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7beddff9-18e8-4052-98b2-91a0910586dc	source05/encykorea/CNS22464.txt	보령 성주사지 동 삼층석탑 (保寧聖住寺址東三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029592	CC BY	227	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	성주사 옛터 금당 자리 뒤편에 있는 3층 석탑 중 동쪽의 높이 4.6m의 석탑이 2019년 보물로 지정되었다. 화강암으로 만든 다른 2기의 석탑과 마찬가지로 양식과 수법도 거의 같다. 일반적인 일반형 석탑의 전형적인 특징으로, 꼭대기에 상륜부를 장식한 것은 지대가 높은 지대석 위에 기단부를 쌓고 그 위에 탑신 부를 쌓은 것이다. 하층기단 면석은 좌 · 우에 우주가<NAME>하고 중앙에 탱주를 모 각하였다. 면석 위를 덮은 갑석은 약간 경사가 있으며 상층기단 면석을 받치기 위해 상면에 굄대를 마련하였다. 상층 면 석도 각 면에 양 우주와 중앙의 1탱주가 질서정연하게 모각 되어 있다. 면석 위를 덮고 있는 상층기단 갑석은 하면에 부연이<NAME>하게 각출되었고 상면은 약간 경사진 위에 탑신 부를 받치기 위한 굄대가 마련되어 있는데, 상면이 다른<NAME>를 끼운 듯한 느낌을 줄 정도로 좁은 하단에서 반전된 상면을 넓게 각출하여 높은 굄대를 마련하고 있는 것이 특징이다. 신라 하대에 이르러서는 이러한 굄대의 형태가 간혹 보인다. 탑신부는 각 층마다 탑신석과 옥개석을 각각 1석씩 조성하여 포개어 놓았으며 초층만은 남쪽면에 문비형을 모 각하였다. 옥개석은 하면에 4단씩의 옥개 받침을 각출하고 상면에 굄대를 만들어 그 위층의 탑신석을 받치고 있다. 낙수 면이 평탄하고 네 귀퉁이 전각의 반전이 경쾌하다. 상륜부는 부재가 하나도 없다. 이 석탑은 넓적한 지대석을 만들고 상하 2층의 기단부를 형성하고 있어 우선 안정감을 느끼게 하고 있다. 초층과 2, 3층 탑신석의 비례도 세련미를 돋보이게 하는 것은 탑신부에 큼직한 굄단을 마련하고 있기 때문이다. 여기에 각 층의 옥개석의 경쾌한 조형이 잘 어울려 전체적으로 세련되고 경쾌하며 안정성을 보이는 석탑이라 하겠다. 건립 연대는 각 부의 양식 수법으로 미루어 신라 하대로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보령 성주사지 동 삼층석탑 (保寧聖住寺址東三層石塔) ### 내용: 성주사 옛터 금당 자리 뒤편에 있는 3층 석탑 중 동쪽의 높이 4.6m의 석탑이 2019년 보물로 지정되었다. 화강암으로 만든 다른 2기의 석탑과 마찬가지로 양식과 수법도 거의 같다. 일반적인 일반형 석탑의 전형적인 특징으로, 꼭대기에 상륜부를 장식한 것은 지대가 높은 지대석 위에 기단부를 쌓고 그 위에 탑신 부를 쌓은 것이다. 하층기단 면석은 좌 · 우에 우주가<NAME>하고 중앙에 탱주를 모 각하였다. 면석 위를 덮은 갑석은 약간 경사가 있으며 상층기단 면석을 받치기 위해 상면에 굄대를 마련하였다. 상층 면 석도 각 면에 양 우주와 중앙의 1탱주가 질서정연하게 모각 되어 있다. 면석 위를 덮고 있는 상층기단 갑석은 하면에 부연이<NAME>하게 각출되었고 상면은 약간 경사진 위에 탑신 부를 받치기 위한 굄대가 마련되어 있는데, 상면이 다른<NAME>를 끼운 듯한 느낌을 줄 정도로 좁은 하단에서 반전된 상면을 넓게 각출하여 높은 굄대를 마련하고 있는 것이 특징이다. 신라 하대에 이르러서는 이러한 굄대의 형태가 간혹 보인다. 탑신부는 각 층마다 탑신석과 옥개석을 각각 1석씩 조성하여 포개어 놓았으며 초층만은 남쪽면에 문비형을 모 각하였다. 옥개석은 하면에 4단씩의 옥개 받침을 각출하고 상면에 굄대를 만들어 그 위층의 탑신석을 받치고 있다. 낙수 면이 평탄하고 네 귀퉁이 전각의 반전이 경쾌하다. 상륜부는 부재가 하나도 없다. 이 석탑은 넓적한 지대석을 만들고 상하 2층의 기단부를 형성하고 있어 우선 안정감을 느끼게 하고 있다. 초층과 2, 3층 탑신석의 비례도 세련미를 돋보이게 하는 것은 탑신부에 큼직한 굄단을 마련하고 있기 때문이다. 여기에 각 층의 옥개석의 경쾌한 조형이 잘 어울려 전체적으로 세련되고 경쾌하며 안정성을 보이는 석탑이라 하겠다. 건립 연대는 각 부의 양식 수법으로 미루어 신라 하대로 짐작된다.
8f6b131e-e7e4-4267-8801-32abeff57003	source05/encykorea/ENG55358.txt	소프트웨어 (software)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "송성수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0074030	CC BY	327	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전산처리 목적의 소프트웨어 개발 작업은 1967년 과학기술처에서 전자 계산조직개발조정위원회를 조직하여 국가행정 업무의 효율화, 일반 기업 경영의 합리화, 과학기술 연구업무의 과학화를 위해 추진되었다. 당시 전자정보처리시스템(electronic data processing system, EDPS)은 컴퓨터를 이용하는 기술을 지칭하는 말로 널리 쓰였다. 한글 입출력 단말기·한글 자동 인쇄기·광학문자판독기(optical character reader, OCR) 처리 기술 등이 1970년대 초 개발되어 예비고사 채점, 금융 및 세무행정 전산화, 경영정보시스템 마련 등에 활용되기 시작했다. 당시 한국과학기술연구원(KIST) 산하 시스템공학 연구소(SERI)가 중심이 되어 전자정보처리시스템을 개발하였고, 1998년에 한국전자통신연구원으로 통합되었다. 1976∼1985년에는 외국 기업과의 기술제휴를 기반으로 소프트웨어 개발이 본격적으로 시작되었다. 당시의 기술 개발 사례로는 한글 처리용 단말기인 한글 터미널의 개발, 지리정보시스템의 기본 기술인 원격탐사기술의 개발, 워드프로세싱 시스템의 기본 기술인 한글 입력 시스템의 개발, 병원관리 종합시스템(medical information online system, MEDIOS)의 구축, 일본어를 대상으로 한 자동번역 시스템의 개발, 전국체전 전자 시스템의 개발 등을 들 수 있다. 이런 기술이 연이어 개발되면서 소프트웨어는 컴퓨터 하드웨어와 구별되는 것으로 인식되기 시작했다. 행정전산망용 주전산기 개발사업이나 전 전자교환기 개발사업 등과 같은 대형 국책사업을 매개로 소프트웨어 산업이 급속히 발전하기 시작한 것은 1980년대 중반 이후이다. 전 전자교환기용 실시간 운영체제 개발, 주전산기 타이컴 시리즈에 탑재한 UNIX 운영체제 개발, 다수의 사용자들이 참여할 수 있는 데이터베이스 관리시스템(dBMS)의 개발 등이 그 대표적인 예이다. 이와 함께 1983년에 개발된 전국체전 전자 시스템은 1986년 아시안게임 경기 정보시스템, 1988년 올림픽 게임 경기 정보시스템, 1993년 대전 엑스포 전산시스템 등으로 진화를 거듭했다. 시스템공학 연구소를 중심으로 한 설루션 개발이 본격적으로 시작된 것은 1990년대이다. 당시 기술로는 차량 번호판 인식 시스템, 문화재 복원 소프트웨어, 저가형 가상현실 저작도구, 분산처리 진단 및 교정 소프트웨어, 소프트웨어 개발 방법론 등이 있었다. 1990년대 중반이 지나자 국가 지리정보시스템(national geographical information system, NGIS) 개발도 추진되었다. 제1단계인 1995∼1998년에는 국가 표준에 맞는 소프트웨어를 개발했고, 제2단계인 1999∼2003년에는<NAME>쟁력을 갖춘 독자적인 소프트웨어를 개발했다. 이와 더불어 1993∼2000년에는 분산시스템 소프트웨어 기술 개발이 국책과제로 선정되어 한우리 시리즈가 개발되기도 했다. 2000년대에는 인터넷을 이용한 서비스 기술 개발이 활발했다. 블로그, 인터넷 커뮤니티, 온라인 쇼핑, 채팅, 온라인 게임,<NAME>상 강의 등이 그 대표적인 예이다. 이러한 서비스는 국내외에서 상당한 성공을 거두고 있지만, 핵심기술은 선진국에 의존하고 있는 실정이다. 이와 더불어 한글문서 작성기, 바이러스 퇴치 프로그램, 파일 압축 소프트웨어,<NAME>상 플레이어 등에서 매우 우수한 경쟁력을 가지고 있는 우리나라는 세계 시장으로의 진출도 시도하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소프트웨어 (software) ### 내용: 전산처리 목적의 소프트웨어 개발 작업은 1967년 과학기술처에서 전자 계산조직개발조정위원회를 조직하여 국가행정 업무의 효율화, 일반 기업 경영의 합리화, 과학기술 연구업무의 과학화를 위해 추진되었다. 당시 전자정보처리시스템(electronic data processing system, EDPS)은 컴퓨터를 이용하는 기술을 지칭하는 말로 널리 쓰였다. 한글 입출력 단말기·한글 자동 인쇄기·광학문자판독기(optical character reader, OCR) 처리 기술 등이 1970년대 초 개발되어 예비고사 채점, 금융 및 세무행정 전산화, 경영정보시스템 마련 등에 활용되기 시작했다. 당시 한국과학기술연구원(KIST) 산하 시스템공학 연구소(SERI)가 중심이 되어 전자정보처리시스템을 개발하였고, 1998년에 한국전자통신연구원으로 통합되었다. 1976∼1985년에는 외국 기업과의 기술제휴를 기반으로 소프트웨어 개발이 본격적으로 시작되었다. 당시의 기술 개발 사례로는 한글 처리용 단말기인 한글 터미널의 개발, 지리정보시스템의 기본 기술인 원격탐사기술의 개발, 워드프로세싱 시스템의 기본 기술인 한글 입력 시스템의 개발, 병원관리 종합시스템(medical information online system, MEDIOS)의 구축, 일본어를 대상으로 한 자동번역 시스템의 개발, 전국체전 전자 시스템의 개발 등을 들 수 있다. 이런 기술이 연이어 개발되면서 소프트웨어는 컴퓨터 하드웨어와 구별되는 것으로 인식되기 시작했다. 행정전산망용 주전산기 개발사업이나 전 전자교환기 개발사업 등과 같은 대형 국책사업을 매개로 소프트웨어 산업이 급속히 발전하기 시작한 것은 1980년대 중반 이후이다. 전 전자교환기용 실시간 운영체제 개발, 주전산기 타이컴 시리즈에 탑재한 UNIX 운영체제 개발, 다수의 사용자들이 참여할 수 있는 데이터베이스 관리시스템(dBMS)의 개발 등이 그 대표적인 예이다. 이와 함께 1983년에 개발된 전국체전 전자 시스템은 1986년 아시안게임 경기 정보시스템, 1988년 올림픽 게임 경기 정보시스템, 1993년 대전 엑스포 전산시스템 등으로 진화를 거듭했다. 시스템공학 연구소를 중심으로 한 설루션 개발이 본격적으로 시작된 것은 1990년대이다. 당시 기술로는 차량 번호판 인식 시스템, 문화재 복원 소프트웨어, 저가형 가상현실 저작도구, 분산처리 진단 및 교정 소프트웨어, 소프트웨어 개발 방법론 등이 있었다. 1990년대 중반이 지나자 국가 지리정보시스템(national geographical information system, NGIS) 개발도 추진되었다. 제1단계인 1995∼1998년에는 국가 표준에 맞는 소프트웨어를 개발했고, 제2단계인 1999∼2003년에는<NAME>쟁력을 갖춘 독자적인 소프트웨어를 개발했다. 이와 더불어 1993∼2000년에는 분산시스템 소프트웨어 기술 개발이 국책과제로 선정되어 한우리 시리즈가 개발되기도 했다. 2000년대에는 인터넷을 이용한 서비스 기술 개발이 활발했다. 블로그, 인터넷 커뮤니티, 온라인 쇼핑, 채팅, 온라인 게임,<NAME>상 강의 등이 그 대표적인 예이다. 이러한 서비스는 국내외에서 상당한 성공을 거두고 있지만, 핵심기술은 선진국에 의존하고 있는 실정이다. 이와 더불어 한글문서 작성기, 바이러스 퇴치 프로그램, 파일 압축 소프트웨어,<NAME>상 플레이어 등에서 매우 우수한 경쟁력을 가지고 있는 우리나라는 세계 시장으로의 진출도 시도하고 있다.
641005fb-0ee0-495d-90e9-fcee48b74241	source05/encykorea/TRN49626.txt	국도 6호선 (國道 6號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067842	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인천∼강릉선이라고도 하는데, 인천 중구를 기점으로 서울과 경기도 부천, 서울 중심부를 동서 방향으로 관통한 뒤 경기도 구리, 남양주, 양평, 강원도 중부 내륙지역(횡성, 평창)을 지나 동해안의 강릉시까지 뻗어있는 도로이다. 경강로는 국도 제6호선 중 서울-강릉 간 도로를 일컫는다. 수도권 및 강원도 간의 물자 수송과 지역개발에 크게 기여하는 동시에 주변 경관이 아름다워 관광객들이 많이 찾는 도로이다. 1983∼1991년에 월정사∼주문진 구간을 시작으로 1995∼1999년에 용문면∼용두면 구간이 완공되었다. 총 연장 276.9km로 포장도로 100%로 구성되어 있다. 전체 구간 중 2차로 172.5km, 4차로 45.1km, 6차로 59.3km가 이 구간이다. 경인고속도로(가좌나들목∼부천나들목)와 마주 보며 달리면서 도시 내부 및 지역 간 교통량을 분산 처리하는 기능을 수행하기 위해 국도 시점인 인천광역시부터 부천시까지 구간을 달린다. 경기도 부천시에서 공항로와 연결되는 길은 지하철 제5호선 마곡역 근처에서 도시철도 제5호선 마곡역까지 가는 길이다. 공항로, 양화로, 신촌로, 충정로, 새문안로, 종로, 왕산로, 망우로 등을 연결하는 노선으로 서울 강북 지역의 중심부를 동서 방향으로 관통하고 있다. 경기도 구리시에서 양평군까지 (남) 한강을 따라 달리는 강변 드라이브 코스로 유명하다. 팔당댐, 양수리 등 한강 유원지와 위락시설들이 도로변에 밀집해 있어 여가를 즐기려는 사람들의 발길이 끊이지 않는다. 경기도 양평군 동부 지역 구간은 설악산 국립공원 방면으로 가는 국도 제44호선과 분기하여 강원도 횡성군으로 넘어가는 고갯길이며, 이후 구간은 영동고속도로와 노선을<NAME>면서 강원도 횡성군의 진부 IC 인근까지 이어진다. 진부∼강릉 구간은 월정사 인근 오대산국립공원과 진고개(오대산 휴게소)를 지나 영동 지방으로 가는 통로이다. 이 도로는 과거 영동고속도로 대관령 구간의 우회 도로로 이용되었으나, 2002년 영동고속도로 대관령 터널이 개통된 이후 통행량이 많이 줄었다. 전체 구간 중 통행량이 가장 많은 구간은 수도권으로 인천광역시∼서울특별시, 서울특별시∼구리시, 구리시∼양수리, 양수리∼양평 구간이다. 국도 제6호선과 교차하거나 및 노선을<NAME>는 도로로는 통영대전중부고속도로, 영동고속도로, 중앙고속도로, 서울양양 고속도로, 동해고속도로, 서울 외곽 순환 고속도로, 경인고속도로 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제19호선, 제31호선, 제37호선, 제39호선, 제42∼48호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 6호선 (國道 6號線) ### 내용: 인천∼강릉선이라고도 하는데, 인천 중구를 기점으로 서울과 경기도 부천, 서울 중심부를 동서 방향으로 관통한 뒤 경기도 구리, 남양주, 양평, 강원도 중부 내륙지역(횡성, 평창)을 지나 동해안의 강릉시까지 뻗어있는 도로이다. 경강로는 국도 제6호선 중 서울-강릉 간 도로를 일컫는다. 수도권 및 강원도 간의 물자 수송과 지역개발에 크게 기여하는 동시에 주변 경관이 아름다워 관광객들이 많이 찾는 도로이다. 1983∼1991년에 월정사∼주문진 구간을 시작으로 1995∼1999년에 용문면∼용두면 구간이 완공되었다. 총 연장 276.9km로 포장도로 100%로 구성되어 있다. 전체 구간 중 2차로 172.5km, 4차로 45.1km, 6차로 59.3km가 이 구간이다. 경인고속도로(가좌나들목∼부천나들목)와 마주 보며 달리면서 도시 내부 및 지역 간 교통량을 분산 처리하는 기능을 수행하기 위해 국도 시점인 인천광역시부터 부천시까지 구간을 달린다. 경기도 부천시에서 공항로와 연결되는 길은 지하철 제5호선 마곡역 근처에서 도시철도 제5호선 마곡역까지 가는 길이다. 공항로, 양화로, 신촌로, 충정로, 새문안로, 종로, 왕산로, 망우로 등을 연결하는 노선으로 서울 강북 지역의 중심부를 동서 방향으로 관통하고 있다. 경기도 구리시에서 양평군까지 (남) 한강을 따라 달리는 강변 드라이브 코스로 유명하다. 팔당댐, 양수리 등 한강 유원지와 위락시설들이 도로변에 밀집해 있어 여가를 즐기려는 사람들의 발길이 끊이지 않는다. 경기도 양평군 동부 지역 구간은 설악산 국립공원 방면으로 가는 국도 제44호선과 분기하여 강원도 횡성군으로 넘어가는 고갯길이며, 이후 구간은 영동고속도로와 노선을<NAME>면서 강원도 횡성군의 진부 IC 인근까지 이어진다. 진부∼강릉 구간은 월정사 인근 오대산국립공원과 진고개(오대산 휴게소)를 지나 영동 지방으로 가는 통로이다. 이 도로는 과거 영동고속도로 대관령 구간의 우회 도로로 이용되었으나, 2002년 영동고속도로 대관령 터널이 개통된 이후 통행량이 많이 줄었다. 전체 구간 중 통행량이 가장 많은 구간은 수도권으로 인천광역시∼서울특별시, 서울특별시∼구리시, 구리시∼양수리, 양수리∼양평 구간이다. 국도 제6호선과 교차하거나 및 노선을<NAME>는 도로로는 통영대전중부고속도로, 영동고속도로, 중앙고속도로, 서울양양 고속도로, 동해고속도로, 서울 외곽 순환 고속도로, 경인고속도로 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제19호선, 제31호선, 제37호선, 제39호선, 제42∼48호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.
bebde7e3-68c3-44d6-8280-59b773c733e6	source05/encykorea/TRN26247.txt	역참 (驛站)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036639	CC BY	4,111	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우역 · 역관이라고도 불리는 교통 통신기관은 국가의 명령과 공문서의 전달, 변방의 긴급한 군사 정보 및 외국 사신 왕래에 따른 영송과 접대, 공공 물자의 운송 등을 위하여 설치된 것이다. 역참은 원 참적제도의 영향을 받아 참이 설치됨으로써 군사 · 외교뿐 아니라 행정적인 측면에서도 중앙집권적인 사회를 유지하는 데 중요한 역할을 하였다. 육상은 육참을 설치하여 주로 역참이라 하였고, 해상이나 강변에는 수참을 설치하여 육로와 육로를 연결하였으며, 때로 통행인을 검문하는 관방의 역할도 하였다. 문헌상으로는 삼국시대부터 있었던 것으로 기록되어 있으나 훨씬 이전부터 존재했을 가능성도 있다고 보는 것이 삼국 및 고려시대의 역참이다. 또한 중국의 역전제도에 어느 정도 영향을 받았을 것으로 보인다. 중국의 역전제도는 주왕조 때부터 제도화되었다. 왕실과 제후 사이의 봉건적 유대관계를 유지하기 위해서는 군사통신조직이 긴요했다. 서주시대에는 수레를 이용한 용거제도와 도보를 이용한 전거제도가 있었다. 또한 일상적인 평시 통신과 변방의 긴급정보를 전달하는 군사통신체제로 이원화하여 운영한 것은 사신 접대를 위한 관사를 두었기 때문이다. 이후 춘추전국시대, 즉 춘추전국시대에는 관사 · 우 · 거, 진 · 한 시대에는 정 · 우 · 역 · 전 등 다양한 교통조직으로 발전하였다. 정은 10리마다 1정을 설치하여 여객의 숙박을 돕고 도적을 잡는 등의 목적으로 설치되었던 것이다. 우는 각 지방 군현간의 공문서를 전송하고 왕래인의 숙박을 돕기 위하여 5리마다 1우를 설치, 경거와 쾌마로 긴급한 명령을 전달했다. 한편, 역은 일종의 소식을 전달하는 기관으로서 문헌상 한의 무제시대를 전후하여 최초로 그 명칭이 나타난다. 역은 대개 30리마다 1역을 설치하여 말을 사용하여 전달함으로써 주로 도보로 전달되는 우와는 전달방식이 달랐다. 또 전은 전거에서 유래한 것으로 정부 관리의 여행을 수레를 이용해 도와주는 것이었다. 치전 · 치전 · 승전 · 초전은 말의 종류와 크기에 따라 분류되는데, 그 중 승전이 가장 보편적으로 사용되었다. 이러한 진 · 한 시대의 교통조직은 수 · 당의 통일시대에 이르러 점차 통합되면서 우와 역, 그리고 관사를 포괄하는 역전(驛傳)제도로 발전하였으며, 송대의 보체(步遞)와 마체(馬遞)를 근간으로 한 체포제(遞鋪制), 원의 참적제도를 거쳐, 명대의 역참(驛站)과 체운소(遞運所) · 급체포(急遞鋪)를 바탕으로 한 역체(驛遞)제도로 발달하게 되었다.삼국사기에 따르면 이런 중국의 역전제도에서 영향을 받아 우리나라에도 역참제도가 도입되었다. 신라본기 소지왕 9년(487) 3월조에 사방에 우역을 설치하고 유사들에게 명하여 도로를 수리하게 하였다. 는 기록이 있다. 또한 668년(문무왕 8) 10월에 왕이 욕돌역에 행차하자<NAME> 사신인 대아찬 용장이 사사로이 잔치를 베풀고 왕과 모든 시종을 대접하며 음악을 연주하였다. 또한 삼국사기 지리지 고구려조에서 압록 이북은 이미 항복한 성 11개가 있는데, 그중 국내성은 평양에서 17개의 역을 지나 여기에 이른다. 고 한 사실에서도 역참제도가 나타난다. 또한 신라의 경우 9주5소경을 연결하는 5통 · 5문역이 있었다. 염지통 · 동해통 · 해남통 · 북요통 · 북요통 · 북요통 · 북해통 5문역을 살펴보면 역이 상당히 체계적으로 설치되어 있었다는 것을 알 수 있다. 신라의 천정군에서 고구려의 옛 땅인 책성부까지 39개의 역이 존재했다는 기록까지 있다. 이처럼<NAME> 부근의 욕돌역이나, 평양성에서 국내성까지 설치된 17개의 역과 신라 5통 5문역은 왕의 지방 순행시나 행정 명령의 전달, 혹은 사신들의 왕래에 따른 숙박 편의를 제공하였다. 이런 역참제도는 영토 확장과 지방 행정구역 확립에 따라 점차 조직적으로 설치, 운영되었다. 이러한 사실은 516년(진흥왕 3)에 병부(兵部)를 설치하였고, 또 584년(진평왕 6)에는 승부(乘府)를 두어 교통과 마정(馬政)을 담당하게 하였으며, 경덕왕(742∼765) 때는 이전의 경도역(京都驛)을 도정역(都亭驛)으로 고쳤다가 다시 경도역으로 고치고 승부의 감독 아래 경(卿) 2인, 대사(大舍) 2인, 사지(舍知) 1인, 그리고 사(史) 2인의 관리를 두어 역을 운영한 기록에서 잘 알 수 있다.이후 역참이 전국적으로 체계적인 조직망을 갖추어 운영되기 시작한 것은 고려시대에 이르러서였다. 후삼국 이후 혼란스러운 역로를 빠르게 복구하고 역참제도를 개편하는 것이 고려시대에 이르러 조정이 지방 행정구역을 확립하고 지방호족 세력을 통제하는 데 필요한 것이었다. 그리하여 역의 조직도 구체화되고 체계적인 조직망도 확립하게 된 것은 왕권 강화와 지방의 통제력을 효과적으로 추진하기 위하여 외관을 파견했기 때문이다. 특히 성종 때에 체계화되었다. 즉, 983년(성종 2)의 12목 설치, 995년(성종 14)의 10도제 시행, 992년(성종 11)의 주 · 부 · 군 · 현과 관 · 역 · 강 · 포의 체제 개편이 있었고, 992년(성종 11)에는 주 · 부 · 군 · 한편, 983년 6월에는 역의 크기에 따라 공수전(公須田) · 지전(紙田) · 장전(長田) · 관전(館田) 등의 공해전(公廨田)을 지급하고, 993년에는 또 주 · 부 · 군 · 현과 더불어 역로에도 공수시지(公須祡地)주1 등의 역전(驛田)을 지급함으로써 역참의 조직과 경제적 기반이 마련되었다.그렇지만 고려의 역제는 무신난 이후 몽고의 간섭 아래 많은 변화를 겪었다. 그 중에서도 몽고의 참적제도에 의한 몽고식 역참조직인 포마차자색 · 탈탈화손 및 수참과 압록강 주변에 설치된 이리간주2이라는 참호 등은 몽고식 역참조직이다. 참이라는 용어도 이때부터 사용되기 시작했다. 그리하여 역은 참 또는 관과 같은 의미로 쓰이게 되었고, 참역 · 관역 등의 명칭으로 함께 쓰이게 되었다. 이후 고려의 역참제도는 점점 쇠퇴하게 되었는데, 쓸데없이 역마를 남용하는 자들이 늘어났고, 역호가 도망가자 조직이 붕괴되었다. 토호와 권문세가에 의해 역전이 장악되어 본래의 기능을 상실해 갔다. 그리하여 조선시대에 이르러서는 고려의 역제를 계승하면서도 새롭게 재편성하지 않을 수 없었다. 조선시대의 역참은 고려의 제도를 부분적으로 개편하면서 재정비하였는데, 몽고의 지배 아래 있던 북방 지역[]이 새로 개척됨에 따라 그 규모와 조직이 확대되었다. 그리하여 역참의 인적 구성도 새로이 구성되었는데, 야인식이라는 이름을 바꾸었다. 즉, 1398년(태조 7) 2월 동북면도선무순찰사 정도전이 안변 이북에서 청주 이남을 영흥도, 단주 이북에서 공주 이남을 길주도로 행정구역을 개편한 것은 안변 이북에서 청주 이남을 영흥도, 단주 이북에서 공주 이남을 길주도로 개편한 것이다. 함길도지역의 역참개칭 자료: 권13, 7년 2월 참조. 함길도 경성지방의 역참조직도 이때 사리 2명, 일수양반 5명, 관부 5명, 급주인 5명, 마부 15명 등으로 개칭하고, 각 역참의 관리도 [표 1]과 같이 개칭하였다. 이것이 참의 조직에 대한 최초의 모습으로서 그 뒤 역참조직의 근간이 되었다. 한편, 동서 양계지방은 날로 중요성이 강조되면서 군사적인 면뿐만 아니라 여진(: )과의 외교관계 때문에 역참을 신설하는 일이 불가피하게 되었다. 그 결과 평안도나 함길도 방면 압록강변에는 합배(: 큰 산 깊은 골짜기에 살면서 우역의 업무 등을 담당하던 일반 백성들의 집단촌)가 설치되기도 하였다. 이 합배에 대한 내용은 1443년(세종 25) 4월 평안도에서 돌아온 도체찰사 황보인이 평안도에서 보고한 것이다. 즉, “이산군(理山郡)의 북동(北洞) 및 박씨리(朴氏里), 벽동군의 벽단(碧團), 창성군의 창주(昌州), 삭주군의 옛 군영(軍營)에 합배를 더 설치하되 합배마다 15호(戶)를 배정하며, 수구합배(水口合排)는 없애고 종포합배(從浦合排)는 강계(江界)로 옮긴 후 15호를 더 소속시켜야 할 것이다. 그 합배의 찰방은 무예와 지략이 뛰어난 사람을 임명하여 각 합배를 순행, 고찰하게 하고, 유사시에는 도절제사를 따라 부방(赴防: 군인이 변방이나 해안을 방어하기 위하여 그 지역에 임하는 일)하게 할 것이다. ”라고 하였다.이와 같이 합배는 압록강 연변에 설치하여 찰방의 관할 아래 유사시에는 부방의 임무까지 겸한 역참조직의 하나임을 알 수 있다. 그렇지만 역참을 북방 지역에서 운영하는 것은 쉽지 않았다. 역리를 포함한 역민을 확보하는 것도 그 중 하나였다. 원래 북방 지역은 역리가 없거나 드물었고, 근무 조건도 어려워 역호의 피폐함은 말할 것도 없었다. 이에 조정에서는 역리가 도망가는 것을 막고 역로를 회복시키기 위해서 여러 가지 대책을 세웠다. 하삼도주3에서 역리 등의 역민을 입거(: 들어와 거주함)시키는 것이 그 하나였다. 이는 사군 육진 등 북방 개척에 따른 이주[]정책과 함께 주로 실시되었다. 하지만 이와 같은 역민의 입거정책이나 경기 · 강원도 등의 역리를 윤번입역(: 순서를 정해 역을 지게 함)케 하는 것도 항구적인 시책이 되지는 못하였다. 그리하여 세종 · 성종 때는 이주정책에 따라 북방지역의 호구가 점차 늘어나자 역참 부근의<NAME>에서 역호를 차정(: 선택하여 뽑음)하는 조역정책으로 전환하였다. 한편, 경기 및 하삼도에서도 사신 왕래 등에 의한 역의 중요도에 따라 역참의 신설과 이설, 그리고 역로의 원근과 사신왕래의 많고 적음에 따라 역로의 분도화가 실시되어 세종 · 세조 때의 부분적인 개편으로 결국 경국대전의 전국 역로망체제로 확립되었다. 또한 역참을 제주도에도 만들었다. 그러나 조선 전기의 역참은 역마의 남발과 말값의 상승으로 인해 역마의 확보가 어려워졌을 뿐 아니라, 역호의 도망 · 유리 현상이 증가하여 제 기능을 다하지 못했다. 임진왜란을 전후하여 사실상 그 기능이 거의 마비상태에 이르게 된 것은 찰방 · 군관 등의 비리와 사회 기강의 문란으로 인한 역전의 사유화가 진전되었기 때문이다. 그리하여 여러 가지 극복책이 논의되어 역리소복책(驛吏蘇復策: 대를 이어 그 업에 종사하게 하던 정책), 도망한 역호에 대한 추쇄(推刷: 역을 피해 도망한 자들을 자기 고장으로 복귀시킴), 역전 타량(打量: 측량) 후의 충급, 복호결(復戶結: 면역자들의 부족분인<NAME>을 더 거두어들이는 전결)의 지급, 역마의 고립제(雇立制: 돈으로 역을 대신하여 세우던 제도) 시행 등의 방안이 제시되었다.임진왜란 후에는 역의 파발제를 정착시켜 봉수와 더불어 군사 통신수단으로 활용함으로써 역의 통신기능이 일부 보완되어 운영되었다. 조선은 1896년(건양 1) 근대적인 통신제도와 철도교통이 점차 그 자리를 대체하게 되면서 이러한 조선의 역참을 없애게 되었다. 역참의 조직과 역민 및 역마의 확보가 역참의 운영에서 가장 중요한 요소였다. 삼국시대의 역참이 구체적으로 어떻게 조직되었는지는 알 수 없다. 하지만 삼국시대의 역참조직을 바탕으로 확대, 개편된 것이 고려시대의 역참조직이다. 그것은 918년(태조 1) 7월에 내린 조서(詔書)에서 “태봉주(泰封主)가 백성을 침노하여 자신의 욕심을 채우느라 오직 거두기만을 일삼고 예전 제도는 따르지 아니하여 1경(頃)의 토지에서 조세를 6석(石)이나 받으며 역에 소속된 호(戶)에 실［絲］을 3속(束)이나 부과하여 드디어 백성들이 농사를 포기하고 길쌈을 폐지한 후 도망하는 사태가 잇따라 생기게 되었다. ”고 한 데서 엿볼 수 있다.이와 함께 고려가 건국 초기부터 삼국시대 이후의 역조직을 바탕으로 하여 역참을 운영했음을 알 수 있는데, 몽응역의 역리인 한씨는 후삼국을 통일하는 과정에서 공을 세워 대광이라는 벼슬을 받았다. 하지만 성종이 중앙집권국가로서의 면모를 확고히 하고 지방 행정구역의 재편성과 함께 12목 10도제를 실시함으로써 역참의 조직이 보다 구체적으로 전국적인 역로망을 형성하게 되었다. 성종은 983년에 12목을 설치하고 외관을 파견함으로써 지방에 대한 통제와 군사적으로 중요한 거점을 중심으로 교통로를 확립하였고, 이를 뒷받침하기 위해 경제적 기반인 역전(驛田)을 지급하였으며, 992년(성종 11)에는 주 · 부 · 군 · 현의 개편과 더불어 관(關) · 역(驛) · 포(浦) · 강(江)의 명칭도 바꾸어 지방제도 정비에 박차를 가하였다.그리하여 초기에는 병부의 주관하에 개경과 서경 및 의주를 중심으로 한 6과 속역 체제에 의한 역로망이 확립되었고, 이는 [표 2]와 같이 역참조직의 체계였다. 고려 초기의 6과-속역 역참조직은 6과-속역이었다. (12) (14) (22) (10) (45) (44) (147) (147) 자료: 권82, . 그 후 역참조직이 전국적으로 확대된 것은 1018년(현종 9) 대폭적인 군현제 개편과 1067년(문종 21) 남경이 제도화된 때를 전후해서이다. 그 결과 고려사에 의하면 22역도-525속역 체계가 완성되어 역참조직이 완성되었다고 한다. 고려시대의 22역도-525속역 역참조직은 고려시대의 조직이다. (∼) (∼) (∼) (∼) (∼) 興化道(黃州∼安州) 長寧(黃州) 安信(嘉州) 新安雲興(郭州) 林畔通陽(宣州) 豊陽(鐵州) 光池(寧州) 昌泰(寧德) 鴨錄(靜州) 會元(義州) 名駒(龍州) 靈騏(麟州) 從化(威遠) 長興(泰州) 城陽三妓通義大平(龜州) 寶峯懷仁(安義) 花田臨川(定戎) 銀末榛田(寧朔) 末舍(龜州) 芳田昌平(朔州) 安富新(安戎) 29雲中道(平壤∼昌城) 長壽(西京) 通德善田金川(慈州) 長梨長歡豊歲(連州) 蘇民新定通路(鐵州) 圓林(延州) 永安(靑塞) 石城櫻谷平寧(平蘆) 寬洞(城州) 密田咸德(順州) 安德安洞德林(博州) 牽牛淄潭寬川(寧遠) 臨洞(樹德) 淸澗(陽末) 新豊(撫州) 雲谷東山泰萊(孟州) 寬化石牛(渭州) 葦溪安泰(泰州) 問平沙川豊川(延州) 玉兒雲畔(雲州) 玉關師田(昌州) 長林(成州) 興德(殷州) 43(∼) (∼) 朔方道(安邊∼杆城) 孤山(衛山) 嵐山(文州) 寶龍(瑞谷) 朔安(登州) 原深(菰川) 瑤池(鶴浦) 追風(霜陰) 鐵關通達(高州) 知遠(和州) 德嶺(文州) 長春通岐(長州) 長昌(定州) 茂林(長州) 歸厚(耀德) 安新(靑邊) 靜山(寧仁) 懷寧宣德巨川(元興) 朝東(鎭溟) 平元(永興) 通化(長平) 長豊(金壤) 同德(縕谷) 藤路(臨道) 超塵(雲末) 高岺(高城) 養麟(獰可) 泰康(安昌) 竹苞淸澗(杆城) 灌木雲根(列山) 長富(龍津) 碧木林雲巨坊溢守長岐富寧(雲末) 42(∼) (∼) (∼) (∼) 平丘道(南京∼寧越) 平丘(南京) 奉安(廣州) 娛賓(楊根) 田谷伯冬(砥平) 幽原(原州) 楊化(川寧) 嘉興(忠州) 連原(忠州) 黃剛壽山安陰(淸風) 丹丘安壤神林(原州) 泉南(提州) 延平溫山正陽(寧越) 靈泉長林(丹山) 義豊(永春) 樂壽(平昌) 新興新津(黃利) 昌樂(興州) 平恩昌保(剛州) 幽洞(甘泉) 道深(奉化) 30(∼) 28 28 28 28 28 (∼) 忠靑州道(水原∼海美) 同和長足菁好(水州) 嘉川(陽城) 栗峯雙樹猪山長池(淸州) 長楊堆粮(鎭州) 燕山金沙(燕岐) 蒲谷(全義) 成歡(稷山) 新恩(天安) 金蹄(豊歲) 長世(牙州) 昌德(新昌) 理興(溫水) 日興(禮山) 廣庭日新(公州) 坦平(公州) 銀山(扶餘) 維鳩(新豊) 楡楊(定山) 汲泉(伊山) 洪州光世(大興) 金井(靑陽) 得熊(余美) 夢熊(貞海) 靈楡(嘉林) 非熊(鴻山) 34(∼) (∼) 昇羅州道(羅州∼順天) 靑巖(羅州) 仙巖敬陽(光州) 德奇(潭陽) 慶新淸淵龍溪(務安) 廣里(南平) 仁物(綾城) 永新(珍原) 烏林(鐵冶) 嘉林(和順) 綠沙(靈光) 丹巖(長城) 淸松(茂松) 街豊(咸豊) 德樹(牟平) 永保(靈末) 通谷(道康) 濫山(海南) 碧山(遂寧) 別珍(竹山) 南里(黃原) 軍知(福成) 嘉新(寶城) 波淸(兆陽) 樂新(樂安) 益新蟾居(光陽) 栗陽(昇州) 30山南道(全州∼晋州) 班石(全州) 築山(高山) 丹嶺(鎭安) 平居正樹鋤村小男(晋州) 灌栗(泗州) 新安(江城) 栗原橫浦(河東) 平沙(岳陽) 常寧(鎭海) 浣沙(昆明) 富多(班城) 知男(宣寧) 速陽勸賓(陜州) 星奇(居昌) 有隣(嘉樹) 沙斤(利安) 春原排頓望隣(固城) 德新(南海) 烏壤(巨濟) 獺溪(淸巨) 28(∼) (∼) 23 金州道(金海∼梁山) 德山省仍赤項金谷大驛(全州) 靈浦昌仁(七元) 自如(義安) 繁谷(咸安) 近珠(合浦) 無乙伊永安用家(密城) 內也(昌寧) 省乙峴楡川西之買田(淸道) 竝山(玄風) 一門(桂城) 溫井(靈山) 梁州黃山源浦渭川(梁州) 小山(東萊) 阿藤良機長屈火肝谷(蔚州) 德川(彦陽) 31尙州道(尙州∼聞慶) 幽谷(虎溪) 洛原洛東(尙州) 靑路鐵波(義城) 智保(龍宮) 通明(甫州) 德通(咸昌) 甕泉安基(安東) 安郊(豊山) 聊城(聞慶) 守山(多仁) 雙溪(比屋) 安溪(安定) 琴曹通山松蹄(臨河) 連鄕仇彌(善州) 牛谷(義興) 上林(海平) 曹溪(孝令) 文居和目(安德) 25京山府道(星州∼報恩) 安堰踏溪(京山) 安林(高令) 水鄕綠情(八紺) 舌火(花園) 茂淇(加利) 金泉(金山) 屬溪(黃間) 長谷(知禮) 順陽(陽山) 土$(利山) 利仁(安邑) 增若(管城) 作乃(知禮) 洛陽洛山(尙州) 會同(永同) 猿岩舍林(報令) 秋風(御侮) 常平(中牟) 安谷(善州) 長寧(化令) 扶桑(開令) 25계 525회입니다. 이에 따라 고려의 역참조직은 6과 체계에서 22역도 체계로 발전하고, 중앙에 공역서와 지방에 관역사 또는 역승을 설치함으로써 명실상부한 역참조직의 토대를 마련했다. 그리하여 역의 중요도에 따라 역정호를 배정하고 공문서 전달방법과 급마 규정을 법제화했다. 이런 고려의 역참조직은 대체로 조선에 그대로 계승되면서 재편성되었다. 한편, 조선시대에는 고려의 역참조직을 계승하면서 동서 양계 지방의 행정구역 개편과 함께 새로운 역참을 설치하였고 압록강변에는 합배라는 우역촌을 만들어 참역의 기능을 수행하도록 하였다. 고려의 역로를 크게 벗어나지 않은 곳은 경기도나 하삼도지역이다. 단지 서울을 개경에서 한성으로 옮기면서 일부 지역에 역참을 신설하는 등 한성을 중심으로 한 역도조직이 확립되었다. 그리고 고려 말에 설치된 역승에 이어서 점차 역참을 운영하고 지휘 감독을 맡은 이가 찰방이었다. 또한 역의 설치 기준은 대부분 명나라의 척관법에 따라 주척 6척을 1보로 하고 360보를 1리로 하여 10리마다 소후를, 30리마다 대후를, 30리를 1식이라 하여 약 30리마다 1개의 역을 설치하였다. 또한 역정의 원활한 운영을 위해 현령협판에 의한 공문서 전달과 역노비 배치, 포마기발법주4과 마패에 의한 역마를 이용, 그리고 역의 중요도에 따라 역전을 분급하였다. 한편, 육상교통의 편의를 위하여 서울 주변과 경기도의 중요한 강가에 진도(津度)주5를 설치하고 도승(渡丞)을 두어 왕래인을 규찰하고, 사신 등의 지방 순행에 편리하도록 도선(渡船)주6을 준비해 두기도 하였다. 『경국대전』에 수록된 전국의 역참조직은 ［표 4］와 같이 41역도-524속역으로 편성되었다. [표 4]조선시대의 역참조직. 소계 ( ) 7 6 7일 12 ( 12 12 7일 5 12 12 ( ( ( 保安道(春川) 安保(春川) 泉甘(洪州) 仁嵐(春川) 原昌(春川) 富昌(春川) 連峯(洪州)蒼峯(橫城) 葛豊(橫城) 烏原(橫城) 安興(橫城) 丹丘(原州) 由原(原州)安昌(原州) 神林(原州) 新興(原州) 楊淵(寧越) 延平(寧越) 藥水(平昌)平安(平昌) 碧呑(旌善) 好善(旌善) 臨溪(江陵) 高丹(江陵) 橫溪(江陵)珍富(江陵) 大和(江陵) 方林(江陵) 方林(江陵) 云交(江陵) 30 12 12 ( 14 ( ( 합계 41명의 직원이 참여했다. 524 자료: 경국대전 . 역에 소속되어 역무를 수행하는 모든 역인 또는 역속을 역참의 역민 역민이라 칭하는데, 역정호는 역역을 맡은 호구라는 뜻이다. 이들은 보통 일반<NAME>와는 달리 별도의 호적을 3정 1호의 편호 방식으로 작성하여 자손 대대로 역역을 세습하였으며 역에 본적을 두고 자손 대대로 역역을 세습하였다. 역참에는 찰방(또는 역승) · 역장 · 역리 · 역노비 등이, 각 참에는 참리 · 일수양반 · 급주인 · 마부가, 각 관에는 관군과 일수 · 조역백성 등이 배치되었다. 물론 시대마다 역민의 명칭은 많이 달랐다. 삼국시대에는 중앙에 경 · 대사 · 사지 · 사 등의 관리가 배치된 것으로 보아 지방의 역에도 역민이 배정되었을 것으로 생각되나 확실하지는 않다. 역리와 역정호는 주로 고려시대에 배치되었으며, 역리 중에서 역장이 차정되었다. 역장의 배치는 역의 크기에 따라 2, 3명씩, 역정호의 배치는 1과에서 6과의 구분에 따라 1과역에는 75명, 2과역 60명, 3과역 45명, 4과역 30명, 5과역 12명, 6과역 7명씩이었다. 또한<NAME>가 부족하면 본역의 백정 자식과 친척 가운데 자원하는 자로 채웠다. 이들 역리나 역정호는 사신 접대나 공문서 발송, 역마의 사육관리, 역전의 경작 등 온갖 업무를 수행해야 했기 때문에 몹시 힘들었다. 이는 역리 등 역호의 쇠퇴를 불러왔다. 한편, 조선시대에는 역민의 명칭이 참 · 관의 구별에 따라 달랐다. 그렇지만 그들의 역할은 달랐다. 조선 초기에 지배 신분층의 분화와 관련하여 향리에서 많이 정속(: 역리로 소속시킴)하게 되었고, 역리는 관군과 더불어 양인 신분이 되었으며, 역에는 종6품인 찰방(또는 역승)이 여러 역을 총괄하였다. 대개 역 운영을 전담한 이속으로서 사신 영송, 역마 보급, 공문서 발송 등 잡무에 시달려 천인과 다름없을 정도로 인식되었다. 조선 초기에 역리가 몇 명씩 각 역에 배정되었는지에 대해서는 명확한 명문 규정이 없다. 대체로 3정 1호의 호구 파악 방식에 따라 역의 크기에 따라 2∼3명 내지 15∼20명 정도의 역리가 배정되지 않았을까 짐작된다. 하지만 역리의 신분과 신역 형태는 조선 후기 이후 많이 변화하였다. 그 이유로는 첫째 역리의 통혼(通婚)에 의한 역리 인구의 증가, 둘째 양역을 기피하고 역속(驛屬: 역관에 소속됨)으로 투탁(投托: 남의 권세에 자신을 의탁함)하는 현상, 셋째 역노승리법(驛奴陞吏法: 관노비가 역리로 신분 상승을 하는 법), 넷째 군공(軍功) 및 부거(赴擧: 과거를 봄)를 통한 관료로의 진출 등을 들 수 있다.따라서 역리 인구가 늘어나면 역리의 신역형태도 육방 체제에 따라 역에 사역하는 입역 역리와 일정한 신공을 납부하는 납공 역리로 나뉘게 된다. 흔히 입역 역리는 이방 · 호방 · 예방 등 6방의 분리에 따라 각각 역에서의 온갖 행정 업무를 나누어 맡았다고 한다. 또한 역노비는 관노비, 즉 공천의 한 종류로서 급주노비(: 급한 전달을 요구하는 군사용 전달사항이나 공문 등을 나르던 노비)와 전운노비로 구분되었다. 여말선초에 신왕조에 복종하지 않은 무신들이 소유한 노비를 정속하거나 사재감수군 또는 혁거사사노비를 지급함으로써 확보한 이들 역노비는 입역의 대가로 구분전과<NAME>전을 나누어 주었다. 역노비는 대대로 세습되었는데, 주로 공문서 전달, 사신 왕래에 따른 역마 입대와 짐 운반, 역토지 경작 및 기타 잡역에 종사하였다. 상등역은 50명, 중등역은 40명, 하등역은 30명을 각 역에 배치하였다. 또한 참이나 관에 있는 참군이나 관군도 거의 동일한 임무를 수행하였다. 그리고 조선 후기에 이르면 이와 같은 역민 이외에 급사를 맡은 일수, 기록 사무를 맡은<NAME>, 그리고 사령 · 통인 · 통인 · 지인 · 마종 · 보종 등 다양한 역민이 편성되어 역 임무를 맡았다. 하지만 역리 · 역노비 등의 입역은 이로 인해 역호가 도망치고 그 결과 역민이 부족하게 되자 역 근처 마을에서 보충군 · 정군 · 향호 등을 차정하거나 역 부근의 마을에서 역민을 확보하여 역민을 확보하는 조역정책을 실시하기도 하였다. 또한 역리 및 관군에게는 조호의 성격을 띤 봉족인 역보가 2명씩 배정되었고, 관서지방에서는 고공을 배정하여 역리 및 관군의 입역을 돕도록 하였다. 역참의 관할은 통일신라 시대에는 경도역이 맡았으나 고려 시대에는 실제 병조 아래 있던 공역서가 맡았다. 고려시대의 공역서는 8도의 역과 외국 사신 및 순문 · 안렴 등의 사명을 받은 자, 지방에 출장을 가는 자의 포마(: 역참에서 관용으로 쓰는 말)를 기발하는 것을 관장하였다. 관리로는 영 2명(종7품), 승 2명(종8품)이 있으며 하급 이속으로는 사 4명, 기관 2명, 막사 40명이 있다. 전시과제도가 확립된 998년(목종 원년)부터<NAME> 10년(현종 10년)까지 고려시대의 공역서를 설치한 시기는 대략 1019년(현종 10)이다. 하지만 고려 후기에 이르러 역제가 문란해지자 이에 대한 방지책으로 역에 대한 지휘 감독을 더욱 철저하게 하려는 노력을 하였다. 그리하여 제도관역사 또는 정역소복별감을 설치하였고, 몽고 지배하에서는 한때 탈탈화손이 참적을 관할하였다. 말기에는 역호의 도주, 역마의 남용으로 인한 역마 감소 등의 역폐를 시정하고 보다 엄정한 역을 관할하기 위하여 역승을 두었다. 이후 조선시대에 이르러서는 병조에 승여사를 두어 지방의 역승과 찰방을 지휘, 감독하였다. 조선시대의 역승은 종9품의 외관직으로 주로 서리 가운데 취재에 의거하여 임명되었는데, 품계가 낮아서 역의 지휘, 감독에 문제가 많았기 때문에 종6품의 찰방은 품계가 어느 정도 높은 조사 · 문신이 맡게 되었다. 원래 고려시대의 찰방사는 감찰과 행대의 성격을 띠면서 안찰사와 유사한 임무를 수행하기 위해 수시로 지방에 파견된 관직이었다. 조선 전기에도 행궁 · 해도 · 전민 · 군수 · 정역 찰방 등 여러 가지 형태의 찰방이 파견되었으나, 중앙집권체제의 확립과 더불어 점차 소멸되었다. 찰방은 역참의 신설과 역도의 개편과정에서 참로 찰방, 관로 찰방, 합배 찰방, 정역 찰방으로 발전하다가 1457년(세조 3) 이후부터 역로 행정을 전담하는 찰방으로 자리 잡았다. 그리하여 조선 전기에는 역승과 찰방이 공존하였다. 조선 전기 역승과 찰방 정원. 3 3 3 6 2 1 0 0 18 3 3 3 5 2 2 2 3 23 6 6 6 11 4 3 2 3 41 자료는 참조. 하지만 역승과 찰방의 병존문제는 1457년부터 역승 혁파론과 찰방 대치론이 등장하면서 점차 역승을 없애자는 의견이 우세해졌고, 마침내 1535년(중종 30)에 역승을 폐지하고 그 대신 찰방을 전국적으로 설치하게 되었다. 이후 일반지역에도 겸찰방 제도를 도입하기도 했다. 그리하여 조선시대 역의 관할은 초기의 역승체계역승 · 찰방 병존체계찰방체계겸찰방체계로 발전했다. 역참의 기능과 역마 확보 및 이용 역참의 기능 중 가장 중요한 것은 국가의 명령이나 공문서를 전달하는 것이다. 역참은 중앙과 지방, 지방 각 군현간의 정령을 전달하는 것이 무엇보다 중요했다. 이러한 국가의 행정 명령은 가죽 부대에 문첩주7을 넣어 방울을 달아 전달하는 현령전송과 뿔통에 넣어서 전달하는 피각전송으로 이루어졌다. 현령 전송은 일의 완급에 따라 아주 시급한 3급(急)에 해당할 때는 3현령, 2급은 2현령, 1급은 1현령으로 전송하였으며, 또한 계절에 따라 하루의 운행 거리도 조정되어 2월에서 7월 사이는 3급은 6역, 2급은 5역, 1급은 4역을 통과하였고, 8월에서 정월까지는 3급은 5역, 2급은 4역, 1급은 3역을 통과하였다.이와 같이 역마의 일정은 일의 완급과 계절의 일차에 따라 속도를 달리했다. 이후 조선시대에는 현령협판에 의해 전달되었다. 또한 병조의 마문(: 지방 출장을 가는 관원에게 주던 말 이용 문서)에 의거, 상서원에서 발급하는 마패를 수령해 역마를 이용하여 공문서를 전송하였다. 두 번째 기능은 공부 · 진상 등의 관수물자를 운송하는 것이다. 조선 초기 왜구의 창궐과 조운선의 침몰사고로 육로를 통한 운송이 불가피한 경우도 많았는데, 삼남지방의 세곡과 지조주8, 그리고 공물 운송은 대부분 조운에 의존했다. 특히 역마를 이용하여 공부나 진상, 그리고 사신들의 짐을 실어 나르곤 했다. 역마를 타고 충주시 가흥창까지 직접 납부한 다음, 배를 타고 한강의 수운에 의거하여 경창까지 운반한 것이 경상도 지역이었다. 사신 왕래에 따른 영송과 접대를 세 번째 기능으로 꼽을 수 있다. 중국 · 일본의 사행은 물론이고 왕명을 받들어 각 지방에 파견된 봉명사객을 영송하고 접대하는 것은 행정적인 측면에서도 매우 중요하였다. 그리하여 경국대전에는 영송군 편성과 마필 지급에 관한 상세한 규정이 법조문화되고, 사객을 영송하는 데 따른 구체적인 사항도 법제화되었다. 영송군은 평안도의 정병으로 편성하여 중국이나 일본 또는 여진의 사신이 오면 원접사 · 선위사 · 향통사를 의주 등의 각 고을로 파견해 사신 일행이 탈 말은 평안도 각 고을의 향호마를 윤번 입마하게 하고, 평안도 각 고을의 향호마를 윤번 입마하게 하였다. 네 번째 기능은 역호 또는 마호를 편성하여 역마를 입대(: 준비하여 대비시킴)시키는 것이다. 역참은 이와 같은 기능 외에도 범죄자를 체포, 압송하고, 유사시에는 국방의 일익까지 담당하였다. 특히 변방의 긴급한 군사정보나 외교문서를 전달하는 일은 급박하게 국가 이익에 큰 영향을 미쳤다. 이를 원활히 수행하기 위해서는 역마를 확보하는 것이 최우선 과제였다. 조선시대에 역호의 입역을 통해 역마를 확보하는 것이 가능했다. 즉, 역마와 역노비, 그리고 관군에게 입마역(: 관의 일을 위하여 말을 준비하여 대비시키는 역)을 부과함으로써 역마를 확보하였다. 하지만 역호의 고역은 사신들의 잦은 왕래로 말미암아 말의 수요가 늘어나고, 심지어 말 값이 폭등하여 재산을 모두 팔아서 입마해야 했기 때문에 이루 말할 수 없었다. 그리하여 도망과 유리(: 이리저리 흩어져 떠돌아다님)로 인해 역호가 쇠퇴하자 역마 확보는 큰 사회문제가 되었다. 따라서 이에 대한 대책을 세워야 했다. 그 결과 역호를 확보하는 방안과 목장마 등을 보급해 주는 방안 등이 제시되었다. 역 부근의<NAME>를 초정(: 뽑아서 정함)하여 조역호로 삼고 입마케 한 것은 전자의 한 예이고, 각 지방의 목장마나 관마를 분급해 준 것은 후자의 한 예이다. 하지만 역마를 확보하기 위해서는 이러한 조역호의 초정이나 목장마의 분급만으로는 부족했다. 그것은 역호의 입역 부담이 과중하여 유리 · 도망하는 사태가 쉽사리 가라앉지 않았기 때문이다. 이제까지 역역을 세습하지 않던 평민들도 자원하여 마위전주9을 경작하고 입마할 수 있게 되면서 이른바 마호에 의한 입마역이 대두되었다. 마호는 전기가 없는 평민 중에서 자원하는 자는 호역과 신역을 면제해 주는 대신 마위전과 복호결을 경작하여 그 비용으로 입마를 한 것이다. 충청도<NAME>도의 각 역의 마호와 역마, 그리고 마위전 지급 실태를 다음 [표 6]에서 확인할 수 있다.<NAME>도 소속 역별 마호와 역마 및 마위전 실태 16 16 29 65 7 15 15 21 68 0 15 16 82 0 15 15 19 69 7 15 15 16 0 15 15 21 67 1 15 15 22 47 0 10 10 14 44 0 10 10 22 72 0 10 10 11 35 0 10 10 16 39 0 10 10 19 7 0 155 155필 222 12 5 자료 : (1871) . 이에 따르면<NAME>도의 총 역마는 155필이며 지역에 따라 약간의 차이가 있지만 마호 1명당 평균적으로 1필의 역마를 사육, 입마하고 있다는 것을 알 수 있다. 하지만 임진왜란 이후 마호에 의한 입마역 또한 사회적 폐단이 많아 큰 문제가 되었다. 마호들에게 지급된 마위전이나 복호결을 사적으로 팔거나, 서로 짜고서 몰래 파는 등의 폐단이 발생했다. 또한 토호의 점탈, 심지어는 찰방이나 역속들에 의한 복호가의 침탈, 역마 값의 등귀 등으로 마호가 생업을 잃어 유리 · 도산하는 사례가 비일비재하였다. 이에 따라 역마를 매입하여 각 역에 분배하는 역마고립제를 시행하게 되었다. 이는 역에서도 역마 입역의 형태가 역호의 신공전으로 역마를 외지에서 사들여 확보하는 방법을 마련했던 것으로 부역의 고립화 추세에 발맞춘 것이다. 이러한 역마고립제는 초기의 잉파 · 보파 제도에서 기원한다. 그것은 역마가 모자랄 경우 전자와 같이 다른 지역의 역마를 차출해 입마시키거나, 혹은 민간인의 말을 사서 입대시키는 것이다. 하지만 이것마저 많은 문제점을 낳았고 1668년(현종 9)에는 가까운 곳에서 역마를 빌려서 쓰는 고마법으로 전환되었다. 문제는 이러한 고마 비용을 어떻게 확보하느냐에 달려 있었다. 조선 후기에 주로 나타난 역마고립제에서는 역마졸이나 마호가 역마에게 징수한 신공전에서의 고마값을 충당하거나 병조나 감영 등의 재정 지원을 받아 고마값을 충당하기도 했는데, 고마값은 대동법의 시행으로 일반<NAME>에게서 그 비용을 징수해 확보하거나 하였다. 지역에 따라서는 역마 값을 마련하기 위해 둔전답을 경영하여 세금을 거두어들이거나 복호결을 지급하여 대동세의 형태로 세금을 징수하기도 하였다. 특히 역호 고유의 입마역은<NAME>에게서 고마값을 징수함으로써<NAME>에게 전가되어 과외잡세 등의 부담을 안겼다. 따라서 대동고 · 고마고 또는 고마청 등 다양한 형태의 이른바 민고를 설치, 운영함으로써 일반<NAME>들은 그들의 부담을 효과적으로 대응하게 되었다. 한편, 역호 또는 마호나 고립제에 의해 확보된 역마는 철저한 관리 및 이용 규정에 따라 관리되었다. 흔히들 교룡기봉지마를 상등마, 기마를 중등마, 복마를 하등마라고 부르며, 역의 크기에 따라 역마를 상·중·하의 등급으로 나누었다. 이렇게 해서 배치된 역마는 보통 매해 마적을 만들어<NAME>, 병영, 병조와 본역에 각각 비치해 놓고 매달 보름에 살이 쪘는지 쪘는지 점검하였다. 보통 역마의 점고(: 말의 내용을 기록한 장부를 일일이 대조하면서 수효를 계산)는 봄에는 정월에, 가을에는 7월에 실시하는 것이 관례였다. 역마다 지급된 역마의 규모는 정확히 알 수 없다. 다만, 조선 초기에는 역로의 크기와 중요도에 따라 상 · 중 · 하의 3등급으로 나누어 지급하였다. 조선 후기의 조사기록에 의하면 1640년(인조 18)에 전국적으로 파악된 역마의 총 숫자는 3,274필이었으며, 1808년(순조 2)에 편찬된 『만기요람』에 나타난 전국의 역마는 다음 ［표 7］에서 보는 바와 같이 경기도 444필, 충청도 752필, 전라도 546필, 경상도 1,687필, 강원도 503필, 황해도 222필, 평안도 301필, 함경도 925필 등 합계 5,380필 이었음을 알 수 있다. [표 7] 『萬稷要覽』에 나타난 全國驛馬 · 驛吏卒現況 45 4,175 444 40 8,704 478 24 10,466 274 30 10,797 274 23,349 272 70 18,793 787 80 21,483 900 79 9,034 503 27,316 222 31 4,351 301 55 32,391 925 504 13,859 5,380 이와 같이 확보된 역마는 역참에 둔 말을 공공 관리하는 법인 포마법(: 역참에 둔 말을 공공 관리하는 법)과 마패를 통해 철저하게 관리되고 이용되었다. 흔히 역마를 사용하는 것을 규정한 부험(: 공증을 담고 있는 표)의 하나인 발마패는 공무로 출장을 가는 관원이 상서원에서 발행하는 마패를 증표로 삼아 역마를 사용할 수 있도록 한 것이다. 포마법은 고려 원종 때 비로소 구체화되었는데, 관원의 지위에 따라 역마를 이용하는 방법에 차이가 있었다. 이에 따르면 재추는 10필, 3품 관원과 안렴사는 7필, 참상별감과 안렴사는 7필, 참외별감 및 외관참 이상은 3필, 참외 및 외관참 이상은 3필, 장교는 1필로 규정하고 있다. 그 후 조선시대에 이르러서는 1410년(태종 10)에 포마기발법이 실시되고, 1414년(태종 14)에는 기존의 공역서인 대신 병조의 관할 하에 있는 상서원에서 발행하는 마패를 사용한 마패법이 실시되었다. 조선시대의 마패는 원형을 띠며, 목조 마패와 철제 마패, 동제 마패로 구분되었다. 초기에는 나무로 만들었지만 1434년(세종 16) 이후에는 철로 만들었고, 경국대전 반포 시기에는 동으로 만들어 상용화했다. 보통 마패의 한 면에는 대소 관원의 등급에 따라 마필의 수효를 새기고, 다른 면에는 자호와 연월 및 상서원인이라는 글자를 새겼다. 왕족의 경우는 산유자로 만든 원패 한 면에 말의 수를, 다른 면에는 사용할 말의 수를 새겨 넣었다. 병조가 마문을 발급하여 상서원에 주면, 이와 같은 마패가 발급되었다. 지방에서는 감사 · 병사 · 수사가 발매패를 받아 계문주10이나 진상 등으로 필요한 때에 발마하였다. 군사적으로 긴급한 사안이 발생했을 때는 쌍마에 긴급사라는 글자를 새겨 주야로 달렸다. 이러한 기준과 절차에 따라 역마는 상 · 중 · 하를 구분하여 지급되었고, 관원의 품위에 따라 다음 [표 8]과 같이 지급되었다. 관원의 급마규정 (단위: 필) 관원(품)\구 분 1 - 3 3 7 1 - 3 2 6 1 - 2 2 5 1 - 2 1 4 - 1 1 1 3 - 1 - 1 2 2 1 - - 2 3 - 1 - 1 2 - 1 - 2 1 3(4) - - 1 2 1 3(4) 1 - 1 1 3 3 자료는 권4, 참조. 또한 1470년(성종 1)에 마련되었던 급마 규정에 따르면 지방 업무와 수령 교체에 따른 영송시에도 도호부 이상에는 기마 7필, 태마주11 10필, 보수 3필씩, 군 이하에는 기마 5필, 태마 7필, 보수 3필씩의 마필이 지급되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 역참 (驛站) ### 내용: 우역 · 역관이라고도 불리는 교통 통신기관은 국가의 명령과 공문서의 전달, 변방의 긴급한 군사 정보 및 외국 사신 왕래에 따른 영송과 접대, 공공 물자의 운송 등을 위하여 설치된 것이다. 역참은 원 참적제도의 영향을 받아 참이 설치됨으로써 군사 · 외교뿐 아니라 행정적인 측면에서도 중앙집권적인 사회를 유지하는 데 중요한 역할을 하였다. 육상은 육참을 설치하여 주로 역참이라 하였고, 해상이나 강변에는 수참을 설치하여 육로와 육로를 연결하였으며, 때로 통행인을 검문하는 관방의 역할도 하였다. 문헌상으로는 삼국시대부터 있었던 것으로 기록되어 있으나 훨씬 이전부터 존재했을 가능성도 있다고 보는 것이 삼국 및 고려시대의 역참이다. 또한 중국의 역전제도에 어느 정도 영향을 받았을 것으로 보인다. 중국의 역전제도는 주왕조 때부터 제도화되었다. 왕실과 제후 사이의 봉건적 유대관계를 유지하기 위해서는 군사통신조직이 긴요했다. 서주시대에는 수레를 이용한 용거제도와 도보를 이용한 전거제도가 있었다. 또한 일상적인 평시 통신과 변방의 긴급정보를 전달하는 군사통신체제로 이원화하여 운영한 것은 사신 접대를 위한 관사를 두었기 때문이다. 이후 춘추전국시대, 즉 춘추전국시대에는 관사 · 우 · 거, 진 · 한 시대에는 정 · 우 · 역 · 전 등 다양한 교통조직으로 발전하였다. 정은 10리마다 1정을 설치하여 여객의 숙박을 돕고 도적을 잡는 등의 목적으로 설치되었던 것이다. 우는 각 지방 군현간의 공문서를 전송하고 왕래인의 숙박을 돕기 위하여 5리마다 1우를 설치, 경거와 쾌마로 긴급한 명령을 전달했다. 한편, 역은 일종의 소식을 전달하는 기관으로서 문헌상 한의 무제시대를 전후하여 최초로 그 명칭이 나타난다. 역은 대개 30리마다 1역을 설치하여 말을 사용하여 전달함으로써 주로 도보로 전달되는 우와는 전달방식이 달랐다. 또 전은 전거에서 유래한 것으로 정부 관리의 여행을 수레를 이용해 도와주는 것이었다. 치전 · 치전 · 승전 · 초전은 말의 종류와 크기에 따라 분류되는데, 그 중 승전이 가장 보편적으로 사용되었다. 이러한 진 · 한 시대의 교통조직은 수 · 당의 통일시대에 이르러 점차 통합되면서 우와 역, 그리고 관사를 포괄하는 역전(驛傳)제도로 발전하였으며, 송대의 보체(步遞)와 마체(馬遞)를 근간으로 한 체포제(遞鋪制), 원의 참적제도를 거쳐, 명대의 역참(驛站)과 체운소(遞運所) · 급체포(急遞鋪)를 바탕으로 한 역체(驛遞)제도로 발달하게 되었다.삼국사기에 따르면 이런 중국의 역전제도에서 영향을 받아 우리나라에도 역참제도가 도입되었다. 신라본기 소지왕 9년(487) 3월조에 사방에 우역을 설치하고 유사들에게 명하여 도로를 수리하게 하였다. 는 기록이 있다. 또한 668년(문무왕 8) 10월에 왕이 욕돌역에 행차하자<NAME> 사신인 대아찬 용장이 사사로이 잔치를 베풀고 왕과 모든 시종을 대접하며 음악을 연주하였다. 또한 삼국사기 지리지 고구려조에서 압록 이북은 이미 항복한 성 11개가 있는데, 그중 국내성은 평양에서 17개의 역을 지나 여기에 이른다. 고 한 사실에서도 역참제도가 나타난다. 또한 신라의 경우 9주5소경을 연결하는 5통 · 5문역이 있었다. 염지통 · 동해통 · 해남통 · 북요통 · 북요통 · 북요통 · 북해통 5문역을 살펴보면 역이 상당히 체계적으로 설치되어 있었다는 것을 알 수 있다. 신라의 천정군에서 고구려의 옛 땅인 책성부까지 39개의 역이 존재했다는 기록까지 있다. 이처럼<NAME> 부근의 욕돌역이나, 평양성에서 국내성까지 설치된 17개의 역과 신라 5통 5문역은 왕의 지방 순행시나 행정 명령의 전달, 혹은 사신들의 왕래에 따른 숙박 편의를 제공하였다. 이런 역참제도는 영토 확장과 지방 행정구역 확립에 따라 점차 조직적으로 설치, 운영되었다. 이러한 사실은 516년(진흥왕 3)에 병부(兵部)를 설치하였고, 또 584년(진평왕 6)에는 승부(乘府)를 두어 교통과 마정(馬政)을 담당하게 하였으며, 경덕왕(742∼765) 때는 이전의 경도역(京都驛)을 도정역(都亭驛)으로 고쳤다가 다시 경도역으로 고치고 승부의 감독 아래 경(卿) 2인, 대사(大舍) 2인, 사지(舍知) 1인, 그리고 사(史) 2인의 관리를 두어 역을 운영한 기록에서 잘 알 수 있다.이후 역참이 전국적으로 체계적인 조직망을 갖추어 운영되기 시작한 것은 고려시대에 이르러서였다. 후삼국 이후 혼란스러운 역로를 빠르게 복구하고 역참제도를 개편하는 것이 고려시대에 이르러 조정이 지방 행정구역을 확립하고 지방호족 세력을 통제하는 데 필요한 것이었다. 그리하여 역의 조직도 구체화되고 체계적인 조직망도 확립하게 된 것은 왕권 강화와 지방의 통제력을 효과적으로 추진하기 위하여 외관을 파견했기 때문이다. 특히 성종 때에 체계화되었다. 즉, 983년(성종 2)의 12목 설치, 995년(성종 14)의 10도제 시행, 992년(성종 11)의 주 · 부 · 군 · 현과 관 · 역 · 강 · 포의 체제 개편이 있었고, 992년(성종 11)에는 주 · 부 · 군 · 한편, 983년 6월에는 역의 크기에 따라 공수전(公須田) · 지전(紙田) · 장전(長田) · 관전(館田) 등의 공해전(公廨田)을 지급하고, 993년에는 또 주 · 부 · 군 · 현과 더불어 역로에도 공수시지(公須祡地)주1 등의 역전(驛田)을 지급함으로써 역참의 조직과 경제적 기반이 마련되었다.그렇지만 고려의 역제는 무신난 이후 몽고의 간섭 아래 많은 변화를 겪었다. 그 중에서도 몽고의 참적제도에 의한 몽고식 역참조직인 포마차자색 · 탈탈화손 및 수참과 압록강 주변에 설치된 이리간주2이라는 참호 등은 몽고식 역참조직이다. 참이라는 용어도 이때부터 사용되기 시작했다. 그리하여 역은 참 또는 관과 같은 의미로 쓰이게 되었고, 참역 · 관역 등의 명칭으로 함께 쓰이게 되었다. 이후 고려의 역참제도는 점점 쇠퇴하게 되었는데, 쓸데없이 역마를 남용하는 자들이 늘어났고, 역호가 도망가자 조직이 붕괴되었다. 토호와 권문세가에 의해 역전이 장악되어 본래의 기능을 상실해 갔다. 그리하여 조선시대에 이르러서는 고려의 역제를 계승하면서도 새롭게 재편성하지 않을 수 없었다. 조선시대의 역참은 고려의 제도를 부분적으로 개편하면서 재정비하였는데, 몽고의 지배 아래 있던 북방 지역[]이 새로 개척됨에 따라 그 규모와 조직이 확대되었다. 그리하여 역참의 인적 구성도 새로이 구성되었는데, 야인식이라는 이름을 바꾸었다. 즉, 1398년(태조 7) 2월 동북면도선무순찰사 정도전이 안변 이북에서 청주 이남을 영흥도, 단주 이북에서 공주 이남을 길주도로 행정구역을 개편한 것은 안변 이북에서 청주 이남을 영흥도, 단주 이북에서 공주 이남을 길주도로 개편한 것이다. 함길도지역의 역참개칭 자료: 권13, 7년 2월 참조. 함길도 경성지방의 역참조직도 이때 사리 2명, 일수양반 5명, 관부 5명, 급주인 5명, 마부 15명 등으로 개칭하고, 각 역참의 관리도 [표 1]과 같이 개칭하였다. 이것이 참의 조직에 대한 최초의 모습으로서 그 뒤 역참조직의 근간이 되었다. 한편, 동서 양계지방은 날로 중요성이 강조되면서 군사적인 면뿐만 아니라 여진(: )과의 외교관계 때문에 역참을 신설하는 일이 불가피하게 되었다. 그 결과 평안도나 함길도 방면 압록강변에는 합배(: 큰 산 깊은 골짜기에 살면서 우역의 업무 등을 담당하던 일반 백성들의 집단촌)가 설치되기도 하였다. 이 합배에 대한 내용은 1443년(세종 25) 4월 평안도에서 돌아온 도체찰사 황보인이 평안도에서 보고한 것이다. 즉, “이산군(理山郡)의 북동(北洞) 및 박씨리(朴氏里), 벽동군의 벽단(碧團), 창성군의 창주(昌州), 삭주군의 옛 군영(軍營)에 합배를 더 설치하되 합배마다 15호(戶)를 배정하며, 수구합배(水口合排)는 없애고 종포합배(從浦合排)는 강계(江界)로 옮긴 후 15호를 더 소속시켜야 할 것이다. 그 합배의 찰방은 무예와 지략이 뛰어난 사람을 임명하여 각 합배를 순행, 고찰하게 하고, 유사시에는 도절제사를 따라 부방(赴防: 군인이 변방이나 해안을 방어하기 위하여 그 지역에 임하는 일)하게 할 것이다. ”라고 하였다.이와 같이 합배는 압록강 연변에 설치하여 찰방의 관할 아래 유사시에는 부방의 임무까지 겸한 역참조직의 하나임을 알 수 있다. 그렇지만 역참을 북방 지역에서 운영하는 것은 쉽지 않았다. 역리를 포함한 역민을 확보하는 것도 그 중 하나였다. 원래 북방 지역은 역리가 없거나 드물었고, 근무 조건도 어려워 역호의 피폐함은 말할 것도 없었다. 이에 조정에서는 역리가 도망가는 것을 막고 역로를 회복시키기 위해서 여러 가지 대책을 세웠다. 하삼도주3에서 역리 등의 역민을 입거(: 들어와 거주함)시키는 것이 그 하나였다. 이는 사군 육진 등 북방 개척에 따른 이주[]정책과 함께 주로 실시되었다. 하지만 이와 같은 역민의 입거정책이나 경기 · 강원도 등의 역리를 윤번입역(: 순서를 정해 역을 지게 함)케 하는 것도 항구적인 시책이 되지는 못하였다. 그리하여 세종 · 성종 때는 이주정책에 따라 북방지역의 호구가 점차 늘어나자 역참 부근의<NAME>에서 역호를 차정(: 선택하여 뽑음)하는 조역정책으로 전환하였다. 한편, 경기 및 하삼도에서도 사신 왕래 등에 의한 역의 중요도에 따라 역참의 신설과 이설, 그리고 역로의 원근과 사신왕래의 많고 적음에 따라 역로의 분도화가 실시되어 세종 · 세조 때의 부분적인 개편으로 결국 경국대전의 전국 역로망체제로 확립되었다. 또한 역참을 제주도에도 만들었다. 그러나 조선 전기의 역참은 역마의 남발과 말값의 상승으로 인해 역마의 확보가 어려워졌을 뿐 아니라, 역호의 도망 · 유리 현상이 증가하여 제 기능을 다하지 못했다. 임진왜란을 전후하여 사실상 그 기능이 거의 마비상태에 이르게 된 것은 찰방 · 군관 등의 비리와 사회 기강의 문란으로 인한 역전의 사유화가 진전되었기 때문이다. 그리하여 여러 가지 극복책이 논의되어 역리소복책(驛吏蘇復策: 대를 이어 그 업에 종사하게 하던 정책), 도망한 역호에 대한 추쇄(推刷: 역을 피해 도망한 자들을 자기 고장으로 복귀시킴), 역전 타량(打量: 측량) 후의 충급, 복호결(復戶結: 면역자들의 부족분인<NAME>을 더 거두어들이는 전결)의 지급, 역마의 고립제(雇立制: 돈으로 역을 대신하여 세우던 제도) 시행 등의 방안이 제시되었다.임진왜란 후에는 역의 파발제를 정착시켜 봉수와 더불어 군사 통신수단으로 활용함으로써 역의 통신기능이 일부 보완되어 운영되었다. 조선은 1896년(건양 1) 근대적인 통신제도와 철도교통이 점차 그 자리를 대체하게 되면서 이러한 조선의 역참을 없애게 되었다. 역참의 조직과 역민 및 역마의 확보가 역참의 운영에서 가장 중요한 요소였다. 삼국시대의 역참이 구체적으로 어떻게 조직되었는지는 알 수 없다. 하지만 삼국시대의 역참조직을 바탕으로 확대, 개편된 것이 고려시대의 역참조직이다. 그것은 918년(태조 1) 7월에 내린 조서(詔書)에서 “태봉주(泰封主)가 백성을 침노하여 자신의 욕심을 채우느라 오직 거두기만을 일삼고 예전 제도는 따르지 아니하여 1경(頃)의 토지에서 조세를 6석(石)이나 받으며 역에 소속된 호(戶)에 실［絲］을 3속(束)이나 부과하여 드디어 백성들이 농사를 포기하고 길쌈을 폐지한 후 도망하는 사태가 잇따라 생기게 되었다. ”고 한 데서 엿볼 수 있다.이와 함께 고려가 건국 초기부터 삼국시대 이후의 역조직을 바탕으로 하여 역참을 운영했음을 알 수 있는데, 몽응역의 역리인 한씨는 후삼국을 통일하는 과정에서 공을 세워 대광이라는 벼슬을 받았다. 하지만 성종이 중앙집권국가로서의 면모를 확고히 하고 지방 행정구역의 재편성과 함께 12목 10도제를 실시함으로써 역참의 조직이 보다 구체적으로 전국적인 역로망을 형성하게 되었다. 성종은 983년에 12목을 설치하고 외관을 파견함으로써 지방에 대한 통제와 군사적으로 중요한 거점을 중심으로 교통로를 확립하였고, 이를 뒷받침하기 위해 경제적 기반인 역전(驛田)을 지급하였으며, 992년(성종 11)에는 주 · 부 · 군 · 현의 개편과 더불어 관(關) · 역(驛) · 포(浦) · 강(江)의 명칭도 바꾸어 지방제도 정비에 박차를 가하였다.그리하여 초기에는 병부의 주관하에 개경과 서경 및 의주를 중심으로 한 6과 속역 체제에 의한 역로망이 확립되었고, 이는 [표 2]와 같이 역참조직의 체계였다. 고려 초기의 6과-속역 역참조직은 6과-속역이었다. (12) (14) (22) (10) (45) (44) (147) (147) 자료: 권82, . 그 후 역참조직이 전국적으로 확대된 것은 1018년(현종 9) 대폭적인 군현제 개편과 1067년(문종 21) 남경이 제도화된 때를 전후해서이다. 그 결과 고려사에 의하면 22역도-525속역 체계가 완성되어 역참조직이 완성되었다고 한다. 고려시대의 22역도-525속역 역참조직은 고려시대의 조직이다. (∼) (∼) (∼) (∼) (∼) 興化道(黃州∼安州) 長寧(黃州) 安信(嘉州) 新安雲興(郭州) 林畔通陽(宣州) 豊陽(鐵州) 光池(寧州) 昌泰(寧德) 鴨錄(靜州) 會元(義州) 名駒(龍州) 靈騏(麟州) 從化(威遠) 長興(泰州) 城陽三妓通義大平(龜州) 寶峯懷仁(安義) 花田臨川(定戎) 銀末榛田(寧朔) 末舍(龜州) 芳田昌平(朔州) 安富新(安戎) 29雲中道(平壤∼昌城) 長壽(西京) 通德善田金川(慈州) 長梨長歡豊歲(連州) 蘇民新定通路(鐵州) 圓林(延州) 永安(靑塞) 石城櫻谷平寧(平蘆) 寬洞(城州) 密田咸德(順州) 安德安洞德林(博州) 牽牛淄潭寬川(寧遠) 臨洞(樹德) 淸澗(陽末) 新豊(撫州) 雲谷東山泰萊(孟州) 寬化石牛(渭州) 葦溪安泰(泰州) 問平沙川豊川(延州) 玉兒雲畔(雲州) 玉關師田(昌州) 長林(成州) 興德(殷州) 43(∼) (∼) 朔方道(安邊∼杆城) 孤山(衛山) 嵐山(文州) 寶龍(瑞谷) 朔安(登州) 原深(菰川) 瑤池(鶴浦) 追風(霜陰) 鐵關通達(高州) 知遠(和州) 德嶺(文州) 長春通岐(長州) 長昌(定州) 茂林(長州) 歸厚(耀德) 安新(靑邊) 靜山(寧仁) 懷寧宣德巨川(元興) 朝東(鎭溟) 平元(永興) 通化(長平) 長豊(金壤) 同德(縕谷) 藤路(臨道) 超塵(雲末) 高岺(高城) 養麟(獰可) 泰康(安昌) 竹苞淸澗(杆城) 灌木雲根(列山) 長富(龍津) 碧木林雲巨坊溢守長岐富寧(雲末) 42(∼) (∼) (∼) (∼) 平丘道(南京∼寧越) 平丘(南京) 奉安(廣州) 娛賓(楊根) 田谷伯冬(砥平) 幽原(原州) 楊化(川寧) 嘉興(忠州) 連原(忠州) 黃剛壽山安陰(淸風) 丹丘安壤神林(原州) 泉南(提州) 延平溫山正陽(寧越) 靈泉長林(丹山) 義豊(永春) 樂壽(平昌) 新興新津(黃利) 昌樂(興州) 平恩昌保(剛州) 幽洞(甘泉) 道深(奉化) 30(∼) 28 28 28 28 28 (∼) 忠靑州道(水原∼海美) 同和長足菁好(水州) 嘉川(陽城) 栗峯雙樹猪山長池(淸州) 長楊堆粮(鎭州) 燕山金沙(燕岐) 蒲谷(全義) 成歡(稷山) 新恩(天安) 金蹄(豊歲) 長世(牙州) 昌德(新昌) 理興(溫水) 日興(禮山) 廣庭日新(公州) 坦平(公州) 銀山(扶餘) 維鳩(新豊) 楡楊(定山) 汲泉(伊山) 洪州光世(大興) 金井(靑陽) 得熊(余美) 夢熊(貞海) 靈楡(嘉林) 非熊(鴻山) 34(∼) (∼) 昇羅州道(羅州∼順天) 靑巖(羅州) 仙巖敬陽(光州) 德奇(潭陽) 慶新淸淵龍溪(務安) 廣里(南平) 仁物(綾城) 永新(珍原) 烏林(鐵冶) 嘉林(和順) 綠沙(靈光) 丹巖(長城) 淸松(茂松) 街豊(咸豊) 德樹(牟平) 永保(靈末) 通谷(道康) 濫山(海南) 碧山(遂寧) 別珍(竹山) 南里(黃原) 軍知(福成) 嘉新(寶城) 波淸(兆陽) 樂新(樂安) 益新蟾居(光陽) 栗陽(昇州) 30山南道(全州∼晋州) 班石(全州) 築山(高山) 丹嶺(鎭安) 平居正樹鋤村小男(晋州) 灌栗(泗州) 新安(江城) 栗原橫浦(河東) 平沙(岳陽) 常寧(鎭海) 浣沙(昆明) 富多(班城) 知男(宣寧) 速陽勸賓(陜州) 星奇(居昌) 有隣(嘉樹) 沙斤(利安) 春原排頓望隣(固城) 德新(南海) 烏壤(巨濟) 獺溪(淸巨) 28(∼) (∼) 23 金州道(金海∼梁山) 德山省仍赤項金谷大驛(全州) 靈浦昌仁(七元) 自如(義安) 繁谷(咸安) 近珠(合浦) 無乙伊永安用家(密城) 內也(昌寧) 省乙峴楡川西之買田(淸道) 竝山(玄風) 一門(桂城) 溫井(靈山) 梁州黃山源浦渭川(梁州) 小山(東萊) 阿藤良機長屈火肝谷(蔚州) 德川(彦陽) 31尙州道(尙州∼聞慶) 幽谷(虎溪) 洛原洛東(尙州) 靑路鐵波(義城) 智保(龍宮) 通明(甫州) 德通(咸昌) 甕泉安基(安東) 安郊(豊山) 聊城(聞慶) 守山(多仁) 雙溪(比屋) 安溪(安定) 琴曹通山松蹄(臨河) 連鄕仇彌(善州) 牛谷(義興) 上林(海平) 曹溪(孝令) 文居和目(安德) 25京山府道(星州∼報恩) 安堰踏溪(京山) 安林(高令) 水鄕綠情(八紺) 舌火(花園) 茂淇(加利) 金泉(金山) 屬溪(黃間) 長谷(知禮) 順陽(陽山) 土$(利山) 利仁(安邑) 增若(管城) 作乃(知禮) 洛陽洛山(尙州) 會同(永同) 猿岩舍林(報令) 秋風(御侮) 常平(中牟) 安谷(善州) 長寧(化令) 扶桑(開令) 25계 525회입니다. 이에 따라 고려의 역참조직은 6과 체계에서 22역도 체계로 발전하고, 중앙에 공역서와 지방에 관역사 또는 역승을 설치함으로써 명실상부한 역참조직의 토대를 마련했다. 그리하여 역의 중요도에 따라 역정호를 배정하고 공문서 전달방법과 급마 규정을 법제화했다. 이런 고려의 역참조직은 대체로 조선에 그대로 계승되면서 재편성되었다. 한편, 조선시대에는 고려의 역참조직을 계승하면서 동서 양계 지방의 행정구역 개편과 함께 새로운 역참을 설치하였고 압록강변에는 합배라는 우역촌을 만들어 참역의 기능을 수행하도록 하였다. 고려의 역로를 크게 벗어나지 않은 곳은 경기도나 하삼도지역이다. 단지 서울을 개경에서 한성으로 옮기면서 일부 지역에 역참을 신설하는 등 한성을 중심으로 한 역도조직이 확립되었다. 그리고 고려 말에 설치된 역승에 이어서 점차 역참을 운영하고 지휘 감독을 맡은 이가 찰방이었다. 또한 역의 설치 기준은 대부분 명나라의 척관법에 따라 주척 6척을 1보로 하고 360보를 1리로 하여 10리마다 소후를, 30리마다 대후를, 30리를 1식이라 하여 약 30리마다 1개의 역을 설치하였다. 또한 역정의 원활한 운영을 위해 현령협판에 의한 공문서 전달과 역노비 배치, 포마기발법주4과 마패에 의한 역마를 이용, 그리고 역의 중요도에 따라 역전을 분급하였다. 한편, 육상교통의 편의를 위하여 서울 주변과 경기도의 중요한 강가에 진도(津度)주5를 설치하고 도승(渡丞)을 두어 왕래인을 규찰하고, 사신 등의 지방 순행에 편리하도록 도선(渡船)주6을 준비해 두기도 하였다. 『경국대전』에 수록된 전국의 역참조직은 ［표 4］와 같이 41역도-524속역으로 편성되었다. [표 4]조선시대의 역참조직. 소계 ( ) 7 6 7일 12 ( 12 12 7일 5 12 12 ( ( ( 保安道(春川) 安保(春川) 泉甘(洪州) 仁嵐(春川) 原昌(春川) 富昌(春川) 連峯(洪州)蒼峯(橫城) 葛豊(橫城) 烏原(橫城) 安興(橫城) 丹丘(原州) 由原(原州)安昌(原州) 神林(原州) 新興(原州) 楊淵(寧越) 延平(寧越) 藥水(平昌)平安(平昌) 碧呑(旌善) 好善(旌善) 臨溪(江陵) 高丹(江陵) 橫溪(江陵)珍富(江陵) 大和(江陵) 方林(江陵) 方林(江陵) 云交(江陵) 30 12 12 ( 14 ( ( 합계 41명의 직원이 참여했다. 524 자료: 경국대전 . 역에 소속되어 역무를 수행하는 모든 역인 또는 역속을 역참의 역민 역민이라 칭하는데, 역정호는 역역을 맡은 호구라는 뜻이다. 이들은 보통 일반<NAME>와는 달리 별도의 호적을 3정 1호의 편호 방식으로 작성하여 자손 대대로 역역을 세습하였으며 역에 본적을 두고 자손 대대로 역역을 세습하였다. 역참에는 찰방(또는 역승) · 역장 · 역리 · 역노비 등이, 각 참에는 참리 · 일수양반 · 급주인 · 마부가, 각 관에는 관군과 일수 · 조역백성 등이 배치되었다. 물론 시대마다 역민의 명칭은 많이 달랐다. 삼국시대에는 중앙에 경 · 대사 · 사지 · 사 등의 관리가 배치된 것으로 보아 지방의 역에도 역민이 배정되었을 것으로 생각되나 확실하지는 않다. 역리와 역정호는 주로 고려시대에 배치되었으며, 역리 중에서 역장이 차정되었다. 역장의 배치는 역의 크기에 따라 2, 3명씩, 역정호의 배치는 1과에서 6과의 구분에 따라 1과역에는 75명, 2과역 60명, 3과역 45명, 4과역 30명, 5과역 12명, 6과역 7명씩이었다. 또한<NAME>가 부족하면 본역의 백정 자식과 친척 가운데 자원하는 자로 채웠다. 이들 역리나 역정호는 사신 접대나 공문서 발송, 역마의 사육관리, 역전의 경작 등 온갖 업무를 수행해야 했기 때문에 몹시 힘들었다. 이는 역리 등 역호의 쇠퇴를 불러왔다. 한편, 조선시대에는 역민의 명칭이 참 · 관의 구별에 따라 달랐다. 그렇지만 그들의 역할은 달랐다. 조선 초기에 지배 신분층의 분화와 관련하여 향리에서 많이 정속(: 역리로 소속시킴)하게 되었고, 역리는 관군과 더불어 양인 신분이 되었으며, 역에는 종6품인 찰방(또는 역승)이 여러 역을 총괄하였다. 대개 역 운영을 전담한 이속으로서 사신 영송, 역마 보급, 공문서 발송 등 잡무에 시달려 천인과 다름없을 정도로 인식되었다. 조선 초기에 역리가 몇 명씩 각 역에 배정되었는지에 대해서는 명확한 명문 규정이 없다. 대체로 3정 1호의 호구 파악 방식에 따라 역의 크기에 따라 2∼3명 내지 15∼20명 정도의 역리가 배정되지 않았을까 짐작된다. 하지만 역리의 신분과 신역 형태는 조선 후기 이후 많이 변화하였다. 그 이유로는 첫째 역리의 통혼(通婚)에 의한 역리 인구의 증가, 둘째 양역을 기피하고 역속(驛屬: 역관에 소속됨)으로 투탁(投托: 남의 권세에 자신을 의탁함)하는 현상, 셋째 역노승리법(驛奴陞吏法: 관노비가 역리로 신분 상승을 하는 법), 넷째 군공(軍功) 및 부거(赴擧: 과거를 봄)를 통한 관료로의 진출 등을 들 수 있다.따라서 역리 인구가 늘어나면 역리의 신역형태도 육방 체제에 따라 역에 사역하는 입역 역리와 일정한 신공을 납부하는 납공 역리로 나뉘게 된다. 흔히 입역 역리는 이방 · 호방 · 예방 등 6방의 분리에 따라 각각 역에서의 온갖 행정 업무를 나누어 맡았다고 한다. 또한 역노비는 관노비, 즉 공천의 한 종류로서 급주노비(: 급한 전달을 요구하는 군사용 전달사항이나 공문 등을 나르던 노비)와 전운노비로 구분되었다. 여말선초에 신왕조에 복종하지 않은 무신들이 소유한 노비를 정속하거나 사재감수군 또는 혁거사사노비를 지급함으로써 확보한 이들 역노비는 입역의 대가로 구분전과<NAME>전을 나누어 주었다. 역노비는 대대로 세습되었는데, 주로 공문서 전달, 사신 왕래에 따른 역마 입대와 짐 운반, 역토지 경작 및 기타 잡역에 종사하였다. 상등역은 50명, 중등역은 40명, 하등역은 30명을 각 역에 배치하였다. 또한 참이나 관에 있는 참군이나 관군도 거의 동일한 임무를 수행하였다. 그리고 조선 후기에 이르면 이와 같은 역민 이외에 급사를 맡은 일수, 기록 사무를 맡은<NAME>, 그리고 사령 · 통인 · 통인 · 지인 · 마종 · 보종 등 다양한 역민이 편성되어 역 임무를 맡았다. 하지만 역리 · 역노비 등의 입역은 이로 인해 역호가 도망치고 그 결과 역민이 부족하게 되자 역 근처 마을에서 보충군 · 정군 · 향호 등을 차정하거나 역 부근의 마을에서 역민을 확보하여 역민을 확보하는 조역정책을 실시하기도 하였다. 또한 역리 및 관군에게는 조호의 성격을 띤 봉족인 역보가 2명씩 배정되었고, 관서지방에서는 고공을 배정하여 역리 및 관군의 입역을 돕도록 하였다. 역참의 관할은 통일신라 시대에는 경도역이 맡았으나 고려 시대에는 실제 병조 아래 있던 공역서가 맡았다. 고려시대의 공역서는 8도의 역과 외국 사신 및 순문 · 안렴 등의 사명을 받은 자, 지방에 출장을 가는 자의 포마(: 역참에서 관용으로 쓰는 말)를 기발하는 것을 관장하였다. 관리로는 영 2명(종7품), 승 2명(종8품)이 있으며 하급 이속으로는 사 4명, 기관 2명, 막사 40명이 있다. 전시과제도가 확립된 998년(목종 원년)부터<NAME> 10년(현종 10년)까지 고려시대의 공역서를 설치한 시기는 대략 1019년(현종 10)이다. 하지만 고려 후기에 이르러 역제가 문란해지자 이에 대한 방지책으로 역에 대한 지휘 감독을 더욱 철저하게 하려는 노력을 하였다. 그리하여 제도관역사 또는 정역소복별감을 설치하였고, 몽고 지배하에서는 한때 탈탈화손이 참적을 관할하였다. 말기에는 역호의 도주, 역마의 남용으로 인한 역마 감소 등의 역폐를 시정하고 보다 엄정한 역을 관할하기 위하여 역승을 두었다. 이후 조선시대에 이르러서는 병조에 승여사를 두어 지방의 역승과 찰방을 지휘, 감독하였다. 조선시대의 역승은 종9품의 외관직으로 주로 서리 가운데 취재에 의거하여 임명되었는데, 품계가 낮아서 역의 지휘, 감독에 문제가 많았기 때문에 종6품의 찰방은 품계가 어느 정도 높은 조사 · 문신이 맡게 되었다. 원래 고려시대의 찰방사는 감찰과 행대의 성격을 띠면서 안찰사와 유사한 임무를 수행하기 위해 수시로 지방에 파견된 관직이었다. 조선 전기에도 행궁 · 해도 · 전민 · 군수 · 정역 찰방 등 여러 가지 형태의 찰방이 파견되었으나, 중앙집권체제의 확립과 더불어 점차 소멸되었다. 찰방은 역참의 신설과 역도의 개편과정에서 참로 찰방, 관로 찰방, 합배 찰방, 정역 찰방으로 발전하다가 1457년(세조 3) 이후부터 역로 행정을 전담하는 찰방으로 자리 잡았다. 그리하여 조선 전기에는 역승과 찰방이 공존하였다. 조선 전기 역승과 찰방 정원. 3 3 3 6 2 1 0 0 18 3 3 3 5 2 2 2 3 23 6 6 6 11 4 3 2 3 41 자료는 참조. 하지만 역승과 찰방의 병존문제는 1457년부터 역승 혁파론과 찰방 대치론이 등장하면서 점차 역승을 없애자는 의견이 우세해졌고, 마침내 1535년(중종 30)에 역승을 폐지하고 그 대신 찰방을 전국적으로 설치하게 되었다. 이후 일반지역에도 겸찰방 제도를 도입하기도 했다. 그리하여 조선시대 역의 관할은 초기의 역승체계역승 · 찰방 병존체계찰방체계겸찰방체계로 발전했다. 역참의 기능과 역마 확보 및 이용 역참의 기능 중 가장 중요한 것은 국가의 명령이나 공문서를 전달하는 것이다. 역참은 중앙과 지방, 지방 각 군현간의 정령을 전달하는 것이 무엇보다 중요했다. 이러한 국가의 행정 명령은 가죽 부대에 문첩주7을 넣어 방울을 달아 전달하는 현령전송과 뿔통에 넣어서 전달하는 피각전송으로 이루어졌다. 현령 전송은 일의 완급에 따라 아주 시급한 3급(急)에 해당할 때는 3현령, 2급은 2현령, 1급은 1현령으로 전송하였으며, 또한 계절에 따라 하루의 운행 거리도 조정되어 2월에서 7월 사이는 3급은 6역, 2급은 5역, 1급은 4역을 통과하였고, 8월에서 정월까지는 3급은 5역, 2급은 4역, 1급은 3역을 통과하였다.이와 같이 역마의 일정은 일의 완급과 계절의 일차에 따라 속도를 달리했다. 이후 조선시대에는 현령협판에 의해 전달되었다. 또한 병조의 마문(: 지방 출장을 가는 관원에게 주던 말 이용 문서)에 의거, 상서원에서 발급하는 마패를 수령해 역마를 이용하여 공문서를 전송하였다. 두 번째 기능은 공부 · 진상 등의 관수물자를 운송하는 것이다. 조선 초기 왜구의 창궐과 조운선의 침몰사고로 육로를 통한 운송이 불가피한 경우도 많았는데, 삼남지방의 세곡과 지조주8, 그리고 공물 운송은 대부분 조운에 의존했다. 특히 역마를 이용하여 공부나 진상, 그리고 사신들의 짐을 실어 나르곤 했다. 역마를 타고 충주시 가흥창까지 직접 납부한 다음, 배를 타고 한강의 수운에 의거하여 경창까지 운반한 것이 경상도 지역이었다. 사신 왕래에 따른 영송과 접대를 세 번째 기능으로 꼽을 수 있다. 중국 · 일본의 사행은 물론이고 왕명을 받들어 각 지방에 파견된 봉명사객을 영송하고 접대하는 것은 행정적인 측면에서도 매우 중요하였다. 그리하여 경국대전에는 영송군 편성과 마필 지급에 관한 상세한 규정이 법조문화되고, 사객을 영송하는 데 따른 구체적인 사항도 법제화되었다. 영송군은 평안도의 정병으로 편성하여 중국이나 일본 또는 여진의 사신이 오면 원접사 · 선위사 · 향통사를 의주 등의 각 고을로 파견해 사신 일행이 탈 말은 평안도 각 고을의 향호마를 윤번 입마하게 하고, 평안도 각 고을의 향호마를 윤번 입마하게 하였다. 네 번째 기능은 역호 또는 마호를 편성하여 역마를 입대(: 준비하여 대비시킴)시키는 것이다. 역참은 이와 같은 기능 외에도 범죄자를 체포, 압송하고, 유사시에는 국방의 일익까지 담당하였다. 특히 변방의 긴급한 군사정보나 외교문서를 전달하는 일은 급박하게 국가 이익에 큰 영향을 미쳤다. 이를 원활히 수행하기 위해서는 역마를 확보하는 것이 최우선 과제였다. 조선시대에 역호의 입역을 통해 역마를 확보하는 것이 가능했다. 즉, 역마와 역노비, 그리고 관군에게 입마역(: 관의 일을 위하여 말을 준비하여 대비시키는 역)을 부과함으로써 역마를 확보하였다. 하지만 역호의 고역은 사신들의 잦은 왕래로 말미암아 말의 수요가 늘어나고, 심지어 말 값이 폭등하여 재산을 모두 팔아서 입마해야 했기 때문에 이루 말할 수 없었다. 그리하여 도망과 유리(: 이리저리 흩어져 떠돌아다님)로 인해 역호가 쇠퇴하자 역마 확보는 큰 사회문제가 되었다. 따라서 이에 대한 대책을 세워야 했다. 그 결과 역호를 확보하는 방안과 목장마 등을 보급해 주는 방안 등이 제시되었다. 역 부근의<NAME>를 초정(: 뽑아서 정함)하여 조역호로 삼고 입마케 한 것은 전자의 한 예이고, 각 지방의 목장마나 관마를 분급해 준 것은 후자의 한 예이다. 하지만 역마를 확보하기 위해서는 이러한 조역호의 초정이나 목장마의 분급만으로는 부족했다. 그것은 역호의 입역 부담이 과중하여 유리 · 도망하는 사태가 쉽사리 가라앉지 않았기 때문이다. 이제까지 역역을 세습하지 않던 평민들도 자원하여 마위전주9을 경작하고 입마할 수 있게 되면서 이른바 마호에 의한 입마역이 대두되었다. 마호는 전기가 없는 평민 중에서 자원하는 자는 호역과 신역을 면제해 주는 대신 마위전과 복호결을 경작하여 그 비용으로 입마를 한 것이다. 충청도<NAME>도의 각 역의 마호와 역마, 그리고 마위전 지급 실태를 다음 [표 6]에서 확인할 수 있다.<NAME>도 소속 역별 마호와 역마 및 마위전 실태 16 16 29 65 7 15 15 21 68 0 15 16 82 0 15 15 19 69 7 15 15 16 0 15 15 21 67 1 15 15 22 47 0 10 10 14 44 0 10 10 22 72 0 10 10 11 35 0 10 10 16 39 0 10 10 19 7 0 155 155필 222 12 5 자료 : (1871) . 이에 따르면<NAME>도의 총 역마는 155필이며 지역에 따라 약간의 차이가 있지만 마호 1명당 평균적으로 1필의 역마를 사육, 입마하고 있다는 것을 알 수 있다. 하지만 임진왜란 이후 마호에 의한 입마역 또한 사회적 폐단이 많아 큰 문제가 되었다. 마호들에게 지급된 마위전이나 복호결을 사적으로 팔거나, 서로 짜고서 몰래 파는 등의 폐단이 발생했다. 또한 토호의 점탈, 심지어는 찰방이나 역속들에 의한 복호가의 침탈, 역마 값의 등귀 등으로 마호가 생업을 잃어 유리 · 도산하는 사례가 비일비재하였다. 이에 따라 역마를 매입하여 각 역에 분배하는 역마고립제를 시행하게 되었다. 이는 역에서도 역마 입역의 형태가 역호의 신공전으로 역마를 외지에서 사들여 확보하는 방법을 마련했던 것으로 부역의 고립화 추세에 발맞춘 것이다. 이러한 역마고립제는 초기의 잉파 · 보파 제도에서 기원한다. 그것은 역마가 모자랄 경우 전자와 같이 다른 지역의 역마를 차출해 입마시키거나, 혹은 민간인의 말을 사서 입대시키는 것이다. 하지만 이것마저 많은 문제점을 낳았고 1668년(현종 9)에는 가까운 곳에서 역마를 빌려서 쓰는 고마법으로 전환되었다. 문제는 이러한 고마 비용을 어떻게 확보하느냐에 달려 있었다. 조선 후기에 주로 나타난 역마고립제에서는 역마졸이나 마호가 역마에게 징수한 신공전에서의 고마값을 충당하거나 병조나 감영 등의 재정 지원을 받아 고마값을 충당하기도 했는데, 고마값은 대동법의 시행으로 일반<NAME>에게서 그 비용을 징수해 확보하거나 하였다. 지역에 따라서는 역마 값을 마련하기 위해 둔전답을 경영하여 세금을 거두어들이거나 복호결을 지급하여 대동세의 형태로 세금을 징수하기도 하였다. 특히 역호 고유의 입마역은<NAME>에게서 고마값을 징수함으로써<NAME>에게 전가되어 과외잡세 등의 부담을 안겼다. 따라서 대동고 · 고마고 또는 고마청 등 다양한 형태의 이른바 민고를 설치, 운영함으로써 일반<NAME>들은 그들의 부담을 효과적으로 대응하게 되었다. 한편, 역호 또는 마호나 고립제에 의해 확보된 역마는 철저한 관리 및 이용 규정에 따라 관리되었다. 흔히들 교룡기봉지마를 상등마, 기마를 중등마, 복마를 하등마라고 부르며, 역의 크기에 따라 역마를 상·중·하의 등급으로 나누었다. 이렇게 해서 배치된 역마는 보통 매해 마적을 만들어<NAME>, 병영, 병조와 본역에 각각 비치해 놓고 매달 보름에 살이 쪘는지 쪘는지 점검하였다. 보통 역마의 점고(: 말의 내용을 기록한 장부를 일일이 대조하면서 수효를 계산)는 봄에는 정월에, 가을에는 7월에 실시하는 것이 관례였다. 역마다 지급된 역마의 규모는 정확히 알 수 없다. 다만, 조선 초기에는 역로의 크기와 중요도에 따라 상 · 중 · 하의 3등급으로 나누어 지급하였다. 조선 후기의 조사기록에 의하면 1640년(인조 18)에 전국적으로 파악된 역마의 총 숫자는 3,274필이었으며, 1808년(순조 2)에 편찬된 『만기요람』에 나타난 전국의 역마는 다음 ［표 7］에서 보는 바와 같이 경기도 444필, 충청도 752필, 전라도 546필, 경상도 1,687필, 강원도 503필, 황해도 222필, 평안도 301필, 함경도 925필 등 합계 5,380필 이었음을 알 수 있다. [표 7] 『萬稷要覽』에 나타난 全國驛馬 · 驛吏卒現況 45 4,175 444 40 8,704 478 24 10,466 274 30 10,797 274 23,349 272 70 18,793 787 80 21,483 900 79 9,034 503 27,316 222 31 4,351 301 55 32,391 925 504 13,859 5,380 이와 같이 확보된 역마는 역참에 둔 말을 공공 관리하는 법인 포마법(: 역참에 둔 말을 공공 관리하는 법)과 마패를 통해 철저하게 관리되고 이용되었다. 흔히 역마를 사용하는 것을 규정한 부험(: 공증을 담고 있는 표)의 하나인 발마패는 공무로 출장을 가는 관원이 상서원에서 발행하는 마패를 증표로 삼아 역마를 사용할 수 있도록 한 것이다. 포마법은 고려 원종 때 비로소 구체화되었는데, 관원의 지위에 따라 역마를 이용하는 방법에 차이가 있었다. 이에 따르면 재추는 10필, 3품 관원과 안렴사는 7필, 참상별감과 안렴사는 7필, 참외별감 및 외관참 이상은 3필, 참외 및 외관참 이상은 3필, 장교는 1필로 규정하고 있다. 그 후 조선시대에 이르러서는 1410년(태종 10)에 포마기발법이 실시되고, 1414년(태종 14)에는 기존의 공역서인 대신 병조의 관할 하에 있는 상서원에서 발행하는 마패를 사용한 마패법이 실시되었다. 조선시대의 마패는 원형을 띠며, 목조 마패와 철제 마패, 동제 마패로 구분되었다. 초기에는 나무로 만들었지만 1434년(세종 16) 이후에는 철로 만들었고, 경국대전 반포 시기에는 동으로 만들어 상용화했다. 보통 마패의 한 면에는 대소 관원의 등급에 따라 마필의 수효를 새기고, 다른 면에는 자호와 연월 및 상서원인이라는 글자를 새겼다. 왕족의 경우는 산유자로 만든 원패 한 면에 말의 수를, 다른 면에는 사용할 말의 수를 새겨 넣었다. 병조가 마문을 발급하여 상서원에 주면, 이와 같은 마패가 발급되었다. 지방에서는 감사 · 병사 · 수사가 발매패를 받아 계문주10이나 진상 등으로 필요한 때에 발마하였다. 군사적으로 긴급한 사안이 발생했을 때는 쌍마에 긴급사라는 글자를 새겨 주야로 달렸다. 이러한 기준과 절차에 따라 역마는 상 · 중 · 하를 구분하여 지급되었고, 관원의 품위에 따라 다음 [표 8]과 같이 지급되었다. 관원의 급마규정 (단위: 필) 관원(품)\구 분 1 - 3 3 7 1 - 3 2 6 1 - 2 2 5 1 - 2 1 4 - 1 1 1 3 - 1 - 1 2 2 1 - - 2 3 - 1 - 1 2 - 1 - 2 1 3(4) - - 1 2 1 3(4) 1 - 1 1 3 3 자료는 권4, 참조. 또한 1470년(성종 1)에 마련되었던 급마 규정에 따르면 지방 업무와 수령 교체에 따른 영송시에도 도호부 이상에는 기마 7필, 태마주11 10필, 보수 3필씩, 군 이하에는 기마 5필, 태마 7필, 보수 3필씩의 마필이 지급되었다.
073d5dc0-64b1-4f02-b55b-ff86cf795a6b	source05/encykorea/CNS30253.txt	서울 육상궁 (서울 毓祥宮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042109	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 숙종의 후궁이자 영조의 친어머니인 숙빈 최 씨(, 1670~1718)의 신주를 모신 곳이다. 창건된 연도는 1725년(영조 1)으로, 당시에는 숙빈 묘라고 했다가 나중에 육상묘로 고쳤고, 1753년에 묘를 육상궁으로 승격시켰다. 1882년(고종 19)에 화재가 발생하여 건물이 불탔는데 이듬해에 다시 지었다. 이때 지은 것이 지금의 건물이다. 육상궁은 7궁으로도 불린다. 따라서 1908년에 저경궁·대 빈궁·연호 궁·선희궁·경우궁 등 여러 곳에 흩어져 있던 제궁을 육상궁 경내에 합사한 뒤, 1929년에는 덕안 궁도 옮겨 모셔, 모두 일곱 궁이 한자리에 모이게 된 것이다. 저경궁은 선조의 후궁이며 추존왕(追尊王) 원종의 생모인 인빈 김 씨(仁嬪氏, 1555∼1613), 대 빈궁은 숙종의 후궁이며 경종의 생모인 희빈 장 씨(禧嬪張氏, ?∼1701), 연호 궁은 영조의 후궁이며 추존왕 진종의 생모인<NAME> 이 씨(靖嬪李氏, ?∼1721), 선희궁은 역시 영조의 후궁이며 추존 장조의 사친(私親)인<NAME> 이 씨(暎嬪李氏, 1696∼1764), 경우궁은 정조의 후궁이며 순조의 친어머니인<NAME> 박 씨(綬嬪朴氏, 1770∼1822), 덕안궁은 고종의 후궁이며 영친왕의 친어머니인 순헌귀비 엄 씨(純憲貴妃嚴氏, 1854~1911)의 신위를 모셨다. 현재 육상궁은 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕으로 된 묘우(廟宇)를 중심으로 그 앞에 동서각(東西閣)과 배각(拜閣)이 자리하고 있으며, 네모난 담이 건물을 둘러싸고 있다. 왼쪽에는 4채의 묘우가 각각 독립해서 붙어 있고, 앞쪽에는 재실과 7궁의 정문이 마련되어 있다. 조선 왕실의 여러 후궁 가운데 왕이나 추존된 왕의 생모 신위를 모신 건물인 육상궁을 포함한 7궁은 건축 구성이나 세부 형태가 엄숙하면서도 소박하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 육상궁 (서울 毓祥宮) ### 내용: 조선 숙종의 후궁이자 영조의 친어머니인 숙빈 최 씨(, 1670~1718)의 신주를 모신 곳이다. 창건된 연도는 1725년(영조 1)으로, 당시에는 숙빈 묘라고 했다가 나중에 육상묘로 고쳤고, 1753년에 묘를 육상궁으로 승격시켰다. 1882년(고종 19)에 화재가 발생하여 건물이 불탔는데 이듬해에 다시 지었다. 이때 지은 것이 지금의 건물이다. 육상궁은 7궁으로도 불린다. 따라서 1908년에 저경궁·대 빈궁·연호 궁·선희궁·경우궁 등 여러 곳에 흩어져 있던 제궁을 육상궁 경내에 합사한 뒤, 1929년에는 덕안 궁도 옮겨 모셔, 모두 일곱 궁이 한자리에 모이게 된 것이다. 저경궁은 선조의 후궁이며 추존왕(追尊王) 원종의 생모인 인빈 김 씨(仁嬪氏, 1555∼1613), 대 빈궁은 숙종의 후궁이며 경종의 생모인 희빈 장 씨(禧嬪張氏, ?∼1701), 연호 궁은 영조의 후궁이며 추존왕 진종의 생모인<NAME> 이 씨(靖嬪李氏, ?∼1721), 선희궁은 역시 영조의 후궁이며 추존 장조의 사친(私親)인<NAME> 이 씨(暎嬪李氏, 1696∼1764), 경우궁은 정조의 후궁이며 순조의 친어머니인<NAME> 박 씨(綬嬪朴氏, 1770∼1822), 덕안궁은 고종의 후궁이며 영친왕의 친어머니인 순헌귀비 엄 씨(純憲貴妃嚴氏, 1854~1911)의 신위를 모셨다. 현재 육상궁은 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕으로 된 묘우(廟宇)를 중심으로 그 앞에 동서각(東西閣)과 배각(拜閣)이 자리하고 있으며, 네모난 담이 건물을 둘러싸고 있다. 왼쪽에는 4채의 묘우가 각각 독립해서 붙어 있고, 앞쪽에는 재실과 7궁의 정문이 마련되어 있다. 조선 왕실의 여러 후궁 가운데 왕이나 추존된 왕의 생모 신위를 모신 건물인 육상궁을 포함한 7궁은 건축 구성이나 세부 형태가 엄숙하면서도 소박하다.
0fd1fd4d-d7e3-40a7-a029-45996655eb2c	source05/encykorea/CNS40479.txt	처인성 (處仁城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055719	CC BY	355	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	처인성은 1232년(고종 19) 승려<NAME>가 처인부곡의 주민들과 함께 몽골 원수 살리 타이[]를 사살한 곳으로 알려져 왔다. 처인성은 용인에서 진위로 가는 교통로나 안성(일죽)에서 용인(일죽)으로 가는 간선교통로에서 벗어난 곳이다. 진위나 화성에서 몽골군의 침입을 피해서 급히 피난하기 적절한 장소였다.<NAME>도 진위<NAME>원에서 처인성으로 피난을 갔다 처인성에 모인 백성들과 힘을 합쳐 몽골군과 싸웠다. 현재 아곡리 마을 입구 해발 약 71m 구릉의 끝부분에 마름모꼴 모양의 성벽으로 남아 있는 곳이 처인성이다. 현재 성벽의 크기는 둘레가 350m, 높이는 5∼6m이다. 외벽은 35∼45도 정도 경사를 이루고 있어 윤곽이 뚜렷하다. 1979년에는 남서쪽 성벽 120m를, 1980년에는 동·남·북쪽 성벽 205m를 복원하였다. 처인성은 13세기 이전에 몽골군과의 전투기록에 기록되어 있다. 시굴조사를 통해 구체적인 축조시기가 밝혀졌다. 시굴조사를 통해 신라 말로 추정되는 유물들이 나왔는데 주름 무늬 병, 선조 문 평기와, 당초문 암막새 기와 등이다. 늦어도 신라 말 고려 초에는 성이 축조되어 처인현(처인부곡)의 치소로 사용되었을 가능성이 높다. 신증동국여지승람에 기록된 바에 따르면 성이 모두 무너지고 군창이 있었다고 하니 대체로 고려 시대에 많이 사용되었을 것이다. 조선 전기에는 성곽으로서의 기능을 상실했던 것으로 보인다. 조선시대 분청사기 등 조선시대 유물들은 군창이 있었다는 기록과 관련되어 있는 것으로 보인다. 처인성의 성벽을 축조할 때 자연 구릉 경사면을 최대한 살려 축조하였다. 중심 토루는 구릉 경사면 위쪽에 흙을 쌓기 위한 기둥을 세우고 이것의 중심으로 토질이 다른 흙을 차례로 다져 올려 판축하는 방식으로 축조되었다. 이후 중심 토루를 측면으로 다시 흙을 다져올려 보축하는 방식으로 성벽을 완성하였다. 판축한 중심 토루의 너비는 약 430cm이고 전체 성벽의 너비는 560∼590cm 정도이다. 원래 성벽의 높이는 약 3m였을 것으로 추정되는데, 성벽의 너비로 보아 그렇다. 폭 450cm, 길이 600cm 정도의 남문지이다. 성벽을 절개하여 평탄한 바닥을 만들고, 3개의 기둥을 세운 후 위에 문루를 갖춘 출입문을 만들었던 것으로 보인다. 여기서 고려 시대 어골문 기와 등 문지를 만들어 사용하였던 흔적이 보인다. 불에 탄 숯층이 바닥에 깔려 있는 것으로 보아 남문은 붕괴되어 폐기된 것으로 추정된다. 시굴조사를 통해 신라 말에서 고려 시대에 이르기까지 기와와 다양한 토기와 도기 등 생활 유물이 나왔다. 성내부의 경사면과 저지대에서는 폐기된 유물이 포함된 교란층이 발견되기도 하였다. 이는 신라 말에서 고려 시대까지 성내부에 관아와 마을이 존재했을 가능성을 시사한다. 또한 칼, 창, 화살촉 등 무기류도 소량이나마 출토되었다. 토기 가운데 휴대하기 편한 사각 편병이 많이 출토되었다. 이러한 유물들은 처인성이 군사적으로도 활발하게 사용되었던 모습을 보여준다. 역사적으로나 고고학적으로 중요성이 높은 유적으로 국난극복의 성지라고 기록되어 있다. 다만 아직 시굴조사가 일부 진행되었을 뿐 정밀발굴조사가 이루어지지 않아 역사적 성격을 규명하는 데 한계가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 처인성 (處仁城) ### 내용: 처인성은 1232년(고종 19) 승려<NAME>가 처인부곡의 주민들과 함께 몽골 원수 살리 타이[]를 사살한 곳으로 알려져 왔다. 처인성은 용인에서 진위로 가는 교통로나 안성(일죽)에서 용인(일죽)으로 가는 간선교통로에서 벗어난 곳이다. 진위나 화성에서 몽골군의 침입을 피해서 급히 피난하기 적절한 장소였다.<NAME>도 진위<NAME>원에서 처인성으로 피난을 갔다 처인성에 모인 백성들과 힘을 합쳐 몽골군과 싸웠다. 현재 아곡리 마을 입구 해발 약 71m 구릉의 끝부분에 마름모꼴 모양의 성벽으로 남아 있는 곳이 처인성이다. 현재 성벽의 크기는 둘레가 350m, 높이는 5∼6m이다. 외벽은 35∼45도 정도 경사를 이루고 있어 윤곽이 뚜렷하다. 1979년에는 남서쪽 성벽 120m를, 1980년에는 동·남·북쪽 성벽 205m를 복원하였다. 처인성은 13세기 이전에 몽골군과의 전투기록에 기록되어 있다. 시굴조사를 통해 구체적인 축조시기가 밝혀졌다. 시굴조사를 통해 신라 말로 추정되는 유물들이 나왔는데 주름 무늬 병, 선조 문 평기와, 당초문 암막새 기와 등이다. 늦어도 신라 말 고려 초에는 성이 축조되어 처인현(처인부곡)의 치소로 사용되었을 가능성이 높다. 신증동국여지승람에 기록된 바에 따르면 성이 모두 무너지고 군창이 있었다고 하니 대체로 고려 시대에 많이 사용되었을 것이다. 조선 전기에는 성곽으로서의 기능을 상실했던 것으로 보인다. 조선시대 분청사기 등 조선시대 유물들은 군창이 있었다는 기록과 관련되어 있는 것으로 보인다. 처인성의 성벽을 축조할 때 자연 구릉 경사면을 최대한 살려 축조하였다. 중심 토루는 구릉 경사면 위쪽에 흙을 쌓기 위한 기둥을 세우고 이것의 중심으로 토질이 다른 흙을 차례로 다져 올려 판축하는 방식으로 축조되었다. 이후 중심 토루를 측면으로 다시 흙을 다져올려 보축하는 방식으로 성벽을 완성하였다. 판축한 중심 토루의 너비는 약 430cm이고 전체 성벽의 너비는 560∼590cm 정도이다. 원래 성벽의 높이는 약 3m였을 것으로 추정되는데, 성벽의 너비로 보아 그렇다. 폭 450cm, 길이 600cm 정도의 남문지이다. 성벽을 절개하여 평탄한 바닥을 만들고, 3개의 기둥을 세운 후 위에 문루를 갖춘 출입문을 만들었던 것으로 보인다. 여기서 고려 시대 어골문 기와 등 문지를 만들어 사용하였던 흔적이 보인다. 불에 탄 숯층이 바닥에 깔려 있는 것으로 보아 남문은 붕괴되어 폐기된 것으로 추정된다. 시굴조사를 통해 신라 말에서 고려 시대에 이르기까지 기와와 다양한 토기와 도기 등 생활 유물이 나왔다. 성내부의 경사면과 저지대에서는 폐기된 유물이 포함된 교란층이 발견되기도 하였다. 이는 신라 말에서 고려 시대까지 성내부에 관아와 마을이 존재했을 가능성을 시사한다. 또한 칼, 창, 화살촉 등 무기류도 소량이나마 출토되었다. 토기 가운데 휴대하기 편한 사각 편병이 많이 출토되었다. 이러한 유물들은 처인성이 군사적으로도 활발하게 사용되었던 모습을 보여준다. 역사적으로나 고고학적으로 중요성이 높은 유적으로 국난극복의 성지라고 기록되어 있다. 다만 아직 시굴조사가 일부 진행되었을 뿐 정밀발굴조사가 이루어지지 않아 역사적 성격을 규명하는 데 한계가 있다.
7c237cbf-ff91-43a4-be27-39c6925baf97	source05/encykorea/CNS28205.txt	용암산성 (龍岩山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박방룡" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039581	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1988년 대구광역시 기념물로 지정되었다. 표고 380m의 용암산은 대구에서 하양으로 통하는 옛 길목에 자리 잡고 있다. 전체 둘레는 1.3km이고, 산꼭대기는 평탄한 지형을 이용하여 흙과 돌을 섞은 토석혼축형으로 쌓은 성이다. 산성의 서남쪽과 동쪽에 남아 있는 성문지 와 성안에서는 삼국시대 토기 편이 발견되었고, 이 성곽의 남서쪽에 삼국시대 고분군이 있는 점으로 미루어 보아 삼국시대에 축성되어 군사적 요충지로 사용된 것으로 추정된다. 임진왜란 때는 대구 지역의 의병들과 왜군이 격돌했던 역사의 현장으로 전해오나. 이에 대한 확실한 기록은 남아 있지 않다. 팔공산의 공산성은 미처 피난하지 못한 인근 주민들이 사용하였던 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용암산성 (龍岩山城) ### 내용: 1988년 대구광역시 기념물로 지정되었다. 표고 380m의 용암산은 대구에서 하양으로 통하는 옛 길목에 자리 잡고 있다. 전체 둘레는 1.3km이고, 산꼭대기는 평탄한 지형을 이용하여 흙과 돌을 섞은 토석혼축형으로 쌓은 성이다. 산성의 서남쪽과 동쪽에 남아 있는 성문지 와 성안에서는 삼국시대 토기 편이 발견되었고, 이 성곽의 남서쪽에 삼국시대 고분군이 있는 점으로 미루어 보아 삼국시대에 축성되어 군사적 요충지로 사용된 것으로 추정된다. 임진왜란 때는 대구 지역의 의병들과 왜군이 격돌했던 역사의 현장으로 전해오나. 이에 대한 확실한 기록은 남아 있지 않다. 팔공산의 공산성은 미처 피난하지 못한 인근 주민들이 사용하였던 것으로 보인다.
750695c3-12d3-4389-8be6-40e4abce777c	source05/encykorea/CNS48401.txt	화순 운주사 칠성바위 앞 칠층석탑 (和順雲住寺七星바위 앞 七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067457	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려 시대의 칠층 석탑 1기로 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 탑신 부만 지대석이나 기단부 등의 별다른 시설 없이 총 7m의 높이로 세웠다. 하단부터 1층으로 삼은 이유는 상·하의 탑신석 양식이 같기 때문에 4매의 판석으로 H자 조립을 하였으며 각 면에는 우주가<NAME>하게 조각된 판석을 세워 그 사이에 면석만으로 된 판석을 끼워 넣었기 때문이다. 2층과 3층의 탑신도 각각 4매의 판석으로 짜였으며, 각 면의 양쪽 귀퉁이에 우주가<NAME>하게 모각 되어 있어 1층과 같은 방법을 사용했다. 4층 탑신석은 상·하 2석으로, 5층 이상 탑신석은 1석씩 조성하였다. 양쪽 귀퉁이에 널찍한 우주가 두드러지게 모각 되어 있어 약간 둔한 느낌이 드는 것은 각 층과 각 면이다. 옥개석은 각 층 1석씩 조성하고, 하면에는 옥개 받침을 각출하였으며, 7층만은 2단으로 조성하였다. 대체로 각층 옥개석은 추녀와 처마가 직선이고 네 귀퉁이의 전각에 반전이 표시되었으며 낙수 면도 평평한 편이다. 7층 옥개석 정상에는 1석으로 조성된 상륜부가 얹혀 있다. 운주사의 계곡 서측 산록의 칠성바위가 있는 큰 암반 위에 있는데, 운주사의 다른 문화재와 함께 잘 보존되고 있다. 이칠층 석탑은 상·하의 탑신석 양식이 같아 하단부터 1층으로 삼은 특이한 구조로 고려 석탑 연구에 귀중한 자료로 활용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 운주사 칠성바위 앞 칠층석탑 (和順雲住寺七星바위 앞 七層石塔) ### 내용: 고려 시대의 칠층 석탑 1기로 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 탑신 부만 지대석이나 기단부 등의 별다른 시설 없이 총 7m의 높이로 세웠다. 하단부터 1층으로 삼은 이유는 상·하의 탑신석 양식이 같기 때문에 4매의 판석으로 H자 조립을 하였으며 각 면에는 우주가<NAME>하게 조각된 판석을 세워 그 사이에 면석만으로 된 판석을 끼워 넣었기 때문이다. 2층과 3층의 탑신도 각각 4매의 판석으로 짜였으며, 각 면의 양쪽 귀퉁이에 우주가<NAME>하게 모각 되어 있어 1층과 같은 방법을 사용했다. 4층 탑신석은 상·하 2석으로, 5층 이상 탑신석은 1석씩 조성하였다. 양쪽 귀퉁이에 널찍한 우주가 두드러지게 모각 되어 있어 약간 둔한 느낌이 드는 것은 각 층과 각 면이다. 옥개석은 각 층 1석씩 조성하고, 하면에는 옥개 받침을 각출하였으며, 7층만은 2단으로 조성하였다. 대체로 각층 옥개석은 추녀와 처마가 직선이고 네 귀퉁이의 전각에 반전이 표시되었으며 낙수 면도 평평한 편이다. 7층 옥개석 정상에는 1석으로 조성된 상륜부가 얹혀 있다. 운주사의 계곡 서측 산록의 칠성바위가 있는 큰 암반 위에 있는데, 운주사의 다른 문화재와 함께 잘 보존되고 있다. 이칠층 석탑은 상·하의 탑신석 양식이 같아 하단부터 1층으로 삼은 특이한 구조로 고려 석탑 연구에 귀중한 자료로 활용되고 있다.
17a1a8c8-c959-4492-83e1-1e68d55038a0	source05/encykorea/ICT4625.txt	국도신문 (國都新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006185	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울특별시 중구 소공동에서 1949년 3월 17일 이봉혁이 국제신문을 인수하여 창간하였다. 이봉혁 발행인 겸 편집인, 조용만 주필,<NAME> 편집국장이 취임했다. 블랭킷판 2면의 조간신문인데, 6·25전쟁으로 6월 28일까지 서울에서 발간한 뒤 휴간하고, 1951년 2월 1일부터 속간하고 국내외 뉴스를 속보로 전하였다. 이후 경영난으로 어려움을 겪다가 1954년 8월 1일 전무 김장성이 운영권을 인수하여 발행인이 되었다. 당시 사옥은 서울특별시 중구 회현동이었다. 사장 김장성은 자유당의 간부 당원이었으므로 친여지의 성격이 뚜렷했고, 편집방침도 자유당 기관지로서의 구실과 반공투쟁에 초점을 맞췄다. 1954년 11월 27일 이른바 사사오입개헌 파동 당시 국회 표결에서 개헌안의 부결이 선포되었으나, 이 신문만은 그날 오후 늦게 호외를 발행하여 “개헌안은 가결되었다. ”고 보도하여 자유당의 전위지(前衛紙) 노릇을 하였다. 1956년 5·15대통령선거 때는 『서울신문』과 함께 신문 게시판이 아닌 곳에까지 선거벽보와 나란히 신문을 게시하였고, 선거 유세장에서는 무료로 청중들에게 배포하기도 하였다. 하지만 5·16 직후인 1961년 5월 28일 언론기관 통폐합 조치 때 공보 부령 제1호에 의해 등록 취소가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도신문 (國都新聞) ### 내용: 서울특별시 중구 소공동에서 1949년 3월 17일 이봉혁이 국제신문을 인수하여 창간하였다. 이봉혁 발행인 겸 편집인, 조용만 주필,<NAME> 편집국장이 취임했다. 블랭킷판 2면의 조간신문인데, 6·25전쟁으로 6월 28일까지 서울에서 발간한 뒤 휴간하고, 1951년 2월 1일부터 속간하고 국내외 뉴스를 속보로 전하였다. 이후 경영난으로 어려움을 겪다가 1954년 8월 1일 전무 김장성이 운영권을 인수하여 발행인이 되었다. 당시 사옥은 서울특별시 중구 회현동이었다. 사장 김장성은 자유당의 간부 당원이었으므로 친여지의 성격이 뚜렷했고, 편집방침도 자유당 기관지로서의 구실과 반공투쟁에 초점을 맞췄다. 1954년 11월 27일 이른바 사사오입개헌 파동 당시 국회 표결에서 개헌안의 부결이 선포되었으나, 이 신문만은 그날 오후 늦게 호외를 발행하여 “개헌안은 가결되었다. ”고 보도하여 자유당의 전위지(前衛紙) 노릇을 하였다. 1956년 5·15대통령선거 때는 『서울신문』과 함께 신문 게시판이 아닌 곳에까지 선거벽보와 나란히 신문을 게시하였고, 선거 유세장에서는 무료로 청중들에게 배포하기도 하였다. 하지만 5·16 직후인 1961년 5월 28일 언론기관 통폐합 조치 때 공보 부령 제1호에 의해 등록 취소가 되었다.
9a8790e5-a844-43d3-bb8b-05e0c4942d05	source05/encykorea/ICT40399.txt	창작과비평 (創作과批評)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055519	CC BY	386	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창작과비평은 1966년 1월 창간호(1966년 겨울호)를 발행했다. 초창기에는 대학생을 중심으로 한 지식인층의 독자를 확보하여 우리나라에서도 고급 계간지가 존립할 수 있다는 가능성을 보여, 이 땅에 계간지 시대를 개척하였다는 평을 듣기도 하였다. 『창작과비평』은 미국유학에서 돌아와 서울대학교에서 영문학교수로 있던 백낙청(白樂晴)을 중심으로 한 동인지 성격의 잡지로서, 제7호까지는 문우출판사(文友出版社)의 오영근(吳永斤)이 발행하였고, 제8호(1967년 겨울호)부터 제14호(1969년 봄호)까지는 일조각(一潮閣)에서 한만년(韓萬年)이, 제15호(1969년 가을·겨울합병호)부터는 창작과비평사에서 발행하고 있다. 『창작과비평』의 존재는 한 시대의<NAME>의 밀도있는 포효였다고 해야 할 것이다.이 잡지는 1974년 만해문학상을 제정하여 두 차례 시상을 하였다. 정부의 출판물 일제정비로 등록이 취소되어 여름호인 제56호를 끝으로 8년 만에 복간된 것은 1980년 7월이다. 창간 40주년 기념호 동아시아의 연대와 잡지의 역할: 비판적 잡지 편집인 회의(6.9∼10)를 2006년에 발행하고 나서, 동아시아 국제 심포지엄인 동아시아의 연대와 잡지의 역할: 비판적 잡지 편집인 회의를 개최했다. 또한 인터넷 칼럼인 창비주간논평을 2006년부터 발간하기 시작했다. 백낙청 편집인이 편집한 통권 148호는 2010년 현재 발행 중이다. 창간호부터 시도한 가로쓰기, 한자 줄이기, 순한글 찾아쓰기는 젊은 독자들에게 체제상의 신선함을 주었다. 또, 교양종합지들이 모두 즐겨 쓰는 화보나 사진·삽화를 전혀 사용하지 않아 중후한 인상도 풍겼다. 이 잡지가 사용하는 유일한 사진은 좌담회 기사의 인물사진이었다. 제호 그대로 문예창작물과 그 비평을 주로 한 초기에는 외래지향적 취향을 많이 좇아 해외문학 및 문예에 관한 논문을 많이 소개하였으나, 1970년대 접어들면서 차차 우리나라의 사회문제 전반에 날카로운 관심을 보이는 토착화과정을 거쳐 성장하였다.이른바 고답적인 이상을 민중적인 내용으로 나타내려 애쓴 것으로도 평가받았으며, 기성의 한국문단의 현실도피적 순수주의를 비판하면서 작가·시인·평론가의 신인발굴에 과감한 방법을 채택하여 단 한번의 작품게재로 문인을 탄생시켰다. 이러한 파격적인 신인등용방법을 도입함과 동시에 능력 있는 사회문제평론의 새로운 필진 발굴에도 노력을 기울였다. 그리하여 1970년대의 대학을 중심으로 한 지식계층과 사회의 현실문제에 대한 날카로운 관심을 가진 일반인, 문제의식이 있는 문인들 사이에서 문예적 영향을 크게 끼쳤다. 이 잡지는 우리 나라의 넓은 상황을 염두에 둔 시선으로 우리 자신의 주체성을 추구하는 문학 본연의 노력을 하면서 학술적·이론적 작업도 병행하였다. 그래서 일반 대중들이 읽기에는 어렵다는 비판도 많았다. 뿐만 아니라, 1970년대의 한국지식인사회를 선도하여 지식인의 적극적인 사회참여를 지지·촉구하여 이른바 민중문제에 대한 지식인의 인식을 새롭게 하는 등 품위 있는 특성을 골고루 잘 갖추었다는 칭찬이 있는가 하면, 또 다른 쪽에서는 1970년대의 우리나라의 일반 대중매체가 실질적으로 일반대중을 외면한 현실을 아주 적절히 직시하였으나, 그들이 일컫는 이른바 민중의 실체인 일반대중에로의 접근이 다분히 관념적이었다는 호된 비판도 있었다.그 동안의 중요 내용은 「한글전용문제특집」(제12호), 「국사교과서의 문제점」(제32호), 「분단시대의 민족문화」(제45호), 「농촌소설과 농민생활」(제46호), 「분단현실과 민족교육」(제48호), 「내가 생각하는 민족문학」(제49호), 「민족문학과 문화운동」(제50호), 「국문학연구와 문화창조의 방향」(제51호), 「대중문화의 현황과 새 방향」(제53호), 「제3세계의 문학과 현실」(제53호), 「오늘의 경제현실과 경제학」(제54호) 등을 들 수 있다.또, 한 사람이 여러 권의 책을 평하는 독특한 서평을 개발함으로써 본격적인 서평의 토대를 마련하기도 하였다. 현실문제를 둘러싼 논쟁을 불러일으킴으로써 논란과 문제를 동시에 안기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창작과비평 (創作과批評) ### 내용: 창작과비평은 1966년 1월 창간호(1966년 겨울호)를 발행했다. 초창기에는 대학생을 중심으로 한 지식인층의 독자를 확보하여 우리나라에서도 고급 계간지가 존립할 수 있다는 가능성을 보여, 이 땅에 계간지 시대를 개척하였다는 평을 듣기도 하였다. 『창작과비평』은 미국유학에서 돌아와 서울대학교에서 영문학교수로 있던 백낙청(白樂晴)을 중심으로 한 동인지 성격의 잡지로서, 제7호까지는 문우출판사(文友出版社)의 오영근(吳永斤)이 발행하였고, 제8호(1967년 겨울호)부터 제14호(1969년 봄호)까지는 일조각(一潮閣)에서 한만년(韓萬年)이, 제15호(1969년 가을·겨울합병호)부터는 창작과비평사에서 발행하고 있다. 『창작과비평』의 존재는 한 시대의<NAME>의 밀도있는 포효였다고 해야 할 것이다.이 잡지는 1974년 만해문학상을 제정하여 두 차례 시상을 하였다. 정부의 출판물 일제정비로 등록이 취소되어 여름호인 제56호를 끝으로 8년 만에 복간된 것은 1980년 7월이다. 창간 40주년 기념호 동아시아의 연대와 잡지의 역할: 비판적 잡지 편집인 회의(6.9∼10)를 2006년에 발행하고 나서, 동아시아 국제 심포지엄인 동아시아의 연대와 잡지의 역할: 비판적 잡지 편집인 회의를 개최했다. 또한 인터넷 칼럼인 창비주간논평을 2006년부터 발간하기 시작했다. 백낙청 편집인이 편집한 통권 148호는 2010년 현재 발행 중이다. 창간호부터 시도한 가로쓰기, 한자 줄이기, 순한글 찾아쓰기는 젊은 독자들에게 체제상의 신선함을 주었다. 또, 교양종합지들이 모두 즐겨 쓰는 화보나 사진·삽화를 전혀 사용하지 않아 중후한 인상도 풍겼다. 이 잡지가 사용하는 유일한 사진은 좌담회 기사의 인물사진이었다. 제호 그대로 문예창작물과 그 비평을 주로 한 초기에는 외래지향적 취향을 많이 좇아 해외문학 및 문예에 관한 논문을 많이 소개하였으나, 1970년대 접어들면서 차차 우리나라의 사회문제 전반에 날카로운 관심을 보이는 토착화과정을 거쳐 성장하였다.이른바 고답적인 이상을 민중적인 내용으로 나타내려 애쓴 것으로도 평가받았으며, 기성의 한국문단의 현실도피적 순수주의를 비판하면서 작가·시인·평론가의 신인발굴에 과감한 방법을 채택하여 단 한번의 작품게재로 문인을 탄생시켰다. 이러한 파격적인 신인등용방법을 도입함과 동시에 능력 있는 사회문제평론의 새로운 필진 발굴에도 노력을 기울였다. 그리하여 1970년대의 대학을 중심으로 한 지식계층과 사회의 현실문제에 대한 날카로운 관심을 가진 일반인, 문제의식이 있는 문인들 사이에서 문예적 영향을 크게 끼쳤다. 이 잡지는 우리 나라의 넓은 상황을 염두에 둔 시선으로 우리 자신의 주체성을 추구하는 문학 본연의 노력을 하면서 학술적·이론적 작업도 병행하였다. 그래서 일반 대중들이 읽기에는 어렵다는 비판도 많았다. 뿐만 아니라, 1970년대의 한국지식인사회를 선도하여 지식인의 적극적인 사회참여를 지지·촉구하여 이른바 민중문제에 대한 지식인의 인식을 새롭게 하는 등 품위 있는 특성을 골고루 잘 갖추었다는 칭찬이 있는가 하면, 또 다른 쪽에서는 1970년대의 우리나라의 일반 대중매체가 실질적으로 일반대중을 외면한 현실을 아주 적절히 직시하였으나, 그들이 일컫는 이른바 민중의 실체인 일반대중에로의 접근이 다분히 관념적이었다는 호된 비판도 있었다.그 동안의 중요 내용은 「한글전용문제특집」(제12호), 「국사교과서의 문제점」(제32호), 「분단시대의 민족문화」(제45호), 「농촌소설과 농민생활」(제46호), 「분단현실과 민족교육」(제48호), 「내가 생각하는 민족문학」(제49호), 「민족문학과 문화운동」(제50호), 「국문학연구와 문화창조의 방향」(제51호), 「대중문화의 현황과 새 방향」(제53호), 「제3세계의 문학과 현실」(제53호), 「오늘의 경제현실과 경제학」(제54호) 등을 들 수 있다.또, 한 사람이 여러 권의 책을 평하는 독특한 서평을 개발함으로써 본격적인 서평의 토대를 마련하기도 하였다. 현실문제를 둘러싼 논쟁을 불러일으킴으로써 논란과 문제를 동시에 안기도 하였다.
627ebb32-75db-4d84-8fb3-061df8800546	source05/encykorea/TRN12697.txt	동작나루 (銅雀나루)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016753	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일명 동작진 또는 동작 도라고 하였다. 중요 간선도로가 지나가는 나루터는 아니었지만 서울에서 과천으로 가는 도로의 중간에 위치하여 많은 사람이 이용하였다. 모노리탄(, )과 기도가 이 나루터 부근에 배치되어 있었으며,<NAME> 5척이 배치되어 있었다. 조선시대에는 과천현에 속했으나 1895년(고종 32) 인천 부 과천군이 되었고, 1914년 행정구역 개편 때 시흥군이 시흥군에 통합되면서 시흥군이 관할하게 되었다. 1936년 경성부로 편입되어 영등포 출장소에 속하게 되었고, 1946년에는 영등포구에, 1973년에는 관악구에, 1980년에는 동작구에 속하게 되었다. 한강에 여러 다리들이 설치되면서 나루의 구실을 잃었고, 특히 이 부근에는 동작대교가 설치되어 한강을 남북으로 연결하고 과천으로 통하는 교통로 구실을 하고 있다. 또한 국립묘지가 있기 때문에 사람들의 발길이 잦다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동작나루 (銅雀나루) ### 내용: 일명 동작진 또는 동작 도라고 하였다. 중요 간선도로가 지나가는 나루터는 아니었지만 서울에서 과천으로 가는 도로의 중간에 위치하여 많은 사람이 이용하였다. 모노리탄(, )과 기도가 이 나루터 부근에 배치되어 있었으며,<NAME> 5척이 배치되어 있었다. 조선시대에는 과천현에 속했으나 1895년(고종 32) 인천 부 과천군이 되었고, 1914년 행정구역 개편 때 시흥군이 시흥군에 통합되면서 시흥군이 관할하게 되었다. 1936년 경성부로 편입되어 영등포 출장소에 속하게 되었고, 1946년에는 영등포구에, 1973년에는 관악구에, 1980년에는 동작구에 속하게 되었다. 한강에 여러 다리들이 설치되면서 나루의 구실을 잃었고, 특히 이 부근에는 동작대교가 설치되어 한강을 남북으로 연결하고 과천으로 통하는 교통로 구실을 하고 있다. 또한 국립묘지가 있기 때문에 사람들의 발길이 잦다.
2aeecf2e-f5ac-416a-8847-972c6fe30f05	source05/encykorea/CNS23873.txt	순천 송광사 국사전 (順天松廣寺國師殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0030665	CC BY	592	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 조계산 자락에 위치한 송광사는 대한불교 조계종 제21교구 본사로 보조국사 지눌 등 유명한 스님들을 많이 배출하여 이른바 승보사찰로 불린다. 송광사는 부처님의 진신사리를 모셔 놓은 통도사, 부처님의 가르침을 담은 팔만대장경을 모셔 놓은 해인사와 함께 우리나라 삼보사찰 중 하나이다. 보조국사 지눌 등 1200년부터 1428년까지 송광사에서 배출한 16국사의 초상화를 봉안하고 덕을 기리는 건물이 국사 전이다. 송광사는 신라 말 혜린 선사가 창건한 것으로, 1207년 최선이 작성한 대승선 종조 계산 수선 사중창기에 의하면 길상사라 칭하였다. 보조국사 지눌은 정혜결사주1를 이곳으로 옮기면서 제자 수우에게 중창 불사를 명했고, 1197년(명종 27)에 공사를 시작하여 1205년에 완공했다고 기록되어 있다. 공사가 끝나자 고려 희종은 산의 이름을 조계로 바꾸고 수선사란 이름을 지어 주었는데 나중에 송광사로 다시 이름을 바꿨다. 이후 송광사는 강종의 명을 받아 진각국사 혜심이 중창하고 조선 초기 고봉 화상이 중창 불사를 거쳐 대가람으로 성장했다. 정유재란 때는 그나마 일부 건물만 피해를 입었다. 그렇지만 1842년(헌종 8)에 큰 화재가 발생하여 대웅전을 포함한 2,152칸이 소실되고 750칸만 남았다. 이후 1856년(철종 7)까지 14년 동안 소실된 건물들을 중건하여 조선고적도보에 일제강점기 사진이 수록되어 있어 소실되기 전 송광사의 화려했던 모습을 확인할 수 있다. 현재 대웅전을 비롯한 주변 건물들은 1955년 이후에 지어진 것이다. 중창 불사를 여러 번 겪으면서 배치에 많은 변화가 있었다. 국사전은 고려 공민왕 때 창건된 것으로 추정되는데, 창건 연대는 확실하지 않다. 처음에는 정면이 3칸인 건물로 15분의 초상화를 봉안했는데, 고봉 화상(1428년 입적)을 추가로 모시면서 1칸으로 증축하였다. 1971년 해체 보수하는 과정에서 발견된 상량문에는 1501년(연산군 7)에 창건하고 1558년(명종 13)에 중건하였다는 기록이 있다. 1722년(경종 2)과 1807년(순조 7), 1918년에 각각 중수했고 1926년에는 석축을 고쳐 쌓았다. 이후 1962년, 1972년, 1990년에 수리를 했다. 내부에 모셔진 초상화들은 1780년(정조 4)에 다시 그린 것이다. 송광사에서는 일주문을 지나 시냇물을 따라 올라가면 삼청교와 능허교(능허교)가 냇물과 어울려 아름다운 경관을 이룬다. 능허교를 건너 천왕문과 해탈문, 종고루를 지나면 대웅전이 서향한다. 대웅전 뒤편에는 높은 단이 조성되어 있는데, 이곳에는 선원과 승보사찰을 상징하는 건물들이 자리 잡고 있다. 대웅전 남동쪽에 있는 국사전은 담장으로 구분되어 별도의 영역을 이루고 있다. 송광사 국사전은 대웅전과 같이 서향한 정면 4칸, 측면 3칸의 주심포계 맞배집이다. 건물은 2단 축대 위에 세워져 있다. 하단의 축대는 크고 작은 자연석을 정교하게 떠서 서로 밀착되도록 쌓고 그 위에 갑석(: 덮개돌)을 얹었다. 잘 다듬은 장대석을 가로와 세로방향으로 교차시켜 기하학적으로 쌓아 올린 상단 축대이다. 하단 축대는 자연스러움이 강조되며 강하게 대비되는 반면 상단 축대는 인공적인 아름다움이 강조되면서 강하게 대비된다. 장대석 외벌 대로 기단을 낮게 만들고 바닥에 전돌을 깔았다. 초석은 자연석으로 일부는 주좌를 표현하였고 그 위에 민흘림주3이 있는 원기둥을 세웠다. 외 1출목 구조의 공포는 주로 공포의 심포<NAME>이다. 헛첨차와 살미는 건물 안에서 보를 받치는 보아지 역할을 하는데 헛첨차의 기둥머리에는 헛첨차를 끼워 넣고 소로를 올려 결구하였다. 기둥 중심에 사용된 첨 차는 교두형으로 장식되어 있으나 출목첨 차는 연 화두형(: 일명 쌍 S자형 곡선)으로 초 각하였다. 가구 구조는 5량인데, 대들보 위에 동자 주주 4를 세워 종보를 받치고 그 위에 파련대공주5을 놓아 종도리를 받는 식이다. 후대에 1칸을 증축하면서 바뀐 측면 가구는 우측면(남쪽)이 1고주 5량, 좌측면(북쪽)이 2고주 5량으로 서로 다르다.<NAME>는 전면에 4분합 띠살문을, 우측 전면 퇴칸에는 외짝 띠살문을 부착했다. 지붕은 맞배지붕인데 정면은 서까래와 부연을 사용한 겹처마인 반면 배면은 서까래만 사용한 홑처 마로 구성하여 정면성을 강조했다. 내부 바닥에는 마루를 깔았고 천장은 우물 반자주 6로 꾸몄다. 조사들의 초상화는 벽에 기대어 있는데, 위계를 보여주는 것은 보조국사 지눌의 불단만 돌출시킨 모습이다. 송광사 국사전은 원래 3칸이었지만 4칸으로 증축되면서 좌측면과 우측면의 칸수와 구조가 서로 다르게 구성되어 있다. 외 1출목<NAME>의 공포는 고려 말~조선 초기에 건축된 주심포 건물과 마찬가지로 기둥머리에 헛첨차가 쓰였다. 조선 초기의 건물인 강진 무위사 극락보전(국보, 1962년 지정), 영암 도갑사 해탈문(국보, 1962년 지정)과 비슷하지만 주심포가 익공으로 바뀌는 과도기적인 형태를 보여준다. 한편, 주심포 건물은 일반적으로 천장을 연등천장으로 개방하지만 송광사 국사전은 우물반자가 설치되어 있다. 우물반자 안에 있는 조각품들을 보면 후대에 천장이 바뀐 것으로 보인다. 조선 초기 주심포가 익공 형으로 전환되는 과도기적인 형태를 보여주고 있어 주심포 중기<NAME>의 표준으로 평가되는 중요한 건축물이다. 순천 송광사 하사당(보물, 1963년 지정)과 공포의 구성 등이 유사하지만 세부적으로는 조금씩 다른 방법을 보여주고 있어 학술적 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 송광사 국사전 (順天松廣寺國師殿) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 조계산 자락에 위치한 송광사는 대한불교 조계종 제21교구 본사로 보조국사 지눌 등 유명한 스님들을 많이 배출하여 이른바 승보사찰로 불린다. 송광사는 부처님의 진신사리를 모셔 놓은 통도사, 부처님의 가르침을 담은 팔만대장경을 모셔 놓은 해인사와 함께 우리나라 삼보사찰 중 하나이다. 보조국사 지눌 등 1200년부터 1428년까지 송광사에서 배출한 16국사의 초상화를 봉안하고 덕을 기리는 건물이 국사 전이다. 송광사는 신라 말 혜린 선사가 창건한 것으로, 1207년 최선이 작성한 대승선 종조 계산 수선 사중창기에 의하면 길상사라 칭하였다. 보조국사 지눌은 정혜결사주1를 이곳으로 옮기면서 제자 수우에게 중창 불사를 명했고, 1197년(명종 27)에 공사를 시작하여 1205년에 완공했다고 기록되어 있다. 공사가 끝나자 고려 희종은 산의 이름을 조계로 바꾸고 수선사란 이름을 지어 주었는데 나중에 송광사로 다시 이름을 바꿨다. 이후 송광사는 강종의 명을 받아 진각국사 혜심이 중창하고 조선 초기 고봉 화상이 중창 불사를 거쳐 대가람으로 성장했다. 정유재란 때는 그나마 일부 건물만 피해를 입었다. 그렇지만 1842년(헌종 8)에 큰 화재가 발생하여 대웅전을 포함한 2,152칸이 소실되고 750칸만 남았다. 이후 1856년(철종 7)까지 14년 동안 소실된 건물들을 중건하여 조선고적도보에 일제강점기 사진이 수록되어 있어 소실되기 전 송광사의 화려했던 모습을 확인할 수 있다. 현재 대웅전을 비롯한 주변 건물들은 1955년 이후에 지어진 것이다. 중창 불사를 여러 번 겪으면서 배치에 많은 변화가 있었다. 국사전은 고려 공민왕 때 창건된 것으로 추정되는데, 창건 연대는 확실하지 않다. 처음에는 정면이 3칸인 건물로 15분의 초상화를 봉안했는데, 고봉 화상(1428년 입적)을 추가로 모시면서 1칸으로 증축하였다. 1971년 해체 보수하는 과정에서 발견된 상량문에는 1501년(연산군 7)에 창건하고 1558년(명종 13)에 중건하였다는 기록이 있다. 1722년(경종 2)과 1807년(순조 7), 1918년에 각각 중수했고 1926년에는 석축을 고쳐 쌓았다. 이후 1962년, 1972년, 1990년에 수리를 했다. 내부에 모셔진 초상화들은 1780년(정조 4)에 다시 그린 것이다. 송광사에서는 일주문을 지나 시냇물을 따라 올라가면 삼청교와 능허교(능허교)가 냇물과 어울려 아름다운 경관을 이룬다. 능허교를 건너 천왕문과 해탈문, 종고루를 지나면 대웅전이 서향한다. 대웅전 뒤편에는 높은 단이 조성되어 있는데, 이곳에는 선원과 승보사찰을 상징하는 건물들이 자리 잡고 있다. 대웅전 남동쪽에 있는 국사전은 담장으로 구분되어 별도의 영역을 이루고 있다. 송광사 국사전은 대웅전과 같이 서향한 정면 4칸, 측면 3칸의 주심포계 맞배집이다. 건물은 2단 축대 위에 세워져 있다. 하단의 축대는 크고 작은 자연석을 정교하게 떠서 서로 밀착되도록 쌓고 그 위에 갑석(: 덮개돌)을 얹었다. 잘 다듬은 장대석을 가로와 세로방향으로 교차시켜 기하학적으로 쌓아 올린 상단 축대이다. 하단 축대는 자연스러움이 강조되며 강하게 대비되는 반면 상단 축대는 인공적인 아름다움이 강조되면서 강하게 대비된다. 장대석 외벌 대로 기단을 낮게 만들고 바닥에 전돌을 깔았다. 초석은 자연석으로 일부는 주좌를 표현하였고 그 위에 민흘림주3이 있는 원기둥을 세웠다. 외 1출목 구조의 공포는 주로 공포의 심포<NAME>이다. 헛첨차와 살미는 건물 안에서 보를 받치는 보아지 역할을 하는데 헛첨차의 기둥머리에는 헛첨차를 끼워 넣고 소로를 올려 결구하였다. 기둥 중심에 사용된 첨 차는 교두형으로 장식되어 있으나 출목첨 차는 연 화두형(: 일명 쌍 S자형 곡선)으로 초 각하였다. 가구 구조는 5량인데, 대들보 위에 동자 주주 4를 세워 종보를 받치고 그 위에 파련대공주5을 놓아 종도리를 받는 식이다. 후대에 1칸을 증축하면서 바뀐 측면 가구는 우측면(남쪽)이 1고주 5량, 좌측면(북쪽)이 2고주 5량으로 서로 다르다.<NAME>는 전면에 4분합 띠살문을, 우측 전면 퇴칸에는 외짝 띠살문을 부착했다. 지붕은 맞배지붕인데 정면은 서까래와 부연을 사용한 겹처마인 반면 배면은 서까래만 사용한 홑처 마로 구성하여 정면성을 강조했다. 내부 바닥에는 마루를 깔았고 천장은 우물 반자주 6로 꾸몄다. 조사들의 초상화는 벽에 기대어 있는데, 위계를 보여주는 것은 보조국사 지눌의 불단만 돌출시킨 모습이다. 송광사 국사전은 원래 3칸이었지만 4칸으로 증축되면서 좌측면과 우측면의 칸수와 구조가 서로 다르게 구성되어 있다. 외 1출목<NAME>의 공포는 고려 말~조선 초기에 건축된 주심포 건물과 마찬가지로 기둥머리에 헛첨차가 쓰였다. 조선 초기의 건물인 강진 무위사 극락보전(국보, 1962년 지정), 영암 도갑사 해탈문(국보, 1962년 지정)과 비슷하지만 주심포가 익공으로 바뀌는 과도기적인 형태를 보여준다. 한편, 주심포 건물은 일반적으로 천장을 연등천장으로 개방하지만 송광사 국사전은 우물반자가 설치되어 있다. 우물반자 안에 있는 조각품들을 보면 후대에 천장이 바뀐 것으로 보인다. 조선 초기 주심포가 익공 형으로 전환되는 과도기적인 형태를 보여주고 있어 주심포 중기<NAME>의 표준으로 평가되는 중요한 건축물이다. 순천 송광사 하사당(보물, 1963년 지정)과 공포의 구성 등이 유사하지만 세부적으로는 조금씩 다른 방법을 보여주고 있어 학술적 가치가 높다.
4f47b96f-ec56-4d81-94f7-55d4247326a4	source05/encykorea/CNS15698.txt	미숭산성 (美崇山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019970	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 5,024.70m2, 길이 1.45km, 지정 면적 5,024.70m2. 1983년 경상남도 기념물로 지정되었다.<NAME>여지승람에는 둘레가 498m이고, 못 하나와 여섯 개의 우물이 있는 미숭산의 정상부를 돌로 둘러쌓은 산성으로 지금은 다 무너져 옛 모습이 보이지 않지만, 미숭산의 정상부는 자연 지세를 따라 돌로 둘러싸인 산성이다. 이곳에서 멀지 않은 곳에 고분군이 있어서 가야 시대부터 이 고장의 중심지였다고 추측되며, 신라 때의 야로 현 이전에 적화라고 불렀던 시대의 유적으로 추측된다. 가야와 신라의 관계에서 전해오던 전설이 후대의 역사적 사건과 연관되어 있는 듯싶은데, 고려 말기 미숭장군이 조선왕조의 성립에 불만을 품고 항전했다는 기록이 있다. 유서 깊은 성터인데, 고려 시대 몽고의 침입이나 왜구의 침입 때 인근 주민들이 이곳에 들어와 생명과 재산을 보호하였다 하며, 조선시대는 봉수가 설치되어 통신을 연결하였던 점에서 예로부터 군사적 요충지였음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미숭산성 (美崇山城) ### 내용: 지정 면적 5,024.70m2, 길이 1.45km, 지정 면적 5,024.70m2. 1983년 경상남도 기념물로 지정되었다.<NAME>여지승람에는 둘레가 498m이고, 못 하나와 여섯 개의 우물이 있는 미숭산의 정상부를 돌로 둘러쌓은 산성으로 지금은 다 무너져 옛 모습이 보이지 않지만, 미숭산의 정상부는 자연 지세를 따라 돌로 둘러싸인 산성이다. 이곳에서 멀지 않은 곳에 고분군이 있어서 가야 시대부터 이 고장의 중심지였다고 추측되며, 신라 때의 야로 현 이전에 적화라고 불렀던 시대의 유적으로 추측된다. 가야와 신라의 관계에서 전해오던 전설이 후대의 역사적 사건과 연관되어 있는 듯싶은데, 고려 말기 미숭장군이 조선왕조의 성립에 불만을 품고 항전했다는 기록이 있다. 유서 깊은 성터인데, 고려 시대 몽고의 침입이나 왜구의 침입 때 인근 주민들이 이곳에 들어와 생명과 재산을 보호하였다 하며, 조선시대는 봉수가 설치되어 통신을 연결하였던 점에서 예로부터 군사적 요충지였음을 알 수 있다.
b6bc8eca-08d7-4d25-af7f-f61ef9447266	source05/encykorea/ENG36866.txt	정초 (鄭招)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051002	CC BY	42	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 하동이다. 자는 열리지.<NAME>의 아들이다. 태종 5년(1445년) 문과에 급제하고, 1407년 중시에 합격하였다. 이조판서·대제학을 역임하였다. 세종 초의 과학 사업에 중요한 역할을 담당하였는데, 대통통궤 연구와 칠정산 내 편 편찬, 간의대 제작, 설치가<NAME>지·정흠지와 함께 맡았다. 또한 왕명은 농사직설·회례문무악장·삼강행실도 등을 편찬했는데, 이는 왕명에 의해서도 이루어졌다. 문경은<NAME>이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정초 (鄭招) ### 내용: 본관은 하동이다. 자는 열리지.<NAME>의 아들이다. 태종 5년(1445년) 문과에 급제하고, 1407년 중시에 합격하였다. 이조판서·대제학을 역임하였다. 세종 초의 과학 사업에 중요한 역할을 담당하였는데, 대통통궤 연구와 칠정산 내 편 편찬, 간의대 제작, 설치가<NAME>지·정흠지와 함께 맡았다. 또한 왕명은 농사직설·회례문무악장·삼강행실도 등을 편찬했는데, 이는 왕명에 의해서도 이루어졌다. 문경은<NAME>이다.
05d49f37-cb07-42ea-a64d-515b07acb835	source05/encykorea/ENG4497.txt	교식추보법 (交食推步法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005505	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	활자본으로 1권 1책이다. 일식과 월식의 시각과 상황을 추산·예보하는 방법에 대해 실례를 들어 설명하였다. 이 책의 산학 발몽에는 수학의 공식과 계산 예를 실었고, 교식추보법 가령은 수학의 공식과 계산 예를 실었다. 이에 앞서 편찬되었던 『칠정산 내 편(七政算內篇)』의 교식 장에는 공식과 상수(常數)가 실려 있을 뿐 그 구체적인 계산의 실례가 없었는데, 이 책은 그것을 보충하는 해설서로 생각된다. ‘가령’은 실제로 계산된 실례를 뜻하는 것으로 국역된 『칠정산 내 편』에는 이 교식추보법 가령의 여러 계산 예들이 해설되어 있다. 이 책의 시간 기점인 역원은 수시력의 역원인 1281년(충렬왕 7)이 아니라 1444년(세종 26)이다. 따라서 응수는 여러 가지이지만 수시력과 다른 점은 수시력이다. 특히 이 책에는 역원과 가까운 시기에 있었던 1447년 8월삭의 일식과 8월 망의 월식에 대한 계산이 실려 있다. 규장각에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교식추보법 (交食推步法) ### 내용: 활자본으로 1권 1책이다. 일식과 월식의 시각과 상황을 추산·예보하는 방법에 대해 실례를 들어 설명하였다. 이 책의 산학 발몽에는 수학의 공식과 계산 예를 실었고, 교식추보법 가령은 수학의 공식과 계산 예를 실었다. 이에 앞서 편찬되었던 『칠정산 내 편(七政算內篇)』의 교식 장에는 공식과 상수(常數)가 실려 있을 뿐 그 구체적인 계산의 실례가 없었는데, 이 책은 그것을 보충하는 해설서로 생각된다. ‘가령’은 실제로 계산된 실례를 뜻하는 것으로 국역된 『칠정산 내 편』에는 이 교식추보법 가령의 여러 계산 예들이 해설되어 있다. 이 책의 시간 기점인 역원은 수시력의 역원인 1281년(충렬왕 7)이 아니라 1444년(세종 26)이다. 따라서 응수는 여러 가지이지만 수시력과 다른 점은 수시력이다. 특히 이 책에는 역원과 가까운 시기에 있었던 1447년 8월삭의 일식과 8월 망의 월식에 대한 계산이 실려 있다. 규장각에 소장되어 있다.
9b7ea9a9-0c39-4566-aa45-f25ec2511f19	source05/encykorea/CNS39242.txt	충주 탑평리 칠층석탑 (忠州塔坪里七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053906	CC BY	593	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 통일신라시대 석탑 중에서 규모가 가장 크고 높은 탑은 화강암<NAME> 탑이다. 지리적으로 우리나라의 중앙에 있기 때문에 중앙탑이라고도 한다. 삼국시대부터 교통의 요충지였던 충주 지역은 삼국이 모두 전진기지로 중시해온 곳이다. 지금 위치의 위치가 원위치이기 때문에 주변 경작지에서는 이따금 기왓장이 나오고, 석탑 앞에는 8각 연화 대석이 남아 있어 이곳이 신라시대의 사찰 터임을 짐작하게 하지만, 이 일대의 사찰명은 알 수 없다. 중앙탑과 관련하여 전해오는 설화 가운데 통일신라 원성왕(재위 785∼798)과 관련된 설화는 탑의 건립 시기와도 관련된다. 내용은 원성왕 때 신라 국토의 중앙 지점을 알아보기 위해 국토의 남북 끝 지점에서 같은 날 같은 시간에 같은 보폭을 가진 잘 걷는 사람을 정하여 출발시켰더니 항상 이곳에서 만났기에 이곳에 탑을 세우고 중앙임을 표시했다고 한다. 중앙탑면에 있는 지명 중 안반 내는 남북 끝에서 반이 되는 내라고 해서 반 내라고 했으며 원래 한 반 내였는데 중앙탑면에 있는 지명은 한 반 내였다. 이 석탑의 전면 해체 복원 공사가 시작된 해는 1916년으로, 기단부의 일부가 파손되어 점차 기울어지고 있으며, 심할 경우 무너질 위험성이 있다고 하여 해체하던 중 탑신부와 기단부에서 유물이 발견되어 현장에서 수습되었다. 탑신부의 제6층 탑신에서는 기록이 있는 서류 편과 동경 2점, 목제칠합, 은제 사리 합 등이, 기단부에서는 청동제 뚜껑 있는 합[] 등이 나왔다. 또한 탑신부에서 발견된 은제 사리 합 안에는 사리병이 있고, 그 주위에는 사리병안에 사리가 몇 개 들어 있었다고 한다. 이상의 유물들은 모두 동일한 장소에서 출토된 것이지만 조성연대가 조금 다르다. 특히, 고려 시대에 조성된 동경 2점은 고려 시대 조성품으로 추정되며, 따라서 이 석탑은 창건 이후 고려 시대에 사리 장치의 봉안이 다시 이루어진 것으로 추정된다. 현재 탑평리의 한강 중류 연안 폐사지의 높은 곳에 이 석탑이 잘 보존되어 있다. 높이 14.5m의 이 석탑은 일반형으로 2층의 기단 위에 7층 탑신을 형성하고 그 정상에 상륜부를 구성한 방형 중층 구조이다. 이 석탑의 기단 부는 10여 매의 장대석으로 쌓은 지대석 위에 놓였는데 상·하층의 면석과 갑석이 모두 여러 장의 판석으로 짜여 있다. 하층기단 면석은 양쪽 우주(: 모서리 기둥)와 탱주(: 받침기둥) 3주가<NAME>하고, 상층기단 면석은 양쪽 우주와 탱주 2주가 모각 되었으며, 탑 기단의 갑석 하부에 부연이 마련되어 신라식 특징을 잘 보여주고 있다. 그리고 탑신 부를 받치고 있는 2단의 각형 받침대는 갑석 위에 따로 마련된 것이다. 탑신부의 구성도 하층부에는 수매의<NAME>를, 상층부에는 1매의<NAME>를 사용하였다. 초층에는 우주가 별석으로 조성되었고 면석도 별석이며, 2매의 판석으로 조립된 탑신에는 양쪽 우주가<NAME>하게 모각 되었다. 2층 이상의 탑신은 우주가 모각된 4매의 판석을 엇물림식으로 조립하였거나 혹은 앞뒤 양면에만 양쪽 우주를 모각한 판석을 세우고 그 양쪽(좌우)에는 단순한 판석을 끼워서 면석을 만들었으며, 상층부인 6층과 7층의 탑신석은 1석으로 조성하였다. 초층에는 낙수 면부와 처마 밑의 옥개 받침 부가 합쳐 8석으로 조립되어 있는데, 상층으로 올라가면서 낙수 면부와 옥개 받침 부가 각각 1석씩 조립되어 총 2석으로 조립되었고, 6층과 7층에서는 1석으로 조립되었다. 신라 석탑의 특징을 보여주는 것은 각 층마다 5단씩 있는 옥개 받침 위에 탑신을 받치고 있는 각형 2단의 받침대이다. 큰 규모의 석탑으로서는 경쾌한 탑신 부를 이루고 있는데, 낙수 면이 평탄하고 추녀가 수평이며 네 귀퉁이 전각의 반전도 잘 표현되어 있기 때문이다. 특히, 전 각부에는 풍경을 달았던 작은 구멍이 남아 있는 것으로 보아 창건 당시에는 거대한 규모에 장엄도 잘 갖춘 당대의<NAME> 석탑이었을 것이다. 상륜부의 특징은 노반석(: 탑의 최상부 옥개석 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식)을 이중으로 놓고 그 위에 복발과 앙화를 구성한 점이다. 복발 측면에 한 줄의 띠를 돌리고 앙련을 조각한 앙화석을 얹은 것은 신라 석탑의 전형적인 상륜 양식이라 할 수 있으나, 노반석 2석을 겹친 것은 아직 그 유례를 찾기 어려운 특수한<NAME>이라 하겠다. 이 노반석은 신라시대 석탑에서 보듯이 상단이 갑석형으로 되고 그 밑에 1단의 받침이 마련되어 있었으나 그것이 안으로 굽은 것은 고려 시대의 보수가 아닐까 짐작된다. 전체적인 형태는 높이에 비해 너비의 비율이 낮어서 고준한 느낌을 주며, 기단부와 탑신부의 세부 수법이 약식과 섬약으로 흐르는 경향이 있고, 규모가 커서 웅장하기는 하지만 기단부와 탑신부의 세부 수법이 약식과 섬약으로 흐르는 경향이 있다. 석탑의 건조 연대는 기단부의 탱주 배치, 탑신 굄대, 탑신부 탑신과 옥개석 등의 짜임 등 각 부 양식 수법으로 미루어 8세기 후반으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 탑평리 칠층석탑 (忠州塔坪里七層石塔) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 통일신라시대 석탑 중에서 규모가 가장 크고 높은 탑은 화강암<NAME> 탑이다. 지리적으로 우리나라의 중앙에 있기 때문에 중앙탑이라고도 한다. 삼국시대부터 교통의 요충지였던 충주 지역은 삼국이 모두 전진기지로 중시해온 곳이다. 지금 위치의 위치가 원위치이기 때문에 주변 경작지에서는 이따금 기왓장이 나오고, 석탑 앞에는 8각 연화 대석이 남아 있어 이곳이 신라시대의 사찰 터임을 짐작하게 하지만, 이 일대의 사찰명은 알 수 없다. 중앙탑과 관련하여 전해오는 설화 가운데 통일신라 원성왕(재위 785∼798)과 관련된 설화는 탑의 건립 시기와도 관련된다. 내용은 원성왕 때 신라 국토의 중앙 지점을 알아보기 위해 국토의 남북 끝 지점에서 같은 날 같은 시간에 같은 보폭을 가진 잘 걷는 사람을 정하여 출발시켰더니 항상 이곳에서 만났기에 이곳에 탑을 세우고 중앙임을 표시했다고 한다. 중앙탑면에 있는 지명 중 안반 내는 남북 끝에서 반이 되는 내라고 해서 반 내라고 했으며 원래 한 반 내였는데 중앙탑면에 있는 지명은 한 반 내였다. 이 석탑의 전면 해체 복원 공사가 시작된 해는 1916년으로, 기단부의 일부가 파손되어 점차 기울어지고 있으며, 심할 경우 무너질 위험성이 있다고 하여 해체하던 중 탑신부와 기단부에서 유물이 발견되어 현장에서 수습되었다. 탑신부의 제6층 탑신에서는 기록이 있는 서류 편과 동경 2점, 목제칠합, 은제 사리 합 등이, 기단부에서는 청동제 뚜껑 있는 합[] 등이 나왔다. 또한 탑신부에서 발견된 은제 사리 합 안에는 사리병이 있고, 그 주위에는 사리병안에 사리가 몇 개 들어 있었다고 한다. 이상의 유물들은 모두 동일한 장소에서 출토된 것이지만 조성연대가 조금 다르다. 특히, 고려 시대에 조성된 동경 2점은 고려 시대 조성품으로 추정되며, 따라서 이 석탑은 창건 이후 고려 시대에 사리 장치의 봉안이 다시 이루어진 것으로 추정된다. 현재 탑평리의 한강 중류 연안 폐사지의 높은 곳에 이 석탑이 잘 보존되어 있다. 높이 14.5m의 이 석탑은 일반형으로 2층의 기단 위에 7층 탑신을 형성하고 그 정상에 상륜부를 구성한 방형 중층 구조이다. 이 석탑의 기단 부는 10여 매의 장대석으로 쌓은 지대석 위에 놓였는데 상·하층의 면석과 갑석이 모두 여러 장의 판석으로 짜여 있다. 하층기단 면석은 양쪽 우주(: 모서리 기둥)와 탱주(: 받침기둥) 3주가<NAME>하고, 상층기단 면석은 양쪽 우주와 탱주 2주가 모각 되었으며, 탑 기단의 갑석 하부에 부연이 마련되어 신라식 특징을 잘 보여주고 있다. 그리고 탑신 부를 받치고 있는 2단의 각형 받침대는 갑석 위에 따로 마련된 것이다. 탑신부의 구성도 하층부에는 수매의<NAME>를, 상층부에는 1매의<NAME>를 사용하였다. 초층에는 우주가 별석으로 조성되었고 면석도 별석이며, 2매의 판석으로 조립된 탑신에는 양쪽 우주가<NAME>하게 모각 되었다. 2층 이상의 탑신은 우주가 모각된 4매의 판석을 엇물림식으로 조립하였거나 혹은 앞뒤 양면에만 양쪽 우주를 모각한 판석을 세우고 그 양쪽(좌우)에는 단순한 판석을 끼워서 면석을 만들었으며, 상층부인 6층과 7층의 탑신석은 1석으로 조성하였다. 초층에는 낙수 면부와 처마 밑의 옥개 받침 부가 합쳐 8석으로 조립되어 있는데, 상층으로 올라가면서 낙수 면부와 옥개 받침 부가 각각 1석씩 조립되어 총 2석으로 조립되었고, 6층과 7층에서는 1석으로 조립되었다. 신라 석탑의 특징을 보여주는 것은 각 층마다 5단씩 있는 옥개 받침 위에 탑신을 받치고 있는 각형 2단의 받침대이다. 큰 규모의 석탑으로서는 경쾌한 탑신 부를 이루고 있는데, 낙수 면이 평탄하고 추녀가 수평이며 네 귀퉁이 전각의 반전도 잘 표현되어 있기 때문이다. 특히, 전 각부에는 풍경을 달았던 작은 구멍이 남아 있는 것으로 보아 창건 당시에는 거대한 규모에 장엄도 잘 갖춘 당대의<NAME> 석탑이었을 것이다. 상륜부의 특징은 노반석(: 탑의 최상부 옥개석 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식)을 이중으로 놓고 그 위에 복발과 앙화를 구성한 점이다. 복발 측면에 한 줄의 띠를 돌리고 앙련을 조각한 앙화석을 얹은 것은 신라 석탑의 전형적인 상륜 양식이라 할 수 있으나, 노반석 2석을 겹친 것은 아직 그 유례를 찾기 어려운 특수한<NAME>이라 하겠다. 이 노반석은 신라시대 석탑에서 보듯이 상단이 갑석형으로 되고 그 밑에 1단의 받침이 마련되어 있었으나 그것이 안으로 굽은 것은 고려 시대의 보수가 아닐까 짐작된다. 전체적인 형태는 높이에 비해 너비의 비율이 낮어서 고준한 느낌을 주며, 기단부와 탑신부의 세부 수법이 약식과 섬약으로 흐르는 경향이 있고, 규모가 커서 웅장하기는 하지만 기단부와 탑신부의 세부 수법이 약식과 섬약으로 흐르는 경향이 있다. 석탑의 건조 연대는 기단부의 탱주 배치, 탑신 굄대, 탑신부 탑신과 옥개석 등의 짜임 등 각 부 양식 수법으로 미루어 8세기 후반으로 짐작된다.
3ce73a9c-9462-415c-b508-b45360622d61	source05/encykorea/CNS19638.txt	부용동정원 (芙蓉洞庭園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024486	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 정원은 윤선도가 1636년(인조 14)에 이곳에 정착하면서 거처할 집을 짓고 거기에 딸린 정자와 연못 등을 만들었다. 삼전도에서 청나라 태종에게 항복을 거부한 윤선도는 벼슬을 버리고 은거하기로 결심하여 해남 연동의 본가에서 멀리 떨어진 이 섬에 별서( : 한적한 집·별장)를 짓고 여기에 정원을 꾸민 것이다. 낙서재와 동천석실 주변, 그리고 동리 입구의<NAME>정 주변으로 나뉘어 있는데, 거처하는 살림집이 있는 낙서재 주변과 휴식 및 독서를 위해 건너편 산허리의 바위 위에 집을 마련한 동천석실 주변이다. 낙서 재는 서실을 갖춘 살림집으로 북향하고 있고, 낭음계의 양쪽에 곡수당과 무민당의 두 건물이 있고, 낙서재의 남쪽에는 넓고 네모진 연못이 있다. 천하의 명산 경승으로 신선이 사는 곳을 동천 복지라고 한 데서 이름 지어진 동천석실은 이 지역에서 제일 높은 곳이다. 이 정원에서 가장 공을 들인 곳은 해변에 바로 인접한 동구에 인공적으로 물길을 만들고 연못들을 만들고 정자와 대를 지어 경관을 즐길 수 있도록 하였다. 동구를 흐르는 내를 돌로 만든 보로 막아 만든 곡지에는 크고 작은 바위들이 점점이 노출되었고, 방지에는 네모난 섬을 만들고 그 섬에 소나무 한 그루를 심었다. 방지의 동쪽 물가에는 무희가 춤을 추고 악사가 풍악을 울리던 자리가 있는데, 이곳에는 돌로 된 네모난 단 두 개가 나란히 놓여 있다. 방지 남쪽에는 나지막한 동산이 있는데, 이 동산 위에<NAME>정이 세워졌던 것으로 보인다. 부용동 정원은 윤선도가 죽자 곧 황폐화되었고, 300여 년이 지난 지금은 잡초가 우거지고 초석이 흩어져 있을 뿐 과거의 건물은 하나도 남아 있지 않다. 하지만 이 지역은 인적이 드물어 정원의 유적이 거의 완전하게 남아 있어 연못이나 건물 자리들이 뚜렷하다. 이 정원은 조선시대의 정원으로서는 드물게 큰 규모의 별서 정원인데다 건립 연대가 확실하고 유적이 온전히 남아 있다는 점에서 매우 가치가 높다. 보길도 윤선도 유적지	문어체 텍스트 ### 제목: 부용동정원 (芙蓉洞庭園) ### 내용: 이 정원은 윤선도가 1636년(인조 14)에 이곳에 정착하면서 거처할 집을 짓고 거기에 딸린 정자와 연못 등을 만들었다. 삼전도에서 청나라 태종에게 항복을 거부한 윤선도는 벼슬을 버리고 은거하기로 결심하여 해남 연동의 본가에서 멀리 떨어진 이 섬에 별서( : 한적한 집·별장)를 짓고 여기에 정원을 꾸민 것이다. 낙서재와 동천석실 주변, 그리고 동리 입구의<NAME>정 주변으로 나뉘어 있는데, 거처하는 살림집이 있는 낙서재 주변과 휴식 및 독서를 위해 건너편 산허리의 바위 위에 집을 마련한 동천석실 주변이다. 낙서 재는 서실을 갖춘 살림집으로 북향하고 있고, 낭음계의 양쪽에 곡수당과 무민당의 두 건물이 있고, 낙서재의 남쪽에는 넓고 네모진 연못이 있다. 천하의 명산 경승으로 신선이 사는 곳을 동천 복지라고 한 데서 이름 지어진 동천석실은 이 지역에서 제일 높은 곳이다. 이 정원에서 가장 공을 들인 곳은 해변에 바로 인접한 동구에 인공적으로 물길을 만들고 연못들을 만들고 정자와 대를 지어 경관을 즐길 수 있도록 하였다. 동구를 흐르는 내를 돌로 만든 보로 막아 만든 곡지에는 크고 작은 바위들이 점점이 노출되었고, 방지에는 네모난 섬을 만들고 그 섬에 소나무 한 그루를 심었다. 방지의 동쪽 물가에는 무희가 춤을 추고 악사가 풍악을 울리던 자리가 있는데, 이곳에는 돌로 된 네모난 단 두 개가 나란히 놓여 있다. 방지 남쪽에는 나지막한 동산이 있는데, 이 동산 위에<NAME>정이 세워졌던 것으로 보인다. 부용동 정원은 윤선도가 죽자 곧 황폐화되었고, 300여 년이 지난 지금은 잡초가 우거지고 초석이 흩어져 있을 뿐 과거의 건물은 하나도 남아 있지 않다. 하지만 이 지역은 인적이 드물어 정원의 유적이 거의 완전하게 남아 있어 연못이나 건물 자리들이 뚜렷하다. 이 정원은 조선시대의 정원으로서는 드물게 큰 규모의 별서 정원인데다 건립 연대가 확실하고 유적이 온전히 남아 있다는 점에서 매우 가치가 높다. 보길도 윤선도 유적지
90f64eb5-36dd-40a4-912f-dc82f54b3442	source05/encykorea/ICT11899.txt	대한독립보 (大韓獨立報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014971	CC BY	77	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	노령에서 활약하던<NAME> 등이 1920년 11월 초에 창간한 것으로 알려져 있다. 상해에서 인쇄한 신문이 국내를 포함한 만주·시베리아 지방 거주의 우리 동포들을 대상으로 편집, 발행된 신문이다. 상해에서 배포하지 않은 것은, 대한민국임시정부의 기관지인 독립신문과 신대한이 이미 있었기 때문이다. 이 신문은 과격파 사회주의 계열의 기관지로, 주필에는 김두봉·김만 겸 등이 있었다. 호수가 거듭되면서 일본 경찰에 탐지되어 같은 해 11월 15일 자 일본 고등경찰 제36490호에는 ...... 수일 전부터 이미 동지는 불령선인의 손으로 제3호를 발행이라고 보고되었다. 몇 달 지나지 않아 잡지 신생활이 폐간되고 말았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한독립보 (大韓獨立報) ### 내용: 노령에서 활약하던<NAME> 등이 1920년 11월 초에 창간한 것으로 알려져 있다. 상해에서 인쇄한 신문이 국내를 포함한 만주·시베리아 지방 거주의 우리 동포들을 대상으로 편집, 발행된 신문이다. 상해에서 배포하지 않은 것은, 대한민국임시정부의 기관지인 독립신문과 신대한이 이미 있었기 때문이다. 이 신문은 과격파 사회주의 계열의 기관지로, 주필에는 김두봉·김만 겸 등이 있었다. 호수가 거듭되면서 일본 경찰에 탐지되어 같은 해 11월 15일 자 일본 고등경찰 제36490호에는 ...... 수일 전부터 이미 동지는 불령선인의 손으로 제3호를 발행이라고 보고되었다. 몇 달 지나지 않아 잡지 신생활이 폐간되고 말았다.
18158445-5c51-4529-b88d-ccd2f77d4dd5	source05/encykorea/ICT58440.txt	부인(개벽사) (婦人(開闢社))	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079704	CC BY	330	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1922년 개벽사에서 발행한 월간 잡지로서 무식한 가정부들을 계몽하여 부인의 역할인 현모양처를 완성시켜 나라의 장래에 희망이 생기게 하자는 목표를 가지고 있다. 기사의 내용도 부인들이 이해하기 쉽게 순국문으로 편집하고, 남편 잘 모시기, 아이 잘 키우기, 살림 잘하기 등을 주요 주제로 삼았다. 편집진들의 결정으로 1923년 8월 호 통권 14호로 발행 종료되었다. 부인이라는 잡지명 그대로 부인을 계몽하여 건전한 가정을 꾸리려는 의도로 1923년 9월 신여성을 창간했다. 편집자 박달성은 아무리 지식이 없는 부인이라도 이해할 수 있는 수준으로 잡지를 기획하였다. 초기엔 지식 없는 부인을 계몽 대상으로 생각하고 미용전문가인<NAME>운에게 편집 책임을 맡겼으나 잡지를 발간하면서 교육을 받지 못한 '구 여성'이 근대 잡지의 독자층이 될 수 없음을 확인하였다. 편집인들은 근대 교육을 받은 여성들을 먼저 교육하고 이들을 통해 구 여성을 교육할 수 있다고 생각했다. 그리하여 부인을 종간하고, 근대 교육의 수혜를 받은 신여성들을 독자층으로 한 신여성을 창간하는 방법을 택했다. 이돈화 편집 겸 발행인,<NAME>운 편집 주임, 박달성 편집으로 변경되었으며, 인쇄인은<NAME>순, 인쇄소는 신문관, 발행소는 개벽 사이다. 잡지의 체제는 국판으로 본문은 70쪽 정도이며 국문음에 한자를 쓰는 방식으로 편집하였다. 매월 1일에 발행하는 월간 잡지로 가격은 1개월에 30전 3개월에 85 전, 6개월에 1원 60전 1년에 3원이다. 창간호인 1923년 8월 호를 마지막으로 폐간되었다. 국립도서관과 아단문고에 소장되어 있다. 케포이북스에서<NAME>본으로 14권을 발행하였다. 부인의 도리, 남편 잘 섬기기, 완벽한 살림살이, 아이들 잘 키우기 등의 주제를 중심으로 재미있고 유익하게 구성하기 위해 손님 접대, 위생에 관한 기사도 쉽게 이해할 수 있도록 기획하였다. 이와 같은 의도에 따라 '조선 부인'을 표준으로 하는 기사를 세계 여성에 관한 주제보다는 중심으로 실었다. 또한 여성 잡지로서의 한계를 드러내는데, 자유연애나 여성해방 논의는 거의 다루지 않았고, 당시 여성인권이나 자유연애 등을 주장하는 신여성들의 글도 거의 싣지 않았기 때문이다. 이는<NAME>운을 제외한 편집진이나 집필자들이 대부분 개벽사의 남성 직원들인 이돈화, 김기전, 박달성, 차상찬,<NAME> 등이었다. 이들은 부인 외에도 개벽사 발행의 개벽, 어린이, 신여성의 주요 필자로도 활동했다. 실제 여성의 글은 여학생의 짤막한 보고나 감상문, 혹은 남편을 섬기거나 살림살이를 요령 있게 하는 방법 등에 국한되어 있다. 세계 여성들에 대한 정보보다는 조선 부인을 표준으로 한 기사를 중심으로 한국 여성들의 계몽을 추진한 순국문 잡지로서의 가치가 높다고 할 수 있다. 남성 지식인의 관점에서 여성의 역할을 서술한 다수의 기사는 당시 남성 지식인들의 여성 담론의 내용 및 성격 고찰에 중요한 자료가 될 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부인(개벽사) (婦人(開闢社)) ### 내용: 1922년 개벽사에서 발행한 월간 잡지로서 무식한 가정부들을 계몽하여 부인의 역할인 현모양처를 완성시켜 나라의 장래에 희망이 생기게 하자는 목표를 가지고 있다. 기사의 내용도 부인들이 이해하기 쉽게 순국문으로 편집하고, 남편 잘 모시기, 아이 잘 키우기, 살림 잘하기 등을 주요 주제로 삼았다. 편집진들의 결정으로 1923년 8월 호 통권 14호로 발행 종료되었다. 부인이라는 잡지명 그대로 부인을 계몽하여 건전한 가정을 꾸리려는 의도로 1923년 9월 신여성을 창간했다. 편집자 박달성은 아무리 지식이 없는 부인이라도 이해할 수 있는 수준으로 잡지를 기획하였다. 초기엔 지식 없는 부인을 계몽 대상으로 생각하고 미용전문가인<NAME>운에게 편집 책임을 맡겼으나 잡지를 발간하면서 교육을 받지 못한 '구 여성'이 근대 잡지의 독자층이 될 수 없음을 확인하였다. 편집인들은 근대 교육을 받은 여성들을 먼저 교육하고 이들을 통해 구 여성을 교육할 수 있다고 생각했다. 그리하여 부인을 종간하고, 근대 교육의 수혜를 받은 신여성들을 독자층으로 한 신여성을 창간하는 방법을 택했다. 이돈화 편집 겸 발행인,<NAME>운 편집 주임, 박달성 편집으로 변경되었으며, 인쇄인은<NAME>순, 인쇄소는 신문관, 발행소는 개벽 사이다. 잡지의 체제는 국판으로 본문은 70쪽 정도이며 국문음에 한자를 쓰는 방식으로 편집하였다. 매월 1일에 발행하는 월간 잡지로 가격은 1개월에 30전 3개월에 85 전, 6개월에 1원 60전 1년에 3원이다. 창간호인 1923년 8월 호를 마지막으로 폐간되었다. 국립도서관과 아단문고에 소장되어 있다. 케포이북스에서<NAME>본으로 14권을 발행하였다. 부인의 도리, 남편 잘 섬기기, 완벽한 살림살이, 아이들 잘 키우기 등의 주제를 중심으로 재미있고 유익하게 구성하기 위해 손님 접대, 위생에 관한 기사도 쉽게 이해할 수 있도록 기획하였다. 이와 같은 의도에 따라 '조선 부인'을 표준으로 하는 기사를 세계 여성에 관한 주제보다는 중심으로 실었다. 또한 여성 잡지로서의 한계를 드러내는데, 자유연애나 여성해방 논의는 거의 다루지 않았고, 당시 여성인권이나 자유연애 등을 주장하는 신여성들의 글도 거의 싣지 않았기 때문이다. 이는<NAME>운을 제외한 편집진이나 집필자들이 대부분 개벽사의 남성 직원들인 이돈화, 김기전, 박달성, 차상찬,<NAME> 등이었다. 이들은 부인 외에도 개벽사 발행의 개벽, 어린이, 신여성의 주요 필자로도 활동했다. 실제 여성의 글은 여학생의 짤막한 보고나 감상문, 혹은 남편을 섬기거나 살림살이를 요령 있게 하는 방법 등에 국한되어 있다. 세계 여성들에 대한 정보보다는 조선 부인을 표준으로 한 기사를 중심으로 한국 여성들의 계몽을 추진한 순국문 잡지로서의 가치가 높다고 할 수 있다. 남성 지식인의 관점에서 여성의 역할을 서술한 다수의 기사는 당시 남성 지식인들의 여성 담론의 내용 및 성격 고찰에 중요한 자료가 될 것이다.
3d2597c7-afec-41eb-9414-d9213d2269ed	source05/encykorea/CNS18178.txt	보은 법주사 복천암 수암화상탑 (報恩法住寺福泉庵秀庵和尙塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023722	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2004년 보물로 지정되었다. 조선 전기 고승인 혜각존자 신미(, 1405∼1480)의 부도로서<NAME> 1480년(성종 11)에 이루어졌다. 신미는 성종 때 영의정에 추증된 김훈의 장자로, 이름을 김수성이라 하고 수암이라 했다. 그는 둘째 동생 김수온(, 1410∼1481)이 있으므로 1405년 무렵에 태어난 것으로 추측된다. 신미는 성균관에 입학했다가 출가하여 1446년(세종 28) 무렵 세종과 조우하여 여러 대군의 총애를 받았다. 당시 유생들의 반대를 무릅쓰고 판선교종직을 받았으며 국가 행사인 수륙재를 주관하였다. 문종대에 선교 양종을 지휘했고, 세 조대에 불경간경사업을<NAME>며 세조의 존경을 받았고 학열과 학조와 더불어 삼화상으로 불렸다. 충청북도 유형문화재로 그의 부도가 승격된 것은 2004년인데, 제자인 학조의 부도와 함께 속리산 복천암에 봉안되어 있다. 높이 3.02m의 수암화상탑은 8각 원당형 부도의 모습을 하고 있다. 탑신을 기단 위에 놓고 그 위에 옥개석을 덮은 다음 상륜을 장식하였다. 기단 부는 8각의 상대·중대·하대로 이루어져 있으며, 탑신이 상대 중앙에 놓여 있다. 구형의 탑신 표면에도 조각이 없다. 옥개석은 8각으로 상단에서는 낙수면의 경사가 급하지만 하단부에서는 약간 완만해졌다. 상륜부는 옥개석 정상에 보주만을 조각하였다. 기단 중대석의 한 면에 수암화상탑 성화 16년 8월 입이라는 3행의 명문이 음각되어 있는데, 이는 1480년에 세운 것이다. 수암화상탑은 고려 시대 팔각원당형 부도의 양식을 계승하고 있으나 탑신이 구형인 점은 다른 점이라 할 수 있다. 조선시대 초기의 표준적인 부도의<NAME>을 취하고 있는 부도로서 조형 수법이 뛰어나며, 특히 주인공의 존명과 조성연대를 부도에 직접 기록하고 있어 조선시대 부도의 절대연대를 알 수 있는 기준작으로 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 복천암 수암화상탑 (報恩法住寺福泉庵秀庵和尙塔) ### 내용: 2004년 보물로 지정되었다. 조선 전기 고승인 혜각존자 신미(, 1405∼1480)의 부도로서<NAME> 1480년(성종 11)에 이루어졌다. 신미는 성종 때 영의정에 추증된 김훈의 장자로, 이름을 김수성이라 하고 수암이라 했다. 그는 둘째 동생 김수온(, 1410∼1481)이 있으므로 1405년 무렵에 태어난 것으로 추측된다. 신미는 성균관에 입학했다가 출가하여 1446년(세종 28) 무렵 세종과 조우하여 여러 대군의 총애를 받았다. 당시 유생들의 반대를 무릅쓰고 판선교종직을 받았으며 국가 행사인 수륙재를 주관하였다. 문종대에 선교 양종을 지휘했고, 세 조대에 불경간경사업을<NAME>며 세조의 존경을 받았고 학열과 학조와 더불어 삼화상으로 불렸다. 충청북도 유형문화재로 그의 부도가 승격된 것은 2004년인데, 제자인 학조의 부도와 함께 속리산 복천암에 봉안되어 있다. 높이 3.02m의 수암화상탑은 8각 원당형 부도의 모습을 하고 있다. 탑신을 기단 위에 놓고 그 위에 옥개석을 덮은 다음 상륜을 장식하였다. 기단 부는 8각의 상대·중대·하대로 이루어져 있으며, 탑신이 상대 중앙에 놓여 있다. 구형의 탑신 표면에도 조각이 없다. 옥개석은 8각으로 상단에서는 낙수면의 경사가 급하지만 하단부에서는 약간 완만해졌다. 상륜부는 옥개석 정상에 보주만을 조각하였다. 기단 중대석의 한 면에 수암화상탑 성화 16년 8월 입이라는 3행의 명문이 음각되어 있는데, 이는 1480년에 세운 것이다. 수암화상탑은 고려 시대 팔각원당형 부도의 양식을 계승하고 있으나 탑신이 구형인 점은 다른 점이라 할 수 있다. 조선시대 초기의 표준적인 부도의<NAME>을 취하고 있는 부도로서 조형 수법이 뛰어나며, 특히 주인공의 존명과 조성연대를 부도에 직접 기록하고 있어 조선시대 부도의 절대연대를 알 수 있는 기준작으로 중요하다.
770aa9bc-dd69-442e-9990-519a13178664	source05/encykorea/CNS3618.txt	관문성 (關門城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004842	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경주평야의 남동쪽에 있는 산성으로 경주로 진입하기에 가장 좋은 장소이다. 곧 673년(문무왕 13) 9월에 축조된 북형산성(兄山城)과 함께 영일만과 울산만으로 상륙한 왜적이 경주로 들어올 수 없도록 방어하는 구실을 하였다. 『삼국사기』에는 “722년 10월에 모화군(毛火郡)에 성을 축조하여 왜적의 길목을 막았다"라고 하였는데, 모화군은 지금 관문성이 자리한 곳이었으므로, 이때 처음 축조한 것으로 보인다. 한편 삼국유사에는 각간<NAME>이 3만 9262명의 인부를<NAME>하여 쌓았는데 길이가 6,792보 5척이다고 기록되어 있다. 가로 40∼50cm, 세로 20∼30cm 크기의 잘 다듬은 돌과 자연석을 이용해 동해를 향해 쌓았다. 우박천을 사이에 두고 양쪽에 있는 높은 산에 축조했는데, 이는 곧 동해 쪽에서 침입하는 왜적을 막기 위해서이다. 관문성은 6,792보 5척의 길이로 반월성의 둘레가 1,023 보인 반면 반월성은 둘레가 1,023 보인 반면 신라의 만리장성이라 불렸다. 현재 성벽은 대부분 헐렸고, 창고 터나 병사 터 같은 곳만 남아 있을 뿐이다. 다만 잘 다듬은 돌과 자연석을 이용하여 쌓은 경주 남산성의 성벽과 유사하여 축성술은 남산 성보다 훨씬 발전한 모습을 보이며, 경주 주변의 여느 성곽과 다르게 산과 산을 연결하여 길게 성벽을 쌓은 특이한 형태의 산성으로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관문성 (關門城) ### 내용: 경주평야의 남동쪽에 있는 산성으로 경주로 진입하기에 가장 좋은 장소이다. 곧 673년(문무왕 13) 9월에 축조된 북형산성(兄山城)과 함께 영일만과 울산만으로 상륙한 왜적이 경주로 들어올 수 없도록 방어하는 구실을 하였다. 『삼국사기』에는 “722년 10월에 모화군(毛火郡)에 성을 축조하여 왜적의 길목을 막았다"라고 하였는데, 모화군은 지금 관문성이 자리한 곳이었으므로, 이때 처음 축조한 것으로 보인다. 한편 삼국유사에는 각간<NAME>이 3만 9262명의 인부를<NAME>하여 쌓았는데 길이가 6,792보 5척이다고 기록되어 있다. 가로 40∼50cm, 세로 20∼30cm 크기의 잘 다듬은 돌과 자연석을 이용해 동해를 향해 쌓았다. 우박천을 사이에 두고 양쪽에 있는 높은 산에 축조했는데, 이는 곧 동해 쪽에서 침입하는 왜적을 막기 위해서이다. 관문성은 6,792보 5척의 길이로 반월성의 둘레가 1,023 보인 반면 반월성은 둘레가 1,023 보인 반면 신라의 만리장성이라 불렸다. 현재 성벽은 대부분 헐렸고, 창고 터나 병사 터 같은 곳만 남아 있을 뿐이다. 다만 잘 다듬은 돌과 자연석을 이용하여 쌓은 경주 남산성의 성벽과 유사하여 축성술은 남산 성보다 훨씬 발전한 모습을 보이며, 경주 주변의 여느 성곽과 다르게 산과 산을 연결하여 길게 성벽을 쌓은 특이한 형태의 산성으로 알려져 있다.
4cb7e7d8-b9da-461f-b7c8-1cd3b1219e91	source05/encykorea/CNS1665.txt	검산성 (劒山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002073	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한말의 의병장이었던<NAME>이 1894년(고종 31) 2월부터 1895년(고종 32) 8월까지 그의 고향마을 뒷산에 개인 재산을 들여 축조한 산성이 1985년 경상북도 기념물로 지정되었다. 검산 정상부에서 서쪽과 남쪽을 석축하고 나머지 부분은 단애를 이루고 있어서 처음부터 성벽을 쌓지 않은 것 같다. 지금은 대부분 무너져 그 규모나 축조수법을 알 수 없다. 다만 규모가 처음부터 큰 편은 아닌 듯한데 서쪽 성벽 약 200m가량과 남쪽 일부 구간만 약간 남아 있다. 자연석을 이용해 쌓았으며 성벽 높이는 1.2m∼2m이다. 비록 규모가 작고 성벽이 허물어졌다고는 하지만 항일 격전지였다는 점에서 중요한 성곽이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 검산성 (劒山城) ### 내용: 한말의 의병장이었던<NAME>이 1894년(고종 31) 2월부터 1895년(고종 32) 8월까지 그의 고향마을 뒷산에 개인 재산을 들여 축조한 산성이 1985년 경상북도 기념물로 지정되었다. 검산 정상부에서 서쪽과 남쪽을 석축하고 나머지 부분은 단애를 이루고 있어서 처음부터 성벽을 쌓지 않은 것 같다. 지금은 대부분 무너져 그 규모나 축조수법을 알 수 없다. 다만 규모가 처음부터 큰 편은 아닌 듯한데 서쪽 성벽 약 200m가량과 남쪽 일부 구간만 약간 남아 있다. 자연석을 이용해 쌓았으며 성벽 높이는 1.2m∼2m이다. 비록 규모가 작고 성벽이 허물어졌다고는 하지만 항일 격전지였다는 점에서 중요한 성곽이라 할 수 있다.
6e96bed8-732d-4c36-9f96-b3a6b03d41ef	source05/encykorea/CNS27718.txt	영통사 서 삼층탑 (靈通寺西三層塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037798	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.7m의 영통 사동 삼층석탑을 중심으로 삼층석탑 2기가 나란히 서 있는데, 이 탑은 사각형 모양의 구조와 수법을 가지고 있다. 탑의 머리 부분은 없어졌고, 여러 개의 장대석으로 지대를 구축하고 기단 면석을 받고 있는데 기단 면석에는 양 우주(隅柱 : 모서리 기둥)가<NAME>하게 새겨져 있다. 갑석은 평평한 상면에 널찍한 2단의 각형(角形) 괴임을 마련하여 탑신 부를 받고 있는데 탑신부는 탑신석과 옥개석을 각기 1석씩으로 조성하여 쌓았다. 탑신석에도 양 우주가 질서정연하게 새겨져 있으며, 1층과 2층은 잘 어울려 보인다. 옥개석은 같은<NAME>으로 하면, 옥개 받침을 4단씩 각출하고 상면에는 1단의 괴임을 마련하여 그 위층의 탑신석을 받도록 하였다. 따라서 전체적으로 단맛이 제거되고 균형과 안정감이 살아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영통사 서 삼층탑 (靈通寺西三層塔) ### 내용: 높이 3.7m의 영통 사동 삼층석탑을 중심으로 삼층석탑 2기가 나란히 서 있는데, 이 탑은 사각형 모양의 구조와 수법을 가지고 있다. 탑의 머리 부분은 없어졌고, 여러 개의 장대석으로 지대를 구축하고 기단 면석을 받고 있는데 기단 면석에는 양 우주(隅柱 : 모서리 기둥)가<NAME>하게 새겨져 있다. 갑석은 평평한 상면에 널찍한 2단의 각형(角形) 괴임을 마련하여 탑신 부를 받고 있는데 탑신부는 탑신석과 옥개석을 각기 1석씩으로 조성하여 쌓았다. 탑신석에도 양 우주가 질서정연하게 새겨져 있으며, 1층과 2층은 잘 어울려 보인다. 옥개석은 같은<NAME>으로 하면, 옥개 받침을 4단씩 각출하고 상면에는 1단의 괴임을 마련하여 그 위층의 탑신석을 받도록 하였다. 따라서 전체적으로 단맛이 제거되고 균형과 안정감이 살아 있다.
84eeec8a-0bd0-41d1-8ea0-99a083eceaa0	source05/encykorea/ENG43850.txt	학생과학관 (學生科學館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060866	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	학생과학관의 설립 목적은 모두 전 국민의 과학화 운동에 기여한다는 것이었다. 예를 들어, 전라남도학생과학관은 과학관 조례 제1조에 전 국민의 과학화를 위한 지역적 센터 역할을 다하는 데 기여함이라고 명문화되어 있었다. 또한 당시 과학기술처가 발간한 과학기술연감에는 이들 학생과학관이 준공되면 ... 지방의 과학교육 및 전 국민의 과학화 실천에 있어 중심적 역할을 하게 될 것이라고 적혀 있었다. 학생과학관의 실제 기능은 국립 과학관과 거의 비슷했다. 전시 사업의 경우 국립 과학관보다 규모가 작지만 유사한 주제를 포괄했으며, 관람객이 전시물을 직접 작동시킬 수 있게 하였다. 학생과학관의 주요 기능은 과학교실을 운영하여 주요 주제별로 실험실습을 할 수 있도록 하였고 시청각실을 통해 과학 영화를 상영하는 것이었다. 학생과학관은 또한 전국과학전람회를 비롯한 각종 대회의 지역별 예선을 치르는 공간으로 활용되었는데, 해당 지역에 과학실험 기자재를 보급하거나 수리하는 공간이었다. 또한 학생과학관은 방학 기간을 활용하여 과학교사의 자질을 향상시키기 위한 연수를 담당하였으며, 일부 과학관은 이동 차량을 이용해 각급 학교를 방문하여 실험실습을 지도하기도 하였다. 우리나라 최초의 학생과학관은 1970년 7월 개관한 서울 어린이 회관과 1971년 4월 공식적으로 개관한 경상북도학생과학관이다. 그 뒤 1973년 1월 당시<NAME> 대통령이 전 국민의 과학화 운동을 내걸고 국립 과학관을 확충하고 전국적으로 학생과학관을 조성하는 기회로 삼았다. 문교부는 1973년 11월 전 국민의 과학화 운동에 대한 후속 조치로 서울과 경북을 제외한 전 지역에 학생과학관을 건립할 계획을 세웠다. 그 계획을 바탕으로 1974∼1975년에는 전국적으로 학생과학관이 잇달아 건립되었다. 1974년 9월에 전라남도학생과학관·충청남도학생과학관·부산 어린이 회관, 1975년 3월에 충청북도학생과학관, 1975년 4월에 경상남도학생과학관, 1975년 5월에 전라북도학생과학관, 1975년 7월에 강원도 학생과학관, 1975년 9월에 경기도 학생과학관 등이 그것이다. 이어 1976년 8월에는 제주도 학생과학관도 개관했다. 학생과학관은 주요 사업으로 전시물 확보, 과학교실의 운영, 과학 영화 상영 등을 진행했으며, 과학기술에 대한 전시는 물론 학교 밖 과학교육을 담당했다. 선진국의 과학관은 전시 중심의 1세대와 교육 중심의 2세대를 거쳤으나 한국의 과학관은 두 가지 기능을 동시에 수행하는 특징을 보였다. 하지만 1970년대의 학생과학관은 정부 주도의 급속한 건립으로 인해 다양한 콘텐츠를 확보하지 못했고, 전시 및 교육의 내용에서도 정부의 주요 정책을 선전하는 도구로 활용되기도 했다. 학생과학관은 이후에 시·도 교육청이 운영하는 공립 과학관으로 자리를 잡았으며, 대부분 교육과학연구원의 부속 시설로 운영되고 있다. 학생과학관을 모체로 한 과학전시관을 별도로 운영함으로써 소규모 과학관의 역할도 겸하고 있는 교육과학연구원은 학교에서 수행하기 어려운 과학교육의 기회를 제공하고 과학교사의 연구와 연수를 지원하는 업무를 맡고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학생과학관 (學生科學館) ### 내용: 학생과학관의 설립 목적은 모두 전 국민의 과학화 운동에 기여한다는 것이었다. 예를 들어, 전라남도학생과학관은 과학관 조례 제1조에 전 국민의 과학화를 위한 지역적 센터 역할을 다하는 데 기여함이라고 명문화되어 있었다. 또한 당시 과학기술처가 발간한 과학기술연감에는 이들 학생과학관이 준공되면 ... 지방의 과학교육 및 전 국민의 과학화 실천에 있어 중심적 역할을 하게 될 것이라고 적혀 있었다. 학생과학관의 실제 기능은 국립 과학관과 거의 비슷했다. 전시 사업의 경우 국립 과학관보다 규모가 작지만 유사한 주제를 포괄했으며, 관람객이 전시물을 직접 작동시킬 수 있게 하였다. 학생과학관의 주요 기능은 과학교실을 운영하여 주요 주제별로 실험실습을 할 수 있도록 하였고 시청각실을 통해 과학 영화를 상영하는 것이었다. 학생과학관은 또한 전국과학전람회를 비롯한 각종 대회의 지역별 예선을 치르는 공간으로 활용되었는데, 해당 지역에 과학실험 기자재를 보급하거나 수리하는 공간이었다. 또한 학생과학관은 방학 기간을 활용하여 과학교사의 자질을 향상시키기 위한 연수를 담당하였으며, 일부 과학관은 이동 차량을 이용해 각급 학교를 방문하여 실험실습을 지도하기도 하였다. 우리나라 최초의 학생과학관은 1970년 7월 개관한 서울 어린이 회관과 1971년 4월 공식적으로 개관한 경상북도학생과학관이다. 그 뒤 1973년 1월 당시<NAME> 대통령이 전 국민의 과학화 운동을 내걸고 국립 과학관을 확충하고 전국적으로 학생과학관을 조성하는 기회로 삼았다. 문교부는 1973년 11월 전 국민의 과학화 운동에 대한 후속 조치로 서울과 경북을 제외한 전 지역에 학생과학관을 건립할 계획을 세웠다. 그 계획을 바탕으로 1974∼1975년에는 전국적으로 학생과학관이 잇달아 건립되었다. 1974년 9월에 전라남도학생과학관·충청남도학생과학관·부산 어린이 회관, 1975년 3월에 충청북도학생과학관, 1975년 4월에 경상남도학생과학관, 1975년 5월에 전라북도학생과학관, 1975년 7월에 강원도 학생과학관, 1975년 9월에 경기도 학생과학관 등이 그것이다. 이어 1976년 8월에는 제주도 학생과학관도 개관했다. 학생과학관은 주요 사업으로 전시물 확보, 과학교실의 운영, 과학 영화 상영 등을 진행했으며, 과학기술에 대한 전시는 물론 학교 밖 과학교육을 담당했다. 선진국의 과학관은 전시 중심의 1세대와 교육 중심의 2세대를 거쳤으나 한국의 과학관은 두 가지 기능을 동시에 수행하는 특징을 보였다. 하지만 1970년대의 학생과학관은 정부 주도의 급속한 건립으로 인해 다양한 콘텐츠를 확보하지 못했고, 전시 및 교육의 내용에서도 정부의 주요 정책을 선전하는 도구로 활용되기도 했다. 학생과학관은 이후에 시·도 교육청이 운영하는 공립 과학관으로 자리를 잡았으며, 대부분 교육과학연구원의 부속 시설로 운영되고 있다. 학생과학관을 모체로 한 과학전시관을 별도로 운영함으로써 소규모 과학관의 역할도 겸하고 있는 교육과학연구원은 학교에서 수행하기 어려운 과학교육의 기회를 제공하고 과학교사의 연구와 연수를 지원하는 업무를 맡고 있다.
33ad3b5e-2e2d-44da-936c-f5aa40d7c45c	source05/encykorea/ICT36118.txt	자신보 (自新報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047974	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	자강회에서 발행한 월간 잡지로, 1907년 9월 30일에 창간되었다. 자강회는 한인 동포들의 실력양성과 교육 장려를 목적으로 하와이의 카우아이(Kauai)섬마카웰리(Makaweli)에서 송 건·홍종표·고 석주 등의 발기로 1906년 6월 4일 발족된 단체로 송건이 총회장을 맡아 활동하였다. 이 신문의 발행지는 마카 웰리로 되어 있으나 원고를 본국에 보내 서울의 교회 월보사(敎會月報社)에서 인쇄하여 그곳에 설치된 자강회의 3개 지부를 통하여 배포하였다. 주인상은 사장, 편집인은 박일삼이었고, A5판 정가는 10원이었다. 하와이 각 지방에 흩어져 있던 자강회를 포함한 24개 단체가 합쳐져 1907년 9월 2일 한인 합성 협회를 결성했다. 또한 이 신문은 1908년 1월 발행된 제4호 신문에서 본국에서 제작한 것으로 보이며, 그 기관지로 한인 합성 신보라는<NAME>의 주간신문만 발행하고 각 단체에서 발간하던 신문·잡지 등 간행물은 한인 합성 신보에 병합하기로 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 자신보 (自新報) ### 내용: 자강회에서 발행한 월간 잡지로, 1907년 9월 30일에 창간되었다. 자강회는 한인 동포들의 실력양성과 교육 장려를 목적으로 하와이의 카우아이(Kauai)섬마카웰리(Makaweli)에서 송 건·홍종표·고 석주 등의 발기로 1906년 6월 4일 발족된 단체로 송건이 총회장을 맡아 활동하였다. 이 신문의 발행지는 마카 웰리로 되어 있으나 원고를 본국에 보내 서울의 교회 월보사(敎會月報社)에서 인쇄하여 그곳에 설치된 자강회의 3개 지부를 통하여 배포하였다. 주인상은 사장, 편집인은 박일삼이었고, A5판 정가는 10원이었다. 하와이 각 지방에 흩어져 있던 자강회를 포함한 24개 단체가 합쳐져 1907년 9월 2일 한인 합성 협회를 결성했다. 또한 이 신문은 1908년 1월 발행된 제4호 신문에서 본국에서 제작한 것으로 보이며, 그 기관지로 한인 합성 신보라는<NAME>의 주간신문만 발행하고 각 단체에서 발간하던 신문·잡지 등 간행물은 한인 합성 신보에 병합하기로 하였다.
275af8af-d93f-4470-a246-77d6305412ee	source05/encykorea/CNS50860.txt	전주 경기전 정전 (全州慶基殿正殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069100	CC BY	525	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2008년 보물로 지정되었다. 경기 전은 태종 10년(1410년)에 건립되었다. 태조의 관향인 완산부(전주)에서 태조 어진을 봉안할 것을 청하자 경주 어용전(집경전)의 어진을 모사하여 이듬해 경기 전을 완공하고 정전에 태조 어진을 모셨다. 어용전은 경기 전의 원래 명칭이었다. 세종 24년(1442년)에 지금의 경기 전으로 명칭이 변경되었는데, 이는 1412년에 태조진전이라 고친 것이다. 그해 9월에 전국에 진전이 대대적으로 중수되는데 이때 경기 전도 중수하여 이듬해 10월에 공사를 끝냈다. 하지만 정유재란 때 경기 전은 소실되었다. 이후 1614년(광해군 6)에 경기 전을 다시 짓고 전란을 피해<NAME>하였던 어진을 다시 모셨다. 조선왕조실록에 따르면 경기 전은 철종 5년과 7년에 수리를 끝냈다. 고종이 즉위한 해에도 수차례 공사를 진행하였다. 특히 정전 내 어진을 모시는 침실의 바닥을 온돌에서 대청으로 바꾸고 부식된 기둥 2개도 새롭게 교체하는 등 대대적으로 중수를 했다. 번와와 단청도 새로 했다. 당시 공사기간은 4개월 정도였는데 조경 묘경기 전 수리 등록(1872년)에 공사 내용이 상세히 기록되어 있다. 경기 전은 정전, 별전, 부속채 등 세 영역으로 이루어졌다. 정전은 경기 전을 중심으로 외신문, 내 신문, 정전이 일직선상에 배치되어 있다. 정청과 정자 각 주 1, 익랑주2, 월랑주 3으로 이루어진 것이 정전이다. 정청은 정면 3칸, 측면 3칸의 일자집인데, 어칸 전면에 정면 1칸, 측면 1칸의 첨각이 덧대어져 능침의 정자각과 같은 형태를 취하고 있다. 정전의 좌우에는 2칸의 익랑과 4칸의 월랑이 마당을 위요하여 제례를 위한 엄숙한 공간을 구성하고 있다. 정전은 감실을 마련해 어진을 봉안하고 제례를 지내는 공간이다. 정전 내부에는 바닥전을 깔고 제상을 비롯한 각종 산선과 청개, 홍개 등의 의장물을 진열하였다. 감실은 1칸을 앞뒤로 나누어 중앙에 어진을 봉안하고 뒷공간에는 물품을 수장할 수 있도록 해 침실 또는 어방으로도 불린다. 어진 뒤에는 오봉병이 있고 앞에는 비단으로 휘장을 쳤다. 천장 하단에는 용과 봉황, 학이 그려져 있으며 상부는 보개천장주4로 꾸며졌다. 정전은 일반적인 묘 건축과같이 삼면을 벽으로 축조하고 평상시 문을 닫아 놓기 때문에 습기로 인해 어진이 훼손될 우려가 많았다. 초창기 경기전 정전에서는 습기를 제거하기 위해 화로에 숯을 피워 건물 내부에 나눠 놓았었다. 이후 1439년(세종 21)에는 정전 침실 바닥에 온돌을 깔고 북쪽에 아궁이를 설치하였다. 직접 화재를 예방하고자 아궁이에 불을 때지 않고 밖에서 숯을 피워 연기가 나지 않을 때 아궁이에 넣어 두었다. 하지만 습기를 없애는 방법은 직접 불을 때지 않는 것으로는 한계가 있었다. 결국 경기 전은 1872년(고종 9)에 온돌에서 마루로 침실의 바닥을 고쳐서 어진을 새로 만들어 모셔 왔다. 경기 전과<NAME>전의 온돌을 영희 전과 같이 마루로 바꾸라는 고종의 명을 받았기 때문이다. 정전 앞에 덧대어진 첨각(정자각)은 의례 시 제사에 바칠 술을 따르는 준소가 설치되고 집례자가 서 있는 장소로 활용된다. 국조오례의의 진전도에 의하면 정자각이 아닌 일자집의 모습을 하고 있는 정전은 종묘 등에서는 전면 퇴칸이 준소로 활용되지만 경기전 정전은 전퇴가 없으므로 비올 때를 대비하여 설치한 것으로 보인다. 경기전 정전의 건축<NAME>은 정전과 익랑, 월랑으로 구성되어 있고, 외신문, 내 신문, 정전으로 이어지는 정전 일곽의 배치<NAME>이 국조오례의의 진전도와 일치해 조선 초기의 진전 제도를 잘 따르고 있다. 다만 능침의 침전과 같이 정자각 형태로 정전의 모습이 구성되어서 진전도가 다른 것을 알 수 있다. 하지만 다른 태조진전인<NAME> 전과 목청전의 정전 모습도 경기 전과 같은 정자각 형태여서 후대에 이와 같은 정자각 형태의 정전이 일반화되는 것을 알 수 있다. 경기전 정전은 조선왕조를 개국한 태조 어진을 봉안한 진전 건물이라는 기능과 그에 걸맞은 격식과 품위를 갖추고 있다. 중건한 후 여러 차례의 수리 등이 있었으나 공포의 세부적인 수법과 구조는 17세기 초 중건 시의 모습을 잘 유지하고 있다. 특히 조선 초 태조진전의 건축적 구성을 살펴보면 외신문, 내 신문, 정전으로 이어지는 배치<NAME>과 정전과 익랑, 월랑으로 이루어진 건물의 구성은 국조오례의의 진전도와 일치한다. 진척도와 비교해 볼 때 정전의 형태가 전면에 첨각이 부설되어 정자각으로 변화되는 양상을 보여주는 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전주 경기전 정전 (全州慶基殿正殿) ### 내용: 2008년 보물로 지정되었다. 경기 전은 태종 10년(1410년)에 건립되었다. 태조의 관향인 완산부(전주)에서 태조 어진을 봉안할 것을 청하자 경주 어용전(집경전)의 어진을 모사하여 이듬해 경기 전을 완공하고 정전에 태조 어진을 모셨다. 어용전은 경기 전의 원래 명칭이었다. 세종 24년(1442년)에 지금의 경기 전으로 명칭이 변경되었는데, 이는 1412년에 태조진전이라 고친 것이다. 그해 9월에 전국에 진전이 대대적으로 중수되는데 이때 경기 전도 중수하여 이듬해 10월에 공사를 끝냈다. 하지만 정유재란 때 경기 전은 소실되었다. 이후 1614년(광해군 6)에 경기 전을 다시 짓고 전란을 피해<NAME>하였던 어진을 다시 모셨다. 조선왕조실록에 따르면 경기 전은 철종 5년과 7년에 수리를 끝냈다. 고종이 즉위한 해에도 수차례 공사를 진행하였다. 특히 정전 내 어진을 모시는 침실의 바닥을 온돌에서 대청으로 바꾸고 부식된 기둥 2개도 새롭게 교체하는 등 대대적으로 중수를 했다. 번와와 단청도 새로 했다. 당시 공사기간은 4개월 정도였는데 조경 묘경기 전 수리 등록(1872년)에 공사 내용이 상세히 기록되어 있다. 경기 전은 정전, 별전, 부속채 등 세 영역으로 이루어졌다. 정전은 경기 전을 중심으로 외신문, 내 신문, 정전이 일직선상에 배치되어 있다. 정청과 정자 각 주 1, 익랑주2, 월랑주 3으로 이루어진 것이 정전이다. 정청은 정면 3칸, 측면 3칸의 일자집인데, 어칸 전면에 정면 1칸, 측면 1칸의 첨각이 덧대어져 능침의 정자각과 같은 형태를 취하고 있다. 정전의 좌우에는 2칸의 익랑과 4칸의 월랑이 마당을 위요하여 제례를 위한 엄숙한 공간을 구성하고 있다. 정전은 감실을 마련해 어진을 봉안하고 제례를 지내는 공간이다. 정전 내부에는 바닥전을 깔고 제상을 비롯한 각종 산선과 청개, 홍개 등의 의장물을 진열하였다. 감실은 1칸을 앞뒤로 나누어 중앙에 어진을 봉안하고 뒷공간에는 물품을 수장할 수 있도록 해 침실 또는 어방으로도 불린다. 어진 뒤에는 오봉병이 있고 앞에는 비단으로 휘장을 쳤다. 천장 하단에는 용과 봉황, 학이 그려져 있으며 상부는 보개천장주4로 꾸며졌다. 정전은 일반적인 묘 건축과같이 삼면을 벽으로 축조하고 평상시 문을 닫아 놓기 때문에 습기로 인해 어진이 훼손될 우려가 많았다. 초창기 경기전 정전에서는 습기를 제거하기 위해 화로에 숯을 피워 건물 내부에 나눠 놓았었다. 이후 1439년(세종 21)에는 정전 침실 바닥에 온돌을 깔고 북쪽에 아궁이를 설치하였다. 직접 화재를 예방하고자 아궁이에 불을 때지 않고 밖에서 숯을 피워 연기가 나지 않을 때 아궁이에 넣어 두었다. 하지만 습기를 없애는 방법은 직접 불을 때지 않는 것으로는 한계가 있었다. 결국 경기 전은 1872년(고종 9)에 온돌에서 마루로 침실의 바닥을 고쳐서 어진을 새로 만들어 모셔 왔다. 경기 전과<NAME>전의 온돌을 영희 전과 같이 마루로 바꾸라는 고종의 명을 받았기 때문이다. 정전 앞에 덧대어진 첨각(정자각)은 의례 시 제사에 바칠 술을 따르는 준소가 설치되고 집례자가 서 있는 장소로 활용된다. 국조오례의의 진전도에 의하면 정자각이 아닌 일자집의 모습을 하고 있는 정전은 종묘 등에서는 전면 퇴칸이 준소로 활용되지만 경기전 정전은 전퇴가 없으므로 비올 때를 대비하여 설치한 것으로 보인다. 경기전 정전의 건축<NAME>은 정전과 익랑, 월랑으로 구성되어 있고, 외신문, 내 신문, 정전으로 이어지는 정전 일곽의 배치<NAME>이 국조오례의의 진전도와 일치해 조선 초기의 진전 제도를 잘 따르고 있다. 다만 능침의 침전과 같이 정자각 형태로 정전의 모습이 구성되어서 진전도가 다른 것을 알 수 있다. 하지만 다른 태조진전인<NAME> 전과 목청전의 정전 모습도 경기 전과 같은 정자각 형태여서 후대에 이와 같은 정자각 형태의 정전이 일반화되는 것을 알 수 있다. 경기전 정전은 조선왕조를 개국한 태조 어진을 봉안한 진전 건물이라는 기능과 그에 걸맞은 격식과 품위를 갖추고 있다. 중건한 후 여러 차례의 수리 등이 있었으나 공포의 세부적인 수법과 구조는 17세기 초 중건 시의 모습을 잘 유지하고 있다. 특히 조선 초 태조진전의 건축적 구성을 살펴보면 외신문, 내 신문, 정전으로 이어지는 배치<NAME>과 정전과 익랑, 월랑으로 이루어진 건물의 구성은 국조오례의의 진전도와 일치한다. 진척도와 비교해 볼 때 정전의 형태가 전면에 첨각이 부설되어 정자각으로 변화되는 양상을 보여주는 건물이다.
a57c240d-6615-45e2-b728-adf3e27fb577	source05/encykorea/CNS24574.txt	쌍계사 팔상전 (雙磎寺捌相殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034102	CC BY	195	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 다포식 팔작지붕 건물. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 1290년(충렬왕 16) 진정국사가 짓고, 1466년(세조 12) 선비 대사가 중수하였다. 이후에도 1678년(숙종 4) 천봉 선사, 1806년(순조 6) 화악 선사가 보수하였다. 어간은 좌우 협간보다 약간 넓지만 어간에는 정면성을 강조하기 위해 협간보다 한 짝 많은 4개의 분합문을 달았다. 기둥 간격과 상관없이 어간과 협간 각각 2구씩 공간포를 배치하여 어간 포벽의 간격이 넓다. 기둥은 배흘림이 미약하고 귀솟음도 뚜렷하지 않다. 처마는 장연보다 부연을 길게 내밀었으나 전체적으로 건물 높이에 비해 처마 내밀기가 적은 편이다. 첨차의 모양은 끝이 수직으로 절단되고, 밑면은 완만한 곡선의 교두 형이며, 건물은 외삼 출 목 내사출목이다. 첨차의 세부를 보면 공안이 없고 주심 소첨차와 출목 소첨차 길이가 같고 주심 소첨차 길이가 같다. 출목 대첨 차 길이도 동일하다. 살미 첨차의 쇠서는 길이가 비교적 짧고 마구리를 수직으로 절단하여 매우 강직한 느낌을 준다. 수서[]의 윗면은 연봉과 당초무늬로 초새김[]하였다. 일반적인 상부구조는 대들보 위에 동자주를 세워 종보를 받는 5량 가이다. 충량은 건물 좌우 측면의 기둥 위에 걸어 놓았다. 정상탑의 상부는 간단한 낙양각으로 장식하였으며, 천장은 점차 높아지는 층단형 우물천장으로 어간 중앙에는 소란반자로 장식하였다. 정면과 좌우 측면에는 닫집과 낙양각으로 장식한 툇마루를 설치하여 장엄한 느낌을 준다. 공포의 구성이 화려하고, 같은 시기 다른 건물에 비해 쇠서가 짧고 끝이 강직한 특징을 갖는 19세기 초의 다포식 불전이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쌍계사 팔상전 (雙磎寺捌相殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 다포식 팔작지붕 건물. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 1290년(충렬왕 16) 진정국사가 짓고, 1466년(세조 12) 선비 대사가 중수하였다. 이후에도 1678년(숙종 4) 천봉 선사, 1806년(순조 6) 화악 선사가 보수하였다. 어간은 좌우 협간보다 약간 넓지만 어간에는 정면성을 강조하기 위해 협간보다 한 짝 많은 4개의 분합문을 달았다. 기둥 간격과 상관없이 어간과 협간 각각 2구씩 공간포를 배치하여 어간 포벽의 간격이 넓다. 기둥은 배흘림이 미약하고 귀솟음도 뚜렷하지 않다. 처마는 장연보다 부연을 길게 내밀었으나 전체적으로 건물 높이에 비해 처마 내밀기가 적은 편이다. 첨차의 모양은 끝이 수직으로 절단되고, 밑면은 완만한 곡선의 교두 형이며, 건물은 외삼 출 목 내사출목이다. 첨차의 세부를 보면 공안이 없고 주심 소첨차와 출목 소첨차 길이가 같고 주심 소첨차 길이가 같다. 출목 대첨 차 길이도 동일하다. 살미 첨차의 쇠서는 길이가 비교적 짧고 마구리를 수직으로 절단하여 매우 강직한 느낌을 준다. 수서[]의 윗면은 연봉과 당초무늬로 초새김[]하였다. 일반적인 상부구조는 대들보 위에 동자주를 세워 종보를 받는 5량 가이다. 충량은 건물 좌우 측면의 기둥 위에 걸어 놓았다. 정상탑의 상부는 간단한 낙양각으로 장식하였으며, 천장은 점차 높아지는 층단형 우물천장으로 어간 중앙에는 소란반자로 장식하였다. 정면과 좌우 측면에는 닫집과 낙양각으로 장식한 툇마루를 설치하여 장엄한 느낌을 준다. 공포의 구성이 화려하고, 같은 시기 다른 건물에 비해 쇠서가 짧고 끝이 강직한 특징을 갖는 19세기 초의 다포식 불전이다.
caa2cf5d-91f0-44b9-9195-87d21cb99d51	source05/encykorea/CNS10743.txt	능허대지 (凌虛臺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013383	CC BY	84	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이곳을 1990년 인천광역시 기념물로 지정한 것은 백제가 378년(근초고왕 27)부터 웅진으로 도읍을 옮길 때 출발했던 나루터이다. 당시 고구려 때문에 육로가 막혀 있었던 백제와 중국과의 교통로는 능허대 밑의 한나루[]에서 사신들이 중국 가는 배를 탔다고 한다. 송도의 청량산 끝자락이 서북쪽으로 뻗어 작은 봉우리를 형성한 능허대에 이르고 이곳의 구릉 동쪽의 송도역 쪽으로 형성된 포구에 한나루가 있었고 능허대에서 뻗은 소둑이라는 둑이 제방의 역할을 하였다. 전설에 의하면 능허대에서 바람이 불기를 기다린 사신들은 능허대 밑의 한나루에서 배를 탔다고 한다. 현재 능허대 주변은 개발되어 공원으로 바뀌었는데 이로 인해 옛 모습은 다소 변형되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능허대지 (凌虛臺址) ### 내용: 이곳을 1990년 인천광역시 기념물로 지정한 것은 백제가 378년(근초고왕 27)부터 웅진으로 도읍을 옮길 때 출발했던 나루터이다. 당시 고구려 때문에 육로가 막혀 있었던 백제와 중국과의 교통로는 능허대 밑의 한나루[]에서 사신들이 중국 가는 배를 탔다고 한다. 송도의 청량산 끝자락이 서북쪽으로 뻗어 작은 봉우리를 형성한 능허대에 이르고 이곳의 구릉 동쪽의 송도역 쪽으로 형성된 포구에 한나루가 있었고 능허대에서 뻗은 소둑이라는 둑이 제방의 역할을 하였다. 전설에 의하면 능허대에서 바람이 불기를 기다린 사신들은 능허대 밑의 한나루에서 배를 탔다고 한다. 현재 능허대 주변은 개발되어 공원으로 바뀌었는데 이로 인해 옛 모습은 다소 변형되었다.
ba9e85a9-537c-401f-8cab-b33e07831e7c	source05/encykorea/CNS9508.txt	양양 낙산사 칠층석탑 (襄陽洛山寺七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011596	CC BY	347	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1968년 보물로 지정되었다. 조선 세조(1455∼1468) 때 지어진 것으로 짐작되는 이 탑은 낙산사의 원통보전 앞뜰에 세워져 있다. 당시의 중창은 1466년부터 시작되어 1468년까지 왕실 차원에서 각종 물자를 조달하여 완성되었다. 이 탑은 1968년 12월 19일에 보물로 지정되었는데, 2005년 4월 5일 동해안 산불이 번지면서 석탑 표면이 균열되는 등 많은 훼손이 있었다. 탑의 높이는 6.2m이며, 옥개석 귀퉁이에 부분적으로 손상이 있을 뿐 상륜부까지 모두 갖춘 완전한 형태이다. 평면이 방형인 탑신부는 단층의 기단석 위에, 상륜부는 탑신부 위에 놓이게 되어 있다. 기단부를 받치는 지대석은 1석으로 되어 있는데, 그 윗면에 높고 큼직한 2단 받침을 설치하여 기단을 받도록 하였다. 방형 1석인 방형 하대석 윗면에는 24잎의 복판복련화문이 조각되어 있고, 중앙에는 1단의 낮은 받침을 내어 기단 면 석을 받치고 있다. 갑석은 위아래가 모두 평평한 1매 판석인데, 아래에는 얕은 부연( : 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 있고 윗면에는 각형 2단의 받침을 놓아 탑신 부를 받치게 하였다. 탑신부는 층마다 1석씩 있는데, 각 층의 탑신 아래에는 방형의 두꺼운 굄돌 1매씩을 끼워놓은 점이 특이하다. 각 층 탑신에는 우주의 표시가 없고, 상층으로 올라가는 체감 비율은 그다지 높지 않다. 옥개석은 그 아랫면에 층마다 3단씩의 각형 받침이 있으며, 네 모퉁이의 전각은 반전이 심한 편이고, 추녀는 매우 얇고 네 모퉁이의 전각은 반전이 심한 편이다. 특히 낙수면은 각 모퉁이의 합각머리가 뚜렷하고 추녀의 반전, 평박한 낙수면 등이 잘 어울려 경쾌한 모습을 보이고 있는데, 각 모퉁이의 합각머리가 뚜렷하기 때문이다. 또한 체감 비율이 낮은 옥개석 때문에 탑신부의 전체 형태가 높아 보이기도 한다. 각 옥개석 윗면의 탑신 굄돌은 그 위의 굄돌 아랫면의 받침부와 잘 맞도록 각형으로 1단씩 내었는데, 이는 예로부터 내려오는 조탑 양식의 일부분을 답습하고 있다. 상륜부는 칠층 옥개석 위에 각 층의 탑신 굄돌과 같은 형태의 1석 굄대가 있고, 그 위에 청동제 찰주( : 탑의 중심기둥)를 중심으로 상륜부 재가 겹겹이 쌓여 있다. 이 상륜들은 모두 청동제인데, 노반 위에는 원형의 복발이 있고 그 위에 원추형의 보륜이 겹치고 보주가 장식된 원추형 보주가 놓였다. 노반 위의 청동제 상륜부는 원나라의 라마탑을 연상케 해서 매우 주목되고 있다. 또한 하대석 위에 복련을 장식한 점이나 각층 탑신 아래에 굄돌을 얹은 점 등은 인근에 위치한 고려 시대의 신복사지 삼층석탑이나 월정사 팔각구층석탑의 탑신부와 비교된다. 조선 세조 때 낙산사의 중창과 함께 건립된 이 탑은 고려의 양식을 잘 살리고 있는데, 조선시대 유교를 국가이념으로 삼아 불교가 쇠퇴하고 그 조형 미술이 위축되었던 시기에 세워졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양양 낙산사 칠층석탑 (襄陽洛山寺七層石塔) ### 내용: 1968년 보물로 지정되었다. 조선 세조(1455∼1468) 때 지어진 것으로 짐작되는 이 탑은 낙산사의 원통보전 앞뜰에 세워져 있다. 당시의 중창은 1466년부터 시작되어 1468년까지 왕실 차원에서 각종 물자를 조달하여 완성되었다. 이 탑은 1968년 12월 19일에 보물로 지정되었는데, 2005년 4월 5일 동해안 산불이 번지면서 석탑 표면이 균열되는 등 많은 훼손이 있었다. 탑의 높이는 6.2m이며, 옥개석 귀퉁이에 부분적으로 손상이 있을 뿐 상륜부까지 모두 갖춘 완전한 형태이다. 평면이 방형인 탑신부는 단층의 기단석 위에, 상륜부는 탑신부 위에 놓이게 되어 있다. 기단부를 받치는 지대석은 1석으로 되어 있는데, 그 윗면에 높고 큼직한 2단 받침을 설치하여 기단을 받도록 하였다. 방형 1석인 방형 하대석 윗면에는 24잎의 복판복련화문이 조각되어 있고, 중앙에는 1단의 낮은 받침을 내어 기단 면 석을 받치고 있다. 갑석은 위아래가 모두 평평한 1매 판석인데, 아래에는 얕은 부연( : 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 있고 윗면에는 각형 2단의 받침을 놓아 탑신 부를 받치게 하였다. 탑신부는 층마다 1석씩 있는데, 각 층의 탑신 아래에는 방형의 두꺼운 굄돌 1매씩을 끼워놓은 점이 특이하다. 각 층 탑신에는 우주의 표시가 없고, 상층으로 올라가는 체감 비율은 그다지 높지 않다. 옥개석은 그 아랫면에 층마다 3단씩의 각형 받침이 있으며, 네 모퉁이의 전각은 반전이 심한 편이고, 추녀는 매우 얇고 네 모퉁이의 전각은 반전이 심한 편이다. 특히 낙수면은 각 모퉁이의 합각머리가 뚜렷하고 추녀의 반전, 평박한 낙수면 등이 잘 어울려 경쾌한 모습을 보이고 있는데, 각 모퉁이의 합각머리가 뚜렷하기 때문이다. 또한 체감 비율이 낮은 옥개석 때문에 탑신부의 전체 형태가 높아 보이기도 한다. 각 옥개석 윗면의 탑신 굄돌은 그 위의 굄돌 아랫면의 받침부와 잘 맞도록 각형으로 1단씩 내었는데, 이는 예로부터 내려오는 조탑 양식의 일부분을 답습하고 있다. 상륜부는 칠층 옥개석 위에 각 층의 탑신 굄돌과 같은 형태의 1석 굄대가 있고, 그 위에 청동제 찰주( : 탑의 중심기둥)를 중심으로 상륜부 재가 겹겹이 쌓여 있다. 이 상륜들은 모두 청동제인데, 노반 위에는 원형의 복발이 있고 그 위에 원추형의 보륜이 겹치고 보주가 장식된 원추형 보주가 놓였다. 노반 위의 청동제 상륜부는 원나라의 라마탑을 연상케 해서 매우 주목되고 있다. 또한 하대석 위에 복련을 장식한 점이나 각층 탑신 아래에 굄돌을 얹은 점 등은 인근에 위치한 고려 시대의 신복사지 삼층석탑이나 월정사 팔각구층석탑의 탑신부와 비교된다. 조선 세조 때 낙산사의 중창과 함께 건립된 이 탑은 고려의 양식을 잘 살리고 있는데, 조선시대 유교를 국가이념으로 삼아 불교가 쇠퇴하고 그 조형 미술이 위축되었던 시기에 세워졌다.
8b3fabe8-f169-484d-9e6b-03a89329bfed	source05/encykorea/CNS42522.txt	통도사 용화전 (通度寺龍華殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059298	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지붕은 맞배지붕으로, 앞면 3칸, 옆면 3칸의 단층 건물로 1982년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 통도사는 크게 상로전 · 중로전 · 하로 전 등의 3영역으로 구분되는데, 미륵불이 모셔져 있는<NAME>전은 중로전의 중심 건물인 대광명전과 관음전 사이에 자리하고 있다. 청성 대사가 1725년(영조 1)에 다시 지은 것인데, 1369년(공민왕 18)에 처음 지었다고 전해진다. 건물은 면석과 덮개돌을 갖춘 기단 위에 남쪽을 향해 있다. 가구는 기둥뿐만 아니라 기둥 사이에도 공포를 놓은 다포식이다. 외2출목과 내 5출목은 건물 바깥쪽의 공포이고, 건물 안쪽의 공포는 내 5출목이다. 각 부재는 대체로 용 무늬로 장식되었으며, 5출목의 안쪽 공포는 천정 높이까지 11포로 화려하게 짜올려졌고, 건물 옆면의 가운데 칸에는 문짝이 달려 있어 특이하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 통도사 용화전 (通度寺龍華殿) ### 내용: 지붕은 맞배지붕으로, 앞면 3칸, 옆면 3칸의 단층 건물로 1982년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 통도사는 크게 상로전 · 중로전 · 하로 전 등의 3영역으로 구분되는데, 미륵불이 모셔져 있는<NAME>전은 중로전의 중심 건물인 대광명전과 관음전 사이에 자리하고 있다. 청성 대사가 1725년(영조 1)에 다시 지은 것인데, 1369년(공민왕 18)에 처음 지었다고 전해진다. 건물은 면석과 덮개돌을 갖춘 기단 위에 남쪽을 향해 있다. 가구는 기둥뿐만 아니라 기둥 사이에도 공포를 놓은 다포식이다. 외2출목과 내 5출목은 건물 바깥쪽의 공포이고, 건물 안쪽의 공포는 내 5출목이다. 각 부재는 대체로 용 무늬로 장식되었으며, 5출목의 안쪽 공포는 천정 높이까지 11포로 화려하게 짜올려졌고, 건물 옆면의 가운데 칸에는 문짝이 달려 있어 특이하다.
851b8c7b-a66d-4593-83cd-3bcefb14f6a3	source05/encykorea/ENG49863.txt	국가정보화 기본법 (國家情報化基本法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문만용" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069039	CC BY	232	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1995년 정보화 촉진 기본법은 정보화를 촉진하고 정보통신산업의 기반을 조성하며 정보통신 기반의 고도화를 실현함으로써 국민 생활의 질을 향상시키고 국민경제의 발전에 이바지하고자 제정되었다. 하지만 2008년 2월 정부 조직 개편으로 정보화 기능이 다수 부처로 분산되고 세계적으로 국가 정보화의 패러다임이 정보화 촉진에서 정보 활용 중심으로 바뀌는 등 국가 정보화의 추진 환경이 급격히 변화하고 있다. 이러한 흐름에 부응하는 새로운 국가 정보화의 기본이념 및 원칙을 제시하고 관련 정책의 수립·추진을 위한 사항을 규정함으로써 지식 정보사회의 실현에 기여하기 위해 2009년 5월 정보화 촉진 기본법을 대체하여 국가 정보화 기본법이 제정되었다. 이 법은 제1장 총칙에 이어 제2장 국가 정보화 정책의 수립 및 추진체계, 제4장 국가 정보화의 추진, 제5장 연차 보고 등, 제6장 정보통신 기반의 고도화 등 전문 6장 51조와 부칙으로 구성되어 있다. 주요 내용으로는, 국가 정보화 정책의 수립과 추진체계 마련을 위해 과학기술정보통신부 장관과 행정안전부 장관은 국가와 지방자치단체의 부문 계획을 종합하여 5년 단위의 국가 정보화 기본계획을 수립하고 국가 정보화 전략위원회의 심의를 거쳐 확정하며, 중앙행정기관의 장 및 지방자치단체의 장은 국가 정보화 기본계획에 따라 매년 국가 정보화 시행계획을 수립·시행하도록 했다. 공공·지역·민간 등 사회 각 분야별로 국가, 지방자치단체, 민간 등 다양한 주체들이 정보화를 추진할 수 있는 원칙과 기본 방향을 정하였다. 정보이용의 건전성·보편성 보장을 위해 국가와 지방자치단체는 정보문화의 창달과 정보격차 해소를 위한 시책을 마련하도록 하며, 과학기술정보통신부 장관과 행정안전부 장관은 인터넷 중독 예방, 웹사이트 접근성의 보장 및 정보격차 해소 교육의 실시 등 이를 지원하기 위한 각종 시책을 수립·추진하도록 했다. 정부는 정보이용의 안전성·신뢰성 보장을 위하여 정보보호, 개인정보 보호, 건전한 정보통신 윤리의 확립, 이용자 권익 보호 등의 대책을 마련하도록 규정했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국가정보화 기본법 (國家情報化基本法) ### 내용: 1995년 정보화 촉진 기본법은 정보화를 촉진하고 정보통신산업의 기반을 조성하며 정보통신 기반의 고도화를 실현함으로써 국민 생활의 질을 향상시키고 국민경제의 발전에 이바지하고자 제정되었다. 하지만 2008년 2월 정부 조직 개편으로 정보화 기능이 다수 부처로 분산되고 세계적으로 국가 정보화의 패러다임이 정보화 촉진에서 정보 활용 중심으로 바뀌는 등 국가 정보화의 추진 환경이 급격히 변화하고 있다. 이러한 흐름에 부응하는 새로운 국가 정보화의 기본이념 및 원칙을 제시하고 관련 정책의 수립·추진을 위한 사항을 규정함으로써 지식 정보사회의 실현에 기여하기 위해 2009년 5월 정보화 촉진 기본법을 대체하여 국가 정보화 기본법이 제정되었다. 이 법은 제1장 총칙에 이어 제2장 국가 정보화 정책의 수립 및 추진체계, 제4장 국가 정보화의 추진, 제5장 연차 보고 등, 제6장 정보통신 기반의 고도화 등 전문 6장 51조와 부칙으로 구성되어 있다. 주요 내용으로는, 국가 정보화 정책의 수립과 추진체계 마련을 위해 과학기술정보통신부 장관과 행정안전부 장관은 국가와 지방자치단체의 부문 계획을 종합하여 5년 단위의 국가 정보화 기본계획을 수립하고 국가 정보화 전략위원회의 심의를 거쳐 확정하며, 중앙행정기관의 장 및 지방자치단체의 장은 국가 정보화 기본계획에 따라 매년 국가 정보화 시행계획을 수립·시행하도록 했다. 공공·지역·민간 등 사회 각 분야별로 국가, 지방자치단체, 민간 등 다양한 주체들이 정보화를 추진할 수 있는 원칙과 기본 방향을 정하였다. 정보이용의 건전성·보편성 보장을 위해 국가와 지방자치단체는 정보문화의 창달과 정보격차 해소를 위한 시책을 마련하도록 하며, 과학기술정보통신부 장관과 행정안전부 장관은 인터넷 중독 예방, 웹사이트 접근성의 보장 및 정보격차 해소 교육의 실시 등 이를 지원하기 위한 각종 시책을 수립·추진하도록 했다. 정부는 정보이용의 안전성·신뢰성 보장을 위하여 정보보호, 개인정보 보호, 건전한 정보통신 윤리의 확립, 이용자 권익 보호 등의 대책을 마련하도록 규정했다.
c9c04c23-6c45-4558-9645-dc4cb303dd67	source05/encykorea/ENG52898.txt	석각천문도 (石刻天文圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073010	CC BY	342	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전통적인 방식으로 돌판 위에 별자리를 새겨 넣은 석 각 천문도이다. 이 석 각 천문도의 앞면과 뒷면에는 각각 서양식 별자리가 새겨져 있고, 뒷면에는 방향표가 그려져 있다. 충청북도 청원군 문의면에 있던 이 유물은 대청댐이 건설될 때 수몰될 것을 우려하여 대전 국립 중앙과학관으로 옮겨 상설전시관에서 전시하고 있다. 대전광역시 유형문화재로 지정된 것은 2009년 12월 23일이며, 대전광역시 유성구에 있는 국립 중앙과학관 상설전시관에 전시되어 있다. 이 석 각 천문도는 천구의 별자리를 돌판에 투영하여 새기는 전통적인 방식으로 제작되었다. 하지만 앞면에 새겨진 별자리는 서양식 별자리이다. 앞면 윗부분에는 '천문도'라는 글씨가 전서체로 크게 새겨져 있으며, 그 아래에 2개의 큰 원을 동심원으로 그려 테두리로 삼고 그 안에 서양식 별자리 30개를 새겨놓았다. 30개의 별자리는 작은 곰, 큰 곰, 용, 케페우스, 카이오페이아, 페르세우스, 황소, 마차부, 쌍둥이, 오리온, 게, 살쾡이, 사자, 백조, 헤라클레스, 목동, 뱀(머리), 처녀, 천칭, 바다뱀, 컵, 까마귀, 켄타우루스, 돛, 나침반, 고물, 큰 개, 작은 개, 토끼, 에리다누스이다. 이들은 주로 겨울철과 봄철에 보이는 별자리들이다. 별의 밝기에 따라 크기를 달리하지 않고 별자리를 동일 크기로 새겨놓았다. 한편 동심원 사이에는 자, 축, 인, 묘, 진, 사, 사, 미, 유, 유, 술의 12지를 적어 놓고 12시를 표시하였다. 또한 천문도 원 상단에 위치한 북극을 중심으로 방사선 모양의 12개 곡선이 12시가 새겨진 곳까지 이어져 있다. 이 석 각 천문도의 뒷면 상단에는 '방향표'라는 글자가 전서체로 크게 새겨져 있고, 그 아래에 큰 원을 그리고 중심으로부터 8개의 선을 그어 8방위를 표시하였다. 원 바깥에는 북, 북동, 동, 남동, 남, 동서, 서, 서북의 8방위가 새겨져 있다. 흥미로운 점은 서북라고 써야 할 곳에 동서라는 글자를 잘못 새겨 놓았다는 점이다. 한편으로 표를 꽂아서 사용한 것인지는 확실하지 않은데, 방향표 원의 중심에는 홈이 파여져 있기 때문이다. 전통적으로 석 각 천문도는 돌판에다 천문도를 새겨 넣는데, 여기에 새겨진 별자리는 서양식 별자리이다. 또한 뒷면에는 8방위를 새긴 방위도가 새겨져 있는데, 그 상단에는 방위 도라는 전통적 용어가 아닌 방향표라는 현대적 용어가 새겨져 있다. 이런 사실들과 전통적인 28방위의 명칭을 사용하지 않고 있는 점 등을 볼 때, 이 석 각 천문도는 20세기 초 이후에 제작되었을 가능성이 크다. 전통적인 석 각 천문도의 제작방법을 사용하여 서양식 별자리를 새겨 넣은 석 각 천문도로서, 20세기 초 이후에 만들어진 것으로 짐작된다. 동아시아의 전통 천문도 제작 방식과 서양 천문학 지식이 융합된 유물로, 지역에서 제작되어 세워진 석 각 천문도라는 점에서 보존 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석각천문도 (石刻天文圖) ### 내용: 전통적인 방식으로 돌판 위에 별자리를 새겨 넣은 석 각 천문도이다. 이 석 각 천문도의 앞면과 뒷면에는 각각 서양식 별자리가 새겨져 있고, 뒷면에는 방향표가 그려져 있다. 충청북도 청원군 문의면에 있던 이 유물은 대청댐이 건설될 때 수몰될 것을 우려하여 대전 국립 중앙과학관으로 옮겨 상설전시관에서 전시하고 있다. 대전광역시 유형문화재로 지정된 것은 2009년 12월 23일이며, 대전광역시 유성구에 있는 국립 중앙과학관 상설전시관에 전시되어 있다. 이 석 각 천문도는 천구의 별자리를 돌판에 투영하여 새기는 전통적인 방식으로 제작되었다. 하지만 앞면에 새겨진 별자리는 서양식 별자리이다. 앞면 윗부분에는 '천문도'라는 글씨가 전서체로 크게 새겨져 있으며, 그 아래에 2개의 큰 원을 동심원으로 그려 테두리로 삼고 그 안에 서양식 별자리 30개를 새겨놓았다. 30개의 별자리는 작은 곰, 큰 곰, 용, 케페우스, 카이오페이아, 페르세우스, 황소, 마차부, 쌍둥이, 오리온, 게, 살쾡이, 사자, 백조, 헤라클레스, 목동, 뱀(머리), 처녀, 천칭, 바다뱀, 컵, 까마귀, 켄타우루스, 돛, 나침반, 고물, 큰 개, 작은 개, 토끼, 에리다누스이다. 이들은 주로 겨울철과 봄철에 보이는 별자리들이다. 별의 밝기에 따라 크기를 달리하지 않고 별자리를 동일 크기로 새겨놓았다. 한편 동심원 사이에는 자, 축, 인, 묘, 진, 사, 사, 미, 유, 유, 술의 12지를 적어 놓고 12시를 표시하였다. 또한 천문도 원 상단에 위치한 북극을 중심으로 방사선 모양의 12개 곡선이 12시가 새겨진 곳까지 이어져 있다. 이 석 각 천문도의 뒷면 상단에는 '방향표'라는 글자가 전서체로 크게 새겨져 있고, 그 아래에 큰 원을 그리고 중심으로부터 8개의 선을 그어 8방위를 표시하였다. 원 바깥에는 북, 북동, 동, 남동, 남, 동서, 서, 서북의 8방위가 새겨져 있다. 흥미로운 점은 서북라고 써야 할 곳에 동서라는 글자를 잘못 새겨 놓았다는 점이다. 한편으로 표를 꽂아서 사용한 것인지는 확실하지 않은데, 방향표 원의 중심에는 홈이 파여져 있기 때문이다. 전통적으로 석 각 천문도는 돌판에다 천문도를 새겨 넣는데, 여기에 새겨진 별자리는 서양식 별자리이다. 또한 뒷면에는 8방위를 새긴 방위도가 새겨져 있는데, 그 상단에는 방위 도라는 전통적 용어가 아닌 방향표라는 현대적 용어가 새겨져 있다. 이런 사실들과 전통적인 28방위의 명칭을 사용하지 않고 있는 점 등을 볼 때, 이 석 각 천문도는 20세기 초 이후에 제작되었을 가능성이 크다. 전통적인 석 각 천문도의 제작방법을 사용하여 서양식 별자리를 새겨 넣은 석 각 천문도로서, 20세기 초 이후에 만들어진 것으로 짐작된다. 동아시아의 전통 천문도 제작 방식과 서양 천문학 지식이 융합된 유물로, 지역에서 제작되어 세워진 석 각 천문도라는 점에서 보존 가치가 높다.
7be7d405-769d-4bde-aad3-cd780db01afc	source05/encykorea/CNS7701.txt	김수근 (金壽根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0009549	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	김 바오로라는 세례명을 가지고 있다. 서울 출생. 1950년 경기 공립중학교를 졸업하고 서울대학교 건축공학과에 진학하였으나 6·25전쟁을 맞아 2년 만에 그만두고 일본으로 건너가 동경예술대학 미술학부 건축과에 입학, 신건축을 배우기 시작하였다. 재학 중에는 ‘마쓰다·히라다[松田平田]건축설계사무소’에 나가 건축 실무를 배우기도 하였다. 1958년 대학을 졸업한 뒤 동경대학 대학원 도시공학과의 다카야마 연구실[]에서 공부하여 1960년 석사학위를 받고 이어 박사과정까지 마쳤다. 1959년 동경예술대학 건축과를 졸업한 후 남산 국회의사당 현상모집에 응모하여 17점 중 일등으로 당선되어 한국 건축계에 화려하게 등장했다(···· 합작). 1961년<NAME> 건축연구소를 개소하고 홍익대학 건축미술과에 전임강사로 취임하였다. 5·16이 지나고 나서 워커힐 힐탑바에서 대담하고 상징적인 구조를 표현하여 개성 있는 작가로 발돋움하였다. 이 시기의 국내 건축계는 아직 여명기를 벗어나지 못하고 있었다. 이어 1960년대를 장식하는 자유센터·오양 빌딩(1964), 정동문화방송 사옥(1965), 타워호텔(1967), 한국일보 사옥·홍릉 과학기술연구소(1969)를 잇달아 설계하면서 그의 명성을 높였다. 또한, 국립부여박물관(1967)에서는 전통과 문화적 정체성에 대한 문제를 제기해 건축이 사회문제의 한 장르가 되는 부수적 효과도 있었다. 그는 1966년 월간 잡지 공간을 창간하면서 건축 활동을 예술 전반으로 확장시켰고, 불모지였던 건축 언론 창달에도 크게 기여하였다. 이 시기에 대표적인 작품인 공간 사옥(1977)과 마산 성당(1979) 등을 설계하여 세계적인 건축가로 부각되었고, 해외 언론매체의 관심을 끌었다. 이후 그는 일본·미국·이란·수단·인도·카타르·말레이시아에까지 그 영역을 넓혔고, 일본·미국·이란·수단·인도·카타르·말레이시아에까지 이르렀다. 또한, 최근 서울아시아경기대회와 서울올림픽대회 시설의 주요 시설들도 설계하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김수근 (金壽根) ### 내용: 김 바오로라는 세례명을 가지고 있다. 서울 출생. 1950년 경기 공립중학교를 졸업하고 서울대학교 건축공학과에 진학하였으나 6·25전쟁을 맞아 2년 만에 그만두고 일본으로 건너가 동경예술대학 미술학부 건축과에 입학, 신건축을 배우기 시작하였다. 재학 중에는 ‘마쓰다·히라다[松田平田]건축설계사무소’에 나가 건축 실무를 배우기도 하였다. 1958년 대학을 졸업한 뒤 동경대학 대학원 도시공학과의 다카야마 연구실[]에서 공부하여 1960년 석사학위를 받고 이어 박사과정까지 마쳤다. 1959년 동경예술대학 건축과를 졸업한 후 남산 국회의사당 현상모집에 응모하여 17점 중 일등으로 당선되어 한국 건축계에 화려하게 등장했다(···· 합작). 1961년<NAME> 건축연구소를 개소하고 홍익대학 건축미술과에 전임강사로 취임하였다. 5·16이 지나고 나서 워커힐 힐탑바에서 대담하고 상징적인 구조를 표현하여 개성 있는 작가로 발돋움하였다. 이 시기의 국내 건축계는 아직 여명기를 벗어나지 못하고 있었다. 이어 1960년대를 장식하는 자유센터·오양 빌딩(1964), 정동문화방송 사옥(1965), 타워호텔(1967), 한국일보 사옥·홍릉 과학기술연구소(1969)를 잇달아 설계하면서 그의 명성을 높였다. 또한, 국립부여박물관(1967)에서는 전통과 문화적 정체성에 대한 문제를 제기해 건축이 사회문제의 한 장르가 되는 부수적 효과도 있었다. 그는 1966년 월간 잡지 공간을 창간하면서 건축 활동을 예술 전반으로 확장시켰고, 불모지였던 건축 언론 창달에도 크게 기여하였다. 이 시기에 대표적인 작품인 공간 사옥(1977)과 마산 성당(1979) 등을 설계하여 세계적인 건축가로 부각되었고, 해외 언론매체의 관심을 끌었다. 이후 그는 일본·미국·이란·수단·인도·카타르·말레이시아에까지 그 영역을 넓혔고, 일본·미국·이란·수단·인도·카타르·말레이시아에까지 이르렀다. 또한, 최근 서울아시아경기대회와 서울올림픽대회 시설의 주요 시설들도 설계하였다.
30b350f3-7c7f-4e01-83a9-60e9b17b5f9b	source05/encykorea/CNS13568.txt	만남재 (萬南齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017552	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 4칸, 측면 2칸의 5량 가 겹처마 팔작지붕 건물. 1974년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 평지리는 고령 박씨의 중시조 청하 고의 고향이며, 조선 숙종대 어사<NAME> 선친의 묘가 봉안되어 있는 곳이다. 만남 재는 1670년(현종 11)에 선산을 지키고 문중의 취회소로 사용하기 위하여 건립된 재실로,<NAME> 선친의 묘 바로 아래에 있다. 현재 ‘嘉慶十八年癸酉六月日(가경 18년 계유 6월 일)’의 명문(순조 13년, 1813년)이 적힌 기와가 남아 있고, 「묘각영건유사록(墓閣營建有司錄)」에는 목사<NAME>(朴顯圭) 등의 방명(芳名)이 있는데 그 말미에 ‘同治元年壬戊四月十九日午時立柱二十日巳時上樑(동치 원년 임술 4월 19일 오시 입주 20일 사시 상량)’(철종 13년, 1862년) 등의 기록이 남아 있다. 토석담장을 돌린 장방형의 일곽 전면에 솟을 삼문을 내고, 그 안에 조금 높게 쌓은 기단 위에 남향으로 배치했다. 건물의 중앙 2칸은 우물마루로 된 대청이고, 좌·우협칸에는 온돌방 1칸씩을 두었고, 대청과 온돌방 앞쪽에는 반칸 규모의 툇마루를 내어밀었다. 전면만 원주이고 나머지는 모두 각주이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만남재 (萬南齋) ### 내용: 정면 4칸, 측면 2칸의 5량 가 겹처마 팔작지붕 건물. 1974년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 평지리는 고령 박씨의 중시조 청하 고의 고향이며, 조선 숙종대 어사<NAME> 선친의 묘가 봉안되어 있는 곳이다. 만남 재는 1670년(현종 11)에 선산을 지키고 문중의 취회소로 사용하기 위하여 건립된 재실로,<NAME> 선친의 묘 바로 아래에 있다. 현재 ‘嘉慶十八年癸酉六月日(가경 18년 계유 6월 일)’의 명문(순조 13년, 1813년)이 적힌 기와가 남아 있고, 「묘각영건유사록(墓閣營建有司錄)」에는 목사<NAME>(朴顯圭) 등의 방명(芳名)이 있는데 그 말미에 ‘同治元年壬戊四月十九日午時立柱二十日巳時上樑(동치 원년 임술 4월 19일 오시 입주 20일 사시 상량)’(철종 13년, 1862년) 등의 기록이 남아 있다. 토석담장을 돌린 장방형의 일곽 전면에 솟을 삼문을 내고, 그 안에 조금 높게 쌓은 기단 위에 남향으로 배치했다. 건물의 중앙 2칸은 우물마루로 된 대청이고, 좌·우협칸에는 온돌방 1칸씩을 두었고, 대청과 온돌방 앞쪽에는 반칸 규모의 툇마루를 내어밀었다. 전면만 원주이고 나머지는 모두 각주이다.
fc78ab1d-b936-4897-b16f-3cb137d1429d	source05/encykorea/CNS13831.txt	만취정 (晩翠亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017743	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 전라북도 유형문화재로 1983년 지정된 정자는 선조 때 형조참의를 지낸 만취 김위가 1572년(선조 5)에 지은 것이다. 김위는 조선 개국공신 계림군 김균의 7세손으로 1558년(명종 13) 문과에 급제한 뒤 1562년 합천 군수 등 아홉 고을의 부사를 지내면서 선정을 베풀어 각 고을마다 선정비가 세워졌다고 한다. 홍문관 부교리 및 예문관에 오를 때 이곳 선산 밑에 만취정을 지어 후진 양성을 위한 강학당으로 사용하였다. 1814년과 1834년에 중수되었으며, 1984년에는 석축공사와 함께 전체적으로 해체 복원했다. 추녀의 네 귀에는 활주가 받치고 있고, 네 귀에는 활주가 달려 있다. 평면은 왼쪽 2칸, 오른쪽 2칸이 방이고, 주위에는 모두 마루가 있다. 방의 전면에는 세살문을 2개 설치했다. 방과 청 사이는 3짝 분합문이 있어 마루와 방을 한 공간으로 터서 넓게 쓸 수 있다. 마루는 입구를 제외하고는 주위에 계자난간( : 초각한 짧은 기둥으로 꾸민 난간)이 둘려져 있고, 머름이 난간 하부에 설치되어 있다. 정철·기대승·임제 등 당대 대학자들의 시판이 걸려 있는 정자는 2익공식<NAME>의 보편적인 구조를 따르고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만취정 (晩翠亭) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 전라북도 유형문화재로 1983년 지정된 정자는 선조 때 형조참의를 지낸 만취 김위가 1572년(선조 5)에 지은 것이다. 김위는 조선 개국공신 계림군 김균의 7세손으로 1558년(명종 13) 문과에 급제한 뒤 1562년 합천 군수 등 아홉 고을의 부사를 지내면서 선정을 베풀어 각 고을마다 선정비가 세워졌다고 한다. 홍문관 부교리 및 예문관에 오를 때 이곳 선산 밑에 만취정을 지어 후진 양성을 위한 강학당으로 사용하였다. 1814년과 1834년에 중수되었으며, 1984년에는 석축공사와 함께 전체적으로 해체 복원했다. 추녀의 네 귀에는 활주가 받치고 있고, 네 귀에는 활주가 달려 있다. 평면은 왼쪽 2칸, 오른쪽 2칸이 방이고, 주위에는 모두 마루가 있다. 방의 전면에는 세살문을 2개 설치했다. 방과 청 사이는 3짝 분합문이 있어 마루와 방을 한 공간으로 터서 넓게 쓸 수 있다. 마루는 입구를 제외하고는 주위에 계자난간( : 초각한 짧은 기둥으로 꾸민 난간)이 둘려져 있고, 머름이 난간 하부에 설치되어 있다. 정철·기대승·임제 등 당대 대학자들의 시판이 걸려 있는 정자는 2익공식<NAME>의 보편적인 구조를 따르고 있다.
195d3c8a-095c-41d2-9fe5-a08bd7855272	source05/encykorea/TRN43598.txt	평북선 (平北線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059894	CC BY	60	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이만 120km. 정주·봉명·구성·삭주·신안 등 17개 역으로 구성되어 있으며, 중국 상허 커우와 연결되어 있다. 적유령 산맥과 강남산맥의 서쪽 사면을 달리며 남북방향의 지질구조선을 따라 발달한 침식곡을 교통로로 이용하고 있다. 태천과 삭주 방면으로 통하는 교통로의 요충지인 구성은 평야에서 나는 농산물의 집산지로 담배 생산이 많다. 최근 공작기계·광산기계·방직기계 등의 기계공업이 발달하여 기계제품·유류·목재 등을 많이 수송한다. 또한, 정주는 미곡의 집산지이고, 삭주는 온천이 유명하다. 청수는 수풍댐으로 유명하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평북선 (平北線) ### 내용: 길이만 120km. 정주·봉명·구성·삭주·신안 등 17개 역으로 구성되어 있으며, 중국 상허 커우와 연결되어 있다. 적유령 산맥과 강남산맥의 서쪽 사면을 달리며 남북방향의 지질구조선을 따라 발달한 침식곡을 교통로로 이용하고 있다. 태천과 삭주 방면으로 통하는 교통로의 요충지인 구성은 평야에서 나는 농산물의 집산지로 담배 생산이 많다. 최근 공작기계·광산기계·방직기계 등의 기계공업이 발달하여 기계제품·유류·목재 등을 많이 수송한다. 또한, 정주는 미곡의 집산지이고, 삭주는 온천이 유명하다. 청수는 수풍댐으로 유명하다.
383d4539-0901-48ff-86de-0091ae6c6cb8	source05/encykorea/ICT4868.txt	국민신보 (國民新報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006308	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이용구·송병준이 1906년 1월 6일 한성부 중서 미동 제30통 4호에서 창간한 일진회의 기관지이다. 초창기 주필은 최영년이 맡았고, 기자로는<NAME>일·김환 등이 종사하였으며, 일진회 회장인 이용구가 자본을 출자하였다. 제2대 사장은 친일파의 거두인<NAME>이었고, 제3대 사장은<NAME>이었고, 제4대 사장은 최영년으로 폐간될 때까지 맡았다. 일진회는 경영에 필요한 자본과 비용을 부담하였다. 창간 초기에는 지방관청에 강제로 신문을 배달해 지방 발송부수가 7천 부까지 이르렀으나 구독료가 걷히지 않아 재정난에 봉착해 창간 5일 만에 1주일 동안 중단했다가 1906년 6월 초순에 다시 일시 중단하였다. 이후 발행되지 못한 이유는 독자를 충분히 확보하지 못했기 때문이다. 대한 매일신문·황성신문과 같은 민족진영의 신문과 격렬하게 대립하면서 일반 독자의 호응을 전혀 받지 못한 것은 일제 통감부 정치를 열렬히 지지하는 논진을 펼쳤기 때문이다. 친일 논조에 불만을 품은<NAME>회와 시위 군중들이 신문사를 습격하여 사옥과 인쇄시설을 모조리 파괴한 것은 1907년 7월 19일의 일이었다. 그러나 친일 논조는 계속되어 민족지와 여러 차례의 논전이 있었다. 『대한매일신보』의 베델[Ernest Thomas Bethell, 배설(裴說)]과 양기탁(梁起鐸)이 국채 보상금을 함부로 썼다던가, 유길준(兪吉濬)이 이완용으로부터 8천 원을 받아 자객을 모집한다는 등 악의에 찬 허위 보도를 하는가 하면, 빈번히 오보 기사를 게재하여 여러 번 피소되기도 하였다. 역대 사장들의 친일행각은 국민들에게 지탄을 받았고, 민족 부정적 언론의 표본이 되었다. 특히 1909년 12월 4일 이용구는<NAME>과 함께 이른바 한일합방상 주문을 이완용 내각에 제출하고 이를 공표하는 동시에 이 신문에 성명서를 발표하여 민족진영 신문인 대한매일신보·황성신문·대한 민보 등의 거센 비판을 받았다. 일진회는 국권 상실 이후 사회단체들이 해산될 때 해체되어 시천교의 기관지로 남아 발간을 계속하려고 하였으나, 1910년 10월 11일 폐간되었다. 현재 친일반민족 행위 진상 규명 위원회에 소장되어 있는 이 신문 복사본(1910년 12월 1일부터 1910년 3월 31일까지의 네 달 분량)의 출처는 정확히 알려져 있지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국민신보 (國民新報) ### 내용: 이용구·송병준이 1906년 1월 6일 한성부 중서 미동 제30통 4호에서 창간한 일진회의 기관지이다. 초창기 주필은 최영년이 맡았고, 기자로는<NAME>일·김환 등이 종사하였으며, 일진회 회장인 이용구가 자본을 출자하였다. 제2대 사장은 친일파의 거두인<NAME>이었고, 제3대 사장은<NAME>이었고, 제4대 사장은 최영년으로 폐간될 때까지 맡았다. 일진회는 경영에 필요한 자본과 비용을 부담하였다. 창간 초기에는 지방관청에 강제로 신문을 배달해 지방 발송부수가 7천 부까지 이르렀으나 구독료가 걷히지 않아 재정난에 봉착해 창간 5일 만에 1주일 동안 중단했다가 1906년 6월 초순에 다시 일시 중단하였다. 이후 발행되지 못한 이유는 독자를 충분히 확보하지 못했기 때문이다. 대한 매일신문·황성신문과 같은 민족진영의 신문과 격렬하게 대립하면서 일반 독자의 호응을 전혀 받지 못한 것은 일제 통감부 정치를 열렬히 지지하는 논진을 펼쳤기 때문이다. 친일 논조에 불만을 품은<NAME>회와 시위 군중들이 신문사를 습격하여 사옥과 인쇄시설을 모조리 파괴한 것은 1907년 7월 19일의 일이었다. 그러나 친일 논조는 계속되어 민족지와 여러 차례의 논전이 있었다. 『대한매일신보』의 베델[Ernest Thomas Bethell, 배설(裴說)]과 양기탁(梁起鐸)이 국채 보상금을 함부로 썼다던가, 유길준(兪吉濬)이 이완용으로부터 8천 원을 받아 자객을 모집한다는 등 악의에 찬 허위 보도를 하는가 하면, 빈번히 오보 기사를 게재하여 여러 번 피소되기도 하였다. 역대 사장들의 친일행각은 국민들에게 지탄을 받았고, 민족 부정적 언론의 표본이 되었다. 특히 1909년 12월 4일 이용구는<NAME>과 함께 이른바 한일합방상 주문을 이완용 내각에 제출하고 이를 공표하는 동시에 이 신문에 성명서를 발표하여 민족진영 신문인 대한매일신보·황성신문·대한 민보 등의 거센 비판을 받았다. 일진회는 국권 상실 이후 사회단체들이 해산될 때 해체되어 시천교의 기관지로 남아 발간을 계속하려고 하였으나, 1910년 10월 11일 폐간되었다. 현재 친일반민족 행위 진상 규명 위원회에 소장되어 있는 이 신문 복사본(1910년 12월 1일부터 1910년 3월 31일까지의 네 달 분량)의 출처는 정확히 알려져 있지 않다.
8385be95-84b1-4bfb-8bab-79bbb585a08f	source05/encykorea/TRN46728.txt	흥교도 (興郊道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065952	CC BY	249	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려사에 따르면 역도는 청천강 이남의 안북 대도호부 영주와 서경으로 향하는데, 고려 시대 박주 역에서 출발한다. 권 82 병지 2 참 역(站驛)에, “흥교도(興郊道)는 12개의 역을 관할한다. 흥교(興郊)[박주(평안북도 박천군)], 흥재(興材)·운암(雲嵒)[영주(寧州, 평안남도 안주 시)], 통덕(通德)[숙주(肅州, 평안남도 숙천 군)], 영덕(迎德)·심원(深原)[영청(永淸, 평안남도 평원군)], 안정(安定)·임원(林原)·현암(玄嵒)[서경(평양 특별시)], 영화(迎和)[함종(咸從, 남포 특별시 강서군)], 연성(連城)[용강(龍岡, 남포 특별시 용강군)], 안수(安壽)[안 융(安戎, 평안남도 문덕군)]이다. ”라고 기록되어 있다. 흥교 역은 고려사에서 제일 먼저 언급되는 역으로 흥교 역도 이름을 따왔다. 흥교도·운중도·삭방도는 고려 시대 군사 지대인 양계의 영역 내에 분포하는 역도의 대다수가 주요 군진의 명칭을 따온 것과 달리, 흥교도는 대표 역명에서 유래하는 차이점이 있다. 이처럼<NAME>도·절령도·산예도·금교도·청교도·평구도와 같이 대표 역명을 붙인 역도들은 궁예가 철원·송악을 중심으로 확보한 후고구려 영역 내에 분포한다는 공통점이 있다. 이들 역도는 국방 지대인 양계 지역보다 역의 설치와 역로의 정비가 비교적 빨리 이루어졌다. 그리고 이들 역도가 분포하는 지역은 군사 지대인 북계의 서경에서 안북 대도호부 영주뿐만 아니라, 청천강을 건너 박주에 이르는 X자형의 간선 도로인데, 흥교도의 경우는 X자형의 간선 도로의 일부였다. 개경에서 출발하여 절령(, 자비령)을 넘어 절령 도를 통해 서경에 도착하고, 흥교도를 통해 영주-청천강<NAME>-박주로 올라갔다. 흥교 역은 청천강과 대령강 사이에 있는 교통의 요충지로 압록강 하구의 서북 방면으로 진출하는 흥화도의 출발지이자 북계의 내륙지역으로 향하는 운중도의 중간 기착지였다. 또 서경에서 흥교도를 통해 대동강 이서 지역인 함종·용강현으로 연결되었다. 이처럼 서경의 북쪽과 서쪽으로 뻗은 흥교도는 관할 역 시설도 12개에 지나지 않아 관할구역도 상대적으로 좁았다. 흥교도는 고려 시대 육상 교통망에서 중요한 역할을 했는데, 서북계의 군사 중심지인 서경과 안북 대도호부 영주를 잇는 역 로망이다. 흥교도는 그런데 역명을 붙인 역도의 명칭에서 알 수 있듯이 북계의 군사 지대에 속하지만 민정 구역인 남도와 같은 고려 초기 역도 운영의 전통을 이어받은 준 남도적인 성격도 지니고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 흥교도 (興郊道) ### 내용: 고려사에 따르면 역도는 청천강 이남의 안북 대도호부 영주와 서경으로 향하는데, 고려 시대 박주 역에서 출발한다. 권 82 병지 2 참 역(站驛)에, “흥교도(興郊道)는 12개의 역을 관할한다. 흥교(興郊)[박주(평안북도 박천군)], 흥재(興材)·운암(雲嵒)[영주(寧州, 평안남도 안주 시)], 통덕(通德)[숙주(肅州, 평안남도 숙천 군)], 영덕(迎德)·심원(深原)[영청(永淸, 평안남도 평원군)], 안정(安定)·임원(林原)·현암(玄嵒)[서경(평양 특별시)], 영화(迎和)[함종(咸從, 남포 특별시 강서군)], 연성(連城)[용강(龍岡, 남포 특별시 용강군)], 안수(安壽)[안 융(安戎, 평안남도 문덕군)]이다. ”라고 기록되어 있다. 흥교 역은 고려사에서 제일 먼저 언급되는 역으로 흥교 역도 이름을 따왔다. 흥교도·운중도·삭방도는 고려 시대 군사 지대인 양계의 영역 내에 분포하는 역도의 대다수가 주요 군진의 명칭을 따온 것과 달리, 흥교도는 대표 역명에서 유래하는 차이점이 있다. 이처럼<NAME>도·절령도·산예도·금교도·청교도·평구도와 같이 대표 역명을 붙인 역도들은 궁예가 철원·송악을 중심으로 확보한 후고구려 영역 내에 분포한다는 공통점이 있다. 이들 역도는 국방 지대인 양계 지역보다 역의 설치와 역로의 정비가 비교적 빨리 이루어졌다. 그리고 이들 역도가 분포하는 지역은 군사 지대인 북계의 서경에서 안북 대도호부 영주뿐만 아니라, 청천강을 건너 박주에 이르는 X자형의 간선 도로인데, 흥교도의 경우는 X자형의 간선 도로의 일부였다. 개경에서 출발하여 절령(, 자비령)을 넘어 절령 도를 통해 서경에 도착하고, 흥교도를 통해 영주-청천강<NAME>-박주로 올라갔다. 흥교 역은 청천강과 대령강 사이에 있는 교통의 요충지로 압록강 하구의 서북 방면으로 진출하는 흥화도의 출발지이자 북계의 내륙지역으로 향하는 운중도의 중간 기착지였다. 또 서경에서 흥교도를 통해 대동강 이서 지역인 함종·용강현으로 연결되었다. 이처럼 서경의 북쪽과 서쪽으로 뻗은 흥교도는 관할 역 시설도 12개에 지나지 않아 관할구역도 상대적으로 좁았다. 흥교도는 고려 시대 육상 교통망에서 중요한 역할을 했는데, 서북계의 군사 중심지인 서경과 안북 대도호부 영주를 잇는 역 로망이다. 흥교도는 그런데 역명을 붙인 역도의 명칭에서 알 수 있듯이 북계의 군사 지대에 속하지만 민정 구역인 남도와 같은 고려 초기 역도 운영의 전통을 이어받은 준 남도적인 성격도 지니고 있었다.
4ecc48d8-4578-4d76-9b33-4df204a5bab3	source05/encykorea/CNS40142.txt	창덕궁 대조전 (昌德宮大造殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055382	CC BY	339	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창덕궁 내전 중 가장 높은 건물인 대조전에서는 조선 제9대 성종과 인조·효종이 죽었고, 익종이 순조의 세자로 추존되어 탄생하기도 하였는데, 1985년 보물로 지정되었다. 정면 9칸, 측면 4칸의 2익공식 팔작지붕 건물. 창덕궁이 건립된 1405년(태종 5)에 함께 지어졌는지는 확실치 않지만, 1496년(연산군 2)에 중수하였다는 기록이 있어 창덕궁 대조전이 그 이전에 지어졌음을 알 수 있다. 임진왜란 때 소실되었다가 1609년(광해군 1)에 창덕궁을 다시 지을 때 다시 지은 것으로 보인다. 그렇지만 인조반정 때 또 불에 타 1647년(인조 25)에 다시 중건되었다. 이때는 인경궁의<NAME>전을 철거하여 이양을 하였다. 순조 33년(1833년)에 또 소실되었다가 이듬해 다시 복구되었다. 이처럼 대조전은 1917년에도 불에 타, 1919년에 경복궁에 있던 교태전을 옮겨와 오늘날에 이르고 있다. 현재 대조전은 선정전의 동쪽, 희정당 북쪽에 위치하여 정면에 선평문을 두고 익각을 달고 있으며, 함광문·청향각·선평문·융경헌이라는 익각을 달고 함광문·청향각 등과 행각으로 연결되어 있다. 그 둘레에는 양심합·경훈각 등이 있고 이들 건물 뒤로는 여러 단의 화계가 장대하게 배치되어 있다. 이곳은 청기와를 덮은 2층 누각인 징광루, 대조전 등 용마루가 없는 건물인 집상전, 주변 행각들이 많아 19세기에는 더욱 장대한 구성을 했다. 대조전은 인조 때 지어졌는데, 현재는 36칸으로 줄어들었다. 현존하는 건물은 기둥 3칸 크기의 너비로 넓은 월대를 전면에 쌓았다. 이 월대 뒤편에 장대석 기단을 쌓고 외진 주는 방주를, 내진 주는 원주를 얹고 건물을 올렸다. 평 주상에는 창방을 돌리고 일반적인 2익공을 결구하였으며, 주간에는 화반과 운공을 배치하여 주심 하였다. 도리를 지키도록 하였다. 내부는 고주 위에 대량의 물을 깔고 그 상부에 우물천장을 가설했으며, 왕과 왕비의 침실과 작은방에는 천장 높이를 낮춰 종이 반자를 설치하였다. 지붕에는 용마루를 두지 않고 내림마루와 추녀마루에만 양성하고 용두와 잡상을 배치하였다. 왕비와 왕비의 침실은 각각 앞면 2칸, 옆면 4칸 중 가운데 앞면 3칸, 옆면 2칸을 통간으로 하여 두었으며, 거실의 동·서쪽으로 각각 앞면 2칸, 옆면 2칸을 통간으로 하여 두었다. 거실의 앞 툇간은 월대로, 뒤 툇간은 후원으로 출입할 수 있게 하였고, 각 침실 측면과 후면에는 작은방을 두어 손님을 맞이하였다. 현재 거실의 바닥은 마루를 깔고 대형 의자를 설치했으며, 침실과 작은방은 온돌을 설치했다. 실과 침실 사이에는 8짝의 불발 기문(한가운데에 교자창이나 완자창을 내 채광이 되도록 한 문)을 달았고 그 위로는 봉황도, 서쪽에 군학도를 걸었다. 지붕에 용마루가 없고 내부에 서양식 쪽마루와 유리창· 가구 등을 구비해 현대적인 실내장식을 보이고 있다는 점이 특징이다. 조선조 왕실이 생활하던 건물로 특히 한말 황실의 내실 모습을 남겨두고 있는 점에서 이 건물은 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 대조전 (昌德宮大造殿) ### 내용: 창덕궁 내전 중 가장 높은 건물인 대조전에서는 조선 제9대 성종과 인조·효종이 죽었고, 익종이 순조의 세자로 추존되어 탄생하기도 하였는데, 1985년 보물로 지정되었다. 정면 9칸, 측면 4칸의 2익공식 팔작지붕 건물. 창덕궁이 건립된 1405년(태종 5)에 함께 지어졌는지는 확실치 않지만, 1496년(연산군 2)에 중수하였다는 기록이 있어 창덕궁 대조전이 그 이전에 지어졌음을 알 수 있다. 임진왜란 때 소실되었다가 1609년(광해군 1)에 창덕궁을 다시 지을 때 다시 지은 것으로 보인다. 그렇지만 인조반정 때 또 불에 타 1647년(인조 25)에 다시 중건되었다. 이때는 인경궁의<NAME>전을 철거하여 이양을 하였다. 순조 33년(1833년)에 또 소실되었다가 이듬해 다시 복구되었다. 이처럼 대조전은 1917년에도 불에 타, 1919년에 경복궁에 있던 교태전을 옮겨와 오늘날에 이르고 있다. 현재 대조전은 선정전의 동쪽, 희정당 북쪽에 위치하여 정면에 선평문을 두고 익각을 달고 있으며, 함광문·청향각·선평문·융경헌이라는 익각을 달고 함광문·청향각 등과 행각으로 연결되어 있다. 그 둘레에는 양심합·경훈각 등이 있고 이들 건물 뒤로는 여러 단의 화계가 장대하게 배치되어 있다. 이곳은 청기와를 덮은 2층 누각인 징광루, 대조전 등 용마루가 없는 건물인 집상전, 주변 행각들이 많아 19세기에는 더욱 장대한 구성을 했다. 대조전은 인조 때 지어졌는데, 현재는 36칸으로 줄어들었다. 현존하는 건물은 기둥 3칸 크기의 너비로 넓은 월대를 전면에 쌓았다. 이 월대 뒤편에 장대석 기단을 쌓고 외진 주는 방주를, 내진 주는 원주를 얹고 건물을 올렸다. 평 주상에는 창방을 돌리고 일반적인 2익공을 결구하였으며, 주간에는 화반과 운공을 배치하여 주심 하였다. 도리를 지키도록 하였다. 내부는 고주 위에 대량의 물을 깔고 그 상부에 우물천장을 가설했으며, 왕과 왕비의 침실과 작은방에는 천장 높이를 낮춰 종이 반자를 설치하였다. 지붕에는 용마루를 두지 않고 내림마루와 추녀마루에만 양성하고 용두와 잡상을 배치하였다. 왕비와 왕비의 침실은 각각 앞면 2칸, 옆면 4칸 중 가운데 앞면 3칸, 옆면 2칸을 통간으로 하여 두었으며, 거실의 동·서쪽으로 각각 앞면 2칸, 옆면 2칸을 통간으로 하여 두었다. 거실의 앞 툇간은 월대로, 뒤 툇간은 후원으로 출입할 수 있게 하였고, 각 침실 측면과 후면에는 작은방을 두어 손님을 맞이하였다. 현재 거실의 바닥은 마루를 깔고 대형 의자를 설치했으며, 침실과 작은방은 온돌을 설치했다. 실과 침실 사이에는 8짝의 불발 기문(한가운데에 교자창이나 완자창을 내 채광이 되도록 한 문)을 달았고 그 위로는 봉황도, 서쪽에 군학도를 걸었다. 지붕에 용마루가 없고 내부에 서양식 쪽마루와 유리창· 가구 등을 구비해 현대적인 실내장식을 보이고 있다는 점이 특징이다. 조선조 왕실이 생활하던 건물로 특히 한말 황실의 내실 모습을 남겨두고 있는 점에서 이 건물은 중요하다.
ce456782-2d00-48e0-a1fc-9e36ff48fe2e	source05/encykorea/CNS10381.txt	능한산성 (凌漢山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013381	CC BY	184	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한 국가지정문화재 제61호. 성곽의 둘레는 6,913m, 성벽 높이는 13m. 이<NAME> 고려 성종 12년(993) 거란의 제1차 침입을 막아낸 성곽으로 유명하다. 이후 북방의 방위를 견고히 하기 위하여<NAME>(徐熙)의 지휘하에 3년간(994∼996)에 걸쳐 쌓았다. 험준한 자연 지세를 이용하여 쌓은 성벽은 능하 골을 중심으로 사인봉 봉우리의 좌우 능선을 타고 돌았는데, 그 형태는 마치 광주리를 남쪽으로 기울여 놓은 듯하며, 동북쪽이 높고 서남쪽이 낮은 천연의 요새를 이루고 있다. 사각추 모양으로 다듬은 돌로 벽돌을 쌓듯이 잘 쌓은 성벽이 성벽이다. 동서남북에 각각 1개씩 4개의 성문이 있었는데, 남문만 홍예형이고 나머지는 눈썹 모양이다. 현재는 동문과 서문 터만 남아 있으나 모든 성문터에는 옹성( : 성문의 앞을 가려서 적으로부터 방어하는 작은 성)이 있다. 사인봉 북쪽 산마루에는 장대와 봉수대가 있던 자리가 남아 있고, 성벽 위에는 성가퀴[ : 성 위에 낮게 쌓은 담]가 있다. 성안에는 23개의 우물과 1개의 늪이 있었다고 하며, 지금도 병영·무기고·창고 등의 터가 남아 있다. 이<NAME> 전략적으로 볼 때 우리나라 서북방 제1선의 중심지라고 할 수 있는 의주 홍화진에서 제2선인 안주에 이르는 중간 지점에 위치한다. 능한 산성 일대에서는 1010년(현종 1) 거란군의 제2차 침입 때 6천의 고려군이 양규의 지휘하에 거란의 대병력을 섬멸하는 대승을 거두었다. 또 1627년(인조 5) 후금의 침략(정묘호란) 때에는 정주·선천·곽산 등 평안도 일대의 백성들이 이 능한 산성을 중심으로 공격하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능한산성 (凌漢山城) ### 내용: 북한 국가지정문화재 제61호. 성곽의 둘레는 6,913m, 성벽 높이는 13m. 이<NAME> 고려 성종 12년(993) 거란의 제1차 침입을 막아낸 성곽으로 유명하다. 이후 북방의 방위를 견고히 하기 위하여<NAME>(徐熙)의 지휘하에 3년간(994∼996)에 걸쳐 쌓았다. 험준한 자연 지세를 이용하여 쌓은 성벽은 능하 골을 중심으로 사인봉 봉우리의 좌우 능선을 타고 돌았는데, 그 형태는 마치 광주리를 남쪽으로 기울여 놓은 듯하며, 동북쪽이 높고 서남쪽이 낮은 천연의 요새를 이루고 있다. 사각추 모양으로 다듬은 돌로 벽돌을 쌓듯이 잘 쌓은 성벽이 성벽이다. 동서남북에 각각 1개씩 4개의 성문이 있었는데, 남문만 홍예형이고 나머지는 눈썹 모양이다. 현재는 동문과 서문 터만 남아 있으나 모든 성문터에는 옹성( : 성문의 앞을 가려서 적으로부터 방어하는 작은 성)이 있다. 사인봉 북쪽 산마루에는 장대와 봉수대가 있던 자리가 남아 있고, 성벽 위에는 성가퀴[ : 성 위에 낮게 쌓은 담]가 있다. 성안에는 23개의 우물과 1개의 늪이 있었다고 하며, 지금도 병영·무기고·창고 등의 터가 남아 있다. 이<NAME> 전략적으로 볼 때 우리나라 서북방 제1선의 중심지라고 할 수 있는 의주 홍화진에서 제2선인 안주에 이르는 중간 지점에 위치한다. 능한 산성 일대에서는 1010년(현종 1) 거란군의 제2차 침입 때 6천의 고려군이 양규의 지휘하에 거란의 대병력을 섬멸하는 대승을 거두었다. 또 1627년(인조 5) 후금의 침략(정묘호란) 때에는 정주·선천·곽산 등 평안도 일대의 백성들이 이 능한 산성을 중심으로 공격하였다.
22cfb243-1fd2-4dc1-956a-89d1eb88521c	source05/encykorea/CNS11893.txt	김포 덕포진 (金浦德浦鎭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015445	CC BY	174	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 48,794m2로 1981년 사적 지정되었다. 이곳은 돈대와 포대, 그리고 파수청이 있던 곳으로, 1666년(현종 7) 강화의 광성보·덕진진·용두 돈대와 함께 축성된 곳으로, 처음 세워진 연대는 알 수 없으나 1679년(숙종 5) 강화의 광성보·덕진진·용두 돈대와 함께 축성된 곳으로, 처음 세워진 연대는 알 수 없다. 한성으로 통하는 바닷길의 전략 요충지인 돈대는 병인양요 때는 프랑스 함대와, 신미양요 때는 미국 함대와 싸웠던 격전지이다. 또 돈대와 포대의 중심에는 파수청터가 있는데, 이곳은 포를 쏠 때 필요한 불씨를 보관하고 포병을 지휘한 장소로 짐작된다. 1980년에 있었던 발굴조사에서는 7개의 포탄과 상평통보 2개가 나왔고, 건물 터에서는 주춧돌과 화덕자리가 발견되었으며, 건물은 앞면 3칸, 옆면 2칸으로 추정되며, 둘레에 맞담을 쌓듯이 둘러친 석벽이 있었다. 또 돈대터에서는 1874년(고종 11)에 제작된 포와 포탄 등이 나왔다. 이곳은 바다를 사이에 두고 강화도의 광성보와 맞서 있는데, 시야가 막힌 데다 해협이 좁고 물살이 빠르며 소용돌이치기 때문에 적을 방어하는 전략적 요충지로서 중요한 역할을 하였다. 전해오는 이야기에 따르면 고려 고종이 몽고병의 침략을 피하여 강화도로 향하던 중 배를 타고 이곳의 바닷길을 지나다가 위험을 느낀 나머지 사공을 처형하였으나, 무사히 그곳을 빠져나가자 잘못을 뉘우쳤다는 것이다. 덕포진 앞의 좁은 바닷길을 손돌 목이라 부르고 있는 것은 당시 사공이었던 손돌의 무덤이 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김포 덕포진 (金浦德浦鎭) ### 내용: 지정 면적 48,794m2로 1981년 사적 지정되었다. 이곳은 돈대와 포대, 그리고 파수청이 있던 곳으로, 1666년(현종 7) 강화의 광성보·덕진진·용두 돈대와 함께 축성된 곳으로, 처음 세워진 연대는 알 수 없으나 1679년(숙종 5) 강화의 광성보·덕진진·용두 돈대와 함께 축성된 곳으로, 처음 세워진 연대는 알 수 없다. 한성으로 통하는 바닷길의 전략 요충지인 돈대는 병인양요 때는 프랑스 함대와, 신미양요 때는 미국 함대와 싸웠던 격전지이다. 또 돈대와 포대의 중심에는 파수청터가 있는데, 이곳은 포를 쏠 때 필요한 불씨를 보관하고 포병을 지휘한 장소로 짐작된다. 1980년에 있었던 발굴조사에서는 7개의 포탄과 상평통보 2개가 나왔고, 건물 터에서는 주춧돌과 화덕자리가 발견되었으며, 건물은 앞면 3칸, 옆면 2칸으로 추정되며, 둘레에 맞담을 쌓듯이 둘러친 석벽이 있었다. 또 돈대터에서는 1874년(고종 11)에 제작된 포와 포탄 등이 나왔다. 이곳은 바다를 사이에 두고 강화도의 광성보와 맞서 있는데, 시야가 막힌 데다 해협이 좁고 물살이 빠르며 소용돌이치기 때문에 적을 방어하는 전략적 요충지로서 중요한 역할을 하였다. 전해오는 이야기에 따르면 고려 고종이 몽고병의 침략을 피하여 강화도로 향하던 중 배를 타고 이곳의 바닷길을 지나다가 위험을 느낀 나머지 사공을 처형하였으나, 무사히 그곳을 빠져나가자 잘못을 뉘우쳤다는 것이다. 덕포진 앞의 좁은 바닷길을 손돌 목이라 부르고 있는 것은 당시 사공이었던 손돌의 무덤이 있기 때문이다.
5bd43f8c-5597-482e-acdb-a363e251d0b8	source05/encykorea/CNS59925.txt	강화중성 (江華中城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079773	CC BY	278	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	강화군 강화읍과 선원면 일원에 있는 강화 중성( )은 고려가 몽골의 침입에 대항하여 개경에서 강화도로 천도한 강도 시기(1232~1270년)에<NAME> 성이다. 고려는 1232년(고종 19) 6월 몽골군의 침입에 대항하여 강화로 천도하면서 궁궐을 짓고 도성을 축조하였다. 다만 이때 왕궁과 도성 시설을 모두 갖추지는 않고 송도의 것처럼 도성과 궁궐, 각 관청을 건립한 것은 1234년 1월부터였다. 강화 중성은 1250년(고종 37)에 축조된 성으로 총 길이는 약 9km로 추정되며, 내성과 외성은 조선시대에 수차례 개축된 것과 달리 개축되지 않은 것으로 추정된다. 강화 중성은 1986년 4월 1일 강화군 향토유적으로 지정되었고, 고고학적 발굴 성과가 축적됨에 따라 그 실체가 드러나고 있다. 몽골의 침입에 대항하여 강화로 천도한 고려 조정은 강화도를 방어 요새로 구축하고자 하였다. 『강도지(江都誌)』에 의하면 강화의<NAME> 내성, 중성, 외성의 3중 방어 체계로 이루어졌다. 내성은 1234년(고종 21) 1월부터 쌓은 둘레 1.2km 길이의 토성으로 쌓였다. 중성은 1250년 내성을 지키기 위해 축조한 둘레 9km 길이의 토성이다. 강화도 섬을 두른 토성으로 1233년부터 쌓기 시작하여 1237년에 일차 완성되었다. 이 세 개의<NAME> 1259년(고종 46) 고려가 몽골과 강화를 할 때 모두 헐렸다. 강화 중성은 북산의 북장대에서 남산의 남장대까지 이어진다. 다시 북장대에서 옥림리의 옥창돈대까지, 남장대에서 신정리의 신대이 마을의 뒷산까지 이어지는 총 길이 9km에 달하는 성이다. 강화 중성의 기본 골자는 기초 부분에 기단 석축을 배치하고 중심 토루와 내 외피 토루로 구성되어 있다. 우선 지형의 경사도에 따라 기단 석축열의 높이를 달리하고 평면 형태는 바깥 면은 직선, 안쪽 면은 물결 모양으로 조성하여 기단 석축열의 높이를 다르게 하였다. 강화 중성에는 17개의 대소문(大小門)이 있었는데, 그중 대문 8개는 모두 개경에 있던 성문의 이름을 본떠서 명명하였는데, 동쪽의 선인문(宣仁門), 서쪽의 선기문(宣祺門), 남쪽의 태안문(泰安門), 북쪽의 북창문(昌門), 동남쪽의 장패문(長覇門), 서남쪽의 광덕문(光德門), 서북쪽의 선의문(宣義門), 동북쪽의<NAME>문(彰熙門) 등이 있었다. 강화 중성은 고려가 국난을 이겨내기 위해 강화를 요새화하고자 했던 의지가 담겨 있는 항몽 유적 중 하나다. 현재 학계에서 의견이 엇갈리고 있는 강화 중성의 범위는 발굴 성과가 축적됨에 따라 향후 실체 규명이 기대되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화중성 (江華中城) ### 내용: 강화군 강화읍과 선원면 일원에 있는 강화 중성( )은 고려가 몽골의 침입에 대항하여 개경에서 강화도로 천도한 강도 시기(1232~1270년)에<NAME> 성이다. 고려는 1232년(고종 19) 6월 몽골군의 침입에 대항하여 강화로 천도하면서 궁궐을 짓고 도성을 축조하였다. 다만 이때 왕궁과 도성 시설을 모두 갖추지는 않고 송도의 것처럼 도성과 궁궐, 각 관청을 건립한 것은 1234년 1월부터였다. 강화 중성은 1250년(고종 37)에 축조된 성으로 총 길이는 약 9km로 추정되며, 내성과 외성은 조선시대에 수차례 개축된 것과 달리 개축되지 않은 것으로 추정된다. 강화 중성은 1986년 4월 1일 강화군 향토유적으로 지정되었고, 고고학적 발굴 성과가 축적됨에 따라 그 실체가 드러나고 있다. 몽골의 침입에 대항하여 강화로 천도한 고려 조정은 강화도를 방어 요새로 구축하고자 하였다. 『강도지(江都誌)』에 의하면 강화의<NAME> 내성, 중성, 외성의 3중 방어 체계로 이루어졌다. 내성은 1234년(고종 21) 1월부터 쌓은 둘레 1.2km 길이의 토성으로 쌓였다. 중성은 1250년 내성을 지키기 위해 축조한 둘레 9km 길이의 토성이다. 강화도 섬을 두른 토성으로 1233년부터 쌓기 시작하여 1237년에 일차 완성되었다. 이 세 개의<NAME> 1259년(고종 46) 고려가 몽골과 강화를 할 때 모두 헐렸다. 강화 중성은 북산의 북장대에서 남산의 남장대까지 이어진다. 다시 북장대에서 옥림리의 옥창돈대까지, 남장대에서 신정리의 신대이 마을의 뒷산까지 이어지는 총 길이 9km에 달하는 성이다. 강화 중성의 기본 골자는 기초 부분에 기단 석축을 배치하고 중심 토루와 내 외피 토루로 구성되어 있다. 우선 지형의 경사도에 따라 기단 석축열의 높이를 달리하고 평면 형태는 바깥 면은 직선, 안쪽 면은 물결 모양으로 조성하여 기단 석축열의 높이를 다르게 하였다. 강화 중성에는 17개의 대소문(大小門)이 있었는데, 그중 대문 8개는 모두 개경에 있던 성문의 이름을 본떠서 명명하였는데, 동쪽의 선인문(宣仁門), 서쪽의 선기문(宣祺門), 남쪽의 태안문(泰安門), 북쪽의 북창문(昌門), 동남쪽의 장패문(長覇門), 서남쪽의 광덕문(光德門), 서북쪽의 선의문(宣義門), 동북쪽의<NAME>문(彰熙門) 등이 있었다. 강화 중성은 고려가 국난을 이겨내기 위해 강화를 요새화하고자 했던 의지가 담겨 있는 항몽 유적 중 하나다. 현재 학계에서 의견이 엇갈리고 있는 강화 중성의 범위는 발굴 성과가 축적됨에 따라 향후 실체 규명이 기대되고 있다.
5975f098-0ed4-4ce2-b168-c1b91d7bb5d3	source05/encykorea/CNS37287.txt	제천 신륵사 삼층석탑 (堤川神勒寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051495	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1999년 보물로 지정되었다. 높이 4m의 이 석탑은 탱주[: 받침기둥]와 우주[: 모서리 기둥]가 모각된 정방형으로, 3층의 탑신이 그 위에 얹혀 있다. 탑신에는 우주가 모각 되어 있고, 4단의 층급받침이 있고, 전각은 약간 반듯하나 4단의 층급받침이 있다. 탑 정부의 상륜부와 찰주(: 탑의 중심기둥)가 그대로 남아 있는 보탑으로, 정교하고 장중미를 갖추고 있다. 해체, 복원할 때 발견된 것은 1981년 해체한 석탑의 기단부에서 소형 토탑과 사리함 편이었다. 높이가 3.5∼5cm인 방형 다층탑 양식인 소형 토탑은 108개가 출토되었는데, 이는 불가의 108번뇌와 관련이 있어 보인다. 또, 사리함 편 2개는 잡석에 토탑과 함께 섞여 있는데 각각 금동 편과 동편으로 양식을 달리하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제천 신륵사 삼층석탑 (堤川神勒寺三層石塔) ### 내용: 1999년 보물로 지정되었다. 높이 4m의 이 석탑은 탱주[: 받침기둥]와 우주[: 모서리 기둥]가 모각된 정방형으로, 3층의 탑신이 그 위에 얹혀 있다. 탑신에는 우주가 모각 되어 있고, 4단의 층급받침이 있고, 전각은 약간 반듯하나 4단의 층급받침이 있다. 탑 정부의 상륜부와 찰주(: 탑의 중심기둥)가 그대로 남아 있는 보탑으로, 정교하고 장중미를 갖추고 있다. 해체, 복원할 때 발견된 것은 1981년 해체한 석탑의 기단부에서 소형 토탑과 사리함 편이었다. 높이가 3.5∼5cm인 방형 다층탑 양식인 소형 토탑은 108개가 출토되었는데, 이는 불가의 108번뇌와 관련이 있어 보인다. 또, 사리함 편 2개는 잡석에 토탑과 함께 섞여 있는데 각각 금동 편과 동편으로 양식을 달리하고 있다.
34edebc8-d027-4b81-9bd5-7ccf9a58a0c1	source05/encykorea/ENG4221.txt	광섬유 (光纖維)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005157	CC BY	198	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	광학섬유라고도 한다. 이 현상을 이용하여 빛을 전송할 때 투명도가 높은 재료가 필요하고, 광손실을 줄이기 위해 고순도의 석영이나 광학적 성질이 우수한 고분자 재료를 사용한다. 광섬유는 1970년 미국의 코닝사가 저 손실 석영 섬유를 개발한 것을 계기로 개량을 거듭하여 광통신의 실용화에 크게 이용되고 있다. 광통신은 광섬유의 한쪽 끝에서 전기신호를 따라 점멸하는 발광소자를 써서 빛을 점멸하면 광섬유의 다른 쪽 끝에서 수광 소자를 써서 이 점멸하는 빛을 받을 수 있는 현상을 이용한 것이다. 수광 소자로서 포토다이오드를 쓰면 점멸하는 빛의 신호를 전기신호로 바꿀 수 있고, 발광소자로는 1초 동안에 4억 회나 점멸할 수 있는 발광다이오드도 개발되어 있다. 이 발광소자를 이용하면 광섬유 하나만으로 5,760회선의 통화가 가능하다. 한국 과학기술연구소(현 한국과학기술원) 응용광학연구실을 주축으로 1977년부터 광섬유의 국내 기술 개발 연구가 시작되었다. 한국 과학기술연구소의 주도로 1979년 말 광섬유의 형태를 추출한 한국 과학기술연구소는 1980년 2월 부산의 한국전력 지점과 남부산 변전소 사이의 1.3km에 달하는 국산 광섬유를 만들었다. 현재 국내 수요는 물론이고 수출까지 하고 있는 광섬유와 통신, 대덕과학 단지와 대전 전화국 사이, 구로동과 안양 사이 등에서 실용화되고 있는 것이 광섬유이다. 정부는 종합정보통신망(ISDN)을 2001년 안에 구축하기로 하고, 1987년에 대도시 국간 전송로에 광케이블을 공급하겠다고 발표했다. 또한, 광케이블을 대서양과 태평양 간의 해저 횡단 케이블로 만들 계획으로 있다. 이처럼 광섬유를 응용하여 고도 정보화사회를 이룩하는 것은 물론, 광센서·영상 전달·조명용 기구·광고·장식품 등 인간생활을 더욱 풍요롭게 하는 데 이용하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광섬유 (光纖維) ### 내용: 광학섬유라고도 한다. 이 현상을 이용하여 빛을 전송할 때 투명도가 높은 재료가 필요하고, 광손실을 줄이기 위해 고순도의 석영이나 광학적 성질이 우수한 고분자 재료를 사용한다. 광섬유는 1970년 미국의 코닝사가 저 손실 석영 섬유를 개발한 것을 계기로 개량을 거듭하여 광통신의 실용화에 크게 이용되고 있다. 광통신은 광섬유의 한쪽 끝에서 전기신호를 따라 점멸하는 발광소자를 써서 빛을 점멸하면 광섬유의 다른 쪽 끝에서 수광 소자를 써서 이 점멸하는 빛을 받을 수 있는 현상을 이용한 것이다. 수광 소자로서 포토다이오드를 쓰면 점멸하는 빛의 신호를 전기신호로 바꿀 수 있고, 발광소자로는 1초 동안에 4억 회나 점멸할 수 있는 발광다이오드도 개발되어 있다. 이 발광소자를 이용하면 광섬유 하나만으로 5,760회선의 통화가 가능하다. 한국 과학기술연구소(현 한국과학기술원) 응용광학연구실을 주축으로 1977년부터 광섬유의 국내 기술 개발 연구가 시작되었다. 한국 과학기술연구소의 주도로 1979년 말 광섬유의 형태를 추출한 한국 과학기술연구소는 1980년 2월 부산의 한국전력 지점과 남부산 변전소 사이의 1.3km에 달하는 국산 광섬유를 만들었다. 현재 국내 수요는 물론이고 수출까지 하고 있는 광섬유와 통신, 대덕과학 단지와 대전 전화국 사이, 구로동과 안양 사이 등에서 실용화되고 있는 것이 광섬유이다. 정부는 종합정보통신망(ISDN)을 2001년 안에 구축하기로 하고, 1987년에 대도시 국간 전송로에 광케이블을 공급하겠다고 발표했다. 또한, 광케이블을 대서양과 태평양 간의 해저 횡단 케이블로 만들 계획으로 있다. 이처럼 광섬유를 응용하여 고도 정보화사회를 이룩하는 것은 물론, 광센서·영상 전달·조명용 기구·광고·장식품 등 인간생활을 더욱 풍요롭게 하는 데 이용하고 있다.
0aa0ba84-6c42-4cf6-a780-d9d5deeb7d7a	source05/encykorea/ICT14518.txt	멍텅구리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018118	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 신문 최초의 본격적인 네 칸짜리 연재만화로서 조선일보 3면에 1924년 10월 13일부터 1926년 5월 30일까지 실렸다. 1924년 가을 『조선일보』가 경영과 지면 혁신을 단행하면서 그 첫 기획물로 시도한 이 연재만화는 이상협(李相協)의 안출(案出: 생각해 내는 것)과 기획으로 이루어졌는데, 만화의 줄거리는 이상협과<NAME>(安在鴻)이 짜고 그림은<NAME>(盧壽鉉)이 그렸다. 1924년 11월 23일 조간과 석간제가 시행된 뒤 매일 석간 3면에 게재된 「헛물켜기」는 그 당시 미국의 유명한 가정 만화 맥마너스(McManus)의 「매기와 지그스」에서 힌트를 얻어 꾸민 것인데, 세로로 네 칸을 세운<NAME>의 풍자·암시·명랑 만화로 배일(排日)과 생활 계몽, 신·구습이 뒤섞인 당시의 혼란스러운 세태 비판을 밑바탕에 깐 작품이었다. 이 헛물켜기의 주제는 멍텅구리이고, 련애생활·자작자급·가뎡생활·세계일주 등으로 나뉘며, 최멍텅·신옥매·윤바람 세 사람이 주인공인 이 헛물켜기의 주제는 멍텅구리이다. 한 줄거리로 이어지는 한 단원의 이야기는 초대면·리발쇼·자살·류치장·열한가지 조건·만세 소동 등으로 매일 바뀌는 소재마다 작은 제목을 달았는데, 만화 칸의 밖에 간단하게 해설을 달아 당시의 독자들이 만화 내용을 쉽게 이해하도록 배려를 하였다. 「헛물켜기」는 1924년 11월 30일까지 48회로 끝나고 그다음 이어지는 「련애생활」이 그 해 12월 9일부터 연재 번호 49회로 시작되어 1925년 6월 13일까지 189회 연재되었다. 1925년 6월 15일 190회부터 시작된 자작자급은 같은 해 6월 17일까지 192회 계속되다가 다음 달 18일부터 총 연재 횟수를 무시해 버리고 4회부터 다시 시작해 1925년 10월 21일 84회로 끝났다. 멍텅구리 헛물켜기는 1925년 10월 23일에 새로 연재된 가뎡생활을 70회로 끝냈고, 1926년 새해부터 새로 시작한 세계 일주 편은 그 해 5월 30일까지 103회를 기록했다. 멍텅구리는 1925년 12월 반도 키네마라는 영화사에서 촬영하여 1926년 서울 인사동의 조선극장에서 상영돼 그 후로 다른 후속 작품이 1년 7개월간 게재되지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 멍텅구리 ### 내용: 한국 신문 최초의 본격적인 네 칸짜리 연재만화로서 조선일보 3면에 1924년 10월 13일부터 1926년 5월 30일까지 실렸다. 1924년 가을 『조선일보』가 경영과 지면 혁신을 단행하면서 그 첫 기획물로 시도한 이 연재만화는 이상협(李相協)의 안출(案出: 생각해 내는 것)과 기획으로 이루어졌는데, 만화의 줄거리는 이상협과<NAME>(安在鴻)이 짜고 그림은<NAME>(盧壽鉉)이 그렸다. 1924년 11월 23일 조간과 석간제가 시행된 뒤 매일 석간 3면에 게재된 「헛물켜기」는 그 당시 미국의 유명한 가정 만화 맥마너스(McManus)의 「매기와 지그스」에서 힌트를 얻어 꾸민 것인데, 세로로 네 칸을 세운<NAME>의 풍자·암시·명랑 만화로 배일(排日)과 생활 계몽, 신·구습이 뒤섞인 당시의 혼란스러운 세태 비판을 밑바탕에 깐 작품이었다. 이 헛물켜기의 주제는 멍텅구리이고, 련애생활·자작자급·가뎡생활·세계일주 등으로 나뉘며, 최멍텅·신옥매·윤바람 세 사람이 주인공인 이 헛물켜기의 주제는 멍텅구리이다. 한 줄거리로 이어지는 한 단원의 이야기는 초대면·리발쇼·자살·류치장·열한가지 조건·만세 소동 등으로 매일 바뀌는 소재마다 작은 제목을 달았는데, 만화 칸의 밖에 간단하게 해설을 달아 당시의 독자들이 만화 내용을 쉽게 이해하도록 배려를 하였다. 「헛물켜기」는 1924년 11월 30일까지 48회로 끝나고 그다음 이어지는 「련애생활」이 그 해 12월 9일부터 연재 번호 49회로 시작되어 1925년 6월 13일까지 189회 연재되었다. 1925년 6월 15일 190회부터 시작된 자작자급은 같은 해 6월 17일까지 192회 계속되다가 다음 달 18일부터 총 연재 횟수를 무시해 버리고 4회부터 다시 시작해 1925년 10월 21일 84회로 끝났다. 멍텅구리 헛물켜기는 1925년 10월 23일에 새로 연재된 가뎡생활을 70회로 끝냈고, 1926년 새해부터 새로 시작한 세계 일주 편은 그 해 5월 30일까지 103회를 기록했다. 멍텅구리는 1925년 12월 반도 키네마라는 영화사에서 촬영하여 1926년 서울 인사동의 조선극장에서 상영돼 그 후로 다른 후속 작품이 1년 7개월간 게재되지 않았다.
25ce9210-c453-40ee-974c-cca02ba4127d	source05/encykorea/TRN5090.txt	군산화물선 (群山貨物線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006650	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 군산시에서 화물 수송을 목적으로 부설된 철도이며, 총연장은 8.9km이다. 군산 화물선은 과거 군산 선의 일부였다. 군산선은 1912년 3월에 완공된 것으로, 호남 지방의 농산물을 일본으로 실어 나르기 위한 군산항의 인입철도이다. 전주에서 군산까지 통근 여객을 수송하는 역할을 하기도 했던 군산·옥구 간의 옥구선은 1953년 2월에 개통되었다. 군산선 통근열차는 2008년 1월 폐지되었고 군산 화물선 분기점을 기준으로 동쪽 구간인 익산역·대야역 구간은 장항선에 편입되었다. 또한 군산역을 군산 화물역으로 역명을 변경하였으나, 2008년 7월 1일부터 군산 화물역이 화물 영업을 중지함에 따라 현재 남아있는 군산선 전 구간이 영업이 중지되었다. 화물 수송을 위해 군산 화물선이 많이 이용되었다. 이 노선의 화물 수송량은 1990년대 후반 일시적으로 감소하긴 하였지만 2007년까지 19만 톤을 상회하였다. 하지만 2008년에는 영업이 중지되기 전인 6월 말까지 3만 2836톤의 화물을 수송하는데 그쳤다. 주요 화물은 컨테이너가 2만 2586톤으로 가장 많고 잡화가 1만 250톤이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군산화물선 (群山貨物線) ### 내용: 전라북도 군산시에서 화물 수송을 목적으로 부설된 철도이며, 총연장은 8.9km이다. 군산 화물선은 과거 군산 선의 일부였다. 군산선은 1912년 3월에 완공된 것으로, 호남 지방의 농산물을 일본으로 실어 나르기 위한 군산항의 인입철도이다. 전주에서 군산까지 통근 여객을 수송하는 역할을 하기도 했던 군산·옥구 간의 옥구선은 1953년 2월에 개통되었다. 군산선 통근열차는 2008년 1월 폐지되었고 군산 화물선 분기점을 기준으로 동쪽 구간인 익산역·대야역 구간은 장항선에 편입되었다. 또한 군산역을 군산 화물역으로 역명을 변경하였으나, 2008년 7월 1일부터 군산 화물역이 화물 영업을 중지함에 따라 현재 남아있는 군산선 전 구간이 영업이 중지되었다. 화물 수송을 위해 군산 화물선이 많이 이용되었다. 이 노선의 화물 수송량은 1990년대 후반 일시적으로 감소하긴 하였지만 2007년까지 19만 톤을 상회하였다. 하지만 2008년에는 영업이 중지되기 전인 6월 말까지 3만 2836톤의 화물을 수송하는데 그쳤다. 주요 화물은 컨테이너가 2만 2586톤으로 가장 많고 잡화가 1만 250톤이다.
9e0854e9-e1f3-4d55-9347-8cb86dbdaace	source05/encykorea/ENG42304.txt	최한기 (崔漢綺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057736	CC BY	500	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 삭녕이다. 자는 지로, 호는 혜강·패동·명남루·기화당 등의 당호도 있다. 최치현은 아버지이고, 청주 한 씨는 어머니이다. 큰아들 최병대는 1862년 문과에 급제하여 고종의 시종을 지냈으나 후손은 없다. 그의 생애는 거의 알려져 있지 않다. 다만, 그가 저술한 수많은 책들 중 상당수는 현재까지 전해지고 있다. 방대한 저술에도 불구하고 그의 이름을 기록한 다른 학자들은 거의 찾아볼 수 없다. 이규경의 오주연문장전산고에 그에 관한 기록이 몇 차례 기록되어 있을 뿐이다. 이규경은 그가 뛰어난 학자로 많은 저서를 남겼다고 소개하였고, 중국서 나온 많은 신간 서적을 갖고 있었다고 기록하였다. 최한기가 당대 지리학자<NAME>와 친분이 있었고 이들이 함께 중국에서 나온 세계지도를 대추나무에 새겼음을 알 수 있다. 최한기는 1834년<NAME>가 청구도를 만들었을 때 여기에 제를 지내기도 했다. 유교적 전통에서는 드물게 강한 경험주의가 바탕이 된 최한기의 학문세계가 존재한다. 맹자가 인간의 본유적(:내면서 가지고 있는 것)이라고 규정한 인의예지마저도 경험으로 얻게 되는 습성에 불과하다고 주장한다. 그는 이러한 맥락에서 선천적 경험이 아니라 후천적 경험을 통해 인간의 모든 앎을 얻는다. 또 경험이란 경험의 주체인 인간의 마음과 경험의 대상인 이들 둘을 이어주는 감각기관이 있어야 가능하다. 천지의 만물은 모두 같은 기를 받아 질에 따라 서로 다른 신기를 갖게 된다. 신기는 사람마다 차이가 있지만 근본적으로는 같기 때문에 사람들은 서로 이해할 수 있다. 또 이런 신기는 인간과 자연 사이에서도 만날 수 있다. 이때 그의 감각기관은 다른 사람이나 다른 것을 통해 한 사람의 신기를 전해준다. 즉, 인간의 신기는 눈·코·입·귀 등의 감각을 통해 경험하게 되는 것이다. 이런 경우, 한 가지 지식보다 두 개 혹은 그 이상의 감각 경험을 통해 확인된 지식일수록 그 확실성이 높아진다. 이통·목통·구통·수통 등 감각 경험을 그는 보강한 경험을 주통이라 불렀다. 인간은 경험과 그것이 쌓인 기억을 바탕으로 자기 생각을 확장해 갈 수 있다. 이 과정이 추측이다. 귀납법과 연역법을 함께 포함하고 있는 그의 추측 법에는 다음과 같은 종류가 있다. 1 기를 바탕으로 이를 추측하는 것[], 2 정의 나타남을 미루어 성을 알아내는 것[], 3 움직임을 보고 그 정지 상태를 알아내는 것[], 5 물을 바탕으로 일을 짐작하여 아는 것[] 등이다. 그의 경험론적 방법론이 얼마나 서양의 영향을 받은 것인지는 아직 알 수 없다. 하지만 그는 서양 과학기술을 적극적으로 받아들였는데, 서양 역산과 기학을 크게 중요하게 여겼기 때문이다. 그의 학문 방법을 설명한 추측록·신기 통을 비롯하여 그의 저서는 이미 많은 서양과학의 예를 들어 그의 논지를 펼쳐 보이고 있으며, 그 뒤의 저술 역시 서양학문을 소개하려는 노력에 집중되어 있다. 우선, 최한기는 1857년 지구전요에서 세계 각국의 지리·역사·물산·학문 등을 상세히 소개하고 있는데, 이는 이미 중국에서 나온 위원의 해국도지와 서계 여의 영환지략을 바탕으로 요약한 것이다. 코페르니쿠스의 지동설을 비롯하여 많은 서양과학의 내용도 여기에 포함되어 있다. 서양 천문학에서는 1867년에 간행된 성기운화가 있는데, 이는 영국의 천문학자 허셜(Herschel, W. )이 쓴 중국 번역본 담천을 번안해 놓은 것이다. 특히 그는 서양 의학을 소개하는데 뛰어난 업적을 남겼다. 1866년에 지은 그의 『신기천험(身機踐驗)』은 인체를 신기가 운화(運化) 하는 기계 같은 것으로 보고 서양의학의 대강을 소개한 것이다. 동양의학에 비하여 해부학이 크게 앞서 있고 병리학도 더 발달되어 있다고 지적한 그의 『신기천험』은 영국인 선교의사 홉슨(Hobson, B. , 중국 이름 合信)의 서양의학 서적을 ‘편수’하여 만든 것이다. 지금까지 알려져 있는 최한기의 저술을 연대순으로 적어보면 다음과 같다. 『농정회요(農政會要)』(1830), 『육 해법(陸海法)』(1834), 『청구 도제(靑丘圖題)』(1834), 『만국 경위 지구도(萬國經緯地球圖)』(1834, 현존 미상), 『추측록』(1836), 『강관론(講官論)』(1836), 『신기통』(1836), 『기측체 의(氣測體義)』(1836, 추측록과 신기 통을 합본한 것), 『감평(鑑枰)』(1838, 뒤에 人政에 포함됨), 『의상 이수(儀象理數)』(1839), 『심기 도설(心器圖說)』(1842), 『소차<NAME>(疏箚類纂)』(1843), 『습산진벌(習算津筏)』(1850), 『우주 책(宇宙策)』(연대 미상), 『지구전요』(1857), 『기학(氣學)』(1857), 『운화측험(運化測驗)』(1860), 『인정(人政)』(1860), 『신기천험』(1866), 『성기운화』(1867), 『명남루 수록(明南樓隨錄)』(연대 미상) 등이다. 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최한기 (崔漢綺) ### 내용: 본관은 삭녕이다. 자는 지로, 호는 혜강·패동·명남루·기화당 등의 당호도 있다. 최치현은 아버지이고, 청주 한 씨는 어머니이다. 큰아들 최병대는 1862년 문과에 급제하여 고종의 시종을 지냈으나 후손은 없다. 그의 생애는 거의 알려져 있지 않다. 다만, 그가 저술한 수많은 책들 중 상당수는 현재까지 전해지고 있다. 방대한 저술에도 불구하고 그의 이름을 기록한 다른 학자들은 거의 찾아볼 수 없다. 이규경의 오주연문장전산고에 그에 관한 기록이 몇 차례 기록되어 있을 뿐이다. 이규경은 그가 뛰어난 학자로 많은 저서를 남겼다고 소개하였고, 중국서 나온 많은 신간 서적을 갖고 있었다고 기록하였다. 최한기가 당대 지리학자<NAME>와 친분이 있었고 이들이 함께 중국에서 나온 세계지도를 대추나무에 새겼음을 알 수 있다. 최한기는 1834년<NAME>가 청구도를 만들었을 때 여기에 제를 지내기도 했다. 유교적 전통에서는 드물게 강한 경험주의가 바탕이 된 최한기의 학문세계가 존재한다. 맹자가 인간의 본유적(:내면서 가지고 있는 것)이라고 규정한 인의예지마저도 경험으로 얻게 되는 습성에 불과하다고 주장한다. 그는 이러한 맥락에서 선천적 경험이 아니라 후천적 경험을 통해 인간의 모든 앎을 얻는다. 또 경험이란 경험의 주체인 인간의 마음과 경험의 대상인 이들 둘을 이어주는 감각기관이 있어야 가능하다. 천지의 만물은 모두 같은 기를 받아 질에 따라 서로 다른 신기를 갖게 된다. 신기는 사람마다 차이가 있지만 근본적으로는 같기 때문에 사람들은 서로 이해할 수 있다. 또 이런 신기는 인간과 자연 사이에서도 만날 수 있다. 이때 그의 감각기관은 다른 사람이나 다른 것을 통해 한 사람의 신기를 전해준다. 즉, 인간의 신기는 눈·코·입·귀 등의 감각을 통해 경험하게 되는 것이다. 이런 경우, 한 가지 지식보다 두 개 혹은 그 이상의 감각 경험을 통해 확인된 지식일수록 그 확실성이 높아진다. 이통·목통·구통·수통 등 감각 경험을 그는 보강한 경험을 주통이라 불렀다. 인간은 경험과 그것이 쌓인 기억을 바탕으로 자기 생각을 확장해 갈 수 있다. 이 과정이 추측이다. 귀납법과 연역법을 함께 포함하고 있는 그의 추측 법에는 다음과 같은 종류가 있다. 1 기를 바탕으로 이를 추측하는 것[], 2 정의 나타남을 미루어 성을 알아내는 것[], 3 움직임을 보고 그 정지 상태를 알아내는 것[], 5 물을 바탕으로 일을 짐작하여 아는 것[] 등이다. 그의 경험론적 방법론이 얼마나 서양의 영향을 받은 것인지는 아직 알 수 없다. 하지만 그는 서양 과학기술을 적극적으로 받아들였는데, 서양 역산과 기학을 크게 중요하게 여겼기 때문이다. 그의 학문 방법을 설명한 추측록·신기 통을 비롯하여 그의 저서는 이미 많은 서양과학의 예를 들어 그의 논지를 펼쳐 보이고 있으며, 그 뒤의 저술 역시 서양학문을 소개하려는 노력에 집중되어 있다. 우선, 최한기는 1857년 지구전요에서 세계 각국의 지리·역사·물산·학문 등을 상세히 소개하고 있는데, 이는 이미 중국에서 나온 위원의 해국도지와 서계 여의 영환지략을 바탕으로 요약한 것이다. 코페르니쿠스의 지동설을 비롯하여 많은 서양과학의 내용도 여기에 포함되어 있다. 서양 천문학에서는 1867년에 간행된 성기운화가 있는데, 이는 영국의 천문학자 허셜(Herschel, W. )이 쓴 중국 번역본 담천을 번안해 놓은 것이다. 특히 그는 서양 의학을 소개하는데 뛰어난 업적을 남겼다. 1866년에 지은 그의 『신기천험(身機踐驗)』은 인체를 신기가 운화(運化) 하는 기계 같은 것으로 보고 서양의학의 대강을 소개한 것이다. 동양의학에 비하여 해부학이 크게 앞서 있고 병리학도 더 발달되어 있다고 지적한 그의 『신기천험』은 영국인 선교의사 홉슨(Hobson, B. , 중국 이름 合信)의 서양의학 서적을 ‘편수’하여 만든 것이다. 지금까지 알려져 있는 최한기의 저술을 연대순으로 적어보면 다음과 같다. 『농정회요(農政會要)』(1830), 『육 해법(陸海法)』(1834), 『청구 도제(靑丘圖題)』(1834), 『만국 경위 지구도(萬國經緯地球圖)』(1834, 현존 미상), 『추측록』(1836), 『강관론(講官論)』(1836), 『신기통』(1836), 『기측체 의(氣測體義)』(1836, 추측록과 신기 통을 합본한 것), 『감평(鑑枰)』(1838, 뒤에 人政에 포함됨), 『의상 이수(儀象理數)』(1839), 『심기 도설(心器圖說)』(1842), 『소차<NAME>(疏箚類纂)』(1843), 『습산진벌(習算津筏)』(1850), 『우주 책(宇宙策)』(연대 미상), 『지구전요』(1857), 『기학(氣學)』(1857), 『운화측험(運化測驗)』(1860), 『인정(人政)』(1860), 『신기천험』(1866), 『성기운화』(1867), 『명남루 수록(明南樓隨錄)』(연대 미상) 등이다. 등이다.
f7fe2ad0-a887-484e-85a5-7294e0e6cd7e	source05/encykorea/CNS15527.txt	익산 미륵사지 당간지주 (益山彌勒寺址幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019919	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 2기. 높이 각각 3.95m, 3.95m인 미륵사지 남쪽의 당간지주는 현재 동서 90m의 간격을 두고 원위치에 남아 있는데, 양쪽의 지주는 크기가 같고 양식이나 조성 수법도 유사해 같은 시기에 세워진 것으로 추측된다. 두 지주는 50cm의 간격을 두고 동서남북으로 마주 보고 있다. 지주를 받치던 기단 부는 현재 완전히 파괴되어 일부 부재가 파묻혀 있으나 원형은 짐작할 수 있다. 측면 하부에는 1단의 받침, 사방에 안상을 조각하였고 기단은 장방형으로서 여러 돌을 결구하여 면석을 이루었다. 상면은 별다른 조각이 없으나 정상면에 각형과<NAME>, 각형의 3단 받침을 조각하여 두 지주를 받치고 있는데, 이 대석이 그 중앙에 있었을 것이나 지금은 없어져 형태는 알 수 없다. 지주는 파손되지 않고 보존 상태가 양호한데 양 측면에는 둘레를 따라 외연선을 돌리고 중앙에도 한 줄의 선대를 새겼으며 내부에는 아무 장식이 없다. 앞뒷면에도 양단을 따라 선대를 조각하여 장식하였으나 중앙에는 선대가 없다. 주두는 내 측면 정상에서 외면으로 호선을 그리며 경사졌는데 중간쯤에서 1단의 굴곡이 나타났다. 간주(杆柱)를 고정시키는 간(杆)은 세 곳에 마련하였는데 내면 맨 꼭대기의 중앙부에 정방형의 간구(杆溝)가 있으며, 그 하면으로 내려오면서 방형의 간공(杆孔)이 두 군데 설치되었다. 두 지주는 꼭대기 부분에<NAME>의 장식이 있으므로 하부보다 상부가 줄어든 것같이 보이나 실제는 크게 차이가 없다. 기단 속에 묻혀 있는 하단부는 넓이와 두께가 줄어들었으며 조식이 없이 다듬어졌다. 이 당간지주는 대체로 장식이 적고 그 형태도 아름답고 화려하다. 숙수 사지 당간 지주와 부석사당간지주에서도 찾아볼 수 있는 수법인데, 호형 주두에 굴곡을 만들고 각 측면에 선대를 새긴 것이다. 조성연대는 통일신라시대 중기 이전으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 미륵사지 당간지주 (益山彌勒寺址幢竿支柱) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 2기. 높이 각각 3.95m, 3.95m인 미륵사지 남쪽의 당간지주는 현재 동서 90m의 간격을 두고 원위치에 남아 있는데, 양쪽의 지주는 크기가 같고 양식이나 조성 수법도 유사해 같은 시기에 세워진 것으로 추측된다. 두 지주는 50cm의 간격을 두고 동서남북으로 마주 보고 있다. 지주를 받치던 기단 부는 현재 완전히 파괴되어 일부 부재가 파묻혀 있으나 원형은 짐작할 수 있다. 측면 하부에는 1단의 받침, 사방에 안상을 조각하였고 기단은 장방형으로서 여러 돌을 결구하여 면석을 이루었다. 상면은 별다른 조각이 없으나 정상면에 각형과<NAME>, 각형의 3단 받침을 조각하여 두 지주를 받치고 있는데, 이 대석이 그 중앙에 있었을 것이나 지금은 없어져 형태는 알 수 없다. 지주는 파손되지 않고 보존 상태가 양호한데 양 측면에는 둘레를 따라 외연선을 돌리고 중앙에도 한 줄의 선대를 새겼으며 내부에는 아무 장식이 없다. 앞뒷면에도 양단을 따라 선대를 조각하여 장식하였으나 중앙에는 선대가 없다. 주두는 내 측면 정상에서 외면으로 호선을 그리며 경사졌는데 중간쯤에서 1단의 굴곡이 나타났다. 간주(杆柱)를 고정시키는 간(杆)은 세 곳에 마련하였는데 내면 맨 꼭대기의 중앙부에 정방형의 간구(杆溝)가 있으며, 그 하면으로 내려오면서 방형의 간공(杆孔)이 두 군데 설치되었다. 두 지주는 꼭대기 부분에<NAME>의 장식이 있으므로 하부보다 상부가 줄어든 것같이 보이나 실제는 크게 차이가 없다. 기단 속에 묻혀 있는 하단부는 넓이와 두께가 줄어들었으며 조식이 없이 다듬어졌다. 이 당간지주는 대체로 장식이 적고 그 형태도 아름답고 화려하다. 숙수 사지 당간 지주와 부석사당간지주에서도 찾아볼 수 있는 수법인데, 호형 주두에 굴곡을 만들고 각 측면에 선대를 새긴 것이다. 조성연대는 통일신라시대 중기 이전으로 추측된다.
4b603402-227c-4642-accb-0896b5890e39	source05/encykorea/CNS40484.txt	창덕궁 선정전 (昌德宮宣政殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055388	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 초기에 창건되어 오랫동안 편전으로 사용되다가 조선 후기에 내전의 희정당을 편전으로 사용하면서 별로 활용되지 못하다가 1985년 보물로 지정되었다. 원래 조계청이었던 건물은 1461년(세조 7)에 선정전으로 이름을 바꾸었다. 왕과 왕비가 이곳에서 크고 작은 행사를 열었는데, 성종 때 왕비는 이곳에서 양로연을 베풀었고 친히 누에를 치는 일을 모범으로 삼았으며 왕이 주연을 베풀기도 하였다. 창덕궁은 1647년(인조 25) 창덕궁 중건 때에 다시 지어졌으며, 인조반정 때 큰불이 났을 때 소실된 것으로 짐작된다. 그 뒤 1674년(현종 15)에 수리한 바 있고, 1803년(순조 3) 12월에 소실된 선정전 서 행각을 이듬해 12월에 복건하였을 것으로 짐작된다. 월대를 장대석으로 쌓고, 상부를 모난 박석을 깔아 마무리하고, 양 끝에 드무(넓적하게 생긴 독)를 놓았다. 월대 위에는 장대석 한 벌대의 기단을 쌓고 원형의 다듬은 돌초석을 놓아 두리기둥을 세웠는데, 내부 앞쪽에만 고주를 세웠다. 정면 3칸, 측면 3칸의 정면·후면과 측면 어간에는 띠살창 호의 4분합을, 동·서 전 툇간과 후면 동측칸에는 2분 합의 판문을 달았다. 외이출목·내삼출목인 살미 첨 차는 가냘픈 2개의 앙서와 1개의 수서로 되어 있고, 초제공만 살미가 첨차같이 된 교두 형이며, 초각 되어 퇴보[]를 받치고 있다. 윗몸에 대들보[]·퇴보·충량을 붙이고, 어간 후면 대량 간에는 장방형의 보개를 달았다. 단청은 내외 모두 모루단청이고, 용마루 양 끝에 취도( : 매의 머리모양 장식)를 놓았고, 사래 끝에는 토수( : 나 모양의 장식)를, 용마루 양 끝에 용두를 놓았고, 사래 끝에는 토수를 끼웠다. 창덕궁 안에는 청기와를 덮은 건물이 몇 채 있었으나 지금은 선정전만이 유일하게 남아 있으며, 조선 중기 공포의 형상을 잘 보존하고 있어 중요하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 선정전 (昌德宮宣政殿) ### 내용: 조선 초기에 창건되어 오랫동안 편전으로 사용되다가 조선 후기에 내전의 희정당을 편전으로 사용하면서 별로 활용되지 못하다가 1985년 보물로 지정되었다. 원래 조계청이었던 건물은 1461년(세조 7)에 선정전으로 이름을 바꾸었다. 왕과 왕비가 이곳에서 크고 작은 행사를 열었는데, 성종 때 왕비는 이곳에서 양로연을 베풀었고 친히 누에를 치는 일을 모범으로 삼았으며 왕이 주연을 베풀기도 하였다. 창덕궁은 1647년(인조 25) 창덕궁 중건 때에 다시 지어졌으며, 인조반정 때 큰불이 났을 때 소실된 것으로 짐작된다. 그 뒤 1674년(현종 15)에 수리한 바 있고, 1803년(순조 3) 12월에 소실된 선정전 서 행각을 이듬해 12월에 복건하였을 것으로 짐작된다. 월대를 장대석으로 쌓고, 상부를 모난 박석을 깔아 마무리하고, 양 끝에 드무(넓적하게 생긴 독)를 놓았다. 월대 위에는 장대석 한 벌대의 기단을 쌓고 원형의 다듬은 돌초석을 놓아 두리기둥을 세웠는데, 내부 앞쪽에만 고주를 세웠다. 정면 3칸, 측면 3칸의 정면·후면과 측면 어간에는 띠살창 호의 4분합을, 동·서 전 툇간과 후면 동측칸에는 2분 합의 판문을 달았다. 외이출목·내삼출목인 살미 첨 차는 가냘픈 2개의 앙서와 1개의 수서로 되어 있고, 초제공만 살미가 첨차같이 된 교두 형이며, 초각 되어 퇴보[]를 받치고 있다. 윗몸에 대들보[]·퇴보·충량을 붙이고, 어간 후면 대량 간에는 장방형의 보개를 달았다. 단청은 내외 모두 모루단청이고, 용마루 양 끝에 취도( : 매의 머리모양 장식)를 놓았고, 사래 끝에는 토수( : 나 모양의 장식)를, 용마루 양 끝에 용두를 놓았고, 사래 끝에는 토수를 끼웠다. 창덕궁 안에는 청기와를 덮은 건물이 몇 채 있었으나 지금은 선정전만이 유일하게 남아 있으며, 조선 중기 공포의 형상을 잘 보존하고 있어 중요하다.
739b9b8f-40c8-418e-ad8b-bd7f89660be8	source05/encykorea/ENG41689.txt	초 (秒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나일성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056929	CC BY	182	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	시간 단위로서의 초는 1분(分)의 60분의 1, 또는 1평균 태양일(太陽日)의 86,400분의 1에 해당하며, 시간 단위로서는 최소의 단위이다. 이보다 더 짧은 시간은 10분의 1초, 100분의 1초 등으로 표시하는데, 과학의 발달로 몇만 분의 1초 또는 그보다 더 작은 시간의 측정도 가능하다. 일상생활에서 쓰는 대부분의 시계는 초까지 측정하도록 제작되어 있다. 안정 세슘 원자(원자번호 133)의 진동수가 91억 9263만 1770번 반복하는 시간의 길이를 1초라고 규정한 국제 표준은 1972년 1월 1일을 기하여 사용하고 있다. 각도의 단위로서의 1초는 1분의 60분의 1, 또는 1도의 3,600분의 1에 해당한다. 현재 각도의 단위로는 최소의 단위가라는 기호로 표시되고 있다. 예를 들면 13515 등이다. 일상생활에 사용하기에는 너무 작은 각도로서 사용되지 않으나, 천체 관측이나 지상 측량에서는 천분의 1초까지도 측정되는 경우가 흔하며, 천분의 1초까지도 측정되는 예가 흔하다. 옛 문헌에는 1초보다 작은 단위도 있었다. 이것은 지구의 세차운동에 의한 별들의 위치 변화를 각도로 표시할 때 사용한 1초보다 더 작은 1미라는 단위이다. 1 미는 1초의 60분의 1을 뜻하며, 기호로는 을 사용했다. 시간·각도의 단위로 동일한 명칭으로 사용되고 있는 초는 분과 마찬가지로 서로 헷갈리기 쉽다. 따라서 두 경우를 다 포함하거나, 그 가운데 하나만을 표기할 경우에는 이를 분간하기 쉽게 몇 초 각(seconds of arc) 혹은 몇 초시간(seconds of time) 따위로 분명히 해 두기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 초 (秒) ### 내용: 시간 단위로서의 초는 1분(分)의 60분의 1, 또는 1평균 태양일(太陽日)의 86,400분의 1에 해당하며, 시간 단위로서는 최소의 단위이다. 이보다 더 짧은 시간은 10분의 1초, 100분의 1초 등으로 표시하는데, 과학의 발달로 몇만 분의 1초 또는 그보다 더 작은 시간의 측정도 가능하다. 일상생활에서 쓰는 대부분의 시계는 초까지 측정하도록 제작되어 있다. 안정 세슘 원자(원자번호 133)의 진동수가 91억 9263만 1770번 반복하는 시간의 길이를 1초라고 규정한 국제 표준은 1972년 1월 1일을 기하여 사용하고 있다. 각도의 단위로서의 1초는 1분의 60분의 1, 또는 1도의 3,600분의 1에 해당한다. 현재 각도의 단위로는 최소의 단위가라는 기호로 표시되고 있다. 예를 들면 13515 등이다. 일상생활에 사용하기에는 너무 작은 각도로서 사용되지 않으나, 천체 관측이나 지상 측량에서는 천분의 1초까지도 측정되는 경우가 흔하며, 천분의 1초까지도 측정되는 예가 흔하다. 옛 문헌에는 1초보다 작은 단위도 있었다. 이것은 지구의 세차운동에 의한 별들의 위치 변화를 각도로 표시할 때 사용한 1초보다 더 작은 1미라는 단위이다. 1 미는 1초의 60분의 1을 뜻하며, 기호로는 을 사용했다. 시간·각도의 단위로 동일한 명칭으로 사용되고 있는 초는 분과 마찬가지로 서로 헷갈리기 쉽다. 따라서 두 경우를 다 포함하거나, 그 가운데 하나만을 표기할 경우에는 이를 분간하기 쉽게 몇 초 각(seconds of arc) 혹은 몇 초시간(seconds of time) 따위로 분명히 해 두기도 한다.
de87a535-8b74-4d0b-a9b4-64d860e37244	source05/encykorea/ICT25718.txt	신아통신 (新亞通信)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤임술" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033158	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1947년 1월 창간 자이며 현 대표자인 이상권(李相權)에 의하여 도쿄의 공동통신 회관 안에서 창간, 발행되었다. 당시 패전한 일본은 중립 세력은 없고 일본 공산당을 중심으로 좌익이 득세함에 따라 조총련계의 『조선 통신(朝鮮通信)』과 『조선 시보(朝鮮時報)』(일간 한글판) 등이 북한의 일방적인 선전과 한국에 대한 중상모략으로 오도할 때, 이에 대응하여 일본 언론계에 한국 실정을 올바르게 인식시켜야 할 필요성에 의해 창간되었다. 뉴스 공급처로는 공동통신과 아사히신문·요미우리신문·마이니치신문 등과 계약을 맺어 FAX 송 신속 보체와 인쇄물을 제공함으로써 일본 각 매체에 활발히 전파되고 있다. 연합통신이 1980년 국내에 발족한 뒤로는 매일 24시간 전자식 프린트로 국내 뉴스를 자동 수신하여 일본 각지에 공급하고 있다. 특히, 북한의 일방적인 선전과 한국에 대한 중상모략을 그때그때 반박, 분석, 폭로하는 데 큰 역할을 한다. 또한, 재일교포 지인 통일일보와 동양경제일보 등에도 국내의 뉴스를 공급하고 있다. 일본의 주요 신문 몇몇은 1985년 9월 현재 기사 공급량이 월평균 600여 건으로, 이 중 게재율이 30%에 달한다. 일본 내 한국을 대표하는 유일한 일간 통신인 이 통신은 일본 아사히 연감에도 한국 관계의 전문 통신이라고 소개될 정도로 공정성과 신뢰성을 인정받고 있으며, 일본 내 한국 뉴스의 창구로서 그 역할과 비중이 매우 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신아통신 (新亞通信) ### 내용: 1947년 1월 창간 자이며 현 대표자인 이상권(李相權)에 의하여 도쿄의 공동통신 회관 안에서 창간, 발행되었다. 당시 패전한 일본은 중립 세력은 없고 일본 공산당을 중심으로 좌익이 득세함에 따라 조총련계의 『조선 통신(朝鮮通信)』과 『조선 시보(朝鮮時報)』(일간 한글판) 등이 북한의 일방적인 선전과 한국에 대한 중상모략으로 오도할 때, 이에 대응하여 일본 언론계에 한국 실정을 올바르게 인식시켜야 할 필요성에 의해 창간되었다. 뉴스 공급처로는 공동통신과 아사히신문·요미우리신문·마이니치신문 등과 계약을 맺어 FAX 송 신속 보체와 인쇄물을 제공함으로써 일본 각 매체에 활발히 전파되고 있다. 연합통신이 1980년 국내에 발족한 뒤로는 매일 24시간 전자식 프린트로 국내 뉴스를 자동 수신하여 일본 각지에 공급하고 있다. 특히, 북한의 일방적인 선전과 한국에 대한 중상모략을 그때그때 반박, 분석, 폭로하는 데 큰 역할을 한다. 또한, 재일교포 지인 통일일보와 동양경제일보 등에도 국내의 뉴스를 공급하고 있다. 일본의 주요 신문 몇몇은 1985년 9월 현재 기사 공급량이 월평균 600여 건으로, 이 중 게재율이 30%에 달한다. 일본 내 한국을 대표하는 유일한 일간 통신인 이 통신은 일본 아사히 연감에도 한국 관계의 전문 통신이라고 소개될 정도로 공정성과 신뢰성을 인정받고 있으며, 일본 내 한국 뉴스의 창구로서 그 역할과 비중이 매우 크다.
0dd88b27-0c94-4eee-95e5-0086220a7738	source05/encykorea/ICT35278.txt	인디펜던트 (The Independent)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046870	CC BY	178	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서재필이 주재한 가운데 1896년 4월 7일 한성 정동 배재학당 구내에서 창간된 독립신문의 4면에 실렸다. 평판 중형(3523cm)의 3단 제로 발행된 이 신문은 국내 사정을 외국에 정확하게 알림으로써 우리 민족에 대한 올바른 인식을 도모하고 대외적으로 선전하기 위하여 매호 300부씩 발행되었다. 내용은 사설(editorial)을 맨 앞에 싣고, 내보(local items)·관보(governmental gazette)·외신(latest telegrams)·외신(latest telegrams) 등을 실었다. 신문값은 1897년 1월 5일부터 격일 간 4면으로 발행한 독립신문 영문판과 분리되어 1부당 5센트, 1년분은 6달러로 인상되었다. 또한, 편집체제도 바뀌어 1면은 광고와 외신, 2면은 사설·관보·내보, 3면은 독자 통신(correspondence), 단명(note), 알림(notice) 등을, 4면은 광고와 외신을 게재했다. 한편 1897년 3월부터 영국의 로이터통신과 독점계약을 맺고 기사를 공급받았고, 영어, 프랑스어, 일어 등 여러 나라 신문 20여 종을 구입하고 있다고 밝혔다. 그렇지만 인디펜던트는 1898년 11월 29일 자를 발행한 후 휴간에 들어갔는데, 휴간 소식을 알리는 사고에서는 사정으로 인해 당분간 휴간할 수밖에 없지만 빠른 시일 안에 속간을 기대한다고 말했다. 인디펜던트는 1899년 6월 1일 영국인 엠벌리(Emberley, 혹은으로도 표기) 가 사장으로 취임하면서 6월 8일에 주간으로 발간되었다. 또한 8월 31일 발행된 신문(제13호)에서 주 1회 발행은 이번 호가 마지막이고 앞으로는 주 2회 발행(화요일과 금요일)으로 발행 회수를 늘리겠다고 밝혔으나, 제14호는 9월 14일에야 발행되었다. 결국 1899년 12월 4일 독립신문이 폐간됨과 동시에 종간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 인디펜던트 (The Independent) ### 내용: 서재필이 주재한 가운데 1896년 4월 7일 한성 정동 배재학당 구내에서 창간된 독립신문의 4면에 실렸다. 평판 중형(3523cm)의 3단 제로 발행된 이 신문은 국내 사정을 외국에 정확하게 알림으로써 우리 민족에 대한 올바른 인식을 도모하고 대외적으로 선전하기 위하여 매호 300부씩 발행되었다. 내용은 사설(editorial)을 맨 앞에 싣고, 내보(local items)·관보(governmental gazette)·외신(latest telegrams)·외신(latest telegrams) 등을 실었다. 신문값은 1897년 1월 5일부터 격일 간 4면으로 발행한 독립신문 영문판과 분리되어 1부당 5센트, 1년분은 6달러로 인상되었다. 또한, 편집체제도 바뀌어 1면은 광고와 외신, 2면은 사설·관보·내보, 3면은 독자 통신(correspondence), 단명(note), 알림(notice) 등을, 4면은 광고와 외신을 게재했다. 한편 1897년 3월부터 영국의 로이터통신과 독점계약을 맺고 기사를 공급받았고, 영어, 프랑스어, 일어 등 여러 나라 신문 20여 종을 구입하고 있다고 밝혔다. 그렇지만 인디펜던트는 1898년 11월 29일 자를 발행한 후 휴간에 들어갔는데, 휴간 소식을 알리는 사고에서는 사정으로 인해 당분간 휴간할 수밖에 없지만 빠른 시일 안에 속간을 기대한다고 말했다. 인디펜던트는 1899년 6월 1일 영국인 엠벌리(Emberley, 혹은으로도 표기) 가 사장으로 취임하면서 6월 8일에 주간으로 발간되었다. 또한 8월 31일 발행된 신문(제13호)에서 주 1회 발행은 이번 호가 마지막이고 앞으로는 주 2회 발행(화요일과 금요일)으로 발행 회수를 늘리겠다고 밝혔으나, 제14호는 9월 14일에야 발행되었다. 결국 1899년 12월 4일 독립신문이 폐간됨과 동시에 종간되었다.
30882ee5-7c19-45fb-8175-5f4be32dacb1	source05/encykorea/CNS1838.txt	서울 경교장 (서울 京橋莊)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002294	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경교장은 대한민국 임시정부의 주석이었던 김구가 1945년 11월 중국에서 귀국한 뒤 1949년 생을 마감할 때까지 거주하던 사저 겸 집무실이었다가 2005년에 사적 제2호로 지정되었다. 당시 그 일대의 명칭이 다케조에 마치[죽 첨정]여서 건물 이름을 죽 첨장이라 하였으나 김구가 정치 활동을 본격적으로 시작하자 서대문 경교장으로 개명하였다. 경교장은 광화문에서 서대문 사이의 동양극장 건너편인 현재의 종로구 새문안로에 있는 강북삼성병원(구 고려병원) 자리에 있다. 연면적 945.45m2의 단아한 양관으로, 1938년 건축가<NAME>에 의해 설계되어 지하 1층, 지상 2층으로 완공되었다. 전면 분할의 비례가 아름답고 1층의 출창주1과 2층의 들임. 아치창을 이용한 외관이 특징이다. 이승만의 돈암장 혹은 이화장, 김규식의 삼청장과 더불어 정부 수립 이전 건국활동의 3대 요람으로 주목받은 경교장은 대한민국 임시정부의 요인들뿐 아니라 민족진영 인사들의 집결처로 김구가<NAME>는 반탁 · 건국 · 통일 운동의 민주적 총본산격으로 여겨졌다. 특히 임시정부의 공관으로 상당 기간 활동 본부 구실을 하여, 통일정부 수립을 내세운 민족주의 정객들이 모여든 경교장은 한국독립당 활동이나 건국 실천원 양성에 중점을 둔 보루로서도 주목을 받았다. 이곳 경교장에서 대한민국 임시정부에서 활동했던 김구 휘하의 엄항섭 · 조완구 · 조소앙 ·<NAME> 등이 정사를<NAME>였다. 또한 광복 후 이곳에 많은 인사들이 집결하여 자주적 통일 운동을 본격적으로 전개하였다. 1949년 6월 26일 김구가 집무실에서 안두희의 흉탄에 의해 살해된 뒤 국민장을 거행할 때, 거족적인 애도 인파가 몰린 명소가 되기도 했다. 그러나 완전 독립과 통일 지향의 역사적인 영광과 시련이 교차된 경교장은 삼성재단이 매입하여 고려병원(1995년 강북삼성병원으로 개칭)의 본관으로 사용되었고 경교장은 주인 최창학에게 반환되었다. 복원공사를 마친 경교장은 2013년 3월부터 시민들에게 개방되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 경교장 (서울 京橋莊) ### 내용: 경교장은 대한민국 임시정부의 주석이었던 김구가 1945년 11월 중국에서 귀국한 뒤 1949년 생을 마감할 때까지 거주하던 사저 겸 집무실이었다가 2005년에 사적 제2호로 지정되었다. 당시 그 일대의 명칭이 다케조에 마치[죽 첨정]여서 건물 이름을 죽 첨장이라 하였으나 김구가 정치 활동을 본격적으로 시작하자 서대문 경교장으로 개명하였다. 경교장은 광화문에서 서대문 사이의 동양극장 건너편인 현재의 종로구 새문안로에 있는 강북삼성병원(구 고려병원) 자리에 있다. 연면적 945.45m2의 단아한 양관으로, 1938년 건축가<NAME>에 의해 설계되어 지하 1층, 지상 2층으로 완공되었다. 전면 분할의 비례가 아름답고 1층의 출창주1과 2층의 들임. 아치창을 이용한 외관이 특징이다. 이승만의 돈암장 혹은 이화장, 김규식의 삼청장과 더불어 정부 수립 이전 건국활동의 3대 요람으로 주목받은 경교장은 대한민국 임시정부의 요인들뿐 아니라 민족진영 인사들의 집결처로 김구가<NAME>는 반탁 · 건국 · 통일 운동의 민주적 총본산격으로 여겨졌다. 특히 임시정부의 공관으로 상당 기간 활동 본부 구실을 하여, 통일정부 수립을 내세운 민족주의 정객들이 모여든 경교장은 한국독립당 활동이나 건국 실천원 양성에 중점을 둔 보루로서도 주목을 받았다. 이곳 경교장에서 대한민국 임시정부에서 활동했던 김구 휘하의 엄항섭 · 조완구 · 조소앙 ·<NAME> 등이 정사를<NAME>였다. 또한 광복 후 이곳에 많은 인사들이 집결하여 자주적 통일 운동을 본격적으로 전개하였다. 1949년 6월 26일 김구가 집무실에서 안두희의 흉탄에 의해 살해된 뒤 국민장을 거행할 때, 거족적인 애도 인파가 몰린 명소가 되기도 했다. 그러나 완전 독립과 통일 지향의 역사적인 영광과 시련이 교차된 경교장은 삼성재단이 매입하여 고려병원(1995년 강북삼성병원으로 개칭)의 본관으로 사용되었고 경교장은 주인 최창학에게 반환되었다. 복원공사를 마친 경교장은 2013년 3월부터 시민들에게 개방되었다.
9c0fe943-86e0-4d75-9873-380d4a88f758	source05/encykorea/CNS12677.txt	동래부 동헌 외대문 (東萊府東軒外大門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016037	CC BY	90	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 1칸의 홑처마 솟을 지붕의 건물. 부산광역시 유형문화재로 1972년에 지정되었다. 1626년(인조 4) 동래부의<NAME>인 충신당을 세울 때 함께 건립된 것으로 추정되며, 1700년(숙종 26)과 1870년(고종 7)에 중수되었다. 동래부사청동헌의 입구에 있던 건물은 20세기 초에 시가지 정리에 따라 철거되어 현재의 금강공원 내에 다시 세워졌다. 현판에는 1655년(효종 6)에 경상좌병영 휘하의 경주<NAME>이 동래부로부터 독립하여 동래독집대아문이 되었음을 알리는 (동래독집대아문)이라는 현판이 걸려 있다. 원형의 낮은 초석 위에 가는 두리기둥[]을 세우고, 가운뎃칸의 기둥 위에 초익공을 쌓았으며, 3량 가구로 서까래가 드러난 연등천장이다. 사방이 열려 있어 문짝이 달려 있지 않다. 규모가 작으나 삼문 형태의 흔치 않은 아문 건물의 하나이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동래부 동헌 외대문 (東萊府東軒外大門) ### 내용: 정면 3칸, 측면 1칸의 홑처마 솟을 지붕의 건물. 부산광역시 유형문화재로 1972년에 지정되었다. 1626년(인조 4) 동래부의<NAME>인 충신당을 세울 때 함께 건립된 것으로 추정되며, 1700년(숙종 26)과 1870년(고종 7)에 중수되었다. 동래부사청동헌의 입구에 있던 건물은 20세기 초에 시가지 정리에 따라 철거되어 현재의 금강공원 내에 다시 세워졌다. 현판에는 1655년(효종 6)에 경상좌병영 휘하의 경주<NAME>이 동래부로부터 독립하여 동래독집대아문이 되었음을 알리는 (동래독집대아문)이라는 현판이 걸려 있다. 원형의 낮은 초석 위에 가는 두리기둥[]을 세우고, 가운뎃칸의 기둥 위에 초익공을 쌓았으며, 3량 가구로 서까래가 드러난 연등천장이다. 사방이 열려 있어 문짝이 달려 있지 않다. 규모가 작으나 삼문 형태의 흔치 않은 아문 건물의 하나이다.
e1a7b462-c8aa-45d1-a5aa-d6cb7499309c	source05/encykorea/CNS35759.txt	수원 장안문 (水原長安門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048647	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 2칸의 중층 누문이다. 수원성의 북문이다. 홍예는 두 개의 홍예 문주 1 위에 2층 누각을 올리고, 바깥쪽에 둥근 옹성을 설치했으며, 높이는 바깥쪽보다 높지만 너비는 바깥쪽이 조금 더 크다. 안쪽 홍예 좌우로는 무사라고 부르는 네모반듯한 돌출 면을 만들고, 양쪽으로 계단을 만들어 누각으로 오르도록 하였다. 바깥 홍예에는 두 짝의 판문을 달았고, 안과 바깥 홍예 사이의 천장에는 구름모양을 그린 개판을 달았다. 홍예 위에는 누조주2를 4개 설치하고, 성벽 위에는 안팎에 총구를 갖춘 여장주3을 설치했다. 누각은 다포식주4의 화려한 공포를 짜고<NAME>각 주 5의 기와지붕을 덮었다. 하층 외 2 내 3출목, 상층 내외 3출목으로 양 끝에 섬세한 장식이 가미된 조선 후기의 전형적인 공포였다. 벽면에는 모두 판문을 달았는데, 앞면과 양 측면에는 짐승 얼굴을, 뒤쪽에는 태극을 그려 넣었다. 문 바깥쪽에 전으로 반원형을 그리면서 쌓은 옹성은 한가운데 홍예문을 냈다. 홍예 위에는 5개의 구멍을 갖춘 큰 물통인 오성 지주 6을 만들어 적이 성문에 접근하는 것을 막으려고 하였다. 문과 좌우로는 성벽이 이어지며 문에서 53보 되는 곳에 각각 적대주7가 설치되었다. 적대는 성벽 바깥쪽으로 돌출한 높은 대로, 성문에 접근하는 적을 측면 공격하고 성벽 바깥쪽으로 돌출한 높은 대로이다. 이 문은 조선시대의 일반적인 성문 형태를 취하고 있고 규모나 구조가 서울의 남대문과 거의 비슷하지만 옹성 · 적대 등 남대문에는 없는 새로운 방어용 시설을 갖춘 점이 특이하다. 이는 18세기 이후 성의 기능을 강화하기 위해 여러 학자들이 주장한 바를 실천에 옮긴 결과로, 특히 실학파 학자들의 적극적인 제안이 큰 영향을 주었다. 수원시의 1920년대 시가지 계획 사업으로 문 좌우의 성벽이 헐렸으며, 1950년 6.25전쟁 때 폭격으로 누각이 소실되었다가 1978년 문루는 원래 모습을 되찾았다. 조선 전기에 세워진 서울 남대문에 필적할 만한 웅장한 외관과 남대문에서 볼 수 없는 새로운 방어시설을 갖춘 진일보한 성문 건축이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수원 장안문 (水原長安門) ### 내용: 정면 5칸, 측면 2칸의 중층 누문이다. 수원성의 북문이다. 홍예는 두 개의 홍예 문주 1 위에 2층 누각을 올리고, 바깥쪽에 둥근 옹성을 설치했으며, 높이는 바깥쪽보다 높지만 너비는 바깥쪽이 조금 더 크다. 안쪽 홍예 좌우로는 무사라고 부르는 네모반듯한 돌출 면을 만들고, 양쪽으로 계단을 만들어 누각으로 오르도록 하였다. 바깥 홍예에는 두 짝의 판문을 달았고, 안과 바깥 홍예 사이의 천장에는 구름모양을 그린 개판을 달았다. 홍예 위에는 누조주2를 4개 설치하고, 성벽 위에는 안팎에 총구를 갖춘 여장주3을 설치했다. 누각은 다포식주4의 화려한 공포를 짜고<NAME>각 주 5의 기와지붕을 덮었다. 하층 외 2 내 3출목, 상층 내외 3출목으로 양 끝에 섬세한 장식이 가미된 조선 후기의 전형적인 공포였다. 벽면에는 모두 판문을 달았는데, 앞면과 양 측면에는 짐승 얼굴을, 뒤쪽에는 태극을 그려 넣었다. 문 바깥쪽에 전으로 반원형을 그리면서 쌓은 옹성은 한가운데 홍예문을 냈다. 홍예 위에는 5개의 구멍을 갖춘 큰 물통인 오성 지주 6을 만들어 적이 성문에 접근하는 것을 막으려고 하였다. 문과 좌우로는 성벽이 이어지며 문에서 53보 되는 곳에 각각 적대주7가 설치되었다. 적대는 성벽 바깥쪽으로 돌출한 높은 대로, 성문에 접근하는 적을 측면 공격하고 성벽 바깥쪽으로 돌출한 높은 대로이다. 이 문은 조선시대의 일반적인 성문 형태를 취하고 있고 규모나 구조가 서울의 남대문과 거의 비슷하지만 옹성 · 적대 등 남대문에는 없는 새로운 방어용 시설을 갖춘 점이 특이하다. 이는 18세기 이후 성의 기능을 강화하기 위해 여러 학자들이 주장한 바를 실천에 옮긴 결과로, 특히 실학파 학자들의 적극적인 제안이 큰 영향을 주었다. 수원시의 1920년대 시가지 계획 사업으로 문 좌우의 성벽이 헐렸으며, 1950년 6.25전쟁 때 폭격으로 누각이 소실되었다가 1978년 문루는 원래 모습을 되찾았다. 조선 전기에 세워진 서울 남대문에 필적할 만한 웅장한 외관과 남대문에서 볼 수 없는 새로운 방어시설을 갖춘 진일보한 성문 건축이다.
5ff06215-79c0-43ca-a660-d9ae4960efe1	source05/encykorea/CNS26606.txt	서울 영은문 주초 (서울 迎恩門柱礎)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037622	CC BY	204	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 사적으로 지정되었다. 영은문의 기둥인 모화관 앞에 세웠다. 조선시대에 명나라와 청나라의 사신을 맞았던 객관인 모화관은 1407년(태종 7)에 처음 세워져 모화루로 불렸다. 이후 1430년(세종 12)에 홍살문이 그 앞에 세워졌고, 그 앞은 모화관으로 이름이 바뀌었다. 처음에 영조라고 불렀던 영은문은 1537년(중종 32)에 홍살문을 대신하여 보다 격식을 갖춘 것으로, 1606년(선조 39)에 명나라 사신 설정 총의 주장에 따라 영은으로 이름을 바꾸었다. 다만 현재 전하는 서울의 고지도에는 연주문, 연은문 등으로도 기록되어 있다. 이후 1896년(건양 1)에 사대외교의 상징으로 지목되어 헐리고, 뒤쪽에 새로 독립문이 세워지면서 주춧돌만 남게 되었다. 중종실록에 의하면 1934년에는 남쪽으로 약간 옮겨졌고, 1979년에는 성산 대로와 금화터널을 건설하면서, 독립문과 함께 서북쪽으로 약 70m 떨어진 곳에 옮겨 세웠다. 처음에 2개의 기둥을 세운 1칸 크기의 문으로 지었는데, 지붕에는 푸른색 기와가 덮였다고 등의 문헌에 기록되어 있다. 철거되기 이전에 찍은 사진에도, 2기의 긴 주춧돌 위에 두 개의 기둥을 올리고, 기둥머리에는 창방과 평방을 얹은 뒤 평방 위에 공포 6구를 결구하고, 공포 위에 겹처마의<NAME>각 지붕을 놓은 모습을 볼 수 있다. 또한 지붕의 용마루에는 회를 높이 발랐고,<NAME>각 지붕의 추녀마루에는 잡상을 얹었고, 양옆 기둥에는 꽃무늬를 연이어 새긴 낙양을 달았다. 현재 남아 있는 주춧돌 2기는 2단의 받침돌 위에 긴 기둥을 얹은 형태이다. 곧 네모난 아래 바닥돌 위에 있는 네모난 윗받침돌에는 각 면마다 2구씩의 안 상이 조각되어 있다. 그 위에 있는 긴 기둥은 단면 4각의 각 모서리를 둥글게 깎아 놓은 모습이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 영은문 주초 (서울 迎恩門柱礎) ### 내용: 1963년 사적으로 지정되었다. 영은문의 기둥인 모화관 앞에 세웠다. 조선시대에 명나라와 청나라의 사신을 맞았던 객관인 모화관은 1407년(태종 7)에 처음 세워져 모화루로 불렸다. 이후 1430년(세종 12)에 홍살문이 그 앞에 세워졌고, 그 앞은 모화관으로 이름이 바뀌었다. 처음에 영조라고 불렀던 영은문은 1537년(중종 32)에 홍살문을 대신하여 보다 격식을 갖춘 것으로, 1606년(선조 39)에 명나라 사신 설정 총의 주장에 따라 영은으로 이름을 바꾸었다. 다만 현재 전하는 서울의 고지도에는 연주문, 연은문 등으로도 기록되어 있다. 이후 1896년(건양 1)에 사대외교의 상징으로 지목되어 헐리고, 뒤쪽에 새로 독립문이 세워지면서 주춧돌만 남게 되었다. 중종실록에 의하면 1934년에는 남쪽으로 약간 옮겨졌고, 1979년에는 성산 대로와 금화터널을 건설하면서, 독립문과 함께 서북쪽으로 약 70m 떨어진 곳에 옮겨 세웠다. 처음에 2개의 기둥을 세운 1칸 크기의 문으로 지었는데, 지붕에는 푸른색 기와가 덮였다고 등의 문헌에 기록되어 있다. 철거되기 이전에 찍은 사진에도, 2기의 긴 주춧돌 위에 두 개의 기둥을 올리고, 기둥머리에는 창방과 평방을 얹은 뒤 평방 위에 공포 6구를 결구하고, 공포 위에 겹처마의<NAME>각 지붕을 놓은 모습을 볼 수 있다. 또한 지붕의 용마루에는 회를 높이 발랐고,<NAME>각 지붕의 추녀마루에는 잡상을 얹었고, 양옆 기둥에는 꽃무늬를 연이어 새긴 낙양을 달았다. 현재 남아 있는 주춧돌 2기는 2단의 받침돌 위에 긴 기둥을 얹은 형태이다. 곧 네모난 아래 바닥돌 위에 있는 네모난 윗받침돌에는 각 면마다 2구씩의 안 상이 조각되어 있다. 그 위에 있는 긴 기둥은 단면 4각의 각 모서리를 둥글게 깎아 놓은 모습이다.
3c0faa56-5f32-4778-98a4-baa14eaf86f8	source05/encykorea/CNS26834.txt	영안 대모란성지 (寧安大牡丹城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권은주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037490	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	영안 대모란<NAME> 닝안시에서 서남쪽으로 20km 떨어진 하이랑진 다무란촌에 위치한다. 닝안시에서 발해의 수도인 상경 지역으로 가는 길목에 있는 무란강[] 북안에 위치한 성이다. 대모란 성의 지형은 북쪽이 높고 남쪽이 낮으며 평면은 장방형에 가깝다. 이<NAME> 회자형 이중성의 구조에 보조 성벽을 겹겹이 둘러 삼중 성벽으로 방어를 강화하였다. 상경성의 길목을 방어하는 기능을 가진 대모란<NAME> 성곽의 위치와 구조에 의해 짐작된다. 다무란촌 인근에서는 발해 이전 말갈의 선주민 읍루인의 주거 유적으로 추정되는 대모란 둔 유지가 발견되었다. 이 유적에서는 농기구와 탄화된 곡물, 동물뼈, 골갑편 등 많은 유물이 나왔는데, 반 수혈 주거지 두 군데에서 발굴되었다. 이 유적을 통해 대모란 성 주변에 오래전부터 말갈족 주민이 살고 있었음을 알 수 있다. 대모란<NAME> 바로 이 지역에 거주하는 말갈인을 다스리고, 상경 지역 길목을 방어하는 행정적 군사적 기능을 동시에 가졌던 것으로 보인다. 발해 상경 용천부의<NAME> 부리현의 소재지는 대모란 성으로 추측된다. 발해 시기에 처음 쌓은<NAME> 요 금대에 계속 사용되었다. 1980년대 조사에 따르면 동쪽과 북쪽 성벽의 남은 높이는 2m였고 서쪽은 0.5m에 불과했다. 북쪽 성벽의 길이는 약 240m, 동쪽은 약 220m, 서쪽은 약 200m, 남쪽은 굴곡이 크게 진 형태로 약 280m이다. 성의 총 둘레는 940m이다. 흙으로 쌓은 토성 대모란<NAME> 성 밖에 해자를 둘러 성벽을 보호하였다. 하지만 1980년대에 이미 해자의 대부분이 훼손되었고, 북쪽 성벽 바깥쪽에는 그 흔적이 남아 있었다. 동남쪽과 동쪽 또는 남쪽과 서북쪽 2곳에 성문이 있었던 것으로 추정된다. 현재는 북벽 일부만이 확인되고, 동·서·남벽은 거의 다 무너져 알아보기 힘들다. 성안 역시 오랜 경작에 의해 파괴되어, 건축지 등 유적을 찾기 어렵다. 발해 시대의 포목 무늬 기와와 꽃무늬 기와, 와당, 꽃무늬 벽돌, 현무암으로 만든 주춧돌 등 건축 자재와 동전인 개원통보와 숭녕통보 등이 성안에서 출토되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영안 대모란성지 (寧安大牡丹城址) ### 내용: 영안 대모란<NAME> 닝안시에서 서남쪽으로 20km 떨어진 하이랑진 다무란촌에 위치한다. 닝안시에서 발해의 수도인 상경 지역으로 가는 길목에 있는 무란강[] 북안에 위치한 성이다. 대모란 성의 지형은 북쪽이 높고 남쪽이 낮으며 평면은 장방형에 가깝다. 이<NAME> 회자형 이중성의 구조에 보조 성벽을 겹겹이 둘러 삼중 성벽으로 방어를 강화하였다. 상경성의 길목을 방어하는 기능을 가진 대모란<NAME> 성곽의 위치와 구조에 의해 짐작된다. 다무란촌 인근에서는 발해 이전 말갈의 선주민 읍루인의 주거 유적으로 추정되는 대모란 둔 유지가 발견되었다. 이 유적에서는 농기구와 탄화된 곡물, 동물뼈, 골갑편 등 많은 유물이 나왔는데, 반 수혈 주거지 두 군데에서 발굴되었다. 이 유적을 통해 대모란 성 주변에 오래전부터 말갈족 주민이 살고 있었음을 알 수 있다. 대모란<NAME> 바로 이 지역에 거주하는 말갈인을 다스리고, 상경 지역 길목을 방어하는 행정적 군사적 기능을 동시에 가졌던 것으로 보인다. 발해 상경 용천부의<NAME> 부리현의 소재지는 대모란 성으로 추측된다. 발해 시기에 처음 쌓은<NAME> 요 금대에 계속 사용되었다. 1980년대 조사에 따르면 동쪽과 북쪽 성벽의 남은 높이는 2m였고 서쪽은 0.5m에 불과했다. 북쪽 성벽의 길이는 약 240m, 동쪽은 약 220m, 서쪽은 약 200m, 남쪽은 굴곡이 크게 진 형태로 약 280m이다. 성의 총 둘레는 940m이다. 흙으로 쌓은 토성 대모란<NAME> 성 밖에 해자를 둘러 성벽을 보호하였다. 하지만 1980년대에 이미 해자의 대부분이 훼손되었고, 북쪽 성벽 바깥쪽에는 그 흔적이 남아 있었다. 동남쪽과 동쪽 또는 남쪽과 서북쪽 2곳에 성문이 있었던 것으로 추정된다. 현재는 북벽 일부만이 확인되고, 동·서·남벽은 거의 다 무너져 알아보기 힘들다. 성안 역시 오랜 경작에 의해 파괴되어, 건축지 등 유적을 찾기 어렵다. 발해 시대의 포목 무늬 기와와 꽃무늬 기와, 와당, 꽃무늬 벽돌, 현무암으로 만든 주춧돌 등 건축 자재와 동전인 개원통보와 숭녕통보 등이 성안에서 출토되었다.
3509e763-3281-4dcd-87e6-2220e927969a	source05/encykorea/CNS12031.txt	덕수궁 준명당 (德壽宮浚眀堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015367	CC BY	268	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 6칸, 측면 4칸의 팔작지붕 건물. 고종이 러시아 공관에서 경운궁(현 덕수궁)으로 거처를 옮기기 위해 많은 건물을 1897년에 새로 지었다. 이 건물은 1904년 화재로 타 버렸는데, 그 뒤 즉조당과 함께 지어졌는데, 자 모양 평면을 이루고 있으며, 서쪽과 북쪽에는 가퇴를 덧대고 뒤쪽에는 온돌방 4칸을 덧붙여 전체적으로 자형 평면을 이루고 있다. 왼쪽에서 2·3·4번째 칸은 대청으로 통하는 현관으로 개방했으며, 침전에서 흔히 쓰는 3칸 대청이 아닌 2칸 대청이다. 즉조당의 누마루와 대칭이 되는 것은 대청 오른쪽에 온돌방을 두고 그 옆 한 칸은 누마루이다. 장대석 바른 층 쌓은 높은 기단 위에 네모뿔대의 다듬은 초석을 놓고, 기둥 위에는 창방으로 결구하고 주두( : 대접받침)를 놓아 보머리[]를 받치고 있다. 또한, 끝이 둥글게 된 보머리 밑에는 기둥 윗몸으로부터 초각된 부재를 내어 이를 받치고 있는 초익공식이 있다. 기둥 사이 창방 위에는 굴도리로 된 주심도리 밑의 장여들을 놓아 장여를 받치고 있다. 처마는 겹처마이고, 팔작기와지붕의 용마루와 추녀마루는 양성을 하지 않고 용두를 놓아 장식하고 있다. 앞과 뒤의 대청 툇간에는 띠살창호를 달았고 위쪽에 빗살로 된 교창을 달았고 온돌방과 이를 둘러싼 툇간에는 자살로 된<NAME>들을 달았다. 또한 온돌방에 있는 굴뚝[]은 뒤편에 검은 벽돌로 쌓고 위에 연가를 놓아 장식하고 있다. 준명당은 종래 불타지 않았을 것으로 짐작돼 왔는데, 화재가 난 뒤 경효 전과 흠문각에 모셔져 있던 고종과 순종의 어진을 준명 전과 그 서 행각에 옮겼다는 기록이 있다. 하지만 이는 준명 전과 준명당을 같은 건물로 착각한 데서 비롯된 잘못된 판단이며, 경운궁 중건 도감의궤에 의하면 현재의 준명당은 1904년에 중건된 것이다. 중건되기 이전의 준명당은 1897년에 지은 건물이고, 즉조당은 조선 중기의 건물이기 때문에 두 건물이 서로 다른 건축적 특징을 가지고 있었을 것이나, 중건되면서 새롭게 전체로 구성되었기 때문에 평면구성을 제외한 구조·색채·형태 등에서 통일된 아름다움을 보여주고 있다. 후원에는 나지막한 언덕에 벽돌로 쌓아 올린 굴뚝이 남아 있어 당시의 후원 조경 방법을 일부나마 전해 주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕수궁 준명당 (德壽宮浚眀堂) ### 내용: 정면 6칸, 측면 4칸의 팔작지붕 건물. 고종이 러시아 공관에서 경운궁(현 덕수궁)으로 거처를 옮기기 위해 많은 건물을 1897년에 새로 지었다. 이 건물은 1904년 화재로 타 버렸는데, 그 뒤 즉조당과 함께 지어졌는데, 자 모양 평면을 이루고 있으며, 서쪽과 북쪽에는 가퇴를 덧대고 뒤쪽에는 온돌방 4칸을 덧붙여 전체적으로 자형 평면을 이루고 있다. 왼쪽에서 2·3·4번째 칸은 대청으로 통하는 현관으로 개방했으며, 침전에서 흔히 쓰는 3칸 대청이 아닌 2칸 대청이다. 즉조당의 누마루와 대칭이 되는 것은 대청 오른쪽에 온돌방을 두고 그 옆 한 칸은 누마루이다. 장대석 바른 층 쌓은 높은 기단 위에 네모뿔대의 다듬은 초석을 놓고, 기둥 위에는 창방으로 결구하고 주두( : 대접받침)를 놓아 보머리[]를 받치고 있다. 또한, 끝이 둥글게 된 보머리 밑에는 기둥 윗몸으로부터 초각된 부재를 내어 이를 받치고 있는 초익공식이 있다. 기둥 사이 창방 위에는 굴도리로 된 주심도리 밑의 장여들을 놓아 장여를 받치고 있다. 처마는 겹처마이고, 팔작기와지붕의 용마루와 추녀마루는 양성을 하지 않고 용두를 놓아 장식하고 있다. 앞과 뒤의 대청 툇간에는 띠살창호를 달았고 위쪽에 빗살로 된 교창을 달았고 온돌방과 이를 둘러싼 툇간에는 자살로 된<NAME>들을 달았다. 또한 온돌방에 있는 굴뚝[]은 뒤편에 검은 벽돌로 쌓고 위에 연가를 놓아 장식하고 있다. 준명당은 종래 불타지 않았을 것으로 짐작돼 왔는데, 화재가 난 뒤 경효 전과 흠문각에 모셔져 있던 고종과 순종의 어진을 준명 전과 그 서 행각에 옮겼다는 기록이 있다. 하지만 이는 준명 전과 준명당을 같은 건물로 착각한 데서 비롯된 잘못된 판단이며, 경운궁 중건 도감의궤에 의하면 현재의 준명당은 1904년에 중건된 것이다. 중건되기 이전의 준명당은 1897년에 지은 건물이고, 즉조당은 조선 중기의 건물이기 때문에 두 건물이 서로 다른 건축적 특징을 가지고 있었을 것이나, 중건되면서 새롭게 전체로 구성되었기 때문에 평면구성을 제외한 구조·색채·형태 등에서 통일된 아름다움을 보여주고 있다. 후원에는 나지막한 언덕에 벽돌로 쌓아 올린 굴뚝이 남아 있어 당시의 후원 조경 방법을 일부나마 전해 주고 있다.
7e12c72b-b022-4b30-8ab3-7278f6979558	source05/encykorea/CNS13307.txt	도주관 (道州館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015851	CC BY	175	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대 청도군의 객사 건물로, 주소는 청도의 다른 이름이다. 1985년 경상북도 유형문화재로 지정되었다.<NAME> 11년(1670년)에 건립되었으며, 정당에 왕을 상징하는 전패를 모셔 지방 수령이 초하루와 보름에 배례하였고, 좌우 익사에 접객시설을 갖춰 이곳을 방문하는 관원이 머물 수 있도록 하였다. 청도의 진산인 오산의 소구릉 등성이에 옛<NAME>의 흔적이 남아 있고, 그 우측에 객사가 서향으로 자리하였는데, 현 도주관은 정당과 우익사만이 옛 모습을 간직하고 있다. 평삼문과 정당은 일축 선상에 있고, 평삼문 우측에 5칸 곳간이 우익사와 나란히 서 있다. 역대 군수들의 선정비는 마당의 우측 담장 쪽에 옮겨져 있고, 일각대문은 우익사 뒤쪽에 세워져 있다. 한일합방 후 좌익사와 그 앞에 있던 관리사는 철거되었다. 정당은 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕이며, 주심포 계열 집으로 외 1출목의 약화된 주심포 계열 집으로 상부 가구는 5량 가의 겹처마 맞배지붕이다. 바닥은 우물마루, 천장은 연등천장이다. 우익사는 정당과 마찬가지로 지붕 선이 겹치는 부분에는 맞배지붕을, 익사 단부는 팔작지붕으로 겹처마 집을 설계했으며 정면 6칸, 측면 3칸의 구조이다. 좌측 3칸은 툇마루 1칸 뒤쪽에 분합문으로 칸막이를 한 3칸 온돌방을 두었고, 우측 3칸은 전후와 우측이 개방된 마루를 꾸미고, 상부 가구를 견실하게 짜 올려 깊은 공간감을 배려하였다. 전체적으로 조선 중기 객사 건물의 평면 기능과 입면 특징을 잘 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도주관 (道州館) ### 내용: 조선시대 청도군의 객사 건물로, 주소는 청도의 다른 이름이다. 1985년 경상북도 유형문화재로 지정되었다.<NAME> 11년(1670년)에 건립되었으며, 정당에 왕을 상징하는 전패를 모셔 지방 수령이 초하루와 보름에 배례하였고, 좌우 익사에 접객시설을 갖춰 이곳을 방문하는 관원이 머물 수 있도록 하였다. 청도의 진산인 오산의 소구릉 등성이에 옛<NAME>의 흔적이 남아 있고, 그 우측에 객사가 서향으로 자리하였는데, 현 도주관은 정당과 우익사만이 옛 모습을 간직하고 있다. 평삼문과 정당은 일축 선상에 있고, 평삼문 우측에 5칸 곳간이 우익사와 나란히 서 있다. 역대 군수들의 선정비는 마당의 우측 담장 쪽에 옮겨져 있고, 일각대문은 우익사 뒤쪽에 세워져 있다. 한일합방 후 좌익사와 그 앞에 있던 관리사는 철거되었다. 정당은 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕이며, 주심포 계열 집으로 외 1출목의 약화된 주심포 계열 집으로 상부 가구는 5량 가의 겹처마 맞배지붕이다. 바닥은 우물마루, 천장은 연등천장이다. 우익사는 정당과 마찬가지로 지붕 선이 겹치는 부분에는 맞배지붕을, 익사 단부는 팔작지붕으로 겹처마 집을 설계했으며 정면 6칸, 측면 3칸의 구조이다. 좌측 3칸은 툇마루 1칸 뒤쪽에 분합문으로 칸막이를 한 3칸 온돌방을 두었고, 우측 3칸은 전후와 우측이 개방된 마루를 꾸미고, 상부 가구를 견실하게 짜 올려 깊은 공간감을 배려하였다. 전체적으로 조선 중기 객사 건물의 평면 기능과 입면 특징을 잘 보여주고 있다.
3c520106-0d8c-4ce0-af7a-2a5e70ee6a6f	source05/encykorea/ICT53929.txt	민단신문 (民團新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073537	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	재일조선 거류민단이 1947년 2월 21일 발행인 박준을 발행인으로 창간하여 9호(1947년 6월 30일 자)까지 매월 발행한 기관지로, 발행 부수는 약 10만 부 정도였지만 민주신문으로 개칭되었다. 재일한국인 중 공산주의에 반대하는 민족 우파 세력이 조선 건국 촉진 청년동맹(약칭 건청)을 결성한 것은 1945년 8월 일제가 패망한 후였다. 이어 항일독립운동으로 투옥되었다가 석방된 이강훈(康勳)·원심창(元心昌) 등 아나키스트들이 10월 27일 뒤늦게 석방된 박열(朴)을 위원장으로 한 신조선 건설 동맹(新朝鮮建設同盟)을 창립하였다. 이에 두 단체가 합동하여 1946년 10월 3일 재일조선 거류민단(在日朝鮮居留民團, 이하 민단 약칭)을 발족하였다. 민단은 귀국사업 후원과 동포들의 민생문제 지원 등에 앞장섰는데, 1947년 2월 21일 기관지 민단신문을 창간하여 민단 중앙 총본부의 정책을 홍보하였다. 이 신문은 교육부 차장을 지낸 박준을 발행인으로 하여 약 10만 부를 발행하였다. 민단신문은 창간사에서 어떤 정치이념이나 정치 운동에 편중되지 않고 민생문제와 문화 향상, 국제친선을 실현하겠다고 밝혔는데, 이는 도쿄 우시코메구 와카마츠조 21이 창간 장소이다. 하지만 이 신문은 1946년 12월 5일 일본 도쿄제국호텔에 머물고 있던 이승만 박사의 재일 동포에게 고함이란 글과 박열 단장을 회견하는 이승만 박사의 동정을 실어 그의 남한 단독정부 수립 노선을 지지하였다. 이어 제3호(3월 20일 자)에서는 남한 임시정부 수립을 위해 즉시 선거를 실시할 것을 요구하는 이승만의 성명에 대해 워싱턴발 UP 통신을 인용하여 해설 보도하였다. 또 제5호(4월 20일 자)에는 미국의 경제·군사적 지원 아래 남한이 앞장서 생활의 민주화를 성공시키자는 내용의 논평을 실었다. 제9호(6월 30일 자)에는 박열 단장이 자신의 논고인 건국 운동으로부터 공산주의를 배격할 것을 주장하면서 38도선을 철폐하기 위해 남한 임시정부의 강력한 출현을 기대한다는 내용을 수록하였다. 초대 민단의 기관지 역할을 했던 민단신문은 1947년 2월 21일부터 9호(1947년 6월 30일 자)까지 발행되었다. 특정 정치이념에 치우치지 않겠다는 민단의 선언서와 창간사와 달리 이승만 단독정부 노선을 지지하는 논평을 냈다. 박열 단장이 이승만 지침을 내리자 내부 반발로 신문 발행도 중단되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 민단신문 (民團新聞) ### 내용: 재일조선 거류민단이 1947년 2월 21일 발행인 박준을 발행인으로 창간하여 9호(1947년 6월 30일 자)까지 매월 발행한 기관지로, 발행 부수는 약 10만 부 정도였지만 민주신문으로 개칭되었다. 재일한국인 중 공산주의에 반대하는 민족 우파 세력이 조선 건국 촉진 청년동맹(약칭 건청)을 결성한 것은 1945년 8월 일제가 패망한 후였다. 이어 항일독립운동으로 투옥되었다가 석방된 이강훈(康勳)·원심창(元心昌) 등 아나키스트들이 10월 27일 뒤늦게 석방된 박열(朴)을 위원장으로 한 신조선 건설 동맹(新朝鮮建設同盟)을 창립하였다. 이에 두 단체가 합동하여 1946년 10월 3일 재일조선 거류민단(在日朝鮮居留民團, 이하 민단 약칭)을 발족하였다. 민단은 귀국사업 후원과 동포들의 민생문제 지원 등에 앞장섰는데, 1947년 2월 21일 기관지 민단신문을 창간하여 민단 중앙 총본부의 정책을 홍보하였다. 이 신문은 교육부 차장을 지낸 박준을 발행인으로 하여 약 10만 부를 발행하였다. 민단신문은 창간사에서 어떤 정치이념이나 정치 운동에 편중되지 않고 민생문제와 문화 향상, 국제친선을 실현하겠다고 밝혔는데, 이는 도쿄 우시코메구 와카마츠조 21이 창간 장소이다. 하지만 이 신문은 1946년 12월 5일 일본 도쿄제국호텔에 머물고 있던 이승만 박사의 재일 동포에게 고함이란 글과 박열 단장을 회견하는 이승만 박사의 동정을 실어 그의 남한 단독정부 수립 노선을 지지하였다. 이어 제3호(3월 20일 자)에서는 남한 임시정부 수립을 위해 즉시 선거를 실시할 것을 요구하는 이승만의 성명에 대해 워싱턴발 UP 통신을 인용하여 해설 보도하였다. 또 제5호(4월 20일 자)에는 미국의 경제·군사적 지원 아래 남한이 앞장서 생활의 민주화를 성공시키자는 내용의 논평을 실었다. 제9호(6월 30일 자)에는 박열 단장이 자신의 논고인 건국 운동으로부터 공산주의를 배격할 것을 주장하면서 38도선을 철폐하기 위해 남한 임시정부의 강력한 출현을 기대한다는 내용을 수록하였다. 초대 민단의 기관지 역할을 했던 민단신문은 1947년 2월 21일부터 9호(1947년 6월 30일 자)까지 발행되었다. 특정 정치이념에 치우치지 않겠다는 민단의 선언서와 창간사와 달리 이승만 단독정부 노선을 지지하는 논평을 냈다. 박열 단장이 이승만 지침을 내리자 내부 반발로 신문 발행도 중단되었다.
88c9303a-33b6-462a-bdfa-b5752ea9f6b3	source05/encykorea/ENG25245.txt	야금 (冶金)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035253	CC BY	2,800	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한자를 풀이하면, 야는 광석에서 금속을 추출하여 정련하는 기술이고, 금은 일반 금속이라는 뜻이다. 야금기술은 고대 청동기시대에 이미 발전되었지만 중세기까지는 경험적으로 발전되었던 것이 연금술이라는 이름으로 전승되어 왔다. 요즈음까지도 연금술에 대한 신비가 남아 있는 것은 19세기에 들어서면서부터이다. 이 분야의 기술은 근래에 이르러 경험과학의 영역을 벗어나고 과학의 원리를 적극적으로 응용하기 시작하면서 놀라울 정도로 발달하였다. 이러한 야금의 기초를 이루는 학문을 야금학 또는 금속공학이라고 하고, 야금을 중심으로 하는 공업을 금속공업이라고 한다. 중화학공업을 비롯한 각종 산업 분야에 기초소재를 공급하는 산업인 금속공업은 국민경제의 자립기반을 확립하고 방위산업의 발전을 위해서 그 자체의 발전이 절실하게 요구되는 분야로 우리 나라의 중요한 산업 가운데 하나이다. 야금의 분류는 크게 광석으로부터 금속을 추출하여 정련하는 금속제련, 제련된 금속으로부터 각종 목적에 적합한 성질을 갖춘 금속과 합금을 만드는 금속재료, 그리고 그 금속을 가공, 성형하는 금속가공으로 나뉜다. 야금은 화학야금, 물리야금으로 나뉘는데 화학야금은 금속의 화학적 성질을 이용하여 광석으로부터 유용한 금속을 추출, 제련하는 것이고 물리야금은 금속(합금)의 물리적 성질을 주로 다룬다. 철강을 대상으로 하는 철야금과 비철금속을 대상으로 하는 비철야금으로 나누는 경우도 있다. 금속제련이라고도 불리는 화학야금 분야가 있다. 제련은 크게 연료의 연소나 전열에 의해 광석을 가열하고 환원반응에 의해 금속을 채취하는 건식제련(건식야금)과 산이나 알칼리 등의 수용액으로 광석 중의 금속성분을 추출하는 습식제련(습식야금)으로 나뉜다. 이들 중 특히 전기야금이라고 하는 것은 전열과 전해를 사용하는 것이다. 최근 전자공업의 발달로 고순도의 금속에 대한 요구가 높아지면서 대상용융법, 이차정련법 등의 신기술도 등장하고 있다. 금속재료는 금속에 다른 원소를 녹여 합금을 만들거나 각종 처리로 금속의 성질을 개선해 사용목적에 맞게 실용적인 금속재료를 만드는 분야를 말한다. 사용목적에 따라 구조용재료·공구강재료·내식내열재료·전자기재료·원자로용재료 등으로 구분된다. 용도에 따라 매우 많은 합금이 개발되었으며, 공업의 발전과 더불어 금속재료의 사용조건이 날로 엄격해져서 새로운 금속재료가 끊임없이 개발되고 있다. 물리야금의 주요 분야는 금속을 필요한 형태로 가공, 성형하는 금속가공이다. 금속가공에는 금속을 녹여 필요한 형태로 주입, 성형하는 주조, 금속을 압연(회전하는 압연기를 롤 속에 금속을 넣어 막대 또는 판자 모양으로 만드는 일)·단조(금속을 가열하여 두드려서 필요한 형체로 만듦)·압출·인발 등의 조업에 의하여 변형시키는 소성가공, 금속을 국부적으로 녹여서 접착시키는 용접, 금속표면에 다른 종류의 금속원소를 피복하거나 화학처리하여 금속표면의 성질을 개량하는 표면처리, 한 종류 또는 여러 종류의 금속분말을 가압, 성형하여 소결(燒結)하는 분말야금(粉末冶金) 등이 있다.특히 금속가공 분야에서 물리적 조작, 기계적 작업 등을 포함하는 분야를 제조야금이라고 한다. 물론 이러한 공정을 시행하는 데 필요한 장치 및 시험법 등도 포함한다. 우리 나라의 청동기문화는 기원전 10세기경에 무늬없는토기인[]이 나타나면서 시작되었으며, 야금술은 고대 청동기시대에 이미 발전했다. 그 뒤 기원전 3, 4세기 무렵에 중국 전국시대에 나타난 철기문화와 스키타이계통의 청동기문화가 합쳐져 한반도에 새로운 금속문화가 전해져 발전하였다. 한나라가 기원전 108년에 한반도 서북지역에 낙랑군을 설치하여 한대의 금속문화가 낙랑에 직접 이식되어 우수한 공예기술이 우리 나라 전역에 전해졌다. 이 무렵 우리 나라는 사암제주형으로 청동검과 동경 등을 주조하였는데, 기원전 3세기경까지는<NAME>에 의한 금속주조기술을 발전시키고 있었다. 우리 나라에서 현재까지 사암제주형이 여러 개 발견된 것은 대체로 기원전 3세기경의 유적에서 나왔다는 것을 잘 말해 준다. 기원전 1세기경까지는 납형 주조기술도 높은 수준에 올랐는데, 1967년 7월 대전시 근교에서 몇 개의 칼자루형[] 청동기구에 새겨진 줄무늬[]가 이를 잘 말해 준다. 한편, 낙동강 하류지방에는 철을 기반으로 한 새로운 김해문화가 정착하였다. 이 시기, 즉 기원전 1∼서기 3세기에는 우리 나라 전역에서 사철을 원료로 철을 만드는 일이 이미 이루어지고 있었으며 철기를 만드는 일 또한 이 시기에 시작되었다. 한반도에서 금·은을 귀히 여겼을 뿐 아니라 진한에서는 주변 여러 부족과 일본에도 철을 공급했다고 삼국지 위서 동이전이 기록하였다. 이러한 사실로 미루어 볼 때 채광·야금·주철의 기술이 탁월했음을 알 수 있다. 금·은·구리·철의 채굴, 제련 및 세공기술의 발전 속도는 4세기경부터 빨라져 5세기에서 6세기 사이에 매우 높은 수준에 이르렀다. 이 시기의 신라 고분에서는 금관을 비롯한 금제귀걸이 등의 금속공예품들이 여러 종류 나왔는데, 제작 솜씨가 매우 훌륭하고 황홀한 것이 야금기술이 고도로 발전했음을 알 수 있다. 불교문화가 융성하면서 금·동 불상의 주조기술이 발전한 것은 6세기에서 7세기에 걸쳐서이다. 최근에 코발트60의 방사선을 이용하여 고대 불상과 종 등을 연구한 결과 6세기에서 7세기 사이의 금속공예기술과 금속공예품의 내부구조와 주조기술을 알아낼 수 있게 되었다. 고구려시대(6세기)에 주조된 연가칠년명금동여래입상(, 국보 제119호)은 머리 중앙과 동체에 공간이 있으나 불순물이나 기포는 없는 훌륭한 주조품임이 밝혀졌다. 통일신라시대에 주조된 소불상들은 대개 머리와 몸체 내부에 내형을 지지하기 위하여 구멍 몇 군데가 뚫린 흔적이 있고 큰 쇠못[]이 들어 있다. 높이 80cm의 대형 불상인 미륵보살반가상(, 국보 제78호)은 신라시대(7, 8세기)에 머리 부분과 몸체를 따로 주조하여 연결, 용접하는 기술적으로 훌륭한 방법을 썼으며, 내부는 철심과 못으로 내부를 지지하고 주조하였다. 6세기에 일본에 건너가서 불상 주조기술을 지도한 백제의 주사(鑄師)에 의하여 전해져 계승된 납형은 밀랍(蜜蠟)에 송진을 녹여 섞은 것으로 원형을 만들고 주입구(注入口)나 밀［蠟］ 유출구를 붙인 다음 거기에<NAME>흙［鑄型土］을 고운가루［細粉末］로 하여 점토흙물［粘土汁］을 섞어 칠하고 볕에 말려서 구운 뒤 밀을 벗기면서 홍색으로 구워내어 그<NAME>의 공간에 용동(鎔銅)을 부어 주조하는 방법을 썼다.이렇게 해서 만들어진 청동제 불상은 표면에 금을 도금하였다. 도금 방법은 수은과 화합시킨 금 아말감을 만들고 이것을 매실로 만든 매초 등의 산으로 깨끗하게 닦은 동제품의 표면에 바르고 350C 정도의 온도로 가열하여 수은을 증발시킨 뒤 헝겊 같은 것으로 잘 닦아서 빛을 내는 것이었다. 8세기에는 범종(梵鐘)을 주조하였는데, 그 가운데에서 현존하는 것은 봉덕사대종(奉德寺大鐘, 일명 성덕왕신종이라 함. 높이 333㎝, 지름 227㎝)은 771년(혜공왕 7)에 황동(黃銅) 12만 근 이상을 써서<NAME> 것이며, 오대산<NAME>사동종(上院寺銅鐘)은 높이 167㎝, 지름 91㎝로 놋쇠［鍮］ 3,300냥(兩)을 써서 725년(성덕왕 24)에 주조한 것이다.이 두 대종은 신라 주종기술을 대표하는 최고 최고의 걸작으로 남아 있으며, 금속공예에서 야금기술이 고도로 발달한 것을 보여준다. 지배계급의 생활필수품의 제조와 무기제조를 위해 야금업이 중앙관서에서 맡는 관부수공업으로 발달했고, 전쟁의 포로들이 노예로 전락하여 노동생산력으로 충당했던 것이 고대 야금업의 제도이다. 중국 수서 동이전에 기록된 바에 따르면 고구려의 무기는 중국의 것과 거의 같으며, 관부수공업 제도의 전모를 알아볼 만한 기록은 없지만 삼국 중에서 가장 정복성이 강한 나라로 그 무기를 제조하는 야금공업이 크게 발달하였던 것으로 보인다. 특히 그 고분에서 출토되는 동검·창·마구 등은 고구려 야금공업의 발달을 잘 반영하고 있다. 백제의 중앙관서에는 무기제조장 도부와 금속공예품 제조장 사공부 등이 있었다. 철유전은 각종 무기 및 금속기구를 제조하는 곳으로 신라에 설치되었다. 통일신라시대에 들어와서 더욱 발전한 신라의 관부수공업조직은 통일신라시대의 화려한 문화를 발달시켰다. 특히 금속공예 부문이 크게 발전하여 무기제조 분야도 엄청난 발전을 이루었다. 삼국시대의 관부수공업 기술공들은 노예 신분으로서 관부수공업장에 예속된 기술공, 전쟁포로 및 피정복민 등이었으며 대부분 노예 신분이었다. 야금기술은 신라의 기술을 계승하고 중국의 송나라와 원나라의 기술적 영향을 받아 뚜렷한 발전을 이루었고 대동종·동경 및 향로 등은 고려의 금속공예품에 있어 우수한 금속공예품들이었다. 신라양식을 그대로 계승한 1010년(현종 1)의 천흥사 동종(天興寺銅鐘, 높이 1.7m)은 고려 범종의 대표작이며, 신라의 양식과 중국의 양식을 절충한 특이한<NAME>의 균형미 있는 조계사 동종(曹溪寺銅鐘, 높이 154㎝, 지름 89㎝)은 고려 초기 주조기술의 발전과정을 말하는 대표적 유물이다. ≪고려사≫에 의하면 1078년(문종 32)에는 흥왕사 금탑(興王寺金塔)이 이루어졌는데, 그것은 은 427근과 금 144근을 써서 주성되었고, 1223년(고종 10)에는 금 200근으로 십삼층탑(十三層塔)과 화병 등을 만들어 흥복사(興福寺)에 두었다고 한다.고려는 12세기에 접어들면서 많은 훌륭한 동제향로를 만들어냈다. 그 가운데에서도 1177년(명종 7)에<NAME> 경상남도 밀양 표충사(表忠寺)의 청동은입사향로(靑銅銀入絲香爐, 높이 27.5㎝, 지름 26.1㎝, 국보 제75호)와 1178년에 제작되어 일본으로 건너가 호류사(法隆寺)에 수장된 우리 나라 금산사 향로 등은 그 간결하고 균형 있는 모양과 은사입(銀絲入)의 우아한 모양으로 특히 유명하다.또한, 1214년(고종 1)에 만들어진 건봉사(乾鳳寺)에 있던 동제은상감향로(銅製銀象嵌香爐, 높이와 지름 각 30㎝)와 고려 말기인 1344년에 만든 봉은사(奉恩寺) 소장 청동루은향로(靑銅縷銀香爐, 높이 33.9㎝, 지름 31.8㎝), 1346년에 만든 동제은입사향완(銅製銀入絲香琓, 이병직 소장, 높이 28.8㎝) 등은 금속향로의 대표작들로서 그 주조기술은 매우 훌륭하였다.주화는 고려는 996년(성종 15)에 철전을 주조하는 기술을 보유하였으며, 주화는 고려는 주조 기술을 보유했다. 숙종 2년(1097년)에 주전관을 설치해 돈을 만들었고, 1101년에는 중량 1근의 은으로 우리 나라의 지형(반도)을 상징하는 병을 주조하여 은병이라는 주화를 통용하였다. 또, 해동통보·삼한통보·삼한중보·동국통보·동국중보·동국중보·동국중보·동국중보·동국중보 등의 유문전을 1104년까지 3년 동안 만들었다. 특히 고려의 활자 기술은 나무활자[]나 자기활자[]로 만들어 쓰던 활자를 세계 최초로 금속으로 주조해 사용할 수 있는 수준으로 발전했다. 1234년(고종 21)에 ≪고금상정예문 古今詳定禮文≫이란 책을 금속활자로 인쇄하였다는 기록이 있으나 전하지 않고, 현존 최고의 금속활자본은 1377년(우왕 3)에 청주 흥덕사(興德寺)주자소(鑄字所)에서 찍은 ≪직지심경 直指心經≫(프랑스 국립도서관 소장)인데 유럽의 활자 발명의 해로 보는 1450년보다 216년을 앞서고 있다.이후 활자인쇄는 더욱 발전하여 1392년(공양왕 4)에는 금속활자와 인쇄를 담당하는 서적원이라는 관아까지 만들었다. 활자의 재료는 알 수 없으나 근세 태종 때의 예를 보면 청동으로 짐작된다. 이 무렵에 최무선이 화포를 발명하여 진포(금강 입구)에 들어온 왜선 500척을 전파하였으며, 1377년에 화통도감을 설치하여 각종 신무기와 화약을 만들었으며, 1380년(우왕 6)에 화통도감을 설치하여 각종 신무기와 화약을 제조하였다. 고려시대의 동합금의 성분은 청동검과 비슷하고, 구리·주석 및 납의 평균비가 75:15:10 이었던 것은 고려 동경의 분석 결과이며, 중국 동경을 분석한 70:20:10에 비해 주석의 함량이 적다. 아연이나 납은 동합금의 성분이지만 독성이 있어서 식기류를 만드는 데는 적합하지 않다. 그래서 고려시대부터 식기와 제기에는 구리와 주석만으로 된 동합금(75:25 또는 80:20)을 사용하였다. 고려시대에는 중앙관서에 선공시(繕工寺：토목·영선에 관한 일을 맡아보던 곳)를 설치하여 목공·석공·금석공 등을 소속시키고, 무기의 제조를 관리하기 위한 군기시(軍器寺)를 설치하고, 금은 세공품의 제조를 관리하는 장야서(掌冶署)에는 은장(銀匠)·백동장(白銅匠)·금박장(金箔匠)·생철장(生鐵匠) 등의 전문적인 금속기술자가 소속되었다.고려시대 때 중앙관서의 야금공업에 종사하는 기술공의 신분은 삼국시대의 노예 조건에서 약간 벗어나 일정한 노동급여를 받고 있었으며 특수한 기술을 가진 기술공은 직업에 종사하기도 하였다. 그렇지만 고려 중기의 잦은 전쟁과 금속광의 채굴, 야금의 행정적 정책의 빈곤 등이 금속기술의 퇴보에 큰 영향을 끼쳤다. 조선은 금·은 등 귀금속을 채굴하는 데 초점이 맞춰졌다. 태조 7년(태조 7)에는 군인 80명을<NAME>하여 단천에서 금을 채굴했고, 태종대에 들어서면서는 광부 300명을<NAME>하여 수개월 동안 황해도에서 은을 채은해 보았고, 1398년(태조 7)에는 광부 300명을<NAME>하여 은을 채은하였다. 단천에서는 금 4전을, 안동에서는 금 3전을 1401년(태종 1)에는 경상도에서, 1406년에는 김해·청도 등지에서 군인을<NAME>하여 채은하였으나, 1401년 경상도에서는 1전을, 김해·청도에서는 거의 아무것도 얻지 못했을 정도였다. 태종실록에 기록된 바에 따르면 태종은 채은기술을 모르기 때문에 1407년에 은 채굴을 중지시켰다. 이에 태종은 명나라에 금·은의 면공을 간청하고 한편으로 채광에 힘쓰도록 하였다. 수안·단천·안변 등지에서 은을 채광하고, 백은·납·금·은 등을 채광하고, 제련하는 2차 프로젝트가 1411년에 착수되었다. 1417년에는 각 도 관찰사에게 금광·은광의 채굴과 제련을 독려하기 위해 은광과 철광 산지를 찾아갔다. 세종대에도 이와 같은 노력이 지속되어 1421년(세종 3)에는 현상을 걸고 금광의 발견을 장려하기까지 하였다. 세종실록에 의하면 세종대에 이르러 화포의 대량주조와 주전사업이 활발해졌고 1422년에 동활자를 개주(:고쳐서 다시 주조함. )한 이후 구리 수요는 더욱 증가하였다. 지리지에 의하면 정철(正鐵)·석철(石鐵)·사철(砂鐵)·수철(水鐵)·동광(銅鑛)·연광(鉛鑛)의 산지는 강원도와 황해도를 비롯하여 전국 내 54개 소가 있었고, 세공(歲貢)을 상납하는 철장(鐵場)은 울산의 세공 1만2500근을 비롯하여 안동·합천·용궁(龍宮)·산음(山陰)·무주·영덕·무안·고산(高山) 등 17개 소라 하였다.농한기에 이들 철장, 즉 제련소에서는 광석을 제련하여 상납하였다. 고려시대부터 조선 초까지 중국에게 큰 곤란을 끼쳤던 금·은의 사대세공은 1430년에 마침내 면제되었다. 조선의 금속공업은 이와 같은 결과로 귀금속의 제련가공기술뿐만 아니라 다른 금속의 야금기술마저 후퇴하는 결과를 낳게 되었다. 동전화폐의 기본 재료이자 무기 소재인 구리의 수요가 워낙 많음에도 불구하고 자급자족할 수 없었던 것은 그 때문이다. 예를 들어 1424년에 1개월의 구리 소모량이 4,050근이고 1년 동안 4만 8600근이었던 조선은 1개월의 구리 소모량보다도 적은 4,011근을 보유했다. 성종대까지는 약 반세기 동안 조공대상물인 금·은의 채굴이 거의 중단되고 구리만 채굴하는 수준에 머물러 있었다. 제철 부문에서도 마찬가지로 부진한 모습을 보였다. 조선은 금·은의 사대세공의 과중함을 피하고자 소극적인 정책을 펼쳤으며, 농업 노동력의 유휴기간을 틈타 농민들을 부역으로<NAME>하여 광물을 채굴, 제련하려고 했으며, 항구적 계획을 수립한 광업의 정책적인 육성을 고려하지 않고 즉흥적으로 개발하였다. 더욱이 광업은 전기까지 발전적 기회가 많았음에도 불구하고 퇴보의 길을 걷게 되었는데, 이는 개인이 광산물을 개발하는 것을 금지했기 때문이다. 하지만 1503년(연산군 9)에 김감불과 김검동이 함께 연철에서 은을 분리하는 새로운 야금법을 발명함으로써 광업은 침체에서 벗어나는 결정적인 계기를 마련하였으며 광업개발의 소극화정책이 완화되어 은광개발이 마침내 크게 활기를 띠기 시작하였다. 단천연광과 영흥연광이 동시에 제련에 착수했고, 그 결과 연광 2근에서 단천연광은 10분의 4전을, 영흥연광은 10분의 2전을 채취할 수 있었다. 민간인이 단천은광을 채굴, 제련하고 그 생산물의 일부를 관에 납세함으로써 또 하나의 발전을 이루었다. 하지만 중종대에 이르러 정책적 변화와 무계획으로 진퇴양난하여 부진에 빠진 것은 물론이고, 오히려 일본으로부터 1만5000냥을 수입하는 처지로 전락한 것은 모처럼의 발전적 기운이 중종대에 들어서면서부터였다. 그리하여 조선은 은의 수출국에서 수입국으로 전락했다. 이러한 상황은 선조대에 왜란으로 인해 소모된 국비를 충당하기 위해 은과 구리를 제련하게 되면서 다시 발전하게 되었다. 선조 말에는 다시 반전을 거듭하면서 광업정책이 좌절되었는데, 그것은 의주 사람이 배운 중국의 제련법을 도입함으로써 더욱 활기를 띠게 되었다. 임진왜란 후 은광산의<NAME>을 다시 하게 되었다가 1651년(효종 2)에는 주화정책을 다시 시작하여 은산의 채굴을 허용하게 하고 처음으로 은점에서 세금을 거두었다. 그러나 숙종대에 다시 동의 부족현상에 봉착하여 1674년에 주화가 금지되고, 광업은 다시 금지 내지 소극화 과정에 빠지게 되어 구리 등의 금속을 제대로 제련하지 못하고 거의 일본에서 수입해 충당하다가 1751년(영조 27)에 비로소 수안과 영월에서 완전한 채굴·제련을 시작하였고, 그 뒤 보은·안변에서도 생산하였으나 기술부족으로 중지하고 다시 일본에서 구리를 수입하였다.조선시대의 금 제련법은 사금을 도가니 속에 넣고 구리를 녹이듯 녹이고, 뚜껑을 꼭 닫아 재[]가 들어가지 않게 밀폐한다. 금이 완전히 용융된 다음 방망이로 도가니를 가볍게 두들기면 금은 얇은 조각으로 굳어진다. 황토에 소금을 섞어 금조각을 싸서 다시 불에 구워내면 불순물이 제거된 순도 높은 정련된 겸자금이 된다. 이것을 불려서 잎사귀 모양의 엽자금으로 만들어 보려면 모래를 한 겹 깔고 금 한 조각을 놓고, 이렇게 몇 겹을 철사로 잘 묶어서 불에 달구면 금이 차차 엷어지면서 빛이 붉어진다. 이러한 금의 제련법은 사금을 제련하는 방법이라 기술적으로 큰 어려움이 없고 아마도 오래전 삼국시대부터 전승된 전통적인 제련법이라 생각된다. 우리 나라에는 금의 진품이 3종 있는데, 최상품은 십품금이고, 중품은 엽자금이고, 최하품은 괴금이라고 한다. 엽자금이란 나뭇잎처럼 조각된 금이고, 십품금이란 적색이 나는 순금이다. 조선 정부는 16세기부터 적극적으로 은의 제련기술을 시행하였는데, 15세기 말 함경도 단천에 사는 김감불과 김검동이 납광석을 이용하여 제련, 분리하는 방법을 발명하였다. 이 방법을 요약하면 다음과 같다. 생은을 채굴하여 노를 파고 그 밑에 작은 도랑을 파서 뜨거운 재를 쌓고 나서 사방을 돌면서 소나무를 덮고 불을 붙인다. 그러면 납이 먼저 녹고 생은이 차차 녹으면서 용융물이 끓어오르고 표면의 중간에 은이 모인다. 재로 변한 연재를 노에서 다시 녹이면 재는 없어지고 납만 남게 된다는 것이다. 이 방법은 조선 고유의 방법으로 중국이나 일본의 제련법과 다른 점이 많으나 역시 일종의 회취법이다. 조선시대에 구리제련을 하는 방법은 다음과 같다. 4개의 통로를 만들고 그 안에 작은 담을 쌓고 그 담 위에 온돌 같은 구들돌을 깔고 그 위에 진흙을 바른다. 이 구들은 중간이 조금 깊고 4변을 높게 하며 그 높은 한쪽에 구멍을 하나 뚫는다. 그리고 목탄을 구들 위에 쌓고 풍구를 밟아 5∼6시간 송풍을 계속하여 화열이 고조될 무렵에 동광석을 탄 위에 부으면 용련된다. 이것이 다 녹아 구들 위로 흘러내리면 용동 위에 뜬 광재는 구들 한쪽에 뚫린 구멍으로 흘러내려간다. 그 다음에 물을 뿌려 식힌 구리를 꺼낸다. 납을 제련하는 방법도 이와 같다. 이 방법은 동광석을 건식제동하는 방법으로 제련이 쉬운 자연동이나 산화동광석을 써서 제동하는 방법이다. 조선 말기 순조 때 갑산동광에 있어서 동제련 기술은 이러하다. 동광석을 원형의 배소(광석을 녹는 점 이하에서 열을 가하여 그 화학적 조성을 변화시키는 야금상의 준비조작) 가마(솥)에서 배양하고 이 광석을 목탄과 같이 지상 노에 장입하고 용련하여 동피를 만든다. 이것을 다른 지상 노에 옮겨서 나무와 목탄을 태운 후 다시 용해하여 제동공정을 거쳐 동을 만든다. 이 방법은 황화동광에서 동을 제련하는 진취법과 유사하다. 다음에 동합금의 제조기술을 알아보면 놋쇠는 구리에 주석을 넣어 합금으로 만드는데, 놋쇠 1근을 만들려면 주석 4냥에 구리 1근을 넣어 합금을 만든다고 하였다. 이 방법은 전통적으로 우리 나라의 유기제조업자들이 사용해 온 것으로 구리와 주석을 4대 1의 비율로 섞는 것이다. 이규경은 황동 6근마다 아연 4근을 잘 섞어서 오지 항아리에 넣고 녹인 뒤 완전히 냉각해 굳을 때 꺼내면 황동을 가장 잘 얻을 수 있다고 기록하였다. 이 때 동 1근과 아연광 1근을 같은 방법으로 제련하면 황동 1.5근을 얻을 수 있다고 한다. 그런데 이 때 아연광으로 만든<NAME> 적열된 후에 망치질을 하고 아연을 섞을 때는 노에서 꺼내 식은 뒤에 망치질을 한다고 하였다.<NAME> 망치질을 하면 희고 금속성 소리도 나지 않으나 이것을 줄로 갈고 닦으면 황동색이 되고 소리도 맑아진다는 것이다. 또한 청동, 즉 구리와 주석을 섞어 녹인 것을 찬물로 식히면 질이 아주 단단해진다고 설명하였다. 1438년 세종이 경상감사에게 백동을 바치게 하였더니 경상도에서는 창원에서 나는 구리와 울산에서 나는 니켈을 섞어 백동덩어리를 만들어 바쳤다고 한다. 이규경에 의하면 백동의 성질이 강해서 망치를 두들겨 가공하기가 힘들다면 백석 즉 아연을 넣으면 물러진다.<NAME> 다음과 같은 방법으로 만들어졌다. 먼저 원형의 담을 한 길 이상 쌓고 그 안에 노를 설치한다. 비석 위에 구리를 얹고 그 위에 노를 세운다. 그렇게 한 후 담 밖에 설치한 풀무를 밟아 송풍해 가열하면 그것들은 녹아 백동이고 항아리 속으로 흘러들어간다. 이후 냉각기를 거쳐 백동을 꺼낸다. 원형으로 담을 쌓는 이유는 비소의 독한 증기가 사람에게 닿지 않게 하기 위해서다. 이렇게 해서 만들어진<NAME> 다시 정련하여 품질을 향상시켰다. 이 때는 백동이 완전히 녹을 때까지 기다리지 않고 약간 응고하기 시작할 정도로 녹았을 때 꺼내며, 정련할 때마다 비상가루를 넣어주면 빛이 더욱 희게 된다고 한다. 조선은 건국 초기부터 전국의 기술노동력을<NAME>하는 제도를 실시하였다. 조선시대의 기술공은 전국에 있는 경공장과 외지에 있는 외공장으로 구분하여 등록시키고 중앙과 지방에 관부수 공업체제를 유지하였다. 중앙관서 가운데 공조·선공감·군기시 등의 30개 관서에서 경공장 2,800여 명, 외공장 8도에서 3,700여 명이 등록하였다. 군기와 농구를 만드는 데 주로<NAME>된 공장은 경공장의 경우 전체의 23%가 군기감의 공장이고, 외공장의 경우 전 외공장의 32%가 야장이다. 조선시대의 공장들은 대부분 관노로 구성되어 있었으나 점차 양인 신분의 공장으로 대체되고 있었다. 그렇지만 일정한 기간 동안 노동에<NAME>되었고 이 기간 동안 정해진 급여를 받았으며<NAME>되지 않을 때는 모두 자기 경영에 종사하였다. 진남포의 건식제련소는 근대 제련업의 시초로 1917년에 준공되었다. 합금황화광과 납, 구리 광석을 종래 아말감법이나 청화법으로 처리하기 어려웠던 합금황화광과 납을 처리하게 되면서 우리나라에서 처음으로 대규모의 조동과 조연을 생산하게 되었다. 이후 1930년대까지 건식제련소는 원산·흥남·신의주·해주·장항 등지에도 차례로 증설하여 전국에 6개 소를 거느리게 되었으며 금 생산량의 70% 이상을 건식제련소에서 생산하게 되었다. 그런데 이들 제련소의 대다수는 비철금속광산이 북한으로 분산되었고 남한에는 장항제련소만 있었다. 한편 금·은을 습식제련법인 아말감법과 청화법으로 제련한 광산은 홍천광산·황보광산·삼성광산·구성광산·구봉광산 등이 있다. 광복 이후 남한의 비철금속공업은 1936년 장항제련소에서 금·은·동 제련 시설을 갖춘 것 외에는 1960년대 초까지 거의 없었다. 1962년 이후 경제개발계획의 수행과 함께 급속한 성장을 이루어냈다. 제1차 경제개발계획 기간중 장항제련소에는 용광로 2기로 월 450t의 동 생산설비를 갖추고 있었고, 1964년에는 납제련 공장과 동신화학주식회사의 아연공장이 각각 준공되었다. 제2차 경제개발계획 기간 중 대한알루미늄주식회사의 제련시설과 영풍상사주식회사의 아연제련공장이 준공된 것은 1969년이다. 제3차 경제개발5개년계획에서는 중화학공업 부문의 중점적 육성계획의 수행으로 1978년 고려아연주식회사가 연산 5만t의 아연제련공장과 1979년 자용로에 의한 연산 8만t의 온산동제련소(溫山銅製鍊所)가 준공됨으로써 4대 비철금속 중 동 및 아연의 국내 수요를 자급할 수 있는 기반이 마련되었으며, 신규 가공공장들도 온산비철금속단지 내에 유치하여 제련에서 가공에 이르는 일관 생산체제의 기반이 구축되었다.우리 나라는 중석(重石)자원 보유국으로서 1974년까지는 정광(精鑛：선광작업으로 잡성분이 제거되고 유용 성분의 함유율이 높아진 광물)의 형태로 중석을 수출하여왔으나 1974년에는 대한중석주식회사에서 금속텅스텐 분말의 연간 500t 생산공장이 준공되었으며 또한 생산능력이 연간 360t이나 되는 탄화텅스텐 분말의 생산시설도 갖추었다.그 후 1980년대 후반기부터 국내의 비철금속의 수요 증가와 국제적 경쟁력 확보를 위하여 설비확충과 조업효율 향상 등을 도모하여 온산동제련소에서는 1986년 10만t, 1988년 15만t의 동을 생산하였으며, 더욱이 1997년 10월 비쓰비시 연속제련로를 건립하여 1998년 전기동 37만t, 금 70t, 은 144t을 생산하고 있다.현재 국내에는 아연제련소 2개가 가동중에 있다. 영풍의 석포제련소는 1970년 연간 1만t으로 가동을 시작하였고, 현재 연간 10만t의 생산능력을 보유하고 있다. 고려아연은 1974년 5만t으로 가동을 시작하여 1998년 아연 35만t, 1992년 납연속직접제련공법을 도입하여 현재 16만t의 납을 생산하고 1985년부터 주석 연산 1,200t을 생산하였다. 1994년에는 아연정광을 배소하지 않고 황산에 직접 침출하는 새로운 공법을 개발, 채택하였다. 아연, 납 이외에 고려아연은 아연 30t, 은 380t, 가드뮴 1,000t, 비스머스 110t을 생산하고 있다. 한국알루미늄은 1969년 연산 1만7500t 규모의 생산설비를 갖추고 알루미늄 제련을 시작했다. 1986년 알루미늄 제련 생산단가의 반 이상이 전기료로<NAME>쟁력을 상실하여 생산을 중단하였고, 1993년 현재 무게 28.5t의 주조설비와 연산 15만t의 열간 및 냉간 압연설비를 들여와 가공제품으로 전향하였다. 코리아니켈은 1989년 6월 니켈 제련공장을 가동했고, 1999년 3만2000t의 유틸리티니켈 생산설비를 별도로 제2공장으로 이전하여 니켈을 제련했다. 한편, 우리 나라의 철강공업은 1918년 겸이포제철소를 세워 처음으로 선철과 강철을 생산하였으나 1960년대 후반부터 근대적인 철강공업발전이 시작되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 야금 (冶金) ### 내용: 한자를 풀이하면, 야는 광석에서 금속을 추출하여 정련하는 기술이고, 금은 일반 금속이라는 뜻이다. 야금기술은 고대 청동기시대에 이미 발전되었지만 중세기까지는 경험적으로 발전되었던 것이 연금술이라는 이름으로 전승되어 왔다. 요즈음까지도 연금술에 대한 신비가 남아 있는 것은 19세기에 들어서면서부터이다. 이 분야의 기술은 근래에 이르러 경험과학의 영역을 벗어나고 과학의 원리를 적극적으로 응용하기 시작하면서 놀라울 정도로 발달하였다. 이러한 야금의 기초를 이루는 학문을 야금학 또는 금속공학이라고 하고, 야금을 중심으로 하는 공업을 금속공업이라고 한다. 중화학공업을 비롯한 각종 산업 분야에 기초소재를 공급하는 산업인 금속공업은 국민경제의 자립기반을 확립하고 방위산업의 발전을 위해서 그 자체의 발전이 절실하게 요구되는 분야로 우리 나라의 중요한 산업 가운데 하나이다. 야금의 분류는 크게 광석으로부터 금속을 추출하여 정련하는 금속제련, 제련된 금속으로부터 각종 목적에 적합한 성질을 갖춘 금속과 합금을 만드는 금속재료, 그리고 그 금속을 가공, 성형하는 금속가공으로 나뉜다. 야금은 화학야금, 물리야금으로 나뉘는데 화학야금은 금속의 화학적 성질을 이용하여 광석으로부터 유용한 금속을 추출, 제련하는 것이고 물리야금은 금속(합금)의 물리적 성질을 주로 다룬다. 철강을 대상으로 하는 철야금과 비철금속을 대상으로 하는 비철야금으로 나누는 경우도 있다. 금속제련이라고도 불리는 화학야금 분야가 있다. 제련은 크게 연료의 연소나 전열에 의해 광석을 가열하고 환원반응에 의해 금속을 채취하는 건식제련(건식야금)과 산이나 알칼리 등의 수용액으로 광석 중의 금속성분을 추출하는 습식제련(습식야금)으로 나뉜다. 이들 중 특히 전기야금이라고 하는 것은 전열과 전해를 사용하는 것이다. 최근 전자공업의 발달로 고순도의 금속에 대한 요구가 높아지면서 대상용융법, 이차정련법 등의 신기술도 등장하고 있다. 금속재료는 금속에 다른 원소를 녹여 합금을 만들거나 각종 처리로 금속의 성질을 개선해 사용목적에 맞게 실용적인 금속재료를 만드는 분야를 말한다. 사용목적에 따라 구조용재료·공구강재료·내식내열재료·전자기재료·원자로용재료 등으로 구분된다. 용도에 따라 매우 많은 합금이 개발되었으며, 공업의 발전과 더불어 금속재료의 사용조건이 날로 엄격해져서 새로운 금속재료가 끊임없이 개발되고 있다. 물리야금의 주요 분야는 금속을 필요한 형태로 가공, 성형하는 금속가공이다. 금속가공에는 금속을 녹여 필요한 형태로 주입, 성형하는 주조, 금속을 압연(회전하는 압연기를 롤 속에 금속을 넣어 막대 또는 판자 모양으로 만드는 일)·단조(금속을 가열하여 두드려서 필요한 형체로 만듦)·압출·인발 등의 조업에 의하여 변형시키는 소성가공, 금속을 국부적으로 녹여서 접착시키는 용접, 금속표면에 다른 종류의 금속원소를 피복하거나 화학처리하여 금속표면의 성질을 개량하는 표면처리, 한 종류 또는 여러 종류의 금속분말을 가압, 성형하여 소결(燒結)하는 분말야금(粉末冶金) 등이 있다.특히 금속가공 분야에서 물리적 조작, 기계적 작업 등을 포함하는 분야를 제조야금이라고 한다. 물론 이러한 공정을 시행하는 데 필요한 장치 및 시험법 등도 포함한다. 우리 나라의 청동기문화는 기원전 10세기경에 무늬없는토기인[]이 나타나면서 시작되었으며, 야금술은 고대 청동기시대에 이미 발전했다. 그 뒤 기원전 3, 4세기 무렵에 중국 전국시대에 나타난 철기문화와 스키타이계통의 청동기문화가 합쳐져 한반도에 새로운 금속문화가 전해져 발전하였다. 한나라가 기원전 108년에 한반도 서북지역에 낙랑군을 설치하여 한대의 금속문화가 낙랑에 직접 이식되어 우수한 공예기술이 우리 나라 전역에 전해졌다. 이 무렵 우리 나라는 사암제주형으로 청동검과 동경 등을 주조하였는데, 기원전 3세기경까지는<NAME>에 의한 금속주조기술을 발전시키고 있었다. 우리 나라에서 현재까지 사암제주형이 여러 개 발견된 것은 대체로 기원전 3세기경의 유적에서 나왔다는 것을 잘 말해 준다. 기원전 1세기경까지는 납형 주조기술도 높은 수준에 올랐는데, 1967년 7월 대전시 근교에서 몇 개의 칼자루형[] 청동기구에 새겨진 줄무늬[]가 이를 잘 말해 준다. 한편, 낙동강 하류지방에는 철을 기반으로 한 새로운 김해문화가 정착하였다. 이 시기, 즉 기원전 1∼서기 3세기에는 우리 나라 전역에서 사철을 원료로 철을 만드는 일이 이미 이루어지고 있었으며 철기를 만드는 일 또한 이 시기에 시작되었다. 한반도에서 금·은을 귀히 여겼을 뿐 아니라 진한에서는 주변 여러 부족과 일본에도 철을 공급했다고 삼국지 위서 동이전이 기록하였다. 이러한 사실로 미루어 볼 때 채광·야금·주철의 기술이 탁월했음을 알 수 있다. 금·은·구리·철의 채굴, 제련 및 세공기술의 발전 속도는 4세기경부터 빨라져 5세기에서 6세기 사이에 매우 높은 수준에 이르렀다. 이 시기의 신라 고분에서는 금관을 비롯한 금제귀걸이 등의 금속공예품들이 여러 종류 나왔는데, 제작 솜씨가 매우 훌륭하고 황홀한 것이 야금기술이 고도로 발전했음을 알 수 있다. 불교문화가 융성하면서 금·동 불상의 주조기술이 발전한 것은 6세기에서 7세기에 걸쳐서이다. 최근에 코발트60의 방사선을 이용하여 고대 불상과 종 등을 연구한 결과 6세기에서 7세기 사이의 금속공예기술과 금속공예품의 내부구조와 주조기술을 알아낼 수 있게 되었다. 고구려시대(6세기)에 주조된 연가칠년명금동여래입상(, 국보 제119호)은 머리 중앙과 동체에 공간이 있으나 불순물이나 기포는 없는 훌륭한 주조품임이 밝혀졌다. 통일신라시대에 주조된 소불상들은 대개 머리와 몸체 내부에 내형을 지지하기 위하여 구멍 몇 군데가 뚫린 흔적이 있고 큰 쇠못[]이 들어 있다. 높이 80cm의 대형 불상인 미륵보살반가상(, 국보 제78호)은 신라시대(7, 8세기)에 머리 부분과 몸체를 따로 주조하여 연결, 용접하는 기술적으로 훌륭한 방법을 썼으며, 내부는 철심과 못으로 내부를 지지하고 주조하였다. 6세기에 일본에 건너가서 불상 주조기술을 지도한 백제의 주사(鑄師)에 의하여 전해져 계승된 납형은 밀랍(蜜蠟)에 송진을 녹여 섞은 것으로 원형을 만들고 주입구(注入口)나 밀［蠟］ 유출구를 붙인 다음 거기에<NAME>흙［鑄型土］을 고운가루［細粉末］로 하여 점토흙물［粘土汁］을 섞어 칠하고 볕에 말려서 구운 뒤 밀을 벗기면서 홍색으로 구워내어 그<NAME>의 공간에 용동(鎔銅)을 부어 주조하는 방법을 썼다.이렇게 해서 만들어진 청동제 불상은 표면에 금을 도금하였다. 도금 방법은 수은과 화합시킨 금 아말감을 만들고 이것을 매실로 만든 매초 등의 산으로 깨끗하게 닦은 동제품의 표면에 바르고 350C 정도의 온도로 가열하여 수은을 증발시킨 뒤 헝겊 같은 것으로 잘 닦아서 빛을 내는 것이었다. 8세기에는 범종(梵鐘)을 주조하였는데, 그 가운데에서 현존하는 것은 봉덕사대종(奉德寺大鐘, 일명 성덕왕신종이라 함. 높이 333㎝, 지름 227㎝)은 771년(혜공왕 7)에 황동(黃銅) 12만 근 이상을 써서<NAME> 것이며, 오대산<NAME>사동종(上院寺銅鐘)은 높이 167㎝, 지름 91㎝로 놋쇠［鍮］ 3,300냥(兩)을 써서 725년(성덕왕 24)에 주조한 것이다.이 두 대종은 신라 주종기술을 대표하는 최고 최고의 걸작으로 남아 있으며, 금속공예에서 야금기술이 고도로 발달한 것을 보여준다. 지배계급의 생활필수품의 제조와 무기제조를 위해 야금업이 중앙관서에서 맡는 관부수공업으로 발달했고, 전쟁의 포로들이 노예로 전락하여 노동생산력으로 충당했던 것이 고대 야금업의 제도이다. 중국 수서 동이전에 기록된 바에 따르면 고구려의 무기는 중국의 것과 거의 같으며, 관부수공업 제도의 전모를 알아볼 만한 기록은 없지만 삼국 중에서 가장 정복성이 강한 나라로 그 무기를 제조하는 야금공업이 크게 발달하였던 것으로 보인다. 특히 그 고분에서 출토되는 동검·창·마구 등은 고구려 야금공업의 발달을 잘 반영하고 있다. 백제의 중앙관서에는 무기제조장 도부와 금속공예품 제조장 사공부 등이 있었다. 철유전은 각종 무기 및 금속기구를 제조하는 곳으로 신라에 설치되었다. 통일신라시대에 들어와서 더욱 발전한 신라의 관부수공업조직은 통일신라시대의 화려한 문화를 발달시켰다. 특히 금속공예 부문이 크게 발전하여 무기제조 분야도 엄청난 발전을 이루었다. 삼국시대의 관부수공업 기술공들은 노예 신분으로서 관부수공업장에 예속된 기술공, 전쟁포로 및 피정복민 등이었으며 대부분 노예 신분이었다. 야금기술은 신라의 기술을 계승하고 중국의 송나라와 원나라의 기술적 영향을 받아 뚜렷한 발전을 이루었고 대동종·동경 및 향로 등은 고려의 금속공예품에 있어 우수한 금속공예품들이었다. 신라양식을 그대로 계승한 1010년(현종 1)의 천흥사 동종(天興寺銅鐘, 높이 1.7m)은 고려 범종의 대표작이며, 신라의 양식과 중국의 양식을 절충한 특이한<NAME>의 균형미 있는 조계사 동종(曹溪寺銅鐘, 높이 154㎝, 지름 89㎝)은 고려 초기 주조기술의 발전과정을 말하는 대표적 유물이다. ≪고려사≫에 의하면 1078년(문종 32)에는 흥왕사 금탑(興王寺金塔)이 이루어졌는데, 그것은 은 427근과 금 144근을 써서 주성되었고, 1223년(고종 10)에는 금 200근으로 십삼층탑(十三層塔)과 화병 등을 만들어 흥복사(興福寺)에 두었다고 한다.고려는 12세기에 접어들면서 많은 훌륭한 동제향로를 만들어냈다. 그 가운데에서도 1177년(명종 7)에<NAME> 경상남도 밀양 표충사(表忠寺)의 청동은입사향로(靑銅銀入絲香爐, 높이 27.5㎝, 지름 26.1㎝, 국보 제75호)와 1178년에 제작되어 일본으로 건너가 호류사(法隆寺)에 수장된 우리 나라 금산사 향로 등은 그 간결하고 균형 있는 모양과 은사입(銀絲入)의 우아한 모양으로 특히 유명하다.또한, 1214년(고종 1)에 만들어진 건봉사(乾鳳寺)에 있던 동제은상감향로(銅製銀象嵌香爐, 높이와 지름 각 30㎝)와 고려 말기인 1344년에 만든 봉은사(奉恩寺) 소장 청동루은향로(靑銅縷銀香爐, 높이 33.9㎝, 지름 31.8㎝), 1346년에 만든 동제은입사향완(銅製銀入絲香琓, 이병직 소장, 높이 28.8㎝) 등은 금속향로의 대표작들로서 그 주조기술은 매우 훌륭하였다.주화는 고려는 996년(성종 15)에 철전을 주조하는 기술을 보유하였으며, 주화는 고려는 주조 기술을 보유했다. 숙종 2년(1097년)에 주전관을 설치해 돈을 만들었고, 1101년에는 중량 1근의 은으로 우리 나라의 지형(반도)을 상징하는 병을 주조하여 은병이라는 주화를 통용하였다. 또, 해동통보·삼한통보·삼한중보·동국통보·동국중보·동국중보·동국중보·동국중보·동국중보 등의 유문전을 1104년까지 3년 동안 만들었다. 특히 고려의 활자 기술은 나무활자[]나 자기활자[]로 만들어 쓰던 활자를 세계 최초로 금속으로 주조해 사용할 수 있는 수준으로 발전했다. 1234년(고종 21)에 ≪고금상정예문 古今詳定禮文≫이란 책을 금속활자로 인쇄하였다는 기록이 있으나 전하지 않고, 현존 최고의 금속활자본은 1377년(우왕 3)에 청주 흥덕사(興德寺)주자소(鑄字所)에서 찍은 ≪직지심경 直指心經≫(프랑스 국립도서관 소장)인데 유럽의 활자 발명의 해로 보는 1450년보다 216년을 앞서고 있다.이후 활자인쇄는 더욱 발전하여 1392년(공양왕 4)에는 금속활자와 인쇄를 담당하는 서적원이라는 관아까지 만들었다. 활자의 재료는 알 수 없으나 근세 태종 때의 예를 보면 청동으로 짐작된다. 이 무렵에 최무선이 화포를 발명하여 진포(금강 입구)에 들어온 왜선 500척을 전파하였으며, 1377년에 화통도감을 설치하여 각종 신무기와 화약을 만들었으며, 1380년(우왕 6)에 화통도감을 설치하여 각종 신무기와 화약을 제조하였다. 고려시대의 동합금의 성분은 청동검과 비슷하고, 구리·주석 및 납의 평균비가 75:15:10 이었던 것은 고려 동경의 분석 결과이며, 중국 동경을 분석한 70:20:10에 비해 주석의 함량이 적다. 아연이나 납은 동합금의 성분이지만 독성이 있어서 식기류를 만드는 데는 적합하지 않다. 그래서 고려시대부터 식기와 제기에는 구리와 주석만으로 된 동합금(75:25 또는 80:20)을 사용하였다. 고려시대에는 중앙관서에 선공시(繕工寺：토목·영선에 관한 일을 맡아보던 곳)를 설치하여 목공·석공·금석공 등을 소속시키고, 무기의 제조를 관리하기 위한 군기시(軍器寺)를 설치하고, 금은 세공품의 제조를 관리하는 장야서(掌冶署)에는 은장(銀匠)·백동장(白銅匠)·금박장(金箔匠)·생철장(生鐵匠) 등의 전문적인 금속기술자가 소속되었다.고려시대 때 중앙관서의 야금공업에 종사하는 기술공의 신분은 삼국시대의 노예 조건에서 약간 벗어나 일정한 노동급여를 받고 있었으며 특수한 기술을 가진 기술공은 직업에 종사하기도 하였다. 그렇지만 고려 중기의 잦은 전쟁과 금속광의 채굴, 야금의 행정적 정책의 빈곤 등이 금속기술의 퇴보에 큰 영향을 끼쳤다. 조선은 금·은 등 귀금속을 채굴하는 데 초점이 맞춰졌다. 태조 7년(태조 7)에는 군인 80명을<NAME>하여 단천에서 금을 채굴했고, 태종대에 들어서면서는 광부 300명을<NAME>하여 수개월 동안 황해도에서 은을 채은해 보았고, 1398년(태조 7)에는 광부 300명을<NAME>하여 은을 채은하였다. 단천에서는 금 4전을, 안동에서는 금 3전을 1401년(태종 1)에는 경상도에서, 1406년에는 김해·청도 등지에서 군인을<NAME>하여 채은하였으나, 1401년 경상도에서는 1전을, 김해·청도에서는 거의 아무것도 얻지 못했을 정도였다. 태종실록에 기록된 바에 따르면 태종은 채은기술을 모르기 때문에 1407년에 은 채굴을 중지시켰다. 이에 태종은 명나라에 금·은의 면공을 간청하고 한편으로 채광에 힘쓰도록 하였다. 수안·단천·안변 등지에서 은을 채광하고, 백은·납·금·은 등을 채광하고, 제련하는 2차 프로젝트가 1411년에 착수되었다. 1417년에는 각 도 관찰사에게 금광·은광의 채굴과 제련을 독려하기 위해 은광과 철광 산지를 찾아갔다. 세종대에도 이와 같은 노력이 지속되어 1421년(세종 3)에는 현상을 걸고 금광의 발견을 장려하기까지 하였다. 세종실록에 의하면 세종대에 이르러 화포의 대량주조와 주전사업이 활발해졌고 1422년에 동활자를 개주(:고쳐서 다시 주조함. )한 이후 구리 수요는 더욱 증가하였다. 지리지에 의하면 정철(正鐵)·석철(石鐵)·사철(砂鐵)·수철(水鐵)·동광(銅鑛)·연광(鉛鑛)의 산지는 강원도와 황해도를 비롯하여 전국 내 54개 소가 있었고, 세공(歲貢)을 상납하는 철장(鐵場)은 울산의 세공 1만2500근을 비롯하여 안동·합천·용궁(龍宮)·산음(山陰)·무주·영덕·무안·고산(高山) 등 17개 소라 하였다.농한기에 이들 철장, 즉 제련소에서는 광석을 제련하여 상납하였다. 고려시대부터 조선 초까지 중국에게 큰 곤란을 끼쳤던 금·은의 사대세공은 1430년에 마침내 면제되었다. 조선의 금속공업은 이와 같은 결과로 귀금속의 제련가공기술뿐만 아니라 다른 금속의 야금기술마저 후퇴하는 결과를 낳게 되었다. 동전화폐의 기본 재료이자 무기 소재인 구리의 수요가 워낙 많음에도 불구하고 자급자족할 수 없었던 것은 그 때문이다. 예를 들어 1424년에 1개월의 구리 소모량이 4,050근이고 1년 동안 4만 8600근이었던 조선은 1개월의 구리 소모량보다도 적은 4,011근을 보유했다. 성종대까지는 약 반세기 동안 조공대상물인 금·은의 채굴이 거의 중단되고 구리만 채굴하는 수준에 머물러 있었다. 제철 부문에서도 마찬가지로 부진한 모습을 보였다. 조선은 금·은의 사대세공의 과중함을 피하고자 소극적인 정책을 펼쳤으며, 농업 노동력의 유휴기간을 틈타 농민들을 부역으로<NAME>하여 광물을 채굴, 제련하려고 했으며, 항구적 계획을 수립한 광업의 정책적인 육성을 고려하지 않고 즉흥적으로 개발하였다. 더욱이 광업은 전기까지 발전적 기회가 많았음에도 불구하고 퇴보의 길을 걷게 되었는데, 이는 개인이 광산물을 개발하는 것을 금지했기 때문이다. 하지만 1503년(연산군 9)에 김감불과 김검동이 함께 연철에서 은을 분리하는 새로운 야금법을 발명함으로써 광업은 침체에서 벗어나는 결정적인 계기를 마련하였으며 광업개발의 소극화정책이 완화되어 은광개발이 마침내 크게 활기를 띠기 시작하였다. 단천연광과 영흥연광이 동시에 제련에 착수했고, 그 결과 연광 2근에서 단천연광은 10분의 4전을, 영흥연광은 10분의 2전을 채취할 수 있었다. 민간인이 단천은광을 채굴, 제련하고 그 생산물의 일부를 관에 납세함으로써 또 하나의 발전을 이루었다. 하지만 중종대에 이르러 정책적 변화와 무계획으로 진퇴양난하여 부진에 빠진 것은 물론이고, 오히려 일본으로부터 1만5000냥을 수입하는 처지로 전락한 것은 모처럼의 발전적 기운이 중종대에 들어서면서부터였다. 그리하여 조선은 은의 수출국에서 수입국으로 전락했다. 이러한 상황은 선조대에 왜란으로 인해 소모된 국비를 충당하기 위해 은과 구리를 제련하게 되면서 다시 발전하게 되었다. 선조 말에는 다시 반전을 거듭하면서 광업정책이 좌절되었는데, 그것은 의주 사람이 배운 중국의 제련법을 도입함으로써 더욱 활기를 띠게 되었다. 임진왜란 후 은광산의<NAME>을 다시 하게 되었다가 1651년(효종 2)에는 주화정책을 다시 시작하여 은산의 채굴을 허용하게 하고 처음으로 은점에서 세금을 거두었다. 그러나 숙종대에 다시 동의 부족현상에 봉착하여 1674년에 주화가 금지되고, 광업은 다시 금지 내지 소극화 과정에 빠지게 되어 구리 등의 금속을 제대로 제련하지 못하고 거의 일본에서 수입해 충당하다가 1751년(영조 27)에 비로소 수안과 영월에서 완전한 채굴·제련을 시작하였고, 그 뒤 보은·안변에서도 생산하였으나 기술부족으로 중지하고 다시 일본에서 구리를 수입하였다.조선시대의 금 제련법은 사금을 도가니 속에 넣고 구리를 녹이듯 녹이고, 뚜껑을 꼭 닫아 재[]가 들어가지 않게 밀폐한다. 금이 완전히 용융된 다음 방망이로 도가니를 가볍게 두들기면 금은 얇은 조각으로 굳어진다. 황토에 소금을 섞어 금조각을 싸서 다시 불에 구워내면 불순물이 제거된 순도 높은 정련된 겸자금이 된다. 이것을 불려서 잎사귀 모양의 엽자금으로 만들어 보려면 모래를 한 겹 깔고 금 한 조각을 놓고, 이렇게 몇 겹을 철사로 잘 묶어서 불에 달구면 금이 차차 엷어지면서 빛이 붉어진다. 이러한 금의 제련법은 사금을 제련하는 방법이라 기술적으로 큰 어려움이 없고 아마도 오래전 삼국시대부터 전승된 전통적인 제련법이라 생각된다. 우리 나라에는 금의 진품이 3종 있는데, 최상품은 십품금이고, 중품은 엽자금이고, 최하품은 괴금이라고 한다. 엽자금이란 나뭇잎처럼 조각된 금이고, 십품금이란 적색이 나는 순금이다. 조선 정부는 16세기부터 적극적으로 은의 제련기술을 시행하였는데, 15세기 말 함경도 단천에 사는 김감불과 김검동이 납광석을 이용하여 제련, 분리하는 방법을 발명하였다. 이 방법을 요약하면 다음과 같다. 생은을 채굴하여 노를 파고 그 밑에 작은 도랑을 파서 뜨거운 재를 쌓고 나서 사방을 돌면서 소나무를 덮고 불을 붙인다. 그러면 납이 먼저 녹고 생은이 차차 녹으면서 용융물이 끓어오르고 표면의 중간에 은이 모인다. 재로 변한 연재를 노에서 다시 녹이면 재는 없어지고 납만 남게 된다는 것이다. 이 방법은 조선 고유의 방법으로 중국이나 일본의 제련법과 다른 점이 많으나 역시 일종의 회취법이다. 조선시대에 구리제련을 하는 방법은 다음과 같다. 4개의 통로를 만들고 그 안에 작은 담을 쌓고 그 담 위에 온돌 같은 구들돌을 깔고 그 위에 진흙을 바른다. 이 구들은 중간이 조금 깊고 4변을 높게 하며 그 높은 한쪽에 구멍을 하나 뚫는다. 그리고 목탄을 구들 위에 쌓고 풍구를 밟아 5∼6시간 송풍을 계속하여 화열이 고조될 무렵에 동광석을 탄 위에 부으면 용련된다. 이것이 다 녹아 구들 위로 흘러내리면 용동 위에 뜬 광재는 구들 한쪽에 뚫린 구멍으로 흘러내려간다. 그 다음에 물을 뿌려 식힌 구리를 꺼낸다. 납을 제련하는 방법도 이와 같다. 이 방법은 동광석을 건식제동하는 방법으로 제련이 쉬운 자연동이나 산화동광석을 써서 제동하는 방법이다. 조선 말기 순조 때 갑산동광에 있어서 동제련 기술은 이러하다. 동광석을 원형의 배소(광석을 녹는 점 이하에서 열을 가하여 그 화학적 조성을 변화시키는 야금상의 준비조작) 가마(솥)에서 배양하고 이 광석을 목탄과 같이 지상 노에 장입하고 용련하여 동피를 만든다. 이것을 다른 지상 노에 옮겨서 나무와 목탄을 태운 후 다시 용해하여 제동공정을 거쳐 동을 만든다. 이 방법은 황화동광에서 동을 제련하는 진취법과 유사하다. 다음에 동합금의 제조기술을 알아보면 놋쇠는 구리에 주석을 넣어 합금으로 만드는데, 놋쇠 1근을 만들려면 주석 4냥에 구리 1근을 넣어 합금을 만든다고 하였다. 이 방법은 전통적으로 우리 나라의 유기제조업자들이 사용해 온 것으로 구리와 주석을 4대 1의 비율로 섞는 것이다. 이규경은 황동 6근마다 아연 4근을 잘 섞어서 오지 항아리에 넣고 녹인 뒤 완전히 냉각해 굳을 때 꺼내면 황동을 가장 잘 얻을 수 있다고 기록하였다. 이 때 동 1근과 아연광 1근을 같은 방법으로 제련하면 황동 1.5근을 얻을 수 있다고 한다. 그런데 이 때 아연광으로 만든<NAME> 적열된 후에 망치질을 하고 아연을 섞을 때는 노에서 꺼내 식은 뒤에 망치질을 한다고 하였다.<NAME> 망치질을 하면 희고 금속성 소리도 나지 않으나 이것을 줄로 갈고 닦으면 황동색이 되고 소리도 맑아진다는 것이다. 또한 청동, 즉 구리와 주석을 섞어 녹인 것을 찬물로 식히면 질이 아주 단단해진다고 설명하였다. 1438년 세종이 경상감사에게 백동을 바치게 하였더니 경상도에서는 창원에서 나는 구리와 울산에서 나는 니켈을 섞어 백동덩어리를 만들어 바쳤다고 한다. 이규경에 의하면 백동의 성질이 강해서 망치를 두들겨 가공하기가 힘들다면 백석 즉 아연을 넣으면 물러진다.<NAME> 다음과 같은 방법으로 만들어졌다. 먼저 원형의 담을 한 길 이상 쌓고 그 안에 노를 설치한다. 비석 위에 구리를 얹고 그 위에 노를 세운다. 그렇게 한 후 담 밖에 설치한 풀무를 밟아 송풍해 가열하면 그것들은 녹아 백동이고 항아리 속으로 흘러들어간다. 이후 냉각기를 거쳐 백동을 꺼낸다. 원형으로 담을 쌓는 이유는 비소의 독한 증기가 사람에게 닿지 않게 하기 위해서다. 이렇게 해서 만들어진<NAME> 다시 정련하여 품질을 향상시켰다. 이 때는 백동이 완전히 녹을 때까지 기다리지 않고 약간 응고하기 시작할 정도로 녹았을 때 꺼내며, 정련할 때마다 비상가루를 넣어주면 빛이 더욱 희게 된다고 한다. 조선은 건국 초기부터 전국의 기술노동력을<NAME>하는 제도를 실시하였다. 조선시대의 기술공은 전국에 있는 경공장과 외지에 있는 외공장으로 구분하여 등록시키고 중앙과 지방에 관부수 공업체제를 유지하였다. 중앙관서 가운데 공조·선공감·군기시 등의 30개 관서에서 경공장 2,800여 명, 외공장 8도에서 3,700여 명이 등록하였다. 군기와 농구를 만드는 데 주로<NAME>된 공장은 경공장의 경우 전체의 23%가 군기감의 공장이고, 외공장의 경우 전 외공장의 32%가 야장이다. 조선시대의 공장들은 대부분 관노로 구성되어 있었으나 점차 양인 신분의 공장으로 대체되고 있었다. 그렇지만 일정한 기간 동안 노동에<NAME>되었고 이 기간 동안 정해진 급여를 받았으며<NAME>되지 않을 때는 모두 자기 경영에 종사하였다. 진남포의 건식제련소는 근대 제련업의 시초로 1917년에 준공되었다. 합금황화광과 납, 구리 광석을 종래 아말감법이나 청화법으로 처리하기 어려웠던 합금황화광과 납을 처리하게 되면서 우리나라에서 처음으로 대규모의 조동과 조연을 생산하게 되었다. 이후 1930년대까지 건식제련소는 원산·흥남·신의주·해주·장항 등지에도 차례로 증설하여 전국에 6개 소를 거느리게 되었으며 금 생산량의 70% 이상을 건식제련소에서 생산하게 되었다. 그런데 이들 제련소의 대다수는 비철금속광산이 북한으로 분산되었고 남한에는 장항제련소만 있었다. 한편 금·은을 습식제련법인 아말감법과 청화법으로 제련한 광산은 홍천광산·황보광산·삼성광산·구성광산·구봉광산 등이 있다. 광복 이후 남한의 비철금속공업은 1936년 장항제련소에서 금·은·동 제련 시설을 갖춘 것 외에는 1960년대 초까지 거의 없었다. 1962년 이후 경제개발계획의 수행과 함께 급속한 성장을 이루어냈다. 제1차 경제개발계획 기간중 장항제련소에는 용광로 2기로 월 450t의 동 생산설비를 갖추고 있었고, 1964년에는 납제련 공장과 동신화학주식회사의 아연공장이 각각 준공되었다. 제2차 경제개발계획 기간 중 대한알루미늄주식회사의 제련시설과 영풍상사주식회사의 아연제련공장이 준공된 것은 1969년이다. 제3차 경제개발5개년계획에서는 중화학공업 부문의 중점적 육성계획의 수행으로 1978년 고려아연주식회사가 연산 5만t의 아연제련공장과 1979년 자용로에 의한 연산 8만t의 온산동제련소(溫山銅製鍊所)가 준공됨으로써 4대 비철금속 중 동 및 아연의 국내 수요를 자급할 수 있는 기반이 마련되었으며, 신규 가공공장들도 온산비철금속단지 내에 유치하여 제련에서 가공에 이르는 일관 생산체제의 기반이 구축되었다.우리 나라는 중석(重石)자원 보유국으로서 1974년까지는 정광(精鑛：선광작업으로 잡성분이 제거되고 유용 성분의 함유율이 높아진 광물)의 형태로 중석을 수출하여왔으나 1974년에는 대한중석주식회사에서 금속텅스텐 분말의 연간 500t 생산공장이 준공되었으며 또한 생산능력이 연간 360t이나 되는 탄화텅스텐 분말의 생산시설도 갖추었다.그 후 1980년대 후반기부터 국내의 비철금속의 수요 증가와 국제적 경쟁력 확보를 위하여 설비확충과 조업효율 향상 등을 도모하여 온산동제련소에서는 1986년 10만t, 1988년 15만t의 동을 생산하였으며, 더욱이 1997년 10월 비쓰비시 연속제련로를 건립하여 1998년 전기동 37만t, 금 70t, 은 144t을 생산하고 있다.현재 국내에는 아연제련소 2개가 가동중에 있다. 영풍의 석포제련소는 1970년 연간 1만t으로 가동을 시작하였고, 현재 연간 10만t의 생산능력을 보유하고 있다. 고려아연은 1974년 5만t으로 가동을 시작하여 1998년 아연 35만t, 1992년 납연속직접제련공법을 도입하여 현재 16만t의 납을 생산하고 1985년부터 주석 연산 1,200t을 생산하였다. 1994년에는 아연정광을 배소하지 않고 황산에 직접 침출하는 새로운 공법을 개발, 채택하였다. 아연, 납 이외에 고려아연은 아연 30t, 은 380t, 가드뮴 1,000t, 비스머스 110t을 생산하고 있다. 한국알루미늄은 1969년 연산 1만7500t 규모의 생산설비를 갖추고 알루미늄 제련을 시작했다. 1986년 알루미늄 제련 생산단가의 반 이상이 전기료로<NAME>쟁력을 상실하여 생산을 중단하였고, 1993년 현재 무게 28.5t의 주조설비와 연산 15만t의 열간 및 냉간 압연설비를 들여와 가공제품으로 전향하였다. 코리아니켈은 1989년 6월 니켈 제련공장을 가동했고, 1999년 3만2000t의 유틸리티니켈 생산설비를 별도로 제2공장으로 이전하여 니켈을 제련했다. 한편, 우리 나라의 철강공업은 1918년 겸이포제철소를 세워 처음으로 선철과 강철을 생산하였으나 1960년대 후반부터 근대적인 철강공업발전이 시작되었다.
165f1ffd-8fa5-4dae-aab8-b19832a8ce47	source05/encykorea/CNS57012.txt	서울 홍파동 홍난파 가옥 (서울 紅把洞洪蘭坡家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0077604	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	홍난파 가옥이 있는 일대는 서울 성곽이 서대문에서 서북쪽으로 올라가는 선상에 있고, 동쪽으로는 경희궁 궁장에 접해 있었다. 전해지는 바에 따르면 1930년에 독일인 선교사가 지은 것이다. 인근 송월동에 독일 영사관이 위치하였기 때문에 이 부근에 독일인 주거지가 형성되었다고 한다. 이 집은 1936년에 난파 홍영후가 거처한 곳으로, 독일인 선교사가 거주하다가 한국인 소유자가 세 사람을 거쳐서 소유하게 되었다. 홍난파는 1918년부터 1년 미만으로 일본의 도쿄[]에 유학했고, 1931년부터 2년간 미국의 시카고에 유학했다. 홍난파가 이 집을 산 것은 이런 외국 생활 경험이 영향을 미쳤을 것이라고 추측한다. 홍난파 부부는 1934년 소프라노 이대형과 재혼하여 1936년부터 1941년까지 이 집에서 함께 살았다. 이 집의 소유자는 1942년에 일본인으로 바뀌었다. 현재 이 집은 본채, 별채, 외부 계단실의 세 가지 구조로 이루어져 있다. 홍난파가 살던 당시의 본채는 1967년 이후에 증축된 것이고, 별채는 1967년 이후에 증축된 것이라고 추측한다. 본채와 별채를 연결하기 위해 만들어진 계단실은 본채의 외벽에 덧대어 지하 2층까지 내려가는 별채를 지원하고 있다. 홍난파 가옥 전체에서 남쪽과 북쪽의 높이는 1개 층 차이가 난다. 본채의 현관은 남쪽에서 계단으로 1.42m 올라가서 나오고, 현관을 들어서면 왼쪽에 큰 방, 오른쪽에 작은방이 있다. 지금은 기념관으로 사용하고 있으며 1층의 칸막이벽들을 철거했다. 이 집의 중심 공간은 홍난파 선생의 대표곡들이 작곡된 1층이고, 거실에는 3개짜리 전구 다발과 벽난로가 있다. 지하층에는 현관, 주방 겸 식당, 다락, 계단실이 있다. 지하층은 개념상 지하이지만 경사로 인해 부분적으로 지상인 셈이다. 본채 안에서 북쪽에 있는 계단실은 1층의 현관 밑에 있고, 지하층의 현관은 주인 가족과 하인들의 동선을 분리할 수 있게 되어 있다. 본채를 지은 다음에 차츰 증축한 별채와 외부 계단실은 경사지의 공간을 알뜰하게 쓸 수 있도록 했다. 홍난파 가옥은 작곡가 홍난파의 흔적이 서린 곳이라는 장소적 의미와 더불어 1930년 이래로 계단과 경사지를 활용한 서양식 주택의 공간 활용이 그 이후에 지어지는 도시 단독주택의 모범이 되었다는 점에서 의미가 있다. 2004년 9월 4일 국가등록문화재로 지정되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 홍파동 홍난파 가옥 (서울 紅把洞洪蘭坡家屋) ### 내용: 홍난파 가옥이 있는 일대는 서울 성곽이 서대문에서 서북쪽으로 올라가는 선상에 있고, 동쪽으로는 경희궁 궁장에 접해 있었다. 전해지는 바에 따르면 1930년에 독일인 선교사가 지은 것이다. 인근 송월동에 독일 영사관이 위치하였기 때문에 이 부근에 독일인 주거지가 형성되었다고 한다. 이 집은 1936년에 난파 홍영후가 거처한 곳으로, 독일인 선교사가 거주하다가 한국인 소유자가 세 사람을 거쳐서 소유하게 되었다. 홍난파는 1918년부터 1년 미만으로 일본의 도쿄[]에 유학했고, 1931년부터 2년간 미국의 시카고에 유학했다. 홍난파가 이 집을 산 것은 이런 외국 생활 경험이 영향을 미쳤을 것이라고 추측한다. 홍난파 부부는 1934년 소프라노 이대형과 재혼하여 1936년부터 1941년까지 이 집에서 함께 살았다. 이 집의 소유자는 1942년에 일본인으로 바뀌었다. 현재 이 집은 본채, 별채, 외부 계단실의 세 가지 구조로 이루어져 있다. 홍난파가 살던 당시의 본채는 1967년 이후에 증축된 것이고, 별채는 1967년 이후에 증축된 것이라고 추측한다. 본채와 별채를 연결하기 위해 만들어진 계단실은 본채의 외벽에 덧대어 지하 2층까지 내려가는 별채를 지원하고 있다. 홍난파 가옥 전체에서 남쪽과 북쪽의 높이는 1개 층 차이가 난다. 본채의 현관은 남쪽에서 계단으로 1.42m 올라가서 나오고, 현관을 들어서면 왼쪽에 큰 방, 오른쪽에 작은방이 있다. 지금은 기념관으로 사용하고 있으며 1층의 칸막이벽들을 철거했다. 이 집의 중심 공간은 홍난파 선생의 대표곡들이 작곡된 1층이고, 거실에는 3개짜리 전구 다발과 벽난로가 있다. 지하층에는 현관, 주방 겸 식당, 다락, 계단실이 있다. 지하층은 개념상 지하이지만 경사로 인해 부분적으로 지상인 셈이다. 본채 안에서 북쪽에 있는 계단실은 1층의 현관 밑에 있고, 지하층의 현관은 주인 가족과 하인들의 동선을 분리할 수 있게 되어 있다. 본채를 지은 다음에 차츰 증축한 별채와 외부 계단실은 경사지의 공간을 알뜰하게 쓸 수 있도록 했다. 홍난파 가옥은 작곡가 홍난파의 흔적이 서린 곳이라는 장소적 의미와 더불어 1930년 이래로 계단과 경사지를 활용한 서양식 주택의 공간 활용이 그 이후에 지어지는 도시 단독주택의 모범이 되었다는 점에서 의미가 있다. 2004년 9월 4일 국가등록문화재로 지정되었다.
159d3740-1985-4ca0-90a0-9cc6b18f38ba	source05/encykorea/ENG44785.txt	학생과학 (學生科學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060865	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	사단법인 수송 과학기술 협회가 후원하고 남궁 호가 후원하여 1965년 11월에 창간하였다. 판형은 B5판이었다. 이후 1984년 4월 1일 한국일보사에서 인수하였다. 장재국의 B5판 발행으로, 336면에 별책부록을 싣고 있다. 1995년 1월 호를 끝으로 폐간되었다. 이 잡지는 우리나라 학생과 학교 양지 중에서 가장 오랜 역사를 갖고 있다. 특징으로 창간 이래 매호마다 해외의 최신 과학기술을 소개하고 화보를 싣는 한편 공작(工作)에 치중하여 독자들이 직접 만드는 과정을 통해 과학기술에 관심을 깊이 가지도록 이끌어 나간다는 점을 들 수 있다. 공작의 대상과 범위는 다양하고 광범위한 것을 특징으로 들 수 있는데, 예컨대 천체망원경에서 자동차·배·비행기·일렉트로닉스·가정 등 공작에 이르고 있다. 또한 현직 중·고등학교 과학교사들이 잡지를 통해 실험관찰에 중점을 두고 직접 지도하고 있다. 이 잡지는 매년 가을마다 모형 비행기 경기 대회를 열어 청소년들의 공작 의식을 고취시키는 데 힘썼고, 여름방학에는 야외에서 천체관측 캠프를 열어 청소년에게 과학에 대한 꿈을 심어주었다. 이 밖에도 대학의 이공계 교수들을 필진으로 하는 과학교양 도서들도 다양하게 구비되어 있다. 한편으로 학생 독자들의 발명품에 대한 지상 강평, 질의문답, 과학도들끼리의 펜팔 소개, 그리고 이 잡지에 대한 독자들의 소망 등을 모아 우리들의 마당란을 두고 있다. 이 잡지의 후원자인 남궁 호는 이미 대학 재학 중이던 1964년 과학도로서 과학 세기를 폐간한 데 이어 학생과학을 다시 발간하면서 재정적으로 어려운 과학지를 후원해 왔다. 이 잡지는 최근까지 청소년용 우리나라 유일의 종합잡지로서 과학기술 분야로 진출하려는 중학생들의 꿈과 진로를 이끌어 나가는 데 큰 기여를 한 것으로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학생과학 (學生科學) ### 내용: 사단법인 수송 과학기술 협회가 후원하고 남궁 호가 후원하여 1965년 11월에 창간하였다. 판형은 B5판이었다. 이후 1984년 4월 1일 한국일보사에서 인수하였다. 장재국의 B5판 발행으로, 336면에 별책부록을 싣고 있다. 1995년 1월 호를 끝으로 폐간되었다. 이 잡지는 우리나라 학생과 학교 양지 중에서 가장 오랜 역사를 갖고 있다. 특징으로 창간 이래 매호마다 해외의 최신 과학기술을 소개하고 화보를 싣는 한편 공작(工作)에 치중하여 독자들이 직접 만드는 과정을 통해 과학기술에 관심을 깊이 가지도록 이끌어 나간다는 점을 들 수 있다. 공작의 대상과 범위는 다양하고 광범위한 것을 특징으로 들 수 있는데, 예컨대 천체망원경에서 자동차·배·비행기·일렉트로닉스·가정 등 공작에 이르고 있다. 또한 현직 중·고등학교 과학교사들이 잡지를 통해 실험관찰에 중점을 두고 직접 지도하고 있다. 이 잡지는 매년 가을마다 모형 비행기 경기 대회를 열어 청소년들의 공작 의식을 고취시키는 데 힘썼고, 여름방학에는 야외에서 천체관측 캠프를 열어 청소년에게 과학에 대한 꿈을 심어주었다. 이 밖에도 대학의 이공계 교수들을 필진으로 하는 과학교양 도서들도 다양하게 구비되어 있다. 한편으로 학생 독자들의 발명품에 대한 지상 강평, 질의문답, 과학도들끼리의 펜팔 소개, 그리고 이 잡지에 대한 독자들의 소망 등을 모아 우리들의 마당란을 두고 있다. 이 잡지의 후원자인 남궁 호는 이미 대학 재학 중이던 1964년 과학도로서 과학 세기를 폐간한 데 이어 학생과학을 다시 발간하면서 재정적으로 어려운 과학지를 후원해 왔다. 이 잡지는 최근까지 청소년용 우리나라 유일의 종합잡지로서 과학기술 분야로 진출하려는 중학생들의 꿈과 진로를 이끌어 나가는 데 큰 기여를 한 것으로 평가되고 있다.
08e253c0-76a2-46b9-b5c9-45ef3b027265	source05/encykorea/CNS6275.txt	금산교회 (金山敎會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007787	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 문화재자료로 1997년 지정되었다. 전주 선교부의 테이트(Tate, L. B. ) 선교사가 세운 자형 평면의 한옥 교회는 그 형태가 자형이다. 조선 예수교장로회 사기에 의하면, 최초 교회 건물은 1905년에 5칸으로 건립되었으나, 1908년에 지금의 자리로 옮겼다고 한다. 남북방향으로 놓인 5칸의 장방형 장축에서 동측으로 2칸이 더해져서 자가 뒤집힌 평면 형태를 이룬다. 통간으로 이루어져 있으며 장축과 단축이 만나는 곳에 강단을 설치하였다. 예배를 볼 때 축의 남측은 남자석, 단축의 동측은 여자석으로 나누었다. 교회를 출입하는 것도 남녀를 구분하여 박 공주 1면에 별도의 출입문을 만들었다. 또한 강단 뒤쪽에는 작은 출입문이 있는데, 목사의 출입을 위한 것이다. 신도석보다 2단 높은 강단을 구성하였다. 지붕의 물매주6가 완만하며 대들 보주 2 위에 바로 중도리 주 3와 종보주4가 결구되어 얹히는 5량의 가구구조이다. 종도리 하단에는 상량문이 남아 있다. 남쪽 부분(남자석)과 동쪽 부분(여자석)에는 한글로 씌어 있다. 내부 벽체 및 천장부는 목 부재를 제외하고 흰색 수성페인트로 마감했으며 바닥은 장마루를 깔았다. 지붕은 시멘트 기와를 얹은<NAME>각지붕 주 7이다. 칸마다 중방( : 벽 가운데로 가로지르는 부재)을 지르고, 그 위에 미세기창(두 짝을 한편으로 밀어 겹쳐서 여는 문)을 만들어 채광하고 있다. 한국 전통사회의 남녀 차별이라는 큰 과제를 건축적으로 해결하는 방법을 모색하는 과정에서 나타난 평면 유형이다. 초기에는 교회 내부 중앙에 기둥을 세우고 그 사이에 휘장을 쳐 좌우로 남녀의 예배 공간을 구분하던 것을 건축적으로 공간을 분리하여 자형 평면을 만든 금산교회는 한식과 양식 교회의 특징을 조화롭게 결합시켰다. 1988년 한옥 교회 옆에 현대식 2층 교회를 새로 지어서 지금은 주일학교의 용도로 쓰이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금산교회 (金山敎會) ### 내용: 전라북도 문화재자료로 1997년 지정되었다. 전주 선교부의 테이트(Tate, L. B. ) 선교사가 세운 자형 평면의 한옥 교회는 그 형태가 자형이다. 조선 예수교장로회 사기에 의하면, 최초 교회 건물은 1905년에 5칸으로 건립되었으나, 1908년에 지금의 자리로 옮겼다고 한다. 남북방향으로 놓인 5칸의 장방형 장축에서 동측으로 2칸이 더해져서 자가 뒤집힌 평면 형태를 이룬다. 통간으로 이루어져 있으며 장축과 단축이 만나는 곳에 강단을 설치하였다. 예배를 볼 때 축의 남측은 남자석, 단축의 동측은 여자석으로 나누었다. 교회를 출입하는 것도 남녀를 구분하여 박 공주 1면에 별도의 출입문을 만들었다. 또한 강단 뒤쪽에는 작은 출입문이 있는데, 목사의 출입을 위한 것이다. 신도석보다 2단 높은 강단을 구성하였다. 지붕의 물매주6가 완만하며 대들 보주 2 위에 바로 중도리 주 3와 종보주4가 결구되어 얹히는 5량의 가구구조이다. 종도리 하단에는 상량문이 남아 있다. 남쪽 부분(남자석)과 동쪽 부분(여자석)에는 한글로 씌어 있다. 내부 벽체 및 천장부는 목 부재를 제외하고 흰색 수성페인트로 마감했으며 바닥은 장마루를 깔았다. 지붕은 시멘트 기와를 얹은<NAME>각지붕 주 7이다. 칸마다 중방( : 벽 가운데로 가로지르는 부재)을 지르고, 그 위에 미세기창(두 짝을 한편으로 밀어 겹쳐서 여는 문)을 만들어 채광하고 있다. 한국 전통사회의 남녀 차별이라는 큰 과제를 건축적으로 해결하는 방법을 모색하는 과정에서 나타난 평면 유형이다. 초기에는 교회 내부 중앙에 기둥을 세우고 그 사이에 휘장을 쳐 좌우로 남녀의 예배 공간을 구분하던 것을 건축적으로 공간을 분리하여 자형 평면을 만든 금산교회는 한식과 양식 교회의 특징을 조화롭게 결합시켰다. 1988년 한옥 교회 옆에 현대식 2층 교회를 새로 지어서 지금은 주일학교의 용도로 쓰이고 있다.
86ae7b77-4fb2-4156-a844-3fecbc41d981	source05/encykorea/CNS40112.txt	창경궁 환경전 (昌慶宮歡慶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055328	CC BY	143	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 7칸(19. 116m), 측면 4칸(8. 623m), 기둥 높이 10척. 창경궁은 1484년(성종 15)에 처음 세워졌고, 임진왜란 때 소실된 것을 1616년(광해군 8)에 다시 지었다. 하지만 1830년(순조 30)에 다시 불이 나 조선 중기의 건물도 불탔고, 지금의 건물은 1834년에 다시 지은 것이다. 침전이었으므로 남향으로 앉히고, 남·서·북쪽에 행각을 두르고 동쪽에 담장을 둘러 독립된 구역을 설정하였으나, 주변의 부속건물은 모두 없어지고 주건물만이 남아 있다. 창경궁 경춘 전과 마찬가지로 10척의 기둥 높이로 평면을 구성하였다. 하지만 지금은 바닥 전체에 마루를 깔아놓았고 대청과 방을 구분하던 칸막이벽이나 문 등이 남아 있지 않아 옛 모습을 알아보기 어려운 상황이다. 기둥 위에 짜올린 2익공도 경춘 전과 같으며 다만 평방과 공포, 처마 및 서까래 등에 칠한 단청이 다를 뿐이다. 건물 내부 천장은 대청칸에는 소란반자, 양옆에는 종이 반자로 막아 툇간만 서까래가 그대로 드러나게 하였다. 조선시대 궁궐 침전의 실상을 보여줄 수 있도록 내부를 원형대로 복원해야 한다. 전체적으로 단아한 형태와 화려한 단청이 잘 어우러져 있어 조선 후기를 대표하는 목조건축으로 손색이 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창경궁 환경전 (昌慶宮歡慶殿) ### 내용: 정면 7칸(19. 116m), 측면 4칸(8. 623m), 기둥 높이 10척. 창경궁은 1484년(성종 15)에 처음 세워졌고, 임진왜란 때 소실된 것을 1616년(광해군 8)에 다시 지었다. 하지만 1830년(순조 30)에 다시 불이 나 조선 중기의 건물도 불탔고, 지금의 건물은 1834년에 다시 지은 것이다. 침전이었으므로 남향으로 앉히고, 남·서·북쪽에 행각을 두르고 동쪽에 담장을 둘러 독립된 구역을 설정하였으나, 주변의 부속건물은 모두 없어지고 주건물만이 남아 있다. 창경궁 경춘 전과 마찬가지로 10척의 기둥 높이로 평면을 구성하였다. 하지만 지금은 바닥 전체에 마루를 깔아놓았고 대청과 방을 구분하던 칸막이벽이나 문 등이 남아 있지 않아 옛 모습을 알아보기 어려운 상황이다. 기둥 위에 짜올린 2익공도 경춘 전과 같으며 다만 평방과 공포, 처마 및 서까래 등에 칠한 단청이 다를 뿐이다. 건물 내부 천장은 대청칸에는 소란반자, 양옆에는 종이 반자로 막아 툇간만 서까래가 그대로 드러나게 하였다. 조선시대 궁궐 침전의 실상을 보여줄 수 있도록 내부를 원형대로 복원해야 한다. 전체적으로 단아한 형태와 화려한 단청이 잘 어우러져 있어 조선 후기를 대표하는 목조건축으로 손색이 없다.
650dd672-6406-4f79-914a-446aa3aee67d	source05/encykorea/ICT36505.txt	전신국 (電信局)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049513	CC BY	331	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재는 KT 소속이지만, 1830년대의 전기 사용은 주로 철도업무에 이용되었다. 웨스턴유니언 회사는 전신 사업을 독점 운영하면서 1843년 비약적인 발전을 이루었다. 그렇지만 미국 이외의 나라는 국영으로 운영되면서 정부 조직으로 출발했다. 우리나라도 전신이 처음 도입된 1885년 서로 전신선이 개통되면서 국영 관청 조직인 전신국이 설립되었다. 즉, 1885년 9월 28일에 한성 전보 총국과 인천 분국이 개국되고, 평양(1월 29일)과 의주(11월 20일) 분국이 개국되는 등 우리나라 최초의 전신국이 설립되었다. 이어서 1887년 남로 전신선이 개통되고, 조선 전보 총국(4월 6일)과 공주·전주·대구 및 부산 분국이 차례로 문을 열었다. 청국의 대관운영 형태인 한성 전보 총국과 조선 전보 총국이 같은 서울에 있었던 것은 전자가 청국의 대관운영 형태였기 때문이다. 전신국에서 우편을 취급하지 않은 것은 이때가 처음이었다. 1893년 갑신정변으로 중단되었던 우편업무가 10여 년 만에 재개되면서 두 업무를 총괄하는 전우 총국과 우체관장기구인 역체국이 신설되고, 그 밑에 전보 관장기구인 전신국과 우체관장기구인 역체국이 신설되고, 한성 전보 총국과 조선 전보 총국은 전보 관장기구인 전신국 산하의 한성전보사로 흡수, 통합되었다. 전보사 관제가 제정되고 전국에 8개의 1등사와 충주 등 18개의 2등사로 나누어진 것은 1896년이다. 1897년에는 한성전보사만을 한성 전보총사로 개칭하고 무안(목포)·삼화(진남포)의 1등사를 신설하는 한편, 당시 2등사였던 평양을 1등사로 편입시켰다. 이후 1905년 한일 통신 협약이 체결되면서 통신권을 빼앗기게 되자 우편국과 전신국이라는 단일 명칭의 기관은 쓰지 않고 우편국(우체국의 명칭이 아닌)에서 우편과 전신을 취급하게 되었다. 한편, 국권이 완전히 빼앗긴 1910년 11월 23일 목포무선전신소가 세워져 무선에 의한 전신을 취급하는 관청이 최초로 설치되었으며, 경성무선전신소는 1923년 인천 무선전신 전화국이 되었다. 전화 가입자가 증가하면서 1915년경부터 전 신전 화소가 개설되고, 1923년에는 경성우편국의 전화 업무가 독립, 경성전화국이 창설되어 서울시내 모든 전화를 관할하게 되었다. 1939년에는 경성우편국에서 전신 업무를 독립시켰는데, 전신 업무는 경성우편국에서 독립한 것이었다. 이때 경성우편국은 경성 중앙 우편국으로 개칭되었다. 그 뒤로는 전신국이라는 이름으로 전화 와 전보를 분리해서 취급하는 곳은 1990년 현재까지도 서울중앙 전신국뿐이며, 전신 전화국이나 그보다 작은 전신 전화 취급소 등도 있다. 한글 TTY가 개통된 1957년에는 전신의 자동 송수신이 가능하게 되었고, 이어 모사전보(배달되는 팩시밀리 전보)가 도입되어 서비스가 다양해졌으며, 가입전신(telex)이 등장하면서 문서 통신의 황금시대를 맞이했다. 하지만 전화의 보편화와 컴퓨터의 등장으로 인해 전신 서비스는 점점 쇠퇴해 가고 있다. 이에 따라 전보를 취급하는 전신국도 쇠퇴 현상을 보이고 있으며, 긴급통신을 매개하는 기능보다는 경사나 애사 등의 사교용으로 많이 이용되고 있다. 1990년 현재 전신국 1개, 무선전신국 5개가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전신국 (電信局) ### 내용: 현재는 KT 소속이지만, 1830년대의 전기 사용은 주로 철도업무에 이용되었다. 웨스턴유니언 회사는 전신 사업을 독점 운영하면서 1843년 비약적인 발전을 이루었다. 그렇지만 미국 이외의 나라는 국영으로 운영되면서 정부 조직으로 출발했다. 우리나라도 전신이 처음 도입된 1885년 서로 전신선이 개통되면서 국영 관청 조직인 전신국이 설립되었다. 즉, 1885년 9월 28일에 한성 전보 총국과 인천 분국이 개국되고, 평양(1월 29일)과 의주(11월 20일) 분국이 개국되는 등 우리나라 최초의 전신국이 설립되었다. 이어서 1887년 남로 전신선이 개통되고, 조선 전보 총국(4월 6일)과 공주·전주·대구 및 부산 분국이 차례로 문을 열었다. 청국의 대관운영 형태인 한성 전보 총국과 조선 전보 총국이 같은 서울에 있었던 것은 전자가 청국의 대관운영 형태였기 때문이다. 전신국에서 우편을 취급하지 않은 것은 이때가 처음이었다. 1893년 갑신정변으로 중단되었던 우편업무가 10여 년 만에 재개되면서 두 업무를 총괄하는 전우 총국과 우체관장기구인 역체국이 신설되고, 그 밑에 전보 관장기구인 전신국과 우체관장기구인 역체국이 신설되고, 한성 전보 총국과 조선 전보 총국은 전보 관장기구인 전신국 산하의 한성전보사로 흡수, 통합되었다. 전보사 관제가 제정되고 전국에 8개의 1등사와 충주 등 18개의 2등사로 나누어진 것은 1896년이다. 1897년에는 한성전보사만을 한성 전보총사로 개칭하고 무안(목포)·삼화(진남포)의 1등사를 신설하는 한편, 당시 2등사였던 평양을 1등사로 편입시켰다. 이후 1905년 한일 통신 협약이 체결되면서 통신권을 빼앗기게 되자 우편국과 전신국이라는 단일 명칭의 기관은 쓰지 않고 우편국(우체국의 명칭이 아닌)에서 우편과 전신을 취급하게 되었다. 한편, 국권이 완전히 빼앗긴 1910년 11월 23일 목포무선전신소가 세워져 무선에 의한 전신을 취급하는 관청이 최초로 설치되었으며, 경성무선전신소는 1923년 인천 무선전신 전화국이 되었다. 전화 가입자가 증가하면서 1915년경부터 전 신전 화소가 개설되고, 1923년에는 경성우편국의 전화 업무가 독립, 경성전화국이 창설되어 서울시내 모든 전화를 관할하게 되었다. 1939년에는 경성우편국에서 전신 업무를 독립시켰는데, 전신 업무는 경성우편국에서 독립한 것이었다. 이때 경성우편국은 경성 중앙 우편국으로 개칭되었다. 그 뒤로는 전신국이라는 이름으로 전화 와 전보를 분리해서 취급하는 곳은 1990년 현재까지도 서울중앙 전신국뿐이며, 전신 전화국이나 그보다 작은 전신 전화 취급소 등도 있다. 한글 TTY가 개통된 1957년에는 전신의 자동 송수신이 가능하게 되었고, 이어 모사전보(배달되는 팩시밀리 전보)가 도입되어 서비스가 다양해졌으며, 가입전신(telex)이 등장하면서 문서 통신의 황금시대를 맞이했다. 하지만 전화의 보편화와 컴퓨터의 등장으로 인해 전신 서비스는 점점 쇠퇴해 가고 있다. 이에 따라 전보를 취급하는 전신국도 쇠퇴 현상을 보이고 있으며, 긴급통신을 매개하는 기능보다는 경사나 애사 등의 사교용으로 많이 이용되고 있다. 1990년 현재 전신국 1개, 무선전신국 5개가 있다.
5684d8ff-0982-411e-a6b7-948167cc0d51	source05/encykorea/ENG43830.txt	토성 (土星)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059190	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	목성·화성·토성·금성·수성은 오행 또는 오위라는 다섯 개의 행성의 한 종류이다. 동양에서는 진성(鎭星, 塡星)으로도 불린다. ≪칠정산 내 편≫의 5성(星)에 실린 토성의 항을 보면, 토성은 28년에 하늘을 한 바퀴 돈다는 기사가 첫머리에 실려 있으나, 그다음에 나오는<NAME>(度率公轉週期를 1년 10,000도, 1도 10,000분으로 나타낸 값)에 보다 가까운 값을 싣고 있다. 이는 토성의 공전주기를 대략 28년으로 여겼던 옛날의 전통과, ≪칠정산 내 편≫의 바탕이 되었던 원나라의 곽수경(郭守敬) 등이 편찬했던 수시력(授時曆 1280년부터 시행)에 의한 계산이 혼합된 결과로 생각된다. 한 대(漢代)에 출판된 ≪사기≫ 천관서(天官書)에서 토성의 운행에 관한 기록에는 “1년에 12도 112분의 5를 움직이고, 하루에 28분의 1도를 움직여 28년에 하늘을 한 바퀴 돈다(歲行十二度百十二分度之五日行二十八分度之一二十八歲周天). ”라고 하였다. 이 계산에 따르면 토성이 평균적으로 12년에 한 번씩 주천(:천체가 궤도를 한 바퀴 도는 일)을 도는 데에서 1년에 황도 12궁을 하나씩 지나가게 되는데, 이는 천체가 한 바퀴 도는 일인 주천을 28개의 별자리로 나눈 28수를 지나는 것과 유사하다. 진·한 이전의 전통적인 생각이다. 하지만 원대에 이르러 관측에 충실했던 곽수경의 값 29.4255년은 현대 값에 더 가까운 셈이다. 다. 증보문헌비고 상위고에 기록된 월엄범오위·오위엄범·오위합취·오위엄범항성 등의 대목에서 토성이 실제로 관측되었다. 오위는 5개의 행성이고, 엄범은 두 천체가 서로 가려지는 현상으로, 오늘날 엄폐(, occulation)이라고 한다. 또 하나의 천체가 2개 이상 몰려 있는 합취 현상도 볼 수 있다. 상위고에 나타난 토성의 관측 기록을 보면, 신라 소지왕 6년 봄 3월에 달이 토성을 가린 최초의 기록이 있다. 또한 신라 일성왕 10년 여름 6월에 토성이 화성에 의해 가려진 것이 최초의 기록이다. 여기서의 형 혹은 화성이라는 뜻을 갖고 있다. 또 고구려 차대왕 4년에 5성이 동쪽에 모인 것이 최초로 오위합취에 기록되었다. 이처럼 행성의 궤도가 거의 같은 평면에 있기 때문에 5성이 서로 가려지거나 한곳에 모이게 된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 토성 (土星) ### 내용: 목성·화성·토성·금성·수성은 오행 또는 오위라는 다섯 개의 행성의 한 종류이다. 동양에서는 진성(鎭星, 塡星)으로도 불린다. ≪칠정산 내 편≫의 5성(星)에 실린 토성의 항을 보면, 토성은 28년에 하늘을 한 바퀴 돈다는 기사가 첫머리에 실려 있으나, 그다음에 나오는<NAME>(度率公轉週期를 1년 10,000도, 1도 10,000분으로 나타낸 값)에 보다 가까운 값을 싣고 있다. 이는 토성의 공전주기를 대략 28년으로 여겼던 옛날의 전통과, ≪칠정산 내 편≫의 바탕이 되었던 원나라의 곽수경(郭守敬) 등이 편찬했던 수시력(授時曆 1280년부터 시행)에 의한 계산이 혼합된 결과로 생각된다. 한 대(漢代)에 출판된 ≪사기≫ 천관서(天官書)에서 토성의 운행에 관한 기록에는 “1년에 12도 112분의 5를 움직이고, 하루에 28분의 1도를 움직여 28년에 하늘을 한 바퀴 돈다(歲行十二度百十二分度之五日行二十八分度之一二十八歲周天). ”라고 하였다. 이 계산에 따르면 토성이 평균적으로 12년에 한 번씩 주천(:천체가 궤도를 한 바퀴 도는 일)을 도는 데에서 1년에 황도 12궁을 하나씩 지나가게 되는데, 이는 천체가 한 바퀴 도는 일인 주천을 28개의 별자리로 나눈 28수를 지나는 것과 유사하다. 진·한 이전의 전통적인 생각이다. 하지만 원대에 이르러 관측에 충실했던 곽수경의 값 29.4255년은 현대 값에 더 가까운 셈이다. 다. 증보문헌비고 상위고에 기록된 월엄범오위·오위엄범·오위합취·오위엄범항성 등의 대목에서 토성이 실제로 관측되었다. 오위는 5개의 행성이고, 엄범은 두 천체가 서로 가려지는 현상으로, 오늘날 엄폐(, occulation)이라고 한다. 또 하나의 천체가 2개 이상 몰려 있는 합취 현상도 볼 수 있다. 상위고에 나타난 토성의 관측 기록을 보면, 신라 소지왕 6년 봄 3월에 달이 토성을 가린 최초의 기록이 있다. 또한 신라 일성왕 10년 여름 6월에 토성이 화성에 의해 가려진 것이 최초의 기록이다. 여기서의 형 혹은 화성이라는 뜻을 갖고 있다. 또 고구려 차대왕 4년에 5성이 동쪽에 모인 것이 최초로 오위합취에 기록되었다. 이처럼 행성의 궤도가 거의 같은 평면에 있기 때문에 5성이 서로 가려지거나 한곳에 모이게 된다.
90ebd31a-9186-497d-ba07-39a64319334e	source05/encykorea/ENG19260.txt	불	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024900	CC BY	4,289	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인류문명을 지탱해 준 가장 중요한 요소는 바로 불이며, 빛과 열을 내는 에너지로서 인간이 이 세상에 군림할 수 있었던 가장 큰 이유는 불의 발견과 이용이었다. 구석기시대부터 인간이 불을 사용해 왔음은 이미 밝혀진 사실이다. 불은 어둠을 밝혀 주는 중요한 수단이었으며, 음식물 조리와 흙을 빚어 굽거나 쇠붙이를 녹여 가공하는 데 이용되었다. 이렇게 널리 문명의 불을 지폈던 불은 또한 인간에게 여러 가지 상상력의 대상으로서 역사를 살찌워 주기도 하였다. 흔히 그것은 생명력 또는 창조력의 상징으로 여겨졌다. 불은 또 무서운 파괴력의 연상으로 사악한 것을 물리치는 청정한 힘 또는 정화의 힘을 가진 것으로 여겨졌다. 인간 기술의 원천인 불은 우리나라 역사에서도 그 나름의 전개과정을 보여줬고, 상징으로서의 불 또한 역사의 뚜렷한 흔적을 민속이나 관행 속에 남겨 주었다. 자연에서 일어나는 것과 사람이 만들고 보존해가는 것은 모두 자연의 불이다. 자연발생적인 불에는 하늘에서 떨어지는 벼락으로 발생하는 것과 땅에서 솟아오르는 지진 · 화산 등의 지각활동으로 발생하는 것도 있다. 그런가 하면 산에서 나무끼리 부딪쳐서 저절로 불이 나는 일도 있다. 우리나라 역사에도 이런 자연적인 불에 대한 기록이 많다. 역사상 가장 처음 기록된 화재는 132년(신라 지마왕 21) 궁궐 남문에 난 화재이다. 이후에도 삼국시대와 고려, 그리고 조선시대에 걸쳐 많은 화재 기록이 남아 있다. 그런데 이들 화재의 대부분은 원인이 밝혀지지 않았고, 당시로서는 가장 큰 건조물이었던 궁궐 등에서 발생한 경우가 많다. 이는 사람들이 자연적으로 이런 불이 일어난다고 믿고 있었다는 것을 말해 준다. 물론 지금 생각해보면 이들 대부분은 실화이거나 일부 방화였을 가능성이 높지만, 당시에는 그런 생각이 별로 없었다. 실제로 불이 저절로 일어날 수 있다는 인식은 널리 퍼져 있었다. 벼락이 떨어져서 건물 등이 불에 타다 남은 흔적은 흔히 이곳저곳에 남아 있었기 때문이다. 또 삼국사기에는 333년(백제 비류왕 30) 5월 별똥이 떨어져 왕궁에 불이 나 민가까지 불탔다는 기록이 있다. 이처럼 하늘에서 떨어져 일어난 불이라는 뜻에서 천화라고 기록하기도 하였다. 고려사에 기록된 바에 따르면 1324년(충숙왕 11) 3월 궤동리에서 불이 나 바람도 없이 번져 많은 사람이 죽었다 하여 사람들은 이를 천화라 불렀다. 또 태종실록은 1417년(태종 17) 윤5월 평안도 의주의 통사 허풍의 집에 벼락이 쳐서 불이 나고 그의 아내가 벼락을 맞은 일이 천화라 규정하고 있다. 하늘에서 내려오는 자연적인 불 이외에 땅에서 저절로 솟아오르는 자연적인 불도 있었다. 신라 진평왕 31년(진평왕 31) 정월 가로 4보, 세로 8보, 깊이 5자의 땅을 태운 일이 609년(진평왕 31년) 정월이라는 기록이 있다. 또 조선왕조실록에는 657년(무열왕 4) 경주 토함산에 불이 나서 3년이나 지속되었다는 기록도 있다. 1445년(세종 27) 함경도 경성에서 올라온 보고에 의하면, 그 곳 봉동에서는 가로 32자 반, 세로 12자 넓이의 땅이 불탔다고 하며, 1450년(문종 즉위년)에는 경상도 상주에서도 땅에서 저절로 불이 났다고 한다. 바로 이 경우를 비롯한 몇 가지의 지화(地火)에 대한 기록을 소개한 허봉(許篈)의 『해동야언』은 상주에서 이러한 보고가 있자 임금은 내관 이효지(李孝智)를 보내어 현장조사를 실시하였고, 그는 현장에서 타고 남은 돌덩이를 가져왔는데 이 돌을 불에 올려 놓았더니 불에 타더라고 기록하고 있다.이효지가 당시에 석탄이 알려지지 않았을 때 상주를 통해 가져온 석탄을 태워보았다는 것을 알 수 있다. 화산의 경우는 땅에서 일어나는 자연의 불 가운데 하나에 속한다. 한국사에는 화산임이 분명한 불에 대한 기록이 단 한 번 남아 있다. 목종 5년(1002) 6월 탐라산(지금의 한라산)의 네 곳에서 붉은 용암이 솟아 나와 닷새 만에 그쳤다는 기록이 그것이다. 당시 화산 폭발의 규모는 그리 크지 않았던 것 같지만, 이 땅에서 마지막으로 일어난 화산활동의 기록임은 분명하다. 한라산에 대학박사 전공지를 파견하여 그림을 그려오게 한 것은 왕실이다. 이런 자연적인 불에 대해 당시의 사람들은 불귀신(화귀) 때문이라고 생각하기도 했고, 또 재이설에 의거해 지상의 잘못에 대한 하늘의 응징으로 여기는 경향도 강하게 보인다. 즉, 정치가 잘못되거나 어떤 인물의 행동이 잘못되었을 때 불이 난다는 해석이 많았다. 또한 이런 화재는 미리 예견할 수 있는 일이라 생각하기도 했다. 1090년(선종 7) 3월 어느날 밤에 크게 천둥 번개가 치더니 신흥창에 불이 나 많은 재물이 소실되고, 불꽃이 하늘을 뒤덮었다. 이에 어사대가 일관을 비판하며 화재가 일어났을 때는 반드시 조짐이 있었을 터인데, 어찌 그런 보고가 없었는가?라고 묻자, 태사승이 작년에 천곤성에 접근하여 이를 보고하였으나 태사국 지사 최사겸이 이를 조정에 알리지 않았다고 밝혔다. 이에 두 관리가 모두 처벌을 받았다는 기록이 있다. 우리나라에서는 인공의 불 역사시대에 들어오기 이전부터 충격법이나 마찰법으로 불을 만들어 사용했다. 충격법을 적용하면 부싯돌(차돌)을 황철광으로 세게 쳐서 불꽃을 만들고 거기에 마른 쑥 같은 인화성 물질이 들어 있어 불이 붙게 된다. 구멍을 뚫은 나무판을 고정시키고 그와 직각으로 나무막대를 구멍 속에 넣어 세게 마찰하여 나무막대에 불을 붙이는 방식이다. 이런 원시시대의 방법 외에 오목거울이나 볼록렌즈를 이용해 햇빛을 모아 불을 일으키는 방식도 일찍부터 알려져 있었다. 양수 또는 금수라고 알려진 오목거울은 2세기부터 우리나라에서 만들어졌다고 알려져 있으며, 화경이라고 알려진 것은 양수 또는 금수라고 알려진 것이다. 허준의 동의보감은 17세기 초에 간행되었는데, 오목거울로 햇빛을 모으고 거기에 마른 쑥을 대놓으면 불을 붙일 수 있다고 기록되어 있다. 또한 햇빛을 모아 똑같은 원리로 불을 만들 수 있는 볼록렌즈는 통일신라 시대부터 혹은 그 전부터 화주라는 이름으로 사용되었음이 분명하다. 하지만 실제로 일반 서민들이 필요에 따라 불을 새로 만드는 것은 쉽지 않았다. 가정에서는 보통 불씨를 꺼뜨리지 않고 지켜가는 것이 보통이었다. 화로에 보관된 불씨를 죽이는 일이 그 집안의 며느리 혹은 주부의 가장 큰 의무였다. 그런 사정을 잘 보여주는 것이 민담에 전해오는 불씨를 지키기 위해 고초를 겪는 며느리의 이야기다. 일반 가정에서는 불씨를 대대로 지켜가는 것이 보통이었지만, 정부에서는 때로 새 불을 만들어 쓰는 격식도 있었던 것이 사실이다. 예를 들면 조선시대 병조에서는 매년 5차례 불을 다시 만들었다고 기록되어 있기도 하다. 이 5회의 개화는 각각 입춘 · 입하 · 토왕절 · 입추 · 입동에 행하며, 바닥의 널빤지 나무와 그 구멍에 넣고 마찰하는 막대가 각각 다른 종류로 정해져 있었다( 만기요람 군정편 2). 그러나 더욱 중요한 불을 새로 만드는 의식으로는 청명 때에 내병조(內兵曹)에서 실시하는 경우를 들 수 있다. 『동국세시기』에 따르면 청명(淸明) 때 정부에서는 느릅나무와 버드나무로 불을 일으켜 각 관청에 나누어 준다고 적혀 있고, 『열양세시기』에는 같은 일을 한식 때 행했던 것으로 적고 있다.한식에 내병조에서 버드나무를 뚫어 새로 불을 만들어 임금에게 바치면 임금은 그 불씨를 각 관청과 대신들에게 내려준다는 것이다. 『열양세시기』에 이 일을 한식날에 행한 것처럼 기록된 것은 잘못이고, 『동국세시기』의 기록처럼 불을 만들어 새로 나눠 준 일은 청명날에 한 것이 분명해 보인다.청명은 과학적으로 따져보면 한식과 같이 하루 앞서거나 아니면 하루 앞서게 마련이기 때문이다. 한식은 동지로부터 꼭 105일째 되는 날의 잡절로 24절기 중 하나로 동지의 순간에서 4시간 10분 정도 뒤이다. 한식에 음식을 데워 먹지 않는 풍습은 청명에 새로 만들어 나눠 준 불이 시간이 지나야 고관들의 집에 도착하는 것을 의미한다. 옛사람들은 일년 내내 같은 불을 계속 사용한다면 더러워지거나 기운이 쇠진한다는 뜻에서 새 불을 일으켜 새 봄을 맞이했다는 것을 알 수 있다. 한성주보에 실린 것처럼 1885년 8월 서울의 양화도에 영국인이 성냥공장을 세우면서 조선에서 최초로 성냥을 만드는 일이 시작되었다. 석탄과 석유가 연료로 한국인들에게 알려지기 시작한 것은 때를 같이해서였다. 석탄에 대한 아주 초보적인 지식은 이미 조선 초에 알려져 있었지만, 훨씬 뒤에야 그것을 제대로 알게 되었다. 석유 또한 개화기에 들어와 외국에서 들여와서 시중에서 판매하면서 특히 등유로 사용되기 시작하였다. 새로운 연료가 알려지기 시작한 개화기는 또한 불에 대한 전혀 다른 세계가 열린 시기였다. 전기에 대한 근대적 지식이 퍼지면서 그것이 제2의 불로 알려지기 시작한 것이다. 이익의<NAME>사설에도 탁탁하는 소리가 비단옷을 문지르면 난다는 내용이 있는데, 천둥 번개가 일찍부터 알려진 것이다. 이것으로 미루어 보았을 때 이미 18세기 이전에 정전기현상에 대한 관찰이 이루어졌음을 알 수 있다. 하지만 더욱 근대적인 정전기현상에 대한 기록은 19세기 초 이규경이 남긴 오주연문장전산고에서 찾아볼 수 있다. 당시 서울에 있던 뇌법기를 돌리면 번쩍번쩍 불빛이 나오며 여러 사람이 손을 잡고 둘러서면 자극을 주기도 한다는 기록이 있는데, 이것이 정전기 발생장치였음을 말해 준다. 실제로 전등을 사용하기 시작한 것은 1884년으로, 미국의 에디슨 전기회사에서 수입한 전기시설이 궁궐 안에 설치되어 전등불을 환하게 밝힌 후이다. 우리나라의 제2의 불이 켜진 것은 1898년 4월 조선 황실과 미국인들이 협력하여 설립한 한성전기회사가 처음으로 동대문 발전소에 120kW 발전기를 설치하여 서울 진고개 일대에 전등을 달아 불을 켠 덕분이다. 전기는 한국전쟁이 끝난 1950년대 후반까지 전기 사정이 좋지 않았는데, 전신과 전차 등에도 사용되면서 자리잡기 시작했다. 한국의 경제발전과 함께 원자력까지 제3의 불로 등장하기 시작했다. 원자 폭탄의 개발은 원자 폭탄의 개발과 밀접한 관계가 있다. 페르미는 이탈리아에서 미국으로 건너와 자신이 설계한 CP-1에서 우라늄 핵분열 연쇄반응을 최초로 성공시킨 과학자로 1942년 미국으로 망명했다. 이후 인류는 1945년에 원자폭탄을 개발하여 전쟁을 일으키는 비극을 목도했고, 1951년부터 원자력의 평화적 이용을 위한 연구에 힘을 쏟았다. 아이젠하워 대통령은 1953년 유엔에서 원자력의 평화적 이용을 제창했으며 미국이 보유한 원자력기술을 세계에 알렸다. 이후 원자력발전에 대한 연구가 활발하게 진행된 국가는 다수이다. 상업용 원자로가 영국에서 처음 가동되기 시작한 것은 1956년이고, 미국은 1957년에 원자력 발전소를 건설하기 시작했다. 트리가 마크 II(TRIGA Mark-II) 연구용 원자로가 처음 가동된 1962년 이후부터 우리나라에서는 본격적인 연구가 시작되었다. 우리나라 최초의 원자력발전소인 고리 1호기는 1971년에 착공되어 1978년부터 상업 운전을 시작했다. 이후 1973년 석유파동을 거치면서 석유의 대체 에너지로서 각광을 받기 시작했다. 우리나라는 1999년 말 현재 총 16기의 원자로가 가동 중이며, 총 전력 생산량 중 40% 이상(정확하게 41.39%, 1999년 현재, IAEA 보고서)을 차지하고 있다. 하지만 1979년 미국 스리마일 섬의 원자력 발전소 사고나 1986년 소련의 체르노빌 원자로 붕괴 사고는 원자력 발전에 대한 경각심을 불러일으켰다. 특히 체르노빌 사건으로 인한 사망자는 31명에 불과했지만 방사성 낙진으로 13만 4,000명의 주민이 영구히 이주하고 그 후 60년 이내에 구소련과 유럽에서만 2만∼4만 명이 방사능오염으로 사망할 것으로 전망되고 있다. 이 사건 이후 원자력은 위험하다는 인식이 퍼져 선진국에서 시민들의 반대로 핵발전소 건설이 지연되고 원자로의 주문이 취소되어 원자력산업은 내리막길을 걷고 있다. 또한 원자력 발전소를 가동하면 필연적으로 나오는 방사성 폐기물 오염은 심각한 환경 문제로 대두되고 있다. 전기가 원시적인 불을 완전히 대체한 것과 달리, 열을 얻는 방법으로서의 불은 전기보다 다른 것이 널리 사용되면서 오늘날에 이르고 있다. 나무를 때서 밥을 짓고 방을 덥히던 방식은 석탄을 사용하는 것으로 대체되었다. 특히 1960년대 이후 석탄 사용은 급격히 증가하여 5개의 연탄으로 규격화되어 난방용의 주류를 이루다시피 했고, 그 뒤에야 산에 나무가 우거지기 시작했다. 하지만 1988년 서울올림픽을 기점으로 난방용 석탄 사용은 급격히 줄어들었다. 1998년 현재 전체 에너지 소비량 중 석탄의 비율은 20.7%에 불과하다. 1988년에는 1년간 1,413만 4000톤의 석탄이 채굴되었으나, 이후 급격히 줄어들어 1991년에는 658만 톤, 1999년에는 39만 6000톤에 머물렀다. 우리나라의 석탄 매장량은 약 15억 톤이며 이 중 반이 경제적 효용이 있어 채굴할 가능성이 있다. 각종 가스의 중요성이 우리나라에서 새로운 형태의 불로 점점 커지고 있다. 우리나라의 가스 사용은 1909년 11월 3일 용산에 있는 가스 제조공장에서 가스등용으로 점화식을 하면서부터 시작되었다. 민간용 도시가스는 1972년 5월 서울시 직영으로 용산구 이촌동에 3천 가구에 LPG/AIR 방식으로 공급하기 시작한 이후 강서구 염창동에 나프타 분해방식으로 공급한 것이 최초였다. 인도네시아에서 1986년부터 LNG를 수입하여 도시가스용으로 사용하기 시작한 것은 1986년부터이며, 현재는 보르네오, 오만, 카타르 등에서 수입하고 있다. 연간(2000년 추정치) 약 1,415만 톤이 발전용과 가정용 등으로 사용되는데 이는 에너지 총소비량의 8.4%에 해당하는 것이다. 이와 더불어 석유 역시 중요한 연료로 쓰이게 되었다. 우리나라에는 1880년대 미국의 스탠다드 석유회사의 제품을 수입하면서 석유가 처음 들어왔다. 알렌이 쓴 Korea Fact & Fancy 연표에는 1898년 서울 시내에서 석유등이 점등되었다는 기록이 있다. 이 때부터 석유가 본격적으로 쓰이기 시작했다. 지금은 에너지 총소비량 중 석유가 차지하는 비율이 62.3%로, 2000년 1/4분기 기준으로 가장 높다. 같은 기간 동안 수입된 원유의 총량은 2억 2000만 배럴에 이른다. 최근에는 태양열주택 등이 건설되어 태양을 직접 이용하거나 태양전지를 이용한 발전, 풍력 발전, 소수력 발전, 파력 발전, 조력 발전, 해양 온도차 발전 등 대체에너지 개발이 계속되고 있다. 제4의 불이라 할 수 있는 핵융합 에너지에 대해서도 세계 각국에서 연구가 활발히 이루어지고 있다. 온돌은 우리나라 역사상 특별히 발달한 예로 꼽을 수 있는데, 이는 불을 이용한 것 가운데 하나이다. 온돌은 우리나라에서 기원전부터 발달하기 시작한 독특한 난방방식으로 오늘날까지 대부분의 한국인들이 선호하는 안방 난방법으로 남아 있다. 함경북도 웅기 석기시대 유적에 이미 온돌의<NAME>태가 남아있으며, 중국의 문헌에는 삼국시대에 우리나라 사람들이 겨울에는 긴 구덩이를 파서 밑에서 불을 때 방을 데웠다고 기록되어 있다. 온돌의 발달은 선사시대부터 동북아시아민족, 주로 부여족을 중심으로 발달하여 그 뒤 서로 다른 형태로 진화해 온 것으로 보이는데, 만주와 몽고지역에도 온돌과 비슷한 모양의 것들이 전해오고 있다. 온돌은 방고래를 만들고 그 위에 납작한 돌을 판판하게 놓아 구들장을 만들어 진흙을 발라 다듬은 다음 장판을 하는 방식으로 발달하였다. 아궁이에 불을 때면 그 열과 연기가 굴뚝으로 빠져나가는데, 그 사이에 방고래를 고르게 가열하여 그 열이 방바닥으로 스며드는 방식이다. 이 난방법은 시설 경비도 싸고 다른 방법보다 열효율이 높아서 땔감이 넉넉하지 않았던 우리나라에서는 아주 합리적인 난방방법이었다. 온돌방식이 고려시대까지는 전국에 퍼졌던 것은 이런 장점 때문이다. 조선시대에 들어와 온돌은 난돌 · 온돌 등의 이름으로 불렸고, 중국식으로는 화갱이라는 이름으로도 불렸다. 시설과 열효율에서 모두 경제적인 온돌은 고장도 적고 간단하다는 장점이 있지만, 난방시간이 너무 오래 걸리는 불편함과 온도를 필요에 따라 조절하기가 거의 불가능하다는 단점이 있었다. 또한 방바닥만 뜨거울 뿐 방 윗부분은 추워서 흔히 외풍이 심한 단점이 있었다. 그 때문에 우리나라 전통사회에서는 의자에 앉아 생활하는 좌식생활을 어렵게 한 것으로 보인다. 화로는 이 단점들을 보완하기 위해 발달한 보조장치였다. 하지만 화로는 땔감을 아껴야 하는 형편에서 자연히 난방의 보조 수단보다는 흔히 담뱃불을 붙이거나 혹은 불씨를 지키는 방법으로 더 큰 몫을 했다. 온돌방식은 이제까지 한국인의 생활양식에서 기본 난방방식으로 이용되고 있다. 8 · 15광복 후 점차 나무 대신 연탄을 사용하면서 연탄가스가 구들장 틈 사이로 새어나와 인명을 해치는 일이 자주 일어났고, 그 피해는 지금도 계속되었다. 점점 늘어나는 아파트의 경우, 대부분 중앙집중식 난방을 택하고 있어서 직접 각 세대의 아궁이에 불이 붙지는 않지만, 대다수가 지금도 온돌방식을 선택하고 있다. 물론 그 온돌 아래로 불기운과 연기 대신에 가열된 물이 통과하는 차이를 보이고 있다. 화로는 온돌의 보조 난방기구로서는 큰 역할을 하기 어려웠지만, 관청이나 넉넉한 집안에서는 난방의 보조수단으로, 그리고 간단한 열기구로 유용하게 쓰였다. 화로는 어느 집에나 있었고, 특히 추운 겨울에는 가족들이 모두 모이는 곳에 놓이게 마련이었다. 서민들은 보통 질화로나 무쇠화로를 사용했지만 부자들은 돌화로나 놋쇠화로를 많이 썼다. 화로에는 찌개 등 음식을 데우거나 약탕기를 올려놓기도 하고, 담뱃불을 붙이거나 바느질할 때 인두를 달구기도 했다. 화로는 운반용으로 특별히 작게 제작하여 사용하기도 하였다. 이는 불씨를 운반하는 용도였지만, 대부분 여행용으로 사용되었고, 재료도 질화로에서 돌, 무쇠, 놋쇠, 백동 등으로 다양해졌고 장식을 한 고급품도 만들어졌다. 풍속화에도 이 손화로[]가 그려져 있다. 풍로는 화로의 가열기구 역할을 한다. 하지만 풍로가 널리 보급되지 않은 이유는 아궁이에서 직접 가열하거나 화로를 이용하는 것 외에 아궁이에서 직접 가열하는 일 외에는 크게 필요하지 않았기 때문이다. 풍로가 널리 사용된 것은 오히려 숯 생산이 늘고 근대화 바람이 불어서 도시에서 간단한 방법으로 불을 피워 사용할 필요가 있을 때였다. 근대 통신수단이 등장하기 전에는 가장 빠르고 정확한 통신수단이 불인 봉수였다. 이미 삼국시대에 봉수제도가 존재했다는 기록이 일부 남아 있지만, 횃불과 연기를 이용해 멀리까지 정보를 전달하는 본격적인 봉수제도가 정착된 것은 1149년(의종 3)부터라고 기록되어 있다. 십리 또는 그 이상의 거리마다 그 지역에서 제일 높은 산봉우리에 봉수꾼을 상주시켜 관리하게 하였다. 조선 초 세종 때 확립된 제도에 따르면 전국을 연결하는 봉수대는 모두 673개였고, 이들은 해안에 나타난 적들을 서울로 보고하게 되어 있었다. 보통 때는 횃불을 1개로 하다가 적이 나타나면 2개, 적이 접근하면 3개, 국경을 넘으면 4개, 아군과 전투하면 5개를 올리는 식이었다. 국경지방 전지역을 엮어놓은 이 봉수제로 위급상황을 보고하는 데는 12시간이면 어느 곳에서 시작된 보고라도 서울에 도착할 수 있었다. 원시시대부터 어디서나 횃불을 켜서 신호용으로 사용했고, 해안에서 밤에 횃불을 켜서 바다에 나가 있는 배들을 안내한 것도 조선시대에 이미 사용한 방법이었다. 그것이 정식 등대가 된 것은 서양식 항해에 대한 관심이 높아지면서부터이다. 한말 인천에 처음 등대가 세워졌고, 1908년에는 잠깐 등대국이라는 관서를 두어 해안의 안전을 담당하게 한 일도 있다. 지금은 중요한 해안 요충지마다 등대가 세워져 있고, 사용 불빛이 횃불 대신 멀리 비춰지는 현대식 조명등으로 바뀌었다. 전쟁무기로서 불은 아주 중요한 역할을 해 왔다. 우리 역사에서도 태고시대부터 화공법이 전쟁에 널리 사용되었다는 사실을 많이 볼 수 있다. 또 삼국시대 김유신은 별이 떨어졌다 하여 군사들이 동요하는 것을 막기 위해 다음날 밤에 연을 만들어 그 위에 등을 달아 띄워 올림으로써 어제 떨어진 별이 오늘 다시 하늘로 올랐다는 소문을 퍼뜨려 군사들의 동요를 막았다는 기록도 전한다. 그렇지만 화약의 발명으로 일대 혁명이 일어나는데, 기름 입힌 헝겊 따위를 화살에 감아 불을 일으키는 화공법이다. 또한 1377년(우왕 3) 고려에서 화통도감을 처음 만들었을 때쯤에 우리나라는 중국에 이어 세계에서 두 번째로 화약을 발명했다. 불과 수년 전만 해도 중국은 작은 화약을 사다가 왜구와의 전투에 사용하기도 했던 고려가 화약의 국산화에 성공함으로써 중대한 역사적 전환을 마련한 것으로 보인다. 즉, 당시 해안지방을 노략질하던 왜구를 소탕하는 데 최무선의 화약 발명과 함께 만들어진 몇 가지 화약무기들이 결정적인 역할을 했다. 이 유리한 점을 잘 활용하여 훗날 조선왕조를 개창한 이성계가 당대에 지도자로 떠오르게 되었다. 염초, 황, 숯가루를 섞어 만드는 화약은 화살을 쏘거나 철환을 발사하는 장치를 발달시켰고, 화약을 연발로 발사할 수 있는 화차를 태종 때 고안해 문종 때 다시 만들었고, 화약을 연발 발사할 수 있는 화차가 임진왜란 때 사용되기도 했다. 왜란 때는 화포장 이장손이 500보를 쏘아 잠시 뒤 폭발하게 만든 비격진천뢰 같은 화약무기도 개발되었고, 각종 크기의 대포도 개발되었다. 조선 초에 이미 안정된 나라를 세우고 있던 조선왕조는 화약의 보급을 억제하고, 특히 그 제조비밀이 일본에 전파되는 것을 막기 위해서 삼남 해안지방에서는 화약을 만들지 않았으며, 세종 때에 만든 화약병기에 대한 해설서 『총통등록(銃筒謄錄)』은 비밀 속에 만들어 절대 필요한 것만 보급했던 까닭에 지금은 아예 전하지도 않는다.이런 화약기술은 임진왜란 때 중화기에 관해서는 여전히 유리한 조건을 제공하였고, 이로 인해 바다에서의 싸움은 일본보다 유리했다. 하지만 이런 화약은 근대 서양에서 화약을 대량으로 만들어 대량으로 만든 화약과는 달리 19세기 조선의 해안에 밀고 들어온 서양식 대포와 군함을 이길 수는 없었다. 서양 군함 역시 증기기관을 돌려 동력을 얻는 불의 힘으로 움직이는 배였으며, 대포가 화약을 사용한 화약의 무기라면, 실은 서양의 군함도 화약을 사용한 화약의 무기였다. 증기기관으로 움직이는 배, 즉 화륜선이었다. 조선이 건국된 직후부터 조선시대의 지도층은 화륜의 중요성을 인식하기 시작했다. 조선의 왕과 신하들은 개국과 함께 일본을 시찰하면서 서양식 화륜선에 대한 지식과 함께 그 위력에 더욱 놀랐다. 고종은 1876년 개국과 함께 처음으로 일본에 수신사로 다녀온 김기수와의 대화에서 일본이 제일 중히 여기는 것이 전선 · 화륜 · 농기 등이라는 말이 사실이냐고 묻고 있다. 또, 김기수가 일본에서 화륜 한 대만으로 어려운 일을 쉽게 해내는 것을 보고 크게 감탄하는 장면이 있기도 하다. 그에 앞서 대원군 이하응은 1866년 대동강에서 좌초한 미국 배 셔먼호의 화륜을 서울 한강에 끌어다가 그것을 다시 움직이게 하려고 시도했다. 화륜만 떼어다가 다시 배를 만든 것인지, 아니면 화륜만 떼어다가 다시 배를 만든 것인지는 확실하지 않으나, 당시는 석탄이 없어서 숯을 때서 화륜을 움직이는 바람에 1분에 10여 보 정도의 속도로 움직여서 실제로 사용하지는 못했다. 불에서 수증기를 뿜어내는 증기기관을 최초로 작동시킨 사건이었다. 한말 증기기관은 기차와 기선을 들여오면서 실제로 이 땅에 등장했다. 하지만 그것들은 서양 기계를 그대로 수입하여 사용한 경우였고, 불 이용한 교통수단은 우리 기술이 들어오기 훨씬 전에 조선왕조의 손에 넘어가면서 일제강점기에야 비로소 자리를 잡게 되었다. 불은 산업발전에 중추적인 역할을 해왔다. 언제부터인지는 알 수 없지만 신라 진흥왕 때부터 역사에 기록된 화전은 전통사회에서 볼 수 있었던 서민 생활의 한 형태였다. 이 농업 양식은 이렇다 할 산업으로 보기 힘들었는데, 산이나 들에 불을 질러서 그 땅에서 농사를 짓는 가장 쉬운 방법이었다. 전통시대에 이 생활양식이 긍정적으로 받아들여지지 않았기 때문에 화전을 금지하는 시책이 내려졌지만 실효를 거두기는 어려웠다. 이들은 일종의 유랑민으로 세금이나 병역 등의 의무를 저버린 백성이었기 때문에 정부가 이를 막기 위해 노력했던 것이다. 그럼에도 양반층의 착취가 심해지고 생활기반인 토지를 상실한 농민들은 흔히 유랑민이 되어 화전경작을 하는 경우가 많아져 1936년 통계에는 전국에 120만 명의 화전민이 있으며, 그 중 80%가 강원도 · 평안도 · 함경도의 산간지대에 분포되어 있다. 대장간에서 금속을 다루는 그림이 김홍도의 풍속화에서도 보여지듯이, 불을 실제 생활에서 제일 중요한 산업수단으로 사용한 경우는 단연 공업에 이용되었을 것이다. 전국 곳곳에 고려와 조선시대의 도요지들이 많이 있는데, 자기를 만들어 구워내려면 도요가 필요했기 때문이다. 쇠와 그 밖의 금속을 제련하고 가공하는 데에도 불은 없어서는 안 되었다. 삼국시대 이래로 많은 금속공예품 · 금동불상 · 종 · 금속활자 등 금속문화 유물이 이 문화 발전에 얼마나 중요한 역할을 했는가를 우리는 생각해 보게 된다. 오락으로도 불은 중요한 역할을 했다. 특히 불은 밤의 놀이에서 절대적으로 중요했다. 특히 불교의 융성과 함께 삼국시대부터 이미 널리 행해졌던 연등행사는 고려 초부터 더욱 성행하였다. 연등회는 팔관회와 더불어 고려의 2대 명절로, 서울에서만 열렸던 팔관회와 달리 전국 행사로 열렸다. 연등회는 원래 2월 행사였으나 고려 의종 때부터 정월 보름으로 바뀌더니, 조선시대에 이르러서는 불탄일인 4월 초파일로 바뀌어 오늘날에 이르고 있다. 불꽃놀이는 고려 말 화약의 수입과 함께 궁궐의 행사로 자리 잡았지만, 조선시대에는 오히려 그리 널리 쓰이지 않은 것 같다. 광복 후 각종 체육대회에 서양식을 응용하여 활용되고 있다. 1988년 서울올림픽대회에서는 그리스에서 올림픽헌장에 의거해 공식행사의 하나로 성화를 운반했다. 하지만 이를 본떠 1956년 제37회 전국체육대회 때부터 한국은 강화도 참성단에서 성화를 채취하여 경기장으로 릴레이해 와서 대회기간 동안 불을 피웠고, 이후 다른 체육대회에서도 이어지게 되었다. 장례는 대체로 매장을 원칙으로 하여 발달해 왔지만, 불교의 수용과 함께 화장 관행도 서서히 자리잡기 시작하였다. 삼국시대 후기부터 특히 불교도들 사이에서 화장이 유행하기 시작했고, 신라의 제30대 문무왕은 유언을 남긴 것으로 기록되어 있어서 삼국시대 후기부터 특히 화장이 유행했다. 화장 골호주1가 발굴되기도 하는 등 고려 시대에도 화장 문화가 제법 성행했다. 하지만 조선시대에는 주자가례를 따르던 화장이 기피되어 오다가 근래에는 토지가 협소하고 환경 문제로 인한 자각이 생기고 전통 사고방식이 깨지면서 점차 화장의 습관이 자리 잡아가고 있다. 불의 이용은 실로 헤아릴 수 없을 정도로 다양하다. 이상 일반적으로 살펴본 것 외에도 전통사회에서 불은 형벌의 도구로도 쓰였고, 지금은 대학생들이 반정부운동에 화염병을 던져 서울 거리를 불바다로 만들기도 한다. 이와 같은 여러 종류의 불 사용에는 항상 화재의 위험이 따른다. 실제로 역사에는 여러 차례의 큰 화재가 기록되어 있다. 또한, 조선 초기 병조 · 의금부 · 형조 · 한성부 · 수성금화사 등에서 일하는 관리들이 화재를 막기 위해 순찰을 돌았음을 경국대전에 기록되어 있다. 특히 의금부에서는 화재 감시자를 종루에 올라가 지키게 하여 궁궐은 물론 민가에도 화재가 났을 때는 종을 쳐 이를 알리고, 각 관아와 민가에서도 소화 책임자의 지휘 아래 불을 끄는 일에 인원을<NAME>하는 제도가 있었다. 또한 한때는 금화도감을 두어 화재방지에 힘썼고, 방화벽을 쌓고 요소에 방화수를 준비하기도 하였다. 또한 화재를 일으킨 자에 대해서는 경중에 따라 벌을 주었는데 심한 경우에는 교수형에 처하기도 했다. 불은 인간이 가진 여러 편리함만큼이나 강한 상징성을 가지고 인간의 정신생활에까지 깊은 영향을 끼쳐왔다. 활활 타오르는 불꽃은 생명력을 상징하고, 그 파괴력은 악한 것을 물리치는 정화의 상징으로 여겨졌다. 민간에서 고사를 지낼 때 소지(:종이를 불살라 공중으로 올리는 일)나 제사 등에 향불을 피우는 것은 모두 불이 가지고 있다고 믿는 신통력을 빌려 하늘과 땅, 이승과 저승, 산 자와 죽은 자를 통하게 하려는 노력이다. 전통 놀이와 세시풍속이 이러한 불의 상징적 의미를 가장 잘 보여 준다. 정월대보름 전날 밤의 불놀이가 가장 널리 알려진 세시풍속이다. 흔히 ‘쥐불놀이［鼠火戱］’라고 알려진 이 놀이는 정월 열나흗날 밤에 아이들이 논둑과 밭둑에 불을 지르고 노는 것으로 ‘논두렁 태우기［畦畔燒］’ · ‘횃불놀이［炬火遊］’로도 알려져 있다. 『동국세시기』에 따르면, 정월의 상해일(上亥日)과 상자일(上子日), 즉 돼지날과 쥐날에는 횃불을 피워 풍년을 비는 행사가 있었다.궁중에서는 젊은 환관 수백 명이 횃불을 땅 위로 이리저리 내저으며 돼지 주둥이 지진다. 며 돌아다녔고, 곡식 씨앗을 주머니에 넣고<NAME> 등에게 나누어 주었다. 또 상자일에는 쥐 주둥이 지진다. 고 했고, 충청도에서는 사람들이 떼를 지어 횃불을 들고 쥐를 태우는 불[]이라고 했다. 이 기록들은 꼭 일치하지 않는다. 정월 열나흗날이 꼭 상자일과 같지는 않을 터이니 이 풍속은 날짜에서 약간의 혼란이 있은 뒤 계승되어온 것으로 보인다. 해석에 따르면 쥐의 눈이 밝아 항상 밤에 활동하는 까닭에 밤에 불을 피워 쥐의 눈을 보호하겠다는 뜻도 내포되어 있고, 불길이 잘 솟는가에 따라 그 해 농사의 운세를 점쳤다고 한다. 또 이 행사는 마을사람들 사이에 횃불싸움으로 번지는 일이 잦았다. 이 또한 불을 이용해 악귀를 쫓아내고 새해를 맞이하며 농사와 운수의 대통을 비는 행사였다. 전국적으로 대보름날 저녁에 마을과 마을 사이에 횃불싸움[]이 거의 있었다. 식구 수대로 싸리나 짚으로 홰를 만들고 두 마을 사람들이 약속된 장소에 모여 농악을 연주하며 흥을 돋운 다음 서로 횃불을 휘두르며 싸우는 것이다. 풍년이 드는 쪽은 이긴 쪽이라는 식으로 해석되었다. 정월 대보름날 밤과 다음날 새벽에 마당에 모닥불을 피우고 이 불을 뛰어넘으며 일 년의 행운을 비는 풍속도 있다. 집집마다 솔가지와 아주까리대를 쌓아 모닥불을 피우고 아이들은 자기 나이만큼 이 불을 뛰어넘는다. 보리농사가 잘 되려면 불길이 높이 솟아오르고 탁탁 소리가 잘 나야 한다는 것이다. 이 불에 얽힌 해석으로는 불이 줄어들 때 이 불을 뛰어넘으면 병에 걸리지 않고 운수가 대통한다는 것도 있다. 초저녁에 횃불을 들고 높은 곳에 올라가 먼저 달을 보는 사람이 대보름에 가장 길하다고 여겼다. 또 그때의 달빛을 보고 일 년의 운세를 점치기도 하였다. 횃불과 달빛이 모두 때에 따라 풍흉을 점치는 수단이었던 셈이다. 사악한 것 또는 귀신을 쫓아주는 불로는 대개 불붙인 물건을 불에 태워 귀신을 쫓거나 연기를 내어 귀신을 물리치는 방법이 있었다. 이런 사고방식은 불은 양이고 귀신은 음이라는 사고방식과 맞물려 더욱 합리화돼 왔다고 생각된다. 특히 전통사회에서는 전염병이 돌면 여러 귀신이 침입하여 질병을 일으키는 것으로 파악하여 환자 물건을 불에 태우는 방법을 널리 사용하여 오늘날의 위생 처리 효과를 얻기도 하였다. 언제부터인가 우리나라 부엌의 부뚜막에 조왕할머니가 모셔졌다. 조왕은 부엌을 지키는 신으로 해마다 연말이면 그 집안 식구들의 품행을 하늘에 알렸다. 옛날에는 먼 여행에서 돌아오거나 초상집에서 돌아온 사람을 부엌에 먼저 불러내게 하는 풍속이 있었는데, 이는 조왕할머니가 불을 관장하는 신이라고 여겨졌기 때문이다. 밤에는 도깨비가 있는 곳에 도깨비불이 생긴다고 믿었는데, 귀신과는 조금 다르게 엉뚱하고 장난기 어린 일을 하는 것이 도깨비이다. 보통의 불이 양의 불이라면 도깨비불은 음의 불이라 여겼고, 따라서 낮에는 눈에 보이지 않는다고 생각했다. 지금도 성냥 등 불을 일으키는 물건을 사들고 이사가는 풍습이 전해 내려오는 것은 그 자체가 생명력의 상징이기 때문이다. 새 살림, 즉 불처럼 번성하게 불어나라라고 기원하고 있다. 하지만 불은 그 자신 영원한 것이 아니라 생명인 것처럼 여겨졌고, 따라서 때로 새 불을 일으켜 사용하고 옛 불을 꺼버리는 것이 옳다고 여겼다.<NAME>세시기에는 청명을, 열양세시기에는 한식을 새 불을 만들어 각사에 나누어 주는 날이다. 청명과 한식은 같은 날이나 하루 차이로 오는데, 청명에 새 불을 만들었다는 것이 더 정확하다. 한식에 찬 음식을 먹는 풍속이 생긴 것은, 청명에 새로 만든 불이 제때에 전해지지 않아 그럴 수밖에 없는 경우이기 때문이다. 물론 한식에 찬밥을 먹는 이유로는 개자추의 전설이 유명하다. 그렇지만 조선 초 세종 때에도 이미 중국 전설인 개자추의 이야기는 믿을 수 없는 이야기라고 있었다. 당시 한식은 동지 후 105일째 되는 날인데, 이때는 바람이 강하고 건조하여 화재 위험이 많았기 때문에 하루 동안 불을 피우지 않았다는 기록이 있다. 실제로 세종 때 금화관리들은 한식을 화재단속 특별기간처럼 여겨 특별경계를 명령한 적이 있다. 이처럼 한식은 찬밥을 먹던 전통 방식보다 불조심하라는 뜻의 실용적인 명절로 정착해 버렸는데, 청명에 새로 만든 불이 아직 전해지지 않았기 때문이다. 그런데 만기요람의 기록과 실제로 새 불이 언제 만들어졌는지에 대해서도 반드시 일치하는 것은 아니다. 군정편에는 1년에 5번의 개화가 있었다고 되어 있는데, 입춘 · 입하 · 토왕 · 입추 · 입동 때 이렇게 새로 만든 불을 각 궁에 진상한 뒤 나눠준다고 되어 있다. 경국대전 병전에도 같은 내용이 있다. 5차에 걸친 개화는 나무마다 사용하는 방식이 다르고 그것도 기록되어 있다. 청명은 여기 규정된 5차의 개화일과 다르다. 조선시대에는 초기에 매년 5차례 개화하던 규칙이 후대에 청명 때 한 번으로 바뀐 것인지도 모르겠다. 불은 고마우면서도 두려운 것이고, 잘 지켜야 하는 것이었기에 그에 많은 말들이 전해 온다. 남의 집에서 불을 담아오면 그 집에는 재수 없는 일이 생긴다는 말은, 불씨를 잘 지켜서 꺼뜨리는 일이 없어야 함을 강조하는 것이다. ‘불 좋다. ’고 말하면 나쁘다는 말은 불을 함부로 대하지 말라는 뜻이며, 그 밖에 담뱃불을 붙이면 해롭다는 경우도 많이 전해 오는데, 이것들은 모두가 불조심하라는 의미를 담고 있다.불은 보다 포괄적으로 오행사상과 연결되어 아주 널리 활용되었다. 얼핏 보기에는 서양의 4원소설처럼 금 · 목 · 수 · 화 · 토의 오행이 원소 개념처럼 보이기도 한다. 하지만 4원소설과 달리 오행의 다섯 원소는 물질의 종류로만 이해되지 않고 오히려 다른 넓은 응용범위를 만들어갔다. 물질 세계를 오행으로 나누고, 인간의 가치의 세계까지 오행으로 이해하려 하였고, 계절의 변화와 역사까지 오행으로 설명하였다. 어쨌든 불에 상응하는 것으로는 색깔은 붉은색, 방향은 남쪽, 5장 가운데에는 심장, 숫자 7과 2 등이 있다. 그 밖에도 10간 12지는 물론, 얼마든지 많은 종류의 오행에 부합한다고 여겼다. 또 오행은 그것들 사이의 상관관계로도 중요한 역할을 하는데, 상승과 상생의 관계가 대표적이다. 이에 따르면 불은 쇠를 이기고, 물은 물을 이기고, 화승금으로 쇠를 이긴다. 또 화생토로 흙은 흙을 낳고, 목생화로 나무는 나무를 낳는 것이 상생관계이다. 오행의 상관관계는 이름 돌림자를 정하는 것부터, 사주 등의 운명을 점치는 데 이르기까지 오랜 세월 동안 널리 활용되어 왔다. 상생관계를 활용하면 돌림자에 목이 있는 사람은 아들의 돌림자로 화가 들어간 글자를 고르고, 그 아들 돌림으로는 토자 돌림을 고르는 식이다. 자연에서 일어나는 여러 가지 이상한 현상들도 오행사상에 따라 분류해서 이해해야 했다. 오행지에는 이런 기록이 있는데, 화재 외에 여러 종류의 화재가 포함되어 있는 것이 오행지이다. 화성의 이상한 움직임, 꿩의 이동, 겨울의 꽃이 피는 것, 겨울에 유난히 따뜻한 경우, 겨울철에 꽃이 피는 것, 하늘이 붉어지는 것, 그 밖의 자연현상도 불에 관련된 자연현상으로 이해되었다. 현재 경복궁 정문 앞 양쪽에 돌로 깎아 세운 해태가 오행설의 불에 얽힌 가장 흥미진진한 예이다. 임진왜란 때 불타버린 경복궁을 중건한 것은 1864년 갑자기 정권을 잡은 대원군 이하응이었다. 그런데 풍수설에 따르면 경복궁이 자주 불타는 것은 그 맞은편에 있는 관악산이 화기를 내뿜기 때문이라고 믿은 그는 관악의 불기운을 이겨내기 위해 경복궁 정문 앞에 해태를 세운 것이다. 해태는 전설적인 물짐승이기 때문이다. 또 불기운을 막기 위해 그는 관악산 꼭대기에 구덩이를 파고 용을 묻었다. 이와는 반대로 불짐승의 전설도 있었다. 조선 후기의 소설 불가사리전에 의하면 고려 말 송도에 있던 불가사리는 곰의 몸집에 물소의 눈과 소의 꼬리, 호랑이 다리를 가지고 쇠붙이라면 모조리 먹어치우고 자랐다고 한다. 그런데 이 짐승은 화살이나 창 따위로는 물리칠 수 없고 불에만 꼼짝하지 못하는 것으로 되어 있다. 쇠가 아니라 불이기 때문에 쇠붙이를 물리칠 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 불 ### 내용: 인류문명을 지탱해 준 가장 중요한 요소는 바로 불이며, 빛과 열을 내는 에너지로서 인간이 이 세상에 군림할 수 있었던 가장 큰 이유는 불의 발견과 이용이었다. 구석기시대부터 인간이 불을 사용해 왔음은 이미 밝혀진 사실이다. 불은 어둠을 밝혀 주는 중요한 수단이었으며, 음식물 조리와 흙을 빚어 굽거나 쇠붙이를 녹여 가공하는 데 이용되었다. 이렇게 널리 문명의 불을 지폈던 불은 또한 인간에게 여러 가지 상상력의 대상으로서 역사를 살찌워 주기도 하였다. 흔히 그것은 생명력 또는 창조력의 상징으로 여겨졌다. 불은 또 무서운 파괴력의 연상으로 사악한 것을 물리치는 청정한 힘 또는 정화의 힘을 가진 것으로 여겨졌다. 인간 기술의 원천인 불은 우리나라 역사에서도 그 나름의 전개과정을 보여줬고, 상징으로서의 불 또한 역사의 뚜렷한 흔적을 민속이나 관행 속에 남겨 주었다. 자연에서 일어나는 것과 사람이 만들고 보존해가는 것은 모두 자연의 불이다. 자연발생적인 불에는 하늘에서 떨어지는 벼락으로 발생하는 것과 땅에서 솟아오르는 지진 · 화산 등의 지각활동으로 발생하는 것도 있다. 그런가 하면 산에서 나무끼리 부딪쳐서 저절로 불이 나는 일도 있다. 우리나라 역사에도 이런 자연적인 불에 대한 기록이 많다. 역사상 가장 처음 기록된 화재는 132년(신라 지마왕 21) 궁궐 남문에 난 화재이다. 이후에도 삼국시대와 고려, 그리고 조선시대에 걸쳐 많은 화재 기록이 남아 있다. 그런데 이들 화재의 대부분은 원인이 밝혀지지 않았고, 당시로서는 가장 큰 건조물이었던 궁궐 등에서 발생한 경우가 많다. 이는 사람들이 자연적으로 이런 불이 일어난다고 믿고 있었다는 것을 말해 준다. 물론 지금 생각해보면 이들 대부분은 실화이거나 일부 방화였을 가능성이 높지만, 당시에는 그런 생각이 별로 없었다. 실제로 불이 저절로 일어날 수 있다는 인식은 널리 퍼져 있었다. 벼락이 떨어져서 건물 등이 불에 타다 남은 흔적은 흔히 이곳저곳에 남아 있었기 때문이다. 또 삼국사기에는 333년(백제 비류왕 30) 5월 별똥이 떨어져 왕궁에 불이 나 민가까지 불탔다는 기록이 있다. 이처럼 하늘에서 떨어져 일어난 불이라는 뜻에서 천화라고 기록하기도 하였다. 고려사에 기록된 바에 따르면 1324년(충숙왕 11) 3월 궤동리에서 불이 나 바람도 없이 번져 많은 사람이 죽었다 하여 사람들은 이를 천화라 불렀다. 또 태종실록은 1417년(태종 17) 윤5월 평안도 의주의 통사 허풍의 집에 벼락이 쳐서 불이 나고 그의 아내가 벼락을 맞은 일이 천화라 규정하고 있다. 하늘에서 내려오는 자연적인 불 이외에 땅에서 저절로 솟아오르는 자연적인 불도 있었다. 신라 진평왕 31년(진평왕 31) 정월 가로 4보, 세로 8보, 깊이 5자의 땅을 태운 일이 609년(진평왕 31년) 정월이라는 기록이 있다. 또 조선왕조실록에는 657년(무열왕 4) 경주 토함산에 불이 나서 3년이나 지속되었다는 기록도 있다. 1445년(세종 27) 함경도 경성에서 올라온 보고에 의하면, 그 곳 봉동에서는 가로 32자 반, 세로 12자 넓이의 땅이 불탔다고 하며, 1450년(문종 즉위년)에는 경상도 상주에서도 땅에서 저절로 불이 났다고 한다. 바로 이 경우를 비롯한 몇 가지의 지화(地火)에 대한 기록을 소개한 허봉(許篈)의 『해동야언』은 상주에서 이러한 보고가 있자 임금은 내관 이효지(李孝智)를 보내어 현장조사를 실시하였고, 그는 현장에서 타고 남은 돌덩이를 가져왔는데 이 돌을 불에 올려 놓았더니 불에 타더라고 기록하고 있다.이효지가 당시에 석탄이 알려지지 않았을 때 상주를 통해 가져온 석탄을 태워보았다는 것을 알 수 있다. 화산의 경우는 땅에서 일어나는 자연의 불 가운데 하나에 속한다. 한국사에는 화산임이 분명한 불에 대한 기록이 단 한 번 남아 있다. 목종 5년(1002) 6월 탐라산(지금의 한라산)의 네 곳에서 붉은 용암이 솟아 나와 닷새 만에 그쳤다는 기록이 그것이다. 당시 화산 폭발의 규모는 그리 크지 않았던 것 같지만, 이 땅에서 마지막으로 일어난 화산활동의 기록임은 분명하다. 한라산에 대학박사 전공지를 파견하여 그림을 그려오게 한 것은 왕실이다. 이런 자연적인 불에 대해 당시의 사람들은 불귀신(화귀) 때문이라고 생각하기도 했고, 또 재이설에 의거해 지상의 잘못에 대한 하늘의 응징으로 여기는 경향도 강하게 보인다. 즉, 정치가 잘못되거나 어떤 인물의 행동이 잘못되었을 때 불이 난다는 해석이 많았다. 또한 이런 화재는 미리 예견할 수 있는 일이라 생각하기도 했다. 1090년(선종 7) 3월 어느날 밤에 크게 천둥 번개가 치더니 신흥창에 불이 나 많은 재물이 소실되고, 불꽃이 하늘을 뒤덮었다. 이에 어사대가 일관을 비판하며 화재가 일어났을 때는 반드시 조짐이 있었을 터인데, 어찌 그런 보고가 없었는가?라고 묻자, 태사승이 작년에 천곤성에 접근하여 이를 보고하였으나 태사국 지사 최사겸이 이를 조정에 알리지 않았다고 밝혔다. 이에 두 관리가 모두 처벌을 받았다는 기록이 있다. 우리나라에서는 인공의 불 역사시대에 들어오기 이전부터 충격법이나 마찰법으로 불을 만들어 사용했다. 충격법을 적용하면 부싯돌(차돌)을 황철광으로 세게 쳐서 불꽃을 만들고 거기에 마른 쑥 같은 인화성 물질이 들어 있어 불이 붙게 된다. 구멍을 뚫은 나무판을 고정시키고 그와 직각으로 나무막대를 구멍 속에 넣어 세게 마찰하여 나무막대에 불을 붙이는 방식이다. 이런 원시시대의 방법 외에 오목거울이나 볼록렌즈를 이용해 햇빛을 모아 불을 일으키는 방식도 일찍부터 알려져 있었다. 양수 또는 금수라고 알려진 오목거울은 2세기부터 우리나라에서 만들어졌다고 알려져 있으며, 화경이라고 알려진 것은 양수 또는 금수라고 알려진 것이다. 허준의 동의보감은 17세기 초에 간행되었는데, 오목거울로 햇빛을 모으고 거기에 마른 쑥을 대놓으면 불을 붙일 수 있다고 기록되어 있다. 또한 햇빛을 모아 똑같은 원리로 불을 만들 수 있는 볼록렌즈는 통일신라 시대부터 혹은 그 전부터 화주라는 이름으로 사용되었음이 분명하다. 하지만 실제로 일반 서민들이 필요에 따라 불을 새로 만드는 것은 쉽지 않았다. 가정에서는 보통 불씨를 꺼뜨리지 않고 지켜가는 것이 보통이었다. 화로에 보관된 불씨를 죽이는 일이 그 집안의 며느리 혹은 주부의 가장 큰 의무였다. 그런 사정을 잘 보여주는 것이 민담에 전해오는 불씨를 지키기 위해 고초를 겪는 며느리의 이야기다. 일반 가정에서는 불씨를 대대로 지켜가는 것이 보통이었지만, 정부에서는 때로 새 불을 만들어 쓰는 격식도 있었던 것이 사실이다. 예를 들면 조선시대 병조에서는 매년 5차례 불을 다시 만들었다고 기록되어 있기도 하다. 이 5회의 개화는 각각 입춘 · 입하 · 토왕절 · 입추 · 입동에 행하며, 바닥의 널빤지 나무와 그 구멍에 넣고 마찰하는 막대가 각각 다른 종류로 정해져 있었다( 만기요람 군정편 2). 그러나 더욱 중요한 불을 새로 만드는 의식으로는 청명 때에 내병조(內兵曹)에서 실시하는 경우를 들 수 있다. 『동국세시기』에 따르면 청명(淸明) 때 정부에서는 느릅나무와 버드나무로 불을 일으켜 각 관청에 나누어 준다고 적혀 있고, 『열양세시기』에는 같은 일을 한식 때 행했던 것으로 적고 있다.한식에 내병조에서 버드나무를 뚫어 새로 불을 만들어 임금에게 바치면 임금은 그 불씨를 각 관청과 대신들에게 내려준다는 것이다. 『열양세시기』에 이 일을 한식날에 행한 것처럼 기록된 것은 잘못이고, 『동국세시기』의 기록처럼 불을 만들어 새로 나눠 준 일은 청명날에 한 것이 분명해 보인다.청명은 과학적으로 따져보면 한식과 같이 하루 앞서거나 아니면 하루 앞서게 마련이기 때문이다. 한식은 동지로부터 꼭 105일째 되는 날의 잡절로 24절기 중 하나로 동지의 순간에서 4시간 10분 정도 뒤이다. 한식에 음식을 데워 먹지 않는 풍습은 청명에 새로 만들어 나눠 준 불이 시간이 지나야 고관들의 집에 도착하는 것을 의미한다. 옛사람들은 일년 내내 같은 불을 계속 사용한다면 더러워지거나 기운이 쇠진한다는 뜻에서 새 불을 일으켜 새 봄을 맞이했다는 것을 알 수 있다. 한성주보에 실린 것처럼 1885년 8월 서울의 양화도에 영국인이 성냥공장을 세우면서 조선에서 최초로 성냥을 만드는 일이 시작되었다. 석탄과 석유가 연료로 한국인들에게 알려지기 시작한 것은 때를 같이해서였다. 석탄에 대한 아주 초보적인 지식은 이미 조선 초에 알려져 있었지만, 훨씬 뒤에야 그것을 제대로 알게 되었다. 석유 또한 개화기에 들어와 외국에서 들여와서 시중에서 판매하면서 특히 등유로 사용되기 시작하였다. 새로운 연료가 알려지기 시작한 개화기는 또한 불에 대한 전혀 다른 세계가 열린 시기였다. 전기에 대한 근대적 지식이 퍼지면서 그것이 제2의 불로 알려지기 시작한 것이다. 이익의<NAME>사설에도 탁탁하는 소리가 비단옷을 문지르면 난다는 내용이 있는데, 천둥 번개가 일찍부터 알려진 것이다. 이것으로 미루어 보았을 때 이미 18세기 이전에 정전기현상에 대한 관찰이 이루어졌음을 알 수 있다. 하지만 더욱 근대적인 정전기현상에 대한 기록은 19세기 초 이규경이 남긴 오주연문장전산고에서 찾아볼 수 있다. 당시 서울에 있던 뇌법기를 돌리면 번쩍번쩍 불빛이 나오며 여러 사람이 손을 잡고 둘러서면 자극을 주기도 한다는 기록이 있는데, 이것이 정전기 발생장치였음을 말해 준다. 실제로 전등을 사용하기 시작한 것은 1884년으로, 미국의 에디슨 전기회사에서 수입한 전기시설이 궁궐 안에 설치되어 전등불을 환하게 밝힌 후이다. 우리나라의 제2의 불이 켜진 것은 1898년 4월 조선 황실과 미국인들이 협력하여 설립한 한성전기회사가 처음으로 동대문 발전소에 120kW 발전기를 설치하여 서울 진고개 일대에 전등을 달아 불을 켠 덕분이다. 전기는 한국전쟁이 끝난 1950년대 후반까지 전기 사정이 좋지 않았는데, 전신과 전차 등에도 사용되면서 자리잡기 시작했다. 한국의 경제발전과 함께 원자력까지 제3의 불로 등장하기 시작했다. 원자 폭탄의 개발은 원자 폭탄의 개발과 밀접한 관계가 있다. 페르미는 이탈리아에서 미국으로 건너와 자신이 설계한 CP-1에서 우라늄 핵분열 연쇄반응을 최초로 성공시킨 과학자로 1942년 미국으로 망명했다. 이후 인류는 1945년에 원자폭탄을 개발하여 전쟁을 일으키는 비극을 목도했고, 1951년부터 원자력의 평화적 이용을 위한 연구에 힘을 쏟았다. 아이젠하워 대통령은 1953년 유엔에서 원자력의 평화적 이용을 제창했으며 미국이 보유한 원자력기술을 세계에 알렸다. 이후 원자력발전에 대한 연구가 활발하게 진행된 국가는 다수이다. 상업용 원자로가 영국에서 처음 가동되기 시작한 것은 1956년이고, 미국은 1957년에 원자력 발전소를 건설하기 시작했다. 트리가 마크 II(TRIGA Mark-II) 연구용 원자로가 처음 가동된 1962년 이후부터 우리나라에서는 본격적인 연구가 시작되었다. 우리나라 최초의 원자력발전소인 고리 1호기는 1971년에 착공되어 1978년부터 상업 운전을 시작했다. 이후 1973년 석유파동을 거치면서 석유의 대체 에너지로서 각광을 받기 시작했다. 우리나라는 1999년 말 현재 총 16기의 원자로가 가동 중이며, 총 전력 생산량 중 40% 이상(정확하게 41.39%, 1999년 현재, IAEA 보고서)을 차지하고 있다. 하지만 1979년 미국 스리마일 섬의 원자력 발전소 사고나 1986년 소련의 체르노빌 원자로 붕괴 사고는 원자력 발전에 대한 경각심을 불러일으켰다. 특히 체르노빌 사건으로 인한 사망자는 31명에 불과했지만 방사성 낙진으로 13만 4,000명의 주민이 영구히 이주하고 그 후 60년 이내에 구소련과 유럽에서만 2만∼4만 명이 방사능오염으로 사망할 것으로 전망되고 있다. 이 사건 이후 원자력은 위험하다는 인식이 퍼져 선진국에서 시민들의 반대로 핵발전소 건설이 지연되고 원자로의 주문이 취소되어 원자력산업은 내리막길을 걷고 있다. 또한 원자력 발전소를 가동하면 필연적으로 나오는 방사성 폐기물 오염은 심각한 환경 문제로 대두되고 있다. 전기가 원시적인 불을 완전히 대체한 것과 달리, 열을 얻는 방법으로서의 불은 전기보다 다른 것이 널리 사용되면서 오늘날에 이르고 있다. 나무를 때서 밥을 짓고 방을 덥히던 방식은 석탄을 사용하는 것으로 대체되었다. 특히 1960년대 이후 석탄 사용은 급격히 증가하여 5개의 연탄으로 규격화되어 난방용의 주류를 이루다시피 했고, 그 뒤에야 산에 나무가 우거지기 시작했다. 하지만 1988년 서울올림픽을 기점으로 난방용 석탄 사용은 급격히 줄어들었다. 1998년 현재 전체 에너지 소비량 중 석탄의 비율은 20.7%에 불과하다. 1988년에는 1년간 1,413만 4000톤의 석탄이 채굴되었으나, 이후 급격히 줄어들어 1991년에는 658만 톤, 1999년에는 39만 6000톤에 머물렀다. 우리나라의 석탄 매장량은 약 15억 톤이며 이 중 반이 경제적 효용이 있어 채굴할 가능성이 있다. 각종 가스의 중요성이 우리나라에서 새로운 형태의 불로 점점 커지고 있다. 우리나라의 가스 사용은 1909년 11월 3일 용산에 있는 가스 제조공장에서 가스등용으로 점화식을 하면서부터 시작되었다. 민간용 도시가스는 1972년 5월 서울시 직영으로 용산구 이촌동에 3천 가구에 LPG/AIR 방식으로 공급하기 시작한 이후 강서구 염창동에 나프타 분해방식으로 공급한 것이 최초였다. 인도네시아에서 1986년부터 LNG를 수입하여 도시가스용으로 사용하기 시작한 것은 1986년부터이며, 현재는 보르네오, 오만, 카타르 등에서 수입하고 있다. 연간(2000년 추정치) 약 1,415만 톤이 발전용과 가정용 등으로 사용되는데 이는 에너지 총소비량의 8.4%에 해당하는 것이다. 이와 더불어 석유 역시 중요한 연료로 쓰이게 되었다. 우리나라에는 1880년대 미국의 스탠다드 석유회사의 제품을 수입하면서 석유가 처음 들어왔다. 알렌이 쓴 Korea Fact & Fancy 연표에는 1898년 서울 시내에서 석유등이 점등되었다는 기록이 있다. 이 때부터 석유가 본격적으로 쓰이기 시작했다. 지금은 에너지 총소비량 중 석유가 차지하는 비율이 62.3%로, 2000년 1/4분기 기준으로 가장 높다. 같은 기간 동안 수입된 원유의 총량은 2억 2000만 배럴에 이른다. 최근에는 태양열주택 등이 건설되어 태양을 직접 이용하거나 태양전지를 이용한 발전, 풍력 발전, 소수력 발전, 파력 발전, 조력 발전, 해양 온도차 발전 등 대체에너지 개발이 계속되고 있다. 제4의 불이라 할 수 있는 핵융합 에너지에 대해서도 세계 각국에서 연구가 활발히 이루어지고 있다. 온돌은 우리나라 역사상 특별히 발달한 예로 꼽을 수 있는데, 이는 불을 이용한 것 가운데 하나이다. 온돌은 우리나라에서 기원전부터 발달하기 시작한 독특한 난방방식으로 오늘날까지 대부분의 한국인들이 선호하는 안방 난방법으로 남아 있다. 함경북도 웅기 석기시대 유적에 이미 온돌의<NAME>태가 남아있으며, 중국의 문헌에는 삼국시대에 우리나라 사람들이 겨울에는 긴 구덩이를 파서 밑에서 불을 때 방을 데웠다고 기록되어 있다. 온돌의 발달은 선사시대부터 동북아시아민족, 주로 부여족을 중심으로 발달하여 그 뒤 서로 다른 형태로 진화해 온 것으로 보이는데, 만주와 몽고지역에도 온돌과 비슷한 모양의 것들이 전해오고 있다. 온돌은 방고래를 만들고 그 위에 납작한 돌을 판판하게 놓아 구들장을 만들어 진흙을 발라 다듬은 다음 장판을 하는 방식으로 발달하였다. 아궁이에 불을 때면 그 열과 연기가 굴뚝으로 빠져나가는데, 그 사이에 방고래를 고르게 가열하여 그 열이 방바닥으로 스며드는 방식이다. 이 난방법은 시설 경비도 싸고 다른 방법보다 열효율이 높아서 땔감이 넉넉하지 않았던 우리나라에서는 아주 합리적인 난방방법이었다. 온돌방식이 고려시대까지는 전국에 퍼졌던 것은 이런 장점 때문이다. 조선시대에 들어와 온돌은 난돌 · 온돌 등의 이름으로 불렸고, 중국식으로는 화갱이라는 이름으로도 불렸다. 시설과 열효율에서 모두 경제적인 온돌은 고장도 적고 간단하다는 장점이 있지만, 난방시간이 너무 오래 걸리는 불편함과 온도를 필요에 따라 조절하기가 거의 불가능하다는 단점이 있었다. 또한 방바닥만 뜨거울 뿐 방 윗부분은 추워서 흔히 외풍이 심한 단점이 있었다. 그 때문에 우리나라 전통사회에서는 의자에 앉아 생활하는 좌식생활을 어렵게 한 것으로 보인다. 화로는 이 단점들을 보완하기 위해 발달한 보조장치였다. 하지만 화로는 땔감을 아껴야 하는 형편에서 자연히 난방의 보조 수단보다는 흔히 담뱃불을 붙이거나 혹은 불씨를 지키는 방법으로 더 큰 몫을 했다. 온돌방식은 이제까지 한국인의 생활양식에서 기본 난방방식으로 이용되고 있다. 8 · 15광복 후 점차 나무 대신 연탄을 사용하면서 연탄가스가 구들장 틈 사이로 새어나와 인명을 해치는 일이 자주 일어났고, 그 피해는 지금도 계속되었다. 점점 늘어나는 아파트의 경우, 대부분 중앙집중식 난방을 택하고 있어서 직접 각 세대의 아궁이에 불이 붙지는 않지만, 대다수가 지금도 온돌방식을 선택하고 있다. 물론 그 온돌 아래로 불기운과 연기 대신에 가열된 물이 통과하는 차이를 보이고 있다. 화로는 온돌의 보조 난방기구로서는 큰 역할을 하기 어려웠지만, 관청이나 넉넉한 집안에서는 난방의 보조수단으로, 그리고 간단한 열기구로 유용하게 쓰였다. 화로는 어느 집에나 있었고, 특히 추운 겨울에는 가족들이 모두 모이는 곳에 놓이게 마련이었다. 서민들은 보통 질화로나 무쇠화로를 사용했지만 부자들은 돌화로나 놋쇠화로를 많이 썼다. 화로에는 찌개 등 음식을 데우거나 약탕기를 올려놓기도 하고, 담뱃불을 붙이거나 바느질할 때 인두를 달구기도 했다. 화로는 운반용으로 특별히 작게 제작하여 사용하기도 하였다. 이는 불씨를 운반하는 용도였지만, 대부분 여행용으로 사용되었고, 재료도 질화로에서 돌, 무쇠, 놋쇠, 백동 등으로 다양해졌고 장식을 한 고급품도 만들어졌다. 풍속화에도 이 손화로[]가 그려져 있다. 풍로는 화로의 가열기구 역할을 한다. 하지만 풍로가 널리 보급되지 않은 이유는 아궁이에서 직접 가열하거나 화로를 이용하는 것 외에 아궁이에서 직접 가열하는 일 외에는 크게 필요하지 않았기 때문이다. 풍로가 널리 사용된 것은 오히려 숯 생산이 늘고 근대화 바람이 불어서 도시에서 간단한 방법으로 불을 피워 사용할 필요가 있을 때였다. 근대 통신수단이 등장하기 전에는 가장 빠르고 정확한 통신수단이 불인 봉수였다. 이미 삼국시대에 봉수제도가 존재했다는 기록이 일부 남아 있지만, 횃불과 연기를 이용해 멀리까지 정보를 전달하는 본격적인 봉수제도가 정착된 것은 1149년(의종 3)부터라고 기록되어 있다. 십리 또는 그 이상의 거리마다 그 지역에서 제일 높은 산봉우리에 봉수꾼을 상주시켜 관리하게 하였다. 조선 초 세종 때 확립된 제도에 따르면 전국을 연결하는 봉수대는 모두 673개였고, 이들은 해안에 나타난 적들을 서울로 보고하게 되어 있었다. 보통 때는 횃불을 1개로 하다가 적이 나타나면 2개, 적이 접근하면 3개, 국경을 넘으면 4개, 아군과 전투하면 5개를 올리는 식이었다. 국경지방 전지역을 엮어놓은 이 봉수제로 위급상황을 보고하는 데는 12시간이면 어느 곳에서 시작된 보고라도 서울에 도착할 수 있었다. 원시시대부터 어디서나 횃불을 켜서 신호용으로 사용했고, 해안에서 밤에 횃불을 켜서 바다에 나가 있는 배들을 안내한 것도 조선시대에 이미 사용한 방법이었다. 그것이 정식 등대가 된 것은 서양식 항해에 대한 관심이 높아지면서부터이다. 한말 인천에 처음 등대가 세워졌고, 1908년에는 잠깐 등대국이라는 관서를 두어 해안의 안전을 담당하게 한 일도 있다. 지금은 중요한 해안 요충지마다 등대가 세워져 있고, 사용 불빛이 횃불 대신 멀리 비춰지는 현대식 조명등으로 바뀌었다. 전쟁무기로서 불은 아주 중요한 역할을 해 왔다. 우리 역사에서도 태고시대부터 화공법이 전쟁에 널리 사용되었다는 사실을 많이 볼 수 있다. 또 삼국시대 김유신은 별이 떨어졌다 하여 군사들이 동요하는 것을 막기 위해 다음날 밤에 연을 만들어 그 위에 등을 달아 띄워 올림으로써 어제 떨어진 별이 오늘 다시 하늘로 올랐다는 소문을 퍼뜨려 군사들의 동요를 막았다는 기록도 전한다. 그렇지만 화약의 발명으로 일대 혁명이 일어나는데, 기름 입힌 헝겊 따위를 화살에 감아 불을 일으키는 화공법이다. 또한 1377년(우왕 3) 고려에서 화통도감을 처음 만들었을 때쯤에 우리나라는 중국에 이어 세계에서 두 번째로 화약을 발명했다. 불과 수년 전만 해도 중국은 작은 화약을 사다가 왜구와의 전투에 사용하기도 했던 고려가 화약의 국산화에 성공함으로써 중대한 역사적 전환을 마련한 것으로 보인다. 즉, 당시 해안지방을 노략질하던 왜구를 소탕하는 데 최무선의 화약 발명과 함께 만들어진 몇 가지 화약무기들이 결정적인 역할을 했다. 이 유리한 점을 잘 활용하여 훗날 조선왕조를 개창한 이성계가 당대에 지도자로 떠오르게 되었다. 염초, 황, 숯가루를 섞어 만드는 화약은 화살을 쏘거나 철환을 발사하는 장치를 발달시켰고, 화약을 연발로 발사할 수 있는 화차를 태종 때 고안해 문종 때 다시 만들었고, 화약을 연발 발사할 수 있는 화차가 임진왜란 때 사용되기도 했다. 왜란 때는 화포장 이장손이 500보를 쏘아 잠시 뒤 폭발하게 만든 비격진천뢰 같은 화약무기도 개발되었고, 각종 크기의 대포도 개발되었다. 조선 초에 이미 안정된 나라를 세우고 있던 조선왕조는 화약의 보급을 억제하고, 특히 그 제조비밀이 일본에 전파되는 것을 막기 위해서 삼남 해안지방에서는 화약을 만들지 않았으며, 세종 때에 만든 화약병기에 대한 해설서 『총통등록(銃筒謄錄)』은 비밀 속에 만들어 절대 필요한 것만 보급했던 까닭에 지금은 아예 전하지도 않는다.이런 화약기술은 임진왜란 때 중화기에 관해서는 여전히 유리한 조건을 제공하였고, 이로 인해 바다에서의 싸움은 일본보다 유리했다. 하지만 이런 화약은 근대 서양에서 화약을 대량으로 만들어 대량으로 만든 화약과는 달리 19세기 조선의 해안에 밀고 들어온 서양식 대포와 군함을 이길 수는 없었다. 서양 군함 역시 증기기관을 돌려 동력을 얻는 불의 힘으로 움직이는 배였으며, 대포가 화약을 사용한 화약의 무기라면, 실은 서양의 군함도 화약을 사용한 화약의 무기였다. 증기기관으로 움직이는 배, 즉 화륜선이었다. 조선이 건국된 직후부터 조선시대의 지도층은 화륜의 중요성을 인식하기 시작했다. 조선의 왕과 신하들은 개국과 함께 일본을 시찰하면서 서양식 화륜선에 대한 지식과 함께 그 위력에 더욱 놀랐다. 고종은 1876년 개국과 함께 처음으로 일본에 수신사로 다녀온 김기수와의 대화에서 일본이 제일 중히 여기는 것이 전선 · 화륜 · 농기 등이라는 말이 사실이냐고 묻고 있다. 또, 김기수가 일본에서 화륜 한 대만으로 어려운 일을 쉽게 해내는 것을 보고 크게 감탄하는 장면이 있기도 하다. 그에 앞서 대원군 이하응은 1866년 대동강에서 좌초한 미국 배 셔먼호의 화륜을 서울 한강에 끌어다가 그것을 다시 움직이게 하려고 시도했다. 화륜만 떼어다가 다시 배를 만든 것인지, 아니면 화륜만 떼어다가 다시 배를 만든 것인지는 확실하지 않으나, 당시는 석탄이 없어서 숯을 때서 화륜을 움직이는 바람에 1분에 10여 보 정도의 속도로 움직여서 실제로 사용하지는 못했다. 불에서 수증기를 뿜어내는 증기기관을 최초로 작동시킨 사건이었다. 한말 증기기관은 기차와 기선을 들여오면서 실제로 이 땅에 등장했다. 하지만 그것들은 서양 기계를 그대로 수입하여 사용한 경우였고, 불 이용한 교통수단은 우리 기술이 들어오기 훨씬 전에 조선왕조의 손에 넘어가면서 일제강점기에야 비로소 자리를 잡게 되었다. 불은 산업발전에 중추적인 역할을 해왔다. 언제부터인지는 알 수 없지만 신라 진흥왕 때부터 역사에 기록된 화전은 전통사회에서 볼 수 있었던 서민 생활의 한 형태였다. 이 농업 양식은 이렇다 할 산업으로 보기 힘들었는데, 산이나 들에 불을 질러서 그 땅에서 농사를 짓는 가장 쉬운 방법이었다. 전통시대에 이 생활양식이 긍정적으로 받아들여지지 않았기 때문에 화전을 금지하는 시책이 내려졌지만 실효를 거두기는 어려웠다. 이들은 일종의 유랑민으로 세금이나 병역 등의 의무를 저버린 백성이었기 때문에 정부가 이를 막기 위해 노력했던 것이다. 그럼에도 양반층의 착취가 심해지고 생활기반인 토지를 상실한 농민들은 흔히 유랑민이 되어 화전경작을 하는 경우가 많아져 1936년 통계에는 전국에 120만 명의 화전민이 있으며, 그 중 80%가 강원도 · 평안도 · 함경도의 산간지대에 분포되어 있다. 대장간에서 금속을 다루는 그림이 김홍도의 풍속화에서도 보여지듯이, 불을 실제 생활에서 제일 중요한 산업수단으로 사용한 경우는 단연 공업에 이용되었을 것이다. 전국 곳곳에 고려와 조선시대의 도요지들이 많이 있는데, 자기를 만들어 구워내려면 도요가 필요했기 때문이다. 쇠와 그 밖의 금속을 제련하고 가공하는 데에도 불은 없어서는 안 되었다. 삼국시대 이래로 많은 금속공예품 · 금동불상 · 종 · 금속활자 등 금속문화 유물이 이 문화 발전에 얼마나 중요한 역할을 했는가를 우리는 생각해 보게 된다. 오락으로도 불은 중요한 역할을 했다. 특히 불은 밤의 놀이에서 절대적으로 중요했다. 특히 불교의 융성과 함께 삼국시대부터 이미 널리 행해졌던 연등행사는 고려 초부터 더욱 성행하였다. 연등회는 팔관회와 더불어 고려의 2대 명절로, 서울에서만 열렸던 팔관회와 달리 전국 행사로 열렸다. 연등회는 원래 2월 행사였으나 고려 의종 때부터 정월 보름으로 바뀌더니, 조선시대에 이르러서는 불탄일인 4월 초파일로 바뀌어 오늘날에 이르고 있다. 불꽃놀이는 고려 말 화약의 수입과 함께 궁궐의 행사로 자리 잡았지만, 조선시대에는 오히려 그리 널리 쓰이지 않은 것 같다. 광복 후 각종 체육대회에 서양식을 응용하여 활용되고 있다. 1988년 서울올림픽대회에서는 그리스에서 올림픽헌장에 의거해 공식행사의 하나로 성화를 운반했다. 하지만 이를 본떠 1956년 제37회 전국체육대회 때부터 한국은 강화도 참성단에서 성화를 채취하여 경기장으로 릴레이해 와서 대회기간 동안 불을 피웠고, 이후 다른 체육대회에서도 이어지게 되었다. 장례는 대체로 매장을 원칙으로 하여 발달해 왔지만, 불교의 수용과 함께 화장 관행도 서서히 자리잡기 시작하였다. 삼국시대 후기부터 특히 불교도들 사이에서 화장이 유행하기 시작했고, 신라의 제30대 문무왕은 유언을 남긴 것으로 기록되어 있어서 삼국시대 후기부터 특히 화장이 유행했다. 화장 골호주1가 발굴되기도 하는 등 고려 시대에도 화장 문화가 제법 성행했다. 하지만 조선시대에는 주자가례를 따르던 화장이 기피되어 오다가 근래에는 토지가 협소하고 환경 문제로 인한 자각이 생기고 전통 사고방식이 깨지면서 점차 화장의 습관이 자리 잡아가고 있다. 불의 이용은 실로 헤아릴 수 없을 정도로 다양하다. 이상 일반적으로 살펴본 것 외에도 전통사회에서 불은 형벌의 도구로도 쓰였고, 지금은 대학생들이 반정부운동에 화염병을 던져 서울 거리를 불바다로 만들기도 한다. 이와 같은 여러 종류의 불 사용에는 항상 화재의 위험이 따른다. 실제로 역사에는 여러 차례의 큰 화재가 기록되어 있다. 또한, 조선 초기 병조 · 의금부 · 형조 · 한성부 · 수성금화사 등에서 일하는 관리들이 화재를 막기 위해 순찰을 돌았음을 경국대전에 기록되어 있다. 특히 의금부에서는 화재 감시자를 종루에 올라가 지키게 하여 궁궐은 물론 민가에도 화재가 났을 때는 종을 쳐 이를 알리고, 각 관아와 민가에서도 소화 책임자의 지휘 아래 불을 끄는 일에 인원을<NAME>하는 제도가 있었다. 또한 한때는 금화도감을 두어 화재방지에 힘썼고, 방화벽을 쌓고 요소에 방화수를 준비하기도 하였다. 또한 화재를 일으킨 자에 대해서는 경중에 따라 벌을 주었는데 심한 경우에는 교수형에 처하기도 했다. 불은 인간이 가진 여러 편리함만큼이나 강한 상징성을 가지고 인간의 정신생활에까지 깊은 영향을 끼쳐왔다. 활활 타오르는 불꽃은 생명력을 상징하고, 그 파괴력은 악한 것을 물리치는 정화의 상징으로 여겨졌다. 민간에서 고사를 지낼 때 소지(:종이를 불살라 공중으로 올리는 일)나 제사 등에 향불을 피우는 것은 모두 불이 가지고 있다고 믿는 신통력을 빌려 하늘과 땅, 이승과 저승, 산 자와 죽은 자를 통하게 하려는 노력이다. 전통 놀이와 세시풍속이 이러한 불의 상징적 의미를 가장 잘 보여 준다. 정월대보름 전날 밤의 불놀이가 가장 널리 알려진 세시풍속이다. 흔히 ‘쥐불놀이［鼠火戱］’라고 알려진 이 놀이는 정월 열나흗날 밤에 아이들이 논둑과 밭둑에 불을 지르고 노는 것으로 ‘논두렁 태우기［畦畔燒］’ · ‘횃불놀이［炬火遊］’로도 알려져 있다. 『동국세시기』에 따르면, 정월의 상해일(上亥日)과 상자일(上子日), 즉 돼지날과 쥐날에는 횃불을 피워 풍년을 비는 행사가 있었다.궁중에서는 젊은 환관 수백 명이 횃불을 땅 위로 이리저리 내저으며 돼지 주둥이 지진다. 며 돌아다녔고, 곡식 씨앗을 주머니에 넣고<NAME> 등에게 나누어 주었다. 또 상자일에는 쥐 주둥이 지진다. 고 했고, 충청도에서는 사람들이 떼를 지어 횃불을 들고 쥐를 태우는 불[]이라고 했다. 이 기록들은 꼭 일치하지 않는다. 정월 열나흗날이 꼭 상자일과 같지는 않을 터이니 이 풍속은 날짜에서 약간의 혼란이 있은 뒤 계승되어온 것으로 보인다. 해석에 따르면 쥐의 눈이 밝아 항상 밤에 활동하는 까닭에 밤에 불을 피워 쥐의 눈을 보호하겠다는 뜻도 내포되어 있고, 불길이 잘 솟는가에 따라 그 해 농사의 운세를 점쳤다고 한다. 또 이 행사는 마을사람들 사이에 횃불싸움으로 번지는 일이 잦았다. 이 또한 불을 이용해 악귀를 쫓아내고 새해를 맞이하며 농사와 운수의 대통을 비는 행사였다. 전국적으로 대보름날 저녁에 마을과 마을 사이에 횃불싸움[]이 거의 있었다. 식구 수대로 싸리나 짚으로 홰를 만들고 두 마을 사람들이 약속된 장소에 모여 농악을 연주하며 흥을 돋운 다음 서로 횃불을 휘두르며 싸우는 것이다. 풍년이 드는 쪽은 이긴 쪽이라는 식으로 해석되었다. 정월 대보름날 밤과 다음날 새벽에 마당에 모닥불을 피우고 이 불을 뛰어넘으며 일 년의 행운을 비는 풍속도 있다. 집집마다 솔가지와 아주까리대를 쌓아 모닥불을 피우고 아이들은 자기 나이만큼 이 불을 뛰어넘는다. 보리농사가 잘 되려면 불길이 높이 솟아오르고 탁탁 소리가 잘 나야 한다는 것이다. 이 불에 얽힌 해석으로는 불이 줄어들 때 이 불을 뛰어넘으면 병에 걸리지 않고 운수가 대통한다는 것도 있다. 초저녁에 횃불을 들고 높은 곳에 올라가 먼저 달을 보는 사람이 대보름에 가장 길하다고 여겼다. 또 그때의 달빛을 보고 일 년의 운세를 점치기도 하였다. 횃불과 달빛이 모두 때에 따라 풍흉을 점치는 수단이었던 셈이다. 사악한 것 또는 귀신을 쫓아주는 불로는 대개 불붙인 물건을 불에 태워 귀신을 쫓거나 연기를 내어 귀신을 물리치는 방법이 있었다. 이런 사고방식은 불은 양이고 귀신은 음이라는 사고방식과 맞물려 더욱 합리화돼 왔다고 생각된다. 특히 전통사회에서는 전염병이 돌면 여러 귀신이 침입하여 질병을 일으키는 것으로 파악하여 환자 물건을 불에 태우는 방법을 널리 사용하여 오늘날의 위생 처리 효과를 얻기도 하였다. 언제부터인가 우리나라 부엌의 부뚜막에 조왕할머니가 모셔졌다. 조왕은 부엌을 지키는 신으로 해마다 연말이면 그 집안 식구들의 품행을 하늘에 알렸다. 옛날에는 먼 여행에서 돌아오거나 초상집에서 돌아온 사람을 부엌에 먼저 불러내게 하는 풍속이 있었는데, 이는 조왕할머니가 불을 관장하는 신이라고 여겨졌기 때문이다. 밤에는 도깨비가 있는 곳에 도깨비불이 생긴다고 믿었는데, 귀신과는 조금 다르게 엉뚱하고 장난기 어린 일을 하는 것이 도깨비이다. 보통의 불이 양의 불이라면 도깨비불은 음의 불이라 여겼고, 따라서 낮에는 눈에 보이지 않는다고 생각했다. 지금도 성냥 등 불을 일으키는 물건을 사들고 이사가는 풍습이 전해 내려오는 것은 그 자체가 생명력의 상징이기 때문이다. 새 살림, 즉 불처럼 번성하게 불어나라라고 기원하고 있다. 하지만 불은 그 자신 영원한 것이 아니라 생명인 것처럼 여겨졌고, 따라서 때로 새 불을 일으켜 사용하고 옛 불을 꺼버리는 것이 옳다고 여겼다.<NAME>세시기에는 청명을, 열양세시기에는 한식을 새 불을 만들어 각사에 나누어 주는 날이다. 청명과 한식은 같은 날이나 하루 차이로 오는데, 청명에 새 불을 만들었다는 것이 더 정확하다. 한식에 찬 음식을 먹는 풍속이 생긴 것은, 청명에 새로 만든 불이 제때에 전해지지 않아 그럴 수밖에 없는 경우이기 때문이다. 물론 한식에 찬밥을 먹는 이유로는 개자추의 전설이 유명하다. 그렇지만 조선 초 세종 때에도 이미 중국 전설인 개자추의 이야기는 믿을 수 없는 이야기라고 있었다. 당시 한식은 동지 후 105일째 되는 날인데, 이때는 바람이 강하고 건조하여 화재 위험이 많았기 때문에 하루 동안 불을 피우지 않았다는 기록이 있다. 실제로 세종 때 금화관리들은 한식을 화재단속 특별기간처럼 여겨 특별경계를 명령한 적이 있다. 이처럼 한식은 찬밥을 먹던 전통 방식보다 불조심하라는 뜻의 실용적인 명절로 정착해 버렸는데, 청명에 새로 만든 불이 아직 전해지지 않았기 때문이다. 그런데 만기요람의 기록과 실제로 새 불이 언제 만들어졌는지에 대해서도 반드시 일치하는 것은 아니다. 군정편에는 1년에 5번의 개화가 있었다고 되어 있는데, 입춘 · 입하 · 토왕 · 입추 · 입동 때 이렇게 새로 만든 불을 각 궁에 진상한 뒤 나눠준다고 되어 있다. 경국대전 병전에도 같은 내용이 있다. 5차에 걸친 개화는 나무마다 사용하는 방식이 다르고 그것도 기록되어 있다. 청명은 여기 규정된 5차의 개화일과 다르다. 조선시대에는 초기에 매년 5차례 개화하던 규칙이 후대에 청명 때 한 번으로 바뀐 것인지도 모르겠다. 불은 고마우면서도 두려운 것이고, 잘 지켜야 하는 것이었기에 그에 많은 말들이 전해 온다. 남의 집에서 불을 담아오면 그 집에는 재수 없는 일이 생긴다는 말은, 불씨를 잘 지켜서 꺼뜨리는 일이 없어야 함을 강조하는 것이다. ‘불 좋다. ’고 말하면 나쁘다는 말은 불을 함부로 대하지 말라는 뜻이며, 그 밖에 담뱃불을 붙이면 해롭다는 경우도 많이 전해 오는데, 이것들은 모두가 불조심하라는 의미를 담고 있다.불은 보다 포괄적으로 오행사상과 연결되어 아주 널리 활용되었다. 얼핏 보기에는 서양의 4원소설처럼 금 · 목 · 수 · 화 · 토의 오행이 원소 개념처럼 보이기도 한다. 하지만 4원소설과 달리 오행의 다섯 원소는 물질의 종류로만 이해되지 않고 오히려 다른 넓은 응용범위를 만들어갔다. 물질 세계를 오행으로 나누고, 인간의 가치의 세계까지 오행으로 이해하려 하였고, 계절의 변화와 역사까지 오행으로 설명하였다. 어쨌든 불에 상응하는 것으로는 색깔은 붉은색, 방향은 남쪽, 5장 가운데에는 심장, 숫자 7과 2 등이 있다. 그 밖에도 10간 12지는 물론, 얼마든지 많은 종류의 오행에 부합한다고 여겼다. 또 오행은 그것들 사이의 상관관계로도 중요한 역할을 하는데, 상승과 상생의 관계가 대표적이다. 이에 따르면 불은 쇠를 이기고, 물은 물을 이기고, 화승금으로 쇠를 이긴다. 또 화생토로 흙은 흙을 낳고, 목생화로 나무는 나무를 낳는 것이 상생관계이다. 오행의 상관관계는 이름 돌림자를 정하는 것부터, 사주 등의 운명을 점치는 데 이르기까지 오랜 세월 동안 널리 활용되어 왔다. 상생관계를 활용하면 돌림자에 목이 있는 사람은 아들의 돌림자로 화가 들어간 글자를 고르고, 그 아들 돌림으로는 토자 돌림을 고르는 식이다. 자연에서 일어나는 여러 가지 이상한 현상들도 오행사상에 따라 분류해서 이해해야 했다. 오행지에는 이런 기록이 있는데, 화재 외에 여러 종류의 화재가 포함되어 있는 것이 오행지이다. 화성의 이상한 움직임, 꿩의 이동, 겨울의 꽃이 피는 것, 겨울에 유난히 따뜻한 경우, 겨울철에 꽃이 피는 것, 하늘이 붉어지는 것, 그 밖의 자연현상도 불에 관련된 자연현상으로 이해되었다. 현재 경복궁 정문 앞 양쪽에 돌로 깎아 세운 해태가 오행설의 불에 얽힌 가장 흥미진진한 예이다. 임진왜란 때 불타버린 경복궁을 중건한 것은 1864년 갑자기 정권을 잡은 대원군 이하응이었다. 그런데 풍수설에 따르면 경복궁이 자주 불타는 것은 그 맞은편에 있는 관악산이 화기를 내뿜기 때문이라고 믿은 그는 관악의 불기운을 이겨내기 위해 경복궁 정문 앞에 해태를 세운 것이다. 해태는 전설적인 물짐승이기 때문이다. 또 불기운을 막기 위해 그는 관악산 꼭대기에 구덩이를 파고 용을 묻었다. 이와는 반대로 불짐승의 전설도 있었다. 조선 후기의 소설 불가사리전에 의하면 고려 말 송도에 있던 불가사리는 곰의 몸집에 물소의 눈과 소의 꼬리, 호랑이 다리를 가지고 쇠붙이라면 모조리 먹어치우고 자랐다고 한다. 그런데 이 짐승은 화살이나 창 따위로는 물리칠 수 없고 불에만 꼼짝하지 못하는 것으로 되어 있다. 쇠가 아니라 불이기 때문에 쇠붙이를 물리칠 수 있다.
d030384a-12d6-4b11-9529-67c38f51e68f	source05/encykorea/CNS40789.txt	창덕궁 낙선재 (昌德宮樂善齋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055381	CC BY	363	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2012년 보물로 지정되었다. 궁궐 안의 사대부 주택<NAME>의 건축물인 낙선재는 1847년(헌종 13)에 중건되었다. 창덕궁과 창경궁 사이에 있는 곳이 낙선재이다. 맨 좌측에 낙선재가 크게 자리 잡고 그 우측으로 석복헌과 수강 재가 연이어져 있으며, 이들 뒤편에는 화초, 석물, 꽃담 굴뚝 등으로 이루어진 아름다운 화계와 그 위의 꽃담 너머로는 상량정, 한정당, 취운정이 위치해 있다. 낙선재는 원래 창경궁에 속해있던 건물이었지만 지금은 창덕궁에서 관리하고 있다.중희당과 수강 재가 인접해 있기 때문에 처음에는 세자를 위한 공간으로 건설되었을 것으로 짐작된다. 영 조대에도 화재가 있었다는 기록이 있는데, 1756년(영조 32)에 화재가 있었다는 기록이 있다. 헌종 13년(1847년)에 후궁<NAME> 김 씨를 위해 중건된 건물이 낙선재이다. 그렇지만 중희당과 멀지 않은 낙선재를 편전주1로 이용하는 경우가 고종대에 들어서기 시작했다. 특히 1884년(고종 21) 갑신정변이 일어난 후 고종은 낙선재를 집무실로 정하고 대신들과 외국 공사들을 접견하였다. 그 후 1963년부터 1970년까지는 조선왕조의 마지막 영친왕 이은이, 1966년부터 1989년까지는 이방자 여사가 살았다. 낙선재는 연경당과 더불어 궁궐 안에서 단청을 하지 않고 일반적인 주거 형태를 취하고 있는 특이한 건물이다. 낙선재의 정문은 장락문으로 흥선대원군의 글씨로 알려져 있다. 낙선재 본채는 정면 6칸, 측면 2칸의 단층 팔작집으로 기둥 위 짜임은 초익공<NAME>으로 간소하게 되어 있다. 서쪽 끝 한 칸은 앞으로 돌출시켜 2칸 누마루를 두고 제일 뒤쪽은 온돌방을 두었다. 그 옆으로 2칸의 대청이 있고 그 옆으로 2칸의 온돌방이 있고 가장 동쪽 칸은 마루방이다. 가운데 4칸은 전퇴 부분을 개방해 통로로 사용할 수 있도록 했다. 현대적인 느낌의 추상적인 문양이 장식된 칸막이는 누마루 아래에서 아궁이를 가리기 위해 설치한 것이다. 빙렬 문양이란 얼음으로 된 문양인데 장식 효과와 함께 화재를 경계하는 뜻도 내포하고 있다. 이 밖에도 각종<NAME>의 무늬가 섬세하고 아름답기 그지없으며 실내에는 원형문이 있다. 낙선재의 후원에는 장대석으로 쌓은 화계가 있고 괴석 등을 전시하였다. 또 벽돌로 문양을 만들고 기와로 지붕을 얹은 아름다운 굴뚝이 있다. 화계 뒤로는 상량정과 서고가 있고, 서쪽으로는 소주합루와 만난다. 평원루라는 이름의 상량 정은 일제강점기 때 상량정으로 이름이 바뀌었다. 상량 정의 뒤에는 긴 평면을 갖는 맞배지붕 서고가 있다. 정면은 나무판을 세로로 세워 만든 판벽이고 좌우 벽은 궁장을 쌓는 듯 돌과 벽돌로 장식했다. 이곳에 많은 양의 서화가 보관되어 있었다고 한다. 낙선재 후원에서 소주합루 영역으로 가기 위해서는 만월문을 지나야 한다. 만월 문의 원형은 벽돌로 쌓은 개구부이다. 조선 후기부터 궁궐에 등장하는 중국풍 요소의 대표적인 사례이다. 낙선재는 조선 후기 건축 장인들의 축적된 기량을 엿볼 수 있는 건축적 가치가 높은데, 궁궐 침전형식이 응용되면서 다른 곳에서는 보기 힘든 다양한 문양의 장식이 두드러지게 눈에 띄기 때문이다. 조선왕가의 실제 침전으로 사용된 역사성도 중요한 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 낙선재 (昌德宮樂善齋) ### 내용: 2012년 보물로 지정되었다. 궁궐 안의 사대부 주택<NAME>의 건축물인 낙선재는 1847년(헌종 13)에 중건되었다. 창덕궁과 창경궁 사이에 있는 곳이 낙선재이다. 맨 좌측에 낙선재가 크게 자리 잡고 그 우측으로 석복헌과 수강 재가 연이어져 있으며, 이들 뒤편에는 화초, 석물, 꽃담 굴뚝 등으로 이루어진 아름다운 화계와 그 위의 꽃담 너머로는 상량정, 한정당, 취운정이 위치해 있다. 낙선재는 원래 창경궁에 속해있던 건물이었지만 지금은 창덕궁에서 관리하고 있다.중희당과 수강 재가 인접해 있기 때문에 처음에는 세자를 위한 공간으로 건설되었을 것으로 짐작된다. 영 조대에도 화재가 있었다는 기록이 있는데, 1756년(영조 32)에 화재가 있었다는 기록이 있다. 헌종 13년(1847년)에 후궁<NAME> 김 씨를 위해 중건된 건물이 낙선재이다. 그렇지만 중희당과 멀지 않은 낙선재를 편전주1로 이용하는 경우가 고종대에 들어서기 시작했다. 특히 1884년(고종 21) 갑신정변이 일어난 후 고종은 낙선재를 집무실로 정하고 대신들과 외국 공사들을 접견하였다. 그 후 1963년부터 1970년까지는 조선왕조의 마지막 영친왕 이은이, 1966년부터 1989년까지는 이방자 여사가 살았다. 낙선재는 연경당과 더불어 궁궐 안에서 단청을 하지 않고 일반적인 주거 형태를 취하고 있는 특이한 건물이다. 낙선재의 정문은 장락문으로 흥선대원군의 글씨로 알려져 있다. 낙선재 본채는 정면 6칸, 측면 2칸의 단층 팔작집으로 기둥 위 짜임은 초익공<NAME>으로 간소하게 되어 있다. 서쪽 끝 한 칸은 앞으로 돌출시켜 2칸 누마루를 두고 제일 뒤쪽은 온돌방을 두었다. 그 옆으로 2칸의 대청이 있고 그 옆으로 2칸의 온돌방이 있고 가장 동쪽 칸은 마루방이다. 가운데 4칸은 전퇴 부분을 개방해 통로로 사용할 수 있도록 했다. 현대적인 느낌의 추상적인 문양이 장식된 칸막이는 누마루 아래에서 아궁이를 가리기 위해 설치한 것이다. 빙렬 문양이란 얼음으로 된 문양인데 장식 효과와 함께 화재를 경계하는 뜻도 내포하고 있다. 이 밖에도 각종<NAME>의 무늬가 섬세하고 아름답기 그지없으며 실내에는 원형문이 있다. 낙선재의 후원에는 장대석으로 쌓은 화계가 있고 괴석 등을 전시하였다. 또 벽돌로 문양을 만들고 기와로 지붕을 얹은 아름다운 굴뚝이 있다. 화계 뒤로는 상량정과 서고가 있고, 서쪽으로는 소주합루와 만난다. 평원루라는 이름의 상량 정은 일제강점기 때 상량정으로 이름이 바뀌었다. 상량 정의 뒤에는 긴 평면을 갖는 맞배지붕 서고가 있다. 정면은 나무판을 세로로 세워 만든 판벽이고 좌우 벽은 궁장을 쌓는 듯 돌과 벽돌로 장식했다. 이곳에 많은 양의 서화가 보관되어 있었다고 한다. 낙선재 후원에서 소주합루 영역으로 가기 위해서는 만월문을 지나야 한다. 만월 문의 원형은 벽돌로 쌓은 개구부이다. 조선 후기부터 궁궐에 등장하는 중국풍 요소의 대표적인 사례이다. 낙선재는 조선 후기 건축 장인들의 축적된 기량을 엿볼 수 있는 건축적 가치가 높은데, 궁궐 침전형식이 응용되면서 다른 곳에서는 보기 힘든 다양한 문양의 장식이 두드러지게 눈에 띄기 때문이다. 조선왕가의 실제 침전으로 사용된 역사성도 중요한 건물이다.
572a8edf-1623-4c6c-aba8-a24a857afecf	source05/encykorea/TRN49804.txt	국도 40호선 (國道 40號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067828	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	당진~공주선이라고도 한다. 충청남도 예산군 합덕읍에서 출발해 예산군, 홍성군, 보령시를 거쳐 부여군, 공주시를 반원형으로 연결하는 일반 국도였다가 2009년 5월 제622번 지방도 일부 구간(예산 덕산-당진 합덕)의 승격으로 지금의 구간이 되었다. 탄천 우회 도로는 1979∼1983년 웅천∼구용 구간을 시작으로 1996년 이후 건설되었다. 총 길이는 124.6km로 포장도로 122.8km(98.6%), 미개통 도로 1.8km(1.4%)로 구성되어 있다. 전체 포장도로 구간 중 2차로 98.3km, 4차로 24.5km가 2차로이다. 당진~보령 구간은 천수만 연안의 해안 관광지를 연결하는 데다 덕산온천, 덕산도립공원(수덕사)과 남당항을 비롯한 천수만 연안의 해안 관광지를 연결하기 때문에 주말과 휴일에는 많은 행락객이 이용하고 있다. 보령~부여 구간은 서해안 지역과 충청 남부 내륙지역을 연결하는 간선도로로 활용되며, 부여~공주 구간은 백마강을 따라 과거 백제시대의 많은 유적지를 경유한다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 논산천안고속도로(고속국도 제25호선), 당진영덕 고속도로(고속국도 제30호선), 서천공주 고속도로(고속국도 제151호선) 등의 고속도로와 국도 제4호선, 제21호선, 제23호선, 제29호선, 제32호선, 제36호선, 제39호선, 제45호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 40호선 (國道 40號線) ### 내용: 당진~공주선이라고도 한다. 충청남도 예산군 합덕읍에서 출발해 예산군, 홍성군, 보령시를 거쳐 부여군, 공주시를 반원형으로 연결하는 일반 국도였다가 2009년 5월 제622번 지방도 일부 구간(예산 덕산-당진 합덕)의 승격으로 지금의 구간이 되었다. 탄천 우회 도로는 1979∼1983년 웅천∼구용 구간을 시작으로 1996년 이후 건설되었다. 총 길이는 124.6km로 포장도로 122.8km(98.6%), 미개통 도로 1.8km(1.4%)로 구성되어 있다. 전체 포장도로 구간 중 2차로 98.3km, 4차로 24.5km가 2차로이다. 당진~보령 구간은 천수만 연안의 해안 관광지를 연결하는 데다 덕산온천, 덕산도립공원(수덕사)과 남당항을 비롯한 천수만 연안의 해안 관광지를 연결하기 때문에 주말과 휴일에는 많은 행락객이 이용하고 있다. 보령~부여 구간은 서해안 지역과 충청 남부 내륙지역을 연결하는 간선도로로 활용되며, 부여~공주 구간은 백마강을 따라 과거 백제시대의 많은 유적지를 경유한다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 논산천안고속도로(고속국도 제25호선), 당진영덕 고속도로(고속국도 제30호선), 서천공주 고속도로(고속국도 제151호선) 등의 고속도로와 국도 제4호선, 제21호선, 제23호선, 제29호선, 제32호선, 제36호선, 제39호선, 제45호선 등이 있다.
81225b33-2d76-4a48-86d1-773dc33b83a1	source05/encykorea/TRN5506.txt	금강선 (金綱線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007546	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한강 상류에 위치한 금성·창도, 김화를 거쳐 내금강에 이르는 경원선의 지선이다. 금강산 전기철도주식회사에서 1924년 8월 1일에 철원∼김화 간을 개통한 데 이어 1931년 7월 1일에 길이 116.6km를 정말 개통하였다. 화천수력발전소의 전력을 동력으로 하여 강원도 내 지역개발을 목적으로 건설되었다. 봄·가을 관광 계절에는 금강산을 찾는 사람들이 많이 이용하였고, 서울역에서는 직통 침대차가 운행되기도 하였다. 1942년 영업실적은 여객 90여만 명, 화물 23만여 톤을 수송했으며, 연 125만 원의 수입을 올렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금강선 (金綱線) ### 내용: 북한강 상류에 위치한 금성·창도, 김화를 거쳐 내금강에 이르는 경원선의 지선이다. 금강산 전기철도주식회사에서 1924년 8월 1일에 철원∼김화 간을 개통한 데 이어 1931년 7월 1일에 길이 116.6km를 정말 개통하였다. 화천수력발전소의 전력을 동력으로 하여 강원도 내 지역개발을 목적으로 건설되었다. 봄·가을 관광 계절에는 금강산을 찾는 사람들이 많이 이용하였고, 서울역에서는 직통 침대차가 운행되기도 하였다. 1942년 영업실적은 여객 90여만 명, 화물 23만여 톤을 수송했으며, 연 125만 원의 수입을 올렸다.
4e378d4c-3dce-4b4c-8bf7-6a458646dec8	source05/encykorea/CNS17287.txt	백상루 (百祥樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022159	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 7칸, 동쪽 측면 6칸, 서쪽 측면 4칸의 합각지붕 건물. 청천강 기슭에 우뚝 솟은 언덕 위에 세워져 청천강의 자연경치와 잘 어울리는 건물로서 관서제 일루라고 이름 지었다. 백상루는 14세기 고려 충숙왕이 쓴 시에 백상루에 대한 구절이 있는 것으로 보아 이 시기보다 훨씬 이전부터 존재해온 것으로 알려져 있다. 그 후 여러 차례 보수를 거듭한 끝에 1735년(영조 25)에 다시 지었다. 건물 규모가 거대한 T자형이며, 뛰어난 건축 수법을 보여주고 있다. 누정의 마루 밑층에는 바닥에 주춧돌을 놓고 1.9m 높이의 두리기둥을 세웠으며, 기둥 사이의 거리는 매면에서 가운 데칸을 조금 넓혔다. 마루의 둘레에는 계자각 난간을 설치했다. 누정의 마루 위층의 기둥은 흘림식 기둥이고, 제공은 꽃가지형이고, 두고는 3익공 외도리식이다. 액방 위 화반( : 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)은 연꽃 모양을 조각하였고, 단청은 머리초에만 칠한 모루단청[ : 머리초에만 칠한 단청]이나 사이사이에 별지화를 그려 넣어 예쁘게 장식하였다. 이 백상루는 경상남도 진주의 촉석루와 더불어 우리나라의 대표적인 누정 건물로 고유한 특색을 드러냈으나 6·25 전쟁 때 소실되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백상루 (百祥樓) ### 내용: 정면 7칸, 동쪽 측면 6칸, 서쪽 측면 4칸의 합각지붕 건물. 청천강 기슭에 우뚝 솟은 언덕 위에 세워져 청천강의 자연경치와 잘 어울리는 건물로서 관서제 일루라고 이름 지었다. 백상루는 14세기 고려 충숙왕이 쓴 시에 백상루에 대한 구절이 있는 것으로 보아 이 시기보다 훨씬 이전부터 존재해온 것으로 알려져 있다. 그 후 여러 차례 보수를 거듭한 끝에 1735년(영조 25)에 다시 지었다. 건물 규모가 거대한 T자형이며, 뛰어난 건축 수법을 보여주고 있다. 누정의 마루 밑층에는 바닥에 주춧돌을 놓고 1.9m 높이의 두리기둥을 세웠으며, 기둥 사이의 거리는 매면에서 가운 데칸을 조금 넓혔다. 마루의 둘레에는 계자각 난간을 설치했다. 누정의 마루 위층의 기둥은 흘림식 기둥이고, 제공은 꽃가지형이고, 두고는 3익공 외도리식이다. 액방 위 화반( : 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)은 연꽃 모양을 조각하였고, 단청은 머리초에만 칠한 모루단청[ : 머리초에만 칠한 단청]이나 사이사이에 별지화를 그려 넣어 예쁘게 장식하였다. 이 백상루는 경상남도 진주의 촉석루와 더불어 우리나라의 대표적인 누정 건물로 고유한 특색을 드러냈으나 6·25 전쟁 때 소실되었다.
02028ec0-0c65-42f2-a7ca-6230cfd0bb95	source05/encykorea/TRN6099.txt	금남교 (金南橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007635	CC BY	22	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일반국도 1호선 상부에 있고, 상부구조는 12개 경간으로 이루어진 PSC 박스 거더(box girder)<NAME>이고, 하부구조는 구주식을 채택하였다. 설계된 하중은 DB24의 1등급 교량으로 1997년에 완공되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금남교 (金南橋) ### 내용: 일반국도 1호선 상부에 있고, 상부구조는 12개 경간으로 이루어진 PSC 박스 거더(box girder)<NAME>이고, 하부구조는 구주식을 채택하였다. 설계된 하중은 DB24의 1등급 교량으로 1997년에 완공되었다.
fa57d4c4-b828-4b66-9fc4-660e98710903	source05/encykorea/TRN49716.txt	시외버스터미널 (市外busterminal)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068220	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	시외버스는 철도나 항공운송에 비해 초기 투자비용이 저렴하고 수요에 따라 탄력적으로 운용할 수 있기 때문에 오래전부터 가장 대중적인 교통수단으로 활용되었다. 기반 시설에 대한 제한이 없어 노선 변경이 자유롭고 운행 비용과 이용요금이 저렴하며 터미널에 대한 접근성이 편리한 장점을 지닌다. 시외버스는 운행 형태에 따라 고속형, 직행형, 일반형 시외버스 등으로 구분되는데, 이용 가능한 차량이 별도로 규정되어 있다. 시외버스 운행 형태 중 고속형은 일반적으로 고속버스(express bus)라는 별도의 명칭으로 불리기 때문에, 주로 직행형 및 일반형 시외버스가 집단적으로 정차하는 터미널을 시외버스터미널이라고 한다. 시외버스터미널은 지방자치단체가 여객 자동차 운송 사업에 사용하는 승합자동차를 정류시키기 위한 공영차고지로 사용하기 위해 설치한 ‘공영터미널’과 그 이외의 ‘공용터미널’로 구분된다. ‘여객 자동차 터미널 구조 및 설비 기준에 관한 규칙’에 따르면 시외버스터미널은 조 차장 및 주차장, 매표소, 승강장, 대기실, 화장실 등의 부속시설을 정해진 규모 이상으로 갖추어야 하며, 해당 시설 중 특히 차량이 이용하는 부분은 자동차의 하중 및 진동·지진 등에 의해 쉽게 손상되지 않아야 한다. 유동인구가 많은 특성을 가진 시외버스터미널은 예전엔 지역 중심부에 위치하여 상권의 발전을 이끄는 핵심 시설이었으나, 근래에는 도시 확대 및 교통혼잡 문제 등을 해결하기 위해 외곽지역으로 이전하는 경우가 많다. 또한 열차와 같은 대체 교통수단의 발전과 대중교통을 이용하는 고객들의 수요가 고급화되면서 시외버스(터미널)는 과거의 경쟁력을 잃어가고 있다. 최근 건설되고 있는 시외버스터미널은 이러한 문제를 해결하기 위해 영화관, 백화점, 호텔과 같은 다른 상업시설을 결합하여 유동인구를 흡수하려는 노력을 하고 있는데, 대표적으로 서울의 센트럴시티 터미널과 광주의 유스퀘어 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 시외버스터미널 (市外busterminal) ### 내용: 시외버스는 철도나 항공운송에 비해 초기 투자비용이 저렴하고 수요에 따라 탄력적으로 운용할 수 있기 때문에 오래전부터 가장 대중적인 교통수단으로 활용되었다. 기반 시설에 대한 제한이 없어 노선 변경이 자유롭고 운행 비용과 이용요금이 저렴하며 터미널에 대한 접근성이 편리한 장점을 지닌다. 시외버스는 운행 형태에 따라 고속형, 직행형, 일반형 시외버스 등으로 구분되는데, 이용 가능한 차량이 별도로 규정되어 있다. 시외버스 운행 형태 중 고속형은 일반적으로 고속버스(express bus)라는 별도의 명칭으로 불리기 때문에, 주로 직행형 및 일반형 시외버스가 집단적으로 정차하는 터미널을 시외버스터미널이라고 한다. 시외버스터미널은 지방자치단체가 여객 자동차 운송 사업에 사용하는 승합자동차를 정류시키기 위한 공영차고지로 사용하기 위해 설치한 ‘공영터미널’과 그 이외의 ‘공용터미널’로 구분된다. ‘여객 자동차 터미널 구조 및 설비 기준에 관한 규칙’에 따르면 시외버스터미널은 조 차장 및 주차장, 매표소, 승강장, 대기실, 화장실 등의 부속시설을 정해진 규모 이상으로 갖추어야 하며, 해당 시설 중 특히 차량이 이용하는 부분은 자동차의 하중 및 진동·지진 등에 의해 쉽게 손상되지 않아야 한다. 유동인구가 많은 특성을 가진 시외버스터미널은 예전엔 지역 중심부에 위치하여 상권의 발전을 이끄는 핵심 시설이었으나, 근래에는 도시 확대 및 교통혼잡 문제 등을 해결하기 위해 외곽지역으로 이전하는 경우가 많다. 또한 열차와 같은 대체 교통수단의 발전과 대중교통을 이용하는 고객들의 수요가 고급화되면서 시외버스(터미널)는 과거의 경쟁력을 잃어가고 있다. 최근 건설되고 있는 시외버스터미널은 이러한 문제를 해결하기 위해 영화관, 백화점, 호텔과 같은 다른 상업시설을 결합하여 유동인구를 흡수하려는 노력을 하고 있는데, 대표적으로 서울의 센트럴시티 터미널과 광주의 유스퀘어 등이 있다.
dbbe6922-00a8-4b30-a99d-afdb4b4d362c	source05/encykorea/CNS12716.txt	도성 (都城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015716	CC BY	501	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	왕성을 뜻하기도 한다. 주나라 때는 제후의 자제 및 경대부의 영지에 있는 성을 가리키기도 하였으며, 중국에서는 읍들 가운데 종묘를 가리켰다. 도성은 왕이 사는 궁과 종묘를 비롯하여, 각종의 관부가 중심이 되고, 그 주변에 신분제 사회의 계층에 따른 주거가 있었던 것이 보통이다. 처음에는 궁성 또는 궁장(宮牆)을 세워 일반 주민과 지배자의 주거를 구별하고, 다음 단계에서 취락의 주변을 에워싸는 외성 또는 나성(羅城)을 쌓아 이중의 성벽을 갖추었다. 중국 고대의 도성 제도는 네모꼴의 평면구조에 북쪽에는 왕궁이 남면하여 자리 잡고, 궁의 남문과 외성의 남문을 직선으로 연결하는 주작 대로 혹은 남북 대로를 기준으로 좌우대칭으로 바둑판 모양의 구획을 갖는 것으로 발전하였다. 특히 발해의 오경성은 모두 중국식 도성 제도를 본떴는데, 이웃 나라들에게도 이러한 형태의 중국식 도성 제도는 영향을 끼쳤다. 시가지를 바둑판 모양으로 구획한 것은 고구려의 후기 도성과 신라의 금성에도 영향을 끼친 것으로 여겨진다. 우리나라의 도성은 고조선의 왕검성이 처음 기록되어 있으나 그 구조는 정확히 알 수 없다. 이후 고구려·백제·신라가 각각 독특한 도성을 가지고 있었으며, 고려·조선시대까지 우리 고유의 도성<NAME>이 이어졌다. 평시의 왕궁과 산성의 분리가 처음 이루어진 고구려는 왕이 평상시에는 평지의 왕궁에 있다가 유사시 산성으로 들어가 농성하였다. 만주 집안현 통구성과 산성자산성 사이의 관계에 이러한<NAME>의 도성이 존재한다는 것을 알 수 있다. 청암리토성·안학궁성은 평지의 성으로 북으로 대성산 성과 함께 도성을 이루었는데, 이는 평양으로 천도한 뒤에도 이와 같은<NAME>을 이어받은 것으로 보인다. 후기에는 산성과 왕궁이 서로 결합하여 평양의 내성과 외성으로 발전되었으며, 넓은 시가지를 포용하는 나곽이 있었던 것으로 알려졌다. 이러한 고구려식 도성 제도는 백제에까지 적용되었을 것으로 생각된다. 초기 백제는 평지에 도성을 가지고 있어 한성이라 불렸고, 인근에 산성을 가지고 있었던 듯하다. 백제가 웅진( : 지금의 )으로 도성을 옮긴 후 공산성(사적, 1963년 지정)과 그 아래 시가지를 포용하는 산성과 나성이 결합된 구조가 사비( : 지금의 )에 도성을 경영한 모습에서 더욱 분명해 보인다. 사비도성은 부소산성(사적, 1963년 지정)과 나성이 결합된 것이고, 인근에 청마산성과 같은 큰 산성이 있었다. 신라는 초기에 월성·금성과 명활성이 평상시 왕이 거처하는 곳이었고, 월성·금성은 유사시에 들어가 농성하는 곳으로 이용되었다. 이러한 산성은 훗날 남산신성이 쌓이고, 서형 산성이 쌓이는 등 평지의 왕성들과 이를 둘러싼 산성들이 나성 구실을 하도록 설계된 것으로 여겨진다. 신라의 도성은 경주평야의 중심부인 경주 성동동 전랑지(사적, 1963년 지정)에서 월성과 남산을 향해 남북 대로를 축으로 좌우 방리가 바둑판처럼 나뉘었던 것으로 추측된다. 이 방리의 구획은 남북 16개, 동서 9개의 네모꼴로 구성된 서쪽과 남북 7개, 동서 12개로 이루어져 있다. 학설로는 남북 400자, 동서 420자씩의 크기로 동위척으로 나누었다고 한다. 발해의 경우, 상경용천부를 비롯한 오경성은 모두 당나라의 장안성을 본받아 평지방 형의 평면에 좌우대칭의 도시구획이 이루어졌으며, 궁전은 전체의 북쪽에 치우쳐 있고 주작 대로 가 있었다고 밝혀졌다.<NAME> 때 시가지를 두른 나성이 건설되었는데, 고려의 도성인 개경은 처음 산성과 다를 바 없는 궁성이었다. 북쪽으로 송악을 의지하여 남쪽으로 펼쳐진 계곡과 평지를 에워싼 불규칙한 성벽과 불규칙한 도로망이 개경 도성의 특징이었다. 이 도성은 말기에 이르러 나성이 무너지자 다시 내성을 쌓아 축소시켰다. 조선시대의 한양도성은 이러한 양상으로 이어졌는데, 고려의 도성 제도는 중국의 도성과는 달리 그 형태가 중국의 도성과는 다르며, 전통적인 산성 위주의 우리나라 성곽 발달과 같은 범주에서 고려된 독특한 것이었다. 조선왕조의 도성 역시 고려의 도성과 비슷한 지형조건에 놓여 있는데, 기본적으로 왕궁이 북쪽에서 남향하며 약간의 직선대로가 자형을 이루기 때문이다. 풍수지리 사상에서는 북으로 산을 의지하고, 남향한 산의 사면 아래 궁궐을 배치하고, 평지에 민가를 두는 등 풍수지리를 반영했다. 이처럼 산성과 평지성이 결합된 모양의 전통을 이어 온 우리나라의 도성들은 지형조건의 영향을 받아 외적 방어와 왕권의 상징이라는 의미를 복합적으로 조직화·기능화한 것이 특징이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도성 (都城) ### 내용: 왕성을 뜻하기도 한다. 주나라 때는 제후의 자제 및 경대부의 영지에 있는 성을 가리키기도 하였으며, 중국에서는 읍들 가운데 종묘를 가리켰다. 도성은 왕이 사는 궁과 종묘를 비롯하여, 각종의 관부가 중심이 되고, 그 주변에 신분제 사회의 계층에 따른 주거가 있었던 것이 보통이다. 처음에는 궁성 또는 궁장(宮牆)을 세워 일반 주민과 지배자의 주거를 구별하고, 다음 단계에서 취락의 주변을 에워싸는 외성 또는 나성(羅城)을 쌓아 이중의 성벽을 갖추었다. 중국 고대의 도성 제도는 네모꼴의 평면구조에 북쪽에는 왕궁이 남면하여 자리 잡고, 궁의 남문과 외성의 남문을 직선으로 연결하는 주작 대로 혹은 남북 대로를 기준으로 좌우대칭으로 바둑판 모양의 구획을 갖는 것으로 발전하였다. 특히 발해의 오경성은 모두 중국식 도성 제도를 본떴는데, 이웃 나라들에게도 이러한 형태의 중국식 도성 제도는 영향을 끼쳤다. 시가지를 바둑판 모양으로 구획한 것은 고구려의 후기 도성과 신라의 금성에도 영향을 끼친 것으로 여겨진다. 우리나라의 도성은 고조선의 왕검성이 처음 기록되어 있으나 그 구조는 정확히 알 수 없다. 이후 고구려·백제·신라가 각각 독특한 도성을 가지고 있었으며, 고려·조선시대까지 우리 고유의 도성<NAME>이 이어졌다. 평시의 왕궁과 산성의 분리가 처음 이루어진 고구려는 왕이 평상시에는 평지의 왕궁에 있다가 유사시 산성으로 들어가 농성하였다. 만주 집안현 통구성과 산성자산성 사이의 관계에 이러한<NAME>의 도성이 존재한다는 것을 알 수 있다. 청암리토성·안학궁성은 평지의 성으로 북으로 대성산 성과 함께 도성을 이루었는데, 이는 평양으로 천도한 뒤에도 이와 같은<NAME>을 이어받은 것으로 보인다. 후기에는 산성과 왕궁이 서로 결합하여 평양의 내성과 외성으로 발전되었으며, 넓은 시가지를 포용하는 나곽이 있었던 것으로 알려졌다. 이러한 고구려식 도성 제도는 백제에까지 적용되었을 것으로 생각된다. 초기 백제는 평지에 도성을 가지고 있어 한성이라 불렸고, 인근에 산성을 가지고 있었던 듯하다. 백제가 웅진( : 지금의 )으로 도성을 옮긴 후 공산성(사적, 1963년 지정)과 그 아래 시가지를 포용하는 산성과 나성이 결합된 구조가 사비( : 지금의 )에 도성을 경영한 모습에서 더욱 분명해 보인다. 사비도성은 부소산성(사적, 1963년 지정)과 나성이 결합된 것이고, 인근에 청마산성과 같은 큰 산성이 있었다. 신라는 초기에 월성·금성과 명활성이 평상시 왕이 거처하는 곳이었고, 월성·금성은 유사시에 들어가 농성하는 곳으로 이용되었다. 이러한 산성은 훗날 남산신성이 쌓이고, 서형 산성이 쌓이는 등 평지의 왕성들과 이를 둘러싼 산성들이 나성 구실을 하도록 설계된 것으로 여겨진다. 신라의 도성은 경주평야의 중심부인 경주 성동동 전랑지(사적, 1963년 지정)에서 월성과 남산을 향해 남북 대로를 축으로 좌우 방리가 바둑판처럼 나뉘었던 것으로 추측된다. 이 방리의 구획은 남북 16개, 동서 9개의 네모꼴로 구성된 서쪽과 남북 7개, 동서 12개로 이루어져 있다. 학설로는 남북 400자, 동서 420자씩의 크기로 동위척으로 나누었다고 한다. 발해의 경우, 상경용천부를 비롯한 오경성은 모두 당나라의 장안성을 본받아 평지방 형의 평면에 좌우대칭의 도시구획이 이루어졌으며, 궁전은 전체의 북쪽에 치우쳐 있고 주작 대로 가 있었다고 밝혀졌다.<NAME> 때 시가지를 두른 나성이 건설되었는데, 고려의 도성인 개경은 처음 산성과 다를 바 없는 궁성이었다. 북쪽으로 송악을 의지하여 남쪽으로 펼쳐진 계곡과 평지를 에워싼 불규칙한 성벽과 불규칙한 도로망이 개경 도성의 특징이었다. 이 도성은 말기에 이르러 나성이 무너지자 다시 내성을 쌓아 축소시켰다. 조선시대의 한양도성은 이러한 양상으로 이어졌는데, 고려의 도성 제도는 중국의 도성과는 달리 그 형태가 중국의 도성과는 다르며, 전통적인 산성 위주의 우리나라 성곽 발달과 같은 범주에서 고려된 독특한 것이었다. 조선왕조의 도성 역시 고려의 도성과 비슷한 지형조건에 놓여 있는데, 기본적으로 왕궁이 북쪽에서 남향하며 약간의 직선대로가 자형을 이루기 때문이다. 풍수지리 사상에서는 북으로 산을 의지하고, 남향한 산의 사면 아래 궁궐을 배치하고, 평지에 민가를 두는 등 풍수지리를 반영했다. 이처럼 산성과 평지성이 결합된 모양의 전통을 이어 온 우리나라의 도성들은 지형조건의 영향을 받아 외적 방어와 왕권의 상징이라는 의미를 복합적으로 조직화·기능화한 것이 특징이다.
ab774d76-5663-4f76-8819-1a76b203f75c	source05/encykorea/ENG40122.txt	천보총 (千步銃)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055890	CC BY	34	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조총보다 성능이 뛰어난 총으로 개발은 1725년(영조 1)부터 시작하여 1737년 대량생산에 들어갔다. 서북방 지역에서 주로 사용되었던 총은<NAME>이 개발한 1,000보의 사정거리였다. 어영청이 1871년에 조사한 화기 중에서도 1병이 있었는데, 상세한 형태나 구조는 현존하지 않아 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천보총 (千步銃) ### 내용: 조총보다 성능이 뛰어난 총으로 개발은 1725년(영조 1)부터 시작하여 1737년 대량생산에 들어갔다. 서북방 지역에서 주로 사용되었던 총은<NAME>이 개발한 1,000보의 사정거리였다. 어영청이 1871년에 조사한 화기 중에서도 1병이 있었는데, 상세한 형태나 구조는 현존하지 않아 알 수 없다.
d6158678-6a10-4fb8-bf4d-0c697119dc9f	source05/encykorea/CNS4750.txt	구주성 (龜州城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006046	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려 성종 13년(994)<NAME>가 거란의 침공을 막기 위해 쌓았고, 1702년(숙종 28)에 개축한 돌성은 내성의 둘레 약 5km, 외성의 둘레 약 2km의 자연 지세를 잘 이용하여 쌓은 돌성이다. 내성에는 동·서·남·북에 4개의 문과 외성으로 통하는 자하문이 있다. 또 내성에는 남수 구문, 외성에는 서수 구문, 외성에는 남수 구문, 남수 구문 등 여러 성곽시설이 갖춰져 있고 내성에는 남수 구문, 남수 구문이 있다. 북장대·서장대·남장대 등이 내성에 있어 전망이 매우 좋다. 성 안에는 샘물과 우물이 50여 개 있었고 9개의 못과 물이 풍부했다. 이<NAME> 험준한 지형에 의지해 성벽을 쌓았기 때문에 성벽 또한 굴곡이 심해 적과 맞부딪칠 때 매우 유리하다. 특히 땅 밑을 파서 전투 중에 외부와 연락을 취할 수 있게 되어 있다고 한다. 이 성이 축성된 이래로 적에게 점령당한 적이 단 한 번도 없을뿐더러 오히려 배후를 역습하여 적에게 타격을 입히는 전과를 올릴 수 있었던 것도 이 때문이다. 그 예로 고려 시대 거란의 제3차 침입 시인 1018년(현종 9)에는 당시의 명장 강감찬이 역사적인 귀주 대첩을 이루었으며, 1231년(고종 18)에 몽고가 침입해왔을 때에도 삭주·의주 등지의 백성들이 식량과 무기를 가지고 이 성으로 몰려와 성을 지키기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구주성 (龜州城) ### 내용: 고려 성종 13년(994)<NAME>가 거란의 침공을 막기 위해 쌓았고, 1702년(숙종 28)에 개축한 돌성은 내성의 둘레 약 5km, 외성의 둘레 약 2km의 자연 지세를 잘 이용하여 쌓은 돌성이다. 내성에는 동·서·남·북에 4개의 문과 외성으로 통하는 자하문이 있다. 또 내성에는 남수 구문, 외성에는 서수 구문, 외성에는 남수 구문, 남수 구문 등 여러 성곽시설이 갖춰져 있고 내성에는 남수 구문, 남수 구문이 있다. 북장대·서장대·남장대 등이 내성에 있어 전망이 매우 좋다. 성 안에는 샘물과 우물이 50여 개 있었고 9개의 못과 물이 풍부했다. 이<NAME> 험준한 지형에 의지해 성벽을 쌓았기 때문에 성벽 또한 굴곡이 심해 적과 맞부딪칠 때 매우 유리하다. 특히 땅 밑을 파서 전투 중에 외부와 연락을 취할 수 있게 되어 있다고 한다. 이 성이 축성된 이래로 적에게 점령당한 적이 단 한 번도 없을뿐더러 오히려 배후를 역습하여 적에게 타격을 입히는 전과를 올릴 수 있었던 것도 이 때문이다. 그 예로 고려 시대 거란의 제3차 침입 시인 1018년(현종 9)에는 당시의 명장 강감찬이 역사적인 귀주 대첩을 이루었으며, 1231년(고종 18)에 몽고가 침입해왔을 때에도 삭주·의주 등지의 백성들이 식량과 무기를 가지고 이 성으로 몰려와 성을 지키기도 하였다.
88e1ca7e-069e-4c92-81f1-da079cce1e4e	source05/encykorea/CNS20580.txt	삼가 기양루 (三嘉岐陽樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026436	CC BY	59	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 창건 연대가 확인되지 않았지만 합천군 내에서 가장 오래된 건물이다. 전해지는 바에 따르면 이 건물은 옛날 고을 원님들의 연회장으로 쓰였던 것으로, 일명 도계 문루라고도 한다. 기양루 동편에<NAME> 터[]가 남아 있고, 문루라고도 불렸다는 점으로 미루어 볼 때, 삼가현 관아의 문루였던 것으로 짐작된다. 익공계 양식으로 층루에 계자난간을 두었으나 거의 파괴되어 심하게 퇴락했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼가 기양루 (三嘉岐陽樓) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물이다. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 창건 연대가 확인되지 않았지만 합천군 내에서 가장 오래된 건물이다. 전해지는 바에 따르면 이 건물은 옛날 고을 원님들의 연회장으로 쓰였던 것으로, 일명 도계 문루라고도 한다. 기양루 동편에<NAME> 터[]가 남아 있고, 문루라고도 불렸다는 점으로 미루어 볼 때, 삼가현 관아의 문루였던 것으로 짐작된다. 익공계 양식으로 층루에 계자난간을 두었으나 거의 파괴되어 심하게 퇴락했다.
1f569ffe-9fc3-4d8b-afc7-e983c2f67ce1	source05/encykorea/ENG50446.txt	지열에너지 (地熱에너지)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068998	CC BY	264	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	땅속에는 마그마의 활동, 방사성 동위원소의 붕괴, 태양에너지의 축적 등으로 엄청난 에너지가 들어 있는데 이를 이용해 난방과 급탕용 온수, 전기의 생산이 가능하다. 지열 에너지는 오래전부터 온천의 형태로 이용되어 왔다. 난방이나 급탕용으로 본격적으로 사용된 것은 20세기 후반부터이고, 전기 생산용으로는 주로 20세기 후반부터였다. 지각을 뒤덮고 있는 것은 고온의 마그마이다. 이것이 지각을 뚫고 대기로 분출되면 화산이 된다. 따라서 화산 지역의 지층은 온도가 높기 때문에 가열된 지하수와 지표수가 자연스럽게 온천수로 이용될 수 있다. 화산지대에 위치한 아이슬란드와 일본, 필리핀이 대표적인 지역이다. 온천이 발달한 이들 지역에서는 난방 및 전기 생산이 고온의 물을 이용해 이루어지고 있다. 필리핀에서는 전체 전기의 20% 이상을 지열발전을 통해 생산한다. 지열발전은 땅속 뜨거운 기운으로 물을 끓이거나 다른 액체를 끓여서 그 증기로 발전 터빈을 돌려 전기를 얻는 방식이다. 화산지대에서는 지하 1000미터 이하에 있는 뜨거운 암반층의 에너지를 끌어와 전기 생산과 난방용으로 사용한다. 최근 독일에서는 암반층의 에너지를 이용하여 지열발전소를 건설했고, 프랑스에는 수천 가구의 주택에 난방용으로 이러한 암반층의 에너지를 공급하는 지역난방 시설이 있다. 지열 이용의 또 다른 형태는 땅속에 열펌프를 묻혀 땅속 에너지를 끌어올리는 것이다. 이때는 땅속에 관을 묻고 그 관 속에 액체를 흘려보내 에너지를 흡수하거나 방출하게 된다. 겨울에는 땅속 에너지를 흡수해서 열펌프에 보내주면 여기에서 모인 에너지가 난방용으로 쓰인다. 여름에는 열펌프의 액체가 건물 내부의 뜨거운 열기를 흡수해 땅으로 내보낸다. 이렇게 해서 액체가 차가워지면 다시 열펌 프로 가서 열을 흡수해 건물을 식히는 일을 한다. 지열의 잠재량은 매우 큰 것으로 예측된다. 조사 결과에 따르면 독일의 경우 2050년까지 전체 열에너지 중 25%를 지열로 공급할 수 있다. 아이슬란드는 거의 모든 에너지를 지열로부터 얻을 수 있다. 아이슬란드에서는 지열로 수소를 만들어 자동차 연료로 쓰려고 하고 있다. 한국도 지열 자원이 많다. 오랜 기간을 들여서 지하수층을 파괴하지 않는 지열 기술을 개발하고 보급하면, 석유나 가스가 비싸지는 시기를 앞당길 수 있을 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지열에너지 (地熱에너지) ### 내용: 땅속에는 마그마의 활동, 방사성 동위원소의 붕괴, 태양에너지의 축적 등으로 엄청난 에너지가 들어 있는데 이를 이용해 난방과 급탕용 온수, 전기의 생산이 가능하다. 지열 에너지는 오래전부터 온천의 형태로 이용되어 왔다. 난방이나 급탕용으로 본격적으로 사용된 것은 20세기 후반부터이고, 전기 생산용으로는 주로 20세기 후반부터였다. 지각을 뒤덮고 있는 것은 고온의 마그마이다. 이것이 지각을 뚫고 대기로 분출되면 화산이 된다. 따라서 화산 지역의 지층은 온도가 높기 때문에 가열된 지하수와 지표수가 자연스럽게 온천수로 이용될 수 있다. 화산지대에 위치한 아이슬란드와 일본, 필리핀이 대표적인 지역이다. 온천이 발달한 이들 지역에서는 난방 및 전기 생산이 고온의 물을 이용해 이루어지고 있다. 필리핀에서는 전체 전기의 20% 이상을 지열발전을 통해 생산한다. 지열발전은 땅속 뜨거운 기운으로 물을 끓이거나 다른 액체를 끓여서 그 증기로 발전 터빈을 돌려 전기를 얻는 방식이다. 화산지대에서는 지하 1000미터 이하에 있는 뜨거운 암반층의 에너지를 끌어와 전기 생산과 난방용으로 사용한다. 최근 독일에서는 암반층의 에너지를 이용하여 지열발전소를 건설했고, 프랑스에는 수천 가구의 주택에 난방용으로 이러한 암반층의 에너지를 공급하는 지역난방 시설이 있다. 지열 이용의 또 다른 형태는 땅속에 열펌프를 묻혀 땅속 에너지를 끌어올리는 것이다. 이때는 땅속에 관을 묻고 그 관 속에 액체를 흘려보내 에너지를 흡수하거나 방출하게 된다. 겨울에는 땅속 에너지를 흡수해서 열펌프에 보내주면 여기에서 모인 에너지가 난방용으로 쓰인다. 여름에는 열펌프의 액체가 건물 내부의 뜨거운 열기를 흡수해 땅으로 내보낸다. 이렇게 해서 액체가 차가워지면 다시 열펌 프로 가서 열을 흡수해 건물을 식히는 일을 한다. 지열의 잠재량은 매우 큰 것으로 예측된다. 조사 결과에 따르면 독일의 경우 2050년까지 전체 열에너지 중 25%를 지열로 공급할 수 있다. 아이슬란드는 거의 모든 에너지를 지열로부터 얻을 수 있다. 아이슬란드에서는 지열로 수소를 만들어 자동차 연료로 쓰려고 하고 있다. 한국도 지열 자원이 많다. 오랜 기간을 들여서 지하수층을 파괴하지 않는 지열 기술을 개발하고 보급하면, 석유나 가스가 비싸지는 시기를 앞당길 수 있을 것이다.
930e4a8a-013c-43ab-bb49-14a27cb7bbc4	source05/encykorea/TRN14959.txt	문경선 (聞慶線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019399	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	소백산맥 일대의 지하자원과 탄광 개발을 촉진하기 위하여 건설된 우리나라 최초의 산업건설 철도였으나 석탄 수요가 줄고 탄광이 폐지되면서 일부 구간은 영업이 중단되었다. 1953년 1월 18일에 착공하여 이듬해인 1954년 11월 16일에 일차적으로 개통된 구간은 점촌역∼불정역 사이 10.7km 구간이다. 나머지 불정역∼은 성역 구간은 1955년 9월 15일에 개통되었다. 전 구간 개통 후 새로운 종착역이 되었던<NAME> 역은 1959년 2월 1일 가은역으로 명칭을 변경하였다. 이후 진남역에서 문경 역까지의 연장 공사가 1966년 5월에 시작하여 1969년 6월 20일에 개통하였다. 이렇게 해서 기존 문경선에 해당되었던 진남역∼가은역 구간은 가은선, 새로 개통된 진남역∼문경 역 구간은 문경선으로 불리게 되었다. 즉 현재의 문경선이 된 것은 노선의 명칭이 변경되었기 때문이다. 문경 선의 시발점인 점촌역은 경북 선의 종점이었으나 후에 점촌역∼영주역 구간이 복구되면서 분기역이 되었다. 주평 역∼문경 역 구간의 영업은 1995년 4월 1일 이후로 중단되었다. 문경선은 점촌역을 기점으로 주평 역∼불 정역∼진남역∼신 현역∼마성 역∼문경 역으로 이어지는 산업철도로 개통되어 문경지방의 자원 개발에 크게 기여하였으나, 현재는 주평 역만 화물 전용으로 영업하고 있다. 따라서 화물 열차는 점촌역∼주평 역 구간에만 운행하지만, 근래에는 화물 수송 실적이 없다. 문경선이 폐선 된 후 방치되었던 선로에 레일바이크가 설치되어 관광자원으로 활용되고 있다. 진남역에서 불정역 사이를 운행하는 레일바이크는 우리나라에서 최초로 2004년에 만들어졌다. 문경선에 설치된 터널은 문경지방의 특산물인 오미자 특산물 테마 터널로 조성되었다. 중부내륙선 철도는 경기도 여주시 부발역에서 충주역을 거쳐 문경 역을 연결하는 계획으로, 앞으로 문경선은 중부 내륙선에 편입될 예정이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문경선 (聞慶線) ### 내용: 소백산맥 일대의 지하자원과 탄광 개발을 촉진하기 위하여 건설된 우리나라 최초의 산업건설 철도였으나 석탄 수요가 줄고 탄광이 폐지되면서 일부 구간은 영업이 중단되었다. 1953년 1월 18일에 착공하여 이듬해인 1954년 11월 16일에 일차적으로 개통된 구간은 점촌역∼불정역 사이 10.7km 구간이다. 나머지 불정역∼은 성역 구간은 1955년 9월 15일에 개통되었다. 전 구간 개통 후 새로운 종착역이 되었던<NAME> 역은 1959년 2월 1일 가은역으로 명칭을 변경하였다. 이후 진남역에서 문경 역까지의 연장 공사가 1966년 5월에 시작하여 1969년 6월 20일에 개통하였다. 이렇게 해서 기존 문경선에 해당되었던 진남역∼가은역 구간은 가은선, 새로 개통된 진남역∼문경 역 구간은 문경선으로 불리게 되었다. 즉 현재의 문경선이 된 것은 노선의 명칭이 변경되었기 때문이다. 문경 선의 시발점인 점촌역은 경북 선의 종점이었으나 후에 점촌역∼영주역 구간이 복구되면서 분기역이 되었다. 주평 역∼문경 역 구간의 영업은 1995년 4월 1일 이후로 중단되었다. 문경선은 점촌역을 기점으로 주평 역∼불 정역∼진남역∼신 현역∼마성 역∼문경 역으로 이어지는 산업철도로 개통되어 문경지방의 자원 개발에 크게 기여하였으나, 현재는 주평 역만 화물 전용으로 영업하고 있다. 따라서 화물 열차는 점촌역∼주평 역 구간에만 운행하지만, 근래에는 화물 수송 실적이 없다. 문경선이 폐선 된 후 방치되었던 선로에 레일바이크가 설치되어 관광자원으로 활용되고 있다. 진남역에서 불정역 사이를 운행하는 레일바이크는 우리나라에서 최초로 2004년에 만들어졌다. 문경선에 설치된 터널은 문경지방의 특산물인 오미자 특산물 테마 터널로 조성되었다. 중부내륙선 철도는 경기도 여주시 부발역에서 충주역을 거쳐 문경 역을 연결하는 계획으로, 앞으로 문경선은 중부 내륙선에 편입될 예정이다.
739fdb6e-2630-4293-8080-9dc61c5e2948	source05/encykorea/ENG11274.txt	대완구 (大碗口)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014610	CC BY	185	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화포장<NAME>과 김형업이 1845년 8월 청동으로 주조한 대완구는 1986년 보물로 지정되었다. 총 길이 64.4cm, 통신 길이 53.5cm, 포구 지름 26.3cm로 완구 중에서 유일하게 전한다. 포구 바깥쪽으로는 듬직하게 퍼진 죽절이 모두 5조가 되고, 그 체형이 매우 소담스럽고 장중하게 보였다. 통신 정중에 1조, 통신과 약실 계선을 연하여 통신 쪽으로 3조, 약실 쪽으로 2조가 각각 시조 되었는데, 통신과 약실을 연하여 통신 쪽으로 3조, 통신과 약실 계선을 연하여 통신 쪽으로 3조, 약실 쪽으로 2조가 각각 통신과 약실 쪽에 설치하여 이동과 포를 설치하는 데 도움을 주게 되었다. 약실 손잡이 끝부분 좌우에는 지름 0.6cm 규격의 선혈 두 곳이 뚫려 있는데, 발사 과정에서 오른쪽 선혈이 발생할 경우에 대비한 예비 선혈이다. 포미는 직각 원형으로 지름 28.8㎝로 마무리하여 표면에는 세로로 다음과 같은 명문(銘文)이 음각(陰刻) 되었다. ‘道光二十五年乙巳八月日訓鍊都監磚洞趙等內別備監董前兵使任泰瑛監董嘉義原豐別有從前營將姜興五燒爐匠邊首柳喜俊水鐵匠邊首金亨業大碗口二座重各五百三十斤玄字銃筒重一百六十斤黃字銃筒重一百三十斤’ ‘도광 25년 을사 8월 일 훈련도감 전동 조등내 별비 감동 전병사<NAME> 감동가의 원풍 별유종전영장 강흥오 소로장변수<NAME> 수철장 변수 김형업 대 완구 2좌 중각 530근 현자총통 중 160근 황자총통 중 130근’이 대완구는 우리나라에서 유일한 유물로, 문헌과 비교, 연구할 수 있는 국방과학기술 문화재로 높이 평가, 인정된다. 육군사관학교 육군 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대완구 (大碗口) ### 내용: 화포장<NAME>과 김형업이 1845년 8월 청동으로 주조한 대완구는 1986년 보물로 지정되었다. 총 길이 64.4cm, 통신 길이 53.5cm, 포구 지름 26.3cm로 완구 중에서 유일하게 전한다. 포구 바깥쪽으로는 듬직하게 퍼진 죽절이 모두 5조가 되고, 그 체형이 매우 소담스럽고 장중하게 보였다. 통신 정중에 1조, 통신과 약실 계선을 연하여 통신 쪽으로 3조, 약실 쪽으로 2조가 각각 시조 되었는데, 통신과 약실을 연하여 통신 쪽으로 3조, 통신과 약실 계선을 연하여 통신 쪽으로 3조, 약실 쪽으로 2조가 각각 통신과 약실 쪽에 설치하여 이동과 포를 설치하는 데 도움을 주게 되었다. 약실 손잡이 끝부분 좌우에는 지름 0.6cm 규격의 선혈 두 곳이 뚫려 있는데, 발사 과정에서 오른쪽 선혈이 발생할 경우에 대비한 예비 선혈이다. 포미는 직각 원형으로 지름 28.8㎝로 마무리하여 표면에는 세로로 다음과 같은 명문(銘文)이 음각(陰刻) 되었다. ‘道光二十五年乙巳八月日訓鍊都監磚洞趙等內別備監董前兵使任泰瑛監董嘉義原豐別有從前營將姜興五燒爐匠邊首柳喜俊水鐵匠邊首金亨業大碗口二座重各五百三十斤玄字銃筒重一百六十斤黃字銃筒重一百三十斤’ ‘도광 25년 을사 8월 일 훈련도감 전동 조등내 별비 감동 전병사<NAME> 감동가의 원풍 별유종전영장 강흥오 소로장변수<NAME> 수철장 변수 김형업 대 완구 2좌 중각 530근 현자총통 중 160근 황자총통 중 130근’이 대완구는 우리나라에서 유일한 유물로, 문헌과 비교, 연구할 수 있는 국방과학기술 문화재로 높이 평가, 인정된다. 육군사관학교 육군 박물관에 소장되어 있다.
788549c0-a1da-4090-9844-b71d2d045415	source05/encykorea/CNS39538.txt	창녕 보림사지 부도 (昌寧寶林寺址浮屠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055354	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1997년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원래는 보림 사지에서 서남쪽으로 약 300m 떨어진 영축산 중턱에 위치했으나 현재는 높이 1.15m, 직경 2m로 바뀌었다. 인도 승려 지공선사가 반야경을 설했다는 보림사는 923년(신라<NAME> 왕 7)에 창건되어 수많은 고승들의 수도장으로 전해지고 있다. 임진왜란 때 소실되어 폐사되었다. 이 부도는 그때 훼손되거나 방치되어 오던 것을 영산 사적보존회에서 보호망을 치고 관리해 오고 있다. 탑의 몸돌은 낮은 받침돌 위에 올려져 있는데, 꼭대기에는 꽃봉오리 모양 머리장식이 솟아 있고, 몸돌은 배를 부풀린 것 같다. 표면이 산화되긴 했지만 전체적으로 양호한 상태를 유지하고 있는 석종형 대형 부도다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕 보림사지 부도 (昌寧寶林寺址浮屠) ### 내용: 1997년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원래는 보림 사지에서 서남쪽으로 약 300m 떨어진 영축산 중턱에 위치했으나 현재는 높이 1.15m, 직경 2m로 바뀌었다. 인도 승려 지공선사가 반야경을 설했다는 보림사는 923년(신라<NAME> 왕 7)에 창건되어 수많은 고승들의 수도장으로 전해지고 있다. 임진왜란 때 소실되어 폐사되었다. 이 부도는 그때 훼손되거나 방치되어 오던 것을 영산 사적보존회에서 보호망을 치고 관리해 오고 있다. 탑의 몸돌은 낮은 받침돌 위에 올려져 있는데, 꼭대기에는 꽃봉오리 모양 머리장식이 솟아 있고, 몸돌은 배를 부풀린 것 같다. 표면이 산화되긴 했지만 전체적으로 양호한 상태를 유지하고 있는 석종형 대형 부도다.
358d54dc-ce5a-45cf-a459-bbf199fdb690	source05/encykorea/ENG26100.txt	연단술 (煉丹術)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036732	CC BY	392	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서양과 아라비아의 중세 과학 발달에는 연금술이 상당한 비중을 차지하고 있다. 쉽게 구할 수 있는 금속을 변화시켜 금을 얻으려는 노력이 그것이었다. 이와는 달리 중국에서는 연금술보다 불로장생의 약, 즉 단을 구하려는 노력으로 연단술이 크게 발달하였다. 유교·불교·도교의 세 가지 유형이 모두 중요한데, 고구려의 연개소문이 우리나라에는 도교가 성하지 못함을 지적하고, 도교를 배워오기를 건의했다는 기록이 삼국사기에 기록되어 있다. 또한 이능화의 조선도 교사에서 조선 단학 파라는 장을 두어 연단술 혹은 단학이 우리나라 도교사의 중요한 한 부분임을 서술하고 있다. 특히 단학이나 연단술에 관한 우리나라 최초의 학자는 통일신라 말의 김가기·최승우와 승려 자혜 등으로 당나라에서 단학을 배워 돌아와 국내에 보급한 것으로 되어 있다. 또한 동방 단학의 비조라는 이름으로 최치원이 기록되어 있기도 하다. 이들의 전통을 이어받은 것으로 전해지는 것으로는 인조 때의 해동전도록, 홍만종의 해동이적, 조여 적의 청학 집 등이 있다. 이능화는 조선 초기부터 단학을 활발하게 전개한 김시습·홍유손·남추·정렴·전우치·윤군평·곽재우·권극중 등을 단학파로 지목하고 있다. 그런데 이들 단학파들은<NAME>같이<NAME>·운기 등을 강조하는 이른바 내단에만 관심을 쏟았을 뿐 외단이나 금단에는 별로 관심을 보이지 않았다. 납과 수은을 그릇에 넣고 밀봉해 불을 지펴 그 기운이 달아나지 못하게 하여 금단을 만든다는 것이 김시습의 글 가운데 있는 용호의 원리이다. 또 정렴의 글 가운데 용호 비결도 있는데, 이는 납과 수은을 이용한 불로장생의 약을 만드는 방법을 가리킨 것이 분명하다. 연단술은 크게 내 단과 외단으로 나눌 수 있다. 불로장생 또는 신선의 경지에 이르기 위하여 약물을 복용하려는 노력이 외단이다. 중국에서 특히 외단 법의 고전이라 할 수 있는 포박 자는 진나라의 갈홍이 지은 것이다. 하지만 이보다 앞선 위백양의 주역 참 동계는 오히려 내단을 강조한 특징을 가지고 있다. 조선시대의 사람들은 일찍부터 오랜 외단 법의 발달로 많은 사람들이 금단을 복용하여 목숨을 잃는 수가 있었고, 이런 지식을 바탕으로 뒤늦게 연단술을 익힌 후 외단을 완전히 그만둔 채 내단에만 몰두하였던 것으로 보인다. 또 조선시대의 학자층이 외단에 거의 관심을 갖지 못한 이유 중 하나는 우리나라가 중국보다 오히려 강한 유교 전통을 지켜왔기 때문에 유교사상이 받아들일 수 없는 도교적 연단술이 발전하기 어려웠기 때문일 것이다. 조선 선조 때의 의사 허준은 동의보감을 저술하면서 정·기·신의 세 가지를 강조하여 도교적인 의학사상을 드러내기도 하였다. 실제로 허준의 의학뿐 아니라 조선시대의 의학은 내단 법의 정신을 이어받아 끊임없이 양성과 양생 등을 중시하고 있다. 조선시대의 본격적인 연단술은 외단은 완전히 무시한 채 벽곡 같은 음식물 조절법이나 호흡조절법 같은 전형적인 내 단술에 대해 기술하는 것밖에 없었다. 본격적인 외단술의 발달은 근대 화학의 발달과 맥을 같이할 수 있다는 긍정적인 측면을 가지고 있다. 하지만 우리나라의 연단술은 그런 측면에서는 거의 발전하지 못했다. 우리나라의 연단술은 내 단술을 중심으로 어느 정도 발달하였지만, 이 부분 역시 지나치게 강한 유교 전통 속에 크게 떨칠 수는 없었고, 다만 의학사 상의 전개에 어느 정도 기여한 것으로 풀이된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연단술 (煉丹術) ### 내용: 서양과 아라비아의 중세 과학 발달에는 연금술이 상당한 비중을 차지하고 있다. 쉽게 구할 수 있는 금속을 변화시켜 금을 얻으려는 노력이 그것이었다. 이와는 달리 중국에서는 연금술보다 불로장생의 약, 즉 단을 구하려는 노력으로 연단술이 크게 발달하였다. 유교·불교·도교의 세 가지 유형이 모두 중요한데, 고구려의 연개소문이 우리나라에는 도교가 성하지 못함을 지적하고, 도교를 배워오기를 건의했다는 기록이 삼국사기에 기록되어 있다. 또한 이능화의 조선도 교사에서 조선 단학 파라는 장을 두어 연단술 혹은 단학이 우리나라 도교사의 중요한 한 부분임을 서술하고 있다. 특히 단학이나 연단술에 관한 우리나라 최초의 학자는 통일신라 말의 김가기·최승우와 승려 자혜 등으로 당나라에서 단학을 배워 돌아와 국내에 보급한 것으로 되어 있다. 또한 동방 단학의 비조라는 이름으로 최치원이 기록되어 있기도 하다. 이들의 전통을 이어받은 것으로 전해지는 것으로는 인조 때의 해동전도록, 홍만종의 해동이적, 조여 적의 청학 집 등이 있다. 이능화는 조선 초기부터 단학을 활발하게 전개한 김시습·홍유손·남추·정렴·전우치·윤군평·곽재우·권극중 등을 단학파로 지목하고 있다. 그런데 이들 단학파들은<NAME>같이<NAME>·운기 등을 강조하는 이른바 내단에만 관심을 쏟았을 뿐 외단이나 금단에는 별로 관심을 보이지 않았다. 납과 수은을 그릇에 넣고 밀봉해 불을 지펴 그 기운이 달아나지 못하게 하여 금단을 만든다는 것이 김시습의 글 가운데 있는 용호의 원리이다. 또 정렴의 글 가운데 용호 비결도 있는데, 이는 납과 수은을 이용한 불로장생의 약을 만드는 방법을 가리킨 것이 분명하다. 연단술은 크게 내 단과 외단으로 나눌 수 있다. 불로장생 또는 신선의 경지에 이르기 위하여 약물을 복용하려는 노력이 외단이다. 중국에서 특히 외단 법의 고전이라 할 수 있는 포박 자는 진나라의 갈홍이 지은 것이다. 하지만 이보다 앞선 위백양의 주역 참 동계는 오히려 내단을 강조한 특징을 가지고 있다. 조선시대의 사람들은 일찍부터 오랜 외단 법의 발달로 많은 사람들이 금단을 복용하여 목숨을 잃는 수가 있었고, 이런 지식을 바탕으로 뒤늦게 연단술을 익힌 후 외단을 완전히 그만둔 채 내단에만 몰두하였던 것으로 보인다. 또 조선시대의 학자층이 외단에 거의 관심을 갖지 못한 이유 중 하나는 우리나라가 중국보다 오히려 강한 유교 전통을 지켜왔기 때문에 유교사상이 받아들일 수 없는 도교적 연단술이 발전하기 어려웠기 때문일 것이다. 조선 선조 때의 의사 허준은 동의보감을 저술하면서 정·기·신의 세 가지를 강조하여 도교적인 의학사상을 드러내기도 하였다. 실제로 허준의 의학뿐 아니라 조선시대의 의학은 내단 법의 정신을 이어받아 끊임없이 양성과 양생 등을 중시하고 있다. 조선시대의 본격적인 연단술은 외단은 완전히 무시한 채 벽곡 같은 음식물 조절법이나 호흡조절법 같은 전형적인 내 단술에 대해 기술하는 것밖에 없었다. 본격적인 외단술의 발달은 근대 화학의 발달과 맥을 같이할 수 있다는 긍정적인 측면을 가지고 있다. 하지만 우리나라의 연단술은 그런 측면에서는 거의 발전하지 못했다. 우리나라의 연단술은 내 단술을 중심으로 어느 정도 발달하였지만, 이 부분 역시 지나치게 강한 유교 전통 속에 크게 떨칠 수는 없었고, 다만 의학사 상의 전개에 어느 정도 기여한 것으로 풀이된다.
bfb116b7-5e84-4fa5-9595-f6f33f5958d2	source05/encykorea/TRN1596.txt	경부고속도로 (京釜高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002460	CC BY	533	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고속국도 제1호선이 이 노선이다. 제2차 경제개발 5개년 계획 기간인 1968년 2월 1일에 착공하여 1970년 7월 7일에 완공되었고, 1971년 8월 31일에 서울·부산 간 고속도로로 이름이 바뀌었다. 한국에서는 1968년 개통된 서울·인천 간의 경인고속도로에 이어 두 번째로 건설된 고속도로이다. 경부고속도로가 개통할 당시의 기점은 서울특별시 강남구 압구정동이고 종점은 부산광역시 금정구 구서동이었으나, 2002년 5월 1일에 변경된 노선체계에 따라 기점은 부산광역시 금정구 구서동(구서 인터체인지)이고 종점은 서울특별시 서초구 양재동으로 변경되었다. 수도권과 영남 지방을 이으며, 인천과 부산의 2대 수출입항을 연결하는 산업 대동맥 구실도 하고 있다. 또한 서울·수원·오산·천안·황간·김천·구미·왜관·대구·영천·경주·언양·양산·부산 등 주요 지역을 경유하여 전국을 일일생활권으로 연결하고 있다. 왕복 4차로인 도로는 267.6km, 왕복 6차로인 57.2km, 왕복 8차로인 100.6km로 구성되어 있다. 행정구역별로 보면 서울 11.5km, 부산광역시 7.4km, 대구광역시 26.9km, 대전광역시 19.1km, 울산광역시 27.6km, 경기도 55.8km, 충청북도 88.9km, 충청남도 36.4km, 경상북도 128.5km, 경상남도 23.4km가 연장되었다. 한남 나들목은 2002년 12월 고속도로 구간에서 해제된 후 지금은 자동차 전용도로로 바뀌었는데, 한남 나들목은 양재 나들목에서 출발한다. 이 구간 중 일부 구간은 시속 80km로 최고 속도를 자랑한다. 건설 당시 설계 기준에 따르면 노폭 22.4m, 최소 곡선반경 300∼600m로 하여 시속 80∼120km로 주행할 수 있도록 설계되어 있으나 현재 운행속도는 최고 시속 100km, 최저 시속 50km로 제한하고 있다. 원래 4차로로 건설되었던 구간이 교통수요가 증가함에 따라 1992년 7월에는 양재∼수원 간의 18.5km가 8차로로, 1993년 7월에는 수원∼청원 간의 100.1km가 6∼8차로로 확장되었다. 또한 구미∼동대 구간의 60.8km는 2003년 12월 25일 기존 4차로에서 8차로로 확장되었다. 추풍령 구간은 경부고속도로에서 구배가 심하여 교통사고가 잦았는데, 이 구간의 구미·김천·영동 나들목 구간이 2006년 12월 13일에 기존의 4차로에서 6차로로 확장되었다. 중부고속도로와 노선이 겹치는 충청북도의 남이 분기점·청원 분기점 구간과 경기도 오산∼동탄 분기점 구간은 왕복 10차로로 확장되었다. 한편으로 1994년 9월 17일부터 서초 나들목에서 신탄진 나들목까지 주말 버스전용차로제가 시행되었고, 2008년 7월 1일부터는 한남대교 남단부터 오산 나들목까지 평일에도 버스전용차로제가 시행되고 있다. 건설 계획 당시 일반적인 원칙은 서울∼부산 간의 주요 도시를 경유하도록 하여 공사비·통행료·유지비를 절감할 수 있도록 하였다. 또한 농공<NAME>과 균형 잡힌 국토개발을 위한 척추 종관기 간선을 구성하도록 하였는데, 이는 현재 도로 및 철도·항만·공항 등 종합 교통망 구성을 고려한 것이다. 최종적인 노선 결정은 1968년 1월에 확정된 서울∼대전 구간은 경주와 언양을 경유하는 방안과 밀양과 마산 또는 창녕과 마산을 경유하는 쪽으로 의견이 엇갈리다가 1968년 4월 25일에 확정된 대구∼부산 구간이다. 당재·묘금리·황간·추풍령을 잇는 4차선으로 노선을 확정하는 데 가장 애를 쓴 구간은 대전∼대구 구간으로, 교통량이 적고 지형이 험하여 2차선으로 연결시키기로 했으나, 그해 10월 17일에 4차선으로 확정하는 데 가장 애를 썼다. 총 건설비는 384억 5600만 원과 용지비 20억 100만 원, 부대비 25억 1600만 원을 포함하여 429억 7,300만 원이 소요되었는데, km당 건설비는 1억 원을 상회하였다. 토공량 약 6,100만 m2, 교량 346개소(총연장 19.46km), 터널 6개소(총연장 4.15km) 등 도로 건설에 연인원 900만 명이<NAME>되었다. 서울∼부산 간 전노선의 교차 시설은 모두 입체교차로로 되어 있는데, 건설 당시 19개였던 교차로가 개통 이후 28개소로 늘어났다. 2008년 기준으로 교량은 853개, 터널은 22개소가 있다. 총 연장 1.6km로 가장 긴 교량은 2006년 경상북도 김천시 봉산면에 건설된 추풍령 대교(양방향)로 974m이며, 가장 긴 교량은 2003년 충청북도 옥천군 동이면에 건설된 옥천 3터널(부산방향)로 총 길이는 1.6km이다. 서울과 부산을 연결하는 경부고속도로는 2004년 중국 상하이에서 체결된 아시아 고속도로(Asia Highway) 1호선의 구간이다. AH1은 일본에서부터 우리나라와 중국·동남아시아·인도·터키 등을 거쳐 유럽 고속도로망과 연결된다. AH1이 완벽히 개통되면 경부고속도로는 대륙과 일본을 연결하는 중요한 교통로로 부각될 것이다. 부산으로부터 서울까지 모두 49개의 나들목이 개설되어 있고, 서울 방향과 부산방향에 각각 17개의 휴게소가 있다. 2008년 현재 경부고속도로의 일일 이용차량 대수는 7만 5954대로, 승용차로 환산하면 8만 7831대에 이른다. 승용차 4만 8472대, 소형 화물차 1만 3776대, 중형 화물차 5658대, 버스 4988대, 대형 화물차 3060대 순이다. 승용차의 통행량이 1995년에는 전체 통행량의 48.6%를 차지했지만 2008년에는 63.7%로 증가하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경부고속도로 (京釜高速道路) ### 내용: 고속국도 제1호선이 이 노선이다. 제2차 경제개발 5개년 계획 기간인 1968년 2월 1일에 착공하여 1970년 7월 7일에 완공되었고, 1971년 8월 31일에 서울·부산 간 고속도로로 이름이 바뀌었다. 한국에서는 1968년 개통된 서울·인천 간의 경인고속도로에 이어 두 번째로 건설된 고속도로이다. 경부고속도로가 개통할 당시의 기점은 서울특별시 강남구 압구정동이고 종점은 부산광역시 금정구 구서동이었으나, 2002년 5월 1일에 변경된 노선체계에 따라 기점은 부산광역시 금정구 구서동(구서 인터체인지)이고 종점은 서울특별시 서초구 양재동으로 변경되었다. 수도권과 영남 지방을 이으며, 인천과 부산의 2대 수출입항을 연결하는 산업 대동맥 구실도 하고 있다. 또한 서울·수원·오산·천안·황간·김천·구미·왜관·대구·영천·경주·언양·양산·부산 등 주요 지역을 경유하여 전국을 일일생활권으로 연결하고 있다. 왕복 4차로인 도로는 267.6km, 왕복 6차로인 57.2km, 왕복 8차로인 100.6km로 구성되어 있다. 행정구역별로 보면 서울 11.5km, 부산광역시 7.4km, 대구광역시 26.9km, 대전광역시 19.1km, 울산광역시 27.6km, 경기도 55.8km, 충청북도 88.9km, 충청남도 36.4km, 경상북도 128.5km, 경상남도 23.4km가 연장되었다. 한남 나들목은 2002년 12월 고속도로 구간에서 해제된 후 지금은 자동차 전용도로로 바뀌었는데, 한남 나들목은 양재 나들목에서 출발한다. 이 구간 중 일부 구간은 시속 80km로 최고 속도를 자랑한다. 건설 당시 설계 기준에 따르면 노폭 22.4m, 최소 곡선반경 300∼600m로 하여 시속 80∼120km로 주행할 수 있도록 설계되어 있으나 현재 운행속도는 최고 시속 100km, 최저 시속 50km로 제한하고 있다. 원래 4차로로 건설되었던 구간이 교통수요가 증가함에 따라 1992년 7월에는 양재∼수원 간의 18.5km가 8차로로, 1993년 7월에는 수원∼청원 간의 100.1km가 6∼8차로로 확장되었다. 또한 구미∼동대 구간의 60.8km는 2003년 12월 25일 기존 4차로에서 8차로로 확장되었다. 추풍령 구간은 경부고속도로에서 구배가 심하여 교통사고가 잦았는데, 이 구간의 구미·김천·영동 나들목 구간이 2006년 12월 13일에 기존의 4차로에서 6차로로 확장되었다. 중부고속도로와 노선이 겹치는 충청북도의 남이 분기점·청원 분기점 구간과 경기도 오산∼동탄 분기점 구간은 왕복 10차로로 확장되었다. 한편으로 1994년 9월 17일부터 서초 나들목에서 신탄진 나들목까지 주말 버스전용차로제가 시행되었고, 2008년 7월 1일부터는 한남대교 남단부터 오산 나들목까지 평일에도 버스전용차로제가 시행되고 있다. 건설 계획 당시 일반적인 원칙은 서울∼부산 간의 주요 도시를 경유하도록 하여 공사비·통행료·유지비를 절감할 수 있도록 하였다. 또한 농공<NAME>과 균형 잡힌 국토개발을 위한 척추 종관기 간선을 구성하도록 하였는데, 이는 현재 도로 및 철도·항만·공항 등 종합 교통망 구성을 고려한 것이다. 최종적인 노선 결정은 1968년 1월에 확정된 서울∼대전 구간은 경주와 언양을 경유하는 방안과 밀양과 마산 또는 창녕과 마산을 경유하는 쪽으로 의견이 엇갈리다가 1968년 4월 25일에 확정된 대구∼부산 구간이다. 당재·묘금리·황간·추풍령을 잇는 4차선으로 노선을 확정하는 데 가장 애를 쓴 구간은 대전∼대구 구간으로, 교통량이 적고 지형이 험하여 2차선으로 연결시키기로 했으나, 그해 10월 17일에 4차선으로 확정하는 데 가장 애를 썼다. 총 건설비는 384억 5600만 원과 용지비 20억 100만 원, 부대비 25억 1600만 원을 포함하여 429억 7,300만 원이 소요되었는데, km당 건설비는 1억 원을 상회하였다. 토공량 약 6,100만 m2, 교량 346개소(총연장 19.46km), 터널 6개소(총연장 4.15km) 등 도로 건설에 연인원 900만 명이<NAME>되었다. 서울∼부산 간 전노선의 교차 시설은 모두 입체교차로로 되어 있는데, 건설 당시 19개였던 교차로가 개통 이후 28개소로 늘어났다. 2008년 기준으로 교량은 853개, 터널은 22개소가 있다. 총 연장 1.6km로 가장 긴 교량은 2006년 경상북도 김천시 봉산면에 건설된 추풍령 대교(양방향)로 974m이며, 가장 긴 교량은 2003년 충청북도 옥천군 동이면에 건설된 옥천 3터널(부산방향)로 총 길이는 1.6km이다. 서울과 부산을 연결하는 경부고속도로는 2004년 중국 상하이에서 체결된 아시아 고속도로(Asia Highway) 1호선의 구간이다. AH1은 일본에서부터 우리나라와 중국·동남아시아·인도·터키 등을 거쳐 유럽 고속도로망과 연결된다. AH1이 완벽히 개통되면 경부고속도로는 대륙과 일본을 연결하는 중요한 교통로로 부각될 것이다. 부산으로부터 서울까지 모두 49개의 나들목이 개설되어 있고, 서울 방향과 부산방향에 각각 17개의 휴게소가 있다. 2008년 현재 경부고속도로의 일일 이용차량 대수는 7만 5954대로, 승용차로 환산하면 8만 7831대에 이른다. 승용차 4만 8472대, 소형 화물차 1만 3776대, 중형 화물차 5658대, 버스 4988대, 대형 화물차 3060대 순이다. 승용차의 통행량이 1995년에는 전체 통행량의 48.6%를 차지했지만 2008년에는 63.7%로 증가하였다.
cf973181-966c-48c4-8e84-e303a1e32b6a	source05/encykorea/ICT21721.txt	서울데일리뉴스	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027985	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	처음에는 ‘The Seoul Times’라는<NAME>로 창간되었으나, 1949년 11월 ‘The Seoul Daily News’라 개제, 발행하였다. 광복 이후 최초로 발행된 『 The Korea Times 』보다 하루 늦게 발행되었으나 보다 정기적·지속적으로 발행되어 인기를 얻었으며, 당시 좌우익의 격렬한 대립 소용돌이 속에서 중립적인 논조를 유지하였다. 민원식과 백남진은 처음 오프셋으로 단면만 인쇄하였고, 4단 제를 채용한 것은 타블로이드판이며, 주관은 민원식과 백남진이다.<NAME> 아래 한국의 목소리(The Voice of Korea)라고 표기하여 한국민의 대변자임을 내세웠으나, 얼마 지나지 않아 2면으로 증면하였다. 또한, 경쟁지인 The Korea Times의 폐간 이후 완전한 독주시대를 맞이하여 재정난을 겪으면서도 꾸준히 성장하여 47년 9월 당시 발행부수 1만 2000 부를 유지하였다.<NAME>신문으로는 처음으로 시사만화 코주부를 연재하여 사회를 신랄하게 풍자해 독자로부터 많은 호평을 받았다. 김용환의 코주부는 앤더슨(Anderson, C. )의 헨리와 매일 연재된 반면, 영(Yong, C. )의 블론디는 매일 연재된 블론디였다.<NAME>신문으로는 처음으로 1948년 봄에 취재기자 1명과 영문 기자 1명을 공개채용하였다. 광복 직후에 발행된 대부분의<NAME>신문들이 단명을 했지만 5년 동안 발행되어 가장 오래 지속된 신문이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울데일리뉴스 ### 내용: 처음에는 ‘The Seoul Times’라는<NAME>로 창간되었으나, 1949년 11월 ‘The Seoul Daily News’라 개제, 발행하였다. 광복 이후 최초로 발행된 『 The Korea Times 』보다 하루 늦게 발행되었으나 보다 정기적·지속적으로 발행되어 인기를 얻었으며, 당시 좌우익의 격렬한 대립 소용돌이 속에서 중립적인 논조를 유지하였다. 민원식과 백남진은 처음 오프셋으로 단면만 인쇄하였고, 4단 제를 채용한 것은 타블로이드판이며, 주관은 민원식과 백남진이다.<NAME> 아래 한국의 목소리(The Voice of Korea)라고 표기하여 한국민의 대변자임을 내세웠으나, 얼마 지나지 않아 2면으로 증면하였다. 또한, 경쟁지인 The Korea Times의 폐간 이후 완전한 독주시대를 맞이하여 재정난을 겪으면서도 꾸준히 성장하여 47년 9월 당시 발행부수 1만 2000 부를 유지하였다.<NAME>신문으로는 처음으로 시사만화 코주부를 연재하여 사회를 신랄하게 풍자해 독자로부터 많은 호평을 받았다. 김용환의 코주부는 앤더슨(Anderson, C. )의 헨리와 매일 연재된 반면, 영(Yong, C. )의 블론디는 매일 연재된 블론디였다.<NAME>신문으로는 처음으로 1948년 봄에 취재기자 1명과 영문 기자 1명을 공개채용하였다. 광복 직후에 발행된 대부분의<NAME>신문들이 단명을 했지만 5년 동안 발행되어 가장 오래 지속된 신문이었다.
a41d666a-7eef-4203-b3e0-e9eca817991e	source05/encykorea/CNS51986.txt	가구식 기단 (架構式基壇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071906	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	기단은 건물 하단에 위치하는 높은 대를 말하는 것으로 지면으로부터 발생한 습기가 건물에 영향을 주지 않도록 하고 통풍과 채광 등을<NAME>여 쾌적한 환경이 유지될 수 있도록 하는 역할을 한다. 기단은 만드는 재료의 종류에 따라 토축 기단, 자연석 기단, 장대석 기단, 가구식 기단, 전축 기단, 와 적기단, 혼합 식기단 등으로 구분한다. 청동기 시대 이후 건축은 초석과 기단을 사용했고 연장과 온돌이 발달한 시대 이후는 지상화, 지상화가 진행되었다. 삼국유사 가락국기에는 토계가 3척이었다는 기록이 있는데, 지금까지 발굴된 삼국시대 건물과 고구려 고분벽화에 그려진 건물은 모두 기단이다. 또 534년에 지은 흥륜사에서도 흙으로 된 기단이 발견되었다. 가구식 기단은 석조 기단의 일종으로 주로 화강석을 사용해 만드는데 그 만드는 방식이 목조 가구와 유사해 붙여진 이름이다. 석조 기단으로 장대석 기단이 또 많이 사용된다. 장대석 기단은 벽돌처럼 단면은 방형이고 길이는 긴 도로 경계석 같은 돌을 벽돌처럼 쌓는 적석식 기단이다. 장대석 기단은 가구식 기단과 더불어 조선시대에 가장 많이 사용되었으며, 한국건축에서 가장 널리 사용된 기단이다. 조선시대 이전으로는 수덕사 대웅전, 봉정사 극락전 등이 있다. 상대적으로 고려 시대 이전 건물에서는 가구식 기단을 쉽게 찾아볼 수 있다. 우선 지면에 지대석을 놓고 그 위에 건물 기둥을 세우듯 일정한 간격으로 기둥 석을 세운다. 이때 기단 모서리에 세워지는 기둥 석을 우주석이라 하고, 중간 기둥 석을 탱주석이라 한다. 기둥과 기둥 사이를 얇은 판석으로 막는 것을 면석 또는 청판석이라고 한다. 갑석이란 그 위에 수평으로 길게 돌을 얹어서 완성하는 돌을 말한다. 갑석과 지대석은 2-3단으로 하여 눈썹처럼 튀어나오게 하는 것이 일반적이다. 삼국시대 가구식 기단에서는 지대석과 탱주, 우주, 면석, 갑석을 모두 별석으로 만드는 것이 일반적이었다. 하지만 남북국 시대 신라 건축에서는 면석과 탱주석, 우주석을 하나의 돌로 만드는 경우가 많아졌다. 고려 시대에는 가구식 기단을 벗어나 장대석 기단을 선호하는 경향이 많아지자 점차 가구식 기단은 사라지고 장대석 기단이 일반화되었다. 탱주석과 우주석을 빼고 지대석과 갑석 사이에 면석만 연결한 가구식 기단의 사례도 흔하다. 백제 미륵사지 동서 금당 및 탑, 통일신라 감은사지 금당 및 탑, 성주 사지 금당, 거둔 사지 금당, 고려 시대 부석사 무량수전, 조선시대 쌍봉사 대웅전 등이 그 예이다. 통일신라시대의 불국사 대웅전과 극락전은 탱주석과 우주석이 모두 구비된 가구식 기단의 대표적인 예이다. 통도사 대웅전의 면석에 꽃을 조각해 화려하게 장식하기도 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가구식 기단 (架構式基壇) ### 내용: 기단은 건물 하단에 위치하는 높은 대를 말하는 것으로 지면으로부터 발생한 습기가 건물에 영향을 주지 않도록 하고 통풍과 채광 등을<NAME>여 쾌적한 환경이 유지될 수 있도록 하는 역할을 한다. 기단은 만드는 재료의 종류에 따라 토축 기단, 자연석 기단, 장대석 기단, 가구식 기단, 전축 기단, 와 적기단, 혼합 식기단 등으로 구분한다. 청동기 시대 이후 건축은 초석과 기단을 사용했고 연장과 온돌이 발달한 시대 이후는 지상화, 지상화가 진행되었다. 삼국유사 가락국기에는 토계가 3척이었다는 기록이 있는데, 지금까지 발굴된 삼국시대 건물과 고구려 고분벽화에 그려진 건물은 모두 기단이다. 또 534년에 지은 흥륜사에서도 흙으로 된 기단이 발견되었다. 가구식 기단은 석조 기단의 일종으로 주로 화강석을 사용해 만드는데 그 만드는 방식이 목조 가구와 유사해 붙여진 이름이다. 석조 기단으로 장대석 기단이 또 많이 사용된다. 장대석 기단은 벽돌처럼 단면은 방형이고 길이는 긴 도로 경계석 같은 돌을 벽돌처럼 쌓는 적석식 기단이다. 장대석 기단은 가구식 기단과 더불어 조선시대에 가장 많이 사용되었으며, 한국건축에서 가장 널리 사용된 기단이다. 조선시대 이전으로는 수덕사 대웅전, 봉정사 극락전 등이 있다. 상대적으로 고려 시대 이전 건물에서는 가구식 기단을 쉽게 찾아볼 수 있다. 우선 지면에 지대석을 놓고 그 위에 건물 기둥을 세우듯 일정한 간격으로 기둥 석을 세운다. 이때 기단 모서리에 세워지는 기둥 석을 우주석이라 하고, 중간 기둥 석을 탱주석이라 한다. 기둥과 기둥 사이를 얇은 판석으로 막는 것을 면석 또는 청판석이라고 한다. 갑석이란 그 위에 수평으로 길게 돌을 얹어서 완성하는 돌을 말한다. 갑석과 지대석은 2-3단으로 하여 눈썹처럼 튀어나오게 하는 것이 일반적이다. 삼국시대 가구식 기단에서는 지대석과 탱주, 우주, 면석, 갑석을 모두 별석으로 만드는 것이 일반적이었다. 하지만 남북국 시대 신라 건축에서는 면석과 탱주석, 우주석을 하나의 돌로 만드는 경우가 많아졌다. 고려 시대에는 가구식 기단을 벗어나 장대석 기단을 선호하는 경향이 많아지자 점차 가구식 기단은 사라지고 장대석 기단이 일반화되었다. 탱주석과 우주석을 빼고 지대석과 갑석 사이에 면석만 연결한 가구식 기단의 사례도 흔하다. 백제 미륵사지 동서 금당 및 탑, 통일신라 감은사지 금당 및 탑, 성주 사지 금당, 거둔 사지 금당, 고려 시대 부석사 무량수전, 조선시대 쌍봉사 대웅전 등이 그 예이다. 통일신라시대의 불국사 대웅전과 극락전은 탱주석과 우주석이 모두 구비된 가구식 기단의 대표적인 예이다. 통도사 대웅전의 면석에 꽃을 조각해 화려하게 장식하기도 했다.
1759984d-c1da-4070-8350-ebf9989e9fa3	source05/encykorea/CNS20992.txt	삼군부 청헌당 (三軍府淸憲堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026488	CC BY	140	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 초익공계 팔작지붕 건물. 잘 다듬은 댓돌 위에 세벌로 쌓아 올린 방형 주춧돌을 놓은 뒤 기둥을 세우고 가구한 것이 1973년 서울시 유형문화재로 지정되었다. 현판의이라는 글씨는 낙관으로 보아 신관호(:)가 쓴 것이다. 흥선대원군이<NAME>여 훈련도감의 신영·남영·마병소를 합하여 삼군 부라 하고, 조선 초기의 삼군부 자리인 현 정부종합청사에 그 관아를 건립하였다. 청헌당은 총 무당·덕의 당과 함께 1868년에 건립되었다. 일찍이 조선 초기 경복궁을 중심으로 그 남쪽에 의정부를, 남쪽에 삼군부를 마주 보게 배치하고, 여기에 사인소와 유학 교도관을 두어 신하들이 문무를 익히게 하였다. 이 제도는 여러 차례 설치와 폐지를 거듭하다가 고종 때 부활했다. 삼군부의 청사는 1880년 통리 기무아 문의 청사로 바뀌었다가, 1894년 갑오경장 이후 시위대 청사로, 1910년 경술국치 이후 조선보병대 사령부로 사용되기도 하였다. 1946년 순종이 세상을 떠난 뒤 폐지되었으며, 그 뒤 주당인 총 무당은 일제 침략기에 성북구 돈암동으로 이전했고, 청헌당은 1967년 정부종합청사를 새로 지을 때 현 위치로 옮겨졌다. 1977년에 있었던 보수공사로 새 건물처럼 세워져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼군부 청헌당 (三軍府淸憲堂) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 초익공계 팔작지붕 건물. 잘 다듬은 댓돌 위에 세벌로 쌓아 올린 방형 주춧돌을 놓은 뒤 기둥을 세우고 가구한 것이 1973년 서울시 유형문화재로 지정되었다. 현판의이라는 글씨는 낙관으로 보아 신관호(:)가 쓴 것이다. 흥선대원군이<NAME>여 훈련도감의 신영·남영·마병소를 합하여 삼군 부라 하고, 조선 초기의 삼군부 자리인 현 정부종합청사에 그 관아를 건립하였다. 청헌당은 총 무당·덕의 당과 함께 1868년에 건립되었다. 일찍이 조선 초기 경복궁을 중심으로 그 남쪽에 의정부를, 남쪽에 삼군부를 마주 보게 배치하고, 여기에 사인소와 유학 교도관을 두어 신하들이 문무를 익히게 하였다. 이 제도는 여러 차례 설치와 폐지를 거듭하다가 고종 때 부활했다. 삼군부의 청사는 1880년 통리 기무아 문의 청사로 바뀌었다가, 1894년 갑오경장 이후 시위대 청사로, 1910년 경술국치 이후 조선보병대 사령부로 사용되기도 하였다. 1946년 순종이 세상을 떠난 뒤 폐지되었으며, 그 뒤 주당인 총 무당은 일제 침략기에 성북구 돈암동으로 이전했고, 청헌당은 1967년 정부종합청사를 새로 지을 때 현 위치로 옮겨졌다. 1977년에 있었던 보수공사로 새 건물처럼 세워져 있다.
ee2668ca-fcd2-4b9c-b248-e1ee20aa767d	source05/encykorea/CNS46703.txt	홍산객사 (鴻山客舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064127	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 1982년 지정되었다. 1836년(헌종 2) 군수 김용근이 건립하여 관청의 손님·사신이 머물던 곳으로, 1983년에 중수하였다. 중앙의 정당은 정면 3칸, 측면 3칸의 단층 맞배지붕이고, 동익실은 정면 5칸, 측면 2칸, 서익실은 정면 3칸, 측면 2칸의 단층 맞배지붕이다. 정랑은 전면에 문짝이 없이 트였고, 내부는 우물마루를 깔아 대청으로 사용되었다. 측면과 후면은 회벽을 쳤다. 동익실도 전면은 개방하고 오른쪽 3칸은 대청으로, 왼쪽 내부 뒤쪽의 2칸 통은 막아 온돌방을 들였고, 그 전면에는 툇마루를 달았다. 서익실도 동익 실과 같은 구조이다. 공포는 정랑과 익실이 모두 쇠서가 없고 대신 초트림을 조작한 장식판을 사용하였으며 공포는 정랑과 익실이 모두 초익공식이다. 정랑이 공포는 기둥머리 위에 다른 작은 기둥머리를 이중으로 겹쳐서 운두( : 구름무늬의 앞머리 부분)를 높여 화반형을 만들고 기둥칸마다 1개씩 배치하였다. 동서익실에는 세 개의 소로를 두어 주심도리를 받들었다. 객사 기와 비홍관이 안에 들어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍산객사 (鴻山客舍) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 1982년 지정되었다. 1836년(헌종 2) 군수 김용근이 건립하여 관청의 손님·사신이 머물던 곳으로, 1983년에 중수하였다. 중앙의 정당은 정면 3칸, 측면 3칸의 단층 맞배지붕이고, 동익실은 정면 5칸, 측면 2칸, 서익실은 정면 3칸, 측면 2칸의 단층 맞배지붕이다. 정랑은 전면에 문짝이 없이 트였고, 내부는 우물마루를 깔아 대청으로 사용되었다. 측면과 후면은 회벽을 쳤다. 동익실도 전면은 개방하고 오른쪽 3칸은 대청으로, 왼쪽 내부 뒤쪽의 2칸 통은 막아 온돌방을 들였고, 그 전면에는 툇마루를 달았다. 서익실도 동익 실과 같은 구조이다. 공포는 정랑과 익실이 모두 쇠서가 없고 대신 초트림을 조작한 장식판을 사용하였으며 공포는 정랑과 익실이 모두 초익공식이다. 정랑이 공포는 기둥머리 위에 다른 작은 기둥머리를 이중으로 겹쳐서 운두( : 구름무늬의 앞머리 부분)를 높여 화반형을 만들고 기둥칸마다 1개씩 배치하였다. 동서익실에는 세 개의 소로를 두어 주심도리를 받들었다. 객사 기와 비홍관이 안에 들어 있다.
97807540-1193-4f08-8830-e14dab3d6736	source05/encykorea/TRN50351.txt	옥포항 (玉浦港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068303	CC BY	102	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대우조선공업(주)이 현재 운영 중이며, 최대 100만 DWT 급 조선 능력을 갖춘 대형 조선소로 1973년 10월 옥포조선소가 가동되면서 1974년 5월 개항장이 되었다. 옥포조선소는 합리적인 생산 장비와 설비를 갖춘 최신식 다목적 조선소이다. 2009년 조선공업 지원항만으로서 건조 독 2기, 부양식 독 3기, 의장안벽 2,738m, 안벽이 100m, 방파제가 1,385m이다. 접안능력은 2만 DWT 한 척, 시설 소요 229만 4천 톤, 하역능력은 45만 4천 톤으로 시설 확보율이 50.7%이다. 내항 여객선 항로는 2006년 두 척의 정기여객선이 옥포∼부산 간을 운항하고 있으며 연 수송인원은 214,596명이었다. 2009년 총화 물량 234만 6천 톤 중 철강이 81.3%로 가장 많고, 그다음으로 기타 광석(12.7%), 기타(6.0%)의 순이다. 선박별로 화물 수송량은 외항선 아국선이 51.6%, 내항선 외국선이 41.4%를 차지했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 옥포항 (玉浦港) ### 내용: 대우조선공업(주)이 현재 운영 중이며, 최대 100만 DWT 급 조선 능력을 갖춘 대형 조선소로 1973년 10월 옥포조선소가 가동되면서 1974년 5월 개항장이 되었다. 옥포조선소는 합리적인 생산 장비와 설비를 갖춘 최신식 다목적 조선소이다. 2009년 조선공업 지원항만으로서 건조 독 2기, 부양식 독 3기, 의장안벽 2,738m, 안벽이 100m, 방파제가 1,385m이다. 접안능력은 2만 DWT 한 척, 시설 소요 229만 4천 톤, 하역능력은 45만 4천 톤으로 시설 확보율이 50.7%이다. 내항 여객선 항로는 2006년 두 척의 정기여객선이 옥포∼부산 간을 운항하고 있으며 연 수송인원은 214,596명이었다. 2009년 총화 물량 234만 6천 톤 중 철강이 81.3%로 가장 많고, 그다음으로 기타 광석(12.7%), 기타(6.0%)의 순이다. 선박별로 화물 수송량은 외항선 아국선이 51.6%, 내항선 외국선이 41.4%를 차지했다.
96692024-9377-4bb8-8bb3-adf381bab40d	source05/encykorea/CNS10784.txt	화성 당성 (華城唐城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013904	CC BY	385	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화성시 서신면 상안리에 위치한 해발 165m의 구봉산 정상부를 중심으로 축성된 복합 식산 성인 당성은 시대를 달리하는 테뫼식과 포곡식이 결합되어 축성된 것이다. 당성은 역사적으로 당항성 또는 당항성으로 비정되고 있다. 구봉산의 정상부와 계곡 쪽으로 방형에 가까운 형태로 축조된 성벽의 둘레는 1,200m이고 면적은 157,689m2이다. 1971년에 사적으로 지정되었다. 당항성은 원래 백제 지역이었는데, 고구려 장수왕이 475년에 백제의 한성을 점령하면서 당성군으로 이름을 바꾸었다. 통일신라시대인 757년에는 당은 군으로 개칭하였고, 고구려 진흥왕이 551년 한강유역을 점령하여 이곳을<NAME> 뒤 당성진을 군사적인 거점으로 삼았다. 당성은 1993년에 지표조사를 실시하였고, 이를 바탕으로 1998년과 2000년에 2차에 걸친 발굴조사를 진행했다. 본성과 제1외성, 제2외성으로 이루어진 복합식 산성으로 알려져 온 당성의 성벽에 대한 조사가 이루어졌다. 하지만 삼국시대와 통일신라시대에 축조된 것으로 판명된 당성은 성벽의 높이와 축조방법이 여러 방면으로 축조되었음이 발굴조사 결과 확인되면서 시대가 다른 것으로 판명되었다. 북쪽의 성벽은 토성 구간으로 확인되었는데, 기저부의 폭은 6.6m, 최고 높이는 3m이다. 판축 구간으로 이루어진 성벽의 중앙에는<NAME>들이 높이차를 두며 깔려 있다. 망해 루지를 감싸고도는 곡성 부분에서 확인된 당성의 성벽 중 가장 이른 시기에 축조된 것으로 추정되는 성벽이 있다. 제 1.2외성지 2개가 남양 장성의 일부로 추정되어 온 당성의 외성 지는 본성에 포함된 자성으로 추정되어 왔다. 그러나 조사 결과 드러난 성벽은 15m인데, 이 중 6m는 기단석을 포함하여 7∼8단 정도의 성벽이 남아 있고, 나머지 구간은 기단석만 남아 있는 상태다. 북문 지는 잔존 길이 8.40m, 폭 2.6m이며, 문지 바닥 양 벽면에서 문지 공석이 확인되었다. 성벽의 조사를 통해 외성지로 알려진 성을 중심으로 둘레 400∼500m의 테뫼식 석축 성벽이 먼저 쌓이고, 이후 본성으로 알려진 토석혼축의 성으로 확장된 것으로 추정하고 있다. 통일신라시대 유물로 미루어 볼 때 이 지역의 중심지역으로 기능이 강화될 때부터 성의 확장 시기가 있었을 것으로 추측된다. 건물지는 성내의 가장 넓은 평탄 대지에서 방형의 유구를 비롯한 온돌구조와 배수시설 등 8개소의 유구가 조사되었으나, 유구들이 훼손되어 정확한 구조를 알 수 없다. 당성을 중심으로 한 서해 해상 교통로의 중요성을 반영하듯 당성 주변에는 수많은 관방유적이 존재하고 있다. 즉 마도면 백곡리에는 백곡리 토성이 있고, 서신면 광평리 성 밖 마을 북쪽 구릉에서 남양동까지는 남양 장성이 있다. 또한 남양반도에는 청명 산성·용두리성·화양 진성 등이 있다. 당성은 서해상의 여러 섬들을 볼 수 있고 남으로는 태안반도의 산맥이 보이는 중요한 군사 요충지이다. 특히 삼국시대에는 중국과의 교섭의 시작점이었기 때문에 그 중요성이 더욱 크다. 신라는 551년에 이 지역을 확보하여 중국과의 직접적인 교섭을 통해 삼국통일을 달성할 수 있는 기반을 마련했다. 통일신라시대에도 많은 사신과 승려들이 당성을 통해 중국에 왕래하며 활발한 교류활동을 펼쳤고, 중국으로부터 불교와 유교 등의 발달한 문화가 신라에 전해지면서 사상적. 문화적으로 많은 영향을 받았다. 따라서 당성은 인적·물적 교류를 바탕으로 중국의 발달한 문화가 한반도로 들어오는 첫 번째 창구 역할을 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화성 당성 (華城唐城) ### 내용: 화성시 서신면 상안리에 위치한 해발 165m의 구봉산 정상부를 중심으로 축성된 복합 식산 성인 당성은 시대를 달리하는 테뫼식과 포곡식이 결합되어 축성된 것이다. 당성은 역사적으로 당항성 또는 당항성으로 비정되고 있다. 구봉산의 정상부와 계곡 쪽으로 방형에 가까운 형태로 축조된 성벽의 둘레는 1,200m이고 면적은 157,689m2이다. 1971년에 사적으로 지정되었다. 당항성은 원래 백제 지역이었는데, 고구려 장수왕이 475년에 백제의 한성을 점령하면서 당성군으로 이름을 바꾸었다. 통일신라시대인 757년에는 당은 군으로 개칭하였고, 고구려 진흥왕이 551년 한강유역을 점령하여 이곳을<NAME> 뒤 당성진을 군사적인 거점으로 삼았다. 당성은 1993년에 지표조사를 실시하였고, 이를 바탕으로 1998년과 2000년에 2차에 걸친 발굴조사를 진행했다. 본성과 제1외성, 제2외성으로 이루어진 복합식 산성으로 알려져 온 당성의 성벽에 대한 조사가 이루어졌다. 하지만 삼국시대와 통일신라시대에 축조된 것으로 판명된 당성은 성벽의 높이와 축조방법이 여러 방면으로 축조되었음이 발굴조사 결과 확인되면서 시대가 다른 것으로 판명되었다. 북쪽의 성벽은 토성 구간으로 확인되었는데, 기저부의 폭은 6.6m, 최고 높이는 3m이다. 판축 구간으로 이루어진 성벽의 중앙에는<NAME>들이 높이차를 두며 깔려 있다. 망해 루지를 감싸고도는 곡성 부분에서 확인된 당성의 성벽 중 가장 이른 시기에 축조된 것으로 추정되는 성벽이 있다. 제 1.2외성지 2개가 남양 장성의 일부로 추정되어 온 당성의 외성 지는 본성에 포함된 자성으로 추정되어 왔다. 그러나 조사 결과 드러난 성벽은 15m인데, 이 중 6m는 기단석을 포함하여 7∼8단 정도의 성벽이 남아 있고, 나머지 구간은 기단석만 남아 있는 상태다. 북문 지는 잔존 길이 8.40m, 폭 2.6m이며, 문지 바닥 양 벽면에서 문지 공석이 확인되었다. 성벽의 조사를 통해 외성지로 알려진 성을 중심으로 둘레 400∼500m의 테뫼식 석축 성벽이 먼저 쌓이고, 이후 본성으로 알려진 토석혼축의 성으로 확장된 것으로 추정하고 있다. 통일신라시대 유물로 미루어 볼 때 이 지역의 중심지역으로 기능이 강화될 때부터 성의 확장 시기가 있었을 것으로 추측된다. 건물지는 성내의 가장 넓은 평탄 대지에서 방형의 유구를 비롯한 온돌구조와 배수시설 등 8개소의 유구가 조사되었으나, 유구들이 훼손되어 정확한 구조를 알 수 없다. 당성을 중심으로 한 서해 해상 교통로의 중요성을 반영하듯 당성 주변에는 수많은 관방유적이 존재하고 있다. 즉 마도면 백곡리에는 백곡리 토성이 있고, 서신면 광평리 성 밖 마을 북쪽 구릉에서 남양동까지는 남양 장성이 있다. 또한 남양반도에는 청명 산성·용두리성·화양 진성 등이 있다. 당성은 서해상의 여러 섬들을 볼 수 있고 남으로는 태안반도의 산맥이 보이는 중요한 군사 요충지이다. 특히 삼국시대에는 중국과의 교섭의 시작점이었기 때문에 그 중요성이 더욱 크다. 신라는 551년에 이 지역을 확보하여 중국과의 직접적인 교섭을 통해 삼국통일을 달성할 수 있는 기반을 마련했다. 통일신라시대에도 많은 사신과 승려들이 당성을 통해 중국에 왕래하며 활발한 교류활동을 펼쳤고, 중국으로부터 불교와 유교 등의 발달한 문화가 신라에 전해지면서 사상적. 문화적으로 많은 영향을 받았다. 따라서 당성은 인적·물적 교류를 바탕으로 중국의 발달한 문화가 한반도로 들어오는 첫 번째 창구 역할을 했다.
43a3cf7b-73fb-4686-93ed-f1ffb4aae99c	source05/encykorea/CNS1419.txt	예천 개심사지 오층석탑 (醴泉開心寺址五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001683	CC BY	233	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.3m의 일반형 석탑으로, 2층 기단 위에 5층의 탑신 부를 형성하고 그 정상에 상륜을 올려놓은 원위치에 원형 그대로를 간직하고 있다. 하지만 하층기단 면석은 각 면에 3구씩의 안상을 조각하고 그 안에 십이지상을 1구씩 돋을새김 하여 일반적인 탑과는 다른 특이한 면을 보이고 있으며, 탑신 부를 받치는 굄대도 연화대로 이루어져 있으며, 명문이 있어 건조 연대를 알 수 있어 주목된다. 법의를 입고 합장한 것은 수수한 신(: 머리는 짐승 모양이고 몸은 사람 모양) 이었다. 남면 동쪽부터 오상·신상이 이어지고, 서면·북면·동면의 순으로 배치된다. 갑석 상면은 약간 경사가 표현되었으며, 활모양과 각형의 굄으로 상층기단 면석을 받치고 있다. 상층기단 면석은 각 면 1매씩 모두 4매 판석으로 조립하여 양 우주를 모 각하였고, 탱주(: 받침기둥)로 양분하고 각 구내에 1구씩의 8부 중상을 새겨 넣었다. 갑석은 1매 판석으로 이루어졌으며, 탑신 부를 받치기 위한 앙련석 1매를 상면 중앙에 끼워 굄대로 삼고 있는데, 이와 같은 굄 판석의 삽입은 고려 시대 수법의 특징으로 여러 유형을 볼 수 있다. 탑신부는 옥신과 옥개 부가 별석으로 조성되었고 각층 탑신석에는 양 우주를 질서정연하게 모각한 반면 초층 옥신석에는 남면에 호형을 조각하고 그 좌우에 인왕상을 배치하였다. 옥개석은 하면의 받침이 4단씩이고 전각 부가 두툼한 데다 반전이 경쾌하여 둔중감을 면하고 있다. 낙수면은 평탄하고 합각 선도 예리하며 네 귀퉁이의 전각에는 풍경을 달았던 작은 구멍이 있다. 현재 노반 위에는 안 상이 각 면에 1구씩 놓여 있고, 복발에는 4면에 화형이 조식되고, 상륜부는 노반 위에 복발 위에 굵직한 횡대가 놓여 있을 뿐이다. 상층기단 갑석의 뒷면에 새겨진 석탑기는 1010년(현종 1)에 개심사에서 건립된 것으로, 석탑 자체의 양식과도 일치한다는 점에서 주목되는 작품이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예천 개심사지 오층석탑 (醴泉開心寺址五層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.3m의 일반형 석탑으로, 2층 기단 위에 5층의 탑신 부를 형성하고 그 정상에 상륜을 올려놓은 원위치에 원형 그대로를 간직하고 있다. 하지만 하층기단 면석은 각 면에 3구씩의 안상을 조각하고 그 안에 십이지상을 1구씩 돋을새김 하여 일반적인 탑과는 다른 특이한 면을 보이고 있으며, 탑신 부를 받치는 굄대도 연화대로 이루어져 있으며, 명문이 있어 건조 연대를 알 수 있어 주목된다. 법의를 입고 합장한 것은 수수한 신(: 머리는 짐승 모양이고 몸은 사람 모양) 이었다. 남면 동쪽부터 오상·신상이 이어지고, 서면·북면·동면의 순으로 배치된다. 갑석 상면은 약간 경사가 표현되었으며, 활모양과 각형의 굄으로 상층기단 면석을 받치고 있다. 상층기단 면석은 각 면 1매씩 모두 4매 판석으로 조립하여 양 우주를 모 각하였고, 탱주(: 받침기둥)로 양분하고 각 구내에 1구씩의 8부 중상을 새겨 넣었다. 갑석은 1매 판석으로 이루어졌으며, 탑신 부를 받치기 위한 앙련석 1매를 상면 중앙에 끼워 굄대로 삼고 있는데, 이와 같은 굄 판석의 삽입은 고려 시대 수법의 특징으로 여러 유형을 볼 수 있다. 탑신부는 옥신과 옥개 부가 별석으로 조성되었고 각층 탑신석에는 양 우주를 질서정연하게 모각한 반면 초층 옥신석에는 남면에 호형을 조각하고 그 좌우에 인왕상을 배치하였다. 옥개석은 하면의 받침이 4단씩이고 전각 부가 두툼한 데다 반전이 경쾌하여 둔중감을 면하고 있다. 낙수면은 평탄하고 합각 선도 예리하며 네 귀퉁이의 전각에는 풍경을 달았던 작은 구멍이 있다. 현재 노반 위에는 안 상이 각 면에 1구씩 놓여 있고, 복발에는 4면에 화형이 조식되고, 상륜부는 노반 위에 복발 위에 굵직한 횡대가 놓여 있을 뿐이다. 상층기단 갑석의 뒷면에 새겨진 석탑기는 1010년(현종 1)에 개심사에서 건립된 것으로, 석탑 자체의 양식과도 일치한다는 점에서 주목되는 작품이다.
f8da0b2b-3468-4595-b7b5-1f9cfcdaa00e	source05/encykorea/ENG22223.txt	석회암 (石灰岩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028583	CC BY	389	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	석회석이라고도 하며, 백운 석주 1과 혼합되어 나타나는 경우가 많다. 탄산마그네슘(MgCO3)의 5% 이내를 석회암, 5∼10%를 고 토질 석회암, 10∼50%를 백운질석회암, 50% 이상을 백운암이라고 한다. 일반적으로 석회암에는 부성분광물이 들어 있는데, 규산주2 · 장석주 2 · 점토 · 황철석 주 3 · 능철석주4 등이 들어 있다. 이들 불순물의 함량에 따라 경도는 3, 4 정도이고 비중은 2.7 내외이다. 백색이나 회색이 많으나 불순물의 함유 정도에 따라 갈색이나 홍색을 띠기도 한다. 석회암은 세계적으로 퇴적암 중에서 전체 퇴적암층의 4분의 1 내지 5분의 1을<NAME>다. 우리나라는 경상남도와 제주도를 제외한 각 도에서 산출하고 있다. 대부분의 주요 석회암 광상이 분포하는 곳은 강원도 중부와 충청북도 북부지역이며, 태백산 지역 석회암층은 충청북도 · 경상북도 지역까지 연장되어 있어 이들 지역에서 산출되는 석회암 광량이 우리나라 전체 매장량의 98%에 이른다. 이들은 선캄브리아기(Precambria)에서 석탄기에 이르는 시기에 퇴적된 것이다. 그렇지만 이들 중 큰 규모의 석회암 광상은 선 캄브리아기에서 오르도비스기(Ordobis)에 이르는 조선 계대 석회암통의 분포 지역에 분포되어 있다. 선사시대부터 석회암의 사용은 점차 그 용도가 다양해지면서 이용량이 늘어나 오늘날 모래와 자갈 다음으로 이용량이 많아졌다. 중국의 만리장성 수축에 많은 양의 석회석이 사용된 것으로 미루어 우리나라에서도 아주 오래전부터 석회암이 사용되어 왔음을 알 수 있다. 지리지와 신증동국여지승람,<NAME>제지에는 우리나라에서 석회암 산지가 많이 기록되어 있다. 1962년 태백산 지구 지하자원 조사 때 삼척 · 단양 · 영월 · 예미 · 문곡 지역에 걸쳐 대규모 지질조사가 이루어졌고, 이에 지하자원 전반에 걸친 종합적인 조사를 통해 우리나라 석회암 광상의 분포 · 품위 · 매장량 · 잠재량 등을 밝혀 자원 개발의 기초를 마련했다. 현재 석회암의 수요는 시멘트의 발명, 제철 규모의 확대, 전기 화학공업의 발달에 힘입어 급격하게 증가하고 있다. 현재 우리나라에서도 시멘트의 원료, 제철과 제강주6의 용제주6 등에 가장 많이 쓰이고, 그 외에 토질개량재, 요업 · 화공 원료, 충진재 등의 기타 수요가 증가하고 있다. 석회석은 용도에 따라 품위 및 규격 요건이 달라도 산화칼슘(CaO) 함량이 제일 중요하다. 시멘트와 농업 및 기타 부문에서는 중급품 석회석을 사용하고, 제철 · 화공 · 요업 등에서는 까다로운 물성과 함께 고품위 석회석을 요구한다. 우리나라는 품질면에서 중급품 석회암의 매장량이 어마어마해 국내 수요의 80%를 차지하는 시멘트용 석회암에 대한 공급이 충분하며, 태백산 지역에 막대한 양의 중급품 석회암이 매장되어 있다. 그렇지만 제철 용제 등에 쓰이는 고품위 석회암은 산출이 한정되어 일부 원광을 수입까지 했으나, 점차 국내 석회암으로 대체하고 있다. 지난 수년간의 자원 조사를 통해 강원도 정선군 동면과 삼척군 하장면 일대의 대석회암통 중 풍촌층 상부에 고품위 석회암층이 협재 되어 산출됨이 밝혀져 이 분야의 수요에 대응할 수 있게 되었다. 포틀랜드 시멘트, 경량 콘크리트 등의 시멘트 원료와 용광로 용제, 내화벽돌 라이닝 등의 제철 용제가 석회암의 주요한 사용처이다. 이외에 석회질비료의 농업용과 기타 카바이드 제조, 제지, 수질검사용으로 쓰이고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 석회암 (石灰岩) ### 내용: 석회석이라고도 하며, 백운 석주 1과 혼합되어 나타나는 경우가 많다. 탄산마그네슘(MgCO3)의 5% 이내를 석회암, 5∼10%를 고 토질 석회암, 10∼50%를 백운질석회암, 50% 이상을 백운암이라고 한다. 일반적으로 석회암에는 부성분광물이 들어 있는데, 규산주2 · 장석주 2 · 점토 · 황철석 주 3 · 능철석주4 등이 들어 있다. 이들 불순물의 함량에 따라 경도는 3, 4 정도이고 비중은 2.7 내외이다. 백색이나 회색이 많으나 불순물의 함유 정도에 따라 갈색이나 홍색을 띠기도 한다. 석회암은 세계적으로 퇴적암 중에서 전체 퇴적암층의 4분의 1 내지 5분의 1을<NAME>다. 우리나라는 경상남도와 제주도를 제외한 각 도에서 산출하고 있다. 대부분의 주요 석회암 광상이 분포하는 곳은 강원도 중부와 충청북도 북부지역이며, 태백산 지역 석회암층은 충청북도 · 경상북도 지역까지 연장되어 있어 이들 지역에서 산출되는 석회암 광량이 우리나라 전체 매장량의 98%에 이른다. 이들은 선캄브리아기(Precambria)에서 석탄기에 이르는 시기에 퇴적된 것이다. 그렇지만 이들 중 큰 규모의 석회암 광상은 선 캄브리아기에서 오르도비스기(Ordobis)에 이르는 조선 계대 석회암통의 분포 지역에 분포되어 있다. 선사시대부터 석회암의 사용은 점차 그 용도가 다양해지면서 이용량이 늘어나 오늘날 모래와 자갈 다음으로 이용량이 많아졌다. 중국의 만리장성 수축에 많은 양의 석회석이 사용된 것으로 미루어 우리나라에서도 아주 오래전부터 석회암이 사용되어 왔음을 알 수 있다. 지리지와 신증동국여지승람,<NAME>제지에는 우리나라에서 석회암 산지가 많이 기록되어 있다. 1962년 태백산 지구 지하자원 조사 때 삼척 · 단양 · 영월 · 예미 · 문곡 지역에 걸쳐 대규모 지질조사가 이루어졌고, 이에 지하자원 전반에 걸친 종합적인 조사를 통해 우리나라 석회암 광상의 분포 · 품위 · 매장량 · 잠재량 등을 밝혀 자원 개발의 기초를 마련했다. 현재 석회암의 수요는 시멘트의 발명, 제철 규모의 확대, 전기 화학공업의 발달에 힘입어 급격하게 증가하고 있다. 현재 우리나라에서도 시멘트의 원료, 제철과 제강주6의 용제주6 등에 가장 많이 쓰이고, 그 외에 토질개량재, 요업 · 화공 원료, 충진재 등의 기타 수요가 증가하고 있다. 석회석은 용도에 따라 품위 및 규격 요건이 달라도 산화칼슘(CaO) 함량이 제일 중요하다. 시멘트와 농업 및 기타 부문에서는 중급품 석회석을 사용하고, 제철 · 화공 · 요업 등에서는 까다로운 물성과 함께 고품위 석회석을 요구한다. 우리나라는 품질면에서 중급품 석회암의 매장량이 어마어마해 국내 수요의 80%를 차지하는 시멘트용 석회암에 대한 공급이 충분하며, 태백산 지역에 막대한 양의 중급품 석회암이 매장되어 있다. 그렇지만 제철 용제 등에 쓰이는 고품위 석회암은 산출이 한정되어 일부 원광을 수입까지 했으나, 점차 국내 석회암으로 대체하고 있다. 지난 수년간의 자원 조사를 통해 강원도 정선군 동면과 삼척군 하장면 일대의 대석회암통 중 풍촌층 상부에 고품위 석회암층이 협재 되어 산출됨이 밝혀져 이 분야의 수요에 대응할 수 있게 되었다. 포틀랜드 시멘트, 경량 콘크리트 등의 시멘트 원료와 용광로 용제, 내화벽돌 라이닝 등의 제철 용제가 석회암의 주요한 사용처이다. 이외에 석회질비료의 농업용과 기타 카바이드 제조, 제지, 수질검사용으로 쓰이고 있다.
2e00135a-24c1-4f9b-9740-fb424d170d43	source05/encykorea/CNS56871.txt	백화산성 (白華山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076863	CC BY	217	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세종실록지리지와 신증동국여지승람에는 이미 폐성되었다고 기록되어 있고, 신증동국여지승람에는 이미 폐성되었다고 기록되어 있다. 다만 신증동국여지승람과 증보문헌비고, 여지도서를 보면 봉수만은 유지되었던 것으로 보인다. 태안읍 북쪽에 있는 해발 284m의 백화산에 있는 산성이다. 주변에 있는 최고봉인 백화산은 서해안을 비롯하여 사방의 풍경이 매우 아름답다. 해발 284m의 남쪽 봉우리와 해발 270m의 북쪽 봉우리를 돌로 둘러싸면서 쌓은 산성이 있다. 평면은 일정하지 않고 둘레는 약 730m이다. 장병형으로 다듬은 화강암으로 성벽의 바른 층 쌓기 방식으로 쌓았다. 성 안에는 문 터와 건물 터, 치성, 우물 등이 남아 있다. 동문 터는 남쪽 봉우리와 북쪽 봉우리를 잇는 능선이 만나는 마안부에 위치하며, 서문 터는 군사도로를 내면서 파괴되어 흔적을 찾을 수 없다. 또한 성 안에는 평평한 대지가 여기저기 있어 기와 조각이나 토기 조각, 자기 조각 같은 여러 개의 건물이 있었을 것으로 추측된다. 특히 선조 무늬[]와 민무늬[]가 주를 이루는 기와 조각이 많이 출토되었다. 한편, 백화산 남쪽 봉우리 정상에는 백화산성의 남쪽 성벽과 동쪽 성벽이 연결되는 곳에 봉수가 있다. 백화산 봉수는 처음으로 만든 시기를 알 수 없지만, 대체로 조선 후기에 전라도 순천에서 한양으로 이어지는 5거(炬) 봉수 노선에 속한 간봉(間烽) 이었다. 『신증동국여지승람』에는 동쪽으로 서산 북산 주산(主山) 봉수, 남쪽으로는 서산 도비산(都飛山) 봉수와 연결된다고 하였다. 『증보문헌비고』의 봉수망 가운데 5거에는 3개의 간봉이 있었는데, 백화산 봉수는 간봉 2에 해당되었다. 곧 전라도 옥구에서 갈라져 충청도 서해안을 따라 연결되는 간봉 노선에 속하였다. 정밀지표조사를 통해 이 산성은 통일신라시대 이전에 축조된 것으로 추정되는데, 입지와 성벽의 축성 방법, 규모, 수습 유물을 통해 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백화산성 (白華山城) ### 내용: 세종실록지리지와 신증동국여지승람에는 이미 폐성되었다고 기록되어 있고, 신증동국여지승람에는 이미 폐성되었다고 기록되어 있다. 다만 신증동국여지승람과 증보문헌비고, 여지도서를 보면 봉수만은 유지되었던 것으로 보인다. 태안읍 북쪽에 있는 해발 284m의 백화산에 있는 산성이다. 주변에 있는 최고봉인 백화산은 서해안을 비롯하여 사방의 풍경이 매우 아름답다. 해발 284m의 남쪽 봉우리와 해발 270m의 북쪽 봉우리를 돌로 둘러싸면서 쌓은 산성이 있다. 평면은 일정하지 않고 둘레는 약 730m이다. 장병형으로 다듬은 화강암으로 성벽의 바른 층 쌓기 방식으로 쌓았다. 성 안에는 문 터와 건물 터, 치성, 우물 등이 남아 있다. 동문 터는 남쪽 봉우리와 북쪽 봉우리를 잇는 능선이 만나는 마안부에 위치하며, 서문 터는 군사도로를 내면서 파괴되어 흔적을 찾을 수 없다. 또한 성 안에는 평평한 대지가 여기저기 있어 기와 조각이나 토기 조각, 자기 조각 같은 여러 개의 건물이 있었을 것으로 추측된다. 특히 선조 무늬[]와 민무늬[]가 주를 이루는 기와 조각이 많이 출토되었다. 한편, 백화산 남쪽 봉우리 정상에는 백화산성의 남쪽 성벽과 동쪽 성벽이 연결되는 곳에 봉수가 있다. 백화산 봉수는 처음으로 만든 시기를 알 수 없지만, 대체로 조선 후기에 전라도 순천에서 한양으로 이어지는 5거(炬) 봉수 노선에 속한 간봉(間烽) 이었다. 『신증동국여지승람』에는 동쪽으로 서산 북산 주산(主山) 봉수, 남쪽으로는 서산 도비산(都飛山) 봉수와 연결된다고 하였다. 『증보문헌비고』의 봉수망 가운데 5거에는 3개의 간봉이 있었는데, 백화산 봉수는 간봉 2에 해당되었다. 곧 전라도 옥구에서 갈라져 충청도 서해안을 따라 연결되는 간봉 노선에 속하였다. 정밀지표조사를 통해 이 산성은 통일신라시대 이전에 축조된 것으로 추정되는데, 입지와 성벽의 축성 방법, 규모, 수습 유물을 통해 알 수 있다.
92014668-12bf-43ee-ba4e-39b3451d7302	source05/encykorea/ENG49839.txt	환경영향평가 (環境影響評價)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068991	CC BY	602	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	환경영향평가(環境影響評價, environmental impact assessment)는 정부기관 또는 민간에서 대규모 개발사업 계획을 수립하는 경우 「환경영향평가 법」에서 규정하는 환경영향평가대상 사업의 시행이 환경에 미치는 영향을 미리 조사, 예측, 평가하여 해로운 환경영향을 피하거나 줄일 수 있는 방안을 강구하기 위해 수행되는 법률에 의한 평가 절차이다. 환경영향평가는 환경적으로 건전하고 지속가능한 개발이 되도록 함으로써 쾌적한 환경을 유지하고 조성하기 위해 도입하였다. 산업사회의 진전에 따라 개발사업이 시행되면서 환경오염이 점차 심화되자 환경영향평가는 해당 사업의 경제성·기술성뿐만 아니라 환경성까지 종합적으로 고려하여 환경적으로 건전한 사업 계획안을 모색하는 과정이자 계획 기법이라 할 수 있다. 환경영향평가제도는 1969년 미국에서 연방환경정책 법에서 처음으로 법제화된 이후 여러 나라에서 널리 채택되었다. 우리나라에서는 1977년 환경보전법을 제정하면서 환경영향평가제도가 도입되었는데, 환경영향평가제도는 환경에 영향을 미치는 사업의 계획을 수립하고자 하는 행정기관의 장이 사전에 협의할 것을 규정한 것이다. 환경보전법을 개정한 1979년 12월 환경영향평가 및 협회로 제목을 바꾸어 현재와 같은 환경영향평가제도를 도입하였다. 환경청(지금의 환경부)이 출범한 1981년부터 실질적인 환경영향평가를 실시했다. 이에 관한 규정은 1990년에 제정된 환경정책기본법에서도 찾아볼 수 있다. 환경영향평가 법은 1993년 법률 제4567호로 제정되어 시행되었으며, 1999년에는 환경, 교통, 재해 등에 관한 영향 평가 법으로 통합되어 운영되었다. 교통, 재해, 인구 영향 평가를 폐지하고 환경영향평가를 대폭 강화한 것은 2008년 제정된 환경영향평가 법 덕분이다. 환경영향평가를 해야 하는 대상 사업은 도시개발사업, 산업입지 및 산업단지 조성 사업, 에너지 개발사업, 항만 건설 사업, 도로 건설 사업, 수자원 개발사업, 철도(도시철도 포함) 건설 사업, 공항 건설 사업, 하천의 이용 및 개발사업, 개간 및 공유수면매립사업, 관광단지 개발사업, 산지 개발사업, 특정지역 개발사업, 체육시설 설치사업, 폐기물처리 시설 설치사업, 국방·군사시설의 설치사업, 토석·모래·자갈·광물 등의 채취사업, 환경에 영향을 미치는 시설로서 대통령령으로 정하는 시설의 설치사업이 있다. 환경영향평가의 일반적인 과정은 첫째, 제안된 조치들이 환경에 미치는 영향을 파악하고 환경적인 영향을 회피하거나 완화할 수 있는 대안들을 정부가 충분히 검토하여 고려토록 하는 것이다. 둘째, 영향을 받는 시민들이 제안된 계획이나 정책들을 이해하고 정책 입안자들에게 그들의 견해를 사전에 제시할 수 있는 기회를 제공하도록 했다. 환경영향평가의 항목은 크게 자연환경, 생활환경, 사회·경제 환경 등 3개 분야로 나뉜다. 자연환경에는 기상·지형·지형·동식물상·해양 환경 등이, 생활환경에는 토지의 이용·대기 질·수질(지표·지하)·토양·폐기물·소음·악취·전파 장해·일조 장해·위락·경관·위생·공중보건 등이, 사회·경제 환경에는 인구·주거·산업·공공시설·교육·교통·문화재 등이, 사회·경제 환경에는 인구·주거·산업·공공시설·교육·교통· 환경영향평가의 기본 원칙은 첫째, 경제적·기술적으로 환경영향평가 대상 사업의 시행에 따른 해로운 환경영향을 피하거나 줄일 수 있는 방안을 강구하는 것이다. 둘째, 환경보전 방안은 과학적으로 조사·예측된 결과를 근거로 한다. 셋째, 환경영향평가 대상 사업에 대한 충분한 정보를 제공하여 주민 등의 환경영향평가 과정에 원활한 참여와 참여를 도모해야 한다. 환경영향평가를 할 때 환경영향평가 분야 및 세부항목, 환경영향평가서의 작성 및 의견수렴과 환경영향평가서의 협의 및 협의내용의 관리 등 평가 절차, 그 밖에 필요한 사항은 해당 시·도의 조례로 정한다. 사업자는 환경영향평가를 실시하고자 할 경우 평가항목 및 그 범위 등을 정하여 환경영향평가계획서를 작성하고 주민 의견수렴 등을 포함하는 환경영향평가를 실시한 다음 환경영향평가서를 제출해야 한다. 환경부에 등록된 환경영향평가대행자로 하여금 환경영향평가가 대행할 수 있으며, 환경영향평가 법 시행령에 규정된 환경영향이 작은 사업인 경우에는 평가계획서 심의위원회의 심의를 거쳐 간이화된 환경영향평가를 실시할 수도 있다. 환경영향평가의 대상인 개발사업의 행정계획 수립 단계에서 「환경정책기본법」에 따른 사전환경성검토에서 결정된 평가항목, 범위 및 의견수렴이 환경영향평가계획서의 평가항목, 범위 등의 결정을 대체할 수 있다고 인정되는 경우에는 평가계획서의 작성 및 평가항목, 범위 등의 결정 절차를 생략할 수 있다. 사전환경성검토는 개발계획이나 개발사업을 수립 시행함에 있어 입지 타당성 및 주변 환경과의 조화 여부, 그리고 환경친화적인 대안을 제시하고자 계획 초기 단계에서 환경에 미치는 영향을 고려하여 환경친화적인 개발을 도모하기 위해 2000년 제정된 「환경정책기본법」을 통해 도입된 제도이다. 「환경영향평가 법」은 개발과 보전의 상충적인 측면을 적절히 조화시킬 수 있다는 점, 학계·사회단체·민간단체·주민 등의 다양한 의견을 수렴할 수 있다는 점, 사업시행지역의 특수성을 고려할 수 있다는 점 등에서 의미를 갖는다. 하지만 환경영향평가는 현실적 실상과 자료를 바탕으로 미지의 불확실성을 예측, 평가하는 기법인 만큼 이에 대한 예측의 오차를 줄이기 위해서는 고도의 전문적 환경기술과 수많은 자료 및 경험의 축적이 필요하다. 따라서 완벽한 환경영향평가 기법을 도출하는 것은 매우 어려운 일이다. 즉 변화와 보전의 조화 수준과 이에 대한 판단 기준이 모호하다는 점, 대안이 한정되어 있고 대안의 가치에 대한 확신이 결여되기 쉽다는 점, 대안이 한정되어 있고 대안의 가치에 대한 확실성이 결여되기 쉽다는 점, 대안이 한정되어 있고 대안의 가치에 대한 확신이 결여되기 쉽다는 점 등의 한계를 갖고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환경영향평가 (環境影響評價) ### 내용: 환경영향평가(環境影響評價, environmental impact assessment)는 정부기관 또는 민간에서 대규모 개발사업 계획을 수립하는 경우 「환경영향평가 법」에서 규정하는 환경영향평가대상 사업의 시행이 환경에 미치는 영향을 미리 조사, 예측, 평가하여 해로운 환경영향을 피하거나 줄일 수 있는 방안을 강구하기 위해 수행되는 법률에 의한 평가 절차이다. 환경영향평가는 환경적으로 건전하고 지속가능한 개발이 되도록 함으로써 쾌적한 환경을 유지하고 조성하기 위해 도입하였다. 산업사회의 진전에 따라 개발사업이 시행되면서 환경오염이 점차 심화되자 환경영향평가는 해당 사업의 경제성·기술성뿐만 아니라 환경성까지 종합적으로 고려하여 환경적으로 건전한 사업 계획안을 모색하는 과정이자 계획 기법이라 할 수 있다. 환경영향평가제도는 1969년 미국에서 연방환경정책 법에서 처음으로 법제화된 이후 여러 나라에서 널리 채택되었다. 우리나라에서는 1977년 환경보전법을 제정하면서 환경영향평가제도가 도입되었는데, 환경영향평가제도는 환경에 영향을 미치는 사업의 계획을 수립하고자 하는 행정기관의 장이 사전에 협의할 것을 규정한 것이다. 환경보전법을 개정한 1979년 12월 환경영향평가 및 협회로 제목을 바꾸어 현재와 같은 환경영향평가제도를 도입하였다. 환경청(지금의 환경부)이 출범한 1981년부터 실질적인 환경영향평가를 실시했다. 이에 관한 규정은 1990년에 제정된 환경정책기본법에서도 찾아볼 수 있다. 환경영향평가 법은 1993년 법률 제4567호로 제정되어 시행되었으며, 1999년에는 환경, 교통, 재해 등에 관한 영향 평가 법으로 통합되어 운영되었다. 교통, 재해, 인구 영향 평가를 폐지하고 환경영향평가를 대폭 강화한 것은 2008년 제정된 환경영향평가 법 덕분이다. 환경영향평가를 해야 하는 대상 사업은 도시개발사업, 산업입지 및 산업단지 조성 사업, 에너지 개발사업, 항만 건설 사업, 도로 건설 사업, 수자원 개발사업, 철도(도시철도 포함) 건설 사업, 공항 건설 사업, 하천의 이용 및 개발사업, 개간 및 공유수면매립사업, 관광단지 개발사업, 산지 개발사업, 특정지역 개발사업, 체육시설 설치사업, 폐기물처리 시설 설치사업, 국방·군사시설의 설치사업, 토석·모래·자갈·광물 등의 채취사업, 환경에 영향을 미치는 시설로서 대통령령으로 정하는 시설의 설치사업이 있다. 환경영향평가의 일반적인 과정은 첫째, 제안된 조치들이 환경에 미치는 영향을 파악하고 환경적인 영향을 회피하거나 완화할 수 있는 대안들을 정부가 충분히 검토하여 고려토록 하는 것이다. 둘째, 영향을 받는 시민들이 제안된 계획이나 정책들을 이해하고 정책 입안자들에게 그들의 견해를 사전에 제시할 수 있는 기회를 제공하도록 했다. 환경영향평가의 항목은 크게 자연환경, 생활환경, 사회·경제 환경 등 3개 분야로 나뉜다. 자연환경에는 기상·지형·지형·동식물상·해양 환경 등이, 생활환경에는 토지의 이용·대기 질·수질(지표·지하)·토양·폐기물·소음·악취·전파 장해·일조 장해·위락·경관·위생·공중보건 등이, 사회·경제 환경에는 인구·주거·산업·공공시설·교육·교통·문화재 등이, 사회·경제 환경에는 인구·주거·산업·공공시설·교육·교통· 환경영향평가의 기본 원칙은 첫째, 경제적·기술적으로 환경영향평가 대상 사업의 시행에 따른 해로운 환경영향을 피하거나 줄일 수 있는 방안을 강구하는 것이다. 둘째, 환경보전 방안은 과학적으로 조사·예측된 결과를 근거로 한다. 셋째, 환경영향평가 대상 사업에 대한 충분한 정보를 제공하여 주민 등의 환경영향평가 과정에 원활한 참여와 참여를 도모해야 한다. 환경영향평가를 할 때 환경영향평가 분야 및 세부항목, 환경영향평가서의 작성 및 의견수렴과 환경영향평가서의 협의 및 협의내용의 관리 등 평가 절차, 그 밖에 필요한 사항은 해당 시·도의 조례로 정한다. 사업자는 환경영향평가를 실시하고자 할 경우 평가항목 및 그 범위 등을 정하여 환경영향평가계획서를 작성하고 주민 의견수렴 등을 포함하는 환경영향평가를 실시한 다음 환경영향평가서를 제출해야 한다. 환경부에 등록된 환경영향평가대행자로 하여금 환경영향평가가 대행할 수 있으며, 환경영향평가 법 시행령에 규정된 환경영향이 작은 사업인 경우에는 평가계획서 심의위원회의 심의를 거쳐 간이화된 환경영향평가를 실시할 수도 있다. 환경영향평가의 대상인 개발사업의 행정계획 수립 단계에서 「환경정책기본법」에 따른 사전환경성검토에서 결정된 평가항목, 범위 및 의견수렴이 환경영향평가계획서의 평가항목, 범위 등의 결정을 대체할 수 있다고 인정되는 경우에는 평가계획서의 작성 및 평가항목, 범위 등의 결정 절차를 생략할 수 있다. 사전환경성검토는 개발계획이나 개발사업을 수립 시행함에 있어 입지 타당성 및 주변 환경과의 조화 여부, 그리고 환경친화적인 대안을 제시하고자 계획 초기 단계에서 환경에 미치는 영향을 고려하여 환경친화적인 개발을 도모하기 위해 2000년 제정된 「환경정책기본법」을 통해 도입된 제도이다. 「환경영향평가 법」은 개발과 보전의 상충적인 측면을 적절히 조화시킬 수 있다는 점, 학계·사회단체·민간단체·주민 등의 다양한 의견을 수렴할 수 있다는 점, 사업시행지역의 특수성을 고려할 수 있다는 점 등에서 의미를 갖는다. 하지만 환경영향평가는 현실적 실상과 자료를 바탕으로 미지의 불확실성을 예측, 평가하는 기법인 만큼 이에 대한 예측의 오차를 줄이기 위해서는 고도의 전문적 환경기술과 수많은 자료 및 경험의 축적이 필요하다. 따라서 완벽한 환경영향평가 기법을 도출하는 것은 매우 어려운 일이다. 즉 변화와 보전의 조화 수준과 이에 대한 판단 기준이 모호하다는 점, 대안이 한정되어 있고 대안의 가치에 대한 확신이 결여되기 쉽다는 점, 대안이 한정되어 있고 대안의 가치에 대한 확실성이 결여되기 쉽다는 점, 대안이 한정되어 있고 대안의 가치에 대한 확신이 결여되기 쉽다는 점 등의 한계를 갖고 있다.
92600336-9d8a-45fa-888c-061ccb98b2ee	source05/encykorea/ENG26710.txt	역마 (驛馬)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조병로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036598	CC BY	747	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	역말이라고도 하는 것은 군사정보 및 공문서의 전달이나 사신과 수령의 왕래에 따른 영송, 물자의 운송에 중요한 역할을 한 교통 통신 수단이다. 그래서 역마 등의 마필을 원활히 확보하기 위하여 국가에서는 마정에 온 힘을 기울여야 했다. 용도에 따라 승마용 기마와 운반용 태마 혹은 복마로 분류하고, 크기에 따라 대마·중마·소마 또는 상등마·중등마·하등마로 구분하여 지급하였다. 이와 같은 역마 지급에 대한 정책은 고려 원종 때 포마 법이 제정되었다. 또한 역마가 어느 정도 확보된 것은 1276년(충렬왕 2)에 포마차자색이 설치된 것으로 보아 어느 정도였으리라 짐작되나 정확한 통계는 없다. 조선시대에 와서는 역마의 이용을 통제하기 위해 1410년(태종 10) 포마 기발 법을 제정하고, 마패를 개조하여 통제하였다. 10년 4월에는 마위전을 지급하여 마필 사육과 역리·마호의 생활을 보장하였다. 한편 1470년(성종 1)에는 각 지방의 수령 교체에 따른 급마규정도 확립하였다. 하지만 조선 후기에 이르러 역참이 분리되어 파발, 즉 발참이 등장하면서 역마 수요는 더욱 증가하였다. 이에 따라 역마를 확보하기 위해 마호입역제와 병행하여 민간인의 말을 사서 입역시키는 쇄마 고립제를 실시하게 되었다. 이와 같은 역마의 지급은 역의 크기에 따라 다르게 이루어졌으며, 만기요람에 의하면 504개 역에 5,380필이 지급되었다. 이는 1640년(인조 18)에 파악된 3,274필에 비해 무려 2,000여 필이나 증가한 수치이다. 따라서 이와 같은 많은 수의 역마를 확보하기 위해서 노력하지 않을 수 없었다. 초기에는 역리·역졸에게 마위전을 지급하여 마위전을 자체적으로 확보하려 했으나 역호의 조 잔으로 관마·목장 마를 나누어 주기도 하였다. 그렇지만 이것은 고안된 것에 불과했다. 따라서 역 근처에 거주하는 일반 양인을 조역호 혹은 마호로 편성하여 입마역을 담당하게 하였다. 또한 역마의 부정 매매를 단속한다든지, 역마의 남승을 억제하는 조치를 취했지만 이는 부수적인 것일 뿐이었다. 그중에서 가장 실질적 확보책은 역리나 관군 등 역호에게 입마하도록 하는 것과<NAME>에 마위전을 지급하는 것이었다. 이를 마호입역제라 한다. 역리나 관군이 중심이 되었던 마호입역제는 이들 입마자에게 마위전이나 복호전을 주어 거기서 얻은 수확으로 입마가를 마련하도록 한 것으로 점차 양민(또는 )으로 바뀌었다. 관군의 경우 2, 3명 혹은 10명이 함께 말 1필을 대고, 그 대가로 복호전을 받는 공립복호제를 실시하기도 하였다. 하지만 후일 마호 관군·차역 관군·여군으로 편성되어 마호 관군이 주로 말을 기르고 있다. 이때 마호 관군에게 마위전과 복호전을 절 급하고 고공 2명을 배치하여 고공전을 거두어 입마가에 충당하였다( ·). 한편 지방의 민간인 말을 사서 역에 보충하는 쇄마 고립제는<NAME>에서 세금을 거두거나 국가 재정으로 충당하였다. 즉,<NAME>에서 수포하는<NAME>고립의 경우 지방 감영의 감사가 민간에서 거두어 역에 분급하였다. 쇄마가는 이때 별도로 고마청을 설치하여 운영하였다. 또한 병조나 병영의 예산이나 지방 감영의 저치미 등을 회 감하여 국가 재정을 분급하였다. 또한 역참의 마호 등에게 자경무세지라고 불린 마위전은 역참의 마호 등에게 경작권이 주어졌다. 이 마위전은 경국대전에 의하면 입마자의 공역에 대한 보수와 역마 사육비를 마련하기 위해 주어진 토지로 대마는 7결, 중마는 5결 50부, 소마는 4결로 정해졌다. 하지만 사신 왕래가 빈번한 중요한 길에는 대마에 1결, 중·소마에 50부씩 추가되었다. 이 마위전은 민전 수조지가 아니라 일종의 관유지로서 민전 수조지가 아니다. 따라서 토지 보유권을 강화하여 민전 등을 탈취하기도 했는데, 관유지가 부족하여 마위전을 지급할 수 없을 때이다. 하지만 이와 같은 마위전도 임진왜란 이후 권세가에 침탈되거나 궁방에 절수 또는 불법으로 매매되면서 정한 액수에 크게 미달되어 역 운영에 큰 차질이 생겼다. 이에 조정에서는 역의 쇠퇴를 막기 위해 마위전을 포함한 역전의 매매를 금지하고 점 탈하지 못하도록 법적인 제재를 가하는가 하면, 폐지된 사찰[]이나 국유지[]로 충당하기도 하였다. 또한 마위전의 부족을 메우기 위해 마위전 외에 대규모의 전결급복을 지급하였다. 역리·역졸과 마찬가지로 마호에게도 전결급복을 지급했는데, 이는 복호결이라고도 한다. 다시 말해 대동미를 뜻하는 복호 결은 말의 대소에 따라 8∼27결이 지급되었다. 또한 각 읍이나 감영에서 복호 결을 맡거나 마호가 직접 세를 거두어 입마가를 충당하였다. 초기에는 이와 같은 마위전의 경작 형태가 원칙적으로 입마자가 직접 경작하는 자경무세지였다. 하지만 자경의 원칙이 그대로 적용되지 않고 차경 즉 소작 형태로 경영되는 경우도 적지 않았다. 특히 조선 후기에는 소작제 경영이 보편화되어 도조제를 실시하였는데, 이는 소작제 경영이 대세였기 때문이다. 이후 1985년(고종 32) 역 참제가 폐지됨에 따라 일반 국유지로 편입되었으며, 탁지부의 관리하에 역둔토 관리 규정 및 소작료 징수규정을 두어 소작제 경영에 의한 도조를 징수하였던 것이다. 호남 역지 각방소장조에 의하면 역마의 관리는 찰방이 담당하였고 병방 역리가 병방 역리가 맡았다. 원래 역마는 마적을 작성하여<NAME>·병영·병조와 본역에 보관하도록 하였다. 그리하여 매달 보름에 각 역의 3등 마를 대상으로 건강 상태를 점고하여 관리를 소홀히 했을 때는 벌을 주었다. 역마가 부족할 경우에는 다른 역에서 빌려오거나, 세마 하여 입파하도록 하였다. 이와 같이 확보된 역마를 사용하는 데는 경국대전에 규정된 상당한 규정이 있었다. 중앙에서 병조가 마문을 발급하면 상서원에서 그에 따라 마패를 내주었다. 또한 감사·병사·수사가 발 마패를 받아 상주할 일이나 진상할 일이 있을 때 말을 출급한 것으로 사용자의 관등 품위에 따라 마필의 종류가 달랐다. 이 마패는 품위에 따라 사용 마필 수를 한 면에 새기고, 다른 면에는 연호·월·일과 상서 원인이라는 글자를 전자로 새겼다. 그런데 왕족은 원패로 삼았다. 역관은 계절이 바뀔 때마다 역마이용자의 관직명과 날짜를 써서 병조에 알렸다. 또 군사적으로 긴급한 사정이 있을 때는 긴급 사라는 글자를 써서 보내면 쌍마를 사용할 수도 있었다. 이와 같은 급마 규정 외에도 수시로 급마하기도 하였다. 곧 제주자제·압공인·진장·역관·교관과 부경사신 및 통신사에게 지급한 것이다. 그런데 이 수시급마규정은 이른바 남승의 폐단을 가져왔다. 역제의 문란에 큰 원인이 된 것은 역마의 남승이나 부정 매매를 막기 위해 법률로 금지조항을 마련하였으나(경국대전 형전 금제조)이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 역마 (驛馬) ### 내용: 역말이라고도 하는 것은 군사정보 및 공문서의 전달이나 사신과 수령의 왕래에 따른 영송, 물자의 운송에 중요한 역할을 한 교통 통신 수단이다. 그래서 역마 등의 마필을 원활히 확보하기 위하여 국가에서는 마정에 온 힘을 기울여야 했다. 용도에 따라 승마용 기마와 운반용 태마 혹은 복마로 분류하고, 크기에 따라 대마·중마·소마 또는 상등마·중등마·하등마로 구분하여 지급하였다. 이와 같은 역마 지급에 대한 정책은 고려 원종 때 포마 법이 제정되었다. 또한 역마가 어느 정도 확보된 것은 1276년(충렬왕 2)에 포마차자색이 설치된 것으로 보아 어느 정도였으리라 짐작되나 정확한 통계는 없다. 조선시대에 와서는 역마의 이용을 통제하기 위해 1410년(태종 10) 포마 기발 법을 제정하고, 마패를 개조하여 통제하였다. 10년 4월에는 마위전을 지급하여 마필 사육과 역리·마호의 생활을 보장하였다. 한편 1470년(성종 1)에는 각 지방의 수령 교체에 따른 급마규정도 확립하였다. 하지만 조선 후기에 이르러 역참이 분리되어 파발, 즉 발참이 등장하면서 역마 수요는 더욱 증가하였다. 이에 따라 역마를 확보하기 위해 마호입역제와 병행하여 민간인의 말을 사서 입역시키는 쇄마 고립제를 실시하게 되었다. 이와 같은 역마의 지급은 역의 크기에 따라 다르게 이루어졌으며, 만기요람에 의하면 504개 역에 5,380필이 지급되었다. 이는 1640년(인조 18)에 파악된 3,274필에 비해 무려 2,000여 필이나 증가한 수치이다. 따라서 이와 같은 많은 수의 역마를 확보하기 위해서 노력하지 않을 수 없었다. 초기에는 역리·역졸에게 마위전을 지급하여 마위전을 자체적으로 확보하려 했으나 역호의 조 잔으로 관마·목장 마를 나누어 주기도 하였다. 그렇지만 이것은 고안된 것에 불과했다. 따라서 역 근처에 거주하는 일반 양인을 조역호 혹은 마호로 편성하여 입마역을 담당하게 하였다. 또한 역마의 부정 매매를 단속한다든지, 역마의 남승을 억제하는 조치를 취했지만 이는 부수적인 것일 뿐이었다. 그중에서 가장 실질적 확보책은 역리나 관군 등 역호에게 입마하도록 하는 것과<NAME>에 마위전을 지급하는 것이었다. 이를 마호입역제라 한다. 역리나 관군이 중심이 되었던 마호입역제는 이들 입마자에게 마위전이나 복호전을 주어 거기서 얻은 수확으로 입마가를 마련하도록 한 것으로 점차 양민(또는 )으로 바뀌었다. 관군의 경우 2, 3명 혹은 10명이 함께 말 1필을 대고, 그 대가로 복호전을 받는 공립복호제를 실시하기도 하였다. 하지만 후일 마호 관군·차역 관군·여군으로 편성되어 마호 관군이 주로 말을 기르고 있다. 이때 마호 관군에게 마위전과 복호전을 절 급하고 고공 2명을 배치하여 고공전을 거두어 입마가에 충당하였다( ·). 한편 지방의 민간인 말을 사서 역에 보충하는 쇄마 고립제는<NAME>에서 세금을 거두거나 국가 재정으로 충당하였다. 즉,<NAME>에서 수포하는<NAME>고립의 경우 지방 감영의 감사가 민간에서 거두어 역에 분급하였다. 쇄마가는 이때 별도로 고마청을 설치하여 운영하였다. 또한 병조나 병영의 예산이나 지방 감영의 저치미 등을 회 감하여 국가 재정을 분급하였다. 또한 역참의 마호 등에게 자경무세지라고 불린 마위전은 역참의 마호 등에게 경작권이 주어졌다. 이 마위전은 경국대전에 의하면 입마자의 공역에 대한 보수와 역마 사육비를 마련하기 위해 주어진 토지로 대마는 7결, 중마는 5결 50부, 소마는 4결로 정해졌다. 하지만 사신 왕래가 빈번한 중요한 길에는 대마에 1결, 중·소마에 50부씩 추가되었다. 이 마위전은 민전 수조지가 아니라 일종의 관유지로서 민전 수조지가 아니다. 따라서 토지 보유권을 강화하여 민전 등을 탈취하기도 했는데, 관유지가 부족하여 마위전을 지급할 수 없을 때이다. 하지만 이와 같은 마위전도 임진왜란 이후 권세가에 침탈되거나 궁방에 절수 또는 불법으로 매매되면서 정한 액수에 크게 미달되어 역 운영에 큰 차질이 생겼다. 이에 조정에서는 역의 쇠퇴를 막기 위해 마위전을 포함한 역전의 매매를 금지하고 점 탈하지 못하도록 법적인 제재를 가하는가 하면, 폐지된 사찰[]이나 국유지[]로 충당하기도 하였다. 또한 마위전의 부족을 메우기 위해 마위전 외에 대규모의 전결급복을 지급하였다. 역리·역졸과 마찬가지로 마호에게도 전결급복을 지급했는데, 이는 복호결이라고도 한다. 다시 말해 대동미를 뜻하는 복호 결은 말의 대소에 따라 8∼27결이 지급되었다. 또한 각 읍이나 감영에서 복호 결을 맡거나 마호가 직접 세를 거두어 입마가를 충당하였다. 초기에는 이와 같은 마위전의 경작 형태가 원칙적으로 입마자가 직접 경작하는 자경무세지였다. 하지만 자경의 원칙이 그대로 적용되지 않고 차경 즉 소작 형태로 경영되는 경우도 적지 않았다. 특히 조선 후기에는 소작제 경영이 보편화되어 도조제를 실시하였는데, 이는 소작제 경영이 대세였기 때문이다. 이후 1985년(고종 32) 역 참제가 폐지됨에 따라 일반 국유지로 편입되었으며, 탁지부의 관리하에 역둔토 관리 규정 및 소작료 징수규정을 두어 소작제 경영에 의한 도조를 징수하였던 것이다. 호남 역지 각방소장조에 의하면 역마의 관리는 찰방이 담당하였고 병방 역리가 병방 역리가 맡았다. 원래 역마는 마적을 작성하여<NAME>·병영·병조와 본역에 보관하도록 하였다. 그리하여 매달 보름에 각 역의 3등 마를 대상으로 건강 상태를 점고하여 관리를 소홀히 했을 때는 벌을 주었다. 역마가 부족할 경우에는 다른 역에서 빌려오거나, 세마 하여 입파하도록 하였다. 이와 같이 확보된 역마를 사용하는 데는 경국대전에 규정된 상당한 규정이 있었다. 중앙에서 병조가 마문을 발급하면 상서원에서 그에 따라 마패를 내주었다. 또한 감사·병사·수사가 발 마패를 받아 상주할 일이나 진상할 일이 있을 때 말을 출급한 것으로 사용자의 관등 품위에 따라 마필의 종류가 달랐다. 이 마패는 품위에 따라 사용 마필 수를 한 면에 새기고, 다른 면에는 연호·월·일과 상서 원인이라는 글자를 전자로 새겼다. 그런데 왕족은 원패로 삼았다. 역관은 계절이 바뀔 때마다 역마이용자의 관직명과 날짜를 써서 병조에 알렸다. 또 군사적으로 긴급한 사정이 있을 때는 긴급 사라는 글자를 써서 보내면 쌍마를 사용할 수도 있었다. 이와 같은 급마 규정 외에도 수시로 급마하기도 하였다. 곧 제주자제·압공인·진장·역관·교관과 부경사신 및 통신사에게 지급한 것이다. 그런데 이 수시급마규정은 이른바 남승의 폐단을 가져왔다. 역제의 문란에 큰 원인이 된 것은 역마의 남승이나 부정 매매를 막기 위해 법률로 금지조항을 마련하였으나(경국대전 형전 금제조)이다.
eb1a1f97-237e-4b9f-a173-c2ba96feb048	source05/encykorea/ICT40248.txt	철필구락부 (鐵筆俱樂部)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056184	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	11월 19일 사회부 기자들이 중심이 되어 창립한 뒤, 1925년 2월 5일에는 우리나라 최초의 신문 강연회를 개최하였고, 4월 15일부터 3일간 무명회와 공동으로 전 조선 기자대회를 개최하였다. 동아일보·조선일보·시대일보 기자들이 1925년 5월 경영진들에게 사회부 기자의 임금을 인상하라고 요구한 일도 있었고, 일제의 민족언론 탄압에 항거하여 언론 옹호 연설회를 개최하는 등 1920년대 중반에 언론인 단체 활동의 중심축이 되었다. 같은 시기에 활동한 무명회가 언론계의 사장부터 일선 기자까지 망라된 범 언론인의 단체였다면, 이 단체는 사회부 기자만으로 구성되었기 때문에 그 성격이 훨씬 선명했다. 하지만 1920년대 후반이 되면서 무명회와 마찬가지로 활동이 중단되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철필구락부 (鐵筆俱樂部) ### 내용: 11월 19일 사회부 기자들이 중심이 되어 창립한 뒤, 1925년 2월 5일에는 우리나라 최초의 신문 강연회를 개최하였고, 4월 15일부터 3일간 무명회와 공동으로 전 조선 기자대회를 개최하였다. 동아일보·조선일보·시대일보 기자들이 1925년 5월 경영진들에게 사회부 기자의 임금을 인상하라고 요구한 일도 있었고, 일제의 민족언론 탄압에 항거하여 언론 옹호 연설회를 개최하는 등 1920년대 중반에 언론인 단체 활동의 중심축이 되었다. 같은 시기에 활동한 무명회가 언론계의 사장부터 일선 기자까지 망라된 범 언론인의 단체였다면, 이 단체는 사회부 기자만으로 구성되었기 때문에 그 성격이 훨씬 선명했다. 하지만 1920년대 후반이 되면서 무명회와 마찬가지로 활동이 중단되었다.
fbc11eb2-f756-4be9-b698-f96424ad3162	source05/encykorea/CNS26777.txt	영천 화남리 삼층석탑 (永川華南里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037769	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1980년에 보물로 지정되었다. 높이 2.7m. 아래층 기단 갑석(甲石)은 윗면에 경사가 있고 추녀에 반전(反轉)이 있으며 상면 중앙에 높직한 굄이 있고 그 위에 상층기단(上層基壇) 중석이 놓여 있다. 상층기단 중석은 각 면을 1매 판석(板石)으로 짰고, 각 면에는 우주(隅柱 : 모서리 기둥)가 있고 탱주(撑柱 : 받침기둥) 1주로써 양분하였는데, 그중 1매석은 떨어져서 내부의 적심석(積心石)을 제거하여 공간을 만들고 영천 화남리 석조여래 좌상(보물, 1980년 지정) 1구를 봉안하였으며, 떨어진 면석은 지면에 뉘어놓았다. 갑석은 1매석인데 밑에 부연( : 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 있고 상면 중앙에 탑신 굄이 있고, 네 모서리에 가락국수( : 귀마루)이 있어 추녀 위에 이르러 약간의 반전이 있고 상면 중앙에 탑신 굄이 있다. 탑신부는 1석씩 옥신과 옥개석으로 이루어져 있으며, 각 층에 우주형이 모각 되어 있다. 처마 밑은 수평이고 추녀 위에는 반전이 뚜렷한데, 옥개석은 두꺼운 편이다. 밑의 받침 수는 각 층 4단씩으로 줄었고, 옥정에는 각형 1단의 옥신굄이 있으며 상륜부는 모두 사라졌다. 하층기단은 상태가 분명하지 않으나 신라 석탑의 특징을 충실히 계승하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 화남리 삼층석탑 (永川華南里三層石塔) ### 내용: 1980년에 보물로 지정되었다. 높이 2.7m. 아래층 기단 갑석(甲石)은 윗면에 경사가 있고 추녀에 반전(反轉)이 있으며 상면 중앙에 높직한 굄이 있고 그 위에 상층기단(上層基壇) 중석이 놓여 있다. 상층기단 중석은 각 면을 1매 판석(板石)으로 짰고, 각 면에는 우주(隅柱 : 모서리 기둥)가 있고 탱주(撑柱 : 받침기둥) 1주로써 양분하였는데, 그중 1매석은 떨어져서 내부의 적심석(積心石)을 제거하여 공간을 만들고 영천 화남리 석조여래 좌상(보물, 1980년 지정) 1구를 봉안하였으며, 떨어진 면석은 지면에 뉘어놓았다. 갑석은 1매석인데 밑에 부연( : 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 있고 상면 중앙에 탑신 굄이 있고, 네 모서리에 가락국수( : 귀마루)이 있어 추녀 위에 이르러 약간의 반전이 있고 상면 중앙에 탑신 굄이 있다. 탑신부는 1석씩 옥신과 옥개석으로 이루어져 있으며, 각 층에 우주형이 모각 되어 있다. 처마 밑은 수평이고 추녀 위에는 반전이 뚜렷한데, 옥개석은 두꺼운 편이다. 밑의 받침 수는 각 층 4단씩으로 줄었고, 옥정에는 각형 1단의 옥신굄이 있으며 상륜부는 모두 사라졌다. 하층기단은 상태가 분명하지 않으나 신라 석탑의 특징을 충실히 계승하였다.
8731d1fa-679b-49e6-b053-b3d6a602911c	source05/encykorea/ENG26.txt	가결 (歌訣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000026	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전통 산학에서는 창조적 노력보다는 경전시 된 산서를 그대로 기억하는 일이 중요했기 때문에 가결의<NAME>을 중요하게 여겼다. 가결이 가장 유행한 시기가 중국에서 수학이 가장 침체됐던 명나라 때였음은 매우 주목할 만한 일이다. 1450년에 발간된 오경(吳敬)의 『구장 산법 비류 대전(九章算法比類大全)』에는 「난 법가(難法歌)」가 있으며, 다음과 같은 것이 포함되어 있다. … 白米三石五斗, 芝麻換得三石, 芝麻五斗五升, 知八斗小麥, 換己却有小麥換米, 九石六斗無移知公能算間端的不合人笑儞(백미삼석오두, 지마환득삼석, 지마오두오승, 지팔두소맥,환기각유소맥환미, 구석육두무이 지공 능산 간 단적불합인소이). ……(右西江月) 그 뜻은 백미 석 섬 닷 말을 지마(깨) 석 섬으로, 지마 닷 말 닷 되는 소맥(밀) 여덟 말로 환산할 수 있다는 것이다. 소맥 아홉 섬 여섯 말을 백미로 바꾸었을 때 얼마가 되냐는 문제이다. 여기서 주목되는 것은 서강월의 가락이다. 즉, 수학 문제를 노래처럼 불렀던 것이다. 구장 산법 비류 대전의 영향을 받아 산법통종은 구결, 가결을 대폭 보강한 산법통종이다. 특히, 수학의 학습요령, 주의할 점 등을 시<NAME>으로 기술하였고, 주판의 계산법에 관해서는 구귀가라 하여 그 내용을 모두 시로 기록하고 있다. 그것이 출판됨과 동시에 중국, 일본에서도 널리 퍼졌다. 조선시대에도 구수략을 비롯하여 수많은 산서가 가결의<NAME>을 띠고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가결 (歌訣) ### 내용: 전통 산학에서는 창조적 노력보다는 경전시 된 산서를 그대로 기억하는 일이 중요했기 때문에 가결의<NAME>을 중요하게 여겼다. 가결이 가장 유행한 시기가 중국에서 수학이 가장 침체됐던 명나라 때였음은 매우 주목할 만한 일이다. 1450년에 발간된 오경(吳敬)의 『구장 산법 비류 대전(九章算法比類大全)』에는 「난 법가(難法歌)」가 있으며, 다음과 같은 것이 포함되어 있다. … 白米三石五斗, 芝麻換得三石, 芝麻五斗五升, 知八斗小麥, 換己却有小麥換米, 九石六斗無移知公能算間端的不合人笑儞(백미삼석오두, 지마환득삼석, 지마오두오승, 지팔두소맥,환기각유소맥환미, 구석육두무이 지공 능산 간 단적불합인소이). ……(右西江月) 그 뜻은 백미 석 섬 닷 말을 지마(깨) 석 섬으로, 지마 닷 말 닷 되는 소맥(밀) 여덟 말로 환산할 수 있다는 것이다. 소맥 아홉 섬 여섯 말을 백미로 바꾸었을 때 얼마가 되냐는 문제이다. 여기서 주목되는 것은 서강월의 가락이다. 즉, 수학 문제를 노래처럼 불렀던 것이다. 구장 산법 비류 대전의 영향을 받아 산법통종은 구결, 가결을 대폭 보강한 산법통종이다. 특히, 수학의 학습요령, 주의할 점 등을 시<NAME>으로 기술하였고, 주판의 계산법에 관해서는 구귀가라 하여 그 내용을 모두 시로 기록하고 있다. 그것이 출판됨과 동시에 중국, 일본에서도 널리 퍼졌다. 조선시대에도 구수략을 비롯하여 수많은 산서가 가결의<NAME>을 띠고 있었다.
8ce88eb7-f1a1-4a7a-a1a8-24b18016f0a7	source05/encykorea/ENG43443.txt	칠정산외편 (七政算外篇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058539	CC BY	194	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	5책. 활자본. 원나라 주 3가 왕명에 따라 서역주 1의 회회력주2법을 연구하여 해설, 편찬한 책으로, 당시 중국에는 계통이 다른 두 가지의 역법이 시행되었던 셈이다. 따라서 칠정산외편은 각 도의 단위는 그리스 전통을 따라 현재처럼 원주를 360로 하여 60진법을 사용하고 있으나, 회회력을 해설한 칠정산 내 편과는 그 계통이나 방법이 크게 다르다. 또 1태양년(太陽年) 주 4의 길이는 역일(曆日)로 365일로 하되 128태양년에 31윤일(閏日) 주 5를 두고 있으므로, 128태양년(365×12831) 일 따라서, 1태양년{{%269}}(365×12831) 일 365{{%269}}일 365.242188일 365일 5시 48분 45초 로 현대 값보다 1초 짧을 뿐이다. 이 수치는 수시력의 365.2425일보다 두 자리나 더 정확한 것이다. 그런데 아라비아주 6는 순수한 음력을 사용하고 있어서 태양년 대신 태음년(=354.36667일) 주 7을 사용하고 있어서, 계산하는 데 난항을 겪는다. 왜냐하면, 음력을 쓰더라도 계절이 순환하는 주기인 태양년을 기준으로 역 계산을 해야 실용성(농업)이 있기 때문이다. 동지와 춘분은 한 해의 기준이 다르다는 것도 다른 점이다. 이것은 중국이나 우리나라에서 역(曆)의 계산이 중요시되어 동지를 연초로 하였던 것과는 달리, 그리스 천문학에서는 역일(曆日)보다도 천체의 경도, 즉 적경(赤經) 주 8이나 황경(黃經) 주 9의 기점인 춘분점(春分點)이 중요시된 데서 연유하는 것 같다. 『칠정산외편』의 내용은 태양 · 태음 · 교식(交食) · 오성(五星) · 태음오성능범(太陰五星凌犯)의 5장으로 되어 있고, 필요한 곳에 여러 가지 표, 즉 입성(立成)도 실려 있다. 능범이란 달이 다른 천체 주 10을 가리는 현상을 말한다. 규장각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠정산외편 (七政算外篇) ### 내용: 5책. 활자본. 원나라 주 3가 왕명에 따라 서역주 1의 회회력주2법을 연구하여 해설, 편찬한 책으로, 당시 중국에는 계통이 다른 두 가지의 역법이 시행되었던 셈이다. 따라서 칠정산외편은 각 도의 단위는 그리스 전통을 따라 현재처럼 원주를 360로 하여 60진법을 사용하고 있으나, 회회력을 해설한 칠정산 내 편과는 그 계통이나 방법이 크게 다르다. 또 1태양년(太陽年) 주 4의 길이는 역일(曆日)로 365일로 하되 128태양년에 31윤일(閏日) 주 5를 두고 있으므로, 128태양년(365×12831) 일 따라서, 1태양년{{%269}}(365×12831) 일 365{{%269}}일 365.242188일 365일 5시 48분 45초 로 현대 값보다 1초 짧을 뿐이다. 이 수치는 수시력의 365.2425일보다 두 자리나 더 정확한 것이다. 그런데 아라비아주 6는 순수한 음력을 사용하고 있어서 태양년 대신 태음년(=354.36667일) 주 7을 사용하고 있어서, 계산하는 데 난항을 겪는다. 왜냐하면, 음력을 쓰더라도 계절이 순환하는 주기인 태양년을 기준으로 역 계산을 해야 실용성(농업)이 있기 때문이다. 동지와 춘분은 한 해의 기준이 다르다는 것도 다른 점이다. 이것은 중국이나 우리나라에서 역(曆)의 계산이 중요시되어 동지를 연초로 하였던 것과는 달리, 그리스 천문학에서는 역일(曆日)보다도 천체의 경도, 즉 적경(赤經) 주 8이나 황경(黃經) 주 9의 기점인 춘분점(春分點)이 중요시된 데서 연유하는 것 같다. 『칠정산외편』의 내용은 태양 · 태음 · 교식(交食) · 오성(五星) · 태음오성능범(太陰五星凌犯)의 5장으로 되어 있고, 필요한 곳에 여러 가지 표, 즉 입성(立成)도 실려 있다. 능범이란 달이 다른 천체 주 10을 가리는 현상을 말한다. 규장각 도서에 있다.
4a107879-5736-4b8c-90d8-a0f49e03ed17	source05/encykorea/CNS29015.txt	평창 월정사 팔각 구층석탑 (平昌月精寺八角九層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041063	CC BY	499	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	월정사 대웅전 앞뜰에 있는 이 석탑은 상륜부 장식을 제외한 전부를 화강암으로 만든 것으로 1962년 국보로 지정되었다. 6.25 전쟁으로 사찰 건물이 전소된 것이 계기가 되어 1970년 10월 전면 해체보수가 이루어진 곳은 석탑이다. 제5층 옥개석 상면 중앙의 네모난 구멍 안에서 은제도금의 여래 입상(높이 9.7cm) 1구(높이 9.7cm)가, 제1층 탑신석 상면 중앙의 둥근 사리고 안에서 동경 · 경문 · 향목 등의 사리 장치가 탑신 부를 해체하는 과정에서 발견되었다. 이 중 청동합 속에 든 은제 합에서는 전신 사리 경 1축과 수정 사리병이 나왔다. 문화유산 발굴조사단은 2001년, 2002년, 2005년 석탑 주변지역에 대한 발굴조사를 벌여 석탑 지표면 아래에서 편년이 확실한 중국 송대의 동전인 숭녕중보와 성송원보를 발굴해 석탑의 조성 연대를 12세기경으로 확인하였다. 또한 발굴조사를 통해 월정사가 세종 28년(1446)과 광해군 2년(1610)에 중수된 사실을 확인할 수 있었는데, 이때는 명문 암막새가 출토되었다. 이 석탑의 높이는 15.2m이며, 일반형 석탑과 같이 기단부 위에 탑신과 상륜부를 세운<NAME>이다. 이 석탑은 고려 시대에 이르러 평면이 방형에서 벗어나 다각형으로 변하고 층수도 다층으로 변했는데, 그런 종류의 석탑이라 하겠다. 지대석 위에는 4매로 결구된 기단부가 놓였는데, 지대 위에는 1단의 각형 받침을 새겼다. 하층기단 면석은 4매석으로 짜여 있는데, 각 면에는 2구씩의 안 상이 오목하게 새겨져 있고, 갑석 상면에는 연화문을 조각하였다. 복판과 복엽인 연화문에는 모마다 1판씩, 각 면에 3판씩 모두 32판이 돌아갔다. 또한 갑석 상면에는 각형의 낮은 받침을 조각하여 그 위에 굄대석을 받치고 있는데, 이 굄돌은 1단으로 4매의 판석으로 짜여 있다. 굄돌의 형태는<NAME>를 그리고 측면은 굽이를 돌렸고, 상면은 경사로 인해 각 모퉁이마다 뚜렷이 구분된다. 또한 그 정면에는 1단의 낮은 각형 받침을 새겨서 상층기단을 받치고 있다. 상층기단 면석은 4매석으로 짜였는데 각 면에는 양쪽에 우주(: 모서리 기둥)가 모각 되었다. 상층기단 갑석도 4매로 결구되었는데, 측면에는 각형 1단의 받침이 조각되어 있고 정면에는 각형 받침 1단을 마련하여 윗부재를 받치고 있다. 또한 하층기단 갑석 상면과 같이 경사가 있어 8각마다의 합각이 뚜렷하다. 상층 갑석 위에는 1매의 판석으로 된 굄돌이 놓여 있는데, 각형 받침과 경사진 받침이 각출되고 상면은 약간 경사로 8각마다의 합각이 뚜렷하고 그 중앙에 낮은 각형 1단의 받침을 조각하여 탑신 부를 받치고 있다. 탑신부는 각 층의 탑신석과 옥개석이 별개의<NAME>로 조성되었는데, 각 부재의 크기에 따라 1석 또는 2석 또는 3석으로 짜여 있다. 초층 탑신은 8면 중 남쪽만 장방형 감실형이 마련되고, 각 면에 양쪽 우주가<NAME>하게 모각된 후 사방에만 장방형 감실형이 마련되었는데, 남쪽만 크기가 크고 나머지 3면은 작다. 또한 각 층의 탑신석에도 감실형은 마련되지 않았고 면마다 양쪽에 우주가 각출되었다. 각 층의 옥개석은 모두 동일한 형태로 동일하며, 추녀는 수평으로 전개되고 처마 면에 낙수 홈이 오목하게 새겨졌고, 받침 부는 각형과 큼직한<NAME> · 각형의 순서로<NAME>하게 조각하였다. 낙수면은 평평하나 8각마다의 합각선은 예리하고 전 각부에 이르면서 반곡 되어 각 전각의 반전과 잘 어울려 경쾌한 모습을 보이고 있는데, 낙수면의 낙수면은 평평한 편이나 각각의 하단에 풍경이 달려 있다. 전체의 부재가 완전히 남아 있는 상륜부는 보개 ·<NAME> · 보주 등이 완전하게 남아 있으며, 석제에서 금동제까지가<NAME>이고 그 이상은 금동제로서 보개 · 복발 · 앙화 · 보륜 등이 완전히 남아 있다. 이 석탑은 상하의 균형을 이루었고 조법이 착실하여 고려 시대 다각 다층석탑의 대표격이다. 현재 이 석탑 앞에는 평창 월정사 석조 보살 좌상(국보, 2017년 지정)을 안치하여 공양하는 모습을 보이고 있는데, 이는 강릉 신복사지 삼층석탑과 충청남도 연산 개태사 석조 보살 좌상에서도 찾아볼 수 있다. 이 석탑은 고려 시대 평양 지역을 중심으로 유행하던 팔각 다층석탑의 하나로, 이 중 가장 남쪽에 건립되었다는 데 의의가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평창 월정사 팔각 구층석탑 (平昌月精寺八角九層石塔) ### 내용: 월정사 대웅전 앞뜰에 있는 이 석탑은 상륜부 장식을 제외한 전부를 화강암으로 만든 것으로 1962년 국보로 지정되었다. 6.25 전쟁으로 사찰 건물이 전소된 것이 계기가 되어 1970년 10월 전면 해체보수가 이루어진 곳은 석탑이다. 제5층 옥개석 상면 중앙의 네모난 구멍 안에서 은제도금의 여래 입상(높이 9.7cm) 1구(높이 9.7cm)가, 제1층 탑신석 상면 중앙의 둥근 사리고 안에서 동경 · 경문 · 향목 등의 사리 장치가 탑신 부를 해체하는 과정에서 발견되었다. 이 중 청동합 속에 든 은제 합에서는 전신 사리 경 1축과 수정 사리병이 나왔다. 문화유산 발굴조사단은 2001년, 2002년, 2005년 석탑 주변지역에 대한 발굴조사를 벌여 석탑 지표면 아래에서 편년이 확실한 중국 송대의 동전인 숭녕중보와 성송원보를 발굴해 석탑의 조성 연대를 12세기경으로 확인하였다. 또한 발굴조사를 통해 월정사가 세종 28년(1446)과 광해군 2년(1610)에 중수된 사실을 확인할 수 있었는데, 이때는 명문 암막새가 출토되었다. 이 석탑의 높이는 15.2m이며, 일반형 석탑과 같이 기단부 위에 탑신과 상륜부를 세운<NAME>이다. 이 석탑은 고려 시대에 이르러 평면이 방형에서 벗어나 다각형으로 변하고 층수도 다층으로 변했는데, 그런 종류의 석탑이라 하겠다. 지대석 위에는 4매로 결구된 기단부가 놓였는데, 지대 위에는 1단의 각형 받침을 새겼다. 하층기단 면석은 4매석으로 짜여 있는데, 각 면에는 2구씩의 안 상이 오목하게 새겨져 있고, 갑석 상면에는 연화문을 조각하였다. 복판과 복엽인 연화문에는 모마다 1판씩, 각 면에 3판씩 모두 32판이 돌아갔다. 또한 갑석 상면에는 각형의 낮은 받침을 조각하여 그 위에 굄대석을 받치고 있는데, 이 굄돌은 1단으로 4매의 판석으로 짜여 있다. 굄돌의 형태는<NAME>를 그리고 측면은 굽이를 돌렸고, 상면은 경사로 인해 각 모퉁이마다 뚜렷이 구분된다. 또한 그 정면에는 1단의 낮은 각형 받침을 새겨서 상층기단을 받치고 있다. 상층기단 면석은 4매석으로 짜였는데 각 면에는 양쪽에 우주(: 모서리 기둥)가 모각 되었다. 상층기단 갑석도 4매로 결구되었는데, 측면에는 각형 1단의 받침이 조각되어 있고 정면에는 각형 받침 1단을 마련하여 윗부재를 받치고 있다. 또한 하층기단 갑석 상면과 같이 경사가 있어 8각마다의 합각이 뚜렷하다. 상층 갑석 위에는 1매의 판석으로 된 굄돌이 놓여 있는데, 각형 받침과 경사진 받침이 각출되고 상면은 약간 경사로 8각마다의 합각이 뚜렷하고 그 중앙에 낮은 각형 1단의 받침을 조각하여 탑신 부를 받치고 있다. 탑신부는 각 층의 탑신석과 옥개석이 별개의<NAME>로 조성되었는데, 각 부재의 크기에 따라 1석 또는 2석 또는 3석으로 짜여 있다. 초층 탑신은 8면 중 남쪽만 장방형 감실형이 마련되고, 각 면에 양쪽 우주가<NAME>하게 모각된 후 사방에만 장방형 감실형이 마련되었는데, 남쪽만 크기가 크고 나머지 3면은 작다. 또한 각 층의 탑신석에도 감실형은 마련되지 않았고 면마다 양쪽에 우주가 각출되었다. 각 층의 옥개석은 모두 동일한 형태로 동일하며, 추녀는 수평으로 전개되고 처마 면에 낙수 홈이 오목하게 새겨졌고, 받침 부는 각형과 큼직한<NAME> · 각형의 순서로<NAME>하게 조각하였다. 낙수면은 평평하나 8각마다의 합각선은 예리하고 전 각부에 이르면서 반곡 되어 각 전각의 반전과 잘 어울려 경쾌한 모습을 보이고 있는데, 낙수면의 낙수면은 평평한 편이나 각각의 하단에 풍경이 달려 있다. 전체의 부재가 완전히 남아 있는 상륜부는 보개 ·<NAME> · 보주 등이 완전하게 남아 있으며, 석제에서 금동제까지가<NAME>이고 그 이상은 금동제로서 보개 · 복발 · 앙화 · 보륜 등이 완전히 남아 있다. 이 석탑은 상하의 균형을 이루었고 조법이 착실하여 고려 시대 다각 다층석탑의 대표격이다. 현재 이 석탑 앞에는 평창 월정사 석조 보살 좌상(국보, 2017년 지정)을 안치하여 공양하는 모습을 보이고 있는데, 이는 강릉 신복사지 삼층석탑과 충청남도 연산 개태사 석조 보살 좌상에서도 찾아볼 수 있다. 이 석탑은 고려 시대 평양 지역을 중심으로 유행하던 팔각 다층석탑의 하나로, 이 중 가장 남쪽에 건립되었다는 데 의의가 있다.

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