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d153f2fe-fa45-465a-9375-5acd5d8608b7	source05/encykorea/TRN14055.txt	만포선 (滿浦線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017751	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	순천을 기점으로 중평-용원-개천-구장-북신현-구현-구현-고인-운송-전천-별하-강계-안찬-건하 등을 거쳐 만포에 이르는 총연장 212.6km의 철도이다. 1931년 3월 순천에서 착공하여 1932년 11월 천동 사이를 시작으로 1934년 4월 용 등까지, 1939년 2월 전 구간이 개통되어 국경을 가로지르는 만포 교가 준공되어 만주의 집안까지 매 집선으로 연결되었다. 만주사변 이후 일본의 새로운 식민지인 만주 경영을 위한 군사적인 목적과 평안북도 내륙의 천연자원을 개발하기 위한 자원 개발의 목적으로 건설되었다. 이 철도 연변지역은 묘향산맥을 지나 적유령 산맥·강남산맥·자강고원을 지나는데, 그동안 개발이 지지부진하다가 만포선이 개통된 뒤 개발이 시작되었다. 자강고원의 동북부는 전나무·가문비나무·잣나무·소나무·참나무·피나무·사시나무 등 대부분이 삼림지대이다. 후 창강·자성 강·독로강·충만강 유역의 삼림이 절반으로, 독로강 유역의 삼림이 절반씩이다. 후창군의 남사 수유역은 잣나무의 보고이다. 이들 원목은 과거에는 압록강을 이용한 뗏목으로 신의주까지 운반했지만 만포선 개통 이후에는 위천·만포·오가리·강계·희천 등 원산지에서 채취하여 만포선을 통해 각지로 운반하고 있다. 중국의 집안과 마주하는 국경도시 만포는 원창·자성 지방에서 내려오는 원목을 제재하는 목재 도시이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만포선 (滿浦線) ### 내용: 순천을 기점으로 중평-용원-개천-구장-북신현-구현-구현-고인-운송-전천-별하-강계-안찬-건하 등을 거쳐 만포에 이르는 총연장 212.6km의 철도이다. 1931년 3월 순천에서 착공하여 1932년 11월 천동 사이를 시작으로 1934년 4월 용 등까지, 1939년 2월 전 구간이 개통되어 국경을 가로지르는 만포 교가 준공되어 만주의 집안까지 매 집선으로 연결되었다. 만주사변 이후 일본의 새로운 식민지인 만주 경영을 위한 군사적인 목적과 평안북도 내륙의 천연자원을 개발하기 위한 자원 개발의 목적으로 건설되었다. 이 철도 연변지역은 묘향산맥을 지나 적유령 산맥·강남산맥·자강고원을 지나는데, 그동안 개발이 지지부진하다가 만포선이 개통된 뒤 개발이 시작되었다. 자강고원의 동북부는 전나무·가문비나무·잣나무·소나무·참나무·피나무·사시나무 등 대부분이 삼림지대이다. 후 창강·자성 강·독로강·충만강 유역의 삼림이 절반으로, 독로강 유역의 삼림이 절반씩이다. 후창군의 남사 수유역은 잣나무의 보고이다. 이들 원목은 과거에는 압록강을 이용한 뗏목으로 신의주까지 운반했지만 만포선 개통 이후에는 위천·만포·오가리·강계·희천 등 원산지에서 채취하여 만포선을 통해 각지로 운반하고 있다. 중국의 집안과 마주하는 국경도시 만포는 원창·자성 지방에서 내려오는 원목을 제재하는 목재 도시이다.
168b3052-75b3-44c7-bae4-ccbf2d2686f1	source05/encykorea/ENG42747.txt	최윤식 (崔允植)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현원복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057555	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 경주이다. 동림은 호이다. 평안북도 선천에서 태어난 그는<NAME>의 아들이다. 경성고등보통학교를 졸업한 뒤 관비로 일본 히로시마 고등사범학교[]로 유학을 갔다가 1922년 도쿄제국 대학[] 이학부 수학과를 졸업했다. 귀국 후 경성고등공업학교와 경성 광산 전문학교의 교수를 지냈고, 광복 후 광산 전문학교 교장으로 근무하다가 1946년 국립서울대학교 수학과의 초대 주임교수가 되었고 건국 후 1년간 서울대학교 문리과대학 학장을 지냈다. 1946년 조선 수학 물리학회 초대회장, 1954년 대한수학회 회장, 1956년 서울대학교에서 수학 분야 박사학위를 받았다. 그는 우리나라에 체계적이고 체계적인 수학을 도입하는 한편, 초창기 수학계의 기반을 다지는 데 큰 역할을 했다. 또, 고전적인 해석학을 전공했으며 정수론에도 깊은 관심을 보였다. 한편, 1954년 이승만의 삼선 출마를 위한 개헌 과정에서 사사오입에 관한 수학적 자문을 해주었다는 의혹을 받기도 했다. 주요 논문으로는 대수학·미분방정식론·입체해석기하학·구면삼각법·고급해석학 등을 저술하였고, 다중 푸리에 급수의 총합 법에 관한 연구와 메르누이수에 관한 연구 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 최윤식 (崔允植) ### 내용: 본관은 경주이다. 동림은 호이다. 평안북도 선천에서 태어난 그는<NAME>의 아들이다. 경성고등보통학교를 졸업한 뒤 관비로 일본 히로시마 고등사범학교[]로 유학을 갔다가 1922년 도쿄제국 대학[] 이학부 수학과를 졸업했다. 귀국 후 경성고등공업학교와 경성 광산 전문학교의 교수를 지냈고, 광복 후 광산 전문학교 교장으로 근무하다가 1946년 국립서울대학교 수학과의 초대 주임교수가 되었고 건국 후 1년간 서울대학교 문리과대학 학장을 지냈다. 1946년 조선 수학 물리학회 초대회장, 1954년 대한수학회 회장, 1956년 서울대학교에서 수학 분야 박사학위를 받았다. 그는 우리나라에 체계적이고 체계적인 수학을 도입하는 한편, 초창기 수학계의 기반을 다지는 데 큰 역할을 했다. 또, 고전적인 해석학을 전공했으며 정수론에도 깊은 관심을 보였다. 한편, 1954년 이승만의 삼선 출마를 위한 개헌 과정에서 사사오입에 관한 수학적 자문을 해주었다는 의혹을 받기도 했다. 주요 논문으로는 대수학·미분방정식론·입체해석기하학·구면삼각법·고급해석학 등을 저술하였고, 다중 푸리에 급수의 총합 법에 관한 연구와 메르누이수에 관한 연구 등이 있다.
479f6610-5f4b-46d7-a42e-2418ffc1f510	source05/encykorea/ENG19310.txt	비	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025070	CC BY	2,853	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지름 0.5∼5mm인 빗방울의 크기는 보통 1∼2mm, 소나기의 경우 2∼7mm가 된다. 빗방울이 매우 큰 경우에는 낙하 도중에 작게 갈라져 버리고, 0.5㎜ 이하인 경우에는 낙하 속도가 매우 느려져 마치 안개가 공중에 떠 있는 것처럼 안개비를 형성한다. 구름을 형성하는 물방울의 크기는 지름이 0.004∼0.02㎜ 정도의 대단히 작은 것이며, 부력 때문에 작은 구름 물방울이 그대로 떨어져 비가 되는 것이 아니고 구름 물방울들이 서로 뭉쳐서 큰 덩어리가 되어야 하므로 10만∼100만 개 정도의 구름 물방울이 합쳐져 비로소 1개의 빗방울이 형성되는 셈이다. 구름 물방울이 모여 빗방울이 되는 과정에 대해서는 대체로 두 가지 이론이 존재한다. 첫째, 빙정설은 구름 속의 물방울과 빙정이 섞여 있다가 물방울의 증발로 빙정이 성장하여 무거워진 빙정이 떨어지는 도중에 녹으면 비, 녹지 않으면 눈이 된다는 것이다. 둘째, 운립포획설에 의하면 구름 물방울보다 큰 염분 핵을 중심으로 한 물방울이 작은 구름 물방울들과 합쳐져 빗방울로 성장하게 된다는 것이다. 비의 생성을 대류성 · 지형성 · 전선성 · 수렴성 비라는 기상학적 원인에 따라 분류해 보자. 우리나라의 여름철 저녁때 흔히 나타나는 대류성 비는 대기의 아래층이 가열되거나 상층에 찬 공기가 흘러 들어오면 성층이 불안해 상하의 대류현상이 일어나고, 구름 꼭대기에 빙정이 생길 정도로 낮은 온도 상태가 지속되면 구름 밑바닥에서 심한 비가 내린다. 지형성 비는 습윤한 공기가 높은 산을 따라 상승할 때 생기는 것인데, 단열팽창에 의해 공기가 냉각되면서 비구름이 만들어지기 때문이다. 전선성 비는 온난 전선주 1이 한랭한 공기 위로 상승하거나 한랭 전선주 2 밑으로 온난다습한 공기가 침투할 때 생긴다. 중심 저기압 주변에서 만들어지는 수렴성 비는 주로 강한 바람과 함께 많은 비를 내리게 되는 것이 대표적인 예이다. 우량이란 지상에 내린 비가 다른 곳으로 유출되거나 땅속에 스며들지 않았을 때 물이 차 있는 깊이를 mm 단위로 나타낸 것이다. 지름이 일정한 물받이 통을 사용하되 통 주변의 물이 튀지 않도록 통의 높이를 25cm 이상으로 하고, 통 둘레에는 풀이나 볏짚 같은 것을 깔아야 강우량을 측정할 수 있다. 이렇게 해서 통 안에 빗물이 고이면 자를 수직으로 넣어 물의 깊이를 재서 우량을 측정하게 된다. 물받이통의 지름이 일정하지 않을 때는 물의 무게를 단 후 물받이통의 주둥이 넓이로 나누면 정확한 우량을 나타낼 수 있다. 우리나라의 우량계는 저 우기의 길이 40cm에 수수기의 구경 20cm의 높이 각 20cm인 원통형으로 규격화되어 있다. 비가 내리는 강도는 단위시간당 우량이나 하루 동안의 우량으로써 나타내는데, 5mm 미만은 아주 약한 비, 5∼20mm는 약한 비, 20∼50mm는 보통비, 50∼80mm는 강한 비, 100mm 이상은 특히 강한 비 등으로 분류된다. 우리나라에서의 강수 분포를 지역별로 보면, 제주도의 남동해안이 1,800mm로 가장 많고, 남해안이 1,500mm 정도, 백두산 남동부가 500∼600mm로 대체로 강수량이 감소하는 경향을 보인다. 강우량은 지세의 영향에 따라 분포상태가 크게 좌우되는데, 소백산맥과 노령산맥의 남부 · 서부는 우리나라 최다 우지 역을 이루고, 태백산맥 · 차령산맥의 북부인 임진강 · 한강 상류지역은 제2다우 지역을 이루며, 낭림산맥 · 묘향산맥의 남부 지대인 청천강 중류지역은 제3다우 지역을 이룬다. 장맛비, 호우, 소나기, 집중호우, 뇌우 등 비의 종류는 다양하지만 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 것은 뇌우나 장맛비 등이다. 비의 양은 우리의 생활에 귀중한 물 공급원이 될 뿐만 아니라 강우량이 많으면 농작물의 수확량도 많아지므로 비에 관한 옛 기록은 다른 어떤 기상요소보다도 많다. 삼국시대부터 고려 시대, 조선시대에 이르기까지의 기록을 순서대로 살펴보면 다음과 같다. 삼국시대의 비에 관한 기록인 삼국사기를 살펴보면, 단순히 비라고 표시한 것 외에 폭우, 비가 오지 않았을 때의 불우 또는 무 등의 기록이 있다. 또한 많은 비로 홍수가 났을 때는 대수 · 대우 등으로 표현된 것이 많고, 수일 · 수창 · 수폭 등도 각각 한 번씩 기록되어 있다. 대수 · 대우로 기록되어 있는 홍수는 가옥이 무너지거나 인명피해를 냈던 것으로, 그 상황에 대해서도 상세히 기록되어 있다. 신라본기 제2에 의하면, “ 이사금 41년(350) 여름에 큰 비가 10일간이나 내려 평지에 물이 3, 4척이나 괴고 관사와 개인 집이 물에 잠겼으며 산이 열세 곳이나 무너졌다. ”라는 기록이 있고, 신라본기 제4에는, “ 진평왕 11년(589) 가을 7월에 가옥 3만 360호가 물에 잠겼고 사망자는 200여 명에 달했다. ”라는 기록이 있다. 우토라는 비에 관한 기록은 174년 · 389년 · 606년 · 627년 · 780년 · 850년에 나온다. 이 흙비는 봄철 비가 내리면서 바람에 의한 흙먼지가 섞여 내린 것으로 생각된다. 또 다른 특이 현상으로는 백제 구수왕 9년(222)과 신라 나물 이사금 18년(373)에 우어가 내렸다는 기록과 고구려 보장왕 15년(656)의<NAME>에 대한 기록이 있다. 고려 시대의 비에 관한 기록 고려 시대의 비에 대한 기록은 『고려사』와 『증보문헌비고』에서 찾아볼 수 있다. 『고려사』에는 비의 종류가 우 · 소우 · 대우 · 음우(淫雨) · 임우(霖雨) · 뇌우 · 대 뇌우 · 대우진뢰(大雨震雷) · 대우 진전(大雨震電) · 대우뢰전(大雨雷電) 등으로 다양하게 표현되어 있고, 『증보문헌비고』에는 대수 · 대우 · 폭우 · 대 뇌우 · 항우로 분류되어 있다. 월별로는 비교적 골고루 분포되어 있고, 오히려 여름철에는 기록이 적다. 이는 청색 지렁이가 비에 있었다는 기록이나 우토와 같은 양이 많은 비보다 특이한 비에 관한 기록을 남겼기 때문이다. 우토에 대한 기록 중 1200년(신종 3) 윤 2월에 “사방이 혼탁하고 우토가 2일 동안 내렸다. ”는 기록과 1260년(원종 1) 1월에 “우토가 내리고 해가 어둡다. ”라는 기록에서 나타나듯 우토는 단순히 흙 · 모래가 섞인 비에 국한된 것이 아니라 그와 수반되는 현상도 포함한 표현인 것 같다. 음무 · 혼무 · 침무도 안개가 공중에 떠 있는 동안에 겹친 것으로, 미세한 흙모래가 공중에 떠 있는 동안에 겹친 것으로 볼 수 있다. 대우나 대수는 우리나라 우기와 잘 맞아떨어지는 강수량을 나타내고 있으며 그 월별 분포는 음력 5월과 6월, 7월에 집중되어 있다. 가끔 계속되는 비인 항우는 고려사에 4회, 증보문헌비고에 2회, 음산한 비인 음우는 3회 기록되어 있다. 그 밖에 취우는 1회, 폭우는 증보문헌비고 1회, 폭우는 고려사 3회, 증보문헌비고 1회로 기록되어 있다. 강수의 지속과 피해 상황을 수량적으로 표시하고 있는 경우도 많은데, 그 한 예로 『고려사』와 『증보문헌비고』의 기록을 보면, 1026년(현종 17) 7월에 “경도에 대우가 4일 동안 내려 백성의 집이 떠내려 가 훼손되었고, 9월에는 서경에 대수로 인해 민가 80여 호가 떠내려가거나 침수되었다. ”라고 기록되어 있다. 명종 16년(1186)에 발생한 대수 피해로, 민가 100여 호가 물에 떠내려가고 사망자가 1,000여 명에 달했다는 기록이 가장 크다. 조선시대의 강우 기록 벼농사는 다른 농작물보다 우기와 우량에 더 많은 영향을 받으므로 역대 왕조는 강수에 대해 각별한 관심을 보였다. 특히 측우는 정량적 수단에 대해 세계가 무관심하던 시대에 세종이 시작한 것이다. 세종은 강수 중에서도 농사에 직접적으로 영향을 미치는 양을 측정할 수 있는 방법을 이미 알고 있었다. 어떤 지역에<NAME>상이 있었다고 하면 그 강수량 중 상당량은 하천으로 유출되고 또 상당수는 증발해 버린다. 따라서 유출과 증발을 제외한 나머지 침투수는 그 지역의 농업에 직접적으로 영향을 미친다. 세종은 비가 온 후 흙을 파서 빗물이 흙 속에 얼마나 깊이 스며들었는가를 측정하여 강우에 의한 흙 침투 수량을 알아보았다. 세종 5년 임오일 비가 내린 바로 그날 밤 흙 속에 스며든 빗물은 1촌보다 약간 많았다. 라는 기록이 이 방법을 처음 사용한 것은 1423년(세종 5) 궁중에서였다. 이로부터 2년 후 세종 7년 4월 초부터 지금까지 가뭄이 있다. 고 기록되었는데, 이는 각도 군현에서 비가 오면 흙을 파서 빗물이 스며든 깊이를 재어 빨리 알릴 것을 명했기 때문이다. 이로 보아 침습도를 이용한 측우를 각 지방으로 확대 실시하도록 하였음을 알 수 있다. 그런데 사계절 이 방법을 실행한다는 것은 쉽지 않았으므로 고심 끝에 측우기가 발명되었다. 측우기에 대한 기록은 세종실록에 다음과 같이 기록되어 있다. 세종 23년 8월 임오일에 호조에서 아뢰었다. 각도 감사가 우량을 전보(傳報) 하도록 이미 법이 이루어졌으나 토성(土性)의 조습(燥濕)이 같지 아니하고 흙 속으로 스며든 얕고 깊음도 역시 알기 어렵사오니 청하옵건대 서운관(書雲觀)에 대(臺)를 짓고 철주로 그릇을 부어 만들되 길이는 2척이 되게 하고 직경은 8촌이 되게 하여 대 위에 올려놓고 비를 받아 본관 관원으로 하여금 얕고 깊음을 척량(尺量) 하여 보고하게 하고……그대로 따르다. ” ②세종 24년 5월 8일 호조에서 아뢰었다. 우량 측정은 이미 지시받았으나, 아직 다하지 못한 곳이 있으므로 다시 조목별로 열거합니다. 측우기라는 명칭은 쇠를 주조하여 만든 기구로 길이가 1척 5촌이고 직경이 7촌입니다. 주척(周尺) 주 3을 사용하여 서운관에 대를 만들어 측우기를 대 위에 두고 매양 비가 온 후에는 본관의 관원이 친히 비가 내린 상황을 보고는 주척으로써 물의 깊이를 측정하여 비가 내린 것과 비 오고 갠 일시와 물 깊이의 척 · 촌 · 분의 수를 상세히 써서 뒤따라 즉시 계문(啓聞) 주 4 하고 기록해 둘 것이며, 외방에서는 쇠로써 주조한 측우기와 주척 매 1건을 각 도에 보내어 각 고을로 하여금<NAME>같이 위 내용의 측우기 체제에 의거하여 자기 혹은 와기의 적당한 데에 따라 구워 만들고 객사의 뜰 가운데 대를 만들어 측우기를 대 위에 두도록 하며, 주척도 또한 위 내용의 체제에 의거하여 대나무 혹은 나무로 미리 만들어 두었다가 매양 비가 온 후 수령이 친히 비가 내린 상황을 살펴보고 주척으로써 물의 깊이를 측량하여 비가 내린 것과 비 오고 갠 일시와 물 깊이의 척 · 촌 · 분의 수를 상세히 써서 뒤따라 계문하고 기록해 두어서 후일의 참고에 전호(典號)로 삼게 하소서 하니 그대로 따르다. ”위의 두 기록으로부터 측우기 제작일을 추정할 수 있는데, 이에 따르면 세종 23년 8월에 이미 측우기가 제작되어 사용되었거나 24년 5월에 제작되었을 가능성이 많고, 그렇지 않다면 24년 5월에 측우기 제작 계획이 최종 결정되어 곧 제작에 착수되었을 것이므로 세종 24년 중에 완성되었을 가능성이 큼을 알 수 있다. 『증보문헌비고』권 2 상위고 의상에는 적어도 세종 24년에 측우기가 제작되었음을 다음과 같이 기록하고 있다. 측우기를 만든 것은 세종 24년이다. 측우기란 주동으로 된 그릇을 가리킨다. 1척 5촌이고<NAME> 7촌이며, 서운관에 축대를 설치하고 그 위에 측우기를 놓는다. 비가 오는 날에는 서운관의 관원이 주척을 가지고 수심을 분 · 촌으로 재고 즉시 보고한다. 또한 각 도읍에 널리 알려서 각 지방마다 1개씩 만들어 객사 마당에 놓게 하고 비가 온 후 수령이 친히 깊이를 재서 보고한다. 세종의 측우 사업은 1586년(선조 19) 5월 정유에 우수 심포 백 척 일촌일분이라는 기록을 마지막으로 일단 막을 내린다. 뿐만 아니라 세종 때 만들어진 원기마저 이후 전란으로 파괴되어 지금은 찾아볼 수 없다. 그렇지만 1769년(영조 46)에는 다시 측우기를 만들어 궁중뿐 아니라 팔도에도 배치하여 측우에 힘쓰도록 하였다. 그 결과 측우 사업이 다시 체계화되었다. 당시 측우에 관한 최초의 기록은 승정원일기에 기록되어 있다. 세종 이후 영조 이전까지 강우량 자료는 모두 유실되었지만, 1770년부터 1907년까지 서울에서 관측한 조선시대의 월별 강우량과 연도별 강우량은 현재까지 기록이 남아 있어 귀중한 자료가 되고 있다. 정종 15년 이후 우택의 많고 적음을 반드시 기록해 두고 1년을 통한 셈을 한 것은 이미 1800년(정종 24) 10월 이후이다. 정종 15년에 8자 5치 9푼에서 정종 22년에 5자 5치 6푼으로 8년간의 연강우량이 정확하게 비교되고 있다. 현대 기상대에서 발표하는 기상통보를 듣는 것 같은 느낌을 주고 있는데, 1798년 5월의 우량과 1799년 5월의 우량을 비교하여 전년도에 호서는 심히 적었으나 금년은 벌써 2 치를 넘었다. 고 지적하는 것이다. 이와 같이 조선시대의 강우 관측사업은 세계적으로 유례가 없을 만큼 정밀하고 정비된 관측사업이라고 하겠다. 또한 조선왕조실록에는 지방에서의 측기 관측의 실례는 두세 가지밖에 되지 않지만 1799년(중종 23) 5월 기묘의 교시 중 호서에 관한 기록을 보면 그 밖에도 많은 수의 측기 관측 보고가 있었던 것으로 기록되어 있다. 한편 중앙에서는 벼농사 기간 특히 6월(태음력)의 강우량이 가장 중요시되어 실록 등에도 빈번히 기록되어 있으며 강우의 많고 적음에 대한 언급도 나타나 있는데, 1842년(헌종 8) 6월 임오에 “전야 5경(4시)부터 신시(16시)까지 비가 내렸으며 그 양은 1치 3푼이었다. ”라고 기록되어 있다. 그렇지만 수표 관측이 실시되고 있었음에도 불구하고 그 기록을 찾아내는 일이 매우 힘들다는 사실은 매우 유감스러운 일이다. 강우 관측의 실시상황은 앞에서 말한 바와 같으나 실은 수량적으로 표현하지 않은 강우 기록이 대단히 많고, 『세종실록』 권 42에서 “큰 비로 한강의 물이 불어 평지의 수심이 30 자나 되었다. ”라든가, 『순조실록』 권 18에서 1815년(순조 15) 8월 신미에 경상감사가 “지난달 24일과 25일에 비가 내려 평지의 수심이 3 자나 되었고, 함안 등 여러 읍의 민가 2,019호가 물에 떠서 무너지고 570명이 익사하였다. ”라고 치계(馳啓) 하고 있는 것으로도 알 수 있는 바와 같이 옛 관례에 따라 목측에 의한 개략적인 수량을 말한 경우도 있다. 『조선왕조실록』에 나타난 비의 종류와 비와 관련된 재해의 종류에 대하여 월별 분포상태를 살펴보면 〔표 1〕 · 〔표 2〕와 같다. [표 1] 비의 종류에 따른 월별 분포 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 월 1 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 4 3 4 5 10 10십십십십 1 1 11 1 9 2 2 25세입니다. 1 1 1 1회 성 이벤트에 한정해서 1 1 1 1 1 1 2) 두 번째 2) 2) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 3 4 5 5) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 계 - 2 - 1 1 14 10 16 6 - - - 50 계 - 2 - 1 1 14 10 16 6 주 : 월은 양력으로 환산한 값임. 조선왕조실록. 표 2]는 표 2와 같다. 재해의 종류 및 월별 분포 재해의 종류 및 월별 분포 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 월 1 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 4 2 1 1 7. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3) 3) 3) 3) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 - - - - - - 1 - 11 2 1 - 15 15 - - - - - - 15 주 : 월은 양력으로 환산한 값임. 조선왕조실록. 표 1에서는 6 · 7 · 8 · 9월에 비가 집중되어 있으며, 〔표 2〕에서는 재해가 8월에 집중되어 있다. 〔표 1〕은 우기와 태풍 내습기에 일치되고 〔표 2〕는 주로 태풍 내습기와 일치된다고 볼 수 있다. 〔표 1〕에서 2월의<NAME>(連雨)와 대우는 건조기에 있었던 이상 강우로서 당시의 상황을 『단종실록』 권 5에서 살펴보면 1453년(단종 1) 정월에 “연우 때문에 도로가 밀물로 수렁이 되고 깊이가 정강이까지 잠길 정도여서 사람과 말이 고통을 겪었다. ”로 되어 있고, 『연산군일기』 권 29에서는 1498년(연산군 4) 정월 계해에 있었던 경상도 관찰사의 치계에 의하면 “정월 13일(2월 14일)부터 14일까지 큰 비가 내려 물가에 있던 밀 · 보리 밭이 전부 물에 잠겨 손해를 보았다. ”고 되어 있다. 6월의 대우풍뢰는 이상저온을 몰고 온 이상 현상으로서, 1600년(현종 1) 5월 신사일의 장계에 “강원도 강릉 등지에서 5월 초 7일(6월 15일)부터 13일(20일)까지 큰 비가 풍뢰와 겹쳐 일어났고 비가 그친 다음에는 심한 서리가 내려 초목이 다 죽고 목화와 기장이 전부 동상을 입었다. ”고 하였다. 이와 같이 피해 상황을 중요하게 다루고 있는 것으로 보아 인명 및 농작물 등에 대한 재해예방을 위한 적극적인 방재대책을 마련하는 등 역사적 경험과학을 통한 새로운 기술 개발에 심혈을 기울인 것으로 생각된다. 농업은 큰 영향을 받는다. 물긷는 일을 제대로 하지 못하던 옛날에는 가뭄으로 인해 큰 피해를 입기도 했는데, 나라와 민간에서는 기우제가 성행하였다. 우리나라는 삼국시대 이래로 나라와 백성 사이에 기우제가 성행했는데, 가뭄이 들면 왕이 정사를 잘못한 천벌로 여겨 스스로 몸을 깨끗이 하고 하늘에 제사하고 식음을 폐하고 죄인을 석방하는 등의 일을 행하였다. 민간에서도 신역을 정하여 제단을 쌓고 마을 전체가 기우제를 지냈다. 고려 시대에는 종묘사직과 구월산, 남 · 북교 ·<NAME> 등과 같은 곳에서 무당이 기우제를 지냈다. 한 발이 심하면 왕이 남교에 나와 기우제를 올리고 백성들은 부채질이나 양산, 관을 쓰지 않고 시장을 옮겼다고 한다. 조선시대에는 종묘사직, 사대문(四大門: 興仁 · 崇禮 · 敦義 · 肅靖), 동서남북의 4교(四郊)와 중앙 종각 앞, 모화관(慕華館) · 경회루(慶會樓) · 춘당대(春塘臺) 주 5 · 선농단(先農壇) · 한강변 등에서 기우제가 행해졌으며 한 발이 심할 경우에는 12차례에 걸쳐 3품 이상의 관원을 파견하여 기우제를 올렸다. 물레방아는 우리 생활에서 가장 밀접한 관계를 갖고 있다. 물레방아는 우리나라 농업용 구의 대표격으로 농업용수를 이용하는 것부터 양곡을 찧는 것까지 한다. 웬만한 동리에는 최소 한 대씩 설치되어 있었으나 지금은 현대화에 밀려 유물로만 존재할 뿐이다. 또 이 비로 인해 만들어진 것은 관개용 저수지 및 큰 규모의 전력을 얻기 위한 수력발전소용 댐 등이다. 이 밖에도 비가 내리는 동안 지표면의 침식과 방사능이 발생하는 것도 영향을 미친다. 집중호우와 같이 강한 비가 내릴 때는 표면의 토양이 침식되어 표층의 귀중한 비료분을 앗아갈 뿐만 아니라 도로를 망가뜨리는 원인이 된다. 특히 석회암 지질의 경우 비에 의한 침식작용이 심하여 카르스트지형주6이 형성된다. 우리나라에는 카르스트지형이 많은 곳이 있는데, 석회암 지대가 많기 때문이다. 원자폭탄이나 수소폭탄 실험이 과학이 발달하면서 빗물에 극강의 방사능 물질이 포함되어 있는 경우가 많아졌다. 이 방사능 물질은 인체에 여러 가지 부작용을 일으키고 있어 오늘날의 비는 옛날처럼 낭만적인 느낌으로 받아들여지지는 않는다. 농경사회에서 비는 매우 중요한 역할을 한다. 단군신화에서 비를 관장하는 천관은 풍백 · 운사와 함께 풍백과 함께 우사를 거느리고 태백산 아래로 내려온 환웅이라고 한다. 농사뿐만 아니라 일상생활에서도 바람이나 구름과 같이 비를 다스리는 일이 그만큼 중요하기 때문이다. 하지가 지나도 비가 오지 않으면 나라에서나 각 지방에서 기우제를 지내 비가 오기를 기원했다. 기우제는 나라에서 지내는 것이 가장 규모가 크고 장소도 달라 종묘, 사직단, 흥인문, 숭례문 등 여러 곳에서 행해졌다. 또한 이때 국왕은 수라상에 반찬을 줄이고 억울한 죄수를 심리하여 풀어주는 등 군왕이 백성들을 다스리는 데 무슨 잘못이 있었는가 하는 반성을 하며 하늘에 비를 내려주기를 빌었다. 그렇지만 이런 많은 양의 비가 온다면 가뭄과 마찬가지로 농사에 지장을 준다. 입추 이후 비가 계속 오면 다시 기청제를 지내 비가 그치기를 기원했다. 이러한 제사는 가뭄과 장마가 농업의 수확량을 좌우하는 것과 동시에 민생과 직결되기 때문에 이루어진 것이다. 천지개벽의 새 세상이 온다고 생각하여 많은 양의 비가 내려 홍수가 나면 모든 것이 떠내려간다고 하여 여러 가지 설화가 만들어졌다. 새로운 천지창조에 대한 설명이 이러한 설화를 통해 시도되고 있다. 이런 홍수 설화는 두 종류가 있다. 홍수가 난 뒤 한 남매만 살아남고, 하늘의 뜻에 따라 서로 부부가 되어 다시 번영하게 되었다는 이야기가 그 하나다. 또 하나는 큰 나무와 교배하여 탄생한 소년이 홍수가 나자 그 나무를 타고 떠내려가면서 새로운 세상을 만났다는 것이다. 이때 홍수는 새로운 세상을 여는 매개체 역할을 한다. 비는 문학작품에도 여러 가지 모습으로 투영되어 있다. 정극인이 지은 상춘곡 등에 나타나는 세우에 대한 감각 또한 그러한 것 중 하나다. 만물의 생성을 촉구하는 자비로운 손길로 가늘고 곱게 내리는 봄비를 느낄 수 있다. 그리고 박인로는 독락당이란 가사에서 이러한 가는 비가 방울져 연잎에 구슬로 떨어지는 고운 모습을 노래하고 있다. 비는 군왕의 은혜로 비유되기도 했다. 만물을 성장시키는 것이 비라면 만백성을 살리는 것이 군주인 까닭이다. 그리하여 자경별곡 같은 가사에서는 임금의 은혜를 우로<NAME>이라고 표현했다. 정철은 관동별곡에서 삼일우를 얻어 그늘에 시든 풀들을 되살리고 싶다는 심정을 읊었다. 박인로의 태평사에 보면 임진왜란 때 가토를 잡을 수 있었으나 하늘이 비를 내려 군졸들을 피곤하게 하여 이를 실행하지 않았다고 하는데, 이는 하늘이 내려주는 어떤 징조로도 해석된다. 이 외에도 정치 현실의 어려움은 장마철에 내리는 비로 비유되기도 했다. 윤선도의 하우요에서는 비가 내리는데 들에 나갈 수 없으니 소나 먹이고 장기 연장이나 다스리라고 했는데, 이는 간신 배가 이끄는 조정을 비유한 것이다. 그것은 또한 맑은 햇살이 비치는 밝은 정치와 대비되는 시기이기도 하다. 달과 대비되는 궂은 비의 또 다른 감각은 정철의 속미인곡에서 섬세하게 드러난다. 헤어진 임을 그리워하는 주인공에게 달빛이 되느니 차라리 궂은 비가 되라고 시를 쓴 다른 화자는 충고한다. 깊은 밤에 달빛이 주는 시각적인 자극보다는 임을 깨울 수 있고 자극할 수 있는 궂은 비의 낙수 소리의 청각적 이미지가 임에게 호소력이 있다고 생각했기 때문이다. 우리의 문학에는 생활의 풍요를 기원하는 원천이라는 점에서 긍정적인 측면도 있거니와, 그것이 너무 지나쳐 장마가 되면 부정적인 측면도 있다. 전자가 생활의 풍요, 세우가 주는 섬세한 아름다움의 발견이라면, 후자는 홍수에 의한 천지의 변혁과 폭정에 대한 비유 등으로 나타나 있다. 또한 비는 하늘의 의지를 나타내는 징조의 하나로 노래되어 경천사상의 일부로도 부각되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 비 ### 내용: 지름 0.5∼5mm인 빗방울의 크기는 보통 1∼2mm, 소나기의 경우 2∼7mm가 된다. 빗방울이 매우 큰 경우에는 낙하 도중에 작게 갈라져 버리고, 0.5㎜ 이하인 경우에는 낙하 속도가 매우 느려져 마치 안개가 공중에 떠 있는 것처럼 안개비를 형성한다. 구름을 형성하는 물방울의 크기는 지름이 0.004∼0.02㎜ 정도의 대단히 작은 것이며, 부력 때문에 작은 구름 물방울이 그대로 떨어져 비가 되는 것이 아니고 구름 물방울들이 서로 뭉쳐서 큰 덩어리가 되어야 하므로 10만∼100만 개 정도의 구름 물방울이 합쳐져 비로소 1개의 빗방울이 형성되는 셈이다. 구름 물방울이 모여 빗방울이 되는 과정에 대해서는 대체로 두 가지 이론이 존재한다. 첫째, 빙정설은 구름 속의 물방울과 빙정이 섞여 있다가 물방울의 증발로 빙정이 성장하여 무거워진 빙정이 떨어지는 도중에 녹으면 비, 녹지 않으면 눈이 된다는 것이다. 둘째, 운립포획설에 의하면 구름 물방울보다 큰 염분 핵을 중심으로 한 물방울이 작은 구름 물방울들과 합쳐져 빗방울로 성장하게 된다는 것이다. 비의 생성을 대류성 · 지형성 · 전선성 · 수렴성 비라는 기상학적 원인에 따라 분류해 보자. 우리나라의 여름철 저녁때 흔히 나타나는 대류성 비는 대기의 아래층이 가열되거나 상층에 찬 공기가 흘러 들어오면 성층이 불안해 상하의 대류현상이 일어나고, 구름 꼭대기에 빙정이 생길 정도로 낮은 온도 상태가 지속되면 구름 밑바닥에서 심한 비가 내린다. 지형성 비는 습윤한 공기가 높은 산을 따라 상승할 때 생기는 것인데, 단열팽창에 의해 공기가 냉각되면서 비구름이 만들어지기 때문이다. 전선성 비는 온난 전선주 1이 한랭한 공기 위로 상승하거나 한랭 전선주 2 밑으로 온난다습한 공기가 침투할 때 생긴다. 중심 저기압 주변에서 만들어지는 수렴성 비는 주로 강한 바람과 함께 많은 비를 내리게 되는 것이 대표적인 예이다. 우량이란 지상에 내린 비가 다른 곳으로 유출되거나 땅속에 스며들지 않았을 때 물이 차 있는 깊이를 mm 단위로 나타낸 것이다. 지름이 일정한 물받이 통을 사용하되 통 주변의 물이 튀지 않도록 통의 높이를 25cm 이상으로 하고, 통 둘레에는 풀이나 볏짚 같은 것을 깔아야 강우량을 측정할 수 있다. 이렇게 해서 통 안에 빗물이 고이면 자를 수직으로 넣어 물의 깊이를 재서 우량을 측정하게 된다. 물받이통의 지름이 일정하지 않을 때는 물의 무게를 단 후 물받이통의 주둥이 넓이로 나누면 정확한 우량을 나타낼 수 있다. 우리나라의 우량계는 저 우기의 길이 40cm에 수수기의 구경 20cm의 높이 각 20cm인 원통형으로 규격화되어 있다. 비가 내리는 강도는 단위시간당 우량이나 하루 동안의 우량으로써 나타내는데, 5mm 미만은 아주 약한 비, 5∼20mm는 약한 비, 20∼50mm는 보통비, 50∼80mm는 강한 비, 100mm 이상은 특히 강한 비 등으로 분류된다. 우리나라에서의 강수 분포를 지역별로 보면, 제주도의 남동해안이 1,800mm로 가장 많고, 남해안이 1,500mm 정도, 백두산 남동부가 500∼600mm로 대체로 강수량이 감소하는 경향을 보인다. 강우량은 지세의 영향에 따라 분포상태가 크게 좌우되는데, 소백산맥과 노령산맥의 남부 · 서부는 우리나라 최다 우지 역을 이루고, 태백산맥 · 차령산맥의 북부인 임진강 · 한강 상류지역은 제2다우 지역을 이루며, 낭림산맥 · 묘향산맥의 남부 지대인 청천강 중류지역은 제3다우 지역을 이룬다. 장맛비, 호우, 소나기, 집중호우, 뇌우 등 비의 종류는 다양하지만 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 것은 뇌우나 장맛비 등이다. 비의 양은 우리의 생활에 귀중한 물 공급원이 될 뿐만 아니라 강우량이 많으면 농작물의 수확량도 많아지므로 비에 관한 옛 기록은 다른 어떤 기상요소보다도 많다. 삼국시대부터 고려 시대, 조선시대에 이르기까지의 기록을 순서대로 살펴보면 다음과 같다. 삼국시대의 비에 관한 기록인 삼국사기를 살펴보면, 단순히 비라고 표시한 것 외에 폭우, 비가 오지 않았을 때의 불우 또는 무 등의 기록이 있다. 또한 많은 비로 홍수가 났을 때는 대수 · 대우 등으로 표현된 것이 많고, 수일 · 수창 · 수폭 등도 각각 한 번씩 기록되어 있다. 대수 · 대우로 기록되어 있는 홍수는 가옥이 무너지거나 인명피해를 냈던 것으로, 그 상황에 대해서도 상세히 기록되어 있다. 신라본기 제2에 의하면, “ 이사금 41년(350) 여름에 큰 비가 10일간이나 내려 평지에 물이 3, 4척이나 괴고 관사와 개인 집이 물에 잠겼으며 산이 열세 곳이나 무너졌다. ”라는 기록이 있고, 신라본기 제4에는, “ 진평왕 11년(589) 가을 7월에 가옥 3만 360호가 물에 잠겼고 사망자는 200여 명에 달했다. ”라는 기록이 있다. 우토라는 비에 관한 기록은 174년 · 389년 · 606년 · 627년 · 780년 · 850년에 나온다. 이 흙비는 봄철 비가 내리면서 바람에 의한 흙먼지가 섞여 내린 것으로 생각된다. 또 다른 특이 현상으로는 백제 구수왕 9년(222)과 신라 나물 이사금 18년(373)에 우어가 내렸다는 기록과 고구려 보장왕 15년(656)의<NAME>에 대한 기록이 있다. 고려 시대의 비에 관한 기록 고려 시대의 비에 대한 기록은 『고려사』와 『증보문헌비고』에서 찾아볼 수 있다. 『고려사』에는 비의 종류가 우 · 소우 · 대우 · 음우(淫雨) · 임우(霖雨) · 뇌우 · 대 뇌우 · 대우진뢰(大雨震雷) · 대우 진전(大雨震電) · 대우뢰전(大雨雷電) 등으로 다양하게 표현되어 있고, 『증보문헌비고』에는 대수 · 대우 · 폭우 · 대 뇌우 · 항우로 분류되어 있다. 월별로는 비교적 골고루 분포되어 있고, 오히려 여름철에는 기록이 적다. 이는 청색 지렁이가 비에 있었다는 기록이나 우토와 같은 양이 많은 비보다 특이한 비에 관한 기록을 남겼기 때문이다. 우토에 대한 기록 중 1200년(신종 3) 윤 2월에 “사방이 혼탁하고 우토가 2일 동안 내렸다. ”는 기록과 1260년(원종 1) 1월에 “우토가 내리고 해가 어둡다. ”라는 기록에서 나타나듯 우토는 단순히 흙 · 모래가 섞인 비에 국한된 것이 아니라 그와 수반되는 현상도 포함한 표현인 것 같다. 음무 · 혼무 · 침무도 안개가 공중에 떠 있는 동안에 겹친 것으로, 미세한 흙모래가 공중에 떠 있는 동안에 겹친 것으로 볼 수 있다. 대우나 대수는 우리나라 우기와 잘 맞아떨어지는 강수량을 나타내고 있으며 그 월별 분포는 음력 5월과 6월, 7월에 집중되어 있다. 가끔 계속되는 비인 항우는 고려사에 4회, 증보문헌비고에 2회, 음산한 비인 음우는 3회 기록되어 있다. 그 밖에 취우는 1회, 폭우는 증보문헌비고 1회, 폭우는 고려사 3회, 증보문헌비고 1회로 기록되어 있다. 강수의 지속과 피해 상황을 수량적으로 표시하고 있는 경우도 많은데, 그 한 예로 『고려사』와 『증보문헌비고』의 기록을 보면, 1026년(현종 17) 7월에 “경도에 대우가 4일 동안 내려 백성의 집이 떠내려 가 훼손되었고, 9월에는 서경에 대수로 인해 민가 80여 호가 떠내려가거나 침수되었다. ”라고 기록되어 있다. 명종 16년(1186)에 발생한 대수 피해로, 민가 100여 호가 물에 떠내려가고 사망자가 1,000여 명에 달했다는 기록이 가장 크다. 조선시대의 강우 기록 벼농사는 다른 농작물보다 우기와 우량에 더 많은 영향을 받으므로 역대 왕조는 강수에 대해 각별한 관심을 보였다. 특히 측우는 정량적 수단에 대해 세계가 무관심하던 시대에 세종이 시작한 것이다. 세종은 강수 중에서도 농사에 직접적으로 영향을 미치는 양을 측정할 수 있는 방법을 이미 알고 있었다. 어떤 지역에<NAME>상이 있었다고 하면 그 강수량 중 상당량은 하천으로 유출되고 또 상당수는 증발해 버린다. 따라서 유출과 증발을 제외한 나머지 침투수는 그 지역의 농업에 직접적으로 영향을 미친다. 세종은 비가 온 후 흙을 파서 빗물이 흙 속에 얼마나 깊이 스며들었는가를 측정하여 강우에 의한 흙 침투 수량을 알아보았다. 세종 5년 임오일 비가 내린 바로 그날 밤 흙 속에 스며든 빗물은 1촌보다 약간 많았다. 라는 기록이 이 방법을 처음 사용한 것은 1423년(세종 5) 궁중에서였다. 이로부터 2년 후 세종 7년 4월 초부터 지금까지 가뭄이 있다. 고 기록되었는데, 이는 각도 군현에서 비가 오면 흙을 파서 빗물이 스며든 깊이를 재어 빨리 알릴 것을 명했기 때문이다. 이로 보아 침습도를 이용한 측우를 각 지방으로 확대 실시하도록 하였음을 알 수 있다. 그런데 사계절 이 방법을 실행한다는 것은 쉽지 않았으므로 고심 끝에 측우기가 발명되었다. 측우기에 대한 기록은 세종실록에 다음과 같이 기록되어 있다. 세종 23년 8월 임오일에 호조에서 아뢰었다. 각도 감사가 우량을 전보(傳報) 하도록 이미 법이 이루어졌으나 토성(土性)의 조습(燥濕)이 같지 아니하고 흙 속으로 스며든 얕고 깊음도 역시 알기 어렵사오니 청하옵건대 서운관(書雲觀)에 대(臺)를 짓고 철주로 그릇을 부어 만들되 길이는 2척이 되게 하고 직경은 8촌이 되게 하여 대 위에 올려놓고 비를 받아 본관 관원으로 하여금 얕고 깊음을 척량(尺量) 하여 보고하게 하고……그대로 따르다. ” ②세종 24년 5월 8일 호조에서 아뢰었다. 우량 측정은 이미 지시받았으나, 아직 다하지 못한 곳이 있으므로 다시 조목별로 열거합니다. 측우기라는 명칭은 쇠를 주조하여 만든 기구로 길이가 1척 5촌이고 직경이 7촌입니다. 주척(周尺) 주 3을 사용하여 서운관에 대를 만들어 측우기를 대 위에 두고 매양 비가 온 후에는 본관의 관원이 친히 비가 내린 상황을 보고는 주척으로써 물의 깊이를 측정하여 비가 내린 것과 비 오고 갠 일시와 물 깊이의 척 · 촌 · 분의 수를 상세히 써서 뒤따라 즉시 계문(啓聞) 주 4 하고 기록해 둘 것이며, 외방에서는 쇠로써 주조한 측우기와 주척 매 1건을 각 도에 보내어 각 고을로 하여금<NAME>같이 위 내용의 측우기 체제에 의거하여 자기 혹은 와기의 적당한 데에 따라 구워 만들고 객사의 뜰 가운데 대를 만들어 측우기를 대 위에 두도록 하며, 주척도 또한 위 내용의 체제에 의거하여 대나무 혹은 나무로 미리 만들어 두었다가 매양 비가 온 후 수령이 친히 비가 내린 상황을 살펴보고 주척으로써 물의 깊이를 측량하여 비가 내린 것과 비 오고 갠 일시와 물 깊이의 척 · 촌 · 분의 수를 상세히 써서 뒤따라 계문하고 기록해 두어서 후일의 참고에 전호(典號)로 삼게 하소서 하니 그대로 따르다. ”위의 두 기록으로부터 측우기 제작일을 추정할 수 있는데, 이에 따르면 세종 23년 8월에 이미 측우기가 제작되어 사용되었거나 24년 5월에 제작되었을 가능성이 많고, 그렇지 않다면 24년 5월에 측우기 제작 계획이 최종 결정되어 곧 제작에 착수되었을 것이므로 세종 24년 중에 완성되었을 가능성이 큼을 알 수 있다. 『증보문헌비고』권 2 상위고 의상에는 적어도 세종 24년에 측우기가 제작되었음을 다음과 같이 기록하고 있다. 측우기를 만든 것은 세종 24년이다. 측우기란 주동으로 된 그릇을 가리킨다. 1척 5촌이고<NAME> 7촌이며, 서운관에 축대를 설치하고 그 위에 측우기를 놓는다. 비가 오는 날에는 서운관의 관원이 주척을 가지고 수심을 분 · 촌으로 재고 즉시 보고한다. 또한 각 도읍에 널리 알려서 각 지방마다 1개씩 만들어 객사 마당에 놓게 하고 비가 온 후 수령이 친히 깊이를 재서 보고한다. 세종의 측우 사업은 1586년(선조 19) 5월 정유에 우수 심포 백 척 일촌일분이라는 기록을 마지막으로 일단 막을 내린다. 뿐만 아니라 세종 때 만들어진 원기마저 이후 전란으로 파괴되어 지금은 찾아볼 수 없다. 그렇지만 1769년(영조 46)에는 다시 측우기를 만들어 궁중뿐 아니라 팔도에도 배치하여 측우에 힘쓰도록 하였다. 그 결과 측우 사업이 다시 체계화되었다. 당시 측우에 관한 최초의 기록은 승정원일기에 기록되어 있다. 세종 이후 영조 이전까지 강우량 자료는 모두 유실되었지만, 1770년부터 1907년까지 서울에서 관측한 조선시대의 월별 강우량과 연도별 강우량은 현재까지 기록이 남아 있어 귀중한 자료가 되고 있다. 정종 15년 이후 우택의 많고 적음을 반드시 기록해 두고 1년을 통한 셈을 한 것은 이미 1800년(정종 24) 10월 이후이다. 정종 15년에 8자 5치 9푼에서 정종 22년에 5자 5치 6푼으로 8년간의 연강우량이 정확하게 비교되고 있다. 현대 기상대에서 발표하는 기상통보를 듣는 것 같은 느낌을 주고 있는데, 1798년 5월의 우량과 1799년 5월의 우량을 비교하여 전년도에 호서는 심히 적었으나 금년은 벌써 2 치를 넘었다. 고 지적하는 것이다. 이와 같이 조선시대의 강우 관측사업은 세계적으로 유례가 없을 만큼 정밀하고 정비된 관측사업이라고 하겠다. 또한 조선왕조실록에는 지방에서의 측기 관측의 실례는 두세 가지밖에 되지 않지만 1799년(중종 23) 5월 기묘의 교시 중 호서에 관한 기록을 보면 그 밖에도 많은 수의 측기 관측 보고가 있었던 것으로 기록되어 있다. 한편 중앙에서는 벼농사 기간 특히 6월(태음력)의 강우량이 가장 중요시되어 실록 등에도 빈번히 기록되어 있으며 강우의 많고 적음에 대한 언급도 나타나 있는데, 1842년(헌종 8) 6월 임오에 “전야 5경(4시)부터 신시(16시)까지 비가 내렸으며 그 양은 1치 3푼이었다. ”라고 기록되어 있다. 그렇지만 수표 관측이 실시되고 있었음에도 불구하고 그 기록을 찾아내는 일이 매우 힘들다는 사실은 매우 유감스러운 일이다. 강우 관측의 실시상황은 앞에서 말한 바와 같으나 실은 수량적으로 표현하지 않은 강우 기록이 대단히 많고, 『세종실록』 권 42에서 “큰 비로 한강의 물이 불어 평지의 수심이 30 자나 되었다. ”라든가, 『순조실록』 권 18에서 1815년(순조 15) 8월 신미에 경상감사가 “지난달 24일과 25일에 비가 내려 평지의 수심이 3 자나 되었고, 함안 등 여러 읍의 민가 2,019호가 물에 떠서 무너지고 570명이 익사하였다. ”라고 치계(馳啓) 하고 있는 것으로도 알 수 있는 바와 같이 옛 관례에 따라 목측에 의한 개략적인 수량을 말한 경우도 있다. 『조선왕조실록』에 나타난 비의 종류와 비와 관련된 재해의 종류에 대하여 월별 분포상태를 살펴보면 〔표 1〕 · 〔표 2〕와 같다. [표 1] 비의 종류에 따른 월별 분포 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 월 1 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 4 3 4 5 10 10십십십십 1 1 11 1 9 2 2 25세입니다. 1 1 1 1회 성 이벤트에 한정해서 1 1 1 1 1 1 2) 두 번째 2) 2) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 3 4 5 5) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 계 - 2 - 1 1 14 10 16 6 - - - 50 계 - 2 - 1 1 14 10 16 6 주 : 월은 양력으로 환산한 값임. 조선왕조실록. 표 2]는 표 2와 같다. 재해의 종류 및 월별 분포 재해의 종류 및 월별 분포 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 월 1 종류\월 1 2 3 4 5 6 7 8 9 4 2 1 1 7. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3) 3) 3) 3) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 - - - - - - 1 - 11 2 1 - 15 15 - - - - - - 15 주 : 월은 양력으로 환산한 값임. 조선왕조실록. 표 1에서는 6 · 7 · 8 · 9월에 비가 집중되어 있으며, 〔표 2〕에서는 재해가 8월에 집중되어 있다. 〔표 1〕은 우기와 태풍 내습기에 일치되고 〔표 2〕는 주로 태풍 내습기와 일치된다고 볼 수 있다. 〔표 1〕에서 2월의<NAME>(連雨)와 대우는 건조기에 있었던 이상 강우로서 당시의 상황을 『단종실록』 권 5에서 살펴보면 1453년(단종 1) 정월에 “연우 때문에 도로가 밀물로 수렁이 되고 깊이가 정강이까지 잠길 정도여서 사람과 말이 고통을 겪었다. ”로 되어 있고, 『연산군일기』 권 29에서는 1498년(연산군 4) 정월 계해에 있었던 경상도 관찰사의 치계에 의하면 “정월 13일(2월 14일)부터 14일까지 큰 비가 내려 물가에 있던 밀 · 보리 밭이 전부 물에 잠겨 손해를 보았다. ”고 되어 있다. 6월의 대우풍뢰는 이상저온을 몰고 온 이상 현상으로서, 1600년(현종 1) 5월 신사일의 장계에 “강원도 강릉 등지에서 5월 초 7일(6월 15일)부터 13일(20일)까지 큰 비가 풍뢰와 겹쳐 일어났고 비가 그친 다음에는 심한 서리가 내려 초목이 다 죽고 목화와 기장이 전부 동상을 입었다. ”고 하였다. 이와 같이 피해 상황을 중요하게 다루고 있는 것으로 보아 인명 및 농작물 등에 대한 재해예방을 위한 적극적인 방재대책을 마련하는 등 역사적 경험과학을 통한 새로운 기술 개발에 심혈을 기울인 것으로 생각된다. 농업은 큰 영향을 받는다. 물긷는 일을 제대로 하지 못하던 옛날에는 가뭄으로 인해 큰 피해를 입기도 했는데, 나라와 민간에서는 기우제가 성행하였다. 우리나라는 삼국시대 이래로 나라와 백성 사이에 기우제가 성행했는데, 가뭄이 들면 왕이 정사를 잘못한 천벌로 여겨 스스로 몸을 깨끗이 하고 하늘에 제사하고 식음을 폐하고 죄인을 석방하는 등의 일을 행하였다. 민간에서도 신역을 정하여 제단을 쌓고 마을 전체가 기우제를 지냈다. 고려 시대에는 종묘사직과 구월산, 남 · 북교 ·<NAME> 등과 같은 곳에서 무당이 기우제를 지냈다. 한 발이 심하면 왕이 남교에 나와 기우제를 올리고 백성들은 부채질이나 양산, 관을 쓰지 않고 시장을 옮겼다고 한다. 조선시대에는 종묘사직, 사대문(四大門: 興仁 · 崇禮 · 敦義 · 肅靖), 동서남북의 4교(四郊)와 중앙 종각 앞, 모화관(慕華館) · 경회루(慶會樓) · 춘당대(春塘臺) 주 5 · 선농단(先農壇) · 한강변 등에서 기우제가 행해졌으며 한 발이 심할 경우에는 12차례에 걸쳐 3품 이상의 관원을 파견하여 기우제를 올렸다. 물레방아는 우리 생활에서 가장 밀접한 관계를 갖고 있다. 물레방아는 우리나라 농업용 구의 대표격으로 농업용수를 이용하는 것부터 양곡을 찧는 것까지 한다. 웬만한 동리에는 최소 한 대씩 설치되어 있었으나 지금은 현대화에 밀려 유물로만 존재할 뿐이다. 또 이 비로 인해 만들어진 것은 관개용 저수지 및 큰 규모의 전력을 얻기 위한 수력발전소용 댐 등이다. 이 밖에도 비가 내리는 동안 지표면의 침식과 방사능이 발생하는 것도 영향을 미친다. 집중호우와 같이 강한 비가 내릴 때는 표면의 토양이 침식되어 표층의 귀중한 비료분을 앗아갈 뿐만 아니라 도로를 망가뜨리는 원인이 된다. 특히 석회암 지질의 경우 비에 의한 침식작용이 심하여 카르스트지형주6이 형성된다. 우리나라에는 카르스트지형이 많은 곳이 있는데, 석회암 지대가 많기 때문이다. 원자폭탄이나 수소폭탄 실험이 과학이 발달하면서 빗물에 극강의 방사능 물질이 포함되어 있는 경우가 많아졌다. 이 방사능 물질은 인체에 여러 가지 부작용을 일으키고 있어 오늘날의 비는 옛날처럼 낭만적인 느낌으로 받아들여지지는 않는다. 농경사회에서 비는 매우 중요한 역할을 한다. 단군신화에서 비를 관장하는 천관은 풍백 · 운사와 함께 풍백과 함께 우사를 거느리고 태백산 아래로 내려온 환웅이라고 한다. 농사뿐만 아니라 일상생활에서도 바람이나 구름과 같이 비를 다스리는 일이 그만큼 중요하기 때문이다. 하지가 지나도 비가 오지 않으면 나라에서나 각 지방에서 기우제를 지내 비가 오기를 기원했다. 기우제는 나라에서 지내는 것이 가장 규모가 크고 장소도 달라 종묘, 사직단, 흥인문, 숭례문 등 여러 곳에서 행해졌다. 또한 이때 국왕은 수라상에 반찬을 줄이고 억울한 죄수를 심리하여 풀어주는 등 군왕이 백성들을 다스리는 데 무슨 잘못이 있었는가 하는 반성을 하며 하늘에 비를 내려주기를 빌었다. 그렇지만 이런 많은 양의 비가 온다면 가뭄과 마찬가지로 농사에 지장을 준다. 입추 이후 비가 계속 오면 다시 기청제를 지내 비가 그치기를 기원했다. 이러한 제사는 가뭄과 장마가 농업의 수확량을 좌우하는 것과 동시에 민생과 직결되기 때문에 이루어진 것이다. 천지개벽의 새 세상이 온다고 생각하여 많은 양의 비가 내려 홍수가 나면 모든 것이 떠내려간다고 하여 여러 가지 설화가 만들어졌다. 새로운 천지창조에 대한 설명이 이러한 설화를 통해 시도되고 있다. 이런 홍수 설화는 두 종류가 있다. 홍수가 난 뒤 한 남매만 살아남고, 하늘의 뜻에 따라 서로 부부가 되어 다시 번영하게 되었다는 이야기가 그 하나다. 또 하나는 큰 나무와 교배하여 탄생한 소년이 홍수가 나자 그 나무를 타고 떠내려가면서 새로운 세상을 만났다는 것이다. 이때 홍수는 새로운 세상을 여는 매개체 역할을 한다. 비는 문학작품에도 여러 가지 모습으로 투영되어 있다. 정극인이 지은 상춘곡 등에 나타나는 세우에 대한 감각 또한 그러한 것 중 하나다. 만물의 생성을 촉구하는 자비로운 손길로 가늘고 곱게 내리는 봄비를 느낄 수 있다. 그리고 박인로는 독락당이란 가사에서 이러한 가는 비가 방울져 연잎에 구슬로 떨어지는 고운 모습을 노래하고 있다. 비는 군왕의 은혜로 비유되기도 했다. 만물을 성장시키는 것이 비라면 만백성을 살리는 것이 군주인 까닭이다. 그리하여 자경별곡 같은 가사에서는 임금의 은혜를 우로<NAME>이라고 표현했다. 정철은 관동별곡에서 삼일우를 얻어 그늘에 시든 풀들을 되살리고 싶다는 심정을 읊었다. 박인로의 태평사에 보면 임진왜란 때 가토를 잡을 수 있었으나 하늘이 비를 내려 군졸들을 피곤하게 하여 이를 실행하지 않았다고 하는데, 이는 하늘이 내려주는 어떤 징조로도 해석된다. 이 외에도 정치 현실의 어려움은 장마철에 내리는 비로 비유되기도 했다. 윤선도의 하우요에서는 비가 내리는데 들에 나갈 수 없으니 소나 먹이고 장기 연장이나 다스리라고 했는데, 이는 간신 배가 이끄는 조정을 비유한 것이다. 그것은 또한 맑은 햇살이 비치는 밝은 정치와 대비되는 시기이기도 하다. 달과 대비되는 궂은 비의 또 다른 감각은 정철의 속미인곡에서 섬세하게 드러난다. 헤어진 임을 그리워하는 주인공에게 달빛이 되느니 차라리 궂은 비가 되라고 시를 쓴 다른 화자는 충고한다. 깊은 밤에 달빛이 주는 시각적인 자극보다는 임을 깨울 수 있고 자극할 수 있는 궂은 비의 낙수 소리의 청각적 이미지가 임에게 호소력이 있다고 생각했기 때문이다. 우리의 문학에는 생활의 풍요를 기원하는 원천이라는 점에서 긍정적인 측면도 있거니와, 그것이 너무 지나쳐 장마가 되면 부정적인 측면도 있다. 전자가 생활의 풍요, 세우가 주는 섬세한 아름다움의 발견이라면, 후자는 홍수에 의한 천지의 변혁과 폭정에 대한 비유 등으로 나타나 있다. 또한 비는 하늘의 의지를 나타내는 징조의 하나로 노래되어 경천사상의 일부로도 부각되고 있다.
39ee33ef-ea6f-49a4-8f7f-3cba016095a4	source05/encykorea/ENG39427.txt	지하수 (地下水)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "양재만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054451	CC BY	1,166	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	땅속에 있는 물은 학문적으로 광물에 결정체로 붙어 있는 물도 있고 흙입자에 붙어 있는 토양수도 있으나 이런 상태의 물까지 지하수라고 할 수는 없다. 우리가 활용할 수 있는 지하수는 지구의 중력에 의하여 지하를 유동할 수 있는 물만을 의미한다. 지하수는 그 근원상 바다나 강의 지표수가 증발되어 구름이 되고 이것은 비나 눈으로 땅 위에 강수(降水)되어 그 일부는 다시 유출되거나 증발되고 나머지 일부는 지하로 삼투(渗透)되어 지하수를 이루게 된다.따라서 지하수는 지표수의 근원이 되는 물 순환수 과정의 일부라고 할 수 있는데, 이는 샘[]이나 우물과 같은 형태이다. 지하수를 이루려면 모래나 자갈같이 물을 잘 통과시키는 지층인 투수층이 있어야 하고 그 밑에는 암반층이나 점토층 같은 물이 잘 통과하지 않는 지층인 불투수층이 받쳐져 있어야 한다. 불투수층은 물을 통과시키는 정도에 따라서 난투수층과 비투수층으로 구분되기도 하는데, 점토층이나 뻘층과 같이 물을 조금이라도 통과시키는 지층은 난투수층이고 균열이 없는 암석층과 같이 완전히 물을 통과시키지 않는 지층은 비투수층이다. 지하수층 또는 대수층(은 불투수층 위의 투수층 안에서 지하수가 고여 있거나 유동하고 있는 층이며, 지하수가 포화되어 있거나 유동하고 있는 층이다. 지하수로 포화된 포화대를 포화대라 하고, 통기대는 지하수로 포화된 상부층에 공기로 공극을 차지하고 있는 지하수면이다. 지하수층은 모래층·자갈층 및 모래·자갈층으로 이루어진 충적층과 빙하시대에 퇴적, 형성된 홍적층으로 구성되며, 암반층에 형성된 균열을 유동하는 암반대수층과 암반층에 형성된 균열을 유동하는 풍화대층으로 구성된다. 지층수는 자유면지하수와 암반의 균열 또는 동혈에 맥상으로 차서 이동하는 열하 또는 동혈수로 구분하고, 지층수는 충적층·홍적층과 제3기 지층 내에 포화되어 있는 지층수와 지층수로 구분한다. 자유면지하수라고 하는 것은 2개의 대수층이 불투수층 위에 놓여 있는 지하수면이 자유면을 이루고 있는 것이고, 피압면지하수는 대수층 아래와 위에 불투수층이나 난투수층이 겹쳐져 있어 대수층이 압력을 받으면 지하수도 압력을 받게 된다. 일반적으로 순환수라고 부르는데, 지층이 퇴적될 당시에 들어 있는 동생수 또는 화석수, 암장에 기원을 둔 암장수 또는 처녀수 등도 지하수로 취급하지 않는다. 주수와 하상이 모래자갈층으로 구성되어 있고, 복류수는 비교적 작은 면적의 불투수층 위에 존재하는 독립된 소규모 지하수체이며, 복류수는 지하수위가 얕을 때 하천수가 전부 삼투되어 지하를 흐르는 특수 지하수의 한 종류이다. 지하수가 지표면 아래 수직으로 분포하는 상태를 포화대와 통기대로 나눈다. 통기대에는 공기랑 물이 있는데 이 부분의 물도 지하수로 취급된다. 상부로부터는 토양수대·중간대·모세관대로 구분되며, 그 이하 지하수면이 형성되는 포화대 안에 있는 물은 토양수, 중력 또는 중간부유수와 모세관수로 구분되며, 자유면지하수는 지하수면이 형성되는 포화대내에 있는 물을 가리킨다. 지구상에는 바닷물을 제외한 연수의 3%가 하천이나 호소의 형태로 지표에 존재하고 지하수의 97%에 해당하는 엄청난 수량이 지하수에 묻혀 있다. 우리나라(남한)의 연평균 강우량은 1,274mm로 국토면적 9만9000km2에 수자원 총량인 1,267억m3의 엄청난 양을 이룬다. 이 중 697억m3는 다시 하천으로 유출되고, 570억m3는 증발로 손실되고, 570억m3는 증발로 손실된다. 이 하천유출량의 2%에 해당하는 26억m3가 지하수로 함양되어 지하수로 잔류, 부존하게 된다. 지하수 부존성의 순위는 모래층·모래자갈층·이질모래층의 순으로 나타나고, 지형별로는 선상지·범람원하안평야·해안평야·곡간평야·구릉지의 순으로 나타난다. 지하수위가 강우량에 따라 다소 변동될 경우의 채수량의 증감폭은 15% 내외이다. 특히 화산암류·퇴적암류·변성암류와 화산암류를 제외한 화성암류의 순서로 암반층의 지하수 부존성이 가장 높은 순서는 화산암류·퇴적암류·변성암류와 화산암류를 제외한 화성암류의 분출지역에 분출된 성층면과 주상절리에 있다. 또한 화성암류와 변성암류에는 절리·균열·파쇄대 등에 지하수가 부존하고 있으며, 퇴적암지역 중 석회암 공동과 사암 및 셰일류의 층리와 부대구조대 등에 지하수가 부존하고 있다. 삼국사기·고려사절요에는 삼국시대부터 조선시대에 이르기까지 지하수를 이용해 못을 축조한 기록이 많다. 조선 세종 때 세종실록에 기록된 바에 따르면, 몽고군이 1278년 (충렬왕 4)에서 1287년 사이에 지금의 마산에 야전군 식수로 사용할 수 있는 우물을 개발하였고 현재까지도 그 유래가 남아 있으며, 목천·청주 등지에 초수를 이용한 사실이 있다. 또한, 1455년(세조 1) 의정부가 병조에 내놓은 것으로 알려진 지하수개발에 관한 안(案)이 충청도·전라도·경상도 도체찰사(都體察使) 정약(鄭若)의 계본(啓本)내에 수록되어 있는데, 전라도 순천부역(順天府域)에 6정(井)의 인지(人池：인공 연못)를 비롯하여 40여 부현읍성(府縣邑城)에 적게는 1개, 많게는 10여 개의 우물 또는 샘을 개발하였다는 내용이다.이러한 기록들은 농경국인 우리 나라가 일찍부터 지하수를 개발하여 농업용수로 사용해왔음을 말해 준다. 현대에 와서는 1936년 중앙시험소에서 공업용수개발을 목적으로 수개 소의 시추조사를 한 적이 있다. 1940∼1944년에는 미곡증산을 위한 농업용 지하수개발 5개년계획을 세우고 영등포·수원·춘천 등지에 지하수 조사를 하던 중 광복이 되어 중단하였으며, 경기도 평택·안성지역의 수십 개소에 타설관정 개발을 하였다. 정부수립 후 서부경남지역한해대책으로 농수산부에서 주관하여 1964년부터 농업용 지하수 조사에 착수하였고, 1965년에는 이스라엘 지하수개발 전문가를 초청하여 국내 지하수개발 가능성을 타진하고, 전천후 농업용수개발의 일환으로 7만 485㏊에 대한 지하수개발 5개년계획을 수립하여 토지개량조합연합회에 수자원개발부를 신설, 조사와 개발을 하게 하였다.한편, 1968년<NAME>남지역에 있었던 대한해(大旱害)를 계기로 지하수개발단을 발족하고 농업용수개발계획을 수립, 한해대책을 실시하다가 1969년 지하수 전담공사인 지하수개발공사를 창설하여 지하수기계관정사업을 전담하게 하고 인력관정(人力管井)과 타설관정사업을 시·군에서 담당하도록 하였는데 이는 지하수개발사업의 절정을 이룬 것이었다.농업진흥공사에서는 1970년 대통령 특별지시에 따라 봉천수와 용출수만을 사용하는 제주도 지하수개발가능성 조사를 실시하여 풍부한 지하수부존성을 확인하고 개발에 착수하여 제주도 전역의 생활용수 및 농업용수를 해결하게 하였다. 지하수는 보조용수에서<NAME>수원으로 개발대상이 확장되었다. 한해대책으로서 지표수개발이 어려운 지역이나 한해상습지역·고지대·천수답지역에 암반지하수를 개발하여 농업용수 주수원으로 사용하고 있으며, 채소 등 원예작물용수로 밭관개에도 이용하고 있다. 1950년대 이전에는 인력을 이용하여 굴착, 철관을 타설하였으나, 1960년대 이후에는 회전식 기계굴착방법을 사용하여 충적층이나 암반의 심도(深度) 10∼100m, 구경(口徑) 50∼75㎜ 이상 되는 기계관정을 굴착한 뒤 철관 또는 P. V. C. 파이프와 스트레이너(strainar)를 삽입하고 공벽과 우물자재 사이에 잔자갈을 충전하여 사용하는 기계관정을 주로 개발하였다.간이지하수개발은 1983년 이후로 풍화대가 발달된 산 계곡부나 전작지대에서는 심도 20m 미만, 구경 50∼70mm의 소형관정을 굴착하여 약 50m3/1일 정도의 지하수를 양수한 바 있다. 1980년 이전의 지하수개발은 주로 충적층을 대상으로 하였으나, 1980년대 이후에는 지하수개발 대상층이 암반층으로 변하면서 심도 200m 내외의 암반지하수개발공법으로 바뀌어졌고, 충적층지하수개발방법은 충적층·대수층의 대량양수를 목적으로 지름 3.5m 정도의 관정을 굴착하고 방사상집수정개발공법(放射狀集水井開發工法)을 개발, 이용하게 되었고, 지하수위 상승과 지하수 유출을 방지하는 지하댐공법을 발전시켜 대량취수하는 방법으로 발전하게 되었다.전국적으로 지하수 부존상태를 관찰하여 그림으로 보여주는 수맥조사사업이 동시에 이루어지게 된 것은 대량취수 및 개발에 정확성을 기하기 위함이다. 광복 이전 중앙시험소에서 공업용수개발을 목적으로 수 개공의 시추조사를 한 것과 경기도 평택과 안성지역 평야부 수십 개소에 타설관정개발을 한 것은 사실이지만 정확한 지역과 공수(:시추공의 수)에 대한 기록은 없다. 지하수의 본격적인 조사와 개발은 1960년대와 1970년대에 이르러 전국적으로 지하수 조사와 전천후 농업용수 개발을 실시하고 항구적 한해대책 및 한해상습지역의 용수개발 계획의 일환으로 기계관정, 소형관정, 방사상 수집정 및 지하댐 등을 개발하면서 이루어졌다. 산업구조가 1970년대 이후부터 농업용수에서 공업용 지하수개발로 바뀌면서 민간차원에서도 공업용수를 개발하면서 1976년 이후 서울특별시를 포함한 6대 도시에 비상용수로 개발되었고, 중소도시에도 생활용수를 위한 지하수개발이 실시되었다. 지하수는 지표수에 비하여 개발비용이 저렴하고 저수지와 달리 적은 면적에서 많은 물을 생산할 수 있으므로 토지의 궤폐면적(潰廢面積)이 적고 수질의 오염이 적으며 안정된 수량을 단기간 공사로 얻을 수 있는 이점을 가지고 있으나, 수온이 15℃ 내외로 비교적 낮은 편이어서 벼 재배에는 약간 낮은 수온이고 양수기를 이용하는 불편이 따르고 있다.반면 밭 관개에서는 작물의 온도가 오히려 적당한 것으로 알려져 있고 목장 등의 초지조성용수로는 가장 적당한 물로 이용되고 있다. 특히, 냉한성 어종인 송어나 열목어와 같은 양어에는 수온이 낮고 일정한 지하수가 적당한 물로 이용되고 있다. 요즘에는 공업용수로도 일정한 온도와 수량, 수질을 가진 지하수가 많이 사용되는데, 이는 많은 양의 물을 필요로 하거나 냉각용으로 사용하는 공장에서는 가장 적합한 물이기 때문이다. 하지만 지하수는 좁은 관정에서 양수기를 설치하여 많은 양의 물을 양수해야 하기 때문에 그 관리를 철저히 해야 한다. 지하수가 산출되는 양에 맞추어 알맞은 양수기를 설치하여 적당한 양을 양수하여야 하고 관정 속으로 들어오는 모래 등의 슬라임(slime) 충전이나 물이 유입되는 스트레이너가 막힐 경우 주기적으로 공기세척방법인 서징(surging)으로 소제를 실시하여야 하며 양수기도 수시로 점검하여야 한다.지하수는 관정마다 관리책임자를 지정하여 일정한 양의 지하수를 양수하도록 하며, 항상 수량·수질 및 수온의 변화에 유의하도록 하는 등 철저한 관리가 필요하다. 우리나라 지하수자원은 연간 평균 강우량 1,267억m3의 18%에 해당하는 약 205억m3가 지하로 계속 스며들고 있으며, 전국토 지층내에 있는 지하수 포장능력은 3,870억m3로 추산되며, 이 중 787억m3가 가용지하수량으로 계산된다. 전국 지하수 이용량은 26억m3로 수자원총량의 2.0%, 가용지하수 포장량의 3.3%에 지나지 않으며 현재 개발 이용하고 있는 지하수는 대부분 지층내에 부존해 있다. 지하수 개발의 비중이 점차 증가하는 것은 산업발전에 따라 물의 수요가 증가하고 있기 때문이다. 또한, 지하수원공(地下水源工)은 충적층 기계관정 외에 암반지하수개발과 방사상집수정 및 지하댐 등 개발공정과 규모가 다양화되었고 채수(採水)규모도 수십㎥ 규모의 소형관정으로부터 지하댐이나 방사상집수정과 같이 개소당 수천㎥에 달하는 시설물로 발전되고 있으며 양수시설도 전동화하는 등 유지관리체계의 현대화로 관리비가 절감되고 있다.한발이 심하고 대수층이 발달하지 못한 농지에는 농민이 쉽게 개발, 활용할 수 있도록 소형 착정기를 보급하고 개발수량확보나 개발장소에 구애받지 않고 개발 가능토록 개발공법을 다양화하여 개발수량확보나 개발장소에 구애받지 않고 개발 가능케 했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지하수 (地下水) ### 내용: 땅속에 있는 물은 학문적으로 광물에 결정체로 붙어 있는 물도 있고 흙입자에 붙어 있는 토양수도 있으나 이런 상태의 물까지 지하수라고 할 수는 없다. 우리가 활용할 수 있는 지하수는 지구의 중력에 의하여 지하를 유동할 수 있는 물만을 의미한다. 지하수는 그 근원상 바다나 강의 지표수가 증발되어 구름이 되고 이것은 비나 눈으로 땅 위에 강수(降水)되어 그 일부는 다시 유출되거나 증발되고 나머지 일부는 지하로 삼투(渗透)되어 지하수를 이루게 된다.따라서 지하수는 지표수의 근원이 되는 물 순환수 과정의 일부라고 할 수 있는데, 이는 샘[]이나 우물과 같은 형태이다. 지하수를 이루려면 모래나 자갈같이 물을 잘 통과시키는 지층인 투수층이 있어야 하고 그 밑에는 암반층이나 점토층 같은 물이 잘 통과하지 않는 지층인 불투수층이 받쳐져 있어야 한다. 불투수층은 물을 통과시키는 정도에 따라서 난투수층과 비투수층으로 구분되기도 하는데, 점토층이나 뻘층과 같이 물을 조금이라도 통과시키는 지층은 난투수층이고 균열이 없는 암석층과 같이 완전히 물을 통과시키지 않는 지층은 비투수층이다. 지하수층 또는 대수층(은 불투수층 위의 투수층 안에서 지하수가 고여 있거나 유동하고 있는 층이며, 지하수가 포화되어 있거나 유동하고 있는 층이다. 지하수로 포화된 포화대를 포화대라 하고, 통기대는 지하수로 포화된 상부층에 공기로 공극을 차지하고 있는 지하수면이다. 지하수층은 모래층·자갈층 및 모래·자갈층으로 이루어진 충적층과 빙하시대에 퇴적, 형성된 홍적층으로 구성되며, 암반층에 형성된 균열을 유동하는 암반대수층과 암반층에 형성된 균열을 유동하는 풍화대층으로 구성된다. 지층수는 자유면지하수와 암반의 균열 또는 동혈에 맥상으로 차서 이동하는 열하 또는 동혈수로 구분하고, 지층수는 충적층·홍적층과 제3기 지층 내에 포화되어 있는 지층수와 지층수로 구분한다. 자유면지하수라고 하는 것은 2개의 대수층이 불투수층 위에 놓여 있는 지하수면이 자유면을 이루고 있는 것이고, 피압면지하수는 대수층 아래와 위에 불투수층이나 난투수층이 겹쳐져 있어 대수층이 압력을 받으면 지하수도 압력을 받게 된다. 일반적으로 순환수라고 부르는데, 지층이 퇴적될 당시에 들어 있는 동생수 또는 화석수, 암장에 기원을 둔 암장수 또는 처녀수 등도 지하수로 취급하지 않는다. 주수와 하상이 모래자갈층으로 구성되어 있고, 복류수는 비교적 작은 면적의 불투수층 위에 존재하는 독립된 소규모 지하수체이며, 복류수는 지하수위가 얕을 때 하천수가 전부 삼투되어 지하를 흐르는 특수 지하수의 한 종류이다. 지하수가 지표면 아래 수직으로 분포하는 상태를 포화대와 통기대로 나눈다. 통기대에는 공기랑 물이 있는데 이 부분의 물도 지하수로 취급된다. 상부로부터는 토양수대·중간대·모세관대로 구분되며, 그 이하 지하수면이 형성되는 포화대 안에 있는 물은 토양수, 중력 또는 중간부유수와 모세관수로 구분되며, 자유면지하수는 지하수면이 형성되는 포화대내에 있는 물을 가리킨다. 지구상에는 바닷물을 제외한 연수의 3%가 하천이나 호소의 형태로 지표에 존재하고 지하수의 97%에 해당하는 엄청난 수량이 지하수에 묻혀 있다. 우리나라(남한)의 연평균 강우량은 1,274mm로 국토면적 9만9000km2에 수자원 총량인 1,267억m3의 엄청난 양을 이룬다. 이 중 697억m3는 다시 하천으로 유출되고, 570억m3는 증발로 손실되고, 570억m3는 증발로 손실된다. 이 하천유출량의 2%에 해당하는 26억m3가 지하수로 함양되어 지하수로 잔류, 부존하게 된다. 지하수 부존성의 순위는 모래층·모래자갈층·이질모래층의 순으로 나타나고, 지형별로는 선상지·범람원하안평야·해안평야·곡간평야·구릉지의 순으로 나타난다. 지하수위가 강우량에 따라 다소 변동될 경우의 채수량의 증감폭은 15% 내외이다. 특히 화산암류·퇴적암류·변성암류와 화산암류를 제외한 화성암류의 순서로 암반층의 지하수 부존성이 가장 높은 순서는 화산암류·퇴적암류·변성암류와 화산암류를 제외한 화성암류의 분출지역에 분출된 성층면과 주상절리에 있다. 또한 화성암류와 변성암류에는 절리·균열·파쇄대 등에 지하수가 부존하고 있으며, 퇴적암지역 중 석회암 공동과 사암 및 셰일류의 층리와 부대구조대 등에 지하수가 부존하고 있다. 삼국사기·고려사절요에는 삼국시대부터 조선시대에 이르기까지 지하수를 이용해 못을 축조한 기록이 많다. 조선 세종 때 세종실록에 기록된 바에 따르면, 몽고군이 1278년 (충렬왕 4)에서 1287년 사이에 지금의 마산에 야전군 식수로 사용할 수 있는 우물을 개발하였고 현재까지도 그 유래가 남아 있으며, 목천·청주 등지에 초수를 이용한 사실이 있다. 또한, 1455년(세조 1) 의정부가 병조에 내놓은 것으로 알려진 지하수개발에 관한 안(案)이 충청도·전라도·경상도 도체찰사(都體察使) 정약(鄭若)의 계본(啓本)내에 수록되어 있는데, 전라도 순천부역(順天府域)에 6정(井)의 인지(人池：인공 연못)를 비롯하여 40여 부현읍성(府縣邑城)에 적게는 1개, 많게는 10여 개의 우물 또는 샘을 개발하였다는 내용이다.이러한 기록들은 농경국인 우리 나라가 일찍부터 지하수를 개발하여 농업용수로 사용해왔음을 말해 준다. 현대에 와서는 1936년 중앙시험소에서 공업용수개발을 목적으로 수개 소의 시추조사를 한 적이 있다. 1940∼1944년에는 미곡증산을 위한 농업용 지하수개발 5개년계획을 세우고 영등포·수원·춘천 등지에 지하수 조사를 하던 중 광복이 되어 중단하였으며, 경기도 평택·안성지역의 수십 개소에 타설관정 개발을 하였다. 정부수립 후 서부경남지역한해대책으로 농수산부에서 주관하여 1964년부터 농업용 지하수 조사에 착수하였고, 1965년에는 이스라엘 지하수개발 전문가를 초청하여 국내 지하수개발 가능성을 타진하고, 전천후 농업용수개발의 일환으로 7만 485㏊에 대한 지하수개발 5개년계획을 수립하여 토지개량조합연합회에 수자원개발부를 신설, 조사와 개발을 하게 하였다.한편, 1968년<NAME>남지역에 있었던 대한해(大旱害)를 계기로 지하수개발단을 발족하고 농업용수개발계획을 수립, 한해대책을 실시하다가 1969년 지하수 전담공사인 지하수개발공사를 창설하여 지하수기계관정사업을 전담하게 하고 인력관정(人力管井)과 타설관정사업을 시·군에서 담당하도록 하였는데 이는 지하수개발사업의 절정을 이룬 것이었다.농업진흥공사에서는 1970년 대통령 특별지시에 따라 봉천수와 용출수만을 사용하는 제주도 지하수개발가능성 조사를 실시하여 풍부한 지하수부존성을 확인하고 개발에 착수하여 제주도 전역의 생활용수 및 농업용수를 해결하게 하였다. 지하수는 보조용수에서<NAME>수원으로 개발대상이 확장되었다. 한해대책으로서 지표수개발이 어려운 지역이나 한해상습지역·고지대·천수답지역에 암반지하수를 개발하여 농업용수 주수원으로 사용하고 있으며, 채소 등 원예작물용수로 밭관개에도 이용하고 있다. 1950년대 이전에는 인력을 이용하여 굴착, 철관을 타설하였으나, 1960년대 이후에는 회전식 기계굴착방법을 사용하여 충적층이나 암반의 심도(深度) 10∼100m, 구경(口徑) 50∼75㎜ 이상 되는 기계관정을 굴착한 뒤 철관 또는 P. V. C. 파이프와 스트레이너(strainar)를 삽입하고 공벽과 우물자재 사이에 잔자갈을 충전하여 사용하는 기계관정을 주로 개발하였다.간이지하수개발은 1983년 이후로 풍화대가 발달된 산 계곡부나 전작지대에서는 심도 20m 미만, 구경 50∼70mm의 소형관정을 굴착하여 약 50m3/1일 정도의 지하수를 양수한 바 있다. 1980년 이전의 지하수개발은 주로 충적층을 대상으로 하였으나, 1980년대 이후에는 지하수개발 대상층이 암반층으로 변하면서 심도 200m 내외의 암반지하수개발공법으로 바뀌어졌고, 충적층지하수개발방법은 충적층·대수층의 대량양수를 목적으로 지름 3.5m 정도의 관정을 굴착하고 방사상집수정개발공법(放射狀集水井開發工法)을 개발, 이용하게 되었고, 지하수위 상승과 지하수 유출을 방지하는 지하댐공법을 발전시켜 대량취수하는 방법으로 발전하게 되었다.전국적으로 지하수 부존상태를 관찰하여 그림으로 보여주는 수맥조사사업이 동시에 이루어지게 된 것은 대량취수 및 개발에 정확성을 기하기 위함이다. 광복 이전 중앙시험소에서 공업용수개발을 목적으로 수 개공의 시추조사를 한 것과 경기도 평택과 안성지역 평야부 수십 개소에 타설관정개발을 한 것은 사실이지만 정확한 지역과 공수(:시추공의 수)에 대한 기록은 없다. 지하수의 본격적인 조사와 개발은 1960년대와 1970년대에 이르러 전국적으로 지하수 조사와 전천후 농업용수 개발을 실시하고 항구적 한해대책 및 한해상습지역의 용수개발 계획의 일환으로 기계관정, 소형관정, 방사상 수집정 및 지하댐 등을 개발하면서 이루어졌다. 산업구조가 1970년대 이후부터 농업용수에서 공업용 지하수개발로 바뀌면서 민간차원에서도 공업용수를 개발하면서 1976년 이후 서울특별시를 포함한 6대 도시에 비상용수로 개발되었고, 중소도시에도 생활용수를 위한 지하수개발이 실시되었다. 지하수는 지표수에 비하여 개발비용이 저렴하고 저수지와 달리 적은 면적에서 많은 물을 생산할 수 있으므로 토지의 궤폐면적(潰廢面積)이 적고 수질의 오염이 적으며 안정된 수량을 단기간 공사로 얻을 수 있는 이점을 가지고 있으나, 수온이 15℃ 내외로 비교적 낮은 편이어서 벼 재배에는 약간 낮은 수온이고 양수기를 이용하는 불편이 따르고 있다.반면 밭 관개에서는 작물의 온도가 오히려 적당한 것으로 알려져 있고 목장 등의 초지조성용수로는 가장 적당한 물로 이용되고 있다. 특히, 냉한성 어종인 송어나 열목어와 같은 양어에는 수온이 낮고 일정한 지하수가 적당한 물로 이용되고 있다. 요즘에는 공업용수로도 일정한 온도와 수량, 수질을 가진 지하수가 많이 사용되는데, 이는 많은 양의 물을 필요로 하거나 냉각용으로 사용하는 공장에서는 가장 적합한 물이기 때문이다. 하지만 지하수는 좁은 관정에서 양수기를 설치하여 많은 양의 물을 양수해야 하기 때문에 그 관리를 철저히 해야 한다. 지하수가 산출되는 양에 맞추어 알맞은 양수기를 설치하여 적당한 양을 양수하여야 하고 관정 속으로 들어오는 모래 등의 슬라임(slime) 충전이나 물이 유입되는 스트레이너가 막힐 경우 주기적으로 공기세척방법인 서징(surging)으로 소제를 실시하여야 하며 양수기도 수시로 점검하여야 한다.지하수는 관정마다 관리책임자를 지정하여 일정한 양의 지하수를 양수하도록 하며, 항상 수량·수질 및 수온의 변화에 유의하도록 하는 등 철저한 관리가 필요하다. 우리나라 지하수자원은 연간 평균 강우량 1,267억m3의 18%에 해당하는 약 205억m3가 지하로 계속 스며들고 있으며, 전국토 지층내에 있는 지하수 포장능력은 3,870억m3로 추산되며, 이 중 787억m3가 가용지하수량으로 계산된다. 전국 지하수 이용량은 26억m3로 수자원총량의 2.0%, 가용지하수 포장량의 3.3%에 지나지 않으며 현재 개발 이용하고 있는 지하수는 대부분 지층내에 부존해 있다. 지하수 개발의 비중이 점차 증가하는 것은 산업발전에 따라 물의 수요가 증가하고 있기 때문이다. 또한, 지하수원공(地下水源工)은 충적층 기계관정 외에 암반지하수개발과 방사상집수정 및 지하댐 등 개발공정과 규모가 다양화되었고 채수(採水)규모도 수십㎥ 규모의 소형관정으로부터 지하댐이나 방사상집수정과 같이 개소당 수천㎥에 달하는 시설물로 발전되고 있으며 양수시설도 전동화하는 등 유지관리체계의 현대화로 관리비가 절감되고 있다.한발이 심하고 대수층이 발달하지 못한 농지에는 농민이 쉽게 개발, 활용할 수 있도록 소형 착정기를 보급하고 개발수량확보나 개발장소에 구애받지 않고 개발 가능토록 개발공법을 다양화하여 개발수량확보나 개발장소에 구애받지 않고 개발 가능케 했다.
c2f35807-b335-48ec-9ebf-05f684cc1443	source05/encykorea/CNS18997.txt	영주 부석사 삼층석탑 (榮州浮石寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024301	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	영주 부석사 무량수전(국보, 1962년 지정) 옆의 높은 대지에 2층 기단 위에 3층의 탑신을 쌓은 전형적인 신라 석탑으로 1963년 보물로 지정되었다. 지대석과 하층기단의 중석을 한데 모아 8석으로 만들고 그 면에는 2개의 우주(: 모서리 기둥)와 그 사이에 2개의 탱주(: 받침기둥)를 모 각하였다. 하층기단 갑석은 윗면이 경사졌는데 그 중앙에 호형과 각형의 받침을 조각하여 상층기단 중석을 받치게 하였다. 상층기단 중석은 면 1매씩의 판석을 짜서 만들고 각 면에는 우주와 탱주 하나씩을 모 각하였다. 상층기단 갑석은 2매의 장판석을 남북으로 길게 덮고, 위쪽에는 부연(: 탑의 기단 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 만들고, 윗면에는 각형 2단의 탑신 받침이 있다. 탑신부의 옥신석과 옥개석은 각각 1석으로 되어 있으며 각 층 옥신에는 우주가 있고 조각은 없으며 처마는 수평이고 옥개 받침은 각 층 5단인 전형적인 양식을 따르고 있다. 현재 남아있는 상륜부는 탑의 최상부 옥개석 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 노반과 복발(: 탑의 노반 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식) 뿐이다. 이 석탑은 신라 중기의 양식을 가지고 있으나 하층기단의 너비가 지나치게 넓고 초층 옥신석의 너비가 지나치게 넓어 장중해 보인다. 이에 비해 옥개의 폭이 좁은 점은 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 비교된다. 해체, 수리할 당시 3층 옥신 중앙에서 얕은 방형 사리 공이 있었으나 사리고는 없었고 기단부에서 철제탑·불상편·구슬 등이 발견되었다. 이때 일부 파손된 부분은 새로운 부재로 대체하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 부석사 삼층석탑 (榮州浮石寺三層石塔) ### 내용: 영주 부석사 무량수전(국보, 1962년 지정) 옆의 높은 대지에 2층 기단 위에 3층의 탑신을 쌓은 전형적인 신라 석탑으로 1963년 보물로 지정되었다. 지대석과 하층기단의 중석을 한데 모아 8석으로 만들고 그 면에는 2개의 우주(: 모서리 기둥)와 그 사이에 2개의 탱주(: 받침기둥)를 모 각하였다. 하층기단 갑석은 윗면이 경사졌는데 그 중앙에 호형과 각형의 받침을 조각하여 상층기단 중석을 받치게 하였다. 상층기단 중석은 면 1매씩의 판석을 짜서 만들고 각 면에는 우주와 탱주 하나씩을 모 각하였다. 상층기단 갑석은 2매의 장판석을 남북으로 길게 덮고, 위쪽에는 부연(: 탑의 기단 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 만들고, 윗면에는 각형 2단의 탑신 받침이 있다. 탑신부의 옥신석과 옥개석은 각각 1석으로 되어 있으며 각 층 옥신에는 우주가 있고 조각은 없으며 처마는 수평이고 옥개 받침은 각 층 5단인 전형적인 양식을 따르고 있다. 현재 남아있는 상륜부는 탑의 최상부 옥개석 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 노반과 복발(: 탑의 노반 위에 놓아 복발·앙화·상륜 등을 받치는 장식) 뿐이다. 이 석탑은 신라 중기의 양식을 가지고 있으나 하층기단의 너비가 지나치게 넓고 초층 옥신석의 너비가 지나치게 넓어 장중해 보인다. 이에 비해 옥개의 폭이 좁은 점은 경주 황복사지 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 비교된다. 해체, 수리할 당시 3층 옥신 중앙에서 얕은 방형 사리 공이 있었으나 사리고는 없었고 기단부에서 철제탑·불상편·구슬 등이 발견되었다. 이때 일부 파손된 부분은 새로운 부재로 대체하였다.
8aa2aae2-b1d2-4051-82ae-55d6028f8f52	source05/encykorea/CNS49242.txt	화순 운주사 칠층석탑 (和順雲住寺七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067458	CC BY	221	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려 시대의 칠층 석탑 1기로, 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 1989년 전남대학교 박물관에서 2차 발굴 당시 석탑 주변을 개토하였을 때 이제까지 묻혀 있던 석괴형 기단(방형 지대석) 밑의 모습이 드러난 적이 있는데, 이때 모습을 보면, 방형 기단은 약 1m 내외의 돌로 기단을 받치고, 그 위에 거대한 석괴형 기단을 올린 상태였다. 탑의 총 높이는 9.6m이며, 기단 주변에는 납작한 돌로 탑구(塔區)를 돌리고 기단석과 탑구 사이에는 방형 판석을 깔았다. 측면에도 잘 다듬은 석괴형 기단이 있고, 상면에는 원형 1단괴임을 조출하여 위층의 탑신을 받치고 있다. 초층 탑신은 H자형으로 결구되었고, 남쪽면의 1면 석이 결실되어 내부의 적심석들이 노출되었지만 근래에 보수하면서 끼워 넣었다. 우주는 각 면의 모서리에 모각 되었다. 2층 탑신도 4매 판석으로 이루어졌는데, 남면과 북면의 벽석이 우주로, 동서면에서는 남북면의 벽석이 우주로, 면석에 얇은 보조 우주가 모각 되었다. 3층 이상의 탑신은 모두 1석씩 있으며, 각 면에는 우주가 모각 되었다. 옥개 받침은 각 층이 모두 같은 형태인데, 1층과 2층은 5단, 3층은 6단, 4층과 5층은 5단, 6층과 7층은 4단으로 각출되었다. 각 층의 옥개석은 추녀와 처마가 직선형이고, 특히 네 귀퉁이의 전각의 반전이 매우 약하게 표현되었다. 상륜부가 유실되었다. 운주사 입구 첫 번째 구층 석탑 옆에 위치해 있는데, 원래 논 가운데에 있었으나 운주사에서 주변 논밭을 모두 매입하여 잔디를 심고 정비하였다. 이 석탑은 비교적 단정하고 소박한 모습으로, 옥개석이 짧고 둔중하며 탑신이 높아 신라의 전형적인 양식을 계승한 모습이다. 운주사의 석탑 중 수위급인 칠층 석탑은 석괴형 기단 위에<NAME> 것으로 고려 시대의 석탑 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화순 운주사 칠층석탑 (和順雲住寺七層石塔) ### 내용: 고려 시대의 칠층 석탑 1기로, 2005년 7월 13일 전라남도 유형문화재로 지정되었다. 1989년 전남대학교 박물관에서 2차 발굴 당시 석탑 주변을 개토하였을 때 이제까지 묻혀 있던 석괴형 기단(방형 지대석) 밑의 모습이 드러난 적이 있는데, 이때 모습을 보면, 방형 기단은 약 1m 내외의 돌로 기단을 받치고, 그 위에 거대한 석괴형 기단을 올린 상태였다. 탑의 총 높이는 9.6m이며, 기단 주변에는 납작한 돌로 탑구(塔區)를 돌리고 기단석과 탑구 사이에는 방형 판석을 깔았다. 측면에도 잘 다듬은 석괴형 기단이 있고, 상면에는 원형 1단괴임을 조출하여 위층의 탑신을 받치고 있다. 초층 탑신은 H자형으로 결구되었고, 남쪽면의 1면 석이 결실되어 내부의 적심석들이 노출되었지만 근래에 보수하면서 끼워 넣었다. 우주는 각 면의 모서리에 모각 되었다. 2층 탑신도 4매 판석으로 이루어졌는데, 남면과 북면의 벽석이 우주로, 동서면에서는 남북면의 벽석이 우주로, 면석에 얇은 보조 우주가 모각 되었다. 3층 이상의 탑신은 모두 1석씩 있으며, 각 면에는 우주가 모각 되었다. 옥개 받침은 각 층이 모두 같은 형태인데, 1층과 2층은 5단, 3층은 6단, 4층과 5층은 5단, 6층과 7층은 4단으로 각출되었다. 각 층의 옥개석은 추녀와 처마가 직선형이고, 특히 네 귀퉁이의 전각의 반전이 매우 약하게 표현되었다. 상륜부가 유실되었다. 운주사 입구 첫 번째 구층 석탑 옆에 위치해 있는데, 원래 논 가운데에 있었으나 운주사에서 주변 논밭을 모두 매입하여 잔디를 심고 정비하였다. 이 석탑은 비교적 단정하고 소박한 모습으로, 옥개석이 짧고 둔중하며 탑신이 높아 신라의 전형적인 양식을 계승한 모습이다. 운주사의 석탑 중 수위급인 칠층 석탑은 석괴형 기단 위에<NAME> 것으로 고려 시대의 석탑 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
9a45246f-1b7e-4509-913c-db07e2abd42b	source05/encykorea/ENG28291.txt	전영암 거푸집 일괄 (傳靈巖鎔范一括)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박성래" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039499	CC BY	146	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	청동기 후기 것으로 추정되는 13점의 용범은 1986년 국보로 지정되었다. 활석으로 만들어진 13점은 일부분이 없어진 것으로 보이지만, 우리나라에서 발견된 용범 중에서 훌륭한 유물에 속한다.<NAME>동검용범일조 먼저<NAME>동검을 만들었던 한 쌍의 용범이다. 용범 한 쪽의 크기는 34.5cm 7.4cm 4cm이고, 구리칼의 길이는 33cm이다. 많이 사용된 듯 돌은 까맣게 탔고 약간 훼손된 부분도 보인다.<NAME>동검·동과 용범 일조(·) 한 쌍의 용범은 역시 가는 동검을, 다른 한 쌍은 꺽창을 만들게 되어 있는데, 각각 길이가 같은 동검과 자 모양의 창이다. 한 쪽의 크기는 35.5cm 8.8cm 4.1cm이다. 역시 많이 사용된 듯 검게 타 있다. 동부·동착용범일조(·) 한쪽에는 둥근 자귀를, 다른 한쪽에는 네모진 자귀를, 가늘고 긴 끌[]을 만들 수 있도록 한 용범이 있다. 동부·낚싯바늘용범·동부용 범 또한, 부채꼴 모양의 자귀를 만들 수 있는 용범도 한 쌍 있고, 낚싯바늘과 바늘, 거울을 만들 용범을 만들다가 실패한 돌을 다시 잘라 다른 쪽에 자귀를 만든 것 등도 남아 있다. 이들 작은 용범 한 조각에는 11.93cm 7.05cm 2.17cm의 크기가 있다. 숭실대학교 한국기독교 박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전영암 거푸집 일괄 (傳靈巖鎔范一括) ### 내용: 청동기 후기 것으로 추정되는 13점의 용범은 1986년 국보로 지정되었다. 활석으로 만들어진 13점은 일부분이 없어진 것으로 보이지만, 우리나라에서 발견된 용범 중에서 훌륭한 유물에 속한다.<NAME>동검용범일조 먼저<NAME>동검을 만들었던 한 쌍의 용범이다. 용범 한 쪽의 크기는 34.5cm 7.4cm 4cm이고, 구리칼의 길이는 33cm이다. 많이 사용된 듯 돌은 까맣게 탔고 약간 훼손된 부분도 보인다.<NAME>동검·동과 용범 일조(·) 한 쌍의 용범은 역시 가는 동검을, 다른 한 쌍은 꺽창을 만들게 되어 있는데, 각각 길이가 같은 동검과 자 모양의 창이다. 한 쪽의 크기는 35.5cm 8.8cm 4.1cm이다. 역시 많이 사용된 듯 검게 타 있다. 동부·동착용범일조(·) 한쪽에는 둥근 자귀를, 다른 한쪽에는 네모진 자귀를, 가늘고 긴 끌[]을 만들 수 있도록 한 용범이 있다. 동부·낚싯바늘용범·동부용 범 또한, 부채꼴 모양의 자귀를 만들 수 있는 용범도 한 쌍 있고, 낚싯바늘과 바늘, 거울을 만들 용범을 만들다가 실패한 돌을 다시 잘라 다른 쪽에 자귀를 만든 것 등도 남아 있다. 이들 작은 용범 한 조각에는 11.93cm 7.05cm 2.17cm의 크기가 있다. 숭실대학교 한국기독교 박물관에 소장되어 있다.
46410efc-3544-4828-bd7b-f6504f0a1eec	source05/encykorea/CNS790.txt	강릉 해운정 (江陵海雲亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001126	CC BY	191	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 해운정은 강원도 관찰사로 1530년(중종 25) 당시 강원도 관찰사로 부임했던 심언광이 조선 상류 주택의 별당 건물로, 경포호가 내려다보이는 곳에 위치한다. 심 씨 종중에서 관리하고 있으며, 1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 강릉 해운정은 어촌 심언광이 1530년(중종 25)에 강원도관찰사로 있을 때 지은 별당 건축물이다. 정면은 3칸, 측면은 2칸이며, 건물의 평면은 네모기둥을 세우고 그 위에 막돌 초석을 놓았으며 그 위에 네모기둥을 세운 일자형이다. 초익공 집은 기둥 윗몸을 창방으로 결구하고 주두( : 대접받침)를 올린 집이다. 굴도리는 굴도리이고, 이를 장혀가 받치고, 이를 소로들이 받치고 있다. 건물 정면에는 띠살문을, 대청에는 분합문을 달아 서까래 끝에 달린 들쇠에 매달 수 있게 하였다. 대청 띠살문 위에는 안상을 판 머름 청판을 끼워 넣었다. 대청 옆면<NAME>에는 창문 울 거미의 중앙에 수직으로 선대를 하나 세웠다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 홑처마이다. 온돌방은 종이 마감의 바닥과 종이 마감의 벽, 천장으로 되어 있다. 합각 밑 천장은 귀틀을 짜서 우물천장으로 만들었다. 대청은 우물마루바닥이고 천장은 서까래가 노출된 연등천장이다. 가구는 5량으로 앞뒤 평주에 대들보를 걸고 이 위에 간단한 포대공을 올려 종보를 걸고 종도리( : 마룻대)를 받쳤다. 한편 현판 해운정에는 송시열의 글씨로 권진응, 율곡 이이 등 여러 명사들의 시문과 글이 걸려 있다. 해운정은 강원도 강릉 지방에서 오죽헌 다음으로 오래된 별당 건물로 겉은 소박하고 안쪽은 세련된 조각으로 장식한 별당 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강릉 해운정 (江陵海雲亭) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 해운정은 강원도 관찰사로 1530년(중종 25) 당시 강원도 관찰사로 부임했던 심언광이 조선 상류 주택의 별당 건물로, 경포호가 내려다보이는 곳에 위치한다. 심 씨 종중에서 관리하고 있으며, 1963년 1월 21일 보물로 지정되었다. 강릉 해운정은 어촌 심언광이 1530년(중종 25)에 강원도관찰사로 있을 때 지은 별당 건축물이다. 정면은 3칸, 측면은 2칸이며, 건물의 평면은 네모기둥을 세우고 그 위에 막돌 초석을 놓았으며 그 위에 네모기둥을 세운 일자형이다. 초익공 집은 기둥 윗몸을 창방으로 결구하고 주두( : 대접받침)를 올린 집이다. 굴도리는 굴도리이고, 이를 장혀가 받치고, 이를 소로들이 받치고 있다. 건물 정면에는 띠살문을, 대청에는 분합문을 달아 서까래 끝에 달린 들쇠에 매달 수 있게 하였다. 대청 띠살문 위에는 안상을 판 머름 청판을 끼워 넣었다. 대청 옆면<NAME>에는 창문 울 거미의 중앙에 수직으로 선대를 하나 세웠다. 지붕은 팔작지붕이고 처마는 홑처마이다. 온돌방은 종이 마감의 바닥과 종이 마감의 벽, 천장으로 되어 있다. 합각 밑 천장은 귀틀을 짜서 우물천장으로 만들었다. 대청은 우물마루바닥이고 천장은 서까래가 노출된 연등천장이다. 가구는 5량으로 앞뒤 평주에 대들보를 걸고 이 위에 간단한 포대공을 올려 종보를 걸고 종도리( : 마룻대)를 받쳤다. 한편 현판 해운정에는 송시열의 글씨로 권진응, 율곡 이이 등 여러 명사들의 시문과 글이 걸려 있다. 해운정은 강원도 강릉 지방에서 오죽헌 다음으로 오래된 별당 건물로 겉은 소박하고 안쪽은 세련된 조각으로 장식한 별당 건물이다.
7251b00f-3e47-4ef9-a80c-66efa9171f5d	source05/encykorea/CNS43766.txt	평차 (平車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060062	CC BY	125	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선시대에는 특별히 큰 수레로 대차(大車)가 있고, 작은 물건을 싣는 데에는 동차(童車)·썰매〔雪馬〕 등이 이용되었으며, 중간 정도의 물건을 실어 나르는 데에 평차가 이용되었다. 대개 길이는 12척(尺) 5촌(寸) 정도, 너비는 4척 4촌 정도이며 바퀴는 지름이 3척 5촌 정도이다. 『화성성역의궤(華城城役儀軌)』에 의하면 조선 후기 수원 성곽 공사 때에는 평차를 새로 17채를 만들었다고 하는데, 이때는 특히 바퀴를 낮게 하여 짐싣기 쉽게 하였고 견고하게 고안하였다. 평차는 중간 크기의 돌, 누주(柱: 『화성성역의궤』에 따르면 길이 22척, 말원경 1척 5촌 규격의 목재) 등의 재목을 나르는 데 썼으며, 많으면 소 10∼11마리, 적으면 4,5마리가 끌었다. 『북학의(北學議)』에 의하면 조선 후기의 실학파 학자들은 당시의 중국의 수레에 비교하여 우리나라의 수레는 비실용적이라고 보았다. 즉, 수레의 무게가 너무 무겁고 그 크기나 규격이 통일되지 못하였다는 것이다. 수원 성곽 공사는 실학자들의 영향을 받아 평차를 개조하여 유형 차라는 가볍고 짐을 싣기 편한 수레를 고안하여 사용했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평차 (平車) ### 내용: 조선시대에는 특별히 큰 수레로 대차(大車)가 있고, 작은 물건을 싣는 데에는 동차(童車)·썰매〔雪馬〕 등이 이용되었으며, 중간 정도의 물건을 실어 나르는 데에 평차가 이용되었다. 대개 길이는 12척(尺) 5촌(寸) 정도, 너비는 4척 4촌 정도이며 바퀴는 지름이 3척 5촌 정도이다. 『화성성역의궤(華城城役儀軌)』에 의하면 조선 후기 수원 성곽 공사 때에는 평차를 새로 17채를 만들었다고 하는데, 이때는 특히 바퀴를 낮게 하여 짐싣기 쉽게 하였고 견고하게 고안하였다. 평차는 중간 크기의 돌, 누주(柱: 『화성성역의궤』에 따르면 길이 22척, 말원경 1척 5촌 규격의 목재) 등의 재목을 나르는 데 썼으며, 많으면 소 10∼11마리, 적으면 4,5마리가 끌었다. 『북학의(北學議)』에 의하면 조선 후기의 실학파 학자들은 당시의 중국의 수레에 비교하여 우리나라의 수레는 비실용적이라고 보았다. 즉, 수레의 무게가 너무 무겁고 그 크기나 규격이 통일되지 못하였다는 것이다. 수원 성곽 공사는 실학자들의 영향을 받아 평차를 개조하여 유형 차라는 가볍고 짐을 싣기 편한 수레를 고안하여 사용했다.
af0c0c58-7f2c-46ff-8e2b-a3cced92c555	source05/encykorea/CNS26327.txt	쌍계사 금강문 (雙磎寺金剛門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034079	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 8m, 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 겹처마 맞배지붕 건물. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 정면 가운뎃칸은 개방하여 통로로 사용하고, 양 옆칸은 벽으로 막아 금강역사를 안치하였다. 측면 바깥벽에는 풍판(:비바람을 막기 위하여 댄 널) 부분에 박고( : 경사지붕 옆면에 붙인 널) 부분을 막아놓았다. 천왕문과 함께 사찰의 진입공간에서 불법을 지키고 속세의 더러움을 씻어내는 상징적인 장소인 금강문은 일반적으로 일주문 뒤에 배치된다. 쌍계사의 금강문은 신라 문성왕 2년(840)에 진감선사가 세운 것이고, 벽암 선사는 조선 인조 19년(1641)에 중창하였고, 고산은 1979년에 중수하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 쌍계사 금강문 (雙磎寺金剛門) ### 내용: 높이 8m, 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 겹처마 맞배지붕 건물. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 정면 가운뎃칸은 개방하여 통로로 사용하고, 양 옆칸은 벽으로 막아 금강역사를 안치하였다. 측면 바깥벽에는 풍판(:비바람을 막기 위하여 댄 널) 부분에 박고( : 경사지붕 옆면에 붙인 널) 부분을 막아놓았다. 천왕문과 함께 사찰의 진입공간에서 불법을 지키고 속세의 더러움을 씻어내는 상징적인 장소인 금강문은 일반적으로 일주문 뒤에 배치된다. 쌍계사의 금강문은 신라 문성왕 2년(840)에 진감선사가 세운 것이고, 벽암 선사는 조선 인조 19년(1641)에 중창하였고, 고산은 1979년에 중수하였다.
1ae4677e-dfd7-41af-a660-8d00b4f87069	source05/encykorea/CNS46984.txt	구례 화엄사 동 오층석탑 (求禮華嚴寺東五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064792	CC BY	370	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화엄사 대웅전 앞마당 동쪽에 위치해 1963년 보물로 지정되었다. 단층 기단에 오층의 탑신과 상륜부를 가진 석탑으로 재질은 화강암이다. 탑의 세부 형태나 배치 위치로 볼 때 서오층석탑(보물, 1963년 지정)과 함께 대웅전 석단 하단에 마련된 마당에 세워져 있으나 시기는 다른 것으로 보인다. 석탑의 건립 시기도 9세기 말에서 10세기 초로 추측된다. 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사는 지리산 남쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 정확한 건립 시기는 알 수 없지만 동오층석탑은 서탑과 달리 표면의 조각이나 장식을 생략해 단정한 모습이다. 전면적인 해체보수공사가 실시된 것은 1999년 9월 중순부터 약 1개월 동안이었다. 이때 석탑의 초층 탑신 사리공에서 청동제 원통형 사리함, 토제소호, 금 동광배, 불상 대좌 등을 비롯하여 기단부에는 묵서지 편, 직물 편과 함께 화엄석경이 채워져 있었다. 이곳에서는 통일신라시대의 불상부터 조선시대 유물까지 다양한 종류의 유물이 발굴되어 수리가 여러 차례 진행되었음을 알 수 있다. 특히 조선 후기에 탑을 중수하면서 기단부에 석경을 넣은 것으로 보이는 화엄석경은 정유재란 때 전소된 각황전에서 가져온 것이다. 단층 기단으로, 6매의 장대석을 이용하여 지대석을 만들고, 지대석 외곽에는 부정형의 판석을 사용하여 탑구를 형성했다. 기단 면 석은 모두 8매로 우주가 새겨진 귀틀 석을 네 모서리에 두고 중앙에 1매씩의 면석을 결구했는데 탱주가 생략된 점이 특이하다. 그 위에 갑석을 세 개 겹쳐 놓았다. 갑석의 하단에는 부연이, 상면 중앙에는 각형 1단 받침으로 탑신을 받치고 있다. 갑석은 끝부분 쪽으로 완만한 기울기를 갖고 있으며 모서리의 합각선이 뚜렷하다. 초층 탑신부는 5매의 판석으로 결구되었고, 1층부터 5층 옥개까지는 각각 1매석의 판석으로 결구되었다. 초층 탑신은 아래쪽이 넓고 위쪽이 좁아 안 쏠림이 있으며 표면에 문비 등의 장식은 없다. 2층에서 5층까지는 비교적 체감이 된다. 하단의 옥개 받침은 모두 4단이고 상면의 각형 받침은 2단이라 위층 탑신을 받치고 있다. 옥개석의 모서리 반전이 3층까지는 거의 없었다가 4층과 5층은 경쾌하게 반전되고 있다. 상륜부는 노반석과 복발이 있고 그 위로는 원통형 석주를 세우고 최상부에 보주를 올려놓았다. 이 탑의 가장 큰 특징은 기단부 면석 결구 방식에 귀틀 석을 사용한 점과 면석에 탱주를 생략한 점이다. 또한 백제탑의 특징을 반영하여 초층 탑신을 5매 면석으로 결구하고 초층 탑신을 5매 면석으로 결구한 점과 안 쏠림이 관찰된다. 이 석탑은 백제계 석탑 양식과 신라 석탑의 결구 방법을 혼합한 형태를 띠고 있는데, 기단과 탑신의 결구 방식이 흡사하다. 즉 기단부 면석의 구성이나 초층 탑신의 체감률 등은 신라계 석탑 양식을, 면석과 초층 탑신의 결구와 안 쏠림, 기단 갑석이 평온한 모습은 백제계 석탑 양식을 보여준다. 특히 신라 말에서 고려 초에 이르는 석탑의 양식 변화와 사리장엄 방식을 연구할 수 있는 귀중한 탑으로 평가받고 있는데, 초층 탑신과 기단부에서 사리장엄이 발견되었기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 화엄사 동 오층석탑 (求禮華嚴寺東五層石塔) ### 내용: 화엄사 대웅전 앞마당 동쪽에 위치해 1963년 보물로 지정되었다. 단층 기단에 오층의 탑신과 상륜부를 가진 석탑으로 재질은 화강암이다. 탑의 세부 형태나 배치 위치로 볼 때 서오층석탑(보물, 1963년 지정)과 함께 대웅전 석단 하단에 마련된 마당에 세워져 있으나 시기는 다른 것으로 보인다. 석탑의 건립 시기도 9세기 말에서 10세기 초로 추측된다. 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사는 지리산 남쪽 기슭에 자리 잡고 있다. 정확한 건립 시기는 알 수 없지만 동오층석탑은 서탑과 달리 표면의 조각이나 장식을 생략해 단정한 모습이다. 전면적인 해체보수공사가 실시된 것은 1999년 9월 중순부터 약 1개월 동안이었다. 이때 석탑의 초층 탑신 사리공에서 청동제 원통형 사리함, 토제소호, 금 동광배, 불상 대좌 등을 비롯하여 기단부에는 묵서지 편, 직물 편과 함께 화엄석경이 채워져 있었다. 이곳에서는 통일신라시대의 불상부터 조선시대 유물까지 다양한 종류의 유물이 발굴되어 수리가 여러 차례 진행되었음을 알 수 있다. 특히 조선 후기에 탑을 중수하면서 기단부에 석경을 넣은 것으로 보이는 화엄석경은 정유재란 때 전소된 각황전에서 가져온 것이다. 단층 기단으로, 6매의 장대석을 이용하여 지대석을 만들고, 지대석 외곽에는 부정형의 판석을 사용하여 탑구를 형성했다. 기단 면 석은 모두 8매로 우주가 새겨진 귀틀 석을 네 모서리에 두고 중앙에 1매씩의 면석을 결구했는데 탱주가 생략된 점이 특이하다. 그 위에 갑석을 세 개 겹쳐 놓았다. 갑석의 하단에는 부연이, 상면 중앙에는 각형 1단 받침으로 탑신을 받치고 있다. 갑석은 끝부분 쪽으로 완만한 기울기를 갖고 있으며 모서리의 합각선이 뚜렷하다. 초층 탑신부는 5매의 판석으로 결구되었고, 1층부터 5층 옥개까지는 각각 1매석의 판석으로 결구되었다. 초층 탑신은 아래쪽이 넓고 위쪽이 좁아 안 쏠림이 있으며 표면에 문비 등의 장식은 없다. 2층에서 5층까지는 비교적 체감이 된다. 하단의 옥개 받침은 모두 4단이고 상면의 각형 받침은 2단이라 위층 탑신을 받치고 있다. 옥개석의 모서리 반전이 3층까지는 거의 없었다가 4층과 5층은 경쾌하게 반전되고 있다. 상륜부는 노반석과 복발이 있고 그 위로는 원통형 석주를 세우고 최상부에 보주를 올려놓았다. 이 탑의 가장 큰 특징은 기단부 면석 결구 방식에 귀틀 석을 사용한 점과 면석에 탱주를 생략한 점이다. 또한 백제탑의 특징을 반영하여 초층 탑신을 5매 면석으로 결구하고 초층 탑신을 5매 면석으로 결구한 점과 안 쏠림이 관찰된다. 이 석탑은 백제계 석탑 양식과 신라 석탑의 결구 방법을 혼합한 형태를 띠고 있는데, 기단과 탑신의 결구 방식이 흡사하다. 즉 기단부 면석의 구성이나 초층 탑신의 체감률 등은 신라계 석탑 양식을, 면석과 초층 탑신의 결구와 안 쏠림, 기단 갑석이 평온한 모습은 백제계 석탑 양식을 보여준다. 특히 신라 말에서 고려 초에 이르는 석탑의 양식 변화와 사리장엄 방식을 연구할 수 있는 귀중한 탑으로 평가받고 있는데, 초층 탑신과 기단부에서 사리장엄이 발견되었기 때문이다.
8a783b00-9a59-4a8c-8337-6ab3acba4a53	source05/encykorea/ICT1771.txt	경기매일신문 (京畿每日新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정대철" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002323	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1945년 10월 인천에서 대중일보라는<NAME>로 창간된 일간지가 1957년 7월 기호일보, 1960년 7월에 다시 경기 매일신문으로 발행된 것은 1957년 7월 기호일보, 1960년 7월에 다시 경기 매일신문이 된 것이다. 개항의 첫 관문이었던 인천에서 조국의 광복과 더불어 자유민주주의 국가 건설을 제창하면서 국내의 새로운 소식과 세계정세를 신속하게 전달한다는 창간 취지를 내세웠으나, 점차 지역성을 강조하고 지역민의 번영을 추구하는 내 고장의 신문으로 방향을 틀었다. 1962년 9월에 경인일보를 흡수, 통합함으로써 경기지역의 리더가 되려고 하였다. 한편, 새마을운동을 통하여 지역개발의 선도적 역할을 수행하였으며, 지방 문화의 육성과 보존을 위해 노력하였다. 하지만 지방지의 공통적인 문제인 독자의 한계성과 운영의 어려움 때문에 여러 번 경영진의 퇴진을 보다가, 1973년 9월 1일 경기일보 ·연합신문과 함께 통합, 경기신문으로 발행되었다. 1982년에 경인일보로 이름을 바꾸었다. 경인일보	문어체 텍스트 ### 제목: 경기매일신문 (京畿每日新聞) ### 내용: 1945년 10월 인천에서 대중일보라는<NAME>로 창간된 일간지가 1957년 7월 기호일보, 1960년 7월에 다시 경기 매일신문으로 발행된 것은 1957년 7월 기호일보, 1960년 7월에 다시 경기 매일신문이 된 것이다. 개항의 첫 관문이었던 인천에서 조국의 광복과 더불어 자유민주주의 국가 건설을 제창하면서 국내의 새로운 소식과 세계정세를 신속하게 전달한다는 창간 취지를 내세웠으나, 점차 지역성을 강조하고 지역민의 번영을 추구하는 내 고장의 신문으로 방향을 틀었다. 1962년 9월에 경인일보를 흡수, 통합함으로써 경기지역의 리더가 되려고 하였다. 한편, 새마을운동을 통하여 지역개발의 선도적 역할을 수행하였으며, 지방 문화의 육성과 보존을 위해 노력하였다. 하지만 지방지의 공통적인 문제인 독자의 한계성과 운영의 어려움 때문에 여러 번 경영진의 퇴진을 보다가, 1973년 9월 1일 경기일보 ·연합신문과 함께 통합, 경기신문으로 발행되었다. 1982년에 경인일보로 이름을 바꾸었다. 경인일보
51fc936c-142d-48f1-a1c2-0dc16a0a5427	source05/encykorea/ICT5188.txt	국방일보 (國防日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006340	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	국방부<NAME>국은 1964년 11월 16일 각 군 장병 공히 동일한 공명을 일으키고 60만 장병이 하나의 이념으로 뭉칠 수 있는 지표를 내걸고 여러 종류의 군 간행물을 통합하여 B3판 2면의 전우를 창간했다. 승공통일의 이념을 고취하고 전우애를 더욱 북돋는, 장병의 정신교육교재로서의 진중 신문(陣中新聞)의 형태인 『전우』는 1967년 1월『전우 신문(戰友新聞)』으로<NAME>를 바꾸고 4면으로 증면하였으며, 1968년 11월 본문의 한글화를 시도함으로써 국내 일간신문으로서는 최초로 본문을 한글로 제작하는 신문이 되었다.<NAME>를 전우 신문으로 바꾸고, 세로쓰기 형태에서 가로쓰기 체재로 바꾼 것은 1969년 1월 1일이다. 타블로이드판 8면 가로쓰기와 1988년 10월 대판 가로쓰기에 이어 1989년부터는 일반 유료 광고도 게재하고 있다. 1990년 3월<NAME>를 국방일보로 바꾸고, 1997년 1월에는<NAME>를 한글로 바꾸었다. 1995년 5월부터는 시간당 15만 부의 쇄출능력을 갖춘 신형 오프셋 윤전기를 가동하고 있다. 조·석간 발행체제로 이원화한 것은 1999년 1월 2일이었다. 주 2회 발행으로 주 2회 발행으로 바꾼 것은 2000년 9월 6일부터로, 1일 8면 발행에서 변경되었다. 이후 1일 12면으로 증면하였고, 현재는 1일 24면으로 발행하고 있다. 독자 제일주의를 2001년 10월 1일 선언한 후, 2002년 3월 16일부터는 서울 지하철 역사 내에 가두판매대를 설치하여 시중판매를 시작하였다. 지면을 통해 장병들의 정신력을 향상시키고 정서순화를 꾀하고 있다. 2000년 1일 12면으로 증면되기 이전의 지면 구성과 각 지면의 주요 내용은 다음과 같다. 1면은 국방부 정책 및 시책, 정부의 안보 관련 정책과 대통령 동정 등을 싣고, 2면은 국방정책에 대한 심층적인 해설과 장병 교육적 차원에서 관련 분야 전문가에 의해서 꾸며지는 논단이 게재되었다. 3면은 각 군부대의 특성에 따라 운용되는 부대 교육훈련을 비중 있게 다뤘고, 4면은 장병 정신교육에 도움을 주는 내용으로서 여단장급 이상 지휘관 기고문과 교육 증진을 위해 국방부의 장병 전신 교육 방안도 소개되었다. 5면은 장병들이 선호하는 스포츠 기사와 교양적 가치를 지닌 내용의 병영 칼럼이 실렸고, 6면은 국민과 함께 하는 국방의 시대에 부합되는 군의 위민 활동이 상세히 소개되고, 장병들에게 일반사회의 주요 소식을 알려주기 위하여 국내외 주요 뉴스를 실었다. 7면은 장병의 정서함양에 보탬을 주는 방향으로 편집되었는데, 각 군 장병들이 군 생활을 통하여 느끼고 있는 애국·호국 또는 가치관을 글로써 표현한 시·수필·산문 등이 게재되고 군 가족이나 일반인들의 문예작품도 소개되었으며, 8면은 문화·연예·과학란으로서 장병들이 궁금해하는 문화소식, 즉 연극·영화와 군사과학의 발전 추세 등이 설명되었다. 1일 24면 발행되고 있는 2010년 8월 현재, 국방부 정책 및 시책, 정부의 안보 관련 정책을 실은 종합란이 1·2면이고, 3∼8면은 야전란으로 각 부대의 목소리를 담고 있으며, 9면은 국내 소식, 10면은 국외 소식을 간략하게 싣고 있다. 11·12면은 국방 관련 지식을 증진시키는 기사를, 13·14면은 오피니언란을 통해 국군 간부의 의견을 담고 있다. 15∼24면은 주로 만화·엔터테인먼트·스포츠·방송·문화와 관련된 섹션이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국방일보 (國防日報) ### 내용: 국방부<NAME>국은 1964년 11월 16일 각 군 장병 공히 동일한 공명을 일으키고 60만 장병이 하나의 이념으로 뭉칠 수 있는 지표를 내걸고 여러 종류의 군 간행물을 통합하여 B3판 2면의 전우를 창간했다. 승공통일의 이념을 고취하고 전우애를 더욱 북돋는, 장병의 정신교육교재로서의 진중 신문(陣中新聞)의 형태인 『전우』는 1967년 1월『전우 신문(戰友新聞)』으로<NAME>를 바꾸고 4면으로 증면하였으며, 1968년 11월 본문의 한글화를 시도함으로써 국내 일간신문으로서는 최초로 본문을 한글로 제작하는 신문이 되었다.<NAME>를 전우 신문으로 바꾸고, 세로쓰기 형태에서 가로쓰기 체재로 바꾼 것은 1969년 1월 1일이다. 타블로이드판 8면 가로쓰기와 1988년 10월 대판 가로쓰기에 이어 1989년부터는 일반 유료 광고도 게재하고 있다. 1990년 3월<NAME>를 국방일보로 바꾸고, 1997년 1월에는<NAME>를 한글로 바꾸었다. 1995년 5월부터는 시간당 15만 부의 쇄출능력을 갖춘 신형 오프셋 윤전기를 가동하고 있다. 조·석간 발행체제로 이원화한 것은 1999년 1월 2일이었다. 주 2회 발행으로 주 2회 발행으로 바꾼 것은 2000년 9월 6일부터로, 1일 8면 발행에서 변경되었다. 이후 1일 12면으로 증면하였고, 현재는 1일 24면으로 발행하고 있다. 독자 제일주의를 2001년 10월 1일 선언한 후, 2002년 3월 16일부터는 서울 지하철 역사 내에 가두판매대를 설치하여 시중판매를 시작하였다. 지면을 통해 장병들의 정신력을 향상시키고 정서순화를 꾀하고 있다. 2000년 1일 12면으로 증면되기 이전의 지면 구성과 각 지면의 주요 내용은 다음과 같다. 1면은 국방부 정책 및 시책, 정부의 안보 관련 정책과 대통령 동정 등을 싣고, 2면은 국방정책에 대한 심층적인 해설과 장병 교육적 차원에서 관련 분야 전문가에 의해서 꾸며지는 논단이 게재되었다. 3면은 각 군부대의 특성에 따라 운용되는 부대 교육훈련을 비중 있게 다뤘고, 4면은 장병 정신교육에 도움을 주는 내용으로서 여단장급 이상 지휘관 기고문과 교육 증진을 위해 국방부의 장병 전신 교육 방안도 소개되었다. 5면은 장병들이 선호하는 스포츠 기사와 교양적 가치를 지닌 내용의 병영 칼럼이 실렸고, 6면은 국민과 함께 하는 국방의 시대에 부합되는 군의 위민 활동이 상세히 소개되고, 장병들에게 일반사회의 주요 소식을 알려주기 위하여 국내외 주요 뉴스를 실었다. 7면은 장병의 정서함양에 보탬을 주는 방향으로 편집되었는데, 각 군 장병들이 군 생활을 통하여 느끼고 있는 애국·호국 또는 가치관을 글로써 표현한 시·수필·산문 등이 게재되고 군 가족이나 일반인들의 문예작품도 소개되었으며, 8면은 문화·연예·과학란으로서 장병들이 궁금해하는 문화소식, 즉 연극·영화와 군사과학의 발전 추세 등이 설명되었다. 1일 24면 발행되고 있는 2010년 8월 현재, 국방부 정책 및 시책, 정부의 안보 관련 정책을 실은 종합란이 1·2면이고, 3∼8면은 야전란으로 각 부대의 목소리를 담고 있으며, 9면은 국내 소식, 10면은 국외 소식을 간략하게 싣고 있다. 11·12면은 국방 관련 지식을 증진시키는 기사를, 13·14면은 오피니언란을 통해 국군 간부의 의견을 담고 있다. 15∼24면은 주로 만화·엔터테인먼트·스포츠·방송·문화와 관련된 섹션이다.
3e881ced-a0b3-45b3-833e-b4360de297fa	source05/encykorea/ICT9437.txt	남로전신선 (南路電信線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진기홍" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011885	CC BY	219	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라 최초의 전신 선로는 1885년 9월 28일 개통된 한성∼제물포(지금의 인천) 간의 전신선이다. 이 전신선은 청나라의 주도 아래 가설되었고 한성 전보 총국이라는 청나라의 기구에 의하여 운영되었으나, 남로 전신선은 1887년 3월 13일 창설된 한성 전보 총국과는 별도의 기구인 조선 전보 총국의 주관하에 독자적으로 가설되었다. 남로 전신선의 가설을 둘러싸고 한때 일본과의 격렬한 외교적 마찰이 있어 마치 일본의 강요에 의하여 이루어진 듯한 인상을 주기도 하나 사실은 그렇지 않다. 우리 정부는 이미 오래전부터 부산이 남부의 요충지라고 판단하여, 가장 짧은 거리를 택하여 충주·대구를 거쳐 부산에 이르는 선로를 계획하였다. 하지만 실제 착공에 있어서는 행정 연락을 고려하여 충청감영의 소재지인 공주와 전라감영의 소재지인 전주를 경유하여 대구를 거쳐 부산에 이르는 우회 선로를 택한 것으로 보아 우리만의 능력에 의해서 가설되었음을 쉽게 알 수 있다. 또한 이 가설공사의 초기엔 덴마크인 뮐렌스테드(Muhlensteth,H. J. )와 영국인 헬리 팩스(Helifax, T. E. )가 기술자로 참여하였으나, 훗날 한국의 기술진이 전 공사를 맡아 전기통신사업을 발전시켰다. 남로 전신의 가설은 1885년 서로 전신선이 준공된 이후 곧바로 계획되어 처음에는 청나라의 한성 전보 총국에서 대설하도록 조약을 체결하였으나, 조약 체결 1년이 지나도록 진척이 없어 1887년에 우리 정부에서는 자주적인 가설로 방침을 바꾸고, 전신기 기와 물료의 구입 및 기술자 확보 등을 자체의 힘으로 해결하여 가설을 추진하였다. 하지만 1887년 2월 26일 당시 인천에 있던 독일 상사인 세창양행에 주문한 3만 4,150원 상당의 전선 및 전신물료가 도착하지 않아 공사가 늦춰졌다. 이후 1888년에 필요한 물자가 도착하기 시작하여 그해 3월 6일에는 한성에서, 3월 18일에는 부산에서, 5월 27일에 준공이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남로전신선 (南路電信線) ### 내용: 우리나라 최초의 전신 선로는 1885년 9월 28일 개통된 한성∼제물포(지금의 인천) 간의 전신선이다. 이 전신선은 청나라의 주도 아래 가설되었고 한성 전보 총국이라는 청나라의 기구에 의하여 운영되었으나, 남로 전신선은 1887년 3월 13일 창설된 한성 전보 총국과는 별도의 기구인 조선 전보 총국의 주관하에 독자적으로 가설되었다. 남로 전신선의 가설을 둘러싸고 한때 일본과의 격렬한 외교적 마찰이 있어 마치 일본의 강요에 의하여 이루어진 듯한 인상을 주기도 하나 사실은 그렇지 않다. 우리 정부는 이미 오래전부터 부산이 남부의 요충지라고 판단하여, 가장 짧은 거리를 택하여 충주·대구를 거쳐 부산에 이르는 선로를 계획하였다. 하지만 실제 착공에 있어서는 행정 연락을 고려하여 충청감영의 소재지인 공주와 전라감영의 소재지인 전주를 경유하여 대구를 거쳐 부산에 이르는 우회 선로를 택한 것으로 보아 우리만의 능력에 의해서 가설되었음을 쉽게 알 수 있다. 또한 이 가설공사의 초기엔 덴마크인 뮐렌스테드(Muhlensteth,H. J. )와 영국인 헬리 팩스(Helifax, T. E. )가 기술자로 참여하였으나, 훗날 한국의 기술진이 전 공사를 맡아 전기통신사업을 발전시켰다. 남로 전신의 가설은 1885년 서로 전신선이 준공된 이후 곧바로 계획되어 처음에는 청나라의 한성 전보 총국에서 대설하도록 조약을 체결하였으나, 조약 체결 1년이 지나도록 진척이 없어 1887년에 우리 정부에서는 자주적인 가설로 방침을 바꾸고, 전신기 기와 물료의 구입 및 기술자 확보 등을 자체의 힘으로 해결하여 가설을 추진하였다. 하지만 1887년 2월 26일 당시 인천에 있던 독일 상사인 세창양행에 주문한 3만 4,150원 상당의 전선 및 전신물료가 도착하지 않아 공사가 늦춰졌다. 이후 1888년에 필요한 물자가 도착하기 시작하여 그해 3월 6일에는 한성에서, 3월 18일에는 부산에서, 5월 27일에 준공이 되었다.
2961f639-911b-46a2-999f-1b15c1e9cd76	source05/encykorea/ENG45840.txt	화산 (火山)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064632	CC BY	1,296	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	특별한 경우에는 폭발이나 함몰로 인해 오히려 움푹 들어간 지형이 형성될 수도 있고, 마그마가 지표 가까이까지 올라가지 못하고 화산 모양을 이루는 경우도 있다. 화산가스주1 · 화산쇄설물주 2 · 용암 등 다량의 분출물이 뿜어져 나오는 것은 화산이 형성될 때이다. 화산가스의 대부분은 수증기로, 염화수 소주 3 · 황화수소주4 · 수소주5 · 이산화탄소주6 · 일산화탄소주7 · 황 · 이산화황주10 · 질소주11 등이 있다. 마그마가 직접 지표로 흘러들어온 용암은 분출 당시의 온도는 1,000∼1,200C이고, 600∼700C 정도로 식으면 굳어서 암석이 된다. 화산쇄설물은 분화할 당시 화산 주변의 암석이나 이미 굳어진 용암 자체가 부서져서 여러 크기의 파편 물 형태로 뿜어져 나온 것이다. 화산은 그 크기, 형태, 구조에 따라 화산암괴 · 화산력 · 화산재로 구분되며 활동 시기에 따라 활화산 · 휴화산 · 사화산으로 구분된다. 한라산과 활화산은 현재 분화가 진행 중이고, 휴화산은 분화가 일어나지 않으나 역사적으로 분화한 기록이 있는 화산이다. 또한 사화산은 화산의 특성을 갖고 있지만 현재 분화하지도 않고 기록도 없는 산이다. 적어도 35억 년 전부터 지구상에서 화산활동이 있었다는 증거가 있다. 이후 지질시대를 거치면서 화산활동은 호상열도, 해안의 중앙 해령, 대륙의 연변 부 등지에서 일어났고, 현재는 호상열도, 해안의 중앙해령 등에서 발생하고 있다. 현재 알려진 활화산은 800여 개이고, 이들 활화산에 대한 세계의 화산대는 지리적으로 밀접하게 관련되어 있으며 서로 평행하게 분포하고 있다. 화산은 그의 형태와 구조에 따라 몇 가지로 분류된다. 마르(maar)는 지하 깊은 곳에 있던 마그마의 가스에 지하수의 첨가로 생긴 수증기 폭발로 인해 지표에 형성된 원형의 작은 화구이다. 마르의 전형적인 예는 독일의 아이펠(Eifel) 지방에서 볼 수 있고, 우리나라 제주도의 산굼부리도 이와 유사하다. 쇄설구는 마르 형성보다 더 격렬한 단계에 이르러 쇄설물이 화구 주변에 쌓이면서 원추 상의 화산체를 이룬다. 이의 정상 부위는 바닥부에 비해 상당히 넓은 화구를 이루고 있으며, 구성 물질에 따라 부석구 · 암재구 · 분석구 등으로 구분된다. 우리나라 제주도에는 많은 분석구가 있는데, 섬 중심을 지나는 장축선 위에 분포하는 오름은 대부분 분석구이다. 쇄설구는 성층화산에 비해 작은 편이며, 다른 성층화산에 기생하여 만들어지는 것이 많다. 화산암 첨은 지표에 용암이 나오기 전에 거의 굳어 있었다. 하지만 아래쪽에서 치미는 힘에 의하여 송곳 모양의 암석 기둥으로 솟아오른 것을 말한다. 용암원정구는 점성이 작은 용암이 분출하여 화구로부터 멀리 흘러가지 못하고 일반적으로 돔(dome) 모양의 둥근 언덕을 이룬 것을 말한다. 제주도의 산방산 ·<NAME> · 문섬 · 숲섬과 울릉도의 성인봉 · 말봉 등이 좋은 예이다. 균형이 잡힌 원추형의 화산을 이루는 성층화산은 용암의 분출과 화산쇄설물의 방출이 반복되면서 점차 큰 화산이 된 것이다. 한라 산 체는 이것들이 모여서 만들어진 거대한 성층화산이다. 이는 대체로 정상에 화구가 있고, 산의 경사는 고도가 높을수록 커서 정상 부근에서는 최대 40에 이르는 곳도 있다. 성층화산의 기저의 지름은 20∼30km, 해발고도는 3,000m가 넘지만 화산 자체의 높이는 1,000m 이하인 것이 많다. 화산쇄설물의 방출이 적고 유동성이 큰 현무암질 용암 또는 철분이 많은 안산암질 용암이 유출되어 형성된 화산체를 순상화산이라고 하는데, 이는 마치 서양의 방패 모양을 닮아 완만한 경사를 이룬 것이다. 아이슬란드에서는 비교적 작은 순상화산이 알려져 있고, 하와이와 같은 해양 쪽에 대형 순상화산이 많다. 우리나라의 제주도를 형성한 화산은 전형적인 순상화산이다. 용암대지는 광역적으로 깨진 틈 또는 다수의 화도로부터 유동성이 큰 용암이 다량으로 흘러나와 광대한 면적에 걸쳐 거의 수평으로 쌓인 화산체를 말한다. 용암 유출이 1회 이루어진 용암대지도 있다. 하지만 용암이 매우 긴 시간 반복적으로 유출되어 대규모의 형태를 이룬 경우는 거의 없다. 인도의 데칸고원(50만 km2)과 북미의 콜롬비아 강대지(15만 5000km2), 아르헨티나의 파타고니아대지(6만 5000km2) 등이 알려져 있다. 한국에서는 백두산을 중심으로 만주 지역까지 이어진 개마고원(9만 km2)과 추가령지구대의 용암대지(48km2)가 알려져 있다. 이 밖에도 폭발과 침식작용으로 인해 화구가 확대된 칼데라(caldera) 구조가 있는데, 이는 함몰을 수반하여 만들어진다. 성층화산의 중심 화구는 지름 1km를 넘는 것이 드물게 있다. 하지만 이 칼데라에 의한 화산 지방에서는 때로 지름이 최대 수십 km 이상의 원형 화산성 요지가 형성되기도 한다. 우리나라에서는 백두산의 천지가 칼데라에 의해 형성되었다고 알려져 있다. 화산활동은 지진활동과 더불어 현재 지구상에서 가장 격렬하고 파괴적인 현상으로 우리의 지구가 아직 살아 있다는 증거이다. 화산은 폭발 당시 뜨거운 용암과 화산재의 분출로 짧은 시간에 수많은 인명피해와 기근, 질병 등의 피해를 발생시키기도 하지만, 동시에 여러 가지 혜택을 주기도 한다. 화산작용은 새로운 광상을 만들어 인간에게 필요한 자원을 제공하고, 농작물에 필요한 토양을 새로이 형성할 수도 있다. 또한 화산이 지닌 막대한 에너지는 인간에게 새로운 에너지 공급원이 될 수 있다. 화산 폭발시기가 정확하게 예측되는 것은 오늘날의 과학기술로는 불가능하다. 그렇지만 화산 폭발의 큰 재해를 어느 정도 예방할 수 있는 것은 화산 폭발이 일어나기 전에 나타나는 여러 가지 현상들이다. 화산을 덮고 있는 만년설의 변화, 약한 지진활동과 약하게 반복되는 화산재와 화산가스의 분출 상태 등을 통해 그 가능성을 점칠 수는 있다. 우리나라에는 활화산이 없지만 과거 지질시대에는 격렬한 화산활동이 있었다. 한반도는 중생대 백악기 중엽 약 1억 년 전에서 고 제3기(8700만∼5800만 년 전)에 이르기까지 두 지관이 수렴하는 경계에 있어 현재의 일본열도에서와 같이 격렬한 화산활동이 일어났다. 이후 오랜 기간의 침식과 지각변동으로 인해 화산체의 모양은 거의 사라지거나 화산체 하부 또는 내부의 흔적만 남아 있을 정도이다. 이들 화산활동의 흔적은 경상분지(경상남도를 차지하는 백악기 퇴적분지), 옥천대 내대와 외대에 넓게 퍼져 있다. 또한 제3기 에오세마이오세에 들어와 일본열도가 한반도에서 떨어져 나가게 되면서 길주 명천지구 및 칠보산 지루, 구룡포 감포 등 현재의 동해안을 따라 활발한 화산활동이 일어났다. 하지만 그들의 화산체도 그 뒤 침식, 삭박되어 현재는 그 흔적만 남아 있을 정도이다. 그 뒤 제3기 말∼제4기에 들어서면서 제주도를 비롯하여 울릉도, 추가령 열 곡, 백두산, 길주명천지구대 등에서 활발한 화산활동이 일어나 사화산 혹은 휴화산이라도 잘 보존하고 있다. 이들은 신생대 환동해 알칼리 화산암 구의 일원으로 알칼리암렬의 특성을 잘 나타내고 있다. 한라산의 화산체는 주로 현무암으로 만들어졌으며, 높이는 1,950m로 경사가 매우 완만한 순상화산이다. 한라산의 정상은 조면암으로 되어 있는데 마치 종상화산을 연상시킨다. 한라산 화산체 사면에는 분석구, 용암구 등의 기생화산이 360여 개 산재해 있다. 화산암류는 알칼리암렬의 Na 계열의 특성을 나타낸다. 한라산 화산활동이 시작된 것은 약 75만 년 전의 조면암의 KAr 연대가 5회에 달하는 화산 윤회를 보이며 첫 단계 말기에 이루어졌을 것으로 추측된다. 한라산 정상 부근에 있는 백록담 조면암은 약 2만 5000년 전에 만들어진 것으로<NAME>여지승람에 기록되어 있다. 제38권에는 100년과 1007년에도 화산활동의 여운이 남아 있다고 기록되어 있다. 하지만 지금은 사화산이 화산활동의 에너지를 거의 다 상실해 버렸다. 해안 저지대에는 만장굴 · 소천 굴 · 빌레 못 굴 등 세계적 규모의 용암동굴이 산재되어 있다. 울릉도 화산체는 해상에 노출되어 있는 성인봉의 높이는 998m이나 해면 하 2,000m에 이르기까지 성층화산의 특성을 나타내며 그 크기는 높이 3,000m에 이르러 매우 큰 것으로 추측된다. 해면 하에서 형성된 화산 원지형은 화산체가 해면 상으로 융기하는 동안 해식에 의해 파괴되었는데, 해면 상에서 형성된 조면암과 그와 동질의 역질 응회암 또는 집괴암이다. 해면하는 주로 알칼리 감람석 현무암으로 구성되어 있다. 성인봉 북쪽에 있는 나리분지는 지름 3∼4km의 칼데라이다. 해수면상에 있는 조면암의 KAr 연대는 280만 년∼100만 년 전이므로 울릉도 화산활동이 제3기 말에 시작되었음을 알 수 있다. 울릉도의 화산활동은 1만 년 전 이후에도 4회의 큰 폭발을 일으켰으며 나리분지 내의 알봉의 활동 시기는 2,300년 전에서 3,000년 전으로 추정된다고 화산회(tephra)가 밝혔다. 알칼리 계열에 속하는 울릉도는 동해 배호 상분지 중 하나인 울릉분지와 한국 대지 경계 대륙사면을 따라 분출하는 화산도로서 K 분화 계통에 속한다. 한국의 영산인 백두산은 높이 2,749m의 순상화산 또는 성층화산으로 정상에는 수면의 넓이 21.4km2, 수면 둘레 13.11km, 지름 4.85∼3.35km, 수심 평균 213m의 칼데라호인 천지가 있다. 천지 수면의 해발고도는 2,155m이고, 연평균 기온은 9C이다. 제3기 말 1990만 년∼310만 년 전 5회 내지 6회의 용암 분출로 200∼400m 두께의 현무암 대지가 형성되면서 백두산이 형성된다. 이 현무암 대지는 중국 동북지방의 송화강 유역뿐만 아니라, 우리나라의 개마고원 일대까지 크게<NAME>다. 제4기(0. 580. 20Ma∼0. 210. 098Ma)에 백두산 주체가 형성되었다. 이때 분출된 용암은 주로 백두산 정상 부근에 분포하는 점성이 큰 알칼리 조면암이다. 백두산 화산활동의 최종기인 1,400년 전, 1,000년 전, 300∼400년 전의 부석은 정상부에 덮여 있다. 천지가 형성되기 시작한 것은 약 1만 년 전의 대분화로부터 시작되었으며, 그 후 몇 차례에 걸친 함몰과 분화가 오늘날에 이르렀다. 제4기 동안에 있었던 빙하기의 빙식작용으로 형성된 권곡(, Kar) · 즐형산릉(, arete) · 혼(horn) · 현곡 등의 빙식지형이 장관을 이루는 것은 백두산이다. 이들 분화 중 약 1,000년 전의 분출물인 화산회는 동해로부터 일본 동북지방에까지 영향을 미쳤던 것으로 보아 격렬한 화산 활동이 일어난 것으로 생각된다. 추가령 열 곡 상에 있는 오리산(평강 서남쪽 5km)과 680m 고지(경원선 상에 있는 검불암역 부근)에서 분출된 현무암류가 임진강 본류 부근까지 흘러들어가 형성된 것이 철원 평강 현무암 평원으로, 철원 평강 현무암 평원이다. 그 여정은 98km에 달하며, 용암 분출은 11회 이상 있었다. 현무암 평원 상에 퇴적된 범람원 퇴적층(지질학 분야에서는 전곡층으로 명명)은 전곡 부근 구석기시대의 유적지(10만 년 전 내외로 추정)의 문화층(현무암 평원 상에 퇴적된 범람원 퇴적층)의 문화층으로 그 직하부에 있는 현무암의 KAr 연대는 27만 년 전의 것으로 알려졌다. 이로 미루어 보아 추가령 열 곡 상에서의 화산활동은 30만 년 전 전후로 추측된다. 지금의 한탄강 유로는 이 용암평원을 개 석하여 만들어진 것이다. 한탄강 계곡의 곡벽에서 볼 수 있는 현무암층의 두께는 30m에 이른다. 추가령 현무암은 알칼리암렬에 속하는데, 제주도, 백두산, 울릉도 등과 같은 곳이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화산 (火山) ### 내용: 특별한 경우에는 폭발이나 함몰로 인해 오히려 움푹 들어간 지형이 형성될 수도 있고, 마그마가 지표 가까이까지 올라가지 못하고 화산 모양을 이루는 경우도 있다. 화산가스주1 · 화산쇄설물주 2 · 용암 등 다량의 분출물이 뿜어져 나오는 것은 화산이 형성될 때이다. 화산가스의 대부분은 수증기로, 염화수 소주 3 · 황화수소주4 · 수소주5 · 이산화탄소주6 · 일산화탄소주7 · 황 · 이산화황주10 · 질소주11 등이 있다. 마그마가 직접 지표로 흘러들어온 용암은 분출 당시의 온도는 1,000∼1,200C이고, 600∼700C 정도로 식으면 굳어서 암석이 된다. 화산쇄설물은 분화할 당시 화산 주변의 암석이나 이미 굳어진 용암 자체가 부서져서 여러 크기의 파편 물 형태로 뿜어져 나온 것이다. 화산은 그 크기, 형태, 구조에 따라 화산암괴 · 화산력 · 화산재로 구분되며 활동 시기에 따라 활화산 · 휴화산 · 사화산으로 구분된다. 한라산과 활화산은 현재 분화가 진행 중이고, 휴화산은 분화가 일어나지 않으나 역사적으로 분화한 기록이 있는 화산이다. 또한 사화산은 화산의 특성을 갖고 있지만 현재 분화하지도 않고 기록도 없는 산이다. 적어도 35억 년 전부터 지구상에서 화산활동이 있었다는 증거가 있다. 이후 지질시대를 거치면서 화산활동은 호상열도, 해안의 중앙 해령, 대륙의 연변 부 등지에서 일어났고, 현재는 호상열도, 해안의 중앙해령 등에서 발생하고 있다. 현재 알려진 활화산은 800여 개이고, 이들 활화산에 대한 세계의 화산대는 지리적으로 밀접하게 관련되어 있으며 서로 평행하게 분포하고 있다. 화산은 그의 형태와 구조에 따라 몇 가지로 분류된다. 마르(maar)는 지하 깊은 곳에 있던 마그마의 가스에 지하수의 첨가로 생긴 수증기 폭발로 인해 지표에 형성된 원형의 작은 화구이다. 마르의 전형적인 예는 독일의 아이펠(Eifel) 지방에서 볼 수 있고, 우리나라 제주도의 산굼부리도 이와 유사하다. 쇄설구는 마르 형성보다 더 격렬한 단계에 이르러 쇄설물이 화구 주변에 쌓이면서 원추 상의 화산체를 이룬다. 이의 정상 부위는 바닥부에 비해 상당히 넓은 화구를 이루고 있으며, 구성 물질에 따라 부석구 · 암재구 · 분석구 등으로 구분된다. 우리나라 제주도에는 많은 분석구가 있는데, 섬 중심을 지나는 장축선 위에 분포하는 오름은 대부분 분석구이다. 쇄설구는 성층화산에 비해 작은 편이며, 다른 성층화산에 기생하여 만들어지는 것이 많다. 화산암 첨은 지표에 용암이 나오기 전에 거의 굳어 있었다. 하지만 아래쪽에서 치미는 힘에 의하여 송곳 모양의 암석 기둥으로 솟아오른 것을 말한다. 용암원정구는 점성이 작은 용암이 분출하여 화구로부터 멀리 흘러가지 못하고 일반적으로 돔(dome) 모양의 둥근 언덕을 이룬 것을 말한다. 제주도의 산방산 ·<NAME> · 문섬 · 숲섬과 울릉도의 성인봉 · 말봉 등이 좋은 예이다. 균형이 잡힌 원추형의 화산을 이루는 성층화산은 용암의 분출과 화산쇄설물의 방출이 반복되면서 점차 큰 화산이 된 것이다. 한라 산 체는 이것들이 모여서 만들어진 거대한 성층화산이다. 이는 대체로 정상에 화구가 있고, 산의 경사는 고도가 높을수록 커서 정상 부근에서는 최대 40에 이르는 곳도 있다. 성층화산의 기저의 지름은 20∼30km, 해발고도는 3,000m가 넘지만 화산 자체의 높이는 1,000m 이하인 것이 많다. 화산쇄설물의 방출이 적고 유동성이 큰 현무암질 용암 또는 철분이 많은 안산암질 용암이 유출되어 형성된 화산체를 순상화산이라고 하는데, 이는 마치 서양의 방패 모양을 닮아 완만한 경사를 이룬 것이다. 아이슬란드에서는 비교적 작은 순상화산이 알려져 있고, 하와이와 같은 해양 쪽에 대형 순상화산이 많다. 우리나라의 제주도를 형성한 화산은 전형적인 순상화산이다. 용암대지는 광역적으로 깨진 틈 또는 다수의 화도로부터 유동성이 큰 용암이 다량으로 흘러나와 광대한 면적에 걸쳐 거의 수평으로 쌓인 화산체를 말한다. 용암 유출이 1회 이루어진 용암대지도 있다. 하지만 용암이 매우 긴 시간 반복적으로 유출되어 대규모의 형태를 이룬 경우는 거의 없다. 인도의 데칸고원(50만 km2)과 북미의 콜롬비아 강대지(15만 5000km2), 아르헨티나의 파타고니아대지(6만 5000km2) 등이 알려져 있다. 한국에서는 백두산을 중심으로 만주 지역까지 이어진 개마고원(9만 km2)과 추가령지구대의 용암대지(48km2)가 알려져 있다. 이 밖에도 폭발과 침식작용으로 인해 화구가 확대된 칼데라(caldera) 구조가 있는데, 이는 함몰을 수반하여 만들어진다. 성층화산의 중심 화구는 지름 1km를 넘는 것이 드물게 있다. 하지만 이 칼데라에 의한 화산 지방에서는 때로 지름이 최대 수십 km 이상의 원형 화산성 요지가 형성되기도 한다. 우리나라에서는 백두산의 천지가 칼데라에 의해 형성되었다고 알려져 있다. 화산활동은 지진활동과 더불어 현재 지구상에서 가장 격렬하고 파괴적인 현상으로 우리의 지구가 아직 살아 있다는 증거이다. 화산은 폭발 당시 뜨거운 용암과 화산재의 분출로 짧은 시간에 수많은 인명피해와 기근, 질병 등의 피해를 발생시키기도 하지만, 동시에 여러 가지 혜택을 주기도 한다. 화산작용은 새로운 광상을 만들어 인간에게 필요한 자원을 제공하고, 농작물에 필요한 토양을 새로이 형성할 수도 있다. 또한 화산이 지닌 막대한 에너지는 인간에게 새로운 에너지 공급원이 될 수 있다. 화산 폭발시기가 정확하게 예측되는 것은 오늘날의 과학기술로는 불가능하다. 그렇지만 화산 폭발의 큰 재해를 어느 정도 예방할 수 있는 것은 화산 폭발이 일어나기 전에 나타나는 여러 가지 현상들이다. 화산을 덮고 있는 만년설의 변화, 약한 지진활동과 약하게 반복되는 화산재와 화산가스의 분출 상태 등을 통해 그 가능성을 점칠 수는 있다. 우리나라에는 활화산이 없지만 과거 지질시대에는 격렬한 화산활동이 있었다. 한반도는 중생대 백악기 중엽 약 1억 년 전에서 고 제3기(8700만∼5800만 년 전)에 이르기까지 두 지관이 수렴하는 경계에 있어 현재의 일본열도에서와 같이 격렬한 화산활동이 일어났다. 이후 오랜 기간의 침식과 지각변동으로 인해 화산체의 모양은 거의 사라지거나 화산체 하부 또는 내부의 흔적만 남아 있을 정도이다. 이들 화산활동의 흔적은 경상분지(경상남도를 차지하는 백악기 퇴적분지), 옥천대 내대와 외대에 넓게 퍼져 있다. 또한 제3기 에오세마이오세에 들어와 일본열도가 한반도에서 떨어져 나가게 되면서 길주 명천지구 및 칠보산 지루, 구룡포 감포 등 현재의 동해안을 따라 활발한 화산활동이 일어났다. 하지만 그들의 화산체도 그 뒤 침식, 삭박되어 현재는 그 흔적만 남아 있을 정도이다. 그 뒤 제3기 말∼제4기에 들어서면서 제주도를 비롯하여 울릉도, 추가령 열 곡, 백두산, 길주명천지구대 등에서 활발한 화산활동이 일어나 사화산 혹은 휴화산이라도 잘 보존하고 있다. 이들은 신생대 환동해 알칼리 화산암 구의 일원으로 알칼리암렬의 특성을 잘 나타내고 있다. 한라산의 화산체는 주로 현무암으로 만들어졌으며, 높이는 1,950m로 경사가 매우 완만한 순상화산이다. 한라산의 정상은 조면암으로 되어 있는데 마치 종상화산을 연상시킨다. 한라산 화산체 사면에는 분석구, 용암구 등의 기생화산이 360여 개 산재해 있다. 화산암류는 알칼리암렬의 Na 계열의 특성을 나타낸다. 한라산 화산활동이 시작된 것은 약 75만 년 전의 조면암의 KAr 연대가 5회에 달하는 화산 윤회를 보이며 첫 단계 말기에 이루어졌을 것으로 추측된다. 한라산 정상 부근에 있는 백록담 조면암은 약 2만 5000년 전에 만들어진 것으로<NAME>여지승람에 기록되어 있다. 제38권에는 100년과 1007년에도 화산활동의 여운이 남아 있다고 기록되어 있다. 하지만 지금은 사화산이 화산활동의 에너지를 거의 다 상실해 버렸다. 해안 저지대에는 만장굴 · 소천 굴 · 빌레 못 굴 등 세계적 규모의 용암동굴이 산재되어 있다. 울릉도 화산체는 해상에 노출되어 있는 성인봉의 높이는 998m이나 해면 하 2,000m에 이르기까지 성층화산의 특성을 나타내며 그 크기는 높이 3,000m에 이르러 매우 큰 것으로 추측된다. 해면 하에서 형성된 화산 원지형은 화산체가 해면 상으로 융기하는 동안 해식에 의해 파괴되었는데, 해면 상에서 형성된 조면암과 그와 동질의 역질 응회암 또는 집괴암이다. 해면하는 주로 알칼리 감람석 현무암으로 구성되어 있다. 성인봉 북쪽에 있는 나리분지는 지름 3∼4km의 칼데라이다. 해수면상에 있는 조면암의 KAr 연대는 280만 년∼100만 년 전이므로 울릉도 화산활동이 제3기 말에 시작되었음을 알 수 있다. 울릉도의 화산활동은 1만 년 전 이후에도 4회의 큰 폭발을 일으켰으며 나리분지 내의 알봉의 활동 시기는 2,300년 전에서 3,000년 전으로 추정된다고 화산회(tephra)가 밝혔다. 알칼리 계열에 속하는 울릉도는 동해 배호 상분지 중 하나인 울릉분지와 한국 대지 경계 대륙사면을 따라 분출하는 화산도로서 K 분화 계통에 속한다. 한국의 영산인 백두산은 높이 2,749m의 순상화산 또는 성층화산으로 정상에는 수면의 넓이 21.4km2, 수면 둘레 13.11km, 지름 4.85∼3.35km, 수심 평균 213m의 칼데라호인 천지가 있다. 천지 수면의 해발고도는 2,155m이고, 연평균 기온은 9C이다. 제3기 말 1990만 년∼310만 년 전 5회 내지 6회의 용암 분출로 200∼400m 두께의 현무암 대지가 형성되면서 백두산이 형성된다. 이 현무암 대지는 중국 동북지방의 송화강 유역뿐만 아니라, 우리나라의 개마고원 일대까지 크게<NAME>다. 제4기(0. 580. 20Ma∼0. 210. 098Ma)에 백두산 주체가 형성되었다. 이때 분출된 용암은 주로 백두산 정상 부근에 분포하는 점성이 큰 알칼리 조면암이다. 백두산 화산활동의 최종기인 1,400년 전, 1,000년 전, 300∼400년 전의 부석은 정상부에 덮여 있다. 천지가 형성되기 시작한 것은 약 1만 년 전의 대분화로부터 시작되었으며, 그 후 몇 차례에 걸친 함몰과 분화가 오늘날에 이르렀다. 제4기 동안에 있었던 빙하기의 빙식작용으로 형성된 권곡(, Kar) · 즐형산릉(, arete) · 혼(horn) · 현곡 등의 빙식지형이 장관을 이루는 것은 백두산이다. 이들 분화 중 약 1,000년 전의 분출물인 화산회는 동해로부터 일본 동북지방에까지 영향을 미쳤던 것으로 보아 격렬한 화산 활동이 일어난 것으로 생각된다. 추가령 열 곡 상에 있는 오리산(평강 서남쪽 5km)과 680m 고지(경원선 상에 있는 검불암역 부근)에서 분출된 현무암류가 임진강 본류 부근까지 흘러들어가 형성된 것이 철원 평강 현무암 평원으로, 철원 평강 현무암 평원이다. 그 여정은 98km에 달하며, 용암 분출은 11회 이상 있었다. 현무암 평원 상에 퇴적된 범람원 퇴적층(지질학 분야에서는 전곡층으로 명명)은 전곡 부근 구석기시대의 유적지(10만 년 전 내외로 추정)의 문화층(현무암 평원 상에 퇴적된 범람원 퇴적층)의 문화층으로 그 직하부에 있는 현무암의 KAr 연대는 27만 년 전의 것으로 알려졌다. 이로 미루어 보아 추가령 열 곡 상에서의 화산활동은 30만 년 전 전후로 추측된다. 지금의 한탄강 유로는 이 용암평원을 개 석하여 만들어진 것이다. 한탄강 계곡의 곡벽에서 볼 수 있는 현무암층의 두께는 30m에 이른다. 추가령 현무암은 알칼리암렬에 속하는데, 제주도, 백두산, 울릉도 등과 같은 곳이다.
4bd40c02-d907-4eee-b05a-1de97117d882	source05/encykorea/ENG24223.txt	안경 (眼鏡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김광언" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034495	CC BY	459	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	시력 향상에는 근시에 쓰는 졸보기안경, 원시에 쓰는 돋보기안경, 난시 · 노안 등에 쓰는 특수 안경, 적외선이나 자외선 그리고 바람이나 먼지, 물로부터 눈을 보호하기 위한 보안용 안경 등이 있다. 영국의 베이컨(Bacon, L. )이 1268년 최초로 안경을 발명하였다고도 한다. 그 이전 몽고나 중국에서 이미 사용하고 있었다는 설도 있으나, 대체로 13세기 후반 서양에서 본격적으로 사용하기 시작한 것으로 보인다. 안경이 우리나라에 들어온 시기가 언제인지는 아직 밝혀지지 않았다. 다만 임진왜란 때 명나라 심유경과 일본인인 현소가 안경을 썼기 때문에 글을 잘 읽어 많은 사람이 놀랐다고 했다. 또한 임진왜란을 전후한 시기에 선조도 중신들에게 이를 하사하였다는 기록이 있는 것으로 미루어 보아 임진왜란을 전후한 시기에 전해졌을 것이다. 또한 중국에서는 안경을 전한 네덜란드 사람의 이름을 따서 애체라고 불렀다. 그런데 우리나라에서도 초기에는 이런 이름을 썼다고 하니, 연장자 앞에서 안경을 쓰면 안 된다는 예법 상의 문제 때문에 오랫동안 일반에게 보급되지 못하였다. 헌종의 외숙이 눈병에 걸려 안경을 쓴 채 왕의 곁으로 지나가자, 왕은 크게 노했다고 한다. 이러한 사정을 잘 보여주는 것으로는 1891년(고종 26) 당시 일본 전권공사였던 오이시[]가 나이 많은 어른을 만날 때는 반드시 안경을 벗어야 한다는 우리 관습을 무시하고 이를 쓴 채로 왕을 알현한 결과 우리 정부에서 일본에 정식으로 항의하였다는 기록 등이 있다. 또 고종은 외교고문 묄렌도르프(Mollendorf, )가 평소에 안경을 쓰는 사실을 알고 1882년에 이를 써도 좋다는 허락을 내렸으며, 순종 또한 심한 근시안이었으나 예법에 걸려서 이를 쓰지 못하였던 것이다. 안경을 쓴 사람이 김득신이 그린 팔기도에 그려진 것으로 미루어 볼 때, 이것이 일반에 널리 퍼지게 된 것은 17세기에 들어서부터가 아닌가 생각된다. 우리나라 문헌에 안경을 소개한 것은 1560년대 초 오봉 집에 안경명이 있다. 안경에 관한 비교적 초기 기록으로 좋은 참고 자료는 그 내용으로, 중국 사람들이 안경을 쓰는 사실을 소개하고 안경을 칭송하고 있다. 초창기 안경알은 수정을 깎아 만들었는데 경북 언양과 경주에서 생산되는 수정의 품질이 뛰어나서 이를 많이 썼다. 안경테는 뿔, 뼈, 쇠붙이로 만들지만 특히 깊은 바다에서 사는 거북인 대모의 등 딱지를 오려서 세공한 것이 고급품으로 인정받았다. 코 위의 흰 점들이 하나하나 나타나도록 바탕색을 검게 칠했다. 후대에 와서는 이를 은이나 금으로 두르는 것도 있어서 실용성보다는 일종의 장식품의 역할을 하였던 것이 사실이다. 테 자체도 처음에는 굵었으나 뒤로 가면서 점점 가늘어졌고, 테를 전혀 두르지 않는 무테안경까지 등장했다. 안경집들은 표면이 우툴두툴한 상어 껍질을 쓰고 있으나, 아름다운 무늬를 수놓은 비단을 허리춤에 달아 무릎 쪽으로 약간 내려뜨린 채 차고 다녔다. 또한 안경집 끝에는 선추를 붙이는 일이 많았다. 방향을 알아보기 위한 자석을 장치한 곳에 여름용 구급약을 굳혀 두었다가 필요할 때 갈아서 쓰는 일도 있었다. 안경에 노끈을 매달아 착용한 것은 훨씬 전의 일로 안경에 다리를 붙인 것은 훨씬 후의 일이다. 처음에는 중간에서 한 번 접게 되어 있던 다리였다. 학슬안경이라 칭한 것은 두루미 무릎을 닮았다고 해서 붙은 것이고, 지금은 하나의 다리로 된 것은 개화 경이라 칭한다. 처음에 둥글던 안경알도 시대에 따라 변하여 보스턴형 · 웰링턴형 · 폭스 형 · 데니즈형 등 여러 종류가 나왔으며, 우리나라에서는 샐쭉 경이라고 부르기도 했는데, 이것은 달걀을 뉘어놓은 것처럼 옆으로 걀쭉한 것을 가리킨다. 알은 광학유리로 많이 만들었으나 요즈음은 플라스틱 제품도 생산된다. 또 콘택트렌즈라는 알 자체를 눈 안에 넣는 제품도 나왔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안경 (眼鏡) ### 내용: 시력 향상에는 근시에 쓰는 졸보기안경, 원시에 쓰는 돋보기안경, 난시 · 노안 등에 쓰는 특수 안경, 적외선이나 자외선 그리고 바람이나 먼지, 물로부터 눈을 보호하기 위한 보안용 안경 등이 있다. 영국의 베이컨(Bacon, L. )이 1268년 최초로 안경을 발명하였다고도 한다. 그 이전 몽고나 중국에서 이미 사용하고 있었다는 설도 있으나, 대체로 13세기 후반 서양에서 본격적으로 사용하기 시작한 것으로 보인다. 안경이 우리나라에 들어온 시기가 언제인지는 아직 밝혀지지 않았다. 다만 임진왜란 때 명나라 심유경과 일본인인 현소가 안경을 썼기 때문에 글을 잘 읽어 많은 사람이 놀랐다고 했다. 또한 임진왜란을 전후한 시기에 선조도 중신들에게 이를 하사하였다는 기록이 있는 것으로 미루어 보아 임진왜란을 전후한 시기에 전해졌을 것이다. 또한 중국에서는 안경을 전한 네덜란드 사람의 이름을 따서 애체라고 불렀다. 그런데 우리나라에서도 초기에는 이런 이름을 썼다고 하니, 연장자 앞에서 안경을 쓰면 안 된다는 예법 상의 문제 때문에 오랫동안 일반에게 보급되지 못하였다. 헌종의 외숙이 눈병에 걸려 안경을 쓴 채 왕의 곁으로 지나가자, 왕은 크게 노했다고 한다. 이러한 사정을 잘 보여주는 것으로는 1891년(고종 26) 당시 일본 전권공사였던 오이시[]가 나이 많은 어른을 만날 때는 반드시 안경을 벗어야 한다는 우리 관습을 무시하고 이를 쓴 채로 왕을 알현한 결과 우리 정부에서 일본에 정식으로 항의하였다는 기록 등이 있다. 또 고종은 외교고문 묄렌도르프(Mollendorf, )가 평소에 안경을 쓰는 사실을 알고 1882년에 이를 써도 좋다는 허락을 내렸으며, 순종 또한 심한 근시안이었으나 예법에 걸려서 이를 쓰지 못하였던 것이다. 안경을 쓴 사람이 김득신이 그린 팔기도에 그려진 것으로 미루어 볼 때, 이것이 일반에 널리 퍼지게 된 것은 17세기에 들어서부터가 아닌가 생각된다. 우리나라 문헌에 안경을 소개한 것은 1560년대 초 오봉 집에 안경명이 있다. 안경에 관한 비교적 초기 기록으로 좋은 참고 자료는 그 내용으로, 중국 사람들이 안경을 쓰는 사실을 소개하고 안경을 칭송하고 있다. 초창기 안경알은 수정을 깎아 만들었는데 경북 언양과 경주에서 생산되는 수정의 품질이 뛰어나서 이를 많이 썼다. 안경테는 뿔, 뼈, 쇠붙이로 만들지만 특히 깊은 바다에서 사는 거북인 대모의 등 딱지를 오려서 세공한 것이 고급품으로 인정받았다. 코 위의 흰 점들이 하나하나 나타나도록 바탕색을 검게 칠했다. 후대에 와서는 이를 은이나 금으로 두르는 것도 있어서 실용성보다는 일종의 장식품의 역할을 하였던 것이 사실이다. 테 자체도 처음에는 굵었으나 뒤로 가면서 점점 가늘어졌고, 테를 전혀 두르지 않는 무테안경까지 등장했다. 안경집들은 표면이 우툴두툴한 상어 껍질을 쓰고 있으나, 아름다운 무늬를 수놓은 비단을 허리춤에 달아 무릎 쪽으로 약간 내려뜨린 채 차고 다녔다. 또한 안경집 끝에는 선추를 붙이는 일이 많았다. 방향을 알아보기 위한 자석을 장치한 곳에 여름용 구급약을 굳혀 두었다가 필요할 때 갈아서 쓰는 일도 있었다. 안경에 노끈을 매달아 착용한 것은 훨씬 전의 일로 안경에 다리를 붙인 것은 훨씬 후의 일이다. 처음에는 중간에서 한 번 접게 되어 있던 다리였다. 학슬안경이라 칭한 것은 두루미 무릎을 닮았다고 해서 붙은 것이고, 지금은 하나의 다리로 된 것은 개화 경이라 칭한다. 처음에 둥글던 안경알도 시대에 따라 변하여 보스턴형 · 웰링턴형 · 폭스 형 · 데니즈형 등 여러 종류가 나왔으며, 우리나라에서는 샐쭉 경이라고 부르기도 했는데, 이것은 달걀을 뉘어놓은 것처럼 옆으로 걀쭉한 것을 가리킨다. 알은 광학유리로 많이 만들었으나 요즈음은 플라스틱 제품도 생산된다. 또 콘택트렌즈라는 알 자체를 눈 안에 넣는 제품도 나왔다.
c64c83ee-84cf-4f35-b335-60181dd6add7	source05/encykorea/ENG3929.txt	광상 (鑛床)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박희인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005153	CC BY	777	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일반적으로는 유용물질이 채광하여 경제적으로 이익을 얻을 수 있을 만큼 농집된 부분을 광상이라고 부른다. 채광하여 이익을 얻는 데는 유용물질의 농집정도(품위)와 규모뿐만 아니라 채광기술 및 채광된 광석의 처리기술과 시장 · 수요 · 가격 · 정부시책 등이 관계된다. 동광상(銅鑛床)의 경우 19세기에는 2％ 이상의 품위를 가져야 광상으로 개발되었으나, 현재는 규모만 크면 0.5％ 정도의 품위를 가져도 동광상으로 개발되고 있다. 유용원소나 광물의 종류도 고대에는 보석류나 귀금속 · 동 · 철 등에 불과하였으나, 오늘날은 지금까지 알려진 거의 모든 원소나 광물이 이용되고 있다. [구 분] 광상은 그것이 형성된 원인에 따라 화성작용과 관계가 깊은 화성광상, 퇴적작용에 의하여 생성된 퇴적광상, 변성작용으로 생성된 변성광상 등으로 나눌 수 있다. 한편, 채광 대상이 되는 원소나 광물의 종류에 따라 금광상 ·<NAME>광상(螢石鑛床) 등으로 불린다.화성광상은 광상의 생성이 마그마와 직접 또는 간접으로 관계되는 것으로서 마그마광상 · 페그마타이트광상 · 스카른광상 · 열수광상 등으로 나누어진다. 마그마광상은 마그마 분화과정의 산물로서 화성암 그 자체가 광상인 경우도 있다. 중요한 마그마광상으로는 크롬주1 · 백금주2 · 니켈 · 티탄주3 · 바나듐주4 · 란탄주5 · 인 등의 광상이 있다.페그마타이트광상은 마그마의 고결 말기에 휘발성 성분이 풍부해진 마그마에서 생겨난 것이다. 중요한 것으로는 탄탈주6 · 니오브주7 · 베릴륨주8 · 리튬주9 · 주석 · 중석주10 · 규석주11 · 장석 · 운모와 보석 등의 광상이 있다. 스카른광상은 석회질암을 뚫고 들어간 화강암류의 관입접촉부 및 그 가까이에서 기존암석의 성분을 교대하여 생성된 광상이다. 철 · 동 · 중석 · 몰리브덴주12 · 연 · 아연 등의 광상이 중요하다.열수광상에는 금 · 은 · 동 · 연 · 아연 · 중석 · 몰리브덴 · 망간주13 · 비스무트주14 · 안티모니 · 코발트 ·<NAME> · 중정석주15와 같은 광상이 많다. 열수광상을 형성하는 열수용액의 물이나 이에 녹아 있는 물질 중에는 마그마에서 기원된 것 이외의 물질도 포함되어 있다. 퇴적광상에는 해저나 호수에서 화학적 침전으로 생긴 퇴적광상과 쇄설물(碎屑物)의 기계적 퇴적으로 생긴 사광상(砂鑛床) 등이 있다. 화학적 침전의 결과로 생겨난 광상으로는 망간 · 코발트 · 동 · 철 · 칼륨주16 등의 광상이 있고, 사광상으로 중요한 것은 금 · 티탄 · 주석 · 토륨주17 · 세륨주18 · 란탄 · 질코늄 · 우라늄주19 등의 광상이 있다.이 밖에도 알루미늄 · 망간 · 고령토 · 니켈 등의 광상은 지표에서 풍화작용으로 생겨난 풍화잔류광상으로 중요하다. 변성광상이란 일반적으로 기존광상이나 암석이 광역변성작용을 거치며 유용광물이 새로이 생성, 농집된 것을 말한다. 흑연 · 홍주석주20 ·<NAME>석주21 · 남정석주22 · 활석 · 철 등의 광상이 중요한 광상이다. 우리나라 광상을 광종별 · 성인형별로 대표적 광산이나 산지를 총괄해보면 다음의 [표] 와 같다. 대표적인 광산과 소재지 광 종\광 상 1 2 3 4 5 6 7 8 대표적인 광산과 소재지 금 · 은(Au · Ag) 3 황해도 수안군 수구면 평안북도 운산군 북진읍 4 충청남도 청양군 사양면 4 충청북도 음성군 금왕면 4 동(Cu) 3 강원도 태백시 4 경상남도 함안군 군북면 연 · 아연(Pb · Zn) 3 경상북도 봉화군 석포면 석포면 3 함경남도 단천군 북두일면 철(Fe) 8 함경북도 무산군 무산면 강원도 양양군 서면 6 3 강원도 태백시 망간(Mn) 4 경상북도 봉화군 소천면 강원도 김화군 원남면 5 텅스텐(W) 3 강원도 영월군 상동읍 충청북도 중원군 앙성면 4 2 강원도 울진군 서면 경상북도 봉화군 소천면 소천면 몰리브덴(Mo) 전라북도 장수군 2 2 충청북도 제원군 금성면 3 충청북도 중원군 앙성면 4 주석(Sn) 2 경상북도 울진군 서면 2 강원도 영월군 상동읍 니켈(Ni) 1 평안북도 의주군<NAME>면 4 함경남도 단천군 북두일면 코발트(Co) 4코발트의 경산군 압량읍은 경상북도 경산군이다. 비스무트(Bi) 3 강원도 영월군 상동읍 강원도 정선군 남면 4 안티모니(Sb) 안티모니(Sb) 4 강원도 정선군 동면 토륨 · 세륨 · 란탄(TH · Ce · La) 6한강 · 금강 · 영산강 · 섬진강 · 지류유역 사광상 6서해안 중부의 지르코늄(Zr) 6한강 · 금강 · 영산강 · 섬진강 지류 사광상 6서해안 중부의 리튬(Li) 2 경상북도 울진군 서면 니오브 · 탄탈(Nb · Ta) 2 전라북도 무주군 적상면 베릴륨(Be)은 베릴륨(Be) 2 강원도 철원군 갈말면 우라늄(U) 우라늄(U) 충청북도 보은군 청천면 충청남도 금산군 추부면 추부면<NAME>이가<NAME>이를 도와서 4 강원도 춘성군 사북면 충청북도 단양군 단양읍 4 석면 1 충청남도 홍성군 광천읍 광천읍 활석 충청북도 중원군 살미면 4 흑연 흑연 8문경지역, 시흥지역, 공주지역, 청평 · 가평지역 고령토요. 7하동 · 산청지역 납석했다. 밀양 · 양산 · 김해 · 창원 · 통영 일원 4경상남도 동남부지역(밀양 · 양산 · 김해 · 창원 일원) 4전라남도 서남부지역(해남 · 무안 · 진도 일원) 규석으로는 못을 박았다. 2 · 4 · 7 · 8 거의 전국에 분포함. 장석석 4 경기도 안양시 운모 운모 3 함경북도 길주군 장백면 석회석 · 돌로마이트 5경상남도 · 제주도를 제외한 각 도에서 산출한다. 마그네사이트는 마그네사이트를 구성하는 성분이다. 5함경북도 길주군, 함경남도 단천군 일원 수정된 내용 2경상북도 월성군 산내면 2경상북도 2경상남도 울주군 언양면 중정석 4 강원도 김화군 기오면 충청남도 서산군 대산면 4 규회석 충청북도 단양군 · 제원군, 경상북도 영덕군 · 성주군, 충청남도 공주군 3개 시·군별 현황 홍주석 · 남정석 ·<NAME>석 홍주석 · 남정석 8 충청남도 서산군 부석면 충청남도 논산시 상월면 8 불석이나 산성백토 5경상북도 영일 · 감포지역 주 : 마그마광상, 2 페그마타이트광상, 3 스카른광상, 4 열수광상, 5 퇴적광상, 6 사광상, 7 풍화잔류광상, 8 변성광상. 광상성인에 관하여 학자간에 의견이 맞지 않거나, 앞으로 성인연구를 더하여 보아야 하는 광상. 표] [표] 화학적 퇴적광상에는 사광상을 제외하고 모든 퇴적광상이 포함된다. 표시된 광산은 성인형별로 대표적인 것일 뿐 규모면에서 가장 큰 광산은 아니다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광상 (鑛床) ### 내용: 일반적으로는 유용물질이 채광하여 경제적으로 이익을 얻을 수 있을 만큼 농집된 부분을 광상이라고 부른다. 채광하여 이익을 얻는 데는 유용물질의 농집정도(품위)와 규모뿐만 아니라 채광기술 및 채광된 광석의 처리기술과 시장 · 수요 · 가격 · 정부시책 등이 관계된다. 동광상(銅鑛床)의 경우 19세기에는 2％ 이상의 품위를 가져야 광상으로 개발되었으나, 현재는 규모만 크면 0.5％ 정도의 품위를 가져도 동광상으로 개발되고 있다. 유용원소나 광물의 종류도 고대에는 보석류나 귀금속 · 동 · 철 등에 불과하였으나, 오늘날은 지금까지 알려진 거의 모든 원소나 광물이 이용되고 있다. [구 분] 광상은 그것이 형성된 원인에 따라 화성작용과 관계가 깊은 화성광상, 퇴적작용에 의하여 생성된 퇴적광상, 변성작용으로 생성된 변성광상 등으로 나눌 수 있다. 한편, 채광 대상이 되는 원소나 광물의 종류에 따라 금광상 ·<NAME>광상(螢石鑛床) 등으로 불린다.화성광상은 광상의 생성이 마그마와 직접 또는 간접으로 관계되는 것으로서 마그마광상 · 페그마타이트광상 · 스카른광상 · 열수광상 등으로 나누어진다. 마그마광상은 마그마 분화과정의 산물로서 화성암 그 자체가 광상인 경우도 있다. 중요한 마그마광상으로는 크롬주1 · 백금주2 · 니켈 · 티탄주3 · 바나듐주4 · 란탄주5 · 인 등의 광상이 있다.페그마타이트광상은 마그마의 고결 말기에 휘발성 성분이 풍부해진 마그마에서 생겨난 것이다. 중요한 것으로는 탄탈주6 · 니오브주7 · 베릴륨주8 · 리튬주9 · 주석 · 중석주10 · 규석주11 · 장석 · 운모와 보석 등의 광상이 있다. 스카른광상은 석회질암을 뚫고 들어간 화강암류의 관입접촉부 및 그 가까이에서 기존암석의 성분을 교대하여 생성된 광상이다. 철 · 동 · 중석 · 몰리브덴주12 · 연 · 아연 등의 광상이 중요하다.열수광상에는 금 · 은 · 동 · 연 · 아연 · 중석 · 몰리브덴 · 망간주13 · 비스무트주14 · 안티모니 · 코발트 ·<NAME> · 중정석주15와 같은 광상이 많다. 열수광상을 형성하는 열수용액의 물이나 이에 녹아 있는 물질 중에는 마그마에서 기원된 것 이외의 물질도 포함되어 있다. 퇴적광상에는 해저나 호수에서 화학적 침전으로 생긴 퇴적광상과 쇄설물(碎屑物)의 기계적 퇴적으로 생긴 사광상(砂鑛床) 등이 있다. 화학적 침전의 결과로 생겨난 광상으로는 망간 · 코발트 · 동 · 철 · 칼륨주16 등의 광상이 있고, 사광상으로 중요한 것은 금 · 티탄 · 주석 · 토륨주17 · 세륨주18 · 란탄 · 질코늄 · 우라늄주19 등의 광상이 있다.이 밖에도 알루미늄 · 망간 · 고령토 · 니켈 등의 광상은 지표에서 풍화작용으로 생겨난 풍화잔류광상으로 중요하다. 변성광상이란 일반적으로 기존광상이나 암석이 광역변성작용을 거치며 유용광물이 새로이 생성, 농집된 것을 말한다. 흑연 · 홍주석주20 ·<NAME>석주21 · 남정석주22 · 활석 · 철 등의 광상이 중요한 광상이다. 우리나라 광상을 광종별 · 성인형별로 대표적 광산이나 산지를 총괄해보면 다음의 [표] 와 같다. 대표적인 광산과 소재지 광 종\광 상 1 2 3 4 5 6 7 8 대표적인 광산과 소재지 금 · 은(Au · Ag) 3 황해도 수안군 수구면 평안북도 운산군 북진읍 4 충청남도 청양군 사양면 4 충청북도 음성군 금왕면 4 동(Cu) 3 강원도 태백시 4 경상남도 함안군 군북면 연 · 아연(Pb · Zn) 3 경상북도 봉화군 석포면 석포면 3 함경남도 단천군 북두일면 철(Fe) 8 함경북도 무산군 무산면 강원도 양양군 서면 6 3 강원도 태백시 망간(Mn) 4 경상북도 봉화군 소천면 강원도 김화군 원남면 5 텅스텐(W) 3 강원도 영월군 상동읍 충청북도 중원군 앙성면 4 2 강원도 울진군 서면 경상북도 봉화군 소천면 소천면 몰리브덴(Mo) 전라북도 장수군 2 2 충청북도 제원군 금성면 3 충청북도 중원군 앙성면 4 주석(Sn) 2 경상북도 울진군 서면 2 강원도 영월군 상동읍 니켈(Ni) 1 평안북도 의주군<NAME>면 4 함경남도 단천군 북두일면 코발트(Co) 4코발트의 경산군 압량읍은 경상북도 경산군이다. 비스무트(Bi) 3 강원도 영월군 상동읍 강원도 정선군 남면 4 안티모니(Sb) 안티모니(Sb) 4 강원도 정선군 동면 토륨 · 세륨 · 란탄(TH · Ce · La) 6한강 · 금강 · 영산강 · 섬진강 · 지류유역 사광상 6서해안 중부의 지르코늄(Zr) 6한강 · 금강 · 영산강 · 섬진강 지류 사광상 6서해안 중부의 리튬(Li) 2 경상북도 울진군 서면 니오브 · 탄탈(Nb · Ta) 2 전라북도 무주군 적상면 베릴륨(Be)은 베릴륨(Be) 2 강원도 철원군 갈말면 우라늄(U) 우라늄(U) 충청북도 보은군 청천면 충청남도 금산군 추부면 추부면<NAME>이가<NAME>이를 도와서 4 강원도 춘성군 사북면 충청북도 단양군 단양읍 4 석면 1 충청남도 홍성군 광천읍 광천읍 활석 충청북도 중원군 살미면 4 흑연 흑연 8문경지역, 시흥지역, 공주지역, 청평 · 가평지역 고령토요. 7하동 · 산청지역 납석했다. 밀양 · 양산 · 김해 · 창원 · 통영 일원 4경상남도 동남부지역(밀양 · 양산 · 김해 · 창원 일원) 4전라남도 서남부지역(해남 · 무안 · 진도 일원) 규석으로는 못을 박았다. 2 · 4 · 7 · 8 거의 전국에 분포함. 장석석 4 경기도 안양시 운모 운모 3 함경북도 길주군 장백면 석회석 · 돌로마이트 5경상남도 · 제주도를 제외한 각 도에서 산출한다. 마그네사이트는 마그네사이트를 구성하는 성분이다. 5함경북도 길주군, 함경남도 단천군 일원 수정된 내용 2경상북도 월성군 산내면 2경상북도 2경상남도 울주군 언양면 중정석 4 강원도 김화군 기오면 충청남도 서산군 대산면 4 규회석 충청북도 단양군 · 제원군, 경상북도 영덕군 · 성주군, 충청남도 공주군 3개 시·군별 현황 홍주석 · 남정석 ·<NAME>석 홍주석 · 남정석 8 충청남도 서산군 부석면 충청남도 논산시 상월면 8 불석이나 산성백토 5경상북도 영일 · 감포지역 주 : 마그마광상, 2 페그마타이트광상, 3 스카른광상, 4 열수광상, 5 퇴적광상, 6 사광상, 7 풍화잔류광상, 8 변성광상. 광상성인에 관하여 학자간에 의견이 맞지 않거나, 앞으로 성인연구를 더하여 보아야 하는 광상. 표] [표] 화학적 퇴적광상에는 사광상을 제외하고 모든 퇴적광상이 포함된다. 표시된 광산은 성인형별로 대표적인 것일 뿐 규모면에서 가장 큰 광산은 아니다.
3bd17eae-a514-4315-af52-96df699597d1	source05/encykorea/CNS20046.txt	경주 불국사 사리탑 (慶州佛國寺舍利塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024942	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 비로전 왼쪽의 보호각 안에 있는 높이 2.06m의 위치인데, 원래 있던 위치는 아니다. 전체적으로 장식이 아름답고 단아하여 1905년 일본으로 운반되었다가 1933년에 되돌아왔다. 석등과 비슷한 외양을 하고 있으며, 불국사 사적기에 기록된 광학 부도가 바로 이것이다. 받침돌은 받침돌 위에 몸돌과 지붕돌을 얹은 형태이다. 네모난 바닥돌 위에 놓인 아래 받침돌은 단면이 8각으로, 위아래 2단으로 구성되어 있다. 아랫단의 각 면에는 테두리가 위아래로 둘러져 있고, 그 사이에 위로 솟은 꽃무늬가 돋을새김 된 안상 1구가 조각되었다. 복련의 연꽃무늬 8개가 큼직하지만 소박하게 돋을새김 된 윗단은 아랫단과 비슷한 높이인데, 아랫단과 비슷한 높이이다. 가운데 받침돌은 높이가 제법 높은 북 모양인데, 겉면에는 구름무늬가 깊게 새겨져 있다. 윗받침돌은 아랫부분에 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 9개를 돌려서 조각하였는데, 꽃무늬 모양의 원좌가 얕게 돋을새김 되어 있다. 윗면에는 몸돌을 받치고 있는 낮은 굄 주변에 연꽃의 열매인 연자를 오목하게 새겼다. 몸돌은 여느 승탑이나 석등과 다르게 가운데가 볼록한 원통 모양이며, 위아래에 연꽃과 보상화를 새긴 기둥을 조각하여 4면으로 나누었다. 각 면에는 얕게 오목하게 새김 한 불감을 두고 그 안에 여래 좌상 2구와 보살 입상 2구를 돋을 새김하고, 감실의 윗부분에는 장막을 쳐서 새겨놓았다. 지붕돌은 몸돌 윗부분에 조각된 연꽃무늬 위에 올려져 있다. 연약한 재질의 돌이라 곳곳에 풍화 흔적이 남아 있고, 일부분이 파손되었지만 비교적 완전한 모습이다. 추녀의 끝은 12각이지만, 위로 올라갈수록 능선 6개가 없어지고, 나머지 6각의 모서리만 남아 단면 6각을 이루고 있다. 밑면에는 16개의 연꽃무늬가 겹쳐져 조각되었고, 윗면인 낙수면은 경사가 매우 완만하다. 단면 6각의 낮은 노반이 꼭대기에 놓여 있고, 그 위에는 둥근 공의 위아래가 눌린 모양인 편구형 복발이 올려져 있으며, 겉면에는 둥근 가로띠와 꽃무늬가 조각되어 있다. 몸돌의 가운데에는 지름 5cm의 둥근 구멍이 뚫려 있다. 지붕돌까지 이어져 있는 이 구멍은 중심 기둥인 찰주를 세웠던 구멍으로 추정된다. 한편 윗받침돌 가운데 홈이 파여 있는 것은 사리를 안치하였던 구멍으로 보인다. 전체적인 조형과 조각 수법으로 보아, 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형에서 벗어나 특이한 모습을 보여주는 이 사리탑은 고려 초기 건립된 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 사리탑 (慶州佛國寺舍利塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 비로전 왼쪽의 보호각 안에 있는 높이 2.06m의 위치인데, 원래 있던 위치는 아니다. 전체적으로 장식이 아름답고 단아하여 1905년 일본으로 운반되었다가 1933년에 되돌아왔다. 석등과 비슷한 외양을 하고 있으며, 불국사 사적기에 기록된 광학 부도가 바로 이것이다. 받침돌은 받침돌 위에 몸돌과 지붕돌을 얹은 형태이다. 네모난 바닥돌 위에 놓인 아래 받침돌은 단면이 8각으로, 위아래 2단으로 구성되어 있다. 아랫단의 각 면에는 테두리가 위아래로 둘러져 있고, 그 사이에 위로 솟은 꽃무늬가 돋을새김 된 안상 1구가 조각되었다. 복련의 연꽃무늬 8개가 큼직하지만 소박하게 돋을새김 된 윗단은 아랫단과 비슷한 높이인데, 아랫단과 비슷한 높이이다. 가운데 받침돌은 높이가 제법 높은 북 모양인데, 겉면에는 구름무늬가 깊게 새겨져 있다. 윗받침돌은 아랫부분에 꽃잎이 위로 솟은 앙련의 연꽃무늬 9개를 돌려서 조각하였는데, 꽃무늬 모양의 원좌가 얕게 돋을새김 되어 있다. 윗면에는 몸돌을 받치고 있는 낮은 굄 주변에 연꽃의 열매인 연자를 오목하게 새겼다. 몸돌은 여느 승탑이나 석등과 다르게 가운데가 볼록한 원통 모양이며, 위아래에 연꽃과 보상화를 새긴 기둥을 조각하여 4면으로 나누었다. 각 면에는 얕게 오목하게 새김 한 불감을 두고 그 안에 여래 좌상 2구와 보살 입상 2구를 돋을 새김하고, 감실의 윗부분에는 장막을 쳐서 새겨놓았다. 지붕돌은 몸돌 윗부분에 조각된 연꽃무늬 위에 올려져 있다. 연약한 재질의 돌이라 곳곳에 풍화 흔적이 남아 있고, 일부분이 파손되었지만 비교적 완전한 모습이다. 추녀의 끝은 12각이지만, 위로 올라갈수록 능선 6개가 없어지고, 나머지 6각의 모서리만 남아 단면 6각을 이루고 있다. 밑면에는 16개의 연꽃무늬가 겹쳐져 조각되었고, 윗면인 낙수면은 경사가 매우 완만하다. 단면 6각의 낮은 노반이 꼭대기에 놓여 있고, 그 위에는 둥근 공의 위아래가 눌린 모양인 편구형 복발이 올려져 있으며, 겉면에는 둥근 가로띠와 꽃무늬가 조각되어 있다. 몸돌의 가운데에는 지름 5cm의 둥근 구멍이 뚫려 있다. 지붕돌까지 이어져 있는 이 구멍은 중심 기둥인 찰주를 세웠던 구멍으로 추정된다. 한편 윗받침돌 가운데 홈이 파여 있는 것은 사리를 안치하였던 구멍으로 보인다. 전체적인 조형과 조각 수법으로 보아, 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형에서 벗어나 특이한 모습을 보여주는 이 사리탑은 고려 초기 건립된 것으로 보인다.
f54ca55d-5f6d-4dcb-9db2-7d23126e2c29	source05/encykorea/ENG21198.txt	삼개 (三開)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026454	CC BY	107	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	철경·삼개·구장·육 장의 네 가지 교과목으로 구성된 신라의 국학 제도는 당나라 국자감을 모방한 국학 제도 속에 산학박사를 두어 산사를 양성하였다. 당나라의 산학 제도에 의하면, 교과서로는 산경십서와 그밖에 수술기유 및 삼등수와 삼등수가 있었고, 신라의 산학 제도에 의하면 삼 개와 육장은 존재하지 않는다. 고대 일본의 산학 제도에서도 육 장과 함께 삼 개중 차의 이름이 보이는데, 이는 당제를 모방한 것이다. 이처럼 교과서의 내용이 중국과 다른 것은 일본의 고대 산학 제도가 한국의 영향을 받았던 사실을 단적으로 보여준다. 『삼개』의 내용이 구체적으로 무엇인지에 관해서는 알 수 없으나, 일본 측의 『삼개중차』라는 명칭, 그리고 고려의 산학 제도의 기사 속에 ‘삼개 3권’(三開三卷)이라는 구절이 있는 사실에 비추어, 중국의 산서 중에서 축량술에 관한 부분만을 간추려서 재편집한 교과서인 것으로 추정된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 삼개 (三開) ### 내용: 철경·삼개·구장·육 장의 네 가지 교과목으로 구성된 신라의 국학 제도는 당나라 국자감을 모방한 국학 제도 속에 산학박사를 두어 산사를 양성하였다. 당나라의 산학 제도에 의하면, 교과서로는 산경십서와 그밖에 수술기유 및 삼등수와 삼등수가 있었고, 신라의 산학 제도에 의하면 삼 개와 육장은 존재하지 않는다. 고대 일본의 산학 제도에서도 육 장과 함께 삼 개중 차의 이름이 보이는데, 이는 당제를 모방한 것이다. 이처럼 교과서의 내용이 중국과 다른 것은 일본의 고대 산학 제도가 한국의 영향을 받았던 사실을 단적으로 보여준다. 『삼개』의 내용이 구체적으로 무엇인지에 관해서는 알 수 없으나, 일본 측의 『삼개중차』라는 명칭, 그리고 고려의 산학 제도의 기사 속에 ‘삼개 3권’(三開三卷)이라는 구절이 있는 사실에 비추어, 중국의 산서 중에서 축량술에 관한 부분만을 간추려서 재편집한 교과서인 것으로 추정된다.
eb457c1d-1d59-485a-8a7d-f6bcd7e339ed	source05/encykorea/CNS11989.txt	도당산성 (都唐山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소재구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015541	CC BY	112	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 남아있는 시설은 문지와 수구 문지 등이며 둘레는 823.5m이다. 일명 도당이라고도 한다. 이<NAME> 김유신(金庾信)이 태어난 곳이라고도 하며 또는 김유신이 무술을 연마하고 삼국통일을 이루기 위하여 하루아침에 성을 쌓았고, 고구려를 방어하기 위하여 당나라의 장군 소정방(蘇定方)과 같이 주둔하였던 곳이라고 전해진다. 『신증동국여지승람』에 의하면<NAME> 둘레가 1,836척이며 우물이 2개 있었으나 당시는 폐정되었다고 한다. 성내에는 김유신의 사당인 길상사가 있고, 우물 2개가 남아 있는 것이 성터이다. 이 중 왼쪽 우물은 삼국시대의 모습과 많이 달라져 지금도 그대로 사용하고 있다. 길상사의 수구 쪽 문 터에 지금은 삼문이 세워져 있다. 길상사는 1975년 중건 당시 입구의 왼쪽에서 높이 2.4m, 너비 1.9m의 석 루지가 발견되었으나 조경공사로 다시 묻혔고, 성 안의 망대는 성 안의 망대에서 나왔다. 현재 성 안에는 백제시대의 토기 조각과 기왓 조각이 흩어져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 도당산성 (都唐山城) ### 내용: 현재 남아있는 시설은 문지와 수구 문지 등이며 둘레는 823.5m이다. 일명 도당이라고도 한다. 이<NAME> 김유신(金庾信)이 태어난 곳이라고도 하며 또는 김유신이 무술을 연마하고 삼국통일을 이루기 위하여 하루아침에 성을 쌓았고, 고구려를 방어하기 위하여 당나라의 장군 소정방(蘇定方)과 같이 주둔하였던 곳이라고 전해진다. 『신증동국여지승람』에 의하면<NAME> 둘레가 1,836척이며 우물이 2개 있었으나 당시는 폐정되었다고 한다. 성내에는 김유신의 사당인 길상사가 있고, 우물 2개가 남아 있는 것이 성터이다. 이 중 왼쪽 우물은 삼국시대의 모습과 많이 달라져 지금도 그대로 사용하고 있다. 길상사의 수구 쪽 문 터에 지금은 삼문이 세워져 있다. 길상사는 1975년 중건 당시 입구의 왼쪽에서 높이 2.4m, 너비 1.9m의 석 루지가 발견되었으나 조경공사로 다시 묻혔고, 성 안의 망대는 성 안의 망대에서 나왔다. 현재 성 안에는 백제시대의 토기 조각과 기왓 조각이 흩어져 있다.
cc7cdfd4-7fbf-45ad-b404-0030af8589b0	source05/encykorea/CNS40670.txt	천안 천흥사지 당간지주 (天安天興寺址幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056102	CC BY	156	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	두 지주는 높이 3m로 60cm의 간격을 두고 서로 마주 서 있다. 원래 2층 기단 위에 당간과 지주가 놓였지만, 현재 받침 부분과 간대석은 모두 다듬긴 했지만 끝손질이 되지 않아 잡다한 다듬기 흔적이 남아 있다. 받침이 원형 그대로 있었다면, 위아래 받침에 묻혀 기초 구실을 했을 것이다. 두 지주의 안쪽 면에는 조각이 없지만 맨 꼭대기에는 당간을 고정시키기 위해 만든 네모난 간구가 있다. 위아래 2곳에 구멍을 뚫어 간구를 넣는 것이 일반적인데, 이 지주에는 1곳만 설치되었다. 띠무늬의 단면은 활모양이고, 가운데에 꼭대기에서 아랫부분까지 1줄로 된 세로띠를 돋을새김 한 것은 바깥쪽 면이다. 옆면에는 조각이 하나도 없어서, 당간지주의 조성 연대가 다소 늦었음을 알 수 있다. 정상은 평평하지만, 꼭대기에서 바깥쪽 면으로 내려오면서 둥근 활모양을 그리며 깎여 굴곡이 없는 상태로 50cm 정도 내려와 지주 자체의 변장이 되었다. 천흥사에 있던 범종은 현재 국립 중앙 박물관에 보존·진열되어 있다. 범종은 1010년(현종 1)에 주조되었다고 명문에 적혀 있다. 천흥사의 여러 사적은 물론, 각종 유적·유물 등의 조성 연대를 추정하는 데 이 연도가 도움이 된다. 이 당간지주 역시 같은 시기에 조성되었을 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천안 천흥사지 당간지주 (天安天興寺址幢竿支柱) ### 내용: 두 지주는 높이 3m로 60cm의 간격을 두고 서로 마주 서 있다. 원래 2층 기단 위에 당간과 지주가 놓였지만, 현재 받침 부분과 간대석은 모두 다듬긴 했지만 끝손질이 되지 않아 잡다한 다듬기 흔적이 남아 있다. 받침이 원형 그대로 있었다면, 위아래 받침에 묻혀 기초 구실을 했을 것이다. 두 지주의 안쪽 면에는 조각이 없지만 맨 꼭대기에는 당간을 고정시키기 위해 만든 네모난 간구가 있다. 위아래 2곳에 구멍을 뚫어 간구를 넣는 것이 일반적인데, 이 지주에는 1곳만 설치되었다. 띠무늬의 단면은 활모양이고, 가운데에 꼭대기에서 아랫부분까지 1줄로 된 세로띠를 돋을새김 한 것은 바깥쪽 면이다. 옆면에는 조각이 하나도 없어서, 당간지주의 조성 연대가 다소 늦었음을 알 수 있다. 정상은 평평하지만, 꼭대기에서 바깥쪽 면으로 내려오면서 둥근 활모양을 그리며 깎여 굴곡이 없는 상태로 50cm 정도 내려와 지주 자체의 변장이 되었다. 천흥사에 있던 범종은 현재 국립 중앙 박물관에 보존·진열되어 있다. 범종은 1010년(현종 1)에 주조되었다고 명문에 적혀 있다. 천흥사의 여러 사적은 물론, 각종 유적·유물 등의 조성 연대를 추정하는 데 이 연도가 도움이 된다. 이 당간지주 역시 같은 시기에 조성되었을 것으로 추측된다.
8e52d094-15ba-448f-880a-716a2881b883	source05/encykorea/ENG25061.txt	양수 (陽燧)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전상운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0035621	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	볼록거울은 서기전 10세기경에서, 오목거울은 서기전 2세기 경의 유적에서 각각 발견되었는데, 이를 금수라고 불렀다. 한편으로 이런 거울의 원리가 중국이나 다른 문화의 영향을 받은 것일 수도 있지만, 청동장식품을 세공하던 공장이 표면이 흰 금속의 표면을 닦다가 우연히 발견했을 수도 있다. 요대는 5, 6세기 경의 신라시대 고분에서 발견되었는데, 금오목거울 또는 금화<NAME> 이를 상징적으로 보여준다. 오목거울은 고려 시대에도 많이 만들어졌다. 여성들이 화장하는 데 사용된 것이 아니라 그 어떤 신비적인 목적이나 불을 일으키는 데 사용되었을 것이라 한다. 이에 대하여 동의보감에는 다음과 같이 설명하고 있다. 해를 향해 양수가 닿으면 불이 난다. 허신이 이르기를, 양수는 금이니 금배를 뜨겁도록 마찰하여 일중에 해를 향해 쑥으로써 승 접하면 쑥이 타서 불을 얻는다. 해라는 것은 수정 주나 오목하게 파인 구리거울[]로 해를 향해 쐬게 하고 쑥 들이밀면 그 빛이 모이는 곳에 불이 나는 것으로 알 수 있다. 이처럼 우리나라 사람들은 일찍부터 구면경이나 렌즈에 관한 중요한 광학적 현상을 알고 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 양수 (陽燧) ### 내용: 볼록거울은 서기전 10세기경에서, 오목거울은 서기전 2세기 경의 유적에서 각각 발견되었는데, 이를 금수라고 불렀다. 한편으로 이런 거울의 원리가 중국이나 다른 문화의 영향을 받은 것일 수도 있지만, 청동장식품을 세공하던 공장이 표면이 흰 금속의 표면을 닦다가 우연히 발견했을 수도 있다. 요대는 5, 6세기 경의 신라시대 고분에서 발견되었는데, 금오목거울 또는 금화<NAME> 이를 상징적으로 보여준다. 오목거울은 고려 시대에도 많이 만들어졌다. 여성들이 화장하는 데 사용된 것이 아니라 그 어떤 신비적인 목적이나 불을 일으키는 데 사용되었을 것이라 한다. 이에 대하여 동의보감에는 다음과 같이 설명하고 있다. 해를 향해 양수가 닿으면 불이 난다. 허신이 이르기를, 양수는 금이니 금배를 뜨겁도록 마찰하여 일중에 해를 향해 쑥으로써 승 접하면 쑥이 타서 불을 얻는다. 해라는 것은 수정 주나 오목하게 파인 구리거울[]로 해를 향해 쐬게 하고 쑥 들이밀면 그 빛이 모이는 곳에 불이 나는 것으로 알 수 있다. 이처럼 우리나라 사람들은 일찍부터 구면경이나 렌즈에 관한 중요한 광학적 현상을 알고 있었다.
5a7bb526-cbaf-40cd-900c-d88073b15714	source05/encykorea/CNS35229.txt	장수산성 (長水山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048597	CC BY	473	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	장수산성은 서쪽의 하니봉(710m)을, 동쪽의 동장대를 양쪽 끝으로 하여 크고 작은 봉우리와 능선을 연결하여 쌓은 포곡식 산성으로 내성과 외성 및 이를 보강한 겹성으로 이루어져 있다. 장수산성은 고구려 때 만들어진 산성으로, 고려와 조선까지 지속적으로 사용되었기 때문에 성벽의 기초 부분과 성 내 주요 구조물의 터를 제외한 나머지는 상당 부분 개축되거나 변형되었다. 한희봉이란 한희의 지휘로 고려 공민왕 때 홍건적의 침입을 물리친 산성으로, 한희의 사후 그를 기리기 위해 만들어진 이름이다. 장수산은 황해의 금강이라 불렸으며, 옛날에는 치악산이라 불렸다. 재령강은 장수산 동쪽 끝에 있으며 산성의 동남쪽 구릉지대를 감싸 돌고 북쪽으로 흐르며 자연 해자의 역할을 한다. 사회과학원 고고학 연구소는 1985년부터 1988년까지 산성을 발굴조사하였다. 대형 산성은 내성과 외성의 두 기본 성과 이 성들을 보강한 겹성으로 이루어져 있다. 그중 5,390m의 석축 성벽 구간은 험준한 자연 절벽을 그대로 활용하면서 양면 축조방법과 외면 축조방법을 혼합하여 쌓았다. 외성의 남문·북문·동문, 내성의 남문·북문·서문 등 모두 6개의 성문이 있으며, 내성의 남문·북문·서문, 외성의 남문·북문·서문 등은 현재 내성의 남문 터와 외성의 남문 터 및 북문 터가 남아 있다. 문지 주변에 고구려 기와 편들이 다수 분포되어 있어, 고구려 시대에 문루가 있었음을 알 수 있다. 평지와 연결되어 상대적으로 방어가 취약한 내성 남문에는 160m, 외성 동문에는 100m 길이의 성벽을 추가로 건설하여 겹성벽을 만들어 방어력을 보강하였다. 내성 남문 일대와 외성 동북 모서리 부근에는 주변 관찰이 가능한 곳에 성벽을 길게 내어쌓는 철성을 쌓았다. 외성 내에서는 남부와 북부를 연결하는 주요 통로에 차단벽도 확인되고 있는데, 차단벽 양쪽에 작은 통로가 있어 출입을 통제할 수 있도록 되어 있다. 현지 조사 과정에서 확인된 못은 외성에 4개, 내성에 5개, 우물은 내성과 외성에 각각 3개였다. 사방 20m에 이르는 방형의 못이 지금도 물이 가득 차 있다. 성 안에는 샘들이 많이 있다. 성벽 근처에 보초소[망대] 시설이 있는데, 이는 성곽과 성 안팎을 감시하는 데 이용되었다. 지금은 외성 남문에서 동북쪽으로 약 800m 떨어진 외성 동벽 옆에 있는 것만 남아 있다. 또한 성벽 부근의 높은 고지에는 6개의 장대지가 발견되었는데, 그중 하니봉의 서장대와 동장대가 전망을 잘 해 산성 안팎을 한눈에 볼 수 있다. 현재 80여 기의 건물지가 확인되고 있는데, 성내에 네 개의 무기 창고 등 많은 건물이 존재했던 것으로 알려지고 있다. 일부 건물지에서는 고구려의 붉은 기와들이 모습을 드러내고 있다. 외성 안에 있는 1호 건물지는 초석 기와 건물지로 회랑 시설도 갖추고 있다. 이곳에서는 붉은 기와와 함께 (후요), (원삼 왕). . . 라는 명문이 찍힌 회색 전돌이 나왔다. 이 밖에도 6기의 제철소가 발굴되었는데, 철을 제련하던 곳이다. 제철지에는 평면 형태의 말각장방형이나 원형의 노시설이 잘 보존되어 있다. 산성 남쪽의 아양리와 월당리 일대에서는 평지성(아양리 토성, 도마동 토성)과 함께 붉은 기와 퇴적층에서 313년으로 추정되는 (영가 칠 년) 명 전돌과 파상문이 새겨진 토기들이 확인되었는데, 석축 벽을 비롯한 도시구획 선과 건물지 등이 확인되었다. 해당 전돌은 장수산성 내 1호 건물지에서 나온 것과 동일한 재질로, 이를 근거로 장수산성을 4세기 초에 축조된 것으로 파악하기도 한다. 이 밖에도 산성 주변 아양리 유적과 월당리유적에는 평천정과 고임 천정의 구조를 갖춘 고구려 시대의 석실봉토분 1,000여 기가 분포되어 있다. 장수산성을 고구려 후기 3대 도읍인 한성으로, 장수산성 아래 아양리·월당리의 토성 및 도시 유적을 4~5세기 '남평 양'으로 보는 견해가 있다. 또한 황해도 일대에 크고 아름다운 고구려 산성들이 많이 배치되어 있어 장수산성을 둘러싼 위성 방어 체계로 파악하기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장수산성 (長水山城) ### 내용: 장수산성은 서쪽의 하니봉(710m)을, 동쪽의 동장대를 양쪽 끝으로 하여 크고 작은 봉우리와 능선을 연결하여 쌓은 포곡식 산성으로 내성과 외성 및 이를 보강한 겹성으로 이루어져 있다. 장수산성은 고구려 때 만들어진 산성으로, 고려와 조선까지 지속적으로 사용되었기 때문에 성벽의 기초 부분과 성 내 주요 구조물의 터를 제외한 나머지는 상당 부분 개축되거나 변형되었다. 한희봉이란 한희의 지휘로 고려 공민왕 때 홍건적의 침입을 물리친 산성으로, 한희의 사후 그를 기리기 위해 만들어진 이름이다. 장수산은 황해의 금강이라 불렸으며, 옛날에는 치악산이라 불렸다. 재령강은 장수산 동쪽 끝에 있으며 산성의 동남쪽 구릉지대를 감싸 돌고 북쪽으로 흐르며 자연 해자의 역할을 한다. 사회과학원 고고학 연구소는 1985년부터 1988년까지 산성을 발굴조사하였다. 대형 산성은 내성과 외성의 두 기본 성과 이 성들을 보강한 겹성으로 이루어져 있다. 그중 5,390m의 석축 성벽 구간은 험준한 자연 절벽을 그대로 활용하면서 양면 축조방법과 외면 축조방법을 혼합하여 쌓았다. 외성의 남문·북문·동문, 내성의 남문·북문·서문 등 모두 6개의 성문이 있으며, 내성의 남문·북문·서문, 외성의 남문·북문·서문 등은 현재 내성의 남문 터와 외성의 남문 터 및 북문 터가 남아 있다. 문지 주변에 고구려 기와 편들이 다수 분포되어 있어, 고구려 시대에 문루가 있었음을 알 수 있다. 평지와 연결되어 상대적으로 방어가 취약한 내성 남문에는 160m, 외성 동문에는 100m 길이의 성벽을 추가로 건설하여 겹성벽을 만들어 방어력을 보강하였다. 내성 남문 일대와 외성 동북 모서리 부근에는 주변 관찰이 가능한 곳에 성벽을 길게 내어쌓는 철성을 쌓았다. 외성 내에서는 남부와 북부를 연결하는 주요 통로에 차단벽도 확인되고 있는데, 차단벽 양쪽에 작은 통로가 있어 출입을 통제할 수 있도록 되어 있다. 현지 조사 과정에서 확인된 못은 외성에 4개, 내성에 5개, 우물은 내성과 외성에 각각 3개였다. 사방 20m에 이르는 방형의 못이 지금도 물이 가득 차 있다. 성 안에는 샘들이 많이 있다. 성벽 근처에 보초소[망대] 시설이 있는데, 이는 성곽과 성 안팎을 감시하는 데 이용되었다. 지금은 외성 남문에서 동북쪽으로 약 800m 떨어진 외성 동벽 옆에 있는 것만 남아 있다. 또한 성벽 부근의 높은 고지에는 6개의 장대지가 발견되었는데, 그중 하니봉의 서장대와 동장대가 전망을 잘 해 산성 안팎을 한눈에 볼 수 있다. 현재 80여 기의 건물지가 확인되고 있는데, 성내에 네 개의 무기 창고 등 많은 건물이 존재했던 것으로 알려지고 있다. 일부 건물지에서는 고구려의 붉은 기와들이 모습을 드러내고 있다. 외성 안에 있는 1호 건물지는 초석 기와 건물지로 회랑 시설도 갖추고 있다. 이곳에서는 붉은 기와와 함께 (후요), (원삼 왕). . . 라는 명문이 찍힌 회색 전돌이 나왔다. 이 밖에도 6기의 제철소가 발굴되었는데, 철을 제련하던 곳이다. 제철지에는 평면 형태의 말각장방형이나 원형의 노시설이 잘 보존되어 있다. 산성 남쪽의 아양리와 월당리 일대에서는 평지성(아양리 토성, 도마동 토성)과 함께 붉은 기와 퇴적층에서 313년으로 추정되는 (영가 칠 년) 명 전돌과 파상문이 새겨진 토기들이 확인되었는데, 석축 벽을 비롯한 도시구획 선과 건물지 등이 확인되었다. 해당 전돌은 장수산성 내 1호 건물지에서 나온 것과 동일한 재질로, 이를 근거로 장수산성을 4세기 초에 축조된 것으로 파악하기도 한다. 이 밖에도 산성 주변 아양리 유적과 월당리유적에는 평천정과 고임 천정의 구조를 갖춘 고구려 시대의 석실봉토분 1,000여 기가 분포되어 있다. 장수산성을 고구려 후기 3대 도읍인 한성으로, 장수산성 아래 아양리·월당리의 토성 및 도시 유적을 4~5세기 '남평 양'으로 보는 견해가 있다. 또한 황해도 일대에 크고 아름다운 고구려 산성들이 많이 배치되어 있어 장수산성을 둘러싼 위성 방어 체계로 파악하기도 한다.
9f597575-2f6d-4a6e-b55a-1b038ad69dc3	source05/encykorea/ENG10257.txt	누거 (樓車)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박대순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013233	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	성을 공격할 때 사용하던 것으로, 큰 수레 위에 망루(望樓)를 설치하여 적의 성이나 진지(陣地)를 내려다볼 수 있도록 되어 있다. 고려 고종 때 몽고의 침입을 막기 위하여 박서(朴犀)가 고안하여 만든 것으로, 수레 위에 다락집을 성 높이만큼 짓고 그 속에 군사를 실어서 성을 넘어가는 데 이용하였다는 설이 있기도 하다. 그러나 『고려사』 박서열전에 의하면 “몽고가 누거와 대상(大床)을 만들어 쇠가죽으로 싸고 가운데 군사를 감추어 성 밑에 육박하여 지도(地道)를 뚫으려 하자, 박서가 성에 구멍을 내어 철물을 부어서 누거를 불태우니 땅이 꺼져 몽고병의 압사자가 30여 명이나 되었으며, 썩은 이엉을 불질러서 대상을 태우니 몽고병이 뜻밖의 일로 놀라 흩어졌다. ”는 기록으로 보아 몽고병이 먼저 만들어 사용했던 것이 아닌가 여겨진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 누거 (樓車) ### 내용: 성을 공격할 때 사용하던 것으로, 큰 수레 위에 망루(望樓)를 설치하여 적의 성이나 진지(陣地)를 내려다볼 수 있도록 되어 있다. 고려 고종 때 몽고의 침입을 막기 위하여 박서(朴犀)가 고안하여 만든 것으로, 수레 위에 다락집을 성 높이만큼 짓고 그 속에 군사를 실어서 성을 넘어가는 데 이용하였다는 설이 있기도 하다. 그러나 『고려사』 박서열전에 의하면 “몽고가 누거와 대상(大床)을 만들어 쇠가죽으로 싸고 가운데 군사를 감추어 성 밑에 육박하여 지도(地道)를 뚫으려 하자, 박서가 성에 구멍을 내어 철물을 부어서 누거를 불태우니 땅이 꺼져 몽고병의 압사자가 30여 명이나 되었으며, 썩은 이엉을 불질러서 대상을 태우니 몽고병이 뜻밖의 일로 놀라 흩어졌다. ”는 기록으로 보아 몽고병이 먼저 만들어 사용했던 것이 아닌가 여겨진다.
a508bf87-f6f1-4172-bc61-758863168943	source05/encykorea/TRN24561.txt	수산교 (守山橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0031425	CC BY	97	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	창원시 대산면 모산리에 있는 국도 25호 선상의 다리 또한 같은 이름을 갖고 있다. 두 교량은 모두 낙동강을 횡단하는 장대교량이다. 지방도 상의 수산교는 1957년 설계와 준공 사이에 T-13으로 준공되었는데, 총 연장 848.0m, 총 폭 8.4m이며 상부구조는 게르버교의<NAME>을 취하고 하부구조는 우물통 기초 위에 중력식 교각의<NAME>을 취하였다. 이 교량은 노후화에 의해 1997년 교각을 제외하고 전면 개축하였고, 신교는 총 폭이 10.0m로 늘어났고 상부구조의<NAME>도 강 박스 거더(steel box girder)의<NAME>으로 교체되었다. 국도 25호 선상의 수산교는 총연장 1480.0m, 총폭 23.0m, 유효폭 18.0m이며, 상부구조는 최대 경간장이 70.0m인 24개 경간으로 이루어진 강 박스 거더(steel box girder)<NAME>이고, 하부구조는 라멘<NAME>을 채택하였다. 설계한 하중은 DB24의 1등급 교량으로 1997년 완공되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 수산교 (守山橋) ### 내용: 창원시 대산면 모산리에 있는 국도 25호 선상의 다리 또한 같은 이름을 갖고 있다. 두 교량은 모두 낙동강을 횡단하는 장대교량이다. 지방도 상의 수산교는 1957년 설계와 준공 사이에 T-13으로 준공되었는데, 총 연장 848.0m, 총 폭 8.4m이며 상부구조는 게르버교의<NAME>을 취하고 하부구조는 우물통 기초 위에 중력식 교각의<NAME>을 취하였다. 이 교량은 노후화에 의해 1997년 교각을 제외하고 전면 개축하였고, 신교는 총 폭이 10.0m로 늘어났고 상부구조의<NAME>도 강 박스 거더(steel box girder)의<NAME>으로 교체되었다. 국도 25호 선상의 수산교는 총연장 1480.0m, 총폭 23.0m, 유효폭 18.0m이며, 상부구조는 최대 경간장이 70.0m인 24개 경간으로 이루어진 강 박스 거더(steel box girder)<NAME>이고, 하부구조는 라멘<NAME>을 채택하였다. 설계한 하중은 DB24의 1등급 교량으로 1997년 완공되었다.
1f048ef6-dbd8-4192-a8af-a24e1bcd09be	source05/encykorea/CNS22157.txt	울주 석남사 승탑 (蔚州石南寺僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028373	CC BY	261	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.53m로 석남사의 북쪽 능선 아래에 있다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형의 모습이다. 아래 단과 아래단은 각각 다른 동작을 취하고 있는 사자상이 돋을새김 된 8각 바닥돌 위에 놓였는데, 아래단에는 4면의 사자상이 돋을새김 되었고, 1단의 둥근 굄은 곱게 다듬은 윗면에 새겨져 있다. 단면 8각인 윗단의 아래면에도 1단의 받침이 조성되어 아래단의 윗면과 대칭을 이루도록 하였다. 윗단의 옆면 전체에 권운 무늬가 돋을새김 되었고, 윗면의 가장자리에는 각진 굄이 얕게 새겨졌다. 윗면의 가운데 부분에는 높고 둥근 굄과 낮고 각진 굄을 새겨 가운데 받침돌을 받치게 하였다. 가운데 받침돌은 단면이 8각인 8각이지만, 위아래 부분은 좁고, 옆으로 뉘어 놓은 북 모양인 고복형이어서 위아래 부분은 좁다. 좌우와 위아래에 각각 1구씩 오목하게 조각한 안상은 안쪽을 향해 낮게 솟은 꽃 모양의 것이고, 안상 안쪽의 가운데에는 꽃잎이 4장인 꽃무늬가 조각되어 있다. 윗받침돌에는 각 모서리마다 하나의 꽃잎이 위로 솟아 있는 앙련의 연꽃무늬가 장식되어 있는데, 그 사이에는 또 하나의 꽃잎이 돋을새김 되어 있다. 밑면은 1단의 각진 받침이 있고, 윗면은 덮개돌 모양이고, 밑면은 1단의 각진 받침이 있고, 윗면은 몸돌을 받치기 위해 만든 각진 8각의 1단 굄이 있다. 몸돌은 8각으로 각 면마다 모서리 기둥을 얕게 조각했고, 위아래에는 마치 테두리를 짜 놓은 듯 선을 돌렸다. 앞면과 뒷면은 다시 길고 네모난 테두리를 문 비처럼 오목하게 오목하게 새겼으나, 뒷면에는 장식이 없다. 신장상은 앞면 문비의 좌우 각 면에 배치되어 있다. 지붕돌은 폭이 좁은 편으로, 밑면에는 2단의 각진 받침이 조각되었고, 추녀의 끝부분까지 면마다 각진 서까래가 새겨져 있다. 윗면인 낙수면은 경사가 거의 없이 평탄한데, 8면의 합각마다 내림마루인 가락국수를 새겼고, 그 사이에는 기왓골을 표현했다. 가락국수의 전각에는 작은 귀꽃이 장식되어 있다. 상륜부에는 앙화, 보개, 보주가 놓여 있다. 이 승탑은 1962년에 해체, 수리되었는데, 가운데 받침돌 윗면의 가운데 부분에서 네모난 사리 구멍이 확인되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 울주 석남사 승탑 (蔚州石南寺僧塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 3.53m로 석남사의 북쪽 능선 아래에 있다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각 원당형의 모습이다. 아래 단과 아래단은 각각 다른 동작을 취하고 있는 사자상이 돋을새김 된 8각 바닥돌 위에 놓였는데, 아래단에는 4면의 사자상이 돋을새김 되었고, 1단의 둥근 굄은 곱게 다듬은 윗면에 새겨져 있다. 단면 8각인 윗단의 아래면에도 1단의 받침이 조성되어 아래단의 윗면과 대칭을 이루도록 하였다. 윗단의 옆면 전체에 권운 무늬가 돋을새김 되었고, 윗면의 가장자리에는 각진 굄이 얕게 새겨졌다. 윗면의 가운데 부분에는 높고 둥근 굄과 낮고 각진 굄을 새겨 가운데 받침돌을 받치게 하였다. 가운데 받침돌은 단면이 8각인 8각이지만, 위아래 부분은 좁고, 옆으로 뉘어 놓은 북 모양인 고복형이어서 위아래 부분은 좁다. 좌우와 위아래에 각각 1구씩 오목하게 조각한 안상은 안쪽을 향해 낮게 솟은 꽃 모양의 것이고, 안상 안쪽의 가운데에는 꽃잎이 4장인 꽃무늬가 조각되어 있다. 윗받침돌에는 각 모서리마다 하나의 꽃잎이 위로 솟아 있는 앙련의 연꽃무늬가 장식되어 있는데, 그 사이에는 또 하나의 꽃잎이 돋을새김 되어 있다. 밑면은 1단의 각진 받침이 있고, 윗면은 덮개돌 모양이고, 밑면은 1단의 각진 받침이 있고, 윗면은 몸돌을 받치기 위해 만든 각진 8각의 1단 굄이 있다. 몸돌은 8각으로 각 면마다 모서리 기둥을 얕게 조각했고, 위아래에는 마치 테두리를 짜 놓은 듯 선을 돌렸다. 앞면과 뒷면은 다시 길고 네모난 테두리를 문 비처럼 오목하게 오목하게 새겼으나, 뒷면에는 장식이 없다. 신장상은 앞면 문비의 좌우 각 면에 배치되어 있다. 지붕돌은 폭이 좁은 편으로, 밑면에는 2단의 각진 받침이 조각되었고, 추녀의 끝부분까지 면마다 각진 서까래가 새겨져 있다. 윗면인 낙수면은 경사가 거의 없이 평탄한데, 8면의 합각마다 내림마루인 가락국수를 새겼고, 그 사이에는 기왓골을 표현했다. 가락국수의 전각에는 작은 귀꽃이 장식되어 있다. 상륜부에는 앙화, 보개, 보주가 놓여 있다. 이 승탑은 1962년에 해체, 수리되었는데, 가운데 받침돌 윗면의 가운데 부분에서 네모난 사리 구멍이 확인되었다.
b814affe-01b9-419f-a849-183333817c06	source05/encykorea/CNS13413.txt	동문리 오층석탑 및 당간지주 (東門里五層石塔 및 幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "소재구" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016461	CC BY	245	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1973년 12월 24일 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 이후 2008년 4월 10일 오층 석탑과 당간지주가 분리 지정됨에 따라 유형문화재에서 지정 해제되었으며, 같은 날 오층 석탑은 충청남도 유형문화재(서산 동문동 오층 석탑), 당간지주는 충청남도 유형문화재(서산 동문동 당간지주)로 재지정되었다. 이곳은 원래 절터였으나 지금은 마을의 주택이 빽빽하게 들어서 있어 탑과 당간지주를 동시에 볼 수 없다. 이 오층 석탑은 대사 동탑이라고도 불리며, 2층의 기단 위에 3층의 탑신을 올려놓았다. 기단 부는 각 면 1개의 장대석으로 지대석을 만들고 그 위에 각 면 1∼3개의<NAME>로 하층기단의 하대석을 만들었다. 하층기단의 면석은 모두 5개의 돌로 짜여 있으며 네 귀에는 귀기둥을, 중간에는 샛기둥 1개를 새겨 넣었다. 하층기단의 갑석은 4개의 판석으로 짜여 있고 그 위에 3단의 얕은 굄턱을 돋워 상층기단의 면석을 받았다. 상층기단의 면석은 4개의<NAME>로 짰으며 하층기단의 면석에 비해 매우 좁은 귀기둥과 샛기둥을 새겼다. 갑석은 다소 좁은 편이며 아래쪽에 부연이 있고 위에는 3단의 굄턱을 두어 탑신 부를 받았다. 현재 3층의 탑신만 남아 있고 몸돌의 네 귀에는 귀기둥이 새겨져 있고 지붕돌의 처마 밑에는 4단의 층단 받침이 있다. 지붕돌 처마의 끝은 직선이고, 상단은 추녀 끝에서 위로 들려 있어, 신라 석탑의 형태를 계승하고 있음을 알 수 있다. 상륜부가 모두 부서져 층수가 불분명하지만 고려 시대에 조성된 것이다. 한편, 탑의 동편에 있는 당간지주는 주택의 담장으로 막혀 있고 지주 사이 공간도 주택의 담장으로 막혀 있다. 현재는 수직면에서 약간 어긋난 채 기울어져 있고, 간대의 중앙에는 간을 받치는 부분을 직경 약 20cm로 파고 원좌를 돋을새김 하였다. 지주의 전체적인 모양은 위쪽으로 향하면서 약간 좁아지며 상단의 바깥쪽에는 둥글게 모깎이를 하였고 안쪽 면 상단에는 당간을 고정시키기 위한 홈이 있다. 이 당간지주 역시 고려 시대의 소박하고 소박한 조형 양식을 보여 주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동문리 오층석탑 및 당간지주 (東門里五層石塔 및 幢竿支柱) ### 내용: 1973년 12월 24일 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 이후 2008년 4월 10일 오층 석탑과 당간지주가 분리 지정됨에 따라 유형문화재에서 지정 해제되었으며, 같은 날 오층 석탑은 충청남도 유형문화재(서산 동문동 오층 석탑), 당간지주는 충청남도 유형문화재(서산 동문동 당간지주)로 재지정되었다. 이곳은 원래 절터였으나 지금은 마을의 주택이 빽빽하게 들어서 있어 탑과 당간지주를 동시에 볼 수 없다. 이 오층 석탑은 대사 동탑이라고도 불리며, 2층의 기단 위에 3층의 탑신을 올려놓았다. 기단 부는 각 면 1개의 장대석으로 지대석을 만들고 그 위에 각 면 1∼3개의<NAME>로 하층기단의 하대석을 만들었다. 하층기단의 면석은 모두 5개의 돌로 짜여 있으며 네 귀에는 귀기둥을, 중간에는 샛기둥 1개를 새겨 넣었다. 하층기단의 갑석은 4개의 판석으로 짜여 있고 그 위에 3단의 얕은 굄턱을 돋워 상층기단의 면석을 받았다. 상층기단의 면석은 4개의<NAME>로 짰으며 하층기단의 면석에 비해 매우 좁은 귀기둥과 샛기둥을 새겼다. 갑석은 다소 좁은 편이며 아래쪽에 부연이 있고 위에는 3단의 굄턱을 두어 탑신 부를 받았다. 현재 3층의 탑신만 남아 있고 몸돌의 네 귀에는 귀기둥이 새겨져 있고 지붕돌의 처마 밑에는 4단의 층단 받침이 있다. 지붕돌 처마의 끝은 직선이고, 상단은 추녀 끝에서 위로 들려 있어, 신라 석탑의 형태를 계승하고 있음을 알 수 있다. 상륜부가 모두 부서져 층수가 불분명하지만 고려 시대에 조성된 것이다. 한편, 탑의 동편에 있는 당간지주는 주택의 담장으로 막혀 있고 지주 사이 공간도 주택의 담장으로 막혀 있다. 현재는 수직면에서 약간 어긋난 채 기울어져 있고, 간대의 중앙에는 간을 받치는 부분을 직경 약 20cm로 파고 원좌를 돋을새김 하였다. 지주의 전체적인 모양은 위쪽으로 향하면서 약간 좁아지며 상단의 바깥쪽에는 둥글게 모깎이를 하였고 안쪽 면 상단에는 당간을 고정시키기 위한 홈이 있다. 이 당간지주 역시 고려 시대의 소박하고 소박한 조형 양식을 보여 주고 있다.
0f7c6ac6-6f11-46f7-b9da-0f7095d362d0	source05/encykorea/ICT3157.txt	공동신문 (共同新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004261	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주 1회 일문 8면씩 발행하고 있으며, 각국과 교포의 소식을 종합적으로 다루고 있다. 일본의 신문들은 1단 15자, 15단 제로 되어 있는데, 우리나라의 국익에 해가 되는 기사는 취급하지 않는다는 편집방침을 고수하고 있다. 재일한국인이 1980년대에 들어와서 과거 일본의 대한 정책을 신랄하게 비판하고, 후손들에게 과거의 아픔을 물려주지 않도록 노력하는 것이 1981년 신년호의 연두사인 재일한국인의 방향에서 한 말이다. 한편, 북한은 김일성 우상화 정책이나 북한 통일 정책의 허구성에 대해서도 비판하고 있다. 일본 전국 교포들의 움직임을 상세히 보도하는 뉴스면은 교포들의 광고도 많이 게재하고 있으며, 단합을 도모하고 있다. 이 신문은 1997년 현재 본사를 오사카( 1)에 두고 도쿄·교토·규슈 등 9개소에 지사를 두고 있으며, 취재활동도 일본뿐 아니라 본국에까지 미치고 있는 역량 있는 신문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공동신문 (共同新聞) ### 내용: 주 1회 일문 8면씩 발행하고 있으며, 각국과 교포의 소식을 종합적으로 다루고 있다. 일본의 신문들은 1단 15자, 15단 제로 되어 있는데, 우리나라의 국익에 해가 되는 기사는 취급하지 않는다는 편집방침을 고수하고 있다. 재일한국인이 1980년대에 들어와서 과거 일본의 대한 정책을 신랄하게 비판하고, 후손들에게 과거의 아픔을 물려주지 않도록 노력하는 것이 1981년 신년호의 연두사인 재일한국인의 방향에서 한 말이다. 한편, 북한은 김일성 우상화 정책이나 북한 통일 정책의 허구성에 대해서도 비판하고 있다. 일본 전국 교포들의 움직임을 상세히 보도하는 뉴스면은 교포들의 광고도 많이 게재하고 있으며, 단합을 도모하고 있다. 이 신문은 1997년 현재 본사를 오사카( 1)에 두고 도쿄·교토·규슈 등 9개소에 지사를 두고 있으며, 취재활동도 일본뿐 아니라 본국에까지 미치고 있는 역량 있는 신문이다.
939bcb61-cfec-4295-9d7e-a274149d561b	source05/encykorea/CNS12956.txt	오산 독산성과 세마대지 (烏山禿山城과 洗馬臺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016004	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1964년 사적으로 지정되었다. 독성 산성이라고도 한다. 둘레는 약 3.6km인데, 성벽과 성문 4곳이 남아 있고 둘레는 약 3.6km이다. 한강 하류에 도성을 쌓았던 백제시대에 축조되었을 것으로 추정되는데, 축조 시기는 정확히 알 수 없지만 전략적 요충지에 위치하였기 때문이다. 통일신라시대와 고려 시대를 거쳐 임진왜란 때까지 이 산성은 계속 사용되었다. 곧 1593년(선조 26) 7월 전라도관찰사 겸 순변사였던 권율이 근왕병 2만 명을 이끌고 북상하다가 이곳에 진을 치고 왜적을 무찔렀고, 이듬해 9월 11일~14일에는 백성들이 힘을 합쳐 4일 만에 고쳐 쌓았다. 이러한 과정은 주변에 알려져 금지 산성에서도 군량을 모으고 병사를 훈련시켰으며, 월계 산성과 파사산성까지 영향을 미쳤다. 1595년에는 포루(砲) 시설을 갖추었고, 1597년 2월에는 왜병이 쏜 조총의 피해를 막기 위해서 성벽 안쪽에 평평한 집을 지었으며, 석차(石)와 함께 투석용으로 쓰던 포차(抛)를 배치하면서 성 밖에 목책을 세우려고 계획하기도 하였다. 임진왜란이 끝난 뒤에는 전략적 위상이 계속 중시되어, 1602년(선조 35)에 변응성(邊應星)이 수리하여 쌓았다. 수원성은 1796년(정조 20) 축조와 함께 고쳐 쌓았는데, 당시 성곽의 둘레는 1,800 보이고 성문 4개가 있었다고 한다. 이 산성은 물이 부족하여 많은 군사들이 주둔하기에는 적합하지 않다. 이는 세마대를 낳았다. 곧이어 1593년 권율은 이곳에 주둔하고 있을 때 왜군이 와서 산이 물이 없을 것이라 생각하고는 한 짐의 물을 산 위로 올려보내며 조롱하였다. 권율은 백마를 산 위로 끌어올려놓고 목욕하는 것처럼 흰쌀을 끼얹어 물이 많은 것처럼 보였다. 이를 본 왜군은 말을 씻길 만큼 산꼭대기에 물이 풍부하다고 생각하여 물러났다고 한다. 세마대는 1957년에 복원되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오산 독산성과 세마대지 (烏山禿山城과 洗馬臺址) ### 내용: 1964년 사적으로 지정되었다. 독성 산성이라고도 한다. 둘레는 약 3.6km인데, 성벽과 성문 4곳이 남아 있고 둘레는 약 3.6km이다. 한강 하류에 도성을 쌓았던 백제시대에 축조되었을 것으로 추정되는데, 축조 시기는 정확히 알 수 없지만 전략적 요충지에 위치하였기 때문이다. 통일신라시대와 고려 시대를 거쳐 임진왜란 때까지 이 산성은 계속 사용되었다. 곧 1593년(선조 26) 7월 전라도관찰사 겸 순변사였던 권율이 근왕병 2만 명을 이끌고 북상하다가 이곳에 진을 치고 왜적을 무찔렀고, 이듬해 9월 11일~14일에는 백성들이 힘을 합쳐 4일 만에 고쳐 쌓았다. 이러한 과정은 주변에 알려져 금지 산성에서도 군량을 모으고 병사를 훈련시켰으며, 월계 산성과 파사산성까지 영향을 미쳤다. 1595년에는 포루(砲) 시설을 갖추었고, 1597년 2월에는 왜병이 쏜 조총의 피해를 막기 위해서 성벽 안쪽에 평평한 집을 지었으며, 석차(石)와 함께 투석용으로 쓰던 포차(抛)를 배치하면서 성 밖에 목책을 세우려고 계획하기도 하였다. 임진왜란이 끝난 뒤에는 전략적 위상이 계속 중시되어, 1602년(선조 35)에 변응성(邊應星)이 수리하여 쌓았다. 수원성은 1796년(정조 20) 축조와 함께 고쳐 쌓았는데, 당시 성곽의 둘레는 1,800 보이고 성문 4개가 있었다고 한다. 이 산성은 물이 부족하여 많은 군사들이 주둔하기에는 적합하지 않다. 이는 세마대를 낳았다. 곧이어 1593년 권율은 이곳에 주둔하고 있을 때 왜군이 와서 산이 물이 없을 것이라 생각하고는 한 짐의 물을 산 위로 올려보내며 조롱하였다. 권율은 백마를 산 위로 끌어올려놓고 목욕하는 것처럼 흰쌀을 끼얹어 물이 많은 것처럼 보였다. 이를 본 왜군은 말을 씻길 만큼 산꼭대기에 물이 풍부하다고 생각하여 물러났다고 한다. 세마대는 1957년에 복원되었다.
93b40a3d-f82a-4406-9dc7-2eb888e24045	source05/encykorea/ENG41558.txt	총통완구 (銃筒碗口)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0057158	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총통에다 돌을 끼워 발사하는 무기이다. 1448년(세종 30)에 그 제도가 확정되어 사용하였던 완구로, 현재 우리나라에서 가장 오래된 완구이다. 가장 앞에 발사물을 올려놓는 완이 있고, 그 뒤에 격목을 박는 격목통, 화약을 넣는 약통 등 큰 돌덩어리를 장전하는 그릇 모양 주발이 달려 있는 것이 완구의 특징이다. 완구는 크고 무거운 까닭에 크게 상부와 하부로 나누어져 있으며, 2개를 결합하여 사용하였다. 총통 완구에서 사용한 돌은 둘레가 3척 3촌 7분(103.3cm, 지름 33cm)에 무게는 74근이었다. 총통 완구의 총중량은 104g, 하중은 99g으로 모두 203g이었다. 사정거리는 400∼500보 정도로 추정된다. 아직까지 실물이 확인된 적은 없지만 경상도에는 이와 유사한 완구가 있다는 전언이 있다. 세종의 총통 완구는 후에 대·중·소 완구로 분리되고, 비격진천뢰 등 발사물도 단순한 돌덩어리에서 발사되기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 총통완구 (銃筒碗口) ### 내용: 총통에다 돌을 끼워 발사하는 무기이다. 1448년(세종 30)에 그 제도가 확정되어 사용하였던 완구로, 현재 우리나라에서 가장 오래된 완구이다. 가장 앞에 발사물을 올려놓는 완이 있고, 그 뒤에 격목을 박는 격목통, 화약을 넣는 약통 등 큰 돌덩어리를 장전하는 그릇 모양 주발이 달려 있는 것이 완구의 특징이다. 완구는 크고 무거운 까닭에 크게 상부와 하부로 나누어져 있으며, 2개를 결합하여 사용하였다. 총통 완구에서 사용한 돌은 둘레가 3척 3촌 7분(103.3cm, 지름 33cm)에 무게는 74근이었다. 총통 완구의 총중량은 104g, 하중은 99g으로 모두 203g이었다. 사정거리는 400∼500보 정도로 추정된다. 아직까지 실물이 확인된 적은 없지만 경상도에는 이와 유사한 완구가 있다는 전언이 있다. 세종의 총통 완구는 후에 대·중·소 완구로 분리되고, 비격진천뢰 등 발사물도 단순한 돌덩어리에서 발사되기도 하였다.
d57bb4c0-511a-4993-9650-7856b9ce2541	source05/encykorea/ENG40760.txt	철신포 (鐵信砲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056144	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일반적으로 봉화대에서 연기가 비상시에 신호를 하였는데, 날씨가 흐리거나 비가 올 때는 주로 신포를 사용했다. 신포는 고려 말부터 사용되었으며, 화통도감에서 제조한 각종 화기 중에도 들어 있는 것으로 미루어 볼 때 고려 말부터 사용되었던 것으로 보이며, 1425년(세종 7) 11월에 처음 보이고, 1428년(세종 10)에 전국적으로 사용되기 시작하였다. 세종 24년(1442년)에 처음 보이며, 성능은 약 8km 밖까지 소리가 들릴 정도였다고 국조오례서례의 병기 도설에 기록되어 있는데, 그 내용은 다음과 같다. 약통, 격목통, 취, 부이로 구성되어 있다. 한번 발사할 때 사용된 화약의 양은 13냥이었으며, 약통은 점화선을 끼우는 구멍에 화약을 넣는 곳이다. 철신포를 움직일 때나 화약을 장진할 때 사용했던 격목통은 약통과 취 사이에 있는데, 약통 속에 있는 화약이 폭발할 때 폭발가스가 새지 않도록 막아주는 역할을 하는 격목을 박는다. 전체 길이가 1척 3촌 3리(39.94cm)이고 무게는 70근 4냥이었다. 행주산성에는 1979년 채연석에 의해 복원된 총구의 내경이 3촌 2분 3리(9.9cm)였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 철신포 (鐵信砲) ### 내용: 일반적으로 봉화대에서 연기가 비상시에 신호를 하였는데, 날씨가 흐리거나 비가 올 때는 주로 신포를 사용했다. 신포는 고려 말부터 사용되었으며, 화통도감에서 제조한 각종 화기 중에도 들어 있는 것으로 미루어 볼 때 고려 말부터 사용되었던 것으로 보이며, 1425년(세종 7) 11월에 처음 보이고, 1428년(세종 10)에 전국적으로 사용되기 시작하였다. 세종 24년(1442년)에 처음 보이며, 성능은 약 8km 밖까지 소리가 들릴 정도였다고 국조오례서례의 병기 도설에 기록되어 있는데, 그 내용은 다음과 같다. 약통, 격목통, 취, 부이로 구성되어 있다. 한번 발사할 때 사용된 화약의 양은 13냥이었으며, 약통은 점화선을 끼우는 구멍에 화약을 넣는 곳이다. 철신포를 움직일 때나 화약을 장진할 때 사용했던 격목통은 약통과 취 사이에 있는데, 약통 속에 있는 화약이 폭발할 때 폭발가스가 새지 않도록 막아주는 역할을 하는 격목을 박는다. 전체 길이가 1척 3촌 3리(39.94cm)이고 무게는 70근 4냥이었다. 행주산성에는 1979년 채연석에 의해 복원된 총구의 내경이 3촌 2분 3리(9.9cm)였다.
ddfb1986-54ba-4316-9382-b723aeb91ae2	source05/encykorea/CNS29198.txt	위봉사 요사 (威鳳寺寮舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "홍승재" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041150	CC BY	161	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 유형문화재로 지정된 보광명전의 앞마당 왼쪽에 자리 잡고 있다. 평면은 자형으로 관음전·승방·부엌 등이 조합된 독특한 형태이다. 마당을 향한 전면 본채에 앞뒤 퇴칸을 갖춘 정면 4칸, 측면 2칸의 큰 방(대중방)을 두고, 그 양 끝에 붙은 2칸 통의 양 익사 부분이 본채의 전면으로 1칸, 후면으로 3칸씩 돌출된 평면 구성이며, 북쪽 익사 끝에서 후정에 방 1칸을 돌출시킨 평면 구성이다. 큰 방에는 관세음보살을 모신 까닭에 이란 편액이 걸려 있다. 큰 방의 남쪽 익사는 전면에 칸반의 승방이 있고, 그 뒤로 6칸 통의 넓은 부엌과 2줄로 배열된 승방들로 구성되었으며, 북쪽 익사는 전면 쪽에 4짝 장지문으로 두서너 칸살 이를 구획한 마루방과 그 후면으로 2칸의 방과 부엌이 이어진다. 각 공간들은 모두 툇마루 혹은 쪽마루로 연결되어 있다. 띠살 문과 판벽으로 벽면을 처리한 넓은 마루방은 강설과 수선처로 쓰이던 마루방인 듯하다. 여러 기능을 한 건물에 통합한 이와 같은 요사의 형태는 19세기 서울 근교에 세워진 원당 사찰의 대방채에서 볼 수 있는데, 이 요사와 비슷한 시기에 건립된 것으로 추정된다. 검약하면서도 견실한 기법을 취하고 있으며, 자형 평면에 맞추어 구성한 팔작지붕은 각면에 다양한 입면성을 부여하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 위봉사 요사 (威鳳寺寮舍) ### 내용: 전라북도 유형문화재로 지정된 보광명전의 앞마당 왼쪽에 자리 잡고 있다. 평면은 자형으로 관음전·승방·부엌 등이 조합된 독특한 형태이다. 마당을 향한 전면 본채에 앞뒤 퇴칸을 갖춘 정면 4칸, 측면 2칸의 큰 방(대중방)을 두고, 그 양 끝에 붙은 2칸 통의 양 익사 부분이 본채의 전면으로 1칸, 후면으로 3칸씩 돌출된 평면 구성이며, 북쪽 익사 끝에서 후정에 방 1칸을 돌출시킨 평면 구성이다. 큰 방에는 관세음보살을 모신 까닭에 이란 편액이 걸려 있다. 큰 방의 남쪽 익사는 전면에 칸반의 승방이 있고, 그 뒤로 6칸 통의 넓은 부엌과 2줄로 배열된 승방들로 구성되었으며, 북쪽 익사는 전면 쪽에 4짝 장지문으로 두서너 칸살 이를 구획한 마루방과 그 후면으로 2칸의 방과 부엌이 이어진다. 각 공간들은 모두 툇마루 혹은 쪽마루로 연결되어 있다. 띠살 문과 판벽으로 벽면을 처리한 넓은 마루방은 강설과 수선처로 쓰이던 마루방인 듯하다. 여러 기능을 한 건물에 통합한 이와 같은 요사의 형태는 19세기 서울 근교에 세워진 원당 사찰의 대방채에서 볼 수 있는데, 이 요사와 비슷한 시기에 건립된 것으로 추정된다. 검약하면서도 견실한 기법을 취하고 있으며, 자형 평면에 맞추어 구성한 팔작지붕은 각면에 다양한 입면성을 부여하고 있다.
42740b07-2f30-4f74-8961-3f8b00a9a45d	source05/encykorea/TRN17128.txt	반포대교 (盤浦大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021568	CC BY	353	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울 전체 교통의 효율성을 높이기 위해 경부고속도로와 반포지구에서 강북 도심으로 연결되는 교통량을 접속·분산시켜주고, 한강대교의 부하 교통량을 감소시키는 역할을 하고 있는 것이 1979년 잠수교와 1982년 반포대교이다. 잠수교는 너비 18m, 길이 795m로 단일 구조적 이중 교량이고, 반포대교는 너비 25m, 길이 1,490m로 반포대교는 너비 25m, 길이 1,490m로 이루어져 있다. 잠수교는 중앙선 철도 및 강변 3로 횡단 지하차도가, 반포동 측으로는 강남 3로 횡단 지하차도가, 서빙고동 측으로는 중앙선 철도 및 강변 3로 횡단 지하차도가 접속되어 있다. 우안 유심부 쪽에 종단경사 통로를 두고, 홍수 시에는 잠수교 부분이 물에 잠기도록 설계한 것이 특징이다. 반포대교의 상부구조는 PSC 거더(girder)와 철근콘크리트 슬래브로 구성되어 있고, 하부구조는 철골철근 혼조 교대와 철골철근 혼조 교각으로 이루어져 있다. 이와 함께 철도 과선교와 입체교차로가 서빙고 동쪽에, 강남 3호선과 직결된 지하도가 반포동 쪽에 설치되었다. 잠수교는 홍수 시 물에 잠기도록 설계된 것이 특징이며, 주운 교통을 위해 유심부에 선박의 통과 높이보다 높은 종단 경사를 두었고, 대형 선박이 통과할 경우 잠수교의 한 경간은 위로 들어 올릴 수 있도록 계획되었다. 그렇지만 1986년 2월에 콘크리트 슬래브를 박스 아치형으로 개량하여 1986년 서울아시안게임 개최 전부터 유람선이나 일반 선박이 다닐 수 있게 한 공사는 3개의 교각 구간(90m)으로 선박이 다닐 수 있도록 하였다. 1994년 하부 우물통 조사 결과 파손이 발견되어 1994년 12월부터 1996년 6월까지 수중 구간 우물통 96기의 보강과<NAME>물통 보강을 위한 세굴방 지공을 전 구간에 설치하였으며, 성수대교 사고 이후 전문가 합동점검을 실시 1995년 3월부터 1996년 10월까지 교좌 장치 보수 등 긴급 보수·보강을 하였다. 잠수교를 통행하는 선박의 안전과 다리 시설물 보호를 위해 1997년 11월 교각 충돌 방지 공사기를 국내 최초로 상, 하행 양측 교각 앞에 설치하였으며, 시설물 안전 관리에 의거 1996년 12월부터 1997년 6월까지 정밀안전진단을 실시한 결과 설계하중(DB ·24)에 대한 내하력(120%)은 충분히 보유하고 있어 구조물 안전에는 이상이 없는 것으로 조사되었다. 정밀안전진단 결과를 바탕으로 1997년 12월부터 1998년 7월까지 실시설계를 실시하였고, 1998년 12월부터 2002년까지 유지 보수 및 보강 공사를 실시하여 시설물 노후화를 방지하고 내구연한을 연장하였다. 또한 콘크리트 균열보수 및 도로포장 등의 보수공사를 2003년 10월부터 2005년 9월까지 실시했다. 서울∼부산 간 고속도로 교통을 도심부에 접속시켜 수도권 전체 교통의 효율성을 향상시키고 포화상태에 이른 한강대교 등 주변 교량의 부하 교통량을 줄이는 데 일조하고 있는 한강의 교량시설인 한강의 교량시설이다. 잠수교는 2007년 기준으로 4만 대, 반포대교는 일일 평균 10만 3,925대의 차량이 통행하는 데, 2009년 현재 일일 평균 10만 3,925대가 이용하고 있다. 잠수교는 2001년 이후 통행량이 지속적으로 감소하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 반포대교 (盤浦大橋) ### 내용: 서울 전체 교통의 효율성을 높이기 위해 경부고속도로와 반포지구에서 강북 도심으로 연결되는 교통량을 접속·분산시켜주고, 한강대교의 부하 교통량을 감소시키는 역할을 하고 있는 것이 1979년 잠수교와 1982년 반포대교이다. 잠수교는 너비 18m, 길이 795m로 단일 구조적 이중 교량이고, 반포대교는 너비 25m, 길이 1,490m로 반포대교는 너비 25m, 길이 1,490m로 이루어져 있다. 잠수교는 중앙선 철도 및 강변 3로 횡단 지하차도가, 반포동 측으로는 강남 3로 횡단 지하차도가, 서빙고동 측으로는 중앙선 철도 및 강변 3로 횡단 지하차도가 접속되어 있다. 우안 유심부 쪽에 종단경사 통로를 두고, 홍수 시에는 잠수교 부분이 물에 잠기도록 설계한 것이 특징이다. 반포대교의 상부구조는 PSC 거더(girder)와 철근콘크리트 슬래브로 구성되어 있고, 하부구조는 철골철근 혼조 교대와 철골철근 혼조 교각으로 이루어져 있다. 이와 함께 철도 과선교와 입체교차로가 서빙고 동쪽에, 강남 3호선과 직결된 지하도가 반포동 쪽에 설치되었다. 잠수교는 홍수 시 물에 잠기도록 설계된 것이 특징이며, 주운 교통을 위해 유심부에 선박의 통과 높이보다 높은 종단 경사를 두었고, 대형 선박이 통과할 경우 잠수교의 한 경간은 위로 들어 올릴 수 있도록 계획되었다. 그렇지만 1986년 2월에 콘크리트 슬래브를 박스 아치형으로 개량하여 1986년 서울아시안게임 개최 전부터 유람선이나 일반 선박이 다닐 수 있게 한 공사는 3개의 교각 구간(90m)으로 선박이 다닐 수 있도록 하였다. 1994년 하부 우물통 조사 결과 파손이 발견되어 1994년 12월부터 1996년 6월까지 수중 구간 우물통 96기의 보강과<NAME>물통 보강을 위한 세굴방 지공을 전 구간에 설치하였으며, 성수대교 사고 이후 전문가 합동점검을 실시 1995년 3월부터 1996년 10월까지 교좌 장치 보수 등 긴급 보수·보강을 하였다. 잠수교를 통행하는 선박의 안전과 다리 시설물 보호를 위해 1997년 11월 교각 충돌 방지 공사기를 국내 최초로 상, 하행 양측 교각 앞에 설치하였으며, 시설물 안전 관리에 의거 1996년 12월부터 1997년 6월까지 정밀안전진단을 실시한 결과 설계하중(DB ·24)에 대한 내하력(120%)은 충분히 보유하고 있어 구조물 안전에는 이상이 없는 것으로 조사되었다. 정밀안전진단 결과를 바탕으로 1997년 12월부터 1998년 7월까지 실시설계를 실시하였고, 1998년 12월부터 2002년까지 유지 보수 및 보강 공사를 실시하여 시설물 노후화를 방지하고 내구연한을 연장하였다. 또한 콘크리트 균열보수 및 도로포장 등의 보수공사를 2003년 10월부터 2005년 9월까지 실시했다. 서울∼부산 간 고속도로 교통을 도심부에 접속시켜 수도권 전체 교통의 효율성을 향상시키고 포화상태에 이른 한강대교 등 주변 교량의 부하 교통량을 줄이는 데 일조하고 있는 한강의 교량시설인 한강의 교량시설이다. 잠수교는 2007년 기준으로 4만 대, 반포대교는 일일 평균 10만 3,925대의 차량이 통행하는 데, 2009년 현재 일일 평균 10만 3,925대가 이용하고 있다. 잠수교는 2001년 이후 통행량이 지속적으로 감소하고 있다.
38510680-9469-439f-9123-38a9ca1055be	source05/encykorea/CNS4571.txt	구례 석주관성 (求禮石柱關城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005723	CC BY	243	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	석주관성의 자리는 원래 고려 시대에 적의 공격을 차단하기 위해 설치한 진 이었는데, 임진왜란 때에 곽영이 호남지역의 왜적을 막기 위해 그 진 위에 석주관성을 축조하였다. 이것은 전라남도 구례군 토지면 송정리에 위치한 요충지로, 1993년 11월 10일에 사적으로 지정되었고, 구례군청에서 관리해오고 있다. 섬진강을 사이에 둔 요새지 석주관성은 경상남도 하동으로 통하는 길목을 차단하기 위한 방어시설이다. 이곳은 삼국시대 백제와 신라의 경계지역이었고, 고려 말기에는 왜구의 침입을 막기 위해 이곳에 성벽을 쌓고 진을 설치하였다. 전라도 방어사 곽영이 1592년(선조 25) 임진왜란 때 남원에 진을 치고 11월에 이곳에 성을 쌓았다. 이곳은 팔량치와 함께 축성되었는데, 이때 이원춘(구례 현감)이 영남에서 호남으로 향하는 요새지였다. 왜군이 진주성을 점령한 1593년(선조 26)에는 하동을 지나 남원으로 가기 위해 이곳을 공격하기도 했다. 왕득인은 1597년(선조 30) 정유재란 때 의병을 거느리고 지키다가 이곳에서 장렬하게 순국했다. 이어 11월에는 이정익·한호성·양응록·조정철·오종과 왕득인의 아들 왕의성이 의병을 일으켜 이곳을 지켰고, 이어 이 지방 출신의 선비들인 이정익·한호성·양응록·조정철·오종 등도 의병을 일으켰다. 특히 이들은 인근 화엄사의 승병 153명과 함께 양식 지원을 받아 왜군을 격퇴했다. 그렇지만 이때 왕의성을 제외한 여러 의사들이 순국하였다. 이곳에서 싸운 의병장들을 석주관칠의사라 칭하며, 1804년(순조 4) 성터 옆에 사당을 세웠다. 지리산의 남쪽 줄기인 왕시루봉의 남향 능선을 따라 섬진강 변까지 내외협축( : 중간에 흙이나 돌을 쌓고 안팎에서 돌 등을 쌓은 것)의 석축 성벽과 토루를 쌓은 길이 710m의 성벽이 남아 있다. 너비 1.6∼0.8m, 높이 1∼1.6m의 규모로, 7.9m 간격의 윗면 수평을 이루도록 돌로 쌓은 성벽이다. 망대 터는 두 군데 있는데 단면이 사다리꼴로 된 성벽이다. 호남지역의 유일한 관문으로서, 엉근 막돌 허튼 층 쌓기로 쌓은 성벽은 우리나라에서 보기 드문 축조방법이다. 또한 축성법의 연구에 중요한 자료로 평가받는 것은 능선 정상을 따라 암반을 이용한 축성기법이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구례 석주관성 (求禮石柱關城) ### 내용: 석주관성의 자리는 원래 고려 시대에 적의 공격을 차단하기 위해 설치한 진 이었는데, 임진왜란 때에 곽영이 호남지역의 왜적을 막기 위해 그 진 위에 석주관성을 축조하였다. 이것은 전라남도 구례군 토지면 송정리에 위치한 요충지로, 1993년 11월 10일에 사적으로 지정되었고, 구례군청에서 관리해오고 있다. 섬진강을 사이에 둔 요새지 석주관성은 경상남도 하동으로 통하는 길목을 차단하기 위한 방어시설이다. 이곳은 삼국시대 백제와 신라의 경계지역이었고, 고려 말기에는 왜구의 침입을 막기 위해 이곳에 성벽을 쌓고 진을 설치하였다. 전라도 방어사 곽영이 1592년(선조 25) 임진왜란 때 남원에 진을 치고 11월에 이곳에 성을 쌓았다. 이곳은 팔량치와 함께 축성되었는데, 이때 이원춘(구례 현감)이 영남에서 호남으로 향하는 요새지였다. 왜군이 진주성을 점령한 1593년(선조 26)에는 하동을 지나 남원으로 가기 위해 이곳을 공격하기도 했다. 왕득인은 1597년(선조 30) 정유재란 때 의병을 거느리고 지키다가 이곳에서 장렬하게 순국했다. 이어 11월에는 이정익·한호성·양응록·조정철·오종과 왕득인의 아들 왕의성이 의병을 일으켜 이곳을 지켰고, 이어 이 지방 출신의 선비들인 이정익·한호성·양응록·조정철·오종 등도 의병을 일으켰다. 특히 이들은 인근 화엄사의 승병 153명과 함께 양식 지원을 받아 왜군을 격퇴했다. 그렇지만 이때 왕의성을 제외한 여러 의사들이 순국하였다. 이곳에서 싸운 의병장들을 석주관칠의사라 칭하며, 1804년(순조 4) 성터 옆에 사당을 세웠다. 지리산의 남쪽 줄기인 왕시루봉의 남향 능선을 따라 섬진강 변까지 내외협축( : 중간에 흙이나 돌을 쌓고 안팎에서 돌 등을 쌓은 것)의 석축 성벽과 토루를 쌓은 길이 710m의 성벽이 남아 있다. 너비 1.6∼0.8m, 높이 1∼1.6m의 규모로, 7.9m 간격의 윗면 수평을 이루도록 돌로 쌓은 성벽이다. 망대 터는 두 군데 있는데 단면이 사다리꼴로 된 성벽이다. 호남지역의 유일한 관문으로서, 엉근 막돌 허튼 층 쌓기로 쌓은 성벽은 우리나라에서 보기 드문 축조방법이다. 또한 축성법의 연구에 중요한 자료로 평가받는 것은 능선 정상을 따라 암반을 이용한 축성기법이다.
f045cd85-a63d-4284-b382-060a2a4cc362	source05/encykorea/CNS39738.txt	창덕궁 어수문 (昌德宮魚水門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055386	CC BY	255	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주합루의 정문인<NAME>각지붕 건물은 2개의 사각기둥 위에 화려하게 조각되고 단청된 가구를 올려 지은 겹처마<NAME>각지붕 건물이다. 이 문 양옆에는 문 위를 무지 개꼴로 만들고 특이한 형태의 곡선형 지붕을 얹은 작은 문이 하나씩 세워져 있어서, 어수문과 함께 3문형식을 이루고 있다. 어수문은 주합루로 오르는 여러 단의 기단 중 맨 아래 기단 앞에 세워져 있으며, 그 앞에는 6단으로 된 계단이 설치되어 있는데, 연못을 사이에 두고 부용정(芙蓉亭)과 마주 보고 있다. 「동궐도(東闕圖)」를 보면 문의 좌우에는 덩굴식물 울타리인 취병(翠屛)이 길게 둘러쳐져 있어서, 주합루 일곽과 부용지 일곽을 공간적으로 구분하고 있는데, 이 부근의 운치를 한층 더 돋보이게 하였다. 현재 취병은 2008년 동궐도(국보, 1989년 지정)의 그림과 임원십육지 관병법을 바탕으로 재현한 것이다. 어수문의 구조는 장대석 기단 위에 돌출된 심방석(: 대문의 기둥 밑에 가로놓인 부재)을 놓고, 그 위에 심방목을 얹고, 기둥 안쪽에 문설주를 얹고 문인방을 걸쳐 문꼴을 만들었다. 용지판을 이용해 기둥 몸을 보강하고, 보를 기둥 윗몸에 걸친 다음, 여기에 의지하여 사면에 창방을 둘렀다. 이를 밑받침으로 해서 안쪽 9포, 바깥쪽 7포인 공포를 짜올 리고, 그 위에 궁궐 정문이나 남대문 같은 성문에서나 쓰이는<NAME>각지붕을 얹었다. 지붕 용마루 양 끝에 취두를 설치한 점, 기둥에 초각한 나무판을 댄 점, 창방 아래쪽에 마치 궁궐 정전의 천장이나 옥좌의 보개(寶蓋)에서처럼 투각한 장식판, 즉 낙양(기둥 상부의 측면과 창방의 하부에 돌려 붙인 波蓮刻 한 장식)을 댄 점, 건물의 규모가 작음에도 공포를 화려하고 복잡하게 많이 짜올린 점 등이 이 건물의 특색인데, 주합루의 품격을 정문에서부터 보여 주려는 의도로 이 문이 제작되었기 때문이다. 한편 동궐도에 그려진 문과는 다르게 두 개의 작은 문이 그려져 있다. 또한 어수문과 현재 있는 연경당의 관계를 살펴보기 위해서는 어수당이라는 건물이 있는 위치와 어수문과의 관계를 살펴볼 필요가 있다. 어수는 물고기와 물과의 관계처럼 군신의 관계도 친밀해야 한다는 뜻에서 지어졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 어수문 (昌德宮魚水門) ### 내용: 주합루의 정문인<NAME>각지붕 건물은 2개의 사각기둥 위에 화려하게 조각되고 단청된 가구를 올려 지은 겹처마<NAME>각지붕 건물이다. 이 문 양옆에는 문 위를 무지 개꼴로 만들고 특이한 형태의 곡선형 지붕을 얹은 작은 문이 하나씩 세워져 있어서, 어수문과 함께 3문형식을 이루고 있다. 어수문은 주합루로 오르는 여러 단의 기단 중 맨 아래 기단 앞에 세워져 있으며, 그 앞에는 6단으로 된 계단이 설치되어 있는데, 연못을 사이에 두고 부용정(芙蓉亭)과 마주 보고 있다. 「동궐도(東闕圖)」를 보면 문의 좌우에는 덩굴식물 울타리인 취병(翠屛)이 길게 둘러쳐져 있어서, 주합루 일곽과 부용지 일곽을 공간적으로 구분하고 있는데, 이 부근의 운치를 한층 더 돋보이게 하였다. 현재 취병은 2008년 동궐도(국보, 1989년 지정)의 그림과 임원십육지 관병법을 바탕으로 재현한 것이다. 어수문의 구조는 장대석 기단 위에 돌출된 심방석(: 대문의 기둥 밑에 가로놓인 부재)을 놓고, 그 위에 심방목을 얹고, 기둥 안쪽에 문설주를 얹고 문인방을 걸쳐 문꼴을 만들었다. 용지판을 이용해 기둥 몸을 보강하고, 보를 기둥 윗몸에 걸친 다음, 여기에 의지하여 사면에 창방을 둘렀다. 이를 밑받침으로 해서 안쪽 9포, 바깥쪽 7포인 공포를 짜올 리고, 그 위에 궁궐 정문이나 남대문 같은 성문에서나 쓰이는<NAME>각지붕을 얹었다. 지붕 용마루 양 끝에 취두를 설치한 점, 기둥에 초각한 나무판을 댄 점, 창방 아래쪽에 마치 궁궐 정전의 천장이나 옥좌의 보개(寶蓋)에서처럼 투각한 장식판, 즉 낙양(기둥 상부의 측면과 창방의 하부에 돌려 붙인 波蓮刻 한 장식)을 댄 점, 건물의 규모가 작음에도 공포를 화려하고 복잡하게 많이 짜올린 점 등이 이 건물의 특색인데, 주합루의 품격을 정문에서부터 보여 주려는 의도로 이 문이 제작되었기 때문이다. 한편 동궐도에 그려진 문과는 다르게 두 개의 작은 문이 그려져 있다. 또한 어수문과 현재 있는 연경당의 관계를 살펴보기 위해서는 어수당이라는 건물이 있는 위치와 어수문과의 관계를 살펴볼 필요가 있다. 어수는 물고기와 물과의 관계처럼 군신의 관계도 친밀해야 한다는 뜻에서 지어졌다.
6bce995b-37eb-4c48-93ca-5fc9aea446f3	source05/encykorea/CNS19979.txt	영주 부석사 무량수전 (榮州浮石寺無量壽殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024299	CC BY	568	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 영주 부석사 소조 여래 좌상(국보, 1962년 지정)은 무량수불(: 무한한 수명을 지닌 부처)로 고려 시대 목조 건물인 부석사 무량수전 내부에 봉안되어 있다. 정면 가운데 칸에 고려 공민왕이 편액을 썼다는 기록이 있다. 홍건적의 침입 때 안동으로 피난 온 공민왕이 귀경길에 부석사에 들러 쓴 것이라고 한다. 한편, 부석사 무량수전 서쪽에는 부석(浮石, 일명 뜬 바위)이 있는데 이 바위는 의상대사를 흠모하던 당나라 선묘(善妙) 낭자가 변한 것이라는 전설이 깃들어 있다. 『삼국사기』와 『삼국유사』에 의상대사가 왕명을 받아 부석사를 창건하였다고 기록되어 있다. 「봉황산 부석사 개 연기(鳳凰山浮石寺改椽記)」등에는 창건 연대를 676년(신라 문무왕 16)이라고 구체적으로 기술하고 있다. 창건 후 부석사는 신라 말이나 고려 초기에 병화로 소실되었다고 전한다. 경내에 있는 대석단과 무량수전 앞 석등(국보, 1962년 지정)이 9세기 후반에 제작되었음을 볼 때 비슷한 시기에 대규모 불사가 있었던 것으로 추측된다. 무량수전 동쪽 언덕 위에 있는 원융국사비문에는 원융 국사의 탄생-출가-대덕-왕사-국사-부석사-입적까지 총 2263자(마멸 161자)로 새겨져 있다. 원융 국사는 1041년(정종 7) 부석사에 들어와 화엄종 통을 이어받았고 입적할 때까지 부석사에 머물렀다. 이후 무량수전은 1358년(공민왕 7) 왜구의 침략으로 불에 타 큰 피해를 입었고, 1376년(우왕 2) 진각국사 원응이 고쳤다. 1611년(광해군 3)에는 보가 비바람에 부러지는 피해를 입었는데 이듬해 중수하면서 서까래도 함께 교체하고 단청도 다시 하였다. 「무량수전불상개금기(無量壽殿佛像改記)」와 「무량수전미타존상개금기(無量壽殿彌陀尊像改記)」에 따르면 1723년(경종 3)과 1767년(영조 43)에 각각 본존불의 금칠을 다시 하였음을 알 수 있다. 해체 수리 공사가 조사당과 함께 이루어진 것은 일제강점기인 1919년이다. 1969년과 1999년에는 기와를 교체하였고, 2001년에는 주변 정비와 정밀실측조사를 실시하였다. 부석사는 여러 단의 석단 위에 건물들이 경사지를 따라 자리 잡고 있다. 범종각을 지나면 진입축이 꺾이면서 높은 축대 위에 안양루와 무량수전이 서 있다. 안양루 밑을 지나 계단을 오르는 과정에서 무량수전은 조금씩 모습을 드러낸다. 무량수전의 누하진 입 방식은 공간의 닫힘과 열림에 의해 호기심을 유발하고 극적인 분위기를 연출한다. 소백산맥의 풍경도 아름답다. 무량수전 앞마당에 올라 무량수전을 뒤로하고 바라보면 된다. 지대석, 면석, 갑석 등을 잘 다듬어 만든 가구식 기단 위에 무량수전이 세워져 있다. 초석은 원형 주좌를 가공한 초석을 사용했고 그 위에 배흘림이 뚜렷한 원기둥을 세웠다. 기둥 위에만 공포가 짜여 있고 바깥에 출목이 있다. 주두는 하부가 곡선형이고 굽 받침이 있다. 주두 위에는 첨차 하부에 연 화두형(: 일명 쌍 S자형 곡선)이 조각된 소첨차와 대첨차를 반복해서 사용했다. 2고주 9량<NAME>의 가구 구조이다. 헛첨차가 헛보(, 높은기둥)의 머리 부분에 결구되어 있으며 건물 밖으로 빠져나오면서 가늘어진다. 툇보 머리는 소첨차와 십자로 짜였고, 짧은 장여와 외목도리를 받도록 했다. 초공을 대들보에 걸었을 때는 고주 위에 공포를 짜서 충방을 결구하고 그 위에 초공을 놓았을 때다. 종도리를 받치고 있는 소슬 합장은 대들보 위에 충방과 초공을 놓고 있다. 지붕은 팔작지붕이며 추녀 하단에는 활주를 세워 받쳤다. 천장은 연등천장으로, 상부의 부재들을 모두 노출시켰다. 건물 내부 바닥에는 전돌을 깔고 불상 위에는 닫집을 설치해 장엄함을 더했다. 아미타불을 모시는 무량수전 안에 모셔진 불상은 석가모니불의 수인인 항마촉지인 탓에 불상의 종류가 무엇인지에 대한 논란도 있다. 일반적인 불전은 건물 중심에 불단을 놓고 불상을 건물의 향과 같게 한다. 하지만 부석사 무량수전은 불상을 동쪽을 향하게 배치하고 불단을 건물 서쪽에 배치하였다. 또한 내부 바닥에는 원래 녹유전(유약을 바른 전돌)을 깔았었다. 이는 아미타불이 서방 극락세계에 있고 극락세계는 바닥이 유리로 되어 있다고 하는 불경의 내용을 그대로 반영한 것으로 해석되고 있다. 무량수전과 같은 평면 구성은 건물의 깊이를 확보하고 불단으로 향하는 시선을 집중시킬 수 있는 장점이 있다. 보와 도리 등 주요 가구재들을 단면 크기가 작고 곧은 부재를 사용하면서 뜬창방 · 뜬장여 · 충방 · 초공 · 귀잡이보 등 여러 가지 부재들을 사용하여 보강한 것이 구조적인 특징이다. 특히 보의 단면은 항아리 모양을 하고 있어 오래된 건축 기법을 잘 보여주고 있다. 주심포 건물의 기본 수법을 잘 보여주는 부석사 무량수전은 배흘림기둥, 공포의 구성<NAME>, 가구재의 구성 등에서 확인할 수 있다. 비슷한 시기에 지어진 건축물과 비교했을 때 장식적인 요소가 적으면서 목조 건축의 형태미와 비례미를 가장 잘 보여주는 건물로 평가받고 있다. 안동 봉정사 극락전(국보, 1962년 지정), 예산 수덕사 대웅전(국보, 1962년 지정)과 함께 고려 시대 불전을 연구하는 데 중요한 건축물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영주 부석사 무량수전 (榮州浮石寺無量壽殿) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 영주 부석사 소조 여래 좌상(국보, 1962년 지정)은 무량수불(: 무한한 수명을 지닌 부처)로 고려 시대 목조 건물인 부석사 무량수전 내부에 봉안되어 있다. 정면 가운데 칸에 고려 공민왕이 편액을 썼다는 기록이 있다. 홍건적의 침입 때 안동으로 피난 온 공민왕이 귀경길에 부석사에 들러 쓴 것이라고 한다. 한편, 부석사 무량수전 서쪽에는 부석(浮石, 일명 뜬 바위)이 있는데 이 바위는 의상대사를 흠모하던 당나라 선묘(善妙) 낭자가 변한 것이라는 전설이 깃들어 있다. 『삼국사기』와 『삼국유사』에 의상대사가 왕명을 받아 부석사를 창건하였다고 기록되어 있다. 「봉황산 부석사 개 연기(鳳凰山浮石寺改椽記)」등에는 창건 연대를 676년(신라 문무왕 16)이라고 구체적으로 기술하고 있다. 창건 후 부석사는 신라 말이나 고려 초기에 병화로 소실되었다고 전한다. 경내에 있는 대석단과 무량수전 앞 석등(국보, 1962년 지정)이 9세기 후반에 제작되었음을 볼 때 비슷한 시기에 대규모 불사가 있었던 것으로 추측된다. 무량수전 동쪽 언덕 위에 있는 원융국사비문에는 원융 국사의 탄생-출가-대덕-왕사-국사-부석사-입적까지 총 2263자(마멸 161자)로 새겨져 있다. 원융 국사는 1041년(정종 7) 부석사에 들어와 화엄종 통을 이어받았고 입적할 때까지 부석사에 머물렀다. 이후 무량수전은 1358년(공민왕 7) 왜구의 침략으로 불에 타 큰 피해를 입었고, 1376년(우왕 2) 진각국사 원응이 고쳤다. 1611년(광해군 3)에는 보가 비바람에 부러지는 피해를 입었는데 이듬해 중수하면서 서까래도 함께 교체하고 단청도 다시 하였다. 「무량수전불상개금기(無量壽殿佛像改記)」와 「무량수전미타존상개금기(無量壽殿彌陀尊像改記)」에 따르면 1723년(경종 3)과 1767년(영조 43)에 각각 본존불의 금칠을 다시 하였음을 알 수 있다. 해체 수리 공사가 조사당과 함께 이루어진 것은 일제강점기인 1919년이다. 1969년과 1999년에는 기와를 교체하였고, 2001년에는 주변 정비와 정밀실측조사를 실시하였다. 부석사는 여러 단의 석단 위에 건물들이 경사지를 따라 자리 잡고 있다. 범종각을 지나면 진입축이 꺾이면서 높은 축대 위에 안양루와 무량수전이 서 있다. 안양루 밑을 지나 계단을 오르는 과정에서 무량수전은 조금씩 모습을 드러낸다. 무량수전의 누하진 입 방식은 공간의 닫힘과 열림에 의해 호기심을 유발하고 극적인 분위기를 연출한다. 소백산맥의 풍경도 아름답다. 무량수전 앞마당에 올라 무량수전을 뒤로하고 바라보면 된다. 지대석, 면석, 갑석 등을 잘 다듬어 만든 가구식 기단 위에 무량수전이 세워져 있다. 초석은 원형 주좌를 가공한 초석을 사용했고 그 위에 배흘림이 뚜렷한 원기둥을 세웠다. 기둥 위에만 공포가 짜여 있고 바깥에 출목이 있다. 주두는 하부가 곡선형이고 굽 받침이 있다. 주두 위에는 첨차 하부에 연 화두형(: 일명 쌍 S자형 곡선)이 조각된 소첨차와 대첨차를 반복해서 사용했다. 2고주 9량<NAME>의 가구 구조이다. 헛첨차가 헛보(, 높은기둥)의 머리 부분에 결구되어 있으며 건물 밖으로 빠져나오면서 가늘어진다. 툇보 머리는 소첨차와 십자로 짜였고, 짧은 장여와 외목도리를 받도록 했다. 초공을 대들보에 걸었을 때는 고주 위에 공포를 짜서 충방을 결구하고 그 위에 초공을 놓았을 때다. 종도리를 받치고 있는 소슬 합장은 대들보 위에 충방과 초공을 놓고 있다. 지붕은 팔작지붕이며 추녀 하단에는 활주를 세워 받쳤다. 천장은 연등천장으로, 상부의 부재들을 모두 노출시켰다. 건물 내부 바닥에는 전돌을 깔고 불상 위에는 닫집을 설치해 장엄함을 더했다. 아미타불을 모시는 무량수전 안에 모셔진 불상은 석가모니불의 수인인 항마촉지인 탓에 불상의 종류가 무엇인지에 대한 논란도 있다. 일반적인 불전은 건물 중심에 불단을 놓고 불상을 건물의 향과 같게 한다. 하지만 부석사 무량수전은 불상을 동쪽을 향하게 배치하고 불단을 건물 서쪽에 배치하였다. 또한 내부 바닥에는 원래 녹유전(유약을 바른 전돌)을 깔았었다. 이는 아미타불이 서방 극락세계에 있고 극락세계는 바닥이 유리로 되어 있다고 하는 불경의 내용을 그대로 반영한 것으로 해석되고 있다. 무량수전과 같은 평면 구성은 건물의 깊이를 확보하고 불단으로 향하는 시선을 집중시킬 수 있는 장점이 있다. 보와 도리 등 주요 가구재들을 단면 크기가 작고 곧은 부재를 사용하면서 뜬창방 · 뜬장여 · 충방 · 초공 · 귀잡이보 등 여러 가지 부재들을 사용하여 보강한 것이 구조적인 특징이다. 특히 보의 단면은 항아리 모양을 하고 있어 오래된 건축 기법을 잘 보여주고 있다. 주심포 건물의 기본 수법을 잘 보여주는 부석사 무량수전은 배흘림기둥, 공포의 구성<NAME>, 가구재의 구성 등에서 확인할 수 있다. 비슷한 시기에 지어진 건축물과 비교했을 때 장식적인 요소가 적으면서 목조 건축의 형태미와 비례미를 가장 잘 보여주는 건물로 평가받고 있다. 안동 봉정사 극락전(국보, 1962년 지정), 예산 수덕사 대웅전(국보, 1962년 지정)과 함께 고려 시대 불전을 연구하는 데 중요한 건축물이다.
c3a6a0a1-9fac-4387-8b42-dfdb08938e76	source05/encykorea/ENG4426.txt	교식통궤 (交食通軌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "현정준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005506	CC BY	45	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1권 1책. 활자본. 대통력일·태양·태음·오성·사 여전도·대통력일·태양·태음·오성·사 여전도 등의 통궤와 함께 한질을 이룬다. 규장각 도서에는 용수 목록이라 하여 주천·반주천·반세주·주천상한·교종도 등의 상수와 양식 입교·음식 입교의 수치와 그에 대한 설명을 하였다. 그런 다음 일식통궤와 월식통궤로 구분하여 각각 일식·월식을 추보하는 법을 설명하였다. 중국 서적에서 옮겨 적은 수시력각년교식이 마지막 장에 실렸다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교식통궤 (交食通軌) ### 내용: 1권 1책. 활자본. 대통력일·태양·태음·오성·사 여전도·대통력일·태양·태음·오성·사 여전도 등의 통궤와 함께 한질을 이룬다. 규장각 도서에는 용수 목록이라 하여 주천·반주천·반세주·주천상한·교종도 등의 상수와 양식 입교·음식 입교의 수치와 그에 대한 설명을 하였다. 그런 다음 일식통궤와 월식통궤로 구분하여 각각 일식·월식을 추보하는 법을 설명하였다. 중국 서적에서 옮겨 적은 수시력각년교식이 마지막 장에 실렸다.
d6f76714-35e0-4add-8a3f-ac3614228a43	source05/encykorea/CNS18742.txt	보성 우천리 삼층석탑 (寶城牛川里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023422	CC BY	295	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	벌교에서<NAME>으로 가는 국도변 우천리 대동마을 초입에 위치하여 1988년 보물로 지정되었다. 탑은 9세기 이후 전국적으로 유행한 단층 기단 석탑 양식을 잘 보여준다. 오랜 경작과 2번 국도 개설로 많은<NAME> 등이 유실된 우천리 사지는 탑 외에는 사찰의 흔적을 찾기 어렵다. 또한 원래 있던 사찰에 대한 문헌 기록도 없는 상태여서 절 이름을 추정할 수 없다. 그렇지만 마을 사람들은 징광사(벌교읍 징광리 소재)의 말사였다고 전한다. 1900년대 초 발간된 사탑고적고에는 이 석탑을 13척 높이의 오층 석탑이라고 기록되어 있으나, 층수에 오류가 있었던 것으로 보인다. 이후 1970년과 1985년에 수리가 이루어졌고 1988년 전라남도 유형문화재에서 보물로 승격, 지정되었다. 석탑의 지대석은 4매의 장대석을 엇물림 하여 만들었는데, 상면에 2단의 괴임을 두어 기단 면 석을 받치고 있다. 기단 면 석은 4매의 판석으로 엇물림 결구하였다. 면석은 각 면 중앙에 탱주를 두었고 모서리에도 우주를 두었다. 갑석의 기울기는 완만한 편이며, 아래쪽에는 1단의 갑석 부연을, 상면에는 낮게 2단의 괴임을 두어 탑신을 받치고 있다. 탑신부는 몸돌(또는 옥신) 1돌과 옥개석 각각 1돌로 총 6매로 구성되어 있다. 탑신부는 모서리에 우주를 새겼을 뿐, 문이나 기타 부조상은 없다. 초층 탑신의 높이를 2층과 3층에 비해 높게 설정하여 상승감을 주고 있다. 옥개석은 3층 모두 4단의 층급받침을 두었으며 모서리 전각의 반전은 산뜻하다. 옥개석의 모서리에는 각각 1개의 풍경 공이 남아 있다. 상륜부에는 보개형 부재 1매와 복발 2매가 있다. 편구형 편발이며 중앙에 연꽃과 띠매듭이 선명하다. 신라의 단층 기단 석탑은 8세기 말에서 9세기 초 경주 남산에서 시작되어 경북 지역으로 크게 퍼진 양식이다. 이 석탑의 기단 면석 4매 결구 방법과 지대석 결구 방법은 경주 남산과 경북 지역 석탑과 같다. 또한 9세기 중엽에 유행한 단층 기단 석탑 양식에 부합하는 탑신부의 구성과 옥개석의 표현 수법을 통해 제작 시기를 추정할 수 있다. 결구 법이<NAME>하고 보존 상태가 양호한 이 석탑은 신라 단층 기단 석탑 연구에 귀중한 자료를 제공한다. 특히 이 석탑은 호남 지역에서 유일한 신라 단층 기단 석탑이라는 점에서 그 존재감이 크다. 이는 중앙의 새로운 석탑 기술이 남해안을 따라 서점 한 것과 밀접한 관련이 있다는 점에서 그 중요성이 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보성 우천리 삼층석탑 (寶城牛川里三層石塔) ### 내용: 벌교에서<NAME>으로 가는 국도변 우천리 대동마을 초입에 위치하여 1988년 보물로 지정되었다. 탑은 9세기 이후 전국적으로 유행한 단층 기단 석탑 양식을 잘 보여준다. 오랜 경작과 2번 국도 개설로 많은<NAME> 등이 유실된 우천리 사지는 탑 외에는 사찰의 흔적을 찾기 어렵다. 또한 원래 있던 사찰에 대한 문헌 기록도 없는 상태여서 절 이름을 추정할 수 없다. 그렇지만 마을 사람들은 징광사(벌교읍 징광리 소재)의 말사였다고 전한다. 1900년대 초 발간된 사탑고적고에는 이 석탑을 13척 높이의 오층 석탑이라고 기록되어 있으나, 층수에 오류가 있었던 것으로 보인다. 이후 1970년과 1985년에 수리가 이루어졌고 1988년 전라남도 유형문화재에서 보물로 승격, 지정되었다. 석탑의 지대석은 4매의 장대석을 엇물림 하여 만들었는데, 상면에 2단의 괴임을 두어 기단 면 석을 받치고 있다. 기단 면 석은 4매의 판석으로 엇물림 결구하였다. 면석은 각 면 중앙에 탱주를 두었고 모서리에도 우주를 두었다. 갑석의 기울기는 완만한 편이며, 아래쪽에는 1단의 갑석 부연을, 상면에는 낮게 2단의 괴임을 두어 탑신을 받치고 있다. 탑신부는 몸돌(또는 옥신) 1돌과 옥개석 각각 1돌로 총 6매로 구성되어 있다. 탑신부는 모서리에 우주를 새겼을 뿐, 문이나 기타 부조상은 없다. 초층 탑신의 높이를 2층과 3층에 비해 높게 설정하여 상승감을 주고 있다. 옥개석은 3층 모두 4단의 층급받침을 두었으며 모서리 전각의 반전은 산뜻하다. 옥개석의 모서리에는 각각 1개의 풍경 공이 남아 있다. 상륜부에는 보개형 부재 1매와 복발 2매가 있다. 편구형 편발이며 중앙에 연꽃과 띠매듭이 선명하다. 신라의 단층 기단 석탑은 8세기 말에서 9세기 초 경주 남산에서 시작되어 경북 지역으로 크게 퍼진 양식이다. 이 석탑의 기단 면석 4매 결구 방법과 지대석 결구 방법은 경주 남산과 경북 지역 석탑과 같다. 또한 9세기 중엽에 유행한 단층 기단 석탑 양식에 부합하는 탑신부의 구성과 옥개석의 표현 수법을 통해 제작 시기를 추정할 수 있다. 결구 법이<NAME>하고 보존 상태가 양호한 이 석탑은 신라 단층 기단 석탑 연구에 귀중한 자료를 제공한다. 특히 이 석탑은 호남 지역에서 유일한 신라 단층 기단 석탑이라는 점에서 그 존재감이 크다. 이는 중앙의 새로운 석탑 기술이 남해안을 따라 서점 한 것과 밀접한 관련이 있다는 점에서 그 중요성이 크다.
77466038-fa6f-4858-84f6-5de6ff6fa33f	source05/encykorea/TRN16989.txt	박천선 (博川線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이영택" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021261	CC BY	91	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 말기에 운산 일대에 풍부한 금광을 개발하기 위하여 1926년 12월 개통하여 영업을 시작하였다. 이 부근은 원래 영국을 비롯한 유럽 여러 나라와 미국 등에 광석 채굴권이 빼앗기고 있던 곳으로 일본이 이들 권리를 빼앗은 다음 맹중리에서 금산 지인 운산 군의 북진과의 사이에 철도를 건설할 계획이었다. 그 뒤 만포선이 개통됨에 따라 그 계획은 중지되었으나 광복 후 북한 당국이 만포선북신현역(北薪峴驛)에서 북진과의 사이에 철도를 부설하였다. 박천선은 청천강 유역의 안주·박천평야의 0 쌀·보리를 비롯한 풍부한 농산물과 안주군·박천군의 석탄·흑연 등의 광산물을 개발, 수송하는 데 큰 몫을 하였다. 광복 전에는 박천에 심원사·옥녀봉 등의 경승지가 있어 이 철도를 이용하는 관광객이 많았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 박천선 (博川線) ### 내용: 조선 말기에 운산 일대에 풍부한 금광을 개발하기 위하여 1926년 12월 개통하여 영업을 시작하였다. 이 부근은 원래 영국을 비롯한 유럽 여러 나라와 미국 등에 광석 채굴권이 빼앗기고 있던 곳으로 일본이 이들 권리를 빼앗은 다음 맹중리에서 금산 지인 운산 군의 북진과의 사이에 철도를 건설할 계획이었다. 그 뒤 만포선이 개통됨에 따라 그 계획은 중지되었으나 광복 후 북한 당국이 만포선북신현역(北薪峴驛)에서 북진과의 사이에 철도를 부설하였다. 박천선은 청천강 유역의 안주·박천평야의 0 쌀·보리를 비롯한 풍부한 농산물과 안주군·박천군의 석탄·흑연 등의 광산물을 개발, 수송하는 데 큰 몫을 하였다. 광복 전에는 박천에 심원사·옥녀봉 등의 경승지가 있어 이 철도를 이용하는 관광객이 많았다.
87a0e2ff-b2f8-4301-bde9-1b6869f0d435	source05/encykorea/ENG8957.txt	나대용 (羅大用)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011309	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 금성이다. 자는 시망, 호는 체암이다. 나주 출신. 훈련원 봉사를 지낸 것은 1583년(선조 16) 무과에 급제한 뒤였다. 1591년 전라좌수사 이순신의 막하에 군관으로 들어가 거북선 건조에 참여하고 임진왜란이 일어나자 이순신의 뒤를 이어 참전하여 여러 해전에서 공을 세웠다. 특히, 1592년 옥포해전에서 유군장으로 적 대선 2척을 격파하고 사천해전에서 총탄을 맞아 전상을 입었고, 한산도해전에서 다시 부상을 입었다. 이후 정유재란 때의 명량해전과 1598년의 노량해전에 참전하여 전공을 세웠다. 그와 같은 전공으로 1594년 강진 현감으로 임명되고 연달아 금구(金溝)·능성(綾城)·고성(固城)의 현감을 역임하고, 전후에는 창선(鎗船)을 고안하여 만들었다. 1610년(광해군 2)에는 남해 현령에 제수되어 해추선(海鰌船)이라는 쾌속선을 고안하여 건조하고, 1611년에는 경기 수군을 관할하는 교동 수사(喬桐水使)에 제수되었으나 전상이 도져 부임하지 못하고 1612년 1월 29일에 죽었다. 그는 우리 역사상 유례가 없는 조선기술자로, 혁혁한 전공과 파란만장한 전공을 가지고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나대용 (羅大用) ### 내용: 본관은 금성이다. 자는 시망, 호는 체암이다. 나주 출신. 훈련원 봉사를 지낸 것은 1583년(선조 16) 무과에 급제한 뒤였다. 1591년 전라좌수사 이순신의 막하에 군관으로 들어가 거북선 건조에 참여하고 임진왜란이 일어나자 이순신의 뒤를 이어 참전하여 여러 해전에서 공을 세웠다. 특히, 1592년 옥포해전에서 유군장으로 적 대선 2척을 격파하고 사천해전에서 총탄을 맞아 전상을 입었고, 한산도해전에서 다시 부상을 입었다. 이후 정유재란 때의 명량해전과 1598년의 노량해전에 참전하여 전공을 세웠다. 그와 같은 전공으로 1594년 강진 현감으로 임명되고 연달아 금구(金溝)·능성(綾城)·고성(固城)의 현감을 역임하고, 전후에는 창선(鎗船)을 고안하여 만들었다. 1610년(광해군 2)에는 남해 현령에 제수되어 해추선(海鰌船)이라는 쾌속선을 고안하여 건조하고, 1611년에는 경기 수군을 관할하는 교동 수사(喬桐水使)에 제수되었으나 전상이 도져 부임하지 못하고 1612년 1월 29일에 죽었다. 그는 우리 역사상 유례가 없는 조선기술자로, 혁혁한 전공과 파란만장한 전공을 가지고 있다.
a764bd24-a9cd-4a28-b4b5-a35dec2c17c9	source05/encykorea/CNS11742.txt	산청 대원사 다층석탑 (山淸大源寺多層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014646	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.5m의 석탑은 각 부재가 어긋나 1989년에 해체하여 복원하였는데, 이때 사리 58과 와 함께 파손된 사리장엄구가 발견되었다. 현재 대원사 사 리 전 서쪽에 자리한 큰 탑전 가운데에 석탑이 자리 잡고 있다. 바로 앞에 배례석이 있고, 옆면에 석가불사리탑건륭갑진중건이라고 새긴 글씨가 있어, 1784년(정조 8)에 석탑을 다시 세웠음을 알 수 있다. 석탑은 2층 받침돌 위에 8층 몸돌과 지붕돌을 얹고 머리장식인 상륜을 놓은 모습이다. 단 이 석탑을 9층 석탑이나 10층 석탑으로도 부르는데, 2층 받침돌을 단층 받침돌로 보거나 받침돌을 합쳐서 층수를 세었기 때문이다. 아래층 받침돌의 면석에는 모서리 기둥과 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있다. 덮개돌은 두툼한 편으로, 평평한 윗면에는 둥글고 각진 2단의 굄이 마련되어 있다. 이 석탑에서 가장 눈에 띄는 부분은 위층 받침돌로, 각 면에 1구씩 합장한 공양 좌상이 조각되어 있고, 네 귀퉁이에는 원통형 인물 입상이 1구씩 배치되어 있다. 덮개돌은 두툼한 1장의 널 돌로 이루어져 있으며, 밑면에는 얕은 부연을 새겼으며, 윗면에는 둥글고 각진 2단의 굄이 있다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올려놓았다. 각 층의 몸돌에는 좌우에 모서리 기둥을 가지런히 새겼다. 각 층의 지붕돌은 밑면에 2단의 받침이 있고, 윗면에는 위층의 몸돌을 받칠 수 있는 각진 1단의 굄이 있다. 다만 받침과 굄이 낮아서 지붕돌의 전각이 두터워 보인다. 복발과 보륜으로 장식한 돌은 상륜부에 놓고 굵직한 찰주를 가운데에 꽂아 두었고, 원뿔 모양 보주 하나가 보주 중간 부분에 장식되어 있다. 각 부분의 형상과 수법으로 미루어 볼 때 조선 전기로 짐작되는 석탑은 임진왜란 때 무너졌다고 전해지기도 한다. 이 석탑은 조선시대 대표적인 석탑으로 각 부재가 완벽하게 보존되어 있어 이 시대 석탑 연구에 귀중한 자료로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산청 대원사 다층석탑 (山淸大源寺多層石塔) ### 내용: 높이 5.5m의 석탑은 각 부재가 어긋나 1989년에 해체하여 복원하였는데, 이때 사리 58과 와 함께 파손된 사리장엄구가 발견되었다. 현재 대원사 사 리 전 서쪽에 자리한 큰 탑전 가운데에 석탑이 자리 잡고 있다. 바로 앞에 배례석이 있고, 옆면에 석가불사리탑건륭갑진중건이라고 새긴 글씨가 있어, 1784년(정조 8)에 석탑을 다시 세웠음을 알 수 있다. 석탑은 2층 받침돌 위에 8층 몸돌과 지붕돌을 얹고 머리장식인 상륜을 놓은 모습이다. 단 이 석탑을 9층 석탑이나 10층 석탑으로도 부르는데, 2층 받침돌을 단층 받침돌로 보거나 받침돌을 합쳐서 층수를 세었기 때문이다. 아래층 받침돌의 면석에는 모서리 기둥과 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있다. 덮개돌은 두툼한 편으로, 평평한 윗면에는 둥글고 각진 2단의 굄이 마련되어 있다. 이 석탑에서 가장 눈에 띄는 부분은 위층 받침돌로, 각 면에 1구씩 합장한 공양 좌상이 조각되어 있고, 네 귀퉁이에는 원통형 인물 입상이 1구씩 배치되어 있다. 덮개돌은 두툼한 1장의 널 돌로 이루어져 있으며, 밑면에는 얕은 부연을 새겼으며, 윗면에는 둥글고 각진 2단의 굄이 있다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올려놓았다. 각 층의 몸돌에는 좌우에 모서리 기둥을 가지런히 새겼다. 각 층의 지붕돌은 밑면에 2단의 받침이 있고, 윗면에는 위층의 몸돌을 받칠 수 있는 각진 1단의 굄이 있다. 다만 받침과 굄이 낮아서 지붕돌의 전각이 두터워 보인다. 복발과 보륜으로 장식한 돌은 상륜부에 놓고 굵직한 찰주를 가운데에 꽂아 두었고, 원뿔 모양 보주 하나가 보주 중간 부분에 장식되어 있다. 각 부분의 형상과 수법으로 미루어 볼 때 조선 전기로 짐작되는 석탑은 임진왜란 때 무너졌다고 전해지기도 한다. 이 석탑은 조선시대 대표적인 석탑으로 각 부재가 완벽하게 보존되어 있어 이 시대 석탑 연구에 귀중한 자료로 평가되고 있다.
c00c1dc5-0963-4515-ab15-d6a207a9a007	source05/encykorea/TRN27225.txt	안성선 (安城線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원경" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034809	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총연장 28.4km. 1922년 6월에 착공하여 1925년 11월에 개통되었다. 천안을 기점으로 석교·입장·고지·미양을 거쳐 안성에 이른다. 보통역 1개소, 배치 간이역 1개소, 무 배치 간이역 4개소 등 총 6개 역이 있다. 개통 당시에는 경기선이라 불렸으나 도로교통이 발달함에 따라 1989년 1월 폐선 되었는데, 경기선은 1956년 6월 14일 안성선으로 개칭하여 여객과 화물 수송에 큰 역할을 하였다. 1982년의 연간 수송인원은 16만 명이었고, 운송화물은 원목 1,500t, 갱목 3,000t, 석회 2,300t, 잡화 4,800t 등이었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안성선 (安城線) ### 내용: 총연장 28.4km. 1922년 6월에 착공하여 1925년 11월에 개통되었다. 천안을 기점으로 석교·입장·고지·미양을 거쳐 안성에 이른다. 보통역 1개소, 배치 간이역 1개소, 무 배치 간이역 4개소 등 총 6개 역이 있다. 개통 당시에는 경기선이라 불렸으나 도로교통이 발달함에 따라 1989년 1월 폐선 되었는데, 경기선은 1956년 6월 14일 안성선으로 개칭하여 여객과 화물 수송에 큰 역할을 하였다. 1982년의 연간 수송인원은 16만 명이었고, 운송화물은 원목 1,500t, 갱목 3,000t, 석회 2,300t, 잡화 4,800t 등이었다.
26bb14be-67cf-4d4f-b6a7-5662c97aa122	source05/encykorea/ICT53615.txt	김준	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072191	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	소련의 연해주와 중앙아시아 한인 사회를 대표하는 문학가이자 언론인으로, 장편소설 십오만 원 사건 등으로 유명하다. 러시아 연해주 이만 군 오인발촌에서 태어난 김중섭의 차남으로, 1900년 10월 4일에 태어났다. 1931년에 블라디보스토크(Vladivostok)의 노동 학원을 졸업한 뒤, 선봉 신문사에서 일하다가 1936년까지 활동했다. 1937년에는 여느 한인들처럼 중앙아시아로 강제 이주되어 카자흐스탄(Kazakhstan)에 정착했고, 1946년부터는 한인신문 레닌 기치를 발행하였다. 이후 선봉이라는 작품을 비롯하여 여러 작품을 발표하며 활동하다가 1979년에 숨을 거두었다. 신문사에서 문학가로 전향한 것은 1920년대 후반에서 30년대 초반까지 선봉에 국문 타령, 한 까이의 가을 등을 발표하면서부터이다. 1934년에는 알렉산드르 파제예프(1901∼1956)의 소설 괴멸(Razgrom)을 한글로 번역했고, 1958년에는 수십 편의 작품을 조선 시집으로 묶어 발표했으며, 1960년에는 단편소설 지홍련을 썼다. 카자흐스탄 작가동맹 크즐오르다(Kzylorda) 지부는 1962년 조선인 작가분과위원회를 조직하고, 분과장을 맡아 1963년에 단편소설<NAME>과 마까로브 일가를 썼고, 1964년에 장편소설 십오만 원 사건과 함께 시집 2권을 출간하였다. 1966년과 1968년에도 주옥천, 쌍기미를 발표했다. 그는 당시 소련 극동 지역이나 연해주 지역을 배경으로 독립군의 활동이나 지주 계급을 타파한 사회주의에 대한 이야기를 썼다. 특히 『십오만 원 사건』은 모두 7장으로 구성되었는데, 1920년 1월 4일에 애국청년인 <NAME>, 임국정, 최봉설(최계립), <NAME>, 박웅세, 김준 등이 조선은행 회령 지점에서 북간도 용정 지점으로 운송되던 일화(日貨) 주 1 15만 원을 탈취하였지만, 20여 일 만에 블라디보스토크에서 체포되어 처형된 사건을 배경으로 삼았다. 고향 연해주를 소재로 삼은 그의 작품들은 고향에 대한 그리움을 드러내면서도 직접적으로 표현하지 못하는 당시의 창작 환경을 그대로 반영하였다. 이러한 점은 조선 소나무라는 제목으로 1971년 러시아어로 번역되어 출판된 십오만 원 사건에서 공산당원이 아니라는 이유만으로 쫓겨나는 결과로 이어졌다. 그밖에 『그에게 말하노라』, 『알리야』, 『나의 정깊은 시르다리야 강』, 『카자흐스탄 땅』, 『메데오』등을 발표하였고, 1975년에 출간된 『땅의 향기』에서는 최초의 한인 여성 공산주의 지도자였던 김 알렉산드라 페트로브나의 이야기를 다루기도 하였으며, 이때에 소련 한인문학가로 한인 극장에서 활동하였던 김진의 주도로 한글 시선집을 출간하기도 하였다. 중앙아시아 한인들의 사랑을 많이 받은 그는, 49편의 장편서사시와 함께 여러 편의 장편소설을 창작하여 소련 한인의 대표적인 한글 문학가로 인정받았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김준 ### 내용: 소련의 연해주와 중앙아시아 한인 사회를 대표하는 문학가이자 언론인으로, 장편소설 십오만 원 사건 등으로 유명하다. 러시아 연해주 이만 군 오인발촌에서 태어난 김중섭의 차남으로, 1900년 10월 4일에 태어났다. 1931년에 블라디보스토크(Vladivostok)의 노동 학원을 졸업한 뒤, 선봉 신문사에서 일하다가 1936년까지 활동했다. 1937년에는 여느 한인들처럼 중앙아시아로 강제 이주되어 카자흐스탄(Kazakhstan)에 정착했고, 1946년부터는 한인신문 레닌 기치를 발행하였다. 이후 선봉이라는 작품을 비롯하여 여러 작품을 발표하며 활동하다가 1979년에 숨을 거두었다. 신문사에서 문학가로 전향한 것은 1920년대 후반에서 30년대 초반까지 선봉에 국문 타령, 한 까이의 가을 등을 발표하면서부터이다. 1934년에는 알렉산드르 파제예프(1901∼1956)의 소설 괴멸(Razgrom)을 한글로 번역했고, 1958년에는 수십 편의 작품을 조선 시집으로 묶어 발표했으며, 1960년에는 단편소설 지홍련을 썼다. 카자흐스탄 작가동맹 크즐오르다(Kzylorda) 지부는 1962년 조선인 작가분과위원회를 조직하고, 분과장을 맡아 1963년에 단편소설<NAME>과 마까로브 일가를 썼고, 1964년에 장편소설 십오만 원 사건과 함께 시집 2권을 출간하였다. 1966년과 1968년에도 주옥천, 쌍기미를 발표했다. 그는 당시 소련 극동 지역이나 연해주 지역을 배경으로 독립군의 활동이나 지주 계급을 타파한 사회주의에 대한 이야기를 썼다. 특히 『십오만 원 사건』은 모두 7장으로 구성되었는데, 1920년 1월 4일에 애국청년인 <NAME>, 임국정, 최봉설(최계립), <NAME>, 박웅세, 김준 등이 조선은행 회령 지점에서 북간도 용정 지점으로 운송되던 일화(日貨) 주 1 15만 원을 탈취하였지만, 20여 일 만에 블라디보스토크에서 체포되어 처형된 사건을 배경으로 삼았다. 고향 연해주를 소재로 삼은 그의 작품들은 고향에 대한 그리움을 드러내면서도 직접적으로 표현하지 못하는 당시의 창작 환경을 그대로 반영하였다. 이러한 점은 조선 소나무라는 제목으로 1971년 러시아어로 번역되어 출판된 십오만 원 사건에서 공산당원이 아니라는 이유만으로 쫓겨나는 결과로 이어졌다. 그밖에 『그에게 말하노라』, 『알리야』, 『나의 정깊은 시르다리야 강』, 『카자흐스탄 땅』, 『메데오』등을 발표하였고, 1975년에 출간된 『땅의 향기』에서는 최초의 한인 여성 공산주의 지도자였던 김 알렉산드라 페트로브나의 이야기를 다루기도 하였으며, 이때에 소련 한인문학가로 한인 극장에서 활동하였던 김진의 주도로 한글 시선집을 출간하기도 하였다. 중앙아시아 한인들의 사랑을 많이 받은 그는, 49편의 장편서사시와 함께 여러 편의 장편소설을 창작하여 소련 한인의 대표적인 한글 문학가로 인정받았다.
b04d725f-b53d-4ece-b678-9ff7635bfc58	source05/encykorea/CNS18340.txt	별망성지 (別望城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023020	CC BY	164	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1979년 경기도 기념물로 지정되었다. 해발 49m의 산단부에서 바다 쪽 경사면을 삼태기 모양으로 축조한 석축의<NAME> 터이다. 최근 성벽의 길이는 225m, 높이는 1.45m, 너비는 위쪽에서 2.4m 정도 된다. 원래 둘레가 1km, 성벽의 높이가 1.5∼2.1m쯤 되는 조선시대의 해안 방비를 위한 수군의 보루였다. 이 보루보다 앞선 시기의 토루 흔적이 산허리와 바다 쪽에는 남아있고, 계단식 평탄치가 건물 터로서 깨진 기와와 그릇 조각이 많다. 기록에 따르면 이곳은 경기 수영(京畿水營) 관할의 남양 화지량(花之梁)에 있는 좌도 수군 첨 사진(僉使鎭) 아래의 초지량영(草芝梁營)으로 수군만호(萬戶)가 방어 책임을 맡고 있었다. 《세종실록》에서는 초지량 만호의 수군은 안산의 사곶(沙串)에 군선을 정박하며, 중대선(中大船) 5척(隻)과 무군선(無軍船) 4척이 있었고, 장번 수군(長番水軍) 8명과 이곳 소속의 각 고을에서 소속된 선군 615명이 배속되어 있었다고 한다. 이런 이유로 1656년(효종 7)에 초지량영을 강화도로 옮겼으니, 이후<NAME>은 폐지되었지만 별도로 해안을 살피는 곳으로 이용되었을 것으로 짐작되며, 별망성으로 존속된 듯하다. 우리나라에서 해안의<NAME>은 성종 때 축성되어 중종 때 일단 완성되었으므로, 별망성도 조선 전기에 축조되어 17세기 중엽까지는<NAME>으로 존재하였다고 생각된다. 성안에서 출토되는 유물로 미루어 볼 때 고려 후기부터 약간의 시설이 있다가 해안 방어 체계가 갖춰진 조선시대에 더 많은 건물 등의 시설이 마련되었던 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 별망성지 (別望城址) ### 내용: 1979년 경기도 기념물로 지정되었다. 해발 49m의 산단부에서 바다 쪽 경사면을 삼태기 모양으로 축조한 석축의<NAME> 터이다. 최근 성벽의 길이는 225m, 높이는 1.45m, 너비는 위쪽에서 2.4m 정도 된다. 원래 둘레가 1km, 성벽의 높이가 1.5∼2.1m쯤 되는 조선시대의 해안 방비를 위한 수군의 보루였다. 이 보루보다 앞선 시기의 토루 흔적이 산허리와 바다 쪽에는 남아있고, 계단식 평탄치가 건물 터로서 깨진 기와와 그릇 조각이 많다. 기록에 따르면 이곳은 경기 수영(京畿水營) 관할의 남양 화지량(花之梁)에 있는 좌도 수군 첨 사진(僉使鎭) 아래의 초지량영(草芝梁營)으로 수군만호(萬戶)가 방어 책임을 맡고 있었다. 《세종실록》에서는 초지량 만호의 수군은 안산의 사곶(沙串)에 군선을 정박하며, 중대선(中大船) 5척(隻)과 무군선(無軍船) 4척이 있었고, 장번 수군(長番水軍) 8명과 이곳 소속의 각 고을에서 소속된 선군 615명이 배속되어 있었다고 한다. 이런 이유로 1656년(효종 7)에 초지량영을 강화도로 옮겼으니, 이후<NAME>은 폐지되었지만 별도로 해안을 살피는 곳으로 이용되었을 것으로 짐작되며, 별망성으로 존속된 듯하다. 우리나라에서 해안의<NAME>은 성종 때 축성되어 중종 때 일단 완성되었으므로, 별망성도 조선 전기에 축조되어 17세기 중엽까지는<NAME>으로 존재하였다고 생각된다. 성안에서 출토되는 유물로 미루어 볼 때 고려 후기부터 약간의 시설이 있다가 해안 방어 체계가 갖춰진 조선시대에 더 많은 건물 등의 시설이 마련되었던 것으로 짐작된다.
62b4be87-8ffb-4ed3-9324-a6f051a07a9c	source05/encykorea/CNS46537.txt	현등사 삼층석탑 (縣燈寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0063313	CC BY	126	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1974년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 높이 3.7m의 5층 석탑인데, 몸돌과 지붕돌은 원래 있던 자리이고 몸돌과 지붕돌은 없어진 상태이다. 받침돌은 너럭바위를 바닥 돌로 삼고 그 위에 4각의 아래 받침돌과 낮은 윗받침돌의 중석을 두고 두꺼운 윗받침돌의 덮개돌을 놓는다. 윗받침돌의 덮개돌보다 넓은 넓이로 4각 몸돌 위에 놓이게 된 1층 지붕돌은 새김이 없다. 하지만 2층 이상의 몸돌과 지붕돌은 점차 작아졌고, 각각의 지붕돌은 네 귀가 들리고 반전이 큰 편이어서 고려 말기의 양식임을 알 수 있다. 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158~1210)을 모신 3층 석탑이라고 전하지만, 언제 세워졌는지는 확실히 알 수 없다. 사적기에 의하면, 현등사는 신라 법흥왕 때 인도의 승려 마라 하미(摩訶彌)가 불법을 전하고자 건너와 왕명으로 운악산에 큰 절을 지은 것이 처음으로 건립한 것이며, 그 뒤 폐허가 되었다가 고려 희종 때에 보조국사가 발견하고서 고쳐 지으면서 현등사라고 불렀다고 전한다. 암구대 사가 1830년(순조 30)에 지금의 건물을 다시 지었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 현등사 삼층석탑 (縣燈寺三層石塔) ### 내용: 1974년 경기도 유형문화재로 지정되었다. 높이 3.7m의 5층 석탑인데, 몸돌과 지붕돌은 원래 있던 자리이고 몸돌과 지붕돌은 없어진 상태이다. 받침돌은 너럭바위를 바닥 돌로 삼고 그 위에 4각의 아래 받침돌과 낮은 윗받침돌의 중석을 두고 두꺼운 윗받침돌의 덮개돌을 놓는다. 윗받침돌의 덮개돌보다 넓은 넓이로 4각 몸돌 위에 놓이게 된 1층 지붕돌은 새김이 없다. 하지만 2층 이상의 몸돌과 지붕돌은 점차 작아졌고, 각각의 지붕돌은 네 귀가 들리고 반전이 큰 편이어서 고려 말기의 양식임을 알 수 있다. 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158~1210)을 모신 3층 석탑이라고 전하지만, 언제 세워졌는지는 확실히 알 수 없다. 사적기에 의하면, 현등사는 신라 법흥왕 때 인도의 승려 마라 하미(摩訶彌)가 불법을 전하고자 건너와 왕명으로 운악산에 큰 절을 지은 것이 처음으로 건립한 것이며, 그 뒤 폐허가 되었다가 고려 희종 때에 보조국사가 발견하고서 고쳐 지으면서 현등사라고 불렀다고 전한다. 암구대 사가 1830년(순조 30)에 지금의 건물을 다시 지었다.
ecc10dca-71d4-4f16-b538-082cc72253bf	source05/encykorea/CNS28323.txt	완귀정 (玩龜亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038955	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1980년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 완구 정은 조선 중종 때의 학자 안증이 지은 사랑채의 당호로, 그의 호를 따서 지은 사랑채의 당호이다. 안증은 인종이 세자로 있을 때 학문을 가르쳤으나 인종이 등극한 지 1년도 안 되어 세상을 떠나자, 낙향하여 1546년(명종 1)에 이 집을 짓고, 1695년(숙종 21)에 중수하였다. 이 집의 안채는 안채와 대 문채·방앗간 채가 자로 구성되어 있는데, 안채는 좌측에, 사랑채는 우측에 배치되어 있다. 완구정과 식호와가 자형으로 배치된 사랑채는 호계천을 향해 배치되어 있는데 두 건물은 모두 호계천을 향해 자리 잡고 있다. 완구 정은 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작 기와집으로 정면은 단층으로 되어 있지만 후면은 누각으로 꾸며 호계천을 향하고 있다. 평면은 정칸의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을 설치하였고, 전면에는 툇간을 두었다. 가구는 5량 가이며, 주상은 이익공으로 장식하였다. 식호와는 1746년(영조 40)에 건립된 건물로 문인들이 글을 읽으며 쉬어 가던 곳이다. 정면 5칸, 측면 1칸 반 규모의 맞배 기와집으로, 평면은 온돌방으로 정칸 3칸을 꾸몄고, 좌우 협칸에는 마루를 꾸몄다.	문어체 텍스트 ### 제목: 완귀정 (玩龜亭) ### 내용: 1980년 경상북도 민속문화재로 지정되었다. 완구 정은 조선 중종 때의 학자 안증이 지은 사랑채의 당호로, 그의 호를 따서 지은 사랑채의 당호이다. 안증은 인종이 세자로 있을 때 학문을 가르쳤으나 인종이 등극한 지 1년도 안 되어 세상을 떠나자, 낙향하여 1546년(명종 1)에 이 집을 짓고, 1695년(숙종 21)에 중수하였다. 이 집의 안채는 안채와 대 문채·방앗간 채가 자로 구성되어 있는데, 안채는 좌측에, 사랑채는 우측에 배치되어 있다. 완구정과 식호와가 자형으로 배치된 사랑채는 호계천을 향해 배치되어 있는데 두 건물은 모두 호계천을 향해 자리 잡고 있다. 완구 정은 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작 기와집으로 정면은 단층으로 되어 있지만 후면은 누각으로 꾸며 호계천을 향하고 있다. 평면은 정칸의 대청을 중심으로 좌우에 온돌방을 설치하였고, 전면에는 툇간을 두었다. 가구는 5량 가이며, 주상은 이익공으로 장식하였다. 식호와는 1746년(영조 40)에 건립된 건물로 문인들이 글을 읽으며 쉬어 가던 곳이다. 정면 5칸, 측면 1칸 반 규모의 맞배 기와집으로, 평면은 온돌방으로 정칸 3칸을 꾸몄고, 좌우 협칸에는 마루를 꾸몄다.
200942ec-807a-4916-a9b1-029108d5af9d	source05/encykorea/CNS18137.txt	보령 충청수영성 (保寧忠淸水營城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "서영일" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023273	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 12만 5,326m2. 충청남도 기념물 보령 오천성으로 지정되었다가 2009년 8월 24일 보령 충청수영성으로 명칭을 바꾸어 사적으로 승격 지정되었다. 충청도 수군절도사영이 있던 수영의 성으로, 구릉의 정상을 중심으로 주변에 성을 쌓아 성 안에서 성 밖을 바라볼 수 있게 하였다. 영보정·관덕정·대변루·능허각·고소대와 옹성(: 성문의 앞을 가려서 적으로부터 방어하는 작은 성) 5개, 문 4개, 연못 1개가 성 안에 있었다고 한다. 하지만 현재는 진남문·만경문·망화문·한사문 등 4문이 모두 사라지고, 서쪽 망화문터의 아치형 석문만이 남아 있다. 이<NAME> 해변의 구릉을 정점으로 쌓았기 때문에 바다를 관측하기 좋은 조건을 갖추고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보령 충청수영성 (保寧忠淸水營城) ### 내용: 지정 면적 12만 5,326m2. 충청남도 기념물 보령 오천성으로 지정되었다가 2009년 8월 24일 보령 충청수영성으로 명칭을 바꾸어 사적으로 승격 지정되었다. 충청도 수군절도사영이 있던 수영의 성으로, 구릉의 정상을 중심으로 주변에 성을 쌓아 성 안에서 성 밖을 바라볼 수 있게 하였다. 영보정·관덕정·대변루·능허각·고소대와 옹성(: 성문의 앞을 가려서 적으로부터 방어하는 작은 성) 5개, 문 4개, 연못 1개가 성 안에 있었다고 한다. 하지만 현재는 진남문·만경문·망화문·한사문 등 4문이 모두 사라지고, 서쪽 망화문터의 아치형 석문만이 남아 있다. 이<NAME> 해변의 구릉을 정점으로 쌓았기 때문에 바다를 관측하기 좋은 조건을 갖추고 있다.
faf8bd4d-09d1-44d7-9d30-88f667ed3281	source05/encykorea/CNS4534.txt	구 벨기에 영사관 (舊 벨기에 領事館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005782	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대한 제국의 벨기에 영사관은 서양의 고전주의 양식 건축물로 지어졌다. 서울시립미술관 분관으로 관리 · 운영되고 있으며, 1977년 사적으로 지정되었다. 벨기에 전권위원인 뱅카르(Leon Vincart, )가 1900년에 입국하여 총영사로 시무하면서부터 1902년 6월 현재의 회현동 2가에 영사관 터를 마련했다. 일본 호쿠리쿠 토목회사가 시공하고 고타 마가 설계를 맡았으며, 착공은 1903년, 준공은 1905년이었다. 이 건물은 1919년 벨기에 영사관을 충무로로 옮긴 뒤 일본 요코하마 생명보험회사 사옥으로 쓰이다가 일제강점기 일본 해군성 무관부 관저로 쓰였다. 광복 후에는 해군이 사용하다가 1970년 상업은행이 사들였다. 상업은행에서는 그 자리에 사옥을 짓기 위해 1981년 10월 건물을 서울특별시 관악구<NAME>동 남부순환도로변에 이전하였다. 서울시립미술관 남서울 분관으로 개관한 것은 2004년 상업은행(현 우리은행)이 기업의 문화 예술 지원 사업의 일환으로 서울특별시에 무상으로 빌려준 이후이다. 연면적 1,569.58 m2로 대지면적 3,448m2에 지하 1층(527.93m2), 지상 1층(442.64 m2), 지상 2층(472.07m2) 규모이다. 현관에서 실내로 길게 이어지는 복도를 중심으로 양옆 방들이 비대칭으로 배치되어 있고, 높은 천장, 실내 기둥, 벽난로 등 고전주의적 양식이 잘 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 구 벨기에 영사관 (舊 벨기에 領事館) ### 내용: 대한 제국의 벨기에 영사관은 서양의 고전주의 양식 건축물로 지어졌다. 서울시립미술관 분관으로 관리 · 운영되고 있으며, 1977년 사적으로 지정되었다. 벨기에 전권위원인 뱅카르(Leon Vincart, )가 1900년에 입국하여 총영사로 시무하면서부터 1902년 6월 현재의 회현동 2가에 영사관 터를 마련했다. 일본 호쿠리쿠 토목회사가 시공하고 고타 마가 설계를 맡았으며, 착공은 1903년, 준공은 1905년이었다. 이 건물은 1919년 벨기에 영사관을 충무로로 옮긴 뒤 일본 요코하마 생명보험회사 사옥으로 쓰이다가 일제강점기 일본 해군성 무관부 관저로 쓰였다. 광복 후에는 해군이 사용하다가 1970년 상업은행이 사들였다. 상업은행에서는 그 자리에 사옥을 짓기 위해 1981년 10월 건물을 서울특별시 관악구<NAME>동 남부순환도로변에 이전하였다. 서울시립미술관 남서울 분관으로 개관한 것은 2004년 상업은행(현 우리은행)이 기업의 문화 예술 지원 사업의 일환으로 서울특별시에 무상으로 빌려준 이후이다. 연면적 1,569.58 m2로 대지면적 3,448m2에 지하 1층(527.93m2), 지상 1층(442.64 m2), 지상 2층(472.07m2) 규모이다. 현관에서 실내로 길게 이어지는 복도를 중심으로 양옆 방들이 비대칭으로 배치되어 있고, 높은 천장, 실내 기둥, 벽난로 등 고전주의적 양식이 잘 보존되어 있다.
96a31575-9e57-473d-be05-1d30a9b94f0e	source05/encykorea/CNS2356.txt	경주 원원사지 (慶州遠願寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002908	CC BY	83	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 18만 4,998m2로 1963년 사적에 지정되었다. 원원사는 신라 신인종의 개조 명랑이 세운 사천왕사·금광사와 더불어 통일신라시대에 있어서 문두루 비법( : )의 중심 도량이었던 유서 깊은 절이다. 원원사는 밀교의 후계자들인 안혜·낭융 등과 김유신·김의원·김술종 등이 힘을 합쳐 국가의 평안을 기원하기 위해 세웠다고 하며, 통일신라시대의 축대, 금당지 등의 건물 터, 석등·부도 등 많은 석조유물이 절터에 남아 있다. 특히, 통일신라시대의 조각 수준을 보여주는 수작으로 꼽히는 십이지신상과 사천왕이 새겨진 동·서 삼층석탑은 원원사의 당시 품격을 말해준다. 이 동·서 삼층석탑은 1931년에 복원되었는데, 조선 말기까지도 법등이 끊이지 않았던 원원 사이다. 원원사	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 원원사지 (慶州遠願寺址) ### 내용: 지정 면적 18만 4,998m2로 1963년 사적에 지정되었다. 원원사는 신라 신인종의 개조 명랑이 세운 사천왕사·금광사와 더불어 통일신라시대에 있어서 문두루 비법( : )의 중심 도량이었던 유서 깊은 절이다. 원원사는 밀교의 후계자들인 안혜·낭융 등과 김유신·김의원·김술종 등이 힘을 합쳐 국가의 평안을 기원하기 위해 세웠다고 하며, 통일신라시대의 축대, 금당지 등의 건물 터, 석등·부도 등 많은 석조유물이 절터에 남아 있다. 특히, 통일신라시대의 조각 수준을 보여주는 수작으로 꼽히는 십이지신상과 사천왕이 새겨진 동·서 삼층석탑은 원원사의 당시 품격을 말해준다. 이 동·서 삼층석탑은 1931년에 복원되었는데, 조선 말기까지도 법등이 끊이지 않았던 원원 사이다. 원원사
a82279a0-0e19-47ae-b29c-12d7e4775fe3	source05/encykorea/CNS21674.txt	상주향교 대성전 (尙州鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027338	CC BY	136	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕 건물. 상주향교는 경사가 심한 대지를 4단으로 조성하여 전학 후묘 형으로 남향하고 있어 1982년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 명륜당 뒤편 한 단 더 높은 대지 위 내삼문 뒤쪽 넓은 마당에 매우 긴 동·서무가 동서로 배치되었고, 마당 북쪽의 높은 축대 위에 대성전이 남향으로 배치되었다. 대성전은 전면 퇴칸은 앞쪽을, 어칸에는 양개, 협칸에는 외닫이문을 설치했다. 원형 초석을 원형 초석 위에 놓고 인공으로 다듬은 돌로 축조한 높은 기단 위에 원주를 세웠다. 주상의 전면에만 연꽃을 올리고 퇴량 머리는 봉두를 조각하였으며 대량 머리는 그대로 빼내어 놓았다. 중앙 2열은 모두 고주로 하여 대량과 퇴량을 주신에 꽂아 넣은 가구는 2고주 7량 가이다. 대량 위에는 접시받침과 양봉을 직교되게 짜서 중종량을 얹고, 종량 위에는 파련대공으로 종도리를 받도록 하고, 종량 위에는 종도리를 파련대공으로 받도록 하고 있다. 전체적으로 상부 가구가 탄탄하고 구조 양식이 견실해 조선 중기 후반의 구조 및 장식 수법을 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주향교 대성전 (尙州鄕校大成殿) ### 내용: 정면 5칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕 건물. 상주향교는 경사가 심한 대지를 4단으로 조성하여 전학 후묘 형으로 남향하고 있어 1982년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 명륜당 뒤편 한 단 더 높은 대지 위 내삼문 뒤쪽 넓은 마당에 매우 긴 동·서무가 동서로 배치되었고, 마당 북쪽의 높은 축대 위에 대성전이 남향으로 배치되었다. 대성전은 전면 퇴칸은 앞쪽을, 어칸에는 양개, 협칸에는 외닫이문을 설치했다. 원형 초석을 원형 초석 위에 놓고 인공으로 다듬은 돌로 축조한 높은 기단 위에 원주를 세웠다. 주상의 전면에만 연꽃을 올리고 퇴량 머리는 봉두를 조각하였으며 대량 머리는 그대로 빼내어 놓았다. 중앙 2열은 모두 고주로 하여 대량과 퇴량을 주신에 꽂아 넣은 가구는 2고주 7량 가이다. 대량 위에는 접시받침과 양봉을 직교되게 짜서 중종량을 얹고, 종량 위에는 파련대공으로 종도리를 받도록 하고, 종량 위에는 종도리를 파련대공으로 받도록 하고 있다. 전체적으로 상부 가구가 탄탄하고 구조 양식이 견실해 조선 중기 후반의 구조 및 장식 수법을 볼 수 있다.
4cbf4621-0a05-4720-aeee-9da555b7bbce	source05/encykorea/CNS24795.txt	하동 쌍계사 대웅전 (河東雙磎寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034083	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1968년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 3단의 자연 석축으로 형성한 단축(段築) 위에 기단을 놓고 그 위에 세워져 있으며, 내외 3출목 7포작인 다포계 구조형식이다. 기둥은 배흘림 없이 높게 세워지고 활주(活柱 : 추녀 뿌리를 받친 가는 기둥)를 두고 있으며, 평방 위에 배치한 공간포(空間包)는 중앙의 3칸에는 2개씩이고 좌우협간에는 1개씩이다. 공포의 구성은 앙서[] 위에 수서[]와 같은 한 대의 뺄목을 두고, 내부의 살미끝은 교두형( :으로 깎아낸 모양)으로 비교적 우아하고 오래된 양식을 보여주고 있다. 보아지 역시 아름답게 조각된<NAME>을 취하고 있다. 내부에는 우물반자를 쌓아 올렸고, 중앙 뒤쪽에는 불단을 꾸미고, 불단 위에는 포집으로 된 3칸 닫집을 잘 짜서 그 밑에 용과 연화 등의 조각을 늘어뜨리고 있다. 화려한 금단청으로 단청을 장식했다. 정면 중 중앙 3칸에는 각각 4분 합의 빗살문이 달려 있고, 좌우 협간에는 자살 문의 문이 달려 있으며, 궁창판 위에 팔각형의 불발기 살창이 달려 있으며, 창 위 창방 밑에는 교창( : 낮은 창)이 달려 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 하동 쌍계사 대웅전 (河東雙磎寺大雄殿) ### 내용: 1968년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 3단의 자연 석축으로 형성한 단축(段築) 위에 기단을 놓고 그 위에 세워져 있으며, 내외 3출목 7포작인 다포계 구조형식이다. 기둥은 배흘림 없이 높게 세워지고 활주(活柱 : 추녀 뿌리를 받친 가는 기둥)를 두고 있으며, 평방 위에 배치한 공간포(空間包)는 중앙의 3칸에는 2개씩이고 좌우협간에는 1개씩이다. 공포의 구성은 앙서[] 위에 수서[]와 같은 한 대의 뺄목을 두고, 내부의 살미끝은 교두형( :으로 깎아낸 모양)으로 비교적 우아하고 오래된 양식을 보여주고 있다. 보아지 역시 아름답게 조각된<NAME>을 취하고 있다. 내부에는 우물반자를 쌓아 올렸고, 중앙 뒤쪽에는 불단을 꾸미고, 불단 위에는 포집으로 된 3칸 닫집을 잘 짜서 그 밑에 용과 연화 등의 조각을 늘어뜨리고 있다. 화려한 금단청으로 단청을 장식했다. 정면 중 중앙 3칸에는 각각 4분 합의 빗살문이 달려 있고, 좌우 협간에는 자살 문의 문이 달려 있으며, 궁창판 위에 팔각형의 불발기 살창이 달려 있으며, 창 위 창방 밑에는 교창( : 낮은 창)이 달려 있다.
23a6367f-839c-434e-8b2c-bfb99cdd21dc	source05/encykorea/CNS11507.txt	담양 소쇄원 (潭陽瀟灑園)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0013811	CC BY	760	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	양산보(: 1503~1557)가 스승인 조광조가 유배되자 세상의 뜻을 버리고 고향으로 내려와 깨끗하고<NAME>하다는 의미를 담아<NAME> 소쇄원은 조선 중기 정원 가운데 대표적인 곳이다. 힌편, 양산보의 호가 소쇄옹이었기에 원의 이름을 소쇄원이라 지은 것이라고도 한다. 2008년 명승으로 지정되었다. 지정구역은 4,399m2, 보호구역은 11만 7,051m2. 양산보가 향리인<NAME> 마을에 숨어살면서 계곡을 중심으로 만든 원림인 소쇄원은 은사 조광조가 남곤 등의 훈구파에게 몰려 전라남도 화순 능주로 유배되자 세상의 뜻을 버리고 낙향한 후, 세상을 등지고 낙향한 것이다. 양산보의 은둔생활 기간인 1520년에서 1557년 사이에 조성된 것이다. 양산보는 자신의 호를 소쇄옹이라 했는데, 이는 원래 공덕장의 북산 이문에 나오는 소쇄에 나오는 청결하고<NAME>함을 뜻하는 소쇄를 붙인 정원의 주인이라는 뜻이다. 주자가 중국 숭 안 현 무이산 계곡의 경승지인 무이 구곡에 무이 정사를 짓고 현실을 도피하는 행동양식이 소쇄원의 조성 사상에 깔려 있다. 한편, 소쇄원은 임진왜란 때 소실된 후 80년쯤 전에 중수하여 현재 2동이 남아 있는데, 김인후가 1548년(명종 3)에 지은 오언절구의 시다. 또한 유서석록에는 고경명이 1574년 4월 20일부터 24일까지 광주목사 임훈과 함께 광주 무등산을 유락하면서 4월 23일 소쇄원에 들러서 본 계원의 사실적 묘사가 있다. 또 남아 있는 것으로는 목판으로 소쇄원의 배치를 새긴 소쇄원도 가 있다. 이 목판은 1755년 4월 하순(숭정 기원후 삼을 해년 청화 하완 간( )에 제작했다는 판각기가 새겨져 있어 소쇄원의 원형을 상고하는데 중요한 자료가 된다. 이 목판에는 위쪽에 김인후의 소쇄원 48제영( 48)이, 오른쪽 외곽에는 창암촌 고암동 소쇄원 제월당 광풍각 오곡문 애양단 대봉 대 옹정봉 황금정 유 우암 선생 필(창 우암은 송시열(1607∼1689)의 호이다. 이 소쇄원도에는 건물의 명칭 식물의 명칭 지당 계곡의 조담이나 바위 다리 물레방아 등이 상세히 기록되어 있다. 또한 입구 담벼락에는 원래 김인후의 소쇄원 48영 수제가 편액으로 걸려 있었음을 알 수 있다. 무등산의 북쪽 기슭에 있는 광주호의 상류에 자리한 소쇄원은 무등산을 정남 쪽에, 뒤편에는 까치봉과 장원봉으로 이어지는 산맥이 동서로 병풍처럼 둘러쳐져 있다. 또, 소쇄원은 뒷산과 까치봉 사이의 골짜기를 흐르는 계류를 중심으로 산기슭에 자리 잡았는데, 바로 앞에는 증암 천이 동서방향으로 흘러 광주호에 들어오고 있다. 정원의 평면은 계류를 중심으로 하는 사다리꼴 형태이며, 외부와 경계를 이루는 기와지붕의 직선적인 흙돌담은 흙으로 새 메움을 한 것이다. 전체적으로 보면 계곡의 굴곡진 경사면들을 계단상으로 처리한 노단식 정원이지만, 구성면에서는 비대칭적인 산수 원림이다. 소쇄원은 기능과 공간의 특성에 따라 애양단구역 · 오곡 문구 역 · 제월 당구 역 · 광풍각 구역으로 나눌 수 있다. 애양단 구역은 이 원림의 입구이자 계류 쪽의 자연과 인공물을 감상하면서 산책할 수 있는 공간이다. 송시열은 김인후가 지은 소쇄원사팔영 중 양단동오라는 시제를 따서 애양단이란 이름을 지었다. 왕대나무숲속에 뚫린 오솔길을 따라 올라가면, 입구 왼편 계류 쪽에 약 18m의 간격을 두고 두 개의 방해가 쳐져 있고, 물레방아가 돌던 곳이 있었다. 이것은 장식용으로, 오곡문 옆 계곡물이 홈대를 타고 내려와 위쪽 못을 채우고, 그 물이 도랑을 타고 내려와 물레방아를 돌리면 물방울을 튀기며 폭포가 되어 떨어지는 물의 약동을 건너편 광풍각에서 감상하도록 설계된 것이었다. 위쪽 옆에는 계류 쪽으로 튀어나온 작은 축대 위에 삿갓지붕의 작은 모정이 있는데, 이것은 근래에 복원한 것이다. 오곡 문구 역은 오곡문 옆 담 밑 구멍으로 흘러 들어오는 계류와 그 주변의 넓은 암반이 있는 공간을 말한다. 계류 공간의 모양과 잘 어울리는 것은 두 개의 구멍으로 된 높이 1.5m, 너비 1.8m, 1.5m의 크기로 계류의 물이 들어오는 수문 역할을 하는 담 아래의 구멍이다. 이러한 기법은 1100년대(숙종 연간)의 이실충이 만든 경기도 부천의 척 서정에서도 찾아볼 수 있다. 주변의 암반 위에 자 모양으로 다섯 번 돌아 흘러 내려간다는 뜻을 가진 오곡은 오곡 문의 이름이다. 이 부근의 암반은 반투명하고 넓어서 많은 사람들이 물가에 앉아서 즐기기에 넉넉한데, 소쇄원도에는 한쪽에서 바둑을 두고, 다른 한쪽에서는 가야금을 타는 모습이 그려져 있다. 제월 당구 역은 주인을 위한 사적 공간으로, 오곡문에서 남서방향으로 뻗어 있는 직선도로의 위쪽 부분이다. 제월당 앞의 마당은 보통의 농가처럼 비어 있고, 오곡 문과의 사이에 만든 매대에는 여러 종류의 꽃과 나무들이 심어져 있다. 제월 당구 역의 아래쪽에 있는 광풍각을 중심으로 하는 사랑방 공간인 광풍각 구역이 있다. 광풍각 옆의 암반에는 석가산이 있었는데, 이러한 조경 방법은 고려 시대의 정원에서 많이 볼 수 있는 것이다. 한편, 광풍 각의 뒤편에 있는 동산을 복사 동산이라 이름 지어서 도잠의 무릉도원을 재현하고자 하였다. 송나라 황정견이 유학자 주돈이의 인품을 평하여 흉회 쇠락여 광풍제월이라고 한 데서 유래한 것이 제월당의 제월과 광풍 각의 광풍이다. 소쇄원의 조경 식물로는 소나무, 단풍나무, 버드나무, 참등 나무, 참등 나무, 대나무, 매화나무, 배롱나무, 회화나무, 치자나무, 사계화 나무, 국화, 파초, 연꽃, 철쭉, 동백, 난, 측백나무 등이 있다. 이들 가운데 국화와 함께 사절우라 하여 선비들이 즐겨 심었던 소나무, 매화나무, 대나무는 주나라 때 왕자의 기념 식수로, 회화나무는 고관들의 기념 식수로 쓰이던 나무들로, 풍습에 따라 자손이 잘 되기를 기원하는 뜻으로 심었다. 현재 남아있는 나무는 당시에 심은 나무들 가운데 소나무, 측백나무, 배롱나무 몇 그루뿐이다. 소쇄원은 계류를 중심으로 하여 좌우의 언덕에 복사나무 · 배롱나무 등을 심어 철 따라 꽃을 피우게 하였으며, 광풍각 앞을 흘러내리는 계류와 자연폭포, 그리고 물레방아에서 쏟아지는 인공폭포 등 자연과 인공이 오묘하게 조화되어 속세를 벗어난 신선의 경지를 방불하게 하는 분위기를 자아내고 있어, 시인 · 묵객 · 문사들의 방문이 그치지 않았던 곳이었으며, 그들이 남긴 시들이 현재까지 전해 오고 있다. 소쇄원은 보길도의 부용동 원림과 더불어 자연과 인공을 조화시킨 조선시대의 대표적인 별서(: 농장이나 들이 있는 부근에 한적한 집) 정원이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 담양 소쇄원 (潭陽瀟灑園) ### 내용: 양산보(: 1503~1557)가 스승인 조광조가 유배되자 세상의 뜻을 버리고 고향으로 내려와 깨끗하고<NAME>하다는 의미를 담아<NAME> 소쇄원은 조선 중기 정원 가운데 대표적인 곳이다. 힌편, 양산보의 호가 소쇄옹이었기에 원의 이름을 소쇄원이라 지은 것이라고도 한다. 2008년 명승으로 지정되었다. 지정구역은 4,399m2, 보호구역은 11만 7,051m2. 양산보가 향리인<NAME> 마을에 숨어살면서 계곡을 중심으로 만든 원림인 소쇄원은 은사 조광조가 남곤 등의 훈구파에게 몰려 전라남도 화순 능주로 유배되자 세상의 뜻을 버리고 낙향한 후, 세상을 등지고 낙향한 것이다. 양산보의 은둔생활 기간인 1520년에서 1557년 사이에 조성된 것이다. 양산보는 자신의 호를 소쇄옹이라 했는데, 이는 원래 공덕장의 북산 이문에 나오는 소쇄에 나오는 청결하고<NAME>함을 뜻하는 소쇄를 붙인 정원의 주인이라는 뜻이다. 주자가 중국 숭 안 현 무이산 계곡의 경승지인 무이 구곡에 무이 정사를 짓고 현실을 도피하는 행동양식이 소쇄원의 조성 사상에 깔려 있다. 한편, 소쇄원은 임진왜란 때 소실된 후 80년쯤 전에 중수하여 현재 2동이 남아 있는데, 김인후가 1548년(명종 3)에 지은 오언절구의 시다. 또한 유서석록에는 고경명이 1574년 4월 20일부터 24일까지 광주목사 임훈과 함께 광주 무등산을 유락하면서 4월 23일 소쇄원에 들러서 본 계원의 사실적 묘사가 있다. 또 남아 있는 것으로는 목판으로 소쇄원의 배치를 새긴 소쇄원도 가 있다. 이 목판은 1755년 4월 하순(숭정 기원후 삼을 해년 청화 하완 간( )에 제작했다는 판각기가 새겨져 있어 소쇄원의 원형을 상고하는데 중요한 자료가 된다. 이 목판에는 위쪽에 김인후의 소쇄원 48제영( 48)이, 오른쪽 외곽에는 창암촌 고암동 소쇄원 제월당 광풍각 오곡문 애양단 대봉 대 옹정봉 황금정 유 우암 선생 필(창 우암은 송시열(1607∼1689)의 호이다. 이 소쇄원도에는 건물의 명칭 식물의 명칭 지당 계곡의 조담이나 바위 다리 물레방아 등이 상세히 기록되어 있다. 또한 입구 담벼락에는 원래 김인후의 소쇄원 48영 수제가 편액으로 걸려 있었음을 알 수 있다. 무등산의 북쪽 기슭에 있는 광주호의 상류에 자리한 소쇄원은 무등산을 정남 쪽에, 뒤편에는 까치봉과 장원봉으로 이어지는 산맥이 동서로 병풍처럼 둘러쳐져 있다. 또, 소쇄원은 뒷산과 까치봉 사이의 골짜기를 흐르는 계류를 중심으로 산기슭에 자리 잡았는데, 바로 앞에는 증암 천이 동서방향으로 흘러 광주호에 들어오고 있다. 정원의 평면은 계류를 중심으로 하는 사다리꼴 형태이며, 외부와 경계를 이루는 기와지붕의 직선적인 흙돌담은 흙으로 새 메움을 한 것이다. 전체적으로 보면 계곡의 굴곡진 경사면들을 계단상으로 처리한 노단식 정원이지만, 구성면에서는 비대칭적인 산수 원림이다. 소쇄원은 기능과 공간의 특성에 따라 애양단구역 · 오곡 문구 역 · 제월 당구 역 · 광풍각 구역으로 나눌 수 있다. 애양단 구역은 이 원림의 입구이자 계류 쪽의 자연과 인공물을 감상하면서 산책할 수 있는 공간이다. 송시열은 김인후가 지은 소쇄원사팔영 중 양단동오라는 시제를 따서 애양단이란 이름을 지었다. 왕대나무숲속에 뚫린 오솔길을 따라 올라가면, 입구 왼편 계류 쪽에 약 18m의 간격을 두고 두 개의 방해가 쳐져 있고, 물레방아가 돌던 곳이 있었다. 이것은 장식용으로, 오곡문 옆 계곡물이 홈대를 타고 내려와 위쪽 못을 채우고, 그 물이 도랑을 타고 내려와 물레방아를 돌리면 물방울을 튀기며 폭포가 되어 떨어지는 물의 약동을 건너편 광풍각에서 감상하도록 설계된 것이었다. 위쪽 옆에는 계류 쪽으로 튀어나온 작은 축대 위에 삿갓지붕의 작은 모정이 있는데, 이것은 근래에 복원한 것이다. 오곡 문구 역은 오곡문 옆 담 밑 구멍으로 흘러 들어오는 계류와 그 주변의 넓은 암반이 있는 공간을 말한다. 계류 공간의 모양과 잘 어울리는 것은 두 개의 구멍으로 된 높이 1.5m, 너비 1.8m, 1.5m의 크기로 계류의 물이 들어오는 수문 역할을 하는 담 아래의 구멍이다. 이러한 기법은 1100년대(숙종 연간)의 이실충이 만든 경기도 부천의 척 서정에서도 찾아볼 수 있다. 주변의 암반 위에 자 모양으로 다섯 번 돌아 흘러 내려간다는 뜻을 가진 오곡은 오곡 문의 이름이다. 이 부근의 암반은 반투명하고 넓어서 많은 사람들이 물가에 앉아서 즐기기에 넉넉한데, 소쇄원도에는 한쪽에서 바둑을 두고, 다른 한쪽에서는 가야금을 타는 모습이 그려져 있다. 제월 당구 역은 주인을 위한 사적 공간으로, 오곡문에서 남서방향으로 뻗어 있는 직선도로의 위쪽 부분이다. 제월당 앞의 마당은 보통의 농가처럼 비어 있고, 오곡 문과의 사이에 만든 매대에는 여러 종류의 꽃과 나무들이 심어져 있다. 제월 당구 역의 아래쪽에 있는 광풍각을 중심으로 하는 사랑방 공간인 광풍각 구역이 있다. 광풍각 옆의 암반에는 석가산이 있었는데, 이러한 조경 방법은 고려 시대의 정원에서 많이 볼 수 있는 것이다. 한편, 광풍 각의 뒤편에 있는 동산을 복사 동산이라 이름 지어서 도잠의 무릉도원을 재현하고자 하였다. 송나라 황정견이 유학자 주돈이의 인품을 평하여 흉회 쇠락여 광풍제월이라고 한 데서 유래한 것이 제월당의 제월과 광풍 각의 광풍이다. 소쇄원의 조경 식물로는 소나무, 단풍나무, 버드나무, 참등 나무, 참등 나무, 대나무, 매화나무, 배롱나무, 회화나무, 치자나무, 사계화 나무, 국화, 파초, 연꽃, 철쭉, 동백, 난, 측백나무 등이 있다. 이들 가운데 국화와 함께 사절우라 하여 선비들이 즐겨 심었던 소나무, 매화나무, 대나무는 주나라 때 왕자의 기념 식수로, 회화나무는 고관들의 기념 식수로 쓰이던 나무들로, 풍습에 따라 자손이 잘 되기를 기원하는 뜻으로 심었다. 현재 남아있는 나무는 당시에 심은 나무들 가운데 소나무, 측백나무, 배롱나무 몇 그루뿐이다. 소쇄원은 계류를 중심으로 하여 좌우의 언덕에 복사나무 · 배롱나무 등을 심어 철 따라 꽃을 피우게 하였으며, 광풍각 앞을 흘러내리는 계류와 자연폭포, 그리고 물레방아에서 쏟아지는 인공폭포 등 자연과 인공이 오묘하게 조화되어 속세를 벗어난 신선의 경지를 방불하게 하는 분위기를 자아내고 있어, 시인 · 묵객 · 문사들의 방문이 그치지 않았던 곳이었으며, 그들이 남긴 시들이 현재까지 전해 오고 있다. 소쇄원은 보길도의 부용동 원림과 더불어 자연과 인공을 조화시킨 조선시대의 대표적인 별서(: 농장이나 들이 있는 부근에 한적한 집) 정원이다.
1d663e22-a211-4ecd-a582-37df07dabd48	source05/encykorea/CNS42398.txt	충청도병마절도사영문 (忠淸道兵馬節度使營門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058238	CC BY	81	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청북도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 이익공 팔작지붕 건물로 정면 3칸, 측면 2칸이다. 이 건물은 청주읍성 안에 있던 충청도 병마 절도사영의 출입문이다. 병영의 출입문은 보통 원문이라고 하는데, 좌우 담장이 병영을 에워싸고 있었다. 충청도의 병마 절도사영은 원래 해미현에 있었다가 1651년(효종 2)에 이곳으로 옮겨졌다. 조선 후기 병영이나 수영의 출입문 양식을 그대로 보여주는 건물이 건물이다. 4각의 고주석 위에 기둥을 세우고 자 마루를 깔고 계자난간을 두른 2층의 누문이다. 이 문이 남아 있어서 당시 병영의 위치를 알 수 있다. 병영에는 읍청당과 통군루 등 많은 시설이 있었다고 기록되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충청도병마절도사영문 (忠淸道兵馬節度使營門) ### 내용: 충청북도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 이익공 팔작지붕 건물로 정면 3칸, 측면 2칸이다. 이 건물은 청주읍성 안에 있던 충청도 병마 절도사영의 출입문이다. 병영의 출입문은 보통 원문이라고 하는데, 좌우 담장이 병영을 에워싸고 있었다. 충청도의 병마 절도사영은 원래 해미현에 있었다가 1651년(효종 2)에 이곳으로 옮겨졌다. 조선 후기 병영이나 수영의 출입문 양식을 그대로 보여주는 건물이 건물이다. 4각의 고주석 위에 기둥을 세우고 자 마루를 깔고 계자난간을 두른 2층의 누문이다. 이 문이 남아 있어서 당시 병영의 위치를 알 수 있다. 병영에는 읍청당과 통군루 등 많은 시설이 있었다고 기록되어 있다.
e6e1fbc0-8daa-48ab-ba2f-73a3e3e34991	source05/encykorea/CNS52886.txt	거제 둔덕기성 (巨濟屯德岐城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070982	CC BY	300	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	거제도에서 가장 이른 시기에 축조된 성곽으로 알려진 둔덕기성은 2010년 사적으로 지정되었다. 발굴조사를 통해 삼국시대 거제의 옛 지명인 상 군의 치소 성으로 추정되며 신라시대에 축조되어 고려 시대에 수축되었다. 둔덕기성은 사등면과 둔덕면의 경계지역에 있는 우봉산 지봉(해발 326m)에 있다. 이곳은 거제도 내에서 교통의 주요 거점지이자 전망이 매우 좋은 곳으로 서쪽으로 통영 및 견내량과 가깝고 북쪽으로는 조선시대의 평지 성인 오랑 역이 위치해 있다. 가까운 거리에 고려 시대 의종(: 재위 1127∼1173)이 정중부의 난으로 폐위된 뒤 이곳에 머물렀다고 해서 폐왕성이라는 이름이 붙여진 거림리유적이 있다. 성곽의 축조시기 및 축조수법에 대한 조사가 2004년 동쪽 체성과 동문지, 2007년에 집수지에 대한 시굴·발굴조사를 통해 이루어졌다. 초축성벽은 단면 L자 또는 계단 상의 형태로 생토를 굴착한 후 판상의 할석을 이용한 기저부 지정, 내 탁 부 조성, 외벽 면석의 다른 층 쌓기 수법, 외벽 기저부의 보축성벽과 현문식성문을 특징으로 하고 있음이 발굴조사를 통해 확인되었다. 성내의 남동쪽에는 호안 석축을 갖춘 원형의 집수지가 조사되었다. 최초의 집수지는 직경 16.2m, 깊이 4m 정도의 원형 수혈을 굴착하고, 바닥과 측벽부에 1m 정도의 두께로 점토를 발라 물이 빠지지 않도록 하고, 바닥과 측벽 부를 석축으로 마감한 후 3차에 걸친 사용시기가 확인되었다. 직경은 1.5m, 깊이는 3m의 3단으로 조성되었으며, 바닥은 점판암계의 판석을 깔고 측벽은 화강암<NAME>를 다듬은 면석으로<NAME>하게 쌓았다. 성벽 구간과 집수지 내에서는 토기와 기와류, 목기류, 자기, 금속 기류 등 삼국시대 신라부터 고려·조선시대의 유물까지 다양한 유물이 확인되었다. 발굴조사 기관에서는 둔덕기성이 7세기 후반에 신라에서 축성된 것으로 추정하고 있지만, 삼각 집선문이 시문 된 단 각고배라든가, 판상<NAME>로 쌓은 체성벽과 원형 집수시설의 구축 기법 등을 고려했을 때 6세기 말경으로 올라갈 수도 있을 것으로 보인다. 둔덕기성은 판석형의<NAME>로<NAME>하게 쌓은 체성벽과 보축성벽, 현문식 성문, 원형 집수 시설을 특징으로 하는 전형적인 신라 산성으로서 동시기 신라의 토목 기술의 단면을 알 수 있는 중요한 산성이다. 거제지역의 고대문화를 규명하는데 매우 중요한 유적으로 꼽히는 둔덕기성은 거제지역의 옛 지명인 상 군의 치소 성으로 추측되는 만큼 거제지역의 고대문화를 규명하는데 매우 중요한 유적이다. 또한 삼국시대의 토목 기술을 밝히는데 중요한 자료가 될 것으로 기대되는 것은 체성벽과 문지, 성내의 연지 등에 대한 축조기법이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거제 둔덕기성 (巨濟屯德岐城) ### 내용: 거제도에서 가장 이른 시기에 축조된 성곽으로 알려진 둔덕기성은 2010년 사적으로 지정되었다. 발굴조사를 통해 삼국시대 거제의 옛 지명인 상 군의 치소 성으로 추정되며 신라시대에 축조되어 고려 시대에 수축되었다. 둔덕기성은 사등면과 둔덕면의 경계지역에 있는 우봉산 지봉(해발 326m)에 있다. 이곳은 거제도 내에서 교통의 주요 거점지이자 전망이 매우 좋은 곳으로 서쪽으로 통영 및 견내량과 가깝고 북쪽으로는 조선시대의 평지 성인 오랑 역이 위치해 있다. 가까운 거리에 고려 시대 의종(: 재위 1127∼1173)이 정중부의 난으로 폐위된 뒤 이곳에 머물렀다고 해서 폐왕성이라는 이름이 붙여진 거림리유적이 있다. 성곽의 축조시기 및 축조수법에 대한 조사가 2004년 동쪽 체성과 동문지, 2007년에 집수지에 대한 시굴·발굴조사를 통해 이루어졌다. 초축성벽은 단면 L자 또는 계단 상의 형태로 생토를 굴착한 후 판상의 할석을 이용한 기저부 지정, 내 탁 부 조성, 외벽 면석의 다른 층 쌓기 수법, 외벽 기저부의 보축성벽과 현문식성문을 특징으로 하고 있음이 발굴조사를 통해 확인되었다. 성내의 남동쪽에는 호안 석축을 갖춘 원형의 집수지가 조사되었다. 최초의 집수지는 직경 16.2m, 깊이 4m 정도의 원형 수혈을 굴착하고, 바닥과 측벽부에 1m 정도의 두께로 점토를 발라 물이 빠지지 않도록 하고, 바닥과 측벽 부를 석축으로 마감한 후 3차에 걸친 사용시기가 확인되었다. 직경은 1.5m, 깊이는 3m의 3단으로 조성되었으며, 바닥은 점판암계의 판석을 깔고 측벽은 화강암<NAME>를 다듬은 면석으로<NAME>하게 쌓았다. 성벽 구간과 집수지 내에서는 토기와 기와류, 목기류, 자기, 금속 기류 등 삼국시대 신라부터 고려·조선시대의 유물까지 다양한 유물이 확인되었다. 발굴조사 기관에서는 둔덕기성이 7세기 후반에 신라에서 축성된 것으로 추정하고 있지만, 삼각 집선문이 시문 된 단 각고배라든가, 판상<NAME>로 쌓은 체성벽과 원형 집수시설의 구축 기법 등을 고려했을 때 6세기 말경으로 올라갈 수도 있을 것으로 보인다. 둔덕기성은 판석형의<NAME>로<NAME>하게 쌓은 체성벽과 보축성벽, 현문식 성문, 원형 집수 시설을 특징으로 하는 전형적인 신라 산성으로서 동시기 신라의 토목 기술의 단면을 알 수 있는 중요한 산성이다. 거제지역의 고대문화를 규명하는데 매우 중요한 유적으로 꼽히는 둔덕기성은 거제지역의 옛 지명인 상 군의 치소 성으로 추측되는 만큼 거제지역의 고대문화를 규명하는데 매우 중요한 유적이다. 또한 삼국시대의 토목 기술을 밝히는데 중요한 자료가 될 것으로 기대되는 것은 체성벽과 문지, 성내의 연지 등에 대한 축조기법이다.
ae37918d-8a0f-4e05-beb6-70591d64ad64	source05/encykorea/ENG13554.txt	만세력 (萬歲曆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0017634	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2권 2책. 목판본. 편찬된 역은 1777년부터 100년간의 역이다. 이 역은 1772년(영조 48)에 간행한 칠 정백 중력을 이어받아 10년마다 다시 10년씩의 역을 확충하도록 한 것이다. 규장각 도서에 있다. 내용은 매년의 태세, 매월의 월건과 대소, 매일의 일진, 달의 삭·현·망, 일월 5행, 즉 칠정의 매일의 위치, 일월의 입기 일시, 일월의 위치 등을 기록하고 있다. 이외에도 편수에는 1444년(세종 26)을<NAME>으로 한 역원도, 매해 연신 방위도 등도 기재되어 있어 민간의 미신적 용도에도 이용된다. 처음에는 천세력이라 불렀다. 이 천세력을 통해서 앞으로 100년 동안의 여러 가지 역에 대한 지식을 미리 알 수 있게 된 것이다. 이렇게 10년마다 천세력을 더하여 나가면 1만년에 걸친 역서를 한 권에 담을 수 있어 1904년에 천세력을 만세력으로 고쳤다.	문어체 텍스트 ### 제목: 만세력 (萬歲曆) ### 내용: 2권 2책. 목판본. 편찬된 역은 1777년부터 100년간의 역이다. 이 역은 1772년(영조 48)에 간행한 칠 정백 중력을 이어받아 10년마다 다시 10년씩의 역을 확충하도록 한 것이다. 규장각 도서에 있다. 내용은 매년의 태세, 매월의 월건과 대소, 매일의 일진, 달의 삭·현·망, 일월 5행, 즉 칠정의 매일의 위치, 일월의 입기 일시, 일월의 위치 등을 기록하고 있다. 이외에도 편수에는 1444년(세종 26)을<NAME>으로 한 역원도, 매해 연신 방위도 등도 기재되어 있어 민간의 미신적 용도에도 이용된다. 처음에는 천세력이라 불렀다. 이 천세력을 통해서 앞으로 100년 동안의 여러 가지 역에 대한 지식을 미리 알 수 있게 된 것이다. 이렇게 10년마다 천세력을 더하여 나가면 1만년에 걸친 역서를 한 권에 담을 수 있어 1904년에 천세력을 만세력으로 고쳤다.
a8a3e02b-8ab2-4496-a7a1-1950cde8ede5	source05/encykorea/CNS1583.txt	개운포 성지 (開雲浦城址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001703	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	울산광역시 남구 성암동에 위치하는 성암동 성지는 행정구역 상 울산광역시 남구 성암동에 위치해 1997년 울산광역시 기념물로 지정되었다. 성곽은 성곽의 길이가 4,229척, 성내의 면적이 4만 8363평방미터나 되는 거대하다. 이곳이 포구로서의 기능과 군사적 요충지였음은 1407년(태종 7) 7월 경상도 병마절도사 강사덕이 병선을 배치할 것을 건의했다는 사실에서 알 수 있으나 언제부터 군사시설이 있었는지는 알 수 없다. 세종 때에는 수군만호를 두었으며 병선 12척과 군사 420명으로 지키게 했다고 하는데, 1458년(세조 3)에 이를 잠시 폐지했다고 한다. 1460년에는 경상좌도 수군절도사영을, 1483년(성종 14)에는 수영을 두었으나 1592년에 동래로 이전했다. 이후 1656년(효종 7)에는 도산에 있던 선소를 이곳으로 옮겼다고 한다. 이로 인해 마을 이름도 선소마을로 정해졌다. 임진왜란 때 왜군이 왜성을 축성하면서 해체를 하면서 기초를 다지고, 아래로 가면서 점차 작은 돌을 쌓았던 석축은 지금은 기초 부분만 남아 있고 대부분 옮겨갔다.	문어체 텍스트 ### 제목: 개운포 성지 (開雲浦城址) ### 내용: 울산광역시 남구 성암동에 위치하는 성암동 성지는 행정구역 상 울산광역시 남구 성암동에 위치해 1997년 울산광역시 기념물로 지정되었다. 성곽은 성곽의 길이가 4,229척, 성내의 면적이 4만 8363평방미터나 되는 거대하다. 이곳이 포구로서의 기능과 군사적 요충지였음은 1407년(태종 7) 7월 경상도 병마절도사 강사덕이 병선을 배치할 것을 건의했다는 사실에서 알 수 있으나 언제부터 군사시설이 있었는지는 알 수 없다. 세종 때에는 수군만호를 두었으며 병선 12척과 군사 420명으로 지키게 했다고 하는데, 1458년(세조 3)에 이를 잠시 폐지했다고 한다. 1460년에는 경상좌도 수군절도사영을, 1483년(성종 14)에는 수영을 두었으나 1592년에 동래로 이전했다. 이후 1656년(효종 7)에는 도산에 있던 선소를 이곳으로 옮겼다고 한다. 이로 인해 마을 이름도 선소마을로 정해졌다. 임진왜란 때 왜군이 왜성을 축성하면서 해체를 하면서 기초를 다지고, 아래로 가면서 점차 작은 돌을 쌓았던 석축은 지금은 기초 부분만 남아 있고 대부분 옮겨갔다.
bca579ec-666c-41f4-8fef-b50dfee4a5ec	source05/encykorea/CNS663.txt	공주 갑사 승탑 (公州甲寺僧塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000903	CC BY	265	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 현재 갑사 중심부에서 벗어나 계곡을 건너 남쪽 경내에 있으나 원래의 위치는 갑사의 뒤쪽 계룡산 중이었다. 원위치에 있던 것을 1917년 현 위치로 옮겨 세웠다. 기본형은 팔각원당형인데, 8각의 높직한 지대석 위에 3층으로 나뉜 지대석을 놓았는데, 하층이 넓고 상층이 점차 줄어드는 기법이다. 하단에는 8각의 형태를 유지하면서 각 귀퉁이마다 밑에서 연잎이 피어나는 모양을 하고, 각 면에는 한 구씩의 형태를 달리하는 사자를 조각하였는데 모두 원각에 가까운 대담함을 보이고 있다. 상단에는 입체적으로 운룡문을 조각하였는데 그 수법이 웅혼하다. 그 상하단에는 홈이 파여 있는데 특히 하단에는 홈의 물이 밖으로 빠져나갈 수 있도록 장치가 되어 있다. 상단에는 그 홈의 중앙에서 한 단의 높은 8각 받침이 솟아 중대석을 받치게 되어 있다. 중대석은 거의 원에 가까운데 각 귀퉁이에 꽃 모양의 무늬가 튀어나왔고 그 사이에 주악 천인 상이 돋을새김 되었다. 상대석은 8각으로 아래쪽에 두툼한 부연이 있고 상면에는 32잎의 연꽃이 둘려 있고 중앙에 2단의 굄이 있다. 탑신석도 8각으로 가는<NAME>이 있고 전후 양면에는<NAME>형과 자물쇠가, 좌우에는 사천왕 입상이 두드러지게 돋을새김 되었다. 표면과 뒷면의 조각들은 정교한데, 옥 개는 높이가 높은데 비해 넓이가 좁아 안정감이 없다. 옥개석 밑에는 여러 단의 받침을 중심으로 가는 연목( : 서까래)이 촘촘히 있고, 지붕 위 낙수 면에는 굵은 가락국수 8조가 매우 급한 경사를 이루었다. 현재 상륜은 사라지고 새로 만들어 올린 보주만 남았다. 전체적으로 조각들에 웅장한 기백이 넘쳐흐르며 각 부마다 변화를 주어 장관을 연출하고 있다. 하지만 상부에 갈수록 조법이 약해져서 옥개에 이르러서는 정교함을 지나 섬약에 흐른 점이 눈에 띈다. 특히 이 부도의 전체적인 조형에서 옥개석의 크기가 지나치게 작아진 점은 문제가 아닐 수 없다. 특히 고려 시대의 특징을 잘 드러내는 기단부 조각은 건립 연대가 늦다는 것을 짐작하게 한다. 전면에 조각된 각종 문양과 그 기법 등을 보면 고려 시대 부도 가운데서도 우수작으로 손꼽을 수 있는 작품으로 평가된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 공주 갑사 승탑 (公州甲寺僧塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 현재 갑사 중심부에서 벗어나 계곡을 건너 남쪽 경내에 있으나 원래의 위치는 갑사의 뒤쪽 계룡산 중이었다. 원위치에 있던 것을 1917년 현 위치로 옮겨 세웠다. 기본형은 팔각원당형인데, 8각의 높직한 지대석 위에 3층으로 나뉜 지대석을 놓았는데, 하층이 넓고 상층이 점차 줄어드는 기법이다. 하단에는 8각의 형태를 유지하면서 각 귀퉁이마다 밑에서 연잎이 피어나는 모양을 하고, 각 면에는 한 구씩의 형태를 달리하는 사자를 조각하였는데 모두 원각에 가까운 대담함을 보이고 있다. 상단에는 입체적으로 운룡문을 조각하였는데 그 수법이 웅혼하다. 그 상하단에는 홈이 파여 있는데 특히 하단에는 홈의 물이 밖으로 빠져나갈 수 있도록 장치가 되어 있다. 상단에는 그 홈의 중앙에서 한 단의 높은 8각 받침이 솟아 중대석을 받치게 되어 있다. 중대석은 거의 원에 가까운데 각 귀퉁이에 꽃 모양의 무늬가 튀어나왔고 그 사이에 주악 천인 상이 돋을새김 되었다. 상대석은 8각으로 아래쪽에 두툼한 부연이 있고 상면에는 32잎의 연꽃이 둘려 있고 중앙에 2단의 굄이 있다. 탑신석도 8각으로 가는<NAME>이 있고 전후 양면에는<NAME>형과 자물쇠가, 좌우에는 사천왕 입상이 두드러지게 돋을새김 되었다. 표면과 뒷면의 조각들은 정교한데, 옥 개는 높이가 높은데 비해 넓이가 좁아 안정감이 없다. 옥개석 밑에는 여러 단의 받침을 중심으로 가는 연목( : 서까래)이 촘촘히 있고, 지붕 위 낙수 면에는 굵은 가락국수 8조가 매우 급한 경사를 이루었다. 현재 상륜은 사라지고 새로 만들어 올린 보주만 남았다. 전체적으로 조각들에 웅장한 기백이 넘쳐흐르며 각 부마다 변화를 주어 장관을 연출하고 있다. 하지만 상부에 갈수록 조법이 약해져서 옥개에 이르러서는 정교함을 지나 섬약에 흐른 점이 눈에 띈다. 특히 이 부도의 전체적인 조형에서 옥개석의 크기가 지나치게 작아진 점은 문제가 아닐 수 없다. 특히 고려 시대의 특징을 잘 드러내는 기단부 조각은 건립 연대가 늦다는 것을 짐작하게 한다. 전면에 조각된 각종 문양과 그 기법 등을 보면 고려 시대 부도 가운데서도 우수작으로 손꼽을 수 있는 작품으로 평가된다.
38114a4b-6f12-407a-a1ca-a4983fa09fca	source05/encykorea/TRN48715.txt	광명역 (光明驛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067771	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2004년 4월 1일 경부고속전철의 개통과 함께 영업을 시작하였다. 연면적은 48,184m2이며, 건물의 지붕은 전통 한옥과 버선의 코를 형상화한 것으로 동서 연결통로를 6개 설치하여 여객을 분산시켜서 1시간당 1만 명이 이용 가능하다. 지하 2층에 있는 승강장은 1번 승강장은 셔틀 전철 상행선(출발선), 2번과 4번 통로를 이용하는 2∼4번 승강장은 경부·호남 고속철도 하행, 3∼5번 승강장은 셔틀 전철 도착선이다. 그밖에 역무실, 맞이방(각 출입구 앞 총 8개), 종합안내, 매표소(3개소) 및 식당, 편의점 등의 상업시설이 분포해 있다. 경부고속전철의 용산역과 천안·아산역 사이, 경부선의 영등포역과 경부고속철도의 천안·아산역 사이에 입지한 기차역으로, 2008년 KTX 열차와 수도권 전철 승강객수를 보면, 먼저 KTX 열차의 1일 상·하행선 운행회수는 경부고속철도가 상행 49회, 하행 48회, 호남 고속철도는 상행 15회, 하행이 16회 운행된다. 일반 여객 승차인원은 49.7%이고 강차인원은 50.3%로 강차인원이 더 많다. 또한 수도권 전철 승차객은 1,389,238명으로 59.2%이고 강차인원은 40.8%이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광명역 (光明驛) ### 내용: 2004년 4월 1일 경부고속전철의 개통과 함께 영업을 시작하였다. 연면적은 48,184m2이며, 건물의 지붕은 전통 한옥과 버선의 코를 형상화한 것으로 동서 연결통로를 6개 설치하여 여객을 분산시켜서 1시간당 1만 명이 이용 가능하다. 지하 2층에 있는 승강장은 1번 승강장은 셔틀 전철 상행선(출발선), 2번과 4번 통로를 이용하는 2∼4번 승강장은 경부·호남 고속철도 하행, 3∼5번 승강장은 셔틀 전철 도착선이다. 그밖에 역무실, 맞이방(각 출입구 앞 총 8개), 종합안내, 매표소(3개소) 및 식당, 편의점 등의 상업시설이 분포해 있다. 경부고속전철의 용산역과 천안·아산역 사이, 경부선의 영등포역과 경부고속철도의 천안·아산역 사이에 입지한 기차역으로, 2008년 KTX 열차와 수도권 전철 승강객수를 보면, 먼저 KTX 열차의 1일 상·하행선 운행회수는 경부고속철도가 상행 49회, 하행 48회, 호남 고속철도는 상행 15회, 하행이 16회 운행된다. 일반 여객 승차인원은 49.7%이고 강차인원은 50.3%로 강차인원이 더 많다. 또한 수도권 전철 승차객은 1,389,238명으로 59.2%이고 강차인원은 40.8%이다.
bd589843-6940-4f0b-be69-e418472936ab	source05/encykorea/CNS14360.txt	창원 몽고정 (昌原蒙古井)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018776	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1983년 경상남도 문화재자료로 지정되었다. 이 지역에서는 고려정 또는 광대 바위샘이라고도 불린다. 고려 원종 때 군마의 음료수를 확보하기 위해 몽고군이 합포이던 이 지역에 주둔하면서 군마의 음료수를 확보하기 위해 판 것으로 지름 1.7m, 깊이 6∼7m 정도이다. 700여 년이 지난 현재까지도 인근 주민의 식수로 이용되고 있으며, 술이나 간장 제조에도 이용되고 있다. 현재 우물 옆에는 지름 1.4m의 원형 석물과 석비가 있는데, 석물은 몽고군 전차의 바퀴 또는 샘의 발판으로 추정되며, 석비는 일제강점기에 세운 것으로 알려졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원 몽고정 (昌原蒙古井) ### 내용: 1983년 경상남도 문화재자료로 지정되었다. 이 지역에서는 고려정 또는 광대 바위샘이라고도 불린다. 고려 원종 때 군마의 음료수를 확보하기 위해 몽고군이 합포이던 이 지역에 주둔하면서 군마의 음료수를 확보하기 위해 판 것으로 지름 1.7m, 깊이 6∼7m 정도이다. 700여 년이 지난 현재까지도 인근 주민의 식수로 이용되고 있으며, 술이나 간장 제조에도 이용되고 있다. 현재 우물 옆에는 지름 1.4m의 원형 석물과 석비가 있는데, 석물은 몽고군 전차의 바퀴 또는 샘의 발판으로 추정되며, 석비는 일제강점기에 세운 것으로 알려졌다.
e9998642-d312-4948-841e-03f9433a2dc8	source05/encykorea/CNS19308.txt	경주 불국사 청운교 및 백운교 (慶州佛國寺靑雲橋 및 白雲橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024948	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1962년 국보로 지정되었다. 불국사 고금창기에 기록된 바에 따르면 청운교와 백운교는 대웅전으로 들어가는 자하문과 연결된 돌계단 다리로, 아래쪽에 있는 돌계단은 백운교, 아래쪽에 있는 돌계단은 청운교이다. 다리 아래에는 극락정토의 세계관을 상징하는 구품 연지가 있었다고 한다. 청운교와 백운교는 751년(경덕왕 10)부터 774년(혜공왕 10)까지 김대성에 의해 불국사가 중창될 때 함께 세워진 것으로 추정된다. 이후 자세한 연혁은 알 수 없고 「불국사 고금창기(佛國寺古今創記)」에는 계청(戒聽) 등이 시주하여 1715년(숙종 41)에 중수하였다는 기록이 있다. 일제강점기인 1918년부터 1925년 사이에 불국사를 보수할 때 기울고 기울어진 석축과 계단을 보수할 때 작성했던 도면이 남아 있다. 1973년 불국사를 전체적으로 복원정비하면서 청운교와 백운교의 난간을 복원하였다. 2010년에는 암석의 풍화 상태를 진단하고<NAME>에 묻은 오염물을 제거하였다. 청운교와 백운교를 오르면 회랑주1에 대웅전과 다보탑, 석가탑이 둘러싸여 있고 그 안으로 들어가면 불국세계의 관문이라 할 수 있는 자하문이 나온다. 불경에 의하면 부처님이 사는 나라로 가려면 물을 건너고 구름 위로 가야 한다고 한다. 즉, 부처님이 사는 곳으로 건너갈 수 있도록 만들어놓은 상징물이 청운교와 백운교이다. 일반인과 부처의 세계를 이어주는 다리가 계단이라는 의미를 가진 것이다. 청운교와 백운교는 목조건축을 모방해 돌로 쌓은 석축이 받치고 있다. 백운교는 18단, 청운교는 16단으로 이루어져 있다. 계단의 양쪽 끝에는 돌기둥을 세우고 돌난간을 세웠다. 우리나라에서 가장 오래된 무지개다리는 홍예 틀이 위아래 2중으로 구성된 독특한 구조로 다리를 받치고 있다. 연화교와 칠보교에 비해 계단에 장식이 없고 규모가 크다. 불국사의 연화교 및 칠보교(국보, 1962년 지정), 가구식 석축(보물, 2011년 지정)과 함께 아름다운 조형미는 물론 석조 건축 기술의 우수성과 독창성을 보여주고 있어 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 불국사 청운교 및 백운교 (慶州佛國寺靑雲橋 및 白雲橋) ### 내용: 1962년 국보로 지정되었다. 불국사 고금창기에 기록된 바에 따르면 청운교와 백운교는 대웅전으로 들어가는 자하문과 연결된 돌계단 다리로, 아래쪽에 있는 돌계단은 백운교, 아래쪽에 있는 돌계단은 청운교이다. 다리 아래에는 극락정토의 세계관을 상징하는 구품 연지가 있었다고 한다. 청운교와 백운교는 751년(경덕왕 10)부터 774년(혜공왕 10)까지 김대성에 의해 불국사가 중창될 때 함께 세워진 것으로 추정된다. 이후 자세한 연혁은 알 수 없고 「불국사 고금창기(佛國寺古今創記)」에는 계청(戒聽) 등이 시주하여 1715년(숙종 41)에 중수하였다는 기록이 있다. 일제강점기인 1918년부터 1925년 사이에 불국사를 보수할 때 기울고 기울어진 석축과 계단을 보수할 때 작성했던 도면이 남아 있다. 1973년 불국사를 전체적으로 복원정비하면서 청운교와 백운교의 난간을 복원하였다. 2010년에는 암석의 풍화 상태를 진단하고<NAME>에 묻은 오염물을 제거하였다. 청운교와 백운교를 오르면 회랑주1에 대웅전과 다보탑, 석가탑이 둘러싸여 있고 그 안으로 들어가면 불국세계의 관문이라 할 수 있는 자하문이 나온다. 불경에 의하면 부처님이 사는 나라로 가려면 물을 건너고 구름 위로 가야 한다고 한다. 즉, 부처님이 사는 곳으로 건너갈 수 있도록 만들어놓은 상징물이 청운교와 백운교이다. 일반인과 부처의 세계를 이어주는 다리가 계단이라는 의미를 가진 것이다. 청운교와 백운교는 목조건축을 모방해 돌로 쌓은 석축이 받치고 있다. 백운교는 18단, 청운교는 16단으로 이루어져 있다. 계단의 양쪽 끝에는 돌기둥을 세우고 돌난간을 세웠다. 우리나라에서 가장 오래된 무지개다리는 홍예 틀이 위아래 2중으로 구성된 독특한 구조로 다리를 받치고 있다. 연화교와 칠보교에 비해 계단에 장식이 없고 규모가 크다. 불국사의 연화교 및 칠보교(국보, 1962년 지정), 가구식 석축(보물, 2011년 지정)과 함께 아름다운 조형미는 물론 석조 건축 기술의 우수성과 독창성을 보여주고 있어 가치가 높다.
6993a6f2-3af5-4f16-9799-6c8b2043729d	source05/encykorea/ENG41334.txt	천문학 (天文學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055878	CC BY	4,416	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 민간에서는 전래되어 오는 몇 개의 별자리 이름이나 그에 얽힌 전설, 또는 몇 개의 별의 이름이나 미리내라고 하는 은하수에 대한 고유명들을 볼 수 있다. 이는 우리 나라에도 중국의 천문사상과는 관련이 없는 특유한 천문학적인 지식이 발달되었다는 사실을 말해 주는 것이라고 볼 수 있다.그렇지만 역사 기록이나 고분벽화 등에 그려진 그림이나 그 밖의 물건들은 모두 중국 천문학의 영향을 받은 것이다. 그러므로 우리 나라에는 아주 일찍부터 중국 천문학에 대한 지식이 도입되었고, 그 영향 아래에서 천문학이 발달해 온 것이라 추측된다. 우리 고유의 천문 지식이 다른 비슷한 나라에 비해 더 적은 것도 그만큼 중국의 영향을 크게 받아서 우리 고유의 지식이 뒷전으로 밀려났기 때문으로 해석된다. 그렇다고 해서 우리 천문학이 걸어온 발자취에 우리 나라만의 특색이 전혀 없는 것은 아니다. 중국의 여러 천문역법을 도입, 소화하는 과정에서 때로는 우리만의 창의성을 발휘하기도 했다. 이제 우리 천문학의 발자취를 연대 순서에 따라 추적해 보기로 한다. 무용총을 비롯한 몇 개의 고구려 고분이 발굴되었는데, 이는 고구려 시대 때 만들어진 것이다. 이들 고분벽화에는 창룡주1 · 주작주1 · 주작주2와 섬여(주3)의 그림, 삼원(주4), 28수로 된 성수의 그림 일부와 태양과 달을 상징하는 금오주2와 섬여(주3)의 그림 일부 등이 남아 있다. 이러한 그림을 통해 고구려가 일찍부터 중국의 천문사상을 받아들여 이미 생활화한 사실을 알 수 있다. 이와 같은 점은 또 일본에서 발굴된 한국 사람이나 그 후손의 것으로 추측되는 고분벽화에도 나타난다. 이는 우리의 오랜 조상들이 일본의 천문학에 끼친 영향을 보여주는 예시이다. 천문현상의 관측기록은 삼국사기의 신라본기 · 고구려본기 · 백제본기에 많이 실려 있다. 주로 일식(日食) · 혜성(星孛, 彗星, 蚩尤旗, 長星) · 유성(流星) ·<NAME>[星隕如雨] · 운석[星落] · 객성(客星：瑞星이나 女夭星의 출현)과 5개 행성(行星)의 달에 의한 엄폐(掩蔽：太白犯月, 土星入月 ……), 금성의<NAME>[太白晝見] 등에 관한 기록으로 다분히 점성학적(占星學的)인 의미를 갖는 현상의 관찰기록이다.이런 관찰기록은 신라가 108개, 고구려 25개, 백제가 53개이다. 통일 이후 신라의 기록이 부족했기 때문이기도 하지만, 고구려의 기록은 너무 적다. 삼국유사의 사료 실수가 원인인 것으로 보인다.<NAME>과 운석에 대한 기록은 기이와 신주에도 각각 한 항씩 기록되어 있는데, 각각 혜성과<NAME>에 대한 기록은 기이와 신주에도 들어 있다. 삼국시대 때 사용되었던 역법을 보면 고구려 광개토왕비 비문의 연대는 중국 북위의 역으로 기록되었다고 한다. 또한 당나라에서 역서를 구했다고 하는데, 이 역법은 624년(영류왕 7)에 만들어졌다고 한다. 백제 백제는 『주서(周書)』에 의하면 송나라의 하승천(何承天)이 편찬한 『원가력(元嘉曆)』을 썼음이 확실하다. 『일본서기(日本書紀)』에 의하면 545년(성왕 23)에 역박사(曆博士) 고덕(固德) 왕보손(王保孫)을 일본에 보냈으며, 602년(무왕 3)에도 승려 관륵(觀勒)이 역본(曆本)과 천문서를 일본에 전했다고 하는데, 이때 전한 역법도 『원가력』으로 추측되고 있다.충청남도 공주 무령왕릉의<NAME>에 나타난 연대도 원가력에 의한 것으로, 백제 역박사와 천문박사가 일본에 건너가 천문과 역의 일을 담당했던 연대이다. 신라 삼국사기에 따르면 674년(문무왕 14)에 대나마 덕복이 당나라로 건너가 역법을 배워 돌아와 이 역법으로 고쳤다고 하는데, 이 역법은 당나라의 이순풍이 편찬한 인덕력으로 보인다. 그 뒤 당나라의 승려 일행이 지은 대연력과 당나라의 서앙이 지은 선명력을 도입, 사용했다는 기록이 있으나 언제부터였는지는 알 수 없다. 이 선명력은 고려에서도 충선왕 때까지 거의 500년 가까이 사용한 역이다. 일본의 역법이 신라 통일 이후 신라를 통해 전해진 것인지는 확실하지 않다. 다만, 선명력은 신라가 아닌 발해에서 일본으로 건너간 것으로 기록되어 있다. 이 사실에서 짐작되는 것은 통일 신라와 일본의 관계가 그렇게 밀접하지 않았다는 사실이다. 세종실록에 기록된 삼국시대의 의상은 경주 첨성대가 남아 있어 당시의 모습을 볼 수 있지만, 그 외엔 몇 개의 기록이 남아 있을 뿐이다. 지리지에 의하면 평양성 안에 9묘와 9지가 있는데 그 못가에 첨성대가 있다고 한다. 이로써 고구려 첨성대가 조선 세종 때까지는 존재했다는 것을 알 수 있다. 평양성에 있던 천문도 석본인 석각천문도도 고려 말 병란 때 대동강에 빠져서 사라졌다고 한다. 이 두 가지 기록을 통해 고구려의 천문학 수준이 신라에 뒤지지 않았음을 알 수 있다. 일명 점성대라고도 불리는 신라 첨성대는 맥주병과 같은 모양의 원통부 위에 정자석을 얹은 상방하원의 구조로, 선덕여왕대(632∼647)에 축조된 것이다. 중간에 있는 출입구를 통하여 내부로 올라가게 되어 있는데 높이가 약 9.5m이다. 이 위에서 주로 관측을 점성적으로 한 것으로 생각된다. 중국에서 돌아온 승려 도증이 천문도를 바친 것은 692년(효소왕 1)이었다. 그리고 718년(성덕왕 17)에 누각주6을 완성했다. 하지만 백제에 천문기구가 있었는지에 대해서는 기록이 남아 있지 않고, 병란으로 없어진 탓인지는 알 수 없다. 한편, 삼국시대에 각 나라에서 천문역법을 관장하는 관서가 어떠했는지는 문헌기록이 거의 없어서 알 수 없다. 백제에는 주서에 일관부가 있었다는 기록과 따로 역박사가 있었다는 기록이 일본서기에 남아 있는데, 각각 일자와 주서에 있는 기록이다. 삼국사기에는 누각박사와 천문박사가 신라에도 있었다는 기록이 없다. 이렇게 기록은 남아 있지 않으나, 앞의 여러 정황과 고려시대의 제도에 비추어 볼 때, 삼국은 다 그 나름대로 천문역법을 관장하는 관서가 어느 정도 정비되어 있었을 것으로 판단된다. 고려사에는 천문지 3권, 역지 3권, 오행지 3권이 있으며, 그 외에는 보조자료로 고려사와 고려사절요가 있지만 고려시대의 천문학에 대해서는 유적이거나 유물이 거의 없다. 전통적으로 나라의 운세가 하늘의 현상으로 나타난다는 신념을 따른 천문지에는 세밀하게 관측된 천문기상현상이 기록되어 있으며, 역지에는 간단한 서문에 이어서 고려시대에 사용했던 선명력과 수시력의 모든 내용이 기록되어 있다. 오행지는 자연철학적 입장에서 수해와 화재 등 천문학과는 거리가 먼 현상을 금목수화토의 오행이라는 분류로 분류하여 기록한 것이다. 천문지에 기록된 현상으로는 고려 475년 동안에 일어난 132회의 일식(日食)을 비롯하여 혜성 · 유성 · 운석 · 객성, 금성과 목성의<NAME>, 달의 오성(5개의 행성), 엄폐, 행성의 특수한 별자리 침범 등의 천문현상과 여러 종류의 햇무리와 여러 색을 띤 대기 속의 광학현상주7이 기록되어 있다.이들 천문지의 기록은 삼국사기보다 훨씬 많다. 신라의 제도를 계승했는지의 여부는 알 수 없으나 국초(918)부터 태복감과 태사국을 두고 천문역법을 관장하였다. 이들은 천문 · 역수주8 · 측후(주9) · 누각의 업무를 관장했던 관서인데, 태복감은 천문 · 측후, 태사국은 역법 · 누각의 일을 관장했던 것 같다. 태복감에는 감 · 소감 · 사관정 · 사관정 · 승 · 복박사 · 복정 · 감후 등을, 태사국에는 영 · 승 · 영대랑 · 보장정 · 설호정 · 사신 · 사력 · 감후 등을 두었다.<NAME> 14년(1023년)에 이르러 태복감을 사천대로 바꾸었다. 문종대(1046∼1083)에 와서 사천대와 태사국을 정비하여 사천대에는 정3품 판사(判事) 1인, 종3품 감 1인, 종4품 소감 2인, 종5품 춘관정(春官正) · 하관정(夏官正) · 추관정(秋官正) · 동관정(冬官正) 각 1인, 종6품 승 2인, 종7품 주부(注簿) 2인, 종9품 복정 1인, 복박사 1인을 두었다.태사국에도 판사 1인 지국사 1인, 종5품 영 1인, 종7품 승 1인, 정8품 보장정 1인, 설호정 2인, 정9품 사신 · 사력 2인, 종9품 감후 2인이 있었다. 다시 1116년(예종 11)에는 사천대를 사천감으로 바꾸었다. 사천감을 관후서로 바꾼 것은 1275년(충렬왕 1)이었다가 나중에 다시 사천감으로 환원했다. 1308년(충선왕 즉위년)에는 사천감에 태사국을 합쳐서 서운관(書雲觀)이라 하고 원리(圓吏)를 책정하여 정3품 제점(提點) 1인, 정3품 영 1인, 종3품 정(正) 1인, 종4품 부정(副正) 1인, 정5품 승 1인, 종6품 주부 2인, 종7품 장루(掌漏) 2인, 정8품 시일(視日) 3인, 정9품 감후 3인, 종9품 사신 2인을 두었다.그러나 뒤에 영을 판사로 바꾸고 제점을 없앴다. 1356년(공민왕 5)에 사천감으로 다시 고치고, 판사 이하를 문종 때의 옛 제도로 고치고, 새로 종9품의 복조교를 더하였다. 또한 태사국을 따로 만들고, 영 이하의 관직을 역시 문종 때의 옛 제도로 복구시켰다. 그러나 1362년에는 둘을 합쳐서 서운관이라 하고 원리도 고쳐 정3품 판사, 정4품 부정, 정5품 승, 정8품 사력, 정9품 감후, 종9품 사신 등을 두었다. 이 같은 제도를 다시 나누어서 1356년 때의 제도로 했다가, 1372년에 다시 합쳐서 서운관 제도가 되었다. 즉, 공민왕대에만 서운관의 제도를 4번이나 바꾼 것이다. 이곳에도 말기의 불안이 엿보인다. 우선 고려의 역법은 태조가 국초에 선명력을 그대로 승용하였다. 이는 당나라 목종 때인 822년( 2)에 서앙 등이 편찬한 것이다. 그러므로 고려 초에도 이미 100년 가까이 지난 역법이었으므로 잘 맞지 않았다.<NAME> 13년(1022년)에는 송나라에서 건흥력을 들여왔으나 바로 쓰지는 않았다. 중국의 송대는 역법의 쇠퇴가 극에 달했던 시대였고, 전후 열여덟 차례나 개력할 정도였다. 이런 가운데 만들어진 건흥력이 선명력보다 뚜렷하게 좋은 것은 아니었다. 따라서 이를 사용하지 않고 선명력을 계속 사용한 것으로 보인다. 하지만 세월이 흐를수록 선명력은 천상과 어긋나는 부분도 생기고, 송나라의 역과도 어긋나는 경우도 있어서 1020년에는 몇 가지 역법에 대한 논의도 있었다. 1052년(문종 6)에는 태사<NAME>이 십정력을, 이인현이 칠요력을, 양원호가 둔갑력을, 양원호가 둔갑력을, 양원호가 둔갑력을, 양원호가<NAME>력 이는 다음해의 재상을 물리치고 빌기 위해 역의 명칭에서도 미신적인 냄새가 난다. 납일에 대한 논란은 1081년에도 있었다. 송력과 일치하지 않기 때문에 이러한 문제가 심심치 않게 발생했던 것으로 생각된다. 송나라가 망하고 원나라가 들어선 지 얼마 안 되어 수시력이 편찬되어 사용하게 된 것은 1281년( 18)이었다. 충렬왕 7년(충렬왕 7년)에 원나라의 사신 왕통이 수시력을 가지고 와서 나누어 주었다. 그렇지만 이를 곧바로 시행할 수는 없었다. 충선왕이 원나라에 있을 때 태사원이 역수의 정밀함을 보고 동행한 최성지에게 내탕금(:임금의 사사로운 돈) 100근을 주어 스승으로 삼아 이를 배우게 했다. 최성지가 그 역법을 전부 익히고 돌아오자 고려는 수시력을 쓰게 되었다. 그렇지만 개방지술을 전하지 못하여 교식(:일식 · 월식의 관측)만은 선명력의 술법을 그대로 쓸 수밖에 없었다. 자연 교식의 예보가 실제와 어긋나 일관들이 고생했지만, 고려 말까지는 바로 고치지 못한 채 내려오고 말았다. 1370년(공민왕 19)에는 원나라의 뒤를 이은 명나라의 『대통력(大統曆)』을 사신으로 갔던<NAME>(成准)이<NAME>(明帝)로부터 받아 가지고 돌아왔다. 『대통력』은 『수시력』과 역원(曆元)과 세실소장법(歲實消長法)만 다를 뿐 그 밖에는 모두 똑같은 것이었으므로, 고려의 역법사용에는 아무런 영향을 주지 못하였다.고려 때의 천문관계 유적은 거의 찾아볼 수 없다. 다만 첨성대라고 하는 옛말이 있는 곳이 개성 만월대에 있다. 대상 네 귀에는 지름 15cm 가량의 구멍이 뚫려 있고, 넓이 약 3m2의 석판을 받치고 있는 5개의 석주로 보아 석난간이 있었던 것 같다. 조선시대의 간대주10을 떠올리게 하는 이 구조는 조선시대의 간대주10을 떠올리게 한다. 이 밖에 강화도 마니산에 참성단의 유적이 있는데, 그 상방하원의 구조라든지 조선시대의 혜성, 기타 관측지로 사용되었던 사실 등으로 미루어 고려의 강도주11 40년 동안의 첨성대였음을 짐작할 수 있다. 조선시대의 천문학에서 특기할 만한 것은 서운관의 정비와 그 직제의 특이성이다. 개국한 뒤 한양으로 천도하고 왕궁이 완성되자, 서운관을 설치하여 천문 · 지리 · 역수 · 점주 · 측후 · 각루 등의 업무를 관장하게 하였다. 서운관은 뒤에 관상감(觀象監)으로 그 명칭이 바뀌었으나 조선 초에 설치했던 관상감은 임진왜란과 병자호란으로 거의 완전히 회진(灰盡)주12되어 버리고 그 일부는 선조 때부터 조금씩 창덕궁 내에 복구되었으며, 숙종 때에 이르러 영감사(領監事) 남구만(南九萬)이 현지를 답사하여 창덕궁 금호문(金虎門) 밖에 다시 옛 관상감을 복구시켰다.여기에는 청사 · 관천대 · 흠경각 · 흠경각 · 일구대 · 측우대 · 천문직려 · 삼력청 · 취길청 · 일과청 · 관청 · 인력소 · 인출소 · 관청 · 관청 · 일과청 · 관청 · 관청 이 밖에도 경희궁 개양문 밖에도 관상감을 설치하였다. 고종이 영추문 밖의 매동국민학교로 경복궁을 재건할 때 경복궁 안에 있던 국초의 관상감의 유물들을 옮겨 놓았다고 한다. 관상감에는 고려의 옛 제도를 따라 판사 2인, 정 1인, 부정 2인, 승 2인, 승 2인, 겸승 2인, 주부 2인, 겸주부 2인, 장루 4인, 시일 4인, 감후 4인, 사력 4인, 감후 4인, 사신 4인 등이 직제였다. 세종 7년(1425년)에는 금루를 천문 20인, 금루 40인으로 나누었다. 중국 흠천감의 예를 따라 1433년에는 다시 천문에 합속시켰다. 뒤에 서운관은 관상감으로 이름이 바뀌었고, 정1품 영사는 영의정이 겸임하고, 그 밑에 정3품 당하관 정이 1인, 종3품 부정 1인, 종4품 첨정 1인, 종5품 판관 2인 등 모두 24인을 두었다고 경국대전이 기록하였다. 이는 나중에 다시 개정되어 영의정 1인과 종2품 이상인 자로 제조 2인을 겸임하게 하고, 그 밖에 정원 없이 당상을 두게 되었다. 그 아래로는 이전처럼 정3품 당하관인 관상감 정 등이 있었다. 관상감에서 근무한 인원은 생도 60인을 포함하여 모두 200명을 넘었다. 이 직제와 인원수는 조선시대에 관상감이 얼마나 존중되었는지를 말해 준다. 특히, 영의정이 그 최고 책임자가 된 경우는 전 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 일이다. 조선 초기부터 과거에는 문과 · 무과 외에 잡과가 있었다. 잡과는 다시 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 나뉘었고, 음양과 출신들로 관상감원을 채웠다. 하지만 초기에는 사대부 자제들이 잡과에 응시하기를 꺼려했고, 역상에 관한 중요 직무는 문과 출신들이 맡은 것으로 보인다. 그렇지만 조선시대 중엽부터 잡과 출신들이 중인이라는 특수한 계급을 형성하여 역 · 의 · 음양 · 율에 관한 일을 반세습적으로 맡게 되었다. 이들 중인 출신자는 관상감에서 정 이하의 직책을 맡아 그 위에 있는 영사와 제조의 지시를 받았다. 여기서 양반과 중인 출신이 협력해야 했으며, 실질적으로 역법 도입이나 의상 제작, 도서 저술 등에서 그들이 협력한 흔적이 매우 뚜렷하였다. 음양과의 과시(科試)주14에는 예조당상(禮曹堂上) 3인과 관상감 제조 1인이 시관(試官)이 되었는데, 시험과목은 천문학에서는 『보천가(步天歌)』, 외우거나 그리기［誦或圖］, 『대명력(大明曆)』의 일월식(日月食), 『칠정산내편(七政算內篇)』의 일월식, 오성(五星：木火土金水), 태양력일(太陽曆日), 교식(交食)의 추보가령(推步假令), 사여성(四餘星), 중성(中星)의 추보(推步), 태음(太陰), 『칠정산외편』의 일월식 계산 등이었다.지리학에서는 청오경(靑烏經) · 금낭경(錦囊經) · 착맥부(捉脈賦) · 지남변망(指南辨妄) · 의룡감룡(疑龍撼龍) · 명산론(明山論) · 곤감가(坤鑑歌), 호순신(胡舜申)의 지리문정(地理門庭) · 장중가(掌中歌) ·<NAME>론(至玄論) · 낙도가(樂道歌) · 입시가(入試歌) · 심룡기(尋龍記), 이순풍의 극택통서(剋擇通書) · 동림조담(洞林照膽)이었다.명과학주15에서는 원천강 · 삼신통재 · 대정수 · 범위수 · 육임오행정기 · 극택통서 · 자미수 · 응천가, 서자평의 현여 · 난대묘선 · 성명총화 · 자미수 · 응천가, 성명총화 등이 등장했다. 하지만 천문학에서는 차츰 바뀌어 칠정산내편과 칠정산외편에 의한 계산이<NAME>력에 의한 계산이 되었다. 따라서 수리정온과 역상고성이 시험과목으로 지정되었다. 이 잡과 가운데 음양과 천문학 시험에 응시한 사람은 모두 이와 같은 공부를 하였다. 이들은 일가친척으로부터 천문학을 배워 합격하면 관상감원이 되었다. 조선시대 천문학에서 가장 두드러지는 특징 중 하나는 이들 중인들이 관상감에서 직업적인 천문가를 형성했다는 것이다. 조선시대에 들어와서는 양적으로나 질적으로나 크게 발달한 것이 관상감 등 천문관계 기구들의 의상이다. 우선 태조가 도읍을 한양으로 옮기자 종가에 경루주16를 설치하여 백성들에게 시간을 알렸고, 권근의 노력으로 새로 그린 천문도를 돌에 새겼다. 창덕궁에는 현재 이 석각 천문도가 보관되어 있다. 세종대에 이르러서는 여러 가지 기구가 만들어져서 서운관을 크게 고쳤다. 세종 14년(1432년)에 정초 ·<NAME>지는 고전을 연구하게 하고, 이천 · 장영실은 공역을 감독하게 하여 한양의 북극출지인 위도를 측정하게 하여 목간의를 만들어 한양의 북극출지를 측정하였다. 그 뒤 1439년에 이르러서는 대간의 · 소간의 · 혼의 · 혼상 ·<NAME>일구 ·<NAME>일구 · 앙부일구 · 일성정시의 · 일성정시의 · 자격루를 완성하였다. 혼의 · 혼상은 원나라 오징의 책을 따랐고, 간의와 앙부일구는 원나라 곽수경의 법을 따랐다. 이들 의상이 완성되자 호조판서 안순(安純)을 시켜서 경회루 북쪽에 높이 31척, 길이 47척, 너비 32척의 석대(石臺)를 쌓게 하여 그 위에 간의를 안치하고 그 간의 남쪽에는 정방안(正方案)을 설치하였으며, 석대 서쪽에는 40척 높이의 동표(銅表)를 세우고 그 아래에 청석(靑石)으로 규(圭)를 만들어 경부(景符)를 써서 정오(正午)의 해 그림자 길이를 측정하도록 하였다.동표 서쪽에 소각을 지어 혼의와 혼상을 안치하였다. 소간의는 천추전 서쪽에 설치했고, 서운관으로 보내졌는데 두 개의 소간이 있었다. 앙부일구는 그 안에 시신의 그림을 그려서 누구나 쉽게 시각을 알 수 있게 해 하나는 혜정교 가에, 하나는 종묘 남쪽 거리에 두었다. 일성정시의는 모두 네 개를 만들어 만춘전 동쪽에 두고, 하나는 서운관에 두고, 둘은 동서 양계의 원수영에 보냈다. 자격루는 경회루 남쪽에 있는 보루각에 설치되었는데, 물의 힘으로 자동적으로 돌아가면서 시각을 알리는 장치이다. 이와는 별개로 천추전 서쪽에 천지의 운행을 보여주는 기계장치를 설치하여 천추전 서쪽에 세웠다. 세종대 기계기술의 정화라고 할 수 있는 것은 이 보루각과 흠경각의 장치이다. 이 밖에도 제작이 간편한 소정시의와 행루도 만들었다. 천문도를 돌에 새긴 것은 1433년인데, 그 기록은 남아 있지 않다. 측우기를 1442년에 제작하였는데, 이 우량 측정도 서운관원의 업무 중 하나였다.<NAME> 즉 각도와 축적의 원리를 이용해 원근과 고저를 측정하던 장치를 1466년(세조 12)에 왕 스스로 만들었다. 측량을 하기 위해 모두 필요한 기구이다. 1491년(성종 22)에는 천체관측으로 누각에 의한 보시주17의 오류를 바로잡기 위해 규표주18 세 개를 만들어 하나는 내전으로, 하나는 정원, 하나는 홍문관에 설치하였다. 1494년에는 영사 이극배, 이조참판 안침, 도승지 김응기, 홍문관 교리 최부, 부정 이지영, 천문학 습독관 임만근 등을 시켜 소간의를 설계했다. 1526년(중종 20)에 사성 이순이 중국의 혁상신서를 참고하여 목륜을 제작하여 관상감에 설치하였고, 이 해에 세종대에 만들어진 여러 의상이 모두 낡아서 이를 중수하는 한편, 부건(:여벌)을 만들어 관상감에 설치하였다. 현재 덕수궁에 전시되어 있는 누각은 1535년에 주조된 것이다. 하세순이 양쪽 대궐의 보루 · 일영 등의 기구와 관천의상을 수리한 것은 1546년(명종 1) 간의대와 규표를 중수한 후였다. 1548년에는 관상감에 명하여 혼천의(渾天儀)를 만들게 하여 홍문관에 설치하였고, 1550년에는 종묘 동구에 있는 앙부일구를 개수하게 하였으며, 또 관상감 제조 <NAME>(尙震)과 김익수(金益壽)를 시켜 흠경각의 경운(耕耘：논밭을 갈고 김을 매는 것), 예확(刈穫)의 제도를 고치게 하였다.이 외에도 임진 · 정유의 왜란으로 거의 다 소실된 의상이 많이 존재했다는 것을 알 수 있다. 왜란이 끝나자 1601년(선조 34)에는 영감사 이항복에게 의상을 중수하도록 명하였다. 이항복은 간의 방부를 얻어 노공 2인과 함께 옛 제도를 복원하였다. 그러나 누기와 간의를 우선 복구하고, 그 밖의 규표 · 혼의 · 앙부일구 · 일성정시의 등의 기구는 아직 만들지 못하였다고 한다. 창덕궁 서린문 안에 흠경각과 보루각을 1614년(광해군 6)에 세웠으나 효종 때 헐고 그 자리에 만수전을 지었다. 효종 8년(1657년)에는 혼천의를 만들게 하였다. 이보다 먼저 혼천의를 만든 강관 홍처윤이 도가 맞지 않아 이번에는 김제군수 최유지를 시켜 물의 힘으로 스스로 돌아가게 하였다. 효종 때 최유지가 만든 혼천의를 고칠 곳이 있다고 하여 송이영 ·<NAME>을 시켜 측후하는 기계를 고치게 한 뒤 1664년(현종 5)에 궁중에 설치했다.<NAME>은 1669년에 좨주(성균관의 종3품 벼슬) 송준길의 청에 따라 채씨순전을 만들어 혼천의를 만들었다. 이는 수격지법 즉 힘으로 운전하는 혼천의였다. 이에 대하여 송이영은 톱니바퀴를 이용해서 자동적으로 가게 하는 서양 자명종식의 혼천의를 만들었다. 즉, 송이영은 북경을 통해 전해진 서양 시계기술을 혼천의 제작에 적용하여 수력이 아닌 추에 의한 자동 혼천의를 만들었던 것이다.<NAME>은 1687년(숙종 13)에<NAME> 때의 혼천의를 중수하여 새로 지은 제정각에 안치하도록 명하였다. 1704년에도 감관 안중태와 이시화가 부건(:여벌) 혼천의를 만들었다. 또한 숙종 때는 국초에 만들어진 석각 천문도를 돌에 새겼는데, 이것이 바로 숙종 때의 일이다. 1723년(경종 3)에는 서양의 것을 모방하여 문신종을 만들었다. 숙종 때 만든 부건 혼천의가 오래되어 차이가 있어서 안중태 등을 시켜 중수하게 하여 규정각을 만들어 그 안에 안치하였는데, 1732년(영조 8)에 규정각을 지었다. 경복궁에 방치되어 있던 국초의 석각 천문도를 거두어 관상감으로 옮겨 숙종 때 새로 만든 석각 천문도와 나란히 흠경각 속에 보관하게 한 것은 1770년이다. 또한 영조는 1708년(숙종 34)에 관상감에서 올린 샬(Shall,A. , )의 적도남북총성도를 본떠서 새로운 총성도를 제작했는데, 이는 현재 법주사에 보관되어 있다. 1777년(정조 1)에는 제조 서호수가 관장하고 감관 이덕성 등이 함께 규정각의 혼천의를 중수했으며, 1789년에는 감관 김영 등이 적도경위의와 지평일구를 주조하여 올리고 부건은 관상감에 설치하였다. 조선시대에 제작된 의상은 대체로 이렇게 기록되어 있다. 그러니 기록에서 제외된 기구가 많은 것도 사실이다. 홍대용의 농수각에 설치했던 통천의 · 혼상의 · 측관의 · 구고의 등은 개인이 제작한 것이었다. 또 철종 때의 남병철(南秉哲)이 저술한 『의기집설(儀器輯說)』에는 혼천의 이외에 혼개통헌의(渾蓋通憲儀) · 간평의(簡平儀) · 험시의(驗時儀) · 적도고일구의(赤道高日晷儀) · 혼평의(渾平儀) · 지구의(地球儀) · 구진천추합의(句陳天樞合儀) · 양경규일의(兩景揆日儀) · 양도의(量度儀)에 대한 해설이 실려 있다.이로 미루어 볼 때 조선시대 말엽까지는 이러한 의기도 계속 제작되었던 것으로 보인다. 이 밖에도 개인이 소장하거나 휴대했던 각종 일구의 종류도 다양하다. 조선시대의 관측기록은 과학적인 것과 점성적인 것이 혼합되어 증보문헌비고와 조선왕조실록 등에 실려 있다. 관측한 대상은 일식 · 월엄범오위(月掩犯五緯：달이 行星을 가리는 현상) · 오위엄범(五緯掩犯：행성끼리 접근하는 현상) · 오위합취(五緯合聚：여러 개의 행성이 한데 모이는 현상) · 오위엄범항성(五緯掩犯恒星：행성이 항성에 접근하는 현상) ·<NAME>(星晝見：금성이나 목성이 낮에 보이는 현상) · 객성(客星) · 혜패(彗孛：혜성의 출현) · 천변(天變：하늘에서 큰소리가 나는 현상과 같은 것) · 일월변(日月變：흑점이나 해와 달의 빛에 이상이 생기는 현상) · 운적(暈適：白虹貫日과 같은 해와 달의 무리가 나타나는 현상) · 성변(星變：별이나 행성이 흔들리거나 모이거나 하는 현상) · 유운(流隕：유성이 떨어지는 현상) · 운기(雲氣：하늘의 갖가지 색의 빛이 나타나는 현상)에서부터 물이(物異)라고 하여 여러 가지 기상 이변이나 지진과 생물학적인 이변 같은 현상이 있어서 많은 기록을 남기고 있다.특히 동서양 모두 뚜렷한 기상현상과 천문현상 사이의 구분이 없었다. 단 조선시대 말엽까지도 명확한 구분 없이 내려왔던 것은 그만큼 천문학의 현대화가 늦었기 때문이다. 이러한 현상의 관측, 관찰 중에서도 백홍관일(白虹貫日) · 백홍관원(白虹貫圓) · 지진 · 지동(地動) · 객성 · 혜성 · 패성(孛星：혜성의 일종) · 치우기(○尤旗：혜성의 꼬리가 깃발과 같이 흰 것) · 영두성(營頭星：낮에 별이 떨어지는 것) 등은 관측되는 즉시 관상감 상번자(上番者)가 승정원 · 시강원에 가서 구두로 보고하고, 밤이면 소단자(小單子)를 만들어서 문틈으로 넣었다.또, 중번과 하번은 각각 삼상과 양제조에 사람을 시켜서 보고하였다. 이 단자를 성변측후단자라고 불렀다. 그 밖의 일월식 · 일월색적(日月色赤) · 일월운(日月暈) · 이(珥) · 관(冠) · 배(背) · 포(抱) · 경(瓊) · 극(戟) · 이(履) · 일중흑자(日中黑子) · 월오성범식입(月五星犯食入) · 태백주현(太白晝見) · 유성비성(流星飛星) · 운기(雲氣) · 화광(火光) · 홍(虹) · 뇌동(雷動) · 전광(電光) · 박(雹) · 무(霧) · 상(霜) · 설(雪) · 우(雨) · 토우(土雨) 등의 현상도 서식에 따라 계(啓：임금에게 제출하던 문서의 하나)하고, 또 『풍운기(風雲紀)』에 기록하여 올렸다.이 보고의 내용과<NAME>에서도 천문과 기상에 대한 구별이 없었다는 사실과 미신적 요소가 드러난다. 조선은 국초에는 고려 말과 같이 수시력 · 대통력과 일부는 선명력을 썼으나, 세종 때에 이르러서는 수시력과 대통력의 완전 소화와 사용을 서두르게 되었다. 세종 15년(1433년)에 정초 · 정흠지 ·<NAME>지를 시켜 명나라 원통이 편찬한 대통력통궤를 연구하고 교정하여 칠정산내편을 편찬하게 하였다. 하지만 그 실무는 이순지와 김담이 담당했던 것으로 보인다. 규장각(奎章閣)의 『칠정산내편』이 이순지 · 김담이 명을 받아 편찬한 것으로 되어 있고, 이 저자들은 또 별도로 『대통력일통궤(大統曆日通軌)』 · 『태양통궤(太陽通軌)』 · 『태음통궤(太陰通軌)』 · 『교식통궤(交食通軌)』 · 『오성통궤(五星通軌)』 · 『사여전도통궤(四餘纏度通軌)』 등 『대통력일통궤』의 각론(各論)에 대한 저술을 남겼다.또한 칠정산내편 정묘년교식가령을 남겼기 때문이다. 이 칠정산내편은 명나라와의 정치적인 관계에도 불구하고 역원이 대통력에서 말소했던 세실의 소장지법을 복구하고 채택하고 있는데, 이는 대통력의 홍무 17년(1384)을 따르지 않은 원나라의 지원 17년(1280)으로 하였다. 명나라 이덕방이 대통력법에서 세실소장지법을 폐지한 것이 잘못이라고 주장한 것은 1393년의 일이었다. 이 주장을 우리 학자들이 받아들였는지 아니면 자신들의 주장이 옳았는지는 알 수 없지만, 이 세실소장지법을 아주 현명하게 복원하였다. 또한 칠정산내편 3권의 체재도 수시력과 대통력의 장점을 살리고 단점을 버무려 매우 정돈되고 체계적으로 편찬되어 있다. 이렇게 해서 칠정산내편은 수시력과 대통력을 완벽하게 소화하여 재정비한 자주적인 솜씨가 뚜렷한 역으로 그만큼 높이 평가될 만하다. 원나라는 서방에서 아랍의 역을 들여와 보조력으로 사용했고, 명나라도 이를 한어로 번역, 간행하여 사용한 회회력이 있었다. 세종은 이 회회력도 이순지와 김담을 시켜 우리 나라에 알맞게 고쳐서 칠정산내편과 칠정산외편 5권을 편찬하게 하였다. 이후에는 이 칠정산내편으로 역 계산을 하고, 교식, 기타 계산을 보조적으로 하게 되었다. 한편, 이순지 · 김담을 시켜 교정, 편찬하게 한 것으로 보아 이들 역법 역시 제3의 보조역으로 교식 등의 추보에 사용하기 위한 것으로 보인다. 이후 중국에서는 명말에 서양인 신부 이마두가 들어와 서양 천문학을 전하자, 서광계가 중심이 되어 이지조 등과 협력하여 숭정역서를 편찬하였으나, 시행을 보지 못하고 멸망하였다. 청나라가 들어서자 샬은 1644년( )에 숭정역서를 재정한 신법서양역서를 시행하기로 결정하고 이듬해부터 시행하였다. 이는 곧<NAME>력이다. 즉, 1644년(인조 22)에 관상감 제조 김육이 이것의 도입과 시행을 건의하였고, 이듬해 세자가 청나라에서 풀려나면서 샬에게서 기증받은 천문역법에 관한 서적을 가지고 돌아왔다. 김육이 연경에 가는 길에<NAME> 등 역관 2인을 대동하고<NAME>력법을 배우러 갔으나, 흠천감의 문금이 심하여 샬을 만나지 못하고 역서만 얻고 돌아왔다. 이후 1651년(효종 2)에도<NAME>을 연경에 보내 역법을 배우게 하여 1653년부터는 조선에서도<NAME>력을 시행하게 되었다. 하지만 오성법에 관한 입성(:수치표)을 얻지 못해 오성의 계산은 칠정산법을 따랐다. 그래서<NAME>을 1655년에 다시 연경으로 보냈으나 도중에 죽어서 뜻을 이루지 못했다. 이후 얼마간 청나라에서<NAME>력법에 대한 반대 여론이 일면서 이를 잠시 폐지했다가 다시 복구하였다(1665∼1669). 이 기간 중에는<NAME>력도 일시 중단될 수밖에 없었다. 숙종 31년(1655)에 관상감원 허원을 연경으로 보내어<NAME>력 칠정표를 구해와 3년 동안 연구하여 1708년부터는 역 계산 전부를<NAME>력법에 의하여 처리하였다. 김육의<NAME>력시행 건의가 있은 지 60여 년이 흘러서 거의 다 소화, 실시하게 된 것이다. 하지만 그 뒤에도 연근법에 대한 미심쩍은 점 등이 남아 있어서 흠천감원에게 서신을 보내기도 하고, 허원을 다시 북경까지 보낸 일도 있었다. 그 후 중국인 하국종 · 매각성 등이 신법서양역서의 단점을 보완, 정비하여 1721년 역상고성 상 · 하편을 완성했다. 이는 1684년(강희 23)에 역원을 정한 뒤, 옹정 초에 서양인 쾨글러(Kgler,I. , ) · 페레이라(Pereira,A. , )가 교정 · 수리 · 해설한 일전월리표를 보완한 것이다. 조선은 먼저<NAME>력법, 즉 탕법을 버리고 이 역상고성 상 · 하편 법인 매법을 따랐다. 매법은 탕법과 크게 차이나는 것이 아니었으나 계산에서 24기(氣) 합삭현망(合朔絃望)이 실제와 맞지 않아서 관상감원을 여러 차례에 걸쳐 연경까지 파견하였다. 『역상고성』을 도입할 때는 『역상고성』과 같이 3부작 율력연원(律曆淵源)을 이루는 『수리정온』 · 『율려정의(律呂正義)』도 도입, 연구되었다.연경에서 역관 안국린과 변중화가 이것들을 사들였다는 기록이 있다. 특히, 수리정온은 역법을 위한 수학을 모두 망라한 책으로,<NAME>력법에 의한 추보주20에 기초를 두고 있다. 그 후 1742년에 역상고성 후편을 편찬한 서양인은 흠천감 정 및 부정이었던 쾨글러 · 페레이라로, 카시니(Cassini,G. D. , )의 관측치와 케플러(Kepler,J. , )의 행성운동법칙을 도입하였다. 이는 타원궤도를 도입한 것으로, 매법과 큰 차이가 있었다. 조선에서는 또 이 대법 또는 갈법을 도입, 시행해야 했다. 안명열 ·<NAME> · 이기흥과 황력재자관 김태서(, 또는 )가 연경에 가서 이들을 사들였다. 관상감원은 1744년(영조 20)에 이 대법 연구를 본격적으로 시작했다. 하지만<NAME> 여전히 매법에 따르고 일전과 월리와 교식만 대법에 따랐다. 이 매법이 완전히 소화되어 시행된 것은 정조 초로, 적어도 1782년(정조 6)에는<NAME>법에 의한 천세력도 간행되었다. 조선 말기에 서양 문물이 일본을 통하거나, 직접 구미로부터 들어오자, 마침내 1905년에 이르러서는 모든 나라에 공용인 서양식 태양력을 사용하게 되었다. 그렇지만 음력을 참용하기로 한 것은<NAME>력도 참용하기로 한 것이고, 그 후 오랫동안 민간에서는 음력을 사용하는 경우가 많았다. 조선시대에는 역법의 기초가 되는 한양의 위도와 경도, 즉 북극고도와 연경을 기준으로 한 동서편도를 결정한 기록이 남아 있다. 세종 때 역관 윤사웅 · 최천구 · 이무림 등을 강화의 마니산, 갑산의 백두산, 제주의 한라산에 보내 그곳의 북극고도를 측정하게 하였다. 이 값은 관상감일기에 기록되어 있었으나 지금은 전하지 않는다. 하국주가 상한대의를 이용하여 한양의 북극고도를 측정하여 373915를 얻었는데, 이는 1713년(숙종 39)에 청나라 목극등이 사력 5인을 이끌고 백두산 국경문제를 정했을 때 얻은 값이다. 고려 때에는 원나라에서 고려(개성일 것임)의 북극고도를 38도 1 · 4로 수시력에 기록하였다. 이 값은 원주를 36525으로 한 도수이므로 현행법(역상고성법)으로 고치면 3741여가 되어 앞의 한양 북극고도와 유사하다. 한양의 북극고도의 값을 기준으로 하여 팔도여도로 8도의 관찰 소재지의 위도를 결정하였고, 1791년(정조 15)에는 한양의 북극고도의 값을 기준으로 삼았다. 관북(, ) 4057, 관서(, ) 3933, 해서(, ) 3818, 호서(, ) 366, 영남(, ) 3521, 호남(, ) 3515의 값어치를 얻었다. 한양의 동서편도는 연경의 동쪽 1031로 결정되었다. 이 값은 역상고성에 기재된 값이다. 이는 남회인이 제작한 곤여도와 일치하는 값이다. 관북 편동 1, 관서 편서 115, 관서 편서 115, 해서 편서 124, 관동 편동 13, 호서 편서 9, 영남 편동 139, 호남 편서 9는 각 관찰영의 한양을 기준으로 한 동서편도다. 계절에 따라 특정 별의 중성주21의 자오선을 통과하는 때가 저녁과 새벽의 정확한 시각이다. 하지만 1년에 51초씩 세차로 인해 별의 위치와 별의 간격이 맞지 않는다. 태조 때 기도구본천문도를 얻었으나 실제와 맞지 않아 1395년(태조 4) 서운관으로 하여금 다시 계산을 하게 하여 계절마다 혼효의 중성을 결정하여 신법중성기를 편찬하였다. 영감사 김익이 경루주22를 바로잡기 위해 중성을 바로잡아야 한다고 하여 김영을 시켜 적도경위의와 지평일구를 각각 2좌 제작하여 관측하게 하고, 한편으로 신법중성기와 누주통의 각 1권씩을 편찬하게 한 것은 1789년(정조 13)이었다. 적도경위의 제작에는 역관 이덕성 등이 참여했고, 신법중성기에는<NAME>가 서문을 썼다. 이 신법중성기는 1783년(정조 7)을 기준으로 항성의 위치를 계산한 것이다. 이 중성표에는 1395년(홍무 28)의 항성 위치를 기준으로 한 서운관사 유방택의 계산이 참고되어 있다. 조선시대에 천문학을 연구하거나 실무에 종사한 천문학자는 크게 두 가지로 분류된다. 직업 천문학자는 중인이고, 양반 출신 천문학자는 양반이다. 후자는 다시 관상감 제조나 영사의 고급 관원이었던 사람과, 재야에서 연구한 학자로 나눌 수 있다. 조선 초에는 대체로 문과에 합격한 사람들이 자기 의사와 상관없이 왕명에 따라 천문 · 역산을 공부하고 연구하여 천문 · 역법 · 의상의 발달에 공헌하는 경우가 많았다. 이미 앞에서 말한 권근 · 정초 · 정흠지 ·<NAME>지 · 이순지 · 김담 · 이천 · 김돈 등이 모두 그러한 사람이었다. 특히, 이순지와 김담은 국초에 최대의 천문학자로서 많은 저술을 남겼다. 『칠정산내편』과 『칠정산외편』을 비롯하여 그것을 편찬하는 데 필요한 『대통력』의 여러 통궤(通軌)와 그 밖의 몇 가지 역법에 관한 공동 저술을 남겼고, 이순지는 다시 왕명을 받들어 중국 역대의 역상에 관한 저술을 정리, 편찬한 『제가역상집(諸家曆象集)』 4권과 항성과 별자리에 관한 『천문유초(天文類抄)』도 저술하여 천문서적 출판에서 공전의 대성황을 이루었다.음양과 과거에서 보천가를 대신하여 교과서의 한 종류가 된 것은 천문유초이다. 이후 역대 영의정으로 관상감의 영사를 겸한 사람 가운데 상당수는 천문 · 역법 · 의상에 관한 높은 지식 덕분에 크든 작든 많은 공헌을 하였다. 특히, 관상감 제조를 담당했던 사람들은 모두 천문 · 역상에 능했다. 이극배 · 이항복 · 김육 · 이이명 · 남구만 · 김응기 ·<NAME> · 김익수 · 서호수 · 남병철 · 남병길 등이 그러한 사람으로서 이름을 날린다. 김육은 효종 때 『시헌력』을 도입하는 데 주도적인 구실을 하였고, 서호수는 정조 때 『신법중성기』 · 『서운관지(書雲觀志)』 · 『국조역상고(國朝曆象考)』 등의 출간과 제반 의상 제작을<NAME>였으며, 남병철 · 남병길 형제는 철종 때 제조를 맡아서 활약하였고, 『의기집설』 · 『시헌기요(時憲記要)』 · 『성경(星鏡)』 등 10여 종의 저술을 남겨 조선 말기의 천문학에 마지막 불을 밝혔다.과거 잡과 중 음양과를 통과한 사람들이 이들 고급 문관의 천문학에서의 업적을 도왔는데, 이들은 관상감에서 천문 · 역법 · 측후 등의 실무를 담당하였다.<NAME> · 허원 등이 그러한 사람들로 김육이<NAME>력을 도입할 때 그 계산법을 연구했던 역관들이다. 성주덕 · 김영은 정조 때 서호수의<NAME>에 서운관지 · 국조역상고 · 신법중성기 · 누주통의 등을 저술, 편찬하였으며, 적도경위의 · 지평일구 등을 제작하는 데도 힘썼다. 이에 앞서<NAME>과 송이영도 수격법과 아륜호격법에 의거한 혼천의를 제작했다. 조선 초에 관상감원<NAME> ·<NAME>양도 남병길과의 공동저서와 역법에 필요한 수학서를 남기고 있다. 관직에 나가 천문 · 역산에 관해 연구한 학자들 외에 야에서 혹은 말직에서 천문학을 연구한 학자들도 적지 않았다. 조선시대에 이르러 성해진 성리학 자체가 격물치지를 존중하고, 음양오행류의 자연철학으로 엮어져 있기 때문에 이러한 학자가 나온 것이라고 해석된다. 특히 장재의 학문에 심취했던 서경덕이나 정렴 같은 사람이 천문학적인 지식에 한층 더 접근하였고, 이황도 도산서원에 혼상으로 보이는 유물을 남기고 있다. 조선 후기에 실학이 성하게 되자 이러한 경향은 더욱 뚜렷해졌다. 백과전서적(百科全書的)인 이수광(李睟光)의 『지봉유설』, 이익(李瀷)의 『성호사설』, 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』 등에 상당한 양의 새로운 천문지식에 관한 것이 기재되어 있고, 김석문(金錫文) · <NAME>(申景濬) · 신후담(愼後聃) · 위백규(魏伯圭) · <NAME>(黃胤錫) · 홍대용 · 박지원(朴趾源) · 유희(柳僖) 등이 모두 그 저서에서 천문 · 역산에 관하여 언급하고 있다.그 밖에도 천문학을 연구하는 사람들이 상당한 수준까지 발전한 것으로 보인다. 이같은 재야 학자 가운데서 나온 지전설, 지구자전 주장은 조선시대 천문학에서 빼놓을 수 없는 이야기이다. 지전설은 김석문의 역학도해에 처음 등장하여 일반에 널리 퍼졌는데, 이것은 이른바 삼대환공부설이다. 김석문은 서양인 로(Rho,J. , )의 저서 오위역지를 읽었는데, 그 속에 지구자전설이 있으나 전혀 틀린 이야기라는 내용을 접하고 있었다. 그렇지만 김석문은 관측을 통해 지구에서 멀리 떨어진 천체일수록 지구에 대한 회전이 느리다는 사실을 밝혀내고 지구의 표면도 그 중심 둘레를 가장 빠른 속도로 돈다고 결론지었다. 홍대용의 담헌서 중 의산문답에서 보다 과학적인 형태로 설명되어 있는 이 지전론을 연경의 중국학자에게 전한 이가 박지원이다. 지구자전에 대한 암시가 오위역지에서 나왔는지는 알 수 없지만 김석문이 오위역지를 통해 유도한 논리는 오위역지에 전혀 없다. 홍대용은 보다 넓은 우주관과 더불어 지구자전의 가능성을 기록하고 있는데, 이익의<NAME>사설에도 나와 있다. 조선 말 서양 문명이 들어오자 각지에 학교가 설립되고 새로운 지식으로 엮은 교과서가 사용되었다. 19세기 말에서 20세기 초의 일이다. 이 중 일본의 것을 번역한 지문학이라는 교과서가 있었는데, 여기에는 천문학에 관한 기초적인 지식이 기술되어 있었다. 우리 민족이 현대 서양 천문학과 처음으로 접촉하게 된 것은 여기서부터이다. 정영택은 1908년에 서양 천문학서를 번역하여 출판하였다. 이것을 평양 숭실전문학교에서 교과서로 만들었다. 조선은 이렇게 해서 그 마지막 시기에 현대 천문학을 접할 수 있었으나 곧 일본의 침략으로 모든 것이 일본에게 넘어갔다. 300명에 육박했던 관상감도 해체되고, 조그마한 조선총독부 관측소도 세워졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천문학 (天文學) ### 내용: 현재 민간에서는 전래되어 오는 몇 개의 별자리 이름이나 그에 얽힌 전설, 또는 몇 개의 별의 이름이나 미리내라고 하는 은하수에 대한 고유명들을 볼 수 있다. 이는 우리 나라에도 중국의 천문사상과는 관련이 없는 특유한 천문학적인 지식이 발달되었다는 사실을 말해 주는 것이라고 볼 수 있다.그렇지만 역사 기록이나 고분벽화 등에 그려진 그림이나 그 밖의 물건들은 모두 중국 천문학의 영향을 받은 것이다. 그러므로 우리 나라에는 아주 일찍부터 중국 천문학에 대한 지식이 도입되었고, 그 영향 아래에서 천문학이 발달해 온 것이라 추측된다. 우리 고유의 천문 지식이 다른 비슷한 나라에 비해 더 적은 것도 그만큼 중국의 영향을 크게 받아서 우리 고유의 지식이 뒷전으로 밀려났기 때문으로 해석된다. 그렇다고 해서 우리 천문학이 걸어온 발자취에 우리 나라만의 특색이 전혀 없는 것은 아니다. 중국의 여러 천문역법을 도입, 소화하는 과정에서 때로는 우리만의 창의성을 발휘하기도 했다. 이제 우리 천문학의 발자취를 연대 순서에 따라 추적해 보기로 한다. 무용총을 비롯한 몇 개의 고구려 고분이 발굴되었는데, 이는 고구려 시대 때 만들어진 것이다. 이들 고분벽화에는 창룡주1 · 주작주1 · 주작주2와 섬여(주3)의 그림, 삼원(주4), 28수로 된 성수의 그림 일부와 태양과 달을 상징하는 금오주2와 섬여(주3)의 그림 일부 등이 남아 있다. 이러한 그림을 통해 고구려가 일찍부터 중국의 천문사상을 받아들여 이미 생활화한 사실을 알 수 있다. 이와 같은 점은 또 일본에서 발굴된 한국 사람이나 그 후손의 것으로 추측되는 고분벽화에도 나타난다. 이는 우리의 오랜 조상들이 일본의 천문학에 끼친 영향을 보여주는 예시이다. 천문현상의 관측기록은 삼국사기의 신라본기 · 고구려본기 · 백제본기에 많이 실려 있다. 주로 일식(日食) · 혜성(星孛, 彗星, 蚩尤旗, 長星) · 유성(流星) ·<NAME>[星隕如雨] · 운석[星落] · 객성(客星：瑞星이나 女夭星의 출현)과 5개 행성(行星)의 달에 의한 엄폐(掩蔽：太白犯月, 土星入月 ……), 금성의<NAME>[太白晝見] 등에 관한 기록으로 다분히 점성학적(占星學的)인 의미를 갖는 현상의 관찰기록이다.이런 관찰기록은 신라가 108개, 고구려 25개, 백제가 53개이다. 통일 이후 신라의 기록이 부족했기 때문이기도 하지만, 고구려의 기록은 너무 적다. 삼국유사의 사료 실수가 원인인 것으로 보인다.<NAME>과 운석에 대한 기록은 기이와 신주에도 각각 한 항씩 기록되어 있는데, 각각 혜성과<NAME>에 대한 기록은 기이와 신주에도 들어 있다. 삼국시대 때 사용되었던 역법을 보면 고구려 광개토왕비 비문의 연대는 중국 북위의 역으로 기록되었다고 한다. 또한 당나라에서 역서를 구했다고 하는데, 이 역법은 624년(영류왕 7)에 만들어졌다고 한다. 백제 백제는 『주서(周書)』에 의하면 송나라의 하승천(何承天)이 편찬한 『원가력(元嘉曆)』을 썼음이 확실하다. 『일본서기(日本書紀)』에 의하면 545년(성왕 23)에 역박사(曆博士) 고덕(固德) 왕보손(王保孫)을 일본에 보냈으며, 602년(무왕 3)에도 승려 관륵(觀勒)이 역본(曆本)과 천문서를 일본에 전했다고 하는데, 이때 전한 역법도 『원가력』으로 추측되고 있다.충청남도 공주 무령왕릉의<NAME>에 나타난 연대도 원가력에 의한 것으로, 백제 역박사와 천문박사가 일본에 건너가 천문과 역의 일을 담당했던 연대이다. 신라 삼국사기에 따르면 674년(문무왕 14)에 대나마 덕복이 당나라로 건너가 역법을 배워 돌아와 이 역법으로 고쳤다고 하는데, 이 역법은 당나라의 이순풍이 편찬한 인덕력으로 보인다. 그 뒤 당나라의 승려 일행이 지은 대연력과 당나라의 서앙이 지은 선명력을 도입, 사용했다는 기록이 있으나 언제부터였는지는 알 수 없다. 이 선명력은 고려에서도 충선왕 때까지 거의 500년 가까이 사용한 역이다. 일본의 역법이 신라 통일 이후 신라를 통해 전해진 것인지는 확실하지 않다. 다만, 선명력은 신라가 아닌 발해에서 일본으로 건너간 것으로 기록되어 있다. 이 사실에서 짐작되는 것은 통일 신라와 일본의 관계가 그렇게 밀접하지 않았다는 사실이다. 세종실록에 기록된 삼국시대의 의상은 경주 첨성대가 남아 있어 당시의 모습을 볼 수 있지만, 그 외엔 몇 개의 기록이 남아 있을 뿐이다. 지리지에 의하면 평양성 안에 9묘와 9지가 있는데 그 못가에 첨성대가 있다고 한다. 이로써 고구려 첨성대가 조선 세종 때까지는 존재했다는 것을 알 수 있다. 평양성에 있던 천문도 석본인 석각천문도도 고려 말 병란 때 대동강에 빠져서 사라졌다고 한다. 이 두 가지 기록을 통해 고구려의 천문학 수준이 신라에 뒤지지 않았음을 알 수 있다. 일명 점성대라고도 불리는 신라 첨성대는 맥주병과 같은 모양의 원통부 위에 정자석을 얹은 상방하원의 구조로, 선덕여왕대(632∼647)에 축조된 것이다. 중간에 있는 출입구를 통하여 내부로 올라가게 되어 있는데 높이가 약 9.5m이다. 이 위에서 주로 관측을 점성적으로 한 것으로 생각된다. 중국에서 돌아온 승려 도증이 천문도를 바친 것은 692년(효소왕 1)이었다. 그리고 718년(성덕왕 17)에 누각주6을 완성했다. 하지만 백제에 천문기구가 있었는지에 대해서는 기록이 남아 있지 않고, 병란으로 없어진 탓인지는 알 수 없다. 한편, 삼국시대에 각 나라에서 천문역법을 관장하는 관서가 어떠했는지는 문헌기록이 거의 없어서 알 수 없다. 백제에는 주서에 일관부가 있었다는 기록과 따로 역박사가 있었다는 기록이 일본서기에 남아 있는데, 각각 일자와 주서에 있는 기록이다. 삼국사기에는 누각박사와 천문박사가 신라에도 있었다는 기록이 없다. 이렇게 기록은 남아 있지 않으나, 앞의 여러 정황과 고려시대의 제도에 비추어 볼 때, 삼국은 다 그 나름대로 천문역법을 관장하는 관서가 어느 정도 정비되어 있었을 것으로 판단된다. 고려사에는 천문지 3권, 역지 3권, 오행지 3권이 있으며, 그 외에는 보조자료로 고려사와 고려사절요가 있지만 고려시대의 천문학에 대해서는 유적이거나 유물이 거의 없다. 전통적으로 나라의 운세가 하늘의 현상으로 나타난다는 신념을 따른 천문지에는 세밀하게 관측된 천문기상현상이 기록되어 있으며, 역지에는 간단한 서문에 이어서 고려시대에 사용했던 선명력과 수시력의 모든 내용이 기록되어 있다. 오행지는 자연철학적 입장에서 수해와 화재 등 천문학과는 거리가 먼 현상을 금목수화토의 오행이라는 분류로 분류하여 기록한 것이다. 천문지에 기록된 현상으로는 고려 475년 동안에 일어난 132회의 일식(日食)을 비롯하여 혜성 · 유성 · 운석 · 객성, 금성과 목성의<NAME>, 달의 오성(5개의 행성), 엄폐, 행성의 특수한 별자리 침범 등의 천문현상과 여러 종류의 햇무리와 여러 색을 띤 대기 속의 광학현상주7이 기록되어 있다.이들 천문지의 기록은 삼국사기보다 훨씬 많다. 신라의 제도를 계승했는지의 여부는 알 수 없으나 국초(918)부터 태복감과 태사국을 두고 천문역법을 관장하였다. 이들은 천문 · 역수주8 · 측후(주9) · 누각의 업무를 관장했던 관서인데, 태복감은 천문 · 측후, 태사국은 역법 · 누각의 일을 관장했던 것 같다. 태복감에는 감 · 소감 · 사관정 · 사관정 · 승 · 복박사 · 복정 · 감후 등을, 태사국에는 영 · 승 · 영대랑 · 보장정 · 설호정 · 사신 · 사력 · 감후 등을 두었다.<NAME> 14년(1023년)에 이르러 태복감을 사천대로 바꾸었다. 문종대(1046∼1083)에 와서 사천대와 태사국을 정비하여 사천대에는 정3품 판사(判事) 1인, 종3품 감 1인, 종4품 소감 2인, 종5품 춘관정(春官正) · 하관정(夏官正) · 추관정(秋官正) · 동관정(冬官正) 각 1인, 종6품 승 2인, 종7품 주부(注簿) 2인, 종9품 복정 1인, 복박사 1인을 두었다.태사국에도 판사 1인 지국사 1인, 종5품 영 1인, 종7품 승 1인, 정8품 보장정 1인, 설호정 2인, 정9품 사신 · 사력 2인, 종9품 감후 2인이 있었다. 다시 1116년(예종 11)에는 사천대를 사천감으로 바꾸었다. 사천감을 관후서로 바꾼 것은 1275년(충렬왕 1)이었다가 나중에 다시 사천감으로 환원했다. 1308년(충선왕 즉위년)에는 사천감에 태사국을 합쳐서 서운관(書雲觀)이라 하고 원리(圓吏)를 책정하여 정3품 제점(提點) 1인, 정3품 영 1인, 종3품 정(正) 1인, 종4품 부정(副正) 1인, 정5품 승 1인, 종6품 주부 2인, 종7품 장루(掌漏) 2인, 정8품 시일(視日) 3인, 정9품 감후 3인, 종9품 사신 2인을 두었다.그러나 뒤에 영을 판사로 바꾸고 제점을 없앴다. 1356년(공민왕 5)에 사천감으로 다시 고치고, 판사 이하를 문종 때의 옛 제도로 고치고, 새로 종9품의 복조교를 더하였다. 또한 태사국을 따로 만들고, 영 이하의 관직을 역시 문종 때의 옛 제도로 복구시켰다. 그러나 1362년에는 둘을 합쳐서 서운관이라 하고 원리도 고쳐 정3품 판사, 정4품 부정, 정5품 승, 정8품 사력, 정9품 감후, 종9품 사신 등을 두었다. 이 같은 제도를 다시 나누어서 1356년 때의 제도로 했다가, 1372년에 다시 합쳐서 서운관 제도가 되었다. 즉, 공민왕대에만 서운관의 제도를 4번이나 바꾼 것이다. 이곳에도 말기의 불안이 엿보인다. 우선 고려의 역법은 태조가 국초에 선명력을 그대로 승용하였다. 이는 당나라 목종 때인 822년( 2)에 서앙 등이 편찬한 것이다. 그러므로 고려 초에도 이미 100년 가까이 지난 역법이었으므로 잘 맞지 않았다.<NAME> 13년(1022년)에는 송나라에서 건흥력을 들여왔으나 바로 쓰지는 않았다. 중국의 송대는 역법의 쇠퇴가 극에 달했던 시대였고, 전후 열여덟 차례나 개력할 정도였다. 이런 가운데 만들어진 건흥력이 선명력보다 뚜렷하게 좋은 것은 아니었다. 따라서 이를 사용하지 않고 선명력을 계속 사용한 것으로 보인다. 하지만 세월이 흐를수록 선명력은 천상과 어긋나는 부분도 생기고, 송나라의 역과도 어긋나는 경우도 있어서 1020년에는 몇 가지 역법에 대한 논의도 있었다. 1052년(문종 6)에는 태사<NAME>이 십정력을, 이인현이 칠요력을, 양원호가 둔갑력을, 양원호가 둔갑력을, 양원호가 둔갑력을, 양원호가<NAME>력 이는 다음해의 재상을 물리치고 빌기 위해 역의 명칭에서도 미신적인 냄새가 난다. 납일에 대한 논란은 1081년에도 있었다. 송력과 일치하지 않기 때문에 이러한 문제가 심심치 않게 발생했던 것으로 생각된다. 송나라가 망하고 원나라가 들어선 지 얼마 안 되어 수시력이 편찬되어 사용하게 된 것은 1281년( 18)이었다. 충렬왕 7년(충렬왕 7년)에 원나라의 사신 왕통이 수시력을 가지고 와서 나누어 주었다. 그렇지만 이를 곧바로 시행할 수는 없었다. 충선왕이 원나라에 있을 때 태사원이 역수의 정밀함을 보고 동행한 최성지에게 내탕금(:임금의 사사로운 돈) 100근을 주어 스승으로 삼아 이를 배우게 했다. 최성지가 그 역법을 전부 익히고 돌아오자 고려는 수시력을 쓰게 되었다. 그렇지만 개방지술을 전하지 못하여 교식(:일식 · 월식의 관측)만은 선명력의 술법을 그대로 쓸 수밖에 없었다. 자연 교식의 예보가 실제와 어긋나 일관들이 고생했지만, 고려 말까지는 바로 고치지 못한 채 내려오고 말았다. 1370년(공민왕 19)에는 원나라의 뒤를 이은 명나라의 『대통력(大統曆)』을 사신으로 갔던<NAME>(成准)이<NAME>(明帝)로부터 받아 가지고 돌아왔다. 『대통력』은 『수시력』과 역원(曆元)과 세실소장법(歲實消長法)만 다를 뿐 그 밖에는 모두 똑같은 것이었으므로, 고려의 역법사용에는 아무런 영향을 주지 못하였다.고려 때의 천문관계 유적은 거의 찾아볼 수 없다. 다만 첨성대라고 하는 옛말이 있는 곳이 개성 만월대에 있다. 대상 네 귀에는 지름 15cm 가량의 구멍이 뚫려 있고, 넓이 약 3m2의 석판을 받치고 있는 5개의 석주로 보아 석난간이 있었던 것 같다. 조선시대의 간대주10을 떠올리게 하는 이 구조는 조선시대의 간대주10을 떠올리게 한다. 이 밖에 강화도 마니산에 참성단의 유적이 있는데, 그 상방하원의 구조라든지 조선시대의 혜성, 기타 관측지로 사용되었던 사실 등으로 미루어 고려의 강도주11 40년 동안의 첨성대였음을 짐작할 수 있다. 조선시대의 천문학에서 특기할 만한 것은 서운관의 정비와 그 직제의 특이성이다. 개국한 뒤 한양으로 천도하고 왕궁이 완성되자, 서운관을 설치하여 천문 · 지리 · 역수 · 점주 · 측후 · 각루 등의 업무를 관장하게 하였다. 서운관은 뒤에 관상감(觀象監)으로 그 명칭이 바뀌었으나 조선 초에 설치했던 관상감은 임진왜란과 병자호란으로 거의 완전히 회진(灰盡)주12되어 버리고 그 일부는 선조 때부터 조금씩 창덕궁 내에 복구되었으며, 숙종 때에 이르러 영감사(領監事) 남구만(南九萬)이 현지를 답사하여 창덕궁 금호문(金虎門) 밖에 다시 옛 관상감을 복구시켰다.여기에는 청사 · 관천대 · 흠경각 · 흠경각 · 일구대 · 측우대 · 천문직려 · 삼력청 · 취길청 · 일과청 · 관청 · 인력소 · 인출소 · 관청 · 관청 · 일과청 · 관청 · 관청 이 밖에도 경희궁 개양문 밖에도 관상감을 설치하였다. 고종이 영추문 밖의 매동국민학교로 경복궁을 재건할 때 경복궁 안에 있던 국초의 관상감의 유물들을 옮겨 놓았다고 한다. 관상감에는 고려의 옛 제도를 따라 판사 2인, 정 1인, 부정 2인, 승 2인, 승 2인, 겸승 2인, 주부 2인, 겸주부 2인, 장루 4인, 시일 4인, 감후 4인, 사력 4인, 감후 4인, 사신 4인 등이 직제였다. 세종 7년(1425년)에는 금루를 천문 20인, 금루 40인으로 나누었다. 중국 흠천감의 예를 따라 1433년에는 다시 천문에 합속시켰다. 뒤에 서운관은 관상감으로 이름이 바뀌었고, 정1품 영사는 영의정이 겸임하고, 그 밑에 정3품 당하관 정이 1인, 종3품 부정 1인, 종4품 첨정 1인, 종5품 판관 2인 등 모두 24인을 두었다고 경국대전이 기록하였다. 이는 나중에 다시 개정되어 영의정 1인과 종2품 이상인 자로 제조 2인을 겸임하게 하고, 그 밖에 정원 없이 당상을 두게 되었다. 그 아래로는 이전처럼 정3품 당하관인 관상감 정 등이 있었다. 관상감에서 근무한 인원은 생도 60인을 포함하여 모두 200명을 넘었다. 이 직제와 인원수는 조선시대에 관상감이 얼마나 존중되었는지를 말해 준다. 특히, 영의정이 그 최고 책임자가 된 경우는 전 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 일이다. 조선 초기부터 과거에는 문과 · 무과 외에 잡과가 있었다. 잡과는 다시 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 나뉘었고, 음양과 출신들로 관상감원을 채웠다. 하지만 초기에는 사대부 자제들이 잡과에 응시하기를 꺼려했고, 역상에 관한 중요 직무는 문과 출신들이 맡은 것으로 보인다. 그렇지만 조선시대 중엽부터 잡과 출신들이 중인이라는 특수한 계급을 형성하여 역 · 의 · 음양 · 율에 관한 일을 반세습적으로 맡게 되었다. 이들 중인 출신자는 관상감에서 정 이하의 직책을 맡아 그 위에 있는 영사와 제조의 지시를 받았다. 여기서 양반과 중인 출신이 협력해야 했으며, 실질적으로 역법 도입이나 의상 제작, 도서 저술 등에서 그들이 협력한 흔적이 매우 뚜렷하였다. 음양과의 과시(科試)주14에는 예조당상(禮曹堂上) 3인과 관상감 제조 1인이 시관(試官)이 되었는데, 시험과목은 천문학에서는 『보천가(步天歌)』, 외우거나 그리기［誦或圖］, 『대명력(大明曆)』의 일월식(日月食), 『칠정산내편(七政算內篇)』의 일월식, 오성(五星：木火土金水), 태양력일(太陽曆日), 교식(交食)의 추보가령(推步假令), 사여성(四餘星), 중성(中星)의 추보(推步), 태음(太陰), 『칠정산외편』의 일월식 계산 등이었다.지리학에서는 청오경(靑烏經) · 금낭경(錦囊經) · 착맥부(捉脈賦) · 지남변망(指南辨妄) · 의룡감룡(疑龍撼龍) · 명산론(明山論) · 곤감가(坤鑑歌), 호순신(胡舜申)의 지리문정(地理門庭) · 장중가(掌中歌) ·<NAME>론(至玄論) · 낙도가(樂道歌) · 입시가(入試歌) · 심룡기(尋龍記), 이순풍의 극택통서(剋擇通書) · 동림조담(洞林照膽)이었다.명과학주15에서는 원천강 · 삼신통재 · 대정수 · 범위수 · 육임오행정기 · 극택통서 · 자미수 · 응천가, 서자평의 현여 · 난대묘선 · 성명총화 · 자미수 · 응천가, 성명총화 등이 등장했다. 하지만 천문학에서는 차츰 바뀌어 칠정산내편과 칠정산외편에 의한 계산이<NAME>력에 의한 계산이 되었다. 따라서 수리정온과 역상고성이 시험과목으로 지정되었다. 이 잡과 가운데 음양과 천문학 시험에 응시한 사람은 모두 이와 같은 공부를 하였다. 이들은 일가친척으로부터 천문학을 배워 합격하면 관상감원이 되었다. 조선시대 천문학에서 가장 두드러지는 특징 중 하나는 이들 중인들이 관상감에서 직업적인 천문가를 형성했다는 것이다. 조선시대에 들어와서는 양적으로나 질적으로나 크게 발달한 것이 관상감 등 천문관계 기구들의 의상이다. 우선 태조가 도읍을 한양으로 옮기자 종가에 경루주16를 설치하여 백성들에게 시간을 알렸고, 권근의 노력으로 새로 그린 천문도를 돌에 새겼다. 창덕궁에는 현재 이 석각 천문도가 보관되어 있다. 세종대에 이르러서는 여러 가지 기구가 만들어져서 서운관을 크게 고쳤다. 세종 14년(1432년)에 정초 ·<NAME>지는 고전을 연구하게 하고, 이천 · 장영실은 공역을 감독하게 하여 한양의 북극출지인 위도를 측정하게 하여 목간의를 만들어 한양의 북극출지를 측정하였다. 그 뒤 1439년에 이르러서는 대간의 · 소간의 · 혼의 · 혼상 ·<NAME>일구 ·<NAME>일구 · 앙부일구 · 일성정시의 · 일성정시의 · 자격루를 완성하였다. 혼의 · 혼상은 원나라 오징의 책을 따랐고, 간의와 앙부일구는 원나라 곽수경의 법을 따랐다. 이들 의상이 완성되자 호조판서 안순(安純)을 시켜서 경회루 북쪽에 높이 31척, 길이 47척, 너비 32척의 석대(石臺)를 쌓게 하여 그 위에 간의를 안치하고 그 간의 남쪽에는 정방안(正方案)을 설치하였으며, 석대 서쪽에는 40척 높이의 동표(銅表)를 세우고 그 아래에 청석(靑石)으로 규(圭)를 만들어 경부(景符)를 써서 정오(正午)의 해 그림자 길이를 측정하도록 하였다.동표 서쪽에 소각을 지어 혼의와 혼상을 안치하였다. 소간의는 천추전 서쪽에 설치했고, 서운관으로 보내졌는데 두 개의 소간이 있었다. 앙부일구는 그 안에 시신의 그림을 그려서 누구나 쉽게 시각을 알 수 있게 해 하나는 혜정교 가에, 하나는 종묘 남쪽 거리에 두었다. 일성정시의는 모두 네 개를 만들어 만춘전 동쪽에 두고, 하나는 서운관에 두고, 둘은 동서 양계의 원수영에 보냈다. 자격루는 경회루 남쪽에 있는 보루각에 설치되었는데, 물의 힘으로 자동적으로 돌아가면서 시각을 알리는 장치이다. 이와는 별개로 천추전 서쪽에 천지의 운행을 보여주는 기계장치를 설치하여 천추전 서쪽에 세웠다. 세종대 기계기술의 정화라고 할 수 있는 것은 이 보루각과 흠경각의 장치이다. 이 밖에도 제작이 간편한 소정시의와 행루도 만들었다. 천문도를 돌에 새긴 것은 1433년인데, 그 기록은 남아 있지 않다. 측우기를 1442년에 제작하였는데, 이 우량 측정도 서운관원의 업무 중 하나였다.<NAME> 즉 각도와 축적의 원리를 이용해 원근과 고저를 측정하던 장치를 1466년(세조 12)에 왕 스스로 만들었다. 측량을 하기 위해 모두 필요한 기구이다. 1491년(성종 22)에는 천체관측으로 누각에 의한 보시주17의 오류를 바로잡기 위해 규표주18 세 개를 만들어 하나는 내전으로, 하나는 정원, 하나는 홍문관에 설치하였다. 1494년에는 영사 이극배, 이조참판 안침, 도승지 김응기, 홍문관 교리 최부, 부정 이지영, 천문학 습독관 임만근 등을 시켜 소간의를 설계했다. 1526년(중종 20)에 사성 이순이 중국의 혁상신서를 참고하여 목륜을 제작하여 관상감에 설치하였고, 이 해에 세종대에 만들어진 여러 의상이 모두 낡아서 이를 중수하는 한편, 부건(:여벌)을 만들어 관상감에 설치하였다. 현재 덕수궁에 전시되어 있는 누각은 1535년에 주조된 것이다. 하세순이 양쪽 대궐의 보루 · 일영 등의 기구와 관천의상을 수리한 것은 1546년(명종 1) 간의대와 규표를 중수한 후였다. 1548년에는 관상감에 명하여 혼천의(渾天儀)를 만들게 하여 홍문관에 설치하였고, 1550년에는 종묘 동구에 있는 앙부일구를 개수하게 하였으며, 또 관상감 제조 <NAME>(尙震)과 김익수(金益壽)를 시켜 흠경각의 경운(耕耘：논밭을 갈고 김을 매는 것), 예확(刈穫)의 제도를 고치게 하였다.이 외에도 임진 · 정유의 왜란으로 거의 다 소실된 의상이 많이 존재했다는 것을 알 수 있다. 왜란이 끝나자 1601년(선조 34)에는 영감사 이항복에게 의상을 중수하도록 명하였다. 이항복은 간의 방부를 얻어 노공 2인과 함께 옛 제도를 복원하였다. 그러나 누기와 간의를 우선 복구하고, 그 밖의 규표 · 혼의 · 앙부일구 · 일성정시의 등의 기구는 아직 만들지 못하였다고 한다. 창덕궁 서린문 안에 흠경각과 보루각을 1614년(광해군 6)에 세웠으나 효종 때 헐고 그 자리에 만수전을 지었다. 효종 8년(1657년)에는 혼천의를 만들게 하였다. 이보다 먼저 혼천의를 만든 강관 홍처윤이 도가 맞지 않아 이번에는 김제군수 최유지를 시켜 물의 힘으로 스스로 돌아가게 하였다. 효종 때 최유지가 만든 혼천의를 고칠 곳이 있다고 하여 송이영 ·<NAME>을 시켜 측후하는 기계를 고치게 한 뒤 1664년(현종 5)에 궁중에 설치했다.<NAME>은 1669년에 좨주(성균관의 종3품 벼슬) 송준길의 청에 따라 채씨순전을 만들어 혼천의를 만들었다. 이는 수격지법 즉 힘으로 운전하는 혼천의였다. 이에 대하여 송이영은 톱니바퀴를 이용해서 자동적으로 가게 하는 서양 자명종식의 혼천의를 만들었다. 즉, 송이영은 북경을 통해 전해진 서양 시계기술을 혼천의 제작에 적용하여 수력이 아닌 추에 의한 자동 혼천의를 만들었던 것이다.<NAME>은 1687년(숙종 13)에<NAME> 때의 혼천의를 중수하여 새로 지은 제정각에 안치하도록 명하였다. 1704년에도 감관 안중태와 이시화가 부건(:여벌) 혼천의를 만들었다. 또한 숙종 때는 국초에 만들어진 석각 천문도를 돌에 새겼는데, 이것이 바로 숙종 때의 일이다. 1723년(경종 3)에는 서양의 것을 모방하여 문신종을 만들었다. 숙종 때 만든 부건 혼천의가 오래되어 차이가 있어서 안중태 등을 시켜 중수하게 하여 규정각을 만들어 그 안에 안치하였는데, 1732년(영조 8)에 규정각을 지었다. 경복궁에 방치되어 있던 국초의 석각 천문도를 거두어 관상감으로 옮겨 숙종 때 새로 만든 석각 천문도와 나란히 흠경각 속에 보관하게 한 것은 1770년이다. 또한 영조는 1708년(숙종 34)에 관상감에서 올린 샬(Shall,A. , )의 적도남북총성도를 본떠서 새로운 총성도를 제작했는데, 이는 현재 법주사에 보관되어 있다. 1777년(정조 1)에는 제조 서호수가 관장하고 감관 이덕성 등이 함께 규정각의 혼천의를 중수했으며, 1789년에는 감관 김영 등이 적도경위의와 지평일구를 주조하여 올리고 부건은 관상감에 설치하였다. 조선시대에 제작된 의상은 대체로 이렇게 기록되어 있다. 그러니 기록에서 제외된 기구가 많은 것도 사실이다. 홍대용의 농수각에 설치했던 통천의 · 혼상의 · 측관의 · 구고의 등은 개인이 제작한 것이었다. 또 철종 때의 남병철(南秉哲)이 저술한 『의기집설(儀器輯說)』에는 혼천의 이외에 혼개통헌의(渾蓋通憲儀) · 간평의(簡平儀) · 험시의(驗時儀) · 적도고일구의(赤道高日晷儀) · 혼평의(渾平儀) · 지구의(地球儀) · 구진천추합의(句陳天樞合儀) · 양경규일의(兩景揆日儀) · 양도의(量度儀)에 대한 해설이 실려 있다.이로 미루어 볼 때 조선시대 말엽까지는 이러한 의기도 계속 제작되었던 것으로 보인다. 이 밖에도 개인이 소장하거나 휴대했던 각종 일구의 종류도 다양하다. 조선시대의 관측기록은 과학적인 것과 점성적인 것이 혼합되어 증보문헌비고와 조선왕조실록 등에 실려 있다. 관측한 대상은 일식 · 월엄범오위(月掩犯五緯：달이 行星을 가리는 현상) · 오위엄범(五緯掩犯：행성끼리 접근하는 현상) · 오위합취(五緯合聚：여러 개의 행성이 한데 모이는 현상) · 오위엄범항성(五緯掩犯恒星：행성이 항성에 접근하는 현상) ·<NAME>(星晝見：금성이나 목성이 낮에 보이는 현상) · 객성(客星) · 혜패(彗孛：혜성의 출현) · 천변(天變：하늘에서 큰소리가 나는 현상과 같은 것) · 일월변(日月變：흑점이나 해와 달의 빛에 이상이 생기는 현상) · 운적(暈適：白虹貫日과 같은 해와 달의 무리가 나타나는 현상) · 성변(星變：별이나 행성이 흔들리거나 모이거나 하는 현상) · 유운(流隕：유성이 떨어지는 현상) · 운기(雲氣：하늘의 갖가지 색의 빛이 나타나는 현상)에서부터 물이(物異)라고 하여 여러 가지 기상 이변이나 지진과 생물학적인 이변 같은 현상이 있어서 많은 기록을 남기고 있다.특히 동서양 모두 뚜렷한 기상현상과 천문현상 사이의 구분이 없었다. 단 조선시대 말엽까지도 명확한 구분 없이 내려왔던 것은 그만큼 천문학의 현대화가 늦었기 때문이다. 이러한 현상의 관측, 관찰 중에서도 백홍관일(白虹貫日) · 백홍관원(白虹貫圓) · 지진 · 지동(地動) · 객성 · 혜성 · 패성(孛星：혜성의 일종) · 치우기(○尤旗：혜성의 꼬리가 깃발과 같이 흰 것) · 영두성(營頭星：낮에 별이 떨어지는 것) 등은 관측되는 즉시 관상감 상번자(上番者)가 승정원 · 시강원에 가서 구두로 보고하고, 밤이면 소단자(小單子)를 만들어서 문틈으로 넣었다.또, 중번과 하번은 각각 삼상과 양제조에 사람을 시켜서 보고하였다. 이 단자를 성변측후단자라고 불렀다. 그 밖의 일월식 · 일월색적(日月色赤) · 일월운(日月暈) · 이(珥) · 관(冠) · 배(背) · 포(抱) · 경(瓊) · 극(戟) · 이(履) · 일중흑자(日中黑子) · 월오성범식입(月五星犯食入) · 태백주현(太白晝見) · 유성비성(流星飛星) · 운기(雲氣) · 화광(火光) · 홍(虹) · 뇌동(雷動) · 전광(電光) · 박(雹) · 무(霧) · 상(霜) · 설(雪) · 우(雨) · 토우(土雨) 등의 현상도 서식에 따라 계(啓：임금에게 제출하던 문서의 하나)하고, 또 『풍운기(風雲紀)』에 기록하여 올렸다.이 보고의 내용과<NAME>에서도 천문과 기상에 대한 구별이 없었다는 사실과 미신적 요소가 드러난다. 조선은 국초에는 고려 말과 같이 수시력 · 대통력과 일부는 선명력을 썼으나, 세종 때에 이르러서는 수시력과 대통력의 완전 소화와 사용을 서두르게 되었다. 세종 15년(1433년)에 정초 · 정흠지 ·<NAME>지를 시켜 명나라 원통이 편찬한 대통력통궤를 연구하고 교정하여 칠정산내편을 편찬하게 하였다. 하지만 그 실무는 이순지와 김담이 담당했던 것으로 보인다. 규장각(奎章閣)의 『칠정산내편』이 이순지 · 김담이 명을 받아 편찬한 것으로 되어 있고, 이 저자들은 또 별도로 『대통력일통궤(大統曆日通軌)』 · 『태양통궤(太陽通軌)』 · 『태음통궤(太陰通軌)』 · 『교식통궤(交食通軌)』 · 『오성통궤(五星通軌)』 · 『사여전도통궤(四餘纏度通軌)』 등 『대통력일통궤』의 각론(各論)에 대한 저술을 남겼다.또한 칠정산내편 정묘년교식가령을 남겼기 때문이다. 이 칠정산내편은 명나라와의 정치적인 관계에도 불구하고 역원이 대통력에서 말소했던 세실의 소장지법을 복구하고 채택하고 있는데, 이는 대통력의 홍무 17년(1384)을 따르지 않은 원나라의 지원 17년(1280)으로 하였다. 명나라 이덕방이 대통력법에서 세실소장지법을 폐지한 것이 잘못이라고 주장한 것은 1393년의 일이었다. 이 주장을 우리 학자들이 받아들였는지 아니면 자신들의 주장이 옳았는지는 알 수 없지만, 이 세실소장지법을 아주 현명하게 복원하였다. 또한 칠정산내편 3권의 체재도 수시력과 대통력의 장점을 살리고 단점을 버무려 매우 정돈되고 체계적으로 편찬되어 있다. 이렇게 해서 칠정산내편은 수시력과 대통력을 완벽하게 소화하여 재정비한 자주적인 솜씨가 뚜렷한 역으로 그만큼 높이 평가될 만하다. 원나라는 서방에서 아랍의 역을 들여와 보조력으로 사용했고, 명나라도 이를 한어로 번역, 간행하여 사용한 회회력이 있었다. 세종은 이 회회력도 이순지와 김담을 시켜 우리 나라에 알맞게 고쳐서 칠정산내편과 칠정산외편 5권을 편찬하게 하였다. 이후에는 이 칠정산내편으로 역 계산을 하고, 교식, 기타 계산을 보조적으로 하게 되었다. 한편, 이순지 · 김담을 시켜 교정, 편찬하게 한 것으로 보아 이들 역법 역시 제3의 보조역으로 교식 등의 추보에 사용하기 위한 것으로 보인다. 이후 중국에서는 명말에 서양인 신부 이마두가 들어와 서양 천문학을 전하자, 서광계가 중심이 되어 이지조 등과 협력하여 숭정역서를 편찬하였으나, 시행을 보지 못하고 멸망하였다. 청나라가 들어서자 샬은 1644년( )에 숭정역서를 재정한 신법서양역서를 시행하기로 결정하고 이듬해부터 시행하였다. 이는 곧<NAME>력이다. 즉, 1644년(인조 22)에 관상감 제조 김육이 이것의 도입과 시행을 건의하였고, 이듬해 세자가 청나라에서 풀려나면서 샬에게서 기증받은 천문역법에 관한 서적을 가지고 돌아왔다. 김육이 연경에 가는 길에<NAME> 등 역관 2인을 대동하고<NAME>력법을 배우러 갔으나, 흠천감의 문금이 심하여 샬을 만나지 못하고 역서만 얻고 돌아왔다. 이후 1651년(효종 2)에도<NAME>을 연경에 보내 역법을 배우게 하여 1653년부터는 조선에서도<NAME>력을 시행하게 되었다. 하지만 오성법에 관한 입성(:수치표)을 얻지 못해 오성의 계산은 칠정산법을 따랐다. 그래서<NAME>을 1655년에 다시 연경으로 보냈으나 도중에 죽어서 뜻을 이루지 못했다. 이후 얼마간 청나라에서<NAME>력법에 대한 반대 여론이 일면서 이를 잠시 폐지했다가 다시 복구하였다(1665∼1669). 이 기간 중에는<NAME>력도 일시 중단될 수밖에 없었다. 숙종 31년(1655)에 관상감원 허원을 연경으로 보내어<NAME>력 칠정표를 구해와 3년 동안 연구하여 1708년부터는 역 계산 전부를<NAME>력법에 의하여 처리하였다. 김육의<NAME>력시행 건의가 있은 지 60여 년이 흘러서 거의 다 소화, 실시하게 된 것이다. 하지만 그 뒤에도 연근법에 대한 미심쩍은 점 등이 남아 있어서 흠천감원에게 서신을 보내기도 하고, 허원을 다시 북경까지 보낸 일도 있었다. 그 후 중국인 하국종 · 매각성 등이 신법서양역서의 단점을 보완, 정비하여 1721년 역상고성 상 · 하편을 완성했다. 이는 1684년(강희 23)에 역원을 정한 뒤, 옹정 초에 서양인 쾨글러(Kgler,I. , ) · 페레이라(Pereira,A. , )가 교정 · 수리 · 해설한 일전월리표를 보완한 것이다. 조선은 먼저<NAME>력법, 즉 탕법을 버리고 이 역상고성 상 · 하편 법인 매법을 따랐다. 매법은 탕법과 크게 차이나는 것이 아니었으나 계산에서 24기(氣) 합삭현망(合朔絃望)이 실제와 맞지 않아서 관상감원을 여러 차례에 걸쳐 연경까지 파견하였다. 『역상고성』을 도입할 때는 『역상고성』과 같이 3부작 율력연원(律曆淵源)을 이루는 『수리정온』 · 『율려정의(律呂正義)』도 도입, 연구되었다.연경에서 역관 안국린과 변중화가 이것들을 사들였다는 기록이 있다. 특히, 수리정온은 역법을 위한 수학을 모두 망라한 책으로,<NAME>력법에 의한 추보주20에 기초를 두고 있다. 그 후 1742년에 역상고성 후편을 편찬한 서양인은 흠천감 정 및 부정이었던 쾨글러 · 페레이라로, 카시니(Cassini,G. D. , )의 관측치와 케플러(Kepler,J. , )의 행성운동법칙을 도입하였다. 이는 타원궤도를 도입한 것으로, 매법과 큰 차이가 있었다. 조선에서는 또 이 대법 또는 갈법을 도입, 시행해야 했다. 안명열 ·<NAME> · 이기흥과 황력재자관 김태서(, 또는 )가 연경에 가서 이들을 사들였다. 관상감원은 1744년(영조 20)에 이 대법 연구를 본격적으로 시작했다. 하지만<NAME> 여전히 매법에 따르고 일전과 월리와 교식만 대법에 따랐다. 이 매법이 완전히 소화되어 시행된 것은 정조 초로, 적어도 1782년(정조 6)에는<NAME>법에 의한 천세력도 간행되었다. 조선 말기에 서양 문물이 일본을 통하거나, 직접 구미로부터 들어오자, 마침내 1905년에 이르러서는 모든 나라에 공용인 서양식 태양력을 사용하게 되었다. 그렇지만 음력을 참용하기로 한 것은<NAME>력도 참용하기로 한 것이고, 그 후 오랫동안 민간에서는 음력을 사용하는 경우가 많았다. 조선시대에는 역법의 기초가 되는 한양의 위도와 경도, 즉 북극고도와 연경을 기준으로 한 동서편도를 결정한 기록이 남아 있다. 세종 때 역관 윤사웅 · 최천구 · 이무림 등을 강화의 마니산, 갑산의 백두산, 제주의 한라산에 보내 그곳의 북극고도를 측정하게 하였다. 이 값은 관상감일기에 기록되어 있었으나 지금은 전하지 않는다. 하국주가 상한대의를 이용하여 한양의 북극고도를 측정하여 373915를 얻었는데, 이는 1713년(숙종 39)에 청나라 목극등이 사력 5인을 이끌고 백두산 국경문제를 정했을 때 얻은 값이다. 고려 때에는 원나라에서 고려(개성일 것임)의 북극고도를 38도 1 · 4로 수시력에 기록하였다. 이 값은 원주를 36525으로 한 도수이므로 현행법(역상고성법)으로 고치면 3741여가 되어 앞의 한양 북극고도와 유사하다. 한양의 북극고도의 값을 기준으로 하여 팔도여도로 8도의 관찰 소재지의 위도를 결정하였고, 1791년(정조 15)에는 한양의 북극고도의 값을 기준으로 삼았다. 관북(, ) 4057, 관서(, ) 3933, 해서(, ) 3818, 호서(, ) 366, 영남(, ) 3521, 호남(, ) 3515의 값어치를 얻었다. 한양의 동서편도는 연경의 동쪽 1031로 결정되었다. 이 값은 역상고성에 기재된 값이다. 이는 남회인이 제작한 곤여도와 일치하는 값이다. 관북 편동 1, 관서 편서 115, 관서 편서 115, 해서 편서 124, 관동 편동 13, 호서 편서 9, 영남 편동 139, 호남 편서 9는 각 관찰영의 한양을 기준으로 한 동서편도다. 계절에 따라 특정 별의 중성주21의 자오선을 통과하는 때가 저녁과 새벽의 정확한 시각이다. 하지만 1년에 51초씩 세차로 인해 별의 위치와 별의 간격이 맞지 않는다. 태조 때 기도구본천문도를 얻었으나 실제와 맞지 않아 1395년(태조 4) 서운관으로 하여금 다시 계산을 하게 하여 계절마다 혼효의 중성을 결정하여 신법중성기를 편찬하였다. 영감사 김익이 경루주22를 바로잡기 위해 중성을 바로잡아야 한다고 하여 김영을 시켜 적도경위의와 지평일구를 각각 2좌 제작하여 관측하게 하고, 한편으로 신법중성기와 누주통의 각 1권씩을 편찬하게 한 것은 1789년(정조 13)이었다. 적도경위의 제작에는 역관 이덕성 등이 참여했고, 신법중성기에는<NAME>가 서문을 썼다. 이 신법중성기는 1783년(정조 7)을 기준으로 항성의 위치를 계산한 것이다. 이 중성표에는 1395년(홍무 28)의 항성 위치를 기준으로 한 서운관사 유방택의 계산이 참고되어 있다. 조선시대에 천문학을 연구하거나 실무에 종사한 천문학자는 크게 두 가지로 분류된다. 직업 천문학자는 중인이고, 양반 출신 천문학자는 양반이다. 후자는 다시 관상감 제조나 영사의 고급 관원이었던 사람과, 재야에서 연구한 학자로 나눌 수 있다. 조선 초에는 대체로 문과에 합격한 사람들이 자기 의사와 상관없이 왕명에 따라 천문 · 역산을 공부하고 연구하여 천문 · 역법 · 의상의 발달에 공헌하는 경우가 많았다. 이미 앞에서 말한 권근 · 정초 · 정흠지 ·<NAME>지 · 이순지 · 김담 · 이천 · 김돈 등이 모두 그러한 사람이었다. 특히, 이순지와 김담은 국초에 최대의 천문학자로서 많은 저술을 남겼다. 『칠정산내편』과 『칠정산외편』을 비롯하여 그것을 편찬하는 데 필요한 『대통력』의 여러 통궤(通軌)와 그 밖의 몇 가지 역법에 관한 공동 저술을 남겼고, 이순지는 다시 왕명을 받들어 중국 역대의 역상에 관한 저술을 정리, 편찬한 『제가역상집(諸家曆象集)』 4권과 항성과 별자리에 관한 『천문유초(天文類抄)』도 저술하여 천문서적 출판에서 공전의 대성황을 이루었다.음양과 과거에서 보천가를 대신하여 교과서의 한 종류가 된 것은 천문유초이다. 이후 역대 영의정으로 관상감의 영사를 겸한 사람 가운데 상당수는 천문 · 역법 · 의상에 관한 높은 지식 덕분에 크든 작든 많은 공헌을 하였다. 특히, 관상감 제조를 담당했던 사람들은 모두 천문 · 역상에 능했다. 이극배 · 이항복 · 김육 · 이이명 · 남구만 · 김응기 ·<NAME> · 김익수 · 서호수 · 남병철 · 남병길 등이 그러한 사람으로서 이름을 날린다. 김육은 효종 때 『시헌력』을 도입하는 데 주도적인 구실을 하였고, 서호수는 정조 때 『신법중성기』 · 『서운관지(書雲觀志)』 · 『국조역상고(國朝曆象考)』 등의 출간과 제반 의상 제작을<NAME>였으며, 남병철 · 남병길 형제는 철종 때 제조를 맡아서 활약하였고, 『의기집설』 · 『시헌기요(時憲記要)』 · 『성경(星鏡)』 등 10여 종의 저술을 남겨 조선 말기의 천문학에 마지막 불을 밝혔다.과거 잡과 중 음양과를 통과한 사람들이 이들 고급 문관의 천문학에서의 업적을 도왔는데, 이들은 관상감에서 천문 · 역법 · 측후 등의 실무를 담당하였다.<NAME> · 허원 등이 그러한 사람들로 김육이<NAME>력을 도입할 때 그 계산법을 연구했던 역관들이다. 성주덕 · 김영은 정조 때 서호수의<NAME>에 서운관지 · 국조역상고 · 신법중성기 · 누주통의 등을 저술, 편찬하였으며, 적도경위의 · 지평일구 등을 제작하는 데도 힘썼다. 이에 앞서<NAME>과 송이영도 수격법과 아륜호격법에 의거한 혼천의를 제작했다. 조선 초에 관상감원<NAME> ·<NAME>양도 남병길과의 공동저서와 역법에 필요한 수학서를 남기고 있다. 관직에 나가 천문 · 역산에 관해 연구한 학자들 외에 야에서 혹은 말직에서 천문학을 연구한 학자들도 적지 않았다. 조선시대에 이르러 성해진 성리학 자체가 격물치지를 존중하고, 음양오행류의 자연철학으로 엮어져 있기 때문에 이러한 학자가 나온 것이라고 해석된다. 특히 장재의 학문에 심취했던 서경덕이나 정렴 같은 사람이 천문학적인 지식에 한층 더 접근하였고, 이황도 도산서원에 혼상으로 보이는 유물을 남기고 있다. 조선 후기에 실학이 성하게 되자 이러한 경향은 더욱 뚜렷해졌다. 백과전서적(百科全書的)인 이수광(李睟光)의 『지봉유설』, 이익(李瀷)의 『성호사설』, 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』 등에 상당한 양의 새로운 천문지식에 관한 것이 기재되어 있고, 김석문(金錫文) · <NAME>(申景濬) · 신후담(愼後聃) · 위백규(魏伯圭) · <NAME>(黃胤錫) · 홍대용 · 박지원(朴趾源) · 유희(柳僖) 등이 모두 그 저서에서 천문 · 역산에 관하여 언급하고 있다.그 밖에도 천문학을 연구하는 사람들이 상당한 수준까지 발전한 것으로 보인다. 이같은 재야 학자 가운데서 나온 지전설, 지구자전 주장은 조선시대 천문학에서 빼놓을 수 없는 이야기이다. 지전설은 김석문의 역학도해에 처음 등장하여 일반에 널리 퍼졌는데, 이것은 이른바 삼대환공부설이다. 김석문은 서양인 로(Rho,J. , )의 저서 오위역지를 읽었는데, 그 속에 지구자전설이 있으나 전혀 틀린 이야기라는 내용을 접하고 있었다. 그렇지만 김석문은 관측을 통해 지구에서 멀리 떨어진 천체일수록 지구에 대한 회전이 느리다는 사실을 밝혀내고 지구의 표면도 그 중심 둘레를 가장 빠른 속도로 돈다고 결론지었다. 홍대용의 담헌서 중 의산문답에서 보다 과학적인 형태로 설명되어 있는 이 지전론을 연경의 중국학자에게 전한 이가 박지원이다. 지구자전에 대한 암시가 오위역지에서 나왔는지는 알 수 없지만 김석문이 오위역지를 통해 유도한 논리는 오위역지에 전혀 없다. 홍대용은 보다 넓은 우주관과 더불어 지구자전의 가능성을 기록하고 있는데, 이익의<NAME>사설에도 나와 있다. 조선 말 서양 문명이 들어오자 각지에 학교가 설립되고 새로운 지식으로 엮은 교과서가 사용되었다. 19세기 말에서 20세기 초의 일이다. 이 중 일본의 것을 번역한 지문학이라는 교과서가 있었는데, 여기에는 천문학에 관한 기초적인 지식이 기술되어 있었다. 우리 민족이 현대 서양 천문학과 처음으로 접촉하게 된 것은 여기서부터이다. 정영택은 1908년에 서양 천문학서를 번역하여 출판하였다. 이것을 평양 숭실전문학교에서 교과서로 만들었다. 조선은 이렇게 해서 그 마지막 시기에 현대 천문학을 접할 수 있었으나 곧 일본의 침략으로 모든 것이 일본에게 넘어갔다. 300명에 육박했던 관상감도 해체되고, 조그마한 조선총독부 관측소도 세워졌다.
eae97916-09ba-44eb-8d9c-9b619b237cd1	source05/encykorea/CNS24240.txt	창녕 술정리 서 삼층석탑 (昌寧述亭里西三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032040	CC BY	272	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이는 5.1m로 창녕 술정리동 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 쌍탑으로 칭해지지만, 별개의 석탑이다. 석탑이 있던 절의 이름은 전하지 않는데, 석탑에서 남쪽으로 200m쯤 떨어진 곳에 영지(影池)라고 불리는 작은 연못이 있어, 절터와 관련된 유적으로 추정된다. 석탑은 2층 받침돌 위에 3층의 몸돌과 지붕돌을 올린 모습으로, 전형적인 신라 석탑의 양식을 따랐지만, 받침 부분의 구성에서 특이한 수법을 보이고 있다. 아래층 받침돌은 바닥돌과 받침돌의 면석을 한데 합쳐 만든 8장의 돌로 조합하였는데, 네 군데의 귀퉁이에 모서리 기둥을 새긴 4장의 돌을 배치하고 그 사이에 2개의 가운데 기둥을 조각한 중간 면석 4장을 끼워 넣었다. 수평에 가까운 윗면에는 2단의 굄을 높게 조각하였으며 바닥돌과 마찬가지로 8장의 널 돌로 덮개돌을 만들었다. 위층 받침돌의 면석도 아래층 받침돌처럼 8장의 돌로 구성되었는데, 모서리 기둥을 조각하지 않고 작은 널돌 1장씩을 끼운 것이 특이하다. 다만, 남쪽면은 길고 네모난 중간 면석의 겉면에 문비를 거칠게 오목 새김하였는데, 후대에 제작한 것으로 짐작된다. 또한 후대에 보수한 것으로 추정되는 것으로는 동쪽 면의 중간 면석이 2단으로 갈라져 있고, 북쪽 면의 중간 면 석도 2개로 갈라져 있다. 덮개돌은 4등분 한 두툼한 널돌을 올린 모습이며, 처마는 짧고 두꺼우며 윗면은 2단의 각진 굄을 높게 조각하였다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었다. 몸돌은 모서리 기둥을 제외한 다른 조각을 하지 않아 안정감이 충분하고, 2층과 3층이 적절한 비율로 줄어 안정감이 높다. 지붕돌은 밑면에 5단의 받침을 두었고, 처마는 수평을 이루었지만 길이가 짧아 받침 1단의 넓이와 큰 차이가 없다. 다만, 윗면의 경사면이나 네 귀퉁이의 반전이 약간 두드러져 중후한 느낌을 준다. 전각의 좌우에는 2개의 풍경을 달았던 구멍이 있다. 상륜부는 모서리 기둥과 덮개돌을 조각한 노반 위에 하나의 돌에 앙화와 보주를 얹었다. 이 석탑은 받침돌의 결구와 조각에 특이한 수법을 사용했지만, 일정한 규율성은 유지했다. 탑신부는 다소 중후한 느낌이 있지만 체감률이나 받침돌과의 균형은 대체로 무난하다. 이러한 특징은 창녕 술정리 동 삼층석탑과 조성 시기가 다소 차이가 있음을 말해준다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창녕 술정리 서 삼층석탑 (昌寧述亭里西三層石塔) ### 내용: 높이는 5.1m로 창녕 술정리동 삼층석탑(국보, 1962년 지정)과 쌍탑으로 칭해지지만, 별개의 석탑이다. 석탑이 있던 절의 이름은 전하지 않는데, 석탑에서 남쪽으로 200m쯤 떨어진 곳에 영지(影池)라고 불리는 작은 연못이 있어, 절터와 관련된 유적으로 추정된다. 석탑은 2층 받침돌 위에 3층의 몸돌과 지붕돌을 올린 모습으로, 전형적인 신라 석탑의 양식을 따랐지만, 받침 부분의 구성에서 특이한 수법을 보이고 있다. 아래층 받침돌은 바닥돌과 받침돌의 면석을 한데 합쳐 만든 8장의 돌로 조합하였는데, 네 군데의 귀퉁이에 모서리 기둥을 새긴 4장의 돌을 배치하고 그 사이에 2개의 가운데 기둥을 조각한 중간 면석 4장을 끼워 넣었다. 수평에 가까운 윗면에는 2단의 굄을 높게 조각하였으며 바닥돌과 마찬가지로 8장의 널 돌로 덮개돌을 만들었다. 위층 받침돌의 면석도 아래층 받침돌처럼 8장의 돌로 구성되었는데, 모서리 기둥을 조각하지 않고 작은 널돌 1장씩을 끼운 것이 특이하다. 다만, 남쪽면은 길고 네모난 중간 면석의 겉면에 문비를 거칠게 오목 새김하였는데, 후대에 제작한 것으로 짐작된다. 또한 후대에 보수한 것으로 추정되는 것으로는 동쪽 면의 중간 면석이 2단으로 갈라져 있고, 북쪽 면의 중간 면 석도 2개로 갈라져 있다. 덮개돌은 4등분 한 두툼한 널돌을 올린 모습이며, 처마는 짧고 두꺼우며 윗면은 2단의 각진 굄을 높게 조각하였다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었다. 몸돌은 모서리 기둥을 제외한 다른 조각을 하지 않아 안정감이 충분하고, 2층과 3층이 적절한 비율로 줄어 안정감이 높다. 지붕돌은 밑면에 5단의 받침을 두었고, 처마는 수평을 이루었지만 길이가 짧아 받침 1단의 넓이와 큰 차이가 없다. 다만, 윗면의 경사면이나 네 귀퉁이의 반전이 약간 두드러져 중후한 느낌을 준다. 전각의 좌우에는 2개의 풍경을 달았던 구멍이 있다. 상륜부는 모서리 기둥과 덮개돌을 조각한 노반 위에 하나의 돌에 앙화와 보주를 얹었다. 이 석탑은 받침돌의 결구와 조각에 특이한 수법을 사용했지만, 일정한 규율성은 유지했다. 탑신부는 다소 중후한 느낌이 있지만 체감률이나 받침돌과의 균형은 대체로 무난하다. 이러한 특징은 창녕 술정리 동 삼층석탑과 조성 시기가 다소 차이가 있음을 말해준다.
2c8570fc-d194-4d40-996b-76b2a8326e93	source05/encykorea/CNS23276.txt	성불사 오층탑 (成佛寺五層塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029348	CC BY	56	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4.22m의 성불사는 898년(효공왕 2)에 도선에 의해 창건된 사찰로, 응진전(, 1327)·극락전(, 1374)과 더불어 고려 시대에 세운 것으로 추정된다. 상하 기단 가운데 돌에는 정교한 2개의 안상을 새겼으며, 탑의 몸체는 그 위에 연꽃을 조각하여 올려놓았다. 상하 2개의 부분으로 된 기단 위에 4각형으로 다듬어 5층으로 쌓았으며, 층마다 지붕돌에는 각각 3단의 굄을 새겨서 굄과 네 귀가 가볍게 들리도록 처마를 꾸몄다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성불사 오층탑 (成佛寺五層塔) ### 내용: 높이 4.22m의 성불사는 898년(효공왕 2)에 도선에 의해 창건된 사찰로, 응진전(, 1327)·극락전(, 1374)과 더불어 고려 시대에 세운 것으로 추정된다. 상하 기단 가운데 돌에는 정교한 2개의 안상을 새겼으며, 탑의 몸체는 그 위에 연꽃을 조각하여 올려놓았다. 상하 2개의 부분으로 된 기단 위에 4각형으로 다듬어 5층으로 쌓았으며, 층마다 지붕돌에는 각각 3단의 굄을 새겨서 굄과 네 귀가 가볍게 들리도록 처마를 꾸몄다.
4bc114be-4e9f-4b4d-bf84-e2530be4db6a	source05/encykorea/ENG50468.txt	판갑 (板甲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069884	CC BY	395	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주로 인체의 상반신을 보호하는 갑옷으로 결합된 철판의 유동성이 전혀 없는 갑옷이다. 작은 갑옷미늘[]을 많이 꿰어 달아 만든 찰갑에 비하여 몸을 움직이기가 좀 불편하다. 철제품은 여러 가지 모양의 작은 철판을 못이나 가죽으로 이어 붙여 만든 갑옷이다. 판갑은 출현 초기부터 몸통 아랫단을 두른 도련판, 섶판, 무판 등을 갖추고, 목을 보호하기 위한 경갑과 측경판이 있는 등 상당히 정형화된 형태를 갖추고 있어, 이전 시기에 이미 뼈나 나무와 같은 유기질 제로 만들어진 정형화된 갑옷을 갖추고 있었음을 짐작하게 한다. 판갑은 가죽과 못으로 철판을 연결하고, 철판을 연결하는 방법에 따라 철판의 형태가 다양하게 나뉘는데 철판의 모양은 세로로 긴 철판(종장판), 삼각형의 철판(삼각판), 가로로 긴 판(횡장판) 등이 있다. 철로 만든 갑옷 중에서 가장 이른 시기인 4세기 초에 등장한 종장판갑옷은 낙동강 하류지역인 김해와 부산, 경주와 울산 등에서만 출토되고 있어 가야와 신라만의 독특한 갑옷 문화를 볼 수 있다. 종장판갑이 주로 사용되던 4세기에는 주로 종장판갑이 쓰이다가 5세기에는 횡장판갑과 삼각판갑 등이 등장한다. 특히 가야 지역 전역에서 출토되고 있는 삼각판갑옷과 백제지역에서도 출토된 횡장판갑옷이 있다. 한편 이들 갑옷은 우리나라보다는 일본에서 많이 출토되고 있어서 일본 영향일 가능성도 배제할 수 없다. 왜냐하면 5세기 대가 되면 이미 우수한 찰갑이 가야 지역에 보급되고 있었기 때문에 필요한 소량의 판갑은 일본으로부터 공급받는 것으로 충분하였고, 당시 백제-가야-일본의 친연 관계를 고려한다면 그럴 가능성은 충분하다. 판갑은 유동성이 적으므로 삼국과 가야 전투에서 기마병의 활용도가 높아짐에 따라 점차 찰갑으로 대체되어 간다. 판갑은 철판의 모양에 따라 여러 가지로 분류된다. 철판이 삼각형 모양이면 종장판갑, 가로로 긴 철판을 연결하여 만들었을 때는 횡장판갑, 철판이 삼각형 모양이면 횡장판갑이라고 한다. 또 철판을 가죽으로 엮느냐 못으로 묶느냐에 따라서 철판을 더 세분하기도 한다. 세로로 긴 철판을 가죽으로 엮거나 납작한 못으로 고정해 몸통을 보호하는 것이 종장판갑이다. 현재 남아있는 종장판갑 중 가죽으로 엮은 판갑만 부산 복천동 38호 분에서 나왔고, 나머지 종장판갑은 모두 못으로 고정하여 만들었다. 이러한 종장판갑은 가야와 신라만의 독특한 갑옷으로, 인접한 백제나 고구려 지역, 일본과 중국 등지에서는 출토되지 않고 낙동강 하류 지역인 김해와 부산, 경주와 울산 등지에서만 출토되고 있다. 삼각판갑옷은 가로로 긴 철판 사이에 삼각형의 철판을 이어 만든 것인데, 가장 아래쪽의 가로로 긴 철판인 도련판과 가장 위쪽의 가로로 긴 철판인 고 대판을 모두 갖추고 전체<NAME>이 상하 7단으로 통일되어 있다. 삼각판갑옷과 철판을 연결하는 방법의 차이로 삼각판갑옷을 구분하고 철판을 못으로 고정해 만든 철판도 시기적으로 차이가 있다. 상하 7단으로 구성되어 있는 장방판갑은 가로로 긴 철판 위에 세로로 긴 형태의 철판을 가죽끈으로 이어 만든 갑옷이다. 횡장판갑은 가로로 긴 철판을 못으로 연결하여 만든 것이다. 이렇게 가로로 긴 철판을 이용해서 갑옷을 만드는 것은 인체의 곡선에 맞게 철판을 알맞게 구부려야 하기 때문에 다른 판갑옷에 비해 철 다루는 기술이 고도로 요구되기 때문에 여러 가지 판갑옷 중에서 가장 늦게 나온다.	문어체 텍스트 ### 제목: 판갑 (板甲) ### 내용: 주로 인체의 상반신을 보호하는 갑옷으로 결합된 철판의 유동성이 전혀 없는 갑옷이다. 작은 갑옷미늘[]을 많이 꿰어 달아 만든 찰갑에 비하여 몸을 움직이기가 좀 불편하다. 철제품은 여러 가지 모양의 작은 철판을 못이나 가죽으로 이어 붙여 만든 갑옷이다. 판갑은 출현 초기부터 몸통 아랫단을 두른 도련판, 섶판, 무판 등을 갖추고, 목을 보호하기 위한 경갑과 측경판이 있는 등 상당히 정형화된 형태를 갖추고 있어, 이전 시기에 이미 뼈나 나무와 같은 유기질 제로 만들어진 정형화된 갑옷을 갖추고 있었음을 짐작하게 한다. 판갑은 가죽과 못으로 철판을 연결하고, 철판을 연결하는 방법에 따라 철판의 형태가 다양하게 나뉘는데 철판의 모양은 세로로 긴 철판(종장판), 삼각형의 철판(삼각판), 가로로 긴 판(횡장판) 등이 있다. 철로 만든 갑옷 중에서 가장 이른 시기인 4세기 초에 등장한 종장판갑옷은 낙동강 하류지역인 김해와 부산, 경주와 울산 등에서만 출토되고 있어 가야와 신라만의 독특한 갑옷 문화를 볼 수 있다. 종장판갑이 주로 사용되던 4세기에는 주로 종장판갑이 쓰이다가 5세기에는 횡장판갑과 삼각판갑 등이 등장한다. 특히 가야 지역 전역에서 출토되고 있는 삼각판갑옷과 백제지역에서도 출토된 횡장판갑옷이 있다. 한편 이들 갑옷은 우리나라보다는 일본에서 많이 출토되고 있어서 일본 영향일 가능성도 배제할 수 없다. 왜냐하면 5세기 대가 되면 이미 우수한 찰갑이 가야 지역에 보급되고 있었기 때문에 필요한 소량의 판갑은 일본으로부터 공급받는 것으로 충분하였고, 당시 백제-가야-일본의 친연 관계를 고려한다면 그럴 가능성은 충분하다. 판갑은 유동성이 적으므로 삼국과 가야 전투에서 기마병의 활용도가 높아짐에 따라 점차 찰갑으로 대체되어 간다. 판갑은 철판의 모양에 따라 여러 가지로 분류된다. 철판이 삼각형 모양이면 종장판갑, 가로로 긴 철판을 연결하여 만들었을 때는 횡장판갑, 철판이 삼각형 모양이면 횡장판갑이라고 한다. 또 철판을 가죽으로 엮느냐 못으로 묶느냐에 따라서 철판을 더 세분하기도 한다. 세로로 긴 철판을 가죽으로 엮거나 납작한 못으로 고정해 몸통을 보호하는 것이 종장판갑이다. 현재 남아있는 종장판갑 중 가죽으로 엮은 판갑만 부산 복천동 38호 분에서 나왔고, 나머지 종장판갑은 모두 못으로 고정하여 만들었다. 이러한 종장판갑은 가야와 신라만의 독특한 갑옷으로, 인접한 백제나 고구려 지역, 일본과 중국 등지에서는 출토되지 않고 낙동강 하류 지역인 김해와 부산, 경주와 울산 등지에서만 출토되고 있다. 삼각판갑옷은 가로로 긴 철판 사이에 삼각형의 철판을 이어 만든 것인데, 가장 아래쪽의 가로로 긴 철판인 도련판과 가장 위쪽의 가로로 긴 철판인 고 대판을 모두 갖추고 전체<NAME>이 상하 7단으로 통일되어 있다. 삼각판갑옷과 철판을 연결하는 방법의 차이로 삼각판갑옷을 구분하고 철판을 못으로 고정해 만든 철판도 시기적으로 차이가 있다. 상하 7단으로 구성되어 있는 장방판갑은 가로로 긴 철판 위에 세로로 긴 형태의 철판을 가죽끈으로 이어 만든 갑옷이다. 횡장판갑은 가로로 긴 철판을 못으로 연결하여 만든 것이다. 이렇게 가로로 긴 철판을 이용해서 갑옷을 만드는 것은 인체의 곡선에 맞게 철판을 알맞게 구부려야 하기 때문에 다른 판갑옷에 비해 철 다루는 기술이 고도로 요구되기 때문에 여러 가지 판갑옷 중에서 가장 늦게 나온다.
8060d61e-ca21-4757-afbf-e8bff10aca58	source05/encykorea/CNS18010.txt	서산 보원사지 당간지주 (瑞山普願寺址幢竿支柱)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023482	CC BY	128	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 두 명의 지주는 원래 있던 자리에 원래 위치 그대로 동서남북으로 마주 보며 서 있다. 안쪽 면에는 조각이 없고, 바깥쪽 면에는 가장자리를 따라 넓은 세로띠가 돋을새김 되었고, 그 가운데에 활모양 세로띠를 새겼다. 옆면에도 원조의 세로띠를 조각하고, 그 가운데에 원조의 세로띠를 조각하여 장식적인 면을 보이고 있다. 두 지주의 정상 부분은 안쪽 면 윗부분에서 바깥쪽 면으로 내려오면서 활처럼 둥글게 깎여서 유려한 4분원을 형성하고 있다. 통일신라시대에 건립된 당간지주에서는 이러한 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다. 위아래 2군데에 간구를 설치하여 당간을 고정시켰다. 지면에서 위쪽으로 1m쯤 되는 안쪽 면의 마주 보는 곳에 네모난 간공을 뚫어 간을 끼우도록 했고, 위쪽에는 안쪽 면의 꼭대기에 네모난 간구를 파서 간을 설치하였다. 당간을 받는간대는 하나의 돌로 조성하였는데, 전체가 온전히 보존되어 있다. 네모난 높은 2층 받침대 위에 둥근 원좌를 조각하였는데, 밑면 가운데 둥근 구멍만 있고 주위에는 조각이 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서산 보원사지 당간지주 (瑞山普願寺址幢竿支柱) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 두 명의 지주는 원래 있던 자리에 원래 위치 그대로 동서남북으로 마주 보며 서 있다. 안쪽 면에는 조각이 없고, 바깥쪽 면에는 가장자리를 따라 넓은 세로띠가 돋을새김 되었고, 그 가운데에 활모양 세로띠를 새겼다. 옆면에도 원조의 세로띠를 조각하고, 그 가운데에 원조의 세로띠를 조각하여 장식적인 면을 보이고 있다. 두 지주의 정상 부분은 안쪽 면 윗부분에서 바깥쪽 면으로 내려오면서 활처럼 둥글게 깎여서 유려한 4분원을 형성하고 있다. 통일신라시대에 건립된 당간지주에서는 이러한 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다. 위아래 2군데에 간구를 설치하여 당간을 고정시켰다. 지면에서 위쪽으로 1m쯤 되는 안쪽 면의 마주 보는 곳에 네모난 간공을 뚫어 간을 끼우도록 했고, 위쪽에는 안쪽 면의 꼭대기에 네모난 간구를 파서 간을 설치하였다. 당간을 받는간대는 하나의 돌로 조성하였는데, 전체가 온전히 보존되어 있다. 네모난 높은 2층 받침대 위에 둥근 원좌를 조각하였는데, 밑면 가운데 둥근 구멍만 있고 주위에는 조각이 없다.
db803d79-3fe8-45c0-a174-04671b59e2d7	source05/encykorea/CNS48564.txt	계성학교 핸더슨관 (啓聖學校 Henderson館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067044	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	계성학교핸더슨관은 1931년 블레어(Blair) 선교사가 미국에서 염출한 자금으로 건립한 학교 건물로 현재 계성학교 본관으로 사용되고 있다. 2003년 4월 30일 대구광역시 유형문화재로 지정되었다. 핸더슨이 직접 건물을 설계하였으며, 건축공사는 학생들이 기초공사를 하고, 상부 공사는 중국인 조적공과 일본인 목수들이 맡았다고 한다. 2,639m2의 면적을 가지고 있는 고딕풍의 학교 건물로 르네상스적인 분위기를 자아낸다. 처음에는 붉은 벽돌조 2층 건물이었으나 1964년 3층으로 증축하면서 건물 내부에 철근 콘크리트 기둥을 세우고 바닥을 슬라브로 만들었다. 지금까지 비교적 원형을 잘 보존하고 있다. 핸더슨관은 건물이 갖는 역사적 의미뿐 아니라 서구 건축의 유입과정, 외관 구성 수법 등을 살펴볼 수 있는 건축사 연구의 중요한 자료적 가치를 담고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 계성학교 핸더슨관 (啓聖學校 Henderson館) ### 내용: 계성학교핸더슨관은 1931년 블레어(Blair) 선교사가 미국에서 염출한 자금으로 건립한 학교 건물로 현재 계성학교 본관으로 사용되고 있다. 2003년 4월 30일 대구광역시 유형문화재로 지정되었다. 핸더슨이 직접 건물을 설계하였으며, 건축공사는 학생들이 기초공사를 하고, 상부 공사는 중국인 조적공과 일본인 목수들이 맡았다고 한다. 2,639m2의 면적을 가지고 있는 고딕풍의 학교 건물로 르네상스적인 분위기를 자아낸다. 처음에는 붉은 벽돌조 2층 건물이었으나 1964년 3층으로 증축하면서 건물 내부에 철근 콘크리트 기둥을 세우고 바닥을 슬라브로 만들었다. 지금까지 비교적 원형을 잘 보존하고 있다. 핸더슨관은 건물이 갖는 역사적 의미뿐 아니라 서구 건축의 유입과정, 외관 구성 수법 등을 살펴볼 수 있는 건축사 연구의 중요한 자료적 가치를 담고 있다.
22352805-effb-4ee9-9fd6-de2a11603443	source05/encykorea/ENG30397.txt	윤도 (輪圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0042277	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	방위를 헤아릴 때 사용한 것으로, 가운데에 지남침을 설치하고 가장자리에 원을 그려 24방 위로 나누었다. 지남침의 원리는 중국에서 이미 실용화되어 점을 치는 데 활용되었다. 4세기에서 5세기 무렵에는 침을 자화해 자침을 만들어 회전할 수 있게 해 방위를 측정하는 기구로 발전했고, 나침반·지 남반·지남철 혹은 패철 등으로 불렸다. 풍수설과 더불어 풍수가들이 방위를 결정하는 데 필수적인 기구로 사용하면서 역과 방위를 연결시켜 나타낸 것이 나경 또는 윤도이다. 풍수지남반은 통일신라 말엽부터 특히 발달했을 것으로 보이는데, 이는 풍수지리학과 연결되어 풍수가나 지관들에게 제일 중요한 기구로 이용되었기 때문이다. 조선시대에는 서운관에서 많이 제작되었다. 윤도라는 이름이 언제부터 보편적으로 쓰이게 되었는지는 확실하지 않지만, 1742년(영조 18) 11월 청나라에서 가져온 오층 윤도를 모조하게 했다는 기록이 영조실록에 기록되어 있다. 현재도 조선시대에 만들어진 많은 윤도 유물들을 찾아볼 수 있다. 윤도는 중심인 지남침을 둘러싸고 24방위를 기본으로 하는 여러 개의 동심원에 나타낸 방위명들로 구성되어 있다. 음양·오행·팔괘·십간·십이지가 거기 들어있다. 방위명 자체는 팔괘·십간·십이지가 조합된 것이다. 그 방위의 배치는 다음과 같다. 팔괘의 방위를 보면, 4정방(四正方)에는 정동(正東)에 진(震), 정서(正西)에 태(兌), 정남(正南)에 이(離), 정북(正北)에 감(坎)을 배치하고, 4우방(四隅方)에는 남동(南東)에 손(巽), 남서(南西)에 곤(坤), 북서(北西)에 건(乾), 북동(北東)에 간(艮)을 배치하여 8방(八方)을 삼았다. 십간은 그것을 오행에 배분해 갑을은 목, 병정은 화, 무기는 토, 경신은 금, 임계는 수로, 방위에 배치했다. 그런데 오행은 중앙을 동에 목, 서에 금, 남에 화, 북에 수, 토, 북에 수, 북에 수, 그리고 토로하고 있기 때문에 갑을은 동쪽 부근, 병정은 남쪽 부근, 경신은 서쪽 부근, 임계는 북쪽 부근 등에 배치된다. 정북에 자를 두고 시계방향으로 30간격 12개를 차례로 배치하면 360가 된다. 하지만 십간에서 무와 기는 중앙이므로 빼고, 팔괘에서 4정방은 십이지 중 자·오·묘·유를 우선해 4개만 남기고, 십이지를 모두 사용하면 24방 위도가 이루어진다. 윤도는 이것을 바탕으로 짜인 것이다. 이렇게 했을 때, 조합 구성이 가장 기본적인 것은 5,7층이다. 그래서 휴대용 윤도는 12방위와 24방위를 나타낸 1층짜리가 제일 간단하고, 그다음이 5∼7층이다. 1848년의 관상감 판본에서 그 윤도 구성 내용은 [표]와 같다. 윤도의 구성 내용 청나라<NAME> 판본 층수 관상감 판본 1 2 3 12 4 5 12 6 24 7 24 8 9 10 11 240 12 13 15 16 17 18 19 20 120 21 120 22 360 23 24 28 25세 여자아이를 위한 25세 28 이것을 18세기 말엽에 제작된 청나라의 윤도와 비교해 보면, 그 배치와 구성이 많이 다르다는 것을 알 수 있다. 이런 풍수가 용 윤도 외에 조선시대에는 12방위 또는 24방위를 표시한 소형 지남침 또는 지남철이 많이 사용되었다. 풍수가가 지상을 점치는 데 그것을 24층 윤도 본의 중심인 태극에 놓으면 지남침만 따로 구비하면 나침반으로도 사용할 수 있었다. 그런 작은 지남침은 선비가 패용하는 지남철이라 하여 패철이라 일컬었다. 또 부채에 매단 패철은 선 추라고 했다. 조선의 독특한 휴대용 나침반으로 발달한 선추는 조선시대 선비들이 부채에 매달아 쓰는 가장 실용적인 멋을 가진 물건이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 윤도 (輪圖) ### 내용: 방위를 헤아릴 때 사용한 것으로, 가운데에 지남침을 설치하고 가장자리에 원을 그려 24방 위로 나누었다. 지남침의 원리는 중국에서 이미 실용화되어 점을 치는 데 활용되었다. 4세기에서 5세기 무렵에는 침을 자화해 자침을 만들어 회전할 수 있게 해 방위를 측정하는 기구로 발전했고, 나침반·지 남반·지남철 혹은 패철 등으로 불렸다. 풍수설과 더불어 풍수가들이 방위를 결정하는 데 필수적인 기구로 사용하면서 역과 방위를 연결시켜 나타낸 것이 나경 또는 윤도이다. 풍수지남반은 통일신라 말엽부터 특히 발달했을 것으로 보이는데, 이는 풍수지리학과 연결되어 풍수가나 지관들에게 제일 중요한 기구로 이용되었기 때문이다. 조선시대에는 서운관에서 많이 제작되었다. 윤도라는 이름이 언제부터 보편적으로 쓰이게 되었는지는 확실하지 않지만, 1742년(영조 18) 11월 청나라에서 가져온 오층 윤도를 모조하게 했다는 기록이 영조실록에 기록되어 있다. 현재도 조선시대에 만들어진 많은 윤도 유물들을 찾아볼 수 있다. 윤도는 중심인 지남침을 둘러싸고 24방위를 기본으로 하는 여러 개의 동심원에 나타낸 방위명들로 구성되어 있다. 음양·오행·팔괘·십간·십이지가 거기 들어있다. 방위명 자체는 팔괘·십간·십이지가 조합된 것이다. 그 방위의 배치는 다음과 같다. 팔괘의 방위를 보면, 4정방(四正方)에는 정동(正東)에 진(震), 정서(正西)에 태(兌), 정남(正南)에 이(離), 정북(正北)에 감(坎)을 배치하고, 4우방(四隅方)에는 남동(南東)에 손(巽), 남서(南西)에 곤(坤), 북서(北西)에 건(乾), 북동(北東)에 간(艮)을 배치하여 8방(八方)을 삼았다. 십간은 그것을 오행에 배분해 갑을은 목, 병정은 화, 무기는 토, 경신은 금, 임계는 수로, 방위에 배치했다. 그런데 오행은 중앙을 동에 목, 서에 금, 남에 화, 북에 수, 토, 북에 수, 북에 수, 그리고 토로하고 있기 때문에 갑을은 동쪽 부근, 병정은 남쪽 부근, 경신은 서쪽 부근, 임계는 북쪽 부근 등에 배치된다. 정북에 자를 두고 시계방향으로 30간격 12개를 차례로 배치하면 360가 된다. 하지만 십간에서 무와 기는 중앙이므로 빼고, 팔괘에서 4정방은 십이지 중 자·오·묘·유를 우선해 4개만 남기고, 십이지를 모두 사용하면 24방 위도가 이루어진다. 윤도는 이것을 바탕으로 짜인 것이다. 이렇게 했을 때, 조합 구성이 가장 기본적인 것은 5,7층이다. 그래서 휴대용 윤도는 12방위와 24방위를 나타낸 1층짜리가 제일 간단하고, 그다음이 5∼7층이다. 1848년의 관상감 판본에서 그 윤도 구성 내용은 [표]와 같다. 윤도의 구성 내용 청나라<NAME> 판본 층수 관상감 판본 1 2 3 12 4 5 12 6 24 7 24 8 9 10 11 240 12 13 15 16 17 18 19 20 120 21 120 22 360 23 24 28 25세 여자아이를 위한 25세 28 이것을 18세기 말엽에 제작된 청나라의 윤도와 비교해 보면, 그 배치와 구성이 많이 다르다는 것을 알 수 있다. 이런 풍수가 용 윤도 외에 조선시대에는 12방위 또는 24방위를 표시한 소형 지남침 또는 지남철이 많이 사용되었다. 풍수가가 지상을 점치는 데 그것을 24층 윤도 본의 중심인 태극에 놓으면 지남침만 따로 구비하면 나침반으로도 사용할 수 있었다. 그런 작은 지남침은 선비가 패용하는 지남철이라 하여 패철이라 일컬었다. 또 부채에 매단 패철은 선 추라고 했다. 조선의 독특한 휴대용 나침반으로 발달한 선추는 조선시대 선비들이 부채에 매달아 쓰는 가장 실용적인 멋을 가진 물건이다.
6b2679a5-3c03-46b0-9f3c-35b62e503972	source05/encykorea/TRN49339.txt	청담대교 (淸潭大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068491	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	동부 간선도로 상의 다리로, 서울특별시 광진구 자양동과 강남구 청담동을 남북으로 관통한다. 한국 최초의 복층 교량으로, 아래층은 서울 지하철 7호선 철도, 위층은 일반 자동차가 통행하는 구조이다. 위층 자동차 교량의 남단에는 분당수서간도시 고속화도로가, 북단에는 강변북로가 접속된다. 이 다리가 개통됨으로써 올림픽대로 접속부의 교통 여건이 크게 좋아졌는데, 과거 극심한 교통체증을 빚었던 동부 간선도로·서부간선도로·내부순환로·강변북로·올림픽대로 등 1단계 도시고속도로망 구축 사업이 완료되었기 때문이다. 본교 건설에만 963억 원이 들었고, 착공은 1993년 12월에 진행되어 1999년 12월에 개통은 2001년 1월에 완료되었다. 접속교와 램프는 강 합성으로 구성되어 있으며 강상 판형(steel box)과 강 합성(girder)이 혼재된 상부구조이다. 청담대교 본 교량의 총 길이는 1,211m, 너비 27m이며, 접속교는 총 길이 947m, 너비 6.75∼9.50m, 램프는 길이 1,025m, 너비 6.75∼19.6m로 구성되어 있다. 접속교는 남북으로 이어져 있고 총 6개의 진출입 램프가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청담대교 (淸潭大橋) ### 내용: 동부 간선도로 상의 다리로, 서울특별시 광진구 자양동과 강남구 청담동을 남북으로 관통한다. 한국 최초의 복층 교량으로, 아래층은 서울 지하철 7호선 철도, 위층은 일반 자동차가 통행하는 구조이다. 위층 자동차 교량의 남단에는 분당수서간도시 고속화도로가, 북단에는 강변북로가 접속된다. 이 다리가 개통됨으로써 올림픽대로 접속부의 교통 여건이 크게 좋아졌는데, 과거 극심한 교통체증을 빚었던 동부 간선도로·서부간선도로·내부순환로·강변북로·올림픽대로 등 1단계 도시고속도로망 구축 사업이 완료되었기 때문이다. 본교 건설에만 963억 원이 들었고, 착공은 1993년 12월에 진행되어 1999년 12월에 개통은 2001년 1월에 완료되었다. 접속교와 램프는 강 합성으로 구성되어 있으며 강상 판형(steel box)과 강 합성(girder)이 혼재된 상부구조이다. 청담대교 본 교량의 총 길이는 1,211m, 너비 27m이며, 접속교는 총 길이 947m, 너비 6.75∼9.50m, 램프는 길이 1,025m, 너비 6.75∼19.6m로 구성되어 있다. 접속교는 남북으로 이어져 있고 총 6개의 진출입 램프가 있다.
1861d92a-fe25-48f0-9885-72329cde9aff	source05/encykorea/ICT6942.txt	김규환 (金圭煥)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008790	CC BY	148	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상북도 구미시 선산에서 출생. 국회의원 김동석의 장남이다. 1947년 경성제국대학 예과를 수료하고 1950년 서울대학교 문리과대학 정치학과를 수료한 뒤 일본으로 유학, 1954년 동경대학 신문 연구소 본과를 졸업하고 1959년 동 대학원에서 사회학 박사학위를 취득하였다. 1961년 서울대학교 문리과대학 강사로 학계 활동을 시작하여 1964년부터 1973년까지 서울대학교 신문 연구소 연구부장·소장·신문 대학원장을 역임하였으며 그 뒤 계속 서울대학교 신문학과 교수로 재직하였다. 한편, 언론계에도 발을 들여놓아 1959년 동양통신사의 동경특파원을 시작으로 1960년부터 1977년까지 동양통신사 편집국장·이사를 지냈다. 또한 국제신문인협회(IPI) 한국위원회 사무국장·한국신문 학회 회장·한국 방송윤리 위원회 위원장(1970∼1973)·아시아신문재단 본부 이사 등 여러 언론 관계 단체에서 활동했다. 학계와 언론계에서 이론과 실제를 공부했던 그는 특히 한국의 커뮤니케이션학 발전에 큰 기여를 했다. 신문학의 학문적 영역의 확대와 도약의 발판을 마련한 것은, 종래의 일본 및 독일 편향적인 규범적이고 가치지향적인 초기의 신문 지학의 연구 경향에서 탈피하여 사회적 전달 현상을 사회과학적 틀 속에서 실증적으로 연구하는 커뮤니케이션학으로 전환하였기 때문이다. 이탈리아 정부로부터 1969년 기사훈장을 수여받았다. 매스컴의 이론·한국의 매스커뮤니케이션·일제하에 대한 언론과 선전 정책·한일간의 문화마찰(일문) 등을 비롯하여 매스컴·여론·경영커뮤니케이션 등 다수의 저서가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김규환 (金圭煥) ### 내용: 경상북도 구미시 선산에서 출생. 국회의원 김동석의 장남이다. 1947년 경성제국대학 예과를 수료하고 1950년 서울대학교 문리과대학 정치학과를 수료한 뒤 일본으로 유학, 1954년 동경대학 신문 연구소 본과를 졸업하고 1959년 동 대학원에서 사회학 박사학위를 취득하였다. 1961년 서울대학교 문리과대학 강사로 학계 활동을 시작하여 1964년부터 1973년까지 서울대학교 신문 연구소 연구부장·소장·신문 대학원장을 역임하였으며 그 뒤 계속 서울대학교 신문학과 교수로 재직하였다. 한편, 언론계에도 발을 들여놓아 1959년 동양통신사의 동경특파원을 시작으로 1960년부터 1977년까지 동양통신사 편집국장·이사를 지냈다. 또한 국제신문인협회(IPI) 한국위원회 사무국장·한국신문 학회 회장·한국 방송윤리 위원회 위원장(1970∼1973)·아시아신문재단 본부 이사 등 여러 언론 관계 단체에서 활동했다. 학계와 언론계에서 이론과 실제를 공부했던 그는 특히 한국의 커뮤니케이션학 발전에 큰 기여를 했다. 신문학의 학문적 영역의 확대와 도약의 발판을 마련한 것은, 종래의 일본 및 독일 편향적인 규범적이고 가치지향적인 초기의 신문 지학의 연구 경향에서 탈피하여 사회적 전달 현상을 사회과학적 틀 속에서 실증적으로 연구하는 커뮤니케이션학으로 전환하였기 때문이다. 이탈리아 정부로부터 1969년 기사훈장을 수여받았다. 매스컴의 이론·한국의 매스커뮤니케이션·일제하에 대한 언론과 선전 정책·한일간의 문화마찰(일문) 등을 비롯하여 매스컴·여론·경영커뮤니케이션 등 다수의 저서가 있다.
c6387f5f-683e-4aef-bac1-0813e48cf467	source05/encykorea/ICT59004.txt	백합화 (百合花)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079764	CC BY	291	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	협성 여자신학교 청년회 문학부에서 1927년 3월 발간한 교양잡지는 주로 신앙과 관련된 내용이 주를 이루며, 성경 구절을 인용한 글들도 적지 않아 편집방침에 신앙 전도에 무게를 둔 것으로 보인다. 창간호 이후 1929년 3월에 3호가 발간된 점으로 미루어 1년에 1권씩 발행하는 연간 잡지로 제작되었던 것으로 짐작되나, 이후 발간 기록은 없다. 편집 겸 발행인인 에취 틘슬레 선교사는 한국 최초의 여자 신학교로 설립된 미국 감리 교협 성 여자신학교에서 한국 여성의 전도 활동에 앞장섰던 인물이다. 협성 여자신학교 학생들은 당시 신학은 물론 남녀평등의 실현, 여성의 정체성 확립이란 교육 이념 아래 새로운 교육을 받을 수 있었다. 이에 학생조직인 청년회 문학부의 활동 역시 학교 설립 이념을 실천하는 것에 중점을 두고, 청년 여자들이 종교적 신앙과 정신 수양의 지도자가 될 수 있도록 수양하는 길을 제공하는 것을 발행 지침으로 삼았다. 편집 겸 발행인은 선교사 에취 틘슬레, 인쇄소는 한성도서주식회사, 인쇄소는 협성 여자신학교 청년회 문학부 백합 화사, 총 발매소는 문우당이다. 전국 발매를 목표로 하고 있음을 알 수 있는 점은 정가는 15 전(우세 포함)으로 우편 발송이 가능하다는 점이다. 판형은 국판(21x15cm)이며, 본문은 41쪽으로 구성되어 있다. 서울대학교 중앙도서관과 연세대학교 국학자료실에 소장되어 있다. 잡지는 일반 기사와 문학작품, 편집후기 그리고 약간의 광고로 구성되어 있다. 일반 기사로는 「발간사: 인격(人格)의 향기(香氣)' 및 '졸업생(卒業生) 여러분의 게」, 「신앙(信仰)을 생활(生活)에」, 「옵바를 일허버린H의게」, 「어 데로 깔까」, 「참 평화(平和)를 차 자서, 고향(故鄕)을 찾아가는 사람」, 「죽음을 바라보면서」, 「여자(子)의 인격적 가치(人格的價値)」, 「여자( 子)의 지위(地位)를 향상(向上) 식히는 노력(努力)」, 「어머니의전형(典型)(웨슬레부인)」 등이 있다. 시, 동화, 소설 등이 문학작품으로 실렸다. 필진은 전영택,<NAME>( ), 장정심( ) 등이다. 기사의 내용이 모두 신앙과 관련되어 있으며, 성경 구절을 인용함으로써 잡지의 목적이 신앙 전도에 있음을 드러내고 있다. 한국 최초의 여성 신학교인 협성 여자신학교의 학생회 문학부를 중심으로 발행되었다는 잡지를 통해 1920년대 한국의 여자신학교 학생들의 시대인식과 사회 인식을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 또한 한국 여성들에게 기독교가 실제 어떤 영향을 끼쳤는지 살펴보는 데 유용한 자료라 할 수 있다. 또한 초기 기독교 여성들이 제시한 한국 여성들의 미래상과 종교적 지향성도 확인 가능하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 백합화 (百合花) ### 내용: 협성 여자신학교 청년회 문학부에서 1927년 3월 발간한 교양잡지는 주로 신앙과 관련된 내용이 주를 이루며, 성경 구절을 인용한 글들도 적지 않아 편집방침에 신앙 전도에 무게를 둔 것으로 보인다. 창간호 이후 1929년 3월에 3호가 발간된 점으로 미루어 1년에 1권씩 발행하는 연간 잡지로 제작되었던 것으로 짐작되나, 이후 발간 기록은 없다. 편집 겸 발행인인 에취 틘슬레 선교사는 한국 최초의 여자 신학교로 설립된 미국 감리 교협 성 여자신학교에서 한국 여성의 전도 활동에 앞장섰던 인물이다. 협성 여자신학교 학생들은 당시 신학은 물론 남녀평등의 실현, 여성의 정체성 확립이란 교육 이념 아래 새로운 교육을 받을 수 있었다. 이에 학생조직인 청년회 문학부의 활동 역시 학교 설립 이념을 실천하는 것에 중점을 두고, 청년 여자들이 종교적 신앙과 정신 수양의 지도자가 될 수 있도록 수양하는 길을 제공하는 것을 발행 지침으로 삼았다. 편집 겸 발행인은 선교사 에취 틘슬레, 인쇄소는 한성도서주식회사, 인쇄소는 협성 여자신학교 청년회 문학부 백합 화사, 총 발매소는 문우당이다. 전국 발매를 목표로 하고 있음을 알 수 있는 점은 정가는 15 전(우세 포함)으로 우편 발송이 가능하다는 점이다. 판형은 국판(21x15cm)이며, 본문은 41쪽으로 구성되어 있다. 서울대학교 중앙도서관과 연세대학교 국학자료실에 소장되어 있다. 잡지는 일반 기사와 문학작품, 편집후기 그리고 약간의 광고로 구성되어 있다. 일반 기사로는 「발간사: 인격(人格)의 향기(香氣)' 및 '졸업생(卒業生) 여러분의 게」, 「신앙(信仰)을 생활(生活)에」, 「옵바를 일허버린H의게」, 「어 데로 깔까」, 「참 평화(平和)를 차 자서, 고향(故鄕)을 찾아가는 사람」, 「죽음을 바라보면서」, 「여자(子)의 인격적 가치(人格的價値)」, 「여자( 子)의 지위(地位)를 향상(向上) 식히는 노력(努力)」, 「어머니의전형(典型)(웨슬레부인)」 등이 있다. 시, 동화, 소설 등이 문학작품으로 실렸다. 필진은 전영택,<NAME>( ), 장정심( ) 등이다. 기사의 내용이 모두 신앙과 관련되어 있으며, 성경 구절을 인용함으로써 잡지의 목적이 신앙 전도에 있음을 드러내고 있다. 한국 최초의 여성 신학교인 협성 여자신학교의 학생회 문학부를 중심으로 발행되었다는 잡지를 통해 1920년대 한국의 여자신학교 학생들의 시대인식과 사회 인식을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다. 또한 한국 여성들에게 기독교가 실제 어떤 영향을 끼쳤는지 살펴보는 데 유용한 자료라 할 수 있다. 또한 초기 기독교 여성들이 제시한 한국 여성들의 미래상과 종교적 지향성도 확인 가능하다.
53715474-bc62-4594-b5de-f3a3a1149ea8	source05/encykorea/CNS21965.txt	서울 홍제동 오층석탑 (서울 弘濟洞五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028085	CC BY	361	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 이 석탑은 화강암으로 전체를 만들어졌는데, 원래 서울특별시 서대문구 홍제동에 있었으나 1970년 시가지 확장으로 경복궁으로 옮겨왔다. 현재는 용산 새 국립중앙박물관으로 옮겨놓았다. 사현사는 원래 있는 곳이다. 원위치에서도 기단부의 구조가 없는 자연석으로 탑신을 지탱하고 있었는데, 탑신 부만 원위치에서도 보존하고 있었다. 현재 높이는 3.51m이다. 후대의 개수로 인해 이런 변형이 일어난 것으로 보인다. 탑신부는 탑신(塔身)과 옥개석(屋蓋石)이 각 1석씩으로 조성되었는데 모두 특이한 양식과 조성 수법을 보이고 있다. 초층 탑신석에는 양쪽 우주(隅柱 : 모서리 기둥)가 표시되지 않고 각 면에도 아무 조각이 없으며, 높이나 넓이의 비례도 2층 이상과 합치되지 않는 점이 있어, 기단이 변형될 때 후보(後補) 한 것으로 추측된다. 2층 탑신을 포함하여 그 이상의 탑신석은 모두 각 면에 양쪽 우주가 표현되고 중앙에 탱주( : 받침기둥)가 마련되어 두 구역으로 나뉘었으며 벽 테두리는 네모난 액자형으로 표시하였다. 또한 고려 시대의 석탑은 굄돌을 넣는 방식인데, 각 층 탑신석 밑에는 같은 돌로 만든 넓은 방좌로 탑신 받침을 마련하였다. 이 네모난 굄대의 하단에는 호형과 각형 굄의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 있는데, 2층에서는 아래턱에 각형의 층단을 내고 그 이상은 아래턱에 각형의 층단을 냈다. 전체적으로 상촉 하관(:위는 좁고 아래는 넉넉함)의 작풍을 보이는 것은 각층 탑신이다. 옥개석은 각 층이 모두 평탄하며 넓은 편이지만 다듬기가 세련되지 않아서인지 육중해 보인다. 중후한 가운데서도 경쾌한 느낌을 주는 것은, 수평으로 펼쳐지던 두꺼운 추녀가 전 각부에 이르면 심한 반전으로 합각 선도 반전하고 있기 때문이다. 옥개석 하면의 받침부에는 2층 탑신 굄돌에서와 같이 각형과<NAME>로 된 받침이 있어 층단을 이룬 일반 석탑의 받침 수법과는 다르다. 따라서 초층과 2·3층은 같은 수법이나 4·5층에서는 약화되었다. 상륜부는 현재 보주와 함께 조성되어 있는데, 각 부재가 모두 없어지고 나서 보주를 함께<NAME> 형태이다. 5층 옥개석 윗면 중앙에는 네모난 찰주공이 있어 4층 옥개석까지 구멍이 뚫려 있다. 또한 5층 옥개석 네 귀의 전각 위에는 장방형 구멍이 하나씩 있어 원래는 금속제의 상륜이 있었던 것이 아닌가 짐작된다. 현재 기단부가 보존되어 있으나, 탑신과 옥개의 체감비가 완만하여 전체적으로 중후하면서 경쾌함과 안정성을 겸비한 석탑이다. 전체적인 모습은 정림사지 석탑과 비슷하나 층마다 탑신보다 넓은 돌로 굄돌을 끼워 넣은 점이나 옥개석 양식 등에서 고려 시대 석탑의 특징을 잘 보여준다. 안성 칠장사 혜소국사 비(보물, 1968년 지정)의 비문에 의하면 이 탑도 1045년(정종 11) 사현사 터에 건립된 것으로 보이는데, 이 탑의 창건 연대가 이 탑의 창건 연대로 추정된다. 안정감 있으면서도 온화하고 부드러운 새김 법과 더불어 새로운 탑신 받침의 덧붙임, 벽 테두리 장식등 고려 시대 전기에 건립된 석탑의 조형미를 잘 표현하고 있는 것이 이 석탑이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 홍제동 오층석탑 (서울 弘濟洞五層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 이 석탑은 화강암으로 전체를 만들어졌는데, 원래 서울특별시 서대문구 홍제동에 있었으나 1970년 시가지 확장으로 경복궁으로 옮겨왔다. 현재는 용산 새 국립중앙박물관으로 옮겨놓았다. 사현사는 원래 있는 곳이다. 원위치에서도 기단부의 구조가 없는 자연석으로 탑신을 지탱하고 있었는데, 탑신 부만 원위치에서도 보존하고 있었다. 현재 높이는 3.51m이다. 후대의 개수로 인해 이런 변형이 일어난 것으로 보인다. 탑신부는 탑신(塔身)과 옥개석(屋蓋石)이 각 1석씩으로 조성되었는데 모두 특이한 양식과 조성 수법을 보이고 있다. 초층 탑신석에는 양쪽 우주(隅柱 : 모서리 기둥)가 표시되지 않고 각 면에도 아무 조각이 없으며, 높이나 넓이의 비례도 2층 이상과 합치되지 않는 점이 있어, 기단이 변형될 때 후보(後補) 한 것으로 추측된다. 2층 탑신을 포함하여 그 이상의 탑신석은 모두 각 면에 양쪽 우주가 표현되고 중앙에 탱주( : 받침기둥)가 마련되어 두 구역으로 나뉘었으며 벽 테두리는 네모난 액자형으로 표시하였다. 또한 고려 시대의 석탑은 굄돌을 넣는 방식인데, 각 층 탑신석 밑에는 같은 돌로 만든 넓은 방좌로 탑신 받침을 마련하였다. 이 네모난 굄대의 하단에는 호형과 각형 굄의 몰딩(moulding : 테두리 장식)이 있는데, 2층에서는 아래턱에 각형의 층단을 내고 그 이상은 아래턱에 각형의 층단을 냈다. 전체적으로 상촉 하관(:위는 좁고 아래는 넉넉함)의 작풍을 보이는 것은 각층 탑신이다. 옥개석은 각 층이 모두 평탄하며 넓은 편이지만 다듬기가 세련되지 않아서인지 육중해 보인다. 중후한 가운데서도 경쾌한 느낌을 주는 것은, 수평으로 펼쳐지던 두꺼운 추녀가 전 각부에 이르면 심한 반전으로 합각 선도 반전하고 있기 때문이다. 옥개석 하면의 받침부에는 2층 탑신 굄돌에서와 같이 각형과<NAME>로 된 받침이 있어 층단을 이룬 일반 석탑의 받침 수법과는 다르다. 따라서 초층과 2·3층은 같은 수법이나 4·5층에서는 약화되었다. 상륜부는 현재 보주와 함께 조성되어 있는데, 각 부재가 모두 없어지고 나서 보주를 함께<NAME> 형태이다. 5층 옥개석 윗면 중앙에는 네모난 찰주공이 있어 4층 옥개석까지 구멍이 뚫려 있다. 또한 5층 옥개석 네 귀의 전각 위에는 장방형 구멍이 하나씩 있어 원래는 금속제의 상륜이 있었던 것이 아닌가 짐작된다. 현재 기단부가 보존되어 있으나, 탑신과 옥개의 체감비가 완만하여 전체적으로 중후하면서 경쾌함과 안정성을 겸비한 석탑이다. 전체적인 모습은 정림사지 석탑과 비슷하나 층마다 탑신보다 넓은 돌로 굄돌을 끼워 넣은 점이나 옥개석 양식 등에서 고려 시대 석탑의 특징을 잘 보여준다. 안성 칠장사 혜소국사 비(보물, 1968년 지정)의 비문에 의하면 이 탑도 1045년(정종 11) 사현사 터에 건립된 것으로 보이는데, 이 탑의 창건 연대가 이 탑의 창건 연대로 추정된다. 안정감 있으면서도 온화하고 부드러운 새김 법과 더불어 새로운 탑신 받침의 덧붙임, 벽 테두리 장식등 고려 시대 전기에 건립된 석탑의 조형미를 잘 표현하고 있는 것이 이 석탑이다.
158d4a69-535b-4ee3-b61d-2f5daa0b166b	source05/encykorea/CNS17201.txt	배척	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021929	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	일명 ‘정판(釘板)’이라고 하며, 고신라·가야의 고분에서도 출토되었다. 대구광역시 달성동 고분(達城洞古墳)에서 출토된 것은 전체 길이가 약 18. 5㎝로 형태는 조선시대에 쓰이던 배척과 거의 같아서, 손잡이 부분의 양다리가 길고 8자형으로 교차되었으며, 못을 뽑는 이 부분이 안쪽으로 향해 있다. 창녕 제89호 분에서도 이와 유사한 유물이 나왔다. 최근 못뽑이라는 것이 나왔는데, 이것은 지렛대의 원리를 응용하여 구부러진 쪽의 노루 발을 못대가리에 끼우고 노루 발을 못대가리에 끼우는 것이다. 이것은 일제강점기 이후 우리나라에 들어온 것으로 보이며, 위의 고분에서 출토된 것과 같은 형태이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 배척 ### 내용: 일명 ‘정판(釘板)’이라고 하며, 고신라·가야의 고분에서도 출토되었다. 대구광역시 달성동 고분(達城洞古墳)에서 출토된 것은 전체 길이가 약 18. 5㎝로 형태는 조선시대에 쓰이던 배척과 거의 같아서, 손잡이 부분의 양다리가 길고 8자형으로 교차되었으며, 못을 뽑는 이 부분이 안쪽으로 향해 있다. 창녕 제89호 분에서도 이와 유사한 유물이 나왔다. 최근 못뽑이라는 것이 나왔는데, 이것은 지렛대의 원리를 응용하여 구부러진 쪽의 노루 발을 못대가리에 끼우고 노루 발을 못대가리에 끼우는 것이다. 이것은 일제강점기 이후 우리나라에 들어온 것으로 보이며, 위의 고분에서 출토된 것과 같은 형태이다.
4f158063-32b2-4dc9-862a-45a92dc4161b	source05/encykorea/CNS57939.txt	청담사지 (淸潭寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이현태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0076875	CC BY	202	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	최치원(, 857~?) 이 904년(효공왕 8)에 쓴 법장화 상전에는 의상과 그 제자들이 전국에 세운 화엄 10찰에 대한 언급이 있다. 에는 청담사가 한주(漢州) 부아산(負兒山)에 위치한다고 되어 있다. 『법장화 상전』을 제외하면 청담사에 대한 기록은 찾아보기 어려우며, 그 위치와 연혁에 대해서도 그동안 알려진 것은 거의 없다. 2008년 은평 뉴타운 개발사업부지를 발굴조사하는 중 정면 9칸, 측면 1칸의 남향 건물지의 북쪽 기단부 주변에서 ‘삼각산 청담사 삼보초(三角山靑覃寺三宝草)’란 명문이 새겨진 기와가 여러 점 출토되었는데, 명문에 보이는 청담사(靑覃寺)는 화엄 10찰 중 하나인 청담사(靑潭寺)를 가리킨다. 이 명문기와가 출토된 곳의 인근에는 나 말 여초에 제작된 석조 보살 입상(진관동 석 보살 입상(서울특별시 유형문화재, 2011년 지정))이 봉안된 자씨각(慈氏閣)을 비롯해 하체만 남은 석불좌상과 각종 석조 부재가 있으며, 예로부터 이 일대는 ‘탑골’로 불려왔다. 『법장화 상전』에는 청담사의 위치가 ‘한주(漢州) 부아산(負兒山)’으로 되어 있는데, 한주는 지금의 서울에 해당하고 부아산은 북한산의 줄기인 북악(北岳)의 옛 명칭이다. 이와 같은 점으로 미루어 볼 때 청담 사는 청담사란 명문이 새겨진 기와가 출토된 지점과 자씨각 일대에 위치하였던 것으로 보인다. 북한산 자락의 여러 절터 가운데 고려 이전으로 시기가 올라가는 유물이 남아있는 곳은 현재 자씨각 일대밖에 없다는 점도 그러한 추정을 뒷받침한다. 청담사 터로 추정되는 곳에서는 2008년 발굴조사를 통해 모두 6동의 건물지가 확인되었으며, 고려 시대부터 조선시대에 이르는 각종 기와와 자기 등이 함께 출토되었다. 따라서 통일신라시대에 화엄종 사찰로 창건된 청담 사는 고려를 거쳐 조선시대 어느 시점에 폐사되었다고 볼 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청담사지 (淸潭寺址) ### 내용: 최치원(, 857~?) 이 904년(효공왕 8)에 쓴 법장화 상전에는 의상과 그 제자들이 전국에 세운 화엄 10찰에 대한 언급이 있다. 에는 청담사가 한주(漢州) 부아산(負兒山)에 위치한다고 되어 있다. 『법장화 상전』을 제외하면 청담사에 대한 기록은 찾아보기 어려우며, 그 위치와 연혁에 대해서도 그동안 알려진 것은 거의 없다. 2008년 은평 뉴타운 개발사업부지를 발굴조사하는 중 정면 9칸, 측면 1칸의 남향 건물지의 북쪽 기단부 주변에서 ‘삼각산 청담사 삼보초(三角山靑覃寺三宝草)’란 명문이 새겨진 기와가 여러 점 출토되었는데, 명문에 보이는 청담사(靑覃寺)는 화엄 10찰 중 하나인 청담사(靑潭寺)를 가리킨다. 이 명문기와가 출토된 곳의 인근에는 나 말 여초에 제작된 석조 보살 입상(진관동 석 보살 입상(서울특별시 유형문화재, 2011년 지정))이 봉안된 자씨각(慈氏閣)을 비롯해 하체만 남은 석불좌상과 각종 석조 부재가 있으며, 예로부터 이 일대는 ‘탑골’로 불려왔다. 『법장화 상전』에는 청담사의 위치가 ‘한주(漢州) 부아산(負兒山)’으로 되어 있는데, 한주는 지금의 서울에 해당하고 부아산은 북한산의 줄기인 북악(北岳)의 옛 명칭이다. 이와 같은 점으로 미루어 볼 때 청담 사는 청담사란 명문이 새겨진 기와가 출토된 지점과 자씨각 일대에 위치하였던 것으로 보인다. 북한산 자락의 여러 절터 가운데 고려 이전으로 시기가 올라가는 유물이 남아있는 곳은 현재 자씨각 일대밖에 없다는 점도 그러한 추정을 뒷받침한다. 청담사 터로 추정되는 곳에서는 2008년 발굴조사를 통해 모두 6동의 건물지가 확인되었으며, 고려 시대부터 조선시대에 이르는 각종 기와와 자기 등이 함께 출토되었다. 따라서 통일신라시대에 화엄종 사찰로 창건된 청담 사는 고려를 거쳐 조선시대 어느 시점에 폐사되었다고 볼 수 있다.
a0a1ca9f-4d5c-4835-b77e-60dec45c3d43	source05/encykorea/TRN11050.txt	대동강철교 (大同江鐵橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014218	CC BY	206	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	현재 북한 행정 구역 상 평양 특별시 중구역과 선교구역에 걸쳐 있으며, 대동강 역과 평양역 사이에 있다. 제1·2대 동강 철교는 대동강 하구에서 92km 지점에 위치한다. 대동강 제1재래교는 1905년 3월 24일에, 대동강 제2재래교는 1905년 3월 29일에 준공되었다. 대동강 재래교는 드렛슬 벤트에 의한 가교로 70t 가량의 기관차가 지나가게 되어 있으며 길이는 약 760m였다. 재래교에서 시운전을 할 때 위험하다고 하여 열차를 탄 사람은 없었으며 대동강 교량 개통식 때 시운전하는 승무원을 결사대라고 불렀다. 시속 80km로 달렸지만 처음에는 시속 32km 정도로 갔다. 재래교에서 하류로 37m 지점에 있는 철교는 길이가 392m, 453m인 것이다. 재래교는 그대로 두고 복선형 철교를 설치하여 세 선의 교량이 되었다. 이 철교는 판형인데 부재가 붙은 와렌트러스(Warren Truss)의 곡현단구형으로 1942년 4월 30일에 개통되었다. 이 철교의 기초 시공법은 잠함공법·정통공법·상졸공법이었으며 판형부는 정통 공법을 사용했다. 기초 공사를 할 때 잠함공법을 사용한 것은 공사 속도를 높이고 안전을 확보하기 위한 것이다. 이는 하천의 특성을 고려하고 홍수 때 하상의 암반까지 세굴 되는 것에 대비하기 위해 암반 내 기초 공사를 하기 위한 것이었다. 이 철교의 잠듦 목재와 철근콘크리트, 목재, 철근콘크리트 등으로 된 잠함 13개가 있으며 기초 깊이는 12∼21m이다. 건설 기간은 1938년 5월 1일에서 1939년 10월 4일까지이며, 공사비는 총 102만 5000원이다. 제1철교의 경우 5연으로 18.3m 경간 4연과 62m 경간 3개와 62m 경간을 3개 이은 것이다. 제2철교는 또한 21.3m 경간 1연, 18.3m 경간 3연, 62m 경간 3개를 이은 2연이 부설되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대동강철교 (大同江鐵橋) ### 내용: 현재 북한 행정 구역 상 평양 특별시 중구역과 선교구역에 걸쳐 있으며, 대동강 역과 평양역 사이에 있다. 제1·2대 동강 철교는 대동강 하구에서 92km 지점에 위치한다. 대동강 제1재래교는 1905년 3월 24일에, 대동강 제2재래교는 1905년 3월 29일에 준공되었다. 대동강 재래교는 드렛슬 벤트에 의한 가교로 70t 가량의 기관차가 지나가게 되어 있으며 길이는 약 760m였다. 재래교에서 시운전을 할 때 위험하다고 하여 열차를 탄 사람은 없었으며 대동강 교량 개통식 때 시운전하는 승무원을 결사대라고 불렀다. 시속 80km로 달렸지만 처음에는 시속 32km 정도로 갔다. 재래교에서 하류로 37m 지점에 있는 철교는 길이가 392m, 453m인 것이다. 재래교는 그대로 두고 복선형 철교를 설치하여 세 선의 교량이 되었다. 이 철교는 판형인데 부재가 붙은 와렌트러스(Warren Truss)의 곡현단구형으로 1942년 4월 30일에 개통되었다. 이 철교의 기초 시공법은 잠함공법·정통공법·상졸공법이었으며 판형부는 정통 공법을 사용했다. 기초 공사를 할 때 잠함공법을 사용한 것은 공사 속도를 높이고 안전을 확보하기 위한 것이다. 이는 하천의 특성을 고려하고 홍수 때 하상의 암반까지 세굴 되는 것에 대비하기 위해 암반 내 기초 공사를 하기 위한 것이었다. 이 철교의 잠듦 목재와 철근콘크리트, 목재, 철근콘크리트 등으로 된 잠함 13개가 있으며 기초 깊이는 12∼21m이다. 건설 기간은 1938년 5월 1일에서 1939년 10월 4일까지이며, 공사비는 총 102만 5000원이다. 제1철교의 경우 5연으로 18.3m 경간 4연과 62m 경간 3개와 62m 경간을 3개 이은 것이다. 제2철교는 또한 21.3m 경간 1연, 18.3m 경간 3연, 62m 경간 3개를 이은 2연이 부설되었다.
69aaf1cb-72d6-4299-a42c-5f37545cd64a	source05/encykorea/CNS2259.txt	경주 부산성 (慶州富山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002883	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	해발 729.5m의 부산 정상부를 중심으로 세 줄기의 골짜기를 감싼 포곡식 산성으로, 깬돌을 이용하여 성벽을 쌓은 석성이다. 주사 산성이라고도 불리는 부산은 경주에서 대구로 가는 교통의 요충지로, 주사산·오봉산·오로봉산·닭벼슬산이라고 한다. 신라 선덕여왕 때 백제 군대가 이 산을 넘어 옥 문곡(, )까지 쳐들어오자, 문무왕이 도성 서쪽의 방어를 강화하기 위해 경주 남산에 장창을 세우면서 함께 쌓았다. 산성은 661년(문무왕 1)에 쌓기 시작하여 3년 만에 완성되었다. 산성 밖은 4면이 모두 경사가 심하고 험준하여 방어에 적합한 천험의 요새이고, 산성 안은 평탄하고 물이 풍부하여 거주하기에 알맞다. 성벽을 축조할 때는 가공하지 않은 안산암<NAME>를 안팎에 쌓아 올리고 그 사이에 잡석을 채우는 협축법을 사용했다. 현재 성곽의 대부분은 허물어졌고, 남문 터, 군량미를 비축하였던 군창 터, 주암사 터 등의 건물 터와 함께 군사 훈련을 시켰던 연병 장터, 연못 터, 암문 터, 우물 터 등이 남아 있다. 주암 사는 신라 시대의 고승 의상이 창건했다고 전해지는데, 절터 북쪽에는 넓고 평평한 큰 돌이 지맥석이라고 한다. 이 돌은 100여 명이 앉을 수 있는 크기로, 김유신이 술을 빚기 위해 보리를 두었고, 그 뒤 술을 빚어 군사들에게 준 곳이라 해서 지맥석이라 불렸다고 한다. 한편 부산성은 신라 효소왕 때 득오가 지은 향가 모죽지랑가의 주 무대로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 부산성 (慶州富山城) ### 내용: 해발 729.5m의 부산 정상부를 중심으로 세 줄기의 골짜기를 감싼 포곡식 산성으로, 깬돌을 이용하여 성벽을 쌓은 석성이다. 주사 산성이라고도 불리는 부산은 경주에서 대구로 가는 교통의 요충지로, 주사산·오봉산·오로봉산·닭벼슬산이라고 한다. 신라 선덕여왕 때 백제 군대가 이 산을 넘어 옥 문곡(, )까지 쳐들어오자, 문무왕이 도성 서쪽의 방어를 강화하기 위해 경주 남산에 장창을 세우면서 함께 쌓았다. 산성은 661년(문무왕 1)에 쌓기 시작하여 3년 만에 완성되었다. 산성 밖은 4면이 모두 경사가 심하고 험준하여 방어에 적합한 천험의 요새이고, 산성 안은 평탄하고 물이 풍부하여 거주하기에 알맞다. 성벽을 축조할 때는 가공하지 않은 안산암<NAME>를 안팎에 쌓아 올리고 그 사이에 잡석을 채우는 협축법을 사용했다. 현재 성곽의 대부분은 허물어졌고, 남문 터, 군량미를 비축하였던 군창 터, 주암사 터 등의 건물 터와 함께 군사 훈련을 시켰던 연병 장터, 연못 터, 암문 터, 우물 터 등이 남아 있다. 주암 사는 신라 시대의 고승 의상이 창건했다고 전해지는데, 절터 북쪽에는 넓고 평평한 큰 돌이 지맥석이라고 한다. 이 돌은 100여 명이 앉을 수 있는 크기로, 김유신이 술을 빚기 위해 보리를 두었고, 그 뒤 술을 빚어 군사들에게 준 곳이라 해서 지맥석이라 불렸다고 한다. 한편 부산성은 신라 효소왕 때 득오가 지은 향가 모죽지랑가의 주 무대로 알려져 있다.
0d5ab37f-1883-4e6b-95d0-e5525c385f09	source05/encykorea/ENG3864.txt	창경궁 관천대 (昌慶宮觀天臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005016	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 이 천문 관측소는 『서운관지(書雲觀志)』에 의하면 1688년(숙종 14)에 축조된 것으로 높이는 2.2m이고, 크기는 가로 2.4m, 세로 2.3m 정도의 화강석 축조물로 그 위에 소간 의(小簡儀)를 설치하고 천문을 관측했다. 따라서, 당대에는 ‘소간 의대’ 또는 별을 관측하는 대라 하여 ‘첨성대’라고도 알려졌다. 지금은 소간의는 없고 돌대만 남아 있다. 창경궁 관천 대는 돌난간이 위쪽에 있고, 돌계단으로 올라가게 되어 있는데, 그 위에 소간의를 설치하려면 돌대가 위쪽에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창경궁 관천대 (昌慶宮觀天臺) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 이 천문 관측소는 『서운관지(書雲觀志)』에 의하면 1688년(숙종 14)에 축조된 것으로 높이는 2.2m이고, 크기는 가로 2.4m, 세로 2.3m 정도의 화강석 축조물로 그 위에 소간 의(小簡儀)를 설치하고 천문을 관측했다. 따라서, 당대에는 ‘소간 의대’ 또는 별을 관측하는 대라 하여 ‘첨성대’라고도 알려졌다. 지금은 소간의는 없고 돌대만 남아 있다. 창경궁 관천 대는 돌난간이 위쪽에 있고, 돌계단으로 올라가게 되어 있는데, 그 위에 소간의를 설치하려면 돌대가 위쪽에 있다.
708fcdfe-a730-40a4-950b-9f26f9999311	source05/encykorea/CNS52567.txt	살미 (山彌)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071911	CC BY	297	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한 단씩 올라갈 때마다 건물 밖으로 빠져나와 건물의 높이를 높여주는 동시에 외목도리를 받쳐주어 처마를 길게 뺄 수 있게 해 주는 공포는 역삼각형의 단면 구조를 갖는다. 이러한 공포 구조에서 핵심적인 부재인 살미는 보 방향으로 중첩된 부재로 건물의 높이를 높이고 동시에 출목을 형성하도록 한다. 살미는 첨차와 직각으로 반턱맞춤으로 결구되는데, 그 구조역학적인 특성 때문에 첨차를 아래에 두고 살미를 위에 놓는다. 즉 살미를 엎을 장, 첨차를 받을 장으로 놓는 것이 일반적인 방식이다. 첨차와 함께 주두와 소로 윗면에 만든 갈이라는 홈에 살미를 끼워 놓는다. 조선시대의 영건 의궤에 살미가 또는라고 되어 있다. 중국이나 일본 건축에서는 찾아볼 수 없는 우리나라만의 고유한 건축용어인 ''는 1633년에 간행된 창경궁수리도감의궤 에서만 보이고, 이후의 의궤에서는 모두 ''로 표기되어 있다. 살미는 적어도 삼국시대부터 사용되기 시작했으며, 이후 시대에 따라 여러 형태로 변화하였다. 삼국시대에서 남북국시대까지 살미는 첨차와 함께 그 끝을 직절(直切) 하고 직절한 아랫부분을 곡선으로 깎아 만든 ‘교두(翹頭) 형’이 일반적이었으나 우리나라 삼국시대 건축의 영향을 받은 일본 나라 호류지[法隆寺]의 금당과 오중탑 등에서 볼 수 있는 것과 같이 구름 형태로 조각한 것을 사용하기도 하였다. 고려 시대에 이르러서는 살미의 형태가 변화하기 시작한다. 봉정사 극락전에서 초각된 살미와 첨 차는 모두 연 화두형으로 초각 되어 있다. 또한 연화두형과 쇠서형이 수덕사 대웅전과 부석사 무량수전에 쓰이기 시작하였다. 이후 쇠서형 살미는 다포식 공포가 많이 채택되면서 일반화되어 갔다. 조선시대 건축에서 살미의 외단부 쇠서형은 위쪽을 향해 올라간 앙서형과 아래로 뻗은 수서형, 구름이나 봉취, 천계형 등 다양한 모습으로 나타난다. 조선시대 후기 다포식 건축의 공포에서는 이처럼 살미 외단의 다양한 초각 형태가 일정한 법식에 따라 적용되었다. 즉 여러 단의 살미 중 제일 위에 있는 것은 구름이나 봉취, 천계형으로 초각하고, 그 바로 아래쪽에 있는 것은 수서형, 나머지 아래쪽에 있는 것은 모두 앙서형으로 초각하는 법식화 현상이 일어났다. 이에 따라 조선시대 후기의 영조 의궤에서는 앙서형의 살미를 제공, 수서형의 살미를 익공이라 불렀으며, 끝을 구름무늬로 조각한 것을 운공이라 불렀다. 또한 이러한 살미의 형태에 따른 구분과 함께 살미의 위치에 따라 초제공, 이제공, 삼제공, 사익공, 오운 공과 같은 식으로 살미를 부르기도 하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 살미 (山彌) ### 내용: 한 단씩 올라갈 때마다 건물 밖으로 빠져나와 건물의 높이를 높여주는 동시에 외목도리를 받쳐주어 처마를 길게 뺄 수 있게 해 주는 공포는 역삼각형의 단면 구조를 갖는다. 이러한 공포 구조에서 핵심적인 부재인 살미는 보 방향으로 중첩된 부재로 건물의 높이를 높이고 동시에 출목을 형성하도록 한다. 살미는 첨차와 직각으로 반턱맞춤으로 결구되는데, 그 구조역학적인 특성 때문에 첨차를 아래에 두고 살미를 위에 놓는다. 즉 살미를 엎을 장, 첨차를 받을 장으로 놓는 것이 일반적인 방식이다. 첨차와 함께 주두와 소로 윗면에 만든 갈이라는 홈에 살미를 끼워 놓는다. 조선시대의 영건 의궤에 살미가 또는라고 되어 있다. 중국이나 일본 건축에서는 찾아볼 수 없는 우리나라만의 고유한 건축용어인 ''는 1633년에 간행된 창경궁수리도감의궤 에서만 보이고, 이후의 의궤에서는 모두 ''로 표기되어 있다. 살미는 적어도 삼국시대부터 사용되기 시작했으며, 이후 시대에 따라 여러 형태로 변화하였다. 삼국시대에서 남북국시대까지 살미는 첨차와 함께 그 끝을 직절(直切) 하고 직절한 아랫부분을 곡선으로 깎아 만든 ‘교두(翹頭) 형’이 일반적이었으나 우리나라 삼국시대 건축의 영향을 받은 일본 나라 호류지[法隆寺]의 금당과 오중탑 등에서 볼 수 있는 것과 같이 구름 형태로 조각한 것을 사용하기도 하였다. 고려 시대에 이르러서는 살미의 형태가 변화하기 시작한다. 봉정사 극락전에서 초각된 살미와 첨 차는 모두 연 화두형으로 초각 되어 있다. 또한 연화두형과 쇠서형이 수덕사 대웅전과 부석사 무량수전에 쓰이기 시작하였다. 이후 쇠서형 살미는 다포식 공포가 많이 채택되면서 일반화되어 갔다. 조선시대 건축에서 살미의 외단부 쇠서형은 위쪽을 향해 올라간 앙서형과 아래로 뻗은 수서형, 구름이나 봉취, 천계형 등 다양한 모습으로 나타난다. 조선시대 후기 다포식 건축의 공포에서는 이처럼 살미 외단의 다양한 초각 형태가 일정한 법식에 따라 적용되었다. 즉 여러 단의 살미 중 제일 위에 있는 것은 구름이나 봉취, 천계형으로 초각하고, 그 바로 아래쪽에 있는 것은 수서형, 나머지 아래쪽에 있는 것은 모두 앙서형으로 초각하는 법식화 현상이 일어났다. 이에 따라 조선시대 후기의 영조 의궤에서는 앙서형의 살미를 제공, 수서형의 살미를 익공이라 불렀으며, 끝을 구름무늬로 조각한 것을 운공이라 불렀다. 또한 이러한 살미의 형태에 따른 구분과 함께 살미의 위치에 따라 초제공, 이제공, 삼제공, 사익공, 오운 공과 같은 식으로 살미를 부르기도 하였다.
de022ec5-5568-4167-8a75-4c01bfecf130	source05/encykorea/CNS38874.txt	증심사 삼층석탑 (證心寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054042	CC BY	127	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	무등산 서쪽에 있는 증심사 대웅전 뒤편 오백전 바로 앞에 위치하고 있으며, 높이 3.2m이다. 통일신라의 전형적인 기단 부는 2중 기단인 통식으로 전해진 것이다. 하층기단을 보면 각 면에 양 우주[ : 모서리 기둥]와 중앙에 탱주[ : 받침기둥] 2주를 세우고 그 안에 정교한 안상을 새겼다. 하대 갑석은 4매 판석이고 상면 중앙에 3단의 굄대를 만들어 상층기단을 받치고 있다. 중석도 4매 판석으로 4면에 각 우주와 중앙에 탱주 1주를 새겼다. 상대 갑석은 하대 갑석처럼 부연을, 상대 갑석은 상면에 각호·각형 굄대를 둘렀다. 각 층마다 4면에 양 우주를 세우고 1석에 탑신과 옥개석을 두었는데, 2층부터 잘 느껴지게 되었다. 옥개석 층급받침은 각 층마다 4단, 상면에 1단의 굄을 두었으며, 추녀 끝에서 약간 반전된 낙수 면이 있다. 상륜부는 노반과 앙화가 1석이고 그 위에 작은 보주가 놓여 있다. 1971년에 완전히 해체하고 복원한 바 있고 일부 옥개석의 파손된 부분이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 증심사 삼층석탑 (證心寺三層石塔) ### 내용: 무등산 서쪽에 있는 증심사 대웅전 뒤편 오백전 바로 앞에 위치하고 있으며, 높이 3.2m이다. 통일신라의 전형적인 기단 부는 2중 기단인 통식으로 전해진 것이다. 하층기단을 보면 각 면에 양 우주[ : 모서리 기둥]와 중앙에 탱주[ : 받침기둥] 2주를 세우고 그 안에 정교한 안상을 새겼다. 하대 갑석은 4매 판석이고 상면 중앙에 3단의 굄대를 만들어 상층기단을 받치고 있다. 중석도 4매 판석으로 4면에 각 우주와 중앙에 탱주 1주를 새겼다. 상대 갑석은 하대 갑석처럼 부연을, 상대 갑석은 상면에 각호·각형 굄대를 둘렀다. 각 층마다 4면에 양 우주를 세우고 1석에 탑신과 옥개석을 두었는데, 2층부터 잘 느껴지게 되었다. 옥개석 층급받침은 각 층마다 4단, 상면에 1단의 굄을 두었으며, 추녀 끝에서 약간 반전된 낙수 면이 있다. 상륜부는 노반과 앙화가 1석이고 그 위에 작은 보주가 놓여 있다. 1971년에 완전히 해체하고 복원한 바 있고 일부 옥개석의 파손된 부분이 남아 있다.
82d6c042-b7e7-4379-a189-f89365dbefec	source05/encykorea/TRN22230.txt	서선선 (西鮮線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027870	CC BY	93	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	길이 68.4km. 이 철도는 서선 중앙 철도회사가 경성에 본사를 둔 사설 철도로 자본금은 1만 5,000원이다.<NAME>리 역에서 석름역까지의 29.6km는 1939년 7월에, 강동역에서 강동역까지의 8.3km는 1942년 9월에 각각 개통되었으며, 석름역에서 강동역까지의 8.3km는 같은 해 11월에 개통되었다. 이후 1944년 4월 국가가 이 철도를 사들였다. 이 선은 강동군과 덕천군의 석탄을 개발하여 평원 선의 개통과 더불어 북한의 신흥 공업지역에 석탄을 공급하고, 북한 북서지방 오지에 공산물과 농산물을 공급하는 주요한 철도이다. 1939년 당시 여객과 화물의 일일 왕복 운행횟수는 4회로서, 그 해 여객은 약 29만 명, 화물은 약 32만 톤을 수송하여 약 42만 원의 수입을 올렸다. 이 선은 화천·삼등·흑령·석름·강동·백원·순덕·성천·삼덕·신성천역으로 연결되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서선선 (西鮮線) ### 내용: 길이 68.4km. 이 철도는 서선 중앙 철도회사가 경성에 본사를 둔 사설 철도로 자본금은 1만 5,000원이다.<NAME>리 역에서 석름역까지의 29.6km는 1939년 7월에, 강동역에서 강동역까지의 8.3km는 1942년 9월에 각각 개통되었으며, 석름역에서 강동역까지의 8.3km는 같은 해 11월에 개통되었다. 이후 1944년 4월 국가가 이 철도를 사들였다. 이 선은 강동군과 덕천군의 석탄을 개발하여 평원 선의 개통과 더불어 북한의 신흥 공업지역에 석탄을 공급하고, 북한 북서지방 오지에 공산물과 농산물을 공급하는 주요한 철도이다. 1939년 당시 여객과 화물의 일일 왕복 운행횟수는 4회로서, 그 해 여객은 약 29만 명, 화물은 약 32만 톤을 수송하여 약 42만 원의 수입을 올렸다. 이 선은 화천·삼등·흑령·석름·강동·백원·순덕·성천·삼덕·신성천역으로 연결되어 있다.
f0678a76-45bf-4695-9393-5c7c73968f8e	source05/encykorea/TRN1384.txt	거산도 (居山道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "방동인" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001840	CC BY	66	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	중심역은 찰방이었다. 거 산도의 관할범위는 함흥(咸興)-홍원(洪原)-북청(北靑)-이원(利原)-단천(端川)-길주(吉州)-명천(明川)에 이어지는 역로와 북청에서 갑산(甲山)-삼수(三水)로 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 홍원의 함원(咸原)·신은(新恩)·평포(平浦), 북청의 제인(濟人)·오천(五川), 이원의 곡구(谷口), 단천의 시리(施利)·기원(基原)·마곡(麻谷), 길주의 영동(嶺東)·임명(臨溟)·웅평(雄平), 명천의 명원(明原)·고참(古站), 갑산의 종포(終浦)·웅이(熊耳)·허천(虛川), 삼수의 적생(積生) 등 18개 역이다. 후에 북청∼혜산을 잇는 역로의 역은 북청의 자항·황수, 갑산의 혜산·허린·호린 등 여러 군데가 증설되었다. 거산·함원·신은·평포·오천·제인·시리·곡구·기원·마곡·영동·임명·웅평·명원·고참역 등에는 중로( 또는 )에 속하는 역들 이, 소로( 또는 )에 속하는 역들 이 있다. 1895년 갑오경장 이듬해까지 지속되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거산도 (居山道) ### 내용: 중심역은 찰방이었다. 거 산도의 관할범위는 함흥(咸興)-홍원(洪原)-북청(北靑)-이원(利原)-단천(端川)-길주(吉州)-명천(明川)에 이어지는 역로와 북청에서 갑산(甲山)-삼수(三水)로 이어지는 역로이다. 이에 속하는 역은 홍원의 함원(咸原)·신은(新恩)·평포(平浦), 북청의 제인(濟人)·오천(五川), 이원의 곡구(谷口), 단천의 시리(施利)·기원(基原)·마곡(麻谷), 길주의 영동(嶺東)·임명(臨溟)·웅평(雄平), 명천의 명원(明原)·고참(古站), 갑산의 종포(終浦)·웅이(熊耳)·허천(虛川), 삼수의 적생(積生) 등 18개 역이다. 후에 북청∼혜산을 잇는 역로의 역은 북청의 자항·황수, 갑산의 혜산·허린·호린 등 여러 군데가 증설되었다. 거산·함원·신은·평포·오천·제인·시리·곡구·기원·마곡·영동·임명·웅평·명원·고참역 등에는 중로( 또는 )에 속하는 역들 이, 소로( 또는 )에 속하는 역들 이 있다. 1895년 갑오경장 이듬해까지 지속되었다.
dbe28604-534f-46bc-920e-6f699c3aed4c	source05/encykorea/ICT52340.txt	새활동 (새活動)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071876	CC BY	177	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	재독한인 광부 인권협회는 독일에 거주하던 한인 광부들의 고용과 주거 조건 등을 개선하기 위해 만든 소식지이다. 한인 광부들은 1963년 12월 22일 독일에 도착하여 광산 일을 시작하였다. 그 뒤 1979년 9월에 아헨(Aachen)의 에밀마이리쉬(Emil-Mayrisch) 광산에서 열악한 고용, 노동 조건, 생활 여건 등에 대한 개선을 요구하는 파업이 일어났다. 재독한인 광부 인권협회는 11월 17일 에센 대학교 한인 기독학생회의 지원을 받아 결성되었으며, 12월 15일에 협회의 기관지로 처음 발간되었다. 1980년 8월 5일에는 제2호가 발간되었고, 원래의 목적을 달성한 재독한인 광부 인권협회가 1981년 1월 5일에 해산할 때, 제3호이자 최종 호가 발간되었다. 이 소식지에는 한인 광부가 벌인 노동쟁의의 이유와 목적, 요구사항 등이 실려 있는데, 그것은 3년 의무<NAME>정의 즉시 폐기, 자유롭고 인간다운 취업 기회 보장, 다른 나라 노동자와 동등한 권리 보장 등이었다. 또한 기숙사 시설의 불편 개선 등도 제기되었다. 독일 사회에서는 소식지를 통해 재독 한인 광부의 활동 상황을 알게 되었고, 그 뒤 연방 내무부, 연방 사회부와 논의하여 한인 광부의 3년 이상 장기 노동 및 체류, 광산 이외의 다른 직장 허용 등이 합의되었다. 이 소식지는 재독 한인 광부들이 자신들의 인권 보장 등의 요구를 제시하면서, 한인 광부를 위한 제도가 마련되지 않은 상태에서 그것을 이루고자 한 언론 지원 매체로 알려져 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 새활동 (새活動) ### 내용: 재독한인 광부 인권협회는 독일에 거주하던 한인 광부들의 고용과 주거 조건 등을 개선하기 위해 만든 소식지이다. 한인 광부들은 1963년 12월 22일 독일에 도착하여 광산 일을 시작하였다. 그 뒤 1979년 9월에 아헨(Aachen)의 에밀마이리쉬(Emil-Mayrisch) 광산에서 열악한 고용, 노동 조건, 생활 여건 등에 대한 개선을 요구하는 파업이 일어났다. 재독한인 광부 인권협회는 11월 17일 에센 대학교 한인 기독학생회의 지원을 받아 결성되었으며, 12월 15일에 협회의 기관지로 처음 발간되었다. 1980년 8월 5일에는 제2호가 발간되었고, 원래의 목적을 달성한 재독한인 광부 인권협회가 1981년 1월 5일에 해산할 때, 제3호이자 최종 호가 발간되었다. 이 소식지에는 한인 광부가 벌인 노동쟁의의 이유와 목적, 요구사항 등이 실려 있는데, 그것은 3년 의무<NAME>정의 즉시 폐기, 자유롭고 인간다운 취업 기회 보장, 다른 나라 노동자와 동등한 권리 보장 등이었다. 또한 기숙사 시설의 불편 개선 등도 제기되었다. 독일 사회에서는 소식지를 통해 재독 한인 광부의 활동 상황을 알게 되었고, 그 뒤 연방 내무부, 연방 사회부와 논의하여 한인 광부의 3년 이상 장기 노동 및 체류, 광산 이외의 다른 직장 허용 등이 합의되었다. 이 소식지는 재독 한인 광부들이 자신들의 인권 보장 등의 요구를 제시하면서, 한인 광부를 위한 제도가 마련되지 않은 상태에서 그것을 이루고자 한 언론 지원 매체로 알려져 있다.
690e9576-55f7-4d2b-a337-df32628c236d	source05/encykorea/ENG22530.txt	성도 (星圖)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029274	CC BY	234	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	천체 위치의 결정은 천구면에 좌표계를 설치하고, 황도와 적도, 12궁으로 한다. 시대와 제작자에 따라 작품마다 고유한 이름이 붙어 있었는데, 예를 들어 고구려의 <석 각 천문도>는 <천상열차분야지도 >라는 이름이 붙어 있으며, 1395년(태조 4)에 제작된 석 각 천문도는 <천상열차분야지도 >라는 이름이 붙어 있다. 이 이름은 1687년(숙종 13)에 새로이 제작한 석 각 천문도와 숙종 때의 석 각 천문도를 목판으로 인쇄하여 1770년(영조 46)에 제작한 천문도에 붙어 있다. 그런데 민간에서 제작하였거나, 위의 것을 모사하는 과정에서 <천상열차분야지도>라는 이름이 사라진 것이 많이 있지만, 조선시대의 관제로 전통적인 천문도였던 것 같다. 17세기 말에 명나라와 한나라를 거쳐 우리나라에 들어온 서양 천문도에 서양식 천문도가 가미되면서 그 이름도 다양해졌다. 그중 두드러진 예에 속하는 것은 1742년(영조 18)에 제작된 법주사 소장의 8곡 병풍식 천문도의 이름으로 신법 천문도 新法天文圖라고 하였고, 그 밖에 18세기 제의 혼천 전도 渾天全圖, 1807년제의 황도중국합도 黃道中局合圖 등 여러 가지 이름의 관제 천문도가 인쇄, 보급되었다. 전통적인 천문도인 천상열차분야지도와 17세기 말부터 서양 천문학의 영향을 받은 천문도 사이의 큰 차이점은, 첫째 천상열차분야지도에는 북극을 중심으로 북천(北天)의 별들과 적도 이남의 별이라 하더라도 한양(지금의 서울)에서 볼 수 있는 별들(대체로 적위가 50도 이북)만이 기입되어 있다. 하지만 17세기 말 이후의 천문도에는 남극과 그 주변에 있는 별들도 함께 기입되어 있으며, 둘째 천구의 전면, 즉 남북 전천의 별들을 포함하고 있는 점이, <천상열차분야지도>의 별 수인 1,464보다 훨씬 더 많다. 따라서 17세기에는 없었던 남천의 별들로 새로운 성수가 제정되어 이미 있던 성수에 첨가되었다. 이 밖에도 조선시대까지 가장 많이 쓰인 보천가 와 우리나라에서는 가장 마지막으로 출판된 남병길의 성경 (기산점은 1861년)과 성수와 궁별로 분리된 별들의 위치까지 표시된 성표를 곁들인 것이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성도 (星圖) ### 내용: 천체 위치의 결정은 천구면에 좌표계를 설치하고, 황도와 적도, 12궁으로 한다. 시대와 제작자에 따라 작품마다 고유한 이름이 붙어 있었는데, 예를 들어 고구려의 <석 각 천문도>는 <천상열차분야지도 >라는 이름이 붙어 있으며, 1395년(태조 4)에 제작된 석 각 천문도는 <천상열차분야지도 >라는 이름이 붙어 있다. 이 이름은 1687년(숙종 13)에 새로이 제작한 석 각 천문도와 숙종 때의 석 각 천문도를 목판으로 인쇄하여 1770년(영조 46)에 제작한 천문도에 붙어 있다. 그런데 민간에서 제작하였거나, 위의 것을 모사하는 과정에서 <천상열차분야지도>라는 이름이 사라진 것이 많이 있지만, 조선시대의 관제로 전통적인 천문도였던 것 같다. 17세기 말에 명나라와 한나라를 거쳐 우리나라에 들어온 서양 천문도에 서양식 천문도가 가미되면서 그 이름도 다양해졌다. 그중 두드러진 예에 속하는 것은 1742년(영조 18)에 제작된 법주사 소장의 8곡 병풍식 천문도의 이름으로 신법 천문도 新法天文圖라고 하였고, 그 밖에 18세기 제의 혼천 전도 渾天全圖, 1807년제의 황도중국합도 黃道中局合圖 등 여러 가지 이름의 관제 천문도가 인쇄, 보급되었다. 전통적인 천문도인 천상열차분야지도와 17세기 말부터 서양 천문학의 영향을 받은 천문도 사이의 큰 차이점은, 첫째 천상열차분야지도에는 북극을 중심으로 북천(北天)의 별들과 적도 이남의 별이라 하더라도 한양(지금의 서울)에서 볼 수 있는 별들(대체로 적위가 50도 이북)만이 기입되어 있다. 하지만 17세기 말 이후의 천문도에는 남극과 그 주변에 있는 별들도 함께 기입되어 있으며, 둘째 천구의 전면, 즉 남북 전천의 별들을 포함하고 있는 점이, <천상열차분야지도>의 별 수인 1,464보다 훨씬 더 많다. 따라서 17세기에는 없었던 남천의 별들로 새로운 성수가 제정되어 이미 있던 성수에 첨가되었다. 이 밖에도 조선시대까지 가장 많이 쓰인 보천가 와 우리나라에서는 가장 마지막으로 출판된 남병길의 성경 (기산점은 1861년)과 성수와 궁별로 분리된 별들의 위치까지 표시된 성표를 곁들인 것이 있다.
3bf39fdb-830c-4fb9-a11c-3cba7b5ab5b9	source05/encykorea/ENG42260.txt	태양력 (太陽曆)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058988	CC BY	475	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	달과는 무관하게 태양 운행에만 의존하는 역법이다. 양력이라고도 한다. 365.2422일이라는 1태양년(:)의 길이는 365.2422일이므로 365일 또는 366일로 한다. 또한 365일의 해를 평년, 366일의 해를 윤년이라고 한다. 1태양년의 일수에서 소수점 이하 우수리는 4분의 1, 29분의 7, 33분의 8, 128분의 31, 400분의 97에 이른다. 이 뜻은 모에 해당하는 연수 동안 분자에 해당하는 윤일의 수를 두어야 후에 맞게 된다는 것이다. 율리우스력에서는 4년에 1윤일을 두도록 하고, 그레고리오력에서는 400분의 97, 즉 400년에 97일을 두도록 되어 있다. 회회력에서도 이미 알고 있는바에 따르면 128태양년에 31일의 윤일을 두는 것이 실제에 매우 가까운 값이다. 우리나라는 1896년 1월 1일 고종의 명에 의해 태양력을 사용하기 시작했다. 현재의 태양력은 로마력에 뿌리를 두고 있으며, 기원전 750년경, 롬루즈왕시대에는 1년을 304일로 하는 10개월 제도를 썼고, 춘분경에는 세수를 춘분경으로 하였다. 그 10개월 동안 고대 로마시대의 이름(괄호 안은 현대의 영어 이름)으로 써보면 다음과 같다. Martius(March)· Aprilis(April)· Maius(May)· Junius(June)· Quintilis(July)· Sextilis(August)· September(September)· October(October)· November(November)· December(December).기원전 710년경 누마왕시대는 1년을 355일로 하고 2개월을 더하였다. Janualis(January)· Februalis(February). 현재와 비슷한 이름으로 부르는 이들 다다른 이름 또한 비슷하다. 그런데 이 시대의 역에서는 역일과 계절이 맞지 않으므로 22일이나 23일의 윤달을 Februalis 달의 23일과 24일에 끼워 넣었다. 시저(Caesar, J. )의 개력 때까지 이 역은 계속된다. 시저가 이집트에 갔을 때 역법이 계절에 잘 맞는 것에 놀라 그 뒤 알렉산드리아의 천문학자 소시게네스(Sosigenes)의 충고에 따라 로마력을 고친 것이 율리우스력이다. 그는 평년을 365일로 하고 4년마다 1회의 윤년을 두어서 366일을 살았다. 율리우스력이라는 역은 기원전 46년 1월 1일부터 시행된 역이다. 이때 시저는 춘분을 3월 21일로 하고 그 해 큰 달 두 개를 더하여 445일을 1년으로 잡았다. 당시 I, III, V, VII, IX, IX, 월은 31일로 하고 다른 달은 30일로 하고 II 월만은 평년 29일, 윤년 30일로 정하였다. 그런데 아우구스투스(Augustus)가 로마 황제가 되었을 때, 율리우스의 달 7월(July)이 큰 데 비하여 자기가 태어난 달인 8월(August)이 작으므로 이것을 31일로 늘리고, 9월과 11월을 30일, 10월과 12월을 31일로 한 뒤, 2월에서 1일을 감하여 평년 28일, 윤년 29일로 만들었다. 율리우스력에서는 4년마다 윤년을 두었기 때문에 365.25일이라는 길이의 해가 된다. 이는 실제의 회귀년보다 매년 약 0.0078일, 즉 11분 14초가 길어져 128년에 1일의 차이가 생긴다. 실제로 325년 니케아의 회의가 개최된 해에는 춘분이 3월 22일, 1582년 로마법왕 그레고리우스 13세의 시대에는 춘분이 3월 11일이 되었다. 그레고리우스 13세가 1582년 10월에 개정한 그레고리오력의 연도는 10월 4일을 시작으로 하여 10월 4일을 윤년 일로 하여 10월 4일을 윤년으로 한다. 즉 서기 연수를 4로 나누어서 윤년으로 하고, 그중 100으로 나누어서는 떨어지나 400으로 나누어서 떨어지지 않는 해는 평년으로 한다. 이로써 400년 동안 97회를 윤년으로 했으므로 역년은 365.2425일로 3년 반이 되어 1일의 차이가 생긴다. 이 역은 유럽의 여러 나라로 퍼져 지금은 세계 공용 역이 되었다. 이 밖에도 이집트력과 마야력이 이미 사용되었던 태양력이다. 이집트력은 기원전 4200년경에 이미 순태 양력 법으로 확립되어 있었다고 한다. 시리우스 별 이 태양과 동시에 동천에 뜨는 시각을 기준으로 365.25일을 얻었으며, 한 달 열두 개에 5일을 더하여 1년으로 1년의 길이를 측정하였다. 한 달을 20일, 1년을 18개월과 덧붙인 날 5일을 합한 365일이 중앙아메리카의 마야족이 쓴 독특한 태양력인 마야력이다. 윤달과 윤일은 두지 않았다. 이와 더불어 13일을 주기로 하는 이른바 13요가 있다. 마야력에서는 역이 움직이지 않고 축제일·농사 및 그 밖의 계절에 관련된 중요한 행사의 날짜를 옮겨 쓴다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태양력 (太陽曆) ### 내용: 달과는 무관하게 태양 운행에만 의존하는 역법이다. 양력이라고도 한다. 365.2422일이라는 1태양년(:)의 길이는 365.2422일이므로 365일 또는 366일로 한다. 또한 365일의 해를 평년, 366일의 해를 윤년이라고 한다. 1태양년의 일수에서 소수점 이하 우수리는 4분의 1, 29분의 7, 33분의 8, 128분의 31, 400분의 97에 이른다. 이 뜻은 모에 해당하는 연수 동안 분자에 해당하는 윤일의 수를 두어야 후에 맞게 된다는 것이다. 율리우스력에서는 4년에 1윤일을 두도록 하고, 그레고리오력에서는 400분의 97, 즉 400년에 97일을 두도록 되어 있다. 회회력에서도 이미 알고 있는바에 따르면 128태양년에 31일의 윤일을 두는 것이 실제에 매우 가까운 값이다. 우리나라는 1896년 1월 1일 고종의 명에 의해 태양력을 사용하기 시작했다. 현재의 태양력은 로마력에 뿌리를 두고 있으며, 기원전 750년경, 롬루즈왕시대에는 1년을 304일로 하는 10개월 제도를 썼고, 춘분경에는 세수를 춘분경으로 하였다. 그 10개월 동안 고대 로마시대의 이름(괄호 안은 현대의 영어 이름)으로 써보면 다음과 같다. Martius(March)· Aprilis(April)· Maius(May)· Junius(June)· Quintilis(July)· Sextilis(August)· September(September)· October(October)· November(November)· December(December).기원전 710년경 누마왕시대는 1년을 355일로 하고 2개월을 더하였다. Janualis(January)· Februalis(February). 현재와 비슷한 이름으로 부르는 이들 다다른 이름 또한 비슷하다. 그런데 이 시대의 역에서는 역일과 계절이 맞지 않으므로 22일이나 23일의 윤달을 Februalis 달의 23일과 24일에 끼워 넣었다. 시저(Caesar, J. )의 개력 때까지 이 역은 계속된다. 시저가 이집트에 갔을 때 역법이 계절에 잘 맞는 것에 놀라 그 뒤 알렉산드리아의 천문학자 소시게네스(Sosigenes)의 충고에 따라 로마력을 고친 것이 율리우스력이다. 그는 평년을 365일로 하고 4년마다 1회의 윤년을 두어서 366일을 살았다. 율리우스력이라는 역은 기원전 46년 1월 1일부터 시행된 역이다. 이때 시저는 춘분을 3월 21일로 하고 그 해 큰 달 두 개를 더하여 445일을 1년으로 잡았다. 당시 I, III, V, VII, IX, IX, 월은 31일로 하고 다른 달은 30일로 하고 II 월만은 평년 29일, 윤년 30일로 정하였다. 그런데 아우구스투스(Augustus)가 로마 황제가 되었을 때, 율리우스의 달 7월(July)이 큰 데 비하여 자기가 태어난 달인 8월(August)이 작으므로 이것을 31일로 늘리고, 9월과 11월을 30일, 10월과 12월을 31일로 한 뒤, 2월에서 1일을 감하여 평년 28일, 윤년 29일로 만들었다. 율리우스력에서는 4년마다 윤년을 두었기 때문에 365.25일이라는 길이의 해가 된다. 이는 실제의 회귀년보다 매년 약 0.0078일, 즉 11분 14초가 길어져 128년에 1일의 차이가 생긴다. 실제로 325년 니케아의 회의가 개최된 해에는 춘분이 3월 22일, 1582년 로마법왕 그레고리우스 13세의 시대에는 춘분이 3월 11일이 되었다. 그레고리우스 13세가 1582년 10월에 개정한 그레고리오력의 연도는 10월 4일을 시작으로 하여 10월 4일을 윤년 일로 하여 10월 4일을 윤년으로 한다. 즉 서기 연수를 4로 나누어서 윤년으로 하고, 그중 100으로 나누어서는 떨어지나 400으로 나누어서 떨어지지 않는 해는 평년으로 한다. 이로써 400년 동안 97회를 윤년으로 했으므로 역년은 365.2425일로 3년 반이 되어 1일의 차이가 생긴다. 이 역은 유럽의 여러 나라로 퍼져 지금은 세계 공용 역이 되었다. 이 밖에도 이집트력과 마야력이 이미 사용되었던 태양력이다. 이집트력은 기원전 4200년경에 이미 순태 양력 법으로 확립되어 있었다고 한다. 시리우스 별 이 태양과 동시에 동천에 뜨는 시각을 기준으로 365.25일을 얻었으며, 한 달 열두 개에 5일을 더하여 1년으로 1년의 길이를 측정하였다. 한 달을 20일, 1년을 18개월과 덧붙인 날 5일을 합한 365일이 중앙아메리카의 마야족이 쓴 독특한 태양력인 마야력이다. 윤달과 윤일은 두지 않았다. 이와 더불어 13일을 주기로 하는 이른바 13요가 있다. 마야력에서는 역이 움직이지 않고 축제일·농사 및 그 밖의 계절에 관련된 중요한 행사의 날짜를 옮겨 쓴다.
f7bf332b-9e3e-4e00-826a-c8f9107c3f42	source05/encykorea/TRN52137.txt	영종대교 (永宗大橋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068289	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	인천국제공항고속도로(고속국도 제130호선)에 건설된 다리로 인천광역시 서구 경서동(장도)과 중구 운북동(영종도)을 육지로 직접 연결한다. 우리나라 최대 항공 관문이자 동북아시아 지역의 중추 허브공항 기능을 수행할 인천국제공항이 영종도에 들어섬에 따라 공항 배후 연계(고속) 도로 건설의 일환으로 조성되었다. 2009년 10월 인천대교가 개통되기 전까지 영종도 및 인천국제공항을 내륙 지역과 연결하는 유일한 통로였으나, 민자 고속도로의 비싼 통행료(2010년 기준 승용차 편도 통행료 7,500원)로 인해 지역주민과 이용자들의 민원이 빈번하게 제기되고 있다. 이 다리의 개통으로 과거 도서지역이었던 영종도 인근 해수욕장(을왕리·왕산해수욕장 등)과 주변 관광·위락시설(실미도·장봉도·퍼블릭 골프장 등)에 대한 접근성이 크게 향상되어 주말이나 휴일 등에 인천국제공항과 관계없는 많은 행락객들이 이용하고 있다. 인천국제공항고속도로 계획을 따라 1993년 12월에 착공하여 2000년 11월에 완공되었다. 총사업비 8,130억 원을 들여 건설한 도로·철도 병용 교량으로, 주변 바다 경관과 어울리는 미적 감각을 살리기 위해 국내 최초로 도로·철도 병용 3차원 자정식<NAME>교로 만들었다. 자정식<NAME>교는 타정식과 달리 케이블이 교량의 몸체인 상판에 직접 지지되는 방식으로서, 케이블 양 끝이 거대한 콘크리트 덩어리에 고정되는 것이 아니라 전체적인 외관이 아름답다. 이<NAME>교는 지름 5.1mm 규격의 와이어 6,720가닥을 겹쳐 만든 것으로 총중량이 1,300t에 이른다. 총 길이는 4,420m이며 이 중<NAME>교 구간은 550m, 트러스트교 구간은 2,250m, 강상형교 구간은 1,620m이다. 봄에는 녹색, 여름에는 흰색, 가을에는 노란색, 겨울에는 빨간색 등 계절별로 다양한 조명을 연출함으로써 독특한 아름다움을 자아내고 있으며, 일몰 후 매시 50분부터 10분 동안은 계절 색 대신 청색 조명 색을 활용하여 시간의 변화를 시각적으로 느낄 수 있도록 하였다. 인천광역시 서구 경서동영종대교 입구에 2001년 2월 지하 1층, 지상 3층 규모의 영종대교 기념관이 건립되어 영종대교를 이용하는 많은 이들이 찾는 명소가 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영종대교 (永宗大橋) ### 내용: 인천국제공항고속도로(고속국도 제130호선)에 건설된 다리로 인천광역시 서구 경서동(장도)과 중구 운북동(영종도)을 육지로 직접 연결한다. 우리나라 최대 항공 관문이자 동북아시아 지역의 중추 허브공항 기능을 수행할 인천국제공항이 영종도에 들어섬에 따라 공항 배후 연계(고속) 도로 건설의 일환으로 조성되었다. 2009년 10월 인천대교가 개통되기 전까지 영종도 및 인천국제공항을 내륙 지역과 연결하는 유일한 통로였으나, 민자 고속도로의 비싼 통행료(2010년 기준 승용차 편도 통행료 7,500원)로 인해 지역주민과 이용자들의 민원이 빈번하게 제기되고 있다. 이 다리의 개통으로 과거 도서지역이었던 영종도 인근 해수욕장(을왕리·왕산해수욕장 등)과 주변 관광·위락시설(실미도·장봉도·퍼블릭 골프장 등)에 대한 접근성이 크게 향상되어 주말이나 휴일 등에 인천국제공항과 관계없는 많은 행락객들이 이용하고 있다. 인천국제공항고속도로 계획을 따라 1993년 12월에 착공하여 2000년 11월에 완공되었다. 총사업비 8,130억 원을 들여 건설한 도로·철도 병용 교량으로, 주변 바다 경관과 어울리는 미적 감각을 살리기 위해 국내 최초로 도로·철도 병용 3차원 자정식<NAME>교로 만들었다. 자정식<NAME>교는 타정식과 달리 케이블이 교량의 몸체인 상판에 직접 지지되는 방식으로서, 케이블 양 끝이 거대한 콘크리트 덩어리에 고정되는 것이 아니라 전체적인 외관이 아름답다. 이<NAME>교는 지름 5.1mm 규격의 와이어 6,720가닥을 겹쳐 만든 것으로 총중량이 1,300t에 이른다. 총 길이는 4,420m이며 이 중<NAME>교 구간은 550m, 트러스트교 구간은 2,250m, 강상형교 구간은 1,620m이다. 봄에는 녹색, 여름에는 흰색, 가을에는 노란색, 겨울에는 빨간색 등 계절별로 다양한 조명을 연출함으로써 독특한 아름다움을 자아내고 있으며, 일몰 후 매시 50분부터 10분 동안은 계절 색 대신 청색 조명 색을 활용하여 시간의 변화를 시각적으로 느낄 수 있도록 하였다. 인천광역시 서구 경서동영종대교 입구에 2001년 2월 지하 1층, 지상 3층 규모의 영종대교 기념관이 건립되어 영종대교를 이용하는 많은 이들이 찾는 명소가 되었다.
d6e77221-6b0e-401b-882f-8db6ada5f862	source05/encykorea/CNS42833.txt	정읍 피향정 (井邑披香亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060497	CC BY	239	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 초기 연대가 정확히 밝혀진 것은 아니지만 신라 헌안왕(857∼860) 때 태인 현감으로 있던 최치원이 태인 현감으로 재직 중 세웠다고 한다. 피향정이라는 이름은 원래 이 누정의 상하에는<NAME> 지제와<NAME>지제의 두 연지가 있어 여름에는 누정의 주위에 연꽃이 만발하여 향기가 가득 차게 되니, 향국을 둘로 나누었다는 뜻이다. 그러나 현재는 주변이 많이 변형되어 옛 정취는 사라지고, 마치 평지 위에 누정이 건립된 것처럼 보인다. 《증보문헌비고》에 의하면, 광해군 때 현감 이지굉(李志宏)이 중건하고,<NAME> 때 박숭고(朴崇古)가 확장 중건하였으며, 1716년(숙종 42) 현감 유근(柳近)이 전라감사와 호조에 교섭하여 정부의 보조로 재목을 변산(邊山)에서 베어다가 현재의 규모로 건물을 세웠다고 한다. 이후 1882년에 또 한 번의 중수가 있었고, 6·25전쟁 후에는 태인면 사무소로 사용되다가 1957년 면사무소를 신축하면서 원상 복귀되었다. 지상에서 약 1.42m 높이의 28개 화강암 기초 위에 놓여 있는 누마루 형태의 바닥이 우물 마루이다. 이 위에 단주형 초석을 놓았고, 막돌 초석을 놓고 이 위에 짧은 돌로 만든 두리기둥을 세웠다. 창방으로 결구한 기둥 위에 주두를 얹고, 기둥 위에 쇠서[] 하나를 내밀어 초익공식의 구조를 이루고 있다. 내부에는 7량으로 고주 사이에 대들보를 걸고, 첨차로 된 동자기둥을 세워 종보[]를 받치고, 초각된 대공을 얹어 종도리를 받치고 있다. 우물마루에는 계자난간을 설치하고, 마루로 오르기 위하여 전후 어간에서는 난간을 끊어 그 앞에 돌계단을 설치했다. 양쪽 협간 사이에는 귀틀을 만들어 우물천장을 가설하였으며, 주로 연등천장[:서까래가 드러난 천장]이 주류를 이룬다.<NAME>는 가설되지 않아 사방이 트여 있다. 건물 내부에는 이 누정을 지나간 시인 묵객들의 시가를 기록한 편액이 걸려 있고, 반대편 어간 창방에는 (호남 제일 정)이라는 편액이 걸려 있다. 조선 중기의 목조건축 양식을 잘 보여주는 대표적인 정자의 하나가 이 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정읍 피향정 (井邑披香亭) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 정면 5칸, 측면 4칸의 겹처마 팔작지붕 건물. 초기 연대가 정확히 밝혀진 것은 아니지만 신라 헌안왕(857∼860) 때 태인 현감으로 있던 최치원이 태인 현감으로 재직 중 세웠다고 한다. 피향정이라는 이름은 원래 이 누정의 상하에는<NAME> 지제와<NAME>지제의 두 연지가 있어 여름에는 누정의 주위에 연꽃이 만발하여 향기가 가득 차게 되니, 향국을 둘로 나누었다는 뜻이다. 그러나 현재는 주변이 많이 변형되어 옛 정취는 사라지고, 마치 평지 위에 누정이 건립된 것처럼 보인다. 《증보문헌비고》에 의하면, 광해군 때 현감 이지굉(李志宏)이 중건하고,<NAME> 때 박숭고(朴崇古)가 확장 중건하였으며, 1716년(숙종 42) 현감 유근(柳近)이 전라감사와 호조에 교섭하여 정부의 보조로 재목을 변산(邊山)에서 베어다가 현재의 규모로 건물을 세웠다고 한다. 이후 1882년에 또 한 번의 중수가 있었고, 6·25전쟁 후에는 태인면 사무소로 사용되다가 1957년 면사무소를 신축하면서 원상 복귀되었다. 지상에서 약 1.42m 높이의 28개 화강암 기초 위에 놓여 있는 누마루 형태의 바닥이 우물 마루이다. 이 위에 단주형 초석을 놓았고, 막돌 초석을 놓고 이 위에 짧은 돌로 만든 두리기둥을 세웠다. 창방으로 결구한 기둥 위에 주두를 얹고, 기둥 위에 쇠서[] 하나를 내밀어 초익공식의 구조를 이루고 있다. 내부에는 7량으로 고주 사이에 대들보를 걸고, 첨차로 된 동자기둥을 세워 종보[]를 받치고, 초각된 대공을 얹어 종도리를 받치고 있다. 우물마루에는 계자난간을 설치하고, 마루로 오르기 위하여 전후 어간에서는 난간을 끊어 그 앞에 돌계단을 설치했다. 양쪽 협간 사이에는 귀틀을 만들어 우물천장을 가설하였으며, 주로 연등천장[:서까래가 드러난 천장]이 주류를 이룬다.<NAME>는 가설되지 않아 사방이 트여 있다. 건물 내부에는 이 누정을 지나간 시인 묵객들의 시가를 기록한 편액이 걸려 있고, 반대편 어간 창방에는 (호남 제일 정)이라는 편액이 걸려 있다. 조선 중기의 목조건축 양식을 잘 보여주는 대표적인 정자의 하나가 이 건물이다.
24b2ad2a-2111-4ff0-bfcf-9ee333ff00eb	source05/encykorea/CNS51515.txt	서울 금성당 (서울 錦城堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069059	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	금성당은 금성대군을 주신으로 모신 굿당이다. 금성대군은 세종대왕의 여섯째 아들이며 단종의 숙부인데, 단종 복위 운동의 실패로 32세의 나이로 생을 마감한 뒤 전국의 무속신앙에서 그를 신격화하였으며, 특히 서울과 경기지역의 무당들이 그를 영험한 신으로 숭배하였다. 진관외동(구파발) 외에 망원동(노들)과 월계동(각심절)에도 금성당이 있었는데 그중에 하나가 금성당이다. 하지만 도시개발로 인해 지금은 진관외동에 있는 금성당만 남게 되었다. 구파발에는 아랫금성당과 윗금성당이 있었는데 지금은 아랫금성당이다. 마을 주민들과 무당이 굿을 하는 공공시설로 19세기 후반의 건축연대가 추정되고 있는 금성당이 지어졌다. 전국의 많은 굿당들이 사라진 현 상황에서 굿당의 모습을 고스란히 볼 수 있는 금성당은 중요한 건축적 가치를 지니고 있다. 금성당은 신을 모신 신당과 굿당을 관리하는 시봉자가 생활하는 안채, 신당 앞에 있는 아래채 등 3동의 건물로 구성되어 있다. 자형의 서쪽에 익랑이 붙어있으며 그 동쪽에 역 자의 안채가 붙어있는 형상의 배치이다. 신당은 익랑 두 칸에 문간을 들여서 출입하고 안채는 아래채 남쪽의 일각문을 이용해 안마당을 통해 출입한다. 신당은 모두 마루로 구성되었고 대청 뒤편에는 벽감을 두어 신을 모셨으며 가구는 1고주 5량으로 연등천장이다. 일반 민가에서는 볼 수 없었던 막새와 망와 등을 사용하여 그 격식을 알 수 있다. 시봉자의 생활공간은 동쪽의 자형 안채에서 이루어진다. 안채는 중부지방의 일반 민가와 같이 형이지만 동쪽 방을 자 형태로 크게 구성한 것이 특징이다. 1880년대 초반에 건립된 것으로 추정되는 금성당은 조선 후기 서울과 경기지역의 민간 무속신앙의 단면을 잘 보여주고 있다는 이유로 2008년 국가 민속문화재로 지정되었다. 금성당은 현재 은평구에 귀속되어 있는데, 무신도와 각종 무구류는 서울 역사 박물관에 이전 보존되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울 금성당 (서울 錦城堂) ### 내용: 금성당은 금성대군을 주신으로 모신 굿당이다. 금성대군은 세종대왕의 여섯째 아들이며 단종의 숙부인데, 단종 복위 운동의 실패로 32세의 나이로 생을 마감한 뒤 전국의 무속신앙에서 그를 신격화하였으며, 특히 서울과 경기지역의 무당들이 그를 영험한 신으로 숭배하였다. 진관외동(구파발) 외에 망원동(노들)과 월계동(각심절)에도 금성당이 있었는데 그중에 하나가 금성당이다. 하지만 도시개발로 인해 지금은 진관외동에 있는 금성당만 남게 되었다. 구파발에는 아랫금성당과 윗금성당이 있었는데 지금은 아랫금성당이다. 마을 주민들과 무당이 굿을 하는 공공시설로 19세기 후반의 건축연대가 추정되고 있는 금성당이 지어졌다. 전국의 많은 굿당들이 사라진 현 상황에서 굿당의 모습을 고스란히 볼 수 있는 금성당은 중요한 건축적 가치를 지니고 있다. 금성당은 신을 모신 신당과 굿당을 관리하는 시봉자가 생활하는 안채, 신당 앞에 있는 아래채 등 3동의 건물로 구성되어 있다. 자형의 서쪽에 익랑이 붙어있으며 그 동쪽에 역 자의 안채가 붙어있는 형상의 배치이다. 신당은 익랑 두 칸에 문간을 들여서 출입하고 안채는 아래채 남쪽의 일각문을 이용해 안마당을 통해 출입한다. 신당은 모두 마루로 구성되었고 대청 뒤편에는 벽감을 두어 신을 모셨으며 가구는 1고주 5량으로 연등천장이다. 일반 민가에서는 볼 수 없었던 막새와 망와 등을 사용하여 그 격식을 알 수 있다. 시봉자의 생활공간은 동쪽의 자형 안채에서 이루어진다. 안채는 중부지방의 일반 민가와 같이 형이지만 동쪽 방을 자 형태로 크게 구성한 것이 특징이다. 1880년대 초반에 건립된 것으로 추정되는 금성당은 조선 후기 서울과 경기지역의 민간 무속신앙의 단면을 잘 보여주고 있다는 이유로 2008년 국가 민속문화재로 지정되었다. 금성당은 현재 은평구에 귀속되어 있는데, 무신도와 각종 무구류는 서울 역사 박물관에 이전 보존되어 있다.
793fa545-519f-40ad-87c2-1be2a673e5f1	source05/encykorea/CNS31177.txt	이가보산성 (李家堡山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "임기환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043465	CC BY	65	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	초하구산성이라고도 한다. 초하고 진 망초촌 이가 보의 북쪽 산 위에 위치하며, 봉성현과 인접한 곳이다. 이곳은 애하 지류의 상류지역으로 산은 높고 숲이 울창한 험준한 지형으로, 요동의 심양에서 압록강 하류지역으로 이어지는 교통로를 제공하는 요충지에 해당한다. 전체 길이는 5.5km에 이르며, 산 능선을 따라 돌로 쌓은 성벽을 중심으로 여러 군데 건축 유지가 있다. 성문의 외곽에는 망대를, 수문의 바깥쪽에는 날개 모양으로 펼쳐진 성벽을 만들었다. 이가보산성은 고구려 후 황성에 비유되기도 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이가보산성 (李家堡山城) ### 내용: 초하구산성이라고도 한다. 초하고 진 망초촌 이가 보의 북쪽 산 위에 위치하며, 봉성현과 인접한 곳이다. 이곳은 애하 지류의 상류지역으로 산은 높고 숲이 울창한 험준한 지형으로, 요동의 심양에서 압록강 하류지역으로 이어지는 교통로를 제공하는 요충지에 해당한다. 전체 길이는 5.5km에 이르며, 산 능선을 따라 돌로 쌓은 성벽을 중심으로 여러 군데 건축 유지가 있다. 성문의 외곽에는 망대를, 수문의 바깥쪽에는 날개 모양으로 펼쳐진 성벽을 만들었다. 이가보산성은 고구려 후 황성에 비유되기도 한다.
f6f24f7b-dd81-4f5b-a7f0-880c54a6c596	source05/encykorea/CNS24856.txt	안성 죽산리 삼층석탑 (安城竹山里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034816	CC BY	403	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	안성 죽산리 삼층석탑은 1966년 보물로 지정된 안성 봉업사지 오층 석탑에서 북쪽으로 약 500m 떨어져 있다. 현재 하층기단은 기단 갑석만 노출되어 있고 그 아래쪽은 매몰되어 있다. 상층기단은 기단 모서리에 우주만 모각 되어 있고 가운데 기둥인 탱주는 없다. 기단 갑석 상면에는 복련 형태의 연화문이 조각되어 있다. 탑신은 초층 탑신이 높이 솟아 있어 상승감을 준다. 지붕돌에 해당하는 옥개석은 매 층마다 4단의 옥개 받침을 갖추고 있다. 통일신라 말기의 혼란과 전쟁을 거치며 폐허가 된 안성 죽산리 삼층석탑이 있는 곳은 봉업사지 일대이다. 죽산리 삼층석탑은 상층기단 면석에 탱주가 없고 기단 갑석 상면에 복련문이 시문 된 점 등을 볼 때 전형적인 고려 시대의 삼층석탑이다. 특히 죽산리 삼층석탑은 9세기 통일신라 석탑의 하층 기단을 그대로 재사용하여 고려 시대에 새로<NAME> 탑이라는 점이 2004년 경기도 박물관에서 실시한 봉업사지 3차 발굴조사를 통해 밝혀졌다. 또한 석탑의 하부 토층에서는 태화 6년(, 832) 명 기와가 출토되었는데, 이는 이 지역에 통일신라의 사찰이 존재하였음을 말해준다. 죽산리 삼층석탑은 통일신라 시대에 조성된 평면 방형의 일반형 삼층석탑으로 현재 이 석탑이 세워져 있다. 이 석탑은 신라 말 혼란의 소용돌이에 휘말려 기단을 제외한 다른 부재가 재사용이 불가능할 정도로 깨지거나 파손된 것으로 보인다. 이러한 이유로 통일신라 때 만들어진 삼층석탑의 기단 부만 재활용하고 나머지 부재는 새로 만들어 고려 시대에 죽산리 삼층석탑을 건립하였다. 안성 죽산리 삼층석탑은 통일신라 말기의 폐허를 딛고 925년(태조 8) 고려 태조의 명을 받아 능달이 봉업사를 중건한 후 다시 중수되기 시작했다. 하지만 후삼국이 여전히 대립하고 있던 때에 능달은 중창을 했다. 따라서 광대한 봉업사지 일대의 사역을 모두 중창하기에는 어려움이 있었다. 이러한 이유 때문에 능달의 중창은 중심 사역이었던 현재의 봉업사지 오층 석탑 주변 일대에 집중되었다. 또한 중창에서 빠진 곳은 죽산리 삼층석탑 북쪽, 즉 봉업사지 오층 석탑 북쪽이다. 이후 광종 대가 되어서야 안성 죽산리 삼층석탑 주변의 사역은 대대적으로 중건되었다. 이는 사역에서 발견되는 명문 기와와 유물을 통해 알 수 있다. 죽산리 삼층석탑 주변지역을 조사한 봉업사지 3차 발굴조사에서 다량의 명문 기와가 출토되었다. 태화 6년 명 명문기와가 가장 많은 분량을 자랑한다. 이 기와는 죽산리 삼층석탑 하부와 삼층석탑 주변 건물지에서 많이 나왔다. 한편, 죽산리 삼층석탑 주변의 봉업사지 오층 석탑에서는 나말여초기의 유물이 나오지 않았다. 반면에 고려 광종대와 그 이후의 명문 기와는 다양하게 출토되었다. 특히 956년(광종 7)부터 967년(광종 18) 사이에 제작한 기와가 많이 출토되었다. 이와 같은 점을 고려할 때 죽산리 삼층석탑 주변의 사역은 신라 하대인 832년(흥덕왕 7)에 초기 혹은 크게 중창되었다. 이후 후삼국의 혼란 속에서 사찰은 폐허가 될 정도로 큰 피해를 입었다. 능달이 사찰을 중건한 것은 925년으로 폐허로 변한 상태였다. 이때는 봉업사지 오층 석탑 일대의 사역이 중수되었다. 이후 고려 초인 광종대에 이르러 죽산리 삼층석탑 주변 사역이 대대적으로 정비된 것으로 보이는데, 이는 봉업사지가 다시 중창된 이후이다. 죽산리 삼층석탑은 이때 통일신라시대 삼층석탑의 하층 기단을 재사용하여 새로 지은 석탑이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 안성 죽산리 삼층석탑 (安城竹山里三層石塔) ### 내용: 안성 죽산리 삼층석탑은 1966년 보물로 지정된 안성 봉업사지 오층 석탑에서 북쪽으로 약 500m 떨어져 있다. 현재 하층기단은 기단 갑석만 노출되어 있고 그 아래쪽은 매몰되어 있다. 상층기단은 기단 모서리에 우주만 모각 되어 있고 가운데 기둥인 탱주는 없다. 기단 갑석 상면에는 복련 형태의 연화문이 조각되어 있다. 탑신은 초층 탑신이 높이 솟아 있어 상승감을 준다. 지붕돌에 해당하는 옥개석은 매 층마다 4단의 옥개 받침을 갖추고 있다. 통일신라 말기의 혼란과 전쟁을 거치며 폐허가 된 안성 죽산리 삼층석탑이 있는 곳은 봉업사지 일대이다. 죽산리 삼층석탑은 상층기단 면석에 탱주가 없고 기단 갑석 상면에 복련문이 시문 된 점 등을 볼 때 전형적인 고려 시대의 삼층석탑이다. 특히 죽산리 삼층석탑은 9세기 통일신라 석탑의 하층 기단을 그대로 재사용하여 고려 시대에 새로<NAME> 탑이라는 점이 2004년 경기도 박물관에서 실시한 봉업사지 3차 발굴조사를 통해 밝혀졌다. 또한 석탑의 하부 토층에서는 태화 6년(, 832) 명 기와가 출토되었는데, 이는 이 지역에 통일신라의 사찰이 존재하였음을 말해준다. 죽산리 삼층석탑은 통일신라 시대에 조성된 평면 방형의 일반형 삼층석탑으로 현재 이 석탑이 세워져 있다. 이 석탑은 신라 말 혼란의 소용돌이에 휘말려 기단을 제외한 다른 부재가 재사용이 불가능할 정도로 깨지거나 파손된 것으로 보인다. 이러한 이유로 통일신라 때 만들어진 삼층석탑의 기단 부만 재활용하고 나머지 부재는 새로 만들어 고려 시대에 죽산리 삼층석탑을 건립하였다. 안성 죽산리 삼층석탑은 통일신라 말기의 폐허를 딛고 925년(태조 8) 고려 태조의 명을 받아 능달이 봉업사를 중건한 후 다시 중수되기 시작했다. 하지만 후삼국이 여전히 대립하고 있던 때에 능달은 중창을 했다. 따라서 광대한 봉업사지 일대의 사역을 모두 중창하기에는 어려움이 있었다. 이러한 이유 때문에 능달의 중창은 중심 사역이었던 현재의 봉업사지 오층 석탑 주변 일대에 집중되었다. 또한 중창에서 빠진 곳은 죽산리 삼층석탑 북쪽, 즉 봉업사지 오층 석탑 북쪽이다. 이후 광종 대가 되어서야 안성 죽산리 삼층석탑 주변의 사역은 대대적으로 중건되었다. 이는 사역에서 발견되는 명문 기와와 유물을 통해 알 수 있다. 죽산리 삼층석탑 주변지역을 조사한 봉업사지 3차 발굴조사에서 다량의 명문 기와가 출토되었다. 태화 6년 명 명문기와가 가장 많은 분량을 자랑한다. 이 기와는 죽산리 삼층석탑 하부와 삼층석탑 주변 건물지에서 많이 나왔다. 한편, 죽산리 삼층석탑 주변의 봉업사지 오층 석탑에서는 나말여초기의 유물이 나오지 않았다. 반면에 고려 광종대와 그 이후의 명문 기와는 다양하게 출토되었다. 특히 956년(광종 7)부터 967년(광종 18) 사이에 제작한 기와가 많이 출토되었다. 이와 같은 점을 고려할 때 죽산리 삼층석탑 주변의 사역은 신라 하대인 832년(흥덕왕 7)에 초기 혹은 크게 중창되었다. 이후 후삼국의 혼란 속에서 사찰은 폐허가 될 정도로 큰 피해를 입었다. 능달이 사찰을 중건한 것은 925년으로 폐허로 변한 상태였다. 이때는 봉업사지 오층 석탑 일대의 사역이 중수되었다. 이후 고려 초인 광종대에 이르러 죽산리 삼층석탑 주변 사역이 대대적으로 정비된 것으로 보이는데, 이는 봉업사지가 다시 중창된 이후이다. 죽산리 삼층석탑은 이때 통일신라시대 삼층석탑의 하층 기단을 재사용하여 새로 지은 석탑이다.
6c9cdb25-9be5-4d89-9116-05fadcb53cc5	source05/encykorea/CNS40767.txt	천진궁 (天眞宮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056055	CC BY	43	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 주심 포식 단층 팔작지붕 목조와 가집이다. 영남루의 부속건물인 공진관은 1652년(효종 3)에 창건된 것으로 공진관이라 칭하기도 한다. 단군이래 역대 8왕조의 시조 위패를 모셔 놓고 있다. 매년 음력 3월 15일 어천대제, 음력 10월 3일 개천대제를 지내고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 천진궁 (天眞宮) ### 내용: 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 주심 포식 단층 팔작지붕 목조와 가집이다. 영남루의 부속건물인 공진관은 1652년(효종 3)에 창건된 것으로 공진관이라 칭하기도 한다. 단군이래 역대 8왕조의 시조 위패를 모셔 놓고 있다. 매년 음력 3월 15일 어천대제, 음력 10월 3일 개천대제를 지내고 있다.
f77fcf7b-c422-4bbb-b35f-fa96640b306f	source05/encykorea/CNS52591.txt	적산가옥 (敵産家屋)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071935	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	패망한 일인 소유의 재산 중 주택을 적산가옥이라고 칭한다. 1945년 8월 15일 일본이 제2차 세계대전에서 패망한 이후 38선 이남을 통치한 미군정청은 「패전국 소속 재산의 동결 및 이전 제한의 건」(1945년 9월 25일 제정)과 「조선 내 일인 재산의 권리 귀속에 관한 건」(1945년 12월 6일 제정)에 의거해 남한 내 모든 일인 소유재산을 인수하였다. 동시에 미군정청은 1945년 11월 12일 신조 선회사(1946년 2월 21일 신한공사로 개칭)를 설립하여 동양척식주식회사 소유의 재산과 토지 등을 인수하였으며, 이 회사는 1948년 3월 22일 '중앙토지 행정처'로 개칭되었다. 대한민국 정부는 1948년 8월 15일 수립되었고 1949년 12월 9일 법률 제74호로 귀속재산법이 제정되었으며 1950년 3월에 시행령이 공포되면서 1956년 9월까지 20만 7842건의 귀속재산이 처리되고 8천여 건만 남을 정도로 적산 불하주1는 빠르게 진행되었다. 해방 당시 75만 명(일본인 제외)이었던 서울 인구는 1949년 5월 137만 5838명에 달해 적산가옥 3만 8천여 채로는 서울의 심각한 주택 문제를 해결할 수 없었다. 적산 불하는 자연스럽게 미 군정기부터 사회적으로 이슈가 되었다. 적산가옥의 불법 점유로 인한 분쟁은 끊이지 않았고, 각 경찰서에는 명도제 순경들이 관재청이나 각 시도 적산관리처의 의뢰를 받아 불법 점유 문제를 담당하기도 했다. 적산가옥 중에서 DH 하우스가 눈길을 끄는 곳이다. 디펜던트하우스(Dependent House)로 불린 이 주택들은 장충동, 신당동, 약수동, 청파동, 후암동 등에 위치한 군정청의 관사를 의미했지만, 일제강점기 일인 회사의 중역들이 살았던 대지 200∼500평에 건평이 100평이 넘는 호화주택들이 많았기 때문에 DH 하우스는 호화주택의 대명사가 되었다.관재청은 1950년 4월 24일에 발족했으며 귀속재산의 처리가 완료됨에 따라 1956년 12월 31일 법률 제427호에 의해 7년 만에 해산되었다. 적산은 적의 재산이라는 의미보다는 수탈당한 재산을 되찾았다는 의미로 재해석되는 것이 바람직하며, 일인으로부터 되찾은 적산 중 일인이 거주했던 주택인 적산가옥은 우리 주거문화와의 차이로 인해 점차 소멸되어, 현재는 일제 강점을 입증하는 네거티브 헤리티지(Negative Heritage)로 일부 남아있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 적산가옥 (敵産家屋) ### 내용: 패망한 일인 소유의 재산 중 주택을 적산가옥이라고 칭한다. 1945년 8월 15일 일본이 제2차 세계대전에서 패망한 이후 38선 이남을 통치한 미군정청은 「패전국 소속 재산의 동결 및 이전 제한의 건」(1945년 9월 25일 제정)과 「조선 내 일인 재산의 권리 귀속에 관한 건」(1945년 12월 6일 제정)에 의거해 남한 내 모든 일인 소유재산을 인수하였다. 동시에 미군정청은 1945년 11월 12일 신조 선회사(1946년 2월 21일 신한공사로 개칭)를 설립하여 동양척식주식회사 소유의 재산과 토지 등을 인수하였으며, 이 회사는 1948년 3월 22일 '중앙토지 행정처'로 개칭되었다. 대한민국 정부는 1948년 8월 15일 수립되었고 1949년 12월 9일 법률 제74호로 귀속재산법이 제정되었으며 1950년 3월에 시행령이 공포되면서 1956년 9월까지 20만 7842건의 귀속재산이 처리되고 8천여 건만 남을 정도로 적산 불하주1는 빠르게 진행되었다. 해방 당시 75만 명(일본인 제외)이었던 서울 인구는 1949년 5월 137만 5838명에 달해 적산가옥 3만 8천여 채로는 서울의 심각한 주택 문제를 해결할 수 없었다. 적산 불하는 자연스럽게 미 군정기부터 사회적으로 이슈가 되었다. 적산가옥의 불법 점유로 인한 분쟁은 끊이지 않았고, 각 경찰서에는 명도제 순경들이 관재청이나 각 시도 적산관리처의 의뢰를 받아 불법 점유 문제를 담당하기도 했다. 적산가옥 중에서 DH 하우스가 눈길을 끄는 곳이다. 디펜던트하우스(Dependent House)로 불린 이 주택들은 장충동, 신당동, 약수동, 청파동, 후암동 등에 위치한 군정청의 관사를 의미했지만, 일제강점기 일인 회사의 중역들이 살았던 대지 200∼500평에 건평이 100평이 넘는 호화주택들이 많았기 때문에 DH 하우스는 호화주택의 대명사가 되었다.관재청은 1950년 4월 24일에 발족했으며 귀속재산의 처리가 완료됨에 따라 1956년 12월 31일 법률 제427호에 의해 7년 만에 해산되었다. 적산은 적의 재산이라는 의미보다는 수탈당한 재산을 되찾았다는 의미로 재해석되는 것이 바람직하며, 일인으로부터 되찾은 적산 중 일인이 거주했던 주택인 적산가옥은 우리 주거문화와의 차이로 인해 점차 소멸되어, 현재는 일제 강점을 입증하는 네거티브 헤리티지(Negative Heritage)로 일부 남아있다.
9ab7c757-bc82-4cd8-9b03-60be62796d98	source05/encykorea/ENG1387.txt	거도선 (居刀船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김재근" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001795	CC BY	169	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 초기에는 군용·구명·연락·어채·자염 등 다양한 용도로 사용되었다. 그 종류는 대형 군선에 싣고 다니며 구명정이나 연락정 구실을 하는 작은 현거도선과 단독으로 행동하는 큰 일반 거도선이 있었다. 세조 때 경국대전을 편찬하면서 규격이 통일된 대맹선·중맹선·소맹선 등 군선은 본래 조운에도 겸용하기 위한 것이어서 선체가 둔중하고 속력이 느려 군선으로 쓰기가 어려웠기 때문에 무장한 거도선이 주로 사용되었다. 중종 때에는 육지에 맹선을 모두 올려놓고 거도선만 사용하기도 하였다. 그러나 1555년(명종 10) 을묘왜변을 계기로 판옥선(板屋船)이 개발되자, 거도선은 한때 판옥선의 부속선으로 활용되다가 조선 후기에는 일부 지역에서 군용 보조선으로 쓰이게 되었는데, 『속대전』 병전(兵典)에는 경기에 3척, 황해도에 21척, 평안도에 1척 등 25척의 거도선이 배치되어 있었던 것으로 기록되어 있다. 조선 초기에 군선의 건조에 필요한 목재의 조수(條數)를 대선(大船) 235조, 중선(中船) 211조, 소선(小船) 114조로 정한 데 대하여, 거도 선의 소요 조수는 24조로 규정된 사실과, 조선 후기 『수군 변통 절목(水軍變通節目)』에서 거도 선의 정원을 격군(格軍) 4인, 포수 1인 등 5인으로 정한 점으로 미루어, 거도선은 매우 작은 배임을 알 수 있다. 거도선에 대해 일부에서 일본의 전마선(傳馬船)을 모방하여 만든 해적을 쫓는 배라는 견해가 있으나 그것은 잘못이다. 일본에는 그런 고선이 본래 존재하지 않았다. 조선시대에 우리 고유의 배 거도선이 등장했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거도선 (居刀船) ### 내용: 조선 초기에는 군용·구명·연락·어채·자염 등 다양한 용도로 사용되었다. 그 종류는 대형 군선에 싣고 다니며 구명정이나 연락정 구실을 하는 작은 현거도선과 단독으로 행동하는 큰 일반 거도선이 있었다. 세조 때 경국대전을 편찬하면서 규격이 통일된 대맹선·중맹선·소맹선 등 군선은 본래 조운에도 겸용하기 위한 것이어서 선체가 둔중하고 속력이 느려 군선으로 쓰기가 어려웠기 때문에 무장한 거도선이 주로 사용되었다. 중종 때에는 육지에 맹선을 모두 올려놓고 거도선만 사용하기도 하였다. 그러나 1555년(명종 10) 을묘왜변을 계기로 판옥선(板屋船)이 개발되자, 거도선은 한때 판옥선의 부속선으로 활용되다가 조선 후기에는 일부 지역에서 군용 보조선으로 쓰이게 되었는데, 『속대전』 병전(兵典)에는 경기에 3척, 황해도에 21척, 평안도에 1척 등 25척의 거도선이 배치되어 있었던 것으로 기록되어 있다. 조선 초기에 군선의 건조에 필요한 목재의 조수(條數)를 대선(大船) 235조, 중선(中船) 211조, 소선(小船) 114조로 정한 데 대하여, 거도 선의 소요 조수는 24조로 규정된 사실과, 조선 후기 『수군 변통 절목(水軍變通節目)』에서 거도 선의 정원을 격군(格軍) 4인, 포수 1인 등 5인으로 정한 점으로 미루어, 거도선은 매우 작은 배임을 알 수 있다. 거도선에 대해 일부에서 일본의 전마선(傳馬船)을 모방하여 만든 해적을 쫓는 배라는 견해가 있으나 그것은 잘못이다. 일본에는 그런 고선이 본래 존재하지 않았다. 조선시대에 우리 고유의 배 거도선이 등장했다.
4e286bff-7aec-4b5e-8e95-c5cb2b3c3dd0	source05/encykorea/CNS27598.txt	영은사지 (靈隱寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037630	CC BY	139	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전라북도 기념물로 지정된 것은 1979년이다. 636년(백제 무왕 37) 영은 조사가 50동의 큰 절을 지었고, 1098년(고려 숙종 3) 행 안 선사가 전각당우를 새로 중건하였다는 기록이 있을 뿐, 그 이후의 연혁은 밝혀지지 않았다. 이후 1567년(명종 22) 희묵대사가 법당과 요사를 수축하고, 1639년(인조 17) 부용 대사가 사우를 중창하고 불상을 도금하였으며, 1779년(정조 3) 영운 대사가 대웅전·시왕전을 중수하고 명부전을 신축하였다. 그렇지만 1951년 한국전쟁이 터졌을 때 소실되었다. 이후 1957년 요사, 1958년 대웅전, 1973년 일주문, 1975년 명부전, 1978년 사천왕문을 새로 짓고, 1958년 대웅전을 중건하였다. 1979년에는 인도에서 석가모니의 진신사리를 봉안하기도 하였다. 조선 성종 때의 문신 성임(成任)의 〈정혜루기〉에 의하면, 영은사는 고려 말엽 지 엄선사(智嚴禪師)의 개산(開山)에서 비롯되었다고 기록하고 있어, 영은 사의 개산 시기를 밝히는 데 고증자료가 되고 있다. 또한 영은사에는 유명한 정혜 루가 있었는데 정혜루는 영은 사의 문루로서 사세가 한창 번성할 때 세워진 것으로 추정된다. 이는 1467년(세조 12)에 시작되어 이듬해 준공된 3칸의 문루로서 그 규모나 제작이 장엄하고 화려했음을 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영은사지 (靈隱寺址) ### 내용: 전라북도 기념물로 지정된 것은 1979년이다. 636년(백제 무왕 37) 영은 조사가 50동의 큰 절을 지었고, 1098년(고려 숙종 3) 행 안 선사가 전각당우를 새로 중건하였다는 기록이 있을 뿐, 그 이후의 연혁은 밝혀지지 않았다. 이후 1567년(명종 22) 희묵대사가 법당과 요사를 수축하고, 1639년(인조 17) 부용 대사가 사우를 중창하고 불상을 도금하였으며, 1779년(정조 3) 영운 대사가 대웅전·시왕전을 중수하고 명부전을 신축하였다. 그렇지만 1951년 한국전쟁이 터졌을 때 소실되었다. 이후 1957년 요사, 1958년 대웅전, 1973년 일주문, 1975년 명부전, 1978년 사천왕문을 새로 짓고, 1958년 대웅전을 중건하였다. 1979년에는 인도에서 석가모니의 진신사리를 봉안하기도 하였다. 조선 성종 때의 문신 성임(成任)의 〈정혜루기〉에 의하면, 영은사는 고려 말엽 지 엄선사(智嚴禪師)의 개산(開山)에서 비롯되었다고 기록하고 있어, 영은 사의 개산 시기를 밝히는 데 고증자료가 되고 있다. 또한 영은사에는 유명한 정혜 루가 있었는데 정혜루는 영은 사의 문루로서 사세가 한창 번성할 때 세워진 것으로 추정된다. 이는 1467년(세조 12)에 시작되어 이듬해 준공된 3칸의 문루로서 그 규모나 제작이 장엄하고 화려했음을 보여주고 있다.
f5aebf10-3db3-4dcb-8865-67ad3739686a	source05/encykorea/ICT11815.txt	대한민보 (大韓民報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0015031	CC BY	252	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대한 협회는 1909년 6월 2일 창립되었다. 대한 협회는 1908년 4월에 창간한 월간 대한 협회 회보를 이듬해 3월까지 12호 발행한 뒤 일간으로 변경하여 이 신문을 발행하였다. 처음에는 대한 공보로<NAME>를 정하려고 했으나 내부에 허가를 신청하면서 대한 민보로 변경했다. 만세보의 사장을 지낸 오세창이 사장직을 맡고, 발행 겸 편집인은<NAME>이 맡았으나 4개월 만에 사임하고 후임 총무로 최영목이 임명되었다. 이에 더해 흥사단 소속의 동문관 인쇄소에서 발행하였는데, 자본금도 없이 광고료 50원을 가지고 출발하였다. 국한문혼용으로 편집 체재는 배대판, 4면 6단 제(1단 45행)로 4호 활자를 사용하였으나 그 뒤 7단 제로 바뀌었다. 이 신문은 창간호부터 제1면에<NAME>의 목판 시사만화를 게재하여 일본인들의 비행을 풍자하고 경고를 하여 인기를 끌었는데, 이는 민족의 사상을 통일하여 민족의 단결을 꾀하는 한편, 동포를 지도·계발하기 위한 지식의 보급을 목적으로 한 것이다. 이것은 우리나라 최초의 신문 연재만화였다. 특히, 1909년 9월 2일 자에서는 이완용 내각(李完用內閣) 때 군대해산령 軍隊解散令이 내렸음에도 불구하고 해산령에 날인한 군부대신 이병식(李秉式)은 여전히 군복을 착용하고 다녔으므로 ‘벌거벗고 환도 찼군’이라고 설명을 붙인, 나체상에 칼만을 차고 군대식 경례를 하고 있는 그림을 묘사하여 친일관료를 야유하였다. 또한, 1910년 6월 5일 자부터 순 한글로 된 <금수 재판 >이라는 풍자소설을 연재하여 많은 독자들의 관심을 끌었으며, 단편소설에 삽화를 삽입해 신문 삽화의 길을 열었다. 국권수호를 위하여 주로 정부의 부패와 무능을 비판하는 내용의 논설과 친일단체인 일진회(一進會)와 국시 유세단(國是遊說團)에 대항하는 항일투쟁적인 논진을 폈으며, 국채보상운동이 시작된 지 3년 뒤에 발간된 신문이지만 다른 민족지의 논조를 이어받아 국채보상운동에 대하여 적극적으로 보도하였다. 또한, 항일독립운동과 애국사상 앙양에 큰 영향을 끼쳤던 안중근 의거에 관하여 상세히 보도하여 애국사상을 고취시켰다. 일진회가 1909년 12월 4일 발표한 이른바 경술국치 성명서에 대해 통렬히 비난하고 규탄하는 논조를 폈다. 8월 하순 국권이 완전히 상실되자 대한이라는 글자를 떼고 민보라는<NAME>로 1910년 8월 30일 자(제356호)부터 민보라는<NAME>로 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대한민보 (大韓民報) ### 내용: 대한 협회는 1909년 6월 2일 창립되었다. 대한 협회는 1908년 4월에 창간한 월간 대한 협회 회보를 이듬해 3월까지 12호 발행한 뒤 일간으로 변경하여 이 신문을 발행하였다. 처음에는 대한 공보로<NAME>를 정하려고 했으나 내부에 허가를 신청하면서 대한 민보로 변경했다. 만세보의 사장을 지낸 오세창이 사장직을 맡고, 발행 겸 편집인은<NAME>이 맡았으나 4개월 만에 사임하고 후임 총무로 최영목이 임명되었다. 이에 더해 흥사단 소속의 동문관 인쇄소에서 발행하였는데, 자본금도 없이 광고료 50원을 가지고 출발하였다. 국한문혼용으로 편집 체재는 배대판, 4면 6단 제(1단 45행)로 4호 활자를 사용하였으나 그 뒤 7단 제로 바뀌었다. 이 신문은 창간호부터 제1면에<NAME>의 목판 시사만화를 게재하여 일본인들의 비행을 풍자하고 경고를 하여 인기를 끌었는데, 이는 민족의 사상을 통일하여 민족의 단결을 꾀하는 한편, 동포를 지도·계발하기 위한 지식의 보급을 목적으로 한 것이다. 이것은 우리나라 최초의 신문 연재만화였다. 특히, 1909년 9월 2일 자에서는 이완용 내각(李完用內閣) 때 군대해산령 軍隊解散令이 내렸음에도 불구하고 해산령에 날인한 군부대신 이병식(李秉式)은 여전히 군복을 착용하고 다녔으므로 ‘벌거벗고 환도 찼군’이라고 설명을 붙인, 나체상에 칼만을 차고 군대식 경례를 하고 있는 그림을 묘사하여 친일관료를 야유하였다. 또한, 1910년 6월 5일 자부터 순 한글로 된 <금수 재판 >이라는 풍자소설을 연재하여 많은 독자들의 관심을 끌었으며, 단편소설에 삽화를 삽입해 신문 삽화의 길을 열었다. 국권수호를 위하여 주로 정부의 부패와 무능을 비판하는 내용의 논설과 친일단체인 일진회(一進會)와 국시 유세단(國是遊說團)에 대항하는 항일투쟁적인 논진을 폈으며, 국채보상운동이 시작된 지 3년 뒤에 발간된 신문이지만 다른 민족지의 논조를 이어받아 국채보상운동에 대하여 적극적으로 보도하였다. 또한, 항일독립운동과 애국사상 앙양에 큰 영향을 끼쳤던 안중근 의거에 관하여 상세히 보도하여 애국사상을 고취시켰다. 일진회가 1909년 12월 4일 발표한 이른바 경술국치 성명서에 대해 통렬히 비난하고 규탄하는 논조를 폈다. 8월 하순 국권이 완전히 상실되자 대한이라는 글자를 떼고 민보라는<NAME>로 1910년 8월 30일 자(제356호)부터 민보라는<NAME>로 폐간되었다.
b9fe6da4-86c6-4f95-862a-6deed8d2e58b	source05/encykorea/CNS15369.txt	문학산성 (文鶴山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019737	CC BY	165	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 높이 213m의 산정부를 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 에워싼 석축산성이다. 『세종실록지리지』에는 남산 석성(南山石城)이라 하여 둘레가 160보(步)이고, 성안에 봉수대가 있다고 하였고, 『신증동국여지승람』에서는 남산 고성(南山古城)의 둘레가 430척(尺)이라 하였다. 『동사강목(東史綱目)』에서는 이 성을 비류(沸流)의 옛 성이며, 성안에 비류정(沸流井)이란 우물이 있다고 하였다. 『인천 읍지』에서는 이 성을 미추홀(彌鄒忽) 고성이라 하고, 임진왜란 때 인천부사<NAME>(金敏善)이 옛 성을 수축하여 지키면서 여러 차례 왜적을 무찌르다가 병으로 죽자, 김찬선(金纘善)이 이어받아 끝까지 성을 지켰으며, 동문 밖 100여 보 되는 곳에 왜군이 쌓은 성터가 있다고 하였다. 현존하는 339m의 성벽은 577m로, 이 중 339m가 남아있다. 이 중 220m의 성벽을 볼 수 있는데, 수평 고임 쌓기로<NAME>하게 쌓은 성벽의 높이는 1.5m∼4m이다. 성벽의 외측 기단 아래에서는 2∼3단을 안쪽 방향으로 10∼15cm씩 들여쌓거나, 경사가 완만한 기초부의 보강 축조가 있어 튼튼하다. 성에는 동문과 서문이 있었다고 하나 지금은 없어졌고, 동쪽에 작은 수구가 남아 있다. 성안에는 동문에서 서북쪽 150m 지점에 있던 우물이 매몰되었고, 정상에는 봉수대가 있었으나 없어졌다. 정상의 동쪽 아래로<NAME>을 모신 사당인 안 관당이 없어지고, 성안에서는 삼국시대 이래의 토기 편과 기와 조각이 발견되고 있다. 임진왜란 때 작은 문학산성이 왜군을 물리친 것은 매우 특이한 예이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 문학산성 (文鶴山城) ### 내용: 1986년 인천광역시 기념물로 지정되었다. 높이 213m의 산정부를 테뫼식(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 에워싼 석축산성이다. 『세종실록지리지』에는 남산 석성(南山石城)이라 하여 둘레가 160보(步)이고, 성안에 봉수대가 있다고 하였고, 『신증동국여지승람』에서는 남산 고성(南山古城)의 둘레가 430척(尺)이라 하였다. 『동사강목(東史綱目)』에서는 이 성을 비류(沸流)의 옛 성이며, 성안에 비류정(沸流井)이란 우물이 있다고 하였다. 『인천 읍지』에서는 이 성을 미추홀(彌鄒忽) 고성이라 하고, 임진왜란 때 인천부사<NAME>(金敏善)이 옛 성을 수축하여 지키면서 여러 차례 왜적을 무찌르다가 병으로 죽자, 김찬선(金纘善)이 이어받아 끝까지 성을 지켰으며, 동문 밖 100여 보 되는 곳에 왜군이 쌓은 성터가 있다고 하였다. 현존하는 339m의 성벽은 577m로, 이 중 339m가 남아있다. 이 중 220m의 성벽을 볼 수 있는데, 수평 고임 쌓기로<NAME>하게 쌓은 성벽의 높이는 1.5m∼4m이다. 성벽의 외측 기단 아래에서는 2∼3단을 안쪽 방향으로 10∼15cm씩 들여쌓거나, 경사가 완만한 기초부의 보강 축조가 있어 튼튼하다. 성에는 동문과 서문이 있었다고 하나 지금은 없어졌고, 동쪽에 작은 수구가 남아 있다. 성안에는 동문에서 서북쪽 150m 지점에 있던 우물이 매몰되었고, 정상에는 봉수대가 있었으나 없어졌다. 정상의 동쪽 아래로<NAME>을 모신 사당인 안 관당이 없어지고, 성안에서는 삼국시대 이래의 토기 편과 기와 조각이 발견되고 있다. 임진왜란 때 작은 문학산성이 왜군을 물리친 것은 매우 특이한 예이다.
ebe0ad79-e310-49d3-a5f8-7a31fd08fd63	source05/encykorea/CNS12278.txt	창덕궁 돈화문 (昌德宮敦化門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016094	CC BY	296	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 2칸의 다포식<NAME>각지붕의 건물로 1963년 보물로 지정되었다. 창경궁 정문인 홍화 문과 함께 조선 중기에 세워진 창덕궁의 정문으로 중요시된다. 창덕궁은 임진왜란 때 소실됐다가 1609년(광해군 1)에 복구되면서 문도같이 세워졌는데, 이는 1412년(태종 12)에 창건된 것이다. 이때 세운 건물이 지금의 건물이다. 처음에는 규모가 작았다가 차츰 현재의 큰 규모로 개조한 것으로 보이는데, 1451년(문종 1)에 돈화문을 고치라는 명령이 있었고 1506년(연산군 12)에는 돈화문을 높고 크게 고치라는 명령이 있었다. 이는 처음 별궁으로 창건되었던 창덕궁이 차츰 본궁 구실을 하게 되면서, 외국 사절이 이 궁의 정전에서 왕을 알현하거나 국상이 있을 때 상여가 나가게 되는 등 궁의 정문을 보다 위엄 있고 크게 만들어야 했기 때문으로 풀이된다. 한편 조선왕조실록에는 1413년(태종 13) 이 문에 무게 1만 5천 근의 동종을 걸었다는 기록이 있다. 궁궐의 정문에 종을 거는 것은 매우 특별한 예로 종을 거는 목적이나, 종을 걸기 위해 어떤 구조가 고안되었는지에 대해서는 실록을 통해 알 수 있을 뿐이다. 돈화문이라는 건물은 궁의 동서 방향으로 길게 평지가 조성되고 후방과 전방 동쪽에 언덕이 있어 이 지형에 맞게 배치한 것으로 보인다. 이에 따라 궁의 정문과 정전은 일직선이 아닌 정문의 동북쪽에 정전이 설치되었다. 이는 경복궁이나 창경궁의 정문이 정전과 직각인 것과 다르다. 장대석 기단 위에 세워진 건물은 아스팔트 포장으로 덮여 있는데, 이 기단은 원래 넓은 계단이 있는 장대석 기단 위에 세워졌다. 사방에 12개의 평주가 있고 가운데 4개의 고주가 있어 고주 사이에 두 짝씩 거대한 판문이 놓여 있다. 다포식의 공포가 기둥머리에 결구되고 그 위에다 공포가 결구되었다. 공포는 상하층이 모두 내삼출목 외삼 출 목이며 바닥은 직절되고 바닥이 둥글게 되었다. 주칸에서는 천장까지, 보 아래에서는 보아지가 되었고, 이것이 3제공(: 공포에서 첨차와 살미가 층층이 짜인 곳)부터는 끝이 둥글둥글한 장식으로 바뀌었다. 이 건물이 17세기 초에 지어졌다는 것을 뒷받침해 주는 것은 공포이다. 천장을 설치하지 않아 사람이 누워서 활동하기에 충분한 공간을 확보하였으며, 상층은 갓기둥과 아래층에서 뻗어올라 온 고주로 축부를 구성한다. 지붕에는 취도·용두·잡상 등을 설치했다. 이 건물은 조선시대 대규모 문의 건축양식을 살펴볼 수 있는 중요한 유적으로 서울 숭례문, 창경궁 홍화 문과 함께 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창덕궁 돈화문 (昌德宮敦化門) ### 내용: 정면 5칸, 측면 2칸의 다포식<NAME>각지붕의 건물로 1963년 보물로 지정되었다. 창경궁 정문인 홍화 문과 함께 조선 중기에 세워진 창덕궁의 정문으로 중요시된다. 창덕궁은 임진왜란 때 소실됐다가 1609년(광해군 1)에 복구되면서 문도같이 세워졌는데, 이는 1412년(태종 12)에 창건된 것이다. 이때 세운 건물이 지금의 건물이다. 처음에는 규모가 작았다가 차츰 현재의 큰 규모로 개조한 것으로 보이는데, 1451년(문종 1)에 돈화문을 고치라는 명령이 있었고 1506년(연산군 12)에는 돈화문을 높고 크게 고치라는 명령이 있었다. 이는 처음 별궁으로 창건되었던 창덕궁이 차츰 본궁 구실을 하게 되면서, 외국 사절이 이 궁의 정전에서 왕을 알현하거나 국상이 있을 때 상여가 나가게 되는 등 궁의 정문을 보다 위엄 있고 크게 만들어야 했기 때문으로 풀이된다. 한편 조선왕조실록에는 1413년(태종 13) 이 문에 무게 1만 5천 근의 동종을 걸었다는 기록이 있다. 궁궐의 정문에 종을 거는 것은 매우 특별한 예로 종을 거는 목적이나, 종을 걸기 위해 어떤 구조가 고안되었는지에 대해서는 실록을 통해 알 수 있을 뿐이다. 돈화문이라는 건물은 궁의 동서 방향으로 길게 평지가 조성되고 후방과 전방 동쪽에 언덕이 있어 이 지형에 맞게 배치한 것으로 보인다. 이에 따라 궁의 정문과 정전은 일직선이 아닌 정문의 동북쪽에 정전이 설치되었다. 이는 경복궁이나 창경궁의 정문이 정전과 직각인 것과 다르다. 장대석 기단 위에 세워진 건물은 아스팔트 포장으로 덮여 있는데, 이 기단은 원래 넓은 계단이 있는 장대석 기단 위에 세워졌다. 사방에 12개의 평주가 있고 가운데 4개의 고주가 있어 고주 사이에 두 짝씩 거대한 판문이 놓여 있다. 다포식의 공포가 기둥머리에 결구되고 그 위에다 공포가 결구되었다. 공포는 상하층이 모두 내삼출목 외삼 출 목이며 바닥은 직절되고 바닥이 둥글게 되었다. 주칸에서는 천장까지, 보 아래에서는 보아지가 되었고, 이것이 3제공(: 공포에서 첨차와 살미가 층층이 짜인 곳)부터는 끝이 둥글둥글한 장식으로 바뀌었다. 이 건물이 17세기 초에 지어졌다는 것을 뒷받침해 주는 것은 공포이다. 천장을 설치하지 않아 사람이 누워서 활동하기에 충분한 공간을 확보하였으며, 상층은 갓기둥과 아래층에서 뻗어올라 온 고주로 축부를 구성한다. 지붕에는 취도·용두·잡상 등을 설치했다. 이 건물은 조선시대 대규모 문의 건축양식을 살펴볼 수 있는 중요한 유적으로 서울 숭례문, 창경궁 홍화 문과 함께 중요한 유적이다.
572c8728-6ebc-464f-a203-28a7843c116f	source05/encykorea/CNS29998.txt	경주 용명리 삼층석탑 (慶州龍明里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0041014	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.6m로 원래 있던 위치로 추측된다. 석탑 주변에는 용명사라고 불리던 절이 있었던 듯하나, 민가가 흩어져 있어서 사역의 규모는 확인할 수 없다. 다만, 마을의 옛 이름이 명장리였고, 이전에 석탑의 이름을 명장리 삼층석탑이라고 불렀으므로 용명사라는 절의 명칭 역시 확실하지 않다. 일반적인 석탑인 2층의 받침돌 위에 3층의 탑신 부를 얹은 것으로, 받침 부분에 약간의 손상이 있을 뿐 거의 완벽하게 보존되어 있다. 받침돌은 여러 장의 돌로 구성되었으며, 위아래 받침돌 모두 2개의 모서리 기둥과 가운데 기둥을 본떠서 새겨져 있다. 덮개돌의 굄은 둥글고 각진 2단인데, 아래층 받침돌은 한 변의 너비가 3.49m인 네모난 형태이다. 이에 비해 위층 받침돌의 덮개돌 굄은 네모난 2단으로 이루어져 있다. 탑신부의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들어졌다. 지붕돌의 층급 받침은 5단으로 신라 석탑의 전성기 때 양식이 그대로 반영되었지만, 연도는 좀 늦은 듯하다. 지붕돌 윗면의 몸돌 굄은 네모난 2단이고, 낙수면은 곡선이 제법 강한 편이다. 복발·앙화 등의 머리장식을 받치는 3층 지붕돌 위의 노반만 남아 있고, 그 이상은 없어졌다. 이 석탑은 1943년에 해체, 수리되었는데, 탑신부에서 불경이 발견되었다고 전해지지만, 현재 그 소장처는 알 수 없다. 다만 불경은 통일신라시대나 고려 시대에 만들어진 사경으로 추측된다. 따라서 석탑 안에는 사리장엄이 모셔졌을 것인데, 장엄 구의 행방 또한 알 수 없는 실정이다. 각 부재의 결구 수법이나 양식으로 미루어 볼 때 통일신라시대에 성행한 원당과 같은 사찰에 건립된 석탑으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 용명리 삼층석탑 (慶州龍明里三層石塔) ### 내용: 높이 5.6m로 원래 있던 위치로 추측된다. 석탑 주변에는 용명사라고 불리던 절이 있었던 듯하나, 민가가 흩어져 있어서 사역의 규모는 확인할 수 없다. 다만, 마을의 옛 이름이 명장리였고, 이전에 석탑의 이름을 명장리 삼층석탑이라고 불렀으므로 용명사라는 절의 명칭 역시 확실하지 않다. 일반적인 석탑인 2층의 받침돌 위에 3층의 탑신 부를 얹은 것으로, 받침 부분에 약간의 손상이 있을 뿐 거의 완벽하게 보존되어 있다. 받침돌은 여러 장의 돌로 구성되었으며, 위아래 받침돌 모두 2개의 모서리 기둥과 가운데 기둥을 본떠서 새겨져 있다. 덮개돌의 굄은 둥글고 각진 2단인데, 아래층 받침돌은 한 변의 너비가 3.49m인 네모난 형태이다. 이에 비해 위층 받침돌의 덮개돌 굄은 네모난 2단으로 이루어져 있다. 탑신부의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들어졌다. 지붕돌의 층급 받침은 5단으로 신라 석탑의 전성기 때 양식이 그대로 반영되었지만, 연도는 좀 늦은 듯하다. 지붕돌 윗면의 몸돌 굄은 네모난 2단이고, 낙수면은 곡선이 제법 강한 편이다. 복발·앙화 등의 머리장식을 받치는 3층 지붕돌 위의 노반만 남아 있고, 그 이상은 없어졌다. 이 석탑은 1943년에 해체, 수리되었는데, 탑신부에서 불경이 발견되었다고 전해지지만, 현재 그 소장처는 알 수 없다. 다만 불경은 통일신라시대나 고려 시대에 만들어진 사경으로 추측된다. 따라서 석탑 안에는 사리장엄이 모셔졌을 것인데, 장엄 구의 행방 또한 알 수 없는 실정이다. 각 부재의 결구 수법이나 양식으로 미루어 볼 때 통일신라시대에 성행한 원당과 같은 사찰에 건립된 석탑으로 짐작된다.
bb489ae5-ecc2-46dc-94fd-c53b5b481e4e	source05/encykorea/ENG20532.txt	산학 (算學)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0026388	CC BY	236	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼국사기에 기록된 바에 의하면 산학박사 또는 조교 한 사람에게 철경·삼개·구장·육장을 가르친다. 교수 과목 중 철경·구장은 각각 철술·구장산술을 가리킨다. 중국 문헌에는 삼 개와 육 장의 이름이 기록되어 있지만 당나라의 산학 제도의 교과서로 쓰인 산경십서에는 삼 개와 육장이 없다. 하지만 일본 고대 산학 제도에 이 두 가지가 포함되어 있는 것으로 미루어 미루어 볼 때, 일본의 백제계 수학자들이 저술한 수학 책으로 추정된다. 고려사에는 산학은 산술을 교수한다. 라고 짤막하게 기록되어 있지만, 고려의 산학 제도는 구장·철술·삼개·사가를 시험과목으로 실시한다고 되어 있다. 따라서 중국의 산서 중에는 사 가라는 이름이 없고, 이 네 과목이 산학 제도의 교과 내용을 거의 다 포함하고 있다고 봐도 무방할 것이다. 이 교과서는 중국계의 산서를 적당히 재편집한 것으로 보인다. 조선시대에 와서 호조의 건의에 따라 사역원의 주부 두 사람을 명나라에 보내어 수학을 배우게 했는데, 회계 관리의 적임자가 부족하기 때문에 산사의 양성과 채용이 시급하다는 것이 그 이유이다. 같은 해에 제정된 잡과 십학(雜科十學)의 교육과정 중 산학에 관한 내용은, 『상명산법(詳明算法)』·『양휘산법(楊輝算法)』·『산학계몽(算學啓蒙)』·『지산(地算)』으로 되어 있다. 이 중에서도 『상명산법』·『양휘산법』·『산학계몽』이 중요시되었다는 것은, 나중에 간행된 『경국대전』에 산학의 채용 시험(取才)의 출제 교과서로 이 세 책만이 남겨졌다는 사실에서도 알 수 있다. 조선시대에는 이 산학 제도 아래에서 재정·회계를 담당하는 기술관료인 산사를 양성하였다. 특히 영 조대(1724∼1776)에는 산학 제도의 정비와 함께 그 규모도 확대되었다. 산학의 학생인 산생의 정원을, 종전 15명에서 61명으로 대폭 늘렸다는 기록이 속대전에 기록되어 있다. 홍치 즉 1488년(성종 19)∼1505년(연산군 11) 당시부터 1888년(고종 25)까지 산사로 뽑힌 사람들의 수는 1,727명에 달한다고 주학입격안에 기록되어 있다. 앞서 산사의 업무는 주로 정부 내의 재정·회계에 대한 것이라고 하였다. 그렇지만 이 주학 입격 안을 보면 천문·역산의 분야에 진출한 사람도 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 산학 (算學) ### 내용: 삼국사기에 기록된 바에 의하면 산학박사 또는 조교 한 사람에게 철경·삼개·구장·육장을 가르친다. 교수 과목 중 철경·구장은 각각 철술·구장산술을 가리킨다. 중국 문헌에는 삼 개와 육 장의 이름이 기록되어 있지만 당나라의 산학 제도의 교과서로 쓰인 산경십서에는 삼 개와 육장이 없다. 하지만 일본 고대 산학 제도에 이 두 가지가 포함되어 있는 것으로 미루어 미루어 볼 때, 일본의 백제계 수학자들이 저술한 수학 책으로 추정된다. 고려사에는 산학은 산술을 교수한다. 라고 짤막하게 기록되어 있지만, 고려의 산학 제도는 구장·철술·삼개·사가를 시험과목으로 실시한다고 되어 있다. 따라서 중국의 산서 중에는 사 가라는 이름이 없고, 이 네 과목이 산학 제도의 교과 내용을 거의 다 포함하고 있다고 봐도 무방할 것이다. 이 교과서는 중국계의 산서를 적당히 재편집한 것으로 보인다. 조선시대에 와서 호조의 건의에 따라 사역원의 주부 두 사람을 명나라에 보내어 수학을 배우게 했는데, 회계 관리의 적임자가 부족하기 때문에 산사의 양성과 채용이 시급하다는 것이 그 이유이다. 같은 해에 제정된 잡과 십학(雜科十學)의 교육과정 중 산학에 관한 내용은, 『상명산법(詳明算法)』·『양휘산법(楊輝算法)』·『산학계몽(算學啓蒙)』·『지산(地算)』으로 되어 있다. 이 중에서도 『상명산법』·『양휘산법』·『산학계몽』이 중요시되었다는 것은, 나중에 간행된 『경국대전』에 산학의 채용 시험(取才)의 출제 교과서로 이 세 책만이 남겨졌다는 사실에서도 알 수 있다. 조선시대에는 이 산학 제도 아래에서 재정·회계를 담당하는 기술관료인 산사를 양성하였다. 특히 영 조대(1724∼1776)에는 산학 제도의 정비와 함께 그 규모도 확대되었다. 산학의 학생인 산생의 정원을, 종전 15명에서 61명으로 대폭 늘렸다는 기록이 속대전에 기록되어 있다. 홍치 즉 1488년(성종 19)∼1505년(연산군 11) 당시부터 1888년(고종 25)까지 산사로 뽑힌 사람들의 수는 1,727명에 달한다고 주학입격안에 기록되어 있다. 앞서 산사의 업무는 주로 정부 내의 재정·회계에 대한 것이라고 하였다. 그렇지만 이 주학 입격 안을 보면 천문·역산의 분야에 진출한 사람도 있었다.
d4a95778-8704-48c0-9bf1-f203d871e950	source05/encykorea/ENG48025.txt	황도 12궁 (黃道十二宮)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065113	CC BY	415	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본래 서양에서 전해 온 것인데, 서양에서는 별자리를 가리키지만 동양에서는 그 별자리가 있는 하늘로서, 한 개의 궁은 30°씩을<NAME>다. 황도 12궁은 12지(支)로 표시되기도 하지만, 서양에서 전래된 별자리의 이름을 붙여 부르기도 하는데, 오래전부터 사용되어 온 12차(次)와 대조되기도 한다. 황도 12궁과 12지나 12차와 황도 12궁의 대조는 [표 1]과 같다. 황도 12궁과 12지 12차, 황도 12궁이다. 12 12 각도 범위 보병궁 300∼330 마갈궁 270∼300 인마궁 240∼270 천갈궁 210∼240 천평궁 180∼210 쌍녀궁 150∼180 사자궁 120∼150 거해궁 90∼120 음양 궁 60∼90 금우궁 30∼60 백양궁 0∼30 쌍어궁 300∼ 0 한편, 황도 12궁은 12지와의 관계에서 방향의 뜻도 내포하고 있기 때문에 12년을 주기로 회귀하는 햇수를 표시하는 방법으로, 동물의 이름을 붙이는 관습과도 깊은 관계가 있다. 황도 12궁을 서양의 별자리와 비교하고, 방향 표시 및 해를 상징하는 동물 이름들과 연관 짓는 데 도움이 되는 것은 [표 2]이다. 황도 12궁의 방향과 상징 동물이다. 12 궁 서 양 의별 자 리 방 향 동양의 상징 동물 12궁 서 양 의별 자 리 보병궁 물병자리 북 쥐 마갈궁 염소자리 북북동 소 인마궁 궁수자리 동북동 천갈궁 전갈자리 동 토끼 천평궁 저울자리 동남동 용 쌍녀궁 처녀자리 남남동 뱀뱀 자리 사자궁 사자자리 남 말 거해궁 게자리 남북 양편 양편 음양 궁 쌍둥이자리 서남서 원숭이 금우궁 황소자리 서 닭 자리 백양궁 양자리 남북 서북서 개점 쌍어궁 물고기자리 북북서 돼지 그렇지만 황도 12궁은 1년 중의 계절을 쉽게 알 수 있게 해 준다는 데 의미가 있다. 저녁 해가 지고 주위가 충분히 어두워져 하늘의 별자리가 보이는 시각에 정남에 보이는 별자리가 무엇인지를 쉽게 알아낼 수 있었다. 고대에는 음력을 사용했기 때문에 달이 삭망 주기로 정해진 달 수로는 계절의 변화를 정확히 알 수 없었다. 계절의 변화를 알아보기 위해서는 매일 저녁마다 밤하늘 별들이 가장 잘 보이는 정남에 나타나는 별들을 확인해 보는 것이 더 편리하고 정확했다. 민간에서는 궁에 해당하는 별자리의 별들은 넓게 퍼져 있어서 정확한 남중 시각을 정하기가 어렵지만, 전문 연구기관인 관상감에서는 28수거성의 남중 시각을 관측하여 계절의 변화를 예측했다. 한편, 한 달에 하나씩 바뀌는 별자리가 12궁이므로 한 달에 하나씩 바뀌는 별자리가 있다. 따라서 저녁에 어느 별자리의 별들이 남중하는가 하는 것은 곧 1년 중 어느 달이며, 또한 어느 절기인가 하는 것과도 관계된다. 황도 12궁의 현대식 기호와 적도좌표상에서의 대략적인 위치, 남중 시기는 [표 3]과 같다. 황도 12궁의 위치와 남중하는 시간 대략적인 위치는 남중하는 시. 현대 기호 적경(시) 적위(도) 보병궁(Aqr) 22 -05 11월 5일 마갈궁(Cap) 20 -15 10월 5일 인마궁(Sgr) 18 -30 9월 1일 천갈궁(Sco) 17 -30 7월 27일 천평궁(Lib) 15 -15 7월 5일 쌍녀궁(Vir) 13 00 6월 15일 사자궁(Leo) 10 20 5월 5일 거해궁(Cnc) 09 20 4월 3일 음양 궁(Gem) 07 25 3월 12일 금우궁(Tau) 05 20 1월 27일 백양궁(Ari) 02 20 12월 20일 쌍어궁(Psc) 00 00 12월 5일 주 : 저녁 8시 이후 남중.	문어체 텍스트 ### 제목: 황도 12궁 (黃道十二宮) ### 내용: 본래 서양에서 전해 온 것인데, 서양에서는 별자리를 가리키지만 동양에서는 그 별자리가 있는 하늘로서, 한 개의 궁은 30°씩을<NAME>다. 황도 12궁은 12지(支)로 표시되기도 하지만, 서양에서 전래된 별자리의 이름을 붙여 부르기도 하는데, 오래전부터 사용되어 온 12차(次)와 대조되기도 한다. 황도 12궁과 12지나 12차와 황도 12궁의 대조는 [표 1]과 같다. 황도 12궁과 12지 12차, 황도 12궁이다. 12 12 각도 범위 보병궁 300∼330 마갈궁 270∼300 인마궁 240∼270 천갈궁 210∼240 천평궁 180∼210 쌍녀궁 150∼180 사자궁 120∼150 거해궁 90∼120 음양 궁 60∼90 금우궁 30∼60 백양궁 0∼30 쌍어궁 300∼ 0 한편, 황도 12궁은 12지와의 관계에서 방향의 뜻도 내포하고 있기 때문에 12년을 주기로 회귀하는 햇수를 표시하는 방법으로, 동물의 이름을 붙이는 관습과도 깊은 관계가 있다. 황도 12궁을 서양의 별자리와 비교하고, 방향 표시 및 해를 상징하는 동물 이름들과 연관 짓는 데 도움이 되는 것은 [표 2]이다. 황도 12궁의 방향과 상징 동물이다. 12 궁 서 양 의별 자 리 방 향 동양의 상징 동물 12궁 서 양 의별 자 리 보병궁 물병자리 북 쥐 마갈궁 염소자리 북북동 소 인마궁 궁수자리 동북동 천갈궁 전갈자리 동 토끼 천평궁 저울자리 동남동 용 쌍녀궁 처녀자리 남남동 뱀뱀 자리 사자궁 사자자리 남 말 거해궁 게자리 남북 양편 양편 음양 궁 쌍둥이자리 서남서 원숭이 금우궁 황소자리 서 닭 자리 백양궁 양자리 남북 서북서 개점 쌍어궁 물고기자리 북북서 돼지 그렇지만 황도 12궁은 1년 중의 계절을 쉽게 알 수 있게 해 준다는 데 의미가 있다. 저녁 해가 지고 주위가 충분히 어두워져 하늘의 별자리가 보이는 시각에 정남에 보이는 별자리가 무엇인지를 쉽게 알아낼 수 있었다. 고대에는 음력을 사용했기 때문에 달이 삭망 주기로 정해진 달 수로는 계절의 변화를 정확히 알 수 없었다. 계절의 변화를 알아보기 위해서는 매일 저녁마다 밤하늘 별들이 가장 잘 보이는 정남에 나타나는 별들을 확인해 보는 것이 더 편리하고 정확했다. 민간에서는 궁에 해당하는 별자리의 별들은 넓게 퍼져 있어서 정확한 남중 시각을 정하기가 어렵지만, 전문 연구기관인 관상감에서는 28수거성의 남중 시각을 관측하여 계절의 변화를 예측했다. 한편, 한 달에 하나씩 바뀌는 별자리가 12궁이므로 한 달에 하나씩 바뀌는 별자리가 있다. 따라서 저녁에 어느 별자리의 별들이 남중하는가 하는 것은 곧 1년 중 어느 달이며, 또한 어느 절기인가 하는 것과도 관계된다. 황도 12궁의 현대식 기호와 적도좌표상에서의 대략적인 위치, 남중 시기는 [표 3]과 같다. 황도 12궁의 위치와 남중하는 시간 대략적인 위치는 남중하는 시. 현대 기호 적경(시) 적위(도) 보병궁(Aqr) 22 -05 11월 5일 마갈궁(Cap) 20 -15 10월 5일 인마궁(Sgr) 18 -30 9월 1일 천갈궁(Sco) 17 -30 7월 27일 천평궁(Lib) 15 -15 7월 5일 쌍녀궁(Vir) 13 00 6월 15일 사자궁(Leo) 10 20 5월 5일 거해궁(Cnc) 09 20 4월 3일 음양 궁(Gem) 07 25 3월 12일 금우궁(Tau) 05 20 1월 27일 백양궁(Ari) 02 20 12월 20일 쌍어궁(Psc) 00 00 12월 5일 주 : 저녁 8시 이후 남중.
12211967-f1f1-40b7-8a39-98dc658f6558	source05/encykorea/ICT43101.txt	코리아타임스 (The Korea Times)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한진만" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058629	CC BY	360	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울 중구 태평로 1가에서 당시 공보 처장을 맡고 있던 김활란이 창간한 날짜는 1950년 11월 1일이다. 사장 겸 발행인 김상용, 주필 조용만, 편집국장 이석곤, 편집위원 피천득·주요섭 등 주로 대학의 영문학 교수들이 참여했다. 이 신문은 UN 군 참전국인 우방 장병들에게 국내외의 뉴스를 알리고, 한국의 실정을 바로 인식시키려는 목적으로 창간되었다. 창간 당시는 타블로이드판 2면이었으나 1952년 4월 12일부터는 4면으로 증면하였다. 정부는 1952년 5월 정치파동 때 비판에 앞장 서자 보조비를 중지하고 새로<NAME>신문 코리안 리퍼블릭(The Korean Republic)을 창간, 발행하였다. 정부 보조가 중단되자 1952년 10월 10일 경영체를 주식회사로 개편, 순수 민간지로 독립하였다. 1953년 7월 휴전과 함께 9월부터 속간호를 냈으나 운영난으로 11월 장기영이 인수, 1954년 5월 19일 현재의 사옥인 서울 종로구 중학동으로 이전하고 한국일보사에서 발행하고 있다. 그동안 이 신문은 1958년 8월 7대 편집국장이던 장수영(張秀永)이 기고한 글로 인하여 구속된 일이 있었고, 또 1973년 7월 18일 자에 게재된 외국인, 특히 일본인의 소위 ‘기생관광’에 대하여 풍자한 글이 문제 되어 필화를 겪었다. 1961년 12월 1일부터 스탠더드판 2면을 발행하였고, 1962년 10월 1일부터는 4면으로, 1975년 9월 1일부터는 격일 8면으로, 1978년 1월 1일을 기해 매일 8면으로, 1986년 9월 1일부터 매일 12면으로, 1997년부터는 매일 16면으로 증면을 단행하여 1998년 6월 현재 주 96면을 발행하고 있다. 1988년 서울 올림픽 때는 올림픽 공식 신문 The Seoul Olympian과 선수촌 신문 The Olympic Villager를 발행하기도 하였다. 이 신문은 다양한 고정 칼럼과 연재물을 게재하고 있다. 주간 정치해 설 뉴스 인터뷰(News Interview)는 일요일자 2면에 게재되고 있으며, 가장 오래된 것은 1960년 5월부터 시작된 것이다. 한국일보의 자매지인 코리아타임스는 한국에 거주하는 외국인, 외교관, 관광객들에게 한국 뉴스를 전하는 정보원이며, 한국 관련 소식을 접하기 위해 해외에서 가장 많이 방문하는 사이트이기도 하다.<NAME>와 디자인을 변경하여지면을 넓히고, 국내외 독자들에게 E-paper 서비스를 제공하고 있다. 매주 월요일에 발행되는 타블로이드 사이즈의 Korea Times Weekly는 독자들의 영어 학습을 위한 것이다. 한국어와 영어, 중국어, 일본어, 스페인어, 태국어 등 6개국어로 된 한국어 교육을 고려사이버대학교와 함께 하고 있기도 하다. 국내 국영문 일간지 중 최초로<NAME> 외국 대사관 전문 섹션 Embassy Row를 시작해 각종 대사관 행사 주관 등 외교 단체와 폭넓은 네트워크를 구축해 세계와 한국을 연결하는 가교 역할을 하고 있다. 코리아타임스는 2012년부터 한국 다문화청소년상을 제정하여 장학금을 주고 영어 공교육 활성화를 위해 110개 중 고등학교에 신문을 무상 지원하고 있다. 2015년 홍콩의 유력지인 사우스차이나모닝포스트(South China Morning Post)와 제휴해 기사를 제공해 오고 있으며 국내 영어신문으로는 최초로 지령 2만 호를 발행하였다. 편집국은 서울특별시 중구 와이즈 타워에 있다. 현재 코리아타임스 회장에는 승명호, 사장에는 오영진이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 코리아타임스 (The Korea Times) ### 내용: 서울 중구 태평로 1가에서 당시 공보 처장을 맡고 있던 김활란이 창간한 날짜는 1950년 11월 1일이다. 사장 겸 발행인 김상용, 주필 조용만, 편집국장 이석곤, 편집위원 피천득·주요섭 등 주로 대학의 영문학 교수들이 참여했다. 이 신문은 UN 군 참전국인 우방 장병들에게 국내외의 뉴스를 알리고, 한국의 실정을 바로 인식시키려는 목적으로 창간되었다. 창간 당시는 타블로이드판 2면이었으나 1952년 4월 12일부터는 4면으로 증면하였다. 정부는 1952년 5월 정치파동 때 비판에 앞장 서자 보조비를 중지하고 새로<NAME>신문 코리안 리퍼블릭(The Korean Republic)을 창간, 발행하였다. 정부 보조가 중단되자 1952년 10월 10일 경영체를 주식회사로 개편, 순수 민간지로 독립하였다. 1953년 7월 휴전과 함께 9월부터 속간호를 냈으나 운영난으로 11월 장기영이 인수, 1954년 5월 19일 현재의 사옥인 서울 종로구 중학동으로 이전하고 한국일보사에서 발행하고 있다. 그동안 이 신문은 1958년 8월 7대 편집국장이던 장수영(張秀永)이 기고한 글로 인하여 구속된 일이 있었고, 또 1973년 7월 18일 자에 게재된 외국인, 특히 일본인의 소위 ‘기생관광’에 대하여 풍자한 글이 문제 되어 필화를 겪었다. 1961년 12월 1일부터 스탠더드판 2면을 발행하였고, 1962년 10월 1일부터는 4면으로, 1975년 9월 1일부터는 격일 8면으로, 1978년 1월 1일을 기해 매일 8면으로, 1986년 9월 1일부터 매일 12면으로, 1997년부터는 매일 16면으로 증면을 단행하여 1998년 6월 현재 주 96면을 발행하고 있다. 1988년 서울 올림픽 때는 올림픽 공식 신문 The Seoul Olympian과 선수촌 신문 The Olympic Villager를 발행하기도 하였다. 이 신문은 다양한 고정 칼럼과 연재물을 게재하고 있다. 주간 정치해 설 뉴스 인터뷰(News Interview)는 일요일자 2면에 게재되고 있으며, 가장 오래된 것은 1960년 5월부터 시작된 것이다. 한국일보의 자매지인 코리아타임스는 한국에 거주하는 외국인, 외교관, 관광객들에게 한국 뉴스를 전하는 정보원이며, 한국 관련 소식을 접하기 위해 해외에서 가장 많이 방문하는 사이트이기도 하다.<NAME>와 디자인을 변경하여지면을 넓히고, 국내외 독자들에게 E-paper 서비스를 제공하고 있다. 매주 월요일에 발행되는 타블로이드 사이즈의 Korea Times Weekly는 독자들의 영어 학습을 위한 것이다. 한국어와 영어, 중국어, 일본어, 스페인어, 태국어 등 6개국어로 된 한국어 교육을 고려사이버대학교와 함께 하고 있기도 하다. 국내 국영문 일간지 중 최초로<NAME> 외국 대사관 전문 섹션 Embassy Row를 시작해 각종 대사관 행사 주관 등 외교 단체와 폭넓은 네트워크를 구축해 세계와 한국을 연결하는 가교 역할을 하고 있다. 코리아타임스는 2012년부터 한국 다문화청소년상을 제정하여 장학금을 주고 영어 공교육 활성화를 위해 110개 중 고등학교에 신문을 무상 지원하고 있다. 2015년 홍콩의 유력지인 사우스차이나모닝포스트(South China Morning Post)와 제휴해 기사를 제공해 오고 있으며 국내 영어신문으로는 최초로 지령 2만 호를 발행하였다. 편집국은 서울특별시 중구 와이즈 타워에 있다. 현재 코리아타임스 회장에는 승명호, 사장에는 오영진이 있다.
0841f8cb-1250-4aa3-9d3c-31d78b82217f	source05/encykorea/CNS21193.txt	상천리 국장생 석표 (象川里國長生石標)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027361	CC BY	67	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 1.72m, 너비 62cm. 앞면에는 글자 크기가 5∼9cm인 명문이 이두문으로 새겨져 있는데, 마멸되어 전체 내용을 알 수 없다. 다만, 장생을 세운 위치, 국가에서 통첩을 내려서 세운 일, 사원의 경계표지 및 건립 일자 등은 확인된다. 제작 연대는 통도사 국장생과 더불어 1085년(선종 2)으로 짐작된다. 통도사를 중심으로 한 사역 12곳에 세운 장생표 중 하나로, 사찰의 경계 및 풍수 · 방액을 위해 세운 것으로 이 석표는 통도사에서 동북쪽으로 4km 지점에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상천리 국장생 석표 (象川里國長生石標) ### 내용: 높이 1.72m, 너비 62cm. 앞면에는 글자 크기가 5∼9cm인 명문이 이두문으로 새겨져 있는데, 마멸되어 전체 내용을 알 수 없다. 다만, 장생을 세운 위치, 국가에서 통첩을 내려서 세운 일, 사원의 경계표지 및 건립 일자 등은 확인된다. 제작 연대는 통도사 국장생과 더불어 1085년(선종 2)으로 짐작된다. 통도사를 중심으로 한 사역 12곳에 세운 장생표 중 하나로, 사찰의 경계 및 풍수 · 방액을 위해 세운 것으로 이 석표는 통도사에서 동북쪽으로 4km 지점에 있다.

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