑오경장 다음 해인 1895년 5월 9일(양력 7월 1일)까지 500여 년간 존속했는데, 이는 1394년 태조가 한양(지금의 서울)으로 도읍을 옮긴 때부터였다. 그런데 임진왜란 때 왜군이 남산 북쪽 일대에 진을 쳤기 때문에 봉수대가 파손됨으로써 임진왜란 이후 봉수 기능은 정지되었다. 갑오경장으로 봉화 제도가 폐지된 후에도 1930년대까지 산 정상에 일렬로 남아 있던 남산의 5개 봉수대 자리는 6 · 25전쟁 이후 겨우 이곳이 봉수대 자리였던가 싶게 희미해졌다.
c181f4f7-d102-42ee-8b51-dc3e46cd5588	source05/encykorea/ENG1497.txt	거북선 (거북船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001833	CC BY	1,868	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	귀선은 정식 명칭이다. 조선 수군의 주력 전선인 판옥선의 상체 부분을 개량하여 덮개를 덮은 형태가 거북선이다. 상장의 1층은 노역 공간이고, 2층은 사령부가 위치하는 장대를 설치하고, 갑판 둘레에는 방패를 두르고 각종 화포를 장착한 전투 공간이었다. 거북선은 바로 이와 같은 판옥선의 상장 부분을 개량해 덮개를 만든 구조였던 것이다. 기원 기원. 해적선과의 전투를 통해 우리나라 전선의 구조와<NAME>이 발전했다. 고려 때부터 우리는 여진 해적이나 왜구와의 싸움에서 화포를 사용해 적선을 소각시키는 전술이나 해적을 상대할 때 화포를 사용하였다. 반면에 해적들은 상대방의 배에 접근한 후 배로 뛰어들어 싸우는 육박전을 주로 사용했다. 이것을 막기 위해서는 적이 우리의 배에 뛰어들지 못하게 해야 했다. 태종실록에 의하면, 임금이 임진 나루를 지나다가 거북선과 왜선이 서로 싸우는 광경을 보았다고 한다. 또 탁신은 1415년 국방 문제를 논하면서 거북선[]의 법은 많은 적과 부딪쳐도 적이 능히 해를 입히지 못하니 결승의 좋은 방법이라고 하겠습니다. 이를 통해 알 수 있듯이 조선 초기에 이미 거북선의 제도가 갖추어져 있었다. 하지만 임진왜란 때 이순신이 다시 등장하게 된 것은, 태종 때 만들어진 거북선은 그 후 적극적으로 활용되지 않았던 것 같다. 제작진이 제작했다. 이덕홍이 임진왜란이 진행되는 중에 거북선 제작에 대해 건의한 귀갑선이 주목된다. 조총으로 대표되는 철환이 왜적들의 장기라고 그는 지적하였다. 이덕홍은 왜적들이 육지에 올라오지 못하게 하는 것이 왜적의 철환을 막는 최선의 방법이라고 생각했다. 이를 위해 그는 두 가지 아이디어를 구상했다. 포구에 침수진목전을 설치하여 왜선이 육지로 접근하지 못하게 하는 것이 귀갑선을 제작하는 것의 이유였다. 이덕홍이 생각한 귀갑 선의 제도는 다음과 같았다. (판옥의) 허리 부분에 작은 판옥을 만들어 사수가 들어갈 수 있게 하고, 등 부분에 창검을 부착하고 머리 부분에 쇠뇌를 숨겨 두는 것이 귀갑 선의 제도이다. 총통과 큰 도끼[]를 싣고, 위로는 배의 중심부에 통하게 한 다음, 가운데에 총통과 큰 도끼[]를 싣는다. 그리하여서 때려 부수고, 포를 쏘고, 들이치면 적들이 비록 많이 몰려오더라도 반드시 (우리 편을) 제압하지 못할 것이다. 이순신의 거북선과 내용이 상당히 유사하다. 거북선은 훌륭하고 독창적인 배임에 틀림이 없다. 그렇지만 그것이 어느 날 갑자기 만들어진 것은 아니었다. 거북선은 그 이전 배무이(선박건조) 기술의 바탕 위에서 탄생한 것이다. 오랜 시간 축적된 배무이 기술이 거북선의 탄생에 큰 역할을 했다. 훌륭한 배의 존재가 통일신라 시대의 장보고의 해상 활동이나 고려 왕조의 활발한 무역 활동의 바탕이었다. 판옥선과 거북선이 나오게 된 것은 고려 시대 배무이의 전통을 조선왕조에 이어받은 것이다. 판옥선이 조선 싸움배의 주축이었다. 배의 구조는 갑판을 덮어 그 위에 누각이나 다른 건조물을 세우는 것이었다. 즉 2층 구조로 되어 있는데, 1층에서는 노를 젓고, 2층에서는 전투를 하게 한 것이다. 거북선은 이러한 판옥선 위에 다시 덮개를 씌운 것인데, 이는 갑판 아래에서 노를 젓는 노 군들을 적의 화살이나 화포로부터 직접 공격받지 않게 하기 위해서였다. 아군의 배에 적들이 뛰어들어 발을 붙이지 못하게 하기 위해 고안된 것이었다. 임진왜란 당시 거북선의 구조적 특징을 알 수 있는 선조수정실록의 1592년(선조 25) 5월 1일의 기사가 있다. 이에 앞서 (이) 순신은 전투 장비를 크게 정비하면서 스스로 거북선을 만들었다. 이 제도는 배 위에 판목을 깔아 거북 등처럼 만들고 그 위에는 우리 군사가 겨우 지나갈 만큼 십자로 좁은 길을 내고 나머지는 모두 칼이나 송곳 등으로 꽂았다. 또한 용의 머리를 만들어 머리에 착용한 총구멍[]으로 활용하였고, 거북의 꼬리를 만들어 꼬리 밑에 총구멍을 설치했다. 좌우에도 각각 여섯 개의 총구멍이 있었고, 군인들은 모두 그 아래에 숨었다. 포를 사면으로 쏠 수 있게 하였고 좌우로 이동하는 것이 나는 것처럼 빨랐다. 싸울 때는 거적이나 풀로 덮어놓았는데, 적이 뛰어오르면 송곳과 칼에 찔리게 되고, 덮쳐 포위하면 화총을 일제히 쏘았다. 그리하여 아군은 적선 속을 횡행하는 가운데에도 손상을 입지 않고 가는 곳마다 바람에 쓸리듯 적선을 격파하였으므로 언제나 승리를 거두었다. 여기서 확인할 수 있는 사실은 ①기존의 배[판옥선] 위에 판목을 깔아 거북 등처럼 만들었다, ②군사가 통행할 수 있는 십자로를 만들고 나머지는 칼과 송곳을 줄지어 꽂았으며, 싸울 때는 거적이나 풀로 덮어 배 위에 올라타려는 적군에게 상처를 입혔다, ③배의 앞에는 용의 머리를 만들어 그 입을 대포 구멍으로 활용했으며, ④배의 뒤에는 거북의 꼬리를 만들고 그 밑에 총구멍을 설치했다, ⑤배의 좌우에 총구멍을 여섯 개씩 설치하였다, ⑥사면으로 포를 쏠 수 있게 하였다, ⑦전후좌우로 이동하는 것이 빨랐다는 점 등이다. 거북선은 아군의 병력을 보호하고 적의 접근을 원천적으로 차단하면서 적진을 휘젓는 돌격선이다. 임진왜란 당시의 기록 가운데 선조수정실록에 기록된 거북선의 크기와 규모에 대해서는 크기가 판옥선만 하다는 언급을 제외하고는 자세히 알 수 없다. 다만 승선 인원 125명은 격군과 사수를 합쳐서 기록하였다. 현존하는 기록 중 거북선의 규모와 특징을 가장 자세하게 기록한 문헌은 1795년(정조 19) 정조의 명에 의해 편찬된 이충무공전서이다. 이순신이 죽자 그를 왕조에 충성을 다한 충신으로 추앙하는 움직임은 정조대에 이르러 이충무공전서를 편찬하면서 절정에 달했다. 당시 규장각 문신인 윤행임 이 책은 이순신의 일기 · 장계와 그를 찬미하는 여러 사람들의 시문, 비명 등이 수록된 이충무공전 서로 편찬되었다. 이 책의 권수 도설 부분에는 임진왜란 당시 거북선의 구조를 추정할 수 있는 두 장의 거북선 그림과 그에 대한 설명문이 실려 있다. 이충무공전서에 실린 통제영 거북선의 구조는 임진왜란 당시 거북선에서 유래한 것으로, 치수에 가감이 있다고만 하였다. 밑바닥 판[]은 10쪽을 이어 붙였다. 그것의 길이는 64척 8촌이다. 머리 쪽 폭은 12척, 허리 쪽 폭은 14척 5촌, 꼬리 쪽 폭은 10척 6촌이다. 아래로부터 위로 7쪽을 이어 붙인 것은 오른쪽과 왼쪽의 현판(, 배의 외판, 바깥판)이다. 높이 7척 5촌이다. 맨 아래 첫 번째 판자의 길이는 68척이지만 점점 길어져서 맨 위 7번째 판자의 길이는 113척이 된다. 판자의 두께는 모두 4촌씩이다. 배의 전면부에 있는 노판은 배 앞쪽에 4쪽을 이어 붙였다. 높이가 4척이다. 왼쪽과 오른쪽에 각각 현자 구멍을 내어 박혈(, 돌노쇠 구멍)을 두었는데 그 판은 현자 구멍을 낸 것이다. 주판(, 배 뒤쪽 고물)에도 7쪽을 이어 붙였다. 높이가 7척 5촌이다. 아래쪽 폭은 10척 6촌, 위쪽 폭은 14척 5촌이다. 6번째 판 가운데에 구멍을 뚫고 둘레 1척 2촌의 키를 꽂았다. 좌우 뱃전판[]에는 난간[]이 설치되어 있다. 난간머리에 서까래가 세로로 가로질러 있는데, 바로 뱃머리 앞에 닿는다. 마치 소나 말의 가슴에 멍에를 씌운 것과 같은 모습이다. 판자를 난간을 따라 깔고 그 둘레에는 네모 방패를 둘러 꽂았다. 방패 위에 또 난 간을 세웠다. 현의 난간에서 패의 난간에 이르는 높이는 4척 3촌이다. 방패의 난간 좌우에는 각각 11개의 판자가 비늘처럼 서로 마주 덮고 있다. 배의 등에는 1척 5촌의 틈을 내어 돛대를 세웠다 내렸다 하는 데 편하게 했다. 거북 머리[]는 뱃머리에 설치했다. 길이는 4척 3촌, 넓이는 3척이다. 유황 염초를 그 안에서 태워 벌어진 입으로 연기를 토해내며 적을 혼미하게 한다. 좌우에 각각 10개의 놀이가 있다. 왼쪽과 오른쪽 22개의 방패에는 각각 박혈을 뚫었고, 12개의 문을 두었다. 거북 머리 위에도 두 개의 박혈이 있었다. 그 아래에 두 개의 문을 만들었다. 문 앞에는 박혈 한 개가 놓여 있었다. 왼쪽과 오른쪽의 덮개 판목[] 12개에도 각각 박혈을 뚫었으며 귀자가 적힌 기를 꽂았다. 왼쪽과 오른쪽의 포판(, 갑판)에는 방이 각각 12칸 있다. 그중 두 칸에는 철물을 넣고, 세 칸에는 화포, 활, 화살, 창, 칼 등을 넣고, 나머지 열아홉 칸은 군사들의 휴식처로 쓴다. 선장은 왼쪽 갑판 위에 있고 장교들은 오른쪽 갑판 위에 있다. 군사들은 쉴 때는 갑판 아래에 있고, 싸울 때는 갑판 위로 올라가 모든 대포 구멍에 대포를 대고 쉬지 않고 쟁여 쏜다. 통제영 거북선의 대략적인 형태는 이 내용을 통해 알 수 있다. 그것은 판옥선의 갑판 주위에 둘러진 여장을 제거하고 갑판 위에 바로 거북 뚜껑을 덮은 것이다. 현의 난간 부근에 좌우 각 10개를 설치하였다. 거북선의 대포 구멍[]은 배 양쪽의 22개, 앞쪽 거북 머리의 위아래 4개, 배 위의 거북 등에 12개가 설치되었다. 전방위 포격을 계획했음을 알 수 있다. 한편 전라좌수영 거북선은 통제영 거북선과 치수, 길이, 넓이 등은 같으나 다른 모양을 하고 있다. 마치 판옥선의 여장을 그대로 두고 뚜껑을 씌운 것처럼 보인다. 덮개 위에 거북 무늬를 새겼고, 거북 머리 아래에 귀신의 머리를 새겼다. 거북 머리 아래에 2개, 현판 좌우에 1개, 덮개 판목 좌우에 각각 6개씩 있었으며, 대포 구멍은 덮개 판목 좌우에 각각 6개씩 있었다. 좌우에 각각 8개의 놀이를 설치했다. 거북선 관련 논쟁 거북선의 구체적인 구조와 기능에 대해서는 아직도 많은 논란이 있다. 그중에는 의견차가 큰 논의들도 다수 존재한다. 거북선의 실물을 확인할 수 없다는 점이 가장 큰 문제이다. 실물이 확인되지 않는 상태에서 거북선의 원형을 찾는 작업은 임진왜란 당시와 그 이후의 기록들을 토대로 할 수밖에 없다. 그런데 그 자료들이 단편적이고 해석도 어렵다는 것이 또 다른 문제이다. 거북선의 구조를 시각적으로 보여주는 그림 자료는 이충무공전서의 앞부분에 실려 있는 두 점밖에 없다. 흔히 통제영 거북선과 전라좌수영 거북선으로 불린다. 문제는 임진왜란 당시의 거북선도 아니고, 이충무공전서를 저술한 1795년(정조 19)에 양자의 제도가 상당히 차이가 있다는 것이다. 결국 거북선의 원형을 찾는 작업은 이충무공전서의 기록을 토대로 실록 기사와 회고록 등의 단편 자료를 참고하고, 우리나라의 전통적인 조선기술의 발전 과정을 염두에 두고 차근차근 접근해야 할 것이다. 거북선의 창시자가 누구인가에 대한 논란은 거북선과 관련된 논쟁에서 가장 먼저 제기된다. 거북선은 앞서도 얘기했듯이 태종 때 이미 존재했다. 따라서 거북선의 창시 문제에서 중요한 것은 이것과 임진왜란 때의 거북선이 어떤 관계였는가, 구조면에서 두 배가 같은 배인가를 밝히는 것이다. 아마도 세종대 이후 왜구가 격감하는 것을 고려한 전략적 판단에 의해 거북선이 사라졌던 것이 아닐까 추측되는데, 이는 태종 때의 거북선이었다. 따라서 임진왜란 때의 거북선은 이순신과 그의 부하 군관들이 기존의 거북선을 개조하여 실용적으로 만든 것이다. 두 번째 문제는 거북선이 과연 철갑선인가 하는 점이다. 철갑선이 거북선이라는 주장을 하는 이유는 확실하지 않다. 다만 입에서 입으로 전해 내려오는 이야기와 일본 측 문헌자료에 근거를 두고 있다. 그런데 일본 측의 자료는 오래전부터 그 신빙성을 의심받아 왔다. 거북선을 통해 임진왜란의 참패를 모면하려는 의도가 있다는 점 때문이었다. 유길준은 서유견문에서 이충무공의 거북선은 철갑 병선으로 세계에서 최초로 만들어진 것이라고 주장했고, 이후에도 많은 사람들이 거북선을 세계 최초의 철갑선으로 정의하였다. 물론 거북선의 등에는 거북 무늬를 그렸고 그 위에 날카로운 못이나 칼날(칼 송곳) 등을 꽂아 적의 접근을 근본적으로 차단하였다. 하지만 거북선의 표면에 철갑이 덮여 있었는지의 여부는 아직 정확히 확인되지 않고 있다. 일부 학자들은 철갑을 덮을 경우 배의 무게가 증가하여 민첩성이 떨어지고, 바닷물에 부식되는 등 효율성이 떨어진다는 점을 들어 반대하고 있다. 다음으로 거북선의 세부적인 구조가 복잡하다. 거북선의 내부 구조는 어떻게 만들어졌을까? 거북선에서 사용하였던 노는 어떻게 생겼으며, 노역의 위치와 노역의 공간은 어디인가? 포 구멍의 실제 사용은 어떠하고 뱃머리에 설치된 거북 머리[용두]의 기능은 어떠할까? 이러한 여러 문제들은 거북선의 내부 구조가 2층인지 3층인지에 대한 논란과 연결된다. 2층 구조론은 아래층에는 병사의 휴게실과 무기고를 설치하고, 위층에는 화포 등의 공격 시설이 배치되어 있다는 것이다. 좁은 공간에 많은 인원이 탑승하는 단점이 있어 전투 효율이 떨어진다는 평가는 이런 거북선의 구조를 염두에 둔 것이었다. 반면에 3층 구조론은 1층은 병사들의 침실과 군량 · 무기고, 2층은 사부(사격수)와 격군이 자리 잡고, 3층은 포대가 설치되어 화포를 쏠 수 있는 구조였다고 한다. 따라서 2층 구조론의 주장과 노역의 위치가 달라지고, 전투의 효율성에 대한 평가도 다르다. 거북선의 크기와 배의 척수 역시 논쟁거리였다. 거북선의 크기와 척수는 시대에 따라 변하였을 것으로 짐작된다. 거북선의 척수가 그리 많지는 않았다는 것이 분명하게 드러난다. 거북선의 기능과 관련하여 주목되는 부분이다. 앞서 말한 바와 같이 거북선은 돌격용 전함이었다. 전함으로서의 역할을 할 수 있었던 것은 덮개 밑에 탑승자 전원을 수용해 적의 공격을 막아내고, 적진을 휘젓고 다니며 공격하는 것이 가능했기 때문이다. 따라서 적선과 맞닥뜨릴 때는 매우 적합하지만 도주하는 적을 추격하여 공격을 가하는 데는 불편함이 있었다. 거북선 안에 감춰진 채 활동할 수 없기 때문이다. 이 경우에는 상갑판 위의 넓은 공간에서 마음껏 활동할 수 있는 판옥선이 훨씬 실용적이었다. 거북선의 척수가 제한된 이유가 바로 이것이었다. 요컨대 거북선은 일본 해적 집단과 일본 수군의 백 병 전술에 대비하여 개발된 돌격 전함이었다. 즉 독특한 아이디어로 설계된 연해용 돌격 전함으로서, 여러 개의 중화기로 무장한 특이한 전선이었던 것이다. 전체적으로 거북 모양을 하고, 용머리에서는 포를 쏘거나 유황 연기를 내뿜었다고 하니, 이런 새로운 디자인의 전투함은 적을 당황하게 하여 사기를 떨어뜨릴 수 있었을 것이다. 거북선 축제 전라남도 여수시는 거북선을 하나의 축제로 승화시켜 매년 여수거북선축제를 개최하고 있다. 이 축제는 1967년부터 시작해 2013년 현재 47회를 맞이하고 있다. 축제 프로그램은 통제영 길놀이, 둑제, 거북선 그리기 · 만들기, 승전한 마당, 수륙고혼 천도 대재 등으로 이루어져 있다. 임진왜란에서 큰 공을 세운 거북선은 조선과 일본의 많은 이들에게 회자되었다. 거북선에 대한 다양한 그림이 그러한 관심의 일환이었던 것으로 보인다. 현재까지 전해지는 거북선 그림은 10여 종에 이른다. 그중에서도 가장 신빙성이 높은 기록으로 꼽히는 것은 이충무공전서에 수록된 통제영과 전라좌수영의 거북선이다. 일본서 회본태합기라는 도요토미 히데오 시의 일대기를 그림으로 그리고 해설한 책 가운데 이순신이 거북선을 만들어 일본군을 물리치다는 설명문이 붙어 있는 거북선 그림이 눈길을 끈다. 청화백자는 1910년 경남 고성에서 발굴되어 현재는 해군사관학교 박물관에 소장되어 있는데 거북선이 용머리에서 연기를 토해내고 있다. 해군사관학교 박물관에는 10폭짜리 병풍으로 된 거북선 해진 도도 소장되어 있다. 여기에는 거북선을 비롯한 여러 종류의 전선의 포진 상황이 그려져 있다. 한편 이순신 후손의 종가에서 전해 내려오는 거북선 그림 두 종의 특징은 거북선의 등 위에 두 개의 돛대가 달려 있고, 지휘소라 할 수 있는 장대가 달려 있는 것이다. 또한 거북선의 크기와 구조, 장대 설치 등에 대한 설명도 첨부되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거북선 (거북船) ### 내용: 귀선은 정식 명칭이다. 조선 수군의 주력 전선인 판옥선의 상체 부분을 개량하여 덮개를 덮은 형태가 거북선이다. 상장의 1층은 노역 공간이고, 2층은 사령부가 위치하는 장대를 설치하고, 갑판 둘레에는 방패를 두르고 각종 화포를 장착한 전투 공간이었다. 거북선은 바로 이와 같은 판옥선의 상장 부분을 개량해 덮개를 만든 구조였던 것이다. 기원 기원. 해적선과의 전투를 통해 우리나라 전선의 구조와<NAME>이 발전했다. 고려 때부터 우리는 여진 해적이나 왜구와의 싸움에서 화포를 사용해 적선을 소각시키는 전술이나 해적을 상대할 때 화포를 사용하였다. 반면에 해적들은 상대방의 배에 접근한 후 배로 뛰어들어 싸우는 육박전을 주로 사용했다. 이것을 막기 위해서는 적이 우리의 배에 뛰어들지 못하게 해야 했다. 태종실록에 의하면, 임금이 임진 나루를 지나다가 거북선과 왜선이 서로 싸우는 광경을 보았다고 한다. 또 탁신은 1415년 국방 문제를 논하면서 거북선[]의 법은 많은 적과 부딪쳐도 적이 능히 해를 입히지 못하니 결승의 좋은 방법이라고 하겠습니다. 이를 통해 알 수 있듯이 조선 초기에 이미 거북선의 제도가 갖추어져 있었다. 하지만 임진왜란 때 이순신이 다시 등장하게 된 것은, 태종 때 만들어진 거북선은 그 후 적극적으로 활용되지 않았던 것 같다. 제작진이 제작했다. 이덕홍이 임진왜란이 진행되는 중에 거북선 제작에 대해 건의한 귀갑선이 주목된다. 조총으로 대표되는 철환이 왜적들의 장기라고 그는 지적하였다. 이덕홍은 왜적들이 육지에 올라오지 못하게 하는 것이 왜적의 철환을 막는 최선의 방법이라고 생각했다. 이를 위해 그는 두 가지 아이디어를 구상했다. 포구에 침수진목전을 설치하여 왜선이 육지로 접근하지 못하게 하는 것이 귀갑선을 제작하는 것의 이유였다. 이덕홍이 생각한 귀갑 선의 제도는 다음과 같았다. (판옥의) 허리 부분에 작은 판옥을 만들어 사수가 들어갈 수 있게 하고, 등 부분에 창검을 부착하고 머리 부분에 쇠뇌를 숨겨 두는 것이 귀갑 선의 제도이다. 총통과 큰 도끼[]를 싣고, 위로는 배의 중심부에 통하게 한 다음, 가운데에 총통과 큰 도끼[]를 싣는다. 그리하여서 때려 부수고, 포를 쏘고, 들이치면 적들이 비록 많이 몰려오더라도 반드시 (우리 편을) 제압하지 못할 것이다. 이순신의 거북선과 내용이 상당히 유사하다. 거북선은 훌륭하고 독창적인 배임에 틀림이 없다. 그렇지만 그것이 어느 날 갑자기 만들어진 것은 아니었다. 거북선은 그 이전 배무이(선박건조) 기술의 바탕 위에서 탄생한 것이다. 오랜 시간 축적된 배무이 기술이 거북선의 탄생에 큰 역할을 했다. 훌륭한 배의 존재가 통일신라 시대의 장보고의 해상 활동이나 고려 왕조의 활발한 무역 활동의 바탕이었다. 판옥선과 거북선이 나오게 된 것은 고려 시대 배무이의 전통을 조선왕조에 이어받은 것이다. 판옥선이 조선 싸움배의 주축이었다. 배의 구조는 갑판을 덮어 그 위에 누각이나 다른 건조물을 세우는 것이었다. 즉 2층 구조로 되어 있는데, 1층에서는 노를 젓고, 2층에서는 전투를 하게 한 것이다. 거북선은 이러한 판옥선 위에 다시 덮개를 씌운 것인데, 이는 갑판 아래에서 노를 젓는 노 군들을 적의 화살이나 화포로부터 직접 공격받지 않게 하기 위해서였다. 아군의 배에 적들이 뛰어들어 발을 붙이지 못하게 하기 위해 고안된 것이었다. 임진왜란 당시 거북선의 구조적 특징을 알 수 있는 선조수정실록의 1592년(선조 25) 5월 1일의 기사가 있다. 이에 앞서 (이) 순신은 전투 장비를 크게 정비하면서 스스로 거북선을 만들었다. 이 제도는 배 위에 판목을 깔아 거북 등처럼 만들고 그 위에는 우리 군사가 겨우 지나갈 만큼 십자로 좁은 길을 내고 나머지는 모두 칼이나 송곳 등으로 꽂았다. 또한 용의 머리를 만들어 머리에 착용한 총구멍[]으로 활용하였고, 거북의 꼬리를 만들어 꼬리 밑에 총구멍을 설치했다. 좌우에도 각각 여섯 개의 총구멍이 있었고, 군인들은 모두 그 아래에 숨었다. 포를 사면으로 쏠 수 있게 하였고 좌우로 이동하는 것이 나는 것처럼 빨랐다. 싸울 때는 거적이나 풀로 덮어놓았는데, 적이 뛰어오르면 송곳과 칼에 찔리게 되고, 덮쳐 포위하면 화총을 일제히 쏘았다. 그리하여 아군은 적선 속을 횡행하는 가운데에도 손상을 입지 않고 가는 곳마다 바람에 쓸리듯 적선을 격파하였으므로 언제나 승리를 거두었다. 여기서 확인할 수 있는 사실은 ①기존의 배[판옥선] 위에 판목을 깔아 거북 등처럼 만들었다, ②군사가 통행할 수 있는 십자로를 만들고 나머지는 칼과 송곳을 줄지어 꽂았으며, 싸울 때는 거적이나 풀로 덮어 배 위에 올라타려는 적군에게 상처를 입혔다, ③배의 앞에는 용의 머리를 만들어 그 입을 대포 구멍으로 활용했으며, ④배의 뒤에는 거북의 꼬리를 만들고 그 밑에 총구멍을 설치했다, ⑤배의 좌우에 총구멍을 여섯 개씩 설치하였다, ⑥사면으로 포를 쏠 수 있게 하였다, ⑦전후좌우로 이동하는 것이 빨랐다는 점 등이다. 거북선은 아군의 병력을 보호하고 적의 접근을 원천적으로 차단하면서 적진을 휘젓는 돌격선이다. 임진왜란 당시의 기록 가운데 선조수정실록에 기록된 거북선의 크기와 규모에 대해서는 크기가 판옥선만 하다는 언급을 제외하고는 자세히 알 수 없다. 다만 승선 인원 125명은 격군과 사수를 합쳐서 기록하였다. 현존하는 기록 중 거북선의 규모와 특징을 가장 자세하게 기록한 문헌은 1795년(정조 19) 정조의 명에 의해 편찬된 이충무공전서이다. 이순신이 죽자 그를 왕조에 충성을 다한 충신으로 추앙하는 움직임은 정조대에 이르러 이충무공전서를 편찬하면서 절정에 달했다. 당시 규장각 문신인 윤행임 이 책은 이순신의 일기 · 장계와 그를 찬미하는 여러 사람들의 시문, 비명 등이 수록된 이충무공전 서로 편찬되었다. 이 책의 권수 도설 부분에는 임진왜란 당시 거북선의 구조를 추정할 수 있는 두 장의 거북선 그림과 그에 대한 설명문이 실려 있다. 이충무공전서에 실린 통제영 거북선의 구조는 임진왜란 당시 거북선에서 유래한 것으로, 치수에 가감이 있다고만 하였다. 밑바닥 판[]은 10쪽을 이어 붙였다. 그것의 길이는 64척 8촌이다. 머리 쪽 폭은 12척, 허리 쪽 폭은 14척 5촌, 꼬리 쪽 폭은 10척 6촌이다. 아래로부터 위로 7쪽을 이어 붙인 것은 오른쪽과 왼쪽의 현판(, 배의 외판, 바깥판)이다. 높이 7척 5촌이다. 맨 아래 첫 번째 판자의 길이는 68척이지만 점점 길어져서 맨 위 7번째 판자의 길이는 113척이 된다. 판자의 두께는 모두 4촌씩이다. 배의 전면부에 있는 노판은 배 앞쪽에 4쪽을 이어 붙였다. 높이가 4척이다. 왼쪽과 오른쪽에 각각 현자 구멍을 내어 박혈(, 돌노쇠 구멍)을 두었는데 그 판은 현자 구멍을 낸 것이다. 주판(, 배 뒤쪽 고물)에도 7쪽을 이어 붙였다. 높이가 7척 5촌이다. 아래쪽 폭은 10척 6촌, 위쪽 폭은 14척 5촌이다. 6번째 판 가운데에 구멍을 뚫고 둘레 1척 2촌의 키를 꽂았다. 좌우 뱃전판[]에는 난간[]이 설치되어 있다. 난간머리에 서까래가 세로로 가로질러 있는데, 바로 뱃머리 앞에 닿는다. 마치 소나 말의 가슴에 멍에를 씌운 것과 같은 모습이다. 판자를 난간을 따라 깔고 그 둘레에는 네모 방패를 둘러 꽂았다. 방패 위에 또 난 간을 세웠다. 현의 난간에서 패의 난간에 이르는 높이는 4척 3촌이다. 방패의 난간 좌우에는 각각 11개의 판자가 비늘처럼 서로 마주 덮고 있다. 배의 등에는 1척 5촌의 틈을 내어 돛대를 세웠다 내렸다 하는 데 편하게 했다. 거북 머리[]는 뱃머리에 설치했다. 길이는 4척 3촌, 넓이는 3척이다. 유황 염초를 그 안에서 태워 벌어진 입으로 연기를 토해내며 적을 혼미하게 한다. 좌우에 각각 10개의 놀이가 있다. 왼쪽과 오른쪽 22개의 방패에는 각각 박혈을 뚫었고, 12개의 문을 두었다. 거북 머리 위에도 두 개의 박혈이 있었다. 그 아래에 두 개의 문을 만들었다. 문 앞에는 박혈 한 개가 놓여 있었다. 왼쪽과 오른쪽의 덮개 판목[] 12개에도 각각 박혈을 뚫었으며 귀자가 적힌 기를 꽂았다. 왼쪽과 오른쪽의 포판(, 갑판)에는 방이 각각 12칸 있다. 그중 두 칸에는 철물을 넣고, 세 칸에는 화포, 활, 화살, 창, 칼 등을 넣고, 나머지 열아홉 칸은 군사들의 휴식처로 쓴다. 선장은 왼쪽 갑판 위에 있고 장교들은 오른쪽 갑판 위에 있다. 군사들은 쉴 때는 갑판 아래에 있고, 싸울 때는 갑판 위로 올라가 모든 대포 구멍에 대포를 대고 쉬지 않고 쟁여 쏜다. 통제영 거북선의 대략적인 형태는 이 내용을 통해 알 수 있다. 그것은 판옥선의 갑판 주위에 둘러진 여장을 제거하고 갑판 위에 바로 거북 뚜껑을 덮은 것이다. 현의 난간 부근에 좌우 각 10개를 설치하였다. 거북선의 대포 구멍[]은 배 양쪽의 22개, 앞쪽 거북 머리의 위아래 4개, 배 위의 거북 등에 12개가 설치되었다. 전방위 포격을 계획했음을 알 수 있다. 한편 전라좌수영 거북선은 통제영 거북선과 치수, 길이, 넓이 등은 같으나 다른 모양을 하고 있다. 마치 판옥선의 여장을 그대로 두고 뚜껑을 씌운 것처럼 보인다. 덮개 위에 거북 무늬를 새겼고, 거북 머리 아래에 귀신의 머리를 새겼다. 거북 머리 아래에 2개, 현판 좌우에 1개, 덮개 판목 좌우에 각각 6개씩 있었으며, 대포 구멍은 덮개 판목 좌우에 각각 6개씩 있었다. 좌우에 각각 8개의 놀이를 설치했다. 거북선 관련 논쟁 거북선의 구체적인 구조와 기능에 대해서는 아직도 많은 논란이 있다. 그중에는 의견차가 큰 논의들도 다수 존재한다. 거북선의 실물을 확인할 수 없다는 점이 가장 큰 문제이다. 실물이 확인되지 않는 상태에서 거북선의 원형을 찾는 작업은 임진왜란 당시와 그 이후의 기록들을 토대로 할 수밖에 없다. 그런데 그 자료들이 단편적이고 해석도 어렵다는 것이 또 다른 문제이다. 거북선의 구조를 시각적으로 보여주는 그림 자료는 이충무공전서의 앞부분에 실려 있는 두 점밖에 없다. 흔히 통제영 거북선과 전라좌수영 거북선으로 불린다. 문제는 임진왜란 당시의 거북선도 아니고, 이충무공전서를 저술한 1795년(정조 19)에 양자의 제도가 상당히 차이가 있다는 것이다. 결국 거북선의 원형을 찾는 작업은 이충무공전서의 기록을 토대로 실록 기사와 회고록 등의 단편 자료를 참고하고, 우리나라의 전통적인 조선기술의 발전 과정을 염두에 두고 차근차근 접근해야 할 것이다. 거북선의 창시자가 누구인가에 대한 논란은 거북선과 관련된 논쟁에서 가장 먼저 제기된다. 거북선은 앞서도 얘기했듯이 태종 때 이미 존재했다. 따라서 거북선의 창시 문제에서 중요한 것은 이것과 임진왜란 때의 거북선이 어떤 관계였는가, 구조면에서 두 배가 같은 배인가를 밝히는 것이다. 아마도 세종대 이후 왜구가 격감하는 것을 고려한 전략적 판단에 의해 거북선이 사라졌던 것이 아닐까 추측되는데, 이는 태종 때의 거북선이었다. 따라서 임진왜란 때의 거북선은 이순신과 그의 부하 군관들이 기존의 거북선을 개조하여 실용적으로 만든 것이다. 두 번째 문제는 거북선이 과연 철갑선인가 하는 점이다. 철갑선이 거북선이라는 주장을 하는 이유는 확실하지 않다. 다만 입에서 입으로 전해 내려오는 이야기와 일본 측 문헌자료에 근거를 두고 있다. 그런데 일본 측의 자료는 오래전부터 그 신빙성을 의심받아 왔다. 거북선을 통해 임진왜란의 참패를 모면하려는 의도가 있다는 점 때문이었다. 유길준은 서유견문에서 이충무공의 거북선은 철갑 병선으로 세계에서 최초로 만들어진 것이라고 주장했고, 이후에도 많은 사람들이 거북선을 세계 최초의 철갑선으로 정의하였다. 물론 거북선의 등에는 거북 무늬를 그렸고 그 위에 날카로운 못이나 칼날(칼 송곳) 등을 꽂아 적의 접근을 근본적으로 차단하였다. 하지만 거북선의 표면에 철갑이 덮여 있었는지의 여부는 아직 정확히 확인되지 않고 있다. 일부 학자들은 철갑을 덮을 경우 배의 무게가 증가하여 민첩성이 떨어지고, 바닷물에 부식되는 등 효율성이 떨어진다는 점을 들어 반대하고 있다. 다음으로 거북선의 세부적인 구조가 복잡하다. 거북선의 내부 구조는 어떻게 만들어졌을까? 거북선에서 사용하였던 노는 어떻게 생겼으며, 노역의 위치와 노역의 공간은 어디인가? 포 구멍의 실제 사용은 어떠하고 뱃머리에 설치된 거북 머리[용두]의 기능은 어떠할까? 이러한 여러 문제들은 거북선의 내부 구조가 2층인지 3층인지에 대한 논란과 연결된다. 2층 구조론은 아래층에는 병사의 휴게실과 무기고를 설치하고, 위층에는 화포 등의 공격 시설이 배치되어 있다는 것이다. 좁은 공간에 많은 인원이 탑승하는 단점이 있어 전투 효율이 떨어진다는 평가는 이런 거북선의 구조를 염두에 둔 것이었다. 반면에 3층 구조론은 1층은 병사들의 침실과 군량 · 무기고, 2층은 사부(사격수)와 격군이 자리 잡고, 3층은 포대가 설치되어 화포를 쏠 수 있는 구조였다고 한다. 따라서 2층 구조론의 주장과 노역의 위치가 달라지고, 전투의 효율성에 대한 평가도 다르다. 거북선의 크기와 배의 척수 역시 논쟁거리였다. 거북선의 크기와 척수는 시대에 따라 변하였을 것으로 짐작된다. 거북선의 척수가 그리 많지는 않았다는 것이 분명하게 드러난다. 거북선의 기능과 관련하여 주목되는 부분이다. 앞서 말한 바와 같이 거북선은 돌격용 전함이었다. 전함으로서의 역할을 할 수 있었던 것은 덮개 밑에 탑승자 전원을 수용해 적의 공격을 막아내고, 적진을 휘젓고 다니며 공격하는 것이 가능했기 때문이다. 따라서 적선과 맞닥뜨릴 때는 매우 적합하지만 도주하는 적을 추격하여 공격을 가하는 데는 불편함이 있었다. 거북선 안에 감춰진 채 활동할 수 없기 때문이다. 이 경우에는 상갑판 위의 넓은 공간에서 마음껏 활동할 수 있는 판옥선이 훨씬 실용적이었다. 거북선의 척수가 제한된 이유가 바로 이것이었다. 요컨대 거북선은 일본 해적 집단과 일본 수군의 백 병 전술에 대비하여 개발된 돌격 전함이었다. 즉 독특한 아이디어로 설계된 연해용 돌격 전함으로서, 여러 개의 중화기로 무장한 특이한 전선이었던 것이다. 전체적으로 거북 모양을 하고, 용머리에서는 포를 쏘거나 유황 연기를 내뿜었다고 하니, 이런 새로운 디자인의 전투함은 적을 당황하게 하여 사기를 떨어뜨릴 수 있었을 것이다. 거북선 축제 전라남도 여수시는 거북선을 하나의 축제로 승화시켜 매년 여수거북선축제를 개최하고 있다. 이 축제는 1967년부터 시작해 2013년 현재 47회를 맞이하고 있다. 축제 프로그램은 통제영 길놀이, 둑제, 거북선 그리기 · 만들기, 승전한 마당, 수륙고혼 천도 대재 등으로 이루어져 있다. 임진왜란에서 큰 공을 세운 거북선은 조선과 일본의 많은 이들에게 회자되었다. 거북선에 대한 다양한 그림이 그러한 관심의 일환이었던 것으로 보인다. 현재까지 전해지는 거북선 그림은 10여 종에 이른다. 그중에서도 가장 신빙성이 높은 기록으로 꼽히는 것은 이충무공전서에 수록된 통제영과 전라좌수영의 거북선이다. 일본서 회본태합기라는 도요토미 히데오 시의 일대기를 그림으로 그리고 해설한 책 가운데 이순신이 거북선을 만들어 일본군을 물리치다는 설명문이 붙어 있는 거북선 그림이 눈길을 끈다. 청화백자는 1910년 경남 고성에서 발굴되어 현재는 해군사관학교 박물관에 소장되어 있는데 거북선이 용머리에서 연기를 토해내고 있다. 해군사관학교 박물관에는 10폭짜리 병풍으로 된 거북선 해진 도도 소장되어 있다. 여기에는 거북선을 비롯한 여러 종류의 전선의 포진 상황이 그려져 있다. 한편 이순신 후손의 종가에서 전해 내려오는 거북선 그림 두 종의 특징은 거북선의 등 위에 두 개의 돛대가 달려 있고, 지휘소라 할 수 있는 장대가 달려 있는 것이다. 또한 거북선의 크기와 구조, 장대 설치 등에 대한 설명도 첨부되어 있다.
82f928e1-f12c-41e3-9a51-26aeff27234c	source05/encykorea/CNS5069.txt	부여 궁남지 (扶餘宮南池)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006773	CC BY	454	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국사기에 의하면 궁남지는 백제 무왕 때 궁궐 남쪽에<NAME> 큰 연못이다. 다만 연못이 어떤 모습으로 조성되었는지는 알 수 없지만, 연못 주변에는 우물과 몇 개의 주춧돌이 남아 있고 동쪽에는 기와 조각과 주춧돌이 흩어져 있는 건물 터가 있다. 백제본기 무왕 35년(634) 조에는 3월에 궁의 남쪽에 연못을 파서 물을 20여 리나 끌어모았고, 네 언덕에는 버드나무를 심고 연못 가운데에는 섬을 만들어 방장 선산주 2를 모방했다고 기록하고, 같은 왕 39년 조에는 봄 3월에 왕과 왕비가 큰 연못에 배를 띄웠다고 기록되어 있다. 한편 삼국유사기이제2 무왕조에는 무왕의 어머니가 과부가 되어 서울 남지 주변에 집을 짓고 살다가, 그 못에 사는 용과 정을 통하여 장을 낳고, 아명을 서동이라 하였는데, 그 도량주 1이 커서 헤아리기 어려웠다고 하였다. 백제가 멸망한 뒤에는 연못 주변이 농지로 이용되었고, 현재 연못의 규모는 1만 평도 안 된다. 연못의 모양은 자연 지형의 곡선을 그대로 살린 것으로 보인다. 연못의 가운데와 물가에는 석축과 버드나무가 남아 있고, 연못 주변에서는 토기와 기와 등 백제시대의 유물이 출토되고 있어, 방장 선산을 모방하였다는 섬으로 추측된다. 이는 동해 한가운데에 있는 봉래주 3 · 방장주4 · 영주의 삼신 산주 5이라는 신선이 사는 섬에 방장 선산을 본떠서 신선 정원을 만들어 불로장생을 염원했던 도교적 사상과 관념이 표현된 것으로 이해된다. 궁남지 동쪽의 화지산 서쪽 기슭에는 대리석으로 만든 8각형 우물이 남아 있고, 그 주변에는 기와조각이 흩어져 있다. 이곳은 사비 정궁 남쪽에 있었던 이궁터로 추정된다. 따라서 궁남지는 이궁의 궁원지였을 가능성이 크다. 현재의 궁남지는 1965년∼1967년에 연못 바닥을 준설하고, 가장자리의 언덕에 흙을 쌓고, 수양버들을 심어 조성하였다. 전체 면적은 13,000평 정도이지만, 발굴조사를 통해 추정컨대 이보다 훨씬 더 컸을 것으로 보인다. 1990년 1993년, 1995년, 1995년 궁남지 내부 및 주변에서 나무와 차지고 끈끈한 흙인 점질층으로 만들어진 집수시설, 수로, 건물 터 등이 발굴되었다. 집 수시 설은 동서 길이 11.65m, 남북 너비 3.13m로, 가장자리를 따라 통나무를 2중으로 박아 벽체로 쌓은 것이다. 집수시설과 가까운 동쪽 바깥쪽에는 도수로가 확인되었는데, 이곳을 통해 집수시설로 물을 끌어드리도록 하였다. 집수 시설 안의 서쪽은 6.3m로 물을 저장할 수 있는 공간이고, 동쪽은 수로에서 유입된 물을 보낼 수 있는 얕은 자형 홈이 있다. 인공물을 설치하지 않은 자연형 수로와 옆면에 말목을 박고 나무를 횡으로 걸친 인공형 수로가 연결된 형태이다. 수로에서는 서부후항사달사정의활정귀인중구사하구이매라성법리원수전오형, 서부 중부 이로 판독되는 백제 목간 1점이 나왔다. 백제시대 유적과 유물을 통해 확인되는 영조척이 35.05cm인 것과 부합하는 길이 35cm의 소나무 목간은 백제 도량형 연구에 중요한 단서가 된다. 또한 목간에 서부 후항과 중구, 하구 등의 행정구역명이 기록되어 있어 문헌에서만 확인되었던 후항이 확인되었다는 점에서, 5부와 5항을 두었다는 백제 행정체제 연구에도 귀중한 자료로 평가된다. 또한 수로 안에서는 여러 점의 나무 삽과 가래, 베틀의 구성품인 목제 비경이 주 7, 부들로 제작된 짚신, 사람의 족적 주 6 등 당시의 생활 문화를 알 수 있는 자료가 출토되었다. 현재 알려진 우리나라 최고 궁원지인 궁남지는 조성 기록이 뚜렷할 뿐 아니라 백제의 조경기술과 도교문화의 수준을 엿볼 수 있는 중요한 유적이다. 특히 궁남지의 조경기술은 일본서기에서 확인되듯 일본에 전해져 일본 원지 조경의 원류가 되었다고 한다. 궁남지는 규모와 정확한 구조가 밝혀지지 않았지만, 향후 발굴조사를 통해 동아시아 원지 조경사 연구의 표준 유적이 될 것으로 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 궁남지 (扶餘宮南池) ### 내용: 삼국사기에 의하면 궁남지는 백제 무왕 때 궁궐 남쪽에<NAME> 큰 연못이다. 다만 연못이 어떤 모습으로 조성되었는지는 알 수 없지만, 연못 주변에는 우물과 몇 개의 주춧돌이 남아 있고 동쪽에는 기와 조각과 주춧돌이 흩어져 있는 건물 터가 있다. 백제본기 무왕 35년(634) 조에는 3월에 궁의 남쪽에 연못을 파서 물을 20여 리나 끌어모았고, 네 언덕에는 버드나무를 심고 연못 가운데에는 섬을 만들어 방장 선산주 2를 모방했다고 기록하고, 같은 왕 39년 조에는 봄 3월에 왕과 왕비가 큰 연못에 배를 띄웠다고 기록되어 있다. 한편 삼국유사기이제2 무왕조에는 무왕의 어머니가 과부가 되어 서울 남지 주변에 집을 짓고 살다가, 그 못에 사는 용과 정을 통하여 장을 낳고, 아명을 서동이라 하였는데, 그 도량주 1이 커서 헤아리기 어려웠다고 하였다. 백제가 멸망한 뒤에는 연못 주변이 농지로 이용되었고, 현재 연못의 규모는 1만 평도 안 된다. 연못의 모양은 자연 지형의 곡선을 그대로 살린 것으로 보인다. 연못의 가운데와 물가에는 석축과 버드나무가 남아 있고, 연못 주변에서는 토기와 기와 등 백제시대의 유물이 출토되고 있어, 방장 선산을 모방하였다는 섬으로 추측된다. 이는 동해 한가운데에 있는 봉래주 3 · 방장주4 · 영주의 삼신 산주 5이라는 신선이 사는 섬에 방장 선산을 본떠서 신선 정원을 만들어 불로장생을 염원했던 도교적 사상과 관념이 표현된 것으로 이해된다. 궁남지 동쪽의 화지산 서쪽 기슭에는 대리석으로 만든 8각형 우물이 남아 있고, 그 주변에는 기와조각이 흩어져 있다. 이곳은 사비 정궁 남쪽에 있었던 이궁터로 추정된다. 따라서 궁남지는 이궁의 궁원지였을 가능성이 크다. 현재의 궁남지는 1965년∼1967년에 연못 바닥을 준설하고, 가장자리의 언덕에 흙을 쌓고, 수양버들을 심어 조성하였다. 전체 면적은 13,000평 정도이지만, 발굴조사를 통해 추정컨대 이보다 훨씬 더 컸을 것으로 보인다. 1990년 1993년, 1995년, 1995년 궁남지 내부 및 주변에서 나무와 차지고 끈끈한 흙인 점질층으로 만들어진 집수시설, 수로, 건물 터 등이 발굴되었다. 집 수시 설은 동서 길이 11.65m, 남북 너비 3.13m로, 가장자리를 따라 통나무를 2중으로 박아 벽체로 쌓은 것이다. 집수시설과 가까운 동쪽 바깥쪽에는 도수로가 확인되었는데, 이곳을 통해 집수시설로 물을 끌어드리도록 하였다. 집수 시설 안의 서쪽은 6.3m로 물을 저장할 수 있는 공간이고, 동쪽은 수로에서 유입된 물을 보낼 수 있는 얕은 자형 홈이 있다. 인공물을 설치하지 않은 자연형 수로와 옆면에 말목을 박고 나무를 횡으로 걸친 인공형 수로가 연결된 형태이다. 수로에서는 서부후항사달사정의활정귀인중구사하구이매라성법리원수전오형, 서부 중부 이로 판독되는 백제 목간 1점이 나왔다. 백제시대 유적과 유물을 통해 확인되는 영조척이 35.05cm인 것과 부합하는 길이 35cm의 소나무 목간은 백제 도량형 연구에 중요한 단서가 된다. 또한 목간에 서부 후항과 중구, 하구 등의 행정구역명이 기록되어 있어 문헌에서만 확인되었던 후항이 확인되었다는 점에서, 5부와 5항을 두었다는 백제 행정체제 연구에도 귀중한 자료로 평가된다. 또한 수로 안에서는 여러 점의 나무 삽과 가래, 베틀의 구성품인 목제 비경이 주 7, 부들로 제작된 짚신, 사람의 족적 주 6 등 당시의 생활 문화를 알 수 있는 자료가 출토되었다. 현재 알려진 우리나라 최고 궁원지인 궁남지는 조성 기록이 뚜렷할 뿐 아니라 백제의 조경기술과 도교문화의 수준을 엿볼 수 있는 중요한 유적이다. 특히 궁남지의 조경기술은 일본서기에서 확인되듯 일본에 전해져 일본 원지 조경의 원류가 되었다고 한다. 궁남지는 규모와 정확한 구조가 밝혀지지 않았지만, 향후 발굴조사를 통해 동아시아 원지 조경사 연구의 표준 유적이 될 것으로 기대된다.
d3dbc244-cc88-4085-aff5-f3fb5c20b053	source05/encykorea/ENG8894.txt	남병철 (南秉哲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011918	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 의령이다. 자명 또는 원명 또는 자명, 호는 규재·강설·구당·계당이다. 판관 남구순의 증손자로, 남유상의 증손이다. 또한 영안 부원군 김조손의 외손자이며, 남병길의 형이다.<NAME> 3년(1837년) 정시문과 병과에 합격하였다. 김문근의 총애를 받았으며, 수륜 지구의 와 사시의를 제작했으며, 박학다식하고 문장에 능통하였다. 1851년(철종 2)에 승지가 되었고 이어서 예조판서·대제학, 관상감 제조도 겸하였다. 철종의 총애를 받았으며 안동 김씨의 세도정치에 분노하여 그들을 눌러보았지만 도리어 그들에게 억눌려 글씨와 그림, 성색으로 소일하고 지냈다. 문정은<NAME>를 말한다. 해경 세초해·의기집설·성요·추보 속해·규재 유고 등의 저서가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남병철 (南秉哲) ### 내용: 본관은 의령이다. 자명 또는 원명 또는 자명, 호는 규재·강설·구당·계당이다. 판관 남구순의 증손자로, 남유상의 증손이다. 또한 영안 부원군 김조손의 외손자이며, 남병길의 형이다.<NAME> 3년(1837년) 정시문과 병과에 합격하였다. 김문근의 총애를 받았으며, 수륜 지구의 와 사시의를 제작했으며, 박학다식하고 문장에 능통하였다. 1851년(철종 2)에 승지가 되었고 이어서 예조판서·대제학, 관상감 제조도 겸하였다. 철종의 총애를 받았으며 안동 김씨의 세도정치에 분노하여 그들을 눌러보았지만 도리어 그들에게 억눌려 글씨와 그림, 성색으로 소일하고 지냈다. 문정은<NAME>를 말한다. 해경 세초해·의기집설·성요·추보 속해·규재 유고 등의 저서가 있다.
be371027-44eb-4c00-8b48-3c57adda7779	source05/encykorea/CNS9495.txt	낙성대 (落星垈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나각순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011607	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물. 강감찬이 출생할 때 별이 떨어졌다는 이유로 낙성대라는 이름으로 전해져오고 있으며, 1972년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 낙성대는 강감찬의 애국충정을 기리기 위하여 서울시가 1973년부터 1974년까지 2년간에 걸쳐서 409m의 담장을 쌓고 사당 안국사를 지은 곳이다. 안국 사는 외삼 문인 맞배지붕의 안국문을 거쳐 내삼문 안에 건립되었는데, 장군의 영정이 사당 안에 모셔져 있다. 한편, 서울시는 1974년 6월 10일에 안국사가 완공된 날을 공원 지정일로 하여 유료공원으로 관리하고 있다. 공원의 총면적은 3만 1350m2이나 성역화된 곳은 1만 1550m2이고, 안국사의 면적은 237.6m2이다. 공원 경내에 5만 그루의 나무를 심었고, 공원 입구에는 큰 연못을 파서 구름다리를 놓았으며 성역화 경내에도 낙성 교가 있다. 이곳에는 고려 시대에 세운 삼층석탑이 있는데, 여기에는 (강감찬 낙성대)라는 명문이 새겨져 있다. 이 탑은 원래 강감찬이 태어난 봉천동 218번지 집터에 있었는데, 1973∼1974년 정화사업에 따라 현 위치로 옮겨왔고, 그 터에는 따로 유허비를 세워 사적지임을 표시하였다. 단층 기단 위의 삼층 탑으로, 노반 이상의 상륜부는 없어졌다. 우주(: 모서리 기둥)를 각 면에 한 장의 면석이 둘러쳐 놓은 것이 기단석이다. 옥신 받침이 있는 갑석은 한 장의 돌로 된 것이다. 탑신의 옥개석은 완만한 편이고, 탑신의 옥신석에는 각각 우주를 모 각했으며, 층급은 2단으로 매우 간결하다. 임진왜란 때 왜군이 석탑의 대석을 비틀어 어기고 탑의 위층을 빼어 한 층을 낮추어 정기를 떨어뜨리고 탑 안에 있던 보물을 훔쳐 갔다는 일화가 전해진다. 그들은 탑뿐 아니라 탑 주위에 있던 선돌바위와 병풍바위도 모두 부수고, 탑의 동쪽 구릉을 파헤쳐 땅의 혈맥을 끊기도 했다고 전해진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낙성대 (落星垈) ### 내용: 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물. 강감찬이 출생할 때 별이 떨어졌다는 이유로 낙성대라는 이름으로 전해져오고 있으며, 1972년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 낙성대는 강감찬의 애국충정을 기리기 위하여 서울시가 1973년부터 1974년까지 2년간에 걸쳐서 409m의 담장을 쌓고 사당 안국사를 지은 곳이다. 안국 사는 외삼 문인 맞배지붕의 안국문을 거쳐 내삼문 안에 건립되었는데, 장군의 영정이 사당 안에 모셔져 있다. 한편, 서울시는 1974년 6월 10일에 안국사가 완공된 날을 공원 지정일로 하여 유료공원으로 관리하고 있다. 공원의 총면적은 3만 1350m2이나 성역화된 곳은 1만 1550m2이고, 안국사의 면적은 237.6m2이다. 공원 경내에 5만 그루의 나무를 심었고, 공원 입구에는 큰 연못을 파서 구름다리를 놓았으며 성역화 경내에도 낙성 교가 있다. 이곳에는 고려 시대에 세운 삼층석탑이 있는데, 여기에는 (강감찬 낙성대)라는 명문이 새겨져 있다. 이 탑은 원래 강감찬이 태어난 봉천동 218번지 집터에 있었는데, 1973∼1974년 정화사업에 따라 현 위치로 옮겨왔고, 그 터에는 따로 유허비를 세워 사적지임을 표시하였다. 단층 기단 위의 삼층 탑으로, 노반 이상의 상륜부는 없어졌다. 우주(: 모서리 기둥)를 각 면에 한 장의 면석이 둘러쳐 놓은 것이 기단석이다. 옥신 받침이 있는 갑석은 한 장의 돌로 된 것이다. 탑신의 옥개석은 완만한 편이고, 탑신의 옥신석에는 각각 우주를 모 각했으며, 층급은 2단으로 매우 간결하다. 임진왜란 때 왜군이 석탑의 대석을 비틀어 어기고 탑의 위층을 빼어 한 층을 낮추어 정기를 떨어뜨리고 탑 안에 있던 보물을 훔쳐 갔다는 일화가 전해진다. 그들은 탑뿐 아니라 탑 주위에 있던 선돌바위와 병풍바위도 모두 부수고, 탑의 동쪽 구릉을 파헤쳐 땅의 혈맥을 끊기도 했다고 전해진다.
959e45a3-4222-41ba-91d7-b812351604d6	source05/encykorea/CNS24586.txt	함양 승안사지 삼층석탑 (咸陽昇安寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032218	CC BY	315	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.3m의 승안 사는 사암산에 있다고 신증동국여지승람에 기록되어 있을 뿐 다른 기록은 없다. 석탑은 주변에 재실을 지으면서 원래 있던 자리로 옮겨진 것으로 보인다. 석탑은 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 모습이다. 받침돌과 몸돌에 여러 조각이 장식되어 있는 전형적인 신라 석탑의<NAME>을 따르고 있다. 아래층 받침돌은 너비가 비교적 좁은 편으로, 바닥돌·면석·덮개돌을 깎아 만든 돌 4장을 조립하여 만들었다. 덮개돌 윗면에는 1단의 굄을 새겨 위층 받침돌을 받치게 하였다. 위층 받침돌의 면석은 각 면마다 1장의 널돌을 4면에 {{#061}} 모양으로 세워 조성하였다. 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 조각하여 좌우 2부분으로 나누고, 각 면마다 1구씩 모두 8구의 불상·보살상·비천상 등이 돋을새김 되어 있다. 이 석탑의 덮개돌은 넓이가 넓고 크며 아래층 받침돌의 덮개돌과 거의 비슷한 크기를 자랑하는데, 밑면에 쇠시리인 부연이 없는 것과 윗면에 꽃잎이 아래로 향한 큼직한 14개의 연꽃무늬를 새긴 것은 특이하다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올렸다. 2층부터는 높이가 크게 낮아져 2층과 3층의 높이가 거의 같다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 새겼는데, 특히 1층 몸돌에는 각 면마다 1구씩 모두 4구의 사천왕상이 돋을새김 되어 있다. 지붕돌은 몸 돌보다 너비가 넓은 편이다. 수직인 처마의 밑면에는 4단의 받침이 있고, 윗면인 낙수면은 경사가 급하지만 전각의 반전은 뚜렷하지 않다. 상륜부는 노반·복발·앙화만 남아 있다. 복발은 2줄의 띠를 두른 편구형이고, 모서리 기둥과 덮개돌이 새겨진 노반에는 모서리 기둥과 덮개돌이 새겨져 있다. 이 석탑은 대체로 신라 석탑 양식을 따르고 있지만 받침 부분과 탑신 부분의 균형이 깨져 있다. 특히 고려 초기 석탑은 받침 부분의 결구가 간략화된 반면 장식의 비중이 커진 특징을 잘 보여주고 있다. 1962년에 석탑을 다시 서남쪽으로 약 15m 떨어진 지금의 자리로 옮기기 위해서 해체하였는데, 이때 1층 몸돌의 윗면에서 지름 12㎝, 깊이 16㎝ 크기의 사리 구멍과 사리 장치가 발견되었다. 곧 사리 구멍에서는 한지(韓紙)에 적은 홍치 7년 명(弘治七年銘) 묵서(墨書)와 함께 청색 면포보(棉布褓) 1개, 백색 면포 조각 하나, 주(朱)·자(紫)·황(黃) 등의 여러 색 명주 조각 약간과 주머니 하나, 황동제합(黃銅製盒) 안에 든 향(香) 조각, 높이 4.7㎝의 비취색 유리제 사리병(舍利甁), 유리구슬 1줄, 은가락지 7개, 은 조각 1점 등이 확인되었다. 이 장엄 구는 1494년(성종 25)에 석탑을 옮겼을 때 안치하였던 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함양 승안사지 삼층석탑 (咸陽昇安寺址三層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.3m의 승안 사는 사암산에 있다고 신증동국여지승람에 기록되어 있을 뿐 다른 기록은 없다. 석탑은 주변에 재실을 지으면서 원래 있던 자리로 옮겨진 것으로 보인다. 석탑은 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 모습이다. 받침돌과 몸돌에 여러 조각이 장식되어 있는 전형적인 신라 석탑의<NAME>을 따르고 있다. 아래층 받침돌은 너비가 비교적 좁은 편으로, 바닥돌·면석·덮개돌을 깎아 만든 돌 4장을 조립하여 만들었다. 덮개돌 윗면에는 1단의 굄을 새겨 위층 받침돌을 받치게 하였다. 위층 받침돌의 면석은 각 면마다 1장의 널돌을 4면에 {{#061}} 모양으로 세워 조성하였다. 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 조각하여 좌우 2부분으로 나누고, 각 면마다 1구씩 모두 8구의 불상·보살상·비천상 등이 돋을새김 되어 있다. 이 석탑의 덮개돌은 넓이가 넓고 크며 아래층 받침돌의 덮개돌과 거의 비슷한 크기를 자랑하는데, 밑면에 쇠시리인 부연이 없는 것과 윗면에 꽃잎이 아래로 향한 큼직한 14개의 연꽃무늬를 새긴 것은 특이하다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올렸다. 2층부터는 높이가 크게 낮아져 2층과 3층의 높이가 거의 같다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 새겼는데, 특히 1층 몸돌에는 각 면마다 1구씩 모두 4구의 사천왕상이 돋을새김 되어 있다. 지붕돌은 몸 돌보다 너비가 넓은 편이다. 수직인 처마의 밑면에는 4단의 받침이 있고, 윗면인 낙수면은 경사가 급하지만 전각의 반전은 뚜렷하지 않다. 상륜부는 노반·복발·앙화만 남아 있다. 복발은 2줄의 띠를 두른 편구형이고, 모서리 기둥과 덮개돌이 새겨진 노반에는 모서리 기둥과 덮개돌이 새겨져 있다. 이 석탑은 대체로 신라 석탑 양식을 따르고 있지만 받침 부분과 탑신 부분의 균형이 깨져 있다. 특히 고려 초기 석탑은 받침 부분의 결구가 간략화된 반면 장식의 비중이 커진 특징을 잘 보여주고 있다. 1962년에 석탑을 다시 서남쪽으로 약 15m 떨어진 지금의 자리로 옮기기 위해서 해체하였는데, 이때 1층 몸돌의 윗면에서 지름 12㎝, 깊이 16㎝ 크기의 사리 구멍과 사리 장치가 발견되었다. 곧 사리 구멍에서는 한지(韓紙)에 적은 홍치 7년 명(弘治七年銘) 묵서(墨書)와 함께 청색 면포보(棉布褓) 1개, 백색 면포 조각 하나, 주(朱)·자(紫)·황(黃) 등의 여러 색 명주 조각 약간과 주머니 하나, 황동제합(黃銅製盒) 안에 든 향(香) 조각, 높이 4.7㎝의 비취색 유리제 사리병(舍利甁), 유리구슬 1줄, 은가락지 7개, 은 조각 1점 등이 확인되었다. 이 장엄 구는 1494년(성종 25)에 석탑을 옮겼을 때 안치하였던 것으로 짐작된다.
5da51781-32b6-4103-9f13-efe3db3cc6a5	source05/encykorea/CNS27089.txt	오대산사고지 (五臺山史庫址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박익환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038153	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 827m2로 1963년 사적으로 지정되었다. 영감사는 오대산 월정사에서<NAME>사로 가는 중간에 2km 지점에서 서북쪽으로 1km 가량 떨어진 남호암 기슭에 자리 잡고 있다. 이곳은 원래 삼재가 들어오지 못한다는 길지였다고 한다. 1606년(선조 39) 건립 당시에는 실록각[實錄閣 : 일명 史閣] · 선원각[璿源閣 : 왕실의 족보를 보관하던 전각] · 별관(別館), 그리고 수호사찰(守護寺刹)로서 영감사가 있었으나 지금은 옛 모습은 찾을 길이 없고 다만 주춧돌만이 남아 있어 이곳이 사고(史庫)가 있었던 곳임을 알려주고 있다. 현재 영감 사라는 절이 있는 곳은 옛날 선원각이 있던 자리이고, 그 앞에 실록각이 있던 자리에는 주춧돌이 남아 있어 사고지 비석이 세워졌다. 현재의 영감사 건물 앞 약 100m 지점에 있던 원래 영감사는 6 · 25동란 중 1 · 4후퇴 시 작전상 사고 · 선원 각과 함께 불태워져 현재는 그 터의 흔적만 남아있다가 1960년대 후반에 옛 실록각이 있던 자리에 다시 건립하여 현재에 이르고 있다. 이 사고로 인해 보관되어오던 조선왕조실록은 일제강점기에 일본의 동경제국 대학으로 옮겼다가 1923년 관동대지진 때 거의 소실되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오대산사고지 (五臺山史庫址) ### 내용: 지정 면적 827m2로 1963년 사적으로 지정되었다. 영감사는 오대산 월정사에서<NAME>사로 가는 중간에 2km 지점에서 서북쪽으로 1km 가량 떨어진 남호암 기슭에 자리 잡고 있다. 이곳은 원래 삼재가 들어오지 못한다는 길지였다고 한다. 1606년(선조 39) 건립 당시에는 실록각[實錄閣 : 일명 史閣] · 선원각[璿源閣 : 왕실의 족보를 보관하던 전각] · 별관(別館), 그리고 수호사찰(守護寺刹)로서 영감사가 있었으나 지금은 옛 모습은 찾을 길이 없고 다만 주춧돌만이 남아 있어 이곳이 사고(史庫)가 있었던 곳임을 알려주고 있다. 현재 영감 사라는 절이 있는 곳은 옛날 선원각이 있던 자리이고, 그 앞에 실록각이 있던 자리에는 주춧돌이 남아 있어 사고지 비석이 세워졌다. 현재의 영감사 건물 앞 약 100m 지점에 있던 원래 영감사는 6 · 25동란 중 1 · 4후퇴 시 작전상 사고 · 선원 각과 함께 불태워져 현재는 그 터의 흔적만 남아있다가 1960년대 후반에 옛 실록각이 있던 자리에 다시 건립하여 현재에 이르고 있다. 이 사고로 인해 보관되어오던 조선왕조실록은 일제강점기에 일본의 동경제국 대학으로 옮겼다가 1923년 관동대지진 때 거의 소실되었다.
0a791762-5ce6-4146-a2d0-de0be1cbfd21	source05/encykorea/ICT58956.txt	여자시론 (女子時論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079716	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1920년 1월 도쿄 유학생들이 창간한 여성 잡지로 조선 여성 전체를 계몽하기 위해 국내 판매도 시도하였다. 조선여자교육회의 기관지로 확정되면서 여성교육 계몽을 더욱 강화시킬 수 있는 방향으로 4호부터 편집되었던 것으로 보인다. 월간 발행에 나섰으며, 1921년 4월에 6호를 발행했으나 판매금지처분을 받고 폐간되었다. 여성들을 깨우치기 위해 여자를 본위로 하는 언론으로써 내용을 조직하겠다는 것이 이를 편집방침으로 삼았다. 1920년 4월의<NAME>사에는 김미 리사(차미리사)가 경영자의 부탁으로 조직한 조선여자교육회의 기관지로 여자 시론이 확정되었다는 기사와 제4호 발간된 신간소개에 조선여자교육회 기관지임을 밝히고 있다. 또한 제4호에는 조선여자교육회의 취지에 대해 설명한 기사도 있어, 여자 시론이 4호부터 조선여자교육회의 기관지로 발간되었음을 알 수 있다. 편집 겸 발행인 이양전, 인쇄소 일본 요코하마의 복음 인쇄 합자회사, 발행소 여자 시론사(도쿄), 총 대리부는 경성의 광익 서관이다. 복음 인쇄 합자회사는 독실한 일본 기독교인 인쇄업자가 경영하던 곳으로 1923년까지 기독청년, 학지광, 여자계 등 12종의 조선인 잡지를 인쇄하였다. 판형은 국판이고, 분량은 70쪽 내외로 편집하였고, 정가는 35전이다. 총 대리부로 지정된 경성 광익 서관은 일본뿐만 아니라 조선의 여성들을 독자층으로 삼고자 하였다. 창간호 이후 잡지 발행이 계속되다가 1921년 4월에 6호를 발행하였으나 4월 23일 자로 발매 반포 금지 처분을 받아 통권 6호로 종간되었다. 현재 창간호와 3호가 서울대학교 도서관과 아단문고에 소장되어 있다. 여성에 대한 이해를 돕기 위해지면을 언론, 학술, 문예, 기타로 구성했다. 시사 정 담은 편집방침에서 배제하고, 학술에는 위생을 포함시켰고, 문예보다는 언론을<NAME>점으로 하므로 잡지 명도 시론으로 했다는 점을 분명히 하고 있다. 창간호에는 최영택의 누님들아! 울지 말아라라는 권두사와 염상섭의 생활 개조 관련기사가 실려 있으며 여성 본위의 잡지를 목표로 했으나 3호부터는 남성들의 글이 다수 실려 있다. 최영택의 권두사에서는 여성이 쪼들리며 사는 것은 팔자 때문이 아니라며 어깨를 부러지게 매어 달리며 가슴을 뚫어지도록 비비며 꿋꿋하게 결심하자고 격려하고 있다. 염상섭도 여성들이 개명하려면 여성교육이 우선되어야 하며, 이를 위해 가정 개량과 산업의 흥왕을 강조함으로써 잡지의 발간 취지에 부응하였다. 1920년대 초반의 남녀평등과 여성의 교육 필요성에 대한 인식 수준, 변화한 가정의 모습 등을 확인할 수 있는 것은 식민지 조선의 여성들을 계몽하고 교육하고자 발행된 잡지의 기사이다. 특히 3호 이후 여성운동의 중심인물인 김미 리사가 편집주간을 맡으면서 조선여자교육회의 기관지로 확정되었다. 이에 따라 당시 중요한 여성 단체인 조선여자교육회의 활동과 성격을 밝혀주는 기관지였다는 점에서 중요한 자료적 가치가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여자시론 (女子時論) ### 내용: 1920년 1월 도쿄 유학생들이 창간한 여성 잡지로 조선 여성 전체를 계몽하기 위해 국내 판매도 시도하였다. 조선여자교육회의 기관지로 확정되면서 여성교육 계몽을 더욱 강화시킬 수 있는 방향으로 4호부터 편집되었던 것으로 보인다. 월간 발행에 나섰으며, 1921년 4월에 6호를 발행했으나 판매금지처분을 받고 폐간되었다. 여성들을 깨우치기 위해 여자를 본위로 하는 언론으로써 내용을 조직하겠다는 것이 이를 편집방침으로 삼았다. 1920년 4월의<NAME>사에는 김미 리사(차미리사)가 경영자의 부탁으로 조직한 조선여자교육회의 기관지로 여자 시론이 확정되었다는 기사와 제4호 발간된 신간소개에 조선여자교육회 기관지임을 밝히고 있다. 또한 제4호에는 조선여자교육회의 취지에 대해 설명한 기사도 있어, 여자 시론이 4호부터 조선여자교육회의 기관지로 발간되었음을 알 수 있다. 편집 겸 발행인 이양전, 인쇄소 일본 요코하마의 복음 인쇄 합자회사, 발행소 여자 시론사(도쿄), 총 대리부는 경성의 광익 서관이다. 복음 인쇄 합자회사는 독실한 일본 기독교인 인쇄업자가 경영하던 곳으로 1923년까지 기독청년, 학지광, 여자계 등 12종의 조선인 잡지를 인쇄하였다. 판형은 국판이고, 분량은 70쪽 내외로 편집하였고, 정가는 35전이다. 총 대리부로 지정된 경성 광익 서관은 일본뿐만 아니라 조선의 여성들을 독자층으로 삼고자 하였다. 창간호 이후 잡지 발행이 계속되다가 1921년 4월에 6호를 발행하였으나 4월 23일 자로 발매 반포 금지 처분을 받아 통권 6호로 종간되었다. 현재 창간호와 3호가 서울대학교 도서관과 아단문고에 소장되어 있다. 여성에 대한 이해를 돕기 위해지면을 언론, 학술, 문예, 기타로 구성했다. 시사 정 담은 편집방침에서 배제하고, 학술에는 위생을 포함시켰고, 문예보다는 언론을<NAME>점으로 하므로 잡지 명도 시론으로 했다는 점을 분명히 하고 있다. 창간호에는 최영택의 누님들아! 울지 말아라라는 권두사와 염상섭의 생활 개조 관련기사가 실려 있으며 여성 본위의 잡지를 목표로 했으나 3호부터는 남성들의 글이 다수 실려 있다. 최영택의 권두사에서는 여성이 쪼들리며 사는 것은 팔자 때문이 아니라며 어깨를 부러지게 매어 달리며 가슴을 뚫어지도록 비비며 꿋꿋하게 결심하자고 격려하고 있다. 염상섭도 여성들이 개명하려면 여성교육이 우선되어야 하며, 이를 위해 가정 개량과 산업의 흥왕을 강조함으로써 잡지의 발간 취지에 부응하였다. 1920년대 초반의 남녀평등과 여성의 교육 필요성에 대한 인식 수준, 변화한 가정의 모습 등을 확인할 수 있는 것은 식민지 조선의 여성들을 계몽하고 교육하고자 발행된 잡지의 기사이다. 특히 3호 이후 여성운동의 중심인물인 김미 리사가 편집주간을 맡으면서 조선여자교육회의 기관지로 확정되었다. 이에 따라 당시 중요한 여성 단체인 조선여자교육회의 활동과 성격을 밝혀주는 기관지였다는 점에서 중요한 자료적 가치가 있다.
9d5136b6-7c0b-45b9-bb7d-7d203437d35e	source05/encykorea/ENG23188.txt	성주덕 (成周悳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전상운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029572	CC BY	69	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 창녕이다. 현지의 이름은. 1783년(정조 7)에 음양과(陰陽科)에 등과한 뒤 관상감관(觀象監官)을 거쳐 지중추부사(知中樞府事)에 이르기까지 천문 분야의 중요한 직책을 맡았다. 그의 업적으로는 1795년(정조 19)에 당시의 관상감 관인 서호수(徐浩修)와 함께 『국조역상고(國朝曆象考)』를 편찬하였고 1818년(순조 18)에는 단독으로 『서운관지(書雲觀志)』를 편찬한 것을 들 수 있다. 한국의 천문학사 연구를 위하여 가장 중요한 자료로 꼽히는 이 두 책은 당시의 천문학과 그에 관련된 제도·기술 등을 포괄적으로 기술한 것으로, 그의 편집은 한국 천문학 사상 귀중한 업적을 남긴 수준 높은 천문학자였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성주덕 (成周悳) ### 내용: 본관은 창녕이다. 현지의 이름은. 1783년(정조 7)에 음양과(陰陽科)에 등과한 뒤 관상감관(觀象監官)을 거쳐 지중추부사(知中樞府事)에 이르기까지 천문 분야의 중요한 직책을 맡았다. 그의 업적으로는 1795년(정조 19)에 당시의 관상감 관인 서호수(徐浩修)와 함께 『국조역상고(國朝曆象考)』를 편찬하였고 1818년(순조 18)에는 단독으로 『서운관지(書雲觀志)』를 편찬한 것을 들 수 있다. 한국의 천문학사 연구를 위하여 가장 중요한 자료로 꼽히는 이 두 책은 당시의 천문학과 그에 관련된 제도·기술 등을 포괄적으로 기술한 것으로, 그의 편집은 한국 천문학 사상 귀중한 업적을 남긴 수준 높은 천문학자였다.
6f867059-4ec9-4588-b3c2-8f3dad0d55a9	source05/encykorea/ICT26478.txt	여원 (女苑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036438	CC BY	78	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	학원사에서 발행한 것으로, 발행인은 김익달이었다. 창간할 무렵에는 A5판 250면 내외였는데, 여원사를 1956년 6월 당시 학원사 부사장이던 김명엽이 독립하여 여원사를 설립, 계속 발간하였다. 신태양사에서 발행하던 여상과 더불어 1950년대 후반에서 1960년대 전반까지 우리나라 여성 교양지로 크게 주목받았으며, 교양·오락·생활정보·독자 수기 등 다채로운 내용으로 구성되어 직업여성·여대생들에게 큰 인기를 끌었다. 통권 175호를 발행한 뒤 경영난으로 폐간되었는데, 창간된 주부생활·여성동아·여성중앙 등과의 치열한 판매 경쟁 끝에 탄생한 여성 잡지였다. 잡지계와 여성들의 교양 수준을 높이는 데 큰 영향을 끼친 여성 종합지는 광복 이후 국내에 처음 등장한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여원 (女苑) ### 내용: 학원사에서 발행한 것으로, 발행인은 김익달이었다. 창간할 무렵에는 A5판 250면 내외였는데, 여원사를 1956년 6월 당시 학원사 부사장이던 김명엽이 독립하여 여원사를 설립, 계속 발간하였다. 신태양사에서 발행하던 여상과 더불어 1950년대 후반에서 1960년대 전반까지 우리나라 여성 교양지로 크게 주목받았으며, 교양·오락·생활정보·독자 수기 등 다채로운 내용으로 구성되어 직업여성·여대생들에게 큰 인기를 끌었다. 통권 175호를 발행한 뒤 경영난으로 폐간되었는데, 창간된 주부생활·여성동아·여성중앙 등과의 치열한 판매 경쟁 끝에 탄생한 여성 잡지였다. 잡지계와 여성들의 교양 수준을 높이는 데 큰 영향을 끼친 여성 종합지는 광복 이후 국내에 처음 등장한 것이다.
53a5c205-2dfd-4387-9fcd-4d7ffbff51a0	source05/encykorea/ENG4815.txt	국립수산물품질관리원 (國立水産物品質管理院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김도훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006231	CC BY	310	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1937년 조선총독부에 있던 수산 제품검사소가 시초이며, 국립 수산물 품질관리원은 경기도 고양시 일산동구 하늘마을로(중산동)에 있었으나 2015년 3월 부산 영도구 해 양로 337(동삼동 1159) 번지로 이전하였다. 광복 이후 상공부 중앙수산검사소를 거쳐 1961년 농림부 산하 중앙수산검사소로 이전하였다. 농수산부 수산청 국립 수산물 검사소로 1981년 변경되었고, 1996년에는 해양수산부 산하로 이관되었다. 2001년에는 인천국제공항지원을 신설하며 12개의 지원을 가진 해양수산부 국립 수산물 품질검사원으로 승격했다. 2004년에는 평택지원과 동해출장소를 신설하였다. 농림수산식품부는 2008년에 설립되었으며 2011년에 농림 수산검역검사본부 수산물 안전부로, 농림 수산검역검사본부 수산물 안전부로 개편되었고, 2013년 3월에는 해양수산부 산하 국립 수산물 품질관리원으로 개편되었다. 국립 수산물 품질관리원은 운영지원과(기획·인사, 관리·제정, 정보화, 시험분석 1, 시험분석 2)와 검역검사과(검역, 위험평가, 수출, 국제어업관리), 품질관리과(품질관리, 원산지 관리, 안전성, 소금)로 운영된다. 부산지원, 인천지원, 인천공항지원, 서울지원, 평택지원, 장항지원, 목포지원, 완도 지원, 여수지원, 제주지원, 여수지원, 제주지원, 통영지원, 포항지원, 전주지원 등 전국 14개 지원에서 업무를 수행하고 있다. 과거 1940~1950년대에는 조선 총독의 지휘·감독 아래 지소를 관리하는 업무에 한정하여 직접 수산 제품검사는 하지 않았다. 광복 후 1952년부터 수출 수산물에 대한 검사를 본격적으로 시작하였다. 이후 1970~1980년대 들어 원양어업이 급성장하면서 원양어획물(참치 등)의 생산량이 증가함에 따라 이탈리아, 서유럽 등지로 수출하기 위한 위생 및 방사능 증명서 발급 업무가 주 업무가 되었다. 수입 수산물 검사가 1992년 3월부터 부산지소에서 전국지 소로 확대되었지만, 본소(서울특별시 종로구 원남동) 제1검사과에서 김포공항으로 출장검사를 실시하였다. 김포공항을 통해 들어오는 수산물은 활·선수 산물이 대부분이어서 신속한 검사로 인해 폐사 또는 선도 저하 우려가 높았다. 따라서 본소에서 김포공항까지 거리가 멀어 1995년 4월에 김포공항 내 서울지소를 만들고 수입 검사업무를 이관하였다. 2001년에는 이식용 수산물 검역업무가 국립수산과학원으로 이관됨에 따라 조직 처리기와 형광현미경 등 첨단 장비를 들여와 점농어와 실뱀장어 등에 대한 이식용 정밀검사를 수행하고 있다. 최근 수산물 원산지 표시제도에 따른 수산물 원산지 단속을 통해 유통질서 확립과 소비자 보호에 힘쓰고 있으며, 신고포상 제도도 병행하고 있다. 또한 수산물 등록·인증 제도 시행에 따라 품질인증, 전통식품, 친환경 수산물, 지리적 표시 라벨 등을 부여하고 있다. 또한 소금 품질검사 제도 시행을 통해 소금의 불법 유통을 막고, 우리나라의 고품질 소금 보호 및 안전한 소금 보급에도 기여하고 있다. 또한 수산물 안정성 조사 제도를 시행하여 국내에서 생산·저장·거래되는 모든 수산물의 유해 물질 안정성을 조사하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립수산물품질관리원 (國立水産物品質管理院) ### 내용: 1937년 조선총독부에 있던 수산 제품검사소가 시초이며, 국립 수산물 품질관리원은 경기도 고양시 일산동구 하늘마을로(중산동)에 있었으나 2015년 3월 부산 영도구 해 양로 337(동삼동 1159) 번지로 이전하였다. 광복 이후 상공부 중앙수산검사소를 거쳐 1961년 농림부 산하 중앙수산검사소로 이전하였다. 농수산부 수산청 국립 수산물 검사소로 1981년 변경되었고, 1996년에는 해양수산부 산하로 이관되었다. 2001년에는 인천국제공항지원을 신설하며 12개의 지원을 가진 해양수산부 국립 수산물 품질검사원으로 승격했다. 2004년에는 평택지원과 동해출장소를 신설하였다. 농림수산식품부는 2008년에 설립되었으며 2011년에 농림 수산검역검사본부 수산물 안전부로, 농림 수산검역검사본부 수산물 안전부로 개편되었고, 2013년 3월에는 해양수산부 산하 국립 수산물 품질관리원으로 개편되었다. 국립 수산물 품질관리원은 운영지원과(기획·인사, 관리·제정, 정보화, 시험분석 1, 시험분석 2)와 검역검사과(검역, 위험평가, 수출, 국제어업관리), 품질관리과(품질관리, 원산지 관리, 안전성, 소금)로 운영된다. 부산지원, 인천지원, 인천공항지원, 서울지원, 평택지원, 장항지원, 목포지원, 완도 지원, 여수지원, 제주지원, 여수지원, 제주지원, 통영지원, 포항지원, 전주지원 등 전국 14개 지원에서 업무를 수행하고 있다. 과거 1940~1950년대에는 조선 총독의 지휘·감독 아래 지소를 관리하는 업무에 한정하여 직접 수산 제품검사는 하지 않았다. 광복 후 1952년부터 수출 수산물에 대한 검사를 본격적으로 시작하였다. 이후 1970~1980년대 들어 원양어업이 급성장하면서 원양어획물(참치 등)의 생산량이 증가함에 따라 이탈리아, 서유럽 등지로 수출하기 위한 위생 및 방사능 증명서 발급 업무가 주 업무가 되었다. 수입 수산물 검사가 1992년 3월부터 부산지소에서 전국지 소로 확대되었지만, 본소(서울특별시 종로구 원남동) 제1검사과에서 김포공항으로 출장검사를 실시하였다. 김포공항을 통해 들어오는 수산물은 활·선수 산물이 대부분이어서 신속한 검사로 인해 폐사 또는 선도 저하 우려가 높았다. 따라서 본소에서 김포공항까지 거리가 멀어 1995년 4월에 김포공항 내 서울지소를 만들고 수입 검사업무를 이관하였다. 2001년에는 이식용 수산물 검역업무가 국립수산과학원으로 이관됨에 따라 조직 처리기와 형광현미경 등 첨단 장비를 들여와 점농어와 실뱀장어 등에 대한 이식용 정밀검사를 수행하고 있다. 최근 수산물 원산지 표시제도에 따른 수산물 원산지 단속을 통해 유통질서 확립과 소비자 보호에 힘쓰고 있으며, 신고포상 제도도 병행하고 있다. 또한 수산물 등록·인증 제도 시행에 따라 품질인증, 전통식품, 친환경 수산물, 지리적 표시 라벨 등을 부여하고 있다. 또한 소금 품질검사 제도 시행을 통해 소금의 불법 유통을 막고, 우리나라의 고품질 소금 보호 및 안전한 소금 보급에도 기여하고 있다. 또한 수산물 안정성 조사 제도를 시행하여 국내에서 생산·저장·거래되는 모든 수산물의 유해 물질 안정성을 조사하고 있다.
3bd76186-6214-4e7f-bc95-d4d4899c2a9a	source05/encykorea/ENG39580.txt	중완구 (中碗口)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053860	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 보물로 지정되었다. 총 길이 64.5cm, 통신 길이 20.5cm, 약실 길이 23.5cm, 포구 지름 23.5cm로 포구 끝부분에 띠를 두르고 통신 둘림이 점차 좁아지면서 약실과 연결된다. 이어 반월형 손잡이를 부착하였고, 경계 띠를 띠는 띠를 두르고, 이어 9cm 정도로 반월형을 이루며 첨부했다. 이어 약실은 약간 도톰하게 수평을 유지하다 포미(砲尾)에서 둥글려 마무리해 놓았다. 이 약실 표면에는 음각으로 ‘萬曆十八年九月日營鑄成震天○里重八十五斤高州浦匠李勿(만력 18년 9월 일영<NAME>천뢰여리중85근 고 주포 장 이 물금)’이라고 되어 있는데, 이로 미루어 보아 이 완구는 1590년 9월에 고주포영에서 화포장 이물금이 주조한 것으로 비진천뢰(飛震天)를 발사하면 1리를 갈 수 있고, 무게는 85근임을 알 수 있다. 임진왜란 전에 함경도 고주포영에서 주조한 이 완구는 경상남도 하동에서 발견되었다. 이는 임진왜란 당시 왜구를 추격하던 아군 장비의 흔적으로 간주되며, 또한 1978년 3월 2일 통영 앞바다에서 동일한 크기의 완구(보물, 1986년 지정)가 인양되어 해전에 활용하였음을 알 수 있다. 국립진주박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중완구 (中碗口) ### 내용: 1986년 보물로 지정되었다. 총 길이 64.5cm, 통신 길이 20.5cm, 약실 길이 23.5cm, 포구 지름 23.5cm로 포구 끝부분에 띠를 두르고 통신 둘림이 점차 좁아지면서 약실과 연결된다. 이어 반월형 손잡이를 부착하였고, 경계 띠를 띠는 띠를 두르고, 이어 9cm 정도로 반월형을 이루며 첨부했다. 이어 약실은 약간 도톰하게 수평을 유지하다 포미(砲尾)에서 둥글려 마무리해 놓았다. 이 약실 표면에는 음각으로 ‘萬曆十八年九月日營鑄成震天○里重八十五斤高州浦匠李勿(만력 18년 9월 일영<NAME>천뢰여리중85근 고 주포 장 이 물금)’이라고 되어 있는데, 이로 미루어 보아 이 완구는 1590년 9월에 고주포영에서 화포장 이물금이 주조한 것으로 비진천뢰(飛震天)를 발사하면 1리를 갈 수 있고, 무게는 85근임을 알 수 있다. 임진왜란 전에 함경도 고주포영에서 주조한 이 완구는 경상남도 하동에서 발견되었다. 이는 임진왜란 당시 왜구를 추격하던 아군 장비의 흔적으로 간주되며, 또한 1978년 3월 2일 통영 앞바다에서 동일한 크기의 완구(보물, 1986년 지정)가 인양되어 해전에 활용하였음을 알 수 있다. 국립진주박물관에 소장되어 있다.
67edf77f-ce9b-485b-82f1-7187a521da19	source05/encykorea/ICT59548.txt	신여성 (新女性)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079708	CC BY	469	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	개벽사에서 발행하던 여성 잡지 부인은 1922년 6월부터 1923년 9월까지 발행되었다. 천도교청년회의<NAME>에 근대교육을 받은 '신여성'을 대상으로 한 잡지인 신여성으로 재창간되었다. 잡지 재창간의 주요 목표는 여성의 사회 진출과 여권 신장, 의식 계발에 두었으며, 특히 여성교육과 여성노동, 여성 일자리 확대를 가장 지속적으로 다루었다. 창간 이후 1934년 8월 호까지 발간되었지만, 1926년 11월부터 1930년 12월까지는 개벽사 발행의 『별 건곤(別乾坤)』에 통합시켜 잡지가 발행되지 않았다. 천도교는 시천주 사상을 근간으로 한 남녀평등을 중시하여 여성문제에 관심을 가지고 생활혁신과 신여성상의 정립을 위한 여성운동을 전개하였다. 또한 이를 확장하기 위해 여성 잡지 발간을 통한 여성계몽에도 앞장서 왔다. 이미 1922년 6월 부인을 창간해 1923년 9월까지 통권 16호를 발행하였다. 그렇지만 구독층 재검토를 통해 근대적 신식 교육을 받은 '신여성'층을 독자층으로 확보할 필요성을 중시하여 1923년 9월부터 잡지명을 변경하여 발행한 것이다. 창간호 편집은 박달성이, 제3호 편집은<NAME>이 맡았으며 1931년 7월 호부터 차상찬이 책임졌다. 초기엔 박달성이나<NAME> 등 발행 겸 편집인이 편집 책임을 지고 따로 신 여성부 기자를 배치하지 않았다. 전담 기자가 배치되기 시작한 것은 창간 1년 후였고, 부인 기자도 선발했다. 출판법으로 허가를 받은 것은 신문지법에 의해 출판 허가를 받으려고 했으나 여의치 않았기 때문이다. 편집 겸 발행인 박달성, 인쇄인<NAME>순, 인쇄소 대동 인쇄 주식회사, 발행소 개벽 사다. 잡지의 판형은 국판으로 국한문 혼용체를 사용했으며, 본문은 100면 정도로 편성했다. 정가는 우세를 포함한 30전이고, 6개월분은 1원 60 전, 1년분은 3원이다. 창간호인 1923년 9월 15일을 시작으로 1926년 10월까지 모두 31권의 책을 내고 휴간했다. 1934년 8월 호까지 발간된 것은 1931년 1월이었다. 케포이북스에서 2009년과 2012년에<NAME>본을 출판했는데, 국립 중앙도서관, 고려대학교, 연세대 학술정보원, 아단문고 등에 소장되어 있다. 여성들을 위한 일반교양이나 계몽을 촉구하는 논문·시·소설·수필 등의 문학작품을, 아동문학에도 관심을 보여 동요나 동화를 실었다. 상업적인 여성 잡지와는 달리 개벽사의 정치적 노선을 수용하여 여성의 계급적 지위, 약한 여성과 노동 계급의 기원 등 사회주의 사상을 수용한 논문도 게재하였다. 여성의 외모, 여성의 직업, 취미 등 다양한 주제들이 기사 내용에 포함되어 있었는데 주로 연애와 결혼, 여성운동과 계몽, 여성교육 등이 다루어졌다. 이돈화, 김기전, 박달성, 주요섭,<NAME>, 차상찬 등 개벽 사원들이 주요 필진으로 참여했으며, 현철, 최영주, 신형철,<NAME>중, 김규택, 안석주 등도 필진으로 참여하였다. 여성 잡지이지만 동시대 여성 잡지와 마찬가지로 주요 필진이 남성이라는 한계를 갖고 있다. 김규택, 안석주 등이 잡지 표지 및 삽화를 맡았다. 허정숙(, 필명;, , , 스카이, SKY, ), 박경식(, 필명: P 생, KS 생, P. K. S 등), 김원주, 송계월, 이선희 등이 여성 기자로서 활약했다. 독자의 범위는 교육받은 신여성부터 일반 부인까지 다양했다. 특히 '독자란'에서는 가명과 본명을 반반씩 사용하고 있는데, 독자들이 거주하는 지역을 명시하고 있다. 이에 독자의 분포 범위가 전국은 물론 해외까지 확대될 정도로 영향력 있는 여성지였다. 여성의 사회 진출과 여권신장 및 의식 계발에 기여하고 생활 개선, 도덕과 미풍 조성, 자녀 교양, 취미 활동 등을 소개함으로써 낙후된 한국 여성의 교양을 향상시켰다는데 의의가 있다. 일제강점기 동안 가장 긴 시간 동안 발행된 여성 잡지로, 양으로도 독보적이다. 또한 여성과 관련된 다양한 주제들이 게재되었고, 전체 글의 약 26%를 여성들이 집필하며 잡지 발간에 참여하였던 점, 전국은 물론 해외에까지 걸쳐 있던 일제시기 대표적인 여성 잡지였다는 점에서 자료적 가치가 높다. 또한 신여성이라는 개념과 신여성 담론을 주도적으로 이끈 대중지로서의 성격이 여타 잡지, 매체들에 비해 강한 잡지였다는 점에서 일제시기 '신여성'에 대한 다양한 측면을 분석하는 데 도움이 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신여성 (新女性) ### 내용: 개벽사에서 발행하던 여성 잡지 부인은 1922년 6월부터 1923년 9월까지 발행되었다. 천도교청년회의<NAME>에 근대교육을 받은 '신여성'을 대상으로 한 잡지인 신여성으로 재창간되었다. 잡지 재창간의 주요 목표는 여성의 사회 진출과 여권 신장, 의식 계발에 두었으며, 특히 여성교육과 여성노동, 여성 일자리 확대를 가장 지속적으로 다루었다. 창간 이후 1934년 8월 호까지 발간되었지만, 1926년 11월부터 1930년 12월까지는 개벽사 발행의 『별 건곤(別乾坤)』에 통합시켜 잡지가 발행되지 않았다. 천도교는 시천주 사상을 근간으로 한 남녀평등을 중시하여 여성문제에 관심을 가지고 생활혁신과 신여성상의 정립을 위한 여성운동을 전개하였다. 또한 이를 확장하기 위해 여성 잡지 발간을 통한 여성계몽에도 앞장서 왔다. 이미 1922년 6월 부인을 창간해 1923년 9월까지 통권 16호를 발행하였다. 그렇지만 구독층 재검토를 통해 근대적 신식 교육을 받은 '신여성'층을 독자층으로 확보할 필요성을 중시하여 1923년 9월부터 잡지명을 변경하여 발행한 것이다. 창간호 편집은 박달성이, 제3호 편집은<NAME>이 맡았으며 1931년 7월 호부터 차상찬이 책임졌다. 초기엔 박달성이나<NAME> 등 발행 겸 편집인이 편집 책임을 지고 따로 신 여성부 기자를 배치하지 않았다. 전담 기자가 배치되기 시작한 것은 창간 1년 후였고, 부인 기자도 선발했다. 출판법으로 허가를 받은 것은 신문지법에 의해 출판 허가를 받으려고 했으나 여의치 않았기 때문이다. 편집 겸 발행인 박달성, 인쇄인<NAME>순, 인쇄소 대동 인쇄 주식회사, 발행소 개벽 사다. 잡지의 판형은 국판으로 국한문 혼용체를 사용했으며, 본문은 100면 정도로 편성했다. 정가는 우세를 포함한 30전이고, 6개월분은 1원 60 전, 1년분은 3원이다. 창간호인 1923년 9월 15일을 시작으로 1926년 10월까지 모두 31권의 책을 내고 휴간했다. 1934년 8월 호까지 발간된 것은 1931년 1월이었다. 케포이북스에서 2009년과 2012년에<NAME>본을 출판했는데, 국립 중앙도서관, 고려대학교, 연세대 학술정보원, 아단문고 등에 소장되어 있다. 여성들을 위한 일반교양이나 계몽을 촉구하는 논문·시·소설·수필 등의 문학작품을, 아동문학에도 관심을 보여 동요나 동화를 실었다. 상업적인 여성 잡지와는 달리 개벽사의 정치적 노선을 수용하여 여성의 계급적 지위, 약한 여성과 노동 계급의 기원 등 사회주의 사상을 수용한 논문도 게재하였다. 여성의 외모, 여성의 직업, 취미 등 다양한 주제들이 기사 내용에 포함되어 있었는데 주로 연애와 결혼, 여성운동과 계몽, 여성교육 등이 다루어졌다. 이돈화, 김기전, 박달성, 주요섭,<NAME>, 차상찬 등 개벽 사원들이 주요 필진으로 참여했으며, 현철, 최영주, 신형철,<NAME>중, 김규택, 안석주 등도 필진으로 참여하였다. 여성 잡지이지만 동시대 여성 잡지와 마찬가지로 주요 필진이 남성이라는 한계를 갖고 있다. 김규택, 안석주 등이 잡지 표지 및 삽화를 맡았다. 허정숙(, 필명;, , , 스카이, SKY, ), 박경식(, 필명: P 생, KS 생, P. K. S 등), 김원주, 송계월, 이선희 등이 여성 기자로서 활약했다. 독자의 범위는 교육받은 신여성부터 일반 부인까지 다양했다. 특히 '독자란'에서는 가명과 본명을 반반씩 사용하고 있는데, 독자들이 거주하는 지역을 명시하고 있다. 이에 독자의 분포 범위가 전국은 물론 해외까지 확대될 정도로 영향력 있는 여성지였다. 여성의 사회 진출과 여권신장 및 의식 계발에 기여하고 생활 개선, 도덕과 미풍 조성, 자녀 교양, 취미 활동 등을 소개함으로써 낙후된 한국 여성의 교양을 향상시켰다는데 의의가 있다. 일제강점기 동안 가장 긴 시간 동안 발행된 여성 잡지로, 양으로도 독보적이다. 또한 여성과 관련된 다양한 주제들이 게재되었고, 전체 글의 약 26%를 여성들이 집필하며 잡지 발간에 참여하였던 점, 전국은 물론 해외에까지 걸쳐 있던 일제시기 대표적인 여성 잡지였다는 점에서 자료적 가치가 높다. 또한 신여성이라는 개념과 신여성 담론을 주도적으로 이끈 대중지로서의 성격이 여타 잡지, 매체들에 비해 강한 잡지였다는 점에서 일제시기 '신여성'에 대한 다양한 측면을 분석하는 데 도움이 된다.
f51ab9ab-ff5c-4e86-a020-8e23c3619170	source05/encykorea/ENG11974.txt	대장군전 (大將軍箭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014686	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화살의 전신은 벌목한 지 2년 된 목재로 총 길이 11척 9촌, 지름 5촌이며 무게는 50근에 이른다. 상하는 모두 철로 장식하는데, 위는 4척 6촌이고 아래는 2척 5촌인 철깃[] 세 개를 전신에 세모 모양으로 꽂아 4개 층으로 나눴다. 길이 7촌의 철촉을 전(箭) 끝에 끼워 발사하면 900보에 이른다. 『훈국 신조 군기 도설(訓局新造軍器圖說)』에 의하면 화살은 궁노(弓弩)에 풀어놓기도 하고 장진하기도 하며, 묶어놓거나 수습하기도 한다. 천자총통에 이 화살을 실어 화약으로 쏘아 적진에 떨어뜨리면 적들이 놀라고 두려워 혼비백산하여 수족을 못 쓰게 되니, 대개 신통한 위엄을 보여 적의 기개를 놀라게 한 까닭에 대장군전이라 하였다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대장군전 (大將軍箭) ### 내용: 화살의 전신은 벌목한 지 2년 된 목재로 총 길이 11척 9촌, 지름 5촌이며 무게는 50근에 이른다. 상하는 모두 철로 장식하는데, 위는 4척 6촌이고 아래는 2척 5촌인 철깃[] 세 개를 전신에 세모 모양으로 꽂아 4개 층으로 나눴다. 길이 7촌의 철촉을 전(箭) 끝에 끼워 발사하면 900보에 이른다. 『훈국 신조 군기 도설(訓局新造軍器圖說)』에 의하면 화살은 궁노(弓弩)에 풀어놓기도 하고 장진하기도 하며, 묶어놓거나 수습하기도 한다. 천자총통에 이 화살을 실어 화약으로 쏘아 적진에 떨어뜨리면 적들이 놀라고 두려워 혼비백산하여 수족을 못 쓰게 되니, 대개 신통한 위엄을 보여 적의 기개를 놀라게 한 까닭에 대장군전이라 하였다고 한다.
7789455a-8c06-485b-b88d-6f4034ce08c2	source05/encykorea/ENG50850.txt	국립서울과학관 (國立서울科學館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069258	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	과학기술 전시 및 과학·문화체험교육을 통해 ‘과학의 대중화’에 기여함을 목적으로 설립되었다. 개관 이후 기초·응용과학, 자연사, 과학기술사 등에 관한 자료의 수집·보존·전시 및 교육의 역할을 담당한 서울과학관은 일반인은 물론 청소년들에게 과학에 대한 호기심 충족과 창의력 개발을 위한 체험 전시, 교육 및 문화체험의 장으로 기능과 역할을 담당하고 있다. 우리나라 최초의 과학관은 1927년 5월 서울시 중구 예장동에 개관하였다. 1945년 10월 국립 과학박물관으로 명칭을 변경했고 1949년 7월 국립 과학관으로 명칭을 변경했다. 한국전쟁으로 건물과 시설이 모두 소실된 국립 과학관은 1962년 8월 현재의 종로구 와룡동으로 이전하였다. 국립 과학관은 1990년대 전 국립 중앙과학관의 개관과 함께 직제를 개편한 국립서울과학관이다. 2008년 국립과천과학관이 개관하면서 직제를 국립과천과학관 소속의 서울과학관으로 개편하여 현재에 이르고 있다. 상설전시관과 특별 전시관으로 구분되어 있는 곳은 부지 3,314.19m2 규모에 지상 3층의 건물(5,611.19m2)이며, 상설전시관은 2010년 12월 기준 소장품 2,459점(2010년 12월 기준)이다. 특히 2010년 3월 문화체육관광부와 공동으로 사용하는 것이 결정되면서 어린이를 위한 특화된 전시공간으로 꾸며졌다. 상설전시관에는 ‘재미있는 수학 이야기’, ‘기초부터 알아봐요’, ‘우주와 만나요’ 등으로 꾸며져 어린이 및 청소년들의 과학교육에 이바지하고 있으며 특별 전시관에는 지금까지 ‘인체의 신비(2002년)’, ‘아인슈타인 특별전’, ‘동물의 신비’ 등을 기획하여 운영함으로써 과학의 대중화에 노력하고 있다. 이 외에도 자체 및 전문교육기관에 위탁하여 운영하고 있는 교육 프로그램과 Love Science! Love Family! 과학·문화·예술을 융합하여 관람객이 직접 참여하고 즐길 수 있는 다양한 과학 문화체험행사를 개최 중이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립서울과학관 (國立서울科學館) ### 내용: 과학기술 전시 및 과학·문화체험교육을 통해 ‘과학의 대중화’에 기여함을 목적으로 설립되었다. 개관 이후 기초·응용과학, 자연사, 과학기술사 등에 관한 자료의 수집·보존·전시 및 교육의 역할을 담당한 서울과학관은 일반인은 물론 청소년들에게 과학에 대한 호기심 충족과 창의력 개발을 위한 체험 전시, 교육 및 문화체험의 장으로 기능과 역할을 담당하고 있다. 우리나라 최초의 과학관은 1927년 5월 서울시 중구 예장동에 개관하였다. 1945년 10월 국립 과학박물관으로 명칭을 변경했고 1949년 7월 국립 과학관으로 명칭을 변경했다. 한국전쟁으로 건물과 시설이 모두 소실된 국립 과학관은 1962년 8월 현재의 종로구 와룡동으로 이전하였다. 국립 과학관은 1990년대 전 국립 중앙과학관의 개관과 함께 직제를 개편한 국립서울과학관이다. 2008년 국립과천과학관이 개관하면서 직제를 국립과천과학관 소속의 서울과학관으로 개편하여 현재에 이르고 있다. 상설전시관과 특별 전시관으로 구분되어 있는 곳은 부지 3,314.19m2 규모에 지상 3층의 건물(5,611.19m2)이며, 상설전시관은 2010년 12월 기준 소장품 2,459점(2010년 12월 기준)이다. 특히 2010년 3월 문화체육관광부와 공동으로 사용하는 것이 결정되면서 어린이를 위한 특화된 전시공간으로 꾸며졌다. 상설전시관에는 ‘재미있는 수학 이야기’, ‘기초부터 알아봐요’, ‘우주와 만나요’ 등으로 꾸며져 어린이 및 청소년들의 과학교육에 이바지하고 있으며 특별 전시관에는 지금까지 ‘인체의 신비(2002년)’, ‘아인슈타인 특별전’, ‘동물의 신비’ 등을 기획하여 운영함으로써 과학의 대중화에 노력하고 있다. 이 외에도 자체 및 전문교육기관에 위탁하여 운영하고 있는 교육 프로그램과 Love Science! Love Family! 과학·문화·예술을 융합하여 관람객이 직접 참여하고 즐길 수 있는 다양한 과학 문화체험행사를 개최 중이다.
84a74a4c-2536-45b6-954e-cc487bdb6144	source05/encykorea/CNS2736.txt	고려 오층석탑 (高麗五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003480	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이천시로 이전하면서 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었으나 2015년 7월 해제되었다. 2층 기단 위에 5층의 탑신을 갖춘 전형적인 고려석탑의 양식을 따르고 있으며, 제5층 탑신의 옥개석이 없어진 채 상륜부만 기형으로 보수하여 탑의 전체적인 조화를 이루지 못했다. 그렇지만 일반적인 고려석탑의 고준한 감은 있으나 큰<NAME>를 사용하여 중후한 느낌을 주고 있었으며 옥개석의 처마가 위로 올라가 경쾌한 느낌을 주고 있었다. 탑신 외 나머지 부분에는 조식을 제공하지 않았다. 체감률은 1층에 비해 2층은 현저히 낮아졌지만 3층 이상의 옥신석은 그 아래층의 옥개석과 연결된 하나의 돌로 되어 있었다. 상대 갑석에는 3단의 옥신 괴임이 있고 각 층 옥개석에도 옥신 괴임이 있다. 형을 나타낸 것이다. 옥개석의 옥석 받침은 2층까지는 4단인데 3층 이상은 3단으로 구성된 것이 특이하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려 오층석탑 (高麗五層石塔) ### 내용: 이천시로 이전하면서 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었으나 2015년 7월 해제되었다. 2층 기단 위에 5층의 탑신을 갖춘 전형적인 고려석탑의 양식을 따르고 있으며, 제5층 탑신의 옥개석이 없어진 채 상륜부만 기형으로 보수하여 탑의 전체적인 조화를 이루지 못했다. 그렇지만 일반적인 고려석탑의 고준한 감은 있으나 큰<NAME>를 사용하여 중후한 느낌을 주고 있었으며 옥개석의 처마가 위로 올라가 경쾌한 느낌을 주고 있었다. 탑신 외 나머지 부분에는 조식을 제공하지 않았다. 체감률은 1층에 비해 2층은 현저히 낮아졌지만 3층 이상의 옥신석은 그 아래층의 옥개석과 연결된 하나의 돌로 되어 있었다. 상대 갑석에는 3단의 옥신 괴임이 있고 각 층 옥개석에도 옥신 괴임이 있다. 형을 나타낸 것이다. 옥개석의 옥석 받침은 2층까지는 4단인데 3층 이상은 3단으로 구성된 것이 특이하다.
3d0f95ec-4580-4d69-bc98-f673eff7842b	source05/encykorea/ICT8438.txt	까투리여사 (까투리女史)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤영옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011222	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울신문(기존의 대한 매일) 문화면에 연재되기 시작한 것은 1967년 8월 25일이었고, 1977년 7월 25일부터는 사회면으로 옮겨 게재되었다. 주인공 까투리 여사는 30대 전후의 평범한 가정주부인데, 작은 개인회사의 고참 말단 사원인 남편 장끼와 외아들 장뚱이의 세 식구로 핵가족을 이루고 있는 추상적인 형태의 머리모양을 한 추상적인 형태의 머리모양이다. 항상 침울하고 허약한, 내성적인 성격의 남편에 비해 활발하고 명랑한 외향성의 까투리 여사는 주변의 일이나 사회적인 화젯거리, 뉴스 등의 내용에 민감한 반응을 보이며, 그에 대한 비난·규탄·찬사·격려·위로를 직접 또는 간접으로 분명하게 표출하는 깔끔하고 활동적이고 부지런한 여성이다. 「까투리 여사」는 연재 초기부터 정치·경제·사회·문화 등의 정책 문제나 돌발적인 사건·사고들을 상습적이고 의도적으로 비판, 시비하는 그 무렵의 다른 연재만화들과는 달리, 같은 소재의 시사 문제라도 그 비판<NAME>을 우회적이고 부드러운 간접 기법으로 표현하는 등, 주로 생활주변의 이야기들에 비중을 둔 가정 만화였다. 그렇지만 1972년 4월 신문사의 경영책임자와 편집 책임자가 새로 취임하면서 연재만화의 제작 태도와 작품의 성격에도 변화가 생겼다. 따라서, 기존의 가정 만화에서 점차 다른 신문들과 같은 성향의 만화로 변해 갔다. 그 무렵 농림부에서는 농민들의 농외소득을 높이기 위한 수단으로 보통작물 특수 재배, 특수작물 재배, 특수동물 양육 등 농가 부업의 권장사업 정책을 폈고, 이에 따라 전국의 농가에서는 이러한 생산사업이 큰 유행을 일으켜, 생산은 과잉되었으나 판로대책의 부진으로 수많은 농가가 막대한 손해를 보게 되었다. 이러한 농림부의 권장사업을 소재로 한 만화 까투리 여사가 1972년 6월 19일 자 서울신문의 사회면에 실린 것은 마침 추진되기 시작한 새마을운동을 비방한 만화로 오해되어 필화를 입었다. 초판(1판)에 실렸던 이 만화가 문제가 되자 2판 때에는 다른 만화로 대체했으나, 결국 6월 말에 작가가 권고사직을 당하고 까투리 여사는 6월 19일 자 제1488회로 중단되었다. 그 후 5년 후인 1977년 7월 25일부터 재등장하여 중단 당시의 연재 횟수를 연계, 1994년 8월 31일까지 계속되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 까투리여사 (까투리女史) ### 내용: 서울신문(기존의 대한 매일) 문화면에 연재되기 시작한 것은 1967년 8월 25일이었고, 1977년 7월 25일부터는 사회면으로 옮겨 게재되었다. 주인공 까투리 여사는 30대 전후의 평범한 가정주부인데, 작은 개인회사의 고참 말단 사원인 남편 장끼와 외아들 장뚱이의 세 식구로 핵가족을 이루고 있는 추상적인 형태의 머리모양을 한 추상적인 형태의 머리모양이다. 항상 침울하고 허약한, 내성적인 성격의 남편에 비해 활발하고 명랑한 외향성의 까투리 여사는 주변의 일이나 사회적인 화젯거리, 뉴스 등의 내용에 민감한 반응을 보이며, 그에 대한 비난·규탄·찬사·격려·위로를 직접 또는 간접으로 분명하게 표출하는 깔끔하고 활동적이고 부지런한 여성이다. 「까투리 여사」는 연재 초기부터 정치·경제·사회·문화 등의 정책 문제나 돌발적인 사건·사고들을 상습적이고 의도적으로 비판, 시비하는 그 무렵의 다른 연재만화들과는 달리, 같은 소재의 시사 문제라도 그 비판<NAME>을 우회적이고 부드러운 간접 기법으로 표현하는 등, 주로 생활주변의 이야기들에 비중을 둔 가정 만화였다. 그렇지만 1972년 4월 신문사의 경영책임자와 편집 책임자가 새로 취임하면서 연재만화의 제작 태도와 작품의 성격에도 변화가 생겼다. 따라서, 기존의 가정 만화에서 점차 다른 신문들과 같은 성향의 만화로 변해 갔다. 그 무렵 농림부에서는 농민들의 농외소득을 높이기 위한 수단으로 보통작물 특수 재배, 특수작물 재배, 특수동물 양육 등 농가 부업의 권장사업 정책을 폈고, 이에 따라 전국의 농가에서는 이러한 생산사업이 큰 유행을 일으켜, 생산은 과잉되었으나 판로대책의 부진으로 수많은 농가가 막대한 손해를 보게 되었다. 이러한 농림부의 권장사업을 소재로 한 만화 까투리 여사가 1972년 6월 19일 자 서울신문의 사회면에 실린 것은 마침 추진되기 시작한 새마을운동을 비방한 만화로 오해되어 필화를 입었다. 초판(1판)에 실렸던 이 만화가 문제가 되자 2판 때에는 다른 만화로 대체했으나, 결국 6월 말에 작가가 권고사직을 당하고 까투리 여사는 6월 19일 자 제1488회로 중단되었다. 그 후 5년 후인 1977년 7월 25일부터 재등장하여 중단 당시의 연재 횟수를 연계, 1994년 8월 31일까지 계속되었다.
9d82a6e5-4419-43a7-a0e0-863ad167f9cf	source05/encykorea/ICT53132.txt	파라과이 한국일보 (Paraguay 韓國日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구경모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072860	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1992년 9월 3일에 발간된 것은 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 주 5회이다. 파라과이 지사 초대 사장은 배호근 사장이고, 임의 근 발행인은 노숙자이다. 한국일보 아르헨티나 지사에서 인쇄하여 배포하다가 1993년부터는 자체 인쇄소를 세워 발행하였다. 아르헨티나의 지사에서 보내온 자료를 받아 인쇄를 시작했는데, 1996년에 인쇄 시설을 확장하였다. 이후 1997년 인터넷 회사가 파라과이에 세워지자, 한국에서 바로 신문의 내용을 전송받아 12면으로 발행하고 있다. 한국의 소식뿐 아니라 파라과이 현지 한인들의 동향 등도 신문에서 주로 다루어졌다. 한국의 소식은 서울에서 발행된 한국일보의 내용을 전달받아 실었고, 파라과이의 현지 소식은 파라과이의 신문을 번역하여 제공하고 있다. 파라과이에서는 이 신문 이전에 남미 신문, 우리들의 신문, 남미 주보, 현대 신문, 주간 한국인, 주간 한국인 등이 주간지였다. 파라과이 한국일보는 매주 5회 발행되는데 교민들에게 뉴스는 물론 다양한 정보를 신속하게 제공하였다. 특히 주간 교포를 제외한 나머지 신문은 동포 소식과 파라과이 소식을 전하는 데 그쳤고, 한국의 소식은 주간 교포만이 간추린 내용을 전하는 바람에 교민들이 이미 지난 정보를 접할 수밖에 없었다. 파라과이 한국일보가 한국의 본사에서 매일 신속하게 정보를 제공받아 전달함으로써 교민들은 시간 제약 없이 한국의 소식을 접할 수 있게 되었다. 파라과이 교민들에게 한국의 소식을 신속하게 전하면서, 파라과이는 물론 중남미 국가의 여러 현황과 정보를 제공한 최초의 파라과이 한인 일간 신문으로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파라과이 한국일보 (Paraguay 韓國日報) ### 내용: 1992년 9월 3일에 발간된 것은 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 주 5회이다. 파라과이 지사 초대 사장은 배호근 사장이고, 임의 근 발행인은 노숙자이다. 한국일보 아르헨티나 지사에서 인쇄하여 배포하다가 1993년부터는 자체 인쇄소를 세워 발행하였다. 아르헨티나의 지사에서 보내온 자료를 받아 인쇄를 시작했는데, 1996년에 인쇄 시설을 확장하였다. 이후 1997년 인터넷 회사가 파라과이에 세워지자, 한국에서 바로 신문의 내용을 전송받아 12면으로 발행하고 있다. 한국의 소식뿐 아니라 파라과이 현지 한인들의 동향 등도 신문에서 주로 다루어졌다. 한국의 소식은 서울에서 발행된 한국일보의 내용을 전달받아 실었고, 파라과이의 현지 소식은 파라과이의 신문을 번역하여 제공하고 있다. 파라과이에서는 이 신문 이전에 남미 신문, 우리들의 신문, 남미 주보, 현대 신문, 주간 한국인, 주간 한국인 등이 주간지였다. 파라과이 한국일보는 매주 5회 발행되는데 교민들에게 뉴스는 물론 다양한 정보를 신속하게 제공하였다. 특히 주간 교포를 제외한 나머지 신문은 동포 소식과 파라과이 소식을 전하는 데 그쳤고, 한국의 소식은 주간 교포만이 간추린 내용을 전하는 바람에 교민들이 이미 지난 정보를 접할 수밖에 없었다. 파라과이 한국일보가 한국의 본사에서 매일 신속하게 정보를 제공받아 전달함으로써 교민들은 시간 제약 없이 한국의 소식을 접할 수 있게 되었다. 파라과이 교민들에게 한국의 소식을 신속하게 전하면서, 파라과이는 물론 중남미 국가의 여러 현황과 정보를 제공한 최초의 파라과이 한인 일간 신문으로 평가되고 있다.
ce6d58c7-f609-4cbd-adce-c1d0f44e063d	source05/encykorea/CNS8480.txt	김해 은하사 대웅전 (金海銀河寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011000	CC BY	71	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물로, 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원래 서림사가 있었으나 가락국 수로왕 때 모두 소실되어 그 뒤에 재건되었다고 전해진다. 내외 3출목으로 된 공포는 용두와 봉두로 장식되어 있고, 외부 쇠서[] 위에는 연꽃이 조각되어 있고, 내외 살미[] 위에는 용두와 봉두로 화려하게 장식되어 있다. 내부에는 불상 위에 보개가 놓였고, 중앙부에는 우물천장이 만들어졌으며 단청과 벽화가 잘 보존되어 있다. 이들 조각과 구조 수법으로 미루어 볼 때 현재의 건물은 조선 후기 지어진 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 은하사 대웅전 (金海銀河寺大雄殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물로, 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원래 서림사가 있었으나 가락국 수로왕 때 모두 소실되어 그 뒤에 재건되었다고 전해진다. 내외 3출목으로 된 공포는 용두와 봉두로 장식되어 있고, 외부 쇠서[] 위에는 연꽃이 조각되어 있고, 내외 살미[] 위에는 용두와 봉두로 화려하게 장식되어 있다. 내부에는 불상 위에 보개가 놓였고, 중앙부에는 우물천장이 만들어졌으며 단청과 벽화가 잘 보존되어 있다. 이들 조각과 구조 수법으로 미루어 볼 때 현재의 건물은 조선 후기 지어진 것으로 추정된다.
578bb419-75a7-4c9f-814e-9434b2fee191	source05/encykorea/CNS12830.txt	대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑 (大邱桐華寺金堂庵東·西三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016910	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 동화사는 계곡을 중심으로 동서 두 개의 사역으로 나뉘는데, 금당암 극락전 앞에 서 있는 2기의 석탑은 5.62m의 높이, 5.24m의 높이이다. 이 석탑은 동화사 안에 있는 여러 석조물과 비교했을 때, 창건 당시 만들어진 것으로 짐작된다. 동탑은 받침돌의 대부분이 후대에 보수되었기 때문에 원래의 결구 기법이 조화를 이루지 못하고 있다. 아래층 받침돌은 바닥돌과 면석을 하나의 돌에 새겼는데 바닥돌에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있다. 특히 대나무 모양으로 모서리 기둥을 조각한 것이 특이하다. 덮개돌의 윗면 가운데 부분에 정자형의 테두리 장식이 새겨져 있고, 네 귀퉁이에 작은 구멍이 뚫려 있다. 위층 받침돌의 면석 역시 하나의 돌로 만들어졌는데, 각 면마다 모서리 기둥과 가운데 기둥을 조각하였다. 덮개돌은 너 돌 2장을 옆으로 붙여서 덮었는데, 밑면에는 쇠시리인 부연을 새겼고, 윗면에는 2단의 테두리 장식이 달려 있다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 빼고는 다른 조각이 없다. 지붕돌은 밑면에 4단 받침을 새기고, 윗면에는 몸돌을 받치기 위해 2단의 테두리 장식으로 새겼으며, 전각에는 풍탁을 달았던 구멍이 뚫려 있다. 상륜부에는 복발·앙화·보륜·보주 등의 장식이 모두 남아 있다. 이 석탑 앞에 있는 돌로 만든 상은 석탑의 받침돌을 보수할 때 만든 것으로 짐작된다. 서탑은 동탑과 달리 2층의 받침돌로 이루어졌는데, 주변에 받침돌의 덮개돌조각이 남아 있는 것으로 보아 받침돌이 3층이었는지, 아니면 동탑의 것을 옮겨온 것인지는 알 수 없다. 바닥돌 위에 있는 아래층 받침돌의 면석은 4장의 돌로 구성되었으며, 각 면마다 모서리 기둥과 함께 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있다. 위층 받침돌의 면석은 각 면이 하나의 돌로 이루어져 있는데, 두 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥만을 새기고, 나머지 두 면에는 모서리 기둥만을 새긴 면석 사이에 끼워 두었다. 이에 따라 이 면석의 모서리 기둥은 양쪽에 모서리 기둥을 새긴 면석의 옆면으로 처리하였다. 덮개돌은 아래층 받침돌은 널돌 2장을 붙여서 덮었고, 위층 받침돌은 1장으로 덮었다. 탑신부는 동탑과 마찬가지로 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 올렸다. 지붕돌에는 밑면과 윗면에 각각 4단의 받침과 2단의 각지고 둥근 테두리 장식이 새겨져 있고, 몸돌에는 모서리 기둥 외에 다른 장식이 없다. 서탑은 1957년에 해체한 뒤 수리를 했는데, 탑 속에서 소탑 99개와 사리 장치가 발견되었다. 3층 지붕돌 위에는 노반과 찰주만 남고 다른 머리장식은 사라졌다. 이 두 석탑은 결구 수법이 같으면서 균형이 잘 잡혀 있어 경쾌한 느낌을 준다. 양식으로 보아 모두 신라 하대에<NAME> 것으로 생각된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑 (大邱桐華寺金堂庵東·西三層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 동화사는 계곡을 중심으로 동서 두 개의 사역으로 나뉘는데, 금당암 극락전 앞에 서 있는 2기의 석탑은 5.62m의 높이, 5.24m의 높이이다. 이 석탑은 동화사 안에 있는 여러 석조물과 비교했을 때, 창건 당시 만들어진 것으로 짐작된다. 동탑은 받침돌의 대부분이 후대에 보수되었기 때문에 원래의 결구 기법이 조화를 이루지 못하고 있다. 아래층 받침돌은 바닥돌과 면석을 하나의 돌에 새겼는데 바닥돌에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있다. 특히 대나무 모양으로 모서리 기둥을 조각한 것이 특이하다. 덮개돌의 윗면 가운데 부분에 정자형의 테두리 장식이 새겨져 있고, 네 귀퉁이에 작은 구멍이 뚫려 있다. 위층 받침돌의 면석 역시 하나의 돌로 만들어졌는데, 각 면마다 모서리 기둥과 가운데 기둥을 조각하였다. 덮개돌은 너 돌 2장을 옆으로 붙여서 덮었는데, 밑면에는 쇠시리인 부연을 새겼고, 윗면에는 2단의 테두리 장식이 달려 있다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 빼고는 다른 조각이 없다. 지붕돌은 밑면에 4단 받침을 새기고, 윗면에는 몸돌을 받치기 위해 2단의 테두리 장식으로 새겼으며, 전각에는 풍탁을 달았던 구멍이 뚫려 있다. 상륜부에는 복발·앙화·보륜·보주 등의 장식이 모두 남아 있다. 이 석탑 앞에 있는 돌로 만든 상은 석탑의 받침돌을 보수할 때 만든 것으로 짐작된다. 서탑은 동탑과 달리 2층의 받침돌로 이루어졌는데, 주변에 받침돌의 덮개돌조각이 남아 있는 것으로 보아 받침돌이 3층이었는지, 아니면 동탑의 것을 옮겨온 것인지는 알 수 없다. 바닥돌 위에 있는 아래층 받침돌의 면석은 4장의 돌로 구성되었으며, 각 면마다 모서리 기둥과 함께 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있다. 위층 받침돌의 면석은 각 면이 하나의 돌로 이루어져 있는데, 두 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥만을 새기고, 나머지 두 면에는 모서리 기둥만을 새긴 면석 사이에 끼워 두었다. 이에 따라 이 면석의 모서리 기둥은 양쪽에 모서리 기둥을 새긴 면석의 옆면으로 처리하였다. 덮개돌은 아래층 받침돌은 널돌 2장을 붙여서 덮었고, 위층 받침돌은 1장으로 덮었다. 탑신부는 동탑과 마찬가지로 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 올렸다. 지붕돌에는 밑면과 윗면에 각각 4단의 받침과 2단의 각지고 둥근 테두리 장식이 새겨져 있고, 몸돌에는 모서리 기둥 외에 다른 장식이 없다. 서탑은 1957년에 해체한 뒤 수리를 했는데, 탑 속에서 소탑 99개와 사리 장치가 발견되었다. 3층 지붕돌 위에는 노반과 찰주만 남고 다른 머리장식은 사라졌다. 이 두 석탑은 결구 수법이 같으면서 균형이 잘 잡혀 있어 경쾌한 느낌을 준다. 양식으로 보아 모두 신라 하대에<NAME> 것으로 생각된다.
6c914d9f-6877-45c1-bbee-603c157d6c27	source05/encykorea/CNS2142.txt	경암루 (景巖樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002646	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물로 2층 팔작지붕 건물이다. 에 의하면, 1798년(정조 22)에 지은 봉산군의 관아를 사리원으로 옮긴 뒤, 일제강점기인 1917년 객사(客舍)·아사(衙舍) 등의 건물을 일반인에게 공매하였는데, 이때 이덕기(李德基) 등 지방 유지들이 아사 건물의 문루를 사서 경암루를 지었다고 한다. 기둥은 아랫부분에는 돌기둥을 받쳤고, 그 위에 나무 기둥을 세웠으며, 바닥에는 널마루를 깔고, 사방 돌아가면서 난간을 둘렀다. 천장은 소란반자(, 일명 우물반자)와 고미 천장(굵은 나무를 건너지르고, 그 위에 나무 개비를 가로 펴놓은 다음, 이를 엮어 진흙으로 두껍게 바른 반자)의 두 가지<NAME>을 조화되게 잘 배합 처리하고, 머리초에만 칠한 단청인 모루단청[ : 머리초에만 칠한 단청]으로 곱게 처리하였다. 6·25 전쟁 때 불탔다가 1954년과 1955년에 대대적인 보수공사를 거쳐 원래 모습을 되찾은 조선 후기 다락 건물의 일반형을 보여주는 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경암루 (景巖樓) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물로 2층 팔작지붕 건물이다. 에 의하면, 1798년(정조 22)에 지은 봉산군의 관아를 사리원으로 옮긴 뒤, 일제강점기인 1917년 객사(客舍)·아사(衙舍) 등의 건물을 일반인에게 공매하였는데, 이때 이덕기(李德基) 등 지방 유지들이 아사 건물의 문루를 사서 경암루를 지었다고 한다. 기둥은 아랫부분에는 돌기둥을 받쳤고, 그 위에 나무 기둥을 세웠으며, 바닥에는 널마루를 깔고, 사방 돌아가면서 난간을 둘렀다. 천장은 소란반자(, 일명 우물반자)와 고미 천장(굵은 나무를 건너지르고, 그 위에 나무 개비를 가로 펴놓은 다음, 이를 엮어 진흙으로 두껍게 바른 반자)의 두 가지<NAME>을 조화되게 잘 배합 처리하고, 머리초에만 칠한 단청인 모루단청[ : 머리초에만 칠한 단청]으로 곱게 처리하였다. 6·25 전쟁 때 불탔다가 1954년과 1955년에 대대적인 보수공사를 거쳐 원래 모습을 되찾은 조선 후기 다락 건물의 일반형을 보여주는 건물이다.
be2701c8-ab27-41d7-8e96-712473fee5fa	source05/encykorea/CNS52583.txt	연천 호로고루 (漣川瓠蘆古壘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070967	CC BY	1,022	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	임진강 북안에 있는 연천 호로 고루는 현무암 대지 위에 세워져 있는 삼각형 모양의 강안 평지성이다. 2001년 이후 4차에 걸친 발굴조사를 통하여 견고하게 쌓은 성벽과 목책(木柵), 대형 집수 시설 및 각종 건물지가 조사되었으며, 연화문 와당과 치미를 포함한 많은 양의 기와, 토기, 철기 유물 등이 출토되어 성곽의 구조와 함께 고구려 축성기술과 고구려의 생활문화를 이해할 수 있는 중요한 자료를 제공하였다. 호로 고루는 6세기 중엽 이후 약 200여 년간 고구려와 신라의 국경 하천(國境河川) 역할을 했던 임진강 유역에서 가장 중요한 전략적 요충지에 있고, 상대적으로 위계가 높은 유물이 다량으로 출토되어 고구려 국경 방어 사령부에 해당하는 유적으로 평가되고 있다. 『삼국사기(三國史記)』에 의하면 호로 고루 가 있는 고랑포 일대의 임진강을 호로 하(瓠蘆河), 또는 표하(瓢河)라 불렀음을 알 수 있다. 호로 고루에 대한 최초의 기록은 1670년 (현종 11)에 편찬된 『동국 여지지』인데 ‘호로 고루는 부의 동쪽 32리 호로 탄 위에 있다. 그 동쪽은 적성현과의 경계이며 두 개의 루(壘)가 강을 사이에 두고 마주 보고 있는데 석벽으로 인하여 견고하다. 전하기를 삼국시대 둔술처(屯戌處)라 한다’고 하였다. 현무암 대지를 침식하며 흘러가는 임진강과 한탄강은 강 양쪽을 가로지르며 10m가 넘는 수직 단애를 형성하고 있다. 이 수직 단애는 자연장애물이자 천혜의 요새를 구축할 수 있는 여건을 제공해 주어 6세기 중엽 이후 200여 년 동안 고구려와 신라의 국경 하천 역할을 해 왔다. 임진강 북안에는 주요 길목마다 고구려성이 세워져 있으며, 그중에서도 호로 고루는 조수간만의 영향을 받는 감조구간이 상류에 위치하여 배를 타지 않고 임진강을 도강할 수 있는 최초의 여울목에 접해 있어 전략적 요충지다. 이런 전략적 중요성 때문에 삼국사기에는 호로 하 부근에서 벌어진 고구려와 신라, 신라와 당나라의 전투 기록이 여러 차례 기록되어 있다. 조선시대에도 호로탄이라 하여 장단을 통해 개성으로 들어가는 주요 길목이었던 이 지역은 조선시대 중기까지 장단 군의 치소가 있었던 곳으로 추정되기도 한다. 호로 고루는 1991년 문화재 연구소에서 실시한 군사보호구역 내 문화유적 지표조사를 통해 고구려 유적임이 확인되었고, 토지주택 박물관은 2001년부터 4차에 걸친 발굴조사를 실시했다. 발굴조사를 통해 성벽 축성에 토성과 석성을 결합한 독특한 토목 기술이 적용되었음을 확인할 수 있었다. 고토양층인 지반을 평탄하게 조성하고 나서 성벽을 쌓을 구간을 1m 정도 높이로 판축해 쌓고 그 위에 석축으로 체성벽을 쌓았다. 체성벽 바깥쪽에는 암반에서부터 보축성벽을 쌓고, 보축성벽 바깥쪽에는 다시 일정한 높이까지 흙을 쌓아 보축성벽을 보강했다. 이러한 축성 방법은 고구려의 수도였던 국내성의 성벽 구조와 평양 대성산성에서도 확인할 수 있으며, 당포성이나 은대리성에서도 확인된다. 아차산 3·4보루, 홍련봉1·2보루, 시루봉 보루, 용마봉 2보루, 무등리 2보루 등 산성에서도 이러한 축성기법이 확인되는데, 이는 토성의 장점과 석성의 장점을 합친 것이다. 판축 기법으로 뒷부분의 토축을 먼저 쌓고 두 겹 정도의 석축을 덧붙여서 쌓았다는 것이 발굴조사 결과 밝혀졌다. 또한 호로 고루에 대한 최근의 조사에서는 보축성벽 바깥쪽에서<NAME>하게 쌓은 체성벽과 체성벽 바깥쪽에서 기둥 홈이 있는 내 성벽이 확인되었다. 대성산 성과 당포 성에 서도 확인된 바 있는 이러한 기둥 홈의 기능에 대해서는 그동안 수압조절 목적 혹은 무기 거치 목적 등 여러 가지 견해가 제시되었으나 호로 고루 발굴을 통해 석축 성벽의 축성 공정과 관련된 구조임이 밝혀졌다. 즉 성벽을 견고하고 효율적으로 쌓기 위해서는 기저부 판축토 위에 목주를 일정한 간격으로 세우고 그 안에<NAME>를 채워 넣었을 것으로 추정된다. 호로 고루의 토층상은 비교적 단순하다. 철원 평강지역에서부터 화산 폭발로 흘러내린 용암이 기반암을 이루고 있고, 그 위에 현무암 쇄설물과 함께 1∼3m 두께의 고 토양층이 덮여 있다. 이 고 토양층에서는 구석기 유물이 주로 발견되는데 지역에 따라 황색이나 초콜릿색을 띠기도 하며 비교적 균일하게 토양 쐐기가 발달해 있다. 호로 고루 내부의 각종 유구는 현무 암반 위에 퇴적된 고 토양층을 파거나 성토하여 조성되었음이 확인되었다. 시굴조사를 통해 목책 유구, 지상건물지, 대형 집수 시설, 우물지 등이 확인되었다. 동벽이 건설되기 전 이곳에 처음 방어시설을 구축했던 고구려 군이 목책을<NAME> 것으로 확인되었다. 목책이 조성될 당시에는 호로 고루 내부가 지금처럼 평탄하지 않았으므로 자연지형을 따라 목책을 세웠으며 목책 내부에는 초병들의 숙소로 사용된 토광이 있다. 이후 성내 부를 목책을 제거하고 성내 부를 성토하여 평탄하게<NAME> 후 지상건물을 조성하였다. 이 지상건물을 건설할 때 축조된 것으로 추정되는 것이 동벽이다. 지상건물의 전체 규모는 확인되지 않았으나 잔돌로 적심을 놓고 그 위에 초석을 올려놓았으며 지붕에는 기와를 얹었다. 성내에는 난방과 취사를 위한 자 형태의 온돌시설이 구축되었다. 집 수시 설은 고토양층인 생토면을 3m 깊이로 파고 가로 세로 6m 정도의 규모로 석축을 하여 집수시설로 활용하였으나 이후 집수 시설 바닥에 통나무를 깔고 두께 1m 정도로 잔가지나 갈대와 점토를 깔아 방수처리를 하고 온돌을 설치한 건물로 재활용하였다. 집수 시설 옆에는 우물이 있는데 암반까지 생토층을 파고 바닥에는 통나무로 결구하여 네모나게 받치고 그 위에 할석을 쌓아 올린 구조로 물이 솟아나는 샘이 아니다. 그 외에도 수혈유구와 건물지 유구가 여러 개 발굴되었다. 호로 고루에서는 토기와 기와류, 석기, 철기 등 다양한 고구려 유물이 나왔다. 그중 기와가 가장 많이<NAME>다. 왕궁이나 사찰, 관아, 학교 등 공공건물을 제외하고는 고대사회에서 기와는 귀한 건축자재였기 때문에 호로 고루 가 기능적으로 매우 중요한 성이었다는 것을 객관적으로 보여주는 증거라고 할 수 있다. 표면은 붉은색이나 황갈색이며, 표면에 노끈문이나 톱날문, 격자문, 사격 자문, 횡선문 등 다양한 문양이 찍혀 있고, 통쪽 모양의 모골흔이 좁은 판자로 만든 와통을 사용하여 내면에 요철을 이루며 찍혀 있는 것이 고구려 기와의 특징이다. 또한 호로 고루에서는 볼륨감이 있는 6엽의 연화문 와당과 와당을 부착했던 수키와, 용마루 끝을 장식했던 치미 편도 수십 점이 확인되었다. 또한 호로 고루에는 높은 건물이 있었음을 알 수 있는데, 착 고기와 건물 바닥에 깔았던 전돌 등이 그것이다. 기와류 이외의 유물로는 남성용 소변기인 호자(虎子)를 비롯하여, ‘상고(相鼓)’라는 명문이 새겨진 고구려 악기, 가로 손잡이가 달린 동이류와 접시, 시루, 저울추, 세 개의 다리가 달린 벼루도 출토되어 각종 문자가 새겨진 토기류와 함께 이곳에 주둔했던 고구려 군의 문화 수준을 이해할 수 있게 해 준다. 그 외에도 고구려 병사들의 식생활을 이해할 수 있게 해 주는 쌀과 좁쌀, 콩, 팥 등이 출토되었다. 육류로는 소. 말. 개. 멧돼지. 사슴. 노루 등 다양한 동물의 뼈가 많이 출토되어 최소한 6종 이상의 동물이 식용으로 사용되었음을 알 수 있다. 호로 고루는 임진강·한탄강의 단애 위에 쌓은 삼각형 모양의 강안 평지성이라는 독특한 특성을 갖고 있는데, 연천 당포 성과 연천 은대리성이 여기에 해당한다. 삼각형 모양 지형의 한쪽에만 지상 성벽을 쌓아 성을 쌓았으며, 성내에는 각종 건물과 집 수시설을 만들었다. 집 수시 설은 방형으로 굴착하여 석축을 쌓아서 마감하였는데 이후 부엽공법으로 방수처리를 하고 건물을 구축하는 독특한 구조가 확인된다. 성내에서 출토되는 기와와 치미는 국내 고구려 유적 중 가장 다양하고 많은 양이 나왔으며, 연화문 와당은 호로 고루의 위계가 상대적으로 매우 높았음을 말해 주고 있다. 호로 고루는 고구려의 독특한 축성기술을 알아냈다는 점에서 매우 중요한 의미를 갖는다. 지상 성벽인 동벽을 구축함에 있어 성벽의 기저부와 중간 부분은 판축(版築)을 하고, 성벽 내외부는 석축으로 마감하였는데 체성벽 내부에서 기둥 홈이 있는 내벽이 확인되는 것으로 보아 목주(木柱)를 활용하여 성벽 내부의 석축을 쌓은 후 체성벽을 덧붙여 쌓았으며, 체성벽 바깥쪽에는 보축성벽을 쌓은 후 보강토를 쌓은 복잡한 공정을 보여주고 있다. 이처럼 고구려의 특징적인 축성 공법은 토성과 석성의 장점을 합친 것으로 중국 집안의 국내성과 평양의 대성산성 및 남한의 고구려 보루에서도 확인된다. 평양 대성산 성과 연천 당포 성에 서도 기둥 홈이 확인되었는데 이는 축성 공법과 관련된 구조라는 것이 확인되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연천 호로고루 (漣川瓠蘆古壘) ### 내용: 임진강 북안에 있는 연천 호로 고루는 현무암 대지 위에 세워져 있는 삼각형 모양의 강안 평지성이다. 2001년 이후 4차에 걸친 발굴조사를 통하여 견고하게 쌓은 성벽과 목책(木柵), 대형 집수 시설 및 각종 건물지가 조사되었으며, 연화문 와당과 치미를 포함한 많은 양의 기와, 토기, 철기 유물 등이 출토되어 성곽의 구조와 함께 고구려 축성기술과 고구려의 생활문화를 이해할 수 있는 중요한 자료를 제공하였다. 호로 고루는 6세기 중엽 이후 약 200여 년간 고구려와 신라의 국경 하천(國境河川) 역할을 했던 임진강 유역에서 가장 중요한 전략적 요충지에 있고, 상대적으로 위계가 높은 유물이 다량으로 출토되어 고구려 국경 방어 사령부에 해당하는 유적으로 평가되고 있다. 『삼국사기(三國史記)』에 의하면 호로 고루 가 있는 고랑포 일대의 임진강을 호로 하(瓠蘆河), 또는 표하(瓢河)라 불렀음을 알 수 있다. 호로 고루에 대한 최초의 기록은 1670년 (현종 11)에 편찬된 『동국 여지지』인데 ‘호로 고루는 부의 동쪽 32리 호로 탄 위에 있다. 그 동쪽은 적성현과의 경계이며 두 개의 루(壘)가 강을 사이에 두고 마주 보고 있는데 석벽으로 인하여 견고하다. 전하기를 삼국시대 둔술처(屯戌處)라 한다’고 하였다. 현무암 대지를 침식하며 흘러가는 임진강과 한탄강은 강 양쪽을 가로지르며 10m가 넘는 수직 단애를 형성하고 있다. 이 수직 단애는 자연장애물이자 천혜의 요새를 구축할 수 있는 여건을 제공해 주어 6세기 중엽 이후 200여 년 동안 고구려와 신라의 국경 하천 역할을 해 왔다. 임진강 북안에는 주요 길목마다 고구려성이 세워져 있으며, 그중에서도 호로 고루는 조수간만의 영향을 받는 감조구간이 상류에 위치하여 배를 타지 않고 임진강을 도강할 수 있는 최초의 여울목에 접해 있어 전략적 요충지다. 이런 전략적 중요성 때문에 삼국사기에는 호로 하 부근에서 벌어진 고구려와 신라, 신라와 당나라의 전투 기록이 여러 차례 기록되어 있다. 조선시대에도 호로탄이라 하여 장단을 통해 개성으로 들어가는 주요 길목이었던 이 지역은 조선시대 중기까지 장단 군의 치소가 있었던 곳으로 추정되기도 한다. 호로 고루는 1991년 문화재 연구소에서 실시한 군사보호구역 내 문화유적 지표조사를 통해 고구려 유적임이 확인되었고, 토지주택 박물관은 2001년부터 4차에 걸친 발굴조사를 실시했다. 발굴조사를 통해 성벽 축성에 토성과 석성을 결합한 독특한 토목 기술이 적용되었음을 확인할 수 있었다. 고토양층인 지반을 평탄하게 조성하고 나서 성벽을 쌓을 구간을 1m 정도 높이로 판축해 쌓고 그 위에 석축으로 체성벽을 쌓았다. 체성벽 바깥쪽에는 암반에서부터 보축성벽을 쌓고, 보축성벽 바깥쪽에는 다시 일정한 높이까지 흙을 쌓아 보축성벽을 보강했다. 이러한 축성 방법은 고구려의 수도였던 국내성의 성벽 구조와 평양 대성산성에서도 확인할 수 있으며, 당포성이나 은대리성에서도 확인된다. 아차산 3·4보루, 홍련봉1·2보루, 시루봉 보루, 용마봉 2보루, 무등리 2보루 등 산성에서도 이러한 축성기법이 확인되는데, 이는 토성의 장점과 석성의 장점을 합친 것이다. 판축 기법으로 뒷부분의 토축을 먼저 쌓고 두 겹 정도의 석축을 덧붙여서 쌓았다는 것이 발굴조사 결과 밝혀졌다. 또한 호로 고루에 대한 최근의 조사에서는 보축성벽 바깥쪽에서<NAME>하게 쌓은 체성벽과 체성벽 바깥쪽에서 기둥 홈이 있는 내 성벽이 확인되었다. 대성산 성과 당포 성에 서도 확인된 바 있는 이러한 기둥 홈의 기능에 대해서는 그동안 수압조절 목적 혹은 무기 거치 목적 등 여러 가지 견해가 제시되었으나 호로 고루 발굴을 통해 석축 성벽의 축성 공정과 관련된 구조임이 밝혀졌다. 즉 성벽을 견고하고 효율적으로 쌓기 위해서는 기저부 판축토 위에 목주를 일정한 간격으로 세우고 그 안에<NAME>를 채워 넣었을 것으로 추정된다. 호로 고루의 토층상은 비교적 단순하다. 철원 평강지역에서부터 화산 폭발로 흘러내린 용암이 기반암을 이루고 있고, 그 위에 현무암 쇄설물과 함께 1∼3m 두께의 고 토양층이 덮여 있다. 이 고 토양층에서는 구석기 유물이 주로 발견되는데 지역에 따라 황색이나 초콜릿색을 띠기도 하며 비교적 균일하게 토양 쐐기가 발달해 있다. 호로 고루 내부의 각종 유구는 현무 암반 위에 퇴적된 고 토양층을 파거나 성토하여 조성되었음이 확인되었다. 시굴조사를 통해 목책 유구, 지상건물지, 대형 집수 시설, 우물지 등이 확인되었다. 동벽이 건설되기 전 이곳에 처음 방어시설을 구축했던 고구려 군이 목책을<NAME> 것으로 확인되었다. 목책이 조성될 당시에는 호로 고루 내부가 지금처럼 평탄하지 않았으므로 자연지형을 따라 목책을 세웠으며 목책 내부에는 초병들의 숙소로 사용된 토광이 있다. 이후 성내 부를 목책을 제거하고 성내 부를 성토하여 평탄하게<NAME> 후 지상건물을 조성하였다. 이 지상건물을 건설할 때 축조된 것으로 추정되는 것이 동벽이다. 지상건물의 전체 규모는 확인되지 않았으나 잔돌로 적심을 놓고 그 위에 초석을 올려놓았으며 지붕에는 기와를 얹었다. 성내에는 난방과 취사를 위한 자 형태의 온돌시설이 구축되었다. 집 수시 설은 고토양층인 생토면을 3m 깊이로 파고 가로 세로 6m 정도의 규모로 석축을 하여 집수시설로 활용하였으나 이후 집수 시설 바닥에 통나무를 깔고 두께 1m 정도로 잔가지나 갈대와 점토를 깔아 방수처리를 하고 온돌을 설치한 건물로 재활용하였다. 집수 시설 옆에는 우물이 있는데 암반까지 생토층을 파고 바닥에는 통나무로 결구하여 네모나게 받치고 그 위에 할석을 쌓아 올린 구조로 물이 솟아나는 샘이 아니다. 그 외에도 수혈유구와 건물지 유구가 여러 개 발굴되었다. 호로 고루에서는 토기와 기와류, 석기, 철기 등 다양한 고구려 유물이 나왔다. 그중 기와가 가장 많이<NAME>다. 왕궁이나 사찰, 관아, 학교 등 공공건물을 제외하고는 고대사회에서 기와는 귀한 건축자재였기 때문에 호로 고루 가 기능적으로 매우 중요한 성이었다는 것을 객관적으로 보여주는 증거라고 할 수 있다. 표면은 붉은색이나 황갈색이며, 표면에 노끈문이나 톱날문, 격자문, 사격 자문, 횡선문 등 다양한 문양이 찍혀 있고, 통쪽 모양의 모골흔이 좁은 판자로 만든 와통을 사용하여 내면에 요철을 이루며 찍혀 있는 것이 고구려 기와의 특징이다. 또한 호로 고루에서는 볼륨감이 있는 6엽의 연화문 와당과 와당을 부착했던 수키와, 용마루 끝을 장식했던 치미 편도 수십 점이 확인되었다. 또한 호로 고루에는 높은 건물이 있었음을 알 수 있는데, 착 고기와 건물 바닥에 깔았던 전돌 등이 그것이다. 기와류 이외의 유물로는 남성용 소변기인 호자(虎子)를 비롯하여, ‘상고(相鼓)’라는 명문이 새겨진 고구려 악기, 가로 손잡이가 달린 동이류와 접시, 시루, 저울추, 세 개의 다리가 달린 벼루도 출토되어 각종 문자가 새겨진 토기류와 함께 이곳에 주둔했던 고구려 군의 문화 수준을 이해할 수 있게 해 준다. 그 외에도 고구려 병사들의 식생활을 이해할 수 있게 해 주는 쌀과 좁쌀, 콩, 팥 등이 출토되었다. 육류로는 소. 말. 개. 멧돼지. 사슴. 노루 등 다양한 동물의 뼈가 많이 출토되어 최소한 6종 이상의 동물이 식용으로 사용되었음을 알 수 있다. 호로 고루는 임진강·한탄강의 단애 위에 쌓은 삼각형 모양의 강안 평지성이라는 독특한 특성을 갖고 있는데, 연천 당포 성과 연천 은대리성이 여기에 해당한다. 삼각형 모양 지형의 한쪽에만 지상 성벽을 쌓아 성을 쌓았으며, 성내에는 각종 건물과 집 수시설을 만들었다. 집 수시 설은 방형으로 굴착하여 석축을 쌓아서 마감하였는데 이후 부엽공법으로 방수처리를 하고 건물을 구축하는 독특한 구조가 확인된다. 성내에서 출토되는 기와와 치미는 국내 고구려 유적 중 가장 다양하고 많은 양이 나왔으며, 연화문 와당은 호로 고루의 위계가 상대적으로 매우 높았음을 말해 주고 있다. 호로 고루는 고구려의 독특한 축성기술을 알아냈다는 점에서 매우 중요한 의미를 갖는다. 지상 성벽인 동벽을 구축함에 있어 성벽의 기저부와 중간 부분은 판축(版築)을 하고, 성벽 내외부는 석축으로 마감하였는데 체성벽 내부에서 기둥 홈이 있는 내벽이 확인되는 것으로 보아 목주(木柱)를 활용하여 성벽 내부의 석축을 쌓은 후 체성벽을 덧붙여 쌓았으며, 체성벽 바깥쪽에는 보축성벽을 쌓은 후 보강토를 쌓은 복잡한 공정을 보여주고 있다. 이처럼 고구려의 특징적인 축성 공법은 토성과 석성의 장점을 합친 것으로 중국 집안의 국내성과 평양의 대성산성 및 남한의 고구려 보루에서도 확인된다. 평양 대성산 성과 연천 당포 성에 서도 기둥 홈이 확인되었는데 이는 축성 공법과 관련된 구조라는 것이 확인되었다.
615c5922-1d64-412b-952f-a8673a027aeb	source05/encykorea/CNS43698.txt	학록정사 (鶴麓精舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060810	CC BY	120	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1989년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 현액이나 후손인 와 운재 명천의 유고에 의하면 영천 이 씨 산운리 입향조인 학동 이광준이 학문을 익히던 곳으로, 건립 연대는 확실하지 않으나 1750년(영조 26) 경으로 추정된다. 학록 정사는 산운마을 뒤편에 자리 잡았는데, 토석 담장을 돌린 일곽의 정면에 있는 대 문채를 들어서면 중앙에 현액이 있는 강당을 배치하고 앞쪽 좌측에 관리사를 두었다. 정면 5칸, 측면 2칸의 강당은 대청 좌우에 2칸 통 온돌방을 두었고, 사당 담장 좌측에는 헌 수각이 있고, 강당 뒤편에는 내삼문을 둔 일곽 안에 사당이 있다. 자연석 막돌로 쌓은 기단 위에 자연석 주초를 놓고 대청 전·후면에만 원주를 사용했다. 대청 뒤편에는 각 칸마다 벽을 치고 쌍여닫이 판장문을 달았는데, 창문틀 중간에 가운데 설주가 있다. 문짝은 일부 교체되었지만 대청 배면의<NAME><NAME>이나 상부 가구 수법 등에서 비교적 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학록정사 (鶴麓精舍) ### 내용: 1989년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 현액이나 후손인 와 운재 명천의 유고에 의하면 영천 이 씨 산운리 입향조인 학동 이광준이 학문을 익히던 곳으로, 건립 연대는 확실하지 않으나 1750년(영조 26) 경으로 추정된다. 학록 정사는 산운마을 뒤편에 자리 잡았는데, 토석 담장을 돌린 일곽의 정면에 있는 대 문채를 들어서면 중앙에 현액이 있는 강당을 배치하고 앞쪽 좌측에 관리사를 두었다. 정면 5칸, 측면 2칸의 강당은 대청 좌우에 2칸 통 온돌방을 두었고, 사당 담장 좌측에는 헌 수각이 있고, 강당 뒤편에는 내삼문을 둔 일곽 안에 사당이 있다. 자연석 막돌로 쌓은 기단 위에 자연석 주초를 놓고 대청 전·후면에만 원주를 사용했다. 대청 뒤편에는 각 칸마다 벽을 치고 쌍여닫이 판장문을 달았는데, 창문틀 중간에 가운데 설주가 있다. 문짝은 일부 교체되었지만 대청 배면의<NAME><NAME>이나 상부 가구 수법 등에서 비교적 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있다.
206c720a-9b4b-4e83-97c4-8b3a6b6b2e3d	source05/encykorea/CNS1679.txt	원주 거돈사지 삼층석탑 (原州居頓寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001799	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.4m의 일반 석탑과 달리, 3단의 장대석을 가지런히 쌓아 방단을 만든 위에 탑을 세운 점이 특이하다. 방단의 남쪽면에는 돌계단을 만들고 그 위에 흙을 둔덕지게 쌓아 지대석을 놓았다. 지대석은 4매의 장방형 판석을 엇물리기식으로 결구하였고, 위에 상층기단 하대석은 4매의 판석을 동일<NAME>으로 쌓았지만 방향이 다르다. 하층기단은 판석 사이에 장방형 판석을 끼워 넣고 우주( : 모서리 기둥)와 탱주( : 받침기둥)를 새겼다. 하대 중석 또한 4매로 각 면의 중앙부에서 접합시켰다. 그 상부 낙수면 위로는 중석 받침과 1단의 탑신 받침이 있다. 상층기단 중대 면석은 동서면에 탱주만 새긴 면석을, 남북면에 양 우주가 표현되도록 장면을 배치한 방식이다. 상대 갑석 위로는 수평으로 솟아오른 낙수 면을 가지고 있으며, 그 위로는 몰딩과 각형 탑신 굄을 만들었다. 탑신부 층마다의 옥신과 옥개석을 한 돌로 만들고, 각 층 옥신에 양 우주를 새겼다. 옥개 받침은 5단씩 표현되었고, 낙수면은 두꺼우면서도 끝부분을 살짝 반전시켰다. 옥개석 상면에는 각형의 2단 굄으로 위층 옥신석을 받치고, 전 각부에 풍탁( : 풍경)을 달았던 작은 구멍이 뚫려 있다. 현재 노반 위에 복발만이 남아 있는 것은 상륜부이다. 전체적으로 초층 탑신이 기단부에 비해 급격하게 줄어 왜소한 느낌을 주며, 옥개가 반전하면서도 전각을 수직이 아닌 사선으로 마무리한 점 등은 통일신라 후기의 석탑<NAME>을 잘 보여준다. 그렇지만 통일신라 초기의 석탑<NAME>을 충실히 계승한 수작으로 탑신 자체에 별다른 장식이 없고 옥개 받침이 5단인 점 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 거돈사지 삼층석탑 (原州居頓寺址三層石塔) ### 내용: 높이 5.4m의 일반 석탑과 달리, 3단의 장대석을 가지런히 쌓아 방단을 만든 위에 탑을 세운 점이 특이하다. 방단의 남쪽면에는 돌계단을 만들고 그 위에 흙을 둔덕지게 쌓아 지대석을 놓았다. 지대석은 4매의 장방형 판석을 엇물리기식으로 결구하였고, 위에 상층기단 하대석은 4매의 판석을 동일<NAME>으로 쌓았지만 방향이 다르다. 하층기단은 판석 사이에 장방형 판석을 끼워 넣고 우주( : 모서리 기둥)와 탱주( : 받침기둥)를 새겼다. 하대 중석 또한 4매로 각 면의 중앙부에서 접합시켰다. 그 상부 낙수면 위로는 중석 받침과 1단의 탑신 받침이 있다. 상층기단 중대 면석은 동서면에 탱주만 새긴 면석을, 남북면에 양 우주가 표현되도록 장면을 배치한 방식이다. 상대 갑석 위로는 수평으로 솟아오른 낙수 면을 가지고 있으며, 그 위로는 몰딩과 각형 탑신 굄을 만들었다. 탑신부 층마다의 옥신과 옥개석을 한 돌로 만들고, 각 층 옥신에 양 우주를 새겼다. 옥개 받침은 5단씩 표현되었고, 낙수면은 두꺼우면서도 끝부분을 살짝 반전시켰다. 옥개석 상면에는 각형의 2단 굄으로 위층 옥신석을 받치고, 전 각부에 풍탁( : 풍경)을 달았던 작은 구멍이 뚫려 있다. 현재 노반 위에 복발만이 남아 있는 것은 상륜부이다. 전체적으로 초층 탑신이 기단부에 비해 급격하게 줄어 왜소한 느낌을 주며, 옥개가 반전하면서도 전각을 수직이 아닌 사선으로 마무리한 점 등은 통일신라 후기의 석탑<NAME>을 잘 보여준다. 그렇지만 통일신라 초기의 석탑<NAME>을 충실히 계승한 수작으로 탑신 자체에 별다른 장식이 없고 옥개 받침이 5단인 점 등이 있다.
edc0f68c-6ccb-4759-979c-89a4a76943c4	source05/encykorea/CNS42974.txt	태안 소근진성 (泰安所斤鎭城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058982	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1993년 충청남도 기념물로 지정되었다. 면적 6,347m2. 신증동국여지승람에 따르면, 태안군 관방조에 둘레 650m, 높이 11척인 좌도 수군 첨 절제 사영으로 1514년(중중 9)에 축성된<NAME> 둘레가 2,165척, 높이는 11척이라고 기록되어 있다. 또 ≪여지도서≫ 충청도 태안 진보조(鎭堡條)에서 영조 시대의 군비 실태를 파악할 수 있는데, 종 3품인 첨사(僉使)를 비롯하여 방졸(防卒) 41명, 전선(戰船) 1척, 방선(防船) 1척, 사후선(伺候船 : 水營에 딸린 戰船의 하나) 3척이 있으며, 서문 밖에는 선창(船倉)이 있었음을 기록하고 있다. 태안읍에서 서북쪽으로 13.6km 떨어진 평산 성인 소근 진성은 남쪽으로는 성 내부가 서해에 면하면서 비교적 평탄한 면을 이루고 있고, 동·남벽은 자연지형을 이용하여 석축 하였다. 성벽은 동문지 부근을 제외하고 대부분 붕괴된 상태이나 현재 가장 잘 남아 있는 동문지 북벽은 성의 바닥 너비 8m, 외벽 높이 4.4m, 내벽 높이 2m, 상부 너비 1.7m이다. 성벽 안은 군사들의 통로로 이용하기 위하여 보토(補土) 하였기 때문에 외벽 높이에 비하여 상대적으로 낮아지게 되었다. 동·서·북문지가 있었을 것으로 추측되는데, 북문 지는 10여 m 정도 평지에 접근해 있으나 파괴가 심해 규모를 파악하기 어렵다. 동문지에는 문의 너비가 4.2m이며, 기초석은 140cm 38cm, 42cm 47cm, 63cm 38cm의 자연석으로 되어 있으며, 북벽은 5단 2m 정도가 남아 있다. 서벽은 대부분 바다에 접해 있으나 북벽에 접근하면 서문지가 확인된다. 서문지는 문너비가 3.3m로 성내로 연결되고 있는데, 이 도로를 통해 성내로 연결된다. 이 서문지의 남벽은 3.3m 높이로 암반에 붙여서 성석을 쌓고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태안 소근진성 (泰安所斤鎭城) ### 내용: 1993년 충청남도 기념물로 지정되었다. 면적 6,347m2. 신증동국여지승람에 따르면, 태안군 관방조에 둘레 650m, 높이 11척인 좌도 수군 첨 절제 사영으로 1514년(중중 9)에 축성된<NAME> 둘레가 2,165척, 높이는 11척이라고 기록되어 있다. 또 ≪여지도서≫ 충청도 태안 진보조(鎭堡條)에서 영조 시대의 군비 실태를 파악할 수 있는데, 종 3품인 첨사(僉使)를 비롯하여 방졸(防卒) 41명, 전선(戰船) 1척, 방선(防船) 1척, 사후선(伺候船 : 水營에 딸린 戰船의 하나) 3척이 있으며, 서문 밖에는 선창(船倉)이 있었음을 기록하고 있다. 태안읍에서 서북쪽으로 13.6km 떨어진 평산 성인 소근 진성은 남쪽으로는 성 내부가 서해에 면하면서 비교적 평탄한 면을 이루고 있고, 동·남벽은 자연지형을 이용하여 석축 하였다. 성벽은 동문지 부근을 제외하고 대부분 붕괴된 상태이나 현재 가장 잘 남아 있는 동문지 북벽은 성의 바닥 너비 8m, 외벽 높이 4.4m, 내벽 높이 2m, 상부 너비 1.7m이다. 성벽 안은 군사들의 통로로 이용하기 위하여 보토(補土) 하였기 때문에 외벽 높이에 비하여 상대적으로 낮아지게 되었다. 동·서·북문지가 있었을 것으로 추측되는데, 북문 지는 10여 m 정도 평지에 접근해 있으나 파괴가 심해 규모를 파악하기 어렵다. 동문지에는 문의 너비가 4.2m이며, 기초석은 140cm 38cm, 42cm 47cm, 63cm 38cm의 자연석으로 되어 있으며, 북벽은 5단 2m 정도가 남아 있다. 서벽은 대부분 바다에 접해 있으나 북벽에 접근하면 서문지가 확인된다. 서문지는 문너비가 3.3m로 성내로 연결되고 있는데, 이 도로를 통해 성내로 연결된다. 이 서문지의 남벽은 3.3m 높이로 암반에 붙여서 성석을 쌓고 있다.
472ea0d7-02dc-41f4-b2e9-7088f70b6a9b	source05/encykorea/CNS9151.txt	나주 자미산성 (羅州紫薇山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011503	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 나주평야의 중심부에 있기 때문에 사방으로 시계가 잘 보인다. 해발 94.5m의 자미산은 구릉에 불과하나, 산은 편평한 대지로 이루어져 있고 헬리포트(heliport : 헬리콥터의 이착륙 설비가 되어 있는 곳)가 조성되어 있다. 본래 호를 내부로 파고 내탁식의 성벽을 만든 것으로 여겨지며, 둘레는 약 740m이다. 성문에는 단절 부가 3개 있는데, 지표에는 문의 유구가 남아 있지 않다. 성안에는 건물 터와 용왕샘이라 불리는 샘이 있다. 성내에서는 백제토기 편과 고려 및 조선시대의 유물도 수습되고 있다. 따라서 조선시대에도 산성으로 기능하였을 것으로 짐작된다. 전해지는 이야기로는 견훤이 자미산성에 성을 쌓고, 왕건은 약 4km 떨어진 영암 신북면의 갈마산에 주둔하고, 왕건이 왕건과 격돌하여 왕건이 패했다고 한다. 이 산성의 축조는 대안리 고분군·덕산리 고분군·신촌리 고분군 등의 대규모 고분군을 축조한 집단들에 의해 이루어졌을 가능성이 높다. 영산강 유역의 백제시대 대표적인 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 지금은 성벽이 토석 혼축한 양상을 보이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 자미산성 (羅州紫薇山城) ### 내용: 1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 나주평야의 중심부에 있기 때문에 사방으로 시계가 잘 보인다. 해발 94.5m의 자미산은 구릉에 불과하나, 산은 편평한 대지로 이루어져 있고 헬리포트(heliport : 헬리콥터의 이착륙 설비가 되어 있는 곳)가 조성되어 있다. 본래 호를 내부로 파고 내탁식의 성벽을 만든 것으로 여겨지며, 둘레는 약 740m이다. 성문에는 단절 부가 3개 있는데, 지표에는 문의 유구가 남아 있지 않다. 성안에는 건물 터와 용왕샘이라 불리는 샘이 있다. 성내에서는 백제토기 편과 고려 및 조선시대의 유물도 수습되고 있다. 따라서 조선시대에도 산성으로 기능하였을 것으로 짐작된다. 전해지는 이야기로는 견훤이 자미산성에 성을 쌓고, 왕건은 약 4km 떨어진 영암 신북면의 갈마산에 주둔하고, 왕건이 왕건과 격돌하여 왕건이 패했다고 한다. 이 산성의 축조는 대안리 고분군·덕산리 고분군·신촌리 고분군 등의 대규모 고분군을 축조한 집단들에 의해 이루어졌을 가능성이 높다. 영산강 유역의 백제시대 대표적인 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 지금은 성벽이 토석 혼축한 양상을 보이고 있다.
f5dd16bc-b847-439f-8e9b-8c5d15cd68d8	source05/encykorea/TRN38201.txt	주문진항 (注文津港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053249	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	부산∼원산 간 항로의 중간 기항지로서 여객선과 화물선의 입항이 시작되었고, 1927년 6월 본격적인 개항장이 되었다. 동해안의 대표적인 어항인 속초항과 함께 한국전쟁 때 수복된 어항이다. 천연의 양항이라 할 정도는 아니지만, 방파제의 완성으로 영동 지방에서 제일의 어항이 되었고, 부근 연해에는 한류와 난류가 만나고, 해안에서 조금 떨어진 곳이라도 수심이 깊어 명태·오징어·고등어·정어리 등의 어류가 풍부하다. 2009년 현재 주요 항구시설로는 안벽 105m, 방파제 1,060m, 물양장 1,018m 등이 있으며 잔교는 부설되어 있지 않다. 주문진항에는 방사제 432m가 설치된 것이 특징이다. 선박 접안능력은 3천 톤 급 1척이다. 연간 하역능력은 11만 6천 톤에 이른다. 주문진항은 무역항이 아닌 연안항으로 지정되어 있기 때문에, 연해구역을 항해하는 선박만이 입출항하고 있다. 항내 수질오염을 개선하고 어선 접안시설 확충 및 토사 유입 방지 시설 공사를 진행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주문진항 (注文津港) ### 내용: 부산∼원산 간 항로의 중간 기항지로서 여객선과 화물선의 입항이 시작되었고, 1927년 6월 본격적인 개항장이 되었다. 동해안의 대표적인 어항인 속초항과 함께 한국전쟁 때 수복된 어항이다. 천연의 양항이라 할 정도는 아니지만, 방파제의 완성으로 영동 지방에서 제일의 어항이 되었고, 부근 연해에는 한류와 난류가 만나고, 해안에서 조금 떨어진 곳이라도 수심이 깊어 명태·오징어·고등어·정어리 등의 어류가 풍부하다. 2009년 현재 주요 항구시설로는 안벽 105m, 방파제 1,060m, 물양장 1,018m 등이 있으며 잔교는 부설되어 있지 않다. 주문진항에는 방사제 432m가 설치된 것이 특징이다. 선박 접안능력은 3천 톤 급 1척이다. 연간 하역능력은 11만 6천 톤에 이른다. 주문진항은 무역항이 아닌 연안항으로 지정되어 있기 때문에, 연해구역을 항해하는 선박만이 입출항하고 있다. 항내 수질오염을 개선하고 어선 접안시설 확충 및 토사 유입 방지 시설 공사를 진행하고 있다.
57e28756-3189-409f-8bc5-30f9d9e83760	source05/encykorea/ICT11991.txt	서울신문 (서울新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박창규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014991	CC BY	382	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1945년 11월 22일 조선총독부 국문판 기관지 매일신보의 사옥과 시설을 인수하여 서울신문으로<NAME>를 바꾸고 지령을 계승하여 발행하였다. 1998년 11월 11일<NAME>를 대한 매일로 바꾸고 지령 제18,503호부터 발간하였다. 이 지령은 대한매일신보를 시작으로 그 뒤에 매일신보 와 매일신보로 이어지는 것이었다. 이후 대한 매일은 2004년 1월부로 종적을 감추었다. 현재 서울신문으로 명칭을 변경하여 운영하고 있다. 초대 사장은 오세창, 주필은 이관구, 편집국장은 홍기문이 맡았다. 광복 직후 사원 자치위원회는 일제의 기관지였던 매일신보를 좌경화했다. 미군정청이 1945년 10월 2일 인수하여 오세창 등 우익진영을 간부로 하여 재편성하였다. 그러나 사원 자치위원회의 반대로 무산되었고, 11월 10일 미군정청은 재산조사를 이유로 정간시켰다. 이후 주주 대표와 사원 자치위원회의 타협에 의해 주주 대표와 사원 자치위원회가 새로운 간부진을 구성하고, 1945년 11월 22일 석간부터 속간호를 발행하였다. 조석간 4면제를 1949년 8월 15일부터 시행하였으나 6·25전쟁으로 휴간, 1951년 4월부터 서울에서 진중 신문을 발행하고, 6월에는 사옥을 보수, 재건하고 활자를 보강하였다. 진중 신문은 타블로이드판 2면에 지나지 않았지만, 정부의 환도에 앞서 서울에서 발행된 유일한 신문으로서 당시 서울시민들에게 큰 위안을 주었다. 조석간 각 2면제를 1955년 1월부터 3월 31일까지 실시하였으며 1956년 10월 18일부터는 한글판 서울신문을 발행하였다. 그러나 이 신문은 1년 뒤 휴간되었는데, 국한문판 기사를 표기만 한글로 옮겨놓은 정도에 지나지 않았다. 1958년 10월 1일부터 조석간 6면제를 최초로 조석간 8면 제로 바꾸었다. 창간호 제13738호를 제1호로 하는 서울신문 창간호 이후 지령을 매일신보에서 서울신문으로 변경한 것은 1959년 3월 23일이다. 1960년 4·19혁명이 일어나면서 사옥과 시설이 불에 타며 많은 희귀 자료들이 소실되었다. 같은 해 6월 27일 제9대 사장에 취임한 오종식은 재정난을 견디지 못하고 6개월간 휴간했는데, 그 원인은 극심한 재정난이었다. 그러나 1961년 5·16군사정변 이후 정부의 적극적인 지원으로 시설을 재정비하여 같은 해 12월 22일 주 36면의 석간 단 간제로 전환하였다. 1980년 12월 2일부터 조간으로 간행을 변경하였으며 1981년 1월 4일부터 1일 8면제에서 12면 제로 전환하였다. 이 신문은 나라의 이익을 앞세운다. 정치를 바른길로 이끌어준다. 경제를 뻗게 하는 길잡이이다. 등의 5개항으로 사시를 정하고 있다. CTS(Cold Type System)는 1983년 우리나라에서 처음으로 도입하여 1985년 1월부터 전면 시행하였다. 또한, 1985년 4월 서울특별시 중구 태평로 전사옥 자리에 새 건물을 짓고 시설과 기재를 확충하였고 1998년 현재 주 144면을 발행하고 있다. 이 신문은 종합잡지 신천지, 주간잡지 선데이서울, 어린이 주간지 소년 서울, 한국 최초의 시사주간지 서울 평론, TV 가이드, 텔레비전 주간잡지인 TV 가이드, 스포츠 전문 일간지 스포츠서울 등을 자매지로 하였다. 1998년 당시 자매지로 스포츠서울과 퀸(1990년 7월 창간), 뉴스피플(1992년 피플 창간, 그 해 11월 현재의<NAME>로 변경) 등이 있었다. 이 밖에 농어촌청소년 대상·향토 문화상·교정대상(矯正大賞)·서울문화 예술평론상 등의 시상과 서울 현대조각공모전·도예공모전·신춘문예·파리나무십자가 소년 합창단 초청공연 등의 문화 예술행사, 전국여자실업농구 연맹전·전국 대학야구선수권대회·전국실업 도로 사이클 선수권대회·패왕전 바둑대회·전국 대학바둑 패왕전 등의 체육·레저 행사를 정기적으로 개최, 주관하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울신문 (서울新聞) ### 내용: 1945년 11월 22일 조선총독부 국문판 기관지 매일신보의 사옥과 시설을 인수하여 서울신문으로<NAME>를 바꾸고 지령을 계승하여 발행하였다. 1998년 11월 11일<NAME>를 대한 매일로 바꾸고 지령 제18,503호부터 발간하였다. 이 지령은 대한매일신보를 시작으로 그 뒤에 매일신보 와 매일신보로 이어지는 것이었다. 이후 대한 매일은 2004년 1월부로 종적을 감추었다. 현재 서울신문으로 명칭을 변경하여 운영하고 있다. 초대 사장은 오세창, 주필은 이관구, 편집국장은 홍기문이 맡았다. 광복 직후 사원 자치위원회는 일제의 기관지였던 매일신보를 좌경화했다. 미군정청이 1945년 10월 2일 인수하여 오세창 등 우익진영을 간부로 하여 재편성하였다. 그러나 사원 자치위원회의 반대로 무산되었고, 11월 10일 미군정청은 재산조사를 이유로 정간시켰다. 이후 주주 대표와 사원 자치위원회의 타협에 의해 주주 대표와 사원 자치위원회가 새로운 간부진을 구성하고, 1945년 11월 22일 석간부터 속간호를 발행하였다. 조석간 4면제를 1949년 8월 15일부터 시행하였으나 6·25전쟁으로 휴간, 1951년 4월부터 서울에서 진중 신문을 발행하고, 6월에는 사옥을 보수, 재건하고 활자를 보강하였다. 진중 신문은 타블로이드판 2면에 지나지 않았지만, 정부의 환도에 앞서 서울에서 발행된 유일한 신문으로서 당시 서울시민들에게 큰 위안을 주었다. 조석간 각 2면제를 1955년 1월부터 3월 31일까지 실시하였으며 1956년 10월 18일부터는 한글판 서울신문을 발행하였다. 그러나 이 신문은 1년 뒤 휴간되었는데, 국한문판 기사를 표기만 한글로 옮겨놓은 정도에 지나지 않았다. 1958년 10월 1일부터 조석간 6면제를 최초로 조석간 8면 제로 바꾸었다. 창간호 제13738호를 제1호로 하는 서울신문 창간호 이후 지령을 매일신보에서 서울신문으로 변경한 것은 1959년 3월 23일이다. 1960년 4·19혁명이 일어나면서 사옥과 시설이 불에 타며 많은 희귀 자료들이 소실되었다. 같은 해 6월 27일 제9대 사장에 취임한 오종식은 재정난을 견디지 못하고 6개월간 휴간했는데, 그 원인은 극심한 재정난이었다. 그러나 1961년 5·16군사정변 이후 정부의 적극적인 지원으로 시설을 재정비하여 같은 해 12월 22일 주 36면의 석간 단 간제로 전환하였다. 1980년 12월 2일부터 조간으로 간행을 변경하였으며 1981년 1월 4일부터 1일 8면제에서 12면 제로 전환하였다. 이 신문은 나라의 이익을 앞세운다. 정치를 바른길로 이끌어준다. 경제를 뻗게 하는 길잡이이다. 등의 5개항으로 사시를 정하고 있다. CTS(Cold Type System)는 1983년 우리나라에서 처음으로 도입하여 1985년 1월부터 전면 시행하였다. 또한, 1985년 4월 서울특별시 중구 태평로 전사옥 자리에 새 건물을 짓고 시설과 기재를 확충하였고 1998년 현재 주 144면을 발행하고 있다. 이 신문은 종합잡지 신천지, 주간잡지 선데이서울, 어린이 주간지 소년 서울, 한국 최초의 시사주간지 서울 평론, TV 가이드, 텔레비전 주간잡지인 TV 가이드, 스포츠 전문 일간지 스포츠서울 등을 자매지로 하였다. 1998년 당시 자매지로 스포츠서울과 퀸(1990년 7월 창간), 뉴스피플(1992년 피플 창간, 그 해 11월 현재의<NAME>로 변경) 등이 있었다. 이 밖에 농어촌청소년 대상·향토 문화상·교정대상(矯正大賞)·서울문화 예술평론상 등의 시상과 서울 현대조각공모전·도예공모전·신춘문예·파리나무십자가 소년 합창단 초청공연 등의 문화 예술행사, 전국여자실업농구 연맹전·전국 대학야구선수권대회·전국실업 도로 사이클 선수권대회·패왕전 바둑대회·전국 대학바둑 패왕전 등의 체육·레저 행사를 정기적으로 개최, 주관하였다.
0f71edab-a3ed-4e79-a821-16ad1c3ae81c	source05/encykorea/CNS40797.txt	창원향교 대성전 (昌原鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055509	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 4칸이다. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 완만한 경사지에 자리 잡은 창원향교는 대성전과 동·서무, 내삼문으로 이루어진 묘(廟)의 공간을 안쪽에 두고, 그 앞쪽에 명륜당과 동·서재와 풍화루(風化樓)로 이루어진 학(學)의 공간을 둔 전학 후묘(前學後廟)의 직렬형이다. 경사는 거의 없으며, 5단의 계단식 석축에 명륜당을 앉힌 것이 특색 있다. 명륜당 동쪽에는 네모난 대지를 조성하고 큰 나무를 심은 휴식공간이 있다. 내삼문과 명륜당 사이의 뒷마당의 네모난 성생단이 있고, 명륜당 앞마당 좌우에는 정면 4칸의 동재와 서재가 마주 보며 배치되어 있다. 대성전에는 중국의 5성과 10명의 철인 및 송조 6현을, 동·서무에는 우리나라의 18현을 모시고 있다. 주심포계 2출목이며 내부에는 보아지로 처리했다. 원형 주초를 사용한 7량 가로 대성전 앞쪽의 4벌대 장대석 기단을 쌓은 기법이 매우 독특하다. 대성전의 정면 띠살문 중앙에 가는 살을 짜대고<NAME>지를 붙인 문(팔각형의 불발기)을 둔 것은 드문<NAME><NAME>이다. 정면 3칸의 맞배지붕으로 된 3량 가 납도리집인 동무와 서무는 있다. 창원향교는 조선 후기 전학 후묘<NAME>의 향교 배치 특징을 보여주는데, 특히 주심포와 익공 양식이 절충된 대성전의 구조형식에서 조선 후기 향교 건축의 양식적 특징을 엿볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원향교 대성전 (昌原鄕校大成殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 4칸이다. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 완만한 경사지에 자리 잡은 창원향교는 대성전과 동·서무, 내삼문으로 이루어진 묘(廟)의 공간을 안쪽에 두고, 그 앞쪽에 명륜당과 동·서재와 풍화루(風化樓)로 이루어진 학(學)의 공간을 둔 전학 후묘(前學後廟)의 직렬형이다. 경사는 거의 없으며, 5단의 계단식 석축에 명륜당을 앉힌 것이 특색 있다. 명륜당 동쪽에는 네모난 대지를 조성하고 큰 나무를 심은 휴식공간이 있다. 내삼문과 명륜당 사이의 뒷마당의 네모난 성생단이 있고, 명륜당 앞마당 좌우에는 정면 4칸의 동재와 서재가 마주 보며 배치되어 있다. 대성전에는 중국의 5성과 10명의 철인 및 송조 6현을, 동·서무에는 우리나라의 18현을 모시고 있다. 주심포계 2출목이며 내부에는 보아지로 처리했다. 원형 주초를 사용한 7량 가로 대성전 앞쪽의 4벌대 장대석 기단을 쌓은 기법이 매우 독특하다. 대성전의 정면 띠살문 중앙에 가는 살을 짜대고<NAME>지를 붙인 문(팔각형의 불발기)을 둔 것은 드문<NAME><NAME>이다. 정면 3칸의 맞배지붕으로 된 3량 가 납도리집인 동무와 서무는 있다. 창원향교는 조선 후기 전학 후묘<NAME>의 향교 배치 특징을 보여주는데, 특히 주심포와 익공 양식이 절충된 대성전의 구조형식에서 조선 후기 향교 건축의 양식적 특징을 엿볼 수 있다.
26424997-9825-46fe-983f-34d96fbfc1b1	source05/encykorea/ENG18644.txt	보 (步)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023180	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라의 경우 예로부터 두 지점 사이의 거리를 나타낼 때 장년 남자의 보폭을 따서 그것의 배수치로 표시하였다. 주나라의 주공 때는 1보의 길이를 주척 8척으로 정했고, 춘추전국시대에는 주척 6척 4촌으로 바뀌었는데, 이는 중국에서도 사용되었던 것이다. 이후 이것은 다시 5척으로 늘어나고, 보폭은 1 보라고 하여 보폭과 같아졌다. 그렇지만 실질적인 거리는 보폭과 관계없었다. 당나라 때는 기준 척도까지도 당대 척으로 바뀌고, 당대 척 5척이 1보의 길이가 되었다. 이처럼 1보의 길이가 몇 차례씩 바뀐 것은, 그것이 거리의 기준으로 쓰였음은 물론이다. 하지만 양전장량법이 바뀔 때마다 농지의 넓이를 측량하는 기준도 되었기 때문이다. 한국의 보는 본래 중국 제도와는 달라 거리 측량에만 쓰였다. 그러다가 통일신라 말 문무왕이 중국 제도를 본떠서 1보의 길이를 표준 척도의 6척으로 고치고, 견포의 길이를 재는 데에도 그 제도를 사용하였다. 신라에서는 이때까지 견포 1필이 장년 남자 10발[]로 정해졌다. 하지만 이를 고쳐 당시의 관척이던 기전척을 기준으로 7보를 1필로 하였다. 기전척으로 환산하면 1필의 길이는 42척으로 14.9m이다. 그렇지만 보의 길이는 노정을 나타낸 흔적은 아직 발견되지 않았다. 세종 12년(1430년)에는 1보의 길이가 두 번 바뀌었는데, 기존의 결부속파법 제도를 중국식 양전 법인 경묘 보법 제도로 고쳤다. 이때는 주척 5척을 1보의 길이로 했다. 그리고 1444년 이후에는 다시 고려 때의 결부속파법 제도로 돌아가서 주척 6척이 1보의 길이로 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보 (步) ### 내용: 우리나라의 경우 예로부터 두 지점 사이의 거리를 나타낼 때 장년 남자의 보폭을 따서 그것의 배수치로 표시하였다. 주나라의 주공 때는 1보의 길이를 주척 8척으로 정했고, 춘추전국시대에는 주척 6척 4촌으로 바뀌었는데, 이는 중국에서도 사용되었던 것이다. 이후 이것은 다시 5척으로 늘어나고, 보폭은 1 보라고 하여 보폭과 같아졌다. 그렇지만 실질적인 거리는 보폭과 관계없었다. 당나라 때는 기준 척도까지도 당대 척으로 바뀌고, 당대 척 5척이 1보의 길이가 되었다. 이처럼 1보의 길이가 몇 차례씩 바뀐 것은, 그것이 거리의 기준으로 쓰였음은 물론이다. 하지만 양전장량법이 바뀔 때마다 농지의 넓이를 측량하는 기준도 되었기 때문이다. 한국의 보는 본래 중국 제도와는 달라 거리 측량에만 쓰였다. 그러다가 통일신라 말 문무왕이 중국 제도를 본떠서 1보의 길이를 표준 척도의 6척으로 고치고, 견포의 길이를 재는 데에도 그 제도를 사용하였다. 신라에서는 이때까지 견포 1필이 장년 남자 10발[]로 정해졌다. 하지만 이를 고쳐 당시의 관척이던 기전척을 기준으로 7보를 1필로 하였다. 기전척으로 환산하면 1필의 길이는 42척으로 14.9m이다. 그렇지만 보의 길이는 노정을 나타낸 흔적은 아직 발견되지 않았다. 세종 12년(1430년)에는 1보의 길이가 두 번 바뀌었는데, 기존의 결부속파법 제도를 중국식 양전 법인 경묘 보법 제도로 고쳤다. 이때는 주척 5척을 1보의 길이로 했다. 그리고 1444년 이후에는 다시 고려 때의 결부속파법 제도로 돌아가서 주척 6척이 1보의 길이로 되었다.
26d41a8c-7942-4938-ac6a-d6cb50cf9486	source05/encykorea/ENG46836.txt	화전 (火箭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064860	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화살의 전신은 대나무로 길이는 2척 4촌 2푼이고, 둘레는 1촌 1푼이며, 살깃은 새깃[]으로 길이가 6촌 2푼이고, 너비는 5푼으로 양단을 날카롭게 한다. 약포(藥包)의 길이는 3촌 7푼에다 둘레는 3푼으로 원촉鏃 하단에 붙이고, 3분의 2를 종이와 베로 싸서 노끈으로 매고 황밀(黃蜜)과 송지(松脂)를 부어 밀봉하여 약선 구멍藥線穴을 뚫는다. 촉의 무게는 4 전(錢)인데, 둥근 곳의 길이는 4촌 7푼이고, 둘레는 5푼 3리로서 끝날의 깊이는 6푼이며, 너비는 4푼 7리로 뿌리 쪽은 1촌 5푼으로 하여 사용할 때에는 활로 발사한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화전 (火箭) ### 내용: 화살의 전신은 대나무로 길이는 2척 4촌 2푼이고, 둘레는 1촌 1푼이며, 살깃은 새깃[]으로 길이가 6촌 2푼이고, 너비는 5푼으로 양단을 날카롭게 한다. 약포(藥包)의 길이는 3촌 7푼에다 둘레는 3푼으로 원촉鏃 하단에 붙이고, 3분의 2를 종이와 베로 싸서 노끈으로 매고 황밀(黃蜜)과 송지(松脂)를 부어 밀봉하여 약선 구멍藥線穴을 뚫는다. 촉의 무게는 4 전(錢)인데, 둥근 곳의 길이는 4촌 7푼이고, 둘레는 5푼 3리로서 끝날의 깊이는 6푼이며, 너비는 4푼 7리로 뿌리 쪽은 1촌 5푼으로 하여 사용할 때에는 활로 발사한다.
65520021-afa5-4db1-bcab-0adbd7f072eb	source05/encykorea/CNS4857.txt	군자정 (君子亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006705	CC BY	94	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 숙종 37년(1711년)에 건립된 군자당이란 연못이 앞에 있다. 평면은 좌측 2간을 통간으로 하고 우측 2간을 통간으로 하여 우물마루를 꾸몄고, 기둥은 막돌 허튼 층 쌓은 기단 위에 자연석 주초를 놓고 그 위에 기둥을 세웠다. 전면에는 세살문을, 측면과 배면에는 널문을 대청의 3면에는 모두 설치했다. 방과 마루 사이에는 온연 귀한 문틀을 세우고, 전면에는 세살문을 둔 외짝의 외열개문을, 후면에는 2짝의 외닫이문을 설치하였다. 온돌방의 전면에는 2짝 세살문을 설치하였는데, 문지방과 좌측면의 뒤쪽 칸의 상방에는 가운데 설주를 세웠던 홈이 남아 있다. 충량 상부에는 우물반자를 설치했고, 귀에는 선자연( : 부챗살같이 댄 서까래)을 걸었다. 내부에는 단청을 한 흔적이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군자정 (君子亭) ### 내용: 1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 숙종 37년(1711년)에 건립된 군자당이란 연못이 앞에 있다. 평면은 좌측 2간을 통간으로 하고 우측 2간을 통간으로 하여 우물마루를 꾸몄고, 기둥은 막돌 허튼 층 쌓은 기단 위에 자연석 주초를 놓고 그 위에 기둥을 세웠다. 전면에는 세살문을, 측면과 배면에는 널문을 대청의 3면에는 모두 설치했다. 방과 마루 사이에는 온연 귀한 문틀을 세우고, 전면에는 세살문을 둔 외짝의 외열개문을, 후면에는 2짝의 외닫이문을 설치하였다. 온돌방의 전면에는 2짝 세살문을 설치하였는데, 문지방과 좌측면의 뒤쪽 칸의 상방에는 가운데 설주를 세웠던 홈이 남아 있다. 충량 상부에는 우물반자를 설치했고, 귀에는 선자연( : 부챗살같이 댄 서까래)을 걸었다. 내부에는 단청을 한 흔적이 남아 있다.
e913e418-4490-4f66-9a3f-6709c18b9f38	source05/encykorea/ENG52064.txt	신에너지 (新energy)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069848	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 정부에서는 수소, 연료전지, 석탄액화가스화 및 중질잔사유가스화로 정의한다. 수소, 연료전지, 석탄액화, 석탄가스화 등은 기존의 화석연료와 달리 깨끗하고 새로운 에너지라는 이미지를 준다. 그렇지만 이들 에너지는 이미 오래전부터 연구되고 개발된 것이다. 그동안 석유 같은 연료의 가격이 낮았고 환경문제가 심각하지 않았기 때문에 주목을 받지 못했을 뿐이다. 연료전지와 교통수단은 연료전지, 전기와 열을 생산하는 데 쓰인다. 열이 나 전기를 만드는 데 석탄을 액화하거나 가스화하여 얻은 연료도 투입할 수 있다. 신에너지라는 용어는 전통적인 화석연료가 아닌 새로운 에너지라는 의미로 미국 등지에서 사용되었다. 따라서 여기에는 태양에너지, 풍력, 지열, 파도 에너지, 해수온도차 에너지, 지열 등 친환경적이고 고갈되지 않는 다양한 에너지원이 포함된다. 이후 재생 가능 에너지라는 말 자체가 널리 쓰이면서 신에너지는 거의 쓰이지 않거나 함께 쓰이게 되었다. 한국 정부에서만 신에너지를 법률로 정의하고 신재생에너지라는 용어를 사용하고 있다. 이에 따라 신재생에너지라는 용어는 한국 사회에서도 보편적으로 사용되고 있다. 수소와 연료전지 분야에서는 상당한 발전을 이뤘지만 석탄액화나 가스화 분야에서는 아직 경제성 있는 기술이 나오지 않았다. 연료전지는 에너지원이 아니기 때문에 수소나 액화 석탄 등과 함께 신에너지에 또는 태양에너지 등과 함께 신재생에너지에 들어가는 것은 불합리하다. 한국 정부에서 정의한 신에너지 중에서 교통기관의 연료로 수소가 주목받고 있다. 이미 수소 자동차나 수소버스도 운행되고 있다. 하지만 최근에는 수소 자동차보다 전기자동차가 더 주목받고 있다. 한국 정부의 신에너지 정의는 화석연료를 대체할 에너지라는 것이지만 연료전지, 석탄액화 등은 에너지원이 아니라 화석연료의 변형일 뿐이다. 따라서 이 정의는 온실가스를 내보내고 고갈되는 전통적 에너지가 아닌 새로운 에너지라는 의미를 지닌 신에너지를 왜곡할 가능성이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신에너지 (新energy) ### 내용: 한국 정부에서는 수소, 연료전지, 석탄액화가스화 및 중질잔사유가스화로 정의한다. 수소, 연료전지, 석탄액화, 석탄가스화 등은 기존의 화석연료와 달리 깨끗하고 새로운 에너지라는 이미지를 준다. 그렇지만 이들 에너지는 이미 오래전부터 연구되고 개발된 것이다. 그동안 석유 같은 연료의 가격이 낮았고 환경문제가 심각하지 않았기 때문에 주목을 받지 못했을 뿐이다. 연료전지와 교통수단은 연료전지, 전기와 열을 생산하는 데 쓰인다. 열이 나 전기를 만드는 데 석탄을 액화하거나 가스화하여 얻은 연료도 투입할 수 있다. 신에너지라는 용어는 전통적인 화석연료가 아닌 새로운 에너지라는 의미로 미국 등지에서 사용되었다. 따라서 여기에는 태양에너지, 풍력, 지열, 파도 에너지, 해수온도차 에너지, 지열 등 친환경적이고 고갈되지 않는 다양한 에너지원이 포함된다. 이후 재생 가능 에너지라는 말 자체가 널리 쓰이면서 신에너지는 거의 쓰이지 않거나 함께 쓰이게 되었다. 한국 정부에서만 신에너지를 법률로 정의하고 신재생에너지라는 용어를 사용하고 있다. 이에 따라 신재생에너지라는 용어는 한국 사회에서도 보편적으로 사용되고 있다. 수소와 연료전지 분야에서는 상당한 발전을 이뤘지만 석탄액화나 가스화 분야에서는 아직 경제성 있는 기술이 나오지 않았다. 연료전지는 에너지원이 아니기 때문에 수소나 액화 석탄 등과 함께 신에너지에 또는 태양에너지 등과 함께 신재생에너지에 들어가는 것은 불합리하다. 한국 정부에서 정의한 신에너지 중에서 교통기관의 연료로 수소가 주목받고 있다. 이미 수소 자동차나 수소버스도 운행되고 있다. 하지만 최근에는 수소 자동차보다 전기자동차가 더 주목받고 있다. 한국 정부의 신에너지 정의는 화석연료를 대체할 에너지라는 것이지만 연료전지, 석탄액화 등은 에너지원이 아니라 화석연료의 변형일 뿐이다. 따라서 이 정의는 온실가스를 내보내고 고갈되는 전통적 에너지가 아닌 새로운 에너지라는 의미를 지닌 신에너지를 왜곡할 가능성이 있다.
8930832f-c95c-4f01-bced-0848e7e233b6	source05/encykorea/CNS39843.txt	충주 견학리 토성 (忠州見鶴里土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053883	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충주지역의 네모꼴 토성 가운데 가장 중요한 것은 낮은 구릉의 끝부분에 있는 평면 네모꼴 토성이다. 충주 서쪽 주덕 삼거리에서 서북쪽으로 4km쯤 가면 있는 가섭산의 동쪽 낮은 구릉에 있고, 성 안은 경작지이며 북벽·동벽은 원래의 모습을 유지하고 있으나 서벽은 사라지고 남벽만 남았다. 성벽의 높이는 2∼3m이고 성벽 바깥쪽은 급경사를 이루었다. 원래 220m쯤으로 여겨지는 성벽이 현재 남아 있는 것은 북벽 44m, 동벽 58m, 남벽 32m로 모두 144m이다. 남북 약 60m, 동서 약 45m의 장방형 토성이었다. 성벽은 서벽의 아랫부분에서 납작한 돌들이 나타남을 보아 기단 부는 성벽의 안팎 언저리에 돌을 깔아 만들고, 그 위로 일정한 간격의 얼개를 만들어 흙을 넣고 다지는 판축(版築)에 의하여 만들어졌음을 알 수 있다. 모서리 부분은 넓고 높게 축조되어 각루(角樓 : 성의 요소에 지은 다락집) 등의 시설이 있었던 듯하고, 물이 북벽의 서단과 동벽의 남단으로 빠지도록 성벽의 절단 부가 있어서 이곳이 문터 혹은 배수구였다고 여겨진다. 성 안에서는 삼국 시대에 만들어진 토기 조각이 조금씩 발견되고 있다. 이<NAME> 중국식 성의 특징인 평면 네모꼴을 이루고 있는데, 구릉을 활용하였음에도 산성들과 크게 차이가 난다. 우리나라의 옛 성터로는 이런 네모꼴이 거의 없기 때문에 중국 문화의 영향이 컸던 어느 시기에 축조된 것으로 추정되는데, 그 시기는 대략 우리나라의 국가 발생과 관계가 있을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 견학리 토성 (忠州見鶴里土城) ### 내용: 충주지역의 네모꼴 토성 가운데 가장 중요한 것은 낮은 구릉의 끝부분에 있는 평면 네모꼴 토성이다. 충주 서쪽 주덕 삼거리에서 서북쪽으로 4km쯤 가면 있는 가섭산의 동쪽 낮은 구릉에 있고, 성 안은 경작지이며 북벽·동벽은 원래의 모습을 유지하고 있으나 서벽은 사라지고 남벽만 남았다. 성벽의 높이는 2∼3m이고 성벽 바깥쪽은 급경사를 이루었다. 원래 220m쯤으로 여겨지는 성벽이 현재 남아 있는 것은 북벽 44m, 동벽 58m, 남벽 32m로 모두 144m이다. 남북 약 60m, 동서 약 45m의 장방형 토성이었다. 성벽은 서벽의 아랫부분에서 납작한 돌들이 나타남을 보아 기단 부는 성벽의 안팎 언저리에 돌을 깔아 만들고, 그 위로 일정한 간격의 얼개를 만들어 흙을 넣고 다지는 판축(版築)에 의하여 만들어졌음을 알 수 있다. 모서리 부분은 넓고 높게 축조되어 각루(角樓 : 성의 요소에 지은 다락집) 등의 시설이 있었던 듯하고, 물이 북벽의 서단과 동벽의 남단으로 빠지도록 성벽의 절단 부가 있어서 이곳이 문터 혹은 배수구였다고 여겨진다. 성 안에서는 삼국 시대에 만들어진 토기 조각이 조금씩 발견되고 있다. 이<NAME> 중국식 성의 특징인 평면 네모꼴을 이루고 있는데, 구릉을 활용하였음에도 산성들과 크게 차이가 난다. 우리나라의 옛 성터로는 이런 네모꼴이 거의 없기 때문에 중국 문화의 영향이 컸던 어느 시기에 축조된 것으로 추정되는데, 그 시기는 대략 우리나라의 국가 발생과 관계가 있을 것으로 추측된다.
66bf22e6-c31e-43cf-8cd6-a9383ee353a6	source05/encykorea/ENG26830.txt	연대측정법 (年代測定法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이선복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036742	CC BY	401	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	근대 고고학이 형성되기 위해서는 과학적 연대측정법의 발달이 필수적이었다. 연대측정법은 크게 상대연대측정법과 절대연대측정법으로 나눌 수 있다. 상대연대측정법은 주어진 유적이나 유물의 나이를 측정할 때, 다른 유적이나 유물과 비교하여 그 연대적 위치를 상대적으로 추정하는 방법이다. 절대연대측정법은 자료의 나이를 절대 연 년이라는 절대치로 바로 계산할 수 있는 방법이다. 하지만 절대연대측정을 통해 얻은 연대가 연구 대상의 절대적인 연대를 의미하는 것은 아니라는 점에 유의해야 한다. 유적의 절대적인 연대, 즉 실연대(實年代)는 두 방법의 어느 것을 통해서도 근사치를 얻을 수 있지만 어떠한 연대측정법의 결과도 그 자체로서 유적의 실연대를 정확히 말해주는 것은 아니다. 연대측정의 정확성은 실연대와 측정 연대 사이의 오차를 얼마나 줄일 수 있는가에 달려 있다고 할 수 있다. 즉, 자료의 실연대 판단을 위해서는 반드시 모든 연대측정 결과에 대해 자료의 특징과 연대측정 방법의 문제점을 고려한 적절한 해석을 내려야 한다. 20세기 중반 이후 다양한 자연과학적 방법을 통해 유적이나 유물의 연대 계산을 할 수 있게 된 것은 상대연대측정법 덕분이다. 연대측정은 가장 오래된 방법으로서 층위적 상하관계를 통한 것이다. 이어 고고학이 발달하면서 형태 비교법 · 교차 연대측정법 · 순서 배열 법 등의 상대연대측정법이 차례로 등장했다. 특정 유물의 형태가 단순한 것에서 복잡한 것으로 발전하다가 다시 퇴화한다는 가정적 법칙을 바탕으로 한 형태 비교법은 18세기 유럽 고고학에서 처음 등장했다. 교차 연대측정법은 19세기 말 중동지방의 고고학 연구과정에서 고안되었다. 이는 특정 유적의 연대가 여기에 포함된 다른 지역이나 유적에서 만들어진 유물의 연대와 결코 같을 수 없다는 사실에 착안해, 두 유적의 내용을 비교함으로써 그 나이를 상대적으로 측정하는 것이다. 순서 배열 법은 20세기 초 미국 고고학에서 고안된 것이다. 이것의 기본 원리는 형태 비교법과 동일하나 특정 자료의 형태 변화를 추구하는 것이 아니라 유물의 등장과 유행, 소멸 과정을 계량적으로 분석한다는 점이 다르다. 절대연대측정법은 1940년대에 개발된 방사성탄소연대측정법(radio-carbon dating:C-14 dating)이다. 이것과 함께 방사성동위원소 연대측정법(radiometric dating)이라고 하는 것은 자료에 포함된 특정 방사성동위원소의 양을 계산함으로써 그 나이를 계산하는 일련의 절대연대측정법이며, 비방 사성 동위원소 측정법(non-radiometric dating)은 이를 포함한다. 절대연대측정법은 기존에는 해결하지 못했던 많은 문제를 해결해 주었으나, 적절한 시료가 없으면 응용할 수 없다는 치명적인 단점이 있다. 과학의 발달과 함께 다양한 절대연대측정법이 속속 개발되어 현재까지 수십 가지 이상에 이르고 있다. 그러나 문화유산의 연대측정과 관계되어 널리 쓰이는 방법으로는 방사성탄소연대측정법, 나이테 측정법(tree-ring dating:den-drochronology), TL 연대측정법(Thermolumi-nescence dating), 칼륨-아르곤 연대측정법(K-Ar dating:Potassium-Argon dating), 고지자기연대측정법(archaeomagnetic dating:palaeomagnetic dating), 우라늄 계 연대측정법(Uranium-series dating), 열흔(裂痕)연대측정법(fission-track dating), 자기공명(磁氣共鳴) 연대측정법(magnetic resonance dating) 등의 방법을 들 수 있다. 나이테 측정법을 제외한 모든 절대연대측정법의 측정 결과는 통계적 확률치임을 명심해야 한다. 따라서 모든 절대연대측정을 위한 시료채취와 관리는 매우 철저해야 한다. 예를 들어 한 집 화덕자리에서 발견된 숯의 나이가 정확히 측정되었다 하더라도 그것이 반드시 그 집자리가 처음 만들어진 시기 혹은 폐기된 시기를 의미하는 것은 아니라는 것에 유의하여야 한다. 우리나라에서는 방사성탄소연대측정법, TL 연대측정법, 칼륨-아르곤 연대측정법이 실제로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연대측정법 (年代測定法) ### 내용: 근대 고고학이 형성되기 위해서는 과학적 연대측정법의 발달이 필수적이었다. 연대측정법은 크게 상대연대측정법과 절대연대측정법으로 나눌 수 있다. 상대연대측정법은 주어진 유적이나 유물의 나이를 측정할 때, 다른 유적이나 유물과 비교하여 그 연대적 위치를 상대적으로 추정하는 방법이다. 절대연대측정법은 자료의 나이를 절대 연 년이라는 절대치로 바로 계산할 수 있는 방법이다. 하지만 절대연대측정을 통해 얻은 연대가 연구 대상의 절대적인 연대를 의미하는 것은 아니라는 점에 유의해야 한다. 유적의 절대적인 연대, 즉 실연대(實年代)는 두 방법의 어느 것을 통해서도 근사치를 얻을 수 있지만 어떠한 연대측정법의 결과도 그 자체로서 유적의 실연대를 정확히 말해주는 것은 아니다. 연대측정의 정확성은 실연대와 측정 연대 사이의 오차를 얼마나 줄일 수 있는가에 달려 있다고 할 수 있다. 즉, 자료의 실연대 판단을 위해서는 반드시 모든 연대측정 결과에 대해 자료의 특징과 연대측정 방법의 문제점을 고려한 적절한 해석을 내려야 한다. 20세기 중반 이후 다양한 자연과학적 방법을 통해 유적이나 유물의 연대 계산을 할 수 있게 된 것은 상대연대측정법 덕분이다. 연대측정은 가장 오래된 방법으로서 층위적 상하관계를 통한 것이다. 이어 고고학이 발달하면서 형태 비교법 · 교차 연대측정법 · 순서 배열 법 등의 상대연대측정법이 차례로 등장했다. 특정 유물의 형태가 단순한 것에서 복잡한 것으로 발전하다가 다시 퇴화한다는 가정적 법칙을 바탕으로 한 형태 비교법은 18세기 유럽 고고학에서 처음 등장했다. 교차 연대측정법은 19세기 말 중동지방의 고고학 연구과정에서 고안되었다. 이는 특정 유적의 연대가 여기에 포함된 다른 지역이나 유적에서 만들어진 유물의 연대와 결코 같을 수 없다는 사실에 착안해, 두 유적의 내용을 비교함으로써 그 나이를 상대적으로 측정하는 것이다. 순서 배열 법은 20세기 초 미국 고고학에서 고안된 것이다. 이것의 기본 원리는 형태 비교법과 동일하나 특정 자료의 형태 변화를 추구하는 것이 아니라 유물의 등장과 유행, 소멸 과정을 계량적으로 분석한다는 점이 다르다. 절대연대측정법은 1940년대에 개발된 방사성탄소연대측정법(radio-carbon dating:C-14 dating)이다. 이것과 함께 방사성동위원소 연대측정법(radiometric dating)이라고 하는 것은 자료에 포함된 특정 방사성동위원소의 양을 계산함으로써 그 나이를 계산하는 일련의 절대연대측정법이며, 비방 사성 동위원소 측정법(non-radiometric dating)은 이를 포함한다. 절대연대측정법은 기존에는 해결하지 못했던 많은 문제를 해결해 주었으나, 적절한 시료가 없으면 응용할 수 없다는 치명적인 단점이 있다. 과학의 발달과 함께 다양한 절대연대측정법이 속속 개발되어 현재까지 수십 가지 이상에 이르고 있다. 그러나 문화유산의 연대측정과 관계되어 널리 쓰이는 방법으로는 방사성탄소연대측정법, 나이테 측정법(tree-ring dating:den-drochronology), TL 연대측정법(Thermolumi-nescence dating), 칼륨-아르곤 연대측정법(K-Ar dating:Potassium-Argon dating), 고지자기연대측정법(archaeomagnetic dating:palaeomagnetic dating), 우라늄 계 연대측정법(Uranium-series dating), 열흔(裂痕)연대측정법(fission-track dating), 자기공명(磁氣共鳴) 연대측정법(magnetic resonance dating) 등의 방법을 들 수 있다. 나이테 측정법을 제외한 모든 절대연대측정법의 측정 결과는 통계적 확률치임을 명심해야 한다. 따라서 모든 절대연대측정을 위한 시료채취와 관리는 매우 철저해야 한다. 예를 들어 한 집 화덕자리에서 발견된 숯의 나이가 정확히 측정되었다 하더라도 그것이 반드시 그 집자리가 처음 만들어진 시기 혹은 폐기된 시기를 의미하는 것은 아니라는 것에 유의하여야 한다. 우리나라에서는 방사성탄소연대측정법, TL 연대측정법, 칼륨-아르곤 연대측정법이 실제로 사용되었다.
4a5ee50e-e16b-4799-8c1e-9090d9d14d94	source05/encykorea/CNS27943.txt	진도 용장성 (珍島龍藏城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039655	CC BY	255	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	진도에 세워진 삼별초의 대표적인 항몽 시설이다. 삼별초는 1270년(원종 11) 6월 강화도에서 승화후 온(, ?∼1271)을 왕으로 추대하여 독자적인 정부를 세운 뒤 몽골에 대항하였다. 진도 북쪽 해안의 산 능선에 산성이 있다. 진도의 관문인 벽파항은 울돌목으로 이어지는 조운로의 길목이기도 하다. 평탄치와 경사지에서 각각 다르게 축조된 성벽이 약 13km에 이른다. 평탄치에는 내벽과 외벽을 쌓는 협축(夾築) 방식으로 쌓였으며, 경사지에는 바깥쪽만 돌로 쌓는 편축(片築) 방식을 사용하였다. 성벽의 바닥면에는 작은 돌을 두어지면을 다졌고, 그 위에 두께 10cm 정도의 일정하지 않은 널돌을 바깥쪽으로 12∼15cm 정도 내밀어 쌓은 다음 다시 위쪽으로 성벽을 축조하였다. 용장성에서 가장 높은 곳은 남쪽에 있는 해발 215m의 서낭산 정상인데, 이곳에는 이전에 산 정상부를 둘러쌓은 작은 규모의 퇴뫼식 성벽 흔적이 남아 있다. 이곳에서는 성 전체와 주변 지역이 일목요연하게 보여 망대와 같은 군사 시설로 이용되었을 것으로 추측된다. 성 안에는 축대를 쌓아 층층이 나눈 층단식 평지가 있고, 건물 터 등도 군데군데 남아 있다. 원래 용장성에는 고려 시대에 절이 있었는데, 삼별초가 헐고 행궁을 지었기 때문에 궁궐터라고 불렸다. 궁궐터는 북향의 경사면에 자리했기에 건물은 모두 북향을 했을 것이다. 지표조사는 1980년대에 시작하여 2004년부터 여러 차례 실시되었다. 건물 터 발굴조사를 통해 건물 구조가 확인되었으며 기와 조각과 청자 조각, 불구, 석탑 부재 등이 쏟아져 나왔다. 특히 2009년∼2010년 궁궐터 전면 조사를 통해 삼별초의 진도 이동이 고려 왕실의 강화 천도에 이은 또 하나의 천도였음이 확인되었다. 곧 궁궐이 조성되었는데, 마치 개경 만월대를 연상시키는 성 안에 20여 채 이상의 건물이 치밀하게 배치되었기 때문이다. 이로써 삼별초가 진도에 들어간 이후에야 용장성이 설계되고 시공된 것이 아니라, 진도로 옮기기 전에 이미 기본적인 설계와 궁궐 조성 작업 일부가 이루어졌을 것으로 추측된다. 다만, 산성의 축성 시기를 1243년(고종 30)이나 1260년(원종 1)으로 보는 견해도 있고, 1268년(원종 9)부터 궁궐이 건설되었다는 견해도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진도 용장성 (珍島龍藏城) ### 내용: 진도에 세워진 삼별초의 대표적인 항몽 시설이다. 삼별초는 1270년(원종 11) 6월 강화도에서 승화후 온(, ?∼1271)을 왕으로 추대하여 독자적인 정부를 세운 뒤 몽골에 대항하였다. 진도 북쪽 해안의 산 능선에 산성이 있다. 진도의 관문인 벽파항은 울돌목으로 이어지는 조운로의 길목이기도 하다. 평탄치와 경사지에서 각각 다르게 축조된 성벽이 약 13km에 이른다. 평탄치에는 내벽과 외벽을 쌓는 협축(夾築) 방식으로 쌓였으며, 경사지에는 바깥쪽만 돌로 쌓는 편축(片築) 방식을 사용하였다. 성벽의 바닥면에는 작은 돌을 두어지면을 다졌고, 그 위에 두께 10cm 정도의 일정하지 않은 널돌을 바깥쪽으로 12∼15cm 정도 내밀어 쌓은 다음 다시 위쪽으로 성벽을 축조하였다. 용장성에서 가장 높은 곳은 남쪽에 있는 해발 215m의 서낭산 정상인데, 이곳에는 이전에 산 정상부를 둘러쌓은 작은 규모의 퇴뫼식 성벽 흔적이 남아 있다. 이곳에서는 성 전체와 주변 지역이 일목요연하게 보여 망대와 같은 군사 시설로 이용되었을 것으로 추측된다. 성 안에는 축대를 쌓아 층층이 나눈 층단식 평지가 있고, 건물 터 등도 군데군데 남아 있다. 원래 용장성에는 고려 시대에 절이 있었는데, 삼별초가 헐고 행궁을 지었기 때문에 궁궐터라고 불렸다. 궁궐터는 북향의 경사면에 자리했기에 건물은 모두 북향을 했을 것이다. 지표조사는 1980년대에 시작하여 2004년부터 여러 차례 실시되었다. 건물 터 발굴조사를 통해 건물 구조가 확인되었으며 기와 조각과 청자 조각, 불구, 석탑 부재 등이 쏟아져 나왔다. 특히 2009년∼2010년 궁궐터 전면 조사를 통해 삼별초의 진도 이동이 고려 왕실의 강화 천도에 이은 또 하나의 천도였음이 확인되었다. 곧 궁궐이 조성되었는데, 마치 개경 만월대를 연상시키는 성 안에 20여 채 이상의 건물이 치밀하게 배치되었기 때문이다. 이로써 삼별초가 진도에 들어간 이후에야 용장성이 설계되고 시공된 것이 아니라, 진도로 옮기기 전에 이미 기본적인 설계와 궁궐 조성 작업 일부가 이루어졌을 것으로 추측된다. 다만, 산성의 축성 시기를 1243년(고종 30)이나 1260년(원종 1)으로 보는 견해도 있고, 1268년(원종 9)부터 궁궐이 건설되었다는 견해도 있다.
e1cb3466-8ad3-4340-95c0-33d0b4bc7219	source05/encykorea/ICT20291.txt	북로전신선 (北路電信線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진용옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024659	CC BY	213	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북로 전신선은 우리나라에서 세 번째로 가설된 기간 전신 선로인데, 서로 전신선이나 남로 전신선이 청국과 일본 등 한반도에 진출하려는 외국 세력을 견제하고자 하는 정부의 의지에서 완성한 것이다. 이 전신선은 1888년 2월 남로 전신선의 가설공사가 완료됨에 따라 곧 그 선로를 다시 연장하여 한성으로부터 함경도까지 육선을 가설하고 블라디보스토크(Vladivostok)의 러시아 전신선에 접속시킨다는 우리 정부의 비밀 계획에서 비롯되었다. 이러한 계획은 당시로서는 긴요하고 유리한 계획이었으나 여러 가지 사정으로 인해 실현되지 못했으나 이를 위한 준비를 계속해 왔다. 그 뒤 원산 지방이 개항된 지 이미 10년이 지나며 각국의 상선과 내외의 상인이 많이 모여들어 그들이 신속한 통신시설을 필요로 하였기 때문에, 1890년 3월 우리 정부에서는 한성으로부터 춘천을 경유하여 원산에 달하는 1,000여 리(약 392.7km)의 전선을 급히 착공, 가설하려고 하였다. 당시 청국의 반대에도 불구하고 우리 정부에서는 전선 가설을 강력히 추진하여 1891년 2월 15일 청국과 원산 전선 합동(元山電線合同)을 체결하고, 7일 뒤인 2월 22일에는 주관 부서인 조선 전보 총국에 공사의 착공을 시달하는 한편, 인천과 부산의 양 감리에게 원산 및 춘천전 보국의 창설에 필요한 비용으로 각 2,000원씩을 마련하도록 하였다. 한편, 조선 전보 총국은 전보국 주사 조한근을 함경도 공사 현지로 3월 26일에 보내 공사 진행을 서두르게 하였으며, 4월 2일에는 원산과 춘천에 각각 전보국을 설치하였다. 6월 20일에 원산까지의 가설공사가 완료되었고, 동월 25일에는 북로 전신선의 전신 업무가 개시되었다. 북로 전신선의 가설을 우리 정부가 스스로 발안하고, 설계를 위한 자재의 준비와 기술 부담도 우리 조선 전보 총국에서 단독으로 수행하였다는 점에서 그 의의가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북로전신선 (北路電信線) ### 내용: 북로 전신선은 우리나라에서 세 번째로 가설된 기간 전신 선로인데, 서로 전신선이나 남로 전신선이 청국과 일본 등 한반도에 진출하려는 외국 세력을 견제하고자 하는 정부의 의지에서 완성한 것이다. 이 전신선은 1888년 2월 남로 전신선의 가설공사가 완료됨에 따라 곧 그 선로를 다시 연장하여 한성으로부터 함경도까지 육선을 가설하고 블라디보스토크(Vladivostok)의 러시아 전신선에 접속시킨다는 우리 정부의 비밀 계획에서 비롯되었다. 이러한 계획은 당시로서는 긴요하고 유리한 계획이었으나 여러 가지 사정으로 인해 실현되지 못했으나 이를 위한 준비를 계속해 왔다. 그 뒤 원산 지방이 개항된 지 이미 10년이 지나며 각국의 상선과 내외의 상인이 많이 모여들어 그들이 신속한 통신시설을 필요로 하였기 때문에, 1890년 3월 우리 정부에서는 한성으로부터 춘천을 경유하여 원산에 달하는 1,000여 리(약 392.7km)의 전선을 급히 착공, 가설하려고 하였다. 당시 청국의 반대에도 불구하고 우리 정부에서는 전선 가설을 강력히 추진하여 1891년 2월 15일 청국과 원산 전선 합동(元山電線合同)을 체결하고, 7일 뒤인 2월 22일에는 주관 부서인 조선 전보 총국에 공사의 착공을 시달하는 한편, 인천과 부산의 양 감리에게 원산 및 춘천전 보국의 창설에 필요한 비용으로 각 2,000원씩을 마련하도록 하였다. 한편, 조선 전보 총국은 전보국 주사 조한근을 함경도 공사 현지로 3월 26일에 보내 공사 진행을 서두르게 하였으며, 4월 2일에는 원산과 춘천에 각각 전보국을 설치하였다. 6월 20일에 원산까지의 가설공사가 완료되었고, 동월 25일에는 북로 전신선의 전신 업무가 개시되었다. 북로 전신선의 가설을 우리 정부가 스스로 발안하고, 설계를 위한 자재의 준비와 기술 부담도 우리 조선 전보 총국에서 단독으로 수행하였다는 점에서 그 의의가 크다.
e8d72240-4141-40a6-9df7-d9ea992876dc	source05/encykorea/CNS18196.txt	벽제관지 (碧蹄館址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문영빈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022876	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 4,150m2. 1965년에 사적지로 지정되었다. 한양으로 가는 길목에 세워 두고 중국의 사절들이 머물던 곳이다. 한양에서 중국으로 통하는 관서로(, 또는 )에는 이와 같은 역관이 10여 군데 있었는데, 한양으로 들어오기 하루 전 반드시 이곳 벽제관에서 하룻밤을 자고 다음날에 예의를 갖춰 입성하는 것이 정례였다. 조선 초기에는 국왕이 태조비의 (태조비의 )에 친히 제사 지내러 가는 길에 숙소로 이용되기도 하였다. 지금의 벽제관 터는 1625년(인조 3)에 고양군의 청사를 옮기면서 함께 지은 객관의 터이다. 일제 강점기에는 일부분이 헐렸고, 6 · 25동란 때 모두 불탔다. 다만 1960년 무렵까지 객관의 문만 남아 있다가 사라졌고, 지금은 관사의 윤곽과 터만 남아 있다. 이곳은 임진왜란 때는 명나라 군대와 일본군이 격돌한 사적지로, 국왕이 사신을 친히 전송하던 모화관과 더불어 한중 외교사의 현장이라는 점에서도 의의가 깊은 곳이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 벽제관지 (碧蹄館址) ### 내용: 지정 면적 4,150m2. 1965년에 사적지로 지정되었다. 한양으로 가는 길목에 세워 두고 중국의 사절들이 머물던 곳이다. 한양에서 중국으로 통하는 관서로(, 또는 )에는 이와 같은 역관이 10여 군데 있었는데, 한양으로 들어오기 하루 전 반드시 이곳 벽제관에서 하룻밤을 자고 다음날에 예의를 갖춰 입성하는 것이 정례였다. 조선 초기에는 국왕이 태조비의 (태조비의 )에 친히 제사 지내러 가는 길에 숙소로 이용되기도 하였다. 지금의 벽제관 터는 1625년(인조 3)에 고양군의 청사를 옮기면서 함께 지은 객관의 터이다. 일제 강점기에는 일부분이 헐렸고, 6 · 25동란 때 모두 불탔다. 다만 1960년 무렵까지 객관의 문만 남아 있다가 사라졌고, 지금은 관사의 윤곽과 터만 남아 있다. 이곳은 임진왜란 때는 명나라 군대와 일본군이 격돌한 사적지로, 국왕이 사신을 친히 전송하던 모화관과 더불어 한중 외교사의 현장이라는 점에서도 의의가 깊은 곳이다.
04551629-3c25-416a-978e-2627fb9ef8d7	source05/encykorea/ENG38628.txt	주산 (珠算)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053292	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주판은 원래 주산( :에 의한 산법)의 불편함을 느껴 간편한 공구로 만든 것으로 생각되나 제작 연대는 알 수 없다. 주산에 관한 문헌은 1592년 중국의 정대위가 지은 직지 산법통종으로 우리나라에 전해졌고, 임진왜란 때 일본으로 건너가서 일본 주산의 시초가 되었다고 볼 수 있다. 그렇지만 우리나라에서는 이 주산이 널리 쓰이지 않았는데, 특히 사대부 집안에서는 주산을 멀리하는 경향이 있었기 때문이다. 인조 때에 최석정(崔錫鼎)이 지은 ≪구수략 九數略≫에 주판을 그려 놓고 “주판 위에 있는 2개의 알珠은 하나가 5씩이고, 밑에 있는 알은 하나가 1씩이니 1에서 5까지 있다"라고 설명하였다. 현대에 이르러 우리나라에서 주산이 활발히 보급된 것은 1920년 조선총독부에서 조선 주산 보급회라는 것을 조직하고 서부 터라 할 수 있다. 또한 1932년부터 사용되기 시작한 주판은 윗알이 1개, 아래알이 4개인 형태이다. 광복과 함께 상업학교가 의무교육화되었으며, 1960년대에는 주산의 급수를 정해 문교부와 대한상공회의소에서 검정을 시행해 왔다. 급수는 1급에서 7급까지로 구분되는데, 1980년대에 전자계산기가 보급되면서 쇠퇴의 길을 걷고 있지만, 두 급수의 속도가 비슷하기 때문에 사라지지 않고 명맥을 유지하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주산 (珠算) ### 내용: 주판은 원래 주산( :에 의한 산법)의 불편함을 느껴 간편한 공구로 만든 것으로 생각되나 제작 연대는 알 수 없다. 주산에 관한 문헌은 1592년 중국의 정대위가 지은 직지 산법통종으로 우리나라에 전해졌고, 임진왜란 때 일본으로 건너가서 일본 주산의 시초가 되었다고 볼 수 있다. 그렇지만 우리나라에서는 이 주산이 널리 쓰이지 않았는데, 특히 사대부 집안에서는 주산을 멀리하는 경향이 있었기 때문이다. 인조 때에 최석정(崔錫鼎)이 지은 ≪구수략 九數略≫에 주판을 그려 놓고 “주판 위에 있는 2개의 알珠은 하나가 5씩이고, 밑에 있는 알은 하나가 1씩이니 1에서 5까지 있다"라고 설명하였다. 현대에 이르러 우리나라에서 주산이 활발히 보급된 것은 1920년 조선총독부에서 조선 주산 보급회라는 것을 조직하고 서부 터라 할 수 있다. 또한 1932년부터 사용되기 시작한 주판은 윗알이 1개, 아래알이 4개인 형태이다. 광복과 함께 상업학교가 의무교육화되었으며, 1960년대에는 주산의 급수를 정해 문교부와 대한상공회의소에서 검정을 시행해 왔다. 급수는 1급에서 7급까지로 구분되는데, 1980년대에 전자계산기가 보급되면서 쇠퇴의 길을 걷고 있지만, 두 급수의 속도가 비슷하기 때문에 사라지지 않고 명맥을 유지하고 있다.
9317e903-e536-4602-910f-0916a9128c48	source05/encykorea/ENG41307.txt	척근법 (尺斤法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055731	CC BY	275	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	척관법이라고도 한다. 현재 세계적으로 통용되고 있는 미터법과는 대조를 이루고 있다. 즉, 미터법에서는 길이의 표준을 1m, 용적의 표준을 1ℓ, 질량(무게)의 표준을 1㎏을 사용하는 데 비해, 척근법에서는 길이의 표준은 한 자尺를, 용적의 표준은 한 되升를, 무게의 표준은 한 근을 사용했는데, 이 제도는 중국을 위시하여 우리나라 등에서 사용되었던 도량형 제도의 일반적인 호칭이다. 최근 밝혀진 바에 의하면 척근법이 중국에서 최초로 사용되기 시작한 것은 전국시대 진나라 상앙 이후이며, 그 표준도 시대에 따라 크게 변하고 있어, 그 정확한 표준량은 시대에 의한 규명에 따라야 한다. 그렇지만 근래까지 아시아 지역에서 통용된 척근법의 원형은 수나라와 당나라의 제도를 기본으로 하고 있다. 우리나라에서도 옛 기록을 통해서 나 발굴된 고고학적 자료에 의하면, 길이의 표준에 한 자, 용적의 표준에 한 되가 사용된 것은 고조선 시대로 볼 수 있으나 무게의 표준에 한 근이 사용된 근거는 신라 중엽 이후이며, 조선 세종 때까지 통용되어 온 척근법의 표준들은 신라 문무왕 21년(681)에 당나라의 제도를 근사하게 개정한 것이었다. 당나라의 표 준척은 당대척인 데 비해 우리나라는 기전척(, 일명 고구려척)과 10지척이었으며, 한 근이 668g인 데 비해 한 근은 642g이었기 때문이다. 이러한 이유 때문에 통일신라 이전에도 표준량이 한 근 존재했을 것이라고 추측된다. 이런 우리나라의 척근법 중 표준량은 세종 때도 계속 표준량으로 통일되어 조선 말기까지 전해졌으나, 표 준척은 1430년(세종 12)에 전부 개혁되었다. 표 준척은 일본의 곡척으로, 한 되는 일본의 한 되로, 한 근은 일본의 160몸메(}인 600g으로 바꾼 것은 1902년 평식원을 통해 일본의 도량형 표준인 척근법으로 개혁한 세종 때의 척근법이다. 척관법 이란 당나라의 화폐 중량 단위였던 한 돈[]을 몸 메로 개용한 10진법 단위 제도로서 1,000몸메 단위인 1관과 100몸메 단위인 100몸메 단위가 많이 이용되어 온 것이다. 일부 일본 제도를 거래에 이용하던 상인들이 변칙적으로 375g 한 근을 사용하고 있다. 우리나라의 척근법도 이상과 같이 시대에 따라, 특히 용도에 따라 척도가 다른 것이 사용되어 왔으므로 표 준척에는 여러 종류가 있었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 척근법 (尺斤法) ### 내용: 척관법이라고도 한다. 현재 세계적으로 통용되고 있는 미터법과는 대조를 이루고 있다. 즉, 미터법에서는 길이의 표준을 1m, 용적의 표준을 1ℓ, 질량(무게)의 표준을 1㎏을 사용하는 데 비해, 척근법에서는 길이의 표준은 한 자尺를, 용적의 표준은 한 되升를, 무게의 표준은 한 근을 사용했는데, 이 제도는 중국을 위시하여 우리나라 등에서 사용되었던 도량형 제도의 일반적인 호칭이다. 최근 밝혀진 바에 의하면 척근법이 중국에서 최초로 사용되기 시작한 것은 전국시대 진나라 상앙 이후이며, 그 표준도 시대에 따라 크게 변하고 있어, 그 정확한 표준량은 시대에 의한 규명에 따라야 한다. 그렇지만 근래까지 아시아 지역에서 통용된 척근법의 원형은 수나라와 당나라의 제도를 기본으로 하고 있다. 우리나라에서도 옛 기록을 통해서 나 발굴된 고고학적 자료에 의하면, 길이의 표준에 한 자, 용적의 표준에 한 되가 사용된 것은 고조선 시대로 볼 수 있으나 무게의 표준에 한 근이 사용된 근거는 신라 중엽 이후이며, 조선 세종 때까지 통용되어 온 척근법의 표준들은 신라 문무왕 21년(681)에 당나라의 제도를 근사하게 개정한 것이었다. 당나라의 표 준척은 당대척인 데 비해 우리나라는 기전척(, 일명 고구려척)과 10지척이었으며, 한 근이 668g인 데 비해 한 근은 642g이었기 때문이다. 이러한 이유 때문에 통일신라 이전에도 표준량이 한 근 존재했을 것이라고 추측된다. 이런 우리나라의 척근법 중 표준량은 세종 때도 계속 표준량으로 통일되어 조선 말기까지 전해졌으나, 표 준척은 1430년(세종 12)에 전부 개혁되었다. 표 준척은 일본의 곡척으로, 한 되는 일본의 한 되로, 한 근은 일본의 160몸메(}인 600g으로 바꾼 것은 1902년 평식원을 통해 일본의 도량형 표준인 척근법으로 개혁한 세종 때의 척근법이다. 척관법 이란 당나라의 화폐 중량 단위였던 한 돈[]을 몸 메로 개용한 10진법 단위 제도로서 1,000몸메 단위인 1관과 100몸메 단위인 100몸메 단위가 많이 이용되어 온 것이다. 일부 일본 제도를 거래에 이용하던 상인들이 변칙적으로 375g 한 근을 사용하고 있다. 우리나라의 척근법도 이상과 같이 시대에 따라, 특히 용도에 따라 척도가 다른 것이 사용되어 왔으므로 표 준척에는 여러 종류가 있었음을 알 수 있다.
22b8efe7-de25-4a10-a8bd-58048bd0d2b6	source05/encykorea/TRN49829.txt	성산포항 (城山浦港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068189	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	연안항은 1968년 1월 연안화물 및 수산물 유통을 원활히 하고 여객의 해상 교통 편의를 제공하기 위해 지정되었다. 이후 항만개발 기본계획의 용역은 1981년 10월에, 안벽 실시설계의 용역은 1986년 10월에 이루어졌다. 1988년 12월에는 북 방파제 실시설계 용역, 1994년 9월에는 성산포항 정비 계획을 수립하였다. 1995년 4월에는 항만 기본계획을 고시하였고, 1996년 12월에는 실시 설계용역을 실시하였고, 2002년 12월에는 제2차 전국 항만(연안항) 기본계획을 고시하였다. 이렇게 함으로써 성산일출봉, 우도 등의 인근 관광자원을 활용한 관광 중심의 항만개발을 효율화시킬 수 있으며, 연안화물 및 수산물 유통기지 기능과 동부권역 어선의 모항 기능을 수행할 수 있다. 총면적 74,292m2에 안벽이 690m, 물양장이 880m, 방파제가 2,144m이며 접안능력은 5,000DWT 1척, 3,000DWT 4척, 1,000DWT 1척이 접안할 수 있다. 수 면적은 110만 4천 m2, 조수 심은 2.0m, 수심은 -7.5m이다. 주요 취급 품목은 모래와 감귤이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성산포항 (城山浦港) ### 내용: 연안항은 1968년 1월 연안화물 및 수산물 유통을 원활히 하고 여객의 해상 교통 편의를 제공하기 위해 지정되었다. 이후 항만개발 기본계획의 용역은 1981년 10월에, 안벽 실시설계의 용역은 1986년 10월에 이루어졌다. 1988년 12월에는 북 방파제 실시설계 용역, 1994년 9월에는 성산포항 정비 계획을 수립하였다. 1995년 4월에는 항만 기본계획을 고시하였고, 1996년 12월에는 실시 설계용역을 실시하였고, 2002년 12월에는 제2차 전국 항만(연안항) 기본계획을 고시하였다. 이렇게 함으로써 성산일출봉, 우도 등의 인근 관광자원을 활용한 관광 중심의 항만개발을 효율화시킬 수 있으며, 연안화물 및 수산물 유통기지 기능과 동부권역 어선의 모항 기능을 수행할 수 있다. 총면적 74,292m2에 안벽이 690m, 물양장이 880m, 방파제가 2,144m이며 접안능력은 5,000DWT 1척, 3,000DWT 4척, 1,000DWT 1척이 접안할 수 있다. 수 면적은 110만 4천 m2, 조수 심은 2.0m, 수심은 -7.5m이다. 주요 취급 품목은 모래와 감귤이다.
aa34af82-6039-4ff0-8d84-13109b435a26	source05/encykorea/ICT25675.txt	여론 (輿論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "원우현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036331	CC BY	1,452	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	글자 풀이대로 하면 일반 공중(public)이 지니는 의견(opinion)을 뜻한다고 간단히 말할 수 있지만, 정치·경제·사회·교육 수준 등의 변수나 의견의 실체가 무엇인가 하는 것을 개인이나 집단 단위로 객관화시키는 문제 등 고려해야 할 과제가 많기 때문에 쉽게 말할 수는 없다. 그러나 대체로 특정한 사회의 구성원이 그 사회 전체의 이해에 관계되는 문제에 대해 갖는 공통적인 의견의 종합이라고 할 수 있다. 따라서 여론은 사회생활에 영향을 미치는 공통의 과제로써 그 사회가 해결해야 할 정치적 또는 사회적 문제가 있을 때 발생되고 또한 형성되는 것이다. 토론(대화)이 여론의 기원이 된다. 사회구성원들 사이에 사상이나 입장의 대립이 없을 때도 집단생활에서 공통의 난제가 발생하면 해결을 모색하기 위한 최초의 노력은 토론이다. 따라서 토론이 성장하여 여론으로 형성되기 위해서는 무엇보다도 사회구성원이 자유롭게 또한 자주적으로 발언할 수 있어야 하며, 권력이나 기타의 사회적 압력에 의해 그들의 발언이 왜곡되거나 금압되지 않아야 한다. 이와 더불어 그 사회의 구성원이 그 사회의 전체적인 이익 또는 공익에 대하여 동등한 인식을 가지고 있어야 한다. 이런 측면에서 한국의 여론은 아직도 후진성을 면하지 못하고 있다. 여론의 능동적·묵종적 발전은 여론의 지배자의 의사에 대해 수동적으로 반응하는 4단계로 이루어진다. 둘째는 지배자의 의사에 약간 비판적·공격적으로 되는 단계이다. 셋째는 선거에서의 다수결 원칙이 정책을 움직일 수 있는 단계이다. 그리고 넷째 단계는 언제나 국민의 의사를 측정할 수 있는 단계이다. 우리나라의 여론은 이러한 발전 단계를 제2의 단계와 제3의 단계로 나눈다고 할 수 있다. 이는 수차에 걸친 선거로 대통령이나 국회의원이 선출되어 행정부와 입법부를 구성했지만, 국가적 정책이 선거의 중심 주제가 된 적은 거의 없었기 때문이다. 물론 한국의 여론은 정치적 지배에 대하여 어느 정도 비판적이고 공격적인 면이 강한 반면, 제도적인 보장을 통하여 어느 정도까지 정책에 영향을 미치고 있는 측면도 강하다. 이러한 예로 1960년 3·15부정 선거를 전후한 여론은 급기야 대중적인 행동으로까지 발전했고, 이는 자유당 정권의 종말을 알리는 원동력 가운데 하나가 되었다. 이러한 사실은 우리나라의 여론이 결코 지배자의 의사에 수동적으로 순응하는 수준에 머무르지 않음을 시사한다. 실로 4·19혁명은 한국의 민의가 종속적인 단계를 벗어나는 데 결정적인 계기였다. 그렇지만 그렇다고 해서 묵인적인 요소가 완전히 배제된 것은 아니다. 한국의 여론은 여전히 전통적인 묵종적 태도가 많이 남아 있고, 이것이 보다 진보된 발전을 저해하는 요인 중의 하나가 되고 있다. 이에 우리나라 여론의 발전을 가로막는 구체적인 요인은 무엇이며, 이를 극복하는 방법은 무엇인지 알아본다. 사상적·문화적·정치적·경제적 요인을 제외하면 거기에는 대체로 네 가지 기본적 요인이 있다. 이에 대한 구체적인 내용은 다음과 같다. 첫째, 사상적 요인이 있다. 유교적 가치관은 한국인의 사상과 문화를 지배해 왔다. 정치적 측면에서 유교를 분석해 보면 조선왕조 500년의 지도이념인 복종의 원리는 충효의 행동 기준에 내재되어 있는 것이다. 즉, 유교에서 가장 기본이 되는 것은 복종의 원리이다. 전제적 군주 정치를 효과적으로 유지하는 데 아주 편리한 행동양식을 그런 원리에 의해 마련해 주었다. 이러한 행동양식은 군주의 절대 권력에 대한 묵종과 군주가 임명한 관료에 대한 복종을 뒷받침하는 것이었고, 여기에서 이른바 관존민비의 전근대적인 사고방식이 발전하였다. 이러한 사고방식은 여전히 오늘날에도 대중의 마음속에 뿌리내리고 있으며, 정치적 권력에 대한 민중의 비판이나 공격을 중단시키는 역할을 하고 있다. 그렇다면 이를 없앨 수 있는 방법은 무엇일까? 그것은 요컨대 대중이 스스로 주권자임을 자각하는 데서 구할 수밖에 없다. 다시 말해, 이 관념, 민주주의의 적인 관존민비의 전근대적 관념에서 벗어날 수 없는 것은 국민밖에 국가 권력의 유일한 원천이 없다는 자각이다. 둘째는 문화적 요인이다. 교육이야말로 문화적 요인의 핵심이다. 자주적인 사고능력을 기르는 것이 교육의 목적이라면, 교육은 인간의 의사나 의견을 위한 기본적 조건이다. 현재 한국에서는 의무교육인 초등교육과 더불어 여러 군데의 중·고등학교와 대학이 설치되어 있어<NAME>적으로는 교육이 상당히 보급되어 있는 것처럼 보인다. 그렇지만 이러한 교육이 실제적으로 주체적인 인간, 주권자로서의 자각, 정치권력에 대한 비판력을 지닌 인간을 양성하는 데 어느 정도로까지 기여하고 있는가는 적지 않게 의심스럽다. 다시 말하면, 현행의 교육이 민주주의 정치를 구현하는 데 적합한 인격적 구조를 갖는 인간, 즉 자기가 직접 체험하지 못하는 거리에서 일어나는 사회적 상황에 대해서도 관심을 가질 수 있는 능력이나, 자기가 행한 행동(투표·서명·의사표시 등)에 대하여 도의적 책임을 가질 수 있는 능력, 권위에 대한 건전한 비판능력, 포괄적인 이해력 및 판단력을 피교육자에게 얼마나 부여할 수 있는가 하는 것이다. 또한 정치·사회 문제에 대한 정확한 정보와 일관성 있는 지식, 그러한 상황에 대한 객관적이고 명확한 관찰력, 국민적·민족적인 이해를 개인적 이해에 우선시킬 수 있는 능력 등을 기르는 데 어느 정도 기여하고 있는가가 의문이다. 이와 같은 의문을 없애고 참된 민주 교육을 실천하는 데 직접적이고 근본적인 조건 가운데 하나는 정치적 조건이다. 셋째, 정치적 요인이다. 우리나라는 조선시대에는 전제적 군주 권력의 오랜 지배하에, 일제강점기에는 혹독한 노예적 지배하에 있었기 때문에, 정치권력에 대한 공포와 그것에서 도출되는 묵종의 전통이 아직도 많이 남아 있다. 광복 후의 역사 속에서도 권력에 대한 애착이나 신뢰가 국민의 가슴에 그 뿌리를 박기에는 너무나 독선적이고 비민주적이며 반국민적인 것이었다. 그것을 증명하는 것은 때때로 있었던 민의의 조작과 각종 부정선거에서 잘 드러난다. 권력의 독선적인 측면은 4·19혁명 이후에도 완전히 배제되지는 않았다. 우리 정치생활의 주된 경향은 아직도 민의를 제대로 존중하는 것인데, 그렇다고 보기는 어렵다. 여기에는 위정자의 독선적인 태도와 국민의 주권자로서의 자각이 결여된 것이 큰 원인이다. 이러한 정치적 요인을 극복하려면 정치권력자들이 국민의 수임자, 대리자, 한 걸음 더 나아가 국민의 봉사자로서의 자각을 가질 때, 국민이 주체적 의식을 확립할 때 가능할 것이다. 또한 이러한 두 가지 자각이 이루어지도록 하기 위해 필요한 것은 의견지도자(opinion leader)의 성장이다. 한국에서는 아직도 이들의 질이나 양이 충분하지 않은데, 대중사회의 논쟁점을 제시하는 자로서의 그들의 역할이 아직 충분하지 못하기 때문이다. 그렇지만 정치권력에 대한 건전한 비판을 위한 것과 여론의 새로운 단계로 발전하기 위해 그들은 중요한 역할을 수행한다. 대중이 막연하게 느끼고 있는 불안이나 모순의 본질을 꿰뚫어 보고, 그것을 해결하기 위한 행동의 방향을 가지고 있어야 이 기능을 제대로 수행할 수 있다. 이로써 그들은 비로소 소리 없는 민중의 소리를 낼 수 있을 뿐 아니라, 사회 진보에 기여하는 일종의 사상 생산자로 기능할 수 있을 것이고, 사회의 진보에 기여할 수 있을 것이다. 한국의 여론을 보다 높은 단계로 발전시키기 위해 이러한 능력과 의욕을 가진 의견지도자층이 필수적인 역할을 할 것이다. 넷째, 경제적 요인이다. 정치·사회 문제에 대해 대중이 적극적으로 관심을 갖고 토론에 참여하려면 경제적 안정성이 기본 전제되어야 한다. 민주 정치의 기반을 위협하는 것으로 경제적 빈곤이 있는 것은 이미 알고 있지만 건전한 여론의 성장을 방해하는 것으로도 볼 수 있다. 물론, 대중적 빈곤이 사회·정치적 문제로 대두되지만, 그것의 해결은 여론의 건전한 발전을 위한 열쇠이기도 하다. 어떤 사람이라도 의식주의 기본적인 물질적 수요를 충족시키지 못하는 환경에서는 건전한 사고나 판단을 할 수 없다. 우리나라에서는 선거 때마다 매표 행위가 판을 치는데, 그 근본 원인은 경제적 빈곤에서 찾을 수밖에 없다. 따라서 경제적 빈곤이 지속된다면 주권자로서의 의식이나 자기 행위에 대한 도의적 책임 또는 국가적·민족적 이해를 개인에 우선한다는 민주적 국민의 정신자세는 성립될 수 없을 것이다. 이리하여 우리는 대중적인 빈곤이 여론의 새로운 단계로 발전하는 데 가장 큰 걸림돌이라는 사실을 깨닫게 된다. 이 밖에 여론 발전에 영향을 주는 네 가지 요인 외에, 현대 한국 사회에서 여론 형성·발전에 또 한 가지 큰 영향을 미치는 것은 언론이다. 지금과 같은 복합적인 현대사회에서 언론은 소집단의 대화나 토론을 통한 여론 형성 기능을 대체하여 새로운 여론 형성의 주체로 등장했다. 하지만 이러한 언론에 의한 여론 형성 능력은 긍정적인 측면과 부정적인 면이 공존하는 양면성을 띠기 때문에 그 영향력과 파급효과의 중요성이 크게 부각되고 있다. 긍정적인 측면은 사회적으로 중요한 쟁점을 객관적으로 기술, 설명해 줌으로써 대중이 미래를 예측하여 현명하게 대처할 수 있도록 집약적인 힘으로 승화시켜 국민 모두가 사회·국가 발전에 이바지하도록 일익을 담당하게 하는 것이다. 반면 부정적인 측면은 상황 기술과 설명이 객관성이 결여되고 다수의 이익보다는 소수의 이익에 편승하여 왜곡과 편견으로 대중을 오도할 가능성이 있다는 것이다. 즉, 상업성이나 정치성이라는 이유로 일부 층의 특정 목적을 위해 상황을 단순화해서 일반화시키거나, 선입견에 의한 고정관념적 제시를 통해 편향성을 띠어 다수의 올바른 판단력을 상실시킬 위험이 언론이 내포하고 있는 것이다. 따라서, 한국의 언론은 타당성과 신뢰성을 기초로 체계적이고 객관적인 입장에서 정확한 민의 파악과 수렴에 최선을 다하는 매개체 역할을 수행해야 할 것이다. 또한 정치·사회 문제에 대한 정확한 정보와 일관성 있는 지식 및 그러한 상황에 대한 식별력 있고 객관적이며 명확한 통찰력을 대중에게 갖도록 그 본연의 역할을 다해야 할 것이다. 오늘날의 우리 사회로 보면 다소 느리기는 하지만 각종 통신 기술과 정보처리 기술의 발전에 힘입어 여론의 의미와 성격도 차츰 달라지고 있다. 즉, 커뮤니케이션 기술의 획기적인 발달로 인해 정보의 양과 이용 가능성이 확대되면서 정보의 경제성이 강조되고 있는 만큼 여론 또한 무형의 자원인 정보가 지니는 질적 가치에 따라 그 형성과 내용 및 사회체계에 미치는 영향에 대한 변화가 나타나고 있다는 뜻이다. 현대사회의 여론은 대중적 여건을 만들어 가는 방법이나 과정으로서의 상징성을 대중매체(mass media)의 역할이 변하면서 갖게 된다. 효율성이라는 포장지에 싸여 시민들의 의견을 조정할 수 있고 다수의 의견을 정당한 것으로 믿게 할 수도 있는 상징성이 있다. 긍정적으로 보면 정보사회에 적합한 정치체계는 대중의 정치적 희망과 욕구를 최대한 수용하는 참여 민주주의로 전환될 것이고, 여론도 사회적 책임의식을 갖춘 활동하는 시민들에 의해 주도될 가능성이 커지는 경향이 있다. 이때 활동하는 시민은 정보사회가 요구하는 새로운 아이디어와 창의력을 갖추고 각자의 개인 세계에 매몰되어 있는 일반 시민들보다 인간과 사회에 대한 전체적인 조망을 할 수 있는 사람들일 것이다. 이들의 지도력은 사회적 비밀이 줄어들고 개방성이 커지며 이데올로기 선호보다 기술이 삶의 질을 결정하는 사회적 상황에 대한 학습에 의해 형성되고 향상될 것이다. 부정적인 견해는 정보사회에서의 여론은 사람들 사이에 자신의 능력에 따라 차지할 수 있는 정보량의 격차가 커지고 각종 미디어의 비인간화가 개인을 기술의 지배에 복종하는 자발적인 신민(臣民)으로 만들어 감으로 모든 개인들을 기술 발전에 종속시키는 암울한 미래로 만들어 버릴 수 있다고 경고하고 있다. 결국 한국 사회의 여론은 사회를 구성하는 개개인이 기술과 미디어에 종속되지 않고 더 능동적인 시민이 되어 넘쳐나는 정보 가운데서 더 현명한 선택을 할 수 있는 깨어 있는 의식을 가지고 더 필요한 정보를 얼마나 확보하느냐에 달려 있다. 새로운 정보사회의 여론은 인간이 개발한 기술이나 인간이 생산한 고도의 정보에 대한 보다 합리적인 이용이다. 여론은 대중 예술과 대중문화의 유사성과 획일성으로부터 우리를 해방시킬 수 있다. 또한, 우리 시민들은 우리 사회의 변화와 발전에 맞는 여론을 조성하고 전파하기 위해 각자 자신이 여론의 주인이라는 정서적 공감대를 구축하고 그 토대 위에서 정보와 기술에 대해 더욱 신중하고 합목적적인 판단을 해야 하는 것이 앞으로의 과제로 남겨진 셈이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여론 (輿論) ### 내용: 글자 풀이대로 하면 일반 공중(public)이 지니는 의견(opinion)을 뜻한다고 간단히 말할 수 있지만, 정치·경제·사회·교육 수준 등의 변수나 의견의 실체가 무엇인가 하는 것을 개인이나 집단 단위로 객관화시키는 문제 등 고려해야 할 과제가 많기 때문에 쉽게 말할 수는 없다. 그러나 대체로 특정한 사회의 구성원이 그 사회 전체의 이해에 관계되는 문제에 대해 갖는 공통적인 의견의 종합이라고 할 수 있다. 따라서 여론은 사회생활에 영향을 미치는 공통의 과제로써 그 사회가 해결해야 할 정치적 또는 사회적 문제가 있을 때 발생되고 또한 형성되는 것이다. 토론(대화)이 여론의 기원이 된다. 사회구성원들 사이에 사상이나 입장의 대립이 없을 때도 집단생활에서 공통의 난제가 발생하면 해결을 모색하기 위한 최초의 노력은 토론이다. 따라서 토론이 성장하여 여론으로 형성되기 위해서는 무엇보다도 사회구성원이 자유롭게 또한 자주적으로 발언할 수 있어야 하며, 권력이나 기타의 사회적 압력에 의해 그들의 발언이 왜곡되거나 금압되지 않아야 한다. 이와 더불어 그 사회의 구성원이 그 사회의 전체적인 이익 또는 공익에 대하여 동등한 인식을 가지고 있어야 한다. 이런 측면에서 한국의 여론은 아직도 후진성을 면하지 못하고 있다. 여론의 능동적·묵종적 발전은 여론의 지배자의 의사에 대해 수동적으로 반응하는 4단계로 이루어진다. 둘째는 지배자의 의사에 약간 비판적·공격적으로 되는 단계이다. 셋째는 선거에서의 다수결 원칙이 정책을 움직일 수 있는 단계이다. 그리고 넷째 단계는 언제나 국민의 의사를 측정할 수 있는 단계이다. 우리나라의 여론은 이러한 발전 단계를 제2의 단계와 제3의 단계로 나눈다고 할 수 있다. 이는 수차에 걸친 선거로 대통령이나 국회의원이 선출되어 행정부와 입법부를 구성했지만, 국가적 정책이 선거의 중심 주제가 된 적은 거의 없었기 때문이다. 물론 한국의 여론은 정치적 지배에 대하여 어느 정도 비판적이고 공격적인 면이 강한 반면, 제도적인 보장을 통하여 어느 정도까지 정책에 영향을 미치고 있는 측면도 강하다. 이러한 예로 1960년 3·15부정 선거를 전후한 여론은 급기야 대중적인 행동으로까지 발전했고, 이는 자유당 정권의 종말을 알리는 원동력 가운데 하나가 되었다. 이러한 사실은 우리나라의 여론이 결코 지배자의 의사에 수동적으로 순응하는 수준에 머무르지 않음을 시사한다. 실로 4·19혁명은 한국의 민의가 종속적인 단계를 벗어나는 데 결정적인 계기였다. 그렇지만 그렇다고 해서 묵인적인 요소가 완전히 배제된 것은 아니다. 한국의 여론은 여전히 전통적인 묵종적 태도가 많이 남아 있고, 이것이 보다 진보된 발전을 저해하는 요인 중의 하나가 되고 있다. 이에 우리나라 여론의 발전을 가로막는 구체적인 요인은 무엇이며, 이를 극복하는 방법은 무엇인지 알아본다. 사상적·문화적·정치적·경제적 요인을 제외하면 거기에는 대체로 네 가지 기본적 요인이 있다. 이에 대한 구체적인 내용은 다음과 같다. 첫째, 사상적 요인이 있다. 유교적 가치관은 한국인의 사상과 문화를 지배해 왔다. 정치적 측면에서 유교를 분석해 보면 조선왕조 500년의 지도이념인 복종의 원리는 충효의 행동 기준에 내재되어 있는 것이다. 즉, 유교에서 가장 기본이 되는 것은 복종의 원리이다. 전제적 군주 정치를 효과적으로 유지하는 데 아주 편리한 행동양식을 그런 원리에 의해 마련해 주었다. 이러한 행동양식은 군주의 절대 권력에 대한 묵종과 군주가 임명한 관료에 대한 복종을 뒷받침하는 것이었고, 여기에서 이른바 관존민비의 전근대적인 사고방식이 발전하였다. 이러한 사고방식은 여전히 오늘날에도 대중의 마음속에 뿌리내리고 있으며, 정치적 권력에 대한 민중의 비판이나 공격을 중단시키는 역할을 하고 있다. 그렇다면 이를 없앨 수 있는 방법은 무엇일까? 그것은 요컨대 대중이 스스로 주권자임을 자각하는 데서 구할 수밖에 없다. 다시 말해, 이 관념, 민주주의의 적인 관존민비의 전근대적 관념에서 벗어날 수 없는 것은 국민밖에 국가 권력의 유일한 원천이 없다는 자각이다. 둘째는 문화적 요인이다. 교육이야말로 문화적 요인의 핵심이다. 자주적인 사고능력을 기르는 것이 교육의 목적이라면, 교육은 인간의 의사나 의견을 위한 기본적 조건이다. 현재 한국에서는 의무교육인 초등교육과 더불어 여러 군데의 중·고등학교와 대학이 설치되어 있어<NAME>적으로는 교육이 상당히 보급되어 있는 것처럼 보인다. 그렇지만 이러한 교육이 실제적으로 주체적인 인간, 주권자로서의 자각, 정치권력에 대한 비판력을 지닌 인간을 양성하는 데 어느 정도로까지 기여하고 있는가는 적지 않게 의심스럽다. 다시 말하면, 현행의 교육이 민주주의 정치를 구현하는 데 적합한 인격적 구조를 갖는 인간, 즉 자기가 직접 체험하지 못하는 거리에서 일어나는 사회적 상황에 대해서도 관심을 가질 수 있는 능력이나, 자기가 행한 행동(투표·서명·의사표시 등)에 대하여 도의적 책임을 가질 수 있는 능력, 권위에 대한 건전한 비판능력, 포괄적인 이해력 및 판단력을 피교육자에게 얼마나 부여할 수 있는가 하는 것이다. 또한 정치·사회 문제에 대한 정확한 정보와 일관성 있는 지식, 그러한 상황에 대한 객관적이고 명확한 관찰력, 국민적·민족적인 이해를 개인적 이해에 우선시킬 수 있는 능력 등을 기르는 데 어느 정도 기여하고 있는가가 의문이다. 이와 같은 의문을 없애고 참된 민주 교육을 실천하는 데 직접적이고 근본적인 조건 가운데 하나는 정치적 조건이다. 셋째, 정치적 요인이다. 우리나라는 조선시대에는 전제적 군주 권력의 오랜 지배하에, 일제강점기에는 혹독한 노예적 지배하에 있었기 때문에, 정치권력에 대한 공포와 그것에서 도출되는 묵종의 전통이 아직도 많이 남아 있다. 광복 후의 역사 속에서도 권력에 대한 애착이나 신뢰가 국민의 가슴에 그 뿌리를 박기에는 너무나 독선적이고 비민주적이며 반국민적인 것이었다. 그것을 증명하는 것은 때때로 있었던 민의의 조작과 각종 부정선거에서 잘 드러난다. 권력의 독선적인 측면은 4·19혁명 이후에도 완전히 배제되지는 않았다. 우리 정치생활의 주된 경향은 아직도 민의를 제대로 존중하는 것인데, 그렇다고 보기는 어렵다. 여기에는 위정자의 독선적인 태도와 국민의 주권자로서의 자각이 결여된 것이 큰 원인이다. 이러한 정치적 요인을 극복하려면 정치권력자들이 국민의 수임자, 대리자, 한 걸음 더 나아가 국민의 봉사자로서의 자각을 가질 때, 국민이 주체적 의식을 확립할 때 가능할 것이다. 또한 이러한 두 가지 자각이 이루어지도록 하기 위해 필요한 것은 의견지도자(opinion leader)의 성장이다. 한국에서는 아직도 이들의 질이나 양이 충분하지 않은데, 대중사회의 논쟁점을 제시하는 자로서의 그들의 역할이 아직 충분하지 못하기 때문이다. 그렇지만 정치권력에 대한 건전한 비판을 위한 것과 여론의 새로운 단계로 발전하기 위해 그들은 중요한 역할을 수행한다. 대중이 막연하게 느끼고 있는 불안이나 모순의 본질을 꿰뚫어 보고, 그것을 해결하기 위한 행동의 방향을 가지고 있어야 이 기능을 제대로 수행할 수 있다. 이로써 그들은 비로소 소리 없는 민중의 소리를 낼 수 있을 뿐 아니라, 사회 진보에 기여하는 일종의 사상 생산자로 기능할 수 있을 것이고, 사회의 진보에 기여할 수 있을 것이다. 한국의 여론을 보다 높은 단계로 발전시키기 위해 이러한 능력과 의욕을 가진 의견지도자층이 필수적인 역할을 할 것이다. 넷째, 경제적 요인이다. 정치·사회 문제에 대해 대중이 적극적으로 관심을 갖고 토론에 참여하려면 경제적 안정성이 기본 전제되어야 한다. 민주 정치의 기반을 위협하는 것으로 경제적 빈곤이 있는 것은 이미 알고 있지만 건전한 여론의 성장을 방해하는 것으로도 볼 수 있다. 물론, 대중적 빈곤이 사회·정치적 문제로 대두되지만, 그것의 해결은 여론의 건전한 발전을 위한 열쇠이기도 하다. 어떤 사람이라도 의식주의 기본적인 물질적 수요를 충족시키지 못하는 환경에서는 건전한 사고나 판단을 할 수 없다. 우리나라에서는 선거 때마다 매표 행위가 판을 치는데, 그 근본 원인은 경제적 빈곤에서 찾을 수밖에 없다. 따라서 경제적 빈곤이 지속된다면 주권자로서의 의식이나 자기 행위에 대한 도의적 책임 또는 국가적·민족적 이해를 개인에 우선한다는 민주적 국민의 정신자세는 성립될 수 없을 것이다. 이리하여 우리는 대중적인 빈곤이 여론의 새로운 단계로 발전하는 데 가장 큰 걸림돌이라는 사실을 깨닫게 된다. 이 밖에 여론 발전에 영향을 주는 네 가지 요인 외에, 현대 한국 사회에서 여론 형성·발전에 또 한 가지 큰 영향을 미치는 것은 언론이다. 지금과 같은 복합적인 현대사회에서 언론은 소집단의 대화나 토론을 통한 여론 형성 기능을 대체하여 새로운 여론 형성의 주체로 등장했다. 하지만 이러한 언론에 의한 여론 형성 능력은 긍정적인 측면과 부정적인 면이 공존하는 양면성을 띠기 때문에 그 영향력과 파급효과의 중요성이 크게 부각되고 있다. 긍정적인 측면은 사회적으로 중요한 쟁점을 객관적으로 기술, 설명해 줌으로써 대중이 미래를 예측하여 현명하게 대처할 수 있도록 집약적인 힘으로 승화시켜 국민 모두가 사회·국가 발전에 이바지하도록 일익을 담당하게 하는 것이다. 반면 부정적인 측면은 상황 기술과 설명이 객관성이 결여되고 다수의 이익보다는 소수의 이익에 편승하여 왜곡과 편견으로 대중을 오도할 가능성이 있다는 것이다. 즉, 상업성이나 정치성이라는 이유로 일부 층의 특정 목적을 위해 상황을 단순화해서 일반화시키거나, 선입견에 의한 고정관념적 제시를 통해 편향성을 띠어 다수의 올바른 판단력을 상실시킬 위험이 언론이 내포하고 있는 것이다. 따라서, 한국의 언론은 타당성과 신뢰성을 기초로 체계적이고 객관적인 입장에서 정확한 민의 파악과 수렴에 최선을 다하는 매개체 역할을 수행해야 할 것이다. 또한 정치·사회 문제에 대한 정확한 정보와 일관성 있는 지식 및 그러한 상황에 대한 식별력 있고 객관적이며 명확한 통찰력을 대중에게 갖도록 그 본연의 역할을 다해야 할 것이다. 오늘날의 우리 사회로 보면 다소 느리기는 하지만 각종 통신 기술과 정보처리 기술의 발전에 힘입어 여론의 의미와 성격도 차츰 달라지고 있다. 즉, 커뮤니케이션 기술의 획기적인 발달로 인해 정보의 양과 이용 가능성이 확대되면서 정보의 경제성이 강조되고 있는 만큼 여론 또한 무형의 자원인 정보가 지니는 질적 가치에 따라 그 형성과 내용 및 사회체계에 미치는 영향에 대한 변화가 나타나고 있다는 뜻이다. 현대사회의 여론은 대중적 여건을 만들어 가는 방법이나 과정으로서의 상징성을 대중매체(mass media)의 역할이 변하면서 갖게 된다. 효율성이라는 포장지에 싸여 시민들의 의견을 조정할 수 있고 다수의 의견을 정당한 것으로 믿게 할 수도 있는 상징성이 있다. 긍정적으로 보면 정보사회에 적합한 정치체계는 대중의 정치적 희망과 욕구를 최대한 수용하는 참여 민주주의로 전환될 것이고, 여론도 사회적 책임의식을 갖춘 활동하는 시민들에 의해 주도될 가능성이 커지는 경향이 있다. 이때 활동하는 시민은 정보사회가 요구하는 새로운 아이디어와 창의력을 갖추고 각자의 개인 세계에 매몰되어 있는 일반 시민들보다 인간과 사회에 대한 전체적인 조망을 할 수 있는 사람들일 것이다. 이들의 지도력은 사회적 비밀이 줄어들고 개방성이 커지며 이데올로기 선호보다 기술이 삶의 질을 결정하는 사회적 상황에 대한 학습에 의해 형성되고 향상될 것이다. 부정적인 견해는 정보사회에서의 여론은 사람들 사이에 자신의 능력에 따라 차지할 수 있는 정보량의 격차가 커지고 각종 미디어의 비인간화가 개인을 기술의 지배에 복종하는 자발적인 신민(臣民)으로 만들어 감으로 모든 개인들을 기술 발전에 종속시키는 암울한 미래로 만들어 버릴 수 있다고 경고하고 있다. 결국 한국 사회의 여론은 사회를 구성하는 개개인이 기술과 미디어에 종속되지 않고 더 능동적인 시민이 되어 넘쳐나는 정보 가운데서 더 현명한 선택을 할 수 있는 깨어 있는 의식을 가지고 더 필요한 정보를 얼마나 확보하느냐에 달려 있다. 새로운 정보사회의 여론은 인간이 개발한 기술이나 인간이 생산한 고도의 정보에 대한 보다 합리적인 이용이다. 여론은 대중 예술과 대중문화의 유사성과 획일성으로부터 우리를 해방시킬 수 있다. 또한, 우리 시민들은 우리 사회의 변화와 발전에 맞는 여론을 조성하고 전파하기 위해 각자 자신이 여론의 주인이라는 정서적 공감대를 구축하고 그 토대 위에서 정보와 기술에 대해 더욱 신중하고 합목적적인 판단을 해야 하는 것이 앞으로의 과제로 남겨진 셈이다.
9bc2b826-07b3-4009-826b-0607a8bd5065	source05/encykorea/ENG39535.txt	지척 (指尺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054415	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라에서는 삼국시대를 거쳐 통일신라 때까지 계속 실시되고 있던 양전 법(量田法)이 있었는데, 그 양전 법은 장년 농부의 손가락 64지(指)를 한 변으로 하는 정사각형의 넓이를 면적의 기준으로 하고 그것을 1파(把), 10파를 1속(束), 10속을 1부(負), 100부를 1결(結)이라 하는 결부속파법(結負束把法)이었다.이것은 바로 사 마 정전법의 양전 법으로 6척 4촌을 1보로 한사 마 정전법의 양전 법과 일치하고 있었다. 만약 이 제도가 제나라에서 도입된 양전 법이었다면 면적도 결·부·속·파라 하지 않고, 분명히 보·묘·부라 했을 것이고, 10지라 하지 않고 주척이라 했을 것이다. 이러한 이유로 우리나라에서는 이미 옛날부터 장년 남자의 열 손가락을 길이의 표준으로 삼았던 지척 제도가 있었고, 그것을 기준으로 전국의 토지가 마치 사 마 정전법처럼 사용되어 왔음이 밝혀진다. 제나라에서 시작된 주척을 기준으로 한사 마 정전법 이후가 결코 아니다. 중국의 옛 주척의 길이는 19.54cm였는데, 한나라 혜제 초에는 20.158cm로 증가하여 20.152cm가 되었다. 이에 비해 고려 문종 때부터 제정되어 전해 오고 있던 30지 길이의 하전척 길이는 세종 주척으로 2척 8촌 이 되었다고 세종 때 기록에서 밝혔으니, 여기서 계산한 10지폭의 지척 길이는 19.41cm로 주나라의 주척보다 더 짧았다는 것도 밝혀졌다. 현재 우리나라 남자의 신체가 중간쯤 되는 50명의 장년 남자를 택해 오른손 네 손가락을 가볍게 붙여 펴게 하고 손바닥 쪽 마디, 그다음 마디, 사이 부분의 4지폭을 실측하여 그 길이를 2.5배 한 10지폭을 평균하여 본 바, 10지폭은 19.50㎝가 되어 옛 지척보다는 조금 길게 나타났다. 이것은 우리나라 남자 신체의 차이에 기인하는 것으로 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지척 (指尺) ### 내용: 우리나라에서는 삼국시대를 거쳐 통일신라 때까지 계속 실시되고 있던 양전 법(量田法)이 있었는데, 그 양전 법은 장년 농부의 손가락 64지(指)를 한 변으로 하는 정사각형의 넓이를 면적의 기준으로 하고 그것을 1파(把), 10파를 1속(束), 10속을 1부(負), 100부를 1결(結)이라 하는 결부속파법(結負束把法)이었다.이것은 바로 사 마 정전법의 양전 법으로 6척 4촌을 1보로 한사 마 정전법의 양전 법과 일치하고 있었다. 만약 이 제도가 제나라에서 도입된 양전 법이었다면 면적도 결·부·속·파라 하지 않고, 분명히 보·묘·부라 했을 것이고, 10지라 하지 않고 주척이라 했을 것이다. 이러한 이유로 우리나라에서는 이미 옛날부터 장년 남자의 열 손가락을 길이의 표준으로 삼았던 지척 제도가 있었고, 그것을 기준으로 전국의 토지가 마치 사 마 정전법처럼 사용되어 왔음이 밝혀진다. 제나라에서 시작된 주척을 기준으로 한사 마 정전법 이후가 결코 아니다. 중국의 옛 주척의 길이는 19.54cm였는데, 한나라 혜제 초에는 20.158cm로 증가하여 20.152cm가 되었다. 이에 비해 고려 문종 때부터 제정되어 전해 오고 있던 30지 길이의 하전척 길이는 세종 주척으로 2척 8촌 이 되었다고 세종 때 기록에서 밝혔으니, 여기서 계산한 10지폭의 지척 길이는 19.41cm로 주나라의 주척보다 더 짧았다는 것도 밝혀졌다. 현재 우리나라 남자의 신체가 중간쯤 되는 50명의 장년 남자를 택해 오른손 네 손가락을 가볍게 붙여 펴게 하고 손바닥 쪽 마디, 그다음 마디, 사이 부분의 4지폭을 실측하여 그 길이를 2.5배 한 10지폭을 평균하여 본 바, 10지폭은 19.50㎝가 되어 옛 지척보다는 조금 길게 나타났다. 이것은 우리나라 남자 신체의 차이에 기인하는 것으로 볼 수 있다.
18b3ef8a-9e38-4f35-9699-95476a60a259	source05/encykorea/TRN49919.txt	국도 36호선 (國道 36號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067823	CC BY	155	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	보령∼울진선이라고도 한다. 충청남도 보령시 청라면을 출발점으로 충청남도 중부(청양, 공주, 연기), 충청북도 중북부(청원, 청주, 증평, 음성, 충주, 제천, 단양), 경상북도 북부(영주, 봉화) 지역을 동서 방향으로 관통하여 울진군 근남면까지 뻗어있는 도로이다. 총 연장 292.4km로 포장도로 100%로 구성되어 있으며, 1969∼1974년 영주∼울진 구간을 시작으로 1996∼2001년 법전 우회 도로가 완공되었다. 전체 구간 중 2차로 143.3km, 4차로 141.3km, 6차로 7.9km가 이 구간이다. 서해안부터 동해안까지 한반도 중앙을 동서로 횡단하는 간선 국도이지만 산간 내륙지역을 지나는 구간이 많아 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이다. 중장거리 통행보다는 고속도로망이나 남북 방향의 간선도로에 접근하거나 지역 중심지를 단거리로 연결하는 통행에 많이 이용된다. 주변에 대천해수욕장, 칠갑산 도립공원, 공주 백제유적지, 월악산국립공원, 풍기온천, 통고산자연휴양림, 불영사계곡, 망양해수욕장 등의 다양한 관광·위락시설이 있어 여가와 휴식을 즐기는 사람들의 이용이 빈번하다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 서천공주 고속도로(고속국도 제151호선), 당진영덕 고속도로(고속국도 제40호선), 논산천안고속도로(고속국도 제25호선), 중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제23호선, 제25호선, 제28∼29호선, 제31∼32호선, 제34∼35호선, 제37호선, 제39∼40호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 36호선 (國道 36號線) ### 내용: 보령∼울진선이라고도 한다. 충청남도 보령시 청라면을 출발점으로 충청남도 중부(청양, 공주, 연기), 충청북도 중북부(청원, 청주, 증평, 음성, 충주, 제천, 단양), 경상북도 북부(영주, 봉화) 지역을 동서 방향으로 관통하여 울진군 근남면까지 뻗어있는 도로이다. 총 연장 292.4km로 포장도로 100%로 구성되어 있으며, 1969∼1974년 영주∼울진 구간을 시작으로 1996∼2001년 법전 우회 도로가 완공되었다. 전체 구간 중 2차로 143.3km, 4차로 141.3km, 6차로 7.9km가 이 구간이다. 서해안부터 동해안까지 한반도 중앙을 동서로 횡단하는 간선 국도이지만 산간 내륙지역을 지나는 구간이 많아 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이다. 중장거리 통행보다는 고속도로망이나 남북 방향의 간선도로에 접근하거나 지역 중심지를 단거리로 연결하는 통행에 많이 이용된다. 주변에 대천해수욕장, 칠갑산 도립공원, 공주 백제유적지, 월악산국립공원, 풍기온천, 통고산자연휴양림, 불영사계곡, 망양해수욕장 등의 다양한 관광·위락시설이 있어 여가와 휴식을 즐기는 사람들의 이용이 빈번하다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 서천공주 고속도로(고속국도 제151호선), 당진영덕 고속도로(고속국도 제40호선), 논산천안고속도로(고속국도 제25호선), 중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제23호선, 제25호선, 제28∼29호선, 제31∼32호선, 제34∼35호선, 제37호선, 제39∼40호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.
e07049ad-53ad-41c6-afa1-059d6650247d	source05/encykorea/TRN49957.txt	국도 27호선 (國道 27號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067813	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고흥∼군산선이란 고흥군 금산면(거금도)을 기점으로 전라북도 동부 내륙 지역(순창, 임실)과 완주, 전주, 익산을 거쳐 군산시 성산면까지 뻗어있는 도로이다. 1978∼1981년 녹동∼고흥 구간을 시작으로 1995년 삼례∼익산 구간까지 완공했다. 총 연장 170.8km의 포장도로는 161.8km(94.8%)와 미개통 도로 9km(5.3%)로 구성되어 있다. 포장도로 구간 중 2차로가 80.6km, 4차로가 77km, 6차로가 4.2km를<NAME>다. 현재 도양읍과 금산면(거금도) 간 노선은 단절되어 있는데, 고흥군의 구간 시점인 금산면(거금도)이 도서지역이기 때문이다. 이후<NAME>∼곡성 구간은 조계산 도립공원, 송광사, 주암댐 인근을 경유하기 때문에 주민들의 여가활동을 위한 교통로로 많이 이용된다. 순창∼전주 구간은 전라북도 내륙지역의 남북 교통량을 분산 처리하는 기능을 수행하는 데 기존 호남고속도로와 2011년 개통 예정인 순천완주 고속국도의 중간 지점에 위치한다. 전주∼군산 구간은 전라북도 북부 지역 교통의 요지로 국도 제26호선과 더불어 지역 중심도시들(전주, 익산, 군산)의 도심을 동서방향으로 연결하는 간선 도로이다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 88올림픽 고속도로(고속국도 제12호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 순천완주 고속도로(고속국도 제27호선) 등의 고속도로와 국도 제1∼2호선, 제13호선, 제15호선, 제17∼18호선, 제21∼22호선, 제24호선, 제26호선, 제29∼30호선, 제77호선 등이 있다	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 27호선 (國道 27號線) ### 내용: 고흥∼군산선이란 고흥군 금산면(거금도)을 기점으로 전라북도 동부 내륙 지역(순창, 임실)과 완주, 전주, 익산을 거쳐 군산시 성산면까지 뻗어있는 도로이다. 1978∼1981년 녹동∼고흥 구간을 시작으로 1995년 삼례∼익산 구간까지 완공했다. 총 연장 170.8km의 포장도로는 161.8km(94.8%)와 미개통 도로 9km(5.3%)로 구성되어 있다. 포장도로 구간 중 2차로가 80.6km, 4차로가 77km, 6차로가 4.2km를<NAME>다. 현재 도양읍과 금산면(거금도) 간 노선은 단절되어 있는데, 고흥군의 구간 시점인 금산면(거금도)이 도서지역이기 때문이다. 이후<NAME>∼곡성 구간은 조계산 도립공원, 송광사, 주암댐 인근을 경유하기 때문에 주민들의 여가활동을 위한 교통로로 많이 이용된다. 순창∼전주 구간은 전라북도 내륙지역의 남북 교통량을 분산 처리하는 기능을 수행하는 데 기존 호남고속도로와 2011년 개통 예정인 순천완주 고속국도의 중간 지점에 위치한다. 전주∼군산 구간은 전라북도 북부 지역 교통의 요지로 국도 제26호선과 더불어 지역 중심도시들(전주, 익산, 군산)의 도심을 동서방향으로 연결하는 간선 도로이다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 88올림픽 고속도로(고속국도 제12호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 순천완주 고속도로(고속국도 제27호선) 등의 고속도로와 국도 제1∼2호선, 제13호선, 제15호선, 제17∼18호선, 제21∼22호선, 제24호선, 제26호선, 제29∼30호선, 제77호선 등이 있다
4290440e-6373-4991-b23b-4e60bc2949f8	source05/encykorea/CNS26033.txt	연산 아문 (連山衙門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036809	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 초익공계 5층 누각이 1973년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 기둥 모양의 초석 위에 둥근 기둥을 세워 누마루[]를 깔았다. 하층은 3문을 달아 통행로로 사용하고, 상층 누마루에는 사면에 계자각( : 난간의 중간중간에 세워 돌란 대를 받치는 짧은 기둥)을 세우고 난간 하엽을 올려서 돌림대를 받치고 난간 하부를 청판으로 막았다. 창방 위에는 소로[]를 놓아 도리를 받쳤으며, 전형적인 익공의 모습을 하고 있는 쇠서[]가 있다. 지붕의 짜임은 앞뒤 기둥 위에 대들보를 걸고 그 상부에 뜬창방[]을 직접 엇갈려 내 목도리를 받치게 하였고, 다시 이 뜬창방에 얹은 기둥머리로 종보[]를 지탱하게 하였다. 이 기둥머리 양옆에는 보아지[] 모양 부재를 더하였다. 종보 위에 파련대공이 당초문을 표면에 조각하였다. 조선시대 연산현의 관아를 출입하던 문루였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연산 아문 (連山衙門) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 초익공계 5층 누각이 1973년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 기둥 모양의 초석 위에 둥근 기둥을 세워 누마루[]를 깔았다. 하층은 3문을 달아 통행로로 사용하고, 상층 누마루에는 사면에 계자각( : 난간의 중간중간에 세워 돌란 대를 받치는 짧은 기둥)을 세우고 난간 하엽을 올려서 돌림대를 받치고 난간 하부를 청판으로 막았다. 창방 위에는 소로[]를 놓아 도리를 받쳤으며, 전형적인 익공의 모습을 하고 있는 쇠서[]가 있다. 지붕의 짜임은 앞뒤 기둥 위에 대들보를 걸고 그 상부에 뜬창방[]을 직접 엇갈려 내 목도리를 받치게 하였고, 다시 이 뜬창방에 얹은 기둥머리로 종보[]를 지탱하게 하였다. 이 기둥머리 양옆에는 보아지[] 모양 부재를 더하였다. 종보 위에 파련대공이 당초문을 표면에 조각하였다. 조선시대 연산현의 관아를 출입하던 문루였다.
83a9d021-15ab-474e-81ee-a7debee6b200	source05/encykorea/CNS1115.txt	강윤 (姜沇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001331	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 논산 출생. 미국 감리교 계통의 학교인 영명 학교를 졸업한 후 일본으로 건너간 사람은 미국인 선교사였던 교장 윌리엄스(Williams, E. C. )와 일본 대판에서 활동하던 선교사 보리스(Vories, W. M. )였다. 보리스의 설계사무실에 출입하며, 1923년 가까운 곳에 있는 간 사이 공학 전수학교(현 )에 입학하여 건축 수업을 하던 중 보리스의 활동 무대가 대판이었으므로 그는 건축 수업을 했다. 이 무렵에는 그와 비슷한 연배의 한국인 건축가 임덕수(林德洙)도 사무소에서 함께 근무하였다. 그는 학교·교회· YMCA ·병원 등 기독교(감리교)의 선교 목적을 위한 건축물을 위주로 한 일본과 한국에 설계되고 있는 보리스의 프로젝트에 적극 참여하다가, 1938년 보리스가 서울에 경성 주재사무소(京城駐在事務所)를 개소하게 되자<NAME>으로 파견되었다. 귀국 후에는 이화여자전문학교 건물 군, 회현동 감리교회(남산교회당) 등을 설계하며 보리스 건축의 실현에 몰두했다. 태화 기독교 사회관(1939)은 3·1운동의 장소로 한·양 절충식의 표현이라는 점에서 대표작이다. 광복 후 설계사무소를 대한 기독교 서회 빌딩에 세우고 그곳에서 초창기 대한 건축 학회 회원들이 모여 모임을 가졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강윤 (姜沇) ### 내용: 충청남도 논산 출생. 미국 감리교 계통의 학교인 영명 학교를 졸업한 후 일본으로 건너간 사람은 미국인 선교사였던 교장 윌리엄스(Williams, E. C. )와 일본 대판에서 활동하던 선교사 보리스(Vories, W. M. )였다. 보리스의 설계사무실에 출입하며, 1923년 가까운 곳에 있는 간 사이 공학 전수학교(현 )에 입학하여 건축 수업을 하던 중 보리스의 활동 무대가 대판이었으므로 그는 건축 수업을 했다. 이 무렵에는 그와 비슷한 연배의 한국인 건축가 임덕수(林德洙)도 사무소에서 함께 근무하였다. 그는 학교·교회· YMCA ·병원 등 기독교(감리교)의 선교 목적을 위한 건축물을 위주로 한 일본과 한국에 설계되고 있는 보리스의 프로젝트에 적극 참여하다가, 1938년 보리스가 서울에 경성 주재사무소(京城駐在事務所)를 개소하게 되자<NAME>으로 파견되었다. 귀국 후에는 이화여자전문학교 건물 군, 회현동 감리교회(남산교회당) 등을 설계하며 보리스 건축의 실현에 몰두했다. 태화 기독교 사회관(1939)은 3·1운동의 장소로 한·양 절충식의 표현이라는 점에서 대표작이다. 광복 후 설계사무소를 대한 기독교 서회 빌딩에 세우고 그곳에서 초창기 대한 건축 학회 회원들이 모여 모임을 가졌다.
eff9f9f7-85d5-44c0-a487-f7324ce52c50	source05/encykorea/CNS29859.txt	원효암 서편 삼층석탑 (元曉庵西便三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040923	CC BY	118	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 1.90m로 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 지대석과 하층기단을 구성하는 저석과 중석은 2층 기단 위에 세워졌고, 상층기단과 3층 탑신부는 하대 갑석 위에 세워졌다. 하대 갑석은 2매의 판석으로 되어 있으며, 상면에는 상대 중석 굄이 있다. 상대 중석은 크기가 다른 2개의 돌로 구성되었는데, 다른 탑의 부재를 개조한 것으로 보인다. 이 소형의 1석에는 탱주형을 나타냈지만 우주형은 없고, 대형의 1석에는 우주 형만 나타냈을 뿐이다. 한 모서리가 파손된 상대 갑석은 1매의 판석으로 되어 있으며, 상면에 옥신굄이 있다. 우주형이 조출되어 있으며, 1석으로 되어 있는 것이 옥신석이다. 옥개석은 3단의 층급받침이 있다. 이 탑도 동편의 탑처럼 옥개석의 전각과 가락국수가 많이 파손된 것으로 보아 도굴된 것을 다시 지은 것 같다. 조립할 때 위치가 약간 어긋나 있으나 전체적으로는 아담한 석탑이라 할 수 있는 2층과 3층의 옥신석은 후세에 보완한 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원효암 서편 삼층석탑 (元曉庵西便三層石塔) ### 내용: 높이 1.90m로 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 지대석과 하층기단을 구성하는 저석과 중석은 2층 기단 위에 세워졌고, 상층기단과 3층 탑신부는 하대 갑석 위에 세워졌다. 하대 갑석은 2매의 판석으로 되어 있으며, 상면에는 상대 중석 굄이 있다. 상대 중석은 크기가 다른 2개의 돌로 구성되었는데, 다른 탑의 부재를 개조한 것으로 보인다. 이 소형의 1석에는 탱주형을 나타냈지만 우주형은 없고, 대형의 1석에는 우주 형만 나타냈을 뿐이다. 한 모서리가 파손된 상대 갑석은 1매의 판석으로 되어 있으며, 상면에 옥신굄이 있다. 우주형이 조출되어 있으며, 1석으로 되어 있는 것이 옥신석이다. 옥개석은 3단의 층급받침이 있다. 이 탑도 동편의 탑처럼 옥개석의 전각과 가락국수가 많이 파손된 것으로 보아 도굴된 것을 다시 지은 것 같다. 조립할 때 위치가 약간 어긋나 있으나 전체적으로는 아담한 석탑이라 할 수 있는 2층과 3층의 옥신석은 후세에 보완한 것이다.
3494fceb-51fc-448b-987b-be841b869ec0	source05/encykorea/CNS34900.txt	익산 제석사지 (益山帝釋寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046780	CC BY	581	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	금마에서 동남쪽으로 약 6㎞ 떨어진 궁평(宮坪) 마을 입구 쪽에 있는 제석 사지(帝釋寺址)는 백제 무왕이 수도를 왕궁평으로 옮기려고 지은 궁궐 근처에 불교의 수호신인 제석천을 주존(主尊) 불상으로 모신 절이 있던 자리이다. 목탑지 이외에는 대부분 민가가 들어섰거나 논밭으로 경작되어 그 흔적을 잃어가고 있다. 1998년 사적으로 지정되었다. 제석사지는 백제 때의 내 궁터라고 해서 궁평이라 불린다. 내고는 내 원당, 내불당, 내사의 성격을 지닌 제석천을 주존으로 모시는 사원을 말한다. 이곳의 사지가 제석사지라는 것은 일제 초기인 1913년 이전까지는 왕궁면이 제석면으로 불리기도 했다. 또한 1942년도에 국립공주박물관에 제석사 명 명문기와와 함께 이 지역에서 출토된 인동문 와 당을 통해 이곳이 백제시대의 제석사지임을 확인하게 되었다. 불교는 고대국가에서 왕실과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 따라서 왕실이나 국가 차원에서 거대한 사찰을 세웠다. 신라에서는 황룡사가, 백제에서는 미륵사가 그런 성격의 사찰이다. 또한 고대의 도읍지에는 제석천을 주존으로 모시고 신앙하는 제석사가 있었다. 백제 무왕이 제석사를 건립한 것과 관련하여 중국 육조시대(朝時代)에 육고(杲) 등이 지은 『관세음응험기(觀世音應驗記)』에는 백제 무왕 40년(정관(貞觀) 13년 서기 639년)에 벼락으로 폐사(전소) 되었으나 탑 아래 심초석에 넣어 두었던 불사리와 동판 금강반야경을 넣었던 칠함만이 보존되어 다시 사찰을 지어 안치하였다고 기록된다. 그 내용은 다음과 같다. 정관 13년(무왕 40년, 639) 11월 뇌우가 내려 제석 정사의 불당, 칠 급 부도 및 낭방과 같은 제석 정사의 모든 건물이 무너졌고, 백제 무광 왕이 지모밀지에 새로운 정사를 지은 제석 정사가 모두 불탔다. 그런데 탑 아래 초석에는 종종 칠보와 불사리를 넣은 수정 병, 동판으로 만든 금강반야경이 들어 있었는데, 초석을 빼내보니 초석이 모두 없어지고 불사리 병과 반야경을 넣어둔 칠함만이 남아 있었다. 그렇지만 수정 병은 내외가 철견하고 뚜껑도 움직이지 않았기에 사리는 전부 없어져 나간 곳을 알지 못했다. 그래서 병을 가지고 대왕한테 가니 대왕은 법사를 청하여 참회하고 병을 열어 보니 불사리 6개가 모두 병안에 있어서 바깥에서도 볼 수 있었다고 한다. 이에 대왕과 여러 궁인들은 불교에 대한 믿음을 고취시키고 다시 탑을 쌓아 이를 저장하도록 하였다고 관세음응험기에 기록되어 있다. 다만 동판 불경이라 하지만 실제로는 금과 구리의 차이가 있을 뿐이다. 또한 왕궁리 오층 석탑에는 사리가 16개 들어 있었다고 하는데 실제 왕궁리 오층 석탑 안에는 6개가 있었다. 또, 목 칠함 속에 있었다고 했으나 금제함 안에 있었다는 점만 다르다. 이곳 유구의 훼손을 방지하고 제석사지의 보존과 정비를 위한 기초자료를 얻기 위해 원광대 마한백제문화연구소에서 1993년 말에서 1994년 초에 걸쳐 목탑지·금당지 기단·강당지 기단을 발굴하였다. 또한 남북 일직선상에 목탑과 불전, 강당을 둔 가람배치였으며, 목탑과 불전 사이에는 거의 같은 간격으로 떨어져 건물을 배치하였던 것으로 밝혀졌다. 때문에 제석사지의 가람배치는 부여의 정림사지(定林寺址)나 군수리 사지(軍守里寺址) 또는 금강 사지(剛寺址)에서 보이는 바와 같이 일직선상에 앞에는 중문(中門)을 두고 그 뒤에 탑과 불전과 강당을 배치하여 중문에서부터 강당까지를 회랑(廻廊)으로 구획한 1탑 1금당(一塔一金堂)의 가람배치임이 확인되었다. 목탑 지는 외형상으로 파악된다. 사방 약 12m의 규모와 1.5m 내외의 높이로 토 단 이 남아 있고, 그 위에 2매로 절단된 대형의 심초석 1기가 남아 있어 육안으로 이곳이 목탑지임을 알 수 있다. 토단의 한 변이 12m 정도이기 때문에 목탑지의 크기는 한 변이 대략 이<NAME> 것으로 추측된다. 금당지의 남측 기단은 미륵사지 탑 지나 불전지와 같은 형태의 2중 기단으로 확인되었는데, 동서 31.7m, 남북 23.2m이다. 즉 제석 사지 불전지의 기단 구조는 면석과 갑석을 겸한 지대석 위에 놓고 갑석의 안쪽에 상층기단 지대석을 두고 그 위에 면석과 갑석을 올린 형태였을 것으로 추측된다. 건물의 서쪽 기단부에서는 계단지의 흔적이 전혀 발견되지 않아 미륵사지 불전지와 같이 전면과 후면에만 계단을 설치했던 것으로 생각된다. 강당지의 남북 길이는 18.4m이고 동서 길이는 사찰 중심선을 기준으로 좌우 대칭으로 보았을 때 약 52.7m로 확인되고 면적은 291평으로 추정된다. 기단 구조는 단층 기단으로 되어 있다. 백제유적에서 처음으로 암막새가 출토되었는데, 수막새와 암막새·인각 와·명문 와 및 평기와 조각들이 대부분이다. 제석사지는 몇 개 남아있지 않은 백제사찰지로서의 중요성과 함께 『관세음응험기』에 의해 창건과 폐사 연대를 알 수 있다는 점과 무왕대에 익산 천도의 사실을 밝혀줄 수 있는 왕궁평 유적과 관련된 유적이라는 점, '93년 실시된 원광대학교 마한백제문화연구소의 발굴(시굴) 조사 결과 목탑지·금당지·강당지 등의 기단이 확인되었을 뿐만 아니라 백제유적에서는 처음으로 암막새가 출토되어 백제사 연구에 귀중한 자료를 제공한다는 점에서 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 제석사지 (益山帝釋寺址) ### 내용: 금마에서 동남쪽으로 약 6㎞ 떨어진 궁평(宮坪) 마을 입구 쪽에 있는 제석 사지(帝釋寺址)는 백제 무왕이 수도를 왕궁평으로 옮기려고 지은 궁궐 근처에 불교의 수호신인 제석천을 주존(主尊) 불상으로 모신 절이 있던 자리이다. 목탑지 이외에는 대부분 민가가 들어섰거나 논밭으로 경작되어 그 흔적을 잃어가고 있다. 1998년 사적으로 지정되었다. 제석사지는 백제 때의 내 궁터라고 해서 궁평이라 불린다. 내고는 내 원당, 내불당, 내사의 성격을 지닌 제석천을 주존으로 모시는 사원을 말한다. 이곳의 사지가 제석사지라는 것은 일제 초기인 1913년 이전까지는 왕궁면이 제석면으로 불리기도 했다. 또한 1942년도에 국립공주박물관에 제석사 명 명문기와와 함께 이 지역에서 출토된 인동문 와 당을 통해 이곳이 백제시대의 제석사지임을 확인하게 되었다. 불교는 고대국가에서 왕실과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 따라서 왕실이나 국가 차원에서 거대한 사찰을 세웠다. 신라에서는 황룡사가, 백제에서는 미륵사가 그런 성격의 사찰이다. 또한 고대의 도읍지에는 제석천을 주존으로 모시고 신앙하는 제석사가 있었다. 백제 무왕이 제석사를 건립한 것과 관련하여 중국 육조시대(朝時代)에 육고(杲) 등이 지은 『관세음응험기(觀世音應驗記)』에는 백제 무왕 40년(정관(貞觀) 13년 서기 639년)에 벼락으로 폐사(전소) 되었으나 탑 아래 심초석에 넣어 두었던 불사리와 동판 금강반야경을 넣었던 칠함만이 보존되어 다시 사찰을 지어 안치하였다고 기록된다. 그 내용은 다음과 같다. 정관 13년(무왕 40년, 639) 11월 뇌우가 내려 제석 정사의 불당, 칠 급 부도 및 낭방과 같은 제석 정사의 모든 건물이 무너졌고, 백제 무광 왕이 지모밀지에 새로운 정사를 지은 제석 정사가 모두 불탔다. 그런데 탑 아래 초석에는 종종 칠보와 불사리를 넣은 수정 병, 동판으로 만든 금강반야경이 들어 있었는데, 초석을 빼내보니 초석이 모두 없어지고 불사리 병과 반야경을 넣어둔 칠함만이 남아 있었다. 그렇지만 수정 병은 내외가 철견하고 뚜껑도 움직이지 않았기에 사리는 전부 없어져 나간 곳을 알지 못했다. 그래서 병을 가지고 대왕한테 가니 대왕은 법사를 청하여 참회하고 병을 열어 보니 불사리 6개가 모두 병안에 있어서 바깥에서도 볼 수 있었다고 한다. 이에 대왕과 여러 궁인들은 불교에 대한 믿음을 고취시키고 다시 탑을 쌓아 이를 저장하도록 하였다고 관세음응험기에 기록되어 있다. 다만 동판 불경이라 하지만 실제로는 금과 구리의 차이가 있을 뿐이다. 또한 왕궁리 오층 석탑에는 사리가 16개 들어 있었다고 하는데 실제 왕궁리 오층 석탑 안에는 6개가 있었다. 또, 목 칠함 속에 있었다고 했으나 금제함 안에 있었다는 점만 다르다. 이곳 유구의 훼손을 방지하고 제석사지의 보존과 정비를 위한 기초자료를 얻기 위해 원광대 마한백제문화연구소에서 1993년 말에서 1994년 초에 걸쳐 목탑지·금당지 기단·강당지 기단을 발굴하였다. 또한 남북 일직선상에 목탑과 불전, 강당을 둔 가람배치였으며, 목탑과 불전 사이에는 거의 같은 간격으로 떨어져 건물을 배치하였던 것으로 밝혀졌다. 때문에 제석사지의 가람배치는 부여의 정림사지(定林寺址)나 군수리 사지(軍守里寺址) 또는 금강 사지(剛寺址)에서 보이는 바와 같이 일직선상에 앞에는 중문(中門)을 두고 그 뒤에 탑과 불전과 강당을 배치하여 중문에서부터 강당까지를 회랑(廻廊)으로 구획한 1탑 1금당(一塔一金堂)의 가람배치임이 확인되었다. 목탑 지는 외형상으로 파악된다. 사방 약 12m의 규모와 1.5m 내외의 높이로 토 단 이 남아 있고, 그 위에 2매로 절단된 대형의 심초석 1기가 남아 있어 육안으로 이곳이 목탑지임을 알 수 있다. 토단의 한 변이 12m 정도이기 때문에 목탑지의 크기는 한 변이 대략 이<NAME> 것으로 추측된다. 금당지의 남측 기단은 미륵사지 탑 지나 불전지와 같은 형태의 2중 기단으로 확인되었는데, 동서 31.7m, 남북 23.2m이다. 즉 제석 사지 불전지의 기단 구조는 면석과 갑석을 겸한 지대석 위에 놓고 갑석의 안쪽에 상층기단 지대석을 두고 그 위에 면석과 갑석을 올린 형태였을 것으로 추측된다. 건물의 서쪽 기단부에서는 계단지의 흔적이 전혀 발견되지 않아 미륵사지 불전지와 같이 전면과 후면에만 계단을 설치했던 것으로 생각된다. 강당지의 남북 길이는 18.4m이고 동서 길이는 사찰 중심선을 기준으로 좌우 대칭으로 보았을 때 약 52.7m로 확인되고 면적은 291평으로 추정된다. 기단 구조는 단층 기단으로 되어 있다. 백제유적에서 처음으로 암막새가 출토되었는데, 수막새와 암막새·인각 와·명문 와 및 평기와 조각들이 대부분이다. 제석사지는 몇 개 남아있지 않은 백제사찰지로서의 중요성과 함께 『관세음응험기』에 의해 창건과 폐사 연대를 알 수 있다는 점과 무왕대에 익산 천도의 사실을 밝혀줄 수 있는 왕궁평 유적과 관련된 유적이라는 점, '93년 실시된 원광대학교 마한백제문화연구소의 발굴(시굴) 조사 결과 목탑지·금당지·강당지 등의 기단이 확인되었을 뿐만 아니라 백제유적에서는 처음으로 암막새가 출토되어 백제사 연구에 귀중한 자료를 제공한다는 점에서 중요한 유적이다.
e55fbe65-4c47-4a08-82f1-80154178f22c	source05/encykorea/CNS36899.txt	장수향교 대성전 (長水鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048611	CC BY	441	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 장수 향교 대성전은 공자와 4성(四聖 : 안자, 증자, 자사, 맹자)을 비롯하여 공문 10철(孔門十哲 : 공자의 문인 중 학덕이 뛰어난 10명의 제자)과 송조 6 현(宋朝賢 : 송나라의 유명한 6명의 유학자), 우리나라 18현의 위패를 함께 봉안하고 있다. 매년 봄과 가을에 이들을 기리는 석전제(釋奠祭)를 지낸다. 장수 향교는 1407년(태종 7)에 지금의 장수읍 선창리 당곡 마을에 건립되었다. 장수 향교는 2차례의 왜란으로 전국의 향교가 거의 다 소실된 것과 달리 다행스럽게도 무사했다. 향교에 불을 지르려 하는 왜적들을 막은 정경손의 의지에 감복한 적장이 출입을 금지하는 신표를 써 주었기 때문이다. 이후 장수 향교는 전국적으로 향교를 재건할 때 표본이 되기도 했다. 1681년(숙종 7)에는 장수 향교 터가 가라앉고 비가 새자 유림들이 조정에 건의하였다. 그 결과 숙종 11년(1685년) 3월부터 현 위치에 대성전, 명륜당, 동·서재 등의 이건 공사를 시작하여 이듬해 2월에 완료하였다. 1877년(고종 14)과 1935년(고종 14)에 각각 중수하고 이후에도 여러 차례 보수하였다. 장수 향교는 평지에 자리 잡고 있다. 전체적으로는 전학후묘의 배치 구성을 하고 있는데, 명륜당과 동·서 양재로 이루어진 강학 영역이 앞에, 문묘 영역이 뒤에 위치한다. 홍살문을 들어서면 우측에 새로 지은 충효당과 새로 지은 충효당이 있고, 외삼 문인 부강 문 앞쪽에는 충복 정경손의 비각이 있다. 외삼문을 들어서면 명륜당이 남서쪽에 있다. 명륜당 뒤편에는 경성재와 진덕재가 자리하여 이른바 전당 후<NAME>의 강학공간을 이루고 있다. 내삼문 서쪽에는 사 마 재가 있고 대성전을 들어서면 대성전이 나온다. 서울 성균관, 전주향교, 나주향교, 경주향교처럼 평지에 세워진 향교는 대성전이 앞에 있고 뒤에 명륜당이 있는 전묘후학의 배치가 일반적이다. 그렇지만 장수 향교는 전학후묘의 배치<NAME>이 특징이다. 이는 경사지에 있던 건물을 평지로 이전하면서 원래의 배치<NAME>을 따랐기 때문으로 판단된다. 장수 향교는 또한 일반적인 향교와 달리 문묘영역에 동무와 서무를 건립하지 않은 특징을 보이고 있는데, 이는 이전 사적비(1691년)에도 동무와 서무를 옮겼다는 기록이 없기 때문이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모의 단층 맞배집인 대성전은 낮은 장대석 기단 위에 세워져 있다. 앞 퇴는 개방하고 전면 고주열에 맞춰 문을 달았으며 내부 바닥에는 마루를 깔았다. 정면 가운데 칸에는 두 짝 띠살문을, 협칸에는 외짝 문과 띠살창을 설치했다. 외관은 귀기둥 옆에 구부러진 부재를 달고 있다. 이 부재는 다른 건물에서는 보기 힘든 특수한 부재이다. 지붕부와 축부를 시각적으로 자연스럽게 연결시켜 주는 맞배지붕의 양쪽 끝부분이 처지는 것을 구조적으로 보강하고 있다. 초석은 자연석을 사용했고 그 위에 원기둥을 세웠다. 공포는 정면과 배면의 구조가 서로 다르다. 주심포와 다포의 수법이 혼합된 정면 공포는 기둥 상부에만 포를 짜 올린 2출목 3익공<NAME>이다. 초제공과 2제공은 앙서형으로 조각한 연꽃 끝부분이 위로 뻗어 올라가는 형태이다. 3제공은 연봉 오리를 조각한 것으로 끝부분이 아래로 향하는 수서형이다. 하지만 정면보다 간결한 1출목 2익공으로 배면의 공포는 처리하였다. 가구구조는 1고주 7량 구조로 대들보와 중보, 종보를 사용한 3중량<NAME>이다. 조선 전기 향교의<NAME>을 잘 보여주는 장수 향교에서 보관하던 서적은 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다. 특히 조선시대 향교 건축의 대표 건물 중 하나였던 대성전은 숙종 연간에 건립되었지만 왜란 때도 소실되지 않은 희소성을 지니고 있다. 지붕 부를 받치는 구부러진 부재는 다른 건축물에서는 볼 수 없으며 주심포와 다포의 수법이 혼합된 공포 등은 건축사 연구에 중요한 자료로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장수향교 대성전 (長水鄕校大成殿) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 장수 향교 대성전은 공자와 4성(四聖 : 안자, 증자, 자사, 맹자)을 비롯하여 공문 10철(孔門十哲 : 공자의 문인 중 학덕이 뛰어난 10명의 제자)과 송조 6 현(宋朝賢 : 송나라의 유명한 6명의 유학자), 우리나라 18현의 위패를 함께 봉안하고 있다. 매년 봄과 가을에 이들을 기리는 석전제(釋奠祭)를 지낸다. 장수 향교는 1407년(태종 7)에 지금의 장수읍 선창리 당곡 마을에 건립되었다. 장수 향교는 2차례의 왜란으로 전국의 향교가 거의 다 소실된 것과 달리 다행스럽게도 무사했다. 향교에 불을 지르려 하는 왜적들을 막은 정경손의 의지에 감복한 적장이 출입을 금지하는 신표를 써 주었기 때문이다. 이후 장수 향교는 전국적으로 향교를 재건할 때 표본이 되기도 했다. 1681년(숙종 7)에는 장수 향교 터가 가라앉고 비가 새자 유림들이 조정에 건의하였다. 그 결과 숙종 11년(1685년) 3월부터 현 위치에 대성전, 명륜당, 동·서재 등의 이건 공사를 시작하여 이듬해 2월에 완료하였다. 1877년(고종 14)과 1935년(고종 14)에 각각 중수하고 이후에도 여러 차례 보수하였다. 장수 향교는 평지에 자리 잡고 있다. 전체적으로는 전학후묘의 배치 구성을 하고 있는데, 명륜당과 동·서 양재로 이루어진 강학 영역이 앞에, 문묘 영역이 뒤에 위치한다. 홍살문을 들어서면 우측에 새로 지은 충효당과 새로 지은 충효당이 있고, 외삼 문인 부강 문 앞쪽에는 충복 정경손의 비각이 있다. 외삼문을 들어서면 명륜당이 남서쪽에 있다. 명륜당 뒤편에는 경성재와 진덕재가 자리하여 이른바 전당 후<NAME>의 강학공간을 이루고 있다. 내삼문 서쪽에는 사 마 재가 있고 대성전을 들어서면 대성전이 나온다. 서울 성균관, 전주향교, 나주향교, 경주향교처럼 평지에 세워진 향교는 대성전이 앞에 있고 뒤에 명륜당이 있는 전묘후학의 배치가 일반적이다. 그렇지만 장수 향교는 전학후묘의 배치<NAME>이 특징이다. 이는 경사지에 있던 건물을 평지로 이전하면서 원래의 배치<NAME>을 따랐기 때문으로 판단된다. 장수 향교는 또한 일반적인 향교와 달리 문묘영역에 동무와 서무를 건립하지 않은 특징을 보이고 있는데, 이는 이전 사적비(1691년)에도 동무와 서무를 옮겼다는 기록이 없기 때문이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모의 단층 맞배집인 대성전은 낮은 장대석 기단 위에 세워져 있다. 앞 퇴는 개방하고 전면 고주열에 맞춰 문을 달았으며 내부 바닥에는 마루를 깔았다. 정면 가운데 칸에는 두 짝 띠살문을, 협칸에는 외짝 문과 띠살창을 설치했다. 외관은 귀기둥 옆에 구부러진 부재를 달고 있다. 이 부재는 다른 건물에서는 보기 힘든 특수한 부재이다. 지붕부와 축부를 시각적으로 자연스럽게 연결시켜 주는 맞배지붕의 양쪽 끝부분이 처지는 것을 구조적으로 보강하고 있다. 초석은 자연석을 사용했고 그 위에 원기둥을 세웠다. 공포는 정면과 배면의 구조가 서로 다르다. 주심포와 다포의 수법이 혼합된 정면 공포는 기둥 상부에만 포를 짜 올린 2출목 3익공<NAME>이다. 초제공과 2제공은 앙서형으로 조각한 연꽃 끝부분이 위로 뻗어 올라가는 형태이다. 3제공은 연봉 오리를 조각한 것으로 끝부분이 아래로 향하는 수서형이다. 하지만 정면보다 간결한 1출목 2익공으로 배면의 공포는 처리하였다. 가구구조는 1고주 7량 구조로 대들보와 중보, 종보를 사용한 3중량<NAME>이다. 조선 전기 향교의<NAME>을 잘 보여주는 장수 향교에서 보관하던 서적은 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다. 특히 조선시대 향교 건축의 대표 건물 중 하나였던 대성전은 숙종 연간에 건립되었지만 왜란 때도 소실되지 않은 희소성을 지니고 있다. 지붕 부를 받치는 구부러진 부재는 다른 건축물에서는 볼 수 없으며 주심포와 다포의 수법이 혼합된 공포 등은 건축사 연구에 중요한 자료로 평가되고 있다.
50b76a29-6a99-41c0-b386-a1ac7634bdd3	source05/encykorea/CNS17586.txt	보은 법주사 대웅보전 (報恩法住寺大雄寶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022722	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	법주사는 진흥왕 14년에 창건되었으며, 776년(혜공왕 12년)에 보물로 지정되었다. 벽암은 임진왜란 때 전부 소실된 것을 1624년(인조 2)에 다시 지었고 그 후 여러 차례 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 법주사의 핵심 건물 중 팔상전과 함께 대웅보전도 있다. 법주사 대웅보전은 우리나라 3대 불전 가운데 하나로 무량사 극락전, 화엄사 각황전과 함께 중층 전각이다. 정면 7칸, 측면 4칸의 다포계 팔작지붕 건물로 건평 170평, 높이 약 19m에 이르는 대형 건물이다. 위층에 비해 아래층의 높이가 훨씬 낮아서 탑파와 비슷한 형태를 취하고 있으며, 정면에는 모두 살문을 달았고 좌우 측면의 1칸과 뒷면 가운데 칸에는 따로 외짝문을 달았다. 대웅보전의 양식인 내외 2출목으로 공포를 짜서 기둥 위는 물론 기둥 사이의 평방 위에도 공포를 놓은 다포식이다. 공포는 1층은 내외 2출목, 2층은 내외 3출목인데, 공포는 1층은 수서형, 2층은 앙서형이라서 변화가 있다. 전체적으로 칸마다 1구씩 공간포가 배치되었다. 1층 살미의 수서형은 좀 특이하여 한 번 둔각으로 꺾었지만, 윗면은 사선으로 깎았다. 제3살 미는 끝에 솟은 연봉이나 연꽃을 조각했고, 주심포 상부는 4 모를 죽인 8각형이고, 간포 상부는 당초무늬가 초각된 형태이다. 창방 머리에 있는 연화 당초 각 도 주목된다. 2층의 살미는 제1, 제2살 미가 수평에 가까운 기울기로 길게 뻗어 살짝 올린 완만한 곡선형 앙서이고, 제3살 미는 끝을 화살 모양으로 뾰족하게 하고 밑면은 둥글게 한 형태의 초각인데, 이 위에 주심포 위에는 끝을 마름모꼴로 마무리한 보머리를 놓았고, 간포 위에는 제3살 미와 겹판을 이루면서 머리 부분을 둥글게 한 보머리를 얹었는데 1층에서와 같은 초각은 베풀지 않았다. 한편 공포 위에 3겹의 퇴보를 얹고 그 사이사이 낮은 벽(상벽)을 쌓아서 층을 이룬 다음, 벽면을 짧은 동자기둥으로 분할하고 거기에 나한도를 그렸다. 이 상벽 위로 넓은 빗천장을 가설하기 위해 밑면에 연화 두식을 초각한 십자형 받침을 설치하였다. 빗천장 면에는 비천상을 그려 넣었다. 이러한 구조는 2층 빗천장에도 그대로 이어졌다. 내부에는 고주를 놓고, 이 퇴보 위에 2층의 평주를 놓아 금산사의 3층 전각인 미륵전과 같은<NAME>을 취하고 있다. 벽암이 중건할 때<NAME> 법신 비로자나불, 왼쪽에 보신 노사나 불, 오른쪽에 화신 석가모니불이 건물 내부에 모셔져 있다. 삼신불은 석가모니가 오랜 수행 끝에, 과보로 나타난 몸[]과 진실로 영원한 것을 밝힌 석가모니의 진여의 몸[], 중생제도를 위해 여러 가지로 나타나는 몸[]을 가리킨다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 대웅보전 (報恩法住寺大雄寶殿) ### 내용: 법주사는 진흥왕 14년에 창건되었으며, 776년(혜공왕 12년)에 보물로 지정되었다. 벽암은 임진왜란 때 전부 소실된 것을 1624년(인조 2)에 다시 지었고 그 후 여러 차례 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 법주사의 핵심 건물 중 팔상전과 함께 대웅보전도 있다. 법주사 대웅보전은 우리나라 3대 불전 가운데 하나로 무량사 극락전, 화엄사 각황전과 함께 중층 전각이다. 정면 7칸, 측면 4칸의 다포계 팔작지붕 건물로 건평 170평, 높이 약 19m에 이르는 대형 건물이다. 위층에 비해 아래층의 높이가 훨씬 낮아서 탑파와 비슷한 형태를 취하고 있으며, 정면에는 모두 살문을 달았고 좌우 측면의 1칸과 뒷면 가운데 칸에는 따로 외짝문을 달았다. 대웅보전의 양식인 내외 2출목으로 공포를 짜서 기둥 위는 물론 기둥 사이의 평방 위에도 공포를 놓은 다포식이다. 공포는 1층은 내외 2출목, 2층은 내외 3출목인데, 공포는 1층은 수서형, 2층은 앙서형이라서 변화가 있다. 전체적으로 칸마다 1구씩 공간포가 배치되었다. 1층 살미의 수서형은 좀 특이하여 한 번 둔각으로 꺾었지만, 윗면은 사선으로 깎았다. 제3살 미는 끝에 솟은 연봉이나 연꽃을 조각했고, 주심포 상부는 4 모를 죽인 8각형이고, 간포 상부는 당초무늬가 초각된 형태이다. 창방 머리에 있는 연화 당초 각 도 주목된다. 2층의 살미는 제1, 제2살 미가 수평에 가까운 기울기로 길게 뻗어 살짝 올린 완만한 곡선형 앙서이고, 제3살 미는 끝을 화살 모양으로 뾰족하게 하고 밑면은 둥글게 한 형태의 초각인데, 이 위에 주심포 위에는 끝을 마름모꼴로 마무리한 보머리를 놓았고, 간포 위에는 제3살 미와 겹판을 이루면서 머리 부분을 둥글게 한 보머리를 얹었는데 1층에서와 같은 초각은 베풀지 않았다. 한편 공포 위에 3겹의 퇴보를 얹고 그 사이사이 낮은 벽(상벽)을 쌓아서 층을 이룬 다음, 벽면을 짧은 동자기둥으로 분할하고 거기에 나한도를 그렸다. 이 상벽 위로 넓은 빗천장을 가설하기 위해 밑면에 연화 두식을 초각한 십자형 받침을 설치하였다. 빗천장 면에는 비천상을 그려 넣었다. 이러한 구조는 2층 빗천장에도 그대로 이어졌다. 내부에는 고주를 놓고, 이 퇴보 위에 2층의 평주를 놓아 금산사의 3층 전각인 미륵전과 같은<NAME>을 취하고 있다. 벽암이 중건할 때<NAME> 법신 비로자나불, 왼쪽에 보신 노사나 불, 오른쪽에 화신 석가모니불이 건물 내부에 모셔져 있다. 삼신불은 석가모니가 오랜 수행 끝에, 과보로 나타난 몸[]과 진실로 영원한 것을 밝힌 석가모니의 진여의 몸[], 중생제도를 위해 여러 가지로 나타나는 몸[]을 가리킨다.
803185e4-bf18-4211-9d29-198b71780cae	source05/encykorea/CNS48459.txt	환성사 심검당 (環城寺尋劍堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조익현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064995	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계 맞배지붕 건물. 환성사 대웅전(보물, 1971년 지정) 옆에 있는 강당 건물이다. 각 칸에 궁판(문의 하부에 낮게 끼워댄 널)이 있는 띠살의 분합이 달려 있고, 후면에도 문짝이 외짝으로 달려 있는데 어간만은 토벽으로 막았다. 이 집은 동자형의 판대공에 솟을 합장이 있는 가구를 가졌는데, 대들보를 받치기 위해 측면에 2개의 높은기둥을 병렬시켜 대들보를 받치게 하였다. 외목이 있는 주삼포계로 전면은 겹처마이고, 후면은 홑처 마인 공포이다. 심검당 현판에는 조선 순조 24(1824) 년에 (도광4년갑신추파서)라는 글씨가 쓰여 있다. 그러나 창건 당시의 현판은 아니다. 영천 거조사 영산전(국보, 1962년 지정)보다 1세기가량 늦은 조선 전기 건물로 추정되는데, 이는 성화 연간(, 1465∼1487)에 건립된 개심사 심검당과 유사하다. 이 건물은 1976년에 해체되고 중수되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환성사 심검당 (環城寺尋劍堂) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계 맞배지붕 건물. 환성사 대웅전(보물, 1971년 지정) 옆에 있는 강당 건물이다. 각 칸에 궁판(문의 하부에 낮게 끼워댄 널)이 있는 띠살의 분합이 달려 있고, 후면에도 문짝이 외짝으로 달려 있는데 어간만은 토벽으로 막았다. 이 집은 동자형의 판대공에 솟을 합장이 있는 가구를 가졌는데, 대들보를 받치기 위해 측면에 2개의 높은기둥을 병렬시켜 대들보를 받치게 하였다. 외목이 있는 주삼포계로 전면은 겹처마이고, 후면은 홑처 마인 공포이다. 심검당 현판에는 조선 순조 24(1824) 년에 (도광4년갑신추파서)라는 글씨가 쓰여 있다. 그러나 창건 당시의 현판은 아니다. 영천 거조사 영산전(국보, 1962년 지정)보다 1세기가량 늦은 조선 전기 건물로 추정되는데, 이는 성화 연간(, 1465∼1487)에 건립된 개심사 심검당과 유사하다. 이 건물은 1976년에 해체되고 중수되었다.
6d0d42d3-85a5-4389-9da6-2453edf7197b	source05/encykorea/CNS40527.txt	정읍 천곡사지 칠층석탑 (井邑泉谷寺址七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055767	CC BY	279	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 7.5m의 석탑은 망제 마을 서쪽 산기슭에 있다. 이곳은 천곡사 터라고 전해지기 때문에, 석탑의 현재 위치가 원래의 자리로 보이며, 원형 그대로 전하는 것으로 짐작된다. 화강암으로 만들어진 일반형 석탑은 받침 부분인 기단부 위에 탑신부와 상륜부를 갖춘 형태이다. 기단 부는 몇 장의 길고 큰 돌로 짜인 층단의 형태를 하고 있다. 곧 바닥돌은 거칠게 다듬은 여러 장의 돌로 이루어져 있으며, 그 위에는 바닥 돌보다 잘 다듬은 2장의 널돌을 결구하여 단층의 받침돌로 삼았다. 받침돌의 면석에는 조각이 없으며, 면석의 윗부분에는 덮개돌 모양의 굽을 둘렀다. 덮개돌 윗면은 약간 경사졌는데, 몸돌을 받치기 위해 테두리를 깎은 낮은 굄대를 가운데 부분에 두었다. 이러한 받침돌의 구조는 이전 시대에는 볼 수 없었던 특이한 것이다. 전체적으로 탑신 부가 길고 높게 보인다. 1~3층 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 조성했다. 유난히 가늘고 길어서 네모기둥처럼 생겼으며, 각 면에는 모서리 기둥이 표현되지 않은 1층 몸돌은 4장의 돌로 조립되었다. 2장의 돌로 이루어진 2~3층 몸돌은 1층 몸돌에 비해 체감률이 낮다. 모서리 기둥은 2층 이상의 몸돌에 조각되어 있다. 지붕돌은 너비가 좁고 높이는 두꺼워서 무거운 느낌을 준다. 윗면은 평박하여 낙수 면과 내림마루인 가락국수가 완만하게 경사졌지만, 합각의 선은 예리한 편이다. 꼭대기에는 1단의 각진 굄이 돋을새김 되었고, 수평을 이룬 추녀는 얕은 낙수 홈이 조각되어 있다. 특히 지붕돌 밑면에는 한 변에 4개씩 모두 16개의 연꽃무늬가 새겨져 있다. 추녀의 옆면부터 밑면 전체까지 길고 좁은 모양의 길고 좁은 연꽃무늬가 가득 차 있으며, 꽃잎 안에는 아무런 장식이 없다. 이처럼 지붕돌 밑면에 연꽃무늬가 조각된 것은 남원 실상사 백장암 삼층석탑(국보, 1962년 지정)에서도 확인되지만, 고려 시대 석탑에서는 유례를 찾기 힘들다. 머리장식인 상륜부에는 노반만 남아 있을 뿐 나머지는 모두 사라졌다. 이 석탑은 받침돌의 구조는 물론 각 부분의 결구 방법이 치졸하고, 조각도 세련되지 못하다.<NAME>하지 않으면서 변형된 양식과 조성 수법으로 미루어 보아, 건립 시기는 대체로 고려 중기 이후로 짐작된다. 다만, 이러한 독특한 양식과 수법은 우리나라 석탑 연구에서 중요한 사례로 언급되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정읍 천곡사지 칠층석탑 (井邑泉谷寺址七層石塔) ### 내용: 높이 7.5m의 석탑은 망제 마을 서쪽 산기슭에 있다. 이곳은 천곡사 터라고 전해지기 때문에, 석탑의 현재 위치가 원래의 자리로 보이며, 원형 그대로 전하는 것으로 짐작된다. 화강암으로 만들어진 일반형 석탑은 받침 부분인 기단부 위에 탑신부와 상륜부를 갖춘 형태이다. 기단 부는 몇 장의 길고 큰 돌로 짜인 층단의 형태를 하고 있다. 곧 바닥돌은 거칠게 다듬은 여러 장의 돌로 이루어져 있으며, 그 위에는 바닥 돌보다 잘 다듬은 2장의 널돌을 결구하여 단층의 받침돌로 삼았다. 받침돌의 면석에는 조각이 없으며, 면석의 윗부분에는 덮개돌 모양의 굽을 둘렀다. 덮개돌 윗면은 약간 경사졌는데, 몸돌을 받치기 위해 테두리를 깎은 낮은 굄대를 가운데 부분에 두었다. 이러한 받침돌의 구조는 이전 시대에는 볼 수 없었던 특이한 것이다. 전체적으로 탑신 부가 길고 높게 보인다. 1~3층 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 조성했다. 유난히 가늘고 길어서 네모기둥처럼 생겼으며, 각 면에는 모서리 기둥이 표현되지 않은 1층 몸돌은 4장의 돌로 조립되었다. 2장의 돌로 이루어진 2~3층 몸돌은 1층 몸돌에 비해 체감률이 낮다. 모서리 기둥은 2층 이상의 몸돌에 조각되어 있다. 지붕돌은 너비가 좁고 높이는 두꺼워서 무거운 느낌을 준다. 윗면은 평박하여 낙수 면과 내림마루인 가락국수가 완만하게 경사졌지만, 합각의 선은 예리한 편이다. 꼭대기에는 1단의 각진 굄이 돋을새김 되었고, 수평을 이룬 추녀는 얕은 낙수 홈이 조각되어 있다. 특히 지붕돌 밑면에는 한 변에 4개씩 모두 16개의 연꽃무늬가 새겨져 있다. 추녀의 옆면부터 밑면 전체까지 길고 좁은 모양의 길고 좁은 연꽃무늬가 가득 차 있으며, 꽃잎 안에는 아무런 장식이 없다. 이처럼 지붕돌 밑면에 연꽃무늬가 조각된 것은 남원 실상사 백장암 삼층석탑(국보, 1962년 지정)에서도 확인되지만, 고려 시대 석탑에서는 유례를 찾기 힘들다. 머리장식인 상륜부에는 노반만 남아 있을 뿐 나머지는 모두 사라졌다. 이 석탑은 받침돌의 구조는 물론 각 부분의 결구 방법이 치졸하고, 조각도 세련되지 못하다.<NAME>하지 않으면서 변형된 양식과 조성 수법으로 미루어 보아, 건립 시기는 대체로 고려 중기 이후로 짐작된다. 다만, 이러한 독특한 양식과 수법은 우리나라 석탑 연구에서 중요한 사례로 언급되고 있다.
3fa8a607-b9cc-4351-b419-81a042b90546	source05/encykorea/CNS8744.txt	끌	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011288	CC BY	197	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	철제 끌은 고구려와 신라의 고분에서 출토되었는데, 고어로는 착이라고 쓰고 이라고 읽었다. 평안남도 대동군 대보면 고분에서 발견된 고구려의 끈은 길이가 10cm로 거의 직사각형을 이루고 있다. 고신라의 끈은 두 가지 모양으로 되어 있다. 하나는 경주 황오동 제1호 분에서 나온 것으로, 자루 부분이 거의 방형이며, 전체 두께가 날 쪽으로 가면서 얇게 된 단책형이다. 경주 황남동 제82호 분에서 나온 것으로, 전장 18cm, 날부분은 길이 4.5cm로 방형이며 자루 부분이 원형 단면으로 갈라져 갈라져 있다. 이것은 5~6세기경부터 존재한 것으로 보인다. 조선시대의 끌은 경주 황남동 고분에서 나온 것과 거의 같은 형태를 하고 있는데, 통쇠로 되어 있어 웬만한 옹이도 쉽게 깎아낼 수 있는 장점이 있는 반면 섬세함은 다소 떨어진다. 때림끌·박이끌·푼끌·쌍장부끌·손끌 등 여러 가지 끌이 있다. 때림끌은 날이 두껍기 때문에 구멍을 깊게 파낼 수 있고, 박이끌은 끌을 때려서 파내려는 구멍의 자국만 내는 데 쓰인다. 풀끌은 특히 작은 구멍을 파낼 때 쓰는 특별한 끌로 날이 좁고 작은 끌이다. 목재를 조립할 때 사용하는 촉의 일종인 쌍장부 구멍을 뚫기 위해 특별히 제작된 것이 쌍장부끌이다. 손끌은 망치로 두들기지 않고 손으로 밀어서 다듬는 데 사용하는 끌로, 날이 넓적하게 생겼다. 손으로 밀어서 쓰는 손밀이끌 또는 미는 끌이라고도 한다. 우리 민족의 목공구였던 끌은 삼국시대부터 우리나라의 목공 구로 등장하여 못을 쓰지 않고도 부재를 결합시키는 중요한 연장으로 사용되었다. 요즘에는 일본식 끌이 우리나라에 들어와 일반화되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 끌 ### 내용: 철제 끌은 고구려와 신라의 고분에서 출토되었는데, 고어로는 착이라고 쓰고 이라고 읽었다. 평안남도 대동군 대보면 고분에서 발견된 고구려의 끈은 길이가 10cm로 거의 직사각형을 이루고 있다. 고신라의 끈은 두 가지 모양으로 되어 있다. 하나는 경주 황오동 제1호 분에서 나온 것으로, 자루 부분이 거의 방형이며, 전체 두께가 날 쪽으로 가면서 얇게 된 단책형이다. 경주 황남동 제82호 분에서 나온 것으로, 전장 18cm, 날부분은 길이 4.5cm로 방형이며 자루 부분이 원형 단면으로 갈라져 갈라져 있다. 이것은 5~6세기경부터 존재한 것으로 보인다. 조선시대의 끌은 경주 황남동 고분에서 나온 것과 거의 같은 형태를 하고 있는데, 통쇠로 되어 있어 웬만한 옹이도 쉽게 깎아낼 수 있는 장점이 있는 반면 섬세함은 다소 떨어진다. 때림끌·박이끌·푼끌·쌍장부끌·손끌 등 여러 가지 끌이 있다. 때림끌은 날이 두껍기 때문에 구멍을 깊게 파낼 수 있고, 박이끌은 끌을 때려서 파내려는 구멍의 자국만 내는 데 쓰인다. 풀끌은 특히 작은 구멍을 파낼 때 쓰는 특별한 끌로 날이 좁고 작은 끌이다. 목재를 조립할 때 사용하는 촉의 일종인 쌍장부 구멍을 뚫기 위해 특별히 제작된 것이 쌍장부끌이다. 손끌은 망치로 두들기지 않고 손으로 밀어서 다듬는 데 사용하는 끌로, 날이 넓적하게 생겼다. 손으로 밀어서 쓰는 손밀이끌 또는 미는 끌이라고도 한다. 우리 민족의 목공구였던 끌은 삼국시대부터 우리나라의 목공 구로 등장하여 못을 쓰지 않고도 부재를 결합시키는 중요한 연장으로 사용되었다. 요즘에는 일본식 끌이 우리나라에 들어와 일반화되고 있다.
964a7420-ffce-438f-a114-3a3f7369a3e9	source05/encykorea/ICT29406.txt	우편엽서 (郵便葉書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진용옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040158	CC BY	345	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	오스트리아와 헝가리는 1869년 10월 세계에서 처음으로 우편엽서를 발행했다. 우리나라에서는 1884년 근대 우편제도가 처음 개설되었을 때 이른바 문위우표를 발행했을 뿐 우편엽서에 대한 준비는 없었다. 그 뒤 1895년 우편사업을 재개할 때에도 우편엽서는 발행되지 않았는데, 같은 해 윤 5월 28일 자 농상공부 훈령 제131호 우체 사무 세칙 부록 우표매하인규칙에 “우표매하인은 우표(엽서도 총칭함. )를 수용자에게 매하는 것이라 함. ”이라는 규정이 있는 것으로 보아 장차 우편엽서의 발행을 예정하고 있었음을 알 수 있다. 그렇지만 우편엽서는 실제로 1900년 5월 10일 국내에서 최초로 발행되었는데 그 최초의 기록은 국내용 1 전 엽서였다. 이는 세계 최초의 우편엽서가 발행된 1869년 10월 1일로부터 30여 년이 지난 뒤의 일이었다. 1900년 1월 17일에는 칙령 제6호로 국내 우체 규칙을 전면 개정하면서 우편엽서에 관한 규정을 신설하였고, 5월 11일에는 관보 제1573호에 “본월 10일로부터 1 전 엽서를 행용(行用) 하기로 자에 고시할 사”라는 통신원(通信院) 고시가 공포되었다. 이 공고문은 우표류의 발행을 대중에게 공고한 유일한 예이며, 공포<NAME>을 갖춘 첫 번째가 되는 것이었다. 대한 제국 시대의 엽서(당시에는 우체엽서라 불렀음. )는 국내용 보통 엽서(1 전), 국내용 왕복엽서(2 전),<NAME> 보통 엽서(4 전),<NAME> 왕복엽서(8 전)의 4종인데, 제1차는 1900∼1901년에는 우리나라의 인쇄로, 제2차는 1903년 6월 1일에 독수리 우표와 함께 프랑스의 인쇄로 각각 발행되었다. 보통 엽서 1전에는 대한제국 농상공부 인쇄국에서 만든 것과 대한제국 전환국에서 제조한 것이 있었다. 대한 제국이 발행한 엽서는 모두 9종이었다. 현재 우편엽서는 통상엽서·왕복엽서·봉함엽서 및 소포 엽서 등 네 종류로 분류되고 있으며, <우편법>상 제2종 우편물로서 규정되어 있다. 또한, 체신부에서 발행하는 관제엽서 외에 통상엽서와 왕복엽서에는 이용자 측이 제작한 사제엽서가 인정되고 있다. 통상엽서의 크기는 가로 9.5Cm, 세로 15Cm이며 일반적으로 많이 이용되며, 통신문의 기재는 앞면의 아래쪽 2분의 1이내에도 횡선을 긋고 기재할 수도 있다. 왕복엽서는 통상엽서 2매와 반신용 엽서를 접어서 상대방이 요금을 내지 않고 회신을 할 수 있도록 한 것이다. 통상엽서와 크기는 같으나 봉서와 같이 봉함하여 발송할 수 있는 것이 봉함엽서이다. 소포 엽서는 소포유편물 발송 시에는 신서를 같이 포장할 수 없으므로 이 엽서에 통신문을 기재하여 소포의 외부에 첨부하여 동시에 송달하는 것인데, 이것만 단독으로 송달할 수는 없다. 사제엽서는 정부 고시 내용에 적합해야 하며, 지질·두께·크기·색채 등이 정부 고시 내용에 적합해야 하며 우편요금 표시 인명을 인쇄할 수 없다. 또한, 엽서의 상단에는 우편엽서 또는 왕복엽서의 표시와 우표란 과 우편 번호기 입란을 표시해야 한다. 통상엽서의 규격은 최대 10.5X15Cm, 최소 9X14Cm (10.2Cm)의 범위 내여야 하며, 우표를 첨부해야 사제엽서를 사용할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우편엽서 (郵便葉書) ### 내용: 오스트리아와 헝가리는 1869년 10월 세계에서 처음으로 우편엽서를 발행했다. 우리나라에서는 1884년 근대 우편제도가 처음 개설되었을 때 이른바 문위우표를 발행했을 뿐 우편엽서에 대한 준비는 없었다. 그 뒤 1895년 우편사업을 재개할 때에도 우편엽서는 발행되지 않았는데, 같은 해 윤 5월 28일 자 농상공부 훈령 제131호 우체 사무 세칙 부록 우표매하인규칙에 “우표매하인은 우표(엽서도 총칭함. )를 수용자에게 매하는 것이라 함. ”이라는 규정이 있는 것으로 보아 장차 우편엽서의 발행을 예정하고 있었음을 알 수 있다. 그렇지만 우편엽서는 실제로 1900년 5월 10일 국내에서 최초로 발행되었는데 그 최초의 기록은 국내용 1 전 엽서였다. 이는 세계 최초의 우편엽서가 발행된 1869년 10월 1일로부터 30여 년이 지난 뒤의 일이었다. 1900년 1월 17일에는 칙령 제6호로 국내 우체 규칙을 전면 개정하면서 우편엽서에 관한 규정을 신설하였고, 5월 11일에는 관보 제1573호에 “본월 10일로부터 1 전 엽서를 행용(行用) 하기로 자에 고시할 사”라는 통신원(通信院) 고시가 공포되었다. 이 공고문은 우표류의 발행을 대중에게 공고한 유일한 예이며, 공포<NAME>을 갖춘 첫 번째가 되는 것이었다. 대한 제국 시대의 엽서(당시에는 우체엽서라 불렀음. )는 국내용 보통 엽서(1 전), 국내용 왕복엽서(2 전),<NAME> 보통 엽서(4 전),<NAME> 왕복엽서(8 전)의 4종인데, 제1차는 1900∼1901년에는 우리나라의 인쇄로, 제2차는 1903년 6월 1일에 독수리 우표와 함께 프랑스의 인쇄로 각각 발행되었다. 보통 엽서 1전에는 대한제국 농상공부 인쇄국에서 만든 것과 대한제국 전환국에서 제조한 것이 있었다. 대한 제국이 발행한 엽서는 모두 9종이었다. 현재 우편엽서는 통상엽서·왕복엽서·봉함엽서 및 소포 엽서 등 네 종류로 분류되고 있으며, <우편법>상 제2종 우편물로서 규정되어 있다. 또한, 체신부에서 발행하는 관제엽서 외에 통상엽서와 왕복엽서에는 이용자 측이 제작한 사제엽서가 인정되고 있다. 통상엽서의 크기는 가로 9.5Cm, 세로 15Cm이며 일반적으로 많이 이용되며, 통신문의 기재는 앞면의 아래쪽 2분의 1이내에도 횡선을 긋고 기재할 수도 있다. 왕복엽서는 통상엽서 2매와 반신용 엽서를 접어서 상대방이 요금을 내지 않고 회신을 할 수 있도록 한 것이다. 통상엽서와 크기는 같으나 봉서와 같이 봉함하여 발송할 수 있는 것이 봉함엽서이다. 소포 엽서는 소포유편물 발송 시에는 신서를 같이 포장할 수 없으므로 이 엽서에 통신문을 기재하여 소포의 외부에 첨부하여 동시에 송달하는 것인데, 이것만 단독으로 송달할 수는 없다. 사제엽서는 정부 고시 내용에 적합해야 하며, 지질·두께·크기·색채 등이 정부 고시 내용에 적합해야 하며 우편요금 표시 인명을 인쇄할 수 없다. 또한, 엽서의 상단에는 우편엽서 또는 왕복엽서의 표시와 우표란 과 우편 번호기 입란을 표시해야 한다. 통상엽서의 규격은 최대 10.5X15Cm, 최소 9X14Cm (10.2Cm)의 범위 내여야 하며, 우표를 첨부해야 사제엽서를 사용할 수 있다.
2426904e-e2f1-4173-9bd3-8f1f3e940a03	source05/encykorea/CNS53678.txt	다림보기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071918	CC BY	153	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	기둥을 수직으로 세울 때 사용하는 건축공법 중 하나가 다림보기이다. 모든 건축 부재는 벌목한 원목을 껍질을 벗기고 일정 길이로 재단한 후 초벌 치련하는 과정을 거친다. 마름질이 끝난 나무에는 이음과 맞춤을 고려하여 먹선을 놓고 그에 따라 다듬는다. 바심질이 끝난 후에는 기준선을 그려서 조립할 때 기준이 되도록 한다. 양쪽 말고 단면에 수직으로 기준선을 그리고 입면에서도 앞뒤와 좌우 면에도 수직으로 중심 먹선을 쳐 놓는다. 심 먹보기는 기둥 밑동의 기준 먹선과 초석의 기준 먹선을 일치시켜 세우는 것을 말한다. 심 먹보기를 거쳐 기둥을 놓은 다음에는 기둥의 수직을 맞추는 과정을 다림보기라고 한다. 기둥 상부와 측면의 중심 먹선에 못을 박고 여기에서부터 추를 수직으로 늘어뜨리면 다림보기가 된다. 즉 기둥의 중심 먹선과 추를 매단 실이 일치하도록 기둥을 좌우로 기울여서 맞추어 준다. 기둥의 중심 먹선과 추를 매단 실이 안 쏠림을 둔 차이만큼 기울이면 안 쏠림이 생긴다. 이렇게 맞추고 난 다음에는 기둥 하부에서 글겅이질을 하여 초석과 일치시키고 다시 세우면 기둥은 손을 놓아도 수직으로 서게 된다. 이처럼 다림보기와 글겅이를 통해 수직으로 기둥을 세울 수 있는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다림보기 ### 내용: 기둥을 수직으로 세울 때 사용하는 건축공법 중 하나가 다림보기이다. 모든 건축 부재는 벌목한 원목을 껍질을 벗기고 일정 길이로 재단한 후 초벌 치련하는 과정을 거친다. 마름질이 끝난 나무에는 이음과 맞춤을 고려하여 먹선을 놓고 그에 따라 다듬는다. 바심질이 끝난 후에는 기준선을 그려서 조립할 때 기준이 되도록 한다. 양쪽 말고 단면에 수직으로 기준선을 그리고 입면에서도 앞뒤와 좌우 면에도 수직으로 중심 먹선을 쳐 놓는다. 심 먹보기는 기둥 밑동의 기준 먹선과 초석의 기준 먹선을 일치시켜 세우는 것을 말한다. 심 먹보기를 거쳐 기둥을 놓은 다음에는 기둥의 수직을 맞추는 과정을 다림보기라고 한다. 기둥 상부와 측면의 중심 먹선에 못을 박고 여기에서부터 추를 수직으로 늘어뜨리면 다림보기가 된다. 즉 기둥의 중심 먹선과 추를 매단 실이 일치하도록 기둥을 좌우로 기울여서 맞추어 준다. 기둥의 중심 먹선과 추를 매단 실이 안 쏠림을 둔 차이만큼 기울이면 안 쏠림이 생긴다. 이렇게 맞추고 난 다음에는 기둥 하부에서 글겅이질을 하여 초석과 일치시키고 다시 세우면 기둥은 손을 놓아도 수직으로 서게 된다. 이처럼 다림보기와 글겅이를 통해 수직으로 기둥을 세울 수 있는 것이다.
a0a53fa4-22ad-4520-8e70-dd75babf2912	source05/encykorea/TRN50591.txt	평택제천고속도로 (平澤堤川高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068543	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고속도로 제40호선이며, 경기도 평택시 청북읍을 기점으로 충청북도 제천시까지 동서 방향으로 연결하는 고속도로이다. 2015년 현재 총 길이 127.3㎞, 너비 23.4m, 왕복 4-8차로(서안성∼제천 분기점 구간은 4차로, 서평택∼송탄, 안성∼서안성 구간은 6차로, 송탄∼안성 구간은 8차로)의 제원을 지닌 고속도로이다. 서평택∼안성분기점 구간은 서해안고속도로와 경부고속도로를, 안성∼대소분기점 구간은 경부고속도로와 통영대전중부고속도로를 각각 연결함으로써 증가하는 수도권 남부의 교통량 처리와 남북 방향 간선 고 속국 도망의 교통량 분산에 큰 기여를 하고 있다. 이 고속도로가 개통됨에 따라 평택항, 포승국가산업단지 등의 산업물동량과 경기 남부지역(평택, 안성)의 농축산물 수 송이 크게 원활해졌으며, 운송시간 단축 및 물류비 절감 등으로 수도권 남부 및 충청북도 북부지역의 개발 촉진에 크게 기여하고 있다. 평택∼음성 구간은 1997년 8월 고속국도 제24호선 평택음성 고속도로로 명명되었고, 같은 해 12월 평택∼안성 구간이 처음으로 착공되었다. 대통령령 제17794호로 개칭된 평택 충주 고속도로는 2001년 8월 고속국도 제40호선으로 변경된 이후, 2002년 12월 평택∼충주 구간으로 노선이 연장되면서 명칭이 평택 충주 고속도로로 바뀌었다. 서평택 분기점∼서 안성나들목 구간(25.8km)이 2002년 12월 처음 개통된 후, 2007년 8월에는<NAME>성∼남안성 구간, 2008년 11월에는 안성∼음성 구간이 차례로 개통되었다. 2008년 1월에 노선이 다시 평택∼제천 구간으로 연장되면서 평택제천고속도로로 명칭이 변경(대통령령 제20526호) 되었으며, 같은 해 11월에는 남 안성나들목∼대소분기점 구간(21.1km)이 개통되었다. 평택제천고속도로는 2015년 전 구간이 개통되었는데, 충주∼제천 구간은 2009년 7월에 착공되었다. 2010년 9월 평택제천고속도로는 터널 1개소(평택 터널 370m), 교량 191개소(총 연장 16,149m) 등의 도로 시설과 분기점 4개소(서평택, 평택, 안성, 대소), 나들목 영업소 5개소(청북, 송탄,<NAME>성, 남안성, 북진천), 휴게소 1개소(안성맞춤) 등의 부대시설을 갖추고 있다. 서평택 분기점에서 서해안고속도로(고속국도 15호선), 평택화성고속도로(고속국도 17호선), 안성분기점에서 경부고속도로(고속국도 1호선), 대소분기점에서 통영대전중부고속도로(고속국도 35호선)와 접속된다. 차량 전부의 주행 속도는 최고 100km/h, 최저 50km/h로 제한되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평택제천고속도로 (平澤堤川高速道路) ### 내용: 고속도로 제40호선이며, 경기도 평택시 청북읍을 기점으로 충청북도 제천시까지 동서 방향으로 연결하는 고속도로이다. 2015년 현재 총 길이 127.3㎞, 너비 23.4m, 왕복 4-8차로(서안성∼제천 분기점 구간은 4차로, 서평택∼송탄, 안성∼서안성 구간은 6차로, 송탄∼안성 구간은 8차로)의 제원을 지닌 고속도로이다. 서평택∼안성분기점 구간은 서해안고속도로와 경부고속도로를, 안성∼대소분기점 구간은 경부고속도로와 통영대전중부고속도로를 각각 연결함으로써 증가하는 수도권 남부의 교통량 처리와 남북 방향 간선 고 속국 도망의 교통량 분산에 큰 기여를 하고 있다. 이 고속도로가 개통됨에 따라 평택항, 포승국가산업단지 등의 산업물동량과 경기 남부지역(평택, 안성)의 농축산물 수 송이 크게 원활해졌으며, 운송시간 단축 및 물류비 절감 등으로 수도권 남부 및 충청북도 북부지역의 개발 촉진에 크게 기여하고 있다. 평택∼음성 구간은 1997년 8월 고속국도 제24호선 평택음성 고속도로로 명명되었고, 같은 해 12월 평택∼안성 구간이 처음으로 착공되었다. 대통령령 제17794호로 개칭된 평택 충주 고속도로는 2001년 8월 고속국도 제40호선으로 변경된 이후, 2002년 12월 평택∼충주 구간으로 노선이 연장되면서 명칭이 평택 충주 고속도로로 바뀌었다. 서평택 분기점∼서 안성나들목 구간(25.8km)이 2002년 12월 처음 개통된 후, 2007년 8월에는<NAME>성∼남안성 구간, 2008년 11월에는 안성∼음성 구간이 차례로 개통되었다. 2008년 1월에 노선이 다시 평택∼제천 구간으로 연장되면서 평택제천고속도로로 명칭이 변경(대통령령 제20526호) 되었으며, 같은 해 11월에는 남 안성나들목∼대소분기점 구간(21.1km)이 개통되었다. 평택제천고속도로는 2015년 전 구간이 개통되었는데, 충주∼제천 구간은 2009년 7월에 착공되었다. 2010년 9월 평택제천고속도로는 터널 1개소(평택 터널 370m), 교량 191개소(총 연장 16,149m) 등의 도로 시설과 분기점 4개소(서평택, 평택, 안성, 대소), 나들목 영업소 5개소(청북, 송탄,<NAME>성, 남안성, 북진천), 휴게소 1개소(안성맞춤) 등의 부대시설을 갖추고 있다. 서평택 분기점에서 서해안고속도로(고속국도 15호선), 평택화성고속도로(고속국도 17호선), 안성분기점에서 경부고속도로(고속국도 1호선), 대소분기점에서 통영대전중부고속도로(고속국도 35호선)와 접속된다. 차량 전부의 주행 속도는 최고 100km/h, 최저 50km/h로 제한되어 있다.
a4e0d5d0-2bb7-4e47-8684-65fde7544e4c	source05/encykorea/ICT36880.txt	정진기 (鄭進基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050968	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	청운은 호이다. 전라남도 나주에서 나고 자랐다. 1943년 나주 노안 보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너갔다가 이듬해 말에 귀국하여 1945년 나주 민립 중학교에 입학했으나 가사로 인해 휴학하였다. 전라남도 삼도 국민학교와 해보국민학교에서 1948년부터 6.25전쟁 때까지 교직자로 있었다. 1963년 국학대학 경제학과를 졸업하고 고려대학교 경영 대학원을 졸업했다. 1959년 주간 행정 신문 기자로 언론계에 입문한 뒤 같은 해 8월 평화신문, 1960년 8월 서울경제신문, 1964년 8월 대한 일보로 옮겨 기자로 활동했다. 매일경제신문사를 1966년 3월 24일에 설립하여 대표이사 사장으로 취임하였다. 1966년에는 봉황 대상을 제정하여 소비자가 투표로 최고 상품을 선정하면 매일경제신문이 시상하는 제도를 만들었다. 1971년에는 이코노미스트상을 제정하여 매해 건전한 경제 여론을 주도한 경제평론을 골라 시상하고 있으며, 1974년에는 한국 광고인 대상을 제정하였다. 1976년에는 국내 기업 정보를 집대성하는 회사 연감과 국내 최초의 경제전문지 주간 매경을 창간했다. 소비자보호운동과 국민경제 발전에 기여한 공로를 인정받아 국무총리 공로표창(1967), 고려대학교 기업 경영연구소 제8회 경영상(1970)을 받았고, 1982년 4월<NAME>장 모란장을 추서 받았다.<NAME>기 언론문화 재단은 그가 죽기 직전인 1981년 7월 14일 재단법인<NAME>기 언론문화 재단을 설립하여 자신이 소유했던 신문사 주식 80%를 문화 재단에, 20%는 사우회에 기증하였다. 이로써 개인 소유의 주식이 단 한 주도 남지 않은 국내 최초의 언론사가 매일경제신문사이다.<NAME>기 언론문화 재단은 1983년에<NAME>기 언론문화상을 제정하여 매년 한국의 경제발전과 과학기술의 개발에 공적이 뚜렷한 단체나 개인에게 시상한다. 번영에의 길(1970)이 그의 저서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정진기 (鄭進基) ### 내용: 청운은 호이다. 전라남도 나주에서 나고 자랐다. 1943년 나주 노안 보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너갔다가 이듬해 말에 귀국하여 1945년 나주 민립 중학교에 입학했으나 가사로 인해 휴학하였다. 전라남도 삼도 국민학교와 해보국민학교에서 1948년부터 6.25전쟁 때까지 교직자로 있었다. 1963년 국학대학 경제학과를 졸업하고 고려대학교 경영 대학원을 졸업했다. 1959년 주간 행정 신문 기자로 언론계에 입문한 뒤 같은 해 8월 평화신문, 1960년 8월 서울경제신문, 1964년 8월 대한 일보로 옮겨 기자로 활동했다. 매일경제신문사를 1966년 3월 24일에 설립하여 대표이사 사장으로 취임하였다. 1966년에는 봉황 대상을 제정하여 소비자가 투표로 최고 상품을 선정하면 매일경제신문이 시상하는 제도를 만들었다. 1971년에는 이코노미스트상을 제정하여 매해 건전한 경제 여론을 주도한 경제평론을 골라 시상하고 있으며, 1974년에는 한국 광고인 대상을 제정하였다. 1976년에는 국내 기업 정보를 집대성하는 회사 연감과 국내 최초의 경제전문지 주간 매경을 창간했다. 소비자보호운동과 국민경제 발전에 기여한 공로를 인정받아 국무총리 공로표창(1967), 고려대학교 기업 경영연구소 제8회 경영상(1970)을 받았고, 1982년 4월<NAME>장 모란장을 추서 받았다.<NAME>기 언론문화 재단은 그가 죽기 직전인 1981년 7월 14일 재단법인<NAME>기 언론문화 재단을 설립하여 자신이 소유했던 신문사 주식 80%를 문화 재단에, 20%는 사우회에 기증하였다. 이로써 개인 소유의 주식이 단 한 주도 남지 않은 국내 최초의 언론사가 매일경제신문사이다.<NAME>기 언론문화 재단은 1983년에<NAME>기 언론문화상을 제정하여 매년 한국의 경제발전과 과학기술의 개발에 공적이 뚜렷한 단체나 개인에게 시상한다. 번영에의 길(1970)이 그의 저서이다.

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