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df385a9f-0c4e-4dbf-bcfc-25b6b689f786	source05/encykorea/SOC13494.txt	두견주 (杜鵑酒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이성우" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016950	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	진달래꽃을 두견화라고도 하므로 두견 주라고 하는 것이다. 두견 주는 충청남도 당진시 면천면의 것이 특히 유명한데, 『운양 집(雲養集)』에 의하면 1000년 전 고려의 개국공신 복지겸(卜智謙)이 원인 모를 병에 걸려 면천에 와서 휴양할 때 17세 된 딸이 꿈속에서 신선의 가르침을 받고 처음으로 만든 술이라고 한다. 마을 뒷산에 있는 진달래 꽃잎을 그늘에 말려 찹쌀떡에 버무려 우물물로 100일 동안 숙성시켜 만든다고 한다. 두견 주는 『운양 집』 이외에 『규합총서(閨閤叢書)』·『술만 드는 법』·『술빚는 법』·『시의전서(是議全書)』 등에도 기록되어 있다. 『규합총서』의 제조법은 찹쌀과 가루 누룩으로 청주를 빚어 술이 부글부글 끓어오를 때 진달래꽃을 따서 꽃술이 들어가지 않도록 정히 다듬어 명주 주머니에 넣어 1개월 이상 그대로 담가둔다고 하였다. 그런데 철쭉과 식물의 꽃술에는 안드로 메도 톡신이라는 독성분이 있으므로 진달래꽃의 꽃술이 섞이지 않도록 조심해야 한다. 예로부터 두견 주는 요통·진통·해열·각연증( : 다리가 힘이 없어 보행이 어려운 증세) 등 치료 약으로 사용되어왔으며, 삼월 삼짇날의 절기 주로도 잘 알려져 있다. 최근 전통 민속주 제조 기능을 보존, 전승하도록 하기 위하여 면천의 두견주 제조 기능을 1986년 국가무형문화재로 지정하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두견주 (杜鵑酒) ### 내용: 진달래꽃을 두견화라고도 하므로 두견 주라고 하는 것이다. 두견 주는 충청남도 당진시 면천면의 것이 특히 유명한데, 『운양 집(雲養集)』에 의하면 1000년 전 고려의 개국공신 복지겸(卜智謙)이 원인 모를 병에 걸려 면천에 와서 휴양할 때 17세 된 딸이 꿈속에서 신선의 가르침을 받고 처음으로 만든 술이라고 한다. 마을 뒷산에 있는 진달래 꽃잎을 그늘에 말려 찹쌀떡에 버무려 우물물로 100일 동안 숙성시켜 만든다고 한다. 두견 주는 『운양 집』 이외에 『규합총서(閨閤叢書)』·『술만 드는 법』·『술빚는 법』·『시의전서(是議全書)』 등에도 기록되어 있다. 『규합총서』의 제조법은 찹쌀과 가루 누룩으로 청주를 빚어 술이 부글부글 끓어오를 때 진달래꽃을 따서 꽃술이 들어가지 않도록 정히 다듬어 명주 주머니에 넣어 1개월 이상 그대로 담가둔다고 하였다. 그런데 철쭉과 식물의 꽃술에는 안드로 메도 톡신이라는 독성분이 있으므로 진달래꽃의 꽃술이 섞이지 않도록 조심해야 한다. 예로부터 두견 주는 요통·진통·해열·각연증( : 다리가 힘이 없어 보행이 어려운 증세) 등 치료 약으로 사용되어왔으며, 삼월 삼짇날의 절기 주로도 잘 알려져 있다. 최근 전통 민속주 제조 기능을 보존, 전승하도록 하기 위하여 면천의 두견주 제조 기능을 1986년 국가무형문화재로 지정하였다.
ecaca2ad-7f15-4752-bad1-b8c5eb018aee	source05/encykorea/SOC51134.txt	절미운동 (節米運動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "류제철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068918	CC BY	179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	한민족은 주식인 쌀의 생산량이 부족하여 기아와 초근목피의 삶을 살아왔다. 조선시대에도 쌀 부족은 심각한 사회 문제로 대두되었고 국가의 주요 관심사가 되었다. 일제강점기에는 쌀 부족을 극복하기 위해 조선총독부는 1907년 국채보상운동의 일환으로 절미운동을 전개하기도 했다. 군수, 경찰서장, 면장 등이 미곡 소비를 억제하기 위해 절미운동 위반을 감시, 관리하였고, 학교에서는 혼분식을 권장하고 도시락 검사를 실시했다. 일제강점기의 절미운동은 해방 후에도 계속되었다. 한국전쟁과 쌀 생산량의 부족으로 1950년대에는 곡물 가격이 급등하고, 보릿고개로 인한 기아와 빈곤이 심해졌다. 이런 상황에서 1950년 1월 서울시장이 쌀이 원료가 되는 술, 떡, 과자 등의 제조를 금지하는 절미에 관한 특별 담화를 발표했다. 농림부, 내무부, 재무부, 농림부가 공동으로 1956년에 1년 동안 50만 석의 쌀을 절미하기 위한 운동을 진행하였고, 혼분식으로 식생활을 변화시킬 것을 장려하였다. 재건국민운동 본부의<NAME>에 1960년대 초 절미운동이 진행되었다. 양곡 소비절약 지침을 1964년 농림부가 마련하여 절미운동을 추진하였고, 1969년에는 무미 일을 지정하여 음식점, 여관 등에서 매주 수요일, 토요일 오전 11시부터 오후 5시까지 쌀을 원료로 하는 모든 음식의 판매를 금지하고, 25% 이상의 혼식을 하도록 하였다. 절미운동은 1970년대에는 국가의 핵심 사업이었던 새마을운동 과정에서도 추진되었다. 해방 이후 한국의 정부 주도의 절미운동은 쌀 소비를 억제하고 그 대신 혼분식을 장려하려는 목적에서 시작되었으나, 1980년대 이후에는 쌀 생산의 증대와 혼분식의 대중화로 절미운동은 끝났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 절미운동 (節米運動) ### 내용: 한민족은 주식인 쌀의 생산량이 부족하여 기아와 초근목피의 삶을 살아왔다. 조선시대에도 쌀 부족은 심각한 사회 문제로 대두되었고 국가의 주요 관심사가 되었다. 일제강점기에는 쌀 부족을 극복하기 위해 조선총독부는 1907년 국채보상운동의 일환으로 절미운동을 전개하기도 했다. 군수, 경찰서장, 면장 등이 미곡 소비를 억제하기 위해 절미운동 위반을 감시, 관리하였고, 학교에서는 혼분식을 권장하고 도시락 검사를 실시했다. 일제강점기의 절미운동은 해방 후에도 계속되었다. 한국전쟁과 쌀 생산량의 부족으로 1950년대에는 곡물 가격이 급등하고, 보릿고개로 인한 기아와 빈곤이 심해졌다. 이런 상황에서 1950년 1월 서울시장이 쌀이 원료가 되는 술, 떡, 과자 등의 제조를 금지하는 절미에 관한 특별 담화를 발표했다. 농림부, 내무부, 재무부, 농림부가 공동으로 1956년에 1년 동안 50만 석의 쌀을 절미하기 위한 운동을 진행하였고, 혼분식으로 식생활을 변화시킬 것을 장려하였다. 재건국민운동 본부의<NAME>에 1960년대 초 절미운동이 진행되었다. 양곡 소비절약 지침을 1964년 농림부가 마련하여 절미운동을 추진하였고, 1969년에는 무미 일을 지정하여 음식점, 여관 등에서 매주 수요일, 토요일 오전 11시부터 오후 5시까지 쌀을 원료로 하는 모든 음식의 판매를 금지하고, 25% 이상의 혼식을 하도록 하였다. 절미운동은 1970년대에는 국가의 핵심 사업이었던 새마을운동 과정에서도 추진되었다. 해방 이후 한국의 정부 주도의 절미운동은 쌀 소비를 억제하고 그 대신 혼분식을 장려하려는 목적에서 시작되었으나, 1980년대 이후에는 쌀 생산의 증대와 혼분식의 대중화로 절미운동은 끝났다.
b4599dbc-c684-4ad0-aaf4-63d109d6d595	source05/encykorea/SOC25704.txt	실향민 (失鄕民)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033696	CC BY	1,487	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	실향민이란 좁은 의미로는 6.25전쟁 때 남한에 거주하다가 북한으로 강제납치된 뒤 휴전협상에서 그 송환 문제를 논의한 사람들을 가리킨다. 즉, 1953년 7월 27일 조인된 휴전협정에는, ① 6 · 25전쟁으로 남북한에서 월경주1한 자로서 귀향을 원하는 자의 송환을 도우며, ② 외국인 사민(私民)의 귀향을 허용하고, ③ 양측의 영관급 장교 각 2명씩으로 실향사민(失鄕私民) 주 2 귀향 협조위원회를 구성한다는 내용의 실향사민 송환을 위한 규정이 삽입되어 있다. 하지만 오늘날 실향민이란 말은 1945년 8 · 15광복과 함께 일어난 남북 분단과 1950년 6 · 25전쟁으로 일어난 민족 대이동의 결과 공산주의 사회체제를 반대하고 자유를 찾아 월남한 자와 분단 후 남한에 정착한 북한 출신자를 포괄하는 개념으로 사용되고 있다. 또한 이 개념은 1910년 국권 상실 후 만주 · 연해주주 4 · 일본(사할린[^5] 포함) · 하와이 주 6 등지로 경제적 궁핍과 일제하의 전시 강제<NAME> 때문에 고향을 등지고 조국을 떠난 수많은 사람들을 포괄한다. 북한은 6.25전쟁 때 납북주7인사들을 북한에게 강제납치하였는데, 이들은 남한 점령지역에서 요인 체포와 이른바 반동분자의 숙청을 주요 정책의 하나로 삼았다. 6.25전쟁이 발발했던 초기에 체포된 요인들은 대부분 2차에 걸쳐 납북되었다. 협상파 · 자수파 · 국회푸락치사건 관련자 등 이용 가치가 있다고 판단된 사람들이 1950년 7월 하순에 1차 납북자였고, 8월 중순에 2차 납북자는 이른바 반동 관료 및 반동분자로 낙인찍혀 체포되거나 감금되었던 사람들이다. 북한이 서울 시민들을 상대로 이른바 전출을 통한 납북을 획책하기 시작한 것은 7월 말부터인데, 전쟁의 패색이 짙어지자였다. 수감자들을 현지 처형과 강제 납북을 병행했던 것은 9월 하순 인민군의 패주 북상 때이다. 특히 접경 지역인 서울 · 경기 · 강원지방 주민들은 강제 납북을 진행했고, 호남 및 경북지방 주민들은 지리산을 비롯한 유격전 지대에 강제 입산시켰다. 납북인사의 정확한 수는 6 · 25전쟁 당시 납치, 학살, 실종 등이 복합적으로 얽혀 있었기 때문에 알 수 없다. 당시 내무부에 의하면 북한에 의한 민간인 납치자 수는 1950년 6월 25일부터 1953년 7월 27일까지 8만 4532명이었다. 또한 대한적십자사는 1952년 9월 캐나다에서 개최된 제18차 국제 적십자사 회의에서 결의 사항 제20호 이산가족의 재회 문제에 의거하여 납북인사 1만 7500명의 행방 조사와 송환을 국제 적십자사에 요청한 바 있다. 휴전 이후 북한을 탈출하여 고향을 찾은 사람의 수는 5백만을 넘는다. 1956년 대한적십자사가 휴전협정의 실향사민 귀향 협조위원회의 규정에 따라 그해 6월 15일부터 8월 15일까지 전국적으로 실향사민 재등록을 실시한 결과 재등록자 수는 7,034명이었다. 이에 대해 1957년 11월 뉴델리주 8에서 열린 제19차 국제 적십자사 회의에서 북한 적십자사는 위의 7,034명의 납북인사 중 337명의 생존자 명단만을 대한적십자사에 전달하였을 뿐이다. 크게는 1 광복 직후와 2 6 · 25전쟁의 두 시기로 구분되는데, 북한 출신의 실향민은 넓은 의미의 실향민이다. 광복 후 김일성 일파는 1945년 북한으로 들어와 1946년 2월 북조선임시인민위원회를 조직하고, 이어 3월부터 토지 개혁령을 비롯하여 중요산업국유화령 · 농업 현물세제 · 애국미헌납운동 등 일련의 탄압 개혁 정책을 전개하였다. ‘20개 정강’이라는 공산화 기본 방침을 선포하여 ① 일제 잔재의 숙청, ② 반공정책 단체 · 개인 등 이른바 반동분자의 숙청을 단행하였다. 이에 따라 공산집단의 정치노선에 반대하는 지주 · 종교인(특히 천주교 및 기독교인) 및 지식인, 그리고 이 무렵 창설된 인민군의 강제징집에 반대하는 청년 등의 많은 인구가 육로와 해상을 통해 공산 학정을 피해 월남하였다. 6.25전쟁 때는 1950년 9월 인천 상륙을 계기로 국제연합군이 38선 이북에 진주했다가 중공군의 전쟁 개입으로 철수하자 고향을 버리고 국제연합군을 따라 남하한 북한 주민들이 많았다. 이것이 이른바 1 · 4후퇴이다. 그중에서도 평양시민의 대동강 탈출, 흥남철수작전, 황해도 서해안 지역에 몰려든 피난민의 구출작전 등이 특기할 만하다. 광복 이후 38선이 남북 분단으로 인해 자유를 찾아 북한에서 남하, 월남한 인구수는 보사부가 45만 6000명, 외무부가 64만 9000명으로 발표했다. 두 부처는 1949년에 실시한 국세조사 결과의 공표되지 않은 통계에서 이 시기의 월남 인구를 약 50만으로 추정하고 있는데, 이 수치에는 약 20만의 차이가 있다. 또한 광복 후 1949년 8월까지 북한을 탈출하여 남하한 난민 수는 350만 명에 달했다고 당시 공보처 자료를 통해 추정되나 정확한 수치인지는 알 수 없다. 6 · 25전쟁 때 중공군의 개입으로 국제연합군이 후퇴할 때 공산 학정을 피해 남하한 실향민의 수는 속칭 천만 이산가족으로 표현되고 있다. 그렇지만 한 자료에는 이 시기에 남하한 북한 피난민 수가 89만 명이라고 나와 있다. 그리고 대한적십자사는 이 시기의 실향민 수를 약 100만 명으로 추정하고 있는데, 이는 1955년에 실시한 제1회 간이 총인구조사의 전 입항 목을 통해 알 수 있다. 광복부터 6.25전쟁이 끝난 1953년까지 8년간 이들 북한 출신 실향민의 발생지역과 피난 후 남한에서의 정착 · 분포 상황을 알 수 있는 자료는 거의 없다. 대략 1960년 국세조사에 나타난 북한 지역 출생인구는 64만 명이다. 황해도가 전체의 35%를 차지하며, 평안남도가 22%, 함경남도가 21%, 평안북도가 17%, 그리고 함경북도가 5%를<NAME>다. 북한 출신 실향민의 이러한 출신도 별 구성은 1940년부터 1960년까지 국세조사 결과를 비교 분석한 결과에서도 확인된다. 또한 북한 출신 재회 희망자의 도별 분포도 1983년 한국방송공사의 이산가족을 찾는다는 방송을 통해 접수된 것과 매우 유사하다. 한편으로 1955년 현재 남한 내 북한 출신 실향민의 정착 상황을 시도별로 살펴보면, 서울 46.1%, 경기도 15.2%, 강원도 10.5% 등 북한과의 접경지대에 전체의 72%가 집중되어 있다. 또한 부산을 포함한 경상남도에 13%가 분포되어 있으며, 타도에 대한 정착 성향은 매우 약하다. 또한 이들 실향민의 시 · 군별 분포는 도시지역에 대한 정착 성향이 67%로 매우 높다. 이러한 통계는 북한 출신 실향민의 남하 이동이 거리적 요인과, 연고 없는 피난 이동에 기인한 생계유지 문제와 밀접한 관련이 있음을 시사한다. 6.25전쟁 당시 북한 출신 실향민의 남한 내 정착 상황은 강원도 26.7%, 경기도 22.2%, 경상남도 21.0% 및 서울 13.1% 순으로 나타나 전체 83%가 이들 시 · 도에 정착하고 있다. 이를 다시 시 · 군별로 보면 광복 기와는 다르게 군지역에 대한 정착이 52%로 높게 나타났다. 이 시기의 정착지 선택에는 1 남하 때 사용되었던 수송수단, 2 군의 수송지원 여부, 3 전쟁 중 피난의 시간적 여유, 4 이출 지역 등의 요인이 작용한다. 1953년 휴전 이후 5백만이 넘는 실향민의 이북 5도민의 원적 부(1970년 12월 말 기준)에 근거하여 전국적인 분포 상황을 살펴보면 다음과 같다. 서울 26.93, 부산 9.25, 경기 15.13, 경북 11.87, 충남 9.68, 강원 8.29, 전남 4.50, 경남 7.46, 충북 3.83, 전북 2.57, 제주 0.50 등이다. 북한 출신 실향민의 생활상을 구체적으로 그리고 구체적으로 파악할 수 있는 자료는 없다. 그렇지만 광복과 6 · 25전쟁을 실향의 시기로 잡더라도, 반세기라는 긴 시간이 흘렀기 때문에 실향민들은 이미 대한민국 국민의 한 사람으로서 그들의 능력에 따라 사회계층에 분산, 융합되어 있는 것으로 생각된다. 하지만 월남 1세들의 고향은 분명히 북녘땅 어느 한 곳이다. 그래서 고향을 물으면 북한의 어느 지명을 대며 곧바로 향수에 젖는다. 실향민 2세들은 부모에게 한 번도 가보지 못한 부모의 고향에 대해 어떤 생각을 하고 있을까? 이에 대하여 1995년 6월 동화연구소가 실향 50주년을 맞아 2세들의 고향의식을 설문조사한 결과 응답자의 46.4%가 남한에서 태어났지만 부모의 고향은 이북이라고 말한다. 고 응답했다. 또한 응답자의 42.8%는 부모님의 고향이 나의 고향이므로 이북의 지명을 곧바로 댄다. 그러하다 보니 월남 2세들의 89.2%가 뿌리의식을 강하게 갖고 있었다. 일제강점기 때부터 남한에 거주하여 광복 후 남북 분단과 더불어 계속 남쪽에 머무른 약 10만의 북한 출신자들은 비록 분단으로 실향은 하였지만, 그 사이 그들이 구축해 놓은 남한에서의 사회경제적 기반 아래 상당수의 인사들이 정치 · 경제 · 사회 · 문화의 여러 영역에서 지도적 구실을 수행하고 있다. 서울 용산구 남산 기슭의 해방촌 난민 거주 지역은 연고 없는 피난지역에서 생존하기 위해 마련된 정착지의 대표적인 예이다. 또한 남대문의 도떼기시장과 동대문의 평화시장 등은 실향민들의 대표적인 생계활동 현장이다. 이 시기 월남 실향민의 대부분은 풍요로운 지주 계층 · 지식인 · 종교인 및 그 자녀들로 분단과 피난, 남하로 인해 가족의 이산과 실향을 경험했으나 오랜 기간에 걸쳐 새로운 생활환경에 적응해갔다. 이 시기 실향민 중에는 현재 우리 사회의 군대, 종교계, 학계, 재계에서 지도적 위치에 있는 인사들이 많다. 일반 서민층인 이북 난민들은 6 · 25전쟁 중에 월남했는데, 이들은 아직도 이산가족의 아픔을 겪고 있다. 북한 출신 실향민들은 대부분 공산 학정에 반대하여 월남했기 때문에 반공 의식이 매우 강하다. 이들은 이러한 특성 때문에 광복 이후 반공단체 및 반공운동 조직에서 주도권을 쥐게 되었다. 또한 동향 간에 단결력이 뛰어나 광복 초기부터 각 도의 도민회가 결성되었고, 서로 친목과 상조를 위해 함께 움직였다. 현재 각 도의 도민회는 도민 보를 발간하고 있으며, 군민회까지 그 조직이 확대되어 군민보를 발행하고 있는 곳도 다수 존재한다. 또한 각종 친목회, 운동회, 장학회 등을 조직하여 운영하고 있으며, 명절에는 합동으로 실향제를 개최하기도 한다. 특히 부모의 뒤를 이어 체제 수호와 통일사업에 헌신해야 할 시대적 요청에 따라 1979년 평남 중앙청년회가 결성되었고 1984년 이북 5도의 청년회의, 1990년 이북 5도 청년 회의가 결성되었고 1990년도에 이북 5도 청년연합회가 결성되었다. 그런데, 1992년부터 이북도민 청년연합회로 명칭이 바뀌었다. 이들 청년회의 주요 활동은 자체 통일연수교육, 경로잔치, 이북도민청년의 날 행사, 향토 재건사업단 구성, 국토종단 달리기 등이다. 정부는 1948년 2월 이북 5도 지사를 임명함으로써 이북 5도에 대한 국토 관념과 통일의지를 천명하였다. 그리고 이북 5도청을 그 해 5월에 열었다. 휴전 후 1959년 11월 이북 5도의 임시행정조치에 관한 건이 공포되었다. 또한 5 · 16군사쿠데타 이후 1962년 1월에는 이북 5도의 목적과 관장사무 등에 관한 특별 조치법이, 7월에는 이북 5도 위원회 규정이 공포되었다. 이런 법규정은 여러 차례 개정을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 이북 5도청은 관할 지역이 수복될 때까지 내무부 장관의 지시에 따라 1 이북 5도 각 분야의 조사연구와 수복 때의 시책 연구, 2 반공사상의 고취와 이북에 대한 국시주9선전, 3 난민 구호 및 정착사업, 4 월남 도민 민간단체의 지도 육성, 기타 민원처리 등의 업무를 관장한다. 현재 이북 5도청은 각 도의 도지사를 비롯하여 하위 행정단위인 시군 및 면에 이르기까지 명예직으로 시장 · 군수 및 면장을 임명해 놓고 있다. 조사연구 사업은 1965년 이후 활발히 진행되어 북한 실정 · 북한 제도 연구 · 월남 도민 실태 파악 · 도지 편찬 등 광범위한 활동을 하고 있으며, 반공 계몽사업으로는 반공 강연 · 대북방송 · 귀순용사 환영 · 홍보지 발행 등을 정기적 또는 주기적으로 실시하고 있다. 월남 이북 5도민의 민간단체로는 도민회를 비롯하여 시군 읍면 민회와 부인회 · 청년회 · 장학회 · 민속예술보존회 등 모두 1,200여 개에 이르며, 이를 통해 회원 간의 친목을 도모하고 반공사상 고취 · 2세 교육지원 등을 꾀하고 있다. 월남 이북 5도민에 대한 정착사업은 1951년부터 1960년대 초까지 전라남도 · 전라북도 · 남해안 지대를 중심으로 개척 가능한 지역에서 자력갱생을 위한 농업 정착사업의 형태로 진행되었다. 가장 활발했던 때는 사업장 수가 481개, 9만 가구에 이르렀고, 농지조성 실적은 6만 7000에 이르렀다.	문어체 텍스트 ### 제목: 실향민 (失鄕民) ### 내용: 실향민이란 좁은 의미로는 6.25전쟁 때 남한에 거주하다가 북한으로 강제납치된 뒤 휴전협상에서 그 송환 문제를 논의한 사람들을 가리킨다. 즉, 1953년 7월 27일 조인된 휴전협정에는, ① 6 · 25전쟁으로 남북한에서 월경주1한 자로서 귀향을 원하는 자의 송환을 도우며, ② 외국인 사민(私民)의 귀향을 허용하고, ③ 양측의 영관급 장교 각 2명씩으로 실향사민(失鄕私民) 주 2 귀향 협조위원회를 구성한다는 내용의 실향사민 송환을 위한 규정이 삽입되어 있다. 하지만 오늘날 실향민이란 말은 1945년 8 · 15광복과 함께 일어난 남북 분단과 1950년 6 · 25전쟁으로 일어난 민족 대이동의 결과 공산주의 사회체제를 반대하고 자유를 찾아 월남한 자와 분단 후 남한에 정착한 북한 출신자를 포괄하는 개념으로 사용되고 있다. 또한 이 개념은 1910년 국권 상실 후 만주 · 연해주주 4 · 일본(사할린[^5] 포함) · 하와이 주 6 등지로 경제적 궁핍과 일제하의 전시 강제<NAME> 때문에 고향을 등지고 조국을 떠난 수많은 사람들을 포괄한다. 북한은 6.25전쟁 때 납북주7인사들을 북한에게 강제납치하였는데, 이들은 남한 점령지역에서 요인 체포와 이른바 반동분자의 숙청을 주요 정책의 하나로 삼았다. 6.25전쟁이 발발했던 초기에 체포된 요인들은 대부분 2차에 걸쳐 납북되었다. 협상파 · 자수파 · 국회푸락치사건 관련자 등 이용 가치가 있다고 판단된 사람들이 1950년 7월 하순에 1차 납북자였고, 8월 중순에 2차 납북자는 이른바 반동 관료 및 반동분자로 낙인찍혀 체포되거나 감금되었던 사람들이다. 북한이 서울 시민들을 상대로 이른바 전출을 통한 납북을 획책하기 시작한 것은 7월 말부터인데, 전쟁의 패색이 짙어지자였다. 수감자들을 현지 처형과 강제 납북을 병행했던 것은 9월 하순 인민군의 패주 북상 때이다. 특히 접경 지역인 서울 · 경기 · 강원지방 주민들은 강제 납북을 진행했고, 호남 및 경북지방 주민들은 지리산을 비롯한 유격전 지대에 강제 입산시켰다. 납북인사의 정확한 수는 6 · 25전쟁 당시 납치, 학살, 실종 등이 복합적으로 얽혀 있었기 때문에 알 수 없다. 당시 내무부에 의하면 북한에 의한 민간인 납치자 수는 1950년 6월 25일부터 1953년 7월 27일까지 8만 4532명이었다. 또한 대한적십자사는 1952년 9월 캐나다에서 개최된 제18차 국제 적십자사 회의에서 결의 사항 제20호 이산가족의 재회 문제에 의거하여 납북인사 1만 7500명의 행방 조사와 송환을 국제 적십자사에 요청한 바 있다. 휴전 이후 북한을 탈출하여 고향을 찾은 사람의 수는 5백만을 넘는다. 1956년 대한적십자사가 휴전협정의 실향사민 귀향 협조위원회의 규정에 따라 그해 6월 15일부터 8월 15일까지 전국적으로 실향사민 재등록을 실시한 결과 재등록자 수는 7,034명이었다. 이에 대해 1957년 11월 뉴델리주 8에서 열린 제19차 국제 적십자사 회의에서 북한 적십자사는 위의 7,034명의 납북인사 중 337명의 생존자 명단만을 대한적십자사에 전달하였을 뿐이다. 크게는 1 광복 직후와 2 6 · 25전쟁의 두 시기로 구분되는데, 북한 출신의 실향민은 넓은 의미의 실향민이다. 광복 후 김일성 일파는 1945년 북한으로 들어와 1946년 2월 북조선임시인민위원회를 조직하고, 이어 3월부터 토지 개혁령을 비롯하여 중요산업국유화령 · 농업 현물세제 · 애국미헌납운동 등 일련의 탄압 개혁 정책을 전개하였다. ‘20개 정강’이라는 공산화 기본 방침을 선포하여 ① 일제 잔재의 숙청, ② 반공정책 단체 · 개인 등 이른바 반동분자의 숙청을 단행하였다. 이에 따라 공산집단의 정치노선에 반대하는 지주 · 종교인(특히 천주교 및 기독교인) 및 지식인, 그리고 이 무렵 창설된 인민군의 강제징집에 반대하는 청년 등의 많은 인구가 육로와 해상을 통해 공산 학정을 피해 월남하였다. 6.25전쟁 때는 1950년 9월 인천 상륙을 계기로 국제연합군이 38선 이북에 진주했다가 중공군의 전쟁 개입으로 철수하자 고향을 버리고 국제연합군을 따라 남하한 북한 주민들이 많았다. 이것이 이른바 1 · 4후퇴이다. 그중에서도 평양시민의 대동강 탈출, 흥남철수작전, 황해도 서해안 지역에 몰려든 피난민의 구출작전 등이 특기할 만하다. 광복 이후 38선이 남북 분단으로 인해 자유를 찾아 북한에서 남하, 월남한 인구수는 보사부가 45만 6000명, 외무부가 64만 9000명으로 발표했다. 두 부처는 1949년에 실시한 국세조사 결과의 공표되지 않은 통계에서 이 시기의 월남 인구를 약 50만으로 추정하고 있는데, 이 수치에는 약 20만의 차이가 있다. 또한 광복 후 1949년 8월까지 북한을 탈출하여 남하한 난민 수는 350만 명에 달했다고 당시 공보처 자료를 통해 추정되나 정확한 수치인지는 알 수 없다. 6 · 25전쟁 때 중공군의 개입으로 국제연합군이 후퇴할 때 공산 학정을 피해 남하한 실향민의 수는 속칭 천만 이산가족으로 표현되고 있다. 그렇지만 한 자료에는 이 시기에 남하한 북한 피난민 수가 89만 명이라고 나와 있다. 그리고 대한적십자사는 이 시기의 실향민 수를 약 100만 명으로 추정하고 있는데, 이는 1955년에 실시한 제1회 간이 총인구조사의 전 입항 목을 통해 알 수 있다. 광복부터 6.25전쟁이 끝난 1953년까지 8년간 이들 북한 출신 실향민의 발생지역과 피난 후 남한에서의 정착 · 분포 상황을 알 수 있는 자료는 거의 없다. 대략 1960년 국세조사에 나타난 북한 지역 출생인구는 64만 명이다. 황해도가 전체의 35%를 차지하며, 평안남도가 22%, 함경남도가 21%, 평안북도가 17%, 그리고 함경북도가 5%를<NAME>다. 북한 출신 실향민의 이러한 출신도 별 구성은 1940년부터 1960년까지 국세조사 결과를 비교 분석한 결과에서도 확인된다. 또한 북한 출신 재회 희망자의 도별 분포도 1983년 한국방송공사의 이산가족을 찾는다는 방송을 통해 접수된 것과 매우 유사하다. 한편으로 1955년 현재 남한 내 북한 출신 실향민의 정착 상황을 시도별로 살펴보면, 서울 46.1%, 경기도 15.2%, 강원도 10.5% 등 북한과의 접경지대에 전체의 72%가 집중되어 있다. 또한 부산을 포함한 경상남도에 13%가 분포되어 있으며, 타도에 대한 정착 성향은 매우 약하다. 또한 이들 실향민의 시 · 군별 분포는 도시지역에 대한 정착 성향이 67%로 매우 높다. 이러한 통계는 북한 출신 실향민의 남하 이동이 거리적 요인과, 연고 없는 피난 이동에 기인한 생계유지 문제와 밀접한 관련이 있음을 시사한다. 6.25전쟁 당시 북한 출신 실향민의 남한 내 정착 상황은 강원도 26.7%, 경기도 22.2%, 경상남도 21.0% 및 서울 13.1% 순으로 나타나 전체 83%가 이들 시 · 도에 정착하고 있다. 이를 다시 시 · 군별로 보면 광복 기와는 다르게 군지역에 대한 정착이 52%로 높게 나타났다. 이 시기의 정착지 선택에는 1 남하 때 사용되었던 수송수단, 2 군의 수송지원 여부, 3 전쟁 중 피난의 시간적 여유, 4 이출 지역 등의 요인이 작용한다. 1953년 휴전 이후 5백만이 넘는 실향민의 이북 5도민의 원적 부(1970년 12월 말 기준)에 근거하여 전국적인 분포 상황을 살펴보면 다음과 같다. 서울 26.93, 부산 9.25, 경기 15.13, 경북 11.87, 충남 9.68, 강원 8.29, 전남 4.50, 경남 7.46, 충북 3.83, 전북 2.57, 제주 0.50 등이다. 북한 출신 실향민의 생활상을 구체적으로 그리고 구체적으로 파악할 수 있는 자료는 없다. 그렇지만 광복과 6 · 25전쟁을 실향의 시기로 잡더라도, 반세기라는 긴 시간이 흘렀기 때문에 실향민들은 이미 대한민국 국민의 한 사람으로서 그들의 능력에 따라 사회계층에 분산, 융합되어 있는 것으로 생각된다. 하지만 월남 1세들의 고향은 분명히 북녘땅 어느 한 곳이다. 그래서 고향을 물으면 북한의 어느 지명을 대며 곧바로 향수에 젖는다. 실향민 2세들은 부모에게 한 번도 가보지 못한 부모의 고향에 대해 어떤 생각을 하고 있을까? 이에 대하여 1995년 6월 동화연구소가 실향 50주년을 맞아 2세들의 고향의식을 설문조사한 결과 응답자의 46.4%가 남한에서 태어났지만 부모의 고향은 이북이라고 말한다. 고 응답했다. 또한 응답자의 42.8%는 부모님의 고향이 나의 고향이므로 이북의 지명을 곧바로 댄다. 그러하다 보니 월남 2세들의 89.2%가 뿌리의식을 강하게 갖고 있었다. 일제강점기 때부터 남한에 거주하여 광복 후 남북 분단과 더불어 계속 남쪽에 머무른 약 10만의 북한 출신자들은 비록 분단으로 실향은 하였지만, 그 사이 그들이 구축해 놓은 남한에서의 사회경제적 기반 아래 상당수의 인사들이 정치 · 경제 · 사회 · 문화의 여러 영역에서 지도적 구실을 수행하고 있다. 서울 용산구 남산 기슭의 해방촌 난민 거주 지역은 연고 없는 피난지역에서 생존하기 위해 마련된 정착지의 대표적인 예이다. 또한 남대문의 도떼기시장과 동대문의 평화시장 등은 실향민들의 대표적인 생계활동 현장이다. 이 시기 월남 실향민의 대부분은 풍요로운 지주 계층 · 지식인 · 종교인 및 그 자녀들로 분단과 피난, 남하로 인해 가족의 이산과 실향을 경험했으나 오랜 기간에 걸쳐 새로운 생활환경에 적응해갔다. 이 시기 실향민 중에는 현재 우리 사회의 군대, 종교계, 학계, 재계에서 지도적 위치에 있는 인사들이 많다. 일반 서민층인 이북 난민들은 6 · 25전쟁 중에 월남했는데, 이들은 아직도 이산가족의 아픔을 겪고 있다. 북한 출신 실향민들은 대부분 공산 학정에 반대하여 월남했기 때문에 반공 의식이 매우 강하다. 이들은 이러한 특성 때문에 광복 이후 반공단체 및 반공운동 조직에서 주도권을 쥐게 되었다. 또한 동향 간에 단결력이 뛰어나 광복 초기부터 각 도의 도민회가 결성되었고, 서로 친목과 상조를 위해 함께 움직였다. 현재 각 도의 도민회는 도민 보를 발간하고 있으며, 군민회까지 그 조직이 확대되어 군민보를 발행하고 있는 곳도 다수 존재한다. 또한 각종 친목회, 운동회, 장학회 등을 조직하여 운영하고 있으며, 명절에는 합동으로 실향제를 개최하기도 한다. 특히 부모의 뒤를 이어 체제 수호와 통일사업에 헌신해야 할 시대적 요청에 따라 1979년 평남 중앙청년회가 결성되었고 1984년 이북 5도의 청년회의, 1990년 이북 5도 청년 회의가 결성되었고 1990년도에 이북 5도 청년연합회가 결성되었다. 그런데, 1992년부터 이북도민 청년연합회로 명칭이 바뀌었다. 이들 청년회의 주요 활동은 자체 통일연수교육, 경로잔치, 이북도민청년의 날 행사, 향토 재건사업단 구성, 국토종단 달리기 등이다. 정부는 1948년 2월 이북 5도 지사를 임명함으로써 이북 5도에 대한 국토 관념과 통일의지를 천명하였다. 그리고 이북 5도청을 그 해 5월에 열었다. 휴전 후 1959년 11월 이북 5도의 임시행정조치에 관한 건이 공포되었다. 또한 5 · 16군사쿠데타 이후 1962년 1월에는 이북 5도의 목적과 관장사무 등에 관한 특별 조치법이, 7월에는 이북 5도 위원회 규정이 공포되었다. 이런 법규정은 여러 차례 개정을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 이북 5도청은 관할 지역이 수복될 때까지 내무부 장관의 지시에 따라 1 이북 5도 각 분야의 조사연구와 수복 때의 시책 연구, 2 반공사상의 고취와 이북에 대한 국시주9선전, 3 난민 구호 및 정착사업, 4 월남 도민 민간단체의 지도 육성, 기타 민원처리 등의 업무를 관장한다. 현재 이북 5도청은 각 도의 도지사를 비롯하여 하위 행정단위인 시군 및 면에 이르기까지 명예직으로 시장 · 군수 및 면장을 임명해 놓고 있다. 조사연구 사업은 1965년 이후 활발히 진행되어 북한 실정 · 북한 제도 연구 · 월남 도민 실태 파악 · 도지 편찬 등 광범위한 활동을 하고 있으며, 반공 계몽사업으로는 반공 강연 · 대북방송 · 귀순용사 환영 · 홍보지 발행 등을 정기적 또는 주기적으로 실시하고 있다. 월남 이북 5도민의 민간단체로는 도민회를 비롯하여 시군 읍면 민회와 부인회 · 청년회 · 장학회 · 민속예술보존회 등 모두 1,200여 개에 이르며, 이를 통해 회원 간의 친목을 도모하고 반공사상 고취 · 2세 교육지원 등을 꾀하고 있다. 월남 이북 5도민에 대한 정착사업은 1951년부터 1960년대 초까지 전라남도 · 전라북도 · 남해안 지대를 중심으로 개척 가능한 지역에서 자력갱생을 위한 농업 정착사업의 형태로 진행되었다. 가장 활발했던 때는 사업장 수가 481개, 9만 가구에 이르렀고, 농지조성 실적은 6만 7000에 이르렀다.
85986828-4bd2-4427-9d47-9e2b6a61ac49	source05/encykorea/SOC51419.txt	전국민주청년학생총연맹사건 (全國民主靑年學生總聯盟事件)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068915	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유신독재를 없애기 위해 서울대 등 여러 대학의 운동권 학생들이 전국 각지에서 1974년 4월 3일 반독재 시위를 벌였다.<NAME> 군사정권은 민청학련 관련자(1,024명)들을 정부 전복을 꾀한 공산주의 추종세력으로 몰아 180명을 구속하여 반정부 투쟁의 확산을 막았다. 이 중<NAME>당 사건과 관련된 8명은 사형, 나머지 8명은 징역형에 처해졌다.<NAME>는 1969년 3선 개헌을 성공시킨 뒤 영구집권을 위해 1972년 10월에 전국 비상계엄령을 선포한 뒤 12월에 유신헌법을 공포했다. 이후 유신 체제에 대한 저항이 확산되자<NAME> 정권은 1973년 1월 8일 대통령긴급조치 1, 2호를 발동하여 반체제운동을 억압하였다. 이러한 상황에서 동년 8월에 김대중 납치사건이 드러나면서 군사독재에 대한 저항운동이 불붙기 시작했다. 이에 운동권 내부에서 그동안 각 대학별로 진행되던 학생시위를 통일적으로 조직화하려는 움직임이 일어났다. 민청학련 관련자들은 1974년 4월 3일 긴급조치 4호에 의해 대통령긴급조치 위반 및 내란예비음모 등의 죄목으로 군사 법정에서 무기징역과 사형 등의 부당한 형을 선고받았다. 중앙정보부는 민청학련이 유인물에 쓰이던 조직 명칭에 불과했던 민청학련의 배후로<NAME>당 재건위라는 공산주의 단체를 지목하여 민청학련이 정부를 전복하려 했다는 누명을 씌웠다. 이후 심각한 국내외 여론을 의식한<NAME> 정권은 1975년 2월 15일 민청학련 관련자들을 대통령 특별 조치를 통해 대부분 석방했다. 1980년대 후반 민주화 바람이 불면서 민청학련 사건의 진실규명을 요구하는 목소리가 높아졌다. 민청학련운동계승사업회가 1993년 11월에 발족했고, 국가정보원 과거 사건 진실규명을 위한 발전위원회(2005년 12월)에 의해 이 사건이 정부에 의해 조작된 학생운동 탄압사건이었음이 밝혀졌다. 피해자들에 대한 국가배상 판결이 내려진 것은 2010년 10월로 520여억 원의 금액이다. 민청학련 사건은 1970년대 반독재 저항운동의 분수령이 되었고 이후 학생운동이 보다 조직적이고 체계적으로 전개되는 주요 계기가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전국민주청년학생총연맹사건 (全國民主靑年學生總聯盟事件) ### 내용: 유신독재를 없애기 위해 서울대 등 여러 대학의 운동권 학생들이 전국 각지에서 1974년 4월 3일 반독재 시위를 벌였다.<NAME> 군사정권은 민청학련 관련자(1,024명)들을 정부 전복을 꾀한 공산주의 추종세력으로 몰아 180명을 구속하여 반정부 투쟁의 확산을 막았다. 이 중<NAME>당 사건과 관련된 8명은 사형, 나머지 8명은 징역형에 처해졌다.<NAME>는 1969년 3선 개헌을 성공시킨 뒤 영구집권을 위해 1972년 10월에 전국 비상계엄령을 선포한 뒤 12월에 유신헌법을 공포했다. 이후 유신 체제에 대한 저항이 확산되자<NAME> 정권은 1973년 1월 8일 대통령긴급조치 1, 2호를 발동하여 반체제운동을 억압하였다. 이러한 상황에서 동년 8월에 김대중 납치사건이 드러나면서 군사독재에 대한 저항운동이 불붙기 시작했다. 이에 운동권 내부에서 그동안 각 대학별로 진행되던 학생시위를 통일적으로 조직화하려는 움직임이 일어났다. 민청학련 관련자들은 1974년 4월 3일 긴급조치 4호에 의해 대통령긴급조치 위반 및 내란예비음모 등의 죄목으로 군사 법정에서 무기징역과 사형 등의 부당한 형을 선고받았다. 중앙정보부는 민청학련이 유인물에 쓰이던 조직 명칭에 불과했던 민청학련의 배후로<NAME>당 재건위라는 공산주의 단체를 지목하여 민청학련이 정부를 전복하려 했다는 누명을 씌웠다. 이후 심각한 국내외 여론을 의식한<NAME> 정권은 1975년 2월 15일 민청학련 관련자들을 대통령 특별 조치를 통해 대부분 석방했다. 1980년대 후반 민주화 바람이 불면서 민청학련 사건의 진실규명을 요구하는 목소리가 높아졌다. 민청학련운동계승사업회가 1993년 11월에 발족했고, 국가정보원 과거 사건 진실규명을 위한 발전위원회(2005년 12월)에 의해 이 사건이 정부에 의해 조작된 학생운동 탄압사건이었음이 밝혀졌다. 피해자들에 대한 국가배상 판결이 내려진 것은 2010년 10월로 520여억 원의 금액이다. 민청학련 사건은 1970년대 반독재 저항운동의 분수령이 되었고 이후 학생운동이 보다 조직적이고 체계적으로 전개되는 주요 계기가 되었다.
f8d0d072-6ba9-4a51-b554-6993655a2b86	source05/encykorea/POL4474.txt	국립4·19민주묘지 (國立四一九民主墓地)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006226	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1960년 2월 이후 이승만 정권의 부정부패와 3·15부정 선거에 반대하여 전국적으로 시위가 일어났고, 이 과정에서 희생 혹은 부상당하였거나 공로가 인정되어 포상을 받은 인물들의 고귀한 희생정신을 기리기 위해 건립되었다. 서울특별시 강북구 한천로 180길 17(수유 4동 산 9-1)의 북한산(삼각산) 기슭에 자리 잡고 있다.안장자는 2018년 10월 5일 현재 413기이고, 나머지 172기는 안장되지 않았다. 1961년 2월 1일 국무회의에서 공원묘지 설립을 의결하고, 1963년 9월 20일 재건국민운동 본부 주관하에 기공식을 갖고 9,917m2 규모로 준공되었다. 묘지와 기념탑이 세워지고, 같은 해 12월 3일 서울특별시에 기부되었다. 김영삼 대통령은 1993년 4월 19일 성역화 사업을 지시했고 총예산 150억 원을 투입하였다. 이때 42,975m2였던 면적이 135,537m2로 대폭 확장되었다. 성역화 사업은 같은 해 10월 20일 착공되어 4·19혁명 35주년을 앞둔 1995년 4월 17일 준공과 동시에 국립묘지로 승격되었다. 같은 해 4월 18일 국가보훈처로 관리권이 이관되었고, 2006년 1월 30일 법률 제7649호에 따라 국립 4·19묘지에서 국립 4·19민주묘지로 명칭을 변경하였다. 2018년 10월 5일 현재 안장자는 413기이고, 남은 안장자는 172 기다. 총면적은 96,837m2로, 성역 공간·이용공간·산림공간으로 구성되어 있다. 산림공간은 59,587m2로, 묘역·참배로·유영봉안소·기념관이 있으며, 이용공간은 7,845m2로 다목적 광장·연못· 주차장이 있으며, 이용공간은 면적이 29,405m2로 이용공간은 7,845m2로 다목적 광장·연못· 주차장이 있으며, 이용공간은 면적이 7,845m2로 산림공간이 있다. 묘지 한가운데에 자리한 기념탑에는 4·19혁명의 기상을 상징하는 7척 높이의 탑 주 일곱 개가 우뚝 서 있다. 설계·조립은 김경승, 탑문은 이은상, 글씨는<NAME>이 맡았다. 수호신상과 함께 각도를 달리하는 20개의 만장이 주위에는 세워져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립4·19민주묘지 (國立四一九民主墓地) ### 내용: 1960년 2월 이후 이승만 정권의 부정부패와 3·15부정 선거에 반대하여 전국적으로 시위가 일어났고, 이 과정에서 희생 혹은 부상당하였거나 공로가 인정되어 포상을 받은 인물들의 고귀한 희생정신을 기리기 위해 건립되었다. 서울특별시 강북구 한천로 180길 17(수유 4동 산 9-1)의 북한산(삼각산) 기슭에 자리 잡고 있다.안장자는 2018년 10월 5일 현재 413기이고, 나머지 172기는 안장되지 않았다. 1961년 2월 1일 국무회의에서 공원묘지 설립을 의결하고, 1963년 9월 20일 재건국민운동 본부 주관하에 기공식을 갖고 9,917m2 규모로 준공되었다. 묘지와 기념탑이 세워지고, 같은 해 12월 3일 서울특별시에 기부되었다. 김영삼 대통령은 1993년 4월 19일 성역화 사업을 지시했고 총예산 150억 원을 투입하였다. 이때 42,975m2였던 면적이 135,537m2로 대폭 확장되었다. 성역화 사업은 같은 해 10월 20일 착공되어 4·19혁명 35주년을 앞둔 1995년 4월 17일 준공과 동시에 국립묘지로 승격되었다. 같은 해 4월 18일 국가보훈처로 관리권이 이관되었고, 2006년 1월 30일 법률 제7649호에 따라 국립 4·19묘지에서 국립 4·19민주묘지로 명칭을 변경하였다. 2018년 10월 5일 현재 안장자는 413기이고, 남은 안장자는 172 기다. 총면적은 96,837m2로, 성역 공간·이용공간·산림공간으로 구성되어 있다. 산림공간은 59,587m2로, 묘역·참배로·유영봉안소·기념관이 있으며, 이용공간은 7,845m2로 다목적 광장·연못· 주차장이 있으며, 이용공간은 면적이 29,405m2로 이용공간은 7,845m2로 다목적 광장·연못· 주차장이 있으며, 이용공간은 면적이 7,845m2로 산림공간이 있다. 묘지 한가운데에 자리한 기념탑에는 4·19혁명의 기상을 상징하는 7척 높이의 탑 주 일곱 개가 우뚝 서 있다. 설계·조립은 김경승, 탑문은 이은상, 글씨는<NAME>이 맡았다. 수호신상과 함께 각도를 달리하는 20개의 만장이 주위에는 세워져 있다.
abf71320-db3a-436f-805e-75c567aec83e	source05/encykorea/POL55780.txt	이동환 (李東煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074812	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1937년 경성고등상업학교에 입학해 1940년 3월 졸업한 그는 함경남도 단천군에서 태어난 1916년 5월 19일생이다. 이후 1942년 일본 동경 상과 대학에 입학해 졸업했다. 재학 중 1941년 고등문관시험 행정과에 합격했고, 강원도 도속, 부산 체신국 저금 보험과장 등을 역임한 뒤 중앙 체신국 우무 국장에 임명됐다. 서울시 내무국 국장으로 1958년 3월 옮겼으며, 1960년 3월 내무부 차관으로 임명되어 같은 해 8월까지 재직했다. 퇴임한 뒤 1960년 11월부터 무역협회 상근 부회장으로 활동했다. 1961년 7월 주일 특명전권공사로 발령받아 한일회담 재개를 추진하다가 11월 대사로 승진했다. 주 호주 대사로 1962년 2월 부임한 뒤 같은 해 6월부터 주 뉴질랜드 대사를 겸직했다. 1968년 7월 호주 캔버라에서 열린 아스팍 회의, 9월<NAME> 대통령의 호주 및 뉴질랜드 방문, 10월 뉴질랜드 홀리 오크(Keith Holyoake) 수상의 방한 등을 계기로 호주 및 뉴질랜드와의 축산 협력 등 통상 증대 협의를 이끌었다. 본부로 발령받아 1969년 11월 귀국했고, 1970년 3월 의원면직되었다. 진해화학 사장으로 1971년 2월부터 1975년까지 재직하며 1973년 내외 경제신문 이사 와 1975년 2월 무역 30년사 편찬위원회 소위원회 위원으로 뽑혔다. 진해화학에서 퇴임한 후 1975년 10월 아스팍 사무국장, 1976년<NAME> 화학 고문, 1978년 2월까지 코리아 제록스 사장을 지냈다. 1980년 한국·호주 친선협회 명예회장으로 위촉되었고, 1985년 3월 코리아 제록스 사장직에서 물러난 후 고문으로 추대되었다. 이외에도 1986년 한국 정보 서비스 사장, 1989년 동아 컴퓨터 고문, 1990년 동아무역 고문 등을 역임했다. 1990년 세종대 관선이사로 임명되었으나 1991년 11월 11일 숙환으로 사망하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이동환 (李東煥) ### 내용: 1937년 경성고등상업학교에 입학해 1940년 3월 졸업한 그는 함경남도 단천군에서 태어난 1916년 5월 19일생이다. 이후 1942년 일본 동경 상과 대학에 입학해 졸업했다. 재학 중 1941년 고등문관시험 행정과에 합격했고, 강원도 도속, 부산 체신국 저금 보험과장 등을 역임한 뒤 중앙 체신국 우무 국장에 임명됐다. 서울시 내무국 국장으로 1958년 3월 옮겼으며, 1960년 3월 내무부 차관으로 임명되어 같은 해 8월까지 재직했다. 퇴임한 뒤 1960년 11월부터 무역협회 상근 부회장으로 활동했다. 1961년 7월 주일 특명전권공사로 발령받아 한일회담 재개를 추진하다가 11월 대사로 승진했다. 주 호주 대사로 1962년 2월 부임한 뒤 같은 해 6월부터 주 뉴질랜드 대사를 겸직했다. 1968년 7월 호주 캔버라에서 열린 아스팍 회의, 9월<NAME> 대통령의 호주 및 뉴질랜드 방문, 10월 뉴질랜드 홀리 오크(Keith Holyoake) 수상의 방한 등을 계기로 호주 및 뉴질랜드와의 축산 협력 등 통상 증대 협의를 이끌었다. 본부로 발령받아 1969년 11월 귀국했고, 1970년 3월 의원면직되었다. 진해화학 사장으로 1971년 2월부터 1975년까지 재직하며 1973년 내외 경제신문 이사 와 1975년 2월 무역 30년사 편찬위원회 소위원회 위원으로 뽑혔다. 진해화학에서 퇴임한 후 1975년 10월 아스팍 사무국장, 1976년<NAME> 화학 고문, 1978년 2월까지 코리아 제록스 사장을 지냈다. 1980년 한국·호주 친선협회 명예회장으로 위촉되었고, 1985년 3월 코리아 제록스 사장직에서 물러난 후 고문으로 추대되었다. 이외에도 1986년 한국 정보 서비스 사장, 1989년 동아 컴퓨터 고문, 1990년 동아무역 고문 등을 역임했다. 1990년 세종대 관선이사로 임명되었으나 1991년 11월 11일 숙환으로 사망하였다.
17e9d8a9-9f9e-45d3-b656-cd8a73965523	source05/encykorea/SOC42854.txt	탑돌이 (塔돌이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058838	CC BY	222	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 불교의 대중화 이전에는 승려가 염주를 들고 탑을 돌면서 부처의 큰 뜻과 공덕을 노래하면, 신도들이 뒤를 따라 등을 밝혀 들고 탑을 돌면서 극락왕생을 비는 불교의식이었다. 이에 따라서 처음에는 법 악기인 범종·운판·목어·법고·법고를 연주하면서 범패와 염불만 하다가, 뒤에 삼현육각이 연주되고 <포념 >·<백팔<NAME>가 > 등 민요풍의 노래도 불렀다. 또한 부처에 대한 칭송과 극락왕생을 기원하는 내용에서 크게는<NAME>안과 개인의 소원을 비는 내용으로 내용이 바뀌었고, 큰 절에서는 수백 명이 참가하는 탑돌이가 장관을 이루기도 하였다. 십바라밀다정진도를 그리면서 돌게 되는 탑돌이는 삼귀의례(귀의불양족존·귀의법이욕존·귀의승중중존을 제창하는 것으로 시작한다. 순서대로 1순위를 정하면 다음과 같다. 보시라 하여, 단월형을 그려 왼쪽에서 오른쪽으로 둥근 달을 그리면서 돌고, 2 지계라 하여, 반월형을 그려 왼쪽에서 오른쪽으로 반달을 그리면서 돌고, 3 인욕이라 하여, 혜경형을 그려 오른쪽에서 왼쪽으로 신날 모양을 그리면서 돈다. ④<NAME>(精進)이라 하여, 전자형(剪子形)을 그려 왼쪽에서 오른쪽으로 가위 모양을 그리면서 돌고, ⑤ 선정(禪定)이라 하여 구름 모양을 이루며, ⑥<NAME>(智慧)라 하여, 금강 저 형(金剛杵形)을 그려 오른쪽에서 왼쪽으로 절구 모양을 그리면서 돌고, ⑦ 방편(方便)이라 하여, 좌우 쌍정형(左右雙井形)을 그려 좌우에서 두 우물 모양을 그리면서 돈다. ⑧10 역이라 하여, 탁환이주형을 그려 두 개의 이중 고리 모양을 그리면서 돌고, 원이라 하여, 전후 쌍정형을 그려 상하에서 두 우물 모양을 그리면서 돌고, 9 역이라 하여, 탁환이주형을 그려 두 우물 모양을 그리면서 돈다. 지라 하여, 작은 원 셋을 싼 큰 원 모양을 그리면서 돈다. 탑돌이는 민속놀이지만 원래 불교의식이었기 때문에 매우 경건한 형태로 이루어지는 것이 특징이다. 최근 불교의 교세와 함께 쇠퇴한 탑돌이는 1970년 속리산 법주사에서 재연되면서 그 명맥을 이어가고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 탑돌이 (塔돌이) ### 내용: 원래 불교의 대중화 이전에는 승려가 염주를 들고 탑을 돌면서 부처의 큰 뜻과 공덕을 노래하면, 신도들이 뒤를 따라 등을 밝혀 들고 탑을 돌면서 극락왕생을 비는 불교의식이었다. 이에 따라서 처음에는 법 악기인 범종·운판·목어·법고·법고를 연주하면서 범패와 염불만 하다가, 뒤에 삼현육각이 연주되고 <포념 >·<백팔<NAME>가 > 등 민요풍의 노래도 불렀다. 또한 부처에 대한 칭송과 극락왕생을 기원하는 내용에서 크게는<NAME>안과 개인의 소원을 비는 내용으로 내용이 바뀌었고, 큰 절에서는 수백 명이 참가하는 탑돌이가 장관을 이루기도 하였다. 십바라밀다정진도를 그리면서 돌게 되는 탑돌이는 삼귀의례(귀의불양족존·귀의법이욕존·귀의승중중존을 제창하는 것으로 시작한다. 순서대로 1순위를 정하면 다음과 같다. 보시라 하여, 단월형을 그려 왼쪽에서 오른쪽으로 둥근 달을 그리면서 돌고, 2 지계라 하여, 반월형을 그려 왼쪽에서 오른쪽으로 반달을 그리면서 돌고, 3 인욕이라 하여, 혜경형을 그려 오른쪽에서 왼쪽으로 신날 모양을 그리면서 돈다. ④<NAME>(精進)이라 하여, 전자형(剪子形)을 그려 왼쪽에서 오른쪽으로 가위 모양을 그리면서 돌고, ⑤ 선정(禪定)이라 하여 구름 모양을 이루며, ⑥<NAME>(智慧)라 하여, 금강 저 형(金剛杵形)을 그려 오른쪽에서 왼쪽으로 절구 모양을 그리면서 돌고, ⑦ 방편(方便)이라 하여, 좌우 쌍정형(左右雙井形)을 그려 좌우에서 두 우물 모양을 그리면서 돈다. ⑧10 역이라 하여, 탁환이주형을 그려 두 개의 이중 고리 모양을 그리면서 돌고, 원이라 하여, 전후 쌍정형을 그려 상하에서 두 우물 모양을 그리면서 돌고, 9 역이라 하여, 탁환이주형을 그려 두 우물 모양을 그리면서 돈다. 지라 하여, 작은 원 셋을 싼 큰 원 모양을 그리면서 돈다. 탑돌이는 민속놀이지만 원래 불교의식이었기 때문에 매우 경건한 형태로 이루어지는 것이 특징이다. 최근 불교의 교세와 함께 쇠퇴한 탑돌이는 1970년 속리산 법주사에서 재연되면서 그 명맥을 이어가고 있다.
d5c5e94c-1f6b-4ebf-8053-609646fbb151	source05/encykorea/SOC13844.txt	뒤웅박	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017084	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	훈민정음(해례본)에 따르면 뒤웅박은 옛 이름인 드로 박·두뱅이·주룸박·두룸박 등으로 불린다. 일반적인 형태는 바가지처럼 둥글지만, 호리병처럼 위가 좁고 아래가 넓은 박으로 만들기도 한다. 터지거나 깨지지 않도록 대오리를 윗부분에서 모아 묶어 고리로 삼기도 하는데, 이때는 대오리를 그물처럼 만들어 덧싸기도 한다. 뒤웅박은 습기를 흡수하는 성질이 있기 때문에 여름철에 밥을 담아두면 잘 쉬지 않는다. 이외에 씨앗을 갈무리하거나 달걀 따위를 두며, 처마 밑이나 보꾹 밑 또는 방문 밖에 매달아 둔다. 박이 나지 않는 곳에서는 짚으로 호리병처럼 엮어서 사용하고, 오짓물로 구운 것은 경상북도 상주 지방에서 사용한다. 한편, 함경도 지방에서는 뒤웅박에 구멍을 뚫고 속이 빈 작대기를 꿰어 씨를 뿌릴 때 드베 또는 두베라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뒤웅박 ### 내용: 훈민정음(해례본)에 따르면 뒤웅박은 옛 이름인 드로 박·두뱅이·주룸박·두룸박 등으로 불린다. 일반적인 형태는 바가지처럼 둥글지만, 호리병처럼 위가 좁고 아래가 넓은 박으로 만들기도 한다. 터지거나 깨지지 않도록 대오리를 윗부분에서 모아 묶어 고리로 삼기도 하는데, 이때는 대오리를 그물처럼 만들어 덧싸기도 한다. 뒤웅박은 습기를 흡수하는 성질이 있기 때문에 여름철에 밥을 담아두면 잘 쉬지 않는다. 이외에 씨앗을 갈무리하거나 달걀 따위를 두며, 처마 밑이나 보꾹 밑 또는 방문 밖에 매달아 둔다. 박이 나지 않는 곳에서는 짚으로 호리병처럼 엮어서 사용하고, 오짓물로 구운 것은 경상북도 상주 지방에서 사용한다. 한편, 함경도 지방에서는 뒤웅박에 구멍을 뚫고 속이 빈 작대기를 꿰어 씨를 뿌릴 때 드베 또는 두베라고 한다.
80f3f37b-2b54-4389-aa72-c4838947c1e6	source05/encykorea/SOC41374.txt	철기 (鐵器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056110	CC BY	2,298	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	인류가 사용한 최초의 도구는 나무, 돌, 동물의 뼈, 뿔이었다. 인류가 우연한 기회에 발견한 금속은 자연에서 얻어지는 소재와는 다른 것이었다. 인류가 금속의 성질을 점차 이해하기 시작하면서 청동에서 철로 재질을 달리하며 도구는 빠르게 발전하게 된다. 철을 발견한 이후 날을 가진 도구[]의 재료는 오랫동안 철을 사용했고, 이러한 현상은 현재도 계속되고 있다. 인류가 처음 만난 철은 하늘에서 떨어진 철, 운철이다. 지구의 인력에 의해 우주를 떠도는 작은 암석 중 일부는 대기권으로 떨어지는데, 대부분 대기와의 마찰로 인해 불타 없어지지만 땅까지 닿기도 한다. 운석에는 철이 많이 포함되어 있는데, 이것을 운석이라고 한다. 서기전 2500년경 메소포타미아와 이집트에서는 니켈(Ni) 5∼10%가 함유된 운철을 이용한 철기가 만들어진다. 운철은 하늘의 금속인데, 이집트와 메소포타미아, 인도, 중국 등 문명이 발달한 지역의 권력자들이 자신의 권력을 상징하는 도구로 사용했다. 이후 서기전 2000년경 아나톨리아 히타이트 제국은 자연 상태의 철광석에서 철을 얻는 인공철 생산 기술을 선점하였다. 이로써 인류는 본격적으로 철을 도구로 사용하기 시작한다. 서기전 1200년경 히타이트가 멸망하면서 철기 생산 기술은 빠르게 확산된다. 서기전 1000~500년경 유럽 대륙의 각 지역이 청동기시대에서 철기시대로 이동하는데, 서기전 1200~1000년경 이집트에서 서기전 900년경 아시리아주 1로 확장된다. 아프리카의 경우 이집트부터 서기전 400년경 나이지리아까지 철기 문화가 영향을 미쳤다. 한편 동아시아로 전해지는 확산 경로는 두 가지로 추정되는데, 히타이트의 제철 기술은 동쪽으로도 확산된다. 첫 번째로는 흑해와 카스피해 사이의 카프 다스 지역과 몽골을 경유한 초원의 길이 있다. 이 길을 따라 청동기 문화가 퍼지는 것과 같은 맥락에서 칼자루는 금이나 동, 옥으로 만들고 칼날 부분만 철로 만든 복합 철기[바이메탈]가 확인되기도 한다. 두 번째는 아시아 대륙의 남쪽을 따라 인도에서 중국으로 흘러들어간 길이었다. 중국에서 인공의 철이 등장한 것은 서기전 1000~800년 주대이지만, 본격적인 철기시대의 시작은 그 이후인 춘추시대부터이다. 서기전 600년경 전국시대 초기부터 중원 내 철기 문화가 성행하고 이후 전국시대 후기인 서기전 300년경 한반도와 일본열도로 확산된다. 서기전 16∼11세기 상대(: 서기전 16∼11세기)에 운철을 가공한 철로 된 날을 포함한 청동제 또는 옥제 이기의 사례가 확인된다. 허베이 성성<NAME> 서촌과 북경 평곡현에서는 날이 철인 청동도끼인 철인 동월과 날이 철인 청동꺽창인 철원동과 가, 허난성<NAME>에서는 철인 동월과 날이 철인 동월이 출토된다. 이것들은 니켈의 함량이 높아 운철을 두드려 만든 것으로 짐작된다. 그중 니켈 함량이 적은<NAME> 서촌의 철인 동월은 운철이 아닌 인공철을 가공한 단조 철기로 여겨지기도 한다. 하지만 일반적으로 중국에서는 주조 철기가 먼저 만들어지고 단조 철기가 전국시대 후기에 본격적으로 생산된다고 본다. 춘추시대의 대표적인 사례로는 산시 성 후마진북장의 호미 날[]과 전국시대의 주조제 농공 구의 성행을 알 수 있으며, 주물로 만든 쇠도끼인 주조철부는 춘추시대의 대표적인 사례이다. 반면, 전국시대에도 무기는 청동제로서 전국시대 후기에 제작되기 시작하여 한나라를 거쳐 서기전 1세기경부터 전국적으로 보급된다. 동북아시아 여러 지역의 철기 문화는 중국 대륙 철기 문화의 영향을 받으면서도 지역에 따라 다르게 전개된다. 한반도에서 철기 문화가 나타난 것은 전국시대 연나라 등 황해안에 인접한 지역권 간의 인적, 물적 교류 관계 속에서이다. 한나라 문헌인 염철론에는 연은 동호를 퇴각시키고 천 리의 땅을 개척했으며, 요동을 지나 조선을 공격하였다. 라는 기록이 있는데, 이는 연나라의 철기 문화가 퍼진 것과 관련이 있다. 이를 근거로 전국시대 연나라 철기 문화와 철기 문화의 상관관계를 추정하기도 한다. 한반도의 초기 철기는 중국 동북 지역, 구체적으로는 연나라의 철기에 계통으로 보고 연계 철기, 혹은 전국계 철기라고 부른다. 서기전 3세기경 한반도 북부 지역에서 전국시대 철기 문화가 발견된다. 평북 위원 용연동 유적은 한반도 철기 문화의 등장을 보여주는 대표적인 유적이다. 주목받은 것은 이 철기가 연나라의 도성인 연하도에서 나온 것과 유사하다는 점이다. 또한 연나라 화폐인 명도 전이 함께 출토되어 이 철기들이 연나라에서 제작된 것이거나 연나라와 관계된 현상이라고 해석되고 있다. 하지만 근래 국내외 여러 연구자들은 용연동 철기를 연나라의 철기로 한정하지 않는다. 반월형 철도와 철사는 청동기시대의 도구인 반월형 석도, 청동사의 형태를 그대로 간직한 유물로 평가된다. 주조철부 또한 전형적인 연나라의 그것과 다르게 가장자리에 융기된 선이 보인다. 주조철겸도 구멍을 뚫어 자루에 고정하는 방식으로 연나라의 주조철겸과 다른 점이다. 이로 인해 용연동 철기는 '연나라의 영향을 받은 요동 지역의 독자적인 철기' , '고조선의 철기' 등으로 해석되기도 한다. 청천강 유역 영변 세 죽리 유적 등의 철기류 또한 용연동 유적의 그것과 같은 맥락으로 이해될 수 있다. 한반도 남부 지역에서 철기가 등장한 것은 역사적 사건과 연관 지어 해석하는 경향이 강하다. 바로 그것이 위만조선의 성립과 그에 따른 고조선 준왕의 남천이다. 한반도 남부 지역에서 새롭게 철기가 유입되는 곳은 이른바 삼국지의 무대가 되는 금강 · 만경강 유역이다. 위서 동이전( )에 나오는 "준왕은 그의 근신과 궁인들을 거느리고 도망하여 바다를 건너 한의 지역에 거주하면서 스스로 한 왕이라 칭하였다. 서기전 194년 위만조선이 세워진 이후 철기가 들어온 것이다. 하지만 현재까지 고고학 자료로 미루어 볼 때 당시의 철기는 전량 수입품이었으며, 철 생산[제련]의 증거와 정황도 발견되지 않는다. 그럼에도 불구하고 전국계 철기는 한반도 북부 지역에 확산된 전국 철기와 같은 형태이며, 기종 구성과 형태는 동일하다. 다만 지정학적 위치를 고려하여 약간의 시기적 차이는 있을 것이다. 완주 갈동 · 신풍 유적, 장수 남양리 유적 등에서는 산둥반도와 요동반도, 압록강을 거쳐 건너왔을 다양한 철기가 출토되었고, 금강 · 만경강 유역 내에서는 연나라에서 생산한 철제 농공구가 존재한다. 특히 완주 갈동 유적의 주조제 쇠낫[]은 연나라와의 관계 속에서 철기가 유입되었다는 것을 보여주는 대표적인 사례이다. 또한 완주 상림리 유적에서 나오는 동주식 동검의 매납, 연나라의 귀족 묘로 알려진 연하도 신장도 30호 묘 내 부장된<NAME>동과(주2)는 환황 해안을 따라 이어진 장거리 교역의 거점 속에 금강 · 만경강 유역이 포함되었음을 알려준다. 따라서 철기 문화의 확산은 해로를 통해 북에서 남으로 점진적으로 확산되는 것이라고 가정할 수 있다. 금강과 만경강 유역은 중국 대륙의 철기 문화를 가장 먼저 받아들였음에도 불구하고 낙동강 유역의 철기 문화의 발달에 미치지 못한다. 이른바 진한 · 변한 철기 문화의 독창적인 발전에 의해 삼국시대 철기 문화가 완성되었다. 특히 금호강 유역은 진한 철기 문화의 등장을 잘 보여준다. 금호강 유역에서는 철단검, 철모, 철촉과 같은 단조 법의 단조제 무기와 주조법의 주조제 농공구가 함께 출토된다. 한나라의 전형적인 특징도 아닌 이런 단조제 무기는 연나라의 주조제 농공 구를 직접적으로 계승하였다고 보기도 어렵다. 특히 요동 지역을 포함한 동북 지역의 영향을 받은 것으로 보는 것은 안테나식 손잡이 장식의 철검[]이다. 금호강 유역을 중심으로 철기 문화가 확산되는 것은 이후 낙동강 전역에서 공통적인 현상이 된다. 이처럼 낙동강 유역 내 요동 및 서북 한계의 영향을 받아 나타나는 독자적인 철기 문화는 철기 생산 기술의 보유와 관련이 깊은 것이다. 낙동강 유역 내 독자적인 철기 생산기술은 이후 신라, 가야로 이어지는 철기 문화의 발전을 이끌었다. 제철은 대체로 철광석과 같은 원료에서 철을 추출하는 제련에서 정련, 용해, 단야주3까지 철기 생산과 관련된 모든 공정을 포괄하는 개념이다. 여기서는 철광석을 채굴하는 채광 공정을 포함한 한반도의 철기 생산 공정의 특징과 관련 유적을 정리한다. 한반도에 있는 철산은 여러 곳으로 알려져 있다. 철분 57%를 함유하고 있는 경북 울진 철산은 노천채굴의 자철광으로 약간의 적철광이 섞여 있다. 충남 서산 철산은 백제 권역으로 철분 30∼50%를 함유하고 있다. 철산은 충주 창동과 금곡 · 연수동 등에도 있다. 가야권인 김해 상동면 철산도 고대부터 개발된 곳으로 녹니암계로 잘 부서져서 원시적 제련로에서도 활용도가 높아 고대에 많이 이용되었을 것으로 추정되기도 한다. 또 양산 물금 철산과 마산 해동 · 양리 · 삼우리 지역의 철산도 알려져 있다. 또한 김제 일대, 고창 옥산리, 제주 서귀포 · 남원 일대, 삼척 삼화리, 울진 온정리 등지에서는 양질의 사철이 많이 난 것으로 알려졌다. 이 같은 철광석을 채굴하는 철산 중 울산 달천 광산이 발굴 조사를 통해 고대에 활용되었음이 밝혀진 곳은 유일무이하다. 한반도 남부 지역의 철기 생산 공정은 주거지 내에서 소규모로 이루어진 단야의 기술이 점차 발전하여 3세기가 되면 자체 생산 기능을 갖춘 취락이 등장하여 전국적으로 확산된다. 나아가 소규모 철기 생산에서 철 생산에 이르는 모든 공정이 4세기에는 각 지역에서 확인된다. 한반도 남부 지역의 단야 공정은 요동 지역의 파편 재가공이라는 원시적 철기 생산의 영향을 받아 시작되었다. 이후 요령~서북부 지역에서 생산된 제련 소재를 공급받으면서 기술적인 변화와 발전 과정을 거쳐 단야 작업이 좀 더 전문성을 갖추게 된다. 부산 내성 유적, 사천 늑도 유적, 경주 황성동 유적 등 남해안 패총 유적 내 야철지도 단야 공정의 개시와 발전 과정을 알려주는 대표적인 유적으로 이해된다. 또한 경주 황성동 유적은 서기전 1세기경부터 단야 공정을 시작하여 철기 생산 기술의 지속적인 발전을 보여준다. 황성동 유적은 3세기 이후 주조철부의 거푸집, 송풍관, 정련, 용해로, 덩이쇠가 집중적으로 출토된 곳이다. 제련 공정은 삼국시대부터 본격적으로 등장한다. 진천 석장리 유적과 밀양 사촌 유적이 그 대표적인 사례이다. 한반도 남부 지역의 제련로는 기본적으로 평면 형태가 원형이며, 대구경 송풍관을 사용하여 고온 조업을 한 것으로 추측된다. 송풍 구조가 복원되는 이유로는 노벽의 침식이 약하고 노바닥에 점토가 고착된 점이나 유출재의 형상이 소위 조족형인 점 등을 들 수 있다. 반면 반지하식으로 노의 구조가 바뀌었다는 것은 진천 석장리 유적과 밀양 사촌 유적이 시기적으로 4~5세기, 6~7세기 차이가 나기 때문이다. 제련로는 유적에 따라 그 규모가 달라지는데 창원 봉림동, 김해 하계리, 평택 가곡동, 청원 연제리, 화성 기안동 제철 유적의 경우 대규모 취락 내 1~2기와 폐기장으로 구성되고, 직경도 110cm 이하로 비교적 소형이다. 반면 제련로가 확인되는 진천 석장리 유적, 진천 구산리 유적, 충주 칠금동 유적의 백제 권역과 밀양 사촌 · 임천리 유적, 양산 물금 유적의 신라 · 가야권 모두 일정한 범위 내 밀집된 양상을 보인다. 또한 진천 석장리 유적과 밀양 임천리 유적에는 제련로군과 관련된 철기 생산 유구가 공간을 달리하며 밀집되는 양상을 보이기도 한다. 한편 북한에서는 시중 로남리 유적에서 제련된 것이 보고된 바 있다. 서기전 2세기경으로 추측되는 시기에 녹은 쇳물을 받는 자형 시설이 있는 제련 로이며, 규모는 길이 1.5m, 너비 1.2m이다. 고대 한반도 철기 생산 공정은 각 철기 생산 기술이 단야에서 제련 공정에 이르는 각각의 철기 생산 기술의 등장과 함께 복합적으로 발전한다. 고대의 철기 생산은 크게 '단야 작업의 개시와 기술의 개량', '취락 내 철기 생산과 제련 공정의 등장', '생산 공정의 전문화와 국가 단위 관리 체계로의 전환'이라는 전환점을 거치며 지역성을 드러내기 시작한다. 특히 제련 공정이 정착하는 4세기 이후부터는 각각의 철기 생산 공정이 유기적으로 연동되며 생산되고 유통된다. 3세기 대가 되면서 지역색이 강하게 드러나는 것은 고구려와 백제, 신라 삼국의 문물이다. 한반도 남부 지역에는 백제와 신라, 가야가, 한반도 남부 지역에는 백제와 신라, 가야가 자리했다. 지정학적 위치상 중국의 선진 문화에 가장 많이 영향을 받은 고구려는 철기 생산 기술 또한 크게 발전했을 것으로 추정된다. 그렇지만 고구려 철기 문화의 특징은 북한과 중국 자료의 한계로 인해 아직 구체적으로 설명하기 어렵다. 백제는 낙랑군의 철기 제작 기술을 바탕으로 한 철기 문화가 발달하였다. 일본 이시노카미[] 신궁에 보관된 칠지도는 백제의 철기 문화를 단적으로 보여준다. 칠지도에는 백제의 금상감 기법이 잘 나타나 있으며, 그들의 철기 문화가 일본으로 전해질 만큼 우수하였다는 것을 알 수 있다. 그럼에도 백제의 여러 고분에서 볼 수 있는 철기는 신라와 가야의 그것보다 질이 떨어진다. 전반적으로 백제 고분에서 부장되는 철기류는 한두 점에 지나지 않으며 그 크기도 작다. 그렇지만 고분 안의 철기류의 수량을 비교하는 것이 아닌 철기를 만드는 생산 유적에 대한 고고학적 자료를 살펴보면 백제의 철기 문화가 발달했음을 알 수 있다. 백제 권역 내 제철 유적은 2세기 후엽에서 4세기 전엽으로 편년 되는 평택 가곡동, 화성 기안리 유적, 청원 연제리 유적과 같이 가장 이른 시기에 조사되었다. 진천 석장리나 구산리 유적의 제련로와 비교했을 때 제련로의 직경은 100cm 이내로 비교적 소형이며, 유구의 형태가 정형성을 띠지 않는 점으로 미루어 보아 초기 제련로의 형태를 띠고 있다. 또한, 대규모 취락 유적임에도 불구하고 기안리와 연제리 유적에는 각각 한 개의 제련로만이 배치된 것도 특징이다. 반면 4세기 중엽 이후 석장리와 구산리의 제련로는 규모가 커지고 노의 구조도 반지하식으로 정형화되는 특징을 보인다. 제련로 역시 취락 내 단독 위치보다는 일정 구역 내 밀집되어 분포하는 양상을 보인다. 대구경 송풍관도 구경과 두께가 늘어나고 일자형 송풍관에서 L자형 송풍관으로 정형화된다. 당시 백제 철기 생산의 규모를 짐작하게 하는 것은 충주 탄금대 토성에서 다량으로 출토된 철정(주 4)이다. 신라가 삼국의 어느 나라보다 화려한 황금 문화를 갖고 있었고, 신라인들은 금으로 치장하는 것을 선호했는데, 신라 왕릉에서 출토된 다양한 금제품들을 통해 알 수 있다. 하지만 고고학적으로 신라의 철기 문화가 황금 못지않게 활발하게 발전해 왔다는 것을 알 수 있다. 서기전 1세기대 단야 공방에서 시작된 경주 황성동 제철 유적은 4세기 용해 기술이 절정을 이루며 당시 최대의 주조 공방으로 자리 잡았다. 학계에서는 또한 주물의 철을 강철로 만드는 초강로가 존재했다고 추측하기도 한다. 황남대총 등 신라 왕릉에서 출토되는 방대한 철기는 신라가 일찍부터 강철을 대량으로 생산하는 방법을 알고 있었다는 것을 말해준다. 또한 가야를 병합한 이후인 밀양 사촌, 금곡 유적과 같은 대규모 철 생산 공방은 신라 철기 문화의 확립에 크게 기여한 것으로 보인다. 안압지에서 출토된 수많은 철제품은 신라 철기의 다양성을 보여준다. 또한 철기 생산 기술이 발전했기에 대규모 목조 건축물인 황룡사를 만들 수 있었을 것으로 추정된다. 이처럼 황금 문화에 가려 잘 드러나지 않지만 신라의 철기 문화는 일찍부터 신라의 특징 중 하나로 자리 잡고 있었다. 삼국시대 백제와 신라의 무덤에서 볼 수 있는 철기류의 부장품은 무기류이다. 일반적으로 매 장자의 수준을 가늠할 수 있는 것은 철제 도끼나 창과 같은 무기류이며, 장식이 있는 정도에 따라 매 장자의 수준을 가늠할 수 있다. 하지만 가야의 특징은 도검과 철제 갑옷과 투구, 말 장식 등이 대량으로 부장되는 것이다. 가야의 철기 문화는 철정을 다양하게 활용했다는 점이 특징적이다. 일반적으로 철기는 철기를 만드는 소재로 파악되나, 지역 화폐와 같은 역할을 하며 유통되었다고 보기도 한다. 가야의 여러 지역에서는 무덤의 바닥에 깔거나 관에 덮는 소재로 철정을 사용하기도 했으며, 유자이기(주 5)와 같이 깃대 등에 장식적인 요소로 표현되기도 했다. 가야의 여러 지역에서 흔하게 사용되었던 철은 당시 화폐처럼 귀중했다. 다른 지역에 비해 가야에서 철기가 두드러지게 생산되었기 때문이라고 보고 있다. 최근 김해와 창원 지역을 중심으로 가야 제철 유적이 다수 발굴되었다. 특히 철광석에서 철을 추출하는 제련 공정까지 확인된 곳은 김해 하계리와 창원 봉림동 유적이다. 단야와 관련된 유구와 유물이 김해 여래리 유적에서 발굴되었는데, 이를 통해 가야의 철기 생산과 유통 과정을 추정할 수 있다. 가야는 양질의 철기 문화를 지녔음에도 불구하고 소국 연맹체에 머물다가 결국 신라에 의해 통합된다. 제철 유적은 6~7세기 신라의 영토인 밀양 사촌, 금곡 유적에서도 다수 발견된다. 이는 가야를 통합한 신라의 경우 지극히 자연스러운 현상이라고 할 수 있다. 즉, 가야의 철 생산 기술이 6~7세기 신라의 제철 유적에 담겨 있음을 추정할 수 있다. 선사 사회는 철기를 사용함으로써 경제적 여유를 가지게 되었다. 이 경제적 여유는 고대 사회의 토대가 된다. 생산물을 적절히 분배하고 관리하는 주체가 생기면서 사회적 합의가 필요하게 되었다. 공동체 생활을 위한 규칙이 만들어지고 이를 관장하는 자가 관리자가 된다. 선사시대의 관리자는 여러 사람의 추대에 의해 결정되었겠지만, 이후 스스로 관리자가 되려고 하기도 했을 것이다. 또한 당시 경제 활동의 주체가 되는 관리자의 역할이 커질수록 공동체 안에서의 규칙은 더욱 선명해지고 구성원 안에서의 상하 관계가 확연히 드러난다. 예를 들어 『삼국지』 위지 동이전의 ‘범금팔조(犯禁八條)’ 중 "살인자는 즉시 사형에 처한다(相殺, 以當時償殺), 남의 신체를 상해한 자는 곡물로써 보상한다(相傷, 以穀償), 남의 물건을 도둑질한 자는 소유주의 집에 잡혀들어가 노예가 됨이 원칙이나, 자속(自贖: 배상) 하려는 자는 50만 전을 내놓아야 한다(相盜, 男沒入爲其家奴, 女子爲婢, 欲自贖者人五十萬). "로 알려진 3조의 내용을 통해 규칙이 완성되면서 지배층과 피지배층은 명확히 드러나는 것을 알 수 있다. 이처럼 철기의 보편화로 생산력이 증대되고 사회적 규칙이 등장하며 계급사회로의 진입은 고대국가로 발전하는 바탕이 되었다. 그렇지만 생산력의 증가와 규칙의 등장을 구체적으로 증명할 수 있는 방법은 없다. 무덤의 규모, 형태, 부장품의 구성 등을 종합적으로 살펴 시대 변화에 따른 계급 발생 과정을 읽어내고 있을 뿐이다. 특히 무덤에 매장된 부장품의 특징을 통해 정치적인 의미를 부여하고 고대사회 속에 이데올로기를 도입할 수 있다. 당시 사회의 정치적 상징성을 분명하게 보여주는 자료로 양질의 철기가 있다. 우리나라에서는 고대에 이르러도 실제 생산의 주체가 되었을 취락 내에서 철기가 출토되는 경우는 많지 않다. 전국시대 철기가 나타나는 완주 갈동 · 신풍 유적, 장수 남양리 유적 등에서도, 진한과 변한의 철기 문화를 대표하는 철기 문화를 보여주는 대구 팔달동 유적, 창원 다호리 고분군, 성주 예산리 유적 등에서도 무덤의 부장품으로 가야와 신라의 철기도 발견된다. 앞서 고대국가가 형성되는 조건은 철기의 등장과 함께 생산 경제가 발달하게 되면서 갖추어진다고 하였다. 이에 더하여 당시 철기는 위신 재주 6처럼 다루어졌으며, 무덤에서 발견되는 철기의 부장은 당시 사회의 계층화를 보여주는 요소 중 하나이다. 고대 철을 소유하는 것은 권력자의 특권이었던 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철기 (鐵器) ### 내용: 인류가 사용한 최초의 도구는 나무, 돌, 동물의 뼈, 뿔이었다. 인류가 우연한 기회에 발견한 금속은 자연에서 얻어지는 소재와는 다른 것이었다. 인류가 금속의 성질을 점차 이해하기 시작하면서 청동에서 철로 재질을 달리하며 도구는 빠르게 발전하게 된다. 철을 발견한 이후 날을 가진 도구[]의 재료는 오랫동안 철을 사용했고, 이러한 현상은 현재도 계속되고 있다. 인류가 처음 만난 철은 하늘에서 떨어진 철, 운철이다. 지구의 인력에 의해 우주를 떠도는 작은 암석 중 일부는 대기권으로 떨어지는데, 대부분 대기와의 마찰로 인해 불타 없어지지만 땅까지 닿기도 한다. 운석에는 철이 많이 포함되어 있는데, 이것을 운석이라고 한다. 서기전 2500년경 메소포타미아와 이집트에서는 니켈(Ni) 5∼10%가 함유된 운철을 이용한 철기가 만들어진다. 운철은 하늘의 금속인데, 이집트와 메소포타미아, 인도, 중국 등 문명이 발달한 지역의 권력자들이 자신의 권력을 상징하는 도구로 사용했다. 이후 서기전 2000년경 아나톨리아 히타이트 제국은 자연 상태의 철광석에서 철을 얻는 인공철 생산 기술을 선점하였다. 이로써 인류는 본격적으로 철을 도구로 사용하기 시작한다. 서기전 1200년경 히타이트가 멸망하면서 철기 생산 기술은 빠르게 확산된다. 서기전 1000~500년경 유럽 대륙의 각 지역이 청동기시대에서 철기시대로 이동하는데, 서기전 1200~1000년경 이집트에서 서기전 900년경 아시리아주 1로 확장된다. 아프리카의 경우 이집트부터 서기전 400년경 나이지리아까지 철기 문화가 영향을 미쳤다. 한편 동아시아로 전해지는 확산 경로는 두 가지로 추정되는데, 히타이트의 제철 기술은 동쪽으로도 확산된다. 첫 번째로는 흑해와 카스피해 사이의 카프 다스 지역과 몽골을 경유한 초원의 길이 있다. 이 길을 따라 청동기 문화가 퍼지는 것과 같은 맥락에서 칼자루는 금이나 동, 옥으로 만들고 칼날 부분만 철로 만든 복합 철기[바이메탈]가 확인되기도 한다. 두 번째는 아시아 대륙의 남쪽을 따라 인도에서 중국으로 흘러들어간 길이었다. 중국에서 인공의 철이 등장한 것은 서기전 1000~800년 주대이지만, 본격적인 철기시대의 시작은 그 이후인 춘추시대부터이다. 서기전 600년경 전국시대 초기부터 중원 내 철기 문화가 성행하고 이후 전국시대 후기인 서기전 300년경 한반도와 일본열도로 확산된다. 서기전 16∼11세기 상대(: 서기전 16∼11세기)에 운철을 가공한 철로 된 날을 포함한 청동제 또는 옥제 이기의 사례가 확인된다. 허베이 성성<NAME> 서촌과 북경 평곡현에서는 날이 철인 청동도끼인 철인 동월과 날이 철인 청동꺽창인 철원동과 가, 허난성<NAME>에서는 철인 동월과 날이 철인 동월이 출토된다. 이것들은 니켈의 함량이 높아 운철을 두드려 만든 것으로 짐작된다. 그중 니켈 함량이 적은<NAME> 서촌의 철인 동월은 운철이 아닌 인공철을 가공한 단조 철기로 여겨지기도 한다. 하지만 일반적으로 중국에서는 주조 철기가 먼저 만들어지고 단조 철기가 전국시대 후기에 본격적으로 생산된다고 본다. 춘추시대의 대표적인 사례로는 산시 성 후마진북장의 호미 날[]과 전국시대의 주조제 농공 구의 성행을 알 수 있으며, 주물로 만든 쇠도끼인 주조철부는 춘추시대의 대표적인 사례이다. 반면, 전국시대에도 무기는 청동제로서 전국시대 후기에 제작되기 시작하여 한나라를 거쳐 서기전 1세기경부터 전국적으로 보급된다. 동북아시아 여러 지역의 철기 문화는 중국 대륙 철기 문화의 영향을 받으면서도 지역에 따라 다르게 전개된다. 한반도에서 철기 문화가 나타난 것은 전국시대 연나라 등 황해안에 인접한 지역권 간의 인적, 물적 교류 관계 속에서이다. 한나라 문헌인 염철론에는 연은 동호를 퇴각시키고 천 리의 땅을 개척했으며, 요동을 지나 조선을 공격하였다. 라는 기록이 있는데, 이는 연나라의 철기 문화가 퍼진 것과 관련이 있다. 이를 근거로 전국시대 연나라 철기 문화와 철기 문화의 상관관계를 추정하기도 한다. 한반도의 초기 철기는 중국 동북 지역, 구체적으로는 연나라의 철기에 계통으로 보고 연계 철기, 혹은 전국계 철기라고 부른다. 서기전 3세기경 한반도 북부 지역에서 전국시대 철기 문화가 발견된다. 평북 위원 용연동 유적은 한반도 철기 문화의 등장을 보여주는 대표적인 유적이다. 주목받은 것은 이 철기가 연나라의 도성인 연하도에서 나온 것과 유사하다는 점이다. 또한 연나라 화폐인 명도 전이 함께 출토되어 이 철기들이 연나라에서 제작된 것이거나 연나라와 관계된 현상이라고 해석되고 있다. 하지만 근래 국내외 여러 연구자들은 용연동 철기를 연나라의 철기로 한정하지 않는다. 반월형 철도와 철사는 청동기시대의 도구인 반월형 석도, 청동사의 형태를 그대로 간직한 유물로 평가된다. 주조철부 또한 전형적인 연나라의 그것과 다르게 가장자리에 융기된 선이 보인다. 주조철겸도 구멍을 뚫어 자루에 고정하는 방식으로 연나라의 주조철겸과 다른 점이다. 이로 인해 용연동 철기는 '연나라의 영향을 받은 요동 지역의 독자적인 철기' , '고조선의 철기' 등으로 해석되기도 한다. 청천강 유역 영변 세 죽리 유적 등의 철기류 또한 용연동 유적의 그것과 같은 맥락으로 이해될 수 있다. 한반도 남부 지역에서 철기가 등장한 것은 역사적 사건과 연관 지어 해석하는 경향이 강하다. 바로 그것이 위만조선의 성립과 그에 따른 고조선 준왕의 남천이다. 한반도 남부 지역에서 새롭게 철기가 유입되는 곳은 이른바 삼국지의 무대가 되는 금강 · 만경강 유역이다. 위서 동이전( )에 나오는 "준왕은 그의 근신과 궁인들을 거느리고 도망하여 바다를 건너 한의 지역에 거주하면서 스스로 한 왕이라 칭하였다. 서기전 194년 위만조선이 세워진 이후 철기가 들어온 것이다. 하지만 현재까지 고고학 자료로 미루어 볼 때 당시의 철기는 전량 수입품이었으며, 철 생산[제련]의 증거와 정황도 발견되지 않는다. 그럼에도 불구하고 전국계 철기는 한반도 북부 지역에 확산된 전국 철기와 같은 형태이며, 기종 구성과 형태는 동일하다. 다만 지정학적 위치를 고려하여 약간의 시기적 차이는 있을 것이다. 완주 갈동 · 신풍 유적, 장수 남양리 유적 등에서는 산둥반도와 요동반도, 압록강을 거쳐 건너왔을 다양한 철기가 출토되었고, 금강 · 만경강 유역 내에서는 연나라에서 생산한 철제 농공구가 존재한다. 특히 완주 갈동 유적의 주조제 쇠낫[]은 연나라와의 관계 속에서 철기가 유입되었다는 것을 보여주는 대표적인 사례이다. 또한 완주 상림리 유적에서 나오는 동주식 동검의 매납, 연나라의 귀족 묘로 알려진 연하도 신장도 30호 묘 내 부장된<NAME>동과(주2)는 환황 해안을 따라 이어진 장거리 교역의 거점 속에 금강 · 만경강 유역이 포함되었음을 알려준다. 따라서 철기 문화의 확산은 해로를 통해 북에서 남으로 점진적으로 확산되는 것이라고 가정할 수 있다. 금강과 만경강 유역은 중국 대륙의 철기 문화를 가장 먼저 받아들였음에도 불구하고 낙동강 유역의 철기 문화의 발달에 미치지 못한다. 이른바 진한 · 변한 철기 문화의 독창적인 발전에 의해 삼국시대 철기 문화가 완성되었다. 특히 금호강 유역은 진한 철기 문화의 등장을 잘 보여준다. 금호강 유역에서는 철단검, 철모, 철촉과 같은 단조 법의 단조제 무기와 주조법의 주조제 농공구가 함께 출토된다. 한나라의 전형적인 특징도 아닌 이런 단조제 무기는 연나라의 주조제 농공 구를 직접적으로 계승하였다고 보기도 어렵다. 특히 요동 지역을 포함한 동북 지역의 영향을 받은 것으로 보는 것은 안테나식 손잡이 장식의 철검[]이다. 금호강 유역을 중심으로 철기 문화가 확산되는 것은 이후 낙동강 전역에서 공통적인 현상이 된다. 이처럼 낙동강 유역 내 요동 및 서북 한계의 영향을 받아 나타나는 독자적인 철기 문화는 철기 생산 기술의 보유와 관련이 깊은 것이다. 낙동강 유역 내 독자적인 철기 생산기술은 이후 신라, 가야로 이어지는 철기 문화의 발전을 이끌었다. 제철은 대체로 철광석과 같은 원료에서 철을 추출하는 제련에서 정련, 용해, 단야주3까지 철기 생산과 관련된 모든 공정을 포괄하는 개념이다. 여기서는 철광석을 채굴하는 채광 공정을 포함한 한반도의 철기 생산 공정의 특징과 관련 유적을 정리한다. 한반도에 있는 철산은 여러 곳으로 알려져 있다. 철분 57%를 함유하고 있는 경북 울진 철산은 노천채굴의 자철광으로 약간의 적철광이 섞여 있다. 충남 서산 철산은 백제 권역으로 철분 30∼50%를 함유하고 있다. 철산은 충주 창동과 금곡 · 연수동 등에도 있다. 가야권인 김해 상동면 철산도 고대부터 개발된 곳으로 녹니암계로 잘 부서져서 원시적 제련로에서도 활용도가 높아 고대에 많이 이용되었을 것으로 추정되기도 한다. 또 양산 물금 철산과 마산 해동 · 양리 · 삼우리 지역의 철산도 알려져 있다. 또한 김제 일대, 고창 옥산리, 제주 서귀포 · 남원 일대, 삼척 삼화리, 울진 온정리 등지에서는 양질의 사철이 많이 난 것으로 알려졌다. 이 같은 철광석을 채굴하는 철산 중 울산 달천 광산이 발굴 조사를 통해 고대에 활용되었음이 밝혀진 곳은 유일무이하다. 한반도 남부 지역의 철기 생산 공정은 주거지 내에서 소규모로 이루어진 단야의 기술이 점차 발전하여 3세기가 되면 자체 생산 기능을 갖춘 취락이 등장하여 전국적으로 확산된다. 나아가 소규모 철기 생산에서 철 생산에 이르는 모든 공정이 4세기에는 각 지역에서 확인된다. 한반도 남부 지역의 단야 공정은 요동 지역의 파편 재가공이라는 원시적 철기 생산의 영향을 받아 시작되었다. 이후 요령~서북부 지역에서 생산된 제련 소재를 공급받으면서 기술적인 변화와 발전 과정을 거쳐 단야 작업이 좀 더 전문성을 갖추게 된다. 부산 내성 유적, 사천 늑도 유적, 경주 황성동 유적 등 남해안 패총 유적 내 야철지도 단야 공정의 개시와 발전 과정을 알려주는 대표적인 유적으로 이해된다. 또한 경주 황성동 유적은 서기전 1세기경부터 단야 공정을 시작하여 철기 생산 기술의 지속적인 발전을 보여준다. 황성동 유적은 3세기 이후 주조철부의 거푸집, 송풍관, 정련, 용해로, 덩이쇠가 집중적으로 출토된 곳이다. 제련 공정은 삼국시대부터 본격적으로 등장한다. 진천 석장리 유적과 밀양 사촌 유적이 그 대표적인 사례이다. 한반도 남부 지역의 제련로는 기본적으로 평면 형태가 원형이며, 대구경 송풍관을 사용하여 고온 조업을 한 것으로 추측된다. 송풍 구조가 복원되는 이유로는 노벽의 침식이 약하고 노바닥에 점토가 고착된 점이나 유출재의 형상이 소위 조족형인 점 등을 들 수 있다. 반면 반지하식으로 노의 구조가 바뀌었다는 것은 진천 석장리 유적과 밀양 사촌 유적이 시기적으로 4~5세기, 6~7세기 차이가 나기 때문이다. 제련로는 유적에 따라 그 규모가 달라지는데 창원 봉림동, 김해 하계리, 평택 가곡동, 청원 연제리, 화성 기안동 제철 유적의 경우 대규모 취락 내 1~2기와 폐기장으로 구성되고, 직경도 110cm 이하로 비교적 소형이다. 반면 제련로가 확인되는 진천 석장리 유적, 진천 구산리 유적, 충주 칠금동 유적의 백제 권역과 밀양 사촌 · 임천리 유적, 양산 물금 유적의 신라 · 가야권 모두 일정한 범위 내 밀집된 양상을 보인다. 또한 진천 석장리 유적과 밀양 임천리 유적에는 제련로군과 관련된 철기 생산 유구가 공간을 달리하며 밀집되는 양상을 보이기도 한다. 한편 북한에서는 시중 로남리 유적에서 제련된 것이 보고된 바 있다. 서기전 2세기경으로 추측되는 시기에 녹은 쇳물을 받는 자형 시설이 있는 제련 로이며, 규모는 길이 1.5m, 너비 1.2m이다. 고대 한반도 철기 생산 공정은 각 철기 생산 기술이 단야에서 제련 공정에 이르는 각각의 철기 생산 기술의 등장과 함께 복합적으로 발전한다. 고대의 철기 생산은 크게 '단야 작업의 개시와 기술의 개량', '취락 내 철기 생산과 제련 공정의 등장', '생산 공정의 전문화와 국가 단위 관리 체계로의 전환'이라는 전환점을 거치며 지역성을 드러내기 시작한다. 특히 제련 공정이 정착하는 4세기 이후부터는 각각의 철기 생산 공정이 유기적으로 연동되며 생산되고 유통된다. 3세기 대가 되면서 지역색이 강하게 드러나는 것은 고구려와 백제, 신라 삼국의 문물이다. 한반도 남부 지역에는 백제와 신라, 가야가, 한반도 남부 지역에는 백제와 신라, 가야가 자리했다. 지정학적 위치상 중국의 선진 문화에 가장 많이 영향을 받은 고구려는 철기 생산 기술 또한 크게 발전했을 것으로 추정된다. 그렇지만 고구려 철기 문화의 특징은 북한과 중국 자료의 한계로 인해 아직 구체적으로 설명하기 어렵다. 백제는 낙랑군의 철기 제작 기술을 바탕으로 한 철기 문화가 발달하였다. 일본 이시노카미[] 신궁에 보관된 칠지도는 백제의 철기 문화를 단적으로 보여준다. 칠지도에는 백제의 금상감 기법이 잘 나타나 있으며, 그들의 철기 문화가 일본으로 전해질 만큼 우수하였다는 것을 알 수 있다. 그럼에도 백제의 여러 고분에서 볼 수 있는 철기는 신라와 가야의 그것보다 질이 떨어진다. 전반적으로 백제 고분에서 부장되는 철기류는 한두 점에 지나지 않으며 그 크기도 작다. 그렇지만 고분 안의 철기류의 수량을 비교하는 것이 아닌 철기를 만드는 생산 유적에 대한 고고학적 자료를 살펴보면 백제의 철기 문화가 발달했음을 알 수 있다. 백제 권역 내 제철 유적은 2세기 후엽에서 4세기 전엽으로 편년 되는 평택 가곡동, 화성 기안리 유적, 청원 연제리 유적과 같이 가장 이른 시기에 조사되었다. 진천 석장리나 구산리 유적의 제련로와 비교했을 때 제련로의 직경은 100cm 이내로 비교적 소형이며, 유구의 형태가 정형성을 띠지 않는 점으로 미루어 보아 초기 제련로의 형태를 띠고 있다. 또한, 대규모 취락 유적임에도 불구하고 기안리와 연제리 유적에는 각각 한 개의 제련로만이 배치된 것도 특징이다. 반면 4세기 중엽 이후 석장리와 구산리의 제련로는 규모가 커지고 노의 구조도 반지하식으로 정형화되는 특징을 보인다. 제련로 역시 취락 내 단독 위치보다는 일정 구역 내 밀집되어 분포하는 양상을 보인다. 대구경 송풍관도 구경과 두께가 늘어나고 일자형 송풍관에서 L자형 송풍관으로 정형화된다. 당시 백제 철기 생산의 규모를 짐작하게 하는 것은 충주 탄금대 토성에서 다량으로 출토된 철정(주 4)이다. 신라가 삼국의 어느 나라보다 화려한 황금 문화를 갖고 있었고, 신라인들은 금으로 치장하는 것을 선호했는데, 신라 왕릉에서 출토된 다양한 금제품들을 통해 알 수 있다. 하지만 고고학적으로 신라의 철기 문화가 황금 못지않게 활발하게 발전해 왔다는 것을 알 수 있다. 서기전 1세기대 단야 공방에서 시작된 경주 황성동 제철 유적은 4세기 용해 기술이 절정을 이루며 당시 최대의 주조 공방으로 자리 잡았다. 학계에서는 또한 주물의 철을 강철로 만드는 초강로가 존재했다고 추측하기도 한다. 황남대총 등 신라 왕릉에서 출토되는 방대한 철기는 신라가 일찍부터 강철을 대량으로 생산하는 방법을 알고 있었다는 것을 말해준다. 또한 가야를 병합한 이후인 밀양 사촌, 금곡 유적과 같은 대규모 철 생산 공방은 신라 철기 문화의 확립에 크게 기여한 것으로 보인다. 안압지에서 출토된 수많은 철제품은 신라 철기의 다양성을 보여준다. 또한 철기 생산 기술이 발전했기에 대규모 목조 건축물인 황룡사를 만들 수 있었을 것으로 추정된다. 이처럼 황금 문화에 가려 잘 드러나지 않지만 신라의 철기 문화는 일찍부터 신라의 특징 중 하나로 자리 잡고 있었다. 삼국시대 백제와 신라의 무덤에서 볼 수 있는 철기류의 부장품은 무기류이다. 일반적으로 매 장자의 수준을 가늠할 수 있는 것은 철제 도끼나 창과 같은 무기류이며, 장식이 있는 정도에 따라 매 장자의 수준을 가늠할 수 있다. 하지만 가야의 특징은 도검과 철제 갑옷과 투구, 말 장식 등이 대량으로 부장되는 것이다. 가야의 철기 문화는 철정을 다양하게 활용했다는 점이 특징적이다. 일반적으로 철기는 철기를 만드는 소재로 파악되나, 지역 화폐와 같은 역할을 하며 유통되었다고 보기도 한다. 가야의 여러 지역에서는 무덤의 바닥에 깔거나 관에 덮는 소재로 철정을 사용하기도 했으며, 유자이기(주 5)와 같이 깃대 등에 장식적인 요소로 표현되기도 했다. 가야의 여러 지역에서 흔하게 사용되었던 철은 당시 화폐처럼 귀중했다. 다른 지역에 비해 가야에서 철기가 두드러지게 생산되었기 때문이라고 보고 있다. 최근 김해와 창원 지역을 중심으로 가야 제철 유적이 다수 발굴되었다. 특히 철광석에서 철을 추출하는 제련 공정까지 확인된 곳은 김해 하계리와 창원 봉림동 유적이다. 단야와 관련된 유구와 유물이 김해 여래리 유적에서 발굴되었는데, 이를 통해 가야의 철기 생산과 유통 과정을 추정할 수 있다. 가야는 양질의 철기 문화를 지녔음에도 불구하고 소국 연맹체에 머물다가 결국 신라에 의해 통합된다. 제철 유적은 6~7세기 신라의 영토인 밀양 사촌, 금곡 유적에서도 다수 발견된다. 이는 가야를 통합한 신라의 경우 지극히 자연스러운 현상이라고 할 수 있다. 즉, 가야의 철 생산 기술이 6~7세기 신라의 제철 유적에 담겨 있음을 추정할 수 있다. 선사 사회는 철기를 사용함으로써 경제적 여유를 가지게 되었다. 이 경제적 여유는 고대 사회의 토대가 된다. 생산물을 적절히 분배하고 관리하는 주체가 생기면서 사회적 합의가 필요하게 되었다. 공동체 생활을 위한 규칙이 만들어지고 이를 관장하는 자가 관리자가 된다. 선사시대의 관리자는 여러 사람의 추대에 의해 결정되었겠지만, 이후 스스로 관리자가 되려고 하기도 했을 것이다. 또한 당시 경제 활동의 주체가 되는 관리자의 역할이 커질수록 공동체 안에서의 규칙은 더욱 선명해지고 구성원 안에서의 상하 관계가 확연히 드러난다. 예를 들어 『삼국지』 위지 동이전의 ‘범금팔조(犯禁八條)’ 중 "살인자는 즉시 사형에 처한다(相殺, 以當時償殺), 남의 신체를 상해한 자는 곡물로써 보상한다(相傷, 以穀償), 남의 물건을 도둑질한 자는 소유주의 집에 잡혀들어가 노예가 됨이 원칙이나, 자속(自贖: 배상) 하려는 자는 50만 전을 내놓아야 한다(相盜, 男沒入爲其家奴, 女子爲婢, 欲自贖者人五十萬). "로 알려진 3조의 내용을 통해 규칙이 완성되면서 지배층과 피지배층은 명확히 드러나는 것을 알 수 있다. 이처럼 철기의 보편화로 생산력이 증대되고 사회적 규칙이 등장하며 계급사회로의 진입은 고대국가로 발전하는 바탕이 되었다. 그렇지만 생산력의 증가와 규칙의 등장을 구체적으로 증명할 수 있는 방법은 없다. 무덤의 규모, 형태, 부장품의 구성 등을 종합적으로 살펴 시대 변화에 따른 계급 발생 과정을 읽어내고 있을 뿐이다. 특히 무덤에 매장된 부장품의 특징을 통해 정치적인 의미를 부여하고 고대사회 속에 이데올로기를 도입할 수 있다. 당시 사회의 정치적 상징성을 분명하게 보여주는 자료로 양질의 철기가 있다. 우리나라에서는 고대에 이르러도 실제 생산의 주체가 되었을 취락 내에서 철기가 출토되는 경우는 많지 않다. 전국시대 철기가 나타나는 완주 갈동 · 신풍 유적, 장수 남양리 유적 등에서도, 진한과 변한의 철기 문화를 대표하는 철기 문화를 보여주는 대구 팔달동 유적, 창원 다호리 고분군, 성주 예산리 유적 등에서도 무덤의 부장품으로 가야와 신라의 철기도 발견된다. 앞서 고대국가가 형성되는 조건은 철기의 등장과 함께 생산 경제가 발달하게 되면서 갖추어진다고 하였다. 이에 더하여 당시 철기는 위신 재주 6처럼 다루어졌으며, 무덤에서 발견되는 철기의 부장은 당시 사회의 계층화를 보여주는 요소 중 하나이다. 고대 철을 소유하는 것은 권력자의 특권이었던 것이다.
9cfa9998-1dcb-4e97-aa54-d715c275213a	source05/encykorea/SOC55867.txt	장 담그기 (醬 담그기)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076963	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	장에 대한 첫 기록은 『삼국사기(三國史記)』 신라본기(新羅本紀) 신문 왕조(神文王條)에서 683년(신문왕 3) 왕이 김흠운(金欽運)의 딸을 부인으로 맞이할 때 납채(納采)로 장(醬)과 시(豉)를 보냈다는 기록이다. 『고려사(高麗史)』 식화지(食貨志)에는 1018년(현종 9)에 백성들에게 소금과 장을 나누어 주었다는 기록과 1052년(문종 6)에 개경의 백성에게 시를 내렸다는 기록이 있다. 우리나라 최초의 조리서로 알려진 산가요록은 1450년(세종 32)에 편찬된 것으로, 간장, 난장, 청장, 청근장, 상실장, 천리장, 치장 등 다양한 종류의 장이 기록되어 있고, 장 만드는 법, 장 맛 고치는 법 등이 상세히 기록되어 있다. 장 담그는 일은 궁중이나 일반 가정에서 제일 기본적이고도 중요한 행사로 여겨졌다. 정유재란 때 선조는 영변으로 피난하기로 하고, 장을 준비하기 위한 관리를 먼저 영변으로 보내는 것을 의논하였다. 11월 령에는 부녀야 네 할 일 남아있구나/ 익게 삶고 매우 찧어 띄워서 재워 두소, 3월 령에는 인간의 요긴한 일 장 담는 정사로다/ 소금을 미리 받아 법대로 담그리라고 하였다. 흉년이 들었을 때 대처법을 기록한 구황촬요에도 콩을 구하기 어려울 때 콩깍지, 콩잎 등으로 장을 담그는 방법을 기록했다. 우리나라의 장 담그기는 콩 재배, 메주 만들기, 장 가르기, 숙성과 발효 등으로 이어지는 과정을 발전시켜 왔다는 점에서 중국이나 일본과 다른 독특한 장 제조법을 가지고 있다. 또한, 메주를 띄운 후, 된장과 간장 두 종류의 장을 만든다는 점, 전년도에 쓰고 남은 씨간장을 이용해 수년 동안 겹장의<NAME>을 거친다는 점 등은 한국의 장 담그기가 지닌 특징이자 독창적인 부분이다. 장 담그기를 길일로 하여 장을 담그고, 나쁜 기운이 침범하여 장 맛을 버리지 못하게 장독에 금줄을 치고, 장독에 버선본주1을 거꾸로 달아 부정을 방지하였고, 장은 음식 맛을 내는 기본이라 여겨서 맛있는 장을 만들기 위해 장에 숯이나 고추를 띄웠다. 이와 같이 우리나라의 장 담그기는 고대부터 유구한 역사를 가지고 있다는 점, 우리나라 음식 조리법이나 식문화에 대한 연구 등 다양한 방향으로 연구될 수 있다는 점, 한국의 주거문화, 세시풍속, 기복 신앙, 전통과학적 요소 등을 복합적으로 가지고 있다는 점, 세대 간 전승에 의해 모든 한국인들이 직간접적으로 동참하고 있다는 점이 높이 평가되어 2018년 12월 27일 국가무형문화재로 지정되었다. 다만, 장 담그기는 우리나라 전역에서 현재도 자연스럽게 전승되고 있는 생활관습이자 문화라는 점에서 특정 보유자나 보유단체를 인정하지 않고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장 담그기 (醬 담그기) ### 내용: 장에 대한 첫 기록은 『삼국사기(三國史記)』 신라본기(新羅本紀) 신문 왕조(神文王條)에서 683년(신문왕 3) 왕이 김흠운(金欽運)의 딸을 부인으로 맞이할 때 납채(納采)로 장(醬)과 시(豉)를 보냈다는 기록이다. 『고려사(高麗史)』 식화지(食貨志)에는 1018년(현종 9)에 백성들에게 소금과 장을 나누어 주었다는 기록과 1052년(문종 6)에 개경의 백성에게 시를 내렸다는 기록이 있다. 우리나라 최초의 조리서로 알려진 산가요록은 1450년(세종 32)에 편찬된 것으로, 간장, 난장, 청장, 청근장, 상실장, 천리장, 치장 등 다양한 종류의 장이 기록되어 있고, 장 만드는 법, 장 맛 고치는 법 등이 상세히 기록되어 있다. 장 담그는 일은 궁중이나 일반 가정에서 제일 기본적이고도 중요한 행사로 여겨졌다. 정유재란 때 선조는 영변으로 피난하기로 하고, 장을 준비하기 위한 관리를 먼저 영변으로 보내는 것을 의논하였다. 11월 령에는 부녀야 네 할 일 남아있구나/ 익게 삶고 매우 찧어 띄워서 재워 두소, 3월 령에는 인간의 요긴한 일 장 담는 정사로다/ 소금을 미리 받아 법대로 담그리라고 하였다. 흉년이 들었을 때 대처법을 기록한 구황촬요에도 콩을 구하기 어려울 때 콩깍지, 콩잎 등으로 장을 담그는 방법을 기록했다. 우리나라의 장 담그기는 콩 재배, 메주 만들기, 장 가르기, 숙성과 발효 등으로 이어지는 과정을 발전시켜 왔다는 점에서 중국이나 일본과 다른 독특한 장 제조법을 가지고 있다. 또한, 메주를 띄운 후, 된장과 간장 두 종류의 장을 만든다는 점, 전년도에 쓰고 남은 씨간장을 이용해 수년 동안 겹장의<NAME>을 거친다는 점 등은 한국의 장 담그기가 지닌 특징이자 독창적인 부분이다. 장 담그기를 길일로 하여 장을 담그고, 나쁜 기운이 침범하여 장 맛을 버리지 못하게 장독에 금줄을 치고, 장독에 버선본주1을 거꾸로 달아 부정을 방지하였고, 장은 음식 맛을 내는 기본이라 여겨서 맛있는 장을 만들기 위해 장에 숯이나 고추를 띄웠다. 이와 같이 우리나라의 장 담그기는 고대부터 유구한 역사를 가지고 있다는 점, 우리나라 음식 조리법이나 식문화에 대한 연구 등 다양한 방향으로 연구될 수 있다는 점, 한국의 주거문화, 세시풍속, 기복 신앙, 전통과학적 요소 등을 복합적으로 가지고 있다는 점, 세대 간 전승에 의해 모든 한국인들이 직간접적으로 동참하고 있다는 점이 높이 평가되어 2018년 12월 27일 국가무형문화재로 지정되었다. 다만, 장 담그기는 우리나라 전역에서 현재도 자연스럽게 전승되고 있는 생활관습이자 문화라는 점에서 특정 보유자나 보유단체를 인정하지 않고 있다.
86aa22f9-fc10-426d-859c-d6342e2e0ed8	source05/encykorea/SOC5099.txt	국수틀	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006371	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고려 시대에는 사찰을 중심으로 제면업을 하였기 때문에 이미 국수틀을 사용했을 것으로 짐작되나 그 구조나 모양은 전해지지 않는다. 국수틀에 관한 기록은 18세기의 ≪임원십육지≫ 섬용지(贍用志)에 비로소 보인다. 국수틀을 면자(麪榨)라고 하며 그 형태를 “큰 통나무를 중간이 부르도록 잘 다듬어서 그 중간에 구멍을 뚫는다. 그 구멍의 지름이 4∼5촌이고 이 둥근 구멍의 안을 무쇠로 싸고 그 바닥에 작은 구멍을 무수히 뚫는다. ”라고 설명하고 있다. 큰 솥 위에 국수틀을 걸고, 반죽을 구멍 안에 넣은 다음 공이로 눌러 국수를 솥 안으로 흘러들어가 삶게끔 한 곳이 국숫집이다. 최근 말린 밀국수가 시판되면서 국수틀도 기계화되었다. 즉, 반죽을 통에 넣고 손으로 돌리면 압력이 가해지면서 구멍으로 국수가 빠져나오게 된 것이다. 현재는 압력만으로 만드는 틀을 쓴다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국수틀 ### 내용: 고려 시대에는 사찰을 중심으로 제면업을 하였기 때문에 이미 국수틀을 사용했을 것으로 짐작되나 그 구조나 모양은 전해지지 않는다. 국수틀에 관한 기록은 18세기의 ≪임원십육지≫ 섬용지(贍用志)에 비로소 보인다. 국수틀을 면자(麪榨)라고 하며 그 형태를 “큰 통나무를 중간이 부르도록 잘 다듬어서 그 중간에 구멍을 뚫는다. 그 구멍의 지름이 4∼5촌이고 이 둥근 구멍의 안을 무쇠로 싸고 그 바닥에 작은 구멍을 무수히 뚫는다. ”라고 설명하고 있다. 큰 솥 위에 국수틀을 걸고, 반죽을 구멍 안에 넣은 다음 공이로 눌러 국수를 솥 안으로 흘러들어가 삶게끔 한 곳이 국숫집이다. 최근 말린 밀국수가 시판되면서 국수틀도 기계화되었다. 즉, 반죽을 통에 넣고 손으로 돌리면 압력이 가해지면서 구멍으로 국수가 빠져나오게 된 것이다. 현재는 압력만으로 만드는 틀을 쓴다.
8db254cc-bd88-40eb-88d0-cd28fcaeba29	source05/encykorea/SOC14424.txt	무장 (무醬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019224	CC BY	76	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울지방의 향토음식의 하나이다. 동치미 무와 배, 편육을 납작 썰기로 썰어 섞은 뒤 10월 장 메주를 쑬 때 조금 작게 만들어 띄운 뒤 바싹 말려서 조각을 낸 다음, 2, 3일 후 물이 우러나고 동동 뜨면 소금으로 간을 맞추어 3, 4일익힌다. 무장에 동치미 국물을 섞어서 간을 맞추고 너무 묽지 않게 보시기에 담아 고춧가루를 조금 뿌려서 먹는다. 이 무장의 국물을 왕과 왕비는 물론 아래 나인들까지 마시는 풍속이 궁중에서는 섣달그믐날 새벽이었다. 이는 묵은 해를 마무리하고 새해를 맞이하기에 앞서 마신 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무장 (무醬) ### 내용: 서울지방의 향토음식의 하나이다. 동치미 무와 배, 편육을 납작 썰기로 썰어 섞은 뒤 10월 장 메주를 쑬 때 조금 작게 만들어 띄운 뒤 바싹 말려서 조각을 낸 다음, 2, 3일 후 물이 우러나고 동동 뜨면 소금으로 간을 맞추어 3, 4일익힌다. 무장에 동치미 국물을 섞어서 간을 맞추고 너무 묽지 않게 보시기에 담아 고춧가루를 조금 뿌려서 먹는다. 이 무장의 국물을 왕과 왕비는 물론 아래 나인들까지 마시는 풍속이 궁중에서는 섣달그믐날 새벽이었다. 이는 묵은 해를 마무리하고 새해를 맞이하기에 앞서 마신 것이다.
378dc6cb-2106-4f06-bdc0-727ffc210995	source05/encykorea/SOC25411.txt	어민 (漁民)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035971	CC BY	874	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	어부·어부·선원·수부·해인 등으로 부르기도 하고, 옛날에는 어한·축말자 등으로 부르기도 했다. 한마디로 어업에 종사하는 사람이라 하지만, 거기에는 성격을 달리하는 여러 계층의 사람들이 포함된다. 즉, 트롤어업(Trawl)과 같이 대규모 자본이 필요한 어업을 경영하는 어업자 본가도 있고, 순수한 어업노동자로 고용되어 있는 어업 임금노동자도 있다. 그렇지만 우리들이 흔히 어민이라고 부르는 것은 이들 가운데 전자, 즉 어업자 본가를 제외한 어업 임금노동자와 어가 어민만을 지칭하는 것이다. 어업의 노동형태·임금제도·생활주기는 육지의 타산업과 크게 다른데, 수계에서의 수산 동·식물이 노동의 대상이기 때문이다. 먼저 어업노동의 특성을 살펴보도록 하자. 첫째, 수중에 있거나 배 위에서 노동이 이루어지기 때문에 많은 곤란과 조난의 위험이 따른다는 점이다. 계절·기후·기상·조수의 변화에 따라 수계의 움직임이 항상 달라지기 때문이다. 둘째, 보통 공동노동조직을 채택하는 경우가 많은데, 이는 다수의 노동자의 협력을 필요로 하기 때문이다. 그렇지만 분업·협업의 체계가 아직 제대로 발달하지 못한 것은 노동자 사이의 작업 분담과 전문화가 아직 확립되지 않았기 때문이다. 셋째, 지금은 어획 작업의 기계화가 부분적으로 이루어졌지만 아직도 개개 노동자의 경험과 숙련이 더 중요하다. 넷째, 이와 같은 이유로 노동의 적용 범위가 지역 및 어업의 종류에 따라 좁게 한정되게 마련이다. 따라서 전업하기가 쉽지 않다. 다섯째, 어업노동은 어기의 제한을 받는 계절적인 노동일뿐 아니라 한 어기 중에도 바쁘고 한가한 차가 크고 자연조건의 변화에 의한 작업 중단의 경우도 많아서 작업의 진행이 불균등·불규칙·비연속적이다. 여섯째, 어업노동은 직접적인 작업에 비해 어장 왕복 시간, 천재 대비 등 준비작업에 드는 시간이 상대적으로 짧다는 점 등을 들 수 있다. 이상은 대체로 자연적·기술적 조건에서 나타나는 특성이다. 그런데 이와 같은 특성으로 인해 어업노동의 생산력은 일반적으로 낮고 거기에다 임금형태마저 성과급[짓가림제:]이라는 불안정한 제도를 중심으로 하고 있어 어민의 생활수준이 전반적으로 낮아질 수밖에 없다. 어민의 생활구조는 생업의 일정한 시간적·공간적 구조에 의해 규정된다. 즉 노동 시간에 따른 생활 주기와 그 공간에 따른 생활 영역이 그것이다. 어민의 생활주기는 어업의 조업 형태에 따라 차이가 있다. 그렇지만 천후·해황 등의 이변이 심하고 물고기들의 움직임이 불규칙하여 이조(:불규칙성·돌변성)를 띠는 수가 많다. 이와 같은 생활주기의 불규칙성은 어민의 생활을 초인간적·우연적 요인에 지배당하게 하므로 무계획적·비합리적·우연적인 어민의 심성을 조장하는 경향이 짙다. 어민의 생활 영역은 농민들과는 달리 물과 땅 위로 생활장소와 노동 장소가 나뉘어 있어서 대부분 다른 가족과 떨어져서 일을 하게 된다. 원양어업의 경우 1년 이상 가족과 떨어져 있어야 한다. 어민의 가족에 대한 애정이 격렬해지고 소비생활에도 낭비가 심해지는 것은 이와 같은 조건 때문이다. 또한 지옥과 판자 한 장을 사이에 두고 있는 노동 장소에서 생명을 걸고 일하게 된다. 그리하여 어민의 생활주기는 언제나 죽음을 매개로 하는 생의 기쁨과 불안이 흐르고 있다. 이런 생활감정은 가족 간의 애정을 격정적으로 바꾸고 어민의 심성을 초인간적인 것에 귀의하게 하는 경향으로 이어진다. 어촌이 속 신의 세계에 의해 강하게 지배되고 있는 까닭이 여기에 있다. 어민의 생활구조와 관련하여 어민의 생활방식의 문화에 대한 고찰을 해 보자. 어민이나 어촌의 생활양식은 한마디로 공동체적 행동양식, 혹은 넓은 의미의 제도적 행동양식이라 할 수 있다. 어떤 집단생활에서든 개인의 행동은 제도에 의해서 규제받는 것인데, 그런 의미에서 개인의 행동은 제도적 행동이라 할 수 있다. 하지만 어민의 경우는 공동체 행동양식 내지 제도적 행동양식의 특성이 두드러지는데, 어업공동체가 그들의 생활과 행동을 강하게 규제하기 때문이다. 예를 들어 어촌의 생산활동을 살펴보면 마을으로부터 어장의 해제가 금지되는 것은 물론, 그 밖의 많은 경작강제가 부과된다. 뿐만 아니라 어항의 축조·정비, 어선 예인, 어장 관리 등 어촌에서는 여러 가지 공동노동의 기회가 존재하고 그때마다 제도적 행동이 요구된다. 이러한 경향은 어촌의 어업 의존도가 높고 어업의 동질성이 높을수록 강하게 나타난다. 인류는 수계의 개발·이용을 인류의 역사와 더불어 오랜 기간 동안 진행해왔다. 모건(Morgan, L. H. )은 어로생활의 시작을 야만 중위 상태로 보고 있다. 삼면이 바다로 둘러싸여 있고 어업에 천혜의 조건을 갖춘 한반도에 정착한 우리 민족은 일찍부터 하천과 해안에 풍부한 어패류를 잡아먹고살았다. 따라서 그들의 중요한 생업의 한 부분이 어업이었으리라고 쉽게 추정할 수 있다. 그렇지만 고려 시대부터 어업이 농업에서 분화되고 전업 어민이 생겨나면서 사회계층이 형성되기 시작했다고 추측한다. 이때부터 어촌에도 특산물의 생산지를 나타내는 소가 붙여져 어량소·곽소·망소 등 주 어종 농 내지 순어의 생업 형태를 갖는 촌락이 나타나기 때문이다. 어장의 소유 형태와 어업기술, 국민들의 어업관이 어민의 존재 형태를 결정하는 중요한 요소라 여겨진다. 동력선이 우리나라에 들어온 것은 1919년이다. 이는 우리 어업이 이전까지는 배타적 관리가 가능한 수역에서 주로 이루어졌음을 뜻한다. 어장을 마을 사람들이 공동으로 소유하는, 이른바 공동체 소유 형태의 소유가 원초적인 형태였다. 여기에 농지의 사유화가 확산, 정립된 뒤에도 어장은 여전히 공유가 지배적인 소유 형태였으나, 농지의 사유화가 확산, 정립된 뒤에도 어장은 여전히 공유가 지배적인 소유 형태였다. 어장은 분할할 수 없고, 그 생산이 공동노동을 기반으로 해야 한다는 특성 때문이다. 그리하여 마침내 세도가들은 이와 같은 공동체적 점유·이용 형태를 그대로<NAME> 채 법형식상 소유권만을 갖고 어민을 지배하게 된다. 수산물이 공물 성격이 강하기 때문에 오히려 그 수탈이 더 심했고, 어업 및 어민관마저 낮아 천민으로 취급되고 있었다. 아무리 풍족해도 그것만으로는 자급할 수 없는 산물이므로, 교환은 필수적이다. 그런데 수산물은 상품 성격이 약하여 교환 시 불리하게 작용하기 마련이어서 전 근대 우리 어민은 천민으로서 빈곤의 악순환에서 헤어나지 못했다고 해도 과언이 아니다. 광복과 더불어 어민의 존재 또한 크게 변화한다. 우선 뱃사람에 대한 인식이 바뀌기 시작했으며, 어장 역시 부분적으로 세도가의 강점을 벗어나게 되었으며, 어업기술의 향상으로 생산성이 높아졌기 때문이다. 수출 주력상품으로 수산물이 자리 잡자 어민도 빛을 보게 되었다. 하지만 공업화가 진행되면서 어업은 젊은 노동력과 어장은 줄어들고 남은 어장마저 오염되기 일쑤였기에 어업은 점차 쇠퇴하기 시작했다. 그 결과 1965년 어민의 총수(어업 종사자+가 구원)는 127만 6000여 명이었으나 1996년에는 33만여 명으로 31년 사이에 1/4로 줄었고, 실제로 어업에 종사하는 어업 종사자는 54만 6000여 명에서 17만 1000여 명으로 1/3이 감소했다. 더 중요한 것은 어민의 고령화 현상이다. 1970년 총 어민 중 60세 이상의 고령자는 70만 4000명으로 전체 어민의 6%에 불과하던 것이 1996년에는 20.2%로 크게 증가하고 있다. 한편 실제 어업에 종사하는 어업 종사자는 1970년 5.6%이던 것이 1996년 24.3%로 증가했는데, 이는 어업 생산에 종사하는 고령자의 증가 때문이다. 반면에 15세∼29세의 젊은 노동력은 같은 기간 32%에서 3.5%로 감소하여 어촌에서 젊은 어민의 모습을 찾아보기 어려워지고 있다. 어촌의 사회·경제·문화·교육 등 생활여건이 개선되고, 값싼 외국 수산물의 홍수에 대한 대책이 마련되지 않는다면 이러한 현상은 더욱 심각해질 수밖에 없다는 데에 문제의 심각성이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 어민 (漁民) ### 내용: 어부·어부·선원·수부·해인 등으로 부르기도 하고, 옛날에는 어한·축말자 등으로 부르기도 했다. 한마디로 어업에 종사하는 사람이라 하지만, 거기에는 성격을 달리하는 여러 계층의 사람들이 포함된다. 즉, 트롤어업(Trawl)과 같이 대규모 자본이 필요한 어업을 경영하는 어업자 본가도 있고, 순수한 어업노동자로 고용되어 있는 어업 임금노동자도 있다. 그렇지만 우리들이 흔히 어민이라고 부르는 것은 이들 가운데 전자, 즉 어업자 본가를 제외한 어업 임금노동자와 어가 어민만을 지칭하는 것이다. 어업의 노동형태·임금제도·생활주기는 육지의 타산업과 크게 다른데, 수계에서의 수산 동·식물이 노동의 대상이기 때문이다. 먼저 어업노동의 특성을 살펴보도록 하자. 첫째, 수중에 있거나 배 위에서 노동이 이루어지기 때문에 많은 곤란과 조난의 위험이 따른다는 점이다. 계절·기후·기상·조수의 변화에 따라 수계의 움직임이 항상 달라지기 때문이다. 둘째, 보통 공동노동조직을 채택하는 경우가 많은데, 이는 다수의 노동자의 협력을 필요로 하기 때문이다. 그렇지만 분업·협업의 체계가 아직 제대로 발달하지 못한 것은 노동자 사이의 작업 분담과 전문화가 아직 확립되지 않았기 때문이다. 셋째, 지금은 어획 작업의 기계화가 부분적으로 이루어졌지만 아직도 개개 노동자의 경험과 숙련이 더 중요하다. 넷째, 이와 같은 이유로 노동의 적용 범위가 지역 및 어업의 종류에 따라 좁게 한정되게 마련이다. 따라서 전업하기가 쉽지 않다. 다섯째, 어업노동은 어기의 제한을 받는 계절적인 노동일뿐 아니라 한 어기 중에도 바쁘고 한가한 차가 크고 자연조건의 변화에 의한 작업 중단의 경우도 많아서 작업의 진행이 불균등·불규칙·비연속적이다. 여섯째, 어업노동은 직접적인 작업에 비해 어장 왕복 시간, 천재 대비 등 준비작업에 드는 시간이 상대적으로 짧다는 점 등을 들 수 있다. 이상은 대체로 자연적·기술적 조건에서 나타나는 특성이다. 그런데 이와 같은 특성으로 인해 어업노동의 생산력은 일반적으로 낮고 거기에다 임금형태마저 성과급[짓가림제:]이라는 불안정한 제도를 중심으로 하고 있어 어민의 생활수준이 전반적으로 낮아질 수밖에 없다. 어민의 생활구조는 생업의 일정한 시간적·공간적 구조에 의해 규정된다. 즉 노동 시간에 따른 생활 주기와 그 공간에 따른 생활 영역이 그것이다. 어민의 생활주기는 어업의 조업 형태에 따라 차이가 있다. 그렇지만 천후·해황 등의 이변이 심하고 물고기들의 움직임이 불규칙하여 이조(:불규칙성·돌변성)를 띠는 수가 많다. 이와 같은 생활주기의 불규칙성은 어민의 생활을 초인간적·우연적 요인에 지배당하게 하므로 무계획적·비합리적·우연적인 어민의 심성을 조장하는 경향이 짙다. 어민의 생활 영역은 농민들과는 달리 물과 땅 위로 생활장소와 노동 장소가 나뉘어 있어서 대부분 다른 가족과 떨어져서 일을 하게 된다. 원양어업의 경우 1년 이상 가족과 떨어져 있어야 한다. 어민의 가족에 대한 애정이 격렬해지고 소비생활에도 낭비가 심해지는 것은 이와 같은 조건 때문이다. 또한 지옥과 판자 한 장을 사이에 두고 있는 노동 장소에서 생명을 걸고 일하게 된다. 그리하여 어민의 생활주기는 언제나 죽음을 매개로 하는 생의 기쁨과 불안이 흐르고 있다. 이런 생활감정은 가족 간의 애정을 격정적으로 바꾸고 어민의 심성을 초인간적인 것에 귀의하게 하는 경향으로 이어진다. 어촌이 속 신의 세계에 의해 강하게 지배되고 있는 까닭이 여기에 있다. 어민의 생활구조와 관련하여 어민의 생활방식의 문화에 대한 고찰을 해 보자. 어민이나 어촌의 생활양식은 한마디로 공동체적 행동양식, 혹은 넓은 의미의 제도적 행동양식이라 할 수 있다. 어떤 집단생활에서든 개인의 행동은 제도에 의해서 규제받는 것인데, 그런 의미에서 개인의 행동은 제도적 행동이라 할 수 있다. 하지만 어민의 경우는 공동체 행동양식 내지 제도적 행동양식의 특성이 두드러지는데, 어업공동체가 그들의 생활과 행동을 강하게 규제하기 때문이다. 예를 들어 어촌의 생산활동을 살펴보면 마을으로부터 어장의 해제가 금지되는 것은 물론, 그 밖의 많은 경작강제가 부과된다. 뿐만 아니라 어항의 축조·정비, 어선 예인, 어장 관리 등 어촌에서는 여러 가지 공동노동의 기회가 존재하고 그때마다 제도적 행동이 요구된다. 이러한 경향은 어촌의 어업 의존도가 높고 어업의 동질성이 높을수록 강하게 나타난다. 인류는 수계의 개발·이용을 인류의 역사와 더불어 오랜 기간 동안 진행해왔다. 모건(Morgan, L. H. )은 어로생활의 시작을 야만 중위 상태로 보고 있다. 삼면이 바다로 둘러싸여 있고 어업에 천혜의 조건을 갖춘 한반도에 정착한 우리 민족은 일찍부터 하천과 해안에 풍부한 어패류를 잡아먹고살았다. 따라서 그들의 중요한 생업의 한 부분이 어업이었으리라고 쉽게 추정할 수 있다. 그렇지만 고려 시대부터 어업이 농업에서 분화되고 전업 어민이 생겨나면서 사회계층이 형성되기 시작했다고 추측한다. 이때부터 어촌에도 특산물의 생산지를 나타내는 소가 붙여져 어량소·곽소·망소 등 주 어종 농 내지 순어의 생업 형태를 갖는 촌락이 나타나기 때문이다. 어장의 소유 형태와 어업기술, 국민들의 어업관이 어민의 존재 형태를 결정하는 중요한 요소라 여겨진다. 동력선이 우리나라에 들어온 것은 1919년이다. 이는 우리 어업이 이전까지는 배타적 관리가 가능한 수역에서 주로 이루어졌음을 뜻한다. 어장을 마을 사람들이 공동으로 소유하는, 이른바 공동체 소유 형태의 소유가 원초적인 형태였다. 여기에 농지의 사유화가 확산, 정립된 뒤에도 어장은 여전히 공유가 지배적인 소유 형태였으나, 농지의 사유화가 확산, 정립된 뒤에도 어장은 여전히 공유가 지배적인 소유 형태였다. 어장은 분할할 수 없고, 그 생산이 공동노동을 기반으로 해야 한다는 특성 때문이다. 그리하여 마침내 세도가들은 이와 같은 공동체적 점유·이용 형태를 그대로<NAME> 채 법형식상 소유권만을 갖고 어민을 지배하게 된다. 수산물이 공물 성격이 강하기 때문에 오히려 그 수탈이 더 심했고, 어업 및 어민관마저 낮아 천민으로 취급되고 있었다. 아무리 풍족해도 그것만으로는 자급할 수 없는 산물이므로, 교환은 필수적이다. 그런데 수산물은 상품 성격이 약하여 교환 시 불리하게 작용하기 마련이어서 전 근대 우리 어민은 천민으로서 빈곤의 악순환에서 헤어나지 못했다고 해도 과언이 아니다. 광복과 더불어 어민의 존재 또한 크게 변화한다. 우선 뱃사람에 대한 인식이 바뀌기 시작했으며, 어장 역시 부분적으로 세도가의 강점을 벗어나게 되었으며, 어업기술의 향상으로 생산성이 높아졌기 때문이다. 수출 주력상품으로 수산물이 자리 잡자 어민도 빛을 보게 되었다. 하지만 공업화가 진행되면서 어업은 젊은 노동력과 어장은 줄어들고 남은 어장마저 오염되기 일쑤였기에 어업은 점차 쇠퇴하기 시작했다. 그 결과 1965년 어민의 총수(어업 종사자+가 구원)는 127만 6000여 명이었으나 1996년에는 33만여 명으로 31년 사이에 1/4로 줄었고, 실제로 어업에 종사하는 어업 종사자는 54만 6000여 명에서 17만 1000여 명으로 1/3이 감소했다. 더 중요한 것은 어민의 고령화 현상이다. 1970년 총 어민 중 60세 이상의 고령자는 70만 4000명으로 전체 어민의 6%에 불과하던 것이 1996년에는 20.2%로 크게 증가하고 있다. 한편 실제 어업에 종사하는 어업 종사자는 1970년 5.6%이던 것이 1996년 24.3%로 증가했는데, 이는 어업 생산에 종사하는 고령자의 증가 때문이다. 반면에 15세∼29세의 젊은 노동력은 같은 기간 32%에서 3.5%로 감소하여 어촌에서 젊은 어민의 모습을 찾아보기 어려워지고 있다. 어촌의 사회·경제·문화·교육 등 생활여건이 개선되고, 값싼 외국 수산물의 홍수에 대한 대책이 마련되지 않는다면 이러한 현상은 더욱 심각해질 수밖에 없다는 데에 문제의 심각성이 있다.
52741292-f27a-45a3-9e54-80cead35f6d2	source05/encykorea/SOC54147.txt	김탕	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071475	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	김규식을 중심으로 구성된 임시정부 주 파리 위원부 대표부로서 파리에서 1919년부터 1921년까지 약 2년간 활동한 인물이 김탕이다. 1918년 파리강화회의에 대한민국 임시정부 대표로 파견되어 이후 외교무대에서 활약하였다. 김규식, 여운홍과 함께 파리강화회의에서 한국의 독립운동이 승인받도록 힘을 쏟았다. 김탕은 파리 세계 제1차 대전 종전 평화회의에 해외 독립운동 단체 대표자로 참석하여 당시 한국이 일제의 압제에 시달리고 있는 상황을 폭로하고자 했다. 한국 대표단은 프랑스의 집권층을 상대하는 과정에서 일본의 방해와 압력에 시달려야 했다. 김탕 등의 주 파리 대표부는 압박을 받고 있는 한민족에게 동정적인 관심을 가졌던 현지인들과 친분을 맺고 이들의 협조를 받았다. 그렇지만 자신의 이해관계에만 급급했던 열강의 냉대와 일본의 방해로 인해 당초의 계획은 무산되었다. 평화회의가 끝난 후, 이승만 대통령의 소환 명령이 떨어지자 김탕과 다른 파리 대표부들은 1919년 8월 8일 파리를 떠나 미국으로 향했다. 김탕은 3월 20일 파리 교외의 고급 주택가 뇌 이이(Neuilly)에 거주하던 중국인 사회 운동가 리유잉의 집에 들어가 외교, 홍보 활동을 준비하기 시작했다. 4월 하순에는 파리 제9구 샤또당 가(rue de Chteaudun) 38번지에 사무실을 열고, 사서함, 전화, 텔렉스를 갖추고 본격적으로 외교, 홍보 활동을 벌였다. 특히 통신국을 담당했던 김탕은 언론의 중요성을 인식하고 한국에서의 일제 압박과 폭력적인 사건을 유럽 언론에 지속적으로 알리는 일을 맡았다. 제국주의 탄압과 폭력 행위가 유럽에서 특히, 폴란드와 알자스 로렌 지역이 겪고 있는 고통과 같으며, 1910년 8월 22일 서울에서 체결된 한·일 합병을 강제적이며 불법적인 조약으로 취소해야 한다고 지속적으로 호소했다. 3·1운동이 일어나 4월 11일에는 상하이 임시정부가 수립되자 임시정부 의정원은 4월 13일 파리에 있는 이 파리 위원부의 대표단이었던 김규식을 외무총장 겸 파리 평화회의 대한민국 위원으로 임명하여 신임장을 보냈으며, 이로부터 김규식 및 그 밖의 파리 대표단은 대한민국 임시정부의 대표로 활동하게 되었다.김탕이 속해 있는 파리 주재 위원부는 1919년 11월 19일 프랑스 쉬이프(Suippes)에 한인 국민회를 결성하는 한편, 1920년 10월 3일 위원부 대표 황기환이 런던 주재 외교위원으로 임명된 뒤부터는 영국에 대한 외교활동을 본격적으로 전개하여 매켄지(Mckengie, F. A. )의 협력으로 그해 10월 26일<NAME>제국 한국 친우회를 조직하기에 이르렀다. 파리 강화회의 의장과 이사회 임원들에게 청원서 비망록 서간을 보내는 일을 김탕이 맡았다. 이러한 외교활동 외에 프랑스 정부 기관, 언론 기관, 저명인사들에게 배부하기 위해 Circulaire과 La Core libre 이란 정기간행물과 여러 책자를 프랑스어와 영어로 발행하였다. 김탕이 주관하여 1919년 4월 26일 <회람> 제1호가 발행된 후, 그해 11월 29일 자로 22호가 발행되었다. 반면, La Core libre은 1920년 5월부터 1921년 5월까지 총 13호가 나왔고, 10책, 350쪽에 이른다. 여기에는 한일합방 이후 1921년까지의 한국 사정, 임시정부의 활동, 외교사, 일본 및 한반도 주변 정세뿐 아니라 한국에 관한 불어 서적 목록, 한국의 문화, 언어 등에 관한 기사들이 들어 있다. 파리에서의 김탕의 활동은 아주 짧았다. 하지만 주 파리 위원 부는 임시정부가 수립되기도 전에 파견되어 임시정부 수립과 동시에 임무를 부여받은 최초의 대한민국 해외 대표부였기 때문에, 이후 파리뿐 아니라 유럽 각지에서의 독립활동에 단초를 제공했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김탕 ### 내용: 김규식을 중심으로 구성된 임시정부 주 파리 위원부 대표부로서 파리에서 1919년부터 1921년까지 약 2년간 활동한 인물이 김탕이다. 1918년 파리강화회의에 대한민국 임시정부 대표로 파견되어 이후 외교무대에서 활약하였다. 김규식, 여운홍과 함께 파리강화회의에서 한국의 독립운동이 승인받도록 힘을 쏟았다. 김탕은 파리 세계 제1차 대전 종전 평화회의에 해외 독립운동 단체 대표자로 참석하여 당시 한국이 일제의 압제에 시달리고 있는 상황을 폭로하고자 했다. 한국 대표단은 프랑스의 집권층을 상대하는 과정에서 일본의 방해와 압력에 시달려야 했다. 김탕 등의 주 파리 대표부는 압박을 받고 있는 한민족에게 동정적인 관심을 가졌던 현지인들과 친분을 맺고 이들의 협조를 받았다. 그렇지만 자신의 이해관계에만 급급했던 열강의 냉대와 일본의 방해로 인해 당초의 계획은 무산되었다. 평화회의가 끝난 후, 이승만 대통령의 소환 명령이 떨어지자 김탕과 다른 파리 대표부들은 1919년 8월 8일 파리를 떠나 미국으로 향했다. 김탕은 3월 20일 파리 교외의 고급 주택가 뇌 이이(Neuilly)에 거주하던 중국인 사회 운동가 리유잉의 집에 들어가 외교, 홍보 활동을 준비하기 시작했다. 4월 하순에는 파리 제9구 샤또당 가(rue de Chteaudun) 38번지에 사무실을 열고, 사서함, 전화, 텔렉스를 갖추고 본격적으로 외교, 홍보 활동을 벌였다. 특히 통신국을 담당했던 김탕은 언론의 중요성을 인식하고 한국에서의 일제 압박과 폭력적인 사건을 유럽 언론에 지속적으로 알리는 일을 맡았다. 제국주의 탄압과 폭력 행위가 유럽에서 특히, 폴란드와 알자스 로렌 지역이 겪고 있는 고통과 같으며, 1910년 8월 22일 서울에서 체결된 한·일 합병을 강제적이며 불법적인 조약으로 취소해야 한다고 지속적으로 호소했다. 3·1운동이 일어나 4월 11일에는 상하이 임시정부가 수립되자 임시정부 의정원은 4월 13일 파리에 있는 이 파리 위원부의 대표단이었던 김규식을 외무총장 겸 파리 평화회의 대한민국 위원으로 임명하여 신임장을 보냈으며, 이로부터 김규식 및 그 밖의 파리 대표단은 대한민국 임시정부의 대표로 활동하게 되었다.김탕이 속해 있는 파리 주재 위원부는 1919년 11월 19일 프랑스 쉬이프(Suippes)에 한인 국민회를 결성하는 한편, 1920년 10월 3일 위원부 대표 황기환이 런던 주재 외교위원으로 임명된 뒤부터는 영국에 대한 외교활동을 본격적으로 전개하여 매켄지(Mckengie, F. A. )의 협력으로 그해 10월 26일<NAME>제국 한국 친우회를 조직하기에 이르렀다. 파리 강화회의 의장과 이사회 임원들에게 청원서 비망록 서간을 보내는 일을 김탕이 맡았다. 이러한 외교활동 외에 프랑스 정부 기관, 언론 기관, 저명인사들에게 배부하기 위해 Circulaire과 La Core libre 이란 정기간행물과 여러 책자를 프랑스어와 영어로 발행하였다. 김탕이 주관하여 1919년 4월 26일 <회람> 제1호가 발행된 후, 그해 11월 29일 자로 22호가 발행되었다. 반면, La Core libre은 1920년 5월부터 1921년 5월까지 총 13호가 나왔고, 10책, 350쪽에 이른다. 여기에는 한일합방 이후 1921년까지의 한국 사정, 임시정부의 활동, 외교사, 일본 및 한반도 주변 정세뿐 아니라 한국에 관한 불어 서적 목록, 한국의 문화, 언어 등에 관한 기사들이 들어 있다. 파리에서의 김탕의 활동은 아주 짧았다. 하지만 주 파리 위원 부는 임시정부가 수립되기도 전에 파견되어 임시정부 수립과 동시에 임무를 부여받은 최초의 대한민국 해외 대표부였기 때문에, 이후 파리뿐 아니라 유럽 각지에서의 독립활동에 단초를 제공했다.
d101f484-9af7-4467-ac1b-471aa6351b6b	source05/encykorea/SOC12920.txt	동정	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016760	CC BY	220	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	상고시대부터 우리 옷에는 깃·도련·소맷부리, 혹은 치맛단에 다른 색의 천을 대는 습속이 있었다. 이 선은 고려 시대에 이어 조선시대에 와서 저고리의 회장이나 치마의 스란단 등으로 이어졌다. 이러한 전통은 고려 공민왕 이전에 직령 깃과 더불어 생긴 것으로 생각되며, 동정도 이와 같은 전통에서 유래된 것으로 생각된다. 동정의 유래는 명나라가 청나라에 망하자 임진왜란 때 입은 은혜를 생각하여, 이를 슬퍼하는 표지로 달았다는 설이 있으나, 이 또한 믿을 만한 것은 아니다. 조선시대에 들어와서 동정은 직령은 물론 중국의 복식에서 온 단령·원령에도 모두 달게 되었다. 동정은 흰 헝겊으로 만들어지는데, 왕의 곤복·강사포·곤룡포, 왕비의 적의 등에 달리고, 아래로는 평민의 각종 포와 여자 예복 및 저고리 등에 달린다. 1950년대 이후부터는 각 가정에서 직접 제조하여 사용하다가, 1960년대 이후에는 상품화되었다. 유행에 따라 깃의 길이보다 7cm 정도 짧고, 너비는 깃 너비의 3분의 1 정도인데, 길이는 대개 깃 너비의 3분의 1 정도이다. 예를 들어 17세기 초까지는 깃 너비가 10cm 정도 넓었기 때문에 동정 너비도 1cm가 안 되게 좁아졌는데, 이는 동정 너비가 깃 너비의 2분의 1 정도로 넓었기 때문이다. 동정을 달기 위해서는 겉깃에서 5cm 정도 떨어진 곳에 동정의 끝이 오게 하여, 겉깃 안에서 시친 다음 겉깃 안쪽을 시친다. 동정의 다른 쪽 끝은 안깃 끝에서 3, 4cm 정도 떨어진 곳까지 오도록 한다. 동정을 달 때는 저고리를 여미어 양 끝이 서로 맞지 않게 한다. 동정은 때가 잘 묻지 않는 깃 끝을 보호하고, 또 때가 타도 쉽게 갈아 달 수 있어서 세탁하는 데 드는 시간을 절약해 주는 장점이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동정 ### 내용: 상고시대부터 우리 옷에는 깃·도련·소맷부리, 혹은 치맛단에 다른 색의 천을 대는 습속이 있었다. 이 선은 고려 시대에 이어 조선시대에 와서 저고리의 회장이나 치마의 스란단 등으로 이어졌다. 이러한 전통은 고려 공민왕 이전에 직령 깃과 더불어 생긴 것으로 생각되며, 동정도 이와 같은 전통에서 유래된 것으로 생각된다. 동정의 유래는 명나라가 청나라에 망하자 임진왜란 때 입은 은혜를 생각하여, 이를 슬퍼하는 표지로 달았다는 설이 있으나, 이 또한 믿을 만한 것은 아니다. 조선시대에 들어와서 동정은 직령은 물론 중국의 복식에서 온 단령·원령에도 모두 달게 되었다. 동정은 흰 헝겊으로 만들어지는데, 왕의 곤복·강사포·곤룡포, 왕비의 적의 등에 달리고, 아래로는 평민의 각종 포와 여자 예복 및 저고리 등에 달린다. 1950년대 이후부터는 각 가정에서 직접 제조하여 사용하다가, 1960년대 이후에는 상품화되었다. 유행에 따라 깃의 길이보다 7cm 정도 짧고, 너비는 깃 너비의 3분의 1 정도인데, 길이는 대개 깃 너비의 3분의 1 정도이다. 예를 들어 17세기 초까지는 깃 너비가 10cm 정도 넓었기 때문에 동정 너비도 1cm가 안 되게 좁아졌는데, 이는 동정 너비가 깃 너비의 2분의 1 정도로 넓었기 때문이다. 동정을 달기 위해서는 겉깃에서 5cm 정도 떨어진 곳에 동정의 끝이 오게 하여, 겉깃 안에서 시친 다음 겉깃 안쪽을 시친다. 동정의 다른 쪽 끝은 안깃 끝에서 3, 4cm 정도 떨어진 곳까지 오도록 한다. 동정을 달 때는 저고리를 여미어 양 끝이 서로 맞지 않게 한다. 동정은 때가 잘 묻지 않는 깃 끝을 보호하고, 또 때가 타도 쉽게 갈아 달 수 있어서 세탁하는 데 드는 시간을 절약해 주는 장점이 있다.
5aa90af9-9f4d-472d-8746-79849d011ba9	source05/encykorea/ECO36951.txt	전주시장 (全州市場)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장영민" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049671	CC BY	477	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	택리지에서는 전주를 서울과 같은 대 도회라고 기술하고 있는데, 전라남도의 감영이 있었던 곳이다. 만기요람에는 조선 후기 전국의 15대 시장으로 꼽혔을 뿐만 아니라, 김제·금산·금구·진안 등지와 밀접한 상업망을 이루고 있는 전주의 읍내장이 있었다. 평야지대에 위치하였으므로 당연히 미곡이 주를 이루었고, 그 외에 토목·모시·연초·해산물, 그리고 특산품인 생강·종이·부채·칠·자기·죽세품·감·석류 등에도 거래가 이루어졌다. 전주성의 사대문 밖은 1894년 동학혁명 이전까지 장이 서는 곳이었다. 가장 규모가 큰 곳은 남문인 풍남문 옆 서쪽의 남문 밖 장이었다. 싸전다리 좌우로 싸전들이 있었다. 설대전다리 아래에는 2·7일 장인 우시장이 있었는데, 이곳을 속칭 쇠전 강변이라고 한다. 우시장이 열리면 소가 쏟아져 나왔고, 술판과 투전판이 벌어졌다. 전주천 정화라는 미명 하에 1914년 지금의 교대부속국민학교 남쪽 자리로 자리를 옮긴 이 시장은 쇠퇴하였다. 설대전다리를 건너 완산칠봉으로 가는 길에서 서서학동으로 가는 초록바위까지는 솔가지 전 거리라고 한다. 이 솔가지 시장은 6·25전쟁 뒤에도 오전부터 저녁까지 자리를 지켰다. 설대전다리 아래쪽에서는 담뱃대 장사들이 서천교 사이로 좌전을 벌였다. 남문밖장은 19세기 중엽까지 2일장이었지만, 서문밖장은 7일에 설치되었으므로 서남방에서는 2·7일장이 된 것이다. 서문밖에는 소금장수들이 독점적으로 운영하던 소금 전과 양념류를 파는 곳이 있었다. 또한 동문 밖과 북문 밖에서도 각각 4일과 9일에 장이 열렸는데, 동문 밖에서는 한약재 및 특용작물, 북문 밖에서는 비단 등 포곡과 잡목이 거래되었다. 이성장·봉상장 등은 전주에서 20∼30리 지점에 자리했다. 약령시는 도에서 생산되는 약재를 팔아 조정에 올리기 위해 개설된 것이다. 춘시는 3월 15일부터 25일, 추시는 10월 15일부터 25일까지로 약초의 채취와 출하 시기에 따라 일 년에 일정 기간 열렸다. 장소는 다가동과 전동 사이의 약전골이었다. 하지만 200년 전쯤에 공주에 약령시가 생기면서 전주의 약령시는 시들해졌다. 한 의약계 인사들이 1923년 다시 모여 다시 장을 세울 계획을 세웠지만 여의치 않았고, 20세기 초에 다시 장을 세울 계획이었다. 그 결과 출시인이 10여만 명에 이르고, 거래액이 10여만 엔에 이르는 대성황을 이루었으며, 1930년대 중반에는 거래액이 60만 엔을 돌파하기도 하였다. 하지만 약령시는 1943년 공포된 생약 통제령에 의해 막을 내렸다. 개항과 경술국치 이후 경제가 식민지 체제로 급속하게 재편되면서 전주시장의 큰 변화가 일어났다. 상설시장이 개설되었지만, 그곳에 점포를 갖고 전주의 상권을 장악한 것은 일본인 상인이었다. 또 농산물 외에 공장 제품인 석유·포목·성냥·고무신 등 일용잡화도 시장에서 거래되었다. 전라도의 상업중심지로서의 권위를 점차 상실해가는 전주시는 결국 남원이나 김제의 시장보다 거래액이 적었다. 일본인과 조선인 대지주와 농업회사는 인근 평야지대에서 생산된 미곡을 전주를 거치지 않고 군산과 옥구로 반출하는 교통망을 발달시켰다. 조선인으로는 군산, 줄포의 객주들이 미곡·어염을 통해 전라북도의 상권을 장악했다. 전주시장은 단지 전주 일원에만 상권을 갖고 있을 뿐이었다. 어채 시장은 1929년에 열렸는데, 남문 밖 장과 서문 밖 장을 합쳐서 1923년 문을 열었다. 전주에 동학혁명군이 입성할 때 불탄 500여 호의 가옥 자리에 간이 시장이 개설되어 1960년대 후반까지 지속되었다. 여기에 상설 점포가 늘어나고 시장 건물이 개축되어 지금의 남부시장이 되었다. 그리고 중앙시장이 진북동과 태평동 부근에 생긴 것은 1948년이다. 전주시가 1950년대까지만 해도 전라도의 경제력에 큰 영향을 끼쳤으나, 생산공장 시설을 크게 갖추지 못하였기 때문에 점차 경제적으로 쇠퇴하게 되었다. 그래도 1970년 이전만 해도 장날이면 농산물 거래가 성황을 이루었다. 1989년 현재 중앙·남부·동부·서부·북부의 5개 장이 있지만 거의 상설시장으로 바뀌었다. 다만 우시장만 정기 시로서 제모습을 유지하고 있을 뿐이다. 호남고속도로 개통으로 인해 전주 상권은 중간도매시장의 기능을 상실하고 더욱 위축되었다. 교통이 편리해지자 생산자와 소비자가<NAME> 가까워져 중간 유통과정이 줄어들 수밖에 없었고, 도매 상인들은 직접 소비자들을 상대해야 했다. 전주의 상권 자체가 서울과 부산권에 흡수되었고, 금산·진안·무주는 대전 상권에, 고창·순창은 광주 상권에 흡수되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주시장 (全州市場) ### 내용: 택리지에서는 전주를 서울과 같은 대 도회라고 기술하고 있는데, 전라남도의 감영이 있었던 곳이다. 만기요람에는 조선 후기 전국의 15대 시장으로 꼽혔을 뿐만 아니라, 김제·금산·금구·진안 등지와 밀접한 상업망을 이루고 있는 전주의 읍내장이 있었다. 평야지대에 위치하였으므로 당연히 미곡이 주를 이루었고, 그 외에 토목·모시·연초·해산물, 그리고 특산품인 생강·종이·부채·칠·자기·죽세품·감·석류 등에도 거래가 이루어졌다. 전주성의 사대문 밖은 1894년 동학혁명 이전까지 장이 서는 곳이었다. 가장 규모가 큰 곳은 남문인 풍남문 옆 서쪽의 남문 밖 장이었다. 싸전다리 좌우로 싸전들이 있었다. 설대전다리 아래에는 2·7일 장인 우시장이 있었는데, 이곳을 속칭 쇠전 강변이라고 한다. 우시장이 열리면 소가 쏟아져 나왔고, 술판과 투전판이 벌어졌다. 전주천 정화라는 미명 하에 1914년 지금의 교대부속국민학교 남쪽 자리로 자리를 옮긴 이 시장은 쇠퇴하였다. 설대전다리를 건너 완산칠봉으로 가는 길에서 서서학동으로 가는 초록바위까지는 솔가지 전 거리라고 한다. 이 솔가지 시장은 6·25전쟁 뒤에도 오전부터 저녁까지 자리를 지켰다. 설대전다리 아래쪽에서는 담뱃대 장사들이 서천교 사이로 좌전을 벌였다. 남문밖장은 19세기 중엽까지 2일장이었지만, 서문밖장은 7일에 설치되었으므로 서남방에서는 2·7일장이 된 것이다. 서문밖에는 소금장수들이 독점적으로 운영하던 소금 전과 양념류를 파는 곳이 있었다. 또한 동문 밖과 북문 밖에서도 각각 4일과 9일에 장이 열렸는데, 동문 밖에서는 한약재 및 특용작물, 북문 밖에서는 비단 등 포곡과 잡목이 거래되었다. 이성장·봉상장 등은 전주에서 20∼30리 지점에 자리했다. 약령시는 도에서 생산되는 약재를 팔아 조정에 올리기 위해 개설된 것이다. 춘시는 3월 15일부터 25일, 추시는 10월 15일부터 25일까지로 약초의 채취와 출하 시기에 따라 일 년에 일정 기간 열렸다. 장소는 다가동과 전동 사이의 약전골이었다. 하지만 200년 전쯤에 공주에 약령시가 생기면서 전주의 약령시는 시들해졌다. 한 의약계 인사들이 1923년 다시 모여 다시 장을 세울 계획을 세웠지만 여의치 않았고, 20세기 초에 다시 장을 세울 계획이었다. 그 결과 출시인이 10여만 명에 이르고, 거래액이 10여만 엔에 이르는 대성황을 이루었으며, 1930년대 중반에는 거래액이 60만 엔을 돌파하기도 하였다. 하지만 약령시는 1943년 공포된 생약 통제령에 의해 막을 내렸다. 개항과 경술국치 이후 경제가 식민지 체제로 급속하게 재편되면서 전주시장의 큰 변화가 일어났다. 상설시장이 개설되었지만, 그곳에 점포를 갖고 전주의 상권을 장악한 것은 일본인 상인이었다. 또 농산물 외에 공장 제품인 석유·포목·성냥·고무신 등 일용잡화도 시장에서 거래되었다. 전라도의 상업중심지로서의 권위를 점차 상실해가는 전주시는 결국 남원이나 김제의 시장보다 거래액이 적었다. 일본인과 조선인 대지주와 농업회사는 인근 평야지대에서 생산된 미곡을 전주를 거치지 않고 군산과 옥구로 반출하는 교통망을 발달시켰다. 조선인으로는 군산, 줄포의 객주들이 미곡·어염을 통해 전라북도의 상권을 장악했다. 전주시장은 단지 전주 일원에만 상권을 갖고 있을 뿐이었다. 어채 시장은 1929년에 열렸는데, 남문 밖 장과 서문 밖 장을 합쳐서 1923년 문을 열었다. 전주에 동학혁명군이 입성할 때 불탄 500여 호의 가옥 자리에 간이 시장이 개설되어 1960년대 후반까지 지속되었다. 여기에 상설 점포가 늘어나고 시장 건물이 개축되어 지금의 남부시장이 되었다. 그리고 중앙시장이 진북동과 태평동 부근에 생긴 것은 1948년이다. 전주시가 1950년대까지만 해도 전라도의 경제력에 큰 영향을 끼쳤으나, 생산공장 시설을 크게 갖추지 못하였기 때문에 점차 경제적으로 쇠퇴하게 되었다. 그래도 1970년 이전만 해도 장날이면 농산물 거래가 성황을 이루었다. 1989년 현재 중앙·남부·동부·서부·북부의 5개 장이 있지만 거의 상설시장으로 바뀌었다. 다만 우시장만 정기 시로서 제모습을 유지하고 있을 뿐이다. 호남고속도로 개통으로 인해 전주 상권은 중간도매시장의 기능을 상실하고 더욱 위축되었다. 교통이 편리해지자 생산자와 소비자가<NAME> 가까워져 중간 유통과정이 줄어들 수밖에 없었고, 도매 상인들은 직접 소비자들을 상대해야 했다. 전주의 상권 자체가 서울과 부산권에 흡수되었고, 금산·진안·무주는 대전 상권에, 고창·순창은 광주 상권에 흡수되었다.
b9cd2048-3af5-4cd3-af72-4deb86939fc6	source05/encykorea/SOC26423.txt	씨받이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034199	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자녀를 출산하면 적절한 시기에 정해진 돈이나 재물을 주어서 내보낸다. 씨받이로 들어오는 여자는 대부분 가난하고 아들을 많이 낳은 과부였다. 우리나라에서는 남편이 있는 부인이 씨받이로 가는 일이 드물다는 것이 통설이다. 이런 제도가 일반 서민층에서 시작되었는지, 언제부터 이런 제도가 생겼는지는 알 수 없다. 지금은 거의 찾아볼 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 씨받이 ### 내용: 자녀를 출산하면 적절한 시기에 정해진 돈이나 재물을 주어서 내보낸다. 씨받이로 들어오는 여자는 대부분 가난하고 아들을 많이 낳은 과부였다. 우리나라에서는 남편이 있는 부인이 씨받이로 가는 일이 드물다는 것이 통설이다. 이런 제도가 일반 서민층에서 시작되었는지, 언제부터 이런 제도가 생겼는지는 알 수 없다. 지금은 거의 찾아볼 수 없다.
40768836-b1d3-4278-88cd-e9ac41259bf3	source05/encykorea/ECO47386.txt	황종률 (黃鍾律)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065314	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서울서 출생. 1935년 일본 규슈 제국 대학[] 법문학부를 졸업했다. 1945년<NAME>전문학교 교수로 학계에 나왔다. 1952년 외자구매처장 겸 외자관리청장에 임명되었다가 1959년<NAME>대학교 법정대학에서 강의를 했으며, 1960년 충청북도지사에 임명되었다. 1961년 5·16 당시 최고 회의<NAME>위원회 자문 위원으로 위촉되어 일하다가 1963년 제3공화국의 재무부 장관이 되었다. 1966년 경제담당 무임소장관, 1967년 체신부 장관, 1968년 재무부 장관을 역임했다. 관료로 재직하면서도 꾸준히 연구활동을 펼쳐 1970년에는 한양대학교에서 명예 경제학박사학위를 받았다. 주요 연구업적으로는 1941년 잡지 조광에 만주국 경제정책의 기본 동향을 발표하고 1962년 한국경제에 미국 원조 사용의 정직한 자세를 주장한 것과 일본 경제의 충격이라는 저서를 남겼다. 1970년 금융 통화 운영위원으로 활동하였고, 1971년 제8대 전국구 국회의원을 지냈으며, 민주공화당 정책 위원회 부의장, 한일협회장을 지냈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 황종률 (黃鍾律) ### 내용: 서울서 출생. 1935년 일본 규슈 제국 대학[] 법문학부를 졸업했다. 1945년<NAME>전문학교 교수로 학계에 나왔다. 1952년 외자구매처장 겸 외자관리청장에 임명되었다가 1959년<NAME>대학교 법정대학에서 강의를 했으며, 1960년 충청북도지사에 임명되었다. 1961년 5·16 당시 최고 회의<NAME>위원회 자문 위원으로 위촉되어 일하다가 1963년 제3공화국의 재무부 장관이 되었다. 1966년 경제담당 무임소장관, 1967년 체신부 장관, 1968년 재무부 장관을 역임했다. 관료로 재직하면서도 꾸준히 연구활동을 펼쳐 1970년에는 한양대학교에서 명예 경제학박사학위를 받았다. 주요 연구업적으로는 1941년 잡지 조광에 만주국 경제정책의 기본 동향을 발표하고 1962년 한국경제에 미국 원조 사용의 정직한 자세를 주장한 것과 일본 경제의 충격이라는 저서를 남겼다. 1970년 금융 통화 운영위원으로 활동하였고, 1971년 제8대 전국구 국회의원을 지냈으며, 민주공화당 정책 위원회 부의장, 한일협회장을 지냈다.
87f0a9b0-28b4-42ea-b3a0-211f117a1bd0	source05/encykorea/SOC12725.txt	돌 (石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016109	CC BY	2,053	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	하지만 암석은 지각을 이루고 있는 물질로, 광물이나 유기물이 한 가지 또는 그 이상의 광물이나 유기물과 합쳐져서 어떤 덩어리 또는 집합체로 이루어진 것을 가리킨다. 지구상에 있는 모든 물체는 인공이 전혀 들어가지 않은 암석이다. 지각을 구성하는 암석에는 굳지 않은 지층인 표토와 굳은 암석인 기반암이 구분되므로, 엄밀한 의미에서의 암석은 단단한 돌이나 바위를 의미한다. 돌이란 말은 물체를 가리키기도 하지만 상징적 의미로 쓰이기도 한다. 돌대가리 또는 돌계집(석녀)이라고 일컫는 것, 지능이 낮은 사람을 돌과 같이 머리가 굳었다고 해서 돌대가리라 칭하는 것, 아이를 못 낳는 여자를 돌과 같이 번식할 능력이 없다는 것을 돌계집(석녀)이라 칭하는 것 등이 그것이다. 돌이라는 말이 접미사처럼 쓰이는 단어가 많다. 돌도끼·돌부처·돌집·돌탑 등은 돌을 재료로 한 것이고, 돌김[]·돌 옷[]·돌부리 등은 돌의 모양이나 어느 부분을 이르는 말이고, 돌도끼·돌부처·돌집·돌탑 등은 돌에 기생하는 식물을 이르는 말들이다. 지방마다 여러 가지 방언이 존재하나 가장 널리 분포된 것은 독이다. 화성암·퇴적암·변성암의 세 가지 암석의 분류는 그 형성 원인에 따라 이루어진다. 화성암은 용융 상태였던 물질이 냉각, 고결된 암석이다. 화강암·유문암·섬록암·안산암·반려암·현무암·감람암 등이 이에 해당한다. 퇴적암은 기존 암석이 풍화와 침식작용으로 부서지거나 녹아내린 것이 다른 곳으로 운반되어 쌓인 암석이다. 역암·각력암·사암·미사암·셰일(shale)·이암 등이 이에 해당한다. 변성암은 화성암이나 퇴적암이 지하에서 열과 압력에 의해 본래의 성질을 잃고 새로운 성질로 변한 암석이다. 편마암·편암·천매암·점판암 등이 이에 속한다. 이들 암석은 단단한 정도에 따라 구별된다. 모스(Mohs)의 경도계로 광물 10종을 1에서 10까지 굳기를 측정하여 낮은 것부터 차례로 하면, 1활석, 2석고, 3방해석, 4형 석, 5인회석, 6정장석, 7석영, 8황옥, 9강 옥, 10금강석 등이다. 그중에서도 가장 단단한 돌은 다이아몬드(다이아몬드)이다. 또한 돌 중에는 보석이 있다. 보석의 요건에는 광택과 색깔이 아름다운 것, 생산량이 적은 것, 색깔·광택·질이 항상 변하지 않고 약품에도 잘 침식되지 않는 것, 투명하고 빛에 대한 굴절률이 높은 것 등이 있다. 이런 보석은 주로 원석을 가공해서 장식용으로 쓰인다. 다이아몬드·루비·사파이어·지르콘·황옥·담백석·스피넬·경옥·금록옥·전기석·자수정 등을 보석으로 친다. 이들 보석은 가공 기술이 발달한 현대에 와서 중요시되었다. 선사시대부터 고대인의 장신구로 애용되어온 돌은 부드러운 결이 아름다운 점판암·천하석·홍옥·호박·수정·유리·옥·마노 등으로 비교적 굳기가 약해 가공이 쉬운 것들이었다. 한편, 풍화작용을 통해 형태가 특이한 바위의 모습도 훌륭한 관광자원으로 활용된다. 설악산 흔들바위, 제주도 용두암 등이 대표적인 예이다. 예로부터 돌은 신앙의 대상이 되기도 하고, 일상생활의 도구로도 쓰였으며, 무덤에 쓰여 사후 안주처로 쓰이기도 하였다. 돌과 신앙은 선사시대의 신앙으로 정령신앙·영령 신앙·조상숭배·주술 등이 있었다. 이들은 인간의 의지로는 감당하지 못하는 강력한 힘에 복종하는 것을 이른다. 이런 신앙의 대상으로 돌은 자주 이용되었다. 우리나라에서도 고인돌이나 선돌은 단순히 조상의 시신을 묻거나 무덤의 표시를 나타내는 것뿐만 아니라 조상숭배라는 차원에까지 이른다. 한편으로는 혈연 중심의 당시 토착 농경사회의 정치권력을 상징적으로 보여주는 것이었다. 남한에서 가장 큰 강화 부근리<NAME>묘(사적, 1964년 지정)는 강화군 하점면 부근리에 있다. 특히, 선돌은 근래까지도 동네 입구에 세워져 수호신으로 숭배되어 왔다. 이는 경계 표지석이나 장승과도 무관하지 않을 듯하다. 이런 고인돌이나 선돌에는 일반적으로 흑운모 화강암·화강반암·화강암·화강암이 사용되었다. 신앙과 관련된 좀 더 구체적인 돌의 예로 울주 대곡리·천전리와 고령 양전리의 암각화가 있다. 태화강 지류인 대곡천과 낙동강 지류인 회천의 암벽에 이들 그림을 새긴 바위는 주로 이암·혈암·사암 등 퇴적암으로 되어 있다. 당시 사냥의 대상이었던 고래·사슴·호랑이 등 수륙의 짐승이 새겨진 대곡리 암각화는 주민들의 생활수단인 수렵·어로를 기원하는 제사 터였을 가능성이 높다. 천전리의 암각화에는 동심원·마름모꼴 등의 문양과 함께 삼국시대부터 통일신라시대까지에 이르는 명문도 나타나 있는데, 오랜 세월에 걸쳐 이 암석이 제단이나 성소로 이용된 것으로 보인다. 고령 양전리 암각화에도 십자 무늬·둥근 무늬·겹둥근 무늬·인면·장방형 문양 등이 새겨져 있다. 이것들은 청동기시대부터 내려온 암석숭배의 증거물이 될 것이다. 또한 이러한 거대한 암석은 고대인에게 외경심을 갖게 하여, 사냥한 동물의 혼과 관련된 기원 및 사냥한 동물의 혼을 위로하는 제단으로 이용되었고, 그중 천전리의 경우처럼 화랑들의 서석으로 신성시되기도 하였다. 신석기시대 이래로 가장 유용한 생활 도구는 돌과 생활 도구였다. 토기를 제작하는 데는 상당한 전문 기술이 필요했을 것이다. 이유인즉슨 토기를 더 단단하게 하려면 적당한 점토를 구해 바탕흙[]에 보강재를 넣어야 했기 때문이다. 이런 보강재로서 돌은 중요한 역할을 했다. 빗살무늬토기[]의 보강재로 운모가 많이 들어간 것으로 보이고, 민무늬토기[]의 보강재로 석영과 장석이 일정한 비율로 사용된 것으로 보인다. 석기의 경우에도 이와 같은 전문화 현상이 일어난다. 석기를 사용한 생활 도구는 청동기가 발명되기 전에는 거의 없었다. 석기는 제작방법에 따라 뗀석기와 간석기로 구분된다. 돌칼[]·돌칼[]·반달칼·돌도끼·그물추·돌망치·숫돌·자귀·갈판[]·괭이 등이 석기의 종류이다. 이들은 대개 퇴적암 중 점판암이나 사암으로 만들어졌다. 점판암은 얇게 쪼갤 수 있고, 퇴적할 때 생긴 문양이 아름답기 때문이다. 그래서 반달 칼이나 간돌검[]들은 실용성보다는 장식적 효과를 위해 점판암의 무늬를 그대로 사용한 것이 많다. 또 사암은 숫돌에 잘 갈리기 때문에 석기의 재료로 많이 쓰였다. 화살촉이 가장 많이 사용된 도구는 점판암이다. 신석기시대 이후 사냥용이나 전투용으로 돌 화살촉이 사용되었다. 시대에 따라 쓰임이 달라 수렵 중심의 경제체제에서는 사냥 도구로, 농경 중심의 경제체제에서는 주로 전투용 무기로 쓰였다. 신석기시대 이래로 많이 나타나는 곡물이나 야생의 열매를 갈기는 도구로서 갈돌과 짝을 이룬다. 주로 사암이 이용되었다. 괭이는 땅을 파거나 김을 매는 연장으로, 우리나라에서는 서포항 4기층 등 신석기시대부터 나타난다. 굴경농업이 시작된 시기는 그 무렵이다. 선사시대 이래로 시신을 매장하는 돌방[]의 재료는 돌과 무덤 돌이었다. 선사시대부터 역사시대에 이르기까지 고인돌·돌널무덤[]·돌덧널무덤[]·돌무지무덤[]·돌방무덤과 구덩식·굴식·앞트기식 등 여러 종류의 무덤이 돌로 만들어졌다. 우리나라 청동기시대에 만들어진 것으로 보이는 고인돌의 뚜껑돌[]은 보통 4t 이상의 무게를 가지며, 그중에는 100t이 넘는 것도 있다. 산에서 이런 뚜껑돌을 채취해서 현장까지 운반하는 데에는 노동력, 그 노역자를 먹이는 잉여생산, 그들을 부리는 정치적 권력, 경비를 감당할 재력 등이 밑바탕이 되었을 것이다. 이런 뚜껑돌로는 주변에서 구할 수 있는 돌이면 종류를 가리지 않고 사용되었다. 특히, 편마암·화강암·편암 등이 많았고, 제주도에서는 지역적 특수성을 고려하여 현무암이 사용되기도 하였다. 돌널무덤은 대개 점판암으로 만들어졌는데, 이는 돌상자(널)를 짜기 수월했기 때문이다. 퇴적암이나 수성암 계통의 판석은 물갈이가 잘 되어 있어 내벽에 벽화를 그리거나 회칠을 하기 좋은 평면을 이루는 데 주로 사용되었다. 한편, 돌무지무덤이나 구덩식 돌덧널무덤에서는 돌을 부수어 벽돌처럼 쌓아 만들었기 때문에 주변에 흔히 있는 화강암·편암·셰일 등이 많이 이용되었다. 이 밖에 묘지는 무덤과 관련되어 있다. 백제의 무령왕릉에서 나온<NAME>을 비롯해 고려와 조선시대에는 돌에 새긴 묘지가 많이 묻혀 사자의 가계·관직 등을 상세히 알려주는 사적 자료가 되고 있다.<NAME>은 떼어내기 좋은 점판암이 많이 사용되었다. 고려와 조선시대에는 무덤 앞에 문인과 무인의 석상 외에 석수·상석·석비·석등이 세워졌다. 이들 재료는 거의 화강암으로 만들어졌다. 돌이 소재로 활용되면 조형물로, 상징적 제재로 활용되면 추상적 예술로 승화된다. 국보나 보물, 기타의 문화재로 지정된 것들은 돌을 소재로 한 조형예술로서 불상·석탑·부도·석등 및 탑비 또는 석비 외에 각종 대좌·석주류·돌다리·석수·석표·석빙고 등이 있다. 이런 조형물에는 대부분 화강암이 사용된다. 그렇지만 고려 말이나 조선 초에 만들어진 석탑에는 대리석도 있고, 작은 불상들은 납석으로 조각되기도 하였다. 경복궁의 경천사 십층 석탑(국보, 1962년 지정), 서울 원각사지 십층 석탑(국보, 1962년 지정), 양양 낙산사 칠층 석탑(보물, 1968년 지정), 여주 신륵사 다층석탑(보물, 1963년 지정) 등이 대리석 석탑의 예이다. 우리나라의 석조 조각품이나 건조물은 불교와 밀접한 관계가 있는데 삼국시대부터 고려 시대까지 석불·석탑·부도 등 많은 석조물이 만들어졌다. 하지만 조선시대에 들어와서는 왕릉 앞의 몇 점의 석인·석수 등을 제외하고는 석조물이 점점 쇠퇴해갔다. 석탑은 석조물 중에서 중요시된 것 중 하나다. 우리나라에서 석탑이 만들어진 것은 언제부터인지 알 수 없다. 하지만 대개 서기 7세기경 백제와 신라가 이전의 목탑 구조를 모방하여 돌을 만들기 시작한 것으로 보인다. 인도나 중국과는 다르게 석탑은 재료의 견고성과 내구성으로 거의 전부가 오늘날까지 남아 있다. 현재까지 삼국시대의 석탑 중 삼국시대의 것으로는 백제의 미륵사지석탑(국보, 1962년 지정)과 부여 정림사지 오층 석탑(국보, 1962년 지정), 신라의 분황사 모전석탑(국보, 1962년 지정) 등 3기가 전한다. 삼국시대 석탑의 특징은 돌로 목탑의 구조를 최대한 재현했다는 것이다. 가구 수법·배흘림기둥 등으로 이를 가장 잘 보여주는 것이 미륵사지석탑이다. 이에 비해 정림사지 석탑은 세부의 표현을 간략화한<NAME>이고, 분황사지석탑은 감실을 만들어 옥탑의<NAME>을 나타내고 있다. 통일신라시대의 석탑은 삼국시대보다 다양한 양식으로 발전하였다. 초기에는 상하 2층의 기단과 우주가 있는 옥신, 5단의 옥개 받침, 추녀 끝이 약간 들리는 따위의 특징을 보여 우리나라 석탑 양식의 전형을 이루었다. 대표적인 것이 감은사 동서 삼층석탑(국보, 1962년 지정)이다. 8세기에 이르러 하층 기단 탱주의 수가 둘로 줄고 탑신과 옥개석을 각각 한 개의 돌로 만드는 등의 축소 현상이 석탑에 나타난다. 대표적인 것으로는 불국사 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 경주 장항리석탑·원원사지석탑·천군동석탑 등이 있다. 8세기 말 무렵에는 사회적 혼란이 반영되어 석탑에서도 패기와 의욕이 퇴색하고 규모와<NAME>도 더욱 간략해졌다. 3층 기단의 탱주 수는 하나로 줄었고, 옥개석 받침도 4단으로 줄였다. 한편 정교한 조각 솜씨는 9세기에 들어오면서 점점 퍼지게 되었는데, 표면에 각종 불보살과 장식무늬가 조각되었기 때문이다. 그중에서도 화엄사 석탑, 성주사 석탑 등이 좋은 예이다. 이와 같은 전형 양식의 석탑 외에 이형 양식의 석탑도 조성되어 여러 가지 특징을 보여준다. 특히, 1962년 국보로 지정된 불국사 다보탑은 매우 복잡하고 정교한 조형미를 드러낸 대표적인 걸작품이다. 전국적으로 고려 시대의 석탑이 널리 분포되어 있는 것은 통일신라시대의 경주 중심이었던 것과 대비된다. 또 양식 면에서도 지방색이 가미되어 다양한 변화를 보였다. 경상도 지역은 대체로 신라 석탑의 전통을 이어받으면서 세부적인 변화를 보인다. 개심 사지 석탑이 대표적인 예이다. 한편, 수도인 개성의 중심 지역은 신라 양식을 따르면서도 세부가 간략화되어 전체적으로 둔중한 느낌을 준다. 남계원 칠층 석탑이 이에 해당한다. 백제지역의 목조 가구의 특징을 그대로 유지하고 있는 것은 미륵사지석탑과 정림사지 석탑의 영향을 이어나가고 있기 때문이다. 무량사 석탑과 계룡산 남매 탑이 이에 해당한다. 이 밖에 방형 중층의 석탑이 고려석탑의 또 다른 양식이다. 신라 때도 이 양식이 더러 있었으나 고려 시대에 이르러서는 이 양식이 새로운 유형을 형성하는 데까지 발전하였다. 월정사 팔각 구층석탑(국보, 1962년 지정), 경천 사지 십층 석탑, 운주사 원형 석탑 등이 대표적인 예이다. 조선시대의 석탑은 초기에는 고려의 영향을 받아 낙산사 칠층 석탑처럼 방형 중층의 양식이 일반화되다가, 후기에는 전란 등으로 인해 석탑 건립이 단절되다시피 하였다. 일반 불상과 마찬가지로 불교의 종파와 신앙 대상에 따라 석불도 여러 종류가 있다. 석불은 조형예술적으로 환조·부조·선각·석굴 등으로, 자세로 분류하면 입상·좌상·의자상 등으로 구분된다. 백제의 석불은 6, 7세기의 예산 사방불, 서산<NAME>리 마애 여래삼존상(국보, 1962년 지정)과 같은 삼국시대의 석불이다. 삼화령 미륵삼존상, 남산 불곡 석불좌상 등 안정되고 경쾌한 작품이 신라의 것이다. 통일신라시대로 접어들면서 인도의 굽타 조각과 중국의 성당 조각의 사실성을 새로 수용해 보다 세련된 불상이 나타났다. 삼국의 전통이 혼합되면서 점차 사실적 양식이 보편화된 시기가 7세기 말경이다. 군위의 삼존불상과 비암사 비상 등이 대표적인 작품이다. 통일신라의 전성기였던 8세기 중엽은 훌륭한 작품들이 많이 만들어진 시기이다. 감산사 석조 미륵 보살상과 아미타불 입상, 칠불암 불상, 석굴암 등에서 보이는 균형과 조화, 정확한 구도 감각, 조상 상호 간의 치밀한 배치로 석조 예술의 세계적 수준을 과시하였다. 외래의 영향을 적극적으로 수용하면서도 신라의 불상은 독자성을 그대로 간직해나간 것이 특징이다. 이 시기의 금동불 상의 양식적 특성이 석불에서 그대로 드러나기도 하였다. 부처의 이상적인 모습에서 점차 현실적인 모습으로 표현된 불상은 신라의 하대로 내려오면서 위엄이 다소 감퇴한 느낌도 없지 않지만 오히려 자연스럽고 사실적인 소박함을 더해갔다. 9세기 말경 신라 불교는 선종의 출현과 함께 많은 변화를 겪었다. 이는 조형예술에도 민감하게 반영되어 지방호족들의 후원으로 비조사 불이 많이 조성된 밀교계의 비조사 불이 많이 만들어졌다. 다소 거친 느낌이 드는 동화사 석불, 남산 약 수계 마애 석불입상 등은 그 구체화된 모습을 보여준다. 초기 고려 시대의 석불은 지역적 특수성을 많이 보여준다. 한 송사 석보 살상, 개태사 석불 등에서 나타나는 기이한 변형과 보다 둔화되고 위축된 표정을 볼 수 있다. 14세기 이후 불교의 기본 성격이 점차 강해지면서 불상의 표정이 경직되고 세밀한 조각도 조잡해졌다. 따라서 이상적인 존귀함이 사라지고, 눈꼬리가 길고 입 모양도 괴상해졌다. 조선시대에는 숭유억불 책으로 불교가 쇠퇴하고 석불도 경건 미가 사라지고 민간신앙과 혼합되는 양상을 띠게 되었다. 승려의 사리탑은 9세기부터 유행한 석조 예술이다. 기록으로 남아 있는 가장 오래된 부도는 844년(문성왕 6)의 염거 화상 부도이다. 이를 팔각원당형이라 하는데, 이는 상하 평면이 팔각이고 높은 기단 위에 우주가 표시된 탑신이 놓이고 옥개석에는 서까래와 기왓고랑이 새겨져서 우리나라 부도의 전형을 이룬다. 이런 부도는 표면에 여러 가지 장식이 조각되어 시대와 장소에 따라 그 장엄 미가 달라졌다. 신라 말기에서 고려 시대에 이르기까지 각 부재의 모양이 점차 원형으로 변해가는 것을 확인할 수 있다. 선림원부도의 모습을 잘 보여준다. 일부 부재가 원형대로 유지되고 중대석이 커져서 그 표면에 운룡문을 조각한 새로운 양식을 고달사지부도에서 보여주고 있다. 이 밖에 고려 시대에는 8각에서 완전히 벗어나 4각을 기본으로 삼은 것이 있다. 법천사지 지광국사탑(국보, 1962년 지정) 이 대표적인 예이다. 석탑처럼 8각 원당의 기본형 외에 석종형 부도라는 이형이 있다. 이 석종형 부도는 고려 말기 이후 조선의 전시대에 걸쳐 가장 많이 조려졌다. 이는 규모가 작고 제작이 쉬운 결과로, 1963년 보물로 지정된 신륵사 보제존자석종(보물, 1963년 지정)과 복천암수암화상탑이 대표적인 예이다. 법당 앞에 세우는 석조물이다. 삼국시대 미륵사지에서부터 석등의 예를 찾아볼 수 있다. 기본형은 8각형인데, 하대석 위에 상대석을 놓아 화사석을 받치고, 상대석 위에 다시 옥개석을 덮는다. 이런 기본형에 부분적인 변화를 주어 간주를 원형으로, 중간에 장구통 같은 마디를 붙인 고복형이 있다. 이는 주로 호남 지방에 세워진 남원 실상사 석등(보물, 1963년 지정) 이 대표적인 예이다. 한편, 법주사 쌍사자석등(국보, 1962년 지정)은 두 마리의 사자가 뒷발로 버티고 마주 서서 앞발로 상대방을 받친 쌍사자 석등 중 대표적인 것이다. 고려 시대의 석등은 삼국의 양식을 이어받았지만 조각 수법이 거칠고 전체적 형태도 둔중해졌다. 조선시대에 이르러서는 사원 건립의 위축과 함께 쇠퇴하고 말았다. 장명등은 사찰뿐 아니라 능묘 앞에도 세워졌는데, 이는 대부분 사각이 기본 형태이다. 조선시대에 왕릉에는 석등을 설치하는 것이 관례였다. 당간지주 깃대인 당간을 세우려고 설치하는 돌기둥이다. 이 지주의 기본 형태는 60∼100cm 간격을 두고 양쪽에 석주를 세우고 그 안에 기둥을 고정시키기 위한 간구나 간공을 만드는 것이고, 하부는 간대와 기단부로 이루어진다. 부석사와 범어사는 대표적인 당간지주이다. 석비 돌에 글을 새겨 세운 것이다. 삼국시대의 석비는 광개토왕릉비·진흥왕순수비와 같은 기록적 가치가 있을 뿐 조형적 가치는 별로 없다. 통일신라시대부터는 이러한 고비의 단순성에서 벗어나 비신을 중심으로 아래에는 비좌, 위에는 개석의 구조를 갖추어 귀부와 이수로 나타나게 되었다. 묘비와 탑비는 이런 형태의 석 비이다. 태종무열왕릉비와 쌍계사 진감선사대공탑비가 대표적인 묘비이다. 7세기까지는 사실적으로 귀부를 표현하다가 점차 보주를 입에 문 괴수형으로 바뀌고, 9세기에는 거북 2마리가 달린 귀부가 제작되기도 하였다. 장방형의 비좌는 고려 시대에는 귀 부대신 장방형의 비좌로, 이수도 장방형의 개석으로 변화하기도 하였다. 통일신라 이후 크게 유행해 조선시대에 이르기까지 여러 왕릉 앞에 석수·석교·벼루를 두었다. 석인과 십이지상·석인 등도 석수와 유사한 조형물이다. 이름 그대로 돌다리로서 조형미와 실용성을 조화시킨 석교는 건축의 시각적 요소로 활용되었다. 불국사의 청운교·백운교·연화교·칠보교에서 그 실체를 찾아볼 수 있다. 궁륭교·난간 등 복잡한 석조 가구 수법을 사용해 웅장하면서도 전체적으로 부드러운 효과를 내고 있다. 정전에 들어서기 전에 궁궐에는 금천교가 설치되었다. 경복궁의 경우, 궁륭을 만들고 난간에 동자를 세우고 그 한가운데 석수를 배치하였다. 벼루[]는 동양에서 특이한 돌제품으로 알려져 있다. <> 벼루는 주로 퇴적암의 일종인 까만 돌[]을 잘라서 만든 먹을 가는 문방구로 우수한 공예품도 많이 전한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌 (石) ### 내용: 하지만 암석은 지각을 이루고 있는 물질로, 광물이나 유기물이 한 가지 또는 그 이상의 광물이나 유기물과 합쳐져서 어떤 덩어리 또는 집합체로 이루어진 것을 가리킨다. 지구상에 있는 모든 물체는 인공이 전혀 들어가지 않은 암석이다. 지각을 구성하는 암석에는 굳지 않은 지층인 표토와 굳은 암석인 기반암이 구분되므로, 엄밀한 의미에서의 암석은 단단한 돌이나 바위를 의미한다. 돌이란 말은 물체를 가리키기도 하지만 상징적 의미로 쓰이기도 한다. 돌대가리 또는 돌계집(석녀)이라고 일컫는 것, 지능이 낮은 사람을 돌과 같이 머리가 굳었다고 해서 돌대가리라 칭하는 것, 아이를 못 낳는 여자를 돌과 같이 번식할 능력이 없다는 것을 돌계집(석녀)이라 칭하는 것 등이 그것이다. 돌이라는 말이 접미사처럼 쓰이는 단어가 많다. 돌도끼·돌부처·돌집·돌탑 등은 돌을 재료로 한 것이고, 돌김[]·돌 옷[]·돌부리 등은 돌의 모양이나 어느 부분을 이르는 말이고, 돌도끼·돌부처·돌집·돌탑 등은 돌에 기생하는 식물을 이르는 말들이다. 지방마다 여러 가지 방언이 존재하나 가장 널리 분포된 것은 독이다. 화성암·퇴적암·변성암의 세 가지 암석의 분류는 그 형성 원인에 따라 이루어진다. 화성암은 용융 상태였던 물질이 냉각, 고결된 암석이다. 화강암·유문암·섬록암·안산암·반려암·현무암·감람암 등이 이에 해당한다. 퇴적암은 기존 암석이 풍화와 침식작용으로 부서지거나 녹아내린 것이 다른 곳으로 운반되어 쌓인 암석이다. 역암·각력암·사암·미사암·셰일(shale)·이암 등이 이에 해당한다. 변성암은 화성암이나 퇴적암이 지하에서 열과 압력에 의해 본래의 성질을 잃고 새로운 성질로 변한 암석이다. 편마암·편암·천매암·점판암 등이 이에 속한다. 이들 암석은 단단한 정도에 따라 구별된다. 모스(Mohs)의 경도계로 광물 10종을 1에서 10까지 굳기를 측정하여 낮은 것부터 차례로 하면, 1활석, 2석고, 3방해석, 4형 석, 5인회석, 6정장석, 7석영, 8황옥, 9강 옥, 10금강석 등이다. 그중에서도 가장 단단한 돌은 다이아몬드(다이아몬드)이다. 또한 돌 중에는 보석이 있다. 보석의 요건에는 광택과 색깔이 아름다운 것, 생산량이 적은 것, 색깔·광택·질이 항상 변하지 않고 약품에도 잘 침식되지 않는 것, 투명하고 빛에 대한 굴절률이 높은 것 등이 있다. 이런 보석은 주로 원석을 가공해서 장식용으로 쓰인다. 다이아몬드·루비·사파이어·지르콘·황옥·담백석·스피넬·경옥·금록옥·전기석·자수정 등을 보석으로 친다. 이들 보석은 가공 기술이 발달한 현대에 와서 중요시되었다. 선사시대부터 고대인의 장신구로 애용되어온 돌은 부드러운 결이 아름다운 점판암·천하석·홍옥·호박·수정·유리·옥·마노 등으로 비교적 굳기가 약해 가공이 쉬운 것들이었다. 한편, 풍화작용을 통해 형태가 특이한 바위의 모습도 훌륭한 관광자원으로 활용된다. 설악산 흔들바위, 제주도 용두암 등이 대표적인 예이다. 예로부터 돌은 신앙의 대상이 되기도 하고, 일상생활의 도구로도 쓰였으며, 무덤에 쓰여 사후 안주처로 쓰이기도 하였다. 돌과 신앙은 선사시대의 신앙으로 정령신앙·영령 신앙·조상숭배·주술 등이 있었다. 이들은 인간의 의지로는 감당하지 못하는 강력한 힘에 복종하는 것을 이른다. 이런 신앙의 대상으로 돌은 자주 이용되었다. 우리나라에서도 고인돌이나 선돌은 단순히 조상의 시신을 묻거나 무덤의 표시를 나타내는 것뿐만 아니라 조상숭배라는 차원에까지 이른다. 한편으로는 혈연 중심의 당시 토착 농경사회의 정치권력을 상징적으로 보여주는 것이었다. 남한에서 가장 큰 강화 부근리<NAME>묘(사적, 1964년 지정)는 강화군 하점면 부근리에 있다. 특히, 선돌은 근래까지도 동네 입구에 세워져 수호신으로 숭배되어 왔다. 이는 경계 표지석이나 장승과도 무관하지 않을 듯하다. 이런 고인돌이나 선돌에는 일반적으로 흑운모 화강암·화강반암·화강암·화강암이 사용되었다. 신앙과 관련된 좀 더 구체적인 돌의 예로 울주 대곡리·천전리와 고령 양전리의 암각화가 있다. 태화강 지류인 대곡천과 낙동강 지류인 회천의 암벽에 이들 그림을 새긴 바위는 주로 이암·혈암·사암 등 퇴적암으로 되어 있다. 당시 사냥의 대상이었던 고래·사슴·호랑이 등 수륙의 짐승이 새겨진 대곡리 암각화는 주민들의 생활수단인 수렵·어로를 기원하는 제사 터였을 가능성이 높다. 천전리의 암각화에는 동심원·마름모꼴 등의 문양과 함께 삼국시대부터 통일신라시대까지에 이르는 명문도 나타나 있는데, 오랜 세월에 걸쳐 이 암석이 제단이나 성소로 이용된 것으로 보인다. 고령 양전리 암각화에도 십자 무늬·둥근 무늬·겹둥근 무늬·인면·장방형 문양 등이 새겨져 있다. 이것들은 청동기시대부터 내려온 암석숭배의 증거물이 될 것이다. 또한 이러한 거대한 암석은 고대인에게 외경심을 갖게 하여, 사냥한 동물의 혼과 관련된 기원 및 사냥한 동물의 혼을 위로하는 제단으로 이용되었고, 그중 천전리의 경우처럼 화랑들의 서석으로 신성시되기도 하였다. 신석기시대 이래로 가장 유용한 생활 도구는 돌과 생활 도구였다. 토기를 제작하는 데는 상당한 전문 기술이 필요했을 것이다. 이유인즉슨 토기를 더 단단하게 하려면 적당한 점토를 구해 바탕흙[]에 보강재를 넣어야 했기 때문이다. 이런 보강재로서 돌은 중요한 역할을 했다. 빗살무늬토기[]의 보강재로 운모가 많이 들어간 것으로 보이고, 민무늬토기[]의 보강재로 석영과 장석이 일정한 비율로 사용된 것으로 보인다. 석기의 경우에도 이와 같은 전문화 현상이 일어난다. 석기를 사용한 생활 도구는 청동기가 발명되기 전에는 거의 없었다. 석기는 제작방법에 따라 뗀석기와 간석기로 구분된다. 돌칼[]·돌칼[]·반달칼·돌도끼·그물추·돌망치·숫돌·자귀·갈판[]·괭이 등이 석기의 종류이다. 이들은 대개 퇴적암 중 점판암이나 사암으로 만들어졌다. 점판암은 얇게 쪼갤 수 있고, 퇴적할 때 생긴 문양이 아름답기 때문이다. 그래서 반달 칼이나 간돌검[]들은 실용성보다는 장식적 효과를 위해 점판암의 무늬를 그대로 사용한 것이 많다. 또 사암은 숫돌에 잘 갈리기 때문에 석기의 재료로 많이 쓰였다. 화살촉이 가장 많이 사용된 도구는 점판암이다. 신석기시대 이후 사냥용이나 전투용으로 돌 화살촉이 사용되었다. 시대에 따라 쓰임이 달라 수렵 중심의 경제체제에서는 사냥 도구로, 농경 중심의 경제체제에서는 주로 전투용 무기로 쓰였다. 신석기시대 이래로 많이 나타나는 곡물이나 야생의 열매를 갈기는 도구로서 갈돌과 짝을 이룬다. 주로 사암이 이용되었다. 괭이는 땅을 파거나 김을 매는 연장으로, 우리나라에서는 서포항 4기층 등 신석기시대부터 나타난다. 굴경농업이 시작된 시기는 그 무렵이다. 선사시대 이래로 시신을 매장하는 돌방[]의 재료는 돌과 무덤 돌이었다. 선사시대부터 역사시대에 이르기까지 고인돌·돌널무덤[]·돌덧널무덤[]·돌무지무덤[]·돌방무덤과 구덩식·굴식·앞트기식 등 여러 종류의 무덤이 돌로 만들어졌다. 우리나라 청동기시대에 만들어진 것으로 보이는 고인돌의 뚜껑돌[]은 보통 4t 이상의 무게를 가지며, 그중에는 100t이 넘는 것도 있다. 산에서 이런 뚜껑돌을 채취해서 현장까지 운반하는 데에는 노동력, 그 노역자를 먹이는 잉여생산, 그들을 부리는 정치적 권력, 경비를 감당할 재력 등이 밑바탕이 되었을 것이다. 이런 뚜껑돌로는 주변에서 구할 수 있는 돌이면 종류를 가리지 않고 사용되었다. 특히, 편마암·화강암·편암 등이 많았고, 제주도에서는 지역적 특수성을 고려하여 현무암이 사용되기도 하였다. 돌널무덤은 대개 점판암으로 만들어졌는데, 이는 돌상자(널)를 짜기 수월했기 때문이다. 퇴적암이나 수성암 계통의 판석은 물갈이가 잘 되어 있어 내벽에 벽화를 그리거나 회칠을 하기 좋은 평면을 이루는 데 주로 사용되었다. 한편, 돌무지무덤이나 구덩식 돌덧널무덤에서는 돌을 부수어 벽돌처럼 쌓아 만들었기 때문에 주변에 흔히 있는 화강암·편암·셰일 등이 많이 이용되었다. 이 밖에 묘지는 무덤과 관련되어 있다. 백제의 무령왕릉에서 나온<NAME>을 비롯해 고려와 조선시대에는 돌에 새긴 묘지가 많이 묻혀 사자의 가계·관직 등을 상세히 알려주는 사적 자료가 되고 있다.<NAME>은 떼어내기 좋은 점판암이 많이 사용되었다. 고려와 조선시대에는 무덤 앞에 문인과 무인의 석상 외에 석수·상석·석비·석등이 세워졌다. 이들 재료는 거의 화강암으로 만들어졌다. 돌이 소재로 활용되면 조형물로, 상징적 제재로 활용되면 추상적 예술로 승화된다. 국보나 보물, 기타의 문화재로 지정된 것들은 돌을 소재로 한 조형예술로서 불상·석탑·부도·석등 및 탑비 또는 석비 외에 각종 대좌·석주류·돌다리·석수·석표·석빙고 등이 있다. 이런 조형물에는 대부분 화강암이 사용된다. 그렇지만 고려 말이나 조선 초에 만들어진 석탑에는 대리석도 있고, 작은 불상들은 납석으로 조각되기도 하였다. 경복궁의 경천사 십층 석탑(국보, 1962년 지정), 서울 원각사지 십층 석탑(국보, 1962년 지정), 양양 낙산사 칠층 석탑(보물, 1968년 지정), 여주 신륵사 다층석탑(보물, 1963년 지정) 등이 대리석 석탑의 예이다. 우리나라의 석조 조각품이나 건조물은 불교와 밀접한 관계가 있는데 삼국시대부터 고려 시대까지 석불·석탑·부도 등 많은 석조물이 만들어졌다. 하지만 조선시대에 들어와서는 왕릉 앞의 몇 점의 석인·석수 등을 제외하고는 석조물이 점점 쇠퇴해갔다. 석탑은 석조물 중에서 중요시된 것 중 하나다. 우리나라에서 석탑이 만들어진 것은 언제부터인지 알 수 없다. 하지만 대개 서기 7세기경 백제와 신라가 이전의 목탑 구조를 모방하여 돌을 만들기 시작한 것으로 보인다. 인도나 중국과는 다르게 석탑은 재료의 견고성과 내구성으로 거의 전부가 오늘날까지 남아 있다. 현재까지 삼국시대의 석탑 중 삼국시대의 것으로는 백제의 미륵사지석탑(국보, 1962년 지정)과 부여 정림사지 오층 석탑(국보, 1962년 지정), 신라의 분황사 모전석탑(국보, 1962년 지정) 등 3기가 전한다. 삼국시대 석탑의 특징은 돌로 목탑의 구조를 최대한 재현했다는 것이다. 가구 수법·배흘림기둥 등으로 이를 가장 잘 보여주는 것이 미륵사지석탑이다. 이에 비해 정림사지 석탑은 세부의 표현을 간략화한<NAME>이고, 분황사지석탑은 감실을 만들어 옥탑의<NAME>을 나타내고 있다. 통일신라시대의 석탑은 삼국시대보다 다양한 양식으로 발전하였다. 초기에는 상하 2층의 기단과 우주가 있는 옥신, 5단의 옥개 받침, 추녀 끝이 약간 들리는 따위의 특징을 보여 우리나라 석탑 양식의 전형을 이루었다. 대표적인 것이 감은사 동서 삼층석탑(국보, 1962년 지정)이다. 8세기에 이르러 하층 기단 탱주의 수가 둘로 줄고 탑신과 옥개석을 각각 한 개의 돌로 만드는 등의 축소 현상이 석탑에 나타난다. 대표적인 것으로는 불국사 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 경주 장항리석탑·원원사지석탑·천군동석탑 등이 있다. 8세기 말 무렵에는 사회적 혼란이 반영되어 석탑에서도 패기와 의욕이 퇴색하고 규모와<NAME>도 더욱 간략해졌다. 3층 기단의 탱주 수는 하나로 줄었고, 옥개석 받침도 4단으로 줄였다. 한편 정교한 조각 솜씨는 9세기에 들어오면서 점점 퍼지게 되었는데, 표면에 각종 불보살과 장식무늬가 조각되었기 때문이다. 그중에서도 화엄사 석탑, 성주사 석탑 등이 좋은 예이다. 이와 같은 전형 양식의 석탑 외에 이형 양식의 석탑도 조성되어 여러 가지 특징을 보여준다. 특히, 1962년 국보로 지정된 불국사 다보탑은 매우 복잡하고 정교한 조형미를 드러낸 대표적인 걸작품이다. 전국적으로 고려 시대의 석탑이 널리 분포되어 있는 것은 통일신라시대의 경주 중심이었던 것과 대비된다. 또 양식 면에서도 지방색이 가미되어 다양한 변화를 보였다. 경상도 지역은 대체로 신라 석탑의 전통을 이어받으면서 세부적인 변화를 보인다. 개심 사지 석탑이 대표적인 예이다. 한편, 수도인 개성의 중심 지역은 신라 양식을 따르면서도 세부가 간략화되어 전체적으로 둔중한 느낌을 준다. 남계원 칠층 석탑이 이에 해당한다. 백제지역의 목조 가구의 특징을 그대로 유지하고 있는 것은 미륵사지석탑과 정림사지 석탑의 영향을 이어나가고 있기 때문이다. 무량사 석탑과 계룡산 남매 탑이 이에 해당한다. 이 밖에 방형 중층의 석탑이 고려석탑의 또 다른 양식이다. 신라 때도 이 양식이 더러 있었으나 고려 시대에 이르러서는 이 양식이 새로운 유형을 형성하는 데까지 발전하였다. 월정사 팔각 구층석탑(국보, 1962년 지정), 경천 사지 십층 석탑, 운주사 원형 석탑 등이 대표적인 예이다. 조선시대의 석탑은 초기에는 고려의 영향을 받아 낙산사 칠층 석탑처럼 방형 중층의 양식이 일반화되다가, 후기에는 전란 등으로 인해 석탑 건립이 단절되다시피 하였다. 일반 불상과 마찬가지로 불교의 종파와 신앙 대상에 따라 석불도 여러 종류가 있다. 석불은 조형예술적으로 환조·부조·선각·석굴 등으로, 자세로 분류하면 입상·좌상·의자상 등으로 구분된다. 백제의 석불은 6, 7세기의 예산 사방불, 서산<NAME>리 마애 여래삼존상(국보, 1962년 지정)과 같은 삼국시대의 석불이다. 삼화령 미륵삼존상, 남산 불곡 석불좌상 등 안정되고 경쾌한 작품이 신라의 것이다. 통일신라시대로 접어들면서 인도의 굽타 조각과 중국의 성당 조각의 사실성을 새로 수용해 보다 세련된 불상이 나타났다. 삼국의 전통이 혼합되면서 점차 사실적 양식이 보편화된 시기가 7세기 말경이다. 군위의 삼존불상과 비암사 비상 등이 대표적인 작품이다. 통일신라의 전성기였던 8세기 중엽은 훌륭한 작품들이 많이 만들어진 시기이다. 감산사 석조 미륵 보살상과 아미타불 입상, 칠불암 불상, 석굴암 등에서 보이는 균형과 조화, 정확한 구도 감각, 조상 상호 간의 치밀한 배치로 석조 예술의 세계적 수준을 과시하였다. 외래의 영향을 적극적으로 수용하면서도 신라의 불상은 독자성을 그대로 간직해나간 것이 특징이다. 이 시기의 금동불 상의 양식적 특성이 석불에서 그대로 드러나기도 하였다. 부처의 이상적인 모습에서 점차 현실적인 모습으로 표현된 불상은 신라의 하대로 내려오면서 위엄이 다소 감퇴한 느낌도 없지 않지만 오히려 자연스럽고 사실적인 소박함을 더해갔다. 9세기 말경 신라 불교는 선종의 출현과 함께 많은 변화를 겪었다. 이는 조형예술에도 민감하게 반영되어 지방호족들의 후원으로 비조사 불이 많이 조성된 밀교계의 비조사 불이 많이 만들어졌다. 다소 거친 느낌이 드는 동화사 석불, 남산 약 수계 마애 석불입상 등은 그 구체화된 모습을 보여준다. 초기 고려 시대의 석불은 지역적 특수성을 많이 보여준다. 한 송사 석보 살상, 개태사 석불 등에서 나타나는 기이한 변형과 보다 둔화되고 위축된 표정을 볼 수 있다. 14세기 이후 불교의 기본 성격이 점차 강해지면서 불상의 표정이 경직되고 세밀한 조각도 조잡해졌다. 따라서 이상적인 존귀함이 사라지고, 눈꼬리가 길고 입 모양도 괴상해졌다. 조선시대에는 숭유억불 책으로 불교가 쇠퇴하고 석불도 경건 미가 사라지고 민간신앙과 혼합되는 양상을 띠게 되었다. 승려의 사리탑은 9세기부터 유행한 석조 예술이다. 기록으로 남아 있는 가장 오래된 부도는 844년(문성왕 6)의 염거 화상 부도이다. 이를 팔각원당형이라 하는데, 이는 상하 평면이 팔각이고 높은 기단 위에 우주가 표시된 탑신이 놓이고 옥개석에는 서까래와 기왓고랑이 새겨져서 우리나라 부도의 전형을 이룬다. 이런 부도는 표면에 여러 가지 장식이 조각되어 시대와 장소에 따라 그 장엄 미가 달라졌다. 신라 말기에서 고려 시대에 이르기까지 각 부재의 모양이 점차 원형으로 변해가는 것을 확인할 수 있다. 선림원부도의 모습을 잘 보여준다. 일부 부재가 원형대로 유지되고 중대석이 커져서 그 표면에 운룡문을 조각한 새로운 양식을 고달사지부도에서 보여주고 있다. 이 밖에 고려 시대에는 8각에서 완전히 벗어나 4각을 기본으로 삼은 것이 있다. 법천사지 지광국사탑(국보, 1962년 지정) 이 대표적인 예이다. 석탑처럼 8각 원당의 기본형 외에 석종형 부도라는 이형이 있다. 이 석종형 부도는 고려 말기 이후 조선의 전시대에 걸쳐 가장 많이 조려졌다. 이는 규모가 작고 제작이 쉬운 결과로, 1963년 보물로 지정된 신륵사 보제존자석종(보물, 1963년 지정)과 복천암수암화상탑이 대표적인 예이다. 법당 앞에 세우는 석조물이다. 삼국시대 미륵사지에서부터 석등의 예를 찾아볼 수 있다. 기본형은 8각형인데, 하대석 위에 상대석을 놓아 화사석을 받치고, 상대석 위에 다시 옥개석을 덮는다. 이런 기본형에 부분적인 변화를 주어 간주를 원형으로, 중간에 장구통 같은 마디를 붙인 고복형이 있다. 이는 주로 호남 지방에 세워진 남원 실상사 석등(보물, 1963년 지정) 이 대표적인 예이다. 한편, 법주사 쌍사자석등(국보, 1962년 지정)은 두 마리의 사자가 뒷발로 버티고 마주 서서 앞발로 상대방을 받친 쌍사자 석등 중 대표적인 것이다. 고려 시대의 석등은 삼국의 양식을 이어받았지만 조각 수법이 거칠고 전체적 형태도 둔중해졌다. 조선시대에 이르러서는 사원 건립의 위축과 함께 쇠퇴하고 말았다. 장명등은 사찰뿐 아니라 능묘 앞에도 세워졌는데, 이는 대부분 사각이 기본 형태이다. 조선시대에 왕릉에는 석등을 설치하는 것이 관례였다. 당간지주 깃대인 당간을 세우려고 설치하는 돌기둥이다. 이 지주의 기본 형태는 60∼100cm 간격을 두고 양쪽에 석주를 세우고 그 안에 기둥을 고정시키기 위한 간구나 간공을 만드는 것이고, 하부는 간대와 기단부로 이루어진다. 부석사와 범어사는 대표적인 당간지주이다. 석비 돌에 글을 새겨 세운 것이다. 삼국시대의 석비는 광개토왕릉비·진흥왕순수비와 같은 기록적 가치가 있을 뿐 조형적 가치는 별로 없다. 통일신라시대부터는 이러한 고비의 단순성에서 벗어나 비신을 중심으로 아래에는 비좌, 위에는 개석의 구조를 갖추어 귀부와 이수로 나타나게 되었다. 묘비와 탑비는 이런 형태의 석 비이다. 태종무열왕릉비와 쌍계사 진감선사대공탑비가 대표적인 묘비이다. 7세기까지는 사실적으로 귀부를 표현하다가 점차 보주를 입에 문 괴수형으로 바뀌고, 9세기에는 거북 2마리가 달린 귀부가 제작되기도 하였다. 장방형의 비좌는 고려 시대에는 귀 부대신 장방형의 비좌로, 이수도 장방형의 개석으로 변화하기도 하였다. 통일신라 이후 크게 유행해 조선시대에 이르기까지 여러 왕릉 앞에 석수·석교·벼루를 두었다. 석인과 십이지상·석인 등도 석수와 유사한 조형물이다. 이름 그대로 돌다리로서 조형미와 실용성을 조화시킨 석교는 건축의 시각적 요소로 활용되었다. 불국사의 청운교·백운교·연화교·칠보교에서 그 실체를 찾아볼 수 있다. 궁륭교·난간 등 복잡한 석조 가구 수법을 사용해 웅장하면서도 전체적으로 부드러운 효과를 내고 있다. 정전에 들어서기 전에 궁궐에는 금천교가 설치되었다. 경복궁의 경우, 궁륭을 만들고 난간에 동자를 세우고 그 한가운데 석수를 배치하였다. 벼루[]는 동양에서 특이한 돌제품으로 알려져 있다. <> 벼루는 주로 퇴적암의 일종인 까만 돌[]을 잘라서 만든 먹을 가는 문방구로 우수한 공예품도 많이 전한다.
fda6bfe4-1a25-4b6c-87da-ca4c325eff49	source05/encykorea/SOC14946.txt	문중문고 (門中文庫)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이춘희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019674	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	우리나라에는 근대 도서관이 다섯 개 정도 있었는데, 이는 근대 도서관의 등장 이후 생겨난 것이다. 이 밖에 규장각과 같은 국립도서관, 성균관·서원·향교 등 교육기관에 설치된 학교 도서관, 넷째 문중의 자제 교육을 위해 설립된 문중 문고 등이 있었다. 현재까지 알려진 문중 문고는 수봉정사 문고와 영규헌문고 두 곳이다. 경상북도 달성군 화원면 인흥리에 있는 수봉정사 문고는 있다. 설립자는 조선 말기의 지방 부호이자 독립운동가인 문영박이다. 본당과 서고 2동으로 구성되어 있으며, 장서는 약 7,000책 정도인데, 그중 중국으로부터 직접 들여온 청판본들이 많다. 한말의 우국지사인 김택영은 당시 중국에 망명해 있었는데, 그가 중국 서적을 수집하게 된 것은 1910년경으로 추측되며, 특히 중국 서적을 수집하게 된 것은 1910년경으로 추정된다. 장서를 종류별로 보면, 문집류·경서류·유가류가 제일 많고, 그다음이 문집류·경서류·유가류순이다. 이 문고의 운영지침인 절목에 의하면 설립 목적은 문중 자제의 교육에 있다고 한다. 또한 장서의 관리를 위하여 유사를 두어 도서의 대출, 기재 등 수시로 행하는 일상 업무 외에 연 1회 도서 점검을 겸한 포쇄도 실시하였다. 영규헌문고는 경상북도 봉화군 봉화면 해저리에 위치해 있다. 설립자는 한말의 영남 유림인 김뇌식·김화영 등이다. 동네 한가운데 있는 8칸짜리 독립 건물이다. 건물 서편에는 존경, 동편에는 상고, 중앙에는 영규헌이라는 편액이 걸려 있다. 이 문고 역시 인재 양성에 목적을 두고 있다. 설립연도는 1919년이지만 장서 수집은 설립자의 할아버지 때부터 해 왔다. 총 2,100책의 장서가 있으며, 내용별로는 문집류가 가장 많고 역사류·경서류·유가류가 그 뒤를 잇는다. 두 문고는 모두 1910년대에 설립되었는데, 그 목적은 문중의 자제 교육이었다. 이는 당시 우리나라 유림들이 일제 침략과 신학문에 대한 저항의 한 형태로 사회·정치적인 배경에 기인하여 나타난 순수한 사립 도서관이라는 점에서 우리나라 도서관사에 갖는 의미가 크다. 하지만 그 설립 목적에 맞는 장서 내용이 유학 위주로 구성되었기 때문에, 그 뒤 급속하게 변화하는 사회에서 점차 그 기능을 상실하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문중문고 (門中文庫) ### 내용: 우리나라에는 근대 도서관이 다섯 개 정도 있었는데, 이는 근대 도서관의 등장 이후 생겨난 것이다. 이 밖에 규장각과 같은 국립도서관, 성균관·서원·향교 등 교육기관에 설치된 학교 도서관, 넷째 문중의 자제 교육을 위해 설립된 문중 문고 등이 있었다. 현재까지 알려진 문중 문고는 수봉정사 문고와 영규헌문고 두 곳이다. 경상북도 달성군 화원면 인흥리에 있는 수봉정사 문고는 있다. 설립자는 조선 말기의 지방 부호이자 독립운동가인 문영박이다. 본당과 서고 2동으로 구성되어 있으며, 장서는 약 7,000책 정도인데, 그중 중국으로부터 직접 들여온 청판본들이 많다. 한말의 우국지사인 김택영은 당시 중국에 망명해 있었는데, 그가 중국 서적을 수집하게 된 것은 1910년경으로 추측되며, 특히 중국 서적을 수집하게 된 것은 1910년경으로 추정된다. 장서를 종류별로 보면, 문집류·경서류·유가류가 제일 많고, 그다음이 문집류·경서류·유가류순이다. 이 문고의 운영지침인 절목에 의하면 설립 목적은 문중 자제의 교육에 있다고 한다. 또한 장서의 관리를 위하여 유사를 두어 도서의 대출, 기재 등 수시로 행하는 일상 업무 외에 연 1회 도서 점검을 겸한 포쇄도 실시하였다. 영규헌문고는 경상북도 봉화군 봉화면 해저리에 위치해 있다. 설립자는 한말의 영남 유림인 김뇌식·김화영 등이다. 동네 한가운데 있는 8칸짜리 독립 건물이다. 건물 서편에는 존경, 동편에는 상고, 중앙에는 영규헌이라는 편액이 걸려 있다. 이 문고 역시 인재 양성에 목적을 두고 있다. 설립연도는 1919년이지만 장서 수집은 설립자의 할아버지 때부터 해 왔다. 총 2,100책의 장서가 있으며, 내용별로는 문집류가 가장 많고 역사류·경서류·유가류가 그 뒤를 잇는다. 두 문고는 모두 1910년대에 설립되었는데, 그 목적은 문중의 자제 교육이었다. 이는 당시 우리나라 유림들이 일제 침략과 신학문에 대한 저항의 한 형태로 사회·정치적인 배경에 기인하여 나타난 순수한 사립 도서관이라는 점에서 우리나라 도서관사에 갖는 의미가 크다. 하지만 그 설립 목적에 맞는 장서 내용이 유학 위주로 구성되었기 때문에, 그 뒤 급속하게 변화하는 사회에서 점차 그 기능을 상실하게 되었다.
b21adb3c-d3b1-4e5f-a923-d3635cf50337	source05/encykorea/ECO49308.txt	교통세 (交通稅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067788	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	교통세는 1993년 12월 말 목적세의 하나로 도입된 세목으로, 1994∼1995년에는 특별소비세와 같이 종가세 체계였으나 1996년 1월부터 종량세 과세체계로 전환되었다. 또한 에너지 소비절약과 유류 간 세율 격차에 따른 에너지 소비구조 왜곡 완화, 환경오염 감축 등을 이유로 2000년 말에 교통세와 특별소비세를 대폭 개편했다. 그래서 개별소비세 전체 세수의 절반 이상을 교통세 세수입이 차지하고 있다. 교통에너지환경세의 납세의무자는 휘발유와 경유 등의 물품을 제조하여 반출하는 자, 보세구역으로부터 휘발유와 경유 등의 물품을 반출하는 자 등이다. 과세대상은 휘발유 및 경유, 그리고 이와 유사한 대체 유류이지만, 수출하는 것,<NAME> 외국군에 납품하는 것,<NAME> 외국공관에서 사용하는 물품, 외국으로부터 자선 또는 구호를 위하여 자선 또는 구호기관·단체에 기증되는 것 등으로, 관할세무서장 또는 세관장의 승인을 얻은 것 및 외국의 자선 또는 구호기관·단체에 기증하는 것 등에 대해서는 교통에너지환경세가 면제된다. 탄력세율은 기본세율의 30% 범위 내에서 적용 가능하며, 교통시설의 확충과 대중교통 육성 사업, 에너지 및 자원 관련 사업, 환경의 보전·개선 사업 및 유가 변동에 따른 지원 사업에 필요한<NAME>의 조달과 해당 물품의 수급상 필요한 경우에 적용된다. 교통세는 1993년 도입되어 2007년 교통에너지환경세로 명칭을 변경하여 운용되고 있다. 그러나 목적세로 운영되어 재정 운용의 경직성을 초래하고 유류에 대한 과세체계를 복잡하게 하는 등의 문제점이 있어 2012년 12월 말까지 교통에너지환경세를 폐지하고 개별소비세로 통합할 계획이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교통세 (交通稅) ### 내용: 교통세는 1993년 12월 말 목적세의 하나로 도입된 세목으로, 1994∼1995년에는 특별소비세와 같이 종가세 체계였으나 1996년 1월부터 종량세 과세체계로 전환되었다. 또한 에너지 소비절약과 유류 간 세율 격차에 따른 에너지 소비구조 왜곡 완화, 환경오염 감축 등을 이유로 2000년 말에 교통세와 특별소비세를 대폭 개편했다. 그래서 개별소비세 전체 세수의 절반 이상을 교통세 세수입이 차지하고 있다. 교통에너지환경세의 납세의무자는 휘발유와 경유 등의 물품을 제조하여 반출하는 자, 보세구역으로부터 휘발유와 경유 등의 물품을 반출하는 자 등이다. 과세대상은 휘발유 및 경유, 그리고 이와 유사한 대체 유류이지만, 수출하는 것,<NAME> 외국군에 납품하는 것,<NAME> 외국공관에서 사용하는 물품, 외국으로부터 자선 또는 구호를 위하여 자선 또는 구호기관·단체에 기증되는 것 등으로, 관할세무서장 또는 세관장의 승인을 얻은 것 및 외국의 자선 또는 구호기관·단체에 기증하는 것 등에 대해서는 교통에너지환경세가 면제된다. 탄력세율은 기본세율의 30% 범위 내에서 적용 가능하며, 교통시설의 확충과 대중교통 육성 사업, 에너지 및 자원 관련 사업, 환경의 보전·개선 사업 및 유가 변동에 따른 지원 사업에 필요한<NAME>의 조달과 해당 물품의 수급상 필요한 경우에 적용된다. 교통세는 1993년 도입되어 2007년 교통에너지환경세로 명칭을 변경하여 운용되고 있다. 그러나 목적세로 운영되어 재정 운용의 경직성을 초래하고 유류에 대한 과세체계를 복잡하게 하는 등의 문제점이 있어 2012년 12월 말까지 교통에너지환경세를 폐지하고 개별소비세로 통합할 계획이다.
5d51f9d2-b921-43d6-81cd-12fa565cf7af	source05/encykorea/SOC20769.txt	산청 생초 고분군 (山淸生草古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026361	CC BY	596	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	태봉산(367m)에서 남동쪽으로 뻗은 해발 120~190m 선상에 조영되었다. 산청군은 생 초고분 군과 주변지역을 역사교육장 및 문화 관광지로 개발하기 위해 2001년 경남발전연구원 역사 문화센터에 시굴조사를 의뢰하였다. 조사 결과 중·소형의 석곽묘가 많이 분포되어 있는 것을 확인할 수 있었다. 시굴조사를 한 후 산청군의 요청으로 2002년 2월 27일부터 2002년 7월 10일까지 조각 공원 조성 부지 내 생 초고분 군에 대한 발굴조사가 경상대학교 박물관에서 진행되었다. 조사 결과 중·소형의 석곽묘 80기와 고려 시대 묘 11기 등 모두 91기를 확인하였다. 석곽묘는 등고선과 나란하게 굴착된 묘광을 굴착한 다음, 세장한 석곽을 축조하였다. 석곽은 대개 강돌을 이용하여 눕혀쌓기 하였지만 간혹 세워쌓기도 한다. 할석을 이용하여 개석을 하였으나 대개 유실되고 유실되고 있는 경우가 드물다. 석곽 안에는 피장자의 머리 쪽과 발치 쪽에 유물을 안치하고 석곽 내부에는 피장자를 안치하였다. 토기를 부순 바닥에는 납작한 강돌을 받침대로 깔았다. 피장자의 안치 공간에는 목관의 흔적으로 보이는 회백색의 점토띠가 발견되었다. 얇은 판자로 결을 낸 목관은 결구하였다. 석곽의 상부에는 봉토를 쌓았지만 M22, 48호 분을 빼고는 모두 유실되고 확인되지 않았다. M22, 48호 분 봉토는 석곽의 상단부를 축조할 때 동시에 쌓아 올려 평면 원형에 가깝게 만들었다. 눈썹 모양의 주구를 높은 쪽에 돌린 곳은 3, 4, 6, 7, 9, 32, 36, 40, 47, 48, 58호 분이다. 주구 내부에서 깨진 토기와 철기가 확인되는 것으로 보아 제사 행위가 이루어졌음을 알 수 있다. 한편 4, M22, 36, 48, 68, 72, 75호 분은 한 봉토 안에 2~5기의 석곽이 배치되어 있다. 소형 석곽은 중앙의 매장주체 부를 감싸고돌 듯 축조되었다. 소가야 묘형의 특징은 이처럼 하나의 봉토 속에 여러 개의 석곽이 배치된 다곽묘이다. 고배, 개배,<NAME>, 단경호, 기대, 광구호, 파수부완, 파수 부옹 등의 유물이 출토되었다. 토령, 편병이 부장된 것은 24호 분이고, 48-3호 분에는 편병이 부장되어 있었다. 9호 분에서는 토기와 마구, 주문경, 대도, 소도 등 다소 많은 유물이 발견되었는데, 토기와 마구 25점이었다. 특히 왜계의 청동거울 1점과 함께 여러 점의 왜계 토기가 출토되어 당시 가야와 왜의 교류관계를 살펴볼 수 있다. 산청군은 이와 같은 1차 조사 결과를 바탕으로 구릉 정상부에 축조되어 있는 고총고분의 정비 사업도 진행하게 되었다. 산청군과 경상대학교 박물관은 그 일환으로 M13호 분과 이에 인접해 있는 M12호 분을 발굴조사하였다. 발굴조사는 2004년 10월 7일부터 2004년 12월 15일까지 진행되었다. M12호 분은 M11호 분과 M13호 분 사이에 위치한다. 양 고분에 비해 봉분의 규모가 작고 M13호 분 쪽에 치우쳐 축조된 세 장 방형 석곽묘이다. 할석을 이용하여 10단으로 벽 석을 눕혔다. 바닥은 납작한 강돌을 전체적으로 한 벌 깔고 빈 공간에 작은 자갈돌을 깔았다. 목관은 모두 부식되고 남아 있지 않았으나 관정으로 보아 설치했음을 알 수 있다. 장대석을 11매 횡가한 것은 개석이다. 길이 435cm, 너비 90cm, 깊이 130cm의 크기로 만들어진 석곽은 규모가 크다. 개, 단경호, 모형 토기, 도자, 철부, 철겸, 관정, 은제팔찌, 목걸이 등이 출토되었다. M13호 분은 구릉의 정상부를 평탄하게<NAME> 다음 매장주체 부인 석곽을 축조하고 그 위에 봉분을 쌓았다. 봉분은 M12호 분이 있는 쪽을 제외한 나머지 구릉 사면을 손질하여 봉분과 연결함으로써 구릉 전체가 거대한 봉분처럼 보인다. M13호 분은 주곽과 부곽을 11자상으로 아달리 잘 만들었다. 이처럼 11자상으로 주곽과 부곽이 나란하게 배치된 것은 대가 야식 고분 축조의 전형적인 모습이다. 주곽은 11~13단 정도로 굽혔다 내렸다 하였다. 바닥은 전체적으로 납작한 강돌을 깔아서 쌓았다. 목관은 모두 부식되고 남아 있지 않았으나 관정이 출토되는 것으로 보아 목관을 설치한 것으로 보인다. 개석은 모두 11매를 횡 가하였다. 부곽은 9~10단으로 눕혀쌓았다. 바닥은 가장자리를 따라 일정 공간을 남겨 두고 납작한 강돌로 한 벌 깔았다. 개석은 모두 9매를 횡 가하였다. 주곽은 길이 680cm, 너비 135cm, 깊이 190cm, 주곽은 길이 450cm, 너비 106cm, 깊이 134cm이다. 유물은 고배, 개배, 개, 배, 단경호, 유개단경호,<NAME>, 소형 기대, 발형기대, 유개장경호, 대부파수부소호, 컵형 토기, 방추차, 단봉문 환두대도, 대검, 철모, 물미, 철촉군, f자 형판비, 안장, 등자, 검릉형행엽, 환형 운주, 청동제 마령, 교구, 철착, 관정, 꺾쇠, 목걸이 등이 출토되었다. 생초 지역에는 남강에 펼쳐진 평야지대를 중심으로 평촌리 고분군과 생 초고분 군이 있다. 고분의 위치와 규모, 부장유물에서 당시 가야 정치체의 위계화된 모습을 잘 볼 수 있다. 뿐만 아니라 고분의 평면 형태와 부장유물을 통해 대가야와 왜의 관계도 파악할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산청 생초 고분군 (山淸生草古墳群) ### 내용: 태봉산(367m)에서 남동쪽으로 뻗은 해발 120~190m 선상에 조영되었다. 산청군은 생 초고분 군과 주변지역을 역사교육장 및 문화 관광지로 개발하기 위해 2001년 경남발전연구원 역사 문화센터에 시굴조사를 의뢰하였다. 조사 결과 중·소형의 석곽묘가 많이 분포되어 있는 것을 확인할 수 있었다. 시굴조사를 한 후 산청군의 요청으로 2002년 2월 27일부터 2002년 7월 10일까지 조각 공원 조성 부지 내 생 초고분 군에 대한 발굴조사가 경상대학교 박물관에서 진행되었다. 조사 결과 중·소형의 석곽묘 80기와 고려 시대 묘 11기 등 모두 91기를 확인하였다. 석곽묘는 등고선과 나란하게 굴착된 묘광을 굴착한 다음, 세장한 석곽을 축조하였다. 석곽은 대개 강돌을 이용하여 눕혀쌓기 하였지만 간혹 세워쌓기도 한다. 할석을 이용하여 개석을 하였으나 대개 유실되고 유실되고 있는 경우가 드물다. 석곽 안에는 피장자의 머리 쪽과 발치 쪽에 유물을 안치하고 석곽 내부에는 피장자를 안치하였다. 토기를 부순 바닥에는 납작한 강돌을 받침대로 깔았다. 피장자의 안치 공간에는 목관의 흔적으로 보이는 회백색의 점토띠가 발견되었다. 얇은 판자로 결을 낸 목관은 결구하였다. 석곽의 상부에는 봉토를 쌓았지만 M22, 48호 분을 빼고는 모두 유실되고 확인되지 않았다. M22, 48호 분 봉토는 석곽의 상단부를 축조할 때 동시에 쌓아 올려 평면 원형에 가깝게 만들었다. 눈썹 모양의 주구를 높은 쪽에 돌린 곳은 3, 4, 6, 7, 9, 32, 36, 40, 47, 48, 58호 분이다. 주구 내부에서 깨진 토기와 철기가 확인되는 것으로 보아 제사 행위가 이루어졌음을 알 수 있다. 한편 4, M22, 36, 48, 68, 72, 75호 분은 한 봉토 안에 2~5기의 석곽이 배치되어 있다. 소형 석곽은 중앙의 매장주체 부를 감싸고돌 듯 축조되었다. 소가야 묘형의 특징은 이처럼 하나의 봉토 속에 여러 개의 석곽이 배치된 다곽묘이다. 고배, 개배,<NAME>, 단경호, 기대, 광구호, 파수부완, 파수 부옹 등의 유물이 출토되었다. 토령, 편병이 부장된 것은 24호 분이고, 48-3호 분에는 편병이 부장되어 있었다. 9호 분에서는 토기와 마구, 주문경, 대도, 소도 등 다소 많은 유물이 발견되었는데, 토기와 마구 25점이었다. 특히 왜계의 청동거울 1점과 함께 여러 점의 왜계 토기가 출토되어 당시 가야와 왜의 교류관계를 살펴볼 수 있다. 산청군은 이와 같은 1차 조사 결과를 바탕으로 구릉 정상부에 축조되어 있는 고총고분의 정비 사업도 진행하게 되었다. 산청군과 경상대학교 박물관은 그 일환으로 M13호 분과 이에 인접해 있는 M12호 분을 발굴조사하였다. 발굴조사는 2004년 10월 7일부터 2004년 12월 15일까지 진행되었다. M12호 분은 M11호 분과 M13호 분 사이에 위치한다. 양 고분에 비해 봉분의 규모가 작고 M13호 분 쪽에 치우쳐 축조된 세 장 방형 석곽묘이다. 할석을 이용하여 10단으로 벽 석을 눕혔다. 바닥은 납작한 강돌을 전체적으로 한 벌 깔고 빈 공간에 작은 자갈돌을 깔았다. 목관은 모두 부식되고 남아 있지 않았으나 관정으로 보아 설치했음을 알 수 있다. 장대석을 11매 횡가한 것은 개석이다. 길이 435cm, 너비 90cm, 깊이 130cm의 크기로 만들어진 석곽은 규모가 크다. 개, 단경호, 모형 토기, 도자, 철부, 철겸, 관정, 은제팔찌, 목걸이 등이 출토되었다. M13호 분은 구릉의 정상부를 평탄하게<NAME> 다음 매장주체 부인 석곽을 축조하고 그 위에 봉분을 쌓았다. 봉분은 M12호 분이 있는 쪽을 제외한 나머지 구릉 사면을 손질하여 봉분과 연결함으로써 구릉 전체가 거대한 봉분처럼 보인다. M13호 분은 주곽과 부곽을 11자상으로 아달리 잘 만들었다. 이처럼 11자상으로 주곽과 부곽이 나란하게 배치된 것은 대가 야식 고분 축조의 전형적인 모습이다. 주곽은 11~13단 정도로 굽혔다 내렸다 하였다. 바닥은 전체적으로 납작한 강돌을 깔아서 쌓았다. 목관은 모두 부식되고 남아 있지 않았으나 관정이 출토되는 것으로 보아 목관을 설치한 것으로 보인다. 개석은 모두 11매를 횡 가하였다. 부곽은 9~10단으로 눕혀쌓았다. 바닥은 가장자리를 따라 일정 공간을 남겨 두고 납작한 강돌로 한 벌 깔았다. 개석은 모두 9매를 횡 가하였다. 주곽은 길이 680cm, 너비 135cm, 깊이 190cm, 주곽은 길이 450cm, 너비 106cm, 깊이 134cm이다. 유물은 고배, 개배, 개, 배, 단경호, 유개단경호,<NAME>, 소형 기대, 발형기대, 유개장경호, 대부파수부소호, 컵형 토기, 방추차, 단봉문 환두대도, 대검, 철모, 물미, 철촉군, f자 형판비, 안장, 등자, 검릉형행엽, 환형 운주, 청동제 마령, 교구, 철착, 관정, 꺾쇠, 목걸이 등이 출토되었다. 생초 지역에는 남강에 펼쳐진 평야지대를 중심으로 평촌리 고분군과 생 초고분 군이 있다. 고분의 위치와 규모, 부장유물에서 당시 가야 정치체의 위계화된 모습을 잘 볼 수 있다. 뿐만 아니라 고분의 평면 형태와 부장유물을 통해 대가야와 왜의 관계도 파악할 수 있다.
d95e2860-22f0-4886-a24a-5390b4d90989	source05/encykorea/SOC50200.txt	경주 탑동 널무덤 (慶州塔洞 널무덤)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068656	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	탑동 고분군은 원래 경주시 탑정동의 남윤사터로 추정되어 온 남산 서쪽 사면에 위치하는 것으로 알려져 왔다. 하지만 고분군으로 알려진 곳에는 토기 편만 채집되었고, 무덤의 흔적은 확인되지 않아 고분군으로 보기 어렵다. 또한 도당 산성이 있는 남산 북서쪽 구릉에서 서쪽의 오릉 방향으로 완만하게 뻗어 내린 사면의 경작지에서 원삼국시대의 널무덤 1기가 확인되었다. 이 널무덤은 2010년 4월부터 6월까지 발굴조사가 이루어졌다. 무덤구덩이[]는 남아 있는 깊이 49cm, 길이 296cm, 너비 144cm, 너비 144cm이며, 널무덤은 동서 방향이다. 길이 196cm, 너비 84cm, 남아 있는 높이 49cm의 판재식이고, 자형으로 조립한 판재식이다. 무덤과 널 모두 긴 네모 모양[] 평면이다. 무덤을 파서 내부에 널을 만들고, 널 안에 주검을 안치하고 중요한 물품을 부장했다. 무덤구덩이와 널 사이에 토기와 금속품을 부순 후 흙을 채워 완성하였다. 피장자의 머리는 동쪽이고, 동검과 철검 손잡이가 동쪽에 놓여 있다. 발치 쪽에서 보았을 때, 머리 위의 왼쪽에 용도가 불분명한 청동기와 철제의 부채 한 자루, 청동 고리와 호랑이 모양의 허리띠 고리가 부장돼 있었고, 오른쪽에는<NAME>동검 1자루와 청동 고리와 호랑이 모양의 허리띠 고리가 부장돼 있었다. 피장자의 상반신 양쪽에 청동검과 철검을 배치한 모습이다. 무덤구덩이와 널 사이의 충전 공간에는 주머니 모양 항아리 1점이, 대각선 방향 발치 쪽에는 화살촉이 들어 있는 조합 식우 각형 파수 부호가 부장되었다. 조합 식우 각형 파수 부호 옆에는 쇠솥 1점이 부장돼 있었다. 외부의 충전토 속에서 원형의 칠기, 봉토에서 철제 말재갈 1점이 나왔다. 탑동 널 무덤은 지금까지 경주지역에서 조사된 널무덤 중 월성과 가장 가까운 곳에서 조사되었으며 청동기·철기·칠기 등 다양한 재질의 유물이 다수 출토되었다. 이 널무덤은 서기 1세기 후반 무렵에 조영되었을 것으로 추정되는데, 널의 구조와 출토된 유물로 미루어 짐작할 수 있다. 탑동 널 무덤은 경주 사라리 130호 묘, 황성동 널무덤, 조양동·죽동리 일대에 분포하는 널무덤 등과 더불어 서기 전후 시기 사로국의 성격과 사회구조를 해명하는데 중요한 정보를 제공할 것으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 탑동 널무덤 (慶州塔洞 널무덤) ### 내용: 탑동 고분군은 원래 경주시 탑정동의 남윤사터로 추정되어 온 남산 서쪽 사면에 위치하는 것으로 알려져 왔다. 하지만 고분군으로 알려진 곳에는 토기 편만 채집되었고, 무덤의 흔적은 확인되지 않아 고분군으로 보기 어렵다. 또한 도당 산성이 있는 남산 북서쪽 구릉에서 서쪽의 오릉 방향으로 완만하게 뻗어 내린 사면의 경작지에서 원삼국시대의 널무덤 1기가 확인되었다. 이 널무덤은 2010년 4월부터 6월까지 발굴조사가 이루어졌다. 무덤구덩이[]는 남아 있는 깊이 49cm, 길이 296cm, 너비 144cm, 너비 144cm이며, 널무덤은 동서 방향이다. 길이 196cm, 너비 84cm, 남아 있는 높이 49cm의 판재식이고, 자형으로 조립한 판재식이다. 무덤과 널 모두 긴 네모 모양[] 평면이다. 무덤을 파서 내부에 널을 만들고, 널 안에 주검을 안치하고 중요한 물품을 부장했다. 무덤구덩이와 널 사이에 토기와 금속품을 부순 후 흙을 채워 완성하였다. 피장자의 머리는 동쪽이고, 동검과 철검 손잡이가 동쪽에 놓여 있다. 발치 쪽에서 보았을 때, 머리 위의 왼쪽에 용도가 불분명한 청동기와 철제의 부채 한 자루, 청동 고리와 호랑이 모양의 허리띠 고리가 부장돼 있었고, 오른쪽에는<NAME>동검 1자루와 청동 고리와 호랑이 모양의 허리띠 고리가 부장돼 있었다. 피장자의 상반신 양쪽에 청동검과 철검을 배치한 모습이다. 무덤구덩이와 널 사이의 충전 공간에는 주머니 모양 항아리 1점이, 대각선 방향 발치 쪽에는 화살촉이 들어 있는 조합 식우 각형 파수 부호가 부장되었다. 조합 식우 각형 파수 부호 옆에는 쇠솥 1점이 부장돼 있었다. 외부의 충전토 속에서 원형의 칠기, 봉토에서 철제 말재갈 1점이 나왔다. 탑동 널 무덤은 지금까지 경주지역에서 조사된 널무덤 중 월성과 가장 가까운 곳에서 조사되었으며 청동기·철기·칠기 등 다양한 재질의 유물이 다수 출토되었다. 이 널무덤은 서기 1세기 후반 무렵에 조영되었을 것으로 추정되는데, 널의 구조와 출토된 유물로 미루어 짐작할 수 있다. 탑동 널 무덤은 경주 사라리 130호 묘, 황성동 널무덤, 조양동·죽동리 일대에 분포하는 널무덤 등과 더불어 서기 전후 시기 사로국의 성격과 사회구조를 해명하는데 중요한 정보를 제공할 것으로 평가된다.
c8173edb-0169-4610-8e61-58848b513b07	source05/encykorea/POL55242.txt	김옥주 (金沃周)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정도영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074850	CC BY	62	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	조선인 노동자 대우 개선 투쟁으로 투옥되기도 했던 1915년 전라남도 광양 출생으로, 광양 공립보통학교와 양정고등보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 유학해 와세다대학[] 법학부를 졸업했다. 해방 후 광양 진상 초등학교에서 교직자로 근무하다가 1948년<NAME> 국회의원 선거에서 무소속으로 광양군에 당선되어 헌법, 정부조직법 기초위원을 지냈다. 1949년 국회프락치사건에 연루되어 징역 6년을 선고받고 복역하던 중 한국전쟁으로 출옥해 납북되었다. 재북 평화통일촉진협의회 발기인과 간부로 1956년부터 활동했으며, 1980년 9월 12일 북한에서 사망한 것으로 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김옥주 (金沃周) ### 내용: 조선인 노동자 대우 개선 투쟁으로 투옥되기도 했던 1915년 전라남도 광양 출생으로, 광양 공립보통학교와 양정고등보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 유학해 와세다대학[] 법학부를 졸업했다. 해방 후 광양 진상 초등학교에서 교직자로 근무하다가 1948년<NAME> 국회의원 선거에서 무소속으로 광양군에 당선되어 헌법, 정부조직법 기초위원을 지냈다. 1949년 국회프락치사건에 연루되어 징역 6년을 선고받고 복역하던 중 한국전쟁으로 출옥해 납북되었다. 재북 평화통일촉진협의회 발기인과 간부로 1956년부터 활동했으며, 1980년 9월 12일 북한에서 사망한 것으로 알려졌다.
25743459-8800-4970-8d9c-10949a23d1e7	source05/encykorea/SOC4645.txt	군위 대율리 대청 (軍威大栗里大廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006685	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1991년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 마을 한가운데 대청이 있다. 학사 건물은 원래 절의 종각이 있던 자리에 세운 것이다. 조선 초기의 건물이었는데 임진왜란이 일어나 소실되자 인조 10년(1632)에 중건되었다. 효종 2년(1651)과 숙종 32년(1705)에 각각 중수되어 지금은 마을 경로당으로 쓰이고 있다. 정면 5칸 측면 2칸의 다락집으로 되어 있다. 부림 홍 씨의 집성촌인 대율리는 고려초 남양 홍씨 홍란이 부림현으로 이주해 살면서 본관을 부림으로 하였고 후손들이 번성하였다. 돌담에 둘러싸인 고옥들이 산재한 중심부에 위치한 대청은 마을에서 무슨 일이 생기면 모여드는 그런 장소이기도 하다. 익공집 계열이나 장식성은 요란하지 않은 5량 집 다락집이다. 파련대공이 종도리 받침의 디공중에 있어서 아주 질긴 맛은 면하였다. 마루는 우물마루이고, 계자난간을 가장자리에 설치하였고, 간살이는 전부를 개방하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군위 대율리 대청 (軍威大栗里大廳) ### 내용: 1991년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 마을 한가운데 대청이 있다. 학사 건물은 원래 절의 종각이 있던 자리에 세운 것이다. 조선 초기의 건물이었는데 임진왜란이 일어나 소실되자 인조 10년(1632)에 중건되었다. 효종 2년(1651)과 숙종 32년(1705)에 각각 중수되어 지금은 마을 경로당으로 쓰이고 있다. 정면 5칸 측면 2칸의 다락집으로 되어 있다. 부림 홍 씨의 집성촌인 대율리는 고려초 남양 홍씨 홍란이 부림현으로 이주해 살면서 본관을 부림으로 하였고 후손들이 번성하였다. 돌담에 둘러싸인 고옥들이 산재한 중심부에 위치한 대청은 마을에서 무슨 일이 생기면 모여드는 그런 장소이기도 하다. 익공집 계열이나 장식성은 요란하지 않은 5량 집 다락집이다. 파련대공이 종도리 받침의 디공중에 있어서 아주 질긴 맛은 면하였다. 마루는 우물마루이고, 계자난간을 가장자리에 설치하였고, 간살이는 전부를 개방하였다.
d09d4cf7-f503-44ac-8507-6fa8b0350f6b	source05/encykorea/SOC28513.txt	울릉 나리 억새 투막집 (鬱陵羅里 억새 투막집)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040441	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	2007년 국가 민속문화재로 지정되었다. 지붕을 너와 와 억새를 사용하여 이은 특징을 가진 건축물은 1900년대 중반에 지어졌다. 현존하는 것은 몸체와 측간이다. 1987년에 퇴락한 집을 개수하여 몸체는 반듯하고 측간은 거의 형체가 없던 것을 새로 지었다. 바자울의 몸체는 향좌측부터 부엌, 큰 방, 갓방(헛간)의 순서인데 외양간과 큰 방을 각각 1칸씩 귀 틀로 지어서 그 간격의 1칸을 부엌으로 사용할 수 있게 했다. 부엌의 천장은 귀틀 상부의 천장과 마찬가지로 평천장이었다. 갓방이라고 하는 헛간은 맨바닥에 기둥을 세워 토벽 한 특성을 가지고 있었다. 큰 방에는 구들을 들여놓았고 부엌 아궁이에서 불을 지폈는데 외양간 바닥보다 한 단 낮게 파내었다. 처마끝으로 기둥을 세워 골격을 만든 다음 벽으로 외기를 차단하였다. 뒷면엔 작은 산돌을 주워다가 벽을 쌓고 그 위로 나무판자로 마감하기도 하였다. 통나무로 된 굴뚝이 서 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울릉 나리 억새 투막집 (鬱陵羅里 억새 투막집) ### 내용: 2007년 국가 민속문화재로 지정되었다. 지붕을 너와 와 억새를 사용하여 이은 특징을 가진 건축물은 1900년대 중반에 지어졌다. 현존하는 것은 몸체와 측간이다. 1987년에 퇴락한 집을 개수하여 몸체는 반듯하고 측간은 거의 형체가 없던 것을 새로 지었다. 바자울의 몸체는 향좌측부터 부엌, 큰 방, 갓방(헛간)의 순서인데 외양간과 큰 방을 각각 1칸씩 귀 틀로 지어서 그 간격의 1칸을 부엌으로 사용할 수 있게 했다. 부엌의 천장은 귀틀 상부의 천장과 마찬가지로 평천장이었다. 갓방이라고 하는 헛간은 맨바닥에 기둥을 세워 토벽 한 특성을 가지고 있었다. 큰 방에는 구들을 들여놓았고 부엌 아궁이에서 불을 지폈는데 외양간 바닥보다 한 단 낮게 파내었다. 처마끝으로 기둥을 세워 골격을 만든 다음 벽으로 외기를 차단하였다. 뒷면엔 작은 산돌을 주워다가 벽을 쌓고 그 위로 나무판자로 마감하기도 하였다. 통나무로 된 굴뚝이 서 있었다.
d7ceff81-48e1-4716-aa04-4f30b246da2e	source05/encykorea/ECO29503.txt	유승겸 (兪承兼)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이기준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041599	CC BY	135	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	자는 응조, 호는<NAME>이다. 경기도 광주에서 출생.<NAME>은 아버지, 원주변씨는 어머니이다. 재당숙 유길준은 계산 학교를 졸업하고 길준의 적극적인 추천으로 1894년 관비유학생으로 일본의 게이오 의숙[]에 입학, 보통과를 거쳐 1897년 고등과를 졸업하였고, 이듬해 전수학교 이재과에 입학하여 1900년 졸업하였다. 졸업 후 일본 대장성에서 사무 견습을 마치고 1902년 귀국하여 공직생활과 교편생활을 하면서 저술활동도 하였다. 탁지부 주사를 1906년, 서기관으로 탁지부의 세무과장·경리과장 등을 역임하였다.<NAME>전문학교에서 1905년부터 1908년까지, 양정의숙과 농상 공학교에서 강사로도 일했다. 한일 합병 후에는 전라북도 흥덕·정읍의 군수로 1911년까지 근무하다가, 은행계에 발을 들여놓아 1912년<NAME>행 평양지점 부지배인, 1914년 대전지점 부 지배인으로 있다가 이듬해 신병으로 공직에 나갔다. 그의 논문은 주로 경제학 이론에 관한 것이고, 특히 「경제서를 독(讀) 하다가 유자(儒者)의 현상을 탄함」(『大同學會月報』 3, 1908)에서 “당시의 상류계급사회인이 모 고심(慕古心)으로 인하여 도(道)를 준수하지 않고 그의 사(事)에만 측(則) 하고자 한다. ”고 신랄하게 비판하고 인시제의(因時制宜 : 시대의 변함에 따라 그에 맞게 함. )를 주장하였다. 중등 만국사(1909)와 최신 경제 교과서(1910)가 그의 저서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유승겸 (兪承兼) ### 내용: 자는 응조, 호는<NAME>이다. 경기도 광주에서 출생.<NAME>은 아버지, 원주변씨는 어머니이다. 재당숙 유길준은 계산 학교를 졸업하고 길준의 적극적인 추천으로 1894년 관비유학생으로 일본의 게이오 의숙[]에 입학, 보통과를 거쳐 1897년 고등과를 졸업하였고, 이듬해 전수학교 이재과에 입학하여 1900년 졸업하였다. 졸업 후 일본 대장성에서 사무 견습을 마치고 1902년 귀국하여 공직생활과 교편생활을 하면서 저술활동도 하였다. 탁지부 주사를 1906년, 서기관으로 탁지부의 세무과장·경리과장 등을 역임하였다.<NAME>전문학교에서 1905년부터 1908년까지, 양정의숙과 농상 공학교에서 강사로도 일했다. 한일 합병 후에는 전라북도 흥덕·정읍의 군수로 1911년까지 근무하다가, 은행계에 발을 들여놓아 1912년<NAME>행 평양지점 부지배인, 1914년 대전지점 부 지배인으로 있다가 이듬해 신병으로 공직에 나갔다. 그의 논문은 주로 경제학 이론에 관한 것이고, 특히 「경제서를 독(讀) 하다가 유자(儒者)의 현상을 탄함」(『大同學會月報』 3, 1908)에서 “당시의 상류계급사회인이 모 고심(慕古心)으로 인하여 도(道)를 준수하지 않고 그의 사(事)에만 측(則) 하고자 한다. ”고 신랄하게 비판하고 인시제의(因時制宜 : 시대의 변함에 따라 그에 맞게 함. )를 주장하였다. 중등 만국사(1909)와 최신 경제 교과서(1910)가 그의 저서이다.
bff733f1-2b1a-4f4f-99e2-52d652e76183	source05/encykorea/MED30013.txt	유지번 (柳之蕃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041845	CC BY	36	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중종 31년(중종 31) 왕명을 받고 명나라 원접사를 진료하였으며, 중종·인종·명종이 죽을 때 모두 입진 시약하여 여러 차례상을 받기도 하였다. 명종 5년(1550년) 의원 김윤은과 함께 달학이해방을 편집하여, 이듬해 중궁의 산실 의원으로 한 자급 더하고, 1565년 가의 대부에 올랐다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유지번 (柳之蕃) ### 내용: 중종 31년(중종 31) 왕명을 받고 명나라 원접사를 진료하였으며, 중종·인종·명종이 죽을 때 모두 입진 시약하여 여러 차례상을 받기도 하였다. 명종 5년(1550년) 의원 김윤은과 함께 달학이해방을 편집하여, 이듬해 중궁의 산실 의원으로 한 자급 더하고, 1565년 가의 대부에 올랐다.
94c80df2-b768-472a-963b-f6de19fdaee1	source05/encykorea/SOC56637.txt	함안 가야리 유적 (咸安伽倻里遺跡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076269	CC BY	237	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	국립 가야 문화재연구소는 2018년 발굴조사를 실시하여 성벽, 토루, 각종 건물지, 망루, 창고, 우물지 등의 시설물과 여러 종류의 유물을 찾아냈다. 신음천 북쪽인 가야리 유적의 동쪽에는 신음천을 사이에 두고 남문 외 고분군이, 신음천 남쪽인 가야리 유적의 서쪽에는 아라가야 함안 말이산 고분군[사적]이 위치한다. 함안 가야리 유적은 남동-북서 방향의 나지막한 구릉 위에 조성되어 있다. 중심 토루 내 외곽으로 6m의 간격을 두고, 성벽 방향을 따라 약 6080cm 간격으로 나무 기둥 2개를 세운 것이 발굴조사가 진행된 북서쪽이다. 그리고 중심 토루 윗부분에서 약 6070cm 깊이에서 약 6080cm 간격을 두고 8개가 좁은 범위에서 영정주를 중심으로 연결하여 설치한 횡장목((주1은 성벽을 가로질러 설치되었다. 이 나무틀 사이에 흙을 채우고 다져 성벽을 쌓았는데, 성토 방법이 확연히 차이가 나는 것을 확인할 수 있었다. 이는 성벽을 구간별로 나누어 축조했음을 의미한다. 목책은 중심 토루를 파고 지름 30cm 정도 되는 나무 기둥을 되묻어 만들었다. 성벽 안쪽에서는 망루, 창고, 고상 건물, 수혈[구덩이] 건물, 집수지 등 다수의 건물 터가 확인되었다. 수혈 건물 터 12동과 고상 건물 터 2동으로 총 14동의 건물 터가 중앙의 빈터를 중심으로 둥글게 배치되어 있다. 건물 터에서는 쇠 화살촉 · 쇠도끼 · 비늘갑옷 조각, 항아리 받침대 · 손잡이 잔 · 뚜껑 등이 나왔다. 망루와 대형 건물지, 무기와 무구 등의 유물이 출토되어 군사 관련 시설과 군사집단이 거주한 공간으로 추측된다. 함안 가야리 유적은 아라가야가 전성기를 누리던 5~6세기에 축조된 왕성지로 추정되며, 다양한 토목 기술과 함께 군사적 기능의 건물 터와 유물 등이 확인되어 아라가야 지배층의 위상뿐 아니라 가야 왕성의 실체와 내부 공간 구조 등을 규명할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다. 사적으로 지정된 것은 2019년 10월 21일이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함안 가야리 유적 (咸安伽倻里遺跡) ### 내용: 국립 가야 문화재연구소는 2018년 발굴조사를 실시하여 성벽, 토루, 각종 건물지, 망루, 창고, 우물지 등의 시설물과 여러 종류의 유물을 찾아냈다. 신음천 북쪽인 가야리 유적의 동쪽에는 신음천을 사이에 두고 남문 외 고분군이, 신음천 남쪽인 가야리 유적의 서쪽에는 아라가야 함안 말이산 고분군[사적]이 위치한다. 함안 가야리 유적은 남동-북서 방향의 나지막한 구릉 위에 조성되어 있다. 중심 토루 내 외곽으로 6m의 간격을 두고, 성벽 방향을 따라 약 6080cm 간격으로 나무 기둥 2개를 세운 것이 발굴조사가 진행된 북서쪽이다. 그리고 중심 토루 윗부분에서 약 6070cm 깊이에서 약 6080cm 간격을 두고 8개가 좁은 범위에서 영정주를 중심으로 연결하여 설치한 횡장목((주1은 성벽을 가로질러 설치되었다. 이 나무틀 사이에 흙을 채우고 다져 성벽을 쌓았는데, 성토 방법이 확연히 차이가 나는 것을 확인할 수 있었다. 이는 성벽을 구간별로 나누어 축조했음을 의미한다. 목책은 중심 토루를 파고 지름 30cm 정도 되는 나무 기둥을 되묻어 만들었다. 성벽 안쪽에서는 망루, 창고, 고상 건물, 수혈[구덩이] 건물, 집수지 등 다수의 건물 터가 확인되었다. 수혈 건물 터 12동과 고상 건물 터 2동으로 총 14동의 건물 터가 중앙의 빈터를 중심으로 둥글게 배치되어 있다. 건물 터에서는 쇠 화살촉 · 쇠도끼 · 비늘갑옷 조각, 항아리 받침대 · 손잡이 잔 · 뚜껑 등이 나왔다. 망루와 대형 건물지, 무기와 무구 등의 유물이 출토되어 군사 관련 시설과 군사집단이 거주한 공간으로 추측된다. 함안 가야리 유적은 아라가야가 전성기를 누리던 5~6세기에 축조된 왕성지로 추정되며, 다양한 토목 기술과 함께 군사적 기능의 건물 터와 유물 등이 확인되어 아라가야 지배층의 위상뿐 아니라 가야 왕성의 실체와 내부 공간 구조 등을 규명할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다. 사적으로 지정된 것은 2019년 10월 21일이다.
2e91a778-e4ba-4aed-a683-27dbba4ec031	source05/encykorea/SOC36026.txt	정기룡 유물 (鄭起龍遺物)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050018	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1 요대, 신패, 유서, 교서, 교지 등은 1980년 보물로 지정되었다. 화문장 식을 하기 위해 혁대에 문양이 투각 된 각제 띠돈에 금속 테를 둘러서 그 사이에 화문장 식을 하였다. 전면의 걸이 장식은 훼손된 상태다. 2 신패: 1폭. 명나라 도독 마귀의 신패인 세로 55cm, 가로 64cm이며, 1598년(선조 31) 4월에 발행한 것이다. 3 유서: 1매. 광해군 9년(1617년) 3월 7일에 세로로 26cm, 가로 91cm의 크기로 유서를 남겼는데, 그 날짜는 1617년(광해군 9년)이다. 그 내용은 유 삼도통제사 겸 경상우도 수군절도사 정기룡 만력 45년 3월 초 7일이다. 4 교서: 2축. 임금이 발행하는 명령서로 두 축의 내용은 동일하나 발령 연대와 규격의 차이가 있다. 내용은 교 삼도통제사 겸 경상우도 수군절도사 정기룡이다. 발행 연월 및 규격은 1617년 3월 7일에 발행된 것은 세로 170cm, 가로 52cm이고, 1629년(인조 7) 2월 25일에 발행된 것은 세로 300cm, 가로 80cm이다. 5 교지: 1매.<NAME>를 내린 교지로서 1773년(영조 49) 5월 28일 자로, 세로가 94cm, 가로 63cm이다. 보국숭록대부행지중추부사겸 오 위 도총부 총관 정기룡 증시 충의 공자 건륭 38년 정월 25일(위)이라는 제목의 글이 실렸다.<NAME>경이 소유하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정기룡 유물 (鄭起龍遺物) ### 내용: 1 요대, 신패, 유서, 교서, 교지 등은 1980년 보물로 지정되었다. 화문장 식을 하기 위해 혁대에 문양이 투각 된 각제 띠돈에 금속 테를 둘러서 그 사이에 화문장 식을 하였다. 전면의 걸이 장식은 훼손된 상태다. 2 신패: 1폭. 명나라 도독 마귀의 신패인 세로 55cm, 가로 64cm이며, 1598년(선조 31) 4월에 발행한 것이다. 3 유서: 1매. 광해군 9년(1617년) 3월 7일에 세로로 26cm, 가로 91cm의 크기로 유서를 남겼는데, 그 날짜는 1617년(광해군 9년)이다. 그 내용은 유 삼도통제사 겸 경상우도 수군절도사 정기룡 만력 45년 3월 초 7일이다. 4 교서: 2축. 임금이 발행하는 명령서로 두 축의 내용은 동일하나 발령 연대와 규격의 차이가 있다. 내용은 교 삼도통제사 겸 경상우도 수군절도사 정기룡이다. 발행 연월 및 규격은 1617년 3월 7일에 발행된 것은 세로 170cm, 가로 52cm이고, 1629년(인조 7) 2월 25일에 발행된 것은 세로 300cm, 가로 80cm이다. 5 교지: 1매.<NAME>를 내린 교지로서 1773년(영조 49) 5월 28일 자로, 세로가 94cm, 가로 63cm이다. 보국숭록대부행지중추부사겸 오 위 도총부 총관 정기룡 증시 충의 공자 건륭 38년 정월 25일(위)이라는 제목의 글이 실렸다.<NAME>경이 소유하고 있다.
0cf8efb0-479f-4679-9ead-37554184af43	source05/encykorea/SOC58136.txt	의성 대리리 3호분 (義城大里里三號墳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077696	CC BY	385	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	금성산에서 서쪽으로 길게 뻗은 능선의 말단부에 위치한 고분군은 해발 112.2m인 구릉 능선부와 해발 106.5m인 구릉부, 그리고 그 사이 계곡부의 3개 구역에 약 45기의 고분이 조성되어 있다. 이 중에서 평지에 가까운 곳에 조성된 3호 분은 금성산 고분군 중에서도 계곡부 상단의 평탄면인 해발 94.5m에 위치한다. 3호 분의 잔존 분구는 동서 방향으로 긴 타원형 평면으로 지름이 11~13m, 높이 3m이다. 조사 결과 1곽은 남북향 단곽식이고 2곽은 목곽인 부곽이 나란하게 11자형으로 배치된 주·부곽식 구조이다. 이들의 선후관계는 2곽의 주·부곽이 동시에 축조된 다음 2곽의 분구를 파서 1곽을 축조한 것으로 보인다. 위석 목곽 묘는 분구의 서쪽에 위치하며 2곽은 분구 상부에 굴착하여 축조하였다. 평면은 장방형이고 장축 방향은 북-동이다. 1곽의 크기는 길이 3.1m, 너비 1.5m이다. 벽 석은 할석과 천석으로 쌓았다. 벽 석을 축조한 뒤 목곽을 안치하고 벽석과 목관 사이를 천석으로 뒷채웠다. 1곽 꺾쇠의 위치를 근거로 목곽의 크기는 길이 3.1m, 너비 1.5m이다. 유구의 중앙에는 피장자 2인이 유구의 동쪽과 서쪽으로 나란하게 안치된 상태로 확인되었다. 동쪽에 안치된 피장자는 치아, 다리뼈 흔적 일부와 금제<NAME>이식, 유리제 경식을 착용한 상태였다. 또한 피장자는 다리뼈 흔적 일부와 금제<NAME>이식을 한 상태로 서쪽에 안장되었다. 토기류는 양 단벽 쪽에, 장신구는 유구 중앙부에 부장하였다. 적석 목곽묘 2곽은 반지하식 적석 목곽묘로 평면은 장방형이고 장축 방향은 북-동이다. 주곽 남 장벽의 남쪽에 50cm 떨어진 곳에 부곽이 건설되었다. 주곽은 회갈색 구 지표를<NAME> 후, 길이 5.6m, 너비 2.5m, 높이 70cm 크기의 장방형 묘광을 굴착하여 바닥에는 냇돌을 깔아 시상을 만들고 그 위에 천석을 다시 채움 하였다. 토기류· 금동관· 은제 과대· 삼엽문환두대도· 철기류 등의 유물이 나왔다. 이 중 금동관은 북 장벽을 따라 누워 있는 소형통형기대와 대부호 사이에서 길게 펼쳐져 출토되었다. 또한 은제 과대와 동지금장제의 삼엽문환두대도가 피장자의 허리 부근에서 착장된 상태로 출토되었다. 부곽은 길이 5.3m, 너비 2.0m, 깊이 50cm의 장방형 묘광을 구축하고 그 내부에 두께 10~15cm 정도의 각재를 사용하여 목곽을 설치하였다. 유물이 출토된 위치는 서 단벽 쪽에서는 토기가 다량으로 매장되었고, 중앙에는 농공구와 무기류가 부장되었으며, 동 단벽에서는 토기류와 무기류가 매장되었다. 또한 동 단벽 근처에서 순장으로 보이는 인골이 나왔다. 3호 분은 위석 목곽 묘와 목곽을 주부곽으로 하는 2곽이 축조된 후, 위석 목곽 묘인 1곽이 추가장 된 구조이다. 이 묘제는 경주 적석목곽분과<NAME>을 달리하고 있지만 상부에 적석이 없는 점, 호석이 돌아가지 않은 점 등에서 차이가 있지만 신라 중앙과 밀접한 관계를 맺고 있다. 2곽 주곽의 피장자가 착 장한 금동관· 금동 환두대도· 은제 과대· 금제이식 등과 같은 순장자의 존재에 비추어 이 지역의 상위 지배자의 무덤으로 판단된다. 신라식 토기는 거의 없고, 이른바 의성 양식 토기들이 대부분이다. 탑리 고분 1곽과 비슷하거나 조금 늦은 연대를 가지고 있어 대체로 5세기 중엽 후반으로 편년할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의성 대리리 3호분 (義城大里里三號墳) ### 내용: 금성산에서 서쪽으로 길게 뻗은 능선의 말단부에 위치한 고분군은 해발 112.2m인 구릉 능선부와 해발 106.5m인 구릉부, 그리고 그 사이 계곡부의 3개 구역에 약 45기의 고분이 조성되어 있다. 이 중에서 평지에 가까운 곳에 조성된 3호 분은 금성산 고분군 중에서도 계곡부 상단의 평탄면인 해발 94.5m에 위치한다. 3호 분의 잔존 분구는 동서 방향으로 긴 타원형 평면으로 지름이 11~13m, 높이 3m이다. 조사 결과 1곽은 남북향 단곽식이고 2곽은 목곽인 부곽이 나란하게 11자형으로 배치된 주·부곽식 구조이다. 이들의 선후관계는 2곽의 주·부곽이 동시에 축조된 다음 2곽의 분구를 파서 1곽을 축조한 것으로 보인다. 위석 목곽 묘는 분구의 서쪽에 위치하며 2곽은 분구 상부에 굴착하여 축조하였다. 평면은 장방형이고 장축 방향은 북-동이다. 1곽의 크기는 길이 3.1m, 너비 1.5m이다. 벽 석은 할석과 천석으로 쌓았다. 벽 석을 축조한 뒤 목곽을 안치하고 벽석과 목관 사이를 천석으로 뒷채웠다. 1곽 꺾쇠의 위치를 근거로 목곽의 크기는 길이 3.1m, 너비 1.5m이다. 유구의 중앙에는 피장자 2인이 유구의 동쪽과 서쪽으로 나란하게 안치된 상태로 확인되었다. 동쪽에 안치된 피장자는 치아, 다리뼈 흔적 일부와 금제<NAME>이식, 유리제 경식을 착용한 상태였다. 또한 피장자는 다리뼈 흔적 일부와 금제<NAME>이식을 한 상태로 서쪽에 안장되었다. 토기류는 양 단벽 쪽에, 장신구는 유구 중앙부에 부장하였다. 적석 목곽묘 2곽은 반지하식 적석 목곽묘로 평면은 장방형이고 장축 방향은 북-동이다. 주곽 남 장벽의 남쪽에 50cm 떨어진 곳에 부곽이 건설되었다. 주곽은 회갈색 구 지표를<NAME> 후, 길이 5.6m, 너비 2.5m, 높이 70cm 크기의 장방형 묘광을 굴착하여 바닥에는 냇돌을 깔아 시상을 만들고 그 위에 천석을 다시 채움 하였다. 토기류· 금동관· 은제 과대· 삼엽문환두대도· 철기류 등의 유물이 나왔다. 이 중 금동관은 북 장벽을 따라 누워 있는 소형통형기대와 대부호 사이에서 길게 펼쳐져 출토되었다. 또한 은제 과대와 동지금장제의 삼엽문환두대도가 피장자의 허리 부근에서 착장된 상태로 출토되었다. 부곽은 길이 5.3m, 너비 2.0m, 깊이 50cm의 장방형 묘광을 구축하고 그 내부에 두께 10~15cm 정도의 각재를 사용하여 목곽을 설치하였다. 유물이 출토된 위치는 서 단벽 쪽에서는 토기가 다량으로 매장되었고, 중앙에는 농공구와 무기류가 부장되었으며, 동 단벽에서는 토기류와 무기류가 매장되었다. 또한 동 단벽 근처에서 순장으로 보이는 인골이 나왔다. 3호 분은 위석 목곽 묘와 목곽을 주부곽으로 하는 2곽이 축조된 후, 위석 목곽 묘인 1곽이 추가장 된 구조이다. 이 묘제는 경주 적석목곽분과<NAME>을 달리하고 있지만 상부에 적석이 없는 점, 호석이 돌아가지 않은 점 등에서 차이가 있지만 신라 중앙과 밀접한 관계를 맺고 있다. 2곽 주곽의 피장자가 착 장한 금동관· 금동 환두대도· 은제 과대· 금제이식 등과 같은 순장자의 존재에 비추어 이 지역의 상위 지배자의 무덤으로 판단된다. 신라식 토기는 거의 없고, 이른바 의성 양식 토기들이 대부분이다. 탑리 고분 1곽과 비슷하거나 조금 늦은 연대를 가지고 있어 대체로 5세기 중엽 후반으로 편년할 수 있다.
915eebc6-f57b-417f-b816-9c6ba4dffc23	source05/encykorea/SOC10268.txt	네팔	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012620	CC BY	563	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	히말라야산맥 중앙부의 남쪽에 위치한 네팔(Nepal)은 2008년 7월 왕국에서 공화국으로 바뀌었다. 카트만두(Kathmandu)는 네팔어로 말하고, 공용어는 네팔어이며, 인구는 3155만 1305명(2015년 현재)이다. 힌두교가 80.6%, 불교가 10.7%, 기타 4.2% 등이다. 인구의 95%가 농촌에 살고, 90%가 농업에 종사한다. 2014년 현재 국민 총생산은 196억 달러, 1인당 국민소득은 763달러이다. 의원내각제의 네팔은 601석의 의회를 가진 의원내각제의 공화국이다. 주요 정당으로는 네팔공산당(CPN-M), 네팔 국민회 의당(NC), 공산당 연합(CPN-UML) 등이 있다. 네팔은 9세기∼14세기까지 인도의 지배를 받았지만, 1769년 구르카(Gurka) 왕조가 카트만두 계곡을 정복하고 통일왕국을 세웠다. 독립은 1814년 영국에 점령당할 때까지 지속되었다. 1846년 이후 100년 동안 영국의 지원을 받은 라나가의 독재정치가 진행되었고, 1951년 2월 18일 왕정이 복구되면서 입헌군주제가 확립되고 독립을 이루었다. 1960년 12월 국왕이 의회를 해산하고 촌락의 장로가 중심이 되는 국가 판차야트(Rastriya Panchayat)가 1962년 입법기관으로 설치되었으며 정당은 배제되었다. 1967년 제1차 헌법개정이 이루어져 1972년 1월 현재의 비렌드라 국왕이 되었다. 하지만 1979년 각 단계별 가이드라인 아래에서만 활동을 허용하는 판차야트 제도를 통해 국가적인 저항운동이 일어났다. 결국 1980년 제3차 헌법개정이 이루어졌는데, 이는 판차야트 정치체제 존속과 정당정치 부활 중 어느 것을 택할 것인지를 묻는 국민투표에서 54.8%가 판차야트 존속을 지지했기 때문이다. 이후 계속된 무장 테러에도 불구하고 1986년 4월 선거 결과 국왕에 대한 지지도가 1981년보다 더 높아지자 정치집단들은 결국 네팔 연합 마르크스 좌익 주의자라는 공산당을 조직해 지하활동을 시작했다. 범민주 주의 운동에 굴복한 비렌드라 국왕은 1990년 4월 6일 헌법개정위원회 발족 동의, 복수정당제 부활 약속 등 핀차야트 제도를 끝내 붕괴시켰는데, 계속되는 국내의 반대와 시위대에 대한 네팔 당국의 과잉 진압이 국제 사회의 이목을 끌었다. 1990년 11월 9일 비렌드라 국왕은 주권<NAME>, 서구형 입헌군주제, 기본적인 인권 보장, 다당제 민주주의를 공표하였다. 정당 참여에 의한 32년 만의 총선거에서 과반수를 획득한 네팔의 회당(NC)과, 네팔공산당(CPN-UML)에 이어 두 번째로 많은 의석을<NAME> 네팔공산당이 행정부를 견제하는 제1야당이 되었다. 선거후 60명의 의회 의원은 새 헌법에 따라 국왕이 임명한 10명과 함께 하원을 구성했으며, NC의 사무총장 코이랄라가 수상이 되었다. 아울러 인도를 비롯한 이웃 국가들과 우호관계를 유지하고자 지방선거를 실시하여 민주주의 안정을 꾀하였다. 1994년 7월 코이랄라 수상은 의회 해산 및 수상직 사임 건을 국왕에게 건의하였고, 의회에서 NC 내 반 카이라라파 의원의 불참으로 차기 회계연도 정부 사업 계획이 부결되자 의회 해산 및 조기 총선 실시가 결정되었다. 총선 결과 네팔공산당이 전체 하원 의석 205석 중 88석을 차지하여 제1야당이었던 네팔의 회당, 국민당(RPP)을 누르고 소수 단독정부가 출범하였다. 하지만 아디카리 수상은 1995년 6월 9일 비렌드라 국왕에게 국회해산을 건의하였고, 이에 비렌드라 국왕은 공산당 정부에 대한 지지 철회 및 국민당과의 연정 구성을 모색하여 국회 해산(6월 13일) 및 조기 총선(11월 23일) 실시를 결정하였다. 선거 결과 국민당의 타파(Surya Bahadur Thapa) 수상은 연립정부를 출범시켰다. 한편, 2001년 6월에는 네팔의 왕세자가 국왕 등 왕족 8명을 총으로 쏴 죽이고 자살해 세계의 이목을 끌었다. 이후에도 민주화 요구 시위와 총파업이 계속되자, 즉위한 갸넨트라 국왕은 2002년에 해산된 의회를 다시 열기로 하였다. 네팔 정부는 2006년 11월 반란<NAME> 마오군과 평화협정을 체결하고 11년간의 내전을 공식 종료했다. 마침내 2008년 7월 21일 네팔은 왕국에서 대통령이 통치하는 공화국으로 바뀌었고, 실권자 기리자 프라 시드 코이랄라(Girija Prasad Koirala) 총리가 실권을 갖고 내각을 이끌었고, 람 바란 야다브(Ram Baran Yadav) 대통령이 대통령이 되었다. 전통적인 중도 중립의 비동맹국 가인 네팔은 1955년 유엔에, 1961년 비동맹회의에 가입하였다. 주카트만두 총영사관은 1972년 6월에 개설되었는데, 한국과 네팔은 1969년 7월 영사협정을 맺었다. 1974년 5월 15일 공식 외교관계가 수립되었고 총영사관이 대사관으로 승격되었다. 양국은 1971년 5월 무역 협정을 맺은 후 1988년 2월 항공 협정, 1997년 9월 EDCF 기본 협정, 2001년 10월 이중과세방지 협정, 2004년과 2005년에 문화 협정을 맺었다. 2014년 현재 우리나라의 대 네팔 수출액은 2003만 달러, 수입액은 288만 달러이며, 주 종목은 농산물과 섬유류이다. 현재 진출해 있는 곳은 삼부토건 등 건설회사로 353명의 체류자가 있다. 한편, 북한은 1974년 5월 15일 외교관계를 수립하였고, 1978년 12월에는 경제협정을 체결했다. 이후 1997년 2월에는 문화교류 계획서, 2001년 10월에는 외교부 간 협의체 구성 약정, 2006년 4월에는 정보통신 분야 협력 증진을 위한 정보기술 협정을 갱신하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 네팔 ### 내용: 히말라야산맥 중앙부의 남쪽에 위치한 네팔(Nepal)은 2008년 7월 왕국에서 공화국으로 바뀌었다. 카트만두(Kathmandu)는 네팔어로 말하고, 공용어는 네팔어이며, 인구는 3155만 1305명(2015년 현재)이다. 힌두교가 80.6%, 불교가 10.7%, 기타 4.2% 등이다. 인구의 95%가 농촌에 살고, 90%가 농업에 종사한다. 2014년 현재 국민 총생산은 196억 달러, 1인당 국민소득은 763달러이다. 의원내각제의 네팔은 601석의 의회를 가진 의원내각제의 공화국이다. 주요 정당으로는 네팔공산당(CPN-M), 네팔 국민회 의당(NC), 공산당 연합(CPN-UML) 등이 있다. 네팔은 9세기∼14세기까지 인도의 지배를 받았지만, 1769년 구르카(Gurka) 왕조가 카트만두 계곡을 정복하고 통일왕국을 세웠다. 독립은 1814년 영국에 점령당할 때까지 지속되었다. 1846년 이후 100년 동안 영국의 지원을 받은 라나가의 독재정치가 진행되었고, 1951년 2월 18일 왕정이 복구되면서 입헌군주제가 확립되고 독립을 이루었다. 1960년 12월 국왕이 의회를 해산하고 촌락의 장로가 중심이 되는 국가 판차야트(Rastriya Panchayat)가 1962년 입법기관으로 설치되었으며 정당은 배제되었다. 1967년 제1차 헌법개정이 이루어져 1972년 1월 현재의 비렌드라 국왕이 되었다. 하지만 1979년 각 단계별 가이드라인 아래에서만 활동을 허용하는 판차야트 제도를 통해 국가적인 저항운동이 일어났다. 결국 1980년 제3차 헌법개정이 이루어졌는데, 이는 판차야트 정치체제 존속과 정당정치 부활 중 어느 것을 택할 것인지를 묻는 국민투표에서 54.8%가 판차야트 존속을 지지했기 때문이다. 이후 계속된 무장 테러에도 불구하고 1986년 4월 선거 결과 국왕에 대한 지지도가 1981년보다 더 높아지자 정치집단들은 결국 네팔 연합 마르크스 좌익 주의자라는 공산당을 조직해 지하활동을 시작했다. 범민주 주의 운동에 굴복한 비렌드라 국왕은 1990년 4월 6일 헌법개정위원회 발족 동의, 복수정당제 부활 약속 등 핀차야트 제도를 끝내 붕괴시켰는데, 계속되는 국내의 반대와 시위대에 대한 네팔 당국의 과잉 진압이 국제 사회의 이목을 끌었다. 1990년 11월 9일 비렌드라 국왕은 주권<NAME>, 서구형 입헌군주제, 기본적인 인권 보장, 다당제 민주주의를 공표하였다. 정당 참여에 의한 32년 만의 총선거에서 과반수를 획득한 네팔의 회당(NC)과, 네팔공산당(CPN-UML)에 이어 두 번째로 많은 의석을<NAME> 네팔공산당이 행정부를 견제하는 제1야당이 되었다. 선거후 60명의 의회 의원은 새 헌법에 따라 국왕이 임명한 10명과 함께 하원을 구성했으며, NC의 사무총장 코이랄라가 수상이 되었다. 아울러 인도를 비롯한 이웃 국가들과 우호관계를 유지하고자 지방선거를 실시하여 민주주의 안정을 꾀하였다. 1994년 7월 코이랄라 수상은 의회 해산 및 수상직 사임 건을 국왕에게 건의하였고, 의회에서 NC 내 반 카이라라파 의원의 불참으로 차기 회계연도 정부 사업 계획이 부결되자 의회 해산 및 조기 총선 실시가 결정되었다. 총선 결과 네팔공산당이 전체 하원 의석 205석 중 88석을 차지하여 제1야당이었던 네팔의 회당, 국민당(RPP)을 누르고 소수 단독정부가 출범하였다. 하지만 아디카리 수상은 1995년 6월 9일 비렌드라 국왕에게 국회해산을 건의하였고, 이에 비렌드라 국왕은 공산당 정부에 대한 지지 철회 및 국민당과의 연정 구성을 모색하여 국회 해산(6월 13일) 및 조기 총선(11월 23일) 실시를 결정하였다. 선거 결과 국민당의 타파(Surya Bahadur Thapa) 수상은 연립정부를 출범시켰다. 한편, 2001년 6월에는 네팔의 왕세자가 국왕 등 왕족 8명을 총으로 쏴 죽이고 자살해 세계의 이목을 끌었다. 이후에도 민주화 요구 시위와 총파업이 계속되자, 즉위한 갸넨트라 국왕은 2002년에 해산된 의회를 다시 열기로 하였다. 네팔 정부는 2006년 11월 반란<NAME> 마오군과 평화협정을 체결하고 11년간의 내전을 공식 종료했다. 마침내 2008년 7월 21일 네팔은 왕국에서 대통령이 통치하는 공화국으로 바뀌었고, 실권자 기리자 프라 시드 코이랄라(Girija Prasad Koirala) 총리가 실권을 갖고 내각을 이끌었고, 람 바란 야다브(Ram Baran Yadav) 대통령이 대통령이 되었다. 전통적인 중도 중립의 비동맹국 가인 네팔은 1955년 유엔에, 1961년 비동맹회의에 가입하였다. 주카트만두 총영사관은 1972년 6월에 개설되었는데, 한국과 네팔은 1969년 7월 영사협정을 맺었다. 1974년 5월 15일 공식 외교관계가 수립되었고 총영사관이 대사관으로 승격되었다. 양국은 1971년 5월 무역 협정을 맺은 후 1988년 2월 항공 협정, 1997년 9월 EDCF 기본 협정, 2001년 10월 이중과세방지 협정, 2004년과 2005년에 문화 협정을 맺었다. 2014년 현재 우리나라의 대 네팔 수출액은 2003만 달러, 수입액은 288만 달러이며, 주 종목은 농산물과 섬유류이다. 현재 진출해 있는 곳은 삼부토건 등 건설회사로 353명의 체류자가 있다. 한편, 북한은 1974년 5월 15일 외교관계를 수립하였고, 1978년 12월에는 경제협정을 체결했다. 이후 1997년 2월에는 문화교류 계획서, 2001년 10월에는 외교부 간 협의체 구성 약정, 2006년 4월에는 정보통신 분야 협력 증진을 위한 정보기술 협정을 갱신하였다.
4148812f-10ac-486c-8b81-c1a86c3f9b3e	source05/encykorea/SOC39513.txt	제정구 (諸廷坵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051393	CC BY	427	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 고성에서 출생. 서울 청계천 판자촌에서 1972년부터 도시빈민운동을 시작해 평생을 도시빈민의 생존권·인권 보호운동을 전개해 빈민의 벗, 빈민운동의 대부로 불렸다. 진주 고등학교를 졸업한 뒤, 1966년 서울대학교 정치학과에 입학했으나 교련 반대 시위로 제적당했다. 1972년 봄 청계천 하얼빈교회의 김진홍 목사(당시 전도사)를 만나 ‘산 자가 올 수 있는 가장 막다른 골목’인 청계천 판자촌에서 배달 학당의 야학(夜學) 선생을 맡으면서 판자촌 생활에 큰 충격을 받아, “판자촌을 나 몰라라 하며 진리·정의·민주주의를 외친다는 것은 공허한 외침에 불과하다. 판자촌 사람들이 자기 목소리를 낼 수 있을 때 진정한 민주주의가 오는 것이다. 나는 그들과 끝까지 함께 하겠다. ”는 생각으로 빈민운동에 투신하기로 결심했다. 1973년 12월, 평생의 지기요 동지인 예수회 소속 미국인 신부 정일우를 만나 서로 의기투합하여 “첫째, 프로젝트를 하지 않는다. 둘째, 그냥 산다. 셋째, 이웃으로 살면서 우리를 필요로 할 때마다 앞장선다. 넷째, 그들 스스로 하는 일에 함께 하고 거든다"라는 빈민운동의 약속을 정하였다. 1974년 4월 이른바 민청학련 사건에 가담하여 긴급조치 위반 혐의로 구속되어 15년형을 선고받고 복학한 학교에서도 다시 제적당했다(1980년 졸업; 1983 서강대 대학원 신학과 석사과정 수료). 감옥에서 천주교를 깊이 알게 된 뒤 평생을 독실한 천주교 신자로서 또한 구도자로 살았다. 형 집행정지로 1975년 2월에 출소하였다. 출소 후 청계촌 판자촌이 철거되자 다시 양평동 판자촌으로 이동하여 활동했으나 이 또한 강제철거 당하자 1977년 정일우 신부와 함께 양천동 철거민들을 이끌고 경기도 시흥군 소래면 신천리로 이주하여 빈민 공동체인 복음자리 마을을 건설하였다. 뒤이어 한독 마을을 지은 것은 시흥동 등의 철거민들과 함께였다. 신·구교 공동기구였던 한국교회 사회선교협의회 도시 주민분과위원회 위원으로 활동했다. 사면 복권을 1984년에 받았지만, 다른 민중운동가들과 목동 판자촌 강제철거를 저지하기 위해 투쟁한 것은 한국교회 사회선교협의회 주민분과 위원장이었다. 이때부터 도시빈민운동이란 용어가 처음 사용되기 시작했고, 그에게 빈민운동의 대부라는 칭호가 주어지게 되었다. 빈민운동의 대표자로 1984년 민주 통일민중운동연합 중앙위원으로 민주화 투쟁에 참여했다. 1985년 3월 천주교 도시빈민사목협의회(뒤에 천주교 도시빈민 회로 개칭)를 창립하여 초대 회장으로, 11월에는 천주교 사회운동 협의회 의장으로 활동했다. 1986년 2월 필리핀 정부가 수여하는 막사이사이상 지역사회 지도 부문에서 정일우 신부와 함께 수상했다. 1987년 판자촌 강제철거 반대투쟁을 전개하면서 민주헌법쟁취국민운동 공동대표를 맡아 6·10 민주화운동을<NAME>였다. 제13대 국회의원 선거 때 서울 종로구에 출마하여 낙선한 것은 1987년 민주화 이후 정치권의 야당이 분열되어 대통령선거에서 패배하였기 때문이다. 정일우 신부와 함께 1988년 태국 방콕에서 출범한 민중주거 쟁취 아시아연합(Asian Coalition for Housing Rights)에 한국 대표로 참가하였고, 1989년 서울에서 아시아 도시빈민 대회를 개최했다. 1991년 천주교 정의 구현전국연합 사무총장을 지냈고, 1992년 제14대 국회의원 선거에서 민주당의 공천(경기도 시흥·군포 선거구)으로 출마하여 당선되었고, 1996년 제15대 국회의원 선거(통합민주당)에서<NAME>되었다. 1997년 대통령 선거 때 통합민주당과 신한국당의 합당으로 한라당에 합류하여 활동했다. 민주당 사무총장, 원내총무, 부총재 등을 역임하기도 했지만, 민주개혁 정치모임 등의 정치개혁 운동으로 더 높은 평가를 받았다. 한국 천주교회의<NAME> 추기경은 메마른 땅의 한 줌의 소금과 같은 인생이라고 칭송하였고, 절친한 친구이자 지기였던 김영일(옛 이름 김지하) 시인은 그는 참된 구도자였을 뿐만 아니라 참된 혁명가였다고 추모하였다. 정부로부터<NAME>장 모란장을 추서 받은 이유는 1999년 폐암으로 사망한 뒤 민주화와 도시빈민을 위해 투쟁해 온 공적을 인정받았기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제정구 (諸廷坵) ### 내용: 경상남도 고성에서 출생. 서울 청계천 판자촌에서 1972년부터 도시빈민운동을 시작해 평생을 도시빈민의 생존권·인권 보호운동을 전개해 빈민의 벗, 빈민운동의 대부로 불렸다. 진주 고등학교를 졸업한 뒤, 1966년 서울대학교 정치학과에 입학했으나 교련 반대 시위로 제적당했다. 1972년 봄 청계천 하얼빈교회의 김진홍 목사(당시 전도사)를 만나 ‘산 자가 올 수 있는 가장 막다른 골목’인 청계천 판자촌에서 배달 학당의 야학(夜學) 선생을 맡으면서 판자촌 생활에 큰 충격을 받아, “판자촌을 나 몰라라 하며 진리·정의·민주주의를 외친다는 것은 공허한 외침에 불과하다. 판자촌 사람들이 자기 목소리를 낼 수 있을 때 진정한 민주주의가 오는 것이다. 나는 그들과 끝까지 함께 하겠다. ”는 생각으로 빈민운동에 투신하기로 결심했다. 1973년 12월, 평생의 지기요 동지인 예수회 소속 미국인 신부 정일우를 만나 서로 의기투합하여 “첫째, 프로젝트를 하지 않는다. 둘째, 그냥 산다. 셋째, 이웃으로 살면서 우리를 필요로 할 때마다 앞장선다. 넷째, 그들 스스로 하는 일에 함께 하고 거든다"라는 빈민운동의 약속을 정하였다. 1974년 4월 이른바 민청학련 사건에 가담하여 긴급조치 위반 혐의로 구속되어 15년형을 선고받고 복학한 학교에서도 다시 제적당했다(1980년 졸업; 1983 서강대 대학원 신학과 석사과정 수료). 감옥에서 천주교를 깊이 알게 된 뒤 평생을 독실한 천주교 신자로서 또한 구도자로 살았다. 형 집행정지로 1975년 2월에 출소하였다. 출소 후 청계촌 판자촌이 철거되자 다시 양평동 판자촌으로 이동하여 활동했으나 이 또한 강제철거 당하자 1977년 정일우 신부와 함께 양천동 철거민들을 이끌고 경기도 시흥군 소래면 신천리로 이주하여 빈민 공동체인 복음자리 마을을 건설하였다. 뒤이어 한독 마을을 지은 것은 시흥동 등의 철거민들과 함께였다. 신·구교 공동기구였던 한국교회 사회선교협의회 도시 주민분과위원회 위원으로 활동했다. 사면 복권을 1984년에 받았지만, 다른 민중운동가들과 목동 판자촌 강제철거를 저지하기 위해 투쟁한 것은 한국교회 사회선교협의회 주민분과 위원장이었다. 이때부터 도시빈민운동이란 용어가 처음 사용되기 시작했고, 그에게 빈민운동의 대부라는 칭호가 주어지게 되었다. 빈민운동의 대표자로 1984년 민주 통일민중운동연합 중앙위원으로 민주화 투쟁에 참여했다. 1985년 3월 천주교 도시빈민사목협의회(뒤에 천주교 도시빈민 회로 개칭)를 창립하여 초대 회장으로, 11월에는 천주교 사회운동 협의회 의장으로 활동했다. 1986년 2월 필리핀 정부가 수여하는 막사이사이상 지역사회 지도 부문에서 정일우 신부와 함께 수상했다. 1987년 판자촌 강제철거 반대투쟁을 전개하면서 민주헌법쟁취국민운동 공동대표를 맡아 6·10 민주화운동을<NAME>였다. 제13대 국회의원 선거 때 서울 종로구에 출마하여 낙선한 것은 1987년 민주화 이후 정치권의 야당이 분열되어 대통령선거에서 패배하였기 때문이다. 정일우 신부와 함께 1988년 태국 방콕에서 출범한 민중주거 쟁취 아시아연합(Asian Coalition for Housing Rights)에 한국 대표로 참가하였고, 1989년 서울에서 아시아 도시빈민 대회를 개최했다. 1991년 천주교 정의 구현전국연합 사무총장을 지냈고, 1992년 제14대 국회의원 선거에서 민주당의 공천(경기도 시흥·군포 선거구)으로 출마하여 당선되었고, 1996년 제15대 국회의원 선거(통합민주당)에서<NAME>되었다. 1997년 대통령 선거 때 통합민주당과 신한국당의 합당으로 한라당에 합류하여 활동했다. 민주당 사무총장, 원내총무, 부총재 등을 역임하기도 했지만, 민주개혁 정치모임 등의 정치개혁 운동으로 더 높은 평가를 받았다. 한국 천주교회의<NAME> 추기경은 메마른 땅의 한 줌의 소금과 같은 인생이라고 칭송하였고, 절친한 친구이자 지기였던 김영일(옛 이름 김지하) 시인은 그는 참된 구도자였을 뿐만 아니라 참된 혁명가였다고 추모하였다. 정부로부터<NAME>장 모란장을 추서 받은 이유는 1999년 폐암으로 사망한 뒤 민주화와 도시빈민을 위해 투쟁해 온 공적을 인정받았기 때문이다.
767972cf-f728-4e39-b8c2-6aba1de0e2b1	source05/encykorea/SOC29677.txt	유사 (有司)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041485	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	유사 중 우두머리를 도유사라 하고, 경리를 맡은 유사를 사화 유사, 연락을 맡은 유사를 전명유사, 문서작성을 맡은 유사를 사서 유사라고 불렀다. 하지만 규모가 작은 경우에는 한 사람이 유사라는 이름으로 모든 일을 처리하였다. 근래에 와서 보수를 지급하는 곳이 생겨나기 시작했지만 전통사회에서는 선임은 윤번제로 하고, 임기는 1년에서 2년이 보통이고, 보수는 단체 규모에 따라 다르지만 1년에서 2년이 보통이다. 다만, 특수한 임무에 종사해야 하는 경우가 간혹 있는데 선임·보수·임기 등에서 예외가 적용된다. 이외에도 임명이나 경선으로 유사를 결정하는 단체에는 일정한 보수나 혜택을 주는 경우도 있다. 예를 들면, 동계에는 현재의 통장이나 서기가 처리하는 업무를 하는 대가로 유사가 마을 공동의 부역을 면제받고 마을 공유재산 수익금에서 그 이자를 보수로 받기도 한다. 또한, 수리계에서는 유사가 시설물의 관리나 수익금의 배정·수납 등을 맡아서 처리하는 대신 자기의 수리시설 사용료가 면제되는 혜택을 받는다. 향교나<NAME>의 유사는<NAME>의 시설물을 관리하고 춘추 석전(釋奠 공자에게 지내는 제사)을 준비하며, 유생들의 연락과 중요 사항의 통지 등을 맡아서 처리하고, 원생들의 교육에 대한 뒷바라지를 한다. 일시적인 유사는 장례·출간·건물 중수 등 단기간에 처리해야 하는 반면 회의의 결정사항은 그 예정된 일이 완료될 때까지 처리한다. 친족 집단인 문중은 문중의 공유재산을 관리하고 손님을 접대하며 족친 간의 연락과 금전 출납·잡무 등을 처리한다. 또한, 촌락의 자치 조직인 대동회에서도 1년 임기의 유사를 두는데, 촌락의 공유재산 관리·회계·서무 등을 처리한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유사 (有司) ### 내용: 유사 중 우두머리를 도유사라 하고, 경리를 맡은 유사를 사화 유사, 연락을 맡은 유사를 전명유사, 문서작성을 맡은 유사를 사서 유사라고 불렀다. 하지만 규모가 작은 경우에는 한 사람이 유사라는 이름으로 모든 일을 처리하였다. 근래에 와서 보수를 지급하는 곳이 생겨나기 시작했지만 전통사회에서는 선임은 윤번제로 하고, 임기는 1년에서 2년이 보통이고, 보수는 단체 규모에 따라 다르지만 1년에서 2년이 보통이다. 다만, 특수한 임무에 종사해야 하는 경우가 간혹 있는데 선임·보수·임기 등에서 예외가 적용된다. 이외에도 임명이나 경선으로 유사를 결정하는 단체에는 일정한 보수나 혜택을 주는 경우도 있다. 예를 들면, 동계에는 현재의 통장이나 서기가 처리하는 업무를 하는 대가로 유사가 마을 공동의 부역을 면제받고 마을 공유재산 수익금에서 그 이자를 보수로 받기도 한다. 또한, 수리계에서는 유사가 시설물의 관리나 수익금의 배정·수납 등을 맡아서 처리하는 대신 자기의 수리시설 사용료가 면제되는 혜택을 받는다. 향교나<NAME>의 유사는<NAME>의 시설물을 관리하고 춘추 석전(釋奠 공자에게 지내는 제사)을 준비하며, 유생들의 연락과 중요 사항의 통지 등을 맡아서 처리하고, 원생들의 교육에 대한 뒷바라지를 한다. 일시적인 유사는 장례·출간·건물 중수 등 단기간에 처리해야 하는 반면 회의의 결정사항은 그 예정된 일이 완료될 때까지 처리한다. 친족 집단인 문중은 문중의 공유재산을 관리하고 손님을 접대하며 족친 간의 연락과 금전 출납·잡무 등을 처리한다. 또한, 촌락의 자치 조직인 대동회에서도 1년 임기의 유사를 두는데, 촌락의 공유재산 관리·회계·서무 등을 처리한다.
52d42f8a-e2a4-4446-8781-7158f23a9a0c	source05/encykorea/MED18692.txt	보구녀관 (普救女館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023228	CC BY	467	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	당시 한국 감리교의 의료선교에 대한 관리자였던 스크랜턴(Scranton, W. B. ) 목사가, 한국에는 여성이 남자 병원에 갈 수 없는 풍속이 있는 까닭으로, 한국 여성들만을 위한 병원 설립기금의 청원을 미국 감리교 여성 해외선교부에 제출하였다. 이것이 승인되어 같은 해 10월에 미국 감리교 여의사인 하워드(Howard, M. )가 내한, 서울 정동(貞洞)에 있는 이화학당 구내에서 여성 환자를 치료하기 시작하였는데, 이것이 보구녀관으로 우리나라 최초의 부인 병원이었다. 한옥을 개조하여 병원을 꾸몄기 때문에 입원실은 온돌방이었다. 이때 서울에는 알렌(Allen, N. )이 경영하는 왕립병원과 스크랜턴 목사가 시작한 감리교 정동병원이 있었지만 대부분 이 보구녀관에서 치료를 받았다. 하워드 여의사는 첫 10개월 동안 1,137명의 환자를 치료했고, 다음 해에는 1,423명의 환자를 치료했다. 이런 일들이 그녀에게 과로를 불러왔고, 건강상의 이유로 2년 만에 귀국하게 되었다. 고종은 이 병원에 보구녀관이라는 이름을 붙여주고 이런 의료사업을 치하하였다. 하워드의 후임으로 스크랜턴 의사가 이 보구녀관을 약 1년 동안 돌보았다. 셔우드(Sherwood, R. )는 1890년 10월 하워드의 후임으로 내한하여 첫 10개월 동안 무려 2,350명의 여자 환자를 치료했고 그 밖에 82명에 대한 왕진을 실시했으며 35명을 입원시키는 등 열정적인 활동을 벌였다. 그녀는 보구녀관에 온 지 2년 만에 여성을 위한 의료사업은 여성의 손으로라는 슬로건 아래 최초의 여성의학 교육을 실시하였다. 먼저 이화학당 학생 4명과 일본 여인 1명으로 의학 훈련 반(Medical Training Class)을 조직하고 기초적인 의학 훈련을 시켰다. 이런 훈련의 열매로서 이 중의 한 사람인 김 에스더(흔히 박 에스더라고도 부름)는 1896년 10월에 미국 유학의 길에 올라 볼티모어 여자의과대학(The Woman’s Medical College of Baltimore)에 입학하여 정식으로 의학 수업을 받고 1900년에 이 학교에서 학위를 받고 귀국하여 우리나라 최초의 여의사가 되었다. 그녀는 귀국한 후 정동에 있는 보구녀관과 평양에 있는 감리교 의료기관에서 일하면서 한국 여성의 의료사업과 여성의 지위 향상에 크게 기여하였다. 한편, 보구녀관은 1893년 동대문 분원을 설립하여 그 이름을 볼드윈 시약소(Baldwin Dispensary)라고 지었다. 이 이름은 미국 오하이오주 클리블랜드에 사는 볼드윈 여사(Baldwin, L. B. )를 기념하기 위한 것으로, 그녀가 한국 여성운동과 한국 여성 의료사업을 위하여 희사한 돈으로 지금의 동대문교회 근처의 토지와 가옥을 구입하여 이곳에 약국을 열고 동대문교회를 시작하였다. 이것이 지금의 이화여자대학교의료원의 기초가 된 것이다. 스크랜턴은 감리교 의료선교의 동대문에 진출했는데, 당시 미국 대사관 등 외국공관들이 있었던<NAME> 한국인들의 출입에 불편하기 때문에 정동에 있으면 한국인들에게 접근하기 어렵다는 판단을 내렸다. 한편, 1902년 한국에 입국하여 보구녀관에서 간호원으로 근무하던 에드먼드(Edmunds, M. J. )는 정동에 있는 보구녀관에 1903년 간호원 양성소(The Nurses Training School)를 세워 한국인 간호원 양성에 힘썼다. 이 양성소는 1912년 동대문병원으로 이전하여 간호교육을 받았다. 지금까지 60명의 간호원을 보구녀관 안에 있는 간호원 양성소에서 배출하여 우리나라 근대 초기의 의료인 양성에 크게 기여하였다. 이러한 이유로 정동에 있는 이화학당이 커지고 보구녀관도 현대식으로 개조해야 했기 때문에 1908년에 착공하여 1912년에 준공한 부인 병원의 웅장한 모습은 일약 서울 장안의 명물이 되었다. 이 병원의 이름을 처음에는 ‘해리스 기념병원(The Lillian Harris Memorial Hospital)’이라고 불렀는데, 이는 1897년 10월에 내한하여 5년간 서울과 평양에서 한국 여성의 병 치료를 담당하다가 평양에서 발진티푸스에 걸린 여자를 치료하던 중 결국 그 병에 걸려 1902년 5월에 사망한 해리스 양을 기념한 것이었다. 이후 정동에 있던 보구녀관이 동대문으로 옮겨져 이 병원에 통합되면서 1930년부터는 동대문 부인 병원으로 널리 알려지게 되었다. 이 동대문 부인 병원은 1945년 이화여자대학교에 행림원 의학부가 설립되자 김활란 총장의 노력에 의해 이화여자대학교 부속병원으로 사용되기 시작했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보구녀관 (普救女館) ### 내용: 당시 한국 감리교의 의료선교에 대한 관리자였던 스크랜턴(Scranton, W. B. ) 목사가, 한국에는 여성이 남자 병원에 갈 수 없는 풍속이 있는 까닭으로, 한국 여성들만을 위한 병원 설립기금의 청원을 미국 감리교 여성 해외선교부에 제출하였다. 이것이 승인되어 같은 해 10월에 미국 감리교 여의사인 하워드(Howard, M. )가 내한, 서울 정동(貞洞)에 있는 이화학당 구내에서 여성 환자를 치료하기 시작하였는데, 이것이 보구녀관으로 우리나라 최초의 부인 병원이었다. 한옥을 개조하여 병원을 꾸몄기 때문에 입원실은 온돌방이었다. 이때 서울에는 알렌(Allen, N. )이 경영하는 왕립병원과 스크랜턴 목사가 시작한 감리교 정동병원이 있었지만 대부분 이 보구녀관에서 치료를 받았다. 하워드 여의사는 첫 10개월 동안 1,137명의 환자를 치료했고, 다음 해에는 1,423명의 환자를 치료했다. 이런 일들이 그녀에게 과로를 불러왔고, 건강상의 이유로 2년 만에 귀국하게 되었다. 고종은 이 병원에 보구녀관이라는 이름을 붙여주고 이런 의료사업을 치하하였다. 하워드의 후임으로 스크랜턴 의사가 이 보구녀관을 약 1년 동안 돌보았다. 셔우드(Sherwood, R. )는 1890년 10월 하워드의 후임으로 내한하여 첫 10개월 동안 무려 2,350명의 여자 환자를 치료했고 그 밖에 82명에 대한 왕진을 실시했으며 35명을 입원시키는 등 열정적인 활동을 벌였다. 그녀는 보구녀관에 온 지 2년 만에 여성을 위한 의료사업은 여성의 손으로라는 슬로건 아래 최초의 여성의학 교육을 실시하였다. 먼저 이화학당 학생 4명과 일본 여인 1명으로 의학 훈련 반(Medical Training Class)을 조직하고 기초적인 의학 훈련을 시켰다. 이런 훈련의 열매로서 이 중의 한 사람인 김 에스더(흔히 박 에스더라고도 부름)는 1896년 10월에 미국 유학의 길에 올라 볼티모어 여자의과대학(The Woman’s Medical College of Baltimore)에 입학하여 정식으로 의학 수업을 받고 1900년에 이 학교에서 학위를 받고 귀국하여 우리나라 최초의 여의사가 되었다. 그녀는 귀국한 후 정동에 있는 보구녀관과 평양에 있는 감리교 의료기관에서 일하면서 한국 여성의 의료사업과 여성의 지위 향상에 크게 기여하였다. 한편, 보구녀관은 1893년 동대문 분원을 설립하여 그 이름을 볼드윈 시약소(Baldwin Dispensary)라고 지었다. 이 이름은 미국 오하이오주 클리블랜드에 사는 볼드윈 여사(Baldwin, L. B. )를 기념하기 위한 것으로, 그녀가 한국 여성운동과 한국 여성 의료사업을 위하여 희사한 돈으로 지금의 동대문교회 근처의 토지와 가옥을 구입하여 이곳에 약국을 열고 동대문교회를 시작하였다. 이것이 지금의 이화여자대학교의료원의 기초가 된 것이다. 스크랜턴은 감리교 의료선교의 동대문에 진출했는데, 당시 미국 대사관 등 외국공관들이 있었던<NAME> 한국인들의 출입에 불편하기 때문에 정동에 있으면 한국인들에게 접근하기 어렵다는 판단을 내렸다. 한편, 1902년 한국에 입국하여 보구녀관에서 간호원으로 근무하던 에드먼드(Edmunds, M. J. )는 정동에 있는 보구녀관에 1903년 간호원 양성소(The Nurses Training School)를 세워 한국인 간호원 양성에 힘썼다. 이 양성소는 1912년 동대문병원으로 이전하여 간호교육을 받았다. 지금까지 60명의 간호원을 보구녀관 안에 있는 간호원 양성소에서 배출하여 우리나라 근대 초기의 의료인 양성에 크게 기여하였다. 이러한 이유로 정동에 있는 이화학당이 커지고 보구녀관도 현대식으로 개조해야 했기 때문에 1908년에 착공하여 1912년에 준공한 부인 병원의 웅장한 모습은 일약 서울 장안의 명물이 되었다. 이 병원의 이름을 처음에는 ‘해리스 기념병원(The Lillian Harris Memorial Hospital)’이라고 불렀는데, 이는 1897년 10월에 내한하여 5년간 서울과 평양에서 한국 여성의 병 치료를 담당하다가 평양에서 발진티푸스에 걸린 여자를 치료하던 중 결국 그 병에 걸려 1902년 5월에 사망한 해리스 양을 기념한 것이었다. 이후 정동에 있던 보구녀관이 동대문으로 옮겨져 이 병원에 통합되면서 1930년부터는 동대문 부인 병원으로 널리 알려지게 되었다. 이 동대문 부인 병원은 1945년 이화여자대학교에 행림원 의학부가 설립되자 김활란 총장의 노력에 의해 이화여자대학교 부속병원으로 사용되기 시작했다.
f38540f6-79fc-4345-a27b-e1d932f09ffc	source05/encykorea/LAW39252.txt	지사 (知事)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박윤흔" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054228	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1949년 <지방자치법>에 의해 대통령이 임명하도록 되어 있다. 1960년 4·19혁명 뒤에 개정된 지방자치법에서는 주민이 직접 선출하게 함으로써 지방의회는 지방자치단체의 장에 대하여 불신임권이 없었다. 1963년 지방자치에 관한 임시 조치법에 의하여 지방의회는 구성되지 않았으며, 내무부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 임명하게 됨에 따라 임명권자 및 임명 제청권자에 대한 책임을 진다. 1963년 5월까지는 1급 공무원이었지만, 6월 이후에는 차관급으로 격상되었다. 도지사는 도의 대표자로 도의 고유사무와 국가로부터 위임받은 사무를 집행하고 소속 공무원을 지휘, 감독한다. 정무직 공무원인 도지사는 특별한 임명 요건은 없지만 지방행정에 관한 지식과 경험이 풍부한 내무부 소속 공무원이 임명되는 경우가 대부분이며, 일반적으로 지방행정에 경험이 많은 내무부 소속 공무원이 임명되는 경우가 많다. 도의 고유 업무와 국가로부터 위임받은 업무로 구분되는 도지사의 사무는 규칙 제정, 지방의회의 권한대행으로 시장·군수에 대한 승인권, 재산과 시설의 관리 감독, 회계의 감독, 수입의 징수, 소속 공무원에 대한 인사권과 감독권 등을 갖는다. 이러한 여러 업무에 대하여 도지사를 보좌하거나 보조하기 위하여 기획관리실·내무국·보건사회국·농림국(강원도는 농정국과 산림국)·식산국·관광개발국·민방위국·민방위국과 경찰국이 있다(제주도는). 이런 공식적인 업무 외에 해당 지방의 지도자로서의 비공식적인 임무 또한 도지사가 담당한다. 하지만 1988년 4월 제정된 <지방자치법>에 따라 다시 주민이 직접 선출하도록 하였으며, 그 뒤 주민의 보통·평등·직접·비밀 선거에 의하여 선출되고 있다. 그리고 그 뒤 지방자치법은 1988년의 전면 개정 이후 큰 변화가 없으며, 1999년 2월 5일 현재 부분적인 개정은 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지사 (知事) ### 내용: 1949년 <지방자치법>에 의해 대통령이 임명하도록 되어 있다. 1960년 4·19혁명 뒤에 개정된 지방자치법에서는 주민이 직접 선출하게 함으로써 지방의회는 지방자치단체의 장에 대하여 불신임권이 없었다. 1963년 지방자치에 관한 임시 조치법에 의하여 지방의회는 구성되지 않았으며, 내무부 장관의 제청으로 국무총리를 거쳐 대통령이 임명하게 됨에 따라 임명권자 및 임명 제청권자에 대한 책임을 진다. 1963년 5월까지는 1급 공무원이었지만, 6월 이후에는 차관급으로 격상되었다. 도지사는 도의 대표자로 도의 고유사무와 국가로부터 위임받은 사무를 집행하고 소속 공무원을 지휘, 감독한다. 정무직 공무원인 도지사는 특별한 임명 요건은 없지만 지방행정에 관한 지식과 경험이 풍부한 내무부 소속 공무원이 임명되는 경우가 대부분이며, 일반적으로 지방행정에 경험이 많은 내무부 소속 공무원이 임명되는 경우가 많다. 도의 고유 업무와 국가로부터 위임받은 업무로 구분되는 도지사의 사무는 규칙 제정, 지방의회의 권한대행으로 시장·군수에 대한 승인권, 재산과 시설의 관리 감독, 회계의 감독, 수입의 징수, 소속 공무원에 대한 인사권과 감독권 등을 갖는다. 이러한 여러 업무에 대하여 도지사를 보좌하거나 보조하기 위하여 기획관리실·내무국·보건사회국·농림국(강원도는 농정국과 산림국)·식산국·관광개발국·민방위국·민방위국과 경찰국이 있다(제주도는). 이런 공식적인 업무 외에 해당 지방의 지도자로서의 비공식적인 임무 또한 도지사가 담당한다. 하지만 1988년 4월 제정된 <지방자치법>에 따라 다시 주민이 직접 선출하도록 하였으며, 그 뒤 주민의 보통·평등·직접·비밀 선거에 의하여 선출되고 있다. 그리고 그 뒤 지방자치법은 1988년의 전면 개정 이후 큰 변화가 없으며, 1999년 2월 5일 현재 부분적인 개정은 있었다.
43e7761f-a6ac-4b1f-83c6-030314bfc9f9	source05/encykorea/SOC37172.txt	제도사 (製圖士)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "곽해선" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051260	CC BY	258	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	제도사는 대상 작업에 따라 일반 제도사·토목제도사·기계제도사·전기기기 제도사·지도 제도사·석판 제도 사 등이며, 설계자의 약도와 설계서를 기초로 하여 공학·건설·제조, 기타 설계를 하기 위한 정확한 작업계획 및 세부 도면을 제작한다. 최근에는 컴퓨터 성능이 좋아지고 각종 설계도면의 이해 및 수리적 능력이 요구되는 제도사들이 대부분이다. 제도사는 전공과 무관하게 CAD 기술과 관련된 소프트웨어를 배워야 한다. 제도사의 작업 장소는 보통 안락하고 조용한 공간에 채광이 잘 되고 조명장치가 잘 되어 있는 곳에서 이루어진다. 하지만 하루 종일 컴퓨터나 제도판을 계속 마주하게 되면 눈의 피로와 정신적인 긴장감을 느낄 수 있다. 이들은 여러 업체나 사무소에서 정규직으로 일하지만, 프리랜서로 일하기도 한다. 근무시간은 하루 8시간이지만, 업무가 많을 때는 연장 근무를 하기도 한다. 대한 건설협회 ≪건설업 임금실태 조사 보고서≫에 따르면, 1998년 5월에 조사한 제도사의 노임 단가는 5만 2957원/1일이다. 종사하는 분야에 대한 비전공자보다 2년제 대학이나 4년제 대학 출신 전공자의 임금이 높고, 일반적으로 여성보다 남성의 임금이 높다. 제도사의 작업 내용은 유형에 따라 다음과 같은 차이가 있다. ①건축 제도사:건축제도는 기계설비·전기 설비·소화 설비 등과 같은 타부 문과의 협업을 필요로 하므로 타분야의 도면에도 협의하고 관찰할 수 있어야 한다. 건설회사 설계실에 취업하게 되면 시공현장에 파견되어 장기간 가족과 떨어져 있는 경우도 있다. 2 기계제도사:일반 제도사와 유사한 직무를 가지나 지그(jig) 및 공구·기계·기관·차량·선박 및 기타 기계장치와 관계되는 장비의 제조용 시공 도와 상세 설계서를 작성하는 것을 전문으로 한다. 4 지도 및 해도 제도사:측량 및 기타 자료를 바탕으로 지도와 해도를 작성하는데, 주로 특수지도 나 해도를 전문으로 하기도 한다. 5 컴퓨터 제도사:약도와 설계서를 기초로 컴퓨터를 이용하여 도면을 만들고 자료를 입력·관리한다. 현재 기계설계업체·건설업체·건축 사무실·엔지니어링 회사·설계사무소 등에 취업한 제도사는 계속 고용 수요가 유지될 것으로 예측된다. 평생취업 기술업종인 제도사는 경력 및 실력에 따라 보수가 올라가므로 평생취업 기술업종이라고 할 수 있다. 대한건축사협회·대한 건설협회·한국해외건설협회가 관련 기관으로서 역할을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제도사 (製圖士) ### 내용: 제도사는 대상 작업에 따라 일반 제도사·토목제도사·기계제도사·전기기기 제도사·지도 제도사·석판 제도 사 등이며, 설계자의 약도와 설계서를 기초로 하여 공학·건설·제조, 기타 설계를 하기 위한 정확한 작업계획 및 세부 도면을 제작한다. 최근에는 컴퓨터 성능이 좋아지고 각종 설계도면의 이해 및 수리적 능력이 요구되는 제도사들이 대부분이다. 제도사는 전공과 무관하게 CAD 기술과 관련된 소프트웨어를 배워야 한다. 제도사의 작업 장소는 보통 안락하고 조용한 공간에 채광이 잘 되고 조명장치가 잘 되어 있는 곳에서 이루어진다. 하지만 하루 종일 컴퓨터나 제도판을 계속 마주하게 되면 눈의 피로와 정신적인 긴장감을 느낄 수 있다. 이들은 여러 업체나 사무소에서 정규직으로 일하지만, 프리랜서로 일하기도 한다. 근무시간은 하루 8시간이지만, 업무가 많을 때는 연장 근무를 하기도 한다. 대한 건설협회 ≪건설업 임금실태 조사 보고서≫에 따르면, 1998년 5월에 조사한 제도사의 노임 단가는 5만 2957원/1일이다. 종사하는 분야에 대한 비전공자보다 2년제 대학이나 4년제 대학 출신 전공자의 임금이 높고, 일반적으로 여성보다 남성의 임금이 높다. 제도사의 작업 내용은 유형에 따라 다음과 같은 차이가 있다. ①건축 제도사:건축제도는 기계설비·전기 설비·소화 설비 등과 같은 타부 문과의 협업을 필요로 하므로 타분야의 도면에도 협의하고 관찰할 수 있어야 한다. 건설회사 설계실에 취업하게 되면 시공현장에 파견되어 장기간 가족과 떨어져 있는 경우도 있다. 2 기계제도사:일반 제도사와 유사한 직무를 가지나 지그(jig) 및 공구·기계·기관·차량·선박 및 기타 기계장치와 관계되는 장비의 제조용 시공 도와 상세 설계서를 작성하는 것을 전문으로 한다. 4 지도 및 해도 제도사:측량 및 기타 자료를 바탕으로 지도와 해도를 작성하는데, 주로 특수지도 나 해도를 전문으로 하기도 한다. 5 컴퓨터 제도사:약도와 설계서를 기초로 컴퓨터를 이용하여 도면을 만들고 자료를 입력·관리한다. 현재 기계설계업체·건설업체·건축 사무실·엔지니어링 회사·설계사무소 등에 취업한 제도사는 계속 고용 수요가 유지될 것으로 예측된다. 평생취업 기술업종인 제도사는 경력 및 실력에 따라 보수가 올라가므로 평생취업 기술업종이라고 할 수 있다. 대한건축사협회·대한 건설협회·한국해외건설협회가 관련 기관으로서 역할을 하고 있다.
a99f0242-25a7-418b-87c8-3f5874f6f1c2	source05/encykorea/SOC55507.txt	광주세계김치축제 (光州世界김치祝祭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076603	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1994년부터 매년 10월에 광주세계김치문화축제위원회가 주최하고 광주광역시가 주관하는 김치 축제이다. 1994년에 ‘광주김치축제’로 처음 열렸고, 2009년과 2010년에는 각각 ‘광주김치문화축제’와 ‘세계김치문화축제’로 이름을 바꾸어 개최하였다. 2015년에는 문화축제에서 산업 축제로 내용을 모두 바꾸면서, 산업화를 강조하기 위해서 ‘문화’를 빼는 대신 이미지를 강조하려고 ‘세계’를 넣어 ‘광주세계김치축제’라고 하여, 시민들이 직접 참여할 수 있는 참여형 축제로 진행할 예정이다. 1999년∼2000년에는 일본에서 광주김치 대축제가 개최되기도 하였다. 팔도 전통 김치, 김치로 만든 음식, 외국 김치, 장아찌·젓갈 등 우리의 전통 발효 식품과 외국의 절임 발효 식품 등의 실물과 함께 김치 역사 자료를 전시하고 있는 곳이 이 축제이다. 또한 남도소리, 사물놀이, 고싸움, 마당극 등의 문화 예술 공연이 펼쳐지며, 김치 담그기 강의 실습, 김치왕 선발대회, 김치 응용요리 경연 대회 등의 체험 행사도 준비되어 있다. 또한 김치 재료와 김치 등을 팔거나 먹을거리를 살 수 있는 장터도 운영되고 있다. 유네스코 인류무형 유산으로 2013년에 등재된 것은 김치와 김장문화이다. 이 축제는 김치의 우수성과 김치와 관련된 우리나라의 음식문화를 세계에 알리는 행사이다. 이를 통해 국내외 관광객을 유치하고 김치산업의 육성과 발전을 꾀하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주세계김치축제 (光州世界김치祝祭) ### 내용: 1994년부터 매년 10월에 광주세계김치문화축제위원회가 주최하고 광주광역시가 주관하는 김치 축제이다. 1994년에 ‘광주김치축제’로 처음 열렸고, 2009년과 2010년에는 각각 ‘광주김치문화축제’와 ‘세계김치문화축제’로 이름을 바꾸어 개최하였다. 2015년에는 문화축제에서 산업 축제로 내용을 모두 바꾸면서, 산업화를 강조하기 위해서 ‘문화’를 빼는 대신 이미지를 강조하려고 ‘세계’를 넣어 ‘광주세계김치축제’라고 하여, 시민들이 직접 참여할 수 있는 참여형 축제로 진행할 예정이다. 1999년∼2000년에는 일본에서 광주김치 대축제가 개최되기도 하였다. 팔도 전통 김치, 김치로 만든 음식, 외국 김치, 장아찌·젓갈 등 우리의 전통 발효 식품과 외국의 절임 발효 식품 등의 실물과 함께 김치 역사 자료를 전시하고 있는 곳이 이 축제이다. 또한 남도소리, 사물놀이, 고싸움, 마당극 등의 문화 예술 공연이 펼쳐지며, 김치 담그기 강의 실습, 김치왕 선발대회, 김치 응용요리 경연 대회 등의 체험 행사도 준비되어 있다. 또한 김치 재료와 김치 등을 팔거나 먹을거리를 살 수 있는 장터도 운영되고 있다. 유네스코 인류무형 유산으로 2013년에 등재된 것은 김치와 김장문화이다. 이 축제는 김치의 우수성과 김치와 관련된 우리나라의 음식문화를 세계에 알리는 행사이다. 이를 통해 국내외 관광객을 유치하고 김치산업의 육성과 발전을 꾀하고 있다.
49dfd99d-f57e-4dd5-a32b-5f366c5c7d1e	source05/encykorea/SOC11397.txt	당의 (唐衣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013917	CC BY	209	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	숙종 이후 조선 말기에 당의는 간이 예복 또는 소례복으로 평복 위에 입었으며 궁중에서는 평상복으로 입었다. 당의에 영향을 끼친 반비·배자 등은 명나라에서 건너온 당나라의 유속이므로, 이 옷의 명칭에도 당자를 붙여 당의라 부른 것이라 본다. 당의는 소매가 없는 단 배자와 비슷하지만 소매가 좁은 것이 특징이다. 무릎까지가 길이로 되어 있다. 초록색 비단 거죽에 다홍색 안을 받치고, 자주색 겉고름과 안고름을 두 앞자락이 서로 겹쳐지는 교임 형태로 달았다. 민간에서는 직금과 부금을 허용하지 않았고 소매 끝에는<NAME>지 속을 넣은 흰 천의 거들지를 달았고 어깨에서 소매 끝, 앞길과 뒷길, 겉고름과 안고름 등에는 (수)·(복) 등의 글자를 금직 또는 금박하였다. 조선시대에 있어서 이 당의는 예를 갖추어야 할 때 입는 여자용 예복으로 외명부·사녀의<NAME>시 상복이 되었다. 사 절 복색 자장 요람에도 정월 초하루에는 공단 당의를, 동지 전후에는 녹색 직금수복자당의를 입었다. 삼월 망일에는 녹색 항라당의, 오월 단오에는 초록 광사 깨끼다의, 오월 십일에는 백광사당의를 입었다. 유월 순망간에는 저포당의, 팔월 십일에는 초록 깨끼다의, 팔월 십일 이후에는 초록 광사당의를 입었다. 구월 초하루부터는 항라당의, 구월 망일에는 공단 당의, 시월 초하루에는 겹당의를 입는다고 하였다. 또한 왕비가 오월 단오 전날 흰 당적삼(홑당의)으로 갈아입으면, 단옷날부터 궁중에서는 모두 당적삼으로 갈아입었다. 또 추석 전날 왕비가 다시 당의를 입으면, 추석날부터 궁중에서는 다시 당의를 입었다. 자색당의를 입는 것은 겨울철에 유행하는 옷이다. 조선 말엽에 당의가 왕실 소례복이 되면서부터는 여기에 흉배를 달기도 하였다. 왕비는 오조룡원보를 달고, 다른 이들은 봉황을 수놓은 원형 또는 사각형의 흉배를 달았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 당의 (唐衣) ### 내용: 숙종 이후 조선 말기에 당의는 간이 예복 또는 소례복으로 평복 위에 입었으며 궁중에서는 평상복으로 입었다. 당의에 영향을 끼친 반비·배자 등은 명나라에서 건너온 당나라의 유속이므로, 이 옷의 명칭에도 당자를 붙여 당의라 부른 것이라 본다. 당의는 소매가 없는 단 배자와 비슷하지만 소매가 좁은 것이 특징이다. 무릎까지가 길이로 되어 있다. 초록색 비단 거죽에 다홍색 안을 받치고, 자주색 겉고름과 안고름을 두 앞자락이 서로 겹쳐지는 교임 형태로 달았다. 민간에서는 직금과 부금을 허용하지 않았고 소매 끝에는<NAME>지 속을 넣은 흰 천의 거들지를 달았고 어깨에서 소매 끝, 앞길과 뒷길, 겉고름과 안고름 등에는 (수)·(복) 등의 글자를 금직 또는 금박하였다. 조선시대에 있어서 이 당의는 예를 갖추어야 할 때 입는 여자용 예복으로 외명부·사녀의<NAME>시 상복이 되었다. 사 절 복색 자장 요람에도 정월 초하루에는 공단 당의를, 동지 전후에는 녹색 직금수복자당의를 입었다. 삼월 망일에는 녹색 항라당의, 오월 단오에는 초록 광사 깨끼다의, 오월 십일에는 백광사당의를 입었다. 유월 순망간에는 저포당의, 팔월 십일에는 초록 깨끼다의, 팔월 십일 이후에는 초록 광사당의를 입었다. 구월 초하루부터는 항라당의, 구월 망일에는 공단 당의, 시월 초하루에는 겹당의를 입는다고 하였다. 또한 왕비가 오월 단오 전날 흰 당적삼(홑당의)으로 갈아입으면, 단옷날부터 궁중에서는 모두 당적삼으로 갈아입었다. 또 추석 전날 왕비가 다시 당의를 입으면, 추석날부터 궁중에서는 다시 당의를 입었다. 자색당의를 입는 것은 겨울철에 유행하는 옷이다. 조선 말엽에 당의가 왕실 소례복이 되면서부터는 여기에 흉배를 달기도 하였다. 왕비는 오조룡원보를 달고, 다른 이들은 봉황을 수놓은 원형 또는 사각형의 흉배를 달았다.
cd546446-885e-4b9a-b912-3aab37fbdb5c	source05/encykorea/SOC14367.txt	멕시코	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018135	CC BY	753	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	멕시코 합중국(United Mexican States)은 삼면이 바다로 둘러싸여 있으며 면적은 196만 4375km2, 인구는 1억 2173만 6809명(2015년 현재)이며, 수도는 멕시코시티(Mexico city)이다. 원주민 29%, 메스티소 55%, 백인 15%, 기타 1%로 구성되어 있으며, 공용어는 스페인어이나 원주민은 고유 언어를 사용한다. 종교는 가톨릭이 92%, 개신교가 6%를<NAME>다. 저지대는 고온다습하고 고지대는 온난하며, 남부는 열대성 기후와 사막성 기후가 나타난다. 원유 등 부존자원이 풍부하고, 1946년부터 평균 성장률 6%를 웃도는 고도의 경제성장을 지속하였다. 하지만 미국 시장과 외채에 지나치게 의존하다 보니 1980년대와 90년대 초에 외채 상환 문제 및 자본유출 등으로 큰 어려움을 겪기도 했다. 2015년 현재 1인당 국민소득은 1만 7026달러이고, 국민 총생산은 1조 2252억 달러이다. 이 나라는 대통령 중심제의 연방 공화제로서, 임기 6년의<NAME>(128석)과 3년의 하원(500석)으로 구성된 양원제를 채택하고 있다. 주요 정당으로는 국민행동당(PAN), 제도혁명당(PRI), 민주혁명당(PRD), 노동당(PT) 등이 있다. 기원전부터 조직적인 문화권을 형성한 멕시코의 원주민은 16세기 초 스페인에 정복될 때까지 마야(Maya)·톨테카(Tolteca)·아즈테카(Azteca)의 발달된 문명을 소유하였다. 원주민 사회를 정복한 스페인은 원주민 사회를 스페인이 파견하는 부왕(, Viceroy)을 정점으로 하는 식민 사회로 재편하였다. 식민 사회는 스페인에서 파견된 식민 관료, 멕시코에서 태어난 백인(Criollo), 원주민과 백인의 혼혈(Mestizo), 원주민으로 이어지는 엄정한 계급사회였다. 식민 관료가 멕시코 사회의 정치적 권력을 장악하였다. 크리올료는 대토지 소유제에 기반을 둔 경제력을 누리고, 메스티소와 원주민은 대농장(hacienda)에서 혹사당하는 노예(peon)가 되었다. 신분 해방을 원하는 메스티소와 정치권력을 원하는 크리올료가 결합하여 1810년 9월 16일 독립을 선언하고 전쟁을 벌여 1821년 스페인으로부터 독립을 인정받았다. 독립전쟁을 이끈 이뚜르비데(Iturbide, A. )의 왕정은 3년 만에 종식되고 1824년 공화제 헌법이 반포되었다. 독립과 함께 노예의<NAME>적 해방이 선언되었지만 그 후 1세기 동안 대토지 소유제는 해체되지 않았고 노예제도는 오히려 광범위하게 자리 잡았다. 멕시코의 정치는 자유주의를 추구하는 지방분권주의자와 보수적인 중앙집권주의자들의 싸움으로 얼룩졌다. 멕시코는 19세기 전반 캘리포니아·텍사스 등 국토의 반을 미국에 빼앗기거나 할양하였다. 멕시코는 19세기 후반부터 20세기 초에 걸쳐 디아스(Diaz) 체제라는 독재체제하에서 많은 외국자본의 침투와 사회적 모순으로 고통받았고, 1910년 마데로·까란 사·오브레곤·사파타·판초 빌라 등이 각각 이끄는 정치세력들에 의해 혁명이 일어났다. 혁명은 7년이나 지속되었고, 1917년 2월 5일 신 헌법(Carta Magna)이 제정될 때까지 혁명은 인적·물적 피해를 야기하였다. 멕시코 혁명당은 1934년 창당되었으며 1946년 제도혁명당으로 이름을 바꾸었다. 그 후 6년마다 평화적인 권력 이양이 이루어지고 중앙집권제의 확립, 군부의 축소 및 중립화, 정교분리 촉진으로 중남미 국가 가운데 정치적으로 가장 안정된 사회를 이루고 있다. 대외정책은 중도 우익 자유민주주의 국가로서 내정불간섭, 민족자결, 분쟁의 평화적 해결 및 제3세계 경제질서의 확립을 목표로 하고 있으며 1945년 유엔에 가입했다. 우리나라 이민이 멕시코에 진출한 것은 1905년이다. 인천항을 떠난 275가구 1,003명(남자 802명, 부녀자 및 어린이 231명)이 생활이 곤궁한 나머지 멕시코로 이주하였다. 첫 이민자는 대륙 식민 합자회사와 일본인 다이조와의 계약으로 출국하여 혹독한 사탕수수 농장에서 일하게 된 불행한 이민자였다. 이들 중 일부는 멕시코 각지로 흩어졌고, 일부는 병으로 죽었다. 이들은 1921년 3월 쿠바로 이주했는데, 이들 중 288명은 그곳에서 생활하였다. 한국이민 80여 년이 지난 현재 교포 1세는 거의 없고, 2, 3세가 멕시코인과 동화하여 정부 관리를 비롯하여 의사·교수·기술자 등으로 각 분야에서 활동하고 있다. 멕시코 정부는 1948년 12월 12일 한국을 승인하였고, 6·25전쟁 중에는 유엔의 긴급구호 계획에 의거하여 약 35만 달러 상당의 곡물 및 약품을 원조한 바 있다. 양국은 1962년 1월 26일 정식 외교관계를 맺게 되었다. 우리나라는 1962년 7월 멕시코에 상주 대사관을 열었고, 멕시코 정부도 1978년 3월 우리나라에 상주 대사관을 개설하였다. 한반도 문제에 있어서 멕시코는 중립적인 태도를 취하고 있으나, 실제로는 한국과의 관계를 더욱 강화하고 있다. 멕시코 한인협회는 1967년 2월 양국 간 우호증진을 목적으로 교민단체로 발족하였으며, 교민회관도 세워져 있다. 민간경제협력 촉진을 위하여 1968년 5월에는 대한상공회의소와 멕시코 기업인 연합회 간에 경제협력위원회(Joint Meeting of Korea-Mexico Economic Cooperation Committee) 설치에 합의하여, 양국 간 통상 및 경제협력 방안을 활발하게 협의해 오고 있다. 이에 따라 우리나라는 1981∼1982년 멕시코에 3500만 달러 상당의 차관 제공을 했고, 1965∼1997년에는 69명의 기술연수생을 초청하여 지도하였다. 양국은 1966년 4월 문화 협정을 체결한 이래, 1966년 12월에 무역 협정, 1979년 3월에 일반 사증면제 협정, 1988년 7월에는 항공 협정, 1989년 11월에는 협정, 1991년 9월에는 과학협력 협정, 관광 협력 협정, 경제사회개발기획협력 협정을 체결하였고, 1994년 10월에는 이중과세방지 협정, 1996년 11월에는 범죄인인도 협정을 체결하였으며, 2005년 9월에는 형사사법 공조조약, 세관상호 지원 협정, 광물자원 협정 약정, 무역구제기관 간 협력 약정, 정부 혁신 분야 협력 약정, DMB 협력 약정 등을 일괄 체결한 바 있다. 2014년 현재 우리나라의 대 멕시코 수출액은 108억 5000만 달러로 주 종목은 평판디스플레이·선박·칼라TV ·자동차 및 부품 등이며, 수입액은 32억 7000만 달러로 주 종목은 아연광·자동차 및 부품·무선통신기기 및 부품·은 등이다. 멕시코 선수 140명이 참가한 제24회 서울 올림픽이 개최되었다. 2007년 현재 한국민 교민 4248명과 체류자 1만 328명이 거주하고 있으며, KOTRA를 비롯하여 대우, 삼성, LG 등 직접 투자 69개 회사와 갑을, 금호 등 12개 지사가 진출해 있다. 한편, 1968∼1970년 사이에 멕시코 청년들이 북한에서 게릴라 훈련을 받았다는 사실이 드러나면서 북한과 멕시코의 관계는 단절되었다. 하지만 이후 북한은 멕시코 정부의 보편주의 외교정책에 편승하여 1980년 9월 9일 수교를 하였고, 1993년 9월 멕시코에 북한 대사관을 열었다. 양측은 1976년 6월 통상협력 약정을, 2001년 8월에는 원산시-푸에블라 시간 친선도시 설정 합의서를 체결했다. 우리나라는 1968년 멕시코 올림픽을 계기로 멕시코에 민속무용단을 파견하여 문화재 전시회를 개최하였고, 우정의 표시로 멕시코시티 내 차풀테펙(Chapultepec) 공원에 한국정(, El Pabellon Coreano)을 건립하여 기증하였다. 한국 민속무용단은 1975~1978년에 멕시코를 순회공연하였다. 멕시코에서도 1979년에 문화전시회를 개최하였고, 우리나라에서도 1978년에 민화전시회가 개최되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 멕시코 ### 내용: 멕시코 합중국(United Mexican States)은 삼면이 바다로 둘러싸여 있으며 면적은 196만 4375km2, 인구는 1억 2173만 6809명(2015년 현재)이며, 수도는 멕시코시티(Mexico city)이다. 원주민 29%, 메스티소 55%, 백인 15%, 기타 1%로 구성되어 있으며, 공용어는 스페인어이나 원주민은 고유 언어를 사용한다. 종교는 가톨릭이 92%, 개신교가 6%를<NAME>다. 저지대는 고온다습하고 고지대는 온난하며, 남부는 열대성 기후와 사막성 기후가 나타난다. 원유 등 부존자원이 풍부하고, 1946년부터 평균 성장률 6%를 웃도는 고도의 경제성장을 지속하였다. 하지만 미국 시장과 외채에 지나치게 의존하다 보니 1980년대와 90년대 초에 외채 상환 문제 및 자본유출 등으로 큰 어려움을 겪기도 했다. 2015년 현재 1인당 국민소득은 1만 7026달러이고, 국민 총생산은 1조 2252억 달러이다. 이 나라는 대통령 중심제의 연방 공화제로서, 임기 6년의<NAME>(128석)과 3년의 하원(500석)으로 구성된 양원제를 채택하고 있다. 주요 정당으로는 국민행동당(PAN), 제도혁명당(PRI), 민주혁명당(PRD), 노동당(PT) 등이 있다. 기원전부터 조직적인 문화권을 형성한 멕시코의 원주민은 16세기 초 스페인에 정복될 때까지 마야(Maya)·톨테카(Tolteca)·아즈테카(Azteca)의 발달된 문명을 소유하였다. 원주민 사회를 정복한 스페인은 원주민 사회를 스페인이 파견하는 부왕(, Viceroy)을 정점으로 하는 식민 사회로 재편하였다. 식민 사회는 스페인에서 파견된 식민 관료, 멕시코에서 태어난 백인(Criollo), 원주민과 백인의 혼혈(Mestizo), 원주민으로 이어지는 엄정한 계급사회였다. 식민 관료가 멕시코 사회의 정치적 권력을 장악하였다. 크리올료는 대토지 소유제에 기반을 둔 경제력을 누리고, 메스티소와 원주민은 대농장(hacienda)에서 혹사당하는 노예(peon)가 되었다. 신분 해방을 원하는 메스티소와 정치권력을 원하는 크리올료가 결합하여 1810년 9월 16일 독립을 선언하고 전쟁을 벌여 1821년 스페인으로부터 독립을 인정받았다. 독립전쟁을 이끈 이뚜르비데(Iturbide, A. )의 왕정은 3년 만에 종식되고 1824년 공화제 헌법이 반포되었다. 독립과 함께 노예의<NAME>적 해방이 선언되었지만 그 후 1세기 동안 대토지 소유제는 해체되지 않았고 노예제도는 오히려 광범위하게 자리 잡았다. 멕시코의 정치는 자유주의를 추구하는 지방분권주의자와 보수적인 중앙집권주의자들의 싸움으로 얼룩졌다. 멕시코는 19세기 전반 캘리포니아·텍사스 등 국토의 반을 미국에 빼앗기거나 할양하였다. 멕시코는 19세기 후반부터 20세기 초에 걸쳐 디아스(Diaz) 체제라는 독재체제하에서 많은 외국자본의 침투와 사회적 모순으로 고통받았고, 1910년 마데로·까란 사·오브레곤·사파타·판초 빌라 등이 각각 이끄는 정치세력들에 의해 혁명이 일어났다. 혁명은 7년이나 지속되었고, 1917년 2월 5일 신 헌법(Carta Magna)이 제정될 때까지 혁명은 인적·물적 피해를 야기하였다. 멕시코 혁명당은 1934년 창당되었으며 1946년 제도혁명당으로 이름을 바꾸었다. 그 후 6년마다 평화적인 권력 이양이 이루어지고 중앙집권제의 확립, 군부의 축소 및 중립화, 정교분리 촉진으로 중남미 국가 가운데 정치적으로 가장 안정된 사회를 이루고 있다. 대외정책은 중도 우익 자유민주주의 국가로서 내정불간섭, 민족자결, 분쟁의 평화적 해결 및 제3세계 경제질서의 확립을 목표로 하고 있으며 1945년 유엔에 가입했다. 우리나라 이민이 멕시코에 진출한 것은 1905년이다. 인천항을 떠난 275가구 1,003명(남자 802명, 부녀자 및 어린이 231명)이 생활이 곤궁한 나머지 멕시코로 이주하였다. 첫 이민자는 대륙 식민 합자회사와 일본인 다이조와의 계약으로 출국하여 혹독한 사탕수수 농장에서 일하게 된 불행한 이민자였다. 이들 중 일부는 멕시코 각지로 흩어졌고, 일부는 병으로 죽었다. 이들은 1921년 3월 쿠바로 이주했는데, 이들 중 288명은 그곳에서 생활하였다. 한국이민 80여 년이 지난 현재 교포 1세는 거의 없고, 2, 3세가 멕시코인과 동화하여 정부 관리를 비롯하여 의사·교수·기술자 등으로 각 분야에서 활동하고 있다. 멕시코 정부는 1948년 12월 12일 한국을 승인하였고, 6·25전쟁 중에는 유엔의 긴급구호 계획에 의거하여 약 35만 달러 상당의 곡물 및 약품을 원조한 바 있다. 양국은 1962년 1월 26일 정식 외교관계를 맺게 되었다. 우리나라는 1962년 7월 멕시코에 상주 대사관을 열었고, 멕시코 정부도 1978년 3월 우리나라에 상주 대사관을 개설하였다. 한반도 문제에 있어서 멕시코는 중립적인 태도를 취하고 있으나, 실제로는 한국과의 관계를 더욱 강화하고 있다. 멕시코 한인협회는 1967년 2월 양국 간 우호증진을 목적으로 교민단체로 발족하였으며, 교민회관도 세워져 있다. 민간경제협력 촉진을 위하여 1968년 5월에는 대한상공회의소와 멕시코 기업인 연합회 간에 경제협력위원회(Joint Meeting of Korea-Mexico Economic Cooperation Committee) 설치에 합의하여, 양국 간 통상 및 경제협력 방안을 활발하게 협의해 오고 있다. 이에 따라 우리나라는 1981∼1982년 멕시코에 3500만 달러 상당의 차관 제공을 했고, 1965∼1997년에는 69명의 기술연수생을 초청하여 지도하였다. 양국은 1966년 4월 문화 협정을 체결한 이래, 1966년 12월에 무역 협정, 1979년 3월에 일반 사증면제 협정, 1988년 7월에는 항공 협정, 1989년 11월에는 협정, 1991년 9월에는 과학협력 협정, 관광 협력 협정, 경제사회개발기획협력 협정을 체결하였고, 1994년 10월에는 이중과세방지 협정, 1996년 11월에는 범죄인인도 협정을 체결하였으며, 2005년 9월에는 형사사법 공조조약, 세관상호 지원 협정, 광물자원 협정 약정, 무역구제기관 간 협력 약정, 정부 혁신 분야 협력 약정, DMB 협력 약정 등을 일괄 체결한 바 있다. 2014년 현재 우리나라의 대 멕시코 수출액은 108억 5000만 달러로 주 종목은 평판디스플레이·선박·칼라TV ·자동차 및 부품 등이며, 수입액은 32억 7000만 달러로 주 종목은 아연광·자동차 및 부품·무선통신기기 및 부품·은 등이다. 멕시코 선수 140명이 참가한 제24회 서울 올림픽이 개최되었다. 2007년 현재 한국민 교민 4248명과 체류자 1만 328명이 거주하고 있으며, KOTRA를 비롯하여 대우, 삼성, LG 등 직접 투자 69개 회사와 갑을, 금호 등 12개 지사가 진출해 있다. 한편, 1968∼1970년 사이에 멕시코 청년들이 북한에서 게릴라 훈련을 받았다는 사실이 드러나면서 북한과 멕시코의 관계는 단절되었다. 하지만 이후 북한은 멕시코 정부의 보편주의 외교정책에 편승하여 1980년 9월 9일 수교를 하였고, 1993년 9월 멕시코에 북한 대사관을 열었다. 양측은 1976년 6월 통상협력 약정을, 2001년 8월에는 원산시-푸에블라 시간 친선도시 설정 합의서를 체결했다. 우리나라는 1968년 멕시코 올림픽을 계기로 멕시코에 민속무용단을 파견하여 문화재 전시회를 개최하였고, 우정의 표시로 멕시코시티 내 차풀테펙(Chapultepec) 공원에 한국정(, El Pabellon Coreano)을 건립하여 기증하였다. 한국 민속무용단은 1975~1978년에 멕시코를 순회공연하였다. 멕시코에서도 1979년에 문화전시회를 개최하였고, 우리나라에서도 1978년에 민화전시회가 개최되었다.
a08dbe9d-48d2-4422-92b8-3ac82368a433	source05/encykorea/SOC13595.txt	동녕 대성자 사리함 (東寧大城子舍利函)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송기호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016331	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	겉은 도금을 한 동제의 합으로서 장방형에 가깝다. 길이 3.8cm, 너비 3.1cm, 높이 1.9cm이다. 작은 은제 합 안에 6개의 사리가 있었다. 천으로 싸여 있던 은합은 이미 부식되어버렸다. 이 은제 합은 길이 2.4cm, 너비 1.6cm, 높이 1.1cm이다. 이 사리함은 대성자 고성 내의 건물지에서 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동녕 대성자 사리함 (東寧大城子舍利函) ### 내용: 겉은 도금을 한 동제의 합으로서 장방형에 가깝다. 길이 3.8cm, 너비 3.1cm, 높이 1.9cm이다. 작은 은제 합 안에 6개의 사리가 있었다. 천으로 싸여 있던 은합은 이미 부식되어버렸다. 이 은제 합은 길이 2.4cm, 너비 1.6cm, 높이 1.1cm이다. 이 사리함은 대성자 고성 내의 건물지에서 나왔다.
af76328b-8ae2-45a5-8239-9065cceee7b0	source05/encykorea/POL7904.txt	김재규 (金載圭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010328	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 김녕으로 경상북도 선산군(현 구미시 선산읍)에서 태어났다. 경북대학교 농과대학 중등교원양성소에 입학하여 1945년 수료하였는데, 안동농림학교를 졸업한 것은 1943년이다. 김천중·고교에서 교직생활을 했고, 국군 창설 때 조선국방경비사관학교(육군사관학교의 전신)에 입학하여 1946년 12월 제2기생으로 졸업하였다. 5·16군사정변 직후 군정하에서는 호남비료 사장을 역임하였고, 1954년 제5사단 제36연대장, 1957년 제5사단 제36연대장, 1963년 제6사단장, 1966년 제6관 구 사령관과 방첩대장, 1969년 육군보안 사령관, 1971년 제3군 단장 등을 역임했다. 유신정우회 소속으로 제9대 국회의원에 당선된 것은 1973년이다. 제13대 건설부 장관을 맡은 것은 1974년부터 1976년까지였다.<NAME> 대통령은 1960년 말과 1970년 초부터 베트남에서의 철수 문제 등이 한국경제에 미치는 영향, 특히 외화와 건설 기술 획득의 어려움에 직면해 한국 기업의 중동 진출을 본격적으로 결정했고, 건설부 장관으로 김재규가 입각한 시기, 한국 기업의 중동 진출 과정에 힘을 보탰다.<NAME> 대통령의 최측근으로, 1976년 12월 중앙 정보부장에 임명되어 정보 수집과 사태 수습의 임무를 수행하였다. 그러나 1979년 와이에이치(YH)무역 여공 농성 사건, 신민당 총재 김영삼의 의원직 박탈 사건, 부산·마산 항쟁 등의 정국 불안 사건 등을 접하면서,<NAME> 대통령<NAME>실장 차지철과의 갈등, 그리고 정권의 정당성에 대한 회의를 갖게 되었고, 1979년 중앙정보부 직속 부하인 박선호·박흥주 등과 모의하여 이른바 ‘10·26 사태’인 대통령 시해 사건을 행하게 되었다. 합동수사본부장<NAME>에 의해 10월 28일 체포된 이 사건은 재판 과정에서 여러 설과 주장이 제기되었으나, 내란 목적 살인 및 내란 미수죄로 사형선고를 받고, 1980년 5월 24일 사형이 집행되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김재규 (金載圭) ### 내용: 본관은 김녕으로 경상북도 선산군(현 구미시 선산읍)에서 태어났다. 경북대학교 농과대학 중등교원양성소에 입학하여 1945년 수료하였는데, 안동농림학교를 졸업한 것은 1943년이다. 김천중·고교에서 교직생활을 했고, 국군 창설 때 조선국방경비사관학교(육군사관학교의 전신)에 입학하여 1946년 12월 제2기생으로 졸업하였다. 5·16군사정변 직후 군정하에서는 호남비료 사장을 역임하였고, 1954년 제5사단 제36연대장, 1957년 제5사단 제36연대장, 1963년 제6사단장, 1966년 제6관 구 사령관과 방첩대장, 1969년 육군보안 사령관, 1971년 제3군 단장 등을 역임했다. 유신정우회 소속으로 제9대 국회의원에 당선된 것은 1973년이다. 제13대 건설부 장관을 맡은 것은 1974년부터 1976년까지였다.<NAME> 대통령은 1960년 말과 1970년 초부터 베트남에서의 철수 문제 등이 한국경제에 미치는 영향, 특히 외화와 건설 기술 획득의 어려움에 직면해 한국 기업의 중동 진출을 본격적으로 결정했고, 건설부 장관으로 김재규가 입각한 시기, 한국 기업의 중동 진출 과정에 힘을 보탰다.<NAME> 대통령의 최측근으로, 1976년 12월 중앙 정보부장에 임명되어 정보 수집과 사태 수습의 임무를 수행하였다. 그러나 1979년 와이에이치(YH)무역 여공 농성 사건, 신민당 총재 김영삼의 의원직 박탈 사건, 부산·마산 항쟁 등의 정국 불안 사건 등을 접하면서,<NAME> 대통령<NAME>실장 차지철과의 갈등, 그리고 정권의 정당성에 대한 회의를 갖게 되었고, 1979년 중앙정보부 직속 부하인 박선호·박흥주 등과 모의하여 이른바 ‘10·26 사태’인 대통령 시해 사건을 행하게 되었다. 합동수사본부장<NAME>에 의해 10월 28일 체포된 이 사건은 재판 과정에서 여러 설과 주장이 제기되었으나, 내란 목적 살인 및 내란 미수죄로 사형선고를 받고, 1980년 5월 24일 사형이 집행되었다.
db0b8c48-2eb3-472b-9993-f066661e4c5e	source05/encykorea/LAW33516.txt	인사행정 (人事行政)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046908	CC BY	5,441	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부족 연맹체였던 부여의 경우, 우가 · 마가 · 저가 · 구가 등의 가축명을 본떠 이름을 지어 불리던 부족장 가운데 최고위직은 가였다. 이들은 중앙의 장관인 동시에 사출도의 행정구역을 하나씩 관장하는 지방장관이면서 동시에 유사시에는 군 지휘관으로서 역할을 했다. 이들 대가는 왕과 마찬가지로 대사 · 대사자 · 사자 등의 가신을 갖고 있었다. 부족국가가 중앙집권체제를 확립하고 고대국가로 발전한 것이 고구려 · 백제 · 신라의 삼국시대이다. 고구려의 경우 태조왕 때부터 국가 기반이 확립되어 상가(相加) · 대로(對盧) · 패자(沛者) · 고추가(古雛加) 등의 관직을 두었으며, 광개토 대왕과 장수왕 때의 고구려 최전성기 이후에는 관제의 규모가 커지고 내용도 정비되어 대대로(大對盧) · 태대형(太大兄) · 대절(大節) · 선인(先人) 등의 관제를 두고 역할을 분담하였다. 백제는 3세기경 고이왕 때부터 관제를 마련하여 6좌평 16등급을 두었고 복제를 정비하였다. 제1관 등인 동시에 소관 업무를 표시하는 명칭을 붙여 관직을 나타낸 것이 좌평이다. 내신좌평(수상직으로 왕명 출납 담당) · 내도 좌평(재무 담당) · 내 법 좌평(의례 등 예식 담당) · 조정좌평(형옥 등 사법 담당) · 병관좌평(병마 등 국방 담당) 등 6좌 평이 있었다. 또한 관직의 업무나 성격이 불명확한 16등급의 관계를 두었고, 내 외관 22부를 왕실 사무와 중앙정부의 사무를 담당하였다. 골품 제주 1과 이벌찬 등의 17관등이 형성된 것이 신라이다. 관등, 승진, 일상생활의 상한선이 골품에 따라 제한되었다. 성골은 부모 중 한 명만 정통 왕족인 경우로 왕이 될 수 있고, 진골은 부모 중 한 명만 왕족인 중앙귀족인 경우로 왕이 될 수 있다. 큰 족장들은 6두품을, 작은 족장들은 4두품을 가져갔다. 통일신라가 왕권 강화를 위해 정비한 것은 중앙집권적 행정체제로, 새로운 중앙관제를 확립하는 것이었다. 즉 귀족의 입장을 대변하면서 화백회의 의장을 맡았던 수상 격의 상대등을 무력화시키고, 집사부를 국가 최고의 행정기구로 확립시켜 시중으로 하여금 정치 제일선에서 왕을 보좌하게 하고 국사를 총리에게 맡겼다. 그 밖에 병부 · 조부 · 승부 · 예부 · 창부 · 위화부 · 영객부 · 좌우이방부 · 사정부 · 예작부 등의 관서를 두었다. 집사부의 시중은 1품인 대아찬 혹은 2품인<NAME>으로 정하였다. 각 부에는 영 2∼3인을 두어서 관장하게 하였다. 특히 대각간, 태대각간을 특별 관직으로 두었으며, 각 부 외에 상역서 등의 6서를 두고, 각 부나 각 서에 독립된 대소 관서를 두었다. 이런 관직에 대한 인력 충원을 위해 인사행정은 골품제를 기본으로 한 벌족 본위의 인재 등용을 원칙으로 삼았다. 하지만 원성왕 4년에는 관리 임용을 위한 국가고시 제도인 독서삼품과가 실시되었고, 화랑이나 백관의 천거에 의해 유능한 인재를 발탁하는 천거 제도도 실시되었다. 독서삼품과는 기존의 벌족 중심의 인재 등용을 지양하고 학벌 본위 · 시험 본위 제도로 바꾸기 위한 일종의 과거제도이다. 골품제도 등의 사회적 제약으로 인해 실패했던 국학생의 등급을 상 · 중 · 하품의 3등급으로 나누어 고시를 치러 인재를 등용하는 일대 혁명적인 조치였다. 중앙과 5도 양계의 지방행정조직으로 구분된 고려의 행정조직은 2성 6부 제의 중앙과 5도 양계의 지방행정조직으로 나뉘는데 이 중 인사행정은 비교적 체계적으로 이루어졌다. 인사행정을 담당하는 기관이 분화되어 문관은 이부에서, 무관은 병부에서, 교육과 과거는 예부에서 담당하였다. 관리는 주로 과거제도를 통해 임용되었다. 후주에서 귀화한 쌍기는 광종 9년(958) 인재 등용 방식으로 호족세력을 억압하고 관료 · 문치주의를 확립하기 위해 과거제를 처음 실시했다. 원래의 고려의 과거제는 수나라 양제가 진사과를 두어 관리를 등용한 데서 기원한 것으로, 광종 15년부터 복시가 되었고, 선종 때 3년에 한 번씩 시험을 보는 제도가 정착되었다. 공민왕 18년에는 향시 · 회시 · 전시의 3시 제도가 채택되었고 공양왕 2년에 무과제(武科制)가 과거 과목으로 제정되어 초기의 문관 등용 시험인 제술과(製述科進士科) · 명경과(明經科) 외에 기술관 등용 시험인의(醫) · 복(卜) 등의 과와 명법(明法) · 명산(明算) · 명서(明書) 등의 잡과(雜科)가 증설되어 조선시대 과거 제의 전신이 되었다. 특히 불교를 중시하여 광종 때에는 교종과 선종으로 구분하여 실시하였다. 제술과는 시 · 부 · 송 · 책등의 문예, 명경과는 경전, 의과는 의학, 복과는 천문 · 지리 · 음양학 등의 과목에 대해 시험했으며, 승과는 교종과 선종 시험이 있었다. 그렇지만 공양왕 2년에 무과를 증설한 것은 2년 후에 고려가 망하면서 단 한 번도 시행되지 못했다. 과거 응시 자격은 5역 · 5천 · 불충 · 불효 · 향 · 부곡 · 악공 · 잡류의 자손을 제외하고 누구든지 받을 수 있었다. 하지만 이후 제술과와 명경과는 주 · 군 · 현의 부호장 이상의 자손인 양반 자제로 응시 자격을 한정하였고, 잡과는 천민을 제외한 일반민 누구에게나 응시 자격을 주었다. 그런데 농민의 자제는 과거시험을 준비할 시간적, 경제적 여유가 없어서 사실상 귀족 자제들만이 응시할 수 있었다. 우왕 12년에는 응시연령을 20세로 낮추었는데, 공민왕 25년에는 25세 미만 자는 응시할 수 없었다. 과거는 3년에 한 번씩 치르는 식년시를 원칙으로 했다. 중앙과 지방에서 제1차 시험을 치러 상공(, 개경 합격자) · 향공(, 각<NAME> 합격자) · 빈공(, 외국인 합격자) · 빈공 가운데 국자감의 재시를 통과한 합격자에게 최종 과거 합격자 선발을 하는 방식을 취했다. 왕이 시부 · 논으로 감찰 합격자를 친히 대하기도 하였는데 이를 복시라고 한다. 이 복시 합격자에게는 홍패를 주었다. 복시제는 성종 2년부터 부정기적으로 실시되었으나 인종이 되자 없어졌다. 합격자 정원은 제한이 없었으나 고려 중엽 이후 33인으로 정해지고, 과거 급제자에게는 일정한 전 지주 2를 주어 특별한 대우를 하였다. 고려 시대에는 문관은 이부에서, 무관은 병부에서 인사를 관리했다. 현직 관리나 전직 관리의 성명과 이력, 근태 · 공과 · 재능 여부 등을 기입한 인사고가표가 관리의 신분관리, 즉 전주의 자료였다. 하지만 최 씨 가문의 사설기관인 정방은 최 씨의 무신 집권이 시작되면서부터 백관의 전주를 다루기 시작하였다. 이후 고려의 인사행정은 극도로 문란해져, 권신의 어린애들이 부당한 방법으로 과거에 급제하여, 분홍 방이라고 불렸다. 조선시대의 통치체제는 국왕의 지위와 권한이 한정된 중앙집권적인 관료 지배체제였다. 정치적 · 경제적 · 사회적으로 권력, 부, 명예를 부여받는 등 신분과 그에 따른 특혜가 관직과 밀접하게 연관되어 있다. 조선시대 인사행정의 기본법은 ·이며, 관리는 크게 문 · 무 양반으로 나뉘며, 각 반은 다시 중앙 직인 경직과 지방직인 외직으로 나뉘었다. 모든 관리는 정 1품에서 종 9품에 이르기까지 18품계 중 하나에 속했다. 인사행정의 공정성과 신중성을 기하기 위하여 고시 전형 기관과 관료의 임면 관리 담당기관을 따로 두었다. 즉 고시 전형은 예조가 주관하고, 임면 등의 인사행정은 이조가, 무관은 병조가 주관하였다. 특히 유능한 인재를 특별 선발하고 신중성 확보를 기하기 위한 현량과 등의 천거 제도와, 임용에 있어 성정 주의를 존중하면서 임명권자의 재량을 존중하기 위한 비삼망제 등이 있었다. 크게는 가문의 혈통을 바탕으로 타천에 의해 등용되는 음서 제주 3와 개인의 능력을 기준으로 하는 과거제가 관료를 충원하는 제도였다. 조선시대 관료제 사회가 엄격한 신분제의 제약에 기반한 만큼 과거 우선주의와 실적주의에도 불구하고 혈통을 기준으로 하는 음서제가 존재했다는 점은 주목할 만하다. 음서는 아버지나 할아버지의 공음에 따라 관리를 채용하는 것으로 유족들의 기득권을 보장해 주는 인사제도였다. 3품 이상 관직의 아들 또는 손자에게만 음직이 적용되었으며, 각종 취재 시험과 하급 관료를 충원하는 인사행정제도로 시행되었다. 음서에는 종친들의 종친음, 일반 가문 출신의 문음, 그리고 공신 자손들의 공음 등이 있었다. 여기에서 종친음은 주로 봉작(封爵)이었고, 문음과 공음은 음자제(蔭子弟) 취재 시험을 거쳐 아버지 또는 할아버지의 관품에 따라 7품 이하의 문무 양반 관직이나 이직(吏職)인 녹사직(錄事職)에 종사할 수 있게 하였으며, 무능력자는 원할 경우 특수 군에 입속 시켜 체아직(遞兒職)을 받을 수 있었다. 음직은 장자를 원칙으로 하되, 유고시 장손이나 차자가 감 등 수직하게 되어 있었고, 아들과 손자가 없을 때에는 2품 이상관이면 자손과 제 · 질 · 서까지를 포함시켜 그중 한 사람이 음직을 받게 되어 있었다. 신분에 따른 관리 등용의 기회를 넓힐 뿐만 아니라 정권의 안정까지 도모할 수 있었던 것은 3품관이 실직을 지낸 자의 자와 손에 한한 것과 주요 청요직 관료의 자까지 포함되었기 때문이다. 조선시대 법제의 근간인 경국대전에 따르면 문과 · 무과 · 잡과의 3개 과목으로 구분되는 실적주의에 기반한 관리 충원제도인 과거제가 고려 광종 9년(958) 쌍기의 건의로 당으로부터 우리나라에 도입된 것이다. 조선시대의 가장 중요한 문관 자격시험은 대과와 소과( 또는 )였다. 무과는 대과와 소과를 구분하지 않는 단일 제도였던 무관 자격시험이었다. 잡과는 기술관 자격시험이었다. 3과는 모두 3년마다 한 번씩 실시하는 정기적인 식년시를 원칙으로 하였다. 문과 고시의 경우, 소과 초시 · 복시 2단계, 대과 초시 · 복시 · 전시 3단계 등 총 5단계를 통과해야만 합격할 수 있었다. 제1단계인 소과초시에는 진사과와 생원 2종이 있었으며 각 도의 정수에 따라 각각 700인(뒤에는 540인)을 선발하였다. 선발과목은, 진사과는 부 1편과 고시 · 명 · 잠 중에서 1편을, 생원과는 오경의의 1편과 사서의의 1편을 짓게 하였다. 제2단계인 소과복시(일명 )는 초시 합격자를 중앙에 모아 성균관에서 예조가<NAME>는 가운데 초시와 동일한 과목을 과하여 생원 · 진사 각 과에서 각 100인을 선발하는 것이다. 제3단계인 대과 초시(일명 )는 회시에 합격한 생원 · 진사를 모아 식년 · 전년 가을에 한성부와 8도에서 관찰사가<NAME>는 가운데 지역별로 고시하였다. 고시 과목은 『경국대전』 내지 『대전회통』에 보면 진사과 제술 시(製述試)의 경우 초장(初場)에서 오경 · 사서 · 의의론(疑義論) 삼자 중의 2편, 중장(中場)에서 부(賦) · 송(頌) · 명(銘) · 잠(箴) · 기(記) 5자 중의 1편과 표(表) · 전(箋) 중의 1편, 종장(終場)에서 대책(對策) 1편을 보았다. 생원과는 초시 · 복시를 통해 사서오경을 선발하여 등용하였는데, 이는 경 외에 자사도 넣어 강서 또는 강경과라고도 했다. 제4단계는 대과 초시 합격자를 성에 모아 예조의 주재 하에 시행한 대과 복시이다. 제술과는 초장 없이 중장과 종장에서 초시의 것을 한 번 더 보고, 명경과는 단장이며 사서삼경으로 강서하여 양과를 합쳐 33인을 선발하였다. 끝으로 제5단계는 국왕이 친히 임한 가운데 복시 합격자 33인에 대하여 갑과 3인, 을과 7인, 병과 23인으로 등급을 매겼다. 대책 · 표 · 전 · 잠 · 송 · 제 · 고 중에서 하나의 제술이 과해지며 단장이 된다. 창방주4와 유가 주 5의 축하행사가 있었는데, 대과급제자에게는 국왕의 어사 화가 하사되었다. 정규적인 식년시 외에도 국가 경사에 수시로 시행된 경과 즉 증광시 · 별시 · 정시 및 춘당대시와 같은 부정기적인 과거시험이 있었다. 특히 성균관 및 4학의 유생을 위하여 알성과 · 응제 · 절일제 · 황감제 및 도기과와 같은 반제를 특지로 실시하였다. 또한 유생 전강과 먼 지방의 유생을 위하거나 지방 민심을 수렴하기 위한 과시로서 도과 또는 외방별과 와 같은 것이 시행되었다. 또한 취재는 양반의 만류나 경아전 등 일정한 신분을 가진 사람 중에서 인재를 등용하기 위한 시험이었다. 이상 부정기 특별 과시는 실로 그 종류가 매우 많았으며 과시의 내용과 절차는 거의 식년시와 같았다. 한편 현직 관료의 승진에도 성적주의가 적용되었는데, 이는 중시가 있었기 때문이다. 이는 비급 문신의 실력 배양과 인재 등용, 재상 및 종친 등의 계속적인<NAME>을 격려하기 위해 설치된 것으로 발영시 · 등준시 및<NAME>시 등이 있다. 종친과 · 충량과 · 경잠과 · 기로과 등 특수계층에 대한 제한 특과가 존재했고, 초계문신 친시가 있어 여기에 합격한 자는 특별승진 또는 특별 보직의 혜택을 받을 수 있었다. 이러한 정기적 · 부정기적 과시와 다양한 특별과 시들은 조선시대 지배층인 양반 관료를 정치적으로 임용하는 시험으로서, 전통적으로 관리 충원의 주된 형태였다. 특히 엄격한 자격 제한 조건과 신분상의 제한이 동시에 적용되는 문과는 상문 주의에 의해 중시되었다. 조선시대에 양반의 말류인 음자제와 경아 전인 녹사 · 서리 등 일정한 신분을 가진 자를 위한 제한된 관원에 등용 또는 채용하는 특별시험이 있었다. 문과와 마찬가지로 과거제도를 실시했는데, 이는 무관의 인력 충원 방법이었다. 다만 무과는 대과 · 소과의 구분 없이 단일제였으며, 초시 · 복시 · 전시 3단계의 식년시와 임시 과시 · 특별과 시가 있었다. 초시의 경우 중앙은 훈련원에서 70명의 원시를, 지방은 각도 병사 주재 하에 전국에서 120명의 향시를 선발했다. 시험과목은 여러 실기에다가 약간의 강서를 추가하고, 시관은 문관 1인과 무관 2인의 3인 체제로 하였다. 복시는 식년 봄에 초시 합격자를 대상으로 하여 병조와 훈련원 주재 하에 회시하여 28인을 선발하는데 시험과목을 보면 초시에서와 동일한 무예와 강서로서, 병정(兵政) · 진법(陳法) · 병장설(兵將說) 중의 하나, 무경(武經) 7 서 중의 하나 또는 기타의 병요(兵要) 등 6 서 중의 하나를 선택하게 하여 시험하였다. 마지막 전시는 복시 합격자 28명을 모아 기격구 · 보격구로 갑 · 을 · 병과에 각각 3 · 5 · 20인으로 석차를 정하는 전시였으며, 무과 출신 합격자를 선발하였다. 이외에도 증광 · 별시 · 정시 · 외방별과 등의 임시 과시와 각종 취재 등의 특별과 시가 있었다. 끝으로 역과, 의과, 음양과, 율과가 잡과로 남았다. 초시 · 복시의 2단계로 시행되는 식년시와 더불어, 증광시와 함께 결원의 보충과 승진을 위한 취재제가 제1과로서 존재했다. 한성에서 초시와 복시를 주관하였고, 관계 · 각사와 예조가 합동으로 담당한 것은 매년 가을과 겨울이다. 전문분야별로 시험과목이 다양했으며 채용인원과 주관 관아도 중앙[표 1]과 같이 다양하였다. 이상의 조선시대 인사행정제도인 과거제는 중앙집권적 통치체제하에서의 국왕이 자신의 보조자로서 충성스럽고 유능한 인재를 선발할 필요가 있었으며, 유교 경전으로 시험과목을 설정함으로써 유교의 세뇌 작용을 통해 국민사상과 정치문화의 통일을 꾀하였다. 또한 관료의 사회적 지위의 세습화를 방지하거나 통제함으로써 사회 인심의 쇄신을 꾀하고 중앙집권화를 통한 왕권의 강화를 촉진하고자 하였다. 그러나 유교 관료제의 역기능으로는 사장 편중(詞章偏重)의 성리학이 주요 내용이 되어 있었기에 관료에 임용되더라도 국가 경론이나 실무에는 생소하거나 무관심하게 되는 경향이 많았으며, 단지 개인이나 가문의 영달에만 집착하여 특권적 행세를 자행하거나 사리사욕 · 가렴주구를 일삼은 경우가 많았다는 점을 들 수 있다. 또한 신분적 제약으로 인해 인재를 개방적으로 등용하는 것이 어려웠다. 조선시대에는 과거를 거치지 않고 공직에 나가는 음직 또는 남행이 관료를 충원하는 수단으로 활용되었다. 하지만 조선시대 초기 인사행정은 보거 · 거관 · 포폄 등의 관행이 있었다. 보거는 주로 현임 참상(參上) 이상의 관원이 관직에 임용할 만한 자격이 있는 사람을 공개적으로 천거하도록 하여 인사의 공정성을 보장하도록 운영된 관례로서, 태종 5년 관제 개혁으로 문반 · 무반의 인사를 이조 · 병조가 맡게 된 뒤부터 이러한 보거 규정(保擧規定)이 본격적으로 정비되어 인사의 공정을 기하는 데 기여하였다. 한 관직에서 임기를 채운 관리가 다른 관직으로 떠나는 것을 거관 또는 도목거관이라 했는데 이는 관직의 상한으로 인한 것이다. 세종대에 의해 정비된 인사고과제도로서, 경관과 외관의 차별이 해소되고 인사관리가 더욱 강화되도록 경관과 외관의 근무기관과 성적을 합하여 가산하였다. 또한 관리의 품계가 한층 중요해지고 관리 통제도 강화되었는데, 포폄을 근거로 근무일수에 따라 관품을 승급시키는 순자 법의 단계적 확대 적용이 그 원인이다. 특히 정 3품 상계(, · )에 대한 인사관리가 강화되어 반드시 국왕의 허락을 받도록 되어 있었다. 관료가 될 적임자를 선발하고 임용한 후 재직 관료의 성격에 따라 승임과 전임을 결정하는 인사행정을 도목정사라고 하였다. 관리의 인사는 관료의 재직연수와 근무평정에 따라 매년 6월과 12월 두 번에 걸쳐 문관은 이조에서, 무관은 병조에서 각기 판서(判書) 이하의 책임자들이 회동 심의한 결과를 왕지를 물어 승임 · 전임 등의 인사 조치를 정기적으로 행하였으며, 부정기적으로 긴요한 보임을 행하는 산정(散政)이 있었다. 관리의 임용절차를 보면, 문무관의 인사를 담당하는 전조(銓曹)라고 불리는 이조 · 병조에 각 판서 이하의 책임자들이 모여서 근무 평가서인 도역장(都歷狀)에 의하여 심의한 뒤 적격자 3인씩을 후보자로 선발하여 그 성명을 일일이 기록하여 왕에게 주문(奏聞) 하도록 하는 비삼망 제도(備三望制度 한 사람의 벼슬아치를 뽑을 때에 세 사람의 후보자의 이름을 갖추어 천거하던 일)가 있었다. 이어서 국왕이 세 명의 후보자 중 1인에게 점을 찍어 최종 결정을 내리는 낙점 또는 비하(:전조에서 올린 세 사람 가운데 국왕이 한 사람에게 점을 찍어 결재를 내림)를 거쳐 조보에 공표함으로써 인사 조치가 행해진다. 하지만 신분상의 적격 여부를 심사하는 서경 절차가 있어 관리로 임용된 자도 신분상의 적격 여부를 심사 받아야 했다. 즉 당하관이 임명되면 전조는 당사자의 내(內) · 외(外) · 처(妻) 삼족의 4조(祖)를 열기하여 사헌부와 사관원에 보내며, 이에 양사는 적격 여부를 판정한 뒤 인준함으로써 임관이 확정되고, 마지막으로 이조 · 병조에서 직첩(職牒) 또는 고신(告身)이 발급됨으로써 임용절차가 모두 종결된다. 조선시대에는 관직을 풂 또는 유품이라 하여 정 · 종 각 9품으로 나누고 이 안에 드는 관료를 유내, 그 밖의 비잡제직으로서 실직 아닌 산직 · 영직 및 잡직 등을 유 외라 하였다. 이 18품 중 문관 4품 이상을 대부, 무관 2품 이상을 대부, 3 · 4 품을 장군, 5 · 6 품을 교위, 7품 이하를 부위라고 하였다. 정 1품에는 특히 3계를 두었고, 정 · 종 각 9품, 합쳐 18품인 관품은 정 · 종 각 9품, 합쳐 18품이다. 또한 전계열 중에 몇 개의 층계가 존재하여 관위의 존비를 표시하였다. 당상 · 당하 · 참상 · 참하가 그것이다. 당상관은 정 3품 상계 이상을, 당하관은 정 3품 하계 이하를, 참 상관은 정 7품 이하를 구분하여 예우하였다. 당상관과 당하관의 구조와 기능을 보면 당상관 안에서 관계의 고하에 따라 석차를 정하였고(이라고 함) 각 품 안에서는 정 · 종으로 구분하였다. 1 품은 국정 전반을 책임지고, 2 품은 국정의 특정 부분에 책임을 지고, 3품 당상은 보조업무 또는 특수업무를 담당하였다. 왕의 정책관료인 당상관 인사는 왕의 교지로 내리는 관교와 왕의 낙점을 받는 수점을 거치게 되어 있었다. 이와 같이 왕이 특별히 당상관 인사를 주관한 것은 가산관료제적 관례로만 이해되어서는 안 된다. 오히려 조선시대 관료 문화가 왕위를 비롯한 모든 관직을 공기로 인식했기 때문이라고 보는 것이 옳을 것이다. 당상관의 특전으로 그 가문에게 관직 진출 자격을 주는 대가제가 적용되었다. 이 제도는 조선시대 지배층의 결속과 신분적 보수화를 강화하는 기능을 했다. 당하관은 6품 이상의 참상과 7품 이하의 참외로 구분되고, 참외에는 다시 4품 이상의 대부와 5품 이하의 사를 구분하는 계선이 있어 당하관은 3∼4품, 5∼6품, 7품 이하로 구분되기도 하였다. 3 품은 중앙의 3품 당하아 문의 장관 등을, 4 품은 4품 아문의 장관이나 1품 아문의 낭관(郎官) 등을, 5∼6 품은 5∼6품 아문의 장관이나 2품 아문의 낭관 등을 담당하였으며, 7품 이하는 각사에서 3품 이하 6품 이상 관을 보조하는 기능을 수행하거나 사족에 비하여 차별 대우를 받는 하위계층이 맡는 역(役)의 성격의 일을 담당하였다. 참 상관은 왕정에 참여하는 계층이고, 참외관은 조 참하지 못하는 7품 이하로서 참상 이상으로 올라가는 전초 단계라는 점에서 의미가 크다. 참 상관에는 문반 · 무반 · 종친 · 부마 외에 기술직이 있었고 체아직으로 운영되는 경우가 많았다. 또한 참 상관이 당상관으로 올라가는 구조를 구조적으로 차단하여 최상위 직인 당상관의 폭주를 막은 것도 주목할 만하다. 예를 들어 참상관 안에서 3품과 4품 사이에 구분을 두어 4품에서 수령하지 않은 자는 통훈대부(, 정 3품 하계)에 오르지 못하게 하였다. 또한 인사고과(세종 5년 6월 甲寅)를 통하여 참상에서 당상으로 순조롭게 올라가는 데 약 40년이 걸리도록 되어 있었으나(참상의 관계인 6∼3 품은 각기 正從雙階로 도합 16階였고, 1계 승급에 30개월이 소요됨), 예외적인 인사 관례로서 청요직(淸要職)인 의정부의 사인(舍人) · 검상(檢詳), 육조의 정랑(正郞) · 좌랑(佐郞) · 대간(臺諫) 등을 거치지 않으면 사실상 당상관에 오르지 못하게 하여 참 상관으로 그칠 수밖에 없게 하는 인사정책을 쓴 것이다. 관직 규모를 보면 참외관이 가장 많았고 대다수가 체아직을 중심으로 운영됨으로써 다양한 신분 계층의 관직 진출 욕구를 흡수 · 포 습하는 기능을 했다. 조선시대에는 계 · 사 · 직이라는 순서로 신분과 직역의 지표로 삼아 왔다. 참 상관의 인사에는 관계와 관직의 미분리를 전제로 한 순자 법의 엄격한 적용이 원인이 되어 관직의 관계와 관원의 관계 사이에 괴리가 발생하였다. 세종 26년, 1444년에 행수법을 시행하여 관계와 관직의 분리를 이루었다. 행수법에서는 관계가 높고 관직이 낮으면 행이라 하고, 관계가 높고 관직이 낮으면 수라하되, 관계를 뛰어넘을 때에는 일정한 한계를 정하였던 것이다(7품 이하는 2를 넘지 못하고, 6품 이상은 3를 넘지 못함 ). 행정관서와 관직 및 관원을 조직하는 기준으로 신분과 직종에 따라 분화하는 방향으로 관계는 정비되었다. 동반직은 정 1품에서 종 9품에, 서반직은 정 3품에서 종 9품에, 사관직은 정 5품에서 종 9품에, 잡직은 정 6품∼종 9품에, 잡직은 정 6품∼종 9품에 각각 설치되었으며, 관계 체계를 집약한 경국대전에 의하면 관계 체계를 집약한 것이다. 관직 체계와 관계의 차대에 대한 설명을 보면, 관계를 매개로 한 관직에 따른 차대는 신분 계층에 따라 나타나고, 관계의 차대가 관계의 차등으로 구조화됨으로써 차대가 정당한 것으로 인정되었다. 관직은 문반과 무반, 조관과 사관, 유품직과 유 외 잡직 등과 같이 구분되고, 인사관리상으로는 정직과 체아직, 녹관과 무녹관 등으로 구분되었다. 또한 체아직 · 영직 · 잡직 · 사관 · 이전 등은 여러 신분 계층을 포섭, 편제하는 기능을 수행하였으며, 무반에 속하는 관계로서 차대를 받았다. 지배층의 규모가 커지면서 관직 경쟁은 치열해졌고 관직 체계는 더욱 분화되었다. 이러한 현상은 1485년(성종 16) 경국대전의 반포로 제도화되었다. 조선시대에는 문관 수가 정 1품에서 종 9품까지 520여 명이고, 무관은 상장군에서 대장 · 부대에 이르기까지 4,170여 명이었고 시대 변화에 따라 계속 증가했다. 세종 때에는 참찬인 황희(黃喜)가 “개국의 초창기에는 일이 많았으나 재추(宰樞)의 수가 40 미만이었던 것이 그 뒤에(筆者註, 약 30년간) 증원되어 70명에 이르렀습니다……. 과도한 녹봉을 쓰게 되어 그 폐단이 적지 아니합니다……. ”고 하여 중요하지 않은 관직의 감축을 진언한 바 있다. 한때 문반의 내 외직이 각각 400명에 달하고 무반의 무반이 500여 명에 달했다고 하며, 500여 관직에 2,330명의 임용후보자가 대기하고 있었다고 한다. 관직에는 또한 사만 혹은 개만이라는 임기제를 적용해 오랜 재임에 따른 폐해를 막고 업무의 숙지를 보장하였다. 예를 들어 6품 이상은 900일(30), 7품 이하는 450일(15), 명예직인 무녹관은 360일(12개월)로 원칙을 정해<NAME>한 것이다. 특히 지방관의 임기는 비교적 엄격했다. 이를 과만 · 과기 또는 과한이라 하여 관찰사는 2년, 도사는 1년, 수령은 5년, 당상관과 가족을 동반하지 않은 수령 및 훈도 등은 2년 반으로 규정했지만, 이후 여러 차례 변경되었다. 한편 전문 인력, 예컨대 서무 · 회계급 직위에 대해서는 임기에 구애받지 않고 오랫동안 재임하게 하는 구임 제도를 두어 관리하였다. 관직의 임기가 만료될 때 해유(:관아의 물품을 맡아 관리하던 벼슬아치가 후임자에게 사무를 인계하고 호조에 보고하여 책임을 면하는 일)라는 관례가 있어서 재직 중의 회계 · 재정 또는 현물에 대한 심계를 받아 책임을 묻는 감사 제도가 있었다. 중앙의 전곡아문관리의 해유와 특히 지방관의 해유는 언제나 엄정하게 하였던 것으로 보이며, 그 사무는 호조의 산학청에서 담당하였다. 인사 임용에 있어서 어떤 관직은 그 직책을 수행하는 데 필요한 이력의 유무를 가려 임용하는 동반의 사송이력, 서반의 변지이력 등의 내규가 있었다. 예컨대 음관이 지방관에 임명될 때는 호조 · 형조 · 한성부 · 사헌부 등에서의 소송판결의 경험이 요구되었고, 방어사 · 병 · 수사의 요직에 임명될 때는<NAME>비의 경험이 요구되었다. 상피제는 재직 관원과 일정한 친분관계를 맺고 있거나 직무수행상 분리할 필요가 있는 관계에 있는 경관은 함께 벼슬을 하지 못하게 하는 것을 말한다. 이 제도는 외관이 임지에서 친척 관계와 동향 출신 관계 등의 결합으로 인해 지방호족세력을 형성하여 반란을 일으키거나 또는 정실에 빠질 위험을 피하고자 한 것이다. 특히 인사행정에서 관리 임용을 위한 전형절차가 신중하였으며, 이를 위해 관료의 신분 대장인 정안(政案)과 관리의 고과, 표폄 및 성적 우열의 판정표인 전최(殿最) 등이 준행되었다. 『경국대전』에 의하면 특히 근무 성적을 평정하는 고과를 위해 고 공법(考功法) · 고적출첩법(考績黜陟法) · 고과전서법(考課銓叙法) 등이 실시되었다. 관리의 근무시간은 묘시(, 오전 6시)에 출근하여 유시(, 오후 6∼7시)에 퇴근하도록 되어 있었다. 또한 고위 공직에 종사하고 사후에 보훈하여 품계와 관직명을 추증하는 증직제와 생전의 행적에 따라 이름을 대신하여<NAME>를 주는 증시제가 있었다. 조선시대 관리의 보수 제도인 녹봉제에 대하여 살펴보면, 개국 초 이성계는 정권을 장악한 뒤 급박한 군량과 국용 및 관료들에게 지급할 녹봉을 해결하기 위해 전제 개혁으로 과전법을 제정 · 선포하였다. 이로써 전국의 토지를 공전으로 편입시켜 신진 관료들에게 과전의 녹봉을 지급하였다. 이때의 녹봉제는 대체로 고려 시대의 녹봉제를 계승하여 녹과 와 월봉을 구분하였다. 녹은 사맹삭 즉 3개월(정월, 4월, 7월, 10월)마다 분급되는 경우와 이에<NAME>는 경우이며, 봉 또는 과는 그 밖에 월별 이하로 급여를 지급하는 경우로 생각된다. 토지와 현물로 관리의 보수 제도는 두 가지 형태로 이루어졌다. 녹과에는 관계별로 차등 지급했는데, 과전 혹은 직전을 분급 받는 것과 양곡이나 면포 등의 현물로 받는 것이 있었다. 녹봉제는 경관록 위주로 실시되었으며 외관은 녹봉의 정액이 없었다. 다만 관찰사 · 절도사 · 도사와 양계의 우후 · 평 사 와 양계의 우후와 평사만 녹을 받았고, 각 주와 현에는 아록 전이 없는 외관이 많았다. 이와 같이 녹봉제가 경관록 위주로 운영된 것은 조선시대 관료제의 중앙집권화를 촉진하는 계기가 되었다. 조선 초의 녹봉제는 세종 때부터 실적주의 원칙으로 녹제를 운영했기 때문에 산직과 산관에 대해서는 녹봉이 지급되지 않았다. 춘하추동 사맹삭반록은 경국대전에도 거의 그대로 반영되어 1439년(세종 21) 정월부터 시행하게 되었는데, 이는 조선 녹봉제가 일단 완비된 것이다. 1467년( 세조 12)에는 과전법이 직전법으로 바뀌었다. 이는 현직 관료들에게만 토지를 주고 사전의 확대를 막기 위한 개혁으로 이루어졌으나, 토지의 사유화를 막지는 못했다. 또한 과전의 부족, 직전법의 폐해 등으로 1470년(성종 원년)에는 직전세의 관수 관급 제로 개정하여 관에서 직전세를 징수하여 일정액을 지급하는 녹봉제를 채택한 바 있으나, 이것도 1556년(명종 11)에 폐지되었다. 그 뒤 임진왜란 이후에는 현물 지급의 녹과만 지급되는 등 빈번한 변경이 있었다. 그러나 임진왜란을 계기로 통치체제가 이완, 변질되고 행정의 유폐가 기승을 부린 데다가 당쟁이 더욱 격렬해져 지도층의 내부 분열이 생기고 관기가 해이해지면서 각종 행정상의 폐해와 특히 인사행정의 문란이 증가하였다. 임란 이후 관직의 증설과 매관매직의 폐해가 보편화되는 것과 임란 이후 과거 제의 난맥상이 그 대표적인 예이다. 신분상의 응시자격 제한은 과거시험에는 본래 그 응시 자격을 신분상으로 엄격히 제한하였으나 임란 후에는 호적이 불분명하여 신분제도의 혼잡이 극심하였기 때문에 거의 무시되었다. 따라서 사칭이나 대리응시하는 사기행각이 많았고, 응시자의 연고자가 시험관이 되어 부정행위를 자행하거나 여러 가지 과장 행사의 폐단이 많았다. 이 밖에 공명첩을 발간하여 관기 문란을 조장하거나 공정해야 할 인재 추천이 당파 관계, 뇌물수수, 사원 관계 등에 의해 좌우되었으며, 감사, 수령 등 다른 재화와 마찬가지로 정기적인 가격에 의하여 공직이 매매되었으며, 특히 매관 제도의 폐해가 일반화되어 공직이 매매되었다. 후기의 이와 같은 인사행정의 폐해는 관직의 정원이 무시되고 쓸데없는 인원이 많았으며, 특히 중앙집권체제하에서 지방행정에 대한 통제가 이루어지지 않아 상하의 관원이 행정상 무책임해졌기 때문이다. 한말 개화 기주 6에 들어서면서 인사행정의 근대화 바람이 불기 시작하였다. 혁신 정부가 1885년 갑신정변을 계기로 내세운 정강에서는 인권 평등에 준거한 개인의 능력 본위의 실적주의를 근대적 인사행정의 원리로 채택하고 있는데, 이는 문벌을 폐지하고 인민 평등의 권리를 세워 인재를 등용할 것(, )이라는 원칙을 표방하고 있다. 물론 이 시기의 근대화 개혁은 유산(流産) 되고 실시되지는 못하였으나, 그 10년 뒤인 1894년 12월에 고종(高宗)이 선포한 「홍범(洪範) 14조」에서 근대적 인사제도의 개혁이 정식으로 선포되고, 뒤이어 갑신 개혁을 통하여 행정의 중립화와 자격임용제 및 관기 확립 등 인사제도의 근대적 개혁이 광범하게 시도된 바 있었다. 갑오개혁은 우리 겨레의 자주적인 근대화 개혁이라기보다는 일본의 침략적 야욕이 내포된 내정간섭으로 강요된 것이기는 하나, 한편 동학혁명운동에서 제기된 개혁강목이나 또는 한말의 후기 개화운동의 일환으로서 그동안 내재적으로 성장된 근대화의 개혁 이념을 구현한 자주적인 면도 간과할 수 없다. 즉, 홍범 14조에서 인재 등용에 대하여 용인에는 문지를 불고, 구사에는 조야에 편승하여 인재의 등용을 널리 한다. 고 규정하여 출신 문벌이나 조야를 막론하고 인재를 채용할 것을 표방하였다. 이에 합해서 갑오개혁에서 행해진 인사제도 개혁은 조선왕조 500년 전통의 관료 제도의 면모를 일신하는 것이었다. 즉 공직의 분류, 품계, 신분, 봉록, 임용의 제반 법규를 근본적으로 바꾸고, 관리 복무규율, 관리 징계령도 새롭게 제도화한 것이다. 갑오년의 제1차 개혁에서는 문관 품계 및 육군 장교, 하사관의 계급 품계를 [표 3]과 같이 개정하였다. 즉, 제1차 개혁에서 문관의 품계는 종전에 1품에서 9품까지 정 · 종을 합하여 모두 18품계였으나, 3품 이하 9품까지의 정 · 종을 폐지하고 정 · 종은 1품과 2품에 한정하여 모두 11품계로 축소하였다. 직계도 1품에서 9품까지를 칙임관, 주임관, 판임관으로 구분하되 정 · 종 각 1, 2품, 주임관은 3품에서 6품까지, 판임관은 7품에서 9품까지로 고쳤다. 또한 육군 장교와 하사관의 계급 품계 개정은 [표 4]와 같다. 당시 일본의 육군 계급제를 그대로 모방한 육군 계급은 장성급, 영관급 및 위관급으로 구분된 간부 밑에 하사관인 교관급과 일반병 계급인 교관급과 일반병 계급이 있었다. 일반 관리의 관등을 규정한 관등봉급령과 무관 및 상당관 등 봉급령이 1885년 제2차 개혁에서 공포되었다. 제1차 개혁의 결과 과록제를 폐지하고 품봉을 개정하여, 관리의 보수는 [표 5]와 같이 품계에 따라 화폐로 지급하게 되었다. 하지만 이는 윗사람에게는 후하고 아랫사람에게는 박함이 극심하여 무계(, 대군 · 왕손 등 왕족)가 350원인 데 비해 말단 관리인 9품(각 부아의 )이 15원으로 23배 이상, 말단 관리인 종 1품의 경우 13배 이상 차이가 난다. 그렇지만 이러한 모순은 제2차 개혁을 통해 보수면에서 계급 제도를 지향하면서 문무관과 궁내 부관의 봉급은 종전보다 많이 인상되고, 문관은 무관보다, 궁내부 관리는 궁내부 관리보다 많은 액수를 받았다. 또한 같은 등급이라도 직종에 따라 액수가 다른 것도 그 직위나 직무의 정치적 비중이 고려되었기 때문이다. 일반적으로 정부 관리의 보급률이 높은 사람과 낮은 사람의 격차가 42배나 되는 것이 주목되는데, 가장 높은 칙임관 1등과 낮은 판임관 8등의 비율이 그것이다. 또한 고려 시대 이래로 중앙정부의 관리 임용에서 실시되어 온 과거제를 폐지하고 능력 본위 자격임용제를 채택한 것은 인사 제도상의 중요한 변화였다. 즉 선거조례와 전 고국 조례, 그리고 문관서임 1894년 7월. 식을 각각 제정하여 근대적인 관리 임용제를 확립하였다. 공직을 보다 합리적으로 분류하여 계급제 관료체계의 기초를 마련하였으며, 새로운 품계에 따라 화폐현은으로 지급하는 월급 보수 제도 시도해 보았으며, 성적주의 원칙에 의거한 공개채용 시험과 승진 전형제도 실시하였다. 관리의 임면권은 경외직을 막론하고, 의정부 특히 실권을 쥐고 있는 군 국기무처에 귀속되었다. 또한, 군 국기무처는 지방문 무관의 전형을 내무 대신과 협판에 일임하지 않고 의정부 회의에서 직접 결정하여 국왕의 재가를 받도록 1894년 7월 22일에 결정하였다. 예를 들어 관찰사, 각도 유수, 병마절도사 이하 수령 등의 인사고과는 총리대신 · 각부 대신 · 도헌 등이 합동협의하여 천거하고, 2품 이상은 배수 추천으로 상신하여 왕지에 따라 결정하고, 3품 이하는 단일 후보를 상신하여 재가 임용하였다. 이 밖에 새로이 관리 복무규정과 관리 징계령을 제정하여 시행하고 관규를 숙정하고 위반자를 징계처분하기 위해 시행하였다. 갑오개혁을 통해 공전의 근대화 개혁을 시도했지만, 당시 외국 대표의 강제에 의하여 법령으로 발표하고 일부만 시행되었을 뿐 대부분 지상의 공문 계획으로 그치고 말았다. 즉 소수 개화파 엘리트들이 위로부터의 근대화 개혁을 시도한 것은 국민적 합의를 얻지 못한 채 일단 좌절되었으며, 그 후 왜곡된 형태로 계속 개혁 운동이 진행되었다. 일제 식민통치 시대 조선총독부의 인사제도는 한말 갑오개혁에서 법령으로 발표된 인사제도의 제반 개혁을 대부분 계승하고 있었다. 일본은 1907년 정미 7조약을 강제적으로 체결하게 한 것을 시작으로 한국의 관료 인사권을 빼앗았고, 친일적인 한국 관료의 형성은 이미 한일 합병 전부터 치밀한 계획하에 이루어졌다. 조선총독부의 관료제 계급은 친임관 · 칙임관 · 주임관 · 판임관 · 촉탁 고원 등으로 구성되었으며, 공개시험과 전형시험이 관료 임용시험이었다. 전형시험이 적용되었고, 조선총독부 판임 문관 임용자격시험규칙에 의거하여 고등 시험령에 의한 고등문관시험과 보통 시험령에 의한 보통문관시험, 그리고 공개시험에 조선인이 응시한 판임관, 기술관, 공용원은 공개시험을 치렀다. 문관시험 등 세 가지가 있었다. 일본은 한국인의 정치 참여를 막은 탓에 한민족에 대한 직접 통치방침을 세워 관료로 진출할 수 있는 영역이 극히 제한되었다. 총독부 중앙기관의 관료 538명 중 조선인 관료는 38명으로 전체의 7%에 불과했다. 이 38명 중 주임관은 학무국의 기사 2명, 탁지부의 사무관 1명 등 겨우 3명이었고, 나머지 38명은 속(, 10명), 기수(, 23명), 통역생(2명) 등 말단 관료들이었다. 이와 같이 친일적인 조선인 관료들이 중앙행정기관을 장악한 반면, 지방행정기관에는 친일적인 조선인 관료가 많이 등용되었다. 친일 조선인 유지로 각 도의 참여관(, 1명)과 참사(, 3명)를 충원하였고, 부에는 자문기관으로서 각 부 2명씩 모두 24명의 조선인 참사가 배치되었다. 또한 317명의 군수 가운데 조선인이 전부였고 각 군에는 2명의 조선인 참사와 4∼5명의 한국인 및 일본인 서기가 배치되었다. 조선인 관료의 계급별 구성비를 보면 1942년 칙임관 22.8%, 주임관 17.7%, 판임관 32.2%, 촉탁 47.7%, 고원 57.3%, 회계 44.5%를 차지했다. 이들 조선인 총독부 관료는 주로 민중과 직접 만나는 부서에 임용된 친일관료였다. 이들의 낮은 급료는 민정에 정통하고 내부의 대립과 분열을 부채질하여 식민통치를 하는 일본의 이른바 분할통치 정책에 기여할 수 있었기 때문이다. 1945년 광복 후 약 3년간의 미 군정기를 거치는 동안에는 일제하에서 시행되던 총독 행정체제의 기본 골격을 대체로 답습 · 사용하였으나, 어떤 분야에서는 매우 이질적인 미국식 제도를 도입하거나 접목시키기도 했다. 미국식 인사행정의 도입을 시도한 것도 그러한 시도 중 하나였다. 물론 그 제도가 미처 뿌리를 내리기 전에 미 군정이 종식되었지만, 그 당시의 공식적 제도를 살펴보는 것이 필요하다. 미 군정 초에는 조선총독부의 관방인 사과를 중앙 인사행정기구로 전용했다가 나중에 인사행정처를 설치하였다. 인사행정처는 미군정청의 중앙행정기관인 처 가운데 하나로 단독제인 처장이 이 기구를 지휘하였다. 공무원의 임용에 있어서는 실적주의의 원칙을 천명하였다. 즉, 군정법령은 정부에 채용되는 자가 성실성과 적성을 확인하기 위한 문관시험에 합격해야 한다는 원칙을 규정하고 있다. 하지만 이러한 원칙이 선언되었음에도 불구하고 실적주의 원칙을 뒷받침할 수 있는 공개경쟁채용 시험 등 실적주의 원칙을 뒷받침할 제도는 시행되지 못했다. 미국식 직위분류제를 도입한 것이 미 군정기의 인사행정제도에서 가장 두드러지는 점이다. 당시 중앙과 지방의 문관직 전체에 적용되었던 분류 규정은 직위를 그 임무와 책임 및 수행할 직무의 중요성에 비추어 등급(class)과 직무(service) 및 등별(grade)로 나누고, 동등한 난이도와 책임이 있는 직위는 동등한 봉급을 지급해야 한다고 규정하였다. 따라서 보수는 직무급의 기준에 따라 결정하도록 하였다. 즉, 임무 · 책임 · 교육정도 및 업무 상황에 따라 적당한 봉급을 지급하는 제도를 수립하였다. 「근무규정」과 「근무 성적 사정 규정(勤務成績査定規程)」을 제정하여 근무와 휴가에 가장 통일적 기준을 결정하고, 현대적 근무성적평정인 근무 성적 사정(勤務成績査定)을 실시하였다. 「행정원 훈련 규정(行政員訓練規程)」도 제정하여 공무원 훈련을 실시하였다. 인사행정처는 훈련 사업 관리의 중앙기관이었다. 훈련은 각 부처와 도, 서울특별시, 대행 기관에서 실시하였으나, 행정원 양성소(civil service trainig academy)를 따로 설치해 교육원 교육을 담당하도록 하였다. 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립됨에 따라 민주주의를 헌법 원리로 하는 제1공화국 정부가 출범하고, 국가공무원법을 1949년 8월 12일 제정하였다. 이때의 제도들은 미 군정적이라기보다는 일제적이었다고 평가할 수 있다. 미 군정기에 도입했던 제도들은 거의 다 폐기하고 일제하의 제도를 답습하였던 것이다. 민주국가라서 몇 가지 법률상의 용어와 규정을 바꾸었지만, 제도의 골격은 일제하의 그것과 유사했다. 인사제도의 답습뿐 아니라 공무원 집단의 구성에서도 일제적 잔재가 뚜렷하게 드러났다. 정부가 출범한 이후 직업적인 공무원 집단은 대부분 일제하의 관청과 그 주변 조직에 참여했던 사람들, 특히 중하위직에 종사하던 관리들로 구성되었다. 그들의 사고방식과 업무처리 방식은 일제 행정 하의 그것과 다를 바 없었다. 이러한 조건은 이후의 행정제도와 그 운용 과정, 그리고 행정문화의 성격을 형성하는 데 크게 작용하였다. 시간이 흐르면서 공직의 규모가 커지고 그에 따라 새로운 인력의 보충도 증가했지만 그러한 변화가 행정 체질을 크게 바꾸지는 못했다. 초기 인사제도를 살펴보면 국가공무원법과 정부조직법, 부수 법령에 의해 정해진 것은 다음과 같다. 중앙 인사행정기구는 이원화되었다. 국무총리에 소속된 총무처 인사국과 대통령에 소속된 고시위원회가 중앙 인사 기능을 분담하였다. 고시위원회는 공무원 임용고시를 주관하고, 다른 인사 기능은 총무처 인사국이 담당하였다. 국가공무원의 종류는 크게 일반직과 별정직으로 나누고 일반직의 분류에는 계급제를 적용하였다. 일반직 공무원의 계급은 1급부터 5급까지 다섯 가지로 구분하였다. 공무원 채용방법은 고시(:보통고시 · 고등고시)와 전형으로 구분하였다. 전형은 특별임용시험으로 경쟁성이 제한된 공개경쟁채용 시험이다. 이때의 고시는 이른바 자격시험으로 합격 효력이 시한이 정해져 있지 않았다. 공무원의 의무나 행동 규범을 정함에 있어서 공직자는 국민 전체의 봉사자라는 점을 분명히 했다. 또한 공무원의 집단행동을 금지하고 정치적 중립을 요구했다. 일제하의 제도에서는 찾아볼 수 없었던 민주국가의 공무원이 지켜야 할 행동 규범을 규정한 것은 특기할 만하다. 중앙에는 국립 공무원 훈련원을 설치하였고, 일부 부처에서도 훈련소들을 설치하였다. 그렇지만 초창기 훈련 사업은 매우 저조한 것이었다. 국가공무원법은 신분보장의 원칙을 천명하였는데, 이 때문에 전통적인 행정지식을 공급하고 현대적인 행정지식이나 기술을 훈련시키지는 못했다. 즉, 의사에 반하여 휴직 · 정직 또는 면직당할 수 있는 사유는 형의 선고, 징계처분 및 기타 국가공무원법에 정하는 사유에 해당한다고 규정하였다. 면직 · 정직 · 감봉 · 견책 등 네 가지 종류의 징계처분을 하기 위해서는 각급 징계위원회의 심의를 거쳐야 한다. 이렇게 작성된 인사행정제도는 1950년대까지 큰 변화를 겪지 않았다. 여기에 대대적인 개편이 이루어진 것은 1960년대 초이다. 인사행정제도의 변화가 일어난 것은 1961년과 1963년에 국가공무원법과 부수 법령을 개정했기 때문이다. 이때의 개혁으로 미국식 제도가 많이 도입되었다. 그 변동내용을 요약하면 다음과 같다. 중앙 인사행정기관을 강화하였다. 내각 사무처는 총무처의 변형으로 소청심사위원회와 비상 설인 인사위원회를 두었다. 직위의 분류에 직위분류제를 전면 도입할 것을 국가공무원법에 규정하고 직위 분류법을 제정하였다. 이러한 결정에 따라 직무조사 등 분류작업을 진행하기도 하였으나 직위 분류 제의 완전한 실시에 이르지는 못했다. 하지만 이때부터 직위 분류 제적 요소를 분류 구조에 도입하는 것이 확대되기 시작하였다. 1급에서 5급까지로 구분했던 계급구조에서 갑류와 을류로 2급에서 5급까지를 각각 구분함으로써 9단계 계급구조를 만들었다. 자격시험제였던 공무원 선발시험을 채용 시험제로 바꾸고 공개경쟁채용 시험을 확대했다. 조건부 임용과 시보 임용 제도를 도입하였다. 또한 채용 시험에 응시할 수 있는 연령을 제한하는 제도도 도입했다. 공개경쟁 승진제도는 승진의 한 방법으로 도입되었다. 승진 계통도 한정했다. 승진이 가능하려면 동종 직무 또는 동종 직렬에 종사하는 계통을 거쳐야 한다. 공무원 훈련법을 제정하고 대대적인 훈련 사업을 전개하였으며 정부에서 실시하는 근무성적평정 제도를 채택하였다. 제안제도를 만들었으며<NAME>제도를 정비하고 보건 관리 제도를 만들었다. 보수의 결정에는 직무급을 우선시하도록 하는 원칙을 채택하였다. 또한 공무원연금제도를 만들었다. 공무원의 기강을 잡기 위해 복무 규범을 강화하고 인사상 불이익 처분에 대한 소총 심사 제도를 도입했다. 이와 같은 대변혁이 있은 이후에도 크고 작은 개편들이 꾸준히 이어져 왔다. 이 자리에서 따로 언급할 필요가 있는 것은 1981년의 개혁이다. 국가공무원법의 부수 법령을 1981년에 크게 넓혔다. 그리하여 공무원들의 종류를 보다 정확히 분류하고 계급구조와 수평적 분화에 수정을 가하였다. 각 계급의 갑 · 을류 구분을 없애고 9급부터 9급을 두는 9계급제를 채택하였다. 추천 요구 없이 공개경쟁채용 시험에 합격한 사람을 채용할 수 있는 길이 열렸다. 승진 계통의 범위를 조정하고 보직관리의 기준을 설정함으로써 직무와 사람의 적응도를 높이려 하였다. 징계 절차를 거치지 않은 직위해제의 남용을 억제하는 조치를 취했다. 인사상담 제도와 고충처리제도를 실시하였다. 복무규율을 강화하였으며 공직자재산등록제를 규정하기 위해 공직자윤리 법을 제정했다. 청렴도를 공무원의 근무성적평정요소에 포함시켰다. 1990년대에 일어난 변화 중에서 중요한 것은 다음과 같다. 재산 등록제에 재산공개제를 추가한 것이다. 고위공직자들의 재산 등록내용을 관보에 게재하도록 한 것이다. 총 정원 제도와 근속승진제를 확대하여 하급 공무원들에게 적용하였다. 승진적체를 해소하기 위한 방안으로 복수직급제를 채택하여 같은 보직에 두 계급의 공무원이 선택적으로 배치될 수 있도록 했고, 공개채용 시험을 다원화하였다. 근무성적평정 제도를 개선하여 자기평정제를 감독자평정에 추가하였다. 지방자치단체에 근무하는 국가공무원 대다수를 단계적으로 지방직화하고 지방 고등고시를 실시하였다. 하위직 공무원들의 정년을 연장하는 조치도 취해졌다. 현재 우리나라의 인사행정제도는 민주주의의 기본 원리를 바탕으로 공무원의 정치적 중립과 신분보장을 요구하는 실적주의에 바탕을 두고 있다. 실적주의적 원리가 엽관주의적 원칙과 대표관료제적 요청에 의해 수정되고 있다. 인력 관리의 모형은 절충적인 형태를 취하고 있다. 유럽식 제도와 미국식 제도가 절충되어 있는 가운데 제도 운용의 실제에서는 우리의 전통적 행태가 많은 영향을 미치고 있다. 절충적인 제도라 하지만 개방적이고 직위분류제에 입각해 전문가 주의적 인사행정을 펴고 있는 미국식 제도보다는 전통적인 직업공무원제에 더 가깝다. 현대 인사행정의 기본은 우리 인사행정의 공식적 제도이다. 하지만 실제 운영 행태까지 포함하면 부족한 점이 많다. 전통 관료제의 경직성과 불신 관리적 속성을 반영하고 소극적 인사 기능 수행에 머물러 있다. 부패 문제가 만연해 있는데도 제대로 대처하지 못하고 있다. 사기 저하와 개혁에 대한 소극적 저항을 포함하는 복지부동 문제, 지역연고주의 등 여러 연고주의에 대해서도 효과적으로 대응하지 못하고 있다. 인사행정체제는 정치화의 시대에 요구되는 엽관인사의 범위 재조정이나 지방화의 시대에 요구되는 인사 재편 등의 문제에도 많은 부담을 느끼고 있다. 이러한 문제들을 해결하고, 나아가 공무원들이 누리는 직업생활의 질을 향상시키는 일에까지 적극적으로 나설 수 있도록 발전시켜 나가야 할 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인사행정 (人事行政) ### 내용: 부족 연맹체였던 부여의 경우, 우가 · 마가 · 저가 · 구가 등의 가축명을 본떠 이름을 지어 불리던 부족장 가운데 최고위직은 가였다. 이들은 중앙의 장관인 동시에 사출도의 행정구역을 하나씩 관장하는 지방장관이면서 동시에 유사시에는 군 지휘관으로서 역할을 했다. 이들 대가는 왕과 마찬가지로 대사 · 대사자 · 사자 등의 가신을 갖고 있었다. 부족국가가 중앙집권체제를 확립하고 고대국가로 발전한 것이 고구려 · 백제 · 신라의 삼국시대이다. 고구려의 경우 태조왕 때부터 국가 기반이 확립되어 상가(相加) · 대로(對盧) · 패자(沛者) · 고추가(古雛加) 등의 관직을 두었으며, 광개토 대왕과 장수왕 때의 고구려 최전성기 이후에는 관제의 규모가 커지고 내용도 정비되어 대대로(大對盧) · 태대형(太大兄) · 대절(大節) · 선인(先人) 등의 관제를 두고 역할을 분담하였다. 백제는 3세기경 고이왕 때부터 관제를 마련하여 6좌평 16등급을 두었고 복제를 정비하였다. 제1관 등인 동시에 소관 업무를 표시하는 명칭을 붙여 관직을 나타낸 것이 좌평이다. 내신좌평(수상직으로 왕명 출납 담당) · 내도 좌평(재무 담당) · 내 법 좌평(의례 등 예식 담당) · 조정좌평(형옥 등 사법 담당) · 병관좌평(병마 등 국방 담당) 등 6좌 평이 있었다. 또한 관직의 업무나 성격이 불명확한 16등급의 관계를 두었고, 내 외관 22부를 왕실 사무와 중앙정부의 사무를 담당하였다. 골품 제주 1과 이벌찬 등의 17관등이 형성된 것이 신라이다. 관등, 승진, 일상생활의 상한선이 골품에 따라 제한되었다. 성골은 부모 중 한 명만 정통 왕족인 경우로 왕이 될 수 있고, 진골은 부모 중 한 명만 왕족인 중앙귀족인 경우로 왕이 될 수 있다. 큰 족장들은 6두품을, 작은 족장들은 4두품을 가져갔다. 통일신라가 왕권 강화를 위해 정비한 것은 중앙집권적 행정체제로, 새로운 중앙관제를 확립하는 것이었다. 즉 귀족의 입장을 대변하면서 화백회의 의장을 맡았던 수상 격의 상대등을 무력화시키고, 집사부를 국가 최고의 행정기구로 확립시켜 시중으로 하여금 정치 제일선에서 왕을 보좌하게 하고 국사를 총리에게 맡겼다. 그 밖에 병부 · 조부 · 승부 · 예부 · 창부 · 위화부 · 영객부 · 좌우이방부 · 사정부 · 예작부 등의 관서를 두었다. 집사부의 시중은 1품인 대아찬 혹은 2품인<NAME>으로 정하였다. 각 부에는 영 2∼3인을 두어서 관장하게 하였다. 특히 대각간, 태대각간을 특별 관직으로 두었으며, 각 부 외에 상역서 등의 6서를 두고, 각 부나 각 서에 독립된 대소 관서를 두었다. 이런 관직에 대한 인력 충원을 위해 인사행정은 골품제를 기본으로 한 벌족 본위의 인재 등용을 원칙으로 삼았다. 하지만 원성왕 4년에는 관리 임용을 위한 국가고시 제도인 독서삼품과가 실시되었고, 화랑이나 백관의 천거에 의해 유능한 인재를 발탁하는 천거 제도도 실시되었다. 독서삼품과는 기존의 벌족 중심의 인재 등용을 지양하고 학벌 본위 · 시험 본위 제도로 바꾸기 위한 일종의 과거제도이다. 골품제도 등의 사회적 제약으로 인해 실패했던 국학생의 등급을 상 · 중 · 하품의 3등급으로 나누어 고시를 치러 인재를 등용하는 일대 혁명적인 조치였다. 중앙과 5도 양계의 지방행정조직으로 구분된 고려의 행정조직은 2성 6부 제의 중앙과 5도 양계의 지방행정조직으로 나뉘는데 이 중 인사행정은 비교적 체계적으로 이루어졌다. 인사행정을 담당하는 기관이 분화되어 문관은 이부에서, 무관은 병부에서, 교육과 과거는 예부에서 담당하였다. 관리는 주로 과거제도를 통해 임용되었다. 후주에서 귀화한 쌍기는 광종 9년(958) 인재 등용 방식으로 호족세력을 억압하고 관료 · 문치주의를 확립하기 위해 과거제를 처음 실시했다. 원래의 고려의 과거제는 수나라 양제가 진사과를 두어 관리를 등용한 데서 기원한 것으로, 광종 15년부터 복시가 되었고, 선종 때 3년에 한 번씩 시험을 보는 제도가 정착되었다. 공민왕 18년에는 향시 · 회시 · 전시의 3시 제도가 채택되었고 공양왕 2년에 무과제(武科制)가 과거 과목으로 제정되어 초기의 문관 등용 시험인 제술과(製述科進士科) · 명경과(明經科) 외에 기술관 등용 시험인의(醫) · 복(卜) 등의 과와 명법(明法) · 명산(明算) · 명서(明書) 등의 잡과(雜科)가 증설되어 조선시대 과거 제의 전신이 되었다. 특히 불교를 중시하여 광종 때에는 교종과 선종으로 구분하여 실시하였다. 제술과는 시 · 부 · 송 · 책등의 문예, 명경과는 경전, 의과는 의학, 복과는 천문 · 지리 · 음양학 등의 과목에 대해 시험했으며, 승과는 교종과 선종 시험이 있었다. 그렇지만 공양왕 2년에 무과를 증설한 것은 2년 후에 고려가 망하면서 단 한 번도 시행되지 못했다. 과거 응시 자격은 5역 · 5천 · 불충 · 불효 · 향 · 부곡 · 악공 · 잡류의 자손을 제외하고 누구든지 받을 수 있었다. 하지만 이후 제술과와 명경과는 주 · 군 · 현의 부호장 이상의 자손인 양반 자제로 응시 자격을 한정하였고, 잡과는 천민을 제외한 일반민 누구에게나 응시 자격을 주었다. 그런데 농민의 자제는 과거시험을 준비할 시간적, 경제적 여유가 없어서 사실상 귀족 자제들만이 응시할 수 있었다. 우왕 12년에는 응시연령을 20세로 낮추었는데, 공민왕 25년에는 25세 미만 자는 응시할 수 없었다. 과거는 3년에 한 번씩 치르는 식년시를 원칙으로 했다. 중앙과 지방에서 제1차 시험을 치러 상공(, 개경 합격자) · 향공(, 각<NAME> 합격자) · 빈공(, 외국인 합격자) · 빈공 가운데 국자감의 재시를 통과한 합격자에게 최종 과거 합격자 선발을 하는 방식을 취했다. 왕이 시부 · 논으로 감찰 합격자를 친히 대하기도 하였는데 이를 복시라고 한다. 이 복시 합격자에게는 홍패를 주었다. 복시제는 성종 2년부터 부정기적으로 실시되었으나 인종이 되자 없어졌다. 합격자 정원은 제한이 없었으나 고려 중엽 이후 33인으로 정해지고, 과거 급제자에게는 일정한 전 지주 2를 주어 특별한 대우를 하였다. 고려 시대에는 문관은 이부에서, 무관은 병부에서 인사를 관리했다. 현직 관리나 전직 관리의 성명과 이력, 근태 · 공과 · 재능 여부 등을 기입한 인사고가표가 관리의 신분관리, 즉 전주의 자료였다. 하지만 최 씨 가문의 사설기관인 정방은 최 씨의 무신 집권이 시작되면서부터 백관의 전주를 다루기 시작하였다. 이후 고려의 인사행정은 극도로 문란해져, 권신의 어린애들이 부당한 방법으로 과거에 급제하여, 분홍 방이라고 불렸다. 조선시대의 통치체제는 국왕의 지위와 권한이 한정된 중앙집권적인 관료 지배체제였다. 정치적 · 경제적 · 사회적으로 권력, 부, 명예를 부여받는 등 신분과 그에 따른 특혜가 관직과 밀접하게 연관되어 있다. 조선시대 인사행정의 기본법은 ·이며, 관리는 크게 문 · 무 양반으로 나뉘며, 각 반은 다시 중앙 직인 경직과 지방직인 외직으로 나뉘었다. 모든 관리는 정 1품에서 종 9품에 이르기까지 18품계 중 하나에 속했다. 인사행정의 공정성과 신중성을 기하기 위하여 고시 전형 기관과 관료의 임면 관리 담당기관을 따로 두었다. 즉 고시 전형은 예조가 주관하고, 임면 등의 인사행정은 이조가, 무관은 병조가 주관하였다. 특히 유능한 인재를 특별 선발하고 신중성 확보를 기하기 위한 현량과 등의 천거 제도와, 임용에 있어 성정 주의를 존중하면서 임명권자의 재량을 존중하기 위한 비삼망제 등이 있었다. 크게는 가문의 혈통을 바탕으로 타천에 의해 등용되는 음서 제주 3와 개인의 능력을 기준으로 하는 과거제가 관료를 충원하는 제도였다. 조선시대 관료제 사회가 엄격한 신분제의 제약에 기반한 만큼 과거 우선주의와 실적주의에도 불구하고 혈통을 기준으로 하는 음서제가 존재했다는 점은 주목할 만하다. 음서는 아버지나 할아버지의 공음에 따라 관리를 채용하는 것으로 유족들의 기득권을 보장해 주는 인사제도였다. 3품 이상 관직의 아들 또는 손자에게만 음직이 적용되었으며, 각종 취재 시험과 하급 관료를 충원하는 인사행정제도로 시행되었다. 음서에는 종친들의 종친음, 일반 가문 출신의 문음, 그리고 공신 자손들의 공음 등이 있었다. 여기에서 종친음은 주로 봉작(封爵)이었고, 문음과 공음은 음자제(蔭子弟) 취재 시험을 거쳐 아버지 또는 할아버지의 관품에 따라 7품 이하의 문무 양반 관직이나 이직(吏職)인 녹사직(錄事職)에 종사할 수 있게 하였으며, 무능력자는 원할 경우 특수 군에 입속 시켜 체아직(遞兒職)을 받을 수 있었다. 음직은 장자를 원칙으로 하되, 유고시 장손이나 차자가 감 등 수직하게 되어 있었고, 아들과 손자가 없을 때에는 2품 이상관이면 자손과 제 · 질 · 서까지를 포함시켜 그중 한 사람이 음직을 받게 되어 있었다. 신분에 따른 관리 등용의 기회를 넓힐 뿐만 아니라 정권의 안정까지 도모할 수 있었던 것은 3품관이 실직을 지낸 자의 자와 손에 한한 것과 주요 청요직 관료의 자까지 포함되었기 때문이다. 조선시대 법제의 근간인 경국대전에 따르면 문과 · 무과 · 잡과의 3개 과목으로 구분되는 실적주의에 기반한 관리 충원제도인 과거제가 고려 광종 9년(958) 쌍기의 건의로 당으로부터 우리나라에 도입된 것이다. 조선시대의 가장 중요한 문관 자격시험은 대과와 소과( 또는 )였다. 무과는 대과와 소과를 구분하지 않는 단일 제도였던 무관 자격시험이었다. 잡과는 기술관 자격시험이었다. 3과는 모두 3년마다 한 번씩 실시하는 정기적인 식년시를 원칙으로 하였다. 문과 고시의 경우, 소과 초시 · 복시 2단계, 대과 초시 · 복시 · 전시 3단계 등 총 5단계를 통과해야만 합격할 수 있었다. 제1단계인 소과초시에는 진사과와 생원 2종이 있었으며 각 도의 정수에 따라 각각 700인(뒤에는 540인)을 선발하였다. 선발과목은, 진사과는 부 1편과 고시 · 명 · 잠 중에서 1편을, 생원과는 오경의의 1편과 사서의의 1편을 짓게 하였다. 제2단계인 소과복시(일명 )는 초시 합격자를 중앙에 모아 성균관에서 예조가<NAME>는 가운데 초시와 동일한 과목을 과하여 생원 · 진사 각 과에서 각 100인을 선발하는 것이다. 제3단계인 대과 초시(일명 )는 회시에 합격한 생원 · 진사를 모아 식년 · 전년 가을에 한성부와 8도에서 관찰사가<NAME>는 가운데 지역별로 고시하였다. 고시 과목은 『경국대전』 내지 『대전회통』에 보면 진사과 제술 시(製述試)의 경우 초장(初場)에서 오경 · 사서 · 의의론(疑義論) 삼자 중의 2편, 중장(中場)에서 부(賦) · 송(頌) · 명(銘) · 잠(箴) · 기(記) 5자 중의 1편과 표(表) · 전(箋) 중의 1편, 종장(終場)에서 대책(對策) 1편을 보았다. 생원과는 초시 · 복시를 통해 사서오경을 선발하여 등용하였는데, 이는 경 외에 자사도 넣어 강서 또는 강경과라고도 했다. 제4단계는 대과 초시 합격자를 성에 모아 예조의 주재 하에 시행한 대과 복시이다. 제술과는 초장 없이 중장과 종장에서 초시의 것을 한 번 더 보고, 명경과는 단장이며 사서삼경으로 강서하여 양과를 합쳐 33인을 선발하였다. 끝으로 제5단계는 국왕이 친히 임한 가운데 복시 합격자 33인에 대하여 갑과 3인, 을과 7인, 병과 23인으로 등급을 매겼다. 대책 · 표 · 전 · 잠 · 송 · 제 · 고 중에서 하나의 제술이 과해지며 단장이 된다. 창방주4와 유가 주 5의 축하행사가 있었는데, 대과급제자에게는 국왕의 어사 화가 하사되었다. 정규적인 식년시 외에도 국가 경사에 수시로 시행된 경과 즉 증광시 · 별시 · 정시 및 춘당대시와 같은 부정기적인 과거시험이 있었다. 특히 성균관 및 4학의 유생을 위하여 알성과 · 응제 · 절일제 · 황감제 및 도기과와 같은 반제를 특지로 실시하였다. 또한 유생 전강과 먼 지방의 유생을 위하거나 지방 민심을 수렴하기 위한 과시로서 도과 또는 외방별과 와 같은 것이 시행되었다. 또한 취재는 양반의 만류나 경아전 등 일정한 신분을 가진 사람 중에서 인재를 등용하기 위한 시험이었다. 이상 부정기 특별 과시는 실로 그 종류가 매우 많았으며 과시의 내용과 절차는 거의 식년시와 같았다. 한편 현직 관료의 승진에도 성적주의가 적용되었는데, 이는 중시가 있었기 때문이다. 이는 비급 문신의 실력 배양과 인재 등용, 재상 및 종친 등의 계속적인<NAME>을 격려하기 위해 설치된 것으로 발영시 · 등준시 및<NAME>시 등이 있다. 종친과 · 충량과 · 경잠과 · 기로과 등 특수계층에 대한 제한 특과가 존재했고, 초계문신 친시가 있어 여기에 합격한 자는 특별승진 또는 특별 보직의 혜택을 받을 수 있었다. 이러한 정기적 · 부정기적 과시와 다양한 특별과 시들은 조선시대 지배층인 양반 관료를 정치적으로 임용하는 시험으로서, 전통적으로 관리 충원의 주된 형태였다. 특히 엄격한 자격 제한 조건과 신분상의 제한이 동시에 적용되는 문과는 상문 주의에 의해 중시되었다. 조선시대에 양반의 말류인 음자제와 경아 전인 녹사 · 서리 등 일정한 신분을 가진 자를 위한 제한된 관원에 등용 또는 채용하는 특별시험이 있었다. 문과와 마찬가지로 과거제도를 실시했는데, 이는 무관의 인력 충원 방법이었다. 다만 무과는 대과 · 소과의 구분 없이 단일제였으며, 초시 · 복시 · 전시 3단계의 식년시와 임시 과시 · 특별과 시가 있었다. 초시의 경우 중앙은 훈련원에서 70명의 원시를, 지방은 각도 병사 주재 하에 전국에서 120명의 향시를 선발했다. 시험과목은 여러 실기에다가 약간의 강서를 추가하고, 시관은 문관 1인과 무관 2인의 3인 체제로 하였다. 복시는 식년 봄에 초시 합격자를 대상으로 하여 병조와 훈련원 주재 하에 회시하여 28인을 선발하는데 시험과목을 보면 초시에서와 동일한 무예와 강서로서, 병정(兵政) · 진법(陳法) · 병장설(兵將說) 중의 하나, 무경(武經) 7 서 중의 하나 또는 기타의 병요(兵要) 등 6 서 중의 하나를 선택하게 하여 시험하였다. 마지막 전시는 복시 합격자 28명을 모아 기격구 · 보격구로 갑 · 을 · 병과에 각각 3 · 5 · 20인으로 석차를 정하는 전시였으며, 무과 출신 합격자를 선발하였다. 이외에도 증광 · 별시 · 정시 · 외방별과 등의 임시 과시와 각종 취재 등의 특별과 시가 있었다. 끝으로 역과, 의과, 음양과, 율과가 잡과로 남았다. 초시 · 복시의 2단계로 시행되는 식년시와 더불어, 증광시와 함께 결원의 보충과 승진을 위한 취재제가 제1과로서 존재했다. 한성에서 초시와 복시를 주관하였고, 관계 · 각사와 예조가 합동으로 담당한 것은 매년 가을과 겨울이다. 전문분야별로 시험과목이 다양했으며 채용인원과 주관 관아도 중앙[표 1]과 같이 다양하였다. 이상의 조선시대 인사행정제도인 과거제는 중앙집권적 통치체제하에서의 국왕이 자신의 보조자로서 충성스럽고 유능한 인재를 선발할 필요가 있었으며, 유교 경전으로 시험과목을 설정함으로써 유교의 세뇌 작용을 통해 국민사상과 정치문화의 통일을 꾀하였다. 또한 관료의 사회적 지위의 세습화를 방지하거나 통제함으로써 사회 인심의 쇄신을 꾀하고 중앙집권화를 통한 왕권의 강화를 촉진하고자 하였다. 그러나 유교 관료제의 역기능으로는 사장 편중(詞章偏重)의 성리학이 주요 내용이 되어 있었기에 관료에 임용되더라도 국가 경론이나 실무에는 생소하거나 무관심하게 되는 경향이 많았으며, 단지 개인이나 가문의 영달에만 집착하여 특권적 행세를 자행하거나 사리사욕 · 가렴주구를 일삼은 경우가 많았다는 점을 들 수 있다. 또한 신분적 제약으로 인해 인재를 개방적으로 등용하는 것이 어려웠다. 조선시대에는 과거를 거치지 않고 공직에 나가는 음직 또는 남행이 관료를 충원하는 수단으로 활용되었다. 하지만 조선시대 초기 인사행정은 보거 · 거관 · 포폄 등의 관행이 있었다. 보거는 주로 현임 참상(參上) 이상의 관원이 관직에 임용할 만한 자격이 있는 사람을 공개적으로 천거하도록 하여 인사의 공정성을 보장하도록 운영된 관례로서, 태종 5년 관제 개혁으로 문반 · 무반의 인사를 이조 · 병조가 맡게 된 뒤부터 이러한 보거 규정(保擧規定)이 본격적으로 정비되어 인사의 공정을 기하는 데 기여하였다. 한 관직에서 임기를 채운 관리가 다른 관직으로 떠나는 것을 거관 또는 도목거관이라 했는데 이는 관직의 상한으로 인한 것이다. 세종대에 의해 정비된 인사고과제도로서, 경관과 외관의 차별이 해소되고 인사관리가 더욱 강화되도록 경관과 외관의 근무기관과 성적을 합하여 가산하였다. 또한 관리의 품계가 한층 중요해지고 관리 통제도 강화되었는데, 포폄을 근거로 근무일수에 따라 관품을 승급시키는 순자 법의 단계적 확대 적용이 그 원인이다. 특히 정 3품 상계(, · )에 대한 인사관리가 강화되어 반드시 국왕의 허락을 받도록 되어 있었다. 관료가 될 적임자를 선발하고 임용한 후 재직 관료의 성격에 따라 승임과 전임을 결정하는 인사행정을 도목정사라고 하였다. 관리의 인사는 관료의 재직연수와 근무평정에 따라 매년 6월과 12월 두 번에 걸쳐 문관은 이조에서, 무관은 병조에서 각기 판서(判書) 이하의 책임자들이 회동 심의한 결과를 왕지를 물어 승임 · 전임 등의 인사 조치를 정기적으로 행하였으며, 부정기적으로 긴요한 보임을 행하는 산정(散政)이 있었다. 관리의 임용절차를 보면, 문무관의 인사를 담당하는 전조(銓曹)라고 불리는 이조 · 병조에 각 판서 이하의 책임자들이 모여서 근무 평가서인 도역장(都歷狀)에 의하여 심의한 뒤 적격자 3인씩을 후보자로 선발하여 그 성명을 일일이 기록하여 왕에게 주문(奏聞) 하도록 하는 비삼망 제도(備三望制度 한 사람의 벼슬아치를 뽑을 때에 세 사람의 후보자의 이름을 갖추어 천거하던 일)가 있었다. 이어서 국왕이 세 명의 후보자 중 1인에게 점을 찍어 최종 결정을 내리는 낙점 또는 비하(:전조에서 올린 세 사람 가운데 국왕이 한 사람에게 점을 찍어 결재를 내림)를 거쳐 조보에 공표함으로써 인사 조치가 행해진다. 하지만 신분상의 적격 여부를 심사하는 서경 절차가 있어 관리로 임용된 자도 신분상의 적격 여부를 심사 받아야 했다. 즉 당하관이 임명되면 전조는 당사자의 내(內) · 외(外) · 처(妻) 삼족의 4조(祖)를 열기하여 사헌부와 사관원에 보내며, 이에 양사는 적격 여부를 판정한 뒤 인준함으로써 임관이 확정되고, 마지막으로 이조 · 병조에서 직첩(職牒) 또는 고신(告身)이 발급됨으로써 임용절차가 모두 종결된다. 조선시대에는 관직을 풂 또는 유품이라 하여 정 · 종 각 9품으로 나누고 이 안에 드는 관료를 유내, 그 밖의 비잡제직으로서 실직 아닌 산직 · 영직 및 잡직 등을 유 외라 하였다. 이 18품 중 문관 4품 이상을 대부, 무관 2품 이상을 대부, 3 · 4 품을 장군, 5 · 6 품을 교위, 7품 이하를 부위라고 하였다. 정 1품에는 특히 3계를 두었고, 정 · 종 각 9품, 합쳐 18품인 관품은 정 · 종 각 9품, 합쳐 18품이다. 또한 전계열 중에 몇 개의 층계가 존재하여 관위의 존비를 표시하였다. 당상 · 당하 · 참상 · 참하가 그것이다. 당상관은 정 3품 상계 이상을, 당하관은 정 3품 하계 이하를, 참 상관은 정 7품 이하를 구분하여 예우하였다. 당상관과 당하관의 구조와 기능을 보면 당상관 안에서 관계의 고하에 따라 석차를 정하였고(이라고 함) 각 품 안에서는 정 · 종으로 구분하였다. 1 품은 국정 전반을 책임지고, 2 품은 국정의 특정 부분에 책임을 지고, 3품 당상은 보조업무 또는 특수업무를 담당하였다. 왕의 정책관료인 당상관 인사는 왕의 교지로 내리는 관교와 왕의 낙점을 받는 수점을 거치게 되어 있었다. 이와 같이 왕이 특별히 당상관 인사를 주관한 것은 가산관료제적 관례로만 이해되어서는 안 된다. 오히려 조선시대 관료 문화가 왕위를 비롯한 모든 관직을 공기로 인식했기 때문이라고 보는 것이 옳을 것이다. 당상관의 특전으로 그 가문에게 관직 진출 자격을 주는 대가제가 적용되었다. 이 제도는 조선시대 지배층의 결속과 신분적 보수화를 강화하는 기능을 했다. 당하관은 6품 이상의 참상과 7품 이하의 참외로 구분되고, 참외에는 다시 4품 이상의 대부와 5품 이하의 사를 구분하는 계선이 있어 당하관은 3∼4품, 5∼6품, 7품 이하로 구분되기도 하였다. 3 품은 중앙의 3품 당하아 문의 장관 등을, 4 품은 4품 아문의 장관이나 1품 아문의 낭관(郎官) 등을, 5∼6 품은 5∼6품 아문의 장관이나 2품 아문의 낭관 등을 담당하였으며, 7품 이하는 각사에서 3품 이하 6품 이상 관을 보조하는 기능을 수행하거나 사족에 비하여 차별 대우를 받는 하위계층이 맡는 역(役)의 성격의 일을 담당하였다. 참 상관은 왕정에 참여하는 계층이고, 참외관은 조 참하지 못하는 7품 이하로서 참상 이상으로 올라가는 전초 단계라는 점에서 의미가 크다. 참 상관에는 문반 · 무반 · 종친 · 부마 외에 기술직이 있었고 체아직으로 운영되는 경우가 많았다. 또한 참 상관이 당상관으로 올라가는 구조를 구조적으로 차단하여 최상위 직인 당상관의 폭주를 막은 것도 주목할 만하다. 예를 들어 참상관 안에서 3품과 4품 사이에 구분을 두어 4품에서 수령하지 않은 자는 통훈대부(, 정 3품 하계)에 오르지 못하게 하였다. 또한 인사고과(세종 5년 6월 甲寅)를 통하여 참상에서 당상으로 순조롭게 올라가는 데 약 40년이 걸리도록 되어 있었으나(참상의 관계인 6∼3 품은 각기 正從雙階로 도합 16階였고, 1계 승급에 30개월이 소요됨), 예외적인 인사 관례로서 청요직(淸要職)인 의정부의 사인(舍人) · 검상(檢詳), 육조의 정랑(正郞) · 좌랑(佐郞) · 대간(臺諫) 등을 거치지 않으면 사실상 당상관에 오르지 못하게 하여 참 상관으로 그칠 수밖에 없게 하는 인사정책을 쓴 것이다. 관직 규모를 보면 참외관이 가장 많았고 대다수가 체아직을 중심으로 운영됨으로써 다양한 신분 계층의 관직 진출 욕구를 흡수 · 포 습하는 기능을 했다. 조선시대에는 계 · 사 · 직이라는 순서로 신분과 직역의 지표로 삼아 왔다. 참 상관의 인사에는 관계와 관직의 미분리를 전제로 한 순자 법의 엄격한 적용이 원인이 되어 관직의 관계와 관원의 관계 사이에 괴리가 발생하였다. 세종 26년, 1444년에 행수법을 시행하여 관계와 관직의 분리를 이루었다. 행수법에서는 관계가 높고 관직이 낮으면 행이라 하고, 관계가 높고 관직이 낮으면 수라하되, 관계를 뛰어넘을 때에는 일정한 한계를 정하였던 것이다(7품 이하는 2를 넘지 못하고, 6품 이상은 3를 넘지 못함 ). 행정관서와 관직 및 관원을 조직하는 기준으로 신분과 직종에 따라 분화하는 방향으로 관계는 정비되었다. 동반직은 정 1품에서 종 9품에, 서반직은 정 3품에서 종 9품에, 사관직은 정 5품에서 종 9품에, 잡직은 정 6품∼종 9품에, 잡직은 정 6품∼종 9품에 각각 설치되었으며, 관계 체계를 집약한 경국대전에 의하면 관계 체계를 집약한 것이다. 관직 체계와 관계의 차대에 대한 설명을 보면, 관계를 매개로 한 관직에 따른 차대는 신분 계층에 따라 나타나고, 관계의 차대가 관계의 차등으로 구조화됨으로써 차대가 정당한 것으로 인정되었다. 관직은 문반과 무반, 조관과 사관, 유품직과 유 외 잡직 등과 같이 구분되고, 인사관리상으로는 정직과 체아직, 녹관과 무녹관 등으로 구분되었다. 또한 체아직 · 영직 · 잡직 · 사관 · 이전 등은 여러 신분 계층을 포섭, 편제하는 기능을 수행하였으며, 무반에 속하는 관계로서 차대를 받았다. 지배층의 규모가 커지면서 관직 경쟁은 치열해졌고 관직 체계는 더욱 분화되었다. 이러한 현상은 1485년(성종 16) 경국대전의 반포로 제도화되었다. 조선시대에는 문관 수가 정 1품에서 종 9품까지 520여 명이고, 무관은 상장군에서 대장 · 부대에 이르기까지 4,170여 명이었고 시대 변화에 따라 계속 증가했다. 세종 때에는 참찬인 황희(黃喜)가 “개국의 초창기에는 일이 많았으나 재추(宰樞)의 수가 40 미만이었던 것이 그 뒤에(筆者註, 약 30년간) 증원되어 70명에 이르렀습니다……. 과도한 녹봉을 쓰게 되어 그 폐단이 적지 아니합니다……. ”고 하여 중요하지 않은 관직의 감축을 진언한 바 있다. 한때 문반의 내 외직이 각각 400명에 달하고 무반의 무반이 500여 명에 달했다고 하며, 500여 관직에 2,330명의 임용후보자가 대기하고 있었다고 한다. 관직에는 또한 사만 혹은 개만이라는 임기제를 적용해 오랜 재임에 따른 폐해를 막고 업무의 숙지를 보장하였다. 예를 들어 6품 이상은 900일(30), 7품 이하는 450일(15), 명예직인 무녹관은 360일(12개월)로 원칙을 정해<NAME>한 것이다. 특히 지방관의 임기는 비교적 엄격했다. 이를 과만 · 과기 또는 과한이라 하여 관찰사는 2년, 도사는 1년, 수령은 5년, 당상관과 가족을 동반하지 않은 수령 및 훈도 등은 2년 반으로 규정했지만, 이후 여러 차례 변경되었다. 한편 전문 인력, 예컨대 서무 · 회계급 직위에 대해서는 임기에 구애받지 않고 오랫동안 재임하게 하는 구임 제도를 두어 관리하였다. 관직의 임기가 만료될 때 해유(:관아의 물품을 맡아 관리하던 벼슬아치가 후임자에게 사무를 인계하고 호조에 보고하여 책임을 면하는 일)라는 관례가 있어서 재직 중의 회계 · 재정 또는 현물에 대한 심계를 받아 책임을 묻는 감사 제도가 있었다. 중앙의 전곡아문관리의 해유와 특히 지방관의 해유는 언제나 엄정하게 하였던 것으로 보이며, 그 사무는 호조의 산학청에서 담당하였다. 인사 임용에 있어서 어떤 관직은 그 직책을 수행하는 데 필요한 이력의 유무를 가려 임용하는 동반의 사송이력, 서반의 변지이력 등의 내규가 있었다. 예컨대 음관이 지방관에 임명될 때는 호조 · 형조 · 한성부 · 사헌부 등에서의 소송판결의 경험이 요구되었고, 방어사 · 병 · 수사의 요직에 임명될 때는<NAME>비의 경험이 요구되었다. 상피제는 재직 관원과 일정한 친분관계를 맺고 있거나 직무수행상 분리할 필요가 있는 관계에 있는 경관은 함께 벼슬을 하지 못하게 하는 것을 말한다. 이 제도는 외관이 임지에서 친척 관계와 동향 출신 관계 등의 결합으로 인해 지방호족세력을 형성하여 반란을 일으키거나 또는 정실에 빠질 위험을 피하고자 한 것이다. 특히 인사행정에서 관리 임용을 위한 전형절차가 신중하였으며, 이를 위해 관료의 신분 대장인 정안(政案)과 관리의 고과, 표폄 및 성적 우열의 판정표인 전최(殿最) 등이 준행되었다. 『경국대전』에 의하면 특히 근무 성적을 평정하는 고과를 위해 고 공법(考功法) · 고적출첩법(考績黜陟法) · 고과전서법(考課銓叙法) 등이 실시되었다. 관리의 근무시간은 묘시(, 오전 6시)에 출근하여 유시(, 오후 6∼7시)에 퇴근하도록 되어 있었다. 또한 고위 공직에 종사하고 사후에 보훈하여 품계와 관직명을 추증하는 증직제와 생전의 행적에 따라 이름을 대신하여<NAME>를 주는 증시제가 있었다. 조선시대 관리의 보수 제도인 녹봉제에 대하여 살펴보면, 개국 초 이성계는 정권을 장악한 뒤 급박한 군량과 국용 및 관료들에게 지급할 녹봉을 해결하기 위해 전제 개혁으로 과전법을 제정 · 선포하였다. 이로써 전국의 토지를 공전으로 편입시켜 신진 관료들에게 과전의 녹봉을 지급하였다. 이때의 녹봉제는 대체로 고려 시대의 녹봉제를 계승하여 녹과 와 월봉을 구분하였다. 녹은 사맹삭 즉 3개월(정월, 4월, 7월, 10월)마다 분급되는 경우와 이에<NAME>는 경우이며, 봉 또는 과는 그 밖에 월별 이하로 급여를 지급하는 경우로 생각된다. 토지와 현물로 관리의 보수 제도는 두 가지 형태로 이루어졌다. 녹과에는 관계별로 차등 지급했는데, 과전 혹은 직전을 분급 받는 것과 양곡이나 면포 등의 현물로 받는 것이 있었다. 녹봉제는 경관록 위주로 실시되었으며 외관은 녹봉의 정액이 없었다. 다만 관찰사 · 절도사 · 도사와 양계의 우후 · 평 사 와 양계의 우후와 평사만 녹을 받았고, 각 주와 현에는 아록 전이 없는 외관이 많았다. 이와 같이 녹봉제가 경관록 위주로 운영된 것은 조선시대 관료제의 중앙집권화를 촉진하는 계기가 되었다. 조선 초의 녹봉제는 세종 때부터 실적주의 원칙으로 녹제를 운영했기 때문에 산직과 산관에 대해서는 녹봉이 지급되지 않았다. 춘하추동 사맹삭반록은 경국대전에도 거의 그대로 반영되어 1439년(세종 21) 정월부터 시행하게 되었는데, 이는 조선 녹봉제가 일단 완비된 것이다. 1467년( 세조 12)에는 과전법이 직전법으로 바뀌었다. 이는 현직 관료들에게만 토지를 주고 사전의 확대를 막기 위한 개혁으로 이루어졌으나, 토지의 사유화를 막지는 못했다. 또한 과전의 부족, 직전법의 폐해 등으로 1470년(성종 원년)에는 직전세의 관수 관급 제로 개정하여 관에서 직전세를 징수하여 일정액을 지급하는 녹봉제를 채택한 바 있으나, 이것도 1556년(명종 11)에 폐지되었다. 그 뒤 임진왜란 이후에는 현물 지급의 녹과만 지급되는 등 빈번한 변경이 있었다. 그러나 임진왜란을 계기로 통치체제가 이완, 변질되고 행정의 유폐가 기승을 부린 데다가 당쟁이 더욱 격렬해져 지도층의 내부 분열이 생기고 관기가 해이해지면서 각종 행정상의 폐해와 특히 인사행정의 문란이 증가하였다. 임란 이후 관직의 증설과 매관매직의 폐해가 보편화되는 것과 임란 이후 과거 제의 난맥상이 그 대표적인 예이다. 신분상의 응시자격 제한은 과거시험에는 본래 그 응시 자격을 신분상으로 엄격히 제한하였으나 임란 후에는 호적이 불분명하여 신분제도의 혼잡이 극심하였기 때문에 거의 무시되었다. 따라서 사칭이나 대리응시하는 사기행각이 많았고, 응시자의 연고자가 시험관이 되어 부정행위를 자행하거나 여러 가지 과장 행사의 폐단이 많았다. 이 밖에 공명첩을 발간하여 관기 문란을 조장하거나 공정해야 할 인재 추천이 당파 관계, 뇌물수수, 사원 관계 등에 의해 좌우되었으며, 감사, 수령 등 다른 재화와 마찬가지로 정기적인 가격에 의하여 공직이 매매되었으며, 특히 매관 제도의 폐해가 일반화되어 공직이 매매되었다. 후기의 이와 같은 인사행정의 폐해는 관직의 정원이 무시되고 쓸데없는 인원이 많았으며, 특히 중앙집권체제하에서 지방행정에 대한 통제가 이루어지지 않아 상하의 관원이 행정상 무책임해졌기 때문이다. 한말 개화 기주 6에 들어서면서 인사행정의 근대화 바람이 불기 시작하였다. 혁신 정부가 1885년 갑신정변을 계기로 내세운 정강에서는 인권 평등에 준거한 개인의 능력 본위의 실적주의를 근대적 인사행정의 원리로 채택하고 있는데, 이는 문벌을 폐지하고 인민 평등의 권리를 세워 인재를 등용할 것(, )이라는 원칙을 표방하고 있다. 물론 이 시기의 근대화 개혁은 유산(流産) 되고 실시되지는 못하였으나, 그 10년 뒤인 1894년 12월에 고종(高宗)이 선포한 「홍범(洪範) 14조」에서 근대적 인사제도의 개혁이 정식으로 선포되고, 뒤이어 갑신 개혁을 통하여 행정의 중립화와 자격임용제 및 관기 확립 등 인사제도의 근대적 개혁이 광범하게 시도된 바 있었다. 갑오개혁은 우리 겨레의 자주적인 근대화 개혁이라기보다는 일본의 침략적 야욕이 내포된 내정간섭으로 강요된 것이기는 하나, 한편 동학혁명운동에서 제기된 개혁강목이나 또는 한말의 후기 개화운동의 일환으로서 그동안 내재적으로 성장된 근대화의 개혁 이념을 구현한 자주적인 면도 간과할 수 없다. 즉, 홍범 14조에서 인재 등용에 대하여 용인에는 문지를 불고, 구사에는 조야에 편승하여 인재의 등용을 널리 한다. 고 규정하여 출신 문벌이나 조야를 막론하고 인재를 채용할 것을 표방하였다. 이에 합해서 갑오개혁에서 행해진 인사제도 개혁은 조선왕조 500년 전통의 관료 제도의 면모를 일신하는 것이었다. 즉 공직의 분류, 품계, 신분, 봉록, 임용의 제반 법규를 근본적으로 바꾸고, 관리 복무규율, 관리 징계령도 새롭게 제도화한 것이다. 갑오년의 제1차 개혁에서는 문관 품계 및 육군 장교, 하사관의 계급 품계를 [표 3]과 같이 개정하였다. 즉, 제1차 개혁에서 문관의 품계는 종전에 1품에서 9품까지 정 · 종을 합하여 모두 18품계였으나, 3품 이하 9품까지의 정 · 종을 폐지하고 정 · 종은 1품과 2품에 한정하여 모두 11품계로 축소하였다. 직계도 1품에서 9품까지를 칙임관, 주임관, 판임관으로 구분하되 정 · 종 각 1, 2품, 주임관은 3품에서 6품까지, 판임관은 7품에서 9품까지로 고쳤다. 또한 육군 장교와 하사관의 계급 품계 개정은 [표 4]와 같다. 당시 일본의 육군 계급제를 그대로 모방한 육군 계급은 장성급, 영관급 및 위관급으로 구분된 간부 밑에 하사관인 교관급과 일반병 계급인 교관급과 일반병 계급이 있었다. 일반 관리의 관등을 규정한 관등봉급령과 무관 및 상당관 등 봉급령이 1885년 제2차 개혁에서 공포되었다. 제1차 개혁의 결과 과록제를 폐지하고 품봉을 개정하여, 관리의 보수는 [표 5]와 같이 품계에 따라 화폐로 지급하게 되었다. 하지만 이는 윗사람에게는 후하고 아랫사람에게는 박함이 극심하여 무계(, 대군 · 왕손 등 왕족)가 350원인 데 비해 말단 관리인 9품(각 부아의 )이 15원으로 23배 이상, 말단 관리인 종 1품의 경우 13배 이상 차이가 난다. 그렇지만 이러한 모순은 제2차 개혁을 통해 보수면에서 계급 제도를 지향하면서 문무관과 궁내 부관의 봉급은 종전보다 많이 인상되고, 문관은 무관보다, 궁내부 관리는 궁내부 관리보다 많은 액수를 받았다. 또한 같은 등급이라도 직종에 따라 액수가 다른 것도 그 직위나 직무의 정치적 비중이 고려되었기 때문이다. 일반적으로 정부 관리의 보급률이 높은 사람과 낮은 사람의 격차가 42배나 되는 것이 주목되는데, 가장 높은 칙임관 1등과 낮은 판임관 8등의 비율이 그것이다. 또한 고려 시대 이래로 중앙정부의 관리 임용에서 실시되어 온 과거제를 폐지하고 능력 본위 자격임용제를 채택한 것은 인사 제도상의 중요한 변화였다. 즉 선거조례와 전 고국 조례, 그리고 문관서임 1894년 7월. 식을 각각 제정하여 근대적인 관리 임용제를 확립하였다. 공직을 보다 합리적으로 분류하여 계급제 관료체계의 기초를 마련하였으며, 새로운 품계에 따라 화폐현은으로 지급하는 월급 보수 제도 시도해 보았으며, 성적주의 원칙에 의거한 공개채용 시험과 승진 전형제도 실시하였다. 관리의 임면권은 경외직을 막론하고, 의정부 특히 실권을 쥐고 있는 군 국기무처에 귀속되었다. 또한, 군 국기무처는 지방문 무관의 전형을 내무 대신과 협판에 일임하지 않고 의정부 회의에서 직접 결정하여 국왕의 재가를 받도록 1894년 7월 22일에 결정하였다. 예를 들어 관찰사, 각도 유수, 병마절도사 이하 수령 등의 인사고과는 총리대신 · 각부 대신 · 도헌 등이 합동협의하여 천거하고, 2품 이상은 배수 추천으로 상신하여 왕지에 따라 결정하고, 3품 이하는 단일 후보를 상신하여 재가 임용하였다. 이 밖에 새로이 관리 복무규정과 관리 징계령을 제정하여 시행하고 관규를 숙정하고 위반자를 징계처분하기 위해 시행하였다. 갑오개혁을 통해 공전의 근대화 개혁을 시도했지만, 당시 외국 대표의 강제에 의하여 법령으로 발표하고 일부만 시행되었을 뿐 대부분 지상의 공문 계획으로 그치고 말았다. 즉 소수 개화파 엘리트들이 위로부터의 근대화 개혁을 시도한 것은 국민적 합의를 얻지 못한 채 일단 좌절되었으며, 그 후 왜곡된 형태로 계속 개혁 운동이 진행되었다. 일제 식민통치 시대 조선총독부의 인사제도는 한말 갑오개혁에서 법령으로 발표된 인사제도의 제반 개혁을 대부분 계승하고 있었다. 일본은 1907년 정미 7조약을 강제적으로 체결하게 한 것을 시작으로 한국의 관료 인사권을 빼앗았고, 친일적인 한국 관료의 형성은 이미 한일 합병 전부터 치밀한 계획하에 이루어졌다. 조선총독부의 관료제 계급은 친임관 · 칙임관 · 주임관 · 판임관 · 촉탁 고원 등으로 구성되었으며, 공개시험과 전형시험이 관료 임용시험이었다. 전형시험이 적용되었고, 조선총독부 판임 문관 임용자격시험규칙에 의거하여 고등 시험령에 의한 고등문관시험과 보통 시험령에 의한 보통문관시험, 그리고 공개시험에 조선인이 응시한 판임관, 기술관, 공용원은 공개시험을 치렀다. 문관시험 등 세 가지가 있었다. 일본은 한국인의 정치 참여를 막은 탓에 한민족에 대한 직접 통치방침을 세워 관료로 진출할 수 있는 영역이 극히 제한되었다. 총독부 중앙기관의 관료 538명 중 조선인 관료는 38명으로 전체의 7%에 불과했다. 이 38명 중 주임관은 학무국의 기사 2명, 탁지부의 사무관 1명 등 겨우 3명이었고, 나머지 38명은 속(, 10명), 기수(, 23명), 통역생(2명) 등 말단 관료들이었다. 이와 같이 친일적인 조선인 관료들이 중앙행정기관을 장악한 반면, 지방행정기관에는 친일적인 조선인 관료가 많이 등용되었다. 친일 조선인 유지로 각 도의 참여관(, 1명)과 참사(, 3명)를 충원하였고, 부에는 자문기관으로서 각 부 2명씩 모두 24명의 조선인 참사가 배치되었다. 또한 317명의 군수 가운데 조선인이 전부였고 각 군에는 2명의 조선인 참사와 4∼5명의 한국인 및 일본인 서기가 배치되었다. 조선인 관료의 계급별 구성비를 보면 1942년 칙임관 22.8%, 주임관 17.7%, 판임관 32.2%, 촉탁 47.7%, 고원 57.3%, 회계 44.5%를 차지했다. 이들 조선인 총독부 관료는 주로 민중과 직접 만나는 부서에 임용된 친일관료였다. 이들의 낮은 급료는 민정에 정통하고 내부의 대립과 분열을 부채질하여 식민통치를 하는 일본의 이른바 분할통치 정책에 기여할 수 있었기 때문이다. 1945년 광복 후 약 3년간의 미 군정기를 거치는 동안에는 일제하에서 시행되던 총독 행정체제의 기본 골격을 대체로 답습 · 사용하였으나, 어떤 분야에서는 매우 이질적인 미국식 제도를 도입하거나 접목시키기도 했다. 미국식 인사행정의 도입을 시도한 것도 그러한 시도 중 하나였다. 물론 그 제도가 미처 뿌리를 내리기 전에 미 군정이 종식되었지만, 그 당시의 공식적 제도를 살펴보는 것이 필요하다. 미 군정 초에는 조선총독부의 관방인 사과를 중앙 인사행정기구로 전용했다가 나중에 인사행정처를 설치하였다. 인사행정처는 미군정청의 중앙행정기관인 처 가운데 하나로 단독제인 처장이 이 기구를 지휘하였다. 공무원의 임용에 있어서는 실적주의의 원칙을 천명하였다. 즉, 군정법령은 정부에 채용되는 자가 성실성과 적성을 확인하기 위한 문관시험에 합격해야 한다는 원칙을 규정하고 있다. 하지만 이러한 원칙이 선언되었음에도 불구하고 실적주의 원칙을 뒷받침할 수 있는 공개경쟁채용 시험 등 실적주의 원칙을 뒷받침할 제도는 시행되지 못했다. 미국식 직위분류제를 도입한 것이 미 군정기의 인사행정제도에서 가장 두드러지는 점이다. 당시 중앙과 지방의 문관직 전체에 적용되었던 분류 규정은 직위를 그 임무와 책임 및 수행할 직무의 중요성에 비추어 등급(class)과 직무(service) 및 등별(grade)로 나누고, 동등한 난이도와 책임이 있는 직위는 동등한 봉급을 지급해야 한다고 규정하였다. 따라서 보수는 직무급의 기준에 따라 결정하도록 하였다. 즉, 임무 · 책임 · 교육정도 및 업무 상황에 따라 적당한 봉급을 지급하는 제도를 수립하였다. 「근무규정」과 「근무 성적 사정 규정(勤務成績査定規程)」을 제정하여 근무와 휴가에 가장 통일적 기준을 결정하고, 현대적 근무성적평정인 근무 성적 사정(勤務成績査定)을 실시하였다. 「행정원 훈련 규정(行政員訓練規程)」도 제정하여 공무원 훈련을 실시하였다. 인사행정처는 훈련 사업 관리의 중앙기관이었다. 훈련은 각 부처와 도, 서울특별시, 대행 기관에서 실시하였으나, 행정원 양성소(civil service trainig academy)를 따로 설치해 교육원 교육을 담당하도록 하였다. 1948년 8월 15일 대한민국 정부가 수립됨에 따라 민주주의를 헌법 원리로 하는 제1공화국 정부가 출범하고, 국가공무원법을 1949년 8월 12일 제정하였다. 이때의 제도들은 미 군정적이라기보다는 일제적이었다고 평가할 수 있다. 미 군정기에 도입했던 제도들은 거의 다 폐기하고 일제하의 제도를 답습하였던 것이다. 민주국가라서 몇 가지 법률상의 용어와 규정을 바꾸었지만, 제도의 골격은 일제하의 그것과 유사했다. 인사제도의 답습뿐 아니라 공무원 집단의 구성에서도 일제적 잔재가 뚜렷하게 드러났다. 정부가 출범한 이후 직업적인 공무원 집단은 대부분 일제하의 관청과 그 주변 조직에 참여했던 사람들, 특히 중하위직에 종사하던 관리들로 구성되었다. 그들의 사고방식과 업무처리 방식은 일제 행정 하의 그것과 다를 바 없었다. 이러한 조건은 이후의 행정제도와 그 운용 과정, 그리고 행정문화의 성격을 형성하는 데 크게 작용하였다. 시간이 흐르면서 공직의 규모가 커지고 그에 따라 새로운 인력의 보충도 증가했지만 그러한 변화가 행정 체질을 크게 바꾸지는 못했다. 초기 인사제도를 살펴보면 국가공무원법과 정부조직법, 부수 법령에 의해 정해진 것은 다음과 같다. 중앙 인사행정기구는 이원화되었다. 국무총리에 소속된 총무처 인사국과 대통령에 소속된 고시위원회가 중앙 인사 기능을 분담하였다. 고시위원회는 공무원 임용고시를 주관하고, 다른 인사 기능은 총무처 인사국이 담당하였다. 국가공무원의 종류는 크게 일반직과 별정직으로 나누고 일반직의 분류에는 계급제를 적용하였다. 일반직 공무원의 계급은 1급부터 5급까지 다섯 가지로 구분하였다. 공무원 채용방법은 고시(:보통고시 · 고등고시)와 전형으로 구분하였다. 전형은 특별임용시험으로 경쟁성이 제한된 공개경쟁채용 시험이다. 이때의 고시는 이른바 자격시험으로 합격 효력이 시한이 정해져 있지 않았다. 공무원의 의무나 행동 규범을 정함에 있어서 공직자는 국민 전체의 봉사자라는 점을 분명히 했다. 또한 공무원의 집단행동을 금지하고 정치적 중립을 요구했다. 일제하의 제도에서는 찾아볼 수 없었던 민주국가의 공무원이 지켜야 할 행동 규범을 규정한 것은 특기할 만하다. 중앙에는 국립 공무원 훈련원을 설치하였고, 일부 부처에서도 훈련소들을 설치하였다. 그렇지만 초창기 훈련 사업은 매우 저조한 것이었다. 국가공무원법은 신분보장의 원칙을 천명하였는데, 이 때문에 전통적인 행정지식을 공급하고 현대적인 행정지식이나 기술을 훈련시키지는 못했다. 즉, 의사에 반하여 휴직 · 정직 또는 면직당할 수 있는 사유는 형의 선고, 징계처분 및 기타 국가공무원법에 정하는 사유에 해당한다고 규정하였다. 면직 · 정직 · 감봉 · 견책 등 네 가지 종류의 징계처분을 하기 위해서는 각급 징계위원회의 심의를 거쳐야 한다. 이렇게 작성된 인사행정제도는 1950년대까지 큰 변화를 겪지 않았다. 여기에 대대적인 개편이 이루어진 것은 1960년대 초이다. 인사행정제도의 변화가 일어난 것은 1961년과 1963년에 국가공무원법과 부수 법령을 개정했기 때문이다. 이때의 개혁으로 미국식 제도가 많이 도입되었다. 그 변동내용을 요약하면 다음과 같다. 중앙 인사행정기관을 강화하였다. 내각 사무처는 총무처의 변형으로 소청심사위원회와 비상 설인 인사위원회를 두었다. 직위의 분류에 직위분류제를 전면 도입할 것을 국가공무원법에 규정하고 직위 분류법을 제정하였다. 이러한 결정에 따라 직무조사 등 분류작업을 진행하기도 하였으나 직위 분류 제의 완전한 실시에 이르지는 못했다. 하지만 이때부터 직위 분류 제적 요소를 분류 구조에 도입하는 것이 확대되기 시작하였다. 1급에서 5급까지로 구분했던 계급구조에서 갑류와 을류로 2급에서 5급까지를 각각 구분함으로써 9단계 계급구조를 만들었다. 자격시험제였던 공무원 선발시험을 채용 시험제로 바꾸고 공개경쟁채용 시험을 확대했다. 조건부 임용과 시보 임용 제도를 도입하였다. 또한 채용 시험에 응시할 수 있는 연령을 제한하는 제도도 도입했다. 공개경쟁 승진제도는 승진의 한 방법으로 도입되었다. 승진 계통도 한정했다. 승진이 가능하려면 동종 직무 또는 동종 직렬에 종사하는 계통을 거쳐야 한다. 공무원 훈련법을 제정하고 대대적인 훈련 사업을 전개하였으며 정부에서 실시하는 근무성적평정 제도를 채택하였다. 제안제도를 만들었으며<NAME>제도를 정비하고 보건 관리 제도를 만들었다. 보수의 결정에는 직무급을 우선시하도록 하는 원칙을 채택하였다. 또한 공무원연금제도를 만들었다. 공무원의 기강을 잡기 위해 복무 규범을 강화하고 인사상 불이익 처분에 대한 소총 심사 제도를 도입했다. 이와 같은 대변혁이 있은 이후에도 크고 작은 개편들이 꾸준히 이어져 왔다. 이 자리에서 따로 언급할 필요가 있는 것은 1981년의 개혁이다. 국가공무원법의 부수 법령을 1981년에 크게 넓혔다. 그리하여 공무원들의 종류를 보다 정확히 분류하고 계급구조와 수평적 분화에 수정을 가하였다. 각 계급의 갑 · 을류 구분을 없애고 9급부터 9급을 두는 9계급제를 채택하였다. 추천 요구 없이 공개경쟁채용 시험에 합격한 사람을 채용할 수 있는 길이 열렸다. 승진 계통의 범위를 조정하고 보직관리의 기준을 설정함으로써 직무와 사람의 적응도를 높이려 하였다. 징계 절차를 거치지 않은 직위해제의 남용을 억제하는 조치를 취했다. 인사상담 제도와 고충처리제도를 실시하였다. 복무규율을 강화하였으며 공직자재산등록제를 규정하기 위해 공직자윤리 법을 제정했다. 청렴도를 공무원의 근무성적평정요소에 포함시켰다. 1990년대에 일어난 변화 중에서 중요한 것은 다음과 같다. 재산 등록제에 재산공개제를 추가한 것이다. 고위공직자들의 재산 등록내용을 관보에 게재하도록 한 것이다. 총 정원 제도와 근속승진제를 확대하여 하급 공무원들에게 적용하였다. 승진적체를 해소하기 위한 방안으로 복수직급제를 채택하여 같은 보직에 두 계급의 공무원이 선택적으로 배치될 수 있도록 했고, 공개채용 시험을 다원화하였다. 근무성적평정 제도를 개선하여 자기평정제를 감독자평정에 추가하였다. 지방자치단체에 근무하는 국가공무원 대다수를 단계적으로 지방직화하고 지방 고등고시를 실시하였다. 하위직 공무원들의 정년을 연장하는 조치도 취해졌다. 현재 우리나라의 인사행정제도는 민주주의의 기본 원리를 바탕으로 공무원의 정치적 중립과 신분보장을 요구하는 실적주의에 바탕을 두고 있다. 실적주의적 원리가 엽관주의적 원칙과 대표관료제적 요청에 의해 수정되고 있다. 인력 관리의 모형은 절충적인 형태를 취하고 있다. 유럽식 제도와 미국식 제도가 절충되어 있는 가운데 제도 운용의 실제에서는 우리의 전통적 행태가 많은 영향을 미치고 있다. 절충적인 제도라 하지만 개방적이고 직위분류제에 입각해 전문가 주의적 인사행정을 펴고 있는 미국식 제도보다는 전통적인 직업공무원제에 더 가깝다. 현대 인사행정의 기본은 우리 인사행정의 공식적 제도이다. 하지만 실제 운영 행태까지 포함하면 부족한 점이 많다. 전통 관료제의 경직성과 불신 관리적 속성을 반영하고 소극적 인사 기능 수행에 머물러 있다. 부패 문제가 만연해 있는데도 제대로 대처하지 못하고 있다. 사기 저하와 개혁에 대한 소극적 저항을 포함하는 복지부동 문제, 지역연고주의 등 여러 연고주의에 대해서도 효과적으로 대응하지 못하고 있다. 인사행정체제는 정치화의 시대에 요구되는 엽관인사의 범위 재조정이나 지방화의 시대에 요구되는 인사 재편 등의 문제에도 많은 부담을 느끼고 있다. 이러한 문제들을 해결하고, 나아가 공무원들이 누리는 직업생활의 질을 향상시키는 일에까지 적극적으로 나설 수 있도록 발전시켜 나가야 할 것이다.
eee8e5ce-1699-47c1-af94-0b678d0e2623	source05/encykorea/LAW56150.txt	유기춘 (柳基春)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손동유" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074894	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라남도 화순에서 태어난 그는 1944년 일본 규슈 제국 대학[] 3년 재학 중 학병으로 끌려갔다가 해방 직후 귀국했다. 서울대 문리대 정치과를 1948년에 졸업하고, 미국 노스캐롤라이나 대학원을 1957년에 졸업했다. 부산대학교에서 명예 법학박사 학위를 1971년에 받았다. 1948년 광주 의과대학 영어과 전임강사를 시작으로 1949~1967년 전남대 문리대 교수, 1957년 전남대 정치학 과장, 1962년 전남대 문리 대학장을 거쳐 1967년 전남대 총장에 취임했다. 전남대 대학원장을 역임하기도 했으며, 1970년에는 도서관을 학생 복지시설로 새로 짓는 등 교세 확장에 많은 노력을 기울였다. 취임한 뒤 국민총화를 교육목표로 내세운 제21대 문교부 장관으로 발탁되었다. 재임 중인 1974년 10월 30일에는 국회 문공위에서 신민당 최성석 의원이 고려대학교가 휴강 후 개강했다가 다시 휴강으로 들어간 경위를 묻자 “학원 소요로 인해 문을 열고도 정상수업을 못하는 학교는 문을 닫도록 할 수밖에 없다”, “문교부는 학교가<NAME>되지 못하고, 학교 당국의 노력만으로 학원 사태를 수습할 가능성이 없을 때에는 법에 따라 조치를 내릴 권한을 가진다"라고 발언할 정도로 유신 시절 대학생들과 대립각을 가장 예민하게 세운 장관으로 평가된다. 1974년 한국 지도자 육성장학 재단 제3대 이사장에 취임했으며(문교부 장관으로 당연직 이사장 겸임) 1976년 9월 집무 중 장관실에서 뇌졸중으로 쓰러져 1982년 사망했다. 녹조 소성 훈장,<NAME>장 모란장 등이<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유기춘 (柳基春) ### 내용: 전라남도 화순에서 태어난 그는 1944년 일본 규슈 제국 대학[] 3년 재학 중 학병으로 끌려갔다가 해방 직후 귀국했다. 서울대 문리대 정치과를 1948년에 졸업하고, 미국 노스캐롤라이나 대학원을 1957년에 졸업했다. 부산대학교에서 명예 법학박사 학위를 1971년에 받았다. 1948년 광주 의과대학 영어과 전임강사를 시작으로 1949~1967년 전남대 문리대 교수, 1957년 전남대 정치학 과장, 1962년 전남대 문리 대학장을 거쳐 1967년 전남대 총장에 취임했다. 전남대 대학원장을 역임하기도 했으며, 1970년에는 도서관을 학생 복지시설로 새로 짓는 등 교세 확장에 많은 노력을 기울였다. 취임한 뒤 국민총화를 교육목표로 내세운 제21대 문교부 장관으로 발탁되었다. 재임 중인 1974년 10월 30일에는 국회 문공위에서 신민당 최성석 의원이 고려대학교가 휴강 후 개강했다가 다시 휴강으로 들어간 경위를 묻자 “학원 소요로 인해 문을 열고도 정상수업을 못하는 학교는 문을 닫도록 할 수밖에 없다”, “문교부는 학교가<NAME>되지 못하고, 학교 당국의 노력만으로 학원 사태를 수습할 가능성이 없을 때에는 법에 따라 조치를 내릴 권한을 가진다"라고 발언할 정도로 유신 시절 대학생들과 대립각을 가장 예민하게 세운 장관으로 평가된다. 1974년 한국 지도자 육성장학 재단 제3대 이사장에 취임했으며(문교부 장관으로 당연직 이사장 겸임) 1976년 9월 집무 중 장관실에서 뇌졸중으로 쓰러져 1982년 사망했다. 녹조 소성 훈장,<NAME>장 모란장 등이<NAME>이다.
970e5f3b-edf5-4ecb-8263-502c55ff827d	source05/encykorea/SOC20609.txt	산자 (馓(糤)子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026321	CC BY	247	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	과정류주 4는 연례나 제례에서 필수적인 음식이다. 산자의 어의에 대해<NAME>사설은 쌀알을 튀기면 마치 꽃처럼 부풀어 올라 벌어지므로, 이렇게 만들어진 고물을 묻힌 유전병류를 산자라고 한다. 즉, 고 물주 1의 모습을 본떠서 붙여진 이름이 산자다. 이것은 집안에서도 만들지만 조선시대 후기는 널리 팔렸다. 특히, 곡창인 전라남도의 백산 자는 찹쌀가루를 약주나 탁주로 축이고 시루주2에 찐다. 그런 다음 방망이로 꽈리가 일도록 저은 다음 밀가루를 0.7cm 정도의 두께로 밀판을 만든다. 이것을 가로 2cm, 세로 3cm 정도로 썰어 바람이 없는 그늘이나 더운 방바닥에 말린다. 이가 들어가지 않을 정도로 마르면 기름에 두 번 튀겨 속이 바삭하고, 끓는 물에 흰 엿과 꿀을 섞어 조린 것이나 조청주3을 발라 고물을 묻힌다. 산자는 고물에 따라서 매화산자 · 밥풀산자 · 백산자 등으로 구분되며, 반죽의 재료에 따라서 묘화 산자 · 메밀산자 등으로 구분된다. 매화산자는 4, 5일간 밤이슬을 맞아 습기가 알맞게 밴 찹쌀을 술에 적셔 하룻밤 재운 뒤 뜨거운 무쇠솥에서 볶아 매화처럼 튀겨지면 고물을 묻힌 것이다. 기름으로 물들여 분홍색 고물을 만들기도 한다. 지초를 넣고 끓인 기름은 붉은색이다. 고물을 묻을 때 백색과 홍색으로 매화 문양을 놓기도 한다. 밥풀산자는 하룻밤 물에 담근 찹쌀을 시루에 쪄서 그늘에 말린다. 그렇게 해서 쌀알이 온전한 것과 부서진 것을 선별한 뒤 술을 한 10시간 정도 축인 뒤 각각 낮은 온도의 기름에 튀겨내어 고물로 만든 것이다. 쌀로 만든 백당을 묻혀 눈처럼 희고 소박하게 만든 것이 백산 자이다. 백당은 곡창지대인 전라도 일대에서 유명한데, 백산 자도 전라도 일대의 것이 유명하다. 묘화 산자는 밀가루에 꿀을 섞어 만든 반죽을 튀겨 고물을 묻힌 것이다. 메밀산자는 밀가루와 메밀가루를 반반씩 섞어 반죽한 것이다. 산자 중 분홍색 고물을 묻힌 것은 흰색의 것과 함께 축하 음식으로 사용되고, 흰색만 제례에 사용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산자 (馓(糤)子) ### 내용: 과정류주 4는 연례나 제례에서 필수적인 음식이다. 산자의 어의에 대해<NAME>사설은 쌀알을 튀기면 마치 꽃처럼 부풀어 올라 벌어지므로, 이렇게 만들어진 고물을 묻힌 유전병류를 산자라고 한다. 즉, 고 물주 1의 모습을 본떠서 붙여진 이름이 산자다. 이것은 집안에서도 만들지만 조선시대 후기는 널리 팔렸다. 특히, 곡창인 전라남도의 백산 자는 찹쌀가루를 약주나 탁주로 축이고 시루주2에 찐다. 그런 다음 방망이로 꽈리가 일도록 저은 다음 밀가루를 0.7cm 정도의 두께로 밀판을 만든다. 이것을 가로 2cm, 세로 3cm 정도로 썰어 바람이 없는 그늘이나 더운 방바닥에 말린다. 이가 들어가지 않을 정도로 마르면 기름에 두 번 튀겨 속이 바삭하고, 끓는 물에 흰 엿과 꿀을 섞어 조린 것이나 조청주3을 발라 고물을 묻힌다. 산자는 고물에 따라서 매화산자 · 밥풀산자 · 백산자 등으로 구분되며, 반죽의 재료에 따라서 묘화 산자 · 메밀산자 등으로 구분된다. 매화산자는 4, 5일간 밤이슬을 맞아 습기가 알맞게 밴 찹쌀을 술에 적셔 하룻밤 재운 뒤 뜨거운 무쇠솥에서 볶아 매화처럼 튀겨지면 고물을 묻힌 것이다. 기름으로 물들여 분홍색 고물을 만들기도 한다. 지초를 넣고 끓인 기름은 붉은색이다. 고물을 묻을 때 백색과 홍색으로 매화 문양을 놓기도 한다. 밥풀산자는 하룻밤 물에 담근 찹쌀을 시루에 쪄서 그늘에 말린다. 그렇게 해서 쌀알이 온전한 것과 부서진 것을 선별한 뒤 술을 한 10시간 정도 축인 뒤 각각 낮은 온도의 기름에 튀겨내어 고물로 만든 것이다. 쌀로 만든 백당을 묻혀 눈처럼 희고 소박하게 만든 것이 백산 자이다. 백당은 곡창지대인 전라도 일대에서 유명한데, 백산 자도 전라도 일대의 것이 유명하다. 묘화 산자는 밀가루에 꿀을 섞어 만든 반죽을 튀겨 고물을 묻힌 것이다. 메밀산자는 밀가루와 메밀가루를 반반씩 섞어 반죽한 것이다. 산자 중 분홍색 고물을 묻힌 것은 흰색의 것과 함께 축하 음식으로 사용되고, 흰색만 제례에 사용된다.
2e470a8a-c66d-433f-9a8d-db6178b988e2	source05/encykorea/POL34792.txt	장덕수 (張德秀)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048376	CC BY	413	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	황해도 재령군 출신. 결성은 본관이다. 설산은 호다. 장붕도는 아버지이고 김현 묘는 어머니이다. 1900년 서당에서 1년간 한문 교육을 받았고, 1901년부터 1906년까지 사립연의학교에서 수학했다. 1912년 일본에 유학하여 와세다대학 정경학부에 입학하여 1916년 졸업하였다. 1923년 미국으로 유학을 가서 오리건(Oregon) 주립대학에 입학했으나 중도에 포기하고, 1936년 컬럼비아(Columbia) 대학에 입학하여 영국의 산업화 정책으로 박사학위를 받았다. 김성수와<NAME> 그리고 김철수( : 부안) 등과 교유하였다. 진남포 이사 청의 급사와 평양부 청의 고원을 1907년부터 1912년까지 지냈으며, 1911년 판임관 시험에 합격하였다. 재일본 동경 조선 유학생 학우회에 가입한 1912년부터 일본에서 유학을 하며, 학지광을 발행하는 편집부 부장과 평의원 등을 맡아 활동했다. 김철수를 비롯한 한인 유학생과 중국 학생들과 함께 1916년 신아 동맹당을 조직하여 일제의 타도와 새 아시아의 건설을 목표로 삼았다. 귀국한 1917년에 중국 상하이로 건너가 여운형 등을 만나 독립운동의 방향을 의논하였다. 김규식을 파리강화회의 주 1 한국 대표로 파견한 것은 1918년 여운형과 함께 신한청년당을 결성한 것이다. 1919년 국내에 잠입하여 독립운동자금을 모으는 활동을 하다가 일제에 체포되어 주거제한 처분을 받았다. 동아일보가 1919년 창간되면서 초대 주필과 부사장이 되었다. 1920년대 초반 조선 교육회 평의원, 조선 청년회 연합회 집행위원, 조선 노동공제회 의사 부원을 비롯한 사회단체의 간부로 활동하였으며, 민립 대학 설립 기성 준비회의 발기인으로 참여하였다. 1922년 동아일보사가 발기한 재외 동포 위문 순회강연단의 일원으로 여러 차례 강연하였으며, 사회주의 계열의 사회혁명당(社會革命黨)과 상해파 고려공산당에도 참여하는 등 다양한 활동을 전개하였다. 미주지역 한인 유학생의 단체인 북미 한국 유학생 총회에 가입한 것은 1923년부터이며, 부회장 등을 맡았던 것은 1923년부터였다. 특히 이승만을 지지하는 단체인 동지회에 가입하고, 1927년부터 허정 등과 함께 삼일 신보의 창간과 발간을 위해 노력하는 등 이승만을 지지, 지원하는 활동을 벌였다. 이 무렵 박은혜( ; 훗날 경기 여자고등학교 교장)와 결혼했다. 1936년 귀국하여 이듬해 김성수의 도움으로<NAME>전문학교 강사를 거쳐 교수, 동아일보의 취체역을 맡았다. 1938년 흥업구락부 사건에 연루된 후, 일제가 사상 전향 공작을 위해 조직한 친일단체인 시국 대응전선 사상보국연맹의 간부를 지내면서 기관지 사상보국의 발간을<NAME>였다. 야마도쥬쿠에 참여했으며, 1939년 일제 전시체제하에서 관변 통제 단체인 국민정신 총동원조선연맹과 1940년 국민총력조선연맹을 확대 개편한 국민총력조선연맹의 참사 등을 맡았다. 1941년 일제 침략전쟁 협력 단체인 조선임전보국단의 발기인과 이사를 지냈고, 1945년 해방 직전에 결성된 국민 의용대 조선 총사령부 지도 위원으로 뽑혀 활동했다. 친일단체의 활동과 일제 침략전쟁을 지지 · 지원하는 내용의 글을 신문과 잡지에 발표하고, 여러 차례 강연을 했다. 1945년 해방 후<NAME> · 김성수 등과 함께 한국 민주당을 창당하고, 외교부장과 정치국장 등을 지내며 당의 주요 보직을 맡았다. 이승만이 주도한 독립촉성중앙 협의회와 대한독립촉성국민회 · 비상정치회의를 비롯한 우파 세력의 정당과 주요 정치단체에 참여하여 대표적인 이론가로 활동했다. 1946년 10월에 서울에서 치러진 남조선과도입법의원 선거에서 서울에 입후보하여 당선되었으나,<NAME>거에서 낙선하였다. 자신의 집에서 1947년 12월 2일 현직 경찰과 학생이 쏜 총에 맞아 숨졌다. 장덕수의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법제2조 제11, 13, 17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-15: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.317~366)에 상세히 기록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장덕수 (張德秀) ### 내용: 황해도 재령군 출신. 결성은 본관이다. 설산은 호다. 장붕도는 아버지이고 김현 묘는 어머니이다. 1900년 서당에서 1년간 한문 교육을 받았고, 1901년부터 1906년까지 사립연의학교에서 수학했다. 1912년 일본에 유학하여 와세다대학 정경학부에 입학하여 1916년 졸업하였다. 1923년 미국으로 유학을 가서 오리건(Oregon) 주립대학에 입학했으나 중도에 포기하고, 1936년 컬럼비아(Columbia) 대학에 입학하여 영국의 산업화 정책으로 박사학위를 받았다. 김성수와<NAME> 그리고 김철수( : 부안) 등과 교유하였다. 진남포 이사 청의 급사와 평양부 청의 고원을 1907년부터 1912년까지 지냈으며, 1911년 판임관 시험에 합격하였다. 재일본 동경 조선 유학생 학우회에 가입한 1912년부터 일본에서 유학을 하며, 학지광을 발행하는 편집부 부장과 평의원 등을 맡아 활동했다. 김철수를 비롯한 한인 유학생과 중국 학생들과 함께 1916년 신아 동맹당을 조직하여 일제의 타도와 새 아시아의 건설을 목표로 삼았다. 귀국한 1917년에 중국 상하이로 건너가 여운형 등을 만나 독립운동의 방향을 의논하였다. 김규식을 파리강화회의 주 1 한국 대표로 파견한 것은 1918년 여운형과 함께 신한청년당을 결성한 것이다. 1919년 국내에 잠입하여 독립운동자금을 모으는 활동을 하다가 일제에 체포되어 주거제한 처분을 받았다. 동아일보가 1919년 창간되면서 초대 주필과 부사장이 되었다. 1920년대 초반 조선 교육회 평의원, 조선 청년회 연합회 집행위원, 조선 노동공제회 의사 부원을 비롯한 사회단체의 간부로 활동하였으며, 민립 대학 설립 기성 준비회의 발기인으로 참여하였다. 1922년 동아일보사가 발기한 재외 동포 위문 순회강연단의 일원으로 여러 차례 강연하였으며, 사회주의 계열의 사회혁명당(社會革命黨)과 상해파 고려공산당에도 참여하는 등 다양한 활동을 전개하였다. 미주지역 한인 유학생의 단체인 북미 한국 유학생 총회에 가입한 것은 1923년부터이며, 부회장 등을 맡았던 것은 1923년부터였다. 특히 이승만을 지지하는 단체인 동지회에 가입하고, 1927년부터 허정 등과 함께 삼일 신보의 창간과 발간을 위해 노력하는 등 이승만을 지지, 지원하는 활동을 벌였다. 이 무렵 박은혜( ; 훗날 경기 여자고등학교 교장)와 결혼했다. 1936년 귀국하여 이듬해 김성수의 도움으로<NAME>전문학교 강사를 거쳐 교수, 동아일보의 취체역을 맡았다. 1938년 흥업구락부 사건에 연루된 후, 일제가 사상 전향 공작을 위해 조직한 친일단체인 시국 대응전선 사상보국연맹의 간부를 지내면서 기관지 사상보국의 발간을<NAME>였다. 야마도쥬쿠에 참여했으며, 1939년 일제 전시체제하에서 관변 통제 단체인 국민정신 총동원조선연맹과 1940년 국민총력조선연맹을 확대 개편한 국민총력조선연맹의 참사 등을 맡았다. 1941년 일제 침략전쟁 협력 단체인 조선임전보국단의 발기인과 이사를 지냈고, 1945년 해방 직전에 결성된 국민 의용대 조선 총사령부 지도 위원으로 뽑혀 활동했다. 친일단체의 활동과 일제 침략전쟁을 지지 · 지원하는 내용의 글을 신문과 잡지에 발표하고, 여러 차례 강연을 했다. 1945년 해방 후<NAME> · 김성수 등과 함께 한국 민주당을 창당하고, 외교부장과 정치국장 등을 지내며 당의 주요 보직을 맡았다. 이승만이 주도한 독립촉성중앙 협의회와 대한독립촉성국민회 · 비상정치회의를 비롯한 우파 세력의 정당과 주요 정치단체에 참여하여 대표적인 이론가로 활동했다. 1946년 10월에 서울에서 치러진 남조선과도입법의원 선거에서 서울에 입후보하여 당선되었으나,<NAME>거에서 낙선하였다. 자신의 집에서 1947년 12월 2일 현직 경찰과 학생이 쏜 총에 맞아 숨졌다. 장덕수의 일제강점기 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법제2조 제11, 13, 17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-15: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.317~366)에 상세히 기록되었다.
5ff21ffc-3d49-47ee-a302-6eb886aada4c	source05/encykorea/POL56322.txt	엄병학 (嚴秉學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김명훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0075930	CC BY	257	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전라북도 임실군에서 1917년 12월 13일에 태어났으며, 1935년 전주 고등보통학교를 졸업했다. 고등학교 졸업 후 조선일보 지국을 운영했으며, 귀환동포 원로회장, 귀환동포 원로회장, 임실군 축산조합 조합장, 청년연맹 임실군 위원장 등을 역임했으며, 기독청년회 임실군 회장, 독립촉성국민회 임실군 지부 위원장 등을 역임했다. 여수·순천 사건 때 고향에서 청년단을 이끌고 좌익들과 싸운 것을 계기로 정치에 입문했다. 고향인 전라북도 임실 선거구 대한 국민당 후보로 고향인 전라북도 임실 선거구에 출마해 1950년 5월 10일 치러진<NAME>국회의원 선거에 출마해 낙선하고, 1950년 5월 30일 제2대 국회의원 선거에 출마해 당선되었다. 1951년 대한 국민당이 해제된 후 자유당 소속 국회의원이 되었으며, 제2대 국회에서는 국회 내무위원회 소속 의원으로 경찰 민폐 특별 조사 위원회 위원, 태백산 및 지리산 일대 공비토벌 대책 강구를 위한 소위원회 위원, 식량무지령 처분 문제에 관한 진상조사 위원회 위원으로 활동했다. 1954년 1월 자유당 중앙당 부 부장회의에서<NAME>족청년단 소속의 자유당 반당분자로 제명 처분 되었다. 이후 1956년 민주당으로 당적을 옮긴 후 민주당 대통령 후보 신익희의 전북 임실군 선거사무장으로 활동하다가, 4·19혁명 이후 의원내각제로 헌법이 개정된 후 1960년 7월 실시된 제5대 국회의원 선거에서 전라북도 비례대표로 참의원이 되었으며, 1960년 12월 민주당 구파가 분당해 창당한 신민당에 가담해 전라북도 조직 위원, 국회 대책 위원회 위원, 전북도당 부위원장 등을 역임했다. 부정 축재처리법이 통과된 1961년 4월 부정 축재 특별처리 위원회 처리 위원에 임명되었다. 5·16군사정변 이후 야당을 통합해 만든 민정당의 창당 발기인 및 상무위원회 위원으로 활동했고, 군정 연장 반대 데모에 가담해 구속 기소되었다. 이후 민정당과 민주당이 통합해 창당한 민중당의 상무위원회 위원과 전북 임실·순창 지구당 위원장을 역임하고 한일협정 국회 비준을 계기로 창당된 신한당에도 참여했다. 정계를 은퇴하고<NAME> 환지 주식회사 이사 및 사장으로 활동하던 중 1967년 대선을 계기로 창당된 신민당의 대통령선거대책 위원회 전북지구 부위원장을 맡았다. 서울 강동구 길동에 있는 자택에서 1997년 7월 18일 오전 숨을 거두었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 엄병학 (嚴秉學) ### 내용: 전라북도 임실군에서 1917년 12월 13일에 태어났으며, 1935년 전주 고등보통학교를 졸업했다. 고등학교 졸업 후 조선일보 지국을 운영했으며, 귀환동포 원로회장, 귀환동포 원로회장, 임실군 축산조합 조합장, 청년연맹 임실군 위원장 등을 역임했으며, 기독청년회 임실군 회장, 독립촉성국민회 임실군 지부 위원장 등을 역임했다. 여수·순천 사건 때 고향에서 청년단을 이끌고 좌익들과 싸운 것을 계기로 정치에 입문했다. 고향인 전라북도 임실 선거구 대한 국민당 후보로 고향인 전라북도 임실 선거구에 출마해 1950년 5월 10일 치러진<NAME>국회의원 선거에 출마해 낙선하고, 1950년 5월 30일 제2대 국회의원 선거에 출마해 당선되었다. 1951년 대한 국민당이 해제된 후 자유당 소속 국회의원이 되었으며, 제2대 국회에서는 국회 내무위원회 소속 의원으로 경찰 민폐 특별 조사 위원회 위원, 태백산 및 지리산 일대 공비토벌 대책 강구를 위한 소위원회 위원, 식량무지령 처분 문제에 관한 진상조사 위원회 위원으로 활동했다. 1954년 1월 자유당 중앙당 부 부장회의에서<NAME>족청년단 소속의 자유당 반당분자로 제명 처분 되었다. 이후 1956년 민주당으로 당적을 옮긴 후 민주당 대통령 후보 신익희의 전북 임실군 선거사무장으로 활동하다가, 4·19혁명 이후 의원내각제로 헌법이 개정된 후 1960년 7월 실시된 제5대 국회의원 선거에서 전라북도 비례대표로 참의원이 되었으며, 1960년 12월 민주당 구파가 분당해 창당한 신민당에 가담해 전라북도 조직 위원, 국회 대책 위원회 위원, 전북도당 부위원장 등을 역임했다. 부정 축재처리법이 통과된 1961년 4월 부정 축재 특별처리 위원회 처리 위원에 임명되었다. 5·16군사정변 이후 야당을 통합해 만든 민정당의 창당 발기인 및 상무위원회 위원으로 활동했고, 군정 연장 반대 데모에 가담해 구속 기소되었다. 이후 민정당과 민주당이 통합해 창당한 민중당의 상무위원회 위원과 전북 임실·순창 지구당 위원장을 역임하고 한일협정 국회 비준을 계기로 창당된 신한당에도 참여했다. 정계를 은퇴하고<NAME> 환지 주식회사 이사 및 사장으로 활동하던 중 1967년 대선을 계기로 창당된 신민당의 대통령선거대책 위원회 전북지구 부위원장을 맡았다. 서울 강동구 길동에 있는 자택에서 1997년 7월 18일 오전 숨을 거두었다.
231cb742-2320-4913-a71a-5a5f63ecfbb5	source05/encykorea/SOC19048.txt	봉황 (鳳凰)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024064	CC BY	711	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고대 중국에서 신성시했던 상상의 새로 기린, 거북, 용과 함께 사령의 하나로 여겨졌다. 수컷을 봉(鳳), 암컷을 황(凰)이라고 하는데 그 생김새는 문헌에 따라 조금씩 다르게 묘사되어 있다. 『설문해자(說文解字)』에는 봉의 앞부분은 기러기, 뒤는 기린, 뱀의 목, 물고기의 꼬리, 황새의 이마, 원앙새의 깃, 용의 무늬, 호랑이의 등, 제비의 턱, 닭의 부리를 가졌으며, 오색(五色)을 갖추고 있다고 하였다. 『악집도(樂汁圖)』에는 닭의 머리와 제비의 부리, 뱀의 목과 용의 몸, 기린의 날개와 물고기의 꼬리를 가진 동물로 봉황의 모양을 묘사하고 있다. 『주서(周書)』에는 봉의 형체가 닭과 비슷하고 뱀의 머리에 물고기의 꼬리를 가졌다고 하였다. 이처럼 봉황의 모양은 일관성이 없다. 그렇지만 상서롭고 아름다운 상상의 새사람으로 인식된 것만은 분명하다. 동방 군자의 나라에서 나온 봉황은 곤륜산주 1을 지나 지주주2의 물을 마시고 약수주 3에 깃털을 씻고 저녁에 풍혈에 자는데, 이 봉황이 세상에 나타나면 천하가 크게 평안하다고 한다. 그래서 봉황은 성천자의 상징으로 여겨졌다. 천자가 거주하는 궁궐문에 봉황의 무늬를 장식하고 그 궁궐을 봉궐이라고 불렀고, 천자가 타는 수레를 봉연 · 봉여 · 봉 거라고 불렀다. 중국에서는 천자가 도읍한 장안을 봉성이라 하고 궁중의 연못을 봉지라고 불렀다. 이처럼 천자의 상징이 된 봉황은 항상 잘 다스려지는 나라에 나타난다고 믿어 천자 스스로 성군임을 표방한 데 기인한다. 한유의 송하견서에 의하면 새 중에 봉이라는 것이 있는데, 항상 도가 있는 나라에 출현한다( ). 라고 했다. 또, 『순자(荀子)』「애공편(哀公篇)」에는 “옛날 왕의 정치가 삶을 사랑하고 죽임을 미워하면 봉이 나무에 줄지어 나타난다(古之王者其政好生惡殺鳳在列樹). ”라고 하였으며, 『춘추감정부(春秋感精符)』에는 “왕이 위로 황천을 감동시키면 난봉이 이른다(王者上感皇天則鸞鳳至). ”라고 하였다. 『죽서기년(竹書紀年)』에는 황제(皇帝) 57년 추칠월 경신에 봉황이 이르렀다는 기록이 있고, 『백호통(白虎通)』에는 “황제 시절에 봉황이<NAME>(東園)에 머물러 해를 가리었으며 항상 죽실(竹實)을 먹고 오동(梧桐)에 깃들인다. ”는 기록이 있다. 황제 시대뿐 아니라 요 순 주 때에도 봉황이 나타나 춤을 추었다는 기록이 있다. 이처럼 중국 고대에는 성군의 덕치를 증명하는 징조로 봉황이 등장한다. 우리나라 고대에는 봉황에 대한 신성관념이 중국처럼 강하지 않은 듯하다. 『삼국사기』나 『삼국유사』에는 봉황에 대한 신성관념이 발견되지 않고, 『고려사』「악지(樂志)」 당악조(唐樂條)에 악관이 노래하는 가사 중에 봉황이 등장한다. 「동풍보난사(東風報暖詞)」에 ‘봉궐(鳳闕)’이라는 말이 등장하고, 「오양선(五羊仙)」에 ‘봉황 내 의(鳳凰來儀)’라는 말이 나온다. 「오양선」은 군왕을 송수하는 무곡(舞曲)으로서 당악(唐樂)의 영향을 받아 봉황이 성군의 상징으로 인식되었음을 알 수 있다. 「만년환(萬年歡)」 · 「감황은령(感皇恩令)」 · 「화심동(花心動)」태평성대를 구가하는 선적인 분위기와 관련된 노래들이 많이 있다. 이처럼 고려조에 이미 중국 음악이 전해지면서 봉황은 중국에서와 같은 의미로 인식되었다. 조선왕조가 세워지면서 봉황은 성군의 덕치를 상징하는 노래나 춤에 사용되었다. 조선 초기 윤회가 개작한 봉황음은 송축 가로 조선의 문물제도를 찬미하고 왕가의 번영을 기원한 노래이다. 또한, 조선조 궁중에서 용비어천가를 부르며 추던 궁중무용 봉래의는 세종실록 악보에 수록되었다. 태평성세를 찬양하는 의미로 추어진 이 무용은 당악과 향악을 섞어서 연주하는 음악에 맞추어 추어졌다. 조선조 궁중의 가무 명칭에 봉황이 등장한 것은 옛날 순임금이 태평 지치를 이룩하고 소소라는 음악을 지어 연주할 때 봉황이 와서 놀았다는 고사에 따라 군왕의 덕을 찬양하는 의미로 사용되었음을 말해준다. 또한, 천자를 상징하는 새인 봉황은 조선 왕실이 중국의 제실과 대등하다는 의식을 보여주는 점이기도 하다. 봉황은 새 중에서 으뜸으로 귀하고 상서롭다. 그래서 건축과 공예 등에 봉황의 문양이 많이 쓰였다. 전각의 기둥머리에는 봉두라고 하는 봉황의 머리 모양을 조각한 꾸밈새가 쓰이고, 공예품에는 봉황 문양을 장식한 장롱인 봉장이 있다. 이외에도 봉황은 여러 가지 장식에 사용되었다. 공주가 시집갈 때 예장으로 비단 띠에 봉황무늬를 금박으로 새긴 것을 봉대, 비녀 머리에 봉을 새긴 것을 봉잠이라고 하였다. 또한 대나무로 만든 악기 봉소와 봉황새의 꽁지 모양으로 만든 부채 봉미선이 있다. 봉황은 여인들의 수 소재로도 많이 쓰였다. 바늘을 조상하는 조침문이라는 글에서 봉황을 수놓은 베개를 봉침이라고 하는데, 이는 봉황이 우리 생활 속에 고귀한 것의 상징으로 이미 자리 잡고 있음을 시사한다. 자웅이 서로 의로운 것으로 알려진 봉황 새는 사마상여가 지은<NAME>황곡이 구애의 악곡으로 널리 알려지면서 봉황은 남녀의 상징으로 쓰이기도 하였다. 속담에 봉 가는 데 황이 간다. , 봉이 나매 황이 난다. 라는 말이 있다. 고전소설 이대봉전은 봉황 한 쌍이 태몽에 등장하여 남녀 주인공의 탄생을 예시하는데, 봉의 꿈을 꾸고 태어난 남주인공 이대봉과 황의 꿈을 꾸고 태어난 여주인공 장애 황의 결연 담을 담고 있다. 봉황은 오동나무에 깃들어서 죽실(: 대나무 열매)을 먹고산다. 이런 봉황의 생태와 관련하여 사랑가에는 단산 봉황이 죽실을 물고 오동 숲을 뛰어노는 듯이라는 구절이 있다. 또한, 봉은 굶주려도 좁쌀은 쪼지 않는다. 라는 속담이 전해지는 것처럼, 봉황은 지절이 굳고 품위를 지키는 새로 알려져 있다. 닭의 새끼 봉이 되랴. , 닭이 천이면 봉이 한 마리 있다. 라는 속담에서 알 수 있듯이 봉황은 새 중에서 으뜸으로 잘난 사람을 상징하기도 한다. 시조의 울 밑에 벽오동 심어 봉황을 보렸더니/봉황은 안 오고 날아드니 오작이로다/동자야 저 오작 쫓지 마라 봉황이 앉게. 라는 구절도 이와 같은 의미를 담고 있다. 봉이 김선달에 관한 설화에는 다음과 같은 이야기가 있다. 김선달이 닭 장수를 통해 봉이라고 속인 적이 있었다. 김선달은 속는 척하고 그 닭을 사서 관가에 바치고 사실을 관장에게 알렸다. 닭 장수는 혼나고 김선달은 상을 받았다. 이처럼 우리 문학에 등장하는 봉황은 고귀하고 품위 있고 빼어난 것을 상징한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 봉황 (鳳凰) ### 내용: 고대 중국에서 신성시했던 상상의 새로 기린, 거북, 용과 함께 사령의 하나로 여겨졌다. 수컷을 봉(鳳), 암컷을 황(凰)이라고 하는데 그 생김새는 문헌에 따라 조금씩 다르게 묘사되어 있다. 『설문해자(說文解字)』에는 봉의 앞부분은 기러기, 뒤는 기린, 뱀의 목, 물고기의 꼬리, 황새의 이마, 원앙새의 깃, 용의 무늬, 호랑이의 등, 제비의 턱, 닭의 부리를 가졌으며, 오색(五色)을 갖추고 있다고 하였다. 『악집도(樂汁圖)』에는 닭의 머리와 제비의 부리, 뱀의 목과 용의 몸, 기린의 날개와 물고기의 꼬리를 가진 동물로 봉황의 모양을 묘사하고 있다. 『주서(周書)』에는 봉의 형체가 닭과 비슷하고 뱀의 머리에 물고기의 꼬리를 가졌다고 하였다. 이처럼 봉황의 모양은 일관성이 없다. 그렇지만 상서롭고 아름다운 상상의 새사람으로 인식된 것만은 분명하다. 동방 군자의 나라에서 나온 봉황은 곤륜산주 1을 지나 지주주2의 물을 마시고 약수주 3에 깃털을 씻고 저녁에 풍혈에 자는데, 이 봉황이 세상에 나타나면 천하가 크게 평안하다고 한다. 그래서 봉황은 성천자의 상징으로 여겨졌다. 천자가 거주하는 궁궐문에 봉황의 무늬를 장식하고 그 궁궐을 봉궐이라고 불렀고, 천자가 타는 수레를 봉연 · 봉여 · 봉 거라고 불렀다. 중국에서는 천자가 도읍한 장안을 봉성이라 하고 궁중의 연못을 봉지라고 불렀다. 이처럼 천자의 상징이 된 봉황은 항상 잘 다스려지는 나라에 나타난다고 믿어 천자 스스로 성군임을 표방한 데 기인한다. 한유의 송하견서에 의하면 새 중에 봉이라는 것이 있는데, 항상 도가 있는 나라에 출현한다( ). 라고 했다. 또, 『순자(荀子)』「애공편(哀公篇)」에는 “옛날 왕의 정치가 삶을 사랑하고 죽임을 미워하면 봉이 나무에 줄지어 나타난다(古之王者其政好生惡殺鳳在列樹). ”라고 하였으며, 『춘추감정부(春秋感精符)』에는 “왕이 위로 황천을 감동시키면 난봉이 이른다(王者上感皇天則鸞鳳至). ”라고 하였다. 『죽서기년(竹書紀年)』에는 황제(皇帝) 57년 추칠월 경신에 봉황이 이르렀다는 기록이 있고, 『백호통(白虎通)』에는 “황제 시절에 봉황이<NAME>(東園)에 머물러 해를 가리었으며 항상 죽실(竹實)을 먹고 오동(梧桐)에 깃들인다. ”는 기록이 있다. 황제 시대뿐 아니라 요 순 주 때에도 봉황이 나타나 춤을 추었다는 기록이 있다. 이처럼 중국 고대에는 성군의 덕치를 증명하는 징조로 봉황이 등장한다. 우리나라 고대에는 봉황에 대한 신성관념이 중국처럼 강하지 않은 듯하다. 『삼국사기』나 『삼국유사』에는 봉황에 대한 신성관념이 발견되지 않고, 『고려사』「악지(樂志)」 당악조(唐樂條)에 악관이 노래하는 가사 중에 봉황이 등장한다. 「동풍보난사(東風報暖詞)」에 ‘봉궐(鳳闕)’이라는 말이 등장하고, 「오양선(五羊仙)」에 ‘봉황 내 의(鳳凰來儀)’라는 말이 나온다. 「오양선」은 군왕을 송수하는 무곡(舞曲)으로서 당악(唐樂)의 영향을 받아 봉황이 성군의 상징으로 인식되었음을 알 수 있다. 「만년환(萬年歡)」 · 「감황은령(感皇恩令)」 · 「화심동(花心動)」태평성대를 구가하는 선적인 분위기와 관련된 노래들이 많이 있다. 이처럼 고려조에 이미 중국 음악이 전해지면서 봉황은 중국에서와 같은 의미로 인식되었다. 조선왕조가 세워지면서 봉황은 성군의 덕치를 상징하는 노래나 춤에 사용되었다. 조선 초기 윤회가 개작한 봉황음은 송축 가로 조선의 문물제도를 찬미하고 왕가의 번영을 기원한 노래이다. 또한, 조선조 궁중에서 용비어천가를 부르며 추던 궁중무용 봉래의는 세종실록 악보에 수록되었다. 태평성세를 찬양하는 의미로 추어진 이 무용은 당악과 향악을 섞어서 연주하는 음악에 맞추어 추어졌다. 조선조 궁중의 가무 명칭에 봉황이 등장한 것은 옛날 순임금이 태평 지치를 이룩하고 소소라는 음악을 지어 연주할 때 봉황이 와서 놀았다는 고사에 따라 군왕의 덕을 찬양하는 의미로 사용되었음을 말해준다. 또한, 천자를 상징하는 새인 봉황은 조선 왕실이 중국의 제실과 대등하다는 의식을 보여주는 점이기도 하다. 봉황은 새 중에서 으뜸으로 귀하고 상서롭다. 그래서 건축과 공예 등에 봉황의 문양이 많이 쓰였다. 전각의 기둥머리에는 봉두라고 하는 봉황의 머리 모양을 조각한 꾸밈새가 쓰이고, 공예품에는 봉황 문양을 장식한 장롱인 봉장이 있다. 이외에도 봉황은 여러 가지 장식에 사용되었다. 공주가 시집갈 때 예장으로 비단 띠에 봉황무늬를 금박으로 새긴 것을 봉대, 비녀 머리에 봉을 새긴 것을 봉잠이라고 하였다. 또한 대나무로 만든 악기 봉소와 봉황새의 꽁지 모양으로 만든 부채 봉미선이 있다. 봉황은 여인들의 수 소재로도 많이 쓰였다. 바늘을 조상하는 조침문이라는 글에서 봉황을 수놓은 베개를 봉침이라고 하는데, 이는 봉황이 우리 생활 속에 고귀한 것의 상징으로 이미 자리 잡고 있음을 시사한다. 자웅이 서로 의로운 것으로 알려진 봉황 새는 사마상여가 지은<NAME>황곡이 구애의 악곡으로 널리 알려지면서 봉황은 남녀의 상징으로 쓰이기도 하였다. 속담에 봉 가는 데 황이 간다. , 봉이 나매 황이 난다. 라는 말이 있다. 고전소설 이대봉전은 봉황 한 쌍이 태몽에 등장하여 남녀 주인공의 탄생을 예시하는데, 봉의 꿈을 꾸고 태어난 남주인공 이대봉과 황의 꿈을 꾸고 태어난 여주인공 장애 황의 결연 담을 담고 있다. 봉황은 오동나무에 깃들어서 죽실(: 대나무 열매)을 먹고산다. 이런 봉황의 생태와 관련하여 사랑가에는 단산 봉황이 죽실을 물고 오동 숲을 뛰어노는 듯이라는 구절이 있다. 또한, 봉은 굶주려도 좁쌀은 쪼지 않는다. 라는 속담이 전해지는 것처럼, 봉황은 지절이 굳고 품위를 지키는 새로 알려져 있다. 닭의 새끼 봉이 되랴. , 닭이 천이면 봉이 한 마리 있다. 라는 속담에서 알 수 있듯이 봉황은 새 중에서 으뜸으로 잘난 사람을 상징하기도 한다. 시조의 울 밑에 벽오동 심어 봉황을 보렸더니/봉황은 안 오고 날아드니 오작이로다/동자야 저 오작 쫓지 마라 봉황이 앉게. 라는 구절도 이와 같은 의미를 담고 있다. 봉이 김선달에 관한 설화에는 다음과 같은 이야기가 있다. 김선달이 닭 장수를 통해 봉이라고 속인 적이 있었다. 김선달은 속는 척하고 그 닭을 사서 관가에 바치고 사실을 관장에게 알렸다. 닭 장수는 혼나고 김선달은 상을 받았다. 이처럼 우리 문학에 등장하는 봉황은 고귀하고 품위 있고 빼어난 것을 상징한다.
0c36c647-a99d-40df-9f2b-f9679ab800b0	source05/encykorea/SOC20466.txt	삼소재 (三素齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026682	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1674년경에 건축된 것으로 전해지는데, 1985년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 산록의 앞뒤로 높낮이가 다른 지형에 자리 잡은 동향집으로, 자형 정침( : 집 안에서 가장 중심이 되는 집 또는 방)과 사당으로 구성되어 있다. 정침의 정면은 6칸으로 늘어났지만 정면 5칸, 측면 5칸의 규모인 정침은 사랑채 부분이 동북각을 차지하여 북쪽으로 1칸을 내밀어 정침의 정면은 6칸으로 늘어났다. 사랑채 부분은 정면 3칸, 측면 1칸 반의 크기로 두리기둥을 세우고 반 칸 폭의 툇마루를 두었으며, 앞퇴 마루는 앞퇴 마루에 합치고 좌측에는 1칸 반 사랑방을 두었다. 또한 사랑마루와 방이 접한 칸의 뒤편에 책방을 두어 안마당으로 통하게 하였다. 중문간은 사랑방 왼쪽에 있고, 마구간과 부엌은 안마당으로 이어져 있다. 안채의 중심은 3칸 대청이었겠으나 후대에 가방 쪽 1칸이 변형되어 정면 2칸만 남아 있고, 같은 규모 양식의 영쌍창이 남아 있다. 따라서 가방 쪽은 1칸 크기로 윗방(어쩌면 도장방)이 있었을 것으로 추정되고, 앞의 창고는 원래 부뚜막 아궁이가 있는 통로칸이었고, 사랑채인 책방과 접해 있는 고방이었다. 안대청 남쪽(왼쪽)에는 뒤로부터 뒷방 1칸에 이어 2통 칸의 안방을 놓았는데 남쪽 외벽에 개구부를 내어 밝고 따스한 공간을 만들었다. 안방 앞에 접한 1칸 반 길이의 부엌 끝에는 반 칸의 도장을 찍었다. 안채는 3칸, 사랑채는 5칸짜리 집이다. 사당은 3칸에 전퇴가 있는 3량 박공집이다. 동향 주택의 방 배치와 채광 관계를 살펴볼 수 있는 자료로서 복원적인 연구의 좋은 대상이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼소재 (三素齋) ### 내용: 1674년경에 건축된 것으로 전해지는데, 1985년 경상북도 민속자료로 지정되었다. 산록의 앞뒤로 높낮이가 다른 지형에 자리 잡은 동향집으로, 자형 정침( : 집 안에서 가장 중심이 되는 집 또는 방)과 사당으로 구성되어 있다. 정침의 정면은 6칸으로 늘어났지만 정면 5칸, 측면 5칸의 규모인 정침은 사랑채 부분이 동북각을 차지하여 북쪽으로 1칸을 내밀어 정침의 정면은 6칸으로 늘어났다. 사랑채 부분은 정면 3칸, 측면 1칸 반의 크기로 두리기둥을 세우고 반 칸 폭의 툇마루를 두었으며, 앞퇴 마루는 앞퇴 마루에 합치고 좌측에는 1칸 반 사랑방을 두었다. 또한 사랑마루와 방이 접한 칸의 뒤편에 책방을 두어 안마당으로 통하게 하였다. 중문간은 사랑방 왼쪽에 있고, 마구간과 부엌은 안마당으로 이어져 있다. 안채의 중심은 3칸 대청이었겠으나 후대에 가방 쪽 1칸이 변형되어 정면 2칸만 남아 있고, 같은 규모 양식의 영쌍창이 남아 있다. 따라서 가방 쪽은 1칸 크기로 윗방(어쩌면 도장방)이 있었을 것으로 추정되고, 앞의 창고는 원래 부뚜막 아궁이가 있는 통로칸이었고, 사랑채인 책방과 접해 있는 고방이었다. 안대청 남쪽(왼쪽)에는 뒤로부터 뒷방 1칸에 이어 2통 칸의 안방을 놓았는데 남쪽 외벽에 개구부를 내어 밝고 따스한 공간을 만들었다. 안방 앞에 접한 1칸 반 길이의 부엌 끝에는 반 칸의 도장을 찍었다. 안채는 3칸, 사랑채는 5칸짜리 집이다. 사당은 3칸에 전퇴가 있는 3량 박공집이다. 동향 주택의 방 배치와 채광 관계를 살펴볼 수 있는 자료로서 복원적인 연구의 좋은 대상이다.
83668add-7761-4d6b-999d-e13841dfa7e9	source05/encykorea/LAW36700.txt	저작권 (著作權)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049108	CC BY	1,072	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	저작권법이 보호하는 권리는 저작자의 권리인 저작권과 이에 인접하는 권리인 저작인접권, 출판권으로 나뉜다. 저작인격권(Moral right)'은 저작자의 지위로부터 생기는 인격적·정신적 권리로서 공표권, 성명표시권, 동일성유지권이 인정된다. 저작인격권은 저작재산권과 달리 양도·상속되지 않는다. ‘저작재산권’이란 저작권자가 저작물을 배타적으로 이용할 수 있는 재산적 권리를 말하는 것으로 복제권(複製權), 공연권(公演權), 공중송신권(公衆送信權), 전시권(展示權), 배포권(配布權), 대여권(貸與權), 2차적 저작물작성권(二次的著作物作成權)이 인정된다. ‘저작인접권(Neighbouring right)’은 실연자(實演者), 음반제작자 및 방송사업자에게 부여되는 저작권에 유사한 권리이다.이들은 저작물의 직접적인 창작자는 아니지만 저작물의 해설자 또는 전달자로서 저작물의 가치를 증대시키는 일을 하므로 저작권에<NAME>는 권리를 부여받은 것이다. 저작물은 인간의 사상이나 감정을 표현한 창작물로, 출판권자는 제3자가 위법한 출판행위를 할 경우 그 금지뿐만 아니라 손해배상을 청구할 수 있다. 일반적으로 창작성이 있을 것, 인간의 사상 또는 감정을 표현한 것 등이 요구된다. 저작물의 창작성이란 단순히 남의 것을 모방하는 것이 아니라 작자 자신의 사상이나 감정의 표현을 담고 있는 것을 의미하며, 창작성이란 완전한 의미의 독창성을 말하는 것은 아니다. 저작권이 발생하는 것은 저작물의 창작과 동시에 이루어지며, 어떠한 절차나 방식을 요구하지 않는 무방식주의에 따라 권리가 발생한다. 저작권은 등록하지 않아도 법적 보호를 받을 수 있지만 등록하는 경우에는 추정력과 대항력이라는 법률적 이익이 발생한다. 저작물의 보호 대상은 저작자의 사상 그 자체가 아니라 사상의 표현이다. 대법원 판례는 아이디어와 표현의 구별을 널리 받아들여 “저작권법이 보호하는 것은 문학·학술 또는 예술에 관한 사상·감정을 말·문자·음·색 등에 의하여 구체적으로 외부에 표현하는 창작적인 표현형식이고, 그 표현되어 있는 내용 즉 아이디어나 이론 등의 사상 및 감정 그 자체는 설사 그것이 창작성이 있다 하더라도 원칙적으로는 저작권법에서 정하는 저작권의 보호대상이 되지 아니한다”라고 명백히 하고 있다.저작물이란 소설·시·논문·강연·연술(演述)·각본 등의 어문저작물, 음악저작물, 연극 및 무용·무언극 등의 연극저작물, 회화·서예·도안·조각·공예·응용미술작품 등의 미술저작물, 건축과 건축을 위한 모형 및 설계 도서를 포함한 건축저작물·사진저작물·영상저작물, 지도·도표·설계도·약도·모형 등의 도형저작물·컴퓨터프로그램저작물, 기타 저작물의 요건을 갖춘 모든 창작물을 말한다.원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작, 기타 방법으로 작성한 2차 저작물은 독자적인 저작물로 보호된다. 그러나 법령, 국가 또는 지방공공단체의 고시(告示)·공고·훈령, 법원의 판결·결정·명령 및 심판이나 행정심판 절차 등에 의한 의결·결정, 국가 또는 지방자치단체가 작성한 편집물 또는 번역물, 사실의 전달에 불과한 시사 보도 등은 보호 대상에서 제외된다. ‘저작인격권’에는 공표권, 성명표시권, 동일성 유지권이 있다.저작자는 미공표 저작물에 대해 공표 여부를 결정할 수 있는데, 저작자는 그 저작물을 공표하거나 공표하지 않을 권리를 가진다. 저작자가 어떤 저작물의 창작자임을 주장할 수 있는 권리인 성명표시권은 공표되지 않은 저작물의 저작재산권을 양도하거나 이용 허락을 한 경우에 저작물의 공표를 동의한 것으로 추정한다. 저작자의 실명 또는 이명 표시는 저작물의 원작품이나 그 복제물 또는 저작물의 공표 때 가능하다. 동일유지권이란 저작물을 이용하는 자가 그 저작물에 특별한 의사 표시가 없을 때는 그의 실명이나 이명을 표시해야 하는 권리를 의미한다. 저작재산권에는 복제권·공연권·공중송신권·전시권·배포권·대여권 및 2차적 저작물의 작성권이 있다. ‘복제권’은 저작물을 인쇄·사진촬영·복사·녹음·녹화·다운로드 그 밖의 방법으로 유형물에 고정하거나 유형물로 다시 제작할 권리이며, 건축물의 경우 건축 모형 또는 설계도서에 따라 시공하는 권리가 포함된다. ‘공연권’은 저작물 또는 실연·음반·방송을<NAME>이나 연주·가창·구연·낭독·상영·재생 그 밖의 방법으로 공중에 공개하는 권리이며, 동일인의 점유에 속하는 연결된 장소 안에서 이루어지는 송신(전송 제외)이 포함된다. ‘공중송신권’은 저작물, 실연·음반·방송 또는 데이터베이스를 공중이 수신하거나 접근하게 할 목적으로 무선 또는 유선통신의 방법에 의하여 송신하거나 이용에 제공할 권리를 말한다. ‘방송권’은 공중송신 중 공중이 동시에 수신하게 할 목적으로 음·영상 또는 음과 영상 등을 송신할 권리이다. ‘전송권’은 공중송신 중 공중의 구성원이 개별적으로 선택한 시간 및 장소에서 접근할 수 있도록 저작물 등을 이용에 제공할 권리이며, 그에 따라 이루어지는 송신권을 포함한다. ‘디지털음성송신권’은 공중송신 중 공중으로 하여금 동시에 수신하게 할 목적으로 공중의 구성원의 요청에 의하여 개시되는 디지털 방식의 음을 송신할 권리(전송 제외)를 말한다. ‘전시권’은 미술·사진 및 건축 저작물의 원본이나 그 복제물을 일반 공중이 관람할 수 있도록 전시할 권리이다. ‘배포권’은 저작물의 원작품 혹은 그 복제물을 대가를 받거나 받지 않고 일반 공중에게 양도 혹은 대여할 권리이다. ‘대여권’은 영리를 목적으로 타인에게 저작물을 대여할 권리이다. ‘2차적 저작물 작성권’은 원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작 그 밖의 방법으로 독창적인 저작물로 제작하고, 이를 이용할 권리이다.저작재산권은 전부 또는 일부를 양도할 수 있다. 저작재산권은 하나의 단일한 권리가 아니라 위와 같은 여러 개의 권리 다발(bundle of right)로 이루어진 권리의 집합체이며, 각각의 권리들은 분리·양도할 수 있다. 재판 절차 등에서의 복제, 정치적 연설 등의 이용, 학교 교육목적 등에의 이용, 시사 보도를 위한 이용, 공표된 저작물의 인용, 영리를 목적으로 하지 않는 공연·방송, 사적 이용을 위한 복제, 도서관 등에서의 복제, 시험문제로서의 복제, 시각장애인 등을 위한 복제, 방송사업자의 일시적 녹음·녹화, 미술저작물 등의 전시 또는 복제, 번역 등에 의한 이용의 경우에는 정당한 범위 안에서 저작물을 이용할 수 있다.저작재산권의 보호기간은 저작자가 생존하는 기간과 사망 후 50년간이다. 다만, 저작자가 사망한 뒤 40년이 경과하고 50년이 되기 전에 공표된 저작물의 저작재산권은 공표된 날로부터 10년간 존속한다. 저작재산권의 전부 또는 일부를 다른 사람에게 양도할 수 있으며, 그 저작물의 이용을 다른 사람에게 허락할 수 있다. 저작재산권은 재산권자가 상속인 없이 사망하여 법률의 규정에 따라 국가에 귀속되는 경우와 재산권자인 법인이나 단체가 해산되어 법률의 규정에 따라 국가에 귀속되는 경우에 소멸한다. 저작물 이용의 법정허락에 있어 누구든지 대통령령이 정하는 기준에 해당하는 상당한 노력을 기울였어도 공표된 저작물(외국인의 저작물은 제외)의 저작재산권자나 그의 거소를 알 수 없어 그 저작물의 이용허락을 받을 수 없는 경우에는 대통령령이 정하는 바에 따라 문화체육관광부장관의 승인을 얻은 후 문화체육관광부장관이 정하는 기준에 의한 보상금을 공탁하고 이를 이용할 수 있다.출판권은 저작물을 복제·배포할 권리를 가진 자에 대하여 설정할 수 있는데, 그 저작물을 문서나 도화로 발행하고자 하는 자에게 설정할 수 있다. 출판권자는 저작물을 복제하기 위하여 필요한 원고 또는 이에 상당하는 물건을 받은 날로부터 9개월 이내에 출판해야 한다. 특약이 없는 한 최초 출판일로부터 3년간 출판권은 존속한다. 저작인접권은 실연자, 음반제작자, 방송사업자에게 부여되는 저작권과 유사한 권리이다. 실연자는 연기·무용·연주·가창·구연·낭독 그 밖의 예능적 방법으로 저작물을 표현하거나 저작물이 아닌 것을 이와 유사한 방법으로 표현하는 실연을 하는 사람을 말하며, 지휘, 연출 또는 감독하는 사람도 포함된다. 음반제작자는 음반의 음을 고정시키는 전반적인 기획과 책임을 진다. 실연자는 성명표시권, 동일성유지권을 갖고 있는데 이는 일신전속권이다. 실연자는 복제권, 배포권, 대여권, 공연권, 방송권, 전송권을 가지며, 방송사업자가 실연이 녹음된 판매용 음반을 사용하여 방송하는 경우, 디지털음성송신사업자가 실연이 녹음된 음반을 사용하여 송신하는 경우, 실연이 녹음된 판매용 음반을 사용하여 공연을 하는 자는 상당한 보상금을 실연자에게 지급하여야 한다.음반제작자는 복제권, 배포권, 대여권, 전송권을 가지며, 디지털음성송신사업자가 판매용 음반을 사용하여 송신하는 경우, 판매용 음반을 사용하여 공연을 하는 경우 상당한 보상금을 받는다. 방송사업자는 그의 방송을 복제하여 동시중계방송할 권리를 갖는다. 기타 권리자로는 데이터베이스제작자, 출판권자, 프로그램배타적 발행권자, 영상물제작자가 있다. 저작인접권은 실연의 경우 실연을 한 때, 음반의 경우 처음 그 음반에 음을 고정한 때, 방송의 경우 방송을 한 때부터 기산하여 50년간 존속한다. 저작권자는 그 권리를 침해하는 자에 대하여 그 권리의 정지를 청구할 수 있고, 그 권리를 침해할 우려가 있는 자에 대하여는 침해의 예방 또는 손해배상의 담보를 요구할 수 있다. 저작권법은 또한 특정사항에 관한 의무위반에 대해 벌칙을 부과하고 있다. 다만 저작권침해죄는 침해자를 안 날로부터 6개월 이내에 피해자의 고소가 있어야 소추할 수 있는 친고죄이며, 1957년 1월 28일 제정된 저작권법은 1986년 12월 세계저작권협약 등 국제조약 가입과 국제적인 인정제도 도입을 위해 전부 개정되었다. 이후 2003년 7월 DB제작자 보호와 온라인서비스 제공자의 책임범위 명확화 등을 위한 개정, 2004년 10월 실연자, 음반제작자에게 전송권을 부여하는 개정, 2006년 12월 공중송신 및 디지털음성송신 개념 도입과 저작권위원회로의 명칭 변경 및 역할 강화, 불법복제물의 수거·폐기 및 삭제·중단 명령 도입 등을 위한 전부개정, 2009년 4월「저작권법」과 「컴퓨터프로그램보호법」을 통합하고 온라인불법복제 방지대책 강화를 위한 개정 등이 이루어졌다.저작권 제도는 기술정보의 발전으로 인해 탄생하고 변화하고 있다. 저작권 제도는 종이, 인쇄술, 컴퓨터 기술의 발달로 창작자에게 창작 촉진과 공중의 이용 활성화를 조화시키는 방안을 모색하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 저작권 (著作權) ### 내용: 저작권법이 보호하는 권리는 저작자의 권리인 저작권과 이에 인접하는 권리인 저작인접권, 출판권으로 나뉜다. 저작인격권(Moral right)'은 저작자의 지위로부터 생기는 인격적·정신적 권리로서 공표권, 성명표시권, 동일성유지권이 인정된다. 저작인격권은 저작재산권과 달리 양도·상속되지 않는다. ‘저작재산권’이란 저작권자가 저작물을 배타적으로 이용할 수 있는 재산적 권리를 말하는 것으로 복제권(複製權), 공연권(公演權), 공중송신권(公衆送信權), 전시권(展示權), 배포권(配布權), 대여권(貸與權), 2차적 저작물작성권(二次的著作物作成權)이 인정된다. ‘저작인접권(Neighbouring right)’은 실연자(實演者), 음반제작자 및 방송사업자에게 부여되는 저작권에 유사한 권리이다.이들은 저작물의 직접적인 창작자는 아니지만 저작물의 해설자 또는 전달자로서 저작물의 가치를 증대시키는 일을 하므로 저작권에<NAME>는 권리를 부여받은 것이다. 저작물은 인간의 사상이나 감정을 표현한 창작물로, 출판권자는 제3자가 위법한 출판행위를 할 경우 그 금지뿐만 아니라 손해배상을 청구할 수 있다. 일반적으로 창작성이 있을 것, 인간의 사상 또는 감정을 표현한 것 등이 요구된다. 저작물의 창작성이란 단순히 남의 것을 모방하는 것이 아니라 작자 자신의 사상이나 감정의 표현을 담고 있는 것을 의미하며, 창작성이란 완전한 의미의 독창성을 말하는 것은 아니다. 저작권이 발생하는 것은 저작물의 창작과 동시에 이루어지며, 어떠한 절차나 방식을 요구하지 않는 무방식주의에 따라 권리가 발생한다. 저작권은 등록하지 않아도 법적 보호를 받을 수 있지만 등록하는 경우에는 추정력과 대항력이라는 법률적 이익이 발생한다. 저작물의 보호 대상은 저작자의 사상 그 자체가 아니라 사상의 표현이다. 대법원 판례는 아이디어와 표현의 구별을 널리 받아들여 “저작권법이 보호하는 것은 문학·학술 또는 예술에 관한 사상·감정을 말·문자·음·색 등에 의하여 구체적으로 외부에 표현하는 창작적인 표현형식이고, 그 표현되어 있는 내용 즉 아이디어나 이론 등의 사상 및 감정 그 자체는 설사 그것이 창작성이 있다 하더라도 원칙적으로는 저작권법에서 정하는 저작권의 보호대상이 되지 아니한다”라고 명백히 하고 있다.저작물이란 소설·시·논문·강연·연술(演述)·각본 등의 어문저작물, 음악저작물, 연극 및 무용·무언극 등의 연극저작물, 회화·서예·도안·조각·공예·응용미술작품 등의 미술저작물, 건축과 건축을 위한 모형 및 설계 도서를 포함한 건축저작물·사진저작물·영상저작물, 지도·도표·설계도·약도·모형 등의 도형저작물·컴퓨터프로그램저작물, 기타 저작물의 요건을 갖춘 모든 창작물을 말한다.원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작, 기타 방법으로 작성한 2차 저작물은 독자적인 저작물로 보호된다. 그러나 법령, 국가 또는 지방공공단체의 고시(告示)·공고·훈령, 법원의 판결·결정·명령 및 심판이나 행정심판 절차 등에 의한 의결·결정, 국가 또는 지방자치단체가 작성한 편집물 또는 번역물, 사실의 전달에 불과한 시사 보도 등은 보호 대상에서 제외된다. ‘저작인격권’에는 공표권, 성명표시권, 동일성 유지권이 있다.저작자는 미공표 저작물에 대해 공표 여부를 결정할 수 있는데, 저작자는 그 저작물을 공표하거나 공표하지 않을 권리를 가진다. 저작자가 어떤 저작물의 창작자임을 주장할 수 있는 권리인 성명표시권은 공표되지 않은 저작물의 저작재산권을 양도하거나 이용 허락을 한 경우에 저작물의 공표를 동의한 것으로 추정한다. 저작자의 실명 또는 이명 표시는 저작물의 원작품이나 그 복제물 또는 저작물의 공표 때 가능하다. 동일유지권이란 저작물을 이용하는 자가 그 저작물에 특별한 의사 표시가 없을 때는 그의 실명이나 이명을 표시해야 하는 권리를 의미한다. 저작재산권에는 복제권·공연권·공중송신권·전시권·배포권·대여권 및 2차적 저작물의 작성권이 있다. ‘복제권’은 저작물을 인쇄·사진촬영·복사·녹음·녹화·다운로드 그 밖의 방법으로 유형물에 고정하거나 유형물로 다시 제작할 권리이며, 건축물의 경우 건축 모형 또는 설계도서에 따라 시공하는 권리가 포함된다. ‘공연권’은 저작물 또는 실연·음반·방송을<NAME>이나 연주·가창·구연·낭독·상영·재생 그 밖의 방법으로 공중에 공개하는 권리이며, 동일인의 점유에 속하는 연결된 장소 안에서 이루어지는 송신(전송 제외)이 포함된다. ‘공중송신권’은 저작물, 실연·음반·방송 또는 데이터베이스를 공중이 수신하거나 접근하게 할 목적으로 무선 또는 유선통신의 방법에 의하여 송신하거나 이용에 제공할 권리를 말한다. ‘방송권’은 공중송신 중 공중이 동시에 수신하게 할 목적으로 음·영상 또는 음과 영상 등을 송신할 권리이다. ‘전송권’은 공중송신 중 공중의 구성원이 개별적으로 선택한 시간 및 장소에서 접근할 수 있도록 저작물 등을 이용에 제공할 권리이며, 그에 따라 이루어지는 송신권을 포함한다. ‘디지털음성송신권’은 공중송신 중 공중으로 하여금 동시에 수신하게 할 목적으로 공중의 구성원의 요청에 의하여 개시되는 디지털 방식의 음을 송신할 권리(전송 제외)를 말한다. ‘전시권’은 미술·사진 및 건축 저작물의 원본이나 그 복제물을 일반 공중이 관람할 수 있도록 전시할 권리이다. ‘배포권’은 저작물의 원작품 혹은 그 복제물을 대가를 받거나 받지 않고 일반 공중에게 양도 혹은 대여할 권리이다. ‘대여권’은 영리를 목적으로 타인에게 저작물을 대여할 권리이다. ‘2차적 저작물 작성권’은 원저작물을 번역·편곡·변형·각색·영상제작 그 밖의 방법으로 독창적인 저작물로 제작하고, 이를 이용할 권리이다.저작재산권은 전부 또는 일부를 양도할 수 있다. 저작재산권은 하나의 단일한 권리가 아니라 위와 같은 여러 개의 권리 다발(bundle of right)로 이루어진 권리의 집합체이며, 각각의 권리들은 분리·양도할 수 있다. 재판 절차 등에서의 복제, 정치적 연설 등의 이용, 학교 교육목적 등에의 이용, 시사 보도를 위한 이용, 공표된 저작물의 인용, 영리를 목적으로 하지 않는 공연·방송, 사적 이용을 위한 복제, 도서관 등에서의 복제, 시험문제로서의 복제, 시각장애인 등을 위한 복제, 방송사업자의 일시적 녹음·녹화, 미술저작물 등의 전시 또는 복제, 번역 등에 의한 이용의 경우에는 정당한 범위 안에서 저작물을 이용할 수 있다.저작재산권의 보호기간은 저작자가 생존하는 기간과 사망 후 50년간이다. 다만, 저작자가 사망한 뒤 40년이 경과하고 50년이 되기 전에 공표된 저작물의 저작재산권은 공표된 날로부터 10년간 존속한다. 저작재산권의 전부 또는 일부를 다른 사람에게 양도할 수 있으며, 그 저작물의 이용을 다른 사람에게 허락할 수 있다. 저작재산권은 재산권자가 상속인 없이 사망하여 법률의 규정에 따라 국가에 귀속되는 경우와 재산권자인 법인이나 단체가 해산되어 법률의 규정에 따라 국가에 귀속되는 경우에 소멸한다. 저작물 이용의 법정허락에 있어 누구든지 대통령령이 정하는 기준에 해당하는 상당한 노력을 기울였어도 공표된 저작물(외국인의 저작물은 제외)의 저작재산권자나 그의 거소를 알 수 없어 그 저작물의 이용허락을 받을 수 없는 경우에는 대통령령이 정하는 바에 따라 문화체육관광부장관의 승인을 얻은 후 문화체육관광부장관이 정하는 기준에 의한 보상금을 공탁하고 이를 이용할 수 있다.출판권은 저작물을 복제·배포할 권리를 가진 자에 대하여 설정할 수 있는데, 그 저작물을 문서나 도화로 발행하고자 하는 자에게 설정할 수 있다. 출판권자는 저작물을 복제하기 위하여 필요한 원고 또는 이에 상당하는 물건을 받은 날로부터 9개월 이내에 출판해야 한다. 특약이 없는 한 최초 출판일로부터 3년간 출판권은 존속한다. 저작인접권은 실연자, 음반제작자, 방송사업자에게 부여되는 저작권과 유사한 권리이다. 실연자는 연기·무용·연주·가창·구연·낭독 그 밖의 예능적 방법으로 저작물을 표현하거나 저작물이 아닌 것을 이와 유사한 방법으로 표현하는 실연을 하는 사람을 말하며, 지휘, 연출 또는 감독하는 사람도 포함된다. 음반제작자는 음반의 음을 고정시키는 전반적인 기획과 책임을 진다. 실연자는 성명표시권, 동일성유지권을 갖고 있는데 이는 일신전속권이다. 실연자는 복제권, 배포권, 대여권, 공연권, 방송권, 전송권을 가지며, 방송사업자가 실연이 녹음된 판매용 음반을 사용하여 방송하는 경우, 디지털음성송신사업자가 실연이 녹음된 음반을 사용하여 송신하는 경우, 실연이 녹음된 판매용 음반을 사용하여 공연을 하는 자는 상당한 보상금을 실연자에게 지급하여야 한다.음반제작자는 복제권, 배포권, 대여권, 전송권을 가지며, 디지털음성송신사업자가 판매용 음반을 사용하여 송신하는 경우, 판매용 음반을 사용하여 공연을 하는 경우 상당한 보상금을 받는다. 방송사업자는 그의 방송을 복제하여 동시중계방송할 권리를 갖는다. 기타 권리자로는 데이터베이스제작자, 출판권자, 프로그램배타적 발행권자, 영상물제작자가 있다. 저작인접권은 실연의 경우 실연을 한 때, 음반의 경우 처음 그 음반에 음을 고정한 때, 방송의 경우 방송을 한 때부터 기산하여 50년간 존속한다. 저작권자는 그 권리를 침해하는 자에 대하여 그 권리의 정지를 청구할 수 있고, 그 권리를 침해할 우려가 있는 자에 대하여는 침해의 예방 또는 손해배상의 담보를 요구할 수 있다. 저작권법은 또한 특정사항에 관한 의무위반에 대해 벌칙을 부과하고 있다. 다만 저작권침해죄는 침해자를 안 날로부터 6개월 이내에 피해자의 고소가 있어야 소추할 수 있는 친고죄이며, 1957년 1월 28일 제정된 저작권법은 1986년 12월 세계저작권협약 등 국제조약 가입과 국제적인 인정제도 도입을 위해 전부 개정되었다. 이후 2003년 7월 DB제작자 보호와 온라인서비스 제공자의 책임범위 명확화 등을 위한 개정, 2004년 10월 실연자, 음반제작자에게 전송권을 부여하는 개정, 2006년 12월 공중송신 및 디지털음성송신 개념 도입과 저작권위원회로의 명칭 변경 및 역할 강화, 불법복제물의 수거·폐기 및 삭제·중단 명령 도입 등을 위한 전부개정, 2009년 4월「저작권법」과 「컴퓨터프로그램보호법」을 통합하고 온라인불법복제 방지대책 강화를 위한 개정 등이 이루어졌다.저작권 제도는 기술정보의 발전으로 인해 탄생하고 변화하고 있다. 저작권 제도는 종이, 인쇄술, 컴퓨터 기술의 발달로 창작자에게 창작 촉진과 공중의 이용 활성화를 조화시키는 방안을 모색하고 있다.
ebd0d006-a916-4f86-b6b6-2e4cf5f290bf	source05/encykorea/SOC27917.txt	외연도 패총 (外煙島貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039269	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서해 도서 학술조사는 국립박물관이 주축이 되어 1954년에 실시한 것이다. 외연도는 대천해수욕장에서 서남쪽으로 약 30리 떨어진 해상에 있는데, 그 열도의 중앙에 위치한 주섬[]이다. 이 연도는<NAME>여지승람에 외야 대도로, 대동여지도에 외안 도로 기록되어 있다. 섬은 표고 131∼273m에 이르는 세 개의 산으로 둘러싸여 평지는 거의 없고, 500m가량 떨어진 해안가의 표고 50m 내외의 구릉 북쪽 기슭에 접한 저지대에서 조개더미가 확인되었다. 후대의 교란이 심한 편이나 표토층 밑에 있는 패각혼토층의 하층은 역석층이며 표토층 아래의 층위는 20∼40m이다. 패각층은 주로 섭조개와 굴 껍데기로 이루어졌는데, 이는 표면에 사립이 혼재된 조잡한 것들과, 물레 사용 흔적이 보이고 보다 정제된 바탕흙으로 제작된 도질에 가까운 것으로 대별된다. 외반된 아가리 조각[]도 있고 표면에 귀얄자국[]이 있는 등 기형들이 파편들뿐이라 정확한 기형은 알 수 없다. 문양은 문살무늬[]와 삿무늬[]가 있으며 시문 방법은 눌러찍기[]와 두드림[]이다. 그 외에 정밀 학술조사가 이루어진 적이 없어 유적의 정확한 성격은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 외연도 패총 (外煙島貝塚) ### 내용: 서해 도서 학술조사는 국립박물관이 주축이 되어 1954년에 실시한 것이다. 외연도는 대천해수욕장에서 서남쪽으로 약 30리 떨어진 해상에 있는데, 그 열도의 중앙에 위치한 주섬[]이다. 이 연도는<NAME>여지승람에 외야 대도로, 대동여지도에 외안 도로 기록되어 있다. 섬은 표고 131∼273m에 이르는 세 개의 산으로 둘러싸여 평지는 거의 없고, 500m가량 떨어진 해안가의 표고 50m 내외의 구릉 북쪽 기슭에 접한 저지대에서 조개더미가 확인되었다. 후대의 교란이 심한 편이나 표토층 밑에 있는 패각혼토층의 하층은 역석층이며 표토층 아래의 층위는 20∼40m이다. 패각층은 주로 섭조개와 굴 껍데기로 이루어졌는데, 이는 표면에 사립이 혼재된 조잡한 것들과, 물레 사용 흔적이 보이고 보다 정제된 바탕흙으로 제작된 도질에 가까운 것으로 대별된다. 외반된 아가리 조각[]도 있고 표면에 귀얄자국[]이 있는 등 기형들이 파편들뿐이라 정확한 기형은 알 수 없다. 문양은 문살무늬[]와 삿무늬[]가 있으며 시문 방법은 눌러찍기[]와 두드림[]이다. 그 외에 정밀 학술조사가 이루어진 적이 없어 유적의 정확한 성격은 알 수 없다.
57d642e0-5e86-42dc-998f-14bd698abd78	source05/encykorea/SOC13046.txt	떡국	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017198	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설날에는 절식의 하나로 먹는다. 설날에 떡국을 먹는 풍속이 언제부터 시작되었는지 알 수 없으나, 조선 후기에 편찬된 『동국세시기』·『열양세시기(洌陽歲時記)』 등 우리나라의 세시풍속을 기록한 문헌에 정조차례와<NAME>에 없어서는 안 될 음식으로 기록되어 있다. 최남선(崔南善)도 『조선상식(朝鮮常識)』에서 매우 오래된 풍속으로 상고시대의 신년 축제 시에 먹던 음복적(飮福的) 성격에서 유래된 것이라고 하였다. 즉 천지만물이 새로 시작하는 날이라는 원시종교적 사상에 의해 깨끗한 흰떡으로 끓인 떡국을 먹게 되었다고 본 것이다. 양지머리를 푹 고아서 기름기를 제거한 육수나 쇠고기를 썰어서 끓인 맑은 장국을 이용하면 떡국을 만들 수 있다. 맑은 장국은 쇠고기가 널리 보급되기 전에는 꿩고기를 다져서 끓인 것이다. 준비된 맑은 장국은 팔팔 끓기 시작하면 흰떡을 어슷어슷하게 썰어 넣고, 흰떡이 끓어오르면 파를 넣고 잠시 후 합·반병두리·대접 등의 그릇에 담고 웃기를 얹는다. 웃기는 것은 쇠고기 볶음과 지단이 주로 쓰이고 파산적이 쓰이기도 한다는 것이다. 흰떡을 넣은 다음 간이 잘 어울리려면 끓일 때 간을 약간 세게 해야 한다. 설날뿐 아니라 평소에도 일품요리 형태의 한 끼 음식으로 떡국이 널리 이용되고 있다. 조랭이떡국이란 흰떡을 가늘게 빚어 3cm 가량으로 끊고 가운데를 잘록하게 빚어 끓이는 음식이다. 충청도에서는 쌀가루를 익반죽하여 떡국을 끓여먹기도 하는데, 이것이 생떡국이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 떡국 ### 내용: 설날에는 절식의 하나로 먹는다. 설날에 떡국을 먹는 풍속이 언제부터 시작되었는지 알 수 없으나, 조선 후기에 편찬된 『동국세시기』·『열양세시기(洌陽歲時記)』 등 우리나라의 세시풍속을 기록한 문헌에 정조차례와<NAME>에 없어서는 안 될 음식으로 기록되어 있다. 최남선(崔南善)도 『조선상식(朝鮮常識)』에서 매우 오래된 풍속으로 상고시대의 신년 축제 시에 먹던 음복적(飮福的) 성격에서 유래된 것이라고 하였다. 즉 천지만물이 새로 시작하는 날이라는 원시종교적 사상에 의해 깨끗한 흰떡으로 끓인 떡국을 먹게 되었다고 본 것이다. 양지머리를 푹 고아서 기름기를 제거한 육수나 쇠고기를 썰어서 끓인 맑은 장국을 이용하면 떡국을 만들 수 있다. 맑은 장국은 쇠고기가 널리 보급되기 전에는 꿩고기를 다져서 끓인 것이다. 준비된 맑은 장국은 팔팔 끓기 시작하면 흰떡을 어슷어슷하게 썰어 넣고, 흰떡이 끓어오르면 파를 넣고 잠시 후 합·반병두리·대접 등의 그릇에 담고 웃기를 얹는다. 웃기는 것은 쇠고기 볶음과 지단이 주로 쓰이고 파산적이 쓰이기도 한다는 것이다. 흰떡을 넣은 다음 간이 잘 어울리려면 끓일 때 간을 약간 세게 해야 한다. 설날뿐 아니라 평소에도 일품요리 형태의 한 끼 음식으로 떡국이 널리 이용되고 있다. 조랭이떡국이란 흰떡을 가늘게 빚어 3cm 가량으로 끊고 가운데를 잘록하게 빚어 끓이는 음식이다. 충청도에서는 쌀가루를 익반죽하여 떡국을 끓여먹기도 하는데, 이것이 생떡국이다.
322db33a-0cd4-44fe-9556-eae21710bbc6	source05/encykorea/SOC25906.txt	영암 엄길리 지석묘군 (靈岩奄吉里支石墓群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037522	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서호면 보건소와 서호 중암교회 옆에 있는 엄길리지석묘군은 지름이 6m에 달하는 거대한 고인돌 2기를 중심으로 북서-남동 방향으로 크게 2열을 이루고 있으며 1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 일부 고인돌은 덮개돌 하부가 노출되어 있고 돌널에는 뚜껑돌이 들어 있는 이 중개 석식이라 매장 시설을 파악할 수 있다. 영암군은 127개군 1,089기의 고인돌을 보유하고 있으며 전라남도 지역에서도 고인돌의 밀집도가 매우 높은 편으로 엄길리지석묘군이 대표적인 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영암 엄길리 지석묘군 (靈岩奄吉里支石墓群) ### 내용: 서호면 보건소와 서호 중암교회 옆에 있는 엄길리지석묘군은 지름이 6m에 달하는 거대한 고인돌 2기를 중심으로 북서-남동 방향으로 크게 2열을 이루고 있으며 1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 일부 고인돌은 덮개돌 하부가 노출되어 있고 돌널에는 뚜껑돌이 들어 있는 이 중개 석식이라 매장 시설을 파악할 수 있다. 영암군은 127개군 1,089기의 고인돌을 보유하고 있으며 전라남도 지역에서도 고인돌의 밀집도가 매우 높은 편으로 엄길리지석묘군이 대표적인 예이다.
94f8531a-821d-4025-ae58-d2cf09f97ec9	source05/encykorea/POL41410.txt	최창섭 (崔昌燮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "손희두" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057682	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경상남도 합천에서 출생. 부산상업학교를 졸업하고 니혼대학 사회학과를 졸업하고 일본으로 건너갔다. 그 뒤 귀국하여 치안유지회 경상남도 총본부 치안 부장, 국민회 합천지부 선전부장, 동아일보·조선일보 기자 등을 거쳐 1948년 무소속으로<NAME>국회의원에 당선되었다. 이어 1954년의 제3대, 1958년의 제4대 민의원 선거에서 자유당 소속으로 당선되어 활발한 의정 활동을 펼쳤으며, 자유당 중앙위원을 역임하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최창섭 (崔昌燮) ### 내용: 경상남도 합천에서 출생. 부산상업학교를 졸업하고 니혼대학 사회학과를 졸업하고 일본으로 건너갔다. 그 뒤 귀국하여 치안유지회 경상남도 총본부 치안 부장, 국민회 합천지부 선전부장, 동아일보·조선일보 기자 등을 거쳐 1948년 무소속으로<NAME>국회의원에 당선되었다. 이어 1954년의 제3대, 1958년의 제4대 민의원 선거에서 자유당 소속으로 당선되어 활발한 의정 활동을 펼쳤으며, 자유당 중앙위원을 역임하였다.
90f5da06-9548-4886-892b-ecd86561ef04	source05/encykorea/SOC2808.txt	고명	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003552	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	고명과 양념은 모두 음식을 맛있게 만드는 중요한 요소이나, 고명은 시각적 효과에 중점을 두는 것이고, 양념은 음식에 단맛·짠맛·신맛·매운맛을 가미하여 식품의 맛을 좋게 하는 것이다. 고명은 원칙적으로 식품들이 가지고 있는 자연의 색조를 이용하는데, 예로부터 음양오행설(陰陽五行說)에 관련되는 흰색·노란색·파란색·빨간색·검은색의 다섯 가지 색을 이용하였다. 오색을 모두 갖추는 것이 좋지만 때로는 한두 가지만 갖추는 경우도 있다. 흰색으로는 달걀 흰자로 만든 지단, 껍질을 벗겨 하얗게 볶은 실게 와 실백·흰 파 등이, 노란색으로는 달걀노른자로 만든 지단이 쓰인다. 파란색은 미나리·호박·오이채 등의 채소가, 빨간색은 실고추·고춧가루 등이, 검은색은 석이·표고·목이 등이 쓰인다. 예를 들어 국수장국을 말아 반병두리에 담고, 황·백지 단 채, 호박채 나물이나 파채를 얹고, 실고추와 석이를 조금씩 얹어 상에 올리면 더 먹음직스러워 보인다. 이와 같이, 고명은 음식과 조화를 이루고자 하는 조리법이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고명 ### 내용: 고명과 양념은 모두 음식을 맛있게 만드는 중요한 요소이나, 고명은 시각적 효과에 중점을 두는 것이고, 양념은 음식에 단맛·짠맛·신맛·매운맛을 가미하여 식품의 맛을 좋게 하는 것이다. 고명은 원칙적으로 식품들이 가지고 있는 자연의 색조를 이용하는데, 예로부터 음양오행설(陰陽五行說)에 관련되는 흰색·노란색·파란색·빨간색·검은색의 다섯 가지 색을 이용하였다. 오색을 모두 갖추는 것이 좋지만 때로는 한두 가지만 갖추는 경우도 있다. 흰색으로는 달걀 흰자로 만든 지단, 껍질을 벗겨 하얗게 볶은 실게 와 실백·흰 파 등이, 노란색으로는 달걀노른자로 만든 지단이 쓰인다. 파란색은 미나리·호박·오이채 등의 채소가, 빨간색은 실고추·고춧가루 등이, 검은색은 석이·표고·목이 등이 쓰인다. 예를 들어 국수장국을 말아 반병두리에 담고, 황·백지 단 채, 호박채 나물이나 파채를 얹고, 실고추와 석이를 조금씩 얹어 상에 올리면 더 먹음직스러워 보인다. 이와 같이, 고명은 음식과 조화를 이루고자 하는 조리법이다.
5a5ffe9d-4a1c-455e-b74d-664e4f7aff54	source05/encykorea/SOC56596.txt	과메기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076612	CC BY	158	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	청어의 눈을 꼬챙이로 꿰어 말렸다는 관목에서 유래한 과메기는 관목에서 관메기를 관메기로 발음하다가 뒤에 이 탈락하면서 과메기로 불리게 되었다. 원래 청어를 주재료로 삼았지만 1960년대 이후 청어의 생산량이 급격히 줄자 꽁치를 주재료로 삼기 시작했다. 과메기를 만들어 먹게 된 계기는 여러 가지 설이 있다. 곧 재담 집인 소천 소지에 의하면, 동해안에 사는 선비가 과거를 보러 한양으로 향하던 중 배가 고파 바닷가 나뭇가지에 걸려 있는 청어를 보았다. 청어는 눈이 꿰인 채로 얼 말려 있었는데, 그 맛이 정말 좋았다. 집으로 돌아온 뒤에도 겨울마다 청어의 눈을 꿰어 얼 말려 먹었다. 이것은 과메기의 기원이라는 이야기다. 한편 뱃사람들이 배 안에서 먹을 반찬으로 청어를 배의 지붕 위에 던져 놓았는데, 바닷바람에 얼었다 녹았다를 반복해서 과메기가 되었다는 이야기도 있다. 청어나 꽁치를 수분 함유량이 40% 정도 되도록 말린 것이 과메기다. 곧 싱싱한 청어나 꽁치를 -10C의 냉동 상태로 두었다가 12월부터 실외에 내걸어 냉동과 해동을 거듭하며 말린다. 뼈를 발라내고 껍질을 벗긴 다음, 생미역, 마늘 조각, 실파, 풋고추, 초고추장을 곁들여 과메기를 먹는다. 왜적의 침입이 잦은 동해안 어촌에서 어선을 빼앗겼을 때 먹던 음식이 과메기다.	문어체 텍스트 ### 제목: 과메기 ### 내용: 청어의 눈을 꼬챙이로 꿰어 말렸다는 관목에서 유래한 과메기는 관목에서 관메기를 관메기로 발음하다가 뒤에 이 탈락하면서 과메기로 불리게 되었다. 원래 청어를 주재료로 삼았지만 1960년대 이후 청어의 생산량이 급격히 줄자 꽁치를 주재료로 삼기 시작했다. 과메기를 만들어 먹게 된 계기는 여러 가지 설이 있다. 곧 재담 집인 소천 소지에 의하면, 동해안에 사는 선비가 과거를 보러 한양으로 향하던 중 배가 고파 바닷가 나뭇가지에 걸려 있는 청어를 보았다. 청어는 눈이 꿰인 채로 얼 말려 있었는데, 그 맛이 정말 좋았다. 집으로 돌아온 뒤에도 겨울마다 청어의 눈을 꿰어 얼 말려 먹었다. 이것은 과메기의 기원이라는 이야기다. 한편 뱃사람들이 배 안에서 먹을 반찬으로 청어를 배의 지붕 위에 던져 놓았는데, 바닷바람에 얼었다 녹았다를 반복해서 과메기가 되었다는 이야기도 있다. 청어나 꽁치를 수분 함유량이 40% 정도 되도록 말린 것이 과메기다. 곧 싱싱한 청어나 꽁치를 -10C의 냉동 상태로 두었다가 12월부터 실외에 내걸어 냉동과 해동을 거듭하며 말린다. 뼈를 발라내고 껍질을 벗긴 다음, 생미역, 마늘 조각, 실파, 풋고추, 초고추장을 곁들여 과메기를 먹는다. 왜적의 침입이 잦은 동해안 어촌에서 어선을 빼앗겼을 때 먹던 음식이 과메기다.
36311713-cb2f-494a-90e6-61ceab7fc407	source05/encykorea/SOC57740.txt	사천 이금동 유적 (泗川梨琴洞遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077684	CC BY	584	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경남고고학 연구소는 1997년 12월 30일에서 1998년 2월 2일까지 사천 기능대학 건립부지로 예정되었던 곳을 시굴조사하였다. 이전에 경남대학교에서 실시한 지표조사에서도 이금동에서 13기의 고인돌이 와룡산 자락을 따라 길게 분포하고 있음이 확인된 바 있으며, 시굴조사에서도 청동기시대 고인돌, 주거지, 주혈군, 수혈 등 다양한 유구가 확인되었다. 따라서 유구의 분포 범위에 따라가~마지 구로 나누고, 가지 구의 고인돌 구역은 동쪽에서 서쪽으로 가면서 A~F 구역으로 나누어 1998~1999년 2차례에 걸쳐 발굴조사하였다.가지구에는 구석기시대 문화층을 비롯하여 주거지 24기, 지상식 건물지 23기, 주혈, 수혈유구 9기, 구상유구 5기, 집석유구 1기 등이 있다. 매장유구로는 고인돌 7기와 매장주체부 75기가 확인되었는데 무덤 구역인 A 구역에서는 고인돌 1기와 석축형 석관, 옹관묘의 매장주체부 12기, B 구역에서는 상형(箱形) 석관 5기, 석곽 18기, C 구역은 고인돌 1기와 상형 석관 3기, 석곽 12기, D 구역은 고인돌 1기와 상형 석관 5기, 석곽 17기, E 구역은 석곽 3기, F 구역은 고인돌 4기와 석곽 3기가 조사되었다. 또한 주거구역 내에서 석 개 토광묘, 돌널무덤 등 9기를 비롯하여 삼국시대 무덤 13기가 확인되었다. 다지고에 서는 주거지 3기, 수혈 2기, 돌널무덤 3기가 조사되었고, 라지구에서는 구상유구 1기가 조사되었다. 그러나 나·마지구에서는 유구가 확인되지 않았다. 주거지는 크게 생활공간과 무덤 공간으로 구분되는데, 장방형과 원형으로 구분된다. 장방형 주거지는 5기이고 내부에 노지, 벽구, 저장 공이 확인된다. 공열 토기, 구순각목이중구연토기, 석촉, 방추차 등의 유물이 발견되었는데, 원형은 소위 송국리형으로 19기가 확인되었고 중앙에 타원형 구덩이와 다수의 주혈이 배치되어 있다. 지상식 건물지 25동이 확인되었는데, 발형토기편, 무문토기 편, 유구석부, 삼각형 석도, 석촉, 매부리형석기,<NAME> 등이 출토되었다. 지상식 건물지 중 60호와 61호는 크기가 중·소형이며 다른 지상식 건물지와는 차이가 있다. 특히 60호는 광장의 남쪽에 위치하여 공공 집회장이나 수장의 건물이었을 것으로 보인다. 최소 1차례 이상 증·개축이 이루어진 것으로 보이는 곳은 길이 2,900cm, 너비 600cm, 면적 174m2이다. 61호는 정면 19칸, 측면 2칸으로 보조주혈까지 길이는 3,200cm, 너비는 1,200cm이다. 생활공간 쪽에서 올라오게 되어 있는 건물지의 입구는 고인돌 군의 북쪽에 인접해 있다. 이는 건물의 장송 의례의 용도로 사용되었을 것으로 추측된다. 무덤 공간은 생활공간의 남쪽인 경사면 아래쪽에 배치되어 있으며, 분포 범위는 폭 10m, 길이 120m 정도이다. 유구는 고인돌과 하부구조(下部構造)인 돌널·돌널무덤이 주가 되며, 옹관묘도 1기가 확인되었다. 고인돌과 묘실(墓室)은 대부분 묘역 시설(墓域施設)을 갖추고 있는데, 특이한 것은 서로 연접하여 하나의 벨트를 형성하고 있다. 묘역은 대부분 장방형이고, 일부 (타) 원형도 확인되는데, 가장자리만 큰 돌을 사용하여 구획하고 안쪽은 작은 돌을 채운 것과 전면을 동일한 크기의 돌을 깐 것이다. 길이는 300∼600cm, 너비는 100∼300cm 정도이다. 이 중 가장 큰 A-1호 고인돌 묘역은 폭이 1,000cm, 길이 (잔) 360cm이다. 상석이 일부만 남아 있는 것으로 보아 처음부터 매장주체부에 모두 사용되지는 않은 것으로 보인다. 묘 실은 전부 지하식으로 석관과 석곽으로 구분된다. 개석은 이중이나 삼중으로 덮인 것이 많고, 바닥은 생토면을 그대로 사용한 것과 잔돌을 깔은 것이 많다. 묘실의 토층상에서 상부가 함몰된 양상이나 벽석이 엉성하여 보강석으로 보이는 것은 내부에 목관을 사용했을 가능성을 시사한다. 청동기시대의 무덤은 무덤 공간뿐만 아니라 생활공간에서도 발견되는데 주로 석 개 토광묘와 석곽묘이다. 유물은 부장유물과 의례 유물로 분류되는데, 부장유물은 매납상태에 따라 분류된다. 홍도, 채문토기, 비파형동검, 동촉, 유경식 마제석검, 유병식 마제석검, 관옥 등 부장유물은 묘실 내부에서 대부분 완형으로 출토된다. 토기와 동검은 대부분 동단 벽 쪽, 마제석 검은 가운데 부분에서 나온다. 양단 벽에서 모두 출토되는 관옥과 달리 동단벽에서 집중적으로 출토되는 관옥은 다르다. 축조 과정에서 매납되는 의례 유물은 묘역, 묘실 상부, 벽석, 바닥석 아래 등에서 출토되며 대부분 파손되어 있다. 묘역과 묘실 상부에서는 토기 편이 가장 많이 나오고 벽석과 바닥석 아래에서는 토기 편, 대롱옥, 환옥, 석부, 동촉, 비파형동검 등이 나온다. C-10 호와 D-4호에서 비파형동검이 나왔다. 사천 이 금동 유적은 청동기시대 마을의 구조와 생활 모습을 복원할 수 있는 유적으로 주거지, 광장, 무덤 군, 대형의 지상식 건물지 등이 있다. 또한 남강유역의 여러 유적과 고성 두호리유적, 함안 도항리 유적, 마산 진동리 유적, 창원 덕천리 유적 등 해안에 인접한 유적들과 주거지, 무덤에서 확인되는 송국리형 문화요소와 무덤의 구조적인 특징 그리고 출토유물들로 미루어 볼 때 연관성이 있는 것으로 생각된다. 특히 적량동 유적, 진동리 고인돌, 창원 덕천리 유적 등과 같은 남해안 지역의 비파형동검은 집중적으로 발굴된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 사천 이금동 유적 (泗川梨琴洞遺蹟) ### 내용: 경남고고학 연구소는 1997년 12월 30일에서 1998년 2월 2일까지 사천 기능대학 건립부지로 예정되었던 곳을 시굴조사하였다. 이전에 경남대학교에서 실시한 지표조사에서도 이금동에서 13기의 고인돌이 와룡산 자락을 따라 길게 분포하고 있음이 확인된 바 있으며, 시굴조사에서도 청동기시대 고인돌, 주거지, 주혈군, 수혈 등 다양한 유구가 확인되었다. 따라서 유구의 분포 범위에 따라가~마지 구로 나누고, 가지 구의 고인돌 구역은 동쪽에서 서쪽으로 가면서 A~F 구역으로 나누어 1998~1999년 2차례에 걸쳐 발굴조사하였다.가지구에는 구석기시대 문화층을 비롯하여 주거지 24기, 지상식 건물지 23기, 주혈, 수혈유구 9기, 구상유구 5기, 집석유구 1기 등이 있다. 매장유구로는 고인돌 7기와 매장주체부 75기가 확인되었는데 무덤 구역인 A 구역에서는 고인돌 1기와 석축형 석관, 옹관묘의 매장주체부 12기, B 구역에서는 상형(箱形) 석관 5기, 석곽 18기, C 구역은 고인돌 1기와 상형 석관 3기, 석곽 12기, D 구역은 고인돌 1기와 상형 석관 5기, 석곽 17기, E 구역은 석곽 3기, F 구역은 고인돌 4기와 석곽 3기가 조사되었다. 또한 주거구역 내에서 석 개 토광묘, 돌널무덤 등 9기를 비롯하여 삼국시대 무덤 13기가 확인되었다. 다지고에 서는 주거지 3기, 수혈 2기, 돌널무덤 3기가 조사되었고, 라지구에서는 구상유구 1기가 조사되었다. 그러나 나·마지구에서는 유구가 확인되지 않았다. 주거지는 크게 생활공간과 무덤 공간으로 구분되는데, 장방형과 원형으로 구분된다. 장방형 주거지는 5기이고 내부에 노지, 벽구, 저장 공이 확인된다. 공열 토기, 구순각목이중구연토기, 석촉, 방추차 등의 유물이 발견되었는데, 원형은 소위 송국리형으로 19기가 확인되었고 중앙에 타원형 구덩이와 다수의 주혈이 배치되어 있다. 지상식 건물지 25동이 확인되었는데, 발형토기편, 무문토기 편, 유구석부, 삼각형 석도, 석촉, 매부리형석기,<NAME> 등이 출토되었다. 지상식 건물지 중 60호와 61호는 크기가 중·소형이며 다른 지상식 건물지와는 차이가 있다. 특히 60호는 광장의 남쪽에 위치하여 공공 집회장이나 수장의 건물이었을 것으로 보인다. 최소 1차례 이상 증·개축이 이루어진 것으로 보이는 곳은 길이 2,900cm, 너비 600cm, 면적 174m2이다. 61호는 정면 19칸, 측면 2칸으로 보조주혈까지 길이는 3,200cm, 너비는 1,200cm이다. 생활공간 쪽에서 올라오게 되어 있는 건물지의 입구는 고인돌 군의 북쪽에 인접해 있다. 이는 건물의 장송 의례의 용도로 사용되었을 것으로 추측된다. 무덤 공간은 생활공간의 남쪽인 경사면 아래쪽에 배치되어 있으며, 분포 범위는 폭 10m, 길이 120m 정도이다. 유구는 고인돌과 하부구조(下部構造)인 돌널·돌널무덤이 주가 되며, 옹관묘도 1기가 확인되었다. 고인돌과 묘실(墓室)은 대부분 묘역 시설(墓域施設)을 갖추고 있는데, 특이한 것은 서로 연접하여 하나의 벨트를 형성하고 있다. 묘역은 대부분 장방형이고, 일부 (타) 원형도 확인되는데, 가장자리만 큰 돌을 사용하여 구획하고 안쪽은 작은 돌을 채운 것과 전면을 동일한 크기의 돌을 깐 것이다. 길이는 300∼600cm, 너비는 100∼300cm 정도이다. 이 중 가장 큰 A-1호 고인돌 묘역은 폭이 1,000cm, 길이 (잔) 360cm이다. 상석이 일부만 남아 있는 것으로 보아 처음부터 매장주체부에 모두 사용되지는 않은 것으로 보인다. 묘 실은 전부 지하식으로 석관과 석곽으로 구분된다. 개석은 이중이나 삼중으로 덮인 것이 많고, 바닥은 생토면을 그대로 사용한 것과 잔돌을 깔은 것이 많다. 묘실의 토층상에서 상부가 함몰된 양상이나 벽석이 엉성하여 보강석으로 보이는 것은 내부에 목관을 사용했을 가능성을 시사한다. 청동기시대의 무덤은 무덤 공간뿐만 아니라 생활공간에서도 발견되는데 주로 석 개 토광묘와 석곽묘이다. 유물은 부장유물과 의례 유물로 분류되는데, 부장유물은 매납상태에 따라 분류된다. 홍도, 채문토기, 비파형동검, 동촉, 유경식 마제석검, 유병식 마제석검, 관옥 등 부장유물은 묘실 내부에서 대부분 완형으로 출토된다. 토기와 동검은 대부분 동단 벽 쪽, 마제석 검은 가운데 부분에서 나온다. 양단 벽에서 모두 출토되는 관옥과 달리 동단벽에서 집중적으로 출토되는 관옥은 다르다. 축조 과정에서 매납되는 의례 유물은 묘역, 묘실 상부, 벽석, 바닥석 아래 등에서 출토되며 대부분 파손되어 있다. 묘역과 묘실 상부에서는 토기 편이 가장 많이 나오고 벽석과 바닥석 아래에서는 토기 편, 대롱옥, 환옥, 석부, 동촉, 비파형동검 등이 나온다. C-10 호와 D-4호에서 비파형동검이 나왔다. 사천 이 금동 유적은 청동기시대 마을의 구조와 생활 모습을 복원할 수 있는 유적으로 주거지, 광장, 무덤 군, 대형의 지상식 건물지 등이 있다. 또한 남강유역의 여러 유적과 고성 두호리유적, 함안 도항리 유적, 마산 진동리 유적, 창원 덕천리 유적 등 해안에 인접한 유적들과 주거지, 무덤에서 확인되는 송국리형 문화요소와 무덤의 구조적인 특징 그리고 출토유물들로 미루어 볼 때 연관성이 있는 것으로 생각된다. 특히 적량동 유적, 진동리 고인돌, 창원 덕천리 유적 등과 같은 남해안 지역의 비파형동검은 집중적으로 발굴된다.
8350536c-3679-45f4-9cf3-6dd87148bedb	source05/encykorea/SOC24269.txt	안동 허백당 종택 (安東虛白堂宗宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034685	CC BY	75	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 국가 민속문화재로 지정되었다. 선조 때의 학자인 유연당<NAME>이 창건했는데 임진왜란 때 소실되었고, 1600년(선조 33)에 통훈대부 사헌부 지평을 지낸 학호 김봉조가 다시 세웠다고 한다. 정면 8칸, 측면 7칸의 자형 주택인 종택은 경상북도 상류주택의 전형적인 형태를 보여주고 있다. 중문의 왼쪽에는 작은 사랑채, 오른쪽에는 큰 사랑채가 사랑채의 위치이다. 큰 사랑채는 기단을 높이 조성하고 팔작지붕을 올려서 주인어른이 거처하는 곳의 격식을 갖추었다. 안마당으로 들어가는 사랑채 왼쪽 중문 앞에는 토벽으로 내외 담을 쌓아 바깥으로 보이지 않게 막아 놓은 것이 눈길을 끈다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 허백당 종택 (安東虛白堂宗宅) ### 내용: 1982년 국가 민속문화재로 지정되었다. 선조 때의 학자인 유연당<NAME>이 창건했는데 임진왜란 때 소실되었고, 1600년(선조 33)에 통훈대부 사헌부 지평을 지낸 학호 김봉조가 다시 세웠다고 한다. 정면 8칸, 측면 7칸의 자형 주택인 종택은 경상북도 상류주택의 전형적인 형태를 보여주고 있다. 중문의 왼쪽에는 작은 사랑채, 오른쪽에는 큰 사랑채가 사랑채의 위치이다. 큰 사랑채는 기단을 높이 조성하고 팔작지붕을 올려서 주인어른이 거처하는 곳의 격식을 갖추었다. 안마당으로 들어가는 사랑채 왼쪽 중문 앞에는 토벽으로 내외 담을 쌓아 바깥으로 보이지 않게 막아 놓은 것이 눈길을 끈다.
c851ddd8-a012-4636-97e7-f8e2d7c8c73d	source05/encykorea/SOC47792.txt	화장합 (化粧盒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064856	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	화장품 그릇들은 커다란 원형이나 사각형의 그릇에 담겨 있다. 작은 화장품 그릇 수에 따라 삼합·오합 혹은 칠합이라고 하는데, 오합이 제일 많다. 작은 화장품 그릇을 담지 않고, 그릇을 여러 개로 나누어 칸을 막은 것도 있다. 화장합은 주로 토기와 청자로 만들어졌는데, 국립경주박물관에 소장된 원형의 토기 화장합이 그 예이다. 옻칠을 나무에 해서 만들 수도 있지만 지금은 찾아볼 수 없다. 화장품과 청동은 접촉하면 산화되므로 적합하지 않다. 국립 박물관에 소장되어 있는 직사각형의 투각이 있기는 하지만 청자 화장합은 대부분 원형이고 오합이다. 연지·백분·향유·면약·머릿기름 등이 담긴 그릇으로 추정된다. 화장품 용기 외에 분 반죽 그릇·물그릇·향합 등은 따로 분리해서 사용한 것 같다. 조선시대에는 화장합이 만들어지지 않은 듯, 출토되거나 전해지는 유물이 없다. 화장품 용기와 도구를 담을 수 있는 경대가 고안되어, 경대에 부착된 서랍에 넣을 수 있게 된 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화장합 (化粧盒) ### 내용: 화장품 그릇들은 커다란 원형이나 사각형의 그릇에 담겨 있다. 작은 화장품 그릇 수에 따라 삼합·오합 혹은 칠합이라고 하는데, 오합이 제일 많다. 작은 화장품 그릇을 담지 않고, 그릇을 여러 개로 나누어 칸을 막은 것도 있다. 화장합은 주로 토기와 청자로 만들어졌는데, 국립경주박물관에 소장된 원형의 토기 화장합이 그 예이다. 옻칠을 나무에 해서 만들 수도 있지만 지금은 찾아볼 수 없다. 화장품과 청동은 접촉하면 산화되므로 적합하지 않다. 국립 박물관에 소장되어 있는 직사각형의 투각이 있기는 하지만 청자 화장합은 대부분 원형이고 오합이다. 연지·백분·향유·면약·머릿기름 등이 담긴 그릇으로 추정된다. 화장품 용기 외에 분 반죽 그릇·물그릇·향합 등은 따로 분리해서 사용한 것 같다. 조선시대에는 화장합이 만들어지지 않은 듯, 출토되거나 전해지는 유물이 없다. 화장품 용기와 도구를 담을 수 있는 경대가 고안되어, 경대에 부착된 서랍에 넣을 수 있게 된 것이다.
63f6ff2c-9e97-40b9-888f-f731abae149e	source05/encykorea/SOC25745.txt	여성학 (女性學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036377	CC BY	525	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1970년대 중반에 여성학 교육이 여성의 능력 개발과 지위 향상을 위해 필요하다는 인식이 여자대학교수들을 중심으로 확산되었다. 여성학은 1977년 이화여자대학교가 전국 최초로 학부 교양강좌에 개설한 이래 1980년대에는 전국 대부분의 대학에서 여성학 강좌가 개설되었다. 당시 대학 총여학생회 등 여학생들이 대학 당국에 여성학 과목 설치를 직접 요청했고 대학이 이를 수용하여 여성학 과목 설치가 이루어지기도 했다. 이런 확산 과정은 여성학이 다른 학문과 다른 점이다. 여성학의 확산에는 사회 민주화운동, 여성운동 등도 영향을 미쳤다. 여성학과가 1982년 이화여자대학교 대학원에 개설되면서 대학 학제 내에 공식적으로 포함되었고, 여성학과 개설은 계명대, 숙명여대, 동덕여대, 서울대 등으로 이어졌다. 한국 여성 학회는 1984년에 설립되어 여성학을 대표하는 학회이다. 여성학에서 여성의 입장은 생물학적 여성이 아니라 성 불평등 체계에 있는 사회적 존재로서의 여성이 서 있는 자리를 뜻한다. 전통적 제도 학문에 대해 다양한 차원의 비판적 문제 제기를 하면서 여성학은 생겨났다. 우선 연구 주체부터 질문한다. 전통적 실증주의 사회과학 연구는 연구자가 자연과학처럼 연구 대상과 거리를 유지하고 연구자의 개인적 배경을 숨김으로써 객관적 연구가 가능하다고 본다. 하지만 여성학은 연구 주체의 경험과 입장이 연구과정의 한 부분이고, 오히려 객관적 연구는 연구 주체가 자신의 한계를 성찰하는 연구라고 본다. 여성학은 남성 중심적 입장에 치우친 지식이 객관적인 것으로 통용되는 한계점을 깨닫고, 객관적 지식이 구성되고 작용하는 사회적 방식에 도전했다. 또한 여성학은 연구 대상의 가치에 대해서도 도전했다. 전통적 제도 학문에서 별로 주목받지 못했던 사적 영역, 비공식 역사, 일상생활, 구술자료 등은 눈에 띄지 않았다. 여성학은 여성의 일, 생활, 예술, 역사 등이 주변화되어 있다는 점을 의식하면서 연구 문제와 연구 자료가 가치 개입적으로 선택된다는 점을 제기했다. 여성학은 여성이라는 주변적 위치에 서서 지식을 생산한다는 점에서 소수자의 학문이고, 불평등이 없는 사회를 지향한다는 점에서 가치 지향적 학문이다. 또한 여성학은 학제간 학문으로서 분과학문의 경계를 허물고 인식론적, 방법론적 융합을 시도하며 새로운 질문을 탐구한다. 여성학이 주로 연구하는 연구 문제는 다음과 같다. 첫째, 여성의 차별적 지위를 분석하고 이를 해소하기 위한 전략을 모색한다. 어떤 영역에서 여성은 특정한 역할만을 할 수 있거나 여성에 대한 낮은 지위가 당연하게 여겨진다. 여성학은 법, 가족, 고용 영역, 정치활동 등에서 여성이 차지하고 있는 수준과 방식을 분석하고 가시화한다. 둘째, 여성학은 모든 집단에게 동일한 일반적 지식이 경험되지 않는다는 점에 착안해 사회를 여성의 입장에서 재해석한다. 문화적 관념, 제도적 규칙 등은 성별에 따라 다르게 경험할 수 있다. 여성학 연구는 이러한 차이를 주목함으로써 차이 효과의 의미와 보편성을 재구성한다. 또한 보살핌과 같이 여성에 속하는 것으로 분류되었기 때문에 낮은 가치가 부여된 영역을 재조명한다. 셋째, 여성학은 성별의 사회적 구성을 탐구한다. 여러 사회 제도가 합쳐져야만 남성과 여성이라는 이원적 성별 체계가 작동한다. 여성학은 성별 체계가 얽히고설킨 과정을 연구한다. 넷째, 여성학 연구의 관심사는 성 정체성의 수용과 행위성 발현이다. 여성들이 여성, 남성이라는 성 정체성 혹은 이성애, 동성애와 같은 성적 정체성을 어떻게 익히고 받아들이는지, 성별 구조의 한계에 대항하기 위해서 어떤 저항과 타협이 나타나는지 탐구한다. 여성학에서 여성과<NAME> 생물학적으로 고정되어 있지 않으며 역사 속에서 만들어지고 변화한다. 여성학은 역사적·사회적 조건에서 여성의 불평등을 보편적 지식으로 제도화하고 있다. 여성학은 변화를 추구하는 학문이라는 점에서 사회적 환경에 따라 여성학이 탐구하는 내용은 달라질 수 있다. 하지만 여성학은 불평등한 사회집단의 입장에서 탐구하는 학문이라는 문제의식이 바뀌지는 않을 것이다. 여성학의 보급은 1970년대 말과 1980년대 도입되어서 1990년대에는 큰 폭으로 증가했지만 2000년대에는 감소하고 있다. 대학원 과정에 개설되었던 여성학과가 폐지되거나 여성학 교양 강좌의 수가 줄어들고 있는 것이다. 현재 대학원 여성학과는 9개 대학에 개설되어 있고, 10개 내외의 대학이 학부에 여성학 연계전공을 운영하고 있으며, 여성학 관련 대학 연구소가 전국적으로 20여 개 있다. 한국 여성 학회를 비롯하여 한국 여성 철학회, 한국 영미 페미니즘 학회, 한국고전 여성문학회, 여성 심리 학회, 한국 여성사학회 등 특정 분과 학문과 여성학 연구를 접목한 학회들이 생겨나고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여성학 (女性學) ### 내용: 1970년대 중반에 여성학 교육이 여성의 능력 개발과 지위 향상을 위해 필요하다는 인식이 여자대학교수들을 중심으로 확산되었다. 여성학은 1977년 이화여자대학교가 전국 최초로 학부 교양강좌에 개설한 이래 1980년대에는 전국 대부분의 대학에서 여성학 강좌가 개설되었다. 당시 대학 총여학생회 등 여학생들이 대학 당국에 여성학 과목 설치를 직접 요청했고 대학이 이를 수용하여 여성학 과목 설치가 이루어지기도 했다. 이런 확산 과정은 여성학이 다른 학문과 다른 점이다. 여성학의 확산에는 사회 민주화운동, 여성운동 등도 영향을 미쳤다. 여성학과가 1982년 이화여자대학교 대학원에 개설되면서 대학 학제 내에 공식적으로 포함되었고, 여성학과 개설은 계명대, 숙명여대, 동덕여대, 서울대 등으로 이어졌다. 한국 여성 학회는 1984년에 설립되어 여성학을 대표하는 학회이다. 여성학에서 여성의 입장은 생물학적 여성이 아니라 성 불평등 체계에 있는 사회적 존재로서의 여성이 서 있는 자리를 뜻한다. 전통적 제도 학문에 대해 다양한 차원의 비판적 문제 제기를 하면서 여성학은 생겨났다. 우선 연구 주체부터 질문한다. 전통적 실증주의 사회과학 연구는 연구자가 자연과학처럼 연구 대상과 거리를 유지하고 연구자의 개인적 배경을 숨김으로써 객관적 연구가 가능하다고 본다. 하지만 여성학은 연구 주체의 경험과 입장이 연구과정의 한 부분이고, 오히려 객관적 연구는 연구 주체가 자신의 한계를 성찰하는 연구라고 본다. 여성학은 남성 중심적 입장에 치우친 지식이 객관적인 것으로 통용되는 한계점을 깨닫고, 객관적 지식이 구성되고 작용하는 사회적 방식에 도전했다. 또한 여성학은 연구 대상의 가치에 대해서도 도전했다. 전통적 제도 학문에서 별로 주목받지 못했던 사적 영역, 비공식 역사, 일상생활, 구술자료 등은 눈에 띄지 않았다. 여성학은 여성의 일, 생활, 예술, 역사 등이 주변화되어 있다는 점을 의식하면서 연구 문제와 연구 자료가 가치 개입적으로 선택된다는 점을 제기했다. 여성학은 여성이라는 주변적 위치에 서서 지식을 생산한다는 점에서 소수자의 학문이고, 불평등이 없는 사회를 지향한다는 점에서 가치 지향적 학문이다. 또한 여성학은 학제간 학문으로서 분과학문의 경계를 허물고 인식론적, 방법론적 융합을 시도하며 새로운 질문을 탐구한다. 여성학이 주로 연구하는 연구 문제는 다음과 같다. 첫째, 여성의 차별적 지위를 분석하고 이를 해소하기 위한 전략을 모색한다. 어떤 영역에서 여성은 특정한 역할만을 할 수 있거나 여성에 대한 낮은 지위가 당연하게 여겨진다. 여성학은 법, 가족, 고용 영역, 정치활동 등에서 여성이 차지하고 있는 수준과 방식을 분석하고 가시화한다. 둘째, 여성학은 모든 집단에게 동일한 일반적 지식이 경험되지 않는다는 점에 착안해 사회를 여성의 입장에서 재해석한다. 문화적 관념, 제도적 규칙 등은 성별에 따라 다르게 경험할 수 있다. 여성학 연구는 이러한 차이를 주목함으로써 차이 효과의 의미와 보편성을 재구성한다. 또한 보살핌과 같이 여성에 속하는 것으로 분류되었기 때문에 낮은 가치가 부여된 영역을 재조명한다. 셋째, 여성학은 성별의 사회적 구성을 탐구한다. 여러 사회 제도가 합쳐져야만 남성과 여성이라는 이원적 성별 체계가 작동한다. 여성학은 성별 체계가 얽히고설킨 과정을 연구한다. 넷째, 여성학 연구의 관심사는 성 정체성의 수용과 행위성 발현이다. 여성들이 여성, 남성이라는 성 정체성 혹은 이성애, 동성애와 같은 성적 정체성을 어떻게 익히고 받아들이는지, 성별 구조의 한계에 대항하기 위해서 어떤 저항과 타협이 나타나는지 탐구한다. 여성학에서 여성과<NAME> 생물학적으로 고정되어 있지 않으며 역사 속에서 만들어지고 변화한다. 여성학은 역사적·사회적 조건에서 여성의 불평등을 보편적 지식으로 제도화하고 있다. 여성학은 변화를 추구하는 학문이라는 점에서 사회적 환경에 따라 여성학이 탐구하는 내용은 달라질 수 있다. 하지만 여성학은 불평등한 사회집단의 입장에서 탐구하는 학문이라는 문제의식이 바뀌지는 않을 것이다. 여성학의 보급은 1970년대 말과 1980년대 도입되어서 1990년대에는 큰 폭으로 증가했지만 2000년대에는 감소하고 있다. 대학원 과정에 개설되었던 여성학과가 폐지되거나 여성학 교양 강좌의 수가 줄어들고 있는 것이다. 현재 대학원 여성학과는 9개 대학에 개설되어 있고, 10개 내외의 대학이 학부에 여성학 연계전공을 운영하고 있으며, 여성학 관련 대학 연구소가 전국적으로 20여 개 있다. 한국 여성 학회를 비롯하여 한국 여성 철학회, 한국 영미 페미니즘 학회, 한국고전 여성문학회, 여성 심리 학회, 한국 여성사학회 등 특정 분과 학문과 여성학 연구를 접목한 학회들이 생겨나고 있다.
8ea694ae-93ef-4477-b46c-c3098b5dd4fb	source05/encykorea/SOC2228.txt	경주 신원리 고분군 (慶州新院里古墳群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002900	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 시내에서 남서쪽으로 약 20km 정도 된다. 건천읍에서 청도, 밀양으로 가는 유일한 육로이다. 이 일대는 밀양강의 지류인 동창천의 상류지역에 해당한다. 해발 423m인 방동후산 남서쪽 하단부에 위치한 고분군은 좌우에서 동창천과 작은 계곡이 만나 대지를 이루는 곳이다. 주변지역에 대한 정밀 지표조사가 이루어지지 않아 고분의 분포 상황은 정확하게 알 수 없다. 다만 1989년 20번 국도의 대대적인 개수와 포장을 위한 공사 중에 삼국시대 고분 9기와 조선시대 말의 건물지 1개소가 노출되어 1990년 경북대학교 박물관과 경남대학교 박물관이 합동으로 발굴 조사하였다. 발굴 고분 중 1기는 유실이 심해 구조와 크기를 잘 알 수 없으나 나머지 8기는 석곽묘이며, 이 중 제5호 분만이 수혈식(竪穴式) 석곽이고 나머지는 모두 횡구식(橫口式) 석곽이다. 다만, 횡구식 석곽은 대부분 길이 2.5m, 너비 1m 내외의 다소 세밀한 장방형 구조로서 추가장이 이루어졌다는 적극적인 증거는 없다. 또한 뚜껑돌이 하나도 안 보여서 원래부터 목 개였을 가능성이 크다. 벽석의 대부분은 냇돌을 그대로 사용하거나 일부 깨서 만들었다. 유실이 심해 규모를 제대로 알 수 없는 고분은 없었다. 적갈색 연질의 발, 유개고배 및 뚜껑, 단경호, 소 옹, 발, 대부장경호 및 뚜껑 이외에 대부분의 고분에서 토기가 나왔다. 낫이나 손칼 등이 철기로 사용되었다. 제2호 분은 바닥 규모가 255cm 95cm인 세 장 방형 횡구식 석곽으로, 바닥 규모가 255cm 95cm인 고분이다. 토기로 볼 때, 6세기 중엽을 전후로 해서 유적이 발굴되었다. 이 유적은 신라가 지방에 대한 직접 지배에 나선 뒤 조성된 소규모 취락의 고분군으로, 각 고분의 규모와 유물상, 고분군 전체의 규모와 연대 등으로 미루어 볼 때 소규모이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 신원리 고분군 (慶州新院里古墳群) ### 내용: 경주 시내에서 남서쪽으로 약 20km 정도 된다. 건천읍에서 청도, 밀양으로 가는 유일한 육로이다. 이 일대는 밀양강의 지류인 동창천의 상류지역에 해당한다. 해발 423m인 방동후산 남서쪽 하단부에 위치한 고분군은 좌우에서 동창천과 작은 계곡이 만나 대지를 이루는 곳이다. 주변지역에 대한 정밀 지표조사가 이루어지지 않아 고분의 분포 상황은 정확하게 알 수 없다. 다만 1989년 20번 국도의 대대적인 개수와 포장을 위한 공사 중에 삼국시대 고분 9기와 조선시대 말의 건물지 1개소가 노출되어 1990년 경북대학교 박물관과 경남대학교 박물관이 합동으로 발굴 조사하였다. 발굴 고분 중 1기는 유실이 심해 구조와 크기를 잘 알 수 없으나 나머지 8기는 석곽묘이며, 이 중 제5호 분만이 수혈식(竪穴式) 석곽이고 나머지는 모두 횡구식(橫口式) 석곽이다. 다만, 횡구식 석곽은 대부분 길이 2.5m, 너비 1m 내외의 다소 세밀한 장방형 구조로서 추가장이 이루어졌다는 적극적인 증거는 없다. 또한 뚜껑돌이 하나도 안 보여서 원래부터 목 개였을 가능성이 크다. 벽석의 대부분은 냇돌을 그대로 사용하거나 일부 깨서 만들었다. 유실이 심해 규모를 제대로 알 수 없는 고분은 없었다. 적갈색 연질의 발, 유개고배 및 뚜껑, 단경호, 소 옹, 발, 대부장경호 및 뚜껑 이외에 대부분의 고분에서 토기가 나왔다. 낫이나 손칼 등이 철기로 사용되었다. 제2호 분은 바닥 규모가 255cm 95cm인 세 장 방형 횡구식 석곽으로, 바닥 규모가 255cm 95cm인 고분이다. 토기로 볼 때, 6세기 중엽을 전후로 해서 유적이 발굴되었다. 이 유적은 신라가 지방에 대한 직접 지배에 나선 뒤 조성된 소규모 취락의 고분군으로, 각 고분의 규모와 유물상, 고분군 전체의 규모와 연대 등으로 미루어 볼 때 소규모이다.
ea5489f8-a82f-4644-9f3a-85c52379f759	source05/encykorea/SOC56587.txt	밀양 사촌 제철유적 (密陽沙村製鐵遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077683	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	남사면 말단부에 조성된 유적은 가래봉(해발 502.2m), 칠탄산(해발 490m)에서 서쪽으로 뻗어내린 구릉이다. 구릉 전체에 노 벽체, 유출재, 송풍관 편 등이 산재되어 있는 것으로 보아 대규모 제철유적지로 짐작된다. 유적 뒤쪽의 가래봉에도 근래에 각종 광산이 조업한 것으로 알려졌다. 밀양강의 지류인 동천과 남쪽에 있는 안법 천이 합류하여 동천에 합수되고, 서쪽으로는 밀양강의 지류인 동천이 흐른다. 밀양강을 통해 밀양 동북부 산간지역으로 연결되는 교통요지에 유적이 있다. 국립김해 박물관은 낙동강유역 문화유적 분포조사에서 유적을 확인했으며, 1999년과 2000년 구릉의 중앙부와 북사면에서 제련로 7기가 발굴되었다. 제련하는 곳은 120cm 크기의 원형 노와 200cm 내외 길이의 타원형 배재부이다. 노는 수혈을 오목하게 굴착한 후 모래, 목탄, 철재 등을 교차로 깔아 방습 시설을 하고, 소형 할석에 황색 점토를 발라 오목하게 바닥 시설을 하였다. 배재부는 노의 바닥에서 12단의 경사를 이루어 노 밖으로 빠져나가며, 바닥은 열을 받아 단단하게 굳어 있다. 토제모제품의 출토와 13호 노 바닥 상면 황갈색 점토의 의도적 폐기는 노 주변과 배재부에서 다량으로 출토되었으며, 송풍관, 철광석, 철분말, 소철괴, 철재, 생활 토기 등의 유물이 다수 출토되었다. 1호 제련로 주변에서 출토된 철광 석괴와 철광석분에 대한 금속 분석에서는 광석 내면에 균열이 그물 모양으로 나타나는 점을 통해 배소 처리된 광석이라는 것이 확인되었다. 밀양 사촌 제철유적은 고대 영남지역의 대표적인 제철유적으로, 일부 구역에 대해서만 발굴조사가 이루어졌지만 제련로와 철재 퇴적층의 최대 두께가 245cm라는 점을 통해 대규모의 제련 공정이 존재했음을 알 수 있다. 남서쪽 약 6㎞ 거리에는 복합공정의 동시기 밀양 금곡 제철유적이 위치하며, 이 외에도 주변지역에는 큰 검새 유적(제철유적)과<NAME> 광산(철광산) 및 고분군(사촌 고분군, 감물 고분군, 임천리 고분군)이 분포하므로 향후 이들에 대한 연계 연구를 통해 고대 철 및 철기의 생산과 수급 관계가 일부 밝혀질 수 있을 것으로 기대된다. 유적이 발견된 시기는 기원후 6세기 전반에서 7세기 전반으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 사촌 제철유적 (密陽沙村製鐵遺蹟) ### 내용: 남사면 말단부에 조성된 유적은 가래봉(해발 502.2m), 칠탄산(해발 490m)에서 서쪽으로 뻗어내린 구릉이다. 구릉 전체에 노 벽체, 유출재, 송풍관 편 등이 산재되어 있는 것으로 보아 대규모 제철유적지로 짐작된다. 유적 뒤쪽의 가래봉에도 근래에 각종 광산이 조업한 것으로 알려졌다. 밀양강의 지류인 동천과 남쪽에 있는 안법 천이 합류하여 동천에 합수되고, 서쪽으로는 밀양강의 지류인 동천이 흐른다. 밀양강을 통해 밀양 동북부 산간지역으로 연결되는 교통요지에 유적이 있다. 국립김해 박물관은 낙동강유역 문화유적 분포조사에서 유적을 확인했으며, 1999년과 2000년 구릉의 중앙부와 북사면에서 제련로 7기가 발굴되었다. 제련하는 곳은 120cm 크기의 원형 노와 200cm 내외 길이의 타원형 배재부이다. 노는 수혈을 오목하게 굴착한 후 모래, 목탄, 철재 등을 교차로 깔아 방습 시설을 하고, 소형 할석에 황색 점토를 발라 오목하게 바닥 시설을 하였다. 배재부는 노의 바닥에서 12단의 경사를 이루어 노 밖으로 빠져나가며, 바닥은 열을 받아 단단하게 굳어 있다. 토제모제품의 출토와 13호 노 바닥 상면 황갈색 점토의 의도적 폐기는 노 주변과 배재부에서 다량으로 출토되었으며, 송풍관, 철광석, 철분말, 소철괴, 철재, 생활 토기 등의 유물이 다수 출토되었다. 1호 제련로 주변에서 출토된 철광 석괴와 철광석분에 대한 금속 분석에서는 광석 내면에 균열이 그물 모양으로 나타나는 점을 통해 배소 처리된 광석이라는 것이 확인되었다. 밀양 사촌 제철유적은 고대 영남지역의 대표적인 제철유적으로, 일부 구역에 대해서만 발굴조사가 이루어졌지만 제련로와 철재 퇴적층의 최대 두께가 245cm라는 점을 통해 대규모의 제련 공정이 존재했음을 알 수 있다. 남서쪽 약 6㎞ 거리에는 복합공정의 동시기 밀양 금곡 제철유적이 위치하며, 이 외에도 주변지역에는 큰 검새 유적(제철유적)과<NAME> 광산(철광산) 및 고분군(사촌 고분군, 감물 고분군, 임천리 고분군)이 분포하므로 향후 이들에 대한 연계 연구를 통해 고대 철 및 철기의 생산과 수급 관계가 일부 밝혀질 수 있을 것으로 기대된다. 유적이 발견된 시기는 기원후 6세기 전반에서 7세기 전반으로 추정된다.
5263570c-9ad2-4704-af44-06524cb618c8	source05/encykorea/SOC4082.txt	광주 원산동 주거지 (光州院山洞住居址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최몽룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005282	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	광주 송암동 집터와 가까운데, 1977년 7월 전남대학교 박물관에서 발굴하였다. 집터의 대부분이 산사태로 유실되었고, 벽은 약 10cm 정도의 높이만 남아 있으며, 평면 형태는 장방형이었는데, 당시 집은 남북 1.9m, 동서 2.3m의 규모였다. 기둥구멍[]은 서벽에는 셋, 동벽에는 둘, 남벽과 북벽에는 각각 하나씩 남아 있다. 집터의 전체 길이는 유실된 관계로 알 수 없지만 남쪽 끝기둥이 있는 곳까지 넣어 동서 2.6m, 남북 1.9m로 하여 넓이를 계산하면 4.94m2로 겨우 한두 명만 살 수 있었던 작은 방형 움집이었을 것으로 추측된다. 따라서, 이 집터는 주거용이라기보다는 물건을 보관하는 창고가 아닌가 추측된다. 남벽의 기둥구멍이 중앙에 위치하는 것으로 미루어 볼 때, 이는 파주의 옥석리나 교화리 집터와 거의 같은 형태의 움집이다. 이 집터의 폐기는 이주나 질병에 의한 것이 아닌가 추측되는데, 집터 내부에는 화재의 흔적이 없고 유물도 전혀 발견되지 않았다. 초기 철기시대(서기 전 300∼0년)의 집터로 추정되는데, 이웃한 송암동의 원형 집터와 닮았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주 원산동 주거지 (光州院山洞住居址) ### 내용: 광주 송암동 집터와 가까운데, 1977년 7월 전남대학교 박물관에서 발굴하였다. 집터의 대부분이 산사태로 유실되었고, 벽은 약 10cm 정도의 높이만 남아 있으며, 평면 형태는 장방형이었는데, 당시 집은 남북 1.9m, 동서 2.3m의 규모였다. 기둥구멍[]은 서벽에는 셋, 동벽에는 둘, 남벽과 북벽에는 각각 하나씩 남아 있다. 집터의 전체 길이는 유실된 관계로 알 수 없지만 남쪽 끝기둥이 있는 곳까지 넣어 동서 2.6m, 남북 1.9m로 하여 넓이를 계산하면 4.94m2로 겨우 한두 명만 살 수 있었던 작은 방형 움집이었을 것으로 추측된다. 따라서, 이 집터는 주거용이라기보다는 물건을 보관하는 창고가 아닌가 추측된다. 남벽의 기둥구멍이 중앙에 위치하는 것으로 미루어 볼 때, 이는 파주의 옥석리나 교화리 집터와 거의 같은 형태의 움집이다. 이 집터의 폐기는 이주나 질병에 의한 것이 아닌가 추측되는데, 집터 내부에는 화재의 흔적이 없고 유물도 전혀 발견되지 않았다. 초기 철기시대(서기 전 300∼0년)의 집터로 추정되는데, 이웃한 송암동의 원형 집터와 닮았다.
c829a387-7490-413e-9a7e-eebf99775aba	source05/encykorea/SOC46105.txt	행랑살이 (行廊살이)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김택규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062809	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	행랑살이라고 하는 것은 엄밀히 말하면 셋방살이인데, 남의 집 행랑에 사는 것도 마찬가지다. 사대부가 나 경제적으로 부유한 집의 가옥에서 흔히 볼 수 있는 것은 대문 양쪽에 붙여 지은 행랑이다. 규모가 큰 가옥의 경우 정문을 중심으로 행랑채가 여러 개 있는 경우도 있었다. 여기에는 주인의 가족들이 아닌 사역인들이 주로 거처하는 것이 관행이었다. 특히, 구 신분제<NAME>에서는 노비들이 행랑방에 거처하며 주인의 농사나 가사를 도와주고, 그들에게 복종하는 관계에서 생활하였다. 행랑방에는 가족을 거느린 노비들이 자리를 차지하고 사는 경우가 많았다. 또한 담살이 혹은 머슴살이·더부살이라고도 하는데, 가난해서 남의 집 행랑방에 살면서 그 집의 여러 가지 일에 노동력을 제공하는 대가로 생계를 유지하는 경우도 많았다. 이들은 신분적으로 주인이 주인과 상전, 하인이라는 관계에 있으면서도 언제든 그 집을 떠나 독자적인 생활을 할 수 있었다. 행랑살은 넓은 의미로 행랑살이라고 칭한다. 하지만 엄격하게 말하면 행랑살이는 주인의 일을 도우며 생계를 유지하는 자유인에 한한다. 행랑살이는 주인의 일을 도와주고 자신의 생계를 해결한다는 점에서 주인과 공생적인 관계에 있지만 정당한 노동 계약관계가 성립되는 것이 아니기 때문에 전통사회에서는 천한 생활로 인식하는 풍조가 있었다. 따라서 산업화 이후 행랑살이는 거의 없어지고, 소작자와 임금노동자, 도시의 공장 근로자로 전환되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 행랑살이 (行廊살이) ### 내용: 행랑살이라고 하는 것은 엄밀히 말하면 셋방살이인데, 남의 집 행랑에 사는 것도 마찬가지다. 사대부가 나 경제적으로 부유한 집의 가옥에서 흔히 볼 수 있는 것은 대문 양쪽에 붙여 지은 행랑이다. 규모가 큰 가옥의 경우 정문을 중심으로 행랑채가 여러 개 있는 경우도 있었다. 여기에는 주인의 가족들이 아닌 사역인들이 주로 거처하는 것이 관행이었다. 특히, 구 신분제<NAME>에서는 노비들이 행랑방에 거처하며 주인의 농사나 가사를 도와주고, 그들에게 복종하는 관계에서 생활하였다. 행랑방에는 가족을 거느린 노비들이 자리를 차지하고 사는 경우가 많았다. 또한 담살이 혹은 머슴살이·더부살이라고도 하는데, 가난해서 남의 집 행랑방에 살면서 그 집의 여러 가지 일에 노동력을 제공하는 대가로 생계를 유지하는 경우도 많았다. 이들은 신분적으로 주인이 주인과 상전, 하인이라는 관계에 있으면서도 언제든 그 집을 떠나 독자적인 생활을 할 수 있었다. 행랑살은 넓은 의미로 행랑살이라고 칭한다. 하지만 엄격하게 말하면 행랑살이는 주인의 일을 도우며 생계를 유지하는 자유인에 한한다. 행랑살이는 주인의 일을 도와주고 자신의 생계를 해결한다는 점에서 주인과 공생적인 관계에 있지만 정당한 노동 계약관계가 성립되는 것이 아니기 때문에 전통사회에서는 천한 생활로 인식하는 풍조가 있었다. 따라서 산업화 이후 행랑살이는 거의 없어지고, 소작자와 임금노동자, 도시의 공장 근로자로 전환되었다.
72f74873-4b5a-4557-b206-a94ba2577b62	source05/encykorea/SOC1425.txt	개흘레	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001761	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	부엌 다락이 없거나 반침이 없는 방 또는 작은 단칸방에 두는 개흘레는 벽장이나 반침과 같이 방 안에서 사용하는 격납시설이다. 따라서, 뜰 아랫방, 작은 건넌방, 사랑채의 곁방 등에 달아낸다. 장롱 등을 놓을 수 있는 벽이 필요하기 때문에 안방이나 대청·사랑방 등에 두지 않는다. 하지만 부엌 다락이 있는 사랑방이라도 보관할 세간이 많으면 후면 툇마루의 일부 또는 뒤쪽에 달아 내기도 한다. 개흘레는 다락이나 벽장·반침과 같은 간단한 소품 세간을 넣어 두는 곳인데, 그 밑에는 멍석이나 농기구를 두거나 야외 작업에 쓰이는 작은 기구를 놓는 공간으로 활용된다. 처마가 짧거나 기둥이 높은 집에서는 개흘레의 지붕을 따로 만들기도 한다. 전면의 길이는 방 한 칸의 기둥 칸 사이로 하고, 너비는 처마 밑으로부터 60∼90cm 떨어진 곳에서 처마 밑까지로 하고, 전면의 너비는 방바닥에서 60∼90cm로 한다. 처마 서까래 옆에 그 기둥을 달아 내리거나 기둥에 중방을 끼워 맞추고 밑에 까치발을 달아 고정하는 것이 개흘레이다. 또, 필요하면 가로 세로 중방과 상인방을 잇는가는 기둥을 세우고 중방 윗부분에서 처마 밑까지 벽으로 벽을 친다. 바닥은 널빤지로 하거나, 죽데기를 깔고 그 위에 찰흙을 얇게 발라 장판지를 붙이기도 한다. 흙벽으로 외벽을 만들고 회벽이나 재사 벽으로 안벽을 마감한다. 방의 한쪽 면에는 문시설이 없는 경우도 있고 두 짝이나 네 짝의 문을 설치하는 경우도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개흘레 ### 내용: 부엌 다락이 없거나 반침이 없는 방 또는 작은 단칸방에 두는 개흘레는 벽장이나 반침과 같이 방 안에서 사용하는 격납시설이다. 따라서, 뜰 아랫방, 작은 건넌방, 사랑채의 곁방 등에 달아낸다. 장롱 등을 놓을 수 있는 벽이 필요하기 때문에 안방이나 대청·사랑방 등에 두지 않는다. 하지만 부엌 다락이 있는 사랑방이라도 보관할 세간이 많으면 후면 툇마루의 일부 또는 뒤쪽에 달아 내기도 한다. 개흘레는 다락이나 벽장·반침과 같은 간단한 소품 세간을 넣어 두는 곳인데, 그 밑에는 멍석이나 농기구를 두거나 야외 작업에 쓰이는 작은 기구를 놓는 공간으로 활용된다. 처마가 짧거나 기둥이 높은 집에서는 개흘레의 지붕을 따로 만들기도 한다. 전면의 길이는 방 한 칸의 기둥 칸 사이로 하고, 너비는 처마 밑으로부터 60∼90cm 떨어진 곳에서 처마 밑까지로 하고, 전면의 너비는 방바닥에서 60∼90cm로 한다. 처마 서까래 옆에 그 기둥을 달아 내리거나 기둥에 중방을 끼워 맞추고 밑에 까치발을 달아 고정하는 것이 개흘레이다. 또, 필요하면 가로 세로 중방과 상인방을 잇는가는 기둥을 세우고 중방 윗부분에서 처마 밑까지 벽으로 벽을 친다. 바닥은 널빤지로 하거나, 죽데기를 깔고 그 위에 찰흙을 얇게 발라 장판지를 붙이기도 한다. 흙벽으로 외벽을 만들고 회벽이나 재사 벽으로 안벽을 마감한다. 방의 한쪽 면에는 문시설이 없는 경우도 있고 두 짝이나 네 짝의 문을 설치하는 경우도 있다.
7362c8d2-1dbe-4d7d-84de-a13d5207cae1	source05/encykorea/SOC22630.txt	석기 (石器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028366	CC BY	1,791	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	이 밖에 석기는 구석기시대 이래로 인류가 채집과 사냥, 어로와 농경으로 식량을 마련하고 집과 옷을 짓는 등 생존하는 데 필수적인 도구였다. 따라서 석기는 인류 문화의 진화 과정을 잘 보여주는 물질 자료이며, 인간성의 진화 과정도 추적할 수 있는 의미 있는 유물이다. 톰센(C. J. Thomsen)은 19세기 인류 역사를 석기, 청동기, 철기의 세 시대로 구분했다. 이후 석기시대는 구석기시대와 신석기시대로 나뉘었고, 중석기시대는 그 뒤에 추가되었다. 석기에 기초한 시대 구분은 사람이 생존하기 위해 행하는 행위의 변화를 반영하고 있다. 우리의 초기 조상이 창조한 간단한 석기는 현대의 총, 컴퓨터, 우주선, 휴대전화 등 모든 것에 뿌리를 두고 있다. 전통 고고학, 고고 과학, 민족지 고고학, 실험 고고학, 인지과정 주의 고고학 등 여러 분야에서 석기의 편년주1, 제작 기술과 용도,<NAME>의 종류와 원산지 등을 밝히는 연구가 활발하게 진행되어 왔다. 뗀석기는 330만 년 전 이래 찍개[올도 완 석기군, Oldowan industry]에서 주먹도끼[아슐리안 석기군, Acheulean industry], 르발루아 석기(Levallois industry), 돌날 석기(blade industry), 좀 돌날 석기(micro-blade industry)로 발달하였고, 간석기는 이미 구석기시대 후기에 등장하였다. 신석기시대에 들어와 간석기의 종류가 다양해지고 비중이 커졌지만, 뒤지개[굴지구], 흑요석 제 뗀활촉, 격지 자르개처럼 용도나<NAME>에 따라 뗀석기도 엄연히 존재한다. 청동기시대에는 특히 간돌검 같은 무기가 새로이 등장하고 목공 용구는 더욱 정교해지고 다양해졌으나 뗀석기는 존재감이 미미해졌다. 석기는 크게 돌을 깨뜨리고 다듬는 두 단계를 거쳐 완성된다. 돌을 깨는 방법으로 던져떼기(throwing technique), 모루 부딪쳐떼기(anvil technique), 직접떼기(direct percussion), 간접떼기(indirect percussion), 눌러떼기(pressure flaking) 등이 있으며, 여기에 단단한 돌로 된 굳은 망치(hard hammer), 나무나 뿔 같은 무른 망치(soft hammer), 그리고 모룻돌(anvil) 주 2를 활용하여 격지류주 3를 생산하거나 몸돌 석기(석핵석기, core tools)를 만들었다. 격지석기[박편석기, flake tools]를 만들기 위해 격지나 돌날, 좀 돌날의 날 모양과 각도를 일정하게 다듬는 것을 RTouch라고 한다. 크게 직접 다듬기(direct retouch)와 눌러다듬기(pressure retouch)로 나뉘는데, 직접 다듬기는 날을 수직 방향으로, 눌러다듬기는 날을 수평 방향으로 힘을 줘 작은 격지를 떼어낸다. 직접 다듬기는 긁개나 밀개 등의 날에 남아 있는 자국의 모양이나 특징에 따라 비늘 모양 잔손질(scaled retouch), 계단식 잔손질(stepped retouch), 홈날을 여러 번의 잔손질로 완성하는 방식과 한 번에 쳐서 만드는 클락 토니 안식 방식(Clactonian notch)으로 나뉘고, 새 기개의 좁고 긴 날을 만드는 새 기개식 떼기(burin blow technique)가 있다. 한편, 눌러다듬기는 나뭇잎 찌르개처럼 얇으면서도 가장자리가 날카롭고 뾰족한 도구를 만드는 데 쓰인다. 석기의 접합 작업은 유적지에서 구석기인의 행적을 복원하는 데 절대적이며, 발굴된 유물의 문화층 구분이 옳았는지를 검토하는 수단으로도 활용된다. 순천 죽내리 유적에서 발굴된 중기와 후기 구석기 문화층의 두 시대의 접합 석기는 구석기인들이 한곳에 모여 시대별로 선택한 돌감과 제작한 석기의 종류, 제작 기법의 차이를 극명하게 보여준다. 즉, 사용되지 않던 양질의<NAME>가 후대에 선택되고, 큰 격지에서 돌날로, 몸돌 석기에서 격지석기로 석기 구성의 중심이 바뀌고, 정교한 도구가 증가한다는 사실을 보여준다. 여기서 약 5만 년 사이에 구석기인의 인지 능력과 석기 문화의 발달을 확연히 느낄 수 있다. 석기의 재료가 된 돌의 종류와 원산지를 파악하려면 구석기인의 선호한 돌감뿐 아니라 그들의 이동 반경, 나아가 주변 집단과의 교류를 이해하는 것이 필수적이다. 후기 구석기시대에 유럽에서는 양질의 플린트(flint, 부싯돌)가 원산지에서 수십에서 수백 km 떨어진 유적지에서 발견되었다. 최근 후기 구석기 유적에서 발굴된 흑요석 기는 백두산이 원산지인 반면, 전라남도 장흥 신북리 유적에서 발굴된 흑요석 기는<NAME>의 원산지가 일본 규슈인 것으로 밝혀졌다. 이는 한반도 남부 지역의 구석기인들이 백두산을 포함한 북부 지역과 바다 건너 일본 규슈와 교류하고 있었음을 보여주는 사례이다. 동북아시아 지역의 구석기인들이 집단 간의 신뢰와 협력이 전제되는 교류에 있어 우호적인 관계를 맺고 있었음을 보여주는 것은, 직선거리로 800km가 넘는 원거리 교류망이다. 민족 지주 4 자료와 함께 쓴 자국(use-wears) 연구를 통해 석기의 기능 추정이 이루어졌다. 옛 소련의 세르게이 세메노프(S. Semenov)는 1957년에 쌍안현미경을 사용하여 석기에 남아 있는 줄자국과 윤(polish) 주 5를 보고하였다. 이후 로렌스 킬 리(L. Keeley)는 고배율의 전자주사현미경을 이용하여 나무, 뼈, 가죽, 고기, 뿔 등 다양한 물체를 처리할 때 생기는 윤의 종류를 더 자세하게 분류했다. 최근 우리 학계에서도 석기에 남아 있는 쓴 자국을 연구하여 구석기인의 생활상을 복원하는 데 한 걸음 더 다가서고 있다. 고고학 연구의 초기 단계에서 유럽에서도 가짜 석기(eoliths)의 문제가 있었고, 오늘날 일본 학계의 전기 구석기 논쟁도 근본적으로는 진짜와 가짜 석기의 구분을 제대로 하지 못했기 때문이다. 이 논란은 사람의 행위로 석기에 생긴 특징들의 기준을 세우려는 시도로 이어졌다. 흔히 조가비 모양의 돌조각이 떨어지는 것은 고체 돌에 충격을 가했을 때다. 돌과 부딪친 곳에 혹(bulb)이 생기고, 거기서 부챗살처럼 퍼져나가는 방사선(fissures)과 함께 물결이 퍼지듯이 동심원 무늬(ripples)가 만들어진다. 그리고 뗀석기의 특징 중 하나는, 혹이 생긴 부위(proximal part)에서 맞은편 끝(distal end)으로 가면서 두께가 얇아진다는 것이다. 이런 흔적과 모습은 옛사람이 석기를 제작할 때 어디를 쳤는지 알려주는 단서들이다. 원석면[속면], 자갈 면[뗀 면], 뗀 면, 켜면[돌결면], 풍화 면, 훼손 면, 터진 면 등이 뗀석기의 겉면에 남아 있다. 자갈 면(cortex)은 돌이 처음 생성되었을 때의 색깔이나 단단함을 보여주는 면이고, 원석면은 돌이 굴러가면서 닳아서 생긴 면이다. 흔히 평평한 면은 돌을 깨뜨렸을 때 드러난 원석면이고, 평평한 면은 돌 안에 들어 있는 이물질을 따라 깨진 면이다. 풍화 면은 시간이 흐르면서 장석과 유리질 성분이 빠져나가 색깔이 변하고 푸석푸석하게 약해진 부위이다. 훼손 면은 경작이나 발굴 과정에서 도구로 인해 훼손된 부위를 가리킨다. 풍화를 받은 석기가 겉흙에 드러나 강한 햇볕이나 서리로 인한 열 충격(thermal shock)을 받을 때 터진다. 이런 자국들은 유물에 미친 자연의 작용과 인간의 행위를 순서대로 구분하고, 석기 제작자의 의도가 무엇이었는지를 추정하는 데 아주 중요한 단서가 된다. 사람이 만든 석기는 일정한 행위가 반복된 결과로서 정형성을 띠지만, 자연 작용으로 깨진 것은 일회성이나 우연이어서 규칙성이 관찰되지 않는다. 예를 들면, 주먹도끼는 삼각형, 심장형, 타원형 등으로 좌우 대칭, 앞뒷면은 옆 날을 중심으로 좌우 대칭이 되며, 자갈의 가장자리에서 안쪽을 향해 순차적으로 깨뜨리고 잔손질하여 완성된다. 하지만 지질 작용이나 열 충격을 받아 깨진 돌의 모양은 불규칙하며, 열 충격으로 깨진 면에는 혹, 방사선, 동심원 자국이 없다. 또한 옛사람의 석기는 오랜 세월 풍화 작용을 받아 색깔이나 질감이 변하는 이른바 녹(patina)이슬었지만, 오늘날의 석기를 모방하여 만든 것은 겉면의 상태가 신선하여 구별된다. 끝으로 석기의 고고학적 출토 상황(archaeological context)도 진위 판별에 도움을 준다. 예를 들어, 12,000년 전 이전의 갱신세(pleistocene) 주 6 토양에서 발견되는 것은 석기의 제작, 사용, 수리, 폐기 중 하나의 과정 또는 다른 하나의 과정이 반영된 상태일 것이다. 이와 관련하여 일본 고고학계는 지난 2000년에 발각된 일본의 전기, 중기 구석기 날조 사건을 계기로 반드시 발굴 유물의 출토 모습과 들어낸 장소를 촬영하여 보고서에 첨부하도록 하였다. 돌을 망치로 치면 깨지는데 이때 원석에서 떨어져 나온 것을 격지[박편, flake scars], 그것이 떨어져 생긴 면을 격지면[박리 면, flake scars]이라고 한다. 그래서 석기의 겉면에 있는 격지면의 수를 보면 얼마나 많은 타격이 가해졌는지 알 수 있다. 그리고 앞에서 설명한 혹이나 방사선, 동심원을 근거로 각각의 타격 지점이나 방향이 어디였는지도 찾아낼 수 있다(그림 1 참조). 또한 격지면의 겹치는 정도를 파악하여 뗀 순서도 밝혀 낼 수 있다. 예를 들어, 격지면의 높낮이 차이가 뚜렷하면 낮은 쪽이 나중에 떼어진 것이다. 알다시피 석기는 겉에서 속을 깨뜨려가며 완성되기 때문이다. 반면 인접한 격지면의 높이를 구분하기 어려울 경우, 겹친 부위에서 보다 완전한 쪽이 뒤에 생긴 것이다. 그것은 마치 붕어빵에 이빨자국이 겹쳐져 있을 때 먼저 먹은 자국이 나중에 먹은 자국보다 더 온전한 것과 같은 이치이다. 이런 식으로 석기를 가공한 횟수, 가공의 목적, 제작자가 왼손잡이인지 왼손잡이인지를 구별할 수 있다. 한 예로 주먹도끼와 좀 돌날의 완성 과정을 비교해 보면 좀 돌날이 주먹도끼보다 훨씬 복잡한 과정을 거친 것으로 나타난다. 후기 구석기시대에 이르러 구석기인의 뗀석기 제작 기량은 절정에 달했다. 케냐의 투르카나 호(Lake Turkana) 근처에 있는 로메퀴(Lomekyi) 유적에서 발견된 가장 오래된 뗀석기는 330만 년 전으로 추정된다. 처음의 석기는 자갈을 깨서 만든 찍개와 격지였다. 그리고 180만 년 전쯤에는 돌의 양면을 깨뜨려 대칭을 이루며 날카로운 날을 가진 주먹도끼가 탄생했다. 이후 약 20만 년 전에 르발루아 기술이 개발되었는데, 모양과 크기의 격지를 떼어내는 기술이다. 약 4만 년 전쯤에 나란한 날을 가진 직사각형 모양의 돌날[석인, blades]이 널리 퍼졌다. 이것은 그 자체로 칼이 될 수 있고, 조금만 손질하면 슴베찌르개, 밀개, 새 기개와 같은 전문화된 도구로 바뀔 수 있었다. 이 도구들은 나무나 뿔, 뼈를 가공하여 찌르개, 작살, 귀바늘 등을 만들 수 있었다. 이처럼 체계적이고 복합적인 도구 제작의 기초는 돌날 제작 기술이었다. 세석인, micro-blades]은 돌날과 모양은 같지만 너비가 12mm 이하로 더 작은 것으로 약 3만 년 전쯤에 발명되었다. 구석기인은 나무나 뿔에 홈을 파고 이것을 접착제로 붙여 창, 작살, 칼 등을 만들었다. 이와 같은 끼움 날 도구[모둠 연장, composit tools]를 만드는 데 있어서 좀 돌날은 미늘이나 칼날의 역할을 하는 표준 부품이었다. 구석기인은 좀 돌날 몸돌을 지니고 다니다가 필요할 때 좀 돌날을 떼어내 몸체에 고정하면 원하는 도구를 바로 만들 수 있고 사용하다 파손된 날은 바로 교체할 수 있었다. 후기 구석기인이 빙하 극성기의 혹독한 환경에서 살아남는 데 이 기술이 큰 도움이 되었다. 첫째, 후대로 갈수록 석기군의 구성에서 찍개, 주먹도끼, 주먹찌르개 같은 큰 종류보다 밀개, 긁개, 톱니 날, 뚜르개, 슴베찌르개, 새기개 같은 작은 도구의 비중이 커졌다. 둘째, 돌날과 좀 돌날 제작이 전기 구석기시대 이래 일반 격지, 중기 구석기시대에 르발루아 격지, 후기 구석기시대에 차례로 발달하였다. 셋째, 후기 구석기시대에 이르러서는 유문암, 규질셰일, 흑요석, 수정 같은 돌감이 선호되었는데, 이는 석영암이나 규암보다 입자가 더 곱고 유리질 성분이 많아 예리한 날을 만들 수 있기 때문이다. 넷째, 굳은 망치 직접떼기와 다듬기에서 벗어나 무른 망치 직접떼기, 간접떼기와 눌러떼기, 눌러다듬기 같은 새로운 기법이 추가되었다. 이처럼 뗀석기의 역사는 소형화, 전문화, 표준화를 향해 나아갔으며, 여기에 새로운 양질의 돌감과 그것을 가공하기 적합한 기술 개발이 성공의 열쇠였다. 후기 구석기시대의 석기 군에는 돌날, 좀 돌날, 슴베찌르개, 밀개, 새기개 등으로 대표되는 돌날, 좀 돌날, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개 등으로 대표되는 돌날, 좀 돌날, 슴베찌르개, 공 모양 석기, 신석기시대의 간 즉, 정교한 도구들이 주를 이루지만, 이전의 석기 문화 요소도 일부 남아 있고 심지어 나중 시대의 석기 문화 요소까지 어느 정도 내포하고 있는 양상이다. 이는 후기 구석기인들이 이전의 문화를 배척하지 않고 혁신적인 도구 제작 기술을 더해 생존하였을 뿐 아니라, 이후의 세대들이 계승할 기술도 보유하였음을 의미한다. 한반도에서 42,000년 전에 등장한 슴베찌르개는 일본 규슈에서 29,000년 전 이후 수천 년 동안 유행하였다. 반면 일본열도의 고유 석기로 알려진 나이프형석기와 모뿔 찌르개[각 추상석기]는 단양 수양개 유적, 임실 하가 유적, 광주 삼리 유적 등에서 발굴되었다. 또한 규슈산 흑요석과 안산암으로 만든 석기가 장흥 신북리 유적과 순천 월평리 유적에서 발견된 반면, 일본 규슈 북부에 있는 다쿠와 오기의 안산암 원산지에서 대량으로 제작된 박편 첨 두기[슴베찌르개의 일본식 용어]가 발견되었다. 후기 구석기시대에 한반도와 일본열도의 구석기인들 사이에 교류가 빈번했음을 보여주는 사례이다. 잔석기는 중석기시대의 대표 유물로서 후기 구석기시대 말기부터 신석기시대가 시작되기 전이다. 이것은 작은 조각으로 부러뜨린 돌날로 변의 일부를 잔손질해 다듬은 것으로 세모, 사다리, 반원 등의 기하무늬 형태를 띤다. 잔석기가 화살촉이나 찌르개의 미늘로 사용된 사례가 유럽의 중석기시대 유적에서 보고되었으며, 식물성 식량을 가공하는 데 사용한 것으로 알려졌다. 하지만 우리나라에서 기하무늬 형태의 잔석기는 아직까지 발견되지 않아 유럽식 중석기시대의 설정은 회의적이다. 후기 구석기시대에 처음 나타난 간석기는 자귀날이나 조갯날의 돌도끼가 대표적이다. 이후 신석기시대에는 정착생활에 따른 튼튼한 집과 살림살이용 가구의 수요가 증가하여 벌목과 목재 가공에 쓰일 다양한 간석기가 많이 필요하게 되었다. 그런데 주로 해안이나 섬의 마을에서는 낚시와 그물추, 작살 등의 어로 도구가 사용되는 반면, 농경에 의존도가 높은 강변 마을에서는 낫, 갈판 등의 농사 도구가 사용되는 경우가 많았다. 하지만 활촉, 창끝 같은 사냥 도구와 간 돌도끼, 간돌자귀 같은 목공 도구는 모두 같다. 사회의 계층화가 심화된 청동기시대에는 간돌검, 곤봉대가리 등의 전투용 석기가 새롭게 등장하고, 신석기시대보다 더 작은 대팻날과 끌, 턱 자귀, 홈자귀 등 정교하면서도 새로운 목공구가 발달하고, 반달돌칼과 세모 돌칼 같은 추수 용구도 고안되었다. 간석기의 겉면에는 뗀석기에서 볼 수 있는 크고 작은 격지면 외에 갈기[마연, polishing], 썰기[고타, pecking], 구멍 뚫기[천공, drilling]의 자국들이 남아 있다. 갈기는 숫돌로 날을 만들어 날을 만들거나 겉면을 매끈하게 만드는 방법이다. 돌감을 일정한 크기로 조각내기 위해 돌톱으로 얇고 판판한<NAME>에 일정한 간격의 홈을 파서 구멍을 내는 것이 썰기인데, 초콜릿을 조각으로 부러뜨리기 쉽게 홈을 낸 것과 같은 방식이다. 쪼기는 새가 부리로 모이를 쪼듯 정으로 돌을 쪼는 기법으로 떼기보다 더 정교하게 면을 다듬었다. 뚜르개와 활비비주7을 이용하여 구슬을 꿰매거나 끈을 묶을 때 사용하거나, 반달돌칼처럼 끈을 묶을 때 사용하였다. 각 수법들은 1 떼기와 갈기[예: 간 돌도끼], 2 떼기와 쪼기[예: 갈판], 3 떼기와 쪼기와 갈기[예: 홈 자귀], 4 떼기, 썰기와 갈기[간돌활촉], 5 떼기, 갈기, 구멍 뚫기[예: 반달돌칼] 등으로 다양하게 사용되었다. 이처럼 간석기는 뗀석기 제작 기술에 갈기, 썰기, 쪼기, 뚫기 기술이 합쳐진 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석기 (石器) ### 내용: 이 밖에 석기는 구석기시대 이래로 인류가 채집과 사냥, 어로와 농경으로 식량을 마련하고 집과 옷을 짓는 등 생존하는 데 필수적인 도구였다. 따라서 석기는 인류 문화의 진화 과정을 잘 보여주는 물질 자료이며, 인간성의 진화 과정도 추적할 수 있는 의미 있는 유물이다. 톰센(C. J. Thomsen)은 19세기 인류 역사를 석기, 청동기, 철기의 세 시대로 구분했다. 이후 석기시대는 구석기시대와 신석기시대로 나뉘었고, 중석기시대는 그 뒤에 추가되었다. 석기에 기초한 시대 구분은 사람이 생존하기 위해 행하는 행위의 변화를 반영하고 있다. 우리의 초기 조상이 창조한 간단한 석기는 현대의 총, 컴퓨터, 우주선, 휴대전화 등 모든 것에 뿌리를 두고 있다. 전통 고고학, 고고 과학, 민족지 고고학, 실험 고고학, 인지과정 주의 고고학 등 여러 분야에서 석기의 편년주1, 제작 기술과 용도,<NAME>의 종류와 원산지 등을 밝히는 연구가 활발하게 진행되어 왔다. 뗀석기는 330만 년 전 이래 찍개[올도 완 석기군, Oldowan industry]에서 주먹도끼[아슐리안 석기군, Acheulean industry], 르발루아 석기(Levallois industry), 돌날 석기(blade industry), 좀 돌날 석기(micro-blade industry)로 발달하였고, 간석기는 이미 구석기시대 후기에 등장하였다. 신석기시대에 들어와 간석기의 종류가 다양해지고 비중이 커졌지만, 뒤지개[굴지구], 흑요석 제 뗀활촉, 격지 자르개처럼 용도나<NAME>에 따라 뗀석기도 엄연히 존재한다. 청동기시대에는 특히 간돌검 같은 무기가 새로이 등장하고 목공 용구는 더욱 정교해지고 다양해졌으나 뗀석기는 존재감이 미미해졌다. 석기는 크게 돌을 깨뜨리고 다듬는 두 단계를 거쳐 완성된다. 돌을 깨는 방법으로 던져떼기(throwing technique), 모루 부딪쳐떼기(anvil technique), 직접떼기(direct percussion), 간접떼기(indirect percussion), 눌러떼기(pressure flaking) 등이 있으며, 여기에 단단한 돌로 된 굳은 망치(hard hammer), 나무나 뿔 같은 무른 망치(soft hammer), 그리고 모룻돌(anvil) 주 2를 활용하여 격지류주 3를 생산하거나 몸돌 석기(석핵석기, core tools)를 만들었다. 격지석기[박편석기, flake tools]를 만들기 위해 격지나 돌날, 좀 돌날의 날 모양과 각도를 일정하게 다듬는 것을 RTouch라고 한다. 크게 직접 다듬기(direct retouch)와 눌러다듬기(pressure retouch)로 나뉘는데, 직접 다듬기는 날을 수직 방향으로, 눌러다듬기는 날을 수평 방향으로 힘을 줘 작은 격지를 떼어낸다. 직접 다듬기는 긁개나 밀개 등의 날에 남아 있는 자국의 모양이나 특징에 따라 비늘 모양 잔손질(scaled retouch), 계단식 잔손질(stepped retouch), 홈날을 여러 번의 잔손질로 완성하는 방식과 한 번에 쳐서 만드는 클락 토니 안식 방식(Clactonian notch)으로 나뉘고, 새 기개의 좁고 긴 날을 만드는 새 기개식 떼기(burin blow technique)가 있다. 한편, 눌러다듬기는 나뭇잎 찌르개처럼 얇으면서도 가장자리가 날카롭고 뾰족한 도구를 만드는 데 쓰인다. 석기의 접합 작업은 유적지에서 구석기인의 행적을 복원하는 데 절대적이며, 발굴된 유물의 문화층 구분이 옳았는지를 검토하는 수단으로도 활용된다. 순천 죽내리 유적에서 발굴된 중기와 후기 구석기 문화층의 두 시대의 접합 석기는 구석기인들이 한곳에 모여 시대별로 선택한 돌감과 제작한 석기의 종류, 제작 기법의 차이를 극명하게 보여준다. 즉, 사용되지 않던 양질의<NAME>가 후대에 선택되고, 큰 격지에서 돌날로, 몸돌 석기에서 격지석기로 석기 구성의 중심이 바뀌고, 정교한 도구가 증가한다는 사실을 보여준다. 여기서 약 5만 년 사이에 구석기인의 인지 능력과 석기 문화의 발달을 확연히 느낄 수 있다. 석기의 재료가 된 돌의 종류와 원산지를 파악하려면 구석기인의 선호한 돌감뿐 아니라 그들의 이동 반경, 나아가 주변 집단과의 교류를 이해하는 것이 필수적이다. 후기 구석기시대에 유럽에서는 양질의 플린트(flint, 부싯돌)가 원산지에서 수십에서 수백 km 떨어진 유적지에서 발견되었다. 최근 후기 구석기 유적에서 발굴된 흑요석 기는 백두산이 원산지인 반면, 전라남도 장흥 신북리 유적에서 발굴된 흑요석 기는<NAME>의 원산지가 일본 규슈인 것으로 밝혀졌다. 이는 한반도 남부 지역의 구석기인들이 백두산을 포함한 북부 지역과 바다 건너 일본 규슈와 교류하고 있었음을 보여주는 사례이다. 동북아시아 지역의 구석기인들이 집단 간의 신뢰와 협력이 전제되는 교류에 있어 우호적인 관계를 맺고 있었음을 보여주는 것은, 직선거리로 800km가 넘는 원거리 교류망이다. 민족 지주 4 자료와 함께 쓴 자국(use-wears) 연구를 통해 석기의 기능 추정이 이루어졌다. 옛 소련의 세르게이 세메노프(S. Semenov)는 1957년에 쌍안현미경을 사용하여 석기에 남아 있는 줄자국과 윤(polish) 주 5를 보고하였다. 이후 로렌스 킬 리(L. Keeley)는 고배율의 전자주사현미경을 이용하여 나무, 뼈, 가죽, 고기, 뿔 등 다양한 물체를 처리할 때 생기는 윤의 종류를 더 자세하게 분류했다. 최근 우리 학계에서도 석기에 남아 있는 쓴 자국을 연구하여 구석기인의 생활상을 복원하는 데 한 걸음 더 다가서고 있다. 고고학 연구의 초기 단계에서 유럽에서도 가짜 석기(eoliths)의 문제가 있었고, 오늘날 일본 학계의 전기 구석기 논쟁도 근본적으로는 진짜와 가짜 석기의 구분을 제대로 하지 못했기 때문이다. 이 논란은 사람의 행위로 석기에 생긴 특징들의 기준을 세우려는 시도로 이어졌다. 흔히 조가비 모양의 돌조각이 떨어지는 것은 고체 돌에 충격을 가했을 때다. 돌과 부딪친 곳에 혹(bulb)이 생기고, 거기서 부챗살처럼 퍼져나가는 방사선(fissures)과 함께 물결이 퍼지듯이 동심원 무늬(ripples)가 만들어진다. 그리고 뗀석기의 특징 중 하나는, 혹이 생긴 부위(proximal part)에서 맞은편 끝(distal end)으로 가면서 두께가 얇아진다는 것이다. 이런 흔적과 모습은 옛사람이 석기를 제작할 때 어디를 쳤는지 알려주는 단서들이다. 원석면[속면], 자갈 면[뗀 면], 뗀 면, 켜면[돌결면], 풍화 면, 훼손 면, 터진 면 등이 뗀석기의 겉면에 남아 있다. 자갈 면(cortex)은 돌이 처음 생성되었을 때의 색깔이나 단단함을 보여주는 면이고, 원석면은 돌이 굴러가면서 닳아서 생긴 면이다. 흔히 평평한 면은 돌을 깨뜨렸을 때 드러난 원석면이고, 평평한 면은 돌 안에 들어 있는 이물질을 따라 깨진 면이다. 풍화 면은 시간이 흐르면서 장석과 유리질 성분이 빠져나가 색깔이 변하고 푸석푸석하게 약해진 부위이다. 훼손 면은 경작이나 발굴 과정에서 도구로 인해 훼손된 부위를 가리킨다. 풍화를 받은 석기가 겉흙에 드러나 강한 햇볕이나 서리로 인한 열 충격(thermal shock)을 받을 때 터진다. 이런 자국들은 유물에 미친 자연의 작용과 인간의 행위를 순서대로 구분하고, 석기 제작자의 의도가 무엇이었는지를 추정하는 데 아주 중요한 단서가 된다. 사람이 만든 석기는 일정한 행위가 반복된 결과로서 정형성을 띠지만, 자연 작용으로 깨진 것은 일회성이나 우연이어서 규칙성이 관찰되지 않는다. 예를 들면, 주먹도끼는 삼각형, 심장형, 타원형 등으로 좌우 대칭, 앞뒷면은 옆 날을 중심으로 좌우 대칭이 되며, 자갈의 가장자리에서 안쪽을 향해 순차적으로 깨뜨리고 잔손질하여 완성된다. 하지만 지질 작용이나 열 충격을 받아 깨진 돌의 모양은 불규칙하며, 열 충격으로 깨진 면에는 혹, 방사선, 동심원 자국이 없다. 또한 옛사람의 석기는 오랜 세월 풍화 작용을 받아 색깔이나 질감이 변하는 이른바 녹(patina)이슬었지만, 오늘날의 석기를 모방하여 만든 것은 겉면의 상태가 신선하여 구별된다. 끝으로 석기의 고고학적 출토 상황(archaeological context)도 진위 판별에 도움을 준다. 예를 들어, 12,000년 전 이전의 갱신세(pleistocene) 주 6 토양에서 발견되는 것은 석기의 제작, 사용, 수리, 폐기 중 하나의 과정 또는 다른 하나의 과정이 반영된 상태일 것이다. 이와 관련하여 일본 고고학계는 지난 2000년에 발각된 일본의 전기, 중기 구석기 날조 사건을 계기로 반드시 발굴 유물의 출토 모습과 들어낸 장소를 촬영하여 보고서에 첨부하도록 하였다. 돌을 망치로 치면 깨지는데 이때 원석에서 떨어져 나온 것을 격지[박편, flake scars], 그것이 떨어져 생긴 면을 격지면[박리 면, flake scars]이라고 한다. 그래서 석기의 겉면에 있는 격지면의 수를 보면 얼마나 많은 타격이 가해졌는지 알 수 있다. 그리고 앞에서 설명한 혹이나 방사선, 동심원을 근거로 각각의 타격 지점이나 방향이 어디였는지도 찾아낼 수 있다(그림 1 참조). 또한 격지면의 겹치는 정도를 파악하여 뗀 순서도 밝혀 낼 수 있다. 예를 들어, 격지면의 높낮이 차이가 뚜렷하면 낮은 쪽이 나중에 떼어진 것이다. 알다시피 석기는 겉에서 속을 깨뜨려가며 완성되기 때문이다. 반면 인접한 격지면의 높이를 구분하기 어려울 경우, 겹친 부위에서 보다 완전한 쪽이 뒤에 생긴 것이다. 그것은 마치 붕어빵에 이빨자국이 겹쳐져 있을 때 먼저 먹은 자국이 나중에 먹은 자국보다 더 온전한 것과 같은 이치이다. 이런 식으로 석기를 가공한 횟수, 가공의 목적, 제작자가 왼손잡이인지 왼손잡이인지를 구별할 수 있다. 한 예로 주먹도끼와 좀 돌날의 완성 과정을 비교해 보면 좀 돌날이 주먹도끼보다 훨씬 복잡한 과정을 거친 것으로 나타난다. 후기 구석기시대에 이르러 구석기인의 뗀석기 제작 기량은 절정에 달했다. 케냐의 투르카나 호(Lake Turkana) 근처에 있는 로메퀴(Lomekyi) 유적에서 발견된 가장 오래된 뗀석기는 330만 년 전으로 추정된다. 처음의 석기는 자갈을 깨서 만든 찍개와 격지였다. 그리고 180만 년 전쯤에는 돌의 양면을 깨뜨려 대칭을 이루며 날카로운 날을 가진 주먹도끼가 탄생했다. 이후 약 20만 년 전에 르발루아 기술이 개발되었는데, 모양과 크기의 격지를 떼어내는 기술이다. 약 4만 년 전쯤에 나란한 날을 가진 직사각형 모양의 돌날[석인, blades]이 널리 퍼졌다. 이것은 그 자체로 칼이 될 수 있고, 조금만 손질하면 슴베찌르개, 밀개, 새 기개와 같은 전문화된 도구로 바뀔 수 있었다. 이 도구들은 나무나 뿔, 뼈를 가공하여 찌르개, 작살, 귀바늘 등을 만들 수 있었다. 이처럼 체계적이고 복합적인 도구 제작의 기초는 돌날 제작 기술이었다. 세석인, micro-blades]은 돌날과 모양은 같지만 너비가 12mm 이하로 더 작은 것으로 약 3만 년 전쯤에 발명되었다. 구석기인은 나무나 뿔에 홈을 파고 이것을 접착제로 붙여 창, 작살, 칼 등을 만들었다. 이와 같은 끼움 날 도구[모둠 연장, composit tools]를 만드는 데 있어서 좀 돌날은 미늘이나 칼날의 역할을 하는 표준 부품이었다. 구석기인은 좀 돌날 몸돌을 지니고 다니다가 필요할 때 좀 돌날을 떼어내 몸체에 고정하면 원하는 도구를 바로 만들 수 있고 사용하다 파손된 날은 바로 교체할 수 있었다. 후기 구석기인이 빙하 극성기의 혹독한 환경에서 살아남는 데 이 기술이 큰 도움이 되었다. 첫째, 후대로 갈수록 석기군의 구성에서 찍개, 주먹도끼, 주먹찌르개 같은 큰 종류보다 밀개, 긁개, 톱니 날, 뚜르개, 슴베찌르개, 새기개 같은 작은 도구의 비중이 커졌다. 둘째, 돌날과 좀 돌날 제작이 전기 구석기시대 이래 일반 격지, 중기 구석기시대에 르발루아 격지, 후기 구석기시대에 차례로 발달하였다. 셋째, 후기 구석기시대에 이르러서는 유문암, 규질셰일, 흑요석, 수정 같은 돌감이 선호되었는데, 이는 석영암이나 규암보다 입자가 더 곱고 유리질 성분이 많아 예리한 날을 만들 수 있기 때문이다. 넷째, 굳은 망치 직접떼기와 다듬기에서 벗어나 무른 망치 직접떼기, 간접떼기와 눌러떼기, 눌러다듬기 같은 새로운 기법이 추가되었다. 이처럼 뗀석기의 역사는 소형화, 전문화, 표준화를 향해 나아갔으며, 여기에 새로운 양질의 돌감과 그것을 가공하기 적합한 기술 개발이 성공의 열쇠였다. 후기 구석기시대의 석기 군에는 돌날, 좀 돌날, 슴베찌르개, 밀개, 새기개 등으로 대표되는 돌날, 좀 돌날, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개, 슴베찌르개 등으로 대표되는 돌날, 좀 돌날, 슴베찌르개, 공 모양 석기, 신석기시대의 간 즉, 정교한 도구들이 주를 이루지만, 이전의 석기 문화 요소도 일부 남아 있고 심지어 나중 시대의 석기 문화 요소까지 어느 정도 내포하고 있는 양상이다. 이는 후기 구석기인들이 이전의 문화를 배척하지 않고 혁신적인 도구 제작 기술을 더해 생존하였을 뿐 아니라, 이후의 세대들이 계승할 기술도 보유하였음을 의미한다. 한반도에서 42,000년 전에 등장한 슴베찌르개는 일본 규슈에서 29,000년 전 이후 수천 년 동안 유행하였다. 반면 일본열도의 고유 석기로 알려진 나이프형석기와 모뿔 찌르개[각 추상석기]는 단양 수양개 유적, 임실 하가 유적, 광주 삼리 유적 등에서 발굴되었다. 또한 규슈산 흑요석과 안산암으로 만든 석기가 장흥 신북리 유적과 순천 월평리 유적에서 발견된 반면, 일본 규슈 북부에 있는 다쿠와 오기의 안산암 원산지에서 대량으로 제작된 박편 첨 두기[슴베찌르개의 일본식 용어]가 발견되었다. 후기 구석기시대에 한반도와 일본열도의 구석기인들 사이에 교류가 빈번했음을 보여주는 사례이다. 잔석기는 중석기시대의 대표 유물로서 후기 구석기시대 말기부터 신석기시대가 시작되기 전이다. 이것은 작은 조각으로 부러뜨린 돌날로 변의 일부를 잔손질해 다듬은 것으로 세모, 사다리, 반원 등의 기하무늬 형태를 띤다. 잔석기가 화살촉이나 찌르개의 미늘로 사용된 사례가 유럽의 중석기시대 유적에서 보고되었으며, 식물성 식량을 가공하는 데 사용한 것으로 알려졌다. 하지만 우리나라에서 기하무늬 형태의 잔석기는 아직까지 발견되지 않아 유럽식 중석기시대의 설정은 회의적이다. 후기 구석기시대에 처음 나타난 간석기는 자귀날이나 조갯날의 돌도끼가 대표적이다. 이후 신석기시대에는 정착생활에 따른 튼튼한 집과 살림살이용 가구의 수요가 증가하여 벌목과 목재 가공에 쓰일 다양한 간석기가 많이 필요하게 되었다. 그런데 주로 해안이나 섬의 마을에서는 낚시와 그물추, 작살 등의 어로 도구가 사용되는 반면, 농경에 의존도가 높은 강변 마을에서는 낫, 갈판 등의 농사 도구가 사용되는 경우가 많았다. 하지만 활촉, 창끝 같은 사냥 도구와 간 돌도끼, 간돌자귀 같은 목공 도구는 모두 같다. 사회의 계층화가 심화된 청동기시대에는 간돌검, 곤봉대가리 등의 전투용 석기가 새롭게 등장하고, 신석기시대보다 더 작은 대팻날과 끌, 턱 자귀, 홈자귀 등 정교하면서도 새로운 목공구가 발달하고, 반달돌칼과 세모 돌칼 같은 추수 용구도 고안되었다. 간석기의 겉면에는 뗀석기에서 볼 수 있는 크고 작은 격지면 외에 갈기[마연, polishing], 썰기[고타, pecking], 구멍 뚫기[천공, drilling]의 자국들이 남아 있다. 갈기는 숫돌로 날을 만들어 날을 만들거나 겉면을 매끈하게 만드는 방법이다. 돌감을 일정한 크기로 조각내기 위해 돌톱으로 얇고 판판한<NAME>에 일정한 간격의 홈을 파서 구멍을 내는 것이 썰기인데, 초콜릿을 조각으로 부러뜨리기 쉽게 홈을 낸 것과 같은 방식이다. 쪼기는 새가 부리로 모이를 쪼듯 정으로 돌을 쪼는 기법으로 떼기보다 더 정교하게 면을 다듬었다. 뚜르개와 활비비주7을 이용하여 구슬을 꿰매거나 끈을 묶을 때 사용하거나, 반달돌칼처럼 끈을 묶을 때 사용하였다. 각 수법들은 1 떼기와 갈기[예: 간 돌도끼], 2 떼기와 쪼기[예: 갈판], 3 떼기와 쪼기와 갈기[예: 홈 자귀], 4 떼기, 썰기와 갈기[간돌활촉], 5 떼기, 갈기, 구멍 뚫기[예: 반달돌칼] 등으로 다양하게 사용되었다. 이처럼 간석기는 뗀석기 제작 기술에 갈기, 썰기, 쪼기, 뚫기 기술이 합쳐진 것이다.
c7c70323-c0be-4138-a2f7-0f76336b6ed0	source05/encykorea/SOC13989.txt	뒤주	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017085	CC BY	157	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	통나무나 널빤지를 짜서 만든다. 통나무로 만드는 것은 밑동과 머리에 따로 널빤지를 대어 막고, 머리 부분의 한쪽을 열도록 문짝을 달아 낟알을 넣거나 퍼낸다. 천판은 두 개로 갈라 뒤편의 것은 붙박이로 하고 앞쪽으로 여닫는다. 자물쇠는 장석을 달아 잠그고 여닫는다. 또 네모난 상자를 여러 개 만들어 그 위에 이엉을 덮어 만든 것도 있다. 이 밖에 네 기둥을 세우는 뒤주의 서너배 크기로 만들어, 기둥의 앞면에 따로 기둥을 세워 문벽선을 만들고 그 문벽선에 널빤지를 드리운 것도 있다. 이런 거대한 뒤주는 동화사의 요사채 등에서 볼 수 있다. 이런 유형의 것을 한층 더 크게, 곳간만 하게 만들어 마당 한쪽에 세우고 지붕을 이어 비바람을 차단하거나, 집의 한끝에 따로 한 칸을 만들고 정면에 빈지 드린 문얼굴을 만들어 완성하기도 한다. 이것도 곡식을 수장하는 시설이라는 점에서 넓은 의미의 뒤주라고 할 수 있다. 뒤주는 넓은 의미로 버드나무 굵기, 가는 싸리나무, 대나무 오리로 엮은 것도 있지만, 큰 독처럼 엮은 것도 있다. 여기에 서까래를 걸고 이엉을 이어 초가처럼 꾸민다. 밑동 한쪽에는 네모난 창을 내 낟알이 쏟아져 나오게 하고 필요할 때 닫아둔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 뒤주 ### 내용: 통나무나 널빤지를 짜서 만든다. 통나무로 만드는 것은 밑동과 머리에 따로 널빤지를 대어 막고, 머리 부분의 한쪽을 열도록 문짝을 달아 낟알을 넣거나 퍼낸다. 천판은 두 개로 갈라 뒤편의 것은 붙박이로 하고 앞쪽으로 여닫는다. 자물쇠는 장석을 달아 잠그고 여닫는다. 또 네모난 상자를 여러 개 만들어 그 위에 이엉을 덮어 만든 것도 있다. 이 밖에 네 기둥을 세우는 뒤주의 서너배 크기로 만들어, 기둥의 앞면에 따로 기둥을 세워 문벽선을 만들고 그 문벽선에 널빤지를 드리운 것도 있다. 이런 거대한 뒤주는 동화사의 요사채 등에서 볼 수 있다. 이런 유형의 것을 한층 더 크게, 곳간만 하게 만들어 마당 한쪽에 세우고 지붕을 이어 비바람을 차단하거나, 집의 한끝에 따로 한 칸을 만들고 정면에 빈지 드린 문얼굴을 만들어 완성하기도 한다. 이것도 곡식을 수장하는 시설이라는 점에서 넓은 의미의 뒤주라고 할 수 있다. 뒤주는 넓은 의미로 버드나무 굵기, 가는 싸리나무, 대나무 오리로 엮은 것도 있지만, 큰 독처럼 엮은 것도 있다. 여기에 서까래를 걸고 이엉을 이어 초가처럼 꾸민다. 밑동 한쪽에는 네모난 창을 내 낟알이 쏟아져 나오게 하고 필요할 때 닫아둔다.
7cbe9201-6500-4153-b03a-30312a2cb2c2	source05/encykorea/POL4552.txt	구용서 (具鎔書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박상철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005944	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 창원이다. 부산서 출생. 일본 동경대학 상학부를 졸업한 1925년 조선은행 동경지점 근무를 시작으로 금융계에 발을 들였다. 그는 1950년 2월 한국은행 법이 공포된 후 한국은행 설립위원회의 부위원장을 맡아 설립에 필요한 제반 제도적인 준비에 관여하고, 같은 해 6월 12일 초대 총재가 되었다. 이후에도 대한 석탄공사 총재, 1954년 산업은행 총재, 1958∼1960년 상공부 장관, 1969년 산업은행 고문 등 금융계 주요 보직을 맡았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구용서 (具鎔書) ### 내용: 본관은 창원이다. 부산서 출생. 일본 동경대학 상학부를 졸업한 1925년 조선은행 동경지점 근무를 시작으로 금융계에 발을 들였다. 그는 1950년 2월 한국은행 법이 공포된 후 한국은행 설립위원회의 부위원장을 맡아 설립에 필요한 제반 제도적인 준비에 관여하고, 같은 해 6월 12일 초대 총재가 되었다. 이후에도 대한 석탄공사 총재, 1954년 산업은행 총재, 1958∼1960년 상공부 장관, 1969년 산업은행 고문 등 금융계 주요 보직을 맡았다.
987905b4-eb95-44b0-82d2-5631f931115a	source05/encykorea/MED12502.txt	덕자진 (德自珍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김두종" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015406	CC BY	17	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일찍이 일본에 가서 환자 치료에 많은 공을 세워 720년 일본 왕 지토[]로부터 의박사 칭호와 은 20냥을 받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕자진 (德自珍) ### 내용: 일찍이 일본에 가서 환자 치료에 많은 공을 세워 720년 일본 왕 지토[]로부터 의박사 칭호와 은 20냥을 받았다.
d30aaf64-24ec-4200-a21b-3d373ac9ca07	source05/encykorea/SOC41853.txt	청풍 부원군 상여 (淸風府院君喪輿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056829	CC BY	424	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1982년 국가 민속문화재로 지정되었다. 현재 강원도 춘천시 서면 안보 2리에 보존되어 있다. 김우명은 대동법을 실시한 김육의 둘째 아들로, 1619년(광해군 11)에 태어나 1642년 진사가 되고<NAME>의 국구(:임금의 장인)로서 청풍 부원군에 봉해졌다. 숙종 1년(1675년)에 죽자, 현재 상여가 보관되는 곳에 묘소를 정하여 안장하였다. 이 상여는 청풍 부원군의 묘역에 있는 재실에 보관되어 있다가 최근에 일반인들을 위해 따로 상여 막을지어 보관하고 있다. 상여의 전체 구조는 기본틀인 장강채(현지에서는 쟁강이라고 부르고 있음. 소방상(:이곳에서는 연초라고 부르고 있음)을 위에 올려놓는다. 이곳에는 쟁강이 두 종류 있는데, 28명이 들고 36명이 운반한다. 또한 소방상은 장부 구멍이 난 승적목(:이곳에서는 연초대라고 함. 길이 201.7cm, 너비 80cm, 높이 88cm 크기로 꾸며진다. 위에 설치한다.<NAME>(설대라고 칭한다. )는 연초대의 네 귀퉁이에 있다. 네 개를 세우고, 양옆의 중앙에 우목(:중간에 끼우는 보조기둥) 하나씩을 세운다. 그다음 앞뒤<NAME>에 횡목(:가루목이라고 부른다.<NAME>의 끝이 촉으로 깎여 있어서, 가루대의 파낸 구멍에 따라 내려 끼운다. 이 가루대를 받침대 양옆으로 엎을 장으로 하여 끼운다. 이른바 상투 거리의 이음 기법으로 조립한다. 소방 상의 밑그림이 대충 이루어지면 용두판을 배방목 위에 다시 붙인다. 용두판은 앞뒤 두 개로, 반원형에 가깝지만 높이가 낮은 포물선형으로 용머리를 조각하였다. 이 조각은 당채를 황룡과 청룡으로 구분한 것으로 봄과 여름에는 청룡판을, 가을과 겨울에는 황룡판을 설치한다고 한다. 이 용두판의 크기는 아래가 70cm, 촉까지의 길이가 80cm, 반원형의 높이는 36.7cm이며, 홈이 각각 세 개씩 패어 앞뒤판을 고정시키는 건널목을 엎어질러 끼운다. 용두판이 설치되면, 소방상 네 귀의 설대에 솟아오른 촉에 봉수와 황수를 꽂는다. 바닥에 장부 구멍을 둥글게 파서 설대의 촉에 끼울 수 있도록 되어 있다. 부리 끝에서 목덜미 갈기까지의 너비는 32cm이고, 봉수의 높이는 55cm, 아래에서 부리까지의 높이는 36cm이다. 그리고 방울 종이 입에 달린 다 회장식이 내려진다. 봉황 수식을 설치한 뒤 흰색의 휘장을 끈에 꿰어 놓는다. 휘장이 바탕에까지 내려오도록 하기 위해 봉수의 목 아래로 끈을 감았다. 이 휘장은 겹으로 만들었는데, 겉은 검고 안은 흰색으로 해서 손으로 기워 만들었다. 휘장을 치고 나서 끈에 달려 있는 수식들 즉,<NAME>과 매듭장식을 늘린다. 그리고 용두판을 건넌 뒤 건널목 위에 깁을 덮어 별 갑을 만든다. 판첨(:운각판이라고 부른다)을 매 방목 주위에 두른다. 운각판은 수직으로 설치되는 판과 위로 향해 밖으로 벌어지게 된 판을 정첩으로 이어 붙인 것으로, 원래 쇠고리로 연결되었을 것으로 짐작된다. 또한 이것은 개구리라고 부르는 비녀같이 생긴 못으로 배방목 장부 구멍에 끼워 고정시킨다. 판 첨이 설치되면 검은 휘장이 늘어진 부분에 악(:라고 부른다)을 두르고, 앞뒤 용두판 위에 동방삭이라고 부르는 정자를 함께 둘러씌운다. 몸채는 쌍룡이 구름과 어울리는 조각에 색을 칠하고, 가운데에는 사자를 탄 사람을 새겼으며, 길이는 157.4cm에 이른다. 동방삭이라고도 하고, 죽은 사람의 길을 인도하는 역할을 하는 신선이라고도 한다. 마지막으로 난간을 설치한다. 난간 네 귀퉁이에 25cm의 우목(:라고도 불린다)을 세우고 그 중간에 궁판·받침돌 판 대 등이 있다. 이상의 구조나 생김새로 보아 이 상여는 장강을 기본으로 난간·소방상·별갑·판철·악의 여섯 부분이 조립식으로 되어 있다. 이런 형태는 바로 세종실록 오례지에 기록된 대여의 구조를 그대로 간직하고 있다. 지금까지 알려진 바에 의하면 가장 오래된 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청풍 부원군 상여 (淸風府院君喪輿) ### 내용: 1982년 국가 민속문화재로 지정되었다. 현재 강원도 춘천시 서면 안보 2리에 보존되어 있다. 김우명은 대동법을 실시한 김육의 둘째 아들로, 1619년(광해군 11)에 태어나 1642년 진사가 되고<NAME>의 국구(:임금의 장인)로서 청풍 부원군에 봉해졌다. 숙종 1년(1675년)에 죽자, 현재 상여가 보관되는 곳에 묘소를 정하여 안장하였다. 이 상여는 청풍 부원군의 묘역에 있는 재실에 보관되어 있다가 최근에 일반인들을 위해 따로 상여 막을지어 보관하고 있다. 상여의 전체 구조는 기본틀인 장강채(현지에서는 쟁강이라고 부르고 있음. 소방상(:이곳에서는 연초라고 부르고 있음)을 위에 올려놓는다. 이곳에는 쟁강이 두 종류 있는데, 28명이 들고 36명이 운반한다. 또한 소방상은 장부 구멍이 난 승적목(:이곳에서는 연초대라고 함. 길이 201.7cm, 너비 80cm, 높이 88cm 크기로 꾸며진다. 위에 설치한다.<NAME>(설대라고 칭한다. )는 연초대의 네 귀퉁이에 있다. 네 개를 세우고, 양옆의 중앙에 우목(:중간에 끼우는 보조기둥) 하나씩을 세운다. 그다음 앞뒤<NAME>에 횡목(:가루목이라고 부른다.<NAME>의 끝이 촉으로 깎여 있어서, 가루대의 파낸 구멍에 따라 내려 끼운다. 이 가루대를 받침대 양옆으로 엎을 장으로 하여 끼운다. 이른바 상투 거리의 이음 기법으로 조립한다. 소방 상의 밑그림이 대충 이루어지면 용두판을 배방목 위에 다시 붙인다. 용두판은 앞뒤 두 개로, 반원형에 가깝지만 높이가 낮은 포물선형으로 용머리를 조각하였다. 이 조각은 당채를 황룡과 청룡으로 구분한 것으로 봄과 여름에는 청룡판을, 가을과 겨울에는 황룡판을 설치한다고 한다. 이 용두판의 크기는 아래가 70cm, 촉까지의 길이가 80cm, 반원형의 높이는 36.7cm이며, 홈이 각각 세 개씩 패어 앞뒤판을 고정시키는 건널목을 엎어질러 끼운다. 용두판이 설치되면, 소방상 네 귀의 설대에 솟아오른 촉에 봉수와 황수를 꽂는다. 바닥에 장부 구멍을 둥글게 파서 설대의 촉에 끼울 수 있도록 되어 있다. 부리 끝에서 목덜미 갈기까지의 너비는 32cm이고, 봉수의 높이는 55cm, 아래에서 부리까지의 높이는 36cm이다. 그리고 방울 종이 입에 달린 다 회장식이 내려진다. 봉황 수식을 설치한 뒤 흰색의 휘장을 끈에 꿰어 놓는다. 휘장이 바탕에까지 내려오도록 하기 위해 봉수의 목 아래로 끈을 감았다. 이 휘장은 겹으로 만들었는데, 겉은 검고 안은 흰색으로 해서 손으로 기워 만들었다. 휘장을 치고 나서 끈에 달려 있는 수식들 즉,<NAME>과 매듭장식을 늘린다. 그리고 용두판을 건넌 뒤 건널목 위에 깁을 덮어 별 갑을 만든다. 판첨(:운각판이라고 부른다)을 매 방목 주위에 두른다. 운각판은 수직으로 설치되는 판과 위로 향해 밖으로 벌어지게 된 판을 정첩으로 이어 붙인 것으로, 원래 쇠고리로 연결되었을 것으로 짐작된다. 또한 이것은 개구리라고 부르는 비녀같이 생긴 못으로 배방목 장부 구멍에 끼워 고정시킨다. 판 첨이 설치되면 검은 휘장이 늘어진 부분에 악(:라고 부른다)을 두르고, 앞뒤 용두판 위에 동방삭이라고 부르는 정자를 함께 둘러씌운다. 몸채는 쌍룡이 구름과 어울리는 조각에 색을 칠하고, 가운데에는 사자를 탄 사람을 새겼으며, 길이는 157.4cm에 이른다. 동방삭이라고도 하고, 죽은 사람의 길을 인도하는 역할을 하는 신선이라고도 한다. 마지막으로 난간을 설치한다. 난간 네 귀퉁이에 25cm의 우목(:라고도 불린다)을 세우고 그 중간에 궁판·받침돌 판 대 등이 있다. 이상의 구조나 생김새로 보아 이 상여는 장강을 기본으로 난간·소방상·별갑·판철·악의 여섯 부분이 조립식으로 되어 있다. 이런 형태는 바로 세종실록 오례지에 기록된 대여의 구조를 그대로 간직하고 있다. 지금까지 알려진 바에 의하면 가장 오래된 것으로 추정된다.
7e1a7846-1c95-4dbb-a7c9-1e04ce932920	source05/encykorea/MED42494.txt	치종청 (治腫廳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김신근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058406	CC BY	55	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	설치 연대는 확실하지 않지만 1485년(성종 16)에 확정된 경국대전 예전에 치종의를 두어 치료에 종사하였다는 기록이 있다. 또, 증보문헌비고의 전의감부치종청에서도 1603년(선조 36)에 다시 치종청을 설치하여 치종을 관장하게 하고, 후에 전의감에 병합하였다고 하였다. 치종청에 소속시키던 교수 1인(전의감 교수로서 치종청에 소속시킴), 침의 3인, 전함 10인, 생도 10인을 두었다고 기록되어 있다. 처음에는 독립된 관서로 두었다가 후에 전의감에 합병된 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 치종청 (治腫廳) ### 내용: 설치 연대는 확실하지 않지만 1485년(성종 16)에 확정된 경국대전 예전에 치종의를 두어 치료에 종사하였다는 기록이 있다. 또, 증보문헌비고의 전의감부치종청에서도 1603년(선조 36)에 다시 치종청을 설치하여 치종을 관장하게 하고, 후에 전의감에 병합하였다고 하였다. 치종청에 소속시키던 교수 1인(전의감 교수로서 치종청에 소속시킴), 침의 3인, 전함 10인, 생도 10인을 두었다고 기록되어 있다. 처음에는 독립된 관서로 두었다가 후에 전의감에 합병된 것으로 짐작된다.
905d5b75-ef9f-4c57-95f7-8a0e127dda5f	source05/encykorea/SOC1467.txt	거들지	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001803	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	창호지를 받치는 너비가 6∼8cm인 헝겊으로 장옷이나 당의 등에 붙였다. 소매 끝에 긴 단추를 달던 것은 어른에게 손을 보이지 않는 것을 예로 생각했기 때문이다. 양반 집안의 부녀자가 아니면 달지 못했으나, 1900년경부터는 활옷이나 원삼을 갖추지 못한 서민이 혼례용 겉저고리에 달아서 예복을 상징하기도 하였다. 거들지는 소맷부리 안쪽에 대고 꿰매어 거죽으로 넘긴다. 원래 손을 가리기 위한 것이었으나 소맷부리의 더러움을 막아주기도 하여 거들지만 바꾸어 사용하였다. 또한, 원삼·활옷 등의 흰 소매인 한삼을 거들지라고 하는데, 이는 소맷부리에 달린 것이 비슷하기 때문에 그렇게 불린 것일 뿐, 한삼은 손을 완전히 가릴 수 있는 긴 것이어서 그렇게 불린 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거들지 ### 내용: 창호지를 받치는 너비가 6∼8cm인 헝겊으로 장옷이나 당의 등에 붙였다. 소매 끝에 긴 단추를 달던 것은 어른에게 손을 보이지 않는 것을 예로 생각했기 때문이다. 양반 집안의 부녀자가 아니면 달지 못했으나, 1900년경부터는 활옷이나 원삼을 갖추지 못한 서민이 혼례용 겉저고리에 달아서 예복을 상징하기도 하였다. 거들지는 소맷부리 안쪽에 대고 꿰매어 거죽으로 넘긴다. 원래 손을 가리기 위한 것이었으나 소맷부리의 더러움을 막아주기도 하여 거들지만 바꾸어 사용하였다. 또한, 원삼·활옷 등의 흰 소매인 한삼을 거들지라고 하는데, 이는 소맷부리에 달린 것이 비슷하기 때문에 그렇게 불린 것일 뿐, 한삼은 손을 완전히 가릴 수 있는 긴 것이어서 그렇게 불린 것이다.
ebeea6f5-97e3-45b4-872a-102e9e7d0b76	source05/encykorea/SOC12698.txt	돌무덤 (石塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016130	CC BY	334	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일반적으로 토총과 반대되는 개념인 석총을 의미한다. 또한 선사시대의 돌무지무덤[]·고인돌·돌널무덤[] 등이 포함되며, 장군총과 같은 고구려 시대의 돌무덤이 대표적인 예이다. 선사시대의 돌무지무덤은 가장 원시적이고 간단한 묘제로서 구덩이를 파거나 구덩이 없이 시체를 놓고, 그 위에 돌을 쌓은 것으로 우리나라에서는 신석기시대부터 사용되었다. 그 예로는 경기도 시도, 서울 암사동, 충청북도 제천시 양평리의 유적들이 있다. 이러한 선사시대 돌무지무덤의 전통은 이후 역사시대로 이어져 신라의 돌무지덧널무덤[]에까지 그 흔적을 남긴다. 또한 강원도 춘천시 천전리의 돌무지무덤은 중심부에 두세 개의 돌널이나 돌덧널[]을 두고 그 위에 큼직한 석괴를 쌓아 올린 형태이다. 연대는 고인돌의 축조 연대와 비슷하다고 생각된다. 고인돌은<NAME>상 북방식·남방식·개석식의 세 가지 형태로 분류된다. 전 세계에 분포하는 거석문화의 일부분이라고 생각할 수도 있으나, 우리나라 고인돌의 수가 주변지역에 비해 압도적으로 많기 때문에, 현재로서는 전파와 관계없는 우리나라의 독자적인 발생으로 보고 있다. 판석으로 짠 상자 모양의 무덤이 돌널무덤이고, 괴석이나 냇돌로 쌓은 돌덧널무덤도 이에 해당한다. 이러한 돌널무덤은 예니세이강 상류 청동기 문화인 카라 수 크기(Karasuk)와 타 가르기(Tagar)에서 발견된다. 우리나라 돌널무덤의 경우 이들로부터 영향을 받은 것으로 보이며, 청동기 문화의 기원과도 밀접한 관계가 있다. 돌덧널무덤은 돌덧널무덤과 달리 할석이나 괴석을 이용해서 쌓았다. 우리나라에서는 대전 괴정동, 대구 대봉동, 김해 회현리 등지에서 발견된다. 초기 철기시대부터 사용되던 이 묘제는 삼국시대 초기를 거쳐 우리나라의 기본 묘제로 발전해나갔다. 좁은 의미로는 돌무덤이다. 엄밀한 의미에서의 돌무덤은 고구려 초기 무덤을 가리킨다. 초기에 만들어진 돌무지무덤은 만주 집안현과 압록강 유역 등지에서 많이 발견되는데 대표적인 예이다. 이 돌무덤은 초기 무기 단식에서 기단식, 널길[]이 있는 기단식 등으로 발전한다. 만주 집안현에 있는 광개토 왕릉으로 추정되는 장군총은 가장 완비된 돌방이 설치된 기단식이다. 장군총은 잘 다듬어진 화강암을 7단으로 쌓은 피라미드형으로, 한 변의 길이가 30m, 높이 13.5m이다. 제1단에는 둘레돌[]로 기대어 세운 큰 자연석 3개가 있고, 제3단에는 제3단의 윗부분을 바닥으로 하는 네모형의 돌방이 있다. 또한 한강유역에서는 충청북도 제천시 도화리와 양평리, 경기도 양평군<NAME>리, 춘천 중도 등에서도 돌무지무덤이 발견되고 있다. 이는 초기 백제의 지배집단이 고구려계 남하<NAME>이라는 사료의 기록을 통해 확인할 수 있다. 또한 서울 석촌동 4호 분은<NAME>상으로는 널길이 달려 있는 3단 기단식 돌무지무덤인데, 시기적으로 훨씬 늦은 편임. 이 발굴을 통해서도 확인된 바 있다. 특히 제천 도화리와 양평리 돌무지무덤은 한 변의 길이가 30∼60m에 달하는 거대한 규모로 당시 지배층의 무덤이었음을 알 수 있다. 남한강 유역에서도 고구려계 돌무지무덤들이 확인됨에 따라 백제 초기 역사의 이해에 새로운 시각이 요구되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 돌무덤 (石塚) ### 내용: 일반적으로 토총과 반대되는 개념인 석총을 의미한다. 또한 선사시대의 돌무지무덤[]·고인돌·돌널무덤[] 등이 포함되며, 장군총과 같은 고구려 시대의 돌무덤이 대표적인 예이다. 선사시대의 돌무지무덤은 가장 원시적이고 간단한 묘제로서 구덩이를 파거나 구덩이 없이 시체를 놓고, 그 위에 돌을 쌓은 것으로 우리나라에서는 신석기시대부터 사용되었다. 그 예로는 경기도 시도, 서울 암사동, 충청북도 제천시 양평리의 유적들이 있다. 이러한 선사시대 돌무지무덤의 전통은 이후 역사시대로 이어져 신라의 돌무지덧널무덤[]에까지 그 흔적을 남긴다. 또한 강원도 춘천시 천전리의 돌무지무덤은 중심부에 두세 개의 돌널이나 돌덧널[]을 두고 그 위에 큼직한 석괴를 쌓아 올린 형태이다. 연대는 고인돌의 축조 연대와 비슷하다고 생각된다. 고인돌은<NAME>상 북방식·남방식·개석식의 세 가지 형태로 분류된다. 전 세계에 분포하는 거석문화의 일부분이라고 생각할 수도 있으나, 우리나라 고인돌의 수가 주변지역에 비해 압도적으로 많기 때문에, 현재로서는 전파와 관계없는 우리나라의 독자적인 발생으로 보고 있다. 판석으로 짠 상자 모양의 무덤이 돌널무덤이고, 괴석이나 냇돌로 쌓은 돌덧널무덤도 이에 해당한다. 이러한 돌널무덤은 예니세이강 상류 청동기 문화인 카라 수 크기(Karasuk)와 타 가르기(Tagar)에서 발견된다. 우리나라 돌널무덤의 경우 이들로부터 영향을 받은 것으로 보이며, 청동기 문화의 기원과도 밀접한 관계가 있다. 돌덧널무덤은 돌덧널무덤과 달리 할석이나 괴석을 이용해서 쌓았다. 우리나라에서는 대전 괴정동, 대구 대봉동, 김해 회현리 등지에서 발견된다. 초기 철기시대부터 사용되던 이 묘제는 삼국시대 초기를 거쳐 우리나라의 기본 묘제로 발전해나갔다. 좁은 의미로는 돌무덤이다. 엄밀한 의미에서의 돌무덤은 고구려 초기 무덤을 가리킨다. 초기에 만들어진 돌무지무덤은 만주 집안현과 압록강 유역 등지에서 많이 발견되는데 대표적인 예이다. 이 돌무덤은 초기 무기 단식에서 기단식, 널길[]이 있는 기단식 등으로 발전한다. 만주 집안현에 있는 광개토 왕릉으로 추정되는 장군총은 가장 완비된 돌방이 설치된 기단식이다. 장군총은 잘 다듬어진 화강암을 7단으로 쌓은 피라미드형으로, 한 변의 길이가 30m, 높이 13.5m이다. 제1단에는 둘레돌[]로 기대어 세운 큰 자연석 3개가 있고, 제3단에는 제3단의 윗부분을 바닥으로 하는 네모형의 돌방이 있다. 또한 한강유역에서는 충청북도 제천시 도화리와 양평리, 경기도 양평군<NAME>리, 춘천 중도 등에서도 돌무지무덤이 발견되고 있다. 이는 초기 백제의 지배집단이 고구려계 남하<NAME>이라는 사료의 기록을 통해 확인할 수 있다. 또한 서울 석촌동 4호 분은<NAME>상으로는 널길이 달려 있는 3단 기단식 돌무지무덤인데, 시기적으로 훨씬 늦은 편임. 이 발굴을 통해서도 확인된 바 있다. 특히 제천 도화리와 양평리 돌무지무덤은 한 변의 길이가 30∼60m에 달하는 거대한 규모로 당시 지배층의 무덤이었음을 알 수 있다. 남한강 유역에서도 고구려계 돌무지무덤들이 확인됨에 따라 백제 초기 역사의 이해에 새로운 시각이 요구되고 있다.
1d7dfc0e-45eb-4af6-950a-36c7de75c7f2	source05/encykorea/SOC2879.txt	계훈제 (桂勳梯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003287	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	본관은 수안이다. 평안북도 선천에서 출생. 아버지 계봉 집과 어머니 이형 저의 5남매 중 막내였다. 선천 신성 학교를 졸업한 뒤, 1943년 경성제국대학 법문학부에 입학하여 1948년 서울대학교 정치학과를 졸업했다. 학병 징집을 거부하다 강제징용을 당해 노역을 하던 중, 비밀리에 민족해방협동당에 가입하여 독립운동을 벌인 것을 계기로 평생을 자유와 평등의 실천가로 살았다. 해방 후 서울대학교 문리대 학생회장을 맡아 반탁운동, 남북협상의 지지 등 우익 학생운동을<NAME>였다. 4·19혁명 후 한국교원노동조합 총연합회 서울지구 중앙위원으로 교원노조운동에 참여했다. 또한 5·16군사정변이 있은 후 군사독재와 한일회담에 반대하며 함석헌·장준하 등과 함께 자유 언론 수호 협회를 조직하여 언론의 자유를 위해 투쟁하였다. 함석헌이 씨의 소리를 창간할 당시부터 편집위원으로 활동했으며 1979년 폐간될 때까지 편집위원을 지냈다. 함석헌·이병린·천관우 등과 함께 1970년<NAME> 정권에 대항하여 3선 개헌 반대투쟁 위원회 상임운영위원을 지냈고, 1970년<NAME> 정권이 종신집권을 기도할 때 민족 수호협의회 운영위원직을 맡아 민주화운동을 벌였다. 1973년 구화 고등공민학교 교장을 지냈다. 1975년 긴급조치 9호 위반 혐의로 구속되었으나 집행유예로 풀려났다. 1979년 윤보선·함석헌·김대중이 공동의장을 맡았던 민주주의와 민족 통일을 위한 국민연합의 운영위원으로 활동했다. 1982년 이른바 김대중 내란 음모 사건으로 2년여의 피신 과정 후 체포되어 구속되었다. 제5공화국 시절 내내 민주화 투쟁을 이끌었고, 1987년 민주헌법쟁취 국민운동 본부 상임공동대표를 맡아 1987년 6월 민주 항쟁을 이끌었다. 인도주의와 이상주의를 근간으로 하는 진보적 민족주의를 사상적 배경으로 하여 인간을 억압하는 제도와 관행에 일관되게 저항해 온 인물로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계훈제 (桂勳梯) ### 내용: 본관은 수안이다. 평안북도 선천에서 출생. 아버지 계봉 집과 어머니 이형 저의 5남매 중 막내였다. 선천 신성 학교를 졸업한 뒤, 1943년 경성제국대학 법문학부에 입학하여 1948년 서울대학교 정치학과를 졸업했다. 학병 징집을 거부하다 강제징용을 당해 노역을 하던 중, 비밀리에 민족해방협동당에 가입하여 독립운동을 벌인 것을 계기로 평생을 자유와 평등의 실천가로 살았다. 해방 후 서울대학교 문리대 학생회장을 맡아 반탁운동, 남북협상의 지지 등 우익 학생운동을<NAME>였다. 4·19혁명 후 한국교원노동조합 총연합회 서울지구 중앙위원으로 교원노조운동에 참여했다. 또한 5·16군사정변이 있은 후 군사독재와 한일회담에 반대하며 함석헌·장준하 등과 함께 자유 언론 수호 협회를 조직하여 언론의 자유를 위해 투쟁하였다. 함석헌이 씨의 소리를 창간할 당시부터 편집위원으로 활동했으며 1979년 폐간될 때까지 편집위원을 지냈다. 함석헌·이병린·천관우 등과 함께 1970년<NAME> 정권에 대항하여 3선 개헌 반대투쟁 위원회 상임운영위원을 지냈고, 1970년<NAME> 정권이 종신집권을 기도할 때 민족 수호협의회 운영위원직을 맡아 민주화운동을 벌였다. 1973년 구화 고등공민학교 교장을 지냈다. 1975년 긴급조치 9호 위반 혐의로 구속되었으나 집행유예로 풀려났다. 1979년 윤보선·함석헌·김대중이 공동의장을 맡았던 민주주의와 민족 통일을 위한 국민연합의 운영위원으로 활동했다. 1982년 이른바 김대중 내란 음모 사건으로 2년여의 피신 과정 후 체포되어 구속되었다. 제5공화국 시절 내내 민주화 투쟁을 이끌었고, 1987년 민주헌법쟁취 국민운동 본부 상임공동대표를 맡아 1987년 6월 민주 항쟁을 이끌었다. 인도주의와 이상주의를 근간으로 하는 진보적 민족주의를 사상적 배경으로 하여 인간을 억압하는 제도와 관행에 일관되게 저항해 온 인물로 평가된다.
9b8d53cc-ee76-4ffb-9cc0-1109351e9fbf	source05/encykorea/SOC14174.txt	달성 삼가헌 고택 (達城三可軒古宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018854	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	현 소유자의 6대조 박광석이 1747년(영조 23)에 지은 이 집은 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 넓은 터에 대 문간채·사랑채·안채·별당·연못을 배치한 서사택으로, 동남향을 바라봄인 건좌손향으로 좌향을 잡은 서사택의 하나다. 정면 4칸, 측면 1칸의 자형 평면으로 된 대 문간채는 곳간 2칸, 대문간 1칸, 방 1칸으로 구성되어 있다. 사랑채는 자형 평면으로 사랑 대청 4칸, 온돌방 2칸을 두었으며, 사랑채 앞에는 툇마루를 두었다. 2칸의 온돌방에는 각각 골방과 1칸의 청지기방이 있고, 툇마루에 연한 1칸의 청지기방이 있다. 사랑 대청 안쪽에는 마루방이 1개 있고 그 뒤로 온돌방이 1개 있다. 이 사랑채는 안채와 중문간 1칸, 곳간 2칸으로 연결되어 있다. 안채는 자형으로 2칸의 부엌, 2칸의 안방과 반 칸 폭으로 개방된 툇마루, 정면·측면 각 2칸의 대청, 앞뒤로 긴 2칸의 건넌방, 2칸 반의 방으로 이루어져 있다. 사랑채와 안채 사이의 서쪽에는 장독대·우물·곳간채·안변소[]가 자리 잡고 있다. 안채의 서쪽 넓은 터에 있는 별당은 정면 4칸, 측면 1칸의 자형 평면이다. 온돌방은 3칸이 넘고 마루는 가운데 1칸에 불과하며, 누마루는 왼편 끝방 앞에 만들었다. 마루와 그 옆방 뒤편에는 툇마루가 있고 앞쪽에도 모두 툇마루를 설치하였다. 별당 앞에는 네모난 연못이 있고, 인공산이 연못 가운데 있다. 사랑채는 납도리 소로수장집으로, 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 5개의 두리기둥을 전면에 세우고 나머지는 납도리로 결구한 구조이다. 팔작기와지붕으로 구성된 가구는 5량이다. 안채는 팔작지붕이며 5량 가구이며 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 네모기둥을 세워 납도리로 결구한 납도리집이다. 별당은 납도리로 결구한 납도리집으로 막돌기단 위에 둥글게 다듬은 초석을 놓고 두리기둥 4개와 네모기둥을 세웠다. 누마루 쪽은 맞배지붕이고 나머지 부분은 팔작지붕이다. 전체적으로 조선 중기의 지방 양반가의 특징을 잘 보여주는 대표적인 주택이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 달성 삼가헌 고택 (達城三可軒古宅) ### 내용: 현 소유자의 6대조 박광석이 1747년(영조 23)에 지은 이 집은 1979년 국가 민속문화재로 지정되었다. 넓은 터에 대 문간채·사랑채·안채·별당·연못을 배치한 서사택으로, 동남향을 바라봄인 건좌손향으로 좌향을 잡은 서사택의 하나다. 정면 4칸, 측면 1칸의 자형 평면으로 된 대 문간채는 곳간 2칸, 대문간 1칸, 방 1칸으로 구성되어 있다. 사랑채는 자형 평면으로 사랑 대청 4칸, 온돌방 2칸을 두었으며, 사랑채 앞에는 툇마루를 두었다. 2칸의 온돌방에는 각각 골방과 1칸의 청지기방이 있고, 툇마루에 연한 1칸의 청지기방이 있다. 사랑 대청 안쪽에는 마루방이 1개 있고 그 뒤로 온돌방이 1개 있다. 이 사랑채는 안채와 중문간 1칸, 곳간 2칸으로 연결되어 있다. 안채는 자형으로 2칸의 부엌, 2칸의 안방과 반 칸 폭으로 개방된 툇마루, 정면·측면 각 2칸의 대청, 앞뒤로 긴 2칸의 건넌방, 2칸 반의 방으로 이루어져 있다. 사랑채와 안채 사이의 서쪽에는 장독대·우물·곳간채·안변소[]가 자리 잡고 있다. 안채의 서쪽 넓은 터에 있는 별당은 정면 4칸, 측면 1칸의 자형 평면이다. 온돌방은 3칸이 넘고 마루는 가운데 1칸에 불과하며, 누마루는 왼편 끝방 앞에 만들었다. 마루와 그 옆방 뒤편에는 툇마루가 있고 앞쪽에도 모두 툇마루를 설치하였다. 별당 앞에는 네모난 연못이 있고, 인공산이 연못 가운데 있다. 사랑채는 납도리 소로수장집으로, 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 5개의 두리기둥을 전면에 세우고 나머지는 납도리로 결구한 구조이다. 팔작기와지붕으로 구성된 가구는 5량이다. 안채는 팔작지붕이며 5량 가구이며 막돌 허튼 층 쌓기의 기단 위에 막돌 초석을 놓고 네모기둥을 세워 납도리로 결구한 납도리집이다. 별당은 납도리로 결구한 납도리집으로 막돌기단 위에 둥글게 다듬은 초석을 놓고 두리기둥 4개와 네모기둥을 세웠다. 누마루 쪽은 맞배지붕이고 나머지 부분은 팔작지붕이다. 전체적으로 조선 중기의 지방 양반가의 특징을 잘 보여주는 대표적인 주택이다.
775719e2-c499-4f29-bc1b-5a8dd1631ac8	source05/encykorea/LAW39501.txt	중소벤처기업부 (中小venture企業部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김익식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053805	CC BY	304	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1996년 1월 5일 경제장관회의에서 설립 추진이 이루어졌고, 같은 해 2월 9일 정부조직법을 개정하여 공업진흥청을 폐지하고 중소기업청을 신설하였다. 직제는 1관 5국 19과 7담당관으로 구성되었다. 주요 담당업무는 기획관리관실에는 중소기업 시책의 종합·조정, 국회 관계 업무, 예산, 조직·행정관리, 법무총괄, 지방청(사무소) 및 산하단체에 대한 업무협조, 중소기업에 관한 실태조사, 불공정한 거래 개선, 중소기업 관련 행정 규제 완화, 전산통계 업무 등 중소기업청의 각국·과가 중소기업 시책을 원활히 수립·집행할 수 있도록 지원하는 업무를 담당하였다. 지원 총괄국은 중소기업의<NAME>쟁력을 높이기 위한 구조 개선, 협동화, 창업, 경영혁신 교육과 중소기업의 인력, 입지, 판로 지원 및 중소기업의 해외투자, 해외시장 개척, 수출 기업화 사업에 대한 지원 업무를 담당하였다. 기술국은 중소기업의 기술경쟁력 향상을 위해 중소기업 기술 개발 지원, 기업 간 기술협력 지원, 국제협력을 통한 기술 향상 지원, 경영·기술상의 애로에 대한 지도사업, 중소기업에 대한 기술 수요 조사 및 기술력 평가 등의 업무를 수행하였다. 산업 1국에서는 기계, 금속, 철강, 전기, 전자공업 및 연관 서비스업을 하는 중소기업에 대하여 각종 동향 분석, 구조 개선, 기술력 향상, 판로 확대, 창업·사업 전환, 협동화 사업 등에 대한 지원 및 대기업과의 협력 증진과 공정거래에 관한 사항을 처리하고, 중소기업의 경영애로를 해소하는 업무를 담당하였다. 산업 2국은 섬유·플라스틱·시멘트·피혁·신발·가구·레저용품 등을 생산하는 중소기업에 대하여 각종 동향 분석, 자동화·정보화 등의 구조 개선 사업, 경쟁력 상실 업체의 사업 전환 및 합병 유도, 중소기업 영역 보호 등의 업무를 수행하였다. 유통업국은 재래시장, 중소도매업, 중소 종합소매업 및 전문 소매업 등을 하는 중소기업을 대상으로 시장 재개발, 점포시설 현대화, 공동창고 건립, 유통정보화 등 경영현대화 및 조직화·협업화를 위한 지원 업무를 수행하였다. 중소기업 정책 기능을 보강하기 위해 1998년 2월 28일 업종별·기능별 조직을 기능별 조직으로 전면 개편하여 공보담당관·감사담당관·총무과·기획관리실·중소기업 정책국·경영지원국·벤처 기업국·기술 지원국·판로지원국으로 개편했다. 소속기관으로는 지방 중소기업청(부산·울산, 대구·경북, 광주·전남, 대전·충남 등) 지방사무소(인천·경기·강원·충북·전북·경남·제주 등)가 있다. 이곳에서는 주로 중소기업 애로 상담, 중소기업진흥공단·금융기관 등 지역 내 중소기업 유관기관과의 업무협조, 지역 내 중소기업에 대한 기술정보의 제공, 시험 결과 설비 이용의 지원, 계량기·계측기 검정 등의 업무를 담당하고 있다. 중소기업청은 2017년 7월 시행된 정부조직법 개정안에 따라 중소벤처기업부로 승격되었다. 1차관 4실 13관 41과로 구성된 1차관 4실 13관 41과 산하에 12개 지방청이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중소벤처기업부 (中小venture企業部) ### 내용: 1996년 1월 5일 경제장관회의에서 설립 추진이 이루어졌고, 같은 해 2월 9일 정부조직법을 개정하여 공업진흥청을 폐지하고 중소기업청을 신설하였다. 직제는 1관 5국 19과 7담당관으로 구성되었다. 주요 담당업무는 기획관리관실에는 중소기업 시책의 종합·조정, 국회 관계 업무, 예산, 조직·행정관리, 법무총괄, 지방청(사무소) 및 산하단체에 대한 업무협조, 중소기업에 관한 실태조사, 불공정한 거래 개선, 중소기업 관련 행정 규제 완화, 전산통계 업무 등 중소기업청의 각국·과가 중소기업 시책을 원활히 수립·집행할 수 있도록 지원하는 업무를 담당하였다. 지원 총괄국은 중소기업의<NAME>쟁력을 높이기 위한 구조 개선, 협동화, 창업, 경영혁신 교육과 중소기업의 인력, 입지, 판로 지원 및 중소기업의 해외투자, 해외시장 개척, 수출 기업화 사업에 대한 지원 업무를 담당하였다. 기술국은 중소기업의 기술경쟁력 향상을 위해 중소기업 기술 개발 지원, 기업 간 기술협력 지원, 국제협력을 통한 기술 향상 지원, 경영·기술상의 애로에 대한 지도사업, 중소기업에 대한 기술 수요 조사 및 기술력 평가 등의 업무를 수행하였다. 산업 1국에서는 기계, 금속, 철강, 전기, 전자공업 및 연관 서비스업을 하는 중소기업에 대하여 각종 동향 분석, 구조 개선, 기술력 향상, 판로 확대, 창업·사업 전환, 협동화 사업 등에 대한 지원 및 대기업과의 협력 증진과 공정거래에 관한 사항을 처리하고, 중소기업의 경영애로를 해소하는 업무를 담당하였다. 산업 2국은 섬유·플라스틱·시멘트·피혁·신발·가구·레저용품 등을 생산하는 중소기업에 대하여 각종 동향 분석, 자동화·정보화 등의 구조 개선 사업, 경쟁력 상실 업체의 사업 전환 및 합병 유도, 중소기업 영역 보호 등의 업무를 수행하였다. 유통업국은 재래시장, 중소도매업, 중소 종합소매업 및 전문 소매업 등을 하는 중소기업을 대상으로 시장 재개발, 점포시설 현대화, 공동창고 건립, 유통정보화 등 경영현대화 및 조직화·협업화를 위한 지원 업무를 수행하였다. 중소기업 정책 기능을 보강하기 위해 1998년 2월 28일 업종별·기능별 조직을 기능별 조직으로 전면 개편하여 공보담당관·감사담당관·총무과·기획관리실·중소기업 정책국·경영지원국·벤처 기업국·기술 지원국·판로지원국으로 개편했다. 소속기관으로는 지방 중소기업청(부산·울산, 대구·경북, 광주·전남, 대전·충남 등) 지방사무소(인천·경기·강원·충북·전북·경남·제주 등)가 있다. 이곳에서는 주로 중소기업 애로 상담, 중소기업진흥공단·금융기관 등 지역 내 중소기업 유관기관과의 업무협조, 지역 내 중소기업에 대한 기술정보의 제공, 시험 결과 설비 이용의 지원, 계량기·계측기 검정 등의 업무를 담당하고 있다. 중소기업청은 2017년 7월 시행된 정부조직법 개정안에 따라 중소벤처기업부로 승격되었다. 1차관 4실 13관 41과로 구성된 1차관 4실 13관 41과 산하에 12개 지방청이 있다.
5ac759fc-284c-4de3-a5eb-69096135c962	source05/encykorea/SOC9843.txt	남바위	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011907	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일명 풍뎅이라는 별칭도 있는데, 남녀노소 누구나 쓸 수 있다. 조선 초기부터 있던 이엄에서 나왔으며, 초기에는 상류층의 일상복에 사용되다가 후기에는 서민층이나 예복, 구군복의 벙거지 밑에도 사용되었다. 모정의 뒤쪽은 4, 5cm 정도 트여 있고 위는 뚫려 있고 아래는 3단계로 곡선을 이루며, 모정의 앞뒤에는 술과 매듭, 산호줄과 비취로 된 보패류가 장식되어 있으며, 모정의 앞뒤에는 모선이 둘려 있다. 양옆에 볼과 턱을 가리기 위한 볼끼가 부착된 것도 있어 필요에 따라 붙였다 떼었다 할 수도 있었는데, 주로 여자용이었다. 겉감은 대부분 단이 사용되었고 안감은 면, 안감은 모가 사용되었으며 겉감은 면, 안감은 모가 사용되었다. 주로 검은색이, 안감은 검은색·초록색·적색이, 겉감은 주로 검은색, 안감은 검은색·초록색·적색이 쓰였으며, 안감은 황색이 쓰이기도 하였다. 제일 자리의 모피는 검은색·짙은 밤색·현색이, 술은 분홍이나 진분홍이 사용되었다. 또한, 여자용에는 길상무늬·학무늬·나비무늬·봉황무늬·국화무늬 등을 부금하여 색다르게 장식하였다. 풍차라는 것은 모자 부분과 이어져 있는 볼끼 때문에 마음대로 뗄 수 없는 것이 남바위와 다른 점이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남바위 ### 내용: 일명 풍뎅이라는 별칭도 있는데, 남녀노소 누구나 쓸 수 있다. 조선 초기부터 있던 이엄에서 나왔으며, 초기에는 상류층의 일상복에 사용되다가 후기에는 서민층이나 예복, 구군복의 벙거지 밑에도 사용되었다. 모정의 뒤쪽은 4, 5cm 정도 트여 있고 위는 뚫려 있고 아래는 3단계로 곡선을 이루며, 모정의 앞뒤에는 술과 매듭, 산호줄과 비취로 된 보패류가 장식되어 있으며, 모정의 앞뒤에는 모선이 둘려 있다. 양옆에 볼과 턱을 가리기 위한 볼끼가 부착된 것도 있어 필요에 따라 붙였다 떼었다 할 수도 있었는데, 주로 여자용이었다. 겉감은 대부분 단이 사용되었고 안감은 면, 안감은 모가 사용되었으며 겉감은 면, 안감은 모가 사용되었다. 주로 검은색이, 안감은 검은색·초록색·적색이, 겉감은 주로 검은색, 안감은 검은색·초록색·적색이 쓰였으며, 안감은 황색이 쓰이기도 하였다. 제일 자리의 모피는 검은색·짙은 밤색·현색이, 술은 분홍이나 진분홍이 사용되었다. 또한, 여자용에는 길상무늬·학무늬·나비무늬·봉황무늬·국화무늬 등을 부금하여 색다르게 장식하였다. 풍차라는 것은 모자 부분과 이어져 있는 볼끼 때문에 마음대로 뗄 수 없는 것이 남바위와 다른 점이다.
5e1c82d6-a845-49b3-97d4-2eb6b6150a71	source05/encykorea/SOC45029.txt	해주정씨 족보 (海州鄭氏族譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0062765	CC BY	496	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	초간본인 해주 정씨 갑술보는 해주 정씨 족보로는 초간본이다. 목판본으로 제작된 건과 곤 2책의 분량이 있다. 해주의 지명인 수양은 표제가 수양 정 씨 족보이고, 판심제는 해주 정씨 족보이다. 유계, 자수 부정, 주쌍행, 선장, 저지의 크기는 반곽 가로 21cm 세로 29.5cm이다. 현재 해주 정씨 대종회에 소장되어 있다. 서문, 범례, 목록, 부록, 보도로 체제가 짜여 있다. 해흥군 정중휘는 1694년에 지은 것으로, 당시 해주 정씨에게는 공간된 족보가 존재하지 않았다고 한다. 이에 승지 정면이 각 가의 차록을 수집하는 한편 관련 자료를 집성하여 간행을 준비했으나 중도에 사망하자 아들 정계 주가 이를 완수하여 동종의 협조를 받아 간행한 것이다. 따라서 정면 · 정계 주 부자가 이 족보를 편찬하고 정계 주가 간행한다. 범례는 모두 12개 조항으로 구성되어 있는데, 편찬의 지침과 기술의 방침이 매우 자세하게 규정되어 있다. 목록은 2개 항목인데, 보도(譜圖) 각 편의 분량과 자표(字標)의 범위가 설정되어 있다. 부록은 현조(顯祖)의 행장 · 묘지 · 묘갈명 · 신도 비명을 수록한 것으로 해당 인물은 정역(鄭易: 貞度公), 정충석(鄭忠碩: 同中樞), 정침(鄭忱: 戶參), 정미수(鄭眉壽: 靖國功臣), 정흥경(鄭興慶: 淸道郡守), <NAME>량(鄭希亮: 虛庵),<NAME>학(鄭好學: 旌善郡守), 정광전(鄭光前: 奉事), <NAME>(鄭孝俊: 海豊君), 정도형(鄭道亨: 司藝).정륵 등이다. 보도는 크게 상편, 중편, 하편으로 구성되어 있으며, 맨 마지막에 별보가 첨부된 형태이다. 하편은 다시 일과 이로 나뉘며, 하편의 일까지가 건에, 하편의 이와 별보가 곤에 수록되어 있다. 해주의 연혁과 읍호에 대한 설명과 함께 1세 정숙(: )에서 4세 정역(: )까지를 상편은 상대 계통도로서 수록하였다. 단 정숙의 아들이 아닌 후손으로 표기된 2세 정언은 이 부분의 세계가 미상이라는 것을 정역의 하단에 설명되어 있다. 중편에는 4세부터 10세까지를 수록하고 있다. 정역을 재첩 한 것에서 이 족보가 정역의 후손들을 중심으로 편찬되었음을 시사한다. “소위 수양 정 씨는 정도공(貞度公)의 후손이 아닌 사람이 없으며, 정도공은 오종(吾宗)의 시조이다"라고 한 서문의 내용처럼 해주 정씨는 1세 정숙보다는 4세 정역을 기점으로 계통 의식이 형성되어 있었고, 이 족보 역시 이러한 의식을 그대로 반영하고 있었다. 하편( · )은 가장 많은 분량을 담고 있으며, 수록 범위는 10세에서 16세까지이나 대부분 14세∼15세에 그치고 있으며, 묵서로 추기한 경우에만 16세가 기록된 정도이다. 정역 계열과는 계촌이 불분명한 고려 대장군 정초(, 일명 )부터 11세손까지를 수록한 별 보는 정역 계열과는 다르다. 이 계열은 해주 정씨 영남파로 불리는 정초의 증손 정유공의 3자 철견붕계열, 은견난계열, 석 견부 계열, 석 견부 계열이 중심을 이루고 있다. 이 중에서 철견의 아들 붕(호: )은 조선 중기 유학사에서 중요한 인물이다. 천자문의 순서대로 자표가 매겨진 보도는 7층 횡간으로 구성되어 있으며, 자표는 천자문의 순서대로 매겨져 있다. 본성은 성을 표기하지 않고 외파는 성을 표기하여 내외를 구별하고, 자녀는 출생순에 따라 수록하였다. 다만 서자녀는 맨 마지막에 수록하여 적서의 차이를 보이고 있으며, 서자녀가 아닌 측자 · 측녀로 표기하고 측녀로 남의 첩실이 된 경우에는 부의 이름을 적었다. 계후한 경우에는 계자로, 생부의 이름을 적어 출계 관계를 명시하였다. 사위는 성관과 아버지의 관직 · 이름을 기록했고, 외손은 5대에 한하여 수록하였다. 자, 생졸년, 묘소 위치, 배위 사항은 기본적으로 기재되어 있고, 과거 합격자나 유관자는 해당 사항이 기재되어 있다. 이 족보에는 14세 주의 아들 항렬을 기준으로 실과 취를 구분하고 있고, 부인을 기록할 때 배, 부인 등으로 표기하는 시기 다른 족보와는 다른 특징적인 점이 있다. 전후실 관계 또한 엄격하여 부인이 둘 이상이면 반드시 전실 · 후실 또는 전취 · 후취로 기록하여 부인의 차서를 표시하였다. 이 족보는 해주 정씨 족보의 초간본으로 17세기 후반 간행본임에도 형태와 내용이 오히려 16세기 이전 족보의 성격을 띠고 있다는 점에서 족보 연구에 매우 중요한 자료라 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해주정씨 족보 (海州鄭氏族譜) ### 내용: 초간본인 해주 정씨 갑술보는 해주 정씨 족보로는 초간본이다. 목판본으로 제작된 건과 곤 2책의 분량이 있다. 해주의 지명인 수양은 표제가 수양 정 씨 족보이고, 판심제는 해주 정씨 족보이다. 유계, 자수 부정, 주쌍행, 선장, 저지의 크기는 반곽 가로 21cm 세로 29.5cm이다. 현재 해주 정씨 대종회에 소장되어 있다. 서문, 범례, 목록, 부록, 보도로 체제가 짜여 있다. 해흥군 정중휘는 1694년에 지은 것으로, 당시 해주 정씨에게는 공간된 족보가 존재하지 않았다고 한다. 이에 승지 정면이 각 가의 차록을 수집하는 한편 관련 자료를 집성하여 간행을 준비했으나 중도에 사망하자 아들 정계 주가 이를 완수하여 동종의 협조를 받아 간행한 것이다. 따라서 정면 · 정계 주 부자가 이 족보를 편찬하고 정계 주가 간행한다. 범례는 모두 12개 조항으로 구성되어 있는데, 편찬의 지침과 기술의 방침이 매우 자세하게 규정되어 있다. 목록은 2개 항목인데, 보도(譜圖) 각 편의 분량과 자표(字標)의 범위가 설정되어 있다. 부록은 현조(顯祖)의 행장 · 묘지 · 묘갈명 · 신도 비명을 수록한 것으로 해당 인물은 정역(鄭易: 貞度公), 정충석(鄭忠碩: 同中樞), 정침(鄭忱: 戶參), 정미수(鄭眉壽: 靖國功臣), 정흥경(鄭興慶: 淸道郡守), <NAME>량(鄭希亮: 虛庵),<NAME>학(鄭好學: 旌善郡守), 정광전(鄭光前: 奉事), <NAME>(鄭孝俊: 海豊君), 정도형(鄭道亨: 司藝).정륵 등이다. 보도는 크게 상편, 중편, 하편으로 구성되어 있으며, 맨 마지막에 별보가 첨부된 형태이다. 하편은 다시 일과 이로 나뉘며, 하편의 일까지가 건에, 하편의 이와 별보가 곤에 수록되어 있다. 해주의 연혁과 읍호에 대한 설명과 함께 1세 정숙(: )에서 4세 정역(: )까지를 상편은 상대 계통도로서 수록하였다. 단 정숙의 아들이 아닌 후손으로 표기된 2세 정언은 이 부분의 세계가 미상이라는 것을 정역의 하단에 설명되어 있다. 중편에는 4세부터 10세까지를 수록하고 있다. 정역을 재첩 한 것에서 이 족보가 정역의 후손들을 중심으로 편찬되었음을 시사한다. “소위 수양 정 씨는 정도공(貞度公)의 후손이 아닌 사람이 없으며, 정도공은 오종(吾宗)의 시조이다"라고 한 서문의 내용처럼 해주 정씨는 1세 정숙보다는 4세 정역을 기점으로 계통 의식이 형성되어 있었고, 이 족보 역시 이러한 의식을 그대로 반영하고 있었다. 하편( · )은 가장 많은 분량을 담고 있으며, 수록 범위는 10세에서 16세까지이나 대부분 14세∼15세에 그치고 있으며, 묵서로 추기한 경우에만 16세가 기록된 정도이다. 정역 계열과는 계촌이 불분명한 고려 대장군 정초(, 일명 )부터 11세손까지를 수록한 별 보는 정역 계열과는 다르다. 이 계열은 해주 정씨 영남파로 불리는 정초의 증손 정유공의 3자 철견붕계열, 은견난계열, 석 견부 계열, 석 견부 계열이 중심을 이루고 있다. 이 중에서 철견의 아들 붕(호: )은 조선 중기 유학사에서 중요한 인물이다. 천자문의 순서대로 자표가 매겨진 보도는 7층 횡간으로 구성되어 있으며, 자표는 천자문의 순서대로 매겨져 있다. 본성은 성을 표기하지 않고 외파는 성을 표기하여 내외를 구별하고, 자녀는 출생순에 따라 수록하였다. 다만 서자녀는 맨 마지막에 수록하여 적서의 차이를 보이고 있으며, 서자녀가 아닌 측자 · 측녀로 표기하고 측녀로 남의 첩실이 된 경우에는 부의 이름을 적었다. 계후한 경우에는 계자로, 생부의 이름을 적어 출계 관계를 명시하였다. 사위는 성관과 아버지의 관직 · 이름을 기록했고, 외손은 5대에 한하여 수록하였다. 자, 생졸년, 묘소 위치, 배위 사항은 기본적으로 기재되어 있고, 과거 합격자나 유관자는 해당 사항이 기재되어 있다. 이 족보에는 14세 주의 아들 항렬을 기준으로 실과 취를 구분하고 있고, 부인을 기록할 때 배, 부인 등으로 표기하는 시기 다른 족보와는 다른 특징적인 점이 있다. 전후실 관계 또한 엄격하여 부인이 둘 이상이면 반드시 전실 · 후실 또는 전취 · 후취로 기록하여 부인의 차서를 표시하였다. 이 족보는 해주 정씨 족보의 초간본으로 17세기 후반 간행본임에도 형태와 내용이 오히려 16세기 이전 족보의 성격을 띠고 있다는 점에서 족보 연구에 매우 중요한 자료라 평가된다.
09be8a95-d16f-4ac4-83cb-c2664439cd8e	source05/encykorea/SOC18152.txt	보령 관창리 유적 (保寧寬倉里遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023264	CC BY	394	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	서해안에 인접해 있는 해발 100m 내외의 산에서 뻗어 내린 능선의 높이가 약 35m 이하에 위치한다. 이 유적은 고려대학교·대전보건 대학·아주대학교·충남대학교박물관에 의해 1995년 11월부터 1996년 10월까지 발굴 조사가 이루어졌다. 그 결과 고인돌[]·돌널무덤[]·방형 주구묘를 비롯해 철기시대 독무덤[], 조선시대 일반 무덤[], 고인돌[]·돌널무덤[]·무논[]·방형 주구묘와 방형 주구묘 103기, 방형 주구묘와 조선시대 일반 무덤[] 등이 확인된 곳은 고려대학교 박물관이었다. 원형의 평면 중앙에 타원형의 움[]을 판 송국리형 집이다. 지름 10m가 넘는 것부터 4∼5m의 작은 것까지 크기도 다양하다. 특히 이 유적의 집자리는 내부 벽면을 따라 깊이 5∼10cm, 폭 10cm 내외의 구가 설치돼 있다. 집터 내부에서는 복원 가능한 완형 토기류 200여 점, 돌칼[]·돌도끼[]·돌 화살촉[]·숫돌[] 등의 석기류 500여 점이 출토되었다. 집자리와 더불어 생활용기를 제작했던 요지 30여 기, 곡식 등을 저장했던 저장시설 50여 기, 고인돌·돌널무덤 등 20여 기의 무덤이 공간 배치를 달리하며 확인되었다. 방형 주구묘는 무덤 중에서 특기할 만하다. 총 103기의 방형 주구묘가 확인되었다. 한 변이 20m를 넘는 대형부터 7∼8m 정도의 작은 것까지 규모가 매우 다양하다. 오랜 세월에 의해 훼손된 성토 부분이 대부분이지만, 무덤의 상태는 움을 파서 널이나 돌널을 안치한 것으로 밝혀졌다. 토기류가 대부분이지만, 청동거울[]·대롱옥[]·쇠투겁창[] 등의 금속류도 함께 출토되었다. 우리나라에서는 청동기시대의 무논 유적이 처음으로 확인되었다. 폭이 좁은 계곡부의 중앙을 관통하는 하천을 정비해 수리시설을 갖춘 뒤, 그 양쪽을 무논으로 사용한 습지형 무논이다. 수로는 무논에서 흘러나오는 물을 일시적으로 가두거나 다시 다른 무논으로 들어가게 하는 정교한 보 시설을 하고 있어, 당시 무논 경작은 물론, 토목·관개기술이 상당했음을 알 수 있다. 수로 안에서 출토된 유물들은 구릉 집자리에서 나온 송국리형 토기가 대부분이다. 집자리의 경우, 바닥면과 실제 생활면이 구분된 토층이 확인되었다. 또한 집자리가 폐기된 후 토사가 퇴적될 때, 평상과 같은 인공시설물이 함몰되어 유기물질이 혼입된 흔적이 있었다. 이는 다른 송국리형 집자리와는 다른 특징적인 현상이다. 방형 주구묘의 축조시기는 두 형 토기를 중심으로 덧띠토기[]·검은 간 토기[] 등이 출토되는 것으로 보아 기원전 4세기 후반 이후이며, 기원전 3∼2세기에 집중된 것으로 보인다. 일본의 경우 농경사회 단계인 야요이 시대의 기원전 3세기 말부터 긴키[] 지방을 중심으로 축조된 방형 주구묘는 전방후원분이 등장하는 4세기 전반까지 지속되었다. 이로 미루어 볼 때 이 방형 주구묘는 일본 주구묘의 기원과 일본 고대문화를 이룩한 세력 집단의 실체 등에 대한 문제점을 풀 수 있는 귀중한 자료로 주목되고 있다. 우리나라에서는 방형 주구묘와 청동기시대의 무논 유적이 처음으로 확인됐다. 방형 주구묘는 한국 선사와 고대문화의 일본에 전파된 실상을 밝혀 준다. 관창리의 청동기시대 취락지 주민들이 농업생산을 생활기반으로 삼았음을 보여주는 무논은 우리나라 생활 기술사 연구에 중요한 자료이다. 관창리 취락지의 주민들은 구릉에 위치한 유적이 일반적으로 행하던 생계 경제 방식 즉, 어로활동을 제외한 농경·수렵·채집을 병행했던 것으로 생각된다. 그렇지만 다른 유적과의 조성비 비교를 해 보면, 수렵이나 농경활동의 비율이 뚜렷하게 높은 것은 아니고 오히려 채집활동이 상대적으로 활발하였을 가능성이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보령 관창리 유적 (保寧寬倉里遺蹟) ### 내용: 서해안에 인접해 있는 해발 100m 내외의 산에서 뻗어 내린 능선의 높이가 약 35m 이하에 위치한다. 이 유적은 고려대학교·대전보건 대학·아주대학교·충남대학교박물관에 의해 1995년 11월부터 1996년 10월까지 발굴 조사가 이루어졌다. 그 결과 고인돌[]·돌널무덤[]·방형 주구묘를 비롯해 철기시대 독무덤[], 조선시대 일반 무덤[], 고인돌[]·돌널무덤[]·무논[]·방형 주구묘와 방형 주구묘 103기, 방형 주구묘와 조선시대 일반 무덤[] 등이 확인된 곳은 고려대학교 박물관이었다. 원형의 평면 중앙에 타원형의 움[]을 판 송국리형 집이다. 지름 10m가 넘는 것부터 4∼5m의 작은 것까지 크기도 다양하다. 특히 이 유적의 집자리는 내부 벽면을 따라 깊이 5∼10cm, 폭 10cm 내외의 구가 설치돼 있다. 집터 내부에서는 복원 가능한 완형 토기류 200여 점, 돌칼[]·돌도끼[]·돌 화살촉[]·숫돌[] 등의 석기류 500여 점이 출토되었다. 집자리와 더불어 생활용기를 제작했던 요지 30여 기, 곡식 등을 저장했던 저장시설 50여 기, 고인돌·돌널무덤 등 20여 기의 무덤이 공간 배치를 달리하며 확인되었다. 방형 주구묘는 무덤 중에서 특기할 만하다. 총 103기의 방형 주구묘가 확인되었다. 한 변이 20m를 넘는 대형부터 7∼8m 정도의 작은 것까지 규모가 매우 다양하다. 오랜 세월에 의해 훼손된 성토 부분이 대부분이지만, 무덤의 상태는 움을 파서 널이나 돌널을 안치한 것으로 밝혀졌다. 토기류가 대부분이지만, 청동거울[]·대롱옥[]·쇠투겁창[] 등의 금속류도 함께 출토되었다. 우리나라에서는 청동기시대의 무논 유적이 처음으로 확인되었다. 폭이 좁은 계곡부의 중앙을 관통하는 하천을 정비해 수리시설을 갖춘 뒤, 그 양쪽을 무논으로 사용한 습지형 무논이다. 수로는 무논에서 흘러나오는 물을 일시적으로 가두거나 다시 다른 무논으로 들어가게 하는 정교한 보 시설을 하고 있어, 당시 무논 경작은 물론, 토목·관개기술이 상당했음을 알 수 있다. 수로 안에서 출토된 유물들은 구릉 집자리에서 나온 송국리형 토기가 대부분이다. 집자리의 경우, 바닥면과 실제 생활면이 구분된 토층이 확인되었다. 또한 집자리가 폐기된 후 토사가 퇴적될 때, 평상과 같은 인공시설물이 함몰되어 유기물질이 혼입된 흔적이 있었다. 이는 다른 송국리형 집자리와는 다른 특징적인 현상이다. 방형 주구묘의 축조시기는 두 형 토기를 중심으로 덧띠토기[]·검은 간 토기[] 등이 출토되는 것으로 보아 기원전 4세기 후반 이후이며, 기원전 3∼2세기에 집중된 것으로 보인다. 일본의 경우 농경사회 단계인 야요이 시대의 기원전 3세기 말부터 긴키[] 지방을 중심으로 축조된 방형 주구묘는 전방후원분이 등장하는 4세기 전반까지 지속되었다. 이로 미루어 볼 때 이 방형 주구묘는 일본 주구묘의 기원과 일본 고대문화를 이룩한 세력 집단의 실체 등에 대한 문제점을 풀 수 있는 귀중한 자료로 주목되고 있다. 우리나라에서는 방형 주구묘와 청동기시대의 무논 유적이 처음으로 확인됐다. 방형 주구묘는 한국 선사와 고대문화의 일본에 전파된 실상을 밝혀 준다. 관창리의 청동기시대 취락지 주민들이 농업생산을 생활기반으로 삼았음을 보여주는 무논은 우리나라 생활 기술사 연구에 중요한 자료이다. 관창리 취락지의 주민들은 구릉에 위치한 유적이 일반적으로 행하던 생계 경제 방식 즉, 어로활동을 제외한 농경·수렵·채집을 병행했던 것으로 생각된다. 그렇지만 다른 유적과의 조성비 비교를 해 보면, 수렵이나 농경활동의 비율이 뚜렷하게 높은 것은 아니고 오히려 채집활동이 상대적으로 활발하였을 가능성이 있다.
8f8f7f66-b6eb-4e43-879b-cd79202fa906	source05/encykorea/LAW40396.txt	집달관 (執達官)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055036	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	집달관은 법원이나 법관의 보조기관이 아니고 법에서 정한 권한을 독자적으로 행사하는 단독제의 독립기관이다. 처음에는 집달리(執達吏)라 불렀으나 1981년의 「법원조직법」 개정에서 집달리가 공무원임을 명백히 하기 위하여 집달관으로 개칭하였고, 이에 따라 「집달리 법」도 「집달관 법」을 거쳐, 1995년 12월 다시 「집행관 법」으로 전면 개정되어 1997년 현재 일부가 다시 개정되었다. 지방법원장은 10년 이상 법원주사보나 검찰주사보, 또는 마약수사 주사보 이상의 직책을 맡았던 사람을 집행관으로 임명한다. 또한 임명된 날로부터 4년이 경과하면 퇴직을 하며, 정년은 61세이다. 집달관은 당사자의 임의로 고지 및 최고(:상대방에게 일정한 행위를 청구하는 일), 동산의 경매, 거절증서의 작성 등의 업무를 처리한다. 또한 법원 및 검사 청의 명령에 따라 서류와 물품의 송달, 벌금·과료·과태료·추징, 또는 공소에 관한 소송비용의 재판 집행, 몰수물의 매각, 영장의 집행 등 직무상 처리해야 할 사무를 처리해야 한다. 집행관과 채권자의 관계를 어떻게 보느냐는 학설이 나누어져 있으나 대부분 위임관계 설보다는 공무 관계설로 보는 것이 우리 법체계에도 맞는 것으로 해석된다. 집행관이 위임받은 직무를 처리할 때는 일정한 수수료를 받아 이것으로 수입을 삼기 때문에 다른 공무원과는 그 지위가 다르다. 「민사소송법」에 의하면, 집행관이 채권자의 위임에 의해 하는 행위와 직무상 의무의 위배로 인해 채권자 및 기타 관계인에 대하여 손해를 입게 한때에는 제1차로 그 배상 책임을 지게 되어 있는데, 집행관의 지위를 공무원에<NAME>는 것으로 본다면 「헌법」의 규정에 비추어 국가가 제1차로 손해배상의 책임을 져야 옳을 것이다. 이러한 의미에서 집달관의 제1차적 책임을 규정한 민사소송법은 헌법에 위반되어 무효가 되는 것이 아니냐는 논쟁이 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 집달관 (執達官) ### 내용: 집달관은 법원이나 법관의 보조기관이 아니고 법에서 정한 권한을 독자적으로 행사하는 단독제의 독립기관이다. 처음에는 집달리(執達吏)라 불렀으나 1981년의 「법원조직법」 개정에서 집달리가 공무원임을 명백히 하기 위하여 집달관으로 개칭하였고, 이에 따라 「집달리 법」도 「집달관 법」을 거쳐, 1995년 12월 다시 「집행관 법」으로 전면 개정되어 1997년 현재 일부가 다시 개정되었다. 지방법원장은 10년 이상 법원주사보나 검찰주사보, 또는 마약수사 주사보 이상의 직책을 맡았던 사람을 집행관으로 임명한다. 또한 임명된 날로부터 4년이 경과하면 퇴직을 하며, 정년은 61세이다. 집달관은 당사자의 임의로 고지 및 최고(:상대방에게 일정한 행위를 청구하는 일), 동산의 경매, 거절증서의 작성 등의 업무를 처리한다. 또한 법원 및 검사 청의 명령에 따라 서류와 물품의 송달, 벌금·과료·과태료·추징, 또는 공소에 관한 소송비용의 재판 집행, 몰수물의 매각, 영장의 집행 등 직무상 처리해야 할 사무를 처리해야 한다. 집행관과 채권자의 관계를 어떻게 보느냐는 학설이 나누어져 있으나 대부분 위임관계 설보다는 공무 관계설로 보는 것이 우리 법체계에도 맞는 것으로 해석된다. 집행관이 위임받은 직무를 처리할 때는 일정한 수수료를 받아 이것으로 수입을 삼기 때문에 다른 공무원과는 그 지위가 다르다. 「민사소송법」에 의하면, 집행관이 채권자의 위임에 의해 하는 행위와 직무상 의무의 위배로 인해 채권자 및 기타 관계인에 대하여 손해를 입게 한때에는 제1차로 그 배상 책임을 지게 되어 있는데, 집행관의 지위를 공무원에<NAME>는 것으로 본다면 「헌법」의 규정에 비추어 국가가 제1차로 손해배상의 책임을 져야 옳을 것이다. 이러한 의미에서 집달관의 제1차적 책임을 규정한 민사소송법은 헌법에 위반되어 무효가 되는 것이 아니냐는 논쟁이 많다.
a703d1c9-2768-4f0e-b9f4-a4ea72171441	source05/encykorea/SOC14778.txt	문배 (門排)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정병모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019482	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국에서는 문신이라고 한다. 통일신라시대의 <처용가 >는 신라 헌강왕이 용을 위해 절을 세우자 일곱 아들로 하여금 춤을 추고 음악을 연주하게 한 것에서 유래한다. 처용은 중 한 아들로 임금을 따라 서울에 와서 아름다운 아내와 관직을 얻었다. 그런데 역신은 처용의 아내를 사모하여 그녀와 관계를 맺었는데, 처용의 형용을 그린 것만 보아도 그 문에 들어가지 않겠다고 약속했다. 이로부터 사람들이 처용 그림을 문에 붙여 역신을 물리쳤다고 한다. 이것은 당나라 때<NAME>에 필적하는 문배이다. 처용·각귀·종규·복두관인·개주장군·닭그림과 호랑이 그림 따위가 이른 새벽 대문간에 붙었는데,<NAME>의<NAME>총화를 보면, 이른 새벽에는 그림을 대문간에 붙이게 된다. 처용에 대한 관심이 조선시대에도 높다는 것을 알 수 있는데, 처용이 가장 먼저 언급되었기 때문이다. 실제 용호 문배도 가 가장 많이 전해지는 문배이다. 이 문배는 한쪽 벽에 호랑이 그림을 붙이고, 다른 한쪽 벽에는 용을 붙여 짝을 이루는<NAME>이다. 삼재는 호랑이가 아내는 벽사, 용은 오복을 가져다주는 길상의 역할을 했다는 것을 알 수 있다. 처용이 벽사 기능만 가지고 있다면 용호 문 배도는 길상 기능까지 가지고 있다. 19세기 용호 문배도 가운데 호랑이 그림은 까치와 호랑이가 함께 등장하는 까치호랑이로 그려지는 것이 특징이다. 이 그림은 민초와 같이 힘없는 계층을 대변하는 까치가 권력을 함부로 휘두르는 탐관오리와 같은 호랑이를 통쾌하게 농락하는 장면을 연상케 하는 벽사의 기능에 당시의 사회상을 반영한 설화를 덧붙여 해학적으로 표현했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문배 (門排) ### 내용: 중국에서는 문신이라고 한다. 통일신라시대의 <처용가 >는 신라 헌강왕이 용을 위해 절을 세우자 일곱 아들로 하여금 춤을 추고 음악을 연주하게 한 것에서 유래한다. 처용은 중 한 아들로 임금을 따라 서울에 와서 아름다운 아내와 관직을 얻었다. 그런데 역신은 처용의 아내를 사모하여 그녀와 관계를 맺었는데, 처용의 형용을 그린 것만 보아도 그 문에 들어가지 않겠다고 약속했다. 이로부터 사람들이 처용 그림을 문에 붙여 역신을 물리쳤다고 한다. 이것은 당나라 때<NAME>에 필적하는 문배이다. 처용·각귀·종규·복두관인·개주장군·닭그림과 호랑이 그림 따위가 이른 새벽 대문간에 붙었는데,<NAME>의<NAME>총화를 보면, 이른 새벽에는 그림을 대문간에 붙이게 된다. 처용에 대한 관심이 조선시대에도 높다는 것을 알 수 있는데, 처용이 가장 먼저 언급되었기 때문이다. 실제 용호 문배도 가 가장 많이 전해지는 문배이다. 이 문배는 한쪽 벽에 호랑이 그림을 붙이고, 다른 한쪽 벽에는 용을 붙여 짝을 이루는<NAME>이다. 삼재는 호랑이가 아내는 벽사, 용은 오복을 가져다주는 길상의 역할을 했다는 것을 알 수 있다. 처용이 벽사 기능만 가지고 있다면 용호 문 배도는 길상 기능까지 가지고 있다. 19세기 용호 문배도 가운데 호랑이 그림은 까치와 호랑이가 함께 등장하는 까치호랑이로 그려지는 것이 특징이다. 이 그림은 민초와 같이 힘없는 계층을 대변하는 까치가 권력을 함부로 휘두르는 탐관오리와 같은 호랑이를 통쾌하게 농락하는 장면을 연상케 하는 벽사의 기능에 당시의 사회상을 반영한 설화를 덧붙여 해학적으로 표현했다.
4ff8829f-183d-4183-b658-7180a6db84a2	source05/encykorea/SOC2265.txt	경주 동부 사적지대 (慶州東部史跡地帶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002865	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경주 동부 사적지대는 1968년 사적 지정이 되었으며, 지정 면적은 66만 9293m2이다. 이 동부 사적지대는 황남동·인왕동뿐만 아니라 첨성대·계림·안압지·월성을 포함하는 지역으로서 이들 유적은 각각 별개의 사적으로 지정되어 있었다. 그러나 이미 지정된 사적과 다른 사적과의 사이에 있는 미지정 구역 내에서도 계속 유물이 출토되고 유구가 조사됨으로써 이들 미지정 부분까지 포함하여 보호, 관리하고자 하는 목적에서 이들 개별 사적을 묶어 1968년 7월 24일 사적으로 지정하여 관리하고 있다. 하나의 단위로 신라의 여러 사적을 보존하기 위한 것이다. 월성 남쪽 남천에서 고분공원 앞 첨성로까지, 남북은 월성 남쪽 남천에서 고분공원 앞 첨성로까지 모두 동부 사적지대에 해당한다. 경주 월성, 안압지, 첨성대, 계림, 내물왕릉 등은 원래 각각 하나의 사적으로 지정되어 있었다. 경주시 전역에 흩어져 있는 신라시대의 역사 유적들은 성격에 따라 5개 지구로 나뉘는데, 이들 5개 지구는 2000년 12월에 유네스코 세계문화유산으로 등록되었다. 그런데 경주 월성(사적, 1963년 지정), 첨성대(국보, 1962년 지정), 계림(사적, 1963년 지정), 내물왕릉(사적, 1969년 지정) 등과 함께 1968년 경주 역사 문화지구에 포함되면서 세계문화유산으로 등록되었다. 안압지, 경주 월성, 첨성대, 계림, 나물 왕릉 등 신라시대의 도성 생활상을 엿볼 수 있는 매우 중요한 유적지인 경주 동부 사적지대는 1968년 사적 지정되어 신라시대의 생활상을 엿볼 수 있는 중요한 유적지다. 최근 경주 역사 문화지구에 포함되면서 세계문화유산에 등록되기도 하였다. 따라서 경주 동부 사적지대는 한국의 문화유산을 넘어 명실상부한 세계문화유산으로서의 위치까지 그 가치를 인정받게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 동부 사적지대 (慶州東部史跡地帶) ### 내용: 경주 동부 사적지대는 1968년 사적 지정이 되었으며, 지정 면적은 66만 9293m2이다. 이 동부 사적지대는 황남동·인왕동뿐만 아니라 첨성대·계림·안압지·월성을 포함하는 지역으로서 이들 유적은 각각 별개의 사적으로 지정되어 있었다. 그러나 이미 지정된 사적과 다른 사적과의 사이에 있는 미지정 구역 내에서도 계속 유물이 출토되고 유구가 조사됨으로써 이들 미지정 부분까지 포함하여 보호, 관리하고자 하는 목적에서 이들 개별 사적을 묶어 1968년 7월 24일 사적으로 지정하여 관리하고 있다. 하나의 단위로 신라의 여러 사적을 보존하기 위한 것이다. 월성 남쪽 남천에서 고분공원 앞 첨성로까지, 남북은 월성 남쪽 남천에서 고분공원 앞 첨성로까지 모두 동부 사적지대에 해당한다. 경주 월성, 안압지, 첨성대, 계림, 내물왕릉 등은 원래 각각 하나의 사적으로 지정되어 있었다. 경주시 전역에 흩어져 있는 신라시대의 역사 유적들은 성격에 따라 5개 지구로 나뉘는데, 이들 5개 지구는 2000년 12월에 유네스코 세계문화유산으로 등록되었다. 그런데 경주 월성(사적, 1963년 지정), 첨성대(국보, 1962년 지정), 계림(사적, 1963년 지정), 내물왕릉(사적, 1969년 지정) 등과 함께 1968년 경주 역사 문화지구에 포함되면서 세계문화유산으로 등록되었다. 안압지, 경주 월성, 첨성대, 계림, 나물 왕릉 등 신라시대의 도성 생활상을 엿볼 수 있는 매우 중요한 유적지인 경주 동부 사적지대는 1968년 사적 지정되어 신라시대의 생활상을 엿볼 수 있는 중요한 유적지다. 최근 경주 역사 문화지구에 포함되면서 세계문화유산에 등록되기도 하였다. 따라서 경주 동부 사적지대는 한국의 문화유산을 넘어 명실상부한 세계문화유산으로서의 위치까지 그 가치를 인정받게 되었다.
7d35f4db-8508-4dbe-86bb-258d51c05862	source05/encykorea/MED12006.txt	대한내과학회 (大韓內科學會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014958	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1945년 12월 4일 서울대학교 의과대학 부속병원에서 내과학회 발기준비 위원회를 구성하고, 같은 달 15일 세브란스병원에서 발기인 총회를 열고 조선 내과학회를 창립하였다. 1948년 8월 대한 내과학 회로 이름을 바꾸었고 현재에 이르고 있다. 학회는 1974년부터 이사장 제도를 채택하여 기획·총무·수련·학술·간행·고시·보험·재무·분과 전문의 관리 등 9개 부서를 두고 회무를 분담하고 있는데, 초기의 위원장제에서 회장 제로 전환한 것이다. 창립 당시 50여 명이던 회원은 1999년 현재 정회원 6,800명, 준회원 388명으로 늘어났으며, 지방에는 서울·부산·인천·경북·경남·충남·전남·전북 등 8개의 지방지회를 두고 지역단위 학술활동을 지원하고 있다. 주요 학술활동으로는 1947년 11월 16일 제1회 학술대회를 개최한 뒤 1964년부터 연 2회 춘·추계 학술대회를 주관하고 있다. 또한, 1949년 10월에 창간된 대한 내과학회 잡지는 1958년부터 연 2회 발간되다가 1962년부터는 월간으로 발간되어 미국 의학문헌 잡지인 메디컬 인덱스 Medical Index에 공인, 수록되었다. 1960년대에 내 과학회 학술상을 제정하였고, 후학들의 학술연구활동을 고취시키고자 김동익(金東益) 명예회장이 희사한 기금으로 1980년 춘계학술대회부터 우수 연구자에게 ‘청람 연구비(靑嵐硏究費)’를, 1983년 추계 학술대회부터는 현대약품 주식회사의 후원으로 제정된 ‘대한 내과학회 학술상’을 수여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한내과학회 (大韓內科學會) ### 내용: 1945년 12월 4일 서울대학교 의과대학 부속병원에서 내과학회 발기준비 위원회를 구성하고, 같은 달 15일 세브란스병원에서 발기인 총회를 열고 조선 내과학회를 창립하였다. 1948년 8월 대한 내과학 회로 이름을 바꾸었고 현재에 이르고 있다. 학회는 1974년부터 이사장 제도를 채택하여 기획·총무·수련·학술·간행·고시·보험·재무·분과 전문의 관리 등 9개 부서를 두고 회무를 분담하고 있는데, 초기의 위원장제에서 회장 제로 전환한 것이다. 창립 당시 50여 명이던 회원은 1999년 현재 정회원 6,800명, 준회원 388명으로 늘어났으며, 지방에는 서울·부산·인천·경북·경남·충남·전남·전북 등 8개의 지방지회를 두고 지역단위 학술활동을 지원하고 있다. 주요 학술활동으로는 1947년 11월 16일 제1회 학술대회를 개최한 뒤 1964년부터 연 2회 춘·추계 학술대회를 주관하고 있다. 또한, 1949년 10월에 창간된 대한 내과학회 잡지는 1958년부터 연 2회 발간되다가 1962년부터는 월간으로 발간되어 미국 의학문헌 잡지인 메디컬 인덱스 Medical Index에 공인, 수록되었다. 1960년대에 내 과학회 학술상을 제정하였고, 후학들의 학술연구활동을 고취시키고자 김동익(金東益) 명예회장이 희사한 기금으로 1980년 춘계학술대회부터 우수 연구자에게 ‘청람 연구비(靑嵐硏究費)’를, 1983년 추계 학술대회부터는 현대약품 주식회사의 후원으로 제정된 ‘대한 내과학회 학술상’을 수여하고 있다.
2a082d77-33b7-42fb-9688-8ce8b536b216	source05/encykorea/SOC58977.txt	동탁은잔 (銅托銀盞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077601	CC BY	313	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중국 대륙과 일본열도에서 출토된 청동제 및 도제 탁잔의 변천 과정을 살피는 기준 작품인 무령왕릉의 동탁 은잔은 1971년 발굴에서 왕비의 머리맡에서 확인되었다. 이외에도 백제의 사상과 미술을 추론할 수 있는 귀중한 자료로 평가받는 것은 표면에 새긴 다양한 그림이다. 잘 다듬은 표면에 그림을 새긴 받침은 동합금 주물제품으로 아래 굽과 잔 꽂이가 달려 있다. 밑면은 부식되어 자세하지 않으나, 윗면은 선조 기법으로 새긴 무늬가 가득하다. 톱니무늬를 맨 끝에 두고 그 안쪽에 꽃을 들고 있는 인면조, 용, 사슴, 새, 미상의 동물, 연꽃과 나무를 넣었다. 지름 14.7cm 높이 3.1cm로 납작하지만 넓은 굽을 두어 안정적이며, 접시 모양 잔 받침의 가장자리보다 약간 높은 균형미를 지녔다. 은잔은 반구형에 가까운 주물제품이며, 바닥에 따로 만든 원통형 굽을 땜으로 붙였다. 주물 한 뒤 표면을 다듬고, 3단으로 나누어 선조 기법으로 그림을 가득 새겼다. 입술 아래의 상단에는 인동당초문 띠를 두르고, 하단에는 8엽의 연꽃이 굽을 감싸며 활짝 핀 것을 두고, 중간에는 세 마리의 용이 줄지어 있다. 높이 5.6cm, 입 지름 8.6cm로 적당한 크기이며, 받침에 끼워두면 좁은 굽 때문에 불안정해 보일지라도 안정적이다. 은으로 만든 본체와 꼭지, 금으로 만든 꼭지 받침을 조립한 은제 잔 뚜껑은 삿갓처럼 생겼다. 뚜껑 본체에 꼭지 받침을 얹고, 꼭지의 촉을 위에서 꼭지 받침과 본체에 관통시켜 안쪽에서 두들겨 펴 리벳처럼 고정시켰다. 주물제품인 뚜껑 본체와 꼭지는 드릴로 표면을 다듬었다. 가장자리에서 꼭지까지 위로 올라가며 4단짜리 그림과 조각이 만들어졌다. 선조 기법으로 새긴 그림은 상단과 하단으로 구분된다. 하단에는 산봉우리로 4개 구획을 나누고 그 사이사이에 새와 사슴, 나무를 넣었다. 상단에는 8엽의 연꽃이 활짝 피었다. 그 위에 꼭지 받침인 만개한 8엽의 연꽃 투조판이 올라가 있고, 중앙에 꼭지인 8엽의 연꽃 봉우리가 솟아있다. 은색과 금색을 대비시키고 선각에서 환조로 피어나도록 한 조형성이 뛰어나다. 불교 혹은 도교적 세계관을 혼합한 동탁 은잔의 그림이 아닐 것으로 추측한다. 생산지는 백제의 것 혹은 중국 남조의 수입품으로 판단된다. 하지만 주조와 땜질, 대갈못 결합 등의 복합적인 제작 기법이 중국 제품에서 발견되지 않고, 한반도 출토품은 곡선이 강조되어 있어 백제에서 제작했다는 견해가 우세하다. 백제 영역에서는 나주 복암리 1호 분과 고창 봉덕리 1호 분 4호 돌방에서 나온 도제 탁잔이, 신라 영역에서는 대구 달성 55호 분 출토품이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동탁은잔 (銅托銀盞) ### 내용: 중국 대륙과 일본열도에서 출토된 청동제 및 도제 탁잔의 변천 과정을 살피는 기준 작품인 무령왕릉의 동탁 은잔은 1971년 발굴에서 왕비의 머리맡에서 확인되었다. 이외에도 백제의 사상과 미술을 추론할 수 있는 귀중한 자료로 평가받는 것은 표면에 새긴 다양한 그림이다. 잘 다듬은 표면에 그림을 새긴 받침은 동합금 주물제품으로 아래 굽과 잔 꽂이가 달려 있다. 밑면은 부식되어 자세하지 않으나, 윗면은 선조 기법으로 새긴 무늬가 가득하다. 톱니무늬를 맨 끝에 두고 그 안쪽에 꽃을 들고 있는 인면조, 용, 사슴, 새, 미상의 동물, 연꽃과 나무를 넣었다. 지름 14.7cm 높이 3.1cm로 납작하지만 넓은 굽을 두어 안정적이며, 접시 모양 잔 받침의 가장자리보다 약간 높은 균형미를 지녔다. 은잔은 반구형에 가까운 주물제품이며, 바닥에 따로 만든 원통형 굽을 땜으로 붙였다. 주물 한 뒤 표면을 다듬고, 3단으로 나누어 선조 기법으로 그림을 가득 새겼다. 입술 아래의 상단에는 인동당초문 띠를 두르고, 하단에는 8엽의 연꽃이 굽을 감싸며 활짝 핀 것을 두고, 중간에는 세 마리의 용이 줄지어 있다. 높이 5.6cm, 입 지름 8.6cm로 적당한 크기이며, 받침에 끼워두면 좁은 굽 때문에 불안정해 보일지라도 안정적이다. 은으로 만든 본체와 꼭지, 금으로 만든 꼭지 받침을 조립한 은제 잔 뚜껑은 삿갓처럼 생겼다. 뚜껑 본체에 꼭지 받침을 얹고, 꼭지의 촉을 위에서 꼭지 받침과 본체에 관통시켜 안쪽에서 두들겨 펴 리벳처럼 고정시켰다. 주물제품인 뚜껑 본체와 꼭지는 드릴로 표면을 다듬었다. 가장자리에서 꼭지까지 위로 올라가며 4단짜리 그림과 조각이 만들어졌다. 선조 기법으로 새긴 그림은 상단과 하단으로 구분된다. 하단에는 산봉우리로 4개 구획을 나누고 그 사이사이에 새와 사슴, 나무를 넣었다. 상단에는 8엽의 연꽃이 활짝 피었다. 그 위에 꼭지 받침인 만개한 8엽의 연꽃 투조판이 올라가 있고, 중앙에 꼭지인 8엽의 연꽃 봉우리가 솟아있다. 은색과 금색을 대비시키고 선각에서 환조로 피어나도록 한 조형성이 뛰어나다. 불교 혹은 도교적 세계관을 혼합한 동탁 은잔의 그림이 아닐 것으로 추측한다. 생산지는 백제의 것 혹은 중국 남조의 수입품으로 판단된다. 하지만 주조와 땜질, 대갈못 결합 등의 복합적인 제작 기법이 중국 제품에서 발견되지 않고, 한반도 출토품은 곡선이 강조되어 있어 백제에서 제작했다는 견해가 우세하다. 백제 영역에서는 나주 복암리 1호 분과 고창 봉덕리 1호 분 4호 돌방에서 나온 도제 탁잔이, 신라 영역에서는 대구 달성 55호 분 출토품이 있다.
0c2b04b0-7918-4ba5-8aa3-4b803e3efbe3	source05/encykorea/POL32239.txt	이상철 (李相喆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "엄태석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0044623	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	충청남도 청양에서 출생. 일본 메이지대학 법과를 졸업하고 동아일보·조선일보·매일신문의 사회부·정치부 기자로 활동했다. 제2대 민의원 선거에서 무소속으로 청양에서 당선되었고, 국회운영위원회 위원장에 임명되었다. 1957년 민주당 중앙위원회 부위원장에 임명되었다. 1960년 제5대 민의원 선거에서는 민주당 소속으로 같은 선거구에서 당선되었고, 1963년 제6대 국회의원 선거에서는 청양·홍성 지구에 국민의당의 공천을 받아 당선되었다. 제5대 민의원에 당선된 뒤 체신부 장관과 내무부 장관을 역임했다. 1965년에는 국회부의장이 되었고, 1969년에는 신민당의 고문으로 위촉되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이상철 (李相喆) ### 내용: 충청남도 청양에서 출생. 일본 메이지대학 법과를 졸업하고 동아일보·조선일보·매일신문의 사회부·정치부 기자로 활동했다. 제2대 민의원 선거에서 무소속으로 청양에서 당선되었고, 국회운영위원회 위원장에 임명되었다. 1957년 민주당 중앙위원회 부위원장에 임명되었다. 1960년 제5대 민의원 선거에서는 민주당 소속으로 같은 선거구에서 당선되었고, 1963년 제6대 국회의원 선거에서는 청양·홍성 지구에 국민의당의 공천을 받아 당선되었다. 제5대 민의원에 당선된 뒤 체신부 장관과 내무부 장관을 역임했다. 1965년에는 국회부의장이 되었고, 1969년에는 신민당의 고문으로 위촉되었다.
22c9f5ad-ac88-412d-b4d6-8490caba7d7d	source05/encykorea/SOC4594.txt	국의 (鞠衣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유희경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006418	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	원래 중국 주나라 이후 황후의 친 잠복으로 황색에 무늬가 없는 것이었는데, 명나라 때는 홍색을 중심으로 하여 백색이나 다른 색을 섞었고, 황비·황태자비·친왕비·군왕비는 청색을, 연거복으로 착용할 때는 백색을 사용했다. 또한 흉배를 이에는 가식하였다. 조선 성종이 국의를 착용하기 시작했다. 성종은 1481년(성종 12) 정월 계비 윤 씨를 맞아들이면서, 왕의 친경례에 따라 친잠례를 행하기 위해 예조에 국의를 제정하도록 명하였다. 조선시대에 황색은 중국 황제의 색이라 하여 금하고 있었는데, 예조에서는 국의는 상색이니 황색으로 염색하여 국의를 만들었다. 명부들의 조잠복은 1493년 정월에 아청색으로 정해졌다. 왕비 국의의 흉배는 쌍봉문이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국의 (鞠衣) ### 내용: 원래 중국 주나라 이후 황후의 친 잠복으로 황색에 무늬가 없는 것이었는데, 명나라 때는 홍색을 중심으로 하여 백색이나 다른 색을 섞었고, 황비·황태자비·친왕비·군왕비는 청색을, 연거복으로 착용할 때는 백색을 사용했다. 또한 흉배를 이에는 가식하였다. 조선 성종이 국의를 착용하기 시작했다. 성종은 1481년(성종 12) 정월 계비 윤 씨를 맞아들이면서, 왕의 친경례에 따라 친잠례를 행하기 위해 예조에 국의를 제정하도록 명하였다. 조선시대에 황색은 중국 황제의 색이라 하여 금하고 있었는데, 예조에서는 국의는 상색이니 황색으로 염색하여 국의를 만들었다. 명부들의 조잠복은 1493년 정월에 아청색으로 정해졌다. 왕비 국의의 흉배는 쌍봉문이었다.
7223388c-4587-4895-8503-8812e35667ca	source05/encykorea/ECO54252.txt	중앙경제위원회 (中央經濟委員會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073428	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	중앙경제위원회는 1946년 5월 법령 제90호(경제통제법)를 공포하고 군정청 내에 종합적인 경제통제 및 관리를 위한 총괄기구로서 설치되었다. 중앙경제위원회는 설치 당시 조선경제고문회와 중앙식량행정처, 중앙가격행정처를 하위 부서로<NAME>여 군정장관 직속으로 편제하였다. 중앙경제위원회는 위원장 상임간사 및 농무, 상무, 재무, 운수 각 부장을 포함하여 6명으로 구성되었으며, 위원장 및 상임간사는 군정장관이 임의로 임명하고 직무를 수행하도록 했다. 위원회의 보좌역 및 직원의 임명, 급여, 정직, 면직을 위원장이 결정할 수 있다. 본 위원회의 기능은 ➀ 경제통제에 관한 모든 정부기관의 정책 기획 및 활동을 조정하여 군정장관을 보좌하며 ➁ 국가경제기획, 생산가능량 및 목표, 수입품의 품질 및 양의 결정, 생산자의 재료 설비, 기계, 장치, 동력, 연료 및 노무의 배치, 수입 및 지방생산품의 배급 및 이용, 가격의 안정 및 소비자 물품의 안정배급 및 공급부족물품의 수집 통제를 행하고, ➂ 가격, 생산, 배급노무에 영향을 미치는 모든 경제통제를 발전시키고 감독하며, 군정청에 의하여 권한을 부여되도록 군정청 전체를 통하여 이러한 통제의 제정을 발전시키고 감독한다 ➃위원회가 기획하고 있는 계획에 필요한 자료를 수집분석하고 상호관계시키며 또 군정장관의 사용에 공할 수 있도록 하며, ➄ 군정장관의 결재를 얻기 위하여 군정청의 모든 대리기관에 의한 경제행위를 지배하는 정책을 수립하고 또 이러한 행위를 성취하는 방법을 지시함에 필요한 규칙 지시 및 명령을 발표한다는 것이다.이와 같이 중앙경제위원회는 군정청 내 경제분야 최고기구로서 경제계획과 모든 승인된 계획 수행을 지시했던 만큼 미군정 경제관련 현안 전반에 큰 영향을 끼쳤다. 위원회의 조직과 위상은 대한민국 정부수립 이후에도 영향을 미쳤다. 정부 수립 이후 위원회 업무는 국무총리 직속기관인 기획처에게 넘어갔고, 국무회의에 제출하는 경제관련 현안을 장악, 관리하는 중앙경제계획기관으로 역할을 하였다. 이는 미군정기 위원회의 조직과 활동에 영향을 끼친 것으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중앙경제위원회 (中央經濟委員會) ### 내용: 중앙경제위원회는 1946년 5월 법령 제90호(경제통제법)를 공포하고 군정청 내에 종합적인 경제통제 및 관리를 위한 총괄기구로서 설치되었다. 중앙경제위원회는 설치 당시 조선경제고문회와 중앙식량행정처, 중앙가격행정처를 하위 부서로<NAME>여 군정장관 직속으로 편제하였다. 중앙경제위원회는 위원장 상임간사 및 농무, 상무, 재무, 운수 각 부장을 포함하여 6명으로 구성되었으며, 위원장 및 상임간사는 군정장관이 임의로 임명하고 직무를 수행하도록 했다. 위원회의 보좌역 및 직원의 임명, 급여, 정직, 면직을 위원장이 결정할 수 있다. 본 위원회의 기능은 ➀ 경제통제에 관한 모든 정부기관의 정책 기획 및 활동을 조정하여 군정장관을 보좌하며 ➁ 국가경제기획, 생산가능량 및 목표, 수입품의 품질 및 양의 결정, 생산자의 재료 설비, 기계, 장치, 동력, 연료 및 노무의 배치, 수입 및 지방생산품의 배급 및 이용, 가격의 안정 및 소비자 물품의 안정배급 및 공급부족물품의 수집 통제를 행하고, ➂ 가격, 생산, 배급노무에 영향을 미치는 모든 경제통제를 발전시키고 감독하며, 군정청에 의하여 권한을 부여되도록 군정청 전체를 통하여 이러한 통제의 제정을 발전시키고 감독한다 ➃위원회가 기획하고 있는 계획에 필요한 자료를 수집분석하고 상호관계시키며 또 군정장관의 사용에 공할 수 있도록 하며, ➄ 군정장관의 결재를 얻기 위하여 군정청의 모든 대리기관에 의한 경제행위를 지배하는 정책을 수립하고 또 이러한 행위를 성취하는 방법을 지시함에 필요한 규칙 지시 및 명령을 발표한다는 것이다.이와 같이 중앙경제위원회는 군정청 내 경제분야 최고기구로서 경제계획과 모든 승인된 계획 수행을 지시했던 만큼 미군정 경제관련 현안 전반에 큰 영향을 끼쳤다. 위원회의 조직과 위상은 대한민국 정부수립 이후에도 영향을 미쳤다. 정부 수립 이후 위원회 업무는 국무총리 직속기관인 기획처에게 넘어갔고, 국무회의에 제출하는 경제관련 현안을 장악, 관리하는 중앙경제계획기관으로 역할을 하였다. 이는 미군정기 위원회의 조직과 활동에 영향을 끼친 것으로 평가된다.
47ba1acc-99d9-4c41-aa13-e0c24c9c630b	source05/encykorea/SOC32481.txt	유월장 (踰月葬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041721	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	전통사회의 유가에서 행해졌다. 갑오경장 이후 7일장이나 9일장을 치르도록 촉구되었으나 사대부 집안에서는 계속 시행되었으며, 근래에도 그 실시 사례가 있다. 중국의 한·당시대에 대부는 3월 장을 지내고 하급 관리인 사는 유월장을 지내도록 규정한 데서 시작된 유월장은 고려 말과 조선 초기부터 시행되었다. 그 후 유교의 유행에 따라 우리나라의 선비들도 유월장보다 3월 장을 행하는 일이 많았는데, 일제강점기에 단장을 강행하면서 유월 장마저 자취를 감추게 되었다. 하지만 근래에 김황과<NAME>이 경상남도 산청과 합천에서 유월장으로 장례를 치렀는데, 이는 유가의 후예들 사이에서 행해지는 것이다. 일설에 의하면 유월장의 풍습은 사람이 죽었다가 한 달 만에 살아난 일도 있었기 때문에 생겨난 것이라고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 유월장 (踰月葬) ### 내용: 전통사회의 유가에서 행해졌다. 갑오경장 이후 7일장이나 9일장을 치르도록 촉구되었으나 사대부 집안에서는 계속 시행되었으며, 근래에도 그 실시 사례가 있다. 중국의 한·당시대에 대부는 3월 장을 지내고 하급 관리인 사는 유월장을 지내도록 규정한 데서 시작된 유월장은 고려 말과 조선 초기부터 시행되었다. 그 후 유교의 유행에 따라 우리나라의 선비들도 유월장보다 3월 장을 행하는 일이 많았는데, 일제강점기에 단장을 강행하면서 유월 장마저 자취를 감추게 되었다. 하지만 근래에 김황과<NAME>이 경상남도 산청과 합천에서 유월장으로 장례를 치렀는데, 이는 유가의 후예들 사이에서 행해지는 것이다. 일설에 의하면 유월장의 풍습은 사람이 죽었다가 한 달 만에 살아난 일도 있었기 때문에 생겨난 것이라고 한다.
ce909c91-1a1d-4820-a8a3-4b0196899282	source05/encykorea/SOC13445.txt	땋은머리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정자" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017189	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	변발이라고도 불리는 것은 관례를 따르지 않은 남녀의 전통 머리모양이다. 백제와 신라의 미혼 여성은 머리를 땋아 뒤로 늘인다는 기록이 있어서, 그 역사가 오롯하다는 것을 알 수 있다. 땋은 머리도 고려 시대에도 있었던 것으로 보이는데, 미혼남녀가 머리를 묶었다는 기록과 왕부의 소녀는 머리를 풀어헤치지 않았다는 기록이 있기 때문이다. 또 후기에는 머리를 머리 부분의 변두리를 깎고 정수리 부분만 남겨 땋아 내리는 몽고식 개체변발을 지식층과 관료 계급에서 하기도 하였다. 이는 공민왕이 즉위한 뒤 사라졌는데, 이로 인해 미혼 남자가 머리를 땋아 내린 것으로 보인다. 조선시대에 이르러서는 미혼 여성의 머리칼은 한 가닥으로 땋아 내리고, 미혼 남성의 머리칼은 검은색으로 땋았다. 이후 단발령이 공포되면서부터 남자들의 땋은 머리는 점차 없어지게 되었고, 여학생들은 1970년대까지 교칙에 따라 땋은 머리 또는 단발머리를 하도록 강제되었으나 교복자율화에 따라 머리모양도 자율화되었다. 최근에도 몇몇 여성들은 땋은 머리를 하고 있으며, 소수 민족종교의 남자들은 땋은 머리를 고수하여 화제가 되기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 땋은머리 ### 내용: 변발이라고도 불리는 것은 관례를 따르지 않은 남녀의 전통 머리모양이다. 백제와 신라의 미혼 여성은 머리를 땋아 뒤로 늘인다는 기록이 있어서, 그 역사가 오롯하다는 것을 알 수 있다. 땋은 머리도 고려 시대에도 있었던 것으로 보이는데, 미혼남녀가 머리를 묶었다는 기록과 왕부의 소녀는 머리를 풀어헤치지 않았다는 기록이 있기 때문이다. 또 후기에는 머리를 머리 부분의 변두리를 깎고 정수리 부분만 남겨 땋아 내리는 몽고식 개체변발을 지식층과 관료 계급에서 하기도 하였다. 이는 공민왕이 즉위한 뒤 사라졌는데, 이로 인해 미혼 남자가 머리를 땋아 내린 것으로 보인다. 조선시대에 이르러서는 미혼 여성의 머리칼은 한 가닥으로 땋아 내리고, 미혼 남성의 머리칼은 검은색으로 땋았다. 이후 단발령이 공포되면서부터 남자들의 땋은 머리는 점차 없어지게 되었고, 여학생들은 1970년대까지 교칙에 따라 땋은 머리 또는 단발머리를 하도록 강제되었으나 교복자율화에 따라 머리모양도 자율화되었다. 최근에도 몇몇 여성들은 땋은 머리를 하고 있으며, 소수 민족종교의 남자들은 땋은 머리를 고수하여 화제가 되기도 한다.
c0b80ea6-216c-4ddd-a2e1-bc7deb573110	source05/encykorea/SOC5056.txt	궁산 패총 (弓山貝塚)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한영희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006784	CC BY	392	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	궁산 마을과 인접해 있는 높이 20m의 낮은 구릉 동남쪽 경사면에 있는 이 조개더미는 현재 해안선에서 직선거리로 약 2km 정도 떨어진 곳에 있다. 이 유적은 1950년 4월 6개 지점에서 50m2의 구덩이 1개와 10∼30m2의 구덩이 5개를 발굴 조사하였다. 이 6개의 구덩이에서는 집터 5기와 자연 구덩이 3개가 조사되었다. 제1호 구덩이 : 화강암반 위에 60∼80cm 두께의 조가비층이 퇴적되어 있는 오목한 구덩이였다. 이 구덩이에서는 집터로 인정될 만한 시설은 조사되지 않았는데, 바탕흙에 활석이 섞인 빗살무늬토기 조각과 갈판·갈돌·그물추·가락 바퀴·흙구슬·돌괭이 등이 발견되었다. 제2호 구덩이 : 특별한 시설물이 발견되지 않았다. 3개의 유물이 발굴되었는데, 활석이 섞인 빗살무늬토기와 갈판·간돌도의 끼·뼈바늘이 그것이다. 제3호 구덩이 : 지름 5.6∼5.8m 정도의 원형 움집터이다. 점토로 다진 바닥 중앙에는 화덕자리가 있고, 그 주위에는 기둥구멍이 돌아가며 돌출되어 있었다. 이 집터의 내부에 퇴적된 조가비층에서는 바탕흙에 활석이 섞인 빗살무늬토기 조각과 석기로는 화살촉·창·도끼·대패·그물추·그물추·갈판·숫돌 등이, 골기로는 뿔괭이·뒤지개·바늘 등이 나왔다. 베실이 바늘 한 점의 귀에 끼여 있었다. 이 밖에 사슴·산돼지·개·물소 뼈도 나왔다. 제4호 구덩이 : 4m5m의 타원형 구덩이로 내부에 105∼115cm 정도의 두께로 조가비가 쌓여 있다. 조가비층에서 점선 물결무늬가 시문 된 활석 질의 빗살무늬토기 조각과 흙구슬 20개, 그물추 10개, 유엽형 돌살촉·돌도끼·갈판이 나왔다. 제5호 구덩이 : 이 구덩이 안에는 중간에 5cm 두께의 점토층을 경계로 퇴적된 상·하 2개의 조가비층에서 각각 1개씩의 집터가 조사되었다. 위층에서 조사한 집터의 중앙에는 점토로 테를 두른 화덕자리가 있었다. 아래층에서 조사한 화덕자리는 돌로 테를 두른 화덕자리였다. 위의 조가비층은 동북쪽으로 계속 이어져 확장되었는데, 이곳에서도 5.5∼6m 크기의 움집터 1기가 조사되었다. 점토로 다진 바닥의 중앙에는 돌로 테를 두른 화덕자리가 있었다. 저장용 토기가 출토된 곳 바로 옆에서는 바닥을 자른 채 거꾸로 박아놓은 상태였다. 3호 구덩이와 거의 흡사한 유물이 출토되었다. 제6호 구덩이 : 지름 5.2m의 원형 움집터 1기가 조사된 곳은 이 구덩이이다. 이 집터는 5호 구덩이 확장부에서 조사된 집터와 유사하다. 뼈로 만든 낫과 무늬 새 기개가 다른 구덩이의 유물상과 유사하게 출토되었다. 궁산 조개더미에서 나온 빗살무늬토기는 점토질 바탕흙에 활석과 석면을 섞은 것과 모래와 운모를 혼합한 것이다. 바닥은 거의 둥근 바닥이나 3·5·6호 구덩이에서는 납작 바닥도 가끔 발견되고 있다. 점렬문·조문·어골문·중호문 등이 아가리 무늬이고, 종주어골문·더블류대문(W)·찰과문 등이 몸통 무늬이다. 궁산에서는 괭이·굴봉·뒤지개·낫 등 농경에 관계된 유물이 다른 신석기 유적에 비해 많이 출토되어 원시 농경이 본궤도에 오른 것으로 생각된다. 또한 물소 뼈가 출토된 점은 농업에 적합한 기후였음을 시사한다. 하지만 해안가에 유적이 있고 그물 추가 다수 출토되고 있는 점으로 미루어 볼 때 주된 생업 경제는 어로였던 것으로 판단된다. 가락 바퀴가 다수 출토되고, 바늘에 베실이 끼여 있는 채로 나온 것을 보면 직조기술 단계 도 본격적으로 진행되고 있음을 알 수 있다. 이 유적의 연대는 신석기시대 전기 후반에서 중기에 해당하는 것으로 보이며, 토기의 문양 및 유물상으로 미루어 짐작해 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 궁산 패총 (弓山貝塚) ### 내용: 궁산 마을과 인접해 있는 높이 20m의 낮은 구릉 동남쪽 경사면에 있는 이 조개더미는 현재 해안선에서 직선거리로 약 2km 정도 떨어진 곳에 있다. 이 유적은 1950년 4월 6개 지점에서 50m2의 구덩이 1개와 10∼30m2의 구덩이 5개를 발굴 조사하였다. 이 6개의 구덩이에서는 집터 5기와 자연 구덩이 3개가 조사되었다. 제1호 구덩이 : 화강암반 위에 60∼80cm 두께의 조가비층이 퇴적되어 있는 오목한 구덩이였다. 이 구덩이에서는 집터로 인정될 만한 시설은 조사되지 않았는데, 바탕흙에 활석이 섞인 빗살무늬토기 조각과 갈판·갈돌·그물추·가락 바퀴·흙구슬·돌괭이 등이 발견되었다. 제2호 구덩이 : 특별한 시설물이 발견되지 않았다. 3개의 유물이 발굴되었는데, 활석이 섞인 빗살무늬토기와 갈판·간돌도의 끼·뼈바늘이 그것이다. 제3호 구덩이 : 지름 5.6∼5.8m 정도의 원형 움집터이다. 점토로 다진 바닥 중앙에는 화덕자리가 있고, 그 주위에는 기둥구멍이 돌아가며 돌출되어 있었다. 이 집터의 내부에 퇴적된 조가비층에서는 바탕흙에 활석이 섞인 빗살무늬토기 조각과 석기로는 화살촉·창·도끼·대패·그물추·그물추·갈판·숫돌 등이, 골기로는 뿔괭이·뒤지개·바늘 등이 나왔다. 베실이 바늘 한 점의 귀에 끼여 있었다. 이 밖에 사슴·산돼지·개·물소 뼈도 나왔다. 제4호 구덩이 : 4m5m의 타원형 구덩이로 내부에 105∼115cm 정도의 두께로 조가비가 쌓여 있다. 조가비층에서 점선 물결무늬가 시문 된 활석 질의 빗살무늬토기 조각과 흙구슬 20개, 그물추 10개, 유엽형 돌살촉·돌도끼·갈판이 나왔다. 제5호 구덩이 : 이 구덩이 안에는 중간에 5cm 두께의 점토층을 경계로 퇴적된 상·하 2개의 조가비층에서 각각 1개씩의 집터가 조사되었다. 위층에서 조사한 집터의 중앙에는 점토로 테를 두른 화덕자리가 있었다. 아래층에서 조사한 화덕자리는 돌로 테를 두른 화덕자리였다. 위의 조가비층은 동북쪽으로 계속 이어져 확장되었는데, 이곳에서도 5.5∼6m 크기의 움집터 1기가 조사되었다. 점토로 다진 바닥의 중앙에는 돌로 테를 두른 화덕자리가 있었다. 저장용 토기가 출토된 곳 바로 옆에서는 바닥을 자른 채 거꾸로 박아놓은 상태였다. 3호 구덩이와 거의 흡사한 유물이 출토되었다. 제6호 구덩이 : 지름 5.2m의 원형 움집터 1기가 조사된 곳은 이 구덩이이다. 이 집터는 5호 구덩이 확장부에서 조사된 집터와 유사하다. 뼈로 만든 낫과 무늬 새 기개가 다른 구덩이의 유물상과 유사하게 출토되었다. 궁산 조개더미에서 나온 빗살무늬토기는 점토질 바탕흙에 활석과 석면을 섞은 것과 모래와 운모를 혼합한 것이다. 바닥은 거의 둥근 바닥이나 3·5·6호 구덩이에서는 납작 바닥도 가끔 발견되고 있다. 점렬문·조문·어골문·중호문 등이 아가리 무늬이고, 종주어골문·더블류대문(W)·찰과문 등이 몸통 무늬이다. 궁산에서는 괭이·굴봉·뒤지개·낫 등 농경에 관계된 유물이 다른 신석기 유적에 비해 많이 출토되어 원시 농경이 본궤도에 오른 것으로 생각된다. 또한 물소 뼈가 출토된 점은 농업에 적합한 기후였음을 시사한다. 하지만 해안가에 유적이 있고 그물 추가 다수 출토되고 있는 점으로 미루어 볼 때 주된 생업 경제는 어로였던 것으로 판단된다. 가락 바퀴가 다수 출토되고, 바늘에 베실이 끼여 있는 채로 나온 것을 보면 직조기술 단계 도 본격적으로 진행되고 있음을 알 수 있다. 이 유적의 연대는 신석기시대 전기 후반에서 중기에 해당하는 것으로 보이며, 토기의 문양 및 유물상으로 미루어 짐작해 볼 수 있다.
199663bc-3488-48b5-8051-c497c95f08b3	source05/encykorea/SOC24552.txt	시양자 (侍養子)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김주수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032400	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	경국대전주해에 남의 자식을 데려다 길러 자식으로 삼는 것을 시양이라 하고, 세 살 전에 거두어 길러 같이 사는 자식을 수양이라 한다. 라고 한 것과 같이, 3세 전이냐 아니냐에 따라 시양과 수양을 구분하였다. 또한, 시양자는 수양자와 달리 대를 잇는 것이 목적이 아니었기 때문에, 처음에는 여자에게만 허용되었으나, 그 뒤 점차 남자에게도 허용되었다. 조선 태종 때에 시양자는 동성인 경우 3분의 1을 주고, 이성인 경우 4분의 1을 준다. 고되어 있다. 또, 경국대전 형전에는 자녀가 없는 양부모의 노비는 양 자녀에게 7분의 1을 3세 이전이면 전부 준다. 고 규정하여 시양자는 본족 6에 대하여 1의 비율로 상속한다. 조선 말기까지도 이 규정은 유지되었다. 한편, 시양자는 양부의 성을 따랐다. 구관습에서는 동성동본의 남자만 입양할 수 있다고 규정했기 때문에 시양자는 법적 제도로는 인정되지 않았지만, 실제적으로는 행하여졌다. 현행 <민법>에서는 여자의 입양과 이성양자를 인정하기 때문에 시양자라는 제도를 인정할 필요가 없게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 시양자 (侍養子) ### 내용: 경국대전주해에 남의 자식을 데려다 길러 자식으로 삼는 것을 시양이라 하고, 세 살 전에 거두어 길러 같이 사는 자식을 수양이라 한다. 라고 한 것과 같이, 3세 전이냐 아니냐에 따라 시양과 수양을 구분하였다. 또한, 시양자는 수양자와 달리 대를 잇는 것이 목적이 아니었기 때문에, 처음에는 여자에게만 허용되었으나, 그 뒤 점차 남자에게도 허용되었다. 조선 태종 때에 시양자는 동성인 경우 3분의 1을 주고, 이성인 경우 4분의 1을 준다. 고되어 있다. 또, 경국대전 형전에는 자녀가 없는 양부모의 노비는 양 자녀에게 7분의 1을 3세 이전이면 전부 준다. 고 규정하여 시양자는 본족 6에 대하여 1의 비율로 상속한다. 조선 말기까지도 이 규정은 유지되었다. 한편, 시양자는 양부의 성을 따랐다. 구관습에서는 동성동본의 남자만 입양할 수 있다고 규정했기 때문에 시양자는 법적 제도로는 인정되지 않았지만, 실제적으로는 행하여졌다. 현행 <민법>에서는 여자의 입양과 이성양자를 인정하기 때문에 시양자라는 제도를 인정할 필요가 없게 되었다.
f7b10a4c-23c3-46d3-955e-1ff70810a811	source05/encykorea/SOC17429.txt	버나돌리기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022493	CC BY	203	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	지름 30~35cm, 두께 3~4cm쯤 되는 쳇바퀴로 양쪽에 헝겊을 여러 겹 덧바르고, 가운데에는 가죽을 둥글게 오려 붙인 것이 버나이다. 버나놀이는 주로 버나를 돌리므로 놀이 자체를 가리키는 이름이 되었다.<NAME>는 30분 내외인데, 막대기나 담뱃대, 칼, 얼레 등에 버나뿐 아니라 대접이나 대야 등을 얹어 돌린다. 재주가 뛰어난 사람은 막대기와 담뱃대를 이어 붙인 다음 그 위에 물건을 얹어 돌리는 재주를 보이기도 한다. 놀이는 먼저 덩더궁이 장단을 2∼3분 친 뒤에 버나 잡이와 상대역 소리꾼인 매호 씨(어릿광대)가 「매화타령」을 부르고, 이어서 버나 · 대야 · 대접 등을 돌리는 순서로 진행된다. 버나를 돌릴 때에는 그 동작에 따라 열다섯 가지의 사위가 있는데, 각 사위가 바뀔 때마다 버나 잡이와 매호 씨는 재담을 주고받아 흥취를 돋운다. 열다섯 사위 이름은 다음과 같다. 1 던질 사위, 2 때릴 사위, 3 다리사위, 4 무지개사위, 5 칼 버나, 7 바늘버나, 8 도깨비 대동강 건너가기, 9 정봉산성, 10 단발령 넘기기, 13 낙화 사위, 14 꼬바리 사위, 15 물부리 사위 등이다. 한편, 반주음악으로 덩더궁이와 자진가락이 연주되고, 소리로는 산염불이나 매화타령이 연주된다. 반주에 사용되는 악기는 꽹과리, 징, 북, 장구, 날라리 등이며, 놀이 기구로는 굽이 달린 놋대야 · 백자 대접 · 얼레 · 담뱃대 · 앵두나무 막대기 · 창칼 등이 있다. 중국인들이 하는 접시 돌리 기와 비슷한 버나돌리기는 묘기로만 끝나지 않는다. 버나 잡이와 매호 씨가 주고받는 재담과 창에 극적 성격이 녹아 있다는 점이 다르다.	문어체 텍스트 ### 제목: 버나돌리기 ### 내용: 지름 30~35cm, 두께 3~4cm쯤 되는 쳇바퀴로 양쪽에 헝겊을 여러 겹 덧바르고, 가운데에는 가죽을 둥글게 오려 붙인 것이 버나이다. 버나놀이는 주로 버나를 돌리므로 놀이 자체를 가리키는 이름이 되었다.<NAME>는 30분 내외인데, 막대기나 담뱃대, 칼, 얼레 등에 버나뿐 아니라 대접이나 대야 등을 얹어 돌린다. 재주가 뛰어난 사람은 막대기와 담뱃대를 이어 붙인 다음 그 위에 물건을 얹어 돌리는 재주를 보이기도 한다. 놀이는 먼저 덩더궁이 장단을 2∼3분 친 뒤에 버나 잡이와 상대역 소리꾼인 매호 씨(어릿광대)가 「매화타령」을 부르고, 이어서 버나 · 대야 · 대접 등을 돌리는 순서로 진행된다. 버나를 돌릴 때에는 그 동작에 따라 열다섯 가지의 사위가 있는데, 각 사위가 바뀔 때마다 버나 잡이와 매호 씨는 재담을 주고받아 흥취를 돋운다. 열다섯 사위 이름은 다음과 같다. 1 던질 사위, 2 때릴 사위, 3 다리사위, 4 무지개사위, 5 칼 버나, 7 바늘버나, 8 도깨비 대동강 건너가기, 9 정봉산성, 10 단발령 넘기기, 13 낙화 사위, 14 꼬바리 사위, 15 물부리 사위 등이다. 한편, 반주음악으로 덩더궁이와 자진가락이 연주되고, 소리로는 산염불이나 매화타령이 연주된다. 반주에 사용되는 악기는 꽹과리, 징, 북, 장구, 날라리 등이며, 놀이 기구로는 굽이 달린 놋대야 · 백자 대접 · 얼레 · 담뱃대 · 앵두나무 막대기 · 창칼 등이 있다. 중국인들이 하는 접시 돌리 기와 비슷한 버나돌리기는 묘기로만 끝나지 않는다. 버나 잡이와 매호 씨가 주고받는 재담과 창에 극적 성격이 녹아 있다는 점이 다르다.
b8224b4f-34c1-4bca-ab1e-f4dff8423fde	source05/encykorea/MED18365.txt	보태지황탕 (保胎地黃湯)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023573	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	임신 중에 힘든 일을 하거나 소파수술(搔爬手術)을 자주 해서 자궁점막(子宮粘膜)이 손상을 받았거나 반흔(瘢痕), 또는 자궁근종(子宮筋腫)·자궁 암과 같은 여러 가지 원인으로 하혈을 하는 일이 많은데, 자궁출혈에는 출혈이 되면서도 동통(疼痛)이 없는 것이 특징이다. 대개 임신 3개월 전후해서 발생하는 율이 많으며 출혈은 흔히 잠잘 때나 대소변 볼 때에 나온다. 처음에는 소량이다가 대량으로 나왔다 하다가 진통이 있고 난 뒤에 나오는 출혈은 양이 적고, 진통이 없는 출혈은 양이 적다. 임신 중 하혈은 거의 유산되기 때문에 초기에 안태시 키는 약과 지혈제를 쓰면 유산이 안 되는 경우가 많은데, 이럴 때 이 처방을 쓴다. 처방은 민어교 20g, 숙지황 12g, 산약·산수유 각 8g, 택사·목단피·백복령 각 4g과 찹쌀[] 한 홉을 합하여 달여 먹는다. 이 약의 핵심은 민어교이다. 민어교는 민어의 부레로 혈액을 응고시키는 작용이 있어 지혈제로 널리 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보태지황탕 (保胎地黃湯) ### 내용: 임신 중에 힘든 일을 하거나 소파수술(搔爬手術)을 자주 해서 자궁점막(子宮粘膜)이 손상을 받았거나 반흔(瘢痕), 또는 자궁근종(子宮筋腫)·자궁 암과 같은 여러 가지 원인으로 하혈을 하는 일이 많은데, 자궁출혈에는 출혈이 되면서도 동통(疼痛)이 없는 것이 특징이다. 대개 임신 3개월 전후해서 발생하는 율이 많으며 출혈은 흔히 잠잘 때나 대소변 볼 때에 나온다. 처음에는 소량이다가 대량으로 나왔다 하다가 진통이 있고 난 뒤에 나오는 출혈은 양이 적고, 진통이 없는 출혈은 양이 적다. 임신 중 하혈은 거의 유산되기 때문에 초기에 안태시 키는 약과 지혈제를 쓰면 유산이 안 되는 경우가 많은데, 이럴 때 이 처방을 쓴다. 처방은 민어교 20g, 숙지황 12g, 산약·산수유 각 8g, 택사·목단피·백복령 각 4g과 찹쌀[] 한 홉을 합하여 달여 먹는다. 이 약의 핵심은 민어교이다. 민어교는 민어의 부레로 혈액을 응고시키는 작용이 있어 지혈제로 널리 쓰인다.
20b4af33-d28b-44e0-be6e-4cd653833b2b	source05/encykorea/POL9599.txt	남북국회회담 (南北國會會談)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차문석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011927	CC BY	672	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	1984년 9월 북한의 대남 수해물자 지원을 계기로 남북 접촉 창구가 다시 열리고 1984년 하반기부터 1985년까지 남북 사이에 대화와 교류가 이어지는 가운데 1985년 4월 9일 북측은 최고인민회의 상설 회의 의장 양형섭 명의로 남한 측의 채문식 국회의장 앞으로<NAME>을 보내 ‘남북불가침 선언’ 채택 문제를 논의하자며 양측 국회의원(북한은 최고인민회의 대의원) 간 회담을 제의하였다. 이것이 남북 국회회담의 출발점이 되었다. 첫 예비접촉은 1985년 7월 23일 판문점 중립국 감독 위원회 회의실에서 열렸으며 남한 측 대표는 권정달(權正達, 민주정의 당)을 수석대표로 정시채(丁時采, 민주정의 당)·박관용(朴寬用, 신한민주당)·신순범(愼順範, 신한민주당)·강경식(姜慶植, 한국국민당) 등 5명이었고, 북한측 대표는 전금철(全今哲, 조선노동당)을 단장으로 주창준(朱昌俊, 조선노동당)·최장룡(崔長龍, 조선노동당)·염국렬(廉國烈, 조선사회민주당)·우달호(禹達鎬, 천도교청우당) 등 5명이었다. 제1차 예비접촉에서 양측은 회담<NAME>·대표단 규모·회담 장소·회담 일시·대표단 왕래 절차 등의 문제에서는 합의점을 찾았으나 주요 사안인 의제 문제에서는 이견을 보였다. 북한측은 국회회담을 제의할 때부터 불가침선언 문제를 주장하였고, 남한 측은 불가침과 전쟁과 평화에 관한 교섭, 조약 체결 등은 관계 정부 당국의 소관사항이기에 국회가 관여할 문제가 아니라는 입장이었다. 따라서 남한 측은 남북 국회회담에서는 입법기관 고유의 권한에 따라 통일헌법 제정 문제뿐만 아니라 남북 국회의원들의 친선과 교류 등 통일기반 조성에 필요한 사항을 협의하고 불가침선언 등의 문제는 남북한 당국 또는 최고 책임자 회담에서 협의할 것을 요구했다. 다음 해 2월 18일 개최하기로 했던 제3차 예비접촉도 팀스피리트 훈련을 문제 삼은 북한측의 무기 연기 요청으로 무산되었고, 그 해 9월 25일 비공개로 진행된 제2차 예비접촉에서도 의제에 대한 의견 대립은 진전을 보지 못했다. 그 뒤 2년 11개월 만에 준비접촉이 열린 것은 1988년 7월 9일 대한민국 국회의 서울올림픽대회에의 북한 참가 촉구 결의문 채택과 이에 대한 북한의 남북 국회<NAME>회의 제의를 계기로 이루어졌다. 양측은<NAME>을 통해 5명의 대표단 명단을 통보하고 1988년 8월 19일 판문점 북측 지역에 있는 통일각에서 제1차 준비접촉을 가졌다. 이 접촉 시의 대표단은 남한 측이<NAME>(朴浚圭, 민주정의 당)·이한동(李漢東, 민주정의 당)·김봉호(琫鎬, 평화민주당)·박관용·김용환(龍煥, 신민주 공화당) 등 5명, 북한측이 전금철(조선노동당)·안병수(조선노동당)·이동철(조선노동당)·이주웅(조선사회민주당)·박문찬(천도교청우당) 등 5명이었다. 이후 남한은 수석대표를 채문식(, 민주정의 당)으로, 이한동·김용환 두 대표를<NAME>(, 민주정의 당)·이희일(, 신민주 공화당)으로 교체하였다. 이제1차 준비접촉 이후 1990년 1월 24일 제10차 준비접촉에 이르기까지 양측은 본회담 의제 문제를 비롯해 회담<NAME>, 대표단 구성, 운영 절차 등을 협의하였으나 회담은 끝내 결렬되었다. 이때 남한에서는 남북 간 다각적인 교류 협력 문제, 남북불가침선언 문제, 남북정상회담 개최 문제를 주장하였고, 북한에서는 팀스피리트 한미 합동 군사연습 중지 문제, 불가침에 관한 공동선언 발표문제, 남북 협력과 교류 문제를 주장하였다. 양측은 1990년 7월 19일 제11차 준비접촉을 갖기로 합의하였으나 북한측의 일방적 무기 연기 통보로 인해 무산되었다. 2000년대 들어서 남북 관계는 6월의 1차 남북정상회담을 계기로 질적으로 변화하기 시작했다. 남측 국회는 국회회담과 의원 차원의 교류를 성사시키기 위해 다각도로 접촉과 제안을 해왔다. 먼저 이만섭 국회의장이 7월 17일<NAME>절 경축사를 통해 남북 국회회담 재개를 공식 제의했는데, 정당 대표로 1차 남북정상회담 대표단에 방북한 이완구 의원과<NAME>, 이완구 의원이 방북했다. 하지만 북한은 남북 당사자 간 대화가 활발히 진행되고 있으므로 국회회담은 시간적 여유를 두고 추진하는 것이 바람직하다는 의견을 밝혀 진전이 없었다. 2002년 9월 20일에는 남북 국회회담 준비접촉 결렬 이후 처음으로 남한 국회 대표단(단장<NAME> 국회부의장)이 평양에 가서 북한 최고인민회의 대표단을 만났다. 양측은 남북 국회회담의 조속한 개최에 동의했지만 그 이상의 진전은 없었다. 2004년 11월 30일에는 파키스탄에서 열린 ‘평화를 위한 아시아 의회연합’(AAPP) 제5차 총회에 참석한 배기선 국회 남북 관계 발전특위 위원장이 최태복 북한 최고인민회의 의장에게 남북 국회회담을 포함해 남북 간 실질적인 대화 재개를 요청했으나 북측은 국가보안법 폐지를 요구하고 나와 별다른 진전이 없었다. 2005년 6월 16일에는 평양의 6·15 통일축전에 참가한 여야 4당 대표단이 정당·정치분과 모임에서 북한 최고인민회의 대표단과 남북 국회·정당 간 교류 협력 추진에 원칙적으로 합의하고, 양측이 ‘한반도에서의 전쟁 반대’, ‘남북 교류 협력 지속’, ‘남북 국회 차원의 교류 협력 진행’ 등에 합의했다고 밝혔으나, 그 이상의 진전은 없었다. 김원기 국회의장은 같은 해 7월 17일<NAME>절 경축사에서 북핵 문제의 평화적 해결뿐 아니라 남북 공동발전을 위해 남북 국회회담을 제안하고, 6자 회담 참가국 의원들로 구성된 동북아 의회 회의를 추진하겠다고 밝혔다. 그해 8월 16일에는 남북 국회회담이 성사되리라는 기대가 고조되기도 했는데, 이는 북한 대표단이 남한 국회를 처음으로 방문하였기 때문이다. 남측의 제안에 북측의 김기남 8·15 민족대축전 북측 대표단장이 긍정적으로 반응했지만 역시 진전이 없었다. 2007년 10월 3일 평양에서 개최된 2차 남북정상회담에 특별수행원으로 참석한 김원기 전(前) 국회의장 등 국회·정당 관계자들은 최태복 최고인민회의 의장 등 북측 관계자들을 만나 남북 국회회담의 조속한 개최를 요청했으나 북측은 여전히 6·15공동 선언에 대한 남북한 국회의 공동 지지 선언을 제안했다. 양측은 자주 만나 신뢰의 폭을 넓혀가자는 데는 동의했지만 서로의 제안에 대해 뚜렷한 결론을 내지 못했다. 김형오 국회의장은 2008년<NAME>절 60주년 경축사에서 남북 국회회담 준비 접촉을 재개할 것을 북한에 촉구했고 이것이 어렵다면 의장단이나 관련 상임위 차원에서라도 먼저 교류를 시작할 것을 제안해 보다 구체적인 방안을 제시했지만 북한은 아무런 반응을 보이지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남북국회회담 (南北國會會談) ### 내용: 1984년 9월 북한의 대남 수해물자 지원을 계기로 남북 접촉 창구가 다시 열리고 1984년 하반기부터 1985년까지 남북 사이에 대화와 교류가 이어지는 가운데 1985년 4월 9일 북측은 최고인민회의 상설 회의 의장 양형섭 명의로 남한 측의 채문식 국회의장 앞으로<NAME>을 보내 ‘남북불가침 선언’ 채택 문제를 논의하자며 양측 국회의원(북한은 최고인민회의 대의원) 간 회담을 제의하였다. 이것이 남북 국회회담의 출발점이 되었다. 첫 예비접촉은 1985년 7월 23일 판문점 중립국 감독 위원회 회의실에서 열렸으며 남한 측 대표는 권정달(權正達, 민주정의 당)을 수석대표로 정시채(丁時采, 민주정의 당)·박관용(朴寬用, 신한민주당)·신순범(愼順範, 신한민주당)·강경식(姜慶植, 한국국민당) 등 5명이었고, 북한측 대표는 전금철(全今哲, 조선노동당)을 단장으로 주창준(朱昌俊, 조선노동당)·최장룡(崔長龍, 조선노동당)·염국렬(廉國烈, 조선사회민주당)·우달호(禹達鎬, 천도교청우당) 등 5명이었다. 제1차 예비접촉에서 양측은 회담<NAME>·대표단 규모·회담 장소·회담 일시·대표단 왕래 절차 등의 문제에서는 합의점을 찾았으나 주요 사안인 의제 문제에서는 이견을 보였다. 북한측은 국회회담을 제의할 때부터 불가침선언 문제를 주장하였고, 남한 측은 불가침과 전쟁과 평화에 관한 교섭, 조약 체결 등은 관계 정부 당국의 소관사항이기에 국회가 관여할 문제가 아니라는 입장이었다. 따라서 남한 측은 남북 국회회담에서는 입법기관 고유의 권한에 따라 통일헌법 제정 문제뿐만 아니라 남북 국회의원들의 친선과 교류 등 통일기반 조성에 필요한 사항을 협의하고 불가침선언 등의 문제는 남북한 당국 또는 최고 책임자 회담에서 협의할 것을 요구했다. 다음 해 2월 18일 개최하기로 했던 제3차 예비접촉도 팀스피리트 훈련을 문제 삼은 북한측의 무기 연기 요청으로 무산되었고, 그 해 9월 25일 비공개로 진행된 제2차 예비접촉에서도 의제에 대한 의견 대립은 진전을 보지 못했다. 그 뒤 2년 11개월 만에 준비접촉이 열린 것은 1988년 7월 9일 대한민국 국회의 서울올림픽대회에의 북한 참가 촉구 결의문 채택과 이에 대한 북한의 남북 국회<NAME>회의 제의를 계기로 이루어졌다. 양측은<NAME>을 통해 5명의 대표단 명단을 통보하고 1988년 8월 19일 판문점 북측 지역에 있는 통일각에서 제1차 준비접촉을 가졌다. 이 접촉 시의 대표단은 남한 측이<NAME>(朴浚圭, 민주정의 당)·이한동(李漢東, 민주정의 당)·김봉호(琫鎬, 평화민주당)·박관용·김용환(龍煥, 신민주 공화당) 등 5명, 북한측이 전금철(조선노동당)·안병수(조선노동당)·이동철(조선노동당)·이주웅(조선사회민주당)·박문찬(천도교청우당) 등 5명이었다. 이후 남한은 수석대표를 채문식(, 민주정의 당)으로, 이한동·김용환 두 대표를<NAME>(, 민주정의 당)·이희일(, 신민주 공화당)으로 교체하였다. 이제1차 준비접촉 이후 1990년 1월 24일 제10차 준비접촉에 이르기까지 양측은 본회담 의제 문제를 비롯해 회담<NAME>, 대표단 구성, 운영 절차 등을 협의하였으나 회담은 끝내 결렬되었다. 이때 남한에서는 남북 간 다각적인 교류 협력 문제, 남북불가침선언 문제, 남북정상회담 개최 문제를 주장하였고, 북한에서는 팀스피리트 한미 합동 군사연습 중지 문제, 불가침에 관한 공동선언 발표문제, 남북 협력과 교류 문제를 주장하였다. 양측은 1990년 7월 19일 제11차 준비접촉을 갖기로 합의하였으나 북한측의 일방적 무기 연기 통보로 인해 무산되었다. 2000년대 들어서 남북 관계는 6월의 1차 남북정상회담을 계기로 질적으로 변화하기 시작했다. 남측 국회는 국회회담과 의원 차원의 교류를 성사시키기 위해 다각도로 접촉과 제안을 해왔다. 먼저 이만섭 국회의장이 7월 17일<NAME>절 경축사를 통해 남북 국회회담 재개를 공식 제의했는데, 정당 대표로 1차 남북정상회담 대표단에 방북한 이완구 의원과<NAME>, 이완구 의원이 방북했다. 하지만 북한은 남북 당사자 간 대화가 활발히 진행되고 있으므로 국회회담은 시간적 여유를 두고 추진하는 것이 바람직하다는 의견을 밝혀 진전이 없었다. 2002년 9월 20일에는 남북 국회회담 준비접촉 결렬 이후 처음으로 남한 국회 대표단(단장<NAME> 국회부의장)이 평양에 가서 북한 최고인민회의 대표단을 만났다. 양측은 남북 국회회담의 조속한 개최에 동의했지만 그 이상의 진전은 없었다. 2004년 11월 30일에는 파키스탄에서 열린 ‘평화를 위한 아시아 의회연합’(AAPP) 제5차 총회에 참석한 배기선 국회 남북 관계 발전특위 위원장이 최태복 북한 최고인민회의 의장에게 남북 국회회담을 포함해 남북 간 실질적인 대화 재개를 요청했으나 북측은 국가보안법 폐지를 요구하고 나와 별다른 진전이 없었다. 2005년 6월 16일에는 평양의 6·15 통일축전에 참가한 여야 4당 대표단이 정당·정치분과 모임에서 북한 최고인민회의 대표단과 남북 국회·정당 간 교류 협력 추진에 원칙적으로 합의하고, 양측이 ‘한반도에서의 전쟁 반대’, ‘남북 교류 협력 지속’, ‘남북 국회 차원의 교류 협력 진행’ 등에 합의했다고 밝혔으나, 그 이상의 진전은 없었다. 김원기 국회의장은 같은 해 7월 17일<NAME>절 경축사에서 북핵 문제의 평화적 해결뿐 아니라 남북 공동발전을 위해 남북 국회회담을 제안하고, 6자 회담 참가국 의원들로 구성된 동북아 의회 회의를 추진하겠다고 밝혔다. 그해 8월 16일에는 남북 국회회담이 성사되리라는 기대가 고조되기도 했는데, 이는 북한 대표단이 남한 국회를 처음으로 방문하였기 때문이다. 남측의 제안에 북측의 김기남 8·15 민족대축전 북측 대표단장이 긍정적으로 반응했지만 역시 진전이 없었다. 2007년 10월 3일 평양에서 개최된 2차 남북정상회담에 특별수행원으로 참석한 김원기 전(前) 국회의장 등 국회·정당 관계자들은 최태복 최고인민회의 의장 등 북측 관계자들을 만나 남북 국회회담의 조속한 개최를 요청했으나 북측은 여전히 6·15공동 선언에 대한 남북한 국회의 공동 지지 선언을 제안했다. 양측은 자주 만나 신뢰의 폭을 넓혀가자는 데는 동의했지만 서로의 제안에 대해 뚜렷한 결론을 내지 못했다. 김형오 국회의장은 2008년<NAME>절 60주년 경축사에서 남북 국회회담 준비 접촉을 재개할 것을 북한에 촉구했고 이것이 어렵다면 의장단이나 관련 상임위 차원에서라도 먼저 교류를 시작할 것을 제안해 보다 구체적인 방안을 제시했지만 북한은 아무런 반응을 보이지 않았다.
2c443d3d-7ab7-4eea-8769-77ee41220203	source05/encykorea/SOC48884.txt	몬테네그로 (Montenegro)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067580	CC BY	662	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	몬테네그로는 발칸 유럽 남동부 지역에 위치한 유럽 내에서도 매우 작은 나라이다. 과거 몬테네그로 공화국은 세르비아 공화국과 함께 새로운 ‘유고슬라비아 연방’, 그리고 이후 ‘세르비아·몬테네그로 연합’을 구성하였으나, 2006년 5월 21일 치러진 독립을 묻는 국민투표에서 독립이 결정되었고, 이후 동년 6월 대내적으로 독립을 선언하게 되면서 현재 독립 국가를 유지하고 있다. 몬테네그로 정부의 공식 자료에 따르자면 몬테네그로 인구는 64만 7073명(2015년 현재)이며, 인구 비율로 보자면 몬테네그로 인이 61.9%(380,466명), 세르비아인이 9.3% (약 57,454명), 무슬림이 14.6%(약 89,615명), 알바니아인이 6.6%(약 40,415명), 기타 인구가 7.6%를<NAME>다. 이 외에도 세르비아를 포함한 인근 국가에 거주하는 인구는 약 20만 명이다. 헌법에 명시된 몬테네그로 공화국은 국내 거주 모든 국민에게 동등한 권리와 의무, 완전한 국민 평등권을 제공하고 있으며, 소수민족의 권리 또한 보장하고 있다. 정교회도(몬테네그로인, 세르비아인 포함)가 대다수를 차지하고, 이슬람교도, 로마 가톨릭교도, 유대교도 등이 그 뒤를 잇고 있다. 공식 화폐는 EU의 유로화이며, 공식 언어로는 공식 라틴문자와 함께 키릴문자가 사용되고 있는 몬테네그로 어가 있다. 몬테네그로 내륙은 크로아티아, 보스니아·헤르체고비나, 세르비아, 코소보, 남쪽으로는 알바니아와 맞닿아 있으며 헌법에 규정된 대로 소수민족 언어와 문자가 통용된다. 또한 아름다운 아드리아 해안선 293.5km를 차지하고 있는 해안 국가이다. 지중해에서 가장 아름다운 해변 중 하나로 꼽히는 코토르만(Boka Kotorska)은 그중 하나다. 넓은 고지대의 산악 지괴로 이루어진 국가가 대부분이고 많은 깊은 골짜기와 계곡들이 교차한다. 해안선 근처의 남부 지방에서는 저지대를 볼 수 있다. 몬테네그로의 해안선은 지방 주요 도시인 헤르체그노비(Herceg·Novi)에서부터 모래사장과 아열대 식물들로 유명한 보야나(Bojana)강에 이르는 좁은 도로로 연결되어 있다. 오르엔(Orjen), 로브첸(Loven), 루미야(Rumija)의 높은 디나르(Dinar) 산악지역이 해안으로부터 가파르게 솟아올라 장관을 이루고 있지만, 이러한 가파른 산악지역들은 몬테네그로의 해안지역과 내륙지역 간의 교류를 가로막는 주요 장애요소이기도 하다. 스카다르(Skadar) 호수 지역의 제타(Zeta) 평원은 제타강 유역과 닠쉬치(Niki)평원과 함께 비옥한 저지대이다. 스카다르 호수는 몬테네그로에, 나머지 1/3은 알바니아에 속해 있는데, 이 호수는 40km 길이와 평균 10km의 너비를 자랑하는 발칸에서 제일 큰 호수이다. 이외에도 몬테네그로는 높은 석회 암산으로 두르미또르(Durmitor), 코모비(Komovi), 시냐에 비나(Sinjaevina) 등이 유명하다. 몬테네그로의 강들은 높은 강수량으로 인한 방대한 강물과 고지대에서 형성된 큰 물줄기로 인해 빠른 속도로 흐른다. 강물은 이례적으로 맑고 오염되지 않아 래프팅과 낚시 등 수중 여가활동에 좋다. 또한 타라(Tara) 협곡지대는 미국 콜로 라드의 그랜드캐니언에 이어 세계 두 번째로 깊이가 1,200m에 이를 정도로 침식작용으로 깎여 아름다운 협곡을 이룬다. 세르비아인의 한 종류로 분류되는 몬테네그로인들은 6세기 이후 남 슬라브족들의 이주와 더불어 현재의 아드리아 연안을 중심으로 부족 국가를 형성하였다. 로마인들이 기독교(콘스탄티노플 교회: 후에 정교로 발전)를 받아들인 몬테네그로인들은 9세기 두클랴(Duklja) 공국을 세운 이후 지속적인 성장을 거듭하다가 1077년 마침내 로마교황 그레고리 7세(Gregory VII)로부터 독립 왕국을 인정받게 되었다. 하지만, 제1대 몬테네그로 중세 왕국은 1094년 세르비아의 스테판 네마냐(Stefan Nemanja) 가 이끄는 라쉬카(Raka) 공국의 지배하에 들어감에 따라 그 막을 내린다. 세르비아 최대 전성기 두샨(Stefan Uro Duan) 왕이 사망한 후, 1356년 제2대 몬테네그로 중세 왕국의 발쉬치(Bali) 왕조가 세워졌다. 하지만, 오스만 터키의 발칸 원정과 베니스 공국과의 전투에서 패배하면서 국력이 약해진 몬테네그로는 쯔르노예비치 왕조쯔르노예비치(Crnojevi)왕조를 제3대 왕조로 세우게 된다. 몬테네그로는 이때 이후로 현재의 국명인 쯔르나 고라(Crna Gora)를 갖게 되었다. 이후 오토만 터키의 계속된 공격에도 몬테네그로는 험준한 산악지대를 활용하여 근대까지 독립국가가 된다. 근대의 몬테네그로는 오토만 터키의 강력한 견제와 나폴레옹 하 프랑스의 간섭에도 불구하고 너 에고 쉬(Peter II Petrovi Njego: 1830∼1851) 시기에 들어와 발전의 토대를 마련했다. 이어 몬테네그로는 1878년 러·터 전쟁에서 승리한 러시아의 지원을 받아 수도 쩨티녜(Cetinje)를 중심으로 경제적 사회적 발전을 이루게 된다. 하지만 몬테네그로는 1918년 제1차 세계대전이 끝난 후 세르비아군이 세운 세르비아·크로아티아·슬로베니아 왕국 하로 편입되면서 독립권을 상실하였고, 제2차 세계대전 이후 사회주의 유고슬라비아 연방 내 구성 공화국 중 하나로 편입된다. 이후, 몬테네그로 공화국은 1980년 5월 티토의 사망과 1991년부터 격화된 연방 붕괴 과정에서 1992년 4월 세르비아와 함께 신유고 슬라비아 연방을 새로 만들었다. 하지만 몬테네그로는 일련의 내전을 겪으면서 세르비아와 같은 연방에 속한다는 이유로 오랫동안 국제 사회로부터 경제 금수조치를 받아야 했고, 연방 내에서도 정치적 소외를 감수해야만 했다. 그 결과 1999년 8월부터 본격적으로 독립 논의가 몬테네그로의 밀로 쥬카노비치(Milo ukanovi) 대통령을 중심으로 이루어지게 된다. 이에 따라 세르비아와 연방을 계속한 후 몬테네그로 독립 국민투표를 실시할 것 그리고 국명을 세르비아·몬테네그로 연합으로 변경할 것 등이 2003년 3월 결정된다. 하지만 몬테네그로는 이에 만족하지 않고 독립운동을 계속해 2006년 6월 독립을 했다. 세르비아와의 정치, 경제, 문화적 우호 관계를 다시 복원하는 동시에 몬테네그로는 EU 가입에도 힘쓰고 있다. 또한 크로아티아와 보스니아·헤르체고비나 등 주변 국가들과의 관계 활성화와 경제 교류에 중점을 두면서 유럽 내에서 작지만 부유한 국가를 향해 나아가고 있다. 한국과 몬테네그로는 2006년 9월 4일 외교관계를 수립하고, 2015년 현재 주세르비아 한국 대사관에서 대사직을 겸임하고 있다. 주 불가리아 북한 대사관에서 겸직하고 있는 몬테네그로는 북한과 2007년 7월 16일 외교관계를 맺었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 몬테네그로 (Montenegro) ### 내용: 몬테네그로는 발칸 유럽 남동부 지역에 위치한 유럽 내에서도 매우 작은 나라이다. 과거 몬테네그로 공화국은 세르비아 공화국과 함께 새로운 ‘유고슬라비아 연방’, 그리고 이후 ‘세르비아·몬테네그로 연합’을 구성하였으나, 2006년 5월 21일 치러진 독립을 묻는 국민투표에서 독립이 결정되었고, 이후 동년 6월 대내적으로 독립을 선언하게 되면서 현재 독립 국가를 유지하고 있다. 몬테네그로 정부의 공식 자료에 따르자면 몬테네그로 인구는 64만 7073명(2015년 현재)이며, 인구 비율로 보자면 몬테네그로 인이 61.9%(380,466명), 세르비아인이 9.3% (약 57,454명), 무슬림이 14.6%(약 89,615명), 알바니아인이 6.6%(약 40,415명), 기타 인구가 7.6%를<NAME>다. 이 외에도 세르비아를 포함한 인근 국가에 거주하는 인구는 약 20만 명이다. 헌법에 명시된 몬테네그로 공화국은 국내 거주 모든 국민에게 동등한 권리와 의무, 완전한 국민 평등권을 제공하고 있으며, 소수민족의 권리 또한 보장하고 있다. 정교회도(몬테네그로인, 세르비아인 포함)가 대다수를 차지하고, 이슬람교도, 로마 가톨릭교도, 유대교도 등이 그 뒤를 잇고 있다. 공식 화폐는 EU의 유로화이며, 공식 언어로는 공식 라틴문자와 함께 키릴문자가 사용되고 있는 몬테네그로 어가 있다. 몬테네그로 내륙은 크로아티아, 보스니아·헤르체고비나, 세르비아, 코소보, 남쪽으로는 알바니아와 맞닿아 있으며 헌법에 규정된 대로 소수민족 언어와 문자가 통용된다. 또한 아름다운 아드리아 해안선 293.5km를 차지하고 있는 해안 국가이다. 지중해에서 가장 아름다운 해변 중 하나로 꼽히는 코토르만(Boka Kotorska)은 그중 하나다. 넓은 고지대의 산악 지괴로 이루어진 국가가 대부분이고 많은 깊은 골짜기와 계곡들이 교차한다. 해안선 근처의 남부 지방에서는 저지대를 볼 수 있다. 몬테네그로의 해안선은 지방 주요 도시인 헤르체그노비(Herceg·Novi)에서부터 모래사장과 아열대 식물들로 유명한 보야나(Bojana)강에 이르는 좁은 도로로 연결되어 있다. 오르엔(Orjen), 로브첸(Loven), 루미야(Rumija)의 높은 디나르(Dinar) 산악지역이 해안으로부터 가파르게 솟아올라 장관을 이루고 있지만, 이러한 가파른 산악지역들은 몬테네그로의 해안지역과 내륙지역 간의 교류를 가로막는 주요 장애요소이기도 하다. 스카다르(Skadar) 호수 지역의 제타(Zeta) 평원은 제타강 유역과 닠쉬치(Niki)평원과 함께 비옥한 저지대이다. 스카다르 호수는 몬테네그로에, 나머지 1/3은 알바니아에 속해 있는데, 이 호수는 40km 길이와 평균 10km의 너비를 자랑하는 발칸에서 제일 큰 호수이다. 이외에도 몬테네그로는 높은 석회 암산으로 두르미또르(Durmitor), 코모비(Komovi), 시냐에 비나(Sinjaevina) 등이 유명하다. 몬테네그로의 강들은 높은 강수량으로 인한 방대한 강물과 고지대에서 형성된 큰 물줄기로 인해 빠른 속도로 흐른다. 강물은 이례적으로 맑고 오염되지 않아 래프팅과 낚시 등 수중 여가활동에 좋다. 또한 타라(Tara) 협곡지대는 미국 콜로 라드의 그랜드캐니언에 이어 세계 두 번째로 깊이가 1,200m에 이를 정도로 침식작용으로 깎여 아름다운 협곡을 이룬다. 세르비아인의 한 종류로 분류되는 몬테네그로인들은 6세기 이후 남 슬라브족들의 이주와 더불어 현재의 아드리아 연안을 중심으로 부족 국가를 형성하였다. 로마인들이 기독교(콘스탄티노플 교회: 후에 정교로 발전)를 받아들인 몬테네그로인들은 9세기 두클랴(Duklja) 공국을 세운 이후 지속적인 성장을 거듭하다가 1077년 마침내 로마교황 그레고리 7세(Gregory VII)로부터 독립 왕국을 인정받게 되었다. 하지만, 제1대 몬테네그로 중세 왕국은 1094년 세르비아의 스테판 네마냐(Stefan Nemanja) 가 이끄는 라쉬카(Raka) 공국의 지배하에 들어감에 따라 그 막을 내린다. 세르비아 최대 전성기 두샨(Stefan Uro Duan) 왕이 사망한 후, 1356년 제2대 몬테네그로 중세 왕국의 발쉬치(Bali) 왕조가 세워졌다. 하지만, 오스만 터키의 발칸 원정과 베니스 공국과의 전투에서 패배하면서 국력이 약해진 몬테네그로는 쯔르노예비치 왕조쯔르노예비치(Crnojevi)왕조를 제3대 왕조로 세우게 된다. 몬테네그로는 이때 이후로 현재의 국명인 쯔르나 고라(Crna Gora)를 갖게 되었다. 이후 오토만 터키의 계속된 공격에도 몬테네그로는 험준한 산악지대를 활용하여 근대까지 독립국가가 된다. 근대의 몬테네그로는 오토만 터키의 강력한 견제와 나폴레옹 하 프랑스의 간섭에도 불구하고 너 에고 쉬(Peter II Petrovi Njego: 1830∼1851) 시기에 들어와 발전의 토대를 마련했다. 이어 몬테네그로는 1878년 러·터 전쟁에서 승리한 러시아의 지원을 받아 수도 쩨티녜(Cetinje)를 중심으로 경제적 사회적 발전을 이루게 된다. 하지만 몬테네그로는 1918년 제1차 세계대전이 끝난 후 세르비아군이 세운 세르비아·크로아티아·슬로베니아 왕국 하로 편입되면서 독립권을 상실하였고, 제2차 세계대전 이후 사회주의 유고슬라비아 연방 내 구성 공화국 중 하나로 편입된다. 이후, 몬테네그로 공화국은 1980년 5월 티토의 사망과 1991년부터 격화된 연방 붕괴 과정에서 1992년 4월 세르비아와 함께 신유고 슬라비아 연방을 새로 만들었다. 하지만 몬테네그로는 일련의 내전을 겪으면서 세르비아와 같은 연방에 속한다는 이유로 오랫동안 국제 사회로부터 경제 금수조치를 받아야 했고, 연방 내에서도 정치적 소외를 감수해야만 했다. 그 결과 1999년 8월부터 본격적으로 독립 논의가 몬테네그로의 밀로 쥬카노비치(Milo ukanovi) 대통령을 중심으로 이루어지게 된다. 이에 따라 세르비아와 연방을 계속한 후 몬테네그로 독립 국민투표를 실시할 것 그리고 국명을 세르비아·몬테네그로 연합으로 변경할 것 등이 2003년 3월 결정된다. 하지만 몬테네그로는 이에 만족하지 않고 독립운동을 계속해 2006년 6월 독립을 했다. 세르비아와의 정치, 경제, 문화적 우호 관계를 다시 복원하는 동시에 몬테네그로는 EU 가입에도 힘쓰고 있다. 또한 크로아티아와 보스니아·헤르체고비나 등 주변 국가들과의 관계 활성화와 경제 교류에 중점을 두면서 유럽 내에서 작지만 부유한 국가를 향해 나아가고 있다. 한국과 몬테네그로는 2006년 9월 4일 외교관계를 수립하고, 2015년 현재 주세르비아 한국 대사관에서 대사직을 겸임하고 있다. 주 불가리아 북한 대사관에서 겸직하고 있는 몬테네그로는 북한과 2007년 7월 16일 외교관계를 맺었다.
a9cd9013-6000-498d-9b26-91d4c2df62a3	source05/encykorea/SOC10989.txt	다담상 (茶啖床)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이효지" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013413	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	다 담은 불가에서 손님을 맞이하기 위해 내어 놓는 다과를 가리킨다. 숭불 사상이 민간 생활에 깊이 침투했던 고려 시대에는 살인을 금하고 육식을 금하였다. 이러한 배경에서 음다 풍습과 더불어 병과류가 성행했고, 손님 대접에서도 차와 과자를 대접하는 풍습이 있었다. 조선시대에 와서는 음청류와 술을 위주로 하는 교자상 차림으로 손님 접대가 바뀌었고, 차를 마시는 풍습도 크게 퇴색하였다. 이와 같은 역사적 배경에서 교자상을 다담상이라고 부르는 것은 차례가 본래의 뜻과 달라졌기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다담상 (茶啖床) ### 내용: 다 담은 불가에서 손님을 맞이하기 위해 내어 놓는 다과를 가리킨다. 숭불 사상이 민간 생활에 깊이 침투했던 고려 시대에는 살인을 금하고 육식을 금하였다. 이러한 배경에서 음다 풍습과 더불어 병과류가 성행했고, 손님 대접에서도 차와 과자를 대접하는 풍습이 있었다. 조선시대에 와서는 음청류와 술을 위주로 하는 교자상 차림으로 손님 접대가 바뀌었고, 차를 마시는 풍습도 크게 퇴색하였다. 이와 같은 역사적 배경에서 교자상을 다담상이라고 부르는 것은 차례가 본래의 뜻과 달라졌기 때문이다.
11bca977-e45b-40fb-9766-088b62b6719f	source05/encykorea/SOC46161.txt	평강채씨 족보 (平康蔡氏族譜)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김학수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059865	CC BY	288	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	표제와 판심제 모두 평강 채 씨 족보로 인쇄되었는데, 분량은 4권 2책이고 모두 영주 지봉정에서 목활자로 인쇄되었다. 유계, 주쌍행, 선장, 저지의 크기는 반곽이 가로 21.2cm 세로 28.8cm이다. 서문·부록·범례 등은 없고 보도와 집 사기만 있다. 집 사기는 1686년 족보 간행에 착수하여 장흥의 보림사에서 단자를 수납하고, 이듬해 1807년에는 장성의 연기사에 보청을 차리고 본격적인 간행에 착수하였다고 전한다. 하지만 물자가 부족하여 남당 서재로 보청을 옮기고, 1808년 봄에는 다시 지봉정으로 옮겨 간행을 끝냈다고 한다. 보청의 임원은 도유사 채계록을 비롯하여 장무·고정·수단 유사 등 모두 7명이다. 평강 채 씨 중에서도 장성, 장흥 등 호남지역 후손들이 중심이 되어 간행한 족보였다. 장성, 무안, 흥덕, 나주, 부안, 장흥, 전주,<NAME>, 임피, 남원, 장수, 임실, 순천, 창평, 정읍 등 호남 지역의 가계가 많이 거주하고 있기 때문일 것이고, 실제 이 지역에 거주하는 자손들이 그만큼 많았기 때문일 것이다. 이외에는 경기에는 포천, 광주, 과천, 호서에는 진천, 충주, 남양, 아산, 보녕, 홍주, 강원도에는 원주, 적성, 경상도에는 현풍 등이 수단 대상에 포함된다. 이는 호남에서 간행되었지만 전국에 산재한 동종들을 대거 흡수하려 했음을 말해 준다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있고, 각 면에는 천자문에 따라 자표가 매겨져 있다. 하한은 대략 19대인데, 1~6대가 초첩, 6~11대가 재첩, 11대에서 16대까지가 삼 첩, 16대에서 21대까지가 오 첩이다. 각 계파의 시작 부분에는 거주지 또는 거주지의 이름을 딴 파명이 기록되어 있어 열람이 매우 쉽다. 자녀는 선남후녀에 따라 수록되어 있고, 서자녀도 수록되어 있다. 외파는 거의 2대에 한해서 수록되었다. 이 시기 다른 족보와 마찬가지로 적서와 출계 사항을 분명히 한 것은 계자나 서자를 명기하였기 때문이다. 각 인물의 주기는 과거, 관직, 배위 관계, 묘소 위치 등을 중심으로 한다. 한 가지 특이한 점은 현관을 역임한 인물 가운데 생졸년이 빠진 경우가 매우 많다는 것이다. 이는 생졸년의 실전에서 오는 현상이라기보다는 단자를 수납하는 과정에서 꼼꼼한 검증이 이루어지지 않은 데서 기인하는 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 평강 채 씨 족보로는 매우 이른 시기에 간행된 고본이며, 각 도에 산재한 동종들을 비교적 광범위하게 수렴했다는 점에서 의의가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평강채씨 족보 (平康蔡氏族譜) ### 내용: 표제와 판심제 모두 평강 채 씨 족보로 인쇄되었는데, 분량은 4권 2책이고 모두 영주 지봉정에서 목활자로 인쇄되었다. 유계, 주쌍행, 선장, 저지의 크기는 반곽이 가로 21.2cm 세로 28.8cm이다. 서문·부록·범례 등은 없고 보도와 집 사기만 있다. 집 사기는 1686년 족보 간행에 착수하여 장흥의 보림사에서 단자를 수납하고, 이듬해 1807년에는 장성의 연기사에 보청을 차리고 본격적인 간행에 착수하였다고 전한다. 하지만 물자가 부족하여 남당 서재로 보청을 옮기고, 1808년 봄에는 다시 지봉정으로 옮겨 간행을 끝냈다고 한다. 보청의 임원은 도유사 채계록을 비롯하여 장무·고정·수단 유사 등 모두 7명이다. 평강 채 씨 중에서도 장성, 장흥 등 호남지역 후손들이 중심이 되어 간행한 족보였다. 장성, 무안, 흥덕, 나주, 부안, 장흥, 전주,<NAME>, 임피, 남원, 장수, 임실, 순천, 창평, 정읍 등 호남 지역의 가계가 많이 거주하고 있기 때문일 것이고, 실제 이 지역에 거주하는 자손들이 그만큼 많았기 때문일 것이다. 이외에는 경기에는 포천, 광주, 과천, 호서에는 진천, 충주, 남양, 아산, 보녕, 홍주, 강원도에는 원주, 적성, 경상도에는 현풍 등이 수단 대상에 포함된다. 이는 호남에서 간행되었지만 전국에 산재한 동종들을 대거 흡수하려 했음을 말해 준다. 보도는 6층 횡간으로 구성되어 있고, 각 면에는 천자문에 따라 자표가 매겨져 있다. 하한은 대략 19대인데, 1~6대가 초첩, 6~11대가 재첩, 11대에서 16대까지가 삼 첩, 16대에서 21대까지가 오 첩이다. 각 계파의 시작 부분에는 거주지 또는 거주지의 이름을 딴 파명이 기록되어 있어 열람이 매우 쉽다. 자녀는 선남후녀에 따라 수록되어 있고, 서자녀도 수록되어 있다. 외파는 거의 2대에 한해서 수록되었다. 이 시기 다른 족보와 마찬가지로 적서와 출계 사항을 분명히 한 것은 계자나 서자를 명기하였기 때문이다. 각 인물의 주기는 과거, 관직, 배위 관계, 묘소 위치 등을 중심으로 한다. 한 가지 특이한 점은 현관을 역임한 인물 가운데 생졸년이 빠진 경우가 매우 많다는 것이다. 이는 생졸년의 실전에서 오는 현상이라기보다는 단자를 수납하는 과정에서 꼼꼼한 검증이 이루어지지 않은 데서 기인하는 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 평강 채 씨 족보로는 매우 이른 시기에 간행된 고본이며, 각 도에 산재한 동종들을 비교적 광범위하게 수렴했다는 점에서 의의가 크다.
7ac9deb0-151a-4d00-8277-f489a625500c	source05/encykorea/ECO23026.txt	소득 (所得)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장상진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030010	CC BY	1,179	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	일정한 활동을 통해 얻는 소득을 넓은 의미의 소득이라고 한다면, 경제활동을 통해 얻는 대가를 화폐가치로 표시한 소득은 좁은 의미의 소득이라고 보면 된다. 일반적으로 소득의 개념은 좁은 의미로 많이 쓰이는데, 그 구체적인 형태는 일정한 경제활동에 참여한 개인이나 법인이 얻은 재화나 용역을 화폐가치로 표시한 임금·지대·이자·이윤 따위로 나타난다. 일정한 기간에 한 나라의 국민이 생산한 재화와 용역을 화폐가치로 표시한 것으로 경제 주체별 소득의 총계 개념으로 국민소득이라는 용어도 사용된다. 이러한 국민소득의 개념에는 생산국민소득, 분배국민소득, 생산요소 제공자에게 귀속된 소득을 중심으로 파악한 분배국민소득, 경제 주체가 소비·투자 등에 사용하는 소득을 중심으로 파악한 지출국민소득 등으로 나눌 수도 있다. 한편, 국민 총생산(GNP)·국내총생산(GDP)·국민 순 생산(NNP)·개인소득(PI)·개인가처분소득(PDI)·1인당 국민소득 등의 개념이 분석 도구로 활용되고 있다. 그런데 이러한 소득 개념은 생산 증대에 따른 환경오염, 복지증진 성격을 띤 여가, 가사노동의 대가 등을 고려하지 않았기 때문에 생활의 질을 평가하는 지표로는 한계가 많아 새로운 분석 개념이 필요하다. 인구·자원·제도·사회 여건·대외여건·경제환경 등의 여러 여건에 의해 소득의 크기와 분포가 결정된다. 구체적으로 20세기 이전의 경제활동을 파악할 수 있고 화폐가치로 표시할 수 있을 때, 소득의 크기와 분배 상황 등을 알 수 있는데, 이는 20세기 이전의 경제활동을 구체적으로 파악하기 어렵기 때문이다. 우리 민족이 수렵·어로 등 채취 경제생활을 할 때는 공동체를 중심으로 생산·분배·소비 등의 경제생활이 이루어졌고, 혈연과 지연을 중심으로 집단 공동체 생활을 하였다. 토기와 석기를 주로 사용하던 원시사회에서는 생산수단이 대부분 공동체의 공유에 속했고 생산활동과 소비활동도 공동체 단위로 이루어졌을 것이다. 따라서 생산도구가 발달하지 않았을 당시의 소득 규모는 그리 크지 않았을지라도 소득분배는 비교적 공평하였을 것이다. 그 뒤 청동기·철기 등이 각종 도구에 사용됨에 따라 농경생활을 함으로써 거주지가 정해지고 생산수단이 발달하여 점차 사유(私有)의 개념이 생기게 되었으며, 지배관계가 발생하여 공동 소비의 생활형태는 점차 소멸되었다. 청동과 철을 생산도구와 생활 도구에 이용한 부족사회에서는 농경 중심의 생산활동과 목축업·수공업의 생성에 따라 소득 규모가 커지고 소득원 천이 점차 다양해졌다. 생산기술과 생산조직이 발달함에 따라 잉여생산물이 증가하고, 교역이 이루어지면서 소득이 일정하지 않게 되어 일부 계층에만 소득이 모였을 것이다. 부족사회에서 중앙집권적 고대국가로 옮겨 가면서 생산활동이 활발해지고, 농업뿐만 아니라 수공업·상업 등도 서서히 발달하였으며, 소득을 소비하거나 투자할 부문도 많아졌다. 토지제도·조세제도 등의 공식적인 제도뿐만 아니라 지배계층의 사적인 수단에 의하여 일반 백성에게서 지배계층으로 소득이 집중되어 직접 생산활동에 종사한 계층에게는 상대적으로 적은 소득이 귀속되었을 것이다. 삼국시대와 통일신라시대에는 초기 토지 및 생산 수단에 대한 공유제가 존재하였으나, 시간이 흐를수록 일부 계층에 소득의 일부가 집중되어 귀속되었다. 조선시대의 종로를 중심으로 한 도로가에 있던 점포로서, 관에서 상인에게 임대해 준 것이며 특정 상품의 독점 판매권을 가짐)이 발생함으로써 상업 분야에서 소득을 올리는 계층도 생겨났다. 토지의 수급자에게 수조권(:세를 거둘 수 있는 권리)만을 부여했던 고려 시대 초기 전시과제는 차차 사전이 확대됨에 따라 일반 농민의 부담은 증가하고 실질소득은 상대적으로 낮아졌다. 상업과 수공업에서 얻는 소득의 비중도 고려 시대에는 상업과 수공업이 점차 발달하고 분야별로 분업화됨에 따라 증가하였다. 조선시대에는 개인이 대토지 소유 형태를 어느 정도 시정하고 농민에게 경작할 수 있는 토지를 늘리는 과전법을 실시함으로써 농민의 소득을 증대시킬 수 있었다. 지리지에 기록된 전국의 경지면적은 1404년(태종 4)에 파악한 것보다 70% 이상 증가한 165만 5234결에 달했는데, 이는 고려 말 1389년(공양왕 1)에 파악한 것보다 두 배 이상 증가한 것이다. 조선 중기에는 수취 체제의 문란과 전쟁으로 생산활동이 위축되고 일부 계층에 소득이 집중되면서 일반 백성의 실질소득이 감소하였다. 17세기 이후 대동법이 시행되자 재정수입이 증가하고 백성들의 부담이 완화되어 실질소득은 상대적으로 상승한 편이었다. 1769년(영조 45)의 세 수량은 56만 9789석, 상납량은 31만 2146석이었다. 삼국시대 이후 조선시대까지는 농경 위주의 사회로서 산업 부분이 비교적 단순하여 크게 변화하지 않고 토지제도나 수취 체제도 점진적으로 변화함으로써 일반 백성들의 소득도 서서히 변화했을 것이다. 소득의 귀속 행태는 당시의 수취 제도와 토지제도 등의 영향을 받기도 하였지만 계층 간의 이동이 거의 없는 신분사회의 특성상 주로 경제 외적인 요인에 의해 분배되었다. 생산활동에 종사하면서 각종 부담을 지던 일반민성은 지배계층에 비해 상대적으로 현저하게 적은 소득을 얻었을 것이다. 일제강점기에는 약 3%의 지주가 50∼60%의 토지를 소유하였으므로 대부분 영세농이거나 소작농으로 실질소득이 적어 생계에 어려움이 많았다. 쌀의 생산량은 1910년대 초 약 1230만 석에서 1930년대 초기에는 1670만 석으로 증가했지만, 1인당 쌀 소비량은 1910년대 초 0.7석 정도에서 1930년대 초반에는 0.4석 정도로 감소하였다. 수익성이 높은 대부분의 산업 부분을 일본인이 경영했고 식민지 통치하에서 토지를 잃은 사람들이 많아져 실업자가 증가하였다. 공업 부문에 종사하는 대부분의 노동자는 상대적으로 적은 소득을 가지고 있어 생활이 매우 어려웠다. 광복 이후에는 월남민, 해외동포의 귀환으로 급격히 인구가 증가하고 생산시설의 편재로 남한의 생산능력이 눈에 띄게 저하되어 1인당 소득이 급격히 감소하였다. 이러한 생산력 감소와 물가의 급등으로 1936년을 기준으로 했을 때 1946년 월평균 실질임금지수는 43.3%에 달할 정도로 실질소득이 줄어들었다. 한편, 광복 이후 우리나라의 소득에 관한 통계는 기획처에서 생산국민소득, 재무처에서 분배국민소득, 한국은행에서 지출국민소득으로 구분하여 작성되었다. 1958년부터는 한국은행에서 1953년 이후 국민소득을 추계하여 산출하고 있는데, 이는 국제연합이 권고하는 방식이다. 1947년도 사세국(司稅局)의 통계자료에 따르면 남한의 총인구 1936만여 명 중에 연간 1만 2000원(圓) 이상의 수입이 있는 사람은 87만 5000여 명이며, 이들의 소득 총액 211억여 원 중 79억 원이 9만 1,000여 명의 소득으로 되어 있는데, 이로써 소득이 일부 계층에 심하게 편중되었음을 알 수 있다. 광복 이후 농지개혁과 귀속재산의 불하로 식민지 경제구조를 청산하고 국민경제의 구조적 기반을 마련하고자 하였는데, 농지개혁을 통해서는 지주제를 해체하고 경제 안정을 어느 정도 꾀하였으나 귀속재산은 연고와 권력에 따라 배분되는 등 공정하게 배분이 이루어지지 못하여 정경유착과 경제력집중 등의 각종 부작용과, 소득이 일부 계층에 편중되는 결과를 가져왔다. 일반 국민의 실질소득은 1950년 6·25전쟁으로 기존 산업시설이 대부분 파괴되고 1952년의 미곡 흉작, 전시인플레이션으로 인하여 현저하게 낮아졌다. 1953년 휴전 이후 각종 원조와 경제 재건을 통해 1960년대 불변가격으로 볼 때 1인당 국민소득은 1953년 약 7,570원에서 1960년 약 8,760원, 1963년 9,320원으로 점차 증가하였으나 구조적인 문제는 그대로였다. 1962년부터 실시된 경제개발계획에 의해 총소득이 증가했으나 분배구조의 문제 때문에 대다수 국민의 실질소득은 일부 상위 소득계층에 비해 상대적으로 적게 증가했다. 실질소득은 물가 상승률을 감안해도 1962년부터 1987년까지 꾸준히 증가하고 있다. 1962년 이후 정부 주도의 경제성장 정책과 수출진흥정책 등 불균형 성장 정책이 시행되면서 총소득은 눈에 띄게 증가했고, 1인당 국민소득도 증가했다. 국민 총생산이 3555억 원, 1인당 국민소득이 235만 2500원으로 1962년에 비해 크게 증가하였는데, 국민 총생산이 97조 5317억 원, 1인당 국민소득이 약 1만 3400원 증가했다. 1980년의 불변가격을 기준으로 할 때에는 국민 총생산이 1962년의 3조 711억 원에서 1987년의 52조 5731억 원으로 약 17배나 증가하였고, 1997년에는 416조 180억 원이었는데, 이는 많은 국민의 생활수준이 급격히 향상했다기보다는 상위계층 소득이 급격히 증가한 결과일 수도 있다는 데에 유의해야 한다. 이러한 경제성장의 총계 개념의 소득은 증가했지만 아직도 구조적인 모순으로 인해 절대빈곤층이 존재하고, 분배구조가 잘못되어 상대적인 빈곤 현상이 해소되지 않고 있다. 상위 소득계층에 많은 소득이 편중 분배되어 있는 1965년 이후의 소득분포 및 소득 집중도를 보면, 절대 소득의 증가에도 불구하고 다수 국민은 상대적 박탈감을 느낄 수 있다. 또한, 토지·건물 등 부동산가격이 급격히 상승함으로써 소수가 얻는 불로소득이 소득 총액에서 차지하는 비중이 높고, 지하 경제활동으로 얻는 부도덕한 소득도 일부 계층에 귀속된 것을 고려하면 사회 구성원에게 귀속되는 실질소득은 편중되어 분배되고 있음을 알 수 있다. 이러한 소득분배의 과도한 편중 현상은 여러 사회문제를 발생시켜 공동체 발전을 저해한다. 따라서 토지와 공공성을 갖는 자산은 개인의 이익보다는 공동체의 이익을 위해 활용되어야 하며, 조세정책·재정정책·금융정책 등의 경제정책과 함께 각종 정책을 조화롭게 추진하여 불로소득을 근절하고 소득이 공정하게 분배되도록 해야 한다. 우리나라의 국민소득 증가세는 1997년 말 경제 위기를 기점으로 둔화되어 점차 하락하고 있다. 대량실업의 주요 원인은 국내생산 위축, 기업 도산, 환율상승 등이다. 일 인당 GNP는 1만 달러가 되었으나, 1997년 경제협력개발기구 가입 당시 4,000억 달러였다. 1998년 2분기 현재 일 인당 GNP는 6,000달러 수준으로 급락했고, 근로자 가구 소득은 연초에 비해 5.3%나 줄어들어 경제 위기의 고통이 피부에 와닿게 되었다. 이와 같은 급격한 소득 감소와 장래 경기에 대한 불안감이 사회소비를 위축시켜 1998년 2분기 소비는 13.2%나 급감하고 산업 생산활동에도 영향을 미쳐 장기 불황의 징후가 나타나고 있다. 한편, 소비는 개인의 소득을 얻는 주요한 수단이며, 생활수준을 나타내는 지표이기도 하다. 저축이 증가함에 따라 가처분소득 중에서 소비지출에 지출하는 비중이 줄어들고, 생활수준이 향상됨에 따라 식료품에 지출하는 비중이 줄어드는 반면 교육·문화활동에 지출하는 비중이 증가하고 있다. 경제가 성장함에 따라 소득은 대체로 늘어나지만 분배구조가 잘못되어 있다면 소득이 적은 계층에 속하는 일반 국민은 상대적인 소외감을 느끼게 되어 공동체 발전이 방해된다. 따라서 공동체의 발전을 위해서 필요한 것은 소득의 절대액을 늘리는 것 못지않게 공정한 분배이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소득 (所得) ### 내용: 일정한 활동을 통해 얻는 소득을 넓은 의미의 소득이라고 한다면, 경제활동을 통해 얻는 대가를 화폐가치로 표시한 소득은 좁은 의미의 소득이라고 보면 된다. 일반적으로 소득의 개념은 좁은 의미로 많이 쓰이는데, 그 구체적인 형태는 일정한 경제활동에 참여한 개인이나 법인이 얻은 재화나 용역을 화폐가치로 표시한 임금·지대·이자·이윤 따위로 나타난다. 일정한 기간에 한 나라의 국민이 생산한 재화와 용역을 화폐가치로 표시한 것으로 경제 주체별 소득의 총계 개념으로 국민소득이라는 용어도 사용된다. 이러한 국민소득의 개념에는 생산국민소득, 분배국민소득, 생산요소 제공자에게 귀속된 소득을 중심으로 파악한 분배국민소득, 경제 주체가 소비·투자 등에 사용하는 소득을 중심으로 파악한 지출국민소득 등으로 나눌 수도 있다. 한편, 국민 총생산(GNP)·국내총생산(GDP)·국민 순 생산(NNP)·개인소득(PI)·개인가처분소득(PDI)·1인당 국민소득 등의 개념이 분석 도구로 활용되고 있다. 그런데 이러한 소득 개념은 생산 증대에 따른 환경오염, 복지증진 성격을 띤 여가, 가사노동의 대가 등을 고려하지 않았기 때문에 생활의 질을 평가하는 지표로는 한계가 많아 새로운 분석 개념이 필요하다. 인구·자원·제도·사회 여건·대외여건·경제환경 등의 여러 여건에 의해 소득의 크기와 분포가 결정된다. 구체적으로 20세기 이전의 경제활동을 파악할 수 있고 화폐가치로 표시할 수 있을 때, 소득의 크기와 분배 상황 등을 알 수 있는데, 이는 20세기 이전의 경제활동을 구체적으로 파악하기 어렵기 때문이다. 우리 민족이 수렵·어로 등 채취 경제생활을 할 때는 공동체를 중심으로 생산·분배·소비 등의 경제생활이 이루어졌고, 혈연과 지연을 중심으로 집단 공동체 생활을 하였다. 토기와 석기를 주로 사용하던 원시사회에서는 생산수단이 대부분 공동체의 공유에 속했고 생산활동과 소비활동도 공동체 단위로 이루어졌을 것이다. 따라서 생산도구가 발달하지 않았을 당시의 소득 규모는 그리 크지 않았을지라도 소득분배는 비교적 공평하였을 것이다. 그 뒤 청동기·철기 등이 각종 도구에 사용됨에 따라 농경생활을 함으로써 거주지가 정해지고 생산수단이 발달하여 점차 사유(私有)의 개념이 생기게 되었으며, 지배관계가 발생하여 공동 소비의 생활형태는 점차 소멸되었다. 청동과 철을 생산도구와 생활 도구에 이용한 부족사회에서는 농경 중심의 생산활동과 목축업·수공업의 생성에 따라 소득 규모가 커지고 소득원 천이 점차 다양해졌다. 생산기술과 생산조직이 발달함에 따라 잉여생산물이 증가하고, 교역이 이루어지면서 소득이 일정하지 않게 되어 일부 계층에만 소득이 모였을 것이다. 부족사회에서 중앙집권적 고대국가로 옮겨 가면서 생산활동이 활발해지고, 농업뿐만 아니라 수공업·상업 등도 서서히 발달하였으며, 소득을 소비하거나 투자할 부문도 많아졌다. 토지제도·조세제도 등의 공식적인 제도뿐만 아니라 지배계층의 사적인 수단에 의하여 일반 백성에게서 지배계층으로 소득이 집중되어 직접 생산활동에 종사한 계층에게는 상대적으로 적은 소득이 귀속되었을 것이다. 삼국시대와 통일신라시대에는 초기 토지 및 생산 수단에 대한 공유제가 존재하였으나, 시간이 흐를수록 일부 계층에 소득의 일부가 집중되어 귀속되었다. 조선시대의 종로를 중심으로 한 도로가에 있던 점포로서, 관에서 상인에게 임대해 준 것이며 특정 상품의 독점 판매권을 가짐)이 발생함으로써 상업 분야에서 소득을 올리는 계층도 생겨났다. 토지의 수급자에게 수조권(:세를 거둘 수 있는 권리)만을 부여했던 고려 시대 초기 전시과제는 차차 사전이 확대됨에 따라 일반 농민의 부담은 증가하고 실질소득은 상대적으로 낮아졌다. 상업과 수공업에서 얻는 소득의 비중도 고려 시대에는 상업과 수공업이 점차 발달하고 분야별로 분업화됨에 따라 증가하였다. 조선시대에는 개인이 대토지 소유 형태를 어느 정도 시정하고 농민에게 경작할 수 있는 토지를 늘리는 과전법을 실시함으로써 농민의 소득을 증대시킬 수 있었다. 지리지에 기록된 전국의 경지면적은 1404년(태종 4)에 파악한 것보다 70% 이상 증가한 165만 5234결에 달했는데, 이는 고려 말 1389년(공양왕 1)에 파악한 것보다 두 배 이상 증가한 것이다. 조선 중기에는 수취 체제의 문란과 전쟁으로 생산활동이 위축되고 일부 계층에 소득이 집중되면서 일반 백성의 실질소득이 감소하였다. 17세기 이후 대동법이 시행되자 재정수입이 증가하고 백성들의 부담이 완화되어 실질소득은 상대적으로 상승한 편이었다. 1769년(영조 45)의 세 수량은 56만 9789석, 상납량은 31만 2146석이었다. 삼국시대 이후 조선시대까지는 농경 위주의 사회로서 산업 부분이 비교적 단순하여 크게 변화하지 않고 토지제도나 수취 체제도 점진적으로 변화함으로써 일반 백성들의 소득도 서서히 변화했을 것이다. 소득의 귀속 행태는 당시의 수취 제도와 토지제도 등의 영향을 받기도 하였지만 계층 간의 이동이 거의 없는 신분사회의 특성상 주로 경제 외적인 요인에 의해 분배되었다. 생산활동에 종사하면서 각종 부담을 지던 일반민성은 지배계층에 비해 상대적으로 현저하게 적은 소득을 얻었을 것이다. 일제강점기에는 약 3%의 지주가 50∼60%의 토지를 소유하였으므로 대부분 영세농이거나 소작농으로 실질소득이 적어 생계에 어려움이 많았다. 쌀의 생산량은 1910년대 초 약 1230만 석에서 1930년대 초기에는 1670만 석으로 증가했지만, 1인당 쌀 소비량은 1910년대 초 0.7석 정도에서 1930년대 초반에는 0.4석 정도로 감소하였다. 수익성이 높은 대부분의 산업 부분을 일본인이 경영했고 식민지 통치하에서 토지를 잃은 사람들이 많아져 실업자가 증가하였다. 공업 부문에 종사하는 대부분의 노동자는 상대적으로 적은 소득을 가지고 있어 생활이 매우 어려웠다. 광복 이후에는 월남민, 해외동포의 귀환으로 급격히 인구가 증가하고 생산시설의 편재로 남한의 생산능력이 눈에 띄게 저하되어 1인당 소득이 급격히 감소하였다. 이러한 생산력 감소와 물가의 급등으로 1936년을 기준으로 했을 때 1946년 월평균 실질임금지수는 43.3%에 달할 정도로 실질소득이 줄어들었다. 한편, 광복 이후 우리나라의 소득에 관한 통계는 기획처에서 생산국민소득, 재무처에서 분배국민소득, 한국은행에서 지출국민소득으로 구분하여 작성되었다. 1958년부터는 한국은행에서 1953년 이후 국민소득을 추계하여 산출하고 있는데, 이는 국제연합이 권고하는 방식이다. 1947년도 사세국(司稅局)의 통계자료에 따르면 남한의 총인구 1936만여 명 중에 연간 1만 2000원(圓) 이상의 수입이 있는 사람은 87만 5000여 명이며, 이들의 소득 총액 211억여 원 중 79억 원이 9만 1,000여 명의 소득으로 되어 있는데, 이로써 소득이 일부 계층에 심하게 편중되었음을 알 수 있다. 광복 이후 농지개혁과 귀속재산의 불하로 식민지 경제구조를 청산하고 국민경제의 구조적 기반을 마련하고자 하였는데, 농지개혁을 통해서는 지주제를 해체하고 경제 안정을 어느 정도 꾀하였으나 귀속재산은 연고와 권력에 따라 배분되는 등 공정하게 배분이 이루어지지 못하여 정경유착과 경제력집중 등의 각종 부작용과, 소득이 일부 계층에 편중되는 결과를 가져왔다. 일반 국민의 실질소득은 1950년 6·25전쟁으로 기존 산업시설이 대부분 파괴되고 1952년의 미곡 흉작, 전시인플레이션으로 인하여 현저하게 낮아졌다. 1953년 휴전 이후 각종 원조와 경제 재건을 통해 1960년대 불변가격으로 볼 때 1인당 국민소득은 1953년 약 7,570원에서 1960년 약 8,760원, 1963년 9,320원으로 점차 증가하였으나 구조적인 문제는 그대로였다. 1962년부터 실시된 경제개발계획에 의해 총소득이 증가했으나 분배구조의 문제 때문에 대다수 국민의 실질소득은 일부 상위 소득계층에 비해 상대적으로 적게 증가했다. 실질소득은 물가 상승률을 감안해도 1962년부터 1987년까지 꾸준히 증가하고 있다. 1962년 이후 정부 주도의 경제성장 정책과 수출진흥정책 등 불균형 성장 정책이 시행되면서 총소득은 눈에 띄게 증가했고, 1인당 국민소득도 증가했다. 국민 총생산이 3555억 원, 1인당 국민소득이 235만 2500원으로 1962년에 비해 크게 증가하였는데, 국민 총생산이 97조 5317억 원, 1인당 국민소득이 약 1만 3400원 증가했다. 1980년의 불변가격을 기준으로 할 때에는 국민 총생산이 1962년의 3조 711억 원에서 1987년의 52조 5731억 원으로 약 17배나 증가하였고, 1997년에는 416조 180억 원이었는데, 이는 많은 국민의 생활수준이 급격히 향상했다기보다는 상위계층 소득이 급격히 증가한 결과일 수도 있다는 데에 유의해야 한다. 이러한 경제성장의 총계 개념의 소득은 증가했지만 아직도 구조적인 모순으로 인해 절대빈곤층이 존재하고, 분배구조가 잘못되어 상대적인 빈곤 현상이 해소되지 않고 있다. 상위 소득계층에 많은 소득이 편중 분배되어 있는 1965년 이후의 소득분포 및 소득 집중도를 보면, 절대 소득의 증가에도 불구하고 다수 국민은 상대적 박탈감을 느낄 수 있다. 또한, 토지·건물 등 부동산가격이 급격히 상승함으로써 소수가 얻는 불로소득이 소득 총액에서 차지하는 비중이 높고, 지하 경제활동으로 얻는 부도덕한 소득도 일부 계층에 귀속된 것을 고려하면 사회 구성원에게 귀속되는 실질소득은 편중되어 분배되고 있음을 알 수 있다. 이러한 소득분배의 과도한 편중 현상은 여러 사회문제를 발생시켜 공동체 발전을 저해한다. 따라서 토지와 공공성을 갖는 자산은 개인의 이익보다는 공동체의 이익을 위해 활용되어야 하며, 조세정책·재정정책·금융정책 등의 경제정책과 함께 각종 정책을 조화롭게 추진하여 불로소득을 근절하고 소득이 공정하게 분배되도록 해야 한다. 우리나라의 국민소득 증가세는 1997년 말 경제 위기를 기점으로 둔화되어 점차 하락하고 있다. 대량실업의 주요 원인은 국내생산 위축, 기업 도산, 환율상승 등이다. 일 인당 GNP는 1만 달러가 되었으나, 1997년 경제협력개발기구 가입 당시 4,000억 달러였다. 1998년 2분기 현재 일 인당 GNP는 6,000달러 수준으로 급락했고, 근로자 가구 소득은 연초에 비해 5.3%나 줄어들어 경제 위기의 고통이 피부에 와닿게 되었다. 이와 같은 급격한 소득 감소와 장래 경기에 대한 불안감이 사회소비를 위축시켜 1998년 2분기 소비는 13.2%나 급감하고 산업 생산활동에도 영향을 미쳐 장기 불황의 징후가 나타나고 있다. 한편, 소비는 개인의 소득을 얻는 주요한 수단이며, 생활수준을 나타내는 지표이기도 하다. 저축이 증가함에 따라 가처분소득 중에서 소비지출에 지출하는 비중이 줄어들고, 생활수준이 향상됨에 따라 식료품에 지출하는 비중이 줄어드는 반면 교육·문화활동에 지출하는 비중이 증가하고 있다. 경제가 성장함에 따라 소득은 대체로 늘어나지만 분배구조가 잘못되어 있다면 소득이 적은 계층에 속하는 일반 국민은 상대적인 소외감을 느끼게 되어 공동체 발전이 방해된다. 따라서 공동체의 발전을 위해서 필요한 것은 소득의 절대액을 늘리는 것 못지않게 공정한 분배이다.
98e7e9e4-3798-4fc8-80ca-712627b1d766	source05/encykorea/SOC26822.txt	예멘 (Yemen)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037910	CC BY	358	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	아라비아반도 남단 홍해의 입구에 위치하며, 해안선의 길이는 1,906km로, 정식 명칭은 예멘 공화국(Republic of Yemen)이다. 아랍인이 99%, 인도인과 소말리아인이 1%를 차지하며, 수도는 사나(Sana)이며, 인구는 2673만 7317명(2015년 현재)이다. 아랍어를 사용하며, 종교는 대체로 이슬람교(북부:시아파, 남부:수니파)를 믿으며, 기타 유대교와 기독교, 힌두교도 믿는다. 산업은 전통적으로 섬유·피 혁·보석·유리가 공에 국한되어 있으며, 매장량 10억 배럴의 원유가 수출의 대부분을 차지하고 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 431억 달러, 1인당 국민소득은 1,525달러이다. 이 나라의 정체성은 임기 7년의 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 6년의 단원제(301석)이다. 주요 정당은 국민회 의당(GPC), 예멘 개혁당(Islah), 예멘 사회 당(YSP), 바트당, 나세르당, 알 하크당 등이다. 예멘 공화국은 과거 북예멘과 남예멘으로 갈라져 있었으나 1990년 5월 22일 헌법을 제정하고, 남북 예멘이 통합을 선언하면서 통일되었다. 이 지역은 원래 고대 예멘국의 땅으로 6세기 중 이슬람교가 전파되었고 16세기에는 오토만 터키의 지배를 받았다. 제1차 세계대전이 끝난 후 이맘(Imam)의 통치하에 있던 예멘아랍공화국(북예멘)은 1962년 9월 살랄(Sallal)의 군사혁명으로 자본주의화하여 예멘 인민민주주의 공화국을 세웠고, 남예멘은 소련의 지원하에 1967년 11월 독립하여 예멘 인민민주주의 공화국을 세웠다. 1970년대 양국 간의 국경분쟁과 1978년 6월 가즈미 북예멘 대통령 암살사건 등으로 남북 관계가 악화되었다. 북예멘의 살레(Ali Abdullah Saleh) 대통령은 1978년 7월, 남예멘의 알아 다스(Haidar Abu Bakr al · Attas) 대통령은 1986년 2월 취임하였다. 1990년 5월 22일 남북 예멘 통일 선포 이후 예멘 공화국 정부는 50:50의 권력 안배 원칙에 따라 행정부·의회 및 군부를 통합하였다. 다만, 당초 1992년 11월 20일 이전에 총선을 실시하여 신정부를 출범시킬 계획이었으나 남북 예멘 당국 사이의 협상으로 총선이 1993년 4월 27일에 실시되었다. 그런데 1993년 8월 북부 정권이 남쪽의 발전을 무시하고 있다는 이유로 남북 간에 대립 상태로 들어가고 군사적 충돌이 일어나 1994년 5월 전면 내전으로 확대되었으나, 같은 해 7월 북예멘의 일방적인 승리로 재통일되었다. 대외적으로는 중립을 추구하고 있으며, 1990년 유엔에, 1973년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1985년 8월 북예멘과 외교관계를 수립하였고, 1987년 3월 공관을 개설하였다. 예멘 통일이 되기 직전인 1990년 5월 17일에 수교했던 남예멘과는 1998년 12월 공관이 폐쇄되는 등 우여곡절을 겪다가 2007년 현재 상주 공관이 개설되어 있다. 우리나라의 대 예멘 수출액은 2015년 현재 2억 달러이고, 수입액은 3억 6000만 달러로 주 종목은 천연가스, 알루미늄 등이다. 2015년 현재 진출 기업으로는 석유공사, 현대건설, (주) 신한 이 있으며 교민 4명이 있다. 한편, 북한은 남예멘과 1968년 2월, 북예멘과 1963년 9월에 각각 외교관계를 수립하고, 2004년 현재 주 이집트 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1993년 1월에 영사 협정, 1995년 12월에 집권당 간 우호 협력 협정, 2004년 9월에<NAME>사 법률 지원 협약을 체결했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예멘 (Yemen) ### 내용: 아라비아반도 남단 홍해의 입구에 위치하며, 해안선의 길이는 1,906km로, 정식 명칭은 예멘 공화국(Republic of Yemen)이다. 아랍인이 99%, 인도인과 소말리아인이 1%를 차지하며, 수도는 사나(Sana)이며, 인구는 2673만 7317명(2015년 현재)이다. 아랍어를 사용하며, 종교는 대체로 이슬람교(북부:시아파, 남부:수니파)를 믿으며, 기타 유대교와 기독교, 힌두교도 믿는다. 산업은 전통적으로 섬유·피 혁·보석·유리가 공에 국한되어 있으며, 매장량 10억 배럴의 원유가 수출의 대부분을 차지하고 있다. 2015년 현재 국민 총생산은 431억 달러, 1인당 국민소득은 1,525달러이다. 이 나라의 정체성은 임기 7년의 대통령 중심제 공화제이며, 의회는 임기 6년의 단원제(301석)이다. 주요 정당은 국민회 의당(GPC), 예멘 개혁당(Islah), 예멘 사회 당(YSP), 바트당, 나세르당, 알 하크당 등이다. 예멘 공화국은 과거 북예멘과 남예멘으로 갈라져 있었으나 1990년 5월 22일 헌법을 제정하고, 남북 예멘이 통합을 선언하면서 통일되었다. 이 지역은 원래 고대 예멘국의 땅으로 6세기 중 이슬람교가 전파되었고 16세기에는 오토만 터키의 지배를 받았다. 제1차 세계대전이 끝난 후 이맘(Imam)의 통치하에 있던 예멘아랍공화국(북예멘)은 1962년 9월 살랄(Sallal)의 군사혁명으로 자본주의화하여 예멘 인민민주주의 공화국을 세웠고, 남예멘은 소련의 지원하에 1967년 11월 독립하여 예멘 인민민주주의 공화국을 세웠다. 1970년대 양국 간의 국경분쟁과 1978년 6월 가즈미 북예멘 대통령 암살사건 등으로 남북 관계가 악화되었다. 북예멘의 살레(Ali Abdullah Saleh) 대통령은 1978년 7월, 남예멘의 알아 다스(Haidar Abu Bakr al · Attas) 대통령은 1986년 2월 취임하였다. 1990년 5월 22일 남북 예멘 통일 선포 이후 예멘 공화국 정부는 50:50의 권력 안배 원칙에 따라 행정부·의회 및 군부를 통합하였다. 다만, 당초 1992년 11월 20일 이전에 총선을 실시하여 신정부를 출범시킬 계획이었으나 남북 예멘 당국 사이의 협상으로 총선이 1993년 4월 27일에 실시되었다. 그런데 1993년 8월 북부 정권이 남쪽의 발전을 무시하고 있다는 이유로 남북 간에 대립 상태로 들어가고 군사적 충돌이 일어나 1994년 5월 전면 내전으로 확대되었으나, 같은 해 7월 북예멘의 일방적인 승리로 재통일되었다. 대외적으로는 중립을 추구하고 있으며, 1990년 유엔에, 1973년 비동맹회의에 가입했다. 우리나라는 1985년 8월 북예멘과 외교관계를 수립하였고, 1987년 3월 공관을 개설하였다. 예멘 통일이 되기 직전인 1990년 5월 17일에 수교했던 남예멘과는 1998년 12월 공관이 폐쇄되는 등 우여곡절을 겪다가 2007년 현재 상주 공관이 개설되어 있다. 우리나라의 대 예멘 수출액은 2015년 현재 2억 달러이고, 수입액은 3억 6000만 달러로 주 종목은 천연가스, 알루미늄 등이다. 2015년 현재 진출 기업으로는 석유공사, 현대건설, (주) 신한 이 있으며 교민 4명이 있다. 한편, 북한은 남예멘과 1968년 2월, 북예멘과 1963년 9월에 각각 외교관계를 수립하고, 2004년 현재 주 이집트 대사를 겸직하고 있다. 양측은 1993년 1월에 영사 협정, 1995년 12월에 집권당 간 우호 협력 협정, 2004년 9월에<NAME>사 법률 지원 협약을 체결했다.
35e6bafe-0540-47bf-9eb7-3b14219f74dc	source05/encykorea/MED21205.txt	삼황산 (三黃散)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍순용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026965	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "사회", "sub": "" }	요부의 인대와 근육에 갑작스러운 충격이 가해지면 요통이 생기고, 또 무거운 물건을 들거나 물건을 밀거나 잡아당기다가 삐끗하면 척추골 사이에 있는 연골이 손상되면 신경을 압박해 심한 동통을 일으킨다. 요통은 신허·식적·어혈·좌섬·풍·한·습·기·담 등으로 분류되는데, 실제로는 어떤 질병으로 인한 하나의 증후군이다. 그런데 삼황산은 오직 타박·좌섬·어혈로 오는 요통을 치료한다. 혈관의 손상으로 인해 피부 점막에 울혈·축혈이 된 상태를 어혈이라 한다. 그런데 어혈은 외상으로 생긴 혈체뿐 아니라 여러 만성병에서도 혈액순환장애를 일으켜 울혈이 생기는 경우도 있다. 그러므로 삼황산은 급성으로 생긴 어혈을 치료한다. 처방은 마황·황금·포황·석창포·행인을 같은 비율로 하여 곱게 가루 내어 따뜻한 술에 한 번에 8g씩 복용한다. 삼황산은 마황·황금·포황이 주성분인 산이라 해서 붙여진 이름이다. 이 약은 활혈·파혈의 진통을 막기 위해 만들어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼황산 (三黃散) ### 내용: 요부의 인대와 근육에 갑작스러운 충격이 가해지면 요통이 생기고, 또 무거운 물건을 들거나 물건을 밀거나 잡아당기다가 삐끗하면 척추골 사이에 있는 연골이 손상되면 신경을 압박해 심한 동통을 일으킨다. 요통은 신허·식적·어혈·좌섬·풍·한·습·기·담 등으로 분류되는데, 실제로는 어떤 질병으로 인한 하나의 증후군이다. 그런데 삼황산은 오직 타박·좌섬·어혈로 오는 요통을 치료한다. 혈관의 손상으로 인해 피부 점막에 울혈·축혈이 된 상태를 어혈이라 한다. 그런데 어혈은 외상으로 생긴 혈체뿐 아니라 여러 만성병에서도 혈액순환장애를 일으켜 울혈이 생기는 경우도 있다. 그러므로 삼황산은 급성으로 생긴 어혈을 치료한다. 처방은 마황·황금·포황·석창포·행인을 같은 비율로 하여 곱게 가루 내어 따뜻한 술에 한 번에 8g씩 복용한다. 삼황산은 마황·황금·포황이 주성분인 산이라 해서 붙여진 이름이다. 이 약은 활혈·파혈의 진통을 막기 위해 만들어졌다.

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