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07a7f28f-d1b0-4bab-860e-9ce9f1ba1578	source05/encykorea/CNS17353.txt	법수사지 당간지주 (法水寺址幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022681	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.7m로 1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 양 지주는 조식이 없이 소박하고 간결하게 조성하였는데, 각 모서리의 모를 죽여 매끄럽게 처리하였다. 하단 중반에 1단의 턱을 형성하여 중간의 턱에 비해 약간 넓게 만들어 안정감을 주고 있다. 중앙에는 1단의 턱을 형성한 후 원형의 당간 공을 마련하여 장대석으로 구성된 주좌석이 있다. 법수 사라는 사찰은 통일신라시대의 사찰로, 임진왜란 이후 폐사되었다고 한다. 경북대 박물관에 이관된<NAME>보살과<NAME>보살의 대좌는 사지에 남아 있고, 3층 석탑과 석축은 사지에 남아 있다. 통일신라 말기인 9세기 전기의 작품으로 추정되는 당간지주 역시 같은 시기에 조성되었을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 법수사지 당간지주 (法水寺址幢竿支柱) ### 내용: 높이 3.7m로 1975년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 양 지주는 조식이 없이 소박하고 간결하게 조성하였는데, 각 모서리의 모를 죽여 매끄럽게 처리하였다. 하단 중반에 1단의 턱을 형성하여 중간의 턱에 비해 약간 넓게 만들어 안정감을 주고 있다. 중앙에는 1단의 턱을 형성한 후 원형의 당간 공을 마련하여 장대석으로 구성된 주좌석이 있다. 법수 사라는 사찰은 통일신라시대의 사찰로, 임진왜란 이후 폐사되었다고 한다. 경북대 박물관에 이관된<NAME>보살과<NAME>보살의 대좌는 사지에 남아 있고, 3층 석탑과 석축은 사지에 남아 있다. 통일신라 말기인 9세기 전기의 작품으로 추정되는 당간지주 역시 같은 시기에 조성되었을 것으로 추측된다.
c58a36eb-d31c-4bf2-97dc-5989d6a20bb0	source05/encykorea/CNS52407.txt	윤도판 (輪圖板)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071919	CC BY	404	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지관이나 지사들이 묘지 선정이나 택지 선정 등 지질과 길흉을 판단하기 위해 반드시 지니고 다니는 도구는 윤도판이다. 집터나 묘지를 점지하는 일은 중요한 일이어서 조선시대에서도 풍수지리를 시험과목으로 하여 인재를 뽑았는데, 이들은 나무판 사방에 방위를 그려놓고 그 가운데 자침을 달아 집터나 묘지를 잡을 때 방향을 결정하였다. 중국 한나라 시대에 이미 자침을 이용하여 방위를 알아보았다. 천문학이 발달하고, 역법과 주역을 가르쳤던 삼국시대에 이미 방위를 봤던 윤도판이 우리나라에서도 사용되었을 것으로 추측된다. 윤도판을 사용했다는 근거는 고구려 무덤에 사신도와 별자리가 그려져 있다는 것이다. 통일신라 말에는 풍수 도참사상이 발달하면서 윤도판이 널리 사용되었을 것으로 짐작된다. 조선시대에는 지관들이 필수적으로 가지고 다녔다. 자침이 있는 둥근 목판 위에 둥근 원을 그려 방위와 간지 등을 새겨 둔다. 크기는 직경 5cm 정도의 작은 것부터 약 30cm 정도의 큰 것까지 다양하다. 얇은 것은 약 2.5∼5cm 정도이다. 작은 것은 뚜껑이 달려 있으나 큰 것은 뚜껑이 달려 있지 않은 경우가 많다. 윤도 상판의 자침 주위로 둘러지는 원을 층이라고 한다. 가장 안쪽의 1층은 8괘, 2층은 8요, 3층은 황천, 4층은 12지, 5층은 24방위 등을 글자로 새겨 넣었다. 팔괘는 다시 바깥 큰 원에서 12간지로 나누어져 인·묘·진·사·신·유·해로 나뉘고, 다시 각 칸은 2개씩 모두 24개의 봉침과 정침으로 나뉜다. 24개의 칸은 다시 그 바깥 원에서 4개의 눈금으로 나누어져 96칸이 되었다가 다시 바깥에서 240개로 나누어져 다음 칸에서는 24절기가 된다. 이 층수가 많을수록 윤도판이 크다. 지관들이 휴대하는 것은 대개 12∼48방 위로되어있는 간단한 것이다. 윤도장은 윤도판을 만드는 사람이다. 먼저, 둥근 판을 만들어 중심부에 작은 원을 파서 자침을 끼워 둔다. 대추나무를 잘 말려서 몸체는 만들지만 뒤틀림이 적고 단단하다. 간혹 상아로 윤도 위 판을 만들어 고급스러운 것도 있다. 자침의 자성에 영향을 주기 때문에 윤도판 몸체는 금속으로 만들지 않는다. 자침은 쇠 바늘을 불에 달구어 남북을 가리킬 수 있도록 끝을 뾰족하게 만들고, 중심에 구멍을 뚫어 침에 걸 수 있도록 한다. 중심 침에 올려놓았을 때 좌우 중심이 맞아야 회전이 잘 된다. 자침은 15∼30분 정도 자석에 붙여두면 자성이 생겨 남북을 가리킬 수 있게 된다. 윤도의 상판 원과 방위 글씨는 대부분 칼로 새겨두지만 붓으로 그리는 경우도 있다. 집터나 묘지에서는 먼저 윤도판을 터의 중심에 놓고 자침이 걸리지 않고 남북을 가리킬 수 있도록 수평으로 놓는다. 자침이 남북으로 고정되면 윤도판을 돌려 자를 북쪽에, 오를 남쪽으로 돌려 자침과 판의 자오선이 일치하도록 고정시킨다. 그다음 집터를 잡으려면 집을 짓는 위치에 따라 실을 길게 늘려서 표시를 한다. 풍수에 따라 터를 잡는 일은 자연의 이치와 섭리를 근본 개념으로 한다. 즉 자연의 법칙과 형상을 따름으로써 길복을 누릴 수 있다고 생각한 것이다. 풍수지리에 따라 집터나 묘 터의 위치를 결정짓는 중요한 도구로 윤도판이 이용되었다. 풍수지리설은 집(양택)과 묘지(음택)가 어디에 자리하느냐에 따라 자신과 자손에게 길흉화복을 가져다준다는 믿음을 체계적으로 정리하여 발전시킨 것이다. 이런 생각을 염두에 두고 도읍을 정하고 마을과 살림터를 꾸미는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤도판 (輪圖板) ### 내용: 지관이나 지사들이 묘지 선정이나 택지 선정 등 지질과 길흉을 판단하기 위해 반드시 지니고 다니는 도구는 윤도판이다. 집터나 묘지를 점지하는 일은 중요한 일이어서 조선시대에서도 풍수지리를 시험과목으로 하여 인재를 뽑았는데, 이들은 나무판 사방에 방위를 그려놓고 그 가운데 자침을 달아 집터나 묘지를 잡을 때 방향을 결정하였다. 중국 한나라 시대에 이미 자침을 이용하여 방위를 알아보았다. 천문학이 발달하고, 역법과 주역을 가르쳤던 삼국시대에 이미 방위를 봤던 윤도판이 우리나라에서도 사용되었을 것으로 추측된다. 윤도판을 사용했다는 근거는 고구려 무덤에 사신도와 별자리가 그려져 있다는 것이다. 통일신라 말에는 풍수 도참사상이 발달하면서 윤도판이 널리 사용되었을 것으로 짐작된다. 조선시대에는 지관들이 필수적으로 가지고 다녔다. 자침이 있는 둥근 목판 위에 둥근 원을 그려 방위와 간지 등을 새겨 둔다. 크기는 직경 5cm 정도의 작은 것부터 약 30cm 정도의 큰 것까지 다양하다. 얇은 것은 약 2.5∼5cm 정도이다. 작은 것은 뚜껑이 달려 있으나 큰 것은 뚜껑이 달려 있지 않은 경우가 많다. 윤도 상판의 자침 주위로 둘러지는 원을 층이라고 한다. 가장 안쪽의 1층은 8괘, 2층은 8요, 3층은 황천, 4층은 12지, 5층은 24방위 등을 글자로 새겨 넣었다. 팔괘는 다시 바깥 큰 원에서 12간지로 나누어져 인·묘·진·사·신·유·해로 나뉘고, 다시 각 칸은 2개씩 모두 24개의 봉침과 정침으로 나뉜다. 24개의 칸은 다시 그 바깥 원에서 4개의 눈금으로 나누어져 96칸이 되었다가 다시 바깥에서 240개로 나누어져 다음 칸에서는 24절기가 된다. 이 층수가 많을수록 윤도판이 크다. 지관들이 휴대하는 것은 대개 12∼48방 위로되어있는 간단한 것이다. 윤도장은 윤도판을 만드는 사람이다. 먼저, 둥근 판을 만들어 중심부에 작은 원을 파서 자침을 끼워 둔다. 대추나무를 잘 말려서 몸체는 만들지만 뒤틀림이 적고 단단하다. 간혹 상아로 윤도 위 판을 만들어 고급스러운 것도 있다. 자침의 자성에 영향을 주기 때문에 윤도판 몸체는 금속으로 만들지 않는다. 자침은 쇠 바늘을 불에 달구어 남북을 가리킬 수 있도록 끝을 뾰족하게 만들고, 중심에 구멍을 뚫어 침에 걸 수 있도록 한다. 중심 침에 올려놓았을 때 좌우 중심이 맞아야 회전이 잘 된다. 자침은 15∼30분 정도 자석에 붙여두면 자성이 생겨 남북을 가리킬 수 있게 된다. 윤도의 상판 원과 방위 글씨는 대부분 칼로 새겨두지만 붓으로 그리는 경우도 있다. 집터나 묘지에서는 먼저 윤도판을 터의 중심에 놓고 자침이 걸리지 않고 남북을 가리킬 수 있도록 수평으로 놓는다. 자침이 남북으로 고정되면 윤도판을 돌려 자를 북쪽에, 오를 남쪽으로 돌려 자침과 판의 자오선이 일치하도록 고정시킨다. 그다음 집터를 잡으려면 집을 짓는 위치에 따라 실을 길게 늘려서 표시를 한다. 풍수에 따라 터를 잡는 일은 자연의 이치와 섭리를 근본 개념으로 한다. 즉 자연의 법칙과 형상을 따름으로써 길복을 누릴 수 있다고 생각한 것이다. 풍수지리에 따라 집터나 묘 터의 위치를 결정짓는 중요한 도구로 윤도판이 이용되었다. 풍수지리설은 집(양택)과 묘지(음택)가 어디에 자리하느냐에 따라 자신과 자손에게 길흉화복을 가져다준다는 믿음을 체계적으로 정리하여 발전시킨 것이다. 이런 생각을 염두에 두고 도읍을 정하고 마을과 살림터를 꾸미는 것이다.
f607e712-9f9d-438b-ab16-b6c0b1b038b0	source05/encykorea/CNS10796.txt	능원 (陵園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013364	CC BY	1,929	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지위에 따라 장례의식 절차는 물론, 조성 시설과 규모도 각기 달랐으나 능과 원은 모두 국휼(國恤 : 국상)로 불리어도 큰 차이가 없다. 역사적으로 볼 때 능원 제도는 ≪사기≫ 정의 인괄지 지(正義引括地志)에 보면 이미 중국의 하대(夏代) 우왕 때부터 있었음을 알 수 있으며, 우리나라에서는 고구려 때부터 이미 확립되어 있었다고 볼 수 있다. 초기 고구려에서는 석총을 많이 사용했는데, 특히 냇돌이 많은 강가에서는 적석총을 많이 볼 수 있다. 땅 위에 냇돌을 방형으로 깔아 그 중심부에 머리를 동쪽으로 두도록[] 목관을 놓고, 그 위에 단을 두면서 냇돌을 덮는다. 이는 지표에서 관대의 위치가 올라 있는 것이 특징이다. 장군총과 태왕릉은 이러한 방형의 계단식 적석총으로서 가장 발달된 것으로, 광개토 왕릉과 태왕릉이다. 만주 집안현 통고 지방에 있는 큰 석총 장군총은 잘 다듬은 화강석을 7단으로 쌓아 피라미드형을 이루고 있는데, 한 변이 약 30m, 네 귀가 각각 동서남북을 가리키고 있다. 제1단 각 변에는 봉토분의 호석과도 관련 있는 자연석의 호석을 3개씩 세워놓고, 제3단 상면을 바닥으로 한 방 형의 석실에는 2개의 관대를 놓았고 그 앞에는 연도가 있다. 여기서 약 1km 떨어진 곳에 광개토왕비가 있다. 명의 청동합은 1946년 경주 호우총에서 발견되었는데 여기에는 을묘년국강상광개토지 호태왕호우십( )이라고 쓰여 있는데 이 능 앞에는 사당이 있었던 것으로 보인다. 또한 이 왕릉 서남쪽에 있는 태왕릉이나 통고 평야 서쪽 끝에 있는 천추 총도 이와 유사한 형태의 피라미드형 석총으로, 냇돌을 깐 묘역 주위에 낮은 흙담이 둘러쳐져 있고 정면에 건물이 있었던 흔적이 남아 있는 것이 그 당시 중국의 영향을 받은 능으로 짐작된다. 그 후 중국의 봉토분에서 영향을 받은 고구려의 봉토 벽화고분이 4세기 말에서 5세기 초에 나타나기 시작했다. 특히, 고구려에 귀화하였다가 357년에 사망한 중국 장수의 무덤인<NAME>묘(冬壽墓, 안악 제3호 고분)는 고구려 벽화고분의 효시로, 남북으로 전실(前室)과 후실(後室)을 연결하고 전실 양측에는 작은 측실(側室)을 두고 있어, 지하궁전의 조성이라고 하는 중국 분묘 제도 전통의 영향을 받은 것이라 볼 수 있고 그 꾸밈이 왕릉에 버금가는 것이다. 여기에는 고구려 고분의 특징인 모줄임천장[]을 사용하여 건축적 특징을 이루고 있다. 전기·중기·후기로 나뉘는 고구려 봉토 벽화고분의 발전 과정은 각 시기에 따라 특징이 있다. 전기에는 전실 양옆에 측실을 갖는 T자형의 평면이, 중기·중기에는 전실·후실로 간소화되며, 후기엔 단실의 현실(, )만을 갖게 된다. 그렇지만 이러한 고구려 고분은 누구의 무덤인지는 전혀 알 수 없어 능으로서의 자료로 충분하지 못한 감이 있다. 그렇지만<NAME>로 조적한 지하구조인 벽화고분은 우리나라 토목건축사에서 중요할 뿐 아니라 그 당시 사용하던 목조건축의 구조 일부가 남아 있어 건축사에서 중요한 자료가 되고 있다. 백제 초기의 분묘는 서울 근교에서 발견되는 적석총과 일반 봉토분으로 나뉘는데, 봉토분은 석실을 봉토 속에 넣은 석실 총과 토축으로 꾸민 토광묘로 다시 나뉜다. 이들은 고구려의 적석총과 유사하며, 삼국사기 개로왕조에 욱리하에서 큰 돌을 취하여 곽을 만들어 부왕의 뼈를 묻었다( ). 라고 한 것과 비교되는 고분으로 왕릉일 것으로 추측된다. 특히, 돌로 쌓은 현실과 연도를 그 위에 봉토한 것이 석실봉토분이다. 석실묘와 전축분은 공주 시대의 고분이다. 실제의 평면은 각 변이 밖으로 약간씩 불룩하게 된 방형으로 남쪽 벽 동편에 연도를 놓았는데 석실묘는 공주 송산리 무령왕릉 부근이다. 네 벽은 활석으로 쌓다가 점차 안쪽 방향으로 경사를 이루어 원형의 돔(dome)을 이루고 있고 그 표면에는 회를 발랐다. 같은 시대의 전축분은 중국의 남조와 밀접한 관계를 맺고 있는데, 무령왕릉과 송산리 6호 분이 좋은 예이다. 이들은 조적 방식이 유사한 능으로 모두 구릉을 파서 만들었으며 현실과 연도를 볼트식(volt)으로 쌓았다. 그렇지만 6호 분은 전벽 표면에 회를 발라 사신도를 그린 벽화고분이었다는 점이 특이하다. 현실 안벽에는 북·동·서쪽에 등감이 1개, 동벽·서벽에는 2개가 있었고, 실제 불을 붙였던 흔적과 단청의 흔적을 볼 수 있었고, 연도는 역시 남쪽으로 나와 있고, 연도는 그 너비와 높이가 현실과 다르게 훨씬 작게 쌓았다. 이 밑에는 전돌 모서리를 세모나게 깎아서 세워 붙박이창을 형상화한<NAME>가 한 군데씩 있었다. 바닥 북쪽으로는 시상대를 약간 높여서 평평하게 만들었고, 바닥에는 전을 깔았다. 머리는 연도 쪽을 향해 남으로 두고 동쪽에는 왕, 서쪽에는 왕비가 안치되어 있었다. 또한, 밤나무로 만든 목관은 두께 6cm 정도로 짜 옻칠을 하였고 꽃무늬 원형 머리를 한 관못이 여러 개 나왔다. 연도 중간중간에는 진묘수가 세워졌고 그 외에 많은 유물이 출토되었다. 이들 전축분의 축조방법은 전돌의 길쭉한 마구리에 연화문을 돋을새김 하여 3, 4단을 쌓고 세워서 1단을 쌓다가 천장 부분에 가까워지면 홍예형(아치형)으로 마무리하였다. 특히 무령왕릉은 남쪽 경사면에 호석을 쌓고 전실에서부터 아래로 배수되도록 하고, 전돌로 암거식( : 지하에 매설한 인공의 수로)으로 전축 밖에는 강회를 섞어 쌓은 봉토를 마련하였다. 신라시대의 적석목곽분은 금관이나 기타 장신구 등이 출토되는 것으로 보아 왕릉으로 인정된다. 이들은 통일신라시대에 가까워지면서 평지에 봉토분으로 조성되다가 점차 주변의 구릉지대로 옮겨지게 된다. 1973년과 1974년에 발굴되어 귀중한 유물들이 출토된 경주 155호 천마총(天馬塚)과 황남동 98호 남분·북분은 비천마(飛天馬)를 그린 말다래障泥 : 말 탄 사람의 옷에 흙이 튀지 않도록 안장 양쪽에 늘어뜨린 도구, 금관 등 왕이 쓰던 유물이 출토됨으로써 왕릉이라는 것이 판명되었다. 천마총은 지름이 47m, 높이 12.7m인 적석목곽분으로, 발굴 과정에서 밝혀진 지하구조는 지표에 약 30cm 두께로 점토를 깔고 그 위에 냇돌을 얇게 깐 다음 시상대를 만들어 목관과 부장품 궤를 안치한 뒤 주변을 냇돌로 반듯하게 쌓았다. 그 위로 목곽(4.26.62.1m)을 짜놓고 그 위로 냇돌 무더기를 덮고 다시 봉토를 올려서 지표에서 높이 7.5m가 되도록 했다. 황남동 98호 남분·북분도 이와 같은 구조형식의 적석목곽분이다. 이러한 능의 형태가 7세기에 들어서면서 변하기 시작했는데, 문무왕의 유언을 따라서 시신을 동해에 묻은 대왕암으로 되어 있다고 한다. 지금까지 알려진 왕릉은 16기이고, 통일신라시대의 왕릉은 수중릉까지 13기가 있다. 그렇지만 이렇게 이름이 붙은 왕릉이라 해도 실제 그 왕들의 무덤이라고 믿기 어려운 부분이 적지 않다. 초기 왕릉들은 봉토 기부에 쌓은 호석이 대부분 자연석으로 봉토 속에 보이지 않게 쌓였는데, 이는 봉토가 무너지는 것을 막기 위한 토목공사의 시작인 것으로 보인다. 그렇지만 통일신라의 왕릉으로는 최초인 무열왕릉은 봉토 주변에 자연석을 띄엄띄엄 세워놓고 있어 봉분 밖으로 호석이 노출되었는데, 이는 고구려 장군총과 유사하다. 이런 자연석의 호석은 발전하면서 가공석을 단으로 쌓고 십이지상을 새긴 판석과 석 난간을 거쳐 조선에까지 이어진다. 즉, 신문왕의 능에서는 봉토 하부 주변에 다듬은 장대석을 4단으로 축조하고 같은 간격으로 버팀기둥을 세우고 있다. 그보다 반세기 뒤 성덕왕의 능에는 봉토 주변에 판석으로 호석을 세워 갑석을 얹고 판석을 탱주로 고정시키고 석 난간을 만들고 석주 위에 원형 조각 십이지상을 세워 석 난간을 만들고 있다. 또한, 면석에 안상을 새긴 상석을 봉토 정면에는 놓았고 능 네 귀에는 석사자를, 전방에는 문석인·무석인을 세웠다. 우리나라 봉토 왕릉 가운데 최초로 능 앞에 석인이나 석수를 배치한 것이다. 석비는 거리를 두고 두었으나 현재는 귀부만 남아 있다. 원성왕릉으로 추측되는 괘릉은 봉토 주변에 판석과 탱주를 맞추어 세운 호석이 있는데, 이 탱주에는 방향에 따라 십이지상을 새겨 넣은 대표적인 예이다. 호석 주위에는 난간석, 그 사이사이에 판석을 깔아 놓았다. 중국 당나라 고종의 능인 건릉과 그 전시대에서도 전면에는 상석, 측면에는 석수와 문무석을 배치하고 있다. 이들 통일신라기 왕릉은 그 내부 구조를 정식으로 발굴한 바 없지만, 경주 남산 기슭에 있는 전신덕왕릉의 내부가 도굴로 밝혀졌다. 이에 따르면 능의 석실은 남쪽에 연도가 있고 각 변이 3m의 정방형이며, 벽은 수직으로 쌓아 올리다가 위쪽에서 점점 좁아진 천장을 개석 한 장으로 덮어 전면에 석회를 칠하였으며, 연도 문 앞에는 판석문 2매가 세워져 있다. 내부에는 판석 시상 2개가 거리를 두고 동서 방향으로 놓여 있고 네 벽면에서 약간 떨어져 높이 35cm 정도의 시상대가 마련되어 있다. 북쪽 벽과 동·서벽 일부에 병풍을 그린 듯한 긋기칠을 하고 주·황·감청색 등을 사용하였다고 한다. 이와 같이, 통일신라시대의 왕릉은 남향 석실봉토분으로, 외부에는 재래식으로 자연석을 두르거나 호석 및 십이지상을 두르고 능 앞에는 몇 개의 단으로 경사면을 만들고 석수·석인 등을 배치하였다. 개성 부근 산악지대에 분포한 고려의 왕릉 중 현릉을 비롯한 19릉은 능의 소재지가 확실하다. 현릉·소릉과 칠릉군은 원형이 비교적 잘 보존된 반면, 고려의 왕릉은 몽고의 침입과 도굴 및 조선시대의 개축 등을 거치면서 원형이 많이 변하였다. 이들은 조선 시대에도 풍수 도참사상을 통해 명당자리를 선택했는데, 산 남쪽 기슭에 자리해 좌청룡 우백호의 산맥이 능 뒤쪽에서 좌우로 뻗어내리고 물은 능의 서쪽에서 동으로 흘러가는 지세를 택했기 때문이다. 능역은 남북으로 긴(18×36m) 장방형 구역에 돌담은 동·서·북 3면으로 두르고 능 앞에는 위에서부터 아래로 내려오면서 네 개의 층을 두고 단이 낮아져 최상단에는 능과 석상·망주석(望柱石), 제2단에는 장명등(長明燈)을 사이에 두고 문석인을 세웠으며, 제3단에는 무석인을, 제4단에는 정자각(丁字閣)과 능비(陵碑)를 세웠다. 능의 봉분은 3∼5m, 지름은 6∼9m이며 봉분의 하부는 신라 왕릉처럼 면석과 십이지상의 호석을 둘렀고 그 바깥으로는 돌난간과 석수가 배치되었다. 고려 말 공민왕의 능인 현릉과 노국공주의 능인 정릉은 동서남북으로 긴 장방형 구역에 현릉과 정릉이 나란히 자리 잡고 있다. 두 능에는 십이지상과 호석·돌난간이 각각 둘려 있고, 능과 능 사이 앞뒤로 석양, 능과 능 사이 좌우로 석양, 능과 능 사이 좌우로 망주석이 1기씩, 또 각 능 앞 중앙부에 석상이 1개씩 놓여 있다. 제2단은 위단보다 약 1∼2m 낮아지는데, 제3단은 장명등과 문석인·무석인을 양쪽에 배치하고, 제4단은 경사면을 훨씬 내려와서 석단으로 계단을 만들었다. 현궁 내부에서는 벽화가 발견되었다고 하니 석실이 맞는다고 볼 수 있다. 명종의 능인 지릉도 도굴된 뒤 밝혀진 바에 따르면 벽은 장대석으로 쌓고 위에 판석 3매로 덮었으며, 현실의 남쪽 중앙은 입구를 판석으로 막아놓았다. 여기에도 회칠을 벽과 천장에 하였고 성신도를 천장에 그렸던 것이 확인되었다. 벽에는 상부에 간격을 두어 걸고리를 박았기 때문에 그림을 걸었을 것으로 추측된다. 이러한 이유로 고려의 왕릉은 석실의 벽화고분이었고, 봉분 외부도 신라의 전통을 따라 호석과 난간석·석인·석수 등을 배열해 놓고 있으나, 망주석과 장명등·정자각 등의 새로운 요소도 갖추어져 조선시대에 계승된다. 조선시대의 능원은 앞에서 기술한 바와 같이 능·원·묘로 구분되어 조성되었는데, 이들 중 대부분이 서울을 중심으로 집중되어 있다. 현재 북한에 있는 능은 10기로, 능 40기, 원 13기, 묘 52기가 남아 있다. 그러나 이 능들은 왕이나 왕비가 죽은 뒤<NAME> 기간을 5개월에서 3개월까지 잡아서 능지를 택한 것이 아니라, 시대에 따라 택지의 지역이 정하여져 집중된 것이 아니라, 상을 당하면 그때마다 상지관을 보내어 능지를 선택하였다. 왕릉의 택지는 고려 시대부터 성행해 온 풍수지리설을 지나치게 중시하여 많은 논란을 빚었고, 한번<NAME> 능이라도 새로운 이야기가 나오면 다른 곳으로 옮기는 등 폐단도 많이 있었다. 태조 이래 왕릉 중 13기가 천장 되었는데 이 중 8기는 풍수설에 의거하여 불길하다는 이유였고, 인조 때 조성된 장릉은 5 대 81년간 천장에 대한 논란을 거듭하여 결국 영 조대에 천장을 하였다 한다. 또 선조의 능인 목릉은 원래 건원릉 서쪽 강에 위치했으나 인조 8년 원주목사 심명세가 목릉 불길 차 유수기( )라 상소하여 건원릉 제2강으로 옮겼는데 먼저 능을 파고 현궁(, )을 열어보니 물기가 없어 모두 분개하였다고 한다. 현궁이 들어설 땅의 토질, 윤기, 물기, 지나치게 건조하지 않고 다섯 가지 색을 내고 고와야 능의 위치가 이상적이라고 한 것은 외형적인 측면뿐만 아니라 흙의 질적인 측면도 고려했기 때문이다. 이렇게 능역의 택지조성은 국상이 있을 때마다 엄격한 이론과 번거로움이 따랐으며 택지가 된 뒤에도 일정한 구역 안의 개인 재산과 묘마저 모두 철거되는 변을 당하는 등 그 폐단이 컸다. 조선 초기 능의<NAME>은 대체로 고려의<NAME>을 따랐는데 석실의 덮개석 주위 평지 주변에는 호석을 둘렀으며 현궁은 지하 석실로 하고 그 앞에 부장품을 위한 석실 곁방을 만들어 두었다. 그런데 이 호석은 지대석 위에<NAME>을 놓고 사이사이에 면석 12기를 얹고 그 위에 인석을 놓은 뒤 모서리마다 인석을 놓고 있다. 이들 호석 외면에는 여러 가지 무늬를 조각하였는데 지대석 외면에는 복련(覆蓮)을,<NAME>에는 구름무늬를, 면석에는 중앙에 십이지신과 주변에 구름무늬를, 만석의 바깥 하부에는 앙련(仰蓮)을 새겼으며, 인석 외단에는 모란이나 규화(葵花)의 무늬를 넣은 뒤 이 위에는 봉분을 만들고 떼를 입혔다. 다시 그 주변에 석 난간을 설치하여 배수와 보강을 겸하게 하고, 이 난간과 호석 사이에는 바깥쪽으로 경사지게 박석을 깔아 배수와 보강을 겸하게 하였다. 난간석 밖에는 동·서·북 3면에 높이 3, 4척의 담장을 쌓았고, 석호 넷은 북쪽에 둘, 동·서·북에 하나씩 설치해 봉분 밖을 향하게 하고 있다. 능 앞에는 석상을, 좌우로 망주석을 하나씩 세웠고, 이 앞 양쪽에 각각 하나씩 문석인 하나씩과 석마 한 필을 세웠고, 무석인 한 쌍과 석마 한 필을 세웠으며 한 단을 낮추어 중앙에 장명등을 세웠으며 이 앞쪽에 한 단을 낮추어 중앙에 장명등을 세웠다. 석실 정남 산기슭에는 정자각을 조성하고 뒤쪽 적당한 곳에 예감을 만들었으며, 그 동쪽에는 비각을 세우고 남쪽에는 고방을 두었으며 재방은 그 밑으로 두었다. 이상은 ≪국조오례의≫에 제정된 능제의 개략이다. ≪국조오례통편≫에 실린 영조 때의 제도에는 능 주변의 석물들과 정자각·비각 등의 시설 배치는 그대로 하고, 다만 현실을 회격(灰隔 : 회 다짐)으로 하였으며 그 밖에 퇴광(退壙 : 부장품을 두는 壙)을 두었는데, 능 주위에도 호석을 생략하고 석 난간만을 두른<NAME>이다. 이렇게 해서 건원릉 이후 정종·태종·세종·문종·덕종과 그 비의 능은 모두 석실을 만들어 모시고 있지만, 광릉은 세조의 유언에 따라 최초로 회격으로 만들어졌으며 호석을 생략하였다. 호석은 성종의 능인 선릉부터 다시 쓰이다가 효종의 능인 영릉을 이장하면서 완전히 없어져서 쓰이지 않게 되었다. 또 광릉에서는 면석 중앙에 있던 수수 인신의 십이 방 위신을 그대로 석 난간동자 석주에 옮겨 새겼고, 천장 된 영릉에는 문자로 바꾸어 새겼다. 이후에도 이러한<NAME>이 쓰이다가 숙종의 능인 명릉부터는 십이 간방(····......)을 비롯하여 난간동자 석주나 만석·인석 등에 십이지와 함께 사용되어 24방위를 표시하기도 하였다. 조선시대의 왕릉은 배치에 따라 몇 가지 형태로 나눌 수 있다. 첫째 왕이나 왕비 어느 한 쪽만을 매장시킨 단릉, 둘째 왕과 왕비의 능을 같은 소구릉에 나란히 배치한 쌍릉, 셋째 정자각 좌우로 두 개의 소구릉에 1능씩 두는<NAME>, 넷째 부부를 같은 봉토하에 합장하는<NAME> 등이다. 특히 둘째<NAME>의 경우 단릉과 같이 같은 곡장 안에 두 능을 나란히 두어 석상을 제외하고는 석물의 배열을 같이 한다. 민족·지방·종교 등에 따라 시신의 머리를 어느 방향으로 두었느냐 하는 것은 능의 침향이다. 우리나라에서는 선사시대부터 동쪽이나 남쪽으로 머리를 두는 예가 많았는데, 고구려와 백제는 5, 6세기부터 중국 한대의 석실묘와 더불어 북침했고, 신라는 통일기로 넘어가면서 동침에서 북침으로 바뀐다. 이는 국조오례의에 기록된 것으로, 고려에서 조선으로 넘어온 이래로 조선의 능에서 거의 북침을 하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 능원 (陵園) ### 내용: 지위에 따라 장례의식 절차는 물론, 조성 시설과 규모도 각기 달랐으나 능과 원은 모두 국휼(國恤 : 국상)로 불리어도 큰 차이가 없다. 역사적으로 볼 때 능원 제도는 ≪사기≫ 정의 인괄지 지(正義引括地志)에 보면 이미 중국의 하대(夏代) 우왕 때부터 있었음을 알 수 있으며, 우리나라에서는 고구려 때부터 이미 확립되어 있었다고 볼 수 있다. 초기 고구려에서는 석총을 많이 사용했는데, 특히 냇돌이 많은 강가에서는 적석총을 많이 볼 수 있다. 땅 위에 냇돌을 방형으로 깔아 그 중심부에 머리를 동쪽으로 두도록[] 목관을 놓고, 그 위에 단을 두면서 냇돌을 덮는다. 이는 지표에서 관대의 위치가 올라 있는 것이 특징이다. 장군총과 태왕릉은 이러한 방형의 계단식 적석총으로서 가장 발달된 것으로, 광개토 왕릉과 태왕릉이다. 만주 집안현 통고 지방에 있는 큰 석총 장군총은 잘 다듬은 화강석을 7단으로 쌓아 피라미드형을 이루고 있는데, 한 변이 약 30m, 네 귀가 각각 동서남북을 가리키고 있다. 제1단 각 변에는 봉토분의 호석과도 관련 있는 자연석의 호석을 3개씩 세워놓고, 제3단 상면을 바닥으로 한 방 형의 석실에는 2개의 관대를 놓았고 그 앞에는 연도가 있다. 여기서 약 1km 떨어진 곳에 광개토왕비가 있다. 명의 청동합은 1946년 경주 호우총에서 발견되었는데 여기에는 을묘년국강상광개토지 호태왕호우십( )이라고 쓰여 있는데 이 능 앞에는 사당이 있었던 것으로 보인다. 또한 이 왕릉 서남쪽에 있는 태왕릉이나 통고 평야 서쪽 끝에 있는 천추 총도 이와 유사한 형태의 피라미드형 석총으로, 냇돌을 깐 묘역 주위에 낮은 흙담이 둘러쳐져 있고 정면에 건물이 있었던 흔적이 남아 있는 것이 그 당시 중국의 영향을 받은 능으로 짐작된다. 그 후 중국의 봉토분에서 영향을 받은 고구려의 봉토 벽화고분이 4세기 말에서 5세기 초에 나타나기 시작했다. 특히, 고구려에 귀화하였다가 357년에 사망한 중국 장수의 무덤인<NAME>묘(冬壽墓, 안악 제3호 고분)는 고구려 벽화고분의 효시로, 남북으로 전실(前室)과 후실(後室)을 연결하고 전실 양측에는 작은 측실(側室)을 두고 있어, 지하궁전의 조성이라고 하는 중국 분묘 제도 전통의 영향을 받은 것이라 볼 수 있고 그 꾸밈이 왕릉에 버금가는 것이다. 여기에는 고구려 고분의 특징인 모줄임천장[]을 사용하여 건축적 특징을 이루고 있다. 전기·중기·후기로 나뉘는 고구려 봉토 벽화고분의 발전 과정은 각 시기에 따라 특징이 있다. 전기에는 전실 양옆에 측실을 갖는 T자형의 평면이, 중기·중기에는 전실·후실로 간소화되며, 후기엔 단실의 현실(, )만을 갖게 된다. 그렇지만 이러한 고구려 고분은 누구의 무덤인지는 전혀 알 수 없어 능으로서의 자료로 충분하지 못한 감이 있다. 그렇지만<NAME>로 조적한 지하구조인 벽화고분은 우리나라 토목건축사에서 중요할 뿐 아니라 그 당시 사용하던 목조건축의 구조 일부가 남아 있어 건축사에서 중요한 자료가 되고 있다. 백제 초기의 분묘는 서울 근교에서 발견되는 적석총과 일반 봉토분으로 나뉘는데, 봉토분은 석실을 봉토 속에 넣은 석실 총과 토축으로 꾸민 토광묘로 다시 나뉜다. 이들은 고구려의 적석총과 유사하며, 삼국사기 개로왕조에 욱리하에서 큰 돌을 취하여 곽을 만들어 부왕의 뼈를 묻었다( ). 라고 한 것과 비교되는 고분으로 왕릉일 것으로 추측된다. 특히, 돌로 쌓은 현실과 연도를 그 위에 봉토한 것이 석실봉토분이다. 석실묘와 전축분은 공주 시대의 고분이다. 실제의 평면은 각 변이 밖으로 약간씩 불룩하게 된 방형으로 남쪽 벽 동편에 연도를 놓았는데 석실묘는 공주 송산리 무령왕릉 부근이다. 네 벽은 활석으로 쌓다가 점차 안쪽 방향으로 경사를 이루어 원형의 돔(dome)을 이루고 있고 그 표면에는 회를 발랐다. 같은 시대의 전축분은 중국의 남조와 밀접한 관계를 맺고 있는데, 무령왕릉과 송산리 6호 분이 좋은 예이다. 이들은 조적 방식이 유사한 능으로 모두 구릉을 파서 만들었으며 현실과 연도를 볼트식(volt)으로 쌓았다. 그렇지만 6호 분은 전벽 표면에 회를 발라 사신도를 그린 벽화고분이었다는 점이 특이하다. 현실 안벽에는 북·동·서쪽에 등감이 1개, 동벽·서벽에는 2개가 있었고, 실제 불을 붙였던 흔적과 단청의 흔적을 볼 수 있었고, 연도는 역시 남쪽으로 나와 있고, 연도는 그 너비와 높이가 현실과 다르게 훨씬 작게 쌓았다. 이 밑에는 전돌 모서리를 세모나게 깎아서 세워 붙박이창을 형상화한<NAME>가 한 군데씩 있었다. 바닥 북쪽으로는 시상대를 약간 높여서 평평하게 만들었고, 바닥에는 전을 깔았다. 머리는 연도 쪽을 향해 남으로 두고 동쪽에는 왕, 서쪽에는 왕비가 안치되어 있었다. 또한, 밤나무로 만든 목관은 두께 6cm 정도로 짜 옻칠을 하였고 꽃무늬 원형 머리를 한 관못이 여러 개 나왔다. 연도 중간중간에는 진묘수가 세워졌고 그 외에 많은 유물이 출토되었다. 이들 전축분의 축조방법은 전돌의 길쭉한 마구리에 연화문을 돋을새김 하여 3, 4단을 쌓고 세워서 1단을 쌓다가 천장 부분에 가까워지면 홍예형(아치형)으로 마무리하였다. 특히 무령왕릉은 남쪽 경사면에 호석을 쌓고 전실에서부터 아래로 배수되도록 하고, 전돌로 암거식( : 지하에 매설한 인공의 수로)으로 전축 밖에는 강회를 섞어 쌓은 봉토를 마련하였다. 신라시대의 적석목곽분은 금관이나 기타 장신구 등이 출토되는 것으로 보아 왕릉으로 인정된다. 이들은 통일신라시대에 가까워지면서 평지에 봉토분으로 조성되다가 점차 주변의 구릉지대로 옮겨지게 된다. 1973년과 1974년에 발굴되어 귀중한 유물들이 출토된 경주 155호 천마총(天馬塚)과 황남동 98호 남분·북분은 비천마(飛天馬)를 그린 말다래障泥 : 말 탄 사람의 옷에 흙이 튀지 않도록 안장 양쪽에 늘어뜨린 도구, 금관 등 왕이 쓰던 유물이 출토됨으로써 왕릉이라는 것이 판명되었다. 천마총은 지름이 47m, 높이 12.7m인 적석목곽분으로, 발굴 과정에서 밝혀진 지하구조는 지표에 약 30cm 두께로 점토를 깔고 그 위에 냇돌을 얇게 깐 다음 시상대를 만들어 목관과 부장품 궤를 안치한 뒤 주변을 냇돌로 반듯하게 쌓았다. 그 위로 목곽(4.26.62.1m)을 짜놓고 그 위로 냇돌 무더기를 덮고 다시 봉토를 올려서 지표에서 높이 7.5m가 되도록 했다. 황남동 98호 남분·북분도 이와 같은 구조형식의 적석목곽분이다. 이러한 능의 형태가 7세기에 들어서면서 변하기 시작했는데, 문무왕의 유언을 따라서 시신을 동해에 묻은 대왕암으로 되어 있다고 한다. 지금까지 알려진 왕릉은 16기이고, 통일신라시대의 왕릉은 수중릉까지 13기가 있다. 그렇지만 이렇게 이름이 붙은 왕릉이라 해도 실제 그 왕들의 무덤이라고 믿기 어려운 부분이 적지 않다. 초기 왕릉들은 봉토 기부에 쌓은 호석이 대부분 자연석으로 봉토 속에 보이지 않게 쌓였는데, 이는 봉토가 무너지는 것을 막기 위한 토목공사의 시작인 것으로 보인다. 그렇지만 통일신라의 왕릉으로는 최초인 무열왕릉은 봉토 주변에 자연석을 띄엄띄엄 세워놓고 있어 봉분 밖으로 호석이 노출되었는데, 이는 고구려 장군총과 유사하다. 이런 자연석의 호석은 발전하면서 가공석을 단으로 쌓고 십이지상을 새긴 판석과 석 난간을 거쳐 조선에까지 이어진다. 즉, 신문왕의 능에서는 봉토 하부 주변에 다듬은 장대석을 4단으로 축조하고 같은 간격으로 버팀기둥을 세우고 있다. 그보다 반세기 뒤 성덕왕의 능에는 봉토 주변에 판석으로 호석을 세워 갑석을 얹고 판석을 탱주로 고정시키고 석 난간을 만들고 석주 위에 원형 조각 십이지상을 세워 석 난간을 만들고 있다. 또한, 면석에 안상을 새긴 상석을 봉토 정면에는 놓았고 능 네 귀에는 석사자를, 전방에는 문석인·무석인을 세웠다. 우리나라 봉토 왕릉 가운데 최초로 능 앞에 석인이나 석수를 배치한 것이다. 석비는 거리를 두고 두었으나 현재는 귀부만 남아 있다. 원성왕릉으로 추측되는 괘릉은 봉토 주변에 판석과 탱주를 맞추어 세운 호석이 있는데, 이 탱주에는 방향에 따라 십이지상을 새겨 넣은 대표적인 예이다. 호석 주위에는 난간석, 그 사이사이에 판석을 깔아 놓았다. 중국 당나라 고종의 능인 건릉과 그 전시대에서도 전면에는 상석, 측면에는 석수와 문무석을 배치하고 있다. 이들 통일신라기 왕릉은 그 내부 구조를 정식으로 발굴한 바 없지만, 경주 남산 기슭에 있는 전신덕왕릉의 내부가 도굴로 밝혀졌다. 이에 따르면 능의 석실은 남쪽에 연도가 있고 각 변이 3m의 정방형이며, 벽은 수직으로 쌓아 올리다가 위쪽에서 점점 좁아진 천장을 개석 한 장으로 덮어 전면에 석회를 칠하였으며, 연도 문 앞에는 판석문 2매가 세워져 있다. 내부에는 판석 시상 2개가 거리를 두고 동서 방향으로 놓여 있고 네 벽면에서 약간 떨어져 높이 35cm 정도의 시상대가 마련되어 있다. 북쪽 벽과 동·서벽 일부에 병풍을 그린 듯한 긋기칠을 하고 주·황·감청색 등을 사용하였다고 한다. 이와 같이, 통일신라시대의 왕릉은 남향 석실봉토분으로, 외부에는 재래식으로 자연석을 두르거나 호석 및 십이지상을 두르고 능 앞에는 몇 개의 단으로 경사면을 만들고 석수·석인 등을 배치하였다. 개성 부근 산악지대에 분포한 고려의 왕릉 중 현릉을 비롯한 19릉은 능의 소재지가 확실하다. 현릉·소릉과 칠릉군은 원형이 비교적 잘 보존된 반면, 고려의 왕릉은 몽고의 침입과 도굴 및 조선시대의 개축 등을 거치면서 원형이 많이 변하였다. 이들은 조선 시대에도 풍수 도참사상을 통해 명당자리를 선택했는데, 산 남쪽 기슭에 자리해 좌청룡 우백호의 산맥이 능 뒤쪽에서 좌우로 뻗어내리고 물은 능의 서쪽에서 동으로 흘러가는 지세를 택했기 때문이다. 능역은 남북으로 긴(18×36m) 장방형 구역에 돌담은 동·서·북 3면으로 두르고 능 앞에는 위에서부터 아래로 내려오면서 네 개의 층을 두고 단이 낮아져 최상단에는 능과 석상·망주석(望柱石), 제2단에는 장명등(長明燈)을 사이에 두고 문석인을 세웠으며, 제3단에는 무석인을, 제4단에는 정자각(丁字閣)과 능비(陵碑)를 세웠다. 능의 봉분은 3∼5m, 지름은 6∼9m이며 봉분의 하부는 신라 왕릉처럼 면석과 십이지상의 호석을 둘렀고 그 바깥으로는 돌난간과 석수가 배치되었다. 고려 말 공민왕의 능인 현릉과 노국공주의 능인 정릉은 동서남북으로 긴 장방형 구역에 현릉과 정릉이 나란히 자리 잡고 있다. 두 능에는 십이지상과 호석·돌난간이 각각 둘려 있고, 능과 능 사이 앞뒤로 석양, 능과 능 사이 좌우로 석양, 능과 능 사이 좌우로 망주석이 1기씩, 또 각 능 앞 중앙부에 석상이 1개씩 놓여 있다. 제2단은 위단보다 약 1∼2m 낮아지는데, 제3단은 장명등과 문석인·무석인을 양쪽에 배치하고, 제4단은 경사면을 훨씬 내려와서 석단으로 계단을 만들었다. 현궁 내부에서는 벽화가 발견되었다고 하니 석실이 맞는다고 볼 수 있다. 명종의 능인 지릉도 도굴된 뒤 밝혀진 바에 따르면 벽은 장대석으로 쌓고 위에 판석 3매로 덮었으며, 현실의 남쪽 중앙은 입구를 판석으로 막아놓았다. 여기에도 회칠을 벽과 천장에 하였고 성신도를 천장에 그렸던 것이 확인되었다. 벽에는 상부에 간격을 두어 걸고리를 박았기 때문에 그림을 걸었을 것으로 추측된다. 이러한 이유로 고려의 왕릉은 석실의 벽화고분이었고, 봉분 외부도 신라의 전통을 따라 호석과 난간석·석인·석수 등을 배열해 놓고 있으나, 망주석과 장명등·정자각 등의 새로운 요소도 갖추어져 조선시대에 계승된다. 조선시대의 능원은 앞에서 기술한 바와 같이 능·원·묘로 구분되어 조성되었는데, 이들 중 대부분이 서울을 중심으로 집중되어 있다. 현재 북한에 있는 능은 10기로, 능 40기, 원 13기, 묘 52기가 남아 있다. 그러나 이 능들은 왕이나 왕비가 죽은 뒤<NAME> 기간을 5개월에서 3개월까지 잡아서 능지를 택한 것이 아니라, 시대에 따라 택지의 지역이 정하여져 집중된 것이 아니라, 상을 당하면 그때마다 상지관을 보내어 능지를 선택하였다. 왕릉의 택지는 고려 시대부터 성행해 온 풍수지리설을 지나치게 중시하여 많은 논란을 빚었고, 한번<NAME> 능이라도 새로운 이야기가 나오면 다른 곳으로 옮기는 등 폐단도 많이 있었다. 태조 이래 왕릉 중 13기가 천장 되었는데 이 중 8기는 풍수설에 의거하여 불길하다는 이유였고, 인조 때 조성된 장릉은 5 대 81년간 천장에 대한 논란을 거듭하여 결국 영 조대에 천장을 하였다 한다. 또 선조의 능인 목릉은 원래 건원릉 서쪽 강에 위치했으나 인조 8년 원주목사 심명세가 목릉 불길 차 유수기( )라 상소하여 건원릉 제2강으로 옮겼는데 먼저 능을 파고 현궁(, )을 열어보니 물기가 없어 모두 분개하였다고 한다. 현궁이 들어설 땅의 토질, 윤기, 물기, 지나치게 건조하지 않고 다섯 가지 색을 내고 고와야 능의 위치가 이상적이라고 한 것은 외형적인 측면뿐만 아니라 흙의 질적인 측면도 고려했기 때문이다. 이렇게 능역의 택지조성은 국상이 있을 때마다 엄격한 이론과 번거로움이 따랐으며 택지가 된 뒤에도 일정한 구역 안의 개인 재산과 묘마저 모두 철거되는 변을 당하는 등 그 폐단이 컸다. 조선 초기 능의<NAME>은 대체로 고려의<NAME>을 따랐는데 석실의 덮개석 주위 평지 주변에는 호석을 둘렀으며 현궁은 지하 석실로 하고 그 앞에 부장품을 위한 석실 곁방을 만들어 두었다. 그런데 이 호석은 지대석 위에<NAME>을 놓고 사이사이에 면석 12기를 얹고 그 위에 인석을 놓은 뒤 모서리마다 인석을 놓고 있다. 이들 호석 외면에는 여러 가지 무늬를 조각하였는데 지대석 외면에는 복련(覆蓮)을,<NAME>에는 구름무늬를, 면석에는 중앙에 십이지신과 주변에 구름무늬를, 만석의 바깥 하부에는 앙련(仰蓮)을 새겼으며, 인석 외단에는 모란이나 규화(葵花)의 무늬를 넣은 뒤 이 위에는 봉분을 만들고 떼를 입혔다. 다시 그 주변에 석 난간을 설치하여 배수와 보강을 겸하게 하고, 이 난간과 호석 사이에는 바깥쪽으로 경사지게 박석을 깔아 배수와 보강을 겸하게 하였다. 난간석 밖에는 동·서·북 3면에 높이 3, 4척의 담장을 쌓았고, 석호 넷은 북쪽에 둘, 동·서·북에 하나씩 설치해 봉분 밖을 향하게 하고 있다. 능 앞에는 석상을, 좌우로 망주석을 하나씩 세웠고, 이 앞 양쪽에 각각 하나씩 문석인 하나씩과 석마 한 필을 세웠고, 무석인 한 쌍과 석마 한 필을 세웠으며 한 단을 낮추어 중앙에 장명등을 세웠으며 이 앞쪽에 한 단을 낮추어 중앙에 장명등을 세웠다. 석실 정남 산기슭에는 정자각을 조성하고 뒤쪽 적당한 곳에 예감을 만들었으며, 그 동쪽에는 비각을 세우고 남쪽에는 고방을 두었으며 재방은 그 밑으로 두었다. 이상은 ≪국조오례의≫에 제정된 능제의 개략이다. ≪국조오례통편≫에 실린 영조 때의 제도에는 능 주변의 석물들과 정자각·비각 등의 시설 배치는 그대로 하고, 다만 현실을 회격(灰隔 : 회 다짐)으로 하였으며 그 밖에 퇴광(退壙 : 부장품을 두는 壙)을 두었는데, 능 주위에도 호석을 생략하고 석 난간만을 두른<NAME>이다. 이렇게 해서 건원릉 이후 정종·태종·세종·문종·덕종과 그 비의 능은 모두 석실을 만들어 모시고 있지만, 광릉은 세조의 유언에 따라 최초로 회격으로 만들어졌으며 호석을 생략하였다. 호석은 성종의 능인 선릉부터 다시 쓰이다가 효종의 능인 영릉을 이장하면서 완전히 없어져서 쓰이지 않게 되었다. 또 광릉에서는 면석 중앙에 있던 수수 인신의 십이 방 위신을 그대로 석 난간동자 석주에 옮겨 새겼고, 천장 된 영릉에는 문자로 바꾸어 새겼다. 이후에도 이러한<NAME>이 쓰이다가 숙종의 능인 명릉부터는 십이 간방(····......)을 비롯하여 난간동자 석주나 만석·인석 등에 십이지와 함께 사용되어 24방위를 표시하기도 하였다. 조선시대의 왕릉은 배치에 따라 몇 가지 형태로 나눌 수 있다. 첫째 왕이나 왕비 어느 한 쪽만을 매장시킨 단릉, 둘째 왕과 왕비의 능을 같은 소구릉에 나란히 배치한 쌍릉, 셋째 정자각 좌우로 두 개의 소구릉에 1능씩 두는<NAME>, 넷째 부부를 같은 봉토하에 합장하는<NAME> 등이다. 특히 둘째<NAME>의 경우 단릉과 같이 같은 곡장 안에 두 능을 나란히 두어 석상을 제외하고는 석물의 배열을 같이 한다. 민족·지방·종교 등에 따라 시신의 머리를 어느 방향으로 두었느냐 하는 것은 능의 침향이다. 우리나라에서는 선사시대부터 동쪽이나 남쪽으로 머리를 두는 예가 많았는데, 고구려와 백제는 5, 6세기부터 중국 한대의 석실묘와 더불어 북침했고, 신라는 통일기로 넘어가면서 동침에서 북침으로 바뀐다. 이는 국조오례의에 기록된 것으로, 고려에서 조선으로 넘어온 이래로 조선의 능에서 거의 북침을 하고 있다.
cf60f626-db2a-46c3-933b-bfcc9e194439	source05/encykorea/CNS2249.txt	경주 남산 용장사곡 삼층석탑 (慶州南山茸長寺谷三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002849	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.42m로 경주 남산 서쪽 용장사의 골짜기 정상 부근에 있다. 자연 암석으로 만든 2층 받침돌의 아래층 받침으로 특이하다. 위층 받침돌의 면석은 아래층 받침 위에 높이 약 6cm의 굄 1단을 깎아서 받치게 하였다. 위층 받침돌의 면석은 1면만 하나의 돌이고, 나머지 3면은 두 개의 돌로 이루어져 총 7장의 널 돌로 구성되어 있다. 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 하나씩 그대로 본떠 새겼고, 덮개돌은 2장으로 만들었다. 덮개돌 밑에는 서까래인 부연을, 윗면 가운데에는 약간 경사를 둔 몸돌 굄이, 네모난 몸돌 굄은 네모난 2단 몸돌 굄이다. 지붕돌과 몸돌은 각각 하나의 돌로 구성되어 있는데, 1층 몸돌은 네 귀퉁이에 모서리 기둥만 있을 뿐이고, 2층부터 몸돌의 높이가 급격히 낮아졌다. 지붕돌은 각 층의 받침이 4단이고, 추녀는 직선으로 되어 있지만 처마와 처마가 마주치는 전각 윗면에서 경쾌한 반전을 보이고 있다. 지붕돌 윗면인 낙수면의 정상 부분에는 위층의 몸돌을 받치기 위해 1단의 굄을 두었는데, 이는 통일신라시대 석탑에서 흔히 볼 수 있는 모습이다. 석탑의 중심 기둥 자리였던 찰주공만이 3층 지붕돌 윗면에 남아 있고 머리장식인 상륜부는 사라졌다. 이 석탑은 1922년에 다시 세워졌는데, 이 석탑은 이전에 무너졌던 것이다. 당시 조사된 바에 따르면, 2층 몸돌 윗부분의 한쪽에 사리를 모시기 위해 가로 15.2cm, 세로 13.1cm 크기의 네모난 구멍이 있었다고 한다. 전망 좋은 산봉우리 위에 탑을 세운 사례는 통일신라시대 때 가끔 볼 수 있는데, 이 석탑은 통일신라시대 바위 위에 세운 탑 가운데 대표적인 우수작으로 꼽힌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 남산 용장사곡 삼층석탑 (慶州南山茸長寺谷三層石塔) ### 내용: 높이 4.42m로 경주 남산 서쪽 용장사의 골짜기 정상 부근에 있다. 자연 암석으로 만든 2층 받침돌의 아래층 받침으로 특이하다. 위층 받침돌의 면석은 아래층 받침 위에 높이 약 6cm의 굄 1단을 깎아서 받치게 하였다. 위층 받침돌의 면석은 1면만 하나의 돌이고, 나머지 3면은 두 개의 돌로 이루어져 총 7장의 널 돌로 구성되어 있다. 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 하나씩 그대로 본떠 새겼고, 덮개돌은 2장으로 만들었다. 덮개돌 밑에는 서까래인 부연을, 윗면 가운데에는 약간 경사를 둔 몸돌 굄이, 네모난 몸돌 굄은 네모난 2단 몸돌 굄이다. 지붕돌과 몸돌은 각각 하나의 돌로 구성되어 있는데, 1층 몸돌은 네 귀퉁이에 모서리 기둥만 있을 뿐이고, 2층부터 몸돌의 높이가 급격히 낮아졌다. 지붕돌은 각 층의 받침이 4단이고, 추녀는 직선으로 되어 있지만 처마와 처마가 마주치는 전각 윗면에서 경쾌한 반전을 보이고 있다. 지붕돌 윗면인 낙수면의 정상 부분에는 위층의 몸돌을 받치기 위해 1단의 굄을 두었는데, 이는 통일신라시대 석탑에서 흔히 볼 수 있는 모습이다. 석탑의 중심 기둥 자리였던 찰주공만이 3층 지붕돌 윗면에 남아 있고 머리장식인 상륜부는 사라졌다. 이 석탑은 1922년에 다시 세워졌는데, 이 석탑은 이전에 무너졌던 것이다. 당시 조사된 바에 따르면, 2층 몸돌 윗부분의 한쪽에 사리를 모시기 위해 가로 15.2cm, 세로 13.1cm 크기의 네모난 구멍이 있었다고 한다. 전망 좋은 산봉우리 위에 탑을 세운 사례는 통일신라시대 때 가끔 볼 수 있는데, 이 석탑은 통일신라시대 바위 위에 세운 탑 가운데 대표적인 우수작으로 꼽힌다.
ae72a1ca-32c2-4b11-b5d5-fc53fd1f57f8	source05/encykorea/CNS56290.txt	중화전영건도감의궤 (中和殿營建都監儀軌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076906	CC BY	377	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	아관파천 이후 고종은 경운궁으로 옮겨 즉조당을 임시 정전으로 사용하였다. 그 후 정전인 중화전은 1901년 7월 13일에 2층으로 신축하기로 하고 여러 건물을 지었다. 공사는 8월 29일에 시작하여 이듬해 9월 18일에 끝났다. 이 책은 1904년에 중화전 건축 공사의 내용을 상세히 기록한 준공 보고서이다. 이 책은 1907년 2월 15일 시작하여 8월 6일에 완성되었다고 했지만, 함녕전에서 1904년에 발생한 화재로 인해 중화 전이 불탔고, 그 후 다시 지어 1906년에 완공한 중화전의 신축 과정을 담고 있다. 규장각, 시강원, 의정부, 비서원, 장례원 등의 관청과 4대 사고에 나누어 보관한 것은 모두 9부이다. 현재 규장각본은 적상산사고본을<NAME>한 것이며, 일본 궁내청과 규장각본은 보관되어 있다. 일반 분상용으로 판본은 모두 19개 항목 180면으로 구성되어 있다. 19개 항목은 좌목(座目), 시일(時日), 조칙(詔勅), 도설(圖說), 상량문(上樑文), 의주(儀註), 반조문(頒詔文),<NAME>(財用), 조회(照會), 훈령(訓令), 내조(照), 내첩(牒), 보고(報告), 감결(甘結), 상전(賞典), 품목(稟目), 실입(實入), 공장(工匠), 의궤 순으로 구성되었다. 특히 대한 제국의 시기인 19세기의 의궤와는 다른 영희 전 영건도감의궤가 있다. 곧 국왕의 지시를 칙이라고 칭하면서 조칙으로 바뀌고, 국왕에게 올린 글인 계사나 국왕의 지시 사항을 모은 승전 등은 없어졌다. 좌 목편에는 공사에 참여한 관리의 명단이 기록되었다. 정초, 입주, 상량 등 의례 중심의 주요 공정 외에 치석을 놓고 현판을 건 날짜 등도 19세기에 작성된 의궤와 다르게 날짜별로 주요 공정을 기록하였다. 조칙편은 이전의 계사와 승전에 해당하며, 고종 황제와 신하 사이에 오고 간 말을 정리한 것이다. 중화전 건물의 입면 투시도 외에 내주 가구와 장식인 닫집, 오봉산 병풍, 곡병, 닫집 천장 장식 등 주요 부재의 치수도 도설 편에는 기록되었다. 중화전, 중화문, 조 원문 등의 상량문은 의주 편에, 중화전, 중화문, 조 원문 등의 상량문은 의주 편에 실렸다. 중화전 준공을 기념하여 반포한 합행사의에는 역대 국왕의 능침과 국가 제사 시설, 도로 수리, 인재 발굴, 민생 범죄 처리, 치안 강화, 노약자 보호 등이 쓰여 있다.<NAME> 편은 당시 탁지부에서 지출한 인건비로 총 325만 냥이 들었다. 인력과 재료 조달에 관련된 공문이 대부분인 이전 의궤의 이문과 내관에 해당하는 편으로, 조회, 훈령, 내조, 내첩, 보고, 감결 등의 편이 도감과 관청, 또는 관청 사이에 오고 간 것이다.<NAME> 장인은 12종으로 나누어져 공사에 참여하였는데,<NAME> 장인은 미포를 상으로 받았다. 장인이 각각 사용한 연장이 품목 편에는 기록되어 있고, 건물별로 사용된 재료의 내용이 상세히 기록되어 있다. 공장 편에는 40개 종류별로 참여 공장의 명단이 기재됐고, 의궤 편에는 공사가 끝난 뒤 의궤 작성에 소요된 물품과 과정을 기록했다. 이 책은 대한 제국 시대에 편찬된 의궤 중 하나로, 이전의 의궤와 다르게 항목의 이름이 달라지고 구성도 세분화되었다. 특히 인플레이션이 심했던 당시 경제 상황을 알 수 있는 자료로 인건비 지급 현황과 예산 집행 현황을 들 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중화전영건도감의궤 (中和殿營建都監儀軌) ### 내용: 아관파천 이후 고종은 경운궁으로 옮겨 즉조당을 임시 정전으로 사용하였다. 그 후 정전인 중화전은 1901년 7월 13일에 2층으로 신축하기로 하고 여러 건물을 지었다. 공사는 8월 29일에 시작하여 이듬해 9월 18일에 끝났다. 이 책은 1904년에 중화전 건축 공사의 내용을 상세히 기록한 준공 보고서이다. 이 책은 1907년 2월 15일 시작하여 8월 6일에 완성되었다고 했지만, 함녕전에서 1904년에 발생한 화재로 인해 중화 전이 불탔고, 그 후 다시 지어 1906년에 완공한 중화전의 신축 과정을 담고 있다. 규장각, 시강원, 의정부, 비서원, 장례원 등의 관청과 4대 사고에 나누어 보관한 것은 모두 9부이다. 현재 규장각본은 적상산사고본을<NAME>한 것이며, 일본 궁내청과 규장각본은 보관되어 있다. 일반 분상용으로 판본은 모두 19개 항목 180면으로 구성되어 있다. 19개 항목은 좌목(座目), 시일(時日), 조칙(詔勅), 도설(圖說), 상량문(上樑文), 의주(儀註), 반조문(頒詔文),<NAME>(財用), 조회(照會), 훈령(訓令), 내조(照), 내첩(牒), 보고(報告), 감결(甘結), 상전(賞典), 품목(稟目), 실입(實入), 공장(工匠), 의궤 순으로 구성되었다. 특히 대한 제국의 시기인 19세기의 의궤와는 다른 영희 전 영건도감의궤가 있다. 곧 국왕의 지시를 칙이라고 칭하면서 조칙으로 바뀌고, 국왕에게 올린 글인 계사나 국왕의 지시 사항을 모은 승전 등은 없어졌다. 좌 목편에는 공사에 참여한 관리의 명단이 기록되었다. 정초, 입주, 상량 등 의례 중심의 주요 공정 외에 치석을 놓고 현판을 건 날짜 등도 19세기에 작성된 의궤와 다르게 날짜별로 주요 공정을 기록하였다. 조칙편은 이전의 계사와 승전에 해당하며, 고종 황제와 신하 사이에 오고 간 말을 정리한 것이다. 중화전 건물의 입면 투시도 외에 내주 가구와 장식인 닫집, 오봉산 병풍, 곡병, 닫집 천장 장식 등 주요 부재의 치수도 도설 편에는 기록되었다. 중화전, 중화문, 조 원문 등의 상량문은 의주 편에, 중화전, 중화문, 조 원문 등의 상량문은 의주 편에 실렸다. 중화전 준공을 기념하여 반포한 합행사의에는 역대 국왕의 능침과 국가 제사 시설, 도로 수리, 인재 발굴, 민생 범죄 처리, 치안 강화, 노약자 보호 등이 쓰여 있다.<NAME> 편은 당시 탁지부에서 지출한 인건비로 총 325만 냥이 들었다. 인력과 재료 조달에 관련된 공문이 대부분인 이전 의궤의 이문과 내관에 해당하는 편으로, 조회, 훈령, 내조, 내첩, 보고, 감결 등의 편이 도감과 관청, 또는 관청 사이에 오고 간 것이다.<NAME> 장인은 12종으로 나누어져 공사에 참여하였는데,<NAME> 장인은 미포를 상으로 받았다. 장인이 각각 사용한 연장이 품목 편에는 기록되어 있고, 건물별로 사용된 재료의 내용이 상세히 기록되어 있다. 공장 편에는 40개 종류별로 참여 공장의 명단이 기재됐고, 의궤 편에는 공사가 끝난 뒤 의궤 작성에 소요된 물품과 과정을 기록했다. 이 책은 대한 제국 시대에 편찬된 의궤 중 하나로, 이전의 의궤와 다르게 항목의 이름이 달라지고 구성도 세분화되었다. 특히 인플레이션이 심했던 당시 경제 상황을 알 수 있는 자료로 인건비 지급 현황과 예산 집행 현황을 들 수 있다.
3de7b721-fe69-4bbf-b0c5-1c4d80f8e531	source05/encykorea/CNS2630.txt	여주 고달사지 원종대사탑비 (驪州高達寺址元宗大師塔碑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003374	CC BY	238	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 2m의 고달사지 금당지와 네모난 석조대좌가 있는 곳에서 서북쪽의 대지 위에 있으며 현재 귀부와 이수만이 남아 있고, 비신은 깨진 채로 경복궁 근정전 회랑에 진열되어 있다. 귀두는 눈을 부릅뜨고 정면을 응시하고 있는데, 길게 치켜올린 눈꼬리가 매우 험상궂은 모습이다. 코는 들려서 콧구멍이 깊게 표현되고 정수리까지 주름이 겹쳐서 있다. 일반형의 귀부와는 달리 입을 꽉 다물고 머리 뒤까지 길게 뻗은 갈기 같은 털이 머리 뒤까지 길게 뻗은 형태이며, 여의주를 물지 않은 채 일반형의 귀부와는 다르게 입을 꽉 다물고 있다. 귀갑 전면 양단에 가지런히 달린 앞발은 마치 땅을 치고 나가려는 듯 격동적이고, 사실적으로 표현된 발톱은 땅을 꼭 누르고 있는 듯하다. 목은 그리 길지 않아 머리가 귀갑에 바짝 붙어 있는 느낌을 준다. 중앙으로 가면서 한 단 높게 와 운문을 첨가하여 장식한 귀갑은 두 개의 귀갑문이<NAME>하게 조각되어 있다. 비좌 부분 역시 깊게 조각된 운문을 장식하여 돌출시켰고, 위로 복련을<NAME>하게 조각하였다. 복판의 앙련대를 사면에 두르고, 1단의 층급을 두른 이수는 직사각형에 가깝고 입체감이 강조되어 생동감이 넘친다. 전면에는 정중앙의 전액을 중심으로 구름 사이로 서로 엉킨 반룡(: 아직 승천하지 않고 땅에 서려 있는 용)을 배치하였다. 중앙 상단부와 우측 상부가 깨졌지만, 좌우로 각각 2마리씩 4마리의 용을 조각한 것으로 보이는데 용의 모습은 서로 조금씩 다르다. 측면 부는 용의 몸이 구름에 비친 격동적인 모습을, 후면 부는 용의 몸이 구름에 비친 격동적인 모습을 조각하였다. 탑비에 기록된 명문에 의하면 이 귀부와 이수는 975년에 조성되었다. 통일신라 말기에서 고려 시대 초기로 넘어가는 탑비<NAME>이 험상궂은 용두형에 가깝고, 목이 짧고 정면 직시형인 점, 이수의 표현이 격동적이며, 특히 와 운문으로 번잡하게 장식한 점 등은 탑비<NAME>이 격렬했음을 말해준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여주 고달사지 원종대사탑비 (驪州高達寺址元宗大師塔碑) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 2m의 고달사지 금당지와 네모난 석조대좌가 있는 곳에서 서북쪽의 대지 위에 있으며 현재 귀부와 이수만이 남아 있고, 비신은 깨진 채로 경복궁 근정전 회랑에 진열되어 있다. 귀두는 눈을 부릅뜨고 정면을 응시하고 있는데, 길게 치켜올린 눈꼬리가 매우 험상궂은 모습이다. 코는 들려서 콧구멍이 깊게 표현되고 정수리까지 주름이 겹쳐서 있다. 일반형의 귀부와는 달리 입을 꽉 다물고 머리 뒤까지 길게 뻗은 갈기 같은 털이 머리 뒤까지 길게 뻗은 형태이며, 여의주를 물지 않은 채 일반형의 귀부와는 다르게 입을 꽉 다물고 있다. 귀갑 전면 양단에 가지런히 달린 앞발은 마치 땅을 치고 나가려는 듯 격동적이고, 사실적으로 표현된 발톱은 땅을 꼭 누르고 있는 듯하다. 목은 그리 길지 않아 머리가 귀갑에 바짝 붙어 있는 느낌을 준다. 중앙으로 가면서 한 단 높게 와 운문을 첨가하여 장식한 귀갑은 두 개의 귀갑문이<NAME>하게 조각되어 있다. 비좌 부분 역시 깊게 조각된 운문을 장식하여 돌출시켰고, 위로 복련을<NAME>하게 조각하였다. 복판의 앙련대를 사면에 두르고, 1단의 층급을 두른 이수는 직사각형에 가깝고 입체감이 강조되어 생동감이 넘친다. 전면에는 정중앙의 전액을 중심으로 구름 사이로 서로 엉킨 반룡(: 아직 승천하지 않고 땅에 서려 있는 용)을 배치하였다. 중앙 상단부와 우측 상부가 깨졌지만, 좌우로 각각 2마리씩 4마리의 용을 조각한 것으로 보이는데 용의 모습은 서로 조금씩 다르다. 측면 부는 용의 몸이 구름에 비친 격동적인 모습을, 후면 부는 용의 몸이 구름에 비친 격동적인 모습을 조각하였다. 탑비에 기록된 명문에 의하면 이 귀부와 이수는 975년에 조성되었다. 통일신라 말기에서 고려 시대 초기로 넘어가는 탑비<NAME>이 험상궂은 용두형에 가깝고, 목이 짧고 정면 직시형인 점, 이수의 표현이 격동적이며, 특히 와 운문으로 번잡하게 장식한 점 등은 탑비<NAME>이 격렬했음을 말해준다.
3ea5fc66-de9c-4bfb-bd58-3f6416937fdf	source05/encykorea/CNS19966.txt	울진 불영사 대웅보전 (蔚珍佛影寺大雄寶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025006	CC BY	578	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1994년 보물로 지정되었다. 울진군 천축산에 있는 불영사는 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사로 불린다. 불영사라는 이름은 서쪽 산등성이에 부처님 형상을 한 바위가 비치는 데서 유래했다고 한다. 대웅보전은 불영사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 석가모니 삼존불은 1725년에 중건된 것으로 내부에는 석가모니 삼존불이 모셔져 있다. 의상대사가 651년(신라 진덕여왕 5)에 창건한 불영사는 1379년에 작성된 천축산불영사기에 기록되어 있다. 하지만 창건 시기는 26세였던 의상대사가 당나라에 유학하기 전이므로 신빙성이 떨어진다. 다만 경내에 남아 있는 3층 석탑과 대웅보전의 석축 등을 통해 통일신라 혹은 고려 초기에 이미 사찰이 존재했음을 알 수 있다. 창건부터 고려 시대까지 불영사에 대한 기록은 거의 남아 있지 않다. 1933년에 제작된 사적비에 의하면 1396년(태조 5) 화재로 소실되어 이듬해에 다시 짓고, 1578년(선조 11)에는<NAME> 법사가 영산 전과 서전을 세웠고 임진왜란 후에는 법당과 동서 선당을 세웠다. 불영사는 17세기에 지속해서 불사를 통해 많은 건물들이 세워졌던 것으로 보인다. 하지만 1720년(숙종 46)에 화재로 영산전을 제외한 대부분의 건물이 소실되었고 1725년(영조 1)에 중건하였다. 이후 일제강점기까지 중창과 중수를 수없이 반복했다. 대웅보전은 언제 건립되었는지 알 수 없다. 다만 임진왜란으로 소실된 것을 1602년(선조 35)에 인섬장로가 중건하였다고 한다. 1629년(인조 7)에 중수했으나 1720년(숙종 46)에 또 소실되었다. 현재의 건물은 1725년(영조 1)에 중건한 것이다. 1750년(영조 26)과 1810년(순조 10)에 서까래를 보수한 뒤 1905년(광무 9), 1993년 등 여러 차례 수리를 거쳤지만 큰 변화는 없었던 것으로 보인다. 불영사는 대웅보전 영역을 중심으로 서쪽에는 응진전(보물, 1981년 지정), 명부전, 의상전, 칠성각, 극락전 등이, 동쪽에는 선원과 무위당 등이 있다. 대웅보전의 중심부는 3층 석탑이 세워진 마당을 감싸고 있어 아늑한 느낌을 주고 있다. 3층 석탑을 중심으로 북쪽에 대웅보전, 남쪽에는 황화실, 서쪽에는 설법당이 있다. 대웅보전은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 지형의 높이에 따라 기단을 조성하였는데 4면의 구성이 서로 다르다. 정면은 잘 다듬은 면석과 갑석, 하부는 돌거북으로 장식하고 나머지 면은 장대석이나 막돌을 사용했다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 민흘림이 있는 원기둥을 세웠다. 외삼 출 목 내삼출목 구조가 공포스럽다. 주간포의 경우 정면에는 매 칸마다 2조를 배치했지만 배면은 가운데 칸에만 2조를 배치하고 좌우 협칸에는 1조를 배치했다. 측면에는 1조씩만 배치했다. 첨 차는 교두 형이다. 초제공과 2제공은 연꽃을, 3제공은 연봉 오리를 조각한 앙서형인데 초제공은 연꽃을, 2제공은 연봉 오리를 조각했다. 정면 가운데 칸은 용머리를 조각하였고 4제공은 익공 형이고 5제공은 운공형이다. 귀공포에서는 1마리 용으로 귀한대를 조각하여 장식성을 높였다. 건물 내부에서 4단까지 장식이 없는 교두형으로 제공을 하였다. 그렇지만 5제공은 주상포(, 기둥 위에 놓는 포작)에서 용머리를 조각하였고 주간포에서는 삼분두로 처리하였다. 가구 구조는 1고주 5량<NAME>이다. 고주는 예불 공간을 넓히기 위해 측면 기둥 열에서 약간 뒤쪽으로 물려 세웠다. 공포 위에 대들보와 툇보가 놓이고, 대들보와 툇보가 만나는 부분에는 고주를 세워 받쳤다. 종도리를 받치기 위해 대들보 위에는 조각이 화려한 포대공을 세워 놓았고 종보 위에는 판대공을 놓아두었다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 서까래와 부연을 사용한 겹처마이다. 천장은 중도리를 기준으로 바깥쪽은 빗천장으로 처리하고 안쪽은 우물천장으로 처리하였다. 불영사 대웅보전은 공포의 짜임새에 특색이 있다. 외 3출목 내 4출목이지만 공포는 바깥쪽의 출목 간격을 안쪽보다 넓게 하여 출목의 높이를 같게 처리하였다. 또한 제공은 바깥쪽에서 연꽃과 연봉 오리, 용머리 등으로 화려하게 조각한 반면 안쪽에서는 용머리만 교두형으로 간략하게 그렸다. 불영사 대웅보전의 서까래 구성은 특이하다. 일반적으로 서까래는 중도리를 기준으로 위쪽에 짧은 서까래를 놓고 아래쪽에 긴 서까래를 놓는다. 그렇지만 이 건물은 중도리와 종도리 사이에 짧은 서까래를 걸지 않고 아래쪽 긴 서까래 위에 덧도리를 올리고 종도리부터 외목도리 밖까지 빠져나오는 긴 서까래를 걸었다. 이러한 구조는 적심과 보토량을 적게 하여 지붕 하중을 줄여준다. 장식의 탁월함 또한 특징으로 들 수 있다. 정면 기단의 거북이 장식, 귀한대를 용으로 조각한 것, 화려한 포대공, 반자틀의 조각 수법 등은 다른 건축물과 다르다. 외부의 단청은 새로 칠한 것이지만 내부의 단청은 고색 단청으로 18세기 단청 기법을 그대로 간직하고 있다. 불영사 대웅보전은 1725년에 중건된 건물로, 외출목이 내출목보다 많고 제공의 장식이 화려해지는 등 조선 후기 다포계 건물의 특징을 잘 보여준다. 지붕부의 구조와 부재의 조각 솜씨가 뛰어나 건축사적으로 가치가 높다. 또한 미술사 연구에 있어 귀중한 자료인 내부 탱화와 단청 등은 화려하고 수준 높은 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울진 불영사 대웅보전 (蔚珍佛影寺大雄寶殿) ### 내용: 1994년 보물로 지정되었다. 울진군 천축산에 있는 불영사는 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사로 불린다. 불영사라는 이름은 서쪽 산등성이에 부처님 형상을 한 바위가 비치는 데서 유래했다고 한다. 대웅보전은 불영사의 주불전으로 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 석가모니 삼존불은 1725년에 중건된 것으로 내부에는 석가모니 삼존불이 모셔져 있다. 의상대사가 651년(신라 진덕여왕 5)에 창건한 불영사는 1379년에 작성된 천축산불영사기에 기록되어 있다. 하지만 창건 시기는 26세였던 의상대사가 당나라에 유학하기 전이므로 신빙성이 떨어진다. 다만 경내에 남아 있는 3층 석탑과 대웅보전의 석축 등을 통해 통일신라 혹은 고려 초기에 이미 사찰이 존재했음을 알 수 있다. 창건부터 고려 시대까지 불영사에 대한 기록은 거의 남아 있지 않다. 1933년에 제작된 사적비에 의하면 1396년(태조 5) 화재로 소실되어 이듬해에 다시 짓고, 1578년(선조 11)에는<NAME> 법사가 영산 전과 서전을 세웠고 임진왜란 후에는 법당과 동서 선당을 세웠다. 불영사는 17세기에 지속해서 불사를 통해 많은 건물들이 세워졌던 것으로 보인다. 하지만 1720년(숙종 46)에 화재로 영산전을 제외한 대부분의 건물이 소실되었고 1725년(영조 1)에 중건하였다. 이후 일제강점기까지 중창과 중수를 수없이 반복했다. 대웅보전은 언제 건립되었는지 알 수 없다. 다만 임진왜란으로 소실된 것을 1602년(선조 35)에 인섬장로가 중건하였다고 한다. 1629년(인조 7)에 중수했으나 1720년(숙종 46)에 또 소실되었다. 현재의 건물은 1725년(영조 1)에 중건한 것이다. 1750년(영조 26)과 1810년(순조 10)에 서까래를 보수한 뒤 1905년(광무 9), 1993년 등 여러 차례 수리를 거쳤지만 큰 변화는 없었던 것으로 보인다. 불영사는 대웅보전 영역을 중심으로 서쪽에는 응진전(보물, 1981년 지정), 명부전, 의상전, 칠성각, 극락전 등이, 동쪽에는 선원과 무위당 등이 있다. 대웅보전의 중심부는 3층 석탑이 세워진 마당을 감싸고 있어 아늑한 느낌을 주고 있다. 3층 석탑을 중심으로 북쪽에 대웅보전, 남쪽에는 황화실, 서쪽에는 설법당이 있다. 대웅보전은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집이다. 지형의 높이에 따라 기단을 조성하였는데 4면의 구성이 서로 다르다. 정면은 잘 다듬은 면석과 갑석, 하부는 돌거북으로 장식하고 나머지 면은 장대석이나 막돌을 사용했다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 민흘림이 있는 원기둥을 세웠다. 외삼 출 목 내삼출목 구조가 공포스럽다. 주간포의 경우 정면에는 매 칸마다 2조를 배치했지만 배면은 가운데 칸에만 2조를 배치하고 좌우 협칸에는 1조를 배치했다. 측면에는 1조씩만 배치했다. 첨 차는 교두 형이다. 초제공과 2제공은 연꽃을, 3제공은 연봉 오리를 조각한 앙서형인데 초제공은 연꽃을, 2제공은 연봉 오리를 조각했다. 정면 가운데 칸은 용머리를 조각하였고 4제공은 익공 형이고 5제공은 운공형이다. 귀공포에서는 1마리 용으로 귀한대를 조각하여 장식성을 높였다. 건물 내부에서 4단까지 장식이 없는 교두형으로 제공을 하였다. 그렇지만 5제공은 주상포(, 기둥 위에 놓는 포작)에서 용머리를 조각하였고 주간포에서는 삼분두로 처리하였다. 가구 구조는 1고주 5량<NAME>이다. 고주는 예불 공간을 넓히기 위해 측면 기둥 열에서 약간 뒤쪽으로 물려 세웠다. 공포 위에 대들보와 툇보가 놓이고, 대들보와 툇보가 만나는 부분에는 고주를 세워 받쳤다. 종도리를 받치기 위해 대들보 위에는 조각이 화려한 포대공을 세워 놓았고 종보 위에는 판대공을 놓아두었다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 서까래와 부연을 사용한 겹처마이다. 천장은 중도리를 기준으로 바깥쪽은 빗천장으로 처리하고 안쪽은 우물천장으로 처리하였다. 불영사 대웅보전은 공포의 짜임새에 특색이 있다. 외 3출목 내 4출목이지만 공포는 바깥쪽의 출목 간격을 안쪽보다 넓게 하여 출목의 높이를 같게 처리하였다. 또한 제공은 바깥쪽에서 연꽃과 연봉 오리, 용머리 등으로 화려하게 조각한 반면 안쪽에서는 용머리만 교두형으로 간략하게 그렸다. 불영사 대웅보전의 서까래 구성은 특이하다. 일반적으로 서까래는 중도리를 기준으로 위쪽에 짧은 서까래를 놓고 아래쪽에 긴 서까래를 놓는다. 그렇지만 이 건물은 중도리와 종도리 사이에 짧은 서까래를 걸지 않고 아래쪽 긴 서까래 위에 덧도리를 올리고 종도리부터 외목도리 밖까지 빠져나오는 긴 서까래를 걸었다. 이러한 구조는 적심과 보토량을 적게 하여 지붕 하중을 줄여준다. 장식의 탁월함 또한 특징으로 들 수 있다. 정면 기단의 거북이 장식, 귀한대를 용으로 조각한 것, 화려한 포대공, 반자틀의 조각 수법 등은 다른 건축물과 다르다. 외부의 단청은 새로 칠한 것이지만 내부의 단청은 고색 단청으로 18세기 단청 기법을 그대로 간직하고 있다. 불영사 대웅보전은 1725년에 중건된 건물로, 외출목이 내출목보다 많고 제공의 장식이 화려해지는 등 조선 후기 다포계 건물의 특징을 잘 보여준다. 지붕부의 구조와 부재의 조각 솜씨가 뛰어나 건축사적으로 가치가 높다. 또한 미술사 연구에 있어 귀중한 자료인 내부 탱화와 단청 등은 화려하고 수준 높은 것이다.
14c58e9e-f3dc-453c-b495-2e6c2435a69f	source05/encykorea/CNS50494.txt	쌍봉사 대웅전 (雙峯寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069094	CC BY	308	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	쌍봉사의 창건 연대는 정확히 알 수 없지만 동리산문에 개산조 혜철이 당나라에서 돌아온 839년(문성왕 1)에 쌍봉사에서 여름을 보냈다는 기록이 있는 것으로 보아 늦어도 839년 이전에 창건된 것으로 추측된다. 고려 중기에는 혜조 국사가 쌍봉사를 재건한 사실을 쌍봉사 사적비에 기록하였는데, 이곳에서 선문을 개설하여 구산선문의 하나인 사자산문의 기초를 다지고 개산조가 되면서 쌍봉사의 사세가 확장되었을 것으로 추정된다. 정유재란 때 대웅전을 포함하여 대웅전을 제외한 대부분의 불사가 소실된 곳이 쌍봉 사이다. 쌍봉사 대웅전은 1628년(인조 6)에 중건되었고, 1690년과 1724년에 중창되었다. 1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 하지만 1984년에 신도의 부주의로 전소된 대웅전은 1986년에 문화재로 지정되어 문화재 지정이 해제되었다. 쌍봉사 대웅전은 정면 1칸, 측면 1칸의 정사각형 평면의 3층 전각으로 목조 탑파의 형상을 하고 있다. 일반적인 석탑과 유사한 비례와 체감을 갖는 기단은 지대석, 면석, 갑석으로 이루어졌으나 기단은 그다지 높지 않다. 따라서 2층과 3층의 옥신은 매우 낮게 되어 있으며, 사모 지붕의 형태를 하고 있는 것이 2층이다. 팔작지붕이었으나 1962년에 해체 수리하면서 사모 지붕으로 바뀌게 되었다. 1986년에 사모 지붕으로 다시 짓고 그 위에 보주를 세웠다. 공포는 다포식 구조로 1층은 내외 3출목, 2, 3층은 외 2출목으로 구성되어 있다. 평면이 정사각형인 목탑은 평면 중심에 심주가 있다. 심주는 구조적 역할뿐만 아니라 사리를 심초석에 봉안함으로써 탑의 상징적 중심이다. 쌍봉사 대웅전의 심주는 공중에 떠 있다. 따라서 1층은 내부 바닥에 마루를 깔고 불단을 마련하여 화순 쌍봉사 대웅전 목조 삼존불상(전라남도 유형문화재, 2001년 지정)을 모셔 불전의 역할을 한다. 천장이 우물을 향해 있다. 하지만 2, 3층은 통층으로 되어 있고 그 중심에 심주가 있다. 각 층의 지붕 추녀들은 모두 뒷뿌리가 상층 기둥에 관통되어 심주에 연결되어 있다. 출목 밖의 하중을 받는 추녀는 심주를 지탱하는 역할을 한다. 쌍봉사 대웅전은 목조탑파<NAME>의 3층 불전이다. 평면과 구조는 목조탑의<NAME>을 따르고 중앙의 심주가 공중에 떠있는 방식을 채택하여 내부에 불단을 조성하고 불상을 봉안함으로써 불전의 기능을 수행하고 있다. 쌍봉사 대웅전은 1984년에 소실되었다가 1986년에 원형대로 복원한 건물이다. 비록 문화재로 지정되지는 않았지만 이 건물은 법주사 팔상전과 함께 목조 탑파 양식 연구에 중요한 건축물로 손꼽힌다. 또한 17세기 목탑의 내부 공간은 불상을 모시고 불전의 기능을 수행하고 있어, 공간 활용에 따른 구조 변화를 확인할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쌍봉사 대웅전 (雙峯寺大雄殿) ### 내용: 쌍봉사의 창건 연대는 정확히 알 수 없지만 동리산문에 개산조 혜철이 당나라에서 돌아온 839년(문성왕 1)에 쌍봉사에서 여름을 보냈다는 기록이 있는 것으로 보아 늦어도 839년 이전에 창건된 것으로 추측된다. 고려 중기에는 혜조 국사가 쌍봉사를 재건한 사실을 쌍봉사 사적비에 기록하였는데, 이곳에서 선문을 개설하여 구산선문의 하나인 사자산문의 기초를 다지고 개산조가 되면서 쌍봉사의 사세가 확장되었을 것으로 추정된다. 정유재란 때 대웅전을 포함하여 대웅전을 제외한 대부분의 불사가 소실된 곳이 쌍봉 사이다. 쌍봉사 대웅전은 1628년(인조 6)에 중건되었고, 1690년과 1724년에 중창되었다. 1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 하지만 1984년에 신도의 부주의로 전소된 대웅전은 1986년에 문화재로 지정되어 문화재 지정이 해제되었다. 쌍봉사 대웅전은 정면 1칸, 측면 1칸의 정사각형 평면의 3층 전각으로 목조 탑파의 형상을 하고 있다. 일반적인 석탑과 유사한 비례와 체감을 갖는 기단은 지대석, 면석, 갑석으로 이루어졌으나 기단은 그다지 높지 않다. 따라서 2층과 3층의 옥신은 매우 낮게 되어 있으며, 사모 지붕의 형태를 하고 있는 것이 2층이다. 팔작지붕이었으나 1962년에 해체 수리하면서 사모 지붕으로 바뀌게 되었다. 1986년에 사모 지붕으로 다시 짓고 그 위에 보주를 세웠다. 공포는 다포식 구조로 1층은 내외 3출목, 2, 3층은 외 2출목으로 구성되어 있다. 평면이 정사각형인 목탑은 평면 중심에 심주가 있다. 심주는 구조적 역할뿐만 아니라 사리를 심초석에 봉안함으로써 탑의 상징적 중심이다. 쌍봉사 대웅전의 심주는 공중에 떠 있다. 따라서 1층은 내부 바닥에 마루를 깔고 불단을 마련하여 화순 쌍봉사 대웅전 목조 삼존불상(전라남도 유형문화재, 2001년 지정)을 모셔 불전의 역할을 한다. 천장이 우물을 향해 있다. 하지만 2, 3층은 통층으로 되어 있고 그 중심에 심주가 있다. 각 층의 지붕 추녀들은 모두 뒷뿌리가 상층 기둥에 관통되어 심주에 연결되어 있다. 출목 밖의 하중을 받는 추녀는 심주를 지탱하는 역할을 한다. 쌍봉사 대웅전은 목조탑파<NAME>의 3층 불전이다. 평면과 구조는 목조탑의<NAME>을 따르고 중앙의 심주가 공중에 떠있는 방식을 채택하여 내부에 불단을 조성하고 불상을 봉안함으로써 불전의 기능을 수행하고 있다. 쌍봉사 대웅전은 1984년에 소실되었다가 1986년에 원형대로 복원한 건물이다. 비록 문화재로 지정되지는 않았지만 이 건물은 법주사 팔상전과 함께 목조 탑파 양식 연구에 중요한 건축물로 손꼽힌다. 또한 17세기 목탑의 내부 공간은 불상을 모시고 불전의 기능을 수행하고 있어, 공간 활용에 따른 구조 변화를 확인할 수 있다.
2288a15c-4e7e-4dc5-a965-2d02d8d830cd	source05/encykorea/CNS35503.txt	장경각 (藏經閣)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048247	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	향교·서원에서는 존경각이라고 칭하기도 하는데, 경전을 보관하는 건물은 이미 삼국시대 불교 사찰 내에 있던 경루에서 찾아볼 수 있다. 이후 고려와 조선시대의 큰 절에는 경전을 보관하는 건물을 지은 예가 많다. 하지만 조선시대에 들어와서 유교를 크게 숭상한 시기에 장경 각과 같은 건물이 널리 퍼졌다. 당시는 전국의 군현마다 향교가 세워지고, 지방에<NAME>이 많이 세워졌으며, 장경각을 갖춘 향교나<NAME>이 많이 있었다. 장경각은 책이나 목판을 보관하는 곳인 만큼 건물 구성이 약간 다르다. 즉, 바닥은 마루로 하고 지면에서 어느 정도 띄우고, 벽체는 판자를 댄 이른바 판벽으로 하고 여기에 수직의 가는 창살만 댄 간단한 창을 단다. 이러한 결과는 모두 실내 습기를 막고 통풍이 잘 되도록 배려한 결과이다. 합천의 해인사 대장경 판고는 불교 사찰 중에서 가장 대표적인 예이다. 이 건물은 대장경 목판을 보관하기 위해 1488년(성종 19)에 지어진 건물로, 정면 15칸, 측면 2칸의 크기로 습기를 막고 통풍이 잘 되도록 건물의 향이나 창문 구성을 세심하게 배려한 점이 특징이다. 서울 문묘의 존경각은 건물의 특색은 없지만 향교 내의 이런 유형의 건물을 대표하며,<NAME>으로는 안동 도산서원의 장판 각과 광명실, 경주 옥산서원의 문집 판각과 어서각, 안동 도산서원의 장판 각과 광명실이 있다. 이들 건물은 건물 자체의 구조나 지세도 경전을 보관하기에 적합하도록 고안되었지만, 건물의 위치나 지세도 해와 바람이 잘 통하는 곳을 택하는 등 건축적으로 매우 뛰어난 면모를 지니고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장경각 (藏經閣) ### 내용: 향교·서원에서는 존경각이라고 칭하기도 하는데, 경전을 보관하는 건물은 이미 삼국시대 불교 사찰 내에 있던 경루에서 찾아볼 수 있다. 이후 고려와 조선시대의 큰 절에는 경전을 보관하는 건물을 지은 예가 많다. 하지만 조선시대에 들어와서 유교를 크게 숭상한 시기에 장경 각과 같은 건물이 널리 퍼졌다. 당시는 전국의 군현마다 향교가 세워지고, 지방에<NAME>이 많이 세워졌으며, 장경각을 갖춘 향교나<NAME>이 많이 있었다. 장경각은 책이나 목판을 보관하는 곳인 만큼 건물 구성이 약간 다르다. 즉, 바닥은 마루로 하고 지면에서 어느 정도 띄우고, 벽체는 판자를 댄 이른바 판벽으로 하고 여기에 수직의 가는 창살만 댄 간단한 창을 단다. 이러한 결과는 모두 실내 습기를 막고 통풍이 잘 되도록 배려한 결과이다. 합천의 해인사 대장경 판고는 불교 사찰 중에서 가장 대표적인 예이다. 이 건물은 대장경 목판을 보관하기 위해 1488년(성종 19)에 지어진 건물로, 정면 15칸, 측면 2칸의 크기로 습기를 막고 통풍이 잘 되도록 건물의 향이나 창문 구성을 세심하게 배려한 점이 특징이다. 서울 문묘의 존경각은 건물의 특색은 없지만 향교 내의 이런 유형의 건물을 대표하며,<NAME>으로는 안동 도산서원의 장판 각과 광명실, 경주 옥산서원의 문집 판각과 어서각, 안동 도산서원의 장판 각과 광명실이 있다. 이들 건물은 건물 자체의 구조나 지세도 경전을 보관하기에 적합하도록 고안되었지만, 건물의 위치나 지세도 해와 바람이 잘 통하는 곳을 택하는 등 건축적으로 매우 뛰어난 면모를 지니고 있다.
4512a069-4d29-4eae-b997-90c14143f975	source05/encykorea/ENG18107.txt	방패선 (防牌船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021803	CC BY	305	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	방선이라고도 한다. 전선보다 작고, 병선보다 크다. 임진왜란 때 크게 활약한 판옥선이나 조선 후기의 전선 등 대형 전투함은 선체 위 전면에 상장을 만들어 2층으로 되어 있다. 그러나 방패선은 선체의 상갑판 위 양쪽 뱃전에 적당한 높이의 방패판을 세워 적의 화살과 돌로부터 군사를 보호한 전투함이다. 『전라 우수 영지(全羅右水營誌)』에 따르면, 선군(船軍)의 수는 본영(本營) 전선 180인, 각진(鎭) 164인인 데 대하여, 본영 방패선은 55인, 각 읍진(邑鎭) 방패선은 31인이다. 또 방패선을 새로 만드는 데 쓰이는 송재(松材) 수를 보면, 전선이 대송 12∼14주, 중송(中松) 78∼89주, 소송(小松) 65∼77주, 소소송(小小松) 35∼40주인 데 대하여, 방패선은 중송 56주, 소송 24주, 소소송 15주에 지나지 않는다. 이러한 방패선은 전선보다 훨씬 작은 군선으로, 오히려 중형 무장함인 병선에 가까운 크기이다. 임진왜란 이전에도 방패선이 사용되었는데, 선조실록에 따르면 1555년(명종 10) 이래로 방패선·판옥선·방패선·협선이 적을 막는 데 필수적이었다. 이는 방패선이 을묘왜변 때 판옥선과 함께 개발되었음을 의미한다. 그렇지만 임진왜란 때 방패선이 실전에 나선 흔적은 그 뒤로는 찾아볼 수 없다. 임진왜란 이후 방패선이 다시 등장한 것은 인조 때이다. 그런데 황해도와 평안도 등은 삼남과는 달리 원래부터 바다 방어가 소홀하였고, 병자호란 이후 1637년(인조 15)부터는 방어 설비가 거의 무용지물이 되고, 종래 삼남에서 만들어 쓰던 군함들마저 너무 커서 물이 얕은 포구에서는 운용하기 어려웠다. 방패선은 이보다 작은 전투함이다. 그렇지만 숙종 때까지도 이 배는 그다지 중용되지 못하고 있다가, 전선이 너무 커서 배에 드는 자재가 낭비되고, 물이 얕은 서해안에서는 운용하기 어렵다는 논란이 생겨 점차 경기도·충청도·전라도 서해안까지 보급되었다. 이와 같은 사실은 1744년(영조 20)에 편찬된 속대전에 각 도의 군선 배치 상황에 잘 나타나 있다. 각 도의 방패선 척수는 경기도 10척, 충청도 21척, 황해도 26척, 평안도 6척, 전라도 11척, 경상도 2척 등 모두 76척으로 이 중 충청도 이북 4도가 63척으로 전체의 83%를 차지하고 있다. 조선 후기 군선의 편제에서 방패선을 배치한 상황을 보면, 방패선 1척과 병선 1척, 사후선 2척으로 되어 있는 곳과 전선 1척, 방패선 1척, 병선 1척, 사후선 2, 3척으로 구분하였다. 그런데 황해도와 충청도의 각 읍진이고, 전라우도의 각 읍진은 바다 방어가 더 중요한 전라우도의 각 읍진이다. 시대가 흐를수록 전선의 척수 83척보다 오히려 많아진 것이 1770년에 편찬된<NAME>문헌비고에 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방패선 (防牌船) ### 내용: 방선이라고도 한다. 전선보다 작고, 병선보다 크다. 임진왜란 때 크게 활약한 판옥선이나 조선 후기의 전선 등 대형 전투함은 선체 위 전면에 상장을 만들어 2층으로 되어 있다. 그러나 방패선은 선체의 상갑판 위 양쪽 뱃전에 적당한 높이의 방패판을 세워 적의 화살과 돌로부터 군사를 보호한 전투함이다. 『전라 우수 영지(全羅右水營誌)』에 따르면, 선군(船軍)의 수는 본영(本營) 전선 180인, 각진(鎭) 164인인 데 대하여, 본영 방패선은 55인, 각 읍진(邑鎭) 방패선은 31인이다. 또 방패선을 새로 만드는 데 쓰이는 송재(松材) 수를 보면, 전선이 대송 12∼14주, 중송(中松) 78∼89주, 소송(小松) 65∼77주, 소소송(小小松) 35∼40주인 데 대하여, 방패선은 중송 56주, 소송 24주, 소소송 15주에 지나지 않는다. 이러한 방패선은 전선보다 훨씬 작은 군선으로, 오히려 중형 무장함인 병선에 가까운 크기이다. 임진왜란 이전에도 방패선이 사용되었는데, 선조실록에 따르면 1555년(명종 10) 이래로 방패선·판옥선·방패선·협선이 적을 막는 데 필수적이었다. 이는 방패선이 을묘왜변 때 판옥선과 함께 개발되었음을 의미한다. 그렇지만 임진왜란 때 방패선이 실전에 나선 흔적은 그 뒤로는 찾아볼 수 없다. 임진왜란 이후 방패선이 다시 등장한 것은 인조 때이다. 그런데 황해도와 평안도 등은 삼남과는 달리 원래부터 바다 방어가 소홀하였고, 병자호란 이후 1637년(인조 15)부터는 방어 설비가 거의 무용지물이 되고, 종래 삼남에서 만들어 쓰던 군함들마저 너무 커서 물이 얕은 포구에서는 운용하기 어려웠다. 방패선은 이보다 작은 전투함이다. 그렇지만 숙종 때까지도 이 배는 그다지 중용되지 못하고 있다가, 전선이 너무 커서 배에 드는 자재가 낭비되고, 물이 얕은 서해안에서는 운용하기 어렵다는 논란이 생겨 점차 경기도·충청도·전라도 서해안까지 보급되었다. 이와 같은 사실은 1744년(영조 20)에 편찬된 속대전에 각 도의 군선 배치 상황에 잘 나타나 있다. 각 도의 방패선 척수는 경기도 10척, 충청도 21척, 황해도 26척, 평안도 6척, 전라도 11척, 경상도 2척 등 모두 76척으로 이 중 충청도 이북 4도가 63척으로 전체의 83%를 차지하고 있다. 조선 후기 군선의 편제에서 방패선을 배치한 상황을 보면, 방패선 1척과 병선 1척, 사후선 2척으로 되어 있는 곳과 전선 1척, 방패선 1척, 병선 1척, 사후선 2, 3척으로 구분하였다. 그런데 황해도와 충청도의 각 읍진이고, 전라우도의 각 읍진은 바다 방어가 더 중요한 전라우도의 각 읍진이다. 시대가 흐를수록 전선의 척수 83척보다 오히려 많아진 것이 1770년에 편찬된<NAME>문헌비고에 기록되어 있다.
660440c1-6e21-4507-b1b7-10201342dc1d	source05/encykorea/CNS53743.txt	경산 환성사 대웅전 수미단 (慶山環城寺大雄殿須彌壇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정정남" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073303	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경산 환성사 대웅전 수미단은 불상을 봉안하기 위해 만든 불단이다. 환성사 대웅전의 중건 시기와 비슷한 조각 기법으로 제작된 장방형 수미단으로, 후불벽 뒷면을 통으로 수미단 내부로 진입할 수 있는 장방형 수미단이다. 독특한 의장과 조각 장식이 돋보이는 수작으로 2012년 5월 14일 경상북도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 대웅전 내부에 불상을 모시기 위해 설치한 수미단이 대웅전 내부에 있다. 수미단의 제작 시기는 확실하지 않지만, 환성사 대웅전이 1635년(인조 13)에 중건되고, 영천 은해사 백흥암 수미단의 조각 장식과 유사한 점이 있어 17세기 전반에 만들어진 것으로 추측된다. 수미단의 크기는 길이 652cm, 폭 220cm, 높이 114cm이다. 전체 3단으로 구성되었으며, 정면 12칸, 측면 4칸으로 나누고 3단으로 구성한 뒤 여러 상징물을 조각하였다. 정면 하단 12칸에는 꿈틀거리는 용의 문양을, 양 측면 하단 4칸에는 귀면을 조각하였다. 정면 가운데에는 민화 한 점을 그리듯 12칸으로 나누고 각 칸마다 조각하였다. 물고기, 코끼리, 오리, 사슴, 비익조 등 다양한 꽃과 나무를 모티브로 한 조각은 다양한 꽃과 나무를 배경으로 만들어졌다. 채색은 주로 백색과 청색, 적색, 황색으로 이루어졌는데, 틀에 적색을 칠하고, 내부 그림에 청색과 백색을 사용했다. 후불벽 뒷면의 출입구를 통해 수미단 내부로 진입할 수 있는 구조이며, 내부의 일부 부재에는 묵서가 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경산 환성사 대웅전 수미단 (慶山環城寺大雄殿須彌壇) ### 내용: 경산 환성사 대웅전 수미단은 불상을 봉안하기 위해 만든 불단이다. 환성사 대웅전의 중건 시기와 비슷한 조각 기법으로 제작된 장방형 수미단으로, 후불벽 뒷면을 통으로 수미단 내부로 진입할 수 있는 장방형 수미단이다. 독특한 의장과 조각 장식이 돋보이는 수작으로 2012년 5월 14일 경상북도 유형문화재 제1호로 지정되었다. 대웅전 내부에 불상을 모시기 위해 설치한 수미단이 대웅전 내부에 있다. 수미단의 제작 시기는 확실하지 않지만, 환성사 대웅전이 1635년(인조 13)에 중건되고, 영천 은해사 백흥암 수미단의 조각 장식과 유사한 점이 있어 17세기 전반에 만들어진 것으로 추측된다. 수미단의 크기는 길이 652cm, 폭 220cm, 높이 114cm이다. 전체 3단으로 구성되었으며, 정면 12칸, 측면 4칸으로 나누고 3단으로 구성한 뒤 여러 상징물을 조각하였다. 정면 하단 12칸에는 꿈틀거리는 용의 문양을, 양 측면 하단 4칸에는 귀면을 조각하였다. 정면 가운데에는 민화 한 점을 그리듯 12칸으로 나누고 각 칸마다 조각하였다. 물고기, 코끼리, 오리, 사슴, 비익조 등 다양한 꽃과 나무를 모티브로 한 조각은 다양한 꽃과 나무를 배경으로 만들어졌다. 채색은 주로 백색과 청색, 적색, 황색으로 이루어졌는데, 틀에 적색을 칠하고, 내부 그림에 청색과 백색을 사용했다. 후불벽 뒷면의 출입구를 통해 수미단 내부로 진입할 수 있는 구조이며, 내부의 일부 부재에는 묵서가 남아 있다.
d0beecb9-512f-4beb-9ac0-231b4d4f9244	source05/encykorea/CNS22311.txt	서천 남산성 (舒川南山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028215	CC BY	388	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서천읍 4km 남쪽에 있는 남산(약 150m) 정상부에 축조되어 있다. 남산 정상부는 동서 방향으로 산줄기가 이어지는데 남쪽은 급경사를 이루고 북쪽은 두 개의 능선이 이어진다. 해발 117m∼137m 고도를 따라 쌓은 성벽이 성벽이다. 정상부의 지형 때문에 성벽의 남쪽은 거의 직선에 가깝지만 북쪽은 능선을 따라 돌출되었다. 전체 성벽의 둘레는 633m이고 평면적은 21,664m2이다. 문지는 서문지, 동문지 두 곳이 있다. 산성 정상부에는 암반을 기초로 축조된 높고 평탄한 고대지 와 성벽 사이에 평탄한 건물지들이 산포되어 있다. 북쪽 계곡 부는 성 내부에서 가장 낮은 곳으로 이곳에 집수지나 우물이 있었다고 추측된다. 서천은 백제의 설림군이었다가 신라 경덕왕 때 서림군으로 개명되어 고려 시대까지 그대로 사용되었다. 백제토기가 조사 과정에서 출토되어 초축이 백제시대일 가능성도 제기된다. 하지만 서림에 따르면 백제토기가 성벽 축조시기와 직접 연관되어 있다고 보기는 어렵다. 명 명문기와가 출토되고 신라 토기 및 기와, 고려 시대 기와 등도 출토되어 신라시대에는 산성을 축조하여 사용했던 것으로 보이며 고려 시대까지 유지되었다고 여겨진다. 조선시대 전기 기록에는 이 성을 읍석성, 고읍성으로 기록하였다. 이 산성은 고려 시대에 일시적으로 읍성으로 기능하였던 것을 묘사한 것으로 보인다. 아마도 고려 말 조선 초 왜구 침탈기에 읍성으로서의 기능을 대신했던 것 같다. 자연지형에 따라 성벽의 축조방법이 다르다. 급경사 지역에서는 경사면을 삭토하고 경사면에 기대어 외벽만 축조하는 편축 식을 사용했다. 반면에 비교적 완만하거나 문지 주변과 같이 방어력이 중요한 곳에는 외벽과 내벽을 같이 쌓아 올리는 협축식을 사용하여 축조하였다. 서문지 주변 성곽은 풍화 암반을 L자형으로 굴착하여<NAME> 후 상단부 250cm, 하단부 680cm의 폭에 협축 성벽을 쌓았다. 내부는 잘 다듬지 않은 판석형과 장방형의<NAME>를 섞어서 쌓아 올려서<NAME>하지 못하다. 외벽은 장방형<NAME>를 사용하여 면을 잘 다듬은 후 열을 맞추어 축조하였다. 풍화 암반을 굴착하여 턱을 만들어 기단석을 놓는 방식이 특징적인 기단석이다. 앞으로 기단석이 밀리지 않게 하기 위한 것이다. 이런 축조방식은 고구려나 백제의 산성에서 볼 수 있는 특징 중 하나이다. 외벽을 축조하면서 그랭이법을 사용한 것도 특징이다. 하단 폭과 비슷한 높이로 성벽의 높이를 추정할 수 있다. 서문지는 세 차례에 걸쳐서 조성되었다. 초축(1차)문지는 입구에서 안으로 들어가면서 점차 좁아지는 모양인데, 안쪽은 557cm, 바깥쪽은 640cm, 바깥쪽은 585cm이다. 문지 안쪽에서 성내부로 진입하는 지점에 7∼8단의 계단식 등성시설(길이 680cm, 너비 340cm)이 있다. 포천 반월 산성 남문지와 비슷한 형태로 이목을 끈다. 1차문지가 폐기된 후 2차문지가 건설되었다. 폭은 270cm로 1차 문지 크기를 절반으로 줄여서 축조하였다. 3차문지의 폭은 300cm 정도로 2차 문지와 큰 차이가 없다.<NAME> 2차 문지를 활용하여 이루어졌던 것으로 보인다. 3차 문지에는 초석과 함께 문지 중앙부에서 바닥석이 보였다. 삼국시대 백제계 성벽 축조 방식을 확인할 수 있다. 출토된 유물은 백제토기부터 조선시대 자기편까지 여러 종류이다. 서천 남산성은 백제시대에 축조된 것으로 추측된다. 하지만 1차 성벽과 백제토기가 관련이 있다는 근거가 부족하여 백제시대 축성에 대해서는 아직 명확하게 밝혀지지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서천 남산성 (舒川南山城) ### 내용: 서천읍 4km 남쪽에 있는 남산(약 150m) 정상부에 축조되어 있다. 남산 정상부는 동서 방향으로 산줄기가 이어지는데 남쪽은 급경사를 이루고 북쪽은 두 개의 능선이 이어진다. 해발 117m∼137m 고도를 따라 쌓은 성벽이 성벽이다. 정상부의 지형 때문에 성벽의 남쪽은 거의 직선에 가깝지만 북쪽은 능선을 따라 돌출되었다. 전체 성벽의 둘레는 633m이고 평면적은 21,664m2이다. 문지는 서문지, 동문지 두 곳이 있다. 산성 정상부에는 암반을 기초로 축조된 높고 평탄한 고대지 와 성벽 사이에 평탄한 건물지들이 산포되어 있다. 북쪽 계곡 부는 성 내부에서 가장 낮은 곳으로 이곳에 집수지나 우물이 있었다고 추측된다. 서천은 백제의 설림군이었다가 신라 경덕왕 때 서림군으로 개명되어 고려 시대까지 그대로 사용되었다. 백제토기가 조사 과정에서 출토되어 초축이 백제시대일 가능성도 제기된다. 하지만 서림에 따르면 백제토기가 성벽 축조시기와 직접 연관되어 있다고 보기는 어렵다. 명 명문기와가 출토되고 신라 토기 및 기와, 고려 시대 기와 등도 출토되어 신라시대에는 산성을 축조하여 사용했던 것으로 보이며 고려 시대까지 유지되었다고 여겨진다. 조선시대 전기 기록에는 이 성을 읍석성, 고읍성으로 기록하였다. 이 산성은 고려 시대에 일시적으로 읍성으로 기능하였던 것을 묘사한 것으로 보인다. 아마도 고려 말 조선 초 왜구 침탈기에 읍성으로서의 기능을 대신했던 것 같다. 자연지형에 따라 성벽의 축조방법이 다르다. 급경사 지역에서는 경사면을 삭토하고 경사면에 기대어 외벽만 축조하는 편축 식을 사용했다. 반면에 비교적 완만하거나 문지 주변과 같이 방어력이 중요한 곳에는 외벽과 내벽을 같이 쌓아 올리는 협축식을 사용하여 축조하였다. 서문지 주변 성곽은 풍화 암반을 L자형으로 굴착하여<NAME> 후 상단부 250cm, 하단부 680cm의 폭에 협축 성벽을 쌓았다. 내부는 잘 다듬지 않은 판석형과 장방형의<NAME>를 섞어서 쌓아 올려서<NAME>하지 못하다. 외벽은 장방형<NAME>를 사용하여 면을 잘 다듬은 후 열을 맞추어 축조하였다. 풍화 암반을 굴착하여 턱을 만들어 기단석을 놓는 방식이 특징적인 기단석이다. 앞으로 기단석이 밀리지 않게 하기 위한 것이다. 이런 축조방식은 고구려나 백제의 산성에서 볼 수 있는 특징 중 하나이다. 외벽을 축조하면서 그랭이법을 사용한 것도 특징이다. 하단 폭과 비슷한 높이로 성벽의 높이를 추정할 수 있다. 서문지는 세 차례에 걸쳐서 조성되었다. 초축(1차)문지는 입구에서 안으로 들어가면서 점차 좁아지는 모양인데, 안쪽은 557cm, 바깥쪽은 640cm, 바깥쪽은 585cm이다. 문지 안쪽에서 성내부로 진입하는 지점에 7∼8단의 계단식 등성시설(길이 680cm, 너비 340cm)이 있다. 포천 반월 산성 남문지와 비슷한 형태로 이목을 끈다. 1차문지가 폐기된 후 2차문지가 건설되었다. 폭은 270cm로 1차 문지 크기를 절반으로 줄여서 축조하였다. 3차문지의 폭은 300cm 정도로 2차 문지와 큰 차이가 없다.<NAME> 2차 문지를 활용하여 이루어졌던 것으로 보인다. 3차 문지에는 초석과 함께 문지 중앙부에서 바닥석이 보였다. 삼국시대 백제계 성벽 축조 방식을 확인할 수 있다. 출토된 유물은 백제토기부터 조선시대 자기편까지 여러 종류이다. 서천 남산성은 백제시대에 축조된 것으로 추측된다. 하지만 1차 성벽과 백제토기가 관련이 있다는 근거가 부족하여 백제시대 축성에 대해서는 아직 명확하게 밝혀지지 않았다.
3136f0d1-f66c-4ac9-af61-3453c9189952	source05/encykorea/CNS25062.txt	안동 임하동 동 삼층석탑 (安東臨河洞東三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경식" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034662	CC BY	242	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.8m, 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이 석탑은 도굴로 인해 기단부가 심하게 이완되어 전체가 동편으로 15 정도 기울어져 있었는데 1979년에 해체 수리를 거쳐 지금의 모습을 갖추었다. 일반형 석탑으로 2층 기단 위에 3층 탑신을 얹었다. 지대석은 모두 11매의 장대석으로 조립되었으며, 하층기단은 2매의<NAME>로 구성되어 있다. 기단 면석에는 양 우주(: 모서리 기둥)와 2개의 탱주(: 받침기둥)가 새겨졌고, 각 면에는 안 상이 새겨져 있다. 하층기단 갑석은 1매로 구성되었으며, 상면은 경사지게 처리하고 중앙에는 각형 1단의 상층기단 받침을 조촐하였다. 판석으로 4매의 상층기단을 조립했는데, 각 면에는 양 우주와 1개의 탱주가 새겨져 있다. 판석 1매로 이루어진 상층기단 갑석의 중앙에는 각 호각형 3단의 받침을, 상면에는 복엽 16판의 복련대를 형성하였고, 1매의 판석으로 이루어진 상층기단 갑석의 갑석에는 각형 1단의 부연이 있다. 갑석의 상면에는 2단으로 된 별석 받침대가 놓여 있다. 받침대의 하단은 높직하게 장방형의 형태로 되어 있고, 각 면에는 3구씩의 안상을 새겼다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 구성되어 있으며, 상단에는 16개의 앙련이 장식되어 화사한 초층 탑신 받침 부를 이루고 있다. 초층 탑신에는 양 우주가 새겨졌고, 남면에는 3중의 문비형을 구성한 후 내부에 자물쇠와 문고리를 돋을 새 겼다. 2층과 3층 탑신석에는 양 우주와 1개의 탱주가 새겨져 있다. 옥개석의 안쪽에는 층마다 각형 4단의 옥개 받침이 조출되어 있다. 낙수면의 경사가 급하고 길이 또한 짧은데, 처마가 전각에 이르도록 수평을 유지하고 있어 반전이 거의 없는 상태이다. 1층의 옥개석에 비해 2, 3층의 옥개석이 낮게 조성되어 불안정한 느낌을 주고 있다. 정상에는 반파된 노반석이 있고, 중앙에는 찰주공이 관통되어 있다. 전체적으로 이 지방 전탑의 구성 비례와 비슷한 모양인데, 각 층 옥개석은 탑신에 비해 처마가 좁고 체감비가 적기 때문이다. 전체적인 양식으로 미루어 고려 시대 초반에 세워진 석탑으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 임하동 동 삼층석탑 (安東臨河洞東三層石塔) ### 내용: 높이 3.8m, 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이 석탑은 도굴로 인해 기단부가 심하게 이완되어 전체가 동편으로 15 정도 기울어져 있었는데 1979년에 해체 수리를 거쳐 지금의 모습을 갖추었다. 일반형 석탑으로 2층 기단 위에 3층 탑신을 얹었다. 지대석은 모두 11매의 장대석으로 조립되었으며, 하층기단은 2매의<NAME>로 구성되어 있다. 기단 면석에는 양 우주(: 모서리 기둥)와 2개의 탱주(: 받침기둥)가 새겨졌고, 각 면에는 안 상이 새겨져 있다. 하층기단 갑석은 1매로 구성되었으며, 상면은 경사지게 처리하고 중앙에는 각형 1단의 상층기단 받침을 조촐하였다. 판석으로 4매의 상층기단을 조립했는데, 각 면에는 양 우주와 1개의 탱주가 새겨져 있다. 판석 1매로 이루어진 상층기단 갑석의 중앙에는 각 호각형 3단의 받침을, 상면에는 복엽 16판의 복련대를 형성하였고, 1매의 판석으로 이루어진 상층기단 갑석의 갑석에는 각형 1단의 부연이 있다. 갑석의 상면에는 2단으로 된 별석 받침대가 놓여 있다. 받침대의 하단은 높직하게 장방형의 형태로 되어 있고, 각 면에는 3구씩의 안상을 새겼다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의<NAME>로 구성되어 있으며, 상단에는 16개의 앙련이 장식되어 화사한 초층 탑신 받침 부를 이루고 있다. 초층 탑신에는 양 우주가 새겨졌고, 남면에는 3중의 문비형을 구성한 후 내부에 자물쇠와 문고리를 돋을 새 겼다. 2층과 3층 탑신석에는 양 우주와 1개의 탱주가 새겨져 있다. 옥개석의 안쪽에는 층마다 각형 4단의 옥개 받침이 조출되어 있다. 낙수면의 경사가 급하고 길이 또한 짧은데, 처마가 전각에 이르도록 수평을 유지하고 있어 반전이 거의 없는 상태이다. 1층의 옥개석에 비해 2, 3층의 옥개석이 낮게 조성되어 불안정한 느낌을 주고 있다. 정상에는 반파된 노반석이 있고, 중앙에는 찰주공이 관통되어 있다. 전체적으로 이 지방 전탑의 구성 비례와 비슷한 모양인데, 각 층 옥개석은 탑신에 비해 처마가 좁고 체감비가 적기 때문이다. 전체적인 양식으로 미루어 고려 시대 초반에 세워진 석탑으로 짐작된다.
975f1584-e169-464e-a602-e45e8322762b	source05/encykorea/ENG5567.txt	규표 (窺標)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007295	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 1491년(성종 22)에 물시계禁漏의 경점(更點)의 분도로 북을 치는 시각이 실제와 맞지 않아서 이를 교정하기 위하여 관상감 제조(觀象監提調) 김응기(金應箕) 등을 시켜서 천행의 수天行之數를 참고하여 만들게 한 것으로 중성(中星)을 관측하는 기구이다. 이때 세 개를 만들어서 하나는 대내(大內)에 드리고 하나는 정원(政院)에, 또 하나는 홍문관(弘文館)에 설치하여 천시(天時)를 관측하여 금루(禁漏)의 착오를 바로잡게 하였다. 이 규표는 원래<NAME>력 법 의상설에 규관 또는 규통이라고 해서 한 의상에 부착해서 사용하도록 되어 있었다. 규표는 이를 참고하여 만든 것으로 통광이와 같았다. 그렇지만 영조 때에도 이미 그 이유에 대한 의문이 있었는데, 어디에 붙였다는 기록이 없어서였다. 현재는 규표의 유물이 없어 더 자세한 것은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 규표 (窺標) ### 내용: 조선 1491년(성종 22)에 물시계禁漏의 경점(更點)의 분도로 북을 치는 시각이 실제와 맞지 않아서 이를 교정하기 위하여 관상감 제조(觀象監提調) 김응기(金應箕) 등을 시켜서 천행의 수天行之數를 참고하여 만들게 한 것으로 중성(中星)을 관측하는 기구이다. 이때 세 개를 만들어서 하나는 대내(大內)에 드리고 하나는 정원(政院)에, 또 하나는 홍문관(弘文館)에 설치하여 천시(天時)를 관측하여 금루(禁漏)의 착오를 바로잡게 하였다. 이 규표는 원래<NAME>력 법 의상설에 규관 또는 규통이라고 해서 한 의상에 부착해서 사용하도록 되어 있었다. 규표는 이를 참고하여 만든 것으로 통광이와 같았다. 그렇지만 영조 때에도 이미 그 이유에 대한 의문이 있었는데, 어디에 붙였다는 기록이 없어서였다. 현재는 규표의 유물이 없어 더 자세한 것은 알 수 없다.
dce1b996-e3a3-40b5-8016-b94a8c85b046	source05/encykorea/ENG29526.txt	상주 운평리 구상화강암 (尙州云坪里球狀花崗岩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정창희" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040398	CC BY	254	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 천연기념물로 지정되었다. 면적 13,953m2. 상주시 남동쪽 약 8km 지점에 있는 운곡리 계곡 바닥에서 발견된 것은 항상 물이 흐르고 있는 운평리의 구상화강암이다. 이 계곡의 양쪽 기슭을 이루는 암석은 화강암으로, 보통의 조립질 화강암이나 구상체를 전혀 포함하지 않는다. 이런 지질로 된 계곡 바닥에는 8개의 구상화강암 덩어리가 있는데, 길이는 0.3m에서 1.5m이고 너비는 0.3m에서 0.7m이다. 그중 대부분은 물에 잠겨 있고, 두 개만이 물 위에 보인다. 이들은 물줄기를 따라 10m 범위 내에 분포되어 있다. 이들 8개의 덩어리는 모두 상류에서 굴러온 것이다. 이곳 구상화강암은 여러 학자들이 조사했지만 노두(: 바윗돌 광물이 땅 위에 드러난 부분)를 찾지 못하다가 1992년<NAME>·박찬수가 발견하여 그 형성 과정과 성인에 대한 연구가 이루어졌다. 즉, 지각 심부에서 마그마가 지각의 약한 곳을 뚫고 상승하면서 마그마의 관입 작용 동안 형성된 것으로 관입 도중 마그마로부터 부분적으로 정출된 결정들이 마그마를 순환하는 과정에서, 마그마 성분과 간 입체 크기와 관련된 특수한 작용에 의하여 동심원 상의 구조를 이루면서 형성된 특이한 암석이다. 핵과 각으로 이루어진 구상암은 용액 상태인 마그마의 상부로 이동해 이곳에 집적되거나 혹은 심성암의 모체에서 멀리 떨어진 암맥으로 이동해 한 곳에 집적된 것이다. 완전한 원형의 단면을 보여주는 것도 있지만 불규칙한 것도 있고, 지름은 5∼13cm이다. 흑운모로 된 층으로 된 구체의 단면은 주로 담생의 광물(장석)로 되어 있으며, 이 때문에 표면에 여러 층이 겹쳐지는 경우가 많지만, 드물게 내부에 한두 층의 동심원을 볼 수 있다. 구체들 사이의 암석은 장석·석영·흑운모를 주성분으로 한 화강암이다. 보통의 화강암은 비슷한 광물 입자가 고루 섞여 독특한 무늬를 드러내지 않는다. 하지만 구상화강암은 녹은 상태에서 굳어질 때 구체의 중심부에 어떤 핵을 중심으로 종류가 다른 광물을 침전함으로써 구상의 동심원상 구조를 여러 개 형성하게 된 것으로 보인다. 이런 구조는 희귀한 암석으로 학술적 연구 대상이 되어 있는데, 흔하게 발견되지 않기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 운평리 구상화강암 (尙州云坪里球狀花崗岩) ### 내용: 1962년 천연기념물로 지정되었다. 면적 13,953m2. 상주시 남동쪽 약 8km 지점에 있는 운곡리 계곡 바닥에서 발견된 것은 항상 물이 흐르고 있는 운평리의 구상화강암이다. 이 계곡의 양쪽 기슭을 이루는 암석은 화강암으로, 보통의 조립질 화강암이나 구상체를 전혀 포함하지 않는다. 이런 지질로 된 계곡 바닥에는 8개의 구상화강암 덩어리가 있는데, 길이는 0.3m에서 1.5m이고 너비는 0.3m에서 0.7m이다. 그중 대부분은 물에 잠겨 있고, 두 개만이 물 위에 보인다. 이들은 물줄기를 따라 10m 범위 내에 분포되어 있다. 이들 8개의 덩어리는 모두 상류에서 굴러온 것이다. 이곳 구상화강암은 여러 학자들이 조사했지만 노두(: 바윗돌 광물이 땅 위에 드러난 부분)를 찾지 못하다가 1992년<NAME>·박찬수가 발견하여 그 형성 과정과 성인에 대한 연구가 이루어졌다. 즉, 지각 심부에서 마그마가 지각의 약한 곳을 뚫고 상승하면서 마그마의 관입 작용 동안 형성된 것으로 관입 도중 마그마로부터 부분적으로 정출된 결정들이 마그마를 순환하는 과정에서, 마그마 성분과 간 입체 크기와 관련된 특수한 작용에 의하여 동심원 상의 구조를 이루면서 형성된 특이한 암석이다. 핵과 각으로 이루어진 구상암은 용액 상태인 마그마의 상부로 이동해 이곳에 집적되거나 혹은 심성암의 모체에서 멀리 떨어진 암맥으로 이동해 한 곳에 집적된 것이다. 완전한 원형의 단면을 보여주는 것도 있지만 불규칙한 것도 있고, 지름은 5∼13cm이다. 흑운모로 된 층으로 된 구체의 단면은 주로 담생의 광물(장석)로 되어 있으며, 이 때문에 표면에 여러 층이 겹쳐지는 경우가 많지만, 드물게 내부에 한두 층의 동심원을 볼 수 있다. 구체들 사이의 암석은 장석·석영·흑운모를 주성분으로 한 화강암이다. 보통의 화강암은 비슷한 광물 입자가 고루 섞여 독특한 무늬를 드러내지 않는다. 하지만 구상화강암은 녹은 상태에서 굳어질 때 구체의 중심부에 어떤 핵을 중심으로 종류가 다른 광물을 침전함으로써 구상의 동심원상 구조를 여러 개 형성하게 된 것으로 보인다. 이런 구조는 희귀한 암석으로 학술적 연구 대상이 되어 있는데, 흔하게 발견되지 않기 때문이다.
2a4594f5-690d-4bab-ba76-2d6a023ce206	source05/encykorea/CNS42498.txt	양산 통도사 대웅전 및 금강계단 (梁山通度寺大雄殿 및 金剛戒壇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059274	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 5칸의 겹처마 팔작지붕 건물인 대웅전은 1997년 국보로 지정되었다. 신라 선덕여왕 때 최초주1된 후 임진왜란 때 소실되어 1645년(인조 23)에 중건하였다. 초층 너비 약 9.9m, 총 높이 3m의 금강 계단이 있다. 대웅전은 다른 전각과 달리 정면의 너비가 측면보다 좁은 장방형을 이루고 있다. 이는 이 전각 안에 부처를 모시지 않았기 때문에 전각 정면이 건물 후면에 있는 석가모니의 진신사리 주 2를 모신 금강 계단을 향하여 있고, 불문을 들어서면 마주 보이는 측면에도 합각주3을 만들어 양쪽을 다 강조한 특이한 구성 때문이다. 그 결과 건물의 삼면은 방향에 따라 대웅전, 금강 계단, 적멸보궁 등 각기 다른 편액이 걸려 있다. 지대 석주 4를 놓고, 우주주5와 탱주주6를 놓고, 상부에 상대 갑석을 놓고, 이 사이에 연꽃이 조각된 면석을 끼우고, 상부에 상대 갑석을 놓아 마무리한 가구식 주 7 기단주8을 이루는데, 이는 이 대웅전의 초창기이다. 일부 초석은 기단 위에 놓았는데, 주좌를 쇠시리(나무의 모난 면을 모양 지게 깎아 만든 것) 한 고 격의 초석이고, 이 위에 배흘림 두리기둥을 세웠다. 창방주9으로 기둥 윗몸을 결구하고 이 위에 평방을 놓아 기둥 위는 물론, 기둥 사이 평방 위에도 공포를 놓은 다포식주10을 이루고 있다. 초제공과 내사 출 목인 공포의 짜임은 외삼 출 목과 내사 출 목인 외삼 출 목이며, 내부에서는 교두형으로 되어 튼튼한 짜임을 이루고 있다. 내부 서측 내 진주 11에 고주들을 세워, 이 고주와 동측 평주 사이에 대들보[]를 걸고, 이 위에 동자기둥을 세워 중종보[]와 종보를 걸었다. 그렇지만 전면부터 제4주 열에는 2개의 고주를 세워 고주 사이에 대들보를 걸었고, 제5주 열에는 양쪽 다 고주를 세우지 않았기 때문에 후면 어간 주 12 기둥과 제4주 열 고 주간에 충량주13을 걸었다. 바닥은 우물마루이고, 천장은 층층 천장을 이루면서 우물천장으로 마무리하였다. 양면 전면 세 곳에 합각을 마련해 불국사와 금강 계단을 향해 이중으로 정면성을 부여하였음이 이채롭다. 금강 계단은 두 개의 넓은 방단 위에 석종주14의 부도를 안치하였다. 사천왕상은 석단 네 귀퉁이에, 비천상과 불 보살상은 기단 상하 면석에 배치하였다. 석단 외곽에는 석조 난간을 돌렸고, 계단 정면에는 석문을 두었고, 계단의 층면석에는 32구의 불 보살상이 새겨져 있다. 복련과 앙련의 상하 연화대 위에 위치한 석 종 부도는 다른 조각들과 달리 조각 수법이 매우 뛰어나다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양산 통도사 대웅전 및 금강계단 (梁山通度寺大雄殿 및 金剛戒壇) ### 내용: 정면 3칸, 측면 5칸의 겹처마 팔작지붕 건물인 대웅전은 1997년 국보로 지정되었다. 신라 선덕여왕 때 최초주1된 후 임진왜란 때 소실되어 1645년(인조 23)에 중건하였다. 초층 너비 약 9.9m, 총 높이 3m의 금강 계단이 있다. 대웅전은 다른 전각과 달리 정면의 너비가 측면보다 좁은 장방형을 이루고 있다. 이는 이 전각 안에 부처를 모시지 않았기 때문에 전각 정면이 건물 후면에 있는 석가모니의 진신사리 주 2를 모신 금강 계단을 향하여 있고, 불문을 들어서면 마주 보이는 측면에도 합각주3을 만들어 양쪽을 다 강조한 특이한 구성 때문이다. 그 결과 건물의 삼면은 방향에 따라 대웅전, 금강 계단, 적멸보궁 등 각기 다른 편액이 걸려 있다. 지대 석주 4를 놓고, 우주주5와 탱주주6를 놓고, 상부에 상대 갑석을 놓고, 이 사이에 연꽃이 조각된 면석을 끼우고, 상부에 상대 갑석을 놓아 마무리한 가구식 주 7 기단주8을 이루는데, 이는 이 대웅전의 초창기이다. 일부 초석은 기단 위에 놓았는데, 주좌를 쇠시리(나무의 모난 면을 모양 지게 깎아 만든 것) 한 고 격의 초석이고, 이 위에 배흘림 두리기둥을 세웠다. 창방주9으로 기둥 윗몸을 결구하고 이 위에 평방을 놓아 기둥 위는 물론, 기둥 사이 평방 위에도 공포를 놓은 다포식주10을 이루고 있다. 초제공과 내사 출 목인 공포의 짜임은 외삼 출 목과 내사 출 목인 외삼 출 목이며, 내부에서는 교두형으로 되어 튼튼한 짜임을 이루고 있다. 내부 서측 내 진주 11에 고주들을 세워, 이 고주와 동측 평주 사이에 대들보[]를 걸고, 이 위에 동자기둥을 세워 중종보[]와 종보를 걸었다. 그렇지만 전면부터 제4주 열에는 2개의 고주를 세워 고주 사이에 대들보를 걸었고, 제5주 열에는 양쪽 다 고주를 세우지 않았기 때문에 후면 어간 주 12 기둥과 제4주 열 고 주간에 충량주13을 걸었다. 바닥은 우물마루이고, 천장은 층층 천장을 이루면서 우물천장으로 마무리하였다. 양면 전면 세 곳에 합각을 마련해 불국사와 금강 계단을 향해 이중으로 정면성을 부여하였음이 이채롭다. 금강 계단은 두 개의 넓은 방단 위에 석종주14의 부도를 안치하였다. 사천왕상은 석단 네 귀퉁이에, 비천상과 불 보살상은 기단 상하 면석에 배치하였다. 석단 외곽에는 석조 난간을 돌렸고, 계단 정면에는 석문을 두었고, 계단의 층면석에는 32구의 불 보살상이 새겨져 있다. 복련과 앙련의 상하 연화대 위에 위치한 석 종 부도는 다른 조각들과 달리 조각 수법이 매우 뛰어나다.
1b16218f-e136-42b9-9401-320e3d4cff3d	source05/encykorea/CNS4008.txt	강화 광성보 (江華廣城堡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005160	CC BY	96	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	강화 12진보 가운데 하나이다. 효종 9년(1658년) 강화유수<NAME>이가 설치하였다. 이후 1679년(숙종 5)에 축조된 오도·화도·광성 등의 돈대와 함께 오두정 포대를 관할하였다. 이곳에서는 1871년(고종 8)에 일어난 신미양요 때 가장 치열한 전투가 벌어졌다. 이해에 미국 함대가 통상을 요구하며 강화해협을 거슬러 올라왔는데, 광성·초지·덕진·덕포 등의 포대에서 일제히 사격하여 물리쳤다. 하지만 미국 해병대 450명이 상륙한 4월 23일 초지진은 미국 해병대에게 점령당했고, 다음날 덕진진, 그리고 광성보가 공격을 받았다. 당시 광성보를 지키던 중군 어재연(, 1823∼1871)과 수하의 장병은 열세를 무릅쓰고 싸우다 중상을 입어 움직이지 못하는 몇 명을 제외하고는 모두 순국하였다. 1976년에 파괴된 성가퀴와 문루 등을 복원하고, 당시 전사한 무명용사의 무덤과 어재연의 쌍충 비각을 보수하여 오늘날에 이른다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 광성보 (江華廣城堡) ### 내용: 강화 12진보 가운데 하나이다. 효종 9년(1658년) 강화유수<NAME>이가 설치하였다. 이후 1679년(숙종 5)에 축조된 오도·화도·광성 등의 돈대와 함께 오두정 포대를 관할하였다. 이곳에서는 1871년(고종 8)에 일어난 신미양요 때 가장 치열한 전투가 벌어졌다. 이해에 미국 함대가 통상을 요구하며 강화해협을 거슬러 올라왔는데, 광성·초지·덕진·덕포 등의 포대에서 일제히 사격하여 물리쳤다. 하지만 미국 해병대 450명이 상륙한 4월 23일 초지진은 미국 해병대에게 점령당했고, 다음날 덕진진, 그리고 광성보가 공격을 받았다. 당시 광성보를 지키던 중군 어재연(, 1823∼1871)과 수하의 장병은 열세를 무릅쓰고 싸우다 중상을 입어 움직이지 못하는 몇 명을 제외하고는 모두 순국하였다. 1976년에 파괴된 성가퀴와 문루 등을 복원하고, 당시 전사한 무명용사의 무덤과 어재연의 쌍충 비각을 보수하여 오늘날에 이른다.
5b1b6aba-44fb-44ff-9dc6-90e2f3263e7c	source05/encykorea/ICT43270.txt	코리아평론 (Korea評論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤상길" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058630	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	발행인은 김삼규이며 발행인은 코리아 평론 사이다. 창간은 A5 판형 64면으로 1957년 10월에 이루어졌는데, 발행은 A5 판형으로 일본어로 되어 있다. 창간호는 으로, 김삼규는 일제강점기에 동아일보사 편집국장을 지냈으며 광복 후 일본으로 건너가 창간한 잡지이다. 김삼규는 1989년 4월 23일 일본 동경에서 숨을 거두었다. 중립화에 의한 남북한 통일을 사시로 하여 남북한의 동향 및 한반도 주변 국제정세의 보도와 평론을 담고 있는 잡지다.	문어체 텍스트 ### 제목: 코리아평론 (Korea評論) ### 내용: 발행인은 김삼규이며 발행인은 코리아 평론 사이다. 창간은 A5 판형 64면으로 1957년 10월에 이루어졌는데, 발행은 A5 판형으로 일본어로 되어 있다. 창간호는 으로, 김삼규는 일제강점기에 동아일보사 편집국장을 지냈으며 광복 후 일본으로 건너가 창간한 잡지이다. 김삼규는 1989년 4월 23일 일본 동경에서 숨을 거두었다. 중립화에 의한 남북한 통일을 사시로 하여 남북한의 동향 및 한반도 주변 국제정세의 보도와 평론을 담고 있는 잡지다.
65054a39-a25e-424d-ba19-4b445474f57e	source05/encykorea/CNS49227.txt	원주 흥법사지 진공대사탑 및 석관 (原州興法寺址眞空大師塔 및 石棺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066003	CC BY	484	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	신라 말에서 고려 초 활동했던 진공 대사 충담의 유해를 모신 승탑과 관련 유물을 보관했던 석관이다. 탑비가 세워진 940년(태조 23) 무렵에 함께 조성된 것으로 보인다. 원래는 강원도 원주에 있는 흥법사지에 있었다. 1931년에 경복궁으로 옮겨졌고, 지금은 용산의 국립중앙박물관 뜰에 있다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형인 승탑은 장식이 풍부하다. 여러 장의 판돌을 조합하여 네모난 바닥돌(지대석)을 깔고 그 위에 승탑을 세웠다. 하대석은 평면이 팔각형인데 지대석 위에 하대석을 받치기 위해 같은 팔각형으로 2단의 몰딩(molding)을 두어 자리를 마련하였다. 하대석의 아랫단에는 책상다리 문양의 안상을 새기고 그 틈새마다 다양한 모습의 연잎을 새겼는데, 마치 승탑이 연못 위에 떠 있는 듯한 느낌을 의도한 것으로 보인다. 조선시대의 민화와 비슷한 연잎 표현은 경복궁 아미산 굴뚝의 연잎 표현과 유사하여 양식의 기원이 고려 시대까지 거슬러 올라갈 수 있음을 알려준다. 팔각 대좌의 각 면 가운데에 하나씩, 모퉁이마다 하나씩 잎이 표현된 2개의 볼록한 면을 가진 복판 형태의 연꽃잎이 돌려진 하대석 윗단은 모두 16개의 연잎이 돌려진 형태이다. 모퉁이에 있는 잎 끝단에는 화려하게 말려 들어가는 장식이 솟아오른 형태로 장식되어 있다. 이를 통해 복련좌의 안정감과 위로 솟구치는 역동적인 두 힘의 조화를 보여준다. 그 위로는 팔각형의 받침이 솟아 있는데 중대석을 받치기 위한 것이다. 중대석에는 소용돌이치는 구름 사이로 두 마리의 용이 화염보주를 감싸고돌며 웅비하는 모습을 깊이 있는 양각기법으로 역동적으로 표현했다. 포효하는 용의 얼굴이나 몸에 난 비늘, 움켜쥔 발톱 등은 사실적이고 생동감 넘친다. 상대석은 연꽃잎이 위를 향해 있는 앙련좌로 크기가 하대석보다 약간 작아서 전체적으로 안정감을 준다. 표면에는 두 겹으로 돌아가며 복판의 꽃잎이 새겨져 있다. 하대석처럼 16개의 잎을 새겼으나 귀꽃은 만들지 않았다. 그 위로 팔각의 평평한 낮은 단을 만들고 그 위에 팔각원당형의 목조건축형 부재를 얹었다. 팔각 탑신부의 문비는 서로 대칭되는 두 면에만 조각되어 있는데 자물쇠가 걸려있다. 팔각의 모퉁이마다 낙양(: 기둥과 문지방을 장식하는 구름 모양의 부재)이 부조되어 있고, 모퉁이 중간에는 화려한 여의두문이 있어 매우 장식적이다. 지붕돌은 팔각 평면형으로 한 개의 돌로 조각되었는데, 밑면에는 3단의 괴임대를 두어 마치 목조건축의 공포 부를 대신한 듯하고, 그 위로 2중의 서까래를 새겨 목조 건물의 겹처마를 표현하였다. 특히 처마 서까래는 둥글게 처리하고 겹처마 서까래는 네모나게 처리해 실제 목조건축의 처마를 떠올리게 한다. 지붕은 완만한 경사면을 갖고 있으며 모서리마다 내림마루를 높게 표현했다. 추녀의 끝에는 높은 귀꽃을 달아 위로 솟구치는 느낌을 주었고, 끝에는 경쾌한 반전이 주어지며 상승감을 고조시키고 있다. 또한, 암막새 기와와 수막새 기와를 얹은 것처럼 지붕을 조각했고, 추녀 끝부분도 암막새 기와와 수막새 기와를 얹은 것처럼 조각해 사실성을 더했다. 현재 남아 있는 상륜부는 태안사 광자 대사 승탑 혹은 여주 고달사지처럼 보개만 남아 있다. 승탑의 상륜부와 비슷했을 것으로 추측된다. 별도의 지대석 위에 놓인 석관은 진공 대사의 유품을 경문 등과 함께 봉안했던 것으로 추측되며, 승탑이 만들어지기 전까지 대사의 유골을 가매장했던 것으로 해석되기도 한다. 직사각형의 복두형 덮개돌은 단순한 형태이며 석관에도 장식이 없다. 다만 하단에는 이 석관을 받치는 듯한 책상다리 모양의 안 상이 새겨져 있다. 현재 전하는 승탑에 있는 석관 가운데 원형 그대로의 모습을 거의 완벽하게 갖추고 있어 자료적 가치가 큰데, 일부 깨진 부분도 있다. 통일신라시대의 승탑 양식이 고려 초기에 어떻게 계승되고 있는지를 보여준다. 세부적으로는 화려하지만 전체적으로는 고승의 입적에 걸맞게 장엄한 느낌을 준다. 흥법사지에 있는 진공 대사탑비(보물, 1968년 지정)의 비문을 통해 제작 연대를 알 수 있는 작품이다. 특히 불교식 장례법을 연구하는 데 중요한 참고 자료로 승탑과 석관이 함께 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 흥법사지 진공대사탑 및 석관 (原州興法寺址眞空大師塔 및 石棺) ### 내용: 신라 말에서 고려 초 활동했던 진공 대사 충담의 유해를 모신 승탑과 관련 유물을 보관했던 석관이다. 탑비가 세워진 940년(태조 23) 무렵에 함께 조성된 것으로 보인다. 원래는 강원도 원주에 있는 흥법사지에 있었다. 1931년에 경복궁으로 옮겨졌고, 지금은 용산의 국립중앙박물관 뜰에 있다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형인 승탑은 장식이 풍부하다. 여러 장의 판돌을 조합하여 네모난 바닥돌(지대석)을 깔고 그 위에 승탑을 세웠다. 하대석은 평면이 팔각형인데 지대석 위에 하대석을 받치기 위해 같은 팔각형으로 2단의 몰딩(molding)을 두어 자리를 마련하였다. 하대석의 아랫단에는 책상다리 문양의 안상을 새기고 그 틈새마다 다양한 모습의 연잎을 새겼는데, 마치 승탑이 연못 위에 떠 있는 듯한 느낌을 의도한 것으로 보인다. 조선시대의 민화와 비슷한 연잎 표현은 경복궁 아미산 굴뚝의 연잎 표현과 유사하여 양식의 기원이 고려 시대까지 거슬러 올라갈 수 있음을 알려준다. 팔각 대좌의 각 면 가운데에 하나씩, 모퉁이마다 하나씩 잎이 표현된 2개의 볼록한 면을 가진 복판 형태의 연꽃잎이 돌려진 하대석 윗단은 모두 16개의 연잎이 돌려진 형태이다. 모퉁이에 있는 잎 끝단에는 화려하게 말려 들어가는 장식이 솟아오른 형태로 장식되어 있다. 이를 통해 복련좌의 안정감과 위로 솟구치는 역동적인 두 힘의 조화를 보여준다. 그 위로는 팔각형의 받침이 솟아 있는데 중대석을 받치기 위한 것이다. 중대석에는 소용돌이치는 구름 사이로 두 마리의 용이 화염보주를 감싸고돌며 웅비하는 모습을 깊이 있는 양각기법으로 역동적으로 표현했다. 포효하는 용의 얼굴이나 몸에 난 비늘, 움켜쥔 발톱 등은 사실적이고 생동감 넘친다. 상대석은 연꽃잎이 위를 향해 있는 앙련좌로 크기가 하대석보다 약간 작아서 전체적으로 안정감을 준다. 표면에는 두 겹으로 돌아가며 복판의 꽃잎이 새겨져 있다. 하대석처럼 16개의 잎을 새겼으나 귀꽃은 만들지 않았다. 그 위로 팔각의 평평한 낮은 단을 만들고 그 위에 팔각원당형의 목조건축형 부재를 얹었다. 팔각 탑신부의 문비는 서로 대칭되는 두 면에만 조각되어 있는데 자물쇠가 걸려있다. 팔각의 모퉁이마다 낙양(: 기둥과 문지방을 장식하는 구름 모양의 부재)이 부조되어 있고, 모퉁이 중간에는 화려한 여의두문이 있어 매우 장식적이다. 지붕돌은 팔각 평면형으로 한 개의 돌로 조각되었는데, 밑면에는 3단의 괴임대를 두어 마치 목조건축의 공포 부를 대신한 듯하고, 그 위로 2중의 서까래를 새겨 목조 건물의 겹처마를 표현하였다. 특히 처마 서까래는 둥글게 처리하고 겹처마 서까래는 네모나게 처리해 실제 목조건축의 처마를 떠올리게 한다. 지붕은 완만한 경사면을 갖고 있으며 모서리마다 내림마루를 높게 표현했다. 추녀의 끝에는 높은 귀꽃을 달아 위로 솟구치는 느낌을 주었고, 끝에는 경쾌한 반전이 주어지며 상승감을 고조시키고 있다. 또한, 암막새 기와와 수막새 기와를 얹은 것처럼 지붕을 조각했고, 추녀 끝부분도 암막새 기와와 수막새 기와를 얹은 것처럼 조각해 사실성을 더했다. 현재 남아 있는 상륜부는 태안사 광자 대사 승탑 혹은 여주 고달사지처럼 보개만 남아 있다. 승탑의 상륜부와 비슷했을 것으로 추측된다. 별도의 지대석 위에 놓인 석관은 진공 대사의 유품을 경문 등과 함께 봉안했던 것으로 추측되며, 승탑이 만들어지기 전까지 대사의 유골을 가매장했던 것으로 해석되기도 한다. 직사각형의 복두형 덮개돌은 단순한 형태이며 석관에도 장식이 없다. 다만 하단에는 이 석관을 받치는 듯한 책상다리 모양의 안 상이 새겨져 있다. 현재 전하는 승탑에 있는 석관 가운데 원형 그대로의 모습을 거의 완벽하게 갖추고 있어 자료적 가치가 큰데, 일부 깨진 부분도 있다. 통일신라시대의 승탑 양식이 고려 초기에 어떻게 계승되고 있는지를 보여준다. 세부적으로는 화려하지만 전체적으로는 고승의 입적에 걸맞게 장엄한 느낌을 준다. 흥법사지에 있는 진공 대사탑비(보물, 1968년 지정)의 비문을 통해 제작 연대를 알 수 있는 작품이다. 특히 불교식 장례법을 연구하는 데 중요한 참고 자료로 승탑과 석관이 함께 보존되어 있다.
f6220633-1ad9-47b6-8b8a-20af905d0774	source05/encykorea/TRN48879.txt	국도 59호선 (國道 59號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067839	CC BY	101	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	광양∼양양선이라고도 한다. 전라남도 광양시 태인동을 기점으로 하여 경상남북도의 서부 내륙 지역과 강원 특별자치도 중심부를 관통하여 양양군 양양읍까지 남북 방향으로 길게 뻗어 있는 국도이다. 총 길이는 415.8km로 포장도로 382.9km(92.1%), 미포장도로 23.9km(5.7%) 그리고 미개통 도로 9km(2.2%) 등으로 구성되어 있다. 전라남도 광양시 태인동과 경상남도 하동군 금남면을 잇는 왕복 4차선의 산업로는 과거 남해고속도로 제3지선이었으나 1996년 7월 1일 자로 고속도로에서 해제되면서 국도 제59호선에 편입되었다. 대부분 구간이 내륙 산간지역을 관통하기 때문에 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이여서 장거리 간선 운송보다는 지역 간 단거리, 중거리 이동이나 주변 명승지에 접근하기 위한 수단으로 주로 활용된다. 지리산국립공원(중산리), 가야산국립공원(해인사), 고수동굴 및 도담삼봉, 오대산국립공원 등의 관광지가 주변에 많아 구간에 따라 행락객이 빈번히 이용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 59호선 (國道 59號線) ### 내용: 광양∼양양선이라고도 한다. 전라남도 광양시 태인동을 기점으로 하여 경상남북도의 서부 내륙 지역과 강원 특별자치도 중심부를 관통하여 양양군 양양읍까지 남북 방향으로 길게 뻗어 있는 국도이다. 총 길이는 415.8km로 포장도로 382.9km(92.1%), 미포장도로 23.9km(5.7%) 그리고 미개통 도로 9km(2.2%) 등으로 구성되어 있다. 전라남도 광양시 태인동과 경상남도 하동군 금남면을 잇는 왕복 4차선의 산업로는 과거 남해고속도로 제3지선이었으나 1996년 7월 1일 자로 고속도로에서 해제되면서 국도 제59호선에 편입되었다. 대부분 구간이 내륙 산간지역을 관통하기 때문에 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이여서 장거리 간선 운송보다는 지역 간 단거리, 중거리 이동이나 주변 명승지에 접근하기 위한 수단으로 주로 활용된다. 지리산국립공원(중산리), 가야산국립공원(해인사), 고수동굴 및 도담삼봉, 오대산국립공원 등의 관광지가 주변에 많아 구간에 따라 행락객이 빈번히 이용된다.
d926fbf3-797e-440c-a6ce-724ba8407a09	source05/encykorea/CNS12318.txt	덕수궁 중화전 및 중화문 (德壽宮中和殿 및 中和門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015366	CC BY	317	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 덕수궁 정전의 정전은 임금님이 하례를 받거나 국가 행사를 거행하던 곳이고, 중화 문의 정문은 중화전의 정문이다. 덕수궁은 원래 성종의 형인 월산대군의 저택이었으나 임진왜란 때 서북으로 피난하던 선조가 환도하여 이곳에서 정무를 봄으로써 행궁의 역할을 하게 되었다. 이후 경운궁이란 정식 명칭이 사용된 것은 1611년(광해군 3) 이었다. 초기 즉조당으로 경운궁의 정전으로 사용되던 이 전각의 이름은 1897년에 태극전으로 바뀌었다. 대한 제국의 선포로 왕이 된 후 이곳에서 하례를 받은 뒤 이듬해 2월 다시 태극전에서 중화전으로 전각 이름을 바꾸었다. 이후 대한제국 시기인 1902년(광무 6) 즉조당 앞에 새로운 중층의 법전을 지어 경복궁의 근정전이나 인정전에 비견될 정도의 격식을 갖추었으나, 1904년(광무 8) 경운궁 대화재 때 소실되어 다시 중건된 것이 현재 남아있는 단층의 중화 전이다. 중화전의 평면은 정면 5칸(61.4척), 측면 4칸(58척)으로 겹처마 팔작지붕을 하고 있고, 큰 이중 월대 위에 큼직한 초석을 놓아 그 위에 원기둥을 세웠다. 월대에는 석계가 마련되어 있고, 석계 한가운데에 답도를 놓아 쌍용을 새겨 넣었고, 각 층마다 석계 모서리에는 석수를 조각해 놓았다. 건물 내·외부의 기둥 사이에는 분합문을 달아 언제라도 여닫을 수 있게 하였고, 고주와 창방에는 낙양각을 달아 화려하게 장식하였다. 초각형에 속하는 공포는 외부에 쇠서를 달고 있는 운기 당초문으로 내 4출목, 외 3출목의 다포식 구성을 하고 있다. 조선 후기 다포의 변화 중에서 가장 마지막에 나타나는 이러한 형태는 궁궐 건축에서 주로 사용되었다. 각 마루는 양성을 하고 취도, 용두, 잡상을 얹고 토수를 끼웠다. 은은한 채색의 모루단청에다 꽃살 분합문과 광창을 달아 위관을 강조했다. 황제를 상징하는 용 두 마리를 천장에 조각하여 건물의 위용을 높였다. 중화 전과 똑같이 다포계 팔작지붕으로 만들어진 중화문은 정면 3칸, 측면 2칸의 구조물을 가지고 있다. 문의 양 측면에는 행각인 남회랑이 붙어 있었는데, 지금은 동쪽 모서리 부분만 일부 남아있을 뿐 완전히 복원되지 않았다. 중화문은 세벌대의 기단 위에 원형의 초석을 놓고 두리기둥을 세워 지붕을 받치고 있는 단층의 삼문이다. 지붕의 각 마루는 양성을 하고 용두, 잡상 등을 얹은 겹처마이다. 석대 앞의 석계는 중앙부 좌우에만 석수를 두고, 답도에는 쌍용문이 새겨져 있다. 평면 크기에 비해 기둥 높이가 높아 다른 문에서 볼 수 없는 독특한 비례감을 주고 있기도 하다. 중화전 및 중화문은 19세기 말에서 20세기 초 궁궐을 연구하는 데 중요한 자료이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕수궁 중화전 및 중화문 (德壽宮中和殿 및 中和門) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 덕수궁 정전의 정전은 임금님이 하례를 받거나 국가 행사를 거행하던 곳이고, 중화 문의 정문은 중화전의 정문이다. 덕수궁은 원래 성종의 형인 월산대군의 저택이었으나 임진왜란 때 서북으로 피난하던 선조가 환도하여 이곳에서 정무를 봄으로써 행궁의 역할을 하게 되었다. 이후 경운궁이란 정식 명칭이 사용된 것은 1611년(광해군 3) 이었다. 초기 즉조당으로 경운궁의 정전으로 사용되던 이 전각의 이름은 1897년에 태극전으로 바뀌었다. 대한 제국의 선포로 왕이 된 후 이곳에서 하례를 받은 뒤 이듬해 2월 다시 태극전에서 중화전으로 전각 이름을 바꾸었다. 이후 대한제국 시기인 1902년(광무 6) 즉조당 앞에 새로운 중층의 법전을 지어 경복궁의 근정전이나 인정전에 비견될 정도의 격식을 갖추었으나, 1904년(광무 8) 경운궁 대화재 때 소실되어 다시 중건된 것이 현재 남아있는 단층의 중화 전이다. 중화전의 평면은 정면 5칸(61.4척), 측면 4칸(58척)으로 겹처마 팔작지붕을 하고 있고, 큰 이중 월대 위에 큼직한 초석을 놓아 그 위에 원기둥을 세웠다. 월대에는 석계가 마련되어 있고, 석계 한가운데에 답도를 놓아 쌍용을 새겨 넣었고, 각 층마다 석계 모서리에는 석수를 조각해 놓았다. 건물 내·외부의 기둥 사이에는 분합문을 달아 언제라도 여닫을 수 있게 하였고, 고주와 창방에는 낙양각을 달아 화려하게 장식하였다. 초각형에 속하는 공포는 외부에 쇠서를 달고 있는 운기 당초문으로 내 4출목, 외 3출목의 다포식 구성을 하고 있다. 조선 후기 다포의 변화 중에서 가장 마지막에 나타나는 이러한 형태는 궁궐 건축에서 주로 사용되었다. 각 마루는 양성을 하고 취도, 용두, 잡상을 얹고 토수를 끼웠다. 은은한 채색의 모루단청에다 꽃살 분합문과 광창을 달아 위관을 강조했다. 황제를 상징하는 용 두 마리를 천장에 조각하여 건물의 위용을 높였다. 중화 전과 똑같이 다포계 팔작지붕으로 만들어진 중화문은 정면 3칸, 측면 2칸의 구조물을 가지고 있다. 문의 양 측면에는 행각인 남회랑이 붙어 있었는데, 지금은 동쪽 모서리 부분만 일부 남아있을 뿐 완전히 복원되지 않았다. 중화문은 세벌대의 기단 위에 원형의 초석을 놓고 두리기둥을 세워 지붕을 받치고 있는 단층의 삼문이다. 지붕의 각 마루는 양성을 하고 용두, 잡상 등을 얹은 겹처마이다. 석대 앞의 석계는 중앙부 좌우에만 석수를 두고, 답도에는 쌍용문이 새겨져 있다. 평면 크기에 비해 기둥 높이가 높아 다른 문에서 볼 수 없는 독특한 비례감을 주고 있기도 하다. 중화전 및 중화문은 19세기 말에서 20세기 초 궁궐을 연구하는 데 중요한 자료이다.
246a6135-2e8f-49d8-ab38-64fb60b82015	source05/encykorea/TRN41770.txt	충무운하 (忠武運河)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김연옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058138	CC BY	123	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 1,420m, 너비 55m, 수심 3m. 통영 반도와 미륵도 사이에 있으며, 본래 이 좁은 해협은 가느다란 사취(砂嘴 : 바다 가운데로 길게 뻗어나간 모래톱)가 발달하여 반도와 섬이 거의 연결되어 있었다. 임진왜란 때의 한산대첩(閑山大捷)에서 이순신(李舜臣)에게 쫓긴 왜선들이 이곳으로 도망쳐 들어와 배가 갈 수 없으므로 퇴로가 막히자 땅을 파헤치고 물길을 뚫고 도망쳤다 하여 이곳을 ‘판데목’이라고도 부르며, 이때 수많은 왜군이 죽었으므로 ‘송장목’이라고도 한다. 이 운하는 여수에서 부산으로 가는 남해 항로의 요충지로 선박의 왕래가 빈번하다. 바다 목에 무지개 모양의 돌다리가 놓여 있어 인마가 지나다니고 다리 밑으로 작은 배가 드나들었다. 일제강점기에 일본인들은 운하를 만들어 해협을 넓히고 임진왜란의 원흉인 도요토미의 관명을 따서 이름을 지었다. 운하 교인 충무교(판데다리)는 1967년에 완공되었는데, 길이는 152m, 너비 10m, 높이 18m의 아치형 다리이다. 이 밑에는 해저터널이 있고, 부산과 여수로 가는 크고 작은 어선들이 이 다리를 지나간다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충무운하 (忠武運河) ### 내용: 길이 1,420m, 너비 55m, 수심 3m. 통영 반도와 미륵도 사이에 있으며, 본래 이 좁은 해협은 가느다란 사취(砂嘴 : 바다 가운데로 길게 뻗어나간 모래톱)가 발달하여 반도와 섬이 거의 연결되어 있었다. 임진왜란 때의 한산대첩(閑山大捷)에서 이순신(李舜臣)에게 쫓긴 왜선들이 이곳으로 도망쳐 들어와 배가 갈 수 없으므로 퇴로가 막히자 땅을 파헤치고 물길을 뚫고 도망쳤다 하여 이곳을 ‘판데목’이라고도 부르며, 이때 수많은 왜군이 죽었으므로 ‘송장목’이라고도 한다. 이 운하는 여수에서 부산으로 가는 남해 항로의 요충지로 선박의 왕래가 빈번하다. 바다 목에 무지개 모양의 돌다리가 놓여 있어 인마가 지나다니고 다리 밑으로 작은 배가 드나들었다. 일제강점기에 일본인들은 운하를 만들어 해협을 넓히고 임진왜란의 원흉인 도요토미의 관명을 따서 이름을 지었다. 운하 교인 충무교(판데다리)는 1967년에 완공되었는데, 길이는 152m, 너비 10m, 높이 18m의 아치형 다리이다. 이 밑에는 해저터널이 있고, 부산과 여수로 가는 크고 작은 어선들이 이 다리를 지나간다.
450a98ca-9b84-42ca-91ad-140ec2aa4238	source05/encykorea/ENG43081.txt	칠정산내편 (七政算內篇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058537	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	3책. 활자본. 일 · 월과 오성 즉 목 · 화 · 토 · 금 · 수의 5개 행성을 가리킨 것으로, 이 해설서에는 이들 천체의 운행에 관한 자료가 담겨 있다. 세종은 1423년 우선 학자들에게 선명력주2 · 수시력주3 · 보교회 · 보중 성역요 등의 역법의 차이점을 비교, 교정시켰다. 이어 1432년 예문관제학 <NAME>지(鄭麟趾) · 정흠지(鄭欽之) · 정초(鄭招) 등에게 명나라의 『칠정추보(七政推步)』 · 『대통통궤(大統通軌)』 · 『태양통궤(太陽通軌)』 · 『태음통궤(太陰通軌)』 등의 서적을 연구하여 수시력의 원리와 방법을 이해하기 쉽게 해설한 『칠정산 내 편』을 편찬하게 하였다. 『칠정산 내 편』의 내용은 권두에 여러 천문 상수(天文常數) 주 4, 즉 천행제율(天行諸率) · 일행제율(日行諸率) · 일월식(日月食)의 여러 상수가 실리고, 다음에 역일(曆日) 주 5 · 태양 · 태음주6 · 중성(中星) 주 7 · 교식(交食) 주 8 · 오성(五星) 주 9 · 사여성(四餘星)의 7개의 대목으로 이루어져 있다. 한양을 기준으로 한 이지 즉 동지와 하지 후의 일출 시각과 밤낮의 길이를 나타낸 표가 권말에 실려 있고, 각 장에는 입성이라고 부르는 여러 종류의 수표가 들어 있다. 일월 오성의 운행을 다룬 이 역서는 단순한 달력이 아니라 오늘날의 천체력주 10의 역할을 하고 있다. 일행제율의 항에서 보면, 세주(歲周, 1년의 길이) 365일 2,425분으로 되어 있고 1일 10,000분(分) 100각(刻) 1각(刻) 100분(分) 의 십진법(十進法)이 쓰인 것으로 보면, 1년의 길이가 현재 실시하고 있는 그레고리(Gregory) 태양력 주 11과 같은 365.2425일이고, 1분은 현행 8.64초와 같았음을 알 수가 있다. 서양과 다른 점의 하나는 하늘의 한 바퀴인 주천도(周天度), 즉 원주의 각도를 360°가 아니라 365°25′ 75″로 하고 있다는 것인데, 이것은 태양이 하늘을 한 바퀴 도는 일수를 그대로 도(度) · 분(分) · 초(秒)로 나타낸 것으로 각 도에서도 십진법으로, 1도 100분, 1분 100초 로 하고 있는 데 유래한다. 여기 1 도는 지금의 0.9756에 해당한다. 끝부분에 등장하는 사여성은 실재하는 별이 아니다. 이들은 어떤 특정한 위치의 변동, 혹은 규칙적으로 운행한다고 생각했던 가상적인 천체의 이동을 마치 별의 운행같이 보고 이를 추계한 것 같다. 칠정산 내 편에 의하면 사여성은 자기 · 월패 · 나후 · 계도로 하늘을 한 바퀴 돈다고 하는데, 이들은 각각 28년, 8년 10개월, 18년 7개월이라고 한다. 이 중 나후와 계도는 인도에서 온 범어 Rahu와 Ketu에서 유래한 것으로, 태양이나 달과는 반대로 돌고 있다. 중국에서는 이 둘을 보이지 않는 별이라고 하여 나계로 총칭했고, 일월<NAME> 칠요, 여기에 나계 둘과 자기, 월패를 합하여 십일요로 불렀다. 칠요양재결에는 나후를 일명 식두신, 계도를 일명 식미신으로 하였는데, 이는 하늘을 도는 주기와 일월식이 연관되어 있음을 미루어 볼 때 황도와 백도의 두 교점으로 짐작된다. 규장각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠정산내편 (七政算內篇) ### 내용: 3책. 활자본. 일 · 월과 오성 즉 목 · 화 · 토 · 금 · 수의 5개 행성을 가리킨 것으로, 이 해설서에는 이들 천체의 운행에 관한 자료가 담겨 있다. 세종은 1423년 우선 학자들에게 선명력주2 · 수시력주3 · 보교회 · 보중 성역요 등의 역법의 차이점을 비교, 교정시켰다. 이어 1432년 예문관제학 <NAME>지(鄭麟趾) · 정흠지(鄭欽之) · 정초(鄭招) 등에게 명나라의 『칠정추보(七政推步)』 · 『대통통궤(大統通軌)』 · 『태양통궤(太陽通軌)』 · 『태음통궤(太陰通軌)』 등의 서적을 연구하여 수시력의 원리와 방법을 이해하기 쉽게 해설한 『칠정산 내 편』을 편찬하게 하였다. 『칠정산 내 편』의 내용은 권두에 여러 천문 상수(天文常數) 주 4, 즉 천행제율(天行諸率) · 일행제율(日行諸率) · 일월식(日月食)의 여러 상수가 실리고, 다음에 역일(曆日) 주 5 · 태양 · 태음주6 · 중성(中星) 주 7 · 교식(交食) 주 8 · 오성(五星) 주 9 · 사여성(四餘星)의 7개의 대목으로 이루어져 있다. 한양을 기준으로 한 이지 즉 동지와 하지 후의 일출 시각과 밤낮의 길이를 나타낸 표가 권말에 실려 있고, 각 장에는 입성이라고 부르는 여러 종류의 수표가 들어 있다. 일월 오성의 운행을 다룬 이 역서는 단순한 달력이 아니라 오늘날의 천체력주 10의 역할을 하고 있다. 일행제율의 항에서 보면, 세주(歲周, 1년의 길이) 365일 2,425분으로 되어 있고 1일 10,000분(分) 100각(刻) 1각(刻) 100분(分) 의 십진법(十進法)이 쓰인 것으로 보면, 1년의 길이가 현재 실시하고 있는 그레고리(Gregory) 태양력 주 11과 같은 365.2425일이고, 1분은 현행 8.64초와 같았음을 알 수가 있다. 서양과 다른 점의 하나는 하늘의 한 바퀴인 주천도(周天度), 즉 원주의 각도를 360°가 아니라 365°25′ 75″로 하고 있다는 것인데, 이것은 태양이 하늘을 한 바퀴 도는 일수를 그대로 도(度) · 분(分) · 초(秒)로 나타낸 것으로 각 도에서도 십진법으로, 1도 100분, 1분 100초 로 하고 있는 데 유래한다. 여기 1 도는 지금의 0.9756에 해당한다. 끝부분에 등장하는 사여성은 실재하는 별이 아니다. 이들은 어떤 특정한 위치의 변동, 혹은 규칙적으로 운행한다고 생각했던 가상적인 천체의 이동을 마치 별의 운행같이 보고 이를 추계한 것 같다. 칠정산 내 편에 의하면 사여성은 자기 · 월패 · 나후 · 계도로 하늘을 한 바퀴 돈다고 하는데, 이들은 각각 28년, 8년 10개월, 18년 7개월이라고 한다. 이 중 나후와 계도는 인도에서 온 범어 Rahu와 Ketu에서 유래한 것으로, 태양이나 달과는 반대로 돌고 있다. 중국에서는 이 둘을 보이지 않는 별이라고 하여 나계로 총칭했고, 일월<NAME> 칠요, 여기에 나계 둘과 자기, 월패를 합하여 십일요로 불렀다. 칠요양재결에는 나후를 일명 식두신, 계도를 일명 식미신으로 하였는데, 이는 하늘을 도는 주기와 일월식이 연관되어 있음을 미루어 볼 때 황도와 백도의 두 교점으로 짐작된다. 규장각 도서에 있다.
d36ace82-bcb5-41e2-8f82-6ceaf92ba807	source05/encykorea/CNS35567.txt	장문리 오층석탑 (長文里五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전영래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048455	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.4m. 전라북도 유형문화재로 1971년에 지정되었다. 탑신부는 2층 기단 위에 세워졌는데 1층 옥신이 헌칠하게 높고 2층 이상의 옥신의 높이가 크게 수축되어 쾌활하면서도 안정된 느낌을 준다. 각 옥신은 한 개의 돌로 처리돼 있으며 우주( : 모서리 기둥)가 새겨져 있다. 옥개석은 5단의 받침을 새겼는데, 윗면은 경사지고 네 귀는 약간 반듯하다. 옥개석은 위로 올라가면서 그 체감률이 낮아 상당히 밋밋한 느낌을 주고 있다. 탑의 꼭대기에는 노반이 남아 있다. 한 변이 1.84m, 두께 0.21m인<NAME> 위에 면석 4매를 맞추어 기단을 만들었다. 한 변의 길이는 1.48m, 높이는 0.47m이다. 그 위의 갑석은 전변 1.73m, 측변 1.64m, 두께 0.17m의<NAME>으로 윗면은 약간 경사가 있고, 한 변 1.04m, 높이 7cm의 탑신 굄이다. 일단이 새겨져 있다. 5층 옥개석 정부에는 노반과 복발만이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장문리 오층석탑 (長文里五層石塔) ### 내용: 높이 5.4m. 전라북도 유형문화재로 1971년에 지정되었다. 탑신부는 2층 기단 위에 세워졌는데 1층 옥신이 헌칠하게 높고 2층 이상의 옥신의 높이가 크게 수축되어 쾌활하면서도 안정된 느낌을 준다. 각 옥신은 한 개의 돌로 처리돼 있으며 우주( : 모서리 기둥)가 새겨져 있다. 옥개석은 5단의 받침을 새겼는데, 윗면은 경사지고 네 귀는 약간 반듯하다. 옥개석은 위로 올라가면서 그 체감률이 낮아 상당히 밋밋한 느낌을 주고 있다. 탑의 꼭대기에는 노반이 남아 있다. 한 변이 1.84m, 두께 0.21m인<NAME> 위에 면석 4매를 맞추어 기단을 만들었다. 한 변의 길이는 1.48m, 높이는 0.47m이다. 그 위의 갑석은 전변 1.73m, 측변 1.64m, 두께 0.17m의<NAME>으로 윗면은 약간 경사가 있고, 한 변 1.04m, 높이 7cm의 탑신 굄이다. 일단이 새겨져 있다. 5층 옥개석 정부에는 노반과 복발만이 남아 있다.
caa6abd1-d024-45a3-9f27-1489d1711f70	source05/encykorea/ICT10866.txt	대구일보 (大邱日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "원우현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014130	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	여상원이 1953년 6월 1일 창간한 대구 유일의 일간지 대구 일일신 문의 시설 일체를 불하 받아 창간하였다. 이 신문은 창간되기 전에 대구 일일신 문의 모든 시설이 미 군정의 적산이었으므로 지방 유지들이 번갈아가며 접수, 관리하며 온갖 종류의 신문을 발행하였다. 하지만 관리권의 동요와 신문 경영 경험의 부족, 자금난 등으로 뿌리를 내리지 못한 채 광복 이후 8년 동안 뚜렷한 업적을 남기지 못했다. 그러던 중 대구일보가 창간됨으로써 체계적이고 조직적인 신문의 탄생을 볼 수 있게 되었다. 이 신문은 불편부당하고 신속 정확한 보도, 공정한 논평을 통하여 민주국가의 완성에 일익을 담당한다. 는 기치를 내걸었다. 1955년 창간 2주년을 맞아지면을 쇄신하고 UPI ·로이터(Reuters) 통신과 특약을 맺어 외신 뉴스를 직접 수신하였고, 석간 2면으로 발행되다가 같은 해 6월 29일부터 대구지역 최초로 월 2회 4면으로 증면, 발행하였다. 사세가 커졌으나 1960년 4월 학생혁명과 노사분쟁으로 무기한 휴간에 들어갔다가 1960년 11월 20일에 속간되었는데, 이는 1959년 3월 1일 자부터 조간 2면, 석간 4면의 복간제를 실시하면서 본격적인 상업지를 지향했기 때문이다. 1961년에는 대구 기독교방송과 제휴하여 대구일보 뉴스를 내보내기도 하였다. 일요오락판 특집을 1962년 2월 4일부터 매주 발행하여 큰 호응을 얻었다. 그해 7월 29일 화폐개혁으로 감포 등 지방에 소액권이 부족, 사전이 난다는 기사로 관계 기자와 감포 통신원이 구속되는 필화 사건을 겪었다. 주요한 연간 행사로는 미국 돼지 장학회 도미 유학 교사 및 학생 선발, 대일 영화상·대일 광고상 등이 있다. 하지만 1972년 3월 30일 지령 제6238호를 마지막으로 자진 폐간하였다. 폐간 후 퇴직금 문제로 법정 다툼이 벌어졌으나, 취업규칙에 퇴직금 지급규정의 명문화가 없는 경우 근로기준법상 퇴직금 규정이 배제된다는 당시 판결(대구지법 민사합의부)은 언론인들이 권익 보호에 대한 각성을 하게 된 계기가 되었다. 2001년 2월 대구신문사가 다시 설립되었고 11월 대구일보가 창간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구일보 (大邱日報) ### 내용: 여상원이 1953년 6월 1일 창간한 대구 유일의 일간지 대구 일일신 문의 시설 일체를 불하 받아 창간하였다. 이 신문은 창간되기 전에 대구 일일신 문의 모든 시설이 미 군정의 적산이었으므로 지방 유지들이 번갈아가며 접수, 관리하며 온갖 종류의 신문을 발행하였다. 하지만 관리권의 동요와 신문 경영 경험의 부족, 자금난 등으로 뿌리를 내리지 못한 채 광복 이후 8년 동안 뚜렷한 업적을 남기지 못했다. 그러던 중 대구일보가 창간됨으로써 체계적이고 조직적인 신문의 탄생을 볼 수 있게 되었다. 이 신문은 불편부당하고 신속 정확한 보도, 공정한 논평을 통하여 민주국가의 완성에 일익을 담당한다. 는 기치를 내걸었다. 1955년 창간 2주년을 맞아지면을 쇄신하고 UPI ·로이터(Reuters) 통신과 특약을 맺어 외신 뉴스를 직접 수신하였고, 석간 2면으로 발행되다가 같은 해 6월 29일부터 대구지역 최초로 월 2회 4면으로 증면, 발행하였다. 사세가 커졌으나 1960년 4월 학생혁명과 노사분쟁으로 무기한 휴간에 들어갔다가 1960년 11월 20일에 속간되었는데, 이는 1959년 3월 1일 자부터 조간 2면, 석간 4면의 복간제를 실시하면서 본격적인 상업지를 지향했기 때문이다. 1961년에는 대구 기독교방송과 제휴하여 대구일보 뉴스를 내보내기도 하였다. 일요오락판 특집을 1962년 2월 4일부터 매주 발행하여 큰 호응을 얻었다. 그해 7월 29일 화폐개혁으로 감포 등 지방에 소액권이 부족, 사전이 난다는 기사로 관계 기자와 감포 통신원이 구속되는 필화 사건을 겪었다. 주요한 연간 행사로는 미국 돼지 장학회 도미 유학 교사 및 학생 선발, 대일 영화상·대일 광고상 등이 있다. 하지만 1972년 3월 30일 지령 제6238호를 마지막으로 자진 폐간하였다. 폐간 후 퇴직금 문제로 법정 다툼이 벌어졌으나, 취업규칙에 퇴직금 지급규정의 명문화가 없는 경우 근로기준법상 퇴직금 규정이 배제된다는 당시 판결(대구지법 민사합의부)은 언론인들이 권익 보호에 대한 각성을 하게 된 계기가 되었다. 2001년 2월 대구신문사가 다시 설립되었고 11월 대구일보가 창간되었다.
f644fe63-b6e8-431c-99f7-3193c7eeb762	source05/encykorea/CNS27322.txt	용주사 상량문 (龍珠寺上樑文)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039682	CC BY	110	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 15m, 너비 77cm. 1972년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 원제는 화산<NAME>사 상량문이다. 좌의정 채제공이 짓고 비단(중국제이라고 전함) 위에 묵서로 쓴 상량문으로,<NAME>사 창건을 주도했던 정조의 왕명을 받들어 사도세자의 원찰이 창건되었음을 기리기 위함이다. 글의 첫머리는 부처의 위덕과 시주를 통해 왕의 수명이 연장되기를 빌 수 있다는 내용, 그리고 절의 이름인<NAME>의 뜻을 풀이했다.<NAME>사는 신비롭고 무궁한 용이 여의주를 희롱하는 기세로 절의 이름을 지었는데, 이는 제왕의 기세와 몸체의 변화가 통하기 때문이라는 해석이다. 글의 중간 부분에서는 정조가 지극한<NAME>으로 천승의 군자로서 삼승 즉 불교에 보시하려는 것이라고 풀이했다. 글의 뒷부분은 영치기 노래[]에 이어, 억울한 죽음을 당한 장헌세자( : 사도세자)의 능침이 영원히 편안할 것이며 또한 국왕이 병들지 않기를 기원하는 내용으로 끝맺고 있다.<NAME>사의 창건과 관련하여 홍천호가 쓴 대웅전 상량문이 상량문에 실려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 용주사 상량문 (龍珠寺上樑文) ### 내용: 길이 15m, 너비 77cm. 1972년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 원제는 화산<NAME>사 상량문이다. 좌의정 채제공이 짓고 비단(중국제이라고 전함) 위에 묵서로 쓴 상량문으로,<NAME>사 창건을 주도했던 정조의 왕명을 받들어 사도세자의 원찰이 창건되었음을 기리기 위함이다. 글의 첫머리는 부처의 위덕과 시주를 통해 왕의 수명이 연장되기를 빌 수 있다는 내용, 그리고 절의 이름인<NAME>의 뜻을 풀이했다.<NAME>사는 신비롭고 무궁한 용이 여의주를 희롱하는 기세로 절의 이름을 지었는데, 이는 제왕의 기세와 몸체의 변화가 통하기 때문이라는 해석이다. 글의 중간 부분에서는 정조가 지극한<NAME>으로 천승의 군자로서 삼승 즉 불교에 보시하려는 것이라고 풀이했다. 글의 뒷부분은 영치기 노래[]에 이어, 억울한 죽음을 당한 장헌세자( : 사도세자)의 능침이 영원히 편안할 것이며 또한 국왕이 병들지 않기를 기원하는 내용으로 끝맺고 있다.<NAME>사의 창건과 관련하여 홍천호가 쓴 대웅전 상량문이 상량문에 실려 있다.
e45564a6-275a-44db-9c28-1b26f14fb1bd	source05/encykorea/ICT13409.txt	두꺼비	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤영옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016961	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1955년 4월 1일 경향신문에 처음 등장했다. 이 신문 문화면인 4면에 두꺼비를 첫 연재한 김경언은 안경을 쓴 긴 얼굴에 안경을 쓴 주인공을 중심으로 웃음을 자아내는 명랑하고 풍자적인 내용을 주로 그렸다. 이 만화는 3개월 뒤인 6월 30일 종료되었는데, 이 만화는 오래 지속되지 못했다. 김경언에 이어 안의섭의 두꺼비가 주인공의 모습을 달리하여 새로이 연재되기 시작한 것은 1955년 7월 1일부터인데, 주인공의 모습은 길고 큰 코에 아래로 길쭉한 눈을 가진 40대 전후의 호인형으로 그려졌다. 김경언의 두꺼비와 마찬가지로 당시의 뉴스와 일상사를 소재로 한 명랑 풍자만화였다. 1961년 7월 11일까지 경향신문에 1,852회가 연재되었으나 중단되었다. 그 뒤 1962년 6월 1일부터 1963년 2월 26일까지 『조선일보(朝鮮日報)』에 216회 연재되었다. 이때부터 주인공 두꺼비의 모습이 새로 바뀌어 포크처럼 앞으로 내려온 세 가닥의 머리카락에 귀 윗머리만 약간 검은 머리모양, 부리부리하게 큰 두 눈, 덩실한 주먹코에 가지가지 감정을 나타내는 큼직한 입을 가진 얼굴로 묘사되었다. 동아일보에 1963년 4월 22일부터 1964년 8월 9일까지 401회, 다시 경향신문에 1966년 8월 30일부터 1966년 8월 30일까지 연재했는데, 1차 연재 때의 게재 횟수를 이어받아 총 2,452회를 기록했다. 1966년 9월 6일부터 1973년 3월 1일까지 조선일보에 재수록되었다가 1973년 3월 6일부터 대한 일보로 옮겨 연재되기 시작했으나, 그 해 5월 15일 대한 일보 폐간으로 중단되고 말았다. 한국일보에 1973년 7월 6일부터 등장하여 오래 게재된 것은 한국일보였다. 주인공 두꺼비는 한 회사의 평범한 말단 사원으로, 항상 분주하고 입바른 말을 서슴없이 잘 내뱉는 즉흥적인 성격의 소유자이다. 송곳 같은 날카로움과 천성적인 반골 기질을 가진 두꺼비는, 힘 있는 자들을 비꼬고 비양대며 규탄하는 비판 풍자로 많은 서민 독자들에게 통쾌하고 후련하다는 격려와 사랑을 받았다. 이 두꺼비는 30여 년 이상 독자들에게 친숙한 만화 주인공으로,<NAME>의 고바우 영감과 함께 신문 만화계의 쌍벽을 이룬다. 특히 안의섭의 두꺼비는 30년 동안 서울에서 발행된 신문들에 번갈아 장·단기 연재되었다. 신문에 직설적이고 날카로운 풍자로 일관된 내용이 30여 년 동안 실리면서 여러 필화 사건이 생기기도 했다. 1968년 8월 6일 자 연재만화부터는 연재 횟수를 기재하지 않았다. 1986년 1월 19일 한국일보에 게재된 만화 내용이 문제가 되어 연재 중단이 일어났다.	문어체 텍스트 ### 제목: 두꺼비 ### 내용: 1955년 4월 1일 경향신문에 처음 등장했다. 이 신문 문화면인 4면에 두꺼비를 첫 연재한 김경언은 안경을 쓴 긴 얼굴에 안경을 쓴 주인공을 중심으로 웃음을 자아내는 명랑하고 풍자적인 내용을 주로 그렸다. 이 만화는 3개월 뒤인 6월 30일 종료되었는데, 이 만화는 오래 지속되지 못했다. 김경언에 이어 안의섭의 두꺼비가 주인공의 모습을 달리하여 새로이 연재되기 시작한 것은 1955년 7월 1일부터인데, 주인공의 모습은 길고 큰 코에 아래로 길쭉한 눈을 가진 40대 전후의 호인형으로 그려졌다. 김경언의 두꺼비와 마찬가지로 당시의 뉴스와 일상사를 소재로 한 명랑 풍자만화였다. 1961년 7월 11일까지 경향신문에 1,852회가 연재되었으나 중단되었다. 그 뒤 1962년 6월 1일부터 1963년 2월 26일까지 『조선일보(朝鮮日報)』에 216회 연재되었다. 이때부터 주인공 두꺼비의 모습이 새로 바뀌어 포크처럼 앞으로 내려온 세 가닥의 머리카락에 귀 윗머리만 약간 검은 머리모양, 부리부리하게 큰 두 눈, 덩실한 주먹코에 가지가지 감정을 나타내는 큼직한 입을 가진 얼굴로 묘사되었다. 동아일보에 1963년 4월 22일부터 1964년 8월 9일까지 401회, 다시 경향신문에 1966년 8월 30일부터 1966년 8월 30일까지 연재했는데, 1차 연재 때의 게재 횟수를 이어받아 총 2,452회를 기록했다. 1966년 9월 6일부터 1973년 3월 1일까지 조선일보에 재수록되었다가 1973년 3월 6일부터 대한 일보로 옮겨 연재되기 시작했으나, 그 해 5월 15일 대한 일보 폐간으로 중단되고 말았다. 한국일보에 1973년 7월 6일부터 등장하여 오래 게재된 것은 한국일보였다. 주인공 두꺼비는 한 회사의 평범한 말단 사원으로, 항상 분주하고 입바른 말을 서슴없이 잘 내뱉는 즉흥적인 성격의 소유자이다. 송곳 같은 날카로움과 천성적인 반골 기질을 가진 두꺼비는, 힘 있는 자들을 비꼬고 비양대며 규탄하는 비판 풍자로 많은 서민 독자들에게 통쾌하고 후련하다는 격려와 사랑을 받았다. 이 두꺼비는 30여 년 이상 독자들에게 친숙한 만화 주인공으로,<NAME>의 고바우 영감과 함께 신문 만화계의 쌍벽을 이룬다. 특히 안의섭의 두꺼비는 30년 동안 서울에서 발행된 신문들에 번갈아 장·단기 연재되었다. 신문에 직설적이고 날카로운 풍자로 일관된 내용이 30여 년 동안 실리면서 여러 필화 사건이 생기기도 했다. 1968년 8월 6일 자 연재만화부터는 연재 횟수를 기재하지 않았다. 1986년 1월 19일 한국일보에 게재된 만화 내용이 문제가 되어 연재 중단이 일어났다.
695e6679-d681-4cfa-94e4-363e542c83bd	source05/encykorea/ICT44849.txt	현대 (現代)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063281	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일본 동경 조선 기독교청년회에서 1917년 11월에 창간한 기독청년을 편집 겸 발행인으로 한 잡지로, 1920년 1월부터 기독청년을 개제했다. 창간호의 차례를 보면,<NAME>(金俊淵)의 「현대의 사명」, 백남훈의 「진화론상으로 본 영혼」, 최원순(崔元淳)의 「개조의 근거」,<NAME>(朴承喆)의 「기독교의 전래와 인심의 동요」, 변희용(卞熙溶)의 「민본주의의 정신적 의의」, 고영환(高永煥)의 「천재와 시험」, 홍영후(洪永厚)의 「음악의 기원과 발달」,<NAME>(柳瀅基)의 「쁘락만씨의 연설」, 신동기(申東起)의 「고독의 비애」, 전영택(田榮澤)의 소설 「피」 등을 싣고 있어 그 편집 내용을 짐작할 수 있다. 국내에서는 통권 제6호로, 광익·영풍 두 서관에서 선금 제로 판매되다가 같은 해 6월 종간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현대 (現代) ### 내용: 일본 동경 조선 기독교청년회에서 1917년 11월에 창간한 기독청년을 편집 겸 발행인으로 한 잡지로, 1920년 1월부터 기독청년을 개제했다. 창간호의 차례를 보면,<NAME>(金俊淵)의 「현대의 사명」, 백남훈의 「진화론상으로 본 영혼」, 최원순(崔元淳)의 「개조의 근거」,<NAME>(朴承喆)의 「기독교의 전래와 인심의 동요」, 변희용(卞熙溶)의 「민본주의의 정신적 의의」, 고영환(高永煥)의 「천재와 시험」, 홍영후(洪永厚)의 「음악의 기원과 발달」,<NAME>(柳瀅基)의 「쁘락만씨의 연설」, 신동기(申東起)의 「고독의 비애」, 전영택(田榮澤)의 소설 「피」 등을 싣고 있어 그 편집 내용을 짐작할 수 있다. 국내에서는 통권 제6호로, 광익·영풍 두 서관에서 선금 제로 판매되다가 같은 해 6월 종간되었다.
130c5c46-2c70-485d-b9bc-4f729575ca16	source05/encykorea/CNS58021.txt	보은 법주사 선희궁 원당 (報恩法住寺宣喜宮願堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076957	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	법주사의 주불전 대웅보전의 동남쪽 아래에 위치한다. 원당이었다가 지금은 나한전으로 쓰이고 있다. 조선 제21대 국왕인 영조의 후궁이자 사도세자의 어머니인<NAME> 이 씨(, 1696∼1754)의 위패를 봉안하기 위해 지은 원당이다.<NAME> 이 씨가 죽은 다음 해인 영조 41년(1765)에 조성되었다고 알려져 있는데, 언제 건립되었는지는 알 수 없다. 그 후 법주사의 개산시조인 신라의 의신선사와 전법 초조인 태고 선사를 비롯하여, 법주사에 관련된 스님 21명의 영상과 영정을 모신 조사 각으로 사용되었으며, 규모는 약 13평이다. 법주사의 다른 건물과 구별되는 법주사의 사당 건축<NAME>을 취하여 주변에 담장을 쌓고 담장 앞면에 솟을 삼문을 설치하는 등의<NAME>을 취했다. 건물의 받침은 낮은 2단으로 구성하여 격을 높였고, 주춧돌과 받침에 사용된 돌은 정다듬으로 규격화했다. 둥근 기둥을 사용하였고, 기둥 위에는 익공과 주심포<NAME>이 혼합된 출목익공을 설치하였다. 익공의 앙서[] 위에는 연꽃 장식을 두어 조선 후기 건축 장식의 특징을 잘 표현했다. 모서리 기둥의 공포 장식은 다른 공포 장식과 다르게 수서[]로 꾸며 다양한 장식 수법을 보여준다. 또한 맞배지붕에서 앞면에만 공포를 두는 일반적인 방법과 다르게 옆면의 기둥 위에도 공포를 두어 현재의 지붕이 처음에 지을 때와 다를 수 있다는 가능성을 보여주고 있다. 원당 건물의 일반적인 장식 수법을 그대로 보여주는 모로 단청은 부재의 끝부분만 단청을 한 것이다. 조선 후기의 민화풍이 잘 보존된 사례로 담장에 기와 조각과 둥근 돌을 이용하여 길상무늬와 별무늬 등 여러 무늬를 장식하였다. 여러 공포의 표현과 2개의 쌍으로 된 건물 안의 기둥, 장식 담장 등을 통해서 조선 후기 건물의 특징을 살펴볼 수 있는 좋은 사례이다. 특히 사찰 안에 있는 유교 건축물을 살펴볼 수 있는 귀한 사례이기도 하다. 이 건물은 조선 후기의 대표적인 왕실 원당이며 법주사의 몇 안 되는 조선시대 건물 중 하나이다. 보존 상태가 좋고, 비교적 옛 모습이 잘 보존되어 있어 보존 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 선희궁 원당 (報恩法住寺宣喜宮願堂) ### 내용: 법주사의 주불전 대웅보전의 동남쪽 아래에 위치한다. 원당이었다가 지금은 나한전으로 쓰이고 있다. 조선 제21대 국왕인 영조의 후궁이자 사도세자의 어머니인<NAME> 이 씨(, 1696∼1754)의 위패를 봉안하기 위해 지은 원당이다.<NAME> 이 씨가 죽은 다음 해인 영조 41년(1765)에 조성되었다고 알려져 있는데, 언제 건립되었는지는 알 수 없다. 그 후 법주사의 개산시조인 신라의 의신선사와 전법 초조인 태고 선사를 비롯하여, 법주사에 관련된 스님 21명의 영상과 영정을 모신 조사 각으로 사용되었으며, 규모는 약 13평이다. 법주사의 다른 건물과 구별되는 법주사의 사당 건축<NAME>을 취하여 주변에 담장을 쌓고 담장 앞면에 솟을 삼문을 설치하는 등의<NAME>을 취했다. 건물의 받침은 낮은 2단으로 구성하여 격을 높였고, 주춧돌과 받침에 사용된 돌은 정다듬으로 규격화했다. 둥근 기둥을 사용하였고, 기둥 위에는 익공과 주심포<NAME>이 혼합된 출목익공을 설치하였다. 익공의 앙서[] 위에는 연꽃 장식을 두어 조선 후기 건축 장식의 특징을 잘 표현했다. 모서리 기둥의 공포 장식은 다른 공포 장식과 다르게 수서[]로 꾸며 다양한 장식 수법을 보여준다. 또한 맞배지붕에서 앞면에만 공포를 두는 일반적인 방법과 다르게 옆면의 기둥 위에도 공포를 두어 현재의 지붕이 처음에 지을 때와 다를 수 있다는 가능성을 보여주고 있다. 원당 건물의 일반적인 장식 수법을 그대로 보여주는 모로 단청은 부재의 끝부분만 단청을 한 것이다. 조선 후기의 민화풍이 잘 보존된 사례로 담장에 기와 조각과 둥근 돌을 이용하여 길상무늬와 별무늬 등 여러 무늬를 장식하였다. 여러 공포의 표현과 2개의 쌍으로 된 건물 안의 기둥, 장식 담장 등을 통해서 조선 후기 건물의 특징을 살펴볼 수 있는 좋은 사례이다. 특히 사찰 안에 있는 유교 건축물을 살펴볼 수 있는 귀한 사례이기도 하다. 이 건물은 조선 후기의 대표적인 왕실 원당이며 법주사의 몇 안 되는 조선시대 건물 중 하나이다. 보존 상태가 좋고, 비교적 옛 모습이 잘 보존되어 있어 보존 가치가 높다.
eba35d01-36a9-4775-9bb9-f1f5ad56031a	source05/encykorea/CNS2216.txt	경주 남고루 (慶州南古壘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002840	CC BY	106	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	흙으로 쌓은 성벽으로, 신라 제13대 미추왕릉과 천마총·황남대총 등이 자리 잡고 있는 대릉원의 남쪽 입구부터 동쪽을 향해 황오동 고분군까지 뻗은 후 북쪽으로 꺾이면서 북천에 이르렀다. 하지만 지금은 경주고등학교 서쪽을 지나는 일부분만 남았고, 시가지가 커지면서 대부분 소실되었다. 1936년에 밑부분의 너비는 9.5m, 바깥쪽 벽의 높이는 3.5m, 안쪽 벽의 높이는 2m인 것으로 조사되었다. 남쪽은 흙으로 쌓았고, 북쪽은 돌로 쌓았다. 이 토루는 신라 고분군이나 반월성(半月城)과 연관되지 않은 것으로 보아, 고려 시대 읍성에 수재(水災)가 일어나는 것을 막기 위해 쌓은 제방으로 추정되고 있다. 특히 1012년(현종 3)에 경주에 축성을 하였다는『고려사(高麗史)』의 기록과『동경 잡기(東京雜記)』에 고려<NAME> 때 전라·충청·경상 3도의 군졸을<NAME>하여 북천에 돌로 제방을 쌓았다는 기록, 그리고 현재의 위치나 두께 등을 종합하여 고려하면, 고려 시대에 쌓았던 제방으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 남고루 (慶州南古壘) ### 내용: 흙으로 쌓은 성벽으로, 신라 제13대 미추왕릉과 천마총·황남대총 등이 자리 잡고 있는 대릉원의 남쪽 입구부터 동쪽을 향해 황오동 고분군까지 뻗은 후 북쪽으로 꺾이면서 북천에 이르렀다. 하지만 지금은 경주고등학교 서쪽을 지나는 일부분만 남았고, 시가지가 커지면서 대부분 소실되었다. 1936년에 밑부분의 너비는 9.5m, 바깥쪽 벽의 높이는 3.5m, 안쪽 벽의 높이는 2m인 것으로 조사되었다. 남쪽은 흙으로 쌓았고, 북쪽은 돌로 쌓았다. 이 토루는 신라 고분군이나 반월성(半月城)과 연관되지 않은 것으로 보아, 고려 시대 읍성에 수재(水災)가 일어나는 것을 막기 위해 쌓은 제방으로 추정되고 있다. 특히 1012년(현종 3)에 경주에 축성을 하였다는『고려사(高麗史)』의 기록과『동경 잡기(東京雜記)』에 고려<NAME> 때 전라·충청·경상 3도의 군졸을<NAME>하여 북천에 돌로 제방을 쌓았다는 기록, 그리고 현재의 위치나 두께 등을 종합하여 고려하면, 고려 시대에 쌓았던 제방으로 보인다.
4a67a528-3f7b-4ac4-a02f-5f3157acc3fd	source05/encykorea/ICT35055.txt	임시시보 (臨時時報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047511	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중국 상해에서 독립당 촉성회 청년회가 홍보를 위해 발행한 것으로, 편집인은 한유청이었다.<NAME> 등 회원 40여 명이 북경에서 한국 유일 독립당 촉성회를 조직하고, 각지에 촉성회를 결성할 것을 호소한 데서 독립당 촉성회 운동이 시작되었다. 이후 촉성회가 성공하면 조선의 열 단도 해체하겠다고 선언했는데, 이는 조선의 열 단의 적극적인 호응에 힘입은 바 크다. 이 신문은 1927년 11월<NAME>부터 상해에서 한국 유일 독립당 촉성회 각지 대표연합회 예비회의를 전후로 하여 홍보를 위한 것이다. 이 신문은 같은 해 11월 11일에 이미 제6호까지 나오고 있던<NAME>를 이어받아 발행하였는데, 종간 일자는 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 임시시보 (臨時時報) ### 내용: 중국 상해에서 독립당 촉성회 청년회가 홍보를 위해 발행한 것으로, 편집인은 한유청이었다.<NAME> 등 회원 40여 명이 북경에서 한국 유일 독립당 촉성회를 조직하고, 각지에 촉성회를 결성할 것을 호소한 데서 독립당 촉성회 운동이 시작되었다. 이후 촉성회가 성공하면 조선의 열 단도 해체하겠다고 선언했는데, 이는 조선의 열 단의 적극적인 호응에 힘입은 바 크다. 이 신문은 1927년 11월<NAME>부터 상해에서 한국 유일 독립당 촉성회 각지 대표연합회 예비회의를 전후로 하여 홍보를 위한 것이다. 이 신문은 같은 해 11월 11일에 이미 제6호까지 나오고 있던<NAME>를 이어받아 발행하였는데, 종간 일자는 알 수 없다.
21fddc7e-715c-48ce-92af-9dba10214e89	source05/encykorea/CNS48746.txt	남해 용문사 부도군 (南海龍門寺浮屠群)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067106	CC BY	317	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	용문사 일주문에서 100여 미터 아래 낮은 둔덕에 자리 잡고 있는 석조 부도군 9기는 2005년 7월 21일 경상남도 유형문화재 제9호로 지정되었다. 용문사에 주석하면서 업적을 남긴 역대 고승들을 추모하기 위해 17~18세기에 조성된 것으로 보이는 용문사 부도는 주인공을 새겨 넣어 보존 가치가 높은 문화재로 보존되고 있다. 모두 조선 후기의 석종형 부도 형태로, 각 부도마다 승려들의 당호가 음각되어 있다. 청하 당 대사증심과 세 담당 일행 대사의 부도는 동체는 아래로 갈수록 좁아지는 종 모양이고, 대석은 팔각형이고, 지상에 노출된 기단석은 팔각형이며, 동체는 대석 각 1장씩 모두 2장의 돌로 구성되어 있다. 동체를 얹은 대석 둘레에 복련의 단판 연화문이 둘러져 있다. 세 담당 일행 대사의 부도는 상륜에 꽃잎이 살짝 벌어진 연꽃봉오리 모양이고, 상륜은 상륜에 돋은 연화문이 뚜렷하다. 취영 당초 영 대사의 부도는 큰 자연석 암반 위에 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 총 3장의 돌로 구성되었는데, 지대석과 같은 효과를 내고 있다. 상하로 구분된 대석은 문양을 새겼고, 중심이 불룩한 육각형의 동체 부분은 폭에 비해 종신이 길고 상하단에 문양을 새겼다. 평면 사각형의 옥개석 중앙에는 음각의 파문을 새긴 둥근 복발이 얹혀 있다. 효월 당한 묵대사와 송곡 당대사의 부도는 폭에 비해 긴 종형인데, 모두 2장으로 구성된 종형이다. 종신 상하단에 문양을 둘렀고 보주 형태를 하고 있다. 해진당천해대사족록비의 경우 표석 전면에 명문이 있다. 은암 당원 준 대사 부도는 기단석 1장에 종신 1장으로 구성되어 있다. 동체는 아래로 내려갈수록 폭이 좁고 상단은 11엽의 단판 연화문으로 양각되었고, 대석 없이 기단석은 자연석을 이용하였다. 상단 정중앙에는 보주 형태를 한 상륜을 설치했다. 배가 불룩한 원통형의 기둥 모양으로 방형으로 된 옥개석 모서리가 약간씩 반전된 무명씨 부도는 9기의 부도 중 제일 작은 크기이다. 이외에도 무명씨 부도는 기단석 1장에 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 모두 4장의 돌로 구성되어 있다. 자연석을 이용한 기단석은 땅속에 묻혀 있고 사각지붕인 팔각형의 대석과 옥개석은 사각지붕이다. 옥개석 정중앙에는 목을 쭉 빼고 있는 거북이(혹은 자라)가 새겨져 있다. 일부 부도의 경우 주인공의 이름을 알 수 없지만 대부분 당호가 적혀 있고, 보존상태도 좋은 편이다. 용문사 부도군은 모두 조선 후기의 석종형 부도 형태로, 각 부도마다 승려들의 당호가 음각되어 있어 경남지역 석종형 부도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남해 용문사 부도군 (南海龍門寺浮屠群) ### 내용: 용문사 일주문에서 100여 미터 아래 낮은 둔덕에 자리 잡고 있는 석조 부도군 9기는 2005년 7월 21일 경상남도 유형문화재 제9호로 지정되었다. 용문사에 주석하면서 업적을 남긴 역대 고승들을 추모하기 위해 17~18세기에 조성된 것으로 보이는 용문사 부도는 주인공을 새겨 넣어 보존 가치가 높은 문화재로 보존되고 있다. 모두 조선 후기의 석종형 부도 형태로, 각 부도마다 승려들의 당호가 음각되어 있다. 청하 당 대사증심과 세 담당 일행 대사의 부도는 동체는 아래로 갈수록 좁아지는 종 모양이고, 대석은 팔각형이고, 지상에 노출된 기단석은 팔각형이며, 동체는 대석 각 1장씩 모두 2장의 돌로 구성되어 있다. 동체를 얹은 대석 둘레에 복련의 단판 연화문이 둘러져 있다. 세 담당 일행 대사의 부도는 상륜에 꽃잎이 살짝 벌어진 연꽃봉오리 모양이고, 상륜은 상륜에 돋은 연화문이 뚜렷하다. 취영 당초 영 대사의 부도는 큰 자연석 암반 위에 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 총 3장의 돌로 구성되었는데, 지대석과 같은 효과를 내고 있다. 상하로 구분된 대석은 문양을 새겼고, 중심이 불룩한 육각형의 동체 부분은 폭에 비해 종신이 길고 상하단에 문양을 새겼다. 평면 사각형의 옥개석 중앙에는 음각의 파문을 새긴 둥근 복발이 얹혀 있다. 효월 당한 묵대사와 송곡 당대사의 부도는 폭에 비해 긴 종형인데, 모두 2장으로 구성된 종형이다. 종신 상하단에 문양을 둘렀고 보주 형태를 하고 있다. 해진당천해대사족록비의 경우 표석 전면에 명문이 있다. 은암 당원 준 대사 부도는 기단석 1장에 종신 1장으로 구성되어 있다. 동체는 아래로 내려갈수록 폭이 좁고 상단은 11엽의 단판 연화문으로 양각되었고, 대석 없이 기단석은 자연석을 이용하였다. 상단 정중앙에는 보주 형태를 한 상륜을 설치했다. 배가 불룩한 원통형의 기둥 모양으로 방형으로 된 옥개석 모서리가 약간씩 반전된 무명씨 부도는 9기의 부도 중 제일 작은 크기이다. 이외에도 무명씨 부도는 기단석 1장에 대석 1장, 동체 1장, 옥개석 1장 등 모두 4장의 돌로 구성되어 있다. 자연석을 이용한 기단석은 땅속에 묻혀 있고 사각지붕인 팔각형의 대석과 옥개석은 사각지붕이다. 옥개석 정중앙에는 목을 쭉 빼고 있는 거북이(혹은 자라)가 새겨져 있다. 일부 부도의 경우 주인공의 이름을 알 수 없지만 대부분 당호가 적혀 있고, 보존상태도 좋은 편이다. 용문사 부도군은 모두 조선 후기의 석종형 부도 형태로, 각 부도마다 승려들의 당호가 음각되어 있어 경남지역 석종형 부도 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
492ac80c-6e09-4d64-ab3a-0a44e777623d	source05/encykorea/CNS47613.txt	화홍문 (華虹門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064941	CC BY	260	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	수원 화성(사적, 1963년 지정) 북쪽의 수문인데, 아래쪽에 수문이 있고 그 위에 문루가 있다. 수원 시내를 남북으로 흐르는 광교 천이 여름철에 자주 범람하므로 1796년(정조 20) 성곽을 신축하면서 준설하고 남북에 각각 수문을 만들었는데, 그중 상류에 해당하는 북쪽 수문이다. 성곽 내의 시설물 중 상당수는 20세기에 들어서면서 파괴되었으나 이 부분은 거의 원형대로 보존되었다. 석조 아치 7개가 있는데 가운데 한 칸은 약간 좁고 나머지 한 칸은 아치 너비 8자, 높이 7자 8치이다. 아치와 아치 사이에는 네 개의 돌기둥을 세워 물이 잘 빠지도록 하였다. 아치 위에는 다리돌을 놓아 사람들이 지나다닐 수 있게 하고 바깥쪽으로는 벽돌로 낮은 성벽인 첩을 쌓았다. 네모난 대포 구멍을 뚫고 그 위에 14개의 소포 구멍을 뚫었다. 다리 위 북쪽 가까이에 세워진 누각은 정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕의 익공식 건물로 수문 북쪽의 경계와 감시를 할 수 있도록 사방을 개방하였다. 사다리꼴의 높은 주초석 위에 두리기둥을 높이 세우고 그 위에 마루를 깔았다. 아래층은 남측의 중앙 간을 개방하고 좌우 협간은 벽돌로 막았으며 좌우 측면에는 2층으로 올라가는 사다리를 설치했다. 기둥머리에 초 각 공(기둥머리)을 만들었고 내부 천장은 서까래가 보이는 연등천장으로 만들었다. 지붕의 각 마루는 회반죽을 바르고, 취도( : 매의 머리모양 장식)와 용두를 장식하였다. 북측 벽에는 건물에서 약간 떨어진 곳에 판문을 달았고 그 바깥쪽에는 활이나 총을 쏠 수 있는 구멍을 뚫어놓았다. 또한, 아치마다 쇠로 만든 살창을 설치하여 이곳으로 적이 침입하는 것에 대비했으며, 이 수문은 좌우로 성벽에 이어지도록 하였다. 문 주위로는 동쪽으로 언덕이 이어지고 그 위에 방화수류정이라는 정자가 있고, 수문 위아래로는 흐르는 물 사이로 넓적한 바위가 드러나 있으며 수원 성곽 주변에서 가장 아름다운 경관을 자랑한다. 이 건물은 전란을 대비하여 여러 방어시설을 갖추고 시내를 관통하는 개천이 범람하지 않도록 물길을 조절하는 구실을 하였다. 또한, 주변의 경관이 빼어나 군사적·토목 기술적·건축미적인 면에서 한국건축의 걸작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화홍문 (華虹門) ### 내용: 수원 화성(사적, 1963년 지정) 북쪽의 수문인데, 아래쪽에 수문이 있고 그 위에 문루가 있다. 수원 시내를 남북으로 흐르는 광교 천이 여름철에 자주 범람하므로 1796년(정조 20) 성곽을 신축하면서 준설하고 남북에 각각 수문을 만들었는데, 그중 상류에 해당하는 북쪽 수문이다. 성곽 내의 시설물 중 상당수는 20세기에 들어서면서 파괴되었으나 이 부분은 거의 원형대로 보존되었다. 석조 아치 7개가 있는데 가운데 한 칸은 약간 좁고 나머지 한 칸은 아치 너비 8자, 높이 7자 8치이다. 아치와 아치 사이에는 네 개의 돌기둥을 세워 물이 잘 빠지도록 하였다. 아치 위에는 다리돌을 놓아 사람들이 지나다닐 수 있게 하고 바깥쪽으로는 벽돌로 낮은 성벽인 첩을 쌓았다. 네모난 대포 구멍을 뚫고 그 위에 14개의 소포 구멍을 뚫었다. 다리 위 북쪽 가까이에 세워진 누각은 정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕의 익공식 건물로 수문 북쪽의 경계와 감시를 할 수 있도록 사방을 개방하였다. 사다리꼴의 높은 주초석 위에 두리기둥을 높이 세우고 그 위에 마루를 깔았다. 아래층은 남측의 중앙 간을 개방하고 좌우 협간은 벽돌로 막았으며 좌우 측면에는 2층으로 올라가는 사다리를 설치했다. 기둥머리에 초 각 공(기둥머리)을 만들었고 내부 천장은 서까래가 보이는 연등천장으로 만들었다. 지붕의 각 마루는 회반죽을 바르고, 취도( : 매의 머리모양 장식)와 용두를 장식하였다. 북측 벽에는 건물에서 약간 떨어진 곳에 판문을 달았고 그 바깥쪽에는 활이나 총을 쏠 수 있는 구멍을 뚫어놓았다. 또한, 아치마다 쇠로 만든 살창을 설치하여 이곳으로 적이 침입하는 것에 대비했으며, 이 수문은 좌우로 성벽에 이어지도록 하였다. 문 주위로는 동쪽으로 언덕이 이어지고 그 위에 방화수류정이라는 정자가 있고, 수문 위아래로는 흐르는 물 사이로 넓적한 바위가 드러나 있으며 수원 성곽 주변에서 가장 아름다운 경관을 자랑한다. 이 건물은 전란을 대비하여 여러 방어시설을 갖추고 시내를 관통하는 개천이 범람하지 않도록 물길을 조절하는 구실을 하였다. 또한, 주변의 경관이 빼어나 군사적·토목 기술적·건축미적인 면에서 한국건축의 걸작이다.
f75088eb-0b98-4a59-acb2-051dee7ec8b0	source05/encykorea/ICT4612.txt	교통방송 (交通放送)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005596	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	교통방송국이 송출하는 교통안내 방송은 출력 5kW, 주파수 95.1MHz FM 방송, 호출부호 HLST이다. 방송의 목표는 신속 정확한 교통정보 제공과 생활정보 및 문화·예술 보급이다. 청취권은 서울·경기 일원에서 서울·경기 일대에서 들을 수 있다. 미국과 유럽 등지에서는 각 지방별로 교통·기상 정보만을 전문적으로 방송하는<NAME> 유·무선 방송국이 수백 개 이상 설립되어 성업 중이고, 우리나라와 같은 관영 교통방송국은 대만의 경찰 방송국이 있다. 서울특별시와 서울시경 교통방송 준비단은 교통난 해소를 위해 1988년 말부터 교통방송국 설립준비에 착수하여, 1989년 7월 25일 당시 문화공보부로부터 ‘교통방송국’ 설립 인가를 받았다. 운영 관리는 서울특별시 교통방송본부에서 하며, 예산은 서울특별시 예산 내에 따로 교통방송 특별회계를 두고 있다. 2000년대 이전까지의 교통방송은 라디오방송이었다면, 2000년대 들어 교통방송은 방송환경의 변화에 따라 텔레비전과 인터넷 등으로 방송의 다변화를 시도해 왔다. 인터넷 교통방송(itbs)은 2003년 10월 21일에, 케이블 TV는 2005년 3월 3일에 개국하였다. 2005년 12월 1일에는 지상파 DMB의 오디오 채널을, 2009년 10월 1일에는 지상파 DMB의 TV 채널을 개국하였다. Right here! Right now!라는 슬로건을 내걸고 100% 영어로 진행되는 우리나라 최초의 종합편성 FM 라디오 인 영어 FM 방송(주파수 101.3MHz)을 2008년 12월 1일에 개시함으로써, 국내에 거주하는 외국인들을 위한 생활정보를 제공하기 시작했다. 하루 24시간 동안 교통소통 및 정체지역, 교통관련 행정조치, 교통질서 캠페인 등의 안내방송과 고속도로를 이용하는 차량이나 여행객들의 편의를 위한 여행 목적지의 상세한 기상정보도 제공한다. 이를 위해 서울시 시내 주요 간선도로와 교차로의 전자식 감지기에 감지된 시간별 교통량, 도로별 운행속도, 교통정체 상황 그리고 이에 따른 우회 도로를 안내하고 있는 것이 교통정보 상황실이다. 또한 기상정보를 제공하기 위해 중앙기상대와 관련 시설과 직접 연결하는 방송 시스템을 운영하고 있다. 교통방송국은 교통방송 자체 보도 요원 외에도 서울·인천·경기도 경찰청 산하의 교통경찰관·모범운전사·녹색어머니회, 그 외 각 봉사 단체 회원 등으로 이루어진 통신원을 활용하여 교통에 관한 각종 전화 제보를 받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교통방송 (交通放送) ### 내용: 교통방송국이 송출하는 교통안내 방송은 출력 5kW, 주파수 95.1MHz FM 방송, 호출부호 HLST이다. 방송의 목표는 신속 정확한 교통정보 제공과 생활정보 및 문화·예술 보급이다. 청취권은 서울·경기 일원에서 서울·경기 일대에서 들을 수 있다. 미국과 유럽 등지에서는 각 지방별로 교통·기상 정보만을 전문적으로 방송하는<NAME> 유·무선 방송국이 수백 개 이상 설립되어 성업 중이고, 우리나라와 같은 관영 교통방송국은 대만의 경찰 방송국이 있다. 서울특별시와 서울시경 교통방송 준비단은 교통난 해소를 위해 1988년 말부터 교통방송국 설립준비에 착수하여, 1989년 7월 25일 당시 문화공보부로부터 ‘교통방송국’ 설립 인가를 받았다. 운영 관리는 서울특별시 교통방송본부에서 하며, 예산은 서울특별시 예산 내에 따로 교통방송 특별회계를 두고 있다. 2000년대 이전까지의 교통방송은 라디오방송이었다면, 2000년대 들어 교통방송은 방송환경의 변화에 따라 텔레비전과 인터넷 등으로 방송의 다변화를 시도해 왔다. 인터넷 교통방송(itbs)은 2003년 10월 21일에, 케이블 TV는 2005년 3월 3일에 개국하였다. 2005년 12월 1일에는 지상파 DMB의 오디오 채널을, 2009년 10월 1일에는 지상파 DMB의 TV 채널을 개국하였다. Right here! Right now!라는 슬로건을 내걸고 100% 영어로 진행되는 우리나라 최초의 종합편성 FM 라디오 인 영어 FM 방송(주파수 101.3MHz)을 2008년 12월 1일에 개시함으로써, 국내에 거주하는 외국인들을 위한 생활정보를 제공하기 시작했다. 하루 24시간 동안 교통소통 및 정체지역, 교통관련 행정조치, 교통질서 캠페인 등의 안내방송과 고속도로를 이용하는 차량이나 여행객들의 편의를 위한 여행 목적지의 상세한 기상정보도 제공한다. 이를 위해 서울시 시내 주요 간선도로와 교차로의 전자식 감지기에 감지된 시간별 교통량, 도로별 운행속도, 교통정체 상황 그리고 이에 따른 우회 도로를 안내하고 있는 것이 교통정보 상황실이다. 또한 기상정보를 제공하기 위해 중앙기상대와 관련 시설과 직접 연결하는 방송 시스템을 운영하고 있다. 교통방송국은 교통방송 자체 보도 요원 외에도 서울·인천·경기도 경찰청 산하의 교통경찰관·모범운전사·녹색어머니회, 그 외 각 봉사 단체 회원 등으로 이루어진 통신원을 활용하여 교통에 관한 각종 전화 제보를 받고 있다.
0cc5daec-2f8b-4b2f-9df3-f9a54b340b17	source05/encykorea/CNS22743.txt	순천 선암사 동 승탑 (順天仙巖寺東僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028791	CC BY	224	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1993년 보물로 지정되었다. 높이 3.16m의 승탑은 선암사 무우전에서 동북쪽으로 약 200m 떨어진 곳에 있다. 평평한 대지는 무우전 뒤편 비전 쪽으로 나 있는 길을 따라 능선을 오르면 나온다. 대지의 주변은 한가한 편이어서, 처음부터 이곳에 승탑을 세웠을 것으로 추측된다. 승탑은 바닥돌부터 상륜부까지 단면이 모두 8각으로 이루어진 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형을 계승한 셈이다. 바닥돌은 하나의 돌로 만들어졌는데, 윗면에 굄을 돋을새김 한 다음 그 위에 각 면마다 안 상이 조각된 또 다른 높직한 굄을 두었다. 아래 받침돌의 옆면에는 구름무늬가, 윗면에는 약간 튀어나온 1단의 반전형 굄이 새겨져 있다. 가운데 받침돌과 윗받침돌은 하나의 돌로 구성되었는데, 가운데 받침돌에는 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 8개를 큼직하게 둘러 새겼으며 그 위에는 제법 높은 굄이 있다. 몸돌은 윗부분이 아래쪽보다 좁고 맨 아래쪽에는 높직한 굄이 있다. 앞면에는 안쪽에 봉황을 새긴 문비가 조각되어 있고, 좌우 옆면에는 인왕상이 돋을새김 되어 있고, 뒷면에는 문고리만을 장식한 문비가 조각되어 있는 네모난 테두리를 소박하게 둘렀다. 지붕돌은 얕고 넓은 편인데, 밑면에는 너비가 제법 차이가 나는 2단의 받침이 있다. 낙수면의 윗면은 전체적으로 평탄한 편이지만, 각 모서리마다 내림마루인 가락국수가 뚜렷하고, 전각에는 귀꽃이 두텁게 장식되어 있다. 지붕돌 꼭대기에 마련한 굄 위에 앙화, 보개, 보륜, 보주 등이 차례로 얹혀 있는 머리장식이 상륜부이다. 다만 단면이 8각인 보개의 각 모서리마다 귀꽃이 큼직하게 장식되어 화사함을 느낄 수 있다. 지붕돌 모서리가 일부 파손된 이 승탑이지만, 대체로 원래 모습을 유지하고 있다. 전체적인 조형과 함께 구름무늬와 연꽃무늬 등의 새김 수법으로 보아 고려 전기에 조성된 석조물을 대표하는 우수한 승탑으로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 선암사 동 승탑 (順天仙巖寺東僧塔) ### 내용: 1993년 보물로 지정되었다. 높이 3.16m의 승탑은 선암사 무우전에서 동북쪽으로 약 200m 떨어진 곳에 있다. 평평한 대지는 무우전 뒤편 비전 쪽으로 나 있는 길을 따라 능선을 오르면 나온다. 대지의 주변은 한가한 편이어서, 처음부터 이곳에 승탑을 세웠을 것으로 추측된다. 승탑은 바닥돌부터 상륜부까지 단면이 모두 8각으로 이루어진 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형을 계승한 셈이다. 바닥돌은 하나의 돌로 만들어졌는데, 윗면에 굄을 돋을새김 한 다음 그 위에 각 면마다 안 상이 조각된 또 다른 높직한 굄을 두었다. 아래 받침돌의 옆면에는 구름무늬가, 윗면에는 약간 튀어나온 1단의 반전형 굄이 새겨져 있다. 가운데 받침돌과 윗받침돌은 하나의 돌로 구성되었는데, 가운데 받침돌에는 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 8개를 큼직하게 둘러 새겼으며 그 위에는 제법 높은 굄이 있다. 몸돌은 윗부분이 아래쪽보다 좁고 맨 아래쪽에는 높직한 굄이 있다. 앞면에는 안쪽에 봉황을 새긴 문비가 조각되어 있고, 좌우 옆면에는 인왕상이 돋을새김 되어 있고, 뒷면에는 문고리만을 장식한 문비가 조각되어 있는 네모난 테두리를 소박하게 둘렀다. 지붕돌은 얕고 넓은 편인데, 밑면에는 너비가 제법 차이가 나는 2단의 받침이 있다. 낙수면의 윗면은 전체적으로 평탄한 편이지만, 각 모서리마다 내림마루인 가락국수가 뚜렷하고, 전각에는 귀꽃이 두텁게 장식되어 있다. 지붕돌 꼭대기에 마련한 굄 위에 앙화, 보개, 보륜, 보주 등이 차례로 얹혀 있는 머리장식이 상륜부이다. 다만 단면이 8각인 보개의 각 모서리마다 귀꽃이 큼직하게 장식되어 화사함을 느낄 수 있다. 지붕돌 모서리가 일부 파손된 이 승탑이지만, 대체로 원래 모습을 유지하고 있다. 전체적인 조형과 함께 구름무늬와 연꽃무늬 등의 새김 수법으로 보아 고려 전기에 조성된 석조물을 대표하는 우수한 승탑으로 평가받고 있다.
6217b849-8780-4417-8b64-640c7ca891c9	source05/encykorea/TRN1741.txt	경부선 (京釜線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002461	CC BY	613	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이는 441.7km이고 한국의 양대 도시인 서울특별시와 부산광역시를 연결하고 대전광역시, 대구광역시를 경유하는 한국 철도의 중추 간선노선이다. 장항선·충북선·호남선 등과 연결되어 그 중요성이 크다. 서울 영등포에서 1901년 8월 20일에, 부산 초량에서 같은 해 9월 21일에 일본 자본의 회사 경부철도주식회사가 착공하여 4년 후인 1904년 12월 27일에 준공되었다. 전선의 영업이 시작된 것은 1905년 1월 1일이었다. 서울 남대문 정거장(지금의 서울역) 광장에서 개통식이 거행된 것은 우리나라에서는 경인선(1899년 9월 18일 개통)에 이은 두 번째 철도 개통이었다. 철도 부설과 채광권 획득은 서구 열강의 식민지 체제 구축이 이루어졌던 많은 사례에서 볼 수 있듯이 경부선 부설은 일제의 우리나라 침략 정책의 구체적 발판이었다. 일제와 민간인을<NAME>한 비밀공작이 1894년 한일 잠정 합동 조관으로 경부선 철도 건설에 관한 문제가 조약 문서상에 나타나고, 1898년 경부철도 합동 조약으로 경부선 철도의 부설권이 일본인 회사에 강압적으로 특허되기까지 계속되었다. 즉 일본인 마쓰다 등은 1885년(고종 22)에 방한하여 4년에 걸쳐 국토를 구석구석 돌아다니며 지세·교통·민정 및 경제 상황을 면밀히 조사하였다. 이어 방한한 일본인 철도 기사 고노 등도 사냥꾼으로 위장해 서울∼부산 간 철도 부설 예상 지역을 면밀히 답사한 뒤 측량 도면과 함께 보고서를 작성하여 1892년 본국 정부에 제출했다. 원래 서울∼부산 간에는 동로·중로·서로의 3개 도로를 비롯하여, 전라가 도·경상 가도·삼남 가도 등의 교통로가 있어 처음 노선 계획의 기준이 되었으나, 이들 중 어느 한 도로를 따라 건설하는 것은 지세 등의 제약 조건 때문에 어려웠고, 충청도와 전라도의 경제적 조건을 중시한 데다 경쟁 철도의 출현을 피한다는 입장에서 서울에서 충청도를 거쳐 부산에 이르는 절충 노선을 택하게 되었다. 한국 관민의 저항과 반대, 용지매수 분쟁, 결빙과 홍수 및 화폐의 차이 등으로 공사 진행은 1902년 말까지 북부는 51.5km, 남부는 53.1km만 완료되는 데 그쳤다. 하지만 러일전쟁이 임박하자 일제는 군사상의 필요에 따라 공사를 서둘러 진행하였고, 그 결과 졸속공사를 면할 수 없었다. 경부선이 개통된 다음 같은 해 9월 11일에는 부산과 일본의 시모노세키를 연결하는 부관연락선을 매개로 경부철도와 일본철도의 연대 운용이 시작되었다. 또한 같은 해 11월 10일에는 군용철도인 마산포선이 개통돼 영업을 개시했고, 11월 11일에는 경부철도인 경의선(서울 용산∼신의주 간)과 군용철도인 경의선(서울 용산∼신의주 간)의 연락 운행이 시작되었다. 경부선이 개통되면서 서울과 부산을 잇는 국토의 공간 거리가 시간적으로 크게 단축된 것은 이후의 국토 발전에 하나의 큰 계기를 마련해 준 셈이다. 하지만 경부선의 개통은 1905년 4월 28일 개통된 경의선과 함께 대륙 진출의 수단으로 이용하는 것이 그 근본 목적인 것이어서 결국 경부선의 개통은 그 길을 연 셈이 되었다. 일제의 만주 침략이 본격화된 1931년 이후에는 수송량이 급격히 증가했고, 이에 따라 일제는 기존의 시설 보수에서 한 발 더 나아가 1936년에 경부선 복선 공사에 착수하게 되었다. 그리하여 1939년에 대전∼영등포 간 복선 공사는 1939년에, 부산진∼삼랑진 간은 1940년에 완공되었으며, 삼랑진∼대전 간 복선은 1944년 10월에 준공되었다. 수원∼천안 간의 복복선화와 전철화가 진행되어 2003년 4월에는 수원∼병점 구간이 1차 개통되었고, 2005년 1월에는 병점∼천안 간이 복복선화되어 천안까지 통근형 전동차의 운행 범위가 확대되었다. 이와 함께 서울∼수원 간 직통열차가 서울(용산)∼천안 간 급행열차로 바뀌어 86분에 서울역과 천안역을 이어주고 있다. 이와 함께 전 구간 전철화 공사가 완료되었다. 광복 후 혼란기와 한국전쟁을 거치면서 경부선은 격동의 시기를 겪었고, 이후 사회·경제적 발전에 대동맥 구실을 하면서 오늘에 이르고 있다. 남한을 남북으로 관통하는 경부선은 주요 산업단지와 공업단지를 간선 및 지선 철도로 연결해 국토의 균형 발전을 꾀하고 있다. 이 노선의 운행은 경부선 KTX ·경부선·호남선·전라선·장항선 새마을호·누리로·무궁화호 및 광역 철도와 동일하다. 또한, 이 노선의 일부 구간을<NAME>고 있는 것은 천안 이남으로는 충북선·중앙/동해남부선·경전선·경북선 열차이다. 용산∼시흥 구간은 모든 철도 교통량이 모여들기 때문에 2005년 기준으로 하행선의 경우 주당 일반열차 1,102편, 수도권 전철 전동 열차 36편이 통과해 총 1,144편이 통과하는 어마어마한 교통량을 처리하고 있다. 이를 용산역에서 열차가 출발한 시간으로 나누면 약 6.8분이 소요된다. 경부선은 89개의 역을 가지고 있으며 2008년 여객 수송실적은 7,069만 6,185명이다. 그중 경부고속철도 이용객은 2,978만 7,617명, 새마을호 이용객은 733만 2,859명이다. 무궁화호를 탄 승객은 3,357만 5,709명이다. 2009년에 2억 5,830만 6,350명이 경부선 광역전철을 이용했다. 한편으로 466만 6,215톤의 화물을 컨테이너로 운송하였는데, 이는 436만 7,538톤의 화물을 수송한 것이다. 경부선은 서울에서 경인선·경의선·경춘선·경원선·용산선·서울교외선·중앙선·망우선 및 수도권 지하철 등 주요 본선 및 지선과 연결되는 한편, 천안에서는 장항선, 조치원에서는 충북선, 대전에서는 호남선, 김천에서는 경북선, 대구에서는 대구선, 삼랑진에서는 경전선, 그리고 부산에서는 동해남부선과 연결된다. 이리하여 1970년 개통된 경부고속도로와 함께 경부선은 전국의 주요 도시와 주요 경제 지역을 연결하는 육로 교통망의 중추적 기능을 담당하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경부선 (京釜線) ### 내용: 길이는 441.7km이고 한국의 양대 도시인 서울특별시와 부산광역시를 연결하고 대전광역시, 대구광역시를 경유하는 한국 철도의 중추 간선노선이다. 장항선·충북선·호남선 등과 연결되어 그 중요성이 크다. 서울 영등포에서 1901년 8월 20일에, 부산 초량에서 같은 해 9월 21일에 일본 자본의 회사 경부철도주식회사가 착공하여 4년 후인 1904년 12월 27일에 준공되었다. 전선의 영업이 시작된 것은 1905년 1월 1일이었다. 서울 남대문 정거장(지금의 서울역) 광장에서 개통식이 거행된 것은 우리나라에서는 경인선(1899년 9월 18일 개통)에 이은 두 번째 철도 개통이었다. 철도 부설과 채광권 획득은 서구 열강의 식민지 체제 구축이 이루어졌던 많은 사례에서 볼 수 있듯이 경부선 부설은 일제의 우리나라 침략 정책의 구체적 발판이었다. 일제와 민간인을<NAME>한 비밀공작이 1894년 한일 잠정 합동 조관으로 경부선 철도 건설에 관한 문제가 조약 문서상에 나타나고, 1898년 경부철도 합동 조약으로 경부선 철도의 부설권이 일본인 회사에 강압적으로 특허되기까지 계속되었다. 즉 일본인 마쓰다 등은 1885년(고종 22)에 방한하여 4년에 걸쳐 국토를 구석구석 돌아다니며 지세·교통·민정 및 경제 상황을 면밀히 조사하였다. 이어 방한한 일본인 철도 기사 고노 등도 사냥꾼으로 위장해 서울∼부산 간 철도 부설 예상 지역을 면밀히 답사한 뒤 측량 도면과 함께 보고서를 작성하여 1892년 본국 정부에 제출했다. 원래 서울∼부산 간에는 동로·중로·서로의 3개 도로를 비롯하여, 전라가 도·경상 가도·삼남 가도 등의 교통로가 있어 처음 노선 계획의 기준이 되었으나, 이들 중 어느 한 도로를 따라 건설하는 것은 지세 등의 제약 조건 때문에 어려웠고, 충청도와 전라도의 경제적 조건을 중시한 데다 경쟁 철도의 출현을 피한다는 입장에서 서울에서 충청도를 거쳐 부산에 이르는 절충 노선을 택하게 되었다. 한국 관민의 저항과 반대, 용지매수 분쟁, 결빙과 홍수 및 화폐의 차이 등으로 공사 진행은 1902년 말까지 북부는 51.5km, 남부는 53.1km만 완료되는 데 그쳤다. 하지만 러일전쟁이 임박하자 일제는 군사상의 필요에 따라 공사를 서둘러 진행하였고, 그 결과 졸속공사를 면할 수 없었다. 경부선이 개통된 다음 같은 해 9월 11일에는 부산과 일본의 시모노세키를 연결하는 부관연락선을 매개로 경부철도와 일본철도의 연대 운용이 시작되었다. 또한 같은 해 11월 10일에는 군용철도인 마산포선이 개통돼 영업을 개시했고, 11월 11일에는 경부철도인 경의선(서울 용산∼신의주 간)과 군용철도인 경의선(서울 용산∼신의주 간)의 연락 운행이 시작되었다. 경부선이 개통되면서 서울과 부산을 잇는 국토의 공간 거리가 시간적으로 크게 단축된 것은 이후의 국토 발전에 하나의 큰 계기를 마련해 준 셈이다. 하지만 경부선의 개통은 1905년 4월 28일 개통된 경의선과 함께 대륙 진출의 수단으로 이용하는 것이 그 근본 목적인 것이어서 결국 경부선의 개통은 그 길을 연 셈이 되었다. 일제의 만주 침략이 본격화된 1931년 이후에는 수송량이 급격히 증가했고, 이에 따라 일제는 기존의 시설 보수에서 한 발 더 나아가 1936년에 경부선 복선 공사에 착수하게 되었다. 그리하여 1939년에 대전∼영등포 간 복선 공사는 1939년에, 부산진∼삼랑진 간은 1940년에 완공되었으며, 삼랑진∼대전 간 복선은 1944년 10월에 준공되었다. 수원∼천안 간의 복복선화와 전철화가 진행되어 2003년 4월에는 수원∼병점 구간이 1차 개통되었고, 2005년 1월에는 병점∼천안 간이 복복선화되어 천안까지 통근형 전동차의 운행 범위가 확대되었다. 이와 함께 서울∼수원 간 직통열차가 서울(용산)∼천안 간 급행열차로 바뀌어 86분에 서울역과 천안역을 이어주고 있다. 이와 함께 전 구간 전철화 공사가 완료되었다. 광복 후 혼란기와 한국전쟁을 거치면서 경부선은 격동의 시기를 겪었고, 이후 사회·경제적 발전에 대동맥 구실을 하면서 오늘에 이르고 있다. 남한을 남북으로 관통하는 경부선은 주요 산업단지와 공업단지를 간선 및 지선 철도로 연결해 국토의 균형 발전을 꾀하고 있다. 이 노선의 운행은 경부선 KTX ·경부선·호남선·전라선·장항선 새마을호·누리로·무궁화호 및 광역 철도와 동일하다. 또한, 이 노선의 일부 구간을<NAME>고 있는 것은 천안 이남으로는 충북선·중앙/동해남부선·경전선·경북선 열차이다. 용산∼시흥 구간은 모든 철도 교통량이 모여들기 때문에 2005년 기준으로 하행선의 경우 주당 일반열차 1,102편, 수도권 전철 전동 열차 36편이 통과해 총 1,144편이 통과하는 어마어마한 교통량을 처리하고 있다. 이를 용산역에서 열차가 출발한 시간으로 나누면 약 6.8분이 소요된다. 경부선은 89개의 역을 가지고 있으며 2008년 여객 수송실적은 7,069만 6,185명이다. 그중 경부고속철도 이용객은 2,978만 7,617명, 새마을호 이용객은 733만 2,859명이다. 무궁화호를 탄 승객은 3,357만 5,709명이다. 2009년에 2억 5,830만 6,350명이 경부선 광역전철을 이용했다. 한편으로 466만 6,215톤의 화물을 컨테이너로 운송하였는데, 이는 436만 7,538톤의 화물을 수송한 것이다. 경부선은 서울에서 경인선·경의선·경춘선·경원선·용산선·서울교외선·중앙선·망우선 및 수도권 지하철 등 주요 본선 및 지선과 연결되는 한편, 천안에서는 장항선, 조치원에서는 충북선, 대전에서는 호남선, 김천에서는 경북선, 대구에서는 대구선, 삼랑진에서는 경전선, 그리고 부산에서는 동해남부선과 연결된다. 이리하여 1970년 개통된 경부고속도로와 함께 경부선은 전국의 주요 도시와 주요 경제 지역을 연결하는 육로 교통망의 중추적 기능을 담당하고 있다.
a2e21ec0-1a7e-42d9-959c-adbe2c7e6274	source05/encykorea/CNS11794.txt	예산 임존성 (禮山任存城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015298	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 483.9m의 봉수산 정상과 900m 정도 떨어진 봉우리를 에워싼 테뫼식 산성으로 봉수 산성이라고도 한다. 현재 성벽 일부와 성문, 수구문, 우물 터, 건물 터 등이 남아 있는데, 백제시대에 축조된 테뫼식 산성 가운데 가장 큰 규모이다. 성벽은 내탁외축 방식으로 쌓았는데, 이는 속을 단단히 다지고 바깥쪽을 돌로 쌓는 방식이다. 현재 남아있는 동북쪽 성벽의 높이는 4.2m, 서쪽 성벽의 높이는 2.6m, 석루 윗부분의 너비는 1.6m이며, 동쪽 성벽의 높이는 2.6m이다. 성 안에는 7∼8m의 내호가 둘러져 있다. 봉수산 정상에서 동쪽 작은 봉우리로 이어지는 성벽의 잘룩한 허리 부분에는 남북으로 뚫린 통로가 있고, 북문터에는 너비 6m 가량의 북문 터가 확인된다. 남쪽의 조금 서쪽으로 치우쳐 성 밖으로 갈라지는 구릉과 성벽이 연결되는 곳에 남문 터가 자리 잡고 있고, 성문 앞을 빙 둘러서 쌓은 옹성과 같은 효과를 얻으려는 듯한 시설도 주변에 설치되어 있다. 문의 너비는 1.9m인데, 성벽에서 10m 정도 길게 쌓아쌓아 적의 침입을 쉽게 방어할 수 있도록 했다. 봉수산의 정상부에는 건물 터로 추정되는 평지가 있는데, 이곳의 시계는 탁 트여 전망이 매우 좋다. 또한 남쪽 성벽 안에도 넓은 평지가 지형에 따라 형성되어 있는데, 이곳에서는 백제시대의 토기 조각과 기와 조각이 많이 출토되었다. 주류성으로 비정되는 한산의 건지산성과 함께 백제부흥운동군의 주요 거점지로 잘 알려져 있다. 부흥군은 곧 백제가 망한 뒤에 주류성을 근거지로 사비성 탈환작전에 나섰다. 이후 흑치상지 등이 최후의 거점지로 삼아 전열을 정비하고 신라군의 군량 수송로를 차단하여 나당 연합군을 괴롭히는 한편 백제의 부흥을 꾀하였다. 특히 이 산성은 웅진과 사비로 도성을 옮긴 백제의 수도 방어에서 매우 중요한 위치를 차지하였는데, 공주와 부여가 각각 90여 리쯤 떨어져 있다. 후삼국시대에는 왕건과 견훤이 이곳에서 전투를 벌이기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 예산 임존성 (禮山任存城) ### 내용: 해발 483.9m의 봉수산 정상과 900m 정도 떨어진 봉우리를 에워싼 테뫼식 산성으로 봉수 산성이라고도 한다. 현재 성벽 일부와 성문, 수구문, 우물 터, 건물 터 등이 남아 있는데, 백제시대에 축조된 테뫼식 산성 가운데 가장 큰 규모이다. 성벽은 내탁외축 방식으로 쌓았는데, 이는 속을 단단히 다지고 바깥쪽을 돌로 쌓는 방식이다. 현재 남아있는 동북쪽 성벽의 높이는 4.2m, 서쪽 성벽의 높이는 2.6m, 석루 윗부분의 너비는 1.6m이며, 동쪽 성벽의 높이는 2.6m이다. 성 안에는 7∼8m의 내호가 둘러져 있다. 봉수산 정상에서 동쪽 작은 봉우리로 이어지는 성벽의 잘룩한 허리 부분에는 남북으로 뚫린 통로가 있고, 북문터에는 너비 6m 가량의 북문 터가 확인된다. 남쪽의 조금 서쪽으로 치우쳐 성 밖으로 갈라지는 구릉과 성벽이 연결되는 곳에 남문 터가 자리 잡고 있고, 성문 앞을 빙 둘러서 쌓은 옹성과 같은 효과를 얻으려는 듯한 시설도 주변에 설치되어 있다. 문의 너비는 1.9m인데, 성벽에서 10m 정도 길게 쌓아쌓아 적의 침입을 쉽게 방어할 수 있도록 했다. 봉수산의 정상부에는 건물 터로 추정되는 평지가 있는데, 이곳의 시계는 탁 트여 전망이 매우 좋다. 또한 남쪽 성벽 안에도 넓은 평지가 지형에 따라 형성되어 있는데, 이곳에서는 백제시대의 토기 조각과 기와 조각이 많이 출토되었다. 주류성으로 비정되는 한산의 건지산성과 함께 백제부흥운동군의 주요 거점지로 잘 알려져 있다. 부흥군은 곧 백제가 망한 뒤에 주류성을 근거지로 사비성 탈환작전에 나섰다. 이후 흑치상지 등이 최후의 거점지로 삼아 전열을 정비하고 신라군의 군량 수송로를 차단하여 나당 연합군을 괴롭히는 한편 백제의 부흥을 꾀하였다. 특히 이 산성은 웅진과 사비로 도성을 옮긴 백제의 수도 방어에서 매우 중요한 위치를 차지하였는데, 공주와 부여가 각각 90여 리쯤 떨어져 있다. 후삼국시대에는 왕건과 견훤이 이곳에서 전투를 벌이기도 하였다.
c00af76f-047e-47f8-ba99-088a0fca38d5	source05/encykorea/CNS2005.txt	경주 계림 (慶州鷄林)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002821	CC BY	251	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 사적으로 지정되었다. 첨성대와 월성 또는 신월성 사이에 있는 숲으로 왕버들 · 느티나무 · 단풍나무 등의 고목이 울창하게 서 있는 곳이다. 시림이라 칭하다가 김 씨의 시조 김알지가 태어난 이후부터 계림이라 칭하였다. 경주 반월성에서 첨성대로 가는 중간에 있는 숲이다. 숲 한가운데 시냇물이 흐르고 그 주위는 습지다. 울창한 숲이지만 이곳의 나무를 함부로 베지 않아 옛 모습 그대로이다. 『삼국유사(三國遺事)』에는, 60년(탈해왕 4) 8월 4일 밤에 호공(瓠公)이 월성(月城) 서쪽 마을을 지나가는데 마을 옆의 시림(始林)이 온통 환한 광명(光明)으로 차 있어 가보니 자줏빛 구름이 하늘에서 그 숲속으로 드리워져 있었고 그 구름 속으로는 황금으로 된 궤(櫃) 하나가 나뭇가지에 걸려 있었다. 알지는 아기를 뜻하는 순우리말로, 탈해왕이 그 나무에서 울고 있는 흰 닭을 보고 거동하여 궤를 열어 보니 그 안에는 한 사내아이가 누워 있다가 일어나 아이를 알지라 했다고 한다. 탈해왕은 알지를 안고 궁으로 돌아와 태자로 삼았으나 알지는 파사에게 왕위를 양보했다. 이후 알지의 6대손인 미추가 김 씨로서는 최초로 신라 왕이 되었다. 하늘에서 자줏빛 구름이 드리워져 있다거나 알[卵] 대신에 금궤(櫃)가 등장한 것 등을 보면 계림(鷄林)의 김알지 신화(金閼智神話)는 천손강림 설화(天孫降臨說話)이 자 난생설화(生說話)의 일종이라 볼 수 있다. 『삼국사기(三國史記)』에는 김알지 탄생일(金閼智誕生日)이 65년(탈해왕 9)으로 되어 있고 내용도 『삼국유사(三國遺事)』와 약간 다르지만 시림(始林)에서 태어난 알지(閼智)의 기록은 같다. 신라의 신성림이 시림이었고 지금까지도 보존되고 있는 것도 이러한 내용의 기록이 전해지고 있기 때문이다. 현재 약 100여 주의 고목이 우거진 계림에는 1803년(순조 3)에 세운 비석이 서 있다. 계림(鷄林)이란 명칭은 숲에서 닭이 울었으므로 붙여진 것인데, 최치원의 「사산비명(四山碑名)」의 여러 군데에서 보이는 “계림(鷄林)”이라는 문자(文字)나 박제상(朴堤上)이 왜 왕(倭王)에게 “계림(鷄林) 운운(云云)” 하는 점, 당서(唐書)인 『백거 이전(白居傳)』의 ‘계림(鷄林)’을 비롯하여 송대(宋代) 손목(孫穆)의 『계림유사(鷄林事)』, 오식(吳植)의 『계림지(鷄林誌)』, 왕란(王亂)의 『계림지(鷄林誌)』 등 여러 예를 감안해 볼 때 ‘계림(鷄林)’은 신라의 국명(國名)으로도 쓰였음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 계림 (慶州鷄林) ### 내용: 1963년 사적으로 지정되었다. 첨성대와 월성 또는 신월성 사이에 있는 숲으로 왕버들 · 느티나무 · 단풍나무 등의 고목이 울창하게 서 있는 곳이다. 시림이라 칭하다가 김 씨의 시조 김알지가 태어난 이후부터 계림이라 칭하였다. 경주 반월성에서 첨성대로 가는 중간에 있는 숲이다. 숲 한가운데 시냇물이 흐르고 그 주위는 습지다. 울창한 숲이지만 이곳의 나무를 함부로 베지 않아 옛 모습 그대로이다. 『삼국유사(三國遺事)』에는, 60년(탈해왕 4) 8월 4일 밤에 호공(瓠公)이 월성(月城) 서쪽 마을을 지나가는데 마을 옆의 시림(始林)이 온통 환한 광명(光明)으로 차 있어 가보니 자줏빛 구름이 하늘에서 그 숲속으로 드리워져 있었고 그 구름 속으로는 황금으로 된 궤(櫃) 하나가 나뭇가지에 걸려 있었다. 알지는 아기를 뜻하는 순우리말로, 탈해왕이 그 나무에서 울고 있는 흰 닭을 보고 거동하여 궤를 열어 보니 그 안에는 한 사내아이가 누워 있다가 일어나 아이를 알지라 했다고 한다. 탈해왕은 알지를 안고 궁으로 돌아와 태자로 삼았으나 알지는 파사에게 왕위를 양보했다. 이후 알지의 6대손인 미추가 김 씨로서는 최초로 신라 왕이 되었다. 하늘에서 자줏빛 구름이 드리워져 있다거나 알[卵] 대신에 금궤(櫃)가 등장한 것 등을 보면 계림(鷄林)의 김알지 신화(金閼智神話)는 천손강림 설화(天孫降臨說話)이 자 난생설화(生說話)의 일종이라 볼 수 있다. 『삼국사기(三國史記)』에는 김알지 탄생일(金閼智誕生日)이 65년(탈해왕 9)으로 되어 있고 내용도 『삼국유사(三國遺事)』와 약간 다르지만 시림(始林)에서 태어난 알지(閼智)의 기록은 같다. 신라의 신성림이 시림이었고 지금까지도 보존되고 있는 것도 이러한 내용의 기록이 전해지고 있기 때문이다. 현재 약 100여 주의 고목이 우거진 계림에는 1803년(순조 3)에 세운 비석이 서 있다. 계림(鷄林)이란 명칭은 숲에서 닭이 울었으므로 붙여진 것인데, 최치원의 「사산비명(四山碑名)」의 여러 군데에서 보이는 “계림(鷄林)”이라는 문자(文字)나 박제상(朴堤上)이 왜 왕(倭王)에게 “계림(鷄林) 운운(云云)” 하는 점, 당서(唐書)인 『백거 이전(白居傳)』의 ‘계림(鷄林)’을 비롯하여 송대(宋代) 손목(孫穆)의 『계림유사(鷄林事)』, 오식(吳植)의 『계림지(鷄林誌)』, 왕란(王亂)의 『계림지(鷄林誌)』 등 여러 예를 감안해 볼 때 ‘계림(鷄林)’은 신라의 국명(國名)으로도 쓰였음을 알 수 있다.
1d4b0137-caab-465a-b880-4b4d7c051b36	source05/encykorea/CNS13821.txt	순천 동화사 삼층석탑 (順天桐華寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016917	CC BY	592	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 사찰 출입구인 봉황루와 대웅전 사이에 있는 석탑은 중축선에서 약간 동쪽으로 비켜나 있다. 봉황루는 원래 사찰의 입구에 있던 누각이었는데 지금은 단층 건물로 옮겨졌고 대웅전은 조선 중기의 양식을 보인다. 해체 수리 중에 중대석 내부 적심석층의 와편들 이 발견되었는데, 이 탑은 언제부터인가 기단부 아래가 완전히 매몰되고 기울어 1989년에 해체 수리하면서 주초와 고막이 석 위치까지 높여 해체 이전 상태로 복구되었다. 또한 초층 탑신석 상부 중앙에 있는 원형 사리 공이 확인되었고 사리 4과와 녹유리 사리병 2기, 금동보탑 등이 청자 사리호 안에 모셔져 있는 것을 발견하여 사리는 다시 안치하고 사리장엄 구는 현재 통도사 박물관에 모셔져 있다. 청자 사리호는 고려 11세기 후반∼12세기 전반, 금동보탑은 고려 시대, 녹유리 사리병은 통일신라시대로 편년 되고 있다. 동화사는 고려 문종 1년(1047)에 대각국사 의천이 남쪽 지방을 유람하다 상서로운 것을 보고 창건했다고 전하나 의천은 1055년 출생으로 사실과 다르다. 그러나 탑 동쪽 요사채 우측면에 남아 있는 고려 중기 이전의 주초와 고막 이석은 탑 양식과 비견되는 시대성을 보여 주고 있어 주목된다. 『신증동국여지승람』의 기록에 의해 조선 전기에 사찰이 존재하였음을 확인할 수 있으며 「전 낙안 군 개운산 동화사 중창기(前安郡開雲山桐華寺重刱記)」와 「봉황루 편액」기록을 통하여 조선 중기에 법홍이 향로전을 짓고 계환에게 권하여 숙종 22년(1696)에 법당, 선당, 봉황루, 요사채 등을 중건하였음을 알 수 있다. 일반형 석탑으로, 2층 기단에 3층 탑신과 상륜부를 얹었다. 기단과 옥개석의 폭이 좁고 초층 탑신이 높아 웅장하다. 지대석은 4매로 구성되었는데 외부에 노출되는 면과 상부 부재가 놓이는 부분은 정교하게 치석하였다. 제일 긴 부재를 남쪽으로 놓고 그 끝단에 맞추어 동, 서쪽 부재를 안으로 들여보내고 북쪽을 양 부재 사이의 공간에 들여보내 결구하였다. 하층기단 하대석과 중대석은 지대석과 마찬가지로 한 돌로 4매의 부재를 맞추고 있지만 동쪽에 긴 변을 두었다. 각 부재의 밑 부분에 하대가 조각되어 있고 중대에는 우주와 탱주가 조각되어 있는데 남, 북면은 긴 부재의 측면을 한쪽 우주로 삼고 나머지 한 모서리에만 우주를 새겼다. 갑석은 2매 판석으로 윗면은 낮지만 뚜렷한 경사가 있고 가락국수 마루가 약하게 표현되었으며 각, 호의 괴임단을 조금 굵게 새겨 상층기단을 받고 있다. 상층기단 중대석도 하층기단과 마찬가지로 조립되었으며 우주와 탱주의 표현도 같다. 갑석은 1매 판석으로 역시 상면에 경사가 있고 약하게 가락국수 마루가 표현되었다. 처마선은 전각에서 살짝 벗어나 중앙을 중심으로 완만하게 휘어져 있다. 각, 호, 각 괴임단을 조금 높게 새겨 탑신을 받치고 있고 하단에는 안쪽으로 경사진 1단의 부연을 두었다. 각 1매석의 탑신은 우주를 각 면에 모사하였다. 초층 탑신은 상면 중앙에 직경 12.5∼13cm의 원형 사리 공이 있어 해체 과정에서 사리장엄구가 청자 사리호에 안치되어 있었다. 각 층의 감축은 적절하나 2층 탑신의 높이는 초층에 비해 크게 낮아졌다. 옥개석은 각 1매석으로 조성되어 있으며 상단은 각형 탑신 받침을 얕게 조출하여 상층 부재를 받고 있다. 처마는 경사지게 처리되었는데 밑면은 직선이나 윗선은 크게 반전하며 전 각부에서 크게 들리고 있다. 낙수면은 전 각부와 연결되는 지붕의 네 개의 합각선은 완만하게 들린 채 처마 윗선이 크게 반전하는 관계로 하단부가 내부로 반전된 곡선을 이루고 있다. 초층은 4단, 2, 3층은 3단, 초층은 4단이며 하단에는 물끊기 홈이 있다. 상륜부는 3층 옥개석에 조성되었는데, 상단에 1단의 굽형이 있고 약간 높다. 그 위로 2조의 횡대를 두르고 사방에 7엽 화문을 조각한 편구형 복발, 각 화문에 광배가 있는 불상이 장식된 앙화, 그리고 원통형<NAME>로 연결된 귀꽃이 장식의 상륜과 가릉빈가가 둘러진 보개가 남아 있다. 이들을 연결하는 찰주는 3층 옥개석에 고정됐다. 현재 불탑의 상륜 부재는 노반 이상으로 풍화가 심하고<NAME>의 종류도 탑신과 크게 차이가 나고 있다. 기단 하층과 상층 갑석의 경사가 뚜렷하고 특히 상층 갑석 전 각부에 약간의 반전을 두어 지붕과 같이 표현한 점은 유례가 없다. 상, 하층 기단 상면에 약간의 경사가 나타나는 것은 신라 말기인 9세기부터이며 기단 갑석의 급한 경사는 고려 초에 조성된 원주 흥법사지 3층 석탑에서 찾아볼 수 있다. 동화 사탑 옥개석은 신라 9세기 석탑인 장흥 보림사 3층 석탑 등과는 달리 폭은 좁고 두께는 두꺼워 시대적 차이가 있다. 지대석과 기단부 중석 결구 방법도 간편하다. 이 탑은 통일신라시대의 석탑 양식을 이어받은 일반형 석탑이지만 기단 갑석, 옥개석, 각 부재의 높이가 폭에 비해 높아 세밀하게 보이고 규모가 크다는 점 등에서 고려적인 요소를 엿볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 순천 동화사 삼층석탑 (順天桐華寺三層石塔) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 사찰 출입구인 봉황루와 대웅전 사이에 있는 석탑은 중축선에서 약간 동쪽으로 비켜나 있다. 봉황루는 원래 사찰의 입구에 있던 누각이었는데 지금은 단층 건물로 옮겨졌고 대웅전은 조선 중기의 양식을 보인다. 해체 수리 중에 중대석 내부 적심석층의 와편들 이 발견되었는데, 이 탑은 언제부터인가 기단부 아래가 완전히 매몰되고 기울어 1989년에 해체 수리하면서 주초와 고막이 석 위치까지 높여 해체 이전 상태로 복구되었다. 또한 초층 탑신석 상부 중앙에 있는 원형 사리 공이 확인되었고 사리 4과와 녹유리 사리병 2기, 금동보탑 등이 청자 사리호 안에 모셔져 있는 것을 발견하여 사리는 다시 안치하고 사리장엄 구는 현재 통도사 박물관에 모셔져 있다. 청자 사리호는 고려 11세기 후반∼12세기 전반, 금동보탑은 고려 시대, 녹유리 사리병은 통일신라시대로 편년 되고 있다. 동화사는 고려 문종 1년(1047)에 대각국사 의천이 남쪽 지방을 유람하다 상서로운 것을 보고 창건했다고 전하나 의천은 1055년 출생으로 사실과 다르다. 그러나 탑 동쪽 요사채 우측면에 남아 있는 고려 중기 이전의 주초와 고막 이석은 탑 양식과 비견되는 시대성을 보여 주고 있어 주목된다. 『신증동국여지승람』의 기록에 의해 조선 전기에 사찰이 존재하였음을 확인할 수 있으며 「전 낙안 군 개운산 동화사 중창기(前安郡開雲山桐華寺重刱記)」와 「봉황루 편액」기록을 통하여 조선 중기에 법홍이 향로전을 짓고 계환에게 권하여 숙종 22년(1696)에 법당, 선당, 봉황루, 요사채 등을 중건하였음을 알 수 있다. 일반형 석탑으로, 2층 기단에 3층 탑신과 상륜부를 얹었다. 기단과 옥개석의 폭이 좁고 초층 탑신이 높아 웅장하다. 지대석은 4매로 구성되었는데 외부에 노출되는 면과 상부 부재가 놓이는 부분은 정교하게 치석하였다. 제일 긴 부재를 남쪽으로 놓고 그 끝단에 맞추어 동, 서쪽 부재를 안으로 들여보내고 북쪽을 양 부재 사이의 공간에 들여보내 결구하였다. 하층기단 하대석과 중대석은 지대석과 마찬가지로 한 돌로 4매의 부재를 맞추고 있지만 동쪽에 긴 변을 두었다. 각 부재의 밑 부분에 하대가 조각되어 있고 중대에는 우주와 탱주가 조각되어 있는데 남, 북면은 긴 부재의 측면을 한쪽 우주로 삼고 나머지 한 모서리에만 우주를 새겼다. 갑석은 2매 판석으로 윗면은 낮지만 뚜렷한 경사가 있고 가락국수 마루가 약하게 표현되었으며 각, 호의 괴임단을 조금 굵게 새겨 상층기단을 받고 있다. 상층기단 중대석도 하층기단과 마찬가지로 조립되었으며 우주와 탱주의 표현도 같다. 갑석은 1매 판석으로 역시 상면에 경사가 있고 약하게 가락국수 마루가 표현되었다. 처마선은 전각에서 살짝 벗어나 중앙을 중심으로 완만하게 휘어져 있다. 각, 호, 각 괴임단을 조금 높게 새겨 탑신을 받치고 있고 하단에는 안쪽으로 경사진 1단의 부연을 두었다. 각 1매석의 탑신은 우주를 각 면에 모사하였다. 초층 탑신은 상면 중앙에 직경 12.5∼13cm의 원형 사리 공이 있어 해체 과정에서 사리장엄구가 청자 사리호에 안치되어 있었다. 각 층의 감축은 적절하나 2층 탑신의 높이는 초층에 비해 크게 낮아졌다. 옥개석은 각 1매석으로 조성되어 있으며 상단은 각형 탑신 받침을 얕게 조출하여 상층 부재를 받고 있다. 처마는 경사지게 처리되었는데 밑면은 직선이나 윗선은 크게 반전하며 전 각부에서 크게 들리고 있다. 낙수면은 전 각부와 연결되는 지붕의 네 개의 합각선은 완만하게 들린 채 처마 윗선이 크게 반전하는 관계로 하단부가 내부로 반전된 곡선을 이루고 있다. 초층은 4단, 2, 3층은 3단, 초층은 4단이며 하단에는 물끊기 홈이 있다. 상륜부는 3층 옥개석에 조성되었는데, 상단에 1단의 굽형이 있고 약간 높다. 그 위로 2조의 횡대를 두르고 사방에 7엽 화문을 조각한 편구형 복발, 각 화문에 광배가 있는 불상이 장식된 앙화, 그리고 원통형<NAME>로 연결된 귀꽃이 장식의 상륜과 가릉빈가가 둘러진 보개가 남아 있다. 이들을 연결하는 찰주는 3층 옥개석에 고정됐다. 현재 불탑의 상륜 부재는 노반 이상으로 풍화가 심하고<NAME>의 종류도 탑신과 크게 차이가 나고 있다. 기단 하층과 상층 갑석의 경사가 뚜렷하고 특히 상층 갑석 전 각부에 약간의 반전을 두어 지붕과 같이 표현한 점은 유례가 없다. 상, 하층 기단 상면에 약간의 경사가 나타나는 것은 신라 말기인 9세기부터이며 기단 갑석의 급한 경사는 고려 초에 조성된 원주 흥법사지 3층 석탑에서 찾아볼 수 있다. 동화 사탑 옥개석은 신라 9세기 석탑인 장흥 보림사 3층 석탑 등과는 달리 폭은 좁고 두께는 두꺼워 시대적 차이가 있다. 지대석과 기단부 중석 결구 방법도 간편하다. 이 탑은 통일신라시대의 석탑 양식을 이어받은 일반형 석탑이지만 기단 갑석, 옥개석, 각 부재의 높이가 폭에 비해 높아 세밀하게 보이고 규모가 크다는 점 등에서 고려적인 요소를 엿볼 수 있다.
dd390b81-397b-4fa1-bc54-6117ff8c4279	source05/encykorea/TRN18538.txt	부산지하철 (釜山地下鐵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024274	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 7월부터 운행을 시작하여 현재는 부산지하철 4호선까지 운행 중이다. 지상의 교통문제를 해결하는 데 일조하고 있는데, 이는 부산광역시의 도시 내 교통량을 흡수하는 것이다. 부산시 지하철 건설 본부가 1981년에 설치되면서 1호선 건설공사가 시작되었다. 부산광역시 금정구 노포동∼범내골에 이르는 16.2km 구간의 1단계 공사는 같은 해 6월에 착수되어 1985년 7월에 개통되었다. 범내골∼중앙동 구간의 5.4km는 1987년에 완공된 2단계 구간이다. 중앙동∼서대신동 4.5km 구간은 1990년에 완공된 3단계 구간이다. 4단계 구간인 서대신동∼신평의 6.4km는 1994년 6월에 완공되었다. 2017년에 다대포 역까지 연장 개통되었다. 이로써 부산지하철 1호선은 총연장 40.48km에 정류장 40개소를 설치하여 운영 중에 있다. 부산의 동북쪽에서 남서쪽으로 이어지는 노선이다. 부산지하철 2호선은 1991년 11월 1단계 구간인 경상남도 양산시 호포∼서면 구간의 21.7km가 착공되어 1999년에 개통되었다. 서면∼장산의 16.3km 구간은 2단계 구간으로 2002년 8월에 개통되었다. 이로써 부산지하철 2호선은 총연장 45.2km에 42개의 역이 운영되고 있다. 사상역에서는 동서방향으로 연장되는데, 노선은 부산의 서북쪽에 위치한 경상남도 양산시에서 남쪽 방향으로 이어지다가 이어진다. 부산지하철 3호선은 대저∼수영 간 18.1km 구간이 1997년 11월에 착공되어 2005년 11월부터 운행 중에 있으며, 17개소의 정류장이 설치되었다. 부산 중부를 동서방향으로 관통하는 노선이다. 3호선의 2단계 구간인 미남∼안평 간의 12.0km 구간은 4호선으로 변경되어 경전철로 건설되었다. 총 14개의 정거장과 2개의 환승시설(미남역, 동래역)을 갖춘 4호선은 2010년 12월 공사를 마치고 2011년 3월 30일 개통하였다. 부산지하철 기획단이 1979년 5월 발족됨으로써 건설 작업이 본격적으로 시작된 곳은 부산광역시다. 그해 10월에는 시역에 5개 노선의 도시 고속전철 계획이 세워졌다. 도시의 인구 증가에 따른 교통 혼잡 완화, 지역개발, 도시 환경 개선, 시민의 통행 시간 절약과 교통 관리비 및 차량 대수의 절감, 에너지와 도로 투자 절약, 공해 발생 최소화, 안전·정확성, 쾌속·신속성 등의 이유 때문에 추진되었다. 부산의 지하철은 부산 시내를 남북방향 또는 동서방향으로 관통함으로써 부산 시내의 교통문제 해결에 크게 기여하고 있으며, 부산 주변 위성도시들과의 접근성도 향상시키고 있다. 하루에 364회 운행되는 1호선의 일일 평균 수송인원은 2012년 43만 명이다. 2호선은 하루 345회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 29만 8,000명이다. 3호선은 하루에 320회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 8만 8,000명이다. 4호선은 하루에 310회 운행하며 2012년 일일 평균 수송인원은 2만 6,600명이다. 한편, 부산을 중심으로 한 간선 철도망 건설이 점차 확대되고 있는데, 2011년 9월 16일부터 운행을 시작한 부산 김해 경전철(총 연장 23.455km)이 그 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산지하철 (釜山地下鐵) ### 내용: 1985년 7월부터 운행을 시작하여 현재는 부산지하철 4호선까지 운행 중이다. 지상의 교통문제를 해결하는 데 일조하고 있는데, 이는 부산광역시의 도시 내 교통량을 흡수하는 것이다. 부산시 지하철 건설 본부가 1981년에 설치되면서 1호선 건설공사가 시작되었다. 부산광역시 금정구 노포동∼범내골에 이르는 16.2km 구간의 1단계 공사는 같은 해 6월에 착수되어 1985년 7월에 개통되었다. 범내골∼중앙동 구간의 5.4km는 1987년에 완공된 2단계 구간이다. 중앙동∼서대신동 4.5km 구간은 1990년에 완공된 3단계 구간이다. 4단계 구간인 서대신동∼신평의 6.4km는 1994년 6월에 완공되었다. 2017년에 다대포 역까지 연장 개통되었다. 이로써 부산지하철 1호선은 총연장 40.48km에 정류장 40개소를 설치하여 운영 중에 있다. 부산의 동북쪽에서 남서쪽으로 이어지는 노선이다. 부산지하철 2호선은 1991년 11월 1단계 구간인 경상남도 양산시 호포∼서면 구간의 21.7km가 착공되어 1999년에 개통되었다. 서면∼장산의 16.3km 구간은 2단계 구간으로 2002년 8월에 개통되었다. 이로써 부산지하철 2호선은 총연장 45.2km에 42개의 역이 운영되고 있다. 사상역에서는 동서방향으로 연장되는데, 노선은 부산의 서북쪽에 위치한 경상남도 양산시에서 남쪽 방향으로 이어지다가 이어진다. 부산지하철 3호선은 대저∼수영 간 18.1km 구간이 1997년 11월에 착공되어 2005년 11월부터 운행 중에 있으며, 17개소의 정류장이 설치되었다. 부산 중부를 동서방향으로 관통하는 노선이다. 3호선의 2단계 구간인 미남∼안평 간의 12.0km 구간은 4호선으로 변경되어 경전철로 건설되었다. 총 14개의 정거장과 2개의 환승시설(미남역, 동래역)을 갖춘 4호선은 2010년 12월 공사를 마치고 2011년 3월 30일 개통하였다. 부산지하철 기획단이 1979년 5월 발족됨으로써 건설 작업이 본격적으로 시작된 곳은 부산광역시다. 그해 10월에는 시역에 5개 노선의 도시 고속전철 계획이 세워졌다. 도시의 인구 증가에 따른 교통 혼잡 완화, 지역개발, 도시 환경 개선, 시민의 통행 시간 절약과 교통 관리비 및 차량 대수의 절감, 에너지와 도로 투자 절약, 공해 발생 최소화, 안전·정확성, 쾌속·신속성 등의 이유 때문에 추진되었다. 부산의 지하철은 부산 시내를 남북방향 또는 동서방향으로 관통함으로써 부산 시내의 교통문제 해결에 크게 기여하고 있으며, 부산 주변 위성도시들과의 접근성도 향상시키고 있다. 하루에 364회 운행되는 1호선의 일일 평균 수송인원은 2012년 43만 명이다. 2호선은 하루 345회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 29만 8,000명이다. 3호선은 하루에 320회 운행하며 2012년의 일일 평균 수송인원은 8만 8,000명이다. 4호선은 하루에 310회 운행하며 2012년 일일 평균 수송인원은 2만 6,600명이다. 한편, 부산을 중심으로 한 간선 철도망 건설이 점차 확대되고 있는데, 2011년 9월 16일부터 운행을 시작한 부산 김해 경전철(총 연장 23.455km)이 그 예이다.
dbb38633-4abf-47ee-a66f-0c06307414a6	source05/encykorea/CNS14135.txt	메	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018119	CC BY	85	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정약용의 청관재 물고에 따르면 머리 부분과 자루 부분이 쇠로 되어 있고, 손으로 쥐는 자루 부분은 나무로 되어 있는데 각각 쇠메와 목메라고 한다. 목메는 나무로는 떡갈나무·느티나무·참나무·대추나무와 같은 단단한 나무를 사용하며, 머리는 비교적 크고 양쪽은 평평하게 되어 있다. 목수뿐 아니라 석수·대장장이들이 쇠메를 많이 쓴다. 크기에 따라 대형·중형·소형으로 나뉘고 사용하는 곳이 서로 다르다. 목수들이 주로 사용하는 것은 못을 박거나 구멍을 파는 것과 맞춤을 하는 것인데 주로 중형과 소형이다. 먹쇠 메는 단단한 흙이나 돌을 두드려 부수는 데 쓰이는 것으로, 자루를 두꺼운 쇠 원판에 끼워 사용하는 것으로 일명 몽둥이라 불린다.	문어체 텍스트 ### 제목: 메 ### 내용: 정약용의 청관재 물고에 따르면 머리 부분과 자루 부분이 쇠로 되어 있고, 손으로 쥐는 자루 부분은 나무로 되어 있는데 각각 쇠메와 목메라고 한다. 목메는 나무로는 떡갈나무·느티나무·참나무·대추나무와 같은 단단한 나무를 사용하며, 머리는 비교적 크고 양쪽은 평평하게 되어 있다. 목수뿐 아니라 석수·대장장이들이 쇠메를 많이 쓴다. 크기에 따라 대형·중형·소형으로 나뉘고 사용하는 곳이 서로 다르다. 목수들이 주로 사용하는 것은 못을 박거나 구멍을 파는 것과 맞춤을 하는 것인데 주로 중형과 소형이다. 먹쇠 메는 단단한 흙이나 돌을 두드려 부수는 데 쓰이는 것으로, 자루를 두꺼운 쇠 원판에 끼워 사용하는 것으로 일명 몽둥이라 불린다.
efc6be32-9820-47c6-af98-7ecef28d13c3	source05/encykorea/TRN21684.txt	서부산낙동강교 (西釜山洛東江橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027780	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	낙동강대교라고도 불리며 건설 초기의 이름이었다. 1981년에 준공되었는데, 너비 15.7m, 길이 1,640m이다. 전국의 가장 긴 4차선 다리인 서울 노량대교가 건설되기까지는 시간이 걸렸다. 국내 최초의 강상판 강 박스 거더의 형태인 상부구조는 길이 84.6m의 3경간 연속교로 주행이 쾌적하고 시공이 쉬우며 공사기간 단축이나 공사비 절감이라는 장점이 있는 구조이다. 장대 경간 도로교에서 많이 채택되는 강상판은 철근콘크리트 상판에 비해 자중이 뚜렷해 경제적이다. 상부 하중과 지질조사 결과를 토대로 하부 기초는 강관파일 기초로, 교대 및 교각은 철근콘크리트 반중력식으로 결정하였다. 이 다리의 완공으로 부산의 중심에서 김해국제공항까지의 거리는 약 15km, 주행시간은 약 20분 단축되었으며, 국내에서는 처음으로 고속도로 다리에 인도를 설치하여 지역주민의 교통 편의를 도모하는 한편, 낙동강 양쪽 언덕을 직접 연결하여 지역 발전에도 크게 이바지하게 되었다. 특히, 이 다리는 국내 기술진이 처음 시도한 3경간 연속교이지만, 강상판 포장은 경험 및 기술 부족으로 많은 어려움을 겪었으며, 부산광역시 상수도관 매설과 전선 설치 등에 관하여 관련 기관과 종합 계획을 세우고 유기적으로 시행함으로써 국가예산 절감에도 일조하였다. 근대화 이후 눈부신 경제발전을 거듭한 우리나라에 있어서, 이제는 적은 투자로 최대의 효과만을 찾는 시기를 지나 좀 더 새롭고 주변 환경과 조화를 이루는 구조물을 건설하려는 의지가 점차 높아지고 있다. 그러한 의미에서 부산∼마산 간 4차선 고속도로의 부산 측 시점에 건설된 서 부산 낙동강교는 교량형식 및 기초공법 결정에 있어서의 상당한 제한을 극복하고 도로 전체의 선형과 조화를 이루면서 유지관리가 쉽도록 세심한 주의를 기울였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서부산낙동강교 (西釜山洛東江橋) ### 내용: 낙동강대교라고도 불리며 건설 초기의 이름이었다. 1981년에 준공되었는데, 너비 15.7m, 길이 1,640m이다. 전국의 가장 긴 4차선 다리인 서울 노량대교가 건설되기까지는 시간이 걸렸다. 국내 최초의 강상판 강 박스 거더의 형태인 상부구조는 길이 84.6m의 3경간 연속교로 주행이 쾌적하고 시공이 쉬우며 공사기간 단축이나 공사비 절감이라는 장점이 있는 구조이다. 장대 경간 도로교에서 많이 채택되는 강상판은 철근콘크리트 상판에 비해 자중이 뚜렷해 경제적이다. 상부 하중과 지질조사 결과를 토대로 하부 기초는 강관파일 기초로, 교대 및 교각은 철근콘크리트 반중력식으로 결정하였다. 이 다리의 완공으로 부산의 중심에서 김해국제공항까지의 거리는 약 15km, 주행시간은 약 20분 단축되었으며, 국내에서는 처음으로 고속도로 다리에 인도를 설치하여 지역주민의 교통 편의를 도모하는 한편, 낙동강 양쪽 언덕을 직접 연결하여 지역 발전에도 크게 이바지하게 되었다. 특히, 이 다리는 국내 기술진이 처음 시도한 3경간 연속교이지만, 강상판 포장은 경험 및 기술 부족으로 많은 어려움을 겪었으며, 부산광역시 상수도관 매설과 전선 설치 등에 관하여 관련 기관과 종합 계획을 세우고 유기적으로 시행함으로써 국가예산 절감에도 일조하였다. 근대화 이후 눈부신 경제발전을 거듭한 우리나라에 있어서, 이제는 적은 투자로 최대의 효과만을 찾는 시기를 지나 좀 더 새롭고 주변 환경과 조화를 이루는 구조물을 건설하려는 의지가 점차 높아지고 있다. 그러한 의미에서 부산∼마산 간 4차선 고속도로의 부산 측 시점에 건설된 서 부산 낙동강교는 교량형식 및 기초공법 결정에 있어서의 상당한 제한을 극복하고 도로 전체의 선형과 조화를 이루면서 유지관리가 쉽도록 세심한 주의를 기울였다.
a30e500c-c5c1-4673-85ef-3fd8a1e3ead0	source05/encykorea/CNS292.txt	가학루 (駕鶴樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000412	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 합각지붕 건물. 신라<NAME>왕 때 지어졌고 1486년(성종 17)에 개축하였다. 학성산이 앞에 있고, 남대천이 앞으로는 흐르고, 안변 벌이 내려다보이는 곳에 원래 있던 안변 객사의 다락 건물이다. 이곳은 학이 많은 벌판에 누각이 있어 마치 학이 끄는 가마와 같다고 해서 옛날부터 학호, 학성, 학교 등 학과 관련된 이름이 많은데 학이 많은 벌판에 누각이 있기 때문이다. 이 누정은 다락 건물로는 보기 드물게 포식두공이면서 내외 포수가 같다. 안변 객사의 다른 건물은 1925년 일제가 헐어버리고 가학루만 남겼는데, 그<NAME>과 조각 기법으로 보아 조선 초기의 건축양식을 보여준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 가학루 (駕鶴樓) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 합각지붕 건물. 신라<NAME>왕 때 지어졌고 1486년(성종 17)에 개축하였다. 학성산이 앞에 있고, 남대천이 앞으로는 흐르고, 안변 벌이 내려다보이는 곳에 원래 있던 안변 객사의 다락 건물이다. 이곳은 학이 많은 벌판에 누각이 있어 마치 학이 끄는 가마와 같다고 해서 옛날부터 학호, 학성, 학교 등 학과 관련된 이름이 많은데 학이 많은 벌판에 누각이 있기 때문이다. 이 누정은 다락 건물로는 보기 드물게 포식두공이면서 내외 포수가 같다. 안변 객사의 다른 건물은 1925년 일제가 헐어버리고 가학루만 남겼는데, 그<NAME>과 조각 기법으로 보아 조선 초기의 건축양식을 보여준다.
39f2208b-eef8-4b16-8a88-f8a1fd863cca	source05/encykorea/CNS24391.txt	안동 임하동 십이지 삼층석탑 (安東臨河洞十二支三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034663	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 2.7m의 잡석으로 방형의 석단을 구성하고 있는 것은 지면인데, 주변에는 팔각형의 돌기둥 1기와 복발형 탑재 1기가 흩어져 있다. 지대석은 여러 개의<NAME>를 조립하여 만들었다. 하층기단은 12매의<NAME>를 조립하여 구성되었는데, 각 면에는 양 우주( : 모서리 기둥)와 2개의 탱주( : 받침기둥)가, 각 면에는 십이지상 1구가 새겨져 있다. 하층기단의 갑석은 여러 매의 판석으로 조립하였는데, 상면에는 호각형 2단의 상층기단 받침이 조출되어 있다. 한쪽 면이 없어지지 않은 상층기단은 여덟 개의 판석으로 조립하였다. 양 우주와 1개의 탱주가 기단 각 면에 새겨져 있고, 팔부신중이 8면으로 분할된 기단의 각 면에 새겨져 있다. 상층기단 갑석의 상면은 경사지게 처리하여 네 모퉁이에 낮은 합각선이 돌출되어 있다. 갑석의 하단에는 각형 1단의 부연이, 상단에는 각형 2단의 초층 탑신 받침을 조촐하고 있다. 현재 2층만 남아 있지만,<NAME> 구성으로 보면 탑신석과 옥개석이 각각 하나의<NAME>로 구성되었는데, 본래는 3층 석탑이었던 것으로 보인다. 양 우주가 탑신석에 새겨졌는데, 2층 탑신에 비해 약 3배 높게 조성되어 있다. 옥개석의 하단에는 각형 4단의 옥개 받침이, 상단에는 각형 2단의 탑신 받침이 각출되어 있다. 낙수면의 경사가 완만하고, 추녀는 수평을 이루다가 전각에 이르러 경쾌한 반전을 보이고 있다. 이 석탑은 1965년 해체 수리할 때 1층 탑신 상면에 마련된 둥근 사리공에서 유리 제 사리 병과 유리구슬 등 사리 장치가 나왔고, 이곳에서 약 100m 떨어진 밭 가운데에서 금동여래입상 1구가 국립중앙박물관으로 이관되었다고 한다. 통일신라 말기인 9세기 전기에 건립된 것으로 추정되는데, 기단에 새겨진 탱주의 수와 십이지와 팔 부 신중의 조식, 옥개석의 수법 등 전체적인 양식을 미루어 볼 때 탱주의 수가 상당하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안동 임하동 십이지 삼층석탑 (安東臨河洞十二支三層石塔) ### 내용: 높이 2.7m의 잡석으로 방형의 석단을 구성하고 있는 것은 지면인데, 주변에는 팔각형의 돌기둥 1기와 복발형 탑재 1기가 흩어져 있다. 지대석은 여러 개의<NAME>를 조립하여 만들었다. 하층기단은 12매의<NAME>를 조립하여 구성되었는데, 각 면에는 양 우주( : 모서리 기둥)와 2개의 탱주( : 받침기둥)가, 각 면에는 십이지상 1구가 새겨져 있다. 하층기단의 갑석은 여러 매의 판석으로 조립하였는데, 상면에는 호각형 2단의 상층기단 받침이 조출되어 있다. 한쪽 면이 없어지지 않은 상층기단은 여덟 개의 판석으로 조립하였다. 양 우주와 1개의 탱주가 기단 각 면에 새겨져 있고, 팔부신중이 8면으로 분할된 기단의 각 면에 새겨져 있다. 상층기단 갑석의 상면은 경사지게 처리하여 네 모퉁이에 낮은 합각선이 돌출되어 있다. 갑석의 하단에는 각형 1단의 부연이, 상단에는 각형 2단의 초층 탑신 받침을 조촐하고 있다. 현재 2층만 남아 있지만,<NAME> 구성으로 보면 탑신석과 옥개석이 각각 하나의<NAME>로 구성되었는데, 본래는 3층 석탑이었던 것으로 보인다. 양 우주가 탑신석에 새겨졌는데, 2층 탑신에 비해 약 3배 높게 조성되어 있다. 옥개석의 하단에는 각형 4단의 옥개 받침이, 상단에는 각형 2단의 탑신 받침이 각출되어 있다. 낙수면의 경사가 완만하고, 추녀는 수평을 이루다가 전각에 이르러 경쾌한 반전을 보이고 있다. 이 석탑은 1965년 해체 수리할 때 1층 탑신 상면에 마련된 둥근 사리공에서 유리 제 사리 병과 유리구슬 등 사리 장치가 나왔고, 이곳에서 약 100m 떨어진 밭 가운데에서 금동여래입상 1구가 국립중앙박물관으로 이관되었다고 한다. 통일신라 말기인 9세기 전기에 건립된 것으로 추정되는데, 기단에 새겨진 탱주의 수와 십이지와 팔 부 신중의 조식, 옥개석의 수법 등 전체적인 양식을 미루어 볼 때 탱주의 수가 상당하다.
98b1a311-919e-4a77-972b-f11ac9b2e560	source05/encykorea/ICT20822.txt	상공일보 (商工日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027014	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울 종로구 청진동 188에서 김용암이 타블로이드판 2면 제의 공업신문을 창간하여 발행하였다. 1950년 2월 임영신(任永信)이 『공업신문』을 인수,<NAME>를 ‘상공일보’로 바꾸어 발행하다가 6·25사변과 재정난으로 휴간, 1953년 7월 26일 허가 취소당하였다. 1954년 임영신을 발행인으로 하고<NAME>도 ‘경제일보(經濟日報)’로 바꾸어 서울 용산구 한강로 2가 22에서 속간하였다. 이후 엄태섭이 이 신문을 인수하여 다시 상공일보로 개제하여 서울 중구 을지로 1가 52에서 발행하였다. 체재는 대판 4면 제로 발행된 순수 상공 전문지이다. 1면에 경제정책 기사, 2면에 정치, 3면에 사회, 4면에 지방경제 및 시황 등을 실었다. 하지만 특수지의 성격을 살릴 만한 기획기사가 없다는 평을 들었다. 법인체 조직으로 지사·지국 100여 개소를 두었으나 5·16 이후 1961년 5월 28일 시설 기준 미달로 허가 취소되어 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상공일보 (商工日報) ### 내용: 서울 종로구 청진동 188에서 김용암이 타블로이드판 2면 제의 공업신문을 창간하여 발행하였다. 1950년 2월 임영신(任永信)이 『공업신문』을 인수,<NAME>를 ‘상공일보’로 바꾸어 발행하다가 6·25사변과 재정난으로 휴간, 1953년 7월 26일 허가 취소당하였다. 1954년 임영신을 발행인으로 하고<NAME>도 ‘경제일보(經濟日報)’로 바꾸어 서울 용산구 한강로 2가 22에서 속간하였다. 이후 엄태섭이 이 신문을 인수하여 다시 상공일보로 개제하여 서울 중구 을지로 1가 52에서 발행하였다. 체재는 대판 4면 제로 발행된 순수 상공 전문지이다. 1면에 경제정책 기사, 2면에 정치, 3면에 사회, 4면에 지방경제 및 시황 등을 실었다. 하지만 특수지의 성격을 살릴 만한 기획기사가 없다는 평을 들었다. 법인체 조직으로 지사·지국 100여 개소를 두었으나 5·16 이후 1961년 5월 28일 시설 기준 미달로 허가 취소되어 폐간되었다.
d4a44a7c-c126-4991-b138-b572acc2d49f	source05/encykorea/ICT11540.txt	대동일보 (大同日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014276	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상남도 진주시 본성동에서 1948년 2월 창간되었으며 발행인은 박명래, 주간은<NAME>, 편집인은 이 자태였다. 타블로이드판 2면 체제로 1면 정치면은 서울의 합동통신 기사가 대부분이고 논평과 주의 주장은 거의 없었다. 따라서 사설란은 특별한 일이 없는 날에는 존재하지 않았다. 지방 중심의 기사가 2면을 장식했다. 또한, 1·2면에 광고란을 2단씩 두고 경상남도 관청 광고 또한 게재하였다. 기사의 구성은 내신과 외신을 구별하지 않고 혼합 체재로 꾸몄으며, 1면 톱은 주로 정국의 사건들, 독일 문제, 말레이시아 문제들도 실렸다. 종간 일자는 정확히 알려져 있지 않다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대동일보 (大同日報) ### 내용: 경상남도 진주시 본성동에서 1948년 2월 창간되었으며 발행인은 박명래, 주간은<NAME>, 편집인은 이 자태였다. 타블로이드판 2면 체제로 1면 정치면은 서울의 합동통신 기사가 대부분이고 논평과 주의 주장은 거의 없었다. 따라서 사설란은 특별한 일이 없는 날에는 존재하지 않았다. 지방 중심의 기사가 2면을 장식했다. 또한, 1·2면에 광고란을 2단씩 두고 경상남도 관청 광고 또한 게재하였다. 기사의 구성은 내신과 외신을 구별하지 않고 혼합 체재로 꾸몄으며, 1면 톱은 주로 정국의 사건들, 독일 문제, 말레이시아 문제들도 실렸다. 종간 일자는 정확히 알려져 있지 않다.
31944269-b3ea-4238-95ee-e3b2c396535a	source05/encykorea/ICT11179.txt	대구경제신문 (大邱經濟新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014059	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1951년 9월 6·25사변 중 대구에 있던 언론인들이 동인제를 조직하여 10월 1일 시사 신보를 창간하면서 출발했다. 초대 사장 겸 주필은 조약슬이 맡았다. 이 신문은 정확한 보도, 밝은 지면, 공정한 뉴스원 개발이라는 기치 아래 자본금 12억 환 전액 불입의 법인체를 구성, 운영하면서 지역사회의 발전과 문화 수준의 향상을 위해 노력하였다. 대구 중구 태평로 사옥을 1958년 3월 신축하면서 시설 확충과 지면 쇄신을 꾀하면서 시사 일보로 개칭, 일간 종합지로 발행하였다. 1961년 5·16이 일어나자, 향토지역사회개발과 조국 근대화 추진을 목적으로<NAME>를 『대구경제신문』으로 바꾸어 발간함으로써 당시 유일한 일간 지방경제지로서 등장하였다. 이 신문은 ‘우리는 밝고 명랑한 자세로서 내 고장 발전과 조국 부강에 이바지한다. ’는 사시(社是) 아래 도민 복지의 향상, 지역사회의 발전, 공정 평이한 지면을 편집 강령으로 삼았다. 또한, 경북경제 연감을 발행하여 도내 독농가를 탐방하고 도내 우량 생산품 지상전 등 사업을 전개하였다. 동양통신·합동통신·경제 통신과 전재계약을 체결하고 서울 분실과 지사 9개소, 지국 26개소의 판매망을 확보했다. 지방경제신문 중 유일한 위치를 차지하면서 도민의 복지 향상과 산업 발전에 주력하였으나 1972년 4월 1일 경영난으로 인해 지령 6,640호로 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구경제신문 (大邱經濟新聞) ### 내용: 1951년 9월 6·25사변 중 대구에 있던 언론인들이 동인제를 조직하여 10월 1일 시사 신보를 창간하면서 출발했다. 초대 사장 겸 주필은 조약슬이 맡았다. 이 신문은 정확한 보도, 밝은 지면, 공정한 뉴스원 개발이라는 기치 아래 자본금 12억 환 전액 불입의 법인체를 구성, 운영하면서 지역사회의 발전과 문화 수준의 향상을 위해 노력하였다. 대구 중구 태평로 사옥을 1958년 3월 신축하면서 시설 확충과 지면 쇄신을 꾀하면서 시사 일보로 개칭, 일간 종합지로 발행하였다. 1961년 5·16이 일어나자, 향토지역사회개발과 조국 근대화 추진을 목적으로<NAME>를 『대구경제신문』으로 바꾸어 발간함으로써 당시 유일한 일간 지방경제지로서 등장하였다. 이 신문은 ‘우리는 밝고 명랑한 자세로서 내 고장 발전과 조국 부강에 이바지한다. ’는 사시(社是) 아래 도민 복지의 향상, 지역사회의 발전, 공정 평이한 지면을 편집 강령으로 삼았다. 또한, 경북경제 연감을 발행하여 도내 독농가를 탐방하고 도내 우량 생산품 지상전 등 사업을 전개하였다. 동양통신·합동통신·경제 통신과 전재계약을 체결하고 서울 분실과 지사 9개소, 지국 26개소의 판매망을 확보했다. 지방경제신문 중 유일한 위치를 차지하면서 도민의 복지 향상과 산업 발전에 주력하였으나 1972년 4월 1일 경영난으로 인해 지령 6,640호로 폐간되었다.
e8ea582e-990a-4787-a0ed-323035f93c1b	source05/encykorea/ENG14645.txt	무게	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018917	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리의 조상들은 생존에 필요한 양을 손쉽고 정확하게 얻기 위해 계량 법을 발명하여 사용해 왔다. 곡물이나 액체류와 같이 일정한 외형을 갖추지 못한 것은 표준 용기에 담아서 정확한 물량 계량을 하였고, 이와는 달리 일정한 외형을 지니고 있어 용기에 담아서는 진정한 물량을 정확하게 판단할 수 없는 금속류나, 미소량(微少量)까지도 정확하게 판단하여야 하는 귀금속류나 약재류(藥材類) 같은 물품은 그 무게로써 계량하는 방법이 취해졌다. 우리나라에는 선사시대부터 전해 오는 표준 무게 단위로 칭이 있었으나, 뒷날 중국에서 통용되었던 표준량 단위인 1근 중이 도입되어, 어느 누구에게나 동일한 무게를 계량하기 위해서, 또 누구에게나 동일한 무게를 인정되게 하기 위해서는 통일된 무게 표준량이 정해져야 했다. 중국의 상고 때 1근 중은 대략 256g 정도였으나, 전한(前漢·신(新) 때는 246g으로 감소되었다가 당나라 때는 다시 증가되어 668g이 되었다. 통일신라 때부터 세종 이후까지 우리나라에서 통용된 1근의 무게는 642g 이어서 당나라의 1근에 매우 가깝게 되어 있었는데, 옛날부터 전해온 칭의 무게는 소칭(小稱)은 1근 또는 3근, 중칭(中稱)은 7근 또는 30근, 대칭(大稱)은 100근이다. 중국에서도 상고 때 칭단위가 사용되었다는 기록이 있으나, 그 무게는 알려져 있지 않다. 춘추전국시대 때 중국의 무게 단위로 16.7근이었던 칭은 현재의 무게로 환산하면 4,265g쯤 되는데, 이는 북방족이 사용했던 무게 단위였다. 또한, 세종 때의 1근 중을 기준으로 했을 때는 6.64근이 되어 7근에 가까워 중국 상고 때의 칭량 단위와는 밀접한 관계가 있었을 것으로 생각된다. 중국에서는 하나라에서만 칭단위가 쓰이고, 주나라에서는 근 단위가 쓰이고 있다. 주나라 때 북방족이 사용했던 일부 단위 중에서만 단일 단위량을 볼 수 있는 데 비해, 우리나라에서는 5종이나 있으므로, 그것이 주나라 때 북방에서 들어온 것이라고는 볼 수 없다. 이런 무게 단위는 적어도 주나라 이전 제도의 단위이기 때문에, 우리나라가 도량형 제도를 통일적으로 사용하기 시작한 것은 아주 오랜 옛날이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 무게 ### 내용: 우리의 조상들은 생존에 필요한 양을 손쉽고 정확하게 얻기 위해 계량 법을 발명하여 사용해 왔다. 곡물이나 액체류와 같이 일정한 외형을 갖추지 못한 것은 표준 용기에 담아서 정확한 물량 계량을 하였고, 이와는 달리 일정한 외형을 지니고 있어 용기에 담아서는 진정한 물량을 정확하게 판단할 수 없는 금속류나, 미소량(微少量)까지도 정확하게 판단하여야 하는 귀금속류나 약재류(藥材類) 같은 물품은 그 무게로써 계량하는 방법이 취해졌다. 우리나라에는 선사시대부터 전해 오는 표준 무게 단위로 칭이 있었으나, 뒷날 중국에서 통용되었던 표준량 단위인 1근 중이 도입되어, 어느 누구에게나 동일한 무게를 계량하기 위해서, 또 누구에게나 동일한 무게를 인정되게 하기 위해서는 통일된 무게 표준량이 정해져야 했다. 중국의 상고 때 1근 중은 대략 256g 정도였으나, 전한(前漢·신(新) 때는 246g으로 감소되었다가 당나라 때는 다시 증가되어 668g이 되었다. 통일신라 때부터 세종 이후까지 우리나라에서 통용된 1근의 무게는 642g 이어서 당나라의 1근에 매우 가깝게 되어 있었는데, 옛날부터 전해온 칭의 무게는 소칭(小稱)은 1근 또는 3근, 중칭(中稱)은 7근 또는 30근, 대칭(大稱)은 100근이다. 중국에서도 상고 때 칭단위가 사용되었다는 기록이 있으나, 그 무게는 알려져 있지 않다. 춘추전국시대 때 중국의 무게 단위로 16.7근이었던 칭은 현재의 무게로 환산하면 4,265g쯤 되는데, 이는 북방족이 사용했던 무게 단위였다. 또한, 세종 때의 1근 중을 기준으로 했을 때는 6.64근이 되어 7근에 가까워 중국 상고 때의 칭량 단위와는 밀접한 관계가 있었을 것으로 생각된다. 중국에서는 하나라에서만 칭단위가 쓰이고, 주나라에서는 근 단위가 쓰이고 있다. 주나라 때 북방족이 사용했던 일부 단위 중에서만 단일 단위량을 볼 수 있는 데 비해, 우리나라에서는 5종이나 있으므로, 그것이 주나라 때 북방에서 들어온 것이라고는 볼 수 없다. 이런 무게 단위는 적어도 주나라 이전 제도의 단위이기 때문에, 우리나라가 도량형 제도를 통일적으로 사용하기 시작한 것은 아주 오랜 옛날이다.
475316e6-bcf6-4c44-bae6-a1a95e628d7d	source05/encykorea/ENG35568.txt	정보 (町步)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050256	CC BY	137	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이 단위는 경술국치 이후 1960년 미터법이 법으로 정식 발효되기까지 사용되었다. 이 단위는 일본이 우리나라 국토를 삼각측량하여 지적도와 지도를 작성할 때 기준 척도로 일본 곡척을 사용한 데서 비롯된다. 즉, 정보는 한 변의 길이를 곡척 6척으로 한 정사각형의 넓이를 기준으로 1평 또는 1보라 하였다. 미터법이 시행되기 전까지 일본 곡척의 길이는 30.303cm이므로 1평은 33058m2, 1정보는 9,917.4m2(3,000평)이다. 일본 대보령 집 해의 고려 법에서는 고려(고구려) 척 5척을 1보라 하고, 고려(고구려) 척 5척은 대보령 대척 6척과 같다고 하였다. 또, 1870년 일본 대장성에서 밝힌 바에 따르면 대보령 이전에 일본의 1 보는 고구려척 25평방척, 당대 척 36평방척인 3.158m2로 추정되는데, 이는 대보령 이전에 일본의 1 보는 고구려척 25평방척, 당대 척 36평방척인 것이다. 이와 같은 기준 면적이 계승되어 1874년 길이 30.303cm의 곡척으로 사방이 6척인 넓이를 1보 또는 1평으로 하여 1평은 33058m2가 되었다. 이 단위가 1910년 국토 측량의 기준이 되었고, 고구려에서 일본으로 건너갔다가 다시 우리나라로 변형되어 도입된 제도이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정보 (町步) ### 내용: 이 단위는 경술국치 이후 1960년 미터법이 법으로 정식 발효되기까지 사용되었다. 이 단위는 일본이 우리나라 국토를 삼각측량하여 지적도와 지도를 작성할 때 기준 척도로 일본 곡척을 사용한 데서 비롯된다. 즉, 정보는 한 변의 길이를 곡척 6척으로 한 정사각형의 넓이를 기준으로 1평 또는 1보라 하였다. 미터법이 시행되기 전까지 일본 곡척의 길이는 30.303cm이므로 1평은 33058m2, 1정보는 9,917.4m2(3,000평)이다. 일본 대보령 집 해의 고려 법에서는 고려(고구려) 척 5척을 1보라 하고, 고려(고구려) 척 5척은 대보령 대척 6척과 같다고 하였다. 또, 1870년 일본 대장성에서 밝힌 바에 따르면 대보령 이전에 일본의 1 보는 고구려척 25평방척, 당대 척 36평방척인 3.158m2로 추정되는데, 이는 대보령 이전에 일본의 1 보는 고구려척 25평방척, 당대 척 36평방척인 것이다. 이와 같은 기준 면적이 계승되어 1874년 길이 30.303cm의 곡척으로 사방이 6척인 넓이를 1보 또는 1평으로 하여 1평은 33058m2가 되었다. 이 단위가 1910년 국토 측량의 기준이 되었고, 고구려에서 일본으로 건너갔다가 다시 우리나라로 변형되어 도입된 제도이다.
88b39c5d-ee3d-4fd2-928d-23abeae660d7	source05/encykorea/ENG44093.txt	표준 중량기 (標準重量器)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060269	CC BY	556	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	표준 중량 기인 저울은 온전한 것이 발견된 사례가 없지만, 『삼국사기』를 비롯한 문헌 자료에 ‘斤·兩’의 사례가 기록되어 있고 돌로 만든 추·청동으로 만든 추·1근이 기록된 거푸집 등이 출토된 사례를 고려할 때 삼국 및 통일신라시대부터 표준 중량기가 사용되었음을 유추할 수 있다. 삼국 및 통일신라시대 표준 중량기의 단위는 ‘斤·兩’이었고, 1근은 중국 漢代의 무게와 비슷한 약 250g 정도였을 것으로 추정된다. 정종 6년(1040)에 저울을 새롭게 정하였다는 기록을 보면 고려 시대에도 표준 중량을 새롭게 정하였음을 알 수 있다. 이를 바탕으로 정종 12년에는 매년 봄과 가을 2회에 걸쳐 중앙과 지방에서 저울을 검사하여 부정 사용을 막으려 하였다. 당·송대와 비슷한 약 630g의 단위 무게가 이 시기의 1근은 16의 체계였을 것으로 짐작된다. 조선시대의 표준 중량 기인 저울은 세종 3년 공조에서 중앙과 지방의 저울이 부정하므로 바로잡을 것을 건의하자 세종이 이를 허락하였고, 이듬해인 세종 4년에는 새 저울 1,500개를 만들어 보급하여 옛 저울을 사용하지 못하게 하였지만 저울은 완전히 통일되지 못하였음을 세종 9년에 다시 저울을 모두 교정하여 만들도록 한 사례를 통해 알 수 있다. 세종 9년에 교정된 표준 중량기의 종류와 단위는 『경국대전』에 의하면 ‘황종관에 기준하여 물의 중량 88분에 기준하였는데, 10리(釐)가 1분이고, 10분이 1전이고, 10전이 1량이고, 16량이 1근이고, 큰 저울(大稱)은 100근, 중간 저울(中稱)은 30근, 작은 저울(小稱)은 3근 혹은 1근이다’고 기록하고 있다. 표준 중량기의 종류는 대칭, 중칭, 소칭 등이 있었고, 리·분·전이라는 단위가 새로이 추가되었다.<NAME>관용수 88분을 35.307g으로 측정한 박흥수에 따르면 1분은 0.04012g, 1전은 4.0122g, 1량은 40.1218g, 1근은 641.946g이었다. 근현대 시대의 표준 중량 기인 저울은 36조의 도량형 규칙을 통해 단위와 무게를 새롭게 정했고, 광무 7년(1903년) 7월 1일부터 시행되었다. 조선시대 저울의 단위인 대칭, 중칭, 소칭을 없애는 것뿐만 아니라 근·량을 기본으로 전·분·리와 리 아래에를 추가하였다. 무게의 단위도 미터법에 따라 그램(g)을 으로 하고, 량을 기준으로 kg은 37.5g으로 정했다. 한편 일본은 1905년 을사조약 체결 이후 1909년에 우리 도량형의 명칭을 일본 도량형의 명칭과 제도로 바꾸었다. 표준 중량 단위였던 량과 전을 삭제하고, 관을 기준으로 하여 돈이 새롭게 등장했다. 즉 1909년부터 사용된 표준 중량의 단위는 관, 근(160/1,000관), 돈(1/1,000관), 분(1/10,000), 리(1/100,000), 호(1/1,000,000) 이었다. 해방 이후 국회 상공 위에서 척관법 폐지를 위한 계량 법안이 통과되었고, 1964년부터 1근(16량)을 기준으로 무게의 표준을 600g으로 확정하였다. 이때 돈도 3.75g으로 정했다. 따라서 관과 돈 등의 표준 중량의 단위는 빨리 청산되어야 할 것이다. 고려 정종 6년을 저울로 정했다는 기록을 볼 때 이때 저울이 새롭게 통일되었다. 이는 표준 중량 기인 저울이 이미 오래전부터 존재하였음을 의미한다. 따라서 표준 중량 기인 저울은 삼국시대와 통일신라시대부터 널리 사용되었고 정확한 사용 시기는 알 수 없다. 표준 중량기는 경국대전에 기록된 표준 중량기의 종류(대칭·중칭·소칭)와 단위를 통해 조선시대에 더욱 제도적으로 완비되었다. 다만 고려 시대에는 조선시대에 쓰이는 표준 중량기 단위인 근의 무게가 큰 차이가 없었다는 점이다. 일제강점기인 1909년부터 일본의 무게 단위인 관과 돈이 표준 중량기의 단위로 사용되었다. 이런 단위는 오늘날까지도 쓰이고 있다. 고려 시대 표준 중량기의 종류는 알 수 없지만, 『고려사』에 의하면 충렬왕 2년(1276) 고려가 원과 저울의 제도가 달라 원에게 16근의 저울과 10근 반의 저울 추 1벌과 3근 2냥 저울 추 1개를 받아서 전국에 사용하고 있는데, 아직 골고루 다 돌아가지 못하니 저울대와 저울추를 각각 500개를 원에 요청한 것이 기록되어 있다. 이는 고려 시대 표준 중량기의 저울이 중국과 다르게 독자적으로 사용되었음을 보여주는 중요한 사례이다. 조선시대 표준 중량 기인 저울은 세종대에 제도적으로 정비되었는데, 이때 저울의 종류와 단위도 함께 정비되었을 것이다. 우리나라의 표준 중량 기인 저울은 근대 이전과 이후로 크게 나누어서 살펴볼 수 있다. 전자의 시기에는 대저울과 천칭 등이 주로 사용되었다. 전자의 시기에는 판수동 저울 등이 널리 사용되었다. 표준 중량기의 유물은 각 박물관에 대저울이 많이 보관되어 있는데, 저울의 사용과 많은 연관을 가지고 있다. 고려 시대 이전에는 표준 중량기가 ·을 중심 단위로 무게를 측정하였다. 조선시대의 표준 중량기는 측정하는 무게에 따라 대칭·중칭·소칭으로 구분되었고, 무게의 측정 단위도 세분화했다. 표준 중량기는 사회경제적 변화에 따라 많은 변화를 겪었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 표준 중량기 (標準重量器) ### 내용: 표준 중량 기인 저울은 온전한 것이 발견된 사례가 없지만, 『삼국사기』를 비롯한 문헌 자료에 ‘斤·兩’의 사례가 기록되어 있고 돌로 만든 추·청동으로 만든 추·1근이 기록된 거푸집 등이 출토된 사례를 고려할 때 삼국 및 통일신라시대부터 표준 중량기가 사용되었음을 유추할 수 있다. 삼국 및 통일신라시대 표준 중량기의 단위는 ‘斤·兩’이었고, 1근은 중국 漢代의 무게와 비슷한 약 250g 정도였을 것으로 추정된다. 정종 6년(1040)에 저울을 새롭게 정하였다는 기록을 보면 고려 시대에도 표준 중량을 새롭게 정하였음을 알 수 있다. 이를 바탕으로 정종 12년에는 매년 봄과 가을 2회에 걸쳐 중앙과 지방에서 저울을 검사하여 부정 사용을 막으려 하였다. 당·송대와 비슷한 약 630g의 단위 무게가 이 시기의 1근은 16의 체계였을 것으로 짐작된다. 조선시대의 표준 중량 기인 저울은 세종 3년 공조에서 중앙과 지방의 저울이 부정하므로 바로잡을 것을 건의하자 세종이 이를 허락하였고, 이듬해인 세종 4년에는 새 저울 1,500개를 만들어 보급하여 옛 저울을 사용하지 못하게 하였지만 저울은 완전히 통일되지 못하였음을 세종 9년에 다시 저울을 모두 교정하여 만들도록 한 사례를 통해 알 수 있다. 세종 9년에 교정된 표준 중량기의 종류와 단위는 『경국대전』에 의하면 ‘황종관에 기준하여 물의 중량 88분에 기준하였는데, 10리(釐)가 1분이고, 10분이 1전이고, 10전이 1량이고, 16량이 1근이고, 큰 저울(大稱)은 100근, 중간 저울(中稱)은 30근, 작은 저울(小稱)은 3근 혹은 1근이다’고 기록하고 있다. 표준 중량기의 종류는 대칭, 중칭, 소칭 등이 있었고, 리·분·전이라는 단위가 새로이 추가되었다.<NAME>관용수 88분을 35.307g으로 측정한 박흥수에 따르면 1분은 0.04012g, 1전은 4.0122g, 1량은 40.1218g, 1근은 641.946g이었다. 근현대 시대의 표준 중량 기인 저울은 36조의 도량형 규칙을 통해 단위와 무게를 새롭게 정했고, 광무 7년(1903년) 7월 1일부터 시행되었다. 조선시대 저울의 단위인 대칭, 중칭, 소칭을 없애는 것뿐만 아니라 근·량을 기본으로 전·분·리와 리 아래에를 추가하였다. 무게의 단위도 미터법에 따라 그램(g)을 으로 하고, 량을 기준으로 kg은 37.5g으로 정했다. 한편 일본은 1905년 을사조약 체결 이후 1909년에 우리 도량형의 명칭을 일본 도량형의 명칭과 제도로 바꾸었다. 표준 중량 단위였던 량과 전을 삭제하고, 관을 기준으로 하여 돈이 새롭게 등장했다. 즉 1909년부터 사용된 표준 중량의 단위는 관, 근(160/1,000관), 돈(1/1,000관), 분(1/10,000), 리(1/100,000), 호(1/1,000,000) 이었다. 해방 이후 국회 상공 위에서 척관법 폐지를 위한 계량 법안이 통과되었고, 1964년부터 1근(16량)을 기준으로 무게의 표준을 600g으로 확정하였다. 이때 돈도 3.75g으로 정했다. 따라서 관과 돈 등의 표준 중량의 단위는 빨리 청산되어야 할 것이다. 고려 정종 6년을 저울로 정했다는 기록을 볼 때 이때 저울이 새롭게 통일되었다. 이는 표준 중량 기인 저울이 이미 오래전부터 존재하였음을 의미한다. 따라서 표준 중량 기인 저울은 삼국시대와 통일신라시대부터 널리 사용되었고 정확한 사용 시기는 알 수 없다. 표준 중량기는 경국대전에 기록된 표준 중량기의 종류(대칭·중칭·소칭)와 단위를 통해 조선시대에 더욱 제도적으로 완비되었다. 다만 고려 시대에는 조선시대에 쓰이는 표준 중량기 단위인 근의 무게가 큰 차이가 없었다는 점이다. 일제강점기인 1909년부터 일본의 무게 단위인 관과 돈이 표준 중량기의 단위로 사용되었다. 이런 단위는 오늘날까지도 쓰이고 있다. 고려 시대 표준 중량기의 종류는 알 수 없지만, 『고려사』에 의하면 충렬왕 2년(1276) 고려가 원과 저울의 제도가 달라 원에게 16근의 저울과 10근 반의 저울 추 1벌과 3근 2냥 저울 추 1개를 받아서 전국에 사용하고 있는데, 아직 골고루 다 돌아가지 못하니 저울대와 저울추를 각각 500개를 원에 요청한 것이 기록되어 있다. 이는 고려 시대 표준 중량기의 저울이 중국과 다르게 독자적으로 사용되었음을 보여주는 중요한 사례이다. 조선시대 표준 중량 기인 저울은 세종대에 제도적으로 정비되었는데, 이때 저울의 종류와 단위도 함께 정비되었을 것이다. 우리나라의 표준 중량 기인 저울은 근대 이전과 이후로 크게 나누어서 살펴볼 수 있다. 전자의 시기에는 대저울과 천칭 등이 주로 사용되었다. 전자의 시기에는 판수동 저울 등이 널리 사용되었다. 표준 중량기의 유물은 각 박물관에 대저울이 많이 보관되어 있는데, 저울의 사용과 많은 연관을 가지고 있다. 고려 시대 이전에는 표준 중량기가 ·을 중심 단위로 무게를 측정하였다. 조선시대의 표준 중량기는 측정하는 무게에 따라 대칭·중칭·소칭으로 구분되었고, 무게의 측정 단위도 세분화했다. 표준 중량기는 사회경제적 변화에 따라 많은 변화를 겪었다.
89891d36-a957-421b-8ce2-a21f1439a7d1	source05/encykorea/TRN14493.txt	망우선 (忘憂線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017877	CC BY	87	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	망우선은 길이 4.9km로 중앙선과 경원선, 망우역까지 연결되어 화물 수송능력을 극대화하는 삼각선 역할을 수행한다. 1963년 8월에 착공하여 이듬해 12월에 준공하였다. 공사비는 원화 2,624만 원, 외화 16만 2,000달러가 들었다. 중앙선과 함께 전철화 공사가 마무리된 것은 1973년 6월로, 1966년 11월에 노선 중간역의 이문 역이 영업을 시작하였다. 중앙선·경원선·경춘선 등 3개의 철도를 연결하는 역할을 한다. 망우선은 주로 화물을 운송하는데, 2004년 7월 보통역인 이문 역이 폐쇄되었다. 연간 47만 톤의 화물을 수송하던 1995년과는 달리 1996년부터는 화물 수송량이 급격히 줄어들어 1996년의 화물 수송량은 95톤에 그쳤다. 그랬던 것이 1999년부터는 중앙선이나 경원선으로부터 통과된 화물만 망우선 구간에서 운송된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 망우선 (忘憂線) ### 내용: 망우선은 길이 4.9km로 중앙선과 경원선, 망우역까지 연결되어 화물 수송능력을 극대화하는 삼각선 역할을 수행한다. 1963년 8월에 착공하여 이듬해 12월에 준공하였다. 공사비는 원화 2,624만 원, 외화 16만 2,000달러가 들었다. 중앙선과 함께 전철화 공사가 마무리된 것은 1973년 6월로, 1966년 11월에 노선 중간역의 이문 역이 영업을 시작하였다. 중앙선·경원선·경춘선 등 3개의 철도를 연결하는 역할을 한다. 망우선은 주로 화물을 운송하는데, 2004년 7월 보통역인 이문 역이 폐쇄되었다. 연간 47만 톤의 화물을 수송하던 1995년과는 달리 1996년부터는 화물 수송량이 급격히 줄어들어 1996년의 화물 수송량은 95톤에 그쳤다. 그랬던 것이 1999년부터는 중앙선이나 경원선으로부터 통과된 화물만 망우선 구간에서 운송된다.
1e88acdb-e270-4a23-9ea2-37e9675f9f2e	source05/encykorea/ENG42000.txt	칠정보법 (七政步法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058536	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 필사본. 갈 법(喝法)<NAME>력(時憲曆)에 의한 역 계산(曆計算)의 방법을 간략하게 정리, 기술한 책이다. 책끝에 편찬자의 명단이 있어서 제조(提調) 서호수(徐浩修)·이시수(李時秀), 고주자(考籌者) 김영(金泳)·조헌묵(趙憲默)·오재완(吳載完), 감인자(監印者) 이정덕(李鼎德)·정충은(鄭忠殷)·지경철(池景喆)에 의하여 이루어졌음을 알 수 있다.<NAME>력은 처음에 샬(Shall, A. , 湯若望) 등의 ≪신법 서양 역서 新法西洋曆書≫로 시작되었으나, 뒤에 매각성(梅殼成)·하국종(何國琮) 등의 ≪역상고성 曆象考成≫으로 재편되었고, 다시 쾨글러(Kogler, I. , 戴進賢) 등에 의하여 개편된 ≪역상고성후편≫에 의하게 되어 세 번 바뀌었다.탕법·매법·대법 또는 갈법이라고 칭한 이 3법은 각각 탕법·매법·대법이라고도 했다. 우리나라에서도 1653년(효종 4)부터 탕법·매법·갈법을 차례로 연구하여 시행하지 않을 수 없었는데, 이칠 정보법은 그 셋째 단계의 과정에서 만들어진 것으로 당시의 관상감 직원의 노력이 엿보인다. 이 책의 내용은, ① 추일 전법(推日躔法), ② 추월리법(推月離法), ③ 추토성법(推土星法), ④ 추목성법(推木星法), ⑤ 추화성 법(推火星法), ⑥ 추금성법(推金星法), ⑦ 추수성 법(推水星法), ⑧ 추사여 법(推四餘法)으로 되어 있어서, 소위 칠정(七政)과 사여의 운행(運行)을 계산하는 방법이 설명되어 있다. 하지만 일식과 월식의 계산법이 빠져 있는 것이 흠이다. 규장각 도서에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠정보법 (七政步法) ### 내용: 1책. 필사본. 갈 법(喝法)<NAME>력(時憲曆)에 의한 역 계산(曆計算)의 방법을 간략하게 정리, 기술한 책이다. 책끝에 편찬자의 명단이 있어서 제조(提調) 서호수(徐浩修)·이시수(李時秀), 고주자(考籌者) 김영(金泳)·조헌묵(趙憲默)·오재완(吳載完), 감인자(監印者) 이정덕(李鼎德)·정충은(鄭忠殷)·지경철(池景喆)에 의하여 이루어졌음을 알 수 있다.<NAME>력은 처음에 샬(Shall, A. , 湯若望) 등의 ≪신법 서양 역서 新法西洋曆書≫로 시작되었으나, 뒤에 매각성(梅殼成)·하국종(何國琮) 등의 ≪역상고성 曆象考成≫으로 재편되었고, 다시 쾨글러(Kogler, I. , 戴進賢) 등에 의하여 개편된 ≪역상고성후편≫에 의하게 되어 세 번 바뀌었다.탕법·매법·대법 또는 갈법이라고 칭한 이 3법은 각각 탕법·매법·대법이라고도 했다. 우리나라에서도 1653년(효종 4)부터 탕법·매법·갈법을 차례로 연구하여 시행하지 않을 수 없었는데, 이칠 정보법은 그 셋째 단계의 과정에서 만들어진 것으로 당시의 관상감 직원의 노력이 엿보인다. 이 책의 내용은, ① 추일 전법(推日躔法), ② 추월리법(推月離法), ③ 추토성법(推土星法), ④ 추목성법(推木星法), ⑤ 추화성 법(推火星法), ⑥ 추금성법(推金星法), ⑦ 추수성 법(推水星法), ⑧ 추사여 법(推四餘法)으로 되어 있어서, 소위 칠정(七政)과 사여의 운행(運行)을 계산하는 방법이 설명되어 있다. 하지만 일식과 월식의 계산법이 빠져 있는 것이 흠이다. 규장각 도서에 있다.
756a9100-8d90-4003-adb6-cfa61ff03b38	source05/encykorea/TRN50174.txt	국도 58호선 (國道 58號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067838	CC BY	79	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	김해~청도선이라고도 한다. 경상남도 김해시 장유동을 출발점으로 김해시와 밀양시 중심부를 지나 경상북도 청도군 매전면까지 남북방향으로 뻗어 있는 도로이다. 총 길이는 84.3km이고 포장도로 73.7km(87.3%), 미개통 도로 10.6km(12.7%)이다. 포장도로는 2차로 61.8km, 4차로 4.1km, 6차로 7.8km 등으로 구성되어 있다. 김해시 중심부를 남북으로 가로질러 남해고속도로와 대구부산고속도로(중앙고속도로)를 연결하고 밀양강과 동창천을 따라 경상북도 청도군까지 이어진다. 부산장신대학교, 가야대학교, 부산대학교 밀양캠퍼스 등의 교육 시설과 밀양역, 낙동강역, 삼량진 나들목, 서김해 나들목, 장유 나들목 등의 교통시설이 인근에 있다. 주요 교차로는 남해고속도로(고속국도 제10호선), 대구부산고속도로(고속국도 제55호선), 국도 제14호선, 제20호선, 제24~25호선, 제77호선 등이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 58호선 (國道 58號線) ### 내용: 김해~청도선이라고도 한다. 경상남도 김해시 장유동을 출발점으로 김해시와 밀양시 중심부를 지나 경상북도 청도군 매전면까지 남북방향으로 뻗어 있는 도로이다. 총 길이는 84.3km이고 포장도로 73.7km(87.3%), 미개통 도로 10.6km(12.7%)이다. 포장도로는 2차로 61.8km, 4차로 4.1km, 6차로 7.8km 등으로 구성되어 있다. 김해시 중심부를 남북으로 가로질러 남해고속도로와 대구부산고속도로(중앙고속도로)를 연결하고 밀양강과 동창천을 따라 경상북도 청도군까지 이어진다. 부산장신대학교, 가야대학교, 부산대학교 밀양캠퍼스 등의 교육 시설과 밀양역, 낙동강역, 삼량진 나들목, 서김해 나들목, 장유 나들목 등의 교통시설이 인근에 있다. 주요 교차로는 남해고속도로(고속국도 제10호선), 대구부산고속도로(고속국도 제55호선), 국도 제14호선, 제20호선, 제24~25호선, 제77호선 등이다.
7648c710-68cd-4b4a-b94f-729c87927261	source05/encykorea/CNS36858.txt	제천 장락동 칠층모전석탑 (堤川長樂洞七層模塼石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051498	CC BY	325	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1967년 보물로 지정되었다. 제천 시내에서 영월로 이어지는 도로를 따라 약 2km 가면, 낮은 구릉을 마주하고 있는 넓은 대지가 높이 9.1m이다. 이곳은 창락사터라고 한다. 탑 내동이라 불리는 절터는 현재 논밭과 과수원 등이 자리 잡고 있어 규모를 알 수 없는데, 구릉 서쪽의 논밭에 제법 큰 이 석탑이 서 있기 때문이다. 받침돌은 여러 장의 자연석으로 구성되었으며, 절터에서 약 8km 떨어진 용두산에서 캐온 것으로 보인다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 7층으로 쌓아 올린 모습이다. 벽돌처럼 다듬은 모전<NAME>는 길이와 너비가 각각 28∼52cm이고 두께는 4∼7cm이다.<NAME> 일부가 떨어져 나간 1층 몸돌은 남쪽면과 동쪽 면, 2층 지붕돌은 사라졌다. 1층 몸돌은 높이가 네 귀퉁이에 있는 화강암 기둥과 같고 너비는 2.8m이다. 여느 전탑이나 모전석탑에서는 볼 수 없는 네모난 화강암 기둥은 네 귀퉁이에 높이 1.37m, 너비 21cm 크기의 원형이다. 또한 남쪽면과 북쪽 면에는 화강암으로<NAME>둥 2개를 세우고 이맛돌을 얹은 높이 1.37m, 너비 1.08m 크기의 네모난 문이 있는데, 남쪽면은 문비가 없어졌다. 동쪽과 서쪽의 면석은 전부 모전<NAME>로 쌓았지만 남쪽과 북쪽의 면석은 네모난 문과 화강암 기둥 사이에만 쌓았다. 상주 석 심회피 탑과 같은 수법으로 만들어진 석탑일 것으로 추정되고 있는 이 석탑은 몸돌의 모든 면에 회를 덧칠한 흔적이 남아 있다. 지붕돌은 위아래에 모두 층단을 갖춘 전형적인 전탑의 형태를 하고 있다. 추녀는 수평으로 평평하고, 각 귀퉁이에는 풍령을 달았던 구멍이 있고, 일부에는 풍령을 달았던 철로 된 고리가 남아 있고, 길이는 짧고 좁은 편이다. 지붕돌 전체는 15단 내외의 층단으로 구성되었는데, 지붕돌 밑면의 받침은 9∼7단이고 윗면의 층단도 이와 거의 비슷했다. 머리장식인 상륜부는 모두 사라졌다. 다만 7층 지붕돌 꼭대기에는 한 변이 70cm 정도 되는 낮은 노반만이 남아 있고, 그 중심에 지름 17cm의 둥근 구멍이 있는데, 그 구멍 주변에는 연꽃이 조각되어 있다. 이 구멍은 6층 몸돌까지 뚫려 있는데, 찰주를 꽂았던 구멍으로 추정된다. 또한 7층 지붕돌 윗면에서는 꽃무늬가 뚫새김된 청동 조각이 발견되었으므로, 정상부에 청동으로 만든 상륜이 있었을 것으로 추측된다. 이 석탑은 1967년 해체 수리를 시작했는데, 5층 몸돌에서 길이 50∼54cm, 높이 31cm 크기의 각 변이 일정하지 않으면서 네모난 화강암<NAME>가 발견되었다. 한 변이 13.5cm이고 깊이가 4.5∼5.5cm인 네모난 사리 구멍이<NAME>의 중심부에 있었지만 내용물은 보이지 않았다. 조성 방법이나 부재의 가공 수법 등을 볼 때, 이 석탑의 건립 시기는 신라 말이나 고려 초인 10세기경으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제천 장락동 칠층모전석탑 (堤川長樂洞七層模塼石塔) ### 내용: 1967년 보물로 지정되었다. 제천 시내에서 영월로 이어지는 도로를 따라 약 2km 가면, 낮은 구릉을 마주하고 있는 넓은 대지가 높이 9.1m이다. 이곳은 창락사터라고 한다. 탑 내동이라 불리는 절터는 현재 논밭과 과수원 등이 자리 잡고 있어 규모를 알 수 없는데, 구릉 서쪽의 논밭에 제법 큰 이 석탑이 서 있기 때문이다. 받침돌은 여러 장의 자연석으로 구성되었으며, 절터에서 약 8km 떨어진 용두산에서 캐온 것으로 보인다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 7층으로 쌓아 올린 모습이다. 벽돌처럼 다듬은 모전<NAME>는 길이와 너비가 각각 28∼52cm이고 두께는 4∼7cm이다.<NAME> 일부가 떨어져 나간 1층 몸돌은 남쪽면과 동쪽 면, 2층 지붕돌은 사라졌다. 1층 몸돌은 높이가 네 귀퉁이에 있는 화강암 기둥과 같고 너비는 2.8m이다. 여느 전탑이나 모전석탑에서는 볼 수 없는 네모난 화강암 기둥은 네 귀퉁이에 높이 1.37m, 너비 21cm 크기의 원형이다. 또한 남쪽면과 북쪽 면에는 화강암으로<NAME>둥 2개를 세우고 이맛돌을 얹은 높이 1.37m, 너비 1.08m 크기의 네모난 문이 있는데, 남쪽면은 문비가 없어졌다. 동쪽과 서쪽의 면석은 전부 모전<NAME>로 쌓았지만 남쪽과 북쪽의 면석은 네모난 문과 화강암 기둥 사이에만 쌓았다. 상주 석 심회피 탑과 같은 수법으로 만들어진 석탑일 것으로 추정되고 있는 이 석탑은 몸돌의 모든 면에 회를 덧칠한 흔적이 남아 있다. 지붕돌은 위아래에 모두 층단을 갖춘 전형적인 전탑의 형태를 하고 있다. 추녀는 수평으로 평평하고, 각 귀퉁이에는 풍령을 달았던 구멍이 있고, 일부에는 풍령을 달았던 철로 된 고리가 남아 있고, 길이는 짧고 좁은 편이다. 지붕돌 전체는 15단 내외의 층단으로 구성되었는데, 지붕돌 밑면의 받침은 9∼7단이고 윗면의 층단도 이와 거의 비슷했다. 머리장식인 상륜부는 모두 사라졌다. 다만 7층 지붕돌 꼭대기에는 한 변이 70cm 정도 되는 낮은 노반만이 남아 있고, 그 중심에 지름 17cm의 둥근 구멍이 있는데, 그 구멍 주변에는 연꽃이 조각되어 있다. 이 구멍은 6층 몸돌까지 뚫려 있는데, 찰주를 꽂았던 구멍으로 추정된다. 또한 7층 지붕돌 윗면에서는 꽃무늬가 뚫새김된 청동 조각이 발견되었으므로, 정상부에 청동으로 만든 상륜이 있었을 것으로 추측된다. 이 석탑은 1967년 해체 수리를 시작했는데, 5층 몸돌에서 길이 50∼54cm, 높이 31cm 크기의 각 변이 일정하지 않으면서 네모난 화강암<NAME>가 발견되었다. 한 변이 13.5cm이고 깊이가 4.5∼5.5cm인 네모난 사리 구멍이<NAME>의 중심부에 있었지만 내용물은 보이지 않았다. 조성 방법이나 부재의 가공 수법 등을 볼 때, 이 석탑의 건립 시기는 신라 말이나 고려 초인 10세기경으로 짐작된다.
90ffc462-4c0b-4b8a-9292-879a4a799128	source05/encykorea/CNS19012.txt	문경 봉암사 정진대사탑 (聞慶鳳巖寺靜眞大師塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023956	CC BY	330	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 5m의<NAME> 대사 긍양(, 878∼956)의 사리탑으로, 신라 말~고려 초에 활동하였던 사리탑이다. 승탑은 바닥돌에서 지붕돌과 상륜부까지 8각의 단면을 기본으로 하여, 높고 둥글면서 낮고 각진 2단의 굄이 더 있는 8각 원당형의 모습이다. 받침돌은 여느 승탑처럼 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌로 구성되었다. 아래 받침돌은 2단으로, 위쪽은 쇠시리인 부연을 둔 덮개돌 모양을 새긴 덮개돌 모양, 아래쪽은 꽃무늬가 장식된 안상 1구가 조각된 2단 위쪽이다. 윗단의 아랫부분에는 구름무늬가 가득 조각된 1단의 높은 굄이 있고, 그 위 면석에는 각 모서리마다 둥근 기둥이 조각되어 있다. 면석의 각 면에는 구름무늬와 쌍룡 무늬가 새겨져 있으며, 면석의 윗부분에는 역시 덮개돌 모양이 조각되었다. 위아래와 좌우에서 안쪽으로 뻗은 꽃무늬를 강조하여 조각해 놓은 단면 8각의 가운데 받침돌은 특이하다. 안상에는 별다른 장식이 없지만 윗부분에 보개, 보산, 보주 등의 머리장식을 얹은 사리합을 탁자 위에 올린 상태로 앞면에만 새겨 넣었다. 윗받침돌은 밑면에 2단의 받침을 두었고, 그 위에는 16개의 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬를 둘러서 조각하였다. 다시 그 위로 두툼한 덮개돌 모양을 새기고, 위아래단의 각 모서리에는 모두 난간을 두르고, 윗단의 면석에는 1개씩의 짧은 기둥을 세웠지만 아랫단에는 짧은 기둥을 2개씩 배치하였다. 윗단의 윗면에는 3단의 낮은 굄이 새겨져 있다. 몸돌은 각 면마다 모서리 기둥을 새겨 놓았지만, 앞면에만 문비 와 함께 자물쇠가 조각되어 있다. 지붕돌의 밑면에는 3단 받침이 있는데, 이를 이어 처마까지 가늘게 조각한 것은 밑면의 받침이다. 각 모서리의 전각은 상향과 반전이 심한 편인데, 귀꽃이 전각에는 없다. 윗면인 낙수면의 경사는 꼭대기 부분이 약간 급해 보이지만, 아래로 내려갈수록 점차 평평해졌다. 8각의 각 모서리마다 표시된 내림마루인 가락국수는 굵게 표현되었으나 그 사이의 기왓골은 보이지 않았다. 꼭대기에는 꽃잎이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 모서리마다 새겨져 상륜부를 받치고 있다. 현재 많이 남아 있지 않은 머리장식인 상륜부는 앙련으로 화사하게 장식된 입상형의 연꽃무늬가 앙화 위로 보륜 하나만 얹혀 있다. 이 승탑은 봉암사 경내에 있는 문경 봉암사 지증 대 사탑(보물, 1963년 지정)을 많이 모방하였다. 이는 같은 지역에 있는 이전 시대의 승탑에 대한 양식과 조성 수법을 따르던 당시의 일반적인 경향이었다. 하지만 이 승탑의 기본적인 구성이나 장식을 살펴보면, 지증 대 사탑보다 간략화 경향이 짙을 뿐 아니라, 세부의 너비가 좁아서 준수한 느낌을 주고, 지붕돌도 두꺼워서 둔중한 느낌을 준다. 추정컨대 965년(광종 7)에 긍양이 입적하고 그를 기리는 탑비를 세운 시기가 965년이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문경 봉암사 정진대사탑 (聞慶鳳巖寺靜眞大師塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 5m의<NAME> 대사 긍양(, 878∼956)의 사리탑으로, 신라 말~고려 초에 활동하였던 사리탑이다. 승탑은 바닥돌에서 지붕돌과 상륜부까지 8각의 단면을 기본으로 하여, 높고 둥글면서 낮고 각진 2단의 굄이 더 있는 8각 원당형의 모습이다. 받침돌은 여느 승탑처럼 아래 받침돌, 가운데 받침돌, 윗받침돌로 구성되었다. 아래 받침돌은 2단으로, 위쪽은 쇠시리인 부연을 둔 덮개돌 모양을 새긴 덮개돌 모양, 아래쪽은 꽃무늬가 장식된 안상 1구가 조각된 2단 위쪽이다. 윗단의 아랫부분에는 구름무늬가 가득 조각된 1단의 높은 굄이 있고, 그 위 면석에는 각 모서리마다 둥근 기둥이 조각되어 있다. 면석의 각 면에는 구름무늬와 쌍룡 무늬가 새겨져 있으며, 면석의 윗부분에는 역시 덮개돌 모양이 조각되었다. 위아래와 좌우에서 안쪽으로 뻗은 꽃무늬를 강조하여 조각해 놓은 단면 8각의 가운데 받침돌은 특이하다. 안상에는 별다른 장식이 없지만 윗부분에 보개, 보산, 보주 등의 머리장식을 얹은 사리합을 탁자 위에 올린 상태로 앞면에만 새겨 넣었다. 윗받침돌은 밑면에 2단의 받침을 두었고, 그 위에는 16개의 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬를 둘러서 조각하였다. 다시 그 위로 두툼한 덮개돌 모양을 새기고, 위아래단의 각 모서리에는 모두 난간을 두르고, 윗단의 면석에는 1개씩의 짧은 기둥을 세웠지만 아랫단에는 짧은 기둥을 2개씩 배치하였다. 윗단의 윗면에는 3단의 낮은 굄이 새겨져 있다. 몸돌은 각 면마다 모서리 기둥을 새겨 놓았지만, 앞면에만 문비 와 함께 자물쇠가 조각되어 있다. 지붕돌의 밑면에는 3단 받침이 있는데, 이를 이어 처마까지 가늘게 조각한 것은 밑면의 받침이다. 각 모서리의 전각은 상향과 반전이 심한 편인데, 귀꽃이 전각에는 없다. 윗면인 낙수면의 경사는 꼭대기 부분이 약간 급해 보이지만, 아래로 내려갈수록 점차 평평해졌다. 8각의 각 모서리마다 표시된 내림마루인 가락국수는 굵게 표현되었으나 그 사이의 기왓골은 보이지 않았다. 꼭대기에는 꽃잎이 아래로 향한 복련의 연꽃무늬가 각 모서리마다 새겨져 상륜부를 받치고 있다. 현재 많이 남아 있지 않은 머리장식인 상륜부는 앙련으로 화사하게 장식된 입상형의 연꽃무늬가 앙화 위로 보륜 하나만 얹혀 있다. 이 승탑은 봉암사 경내에 있는 문경 봉암사 지증 대 사탑(보물, 1963년 지정)을 많이 모방하였다. 이는 같은 지역에 있는 이전 시대의 승탑에 대한 양식과 조성 수법을 따르던 당시의 일반적인 경향이었다. 하지만 이 승탑의 기본적인 구성이나 장식을 살펴보면, 지증 대 사탑보다 간략화 경향이 짙을 뿐 아니라, 세부의 너비가 좁아서 준수한 느낌을 주고, 지붕돌도 두꺼워서 둔중한 느낌을 준다. 추정컨대 965년(광종 7)에 긍양이 입적하고 그를 기리는 탑비를 세운 시기가 965년이다.
9a150e1a-eb8e-4a7b-86f3-7b51c609c05a	source05/encykorea/ENG36733.txt	전기공학 (電氣工學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049309	CC BY	926	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전기는 모든 분야에 걸쳐 광범위하게 사용되는 에너지로 다른 에너지에 비해 수송이 용이하고, 깨끗하며 안전하다는 특징을 가지고 있다. 전기를 생산하고 수송하며 사용하는 모든 영역이 전기공학의 연구 영역이다. 전기공학의 영역은 크게 에너지 분야와 신호(통신) 분야로 구분되는데, 크게는 에너지와 신호(통신) 분야로 구분된다. 우리나라에서는 전력공학, 통신공학, 전자공학, 제어공학, 컴퓨터공학 등으로 분류하지만 전기공학은 전부 전기공학에 포함된다. 보통 전력공학을 전기공학이라 칭한다. 전기에너지를 다루는 강전 영역은 전기공학의 고유 영역으로, 전기에너지와 기계에너지를 상호 변환하는 기술, 전기에너지를 생산(발전)하고 수송(송배전)하여 사용할 수 있도록 하는 기술 등이 있다. 인류에게 있어 가장 오래된 전기 기록은 고대 그리스 철학자 탈레스가 호박(, amber)이라는 보석에 정전기가 생기는 현상을 기록한 것이다. 그 후 2000년 동안 새로운 발견이 이루어지지 않다가, 19세기 초 영국의 의사 길버트(Gilbert)가 정전기에 대한 연구를 시작하면서 전기를 연구하는 일이 본격적으로 시작되었다. 이후 볼타(Alessandro Giuseppe Antonio Anastasio Volta)의 전지 발명, 외르스테드(Hans Christian Oersted)의 전류의 자기작용 발견, 옴(Georg Simon Ohm)의 법칙 발견, 패러데이(Michael Faraday)의 전자유도작용 발견, 줄(James Prescott Joule)의 전류의 열작용 발견, 맥스웰(James Clerk Maxwell)의 전자기파 연구 등을 거쳐 과학적 발전이 이루어졌다.20세기에 들어와서는 벨(Alexander Graham Bell)의 전화, 에디슨(Thomas Alva Edison)의 백열전구, 지멘스(Charles William Siemens)의 발전기와 전동기, 모스(Samuel Finley Breese Morse)의 전신, 마르코니(Guglielmo Marconi)의 무선통신 등이 발명되면서 전기의 사용이 본격화되기 시작했다.또한 전기를 사용하는 기기는 대형화·다양화되었고, 라디오와 TV 방송은 진공관의 발명으로 가능해졌다. 반도체를 이용한 트랜지스터와 집적회로, 컴퓨터가 발명된 1950년대 이후부터 전기를 동력으로 사용하는 기계들이 많아졌고, 전기를 사용하지 않는 기계들도 전기에 의해 제어하는 방식으로 일반화되었다. 우리나라에는 1887년 고종황제 때 미국의 에디슨 전기회사에서 경복궁 내에 직류 발전기와 백열등을 설치하면서 전기가 들어왔다. 이때 설치된 발전기는 경복궁 내의 연못인 향원정의 물을 사용하는 증기기관에 연결했는데, 소리도 시끄럽고 고장이 자주 일어나며 미국인 기술자가 올 때까지 정지하고 기다려야 하므로 부정적인 의견이 많았다. 하지만 전기가 들어온 것을 계기로 1898년부터 서울 서대문과 청량리 간에 전차가 운행을 시작했고 통신선이 설치되면서 전보와 전화가 가능해졌다. 우리나라에는 전력선보다 통신선이 먼저 설치되기 시작했다. 그러다보니 전력선을 가설할 때 전보 통신선을 걸기 위해 설치한 전봇대에 전력선을 함께 올렸다. 이후 지금까지도 전력선이 설치되어 있는 기둥은 전깃대가 아닌 전봇대라고 불린다. 일제강점기에는 다른 산업 분야와 마찬가지로 일본인 기술자들이 전기산업을 주도했고 조선인에게는 많은 기회가 주어지지 않았다. 고급 기술인 경우는 더욱 제한적이어서 1924년 일제가 서울에 경성제국대학을 세울 때 이공학부를 설치하지 않았다. 하지만 대륙 침략을 위한 전쟁 준비를 하면서 필요성 증대로 1938년 경성제국대학에 이공학부가 생겼는데, 전기공학과가 우리나라 최초의 전기 전공학과이다. 광복 이후 경성제국대학이 서울대학교 공과대학에 편입되면서 전기공학과가 서울대학교 공과대학에 개설되었고, 다른 대학에도 설립되기 시작했다. 이후 전기공학 관련 학과의 수는 점점 늘어났는데, 수요가 증가하고 분야도 전자공학, 통신공학 등으로 나뉘었기 때문이다. 현재 전기공학과, 전자공학과, 제어계측공학과 등 학과를 전기, 전자 등으로 분리하여 운영하거나 통합하여 운영하면서 사회의 요구에 부응하고 있다. 2014년 기준 전기 관련 학과의 수는 4년제 대학이 265개(전기공학과 71개), 전문대학이 228개(전기공학과 101개)이다. 전자공학과 통신공학을 모두 포함한 것을 전기공학이라고 부르기도 하지만, 여기서의 구분은 편의상 대학의 교과 과정을 준용한 것으로 전기공학에 속하는 영역에 대해 설명한다.이 분류는 설명에 따라 분류될 수 있다. 전력공학은 전기의 발전, 송전, 배전 및 이용에 관한 기술을 취급하는 공학 분야로 전력시스템공학(power systems engineering)이라고도 한다. 현대사회는 에너지와 통신의 대부분을 전기에 의존하므로 전기의 전송 효율이 매우 중요하다. 전압이 높으면 송전 손실이 줄어들기 때문에 발전소에서 생산된 전기는 변압기를 사용해 전압을 높인 후 송전하게 되고, 사용 장소 근처의 변전소에서 낮은 전압으로 변환된다. 우리나라의 경우 발전소와 변전소를 포함한 전국의 전기가 1초에 60번씩 같이 진동하고 있는데, 60Hz 교류 전력망이 제주도를 제외한 모든 지역에 연결되어 있기 때문이다. 전력망은 이렇게 복잡하고 사고가 나면 사회 전반에 엄청난 타격을 줄 수 있기 때문에 안정성 또한 대단히 중요하다. 전력공학의 주요 연구 분야는 전력시스템의 안정성과 효율성을 높이기 위한 기술이다. 최근에 스마트그리드(Smart grid)가 대두되고 있는데, 기존의 전력망에 정보기술을 접목하여 안정성과 효율성을 높이려는 것이다. 전기기기 분야에서는 기계에너지를 전기에너지로 변환하는 발전기와 이와 반대로 전기에너지를 전기에너지로 변환하는 전동기, 그리고 전압을 변압기로 변환하는 변압기를 연구한다. 전동기는 다른 설비가 필요 없이 전기만 연결하면 회전력을 얻을 수 있어서 많이 사용되고 있으며 그 종류도 매우 다양하다. 대형 공장이나 로봇, 산업용 자동화 설비, 로봇뿐만 아니라 가전제품이나 장난감에까지 소용량의 전동기가 사용된다. 전동기 중에는 선풍기나 세탁기의 전동기처럼 정밀하지 않아도 높은 효율로 돌아가기만 하면 되는 것도 있고, 승강기와 공장 설비의 전동기처럼 회전 속도와 위치를 정확하게 제어해야 하는 것도 있다. 따라서 전기기기 분야에서는 전동기 자체에 대한 연구뿐만 아니라 전동기 제어를 다루는 것 역시 중요한 연구 영역이다. 메카트로닉스(mechatronics)는 기계공학과 전기공학을 결합하여 전기기기를 다루는 학문으로, 전동기의 특성상 기계공학과 영역이 겹친다. 전력전자(power electronics)공학은 전력 반도체소자를 이용하여 전력변환, 전력제어에 관한 기술을 다루는 공학이다. 즉, 약전의 기술로, 1957년 미국의 제너럴 일렉트릭이 큰 전력을 제어할 수 있는 반도체 소자인 사이리스터(thyristor)를 개발한 이후 시작되었다. (4) 기타 전기공학은 전자공학과 통신공학의 기초가 되는 영역이 많기 때문에 관점에 따라서는 상당히 많은 분야가 포함될 수 있다. 예를 들어 의용전자공학(, medical electronics)은 전자공학의 범주에 속하지만, 고전압과 고자기장을 사용하므로 전기공학의 범주에 넣기도 한다. 전기는 기계의 모습과 더불어 사람들의 생활 방식을 크게 변화시켰다. 전기 조명이 사용되면서 사람들이 밤에도 활동하는 일이 많아졌고, 엘리베이터로 인해 건물의 높이가 높아지면서 도시의 인구 밀도도 급격히 상승했다. 전기에 의해 지탱되는 문명이 오늘날의 문명이다. 통신이 발달하면서 더 먼 곳에 지사를 두고 거대 기업도 생겨났다. 또한 전기에너지의 사용량은 점점 증가하고 있는데, 제어공학, 컴퓨터공학 등이 발전하면서 사회의 많은 일들이 전기에너지에 의해 이루어지기 때문이다. 전기의 사용량은 늘어나고 있지만 발전량은 증가하지 않고 있다. 이는 수력발전에 의한 환경 파괴, 화력발전에 의한 대기오염, 원자력발전에 의한 방사능 위험 등의 문제가 존재하기 때문이다. 풍력, 태양광 등 환경 파괴가 적은 방식을 연구하고 있지만 아직 충분한 전력을 생산하지 못하고 있다. 이 문제는 세계적으로 공통된 문제이지만, 우리나라의 경우는 다른 나라보다 더 심각하다. 전기에너지의 가장 큰 단점은 저장할 수 없다는 것이다. 배터리 등으로 작은 전력을 저장하는 것은 가능하지만 발전소 규모의 전력을 저장하는 기술은 아직 개발되지 않았다. 따라서 전력은 항상 소비하는 만큼만 발전해야 하지만 전력의 소비량은 일정하지 않다. 전력 설비는 전력을 가장 많이 사용할 때에도 감당할 수 있을 만큼의 용량을 갖추어야 하는데, 그렇게 되면 전력 소비가 적은 때는 설비 중 일부가 놀게 된다. 전력 사용량이 줄어들면 같은 전력 설비로 더 많은 전력을 공급할 수 있게 된다. 이렇게 하기 위해서 지금 시행하고 있는 것이 심야전력제도와 양수발전이지만, 이 두 가지 방법만으로는 문제를 완전히 해결할 수 없다. 따라서 스마트그리드라는 전국적이면서 체계적인 방식으로 이 문제를 해결하려는 것이 현재 추진되고 있는 스마트그리드이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전기공학 (電氣工學) ### 내용: 전기는 모든 분야에 걸쳐 광범위하게 사용되는 에너지로 다른 에너지에 비해 수송이 용이하고, 깨끗하며 안전하다는 특징을 가지고 있다. 전기를 생산하고 수송하며 사용하는 모든 영역이 전기공학의 연구 영역이다. 전기공학의 영역은 크게 에너지 분야와 신호(통신) 분야로 구분되는데, 크게는 에너지와 신호(통신) 분야로 구분된다. 우리나라에서는 전력공학, 통신공학, 전자공학, 제어공학, 컴퓨터공학 등으로 분류하지만 전기공학은 전부 전기공학에 포함된다. 보통 전력공학을 전기공학이라 칭한다. 전기에너지를 다루는 강전 영역은 전기공학의 고유 영역으로, 전기에너지와 기계에너지를 상호 변환하는 기술, 전기에너지를 생산(발전)하고 수송(송배전)하여 사용할 수 있도록 하는 기술 등이 있다. 인류에게 있어 가장 오래된 전기 기록은 고대 그리스 철학자 탈레스가 호박(, amber)이라는 보석에 정전기가 생기는 현상을 기록한 것이다. 그 후 2000년 동안 새로운 발견이 이루어지지 않다가, 19세기 초 영국의 의사 길버트(Gilbert)가 정전기에 대한 연구를 시작하면서 전기를 연구하는 일이 본격적으로 시작되었다. 이후 볼타(Alessandro Giuseppe Antonio Anastasio Volta)의 전지 발명, 외르스테드(Hans Christian Oersted)의 전류의 자기작용 발견, 옴(Georg Simon Ohm)의 법칙 발견, 패러데이(Michael Faraday)의 전자유도작용 발견, 줄(James Prescott Joule)의 전류의 열작용 발견, 맥스웰(James Clerk Maxwell)의 전자기파 연구 등을 거쳐 과학적 발전이 이루어졌다.20세기에 들어와서는 벨(Alexander Graham Bell)의 전화, 에디슨(Thomas Alva Edison)의 백열전구, 지멘스(Charles William Siemens)의 발전기와 전동기, 모스(Samuel Finley Breese Morse)의 전신, 마르코니(Guglielmo Marconi)의 무선통신 등이 발명되면서 전기의 사용이 본격화되기 시작했다.또한 전기를 사용하는 기기는 대형화·다양화되었고, 라디오와 TV 방송은 진공관의 발명으로 가능해졌다. 반도체를 이용한 트랜지스터와 집적회로, 컴퓨터가 발명된 1950년대 이후부터 전기를 동력으로 사용하는 기계들이 많아졌고, 전기를 사용하지 않는 기계들도 전기에 의해 제어하는 방식으로 일반화되었다. 우리나라에는 1887년 고종황제 때 미국의 에디슨 전기회사에서 경복궁 내에 직류 발전기와 백열등을 설치하면서 전기가 들어왔다. 이때 설치된 발전기는 경복궁 내의 연못인 향원정의 물을 사용하는 증기기관에 연결했는데, 소리도 시끄럽고 고장이 자주 일어나며 미국인 기술자가 올 때까지 정지하고 기다려야 하므로 부정적인 의견이 많았다. 하지만 전기가 들어온 것을 계기로 1898년부터 서울 서대문과 청량리 간에 전차가 운행을 시작했고 통신선이 설치되면서 전보와 전화가 가능해졌다. 우리나라에는 전력선보다 통신선이 먼저 설치되기 시작했다. 그러다보니 전력선을 가설할 때 전보 통신선을 걸기 위해 설치한 전봇대에 전력선을 함께 올렸다. 이후 지금까지도 전력선이 설치되어 있는 기둥은 전깃대가 아닌 전봇대라고 불린다. 일제강점기에는 다른 산업 분야와 마찬가지로 일본인 기술자들이 전기산업을 주도했고 조선인에게는 많은 기회가 주어지지 않았다. 고급 기술인 경우는 더욱 제한적이어서 1924년 일제가 서울에 경성제국대학을 세울 때 이공학부를 설치하지 않았다. 하지만 대륙 침략을 위한 전쟁 준비를 하면서 필요성 증대로 1938년 경성제국대학에 이공학부가 생겼는데, 전기공학과가 우리나라 최초의 전기 전공학과이다. 광복 이후 경성제국대학이 서울대학교 공과대학에 편입되면서 전기공학과가 서울대학교 공과대학에 개설되었고, 다른 대학에도 설립되기 시작했다. 이후 전기공학 관련 학과의 수는 점점 늘어났는데, 수요가 증가하고 분야도 전자공학, 통신공학 등으로 나뉘었기 때문이다. 현재 전기공학과, 전자공학과, 제어계측공학과 등 학과를 전기, 전자 등으로 분리하여 운영하거나 통합하여 운영하면서 사회의 요구에 부응하고 있다. 2014년 기준 전기 관련 학과의 수는 4년제 대학이 265개(전기공학과 71개), 전문대학이 228개(전기공학과 101개)이다. 전자공학과 통신공학을 모두 포함한 것을 전기공학이라고 부르기도 하지만, 여기서의 구분은 편의상 대학의 교과 과정을 준용한 것으로 전기공학에 속하는 영역에 대해 설명한다.이 분류는 설명에 따라 분류될 수 있다. 전력공학은 전기의 발전, 송전, 배전 및 이용에 관한 기술을 취급하는 공학 분야로 전력시스템공학(power systems engineering)이라고도 한다. 현대사회는 에너지와 통신의 대부분을 전기에 의존하므로 전기의 전송 효율이 매우 중요하다. 전압이 높으면 송전 손실이 줄어들기 때문에 발전소에서 생산된 전기는 변압기를 사용해 전압을 높인 후 송전하게 되고, 사용 장소 근처의 변전소에서 낮은 전압으로 변환된다. 우리나라의 경우 발전소와 변전소를 포함한 전국의 전기가 1초에 60번씩 같이 진동하고 있는데, 60Hz 교류 전력망이 제주도를 제외한 모든 지역에 연결되어 있기 때문이다. 전력망은 이렇게 복잡하고 사고가 나면 사회 전반에 엄청난 타격을 줄 수 있기 때문에 안정성 또한 대단히 중요하다. 전력공학의 주요 연구 분야는 전력시스템의 안정성과 효율성을 높이기 위한 기술이다. 최근에 스마트그리드(Smart grid)가 대두되고 있는데, 기존의 전력망에 정보기술을 접목하여 안정성과 효율성을 높이려는 것이다. 전기기기 분야에서는 기계에너지를 전기에너지로 변환하는 발전기와 이와 반대로 전기에너지를 전기에너지로 변환하는 전동기, 그리고 전압을 변압기로 변환하는 변압기를 연구한다. 전동기는 다른 설비가 필요 없이 전기만 연결하면 회전력을 얻을 수 있어서 많이 사용되고 있으며 그 종류도 매우 다양하다. 대형 공장이나 로봇, 산업용 자동화 설비, 로봇뿐만 아니라 가전제품이나 장난감에까지 소용량의 전동기가 사용된다. 전동기 중에는 선풍기나 세탁기의 전동기처럼 정밀하지 않아도 높은 효율로 돌아가기만 하면 되는 것도 있고, 승강기와 공장 설비의 전동기처럼 회전 속도와 위치를 정확하게 제어해야 하는 것도 있다. 따라서 전기기기 분야에서는 전동기 자체에 대한 연구뿐만 아니라 전동기 제어를 다루는 것 역시 중요한 연구 영역이다. 메카트로닉스(mechatronics)는 기계공학과 전기공학을 결합하여 전기기기를 다루는 학문으로, 전동기의 특성상 기계공학과 영역이 겹친다. 전력전자(power electronics)공학은 전력 반도체소자를 이용하여 전력변환, 전력제어에 관한 기술을 다루는 공학이다. 즉, 약전의 기술로, 1957년 미국의 제너럴 일렉트릭이 큰 전력을 제어할 수 있는 반도체 소자인 사이리스터(thyristor)를 개발한 이후 시작되었다. (4) 기타 전기공학은 전자공학과 통신공학의 기초가 되는 영역이 많기 때문에 관점에 따라서는 상당히 많은 분야가 포함될 수 있다. 예를 들어 의용전자공학(, medical electronics)은 전자공학의 범주에 속하지만, 고전압과 고자기장을 사용하므로 전기공학의 범주에 넣기도 한다. 전기는 기계의 모습과 더불어 사람들의 생활 방식을 크게 변화시켰다. 전기 조명이 사용되면서 사람들이 밤에도 활동하는 일이 많아졌고, 엘리베이터로 인해 건물의 높이가 높아지면서 도시의 인구 밀도도 급격히 상승했다. 전기에 의해 지탱되는 문명이 오늘날의 문명이다. 통신이 발달하면서 더 먼 곳에 지사를 두고 거대 기업도 생겨났다. 또한 전기에너지의 사용량은 점점 증가하고 있는데, 제어공학, 컴퓨터공학 등이 발전하면서 사회의 많은 일들이 전기에너지에 의해 이루어지기 때문이다. 전기의 사용량은 늘어나고 있지만 발전량은 증가하지 않고 있다. 이는 수력발전에 의한 환경 파괴, 화력발전에 의한 대기오염, 원자력발전에 의한 방사능 위험 등의 문제가 존재하기 때문이다. 풍력, 태양광 등 환경 파괴가 적은 방식을 연구하고 있지만 아직 충분한 전력을 생산하지 못하고 있다. 이 문제는 세계적으로 공통된 문제이지만, 우리나라의 경우는 다른 나라보다 더 심각하다. 전기에너지의 가장 큰 단점은 저장할 수 없다는 것이다. 배터리 등으로 작은 전력을 저장하는 것은 가능하지만 발전소 규모의 전력을 저장하는 기술은 아직 개발되지 않았다. 따라서 전력은 항상 소비하는 만큼만 발전해야 하지만 전력의 소비량은 일정하지 않다. 전력 설비는 전력을 가장 많이 사용할 때에도 감당할 수 있을 만큼의 용량을 갖추어야 하는데, 그렇게 되면 전력 소비가 적은 때는 설비 중 일부가 놀게 된다. 전력 사용량이 줄어들면 같은 전력 설비로 더 많은 전력을 공급할 수 있게 된다. 이렇게 하기 위해서 지금 시행하고 있는 것이 심야전력제도와 양수발전이지만, 이 두 가지 방법만으로는 문제를 완전히 해결할 수 없다. 따라서 스마트그리드라는 전국적이면서 체계적인 방식으로 이 문제를 해결하려는 것이 현재 추진되고 있는 스마트그리드이다.
e62278b1-31ab-4fc0-aa5b-86eec7d065db	source05/encykorea/ENG21939.txt	상명산법 (詳明算法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027075	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대 호조 산원들의 업무와 취재 과목으로 지정된 양휘산법(127411285639871275), 산학계몽(1299)과 함께 널리 이용되었던 수학 책이다. 현재 국립 중앙도서관에 소장되어 있는 상명산법은 상·하 두 권으로 되어 있으며 1373년에 목판본으로 간행되었다. 상권은 구장<NAME> 즉 구장을 정의하였는데, 이후 많은 산서에서 속미장장을 속 포라 하고 이를 따랐다. 산학계몽과 달리 상명산법은 모든 항목을 구결로 시작한다. 이어서 최대공약수를 구하는 방법은 구장산술에 들어있는 유클리드(Euclid)의 호제법을 사용하여 약 분절에 하였다. 하권은 취물 추분 절로 시작하며 구장산술의 이승동제, 산학계몽의 절변호차문과 이어진다. 구장산술의 최분과 균수에 해당하는 구차분화문은 13문을 다루어 가장 많은 분량을 할애하였다. 도량형의 단위 중 무게의 단위는 10진법으로 되어있지 않다. 이들의 환산법은 24수를 1냥, 16근을 1근, 15근을 1칭 등으로 하여 매우 복잡하다. 이는 근칭 절에서 다룬다. 주병타( 1128563988), 평첨초( 1128563989), 삼각타( 11285639901128563991), 사각타( 1128563992) 등을 합한 것이 퇴타 절이다. 입체의 크기는 반량창교와 수축 두 절에서 취급한다. 곡물의 부피와 함께 다루는 것이 전자의 경우이고, 후자는 토목 공사와 관계되는 것을 다룬다. 장량전무절의 넓이는 장량전무절에서, 단위 면적에서 소출 문제는 전무유량절에서 다루며, 조선시대에 출판된 여러 산서에 모두 인용될 만큼 그 중요한 가치를 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상명산법 (詳明算法) ### 내용: 조선시대 호조 산원들의 업무와 취재 과목으로 지정된 양휘산법(127411285639871275), 산학계몽(1299)과 함께 널리 이용되었던 수학 책이다. 현재 국립 중앙도서관에 소장되어 있는 상명산법은 상·하 두 권으로 되어 있으며 1373년에 목판본으로 간행되었다. 상권은 구장<NAME> 즉 구장을 정의하였는데, 이후 많은 산서에서 속미장장을 속 포라 하고 이를 따랐다. 산학계몽과 달리 상명산법은 모든 항목을 구결로 시작한다. 이어서 최대공약수를 구하는 방법은 구장산술에 들어있는 유클리드(Euclid)의 호제법을 사용하여 약 분절에 하였다. 하권은 취물 추분 절로 시작하며 구장산술의 이승동제, 산학계몽의 절변호차문과 이어진다. 구장산술의 최분과 균수에 해당하는 구차분화문은 13문을 다루어 가장 많은 분량을 할애하였다. 도량형의 단위 중 무게의 단위는 10진법으로 되어있지 않다. 이들의 환산법은 24수를 1냥, 16근을 1근, 15근을 1칭 등으로 하여 매우 복잡하다. 이는 근칭 절에서 다룬다. 주병타( 1128563988), 평첨초( 1128563989), 삼각타( 11285639901128563991), 사각타( 1128563992) 등을 합한 것이 퇴타 절이다. 입체의 크기는 반량창교와 수축 두 절에서 취급한다. 곡물의 부피와 함께 다루는 것이 전자의 경우이고, 후자는 토목 공사와 관계되는 것을 다룬다. 장량전무절의 넓이는 장량전무절에서, 단위 면적에서 소출 문제는 전무유량절에서 다루며, 조선시대에 출판된 여러 산서에 모두 인용될 만큼 그 중요한 가치를 인정받았다.
a85040f1-6cfc-40fc-b934-cf2e31240633	source05/encykorea/ENG10839.txt	단 (段)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013503	CC BY	57	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중국 상고 때는 한 필의 견포를 반으로 나누어 1단이라 하였고, 원래 20척의 길이로 사용되었던 것은 상앙의 양 기척으로 20척의 길이로 사용되었던 것이 당나라에서는 당대 척으로 20척이 되었다. 그렇지만 중국에서의 1단 길이는 시대에 따라 많은 변화를 겪었다. 우리나라에서는 단이라 하기도 했지만 일반인들은 베 한끝, 두 끝이라는 말을 사용하여 이 길이의 제도를 받아들였다. 조선시대의 한끝은 대략 포백척 20척인 9.35m였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단 (段) ### 내용: 중국 상고 때는 한 필의 견포를 반으로 나누어 1단이라 하였고, 원래 20척의 길이로 사용되었던 것은 상앙의 양 기척으로 20척의 길이로 사용되었던 것이 당나라에서는 당대 척으로 20척이 되었다. 그렇지만 중국에서의 1단 길이는 시대에 따라 많은 변화를 겪었다. 우리나라에서는 단이라 하기도 했지만 일반인들은 베 한끝, 두 끝이라는 말을 사용하여 이 길이의 제도를 받아들였다. 조선시대의 한끝은 대략 포백척 20척인 9.35m였다.
f20523a9-3de1-4a47-8587-2984679a9070	source05/encykorea/ENG43951.txt	평석 (平石)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059911	CC BY	131	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라에서는 옛날부터 1석(石)을 15두로 하는 단일 양기 제도(單一量器制度)로 되어 있었으나, 고려 문종이 성종대에 제정되었던 차등 수 조제도(差等收租制度)를 동과 수조 제도(同科收租制度)로 개혁하기 위하여 재가 이양기 제도(齊價異量器制度)로 양제 개혁을 하였는데, 이때도 역시 각종 양기 제도는 모두 15 두를 1석으로 계속하여 왔다. 이러한 재가 이양기 제도의 기준양기척(基準量器尺)은 길이가 29.582㎝인 당대척이었다.조선의 세종 때까지도 이러한 양기 제도는 지속되었으나, 4종이나 되는 복잡한 재가 이양기 제도의 체제를 단일 양기 제도로 환원시킨 것은 고려 문종이 제정한 미괵 양기 제도를 그대로 두었기 때문이다. 이때도 15 두를 계속 1석으로 제정하였는데, 이를 평석이라 하여 또 다른 20 두를 1석으로 제정한 석과 구별하였다. 또, 고려 문종 때부터 통용해온 괵 단 위명을 계속 사용하게 함으로써 혼란을 막기 위하여 이 15두량을 소괵이라고도 하였다. 이때부터는 양기 척도의 길이가 31.220cm인 영조 척으로 바뀌었으며, 용적도 2,940입방촌인 8만 9463.53cm3로 통일신라 때의 15두와 재가 이양기 제도 때의 미괵제 15두와 일치하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평석 (平石) ### 내용: 우리나라에서는 옛날부터 1석(石)을 15두로 하는 단일 양기 제도(單一量器制度)로 되어 있었으나, 고려 문종이 성종대에 제정되었던 차등 수 조제도(差等收租制度)를 동과 수조 제도(同科收租制度)로 개혁하기 위하여 재가 이양기 제도(齊價異量器制度)로 양제 개혁을 하였는데, 이때도 역시 각종 양기 제도는 모두 15 두를 1석으로 계속하여 왔다. 이러한 재가 이양기 제도의 기준양기척(基準量器尺)은 길이가 29.582㎝인 당대척이었다.조선의 세종 때까지도 이러한 양기 제도는 지속되었으나, 4종이나 되는 복잡한 재가 이양기 제도의 체제를 단일 양기 제도로 환원시킨 것은 고려 문종이 제정한 미괵 양기 제도를 그대로 두었기 때문이다. 이때도 15 두를 계속 1석으로 제정하였는데, 이를 평석이라 하여 또 다른 20 두를 1석으로 제정한 석과 구별하였다. 또, 고려 문종 때부터 통용해온 괵 단 위명을 계속 사용하게 함으로써 혼란을 막기 위하여 이 15두량을 소괵이라고도 하였다. 이때부터는 양기 척도의 길이가 31.220cm인 영조 척으로 바뀌었으며, 용적도 2,940입방촌인 8만 9463.53cm3로 통일신라 때의 15두와 재가 이양기 제도 때의 미괵제 15두와 일치하였다.
e493c3c2-aa80-4744-9f52-8d77580261f4	source05/encykorea/CNS42506.txt	울산 태화사지 십이지상 사리탑 (蔚山太和寺址十二支像舍利塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0059114	CC BY	367	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1966년 보물로 지정되었다. 자장율사가 중국에서 가져온 사리를 모시기 위해 세운 태화사는 신라 선덕여왕대에 이 탑을 세웠다. 이 탑은 우리나라에서 가장 오래된 석종형 탑으로 표면에 십이지상을 새기고 감실을 만들었다. 인도에서 중국에 이르기까지 유행한 봉헌탑의<NAME>이었던 것으로 보인다. 현재 파손된 방형 기단부 위에 놓여 있으나 원래 기단은 아닌 것으로 보인다. 이 탑은 1962년 5월 11일 울산 중구 태화동 반탕골 산비탈에 매몰되어 있던 것을 마을 주민이 신고하여 발굴된 것이다. 태화사 터는 범우고나 여지도서에 18세기 이전에 폐사한 것으로 기록되어 있다. 발견 직후 당시 경남도청이 있던 부산으로 옮겨져 관리되다가 도청이 창원으로 이전함에 따라 울산 학성공원 안에 탑이 보관되었다. 이후 울산 박물관으로 이관되었는데, 이는 2011년 개관한 울산박물관을 위해서였다. 지정 당시 태화사지 십이지상 부도로 불리다 2010년 12월 울산 태화사지 십이지상 사리탑으로 명칭이 변경되었다. 일부 파손된 직사각형 대석 위에 탑이 세워져 있다. 이 대석은 사리탑이 발견되었을 때 주변에서 함께 발견된 것으로 형태나 크기로 보아 탑과는 관계가 없는 것으로 판단된다. 파손되지 않은 부분의 길이가 179cm, 파손된 부분의 길이가 125∼97cm로 직사각형이며 파손된 부분의 길이는 125cm, 파손된 부분의 길이는 125cm이다. 바닥의 최대 지름이 최대이고 위로 올라갈수록 좁아져 상부가 뾰족하게 돌출된 탑은 종형이다. 탑의 중상단 한쪽 면에 폭 27cm, 높이 30cm, 깊이 29cm의 감실형 공간을 만들었다. 또한 감실의 외측에는 낙수가 감실로 들어오는 것을 막기 위한 배수구가 있고, 감실 내부에는 거칠게 다듬은 정의 흔적이 남아 있다. 감실 아래로는 탑의 중하단을 돌아 십이지상을 조각하였다. 시계 방향으로 간지 순으로 배치한 것은 감실이 있는 아래 오상(-말)과 반대편 자상(-쥐)이다. 십이지상의 크기는 46∼48cm이며 각각 13∼15cm의 간격을 두었다. 전체적으로 상들의 마모가 심해 정확한 얼굴과 자세를 파악하기 어렵지만 상반신은 모두 나신이며 합장이나 지물을 들고 있는 등 다양한 모습을 보이고 있다. 비록 작은 상 들이지만 어깨선을 둥글게 표현하고 허리선도 가늘고 부드럽게 표현해 몸의 무게감을 느낄 수 있다. 현재 남아 있는 종형의 구조물은 이 탑의 탑신 부를 구성하는 부분으로 원래는 별도의 기단을 만들고 최상단에 놓였을 것으로 추정된다. 인도에서부터 부처의 사리를 봉안하는 구조물로 쓰였고, 인도와 서역 등에서 소형 봉헌탑으로 유행하였다. 태화사지 사리탑도 이와 같은 기본 형태나 감실의 모습에서 봉헌탑과 유사하다. 특히 우리나라 석종형 탑 가운데 감실이 배치되고 십이지상이 새겨진 유일한 사리탑이라는 점에서 의의가 큰데, 이는 능묘조각에 등장하는 십이지상을 사리탑에 새긴 최초의 사례이다. 원래 통일신라 말기인 9세기로 보는 경향은 기단부에 새겨진 안상 조각에 기인하였으나 이 부재와 탑은 별개의 것으로 보인다. 한편 이 탑을 자장율사가 통도사 금강 계단과 함께 건립한 계단형 불탑으로 보는 견해도 있어 우리나라 석조미술사에 있어 매우 귀중한 자료로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울산 태화사지 십이지상 사리탑 (蔚山太和寺址十二支像舍利塔) ### 내용: 1966년 보물로 지정되었다. 자장율사가 중국에서 가져온 사리를 모시기 위해 세운 태화사는 신라 선덕여왕대에 이 탑을 세웠다. 이 탑은 우리나라에서 가장 오래된 석종형 탑으로 표면에 십이지상을 새기고 감실을 만들었다. 인도에서 중국에 이르기까지 유행한 봉헌탑의<NAME>이었던 것으로 보인다. 현재 파손된 방형 기단부 위에 놓여 있으나 원래 기단은 아닌 것으로 보인다. 이 탑은 1962년 5월 11일 울산 중구 태화동 반탕골 산비탈에 매몰되어 있던 것을 마을 주민이 신고하여 발굴된 것이다. 태화사 터는 범우고나 여지도서에 18세기 이전에 폐사한 것으로 기록되어 있다. 발견 직후 당시 경남도청이 있던 부산으로 옮겨져 관리되다가 도청이 창원으로 이전함에 따라 울산 학성공원 안에 탑이 보관되었다. 이후 울산 박물관으로 이관되었는데, 이는 2011년 개관한 울산박물관을 위해서였다. 지정 당시 태화사지 십이지상 부도로 불리다 2010년 12월 울산 태화사지 십이지상 사리탑으로 명칭이 변경되었다. 일부 파손된 직사각형 대석 위에 탑이 세워져 있다. 이 대석은 사리탑이 발견되었을 때 주변에서 함께 발견된 것으로 형태나 크기로 보아 탑과는 관계가 없는 것으로 판단된다. 파손되지 않은 부분의 길이가 179cm, 파손된 부분의 길이가 125∼97cm로 직사각형이며 파손된 부분의 길이는 125cm, 파손된 부분의 길이는 125cm이다. 바닥의 최대 지름이 최대이고 위로 올라갈수록 좁아져 상부가 뾰족하게 돌출된 탑은 종형이다. 탑의 중상단 한쪽 면에 폭 27cm, 높이 30cm, 깊이 29cm의 감실형 공간을 만들었다. 또한 감실의 외측에는 낙수가 감실로 들어오는 것을 막기 위한 배수구가 있고, 감실 내부에는 거칠게 다듬은 정의 흔적이 남아 있다. 감실 아래로는 탑의 중하단을 돌아 십이지상을 조각하였다. 시계 방향으로 간지 순으로 배치한 것은 감실이 있는 아래 오상(-말)과 반대편 자상(-쥐)이다. 십이지상의 크기는 46∼48cm이며 각각 13∼15cm의 간격을 두었다. 전체적으로 상들의 마모가 심해 정확한 얼굴과 자세를 파악하기 어렵지만 상반신은 모두 나신이며 합장이나 지물을 들고 있는 등 다양한 모습을 보이고 있다. 비록 작은 상 들이지만 어깨선을 둥글게 표현하고 허리선도 가늘고 부드럽게 표현해 몸의 무게감을 느낄 수 있다. 현재 남아 있는 종형의 구조물은 이 탑의 탑신 부를 구성하는 부분으로 원래는 별도의 기단을 만들고 최상단에 놓였을 것으로 추정된다. 인도에서부터 부처의 사리를 봉안하는 구조물로 쓰였고, 인도와 서역 등에서 소형 봉헌탑으로 유행하였다. 태화사지 사리탑도 이와 같은 기본 형태나 감실의 모습에서 봉헌탑과 유사하다. 특히 우리나라 석종형 탑 가운데 감실이 배치되고 십이지상이 새겨진 유일한 사리탑이라는 점에서 의의가 큰데, 이는 능묘조각에 등장하는 십이지상을 사리탑에 새긴 최초의 사례이다. 원래 통일신라 말기인 9세기로 보는 경향은 기단부에 새겨진 안상 조각에 기인하였으나 이 부재와 탑은 별개의 것으로 보인다. 한편 이 탑을 자장율사가 통도사 금강 계단과 함께 건립한 계단형 불탑으로 보는 견해도 있어 우리나라 석조미술사에 있어 매우 귀중한 자료로 평가되고 있다.
8e33e1ae-6f79-4817-b815-7e80c421c8fc	source05/encykorea/ICT46650.txt	홍증식 (洪璔植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064434	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경기도에서 출생. 보통학교를 졸업한 후 독학으로 공부했다. 주로 북경에 거주하면서<NAME>·이동녕·조성환 등과 교류하며 독립운동에 참가했던 시기는 1915년부터 1920년이다. 1920년 2월 노동문제 연구회에 참가했고, 4월에는 조선 노동공제회 창립회원으로 교육부 간사를 맡았다. 1921년 1월 서울청년회 창립위원, 1921년 3월 조선 노동공제회 총 간사를 역임했으며 1924년 5월 이상협과 함께 퇴사하여 1925년 조선일보 영업국장을 지냈다. 고려공산청년회 중앙집행위원으로 활동하던 1925년 4월에는 잠시 일을 그만두었다. 여운형이 조선 중앙일보를 주식회사로 만들면서 취체역 영업국장이 된 것은 1934년 6월이었다. 광복 후 조선인민보를 인수했는데 이 신문은 신탁통치에 찬성했다가 우익 청년 데모대의 습격을 여러 번 받았다. 1946년 3월 26일에는 일부 서울시민들이 식량 배급을 청원하는 기사를 선동적으로 실었다가 홍증식과 편집국장 김오성이 구속되어 9월 5일 군정 재판에서 3만 원 벌금에 징역 3개월을 선고받고 복역하였다. 이후 월북하여 1948년 8월 북한의 최고인민회의 제1기 대의원, 1957년 6월 북한의 제2기 대의원 등을 역임하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 홍증식 (洪璔植) ### 내용: 경기도에서 출생. 보통학교를 졸업한 후 독학으로 공부했다. 주로 북경에 거주하면서<NAME>·이동녕·조성환 등과 교류하며 독립운동에 참가했던 시기는 1915년부터 1920년이다. 1920년 2월 노동문제 연구회에 참가했고, 4월에는 조선 노동공제회 창립회원으로 교육부 간사를 맡았다. 1921년 1월 서울청년회 창립위원, 1921년 3월 조선 노동공제회 총 간사를 역임했으며 1924년 5월 이상협과 함께 퇴사하여 1925년 조선일보 영업국장을 지냈다. 고려공산청년회 중앙집행위원으로 활동하던 1925년 4월에는 잠시 일을 그만두었다. 여운형이 조선 중앙일보를 주식회사로 만들면서 취체역 영업국장이 된 것은 1934년 6월이었다. 광복 후 조선인민보를 인수했는데 이 신문은 신탁통치에 찬성했다가 우익 청년 데모대의 습격을 여러 번 받았다. 1946년 3월 26일에는 일부 서울시민들이 식량 배급을 청원하는 기사를 선동적으로 실었다가 홍증식과 편집국장 김오성이 구속되어 9월 5일 군정 재판에서 3만 원 벌금에 징역 3개월을 선고받고 복역하였다. 이후 월북하여 1948년 8월 북한의 최고인민회의 제1기 대의원, 1957년 6월 북한의 제2기 대의원 등을 역임하였다.
c3668d71-f78c-4f0c-94ad-c43b908cdbbb	source05/encykorea/ENG41583.txt	총통위 (銃筒衛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김태진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057159	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총통위의 성립배경은 첫째로 1433년경부터 4군 6진이 개척되면서 야인(野人: 만주족) 정벌을 위한 화기 사용이 급증함에 따른 화기 방사 군의 대량 확보, 과거 중앙에서 총통 방사를 맡은 별 군(別軍)이 다른 일에 종사하게 되어 본래 임무를 전혀 못하는 데 따른 화기 방사 군의 질적 향상과 밀접한 관련이 있었다. 둘째로는 1445년 3월, 과거에 사용하던 천자(天字)·지자(地字)·황자(黃字)·가자(架字)·세화포(細火砲) 등의 화기를 전면적으로 개주(改鑄) 하게 되면서 이를 운용할 화기 방사 군을 대량 확보하는 데 있었다. 총통위는 설치 초기 병조에 소속되어 있었으나 1451년(문종 1) 5월 문종의 군제 개혁안에 의해 5 사(司) 25령(領)에 분속되었으며, 1457년(세조 3) 3월 5사가 5위(衛)로 개편되면서 충좌위(忠佐衛)에 속했던 기간 병종이었으나 같은 해 7월, 세종 이래 계속된 흉년·기근으로 인한 총통 주조의 부진과 세조의 화기억압책으로 없어져 버리고 말았다. 총통위의 선발시험은 설치 초기 대부분의 규정을 경외무역자로 나이 30세 이상의 달리는 힘이 있는 자로 규정했으나, 1445년 7월 실질적인 선발시험법이 제정되면서 한 위로서의 위치를 확고히 했다. 이 선발시험법은 일정한 크기의 놋쇠 항아리에 물을 가득 부어 놓고 마개를 빼어 물이 윗구멍까지 다하는 동안 달리는 힘을 측정하는 것이다. 한편, 총통위의 군액(: 군인 수효)과 번체(: 복무 개월)의 변천은 [표]와 같다. 총통위의 군액 번체 변천 시대별로 분류하면 총통위 군액 당번 수 분번수 복무 개월 세종 27년 2,400 800 3 6 세종 30년 4,000 800 5 4 단종 2년 4,000 666 6 4 또한 총통위는 본래의 직무인 총통의 진습 외에 다른 특수병과 마찬가지로 국왕 행행(行幸: 임금이 궁궐 밖으로 나들이하는 것) 시의 시위와 호종(扈從: 모시고 따르는 일), 국왕의 위엄을 나타내는 시위 겸 의장, 궁궐 호위를 위한 입직·숙직 및 경성을 순라하는 임무를 띠고 있었으며, 변방에 파견되어 방어에 임하기도 했다. 이들에 대한 대우는 종 6품 이상만이 거관체아(去官遞兒: 현직을 떠난 문무관에게 계속 녹봉을 주는 것)에 의해 군직에 따른 녹봉이 주어졌으며, 정 7품 이하는 단지 월봉만을 받으며 벼슬을 지낸 날 수를 계산해 많은 자에게 궐원이 있을 때만 산관직(散官職: 관직 없이 관계만 있는 관직)을 주었던 유료 군사였다. 하지만 이들에게 제대로 된 급여가 지급되지 않기도 하는 등 대우가 좋지 않았다. 총통위는 조선시대 화기 발달의 성쇠와 밀접한 관련이 있는 특수 병제로, 위정자들의 정책에 의해 군제가 변천되었음을 보여주는 대표적인 사례이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 총통위 (銃筒衛) ### 내용: 총통위의 성립배경은 첫째로 1433년경부터 4군 6진이 개척되면서 야인(野人: 만주족) 정벌을 위한 화기 사용이 급증함에 따른 화기 방사 군의 대량 확보, 과거 중앙에서 총통 방사를 맡은 별 군(別軍)이 다른 일에 종사하게 되어 본래 임무를 전혀 못하는 데 따른 화기 방사 군의 질적 향상과 밀접한 관련이 있었다. 둘째로는 1445년 3월, 과거에 사용하던 천자(天字)·지자(地字)·황자(黃字)·가자(架字)·세화포(細火砲) 등의 화기를 전면적으로 개주(改鑄) 하게 되면서 이를 운용할 화기 방사 군을 대량 확보하는 데 있었다. 총통위는 설치 초기 병조에 소속되어 있었으나 1451년(문종 1) 5월 문종의 군제 개혁안에 의해 5 사(司) 25령(領)에 분속되었으며, 1457년(세조 3) 3월 5사가 5위(衛)로 개편되면서 충좌위(忠佐衛)에 속했던 기간 병종이었으나 같은 해 7월, 세종 이래 계속된 흉년·기근으로 인한 총통 주조의 부진과 세조의 화기억압책으로 없어져 버리고 말았다. 총통위의 선발시험은 설치 초기 대부분의 규정을 경외무역자로 나이 30세 이상의 달리는 힘이 있는 자로 규정했으나, 1445년 7월 실질적인 선발시험법이 제정되면서 한 위로서의 위치를 확고히 했다. 이 선발시험법은 일정한 크기의 놋쇠 항아리에 물을 가득 부어 놓고 마개를 빼어 물이 윗구멍까지 다하는 동안 달리는 힘을 측정하는 것이다. 한편, 총통위의 군액(: 군인 수효)과 번체(: 복무 개월)의 변천은 [표]와 같다. 총통위의 군액 번체 변천 시대별로 분류하면 총통위 군액 당번 수 분번수 복무 개월 세종 27년 2,400 800 3 6 세종 30년 4,000 800 5 4 단종 2년 4,000 666 6 4 또한 총통위는 본래의 직무인 총통의 진습 외에 다른 특수병과 마찬가지로 국왕 행행(行幸: 임금이 궁궐 밖으로 나들이하는 것) 시의 시위와 호종(扈從: 모시고 따르는 일), 국왕의 위엄을 나타내는 시위 겸 의장, 궁궐 호위를 위한 입직·숙직 및 경성을 순라하는 임무를 띠고 있었으며, 변방에 파견되어 방어에 임하기도 했다. 이들에 대한 대우는 종 6품 이상만이 거관체아(去官遞兒: 현직을 떠난 문무관에게 계속 녹봉을 주는 것)에 의해 군직에 따른 녹봉이 주어졌으며, 정 7품 이하는 단지 월봉만을 받으며 벼슬을 지낸 날 수를 계산해 많은 자에게 궐원이 있을 때만 산관직(散官職: 관직 없이 관계만 있는 관직)을 주었던 유료 군사였다. 하지만 이들에게 제대로 된 급여가 지급되지 않기도 하는 등 대우가 좋지 않았다. 총통위는 조선시대 화기 발달의 성쇠와 밀접한 관련이 있는 특수 병제로, 위정자들의 정책에 의해 군제가 변천되었음을 보여주는 대표적인 사례이다.
71a688e0-32fc-4848-b990-b65dfd477e7a	source05/encykorea/ENG19470.txt	부산 전포동 구상반려암 (釜山田浦洞球狀斑糲岩)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024270	CC BY	54	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1980년에 천연기념물로 지정되었다. 면적 32,626m2. 반려암은 전체가 1cm 이하의 구상체로 이루어져 있으며 암녹회색을 띤다. 특히 담회색의 장석으로 된 구상체 속에 흑생광물을 점재시키는데, 이는 국부적으로 지름 5∼10cm의 대형으로 발달되는 곳이다. 이러한 기반암은 무주의 구상암과 달리 전석이 아닌 암석에서 발견되며, 그 산출 상태가 다르다. 현재 이 구상 반려암에 대한 성인 연구가 시도되고 있는데, 학술적으로 매우 흥미롭다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부산 전포동 구상반려암 (釜山田浦洞球狀斑糲岩) ### 내용: 1980년에 천연기념물로 지정되었다. 면적 32,626m2. 반려암은 전체가 1cm 이하의 구상체로 이루어져 있으며 암녹회색을 띤다. 특히 담회색의 장석으로 된 구상체 속에 흑생광물을 점재시키는데, 이는 국부적으로 지름 5∼10cm의 대형으로 발달되는 곳이다. 이러한 기반암은 무주의 구상암과 달리 전석이 아닌 암석에서 발견되며, 그 산출 상태가 다르다. 현재 이 구상 반려암에 대한 성인 연구가 시도되고 있는데, 학술적으로 매우 흥미롭다.
027d4f91-ae0f-4ff7-a450-31e29909d1cd	source05/encykorea/CNS10200.txt	다리	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013440	CC BY	1,286	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일반적인 견해로는, 다리는 인류 이전에 원숭이들이 자기가 걸어가는 길에 걸림돌이 되지 않기 위하여 계곡에 있는 나무와 나무들을 이어주는 덩굴 등을 사용하고, 사람은 계곡이나 작은 하천에 흩어져 있는 징검돌[]을 이용하여 건너간 데서 비롯되었다는 것이다. 즉, 이 징검돌이 지금의 교각이 되고, 넘어진 나무는 구형이 되고, 덩굴은 케이블(cable)이 되어<NAME>교가 된 것으로 생각된다. 에트러스키인(Etrusci)이 최초로 사용한 아치석교의 원리는 로마시대부터 조성되어 244년경 페르시아인에게 전해졌다. 이는 비단길을 통해 중국에 전해졌고, 이어 우리나라에 전해진 것으로 생각된다. 다리가 여러 종류인 까닭은 그것이 지탱할 통로나 시설, 건너야 할 것의 종류 때문이다. 우선, 사용재료에 따라 목교 · 석교 · 강교 · 철근콘크리트 교 · PC 콘크리트 교 등으로 나눌 수 있다. 이 중 고대부터 많이 조성된 목교나 석교는 길고 큰 교량[]에 주로 쓰이고, 강철로 만든 강교는 길쭉한 교량에 주로 사용된다. 또 철근콘크리트 교는 내구성이 높고 유지비가 적게 드는 이점이 있다. 사용재료 외에 구조<NAME>에 따라서도 여러 가지로 분류할 수 있다. 형(桁) 주 1을 수평방향으로 가설한 형교(桁橋)를 비롯하여, 형 대신에 트러스(truss)를 사용한 트러스교,<NAME>(主桁) 또는 주트러스를 양단에서 단순하게 떠받친 단순교(單純橋), 1개의<NAME> 또는 주트러스를 3점 이상의 지점에서 떠받치는 연속교(連續橋), 연속교의 지점 이외 적당한 곳에 힌지를 넣어 부정정구조(不靜定構造)를 정정 구조로 만든 게르버교(gerber bridge)와 아치교 등이 있으며, 이 밖에 타이드아치교(tied arch bridge) · 랭거교(langer bridge) · 로제교(lohse bridge) · 밸런스드 아치교(balanced arch bridge) · 라멘교(rahman bridge) ·<NAME>교 등이 있다. 한편, 용도에 따라 도로교 · 철도교 · 인도교 · 수로교 · 운하교 · 혼용교 · 군용교 등으로 분류하고, 다리면의 위치에 따라 상로교 · 중로교 · 하로교 · 이층교로 나누기도 한다. (1) 삼국시대 및 통일신라시대 기록상으로 볼 때 우리나라에서 본격적이고 진보된 기술과<NAME>을 갖춘 다리는 삼국시대에 비롯되었다고 할 수 있다. 삼국시대의 다리는 국가 정책으로 축조한 것이 대부분이기는 하지만, 일부는 마을 자체의 필요성에 따른 자발적인 것도 있다. 기록에 나타난 최초의 다리는 413년에 완공된 평양주 대교(平壤州大橋)로서, 그 위치는 알 수 없으나 당시로서는 상당히 대대적인 공사로 진행된 듯하다. 이 밖에도 기록이나 구전으로 전해 오는 다리로는 지금의 경주 서천교(西川橋) 부근에 있었다고 생각되는 금교(金橋) 또는 송교(松橋)로 불리는 다리와, 부동남(府東南) · 부서남(府西南)의 교천상(蛟川上)에 각각 있던 춘양교(春陽橋)와 월정교(月淨橋)가 있다. 또한, 당시 동경(東京)이 번성하였음을 보여 주는 육교(陸橋)인 궁남루교(宮南樓橋), 여인금제(女人禁制)의 다리인<NAME>교(延祐橋)가 있으며, 효불효교(孝不孝橋) · 굴연천교(掘淵川橋) · 신원교(神元橋) · 남정교(南亭橋) · 통한 교(通漢橋) 등도 삼국시대의 대표적인 다리들이다. 우리나라 최초의 석교 아치교는 750년경 김대성(金大城)이 불국사를 중창할 때<NAME> 청운교(靑雲橋) · 백운교(白雲橋)이다. 이 다리는 현존하는 신라시대의 다리로는 연화교(蓮華橋) · 칠보교(七寶橋)와 함께 가장 완전한 형태로 남아 있고, 연대 또한 가장 오래된 교량이다. 장방형의 돌기둥 위에 받친 아치는 반원(半圓)을 이루고 있으나 전체적으로는 U자를 뒤집어 놓은 모양이어서, 우리나라의 석교 아치나 성문 아치(城門 arch)의<NAME>을 보여 주고 있다. 청운교 · 백운교와 모습이 비슷한 연화교 · 칠보교(국보, 1962년 지정)는 경사가 완만하게 처리되었는데, 특이한 것은 돌계단 위에 연꽃을 새기고 중앙에 바둑판 모양의 무늬를 10개나 이어 놓은 점이다. 연화교의 맨 윗단에는 매우 큰 연꽃이 뚜렷하게 새겨져 있으며, 상하의 계단이 만나는 곳에서 천장이 약간의 곡선으로 되어 있는 완만한 아치교이다. 이 다리는 헌강왕비가 비구니가 되어 오로지 망부(亡夫)가 극락왕생 하기만을 부처님께 빌었다는 슬픈 이야기도 전한다. (2) 고려 시대 고려 시대의 교량으로서는 우선 선죽교(善竹橋)를 꼽을 수 있다. 개성 자남산(子男山) 동쪽 기슭의 작은 개울에 놓인 돌다리로서 옛 이름은 선지교(善地橋)이다.한호 글씨의 비석이 동쪽에 있는 이 다리는 고려 말엽 충신 정몽주가 이성계 일파에 의해 순국한 곳으로 잘 알려져 있다. 이 다리는 단순 교가 아닌 세계 최초의 석교라는 점에서 특기할 만하다. 또, 개풍군 동면과 장단군<NAME>면의 경계를 이루는 개천에 돌로 놓은 취적교(吹笛橋)는 고려 초엽 나복교(羅伏橋)라 불렸는데, 그 이유는 통일신라의 경순왕이 고려에 항복하러 왔을 때 고려 태조 왕건(王建)이 이곳에서 그를 맞아 항복을 받았기 때문이라 한다. 전남 함평에 있는 돌다리는 남한에 남아 있는 유일한 고려 시대의 다리이다. 영산강의 지류에 놓인 이 다리는 투박한 인상을 주기는 하지만, 간결하고 다듬지 않은 돌기둥을 세운 뒤 그 위에 노면(路面)을 만들어 올린 평교(平橋)<NAME>의 수수한 다리이다. 이 돌다리는 비교적 근대의 교량<NAME>에 부합되는<NAME>을 갖추고 있는데, 승 고막(古幕)이 1274년(충렬왕 즉위)에 가설하였다고 한다. 문헌에는 고막교(古幕橋)라고 기록되어 있으며, 구전으로는 ‘독다리’라 불리고 있다. (3) 조선시대 조선시대에 이르러서는 많은 다리가 가설되어 현재 많은 예가 전하고 있다. 그중 대표적인 다리는 서울의 외곽 하왕십리에서 셰러턴 워커힐 쪽으로 한강의 지류에 놓인, 조선시대의 가장 긴 대교였다는 전곶교(사적, 1967년 지정)이다. 세종은 1420년(세종 2) 태종(상왕 태종을 위해 이곳에 다리를 놓으라고 명하고, 당시 당대 최고의 건축가인 공조판서 박자청과 영의정<NAME>에게 직접 공사를 맡겼다. 하지만 홍수에 시달리고 강폭이 너무 넓어 교기만 세운 채 중지하고 말았다. 그 후 73년이 지난 1493년(성종 24)에 길이 78m, 너비 6m의 다리를 완성하였는데, 당시 이름은 제반교였다. 살꽂이 다리는 강에 거대한 돌기둥을 세우고 그 위에 받침돌을 올린 다음 대청마루를 깔듯 긴 시렁 돌을 깔아 통로를 만든 것이다. 조선 전기 토목 기술의 장중한 멋을 표현하고 있는 구성의 면밀함과 균형, 각 부분<NAME>의 장대함과 소박함이다. 조선시대의 대표적인 다리로 서울 장충단공원 어귀 개천 위의 수표교가 있다. 청계천 2가에 있다가 1959년 청계천 복개공사 때 이곳을 옮겨온 것이다. 청계천에 놓였던 7개의 교량 중 가장 훌륭한 석교로 꼽히는 수표교는 현존하는 유일한 교량이다. 수표교 앞 개천 복판에 돌기둥을 세워 10척까지 눈금을 긋고 물이 불어나는 상황을 수시로 보고하도록 한 것은 1760년(영조 36) 기술자 20인을<NAME>한 대규모 청계천 준설 작업이었다. 또, 수표교의 교각에 개천 바닥을 표시하여 수심의 기준으로 삼았는데, 이를 (경진지평)이라고 하였다. 수표교는 교량으로서의 기능뿐 아니라 수위를 재는 과학적인 기능도 지니고 있어 역사적 가치가 매우 높다. 이 밖에도 창경궁 명정전(明政殿)에서 명정문에 이르는 길 위에 놓인 옥천교(玉泉橋)를 비롯하여, 남한 유일의 목교인 곡성 능파 각 목교(凌波閣木橋), 강화홍교(江華虹橋), 송광사 삼청교(三淸橋), 벌교 홍교(筏橋虹橋), 수원 화홍교(華虹橋) 등은 조선시대의 대표적 다리로 현재까지도 그 아름다움과 정교함을 잘 전해 주고 있다. 이 중 송광사 삼청교 위에는 1775년(영조 51) 중수한 우화각이라는 누각이 있는데, 이는 국내에서 유일무이한 것이다. 또, 1794년(정조 18)에 건설된 화홍교는 수문이자 다리이며 돌과 돌 사이에는 접착제를 사용하여 근대적인 수법을 보여 주고 있다. (4) 근 대 1970년대 중반까지 우리나라의 근대 교량은 적의 폭격을 받았을 때 피해가 적고 또한 복구가 빠른 교량<NAME>을 위주로 가설하였으나, 1970년대 중반 이후부터는 우리의 역사에 길이 남을 수 있는 다리를 놓도록 정부에서 적극 권장하였기 때문에, 더욱 아름답고 특징적인 다리들이 가설되기 시작하였다. 국내 최초의 근대 교량은 한강철교(漢江鐵橋)인데 트러스교로서 1900년 서양인 기술자에 의하여 가설되었다. 또한, 한강대교도 트러스교로서 1917년 역시 서양인에 의하여 구교(舊橋) 부분이 가설되었고, 1930년 소교(小橋) 부분이, 1937년 대교(大橋) 부분이 타이드아치교로서 가설되었다. 한강대교는 너비 18.4m, 총연장 840.9m로, 1911년에 세워진 압록강 철교가 가동교의 시초이며, 1934년에 준공된 영도교가 일엽도 개교로서 다리의 상부구조가 움직일 수 있는 가동교이다. 제2한강교를 가설한 1960년대 이후 국내의 모든 다리가 우리 기술로 건설되었다. 현재는 동작대교가 있으며, 랭거 거더(langer girder)<NAME>이며, 1973년에 가설된 교량형식은<NAME>교로서 중앙 경간이 400m, 측경간이 120m로 총 640m로 당시<NAME>교로서는 동양 최대 규모였다. 중앙에는 전철이, 양측에는 자동차가 통행할 수 있도록 노면을 세 부분으로 나누었다. 최근 세계적으로 교량 가설 추세가 사장교나 닐슨 아치(nielson arch) 등으로 옮겨가는 경향이 있는데, 이는 고강도 재료의 시공이 가능해지고, 구조해석이론과 제작 및 가설 기술이 엄청나게 발전했기 때문이다. 최대 경간이 180m나 되는 국내 최초의 PC 콘크리트 사장교인 서강대교를 비롯하여 여수 돌산교, 진도 진도교 등이 있다. 궁중 교량(宮中橋梁) : 궁중 안에 가설된 교량으로 왕실의 위엄과 권위를 높이기 위하여 화려한 조각과 장식을 하였으며, 또한 궁중의 재앙을 쫓기 위하여 석수(石獸)나 귀면(鬼面)을 설치하였다. 교폭(橋幅)이 넓고 노면은 세 부분으로 나누어졌는데, 중앙부는 국왕의 통로였으며 양측은 신하들의 통로였던 것으로 생각된다. ②사찰 교량은 불교적으로 속세에서 부처님의 세계인 절로 들어가기 위해서는 다리를 건너야 한다는 의미를 가지고 있는데, 주로 스님들이 사찰에 건설한 교량이다. 우리나라의 옛 성곽에는 아치형의 성문이 대부분 있었는데, 간혹 성곽 주변에 도랑을 파서 물이 흐르게 한 것도 있었다. 이는 적으로부터의 방호용 교량일 뿐만 아니라 성곽 내 배수를 목적으로 수문을 겸한 교량이기도 하였다. 4 민간인 통행용 교량 : 근대 교량의 개념과 일치하는 것으로, 개천이나 강에 가설하던 교량이다. 이 교량은 도시로서의 면모를 갖추기 위하여 하천 공사 및 도로 공사 등과 함께 건설되었는데, 강물의 수위를 측정하는 데도 사용되었고, 바다와 접한 지역에서는 수문 구실을 하기도 하였다. 또한 교량 위에서 축제나 답교놀이 등을 행하여 1년의 행운을 기원하는 민속적 의미도 가지고 있었으며, 연날리기 등의 오락적 의미도 가지고 있었다. 5 주교 : 한강 위에는 예로부터 왜구 등 외세의 침입로가 되지 않도록 교량을 설치하지 않았다. 한강을 건너는 것은 일반인들이 나룻배를 이용했지만, 국왕의 배릉, 국장 행렬, 국왕의 유람 등 행차 때는 안전 문제를 이유로 강 위에 배를 잇달아 띄워 연결한 배다리를 이용하였다. 조선시대 세종 · 숙종 및 효종 등은 그들의 배릉로로서 배다리를 설치하였고, 연산군도 배다리를 항상 5, 6기의 말이 지나갈 수 있도록 한 뒤 청계산에서 사냥을 즐겼다고 기록되어 있다. 특히 정조는 아버지 사도세자의 묘를 양주에서 수원으로 옮긴 뒤 자주 능행을 하였는데, 이때 가장 어려운 점은 강을 건너는 것이었다. 그리하여 배다리 가설을 전담하는 주교사를 두게 되었다. 당시 주교 당상<NAME>시는 배다리에 사용한 선박이 80여 척이고, 격군도 1000명에 달했다고 보고했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다리 ### 내용: 일반적인 견해로는, 다리는 인류 이전에 원숭이들이 자기가 걸어가는 길에 걸림돌이 되지 않기 위하여 계곡에 있는 나무와 나무들을 이어주는 덩굴 등을 사용하고, 사람은 계곡이나 작은 하천에 흩어져 있는 징검돌[]을 이용하여 건너간 데서 비롯되었다는 것이다. 즉, 이 징검돌이 지금의 교각이 되고, 넘어진 나무는 구형이 되고, 덩굴은 케이블(cable)이 되어<NAME>교가 된 것으로 생각된다. 에트러스키인(Etrusci)이 최초로 사용한 아치석교의 원리는 로마시대부터 조성되어 244년경 페르시아인에게 전해졌다. 이는 비단길을 통해 중국에 전해졌고, 이어 우리나라에 전해진 것으로 생각된다. 다리가 여러 종류인 까닭은 그것이 지탱할 통로나 시설, 건너야 할 것의 종류 때문이다. 우선, 사용재료에 따라 목교 · 석교 · 강교 · 철근콘크리트 교 · PC 콘크리트 교 등으로 나눌 수 있다. 이 중 고대부터 많이 조성된 목교나 석교는 길고 큰 교량[]에 주로 쓰이고, 강철로 만든 강교는 길쭉한 교량에 주로 사용된다. 또 철근콘크리트 교는 내구성이 높고 유지비가 적게 드는 이점이 있다. 사용재료 외에 구조<NAME>에 따라서도 여러 가지로 분류할 수 있다. 형(桁) 주 1을 수평방향으로 가설한 형교(桁橋)를 비롯하여, 형 대신에 트러스(truss)를 사용한 트러스교,<NAME>(主桁) 또는 주트러스를 양단에서 단순하게 떠받친 단순교(單純橋), 1개의<NAME> 또는 주트러스를 3점 이상의 지점에서 떠받치는 연속교(連續橋), 연속교의 지점 이외 적당한 곳에 힌지를 넣어 부정정구조(不靜定構造)를 정정 구조로 만든 게르버교(gerber bridge)와 아치교 등이 있으며, 이 밖에 타이드아치교(tied arch bridge) · 랭거교(langer bridge) · 로제교(lohse bridge) · 밸런스드 아치교(balanced arch bridge) · 라멘교(rahman bridge) ·<NAME>교 등이 있다. 한편, 용도에 따라 도로교 · 철도교 · 인도교 · 수로교 · 운하교 · 혼용교 · 군용교 등으로 분류하고, 다리면의 위치에 따라 상로교 · 중로교 · 하로교 · 이층교로 나누기도 한다. (1) 삼국시대 및 통일신라시대 기록상으로 볼 때 우리나라에서 본격적이고 진보된 기술과<NAME>을 갖춘 다리는 삼국시대에 비롯되었다고 할 수 있다. 삼국시대의 다리는 국가 정책으로 축조한 것이 대부분이기는 하지만, 일부는 마을 자체의 필요성에 따른 자발적인 것도 있다. 기록에 나타난 최초의 다리는 413년에 완공된 평양주 대교(平壤州大橋)로서, 그 위치는 알 수 없으나 당시로서는 상당히 대대적인 공사로 진행된 듯하다. 이 밖에도 기록이나 구전으로 전해 오는 다리로는 지금의 경주 서천교(西川橋) 부근에 있었다고 생각되는 금교(金橋) 또는 송교(松橋)로 불리는 다리와, 부동남(府東南) · 부서남(府西南)의 교천상(蛟川上)에 각각 있던 춘양교(春陽橋)와 월정교(月淨橋)가 있다. 또한, 당시 동경(東京)이 번성하였음을 보여 주는 육교(陸橋)인 궁남루교(宮南樓橋), 여인금제(女人禁制)의 다리인<NAME>교(延祐橋)가 있으며, 효불효교(孝不孝橋) · 굴연천교(掘淵川橋) · 신원교(神元橋) · 남정교(南亭橋) · 통한 교(通漢橋) 등도 삼국시대의 대표적인 다리들이다. 우리나라 최초의 석교 아치교는 750년경 김대성(金大城)이 불국사를 중창할 때<NAME> 청운교(靑雲橋) · 백운교(白雲橋)이다. 이 다리는 현존하는 신라시대의 다리로는 연화교(蓮華橋) · 칠보교(七寶橋)와 함께 가장 완전한 형태로 남아 있고, 연대 또한 가장 오래된 교량이다. 장방형의 돌기둥 위에 받친 아치는 반원(半圓)을 이루고 있으나 전체적으로는 U자를 뒤집어 놓은 모양이어서, 우리나라의 석교 아치나 성문 아치(城門 arch)의<NAME>을 보여 주고 있다. 청운교 · 백운교와 모습이 비슷한 연화교 · 칠보교(국보, 1962년 지정)는 경사가 완만하게 처리되었는데, 특이한 것은 돌계단 위에 연꽃을 새기고 중앙에 바둑판 모양의 무늬를 10개나 이어 놓은 점이다. 연화교의 맨 윗단에는 매우 큰 연꽃이 뚜렷하게 새겨져 있으며, 상하의 계단이 만나는 곳에서 천장이 약간의 곡선으로 되어 있는 완만한 아치교이다. 이 다리는 헌강왕비가 비구니가 되어 오로지 망부(亡夫)가 극락왕생 하기만을 부처님께 빌었다는 슬픈 이야기도 전한다. (2) 고려 시대 고려 시대의 교량으로서는 우선 선죽교(善竹橋)를 꼽을 수 있다. 개성 자남산(子男山) 동쪽 기슭의 작은 개울에 놓인 돌다리로서 옛 이름은 선지교(善地橋)이다.한호 글씨의 비석이 동쪽에 있는 이 다리는 고려 말엽 충신 정몽주가 이성계 일파에 의해 순국한 곳으로 잘 알려져 있다. 이 다리는 단순 교가 아닌 세계 최초의 석교라는 점에서 특기할 만하다. 또, 개풍군 동면과 장단군<NAME>면의 경계를 이루는 개천에 돌로 놓은 취적교(吹笛橋)는 고려 초엽 나복교(羅伏橋)라 불렸는데, 그 이유는 통일신라의 경순왕이 고려에 항복하러 왔을 때 고려 태조 왕건(王建)이 이곳에서 그를 맞아 항복을 받았기 때문이라 한다. 전남 함평에 있는 돌다리는 남한에 남아 있는 유일한 고려 시대의 다리이다. 영산강의 지류에 놓인 이 다리는 투박한 인상을 주기는 하지만, 간결하고 다듬지 않은 돌기둥을 세운 뒤 그 위에 노면(路面)을 만들어 올린 평교(平橋)<NAME>의 수수한 다리이다. 이 돌다리는 비교적 근대의 교량<NAME>에 부합되는<NAME>을 갖추고 있는데, 승 고막(古幕)이 1274년(충렬왕 즉위)에 가설하였다고 한다. 문헌에는 고막교(古幕橋)라고 기록되어 있으며, 구전으로는 ‘독다리’라 불리고 있다. (3) 조선시대 조선시대에 이르러서는 많은 다리가 가설되어 현재 많은 예가 전하고 있다. 그중 대표적인 다리는 서울의 외곽 하왕십리에서 셰러턴 워커힐 쪽으로 한강의 지류에 놓인, 조선시대의 가장 긴 대교였다는 전곶교(사적, 1967년 지정)이다. 세종은 1420년(세종 2) 태종(상왕 태종을 위해 이곳에 다리를 놓으라고 명하고, 당시 당대 최고의 건축가인 공조판서 박자청과 영의정<NAME>에게 직접 공사를 맡겼다. 하지만 홍수에 시달리고 강폭이 너무 넓어 교기만 세운 채 중지하고 말았다. 그 후 73년이 지난 1493년(성종 24)에 길이 78m, 너비 6m의 다리를 완성하였는데, 당시 이름은 제반교였다. 살꽂이 다리는 강에 거대한 돌기둥을 세우고 그 위에 받침돌을 올린 다음 대청마루를 깔듯 긴 시렁 돌을 깔아 통로를 만든 것이다. 조선 전기 토목 기술의 장중한 멋을 표현하고 있는 구성의 면밀함과 균형, 각 부분<NAME>의 장대함과 소박함이다. 조선시대의 대표적인 다리로 서울 장충단공원 어귀 개천 위의 수표교가 있다. 청계천 2가에 있다가 1959년 청계천 복개공사 때 이곳을 옮겨온 것이다. 청계천에 놓였던 7개의 교량 중 가장 훌륭한 석교로 꼽히는 수표교는 현존하는 유일한 교량이다. 수표교 앞 개천 복판에 돌기둥을 세워 10척까지 눈금을 긋고 물이 불어나는 상황을 수시로 보고하도록 한 것은 1760년(영조 36) 기술자 20인을<NAME>한 대규모 청계천 준설 작업이었다. 또, 수표교의 교각에 개천 바닥을 표시하여 수심의 기준으로 삼았는데, 이를 (경진지평)이라고 하였다. 수표교는 교량으로서의 기능뿐 아니라 수위를 재는 과학적인 기능도 지니고 있어 역사적 가치가 매우 높다. 이 밖에도 창경궁 명정전(明政殿)에서 명정문에 이르는 길 위에 놓인 옥천교(玉泉橋)를 비롯하여, 남한 유일의 목교인 곡성 능파 각 목교(凌波閣木橋), 강화홍교(江華虹橋), 송광사 삼청교(三淸橋), 벌교 홍교(筏橋虹橋), 수원 화홍교(華虹橋) 등은 조선시대의 대표적 다리로 현재까지도 그 아름다움과 정교함을 잘 전해 주고 있다. 이 중 송광사 삼청교 위에는 1775년(영조 51) 중수한 우화각이라는 누각이 있는데, 이는 국내에서 유일무이한 것이다. 또, 1794년(정조 18)에 건설된 화홍교는 수문이자 다리이며 돌과 돌 사이에는 접착제를 사용하여 근대적인 수법을 보여 주고 있다. (4) 근 대 1970년대 중반까지 우리나라의 근대 교량은 적의 폭격을 받았을 때 피해가 적고 또한 복구가 빠른 교량<NAME>을 위주로 가설하였으나, 1970년대 중반 이후부터는 우리의 역사에 길이 남을 수 있는 다리를 놓도록 정부에서 적극 권장하였기 때문에, 더욱 아름답고 특징적인 다리들이 가설되기 시작하였다. 국내 최초의 근대 교량은 한강철교(漢江鐵橋)인데 트러스교로서 1900년 서양인 기술자에 의하여 가설되었다. 또한, 한강대교도 트러스교로서 1917년 역시 서양인에 의하여 구교(舊橋) 부분이 가설되었고, 1930년 소교(小橋) 부분이, 1937년 대교(大橋) 부분이 타이드아치교로서 가설되었다. 한강대교는 너비 18.4m, 총연장 840.9m로, 1911년에 세워진 압록강 철교가 가동교의 시초이며, 1934년에 준공된 영도교가 일엽도 개교로서 다리의 상부구조가 움직일 수 있는 가동교이다. 제2한강교를 가설한 1960년대 이후 국내의 모든 다리가 우리 기술로 건설되었다. 현재는 동작대교가 있으며, 랭거 거더(langer girder)<NAME>이며, 1973년에 가설된 교량형식은<NAME>교로서 중앙 경간이 400m, 측경간이 120m로 총 640m로 당시<NAME>교로서는 동양 최대 규모였다. 중앙에는 전철이, 양측에는 자동차가 통행할 수 있도록 노면을 세 부분으로 나누었다. 최근 세계적으로 교량 가설 추세가 사장교나 닐슨 아치(nielson arch) 등으로 옮겨가는 경향이 있는데, 이는 고강도 재료의 시공이 가능해지고, 구조해석이론과 제작 및 가설 기술이 엄청나게 발전했기 때문이다. 최대 경간이 180m나 되는 국내 최초의 PC 콘크리트 사장교인 서강대교를 비롯하여 여수 돌산교, 진도 진도교 등이 있다. 궁중 교량(宮中橋梁) : 궁중 안에 가설된 교량으로 왕실의 위엄과 권위를 높이기 위하여 화려한 조각과 장식을 하였으며, 또한 궁중의 재앙을 쫓기 위하여 석수(石獸)나 귀면(鬼面)을 설치하였다. 교폭(橋幅)이 넓고 노면은 세 부분으로 나누어졌는데, 중앙부는 국왕의 통로였으며 양측은 신하들의 통로였던 것으로 생각된다. ②사찰 교량은 불교적으로 속세에서 부처님의 세계인 절로 들어가기 위해서는 다리를 건너야 한다는 의미를 가지고 있는데, 주로 스님들이 사찰에 건설한 교량이다. 우리나라의 옛 성곽에는 아치형의 성문이 대부분 있었는데, 간혹 성곽 주변에 도랑을 파서 물이 흐르게 한 것도 있었다. 이는 적으로부터의 방호용 교량일 뿐만 아니라 성곽 내 배수를 목적으로 수문을 겸한 교량이기도 하였다. 4 민간인 통행용 교량 : 근대 교량의 개념과 일치하는 것으로, 개천이나 강에 가설하던 교량이다. 이 교량은 도시로서의 면모를 갖추기 위하여 하천 공사 및 도로 공사 등과 함께 건설되었는데, 강물의 수위를 측정하는 데도 사용되었고, 바다와 접한 지역에서는 수문 구실을 하기도 하였다. 또한 교량 위에서 축제나 답교놀이 등을 행하여 1년의 행운을 기원하는 민속적 의미도 가지고 있었으며, 연날리기 등의 오락적 의미도 가지고 있었다. 5 주교 : 한강 위에는 예로부터 왜구 등 외세의 침입로가 되지 않도록 교량을 설치하지 않았다. 한강을 건너는 것은 일반인들이 나룻배를 이용했지만, 국왕의 배릉, 국장 행렬, 국왕의 유람 등 행차 때는 안전 문제를 이유로 강 위에 배를 잇달아 띄워 연결한 배다리를 이용하였다. 조선시대 세종 · 숙종 및 효종 등은 그들의 배릉로로서 배다리를 설치하였고, 연산군도 배다리를 항상 5, 6기의 말이 지나갈 수 있도록 한 뒤 청계산에서 사냥을 즐겼다고 기록되어 있다. 특히 정조는 아버지 사도세자의 묘를 양주에서 수원으로 옮긴 뒤 자주 능행을 하였는데, 이때 가장 어려운 점은 강을 건너는 것이었다. 그리하여 배다리 가설을 전담하는 주교사를 두게 되었다. 당시 주교 당상<NAME>시는 배다리에 사용한 선박이 80여 척이고, 격군도 1000명에 달했다고 보고했다.
d4fe361f-3a23-42cd-912c-6bfd7ee368db	source05/encykorea/ENG12929.txt	동국산서 (東國算書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016265	CC BY	364	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1책. 필사본. 저술 연대는 알 수 없지만 실무 관계자를 위한 안내서 같은 소책자로 보인다. 책 내용 중 전제와 관련된 기사에 무술(, 숙종 44년, 1718)이라는 기록이 있는 것으로 보아 영조 이후 18세기 중엽에 엮인 것으로 보인다. 구인법(九因法)·구귀법(九歸法)·승법유두승(乘法留頭乘)·과분법(課分法)·차분법(差分法)·이승동제법(異乘同除法)·이승동승법(異乘同乘法)·이제동제법(異除同除法) 등 계산 원리에 관한 기초 편과, 기민 진휼 법(飢民賑恤法)·전세가 승법(田稅加升法)·환상분 습법(還上分拾法)·환상제 모법(還上除耗法)·각 곡절 속급절 가법(各穀折束及折價法) 등의 응용 편, 그리고 권말에 3차의 마방진(魔方陣)에 관한 구궁 수판(九宮數板) 및 문산법 도식(文算法圖式) 등이 부록의<NAME>으로 실려 있다. 기초 편에서는 곱셈·나눗셈·분수·비례산 등의 기본적인 설명을 하였다. 응용 편 중 전품(:수확고에 따른 토지등급)에 따라 1등 전을 100으로 하고, 2등 전은 85, 3등 전은 70, 4등 전은 55, 5등 전은 50, 6등 전은 25로 정하고 있다. 예를 들면 가로와 세로가 55척인 방전(方田 정사각형의 토지)에서 1등 전은 3,025척 ²30부(負) 2속(束) 5파(把), 2등 전은 30부 2속 5파×0.8525부 7속 1파 25, 3등 전은 21부 1속 7파 5, 4등 전은 16부 6속 3파 75, 5등 전은 15부 1속 2파 5, 6등 전은 7부 5속 6파 25 등으로 수확고를 정하고 있으며, 이것을 환산하기 위한 조견표가 실려 있다. [표] 수확고 환산 조견표 2등 765 680 595 510 425 340 255 170 170 170 3등 630 560 490 420 350 280 210 140 140 2등 630 560 490 420 140 140 4등 495 440 385 330 275 220 165 110 110 5등 360 320 280 240 200 160 120 80 80 5등 360 320 280 240 240 6등 225 220 175 150 125 100 75 50 50 50 6등 225 220 175 150 125 100 75 50 위 [표]의 ·...... 등은 각각 1등 전 900척 2, 800척 2......의 수확고, 즉 9부·8부...... 등을 뜻하며 2등 전은 7부 6속 5파, 6부 8속...... 임을 나타낸다. 권말에는, , , , (삼인 동행 칠십 희, 오류 문전 이십일, 칠월 칠석 삼오야, 동지 한식 백 오제)의 시구가 아무런 설명 없이 실려 있다. 묵사집 중 3인 동행 칠십 희, 오봉루전이십일, 칠월 추풍 삼오야, 동지 한식 백 오제. 이는 경선징의 묵사집 중에서 1차 합동식에 관한 다음의 가결에서 유래한 것이다. 또 이 가결은 산법통종과 관계가 있다. 이 책은 수학 책 자체보다 근대화 과정에서 관영 기술의 하나로 요구된 산술의 실제적인 내용이 무엇인지 알려주고 있다. 또한 홍정하의 구일 집과 같은 순수한 수학 책과는 다른 실무용 산서였다는 점이 특기할 만하다. 이는 수학적 응용 범위가 그만큼 넓어진 것을 의미하기 때문에 수학사적으로도 의미가 있다. 연세대 도서관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동국산서 (東國算書) ### 내용: 1책. 필사본. 저술 연대는 알 수 없지만 실무 관계자를 위한 안내서 같은 소책자로 보인다. 책 내용 중 전제와 관련된 기사에 무술(, 숙종 44년, 1718)이라는 기록이 있는 것으로 보아 영조 이후 18세기 중엽에 엮인 것으로 보인다. 구인법(九因法)·구귀법(九歸法)·승법유두승(乘法留頭乘)·과분법(課分法)·차분법(差分法)·이승동제법(異乘同除法)·이승동승법(異乘同乘法)·이제동제법(異除同除法) 등 계산 원리에 관한 기초 편과, 기민 진휼 법(飢民賑恤法)·전세가 승법(田稅加升法)·환상분 습법(還上分拾法)·환상제 모법(還上除耗法)·각 곡절 속급절 가법(各穀折束及折價法) 등의 응용 편, 그리고 권말에 3차의 마방진(魔方陣)에 관한 구궁 수판(九宮數板) 및 문산법 도식(文算法圖式) 등이 부록의<NAME>으로 실려 있다. 기초 편에서는 곱셈·나눗셈·분수·비례산 등의 기본적인 설명을 하였다. 응용 편 중 전품(:수확고에 따른 토지등급)에 따라 1등 전을 100으로 하고, 2등 전은 85, 3등 전은 70, 4등 전은 55, 5등 전은 50, 6등 전은 25로 정하고 있다. 예를 들면 가로와 세로가 55척인 방전(方田 정사각형의 토지)에서 1등 전은 3,025척 ²30부(負) 2속(束) 5파(把), 2등 전은 30부 2속 5파×0.8525부 7속 1파 25, 3등 전은 21부 1속 7파 5, 4등 전은 16부 6속 3파 75, 5등 전은 15부 1속 2파 5, 6등 전은 7부 5속 6파 25 등으로 수확고를 정하고 있으며, 이것을 환산하기 위한 조견표가 실려 있다. [표] 수확고 환산 조견표 2등 765 680 595 510 425 340 255 170 170 170 3등 630 560 490 420 350 280 210 140 140 2등 630 560 490 420 140 140 4등 495 440 385 330 275 220 165 110 110 5등 360 320 280 240 200 160 120 80 80 5등 360 320 280 240 240 6등 225 220 175 150 125 100 75 50 50 50 6등 225 220 175 150 125 100 75 50 위 [표]의 ·...... 등은 각각 1등 전 900척 2, 800척 2......의 수확고, 즉 9부·8부...... 등을 뜻하며 2등 전은 7부 6속 5파, 6부 8속...... 임을 나타낸다. 권말에는, , , , (삼인 동행 칠십 희, 오류 문전 이십일, 칠월 칠석 삼오야, 동지 한식 백 오제)의 시구가 아무런 설명 없이 실려 있다. 묵사집 중 3인 동행 칠십 희, 오봉루전이십일, 칠월 추풍 삼오야, 동지 한식 백 오제. 이는 경선징의 묵사집 중에서 1차 합동식에 관한 다음의 가결에서 유래한 것이다. 또 이 가결은 산법통종과 관계가 있다. 이 책은 수학 책 자체보다 근대화 과정에서 관영 기술의 하나로 요구된 산술의 실제적인 내용이 무엇인지 알려주고 있다. 또한 홍정하의 구일 집과 같은 순수한 수학 책과는 다른 실무용 산서였다는 점이 특기할 만하다. 이는 수학적 응용 범위가 그만큼 넓어진 것을 의미하기 때문에 수학사적으로도 의미가 있다. 연세대 도서관에 소장되어 있다.
eeee6fa8-b998-4428-92b2-23abd649a2cf	source05/encykorea/CNS56900.txt	북구관애 (北溝關隘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076844	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본 계시 환인 만족 자치현 사첨자진 북구촌에서 서남쪽으로 1.5km 정도 떨어진 간구 자라는 협곡에 있는 고구려 성곽 유적이다. 협곡에서 가장 좁은 요충지인 관애를 지나 동쪽으로 가면 길림성 집안 시 영역에 이른다. 혼하의 지류인 누하와 서쪽으로 흐르는 간구자하가 서쪽으로 흘러가고 있다. 전체 길이는 259m이고, 남쪽 벽은 88m, 북쪽 벽은 134m로 남북 방향으로 우뚝 솟아 있는 절벽과 이어져 경계선인 봉쇄선을 형성하고 있다. 대부분 파괴되었지만 남쪽 끝의 10m 정도는 남아 있는 상태가 좋은 편이다. 잘 다듬은 큰<NAME>를 바깥쪽에 층층이 쌓고, 안쪽은 보다 작은<NAME>로 메운 기초 부분의 너비는 9~10m, 잔존 높이는 1~1.8m이다. 바깥쪽 벽에 사용된 가공<NAME>는 대부분 장방형으로 쐐기형[]은 적고, 길이의 경우 50cm, 너비의 경우 40cm, 두께는 20cm 정도이다. 도로 개설로 인해 관문이 파괴된 것으로 보인다. 북쪽 끝의 동쪽에서는 석벽과 20m의 거리를 두고 돌로 쌓은 건물 터의 기초가 발견되었는데, 이 관애는 협곡을 지나는 교통로에 쌓은 고구려의 관방 유적이다. 장방형의<NAME>와 쐐기형<NAME>를 가공하여 축조한 방식 등은 고구려 성곽의 특징을 잘 보여준다. 이 관애는 집에서 멀지 않은 곳에 있다. 집안의 여러 산성을 비롯하여 관애, 초소 유적 등의 분포 양상으로 미루어 볼 때 국내성을 보호하기 위하여 축조된 방어선으로 추정된다. 특히 도성 외곽의 호형 방어선을 구축한 것으로 평가되는 것은 남서쪽에 위치한 성장립자산성 등과 함께 혼강 하류 일대에서였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북구관애 (北溝關隘) ### 내용: 본 계시 환인 만족 자치현 사첨자진 북구촌에서 서남쪽으로 1.5km 정도 떨어진 간구 자라는 협곡에 있는 고구려 성곽 유적이다. 협곡에서 가장 좁은 요충지인 관애를 지나 동쪽으로 가면 길림성 집안 시 영역에 이른다. 혼하의 지류인 누하와 서쪽으로 흐르는 간구자하가 서쪽으로 흘러가고 있다. 전체 길이는 259m이고, 남쪽 벽은 88m, 북쪽 벽은 134m로 남북 방향으로 우뚝 솟아 있는 절벽과 이어져 경계선인 봉쇄선을 형성하고 있다. 대부분 파괴되었지만 남쪽 끝의 10m 정도는 남아 있는 상태가 좋은 편이다. 잘 다듬은 큰<NAME>를 바깥쪽에 층층이 쌓고, 안쪽은 보다 작은<NAME>로 메운 기초 부분의 너비는 9~10m, 잔존 높이는 1~1.8m이다. 바깥쪽 벽에 사용된 가공<NAME>는 대부분 장방형으로 쐐기형[]은 적고, 길이의 경우 50cm, 너비의 경우 40cm, 두께는 20cm 정도이다. 도로 개설로 인해 관문이 파괴된 것으로 보인다. 북쪽 끝의 동쪽에서는 석벽과 20m의 거리를 두고 돌로 쌓은 건물 터의 기초가 발견되었는데, 이 관애는 협곡을 지나는 교통로에 쌓은 고구려의 관방 유적이다. 장방형의<NAME>와 쐐기형<NAME>를 가공하여 축조한 방식 등은 고구려 성곽의 특징을 잘 보여준다. 이 관애는 집에서 멀지 않은 곳에 있다. 집안의 여러 산성을 비롯하여 관애, 초소 유적 등의 분포 양상으로 미루어 볼 때 국내성을 보호하기 위하여 축조된 방어선으로 추정된다. 특히 도성 외곽의 호형 방어선을 구축한 것으로 평가되는 것은 남서쪽에 위치한 성장립자산성 등과 함께 혼강 하류 일대에서였다.
361c1ec9-3ae1-4c45-95e2-59811eff83d0	source05/encykorea/CNS17024.txt	배기형 (裵基瀅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021848	CC BY	95	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상남도 김해에서 출생. 부산 공립공업학교 건축과를 1935년에 졸업한 후, 일본으로 건너가 구다이임시고등건축강습소에 입소하여 1938년부터 2년간 건축 수업을 받았다. 장안빌딩 시대를 김희춘·정인국·김창집·함성권·엄덕문과 함께 시작한 것은 1946년 구조사를 설립해서였다. 한국건축가 협회 제6대 회장으로 1968년 선출되었고, 국전 초대 작가 및 심사위원(1972)으로도 활동했다. 그의 건축 활동은 공장건축을 중심으로 이루어졌는데, 구 파라마운트 극장과 피카디리극장은 긴 스판(Span : 지점과 지점 사이의 거리, )이 요구되는 극장 건물로서 1953년부터 구조 전문가로서의 능력을 발휘했다. 서소문동 중앙빌딩(1965)과 명동 유네스코회관(1966)은 그의 작품이 비교적 성공을 거둔 것으로, 유네스코회관은 7년여의 공사기간을 요하며 세워졌는데 조흥은행 본점과 함께 1960년대의 대표적인 건축물이 되었다. 후대를 이어주는 좋은 사례로 1976년을 기점으로 구조사를 개편하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배기형 (裵基瀅) ### 내용: 경상남도 김해에서 출생. 부산 공립공업학교 건축과를 1935년에 졸업한 후, 일본으로 건너가 구다이임시고등건축강습소에 입소하여 1938년부터 2년간 건축 수업을 받았다. 장안빌딩 시대를 김희춘·정인국·김창집·함성권·엄덕문과 함께 시작한 것은 1946년 구조사를 설립해서였다. 한국건축가 협회 제6대 회장으로 1968년 선출되었고, 국전 초대 작가 및 심사위원(1972)으로도 활동했다. 그의 건축 활동은 공장건축을 중심으로 이루어졌는데, 구 파라마운트 극장과 피카디리극장은 긴 스판(Span : 지점과 지점 사이의 거리, )이 요구되는 극장 건물로서 1953년부터 구조 전문가로서의 능력을 발휘했다. 서소문동 중앙빌딩(1965)과 명동 유네스코회관(1966)은 그의 작품이 비교적 성공을 거둔 것으로, 유네스코회관은 7년여의 공사기간을 요하며 세워졌는데 조흥은행 본점과 함께 1960년대의 대표적인 건축물이 되었다. 후대를 이어주는 좋은 사례로 1976년을 기점으로 구조사를 개편하였다.
bbb8e5c5-aa14-4d0b-9f85-6eddd6032b24	source05/encykorea/CNS23392.txt	성흥사 대웅전 (聖興寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029728	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물. 1976년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 조선 후기에 재건된 것으로, 창건 연대는 알 수 없다. 이 건물은 기둥의 배흘림이 약하고 공포대의 높이에 비해 기둥의 높이는 낮다. 외삼 출 목 내사 출 목으로 공포의 구성은 건물 중앙의 어간과 좌우 협간의 간격이 동일하다. 제공은 앙서형[]으로 굽은 곳은 연화문으로 장식하고 마구리는 수직에 가깝게 잘라냈다. 주심 소첨차와 출목 소첨차가 거의 같고, 주심 대첨차와 출목 대첨차가 거의 같다. 처음에는 공안이 없었고 마구리를 수직으로 잘라냈다. 첨차와 유사한 교두형 제공으로 대들보를 받치고 있으며, 맨 위의 제공을 용머리 형태로 만들어 대들보를 받쳤다. 종보는 대들보 위에 별 장여를 두고 보아지 와 판대공으로 결구한 2고주 5량 건물 구조이다. 처마의 길이가 겹처마로 내민 길이에 비해 짧으며, 처마 선의 끝이 매우 높이 들려 팔작지붕과 같은 느낌을 준다. 천장은 3부분으로 구성되었는데, 중도는 빗천장으로, 중도리는 빗천장으로, 종보는 종보까지 높여 우물천장으로 구성되었다. 소란반자는 아름다운 보상화문으로 꾸며진 우물천장에 있다. 내부에서는 전면 협간과 어간 사이의 기둥 2개를 줄이고, 뒷부분에는 고주를 세워 대들보를 받치고 앞에 불단을 만들어 탱화를 걸었다. 치목수법과 세부 장식이 전반적으로 요즈음 중수되면서 많이 변형된 것으로 보인다. 장식적인 공포<NAME>과 가구 수법, 끝이 심하게 들린 처마 선과 내부 공간 구성 등 조선 후기 불전의 특징을 잘 보여주는 다포계 맞배집이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성흥사 대웅전 (聖興寺大雄殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 맞배지붕 건물. 1976년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 이 건물은 조선 후기에 재건된 것으로, 창건 연대는 알 수 없다. 이 건물은 기둥의 배흘림이 약하고 공포대의 높이에 비해 기둥의 높이는 낮다. 외삼 출 목 내사 출 목으로 공포의 구성은 건물 중앙의 어간과 좌우 협간의 간격이 동일하다. 제공은 앙서형[]으로 굽은 곳은 연화문으로 장식하고 마구리는 수직에 가깝게 잘라냈다. 주심 소첨차와 출목 소첨차가 거의 같고, 주심 대첨차와 출목 대첨차가 거의 같다. 처음에는 공안이 없었고 마구리를 수직으로 잘라냈다. 첨차와 유사한 교두형 제공으로 대들보를 받치고 있으며, 맨 위의 제공을 용머리 형태로 만들어 대들보를 받쳤다. 종보는 대들보 위에 별 장여를 두고 보아지 와 판대공으로 결구한 2고주 5량 건물 구조이다. 처마의 길이가 겹처마로 내민 길이에 비해 짧으며, 처마 선의 끝이 매우 높이 들려 팔작지붕과 같은 느낌을 준다. 천장은 3부분으로 구성되었는데, 중도는 빗천장으로, 중도리는 빗천장으로, 종보는 종보까지 높여 우물천장으로 구성되었다. 소란반자는 아름다운 보상화문으로 꾸며진 우물천장에 있다. 내부에서는 전면 협간과 어간 사이의 기둥 2개를 줄이고, 뒷부분에는 고주를 세워 대들보를 받치고 앞에 불단을 만들어 탱화를 걸었다. 치목수법과 세부 장식이 전반적으로 요즈음 중수되면서 많이 변형된 것으로 보인다. 장식적인 공포<NAME>과 가구 수법, 끝이 심하게 들린 처마 선과 내부 공간 구성 등 조선 후기 불전의 특징을 잘 보여주는 다포계 맞배집이다.
6a4be379-434c-471a-a43f-33cb88bd5903	source05/encykorea/CNS25576.txt	서울 양천 고성지 (서울 陽川古城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035800	CC BY	134	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 초에는 이미 폐허가 되었고, 성황산이라 불리는 해발 74m의 성산에 쌓은 성이 삼국시대에 축조된 것으로 추측된다. 곧 신증동국여지승람에 의하면 양천현의 진산은 읍치 북쪽에 바로 붙어 있으며, 둘레가 726척으로 돌로 쌓은 옛 성이 있었다고 한다. 성산은 사방이 평야여서 제법 우뚝 솟아 보이는 곳이다. 테뫼식 산성의 형상을 하고 있는 성곽은 산 정상부를 두른 형태이다. 성벽의 둘레는 약 330m인데, 북쪽으로 한강에 이르는 부분은 매우 험난하다. 산 정상부는 일본군이 산 정상부를 훼손한 뒤에도 군용시설이 들어서면서 심하게 훼손되었다. 현재 성벽 일부와 함께 훼손된 성벽의 흔적이 남아 있다. 현재 궁산으로 불리는 성산은 한강 건너편의 행주산성과 마주하고 있으며, 남쪽에는 서울에서 유일하게 남아 있는 양천향교가 있다. 단지 옛 고을의 터전인<NAME>과 객사의 자리에는 민가가 들어섰다. 마을 수호신을 모시는 신당인 부군당도 주변에 있는데, 울창한 숲과 사방을 내려다보는 경치가 아주 아름답다. 학술적·역사적 가치가 큰 유적으로 삼국시대와 고려 시대에 만들어진 작은 고을의 성터로는 드물게 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 양천 고성지 (서울 陽川古城址) ### 내용: 조선 초에는 이미 폐허가 되었고, 성황산이라 불리는 해발 74m의 성산에 쌓은 성이 삼국시대에 축조된 것으로 추측된다. 곧 신증동국여지승람에 의하면 양천현의 진산은 읍치 북쪽에 바로 붙어 있으며, 둘레가 726척으로 돌로 쌓은 옛 성이 있었다고 한다. 성산은 사방이 평야여서 제법 우뚝 솟아 보이는 곳이다. 테뫼식 산성의 형상을 하고 있는 성곽은 산 정상부를 두른 형태이다. 성벽의 둘레는 약 330m인데, 북쪽으로 한강에 이르는 부분은 매우 험난하다. 산 정상부는 일본군이 산 정상부를 훼손한 뒤에도 군용시설이 들어서면서 심하게 훼손되었다. 현재 성벽 일부와 함께 훼손된 성벽의 흔적이 남아 있다. 현재 궁산으로 불리는 성산은 한강 건너편의 행주산성과 마주하고 있으며, 남쪽에는 서울에서 유일하게 남아 있는 양천향교가 있다. 단지 옛 고을의 터전인<NAME>과 객사의 자리에는 민가가 들어섰다. 마을 수호신을 모시는 신당인 부군당도 주변에 있는데, 울창한 숲과 사방을 내려다보는 경치가 아주 아름답다. 학술적·역사적 가치가 큰 유적으로 삼국시대와 고려 시대에 만들어진 작은 고을의 성터로는 드물게 남아 있다.
40c430a7-fc2c-4522-b7cb-fe4a3539d399	source05/encykorea/CNS1673.txt	견두산성 (犬頭山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002153	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 표고 363m의 개머리산의 정상부에 둘레 280m 정도의 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)으로, 계족산성에서 동남쪽으로 1.3km 떨어져 있다. 남쪽 성벽의 일부분을 제외하고는 대부분 무너져 내린 성으로 자연 암석을 사용하여 축조한 성이다. 성내 동쪽 부분에 직경 6m 정도의 고대를 인공적으로 만들어 놓았는데 아마도 장대지일 것이다. 산성 안에는 너비 3m, 길이 2m, 높이 2.5m 정도의 문자리가 남아 있는데, 이곳에서는 백제시대 토기 편을 수습할 수 있다. 이 산성은 동학운동 당시 건장동 주민들이 직접 돌을 나르며 쌓은 민보로 전해지며, 육로와 수로를 감시하기 위해 축조된 계족산성의 자성 역할을 했을 산성으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 견두산성 (犬頭山城) ### 내용: 1991년 대전광역시 기념물로 지정되었다. 표고 363m의 개머리산의 정상부에 둘레 280m 정도의 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)으로, 계족산성에서 동남쪽으로 1.3km 떨어져 있다. 남쪽 성벽의 일부분을 제외하고는 대부분 무너져 내린 성으로 자연 암석을 사용하여 축조한 성이다. 성내 동쪽 부분에 직경 6m 정도의 고대를 인공적으로 만들어 놓았는데 아마도 장대지일 것이다. 산성 안에는 너비 3m, 길이 2m, 높이 2.5m 정도의 문자리가 남아 있는데, 이곳에서는 백제시대 토기 편을 수습할 수 있다. 이 산성은 동학운동 당시 건장동 주민들이 직접 돌을 나르며 쌓은 민보로 전해지며, 육로와 수로를 감시하기 위해 축조된 계족산성의 자성 역할을 했을 산성으로 짐작된다.
eef1803a-8b22-4fe5-87cf-eb6526edc64b	source05/encykorea/ENG39197.txt	중완구 (中碗口)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053861	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	완 · 격목통 그리고 약통의 세 부분으로 나뉜 중완구는 1986년 보물로 지정되었다. 완은 발사물, 즉 지름 20cm의 큰 돌(지름 20cm)이나 쇠공, 진천뢰를 올려놓는 그릇이다. 화약을 놓는 곳에는 점화선구멍이 두 개 있는데, 화약을 놓는 곳에는 두 개의 점화선구멍이 있다. 약통과 완 사이에는 격목통이 있는데, 격목통은 약통 속의 화약이 폭발할 때 생기는 폭발력을 완에 있는 발사물, 즉 쇠공에 전달하는 나무로, 안으로 들어갈수록 좁게 되어 있다. 해군사관학교 박물관에 소장되어 있다. 이 중완구는 1978년 3월 2일 경상남도 통영군 삼양면 앞바다에서 잠수부가 조개 채취 작업 중 인양한 것으로 국립진주 박물관의 중완구와 똑같은 점으로 미루어보아 1575년(선조 8)부터 1605년(선조 38) 사이에 제작된 것으로 보이며, 바닷속에서 나온 점으로 보아 임진왜란 때 우리 수군이 사용 중 빠뜨린 것으로 추정된다. 화포 식언해의 완구 설명에 따르면 중완구는 세종 때의 총통 완구를 개량하여 만든 것으로, 화약 13냥이 필요한 중완구이며, 격목의 길이는 4촌이다. 완의 길이는 205mm, 최대 내경은 235mm, 외경은 276mm이다. 전체 길이는 625.5mm인데, 격목통의 길이는 173.5mm, 약통의 길이는 247mm이다. 중완구의 완에 넣는 발사 물인 둥근 돌[]의 무게는 34근이고, 500보를 날아갔다고 기록되어 있다. 중완구는 55.6kg의 무게를 갖고 있는데 청동으로 주조되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중완구 (中碗口) ### 내용: 완 · 격목통 그리고 약통의 세 부분으로 나뉜 중완구는 1986년 보물로 지정되었다. 완은 발사물, 즉 지름 20cm의 큰 돌(지름 20cm)이나 쇠공, 진천뢰를 올려놓는 그릇이다. 화약을 놓는 곳에는 점화선구멍이 두 개 있는데, 화약을 놓는 곳에는 두 개의 점화선구멍이 있다. 약통과 완 사이에는 격목통이 있는데, 격목통은 약통 속의 화약이 폭발할 때 생기는 폭발력을 완에 있는 발사물, 즉 쇠공에 전달하는 나무로, 안으로 들어갈수록 좁게 되어 있다. 해군사관학교 박물관에 소장되어 있다. 이 중완구는 1978년 3월 2일 경상남도 통영군 삼양면 앞바다에서 잠수부가 조개 채취 작업 중 인양한 것으로 국립진주 박물관의 중완구와 똑같은 점으로 미루어보아 1575년(선조 8)부터 1605년(선조 38) 사이에 제작된 것으로 보이며, 바닷속에서 나온 점으로 보아 임진왜란 때 우리 수군이 사용 중 빠뜨린 것으로 추정된다. 화포 식언해의 완구 설명에 따르면 중완구는 세종 때의 총통 완구를 개량하여 만든 것으로, 화약 13냥이 필요한 중완구이며, 격목의 길이는 4촌이다. 완의 길이는 205mm, 최대 내경은 235mm, 외경은 276mm이다. 전체 길이는 625.5mm인데, 격목통의 길이는 173.5mm, 약통의 길이는 247mm이다. 중완구의 완에 넣는 발사 물인 둥근 돌[]의 무게는 34근이고, 500보를 날아갔다고 기록되어 있다. 중완구는 55.6kg의 무게를 갖고 있는데 청동으로 주조되었다.
36b49630-8207-4698-97dc-aaef110e203b	source05/encykorea/CNS12153.txt	영암 도갑사 오층석탑 (靈巖道岬寺五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015489	CC BY	510	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 도갑사 대웅보전과 해탈문 사이 앞마당에 있는 석탑은 중축선에서 약간 동쪽으로 비켜나 있다. 후대에 탑이 옮겨진 것을 짐작하게 하는 것은 동남쪽에 있는 큰 나무이다. 목포대학교가 4차 발굴을 한 1999년 9월<NAME>다 뒤편에서 일제강점기 도면에 있던 석탑 자리를 확인하여 하층기단과 하대 갑석을 발굴한 것은 2002년 이전까지 기단 하부가 지하에 매몰되어 있었기 때문이다. 이곳 역시 원 위치가 아니었던 것으로 조사 결과 밝혀졌다. 이후 2002년 2월에 발견 부재를 보강하여 2중 기단의 5층 석탑으로 복원하였다. 전라남도 유형문화재에서 2005년에 해제되고 보물로 재지정되었다. 도갑사는 신증동국여지승람권35, 경내의 도선 수미비, 영조 19년(1743)에 쓰인 도선국사 실록 등에 도선국사가 창건하거나 머물렀던 사찰로 기록되어 있으나 관련 유구나 유물은 찾을 수 없다. 일부 건물지에서 백제나 통일신라시대 기와 편이 나오기는 했으나 성화 3년(1467), 홍치 원년(1488),<NAME> 13년(1674) 등의 명문 와를 포함한 조선시대 기와들이 주류를 이루며 그중에서도 수미, 신미대사에 의해 중창되었던 15세기 말의 기와들이 주류를 이룬다. 한편 고려 문종 3년(1081)에 명문에 의해 사역 밖 입구에 세운 황장생과 국장생 중 죽정리 국장생이 조성연대가 확인되는 가장 이른 시기이다. 따라서 11세기 이전 어느 시기에 창건되어 11세기 후반과 15세기에 크게 번성하였고 이후 사세를 이어갔으며 3층과 5층 석탑, 미륵전 석조여래 좌상 등은 11세기 전후에 만들어진 유물이라는 것을 알 수 있다. 이중 기단에는 5층 탑신과 옥개석이 올려져 있고 상륜부에는 노반과 보주가 남아있다. 각 부재가 크고 치석이 정치하지는 않지만 드물게 규모가 큰 탑이다. 중대석은 4매의 장대석을 남면에 두고 남쪽은 동, 서 부재를 남면 끝단에 맞추어 안쪽으로 두고 북쪽은 동, 서 부재 사이에 끼워서 결구하였다. 따라서 남면은 양 우주와 탱주를, 동과 서면은 한쪽 우주와 탱주를, 북면은 탱주만을 모 각하였다. 갑석은 2매의 판석을 남과 북으로 결구하였는데 두껍고 짧아 중대석 폭과 거의 비슷하며 상부의 약간의 경사 외에는 별다른 조식이 없다. 상층기단은 상면에 굵은 1조의 테두리를 둘러서 그 안에 받치고 있다. 상층기단도 4매의 판석으로 이루어졌는데 동, 서면에 면석을 세운 뒤 남, 북의 판석을 끼워 결구하고 있다. 이로 인해 동, 서면은 양 우주를 새기고 남, 북면은 동, 서 판석의 측면을 우주로 삼고 있다. 갑석도 하층과 마찬가지로 2매의 판석으로 이루어졌으나 좀 더 두껍고 동, 서로 결합되어 있어 기단부 결구의 안정성을 고려하고 있음을 알 수 있다. 하단은 수평이고 상단 중앙에는 낮은 경사진 괴임단을 두어 탑신 부를 받치고 있다. 초층 탑신 외에는 각 한 돌로 탑신을 조성했다. 판석을 4매 섞어 만든 1층 탑신은 각 면의 우주는 모 각하고 옆면의 측면을 우주로 삼았다. 2층 탑신은 초층에 비해 높이가 크게 낮아졌으며 나머지 층의 높이 감축은 없는 편이다. 이에 비해 탑신 폭은 각 층이 적절하게 축소되었다. 옥개석은 두껍고 처마는 경사지게 처리되었으며 밑면은 직선이고 윗선은 전각 부분에서 살짝 반전하고 있다. 모서리의 합각 부가 뚜렷하고 낙수면의 경사 또한 급하다. 층급받침은 3층까지 5단, 4층은 4단, 5층은 3단으로 괴임처럼 낮게 새겨졌다. 중앙에 1단의 괴임을 두어서 상층의 탑신을 결구하고 있다. 탑신의 폭과 각층 옥개석도 적절히 체감하고 있으나 일부 옥개석의 재질과 양식이 미묘하게 달라 오랜 세월 동안 보수가 있었던 것으로 보인다. 상륜부의 노반석은 상단에 굽형을 만든 노반석과 밑단에 받침을 둔 소박한 보주가 남아 있다. 고려 초의 작품으로 편년 되고 있다. 석탑 앞에 놓인 깨진 배례석은 원래 있던 자리다. 규모가 큰데 비해 상, 하층 기단과 탑신의 결구 법이 서로 다르고 전체적으로 투박하고 소박하다. 비교적 큰 규모임에도 불구하고 전체적인 체감률이 자연스러워 안정감이 느껴진다. 하지만 각 부재가 투박하고 결구 법이 균제 되지 않았으며 규모에 비해 기단부의 비중이 낮아진 것은 시대적 하강이다. 도갑사의 고려 시대 역사는 각 구성의 부재로 비교적 불완전한 상태로 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영암 도갑사 오층석탑 (靈巖道岬寺五層石塔) ### 내용: 현재 도갑사 대웅보전과 해탈문 사이 앞마당에 있는 석탑은 중축선에서 약간 동쪽으로 비켜나 있다. 후대에 탑이 옮겨진 것을 짐작하게 하는 것은 동남쪽에 있는 큰 나무이다. 목포대학교가 4차 발굴을 한 1999년 9월<NAME>다 뒤편에서 일제강점기 도면에 있던 석탑 자리를 확인하여 하층기단과 하대 갑석을 발굴한 것은 2002년 이전까지 기단 하부가 지하에 매몰되어 있었기 때문이다. 이곳 역시 원 위치가 아니었던 것으로 조사 결과 밝혀졌다. 이후 2002년 2월에 발견 부재를 보강하여 2중 기단의 5층 석탑으로 복원하였다. 전라남도 유형문화재에서 2005년에 해제되고 보물로 재지정되었다. 도갑사는 신증동국여지승람권35, 경내의 도선 수미비, 영조 19년(1743)에 쓰인 도선국사 실록 등에 도선국사가 창건하거나 머물렀던 사찰로 기록되어 있으나 관련 유구나 유물은 찾을 수 없다. 일부 건물지에서 백제나 통일신라시대 기와 편이 나오기는 했으나 성화 3년(1467), 홍치 원년(1488),<NAME> 13년(1674) 등의 명문 와를 포함한 조선시대 기와들이 주류를 이루며 그중에서도 수미, 신미대사에 의해 중창되었던 15세기 말의 기와들이 주류를 이룬다. 한편 고려 문종 3년(1081)에 명문에 의해 사역 밖 입구에 세운 황장생과 국장생 중 죽정리 국장생이 조성연대가 확인되는 가장 이른 시기이다. 따라서 11세기 이전 어느 시기에 창건되어 11세기 후반과 15세기에 크게 번성하였고 이후 사세를 이어갔으며 3층과 5층 석탑, 미륵전 석조여래 좌상 등은 11세기 전후에 만들어진 유물이라는 것을 알 수 있다. 이중 기단에는 5층 탑신과 옥개석이 올려져 있고 상륜부에는 노반과 보주가 남아있다. 각 부재가 크고 치석이 정치하지는 않지만 드물게 규모가 큰 탑이다. 중대석은 4매의 장대석을 남면에 두고 남쪽은 동, 서 부재를 남면 끝단에 맞추어 안쪽으로 두고 북쪽은 동, 서 부재 사이에 끼워서 결구하였다. 따라서 남면은 양 우주와 탱주를, 동과 서면은 한쪽 우주와 탱주를, 북면은 탱주만을 모 각하였다. 갑석은 2매의 판석을 남과 북으로 결구하였는데 두껍고 짧아 중대석 폭과 거의 비슷하며 상부의 약간의 경사 외에는 별다른 조식이 없다. 상층기단은 상면에 굵은 1조의 테두리를 둘러서 그 안에 받치고 있다. 상층기단도 4매의 판석으로 이루어졌는데 동, 서면에 면석을 세운 뒤 남, 북의 판석을 끼워 결구하고 있다. 이로 인해 동, 서면은 양 우주를 새기고 남, 북면은 동, 서 판석의 측면을 우주로 삼고 있다. 갑석도 하층과 마찬가지로 2매의 판석으로 이루어졌으나 좀 더 두껍고 동, 서로 결합되어 있어 기단부 결구의 안정성을 고려하고 있음을 알 수 있다. 하단은 수평이고 상단 중앙에는 낮은 경사진 괴임단을 두어 탑신 부를 받치고 있다. 초층 탑신 외에는 각 한 돌로 탑신을 조성했다. 판석을 4매 섞어 만든 1층 탑신은 각 면의 우주는 모 각하고 옆면의 측면을 우주로 삼았다. 2층 탑신은 초층에 비해 높이가 크게 낮아졌으며 나머지 층의 높이 감축은 없는 편이다. 이에 비해 탑신 폭은 각 층이 적절하게 축소되었다. 옥개석은 두껍고 처마는 경사지게 처리되었으며 밑면은 직선이고 윗선은 전각 부분에서 살짝 반전하고 있다. 모서리의 합각 부가 뚜렷하고 낙수면의 경사 또한 급하다. 층급받침은 3층까지 5단, 4층은 4단, 5층은 3단으로 괴임처럼 낮게 새겨졌다. 중앙에 1단의 괴임을 두어서 상층의 탑신을 결구하고 있다. 탑신의 폭과 각층 옥개석도 적절히 체감하고 있으나 일부 옥개석의 재질과 양식이 미묘하게 달라 오랜 세월 동안 보수가 있었던 것으로 보인다. 상륜부의 노반석은 상단에 굽형을 만든 노반석과 밑단에 받침을 둔 소박한 보주가 남아 있다. 고려 초의 작품으로 편년 되고 있다. 석탑 앞에 놓인 깨진 배례석은 원래 있던 자리다. 규모가 큰데 비해 상, 하층 기단과 탑신의 결구 법이 서로 다르고 전체적으로 투박하고 소박하다. 비교적 큰 규모임에도 불구하고 전체적인 체감률이 자연스러워 안정감이 느껴진다. 하지만 각 부재가 투박하고 결구 법이 균제 되지 않았으며 규모에 비해 기단부의 비중이 낮아진 것은 시대적 하강이다. 도갑사의 고려 시대 역사는 각 구성의 부재로 비교적 불완전한 상태로 남아 있다.
7d1dbf2a-1514-4ff7-b112-ff03786181ca	source05/encykorea/ENG50886.txt	환경호르몬 (環境hormone)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068958	CC BY	494	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	환경호르몬(environmental hormone)은 내분비계 교란물질(endocrine disruptors)로 생체 외부에서 들어와 내분비 기관 안에서 호르몬의 생리 작용을 교란시키는 화합물이다. 환경호르몬은 일본식 용어로 1997년 5월 일본의 학자들이 NHK 방송에 출연하여 “환경 중에 배출된 화학물질이 생물체 내에 유입되어 마치 호르몬처럼 작용한다. ”라고 하여 생겨난 용어이다. 전 세계적으로 오존층 파괴, 지구온난화와 함께 세계 3대 환경문제 중 하나로 대두된 것이 환경호르몬이다. 내분비 호르몬은 인체나 동물에 있는 뇌하수체주1, 갑상선주2, 이 자주 3, 부신주4 및 생식 선주 5 등 내분비 기관에서 나온다. 내분비계는 신경, 면역 체계뿐만 아니라 생명체의 성장, 발달 및 항상성 유지를 위한 조절 기능을 한다. 내분비 호르몬의 방해를 내분비 호르몬이 받는 것은 내분비계 교란물질로 약물성 내분비계 교란물질, 자연성 내분비계 교란물질, 환경성 내분비계 교란물질로 구분된다. 환경성 내분비계 교란물질은 좁은 의미로 환경성 내분비계 교란물질이며, 환경성 내분비계 교란물질은 넓은 의미로 환경호르몬이다. 환경호르몬에 의한 피해는 비교적 천천히 진행되었기 때문에 일반인들은 물론 과학자들의 눈에도 쉽게 포착되지 않았다. 환경호르몬의 영향을 받는 징후는 동물에서 먼저 나타났다. 미국 플로리다 걸프 해안의 대머리 독수리들의 80%가 불임이며, 짝짓기와 새끼 양육 본능이 상실되었음이 1952년 보고되었다. 1960년대 중반 미국 미시간호에서 밍크 암컷이 새끼를 낳지 못하는 현상, 1970년대 온타리오호에서 바다 갈매기의 새끼 중 80%가 부화 전에 죽는다는 보고, 1980년대 초 미국 플로리다 아 포프 카호에서 악어알 중 18%만 부화하고 그중 절반은 10일 내에 사망하는 현상 등 자연계에서 다양한 사건들이 진행되었다. 환경호르몬이 인체에 유해하다는 사실은 1966년 미국 메사추세추 주의 한 의사가 일반적으로 중년의 여성에게서 나타나는 질암을 10대 소년에게서 발견하고, 그 원인이 어머니가 임신 중 유산방지제로 사용한 합성호르몬제제 디에틸 스틸베스트롤(DES)을 복용했기 때문이라고 보고한 것에서 출발한다. 이런 사건들이 집중 조명 받게 된 것은 1996년 테오 콜본, 다이앤 듀마노스키, 존 피터슨 마이어 등 3인 공저의 도둑맞은 미래(Our Stolen Future)가 발표되면서부터이다. 이 책은 환경성 내분비계 교란물질이 야생동물과 인류의 생식, 면역, 정신 기능의 장애와 교란을 일으키는 주범일 수 있음을 체계적으로 지적하였다. 우리나라에서는 1996년에 한국 해양연구소와 서울대학교에서 남해안을 조사한 결과 항구와 어항 주변에서 서식하는 소라, 고둥 등에서 암컷에 수컷의 생식기가 생겨 불임이 되는 ‘임포섹스’ 현상이 나타났는데 그 원인이 선박용 페인트에 생물체들이 달라붙지 못하게 하기 위하여 사용된 트릴 부틸주석(TBT) 때문이라는 보고가 있다. 미국 환경보호청(EPA)은 다이옥신, PCB, DES, DDT, TBT 등 이미 환경호르몬으로 확정된 19종의 화학물질을 포함하여 가능성이 있는 것 28종, 추정되는 것 26종 등을 지정하여 관리하고 있다. 환경호르몬 물질로 미국 질병통제센터(CDC)는 48종, 세계 야생보호 기금(WWF)은 67종을 제시하고 있다. 이들 기관 중 어느 곳이라도 지정되어 있는 화학물질의 수는 103종에 이른다. 컵라면 용기에 쓰이는 스티로폼의 주성분인 스티렌이 성체도 WWF의 분류에 따르면 환경호르몬으로 의심받고 있다. 흔히 환경호르몬으로 알려진 것은 변압기 절연유(PCB), 살충제로 사용한 DDT, 합성세제 원료인 노닐 페놀 A, 플라스틱 원료인 비스페놀 A, 소각장에서 발생하는 다이옥신 등이다. 실제로 선박 바닥 도료의 한 성분인 유기주석화합물과 농약의 DDT 정도가 생식기능장애 등 실험적으로 입증된 물질이다. 환경호르몬의 효과는 낮은 농도에서 오랜 시간 동안 나타나기 때문에 그 영향을 확인하는 것은 어렵다. 이에 1998년 경제협력개발기구(OECD)는 내분비계 교란물질에 대한 회의를 열어 대책을 논의했다. 연구 결과 포유류의 내분비계를 교란하지 않는 물질 67종이 새롭게 규정되었는데, 이 중 대다수가 연구 결과이다. 또한 여성화는 인간 여성의 오줌에 포함된 에스트로겐주6 때문에 발생했을 가능성도 제기되고 있다. 호주에서 진행된 양의 불임 연구에서, 클로버에 포함된 식물 에스트로겐(phytoestrogen)이 불임을<NAME>는 것으로 밝혀져 천연 화학물질에서도 이와 같은 내분비계 교란 작용이 있다는 것을 알 수 있었다. 따라서 내분비계 교란물질에 대한 연구가 더욱 진전되어야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환경호르몬 (環境hormone) ### 내용: 환경호르몬(environmental hormone)은 내분비계 교란물질(endocrine disruptors)로 생체 외부에서 들어와 내분비 기관 안에서 호르몬의 생리 작용을 교란시키는 화합물이다. 환경호르몬은 일본식 용어로 1997년 5월 일본의 학자들이 NHK 방송에 출연하여 “환경 중에 배출된 화학물질이 생물체 내에 유입되어 마치 호르몬처럼 작용한다. ”라고 하여 생겨난 용어이다. 전 세계적으로 오존층 파괴, 지구온난화와 함께 세계 3대 환경문제 중 하나로 대두된 것이 환경호르몬이다. 내분비 호르몬은 인체나 동물에 있는 뇌하수체주1, 갑상선주2, 이 자주 3, 부신주4 및 생식 선주 5 등 내분비 기관에서 나온다. 내분비계는 신경, 면역 체계뿐만 아니라 생명체의 성장, 발달 및 항상성 유지를 위한 조절 기능을 한다. 내분비 호르몬의 방해를 내분비 호르몬이 받는 것은 내분비계 교란물질로 약물성 내분비계 교란물질, 자연성 내분비계 교란물질, 환경성 내분비계 교란물질로 구분된다. 환경성 내분비계 교란물질은 좁은 의미로 환경성 내분비계 교란물질이며, 환경성 내분비계 교란물질은 넓은 의미로 환경호르몬이다. 환경호르몬에 의한 피해는 비교적 천천히 진행되었기 때문에 일반인들은 물론 과학자들의 눈에도 쉽게 포착되지 않았다. 환경호르몬의 영향을 받는 징후는 동물에서 먼저 나타났다. 미국 플로리다 걸프 해안의 대머리 독수리들의 80%가 불임이며, 짝짓기와 새끼 양육 본능이 상실되었음이 1952년 보고되었다. 1960년대 중반 미국 미시간호에서 밍크 암컷이 새끼를 낳지 못하는 현상, 1970년대 온타리오호에서 바다 갈매기의 새끼 중 80%가 부화 전에 죽는다는 보고, 1980년대 초 미국 플로리다 아 포프 카호에서 악어알 중 18%만 부화하고 그중 절반은 10일 내에 사망하는 현상 등 자연계에서 다양한 사건들이 진행되었다. 환경호르몬이 인체에 유해하다는 사실은 1966년 미국 메사추세추 주의 한 의사가 일반적으로 중년의 여성에게서 나타나는 질암을 10대 소년에게서 발견하고, 그 원인이 어머니가 임신 중 유산방지제로 사용한 합성호르몬제제 디에틸 스틸베스트롤(DES)을 복용했기 때문이라고 보고한 것에서 출발한다. 이런 사건들이 집중 조명 받게 된 것은 1996년 테오 콜본, 다이앤 듀마노스키, 존 피터슨 마이어 등 3인 공저의 도둑맞은 미래(Our Stolen Future)가 발표되면서부터이다. 이 책은 환경성 내분비계 교란물질이 야생동물과 인류의 생식, 면역, 정신 기능의 장애와 교란을 일으키는 주범일 수 있음을 체계적으로 지적하였다. 우리나라에서는 1996년에 한국 해양연구소와 서울대학교에서 남해안을 조사한 결과 항구와 어항 주변에서 서식하는 소라, 고둥 등에서 암컷에 수컷의 생식기가 생겨 불임이 되는 ‘임포섹스’ 현상이 나타났는데 그 원인이 선박용 페인트에 생물체들이 달라붙지 못하게 하기 위하여 사용된 트릴 부틸주석(TBT) 때문이라는 보고가 있다. 미국 환경보호청(EPA)은 다이옥신, PCB, DES, DDT, TBT 등 이미 환경호르몬으로 확정된 19종의 화학물질을 포함하여 가능성이 있는 것 28종, 추정되는 것 26종 등을 지정하여 관리하고 있다. 환경호르몬 물질로 미국 질병통제센터(CDC)는 48종, 세계 야생보호 기금(WWF)은 67종을 제시하고 있다. 이들 기관 중 어느 곳이라도 지정되어 있는 화학물질의 수는 103종에 이른다. 컵라면 용기에 쓰이는 스티로폼의 주성분인 스티렌이 성체도 WWF의 분류에 따르면 환경호르몬으로 의심받고 있다. 흔히 환경호르몬으로 알려진 것은 변압기 절연유(PCB), 살충제로 사용한 DDT, 합성세제 원료인 노닐 페놀 A, 플라스틱 원료인 비스페놀 A, 소각장에서 발생하는 다이옥신 등이다. 실제로 선박 바닥 도료의 한 성분인 유기주석화합물과 농약의 DDT 정도가 생식기능장애 등 실험적으로 입증된 물질이다. 환경호르몬의 효과는 낮은 농도에서 오랜 시간 동안 나타나기 때문에 그 영향을 확인하는 것은 어렵다. 이에 1998년 경제협력개발기구(OECD)는 내분비계 교란물질에 대한 회의를 열어 대책을 논의했다. 연구 결과 포유류의 내분비계를 교란하지 않는 물질 67종이 새롭게 규정되었는데, 이 중 대다수가 연구 결과이다. 또한 여성화는 인간 여성의 오줌에 포함된 에스트로겐주6 때문에 발생했을 가능성도 제기되고 있다. 호주에서 진행된 양의 불임 연구에서, 클로버에 포함된 식물 에스트로겐(phytoestrogen)이 불임을<NAME>는 것으로 밝혀져 천연 화학물질에서도 이와 같은 내분비계 교란 작용이 있다는 것을 알 수 있었다. 따라서 내분비계 교란물질에 대한 연구가 더욱 진전되어야 한다.
e142f584-fdfb-4a38-ae7f-e2e003ad6aa5	source05/encykorea/CNS15701.txt	밀양 적룡지 (密陽赤龍池)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020429	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1997년 경상남도 기념물로 지정되었다. 여말 선초의 무신 박곤(朴坤)이 부모 공양을 위해 뜰 앞에 방형(方形)의 연못을 파고 물고기를 길러 고기반찬으로 어버이를 극진히 공양하였는데, 훗날 붉은 비늘의 고기 한 마리가 효감으로 용이 되어 승천하면서 한 쌍의 비늘을 남겨둔 바 그 비늘로 갑옷을 만들어 입고 적과 싸우니 적들이 ‘비룡 장군’이라 하면서 도망쳐 왜적을 평정하였다는 전설이 깃든 역사적 유적이다. 박곤은 밀양 박씨 태사공파 박언부의 11대손으로 1391년(공양왕 3)에 태어났다. 무과에 응시하여 초시, 복시, 전시를 거쳐 21세에 장원급제 하였고, 1419년(세종 1)에는 북방의 성들을 살피고 국방정책의 입안에 참여하였다. 명나라 영종 즉위 년에 하례사로 갔다가 황제의 벼슬을 거절하였고, 귀국한 후 한성부윤을 지냈으며 40대 중반부터 벼슬에 나아가지 않고 고향에 돌아와 적용지 앞에 어변당을 짓고 여생을 마쳤다.	문어체 텍스트 ### 제목: 밀양 적룡지 (密陽赤龍池) ### 내용: 1997년 경상남도 기념물로 지정되었다. 여말 선초의 무신 박곤(朴坤)이 부모 공양을 위해 뜰 앞에 방형(方形)의 연못을 파고 물고기를 길러 고기반찬으로 어버이를 극진히 공양하였는데, 훗날 붉은 비늘의 고기 한 마리가 효감으로 용이 되어 승천하면서 한 쌍의 비늘을 남겨둔 바 그 비늘로 갑옷을 만들어 입고 적과 싸우니 적들이 ‘비룡 장군’이라 하면서 도망쳐 왜적을 평정하였다는 전설이 깃든 역사적 유적이다. 박곤은 밀양 박씨 태사공파 박언부의 11대손으로 1391년(공양왕 3)에 태어났다. 무과에 응시하여 초시, 복시, 전시를 거쳐 21세에 장원급제 하였고, 1419년(세종 1)에는 북방의 성들을 살피고 국방정책의 입안에 참여하였다. 명나라 영종 즉위 년에 하례사로 갔다가 황제의 벼슬을 거절하였고, 귀국한 후 한성부윤을 지냈으며 40대 중반부터 벼슬에 나아가지 않고 고향에 돌아와 적용지 앞에 어변당을 짓고 여생을 마쳤다.
b27d4fd4-ed2a-409a-8469-505c41390927	source05/encykorea/CNS11181.txt	단양적성 (丹陽赤城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013629	CC BY	449	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 323.7m의<NAME>산 정상부에 있는 산성이다. 소백산맥에서 북동쪽으로 뻗은 능선을 따라 성벽을 쌓았는데, 동쪽은 죽령천(竹嶺川), 서쪽은 단양천(丹陽川)이 북쪽으로 남한강에 합류하여 3면이 하천으로 둘러싸인 자연 해자를 이루고 있다. 남동쪽으로 4.5㎞ 떨어진 곳에는 공문성(貢文城)이 자리하고 있고, 서남쪽으로는 소이산 봉수(所伊山烽燧)가 바라다 보인다. 산성의 주변에는 남한강의 상류 방면과 하류 방면으로 각각 고대 교통로가 나 있고, 동서 쪽으로는 벌령 길이 트여 있다. 남한강 수로를 따라 영월과 충주, 강 건너 제천 방면으로 진출하기에도 유리한 교통 요충지이다. 적성은 신라시대에 적성현이 있던 곳이다. 적성에 대해서는『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “둘레가 1,768척이고 안에는 큰 우물 1개소가 있다"라고 하면서, 원래 성산(城山), 성산성(城山城), 고성(古城) 등으로 불렸다고 기록되었다. 『조선 보물 고적조사자료(朝鮮寶物古蹟調査資料)』에는 주민들이 민보성(民堡城), 농성(農城)이라 불렀다고 전한다. 그렇지만 1978년에 발견된 단양 신라적 성비(국보, 1979년 지정)에는 이 산성을 적성이라고 했다. 법흥왕·진흥왕 때 이 산성이 죽령을 넘어 한강의 상류 지역으로 진출하고 북쪽으로 세력을 확장시키는 요충지로 이용되었음이 비문에 기록되어 있다. 성 안에서는 신라 토기와 기와 조각이 주로 확인되었지만 고려 시대까지 사용되었음을 알 수 있는 통일신라시대 토기 조각과 고려 시대의 토기·청자 조각도 출토되었다. 동서로 긴 타원형의 타원형 산성은 말안장 모양을 한 테뫼식 석축산성이다. 북서쪽은 급경사가 심하고, 남동쪽은 비교적 완만한 경사면을 이루고 있다. 성 안은 서고동저·북고남저의 지형을 하고 있다. 깬돌을 앞뒤로 포개며 엇물린 내외협축의 방식으로 성벽을 쌓았다. 북동쪽의 성벽이 잘 보존되어 있는데, 높이는 3m쯤 되며, 남서쪽·남쪽·동남쪽 성벽에는 성문이 있었던 흔적이 남아 있다. 산성의 북쪽에 남한강이 흐르고 강 주변이 가파른 절벽이라, 자연적인 지리 조건을 최대한 살려 축조한 것으로 생각된다. 성벽과 성 안에는 여러 시설이 확인되었다. 주변에 많이 분포하는 화강암과 석회 암반 등을 잘라 확보한 깬돌과 다듬은 돌을 이용하여 쌓은 성벽이 성벽이다. 북쪽 벽에서 남쪽 벽으로 내려오며 돌아 나가는 동쪽 끝부분은 문터가 있었다가 메워진 흔적이 남아 있어 가장 쉽게 성벽에 접근할 수 있는 취약 지점이다. 문터 안쪽에는 투석용으로 보이는<NAME> 무더기가 쌓여 있다. 성벽의 서쪽 끝부분은 매우 가파른 지형임에도 능선을 따라 곡성 형태의 치를 만들었다. 동쪽 끝부분과 다른 모습을 보이는 것은 치 아래쪽에 단면이 삼각형인 보축 성벽이 남아 있기 때문이다. 이곳에는 문구부 시설이 매장되어 있을 가능성이 있는데, 현재 상태로는 6.4m 이내로 추정되며, 성벽 아래쪽에는 계단식 축조 방법이 확인되었다. 남쪽 벽은 대부분 무너졌지만 남향한 경사면의 중간 부분을 다듬어 바깥 면에 돌을 쌓고 안쪽에는 돌을 메워 축조하였다. 산성에서 가장 낮은 남동쪽에는 성벽의 기울기가 75∼80 정도이며 벽면은<NAME>하지 않다. 이곳에 수구와 문터가 있었을 것으로 추측된다. 성 안으로 들어가는 모든 출입구는 남쪽 벽에 있지만 지표상에서 문 터의 흔적은 찾아볼 수 없다. 다만 두 출입구 사이가 서쪽에서 동쪽으로 낮아지는 궁형으로 성벽이 돌아가고 있으며 동쪽 끝부분과 서쪽 끝부분을 평지로 연결하는 가장 넓은 환도상을 이루고 있다. 환도 상의 평탄한 서반부와 동서로 경사진 동반부로 나뉜 북쪽 벽은 군데군데 성벽이 허물어진 채 남아 있다. 단양 신라적 성비가 적성에서 발견되었다. 이 비는 적성의 성격이나 축성 주체·목적·연대를 파악하는 데 중요한 자료이다. 비의 건립 연대는 늦어도 진흥왕 12년(551) 이전에 세워진 것으로 보이며, 거칠부의 10군 공략이 이루어지기 때문이다. 따라서 적성은 6세기 중엽 이전에 신라가 남한강 상류 쪽으로 진출하기 위한 전초 기지로 활용하고자 쌓은 중요한 전략적 가치가 있는 성으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 단양적성 (丹陽赤城) ### 내용: 해발 323.7m의<NAME>산 정상부에 있는 산성이다. 소백산맥에서 북동쪽으로 뻗은 능선을 따라 성벽을 쌓았는데, 동쪽은 죽령천(竹嶺川), 서쪽은 단양천(丹陽川)이 북쪽으로 남한강에 합류하여 3면이 하천으로 둘러싸인 자연 해자를 이루고 있다. 남동쪽으로 4.5㎞ 떨어진 곳에는 공문성(貢文城)이 자리하고 있고, 서남쪽으로는 소이산 봉수(所伊山烽燧)가 바라다 보인다. 산성의 주변에는 남한강의 상류 방면과 하류 방면으로 각각 고대 교통로가 나 있고, 동서 쪽으로는 벌령 길이 트여 있다. 남한강 수로를 따라 영월과 충주, 강 건너 제천 방면으로 진출하기에도 유리한 교통 요충지이다. 적성은 신라시대에 적성현이 있던 곳이다. 적성에 대해서는『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “둘레가 1,768척이고 안에는 큰 우물 1개소가 있다"라고 하면서, 원래 성산(城山), 성산성(城山城), 고성(古城) 등으로 불렸다고 기록되었다. 『조선 보물 고적조사자료(朝鮮寶物古蹟調査資料)』에는 주민들이 민보성(民堡城), 농성(農城)이라 불렀다고 전한다. 그렇지만 1978년에 발견된 단양 신라적 성비(국보, 1979년 지정)에는 이 산성을 적성이라고 했다. 법흥왕·진흥왕 때 이 산성이 죽령을 넘어 한강의 상류 지역으로 진출하고 북쪽으로 세력을 확장시키는 요충지로 이용되었음이 비문에 기록되어 있다. 성 안에서는 신라 토기와 기와 조각이 주로 확인되었지만 고려 시대까지 사용되었음을 알 수 있는 통일신라시대 토기 조각과 고려 시대의 토기·청자 조각도 출토되었다. 동서로 긴 타원형의 타원형 산성은 말안장 모양을 한 테뫼식 석축산성이다. 북서쪽은 급경사가 심하고, 남동쪽은 비교적 완만한 경사면을 이루고 있다. 성 안은 서고동저·북고남저의 지형을 하고 있다. 깬돌을 앞뒤로 포개며 엇물린 내외협축의 방식으로 성벽을 쌓았다. 북동쪽의 성벽이 잘 보존되어 있는데, 높이는 3m쯤 되며, 남서쪽·남쪽·동남쪽 성벽에는 성문이 있었던 흔적이 남아 있다. 산성의 북쪽에 남한강이 흐르고 강 주변이 가파른 절벽이라, 자연적인 지리 조건을 최대한 살려 축조한 것으로 생각된다. 성벽과 성 안에는 여러 시설이 확인되었다. 주변에 많이 분포하는 화강암과 석회 암반 등을 잘라 확보한 깬돌과 다듬은 돌을 이용하여 쌓은 성벽이 성벽이다. 북쪽 벽에서 남쪽 벽으로 내려오며 돌아 나가는 동쪽 끝부분은 문터가 있었다가 메워진 흔적이 남아 있어 가장 쉽게 성벽에 접근할 수 있는 취약 지점이다. 문터 안쪽에는 투석용으로 보이는<NAME> 무더기가 쌓여 있다. 성벽의 서쪽 끝부분은 매우 가파른 지형임에도 능선을 따라 곡성 형태의 치를 만들었다. 동쪽 끝부분과 다른 모습을 보이는 것은 치 아래쪽에 단면이 삼각형인 보축 성벽이 남아 있기 때문이다. 이곳에는 문구부 시설이 매장되어 있을 가능성이 있는데, 현재 상태로는 6.4m 이내로 추정되며, 성벽 아래쪽에는 계단식 축조 방법이 확인되었다. 남쪽 벽은 대부분 무너졌지만 남향한 경사면의 중간 부분을 다듬어 바깥 면에 돌을 쌓고 안쪽에는 돌을 메워 축조하였다. 산성에서 가장 낮은 남동쪽에는 성벽의 기울기가 75∼80 정도이며 벽면은<NAME>하지 않다. 이곳에 수구와 문터가 있었을 것으로 추측된다. 성 안으로 들어가는 모든 출입구는 남쪽 벽에 있지만 지표상에서 문 터의 흔적은 찾아볼 수 없다. 다만 두 출입구 사이가 서쪽에서 동쪽으로 낮아지는 궁형으로 성벽이 돌아가고 있으며 동쪽 끝부분과 서쪽 끝부분을 평지로 연결하는 가장 넓은 환도상을 이루고 있다. 환도 상의 평탄한 서반부와 동서로 경사진 동반부로 나뉜 북쪽 벽은 군데군데 성벽이 허물어진 채 남아 있다. 단양 신라적 성비가 적성에서 발견되었다. 이 비는 적성의 성격이나 축성 주체·목적·연대를 파악하는 데 중요한 자료이다. 비의 건립 연대는 늦어도 진흥왕 12년(551) 이전에 세워진 것으로 보이며, 거칠부의 10군 공략이 이루어지기 때문이다. 따라서 적성은 6세기 중엽 이전에 신라가 남한강 상류 쪽으로 진출하기 위한 전초 기지로 활용하고자 쌓은 중요한 전략적 가치가 있는 성으로 평가된다.
122d0067-99fe-4635-a9ff-6c6dff8f1044	source05/encykorea/ENG51565.txt	기창 (騎槍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069901	CC BY	263	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국시대부터 널리 사용된 긴 창이나 조선 시대에 무과 과목의 하나로 말을 타고 창술을 펼치는 무예기창은 기병이 쓰는 긴 창이다. 안학3호분 벽화와 삼실총 벽화에는 창을 든 고구려 기마 무사의 모습이 그려져 있다. 조선시대의 기창과 비슷한 것이 당시 고구려의 기마 무사가 들고 있던 자루가 긴 장창이다. 고려 시대를 거쳐 조선시대에 이르면 기창은 말을 타고 창술을 행하는 무예로 일명 마창 마창이라고 불렸다. 마상에서 연마하는 무예 중 가장 훌륭한 방법이었던 기창은 기사가 무예를 익히는 데는 창을 쓰는 것이 제일이라는 말에 따라 중요시되었다. 실제로 말을 타고 달리면서 두 손으로 긴 창을 자유롭게 휘두르거나 목표물을 맞추는 것이 어려웠다. 마상에서 접근전을 펼칠 때 기창은 매우 중요한 무예 가운데 하나였다. 따라서 기병술 가운데 기마 교전에 대비한 무예 체계가 요구되었다. 따라서 1397년부터 기창은 무과의 시험과목으로 활용되었다. 이후 1411년에는 꼴로 만든<NAME>비를 맞히는 방식에서 기창을 사용해 두 명이 겨루는 갑을 창제가, 1460년(세조 6)에는 삼 갑 창 제도가 시행되었다. 삼갑창삼갑창은 바로 기창 교전에 대비한 실전용 마상무예였다. 한편 이후 명나라 낭선기창장창당파죽창단병무기 등과 같은 실전에서 위력을 발휘했던 기창을 들여와 조선의 실정에 맞게 개량했고, 병사들의 창술 훈련도 체계화하여 무기체계를 변화시켰다. 이는 정조 때에 무예도보통지 무예도보통지를 발간하면서 완성되었는데, 기창의 길이는 15자 5치이고 무게는 30근이다. 무예로서 기창은 말을 몰면서 창을 사용해 목표물을 찌르는 동작으로 평가되었다. 조선시대에 무과 및 내금위별시위친군위갑사대졸팽배 등의 취재에 기창을 시험하였다. 시험은 말을 몰면서 왼쪽과 오른쪽 겨드랑이에 창을 끼고서 차례로 세 개의<NAME>비를 찌른 다음, 왼쪽과 오른쪽 겨드랑이에 창을 끼고서 차례로 찌른 뒤 돌아오는 것이었다. 시험에서는 정확성과 자세를 평가했는데, 창을 목표물에 정확히 맞추어도 말을 빨리 몰지 않거나 말채찍을 놓치면 점수를 주지 않았다.<NAME>비와<NAME>비 사이의 거리는 각각 25보, 15척 5촌이었다. 세종 때는 두 사람이 실전처럼 말을 달리면서 착 창세배 창세로 겨루게 하여 시험하였으나, 위험이 크고 등급을 매기기 어렵다는 이유로<NAME>비를 사용하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 기창 (騎槍) ### 내용: 삼국시대부터 널리 사용된 긴 창이나 조선 시대에 무과 과목의 하나로 말을 타고 창술을 펼치는 무예기창은 기병이 쓰는 긴 창이다. 안학3호분 벽화와 삼실총 벽화에는 창을 든 고구려 기마 무사의 모습이 그려져 있다. 조선시대의 기창과 비슷한 것이 당시 고구려의 기마 무사가 들고 있던 자루가 긴 장창이다. 고려 시대를 거쳐 조선시대에 이르면 기창은 말을 타고 창술을 행하는 무예로 일명 마창 마창이라고 불렸다. 마상에서 연마하는 무예 중 가장 훌륭한 방법이었던 기창은 기사가 무예를 익히는 데는 창을 쓰는 것이 제일이라는 말에 따라 중요시되었다. 실제로 말을 타고 달리면서 두 손으로 긴 창을 자유롭게 휘두르거나 목표물을 맞추는 것이 어려웠다. 마상에서 접근전을 펼칠 때 기창은 매우 중요한 무예 가운데 하나였다. 따라서 기병술 가운데 기마 교전에 대비한 무예 체계가 요구되었다. 따라서 1397년부터 기창은 무과의 시험과목으로 활용되었다. 이후 1411년에는 꼴로 만든<NAME>비를 맞히는 방식에서 기창을 사용해 두 명이 겨루는 갑을 창제가, 1460년(세조 6)에는 삼 갑 창 제도가 시행되었다. 삼갑창삼갑창은 바로 기창 교전에 대비한 실전용 마상무예였다. 한편 이후 명나라 낭선기창장창당파죽창단병무기 등과 같은 실전에서 위력을 발휘했던 기창을 들여와 조선의 실정에 맞게 개량했고, 병사들의 창술 훈련도 체계화하여 무기체계를 변화시켰다. 이는 정조 때에 무예도보통지 무예도보통지를 발간하면서 완성되었는데, 기창의 길이는 15자 5치이고 무게는 30근이다. 무예로서 기창은 말을 몰면서 창을 사용해 목표물을 찌르는 동작으로 평가되었다. 조선시대에 무과 및 내금위별시위친군위갑사대졸팽배 등의 취재에 기창을 시험하였다. 시험은 말을 몰면서 왼쪽과 오른쪽 겨드랑이에 창을 끼고서 차례로 세 개의<NAME>비를 찌른 다음, 왼쪽과 오른쪽 겨드랑이에 창을 끼고서 차례로 찌른 뒤 돌아오는 것이었다. 시험에서는 정확성과 자세를 평가했는데, 창을 목표물에 정확히 맞추어도 말을 빨리 몰지 않거나 말채찍을 놓치면 점수를 주지 않았다.<NAME>비와<NAME>비 사이의 거리는 각각 25보, 15척 5촌이었다. 세종 때는 두 사람이 실전처럼 말을 달리면서 착 창세배 창세로 겨루게 하여 시험하였으나, 위험이 크고 등급을 매기기 어렵다는 이유로<NAME>비를 사용하게 되었다.
e2e3f511-c304-4a9e-808e-c1831dfad37b	source05/encykorea/CNS20978.txt	삼괴정 (三塊亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026474	CC BY	168	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	임진왜란 때 경주지역에서 의병을 일으켜 공을 세운 동호 이방 린과 동생인 유린·광린 삼 형제를 기리기 위해 7대손 화택이 1815년(순조 15)에 세운 정자로 1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이방 린은 관감록 에서 경주 판관이었던 박의장, 의병장 권응수와 함께 경주성을 탈환하는 데 공을 세웠는데, 이때 사용한 것이 화포장이었던 이장손이 만든 비격진천뢰였다. 삼 형제가 의병으로 나가기 전에 지금의 정자 터에 괴나 무 한 그루를 심어놓고 출전하였기 때문에 삼괴정이라는 이름이 붙여졌다. 이 정자는 경사진 대지에 자리 잡아 전면은 누각으로 꾸미고, 출입은 뒤쪽으로 하게 하였다. 평면은 정면 3간의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을 두고, 어간 뒤로는 세로로 2칸의 마루방을 두는 매우 특이한 형태를 취하고 있다. 두 동생을 상징하기 위해 방의 마루방은 필경재, 좌우 측 방은 화수당, 포죽헌이라 각각 현판을 달았고, 어간의 마루방은 이방 린을 의미하는 상청이고, 방의 마루방은 필경재이라 하여 각각 현판을 달았다. 후면의 상청 부분은 3량 가이고, 가구는 5량 가이다. 전면 5칸의 대량 위에는 양봉( : 보아지)과 공아를 교차시켜 종량을 받게 하고, 파련대공형으로 선각한 대공을 세워 종도리를 받치고 있다. 주두 상부는 조선 후기의 살미[] 형상인 초익공으로 장식하고 뒤 뿌리는 보아지로 선각하여 대량의 공급을 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼괴정 (三塊亭) ### 내용: 임진왜란 때 경주지역에서 의병을 일으켜 공을 세운 동호 이방 린과 동생인 유린·광린 삼 형제를 기리기 위해 7대손 화택이 1815년(순조 15)에 세운 정자로 1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 이방 린은 관감록 에서 경주 판관이었던 박의장, 의병장 권응수와 함께 경주성을 탈환하는 데 공을 세웠는데, 이때 사용한 것이 화포장이었던 이장손이 만든 비격진천뢰였다. 삼 형제가 의병으로 나가기 전에 지금의 정자 터에 괴나 무 한 그루를 심어놓고 출전하였기 때문에 삼괴정이라는 이름이 붙여졌다. 이 정자는 경사진 대지에 자리 잡아 전면은 누각으로 꾸미고, 출입은 뒤쪽으로 하게 하였다. 평면은 정면 3간의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을 두고, 어간 뒤로는 세로로 2칸의 마루방을 두는 매우 특이한 형태를 취하고 있다. 두 동생을 상징하기 위해 방의 마루방은 필경재, 좌우 측 방은 화수당, 포죽헌이라 각각 현판을 달았고, 어간의 마루방은 이방 린을 의미하는 상청이고, 방의 마루방은 필경재이라 하여 각각 현판을 달았다. 후면의 상청 부분은 3량 가이고, 가구는 5량 가이다. 전면 5칸의 대량 위에는 양봉( : 보아지)과 공아를 교차시켜 종량을 받게 하고, 파련대공형으로 선각한 대공을 세워 종도리를 받치고 있다. 주두 상부는 조선 후기의 살미[] 형상인 초익공으로 장식하고 뒤 뿌리는 보아지로 선각하여 대량의 공급을 하였다.
a6468261-1bac-4976-a2c1-2aa5cf521dd0	source05/encykorea/CNS39009.txt	정의읍성 (旌義邑城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050769	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정의현의 도읍지인 정의고을에 있는 성으로 약 500년 동안 제주도 행정구역의 한 종류였다. 제주도는 1416년(태종 16)부터 섬의 방어력을 강화하기 위하여 그 행정구역이 제주목·대정현·정의현 등으로 나뉘어 왔다. 한라산의 북쪽인 지금의 제주시는 제주목이고, 산의 남쪽인 서귀포시는 대정현과 정의현으로 나뉘었다. 정의현의 도읍지는 원래 성산읍 고성이었는데 왜구의 침범이 잦았으므로 1423년(세종 5) 성읍으로 옮겼다. 정의현의 고을인 성읍의 정의성은 둘레가 2, 986척, 높이는 13척으로, 동문·서문·남문이 있었다. 동·서·남 세 곳에 성문이 있었음은 목사 이형상(李衡祥)의 『탐라순력도(耽羅巡歷圖)』에 보이는 정의 조점(旌義操點: 정의고을에서 조련하는 모습)·정의 양로(旌義養老: 정의고을에서 노인잔치를 베푸는 모습)·정의 강사(旌義講射: 정의고을에서 활쏘기 훈련을 하는 모습)라는 그림 속에서도 잘 드러나 있다. 제주목의 제주성, 대정현의 대정 성과 더불어 5세기 동안 정의고을을 둘러쌌던 성으로, 옛 고을 성읍마을에 정의성이 있었다. 정의성의 돌하르방은 제주성·대정 성과 마찬가지로 동·서·남 세 곳의 성문 앞에 세워졌다. 정의 성문 앞에 세워진 돌하르방은 유달리 벅수머리라고 불렸는데, 지금은 12기가 남아있으나 그 명칭에서부터 장승에서 제주도 돌하르방의 맥락을 찾을 수 있다는 귀중한 단서를 담고 있다. 정의성 안에는 현감이 집무하였던 일관헌과 정의향교 및 여러 관서들이 들어서 있었다. 또한, 문화재 지정 가옥 다섯 채가 있는데, 1964년 천연기념물로 지정된 성읍리 느티나무 및 팽나무와 1979년 국가 민속문화재로 지정된 제주 성읍마을 객줏집 등이다. 정의성은 전국적인 민속마을(제주 성읍마을: 국가 민속문화재, 1984년 지정)이면서 옛 고을의 성으로, 제주도의 다공질 현무암으로 쌓았다는 점에서 역사적·학술적 가치를 갖는다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정의읍성 (旌義邑城) ### 내용: 정의현의 도읍지인 정의고을에 있는 성으로 약 500년 동안 제주도 행정구역의 한 종류였다. 제주도는 1416년(태종 16)부터 섬의 방어력을 강화하기 위하여 그 행정구역이 제주목·대정현·정의현 등으로 나뉘어 왔다. 한라산의 북쪽인 지금의 제주시는 제주목이고, 산의 남쪽인 서귀포시는 대정현과 정의현으로 나뉘었다. 정의현의 도읍지는 원래 성산읍 고성이었는데 왜구의 침범이 잦았으므로 1423년(세종 5) 성읍으로 옮겼다. 정의현의 고을인 성읍의 정의성은 둘레가 2, 986척, 높이는 13척으로, 동문·서문·남문이 있었다. 동·서·남 세 곳에 성문이 있었음은 목사 이형상(李衡祥)의 『탐라순력도(耽羅巡歷圖)』에 보이는 정의 조점(旌義操點: 정의고을에서 조련하는 모습)·정의 양로(旌義養老: 정의고을에서 노인잔치를 베푸는 모습)·정의 강사(旌義講射: 정의고을에서 활쏘기 훈련을 하는 모습)라는 그림 속에서도 잘 드러나 있다. 제주목의 제주성, 대정현의 대정 성과 더불어 5세기 동안 정의고을을 둘러쌌던 성으로, 옛 고을 성읍마을에 정의성이 있었다. 정의성의 돌하르방은 제주성·대정 성과 마찬가지로 동·서·남 세 곳의 성문 앞에 세워졌다. 정의 성문 앞에 세워진 돌하르방은 유달리 벅수머리라고 불렸는데, 지금은 12기가 남아있으나 그 명칭에서부터 장승에서 제주도 돌하르방의 맥락을 찾을 수 있다는 귀중한 단서를 담고 있다. 정의성 안에는 현감이 집무하였던 일관헌과 정의향교 및 여러 관서들이 들어서 있었다. 또한, 문화재 지정 가옥 다섯 채가 있는데, 1964년 천연기념물로 지정된 성읍리 느티나무 및 팽나무와 1979년 국가 민속문화재로 지정된 제주 성읍마을 객줏집 등이다. 정의성은 전국적인 민속마을(제주 성읍마을: 국가 민속문화재, 1984년 지정)이면서 옛 고을의 성으로, 제주도의 다공질 현무암으로 쌓았다는 점에서 역사적·학술적 가치를 갖는다.
9a7ea45f-8fd4-4c48-8d41-1fd48f3d0882	source05/encykorea/ENG47727.txt	환경보전협회 (環境保全協會)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064959	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조직은 1978년 10월 환경정책기본법 제59조에 의거해 설립되었으며, 회장·부회장·이사·감사·사무총장 밑에 2본부 6처 2센터 1실 17부, 9개 지역협회에 1처 3부 1센터 또는 팀으로 구성되어 있다. 2017년 2월 2일 공공기관으로 지정되었고, 2018년에는 환경영향평가 기술자 교육 훈련 기관으로 지정되었고, 2019년에는 환경부 국가환경교육센터로 재지정되었다. 쾌적한 환경보전과 생태계의 균형을 이루기 위하여서는 환경보전이라는 측면을 국민에게 알리고, 환경권 의식의 생활화를 통해 국민 스스로 환경보전에 동참하도록<NAME>고 있다. 주요업무로는 1979년 이후 매회 개최하는 ‘국제 환경산업 기술·그린에너지전(ENVEX)’, ‘환경의 날’ 기념식 등 공익홍보사업, 중소 환경기업 해외 수출 판로지원 사업, 생태복원 사업, 환경보전시책 및 국가 정책 결정의 기초자료 제공을 위한 조사 연구, 환경기술인 법정교육, 한강 생태학습장 운영 등 생태공원 운영 및 관리, 국가환경교육센터 운영, 환경보호 홍보교육 프로그램인 ‘푸름이<NAME>경교실’ 운영, 환경 관련 업체 지원, 온실가스 검증 업무 수행, 석면조사, 장외 영향 평가 작성 등이다. 『환경정보』잡지를 연 6회 이상 발행하고 있다. 그 밖에도 국제협력을 위한 해외 기술정보 자료 수집 및 선진 환경오염 방지 기술 습득을 위해 환경 관계인의 해외연수를 실시하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환경보전협회 (環境保全協會) ### 내용: 조직은 1978년 10월 환경정책기본법 제59조에 의거해 설립되었으며, 회장·부회장·이사·감사·사무총장 밑에 2본부 6처 2센터 1실 17부, 9개 지역협회에 1처 3부 1센터 또는 팀으로 구성되어 있다. 2017년 2월 2일 공공기관으로 지정되었고, 2018년에는 환경영향평가 기술자 교육 훈련 기관으로 지정되었고, 2019년에는 환경부 국가환경교육센터로 재지정되었다. 쾌적한 환경보전과 생태계의 균형을 이루기 위하여서는 환경보전이라는 측면을 국민에게 알리고, 환경권 의식의 생활화를 통해 국민 스스로 환경보전에 동참하도록<NAME>고 있다. 주요업무로는 1979년 이후 매회 개최하는 ‘국제 환경산업 기술·그린에너지전(ENVEX)’, ‘환경의 날’ 기념식 등 공익홍보사업, 중소 환경기업 해외 수출 판로지원 사업, 생태복원 사업, 환경보전시책 및 국가 정책 결정의 기초자료 제공을 위한 조사 연구, 환경기술인 법정교육, 한강 생태학습장 운영 등 생태공원 운영 및 관리, 국가환경교육센터 운영, 환경보호 홍보교육 프로그램인 ‘푸름이<NAME>경교실’ 운영, 환경 관련 업체 지원, 온실가스 검증 업무 수행, 석면조사, 장외 영향 평가 작성 등이다. 『환경정보』잡지를 연 6회 이상 발행하고 있다. 그 밖에도 국제협력을 위한 해외 기술정보 자료 수집 및 선진 환경오염 방지 기술 습득을 위해 환경 관계인의 해외연수를 실시하고 있다.
0edd0e61-8df8-4ce5-8310-dc329e882968	source05/encykorea/CNS35390.txt	장륙사 대웅전 (莊陸寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048422	CC BY	159	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 주심포계의 맞배지붕 건물. 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 창수면 출신 나옹이 1355년(고려 공민왕 4)에 창건한 장륙사는 조선 세종 때 산불로 대웅전을 포함한 모든 건물이 소실되었으나 곧바로 중건하였다. 이후 임진왜란으로 폐허가 되어 명맥만 이어오던 것을 1900년에 중건하여 오늘날에 이르고 있다. 대웅전의 높은 기단은 자연석으로 허튼층으로 쌓고 정면에는 돌계단을 세웠다. 출목간에는 순각판을 설치하고, 막돌 덤벙 주초 위에 두리기둥을 세우고, 공포는 외목을 둔 주삼포 집으로 하였다. 처마의 서까래와 부연, 7량 가의 가구 짜임과 보아지, 천장의 법식 등은 임진왜란 이전의 모습을 보이고 있는 반면 공포의 구성 양식은 조선 중기 이후로 시대가 하락하고 있는 점이 주목된다. 단청은 대단히 장엄하고 화려하다. 향우의 관세음 보살상은 지불로 알려져 있는데, 어칸 고 주간에 불단을 만들어 중앙에 석가여래 좌상을 봉안하고 좌우 보처로 관세음보살과 대세지보살을 모셨다. 그 위로 빈틈없이 무늬를 베풀어 장식한 운궁[ : 초새김한 포살 미가 중첩된 부분]으로 장엄하고, 천장은 소란반자로 아름답다. 전체적으로 볼 때 이 전각은 가구 수법이 격조 있고, 공포 수법은 시대감을 느끼게 해주며, 뛰어난 단청기법과 벽화는 중요한 문화재적 가치를 지닌 수작으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장륙사 대웅전 (莊陸寺大雄殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 주심포계의 맞배지붕 건물. 1979년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 창수면 출신 나옹이 1355년(고려 공민왕 4)에 창건한 장륙사는 조선 세종 때 산불로 대웅전을 포함한 모든 건물이 소실되었으나 곧바로 중건하였다. 이후 임진왜란으로 폐허가 되어 명맥만 이어오던 것을 1900년에 중건하여 오늘날에 이르고 있다. 대웅전의 높은 기단은 자연석으로 허튼층으로 쌓고 정면에는 돌계단을 세웠다. 출목간에는 순각판을 설치하고, 막돌 덤벙 주초 위에 두리기둥을 세우고, 공포는 외목을 둔 주삼포 집으로 하였다. 처마의 서까래와 부연, 7량 가의 가구 짜임과 보아지, 천장의 법식 등은 임진왜란 이전의 모습을 보이고 있는 반면 공포의 구성 양식은 조선 중기 이후로 시대가 하락하고 있는 점이 주목된다. 단청은 대단히 장엄하고 화려하다. 향우의 관세음 보살상은 지불로 알려져 있는데, 어칸 고 주간에 불단을 만들어 중앙에 석가여래 좌상을 봉안하고 좌우 보처로 관세음보살과 대세지보살을 모셨다. 그 위로 빈틈없이 무늬를 베풀어 장식한 운궁[ : 초새김한 포살 미가 중첩된 부분]으로 장엄하고, 천장은 소란반자로 아름답다. 전체적으로 볼 때 이 전각은 가구 수법이 격조 있고, 공포 수법은 시대감을 느끼게 해주며, 뛰어난 단청기법과 벽화는 중요한 문화재적 가치를 지닌 수작으로 평가된다.
a64f824c-612f-4183-9b7e-bf0e3e4cbcb4	source05/encykorea/ENG37842.txt	조지서 (造紙署)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박사라" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0052650	CC BY	472	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세종 15년(1415년)에 서울 창의문 밖 장의 사동(: 지금의 세검정 근처)에 조지 소라는 명칭으로 세워졌다가 세종 12년(1466년)에 조지서로 개칭되었다. 저화지·표·전과 자문(: 중국과 왕래하던 문서), 그리고 서적을 만드는 데 필요한 여러 종이를 제조, 관리하였다. 사지·별제·제조 등의 관원을 중심으로 편성된 인원은 필요에 따라 여러 번 바뀌다가 1882년(고종 19) 폐지되었다. 태종이 관영 조지소를 설치한 것은 저 화법이 폐지되었던 1410년(태종 10) 6월에 다시 시행됨에 따라 저화(: 조선 태종 때 만들어진 지폐)를 만드는 데 필요한 종이를 균일하게 만들기 위해서였다. 저화의 종이를 각 도에서 나누어 만들어 상납하므로 두껍고 얇고 깨끗하고 추한 것이 같지 않아서 가려내는 폐단이 심하니, 서울 안의 한곳에서 만들어 사섬(司贍: 저화 제조 등의 일을 하는 사람) 한 사람으로 하여금 감독하게 하자는 건의가 1412년에 들어와 왕은 정부에 이를 의논하도록 명하고, 1415년에 마침내 설치하였다. 세종실록에 따르면 창의문 밖 장의 사동은 북한산에서 흘러오는 맑은 시냇물이 있고 반석이 많아 종이를 만들기에 적합한 장소이다. 지리지 경도 한성부 조지 소조에는, 1420년(세종 2)에 왕명으로 설치하여 사대용의 표전·주전·자문 등의 종이를 생산한다고 기록되어 있다. 또한<NAME>총화에는 세종이 조지서를 설치하고 표·전·자문의 용지를 감독하여 만들게 했다는 기록이 있다. 또 인쇄할 종이도 여러 종류를 만들게 하였으니 한 가지 품종이 아닐 수 없다. 고정지·유엽지·유목지·의이지·마골지·순왜지는 모두 정교하였으며 인쇄한 책도 좋았다고 하는데, 지금은 고정지와 유목지 두 가지밖에 없다. 자문·표문·전문의 용지도 예전과 같이 매끄럽지 못하다. 이와 같이 조지소가 세종대에 설치되었다고 기록된 이유는 세종대의 조지소사업이 너무나 두드러져서 당대 사람들조차도 태종대에 설치된 사실을 잊어버렸거나 무시하였던 까닭인 듯하다. 『용재총화』의 저자인<NAME>(成俔)이 세종 21년에서 1504년(연산군 10) 사이의 사람으로 이런 말을 한 것은 세종 후 초지 기술(抄紙技術: 종이 뜨는 기술)이 곧 쇠퇴하여 종이의 종류가 적어지고 질도 나빠졌음을 보여 준다. 『경국대전(經國大典)』에 의하면 조지서의 편성 인원은 경관직(京官職) 종 6품 아문으로 사지 1인과 별제 4인, 또 제조 2인이 있었으며, 경공장(京工匠: 조선시대 서울의 여러 궁이나 各司에 딸렸던 장인)으로 목장(木匠: 나무로 물건을 만드는 장인) 2인, 염장(簾匠: 발을 만드는 장인) 8인과 지장(紙匠: 종이를 만드는 일을 업으로 삼는 사람) 81인이 있었다. 지장은 서울 소재의 지장 91인 중 81인이 조지서에 소속되었으며, 경상도 260인, 전라도 236인, 충청도 131인, 황해도 38인, 강원도에 33인, 경외 지장(: 서울 외 지방의 지장)은 698인이었다. 조선시대의 경외장은 27개 종목, 3,500여 인이 있었는데 그중 지장이 제일 많았다. 조지서의 인원 편성은 시대에 따라 여러 번 바뀌었다. 1431년(세종 13)에는 조지소의 관리들은 사무가 벅차고 책임도 중하므로 제거(提擧: 조선시대 사옹원의 종 3품·정 3품 벼슬) 1인을 증가 설치하여 관원의 교대가 있을 때마다 그 해유(解由: 재직 중에 책임을 완수했다는 증명서)를 전담하게 하고, 또한 제조 1인을 두어 이를 고찰하게 하였다. 예종이 즉위하던 1469년에는 조지서에 별좌 8인만이 있고 구임(: 오래 그 일을 해서 경험과 기술이 있음)이 없어서 관사에 허술함이 많자 장원서와 사포서 등에 의하여 녹관 1인을 두어 우두머리로 삼았다. 근무 일수가 30삭이 채워야 체임 허가를 하고 별제 4인을 감원하였다. 조지서에서 사용된 원료 중 저(: 종이)는 외지에서 공물로 헌납하였으며, 목회는 서울 각 호와 성에서 10리 안에 거주하는 주민이 맡도록 하였다. 하지만 서울의 각 호는 목회가 부족하여 예종 때에는 쌀로 대납하기도 하였다. 관영 조지서는 일찍부터 초지 조직과 직제가 관료적이었으며, 관존민비 사상에 젖어 있던 시대에 민간 제지업을 압박한 계기가 되었다. 민간업자들의 자유경쟁으로 종이를 많이 생산한 고려 시대의 지장들에 비하여 조지서의 지장들은 보호보다는 희생을 강요당했고, 독점적 지위로 태만해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 조지서 (造紙署) ### 내용: 세종 15년(1415년)에 서울 창의문 밖 장의 사동(: 지금의 세검정 근처)에 조지 소라는 명칭으로 세워졌다가 세종 12년(1466년)에 조지서로 개칭되었다. 저화지·표·전과 자문(: 중국과 왕래하던 문서), 그리고 서적을 만드는 데 필요한 여러 종이를 제조, 관리하였다. 사지·별제·제조 등의 관원을 중심으로 편성된 인원은 필요에 따라 여러 번 바뀌다가 1882년(고종 19) 폐지되었다. 태종이 관영 조지소를 설치한 것은 저 화법이 폐지되었던 1410년(태종 10) 6월에 다시 시행됨에 따라 저화(: 조선 태종 때 만들어진 지폐)를 만드는 데 필요한 종이를 균일하게 만들기 위해서였다. 저화의 종이를 각 도에서 나누어 만들어 상납하므로 두껍고 얇고 깨끗하고 추한 것이 같지 않아서 가려내는 폐단이 심하니, 서울 안의 한곳에서 만들어 사섬(司贍: 저화 제조 등의 일을 하는 사람) 한 사람으로 하여금 감독하게 하자는 건의가 1412년에 들어와 왕은 정부에 이를 의논하도록 명하고, 1415년에 마침내 설치하였다. 세종실록에 따르면 창의문 밖 장의 사동은 북한산에서 흘러오는 맑은 시냇물이 있고 반석이 많아 종이를 만들기에 적합한 장소이다. 지리지 경도 한성부 조지 소조에는, 1420년(세종 2)에 왕명으로 설치하여 사대용의 표전·주전·자문 등의 종이를 생산한다고 기록되어 있다. 또한<NAME>총화에는 세종이 조지서를 설치하고 표·전·자문의 용지를 감독하여 만들게 했다는 기록이 있다. 또 인쇄할 종이도 여러 종류를 만들게 하였으니 한 가지 품종이 아닐 수 없다. 고정지·유엽지·유목지·의이지·마골지·순왜지는 모두 정교하였으며 인쇄한 책도 좋았다고 하는데, 지금은 고정지와 유목지 두 가지밖에 없다. 자문·표문·전문의 용지도 예전과 같이 매끄럽지 못하다. 이와 같이 조지소가 세종대에 설치되었다고 기록된 이유는 세종대의 조지소사업이 너무나 두드러져서 당대 사람들조차도 태종대에 설치된 사실을 잊어버렸거나 무시하였던 까닭인 듯하다. 『용재총화』의 저자인<NAME>(成俔)이 세종 21년에서 1504년(연산군 10) 사이의 사람으로 이런 말을 한 것은 세종 후 초지 기술(抄紙技術: 종이 뜨는 기술)이 곧 쇠퇴하여 종이의 종류가 적어지고 질도 나빠졌음을 보여 준다. 『경국대전(經國大典)』에 의하면 조지서의 편성 인원은 경관직(京官職) 종 6품 아문으로 사지 1인과 별제 4인, 또 제조 2인이 있었으며, 경공장(京工匠: 조선시대 서울의 여러 궁이나 各司에 딸렸던 장인)으로 목장(木匠: 나무로 물건을 만드는 장인) 2인, 염장(簾匠: 발을 만드는 장인) 8인과 지장(紙匠: 종이를 만드는 일을 업으로 삼는 사람) 81인이 있었다. 지장은 서울 소재의 지장 91인 중 81인이 조지서에 소속되었으며, 경상도 260인, 전라도 236인, 충청도 131인, 황해도 38인, 강원도에 33인, 경외 지장(: 서울 외 지방의 지장)은 698인이었다. 조선시대의 경외장은 27개 종목, 3,500여 인이 있었는데 그중 지장이 제일 많았다. 조지서의 인원 편성은 시대에 따라 여러 번 바뀌었다. 1431년(세종 13)에는 조지소의 관리들은 사무가 벅차고 책임도 중하므로 제거(提擧: 조선시대 사옹원의 종 3품·정 3품 벼슬) 1인을 증가 설치하여 관원의 교대가 있을 때마다 그 해유(解由: 재직 중에 책임을 완수했다는 증명서)를 전담하게 하고, 또한 제조 1인을 두어 이를 고찰하게 하였다. 예종이 즉위하던 1469년에는 조지서에 별좌 8인만이 있고 구임(: 오래 그 일을 해서 경험과 기술이 있음)이 없어서 관사에 허술함이 많자 장원서와 사포서 등에 의하여 녹관 1인을 두어 우두머리로 삼았다. 근무 일수가 30삭이 채워야 체임 허가를 하고 별제 4인을 감원하였다. 조지서에서 사용된 원료 중 저(: 종이)는 외지에서 공물로 헌납하였으며, 목회는 서울 각 호와 성에서 10리 안에 거주하는 주민이 맡도록 하였다. 하지만 서울의 각 호는 목회가 부족하여 예종 때에는 쌀로 대납하기도 하였다. 관영 조지서는 일찍부터 초지 조직과 직제가 관료적이었으며, 관존민비 사상에 젖어 있던 시대에 민간 제지업을 압박한 계기가 되었다. 민간업자들의 자유경쟁으로 종이를 많이 생산한 고려 시대의 지장들에 비하여 조지서의 지장들은 보호보다는 희생을 강요당했고, 독점적 지위로 태만해졌다.
32b8a942-5154-4905-bfa3-beae6ab25d45	source05/encykorea/TRN35703.txt	잠실대교 (蠶室大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048183	CC BY	58	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	공사비 20억 1,300만 원을 투입하여 1970년 10월에 착공하여 1972년 7월 준공과 동시에 개통하였다. 다리 상부는 3경간 연속 강판형이고, 하부는 중력식 교대 2기와 구주식 교각 31기로 구성되었으며 교각에는 우물통 기초, 교대에는 파일 기초로 시공하였다. 이 다리의 가설로 잠실에 대단위 주거지역과 상업지역이 형성됨은 물론, 외곽 위성도시인 성남시와 밀접한 생활권을 형성하여 도심에 집중된 인구를 외곽으로 분산함으로써 균형 있는 도시발전에 크게 기여하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 잠실대교 (蠶室大橋) ### 내용: 공사비 20억 1,300만 원을 투입하여 1970년 10월에 착공하여 1972년 7월 준공과 동시에 개통하였다. 다리 상부는 3경간 연속 강판형이고, 하부는 중력식 교대 2기와 구주식 교각 31기로 구성되었으며 교각에는 우물통 기초, 교대에는 파일 기초로 시공하였다. 이 다리의 가설로 잠실에 대단위 주거지역과 상업지역이 형성됨은 물론, 외곽 위성도시인 성남시와 밀접한 생활권을 형성하여 도심에 집중된 인구를 외곽으로 분산함으로써 균형 있는 도시발전에 크게 기여하였다.
045a31e4-b585-422d-be42-b30e60898b5f	source05/encykorea/CNS4106.txt	남원 광한루 (南原廣寒樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005330	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 팔작지붕 건물이다. 본래 이 건물은 조선 초기의 재상이었던 황희(黃喜)가 남원에 유배되었을 때 누각을 짓고 광통루(廣通)라 하였고 1434년에 중건되었는데,<NAME>지(鄭麟趾)가 이를 광한청허부(廣寒淸虛府)라 칭하면서 광한루라 부르게 되었다. 그러나 이때의 건물은 정유재란 때 불타 버렸고, 현재의 건물은 1638년(인조 16)에 재건된 것이며, 장의국(張義國)이 누각 앞에 연못을 파고 오작교를 가설하여 오늘에 이르고 있다. 이 건물은 지당에 면한 남향으로 지당에 위치하는데, 막돌 바른 층 쌓기의 낮은 기단 위에 사각형의 돌기둥을 세우고 그 위에 나무 기둥을 세웠다. 원래 우물마루였을 것으로 추정되는 바닥은 점판을 깐 우물마루인데 지금은 장마루로 되어 있다. 누의 기능을 살리고자 바닥에는 계자난간을 둘렀고 기둥 사이에는 모두 분합문의 들창을 달아 사방이 다 보이게 함으로써 누로서의 기능을 살렸다. 기둥 위에는 주두를 얹고, 기둥머리부터 쇠서[] 하나를 내고, 위에 행공 첨 차를 놓아 외일 출목을 이루었다. 다시 위에 쇠서를 내어 전체적으로 이익 공과 흡사한 주심포집으로 만들었으며, 창방과 주심도리 사이에는 화반(: 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)을 끼웠다. 전면과 내진의 평주 위에 대들보를 걸고, 그 위에 초각된 대공을 세워 종보를 받치고, 초각된 대공을 그 위에 올려 종도리를 받치고 있는 것이 7량의 가구이다. 천장은 연등천장이고 네 귀의 추녀는 활주로 받침대이고 천장은 겹처마이다. 이 누의 북쪽으로는 익랑식으로 누에 오르는 층계를 놓았는데 익공식으로 코끼리 등의 동물 모양의 화반을 창방 위에 두었다. 누의 동쪽으로 연달아 낸 익루는 정면 3칸, 측면 2칸으로 삼면은 퇴를 둘러 개방하였고, 그 안쪽으로 정면 2칸, 측면 1칸의 온돌방을 두었다. 따라서 마루 밑에는 온돌 방용 아궁이와 굴뚝이 사방으로 쌓은 벽체에 나 있다. 누 앞에 있는 연못·정자·다리 등으로 이루어진 넓은 정원은 조선시대 정원의 한 유구로 지목된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남원 광한루 (南原廣寒樓) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 팔작지붕 건물이다. 본래 이 건물은 조선 초기의 재상이었던 황희(黃喜)가 남원에 유배되었을 때 누각을 짓고 광통루(廣通)라 하였고 1434년에 중건되었는데,<NAME>지(鄭麟趾)가 이를 광한청허부(廣寒淸虛府)라 칭하면서 광한루라 부르게 되었다. 그러나 이때의 건물은 정유재란 때 불타 버렸고, 현재의 건물은 1638년(인조 16)에 재건된 것이며, 장의국(張義國)이 누각 앞에 연못을 파고 오작교를 가설하여 오늘에 이르고 있다. 이 건물은 지당에 면한 남향으로 지당에 위치하는데, 막돌 바른 층 쌓기의 낮은 기단 위에 사각형의 돌기둥을 세우고 그 위에 나무 기둥을 세웠다. 원래 우물마루였을 것으로 추정되는 바닥은 점판을 깐 우물마루인데 지금은 장마루로 되어 있다. 누의 기능을 살리고자 바닥에는 계자난간을 둘렀고 기둥 사이에는 모두 분합문의 들창을 달아 사방이 다 보이게 함으로써 누로서의 기능을 살렸다. 기둥 위에는 주두를 얹고, 기둥머리부터 쇠서[] 하나를 내고, 위에 행공 첨 차를 놓아 외일 출목을 이루었다. 다시 위에 쇠서를 내어 전체적으로 이익 공과 흡사한 주심포집으로 만들었으며, 창방과 주심도리 사이에는 화반(: 주심도리 밑 장여를 받는 초새김한 받침)을 끼웠다. 전면과 내진의 평주 위에 대들보를 걸고, 그 위에 초각된 대공을 세워 종보를 받치고, 초각된 대공을 그 위에 올려 종도리를 받치고 있는 것이 7량의 가구이다. 천장은 연등천장이고 네 귀의 추녀는 활주로 받침대이고 천장은 겹처마이다. 이 누의 북쪽으로는 익랑식으로 누에 오르는 층계를 놓았는데 익공식으로 코끼리 등의 동물 모양의 화반을 창방 위에 두었다. 누의 동쪽으로 연달아 낸 익루는 정면 3칸, 측면 2칸으로 삼면은 퇴를 둘러 개방하였고, 그 안쪽으로 정면 2칸, 측면 1칸의 온돌방을 두었다. 따라서 마루 밑에는 온돌 방용 아궁이와 굴뚝이 사방으로 쌓은 벽체에 나 있다. 누 앞에 있는 연못·정자·다리 등으로 이루어진 넓은 정원은 조선시대 정원의 한 유구로 지목된다.
1c22daa0-8f18-4e98-8611-3673cf77284d	source05/encykorea/TRN48264.txt	국도 14호선 (國道 14號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067800	CC BY	208	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전국 24개 동서노선 가운데 하나로 거제∼포항선이라고도 한다. 김해∼부산, 마산∼진영, 부산∼기장,<NAME>∼김해 구간은 경상남도 동부 남해안 지역(통영, 고성, 창원)을 지나 부산광역시를 관통하여 동해안을 따라 울산광역시까지 뻗어있는 도로이다. 고성 터널은 1991년에 경상남도 고성에 건설되었다. 1974년 부산∼기장 구간을 시작으로 1992∼1998년 사등∼충무 구간이 완공되었다. 총 연장 318.2km로 포장도로 구간 91.6%와 미개통 도로 24.7km로 구성되어 있다. 전체 포장도로 구간 중 2차로는 88.7km, 4차로는 203.4km, 6차로는 1.4km가 있다. 거제도 구간은 아름다운 해안선과 유명 해수욕장(학동몽돌 및 구조라해수욕장)을 끼고 달리는 해안 드라이브 코스이다. 또한 업무 및 행락 차량의 통행이 매우 빈번한데, 장승포와 거제시 인근의 대형 조선소를 경유하기 때문이다. 신 거제 대교를 통해 내륙으로 진출하며 곧바로 경상남도 통영을 지나간다. 통영∼부산 구간은 거제·통영·고성지역을 부산광역시나 창원(마산) 등에 연결하는 간선도로였으나 2010년 말 거가대교가 개통되면 지역 간 중·장거리 간선 통행 기능이 상당 부분 이전될 것으로 보인다. 부산∼울산 구간은 2008년 말 개통한 부산울산고속도로(동해고속도로 일부)와 노선을<NAME>기 때문에 지역 중심의 단·중거리 통행이 주를 이루며, 부산광역시 중심부를 동서 방향으로 관통한 다음 기장군을 거쳐 동해안을 따라 북상하는 노선이다. 울산∼포항 구간은 경주 인근의 산악 지역을 관통하는 지형적 특성 때문에 도로 폭이 좁고 기울기가 심해 차량 통행 빈도가 높지 않다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 남해고속도로(고속국도 제10호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 중앙고속도로 지선(고속국도 제551호), 동해고속도로(부산울산고속도로, 고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제2호선, 제4∼5호선, 제7호선, 제20호선, 제24∼25호선, 제28호선, 제31호선, 제33호선, 제35호선, 제58호선, 제77호선 제79호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 14호선 (國道 14號線) ### 내용: 전국 24개 동서노선 가운데 하나로 거제∼포항선이라고도 한다. 김해∼부산, 마산∼진영, 부산∼기장,<NAME>∼김해 구간은 경상남도 동부 남해안 지역(통영, 고성, 창원)을 지나 부산광역시를 관통하여 동해안을 따라 울산광역시까지 뻗어있는 도로이다. 고성 터널은 1991년에 경상남도 고성에 건설되었다. 1974년 부산∼기장 구간을 시작으로 1992∼1998년 사등∼충무 구간이 완공되었다. 총 연장 318.2km로 포장도로 구간 91.6%와 미개통 도로 24.7km로 구성되어 있다. 전체 포장도로 구간 중 2차로는 88.7km, 4차로는 203.4km, 6차로는 1.4km가 있다. 거제도 구간은 아름다운 해안선과 유명 해수욕장(학동몽돌 및 구조라해수욕장)을 끼고 달리는 해안 드라이브 코스이다. 또한 업무 및 행락 차량의 통행이 매우 빈번한데, 장승포와 거제시 인근의 대형 조선소를 경유하기 때문이다. 신 거제 대교를 통해 내륙으로 진출하며 곧바로 경상남도 통영을 지나간다. 통영∼부산 구간은 거제·통영·고성지역을 부산광역시나 창원(마산) 등에 연결하는 간선도로였으나 2010년 말 거가대교가 개통되면 지역 간 중·장거리 간선 통행 기능이 상당 부분 이전될 것으로 보인다. 부산∼울산 구간은 2008년 말 개통한 부산울산고속도로(동해고속도로 일부)와 노선을<NAME>기 때문에 지역 중심의 단·중거리 통행이 주를 이루며, 부산광역시 중심부를 동서 방향으로 관통한 다음 기장군을 거쳐 동해안을 따라 북상하는 노선이다. 울산∼포항 구간은 경주 인근의 산악 지역을 관통하는 지형적 특성 때문에 도로 폭이 좁고 기울기가 심해 차량 통행 빈도가 높지 않다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 남해고속도로(고속국도 제10호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선), 중앙고속도로 지선(고속국도 제551호), 동해고속도로(부산울산고속도로, 고속국도 제65호선) 등의 고속도로와 국도 제2호선, 제4∼5호선, 제7호선, 제20호선, 제24∼25호선, 제28호선, 제31호선, 제33호선, 제35호선, 제58호선, 제77호선 제79호선 등이 있다.
5adc6065-1606-487a-b35f-70de0d179c62	source05/encykorea/CNS1622.txt	건축 (建築)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002030	CC BY	5,034	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	건축(architecture)이라는 말은 원래 ‘큰, 으뜸, 으뜸이 된다, 우두머리’ 등의 뜻을 가지는 ‘archi’ 라는 접두어와 ‘기술’을 뜻하는 ‘tecture’의 합성어로서 ‘모든 기술의 으뜸’ 또는 ‘큰 기술’이라는 뜻이다. 동양의 한자문화권에서는 ‘세울 건(建)’자와 ‘쌓을 축(築)’자를 합한 ‘건축(建築)’이라는 말을 그에 대응시켜서 쓰고 있다.건축은 원래 인간적 요구와 건축재료에 의해 실용적 · 미적 요구를 충족시키도록 만들어진 구조물을 말하며, 단순한 건조기술로 만들어진 구조물은 건물이라고 한다. 따라서, 작가의 조형의지가 구조물을 형성하는 공간에 투영된 건축물을 건축이라고 한다. 건축물의 구조와 양식 등에 기술공학적인 측면과 더불어 그 건물이 요구하는 기능에 따른 미술적인 요소를 강하게 요구하게 되므로 미술의 범주에 넣어서 취급하는 경우가 많기 때문이다. 미술 속에는 회화나 조각과 같이 일상생활에 직접적으로 필요하지 않고 단지 미술작품으로서 감상하기 위한 순예술(純藝術) 또는 자유미술(自由美術)이 있는가 하면, 사람의 일상생활에 필요한 기능을 충족시키면서 미술적 효과를 더 높여 생활에 이용되는 실용예술(實用藝術) 또는 응용미술(應用美術)이 있는데, 건축은 공예품과 같이 실용예술 또는 응용미술에 속한다.그러나 이와 같은 미술의 범주 속에 들어가는 건축은 원시적인 기법으로 가구(架構)된 선사시대의 주거건축과 같은 미술적 조형감각이 담기지 않은 것은 포함되지 않고, 권력을 상징하거나 종교적 숭고성이 표현되어야 하는 권위건축(權威建築)이 발생한 시기 이후의 건축이 이에 해당된다 하겠다.후기 구석기시대부터 인류가 한 최초의 건축활동은 인공 가구를 사용하여 사람들이 쉬어갈 수 있는 주거건축을 이루었다고 알려져 있다. 후기구석기시대에는 우리 나라에서도 구석기시대 유적 발굴보고서에서 그러한 주거지를 발견하기도 하였지만, 당시 주거건축의 정확한 형태는 아직 밝혀지지 않았다. 그렇지만 신석기시대의 여러 유적에서 인공적으로 만든 확실한 주거의 유구가 확인되고 있으며 그 전체적인 모습도 알 수 있다. 그것은 땅 위에 적당한 넓이와 일정한 모양으로 움을 파서 바닥을 고르고 굳게 다진 다음, 기둥이나 도리, 서까래 등은 덩굴이나 새끼로 얽어매어 가구한 원시적인 건축으로, 기둥이나 도리, 서까래 등은 덩굴이나 새끼로 얽어매었다. 이러한 수혈주거는 청동기시대를 거쳐 초기 철기시대로 옮겨가면서 사람들의 생활이 점점 복잡해지고 다양해지자 그 모습이나 가구방법도 변화, 발전했다. 하지만 청동기시대 주거의 대부분은 수혈주거였고 그 말기에는 일부지역에서 지상주거 · 귀틀집 또는 고상주거 등이 나타나기 시작했지만, 그 가구기법은 여전히 원시적이었다. 초기철기시대에는 중국의 동북부지방과 직접 연결된 일부지역에서 이미 중국 한대에 시작된, 흙으로 만든 기와나 전을 사용하고, 큰 나무를 깎고 다듬어 촉과 홈 등의 이음새로 건축부재들을 서로 짜올리는, 매우 발달한 새로운 건축기법을 받아들이기 시작했다. 삼국시대에는 이 새로운 건축이 널리 보급되어 통일신라시대, 고려시대, 조선시대를 거치며 크게 달라지지 않고, 단지 시대에 따라 세부적인 양식이 변하면서 계속 우리 건축의 주류를 이루었다. 건축은 매우 다양하다. 우선 사람들의 주거인 주거는 점점 복잡해지는 생활양식에 따라 주생활이 변화하고 그 내용도 다양해지게 되었다. 주거건축과 별도로 독립된 작업장이나 창고 등의 부속건축이 등장하게 된 것은, 사람들이 잠자고 밥 먹는 공간 외에 간단한 석기나 골각기 등의 제작작업을 하는 공간, 곡식과 생활도구들을 저장, 격납하는 공간 등이 점차 필요하기 때문이다. 또한, 사회의 발전에 따라 통솔자의 주거와 통솔받는 사람의 주거의 변화, 즉 주거의 규모와 양식이 변화하기 시작하여 점차 궁전건축이 확립되고, 귀족의 주택과 서민의 주택 등 계급이나 계층에 따른 주거건축이 변화한다. 사회가 더 발전하여 국가적 형태가 되고, 국가 간의 분쟁이 일어나면서 국가통치 업무를 담당하는 관리의 업무수행을 위한 공간인 관아건축이 나타나게 되었고, 통일국가로서의 형태가 갖추어지게 되었다. 또한 사람들의 교류범위와 교류량이 증가함에 따라 교통로의 정비와 함께 교량이 건설되었으며, 이는 귀신이나 영성 · 사직을 제사하는 공간인 종교건축이 나타났기 때문이다. 이러한 건축은 그 건축에 요구되는 공간기능을 충족시키기 위한 여러 종류로 사용목적에 따라 분류되었다. 이 밖에도 건축을 구성하는 주요자재에 따라 분류하는 방법도 있다. 즉 주요자재가 목재인 경우 목조건축, 토축건축, 흙을 빚어서 구운 전으로 구축한 건축은 전축건축, 돌을 쌓아 만든 건축은 석조건축이라고 한다. 또, 그 건축물이 세워진 지역에 따라 분류하는 방법도 있다. 서양건축은 서양건축으로, 동양건축은 동양건축이라고 한다. 동양건축을 더 세분화하여 한국건축 · 중국건축 혹은 일본건축으로 분류하기도 한다. 따라서, 우리 나라의 전통적인 건축은 동양건축에 속하며 목조건축이 많은 편이며, 주로 목재를 주요자재로 사용하는 목조건축이 많다. 주거건축 · 궁전건축 · 관아건축 · 종교건축 등이 목조건축에 속하며, 성곽건축의 성벽은 주로<NAME>나 흙으로 쌓지만, 성곽 내부에 세워지거나 성곽 위에 세우게 되는 여러 가지 시설은 목조건축이 많다. 우리 나라 건축의 특징으로는 선사시대부터 근세에 이르기까지 각 지방에서 풍부하게 생산되는 소나무가 주요 건축자재로 사용되어 왔기 때문에 목조건축이 주류를 이루었다는 점과 온대 계절풍 기후를 나타내는 대륙성 기후에 속하므로 겨울에 추위가 심하여 모든 건축이 내한적 건축(耐寒的建築)으로 발달하여 왔던 점을 들 수 있다.또한 우리나라에는 전국토의 70% 정도가 산지로 이루어져 있기 때문에, 이에 조화를 이루기 위해 높은 층수보다는 단층의 낮은 건축이 많은 편이며, 큰 규모의 건축보다는 작은 규모의 건축이 많다. 이러한 우리 나라 건축의 특징은 어느 지역, 어느 민족의 건축에서도 피할 수 없는 그 지역과 지리적 조건에 따라 필연적으로 형성된 것이다. 이 밖에 우리 건축에는 소나무의 재질에 따라 나타난 특징과 우리 민족의 전통적 성향이나 취향 · 습성에 따라 정착된 특징들이 있다. 소나무는 수액이 많고 점성이 강해서 목재가 비틀리기 쉽고 치목한 뒤의 변형이 많고 치밀한 치목이 어렵다. 따라서, 건축의 세부가공이 정밀하거나 정교하지 못한 점이 특징인데, 정밀하게 치목한다 해도 변형이 심해 그 효과를 발휘하지 못하기 때문이다. 우리 민족의 성격이나 취향 · 습성에 따라 정착된 건축의 특징으로는 우선 자연경관과 잘 조화되도록 규모나 형태를 정하며, 자연경관을 해치거나 억눌러서 그 경관을 변혁시키지 않도록 의도하고, 오히려 그 건축에 의하여 그곳 자연경관의 허점을 보완하고 더욱 돋보이게 하는 방향으로 건축을 건립한다.또, 건축 자체에 있어서는 그 건축을 한 조형미술로서 아름답게 건축하기 위한 기법이나, 구조역학적으로 안전도를 높이는 기법들은 그 기법이 아무리 어렵거나 복잡해도 버리지 않고 잘 보존하여 왔으며, 세부장식에 있어서는 기능과는 상관없는 부가적인 장식을 많이 채용하지 않고 매우 간결하고 담백하게 건축을 만드는 특징을 가졌다.세부가공이 치밀하지는 못하나 주위경관에 알맞게 조화되며, 조형미술로서 번잡하지 않고 균형잡힌 안정감이 넘치는 우리 건축의 특징은, 역시 목조건축이 주류를 이루는 동양건축에 포함되는 중국의 위압적이며 독존적인 건축이나, 일본의 규격화되고 수공예적인 감흥만을 노린 건축과는 확연히 구별되는 것이다.일제강점기에 구석기시대의 유물이 발견된 적은 있지만 광복 이후 공주 석장리유적과 웅기 굴포리유적 등 전국에서 적지 않은 구석기시대의 유적이 확인되고 있다. 이들 유적의 대부분은 중기 혹은 후기구석기시대 유적이었으나, 연천 전곡리유적은 전기구석기시대 유적으로 확인되었다. 이 가운데 석장리와 굴포리유적에서 각각 주거지가 발견되었다는 보고가 있으나, 그것만으로 우리 나라 구석기시대 사람이 가구를 만들거나 건축을 했다고 말하기는 어렵다. 신석기시대에는 가구물 유구, 즉 주거지가 처음으로 발견되었는데, 이는 건축이라고 할 수 있다. 봉산 지탑리, 온천 운하리, 웅기 굴포리, 서울 암사동 등의 유적에서 당시의 주거지인 움집이 나왔다. 이 시대에는 동굴주거도 존재했으나 대부분 수혈주거로, 원형을 따르고 있기는 했지만 최초의 건축이라고 할 수 있는 가구물이었다. 이 시기 움집의 평면은 원형 또는 원형에 가까운 정방형이 많았으나, 후기에는 정방형 또는 장방형의 것도 있었다. 지름 7m, 깊이 0.6m 안팎으로 큰 토기항아리바닥을 잘라 움집바닥에 거꾸로 묻은 저장공이 많았고, 움집바닥 중앙에는 돌을 두른 화덕이 있고, 화덕 옆에 큰 토기항아리바닥을 잘라 움집바닥에 묻은 저장공이 많았다. 주거 지붕을 지탱하는 기둥은 움집바닥에 직접 세우기도 하고 구멍을 파서 세우기도 했다. 수혈벽 안쪽을 따라 원형으로 배치된 기둥이 많았고 기둥의 수는 일정하지 않았다. 기둥머리에 도리를 걸고 그 위에 긴 풀이나 짚을 잇고 그 위에 움집 바깥 지표에서 도리를 연결하여 서까래로 삼았다. 이들 기둥과 도리 또는 서까래들은 덩굴이나 새끼로 서로 얽매어 만든 원시적인 것이었다. 신석기시대 후기부터 움집 평면이 장방형으로 바뀌기 시작했고, 청동기시대부터 초기철기시대에 이르는 움집 평면은 거의 모두 장방형으로 바뀌었다. 압록강 · 두만강 · 한강 · 영산강 유역에서는 그 외에도 압록강 · 두만강 · 대동강 · 한강 · 영산강 유역에서는 많은 주거지가 발견되고 있는데, 파주 교하리 및 옥석리, 서산 해미, 부여 송국리, 여주 흔암리유적, 파주 교하리 및 옥석리, 서산 해미, 부여 송국리, 여주 흔암리유적 등이 대표적 유적이며, 그 외 많은 주거지가 압록강 · 두만강 · 대동강 · 한강 · 영산강 유 신석기시대 전기와는 달리 이 시대의 주거는 화덕이 꼭 움집 안 한쪽으로 치우쳐 만들어졌고, 두 곳에 화덕이 설치되는 경우도 있었다. 움집의 크기는 20m2가 가장 많았고, 50m2가 넘는 것, 10m2가 넘는 것들도 더러 있었다. 기둥구멍에 세우는 것이 대부분이었지만, 움집바닥이나 원시적인 초석 위에 세우는 것도 있었다. 대부분 움집 긴 변에 평행하게 석 줄이나 넉 줄로 기둥이 배치되어 있었다. 이러한 기둥 배치를 볼 때 당시의 주택 지붕은 맞배지붕이나<NAME>각지붕이 많았던 것 같다. 신석기시대의 처마 끝은 땅에 닿아 있기도 했지만, 점차 땅으로부터 떨어져서 기둥이 직접 지붕을 지탱하는 구조적인 변화가 일어났다. 초기철기시대에는 수혈주거 외에 완전한 지상주거인 귀틀집과 집 마루를 높게 만든<NAME>물이 존재했던 것이 고문헌에 의해 밝혀졌으며, 김해와 영암에서<NAME>물의 유구가 발견되기도 하였다. 또한, 부여족 사이에는 중국의 기법과 자재로 지어진 건축이 있었던 것으로 보인다. 삼국시대의 건축을 보면, 고구려 · 백제 · 신라가 중국대륙과 직접 또는 간접적으로 교류하여 중국의 발달된 문화를 도입하여 각자의 고유문화와 조화시키면서 선진문화단계에 도달했고, 나아가서는 중국을 능가하는 개성있는 문화를 이루었다. 백제 역시 건국초부터 새로운 건축을 가지고 있었고, 고구려는 그<NAME>종족인 부여족의 전통을 이어받아 기법과 자재로 새로운 건축을 가지고 있었던 것으로 보인다. 신라는 소부족국가의 연합체로 시작되었고, 중국과는 고구려와 백제에 의해 분리되어 있어 건국 초기에는 원시적인 건축만을 가지고 있었던 것으로 보인다. 하지만 신라의 국권이 안정되고 고구려나 백제와 교섭이 잦아지자 이들로부터 새로운 건축을 배우기 시작했을 것이며, 늦어도 5세기초에는 그러한 건축을 만들기 시작했을 것으로 추측된다. 이는 천마총과 황남대총에서 확인된 목곽과 목관 등의 치목법이나 제작기법 등으로 짐작된다. 고구려의 건축을 자세히 알 수 있는 자료로는 고분벽화에 그려진 성곽이나 전각 및 주택의 부속건물의 그림, 석주와 두공 등을 모각한 것과 기둥 따위의 건축 세부를 나타낸 그림 등이 있다. 그 밖에도 사찰이나 궁궐과 같은 건축유적이 있고 약간의 문헌자료도 있다. 용강대총 · 삼실총 · 요동성총 · 약수리벽화분 등은 고분벽화 가운데 성곽그림이 있는 것으로 보인다. 용강대총과 삼실총은 성곽의 일부를 바라본 그림이고, 요동성총과 약수리벽화분은 성곽의 부감도이다. 쌍영총과 천왕지신총 · 대안리1호분 · 팔청리벽화분 · 통구12호분 · 안악1호분에는 전각 내부의 모습을 그린 그림이, 각저총에는 전각 내부의 모습을 그린 그림이 있다. 쌍영총은 장막 속에 맞배지붕 기와집을 그리고 그 안에 피장자 부부의 초상을 그렸다. 통구12호분은 중층의 전각 그림이고, 안악1호분은 큰 주택의 부감도를 그리고 있다. 이 밖에 고분의 그림은 퇴락이 심해 자세한 모습을 알 수 없다. 주택의 부속건물은 안악3호분 · 약수리벽화분 · 마선구1호분 등 비교적 많은 종류가 있고, 대성리1호분 · 무용총 · 각저총 · 통구12호분 등에서도 볼 수 있다. 이들 그림에서 가장 많이 등장하는 것은 부엌이며, 그 다음으로 마구간과 창고 등이 있다. 무용총 · 쌍영총 · 안악1, 2호분에는 두공이 이중으로 되어 있고, 각저총 · 귀갑총 · 용강대묘 · 감신총은 고분 묘실에 기둥그림을 그린 것 가운데 단층의 것은 각저총 · 귀갑총 · 용강대묘 · 감신총이다. 이 밖에 도식적으로 기둥을 그린 고분도 있고, 대성리2호분은 수목형으로 그렸다. 천왕지신총은 전실 지붕이 마치 목조건물의 가구를 보는 듯이 도리나 대공을 돌로, 천왕지신총은 주실 벽면에 내부로 돌출된 첨차를 돌로, 쌍영총은 안악3호분 · 대성리1호분 · 요동성총 · 요동성총 · 팔청리벽화분 · 마선구1호분은 내부로 돌출된 첨차를 돌로, 쌍영총은 안악3호분 · 대성리1호분 이상과 같은 것을 보면, 당시의 목조건축은 근대의 목조건축과 기본적으로는 차이가 없다. 불교가 유입된 372년 이후 성문사 · 이불란사 · 평양의 구사 등 많은 사찰을 창건한 것으로 미루어 고구려의 사찰건축은 매우 발달하였을 것이다. 평양 근처의 고구려시대 절터 중 몇몇은 발굴조사된 적이 있는데, 그들 사찰의 터가 확실히 밝혀진 것은 거의 없다. 평양의 청암리절터는 금강사지라고도 하는데, 평면 팔각의 넓은 기단을 중심으로 동서남북, 북쪽에 팔각기단 남쪽에는 문터가 있었다. 대동 상오리절터와 평양 정릉사지에서도 이와 같은 배치의 적용이 확인되었고, 중앙의 팔각기단은 탑의 기단임을 알 수 있었다. 따라서, 고구려의 전형적인 가람배치는 탑을 중심으로 세 곳에 금당을 배치한 일탑삼금당식이라고 할 수 있다. 평양시내에 있던 안학궁지의 발굴조사를 통해 고구려의 궁궐건축은 건물의 배치 등이 어느 정도 드러났다. 한 변의 길이가 약 1km쯤 되는 마름모꼴 왕성 안에 58채의 건물들이 배치된 곳이 안학궁이다. 궁궐은 남 · 중 · 북의 삼궁과 동궁으로 구성되었고 각 궁이 문과 회랑, 궁궐건물로 서로 연결되어 있었으며 대체로 좌우 대칭으로 되어 있었다. 평양의 장안성이 본격적인 도성으로, 국내성과 환도성이 도성으로 사용되었다. 장안성은 북성 · 내성 · 중성 및 외성으로 구분되어 평지와 산악을 포용한 평면이 삼각형인 큰 성곽이었다. 북쪽은 절벽, 남쪽은 대동강과 보통강으로 둘러싸인 천연 요새지이다. 집안의 산성자산성, 평양의 대성산성, 순천의 자모산성, 용강의 황룡산성 등이 유명하다. 이들 산성은 읍락에 가까운 험준한 산악을 이용하여 공격과 방어에 편리하고 수원이 풍부한 곳에 축조되었다.<NAME> 내성과 외성으로 나뉘었는데, 대부분이 높은 산이나 절벽에 둘러싸여 있고 남쪽이 경사지고 계곡을 포용하고 있었다. 백제의 건축에 대한 문헌자료는 극히 적으며 석탑 2기와 많은 절터와 산성들이 존재한다. 중국의 고문헌인 신당서 동이전 백제조에 풍속은 고려와 같다. 고, 삼국사기 백제본기 제3 개로왕 21년조에 궁실과 누각대사가 장려하지 아니한 것이 없었다. 고 기록되어 있다. 여기서 말하는 궁실 · 누각 · 대사 등의 건물은 궁궐 안에 세워졌던 건물로, 새로운 기법과 자재를 사용하여 매우 화려하고 웅장했던 건물임을 알 수 있다. 그렇지만 세부양식들이 어떠했는지는 알 수 없다. 다만, 당시의 와당이나 유물 등으로 미루어 보았을 때 건축의 가구기법이나 구조는 고구려의 것과 같았고, 세부양식은 중국 남조의 영향으로 좀더 부드럽고 경쾌한 느낌의 건축이었다고 추측된다. 백제시대의 석탑으로는 익산 미륵사지석탑과 부여 정림사지오층석탑이 있다. 이설이 존재하지만 일반적으로 미륵사는 무왕이 세운 것으로 생각된다. 최근 미륵사의 서탑은 발굴조사를 통해 동탑과 동탑이 동쪽에, 목탑이 중앙에 더 큰 목탑이 중앙에 있었던 것이 확인되었다. 탑의 동쪽 부분은 잘 남아 있는데, 이는 우리 나라 석탑의 근본탑인 목조탑을<NAME>로 충실히 모방하여 만든 탑으로, 반파된 상태에서도 석탑의 구조에 약간의 흠이 있었던 탑이다. 정림사지오층석탑은 백제양식의 석탑으로 미륵사탑의 구조적인 결점을 고쳐서 완전한 석탑구조를 이루고 있다. 백제사찰의 가람배치는 초기 한성시대와 웅진( : 공주)시대의 것은 아직 알려지지 않았고, 후기인 사비( : 부여)시대의 것만이 알려져 있다. 군수리사지 · 동남리사지 · 금강사지 및 정림사지가 이 시대의 절터로 발굴조사를 받았고, 미륵사지는 1980년부터 발굴조사가 시작되어 가람배치가 밝혀졌다. 그 결과 군수리사지와 금강사 및 정림사지는 중문 · 탑 · 금당 · 강당이 일직선상에 배치되고, 중문에서 나온 회랑이 강당 좌우, 혹은 강당 좌우에 있는 건물 양끝에 닿는<NAME>인 1탑식 가람배치임이 밝혀졌는데, 중문에서 나온 회랑이 탑과 금당을 쌓아 강당 좌우, 혹은 강당 좌우에 있는 건물 양끝에 닿는<NAME>인 1탑식 가람배치임이 밝혀졌다. 동남리사지는 1탑식 가람배치에서 탑을 뺀<NAME>이고, 미륵사지는 강당을 제외한 1탑식 가람 셋을 동서로 나란히 배치한 특이한 배치였다. 백제는 건국 초에 한강 남안의 위례성을 도성으로 삼았고, 371년에 한산성으로 도성을 옮겼다고 하나 그 위치는 확실하지 않다. 궁궐의 위치는 확실하지 않지만 475년에는 도읍을 웅진으로 옮겨 공산성으로 정한 것으로 보인다. 538년 다시 사비로 옮겨 멸망할 때까지 도읍으로 삼았다. 사비에서의 도성은 부소산을 뒤로 두고 남쪽 백마강 서쪽 강가일대를 포함한 나성을 축조하여, 그 안을 오부오항으로 구획하여 최초로 조방제를 갖춘 왕도를 이루었다. 도성의 외곽에는 청산성 · 청마산성 · 석성산성 · 노성산성 등의 성을 축조하여 방어선을 구축하였다. 백제 영역에는 지금도 많은 성들이 남아 있는데, 서해안 부근에 배치된 토성, 산악에는 산 정상을 둘러싼 테뫼식 산성을 축조하였다. 가야지방에서 발굴된 몇몇 가형토기와 2기의 석조건물 외에 왕성이었던 월성과 황룡사지와 분황사 등 당시의 사찰유적과 신라의 건축에 관한 자료는 없다. 가형토기는 대부분 창고나 축사를 모방한 것이고, 한 점의 토기는 당시의 주택 안채를 모방한 것이다. 주택의 안채로 보이는 토기는 지붕이 기와로 된 맞배집으로 정면 중앙에 출입구인 문 두 짝이 있고, 그 왼쪽에 방을 나타내는 창, 오른쪽에는 부엌을 나타내는 작은 문 3개가 선각되었다. 창고를 모방한 토기는 외부가 이층으로 된 지상건물과 상층부를 창고로 모방한 것이다. 축사를 모방한 토기도 있는데, 이는 모두 지붕을 짚이나 긴 풀로 이음새로 만든 초가이다. 언제부터 신라가 새로운 기법과 자재를 사용한 건축을 시작했는지는 알 수 없다. 하지만 늦어도 5세기 초에는 주택 안채를 모방한 가형토기, 경주 적석목곽분의 목곽이나 목관 등의 제작기법, 호화로운 유물 등으로 보아 새로운 건축이 만들어지기 시작한 것으로 보인다. 황룡사지 발굴에서 확인된 바에 따르면, 이 시기의 목조건축은 고구려 건축과 흡사한 것이었을 것이다. 첨성대와 분황사석탑은 석조건축으로 건축됐다. 첨성대는 원형 그대로의 모습을 유지하고 있는데, 장대석으로 된 정방형 기대 위에 위가 좁아진 원통형의 본체를 올렸다. 분황사석탑은 벽돌모양으로 자른<NAME>를 쌓아 탑신이나 옥개를 만든 모전석탑이다. 황룡사와 분황사만이 고신라 사찰 가운데 가람배치가 밝혀진 유일한 사찰이다. 황룡사는 궁궐을 짓기 위한 공사 중에 황룡이 나타나 사찰로 바꾸었기 때문에 창건 당시에는 매우 특이한 가람배치를 하고 있었다. 그렇지만 본격적으로 가람배치를 갖춘 것은 574년에 장륙존상을 주조하고, 584년에 금당을 중건하고 645년에 오층목탑을 완성하면서부터였다. 탑 뒤에 세 금당을 나란히 배치한 신라식 일탑삼금당식 가람배치는 고구려의 일탑삼금당식 가람배치를 변형한 것이다. 분황사 역시 황룡사와 유사한 형태의 가람배치였으나 동·서 금당이 중금당보다 조금 남쪽으로 치우쳐 있었다. 또한 흥륜사지의 경내 일부를 발굴조사한 적이 있으나, 그 가람배치를 밝힐 수 있는 본격적인 발굴은 아니었다. 건국 이후 멸망할 때까지 신라의 도읍은 경주였다. 경주는 지리적으로 자연의 요새지로서의 요건을 갖추고 있기 때문으로 생각된다. 남산 서쪽 기슭의 고허촌에 있던 궁궐은 101년(파사왕 22)에 월성을 축조하여 여기로 옮겨졌다. 월성은 원래 성 밖에 해자가 있었는데, 남천 북안을 남쪽 끝으로 하여 반월형으로 축조한 토석혼축의 성이다. 월성 안에는 많은 궁전건축이 존재했으나 현재 그 건물의 배치 등에 대해서는 알 수 없다. 신라의 산성은 경주 주변의 여러 산에 쌓였고, 그 밖에 신라 영토 안에도 많은 성이 쌓였다. 이들 산성은 대부분 산꼭대기를 포함하여 산 능선을 따라 석벽을 쌓은 것으로, 수직에 가깝게 축조되었다. 통일신라시대의 건축은 삼국사기의 옥사조의 내용과 당시의 기와나 전돌의 문양, 석조건조물에 표현된 목조건축의 요소 등으로 어느 정도 추측할 수 있다. 그러한 자료들을 통해 당시의 가장 호화스러웠던 건축을 대략적으로 추측해 보면 다음과 같다. 지붕에는 치미나 귀면와 및 막새기와로 장식했고, 기단은 잘 다듬어진<NAME>로 이중 또는 삼중으로 만들었으며 처마는 겹처마였다. 기둥 위에는 이출목 이상의 출목을 가진 두공을 세우고, 건물에는 오색 단청과 각종 장식금구로 장식했다. 초석에는 원형 주좌를 조각했으며 건축은 비교적 단순했다. 이런 건축은 고려 중기에 건립된 것으로 추정되는 봉정사극락전의 가구구조와 비슷한 것으로 보인다. 그것은 중국 당나라의 건축을 신라적으로 조화, 정착시킨 것이었을 것이다. 석굴사원과 석탑 및 부도 같은 석조건축이 있다. 석굴사원은 인공적으로 축조된 것이지만 경주 석굴암이 있기 때문에 그 가구기법이나 불상조각들이 당대 제일이다. 또 군위삼존석굴은 석굴암에 앞서 암벽에 굴을 파고 그 속에 석조 삼존불을 안치한 것이다. 전시대를 통해 신라의 전형적인 석탑형태가 확립된 것은 감은사의 동·서 삼층석탑에서이다. 전형양식의 석탑 외에 이형탑이라고 할 수 있는 석탑도 있다. 즉 목조건축의 세부양식을 일부에 나타낸 의성 탑리 오층석탑, 조각과 전체의 균형이 절묘한 불국사 다보탑 및 정혜사지십삼층석탑이 있다. 또, 화엄사의 사사자삼층석탑과 같이 기단을 네 개의 사자상으로 만들어 그 위에 전형양식의 삼층석탑을 올린 것과 실상사백장암의 삼층석탑과 같이 탑신에 목조건축의 난간을 조각한 탑 등도 이에 포함된다. 석조부도가 신라에서 언제부터 시작되었는지는 확실하지 않지만, 현재 남아 있는 것으로는 844년경에 세워진 염거화상탑이 가장 오래된 것이다. 이 부도는 목조건축의 세부양식을 비교적 상세하게 모사한 팔각원당형 탑신을 상·중·하의 세 부분으로 이루어진 대석 위에 올린 것으로, 우리 나라 석조부도의 기본형태 중 하나로 자리 잡았다. 그렇지만 통일신라시대에 시작되었지만 고려시대에 들어서면서 크게 유행하게 된 것이 석조부도이다. 삼국을 통일한 신라가 사천왕사를 창건한 후 감은사, 망덕사, 고선사 등이 차례로 세워졌다. 경주 외에도 여러 곳에 사찰이 들어섰다. 그 중에는 현재까지도 그 법등을 이어 오는 사찰도 있고, 이미 폐허가 되어 그 유적만 남은 사찰도 있다. 그러한 유적 중에서 감은사지 · 망덕사지 · 고선사지 · 천군리사지 및 불국사 등은 발굴조사를 통해 가람배치가 밝혀졌다. 고선사지를 제외한 다른 절터는 금당 앞 좌우에 탑을 세우고 금당 좌우에서 동 · 서 회랑 사이에도 회랑, 즉 익랑을 둔 쌍탑식 가람배치였다. 또한 망덕사는 목탑, 그밖의 것은 석탑으로 된 쌍탑식 가람이었다. 이 밖에도 발굴조사되지 않았지만 탑 기단이 남아 있거나 석탑이 남아 있어 쌍탑식 가람이었음을 확인할 수 있는 절터도 많다. 즉, 사천왕사지 · 원원사지 및 실상사 등도 이에 속하므로, 쌍탑식 가람배치가 신라의 전형적인 가람배치임을 알 수 있다. 고선사의 가람배치는 금당원과 탑원이 동서남북으로 나란히 놓여 있는데, 이와 같은 가람배치는 아직 고선사 이외에는 알려진 바가 없는 새로운 가람배치<NAME>이다. 통일신라시대의 궁궐건축에 관한 구체적인 자료는 최근에 발굴조사된 안압지 주변에서 발견된 건물유구뿐이다. 안압지 서쪽에는 아마도 그중 하나가 임해전일 것으로 생각되는 큰 규모의 건물 세 채가 남북으로 나란히 배치되고, 이들 건물은 회랑으로 서로 연결되어 있었다. 안압지 서쪽 기슭에 있는 못가에 세워진 몇 채의 건물과 동쪽 회랑이 연결되어 있었다. 안압지 남쪽은 못에서 조금 떨어져 회랑과 보도 그리고 담장 등으로 구획된 작은 건물들뿐이었다. 이러한 상황으로 미루어 보면 임해전을 비롯한 궁궐의 중심부는 안압지 서쪽이고, 궁궐의 부속시설은 남쪽이다. 발해는 699년 고구려의 유신 대조영이 대동강 이북에서 모란강 유역을 중심으로 건국한 강대한 나라로, 920년 거란 야율아보기에 의해 멸망하였다. 도읍은 대부분 상경용천부에 두었으며, 그 외에 5경이 있었다. 상경용천부는 동서 5km, 남북 3.4km의 장방형 외성을 쌓고 그 주변에 해자를 쳤다. 조방에 따라 성안에는 주택 · 사찰 · 시장 등을 배치했고 북쪽에 궁궐을 세웠다. 한 변이 약 1km의 방형인 궁궐의 내부를 중심구와 동 · 서 · 북구로 갈라 공식적인 시설을 중심구에 두었다. 그 밖의 구역에는 궁궐의 부속 시설과 함께 관아를 궁궐 정문 앞에 배치하였다. 상경용천부 부근에서 10여곳의 사찰 터가 발견되었고, 다른 경에서도 조금씩 사찰 터가 발견되고 있지만, 가람배치를 알 만큼의 조사는 이루어지지 않았다. 그렇지만 이들 유적에서 발견된 기와나 전돌의 문양은 고구려 문양과 유사했고, 특히 수막새기와의 4엽 또는 6엽의 연화문은 고구려 문양과 유사하다. 따라서, 고구려의 건축을 바탕으로 발해의 건축도 어느 정도 변화를 겪었을 것으로 짐작된다. 고려 초기 건축을 비롯한 모든 문화는 신라를 계승했다. 이후 중국의 중원을<NAME> 송나라와의 교류로 그 영향을 받았을 것으로 생각되나, 당시 건축이 남아 있지 않아 그 양상이 확실하지 않다. 중기에 들어와서는 남송과의 교류로 중국 화남지방에 있던 새로운 건축양식이 고려에 들어와 주심포 양식을 정착시켰고, 말기에는 원나라와의 교류로 화북지방에 있던 또 하나의 새로운 건축양식이 고려에 들어와 다포 양식을 정착시켰다. 이들 두 양식의 건축은 고려 말에서 조선시대에 이르기까지 우리 나라 권위건축의 주축을 이루었다. 주심포양식은 기둥 위에만 두공이 설치되고 천장가구가 없어서 옥개가구재가 옥내에 노출되므로 장식적 의장이 많다. 이 양식의 원형은 옥내 공간을 크게 만들 수 있는 구조였으나, 우리 나라에는 원형양식이 부분적으로 도입되어 재래 건축에 부가됨으로써 원형과는 전혀 다른 우리 나라 고유의 양식으로 정착되었다. 봉정사극락전은 전통 건축의 일부분에 새로운 건축 양식이 부가된 과도적인 건축 양식으로서 부석사무량수전에서 비로소 우리의 주심포양식이 정립되었다. 이러한 주심포양식은 고려 말에는 수덕사대웅전 · 강릉객사문 등의 건축이 남아 있는데, 고려 말에는 세부적으로 약간의 변화를 보였다. 주심포양식과 달리 원형양식이 그대로 도입된 듯하나, 도입 직후부터 세부적인 변화를 나타내며 조선시대에 가장 성행했던 것이 다포양식이다. 이 양식은 기둥 위뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이 상부에도 두공이 배치되며, 기둥머리와 창방 위에 돌려놓인 평방 위에 두공이 설치되는 것이 특징이다. 따라서, 천장에 가려진 옥개가구재가 장식적 의장이 없다. 심원사보광전은 고려 말 다포양식의 목조건축 세부를 충실히 모각한 목조건축이고, 경천사십층석탑은 다포양식의 목조건축이다. 고려의 석조건축 중 가장 많은 것은 석탑이며 석조부도도 성행했다. 세부적인 변화를 보여주는 것은 신라시대의 석탑을 계승한 대부분의 석탑이며 장식적인 조각이 많아졌다. 백제시대의 백제식 석탑들도 일부 남아 있다. 그 밖에 이 시대에 들어서서 처음 나타나기 시작한 석탑으로 평면이 육각 또는 팔각인 다층석탑이 평양을 중심으로 만들어졌는데, 월정사팔각구층석탑(月精寺八角九層石塔)이 대표적인 예로서, 『삼국유사』 권4의 고구려 영탑사석탑조(靈塔寺石塔條)에 기록된 팔각칠층석탑의 양식을 계승한 석탑이 아닌가 추측되기도 한다.고려 말에도 원나라에 의해 평면이 아자형인 경천사십층석탑이 세워지기도 했다. 팔각원당형의 기본형태가 유지되고 있지만 대석에 조식이 많아지고 탑신은 간략해졌다. 또, 이형부도라고 불리는 특이한 형태의 부도도 나타났다. 영전사보제존자사리탑(석탑형)을 비롯하여, 탑신을 편구형으로 만들고 옥개를 연엽형으로 만든 정토사홍법선사실상탑, 보련형의 법천사지광국사현묘탑 등이 있다. 또, 말기에는 석종형부도가 성행하였다. 고려시대에 개국한 뒤 개성을 중심으로 많은 사찰이 세워졌다. 태조가 법왕사 · 자운사 등의 십찰을 창건한 이래로 여러 왕들이 개목사 · 불일사 · 흥왕사 · 안화사 · 안화사 · 만복사 등의 터를 마련하고, 그 뒤로 여러 왕들이 개목사 · 불일사 · 흥왕사 · 흥왕사 · 하지만 이들 절터 중 흥왕사지와 만복사지는 발굴조사가 이루어졌을 뿐이다. 흥왕사는 팔각의 탑을 중앙에 배치한 중원과 그 좌우에<NAME> ·<NAME>이 배치되었다. 만복사지는 서쪽에 법당, 동쪽에 목탑, 이 밖에도 그 동쪽에 석탑을 배치한 매우 복잡한 가람으로 보였다. 하지만 발굴 조사를 통해 창건 당시의 가람배치는 고구려의 1탑3금당식과 유사하고, 석탑 등은 후대에 만들어진 것임을 알아냈다. 표면적으로도 일탑식 가람배치를 하고 있는 사찰이 불일사지다. 따라서 고려시대의 가람배치는 매우 다양하였던 것으로 보인다. 태조 2년(919)에 개성에 도읍을 정한 고려는 몽고의 침입으로 한때 강화로 왕도를 옮긴 것을 제외하고는 이성계에게 국권을 넘길 때까지 이곳에 도읍하였다. 도성 안에는 방리를 정하고 그 안에 관아, 사원, 시장 및 민가를 배치하고, 주변의 지형을 이용하여 토성을 쌓아 나성으로 하였다. 중경인 개경 외에 평양을 서경, 경주를 동경, 한양을 남경으로 정하고 각각 성곽과 이궁을 설치했다. 개경의 만월대에 왕궁을 만들어 문과 회랑, 그리고 궁궐을 능선을 따라 아래에서 위로 올라가면서 겹겹이 배치하였다. 조선시대의 목조건축은 궁궐이나 사찰 등 주요 건축물의 주류를 이루던 주심포양식과 다포양식이 주를 이루었다. 이 두 양식은 도입된 지 얼마 되지 않아 세부의 가공기법이 간략화되고 두 양식이 혼용되기 시작했다. 이런 변화는 건물의 두공의 주두와 소로에서 가장 먼저 나타났다. 주심포양식의 주두와 소로에서 굽받침이 없어지고, 다포양식의 주두와 소로에서 굽의 곡면이 없어지고 두 양식의 주두와 소로가 같은 형태로 변한 것이다. 주심포양식의 건축에 다포양식이 혼용된 대표적인 건축물은 도갑사해탈문 및 관룡사약사전 등 규모가 작은 건물들이다. 평양의 보통문, 개심사대웅전 및 전등사약사전과 같은 다포양식의 건축에 주심포양식이 혼용되었다. 보통문은 건물 안에 세운 네 개의 고주 위에 평방을 돌리지 않고 두공을 올렸으며, 건물 갓기둥의 두공도 이출목이면서 첨차가 없는 등 주심포양식과 유사하며 천장가구가 없다. 개심사대웅전 역시 천장가구가 없고 마루도리를 화반이 지탱하는 주심포양식의 기법이다. 전등사약사전은 평방을 돌리지 않고 두공을 기둥과 창방 위에 직접 올리고 있다. 이들 두 양식은 세부에 장식적 의장이 많아지는 시기가 내려오면서 많아진다. 주심포양식의 첨차는 점점 길어져 그 끝이 반전되며, 다포양식의 제공 끝의 쇠서[]가 길어지면서 위로 올라가며, 건물 내부의 제공은 화려한 운궁으로 변한다. 조선 후기에 이르러 이러한 변화는 뚜렷해진다. 이 시대에는 위에서 말한 두 양식 외에 익공양식이라는 건축양식의 건물이 있고, 기둥머리에 장식적인 가구물이 없는 도리집이 있다. 익공양식은 그 기원이 불분명하나 16세기에 건축된 강릉 오죽헌이 가장 오래된 건물이다. 주심포양식의 두공부를 극도로 간략화한 형태로, 보의 뺄목 끝이나 초공을 길게 빼어 새의 날개 모양처럼 만든 것이다. 하지만 고구려의 벽화고분인 환문총의<NAME>도는 기둥머리에 초공을 끼운 형태로, 이 초공을 새의 날개처럼 만들면 익공이 될 수 있어, 그 당시에 이미 익공양식의 뿌리가 있었는지도 모른다. 익공양식은 궁전의 침전이나 관아건축, 사찰의 이차적 건물과 같이 화려한 모습이 크게 요구되지 않는 건물이나 묘사 · 향교 ·<NAME> 등의 유교적 건물에 주로 채택되었다. 조선시대의 석조건축은 석탑 · 석조부도 · 석빙고 등이 있다. 조선조의 억불정책으로 인해 석탑이나 부도는 이전시대에 비하여 볼만한 것이 적으나, 청나라와 명나라의 영향을 받은 유구들이 간간이 남아 있다. 조선시대에 만들어진 석빙고는 경상도지역에만 존재했고, 지금은 모두 조선시대의 것이다. 석탑은 거의 전대에 만들어진 것이다. 낙산사칠층석탑은 신라식 석탑을 약간 변형한 탑이고, 선암사화산대사사리탑은 석탑형태의 부도이다. 또, 평면이 8각인 수종사팔각오층탑이나 경천사십층석탑을 그대로 모방한 원각사십층석탑이 있다. 신륵사다층석탑은 조선시대의 개성을 강하게 드러낸 대표적인 석탑이다. 석조부도의 특징은 팔각 평면의 2단대석 위에 구형 또는 편구형의 탑신을 올리고 그 위에 두툼한 팔각의 옥개석을 얹는 것이었다. 대표적인 부도로는 복천암수암화상탑 및 등곡화상탑 · 회암사의 두 기, 장안사무경당영운탑 등이 있다. 석종형부도가 이 시대에 가장 성행하여 전 사찰에 유구가 분포되어 있다. 홍예구조를 연결한 석실을 반지하식으로 만들고, 출입구와 지붕에 바람구멍을 내어 흙으로 덮은 것이 석빙고이다. 문헌상으로는 신라시대에 이미 빙고가 만들어졌다고 하지만, 경주를 비롯하여 안동, 청도, 창녕, 영산에 현존하는 것은 모두 18세기 이전이다. 조선시대의 도성은 1394년(태조 3) 한양에 도읍을 정하고 종묘와 관아를 건립하여 한성이라 이름 지었다.<NAME> 북에 백악, 남에 남산, 동에 응봉, 서에 인왕산이 있는 천연 요새지로, 전체 길이 18km의 성벽을 쌓았다. 성벽에는 여덟 군데의 크고 작은 문이 있었는데 그중 정문이 숭례문( : 남대문)이었다. 현재 덕수궁(덕수궁), 경복궁(창덕궁), 창경궁(덕수궁)이 도성 안에 남아 있다. 태조가 창건한 조선왕조의 중심궁궐인 경복궁이 임진왜란 때 불타 폐허가 되었다가 고종대에 와서 중건한 것이다. 창덕궁은 태종이 창건한 것이지만 임진왜란에 불타 광해군이 중건한 것이고, 1910년 경술국치 때까지 왕궁으로 사용되었다. 창경궁은 성종대에 건립된 궁전으로 정전인 명정전과 회랑 등은 현존 궁전건물 중 가장 오래된 건물이다. 임진왜란 이후 건립된 경운궁은 왕궁으로 사용되지 않았다. 정조가 도성 이외에 건립한 화성성곽( : 수원성곽)은 성문을 포함한 성벽과 성안 여러 시설들이 가장 잘 보존되어 있다. 또한, 이 시기에는 전국 각지의 군 및 현의 관아를 중심으로 읍성을 건립하였다. 현재 해미읍성 · 강화읍성 및 고창읍성이 비교적 잘 보존되어 있다. 주택건축은 전국에 많이 남아 있다. 주택의 평면형태는 지역에 따라 차이가 있는데, 서민주택과 중류 및 상류주택으로 나눌 수 있다. 하지만 서민주택과 중류주택은 주택의 규모나 사용하는 건축부재에 차이가 있을 뿐 기본적인 차이는 없으나 상류주택은 누마루가 있고 건축의 구조도 상당한 차이가 있었다. 근 · 현대의 건축은 19세기 말 개항과 함께 낯선 서구문물과 함께 우리 나라의 전통건축에도 새로운 전기를 맞게 되었다. 모든 체제와 생활의 기능이 서구화함에 따라 불가피한 일이었다. 그렇지만 우리 나라가 능동적으로 새 건축을 도입한 것이 아니라 정치적 상황 속에서 타율적으로 들어온 것이었다. 우리 나라의 개항은 일본의 강압에 의한 것인 만큼 일본의 외교공관시설이 처음으로 들어와 원산(1880) · 인천(1883) · 서울(1884) · 부산(1884) 등지에 그들의 영사관과 공사관이 차례로 세워졌는데, 그것은 초기 일본기술에 의한 의양풍(儀洋風)의 목조 2층건물들이었다.러시아(1890) · 영국(1890) · 프랑스(1896) · 벨기에(1905) · 독일영사관(1900년경) 등 준 르네상스식 벽돌 2층건물이 1890년 이후 등장하여 격식을 갖춘 서양 각국의 외교공관도 등장했다. 또, 배재학당교사(1886) · 정동교회(1898) · 천주교 명동주교관(1890) · 약현성당(1892) · 명동성당(1892∼1898) 등 고딕양식의 건물들이 신구 기독교의 유입에 따라 지어졌다. 이 무렵 인천의 외국인 거류지에는 주거형식의 외국상인들의 상용건축이 세워졌으며, 독립협회가 주관하여 관민이 협력하여 독립문(1897)을 건립한 사실도 주목할 만하다. 열강의 각축이 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 정국을 소강상태에 빠뜨렸다. 따라서 아관파천에서의 환궁을 위하여 1900년 전후로 경운궁(지금의 덕수궁)을 중건하면서, 그 구내에 궁전으로서 몇 개의 서양건물을 세웠다. 그 중 가장 규모가 큰 석조전은 고전주의적인 기법을 사용한 세련된 건물이다. 한편, 1900년대 전반에는 전차 · 철도 시설에 따른 회사건물과 외국선교계통의 종교 및 의료시설들이 들어서면서 양옥건축이 일반시민에게 익숙한 것이 되었다. 1905년 러일전쟁으로 이른바 을사보호조약을 체결한 일본은 수많은 일본인 기술자를 관리로 침투시켜 침략준비로서의 관아건물을 세우게 되었다. 의정부청사(1907) · 대한의원본관(1908) ·<NAME>판소(1908) · 내부청사(1910) 등 많은 건물이 그때 지어졌다. 또한 기독청년회관 · 서북학회회관 등 민간의 건물도 조금씩 생겨났다. 이 시기의 건물들은 벽돌 2층의 준 르네상스식이었고, 종로 등에 양옥과 한옥을 절충한 가게가 생겼으나 상가의 대형화로 오래 가지 못했다. 일본의 행정기구 재조직과 더불어 조선에 대한 행정기구 재조직이 이루어진 1910년 경술국치 이후 총독부 건물은 일제강점기 중 가장 큰 규모로 건립되었는데, 1916년에서 1926년까지 10년간 세워진 르네상스식 석조건축이었다. 그밖의 관아건축들은 르네상스식의 절충주의에 바탕을 둔 것이 많았다. 1922년 조선에 와 있던 일본인을 중심으로 결성된 ' 조선건축회'는 122명의 회원으로 구성되어 있었는데, 이 중 10명이 1919년 첫 한국인 졸업생을 배출한 경성공업전문학교 출신들이었다. 그렇지만 이들 중 일부는 1930년대 초부터 한 집안에서 작품활동을 하였다. 일본은 우리 국민들에게 전문교육의 기회를 주지 않았기 때문이다. 이 기간에 조선호텔 · 성공회 · 이화학당 ·<NAME>전문 · 숭실전문 등 종교계통의 서양 기술자의 설계도 일부 있었다. 조선호텔이 네오바로크, 성공회가 로마네스크, 기타 기독교계학교들이 고딕의 각 양식을 따랐다. 지금까지 양식주의로 일관하던 것과는 1925∼1926년경부터 그 양태가 달라진다. 그것은 1920년대에 서구 합리주의운동이 일본을 거쳐 들어왔고, 조선회사령 철폐로 일본자본이 우리 나라에 크게 진출하면서 건축이 속출했기 때문이다. 그렇다고 양식주의가 완전히 사라진 것은 아니었다. 전시대까지 대부분의 관아건축이 양식주의로 그 수를 채워 은행 · 미술관 · 학교 등에 약간씩 그대로 존속하였다. 경성전기주식회사(1929) · 상공장려관(1929) · 체신국분관(1934) · 부민관(1935) 등 주요간선도로에 연이어 나타난 것은 합리주의적인 건물들이다. 전주 · 남원 · 서평양 · 경주 등 유서 깊은 지방의 역사라든가 박물관 등에 조선 향토적 정서를 건축에 포함시키려는 경향이 1928년경부터 생겨났다. 한 · 양( · )의 의식적인 절충이라 할 수 있다. 한국인 건축가의 작품이 나오기 시작한 것은 1929년경이다. 주요 건축가로는 우선 박길룡(朴吉龍)을 들 수 있는데, 그의 대표적인 작품으로는 성북동 김연수씨저택(1929) · 조선생명보험사옥(1930) · 경성제국대학본관(1931, 지금의 한국문화예술진흥원) · 동일은행남대문지점(1931) · 한청빌딩(1935) · 화신백화점(1937) 등을 들 수 있다.이 작품들은 근대주의가 대두한 후의 작품이지만, 기능주의에 매몰되지 않은 무게 있는 것으로 평가된다. 다음<NAME>은<NAME>전문학교 본관(1934, 지금의 고려대학교) · 조선일보사 구사옥(1935) ·<NAME>전문학교 도서관(1937) · 중앙고등보통학교 본관(1937) · 대전지방법원 청사(1939) 등 석조고딕양식 건축에 세련미를 보여주고 있다. 태화기독교사회관(1939)과 이화여자전문학교의 음악당 · 본관 · 기숙사 등 고딕식 석조건축에 능한<NAME>이지만, 태화기독교사회관에서는 한 · 양 절충의 개성있는 작품을 선보였다. 그 밖에 박인준(朴仁俊)의 세련된 양옥주택, 김순하(金舜河)의 전라남도청 및 동 강당(1932), <NAME>(兪元濬)의 종로일가장빌딩(1936년경) · 함흥명보극장(1940년경), 이천승(李天承)의 종로영보빌딩(1937), 김희춘(金喜春)의 남대문로 동경건물회관(1941) 등이 있다.그중 이천승과 김희춘 등은 해방 후 한국건축을 다음 세대에 이어주는 선구자였다. 광복 직후에는 경제사정, 체제 미확정 등으로 실질적인 건축활동은 소수에 불과했다. 하지만 건축인들은 광복 직후 조선건축기술단을 조직하여 기관지 간행을 통해 계몽하는 한편, 국민주택설계공모를 하는 등 적극적 활동을 전개하였다. 이천승 · 김희춘 ·<NAME> · 강명구 · 송민구 · 김정수 ·<NAME> 등은 6 · 25전쟁 뒤 건축계의 중견으로 활약하였는데 이들은 당시에 두각을 나타냈다. 부산 임시수도였던 부산에서 국군충효탑설계공모 등 추상적이나마 건축의 열망은 지속되었고, 6.25전쟁이 발발한 1950년 이후에도 전후 복구 공사는 건축가들의 활동의 장이 되었다. 대한건축학회가 1954년에 조선건축기술단의 후신으로, 한국건축가협회의 전신인 한국건축작가협회가 1957년에 조직되었다. 1950년대의 주요작품으로는 남산국회의사당현상설계(1959, 미실시, <NAME> 외) · 명보극장(1957, 김중업) · 부산대학교 본관(1957, 김중업) · 서울대학교 농과대학교사(1957, 김희춘) · 국립중앙기상대(1959, <NAME>국) · 중앙대학교 도서관(1959, 차경순) · <NAME>대학교 본관(1956, 송민구) · 정신여자고등학교과학관(1958, 김정수) · 혜화동성당(1958,<NAME>) 등이 있는데, 대체로 국제주의적인 경향의 작품들이다.1960년대는 1961년 5 · 16으로 시작되는데, 경제개발과 함께 건설의 수요가 급증하였다. 주요작품으로는 서울시민회관(1961, 이천승)과 프랑스대사관(1962, 김중업), 워커힐 각 동(1962, 김희춘 외) · 명동성모병원(1963, 김정수), 한양컨트리클럽(1964, 이광노) · 예총회관(1964, 강명구) · 자유센터(1964,<NAME>) · 남산시립도서관(1964,<NAME>) · 제주대학교본관(1964, 김중업) · 조흥은행본점(1964, 이천승 ·<NAME>국 외) · 유네스코회관(1966, 배기형) · 경기도청(1967, 김희춘) · 복자기념성당(1967,<NAME>) 등이 있다.이것들은 국제주의적 경향을 바탕에 깔고 있지만 그것을 벗어나려는 표현적인 노력이 드러나는 것들이었다. 또한 1960년대 국립중앙박물관과 부여박물관 설립 등을 계기로 전통논의가 있었으나, 어떤 결론에 도달할 수 있는 것이 아니었고, 일부 국수주의적인 경향도 있었다. 1970년대에는 기념적 공공건물이 속출하고 업무용 건축의 대형화 및 주거건물의 변화 등이 있었다. 그리고 기념적 건축인 국립극장(1973,<NAME>) · 국회의사당(1975, 김정수 외) · 세종문화회관(1978, 엄덕문) 등은 열주(列柱)를 사용한 고전적 근대주의와 한국적 건물의 세부를 반영한 것이며, 업무용 건물인 동방생명빌딩(1976, 박춘명) · 대우센터(1976) 등은 합리주의적 근대주의의 경향을 보여주고 있다.주거건축은 또한 합리적 기능주의에서 유기적 형태로 변화하고 있다. 하지만 와우아파트붕괴(1970), 대연각호텔 화재(1971) 사건 등은 이 시대의 악함을 단적으로 보여주었다. 대한생명 63빌딩이 준공된 1980년대의 시작은 화려했다. 한국건축대전은 1982년 새롭게 바뀌어서 나타났고, 1980년대 초 본격적으로 우리의 근대건축사 연구가 시작되었다. 이는 우리 건축의 근대화·식민성, 보존 문제로 이어지는 계기가 되었다. 이 시기에는 중앙청 건물을 국립중앙박물관으로 재사용하기로 한 국무회의 의결(1983)이나 화신백화점 보존 운동 등과 같은 건축사를 보존하고 재생하는 운동이 전개되었다. 1980년대 경제성장과 함께 나타난 현상은 도심 재개발이었다. 을지로 2가 구역재개발사업(1983)은 을지로 2가 구역재개발사업(1983)의 긍정적인 측면과 부정적인 면을 동시에 갖고 있는데, 1960년대 청계천 복개 등에서 시작된 서울 중심 도심 재개발은 서울을 대대적으로 확장하고 고층화시켜 나갔다. 아시아경기대회와 1988년 서울올림픽은 처음으로 국제사회의 인식권에 들어간 것으로, 국립경기장 선수촌 · 기자촌 · 올림픽공원 등은 우리 건축이 세계에 알려지는 계기가 되었다. 분당 · 일산 등의 주택정책은 1988년 2백만호 주택건설에 따른 것인데, 그 후유증은 건축 전분야로 퍼지게 되었다. 서울의 국제그룹 사옥, 중앙일보 신사옥 등에 국외 건축가들이 참여함으로써 새로운 모습을 드러내기도 하였다. 공동책임의 시대는 1990년대의 청주 우암상가아파트 붕괴, 서울의 삼풍백화점 붕괴 사건 등으로 상징되는 물량시대, 정신 황폐화시대를 상징한다. 1만달러시대에 걸맞는 건축의 발전은 더욱 요원해지고, 본질적인 사명감이나 도덕성은 오히려 후퇴한 느낌이다. 청와대에서 남산에서 여의도에서 광화문 한복판에서 크나큰 것이 또 다시 부서졌다. 우리 모두 경험도 여과되지 않은 포스트 모더니즘, 해체주의에 빠져 지내는 동안 1990년대도 이미 다 지나갔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 건축 (建築) ### 내용: 건축(architecture)이라는 말은 원래 ‘큰, 으뜸, 으뜸이 된다, 우두머리’ 등의 뜻을 가지는 ‘archi’ 라는 접두어와 ‘기술’을 뜻하는 ‘tecture’의 합성어로서 ‘모든 기술의 으뜸’ 또는 ‘큰 기술’이라는 뜻이다. 동양의 한자문화권에서는 ‘세울 건(建)’자와 ‘쌓을 축(築)’자를 합한 ‘건축(建築)’이라는 말을 그에 대응시켜서 쓰고 있다.건축은 원래 인간적 요구와 건축재료에 의해 실용적 · 미적 요구를 충족시키도록 만들어진 구조물을 말하며, 단순한 건조기술로 만들어진 구조물은 건물이라고 한다. 따라서, 작가의 조형의지가 구조물을 형성하는 공간에 투영된 건축물을 건축이라고 한다. 건축물의 구조와 양식 등에 기술공학적인 측면과 더불어 그 건물이 요구하는 기능에 따른 미술적인 요소를 강하게 요구하게 되므로 미술의 범주에 넣어서 취급하는 경우가 많기 때문이다. 미술 속에는 회화나 조각과 같이 일상생활에 직접적으로 필요하지 않고 단지 미술작품으로서 감상하기 위한 순예술(純藝術) 또는 자유미술(自由美術)이 있는가 하면, 사람의 일상생활에 필요한 기능을 충족시키면서 미술적 효과를 더 높여 생활에 이용되는 실용예술(實用藝術) 또는 응용미술(應用美術)이 있는데, 건축은 공예품과 같이 실용예술 또는 응용미술에 속한다.그러나 이와 같은 미술의 범주 속에 들어가는 건축은 원시적인 기법으로 가구(架構)된 선사시대의 주거건축과 같은 미술적 조형감각이 담기지 않은 것은 포함되지 않고, 권력을 상징하거나 종교적 숭고성이 표현되어야 하는 권위건축(權威建築)이 발생한 시기 이후의 건축이 이에 해당된다 하겠다.후기 구석기시대부터 인류가 한 최초의 건축활동은 인공 가구를 사용하여 사람들이 쉬어갈 수 있는 주거건축을 이루었다고 알려져 있다. 후기구석기시대에는 우리 나라에서도 구석기시대 유적 발굴보고서에서 그러한 주거지를 발견하기도 하였지만, 당시 주거건축의 정확한 형태는 아직 밝혀지지 않았다. 그렇지만 신석기시대의 여러 유적에서 인공적으로 만든 확실한 주거의 유구가 확인되고 있으며 그 전체적인 모습도 알 수 있다. 그것은 땅 위에 적당한 넓이와 일정한 모양으로 움을 파서 바닥을 고르고 굳게 다진 다음, 기둥이나 도리, 서까래 등은 덩굴이나 새끼로 얽어매어 가구한 원시적인 건축으로, 기둥이나 도리, 서까래 등은 덩굴이나 새끼로 얽어매었다. 이러한 수혈주거는 청동기시대를 거쳐 초기 철기시대로 옮겨가면서 사람들의 생활이 점점 복잡해지고 다양해지자 그 모습이나 가구방법도 변화, 발전했다. 하지만 청동기시대 주거의 대부분은 수혈주거였고 그 말기에는 일부지역에서 지상주거 · 귀틀집 또는 고상주거 등이 나타나기 시작했지만, 그 가구기법은 여전히 원시적이었다. 초기철기시대에는 중국의 동북부지방과 직접 연결된 일부지역에서 이미 중국 한대에 시작된, 흙으로 만든 기와나 전을 사용하고, 큰 나무를 깎고 다듬어 촉과 홈 등의 이음새로 건축부재들을 서로 짜올리는, 매우 발달한 새로운 건축기법을 받아들이기 시작했다. 삼국시대에는 이 새로운 건축이 널리 보급되어 통일신라시대, 고려시대, 조선시대를 거치며 크게 달라지지 않고, 단지 시대에 따라 세부적인 양식이 변하면서 계속 우리 건축의 주류를 이루었다. 건축은 매우 다양하다. 우선 사람들의 주거인 주거는 점점 복잡해지는 생활양식에 따라 주생활이 변화하고 그 내용도 다양해지게 되었다. 주거건축과 별도로 독립된 작업장이나 창고 등의 부속건축이 등장하게 된 것은, 사람들이 잠자고 밥 먹는 공간 외에 간단한 석기나 골각기 등의 제작작업을 하는 공간, 곡식과 생활도구들을 저장, 격납하는 공간 등이 점차 필요하기 때문이다. 또한, 사회의 발전에 따라 통솔자의 주거와 통솔받는 사람의 주거의 변화, 즉 주거의 규모와 양식이 변화하기 시작하여 점차 궁전건축이 확립되고, 귀족의 주택과 서민의 주택 등 계급이나 계층에 따른 주거건축이 변화한다. 사회가 더 발전하여 국가적 형태가 되고, 국가 간의 분쟁이 일어나면서 국가통치 업무를 담당하는 관리의 업무수행을 위한 공간인 관아건축이 나타나게 되었고, 통일국가로서의 형태가 갖추어지게 되었다. 또한 사람들의 교류범위와 교류량이 증가함에 따라 교통로의 정비와 함께 교량이 건설되었으며, 이는 귀신이나 영성 · 사직을 제사하는 공간인 종교건축이 나타났기 때문이다. 이러한 건축은 그 건축에 요구되는 공간기능을 충족시키기 위한 여러 종류로 사용목적에 따라 분류되었다. 이 밖에도 건축을 구성하는 주요자재에 따라 분류하는 방법도 있다. 즉 주요자재가 목재인 경우 목조건축, 토축건축, 흙을 빚어서 구운 전으로 구축한 건축은 전축건축, 돌을 쌓아 만든 건축은 석조건축이라고 한다. 또, 그 건축물이 세워진 지역에 따라 분류하는 방법도 있다. 서양건축은 서양건축으로, 동양건축은 동양건축이라고 한다. 동양건축을 더 세분화하여 한국건축 · 중국건축 혹은 일본건축으로 분류하기도 한다. 따라서, 우리 나라의 전통적인 건축은 동양건축에 속하며 목조건축이 많은 편이며, 주로 목재를 주요자재로 사용하는 목조건축이 많다. 주거건축 · 궁전건축 · 관아건축 · 종교건축 등이 목조건축에 속하며, 성곽건축의 성벽은 주로<NAME>나 흙으로 쌓지만, 성곽 내부에 세워지거나 성곽 위에 세우게 되는 여러 가지 시설은 목조건축이 많다. 우리 나라 건축의 특징으로는 선사시대부터 근세에 이르기까지 각 지방에서 풍부하게 생산되는 소나무가 주요 건축자재로 사용되어 왔기 때문에 목조건축이 주류를 이루었다는 점과 온대 계절풍 기후를 나타내는 대륙성 기후에 속하므로 겨울에 추위가 심하여 모든 건축이 내한적 건축(耐寒的建築)으로 발달하여 왔던 점을 들 수 있다.또한 우리나라에는 전국토의 70% 정도가 산지로 이루어져 있기 때문에, 이에 조화를 이루기 위해 높은 층수보다는 단층의 낮은 건축이 많은 편이며, 큰 규모의 건축보다는 작은 규모의 건축이 많다. 이러한 우리 나라 건축의 특징은 어느 지역, 어느 민족의 건축에서도 피할 수 없는 그 지역과 지리적 조건에 따라 필연적으로 형성된 것이다. 이 밖에 우리 건축에는 소나무의 재질에 따라 나타난 특징과 우리 민족의 전통적 성향이나 취향 · 습성에 따라 정착된 특징들이 있다. 소나무는 수액이 많고 점성이 강해서 목재가 비틀리기 쉽고 치목한 뒤의 변형이 많고 치밀한 치목이 어렵다. 따라서, 건축의 세부가공이 정밀하거나 정교하지 못한 점이 특징인데, 정밀하게 치목한다 해도 변형이 심해 그 효과를 발휘하지 못하기 때문이다. 우리 민족의 성격이나 취향 · 습성에 따라 정착된 건축의 특징으로는 우선 자연경관과 잘 조화되도록 규모나 형태를 정하며, 자연경관을 해치거나 억눌러서 그 경관을 변혁시키지 않도록 의도하고, 오히려 그 건축에 의하여 그곳 자연경관의 허점을 보완하고 더욱 돋보이게 하는 방향으로 건축을 건립한다.또, 건축 자체에 있어서는 그 건축을 한 조형미술로서 아름답게 건축하기 위한 기법이나, 구조역학적으로 안전도를 높이는 기법들은 그 기법이 아무리 어렵거나 복잡해도 버리지 않고 잘 보존하여 왔으며, 세부장식에 있어서는 기능과는 상관없는 부가적인 장식을 많이 채용하지 않고 매우 간결하고 담백하게 건축을 만드는 특징을 가졌다.세부가공이 치밀하지는 못하나 주위경관에 알맞게 조화되며, 조형미술로서 번잡하지 않고 균형잡힌 안정감이 넘치는 우리 건축의 특징은, 역시 목조건축이 주류를 이루는 동양건축에 포함되는 중국의 위압적이며 독존적인 건축이나, 일본의 규격화되고 수공예적인 감흥만을 노린 건축과는 확연히 구별되는 것이다.일제강점기에 구석기시대의 유물이 발견된 적은 있지만 광복 이후 공주 석장리유적과 웅기 굴포리유적 등 전국에서 적지 않은 구석기시대의 유적이 확인되고 있다. 이들 유적의 대부분은 중기 혹은 후기구석기시대 유적이었으나, 연천 전곡리유적은 전기구석기시대 유적으로 확인되었다. 이 가운데 석장리와 굴포리유적에서 각각 주거지가 발견되었다는 보고가 있으나, 그것만으로 우리 나라 구석기시대 사람이 가구를 만들거나 건축을 했다고 말하기는 어렵다. 신석기시대에는 가구물 유구, 즉 주거지가 처음으로 발견되었는데, 이는 건축이라고 할 수 있다. 봉산 지탑리, 온천 운하리, 웅기 굴포리, 서울 암사동 등의 유적에서 당시의 주거지인 움집이 나왔다. 이 시대에는 동굴주거도 존재했으나 대부분 수혈주거로, 원형을 따르고 있기는 했지만 최초의 건축이라고 할 수 있는 가구물이었다. 이 시기 움집의 평면은 원형 또는 원형에 가까운 정방형이 많았으나, 후기에는 정방형 또는 장방형의 것도 있었다. 지름 7m, 깊이 0.6m 안팎으로 큰 토기항아리바닥을 잘라 움집바닥에 거꾸로 묻은 저장공이 많았고, 움집바닥 중앙에는 돌을 두른 화덕이 있고, 화덕 옆에 큰 토기항아리바닥을 잘라 움집바닥에 묻은 저장공이 많았다. 주거 지붕을 지탱하는 기둥은 움집바닥에 직접 세우기도 하고 구멍을 파서 세우기도 했다. 수혈벽 안쪽을 따라 원형으로 배치된 기둥이 많았고 기둥의 수는 일정하지 않았다. 기둥머리에 도리를 걸고 그 위에 긴 풀이나 짚을 잇고 그 위에 움집 바깥 지표에서 도리를 연결하여 서까래로 삼았다. 이들 기둥과 도리 또는 서까래들은 덩굴이나 새끼로 서로 얽매어 만든 원시적인 것이었다. 신석기시대 후기부터 움집 평면이 장방형으로 바뀌기 시작했고, 청동기시대부터 초기철기시대에 이르는 움집 평면은 거의 모두 장방형으로 바뀌었다. 압록강 · 두만강 · 한강 · 영산강 유역에서는 그 외에도 압록강 · 두만강 · 대동강 · 한강 · 영산강 유역에서는 많은 주거지가 발견되고 있는데, 파주 교하리 및 옥석리, 서산 해미, 부여 송국리, 여주 흔암리유적, 파주 교하리 및 옥석리, 서산 해미, 부여 송국리, 여주 흔암리유적 등이 대표적 유적이며, 그 외 많은 주거지가 압록강 · 두만강 · 대동강 · 한강 · 영산강 유 신석기시대 전기와는 달리 이 시대의 주거는 화덕이 꼭 움집 안 한쪽으로 치우쳐 만들어졌고, 두 곳에 화덕이 설치되는 경우도 있었다. 움집의 크기는 20m2가 가장 많았고, 50m2가 넘는 것, 10m2가 넘는 것들도 더러 있었다. 기둥구멍에 세우는 것이 대부분이었지만, 움집바닥이나 원시적인 초석 위에 세우는 것도 있었다. 대부분 움집 긴 변에 평행하게 석 줄이나 넉 줄로 기둥이 배치되어 있었다. 이러한 기둥 배치를 볼 때 당시의 주택 지붕은 맞배지붕이나<NAME>각지붕이 많았던 것 같다. 신석기시대의 처마 끝은 땅에 닿아 있기도 했지만, 점차 땅으로부터 떨어져서 기둥이 직접 지붕을 지탱하는 구조적인 변화가 일어났다. 초기철기시대에는 수혈주거 외에 완전한 지상주거인 귀틀집과 집 마루를 높게 만든<NAME>물이 존재했던 것이 고문헌에 의해 밝혀졌으며, 김해와 영암에서<NAME>물의 유구가 발견되기도 하였다. 또한, 부여족 사이에는 중국의 기법과 자재로 지어진 건축이 있었던 것으로 보인다. 삼국시대의 건축을 보면, 고구려 · 백제 · 신라가 중국대륙과 직접 또는 간접적으로 교류하여 중국의 발달된 문화를 도입하여 각자의 고유문화와 조화시키면서 선진문화단계에 도달했고, 나아가서는 중국을 능가하는 개성있는 문화를 이루었다. 백제 역시 건국초부터 새로운 건축을 가지고 있었고, 고구려는 그<NAME>종족인 부여족의 전통을 이어받아 기법과 자재로 새로운 건축을 가지고 있었던 것으로 보인다. 신라는 소부족국가의 연합체로 시작되었고, 중국과는 고구려와 백제에 의해 분리되어 있어 건국 초기에는 원시적인 건축만을 가지고 있었던 것으로 보인다. 하지만 신라의 국권이 안정되고 고구려나 백제와 교섭이 잦아지자 이들로부터 새로운 건축을 배우기 시작했을 것이며, 늦어도 5세기초에는 그러한 건축을 만들기 시작했을 것으로 추측된다. 이는 천마총과 황남대총에서 확인된 목곽과 목관 등의 치목법이나 제작기법 등으로 짐작된다. 고구려의 건축을 자세히 알 수 있는 자료로는 고분벽화에 그려진 성곽이나 전각 및 주택의 부속건물의 그림, 석주와 두공 등을 모각한 것과 기둥 따위의 건축 세부를 나타낸 그림 등이 있다. 그 밖에도 사찰이나 궁궐과 같은 건축유적이 있고 약간의 문헌자료도 있다. 용강대총 · 삼실총 · 요동성총 · 약수리벽화분 등은 고분벽화 가운데 성곽그림이 있는 것으로 보인다. 용강대총과 삼실총은 성곽의 일부를 바라본 그림이고, 요동성총과 약수리벽화분은 성곽의 부감도이다. 쌍영총과 천왕지신총 · 대안리1호분 · 팔청리벽화분 · 통구12호분 · 안악1호분에는 전각 내부의 모습을 그린 그림이, 각저총에는 전각 내부의 모습을 그린 그림이 있다. 쌍영총은 장막 속에 맞배지붕 기와집을 그리고 그 안에 피장자 부부의 초상을 그렸다. 통구12호분은 중층의 전각 그림이고, 안악1호분은 큰 주택의 부감도를 그리고 있다. 이 밖에 고분의 그림은 퇴락이 심해 자세한 모습을 알 수 없다. 주택의 부속건물은 안악3호분 · 약수리벽화분 · 마선구1호분 등 비교적 많은 종류가 있고, 대성리1호분 · 무용총 · 각저총 · 통구12호분 등에서도 볼 수 있다. 이들 그림에서 가장 많이 등장하는 것은 부엌이며, 그 다음으로 마구간과 창고 등이 있다. 무용총 · 쌍영총 · 안악1, 2호분에는 두공이 이중으로 되어 있고, 각저총 · 귀갑총 · 용강대묘 · 감신총은 고분 묘실에 기둥그림을 그린 것 가운데 단층의 것은 각저총 · 귀갑총 · 용강대묘 · 감신총이다. 이 밖에 도식적으로 기둥을 그린 고분도 있고, 대성리2호분은 수목형으로 그렸다. 천왕지신총은 전실 지붕이 마치 목조건물의 가구를 보는 듯이 도리나 대공을 돌로, 천왕지신총은 주실 벽면에 내부로 돌출된 첨차를 돌로, 쌍영총은 안악3호분 · 대성리1호분 · 요동성총 · 요동성총 · 팔청리벽화분 · 마선구1호분은 내부로 돌출된 첨차를 돌로, 쌍영총은 안악3호분 · 대성리1호분 이상과 같은 것을 보면, 당시의 목조건축은 근대의 목조건축과 기본적으로는 차이가 없다. 불교가 유입된 372년 이후 성문사 · 이불란사 · 평양의 구사 등 많은 사찰을 창건한 것으로 미루어 고구려의 사찰건축은 매우 발달하였을 것이다. 평양 근처의 고구려시대 절터 중 몇몇은 발굴조사된 적이 있는데, 그들 사찰의 터가 확실히 밝혀진 것은 거의 없다. 평양의 청암리절터는 금강사지라고도 하는데, 평면 팔각의 넓은 기단을 중심으로 동서남북, 북쪽에 팔각기단 남쪽에는 문터가 있었다. 대동 상오리절터와 평양 정릉사지에서도 이와 같은 배치의 적용이 확인되었고, 중앙의 팔각기단은 탑의 기단임을 알 수 있었다. 따라서, 고구려의 전형적인 가람배치는 탑을 중심으로 세 곳에 금당을 배치한 일탑삼금당식이라고 할 수 있다. 평양시내에 있던 안학궁지의 발굴조사를 통해 고구려의 궁궐건축은 건물의 배치 등이 어느 정도 드러났다. 한 변의 길이가 약 1km쯤 되는 마름모꼴 왕성 안에 58채의 건물들이 배치된 곳이 안학궁이다. 궁궐은 남 · 중 · 북의 삼궁과 동궁으로 구성되었고 각 궁이 문과 회랑, 궁궐건물로 서로 연결되어 있었으며 대체로 좌우 대칭으로 되어 있었다. 평양의 장안성이 본격적인 도성으로, 국내성과 환도성이 도성으로 사용되었다. 장안성은 북성 · 내성 · 중성 및 외성으로 구분되어 평지와 산악을 포용한 평면이 삼각형인 큰 성곽이었다. 북쪽은 절벽, 남쪽은 대동강과 보통강으로 둘러싸인 천연 요새지이다. 집안의 산성자산성, 평양의 대성산성, 순천의 자모산성, 용강의 황룡산성 등이 유명하다. 이들 산성은 읍락에 가까운 험준한 산악을 이용하여 공격과 방어에 편리하고 수원이 풍부한 곳에 축조되었다.<NAME> 내성과 외성으로 나뉘었는데, 대부분이 높은 산이나 절벽에 둘러싸여 있고 남쪽이 경사지고 계곡을 포용하고 있었다. 백제의 건축에 대한 문헌자료는 극히 적으며 석탑 2기와 많은 절터와 산성들이 존재한다. 중국의 고문헌인 신당서 동이전 백제조에 풍속은 고려와 같다. 고, 삼국사기 백제본기 제3 개로왕 21년조에 궁실과 누각대사가 장려하지 아니한 것이 없었다. 고 기록되어 있다. 여기서 말하는 궁실 · 누각 · 대사 등의 건물은 궁궐 안에 세워졌던 건물로, 새로운 기법과 자재를 사용하여 매우 화려하고 웅장했던 건물임을 알 수 있다. 그렇지만 세부양식들이 어떠했는지는 알 수 없다. 다만, 당시의 와당이나 유물 등으로 미루어 보았을 때 건축의 가구기법이나 구조는 고구려의 것과 같았고, 세부양식은 중국 남조의 영향으로 좀더 부드럽고 경쾌한 느낌의 건축이었다고 추측된다. 백제시대의 석탑으로는 익산 미륵사지석탑과 부여 정림사지오층석탑이 있다. 이설이 존재하지만 일반적으로 미륵사는 무왕이 세운 것으로 생각된다. 최근 미륵사의 서탑은 발굴조사를 통해 동탑과 동탑이 동쪽에, 목탑이 중앙에 더 큰 목탑이 중앙에 있었던 것이 확인되었다. 탑의 동쪽 부분은 잘 남아 있는데, 이는 우리 나라 석탑의 근본탑인 목조탑을<NAME>로 충실히 모방하여 만든 탑으로, 반파된 상태에서도 석탑의 구조에 약간의 흠이 있었던 탑이다. 정림사지오층석탑은 백제양식의 석탑으로 미륵사탑의 구조적인 결점을 고쳐서 완전한 석탑구조를 이루고 있다. 백제사찰의 가람배치는 초기 한성시대와 웅진( : 공주)시대의 것은 아직 알려지지 않았고, 후기인 사비( : 부여)시대의 것만이 알려져 있다. 군수리사지 · 동남리사지 · 금강사지 및 정림사지가 이 시대의 절터로 발굴조사를 받았고, 미륵사지는 1980년부터 발굴조사가 시작되어 가람배치가 밝혀졌다. 그 결과 군수리사지와 금강사 및 정림사지는 중문 · 탑 · 금당 · 강당이 일직선상에 배치되고, 중문에서 나온 회랑이 강당 좌우, 혹은 강당 좌우에 있는 건물 양끝에 닿는<NAME>인 1탑식 가람배치임이 밝혀졌는데, 중문에서 나온 회랑이 탑과 금당을 쌓아 강당 좌우, 혹은 강당 좌우에 있는 건물 양끝에 닿는<NAME>인 1탑식 가람배치임이 밝혀졌다. 동남리사지는 1탑식 가람배치에서 탑을 뺀<NAME>이고, 미륵사지는 강당을 제외한 1탑식 가람 셋을 동서로 나란히 배치한 특이한 배치였다. 백제는 건국 초에 한강 남안의 위례성을 도성으로 삼았고, 371년에 한산성으로 도성을 옮겼다고 하나 그 위치는 확실하지 않다. 궁궐의 위치는 확실하지 않지만 475년에는 도읍을 웅진으로 옮겨 공산성으로 정한 것으로 보인다. 538년 다시 사비로 옮겨 멸망할 때까지 도읍으로 삼았다. 사비에서의 도성은 부소산을 뒤로 두고 남쪽 백마강 서쪽 강가일대를 포함한 나성을 축조하여, 그 안을 오부오항으로 구획하여 최초로 조방제를 갖춘 왕도를 이루었다. 도성의 외곽에는 청산성 · 청마산성 · 석성산성 · 노성산성 등의 성을 축조하여 방어선을 구축하였다. 백제 영역에는 지금도 많은 성들이 남아 있는데, 서해안 부근에 배치된 토성, 산악에는 산 정상을 둘러싼 테뫼식 산성을 축조하였다. 가야지방에서 발굴된 몇몇 가형토기와 2기의 석조건물 외에 왕성이었던 월성과 황룡사지와 분황사 등 당시의 사찰유적과 신라의 건축에 관한 자료는 없다. 가형토기는 대부분 창고나 축사를 모방한 것이고, 한 점의 토기는 당시의 주택 안채를 모방한 것이다. 주택의 안채로 보이는 토기는 지붕이 기와로 된 맞배집으로 정면 중앙에 출입구인 문 두 짝이 있고, 그 왼쪽에 방을 나타내는 창, 오른쪽에는 부엌을 나타내는 작은 문 3개가 선각되었다. 창고를 모방한 토기는 외부가 이층으로 된 지상건물과 상층부를 창고로 모방한 것이다. 축사를 모방한 토기도 있는데, 이는 모두 지붕을 짚이나 긴 풀로 이음새로 만든 초가이다. 언제부터 신라가 새로운 기법과 자재를 사용한 건축을 시작했는지는 알 수 없다. 하지만 늦어도 5세기 초에는 주택 안채를 모방한 가형토기, 경주 적석목곽분의 목곽이나 목관 등의 제작기법, 호화로운 유물 등으로 보아 새로운 건축이 만들어지기 시작한 것으로 보인다. 황룡사지 발굴에서 확인된 바에 따르면, 이 시기의 목조건축은 고구려 건축과 흡사한 것이었을 것이다. 첨성대와 분황사석탑은 석조건축으로 건축됐다. 첨성대는 원형 그대로의 모습을 유지하고 있는데, 장대석으로 된 정방형 기대 위에 위가 좁아진 원통형의 본체를 올렸다. 분황사석탑은 벽돌모양으로 자른<NAME>를 쌓아 탑신이나 옥개를 만든 모전석탑이다. 황룡사와 분황사만이 고신라 사찰 가운데 가람배치가 밝혀진 유일한 사찰이다. 황룡사는 궁궐을 짓기 위한 공사 중에 황룡이 나타나 사찰로 바꾸었기 때문에 창건 당시에는 매우 특이한 가람배치를 하고 있었다. 그렇지만 본격적으로 가람배치를 갖춘 것은 574년에 장륙존상을 주조하고, 584년에 금당을 중건하고 645년에 오층목탑을 완성하면서부터였다. 탑 뒤에 세 금당을 나란히 배치한 신라식 일탑삼금당식 가람배치는 고구려의 일탑삼금당식 가람배치를 변형한 것이다. 분황사 역시 황룡사와 유사한 형태의 가람배치였으나 동·서 금당이 중금당보다 조금 남쪽으로 치우쳐 있었다. 또한 흥륜사지의 경내 일부를 발굴조사한 적이 있으나, 그 가람배치를 밝힐 수 있는 본격적인 발굴은 아니었다. 건국 이후 멸망할 때까지 신라의 도읍은 경주였다. 경주는 지리적으로 자연의 요새지로서의 요건을 갖추고 있기 때문으로 생각된다. 남산 서쪽 기슭의 고허촌에 있던 궁궐은 101년(파사왕 22)에 월성을 축조하여 여기로 옮겨졌다. 월성은 원래 성 밖에 해자가 있었는데, 남천 북안을 남쪽 끝으로 하여 반월형으로 축조한 토석혼축의 성이다. 월성 안에는 많은 궁전건축이 존재했으나 현재 그 건물의 배치 등에 대해서는 알 수 없다. 신라의 산성은 경주 주변의 여러 산에 쌓였고, 그 밖에 신라 영토 안에도 많은 성이 쌓였다. 이들 산성은 대부분 산꼭대기를 포함하여 산 능선을 따라 석벽을 쌓은 것으로, 수직에 가깝게 축조되었다. 통일신라시대의 건축은 삼국사기의 옥사조의 내용과 당시의 기와나 전돌의 문양, 석조건조물에 표현된 목조건축의 요소 등으로 어느 정도 추측할 수 있다. 그러한 자료들을 통해 당시의 가장 호화스러웠던 건축을 대략적으로 추측해 보면 다음과 같다. 지붕에는 치미나 귀면와 및 막새기와로 장식했고, 기단은 잘 다듬어진<NAME>로 이중 또는 삼중으로 만들었으며 처마는 겹처마였다. 기둥 위에는 이출목 이상의 출목을 가진 두공을 세우고, 건물에는 오색 단청과 각종 장식금구로 장식했다. 초석에는 원형 주좌를 조각했으며 건축은 비교적 단순했다. 이런 건축은 고려 중기에 건립된 것으로 추정되는 봉정사극락전의 가구구조와 비슷한 것으로 보인다. 그것은 중국 당나라의 건축을 신라적으로 조화, 정착시킨 것이었을 것이다. 석굴사원과 석탑 및 부도 같은 석조건축이 있다. 석굴사원은 인공적으로 축조된 것이지만 경주 석굴암이 있기 때문에 그 가구기법이나 불상조각들이 당대 제일이다. 또 군위삼존석굴은 석굴암에 앞서 암벽에 굴을 파고 그 속에 석조 삼존불을 안치한 것이다. 전시대를 통해 신라의 전형적인 석탑형태가 확립된 것은 감은사의 동·서 삼층석탑에서이다. 전형양식의 석탑 외에 이형탑이라고 할 수 있는 석탑도 있다. 즉 목조건축의 세부양식을 일부에 나타낸 의성 탑리 오층석탑, 조각과 전체의 균형이 절묘한 불국사 다보탑 및 정혜사지십삼층석탑이 있다. 또, 화엄사의 사사자삼층석탑과 같이 기단을 네 개의 사자상으로 만들어 그 위에 전형양식의 삼층석탑을 올린 것과 실상사백장암의 삼층석탑과 같이 탑신에 목조건축의 난간을 조각한 탑 등도 이에 포함된다. 석조부도가 신라에서 언제부터 시작되었는지는 확실하지 않지만, 현재 남아 있는 것으로는 844년경에 세워진 염거화상탑이 가장 오래된 것이다. 이 부도는 목조건축의 세부양식을 비교적 상세하게 모사한 팔각원당형 탑신을 상·중·하의 세 부분으로 이루어진 대석 위에 올린 것으로, 우리 나라 석조부도의 기본형태 중 하나로 자리 잡았다. 그렇지만 통일신라시대에 시작되었지만 고려시대에 들어서면서 크게 유행하게 된 것이 석조부도이다. 삼국을 통일한 신라가 사천왕사를 창건한 후 감은사, 망덕사, 고선사 등이 차례로 세워졌다. 경주 외에도 여러 곳에 사찰이 들어섰다. 그 중에는 현재까지도 그 법등을 이어 오는 사찰도 있고, 이미 폐허가 되어 그 유적만 남은 사찰도 있다. 그러한 유적 중에서 감은사지 · 망덕사지 · 고선사지 · 천군리사지 및 불국사 등은 발굴조사를 통해 가람배치가 밝혀졌다. 고선사지를 제외한 다른 절터는 금당 앞 좌우에 탑을 세우고 금당 좌우에서 동 · 서 회랑 사이에도 회랑, 즉 익랑을 둔 쌍탑식 가람배치였다. 또한 망덕사는 목탑, 그밖의 것은 석탑으로 된 쌍탑식 가람이었다. 이 밖에도 발굴조사되지 않았지만 탑 기단이 남아 있거나 석탑이 남아 있어 쌍탑식 가람이었음을 확인할 수 있는 절터도 많다. 즉, 사천왕사지 · 원원사지 및 실상사 등도 이에 속하므로, 쌍탑식 가람배치가 신라의 전형적인 가람배치임을 알 수 있다. 고선사의 가람배치는 금당원과 탑원이 동서남북으로 나란히 놓여 있는데, 이와 같은 가람배치는 아직 고선사 이외에는 알려진 바가 없는 새로운 가람배치<NAME>이다. 통일신라시대의 궁궐건축에 관한 구체적인 자료는 최근에 발굴조사된 안압지 주변에서 발견된 건물유구뿐이다. 안압지 서쪽에는 아마도 그중 하나가 임해전일 것으로 생각되는 큰 규모의 건물 세 채가 남북으로 나란히 배치되고, 이들 건물은 회랑으로 서로 연결되어 있었다. 안압지 서쪽 기슭에 있는 못가에 세워진 몇 채의 건물과 동쪽 회랑이 연결되어 있었다. 안압지 남쪽은 못에서 조금 떨어져 회랑과 보도 그리고 담장 등으로 구획된 작은 건물들뿐이었다. 이러한 상황으로 미루어 보면 임해전을 비롯한 궁궐의 중심부는 안압지 서쪽이고, 궁궐의 부속시설은 남쪽이다. 발해는 699년 고구려의 유신 대조영이 대동강 이북에서 모란강 유역을 중심으로 건국한 강대한 나라로, 920년 거란 야율아보기에 의해 멸망하였다. 도읍은 대부분 상경용천부에 두었으며, 그 외에 5경이 있었다. 상경용천부는 동서 5km, 남북 3.4km의 장방형 외성을 쌓고 그 주변에 해자를 쳤다. 조방에 따라 성안에는 주택 · 사찰 · 시장 등을 배치했고 북쪽에 궁궐을 세웠다. 한 변이 약 1km의 방형인 궁궐의 내부를 중심구와 동 · 서 · 북구로 갈라 공식적인 시설을 중심구에 두었다. 그 밖의 구역에는 궁궐의 부속 시설과 함께 관아를 궁궐 정문 앞에 배치하였다. 상경용천부 부근에서 10여곳의 사찰 터가 발견되었고, 다른 경에서도 조금씩 사찰 터가 발견되고 있지만, 가람배치를 알 만큼의 조사는 이루어지지 않았다. 그렇지만 이들 유적에서 발견된 기와나 전돌의 문양은 고구려 문양과 유사했고, 특히 수막새기와의 4엽 또는 6엽의 연화문은 고구려 문양과 유사하다. 따라서, 고구려의 건축을 바탕으로 발해의 건축도 어느 정도 변화를 겪었을 것으로 짐작된다. 고려 초기 건축을 비롯한 모든 문화는 신라를 계승했다. 이후 중국의 중원을<NAME> 송나라와의 교류로 그 영향을 받았을 것으로 생각되나, 당시 건축이 남아 있지 않아 그 양상이 확실하지 않다. 중기에 들어와서는 남송과의 교류로 중국 화남지방에 있던 새로운 건축양식이 고려에 들어와 주심포 양식을 정착시켰고, 말기에는 원나라와의 교류로 화북지방에 있던 또 하나의 새로운 건축양식이 고려에 들어와 다포 양식을 정착시켰다. 이들 두 양식의 건축은 고려 말에서 조선시대에 이르기까지 우리 나라 권위건축의 주축을 이루었다. 주심포양식은 기둥 위에만 두공이 설치되고 천장가구가 없어서 옥개가구재가 옥내에 노출되므로 장식적 의장이 많다. 이 양식의 원형은 옥내 공간을 크게 만들 수 있는 구조였으나, 우리 나라에는 원형양식이 부분적으로 도입되어 재래 건축에 부가됨으로써 원형과는 전혀 다른 우리 나라 고유의 양식으로 정착되었다. 봉정사극락전은 전통 건축의 일부분에 새로운 건축 양식이 부가된 과도적인 건축 양식으로서 부석사무량수전에서 비로소 우리의 주심포양식이 정립되었다. 이러한 주심포양식은 고려 말에는 수덕사대웅전 · 강릉객사문 등의 건축이 남아 있는데, 고려 말에는 세부적으로 약간의 변화를 보였다. 주심포양식과 달리 원형양식이 그대로 도입된 듯하나, 도입 직후부터 세부적인 변화를 나타내며 조선시대에 가장 성행했던 것이 다포양식이다. 이 양식은 기둥 위뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이 상부에도 두공이 배치되며, 기둥머리와 창방 위에 돌려놓인 평방 위에 두공이 설치되는 것이 특징이다. 따라서, 천장에 가려진 옥개가구재가 장식적 의장이 없다. 심원사보광전은 고려 말 다포양식의 목조건축 세부를 충실히 모각한 목조건축이고, 경천사십층석탑은 다포양식의 목조건축이다. 고려의 석조건축 중 가장 많은 것은 석탑이며 석조부도도 성행했다. 세부적인 변화를 보여주는 것은 신라시대의 석탑을 계승한 대부분의 석탑이며 장식적인 조각이 많아졌다. 백제시대의 백제식 석탑들도 일부 남아 있다. 그 밖에 이 시대에 들어서서 처음 나타나기 시작한 석탑으로 평면이 육각 또는 팔각인 다층석탑이 평양을 중심으로 만들어졌는데, 월정사팔각구층석탑(月精寺八角九層石塔)이 대표적인 예로서, 『삼국유사』 권4의 고구려 영탑사석탑조(靈塔寺石塔條)에 기록된 팔각칠층석탑의 양식을 계승한 석탑이 아닌가 추측되기도 한다.고려 말에도 원나라에 의해 평면이 아자형인 경천사십층석탑이 세워지기도 했다. 팔각원당형의 기본형태가 유지되고 있지만 대석에 조식이 많아지고 탑신은 간략해졌다. 또, 이형부도라고 불리는 특이한 형태의 부도도 나타났다. 영전사보제존자사리탑(석탑형)을 비롯하여, 탑신을 편구형으로 만들고 옥개를 연엽형으로 만든 정토사홍법선사실상탑, 보련형의 법천사지광국사현묘탑 등이 있다. 또, 말기에는 석종형부도가 성행하였다. 고려시대에 개국한 뒤 개성을 중심으로 많은 사찰이 세워졌다. 태조가 법왕사 · 자운사 등의 십찰을 창건한 이래로 여러 왕들이 개목사 · 불일사 · 흥왕사 · 안화사 · 안화사 · 만복사 등의 터를 마련하고, 그 뒤로 여러 왕들이 개목사 · 불일사 · 흥왕사 · 흥왕사 · 하지만 이들 절터 중 흥왕사지와 만복사지는 발굴조사가 이루어졌을 뿐이다. 흥왕사는 팔각의 탑을 중앙에 배치한 중원과 그 좌우에<NAME> ·<NAME>이 배치되었다. 만복사지는 서쪽에 법당, 동쪽에 목탑, 이 밖에도 그 동쪽에 석탑을 배치한 매우 복잡한 가람으로 보였다. 하지만 발굴 조사를 통해 창건 당시의 가람배치는 고구려의 1탑3금당식과 유사하고, 석탑 등은 후대에 만들어진 것임을 알아냈다. 표면적으로도 일탑식 가람배치를 하고 있는 사찰이 불일사지다. 따라서 고려시대의 가람배치는 매우 다양하였던 것으로 보인다. 태조 2년(919)에 개성에 도읍을 정한 고려는 몽고의 침입으로 한때 강화로 왕도를 옮긴 것을 제외하고는 이성계에게 국권을 넘길 때까지 이곳에 도읍하였다. 도성 안에는 방리를 정하고 그 안에 관아, 사원, 시장 및 민가를 배치하고, 주변의 지형을 이용하여 토성을 쌓아 나성으로 하였다. 중경인 개경 외에 평양을 서경, 경주를 동경, 한양을 남경으로 정하고 각각 성곽과 이궁을 설치했다. 개경의 만월대에 왕궁을 만들어 문과 회랑, 그리고 궁궐을 능선을 따라 아래에서 위로 올라가면서 겹겹이 배치하였다. 조선시대의 목조건축은 궁궐이나 사찰 등 주요 건축물의 주류를 이루던 주심포양식과 다포양식이 주를 이루었다. 이 두 양식은 도입된 지 얼마 되지 않아 세부의 가공기법이 간략화되고 두 양식이 혼용되기 시작했다. 이런 변화는 건물의 두공의 주두와 소로에서 가장 먼저 나타났다. 주심포양식의 주두와 소로에서 굽받침이 없어지고, 다포양식의 주두와 소로에서 굽의 곡면이 없어지고 두 양식의 주두와 소로가 같은 형태로 변한 것이다. 주심포양식의 건축에 다포양식이 혼용된 대표적인 건축물은 도갑사해탈문 및 관룡사약사전 등 규모가 작은 건물들이다. 평양의 보통문, 개심사대웅전 및 전등사약사전과 같은 다포양식의 건축에 주심포양식이 혼용되었다. 보통문은 건물 안에 세운 네 개의 고주 위에 평방을 돌리지 않고 두공을 올렸으며, 건물 갓기둥의 두공도 이출목이면서 첨차가 없는 등 주심포양식과 유사하며 천장가구가 없다. 개심사대웅전 역시 천장가구가 없고 마루도리를 화반이 지탱하는 주심포양식의 기법이다. 전등사약사전은 평방을 돌리지 않고 두공을 기둥과 창방 위에 직접 올리고 있다. 이들 두 양식은 세부에 장식적 의장이 많아지는 시기가 내려오면서 많아진다. 주심포양식의 첨차는 점점 길어져 그 끝이 반전되며, 다포양식의 제공 끝의 쇠서[]가 길어지면서 위로 올라가며, 건물 내부의 제공은 화려한 운궁으로 변한다. 조선 후기에 이르러 이러한 변화는 뚜렷해진다. 이 시대에는 위에서 말한 두 양식 외에 익공양식이라는 건축양식의 건물이 있고, 기둥머리에 장식적인 가구물이 없는 도리집이 있다. 익공양식은 그 기원이 불분명하나 16세기에 건축된 강릉 오죽헌이 가장 오래된 건물이다. 주심포양식의 두공부를 극도로 간략화한 형태로, 보의 뺄목 끝이나 초공을 길게 빼어 새의 날개 모양처럼 만든 것이다. 하지만 고구려의 벽화고분인 환문총의<NAME>도는 기둥머리에 초공을 끼운 형태로, 이 초공을 새의 날개처럼 만들면 익공이 될 수 있어, 그 당시에 이미 익공양식의 뿌리가 있었는지도 모른다. 익공양식은 궁전의 침전이나 관아건축, 사찰의 이차적 건물과 같이 화려한 모습이 크게 요구되지 않는 건물이나 묘사 · 향교 ·<NAME> 등의 유교적 건물에 주로 채택되었다. 조선시대의 석조건축은 석탑 · 석조부도 · 석빙고 등이 있다. 조선조의 억불정책으로 인해 석탑이나 부도는 이전시대에 비하여 볼만한 것이 적으나, 청나라와 명나라의 영향을 받은 유구들이 간간이 남아 있다. 조선시대에 만들어진 석빙고는 경상도지역에만 존재했고, 지금은 모두 조선시대의 것이다. 석탑은 거의 전대에 만들어진 것이다. 낙산사칠층석탑은 신라식 석탑을 약간 변형한 탑이고, 선암사화산대사사리탑은 석탑형태의 부도이다. 또, 평면이 8각인 수종사팔각오층탑이나 경천사십층석탑을 그대로 모방한 원각사십층석탑이 있다. 신륵사다층석탑은 조선시대의 개성을 강하게 드러낸 대표적인 석탑이다. 석조부도의 특징은 팔각 평면의 2단대석 위에 구형 또는 편구형의 탑신을 올리고 그 위에 두툼한 팔각의 옥개석을 얹는 것이었다. 대표적인 부도로는 복천암수암화상탑 및 등곡화상탑 · 회암사의 두 기, 장안사무경당영운탑 등이 있다. 석종형부도가 이 시대에 가장 성행하여 전 사찰에 유구가 분포되어 있다. 홍예구조를 연결한 석실을 반지하식으로 만들고, 출입구와 지붕에 바람구멍을 내어 흙으로 덮은 것이 석빙고이다. 문헌상으로는 신라시대에 이미 빙고가 만들어졌다고 하지만, 경주를 비롯하여 안동, 청도, 창녕, 영산에 현존하는 것은 모두 18세기 이전이다. 조선시대의 도성은 1394년(태조 3) 한양에 도읍을 정하고 종묘와 관아를 건립하여 한성이라 이름 지었다.<NAME> 북에 백악, 남에 남산, 동에 응봉, 서에 인왕산이 있는 천연 요새지로, 전체 길이 18km의 성벽을 쌓았다. 성벽에는 여덟 군데의 크고 작은 문이 있었는데 그중 정문이 숭례문( : 남대문)이었다. 현재 덕수궁(덕수궁), 경복궁(창덕궁), 창경궁(덕수궁)이 도성 안에 남아 있다. 태조가 창건한 조선왕조의 중심궁궐인 경복궁이 임진왜란 때 불타 폐허가 되었다가 고종대에 와서 중건한 것이다. 창덕궁은 태종이 창건한 것이지만 임진왜란에 불타 광해군이 중건한 것이고, 1910년 경술국치 때까지 왕궁으로 사용되었다. 창경궁은 성종대에 건립된 궁전으로 정전인 명정전과 회랑 등은 현존 궁전건물 중 가장 오래된 건물이다. 임진왜란 이후 건립된 경운궁은 왕궁으로 사용되지 않았다. 정조가 도성 이외에 건립한 화성성곽( : 수원성곽)은 성문을 포함한 성벽과 성안 여러 시설들이 가장 잘 보존되어 있다. 또한, 이 시기에는 전국 각지의 군 및 현의 관아를 중심으로 읍성을 건립하였다. 현재 해미읍성 · 강화읍성 및 고창읍성이 비교적 잘 보존되어 있다. 주택건축은 전국에 많이 남아 있다. 주택의 평면형태는 지역에 따라 차이가 있는데, 서민주택과 중류 및 상류주택으로 나눌 수 있다. 하지만 서민주택과 중류주택은 주택의 규모나 사용하는 건축부재에 차이가 있을 뿐 기본적인 차이는 없으나 상류주택은 누마루가 있고 건축의 구조도 상당한 차이가 있었다. 근 · 현대의 건축은 19세기 말 개항과 함께 낯선 서구문물과 함께 우리 나라의 전통건축에도 새로운 전기를 맞게 되었다. 모든 체제와 생활의 기능이 서구화함에 따라 불가피한 일이었다. 그렇지만 우리 나라가 능동적으로 새 건축을 도입한 것이 아니라 정치적 상황 속에서 타율적으로 들어온 것이었다. 우리 나라의 개항은 일본의 강압에 의한 것인 만큼 일본의 외교공관시설이 처음으로 들어와 원산(1880) · 인천(1883) · 서울(1884) · 부산(1884) 등지에 그들의 영사관과 공사관이 차례로 세워졌는데, 그것은 초기 일본기술에 의한 의양풍(儀洋風)의 목조 2층건물들이었다.러시아(1890) · 영국(1890) · 프랑스(1896) · 벨기에(1905) · 독일영사관(1900년경) 등 준 르네상스식 벽돌 2층건물이 1890년 이후 등장하여 격식을 갖춘 서양 각국의 외교공관도 등장했다. 또, 배재학당교사(1886) · 정동교회(1898) · 천주교 명동주교관(1890) · 약현성당(1892) · 명동성당(1892∼1898) 등 고딕양식의 건물들이 신구 기독교의 유입에 따라 지어졌다. 이 무렵 인천의 외국인 거류지에는 주거형식의 외국상인들의 상용건축이 세워졌으며, 독립협회가 주관하여 관민이 협력하여 독립문(1897)을 건립한 사실도 주목할 만하다. 열강의 각축이 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 정국을 소강상태에 빠뜨렸다. 따라서 아관파천에서의 환궁을 위하여 1900년 전후로 경운궁(지금의 덕수궁)을 중건하면서, 그 구내에 궁전으로서 몇 개의 서양건물을 세웠다. 그 중 가장 규모가 큰 석조전은 고전주의적인 기법을 사용한 세련된 건물이다. 한편, 1900년대 전반에는 전차 · 철도 시설에 따른 회사건물과 외국선교계통의 종교 및 의료시설들이 들어서면서 양옥건축이 일반시민에게 익숙한 것이 되었다. 1905년 러일전쟁으로 이른바 을사보호조약을 체결한 일본은 수많은 일본인 기술자를 관리로 침투시켜 침략준비로서의 관아건물을 세우게 되었다. 의정부청사(1907) · 대한의원본관(1908) ·<NAME>판소(1908) · 내부청사(1910) 등 많은 건물이 그때 지어졌다. 또한 기독청년회관 · 서북학회회관 등 민간의 건물도 조금씩 생겨났다. 이 시기의 건물들은 벽돌 2층의 준 르네상스식이었고, 종로 등에 양옥과 한옥을 절충한 가게가 생겼으나 상가의 대형화로 오래 가지 못했다. 일본의 행정기구 재조직과 더불어 조선에 대한 행정기구 재조직이 이루어진 1910년 경술국치 이후 총독부 건물은 일제강점기 중 가장 큰 규모로 건립되었는데, 1916년에서 1926년까지 10년간 세워진 르네상스식 석조건축이었다. 그밖의 관아건축들은 르네상스식의 절충주의에 바탕을 둔 것이 많았다. 1922년 조선에 와 있던 일본인을 중심으로 결성된 ' 조선건축회'는 122명의 회원으로 구성되어 있었는데, 이 중 10명이 1919년 첫 한국인 졸업생을 배출한 경성공업전문학교 출신들이었다. 그렇지만 이들 중 일부는 1930년대 초부터 한 집안에서 작품활동을 하였다. 일본은 우리 국민들에게 전문교육의 기회를 주지 않았기 때문이다. 이 기간에 조선호텔 · 성공회 · 이화학당 ·<NAME>전문 · 숭실전문 등 종교계통의 서양 기술자의 설계도 일부 있었다. 조선호텔이 네오바로크, 성공회가 로마네스크, 기타 기독교계학교들이 고딕의 각 양식을 따랐다. 지금까지 양식주의로 일관하던 것과는 1925∼1926년경부터 그 양태가 달라진다. 그것은 1920년대에 서구 합리주의운동이 일본을 거쳐 들어왔고, 조선회사령 철폐로 일본자본이 우리 나라에 크게 진출하면서 건축이 속출했기 때문이다. 그렇다고 양식주의가 완전히 사라진 것은 아니었다. 전시대까지 대부분의 관아건축이 양식주의로 그 수를 채워 은행 · 미술관 · 학교 등에 약간씩 그대로 존속하였다. 경성전기주식회사(1929) · 상공장려관(1929) · 체신국분관(1934) · 부민관(1935) 등 주요간선도로에 연이어 나타난 것은 합리주의적인 건물들이다. 전주 · 남원 · 서평양 · 경주 등 유서 깊은 지방의 역사라든가 박물관 등에 조선 향토적 정서를 건축에 포함시키려는 경향이 1928년경부터 생겨났다. 한 · 양( · )의 의식적인 절충이라 할 수 있다. 한국인 건축가의 작품이 나오기 시작한 것은 1929년경이다. 주요 건축가로는 우선 박길룡(朴吉龍)을 들 수 있는데, 그의 대표적인 작품으로는 성북동 김연수씨저택(1929) · 조선생명보험사옥(1930) · 경성제국대학본관(1931, 지금의 한국문화예술진흥원) · 동일은행남대문지점(1931) · 한청빌딩(1935) · 화신백화점(1937) 등을 들 수 있다.이 작품들은 근대주의가 대두한 후의 작품이지만, 기능주의에 매몰되지 않은 무게 있는 것으로 평가된다. 다음<NAME>은<NAME>전문학교 본관(1934, 지금의 고려대학교) · 조선일보사 구사옥(1935) ·<NAME>전문학교 도서관(1937) · 중앙고등보통학교 본관(1937) · 대전지방법원 청사(1939) 등 석조고딕양식 건축에 세련미를 보여주고 있다. 태화기독교사회관(1939)과 이화여자전문학교의 음악당 · 본관 · 기숙사 등 고딕식 석조건축에 능한<NAME>이지만, 태화기독교사회관에서는 한 · 양 절충의 개성있는 작품을 선보였다. 그 밖에 박인준(朴仁俊)의 세련된 양옥주택, 김순하(金舜河)의 전라남도청 및 동 강당(1932), <NAME>(兪元濬)의 종로일가장빌딩(1936년경) · 함흥명보극장(1940년경), 이천승(李天承)의 종로영보빌딩(1937), 김희춘(金喜春)의 남대문로 동경건물회관(1941) 등이 있다.그중 이천승과 김희춘 등은 해방 후 한국건축을 다음 세대에 이어주는 선구자였다. 광복 직후에는 경제사정, 체제 미확정 등으로 실질적인 건축활동은 소수에 불과했다. 하지만 건축인들은 광복 직후 조선건축기술단을 조직하여 기관지 간행을 통해 계몽하는 한편, 국민주택설계공모를 하는 등 적극적 활동을 전개하였다. 이천승 · 김희춘 ·<NAME> · 강명구 · 송민구 · 김정수 ·<NAME> 등은 6 · 25전쟁 뒤 건축계의 중견으로 활약하였는데 이들은 당시에 두각을 나타냈다. 부산 임시수도였던 부산에서 국군충효탑설계공모 등 추상적이나마 건축의 열망은 지속되었고, 6.25전쟁이 발발한 1950년 이후에도 전후 복구 공사는 건축가들의 활동의 장이 되었다. 대한건축학회가 1954년에 조선건축기술단의 후신으로, 한국건축가협회의 전신인 한국건축작가협회가 1957년에 조직되었다. 1950년대의 주요작품으로는 남산국회의사당현상설계(1959, 미실시, <NAME> 외) · 명보극장(1957, 김중업) · 부산대학교 본관(1957, 김중업) · 서울대학교 농과대학교사(1957, 김희춘) · 국립중앙기상대(1959, <NAME>국) · 중앙대학교 도서관(1959, 차경순) · <NAME>대학교 본관(1956, 송민구) · 정신여자고등학교과학관(1958, 김정수) · 혜화동성당(1958,<NAME>) 등이 있는데, 대체로 국제주의적인 경향의 작품들이다.1960년대는 1961년 5 · 16으로 시작되는데, 경제개발과 함께 건설의 수요가 급증하였다. 주요작품으로는 서울시민회관(1961, 이천승)과 프랑스대사관(1962, 김중업), 워커힐 각 동(1962, 김희춘 외) · 명동성모병원(1963, 김정수), 한양컨트리클럽(1964, 이광노) · 예총회관(1964, 강명구) · 자유센터(1964,<NAME>) · 남산시립도서관(1964,<NAME>) · 제주대학교본관(1964, 김중업) · 조흥은행본점(1964, 이천승 ·<NAME>국 외) · 유네스코회관(1966, 배기형) · 경기도청(1967, 김희춘) · 복자기념성당(1967,<NAME>) 등이 있다.이것들은 국제주의적 경향을 바탕에 깔고 있지만 그것을 벗어나려는 표현적인 노력이 드러나는 것들이었다. 또한 1960년대 국립중앙박물관과 부여박물관 설립 등을 계기로 전통논의가 있었으나, 어떤 결론에 도달할 수 있는 것이 아니었고, 일부 국수주의적인 경향도 있었다. 1970년대에는 기념적 공공건물이 속출하고 업무용 건축의 대형화 및 주거건물의 변화 등이 있었다. 그리고 기념적 건축인 국립극장(1973,<NAME>) · 국회의사당(1975, 김정수 외) · 세종문화회관(1978, 엄덕문) 등은 열주(列柱)를 사용한 고전적 근대주의와 한국적 건물의 세부를 반영한 것이며, 업무용 건물인 동방생명빌딩(1976, 박춘명) · 대우센터(1976) 등은 합리주의적 근대주의의 경향을 보여주고 있다.주거건축은 또한 합리적 기능주의에서 유기적 형태로 변화하고 있다. 하지만 와우아파트붕괴(1970), 대연각호텔 화재(1971) 사건 등은 이 시대의 악함을 단적으로 보여주었다. 대한생명 63빌딩이 준공된 1980년대의 시작은 화려했다. 한국건축대전은 1982년 새롭게 바뀌어서 나타났고, 1980년대 초 본격적으로 우리의 근대건축사 연구가 시작되었다. 이는 우리 건축의 근대화·식민성, 보존 문제로 이어지는 계기가 되었다. 이 시기에는 중앙청 건물을 국립중앙박물관으로 재사용하기로 한 국무회의 의결(1983)이나 화신백화점 보존 운동 등과 같은 건축사를 보존하고 재생하는 운동이 전개되었다. 1980년대 경제성장과 함께 나타난 현상은 도심 재개발이었다. 을지로 2가 구역재개발사업(1983)은 을지로 2가 구역재개발사업(1983)의 긍정적인 측면과 부정적인 면을 동시에 갖고 있는데, 1960년대 청계천 복개 등에서 시작된 서울 중심 도심 재개발은 서울을 대대적으로 확장하고 고층화시켜 나갔다. 아시아경기대회와 1988년 서울올림픽은 처음으로 국제사회의 인식권에 들어간 것으로, 국립경기장 선수촌 · 기자촌 · 올림픽공원 등은 우리 건축이 세계에 알려지는 계기가 되었다. 분당 · 일산 등의 주택정책은 1988년 2백만호 주택건설에 따른 것인데, 그 후유증은 건축 전분야로 퍼지게 되었다. 서울의 국제그룹 사옥, 중앙일보 신사옥 등에 국외 건축가들이 참여함으로써 새로운 모습을 드러내기도 하였다. 공동책임의 시대는 1990년대의 청주 우암상가아파트 붕괴, 서울의 삼풍백화점 붕괴 사건 등으로 상징되는 물량시대, 정신 황폐화시대를 상징한다. 1만달러시대에 걸맞는 건축의 발전은 더욱 요원해지고, 본질적인 사명감이나 도덕성은 오히려 후퇴한 느낌이다. 청와대에서 남산에서 여의도에서 광화문 한복판에서 크나큰 것이 또 다시 부서졌다. 우리 모두 경험도 여과되지 않은 포스트 모더니즘, 해체주의에 빠져 지내는 동안 1990년대도 이미 다 지나갔다.
33d23961-7d4b-4e43-bc23-ac3a427ebb17	source05/encykorea/ENG23031.txt	성기운화 (星氣運化)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "권오영" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029223	CC BY	189	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	12권. 필사본. 영국 천문학자 허셜(Herschel, J. F. W. )이 저술한 담천에 의거하여 천체에 대한 지식을 소개하고 있다. 권 1의 지기 수(地氣數)는 『담천』 권 1의 논지(論地)와 권 2의 명명(命名)의 일부를, 권 2의 천기수(天氣數)는 『담천』 권 5의 천도(天圖)를, 권 3의 일기 수(日氣數)는 『담천』 권 6의 일전(日躔)을, 권 4의 월기수(月氣數)는 『담천』 권 7의 월리(月離)를, 권 5의 제 행성 기수(諸行星氣數)는 『담천』 권 9의 제행성(諸行星)을, 권 6의 제월기 수(諸月氣數)는 『담천』 권 10의 제월(諸月)을, 권 7의 혜성 기수(彗星氣數)는 『담천』 권 11의 혜성을, 권 8 항성 기수(恒星氣數-목차 누락)는 『담천』 권 15, 16의 항성(恒星)과 항성 신리(恒星新理)를, 권 9의 성림 기수(星林氣數)는 『담천』 권 17의 성림을, 권 10의 기륜섭동(氣輪攝動)은 『담천』 권 12의 섭동을, 권 11의 타원제 근변(楕圓諸根變)은 『담천』 권 13의 타원제근지변(楕圓諸根之變)을, 권 12의 경위도 차(經緯度差)는 『담천』 권 14의 축시 경위도 차(逐時經緯度差)의 일부를<NAME>고 있다. 이 책은 그 내용에 있어 전반적으로 1858년까지 밝혀진 서양 천문학의 지식을 소개하고 있는데, 특히 코페르니쿠스(Copernicus)의 태양 중심설을 조선에 본격적으로 소개하고 있다. 또한 뉴턴(Newton, I. )의 만유인력설까지 받아들여 천체의 상호 관계를 설명하고 있다. 그러나 모든 천체에는 항상 자신의 기학 입장에서 기륜이 형성되어 상호 관계가 유지되고 있다는 독특한 천문학 설인 기륜설과 관련하여 설명하고 있다. 고려대학교 아시아 문제 연구소에 소장되어 있다. 여강 출판사에서<NAME> 간행한 명남루 전집 제3책에도 수록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성기운화 (星氣運化) ### 내용: 12권. 필사본. 영국 천문학자 허셜(Herschel, J. F. W. )이 저술한 담천에 의거하여 천체에 대한 지식을 소개하고 있다. 권 1의 지기 수(地氣數)는 『담천』 권 1의 논지(論地)와 권 2의 명명(命名)의 일부를, 권 2의 천기수(天氣數)는 『담천』 권 5의 천도(天圖)를, 권 3의 일기 수(日氣數)는 『담천』 권 6의 일전(日躔)을, 권 4의 월기수(月氣數)는 『담천』 권 7의 월리(月離)를, 권 5의 제 행성 기수(諸行星氣數)는 『담천』 권 9의 제행성(諸行星)을, 권 6의 제월기 수(諸月氣數)는 『담천』 권 10의 제월(諸月)을, 권 7의 혜성 기수(彗星氣數)는 『담천』 권 11의 혜성을, 권 8 항성 기수(恒星氣數-목차 누락)는 『담천』 권 15, 16의 항성(恒星)과 항성 신리(恒星新理)를, 권 9의 성림 기수(星林氣數)는 『담천』 권 17의 성림을, 권 10의 기륜섭동(氣輪攝動)은 『담천』 권 12의 섭동을, 권 11의 타원제 근변(楕圓諸根變)은 『담천』 권 13의 타원제근지변(楕圓諸根之變)을, 권 12의 경위도 차(經緯度差)는 『담천』 권 14의 축시 경위도 차(逐時經緯度差)의 일부를<NAME>고 있다. 이 책은 그 내용에 있어 전반적으로 1858년까지 밝혀진 서양 천문학의 지식을 소개하고 있는데, 특히 코페르니쿠스(Copernicus)의 태양 중심설을 조선에 본격적으로 소개하고 있다. 또한 뉴턴(Newton, I. )의 만유인력설까지 받아들여 천체의 상호 관계를 설명하고 있다. 그러나 모든 천체에는 항상 자신의 기학 입장에서 기륜이 형성되어 상호 관계가 유지되고 있다는 독특한 천문학 설인 기륜설과 관련하여 설명하고 있다. 고려대학교 아시아 문제 연구소에 소장되어 있다. 여강 출판사에서<NAME> 간행한 명남루 전집 제3책에도 수록되어 있다.
f4c4082d-bebe-495f-8cec-fbf0258a1d84	source05/encykorea/CNS9926.txt	농오리 산성 (籠五里山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013166	CC BY	293	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 문지(門址)·암문(暗門)·수구문(水口門)·장대지(將臺址)·옹성(甕城)·봉수지(烽燧址)·각 루지(角樓址) 등의 시설이 남아 있다. 성안에서 발견된 성석(城石)에는 ‘乙亥年八月前部尖使者於九晏冶城六百八十四間(을해년 8월 전부 첨 사자 어구 안 야성 684간)’이라는 예서체의 석각(石刻)이 있어서 축성자와 성곽의 규모·축성 연대를 짐작할 수 있는데, 여기의 을해년은 435년(장수왕 23)·495년(문자왕 4)·555년(양원왕 11) 등으로 추정된다. 『여지도서』에는 “현 서쪽 15리에 위치한다. 석축으로 성의 둘레는 4,369척이며 옛날 여장(女將) 막덕(莫德)이 쌓았다고 하며 이 성의 성 석각(城石刻)은 막덕이 쓴 것이라 한다. ”고 되어 있고, 『신증동국여지승람』에는 “성의 둘레는 4,369척, 성안에 샘이 세 곳 있고 속칭 고성(姑城)이라 한다. ”라고 되어 있어 성의 둘레가 4,369척이며 고성으로도 불렸음을 알 수 있다. 이<NAME> 산꼭대기를 둘러싸고 있는 삼각형 모양의 화강암<NAME>로 축조한 사각추 모양의 성이다. 문지는 남벽에 1개, 서벽에 2개, 동벽에 2개가 있는데 동벽 북쪽 끝에 있는 것은 암문지일 가능성이 높다. 문의 너비는 1.7m, 높이는 2m이다. 문 양옆의 성벽은 무너져 자세한 것은 알 수 없지만 높이 1.7m 정도에서부터 호선을 그리며 안으로 구부러져 있는데, 이는 홍예식이었다는 것을 짐작하게 하는 귀중한 자료이다. 성의 정문인 남문 부근에는 수구문이 설치되어 있고 정문인 남문지 밖에는 반원형의 옹성이 설치되어 있는데, 이는 오녀산성이나 위나암성의 옹성에서 발전한 형태이다. 산의 능선이 각각 성 밖으로 연장되어 각 루지는 동서로 길게 뻗은 동서벽 끝에 있는데, 각 루지는 산의 능선을 따라 동서로 길게 뻗은 동서벽 끝에 축대를 쌓고 각루를 세웠다. 북벽에서 10m쯤 떨어진 산마루에 장대를 세워 놓았는데, 이곳에 서면 성의 형세를 한눈에 볼 수 있다. 이곳에는 너비 4m, 길이 8m의 집터가 있고, 지름이 1m나 되는 주춧돌과 고구려 시대의 기와조각이 발견되는데, 돌로 축대를 쌓고 그 위에 기와집의 장대를 쌓았던 것으로 보인다. 한편, 이 산성 남문의 서쪽 산마루의 성벽 안쪽에 돌로 쌓은 네모난 시설물이 있는데, 그 위에서 숯덩이가 많이 나온 것으로 보아 봉수지였던 것으로 보인다. 또한, 이 산성에는 겹성이 축조되어 있는데, 겹성이란 기본성 밖의 자연 지세를 이용하여 일부 구간에만 성벽을 쌓거나 또는 보루(堡壘)를 설치하여 그것이 기본성을 밖으로 겹 싸도록 축성한 시설물로서, 성벽 축조 때 많은 노동력을 덜면서도 성의 방어력을 높이게 하는 축성 방법으로 고구려 시대부터 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 농오리 산성 (籠五里山城) ### 내용: 현재 문지(門址)·암문(暗門)·수구문(水口門)·장대지(將臺址)·옹성(甕城)·봉수지(烽燧址)·각 루지(角樓址) 등의 시설이 남아 있다. 성안에서 발견된 성석(城石)에는 ‘乙亥年八月前部尖使者於九晏冶城六百八十四間(을해년 8월 전부 첨 사자 어구 안 야성 684간)’이라는 예서체의 석각(石刻)이 있어서 축성자와 성곽의 규모·축성 연대를 짐작할 수 있는데, 여기의 을해년은 435년(장수왕 23)·495년(문자왕 4)·555년(양원왕 11) 등으로 추정된다. 『여지도서』에는 “현 서쪽 15리에 위치한다. 석축으로 성의 둘레는 4,369척이며 옛날 여장(女將) 막덕(莫德)이 쌓았다고 하며 이 성의 성 석각(城石刻)은 막덕이 쓴 것이라 한다. ”고 되어 있고, 『신증동국여지승람』에는 “성의 둘레는 4,369척, 성안에 샘이 세 곳 있고 속칭 고성(姑城)이라 한다. ”라고 되어 있어 성의 둘레가 4,369척이며 고성으로도 불렸음을 알 수 있다. 이<NAME> 산꼭대기를 둘러싸고 있는 삼각형 모양의 화강암<NAME>로 축조한 사각추 모양의 성이다. 문지는 남벽에 1개, 서벽에 2개, 동벽에 2개가 있는데 동벽 북쪽 끝에 있는 것은 암문지일 가능성이 높다. 문의 너비는 1.7m, 높이는 2m이다. 문 양옆의 성벽은 무너져 자세한 것은 알 수 없지만 높이 1.7m 정도에서부터 호선을 그리며 안으로 구부러져 있는데, 이는 홍예식이었다는 것을 짐작하게 하는 귀중한 자료이다. 성의 정문인 남문 부근에는 수구문이 설치되어 있고 정문인 남문지 밖에는 반원형의 옹성이 설치되어 있는데, 이는 오녀산성이나 위나암성의 옹성에서 발전한 형태이다. 산의 능선이 각각 성 밖으로 연장되어 각 루지는 동서로 길게 뻗은 동서벽 끝에 있는데, 각 루지는 산의 능선을 따라 동서로 길게 뻗은 동서벽 끝에 축대를 쌓고 각루를 세웠다. 북벽에서 10m쯤 떨어진 산마루에 장대를 세워 놓았는데, 이곳에 서면 성의 형세를 한눈에 볼 수 있다. 이곳에는 너비 4m, 길이 8m의 집터가 있고, 지름이 1m나 되는 주춧돌과 고구려 시대의 기와조각이 발견되는데, 돌로 축대를 쌓고 그 위에 기와집의 장대를 쌓았던 것으로 보인다. 한편, 이 산성 남문의 서쪽 산마루의 성벽 안쪽에 돌로 쌓은 네모난 시설물이 있는데, 그 위에서 숯덩이가 많이 나온 것으로 보아 봉수지였던 것으로 보인다. 또한, 이 산성에는 겹성이 축조되어 있는데, 겹성이란 기본성 밖의 자연 지세를 이용하여 일부 구간에만 성벽을 쌓거나 또는 보루(堡壘)를 설치하여 그것이 기본성을 밖으로 겹 싸도록 축성한 시설물로서, 성벽 축조 때 많은 노동력을 덜면서도 성의 방어력을 높이게 하는 축성 방법으로 고구려 시대부터 사용되었다.
01a4ea68-3b86-4215-98f4-cf5bddf581f6	source05/encykorea/ICT10611.txt	노창성 (盧昌成)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심재욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0012915	CC BY	214	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 최초의 패션디자이너 노라 노(노명자)가 둘째 딸이고, 1896년 평안북도 철산에서 태어났다. 유년 시절 중국<NAME> 지역에서 학교를 다녔고, 도쿄고등공업학교 전기화학과에 진학했다. 재학 중이던 1922년 7월에는 도쿄 유학생들로 이루어진 '하계 교육 실업 강연단'에 참가하여 인천·평양 등지에서 강연 활동을 했다. 1924년 3월 졸업 후 귀국하여 같은 해 조선총독부 체신국 기수로 입사하여 경성방송국 개국에 참여했다. 1931년 경성방송국 기획부장, 1932년 조선방송협회 사업부 부장 등을 역임했으며, 1927년 2월 경성방송국 기술부원으로 근무했다. 1936년 요리집 주식회사 천향원( : 1942년 이후 )을 세운 후 이사로 참여했고, 1938년까지 조선실업 구락부 회원 및 평의원을 지냈다. 1938년 함흥 방송국장을 시작으로 이듬해 한국어 방송을 담당하던 경성방송국의 제2방송과가 방송부로 개편되면서 초대 제2방송 부장이 되었고, 조선 유도 연합회 참사가 되었다. 임 전 대책 협력회 주관의 채권 가도 유격대 서대문대에 편성된 것은 1941년으로 조선담우협회 고문, 조선문인협회 평의원 등을 역임했다. 또한 임 전 대책 협력회와 흥아보국단이 조선임전보국단으로 통합·조직될 때 경성 지역 발기인으로 참여했고, 이후 평의원이 되었다. 경성방송국 사업부장이었던 1943년 '단파방송밀청사건'으로 방송계에서 사라졌다. 그해 9월에는 국민총력조선연맹의 참관인 겸 선전부 문화 위원회 위원으로 참여했으며, 임시특별 지원병제도 익찬 위원회 제1반 실행위원으로 편성되었다. 해방 이후 공보처 서울중앙방송국(KBS) 국장을 1949년 역임하고, 1953년 방송업무 총괄을 위해 신설된 방송 관리국 초대 국장을 지냈다. 1955년 1월 9일에 사망했다. 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-5: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.191∼221)에 노창성의 이와 같은 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제13·17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 관련 행적이 상세히 채록되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 노창성 (盧昌成) ### 내용: 한국 최초의 패션디자이너 노라 노(노명자)가 둘째 딸이고, 1896년 평안북도 철산에서 태어났다. 유년 시절 중국<NAME> 지역에서 학교를 다녔고, 도쿄고등공업학교 전기화학과에 진학했다. 재학 중이던 1922년 7월에는 도쿄 유학생들로 이루어진 '하계 교육 실업 강연단'에 참가하여 인천·평양 등지에서 강연 활동을 했다. 1924년 3월 졸업 후 귀국하여 같은 해 조선총독부 체신국 기수로 입사하여 경성방송국 개국에 참여했다. 1931년 경성방송국 기획부장, 1932년 조선방송협회 사업부 부장 등을 역임했으며, 1927년 2월 경성방송국 기술부원으로 근무했다. 1936년 요리집 주식회사 천향원( : 1942년 이후 )을 세운 후 이사로 참여했고, 1938년까지 조선실업 구락부 회원 및 평의원을 지냈다. 1938년 함흥 방송국장을 시작으로 이듬해 한국어 방송을 담당하던 경성방송국의 제2방송과가 방송부로 개편되면서 초대 제2방송 부장이 되었고, 조선 유도 연합회 참사가 되었다. 임 전 대책 협력회 주관의 채권 가도 유격대 서대문대에 편성된 것은 1941년으로 조선담우협회 고문, 조선문인협회 평의원 등을 역임했다. 또한 임 전 대책 협력회와 흥아보국단이 조선임전보국단으로 통합·조직될 때 경성 지역 발기인으로 참여했고, 이후 평의원이 되었다. 경성방송국 사업부장이었던 1943년 '단파방송밀청사건'으로 방송계에서 사라졌다. 그해 9월에는 국민총력조선연맹의 참관인 겸 선전부 문화 위원회 위원으로 참여했으며, 임시특별 지원병제도 익찬 위원회 제1반 실행위원으로 편성되었다. 해방 이후 공보처 서울중앙방송국(KBS) 국장을 1949년 역임하고, 1953년 방송업무 총괄을 위해 신설된 방송 관리국 초대 국장을 지냈다. 1955년 1월 9일에 사망했다. 친일반민족 행위 진상 규명 보고서 IV-5: 친일반민족행위자 결정이 유서(pp.191∼221)에 노창성의 이와 같은 활동은 일제 강점하 반민족 행위 진상 규명에 관한 특별법 제2조 제13·17호에 해당하는 친일반민족 행위로 규정되어 관련 행적이 상세히 채록되었다.
f90d058b-07a5-4993-a254-62097371d263	source05/encykorea/CNS12411.txt	덕수궁 석어당 (德壽宮昔御堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015363	CC BY	163	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1층은 정면 8칸, 측면 3칸, 2층은 정면 6칸, 측면 1칸의 굴도리집이다. 정전인 중화전 바로 뒤에 있다. 임진왜란 때 의주까지 피난 갔던 선조가 임시로 정치를 행하던 곳으로, 1904년 화재로 원래 건물은 소실되고, 1904년 현재의 건물은 새로 지은 것이다. 다듬은 주춧돌을 얹고 긴 댓돌을 쌓은 기단 위에 4각형 기둥을 세웠다. 1층 평면의 구성을 보면 바깥 두리기둥은 평주, 족두리 기둥은 고주를 세우고, 평주와 고 주의 사이인 퇴 부분은 위치에 따라 다양한 기능을 부여하였다. 대청 앞쪽 2칸 위 퇴는 개방하고 그 양옆에는 모두 문과 창을 달아서 대청이 있는 경우와 방이 있는 경우를 구별하여 독립된 구역을 설정하였다. 또, 가퇴를 건물 뒤편에 덧대어 대청이나 방을 더 넓게 쓸 수 있게 한 것이 이 건물의 특징이다. 맨 왼쪽 방에 2층으로 올라가는 계단은 설치했다. 위층 기둥머리 위에는 공포를 두지 않고 원래 무늬를 조각한 초익공을 두었으나 쇠서는 생략하여 납도리집<NAME>을 취하고 있다.<NAME>는 가퇴만 격자 살창을 사용하고 나머지 부분에는 띠살창을 사용했다. 지붕은<NAME>각이고, 처마는 1·2층 모두 겹처마이다. 지붕마루에는 양성을 하지 않고, 착 고막이·부고·적새·수키와 등을 켜로 쌓는 방식을 택하였으며 장식 기와 나 잡상 등은 두지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 덕수궁 석어당 (德壽宮昔御堂) ### 내용: 1층은 정면 8칸, 측면 3칸, 2층은 정면 6칸, 측면 1칸의 굴도리집이다. 정전인 중화전 바로 뒤에 있다. 임진왜란 때 의주까지 피난 갔던 선조가 임시로 정치를 행하던 곳으로, 1904년 화재로 원래 건물은 소실되고, 1904년 현재의 건물은 새로 지은 것이다. 다듬은 주춧돌을 얹고 긴 댓돌을 쌓은 기단 위에 4각형 기둥을 세웠다. 1층 평면의 구성을 보면 바깥 두리기둥은 평주, 족두리 기둥은 고주를 세우고, 평주와 고 주의 사이인 퇴 부분은 위치에 따라 다양한 기능을 부여하였다. 대청 앞쪽 2칸 위 퇴는 개방하고 그 양옆에는 모두 문과 창을 달아서 대청이 있는 경우와 방이 있는 경우를 구별하여 독립된 구역을 설정하였다. 또, 가퇴를 건물 뒤편에 덧대어 대청이나 방을 더 넓게 쓸 수 있게 한 것이 이 건물의 특징이다. 맨 왼쪽 방에 2층으로 올라가는 계단은 설치했다. 위층 기둥머리 위에는 공포를 두지 않고 원래 무늬를 조각한 초익공을 두었으나 쇠서는 생략하여 납도리집<NAME>을 취하고 있다.<NAME>는 가퇴만 격자 살창을 사용하고 나머지 부분에는 띠살창을 사용했다. 지붕은<NAME>각이고, 처마는 1·2층 모두 겹처마이다. 지붕마루에는 양성을 하지 않고, 착 고막이·부고·적새·수키와 등을 켜로 쌓는 방식을 택하였으며 장식 기와 나 잡상 등은 두지 않았다.
29d148ae-b47e-459e-999a-422130e5c5ed	source05/encykorea/ENG28533.txt	요업 (窯業)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039333	CC BY	3,345	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	요업은 고전 요업과 신요업으로 분류할 수 있다. 고전 요업이란 천연자원에서 얻어지는 암석 및 점토 등을 기본 원료로 한 비금속광물 자원과 여러 가지 산화물인 규산염을 결합하여 만든 성형체를 전통적인 방법에 의거, 고온에서 소결(燒結 가루 상태의 물질이 적당한 가압과 녹는점 이하의 가열에 의하여 덩어리로 굳어짐) 시키거나 이들을 고온에서 용융(鎔融) 주 1한 다음 성형화하는 제조업을 뜻한다. 이는 도자기, 유리, 법랑, 보온 기재 및 단열재와 같은 내화물, 석회 및 석고 등 시멘트, 연마재, 점토 제품, 탄소제품 및 비금속 발열체 등이 대표적이다. 한편, 요업을 규산염 공업이라고 칭하는 이유는 요업에 관련된 제품이 규산(SiO2)을<NAME>료로 하기 때문이다. 이들은 규산염이 의미하는 것처럼 산화규소가 주를 이룬다. 신요업 또는 정밀 요업이란 고도의 기능을 가진 세라믹(ceramics)으로, 고순도의 원료 또는 적당한 첨가물을 사용하여 잘 제어된 과정을 거쳐 그 미세구조를 제어함으로써 만든 것이다. 옛날에는 요업 제품을 사기라 불렀다. 현재 도자기를 말하는 사기는 흡수율이 있고 투광성이 있는 것으로 흡수율이 있는 것은 도기이고 투광성이 없는 것은 자기이다. 그리고 이 두 가지는 대개 유약이 입혀져 있다. 유약은 질그릇의 밑감으로 쓰이는 흙인 태토 위에 입힌 유리를 말한다. 흡수율이 없고 투광성이 없는 고려청자나 조선백자는 엄밀히 말하면 모두 석기에 속하지만, 자기와 흡사한 것에 석기가 있다. 토기란 저온에서 소성(:구워 만드는 것) 하여 흡수율이 높고 유약을 입히지 않은 것이 대부분이다. 우리나라에서는 예로부터 사기라고 하면 자기와 도기를 총칭하여 일컫는 말이었다. 고려 이래로 도자류를 청자 · 백자 · 녹자 · 청화자기 · 화사기 · 화자기 · 청화자기 등으로 필요에 따라 세분하여 사용한 예도 있지만, 대체로 이를 구분하지 않고 자기 · 사기 · 도기 등으로 표기한 예가 많다. 사옹원에서 관장하는 관요(:관아에서 운영하던 사기 가마)에서 번조(:구워 만들어 내는 것) 하는 도자기는 거의 사기라고 하였고, 자기라는 용어가 약간 보인다. 또한 자기는 백자를, 도기는 분청사기를, 옹기는 김칫독과 같은 옹기와 질그릇을 지칭한 것으로 생각된다. 한편, 유리는 성분상으로 규산염 유리 · 붕산염 유리 · 인산염 유리로 3대별하지만 제품상으로는 판유리 · 병유리 · 의료용 유리 · 장식용 유리 · 조명용 유리 · 건축용 유리 · 광학용 유리 · 유리섬유 등으로 구분된다. 칠보라 함은 금속 표면에 특수한 유리를 엷게 입힌 것으로, 특히 금이나 은판에 유리를 입힌 것은 법랑이라 하고 기타는 법랑이라 함은 이와 같다. 그 밖에 기와와 벽돌, 시멘트 등의 제조도 전통 요업에 포함된다. 신요업 또는 정밀 요업은 기능별로 전자기 · 기계 · 광학 · 열 · 생화학 및 핵 관련 분야로 나눌 수 있다. 한반도에<NAME> 신석기 사람들은 대략 기원전 40∼50만 년 전부터 기원전 1만 년 전까지 살았던 구석기인들과는 직접 맞닿지 않는 토기를 만드는 사람들이다. 우리나라 신석기시대 사람들은 대체로 기원전 6000∼1000년경으로 보고 있으며, 시베리아 일대에 퍼져 있던 고아시아족의 일부가 남하했다는 설이 유력하다. 따라서 선사시대라 함은 역사 이 전 시대를 말하고, 삼국시대라 함은 삼국시대 이 전 시대를 말한다. 빗살무늬토기는 신석기시대를 대표하는 토기다. 이 시대의 유적지는 4기로 나뉘는데, 우리나라에서는 제1기를 기원전 4000년 이전으로 보고 있다. 제1기 중에서 가장 오래된 것으로 알려진 것은 강원도 양양군 손양면 오산리에서 출토된 것으로, 기원전 5170∼4830년으로 추정된다. 이 토기는 사발 모양으로 작은 굽을 가지고 있는 것과 굽이 없이 둥글게 처리한 것이 있다. 바깥 면 상단에 마치 손톱자국과 같은 반원형 무늬를 몇 줄 나란히 낸 토기와 덧띠를 붙인 뒤 점선을 나타낸 것이 표면 장식이다. 또, 함경북도 웅기군 굴포리, 부산광역시 영도구 동삼동, 경상남도 통영시 상노 대도(上老大島) 등의 조개더미貝塚에서 출토된 민무늬토기는 빗살무늬토기보다 하층에 있는데, 최하층에서는 방사성탄소 연대가 기원전 4790∼4405년으로 추정되었고, 민무늬토기와 함께 덧띠 무늬 토기隆起文土器 · 누른 무늬 토기押捺文土器들이 같이 출토된다. 이는 빗살무늬토기를 사용하기 이전에 다른 문화권의 사람들이 존재했음을 의미한다. 서해안의 빗살무늬토기에서 가장 뚜렷하게 신석기시대를 대표하는 것은 기원전 4000∼3000년대의 특징이다. 압록강 · 두만강 · 한강 · 낙동강 등 강변이나 해안의 약간 경사진 모래사장에서 이 시기의 주거지를 찾을 수 있다. 당시 토기는 밑이 뾰족하거나 둥글고 윗부분은 곧바르다. 운모질이 많이 섞인 사질 점토를 반죽하여 길게 늘여 코일을 감아올리듯이 빙글빙글 돌려 그 지름을 줄여가며 감아올리는 방법과, 반지와 같이 배토(:질그릇의 원료가 되는 흙)를 동그랗게 만들어 원추형 모양으로 쌓아 올리는 테 쌓기식 방법이 널리 쓰였다. 그리고 이음새는 안과 밖에서 문질러 매끈하게 한다. 그릇의 크기는 지름 50cm, 높이 40cm로 큰 것이 있다. 큰 생선의 등뼈 같은 도구를 가지고 빗살 무늬를 나타낸 빗살 무늬는 지역마다 다른데, 빗살 무늬는 큰 생선의 등뼈 같은 도구로 그릇 표면을 긁어낸다. 무늬는 입가 부분 · 배 부분 · 밑 부분의 세 부분으로 나누어 시문했는데, 오산리 토기는 입가에만 단사선무늬短斜線文가 세 줄 있는데, 서울특별시 강동구 암사동 유적에서 출토된 빗살무늬토기는 입가에 있는 3, 4줄의 단 사선 무늬와 배 부분에 파도를 연상시키는 지그재그식 빗살 무늬가 시문 되어 있고, 밑 부분은 입가의 단사선무늬보다 약간 길게 좌사선(左斜線)과 우사선(右斜線)으로 어긋나게 무늬가 새겨져 있다. 황해도 봉산군 지탑리의 경우도 이와 유사하다. 제3기(기원전 3000∼2000년경)에는 중국 화북지방 채색토기의 영향을 받아 표면 무늬는 곡선 위주로 되고 굽은 납작해지거나 굽이 달리며 입가는 안으로 오므라드는 매우 발달된 기형으로 변한다. 하지만 지역에 따라 특색이 다르게 나타난다. 예컨대, 함경북도 청진시 농포동에서는 돌림무늬 토기가, 지탑리 후기 토기는 곡선 무늬가 중심이다. 제4기(기원전 2000∼1000년경)는 신석기시대 문화가 종말을 고하고 청동기시대로 전환하는 시기이다. 기형의 증가는 속이 빈 사발, 밑이 평평하고 목이 긴 단지와 같이 기능적인 형태가 두드러지며, 무늬도 생략하거나 도식화하는 경향을 띠면서 나타난다. 대동강 유역 평양 금탄리에서 나온 빗살무늬토기의 경우 좌사선 · 우사 선 무늬를 서로 바꾸어 가며 전면을 메우는 빗살 무늬의 도식 화가 뚜렷해지면서 밑이 둥근 민무늬토기도 함께 출토되는 것으로 보아 민무늬 경향이 뚜렷하다. 두만강 유역에서 출토된 대표적인 토기는 사발과 단지, 직사 선의 측면선을 가진 밑이 평평한 항아리 등의 기형에다 점렬 무늬 · 돌림무늬의 변형으로 보이는 고사리무늬 등이 있다. 우리나라에서는 대략 기원전 1000년경에서 서기원 전후로 추정되고, 중국에서 철기문화와 함께 한자와 유교문화가 들어오면서 청동기시대는 서서히 철기시대로 진입하는데, 이 시기를 대략 기원전 3세기경으로 보고 있다. 또한 이때를 초기 철기시대로 설정하고 있다. 이 청동기시대를 민무늬토기 문화시대라고 한다. 테쌓기 방법이 주로 사용되었고 노천에서 구웠기 때문에 단단하지는 못하였다. 양쪽 면에 손잡이가 달려 물이나 술과 같은 음료를 나르는 데 편리하도록 만든 기형도 있고, 실용적인 항아리, 속이 깊은 사발 등과 같은 모양을 기본으로 하는 기형도 있다. 칠무늬토기[]와 같은 장식적인 무늬가 시문 되기도 한다. 이런 것은 그릇에 채색을 넣음으로써 특별한 목적도 있었겠지만, 주변을 아름답게 꾸미려는 한 단면을 공예 물에서 엿볼 수 있는 예이다. 수정 렌즈가 틀림없는데, 황룡사 구층 목탑에서 나온 것으로 동경잡기에 의하면 모양은 바둑알 같고 수정은 수정처럼 밝은 빛이며, 햇빛을 모아 헝겊에 쬐면 불이 나서 헝겊을 태운다. 이는 7세기 초에 중국을 거쳐서 신라에 들어왔거나 인도에서 직접 신라에 들어왔을 것으로 추측된다. 또 볼록거울과 오목거울이 있다. 볼록거울과 오목거울의 유물은 각각 기원전 6세기경, 기원전 2세기 경의 유적에서 발견되었는데, 이 유물들은 우리나라에서 만들어졌다는 확증이 없다. 경상북도 경주시 내남면 덕천리 성 부산 기슭에서 신라시대에 유리를 만들었을 것으로 알려진 유적이 있으나 화학 분석 결과 유리가 아니라 철재인 것으로 밝혀졌기 때문이다. 청동기시대의 동 제련에는 성 부산에서 나온 야 철로보다 훨씬 간단하게 점토 제품으로 만든 도가니 같은 것을 사용했을 것으로 추측된다. 철이 1,600C 이상에서 녹으려면 주석 · 납이나 아연 같은 것을 동에다 섞으면 1,000C 미만에서 녹기 때문이다. 중국 하나라 시대에 곤오가 기과를 만들었다고 기록이 고 사고에 기록되어 있고, 주나라 시대에 만들어진 기와가 현재 가장 오래된 것으로 알려졌으며, 진나라와 한나라 때 기와가 매우 성행하였다. 한반도에 북반구에 목조 기와집의 새로운 건축기술이 등장한 것은 한나라 무제가 위만조선을 멸망시키고 한사군을 설치한 때를 전후해서이다. 이것은 대동강 하류 대안에 있는 대동강면 낙랑군 때의 유지에서 발견된 기와조각과 벽돌 조각이다. 현재 이 지역은 토성이라 불린다. 이곳에서는 모두 한나라의 양식을 찾아볼 수 있다. 특히, 기와의 무늬에 낙랑 예관 대진 원강이라고 돋을새김 한 것이 출토되었고, 벽돌에는 후한의 연호인 흥평을 나타낸 것도 출토되었다. 춘추시대인 기원전 7세기부터 벽돌로 축조를 시작한 중국의 만리장성이기 때문에 벽돌은 기와보다 조금 늦은 기원전 10세기 이전부터 만들었을지도 모르나, 원료가 같고 벽돌이 기와보다 만들기 쉬운 점으로 미루어 보아 벽돌보다 일찍 만들었을지도 모른다. 서력기원을 전후한 시기에 김해지역에서 토기의 획기적인 발전이 이루어졌다. 김해인은 이 땅에 살던 원주민들의 무문토기에 새로이 들어온 중국식 회도 주 2 기술을 가미해 아주 새로운 경질토기를 발명하였다. 이것이 김해토기 주 3이다. 이 토기는 수비된 진흙을 원료로 물레를 이용해 성형한 뒤 1,000C 이상의 온도에서 구워냈다. 또한 화력을 증대시킬 수 있는 등요를 사용한 것은 이전의 원시적인 개방 가마에서 벗어나는 것이라 생각된다. 이 등요는 그 뒤 조선 말기까지 우리나라 사기 가마의 근간이 되었다고 본다. 그래서 이 토기는 높은 온도에서 구울 때 변형되는 것을 방지하기 위해 안에 받침을 대고 밖에서 방망이로 두들겨 기벽을 단단하게 하는 공정을 거쳤다. 하지만 이 토기는 개방 가마의 전통을 남긴 산화 분위기에서 구워진 밝은 갈색과 환원 분위기에서 구워진 회색 두 가지 색을 나타내고 있다. 이렇게 김해토기는 신라의 회색 경질토기로 발전하는 새 기술의 모태가 되었다. 백제의 요업 백제토기는 청동기시대의 기법을 이어받아 저온에서 구워 내는 연질 적갈색 토기를 비롯하여 고화도에서 구워 내는 도기질 또는 석기질의 경질 회청색 토기를 생산하였는데, 원시적인 산화염의 기술에서 탈피하여 환원염으로 구워 내는 지하구조 또는 반지하구조의 가마를 개발함으로써 산화염인 원시적인 기술에서 탈피하여 산화염인 원시적인 기술에서 탈피하여 환원염으로 구워 내는 지하구조 또는 반지하구조의 가마를 개발 현재까지 밝혀진 백제 토기의 종류는 적갈색 연질 토기 · 회청색 경질토기 · 흑색 연마 토기 · 도자기 등이다. 전시대에 걸쳐 생산된 작품으로 적갈색 용기 중 왕모래와 유기질이 많이 들어 있는 질[]을 사용한 질그릇계가 있다. 이 질그릇계 토기 중에는 정직한 양질의 질이 사용된 것도 있다. 이 연질계 그릇의 표면은 적갈색 또는 황갈색을 띠고 있는데, 흡수성이 강하고 700∼800C의 산화염으로 구워진 것이다. 특히, 한강 유역을 중심으로 분포된 초기 고분에서는 경질토기보다 비교적 많은 종류가 발견되는데, 이는 백제 전기를 통해 출토된 적갈색 연질계 토기 때문이다. 5세기경 백제시대에 구워 만든 경질토기는 한쪽을 홀쭉하게 해서 구경이 큰 쪽에 쑥 끼워 넣게 되어 있는 상수도용 토관이 보이는데, 토관을 만들 때 방망이에 삼베 천을 감아 안에 끼고 겉을 두드려서 터지지 않도록 단단하게 구워 낸 것으로 지금까지 동양에서 발견된 수도 시설 중에서는 가장 짜임새 있고 시설하기 쉽고 위생적이라는 점에서 그 창조적 노력을 인정받을 수 있을 것이다. 이때의 벽돌은 전곽주4에서 많이 발견되었다. 전곽 이란 널방[]의 벽을 벽돌로 만들고, 바닥은 보통 전돌주5 두 장을 겹쳐서 깐다. 또 그 앞면에 있는 연도주 6라는 입구가 벽돌로 되어 있다. 또한 이들 벽돌을 쌓는 데 석회를 쓰고 있었다. 우리나라에서는 이미 기원전 2∼1세기에 벽돌로 아치 브릭을 만들었던 신라 불국사에 돌로 아치 브릭을 만들어 놓았다. 흑회색의 전돌은 겉에는 다양한 무늬가 있고 일반적인 벽돌보다 크기도 크다. 질은 단단하지 않으며 크기는 현재의 벽돌보다 약 33cm 길이의 길이가 약 절반인 15cm, 두께가 6cm 정도로 매우 크다. 백제 벽돌이 발견된 곳은 공주 무령왕릉이다. 벽돌의 길이 33cm 내외, 너비 15cm 내외, 두께 5cm이고 마구리면에 당초문을 넣어 두 장을 합치면 완전 연화문이 나오게 한 것 등 여러 종류의 유물이 나왔다. 또한 장방형과 사다리꼴로 되어 그 옆면에는 무늬나 글자를 돋을 새김하고 있고, 그 면에는 새끼 줄무늬가 그려져 있다. 또 송산리에서 발견된 벽돌도 있다. 옛날 기와와 도기의 파편들이 부여 부소산성 안에 온 바닥에 흩어져 있었다. 막새기와 주 7은 여러 종류가 있었지만 모두 백제의 기와장이가 일본에서 만들어 지금까지 남아 있는 아스카시대의 것과 유사하다. 고구려의 요업 고구려가 건국된 지역인 압록강 · 훈강 유역에는 4세기 이전에 만들어진 것은 바닥이 평평하고 배가 부르며 입가가 외반(外反) 되어 있는 항아리와 몸통 양쪽에 물동이형 손잡이가 달려 있는 형태의 토기를 회색 계통의 연질 토기로 만들고 있는 것이 특징이며, 이것이 주류를 이루고 있다. 이 밖에도 황록과 황갈색의 연유 토기가 고구려 토기에서 많이 발굴되고 있는데, 이러한 시유 토기는 부장용 토기로 특별히 제작된 것으로 알려져 있다. 또한 회도 · 황록 유도 · 채문도, 흑회도 등이 알려져 있다. 만주 집안현의 태왕릉과 천추 총에서 발견된 벽돌은 문자명 한 · 천이 있는데, 이들 벽돌은 비교적 작고 얇다. 석총의 각 방 단상을 덮기 위해 막새기와나 내림 새 기와와 같이 쓰인 것으로 알려져 있다. 신라의 요업 신라 토기는 기술적인 면에서 김해토기의 제작 기술과 크게 다르지 않다. 다만 신라 토기는 도기와 자기의 중간인 경질토기를 만들어냈는데, 이는 더 세련되고 숙련된 기술로 발전해 나간 결과이다. 신라 경질토기는 김해토기와 마찬가지로 아주 고운 정선된 진흙을 원료로 하고 있다. 또 김해토기에서 사용된 방법으로는 물레를 써서 기형을 아름답게 만들고, 방망이로 기면을 두들겨 기벽을 단단하게 하는 것도 있다. 한 가지 확실한 것은 그 가마의 구조가 통굴로, 현재 전통 도예가 마에서 쓰는 등요와 같은 기능을 가지고 소성하게 되었다는 것이다. 그래서 신라 토기는 이전보다 더 높은 온도로 환원염에서 구워져 갈색 계통의 단조롭지만 우아한 색깔이 탄생했다. 이러한 가마의 구조와 시설의 발전은 이 시기에 건축용 자재로서 기와와 벽돌을 대량으로 생산하면서 자극되었을 것이라고 생각된다. 또한 기와와 벽돌의 제조기술, 특히 형태를 틀에서 뽑아내고, 무늬를 인형으로 찍어서 돋쳐 내는 장식적 및 규격적 제작방법이 토기의 형태와 표면처리에 영향을 끼쳤을 것이다. 실제로 통일신라시대의 토기들의 무늬는 그런 방식으로 도장을 찍어서 새겨진 것이다. 신라시대의 벽돌과 기와는 경주 부근의 궁전 터 · 절터에서 많이 나오고, 최근에 발굴된 안압지 · 황룡사지 · 감은사지 등에서 수려한 꽃무늬 벽돌이 발견되었다. 안압지에서 나온 바닥 깔기 벽돌은 민무늬도 있지만 꽃무늬가 있고, 정방형 · 장방형 · 삼각형 벽돌이 있다. 또 면에만 무늬를 넣은 것도 있고, 옆면과 직교하는 양면에도 무늬를 넣은 것도 있다. 신라 문무왕 20년 조로 2년이라는 명문은 무늬 벽돌 측면에 있는데, 이는 680년에 해당하는 것이다. 측면에는 보상화당초문 속에 사슴을 배치한 것도 있다. 통일신라의 요업인 7세기 말엽에서 10세기 초에 해당하는 시기가 통일신라시대인데, 이 시대의 토기는 세 종류로 구분된다. 즉, 부장품 토기, 화장골호, 안압지 등의 일상생활 용기가 있다. 고신라 시대 무늬의 특징인 예리한 각선문주8을 버리고 타압, 압날한 인화문 주 9이 주를 이룬다. 통일신라 토기는 제기적인 반면 고신라 토기는 실용적인 기형을 갖고 있다. 안압지 토기는 고 배주 10 · 술통형 토기 · 항아리 등 고신라의 전통을 이은 기형이 있는가 하면, 사발 · 접시 · 병 등 중국의 청동기라든지 도자기에서 기형 된 것이 있다. 사발이나 접시 등 일상 용구는 기형의 변화 없이 장기간 사용되었을 가능성이 높지만, 고배류는 초기의 기형이고 병류는 말기의 것으로 여기는 견해가 많다. 유약을 토기의 표면에 바르는 방법이 8세기 전후로 들어서기 시작하였다. 유약은 삼국시대의 신라 토기에서 가마 속에서 재가 떨어져 연한 녹색의 자연 유가 부분적으로 나타났지만, 이때부터는 황갈색이나 황록색의 인공 유가 나타났다. 규산납에 산화동이 들어가서 황록색을 띠거나 또는 납에 산화철이 섞여서 황갈색을 띠었을 것이다. 이들은 납 유약으로 낮은 온도(1,000C 미만)에서도 녹을 수 있다. 이와 같은 납 유약은 2세기 초반에 이미 중국에서 사용되어 왔다고 한다. 경주 부근의 궁전 터 · 절터 또는 당시의 각 지방 고찰 · 유지 등에서 많은 와전이 발견되었다. 네모지거나 직사각형의 벽돌을 사용했으며, 표면이나 측면에 섬세한 보상화 무늬를 입혔다. 고려청자는 7세기 무렵에 이루어져 있던 삼국시대의 시유 기술에서 싹튼 기술의 축적, 고화도 환원염으로 구워 낸 석기질 신라 토기의 소성 기술이 진보함으로써 생겨난 자연유(自然釉)의 경험 및 통일신라시대의 납유약계 녹유(綠釉) 기법이 다양하게 개발되고 육조 청자 · 당백자 · 당청자 등을 도입한 데서 자극을 받아 이루어진 것이다. 9, 10세기 무렵의 청자 상태의 녹청자에서 시작하여 10세기 말경 백자가 완성되었다. 11세기가 되면서 청자의 자토(赭土)와 백토로 무늬를 나타낸 철회 청자 · 퇴화문 청자가 발달되었고, 뒤이어 진사청자가 나타났으며, 다시 상감의 기법을 독자적으로 창안하기에 이르렀고, 이에 화금(畫金) · 철채 · 철사유 · 흑유 등 실로 다종다양한 도자기가 찬란한 꽃을 피우게 된 것이다. 이른바 비색 청자 시대로 불리는 12세기 전반기의 예종에서 인종까지가 고려청자의 절정기로, 기형과 의장 등 조형감각과 기술에 국풍화 경향이 뚜렷하게 나타났다. 이것은 소문순청자 · 상형 청자 · 청자 음각 그릇 · 청자 음각 그릇 · 철회 그릇 · 백자류 및 백자 상감 그릇들에서 찾아볼 수 있다. 이런 우리 도자 기사의 절정기를 바탕으로 고려 정부가 몽고군에 의해 강화도로 천도하기 전까지 약 80년간 우리 고유의 상감청자가 탄생하였다. 청자의 전성기였던 때는 요지가 825개 소에 달했다. 당 말 오나라 때의 중국 청자 기술이 우리나라에 도입된 북방계 청자는 황해를 건너 인천의 경서동 청자 요지를 비롯하여 충청남도 서산 등 황해 연안지대에 남아 있는 일련의 초기 요지들 쪽에 들어오고, 중국 항저우만(杭州灣) 연안의 오대 · 송대의 월주계 환원 염기 법이 해로를 타고 전라남도 강진을 비롯한 전라북도 부안 등에 토착한 것으로 보인다. 초기 청자, 즉 녹청 자는 토기를 만들던 타조법을 사용해서 기벽이 얇고 회유계의 태토에 모래 등 잡물이 많아서 유약이 고루 퍼지지 않아 유약 자체의 용융점은 높지만 실제 화도는 좀 낮아서 유면에 요철이 생겼다. 이때, 즉 10세기 소성법을 보면, 내화점토와 모래를 빚어 받친 눈[]이 크고, 여러 개를 포개서 구웠기 때문에 안팎에 그 자국이 크게 남아 있고, 갑발주11을 쓰지 않았다. 또한 태토는 회유를 입히는 반자기적 성질을 가지고 있다. 11세기에 들어서면서 녹청자의 단계를 벗어나 태토가 정선되고 유약이 태토와 밀착되어 표면이 매끄러워졌다. 유약을 바른 자국은 적갈색이며 윤이 나는데, 전면에 칠한 유약은 굽다리 밑의 유약만 훑어낸 다음 대부분 내화토를 빚어 받쳐 소성했다. 유약은 모두 경질이며 유약은 암녹색이고 때로는 회색과 암회색 · 담갈색이며 기포가 크고 많다. 연한 하늘색으로 두껍게 시유한 것과 엷게 시유하여 얼음이 갈라진 금 모양의 무늬가 있는 연질의 태토도 약간 섞여 있다. 번조 때 포개어 구운 것이 점차 줄어들고 갑발을 주로 사용했다. 고려인의 창의적인 상감기법이 12세기 전반부터 사용되기 시작하였다. 청자의 태토 위에 음각 무늬를 새기고 그 각 흔 안에 자토나 백토를 메워 놓은 다음 시유하여 구워 내면, 자토는 흑색으로, 백토는 백색으로 색이 나타나는 것이다. 이때 산화동이 환원되어 주홍색 무늬를 장식하는 진사채가 만들어지고, 연리문 자기가 만들어졌다. 유약은 반실투성이로 기포가 많고 얇게 시유되고 유면은 매끄럽고 녹색이 아주 은은한 비취색이며, 12세기 초부터 상감이 생산되기 시작했으나, 이때가 순청자의 전성기로 유약은 반실투성이로 기포가 많고 얇게 시유 된다. 태토는 정선이 되어 잡물이 없고 보라색을 약간 띤 듯한 회색으로 단면이 아주 곱고 깨끗하다. 청자상감의 전성시대는 12세기 중엽에서 1231년 사이로, 상감기법이 다양화되고, 독자적인 주제와 내용을 갖추게 된 시기이다. 또한 상감기법의 정치화를 통해 청자 유의 투명성이 향상되었다. 이 전성시대의 유조는 유약 질의 경도가 높아짐에 따라온몸에 빙렬이 생기는 것이 일반화되었고, 색감에도 고려청자 특유의 풍격이 자리 잡게 되었다. 유약에 기포가 감소하고 약간 두꺼워졌고, 투명한 상감 문양이 투명해졌다. 작은 접시류는 모두 모래 눈으로 소성하고 큰 병이나 주전자류는 모두 모래 눈으로 소성하고 있다. 전라남도 강진군 대구면 용운리와 사당리에서 12세기 경의 요지로 알려진 청자의 유약, 유약, 내화갑, 요지 근처에 있는 점토를 각각 화학 분석한 결과, 유약에 들어있는 산화철이 유약에 들어 있는 것보다 적은 것으로 밝혀졌다. 태토에 들어 있는 철분도 지금까지의 결과보다 조금 높아 3%에 이르고 있다. 알루미나가 다른 성분에 비해 많은 것은 내화갑에 쓰이는 점토를 선별하여 내화도가 높은 점토를 사용한 것이 분명하다. 이들로 미루어 보아 통일신라시대 말에 이미 청자가 만들어지기 시작했고, 이때 청자의 품질을 높이기 위해 9세기부터 내화갑을 쓰기 시작했다. 이 내화갑이 깨진 것은 등요를 만들 때 아치형 천장에 덮어씌워 보온작용을 보강함으로써 연료를 절약하는 데 일조하였으리라고 본다. 황해도 개성 만월대에서는 장방형 벽돌이 많이 출토되었다. 보상화 · 연화문 등을 그 표면적으로 드러내고 있다. 이것은 아마도 담벼락 축조와 장식에 사용되었을 것이다. 통일신라시대의 전통을 이어받은 연꽃무늬와 당초무늬가 새겨진 막새기가 주류를 이루었으나, 점차 귀목 무늬[]가 불쑥 채용되고 청자기 와가 제작되어 이채를 띠게 된다. 고려 후기에 이르면 원나라의 자극을 받아 범자가 새겨진 막새기와가 나타나는 것과 동시에 암막새의 드림새가 역삼각형으로 변형되면서 조선시대까지 이어진다. 그런데 이때는 이미 둔각을 이루는 이음 수법이 보이고, 막새 뒷면에 포목 흔적이 남아 있어서 전통적인 기와의 형태에서 크게 퇴보한 모습을 보인다. 흑유 · 철유 등이 있으며 고려 말 퇴락한 청자의 맥을 이어 발전한 조선 청자와 고려 말 퇴락한 청자의 맥을 이어 발전한 분청사기가 있고, 고려 말 청자의 맥을 이어 발전한 고려백자계 초기 백자와 원 · 명 때의 백자 · 청화백자의 새로운 영향으로 발전한 조선백자도 있다. 이런 여러 가지 종류의 조선 자기는 세종실록에 의하면 분청사기와 백자로 대표된다. 지리지에는 자기소 136개와 도기소 185개가 있는데, 자기소에서는 백자, 도기소에서는 분청을 만들었다. 분청사기는 인화문과 상감문이 먼저 발달하여 박지문주12 · 조화문 주 13 · 철화문 주 14 · 귀얄문 주 15 등 백토 분장의 변화로 다양한 모습이 되었다. 이러한 분청사기는 15세기 초반에 이미 기형과 문양, 유약 등에서 분청사기로서의 특징을 드러냈는데, 세종 · 세 조대까지, 철화문 · 귀얄문 · 분장문계는 성종대까지 거의 완성되었다. 조선백자는 15세기 말 명나라에 의해 새롭게 발달한 단단하고 치밀한 백자로, 임진왜란까지 죽절 굽이 점차 없어지고 모래 받침 번조로 일관한다. 임진왜란 이후 곱게 정리하던 굽이 점차 투박해져 가는 모래 받침 번조에서 굵은 모래 받침 번조로 바뀌었다. 병자호란 이후 인조 말경 광주의 중앙 관요에서 국풍화한 청화백자가 생산되기 시작했는데, 전기보다 희고 광택이 있고 약간 두껍게 시유 되어 모래 받침도 덜 거칠고 각진 그릇이 많다. 광주 관요가 금사리에서 분원으로 옮긴 후기에 태토는 정선되고 기면은 매끈하게 정리되었으며, 유약은 빙렬 없이 약간 푸른 기를 지니며 태토와 분리되지 않았다. 굽의 안 밑은 위로 깊게 깎아내고 모래 받침 번조를 하고 있으며, 말경에는 내화토 받침을 하고 있다. 백자는 순백자, 청화백자, 백자 상감, 백자 철화문(석간 주문 백자), 백자진사문, 기타 흑유, 철채, 철사유 등으로 구분되는데, 순도 높은 백토로 그릇을 성형하고 그 위에 어떤 채료와 기법으로 문양을 나타내느냐에 따라 분류된다. 분장회 청사기는 청자와같이 회색이나 회흑색 태토 위에 백토로 표면을 분장하고 그 위에 회청색의 유약을 시유한 사기를 말한다. 조선 초기에 이 분청사기는 퇴락한 상감청자에서 출발하여 인화문과 상감문이 먼저 분청사기의 특성을 갖추며 발달하였다. 인화문은 주로 크고 단순해진 국화변 등이 듬성듬성 시문 되다가, 시문이 늘어나고 개체의 문양이 점점 작아진다. 다시 이것이 개체가 아닌 점차 집단 문양으로 기면 전체를 메워 표면이 백토 화랑으로 거의 빈틈없이 메워졌을 때가 절정에 이른 시기이다. 태토는 점차 수비하여 15세기 중엽에는 질이 좋은 태토를 사용하고, 기형은 고려 말기의 둔탁하고 변화 없는 선문에서 상쾌하게 또는 힘 있는 곡선으로 변화한다. 대접 · 접시 등 구연부의 외반과 매병의 어깨에서 굽에 이르기까지 굽이치는 듯한 곡선에서 고려 말 청자보다 크게 변화한 모습을 볼 수 있다. 유약은 최초에는 고려 말의 청자유와 같았으나 점차 중성염이나 환원반조로 되고, 유약 내의 철분 함유량이 청자보다는 미량으로 약간의 청색을 머금은 회백색이거나 또는 약간의 황갈색을 머금은 투명한 백색의 유약이 얇게 시유 되어 회색인 태토의 발색이 유약을 통해 명확하게 비쳐 보이는 경우가 대부분이다. 따라서 회청색을 띠는 것이 많다. 분청사기는 여러 가지 분장 법에서 오는 힘 있고 자유분방한 장식 의장이 그 특질의 하나로, 그 표현기법에 따라 인화문 · 상감문 · 조화문 · 철화문 · 귀얄문 · 분장 문 · 철사문 · 토기 등으로 구분된다. 조선 초기의 백자는 두 가지 품종으로 나눌 수 있다. 하나는 고려백자의 계열을 이은 것으로, 기형의 부드러운 곡선이 주조가 되고 기면의 정리가 매끄럽고 일부 산화 번 조가 있는 듯싶다. 번조시에 태토와 밀착되지 않아 유약이 떨어지는 경우가 많고 광택이 있고 미세한 빙렬이 있다. 또 하나는 원말 명나라 초에 조선 자기에 큰 영향을 끼친 원나라의 도자기가 원나라 말기부터 일부 고려자기에 영향을 주어 새롭게 발달한 백자이다. 이 백자는 유약이 대체로 얇게 시유 되며, 빙렬이 없는 경우는 백색이고, 미세한 빙렬이 있는 경우는 태토에 따라 조금씩 다르나 회백색이 많다. 유약은 광택이 은은하고 단단하고 견치한 것이 특징이며, 곡선은 풍만한 양감을 지니고 표면을 매끈하게 정리한 것이 특징이며, 환원 번 조 일색이다. 백자는 순백자 · 청화백자 · 백자 상감 · 백자 철회 문 · 흑유 등으로 구분된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 요업 (窯業) ### 내용: 요업은 고전 요업과 신요업으로 분류할 수 있다. 고전 요업이란 천연자원에서 얻어지는 암석 및 점토 등을 기본 원료로 한 비금속광물 자원과 여러 가지 산화물인 규산염을 결합하여 만든 성형체를 전통적인 방법에 의거, 고온에서 소결(燒結 가루 상태의 물질이 적당한 가압과 녹는점 이하의 가열에 의하여 덩어리로 굳어짐) 시키거나 이들을 고온에서 용융(鎔融) 주 1한 다음 성형화하는 제조업을 뜻한다. 이는 도자기, 유리, 법랑, 보온 기재 및 단열재와 같은 내화물, 석회 및 석고 등 시멘트, 연마재, 점토 제품, 탄소제품 및 비금속 발열체 등이 대표적이다. 한편, 요업을 규산염 공업이라고 칭하는 이유는 요업에 관련된 제품이 규산(SiO2)을<NAME>료로 하기 때문이다. 이들은 규산염이 의미하는 것처럼 산화규소가 주를 이룬다. 신요업 또는 정밀 요업이란 고도의 기능을 가진 세라믹(ceramics)으로, 고순도의 원료 또는 적당한 첨가물을 사용하여 잘 제어된 과정을 거쳐 그 미세구조를 제어함으로써 만든 것이다. 옛날에는 요업 제품을 사기라 불렀다. 현재 도자기를 말하는 사기는 흡수율이 있고 투광성이 있는 것으로 흡수율이 있는 것은 도기이고 투광성이 없는 것은 자기이다. 그리고 이 두 가지는 대개 유약이 입혀져 있다. 유약은 질그릇의 밑감으로 쓰이는 흙인 태토 위에 입힌 유리를 말한다. 흡수율이 없고 투광성이 없는 고려청자나 조선백자는 엄밀히 말하면 모두 석기에 속하지만, 자기와 흡사한 것에 석기가 있다. 토기란 저온에서 소성(:구워 만드는 것) 하여 흡수율이 높고 유약을 입히지 않은 것이 대부분이다. 우리나라에서는 예로부터 사기라고 하면 자기와 도기를 총칭하여 일컫는 말이었다. 고려 이래로 도자류를 청자 · 백자 · 녹자 · 청화자기 · 화사기 · 화자기 · 청화자기 등으로 필요에 따라 세분하여 사용한 예도 있지만, 대체로 이를 구분하지 않고 자기 · 사기 · 도기 등으로 표기한 예가 많다. 사옹원에서 관장하는 관요(:관아에서 운영하던 사기 가마)에서 번조(:구워 만들어 내는 것) 하는 도자기는 거의 사기라고 하였고, 자기라는 용어가 약간 보인다. 또한 자기는 백자를, 도기는 분청사기를, 옹기는 김칫독과 같은 옹기와 질그릇을 지칭한 것으로 생각된다. 한편, 유리는 성분상으로 규산염 유리 · 붕산염 유리 · 인산염 유리로 3대별하지만 제품상으로는 판유리 · 병유리 · 의료용 유리 · 장식용 유리 · 조명용 유리 · 건축용 유리 · 광학용 유리 · 유리섬유 등으로 구분된다. 칠보라 함은 금속 표면에 특수한 유리를 엷게 입힌 것으로, 특히 금이나 은판에 유리를 입힌 것은 법랑이라 하고 기타는 법랑이라 함은 이와 같다. 그 밖에 기와와 벽돌, 시멘트 등의 제조도 전통 요업에 포함된다. 신요업 또는 정밀 요업은 기능별로 전자기 · 기계 · 광학 · 열 · 생화학 및 핵 관련 분야로 나눌 수 있다. 한반도에<NAME> 신석기 사람들은 대략 기원전 40∼50만 년 전부터 기원전 1만 년 전까지 살았던 구석기인들과는 직접 맞닿지 않는 토기를 만드는 사람들이다. 우리나라 신석기시대 사람들은 대체로 기원전 6000∼1000년경으로 보고 있으며, 시베리아 일대에 퍼져 있던 고아시아족의 일부가 남하했다는 설이 유력하다. 따라서 선사시대라 함은 역사 이 전 시대를 말하고, 삼국시대라 함은 삼국시대 이 전 시대를 말한다. 빗살무늬토기는 신석기시대를 대표하는 토기다. 이 시대의 유적지는 4기로 나뉘는데, 우리나라에서는 제1기를 기원전 4000년 이전으로 보고 있다. 제1기 중에서 가장 오래된 것으로 알려진 것은 강원도 양양군 손양면 오산리에서 출토된 것으로, 기원전 5170∼4830년으로 추정된다. 이 토기는 사발 모양으로 작은 굽을 가지고 있는 것과 굽이 없이 둥글게 처리한 것이 있다. 바깥 면 상단에 마치 손톱자국과 같은 반원형 무늬를 몇 줄 나란히 낸 토기와 덧띠를 붙인 뒤 점선을 나타낸 것이 표면 장식이다. 또, 함경북도 웅기군 굴포리, 부산광역시 영도구 동삼동, 경상남도 통영시 상노 대도(上老大島) 등의 조개더미貝塚에서 출토된 민무늬토기는 빗살무늬토기보다 하층에 있는데, 최하층에서는 방사성탄소 연대가 기원전 4790∼4405년으로 추정되었고, 민무늬토기와 함께 덧띠 무늬 토기隆起文土器 · 누른 무늬 토기押捺文土器들이 같이 출토된다. 이는 빗살무늬토기를 사용하기 이전에 다른 문화권의 사람들이 존재했음을 의미한다. 서해안의 빗살무늬토기에서 가장 뚜렷하게 신석기시대를 대표하는 것은 기원전 4000∼3000년대의 특징이다. 압록강 · 두만강 · 한강 · 낙동강 등 강변이나 해안의 약간 경사진 모래사장에서 이 시기의 주거지를 찾을 수 있다. 당시 토기는 밑이 뾰족하거나 둥글고 윗부분은 곧바르다. 운모질이 많이 섞인 사질 점토를 반죽하여 길게 늘여 코일을 감아올리듯이 빙글빙글 돌려 그 지름을 줄여가며 감아올리는 방법과, 반지와 같이 배토(:질그릇의 원료가 되는 흙)를 동그랗게 만들어 원추형 모양으로 쌓아 올리는 테 쌓기식 방법이 널리 쓰였다. 그리고 이음새는 안과 밖에서 문질러 매끈하게 한다. 그릇의 크기는 지름 50cm, 높이 40cm로 큰 것이 있다. 큰 생선의 등뼈 같은 도구를 가지고 빗살 무늬를 나타낸 빗살 무늬는 지역마다 다른데, 빗살 무늬는 큰 생선의 등뼈 같은 도구로 그릇 표면을 긁어낸다. 무늬는 입가 부분 · 배 부분 · 밑 부분의 세 부분으로 나누어 시문했는데, 오산리 토기는 입가에만 단사선무늬短斜線文가 세 줄 있는데, 서울특별시 강동구 암사동 유적에서 출토된 빗살무늬토기는 입가에 있는 3, 4줄의 단 사선 무늬와 배 부분에 파도를 연상시키는 지그재그식 빗살 무늬가 시문 되어 있고, 밑 부분은 입가의 단사선무늬보다 약간 길게 좌사선(左斜線)과 우사선(右斜線)으로 어긋나게 무늬가 새겨져 있다. 황해도 봉산군 지탑리의 경우도 이와 유사하다. 제3기(기원전 3000∼2000년경)에는 중국 화북지방 채색토기의 영향을 받아 표면 무늬는 곡선 위주로 되고 굽은 납작해지거나 굽이 달리며 입가는 안으로 오므라드는 매우 발달된 기형으로 변한다. 하지만 지역에 따라 특색이 다르게 나타난다. 예컨대, 함경북도 청진시 농포동에서는 돌림무늬 토기가, 지탑리 후기 토기는 곡선 무늬가 중심이다. 제4기(기원전 2000∼1000년경)는 신석기시대 문화가 종말을 고하고 청동기시대로 전환하는 시기이다. 기형의 증가는 속이 빈 사발, 밑이 평평하고 목이 긴 단지와 같이 기능적인 형태가 두드러지며, 무늬도 생략하거나 도식화하는 경향을 띠면서 나타난다. 대동강 유역 평양 금탄리에서 나온 빗살무늬토기의 경우 좌사선 · 우사 선 무늬를 서로 바꾸어 가며 전면을 메우는 빗살 무늬의 도식 화가 뚜렷해지면서 밑이 둥근 민무늬토기도 함께 출토되는 것으로 보아 민무늬 경향이 뚜렷하다. 두만강 유역에서 출토된 대표적인 토기는 사발과 단지, 직사 선의 측면선을 가진 밑이 평평한 항아리 등의 기형에다 점렬 무늬 · 돌림무늬의 변형으로 보이는 고사리무늬 등이 있다. 우리나라에서는 대략 기원전 1000년경에서 서기원 전후로 추정되고, 중국에서 철기문화와 함께 한자와 유교문화가 들어오면서 청동기시대는 서서히 철기시대로 진입하는데, 이 시기를 대략 기원전 3세기경으로 보고 있다. 또한 이때를 초기 철기시대로 설정하고 있다. 이 청동기시대를 민무늬토기 문화시대라고 한다. 테쌓기 방법이 주로 사용되었고 노천에서 구웠기 때문에 단단하지는 못하였다. 양쪽 면에 손잡이가 달려 물이나 술과 같은 음료를 나르는 데 편리하도록 만든 기형도 있고, 실용적인 항아리, 속이 깊은 사발 등과 같은 모양을 기본으로 하는 기형도 있다. 칠무늬토기[]와 같은 장식적인 무늬가 시문 되기도 한다. 이런 것은 그릇에 채색을 넣음으로써 특별한 목적도 있었겠지만, 주변을 아름답게 꾸미려는 한 단면을 공예 물에서 엿볼 수 있는 예이다. 수정 렌즈가 틀림없는데, 황룡사 구층 목탑에서 나온 것으로 동경잡기에 의하면 모양은 바둑알 같고 수정은 수정처럼 밝은 빛이며, 햇빛을 모아 헝겊에 쬐면 불이 나서 헝겊을 태운다. 이는 7세기 초에 중국을 거쳐서 신라에 들어왔거나 인도에서 직접 신라에 들어왔을 것으로 추측된다. 또 볼록거울과 오목거울이 있다. 볼록거울과 오목거울의 유물은 각각 기원전 6세기경, 기원전 2세기 경의 유적에서 발견되었는데, 이 유물들은 우리나라에서 만들어졌다는 확증이 없다. 경상북도 경주시 내남면 덕천리 성 부산 기슭에서 신라시대에 유리를 만들었을 것으로 알려진 유적이 있으나 화학 분석 결과 유리가 아니라 철재인 것으로 밝혀졌기 때문이다. 청동기시대의 동 제련에는 성 부산에서 나온 야 철로보다 훨씬 간단하게 점토 제품으로 만든 도가니 같은 것을 사용했을 것으로 추측된다. 철이 1,600C 이상에서 녹으려면 주석 · 납이나 아연 같은 것을 동에다 섞으면 1,000C 미만에서 녹기 때문이다. 중국 하나라 시대에 곤오가 기과를 만들었다고 기록이 고 사고에 기록되어 있고, 주나라 시대에 만들어진 기와가 현재 가장 오래된 것으로 알려졌으며, 진나라와 한나라 때 기와가 매우 성행하였다. 한반도에 북반구에 목조 기와집의 새로운 건축기술이 등장한 것은 한나라 무제가 위만조선을 멸망시키고 한사군을 설치한 때를 전후해서이다. 이것은 대동강 하류 대안에 있는 대동강면 낙랑군 때의 유지에서 발견된 기와조각과 벽돌 조각이다. 현재 이 지역은 토성이라 불린다. 이곳에서는 모두 한나라의 양식을 찾아볼 수 있다. 특히, 기와의 무늬에 낙랑 예관 대진 원강이라고 돋을새김 한 것이 출토되었고, 벽돌에는 후한의 연호인 흥평을 나타낸 것도 출토되었다. 춘추시대인 기원전 7세기부터 벽돌로 축조를 시작한 중국의 만리장성이기 때문에 벽돌은 기와보다 조금 늦은 기원전 10세기 이전부터 만들었을지도 모르나, 원료가 같고 벽돌이 기와보다 만들기 쉬운 점으로 미루어 보아 벽돌보다 일찍 만들었을지도 모른다. 서력기원을 전후한 시기에 김해지역에서 토기의 획기적인 발전이 이루어졌다. 김해인은 이 땅에 살던 원주민들의 무문토기에 새로이 들어온 중국식 회도 주 2 기술을 가미해 아주 새로운 경질토기를 발명하였다. 이것이 김해토기 주 3이다. 이 토기는 수비된 진흙을 원료로 물레를 이용해 성형한 뒤 1,000C 이상의 온도에서 구워냈다. 또한 화력을 증대시킬 수 있는 등요를 사용한 것은 이전의 원시적인 개방 가마에서 벗어나는 것이라 생각된다. 이 등요는 그 뒤 조선 말기까지 우리나라 사기 가마의 근간이 되었다고 본다. 그래서 이 토기는 높은 온도에서 구울 때 변형되는 것을 방지하기 위해 안에 받침을 대고 밖에서 방망이로 두들겨 기벽을 단단하게 하는 공정을 거쳤다. 하지만 이 토기는 개방 가마의 전통을 남긴 산화 분위기에서 구워진 밝은 갈색과 환원 분위기에서 구워진 회색 두 가지 색을 나타내고 있다. 이렇게 김해토기는 신라의 회색 경질토기로 발전하는 새 기술의 모태가 되었다. 백제의 요업 백제토기는 청동기시대의 기법을 이어받아 저온에서 구워 내는 연질 적갈색 토기를 비롯하여 고화도에서 구워 내는 도기질 또는 석기질의 경질 회청색 토기를 생산하였는데, 원시적인 산화염의 기술에서 탈피하여 환원염으로 구워 내는 지하구조 또는 반지하구조의 가마를 개발함으로써 산화염인 원시적인 기술에서 탈피하여 산화염인 원시적인 기술에서 탈피하여 환원염으로 구워 내는 지하구조 또는 반지하구조의 가마를 개발 현재까지 밝혀진 백제 토기의 종류는 적갈색 연질 토기 · 회청색 경질토기 · 흑색 연마 토기 · 도자기 등이다. 전시대에 걸쳐 생산된 작품으로 적갈색 용기 중 왕모래와 유기질이 많이 들어 있는 질[]을 사용한 질그릇계가 있다. 이 질그릇계 토기 중에는 정직한 양질의 질이 사용된 것도 있다. 이 연질계 그릇의 표면은 적갈색 또는 황갈색을 띠고 있는데, 흡수성이 강하고 700∼800C의 산화염으로 구워진 것이다. 특히, 한강 유역을 중심으로 분포된 초기 고분에서는 경질토기보다 비교적 많은 종류가 발견되는데, 이는 백제 전기를 통해 출토된 적갈색 연질계 토기 때문이다. 5세기경 백제시대에 구워 만든 경질토기는 한쪽을 홀쭉하게 해서 구경이 큰 쪽에 쑥 끼워 넣게 되어 있는 상수도용 토관이 보이는데, 토관을 만들 때 방망이에 삼베 천을 감아 안에 끼고 겉을 두드려서 터지지 않도록 단단하게 구워 낸 것으로 지금까지 동양에서 발견된 수도 시설 중에서는 가장 짜임새 있고 시설하기 쉽고 위생적이라는 점에서 그 창조적 노력을 인정받을 수 있을 것이다. 이때의 벽돌은 전곽주4에서 많이 발견되었다. 전곽 이란 널방[]의 벽을 벽돌로 만들고, 바닥은 보통 전돌주5 두 장을 겹쳐서 깐다. 또 그 앞면에 있는 연도주 6라는 입구가 벽돌로 되어 있다. 또한 이들 벽돌을 쌓는 데 석회를 쓰고 있었다. 우리나라에서는 이미 기원전 2∼1세기에 벽돌로 아치 브릭을 만들었던 신라 불국사에 돌로 아치 브릭을 만들어 놓았다. 흑회색의 전돌은 겉에는 다양한 무늬가 있고 일반적인 벽돌보다 크기도 크다. 질은 단단하지 않으며 크기는 현재의 벽돌보다 약 33cm 길이의 길이가 약 절반인 15cm, 두께가 6cm 정도로 매우 크다. 백제 벽돌이 발견된 곳은 공주 무령왕릉이다. 벽돌의 길이 33cm 내외, 너비 15cm 내외, 두께 5cm이고 마구리면에 당초문을 넣어 두 장을 합치면 완전 연화문이 나오게 한 것 등 여러 종류의 유물이 나왔다. 또한 장방형과 사다리꼴로 되어 그 옆면에는 무늬나 글자를 돋을 새김하고 있고, 그 면에는 새끼 줄무늬가 그려져 있다. 또 송산리에서 발견된 벽돌도 있다. 옛날 기와와 도기의 파편들이 부여 부소산성 안에 온 바닥에 흩어져 있었다. 막새기와 주 7은 여러 종류가 있었지만 모두 백제의 기와장이가 일본에서 만들어 지금까지 남아 있는 아스카시대의 것과 유사하다. 고구려의 요업 고구려가 건국된 지역인 압록강 · 훈강 유역에는 4세기 이전에 만들어진 것은 바닥이 평평하고 배가 부르며 입가가 외반(外反) 되어 있는 항아리와 몸통 양쪽에 물동이형 손잡이가 달려 있는 형태의 토기를 회색 계통의 연질 토기로 만들고 있는 것이 특징이며, 이것이 주류를 이루고 있다. 이 밖에도 황록과 황갈색의 연유 토기가 고구려 토기에서 많이 발굴되고 있는데, 이러한 시유 토기는 부장용 토기로 특별히 제작된 것으로 알려져 있다. 또한 회도 · 황록 유도 · 채문도, 흑회도 등이 알려져 있다. 만주 집안현의 태왕릉과 천추 총에서 발견된 벽돌은 문자명 한 · 천이 있는데, 이들 벽돌은 비교적 작고 얇다. 석총의 각 방 단상을 덮기 위해 막새기와나 내림 새 기와와 같이 쓰인 것으로 알려져 있다. 신라의 요업 신라 토기는 기술적인 면에서 김해토기의 제작 기술과 크게 다르지 않다. 다만 신라 토기는 도기와 자기의 중간인 경질토기를 만들어냈는데, 이는 더 세련되고 숙련된 기술로 발전해 나간 결과이다. 신라 경질토기는 김해토기와 마찬가지로 아주 고운 정선된 진흙을 원료로 하고 있다. 또 김해토기에서 사용된 방법으로는 물레를 써서 기형을 아름답게 만들고, 방망이로 기면을 두들겨 기벽을 단단하게 하는 것도 있다. 한 가지 확실한 것은 그 가마의 구조가 통굴로, 현재 전통 도예가 마에서 쓰는 등요와 같은 기능을 가지고 소성하게 되었다는 것이다. 그래서 신라 토기는 이전보다 더 높은 온도로 환원염에서 구워져 갈색 계통의 단조롭지만 우아한 색깔이 탄생했다. 이러한 가마의 구조와 시설의 발전은 이 시기에 건축용 자재로서 기와와 벽돌을 대량으로 생산하면서 자극되었을 것이라고 생각된다. 또한 기와와 벽돌의 제조기술, 특히 형태를 틀에서 뽑아내고, 무늬를 인형으로 찍어서 돋쳐 내는 장식적 및 규격적 제작방법이 토기의 형태와 표면처리에 영향을 끼쳤을 것이다. 실제로 통일신라시대의 토기들의 무늬는 그런 방식으로 도장을 찍어서 새겨진 것이다. 신라시대의 벽돌과 기와는 경주 부근의 궁전 터 · 절터에서 많이 나오고, 최근에 발굴된 안압지 · 황룡사지 · 감은사지 등에서 수려한 꽃무늬 벽돌이 발견되었다. 안압지에서 나온 바닥 깔기 벽돌은 민무늬도 있지만 꽃무늬가 있고, 정방형 · 장방형 · 삼각형 벽돌이 있다. 또 면에만 무늬를 넣은 것도 있고, 옆면과 직교하는 양면에도 무늬를 넣은 것도 있다. 신라 문무왕 20년 조로 2년이라는 명문은 무늬 벽돌 측면에 있는데, 이는 680년에 해당하는 것이다. 측면에는 보상화당초문 속에 사슴을 배치한 것도 있다. 통일신라의 요업인 7세기 말엽에서 10세기 초에 해당하는 시기가 통일신라시대인데, 이 시대의 토기는 세 종류로 구분된다. 즉, 부장품 토기, 화장골호, 안압지 등의 일상생활 용기가 있다. 고신라 시대 무늬의 특징인 예리한 각선문주8을 버리고 타압, 압날한 인화문 주 9이 주를 이룬다. 통일신라 토기는 제기적인 반면 고신라 토기는 실용적인 기형을 갖고 있다. 안압지 토기는 고 배주 10 · 술통형 토기 · 항아리 등 고신라의 전통을 이은 기형이 있는가 하면, 사발 · 접시 · 병 등 중국의 청동기라든지 도자기에서 기형 된 것이 있다. 사발이나 접시 등 일상 용구는 기형의 변화 없이 장기간 사용되었을 가능성이 높지만, 고배류는 초기의 기형이고 병류는 말기의 것으로 여기는 견해가 많다. 유약을 토기의 표면에 바르는 방법이 8세기 전후로 들어서기 시작하였다. 유약은 삼국시대의 신라 토기에서 가마 속에서 재가 떨어져 연한 녹색의 자연 유가 부분적으로 나타났지만, 이때부터는 황갈색이나 황록색의 인공 유가 나타났다. 규산납에 산화동이 들어가서 황록색을 띠거나 또는 납에 산화철이 섞여서 황갈색을 띠었을 것이다. 이들은 납 유약으로 낮은 온도(1,000C 미만)에서도 녹을 수 있다. 이와 같은 납 유약은 2세기 초반에 이미 중국에서 사용되어 왔다고 한다. 경주 부근의 궁전 터 · 절터 또는 당시의 각 지방 고찰 · 유지 등에서 많은 와전이 발견되었다. 네모지거나 직사각형의 벽돌을 사용했으며, 표면이나 측면에 섬세한 보상화 무늬를 입혔다. 고려청자는 7세기 무렵에 이루어져 있던 삼국시대의 시유 기술에서 싹튼 기술의 축적, 고화도 환원염으로 구워 낸 석기질 신라 토기의 소성 기술이 진보함으로써 생겨난 자연유(自然釉)의 경험 및 통일신라시대의 납유약계 녹유(綠釉) 기법이 다양하게 개발되고 육조 청자 · 당백자 · 당청자 등을 도입한 데서 자극을 받아 이루어진 것이다. 9, 10세기 무렵의 청자 상태의 녹청자에서 시작하여 10세기 말경 백자가 완성되었다. 11세기가 되면서 청자의 자토(赭土)와 백토로 무늬를 나타낸 철회 청자 · 퇴화문 청자가 발달되었고, 뒤이어 진사청자가 나타났으며, 다시 상감의 기법을 독자적으로 창안하기에 이르렀고, 이에 화금(畫金) · 철채 · 철사유 · 흑유 등 실로 다종다양한 도자기가 찬란한 꽃을 피우게 된 것이다. 이른바 비색 청자 시대로 불리는 12세기 전반기의 예종에서 인종까지가 고려청자의 절정기로, 기형과 의장 등 조형감각과 기술에 국풍화 경향이 뚜렷하게 나타났다. 이것은 소문순청자 · 상형 청자 · 청자 음각 그릇 · 청자 음각 그릇 · 철회 그릇 · 백자류 및 백자 상감 그릇들에서 찾아볼 수 있다. 이런 우리 도자 기사의 절정기를 바탕으로 고려 정부가 몽고군에 의해 강화도로 천도하기 전까지 약 80년간 우리 고유의 상감청자가 탄생하였다. 청자의 전성기였던 때는 요지가 825개 소에 달했다. 당 말 오나라 때의 중국 청자 기술이 우리나라에 도입된 북방계 청자는 황해를 건너 인천의 경서동 청자 요지를 비롯하여 충청남도 서산 등 황해 연안지대에 남아 있는 일련의 초기 요지들 쪽에 들어오고, 중국 항저우만(杭州灣) 연안의 오대 · 송대의 월주계 환원 염기 법이 해로를 타고 전라남도 강진을 비롯한 전라북도 부안 등에 토착한 것으로 보인다. 초기 청자, 즉 녹청 자는 토기를 만들던 타조법을 사용해서 기벽이 얇고 회유계의 태토에 모래 등 잡물이 많아서 유약이 고루 퍼지지 않아 유약 자체의 용융점은 높지만 실제 화도는 좀 낮아서 유면에 요철이 생겼다. 이때, 즉 10세기 소성법을 보면, 내화점토와 모래를 빚어 받친 눈[]이 크고, 여러 개를 포개서 구웠기 때문에 안팎에 그 자국이 크게 남아 있고, 갑발주11을 쓰지 않았다. 또한 태토는 회유를 입히는 반자기적 성질을 가지고 있다. 11세기에 들어서면서 녹청자의 단계를 벗어나 태토가 정선되고 유약이 태토와 밀착되어 표면이 매끄러워졌다. 유약을 바른 자국은 적갈색이며 윤이 나는데, 전면에 칠한 유약은 굽다리 밑의 유약만 훑어낸 다음 대부분 내화토를 빚어 받쳐 소성했다. 유약은 모두 경질이며 유약은 암녹색이고 때로는 회색과 암회색 · 담갈색이며 기포가 크고 많다. 연한 하늘색으로 두껍게 시유한 것과 엷게 시유하여 얼음이 갈라진 금 모양의 무늬가 있는 연질의 태토도 약간 섞여 있다. 번조 때 포개어 구운 것이 점차 줄어들고 갑발을 주로 사용했다. 고려인의 창의적인 상감기법이 12세기 전반부터 사용되기 시작하였다. 청자의 태토 위에 음각 무늬를 새기고 그 각 흔 안에 자토나 백토를 메워 놓은 다음 시유하여 구워 내면, 자토는 흑색으로, 백토는 백색으로 색이 나타나는 것이다. 이때 산화동이 환원되어 주홍색 무늬를 장식하는 진사채가 만들어지고, 연리문 자기가 만들어졌다. 유약은 반실투성이로 기포가 많고 얇게 시유되고 유면은 매끄럽고 녹색이 아주 은은한 비취색이며, 12세기 초부터 상감이 생산되기 시작했으나, 이때가 순청자의 전성기로 유약은 반실투성이로 기포가 많고 얇게 시유 된다. 태토는 정선이 되어 잡물이 없고 보라색을 약간 띤 듯한 회색으로 단면이 아주 곱고 깨끗하다. 청자상감의 전성시대는 12세기 중엽에서 1231년 사이로, 상감기법이 다양화되고, 독자적인 주제와 내용을 갖추게 된 시기이다. 또한 상감기법의 정치화를 통해 청자 유의 투명성이 향상되었다. 이 전성시대의 유조는 유약 질의 경도가 높아짐에 따라온몸에 빙렬이 생기는 것이 일반화되었고, 색감에도 고려청자 특유의 풍격이 자리 잡게 되었다. 유약에 기포가 감소하고 약간 두꺼워졌고, 투명한 상감 문양이 투명해졌다. 작은 접시류는 모두 모래 눈으로 소성하고 큰 병이나 주전자류는 모두 모래 눈으로 소성하고 있다. 전라남도 강진군 대구면 용운리와 사당리에서 12세기 경의 요지로 알려진 청자의 유약, 유약, 내화갑, 요지 근처에 있는 점토를 각각 화학 분석한 결과, 유약에 들어있는 산화철이 유약에 들어 있는 것보다 적은 것으로 밝혀졌다. 태토에 들어 있는 철분도 지금까지의 결과보다 조금 높아 3%에 이르고 있다. 알루미나가 다른 성분에 비해 많은 것은 내화갑에 쓰이는 점토를 선별하여 내화도가 높은 점토를 사용한 것이 분명하다. 이들로 미루어 보아 통일신라시대 말에 이미 청자가 만들어지기 시작했고, 이때 청자의 품질을 높이기 위해 9세기부터 내화갑을 쓰기 시작했다. 이 내화갑이 깨진 것은 등요를 만들 때 아치형 천장에 덮어씌워 보온작용을 보강함으로써 연료를 절약하는 데 일조하였으리라고 본다. 황해도 개성 만월대에서는 장방형 벽돌이 많이 출토되었다. 보상화 · 연화문 등을 그 표면적으로 드러내고 있다. 이것은 아마도 담벼락 축조와 장식에 사용되었을 것이다. 통일신라시대의 전통을 이어받은 연꽃무늬와 당초무늬가 새겨진 막새기가 주류를 이루었으나, 점차 귀목 무늬[]가 불쑥 채용되고 청자기 와가 제작되어 이채를 띠게 된다. 고려 후기에 이르면 원나라의 자극을 받아 범자가 새겨진 막새기와가 나타나는 것과 동시에 암막새의 드림새가 역삼각형으로 변형되면서 조선시대까지 이어진다. 그런데 이때는 이미 둔각을 이루는 이음 수법이 보이고, 막새 뒷면에 포목 흔적이 남아 있어서 전통적인 기와의 형태에서 크게 퇴보한 모습을 보인다. 흑유 · 철유 등이 있으며 고려 말 퇴락한 청자의 맥을 이어 발전한 조선 청자와 고려 말 퇴락한 청자의 맥을 이어 발전한 분청사기가 있고, 고려 말 청자의 맥을 이어 발전한 고려백자계 초기 백자와 원 · 명 때의 백자 · 청화백자의 새로운 영향으로 발전한 조선백자도 있다. 이런 여러 가지 종류의 조선 자기는 세종실록에 의하면 분청사기와 백자로 대표된다. 지리지에는 자기소 136개와 도기소 185개가 있는데, 자기소에서는 백자, 도기소에서는 분청을 만들었다. 분청사기는 인화문과 상감문이 먼저 발달하여 박지문주12 · 조화문 주 13 · 철화문 주 14 · 귀얄문 주 15 등 백토 분장의 변화로 다양한 모습이 되었다. 이러한 분청사기는 15세기 초반에 이미 기형과 문양, 유약 등에서 분청사기로서의 특징을 드러냈는데, 세종 · 세 조대까지, 철화문 · 귀얄문 · 분장문계는 성종대까지 거의 완성되었다. 조선백자는 15세기 말 명나라에 의해 새롭게 발달한 단단하고 치밀한 백자로, 임진왜란까지 죽절 굽이 점차 없어지고 모래 받침 번조로 일관한다. 임진왜란 이후 곱게 정리하던 굽이 점차 투박해져 가는 모래 받침 번조에서 굵은 모래 받침 번조로 바뀌었다. 병자호란 이후 인조 말경 광주의 중앙 관요에서 국풍화한 청화백자가 생산되기 시작했는데, 전기보다 희고 광택이 있고 약간 두껍게 시유 되어 모래 받침도 덜 거칠고 각진 그릇이 많다. 광주 관요가 금사리에서 분원으로 옮긴 후기에 태토는 정선되고 기면은 매끈하게 정리되었으며, 유약은 빙렬 없이 약간 푸른 기를 지니며 태토와 분리되지 않았다. 굽의 안 밑은 위로 깊게 깎아내고 모래 받침 번조를 하고 있으며, 말경에는 내화토 받침을 하고 있다. 백자는 순백자, 청화백자, 백자 상감, 백자 철화문(석간 주문 백자), 백자진사문, 기타 흑유, 철채, 철사유 등으로 구분되는데, 순도 높은 백토로 그릇을 성형하고 그 위에 어떤 채료와 기법으로 문양을 나타내느냐에 따라 분류된다. 분장회 청사기는 청자와같이 회색이나 회흑색 태토 위에 백토로 표면을 분장하고 그 위에 회청색의 유약을 시유한 사기를 말한다. 조선 초기에 이 분청사기는 퇴락한 상감청자에서 출발하여 인화문과 상감문이 먼저 분청사기의 특성을 갖추며 발달하였다. 인화문은 주로 크고 단순해진 국화변 등이 듬성듬성 시문 되다가, 시문이 늘어나고 개체의 문양이 점점 작아진다. 다시 이것이 개체가 아닌 점차 집단 문양으로 기면 전체를 메워 표면이 백토 화랑으로 거의 빈틈없이 메워졌을 때가 절정에 이른 시기이다. 태토는 점차 수비하여 15세기 중엽에는 질이 좋은 태토를 사용하고, 기형은 고려 말기의 둔탁하고 변화 없는 선문에서 상쾌하게 또는 힘 있는 곡선으로 변화한다. 대접 · 접시 등 구연부의 외반과 매병의 어깨에서 굽에 이르기까지 굽이치는 듯한 곡선에서 고려 말 청자보다 크게 변화한 모습을 볼 수 있다. 유약은 최초에는 고려 말의 청자유와 같았으나 점차 중성염이나 환원반조로 되고, 유약 내의 철분 함유량이 청자보다는 미량으로 약간의 청색을 머금은 회백색이거나 또는 약간의 황갈색을 머금은 투명한 백색의 유약이 얇게 시유 되어 회색인 태토의 발색이 유약을 통해 명확하게 비쳐 보이는 경우가 대부분이다. 따라서 회청색을 띠는 것이 많다. 분청사기는 여러 가지 분장 법에서 오는 힘 있고 자유분방한 장식 의장이 그 특질의 하나로, 그 표현기법에 따라 인화문 · 상감문 · 조화문 · 철화문 · 귀얄문 · 분장 문 · 철사문 · 토기 등으로 구분된다. 조선 초기의 백자는 두 가지 품종으로 나눌 수 있다. 하나는 고려백자의 계열을 이은 것으로, 기형의 부드러운 곡선이 주조가 되고 기면의 정리가 매끄럽고 일부 산화 번 조가 있는 듯싶다. 번조시에 태토와 밀착되지 않아 유약이 떨어지는 경우가 많고 광택이 있고 미세한 빙렬이 있다. 또 하나는 원말 명나라 초에 조선 자기에 큰 영향을 끼친 원나라의 도자기가 원나라 말기부터 일부 고려자기에 영향을 주어 새롭게 발달한 백자이다. 이 백자는 유약이 대체로 얇게 시유 되며, 빙렬이 없는 경우는 백색이고, 미세한 빙렬이 있는 경우는 태토에 따라 조금씩 다르나 회백색이 많다. 유약은 광택이 은은하고 단단하고 견치한 것이 특징이며, 곡선은 풍만한 양감을 지니고 표면을 매끈하게 정리한 것이 특징이며, 환원 번 조 일색이다. 백자는 순백자 · 청화백자 · 백자 상감 · 백자 철회 문 · 흑유 등으로 구분된다.
641671a2-3876-4a57-8a48-73b7be65b6e0	source05/encykorea/ENG13509.txt	동산 (東算)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김용운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016557	CC BY	144	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	3권 1책. 조선 말기의 일반적인 산술에 대해 기록한 책으로, 서울 시립 종로도서관에 소장되어 있다. 권 1의 종횡승제문은 주로 곱셈·나눗셈을 이용하는 현실적인 문제 12개이다. 5개의 문제는 이승동제문의 간단한 비례 문제이다.<NAME>단문은 16개, 구척해은문은 구의 부피와 구형의 물의 무게에 관한 문제 4개, 물부지총문은 주로 천체 운동에 관한 문제 9개, 물부지총문은 나눗셈의 응용을 주로 한 문제 9개가 있다. 권 2 가운데 영부족술문(盈不足術門)은 과부족셈의 문제 8개, 방정정부문(方程正負門) 8개, 구고호은문(句股互隱門)은 직각삼각형에 관한 문제 77개, 망해도술 문(望海圖術門)은 높이·길이를 구하는 문제 7개, 부병퇴타술문(缶甁堆垛術門)은 병의 부피 문제 7개, 창돈적속문(倉囤積粟門)은 산술급수의 합을 구하는 문제 20개가 있다. 권 3의 개방각술문(開放各術門)은 제곱근의 계산을 응용하는 문제 83개, 문답(問答)에는 간단한 문제 8개, 가령영부족(假令盈不足)은 복잡한 과부족셈 2개, 개방석쇄(開放釋鎖)는 비교적 복잡한 제곱근 계산문제 23개, 퇴적환원문(堆積還源門)은 복잡한 산술급수의 문제 9개, 영부족술(盈不足術)은 복잡한 과부족셈 2개, 방정 정부(方程正負)는 복잡한 방정식 문제 5개가 있다. 중국의 수학서가 아니라 우리나라의 산서임을 강조하는 책 이름 동산은 중국의 수학서가 아니라 한국의 산서임을 강조하는 것이다. 비교적 높은 수준의 산서이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동산 (東算) ### 내용: 3권 1책. 조선 말기의 일반적인 산술에 대해 기록한 책으로, 서울 시립 종로도서관에 소장되어 있다. 권 1의 종횡승제문은 주로 곱셈·나눗셈을 이용하는 현실적인 문제 12개이다. 5개의 문제는 이승동제문의 간단한 비례 문제이다.<NAME>단문은 16개, 구척해은문은 구의 부피와 구형의 물의 무게에 관한 문제 4개, 물부지총문은 주로 천체 운동에 관한 문제 9개, 물부지총문은 나눗셈의 응용을 주로 한 문제 9개가 있다. 권 2 가운데 영부족술문(盈不足術門)은 과부족셈의 문제 8개, 방정정부문(方程正負門) 8개, 구고호은문(句股互隱門)은 직각삼각형에 관한 문제 77개, 망해도술 문(望海圖術門)은 높이·길이를 구하는 문제 7개, 부병퇴타술문(缶甁堆垛術門)은 병의 부피 문제 7개, 창돈적속문(倉囤積粟門)은 산술급수의 합을 구하는 문제 20개가 있다. 권 3의 개방각술문(開放各術門)은 제곱근의 계산을 응용하는 문제 83개, 문답(問答)에는 간단한 문제 8개, 가령영부족(假令盈不足)은 복잡한 과부족셈 2개, 개방석쇄(開放釋鎖)는 비교적 복잡한 제곱근 계산문제 23개, 퇴적환원문(堆積還源門)은 복잡한 산술급수의 문제 9개, 영부족술(盈不足術)은 복잡한 과부족셈 2개, 방정 정부(方程正負)는 복잡한 방정식 문제 5개가 있다. 중국의 수학서가 아니라 우리나라의 산서임을 강조하는 책 이름 동산은 중국의 수학서가 아니라 한국의 산서임을 강조하는 것이다. 비교적 높은 수준의 산서이다.
8f786468-66dc-427e-8547-7b297cd30e01	source05/encykorea/ENG51623.txt	쇄자갑 (鎖子甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069887	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	쇄자갑은 서양의 쇠사슬 갑옷(hauberk)과 마찬가지로 쇠사슬을 엮어 만든 우리나라 갑옷이다. 쇠사슬 갑옷은 동서양 모두에서 흔하게 사용되었다. 판갑(plate armor)과 함께 중세 서양에서 흔히 입던 갑옷 종류는 쇠사슬 갑옷이다. 조조·손권·유비가 겨루던 삼국시대에 처음 사용됐으나 당시에는 매우 희귀하고 진귀한 갑옷으로 여겨졌다. 수나라 시대까지만 해도 중국에서는 자체 제작이 불가능했고 당나라 후기에는 중국에서도 자체 제작이 가능해졌다. 우리나라에서는 언제부터 쇠사슬 갑옷을 착용했는지는 알 수 없지만 김부식의 삼국사기를 보면 고구려 요동성의 고주몽 사당에 쇄갑이 소장돼 있었다는 기록이 있어 이를 근거로 추측하는 학자들도 있다. 쇄자갑에 대한 기록은 조선시대의 국조오례의 서례 병기 도설이나 조선시대의 세종실록 등에 많이 남아 있다. 쇄자갑은 조선 초기 각 도에서 매달 제작하여 조정에 상납해야 하는 월과 물품 목록에 들어 있다. 쇄자갑 같은 쇠사슬 갑옷을 많이 착용했다는 뜻이다. 특히 세종 시대에는 쇄자 갑을 착용한 숙위 군사들이 궁궐을 지켰다. 문헌 기록에 비해 실물 유물이 희귀한 쇄자갑은 고궁 박물관에 1점이 남아 있는데, 이는 18세기에 조선 왕실에서 사용한 것이다. 조선 후기에도 쇄자갑이 사용되었음을 의미한다. 반령의 깃에 가슴 정중앙에서 연환 시킨 것으로 쇠고리를 원형으로 하여 정교하게 연환 시킨 것이다. 소매는 엉덩이 부분에 미치지만 양옆은 20cm 정도 트인 반비례이고 소매는 엉덩이 부분에 미치지만 양옆은 20cm 정도 트여 있다. 이 갑주는 표면에는 착용하지 않은 개인 방어 장비의 일부분이지만 내갑의로 보는 견해도 있다. 쇠사슬 갑옷은 쇠판으로 만든 판갑에 비해 가벼우면서도 쇠사슬의 탄력을 이용해 창이나 화살을 충분히 막을 수 있는 것이 장점이다. 하지만 갑옷 제작을 하기 위해서는 손으로 쇠사슬을 일일이 연결해야 해서 제작 과정이 너무 번거롭다. 창덕궁에서 전해 오던 조선 왕실 유물 중 일부인 쇄자갑은 보존 상태가 좋아 단 1점만 국립고궁 박물관에 소장되어 있다. 문화재적 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쇄자갑 (鎖子甲) ### 내용: 쇄자갑은 서양의 쇠사슬 갑옷(hauberk)과 마찬가지로 쇠사슬을 엮어 만든 우리나라 갑옷이다. 쇠사슬 갑옷은 동서양 모두에서 흔하게 사용되었다. 판갑(plate armor)과 함께 중세 서양에서 흔히 입던 갑옷 종류는 쇠사슬 갑옷이다. 조조·손권·유비가 겨루던 삼국시대에 처음 사용됐으나 당시에는 매우 희귀하고 진귀한 갑옷으로 여겨졌다. 수나라 시대까지만 해도 중국에서는 자체 제작이 불가능했고 당나라 후기에는 중국에서도 자체 제작이 가능해졌다. 우리나라에서는 언제부터 쇠사슬 갑옷을 착용했는지는 알 수 없지만 김부식의 삼국사기를 보면 고구려 요동성의 고주몽 사당에 쇄갑이 소장돼 있었다는 기록이 있어 이를 근거로 추측하는 학자들도 있다. 쇄자갑에 대한 기록은 조선시대의 국조오례의 서례 병기 도설이나 조선시대의 세종실록 등에 많이 남아 있다. 쇄자갑은 조선 초기 각 도에서 매달 제작하여 조정에 상납해야 하는 월과 물품 목록에 들어 있다. 쇄자갑 같은 쇠사슬 갑옷을 많이 착용했다는 뜻이다. 특히 세종 시대에는 쇄자 갑을 착용한 숙위 군사들이 궁궐을 지켰다. 문헌 기록에 비해 실물 유물이 희귀한 쇄자갑은 고궁 박물관에 1점이 남아 있는데, 이는 18세기에 조선 왕실에서 사용한 것이다. 조선 후기에도 쇄자갑이 사용되었음을 의미한다. 반령의 깃에 가슴 정중앙에서 연환 시킨 것으로 쇠고리를 원형으로 하여 정교하게 연환 시킨 것이다. 소매는 엉덩이 부분에 미치지만 양옆은 20cm 정도 트인 반비례이고 소매는 엉덩이 부분에 미치지만 양옆은 20cm 정도 트여 있다. 이 갑주는 표면에는 착용하지 않은 개인 방어 장비의 일부분이지만 내갑의로 보는 견해도 있다. 쇠사슬 갑옷은 쇠판으로 만든 판갑에 비해 가벼우면서도 쇠사슬의 탄력을 이용해 창이나 화살을 충분히 막을 수 있는 것이 장점이다. 하지만 갑옷 제작을 하기 위해서는 손으로 쇠사슬을 일일이 연결해야 해서 제작 과정이 너무 번거롭다. 창덕궁에서 전해 오던 조선 왕실 유물 중 일부인 쇄자갑은 보존 상태가 좋아 단 1점만 국립고궁 박물관에 소장되어 있다. 문화재적 가치가 높다.
895bf203-2cb5-4d7b-9410-3859e06bb12b	source05/encykorea/CNS52452.txt	부벽루 (浮碧樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071268	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한 국보 유적 제17호. 부벽루는 조선시대 3대 누정으로 진주 촉석루, 밀양 영남루와 함께 꼽힌다. 청류 벽 아래 유유히 흐르는 맑은 대동강 물과 강 건너 펼쳐진 들판, 멀리 크고 작은 산들이 보이는 풍경이 부벽루에 오르면 아주 아름답다. 부벽루는 비단 자락을 펼쳐 놓은 듯 맑고 푸른 물과 푸르른 녹음, 깎아지른 듯한 절벽이 조화를 이루어 신비로운 느낌을 준다. 이러한 풍광을 보고 고려 시대의 유명한 시인 김황원(黃元)은 시심(詩心)을 일으켜, “장성 일면용 용수 대야동도 점점 산(長城一面溶溶水大野東頭點點山: 긴 성벽 기슭으로는 강물이 도도히 흐르고 넓은 벌 동쪽에는 점점 산이 있네)”이라는 시를 지었지만 이 글귀 뒤로 더 이상의 시구가 떠오르지 않자 통곡하며 붓대를 꺾고 말았다는 이야기가 전해진다. 부벽루는 낮 경치도 좋지만 밝은 달이 뜬 밤경치도 아름다워 “부벽 완월(浮壁玩月: 부벽루의 달 구경)”은 일찍부터 ‘평양 8경’의 하나로 알려져 있다. 평양 금수산 모란봉의 동쪽 대동 강가에 솟아 있는 청류 벽 위의 부벽루는 고구려 시대인 393년(광개토왕 3)에 영명사의 ‘영명루’로 세워졌다. 부벽루는 거울같이 맑고 푸른 물이 감돌아 흐르는 청류 벽 위에 둥실 떠 있는 듯한 누정이라는 뜻으로 고려 시대인 12세기에 지어졌다. 부벽루는 임진왜란 때 불에 타 버렸지만 평양성 북성의 장대로서 전시 전투지휘처로 활용되어 1614년(광해군 6) 중건되었다. 한국전쟁 당시에도 폭격으로 파괴되어 1956년과 1959년 두 차례에 걸쳐 보수하여 옛 모습을 되찾았다. 정면 5칸(14.58m), 측면 3칸(7.68m)의 장방형 평면 위에 2익공 공포를 결구하고 겹처마의 팔작지붕을 얹었다. 기단은 낮고 그 위의 기둥 간격은 가운데 칸이 제일 넓고 좌우칸은 좁다. 종도리 주 1과 중도리 주 2, 주심도리 주 3으로 지붕틀을 구성한 5량 가의 구조는 출목 이익공의 포작을 기둥머리에 결구한 것이다. 기둥과 초석 모두 원형인데, 기둥 중 정면의 2개와 후면의 1개는 고구려 시대의 주춧돌로 추정된다. 이외에도 전 금문에서 부벽루로 올라가는 좌우 2곳의 돌계단도 고구려 시대에 만들어진 것으로 추정된다. 바닥에는 마루를 설치하지 않고 잘 다듬은 박석을 깔았고, 천장은 보, 도리, 서까래 등이 그대로 노출된 연등천장이다. 파련대공주4는 화려한 조각으로 장식된 종보 위에 놓여 종도리를 받고 있다. 귀공포 부분에서 외목도리장혀를 받친 첨차와 제공의 교차점 밑에 짤막하고 네모난 동자기둥 모양의 장식을 단 수법이 특이하며 그 장식적 효과도 크다. 지붕 크기와 형태가 건물의 크기에 알맞게 갖추어진 부벽루는 아담하고 균형 잡힌 모습을 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부벽루 (浮碧樓) ### 내용: 북한 국보 유적 제17호. 부벽루는 조선시대 3대 누정으로 진주 촉석루, 밀양 영남루와 함께 꼽힌다. 청류 벽 아래 유유히 흐르는 맑은 대동강 물과 강 건너 펼쳐진 들판, 멀리 크고 작은 산들이 보이는 풍경이 부벽루에 오르면 아주 아름답다. 부벽루는 비단 자락을 펼쳐 놓은 듯 맑고 푸른 물과 푸르른 녹음, 깎아지른 듯한 절벽이 조화를 이루어 신비로운 느낌을 준다. 이러한 풍광을 보고 고려 시대의 유명한 시인 김황원(黃元)은 시심(詩心)을 일으켜, “장성 일면용 용수 대야동도 점점 산(長城一面溶溶水大野東頭點點山: 긴 성벽 기슭으로는 강물이 도도히 흐르고 넓은 벌 동쪽에는 점점 산이 있네)”이라는 시를 지었지만 이 글귀 뒤로 더 이상의 시구가 떠오르지 않자 통곡하며 붓대를 꺾고 말았다는 이야기가 전해진다. 부벽루는 낮 경치도 좋지만 밝은 달이 뜬 밤경치도 아름다워 “부벽 완월(浮壁玩月: 부벽루의 달 구경)”은 일찍부터 ‘평양 8경’의 하나로 알려져 있다. 평양 금수산 모란봉의 동쪽 대동 강가에 솟아 있는 청류 벽 위의 부벽루는 고구려 시대인 393년(광개토왕 3)에 영명사의 ‘영명루’로 세워졌다. 부벽루는 거울같이 맑고 푸른 물이 감돌아 흐르는 청류 벽 위에 둥실 떠 있는 듯한 누정이라는 뜻으로 고려 시대인 12세기에 지어졌다. 부벽루는 임진왜란 때 불에 타 버렸지만 평양성 북성의 장대로서 전시 전투지휘처로 활용되어 1614년(광해군 6) 중건되었다. 한국전쟁 당시에도 폭격으로 파괴되어 1956년과 1959년 두 차례에 걸쳐 보수하여 옛 모습을 되찾았다. 정면 5칸(14.58m), 측면 3칸(7.68m)의 장방형 평면 위에 2익공 공포를 결구하고 겹처마의 팔작지붕을 얹었다. 기단은 낮고 그 위의 기둥 간격은 가운데 칸이 제일 넓고 좌우칸은 좁다. 종도리 주 1과 중도리 주 2, 주심도리 주 3으로 지붕틀을 구성한 5량 가의 구조는 출목 이익공의 포작을 기둥머리에 결구한 것이다. 기둥과 초석 모두 원형인데, 기둥 중 정면의 2개와 후면의 1개는 고구려 시대의 주춧돌로 추정된다. 이외에도 전 금문에서 부벽루로 올라가는 좌우 2곳의 돌계단도 고구려 시대에 만들어진 것으로 추정된다. 바닥에는 마루를 설치하지 않고 잘 다듬은 박석을 깔았고, 천장은 보, 도리, 서까래 등이 그대로 노출된 연등천장이다. 파련대공주4는 화려한 조각으로 장식된 종보 위에 놓여 종도리를 받고 있다. 귀공포 부분에서 외목도리장혀를 받친 첨차와 제공의 교차점 밑에 짤막하고 네모난 동자기둥 모양의 장식을 단 수법이 특이하며 그 장식적 효과도 크다. 지붕 크기와 형태가 건물의 크기에 알맞게 갖추어진 부벽루는 아담하고 균형 잡힌 모습을 보인다.
0608418d-4220-412e-8020-5823ca45ecd9	source05/encykorea/CNS755.txt	갑사 강당 (甲寺講堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000899	CC BY	86	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 정면 3칸(9.09m), 측면 3칸(3.94m)의 맞배지붕 건물. 공포는 다포식 안팎 2출목이다. 자연석 위에 덤벙 주춧돌을 배치하고 그 위에 배흘림을 한 둥근 기둥을 세운 뒤 그 위에 창방을 짜올렸다. 양 옆 칸의 문설주 바로 위에는 교창( : 낮은 창)이 있고, 건물의 입구는 기둥 사이 아래쪽에 머름중방을 설치하였다. 평방 위에 2출목으로 공포를 짜올려 도리를 받치는 한편, 평주 사이에 대들보를 걸치고 기둥 4개를 세워 이를 받쳤다. 판장 천장은 대들보 위쪽의 천장이다. 공포의 모양은 외부 첨차의 쇠서[]가 비교적 곧게 바르고, 내부 살미 첨 차는 운궁형으로 연꽃을 조각하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 갑사 강당 (甲寺講堂) ### 내용: 충청남도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 정면 3칸(9.09m), 측면 3칸(3.94m)의 맞배지붕 건물. 공포는 다포식 안팎 2출목이다. 자연석 위에 덤벙 주춧돌을 배치하고 그 위에 배흘림을 한 둥근 기둥을 세운 뒤 그 위에 창방을 짜올렸다. 양 옆 칸의 문설주 바로 위에는 교창( : 낮은 창)이 있고, 건물의 입구는 기둥 사이 아래쪽에 머름중방을 설치하였다. 평방 위에 2출목으로 공포를 짜올려 도리를 받치는 한편, 평주 사이에 대들보를 걸치고 기둥 4개를 세워 이를 받쳤다. 판장 천장은 대들보 위쪽의 천장이다. 공포의 모양은 외부 첨차의 쇠서[]가 비교적 곧게 바르고, 내부 살미 첨 차는 운궁형으로 연꽃을 조각하였다.
b9150867-ab6c-432c-929c-01997ac797bd	source05/encykorea/ICT56067.txt	미주 한국일보 (美洲韓國日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이계형" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073659	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국일보 미주 본사가 발행하는 중앙 일간지로 1969년 6월 창간되었다. 현재는 인터넷 신문을 함께 운영하고 있다. 한국일보 로스앤젤레스 지국에서 한국의 한국일보 복사판과 미국 현지판을 묶어 발행하기 시작한 것은 1969년 6월 9일이다. 그 후 1970년에는 월간지 미국 소식제1호가 발행되었다. 한국일보 로스앤젤레스 지국은 1971년 9월에 한인 타운에 사옥을 마련하고 이듬해 2월에는 일간지의 틀을 갖추어 사세를 확장하였다. 1975년에 사옥을 버몬트로 옮기고 나서, 1978년 1월에 한국일보 미주 본사를 세웠다. 미국의 한인 언론사 가운데 처음으로 태평양의 통신위성을 이용하여 서울과 로스앤젤레스에서 동시에 발행한 것은 1986년 6월로, 창간 10주년을 맞이하여 컴퓨터 식자기로 신문을 간행하였다. 1990년과 1991년에는 인쇄 시설을 확장하면서 편집국 업무를 전산화했고, 1996년에는 뉴욕 지사 등을 직영화하였다. 인터넷 뉴스를 시작한 1997년부터 이듬해에는 인터넷 한국일보 사업을 시작하였고, 1999년부터는 로스앤젤레스 타임스(Los Angeles Times)와 협력하여 미주 한국일보 독자에게 로스앤젤레스 타임스 일요판을 배달하고 있다. 인터넷 한국일보의 전면적인 개편은 2003년에 이루어졌다. 현재 로스앤젤레스, 뉴욕, 워싱턴 DC, 샌프란시스코, 시애틀, 필라델피아, 하와이, 시카고, 애틀랜타, 휴스턴, 댈러스, 덴버, 애리조나, 밴쿠버, 토론토 등 14개의 지사와 지국이 있다. 이 신문은 미주뿐만 아니라 세계 여러 곳의 뉴스와 정보를 다루는 신문으로 자리 잡고 있는데, 독자적인 취재망과 더불어 미국의 로스앤젤레스와 뉴욕, 독일의 프랑크푸르트 등에서 동시에 인쇄하고 있기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 미주 한국일보 (美洲韓國日報) ### 내용: 한국일보 미주 본사가 발행하는 중앙 일간지로 1969년 6월 창간되었다. 현재는 인터넷 신문을 함께 운영하고 있다. 한국일보 로스앤젤레스 지국에서 한국의 한국일보 복사판과 미국 현지판을 묶어 발행하기 시작한 것은 1969년 6월 9일이다. 그 후 1970년에는 월간지 미국 소식제1호가 발행되었다. 한국일보 로스앤젤레스 지국은 1971년 9월에 한인 타운에 사옥을 마련하고 이듬해 2월에는 일간지의 틀을 갖추어 사세를 확장하였다. 1975년에 사옥을 버몬트로 옮기고 나서, 1978년 1월에 한국일보 미주 본사를 세웠다. 미국의 한인 언론사 가운데 처음으로 태평양의 통신위성을 이용하여 서울과 로스앤젤레스에서 동시에 발행한 것은 1986년 6월로, 창간 10주년을 맞이하여 컴퓨터 식자기로 신문을 간행하였다. 1990년과 1991년에는 인쇄 시설을 확장하면서 편집국 업무를 전산화했고, 1996년에는 뉴욕 지사 등을 직영화하였다. 인터넷 뉴스를 시작한 1997년부터 이듬해에는 인터넷 한국일보 사업을 시작하였고, 1999년부터는 로스앤젤레스 타임스(Los Angeles Times)와 협력하여 미주 한국일보 독자에게 로스앤젤레스 타임스 일요판을 배달하고 있다. 인터넷 한국일보의 전면적인 개편은 2003년에 이루어졌다. 현재 로스앤젤레스, 뉴욕, 워싱턴 DC, 샌프란시스코, 시애틀, 필라델피아, 하와이, 시카고, 애틀랜타, 휴스턴, 댈러스, 덴버, 애리조나, 밴쿠버, 토론토 등 14개의 지사와 지국이 있다. 이 신문은 미주뿐만 아니라 세계 여러 곳의 뉴스와 정보를 다루는 신문으로 자리 잡고 있는데, 독자적인 취재망과 더불어 미국의 로스앤젤레스와 뉴욕, 독일의 프랑크푸르트 등에서 동시에 인쇄하고 있기 때문이다.
baeefd85-f6cc-4f4f-9517-c8df45c984b4	source05/encykorea/ICT59815.txt	여성시대 (女性時代)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079711	CC BY	357	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	여성 시대사는 1930년 8월 신교육을 받은 신여성이나 경제적 자립이 가능한 전문직 종사 여성을 주된 독자층으로 하여 여성 잡지를 발행하였다. 평산(平山), 원산, 일본 오사카[大阪] 등에 지사 설치와 사우 모집을 통한 여성 독자 확보를 통해 잡지의 영향력을 확대시키며, 1931년 5월경까지 발행되었다. 별도의 편찬 경위를 밝힌 자료는 없지만 잡지의 논조나 기사 내용을 미루어 일반 가정주부보다는 일정 수준의 신교육을 받은 신여성, 특히 전문직 여성을 대상으로 한 측면이 강한 것으로 드러난다. 즉 1930년 8월 여성 시대사는 보다 전문적인 여성 잡지를 창간하고자 월간으로 여성 시대를 발행한 것으로 보인다. 여성 시대사는 여성 시대를 창간하자마자 국내 평산군 한포, 원산, 수원, 북청, 임실, 일본 오사카에 관서 지사를 설치하여 독자층을 확대하고자 기획하였다. 또한 잡지 운영 자금을 마련하기 위해 적극적으로 정규 독자를 모집하기 위해 사우 모집 광고를 내기도 하였다. 편집 겸 발행인 윤갑용, 인쇄인 이남이, 인쇄소 주식회사 창문사, 발행소 여성 시대 사다. 창간호는 120쪽 정도 분량이었으나, 이후 140쪽으로 증간되었는데, 잡지의 체제는 국판 국한문혼용체로 한자음을 따로 병기하지 않은 것이다. 특별호는 정가 40전에 배송료 3 전, 1개월 당 정가 30전으로 배송을 받을 경우 여기에 2전이 추가되었다. 창간호 1930년 8월 호(제1권 1호), 9월 호(제1권 2호) 이후 발행되던 잡지는 1930년대 말이나 1931년 초에 폐간된 것으로 추정된다. 현재 아단문고에는 창간호와 2호가 남아 있다. 내용은 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등 영역별로 구성되어 있으며, 기본적으로 표지, 사진 및 그림, 목차, 본문, 독자 문예 모집, 편집후기 등의 항목으로 구성되어 있다. 창간호 중 윤갑용의 신정조론은 외국 논설의 번역 글로서, 구시대의 여성을 구속하는 노예제로서, 여성의 경제적 자립과 그를 위한 직업부인으로서의 경제적 자유에 대해 거침없이 논한 글이다. 이를 빌어 권두언에 대신한 것으로 보인다. 그 외에 여권신장이나 직업여성에 대한 솔직하고 솔직한 글도 실려 있다.<NAME>, 한용운, 이승만, 윤치호, 이광수, 최린 등 일제강점기 사회 각층의 유명인들이 여성관이나 시대인식에 대해 쓴 글도 게재되어 있다. 서구의 대표적인 명작 소설이나 영화 등을 소개하는 기사도 있다. 편집진에는 윤갑용과 윤백남, 오영순 등이 참여하였고, 외부 필진은 연극 영화인, 문인, 언론인, 교육자, 의사, 사회운동가 등 폭넓은 범위의 필진으로 구성되었다. 이 시기 여성운동의 주요 논점을 파악할 수 있는 자료는 근우회를 비롯한 여성 단체 및 개인들의 여권신장이나 계몽활동 등이 상당히 고양되던 분위기를 배경으로 여성의 경제적 자립과 인격적 존중 문제 그리고 정조관념에 대한 신여성들의 과감한 의견 개진 기사들이다. 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등 다방면의 주제를 다루어 근대의 모든 분야를 아우르는 여성 잡지로서의 가치도 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여성시대 (女性時代) ### 내용: 여성 시대사는 1930년 8월 신교육을 받은 신여성이나 경제적 자립이 가능한 전문직 종사 여성을 주된 독자층으로 하여 여성 잡지를 발행하였다. 평산(平山), 원산, 일본 오사카[大阪] 등에 지사 설치와 사우 모집을 통한 여성 독자 확보를 통해 잡지의 영향력을 확대시키며, 1931년 5월경까지 발행되었다. 별도의 편찬 경위를 밝힌 자료는 없지만 잡지의 논조나 기사 내용을 미루어 일반 가정주부보다는 일정 수준의 신교육을 받은 신여성, 특히 전문직 여성을 대상으로 한 측면이 강한 것으로 드러난다. 즉 1930년 8월 여성 시대사는 보다 전문적인 여성 잡지를 창간하고자 월간으로 여성 시대를 발행한 것으로 보인다. 여성 시대사는 여성 시대를 창간하자마자 국내 평산군 한포, 원산, 수원, 북청, 임실, 일본 오사카에 관서 지사를 설치하여 독자층을 확대하고자 기획하였다. 또한 잡지 운영 자금을 마련하기 위해 적극적으로 정규 독자를 모집하기 위해 사우 모집 광고를 내기도 하였다. 편집 겸 발행인 윤갑용, 인쇄인 이남이, 인쇄소 주식회사 창문사, 발행소 여성 시대 사다. 창간호는 120쪽 정도 분량이었으나, 이후 140쪽으로 증간되었는데, 잡지의 체제는 국판 국한문혼용체로 한자음을 따로 병기하지 않은 것이다. 특별호는 정가 40전에 배송료 3 전, 1개월 당 정가 30전으로 배송을 받을 경우 여기에 2전이 추가되었다. 창간호 1930년 8월 호(제1권 1호), 9월 호(제1권 2호) 이후 발행되던 잡지는 1930년대 말이나 1931년 초에 폐간된 것으로 추정된다. 현재 아단문고에는 창간호와 2호가 남아 있다. 내용은 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등 영역별로 구성되어 있으며, 기본적으로 표지, 사진 및 그림, 목차, 본문, 독자 문예 모집, 편집후기 등의 항목으로 구성되어 있다. 창간호 중 윤갑용의 신정조론은 외국 논설의 번역 글로서, 구시대의 여성을 구속하는 노예제로서, 여성의 경제적 자립과 그를 위한 직업부인으로서의 경제적 자유에 대해 거침없이 논한 글이다. 이를 빌어 권두언에 대신한 것으로 보인다. 그 외에 여권신장이나 직업여성에 대한 솔직하고 솔직한 글도 실려 있다.<NAME>, 한용운, 이승만, 윤치호, 이광수, 최린 등 일제강점기 사회 각층의 유명인들이 여성관이나 시대인식에 대해 쓴 글도 게재되어 있다. 서구의 대표적인 명작 소설이나 영화 등을 소개하는 기사도 있다. 편집진에는 윤갑용과 윤백남, 오영순 등이 참여하였고, 외부 필진은 연극 영화인, 문인, 언론인, 교육자, 의사, 사회운동가 등 폭넓은 범위의 필진으로 구성되었다. 이 시기 여성운동의 주요 논점을 파악할 수 있는 자료는 근우회를 비롯한 여성 단체 및 개인들의 여권신장이나 계몽활동 등이 상당히 고양되던 분위기를 배경으로 여성의 경제적 자립과 인격적 존중 문제 그리고 정조관념에 대한 신여성들의 과감한 의견 개진 기사들이다. 풍속, 제도, 담론, 문예, 영화, 패션, 미용, 화장 등 다방면의 주제를 다루어 근대의 모든 분야를 아우르는 여성 잡지로서의 가치도 크다.
221b1e01-5727-4866-ab47-54438a5ce069	source05/encykorea/CNS42153.txt	진천농교 (鎭川籠橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054945	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 93.6m, 폭 3.6m, 두께 1.2m, 교각 간 80cm, 교각 간 80cm. 임씨 선조인 임 장군이라는 사람이 고려 초에 만들었던 다리가 이 다리라는 것이 상산지에 기록되어 있다. 이 농다리는 원래 28수를 응용하여 28칸이었으나, 양쪽으로 2칸씩 줄어들어 현재는 24칸이 되었다. 교각에 사용된<NAME>는 대부분 30~40cm의 사력암질의 자석( : 붉은 돌)을 물고기 비늘처럼 쌓아 올린 것으로 장마에도 유실되지 않고 원형을 유지하고 있다. 교각 위에 놓인 판석은 65130cm, 두께 16cm의 큰 돌판 1매와 65130cm, 두께 16cm의 큰 돌판 2매를 나란히 놓거나, 70170cm, 두께 23cm 내지 95175cm의 큰 돌판 2매를 나란히 놓았다. 교각에서 수면까지 76cm, 수면에서 하상까지의 수심이 76cm인데, 과거에는 하상이 낮아 어린아이도 다리 밑을 서서 통과하였다고 하나 지금은 하상이 높아졌다. 따라서 하상을 찾아보면 교각의 길이나 기반 부는 알 수 없으나, 판석 밖으로 양측에 1m 정도씩 교각을 내놓은 축교방법이 장마에 잠수하면서 유실되지 않았던 것으로 짐작된다. 작은 돌로 교각을 쌓은 방법이나, 그 교각이 유실되지 않도록 축조한 토목공학적인 배려 등 전국적으로 유례가 없는 귀한 석교이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진천농교 (鎭川籠橋) ### 내용: 길이 93.6m, 폭 3.6m, 두께 1.2m, 교각 간 80cm, 교각 간 80cm. 임씨 선조인 임 장군이라는 사람이 고려 초에 만들었던 다리가 이 다리라는 것이 상산지에 기록되어 있다. 이 농다리는 원래 28수를 응용하여 28칸이었으나, 양쪽으로 2칸씩 줄어들어 현재는 24칸이 되었다. 교각에 사용된<NAME>는 대부분 30~40cm의 사력암질의 자석( : 붉은 돌)을 물고기 비늘처럼 쌓아 올린 것으로 장마에도 유실되지 않고 원형을 유지하고 있다. 교각 위에 놓인 판석은 65130cm, 두께 16cm의 큰 돌판 1매와 65130cm, 두께 16cm의 큰 돌판 2매를 나란히 놓거나, 70170cm, 두께 23cm 내지 95175cm의 큰 돌판 2매를 나란히 놓았다. 교각에서 수면까지 76cm, 수면에서 하상까지의 수심이 76cm인데, 과거에는 하상이 낮아 어린아이도 다리 밑을 서서 통과하였다고 하나 지금은 하상이 높아졌다. 따라서 하상을 찾아보면 교각의 길이나 기반 부는 알 수 없으나, 판석 밖으로 양측에 1m 정도씩 교각을 내놓은 축교방법이 장마에 잠수하면서 유실되지 않았던 것으로 짐작된다. 작은 돌로 교각을 쌓은 방법이나, 그 교각이 유실되지 않도록 축조한 토목공학적인 배려 등 전국적으로 유례가 없는 귀한 석교이다.
5812e2f4-bed4-4be1-bddc-d86a556e2d22	source05/encykorea/CNS14748.txt	청주 묵정영당 (淸州墨井影堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019356	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물. 충청북도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 영정은 영조 때 원본 모사한 것으로 병조판서 정범조가 화상찬을 짓고 썼는데, 영정은 신숙주의 영정을 봉안하고 있는 영당으로, 1888년(고종 25)에 창건되었다. 현재의 건물은 1971년 8월 4일에 중건된 것이다. 높이 90cm의 석축 1단의 기단 위에 비교적 낮은 원형의 정평 주초를 놓고 배흘림이 있는<NAME>를 세웠다. 이 건물은 1고주 5량 집으로 가구 되어 있고, 화려한 단청을 정면과 측면에 하고 풍판을 댄 익공계<NAME>의 공포 양식이다. 평면은 내부에 구획되지 않고 1자형으로 되어 있고, 내부 후면 쪽으로 위패를 모시는 단이 설치되어 있고 바닥은 모두 우물마루로 되어 있다. 기단의 전면에는 3개의 계단이 있고, 중앙에는<NAME> 4개가 세워져 있고, 기단 위는 1971년 중건 당시 콘크리트로 마감된 곳이다. 현재 6명의 위패를 모시고 있는 건물은 고령 신씨 종중의 소유이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청주 묵정영당 (淸州墨井影堂) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물. 충청북도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 영정은 영조 때 원본 모사한 것으로 병조판서 정범조가 화상찬을 짓고 썼는데, 영정은 신숙주의 영정을 봉안하고 있는 영당으로, 1888년(고종 25)에 창건되었다. 현재의 건물은 1971년 8월 4일에 중건된 것이다. 높이 90cm의 석축 1단의 기단 위에 비교적 낮은 원형의 정평 주초를 놓고 배흘림이 있는<NAME>를 세웠다. 이 건물은 1고주 5량 집으로 가구 되어 있고, 화려한 단청을 정면과 측면에 하고 풍판을 댄 익공계<NAME>의 공포 양식이다. 평면은 내부에 구획되지 않고 1자형으로 되어 있고, 내부 후면 쪽으로 위패를 모시는 단이 설치되어 있고 바닥은 모두 우물마루로 되어 있다. 기단의 전면에는 3개의 계단이 있고, 중앙에는<NAME> 4개가 세워져 있고, 기단 위는 1971년 중건 당시 콘크리트로 마감된 곳이다. 현재 6명의 위패를 모시고 있는 건물은 고령 신씨 종중의 소유이다.
a44e78e2-c85a-4b58-beea-a04bb2b913f7	source05/encykorea/CNS17049.txt	방내리 삼층석탑 (坊內里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "심용섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021681	CC BY	99	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.5m의 탑이 있는 곳은 신라의 자장율사가 세운 무진사의 옛 터라 전해지고 있으나 지금은 마을이 들어서 확인이 어렵다. 기단 부는 보이지 않고 탑신부는 작은 암반 위에 세워져 있다. 탑신부는 2층 이상의 옥신은 급격히 줄어들었는데, 옥신에는 우주( : 모서리 기둥)가 모각 되어 있고, 옥개석에는 2층 이상의 옥신이 각각 한 개의 돌로 조성되었다. 1층 옥신의 4변에는 광배를 갖춘 여래 좌상 1구가 양각되어 있는데, 연화좌 위에 광배를 갖춘 것이다. 낙수면의 경사는 급하고 반전은 미약한데, 옥개석에는 3단의 받침이 있고 추녀는 수평을 이루고 있다. 상륜부에는 복발과 앙화만 남아 있다. 고려 시대에 만들어진 탑으로 추정된다. 탑신부의 각 층 비례가 조화를 이루지 못해 균형을 잃고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방내리 삼층석탑 (坊內里三層石塔) ### 내용: 높이 3.5m의 탑이 있는 곳은 신라의 자장율사가 세운 무진사의 옛 터라 전해지고 있으나 지금은 마을이 들어서 확인이 어렵다. 기단 부는 보이지 않고 탑신부는 작은 암반 위에 세워져 있다. 탑신부는 2층 이상의 옥신은 급격히 줄어들었는데, 옥신에는 우주( : 모서리 기둥)가 모각 되어 있고, 옥개석에는 2층 이상의 옥신이 각각 한 개의 돌로 조성되었다. 1층 옥신의 4변에는 광배를 갖춘 여래 좌상 1구가 양각되어 있는데, 연화좌 위에 광배를 갖춘 것이다. 낙수면의 경사는 급하고 반전은 미약한데, 옥개석에는 3단의 받침이 있고 추녀는 수평을 이루고 있다. 상륜부에는 복발과 앙화만 남아 있다. 고려 시대에 만들어진 탑으로 추정된다. 탑신부의 각 층 비례가 조화를 이루지 못해 균형을 잃고 있다.
96147b14-a63b-4755-852f-9929755048c7	source05/encykorea/CNS41103.txt	청암리 사지 (淸岩里寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056535	CC BY	266	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재는 고구려의 금강사지로 추정하고 있으나, 1938년과 1939년에 이루어진 발굴조사로 절의 규모가 확인되었다. 이 절터 부근에는 대성산성, 안학궁 터, 고구려 고분들, 상오 리사지 같은 고구려의 유적들이 많이 있다. 청암 사지는 넓은 면적에 여러 개의 건축 군으로 이루어져 있는데, 중심축을 중심으로 대칭으로 배치하고 탑의 좌우에는 동·서 금당, 탑의 좌우에는 강당 터가 배치되어 있다. 상오 리사지·정릉 사지에서도 보이는 이러한 가람배치<NAME>은 고구려 시대에 유행했던 가람배치 방식이다. 이 절터의 탑지 평면은 8각형이며 기단의 한 변 길이는 10.2∼10.4m 안팎이다. 탑의 기단은 자연암반을 8각으로 다듬고 그 둘레에 다듬은 돌을 돌렸으며 동서남북 4면은 5칸, 나머지 4면은 4칸으로 만들었다. 기단 밖에는 지붕에서 떨어지는 빗물이 흐르도록 냇돌을 깐 너비 0.7m의 수구가 있다. 탑의 동서남북에는 냇돌을 깐 보도가 있었고 남면과 서면에서 탑의 계단 자리도 발견됐다. 탑의 북쪽에 위치한 금당 터는 남면이 23m, 측면이 19m 크기로, 기단 자리에는 냇돌을 깔았다. 탑의 동쪽과 서쪽 금당터에서는 정면 크기 23.5m나 되는 큰 건물 터에서 기단 유구가 나왔다. 탑의 남쪽에 문터가 있고 문터 좌우에는 회랑 터라고 생각되는 건물 터가 있었다. 이른바 1탑 3금당식 가람배치라 불리는 이 배치는 고구려 사찰 배치에서 주로 보이는데, 탑을 중심으로 동서 북쪽에 금당이 있고 남쪽에는 중문이 있어 십자 축을 이루고 있다. 이 청암 리사지에서 출토된 금동 제작 은방울과 금동제악천소상 등 많은 금동제 제품이 고구려 시대의 기와조각과 함께 나왔다고 한다. 이 사지의 배치는 건물과 건물들 간에 기하학적 비례로 되었음을 알 수 있는데, 북쪽 금당 터 남쪽면을 밑변으로 정삼각형을 거꾸로 세우면 그 정점이 탑 터의 중심과 일치하며, 탑 터 중심점에서 중문까지의 거리를 반지름으로 원을 그리면 그 원은 동 금당·서 금당 터의 안쪽 면과 북금당의 계단 남쪽면을 통과한다. 또한 배치 및 건물 크기도 기본단위척을 응용한 것 같다. 즉 사찰의 구획 구분은 탑의 너비의 2분의 1을 단위척으로 잡았다는 점에서 치밀한 계획이 엿보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청암리 사지 (淸岩里寺址) ### 내용: 현재는 고구려의 금강사지로 추정하고 있으나, 1938년과 1939년에 이루어진 발굴조사로 절의 규모가 확인되었다. 이 절터 부근에는 대성산성, 안학궁 터, 고구려 고분들, 상오 리사지 같은 고구려의 유적들이 많이 있다. 청암 사지는 넓은 면적에 여러 개의 건축 군으로 이루어져 있는데, 중심축을 중심으로 대칭으로 배치하고 탑의 좌우에는 동·서 금당, 탑의 좌우에는 강당 터가 배치되어 있다. 상오 리사지·정릉 사지에서도 보이는 이러한 가람배치<NAME>은 고구려 시대에 유행했던 가람배치 방식이다. 이 절터의 탑지 평면은 8각형이며 기단의 한 변 길이는 10.2∼10.4m 안팎이다. 탑의 기단은 자연암반을 8각으로 다듬고 그 둘레에 다듬은 돌을 돌렸으며 동서남북 4면은 5칸, 나머지 4면은 4칸으로 만들었다. 기단 밖에는 지붕에서 떨어지는 빗물이 흐르도록 냇돌을 깐 너비 0.7m의 수구가 있다. 탑의 동서남북에는 냇돌을 깐 보도가 있었고 남면과 서면에서 탑의 계단 자리도 발견됐다. 탑의 북쪽에 위치한 금당 터는 남면이 23m, 측면이 19m 크기로, 기단 자리에는 냇돌을 깔았다. 탑의 동쪽과 서쪽 금당터에서는 정면 크기 23.5m나 되는 큰 건물 터에서 기단 유구가 나왔다. 탑의 남쪽에 문터가 있고 문터 좌우에는 회랑 터라고 생각되는 건물 터가 있었다. 이른바 1탑 3금당식 가람배치라 불리는 이 배치는 고구려 사찰 배치에서 주로 보이는데, 탑을 중심으로 동서 북쪽에 금당이 있고 남쪽에는 중문이 있어 십자 축을 이루고 있다. 이 청암 리사지에서 출토된 금동 제작 은방울과 금동제악천소상 등 많은 금동제 제품이 고구려 시대의 기와조각과 함께 나왔다고 한다. 이 사지의 배치는 건물과 건물들 간에 기하학적 비례로 되었음을 알 수 있는데, 북쪽 금당 터 남쪽면을 밑변으로 정삼각형을 거꾸로 세우면 그 정점이 탑 터의 중심과 일치하며, 탑 터 중심점에서 중문까지의 거리를 반지름으로 원을 그리면 그 원은 동 금당·서 금당 터의 안쪽 면과 북금당의 계단 남쪽면을 통과한다. 또한 배치 및 건물 크기도 기본단위척을 응용한 것 같다. 즉 사찰의 구획 구분은 탑의 너비의 2분의 1을 단위척으로 잡았다는 점에서 치밀한 계획이 엿보인다.

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