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6c116b9a-ef24-41f8-b40f-5f151bbabf84	source05/encykorea/ENG22709.txt	성근 (成根)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "고경신" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029213	CC BY	171	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	염초를 잘 달이는 방법을 성공적으로 연구하고 실험한 사람이다. 화약의<NAME>료인 염초를 만드는 기술이 제대로 발달하지 못하여 우리나라는 일찍부터 중국에서 화약을 사들여 왔기 때문에, 공급량이 충분하거나 일정하지 못하였다. 중국 조정이 때때로 화약의 수출을 엄격히 통제하고, 염초를 달이는 방법을 비밀에 부쳤기 때문이다. 그러한 이유 때문에 국방에 꼭 필요한 화약이 늘 부족함을 걱정하던 성근은, 포로들이나 다른 중국 사람들에게서 배워 무고에서 실험한 결과, 전보다 쉽고 100배나 성능이 좋은 화약 제조 방법을 개발할 수 있었다. 성근에 관해서는 문헌에서 찾아볼 수 없다. 다만, 1698년(숙종 24)에 간행된 역관 김지남(金指南)의 『신전자초방(新傳煮硝方)』에 실려 있는 간기에서 성근이 관서 사람이라는 것을 알 수 있다. 그의 염초 달이는 방법은 1635년(인조 13)에 원풍 부원군(元豊府院君) 이서(李曙)가 채택하여 공조에 명하여 실험하게 하고 15절(節)로 나누어 『신 전 자취 염초 방언해(新傳煮取焰硝方諺解)』를 편찬하여 국문으로 번역, 간행하였다. 훈국의 무고를 관장하면서 이서가 편찬한 화포 제조법과 성능에 대한 화포 식언해와 같이 합책 되어 간행되었으며, 중간은 1685년(숙종 11) 이었다. 조선시대의 화약 제조 기술 발달에 중요한 역할을 한 것은 성근의 이러한 방법이다. 신 전 자취 염초방에 기록된 성근의 자초 법과 신 전자 초방에 기록된 김지남의 자초 법은 60여 년 뒤에 개발된 김지남의 자초 법과 흡사하다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성근 (成根) ### 내용: 염초를 잘 달이는 방법을 성공적으로 연구하고 실험한 사람이다. 화약의<NAME>료인 염초를 만드는 기술이 제대로 발달하지 못하여 우리나라는 일찍부터 중국에서 화약을 사들여 왔기 때문에, 공급량이 충분하거나 일정하지 못하였다. 중국 조정이 때때로 화약의 수출을 엄격히 통제하고, 염초를 달이는 방법을 비밀에 부쳤기 때문이다. 그러한 이유 때문에 국방에 꼭 필요한 화약이 늘 부족함을 걱정하던 성근은, 포로들이나 다른 중국 사람들에게서 배워 무고에서 실험한 결과, 전보다 쉽고 100배나 성능이 좋은 화약 제조 방법을 개발할 수 있었다. 성근에 관해서는 문헌에서 찾아볼 수 없다. 다만, 1698년(숙종 24)에 간행된 역관 김지남(金指南)의 『신전자초방(新傳煮硝方)』에 실려 있는 간기에서 성근이 관서 사람이라는 것을 알 수 있다. 그의 염초 달이는 방법은 1635년(인조 13)에 원풍 부원군(元豊府院君) 이서(李曙)가 채택하여 공조에 명하여 실험하게 하고 15절(節)로 나누어 『신 전 자취 염초 방언해(新傳煮取焰硝方諺解)』를 편찬하여 국문으로 번역, 간행하였다. 훈국의 무고를 관장하면서 이서가 편찬한 화포 제조법과 성능에 대한 화포 식언해와 같이 합책 되어 간행되었으며, 중간은 1685년(숙종 11) 이었다. 조선시대의 화약 제조 기술 발달에 중요한 역할을 한 것은 성근의 이러한 방법이다. 신 전 자취 염초방에 기록된 성근의 자초 법과 신 전자 초방에 기록된 김지남의 자초 법은 60여 년 뒤에 개발된 김지남의 자초 법과 흡사하다.
ec610f21-e145-4c12-8440-8cd1aa78b80c	source05/encykorea/CNS21106.txt	상주 상오리 칠층석탑 (尙州上吾里七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0027322	CC BY	141	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1980년에 보물로 지정되었다. 높이 9.21m. 한 변이 8.4m에 이르는<NAME>로 테를 돌린 얕은 토단을 쌓고 그 위에 2층 기단과 7층 탑신을 세웠다. 하층기단의 갑석 밑에는 부연( : 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 있는데, 이는 전형적인 기단<NAME>에서 벗어난 것이어서 원형인지 의심스럽다. 하층기단의 갑석 위에는 별석으로 상층기단 굄이 넓게 마련되었는데, 갑석은 부연이 있으나 폭이 초층 옥개석과 거의 비슷할 정도로 좁아서 비례가 좋지 않은데, 상층기단의 갑석 위에는 통식을 따랐다. 탑신부의 초층은 옥신석과 옥개석을 각각 3석씩 짜는 불규칙한 결구 수법을 나타내고 있다. 옥개석의 받침 수는 5단이며, 우주( : 모서리 기둥)가 새겨진 옥신석과 동쪽 면에는 문비형이 표현된 옥개석이 있다. 특히, 옥신석은 상층기단 중석보다도 높아 균형을 잃고 있다. 2층 이상은 옥신석 1석, 옥개석 1석으로 차례로 체감되었으며, 옥신에는 각 모서리마다 우주형이 새겨졌고, 옥개석은 받침 수가 4단씩 줄어들었다. 현재 노반 1석이 상륜부에 남아 있다. 이 탑은 기단 구성이 독특하고 각 부의 비례가 불균형한 점으로 미루어 고려 시대 전반기로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 상주 상오리 칠층석탑 (尙州上吾里七層石塔) ### 내용: 1980년에 보물로 지정되었다. 높이 9.21m. 한 변이 8.4m에 이르는<NAME>로 테를 돌린 얕은 토단을 쌓고 그 위에 2층 기단과 7층 탑신을 세웠다. 하층기단의 갑석 밑에는 부연( : 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 있는데, 이는 전형적인 기단<NAME>에서 벗어난 것이어서 원형인지 의심스럽다. 하층기단의 갑석 위에는 별석으로 상층기단 굄이 넓게 마련되었는데, 갑석은 부연이 있으나 폭이 초층 옥개석과 거의 비슷할 정도로 좁아서 비례가 좋지 않은데, 상층기단의 갑석 위에는 통식을 따랐다. 탑신부의 초층은 옥신석과 옥개석을 각각 3석씩 짜는 불규칙한 결구 수법을 나타내고 있다. 옥개석의 받침 수는 5단이며, 우주( : 모서리 기둥)가 새겨진 옥신석과 동쪽 면에는 문비형이 표현된 옥개석이 있다. 특히, 옥신석은 상층기단 중석보다도 높아 균형을 잃고 있다. 2층 이상은 옥신석 1석, 옥개석 1석으로 차례로 체감되었으며, 옥신에는 각 모서리마다 우주형이 새겨졌고, 옥개석은 받침 수가 4단씩 줄어들었다. 현재 노반 1석이 상륜부에 남아 있다. 이 탑은 기단 구성이 독특하고 각 부의 비례가 불균형한 점으로 미루어 고려 시대 전반기로 추측된다.
5689d1f3-bbfe-4c8b-8e2b-710160180dd5	source05/encykorea/CNS22195.txt	경주 석굴암 삼층석탑 (慶州石窟庵三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0028363	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3.03m의 8각 원당형 받침돌 위에 네모난 몸돌과 지붕돌을 3층으로 올린 특이한 형태의 석탑이다. 바닥돌은 높고 큼직한 원형으로, 입면을 경사지게 처리하여 원통의 형태를 이루고 있다. 바닥돌 위에는 단면 8각으로 된 단층 받침돌이 있고, 아래층 받침돌 위에는 각진 2단의 굄이 원형으로 다듬어져 있다. 면석 위에는 덮개돌로 덮여 있는데, 각 모서리에는 기둥이 표시되어 있지만 면석 위에는 별다른 장식이 없다. 위층 받침돌은 아래층 받침돌에 비해 조금 작은 편이지만 전체적인 모습이나 꾸민 수법은 동일하다. 위층 받침돌의 덮개돌 위에는 네모나고 각진 2단의 굄이 새겨져 있다. 1층 몸돌은 2~3층 몸 돌보다 훨씬 크고 높다. 또한 1층 지붕돌은 평평하고 얇은 모양인데, 밑면의 받침도 3단으로 되어 있어, 건립 당시의 시대적 특징을 보여주고 있다. 이러한 특징은 지붕돌과 몸돌에도 그대로 나타난다. 이 석탑은 크고 높직한 1층 몸돌을 중심으로 얇고 평평한 2~3층의 몸돌과 지붕돌, 둥글고 8각인 받침돌이 잘 어울려 보인다. 특히 직선인 처마와 더불어 반전을 이룬 경쾌한 전각, 예리한 합각, 얇고 산뜻한 낙수면 등에서 단아한 모습이 느껴진다. 곧 신라 석탑은 원형과 8각, 4각이 갖는 조화미, 상하가 이루는 균형미, 세부 수법의 경쾌미 등이 잘 조화를 이룬 아름다운 작품이다. 이러한 특징은 대체로 9세기에 건립된 석탑에서 볼 수 있는 보편적인 특징이며, 진전사 승탑에서 보이는 조화미도 나타나 있어 가장 뛰어난 모습을 갖춘 9세기 전기의 이형 석탑으로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 석굴암 삼층석탑 (慶州石窟庵三層石塔) ### 내용: 높이 3.03m의 8각 원당형 받침돌 위에 네모난 몸돌과 지붕돌을 3층으로 올린 특이한 형태의 석탑이다. 바닥돌은 높고 큼직한 원형으로, 입면을 경사지게 처리하여 원통의 형태를 이루고 있다. 바닥돌 위에는 단면 8각으로 된 단층 받침돌이 있고, 아래층 받침돌 위에는 각진 2단의 굄이 원형으로 다듬어져 있다. 면석 위에는 덮개돌로 덮여 있는데, 각 모서리에는 기둥이 표시되어 있지만 면석 위에는 별다른 장식이 없다. 위층 받침돌은 아래층 받침돌에 비해 조금 작은 편이지만 전체적인 모습이나 꾸민 수법은 동일하다. 위층 받침돌의 덮개돌 위에는 네모나고 각진 2단의 굄이 새겨져 있다. 1층 몸돌은 2~3층 몸 돌보다 훨씬 크고 높다. 또한 1층 지붕돌은 평평하고 얇은 모양인데, 밑면의 받침도 3단으로 되어 있어, 건립 당시의 시대적 특징을 보여주고 있다. 이러한 특징은 지붕돌과 몸돌에도 그대로 나타난다. 이 석탑은 크고 높직한 1층 몸돌을 중심으로 얇고 평평한 2~3층의 몸돌과 지붕돌, 둥글고 8각인 받침돌이 잘 어울려 보인다. 특히 직선인 처마와 더불어 반전을 이룬 경쾌한 전각, 예리한 합각, 얇고 산뜻한 낙수면 등에서 단아한 모습이 느껴진다. 곧 신라 석탑은 원형과 8각, 4각이 갖는 조화미, 상하가 이루는 균형미, 세부 수법의 경쾌미 등이 잘 조화를 이룬 아름다운 작품이다. 이러한 특징은 대체로 9세기에 건립된 석탑에서 볼 수 있는 보편적인 특징이며, 진전사 승탑에서 보이는 조화미도 나타나 있어 가장 뛰어난 모습을 갖춘 9세기 전기의 이형 석탑으로 평가되고 있다.
d4f1d5c5-547a-4a4d-804e-c4c8c5db4b5d	source05/encykorea/CNS50537.txt	경주 대릉원 일원 (慶州大陵園一圓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070985	CC BY	547	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2011년 사적으로 지정되었다. 경주 대릉원은 본래 1963년 사적으로 지정된 경주 노동리 고분군, 경주노서리고분군, 경주 황남리 고분군, 경주 황오리 고분군, 경주인 왕리 고분군으로 분리되어 있었으나, 2011년 7월 28일 문화재청이 유적의 특성과 역사성을 고려하여 경주평야 한복판에 서로 인접해 있는 신라 시대의 고분군을 통합하고 사적으로 재지정하였다. 삼국사기에 미추왕을 대릉(: )에 장사 지냈다고 기록되어 있는 신라시대의 왕, 왕비, 귀족 등의 무덤 23기가 모여 있는 곳이 대릉원이다. 평지에 위치한 신라시대의 독특한 무덤 군이다. 그중 서봉황대고분과 금관총은 1921년, 금령총과 식리총은 1924년, 서봉총은 1926년 일제가 발굴조사를 시작했다. 광복 이후 1946년 호우총, 1953년마총, 1963년쌍상총, 1973년 천마총, 황남대총 등에 대한 발굴조사가 진행되었다. 경주 노동동 고분군에는 현재 4기(제125∼127호)가 남아 있다. 황남동 제98호 분보다 작은 봉황대는 봉토의 지름 82m, 높이 22m의 거대한 고분이다. 그 남쪽 15m 지점에 있는 금령총과 그 동쪽 15m 지점에 있는 식리총이 1924년에 발굴되었고, 그 서쪽에 노서리 고분군이 자리 잡고 있다. 노서리 고분군과 마찬가지로 조성연대가 황남리 고분군보다 조금 앞선 6세기경 고분군으로 추정된다. 돌무지덧널무덤[]의 구조는 모두 전형적인 돌무지덧널무덤[]이다. 돌무지 덧널무덤은 널의 위치에 따라 지상식, 지하식, 반지하식으로 나뉘는데, 지상식은 구덩이를 파서 덧널을 넣고, 반지하식은 덧널 안에 나무 널 과 유물을 넣어 수장하고, 반지하식은 덧널 위에 돌을 쌓은 후 봉토를 덮은 구조이다. 이런 형태의 무덤은 추가장과 도굴이 어려워 매장 당시의 유구가 잘 보존된다. 경주 노서동 고분군에는 표형분 1기(제134호 분)를 포함하여 14기(제128∼141호)의 고분이 있다. 이 중에는 서봉황대 고분을 비롯하여 1921년에 금관총, 1926년에 서봉총을 비롯하여 1946년에 호우총(: 제140호 분)과 같은 유명한 고분이 있으며, 1921년에 금관총, 1926년에 서봉총이 발굴되었다. 또 1953년에 발굴된 제133호 분 마총과 1963년에 발굴된 제137호 분 쌍상총이 있다. 쌍상총은 석실 넓이 3m, 높이 4m로 남쪽 벽에 두 개의 돌문이 달린 널길[]과 통하고, 실내에는 2.3m2m, 높이 1m의 관대를 중앙에 만들고 인형을 음각한 석제 시대와 돌베개, 족좌가 나란히 놓여 있어 부부 합장 분묘로 추정된다. 마총은 완전히 도굴당했음에도 불구하고 내부에서 말 뼈가 발견되었기에 그렇게 이름 지었고, 현실과 널길 사이에는 돌문이 아닌 나무 문이 있었던 흔적이 있다. 이들 석실분은 신라∼통일신라시대 초기의 새 형태의 무덤으로 경주의 평지 대지에 나타난 가장 초기형 무덤으로 추정된다. 경주 황남동 고분군에는 미추왕릉이라 전해지는 고분을 포함하여 이미 지정된 고분과 새로 소재한 173기를 더하여 250여 기의 파손된 고분이 있다. 이 중 1973∼1974년 미추왕릉 고분공원으로<NAME> 미추왕릉군은 돌담을 둘러서 보존하고 있다. 여기서 금관, 화문 옻칠 그릇[]과, 부인 띠[]로서 침각명이 있는 은으로 만든 허리띠, 꾸미개 등 많은 껴묻을 거리가 나왔다. 1973년에 발굴된 제155호 분 천마총에서도 화려한 금관 등 금제 유물이 많이 출토되었다. 경주 팔우정 로터리를 중심으로 한 48기(제1∼18호, 제30∼58호)의 고분군이 경주 황오동 고분군이다. 이 고분군에서 1935년에 발굴된 제16호 분, 1934년의 제14호 분, 1965년의 제1 ·33 ·151호 분과 1963년의 제4·5호 분이 발굴되었다. 황남동의 고분과 마찬가지로 이 고분들도 다곽분이고, 제14호 분에서 나온 철제 등자는 고신라의 등자 중에서도 고식에 속한다. 특히 보문리 부부 총과 함께 특이한 구조를 취하고 있는 제151호 분은 한 봉토 안에 남북방으로 돌무지덧널무덤[]이 동서 쪽으로 직사각형 돌방[]과 함께 들어 있다. 경주 인왕동 고분군은 경주역 동쪽의 대부분이 도굴되거나 파괴된 23기(제19∼27호 분, 제147∼150호 분 및 새로 발견한 10기)로 이루어져 있다. 이 고분 중에서 경희대학교 박물관이 1969년에 발굴한 제19·20호 분과 이화여자대학교 박물관이 1973년에 발굴한 제149 ·156호 분이 있다. 제19호 분은 5∼6세기의 약 2세기에 걸친 가족공동묘지로 추정되는데, 13개의 돌덧널이 확인되었기 때문이다. 이것은 신라 시대의 돌무지덧널무덤[]이다. 토기와 장신구, 마구류, 은제 환두대도, 투겁창 등 무기류가 껴 묻혔다. 경주 대릉원 일원에 있는 신라 고분은 고신라 시대 왕과 귀족들의 무덤 군으로 신라의 대표적인 고분군이다. 돌무지 덧널무덤의 양식은 축조기법 상의 문제로 도굴이 어려워 대부분 도굴되지 않은 상태로 남아 있는 것으로 추정된다. 일제강점기부터 발굴조사가 이루어졌으며 금관과 과대 용기류 등 금속유물을 비롯하여 수많은 토기와 생활용품이 출토되어 고신라의 문화를 이해하는 데 중요한 자료로 활용되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 대릉원 일원 (慶州大陵園一圓) ### 내용: 2011년 사적으로 지정되었다. 경주 대릉원은 본래 1963년 사적으로 지정된 경주 노동리 고분군, 경주노서리고분군, 경주 황남리 고분군, 경주 황오리 고분군, 경주인 왕리 고분군으로 분리되어 있었으나, 2011년 7월 28일 문화재청이 유적의 특성과 역사성을 고려하여 경주평야 한복판에 서로 인접해 있는 신라 시대의 고분군을 통합하고 사적으로 재지정하였다. 삼국사기에 미추왕을 대릉(: )에 장사 지냈다고 기록되어 있는 신라시대의 왕, 왕비, 귀족 등의 무덤 23기가 모여 있는 곳이 대릉원이다. 평지에 위치한 신라시대의 독특한 무덤 군이다. 그중 서봉황대고분과 금관총은 1921년, 금령총과 식리총은 1924년, 서봉총은 1926년 일제가 발굴조사를 시작했다. 광복 이후 1946년 호우총, 1953년마총, 1963년쌍상총, 1973년 천마총, 황남대총 등에 대한 발굴조사가 진행되었다. 경주 노동동 고분군에는 현재 4기(제125∼127호)가 남아 있다. 황남동 제98호 분보다 작은 봉황대는 봉토의 지름 82m, 높이 22m의 거대한 고분이다. 그 남쪽 15m 지점에 있는 금령총과 그 동쪽 15m 지점에 있는 식리총이 1924년에 발굴되었고, 그 서쪽에 노서리 고분군이 자리 잡고 있다. 노서리 고분군과 마찬가지로 조성연대가 황남리 고분군보다 조금 앞선 6세기경 고분군으로 추정된다. 돌무지덧널무덤[]의 구조는 모두 전형적인 돌무지덧널무덤[]이다. 돌무지 덧널무덤은 널의 위치에 따라 지상식, 지하식, 반지하식으로 나뉘는데, 지상식은 구덩이를 파서 덧널을 넣고, 반지하식은 덧널 안에 나무 널 과 유물을 넣어 수장하고, 반지하식은 덧널 위에 돌을 쌓은 후 봉토를 덮은 구조이다. 이런 형태의 무덤은 추가장과 도굴이 어려워 매장 당시의 유구가 잘 보존된다. 경주 노서동 고분군에는 표형분 1기(제134호 분)를 포함하여 14기(제128∼141호)의 고분이 있다. 이 중에는 서봉황대 고분을 비롯하여 1921년에 금관총, 1926년에 서봉총을 비롯하여 1946년에 호우총(: 제140호 분)과 같은 유명한 고분이 있으며, 1921년에 금관총, 1926년에 서봉총이 발굴되었다. 또 1953년에 발굴된 제133호 분 마총과 1963년에 발굴된 제137호 분 쌍상총이 있다. 쌍상총은 석실 넓이 3m, 높이 4m로 남쪽 벽에 두 개의 돌문이 달린 널길[]과 통하고, 실내에는 2.3m2m, 높이 1m의 관대를 중앙에 만들고 인형을 음각한 석제 시대와 돌베개, 족좌가 나란히 놓여 있어 부부 합장 분묘로 추정된다. 마총은 완전히 도굴당했음에도 불구하고 내부에서 말 뼈가 발견되었기에 그렇게 이름 지었고, 현실과 널길 사이에는 돌문이 아닌 나무 문이 있었던 흔적이 있다. 이들 석실분은 신라∼통일신라시대 초기의 새 형태의 무덤으로 경주의 평지 대지에 나타난 가장 초기형 무덤으로 추정된다. 경주 황남동 고분군에는 미추왕릉이라 전해지는 고분을 포함하여 이미 지정된 고분과 새로 소재한 173기를 더하여 250여 기의 파손된 고분이 있다. 이 중 1973∼1974년 미추왕릉 고분공원으로<NAME> 미추왕릉군은 돌담을 둘러서 보존하고 있다. 여기서 금관, 화문 옻칠 그릇[]과, 부인 띠[]로서 침각명이 있는 은으로 만든 허리띠, 꾸미개 등 많은 껴묻을 거리가 나왔다. 1973년에 발굴된 제155호 분 천마총에서도 화려한 금관 등 금제 유물이 많이 출토되었다. 경주 팔우정 로터리를 중심으로 한 48기(제1∼18호, 제30∼58호)의 고분군이 경주 황오동 고분군이다. 이 고분군에서 1935년에 발굴된 제16호 분, 1934년의 제14호 분, 1965년의 제1 ·33 ·151호 분과 1963년의 제4·5호 분이 발굴되었다. 황남동의 고분과 마찬가지로 이 고분들도 다곽분이고, 제14호 분에서 나온 철제 등자는 고신라의 등자 중에서도 고식에 속한다. 특히 보문리 부부 총과 함께 특이한 구조를 취하고 있는 제151호 분은 한 봉토 안에 남북방으로 돌무지덧널무덤[]이 동서 쪽으로 직사각형 돌방[]과 함께 들어 있다. 경주 인왕동 고분군은 경주역 동쪽의 대부분이 도굴되거나 파괴된 23기(제19∼27호 분, 제147∼150호 분 및 새로 발견한 10기)로 이루어져 있다. 이 고분 중에서 경희대학교 박물관이 1969년에 발굴한 제19·20호 분과 이화여자대학교 박물관이 1973년에 발굴한 제149 ·156호 분이 있다. 제19호 분은 5∼6세기의 약 2세기에 걸친 가족공동묘지로 추정되는데, 13개의 돌덧널이 확인되었기 때문이다. 이것은 신라 시대의 돌무지덧널무덤[]이다. 토기와 장신구, 마구류, 은제 환두대도, 투겁창 등 무기류가 껴 묻혔다. 경주 대릉원 일원에 있는 신라 고분은 고신라 시대 왕과 귀족들의 무덤 군으로 신라의 대표적인 고분군이다. 돌무지 덧널무덤의 양식은 축조기법 상의 문제로 도굴이 어려워 대부분 도굴되지 않은 상태로 남아 있는 것으로 추정된다. 일제강점기부터 발굴조사가 이루어졌으며 금관과 과대 용기류 등 금속유물을 비롯하여 수많은 토기와 생활용품이 출토되어 고신라의 문화를 이해하는 데 중요한 자료로 활용되고 있다.
6dfcf040-3ae7-47d6-8890-aefecc0da89d	source05/encykorea/TRN15194.txt	묵호항 (墨湖港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0019370	CC BY	240	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	태백 산간지방의 탄광 개발과 더불어 성장한 항만으로 동해항의 보조항만 기능과 울릉도와 독도를 연결하는 관광항로의 기능을 수행하고 있다. 강원지방의 무연탄 적출항으로 1941년 8월 지정항이 되고 개항한 묵호항은 1960년대 경제개발 5개년 계획의 실시로 석탄과 시멘트의 반출항 및 어항으로서의 시설 확장을 본격화하였다. 항만시설은 부두 길이 1,141m, 물양장 925m, 방파제 연장 1,159m이다. 선박 접안능력은 6척이며, 연간 하역능력은 603만 톤이다. 2007년 9월 전국 재개발 대상 10개 항만에 포함되어 관광위락 기능을 갖춘 친환경 항만으로 개발되고 있다. 정기 여객선 항로는 묵호∼울릉 구간이 개설되어 있다. 2009년의 총 입출항 선박은 2,265척, 총톤수는 282만 1,718톤이다. 그중 외항선은 330척에 56만 7,445톤, 내항선은 1,935척에 225만 4,273톤이다. 외항선이 입항한 166척의 총톤수는 28만 6,211톤이고, 동아시아에서 입항한 선박이 118척에 20만 7,976톤으로 가장 비중이 높다. 그다음은 일본에서 입항한 선박이 31척에 4만 813톤, 동남아시아에서 입항한 선박이 6척에 2만 6,232톤, 유럽에서 입항한 선박이 11척에 1만 1,190톤이다. 출항한 외항선은 164척, 총톤수 28만 1,234톤이며, 이 중 일본을 제외한 동아시아 출항 선박이 111척, 18만 3,892톤으로 가장 많다. 다음으로 일본으로 출항한 선박은 42척에 8만 8,715톤, 유럽으로 출항한 선박은 11척에 8,627톤이다. 2009년의 입출항 화물 물동량 처리실적은 모두 221만 9,961톤으로 입항 물동량은 221만 9,938톤, 출항 물동량은 23톤이다. 품목별로는 광석 및 관련 생산품이 100만 3,904톤으로 가장 많고, 이어 철광석 48만 2,371톤, 시멘트 56만 9,428톤, 무연탄 12만 8,176톤 등이다. 연안에 입항한 선박 967척 가운데 2009년 입항한 선박은 112만 3,201톤이다. 출항 선박은 968척, 출항 톤수는 113만 1,072톤이다. 한편 연안 출항 화물은 189만 6,096톤, 입항 화물은 1만 9,826톤이다. 우리나라의 주요 지하자원인 석탄과 시멘트의 주 반출항으로서, 해상여객 수송 지원 기능의 중요성과 동해안의 원양 및 연근해 어업 전진기지로서의 역할도 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 묵호항 (墨湖港) ### 내용: 태백 산간지방의 탄광 개발과 더불어 성장한 항만으로 동해항의 보조항만 기능과 울릉도와 독도를 연결하는 관광항로의 기능을 수행하고 있다. 강원지방의 무연탄 적출항으로 1941년 8월 지정항이 되고 개항한 묵호항은 1960년대 경제개발 5개년 계획의 실시로 석탄과 시멘트의 반출항 및 어항으로서의 시설 확장을 본격화하였다. 항만시설은 부두 길이 1,141m, 물양장 925m, 방파제 연장 1,159m이다. 선박 접안능력은 6척이며, 연간 하역능력은 603만 톤이다. 2007년 9월 전국 재개발 대상 10개 항만에 포함되어 관광위락 기능을 갖춘 친환경 항만으로 개발되고 있다. 정기 여객선 항로는 묵호∼울릉 구간이 개설되어 있다. 2009년의 총 입출항 선박은 2,265척, 총톤수는 282만 1,718톤이다. 그중 외항선은 330척에 56만 7,445톤, 내항선은 1,935척에 225만 4,273톤이다. 외항선이 입항한 166척의 총톤수는 28만 6,211톤이고, 동아시아에서 입항한 선박이 118척에 20만 7,976톤으로 가장 비중이 높다. 그다음은 일본에서 입항한 선박이 31척에 4만 813톤, 동남아시아에서 입항한 선박이 6척에 2만 6,232톤, 유럽에서 입항한 선박이 11척에 1만 1,190톤이다. 출항한 외항선은 164척, 총톤수 28만 1,234톤이며, 이 중 일본을 제외한 동아시아 출항 선박이 111척, 18만 3,892톤으로 가장 많다. 다음으로 일본으로 출항한 선박은 42척에 8만 8,715톤, 유럽으로 출항한 선박은 11척에 8,627톤이다. 2009년의 입출항 화물 물동량 처리실적은 모두 221만 9,961톤으로 입항 물동량은 221만 9,938톤, 출항 물동량은 23톤이다. 품목별로는 광석 및 관련 생산품이 100만 3,904톤으로 가장 많고, 이어 철광석 48만 2,371톤, 시멘트 56만 9,428톤, 무연탄 12만 8,176톤 등이다. 연안에 입항한 선박 967척 가운데 2009년 입항한 선박은 112만 3,201톤이다. 출항 선박은 968척, 출항 톤수는 113만 1,072톤이다. 한편 연안 출항 화물은 189만 6,096톤, 입항 화물은 1만 9,826톤이다. 우리나라의 주요 지하자원인 석탄과 시멘트의 주 반출항으로서, 해상여객 수송 지원 기능의 중요성과 동해안의 원양 및 연근해 어업 전진기지로서의 역할도 크다.
1ac7f3eb-76a5-425e-8330-a51516cb131b	source05/encykorea/CNS171.txt	칠곡 가산산성 (漆谷架山山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000219	CC BY	287	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경상북도 칠곡군 가산면 가산리에 위치한 가산산성은 1592년(선조 25)과 1636년(인조 14)에 연이어 일어난 외침에 대비하기 위해 쌓은 성곽이다. 칠곡군청에서 관리하고 있는 사적으로는 1971년 3월 26일에 지정되었다. 칠곡 가산산성은 지정 면적 19만 4,742m2, 높이 901m에 산골짜기를 이용하여 600m에 이르는 내성, 중성, 외성을 축조하였는데, 사문지, 암문, 건물지 등이 남아 있다. 내성, 중성, 외성은 시대에 따라 따로 축성되었다. 관찰사 이명웅의 장계로 1640년(인조 18)에 처음 내성이 쌓이게 되었다. 이후 외성이 1700년(숙종 26)에 완성되고, 중성이 1741년(영조 17) 관찰사 정익하의 장계가 윤허됨에 따라 완성되었다. 석성의 둘레는 4,710 보이고, 8개의 암문과 동 · 서 · 북문의 삼문, 그리고 1,887첩이 설치되었다. 칠곡 도호부가 칠곡 도호부의 설치와 군위, 의흥, 하양, 신녕 지방이 이에 예속되었다. 외성은 1700년(숙종 26)에 석축으로 축조된 것으로 둘레는 3,754 보이고, 성문은 남쪽에만 있고, 북 · 동 · 남쪽에 3개의 암문이 설치되었다. 중성은 관찰사 정익하가 1741년(영조 17)에 쌓은 석성으로 둘레는 602 보이고, 여장은 402첩이며 중성문을 설치하였다. 객사와 인화관을 비롯한 관아와 군관청, 군기고, 보루, 포루, 장대가 이때 마련되었다. 따라서 산성은 행정적이라기보다는 방어에 중점을 둔 군사시설이 압도적인 군사용 성이라 할 수 있다. 내성 안에는 중요 시설이 있고, 중성에는 사진 창고가 있어 비축미를 비상시에 보관하였다. 외성 남문으로 들어서면 성 주변에는 송림사 등 신라시대의 절터가 많이 있다. 그렇지만 1960년 초의 폭우로 남문의 홍예( : 무지개 모양의 문)가 반파되고 수구 문과 성벽 일부가 유실되었다. 그 밖의 성벽과 암문은 원형대로 보존되어 있다. 천주 사지로부터 급경사를 이루며 가파르다가 내성 동문에 이르면 지세가 약간 평탄해진다. 성문 위에 짓는 망루인 문루는 사라지고 홍예문만 남았다. 즉 홍예를 틀고 안쪽으로는 판석을 건넌 미석( : 성의 맨 아래에 성벽 바깥으로 내밀게 깐 얇은 돌) 모양으로 되어 있다. 다른 홍예문도 마찬가지지만 외성의 남문만 홍예문의 법 식을 따랐다. 남보루는 성에서 약간 벗어나 있는데, 이를 보호하기 위해 현대식 교통호처럼 성벽을 따로 쌓았다. 이 산성은 자연 지형을 이용하여 내성, 중성, 외성을 각각 다른 시기에 세워 시대적인 건축 기법을 잘 보여주고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 칠곡 가산산성 (漆谷架山山城) ### 내용: 경상북도 칠곡군 가산면 가산리에 위치한 가산산성은 1592년(선조 25)과 1636년(인조 14)에 연이어 일어난 외침에 대비하기 위해 쌓은 성곽이다. 칠곡군청에서 관리하고 있는 사적으로는 1971년 3월 26일에 지정되었다. 칠곡 가산산성은 지정 면적 19만 4,742m2, 높이 901m에 산골짜기를 이용하여 600m에 이르는 내성, 중성, 외성을 축조하였는데, 사문지, 암문, 건물지 등이 남아 있다. 내성, 중성, 외성은 시대에 따라 따로 축성되었다. 관찰사 이명웅의 장계로 1640년(인조 18)에 처음 내성이 쌓이게 되었다. 이후 외성이 1700년(숙종 26)에 완성되고, 중성이 1741년(영조 17) 관찰사 정익하의 장계가 윤허됨에 따라 완성되었다. 석성의 둘레는 4,710 보이고, 8개의 암문과 동 · 서 · 북문의 삼문, 그리고 1,887첩이 설치되었다. 칠곡 도호부가 칠곡 도호부의 설치와 군위, 의흥, 하양, 신녕 지방이 이에 예속되었다. 외성은 1700년(숙종 26)에 석축으로 축조된 것으로 둘레는 3,754 보이고, 성문은 남쪽에만 있고, 북 · 동 · 남쪽에 3개의 암문이 설치되었다. 중성은 관찰사 정익하가 1741년(영조 17)에 쌓은 석성으로 둘레는 602 보이고, 여장은 402첩이며 중성문을 설치하였다. 객사와 인화관을 비롯한 관아와 군관청, 군기고, 보루, 포루, 장대가 이때 마련되었다. 따라서 산성은 행정적이라기보다는 방어에 중점을 둔 군사시설이 압도적인 군사용 성이라 할 수 있다. 내성 안에는 중요 시설이 있고, 중성에는 사진 창고가 있어 비축미를 비상시에 보관하였다. 외성 남문으로 들어서면 성 주변에는 송림사 등 신라시대의 절터가 많이 있다. 그렇지만 1960년 초의 폭우로 남문의 홍예( : 무지개 모양의 문)가 반파되고 수구 문과 성벽 일부가 유실되었다. 그 밖의 성벽과 암문은 원형대로 보존되어 있다. 천주 사지로부터 급경사를 이루며 가파르다가 내성 동문에 이르면 지세가 약간 평탄해진다. 성문 위에 짓는 망루인 문루는 사라지고 홍예문만 남았다. 즉 홍예를 틀고 안쪽으로는 판석을 건넌 미석( : 성의 맨 아래에 성벽 바깥으로 내밀게 깐 얇은 돌) 모양으로 되어 있다. 다른 홍예문도 마찬가지지만 외성의 남문만 홍예문의 법 식을 따랐다. 남보루는 성에서 약간 벗어나 있는데, 이를 보호하기 위해 현대식 교통호처럼 성벽을 따로 쌓았다. 이 산성은 자연 지형을 이용하여 내성, 중성, 외성을 각각 다른 시기에 세워 시대적인 건축 기법을 잘 보여주고 있다.
5d33acc5-ba56-4044-8534-82cc1254c21d	source05/encykorea/TRN49421.txt	광주지하철 (光州地下鐵)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067781	CC BY	299	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	부산, 대구에 이어 광주광역시 내부를 운행하는 도시철도 체계로 수도권을 제외한 지역에서는 세 번째로 건설된 지하철이다. 광주지하철(도시철도)은 최초 제5호선까지 계획되었으나 IMF 구제금융 이후 제1호선을 제외한 계획들은 폐기되었다가 2000년 이후 다시 추진되고 있다. 2010년 현재 운행 중인 제1호선(20개 역, 총 연장 20.6km)은 광주광역시 동구 녹동역을 기점으로 금남로 등 도시 중심부를 동서 방향으로 관통하여 광산구 평동역까지 이어진다. 광주지하철(도시철도) 제1호선은 광주도시철도공사가 운영하고 있으며, 제2호선(총 연장 41.90km)과 제3호선(백운광장∼첨단지구, 총 연장 20.3km) 등 도시 순환 노선이 추가로 건설될 예정이다. 1991년 광주 도시철도 건설 타당성 조사를 바탕으로 1994년 11월 광주지하철 1∼2호선 건설 및 운영에 대한 기본 계획을 확정하였다. 제1호선 건설 사업은 1996년 2월 지하철 기획단이 지하철 건설 본부로 개편된 뒤 2004년 4월 28일 개통되었는데, 당초 2002년 7월 완공될 예정이었으나 IMF 구제금융의 여파로 연기되었다. 상무∼평동을 연결하는 2단계 구간(6개 역 총 연장 8.14km)은 1999년 11월 사업 계획을 승인받고 2000년 4월 착공하여 2008년 4월 11일에 개통하였다. 노선은 광주광역시 동구의 녹동역에서 출발하여 소태, 학동·증심사 입구, 남광주, 문화전당(구 도청), 금남로 4가, 금남로 5가, 양동시장, 돌고개, 농성, 화정, 쌍촌, 운천(호남대 입구), 상무, 김대중컨벤션센터(마륵), 공항, 송정공원, 광주송정, 도산을 거쳐 광산구 월전동의 평동역까지 연결된다. 일반 승차권 요금은 편도 1,000원(교통카드 950원), 중·고·대학생·청소년은 1000원(교통카드 800원), 어린이는 400원(교통카드 400원 동일)이다. 교통카드를 사용하면 지하철에서 내려서 30분 이내 또는 버스에서 내린 후 1시간 이내에는 무료 환승을 할 수 있다. 운행 간격은 평시에는 8∼10분, 출·퇴근 시에는 5∼7분을 유지하고 있으며, 토요일과 휴일에는 하루 210회, 일요일과 공휴일에는 하루 210회 운행된다. 2010년 기준 광주지하철(도시철도)의 승객 수송 규모는 일일 평균 47,786명, 연간 17,442,008명으로 전국 지하철 노선 가운데 가장 적다. 이는 광주 송정역을 제외하고는 유동인구가 많은 철도역, 고속·시외버스터미널 등과의 연계가 취약하기 때문에 향후 노선이 추가로 건설되고 제1호선 광역화 연장이 실현되면 보다 많은 시민이 편리하게 이용할 수 있을 것으로 예상된다. 광주지하철 제1호선의 광역화 연장은 지난 2009년 5+2 광역경제권 사업으로 지정되어 전라남도 화순군과 나주시까지 노선을 연장하는 방안을 구상 중이며, 도시 순환 노선인 제2호선은 지상에서 땅을 얕게 파는 지하 저심도 방식으로 2024년 완공을 목표로 사업이 추진 중에 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광주지하철 (光州地下鐵) ### 내용: 부산, 대구에 이어 광주광역시 내부를 운행하는 도시철도 체계로 수도권을 제외한 지역에서는 세 번째로 건설된 지하철이다. 광주지하철(도시철도)은 최초 제5호선까지 계획되었으나 IMF 구제금융 이후 제1호선을 제외한 계획들은 폐기되었다가 2000년 이후 다시 추진되고 있다. 2010년 현재 운행 중인 제1호선(20개 역, 총 연장 20.6km)은 광주광역시 동구 녹동역을 기점으로 금남로 등 도시 중심부를 동서 방향으로 관통하여 광산구 평동역까지 이어진다. 광주지하철(도시철도) 제1호선은 광주도시철도공사가 운영하고 있으며, 제2호선(총 연장 41.90km)과 제3호선(백운광장∼첨단지구, 총 연장 20.3km) 등 도시 순환 노선이 추가로 건설될 예정이다. 1991년 광주 도시철도 건설 타당성 조사를 바탕으로 1994년 11월 광주지하철 1∼2호선 건설 및 운영에 대한 기본 계획을 확정하였다. 제1호선 건설 사업은 1996년 2월 지하철 기획단이 지하철 건설 본부로 개편된 뒤 2004년 4월 28일 개통되었는데, 당초 2002년 7월 완공될 예정이었으나 IMF 구제금융의 여파로 연기되었다. 상무∼평동을 연결하는 2단계 구간(6개 역 총 연장 8.14km)은 1999년 11월 사업 계획을 승인받고 2000년 4월 착공하여 2008년 4월 11일에 개통하였다. 노선은 광주광역시 동구의 녹동역에서 출발하여 소태, 학동·증심사 입구, 남광주, 문화전당(구 도청), 금남로 4가, 금남로 5가, 양동시장, 돌고개, 농성, 화정, 쌍촌, 운천(호남대 입구), 상무, 김대중컨벤션센터(마륵), 공항, 송정공원, 광주송정, 도산을 거쳐 광산구 월전동의 평동역까지 연결된다. 일반 승차권 요금은 편도 1,000원(교통카드 950원), 중·고·대학생·청소년은 1000원(교통카드 800원), 어린이는 400원(교통카드 400원 동일)이다. 교통카드를 사용하면 지하철에서 내려서 30분 이내 또는 버스에서 내린 후 1시간 이내에는 무료 환승을 할 수 있다. 운행 간격은 평시에는 8∼10분, 출·퇴근 시에는 5∼7분을 유지하고 있으며, 토요일과 휴일에는 하루 210회, 일요일과 공휴일에는 하루 210회 운행된다. 2010년 기준 광주지하철(도시철도)의 승객 수송 규모는 일일 평균 47,786명, 연간 17,442,008명으로 전국 지하철 노선 가운데 가장 적다. 이는 광주 송정역을 제외하고는 유동인구가 많은 철도역, 고속·시외버스터미널 등과의 연계가 취약하기 때문에 향후 노선이 추가로 건설되고 제1호선 광역화 연장이 실현되면 보다 많은 시민이 편리하게 이용할 수 있을 것으로 예상된다. 광주지하철 제1호선의 광역화 연장은 지난 2009년 5+2 광역경제권 사업으로 지정되어 전라남도 화순군과 나주시까지 노선을 연장하는 방안을 구상 중이며, 도시 순환 노선인 제2호선은 지상에서 땅을 얕게 파는 지하 저심도 방식으로 2024년 완공을 목표로 사업이 추진 중에 있다.
fac46737-7731-4748-b6fd-806cecf214c3	source05/encykorea/ENG8345.txt	김중보 (金仲寶)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전상운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010577	CC BY	32	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주사를 이용해 수은을 만드는 방법을 1492년에 알아냈다. 조선에서는 16세기 초에 그의 기술적 개발로 수은 제조를 많이 할 수 있게 되었다. 김중보는 조선왕조실록에 한번 언급될 뿐 더 이상의 자세한 것은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김중보 (金仲寶) ### 내용: 주사를 이용해 수은을 만드는 방법을 1492년에 알아냈다. 조선에서는 16세기 초에 그의 기술적 개발로 수은 제조를 많이 할 수 있게 되었다. 김중보는 조선왕조실록에 한번 언급될 뿐 더 이상의 자세한 것은 알 수 없다.
0c79125a-149a-4d78-be18-7e8f37ba258c	source05/encykorea/ENG31508.txt	이	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043460	CC BY	108	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1분의 1촌의 길이의 단위로는 10진법에 의해 제정된 미세한 길이의 단위인 100분의 1촌의 길이가 사용되었는데, 이는 길이의 단위로도 쓰이고 있다. 중국의 손자산경 에서는 누에고치실의 길이를 10홀, 10사, 10모, 10리를 1분, 10분을 1척, 10촌을 1척이라 하여 10진법에 따라 길이의 단위를 정하였다. 따라서, 1리는 1척의 길이가 변하면 그에 따라 변해야 하는 길이 단 위명이다. 무게의 단위 : 1냥을 기준으로 10진법에 따라 제정한 미소량의 단위인데, 길이의 단 위명처럼 1냥을 10돈, 1돈을 10분, 1분을 10리, 1리를 10모로 부르기도 하였다. 우리나라에서는 세종 때부터는 길이 단위로 이 단위까지를 유효 단위로 사용하고 중량에서 분 단위까지를 유효 단위로 사용했다. 그런 것이 1902년 미터법 도입과 일본식 도량형 식도 가 법정 제도가 되면서부터는 이 이하의 홀 단위까지를 기록하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 이 ### 내용: 1분의 1촌의 길이의 단위로는 10진법에 의해 제정된 미세한 길이의 단위인 100분의 1촌의 길이가 사용되었는데, 이는 길이의 단위로도 쓰이고 있다. 중국의 손자산경 에서는 누에고치실의 길이를 10홀, 10사, 10모, 10리를 1분, 10분을 1척, 10촌을 1척이라 하여 10진법에 따라 길이의 단위를 정하였다. 따라서, 1리는 1척의 길이가 변하면 그에 따라 변해야 하는 길이 단 위명이다. 무게의 단위 : 1냥을 기준으로 10진법에 따라 제정한 미소량의 단위인데, 길이의 단 위명처럼 1냥을 10돈, 1돈을 10분, 1분을 10리, 1리를 10모로 부르기도 하였다. 우리나라에서는 세종 때부터는 길이 단위로 이 단위까지를 유효 단위로 사용하고 중량에서 분 단위까지를 유효 단위로 사용했다. 그런 것이 1902년 미터법 도입과 일본식 도량형 식도 가 법정 제도가 되면서부터는 이 이하의 홀 단위까지를 기록하고 있다.
4af681b1-4c40-4e42-b502-a87302cac19c	source05/encykorea/CNS4015.txt	(전)광주 성거사지 오층석탑 ((傳)光州聖居寺址五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005263	CC BY	276	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 7m의 석탑은 1963년 보물로 지정되었다. 주변은 성거사터로 알려졌는데, 이 석탑은 광주공원 안에 있는 빛고을시민문화관 서쪽에 있다. 거북 머리처럼 튀어나온 언덕 위에 있는 단층 받침돌 위에 5층의 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이 일반적인 석탑이다. 받침돌의 면석을 받치고 있는 2단의 받침은 바닥돌 위에 있다. 면석은 여러 장의 널 돌로 구성되었으며, 각 면석마다 가운데 기둥 1개를 두었다. 덮개돌의 밑면에는 쇠시리인 부연이, 윗면 가운데 부분에는 몸돌을 받치는 2단의 각진 굄돌이 있다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸다. 전체적으로 몸돌이 굉장히 높아 보인다. 곧 1층 몸돌은 여러 장의 돌을 결구하여 위아래 2단으로 구성하였기에 체감률이 높고, 2층 이상의 몸돌도 체감률이 낮아 높아 보인다. 몸돌에는 층마다 모서리 기둥을 조각하였다. 지붕돌은 추녀가 넓은 편이고, 전각은 위아래가 모두 반전되었다. 밑면의 받침은 각 층마다 4단이며, 윗면에는 높직한 1단의 굄이 마련되어 있다. 머리장식인 상륜부가 하나도 남아 있지 않다. 이 석탑은 1961년에 해체·수리되었는데, 1층 몸돌을 받치는 2단의 각진 굄과 3층 지붕돌의 일부를 새로 만들어 끼웠다. 또한 당시 2층 몸돌의 윗면에서 사리를 봉안하기 위해 파놓은 구멍과 함께 구멍 안에 원래 모습을 그대로 간직한 사리장엄구가 발견되었다. 사리기는 금동으로 만든 탑으로, 받침대에는 각 면마다 고식에 속하는 안상 1구가 큼직하게 뚫새김[]되어 있고, 받침대 네 귀퉁이에 서 있는 모습이 사천왕상이 자리 잡고 있다. 받침대와 분리된 몸체는 여의 머리장식과 흡사한 여의도 무늬가 뚫새김된 난간으로 이루어져 있으며, 몸체 주위에는 난간이 둘러져 있다. 몸체의 각 면에도 보살상을 새긴 금동판이 붙어 있고, 몸체 안에는 은제 사리 항아리가 안치되었다. 지붕도 몸체와 분리되는데, 처마의 가운데 부분과 추녀 끝에는 심엽 모양의 영락과 풍령이 달려 있고, 지붕 꼭대기에는 보주가 얹혀 있다. 이외에도 사리기 주변에서 발견된 것으로는 사경, 동경, 옥류 등이 있다. 사리기가 담고 있는 시대적인 특성은 이 석탑의 건립 시기를 추정하는 중요한 근거가 된다. 곧 사리장엄구와 석탑의 양식을 볼 때, 이 석탑은 고려 초기 건립된 것으로 짐작된다.	문어체 텍스트 ### 제목: (전)광주 성거사지 오층석탑 ((傳)光州聖居寺址五層石塔) ### 내용: 높이 7m의 석탑은 1963년 보물로 지정되었다. 주변은 성거사터로 알려졌는데, 이 석탑은 광주공원 안에 있는 빛고을시민문화관 서쪽에 있다. 거북 머리처럼 튀어나온 언덕 위에 있는 단층 받침돌 위에 5층의 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이 일반적인 석탑이다. 받침돌의 면석을 받치고 있는 2단의 받침은 바닥돌 위에 있다. 면석은 여러 장의 널 돌로 구성되었으며, 각 면석마다 가운데 기둥 1개를 두었다. 덮개돌의 밑면에는 쇠시리인 부연이, 윗면 가운데 부분에는 몸돌을 받치는 2단의 각진 굄돌이 있다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸다. 전체적으로 몸돌이 굉장히 높아 보인다. 곧 1층 몸돌은 여러 장의 돌을 결구하여 위아래 2단으로 구성하였기에 체감률이 높고, 2층 이상의 몸돌도 체감률이 낮아 높아 보인다. 몸돌에는 층마다 모서리 기둥을 조각하였다. 지붕돌은 추녀가 넓은 편이고, 전각은 위아래가 모두 반전되었다. 밑면의 받침은 각 층마다 4단이며, 윗면에는 높직한 1단의 굄이 마련되어 있다. 머리장식인 상륜부가 하나도 남아 있지 않다. 이 석탑은 1961년에 해체·수리되었는데, 1층 몸돌을 받치는 2단의 각진 굄과 3층 지붕돌의 일부를 새로 만들어 끼웠다. 또한 당시 2층 몸돌의 윗면에서 사리를 봉안하기 위해 파놓은 구멍과 함께 구멍 안에 원래 모습을 그대로 간직한 사리장엄구가 발견되었다. 사리기는 금동으로 만든 탑으로, 받침대에는 각 면마다 고식에 속하는 안상 1구가 큼직하게 뚫새김[]되어 있고, 받침대 네 귀퉁이에 서 있는 모습이 사천왕상이 자리 잡고 있다. 받침대와 분리된 몸체는 여의 머리장식과 흡사한 여의도 무늬가 뚫새김된 난간으로 이루어져 있으며, 몸체 주위에는 난간이 둘러져 있다. 몸체의 각 면에도 보살상을 새긴 금동판이 붙어 있고, 몸체 안에는 은제 사리 항아리가 안치되었다. 지붕도 몸체와 분리되는데, 처마의 가운데 부분과 추녀 끝에는 심엽 모양의 영락과 풍령이 달려 있고, 지붕 꼭대기에는 보주가 얹혀 있다. 이외에도 사리기 주변에서 발견된 것으로는 사경, 동경, 옥류 등이 있다. 사리기가 담고 있는 시대적인 특성은 이 석탑의 건립 시기를 추정하는 중요한 근거가 된다. 곧 사리장엄구와 석탑의 양식을 볼 때, 이 석탑은 고려 초기 건립된 것으로 짐작된다.
9606bcb3-d93f-43e1-ac73-f241267ec1e5	source05/encykorea/CNS34914.txt	강화 전등사 약사전 (江華傳燈寺藥師殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049362	CC BY	349	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 전등사는 강화도 삼랑성(, 일명 정족산성) 안에 있는 사찰이다. 대웅전의 서쪽에 자리 잡고 있는 약사전은 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 단층 불전으로 대웅전의 서쪽에 있다. 내부에는 중생의 병을 고친다는 약사여래 석불좌상이 모셔져 있다. 후불탱, 현왕탱과 함께 인천광역시 유형문화재로 지정된 석불좌상이다. 전등사의 창건 연대가 어디인가를 정확히 알 수는 없다. 조선 후기에는 산성과 사고의 수호 임무를 맡은 중요한 사찰이었고 고려 후기에는 충렬왕의 원비인 정화궁주의 원찰이었다. 건물이 모두 소실된 것은 1605년(선조 38년)과 1614년(광해군 6) 두 차례의 화재로 인해서인데, 6년 동안 중건 공사를 통해 원래 모습을 되찾았다. 약사전은 언제 건립되었는지 알 수 없다. 다만 1621년에 중건된 대웅전과 건축 양식이 유사하여 1621년에 중건된 대웅전과 비교된다. 대웅전 약사 전개와 중수기에 의하면 1876년(고종 13)에 중수하고 기와를 바꾸었다고 한다. 이후 1932년, 1958년, 1968년, 1985년, 1993년 등 여러 차례 보수되었다. 약사전은 전등사에서 명부전과 구분되는 영역이다. 일제강점기 사진에는 갑석이 보이지 않아 갑석이 없는 것을 알 수 있는데, 기단은 막돌을 사용하여 허튼층으로 쌓고 갑석(덮개돌)을 올렸기 때문이다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 약간의 배흘림이 있는<NAME>둥을 세웠다. 외 1출목 내 2출목<NAME>을 공포라고 한다. 초제공은 앙서형이고, 2제공은 익공 형이고, 3제공은 운공형이다. 주상포( : 기둥 위에 짜이는 공포)와 주간포( : 기둥과 기둥 사이에 짜이는 공포)는 건물 내부에서 서로 다른 모습을 하고 있다. 주간포는 제공을 조각하지 않고 교두형으로 처리한 반면 주상포는 제공을 일체형으로 초 각하였다. 가구 구조는 5량<NAME>이다. 앞뒤 기둥 상부의 2제공 위에 대들보를 걸었으며 동자주를 세워 종보와 중도리를 연결하였다. 종보 위에는 덧보를 놓았고 중앙에 동자주를 세워 종도리를 받쳤다. 팔작지붕을 구성하기 위해 측면 기둥과 대들보에 걸치는 부재인 충량은 자연스럽게 휜 부재를 사용하여 대들보 밖으로 빠져나오는 부분에 용머리를 조각하여 끼워 넣었다. 지붕은 팔작지붕 겹처마이다. 천장은 중도리를 경계로 안쪽은 우물반자, 바깥쪽은 빗반자로 처리하였다. 이 건물은 다포계 건축임에도 불구하고 공포의 짜임과 배열, 가구 수법이 독특한데, 기둥머리 부분에서 기둥과 기둥을 잡아주는 부재인 창방 위에 평방을 생략하고 공포를 올렸다. 주간포는 정면에만 배치하고, 양 측면과 배면은 주간포 대신 화반을 끼워 넣었다. 청양 장곡사 상 대웅전(보물, 1963년 지정)은 이러한 방식을 다른 건물에서 쉽게 찾아볼 수 있는 예이다. 반원형의 중도리를 사용한 것과 종보 위에 덧보를 사용한 것, 종도리 하부에 장여를 설치하지 않은 것 등이 구조적인 특징이다. 이 건물은 가구 구조, 공포의 구성과 배열 방식 등 건축 수법이 특이하다. 조선 중기의 건축 양식을 연구하는데 귀중한 자료로 평가받는 것은 조각과 단청이 화려하기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강화 전등사 약사전 (江華傳燈寺藥師殿) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 전등사는 강화도 삼랑성(, 일명 정족산성) 안에 있는 사찰이다. 대웅전의 서쪽에 자리 잡고 있는 약사전은 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 단층 불전으로 대웅전의 서쪽에 있다. 내부에는 중생의 병을 고친다는 약사여래 석불좌상이 모셔져 있다. 후불탱, 현왕탱과 함께 인천광역시 유형문화재로 지정된 석불좌상이다. 전등사의 창건 연대가 어디인가를 정확히 알 수는 없다. 조선 후기에는 산성과 사고의 수호 임무를 맡은 중요한 사찰이었고 고려 후기에는 충렬왕의 원비인 정화궁주의 원찰이었다. 건물이 모두 소실된 것은 1605년(선조 38년)과 1614년(광해군 6) 두 차례의 화재로 인해서인데, 6년 동안 중건 공사를 통해 원래 모습을 되찾았다. 약사전은 언제 건립되었는지 알 수 없다. 다만 1621년에 중건된 대웅전과 건축 양식이 유사하여 1621년에 중건된 대웅전과 비교된다. 대웅전 약사 전개와 중수기에 의하면 1876년(고종 13)에 중수하고 기와를 바꾸었다고 한다. 이후 1932년, 1958년, 1968년, 1985년, 1993년 등 여러 차례 보수되었다. 약사전은 전등사에서 명부전과 구분되는 영역이다. 일제강점기 사진에는 갑석이 보이지 않아 갑석이 없는 것을 알 수 있는데, 기단은 막돌을 사용하여 허튼층으로 쌓고 갑석(덮개돌)을 올렸기 때문이다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 약간의 배흘림이 있는<NAME>둥을 세웠다. 외 1출목 내 2출목<NAME>을 공포라고 한다. 초제공은 앙서형이고, 2제공은 익공 형이고, 3제공은 운공형이다. 주상포( : 기둥 위에 짜이는 공포)와 주간포( : 기둥과 기둥 사이에 짜이는 공포)는 건물 내부에서 서로 다른 모습을 하고 있다. 주간포는 제공을 조각하지 않고 교두형으로 처리한 반면 주상포는 제공을 일체형으로 초 각하였다. 가구 구조는 5량<NAME>이다. 앞뒤 기둥 상부의 2제공 위에 대들보를 걸었으며 동자주를 세워 종보와 중도리를 연결하였다. 종보 위에는 덧보를 놓았고 중앙에 동자주를 세워 종도리를 받쳤다. 팔작지붕을 구성하기 위해 측면 기둥과 대들보에 걸치는 부재인 충량은 자연스럽게 휜 부재를 사용하여 대들보 밖으로 빠져나오는 부분에 용머리를 조각하여 끼워 넣었다. 지붕은 팔작지붕 겹처마이다. 천장은 중도리를 경계로 안쪽은 우물반자, 바깥쪽은 빗반자로 처리하였다. 이 건물은 다포계 건축임에도 불구하고 공포의 짜임과 배열, 가구 수법이 독특한데, 기둥머리 부분에서 기둥과 기둥을 잡아주는 부재인 창방 위에 평방을 생략하고 공포를 올렸다. 주간포는 정면에만 배치하고, 양 측면과 배면은 주간포 대신 화반을 끼워 넣었다. 청양 장곡사 상 대웅전(보물, 1963년 지정)은 이러한 방식을 다른 건물에서 쉽게 찾아볼 수 있는 예이다. 반원형의 중도리를 사용한 것과 종보 위에 덧보를 사용한 것, 종도리 하부에 장여를 설치하지 않은 것 등이 구조적인 특징이다. 이 건물은 가구 구조, 공포의 구성과 배열 방식 등 건축 수법이 특이하다. 조선 중기의 건축 양식을 연구하는데 귀중한 자료로 평가받는 것은 조각과 단청이 화려하기 때문이다.
27eeae65-f2d5-46f1-afd4-b9563a0ece51	source05/encykorea/TRN6279.txt	금화터널 (金化tunnel)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "변근주" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0008055	CC BY	89	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 6.80m, 너비 9.0m2, 길이 555m, 면적 9,990m2, 너비 9.0m2, 높이 555m. 삼부토건 주식회사가 17억 2천만 원을 들여 1977년 4월 1일부터 1977년 8월 16일까지 건설하였다. 이 터널의 단면은 수직 측벽에 반단 면<NAME> 아치를 연결한 형상으로 순차선 너비가 7.2m이고 갓길 너비와 유지관리원의 통행에 필요한 공간이 좌우 각각 0.55m와 1.25m로 구성되어 있다. 바닥면은 콘크리트 위에 두께 5cm의 아스팔트를, 횡단구배는 1.5%로 하였다. 방수처리를 하기 위해 라이닝의 두께는 좌우 각각 750mm로 하였으며, 배기가스 배출을 원활하게 하기 위해 단일 종단구배로 시공하였다. 기존 단면은 본 타일·스티로폼·수지를 사용했지만 보수 단면은 바닥에서 2.8m 높이까지 자기질 타일을 덧대었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 금화터널 (金化tunnel) ### 내용: 높이 6.80m, 너비 9.0m2, 길이 555m, 면적 9,990m2, 너비 9.0m2, 높이 555m. 삼부토건 주식회사가 17억 2천만 원을 들여 1977년 4월 1일부터 1977년 8월 16일까지 건설하였다. 이 터널의 단면은 수직 측벽에 반단 면<NAME> 아치를 연결한 형상으로 순차선 너비가 7.2m이고 갓길 너비와 유지관리원의 통행에 필요한 공간이 좌우 각각 0.55m와 1.25m로 구성되어 있다. 바닥면은 콘크리트 위에 두께 5cm의 아스팔트를, 횡단구배는 1.5%로 하였다. 방수처리를 하기 위해 라이닝의 두께는 좌우 각각 750mm로 하였으며, 배기가스 배출을 원활하게 하기 위해 단일 종단구배로 시공하였다. 기존 단면은 본 타일·스티로폼·수지를 사용했지만 보수 단면은 바닥에서 2.8m 높이까지 자기질 타일을 덧대었다.
cde18e39-3534-4f45-b009-01549b756ba3	source05/encykorea/ICT12848.txt	동아경제신문 (東亞經濟新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박정규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016616	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	김영철이 1932년 4월 3일 경성 합정 87에서 창간한 동아 상공 시보를 1935년 9월에 다시 이름을 바꾸어 발행하였다. 이 신문은 당시 8개밖에 안 되는 우리말 신문 가운데 하나였다. 매월 2회 발행되었으며 경제기사와 더불어 시사 문제와 문예물도 함께 실렸다. 그러나 동아일보나 조선일보의 발행부수 5만 부 이상에 비해 800여 부밖에 발행하지 못할 정도로 작은 신문이었다. 그것도 서울에만 거의 모든 독자가 있었다. 조선총독부 경찰국에서 낸 보고서에도 권위가 없는 신문으로 평가되었다. 이후 1940년 신문 통제령이 발동되면서 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 동아경제신문 (東亞經濟新聞) ### 내용: 김영철이 1932년 4월 3일 경성 합정 87에서 창간한 동아 상공 시보를 1935년 9월에 다시 이름을 바꾸어 발행하였다. 이 신문은 당시 8개밖에 안 되는 우리말 신문 가운데 하나였다. 매월 2회 발행되었으며 경제기사와 더불어 시사 문제와 문예물도 함께 실렸다. 그러나 동아일보나 조선일보의 발행부수 5만 부 이상에 비해 800여 부밖에 발행하지 못할 정도로 작은 신문이었다. 그것도 서울에만 거의 모든 독자가 있었다. 조선총독부 경찰국에서 낸 보고서에도 권위가 없는 신문으로 평가되었다. 이후 1940년 신문 통제령이 발동되면서 폐간되었다.
8c6f4fd9-ddb5-49b6-a1b2-e68eae3fc126	source05/encykorea/ENG16999.txt	방사성탄소 연대측정법 (放射性炭素年代測定法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최성락" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0021703	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고고학에서 가장 많이 사용하는 연대측정법 중 하나다. 이 방법은 1949년 미국의 물리화학자 리비(Libby, W. F. )가 대기 중에 존재하는 방사성 탄소(C14)의 생성 체계를 밝혀내고, 고고학에 응용하면서 시작되었다. 우주 선주 1이 대기권에 진입하면서 질소와 작용해 방사성 탄소를 생성한다. 이 방사성 탄소는 불안정하기 때문에 방사선을 방출하고 질소로 환원된다. 이와 같이 끊임없이 우주선에 의해 생성되는 방사성 탄소는 다른 동위원소(C12, C13)에 비해 일정한 비율(1/1012)을 차지하며, 다른 동위원소(C12, C13)에 비해 일정한 양(1/1012)을<NAME>다는 것이다. 방사성 탄소는 대기권에서 이산화탄소(CO2)를 만든다. 호흡으로 계속 받아들이기 때문에 대기권 안의 방사성 탄소의 농도와 평형을 이룬다. 하지만 일단 죽은 생물체는 호흡을 멈추기 때문에 방사성 탄소의 교환이 중단되고, 내부에 축적된 방사성 탄소는 즉시 선을 방출하고 그 수가 줄어든다. 방사성 탄소의 반감기는 5730년이고, 살아있는 생물은 5730년 전에 죽어서 방사성탄소의 양이 2분의 1밖에 안 된다. 따라서 그 물체의 죽은 연대를 산출하기 위해서는 방사성 탄소의 농도를 측정해야 한다. 이 방법을 사용할 수 있는 시료로는 목탄 · 목편 · 패각 · 인골 등이 있으며 측정 가능한 연대는 3만∼4만 년 전이다. 측정 방법이 발전하면서 방사성 탄소 연대와 실연대 사이의 편차를 어떻게 조정하는가에 대한 연구가 1960년대 후반에 시작되었다. 이 두 연대의 차이를 조정하는 것을 연대 보정이라고 하는데, 이를 통해 방사성 탄소는 더욱 실연대에 가깝게 되었다. 하지만 이 방법에서 가장 주의 깊게 봐야 할 것은 시료의 오염 문제이다. 오염된 시료로 측정된 방사성 탄소 연대의 오차가 크고 오염의 정도를 알 수 없기 때문이다. 따라서 시료를 채취할 때 시료와 관계없는 불필요한 불순물을 빼내야 한다. 한 유적의 연대를 정확히 알 수 없는 것은 한 개의 방사성 탄소 연대가 정확히 두 개의 방사성 탄소 연대를 갖는 것이 아니기 때문이다. 한 유적이나 한 문화기의 절대 연대를 제시하기 위해서는 방사성 탄소 연대 여러 개가 모여야 한다. 방사성 탄소 연대 측정법은 우리나라에서 1961년에 처음 소개되었다. 맥코드(MacCord)가 1951∼1952년에 가평 마장리 유적에서 채취한 목탄을 채집해 미국 미시간대학에 의뢰해 발표한 1700250B. P. (M303)은 최초의 방사성 탄소 연대이다. 김정학은 웅천 패총에서 목탄을 캐어 미시간대학에 보내 측정한 사람은 국내인이다. 이후 방사성 탄소 연대 측정기 재인 액체섬광측정기가 1968년 한국 원자력 연구소에 설치된 이후부터 본격적으로 이용되기 시작하였다. 현재 방사성 탄소 연대 측정을 한 유적을 보면, 구석기시대는 2개 유적에 3개, 신석기시대는 15개 유적에서 55개, 청동기시대는 16개 유적에서 32개, 기타 유적은 28개이다. 이들 연보를 나이테 연대에 의거해 연대 보정을 해보면, 신석기시대는 서기전 5000∼서기 전 1000년 사이에, 청동기시대는 서기전 1300∼서기 전 200년 사이에 분포하고, 초기 철기시대는 서기전 200년 이후에 나타난다. 이 방법은 시료를 다루는 과정에서 오염 방지에 유의한다면 유적의 절대 연대를 얻는 데 가장 확실한 방법이 될 수 있다. 또한 앞으로 선을 측정하는 방식에서 벗어나 고에너지 가속기와 고도의 질량분석기를 통해 방사성 탄소 원자를 직접 헤아리는 방법이 개발된다면 이 방법의 활용도는 더욱 넓어질 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방사성탄소 연대측정법 (放射性炭素年代測定法) ### 내용: 고고학에서 가장 많이 사용하는 연대측정법 중 하나다. 이 방법은 1949년 미국의 물리화학자 리비(Libby, W. F. )가 대기 중에 존재하는 방사성 탄소(C14)의 생성 체계를 밝혀내고, 고고학에 응용하면서 시작되었다. 우주 선주 1이 대기권에 진입하면서 질소와 작용해 방사성 탄소를 생성한다. 이 방사성 탄소는 불안정하기 때문에 방사선을 방출하고 질소로 환원된다. 이와 같이 끊임없이 우주선에 의해 생성되는 방사성 탄소는 다른 동위원소(C12, C13)에 비해 일정한 비율(1/1012)을 차지하며, 다른 동위원소(C12, C13)에 비해 일정한 양(1/1012)을<NAME>다는 것이다. 방사성 탄소는 대기권에서 이산화탄소(CO2)를 만든다. 호흡으로 계속 받아들이기 때문에 대기권 안의 방사성 탄소의 농도와 평형을 이룬다. 하지만 일단 죽은 생물체는 호흡을 멈추기 때문에 방사성 탄소의 교환이 중단되고, 내부에 축적된 방사성 탄소는 즉시 선을 방출하고 그 수가 줄어든다. 방사성 탄소의 반감기는 5730년이고, 살아있는 생물은 5730년 전에 죽어서 방사성탄소의 양이 2분의 1밖에 안 된다. 따라서 그 물체의 죽은 연대를 산출하기 위해서는 방사성 탄소의 농도를 측정해야 한다. 이 방법을 사용할 수 있는 시료로는 목탄 · 목편 · 패각 · 인골 등이 있으며 측정 가능한 연대는 3만∼4만 년 전이다. 측정 방법이 발전하면서 방사성 탄소 연대와 실연대 사이의 편차를 어떻게 조정하는가에 대한 연구가 1960년대 후반에 시작되었다. 이 두 연대의 차이를 조정하는 것을 연대 보정이라고 하는데, 이를 통해 방사성 탄소는 더욱 실연대에 가깝게 되었다. 하지만 이 방법에서 가장 주의 깊게 봐야 할 것은 시료의 오염 문제이다. 오염된 시료로 측정된 방사성 탄소 연대의 오차가 크고 오염의 정도를 알 수 없기 때문이다. 따라서 시료를 채취할 때 시료와 관계없는 불필요한 불순물을 빼내야 한다. 한 유적의 연대를 정확히 알 수 없는 것은 한 개의 방사성 탄소 연대가 정확히 두 개의 방사성 탄소 연대를 갖는 것이 아니기 때문이다. 한 유적이나 한 문화기의 절대 연대를 제시하기 위해서는 방사성 탄소 연대 여러 개가 모여야 한다. 방사성 탄소 연대 측정법은 우리나라에서 1961년에 처음 소개되었다. 맥코드(MacCord)가 1951∼1952년에 가평 마장리 유적에서 채취한 목탄을 채집해 미국 미시간대학에 의뢰해 발표한 1700250B. P. (M303)은 최초의 방사성 탄소 연대이다. 김정학은 웅천 패총에서 목탄을 캐어 미시간대학에 보내 측정한 사람은 국내인이다. 이후 방사성 탄소 연대 측정기 재인 액체섬광측정기가 1968년 한국 원자력 연구소에 설치된 이후부터 본격적으로 이용되기 시작하였다. 현재 방사성 탄소 연대 측정을 한 유적을 보면, 구석기시대는 2개 유적에 3개, 신석기시대는 15개 유적에서 55개, 청동기시대는 16개 유적에서 32개, 기타 유적은 28개이다. 이들 연보를 나이테 연대에 의거해 연대 보정을 해보면, 신석기시대는 서기전 5000∼서기 전 1000년 사이에, 청동기시대는 서기전 1300∼서기 전 200년 사이에 분포하고, 초기 철기시대는 서기전 200년 이후에 나타난다. 이 방법은 시료를 다루는 과정에서 오염 방지에 유의한다면 유적의 절대 연대를 얻는 데 가장 확실한 방법이 될 수 있다. 또한 앞으로 선을 측정하는 방식에서 벗어나 고에너지 가속기와 고도의 질량분석기를 통해 방사성 탄소 원자를 직접 헤아리는 방법이 개발된다면 이 방법의 활용도는 더욱 넓어질 것이다.
449ae447-5e09-48d6-b8b3-96d0645c712b	source05/encykorea/CNS18098.txt	성주 법수사지 삼층석탑 (星州法水寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조익현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022682	CC BY	114	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1975년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었으나 2010년 7월 5일 보물로 승격되었다. 높이 5.8m의 삼층석탑과 금당지에 거대한 석축만이 남아 있는데, 원래 애장왕 때 창건된 법수사의 탑으로 지어졌던 삼층석탑은 지금은 폐사하고 석등 대석·불상 대석·장대석 등이 흩어져 있다. 이 탑은 2층 기단에 3층의 탑신을 올린 양식으로 상륜부를 제외하고는 거의 보존되어 있는데, 복발(: 탑의 노반 위에 놓는 주발 모양의 장식) 이상의 상륜부는 결실되었다. 하층기단의 각 면석에는 3구의 안상을 음각하였고, 상층기단을 받치는 호각형의 3단 받침이 각출되었으며, 신라시대의 일반형 석탑 양식을 따르고 있다. 상층기단의 각 면석에는 탱주(: 받침기둥) 1개와 양 모서리에 우주(: 모서리 기둥) 1개가 각출되었으며, 상대 갑석은 얕은 부연(: 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 두고 1층 탑신을 받치기 위한 호각형의 받침이 새겨졌다. 복발은 3층 옥개 위에 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성주 법수사지 삼층석탑 (星州法水寺址三層石塔) ### 내용: 1975년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었으나 2010년 7월 5일 보물로 승격되었다. 높이 5.8m의 삼층석탑과 금당지에 거대한 석축만이 남아 있는데, 원래 애장왕 때 창건된 법수사의 탑으로 지어졌던 삼층석탑은 지금은 폐사하고 석등 대석·불상 대석·장대석 등이 흩어져 있다. 이 탑은 2층 기단에 3층의 탑신을 올린 양식으로 상륜부를 제외하고는 거의 보존되어 있는데, 복발(: 탑의 노반 위에 놓는 주발 모양의 장식) 이상의 상륜부는 결실되었다. 하층기단의 각 면석에는 3구의 안상을 음각하였고, 상층기단을 받치는 호각형의 3단 받침이 각출되었으며, 신라시대의 일반형 석탑 양식을 따르고 있다. 상층기단의 각 면석에는 탱주(: 받침기둥) 1개와 양 모서리에 우주(: 모서리 기둥) 1개가 각출되었으며, 상대 갑석은 얕은 부연(: 탑 기단의 갑석 하부에 두른 쇠시리)을 두고 1층 탑신을 받치기 위한 호각형의 받침이 새겨졌다. 복발은 3층 옥개 위에 남아 있다.
8e14c7f4-7833-41a7-b213-7cc2cb72cdf7	source05/encykorea/CNS11222.txt	청도 대적사 극락전 (淸道大寂寺極樂殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014702	CC BY	311	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선 숙종 15년(1689) 성해 대사가 건물을 짓고 불상을 모신 이후 대적사는 비로소 절의 모습을 갖추게 되었다고 전해진다. 조선 중기 이후에 다시 지은 것으로 보이는 극락전은 불교도의 이상향인 극락정토를 표현하고 있는 법당이다. 통일신라 헌강왕 때인 876년에 보조선사가 창건한 대적사는 오랫동안 인적이 끊겼다가 조선시대에 들어와 초옥 3칸의 암자를 짓고 대적 사라 이름 지었다. 성해 대사는 1689년(숙종 15) 삼존불을 모신 후 사찰의 모습을 갖추게 되었다고 한다. 그리고 현재의 극락전은 임진왜란 때 소실된 뒤 18세기경에 중건된 건물로 추정된다. 건물의 특성은 기단에 집중된 것 같다. 월대와 같이 상단에 댓돌을 높게 쌓고 가운데에 소맷돌을 깐 돌계단을 두었다. 중창하면서 초기 쓰였던 부재들과 일부 신재가 혼용된 결과로 보이는데, 넓은 장대 석판에 꽃문양 등이 양각되어 있으나 댓돌과 댓돌의 접합 부분이 맞지 않고 댓돌과 댓돌의 접합 부분이 맞지 않기 때문이다. 평면구성은 어칸은 넓게, 좌우 협칸은 좁게 한 조선 후기 간잡이법을 보여준다.<NAME>는 하부에 종 방향으로 2등분 하여 궁판을 넣은 띠살 무늬로 어칸에 3분합, 협칸은 우측면 가운데 기둥에 기대어 외짝 여닫이문을 달았다. 전방에만 공포가 설치된 다포 계열로 내외 2출목, 주간포는 1구씩 두었다. 그렇지만 양옆에도 창문은 열어 두었다. 전면은 연화를 얹고 안쪽은 전체를 하나로 하여 연당초무늬로 초 각하여 대량으로 제공하되 뒤편은 초각을 하지 않아 분위기가 다르다. 중도리 사이가 좁고 종량이 높아 천장이 어색하나 대량의 천연스러움이 어색함을 약간 희석시키고 있으며 상부 가구는 내 목도리를 두지 않은 관계로 삼분변작으로 처리하였다. 천장은 층급이 있는 우물천장으로, 상단 천장은 종보 하단 높이에 설치되었다. 하단 천장은 어칸과 협칸으로 나뉘는데, 어칸에는 내 목도리 장여 상단에 사용된 가첨장여 높이에 설치되었다. 협칸 천장의 반자는 단순한 각재를 사용했지만, 어칸 상단 천장의 반자는 장식된 소란이, 반자틀이 교차하는 곳에는 연꽃 문양의 장식재가 사용된다. 또한 위계에 따라 우물에 용두, 용신, 용 꼬리, 여의주를 조각한 장식판 등을 돌출시키거나 매달아 장식의 정도를 달리했다. 처마는 앞뒤 면 모두 서까래와 부연을 갖춘 겹처마로 구성되었고, 방풍판과 박고는 양측면에 설치되었다. 미황사 응진당과 극락전의 서까래는 같은 처리 방식을 취하고 있는데 5량 가이면서 장연만을 사용한 독특한 구성이다. 건물의 기단 부분은 17세기 이전의 양식과 조각 수법을 지니고 있으며 다포 계열은 중기 이후의 일반적인 법 식을 따랐다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청도 대적사 극락전 (淸道大寂寺極樂殿) ### 내용: 조선 숙종 15년(1689) 성해 대사가 건물을 짓고 불상을 모신 이후 대적사는 비로소 절의 모습을 갖추게 되었다고 전해진다. 조선 중기 이후에 다시 지은 것으로 보이는 극락전은 불교도의 이상향인 극락정토를 표현하고 있는 법당이다. 통일신라 헌강왕 때인 876년에 보조선사가 창건한 대적사는 오랫동안 인적이 끊겼다가 조선시대에 들어와 초옥 3칸의 암자를 짓고 대적 사라 이름 지었다. 성해 대사는 1689년(숙종 15) 삼존불을 모신 후 사찰의 모습을 갖추게 되었다고 한다. 그리고 현재의 극락전은 임진왜란 때 소실된 뒤 18세기경에 중건된 건물로 추정된다. 건물의 특성은 기단에 집중된 것 같다. 월대와 같이 상단에 댓돌을 높게 쌓고 가운데에 소맷돌을 깐 돌계단을 두었다. 중창하면서 초기 쓰였던 부재들과 일부 신재가 혼용된 결과로 보이는데, 넓은 장대 석판에 꽃문양 등이 양각되어 있으나 댓돌과 댓돌의 접합 부분이 맞지 않고 댓돌과 댓돌의 접합 부분이 맞지 않기 때문이다. 평면구성은 어칸은 넓게, 좌우 협칸은 좁게 한 조선 후기 간잡이법을 보여준다.<NAME>는 하부에 종 방향으로 2등분 하여 궁판을 넣은 띠살 무늬로 어칸에 3분합, 협칸은 우측면 가운데 기둥에 기대어 외짝 여닫이문을 달았다. 전방에만 공포가 설치된 다포 계열로 내외 2출목, 주간포는 1구씩 두었다. 그렇지만 양옆에도 창문은 열어 두었다. 전면은 연화를 얹고 안쪽은 전체를 하나로 하여 연당초무늬로 초 각하여 대량으로 제공하되 뒤편은 초각을 하지 않아 분위기가 다르다. 중도리 사이가 좁고 종량이 높아 천장이 어색하나 대량의 천연스러움이 어색함을 약간 희석시키고 있으며 상부 가구는 내 목도리를 두지 않은 관계로 삼분변작으로 처리하였다. 천장은 층급이 있는 우물천장으로, 상단 천장은 종보 하단 높이에 설치되었다. 하단 천장은 어칸과 협칸으로 나뉘는데, 어칸에는 내 목도리 장여 상단에 사용된 가첨장여 높이에 설치되었다. 협칸 천장의 반자는 단순한 각재를 사용했지만, 어칸 상단 천장의 반자는 장식된 소란이, 반자틀이 교차하는 곳에는 연꽃 문양의 장식재가 사용된다. 또한 위계에 따라 우물에 용두, 용신, 용 꼬리, 여의주를 조각한 장식판 등을 돌출시키거나 매달아 장식의 정도를 달리했다. 처마는 앞뒤 면 모두 서까래와 부연을 갖춘 겹처마로 구성되었고, 방풍판과 박고는 양측면에 설치되었다. 미황사 응진당과 극락전의 서까래는 같은 처리 방식을 취하고 있는데 5량 가이면서 장연만을 사용한 독특한 구성이다. 건물의 기단 부분은 17세기 이전의 양식과 조각 수법을 지니고 있으며 다포 계열은 중기 이후의 일반적인 법 식을 따랐다.
d73a8ff7-8c93-4042-86b5-03f733dd6956	source05/encykorea/TRN3990.txt	광나루	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이헤은" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005070	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	양진·광장·광진·광진도 등의 명칭으로도 불리었으며, 진취락을 형성하였던 곳이다. 한강의 중하류에 위치한 광나루는 교통의 요충지였다. 조선시대에는 서울에서 부산까지 연결되는 영남로의 주요 간선로가 아니었으나, 부산으로 가는 도로의 중심부에 위치하였다. 임진왜란 이후 서울과 부산을 연결하는 파발로가 지나가게 되면서 광나루의 교통상 기능은 지속적으로 중요시되었다. 광나루 북쪽 언덕에 위치한 광진원에는 도승이 있어 사람들의 출입을 조사하기도 하였다. 당시 좌도수참전운판관이 이 지역의 조운을 관장하였을 정도로, 광나루는 서울 주변의 중요한 나루터로서의 기능을 수행하였다. 또한 광나루는 백제 초기 몽촌 토성·풍납토성 등과 연결되는 아차산성이 북쪽을 지나며, 삼국시대의 서울∼부산 간 교통로도 지나가고 있어 고대부터 교통로로서의 기능을 수행했던 것으로 여겨진다. 현재는 광진교·천호대교가 강북과 강남을 연결해 주므로 나루터의 기능은 상실했지만 3번 국도와 강변도로가 지나가고 있어 교통이 편리하다. 조선시대에는 양주목에 속했으나, 1895년 행정단위의 개혁으로 한성부 양주군에 속하게 되었다. 1914년 행정구역 개편 때 고양군 독도면이었다가 1949년 면 전체가 서울로 편입됨에 따라 성동구에, 1995년 분구에 따라 광진구에 속하게 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 광나루 ### 내용: 양진·광장·광진·광진도 등의 명칭으로도 불리었으며, 진취락을 형성하였던 곳이다. 한강의 중하류에 위치한 광나루는 교통의 요충지였다. 조선시대에는 서울에서 부산까지 연결되는 영남로의 주요 간선로가 아니었으나, 부산으로 가는 도로의 중심부에 위치하였다. 임진왜란 이후 서울과 부산을 연결하는 파발로가 지나가게 되면서 광나루의 교통상 기능은 지속적으로 중요시되었다. 광나루 북쪽 언덕에 위치한 광진원에는 도승이 있어 사람들의 출입을 조사하기도 하였다. 당시 좌도수참전운판관이 이 지역의 조운을 관장하였을 정도로, 광나루는 서울 주변의 중요한 나루터로서의 기능을 수행하였다. 또한 광나루는 백제 초기 몽촌 토성·풍납토성 등과 연결되는 아차산성이 북쪽을 지나며, 삼국시대의 서울∼부산 간 교통로도 지나가고 있어 고대부터 교통로로서의 기능을 수행했던 것으로 여겨진다. 현재는 광진교·천호대교가 강북과 강남을 연결해 주므로 나루터의 기능은 상실했지만 3번 국도와 강변도로가 지나가고 있어 교통이 편리하다. 조선시대에는 양주목에 속했으나, 1895년 행정단위의 개혁으로 한성부 양주군에 속하게 되었다. 1914년 행정구역 개편 때 고양군 독도면이었다가 1949년 면 전체가 서울로 편입됨에 따라 성동구에, 1995년 분구에 따라 광진구에 속하게 되었다.
ad903d9f-0cd3-47d9-a24a-e6bba6889d38	source05/encykorea/CNS26497.txt	영천 신월리 삼층석탑 (永川新月里三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0037753	CC BY	187	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1968년 보물로 지정되었다. 영천시에서 금호읍 쪽으로 국도를 따라 조금 가면 고개가 있고, 고개를 넘으면 금호강변에 발달된 평지가 펼쳐지는데, 이 석탑의 높이는 3.69m이다. 창건 당시의 사찰 이름이나 규모를 알 수 있는 유구는 전혀 없고, 근래에 신흥사라는 절이 세워져 이 탑을 보존하고 있다. 평지에 2층 기단을 마련하여 3층 탑신을 올린 이 석탑은 신라 석탑 양식을 따르고 있다. 탱주(: 받침기둥)와 우주(: 모서리 기둥)를 각 면에 모 각하였고, 기단 부는 지대석과 중석으로 조성하였다. 갑석은 옆으로 2매의 판석을 덮고, 상면은 경사를 이루며 중앙부에 호각형의 굄을, 모서리를 잇는 대각선상에는 가락국수형을 모 각하였다. 상층기단은 판석 4매를 정방형으로 세워 중대석으로 하고, 2매를 옆으로 연결하여 덮고 있다. 중대석의 각 면에는 탱주와 우주를 모 각하고, 탱주와 우주 사이에는 팔 부 중상을 1구씩 새겨 넣었다. 갑석은 하면에 두꺼운 부연을 새기고 상면은 밋밋한 경사를 이루게 하고 중앙부에 호각형의 굄을 새겨 탑신을 받도록 하였다. 탑신부는 옥개와 옥신을 별개의 돌로 조성하였고, 초층 옥신에만 우주 사이에 문비 와 자물쇠 및 고리를 큼직하게 새기고 옥신은 초층 옥신에만 우주 사이에 문비 와 고리를 큼직하게 새겼다. 층마다 하면에 4단의 받침을 새기고, 상면에 굄을 마련하되 초층 옥 개는 2단, 2·3층 옥 개는 1단씩 새겼다. 전각은 약간 반전하고 추녀는 두껍게 각조 하였다. 상륜부는 부재가 하나도 남지 않았다.	문어체 텍스트 ### 제목: 영천 신월리 삼층석탑 (永川新月里三層石塔) ### 내용: 1968년 보물로 지정되었다. 영천시에서 금호읍 쪽으로 국도를 따라 조금 가면 고개가 있고, 고개를 넘으면 금호강변에 발달된 평지가 펼쳐지는데, 이 석탑의 높이는 3.69m이다. 창건 당시의 사찰 이름이나 규모를 알 수 있는 유구는 전혀 없고, 근래에 신흥사라는 절이 세워져 이 탑을 보존하고 있다. 평지에 2층 기단을 마련하여 3층 탑신을 올린 이 석탑은 신라 석탑 양식을 따르고 있다. 탱주(: 받침기둥)와 우주(: 모서리 기둥)를 각 면에 모 각하였고, 기단 부는 지대석과 중석으로 조성하였다. 갑석은 옆으로 2매의 판석을 덮고, 상면은 경사를 이루며 중앙부에 호각형의 굄을, 모서리를 잇는 대각선상에는 가락국수형을 모 각하였다. 상층기단은 판석 4매를 정방형으로 세워 중대석으로 하고, 2매를 옆으로 연결하여 덮고 있다. 중대석의 각 면에는 탱주와 우주를 모 각하고, 탱주와 우주 사이에는 팔 부 중상을 1구씩 새겨 넣었다. 갑석은 하면에 두꺼운 부연을 새기고 상면은 밋밋한 경사를 이루게 하고 중앙부에 호각형의 굄을 새겨 탑신을 받도록 하였다. 탑신부는 옥개와 옥신을 별개의 돌로 조성하였고, 초층 옥신에만 우주 사이에 문비 와 자물쇠 및 고리를 큼직하게 새기고 옥신은 초층 옥신에만 우주 사이에 문비 와 고리를 큼직하게 새겼다. 층마다 하면에 4단의 받침을 새기고, 상면에 굄을 마련하되 초층 옥 개는 2단, 2·3층 옥 개는 1단씩 새겼다. 전각은 약간 반전하고 추녀는 두껍게 각조 하였다. 상륜부는 부재가 하나도 남지 않았다.
4029bd15-20ee-40f4-a3f7-0b04d8402acf	source05/encykorea/ICT9790.txt	남산 봉수대지 (南山烽燧臺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나각순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011950	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	경국대전에 전하는 목멱산 봉수로, 1993년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 남산 봉수대는 조선시대 전국 각지의 경보를 병조에 종합 보고하는 중앙 봉수소의 역할을 담당한 제일 중요한 봉수였다. 양주 아차산(봉화산) 봉수대와 연락한 곳은,<NAME>방(오장동 부근)으로 뻗은 산줄기의 밑을 이루는 산마루에 있는 제1봉수대였다. 제2봉수대는 경기 광주의 천천(:천림산)봉수대와 연락하게 되었는데, 성명방(묵정동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리를 이루는 산마루에 위치했기 때문이다. 훈도방(예장동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리인 산마루에 있는 제3봉수대는 무악 동쪽 봉우리의 봉수대와 연락하게 하였다. 명동 쪽으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 있는 제4봉수대는 무악 서쪽 봉우리의 봉수대와 연락하게 하였다. 회현방( : 회현동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 있는 제5봉수대는 양천 개화산 봉수대와 연락을 주고받도록 하였다. 병조의 무비사에서 남산 봉수대를 관장하였으며 봉수군과 오원이라 칭하는 감고를 배치하였다. 또한 봉수군은 군사 4명과 오장 2명을 봉수대 인근에 거주하는 사람으로 선정하여 배치하였다. 남산 봉수대는 갑오경장 다음 해인 1895년 5월 9일(양력 7월 1일)까지 500여 년간 존속했는데, 1394년 태조가 한양(지금의 서울)으로 도읍을 옮긴 때부터 존속했다. 그런데 임진왜란 때 왜군이 남산 북쪽 일대에 진을 쳤기 때문에 봉수대가 파손되면서 임진왜란 이후 봉수 기능은 마비되었다. 갑오경장으로 봉화 제도가 폐지된 후에도 1930년대까지 산 정상에 일렬로 남아 있던 남산의 5개 봉수대 자리는 6 · 25전쟁 후 겨우 이곳이 봉수대 자리였나 싶게 희미해졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남산 봉수대지 (南山烽燧臺址) ### 내용: 경국대전에 전하는 목멱산 봉수로, 1993년 서울특별시 기념물로 지정되었다. 남산 봉수대는 조선시대 전국 각지의 경보를 병조에 종합 보고하는 중앙 봉수소의 역할을 담당한 제일 중요한 봉수였다. 양주 아차산(봉화산) 봉수대와 연락한 곳은,<NAME>방(오장동 부근)으로 뻗은 산줄기의 밑을 이루는 산마루에 있는 제1봉수대였다. 제2봉수대는 경기 광주의 천천(:천림산)봉수대와 연락하게 되었는데, 성명방(묵정동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리를 이루는 산마루에 위치했기 때문이다. 훈도방(예장동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리인 산마루에 있는 제3봉수대는 무악 동쪽 봉우리의 봉수대와 연락하게 하였다. 명동 쪽으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 있는 제4봉수대는 무악 서쪽 봉우리의 봉수대와 연락하게 하였다. 회현방( : 회현동 부근)으로 뻗은 산줄기의 뿌리가 되는 산마루에 있는 제5봉수대는 양천 개화산 봉수대와 연락을 주고받도록 하였다. 병조의 무비사에서 남산 봉수대를 관장하였으며 봉수군과 오원이라 칭하는 감고를 배치하였다. 또한 봉수군은 군사 4명과 오장 2명을 봉수대 인근에 거주하는 사람으로 선정하여 배치하였다. 남산 봉수대는 갑오경장 다음 해인 1895년 5월 9일(양력 7월 1일)까지 500여 년간 존속했는데, 1394년 태조가 한양(지금의 서울)으로 도읍을 옮긴 때부터 존속했다. 그런데 임진왜란 때 왜군이 남산 북쪽 일대에 진을 쳤기 때문에 봉수대가 파손되면서 임진왜란 이후 봉수 기능은 마비되었다. 갑오경장으로 봉화 제도가 폐지된 후에도 1930년대까지 산 정상에 일렬로 남아 있던 남산의 5개 봉수대 자리는 6 · 25전쟁 후 겨우 이곳이 봉수대 자리였나 싶게 희미해졌다.
270b92fa-31f9-423c-9da6-af4a5c2862d2	source05/encykorea/ENG1497.txt	거북선 (거북船)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001833	CC BY	1,886	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	귀선은 정식 명칭이다. 거북선은 조선 수군의 주력 전선인 판옥선의 상체 부분을 개량하여 덮개를 덮은 구조로, 바닥이 평평한 선체 위에 그보다 폭이 넓은 갑판을 2층 구조로 만들었다. 상장의 1층은 한국식 노를 설치해 격군주1들이 노를 젓고, 2층은 사령부가 위치하는 장대를 설치하고, 갑판 둘레에는 방패를 두르고 각종 화포를 장착하였다. 거북선은 바로 이와 같은 판옥선의 상장 부분을 개량해 덮개를 만든 구조였던 것이다. 기원하기 바랍니다. 해적선과의 전투로 우리나라 전선의 구조와<NAME>이 발달했다. 고려 때부터 여진 해적이나 왜구와의 전투에서 우리가 주로 사용한 전술은 배를 부딪쳐 해적선을 깨뜨리는 것이나 화포를 사용하여 적선을 소각시키는 것이었다. 반면에 해적들은 상대방의 배에 접근한 후 배로 뛰어들어 싸우는 육박전을 주로 사용했다. 이것을 막기 위해서는 적이 우리 배에 뛰어들지 못하게 해야 했다. 태종실록에 의하면, 임금이 1413년(태종 13) 임진 나루를 지나다가 거북선과 왜선이 싸우는 광경을 구경하였다고 한다. 또 탁신은 국방 문제를 논하면서 거북선[]의 법은 많은 적과 부딪쳐도 적이 능히 해를 입지 못하니 결승의 좋은 방법이라고 하겠습니다. 조선 초기에 이미 거북선의 제도가 마련되어 있었다는 것을 알 수 있다. 하지만 태종 때 만들어진 거북선은 그 후 적극적으로 활용되지 않았다가 임진왜란 때 이순신에 의해 다시 등장하게 된 것이다. 제작진이 제작에 참여했습니다. 거북선과 관련하여 임진왜란 중에 이덕홍이 제작을 건의한 귀갑선이 주목된다. 그는 왜적들이 조총으로 대표되는 철환에 장기가 있다고 지적하며, 이것이 바로 왜적들의 기세가 오르는 원인이라고 하였다. 이덕홍은 왜적의 철환을 막는 최선의 방법은 왜적들이 육지로 올라가지 못하게 하는 것이라고 생각했다. 이를 위해 그는 두 가지 아이디어를 냈다. 두 번째는 귀갑 선의 제작으로, 왜군의 배가 육지에 접근하지 못하도록 포구에 침수진목전을 설치하는 것이었다. 이덕홍이 생각한 귀갑 선의 제도는 다음과 같았다. (판옥의) 허리에 작은 판옥을 만들어 사수가 들어갈 수 있게 하고, 등 부분에 창검을 부착하고 머리 부분에 쇠뇌를 숨긴 다음 허리 부분에 작은 판옥을 만든다. 총통과 큰 도끼[]를 배의 가운데에 놓고, 아래로는 쏘는 구멍[]으로 통하게 한 다음, 가운데에 총통과 큰 도끼[]를 싣는다. 그리하여서 때려 부수거나 포를 쏘거나 들이치면 적들이 아무리 많이 몰려와도 반드시 (우리 편을) 제압하지 못할 것이다. 이순신의 거북선과 내용이 상당히 유사하다. 거북선은 독특하고 독창적인 배임에 틀림이 없다. 하지만 그것이 어느 날 갑자기 만들어진 것은 아니었다. 거북선은 그 이전의 배무이(선박건조) 기술에 바탕을 둔 것이다. 오랜 시간 축적된 배무이 기술이 거북선의 탄생에 큰 역할을 했다. 장보고가 통일신라 시대에 해상 활동을 활발히 펼쳤다면 고려 왕조의 활발한 무역 활동 역시 훌륭한 선박이 있었기 때문에 가능했다. 판옥선과 거북선이 탄생한 것은 고려 시대 배무이의 전통이 조선왕조에 계승되었기 때문이다. 판옥선은 조선의 싸움배였다. 배의 구조는 갑판을 덮어 그 위에 누각이나 다른 건조물을 세우는 것이었다. 즉 2층으로 된 2층 구조는 노를 젓고 1층에서는 전투를 하게 하는 것이었다. 거북선은 이러한 판옥선 위에 다시 덮개를 씌웠는데, 이는 갑판 아래에서 노를 젓는 노 군들을 적의 화살이나 화포로부터 직접 공격받지 않게 하기 위해서였다. 아군의 배에 적들이 뛰어들어 발을 붙이지 못하게 하려는 것이었다. 임진왜란 당시 거북선의 구조적 특징을 알 수 있는 선조수정실록의 1592년(선조 25) 5월 1일의 기사가 있다. 이에 앞서 (이) 순신은 전투 장비를 크게 정비하면서 스스로 거북선을 만들었다. 이 제도는 배 위에 판목을 깔아 거북 등처럼 만들고 그 위에는 우리 군사가 겨우 다닐 수 있을 만큼 십자로 좁은 길을 내고 나머지에는 칼이나 송곳 같은 것을 줄지어 꽂는 방식으로 진행되었다. 또한 거북의 꼬리를 만들어 꼬리 밑에 총구멍을 만들었고, 앞은 용의 머리를 만들어 입은 총구멍[]으로 활용하였다. 좌우에도 총구멍 여섯 개가 있었고, 군인들은 전부 그 밑에 숨었다. 사방으로 포를 쏠 수 있게 했고 좌우로 움직이는 것이 마치 비행기처럼 빨랐다. 싸울 때는 거적이나 풀로 감싼 거적을 사용했고, 적이 뛰어오르면 송곳과 칼에 찔리게 되고, 포위하면 화총을 일제히 쏘았다. 그리하여 아군은 적선 속을 횡행하는데도 손상을 입지 않고 가는 곳마다 바람에 쓸리듯 적선을 격파하였으므로 언제나 승리하였다. 여기서 확인할 수 있는 사실은 ①기존의 배[판옥선] 위에 판목을 깔아 거북 등처럼 만들었다, ②군사가 통행할 수 있는 십자로를 만들고 나머지는 칼과 송곳을 줄지어 꽂았으며, 싸울 때는 거적이나 풀로 덮어 배 위에 올라타려는 적군에게 상처를 입혔다, ③배의 앞에는 용의 머리를 만들어 그 입을 대포 구멍으로 활용했으며, ④배의 뒤에는 거북의 꼬리를 만들고 그 밑에 총구멍을 설치했다, ⑤배의 좌우에 총구멍을 여섯 개씩 설치하였다, ⑥사면으로 포를 쏠 수 있게 하였다, ⑦전후좌우로 이동하는 것이 빨랐다는 점 등이다. 거북선은 아군의 병력을 보호하고 적의 접근을 원천적으로 차단하면서 적진을 휘젓는 돌격선이다. 임진왜란 당시의 기록 중 선조수정실록의 기록보다 거북선의 모습과 규모를 자세히 알 수 있는 것은 크기가 판옥선만 하다는 언급밖에 없다. 다만 승선 인원이 격군과 사수를 합쳐 125명이었다는 기록은 확인할 수 있다. 현존하는 기록 중에서 거북선의 규모와 특징을 가장 자세하게 기록한 문헌은 1795년(정조 19) 정조의 명에 의해 편찬된 이충무공전서이다. 이순신이 죽은 후 왕조에 충성을 다한 충신으로 추앙하는 움직임은 정조대에 이르러 이충무공전서를 편찬하면서 절정에 달했다. 당시 규장각 문신인 윤행임 이충무공전서'는 이순신의 일기 · 장계와 그를 찬미하는 사람들의 시문, 비명 등이 수록된 이충무공전서이다. 이 책의 권수 도설 부분에는 임진왜란 당시 거북선의 구조를 추정할 수 있는 두 장의 거북선 그림과 그에 대한 설명문이 실려 있다. 이충무공전서에 실린 통제영 거북선의 구조는, 임진왜란 당시 거북선에서 유래한 것으로, 치수에 가감이 있다고 하였다. 밑바닥 판[] 10쪽을 이어 붙였다. 그것의 길이는 64척 8촌이다. 머리 쪽 폭은 12척, 허리 쪽 폭은 14척 5촌, 꼬리 쪽 폭은 10척 6촌이다. 아래에서 위로 7쪽을 이어 붙인 것은 오른쪽의 현판(, 배의 외판, 바깥판)이다. 높이 7척 5촌이다. 맨 아래 첫 번째 판자의 길이는 68척이지만 차츰 길어져서 맨 위 7번째 판자에는 113척이 된다. 판자의 두께는 모두 4촌씩이다. 배의 전면부에 있는 노판은 배 앞쪽에 4쪽을 이어 붙였다. 높이가 4척이다. 현자 구멍을 왼쪽, 오른쪽에 두 개 뚫어 각각에 박혈(, 돌노쇠 구멍)을 두었다. 주판(, 배 뒤쪽 고물)에도 7쪽을 이어 붙였다. 높이는 7척 5촌이다. 아래쪽 폭은 10척 6촌, 위쪽 폭은 14척 5촌이다. 6번째 판 가운데에 구멍을 뚫어서 둘레 1척 2촌의 키를 꽂았다. 좌우 뱃전판[]에는 난간[]을 설치할 수 있다. 난간머리 위 서까래가 세로로 가로질러 있는데, 바로 뱃머리 앞에 닿는다. 마치 소나 말의 가슴에 멍에를 씌우는 것과 같은 모습이다. 판자를 난간을 따라 깔고 그 둘레에는 네모 방패(네모 방패)를 둘러 꽂았다. 방패 위에 또 난 간을 세웠다. 현의 난간에서 패의 난간에 이르는 높이는 4척 3촌이다. 방패의 난간 좌우에는 각각 11개의 판자가 비늘처럼 서로 마주 덮고 있다. 1척 5촌의 틈을 내어 돛을 올리고 내리는데 편하게 하기 위해 배의 등에는 돛을 올렸다 내렸다 했다 했다. 거북 머리[]는 뱃머리에 설치했다. 길이는 4척 3촌, 넓이는 3척이다. 유황 염초를 그 속에 넣어 벌어진 입으로 연기를 토하여 적을 혼미하게 한다. 좌우에 각각 10개의 놀이가 있다. 왼쪽과 오른쪽 22개의 방패에는 각각 박혈을, 12개의 문을 두었다. 거북 머리 위에도 두 개의 박혈이 있었다. 그 아래에 두 개의 문을 열었다. 문 옆에는 박혈 한 개가 놓여 있었다. 왼쪽과 오른쪽의 덮개 판목[] 12개에도 박혈을 뚫었으며 귀자가 적힌 기를 꽂았다. 포판(, 갑판)은 방 12칸이 있는데, 왼쪽과 오른쪽이 각각 12칸이다. 그 가운데 두 칸에는 철물을 넣고, 세 칸에는 화포, 활, 화살, 창, 칼 등을 넣고, 나머지 열아홉 칸은 군사들의 휴식처로 사용한다. 왼쪽 갑판 위에 있는 방은 선장이, 오른쪽 갑판 위에 있는 방은 장교들이 거처한다. 병사들은 쉴 때는 갑판 아래에 있고, 싸울 때는 갑판 위로 올라와 모든 대포 구멍에 대포를 대포로 가득 채운다. 통제영 거북선의 일반적인 모습을 그려본 것은 이상과 같다. 판옥선의 갑판 주위에 둘러쳐진 여장을 제거하고 갑판 위에 바로 거북 뚜껑을 덮은 것이다. 현의 난간 부근에 좌우 각 10개를 설치하였다. 거북선의 대포 구멍은 배 양쪽 22개, 앞쪽 거북 머리의 위아래 4개, 배 위의 거북 등에 12개가 설치되었다. 전방위 포격을 염두에 두고 구상했음을 알 수 있다. 한편 전라좌수영 거북선은 통제영 거북선과 치수, 길이, 넓이 등은 같지만 서로 다른 모습을 하고 있다. 판옥선의 여장을 그대로 두고 뚜껑을 씌운 듯한 모습이다. 덮개 위에 거북 무늬를 새기고, 거북 머리 아래에 귀신의 머리를 새겼다. 거북 머리 아래에 2개, 현판 좌우에 각각 1개, 덮개 판목 좌우에 각각 6개, 대포 구멍은 덮개 판목 좌우에 각각 6개씩 있었다. 좌우에 각각 8개의 놀이를 설치했다. 거북선 관련 논쟁 거북선의 구체적인 구조와 기능에 대해서는 아직 많은 논란이 있다. 그중에는 견해차가 큰 논의들도 적지 않다. 거북선의 실물을 확인할 수 없다는 점이 가장 큰 문제이다. 실물이 확인되지 않은 상태에서 거북선의 원형을 찾는 작업은 임진왜란 당시와 그 이후의 기록들을 토대로 진행될 수밖에 없다. 그런데 그 자료들이 단조롭고 해석도 어렵다는 데 또 다른 문제가 있다. 거북선의 구조를 시각적으로 보여주는 그림 자료는 이충무공전서의 앞부분에 실려 있는 두 점밖에 없다. 흔히 통제영 거북선과 전라좌수영 거북선으로 통칭된다. 문제는 임진왜란 당시의 거북선도 아니고, 1795년(정조 19)에 편찬된 이충무공전서 역시 양자의 제도에 상당한 차이가 존재한다는 것이다. 결국 거북선의 원형을 찾는 작업은 이충무공전서의 기록을 바탕으로 실록 기사와 회고록 등의 단편적인 자료를 참고하고, 우리나라의 전통적인 조선기술의 발전 과정을 염두에 두고 차근차근 접근해야 할 것이다. 거북선의 창시자가 누구인지에 대한 논란이 가장 먼저 제기된다. 앞서도 언급했듯이, 거북선은 태종 때 이미 만들어졌다. 따라서 거북선의 창시 문제에서 중요한 것은 이것과 임진왜란 때의 거북선이 어떤 관계에 있었는가, 구조면에서 양자가 동일한 배인가에 대한 것이다. 아마도 세종대 이후 왜구의 격감 등을 고려한 전략적 판단에 의해 거북선이 사라졌던 것이 아닐까 추측되는데, 이는 태종 때의 거북선이었다. 따라서 임진왜란 때의 거북선은 이순신과 그의 부하 군관들이 기존의 거북선을 개조하여 실용적으로 만든 것이다. 두 번째 문제는 거북선이 과연 철갑선인가 하는 점이다. 철갑선이 거북선이라는 주장이 나온 연유는 확실하지 않다. 다만 입에서 입으로 전해 내려오는 이야기와 일본 측 문헌자료에 근거를 두고 있다. 그런데 일본 측의 자료는 이미 오래전부터 그 신빙성에 의심을 받아 왔다. 거북선을 통해 임진왜란의 패배를 모면하려는 의도가 있다는 점 때문이었다. 유길준은 서유견문에서 이충무공의 거북선은 철갑 병선으로 세계에서 최초로 만들어진 것이라고 주장했고, 이후에도 많은 사람들이 거북선을 세계 최초의 철갑선이라고 주장하였다. 물론 거북선의 등에는 거북 무늬를 그렸고 그 위에 날카로운 못이나 칼날(칼 송곳) 등을 꽂아 적의 접근을 근본적으로 차단하였다. 하지만 거북선의 표면에 철갑이 덮여 있었는지의 여부는 아직 정확히 확인되지 않고 있다. 일부 학자들은 철갑을 덮을 경우 선박의 무게가 증가하여 민첩성이 떨어지고, 바닷물에 부식되는 등 효율성이 떨어진다는 점을 들어 부정적인 의견을 보이고 있다. 다음으로 거북선의 세세한 구조는 문제가 많다. 거북선의 내부 구조는 어떻게 되어 있었던 것일까? 거북선에서 사용했던 노는 어떻게 생겼으며, 노역의 위치는 어디이며, 노역의 장소는 어디인가? 포 구멍의 실제 사용과 뱃머리에 설치된 거북 머리[용두]의 기능은 무엇인가? 이러한 여러 문제들은 거북선의 내부가 2층, 3층 구조였는지, 2층 구조였는지에 대한 논란과 직결된다. 2층 구조론은 아래층에 병사의 휴게실과 무기고를 설치하고, 위층에 화포 등의 공격 시설을 배치하는 것으로 설명된다. 이런 거북선의 구조는 좁은 공간에 많은 인원이 탑승하는 단점이 있어 전투 효율이 떨어진다는 평가를 받았다. 반면에 3층 구조론은 1층에는 병사들의 침실과 군량 · 무기고가 있었고, 2층에는 사부(사격수)와 격군이 자리했고, 3층에는 포대가 설치되어 화포를 쏠 수 있는 구조였다고 한다. 따라서 2층 구조론의 주장과 노역의 위치가 달라지고, 전투의 효율성에 대한 평가도 다르다. 거북선의 크기와 척수 역시 논쟁거리였다. 거북선의 크기와 척수는 시대에 따라 변하였을 것으로 짐작된다. 거북선의 척수가 그리 많지는 않았다는 것이 확실히 드러난다. 거북선의 기능과 관련하여 주목되는 부분이다. 앞서 언급한 것처럼 거북선은 돌격용 전함이었다. 덮개 밑에 탑승자 전원을 수용함으로써 적의 공격으로부터 보호하고, 적진을 휘젓고 다니며 공격하는 데 유리한 전함이었던 것이다. 따라서 적선과 맞부딪칠 때에는 매우 효과적이지만, 도주하는 적을 추격하여 공격을 가하는 데는 불편함이 있었다. 은폐된 거북선 안에서 자유로운 활동이 불가능하기 때문이다. 상갑판 위의 넓은 공간에서 마음껏 활동할 수 있는 판옥선이 이 경우에는 훨씬 실용적이었다. 거북선의 척수가 제한된 이유가 바로 이것이었다. 요컨대 거북선은 일본 해적 집단과 일본 수군의 백 병 전술에 대비하여 개발된 돌격 전함이었다. 즉 독특한 아이디어로 설계된 연해용 돌격 전함으로서, 여러 개의 중화기로 무장한 특이한 전선이었던 것이다. 전체적으로 거북 모양에, 유황 연기를 뿜거나 포를 쏘는 등의 새로운 디자인의 전투함은 적을 당황하게 하여 사기를 떨어뜨릴 수 있었을 것이다. 거북선 축제 전라남도 여수시는 거북선을 하나의 축제로 승화시켜 매년 여수거북선축제를 열고 있다. 이 축제는 1967년에 시작하여 2013년 현재 47회를 맞이하고 있다. 축제 프로그램으로는 통제영 길놀이, 둑제, 거북선 그리기 · 만들기, 승전한 마당, 수륙고혼 천도 대재 등이 있다. 임진왜란에서 큰 공을 세운 거북선은 조선과 일본의 많은 사람들에게 회자되었다. 거북선에 대한 여러 가지 그림이 그러한 관심의 일환이었다고 생각된다. 현재까지 전해지는 거북선 그림은 10여 종에 이른다. 그중에서도 가장 신빙성이 있는 기록으로 꼽히는 것은 이충무공전서에 수록된 통제영과 전라좌수영의 거북선이다. 일본서 회본태합기라는 도요토미 히데오 시의 일대기를 그림으로 그리고 해설한 책 가운데 이순신이 거북선을 만들어 일본군을 물리치다는 설명문이 붙어 있는 거북선 그림이 눈길을 끈다. 청화백자는 1910년 경상남도 고성에서 발굴되어 현재 해군사관학교 박물관에 소장되어 있는데 거북선이 용머리에서 연기를 토해내고 있다. 해군사관학교 박물관에는 10폭짜리 병풍으로 된 거북선 해진 도도 있다. 여기에는 거북선을 비롯한 여러 종류의 전선의 포진 상황이 그려져 있다. 한편 이순신 후손의 종가에서 전해 내려오는 거북선 그림 두 종은 거북선의 등 위에 두 개의 돛대가 달려 있고, 지휘소라 할 수 있는 장대가 달려 있는 것이 특징이다. 또한 거북선의 크기와 구조, 장대 설치 등에 대한 설명도 함께 첨부되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 거북선 (거북船) ### 내용: 귀선은 정식 명칭이다. 거북선은 조선 수군의 주력 전선인 판옥선의 상체 부분을 개량하여 덮개를 덮은 구조로, 바닥이 평평한 선체 위에 그보다 폭이 넓은 갑판을 2층 구조로 만들었다. 상장의 1층은 한국식 노를 설치해 격군주1들이 노를 젓고, 2층은 사령부가 위치하는 장대를 설치하고, 갑판 둘레에는 방패를 두르고 각종 화포를 장착하였다. 거북선은 바로 이와 같은 판옥선의 상장 부분을 개량해 덮개를 만든 구조였던 것이다. 기원하기 바랍니다. 해적선과의 전투로 우리나라 전선의 구조와<NAME>이 발달했다. 고려 때부터 여진 해적이나 왜구와의 전투에서 우리가 주로 사용한 전술은 배를 부딪쳐 해적선을 깨뜨리는 것이나 화포를 사용하여 적선을 소각시키는 것이었다. 반면에 해적들은 상대방의 배에 접근한 후 배로 뛰어들어 싸우는 육박전을 주로 사용했다. 이것을 막기 위해서는 적이 우리 배에 뛰어들지 못하게 해야 했다. 태종실록에 의하면, 임금이 1413년(태종 13) 임진 나루를 지나다가 거북선과 왜선이 싸우는 광경을 구경하였다고 한다. 또 탁신은 국방 문제를 논하면서 거북선[]의 법은 많은 적과 부딪쳐도 적이 능히 해를 입지 못하니 결승의 좋은 방법이라고 하겠습니다. 조선 초기에 이미 거북선의 제도가 마련되어 있었다는 것을 알 수 있다. 하지만 태종 때 만들어진 거북선은 그 후 적극적으로 활용되지 않았다가 임진왜란 때 이순신에 의해 다시 등장하게 된 것이다. 제작진이 제작에 참여했습니다. 거북선과 관련하여 임진왜란 중에 이덕홍이 제작을 건의한 귀갑선이 주목된다. 그는 왜적들이 조총으로 대표되는 철환에 장기가 있다고 지적하며, 이것이 바로 왜적들의 기세가 오르는 원인이라고 하였다. 이덕홍은 왜적의 철환을 막는 최선의 방법은 왜적들이 육지로 올라가지 못하게 하는 것이라고 생각했다. 이를 위해 그는 두 가지 아이디어를 냈다. 두 번째는 귀갑 선의 제작으로, 왜군의 배가 육지에 접근하지 못하도록 포구에 침수진목전을 설치하는 것이었다. 이덕홍이 생각한 귀갑 선의 제도는 다음과 같았다. (판옥의) 허리에 작은 판옥을 만들어 사수가 들어갈 수 있게 하고, 등 부분에 창검을 부착하고 머리 부분에 쇠뇌를 숨긴 다음 허리 부분에 작은 판옥을 만든다. 총통과 큰 도끼[]를 배의 가운데에 놓고, 아래로는 쏘는 구멍[]으로 통하게 한 다음, 가운데에 총통과 큰 도끼[]를 싣는다. 그리하여서 때려 부수거나 포를 쏘거나 들이치면 적들이 아무리 많이 몰려와도 반드시 (우리 편을) 제압하지 못할 것이다. 이순신의 거북선과 내용이 상당히 유사하다. 거북선은 독특하고 독창적인 배임에 틀림이 없다. 하지만 그것이 어느 날 갑자기 만들어진 것은 아니었다. 거북선은 그 이전의 배무이(선박건조) 기술에 바탕을 둔 것이다. 오랜 시간 축적된 배무이 기술이 거북선의 탄생에 큰 역할을 했다. 장보고가 통일신라 시대에 해상 활동을 활발히 펼쳤다면 고려 왕조의 활발한 무역 활동 역시 훌륭한 선박이 있었기 때문에 가능했다. 판옥선과 거북선이 탄생한 것은 고려 시대 배무이의 전통이 조선왕조에 계승되었기 때문이다. 판옥선은 조선의 싸움배였다. 배의 구조는 갑판을 덮어 그 위에 누각이나 다른 건조물을 세우는 것이었다. 즉 2층으로 된 2층 구조는 노를 젓고 1층에서는 전투를 하게 하는 것이었다. 거북선은 이러한 판옥선 위에 다시 덮개를 씌웠는데, 이는 갑판 아래에서 노를 젓는 노 군들을 적의 화살이나 화포로부터 직접 공격받지 않게 하기 위해서였다. 아군의 배에 적들이 뛰어들어 발을 붙이지 못하게 하려는 것이었다. 임진왜란 당시 거북선의 구조적 특징을 알 수 있는 선조수정실록의 1592년(선조 25) 5월 1일의 기사가 있다. 이에 앞서 (이) 순신은 전투 장비를 크게 정비하면서 스스로 거북선을 만들었다. 이 제도는 배 위에 판목을 깔아 거북 등처럼 만들고 그 위에는 우리 군사가 겨우 다닐 수 있을 만큼 십자로 좁은 길을 내고 나머지에는 칼이나 송곳 같은 것을 줄지어 꽂는 방식으로 진행되었다. 또한 거북의 꼬리를 만들어 꼬리 밑에 총구멍을 만들었고, 앞은 용의 머리를 만들어 입은 총구멍[]으로 활용하였다. 좌우에도 총구멍 여섯 개가 있었고, 군인들은 전부 그 밑에 숨었다. 사방으로 포를 쏠 수 있게 했고 좌우로 움직이는 것이 마치 비행기처럼 빨랐다. 싸울 때는 거적이나 풀로 감싼 거적을 사용했고, 적이 뛰어오르면 송곳과 칼에 찔리게 되고, 포위하면 화총을 일제히 쏘았다. 그리하여 아군은 적선 속을 횡행하는데도 손상을 입지 않고 가는 곳마다 바람에 쓸리듯 적선을 격파하였으므로 언제나 승리하였다. 여기서 확인할 수 있는 사실은 ①기존의 배[판옥선] 위에 판목을 깔아 거북 등처럼 만들었다, ②군사가 통행할 수 있는 십자로를 만들고 나머지는 칼과 송곳을 줄지어 꽂았으며, 싸울 때는 거적이나 풀로 덮어 배 위에 올라타려는 적군에게 상처를 입혔다, ③배의 앞에는 용의 머리를 만들어 그 입을 대포 구멍으로 활용했으며, ④배의 뒤에는 거북의 꼬리를 만들고 그 밑에 총구멍을 설치했다, ⑤배의 좌우에 총구멍을 여섯 개씩 설치하였다, ⑥사면으로 포를 쏠 수 있게 하였다, ⑦전후좌우로 이동하는 것이 빨랐다는 점 등이다. 거북선은 아군의 병력을 보호하고 적의 접근을 원천적으로 차단하면서 적진을 휘젓는 돌격선이다. 임진왜란 당시의 기록 중 선조수정실록의 기록보다 거북선의 모습과 규모를 자세히 알 수 있는 것은 크기가 판옥선만 하다는 언급밖에 없다. 다만 승선 인원이 격군과 사수를 합쳐 125명이었다는 기록은 확인할 수 있다. 현존하는 기록 중에서 거북선의 규모와 특징을 가장 자세하게 기록한 문헌은 1795년(정조 19) 정조의 명에 의해 편찬된 이충무공전서이다. 이순신이 죽은 후 왕조에 충성을 다한 충신으로 추앙하는 움직임은 정조대에 이르러 이충무공전서를 편찬하면서 절정에 달했다. 당시 규장각 문신인 윤행임 이충무공전서'는 이순신의 일기 · 장계와 그를 찬미하는 사람들의 시문, 비명 등이 수록된 이충무공전서이다. 이 책의 권수 도설 부분에는 임진왜란 당시 거북선의 구조를 추정할 수 있는 두 장의 거북선 그림과 그에 대한 설명문이 실려 있다. 이충무공전서에 실린 통제영 거북선의 구조는, 임진왜란 당시 거북선에서 유래한 것으로, 치수에 가감이 있다고 하였다. 밑바닥 판[] 10쪽을 이어 붙였다. 그것의 길이는 64척 8촌이다. 머리 쪽 폭은 12척, 허리 쪽 폭은 14척 5촌, 꼬리 쪽 폭은 10척 6촌이다. 아래에서 위로 7쪽을 이어 붙인 것은 오른쪽의 현판(, 배의 외판, 바깥판)이다. 높이 7척 5촌이다. 맨 아래 첫 번째 판자의 길이는 68척이지만 차츰 길어져서 맨 위 7번째 판자에는 113척이 된다. 판자의 두께는 모두 4촌씩이다. 배의 전면부에 있는 노판은 배 앞쪽에 4쪽을 이어 붙였다. 높이가 4척이다. 현자 구멍을 왼쪽, 오른쪽에 두 개 뚫어 각각에 박혈(, 돌노쇠 구멍)을 두었다. 주판(, 배 뒤쪽 고물)에도 7쪽을 이어 붙였다. 높이는 7척 5촌이다. 아래쪽 폭은 10척 6촌, 위쪽 폭은 14척 5촌이다. 6번째 판 가운데에 구멍을 뚫어서 둘레 1척 2촌의 키를 꽂았다. 좌우 뱃전판[]에는 난간[]을 설치할 수 있다. 난간머리 위 서까래가 세로로 가로질러 있는데, 바로 뱃머리 앞에 닿는다. 마치 소나 말의 가슴에 멍에를 씌우는 것과 같은 모습이다. 판자를 난간을 따라 깔고 그 둘레에는 네모 방패(네모 방패)를 둘러 꽂았다. 방패 위에 또 난 간을 세웠다. 현의 난간에서 패의 난간에 이르는 높이는 4척 3촌이다. 방패의 난간 좌우에는 각각 11개의 판자가 비늘처럼 서로 마주 덮고 있다. 1척 5촌의 틈을 내어 돛을 올리고 내리는데 편하게 하기 위해 배의 등에는 돛을 올렸다 내렸다 했다 했다. 거북 머리[]는 뱃머리에 설치했다. 길이는 4척 3촌, 넓이는 3척이다. 유황 염초를 그 속에 넣어 벌어진 입으로 연기를 토하여 적을 혼미하게 한다. 좌우에 각각 10개의 놀이가 있다. 왼쪽과 오른쪽 22개의 방패에는 각각 박혈을, 12개의 문을 두었다. 거북 머리 위에도 두 개의 박혈이 있었다. 그 아래에 두 개의 문을 열었다. 문 옆에는 박혈 한 개가 놓여 있었다. 왼쪽과 오른쪽의 덮개 판목[] 12개에도 박혈을 뚫었으며 귀자가 적힌 기를 꽂았다. 포판(, 갑판)은 방 12칸이 있는데, 왼쪽과 오른쪽이 각각 12칸이다. 그 가운데 두 칸에는 철물을 넣고, 세 칸에는 화포, 활, 화살, 창, 칼 등을 넣고, 나머지 열아홉 칸은 군사들의 휴식처로 사용한다. 왼쪽 갑판 위에 있는 방은 선장이, 오른쪽 갑판 위에 있는 방은 장교들이 거처한다. 병사들은 쉴 때는 갑판 아래에 있고, 싸울 때는 갑판 위로 올라와 모든 대포 구멍에 대포를 대포로 가득 채운다. 통제영 거북선의 일반적인 모습을 그려본 것은 이상과 같다. 판옥선의 갑판 주위에 둘러쳐진 여장을 제거하고 갑판 위에 바로 거북 뚜껑을 덮은 것이다. 현의 난간 부근에 좌우 각 10개를 설치하였다. 거북선의 대포 구멍은 배 양쪽 22개, 앞쪽 거북 머리의 위아래 4개, 배 위의 거북 등에 12개가 설치되었다. 전방위 포격을 염두에 두고 구상했음을 알 수 있다. 한편 전라좌수영 거북선은 통제영 거북선과 치수, 길이, 넓이 등은 같지만 서로 다른 모습을 하고 있다. 판옥선의 여장을 그대로 두고 뚜껑을 씌운 듯한 모습이다. 덮개 위에 거북 무늬를 새기고, 거북 머리 아래에 귀신의 머리를 새겼다. 거북 머리 아래에 2개, 현판 좌우에 각각 1개, 덮개 판목 좌우에 각각 6개, 대포 구멍은 덮개 판목 좌우에 각각 6개씩 있었다. 좌우에 각각 8개의 놀이를 설치했다. 거북선 관련 논쟁 거북선의 구체적인 구조와 기능에 대해서는 아직 많은 논란이 있다. 그중에는 견해차가 큰 논의들도 적지 않다. 거북선의 실물을 확인할 수 없다는 점이 가장 큰 문제이다. 실물이 확인되지 않은 상태에서 거북선의 원형을 찾는 작업은 임진왜란 당시와 그 이후의 기록들을 토대로 진행될 수밖에 없다. 그런데 그 자료들이 단조롭고 해석도 어렵다는 데 또 다른 문제가 있다. 거북선의 구조를 시각적으로 보여주는 그림 자료는 이충무공전서의 앞부분에 실려 있는 두 점밖에 없다. 흔히 통제영 거북선과 전라좌수영 거북선으로 통칭된다. 문제는 임진왜란 당시의 거북선도 아니고, 1795년(정조 19)에 편찬된 이충무공전서 역시 양자의 제도에 상당한 차이가 존재한다는 것이다. 결국 거북선의 원형을 찾는 작업은 이충무공전서의 기록을 바탕으로 실록 기사와 회고록 등의 단편적인 자료를 참고하고, 우리나라의 전통적인 조선기술의 발전 과정을 염두에 두고 차근차근 접근해야 할 것이다. 거북선의 창시자가 누구인지에 대한 논란이 가장 먼저 제기된다. 앞서도 언급했듯이, 거북선은 태종 때 이미 만들어졌다. 따라서 거북선의 창시 문제에서 중요한 것은 이것과 임진왜란 때의 거북선이 어떤 관계에 있었는가, 구조면에서 양자가 동일한 배인가에 대한 것이다. 아마도 세종대 이후 왜구의 격감 등을 고려한 전략적 판단에 의해 거북선이 사라졌던 것이 아닐까 추측되는데, 이는 태종 때의 거북선이었다. 따라서 임진왜란 때의 거북선은 이순신과 그의 부하 군관들이 기존의 거북선을 개조하여 실용적으로 만든 것이다. 두 번째 문제는 거북선이 과연 철갑선인가 하는 점이다. 철갑선이 거북선이라는 주장이 나온 연유는 확실하지 않다. 다만 입에서 입으로 전해 내려오는 이야기와 일본 측 문헌자료에 근거를 두고 있다. 그런데 일본 측의 자료는 이미 오래전부터 그 신빙성에 의심을 받아 왔다. 거북선을 통해 임진왜란의 패배를 모면하려는 의도가 있다는 점 때문이었다. 유길준은 서유견문에서 이충무공의 거북선은 철갑 병선으로 세계에서 최초로 만들어진 것이라고 주장했고, 이후에도 많은 사람들이 거북선을 세계 최초의 철갑선이라고 주장하였다. 물론 거북선의 등에는 거북 무늬를 그렸고 그 위에 날카로운 못이나 칼날(칼 송곳) 등을 꽂아 적의 접근을 근본적으로 차단하였다. 하지만 거북선의 표면에 철갑이 덮여 있었는지의 여부는 아직 정확히 확인되지 않고 있다. 일부 학자들은 철갑을 덮을 경우 선박의 무게가 증가하여 민첩성이 떨어지고, 바닷물에 부식되는 등 효율성이 떨어진다는 점을 들어 부정적인 의견을 보이고 있다. 다음으로 거북선의 세세한 구조는 문제가 많다. 거북선의 내부 구조는 어떻게 되어 있었던 것일까? 거북선에서 사용했던 노는 어떻게 생겼으며, 노역의 위치는 어디이며, 노역의 장소는 어디인가? 포 구멍의 실제 사용과 뱃머리에 설치된 거북 머리[용두]의 기능은 무엇인가? 이러한 여러 문제들은 거북선의 내부가 2층, 3층 구조였는지, 2층 구조였는지에 대한 논란과 직결된다. 2층 구조론은 아래층에 병사의 휴게실과 무기고를 설치하고, 위층에 화포 등의 공격 시설을 배치하는 것으로 설명된다. 이런 거북선의 구조는 좁은 공간에 많은 인원이 탑승하는 단점이 있어 전투 효율이 떨어진다는 평가를 받았다. 반면에 3층 구조론은 1층에는 병사들의 침실과 군량 · 무기고가 있었고, 2층에는 사부(사격수)와 격군이 자리했고, 3층에는 포대가 설치되어 화포를 쏠 수 있는 구조였다고 한다. 따라서 2층 구조론의 주장과 노역의 위치가 달라지고, 전투의 효율성에 대한 평가도 다르다. 거북선의 크기와 척수 역시 논쟁거리였다. 거북선의 크기와 척수는 시대에 따라 변하였을 것으로 짐작된다. 거북선의 척수가 그리 많지는 않았다는 것이 확실히 드러난다. 거북선의 기능과 관련하여 주목되는 부분이다. 앞서 언급한 것처럼 거북선은 돌격용 전함이었다. 덮개 밑에 탑승자 전원을 수용함으로써 적의 공격으로부터 보호하고, 적진을 휘젓고 다니며 공격하는 데 유리한 전함이었던 것이다. 따라서 적선과 맞부딪칠 때에는 매우 효과적이지만, 도주하는 적을 추격하여 공격을 가하는 데는 불편함이 있었다. 은폐된 거북선 안에서 자유로운 활동이 불가능하기 때문이다. 상갑판 위의 넓은 공간에서 마음껏 활동할 수 있는 판옥선이 이 경우에는 훨씬 실용적이었다. 거북선의 척수가 제한된 이유가 바로 이것이었다. 요컨대 거북선은 일본 해적 집단과 일본 수군의 백 병 전술에 대비하여 개발된 돌격 전함이었다. 즉 독특한 아이디어로 설계된 연해용 돌격 전함으로서, 여러 개의 중화기로 무장한 특이한 전선이었던 것이다. 전체적으로 거북 모양에, 유황 연기를 뿜거나 포를 쏘는 등의 새로운 디자인의 전투함은 적을 당황하게 하여 사기를 떨어뜨릴 수 있었을 것이다. 거북선 축제 전라남도 여수시는 거북선을 하나의 축제로 승화시켜 매년 여수거북선축제를 열고 있다. 이 축제는 1967년에 시작하여 2013년 현재 47회를 맞이하고 있다. 축제 프로그램으로는 통제영 길놀이, 둑제, 거북선 그리기 · 만들기, 승전한 마당, 수륙고혼 천도 대재 등이 있다. 임진왜란에서 큰 공을 세운 거북선은 조선과 일본의 많은 사람들에게 회자되었다. 거북선에 대한 여러 가지 그림이 그러한 관심의 일환이었다고 생각된다. 현재까지 전해지는 거북선 그림은 10여 종에 이른다. 그중에서도 가장 신빙성이 있는 기록으로 꼽히는 것은 이충무공전서에 수록된 통제영과 전라좌수영의 거북선이다. 일본서 회본태합기라는 도요토미 히데오 시의 일대기를 그림으로 그리고 해설한 책 가운데 이순신이 거북선을 만들어 일본군을 물리치다는 설명문이 붙어 있는 거북선 그림이 눈길을 끈다. 청화백자는 1910년 경상남도 고성에서 발굴되어 현재 해군사관학교 박물관에 소장되어 있는데 거북선이 용머리에서 연기를 토해내고 있다. 해군사관학교 박물관에는 10폭짜리 병풍으로 된 거북선 해진 도도 있다. 여기에는 거북선을 비롯한 여러 종류의 전선의 포진 상황이 그려져 있다. 한편 이순신 후손의 종가에서 전해 내려오는 거북선 그림 두 종은 거북선의 등 위에 두 개의 돛대가 달려 있고, 지휘소라 할 수 있는 장대가 달려 있는 것이 특징이다. 또한 거북선의 크기와 구조, 장대 설치 등에 대한 설명도 함께 첨부되어 있다.
25330368-42d8-4c3b-bbe7-be143fbca224	source05/encykorea/CNS5069.txt	부여 궁남지 (扶餘宮南池)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006773	CC BY	457	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	궁남지는 삼국사기에 기록된 것으로, 백제 무왕 때 궁궐 남쪽에<NAME> 큰 연못이다. 다만 연못이 어떤 모습으로 조성되었는지는 알 수 없지만, 연못 주변에는 우물과 몇 개의 주춧돌이 남아 있고 동쪽에는 기와 조각과 주춧돌이 흩어져 있는 건물 터가 있다. 백제본기 무왕 35년(634) 조에는 3월에 궁의 남쪽에 연못을 파서 물을 20여 리나 끌어모으고, 네 언덕에는 버드나무를 심고, 연못 가운데에는 섬을 만들어 방장 선산주 2를 모방하였다고 하고, 같은 왕 39년 조에는 봄 3월에 왕과 왕비가 큰 연못에 배를 띄웠다고 기록했다. 한편 삼국유사기이제2 무왕조에는 무왕의 어머니가 과부가 되어 서울 남지 근처에 집을 짓고 살다가, 그 못에 사는 용과 정을 통하여 장을 낳고 아명을 서동이라 하였는데, 그 도량주 1이 커서 헤아리기 어려웠다고 하였다. 백제가 멸망한 뒤 연못 주변은 농지로 이용되었고, 현재 1만 평도 안 되는 크기로 방치되어 있다. 연못의 모양은 자연 지형의 곡선을 그대로 가져온 것으로 보인다. 연못의 가운데와 물가에는 석축과 버드나무가, 연못 주변에서는 토기와 기와 등 백제시대의 유물이 출토되고 있으므로, 방장 선산을 모방하였다는 섬으로 추측된다. 이는 동해 한가운데에 있는 봉래주 3 · 방장주4 · 영주의 삼신 산주 5에 있는 방장 선산을 본떠서 신선 정원을 만들어 불로장생을 바라던 도교적 사상과 관념이 표현된 것으로 이해된다. 궁남지 동쪽의 화지산 서쪽 기슭에는 대리석으로 만든 8각형 우물이 남아 있고, 그 주변에는 기와조각이 많이 흩어져 있다. 이곳은 사비 정궁의 남쪽에 있었다고 전해지는 이궁터로 추정된다. 따라서 궁남지는 이궁의 궁원지였을 가능성이 크다. 현재의 궁남지는 1965년∼1967년에 연못 바닥을 준설하고 가장자리의 언덕에 흙을 쌓고 수양버들을 심어 조성하였다. 전체 면적은 13,000평 정도이지만, 발굴조사 결과를 종합해 보면 이보다 훨씬 더 컸을 것으로 짐작된다. 1990년 1993년, 1995년, 1995년에 발굴조사가 진행되었는데 궁남지 내부 및 주변에서 나무 및 차지고 끈끈한 흙인 점질층으로 만들어진 집수시설, 수로, 건물 터 등이 발굴되었다. 집 수시 설은 동서 길이 11.65m, 남북 너비 3.13m로 가장자리를 따라 통나무를 2중으로 박아 벽체로 쌓은 것이다. 집수시설과 가까운 동쪽 바깥쪽에는 남북 방향으로 확인되는 도수로를 지나 집수시설로 물을 끌어드리도록 하였다. 집수 시설 안의 서쪽 부분은 6.3m로 물을 저장할 수 있고, 동쪽 부분은 수로에서 유입된 물을 보낼 수 있도록 얕은 자형 홈이 나 있다. 인공물을 설치하지 않은 자연형 수로와 옆면에 말목을 박고 나무를 횡으로 걸친 인공형 수로가 연결된 형태이다. 수로에서는 서부후항사달사정의활정귀인중구사하구이매라성법리원수전오형, 서부 중부 이로 판독되는 백제 목간 1점이 나왔다. 백제시대 유적과 유물을 통해 확인된 영조척이 35.05cm인 것과 일치하는 길이 35cm의 소나무 목간이 백제 도량형 연구에 중요한 단서가 된다. 또한 목간에 서부 후항과 중구, 하구 등 행정구역명이 기록되어 있어 문헌에서만 확인되었던 후항이 확인되었다는 점에서, 5부와 5항을 두었다는 백제 행정체제 연구에도 귀중한 자료로 평가된다. 또한 수로 안에서 출토된 것으로는 나무 삽과 가래, 베틀의 구성품인 목제 비경이 주 7, 부들로 제작된 짚신, 사람의 족적 주 6 등 당시 생활 문화를 알 수 있는 자료가 있었다. 현재 알려진 우리나라 최고 궁원지인 궁남지는 조성 기록이 뚜렷하고 백제의 조경기술과 도교문화의 수준을 보여주는 중요한 유적이다. 특히 궁남지의 조경기술은 일본서기에서 확인되듯 일본에 전해져 일본 원지 조경의 원류가 되었다고 한다. 궁남지의 규모와 정확한 구조가 밝혀지지는 않았지만, 향후 발굴조사 결과에 따라 동아시아 원지 조경사 연구의 표준 유적이 될 것이라 기대된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 부여 궁남지 (扶餘宮南池) ### 내용: 궁남지는 삼국사기에 기록된 것으로, 백제 무왕 때 궁궐 남쪽에<NAME> 큰 연못이다. 다만 연못이 어떤 모습으로 조성되었는지는 알 수 없지만, 연못 주변에는 우물과 몇 개의 주춧돌이 남아 있고 동쪽에는 기와 조각과 주춧돌이 흩어져 있는 건물 터가 있다. 백제본기 무왕 35년(634) 조에는 3월에 궁의 남쪽에 연못을 파서 물을 20여 리나 끌어모으고, 네 언덕에는 버드나무를 심고, 연못 가운데에는 섬을 만들어 방장 선산주 2를 모방하였다고 하고, 같은 왕 39년 조에는 봄 3월에 왕과 왕비가 큰 연못에 배를 띄웠다고 기록했다. 한편 삼국유사기이제2 무왕조에는 무왕의 어머니가 과부가 되어 서울 남지 근처에 집을 짓고 살다가, 그 못에 사는 용과 정을 통하여 장을 낳고 아명을 서동이라 하였는데, 그 도량주 1이 커서 헤아리기 어려웠다고 하였다. 백제가 멸망한 뒤 연못 주변은 농지로 이용되었고, 현재 1만 평도 안 되는 크기로 방치되어 있다. 연못의 모양은 자연 지형의 곡선을 그대로 가져온 것으로 보인다. 연못의 가운데와 물가에는 석축과 버드나무가, 연못 주변에서는 토기와 기와 등 백제시대의 유물이 출토되고 있으므로, 방장 선산을 모방하였다는 섬으로 추측된다. 이는 동해 한가운데에 있는 봉래주 3 · 방장주4 · 영주의 삼신 산주 5에 있는 방장 선산을 본떠서 신선 정원을 만들어 불로장생을 바라던 도교적 사상과 관념이 표현된 것으로 이해된다. 궁남지 동쪽의 화지산 서쪽 기슭에는 대리석으로 만든 8각형 우물이 남아 있고, 그 주변에는 기와조각이 많이 흩어져 있다. 이곳은 사비 정궁의 남쪽에 있었다고 전해지는 이궁터로 추정된다. 따라서 궁남지는 이궁의 궁원지였을 가능성이 크다. 현재의 궁남지는 1965년∼1967년에 연못 바닥을 준설하고 가장자리의 언덕에 흙을 쌓고 수양버들을 심어 조성하였다. 전체 면적은 13,000평 정도이지만, 발굴조사 결과를 종합해 보면 이보다 훨씬 더 컸을 것으로 짐작된다. 1990년 1993년, 1995년, 1995년에 발굴조사가 진행되었는데 궁남지 내부 및 주변에서 나무 및 차지고 끈끈한 흙인 점질층으로 만들어진 집수시설, 수로, 건물 터 등이 발굴되었다. 집 수시 설은 동서 길이 11.65m, 남북 너비 3.13m로 가장자리를 따라 통나무를 2중으로 박아 벽체로 쌓은 것이다. 집수시설과 가까운 동쪽 바깥쪽에는 남북 방향으로 확인되는 도수로를 지나 집수시설로 물을 끌어드리도록 하였다. 집수 시설 안의 서쪽 부분은 6.3m로 물을 저장할 수 있고, 동쪽 부분은 수로에서 유입된 물을 보낼 수 있도록 얕은 자형 홈이 나 있다. 인공물을 설치하지 않은 자연형 수로와 옆면에 말목을 박고 나무를 횡으로 걸친 인공형 수로가 연결된 형태이다. 수로에서는 서부후항사달사정의활정귀인중구사하구이매라성법리원수전오형, 서부 중부 이로 판독되는 백제 목간 1점이 나왔다. 백제시대 유적과 유물을 통해 확인된 영조척이 35.05cm인 것과 일치하는 길이 35cm의 소나무 목간이 백제 도량형 연구에 중요한 단서가 된다. 또한 목간에 서부 후항과 중구, 하구 등 행정구역명이 기록되어 있어 문헌에서만 확인되었던 후항이 확인되었다는 점에서, 5부와 5항을 두었다는 백제 행정체제 연구에도 귀중한 자료로 평가된다. 또한 수로 안에서 출토된 것으로는 나무 삽과 가래, 베틀의 구성품인 목제 비경이 주 7, 부들로 제작된 짚신, 사람의 족적 주 6 등 당시 생활 문화를 알 수 있는 자료가 있었다. 현재 알려진 우리나라 최고 궁원지인 궁남지는 조성 기록이 뚜렷하고 백제의 조경기술과 도교문화의 수준을 보여주는 중요한 유적이다. 특히 궁남지의 조경기술은 일본서기에서 확인되듯 일본에 전해져 일본 원지 조경의 원류가 되었다고 한다. 궁남지의 규모와 정확한 구조가 밝혀지지는 않았지만, 향후 발굴조사 결과에 따라 동아시아 원지 조경사 연구의 표준 유적이 될 것이라 기대된다.
2670d233-e19c-4162-829d-dcf44b562669	source05/encykorea/ENG8894.txt	남병철 (南秉哲)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이은성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011918	CC BY	72	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 의령이다. 자명 또는 원명, 호는 규재·강설·구당·계당이다. 판관 남구순의 증손자로, 남유상의 증손이다. 또한 영안 부원군 김조손의 외손자이며, 남병길의 형이다.<NAME> 3년(1837년) 정시문과 병과에 합격하였다. 김문근의 총애를 받았으며, 박학다식하고 문장에 능통했으며, 수륜 지구의 와 사시의를 제작하였다. 철종 2년(1851년)에 승지가 되었고, 이어서 예조판서·대제학으로 승진했으며, 관상감 제조도 겸하였다. 철종의 총애를 받았으며 안동 김씨의 세도정치에 분개하여, 그 일파를 쳐부수어 보았으나 오히려 그들에게 눌려 글씨와 그림, 성색으로 소일하고 지냈다. 문정은<NAME>를 말한다. 해경 세초해·의기집설·성요·추보 속해·규재 유고 등의 저서가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 남병철 (南秉哲) ### 내용: 본관은 의령이다. 자명 또는 원명, 호는 규재·강설·구당·계당이다. 판관 남구순의 증손자로, 남유상의 증손이다. 또한 영안 부원군 김조손의 외손자이며, 남병길의 형이다.<NAME> 3년(1837년) 정시문과 병과에 합격하였다. 김문근의 총애를 받았으며, 박학다식하고 문장에 능통했으며, 수륜 지구의 와 사시의를 제작하였다. 철종 2년(1851년)에 승지가 되었고, 이어서 예조판서·대제학으로 승진했으며, 관상감 제조도 겸하였다. 철종의 총애를 받았으며 안동 김씨의 세도정치에 분개하여, 그 일파를 쳐부수어 보았으나 오히려 그들에게 눌려 글씨와 그림, 성색으로 소일하고 지냈다. 문정은<NAME>를 말한다. 해경 세초해·의기집설·성요·추보 속해·규재 유고 등의 저서가 있다.
3aa84b6d-b3f6-4fd3-9316-a4751351ae0f	source05/encykorea/CNS9495.txt	낙성대 (落星垈)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "나각순" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011607	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물. 강감찬이 출생할 때 별이 떨어졌다는 이유로 낙성대라는 이름으로 전해져오고 있는데, 1972년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 낙성대는 강감찬의 애국충정을 기리기 위해 서울시가 1973년부터 1974년까지 2년간 정화한 곳으로, 409m의 담장을 쌓고 사당 안국사를 세웠다. 안국 사는 외삼 문인 맞배지붕의 안국문을 거쳐 내삼문 안에 건축되었는데, 장군의 영정이 사당 안에 모셔져 있다. 한편, 서울시는 1974년 6월 10일 안국사를 공원으로 지정하고 유료공원으로 관리하고 있다. 공원의 총면적은 3만 1350m2이나 성역화된 곳은 1만 1550m2로 성역화된 곳은 237.6m2로 성역화된 곳은 안국 사이다. 공원 입구에 5만 그루의 나무를 심었고, 공원 입구에 큰 연못을 파서 구름다리를 놓았으며 성역화 경내에도 낙성 교가 있다. 이곳에는 고려 시대에 세워진 삼층석탑이 있는데, 탑에는 (강감찬 낙성대)라는 명문이 새겨져 있다. 이 탑은 원래 강감찬이 태어난 봉천동 218번지 집터에 세워져 있었으나 1973∼1974년 정화사업에 따라 현 위치로 옮겨왔으며, 그 터에는 따로 유허비를 세워 사적지임을 표시하였다. 단층 기단 위에 있는 삼층탑은 노반 이상의 상륜부는 없어졌다. 우주(: 모서리 기둥)가 각 면에 한 장의 면석으로 둘러져 있는 것이 기단석이다. 옥신 받침이 있는 갑석은 한 장의 돌로 된 것이다. 탑신의 옥개석은 경사가 완만하고, 옥개석은 경사가 완만하며, 층급은 2단으로 매우 간결하다. 임진왜란 때 왜군이 석탑의 대석을 비틀어 버리고 탑의 위층을 빼어 한 층을 낮추어 정기를 떨어뜨리고 탑 안에 있던 보물을 훔쳐 갔다는 일화가 전해진다. 그들은 탑뿐만 아니라 탑 주변에 있던 선돌바위, 병풍바위, 선돌바위도 모조리 파괴하고, 탑의 동쪽 구릉을 파서 땅의 혈맥을 끊기도 했다고 전해진다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낙성대 (落星垈) ### 내용: 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물. 강감찬이 출생할 때 별이 떨어졌다는 이유로 낙성대라는 이름으로 전해져오고 있는데, 1972년 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. 낙성대는 강감찬의 애국충정을 기리기 위해 서울시가 1973년부터 1974년까지 2년간 정화한 곳으로, 409m의 담장을 쌓고 사당 안국사를 세웠다. 안국 사는 외삼 문인 맞배지붕의 안국문을 거쳐 내삼문 안에 건축되었는데, 장군의 영정이 사당 안에 모셔져 있다. 한편, 서울시는 1974년 6월 10일 안국사를 공원으로 지정하고 유료공원으로 관리하고 있다. 공원의 총면적은 3만 1350m2이나 성역화된 곳은 1만 1550m2로 성역화된 곳은 237.6m2로 성역화된 곳은 안국 사이다. 공원 입구에 5만 그루의 나무를 심었고, 공원 입구에 큰 연못을 파서 구름다리를 놓았으며 성역화 경내에도 낙성 교가 있다. 이곳에는 고려 시대에 세워진 삼층석탑이 있는데, 탑에는 (강감찬 낙성대)라는 명문이 새겨져 있다. 이 탑은 원래 강감찬이 태어난 봉천동 218번지 집터에 세워져 있었으나 1973∼1974년 정화사업에 따라 현 위치로 옮겨왔으며, 그 터에는 따로 유허비를 세워 사적지임을 표시하였다. 단층 기단 위에 있는 삼층탑은 노반 이상의 상륜부는 없어졌다. 우주(: 모서리 기둥)가 각 면에 한 장의 면석으로 둘러져 있는 것이 기단석이다. 옥신 받침이 있는 갑석은 한 장의 돌로 된 것이다. 탑신의 옥개석은 경사가 완만하고, 옥개석은 경사가 완만하며, 층급은 2단으로 매우 간결하다. 임진왜란 때 왜군이 석탑의 대석을 비틀어 버리고 탑의 위층을 빼어 한 층을 낮추어 정기를 떨어뜨리고 탑 안에 있던 보물을 훔쳐 갔다는 일화가 전해진다. 그들은 탑뿐만 아니라 탑 주변에 있던 선돌바위, 병풍바위, 선돌바위도 모조리 파괴하고, 탑의 동쪽 구릉을 파서 땅의 혈맥을 끊기도 했다고 전해진다.
d596e946-4abd-45a6-b8fa-73bac0a62101	source05/encykorea/CNS24586.txt	함양 승안사지 삼층석탑 (咸陽昇安寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박경원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032218	CC BY	316	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.3m인 승안 사는 신증동국여지승람에 승안 사는 사암산에 있다고 기록되어 있을 뿐 다른 기록은 없다. 석탑은 재실을 주변에 건설하면서 원래 자리로 옮겨진 것으로 추측된다. 석탑의 모습은 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이다. 받침돌과 몸돌에는 여러 조각이 장식되어 있는데, 전형적인 신라 석탑의 양식을 따르고 있다. 바닥돌·면석·덮개돌을 깎아 만든 돌 4장을 조립하여 만든 아래층 받침돌은 너비가 비교적 좁은 편이다. 덮개돌 윗면에는 1단의 굄을 새겨 위층 받침돌을 받치게 하였다. 위층 받침돌의 면석은 각 면마다 1장의 널돌을 4면에 {{#061}} 모양으로 세워 조성하였다. 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 조각하여 좌우 2부분으로 나누고, 불상·보살상·비천상 등이 돋을새김 되어 있는데, 면마다 1구씩 모두 8구의 불상·보살상·비천상 등이 돋을 새 겨져 있다. 이 석탑의 덮개돌은 넓고 커서 아래층 받침돌의 덮개돌과 거의 같은 규모인데, 밑면에 쇠시리인 부연이 없는 것과 윗면에 꽃잎이 아래로 향한 큼직한 14개의 연꽃무늬를 새긴 것은 특이하다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올렸다. 2층부터는 높이가 크게 줄어 2층과 3층의 높이가 거의 비슷하다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 새겼는데, 특히 1층 몸돌에는 각 면마다 1구씩 모두 4구의 사천왕상이 돋을새김 되어 있다. 지붕돌은 몸 돌보다 너비가 넓은 편이다. 수평인 처마의 밑면에는 4단의 받침이, 윗면인 낙수면은 급경사가 급하지만 전각의 반전은 뚜렷하지 않다. 상륜부는 노반·복발·앙화만 남았다. 앙화의 윗부분은 크게 파손되었는데, 모서리 기둥과 덮개돌이 새겨진 노반과 2줄의 띠를 두른 편구형 복발이다. 이 석탑은 대체로 신라 석탑 양식을 따르고 있지만 받침 부분과 탑신 부분의 균형이 깨져 있다. 특히 고려 초기 석탑의 특징은 받침 부분의 결구가 간략화된 반면 장식의 비중이 커졌다는 것이다. 1962년에 석탑을 다시 서남쪽으로 약 15m 떨어진 지금의 자리로 옮기기 위해서 해체하였는데, 이때 1층 몸돌의 윗면에서 지름 12㎝, 깊이 16㎝ 크기의 사리 구멍과 사리 장치가 발견되었다. 곧 사리 구멍에서는 한지(韓紙)에 적은 홍치 7년 명(弘治七年銘) 묵서(墨書)와 함께 청색 면포보(棉布褓) 1개, 백색 면포 조각 하나, 주(朱)·자(紫)·황(黃) 등의 여러 색 명주 조각 약간과 주머니 하나, 황동제합(黃銅製盒) 안에 든 향(香) 조각, 높이 4.7㎝의 비취색 유리제 사리병(舍利甁), 유리구슬 1줄, 은가락지 7개, 은 조각 1점 등이 확인되었다. 이 장엄 구는 1494년(성종 25)에 석탑을 옮겼을 때 안치하였던 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 함양 승안사지 삼층석탑 (咸陽昇安寺址三層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 높이 4.3m인 승안 사는 신증동국여지승람에 승안 사는 사암산에 있다고 기록되어 있을 뿐 다른 기록은 없다. 석탑은 재실을 주변에 건설하면서 원래 자리로 옮겨진 것으로 추측된다. 석탑의 모습은 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이다. 받침돌과 몸돌에는 여러 조각이 장식되어 있는데, 전형적인 신라 석탑의 양식을 따르고 있다. 바닥돌·면석·덮개돌을 깎아 만든 돌 4장을 조립하여 만든 아래층 받침돌은 너비가 비교적 좁은 편이다. 덮개돌 윗면에는 1단의 굄을 새겨 위층 받침돌을 받치게 하였다. 위층 받침돌의 면석은 각 면마다 1장의 널돌을 4면에 {{#061}} 모양으로 세워 조성하였다. 각 면에는 모서리 기둥과 가운데 기둥을 조각하여 좌우 2부분으로 나누고, 불상·보살상·비천상 등이 돋을새김 되어 있는데, 면마다 1구씩 모두 8구의 불상·보살상·비천상 등이 돋을 새 겨져 있다. 이 석탑의 덮개돌은 넓고 커서 아래층 받침돌의 덮개돌과 거의 같은 규모인데, 밑면에 쇠시리인 부연이 없는 것과 윗면에 꽃잎이 아래로 향한 큼직한 14개의 연꽃무늬를 새긴 것은 특이하다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들어 올렸다. 2층부터는 높이가 크게 줄어 2층과 3층의 높이가 거의 비슷하다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 새겼는데, 특히 1층 몸돌에는 각 면마다 1구씩 모두 4구의 사천왕상이 돋을새김 되어 있다. 지붕돌은 몸 돌보다 너비가 넓은 편이다. 수평인 처마의 밑면에는 4단의 받침이, 윗면인 낙수면은 급경사가 급하지만 전각의 반전은 뚜렷하지 않다. 상륜부는 노반·복발·앙화만 남았다. 앙화의 윗부분은 크게 파손되었는데, 모서리 기둥과 덮개돌이 새겨진 노반과 2줄의 띠를 두른 편구형 복발이다. 이 석탑은 대체로 신라 석탑 양식을 따르고 있지만 받침 부분과 탑신 부분의 균형이 깨져 있다. 특히 고려 초기 석탑의 특징은 받침 부분의 결구가 간략화된 반면 장식의 비중이 커졌다는 것이다. 1962년에 석탑을 다시 서남쪽으로 약 15m 떨어진 지금의 자리로 옮기기 위해서 해체하였는데, 이때 1층 몸돌의 윗면에서 지름 12㎝, 깊이 16㎝ 크기의 사리 구멍과 사리 장치가 발견되었다. 곧 사리 구멍에서는 한지(韓紙)에 적은 홍치 7년 명(弘治七年銘) 묵서(墨書)와 함께 청색 면포보(棉布褓) 1개, 백색 면포 조각 하나, 주(朱)·자(紫)·황(黃) 등의 여러 색 명주 조각 약간과 주머니 하나, 황동제합(黃銅製盒) 안에 든 향(香) 조각, 높이 4.7㎝의 비취색 유리제 사리병(舍利甁), 유리구슬 1줄, 은가락지 7개, 은 조각 1점 등이 확인되었다. 이 장엄 구는 1494년(성종 25)에 석탑을 옮겼을 때 안치하였던 것으로 추측된다.
684afd9b-6464-417e-b481-f4183aba9f77	source05/encykorea/CNS27089.txt	오대산사고지 (五臺山史庫址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박익환" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0038153	CC BY	145	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 827m2로 1963년 사적에 지정되었다. 영감사는 오대산 월정사에서<NAME>사로 가는 길목에서 2km 지점에서 서북쪽으로 1km 가량 떨어진 남호암 기슭에 자리 잡고 있다. 이곳은 원래 삼재가 침범하지 못한다는 길지였다고 한다. 1606년(선조 39) 건립 당시에는 실록각[實錄閣 : 일명 史閣] · 선원각[璿源閣 : 왕실의 족보를 보관하던 전각] · 별관(別館), 그리고 수호사찰(守護寺刹)로서 영감사가 있었으나 지금은 옛 모습은 찾을 길이 없고 다만 주춧돌만이 남아 있어 이곳이 사고(史庫)가 있었던 곳임을 알려주고 있다. 현재 영감 사라는 절이 있는 곳은 선원각이 있던 자리이고, 그 앞에 실록각이 있던 자리는 주춧돌이 남아 있어 사고지 비석이 세워졌다. 원래 영감사는 지금의 영감사 건물 앞 약 100m 지점에 있었는데, 6 · 25동란 중 1 · 4후퇴 시 작전상 사고 · 선원 각과 함께 불태워져 지금은 그 터의 흔적만 남아있다가 1960년대 후반에 옛 실록각이 있던 자리에 다시 짓고 나서 그 터의 흔적만 남아 있다. 이 사고로 인해 보관되어오던 조선왕조실록은 일제강점기에 일본의 동경제국 대학으로 옮겼다가 1923년 관동대지진 때 거의 사라졌다.	문어체 텍스트 ### 제목: 오대산사고지 (五臺山史庫址) ### 내용: 지정 면적 827m2로 1963년 사적에 지정되었다. 영감사는 오대산 월정사에서<NAME>사로 가는 길목에서 2km 지점에서 서북쪽으로 1km 가량 떨어진 남호암 기슭에 자리 잡고 있다. 이곳은 원래 삼재가 침범하지 못한다는 길지였다고 한다. 1606년(선조 39) 건립 당시에는 실록각[實錄閣 : 일명 史閣] · 선원각[璿源閣 : 왕실의 족보를 보관하던 전각] · 별관(別館), 그리고 수호사찰(守護寺刹)로서 영감사가 있었으나 지금은 옛 모습은 찾을 길이 없고 다만 주춧돌만이 남아 있어 이곳이 사고(史庫)가 있었던 곳임을 알려주고 있다. 현재 영감 사라는 절이 있는 곳은 선원각이 있던 자리이고, 그 앞에 실록각이 있던 자리는 주춧돌이 남아 있어 사고지 비석이 세워졌다. 원래 영감사는 지금의 영감사 건물 앞 약 100m 지점에 있었는데, 6 · 25동란 중 1 · 4후퇴 시 작전상 사고 · 선원 각과 함께 불태워져 지금은 그 터의 흔적만 남아있다가 1960년대 후반에 옛 실록각이 있던 자리에 다시 짓고 나서 그 터의 흔적만 남아 있다. 이 사고로 인해 보관되어오던 조선왕조실록은 일제강점기에 일본의 동경제국 대학으로 옮겼다가 1923년 관동대지진 때 거의 사라졌다.
813a577a-87a1-42c7-ac84-3e1353446cbb	source05/encykorea/ICT58956.txt	여자시론 (女子時論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079716	CC BY	318	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1920년 1월 도쿄 유학생들이 창간한 여성 잡지로 조선 여성의 전체 계몽을 목적으로 국내 판매도 시도하였다. 조선여자교육회의 기관지로 확정되면서 여성교육 계몽을 더욱 강화할 수 있는 방향으로 4호부터 편집되었던 것으로 보인다. 월간 발행에 나섰으며, 1921년 4월에 6호를 발행하였으나 판매금지처분을 받고 폐간되었다. 이를 편집방침으로 삼은 것은 여성들을 가르치고 가정을 개조하기 위해 여성을 본보기로 삼겠다는 것이다. 1920년 4월의<NAME>사에는 경영자의 호의로 김미 리사(차미리사)가 조직한 조선여자교육회의 기관지로 여자 시론이 확정되었다는 기사와 제4호 발간된 신간소개에 조선여자교육회 기관지임을 밝히고 있다. 또한 제4호에는 조선여자교육회의 취지를 설명한 기사도 있어, 여자 시론이 4호부터 조선여자교육회의 기관지로 발간되었음을 알 수 있다. 편집 겸 발행인 이양전, 인쇄소 일본 요코하마의 복음 인쇄 합자회사, 발행소 여자 시론사(도쿄), 총 대리부는 경성의 광익 서관이다. 복음 인쇄 합자회사는 독실한 일본 기독교인 인쇄업자가 경영하던 곳으로 1923년까지 기독청년, 학지광, 여자계 등 12종의 조선인 잡지를 인쇄하였다. 판형은 국판이며, 분량은 70쪽 내외로 편집하였으며, 정가는 35전이다. 경성 광익 서관이 총 대리부로 지정되어 있는 것으로 보아 일본뿐 아니라 조선의 여성들을 독자층으로 삼고자 한 것으로 보인다. 창간호 이후 잡지 발행이 계속되다가 1921년 4월에 6호를 발간했으나 4월 23일 자로 발매 반포 금지 처분을 받아 통권 6호로 종간되었다. 현재 서울대학교 도서관과 아단문고에 창간호와 3호가 소장되어 있다. 여성에 대한 인식을 바꾸기 위해지면을 언론, 학술, 문예, 기타로 구성했다. 편집방침에서 시사 정 담은 배제하고, 학술에는 위생을 포함시켰으며, 문예보다는 언론을, 문예보다는 언론을<NAME>점으로 하므로 잡지 명도 시론으로 했음을 분명히 하고 있다. 창간호에는 최영택의 누님들아! 울지 말아라라는 권두사와 염상섭의 생활 개조 관련기사를 비롯하여 여성 본위의 잡지를 지향했으나 3호까지는 남성들의 글이 다수 실려 있다. 최영택의 권두사는 여성이 궁핍하게 사는 것은 팔자 때문이 아니라며 어깨를 부러지게 매어 달리며 가슴을 뚫어지게 비비며 꿋꿋하게 결심하자고 격려하고 있다. 염상섭도 여성들이 개명하려면 여성교육이 우선되어야 하며, 이를 위해 가정 개량과 산업의 흥왕을 강조하여 잡지의 발간 취지에 부응하였다. 1920년대 초기 남녀평등과 여성의 교육 필요성에 대한 인식 수준, 변화한 가정의 모습, 식민지 조선의 여성들을 계몽하고 교육하려는 목적으로 발행된 잡지의 기사 등을 통해 확인할 수 있다. 특히 3호부터 여성운동의 중심인물인 김미 리사가 편집주간을 맡으면서 조선여자교육회의 기관지로 확정되었다. 이에 따라 당시 중요한 여성 단체인 조선여자교육회의 활동과 성격을 밝혀주는 기관지로서 차지하는 자료적 가치가 높다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여자시론 (女子時論) ### 내용: 1920년 1월 도쿄 유학생들이 창간한 여성 잡지로 조선 여성의 전체 계몽을 목적으로 국내 판매도 시도하였다. 조선여자교육회의 기관지로 확정되면서 여성교육 계몽을 더욱 강화할 수 있는 방향으로 4호부터 편집되었던 것으로 보인다. 월간 발행에 나섰으며, 1921년 4월에 6호를 발행하였으나 판매금지처분을 받고 폐간되었다. 이를 편집방침으로 삼은 것은 여성들을 가르치고 가정을 개조하기 위해 여성을 본보기로 삼겠다는 것이다. 1920년 4월의<NAME>사에는 경영자의 호의로 김미 리사(차미리사)가 조직한 조선여자교육회의 기관지로 여자 시론이 확정되었다는 기사와 제4호 발간된 신간소개에 조선여자교육회 기관지임을 밝히고 있다. 또한 제4호에는 조선여자교육회의 취지를 설명한 기사도 있어, 여자 시론이 4호부터 조선여자교육회의 기관지로 발간되었음을 알 수 있다. 편집 겸 발행인 이양전, 인쇄소 일본 요코하마의 복음 인쇄 합자회사, 발행소 여자 시론사(도쿄), 총 대리부는 경성의 광익 서관이다. 복음 인쇄 합자회사는 독실한 일본 기독교인 인쇄업자가 경영하던 곳으로 1923년까지 기독청년, 학지광, 여자계 등 12종의 조선인 잡지를 인쇄하였다. 판형은 국판이며, 분량은 70쪽 내외로 편집하였으며, 정가는 35전이다. 경성 광익 서관이 총 대리부로 지정되어 있는 것으로 보아 일본뿐 아니라 조선의 여성들을 독자층으로 삼고자 한 것으로 보인다. 창간호 이후 잡지 발행이 계속되다가 1921년 4월에 6호를 발간했으나 4월 23일 자로 발매 반포 금지 처분을 받아 통권 6호로 종간되었다. 현재 서울대학교 도서관과 아단문고에 창간호와 3호가 소장되어 있다. 여성에 대한 인식을 바꾸기 위해지면을 언론, 학술, 문예, 기타로 구성했다. 편집방침에서 시사 정 담은 배제하고, 학술에는 위생을 포함시켰으며, 문예보다는 언론을, 문예보다는 언론을<NAME>점으로 하므로 잡지 명도 시론으로 했음을 분명히 하고 있다. 창간호에는 최영택의 누님들아! 울지 말아라라는 권두사와 염상섭의 생활 개조 관련기사를 비롯하여 여성 본위의 잡지를 지향했으나 3호까지는 남성들의 글이 다수 실려 있다. 최영택의 권두사는 여성이 궁핍하게 사는 것은 팔자 때문이 아니라며 어깨를 부러지게 매어 달리며 가슴을 뚫어지게 비비며 꿋꿋하게 결심하자고 격려하고 있다. 염상섭도 여성들이 개명하려면 여성교육이 우선되어야 하며, 이를 위해 가정 개량과 산업의 흥왕을 강조하여 잡지의 발간 취지에 부응하였다. 1920년대 초기 남녀평등과 여성의 교육 필요성에 대한 인식 수준, 변화한 가정의 모습, 식민지 조선의 여성들을 계몽하고 교육하려는 목적으로 발행된 잡지의 기사 등을 통해 확인할 수 있다. 특히 3호부터 여성운동의 중심인물인 김미 리사가 편집주간을 맡으면서 조선여자교육회의 기관지로 확정되었다. 이에 따라 당시 중요한 여성 단체인 조선여자교육회의 활동과 성격을 밝혀주는 기관지로서 차지하는 자료적 가치가 높다.
e4bc223d-ad59-4bb2-a9af-2dae3c0ea221	source05/encykorea/ENG23188.txt	성주덕 (成周悳)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "전상운" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029572	CC BY	74	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	본관은 창녕이다. 현지라는 자는 자는 아니다. 1783년(정조 7)에 음양과(陰陽科)에 등과한 뒤 관상감관(觀象監官)을 거쳐 지중추부사(知中樞府事)에 이르기까지 천문 분야의 중요한 직책을 맡았다. 그의 업적으로는 1795년(정조 19)에 당시의 관상감 관인 서호수(徐浩修)와 함께 『국조역상고(國朝曆象考)』를 편찬하였고 1818년(순조 18)에는 단독으로 『서운관지(書雲觀志)』를 편찬한 것을 들 수 있다. 이 두 책은 당시의 천문학과 그에 관련된 제도·기술 등을 포괄적으로 기술한 것으로, 한국의 천문학사 연구를 위하여 가장 중요한 자료에 속하는 것으로 꼽히고 있으며, 이 책들을 편집한 그는 한국 천문학 사상 귀중한 업적을 남긴 천문학자였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성주덕 (成周悳) ### 내용: 본관은 창녕이다. 현지라는 자는 자는 아니다. 1783년(정조 7)에 음양과(陰陽科)에 등과한 뒤 관상감관(觀象監官)을 거쳐 지중추부사(知中樞府事)에 이르기까지 천문 분야의 중요한 직책을 맡았다. 그의 업적으로는 1795년(정조 19)에 당시의 관상감 관인 서호수(徐浩修)와 함께 『국조역상고(國朝曆象考)』를 편찬하였고 1818년(순조 18)에는 단독으로 『서운관지(書雲觀志)』를 편찬한 것을 들 수 있다. 이 두 책은 당시의 천문학과 그에 관련된 제도·기술 등을 포괄적으로 기술한 것으로, 한국의 천문학사 연구를 위하여 가장 중요한 자료에 속하는 것으로 꼽히고 있으며, 이 책들을 편집한 그는 한국 천문학 사상 귀중한 업적을 남긴 천문학자였다.
18711586-e758-4ae7-83c1-e15a26fa7bbb	source05/encykorea/ICT26478.txt	여원 (女苑)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036438	CC BY	82	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	학원사에서 발행한 것은 김익달이었다. 창간 당시 A5판 250면 내외였는데, 창간하던 해인 1956년 6월 당시 학원사 부사장이던 김명엽이 독립하여 여원사를 세워 꾸준히 발간하였다. 직업여성·여대생들에게 인기가 많았고, 1950년대 후반에서 1960년대 전반까지 신태양사에서 발행하던 여상과 함께 다양한 교양·오락·생활정보·독자 수기 등 다양한 내용으로 꾸며진 1967년 판형을 B5판으로 만들어 많은 사람들이 읽었다. 그 후 창간된 주부생활·여성동아·여성중앙 등과의 치열한 판매 경쟁 끝에 1970년 4월 호로 경영난으로 통권 175호를 내고 폐간되었다. 광복 이후 우리나라에 처음으로 등장한 여성 종합지라는 점에서 잡지계와 여성들의 교양 향상에 큰 영향을 미쳤다고 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여원 (女苑) ### 내용: 학원사에서 발행한 것은 김익달이었다. 창간 당시 A5판 250면 내외였는데, 창간하던 해인 1956년 6월 당시 학원사 부사장이던 김명엽이 독립하여 여원사를 세워 꾸준히 발간하였다. 직업여성·여대생들에게 인기가 많았고, 1950년대 후반에서 1960년대 전반까지 신태양사에서 발행하던 여상과 함께 다양한 교양·오락·생활정보·독자 수기 등 다양한 내용으로 꾸며진 1967년 판형을 B5판으로 만들어 많은 사람들이 읽었다. 그 후 창간된 주부생활·여성동아·여성중앙 등과의 치열한 판매 경쟁 끝에 1970년 4월 호로 경영난으로 통권 175호를 내고 폐간되었다. 광복 이후 우리나라에 처음으로 등장한 여성 종합지라는 점에서 잡지계와 여성들의 교양 향상에 큰 영향을 미쳤다고 할 수 있다.
70c38f26-178f-46fe-aac2-886255bde183	source05/encykorea/ENG4815.txt	국립수산물품질관리원 (國立水産物品質管理院)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김도훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006231	CC BY	319	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	조선총독부에 있던 수산 제품검사소가 1937년 설립되었으며, 국립 수산물 품질관리원은 경기도 고양시 일산동구 하늘마을로(중산동)에 위치했다가 2015년 3월 부산 영도구 해 양로 337(동삼동 1159) 번지로 이전하였다. 광복 이후 상공부 중앙수산검사소를 거쳐 1961년 농림부 산하 중앙수산검사소로 이전하였다. 농수산부 수산청 국립 수산물 검사소로 1981년 변경되었고, 1996년에는 해양수산부 산하로 옮겨졌다. 2001년에는 인천공항지원을 신설하면서 12개의 지원을 가진 해양수산부 국립 수산물 품질검사원으로 승격되었다. 2004년에는 평택지원과 동해출장소를 신설하였다. 2008년에 농림수산식품부를 거쳐 2011년에 농림 수산검역검사본부 수산물 안전부로 개칭되었고, 2013년 3월에 해양수산부 산하 국립 수산물 품질관리원으로 개편되었다. 국립 수산물 품질관리원은 운영지원과(기획·인사, 관리·제정, 정보화, 시험분석 1, 시험분석 2)와 검역검사과(검역, 위험평가, 수출, 국제어업관리), 품질관리과(품질관리, 원산지 관리, 안전성, 소금)로 구성되어 있다. 전국 각 지역에서 업무를 수행하고 있는 지원으로는 부산지원, 인천지원, 인천공항지원, 서울지원, 평택지원, 장항지원, 목포지원, 완도 지원, 여수지원, 제주지원, 여수지원, 제주지원, 통영지원, 포항지원, 강릉지원, 전주지원 등 14개가 있다. 과거 1940~1950년대에는 조선 총독의 지휘·감독 아래 지소를 관리하는 업무에 한정되어 직접 수산 제품검사는 하지 않았다. 광복 후 1952년부터 수출 수산물에 대한 검사를 본격적으로 시작했다. 이후 1970~1980년대 들어 원양어업이 빠르게 성장하여 원양어획물(참치 등) 생산량이 증가함에 따라 이탈리아, 서유럽 등지로 수출하기 위한 위생 및 방사능 증명서 발급 업무가 중심이 되었다. 수입 수산물 검사는 1992년 3월부터 부산지소에서 전국지 소로 확대되었지만, 김포공항으로 항공 운송되는 활·선수 산물은 검사할 지소가 없어 본소(서울특별시 종로구 원남동) 제1검사과에서 김포공항으로 출장검사를 실시하였다. 김포공항을 통해 들어오는 수산물은 활·선수 산물이 대부분이어서 검역 과정에서 오류가 발생하면 폐사하거나 선도 저하될 가능성이 높았다. 따라서 본소에서 김포공항까지는 거리가 멀어 1995년 4월에 김포공항 내 서울지소를 신설하고 수입 검사업무를 이관하였다. 2001년에는 이식용 수산물 검역업무가 국립수산과학원으로 이관됨에 따라 조직 처리기와 형광현미경 등 첨단 장비를 도입하여 점농어와 실뱀장어 등에 대한 이식용 정밀검사를 수행하고 있다. 최근 수산물 원산지 표시제도에 따른 수산물 원산지 단속을 통해 유통질서 확립과 소비자 보호에 힘쓰고 있으며, 신고포상 제도도 병행하고 있다. 또한 수산물 등록·인증 제도 시행에 따라 품질인증, 전통식품, 친환경 수산물, 지리적 표시 라벨 등을 부여하고 있다. 또한 소금 품질검사 제도 시행을 통해 소금의 불법 유통을 막고, 우리나라 고품질 소금 보호 및 안전한 소금 보급에도 기여하고 있다. 또한 수산물 안정성 조사 제도를 시행하여 국내에서 생산·저장·거래되는 모든 수산물의 유해 물질 안정성을 조사하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립수산물품질관리원 (國立水産物品質管理院) ### 내용: 조선총독부에 있던 수산 제품검사소가 1937년 설립되었으며, 국립 수산물 품질관리원은 경기도 고양시 일산동구 하늘마을로(중산동)에 위치했다가 2015년 3월 부산 영도구 해 양로 337(동삼동 1159) 번지로 이전하였다. 광복 이후 상공부 중앙수산검사소를 거쳐 1961년 농림부 산하 중앙수산검사소로 이전하였다. 농수산부 수산청 국립 수산물 검사소로 1981년 변경되었고, 1996년에는 해양수산부 산하로 옮겨졌다. 2001년에는 인천공항지원을 신설하면서 12개의 지원을 가진 해양수산부 국립 수산물 품질검사원으로 승격되었다. 2004년에는 평택지원과 동해출장소를 신설하였다. 2008년에 농림수산식품부를 거쳐 2011년에 농림 수산검역검사본부 수산물 안전부로 개칭되었고, 2013년 3월에 해양수산부 산하 국립 수산물 품질관리원으로 개편되었다. 국립 수산물 품질관리원은 운영지원과(기획·인사, 관리·제정, 정보화, 시험분석 1, 시험분석 2)와 검역검사과(검역, 위험평가, 수출, 국제어업관리), 품질관리과(품질관리, 원산지 관리, 안전성, 소금)로 구성되어 있다. 전국 각 지역에서 업무를 수행하고 있는 지원으로는 부산지원, 인천지원, 인천공항지원, 서울지원, 평택지원, 장항지원, 목포지원, 완도 지원, 여수지원, 제주지원, 여수지원, 제주지원, 통영지원, 포항지원, 강릉지원, 전주지원 등 14개가 있다. 과거 1940~1950년대에는 조선 총독의 지휘·감독 아래 지소를 관리하는 업무에 한정되어 직접 수산 제품검사는 하지 않았다. 광복 후 1952년부터 수출 수산물에 대한 검사를 본격적으로 시작했다. 이후 1970~1980년대 들어 원양어업이 빠르게 성장하여 원양어획물(참치 등) 생산량이 증가함에 따라 이탈리아, 서유럽 등지로 수출하기 위한 위생 및 방사능 증명서 발급 업무가 중심이 되었다. 수입 수산물 검사는 1992년 3월부터 부산지소에서 전국지 소로 확대되었지만, 김포공항으로 항공 운송되는 활·선수 산물은 검사할 지소가 없어 본소(서울특별시 종로구 원남동) 제1검사과에서 김포공항으로 출장검사를 실시하였다. 김포공항을 통해 들어오는 수산물은 활·선수 산물이 대부분이어서 검역 과정에서 오류가 발생하면 폐사하거나 선도 저하될 가능성이 높았다. 따라서 본소에서 김포공항까지는 거리가 멀어 1995년 4월에 김포공항 내 서울지소를 신설하고 수입 검사업무를 이관하였다. 2001년에는 이식용 수산물 검역업무가 국립수산과학원으로 이관됨에 따라 조직 처리기와 형광현미경 등 첨단 장비를 도입하여 점농어와 실뱀장어 등에 대한 이식용 정밀검사를 수행하고 있다. 최근 수산물 원산지 표시제도에 따른 수산물 원산지 단속을 통해 유통질서 확립과 소비자 보호에 힘쓰고 있으며, 신고포상 제도도 병행하고 있다. 또한 수산물 등록·인증 제도 시행에 따라 품질인증, 전통식품, 친환경 수산물, 지리적 표시 라벨 등을 부여하고 있다. 또한 소금 품질검사 제도 시행을 통해 소금의 불법 유통을 막고, 우리나라 고품질 소금 보호 및 안전한 소금 보급에도 기여하고 있다. 또한 수산물 안정성 조사 제도를 시행하여 국내에서 생산·저장·거래되는 모든 수산물의 유해 물질 안정성을 조사하고 있다.
4efd20b5-657a-42c8-80af-78636196f030	source05/encykorea/ENG39580.txt	중완구 (中碗口)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053860	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 보물로 지정되었다. 총 길이 64.5cm, 통신 길이 20.5cm, 약실 길이 23.5cm, 포구 지름 23.5cm로 포구 끝부분에는 띠를 두르고 통신 둘림이 점차 좁아지면서 약실과 연결된다. 이어 반월형의 손잡이가 9cm 정도로 반월형으로 첨부되었고, 경계 띠를 두른 것이 특징이다. 이어 약실은 약간 도톰하게 수평을 유지하다 포미(砲尾)에서 둥글려 마무리해 놓았다. 이 약실 표면에는 음각으로 ‘萬曆十八年九月日營鑄成震天○里重八十五斤高州浦匠李勿(만력 18년 9월 일영<NAME>천뢰여리중85근 고 주포 장 이 물금)’이라고 되어 있는데, 이로 미루어 보아 이 완구는 1590년 9월에 고주포영에서 화포장 이물금이 주조한 것으로 비진천뢰(飛震天)를 발사하면 1리를 갈 수 있고, 무게는 85근임을 알 수 있다. 이 완구는 임진왜란 전에 함경도 고주포영에서 주조한 것인데, 경상남도 하동에서 발굴되었다. 이는 임진왜란 당시 왜구를 추격하던 아군 장비의 흔적으로 여겨지며, 또한 1978년 3월 2일 통영 앞바다에서 동일한 크기의 완구(보물, 1986년 지정)가 인양되어 해전에서 활용하였음을 알 수 있다. 국립진주박물관에 소장되어 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 중완구 (中碗口) ### 내용: 1986년 보물로 지정되었다. 총 길이 64.5cm, 통신 길이 20.5cm, 약실 길이 23.5cm, 포구 지름 23.5cm로 포구 끝부분에는 띠를 두르고 통신 둘림이 점차 좁아지면서 약실과 연결된다. 이어 반월형의 손잡이가 9cm 정도로 반월형으로 첨부되었고, 경계 띠를 두른 것이 특징이다. 이어 약실은 약간 도톰하게 수평을 유지하다 포미(砲尾)에서 둥글려 마무리해 놓았다. 이 약실 표면에는 음각으로 ‘萬曆十八年九月日營鑄成震天○里重八十五斤高州浦匠李勿(만력 18년 9월 일영<NAME>천뢰여리중85근 고 주포 장 이 물금)’이라고 되어 있는데, 이로 미루어 보아 이 완구는 1590년 9월에 고주포영에서 화포장 이물금이 주조한 것으로 비진천뢰(飛震天)를 발사하면 1리를 갈 수 있고, 무게는 85근임을 알 수 있다. 이 완구는 임진왜란 전에 함경도 고주포영에서 주조한 것인데, 경상남도 하동에서 발굴되었다. 이는 임진왜란 당시 왜구를 추격하던 아군 장비의 흔적으로 여겨지며, 또한 1978년 3월 2일 통영 앞바다에서 동일한 크기의 완구(보물, 1986년 지정)가 인양되어 해전에서 활용하였음을 알 수 있다. 국립진주박물관에 소장되어 있다.
3cf3e1db-25ce-429a-89c9-03e147b591a2	source05/encykorea/ICT59548.txt	신여성 (新女性)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0079708	CC BY	480	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	개벽사에서 1922년 6월부터 1923년 9월까지 발행되었던 여성 잡지 부인의 발행 시기는 1922년 6월부터였다. 천도교청년회의<NAME>에 근대교육을 받은 '신여성'을 대상으로 한 잡지인 신여성으로 재창간되었다. 잡지 재창간의 주요 목표는 여성의 사회 진출과 여권 신장, 의식 계발에 두었으며, 특히 여성교육과 여성노동, 여성 일자리 확대를 가장 지속적으로 다루었다. 창간 이후 1934년 8월 호까지 발간되었지만, 1926년 11월부터 1930년 12월까지는 개벽사 발행의 『별 건곤(別乾坤)』에 통합시켜 잡지가 발행되지 않았다. 천도교는 시천주 사상을 바탕으로 한 남녀평등을 중시하여 여성문제에 관심을 가지고 생활혁신과 신여성상의 정립을 위한 여성운동을 전개하였다. 또한 이를 확장하기 위해 여성 잡지 발간을 통한 여성계몽에도 앞장서 왔다. 이미 1922년 6월에 부인을 창간하여 1923년 9월까지 통권 16호를 발행하였다. 그러나 구독층을 재검토하여 근대적 신식 교육을 받은 '신여성'층을 독자층으로 확보해야 한다는 점을 강조하여 1923년 9월부터 잡지명을 변경하여 발행한 것이다. 창간호 편집은 박달성이 맡았고 제3호부터는<NAME>이 맡았고 1931년 7월 호부터는 차상찬이 책임졌다. 초기에는 신 여성부 기자가 따로 배치되지 않고 박달성이나<NAME> 등 발행 겸 편집인이 편집 책임자였다. 전담 기자가 배치되기 시작한 것은 창간 1년 후였고, 부인 기자도 뽑았다. 출판법은 신문지법에 의해 출판 허가를 받으려 했으나 여의치 않아 출판법으로 허가를 받았다. 편집 겸 발행인 박달성, 인쇄인<NAME>순, 인쇄소 대동 인쇄 주식회사, 발행소 개벽 사다. 잡지의 판형은 국판으로 국한문 혼용체를 사용했고, 본문은 100면 정도로 편성했다. 정가는 우세를 포함해 30전이고, 6개월분은 1원 60 전, 1년분은 3원이다. 창간호인 1923년 9월 15일을 시작으로 1926년 10월까지 모두 31권을 발행하고 휴간했다. 1934년 8월 호까지 발행되었으며, 1931년 1월에 다시 간행되었다. 케포이북스에서 2009년과 2012년에<NAME>본을 출판하였는데, 국립 중앙도서관, 고려대학교, 연세대 학술정보원, 아단문고 등에 소장되어 있다. 여성들을 위한 일반교양이나 계몽을 촉구하는 논문·시·소설·수필 등의 문학작품을 실었고, 아동문학에도 관심을 보여 동요나 동화를 실었다. 상업적인 여성 잡지와는 다르게 여성의 계급적 지위, 약한 여성과 노동 계급의 기원 등 사회주의 사상을 수용한 논문도 게재하여 당시의 상업적인 여성 잡지와는 다른 모습을 보였다. 기사에는 연애와 결혼, 여성운동과 계몽, 여성교육 등의 주제가 많았으며 여성의 외모, 여성의 직업, 취미 등 다양한 주제들이 실렸다. 이돈화, 김기전, 박달성, 주요섭,<NAME>, 차상찬 등 개벽 사원들이 필진으로 참여하였으며, 현철, 최영주, 신형철,<NAME>중, 김규택, 안석주 등도 필진으로 참여했다. 여성 잡지지만 다른 시대 여성 잡지와 마찬가지로 주요 필진이 남성이라는 한계를 갖고 있다. 김규택, 안석주 등이 잡지 표지 및 삽화를 맡았다. 허정숙(, 필명;, , , 스카이, SKY, ), 박경식(, 필명; P 생, KS 생, P. K. S 등), 김원주, 송계월, 이선희 등이 여성 기자로 활약하였다. 독자의 범위는 교육받은 신여성부터 일반 부인까지 다양했다. 특히 '독자란'에서는 가명과 본명을 반반씩 사용하고 있는데 독자들의 거주 지역을 명시하였다. 이에 독자의 분포 범위를 짐작해 볼 수 있는데, 전국은 물론 해외까지 그 규모가 확대될 정도로 영향력 있는 여성지였다. 낙후된 한국 여성의 교양 향상과 도덕과 미풍 조성, 자녀 교양, 취미 활동 등을 소개하면서 여성의 사회 진출과 여권신장 및 의식 계발에 선도적 역할을 하였다는 점에서 의의가 있다. 일제강점기 가장 긴 기간 동안 발행된 여성 잡지로, 양으로도 독보적인 위치를 차지하고 있다. 또한 여성 관련 다양한 주제들이 게재되었고, 전체 글의 약 26%를 여성들이 집필하며 잡지 발간에 참여하였던 점, 전국은 물론 해외에 걸쳐서 신여성부터 일반 부인까지 구독하였던 일제시기 대표적인 여성 잡지였다는 점에서 사료적 가치가 높다. 또한 일제시기 '신여성'에 대한 다양한 측면을 분석하는데 유용한 자료로, 신여성이란 개념과 신여성 담론을 주도한 대중지로서의 성격이 강한 잡지였다는 점을 들 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신여성 (新女性) ### 내용: 개벽사에서 1922년 6월부터 1923년 9월까지 발행되었던 여성 잡지 부인의 발행 시기는 1922년 6월부터였다. 천도교청년회의<NAME>에 근대교육을 받은 '신여성'을 대상으로 한 잡지인 신여성으로 재창간되었다. 잡지 재창간의 주요 목표는 여성의 사회 진출과 여권 신장, 의식 계발에 두었으며, 특히 여성교육과 여성노동, 여성 일자리 확대를 가장 지속적으로 다루었다. 창간 이후 1934년 8월 호까지 발간되었지만, 1926년 11월부터 1930년 12월까지는 개벽사 발행의 『별 건곤(別乾坤)』에 통합시켜 잡지가 발행되지 않았다. 천도교는 시천주 사상을 바탕으로 한 남녀평등을 중시하여 여성문제에 관심을 가지고 생활혁신과 신여성상의 정립을 위한 여성운동을 전개하였다. 또한 이를 확장하기 위해 여성 잡지 발간을 통한 여성계몽에도 앞장서 왔다. 이미 1922년 6월에 부인을 창간하여 1923년 9월까지 통권 16호를 발행하였다. 그러나 구독층을 재검토하여 근대적 신식 교육을 받은 '신여성'층을 독자층으로 확보해야 한다는 점을 강조하여 1923년 9월부터 잡지명을 변경하여 발행한 것이다. 창간호 편집은 박달성이 맡았고 제3호부터는<NAME>이 맡았고 1931년 7월 호부터는 차상찬이 책임졌다. 초기에는 신 여성부 기자가 따로 배치되지 않고 박달성이나<NAME> 등 발행 겸 편집인이 편집 책임자였다. 전담 기자가 배치되기 시작한 것은 창간 1년 후였고, 부인 기자도 뽑았다. 출판법은 신문지법에 의해 출판 허가를 받으려 했으나 여의치 않아 출판법으로 허가를 받았다. 편집 겸 발행인 박달성, 인쇄인<NAME>순, 인쇄소 대동 인쇄 주식회사, 발행소 개벽 사다. 잡지의 판형은 국판으로 국한문 혼용체를 사용했고, 본문은 100면 정도로 편성했다. 정가는 우세를 포함해 30전이고, 6개월분은 1원 60 전, 1년분은 3원이다. 창간호인 1923년 9월 15일을 시작으로 1926년 10월까지 모두 31권을 발행하고 휴간했다. 1934년 8월 호까지 발행되었으며, 1931년 1월에 다시 간행되었다. 케포이북스에서 2009년과 2012년에<NAME>본을 출판하였는데, 국립 중앙도서관, 고려대학교, 연세대 학술정보원, 아단문고 등에 소장되어 있다. 여성들을 위한 일반교양이나 계몽을 촉구하는 논문·시·소설·수필 등의 문학작품을 실었고, 아동문학에도 관심을 보여 동요나 동화를 실었다. 상업적인 여성 잡지와는 다르게 여성의 계급적 지위, 약한 여성과 노동 계급의 기원 등 사회주의 사상을 수용한 논문도 게재하여 당시의 상업적인 여성 잡지와는 다른 모습을 보였다. 기사에는 연애와 결혼, 여성운동과 계몽, 여성교육 등의 주제가 많았으며 여성의 외모, 여성의 직업, 취미 등 다양한 주제들이 실렸다. 이돈화, 김기전, 박달성, 주요섭,<NAME>, 차상찬 등 개벽 사원들이 필진으로 참여하였으며, 현철, 최영주, 신형철,<NAME>중, 김규택, 안석주 등도 필진으로 참여했다. 여성 잡지지만 다른 시대 여성 잡지와 마찬가지로 주요 필진이 남성이라는 한계를 갖고 있다. 김규택, 안석주 등이 잡지 표지 및 삽화를 맡았다. 허정숙(, 필명;, , , 스카이, SKY, ), 박경식(, 필명; P 생, KS 생, P. K. S 등), 김원주, 송계월, 이선희 등이 여성 기자로 활약하였다. 독자의 범위는 교육받은 신여성부터 일반 부인까지 다양했다. 특히 '독자란'에서는 가명과 본명을 반반씩 사용하고 있는데 독자들의 거주 지역을 명시하였다. 이에 독자의 분포 범위를 짐작해 볼 수 있는데, 전국은 물론 해외까지 그 규모가 확대될 정도로 영향력 있는 여성지였다. 낙후된 한국 여성의 교양 향상과 도덕과 미풍 조성, 자녀 교양, 취미 활동 등을 소개하면서 여성의 사회 진출과 여권신장 및 의식 계발에 선도적 역할을 하였다는 점에서 의의가 있다. 일제강점기 가장 긴 기간 동안 발행된 여성 잡지로, 양으로도 독보적인 위치를 차지하고 있다. 또한 여성 관련 다양한 주제들이 게재되었고, 전체 글의 약 26%를 여성들이 집필하며 잡지 발간에 참여하였던 점, 전국은 물론 해외에 걸쳐서 신여성부터 일반 부인까지 구독하였던 일제시기 대표적인 여성 잡지였다는 점에서 사료적 가치가 높다. 또한 일제시기 '신여성'에 대한 다양한 측면을 분석하는데 유용한 자료로, 신여성이란 개념과 신여성 담론을 주도한 대중지로서의 성격이 강한 잡지였다는 점을 들 수 있다.
e707553a-ad25-41f3-9479-47c317ff203e	source05/encykorea/ENG11974.txt	대장군전 (大將軍箭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014686	CC BY	92	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화살의 전신은 벌목한 지 2년 된 목재로 총 길이 11척 9촌, 지름 5촌으로 그 무게는 50근에 이른다. 상하는 4척 6촌이고 길이 2척 5촌의 철깃[] 세 개를 전신에 세모 모양으로 꽂아 네 층으로 나누고 철고 네 개를 이용하여 네 층으로 나눠 고정시켰다. 길이 7촌의 철촉을 전(箭) 끝에 끼워 발사하면 900보에 이른다. 『훈국 신조 군기 도설(訓局新造軍器圖說)』에 의하면 화살은 궁노(弓弩)에 풀어놓기도 하고 장진하기도 하며, 묶어놓거나 수습하기도 한다. 천자총통에 이 화살을 실어 화약으로 쏘아 적진에 떨어뜨리면 적들이 놀라고 두려워 혼비백산하여 수족을 못 쓰게 되니, 대개 신통한 위엄을 보여 적의 기개를 놀라게 한 까닭에 대장군전이라 하였다고 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대장군전 (大將軍箭) ### 내용: 화살의 전신은 벌목한 지 2년 된 목재로 총 길이 11척 9촌, 지름 5촌으로 그 무게는 50근에 이른다. 상하는 4척 6촌이고 길이 2척 5촌의 철깃[] 세 개를 전신에 세모 모양으로 꽂아 네 층으로 나누고 철고 네 개를 이용하여 네 층으로 나눠 고정시켰다. 길이 7촌의 철촉을 전(箭) 끝에 끼워 발사하면 900보에 이른다. 『훈국 신조 군기 도설(訓局新造軍器圖說)』에 의하면 화살은 궁노(弓弩)에 풀어놓기도 하고 장진하기도 하며, 묶어놓거나 수습하기도 한다. 천자총통에 이 화살을 실어 화약으로 쏘아 적진에 떨어뜨리면 적들이 놀라고 두려워 혼비백산하여 수족을 못 쓰게 되니, 대개 신통한 위엄을 보여 적의 기개를 놀라게 한 까닭에 대장군전이라 하였다고 한다.
1805dd49-fe2f-4138-b7eb-72fd934250a1	source05/encykorea/ENG50850.txt	국립서울과학관 (國立서울科學館)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069258	CC BY	193	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	과학기술 전시 및 과학·문화체험교육을 통해 ‘과학의 대중화’에 기여함을 목적으로 설립되었다. 개관 이후 기초·응용과학, 자연사, 과학기술사 등에 관한 자료의 수집·보존·전시 및 교육의 역할을 담당한 서울과학관은 일반인은 물론 청소년들에게 과학에 대한 호기심 충족과 창의력 개발을 위한 체험 전시, 교육 및 문화체험의 장으로 기능과 역할을 담당하고 있다. 우리나라 최초의 과학관으로 1927년 5월 서울시 중구 예장동에서 개관하였다. 1945년 10월 국립 과학박물관으로 명칭을 변경했고 1949년 7월 국립 과학관으로 이름을 변경했다. 한국전쟁으로 건물과 시설이 모두 소실된 국립 과학관은 1962년 8월 현 위치인 종로구 와룡동으로 이전하였다. 국립 과학관은 1990년대 초 국립 중앙과학관 개관과 함께 직제를 개편하여 국립서울과학관으로 바꾸었다. 2008년 국립과천과학관이 개관하면서 직제를 국립과천과학관 소속 서울과학관으로 개편하여 현재에 이르고 있다. 상설전시관과 특별 전시관으로 구분되어 있는 곳은 부지 3,314.19m2 규모에 지상 3층의 건물(5,611.19m2)이며, 상설전시관은 2010년 12월 기준 소장품 2,459점(2010년 12월 기준)이다. 특히 2010년 3월 문화체육관광부와 공동으로 사용하기로 결정되면서 어린이를 위한 특화된 전시공간으로 꾸며졌다. 상설전시관에는 ‘재미있는 수학 이야기’, ‘기초부터 알아봐요’, ‘우주와 만나요’ 등으로 꾸며져 어린이 및 청소년들의 과학교육에 이바지하고 있으며 특별 전시관에는 지금까지 ‘인체의 신비(2002년)’, ‘아인슈타인 특별전’, ‘동물의 신비’ 등을 기획하여 운영함으로써 과학의 대중화에 노력하고 있다. 이 외에도 자체 혹은 전문교육기관에 위탁하여 운영하고 있는 교육 프로그램과 Love Science! Love Family! 과학 문화체험행사로는 과학·문화·예술을 융합하여 관람객이 직접 참여하고 즐길 수 있는 여러 가지가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국립서울과학관 (國立서울科學館) ### 내용: 과학기술 전시 및 과학·문화체험교육을 통해 ‘과학의 대중화’에 기여함을 목적으로 설립되었다. 개관 이후 기초·응용과학, 자연사, 과학기술사 등에 관한 자료의 수집·보존·전시 및 교육의 역할을 담당한 서울과학관은 일반인은 물론 청소년들에게 과학에 대한 호기심 충족과 창의력 개발을 위한 체험 전시, 교육 및 문화체험의 장으로 기능과 역할을 담당하고 있다. 우리나라 최초의 과학관으로 1927년 5월 서울시 중구 예장동에서 개관하였다. 1945년 10월 국립 과학박물관으로 명칭을 변경했고 1949년 7월 국립 과학관으로 이름을 변경했다. 한국전쟁으로 건물과 시설이 모두 소실된 국립 과학관은 1962년 8월 현 위치인 종로구 와룡동으로 이전하였다. 국립 과학관은 1990년대 초 국립 중앙과학관 개관과 함께 직제를 개편하여 국립서울과학관으로 바꾸었다. 2008년 국립과천과학관이 개관하면서 직제를 국립과천과학관 소속 서울과학관으로 개편하여 현재에 이르고 있다. 상설전시관과 특별 전시관으로 구분되어 있는 곳은 부지 3,314.19m2 규모에 지상 3층의 건물(5,611.19m2)이며, 상설전시관은 2010년 12월 기준 소장품 2,459점(2010년 12월 기준)이다. 특히 2010년 3월 문화체육관광부와 공동으로 사용하기로 결정되면서 어린이를 위한 특화된 전시공간으로 꾸며졌다. 상설전시관에는 ‘재미있는 수학 이야기’, ‘기초부터 알아봐요’, ‘우주와 만나요’ 등으로 꾸며져 어린이 및 청소년들의 과학교육에 이바지하고 있으며 특별 전시관에는 지금까지 ‘인체의 신비(2002년)’, ‘아인슈타인 특별전’, ‘동물의 신비’ 등을 기획하여 운영함으로써 과학의 대중화에 노력하고 있다. 이 외에도 자체 혹은 전문교육기관에 위탁하여 운영하고 있는 교육 프로그램과 Love Science! Love Family! 과학 문화체험행사로는 과학·문화·예술을 융합하여 관람객이 직접 참여하고 즐길 수 있는 여러 가지가 있다.
b0e6fd8e-0d36-4c37-be52-e10c5410da1b	source05/encykorea/CNS2736.txt	고려 오층석탑 (高麗五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0003480	CC BY	113	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	이천시로 이전하면서 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었으나 2015년 7월 해제되었다. 2층 기단 위에 5층의 탑신을 갖춘 전형적인 고려석탑의 양식을 따르고 있으며, 상륜부만 기형으로 보수하여 탑의 전체적인 조화를 이루지 못한 채 금강공원 부근의 개인 정원에 있었다. 하지만 옥개석의 처마가 위로 올라가서 경쾌한 느낌을 주며 일반적인 고려석탑이 가지는 고준한 감은 있으나 큰<NAME>를 사용하여 중후한 느낌을 주고 있었다. 탑신 외 각 부분에 대해서는 조식을 하지 않았다. 체감률은 1층에 비해 2층은 현저하게 낮아졌지만 2층 이상은 거의 비슷한 크기를 유지하고 있었으며, 3층 이상의 옥신석은 그 아래층의 옥개석과 연결된 하나의 돌로 되어 있었다. 상대 갑석에는 3단의 옥신 괴임이 있고 각 층 옥개석에도 옥신 괴임이 있다. 형이라는 것을 나타내었다. 옥개석의 옥석 받침은 2층까지는 4단으로 되어 있으나 3층 이상은 3단으로 되어 있었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 고려 오층석탑 (高麗五層石塔) ### 내용: 이천시로 이전하면서 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었으나 2015년 7월 해제되었다. 2층 기단 위에 5층의 탑신을 갖춘 전형적인 고려석탑의 양식을 따르고 있으며, 상륜부만 기형으로 보수하여 탑의 전체적인 조화를 이루지 못한 채 금강공원 부근의 개인 정원에 있었다. 하지만 옥개석의 처마가 위로 올라가서 경쾌한 느낌을 주며 일반적인 고려석탑이 가지는 고준한 감은 있으나 큰<NAME>를 사용하여 중후한 느낌을 주고 있었다. 탑신 외 각 부분에 대해서는 조식을 하지 않았다. 체감률은 1층에 비해 2층은 현저하게 낮아졌지만 2층 이상은 거의 비슷한 크기를 유지하고 있었으며, 3층 이상의 옥신석은 그 아래층의 옥개석과 연결된 하나의 돌로 되어 있었다. 상대 갑석에는 3단의 옥신 괴임이 있고 각 층 옥개석에도 옥신 괴임이 있다. 형이라는 것을 나타내었다. 옥개석의 옥석 받침은 2층까지는 4단으로 되어 있으나 3층 이상은 3단으로 되어 있었다.
4c1a2d44-05a7-41ae-9edf-d1c20eea0be3	source05/encykorea/ICT8438.txt	까투리여사 (까투리女史)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤영옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011222	CC BY	246	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	서울신문(기존의 대한 매일) 문화면에 연재된 것은 1967년 8월 25일부터이며, 사회면에 게재된 것은 1977년 7월 25일부터였다. 주인공 까투리 여사는 30대 전후의 현대 여성으로, 작은 개인회사의 고참 말단 사원인 남편 장끼, 외아들 장뚱이의 세 식구로 핵가족을 이루고 있는 평범한 가정주부이다. 항상 침울하고 허약한, 내성적인 성격의 남편에 비해 활발하고 명랑한 외향성의 까투리 여사는 주변의 일이나 사회적인 화젯거리, 뉴스 등의 내용에 민감한 반응을 보이며, 그에 대한 비난·규탄·찬사·격려·위로를 직접 또는 간접으로 분명하게 표출하는 깔끔하고 활동적이고 부지런한 여성이다. 「까투리 여사」는 연재 초기부터 정치·경제·사회·문화 등의 정책 문제나 돌발적인 사건·사고들을 상습적이고 의도적으로 비판, 시비하는 그 무렵의 다른 연재만화들과는 달리, 같은 소재의 시사 문제라도 그 비판<NAME>을 우회적이고 부드러운 간접 기법으로 표현하는 등, 주로 생활주변의 이야기들에 비중을 둔 가정 만화였다. 그렇지만 1972년 4월 신문사의 경영책임자와 편집 책임자가 새로 취임하면서 연재만화의 제작 태도와 작품의 성격에도 변화가 생겼다. 따라서, 기존의 가정 만화에서 다른 신문들과 같은 성향의 만화로 점차 변해 갔다. 그 무렵 농림부에서는 농민들의 농외소득을 높이기 위한 수단으로 보통작물 특수 재배, 특수작물 재배, 특수동물 양육 등 농가 부업의 권장사업 정책을 폈고, 이에 따라 전국의 농가에서는 이러한 생산사업이 큰 유행을 일으켜, 생산은 과잉되었으나 판로대책의 부진으로 수많은 농가가 막대한 손해를 보게 되었다. 이 농림부의 권장사업을 소재로 한 만화 까투리 여사는 1972년 6월 19일 자 서울신문의 사회면에 게재되었는데, 이 만화는 그때 마침 추진되기 시작한 새마을운동을 비방한 만화로 오해되어 필화를 입었다. 초판(1판)에 실린 이 만화가 문제가 되자 2판 때는 다른 만화로 대체했고, 결국 6월 말에 작가가 권고사직을 당하고 까투리 여사는 6월 19일 자 제1488회로 중단되었다. 이후 5년 후인 1977년 7월 25일부터 다시 등장하여 중단 당시의 연재 횟수를 연계, 1994년 8월 31일까지 게재되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 까투리여사 (까투리女史) ### 내용: 서울신문(기존의 대한 매일) 문화면에 연재된 것은 1967년 8월 25일부터이며, 사회면에 게재된 것은 1977년 7월 25일부터였다. 주인공 까투리 여사는 30대 전후의 현대 여성으로, 작은 개인회사의 고참 말단 사원인 남편 장끼, 외아들 장뚱이의 세 식구로 핵가족을 이루고 있는 평범한 가정주부이다. 항상 침울하고 허약한, 내성적인 성격의 남편에 비해 활발하고 명랑한 외향성의 까투리 여사는 주변의 일이나 사회적인 화젯거리, 뉴스 등의 내용에 민감한 반응을 보이며, 그에 대한 비난·규탄·찬사·격려·위로를 직접 또는 간접으로 분명하게 표출하는 깔끔하고 활동적이고 부지런한 여성이다. 「까투리 여사」는 연재 초기부터 정치·경제·사회·문화 등의 정책 문제나 돌발적인 사건·사고들을 상습적이고 의도적으로 비판, 시비하는 그 무렵의 다른 연재만화들과는 달리, 같은 소재의 시사 문제라도 그 비판<NAME>을 우회적이고 부드러운 간접 기법으로 표현하는 등, 주로 생활주변의 이야기들에 비중을 둔 가정 만화였다. 그렇지만 1972년 4월 신문사의 경영책임자와 편집 책임자가 새로 취임하면서 연재만화의 제작 태도와 작품의 성격에도 변화가 생겼다. 따라서, 기존의 가정 만화에서 다른 신문들과 같은 성향의 만화로 점차 변해 갔다. 그 무렵 농림부에서는 농민들의 농외소득을 높이기 위한 수단으로 보통작물 특수 재배, 특수작물 재배, 특수동물 양육 등 농가 부업의 권장사업 정책을 폈고, 이에 따라 전국의 농가에서는 이러한 생산사업이 큰 유행을 일으켜, 생산은 과잉되었으나 판로대책의 부진으로 수많은 농가가 막대한 손해를 보게 되었다. 이 농림부의 권장사업을 소재로 한 만화 까투리 여사는 1972년 6월 19일 자 서울신문의 사회면에 게재되었는데, 이 만화는 그때 마침 추진되기 시작한 새마을운동을 비방한 만화로 오해되어 필화를 입었다. 초판(1판)에 실린 이 만화가 문제가 되자 2판 때는 다른 만화로 대체했고, 결국 6월 말에 작가가 권고사직을 당하고 까투리 여사는 6월 19일 자 제1488회로 중단되었다. 이후 5년 후인 1977년 7월 25일부터 다시 등장하여 중단 당시의 연재 횟수를 연계, 1994년 8월 31일까지 게재되었다.
d61e8501-c1d0-494f-9b48-787f315fb7a2	source05/encykorea/ICT53132.txt	파라과이 한국일보 (Paraguay 韓國日報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "구경모" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072860	CC BY	176	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1992년 9월 3일에 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 주 5회로 발간되었다. 파라과이 지사를 세운 배호근 사장은 임의 근 발행인이며, 편집인은 노숙자이다. 한국일보 아르헨티나 지사에서 인쇄하여 배포하다가 1993년부터는 자체 인쇄소를 세워 발행하였다. 아르헨티나의 지사에서 전송한 자료를 받아 인쇄를 시작한 것은 1996년이다. 이후 파라과이에 인터넷 회사가 설립된 1997년 이후, 한국에서 신문의 내용을 바로 전송받아 12면으로 발행하고 있다. 한국의 소식과 파라과이 현지 한인 사회의 동향 등이 주로 신문에 실렸다. 한국의 소식은 서울에서 발행된 한국일보의 내용을 전달받아 실었고, 파라과이의 신문은 번역하여 제공하고 있다. 파라과이에서는 이 신문 이전에 주간지로 남미 신문, 우리들의 신문, 남미 주보, 현대 신문, 주간 한국인 등이 있었다. 파라과이 한국일보는 매주 5회 발행되는데 교민들에게 뉴스는 물론 다양한 정보를 빠르게 전달하는 역할을 담당하였다. 특히 주간 교포를 제외한 나머지 신문은 동포 소식과 파라과이 소식을 전하는데 그쳤고, 한국의 소식은 주간 교포만이 간추린 내용을 전하는 탓에 교민들이 이미 지난 정보를 접할 수밖에 없었다. 파라과이 한국일보가 한국의 본사에서 매일 신속하게 정보를 제공받아 전달함으로써 교민들은 시간 제약 없이 한국의 소식을 접할 수 있게 되었다. 파라과이 교민들에게 한국의 소식을 신속하게 전하면서, 파라과이는 물론 중남미 국가의 여러 현황과 정보를 제공한 최초의 파라과이 한인 일간 신문으로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 파라과이 한국일보 (Paraguay 韓國日報) ### 내용: 1992년 9월 3일에 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 주 5회로 발간되었다. 파라과이 지사를 세운 배호근 사장은 임의 근 발행인이며, 편집인은 노숙자이다. 한국일보 아르헨티나 지사에서 인쇄하여 배포하다가 1993년부터는 자체 인쇄소를 세워 발행하였다. 아르헨티나의 지사에서 전송한 자료를 받아 인쇄를 시작한 것은 1996년이다. 이후 파라과이에 인터넷 회사가 설립된 1997년 이후, 한국에서 신문의 내용을 바로 전송받아 12면으로 발행하고 있다. 한국의 소식과 파라과이 현지 한인 사회의 동향 등이 주로 신문에 실렸다. 한국의 소식은 서울에서 발행된 한국일보의 내용을 전달받아 실었고, 파라과이의 신문은 번역하여 제공하고 있다. 파라과이에서는 이 신문 이전에 주간지로 남미 신문, 우리들의 신문, 남미 주보, 현대 신문, 주간 한국인 등이 있었다. 파라과이 한국일보는 매주 5회 발행되는데 교민들에게 뉴스는 물론 다양한 정보를 빠르게 전달하는 역할을 담당하였다. 특히 주간 교포를 제외한 나머지 신문은 동포 소식과 파라과이 소식을 전하는데 그쳤고, 한국의 소식은 주간 교포만이 간추린 내용을 전하는 탓에 교민들이 이미 지난 정보를 접할 수밖에 없었다. 파라과이 한국일보가 한국의 본사에서 매일 신속하게 정보를 제공받아 전달함으로써 교민들은 시간 제약 없이 한국의 소식을 접할 수 있게 되었다. 파라과이 교민들에게 한국의 소식을 신속하게 전하면서, 파라과이는 물론 중남미 국가의 여러 현황과 정보를 제공한 최초의 파라과이 한인 일간 신문으로 평가되고 있다.
e0909e1c-2546-4f49-9cfb-99a9c33f8cbe	source05/encykorea/CNS8480.txt	김해 은하사 대웅전 (金海銀河寺大雄殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011000	CC BY	63	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물로 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원래 서림사가 있었으나 가락국 수로왕 때 모두 소실되어 그 뒤에 재건되었다고 한다. 내외 3출목으로 된 공포는 외부 쇠서[] 윗몸에는 연꽃이 조각되었고, 내외 살미[] 윗부분에는 용두와 봉두가 새겨져 화려하게 장식되어 있다. 내부는 불상 위에 보개가 놓여있고, 중앙부에는 우물천장이 설치되었으며 단청과 벽화가 잘 보존되어 있다. 이들 조각과 구조 수법으로 미루어보아 조선 후기에 건축된 것으로 추측된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김해 은하사 대웅전 (金海銀河寺大雄殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 건물로 1983년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 원래 서림사가 있었으나 가락국 수로왕 때 모두 소실되어 그 뒤에 재건되었다고 한다. 내외 3출목으로 된 공포는 외부 쇠서[] 윗몸에는 연꽃이 조각되었고, 내외 살미[] 윗부분에는 용두와 봉두가 새겨져 화려하게 장식되어 있다. 내부는 불상 위에 보개가 놓여있고, 중앙부에는 우물천장이 설치되었으며 단청과 벽화가 잘 보존되어 있다. 이들 조각과 구조 수법으로 미루어보아 조선 후기에 건축된 것으로 추측된다.
28ba765e-ced2-42cf-9330-32124473fb0f	source05/encykorea/CNS12830.txt	대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑 (大邱桐華寺金堂庵東·西三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0016910	CC BY	343	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 동화사는 계곡을 중심으로 동서 두 개의 사역으로 나뉘는데, 금당암은 동탑이 5.62m, 서탑이 5.24m의 높이로 동탑이 5.62m의 높이에 위치하고 있다. 이 석탑은 동화사 안에 있는 여러 석조물과 비교해 볼 때 창건 당시 건립된 것으로 짐작된다. 동탑은 받침돌의 대부분이 후대에 보수되었기 때문에 원래의 결구 수법은 조화를 잃었다. 아래층 받침돌은 바닥돌과 면석을 하나의 돌에 새겼는데 바닥돌에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있다. 특히 대나무 모양으로 모서리 기둥을 조각한 것이 특이하다. 덮개돌의 윗면 가운데 부분에 정자형의 테두리 장식이 새겨져 있고, 네 귀퉁이에 작은 구멍이 뚫려 있다. 위층 받침돌의 면석도 한 개의 돌로 조각되었는데, 각 면마다 모서리 기둥과 가운데 기둥을 조각하였다. 덮개돌은 너 돌 2장을 옆으로 붙여서 덮었는데, 밑면에는 쇠시리인 부연을 새겼고, 윗면에는 2단의 테두리 장식이 달려 있다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 빼고는 다른 조각이 없다. 지붕돌은 밑면에 4단 받침을 새기고, 윗면에는 몸돌을 받치기 위해 2단의 테두리 장식으로 새겼으며, 전각에는 풍탁을 달았던 구멍이 뚫려 있다. 상륜부에는 노반 위에 복발·앙화·보륜·보주 등의 장식이 모두 남아 있다. 이 석탑 앞에 놓여 있는 돌로 만든 상은 석탑의 받침돌을 보수할 때 만들어진 것으로 보인다. 서탑은 동탑과 달리 2층의 받침돌로 이루어져 있는데, 주변에 받침돌의 덮개돌조각이 남아 있는 것으로 보아 받침돌이 3층이었는지, 아니면 동탑의 것을 옮겨온 것인지는 알 수 없다. 바닥돌 위에 있는 아래층 받침돌의 면석은 4장의 돌로 구성되었으며 각 면마다 모서리 기둥과 함께 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있다. 위층 받침돌의 면석은 각 면이 하나의 돌로 되어 있는데, 두 면에만 모서리 기둥과 가운데 기둥을 새기고, 다른 두 면에는 모서리 기둥만 새긴 면석 사이에 끼워 두었다. 이에 따라 이 면석의 모서리 기둥은 양쪽에 모서리 기둥을 새긴 면석의 옆면으로 처리하였다. 덮개돌은 아래층 받침돌은 널돌 2장을 붙여서 덮었고, 위층 받침돌은 1장으로 덮었다. 탑신부는 동탑과 마찬가지로 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 올렸다. 지붕돌에는 밑면과 윗면에 각각 4단의 받침과 2단의 각지고 둥근 테두리 장식이 새겨져 있고, 몸돌에는 모서리 기둥 말고 다른 장식이 없다. 서탑은 1957년에 해체한 뒤 수리를 했는데, 소탑 99개와 사리 장치가 탑 속에서 발견됐다. 3층 지붕돌 위에는 노반과 찰주만 남아 있고 다른 머리장식은 사라졌다. 이 두 석탑은 결구 수법이 같고 균형이 잘 잡혀 있어 경쾌한 느낌을 준다. 양식으로 보아 모두 신라 시대에<NAME> 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 대구 동화사 금당암 동·서 삼층석탑 (大邱桐華寺金堂庵東·西三層石塔) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 동화사는 계곡을 중심으로 동서 두 개의 사역으로 나뉘는데, 금당암은 동탑이 5.62m, 서탑이 5.24m의 높이로 동탑이 5.62m의 높이에 위치하고 있다. 이 석탑은 동화사 안에 있는 여러 석조물과 비교해 볼 때 창건 당시 건립된 것으로 짐작된다. 동탑은 받침돌의 대부분이 후대에 보수되었기 때문에 원래의 결구 수법은 조화를 잃었다. 아래층 받침돌은 바닥돌과 면석을 하나의 돌에 새겼는데 바닥돌에는 모서리 기둥과 가운데 기둥이 새겨져 있다. 특히 대나무 모양으로 모서리 기둥을 조각한 것이 특이하다. 덮개돌의 윗면 가운데 부분에 정자형의 테두리 장식이 새겨져 있고, 네 귀퉁이에 작은 구멍이 뚫려 있다. 위층 받침돌의 면석도 한 개의 돌로 조각되었는데, 각 면마다 모서리 기둥과 가운데 기둥을 조각하였다. 덮개돌은 너 돌 2장을 옆으로 붙여서 덮었는데, 밑면에는 쇠시리인 부연을 새겼고, 윗면에는 2단의 테두리 장식이 달려 있다. 탑신부는 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 빼고는 다른 조각이 없다. 지붕돌은 밑면에 4단 받침을 새기고, 윗면에는 몸돌을 받치기 위해 2단의 테두리 장식으로 새겼으며, 전각에는 풍탁을 달았던 구멍이 뚫려 있다. 상륜부에는 노반 위에 복발·앙화·보륜·보주 등의 장식이 모두 남아 있다. 이 석탑 앞에 놓여 있는 돌로 만든 상은 석탑의 받침돌을 보수할 때 만들어진 것으로 보인다. 서탑은 동탑과 달리 2층의 받침돌로 이루어져 있는데, 주변에 받침돌의 덮개돌조각이 남아 있는 것으로 보아 받침돌이 3층이었는지, 아니면 동탑의 것을 옮겨온 것인지는 알 수 없다. 바닥돌 위에 있는 아래층 받침돌의 면석은 4장의 돌로 구성되었으며 각 면마다 모서리 기둥과 함께 1개의 가운데 기둥이 새겨져 있다. 위층 받침돌의 면석은 각 면이 하나의 돌로 되어 있는데, 두 면에만 모서리 기둥과 가운데 기둥을 새기고, 다른 두 면에는 모서리 기둥만 새긴 면석 사이에 끼워 두었다. 이에 따라 이 면석의 모서리 기둥은 양쪽에 모서리 기둥을 새긴 면석의 옆면으로 처리하였다. 덮개돌은 아래층 받침돌은 널돌 2장을 붙여서 덮었고, 위층 받침돌은 1장으로 덮었다. 탑신부는 동탑과 마찬가지로 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 올렸다. 지붕돌에는 밑면과 윗면에 각각 4단의 받침과 2단의 각지고 둥근 테두리 장식이 새겨져 있고, 몸돌에는 모서리 기둥 말고 다른 장식이 없다. 서탑은 1957년에 해체한 뒤 수리를 했는데, 소탑 99개와 사리 장치가 탑 속에서 발견됐다. 3층 지붕돌 위에는 노반과 찰주만 남아 있고 다른 머리장식은 사라졌다. 이 두 석탑은 결구 수법이 같고 균형이 잘 잡혀 있어 경쾌한 느낌을 준다. 양식으로 보아 모두 신라 시대에<NAME> 것으로 보인다.
1ae26929-388a-41fc-9aa4-1c341fc0d702	source05/encykorea/CNS2142.txt	경암루 (景巖樓)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002646	CC BY	103	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물로 2층 팔작지붕 건물이다. 에 의하면, 1798년(정조 22)에 지은 봉산군의 관아를 사리원으로 옮긴 뒤, 일제강점기인 1917년 객사(客舍)·아사(衙舍) 등의 건물을 일반인에게 공매하였는데, 이때 이덕기(李德基) 등 지방 유지들이 아사 건물의 문루를 사서 경암루를 지었다고 한다. 기둥은 아랫부분에는 돌기둥을 받쳤고, 그 위에 나무 기둥을 세웠으며, 바닥에는 널마루를 깔고, 사방 돌아가면서 난간을 둘렀다. 천장은 소란반자(, 일명 우물반자)와 고미 천장(굵은 나무를 건넌 다음, 이를 엮어 진흙으로 두껍게 바른 반자)의 두 가지<NAME>을 조화되게 잘 배합 처리하였고, 머리초에만 칠한 모루단청[ : 머리초에만 칠한 단청]으로 곱게 칠하였다. 6·25 전쟁 때 소실되었다가 1954년과 1955년에 대대적인 보수공사를 통해 원래 모습을 되찾은 조선 후기 다락 건물의 일반형을 보여주는 건물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경암루 (景巖樓) ### 내용: 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물로 2층 팔작지붕 건물이다. 에 의하면, 1798년(정조 22)에 지은 봉산군의 관아를 사리원으로 옮긴 뒤, 일제강점기인 1917년 객사(客舍)·아사(衙舍) 등의 건물을 일반인에게 공매하였는데, 이때 이덕기(李德基) 등 지방 유지들이 아사 건물의 문루를 사서 경암루를 지었다고 한다. 기둥은 아랫부분에는 돌기둥을 받쳤고, 그 위에 나무 기둥을 세웠으며, 바닥에는 널마루를 깔고, 사방 돌아가면서 난간을 둘렀다. 천장은 소란반자(, 일명 우물반자)와 고미 천장(굵은 나무를 건넌 다음, 이를 엮어 진흙으로 두껍게 바른 반자)의 두 가지<NAME>을 조화되게 잘 배합 처리하였고, 머리초에만 칠한 모루단청[ : 머리초에만 칠한 단청]으로 곱게 칠하였다. 6·25 전쟁 때 소실되었다가 1954년과 1955년에 대대적인 보수공사를 통해 원래 모습을 되찾은 조선 후기 다락 건물의 일반형을 보여주는 건물이다.
f2d2930b-8bb6-4391-b804-0c2008e8c9fb	source05/encykorea/CNS52583.txt	연천 호로고루 (漣川瓠蘆古壘)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0070967	CC BY	1,037	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	임진강 북안에 있는 연천 호로 고루는 현무암 대지 위에 구축된 삼각형 모양의 강안 평지성이다. 2001년 이후 4차에 걸친 발굴조사를 통하여 견고하게 쌓은 성벽과 목책(木柵), 대형 집수 시설 및 각종 건물지가 조사되었으며, 연화문 와당과 치미를 포함한 많은 양의 기와, 토기, 철기 유물 등이 출토되어 성곽의 구조와 함께 고구려 축성기술과 고구려의 생활문화를 이해할 수 있는 중요한 자료를 제공하였다. 호로 고루는 6세기 중엽 이후 약 200여 년간 고구려와 신라의 국경 하천(國境河川) 역할을 했던 임진강 유역에서 가장 중요한 전략적 요충지에 있고, 상대적으로 위계가 높은 유물이 다량으로 출토되어 고구려 국경 방어 사령부에 해당하는 유적으로 평가되고 있다. 『삼국사기(三國史記)』에 의하면 호로 고루 가 있는 고랑포 일대의 임진강을 호로 하(瓠蘆河), 또는 표하(瓢河)라 불렀음을 알 수 있다. 호로 고루에 대한 최초의 기록은 1670년 (현종 11)에 편찬된 『동국 여지지』인데 ‘호로 고루는 부의 동쪽 32리 호로 탄 위에 있다. 그 동쪽은 적성현과의 경계이며 두 개의 루(壘)가 강을 사이에 두고 마주 보고 있는데 석벽으로 인하여 견고하다. 전하기를 삼국시대 둔술처(屯戌處)라 한다’고 하였다. 현무암 대지를 침식하며 흘러가는 임진강과 한탄강은 강의 양쪽에 10m가 넘는 수직 단애를 형성하고 있다. 이 수직 단애는 자연장애물이자 천혜의 요새를 구축할 수 있는 여건을 제공해 주어 6세기 중엽 이후 200여 년 동안 고구려와 신라의 국경 하천 역할을 해 왔다. 임진강 북안에는 주요 길목마다 고구려성이 세워져 있는데, 그중에서도 호로 고루는 조수간만의 영향을 받는 감조구간이 상류에 위치하여 배를 타지 않고 임진강을 도강할 수 있는 최초의 여울목에 접해 있어 전략적 요충지다. 호로 하 근처에서 벌어진 고구려와 신라, 신라와 당나라의 전투기록은 이러한 전략적 중요성에 의해 삼국사기에 여러 차례 기록되어 있다. 조선시대에도 호로탄이라 하여 장단을 통해 개성으로 들어가는 주요 길목이었던 호로 고루에는 조선시대 중기까지 장단 군의 치소가 존재했던 것으로 추측된다. 호로 고루는 1991년 문화재 연구소가 군사보호구역 내의 문화유적 지표조사를 실시하여 고구려 유적으로 확인되었고, 토지주택 박물관은 2001년부터 4차에 걸친 발굴조사를 실시했다. 발굴조사를 통해 성벽 축성에 토성과 석성을 결합한 독특한 토목 기술이 적용되었음을 확인할 수 있었다. 평탄한 지반을 조성하고 나서 성벽의 중간 부분을 판축으로 너비 6m, 높이 10m 정도 쌓고 판축 면 위에 석축으로 체성벽을 쌓았다. 체성벽의 바깥쪽에는 암반에서부터 보축성벽을 쌓고, 보축성벽 바깥쪽에는 다시 일정한 높이까지 흙을 쌓아 보축성벽을 보강했다. 이러한 축성 방법은 고구려의 수도였던 국내성과 당포성의 성벽 구조에서 확인할 수 있으며, 고구려의 수도였던 국내성의 성벽 구조에서도 확인할 수 있다. 아차산 3·4보루, 홍련봉1·2보루, 시루봉 보루, 용마봉 2보루, 무등리 2보루 등 산성에서도 이러한 축성기법이 확인되는데, 이는 토성의 장점과 석성의 장점을 합친 것이다. 판축 기법으로 뒷부분의 토축을 먼저 쌓고 두 겹 정도의 석축을 덧붙여서 쌓았음이 발굴조사를 통해 밝혀졌다. 또한 호로 고루에 대한 최근의 조사에서는 보축성벽 바깥쪽에서<NAME>하게 쌓은 체성벽과 체성벽 바깥쪽에서 기둥 홈이 있는 내 성벽이 확인되었다. 대성산 성과 당포 성에 서도 확인된 기둥 홈의 기능에 대해서는 그동안 수압조절이나 무기 거치 등 여러 가지 견해가 나왔으나 호로 고루 발굴을 통해 이와 같은 기둥 홈이 석축 성벽의 축성 공정과 관계가 있는 구조라는 것이 밝혀졌다. 즉 기저부 판축토 위에 일정한 간격으로 목주를 세우고 구획을 한 다음<NAME>를 채워 단단하고 효율적으로 성벽을 쌓을 수 있었을 것으로 추정된다. 호로 고루 내부의 토층상은 비교적 단순하다. 화산 폭발로 철원 평강지역으로부터 흘러내린 용암이 기반암을 이루고 있으며, 그 위에 현무암 쇄설물과 함께 1∼3m 두께의 고 토양층이 덮여 있다. 이 고 토양층에서는 구석기 유물이 주로 발견되는데 지역에 따라 황색이나 초콜릿색을 띠기도 하며 비교적 균일하게 토양 쐐기가 발달해 있다. 호로 고루 내부의 각종 유구는 현무 암반 위에 퇴적된 고 토양층을 파거나 성토하여 조성되었음이 확인되었다. 시굴조사를 통해 목책 유구, 지상건물지, 대형 집수 시설, 우물지 등이 확인되었다. 목책은 동벽이 건설되기 전 이곳에 방어시설을 처음 구축했던 고구려 군이<NAME> 것으로 밝혀졌다. 목책이 조성될 당시에는 호로 고루 내부가 지금처럼 평탄하지 않았으므로 자연지형을 따라 목책을 세웠으며 목책 내부에는 초병들의 숙소로 사용된 토광이 있다. 이후 성내 부를 목책을 제거하고 성내 부를 성토하여 평탄하게<NAME> 후 지상건물을 조성하였다. 이 지상건물을 건설할 때 축조된 것으로 추정되는 것이 동벽이다. 지상건물의 전체 규모는 확인되지 않았지만 잔돌로 적심을 놓고 그 위에 초석을 올려놓았으며 지붕에는 기와를 얹었다. 성안에는 난방과 취사를 위한 자 형태의 온돌시설이 구축되었다. 집 수시 설은 고토양층인 생토면을 3m 깊이로 파고 가로 세로 6m 정도의 규모로 석축을 하여 집수시설로 사용하였으나 이후 집수 시설 바닥에 통나무를 깔고 두께 1m 정도로 잔가지나 갈대와 점토를 깔아 방수처리를 하고 온돌을 설치한 건물로 재활용하였다. 집수 시설 옆에는 우물이 있는데 암반까지 생토층을 파고 바닥에는 통나무로 결구하여 네모나게 받치고 그 위에 할석을 쌓아 올린 구조인데 물이 나오는 샘이 아니기 때문에 지표수 등을 모아 활용하였던 것으로 보인다. 그 외에도 수혈유구와 건물지 유구가 여러 개 발굴되었다. 호로 고루에서는 토기와 기와류, 석기, 철기 등 다양한 고구려 유물이 나왔다. 그중 기와가 가장 많이<NAME>다. 호로 고루 가 기능적으로 매우 중요한 성이었다는 것을 객관적으로 보여주는 증거로 왕궁이나 사찰, 관아, 학교 등 공공건물에 기와가 이처럼 많이 출토된 것은 고대사회에서 기와는 매우 귀한 건축자재였다. 표면은 붉은색이나 황갈색이며, 표면에 노끈문이나 톱날문, 격자문, 사격 자문, 횡선문 등 다양한 문양이 찍혀 있고, 통쪽 모양의 모골흔이 좁은 판자로 만든 와통을 사용하여 내면에 요철을 이루며 찍혀 있는 것이 고구려 기와의 특징이다. 또한 호로 고루에서는 용마루 끝을 장식했던 치미편과 용마루 끝을 장식했던 수키와가 여러 점 확인되었으며, 볼륨감이 있는 6엽의 연화문 와당과 와당을 부착했던 수키와도 수십 점이 확인되었다. 또한 호로 고루에는 높은 건물이 있었음을 알 수 있는데, 착 고기나 건물 바닥에 깔았던 전돌 등이 그것이다. 기와류 이외의 유물로는 남성용 소변기인 호자(虎子)를 비롯하여, ‘상고(相鼓)’라는 명문이 새겨진 고구려 악기, 가로 손잡이가 달린 동이류와 접시, 시루, 저울추, 세 개의 다리가 달린 벼루도 출토되어 각종 문자가 새겨진 토기류와 함께 이곳에 주둔했던 고구려 군의 문화 수준을 이해할 수 있게 해 준다. 이 외에도 고구려 병사들이 생활했던 식생활과 관련된 각종 탄화곡물이 발견되었는데, 쌀과 좁쌀, 콩, 팥 등이다. 육류로는 소. 말. 개. 멧돼지. 사슴. 노루 등 다양한 동물의 뼈가 많이 출토되어 최소한 6종 이상의 동물이 식용으로 이용되었음을 알 수 있다. 호로 고루는 임진강·한탄강의 단애 위에 쌓은 삼각형 모양의 강안 평지성이라는 독특한 특징을 갖고 있는데, 연천 당포 성과 연천 은대리성이 여기에 해당한다. 삼각형 지형의 한쪽에만 지상 성벽을 쌓아 성을 쌓았고, 성내에는 각종 건물과 집 수시설을 설치하였다. 집 수시 설은 방형으로 굴착하여 석축을 쌓아서 마감하였지만 이후 부엽공법으로 방수처리를 하고 건물을 구축하는 특수한 구조가 확인된다. 성내에서 출토되는 기와는 국내 고구려 유적 중 가장 다양하고 많은 양이 나왔으며, 치미와 연화문 와당이 출토되어 호로 고루의 위계가 상대적으로 높았음을 말해 주고 있다. 호로 고루는 고구려의 독특한 축성기술을 밝혀냈다는 점에서 중요한 의미를 갖는다. 지상 성벽인 동벽을 구축함에 있어 성벽의 기저부와 중간 부분은 판축(版築)을 하고, 성벽 내외부는 석축으로 마감하였는데 체성벽 내부에서 기둥 홈이 있는 내벽이 확인되는 것으로 보아 목주(木柱)를 활용하여 성벽 내부의 석축을 쌓은 후 체성벽을 덧붙여 쌓았으며, 체성벽 바깥쪽에는 보축성벽을 쌓은 후 보강토를 쌓은 복잡한 공정을 보여주고 있다. 이처럼 고구려의 특징적인 축성 공법은 토성과 석성의 장점을 합친 것으로 중국 집안의 국내성과 평양의 대성산성 및 남한의 고구려 보루에서도 확인할 수 있다. 평양 대성산 성과 연천 당포 성에 서도 기둥 홈이 확인되었는데, 이는 축성 공법과 관계된 구조라는 것이 확인되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연천 호로고루 (漣川瓠蘆古壘) ### 내용: 임진강 북안에 있는 연천 호로 고루는 현무암 대지 위에 구축된 삼각형 모양의 강안 평지성이다. 2001년 이후 4차에 걸친 발굴조사를 통하여 견고하게 쌓은 성벽과 목책(木柵), 대형 집수 시설 및 각종 건물지가 조사되었으며, 연화문 와당과 치미를 포함한 많은 양의 기와, 토기, 철기 유물 등이 출토되어 성곽의 구조와 함께 고구려 축성기술과 고구려의 생활문화를 이해할 수 있는 중요한 자료를 제공하였다. 호로 고루는 6세기 중엽 이후 약 200여 년간 고구려와 신라의 국경 하천(國境河川) 역할을 했던 임진강 유역에서 가장 중요한 전략적 요충지에 있고, 상대적으로 위계가 높은 유물이 다량으로 출토되어 고구려 국경 방어 사령부에 해당하는 유적으로 평가되고 있다. 『삼국사기(三國史記)』에 의하면 호로 고루 가 있는 고랑포 일대의 임진강을 호로 하(瓠蘆河), 또는 표하(瓢河)라 불렀음을 알 수 있다. 호로 고루에 대한 최초의 기록은 1670년 (현종 11)에 편찬된 『동국 여지지』인데 ‘호로 고루는 부의 동쪽 32리 호로 탄 위에 있다. 그 동쪽은 적성현과의 경계이며 두 개의 루(壘)가 강을 사이에 두고 마주 보고 있는데 석벽으로 인하여 견고하다. 전하기를 삼국시대 둔술처(屯戌處)라 한다’고 하였다. 현무암 대지를 침식하며 흘러가는 임진강과 한탄강은 강의 양쪽에 10m가 넘는 수직 단애를 형성하고 있다. 이 수직 단애는 자연장애물이자 천혜의 요새를 구축할 수 있는 여건을 제공해 주어 6세기 중엽 이후 200여 년 동안 고구려와 신라의 국경 하천 역할을 해 왔다. 임진강 북안에는 주요 길목마다 고구려성이 세워져 있는데, 그중에서도 호로 고루는 조수간만의 영향을 받는 감조구간이 상류에 위치하여 배를 타지 않고 임진강을 도강할 수 있는 최초의 여울목에 접해 있어 전략적 요충지다. 호로 하 근처에서 벌어진 고구려와 신라, 신라와 당나라의 전투기록은 이러한 전략적 중요성에 의해 삼국사기에 여러 차례 기록되어 있다. 조선시대에도 호로탄이라 하여 장단을 통해 개성으로 들어가는 주요 길목이었던 호로 고루에는 조선시대 중기까지 장단 군의 치소가 존재했던 것으로 추측된다. 호로 고루는 1991년 문화재 연구소가 군사보호구역 내의 문화유적 지표조사를 실시하여 고구려 유적으로 확인되었고, 토지주택 박물관은 2001년부터 4차에 걸친 발굴조사를 실시했다. 발굴조사를 통해 성벽 축성에 토성과 석성을 결합한 독특한 토목 기술이 적용되었음을 확인할 수 있었다. 평탄한 지반을 조성하고 나서 성벽의 중간 부분을 판축으로 너비 6m, 높이 10m 정도 쌓고 판축 면 위에 석축으로 체성벽을 쌓았다. 체성벽의 바깥쪽에는 암반에서부터 보축성벽을 쌓고, 보축성벽 바깥쪽에는 다시 일정한 높이까지 흙을 쌓아 보축성벽을 보강했다. 이러한 축성 방법은 고구려의 수도였던 국내성과 당포성의 성벽 구조에서 확인할 수 있으며, 고구려의 수도였던 국내성의 성벽 구조에서도 확인할 수 있다. 아차산 3·4보루, 홍련봉1·2보루, 시루봉 보루, 용마봉 2보루, 무등리 2보루 등 산성에서도 이러한 축성기법이 확인되는데, 이는 토성의 장점과 석성의 장점을 합친 것이다. 판축 기법으로 뒷부분의 토축을 먼저 쌓고 두 겹 정도의 석축을 덧붙여서 쌓았음이 발굴조사를 통해 밝혀졌다. 또한 호로 고루에 대한 최근의 조사에서는 보축성벽 바깥쪽에서<NAME>하게 쌓은 체성벽과 체성벽 바깥쪽에서 기둥 홈이 있는 내 성벽이 확인되었다. 대성산 성과 당포 성에 서도 확인된 기둥 홈의 기능에 대해서는 그동안 수압조절이나 무기 거치 등 여러 가지 견해가 나왔으나 호로 고루 발굴을 통해 이와 같은 기둥 홈이 석축 성벽의 축성 공정과 관계가 있는 구조라는 것이 밝혀졌다. 즉 기저부 판축토 위에 일정한 간격으로 목주를 세우고 구획을 한 다음<NAME>를 채워 단단하고 효율적으로 성벽을 쌓을 수 있었을 것으로 추정된다. 호로 고루 내부의 토층상은 비교적 단순하다. 화산 폭발로 철원 평강지역으로부터 흘러내린 용암이 기반암을 이루고 있으며, 그 위에 현무암 쇄설물과 함께 1∼3m 두께의 고 토양층이 덮여 있다. 이 고 토양층에서는 구석기 유물이 주로 발견되는데 지역에 따라 황색이나 초콜릿색을 띠기도 하며 비교적 균일하게 토양 쐐기가 발달해 있다. 호로 고루 내부의 각종 유구는 현무 암반 위에 퇴적된 고 토양층을 파거나 성토하여 조성되었음이 확인되었다. 시굴조사를 통해 목책 유구, 지상건물지, 대형 집수 시설, 우물지 등이 확인되었다. 목책은 동벽이 건설되기 전 이곳에 방어시설을 처음 구축했던 고구려 군이<NAME> 것으로 밝혀졌다. 목책이 조성될 당시에는 호로 고루 내부가 지금처럼 평탄하지 않았으므로 자연지형을 따라 목책을 세웠으며 목책 내부에는 초병들의 숙소로 사용된 토광이 있다. 이후 성내 부를 목책을 제거하고 성내 부를 성토하여 평탄하게<NAME> 후 지상건물을 조성하였다. 이 지상건물을 건설할 때 축조된 것으로 추정되는 것이 동벽이다. 지상건물의 전체 규모는 확인되지 않았지만 잔돌로 적심을 놓고 그 위에 초석을 올려놓았으며 지붕에는 기와를 얹었다. 성안에는 난방과 취사를 위한 자 형태의 온돌시설이 구축되었다. 집 수시 설은 고토양층인 생토면을 3m 깊이로 파고 가로 세로 6m 정도의 규모로 석축을 하여 집수시설로 사용하였으나 이후 집수 시설 바닥에 통나무를 깔고 두께 1m 정도로 잔가지나 갈대와 점토를 깔아 방수처리를 하고 온돌을 설치한 건물로 재활용하였다. 집수 시설 옆에는 우물이 있는데 암반까지 생토층을 파고 바닥에는 통나무로 결구하여 네모나게 받치고 그 위에 할석을 쌓아 올린 구조인데 물이 나오는 샘이 아니기 때문에 지표수 등을 모아 활용하였던 것으로 보인다. 그 외에도 수혈유구와 건물지 유구가 여러 개 발굴되었다. 호로 고루에서는 토기와 기와류, 석기, 철기 등 다양한 고구려 유물이 나왔다. 그중 기와가 가장 많이<NAME>다. 호로 고루 가 기능적으로 매우 중요한 성이었다는 것을 객관적으로 보여주는 증거로 왕궁이나 사찰, 관아, 학교 등 공공건물에 기와가 이처럼 많이 출토된 것은 고대사회에서 기와는 매우 귀한 건축자재였다. 표면은 붉은색이나 황갈색이며, 표면에 노끈문이나 톱날문, 격자문, 사격 자문, 횡선문 등 다양한 문양이 찍혀 있고, 통쪽 모양의 모골흔이 좁은 판자로 만든 와통을 사용하여 내면에 요철을 이루며 찍혀 있는 것이 고구려 기와의 특징이다. 또한 호로 고루에서는 용마루 끝을 장식했던 치미편과 용마루 끝을 장식했던 수키와가 여러 점 확인되었으며, 볼륨감이 있는 6엽의 연화문 와당과 와당을 부착했던 수키와도 수십 점이 확인되었다. 또한 호로 고루에는 높은 건물이 있었음을 알 수 있는데, 착 고기나 건물 바닥에 깔았던 전돌 등이 그것이다. 기와류 이외의 유물로는 남성용 소변기인 호자(虎子)를 비롯하여, ‘상고(相鼓)’라는 명문이 새겨진 고구려 악기, 가로 손잡이가 달린 동이류와 접시, 시루, 저울추, 세 개의 다리가 달린 벼루도 출토되어 각종 문자가 새겨진 토기류와 함께 이곳에 주둔했던 고구려 군의 문화 수준을 이해할 수 있게 해 준다. 이 외에도 고구려 병사들이 생활했던 식생활과 관련된 각종 탄화곡물이 발견되었는데, 쌀과 좁쌀, 콩, 팥 등이다. 육류로는 소. 말. 개. 멧돼지. 사슴. 노루 등 다양한 동물의 뼈가 많이 출토되어 최소한 6종 이상의 동물이 식용으로 이용되었음을 알 수 있다. 호로 고루는 임진강·한탄강의 단애 위에 쌓은 삼각형 모양의 강안 평지성이라는 독특한 특징을 갖고 있는데, 연천 당포 성과 연천 은대리성이 여기에 해당한다. 삼각형 지형의 한쪽에만 지상 성벽을 쌓아 성을 쌓았고, 성내에는 각종 건물과 집 수시설을 설치하였다. 집 수시 설은 방형으로 굴착하여 석축을 쌓아서 마감하였지만 이후 부엽공법으로 방수처리를 하고 건물을 구축하는 특수한 구조가 확인된다. 성내에서 출토되는 기와는 국내 고구려 유적 중 가장 다양하고 많은 양이 나왔으며, 치미와 연화문 와당이 출토되어 호로 고루의 위계가 상대적으로 높았음을 말해 주고 있다. 호로 고루는 고구려의 독특한 축성기술을 밝혀냈다는 점에서 중요한 의미를 갖는다. 지상 성벽인 동벽을 구축함에 있어 성벽의 기저부와 중간 부분은 판축(版築)을 하고, 성벽 내외부는 석축으로 마감하였는데 체성벽 내부에서 기둥 홈이 있는 내벽이 확인되는 것으로 보아 목주(木柱)를 활용하여 성벽 내부의 석축을 쌓은 후 체성벽을 덧붙여 쌓았으며, 체성벽 바깥쪽에는 보축성벽을 쌓은 후 보강토를 쌓은 복잡한 공정을 보여주고 있다. 이처럼 고구려의 특징적인 축성 공법은 토성과 석성의 장점을 합친 것으로 중국 집안의 국내성과 평양의 대성산성 및 남한의 고구려 보루에서도 확인할 수 있다. 평양 대성산 성과 연천 당포 성에 서도 기둥 홈이 확인되었는데, 이는 축성 공법과 관계된 구조라는 것이 확인되었다.
016523ae-7825-4f16-a943-c9d14ecec76d	source05/encykorea/CNS43698.txt	학록정사 (鶴麓精舍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김일진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0060810	CC BY	121	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1989년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 영천 이 씨 산운리 입향조인 학동 이광준이 학문을 익히던 곳으로, 건립 연대는 확실하지 않지만 현액이나 후손인 와 운재 명천의 유고에 의하면 1750년(영조 26) 경으로 추정된다. 학록 정사는 산운마을 뒤편에 있는데, 토석 담장을 둘러 세운 일곽의 정면에 있는 대 문채를 들어서면 중앙에 현액이 있는 강당을 배치하고 앞쪽 좌측에 관리사를 두었다. 정면 5칸, 측면 2칸의 강당이 있고, 강당 뒤편에는 내삼문을 둔 일곽 안에 사당이 있고, 대청 좌우에는 2칸 통 온돌방을 두었고, 강당 담장 좌측에는 헌 수각이 있다. 자연석 막돌로 쌓은 기단 위에 자연석 주초를 놓고, 대청 전·후면에만 원주를 사용했다. 대청 후면에는 각 칸마다 벽을 치고 쌍여닫이 판장문을 달았는데, 창틀 중간에 가운데 설주가 있다. 문짝은 일부 교체되었지만 대청 배면의<NAME><NAME>이나 상부 가구 수법 등에서 비교적 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 학록정사 (鶴麓精舍) ### 내용: 1989년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 영천 이 씨 산운리 입향조인 학동 이광준이 학문을 익히던 곳으로, 건립 연대는 확실하지 않지만 현액이나 후손인 와 운재 명천의 유고에 의하면 1750년(영조 26) 경으로 추정된다. 학록 정사는 산운마을 뒤편에 있는데, 토석 담장을 둘러 세운 일곽의 정면에 있는 대 문채를 들어서면 중앙에 현액이 있는 강당을 배치하고 앞쪽 좌측에 관리사를 두었다. 정면 5칸, 측면 2칸의 강당이 있고, 강당 뒤편에는 내삼문을 둔 일곽 안에 사당이 있고, 대청 좌우에는 2칸 통 온돌방을 두었고, 강당 담장 좌측에는 헌 수각이 있다. 자연석 막돌로 쌓은 기단 위에 자연석 주초를 놓고, 대청 전·후면에만 원주를 사용했다. 대청 후면에는 각 칸마다 벽을 치고 쌍여닫이 판장문을 달았는데, 창틀 중간에 가운데 설주가 있다. 문짝은 일부 교체되었지만 대청 배면의<NAME><NAME>이나 상부 가구 수법 등에서 비교적 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있다.
374e0887-0054-43c4-8860-46c7c3573d67	source05/encykorea/CNS1679.txt	원주 거돈사지 삼층석탑 (原州居頓寺址三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "최응천" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001799	CC BY	196	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 5.4m의 일반 석탑과 달리, 3단의 장대석을 가지런히 쌓아 방단을 만든 위에 탑을 세운 점이 특이하다. 방단의 남쪽면에는 돌계단을 만들고 그 위에 흙을 둔덕지게 쌓아 지대석을 놓았다. 지대석은 4매의 장방형 판석을 엇물리기식으로 결구하였고, 위에 상층기단 하대석 역시 4매의 판석을 같은 방식으로 쌓았지만 방향이 다르다. 하층기단은 판석 사이에 장방형 판석을 끼워 넣고 우주( : 모서리 기둥)와 탱주( : 받침기둥)를 새겼다. 하대 중석 또한 4매로 각 면의 중앙부에서 접합시켰다. 그 상부 낙수면 위로는 중석 받침과 1단의 탑신 받침이 있다. 상층기단 중대 면석은 양 우주가 표현되는 장면을 남북 쪽에, 탱주만 새긴 면석을 동서면에 끼워 맞춘 방식이다. 상대 갑석 위로는 수직 낙수 면을 갖고 있으며, 몰딩과 각형 탑신 굄을 만들었다. 탑신부 층마다의 옥신 및 옥개석을 한 돌로 구성하여 양 우주를 새겼다. 옥개 받침은 5단씩 표현되었고, 낙수면은 두꺼우면서도 끝부분을 살짝 반전시켰다. 옥개석 상면에는 각형의 2단 굄으로 위층 옥신석을 받치고, 전 각부에 풍탁( : 풍경)을 달았던 작은 구멍이 뚫려 있다. 복발만이 현재 노반 위에 남아 있는 상륜부이다. 전체적으로 초층 탑신이 기단부에 비해 급격히 줄어 왜소한 느낌을 주며, 전각을 수직이 아닌 사선으로 마무리하면서도 수직이 아닌 사선으로 마무리한 점 등은 통일신라 후기 석탑<NAME>을 잘 보여주는 예이다. 하지만 통일신라 초기의 석탑<NAME>을 충실히 계승한 수작으로 탑신 자체에 별다른 장식이 없고 옥개 받침이 5단인 점 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원주 거돈사지 삼층석탑 (原州居頓寺址三層石塔) ### 내용: 높이 5.4m의 일반 석탑과 달리, 3단의 장대석을 가지런히 쌓아 방단을 만든 위에 탑을 세운 점이 특이하다. 방단의 남쪽면에는 돌계단을 만들고 그 위에 흙을 둔덕지게 쌓아 지대석을 놓았다. 지대석은 4매의 장방형 판석을 엇물리기식으로 결구하였고, 위에 상층기단 하대석 역시 4매의 판석을 같은 방식으로 쌓았지만 방향이 다르다. 하층기단은 판석 사이에 장방형 판석을 끼워 넣고 우주( : 모서리 기둥)와 탱주( : 받침기둥)를 새겼다. 하대 중석 또한 4매로 각 면의 중앙부에서 접합시켰다. 그 상부 낙수면 위로는 중석 받침과 1단의 탑신 받침이 있다. 상층기단 중대 면석은 양 우주가 표현되는 장면을 남북 쪽에, 탱주만 새긴 면석을 동서면에 끼워 맞춘 방식이다. 상대 갑석 위로는 수직 낙수 면을 갖고 있으며, 몰딩과 각형 탑신 굄을 만들었다. 탑신부 층마다의 옥신 및 옥개석을 한 돌로 구성하여 양 우주를 새겼다. 옥개 받침은 5단씩 표현되었고, 낙수면은 두꺼우면서도 끝부분을 살짝 반전시켰다. 옥개석 상면에는 각형의 2단 굄으로 위층 옥신석을 받치고, 전 각부에 풍탁( : 풍경)을 달았던 작은 구멍이 뚫려 있다. 복발만이 현재 노반 위에 남아 있는 상륜부이다. 전체적으로 초층 탑신이 기단부에 비해 급격히 줄어 왜소한 느낌을 주며, 전각을 수직이 아닌 사선으로 마무리하면서도 수직이 아닌 사선으로 마무리한 점 등은 통일신라 후기 석탑<NAME>을 잘 보여주는 예이다. 하지만 통일신라 초기의 석탑<NAME>을 충실히 계승한 수작으로 탑신 자체에 별다른 장식이 없고 옥개 받침이 5단인 점 등이 있다.
fa77fc76-303d-44ba-834c-79107bb05510	source05/encykorea/CNS42974.txt	태안 소근진성 (泰安所斤鎭城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김영애" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0058982	CC BY	192	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1993년 충청남도 기념물로 지정되었다. 면적 6,347m2. 신증동국여지승람에 따르면 태안군 관방조에 우도 수군 첨 절제 사영으로 1514년(중중 9)에 축조된<NAME> 둘레가 2,165척이고 높이는 11척이라 한다. 또 ≪여지도서≫ 충청도 태안 진보조(鎭堡條)에서 영조 시대의 군비 실태를 파악할 수 있는데, 종 3품인 첨사(僉使)를 비롯하여 방졸(防卒) 41명, 전선(戰船) 1척, 방선(防船) 1척, 사후선(伺候船 : 水營에 딸린 戰船의 하나) 3척이 있으며, 서문 밖에는 선창(船倉)이 있었음을 기록하고 있다. 태안읍에서 서북쪽으로 13.6km 떨어진 평산 성인 소근 진성은 서쪽으로 태안읍과 인접하여 비교적 평탄한 면을 이루고 있고, 동·남·북벽은 자연지형을 이용하여 축조하였다. 성벽은 동문지 부근을 제외하고 대부분 붕괴된 상태이나 현재 가장 잘 남아 있는 동문지 북벽은 성의 바닥 너비 8m, 외벽 높이 4.4m, 내벽 높이 2m, 상부 너비 1.7m이다. 성벽 안은 군사들의 통로로 이용하기 위하여 보토(補土) 하였기 때문에 외벽 높이에 비하여 상대적으로 낮아지게 되었다. 동·서·북문지가 있었을 것으로 추정되는데, 북문 지는 10여 m 정도가 평지에 접근되어 있으나 파괴가 심해 규모를 파악하기 어렵다. 동문지에는 문의 너비가 4.2m이고, 북벽은 5단 2m 정도가 남아 있는데, 기초석은 140cm 38cm, 42cm 47cm, 63cm 38cm의 자연석으로 이루어져 있다. 서벽은 대부분 바다에 인접해 있으나 북벽에 접근하면 서문지가 보인다. 서문지의 문너비는 3.3m, 이곳을 지나면 7.6m의 도로가 성내로 연결되고 있는데, 이 도로가 성내로 연결되어 있다. 이 서문지의 남벽은 3.3m 높이로 암반에 붙여서 성석을 쌓고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 태안 소근진성 (泰安所斤鎭城) ### 내용: 1993년 충청남도 기념물로 지정되었다. 면적 6,347m2. 신증동국여지승람에 따르면 태안군 관방조에 우도 수군 첨 절제 사영으로 1514년(중중 9)에 축조된<NAME> 둘레가 2,165척이고 높이는 11척이라 한다. 또 ≪여지도서≫ 충청도 태안 진보조(鎭堡條)에서 영조 시대의 군비 실태를 파악할 수 있는데, 종 3품인 첨사(僉使)를 비롯하여 방졸(防卒) 41명, 전선(戰船) 1척, 방선(防船) 1척, 사후선(伺候船 : 水營에 딸린 戰船의 하나) 3척이 있으며, 서문 밖에는 선창(船倉)이 있었음을 기록하고 있다. 태안읍에서 서북쪽으로 13.6km 떨어진 평산 성인 소근 진성은 서쪽으로 태안읍과 인접하여 비교적 평탄한 면을 이루고 있고, 동·남·북벽은 자연지형을 이용하여 축조하였다. 성벽은 동문지 부근을 제외하고 대부분 붕괴된 상태이나 현재 가장 잘 남아 있는 동문지 북벽은 성의 바닥 너비 8m, 외벽 높이 4.4m, 내벽 높이 2m, 상부 너비 1.7m이다. 성벽 안은 군사들의 통로로 이용하기 위하여 보토(補土) 하였기 때문에 외벽 높이에 비하여 상대적으로 낮아지게 되었다. 동·서·북문지가 있었을 것으로 추정되는데, 북문 지는 10여 m 정도가 평지에 접근되어 있으나 파괴가 심해 규모를 파악하기 어렵다. 동문지에는 문의 너비가 4.2m이고, 북벽은 5단 2m 정도가 남아 있는데, 기초석은 140cm 38cm, 42cm 47cm, 63cm 38cm의 자연석으로 이루어져 있다. 서벽은 대부분 바다에 인접해 있으나 북벽에 접근하면 서문지가 보인다. 서문지의 문너비는 3.3m, 이곳을 지나면 7.6m의 도로가 성내로 연결되고 있는데, 이 도로가 성내로 연결되어 있다. 이 서문지의 남벽은 3.3m 높이로 암반에 붙여서 성석을 쌓고 있다.
89227d05-4145-4993-a2ac-4e9348abfef2	source05/encykorea/CNS9151.txt	나주 자미산성 (羅州紫薇山城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011503	CC BY	133	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 나주평야의 중심부에 위치해서 사방으로 시계가 잘 보인다. 해발 94.5m의 자미산은 구릉에 불과하나, 편평한 대지에 헬리포트(heliport : 헬리콥터의 이착륙 설비가 되어 있는 곳)가 조성되어 있다. 원래 호를 안쪽으로 파고 내탁식의 성벽을 쌓았다는 것이 추정되며, 둘레는 약 740m이다. 성문에는 단절 부가 3개 있는데, 지표에는 문의 유구가 남아 있지 않다. 성안에는 건물 터와 용왕샘이라 불리는 샘이 있다. 성내에서는 백제토기 편과 고려 및 조선시대의 유물도 수습되고 있다. 따라서 조선시대에도 산성으로 기능하였을 것으로 짐작된다. 삼별초의 군사가 주둔하고, 견훤은 자미산성에 성을 쌓고, 왕건은 약 4km 떨어진 영암 신북면의 갈마산에 주둔하고, 왕건은 삼별초의 군사가 주둔하고, 왕건은 자미산성에 성을 쌓고 싸웠다고 전해진다. 대안리 고분군·덕산리 고분군·신촌리 고분군 등의 대규모 고분군이 이 산성의 주변에 있어서 이들 고분군을 만든 집단들이 이 산성을 축조하였을 가능성이 있다. 영산강 유역의 대표적인 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 지금은 성벽이 토석 혼축한 양상을 띠고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 나주 자미산성 (羅州紫薇山城) ### 내용: 1986년 전라남도 기념물로 지정되었다. 나주평야의 중심부에 위치해서 사방으로 시계가 잘 보인다. 해발 94.5m의 자미산은 구릉에 불과하나, 편평한 대지에 헬리포트(heliport : 헬리콥터의 이착륙 설비가 되어 있는 곳)가 조성되어 있다. 원래 호를 안쪽으로 파고 내탁식의 성벽을 쌓았다는 것이 추정되며, 둘레는 약 740m이다. 성문에는 단절 부가 3개 있는데, 지표에는 문의 유구가 남아 있지 않다. 성안에는 건물 터와 용왕샘이라 불리는 샘이 있다. 성내에서는 백제토기 편과 고려 및 조선시대의 유물도 수습되고 있다. 따라서 조선시대에도 산성으로 기능하였을 것으로 짐작된다. 삼별초의 군사가 주둔하고, 견훤은 자미산성에 성을 쌓고, 왕건은 약 4km 떨어진 영암 신북면의 갈마산에 주둔하고, 왕건은 삼별초의 군사가 주둔하고, 왕건은 자미산성에 성을 쌓고 싸웠다고 전해진다. 대안리 고분군·덕산리 고분군·신촌리 고분군 등의 대규모 고분군이 이 산성의 주변에 있어서 이들 고분군을 만든 집단들이 이 산성을 축조하였을 가능성이 있다. 영산강 유역의 대표적인 테뫼식 산성(산 정상을 둘러쌓은 성)으로 지금은 성벽이 토석 혼축한 양상을 띠고 있다.
c50f81f6-dfd8-4f41-bbec-2570b0cccdfc	source05/encykorea/TRN38201.txt	주문진항 (注文津港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053249	CC BY	111	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	부산∼원산 간 항로의 중간 기항지로서 여객선과 화물선의 입항이 시작되었고, 1927년 6월에 본격적인 개항장이 되었다. 동해안의 대표적 어항인 속초항과 함께 한국전쟁 때 수복된 어항이다. 해안에서 조금 떨어진 곳이라도 수심이 깊어 명태·오징어·고등어·정어리 등의 어류가 풍부하고, 방파제의 완성으로 영동 지방에서 제일의 어항이 되었고, 천연의 양항이라 할 정도는 아니지만, 방파제의 완성으로 영동 지방에서 제일의 어항이 되었다. 2009년 현재 주요 항구시설로는 안벽 105m, 방파제 1,060m, 물양장 1,018m 등이 있으며 잔교는 부설되어 있지 않다. 주문진항에 설치된 방사제 432m가 특징적이다. 선박 접안능력은 3천 톤 급 1척이다. 연간 하역능력은 11만 6천 톤에 이른다. 주문진항은 무역항이 아닌 연안항으로 지정되어 있기 때문에, 연해구역을 항해하는 선박만이 입출항하고 있다. 항내 수질오염을 개선하고 어선 접안시설 확충 및 토사 유입 방지 시설 공사를 진행하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주문진항 (注文津港) ### 내용: 부산∼원산 간 항로의 중간 기항지로서 여객선과 화물선의 입항이 시작되었고, 1927년 6월에 본격적인 개항장이 되었다. 동해안의 대표적 어항인 속초항과 함께 한국전쟁 때 수복된 어항이다. 해안에서 조금 떨어진 곳이라도 수심이 깊어 명태·오징어·고등어·정어리 등의 어류가 풍부하고, 방파제의 완성으로 영동 지방에서 제일의 어항이 되었고, 천연의 양항이라 할 정도는 아니지만, 방파제의 완성으로 영동 지방에서 제일의 어항이 되었다. 2009년 현재 주요 항구시설로는 안벽 105m, 방파제 1,060m, 물양장 1,018m 등이 있으며 잔교는 부설되어 있지 않다. 주문진항에 설치된 방사제 432m가 특징적이다. 선박 접안능력은 3천 톤 급 1척이다. 연간 하역능력은 11만 6천 톤에 이른다. 주문진항은 무역항이 아닌 연안항으로 지정되어 있기 때문에, 연해구역을 항해하는 선박만이 입출항하고 있다. 항내 수질오염을 개선하고 어선 접안시설 확충 및 토사 유입 방지 시설 공사를 진행하고 있다.
b4652bf7-e509-4763-a7b8-fd5161538c8b	source05/encykorea/ICT11991.txt	서울신문 (서울新聞)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박창규" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0014991	CC BY	398	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1945년 11월 22일 조선총독부 국문판 기관지 매일신보의 사옥과 시설을 인수하여 서울신문으로<NAME>를 바꾸고 지령을 계승하여 발행하였다. 1998년 11월 11일<NAME>를 대한 매일로 바꾸고 지령 제18,503호부터 발간하였다. 이 지령은 대한매일신보를 시작으로 그 뒤에 매일신보 와 매일신보로 이어지는 것이었다. 이후 대한 매일은 2004년 1월부로 종적을 감추었다. 현재 서울신문으로 명칭을 변경하여 운영하고 있다. 초대 사장은 오세창, 주필은 이관구, 편집국장은 홍기문이 맡았다. 광복 직후에 사원 자치위원회가 좌경화되었는데, 그 조직은 일제의 기관지 매일신보였다. 미군정청이 오세창 등 우익진영을 간부로 하여 재편성한 것은 1945년 10월 2일이다. 그러나 사원 자치위원회의 반대로 무산되었고, 11월 10일 미군정청은 재산조사를 이유로 정간시켰다. 이후 주주 대표와 사원 자치위원회의 타협에 의해 새로운 간부진을 구성하고, 1945년 11월 22일 석간부터 속간호를 발행하였다. 조석간 4면제를 1949년 8월 15일부터 시행하였으나 6·25전쟁으로 휴간, 1951년 4월부터 서울에서 진중 신문을 발행하고, 6월에는 사옥을 보수하고 활자를 보완하였으며, 1949년 8월 15일부터 조석간 4면제를 시행하였다. 진중 신문은 타블로이드판 2면에 지나지 않았으나, 정부의 환도에 앞서 서울에서 발행된 유일한 신문으로서 당시 서울시민들에게 큰 위안을 주었다. 조석간 각 2면제를 1955년 1월부터 3월 31일까지 실시하였으며 1956년 10월 18일부터는 한글판 서울신문을 발행하였다. 그러나 이 신문은 국한문판 기사를 표기만 한글로 옮겨놓은 정도에 지나지 않아 크게 발전하지 못하고 1년 뒤 폐간되고 말았다. 1958년 10월 1일부터 조석간 6면제를 최초로 조석간 8면 제로 바꾸었다. 창간호 제13738호를 제1호로 하여 서울신문을 창간한 1959년 3월 23일 이전까지 매일신보의 지령을 이어받아오던 지령을 서울신문으로 바꾸었다. 1960년 4·19혁명이 일어나면서 화재가 발생하여 사옥과 시설이 훼손되고 많은 희귀 자료들이 소실되었다. 같은 해 6월 27일 제9대 사장에 취임한 오종식은 재정난을 견디지 못하고 6개월간의 휴간을 했다. 하지만 1961년 5·16군사정변 이후 정부의 적극적인 지원으로 시설을 재정비하여 같은 해 12월 22일 주 36면의 석간 단 간제로 전환하였다. 1980년 12월 2일부터 종전의 석간에서 조간으로 바꾸고 1981년 1월 4일부터 1일 8면제에서 12면 제로 전환하였다. 이 신문은 나라의 이익을 앞세운다. 정치를 바른길로 이끌어준다. 경제를 뻗게 하는 길잡이이다. 등의 5개항으로 사시를 정하고 있다. 1983년 우리나라에서 처음으로 사진식자기 등을 이용하여 신문 제작을 전산처리하는 방식인 CTS(Cold Type System)를 도입하여 1985년 1월부터 전면 시행하였다. 또한, 1985년 4월 서울특별시 중구 태평로 전사옥 자리에 새로운 건물을 짓고 시설과 기재를 확충하였고 1998년 현재 주 144면을 발행하고 있다. 이 신문은 종합잡지 신천지, 주간잡지 선데이서울, 어린이 주간지 소년 서울, 한국 최초의 시사주간지 서울 평론, TV 가이드, 텔레비전 주간잡지인 TV 가이드, 스포츠 전문 일간지 스포츠서울 등을 자매지로 발간하였다. 1998년 당시 자매지로 스포츠서울과 퀸(1990년 7월 창간), 뉴스피플(1992년 피플 창간, 그 해 11월 현재의<NAME>로 변경)· TV 가이드 등이 있었다. 이 밖에 농어촌청소년 대상·향토 문화상·교정대상(矯正大賞)·서울문화 예술평론상 등의 시상과 서울 현대조각공모전·도예공모전·신춘문예·파리나무십자가 소년 합창단 초청공연 등의 문화 예술행사, 전국여자실업농구 연맹전·전국 대학야구선수권대회·전국실업 도로 사이클 선수권대회·패왕전 바둑대회·전국 대학바둑 패왕전 등의 체육·레저 행사를 정기적으로 개최, 주관하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 서울신문 (서울新聞) ### 내용: 1945년 11월 22일 조선총독부 국문판 기관지 매일신보의 사옥과 시설을 인수하여 서울신문으로<NAME>를 바꾸고 지령을 계승하여 발행하였다. 1998년 11월 11일<NAME>를 대한 매일로 바꾸고 지령 제18,503호부터 발간하였다. 이 지령은 대한매일신보를 시작으로 그 뒤에 매일신보 와 매일신보로 이어지는 것이었다. 이후 대한 매일은 2004년 1월부로 종적을 감추었다. 현재 서울신문으로 명칭을 변경하여 운영하고 있다. 초대 사장은 오세창, 주필은 이관구, 편집국장은 홍기문이 맡았다. 광복 직후에 사원 자치위원회가 좌경화되었는데, 그 조직은 일제의 기관지 매일신보였다. 미군정청이 오세창 등 우익진영을 간부로 하여 재편성한 것은 1945년 10월 2일이다. 그러나 사원 자치위원회의 반대로 무산되었고, 11월 10일 미군정청은 재산조사를 이유로 정간시켰다. 이후 주주 대표와 사원 자치위원회의 타협에 의해 새로운 간부진을 구성하고, 1945년 11월 22일 석간부터 속간호를 발행하였다. 조석간 4면제를 1949년 8월 15일부터 시행하였으나 6·25전쟁으로 휴간, 1951년 4월부터 서울에서 진중 신문을 발행하고, 6월에는 사옥을 보수하고 활자를 보완하였으며, 1949년 8월 15일부터 조석간 4면제를 시행하였다. 진중 신문은 타블로이드판 2면에 지나지 않았으나, 정부의 환도에 앞서 서울에서 발행된 유일한 신문으로서 당시 서울시민들에게 큰 위안을 주었다. 조석간 각 2면제를 1955년 1월부터 3월 31일까지 실시하였으며 1956년 10월 18일부터는 한글판 서울신문을 발행하였다. 그러나 이 신문은 국한문판 기사를 표기만 한글로 옮겨놓은 정도에 지나지 않아 크게 발전하지 못하고 1년 뒤 폐간되고 말았다. 1958년 10월 1일부터 조석간 6면제를 최초로 조석간 8면 제로 바꾸었다. 창간호 제13738호를 제1호로 하여 서울신문을 창간한 1959년 3월 23일 이전까지 매일신보의 지령을 이어받아오던 지령을 서울신문으로 바꾸었다. 1960년 4·19혁명이 일어나면서 화재가 발생하여 사옥과 시설이 훼손되고 많은 희귀 자료들이 소실되었다. 같은 해 6월 27일 제9대 사장에 취임한 오종식은 재정난을 견디지 못하고 6개월간의 휴간을 했다. 하지만 1961년 5·16군사정변 이후 정부의 적극적인 지원으로 시설을 재정비하여 같은 해 12월 22일 주 36면의 석간 단 간제로 전환하였다. 1980년 12월 2일부터 종전의 석간에서 조간으로 바꾸고 1981년 1월 4일부터 1일 8면제에서 12면 제로 전환하였다. 이 신문은 나라의 이익을 앞세운다. 정치를 바른길로 이끌어준다. 경제를 뻗게 하는 길잡이이다. 등의 5개항으로 사시를 정하고 있다. 1983년 우리나라에서 처음으로 사진식자기 등을 이용하여 신문 제작을 전산처리하는 방식인 CTS(Cold Type System)를 도입하여 1985년 1월부터 전면 시행하였다. 또한, 1985년 4월 서울특별시 중구 태평로 전사옥 자리에 새로운 건물을 짓고 시설과 기재를 확충하였고 1998년 현재 주 144면을 발행하고 있다. 이 신문은 종합잡지 신천지, 주간잡지 선데이서울, 어린이 주간지 소년 서울, 한국 최초의 시사주간지 서울 평론, TV 가이드, 텔레비전 주간잡지인 TV 가이드, 스포츠 전문 일간지 스포츠서울 등을 자매지로 발간하였다. 1998년 당시 자매지로 스포츠서울과 퀸(1990년 7월 창간), 뉴스피플(1992년 피플 창간, 그 해 11월 현재의<NAME>로 변경)· TV 가이드 등이 있었다. 이 밖에 농어촌청소년 대상·향토 문화상·교정대상(矯正大賞)·서울문화 예술평론상 등의 시상과 서울 현대조각공모전·도예공모전·신춘문예·파리나무십자가 소년 합창단 초청공연 등의 문화 예술행사, 전국여자실업농구 연맹전·전국 대학야구선수권대회·전국실업 도로 사이클 선수권대회·패왕전 바둑대회·전국 대학바둑 패왕전 등의 체육·레저 행사를 정기적으로 개최, 주관하였다.
c19a80a5-d0a3-4a42-a639-2a9f4a455e50	source05/encykorea/CNS40797.txt	창원향교 대성전 (昌原鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이호렬" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055509	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 4칸이다. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 완만한 경사지에 자리 잡은 창원향교는 대성전과 동·서무, 내삼문으로 이루어진 묘(廟)의 공간을 안쪽에 두고, 그 앞쪽에 명륜당과 동·서재와 풍화루(風化樓)로 이루어진 학(學)의 공간을 둔 전학 후묘(前學後廟)의 직렬형이다. 경사는 거의 없으며, 5단의 계단식 석축에 명륜당을 앉힌 것이 특색 있다. 명륜당 동쪽에는 네모난 대지를 조성하고 큰 나무를 심은 휴식공간이 있다. 내삼문과 명륜당 사이의 뒷마당의 네모난 성생단이 있고, 명륜당 앞마당 좌우에는 정면 4칸의 동재와 서재가 마주 보며 배치되어 있다. 대성전에는 중국의 5성과 10명의 철인 및 송조 6현을, 동·서무에는 우리나라의 18현을 모시고 있다. 주심포계 2출목은 공포로 내부를 보아지로 처리했다. 원형 주초를 사용한 7량 가로 대성전 앞쪽에 4벌대 장대석 기단을 쌓은 기법이 매우 독특하다. 대성전의 정면 띠살문 중앙에 팔각형의 불발기(장지의 한가운데에 가는 살을 짜대고<NAME>지를 붙인 문)를 둔 것은 드문<NAME><NAME>이다. 정면 3칸의 맞배지붕으로 된 동무와 서무는 3량 가에 있다. 창원향교는 조선 후기 전학 후묘<NAME>의 향교 배치 특성을 보여주는데, 특히 주심포와 익공 양식이 절충된 대성전의 구조형식에서 조선 후기 향교 건축의 양식적 특성을 확인할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 창원향교 대성전 (昌原鄕校大成殿) ### 내용: 정면 3칸, 측면 4칸이다. 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 완만한 경사지에 자리 잡은 창원향교는 대성전과 동·서무, 내삼문으로 이루어진 묘(廟)의 공간을 안쪽에 두고, 그 앞쪽에 명륜당과 동·서재와 풍화루(風化樓)로 이루어진 학(學)의 공간을 둔 전학 후묘(前學後廟)의 직렬형이다. 경사는 거의 없으며, 5단의 계단식 석축에 명륜당을 앉힌 것이 특색 있다. 명륜당 동쪽에는 네모난 대지를 조성하고 큰 나무를 심은 휴식공간이 있다. 내삼문과 명륜당 사이의 뒷마당의 네모난 성생단이 있고, 명륜당 앞마당 좌우에는 정면 4칸의 동재와 서재가 마주 보며 배치되어 있다. 대성전에는 중국의 5성과 10명의 철인 및 송조 6현을, 동·서무에는 우리나라의 18현을 모시고 있다. 주심포계 2출목은 공포로 내부를 보아지로 처리했다. 원형 주초를 사용한 7량 가로 대성전 앞쪽에 4벌대 장대석 기단을 쌓은 기법이 매우 독특하다. 대성전의 정면 띠살문 중앙에 팔각형의 불발기(장지의 한가운데에 가는 살을 짜대고<NAME>지를 붙인 문)를 둔 것은 드문<NAME><NAME>이다. 정면 3칸의 맞배지붕으로 된 동무와 서무는 3량 가에 있다. 창원향교는 조선 후기 전학 후묘<NAME>의 향교 배치 특성을 보여주는데, 특히 주심포와 익공 양식이 절충된 대성전의 구조형식에서 조선 후기 향교 건축의 양식적 특성을 확인할 수 있다.
c574b3ae-c554-49aa-8be1-e8367e394d0d	source05/encykorea/ENG18644.txt	보 (步)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023180	CC BY	183	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라에서는 예로부터 두 지점 사이의 거리를 나타낼 때 장년 남자의 보폭을 따서 그 배수치로 표시했다. 주나라 주공 때는 1보의 길이를 주척 8척으로 정했고, 춘추전국시대에는 주척 6척 4촌으로 바뀌었는데, 이는 중국에서도 쓰였던 것이다. 이후 이것은 다시 5척으로, 보폭에서 생긴 거리인 1보랑 같아졌다. 그렇지만 보폭과는 무관하게 실질적인 거리는 같았다. 당나라 때는 기준 척도까지도 당대 척으로 바뀌었고, 당대 척 5척이 1보의 길이가 되었다. 이처럼 1보의 길이가 몇 차례씩 바뀐 것은, 그것이 거리의 기준으로 쓰였기 때문이다. 하지만 양전장량법이 개혁될 때마다 농지의 넓이를 측정하는 기준도 되었기 때문이다. 중국에서는 본디 거리 측량에만 활용되었던 것이 우리나라에서는 본디부터 있었던 제도이다. 그러다가 통일신라 때 문무왕이 중국 제도를 본떠서 1보의 길이를 표준 척도의 6척으로 고치고, 견포의 길이를 재는 데에도 사용했다. 신라에서는 이때까지 견포 1필이 장년 남자 10발[]로 정해졌다. 그러나 이를 고쳐서 당시의 관척이던 기전척을 기준으로 7보를 1필로 하였다. 기전척으로 환산하면 1필의 길이는 42척으로 14.9m이다. 그렇지만 보의 길이가 노정을 나타낸 흔적은 아직 발견되지 않았다. 세종 12년(1430년)에는 1보의 길이가 두 번 바뀌었는데, 종래의 결부속파법 제도를 중국식 양전 법인 경묘 보법 제도로 고친 것이 1430년(세종 12)이다. 이때는 주척 5척을 1보의 길이로 하였다. 또한 1444년 이후에는 다시 고려 때의 결부속파법 제도로 되돌아가서 주척 6척이 1보의 길이로 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보 (步) ### 내용: 우리나라에서는 예로부터 두 지점 사이의 거리를 나타낼 때 장년 남자의 보폭을 따서 그 배수치로 표시했다. 주나라 주공 때는 1보의 길이를 주척 8척으로 정했고, 춘추전국시대에는 주척 6척 4촌으로 바뀌었는데, 이는 중국에서도 쓰였던 것이다. 이후 이것은 다시 5척으로, 보폭에서 생긴 거리인 1보랑 같아졌다. 그렇지만 보폭과는 무관하게 실질적인 거리는 같았다. 당나라 때는 기준 척도까지도 당대 척으로 바뀌었고, 당대 척 5척이 1보의 길이가 되었다. 이처럼 1보의 길이가 몇 차례씩 바뀐 것은, 그것이 거리의 기준으로 쓰였기 때문이다. 하지만 양전장량법이 개혁될 때마다 농지의 넓이를 측정하는 기준도 되었기 때문이다. 중국에서는 본디 거리 측량에만 활용되었던 것이 우리나라에서는 본디부터 있었던 제도이다. 그러다가 통일신라 때 문무왕이 중국 제도를 본떠서 1보의 길이를 표준 척도의 6척으로 고치고, 견포의 길이를 재는 데에도 사용했다. 신라에서는 이때까지 견포 1필이 장년 남자 10발[]로 정해졌다. 그러나 이를 고쳐서 당시의 관척이던 기전척을 기준으로 7보를 1필로 하였다. 기전척으로 환산하면 1필의 길이는 42척으로 14.9m이다. 그렇지만 보의 길이가 노정을 나타낸 흔적은 아직 발견되지 않았다. 세종 12년(1430년)에는 1보의 길이가 두 번 바뀌었는데, 종래의 결부속파법 제도를 중국식 양전 법인 경묘 보법 제도로 고친 것이 1430년(세종 12)이다. 이때는 주척 5척을 1보의 길이로 하였다. 또한 1444년 이후에는 다시 고려 때의 결부속파법 제도로 되돌아가서 주척 6척이 1보의 길이로 되었다.
8922fce0-6043-4dca-b82e-968af6008ffd	source05/encykorea/ENG46836.txt	화전 (火箭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강칠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064860	CC BY	70	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	화살의 전신은 대나무로 길이는 2척 4촌 2푼이고 둘레는 1촌 1푼이고, 살깃은 새깃[]으로 길이는 6촌 2푼이고, 너비는 5푼으로 양단을 날카롭게 한다. 약포(藥包)의 길이는 3촌 7푼에다 둘레는 3푼으로 원촉鏃 하단에 붙이고, 3분의 2를 종이와 베로 싸서 노끈으로 매고 황밀(黃蜜)과 송지(松脂)를 부어 밀봉하여 약선 구멍藥線穴을 뚫는다. 촉의 무게는 4 전(錢)인데, 둥근 곳의 길이는 4촌 7푼이고, 둘레는 5푼 3리로서 끝날의 깊이는 6푼이며, 너비는 4푼 7리로 뿌리 쪽은 1촌 5푼으로 하여 사용할 때에는 활로 발사한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 화전 (火箭) ### 내용: 화살의 전신은 대나무로 길이는 2척 4촌 2푼이고 둘레는 1촌 1푼이고, 살깃은 새깃[]으로 길이는 6촌 2푼이고, 너비는 5푼으로 양단을 날카롭게 한다. 약포(藥包)의 길이는 3촌 7푼에다 둘레는 3푼으로 원촉鏃 하단에 붙이고, 3분의 2를 종이와 베로 싸서 노끈으로 매고 황밀(黃蜜)과 송지(松脂)를 부어 밀봉하여 약선 구멍藥線穴을 뚫는다. 촉의 무게는 4 전(錢)인데, 둥근 곳의 길이는 4촌 7푼이고, 둘레는 5푼 3리로서 끝날의 깊이는 6푼이며, 너비는 4푼 7리로 뿌리 쪽은 1촌 5푼으로 하여 사용할 때에는 활로 발사한다.
748cdb61-e974-4523-b445-f4d6137e0a83	source05/encykorea/CNS4857.txt	군자정 (君子亭)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "백영흠" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0006705	CC BY	100	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 숙종 37년(1711년)에 건립된 군자당이란 연못 앞에 세워진 것이다. 평면은 좌측 2간을 통간으로 하여 우물마루를 꾸미고, 우측에 온돌방을 둔 것은 막돌 허튼 층 쌓은 기단 위에 자연석 주초를 놓고 기둥을 세웠기 때문이다. 대청의 3면에는 모두 판벽이 둘러쳐졌는데 전면에는 세살문을, 측면과 배면에는 널문을 설치했다. 방과 마루 사이에는 온연 귀한 문틀을 세우고, 정면에는 세살문을 둔 외짝의 들어 열 개 문을, 후면에는 2짝의 들어 열 개 문을 설치하였다. 온돌방의 전면에는 2짝 세살문을 설치하였는데, 문지방과 좌측면의 뒤쪽 칸의 상방에는 가운데 설주를 세웠던 홈이 남아 있다. 충량 상부에는 우물반자를, 귀에는 선자연( : 부챗살같이 댄 서까래)을 걸었다. 내부에는 단청을 한 흔적이 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 군자정 (君子亭) ### 내용: 1992년 경상북도 유형문화재로 지정되었다. 숙종 37년(1711년)에 건립된 군자당이란 연못 앞에 세워진 것이다. 평면은 좌측 2간을 통간으로 하여 우물마루를 꾸미고, 우측에 온돌방을 둔 것은 막돌 허튼 층 쌓은 기단 위에 자연석 주초를 놓고 기둥을 세웠기 때문이다. 대청의 3면에는 모두 판벽이 둘러쳐졌는데 전면에는 세살문을, 측면과 배면에는 널문을 설치했다. 방과 마루 사이에는 온연 귀한 문틀을 세우고, 정면에는 세살문을 둔 외짝의 들어 열 개 문을, 후면에는 2짝의 들어 열 개 문을 설치하였다. 온돌방의 전면에는 2짝 세살문을 설치하였는데, 문지방과 좌측면의 뒤쪽 칸의 상방에는 가운데 설주를 세웠던 홈이 남아 있다. 충량 상부에는 우물반자를, 귀에는 선자연( : 부챗살같이 댄 서까래)을 걸었다. 내부에는 단청을 한 흔적이 남아 있다.
08cfb70e-ecd5-479c-99d2-f777aacad290	source05/encykorea/ENG52064.txt	신에너지 (新energy)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069848	CC BY	218	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한국 정부는 수소, 연료전지, 석탄액화가스화 및 중질잔사유가스화로 정의한다. 수소, 연료전지, 석탄액화, 석탄가스화 등은 기존의 화석연료와 다른 깨끗하고 새로운 에너지라는 이미지를 준다. 그렇지만 이들 에너지는 이미 오래전부터 연구되고 개발된 것이다. 그동안 석유 같은 연료의 가격이 낮았고 환경문제가 심각하지 않았기 때문에 주목을 받지 못했을 뿐이다. 연료전지와 교통수단은 연료전지, 전기와 열을 생산하는 데 쓰일 수 있다. 석유를 액화하거나 가스화해서 얻은 연료도 열이 나 전기를 만드는 데 사용될 수 있다. 신에너지라는 용어는 전통적인 화석연료가 아닌 새로운 에너지라는 의미로 미국 등지에서 사용되었다. 그러므로 여기에는 태양에너지, 풍력, 지열, 파도 에너지, 해수온도차 에너지, 지열 등 친환경적이고 고갈되지 않는 다양한 에너지원이 포함된다. 이후 재생 가능 에너지라는 용어가 전 세계적으로 보편적으로 쓰이기 시작하면서 신에너지는 거의 쓰이지 않거나 함께 쓰이게 되었다. 한국 정부에서만 신에너지라는 용어를 사용하고 신재생에너지라는 용어를 사용하고 있다. 이에 따라 신재생에너지라는 용어는 한국 사회에서도 널리 사용되고 있다. 수소와 연료전지 분야에서는 상당한 발전을 이뤘지만 석탄액화나 가스화 분야에서는 아직 경제성 있는 기술이 개발되지 않았다. 연료전지는 에너지원이 아니기 때문에 수소나 액화 석탄 등과 함께 신에너지에나 태양에너지 등과 함께 신재생에너지에 들어가는 것은 부당하다. 한국 정부에서 정의한 신에너지 중에서 교통기관의 연료로 각광받는 것은 수소이다. 수소 자동차나 수소버스도 이미 운행되고 있다. 하지만 최근에는 수소 자동차보다 전기자동차가 더 관심을 받는다. 한국 정부의 신에너지 정의는 화석연료를 대체할 에너지라는 것이지만 연료전지나 석탄액화 등은 에너지원이 아닌 화석연료의 변형일 뿐이다. 따라서 이 정의는 온실가스를 내고 고갈되는 전통적 에너지가 아닌 새로운 에너지라는 의미를 지닌 신에너지를 왜곡할 가능성이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 신에너지 (新energy) ### 내용: 한국 정부는 수소, 연료전지, 석탄액화가스화 및 중질잔사유가스화로 정의한다. 수소, 연료전지, 석탄액화, 석탄가스화 등은 기존의 화석연료와 다른 깨끗하고 새로운 에너지라는 이미지를 준다. 그렇지만 이들 에너지는 이미 오래전부터 연구되고 개발된 것이다. 그동안 석유 같은 연료의 가격이 낮았고 환경문제가 심각하지 않았기 때문에 주목을 받지 못했을 뿐이다. 연료전지와 교통수단은 연료전지, 전기와 열을 생산하는 데 쓰일 수 있다. 석유를 액화하거나 가스화해서 얻은 연료도 열이 나 전기를 만드는 데 사용될 수 있다. 신에너지라는 용어는 전통적인 화석연료가 아닌 새로운 에너지라는 의미로 미국 등지에서 사용되었다. 그러므로 여기에는 태양에너지, 풍력, 지열, 파도 에너지, 해수온도차 에너지, 지열 등 친환경적이고 고갈되지 않는 다양한 에너지원이 포함된다. 이후 재생 가능 에너지라는 용어가 전 세계적으로 보편적으로 쓰이기 시작하면서 신에너지는 거의 쓰이지 않거나 함께 쓰이게 되었다. 한국 정부에서만 신에너지라는 용어를 사용하고 신재생에너지라는 용어를 사용하고 있다. 이에 따라 신재생에너지라는 용어는 한국 사회에서도 널리 사용되고 있다. 수소와 연료전지 분야에서는 상당한 발전을 이뤘지만 석탄액화나 가스화 분야에서는 아직 경제성 있는 기술이 개발되지 않았다. 연료전지는 에너지원이 아니기 때문에 수소나 액화 석탄 등과 함께 신에너지에나 태양에너지 등과 함께 신재생에너지에 들어가는 것은 부당하다. 한국 정부에서 정의한 신에너지 중에서 교통기관의 연료로 각광받는 것은 수소이다. 수소 자동차나 수소버스도 이미 운행되고 있다. 하지만 최근에는 수소 자동차보다 전기자동차가 더 관심을 받는다. 한국 정부의 신에너지 정의는 화석연료를 대체할 에너지라는 것이지만 연료전지나 석탄액화 등은 에너지원이 아닌 화석연료의 변형일 뿐이다. 따라서 이 정의는 온실가스를 내고 고갈되는 전통적 에너지가 아닌 새로운 에너지라는 의미를 지닌 신에너지를 왜곡할 가능성이 있다.
d92e1dc8-532b-4289-a3ef-533e16049aca	source05/encykorea/CNS39843.txt	충주 견학리 토성 (忠州見鶴里土城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "차용걸" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053883	CC BY	181	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충주지역에서는 네모꼴 토성으로 낮은 구릉의 끝부분에 위치하는 평면 네모꼴의 토성으로 중요한 위치를<NAME>다. 충주 서쪽 주덕 삼거리에서 서북쪽으로 4km쯤 가면 있는 가섭산의 동쪽 낮은 구릉에 있고, 성 안은 경작지이며 북벽·동벽은 원래의 모습을 유지하고 있으나 서벽은 사라졌고 남벽은 일부만 남아 있다. 성벽의 높이는 2∼3m, 성벽 바깥쪽은 급경사를 이루었다. 원래 220m쯤으로 추정되던 성벽이 현존하는 것은 북벽 44m, 동벽 58m, 남벽 32m로 모두 144m이다. 장방형의 성으로 동서 약 45m, 남북 약 60m의 높이를 가지고 있었다. 성벽은 서벽의 아랫부분에서 납작한 돌들이 나타남을 보아 기단 부는 성벽의 안팎 언저리에 돌을 깔아 만들고, 그 위로 일정한 간격의 얼개를 만들어 흙을 넣고 다지는 판축(版築)에 의하여 만들어졌음을 알 수 있다. 모서리 부분은 넓고 높게 축조되어 각루(角樓 : 성의 요소에 지은 다락집) 등의 시설이 있었던 듯하고, 물이 북벽의 서단과 동벽의 남단으로 빠지도록 성벽의 절단 부가 있어서 이곳이 문터 혹은 배수구였다고 여겨진다. 성 안에서는 삼국 시대에 만들어진 토기 조각도 일부 발견되고 있다. 이<NAME> 구릉을 이용하였지만 중국식 성의 특징인 평면 네모꼴을 이루고 있어 산성들과 크게 구별된다. 우리나라의 옛 성터에는 이러한 네모꼴이 거의 없기 때문에 중국 문화의 영향이 컸던 어느 시기에 축조된 것으로 추정되는데, 그 시기는 대략 우리나라의 국가 발생과 관계가 있을 것으로 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 충주 견학리 토성 (忠州見鶴里土城) ### 내용: 충주지역에서는 네모꼴 토성으로 낮은 구릉의 끝부분에 위치하는 평면 네모꼴의 토성으로 중요한 위치를<NAME>다. 충주 서쪽 주덕 삼거리에서 서북쪽으로 4km쯤 가면 있는 가섭산의 동쪽 낮은 구릉에 있고, 성 안은 경작지이며 북벽·동벽은 원래의 모습을 유지하고 있으나 서벽은 사라졌고 남벽은 일부만 남아 있다. 성벽의 높이는 2∼3m, 성벽 바깥쪽은 급경사를 이루었다. 원래 220m쯤으로 추정되던 성벽이 현존하는 것은 북벽 44m, 동벽 58m, 남벽 32m로 모두 144m이다. 장방형의 성으로 동서 약 45m, 남북 약 60m의 높이를 가지고 있었다. 성벽은 서벽의 아랫부분에서 납작한 돌들이 나타남을 보아 기단 부는 성벽의 안팎 언저리에 돌을 깔아 만들고, 그 위로 일정한 간격의 얼개를 만들어 흙을 넣고 다지는 판축(版築)에 의하여 만들어졌음을 알 수 있다. 모서리 부분은 넓고 높게 축조되어 각루(角樓 : 성의 요소에 지은 다락집) 등의 시설이 있었던 듯하고, 물이 북벽의 서단과 동벽의 남단으로 빠지도록 성벽의 절단 부가 있어서 이곳이 문터 혹은 배수구였다고 여겨진다. 성 안에서는 삼국 시대에 만들어진 토기 조각도 일부 발견되고 있다. 이<NAME> 구릉을 이용하였지만 중국식 성의 특징인 평면 네모꼴을 이루고 있어 산성들과 크게 구별된다. 우리나라의 옛 성터에는 이러한 네모꼴이 거의 없기 때문에 중국 문화의 영향이 컸던 어느 시기에 축조된 것으로 추정되는데, 그 시기는 대략 우리나라의 국가 발생과 관계가 있을 것으로 보인다.
0da5bfad-3275-4abd-97a1-b27d95610a11	source05/encykorea/ENG26830.txt	연대측정법 (年代測定法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이선복" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036742	CC BY	406	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	근대 고고학의 형성은 과학적 연대측정법의 발달을 수반하지 않을 수 없었다. 연대측정법은 크게 상대연대측정법과 절대연대측정법으로 나눌 수 있다. 상대연대측정법은 유적이 주어진 연대를 측정할 때, 다른 유적이나 유물과 비교하여 그 연대적 위치를 상대적으로 추정하는 방법이다. 절대연대측정법은 자료의 나이를 역년이라는 절대치로 바로 계산할 수 있는 방법이다. 그렇지만 절대연대측정을 통해 얻어지는 연대가 연구 대상의 절대적인 연대를 의미하는 것은 아니라는 점에 유의해야 한다. 유적의 절대적인 연대, 즉 실연대(實年代)는 두 방법의 어느 것을 통해서도 근사치를 얻을 수 있지만 어떠한 연대측정법의 결과도 그 자체로서 유적의 실연대를 정확히 말해주는 것은 아니다. 연대측정의 정확성은 실연대와 측정 연대 사이의 오차를 얼마나 줄일 수 있는가에 달려 있다고 할 수 있다. 즉, 자료의 실연대 판단을 위해서는 반드시 모든 연대측정 결과에 대해 자료의 특징과 연대측정 방법의 문제점을 고려한 적절한 해석을 내려야 한다. 20세기 중반 이후 각종 자연과학적 방법을 사용한 절대연대측정법이 등장하기 전까지 유적이나 유물의 연대 계산은 상대연대측정법에 의존해야 했다. 연대측정은 가장 오래된 방법으로 층위적 상하관계를 통한 것이다. 이어 고고학이 발달하면서 형태 비교법 · 교차 연대측정법 · 순서 배열 법 등의 상대연대측정법이 차례로 등장하게 되었다. 특정 유물의 형태는 단순에서 복잡으로 발전하다가 다시 퇴화한다는 가정적 법칙을 바탕으로 하여 유물의 발달 정도를 기준으로 상대적 연대를 측정하는 형태 비교법이 18세기 유럽 고고학에서 처음 등장했다. 교차 연대측정법은 19세기 말 중동지방의 고고학 연구과정에 고안되었다. 이는 특정 유적의 연대가 여기에 포함된 다른 지역이나 유적에서 만들어진 유물의 연대와 비교했을 때 결코 더 오래되지 않았다는 사실에 착안해 두 개의 유적의 내용을 비교함으로써 그 나이를 상대적으로 측정하는 것이다. 순서 배열 법은 20세기 초 미국 고고학에서 고안된 것이다. 형태 비교법과 유사하나 특정 자료의 형태 변화를 추구하는 것이 아니라 유물의 등장과 유행, 소멸 과정을 계량적으로 분석한다는 점이 다르다. 절대연대측정법은 1940년대에 개발된 방사성탄소연대측정법(radio-carbon dating:C-14 dating)이다. 이것을 포함해 자료에 포함된 특정 방사성동위원소의 양을 계산함으로써 그 나이를 계산하는 일련의 절대연대측정법을 방사성동위원소 연대측정법(radiometric dating)이라고 하고, 기타의 방법은 비방 사성 동위원소 측정법(non-radiometric dating)이라고 한다. 기존에 해결할 수 없었던 많은 문제를 절대연대측정법으로 해결했지만, 적절한 시료가 없으면 응용할 수 없다는 치명적인 약점이 있다. 과학의 발달과 더불어 다양한 절대연대측정법이 속속 개발되어 현재 수십 가지 이상에 이르는 방법이 개발되고 있다. 그러나 문화유산의 연대측정과 관계되어 널리 쓰이는 방법으로는 방사성탄소연대측정법, 나이테 측정법(tree-ring dating:den-drochronology), TL 연대측정법(Thermolumi-nescence dating), 칼륨-아르곤 연대측정법(K-Ar dating:Potassium-Argon dating), 고지자기연대측정법(archaeomagnetic dating:palaeomagnetic dating), 우라늄 계 연대측정법(Uranium-series dating), 열흔(裂痕)연대측정법(fission-track dating), 자기공명(磁氣共鳴) 연대측정법(magnetic resonance dating) 등의 방법을 들 수 있다. 나이테 측정법을 제외한 모든 절대연대측정법의 측정 결과는 통계적 확률치임을 명심해야 한다. 따라서 모든 절대연대측정을 위해 시료채취와 관리는 매우 세심하게 이루어져야 한다. 예를 들어 한 집 화덕자리에서 발견된 숯의 나이가 정확히 측정되었다 하더라도 그것이 반드시 그 집자리가 처음 만들어지거나 폐기된 때를 의미하는 것은 아니라는 점을 명심해야 한다. 우리나라에서는 방사성탄소연대측정법, TL 연대측정법, 칼륨-아르곤 연대측정법이 실제로 사용되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연대측정법 (年代測定法) ### 내용: 근대 고고학의 형성은 과학적 연대측정법의 발달을 수반하지 않을 수 없었다. 연대측정법은 크게 상대연대측정법과 절대연대측정법으로 나눌 수 있다. 상대연대측정법은 유적이 주어진 연대를 측정할 때, 다른 유적이나 유물과 비교하여 그 연대적 위치를 상대적으로 추정하는 방법이다. 절대연대측정법은 자료의 나이를 역년이라는 절대치로 바로 계산할 수 있는 방법이다. 그렇지만 절대연대측정을 통해 얻어지는 연대가 연구 대상의 절대적인 연대를 의미하는 것은 아니라는 점에 유의해야 한다. 유적의 절대적인 연대, 즉 실연대(實年代)는 두 방법의 어느 것을 통해서도 근사치를 얻을 수 있지만 어떠한 연대측정법의 결과도 그 자체로서 유적의 실연대를 정확히 말해주는 것은 아니다. 연대측정의 정확성은 실연대와 측정 연대 사이의 오차를 얼마나 줄일 수 있는가에 달려 있다고 할 수 있다. 즉, 자료의 실연대 판단을 위해서는 반드시 모든 연대측정 결과에 대해 자료의 특징과 연대측정 방법의 문제점을 고려한 적절한 해석을 내려야 한다. 20세기 중반 이후 각종 자연과학적 방법을 사용한 절대연대측정법이 등장하기 전까지 유적이나 유물의 연대 계산은 상대연대측정법에 의존해야 했다. 연대측정은 가장 오래된 방법으로 층위적 상하관계를 통한 것이다. 이어 고고학이 발달하면서 형태 비교법 · 교차 연대측정법 · 순서 배열 법 등의 상대연대측정법이 차례로 등장하게 되었다. 특정 유물의 형태는 단순에서 복잡으로 발전하다가 다시 퇴화한다는 가정적 법칙을 바탕으로 하여 유물의 발달 정도를 기준으로 상대적 연대를 측정하는 형태 비교법이 18세기 유럽 고고학에서 처음 등장했다. 교차 연대측정법은 19세기 말 중동지방의 고고학 연구과정에 고안되었다. 이는 특정 유적의 연대가 여기에 포함된 다른 지역이나 유적에서 만들어진 유물의 연대와 비교했을 때 결코 더 오래되지 않았다는 사실에 착안해 두 개의 유적의 내용을 비교함으로써 그 나이를 상대적으로 측정하는 것이다. 순서 배열 법은 20세기 초 미국 고고학에서 고안된 것이다. 형태 비교법과 유사하나 특정 자료의 형태 변화를 추구하는 것이 아니라 유물의 등장과 유행, 소멸 과정을 계량적으로 분석한다는 점이 다르다. 절대연대측정법은 1940년대에 개발된 방사성탄소연대측정법(radio-carbon dating:C-14 dating)이다. 이것을 포함해 자료에 포함된 특정 방사성동위원소의 양을 계산함으로써 그 나이를 계산하는 일련의 절대연대측정법을 방사성동위원소 연대측정법(radiometric dating)이라고 하고, 기타의 방법은 비방 사성 동위원소 측정법(non-radiometric dating)이라고 한다. 기존에 해결할 수 없었던 많은 문제를 절대연대측정법으로 해결했지만, 적절한 시료가 없으면 응용할 수 없다는 치명적인 약점이 있다. 과학의 발달과 더불어 다양한 절대연대측정법이 속속 개발되어 현재 수십 가지 이상에 이르는 방법이 개발되고 있다. 그러나 문화유산의 연대측정과 관계되어 널리 쓰이는 방법으로는 방사성탄소연대측정법, 나이테 측정법(tree-ring dating:den-drochronology), TL 연대측정법(Thermolumi-nescence dating), 칼륨-아르곤 연대측정법(K-Ar dating:Potassium-Argon dating), 고지자기연대측정법(archaeomagnetic dating:palaeomagnetic dating), 우라늄 계 연대측정법(Uranium-series dating), 열흔(裂痕)연대측정법(fission-track dating), 자기공명(磁氣共鳴) 연대측정법(magnetic resonance dating) 등의 방법을 들 수 있다. 나이테 측정법을 제외한 모든 절대연대측정법의 측정 결과는 통계적 확률치임을 명심해야 한다. 따라서 모든 절대연대측정을 위해 시료채취와 관리는 매우 세심하게 이루어져야 한다. 예를 들어 한 집 화덕자리에서 발견된 숯의 나이가 정확히 측정되었다 하더라도 그것이 반드시 그 집자리가 처음 만들어지거나 폐기된 때를 의미하는 것은 아니라는 점을 명심해야 한다. 우리나라에서는 방사성탄소연대측정법, TL 연대측정법, 칼륨-아르곤 연대측정법이 실제로 사용되었다.
febe6bc4-c6d1-46bd-8b8b-27810c61d25d	source05/encykorea/CNS27943.txt	진도 용장성 (珍島龍藏城)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0039655	CC BY	253	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	삼별초가 진도에 세운 대표적인 항몽 시설이다. 삼별초는 1270년(원종 11) 6월 강화도에서 승화후 온(, ?∼1271)을 왕으로 추대하고 독자적인 정부를 세운 뒤 몽골에 대항하였다. 진도 북쪽 해안의 산 능선에 산성이 있다. 북쪽 해안에는 진도의 관문인 벽파항이 있는데, 울돌목으로 이어지는 조운로의 길목이기도 하다. 평탄치와 경사지에서 각각 다르게 축조한 성벽이 약 13km에 이른다. 평탄치에는 내벽과 외벽을 쌓는 협축(夾築) 방식으로 쌓였으며, 경사지에는 바깥쪽만 돌로 쌓는 편축(片築) 방식을 사용하였다. 성벽의 바닥면에는 작은 돌을 두어지면을 다졌고, 그 위에 두께 10cm 정도의 일정하지 않은 널돌을 바깥쪽으로 12∼15cm 정도 내밀어 쌓은 다음 다시 위쪽으로 성벽을 축조하였다. 용장성의 남쪽에 있는 해발 215m의 서낭산 정상부에는 이전에 산 정상부를 둘러쌓은 작은 규모의 퇴뫼식 성벽의 흔적이 남아 있다. 이곳에서는 성 전체와 주변 지역이 선명하게 보이므로, 망대와 같은 군사 시설로 사용되었을 것으로 추측된다. 성 안에는 축대를 쌓아 층층이 나눈 층단식 평지가 있고, 건물 터 등도 군데군데 남아 있다. 원래 용장성에는 고려 시대에 절이 있었는데, 삼별초가 허물고 행궁을 지었기 때문에 궁궐터라고 불렸다. 궁궐터는 북향의 경사면에 자리하였기 때문에 건물은 전부 북향을 이루었을 것이다. 지표조사는 1980년대 이후 2004년까지 여러 차례 이루어졌다. 건물 터 발굴조사를 통해 건물 구조가 확인되었고 기와 조각과 청자 조각, 불구, 석탑 부재 등이 출토되었다. 특히 2009년∼2010년 궁궐터 전면 조사를 통해 삼별초의 진도 이동이 고려 왕실의 강화 천도에 이은 또 하나의 천도였음이 확인되었다. 곧 궁궐이 조성되었는데, 마치 개경 만월대를 연상시키는 성 안에 20여 채 이상의 건물이 치밀하게 배치되었기 때문이다. 이로써 삼별초가 진도에 들어간 뒤에야 용장성이 설계되고 시공된 것이 아니라, 진도로 옮기기 전에 이미 기본적인 설계와 궁궐 조성 작업이 이루어졌을 것으로 추정된다. 다만, 산성의 축성 시기를 1243년(고종 30)이나 1260년(원종 1)으로 보는 견해도 있고, 1268년(원종 9)부터 궁궐이 건설되었다는 견해도 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 진도 용장성 (珍島龍藏城) ### 내용: 삼별초가 진도에 세운 대표적인 항몽 시설이다. 삼별초는 1270년(원종 11) 6월 강화도에서 승화후 온(, ?∼1271)을 왕으로 추대하고 독자적인 정부를 세운 뒤 몽골에 대항하였다. 진도 북쪽 해안의 산 능선에 산성이 있다. 북쪽 해안에는 진도의 관문인 벽파항이 있는데, 울돌목으로 이어지는 조운로의 길목이기도 하다. 평탄치와 경사지에서 각각 다르게 축조한 성벽이 약 13km에 이른다. 평탄치에는 내벽과 외벽을 쌓는 협축(夾築) 방식으로 쌓였으며, 경사지에는 바깥쪽만 돌로 쌓는 편축(片築) 방식을 사용하였다. 성벽의 바닥면에는 작은 돌을 두어지면을 다졌고, 그 위에 두께 10cm 정도의 일정하지 않은 널돌을 바깥쪽으로 12∼15cm 정도 내밀어 쌓은 다음 다시 위쪽으로 성벽을 축조하였다. 용장성의 남쪽에 있는 해발 215m의 서낭산 정상부에는 이전에 산 정상부를 둘러쌓은 작은 규모의 퇴뫼식 성벽의 흔적이 남아 있다. 이곳에서는 성 전체와 주변 지역이 선명하게 보이므로, 망대와 같은 군사 시설로 사용되었을 것으로 추측된다. 성 안에는 축대를 쌓아 층층이 나눈 층단식 평지가 있고, 건물 터 등도 군데군데 남아 있다. 원래 용장성에는 고려 시대에 절이 있었는데, 삼별초가 허물고 행궁을 지었기 때문에 궁궐터라고 불렸다. 궁궐터는 북향의 경사면에 자리하였기 때문에 건물은 전부 북향을 이루었을 것이다. 지표조사는 1980년대 이후 2004년까지 여러 차례 이루어졌다. 건물 터 발굴조사를 통해 건물 구조가 확인되었고 기와 조각과 청자 조각, 불구, 석탑 부재 등이 출토되었다. 특히 2009년∼2010년 궁궐터 전면 조사를 통해 삼별초의 진도 이동이 고려 왕실의 강화 천도에 이은 또 하나의 천도였음이 확인되었다. 곧 궁궐이 조성되었는데, 마치 개경 만월대를 연상시키는 성 안에 20여 채 이상의 건물이 치밀하게 배치되었기 때문이다. 이로써 삼별초가 진도에 들어간 뒤에야 용장성이 설계되고 시공된 것이 아니라, 진도로 옮기기 전에 이미 기본적인 설계와 궁궐 조성 작업이 이루어졌을 것으로 추정된다. 다만, 산성의 축성 시기를 1243년(고종 30)이나 1260년(원종 1)으로 보는 견해도 있고, 1268년(원종 9)부터 궁궐이 건설되었다는 견해도 있다.
7f3408df-c267-4ab5-84da-1431df4038a3	source05/encykorea/ICT20291.txt	북로전신선 (北路電信線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진용옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024659	CC BY	210	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북로 전신선은 우리나라에서 세 번째로 가설된 기간 전신 선로인데, 서로 전신선이나 남로 전신선이 청국과 일본 등 한반도에 진출하려는 외국 세력을 견제하고자 하는 정부의 의도에서 완성되었다. 이 전신선은 1888년 2월 남로 전신선의 가설공사가 완료됨을 기다려 다시 선로를 연장하여 한성으로부터 함경도에 이르는 육선을 가설하고 블라디보스토크(Vladivostok)의 러시아 전신선에 접속시킨다는 우리 정부의 비밀 계획에서 시작되었다. 이러한 계획은 당시로서는 필수적인 것이었으나 여러 가지 사정으로 인해 실현되지 못했으나 이를 위한 준비를 계속해 왔다. 그 뒤 원산 지방이 개항된 지 이미 10년이 지나며 각국의 상선과 내외의 상인이 많이 모여들어 그들이 신속한 통신시설을 필요로 하였기 때문에, 1890년 3월 우리 정부에서는 한성으로부터 춘천을 경유하여 원산에 달하는 1,000여 리(약 392.7km)의 전선을 급히 착공, 가설하려고 하였다. 당시 청국의 반대에도 불구하고 우리 정부에서는 전선 가설을 강력히 추진하여 1891년 2월 15일 청국과 원산 전선 합동(元山電線合同)을 체결하고, 7일 뒤인 2월 22일에는 주관 부서인 조선 전보 총국에 공사의 착공을 시달하는 한편, 인천과 부산의 양 감리에게 원산 및 춘천전 보국의 창설에 필요한 비용으로 각 2,000원씩을 마련하도록 하였다. 한편, 조선 전보 총국에서는 전보국 주사 조한근을 함경도 공사 현지로 파견해 공사 진척 상황을 보고받도록 하였으며, 4월 2일에는 원산과 춘천에 각각 전보국을 설치하였다. 6월 20일에 원산까지의 가설공사가 완료되었고, 같은 달 25일에 북로 전신선의 전신 업무가 개시되었다. 북로 전신선의 가설을 우리 정부가 스스로 고안하고, 설계를 위한 자재의 준비와 기술 부담도 우리 조선 전보 총국에서 단독으로 수행하였다는 점에서 그 의의가 크다.	문어체 텍스트 ### 제목: 북로전신선 (北路電信線) ### 내용: 북로 전신선은 우리나라에서 세 번째로 가설된 기간 전신 선로인데, 서로 전신선이나 남로 전신선이 청국과 일본 등 한반도에 진출하려는 외국 세력을 견제하고자 하는 정부의 의도에서 완성되었다. 이 전신선은 1888년 2월 남로 전신선의 가설공사가 완료됨을 기다려 다시 선로를 연장하여 한성으로부터 함경도에 이르는 육선을 가설하고 블라디보스토크(Vladivostok)의 러시아 전신선에 접속시킨다는 우리 정부의 비밀 계획에서 시작되었다. 이러한 계획은 당시로서는 필수적인 것이었으나 여러 가지 사정으로 인해 실현되지 못했으나 이를 위한 준비를 계속해 왔다. 그 뒤 원산 지방이 개항된 지 이미 10년이 지나며 각국의 상선과 내외의 상인이 많이 모여들어 그들이 신속한 통신시설을 필요로 하였기 때문에, 1890년 3월 우리 정부에서는 한성으로부터 춘천을 경유하여 원산에 달하는 1,000여 리(약 392.7km)의 전선을 급히 착공, 가설하려고 하였다. 당시 청국의 반대에도 불구하고 우리 정부에서는 전선 가설을 강력히 추진하여 1891년 2월 15일 청국과 원산 전선 합동(元山電線合同)을 체결하고, 7일 뒤인 2월 22일에는 주관 부서인 조선 전보 총국에 공사의 착공을 시달하는 한편, 인천과 부산의 양 감리에게 원산 및 춘천전 보국의 창설에 필요한 비용으로 각 2,000원씩을 마련하도록 하였다. 한편, 조선 전보 총국에서는 전보국 주사 조한근을 함경도 공사 현지로 파견해 공사 진척 상황을 보고받도록 하였으며, 4월 2일에는 원산과 춘천에 각각 전보국을 설치하였다. 6월 20일에 원산까지의 가설공사가 완료되었고, 같은 달 25일에 북로 전신선의 전신 업무가 개시되었다. 북로 전신선의 가설을 우리 정부가 스스로 고안하고, 설계를 위한 자재의 준비와 기술 부담도 우리 조선 전보 총국에서 단독으로 수행하였다는 점에서 그 의의가 크다.
69bb0510-bf30-4a15-bd67-42e51cd712bc	source05/encykorea/CNS18196.txt	벽제관지 (碧蹄館址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "문영빈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022876	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	지정 면적 4,150m2로 1965년 사적 지정되었다. 한양으로 오가는 길목에 세워져 중국의 사절들이 머물게 했던 곳이다. 한양에서 중국으로 통하는 관서로(, 또는 )에는 이와 같은 역관이 10여 군데 있었는데, 한양에 들어오기 하루 전에 반드시 이곳 벽제관에서 숙박을 하고 다음날에 예의를 갖춰 입성하는 것이 정례였다. 조선 초기에는 국왕이 태조비의 (태조비의 )에 친히 제사를 지내러 가는 길에 숙소로 이용되기도 하였다. 지금의 벽제관 터는 1625년(인조 3)에 고양군의 청사를 옮기면서 함께 지은 객관의 터이다. 일제 강점기에 일부분이 헐렸고, 6 · 25동란 때 모두 소실되었다. 다만 1960년 무렵까지만 해도 남아 있던 객관의 문은 사라지고, 지금은 관사의 윤곽과 터만 남아 있다. 이곳은 임진왜란 때는 명나라 군대와 일본군이 격전을 벌인 곳으로도 유명한 사적지이며, 국왕이 사신을 친히 전송하던 모화관과 더불어 한중 외교사의 현장이라는 점에서도 의의가 깊은 곳이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 벽제관지 (碧蹄館址) ### 내용: 지정 면적 4,150m2로 1965년 사적 지정되었다. 한양으로 오가는 길목에 세워져 중국의 사절들이 머물게 했던 곳이다. 한양에서 중국으로 통하는 관서로(, 또는 )에는 이와 같은 역관이 10여 군데 있었는데, 한양에 들어오기 하루 전에 반드시 이곳 벽제관에서 숙박을 하고 다음날에 예의를 갖춰 입성하는 것이 정례였다. 조선 초기에는 국왕이 태조비의 (태조비의 )에 친히 제사를 지내러 가는 길에 숙소로 이용되기도 하였다. 지금의 벽제관 터는 1625년(인조 3)에 고양군의 청사를 옮기면서 함께 지은 객관의 터이다. 일제 강점기에 일부분이 헐렸고, 6 · 25동란 때 모두 소실되었다. 다만 1960년 무렵까지만 해도 남아 있던 객관의 문은 사라지고, 지금은 관사의 윤곽과 터만 남아 있다. 이곳은 임진왜란 때는 명나라 군대와 일본군이 격전을 벌인 곳으로도 유명한 사적지이며, 국왕이 사신을 친히 전송하던 모화관과 더불어 한중 외교사의 현장이라는 점에서도 의의가 깊은 곳이다.
3b49333b-0939-4933-9000-cda305802f73	source05/encykorea/ENG38628.txt	주산 (珠算)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동기" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0053292	CC BY	147	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주판은 원래 주산( :에 의한 산법)의 불편함을 느껴 간편한 공구로 만들어진 것으로 생각되나 그 제작 연대는 알 수 없다. 주산에 관한 문헌은 1592년 중국의 정대위가 지은 직지 산법통종으로 우리나라에 전해졌고, 임진왜란 때 일본으로 건너가 일본 주산의 시초가 되었다고 볼 수 있다. 하지만 우리나라에서는 주산이 널리 쓰이지 않았는데, 특히 사대부 집안에서는 주산에 의지하여 주산을 멀리하는 경향이 있었기 때문이다. 인조 때에 최석정(崔錫鼎)이 지은 ≪구수략 九數略≫에 주판을 그려 놓고 “주판 위에 있는 2개의 알珠은 하나가 5씩이고, 밑에 있는 알은 하나가 1씩이니 1에서 5까지 있다"라고 설명하였다. 현대에 이르러 우리나라에서 주산이 활발히 보급된 것은 1920년 조선총독부에서 조선 주산 보급회라는 것을 조직하고 서부 터라 할 수 있다. 또한 1932년부터 현재 사용하고 있는 주판은 윗알이 1개, 아래알이 4개인 형태이다. 광복과 함께 상업학교가 의무교육화되었으며, 1960년대에는 주산의 등급을 정하고 문교부와 대한상공회의소에서 검정을 시행해 왔다. 급수는 1급에서 7급까지로 나누어져 있는데, 1980년대 전자계산기가 보급되면서 쇠퇴의 길을 걷고 있지만, 속도 면에서 둘이 비슷하기 때문에 사라지지 않고 명맥을 유지하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 주산 (珠算) ### 내용: 주판은 원래 주산( :에 의한 산법)의 불편함을 느껴 간편한 공구로 만들어진 것으로 생각되나 그 제작 연대는 알 수 없다. 주산에 관한 문헌은 1592년 중국의 정대위가 지은 직지 산법통종으로 우리나라에 전해졌고, 임진왜란 때 일본으로 건너가 일본 주산의 시초가 되었다고 볼 수 있다. 하지만 우리나라에서는 주산이 널리 쓰이지 않았는데, 특히 사대부 집안에서는 주산에 의지하여 주산을 멀리하는 경향이 있었기 때문이다. 인조 때에 최석정(崔錫鼎)이 지은 ≪구수략 九數略≫에 주판을 그려 놓고 “주판 위에 있는 2개의 알珠은 하나가 5씩이고, 밑에 있는 알은 하나가 1씩이니 1에서 5까지 있다"라고 설명하였다. 현대에 이르러 우리나라에서 주산이 활발히 보급된 것은 1920년 조선총독부에서 조선 주산 보급회라는 것을 조직하고 서부 터라 할 수 있다. 또한 1932년부터 현재 사용하고 있는 주판은 윗알이 1개, 아래알이 4개인 형태이다. 광복과 함께 상업학교가 의무교육화되었으며, 1960년대에는 주산의 등급을 정하고 문교부와 대한상공회의소에서 검정을 시행해 왔다. 급수는 1급에서 7급까지로 나누어져 있는데, 1980년대 전자계산기가 보급되면서 쇠퇴의 길을 걷고 있지만, 속도 면에서 둘이 비슷하기 때문에 사라지지 않고 명맥을 유지하고 있다.
56025cda-71ac-41ad-9503-e8a2520afb66	source05/encykorea/ENG41307.txt	척근법 (尺斤法)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055731	CC BY	269	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	척관법이라고도 한다. 현재 세계적으로 통용되고 있는 미터법과는 대조를 이루고 있다. 즉, 미터법에서는 길이의 표준을 1m, 용적의 표준을 1ℓ, 질량(무게)의 표준을 1㎏을 사용하는 데 비해, 척근법에서는 길이의 표준은 한 자尺를, 용적의 표준은 한 되升를, 무게의 표준은 한 근을 사용했는데, 이 제도는 중국을 위시하여 우리나라 등에서 사용되었던 도량형 제도의 일반적인 호칭이다. 최근 밝혀진 바에 의하면 중국에서 척근법이 최초로 사용된 것은 전국시대 진나라 상앙 이후이며, 그 표준도 시대에 따라 크게 변화하고 있어, 그에 대한 정확한 규명이 필요하다. 하지만 근래까지 아시아 지역에서 통용된 척근법의 원형은 수나라와 당나라의 제도를 기본으로 하고 있다. 우리나라에서도 옛 기록을 통해서 나 발굴된 고고학적 자료에 의하면, 길이의 표준에 한 자, 용적의 표준에 한 되가 사용된 것은 고조선 시대로 볼 수 있으나 무게의 표준에 한 근이 사용된 근거는 신라 중엽 이후이며, 조선 세종 때까지 통용되어 온 척근법의 표준들은 신라 문무왕 21년(681)에 당나라의 제도를 근사하게 개정한 것이었다. 당나라의 표 준척은 당대척인 데 반해 우리나라는 기전척(, 일명 고구려척)과 10지척이었으며, 한 근이 668g인 데 비해 한 근은 642g이었기 때문이다. 이러한 이유로 통일신라 이전에도 표준량이 한 근 존재했을 것이라고 추측된다. 이러한 우리나라에서의 척근법 중 표준량은 세종 때도 계속 표준량으로 통일되어 조선 말기까지 전해졌으나, 표 준척은 1430년(세종 12)에 전부 개혁되었다. 세종 때의 척근법은 일본의 도량형 표준인 척근법, 즉 표 준척은 일본의 곡척으로, 한 되는 일본의 한 되로, 한 근은 일본의 160몸메(}인 600g으로 1902년 평식원을 통해 고쳤다. 척관법 이란 당나라의 화폐 중량 단위였던 한 돈[]을 몸 메로 개용한 10진법 단위 제도로서 1,000몸메 단위인 1관과 100몸메 단위인 100몸메가 많이 사용되어 온 단위이다. 일부 일본 제도를 상거래에 활용하던 상인들이 최근 375g 한 근을 변칙적으로 사용하고 있다. 우리나라의 척근법도 이상과 같이 시대에 따라, 특히 용도에 따라 척도가 다른 것이 사용되어 왔으므로 표 준척에는 여러 종류가 있었음을 알 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 척근법 (尺斤法) ### 내용: 척관법이라고도 한다. 현재 세계적으로 통용되고 있는 미터법과는 대조를 이루고 있다. 즉, 미터법에서는 길이의 표준을 1m, 용적의 표준을 1ℓ, 질량(무게)의 표준을 1㎏을 사용하는 데 비해, 척근법에서는 길이의 표준은 한 자尺를, 용적의 표준은 한 되升를, 무게의 표준은 한 근을 사용했는데, 이 제도는 중국을 위시하여 우리나라 등에서 사용되었던 도량형 제도의 일반적인 호칭이다. 최근 밝혀진 바에 의하면 중국에서 척근법이 최초로 사용된 것은 전국시대 진나라 상앙 이후이며, 그 표준도 시대에 따라 크게 변화하고 있어, 그에 대한 정확한 규명이 필요하다. 하지만 근래까지 아시아 지역에서 통용된 척근법의 원형은 수나라와 당나라의 제도를 기본으로 하고 있다. 우리나라에서도 옛 기록을 통해서 나 발굴된 고고학적 자료에 의하면, 길이의 표준에 한 자, 용적의 표준에 한 되가 사용된 것은 고조선 시대로 볼 수 있으나 무게의 표준에 한 근이 사용된 근거는 신라 중엽 이후이며, 조선 세종 때까지 통용되어 온 척근법의 표준들은 신라 문무왕 21년(681)에 당나라의 제도를 근사하게 개정한 것이었다. 당나라의 표 준척은 당대척인 데 반해 우리나라는 기전척(, 일명 고구려척)과 10지척이었으며, 한 근이 668g인 데 비해 한 근은 642g이었기 때문이다. 이러한 이유로 통일신라 이전에도 표준량이 한 근 존재했을 것이라고 추측된다. 이러한 우리나라에서의 척근법 중 표준량은 세종 때도 계속 표준량으로 통일되어 조선 말기까지 전해졌으나, 표 준척은 1430년(세종 12)에 전부 개혁되었다. 세종 때의 척근법은 일본의 도량형 표준인 척근법, 즉 표 준척은 일본의 곡척으로, 한 되는 일본의 한 되로, 한 근은 일본의 160몸메(}인 600g으로 1902년 평식원을 통해 고쳤다. 척관법 이란 당나라의 화폐 중량 단위였던 한 돈[]을 몸 메로 개용한 10진법 단위 제도로서 1,000몸메 단위인 1관과 100몸메 단위인 100몸메가 많이 사용되어 온 단위이다. 일부 일본 제도를 상거래에 활용하던 상인들이 최근 375g 한 근을 변칙적으로 사용하고 있다. 우리나라의 척근법도 이상과 같이 시대에 따라, 특히 용도에 따라 척도가 다른 것이 사용되어 왔으므로 표 준척에는 여러 종류가 있었음을 알 수 있다.
0eb2428a-f52a-4cd9-a786-a67c47d3b369	source05/encykorea/TRN49829.txt	성산포항 (城山浦港)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068189	CC BY	117	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	연안항은 1968년 1월 연안화물 및 수산물 유통을 원활히 하고 여객의 해상 교통 편의를 제공하기 위해 지정되었다. 이후 항만개발 기본계획의 용역은 1981년 10월에, 안벽 실시설계의 용역은 1986년 10월에 이루어졌다. 1988년 12월에는 북 방파제 실시설계를, 1994년 9월에는 성산포항 정비 계획을 세웠다. 1995년 4월에는 항만 기본계획을, 1996년 12월에는 실시 설계용역을 실시했으며, 2002년 12월에는 제2차 전국 항만(연안항) 기본계획을 고시하였다. 이렇게 함으로써 제주특별자치도 동부 지역의 연안화물 및 수산물 유통기지 기능과 동부권역 어선의 모항 기능을 할 수 있으며, 성산일출봉, 우도 등의 인근 관광자원을 활용한 관광 중심의 항만개발을 효율적으로 할 수 있다. 면적 74,292m2에 안벽이 690m, 물양장이 880m, 방파제가 2,144m로 모두 6척이 접안할 수 있으며 수용능력은 모두 14만 8,584톤이다. 수 면적은 110만 4천 m2, 조수 심은 2.0m, 수심은 -7.5m이다. 주요 취급 품목은 모래와 감귤이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 성산포항 (城山浦港) ### 내용: 연안항은 1968년 1월 연안화물 및 수산물 유통을 원활히 하고 여객의 해상 교통 편의를 제공하기 위해 지정되었다. 이후 항만개발 기본계획의 용역은 1981년 10월에, 안벽 실시설계의 용역은 1986년 10월에 이루어졌다. 1988년 12월에는 북 방파제 실시설계를, 1994년 9월에는 성산포항 정비 계획을 세웠다. 1995년 4월에는 항만 기본계획을, 1996년 12월에는 실시 설계용역을 실시했으며, 2002년 12월에는 제2차 전국 항만(연안항) 기본계획을 고시하였다. 이렇게 함으로써 제주특별자치도 동부 지역의 연안화물 및 수산물 유통기지 기능과 동부권역 어선의 모항 기능을 할 수 있으며, 성산일출봉, 우도 등의 인근 관광자원을 활용한 관광 중심의 항만개발을 효율적으로 할 수 있다. 면적 74,292m2에 안벽이 690m, 물양장이 880m, 방파제가 2,144m로 모두 6척이 접안할 수 있으며 수용능력은 모두 14만 8,584톤이다. 수 면적은 110만 4천 m2, 조수 심은 2.0m, 수심은 -7.5m이다. 주요 취급 품목은 모래와 감귤이다.
d9e61ab5-6e8b-4e87-8b6d-4ce119dc1a0f	source05/encykorea/ICT25675.txt	여론 (輿論)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "원우현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036331	CC BY	1,442	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	글자 풀이대로 하면 일반 공중(public)이 지니는 의견(opinion)을 뜻한다고 간단히 말할 수 있지만, 정치·경제·사회·교육 수준 등의 변수나 의견의 실체가 무엇인가 하는 것을 개인이나 집단 단위로 객관화시키는 문제 등 고려해야 할 과제가 많기 때문에 쉽게 말할 수는 없다. 그러나 대체로 특정한 사회의 구성원이 그 사회 전체의 이해에 관계되는 문제에 대해 갖는 공통적인 의견의 종합이라고 할 수 있다. 따라서, 여론은 사회생활에 영향을 미치는 공통의 과제로써 그 사회가 해결해야 할 정치적 또는 사회적 문제가 있을 때 형성되고 또한 형성되는 것이다. 토론(대화)이 여론의 근간이 된다. 사회구성원이 사상이나 입장의 차이가 없을 때도 집단생활에서 공통의 문제가 발생하면 해결을 모색하기 위한 첫 번째 노력은 토론이다. 따라서 토론이 성장하여 여론으로 형성되기 위해서는 무엇보다도 사회구성원이 자유롭고 자주적인 입장에서 발언할 수 있어야 하며, 권력이나 기타의 사회적 압력에 의해 그들의 발언이 왜곡되거나 금압되지 않아야 한다. 이와 더불어 그 사회의 구성원이 그 사회의 전체 이익 또는 공익에 대한 동질감을 가져야 한다. 이러한 점에서 한국의 여론은 아직도 후진성을 면하지 못하고 있다. 여론의 수동적·묵종적 발전은 여론의 발전 4단계 중 첫째 단계이다. 둘째는 지배자의 의사에 대하여 다소 비판적·공격적으로 되는 단계이다. 셋째는 선거를 통해 다수결 원칙이 정책을 움직일 수 있는 단계이다. 또한 국민의 의사를 항상 측정할 수 있는 단계는 넷째 단계이다. 이러한 발전 단계를 구분했을 때 우리나라의 여론은 제2의 단계와 제3의 단계 사이에 위치한다고 할 수 있다. 이는 수차에 걸친 선거에 의해 대통령이나 국회의원이 선출되어 행정부와 입법부를 구성했지만, 국가적 정책이 선거의 중심 화두가 된 적은 거의 없었기 때문이다. 물론, 한국의 여론은 정치적 지배에 대하여 약간은 비판적이고 공격적인 면이 강하고, 제도적인 보장을 통해 어느 정도까지 정책에 영향을 미치고 있는 측면도 강하다. 이러한 대표적인 예로 1960년 3·15부정 선거를 전후한 여론은 전 국민적인 비판과 공격 및 분노로 발전했고, 그것은 결국 자유당 정권의 종말을 알리는 동력 가운데 하나가 되었다. 이러한 사실은 우리나라의 여론이 결코 지배자의 의사에 수동적으로 순응하는 수준에 머무르지 않음을 시사한다. 사실 4·19혁명이 한국 민의의 묵종적 단계를 깨뜨린 계기였다. 그렇지만 그렇다고 해서 무조건적인 명령이 있는 것은 아니다. 한국의 여론은 여전히 전통적인 묵종적 태도가 많이 남아 있으며, 그것이 보다 진보된 발전을 저해하는 요인 중의 하나가 되고 있다. 이에 우리나라 여론의 발전을 가로막는 구체적인 요인은 무엇이며, 그것을 극복하는 방법은 무엇인지 살펴본다. 거기에는 사상적·문화적·정치적·경제적 요소 4가지가 기본적 요소이다. 이에 대한 구체적인 내용은 다음과 같다. 첫째, 사상적 요인이다. 유교적 가치관은 한국인의 사상을 오랫동안 지배해 왔다. 정치적 측면에서 유교는 조선왕조 500년의 지도이념으로, 충효의 행동 기준에 내재한 복종의 원리가 핵심이다. 즉, 유교의 기본 원리는 곧 복종의 원리이다. 전제적 군주 정치를 효과적으로 유지하는 데 아주 편리한 행동양식을 마련해 주는 것이 그러한 원리였다. 이러한 행동양식은 군주의 절대 권력에 대한 묵종과 군주에 의해 임명된 관료에 대한 복종을 뒷받침하는 것으로서, 이른바 관존민비의 전근대적 사고방식으로 발전하였다. 이러한 사고방식은 여전히 오늘날에도 대중의 마음속에 뿌리내리고 있으며, 정치적 권력에 대한 민중의 비판이나 공격을 방해하는 역할을 하고 있다. 그렇다면 이를 없앨 수 있는 방법은 무엇일까? 그것은 요컨대 대중이 스스로 주권자임을 자각하는 데서 구할 수밖에 없다. 다시 말해, 민주주의의 적인 관존민비의 전근대적 관념에서 벗어나려면 국민만이 국가 권력의 유일한 원천이라는 자각을 가져야 한다는 것이다. 둘째, 문화적 요인이다. 교육의 중요성은 문화적 요인 가운데 가장 크다. 자주적인 사고능력을 기르는 것이 교육의 목적이라면, 교육은 인간의 의사 또는 의견을 위한 기본적 조건이다. 한국의 경우 현재 의무교육인 초등교육과 많은 수의 중·고교와 대학이 존재하고 있기 때문에<NAME>적으로 보면 교육은 상당히 보급되어 있는 것처럼 보인다. 하지만 이러한 교육이 진짜로 자주적인 인간, 주권자로서의 자각 또는 정치권력에 대한 비판력을 지닌 인간을 양성하는 데 어느 정도까지 기여하고 있는지는 적지 않게 의심스럽다. 다시 말하면, 현행의 교육이 민주주의 정치를 구현하는 데 적합한 인격적 구조를 갖는 인간, 즉 자기가 직접 체험하지 못하는 거리에서 일어나는 사회적 상황에 대해서도 관심을 가질 수 있는 능력이나, 자기가 행한 행동(투표·서명·의사표시 등)에 대하여 도의적 책임을 가질 수 있는 능력, 권위에 대한 건전한 비판능력, 포괄적인 이해력 및 판단력을 피교육자에게 얼마나 부여할 수 있는가 하는 것이다. 또한 정치·사회 문제에 대한 정확한 정보와 일관성 있는 지식, 그러한 상황에 관한 객관적이며 명확한 관찰력, 국민적·민족적인 이해를 개인적 이해에 우선시킬 수 있는 능력 등이 길러지는 데 어느 정도 기여하고 있는가가 의문이다. 이러한 의문을 없애는 것과 참된 민주 교육을 실천하는 데 직접적이고 근본적으로는 정치적 조건이 포함된다. 셋째, 정치적 요인이다. 우리나라에는 조선시대에는 전제적인 군주 권력의 오랜 지배하에 있었고, 일제강점기에는 혹독한 노예적 지배하에 있었기 때문에, 정치권력에 대한 공포, 그것에서 도출되는 묵종의 전통이 아직도 많이 남아 있다. 광복 후의 역사에서도 권력에 대한 애착이나 신뢰가 국민의 가슴속에 그 뿌리를 내리기에는 너무나 독선적이고 비민주적이며 반국민적인 것이었다. 때로는 민의를 조작하고 각종 부정선거를 통해 그 실체가 증명된다. 권력의 독선적인 면이 4·19혁명 이후에도 완전히 배제되지는 않았다. 아직도 우리 정치생활의 주된 경향은 민의를 온전히 존중하는 것이라고 보기는 어렵다. 여기에는 위정자의 독선적인 태도와 국민의 주권자로서의 자각이 결여된 것이 큰 원인으로 작용하고 있다. 이러한 정치적 요인을 극복할 수 있는 길은 정치권력자들이 국민의 수임자, 대리자, 한 걸음 더 나아가 국민의 봉사자로서의 자각을 갖는 것, 국민이 주체적 의식을 갖는 것 등이다. 또한 이러한 두 가지 자각이 이루어지는 것과 동시에 필요한 것은 의견지도자(opinion leader)의 성장이다. 한국에서는 아직 이들의 질이나 양이 충분하지 않은데, 대중사회의 논쟁점을 제시하는 자로서의 그들의 역할이 아직 충분하지 못하기 때문이다. 그렇지만 정치권력에 대한 건전한 비판을 위하여, 여론의 새로운 단계로 발전을 위하여 그들은 중요한 역할을 한다. 대중이 막연하게 느끼고 있는 불안이나 모순의 본질을 예리하게 꿰뚫고, 그것을 해결하기 위한 행동의 방향을 가지고 있어야 이 기능을 제대로 수행할 수 있다. 이렇게 함으로써 그들은 비로소 소리 없는 민중의 소리를 낼 수 있을 뿐 아니라, 하나의 사상 생산자로 기능할 수 있을 뿐 아니라 사회의 진보에 이바지할 수 있을 것이다. 이러한 능력과 의욕이 있는 의견지도자층은 한국의 여론을 한층 높은 단계로 발전시키는 촉매제가 될 것이다. 넷째, 경제적 요인이다. 정치·사회 문제에 대해 대중이 적극적으로 관심을 갖고 토론에 참여하는 데 필수적인 조건 중 하나는 경제적 안정성이다. 민주 정치의 기반을 위협하는 것은 경제적 빈곤이지만, 건전한 여론의 성장을 가로막는 장애물이기도 하다. 물론, 대중적 빈곤은 사회·정치적 문제이지만, 그것을 해결하는 것은 여론의 건전한 발전을 위한 열쇠이기도 하다. 어떤 사람이라도 의식주의 기본적인 물질적 수요를 충족시키지 못하는 환경에서는 건전한 사고나 판단을 할 수 없다. 우리나라의 경우 선거 때마다 행해지는 매표 행위는 그 근본 원인을 경제적 빈곤에서 찾을 수밖에 없다. 따라서 경제적 빈곤이 지속된다면 주권자로서의 의식이나 자기 행위에 대한 도의적 책임이나 국가적·민족적 이해를 개인에 우선한다는 민주적 국민의 정신자세는 성립될 수 없을 것이다. 이리하여 우리는 대중적인 빈곤이 여론의 새로운 단계로 발전하는 데 장애물이 되고 있다는 사실을 알게 된다. 이상에서 살펴본 여론 발전에 영향을 주는 네 가지 요인 외에, 현대 한국 사회에서 여론 형성과 발전에 또 한 가지 큰 영향을 미치는 것은 언론이다. 오늘날과 같은 복합적인 현대사회에서 언론은 소집단의 대화나 토론을 통한 여론 형성 기능을 대체하여 새로운 여론 형성의 주체로 등장했다. 하지만 이러한 언론에 의한 여론 형성 능력은 긍정적인 면과 부정적인 면이 동시에 존재하는 양면성을 띠기 때문에 그 영향력과 파급효과가 대단히 중요하게 여겨지고 있다. 긍정적인 면은 사회적으로 중요한 쟁점을 객관적으로 기술, 설명해 줌으로써 대중이 미래를 예측하여 현명하게 대처할 수 있도록 집약적인 힘으로 승화시켜 국민 모두가 사회·국가 발전에 이바지하도록 일익을 담당하게 하는 것이다. 반면 부정적 측면은 상황 기술과 설명이 객관성이 결여되고 다수의 이익보다는 소수의 이익에 편승하여 왜곡과 편견으로 대중을 오도할 수 있다는 것이다. 즉, 상업성이나 정치성 때문에 일부 층의 특정 목적을 위해 상황을 단순화해서 일반화시키거나, 선입견에 의한 고정관념적 제시를 통해 편향성을 띠어 다수의 올바른 판단력을 상실시킬 위험성이 언론이 내포하고 있는 것이다. 따라서, 한국의 언론은 객관성과 타당성을 바탕으로 한 체계적이고 객관적인 입장에서 정확한 민의 파악과 수렴에 최선을 다하는 매개체 역할을 수행해야 할 것이다. 또한 정치·사회 문제에 대한 정확한 정보와 일관성 있는 지식 및 그러한 상황에 대한 식별력 있고 객관적이며 명확한 통찰력을 대중에게 갖도록 그 본연의 기능을 다해야 할 것이다. 현재의 우리 사회로 보면 속도가 다소 느리긴 하지만 대체로 각종 통신 기술과 정보처리 기술의 발전에 힘입어 정보화시대로 이행되어 여론의 의미와 성격도 차츰 달라지고 있다. 즉, 커뮤니케이션 기술의 획기적인 발달로 인해 정보의 양과 이용 가능성이 확대되면서 정보의 경제성이 강조되고 있는 만큼 여론 또한 무형의 자원인 정보가 지니는 질적 가치에 따라 그 형성과 내용 및 사회체계에 미치는 영향이 변화하고 있다는 뜻이다. 현대사회의 여론은 대중적 여건을 만들어 가는 방법이나 과정으로서의 상징성을 대중매체(mass media)의 역할이 달라짐에 따라 갖게 된다. 효율성이라는 포장지에 싸여 있는 이 상징성은 시민들의 의견을 조정하고 다수의 의견을 정당하게 믿게 할 수도 있다. 긍정적으로 보면 정보사회에 적합한 정치체계는 대중의 정치적 희망과 욕구를 최대한 수용하는 참여 민주주의로 전환될 것이고, 여론 역시 사회적 책임의식을 갖춘 활동하는 시민들에 의해 주도될 가능성이 커지는 경향이 있다. 이때 활동하는 시민은 정보사회가 요구하는 새로운 아이디어와 창의력을 갖추고 각자 개인 세계에 매몰되어 있는 다수의 일반 시민들보다 사람과 사회에 대해 전체적인 조망을 할 수 있는 사람들일 것이다. 이들의 지도력은 사회적 비밀이 줄어들고 개방성이 커지며 이데올로기 선호보다 기술이 삶의 질을 결정하는 사회적 상황에 대한 학습에 의해 형성되고 향상될 것이다. 부정적인 견해는 정보사회에서의 여론은 사람들 사이에 자신의 능력에 따라 차지할 수 있는 정보량의 격차가 커지고 각종 미디어의 비인간화가 개인을 기술의 지배에 복종하는 자발적인 신민(臣民)으로 만들어 감으로 모든 개인들을 기술 발전에 종속시키는 암울한 미래로 만들어 버릴 수 있다고 경고하고 있다. 결국 한국 사회의 여론은 사회를 구성하는 개개인이 기술과 미디어에 종속되는 것을 거부하고 보다 능동적인 시민이 되어 넘치는 정보 가운데서 더 현명한 선택을 할 수 있는 깨어 있는 의식을 가지고 더 필요한 정보를 얼마나 확보하느냐에 달려 있다. 새로운 정보사회의 여론은 인간이 개발한 기술이나 인간이 생산한 고도의 정보에 대한 보다 합리적인 이용이다. 대중 예술과 대중문화의 유사성과 획일성에서 여론은 우리를 해방시킬 수 있다. 또한, 우리 시민들이 우리 사회의 변화와 발전에 맞는 여론을 조성하고 전파하기 위해 모두가 여론의 주인이라는 정서적 공감대를 구축하고 그 토대 위에서 정보와 기술에 대해 더욱 신중하고 합목적적으로 판단해야 하는 것이 앞으로의 과제인 셈이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 여론 (輿論) ### 내용: 글자 풀이대로 하면 일반 공중(public)이 지니는 의견(opinion)을 뜻한다고 간단히 말할 수 있지만, 정치·경제·사회·교육 수준 등의 변수나 의견의 실체가 무엇인가 하는 것을 개인이나 집단 단위로 객관화시키는 문제 등 고려해야 할 과제가 많기 때문에 쉽게 말할 수는 없다. 그러나 대체로 특정한 사회의 구성원이 그 사회 전체의 이해에 관계되는 문제에 대해 갖는 공통적인 의견의 종합이라고 할 수 있다. 따라서, 여론은 사회생활에 영향을 미치는 공통의 과제로써 그 사회가 해결해야 할 정치적 또는 사회적 문제가 있을 때 형성되고 또한 형성되는 것이다. 토론(대화)이 여론의 근간이 된다. 사회구성원이 사상이나 입장의 차이가 없을 때도 집단생활에서 공통의 문제가 발생하면 해결을 모색하기 위한 첫 번째 노력은 토론이다. 따라서 토론이 성장하여 여론으로 형성되기 위해서는 무엇보다도 사회구성원이 자유롭고 자주적인 입장에서 발언할 수 있어야 하며, 권력이나 기타의 사회적 압력에 의해 그들의 발언이 왜곡되거나 금압되지 않아야 한다. 이와 더불어 그 사회의 구성원이 그 사회의 전체 이익 또는 공익에 대한 동질감을 가져야 한다. 이러한 점에서 한국의 여론은 아직도 후진성을 면하지 못하고 있다. 여론의 수동적·묵종적 발전은 여론의 발전 4단계 중 첫째 단계이다. 둘째는 지배자의 의사에 대하여 다소 비판적·공격적으로 되는 단계이다. 셋째는 선거를 통해 다수결 원칙이 정책을 움직일 수 있는 단계이다. 또한 국민의 의사를 항상 측정할 수 있는 단계는 넷째 단계이다. 이러한 발전 단계를 구분했을 때 우리나라의 여론은 제2의 단계와 제3의 단계 사이에 위치한다고 할 수 있다. 이는 수차에 걸친 선거에 의해 대통령이나 국회의원이 선출되어 행정부와 입법부를 구성했지만, 국가적 정책이 선거의 중심 화두가 된 적은 거의 없었기 때문이다. 물론, 한국의 여론은 정치적 지배에 대하여 약간은 비판적이고 공격적인 면이 강하고, 제도적인 보장을 통해 어느 정도까지 정책에 영향을 미치고 있는 측면도 강하다. 이러한 대표적인 예로 1960년 3·15부정 선거를 전후한 여론은 전 국민적인 비판과 공격 및 분노로 발전했고, 그것은 결국 자유당 정권의 종말을 알리는 동력 가운데 하나가 되었다. 이러한 사실은 우리나라의 여론이 결코 지배자의 의사에 수동적으로 순응하는 수준에 머무르지 않음을 시사한다. 사실 4·19혁명이 한국 민의의 묵종적 단계를 깨뜨린 계기였다. 그렇지만 그렇다고 해서 무조건적인 명령이 있는 것은 아니다. 한국의 여론은 여전히 전통적인 묵종적 태도가 많이 남아 있으며, 그것이 보다 진보된 발전을 저해하는 요인 중의 하나가 되고 있다. 이에 우리나라 여론의 발전을 가로막는 구체적인 요인은 무엇이며, 그것을 극복하는 방법은 무엇인지 살펴본다. 거기에는 사상적·문화적·정치적·경제적 요소 4가지가 기본적 요소이다. 이에 대한 구체적인 내용은 다음과 같다. 첫째, 사상적 요인이다. 유교적 가치관은 한국인의 사상을 오랫동안 지배해 왔다. 정치적 측면에서 유교는 조선왕조 500년의 지도이념으로, 충효의 행동 기준에 내재한 복종의 원리가 핵심이다. 즉, 유교의 기본 원리는 곧 복종의 원리이다. 전제적 군주 정치를 효과적으로 유지하는 데 아주 편리한 행동양식을 마련해 주는 것이 그러한 원리였다. 이러한 행동양식은 군주의 절대 권력에 대한 묵종과 군주에 의해 임명된 관료에 대한 복종을 뒷받침하는 것으로서, 이른바 관존민비의 전근대적 사고방식으로 발전하였다. 이러한 사고방식은 여전히 오늘날에도 대중의 마음속에 뿌리내리고 있으며, 정치적 권력에 대한 민중의 비판이나 공격을 방해하는 역할을 하고 있다. 그렇다면 이를 없앨 수 있는 방법은 무엇일까? 그것은 요컨대 대중이 스스로 주권자임을 자각하는 데서 구할 수밖에 없다. 다시 말해, 민주주의의 적인 관존민비의 전근대적 관념에서 벗어나려면 국민만이 국가 권력의 유일한 원천이라는 자각을 가져야 한다는 것이다. 둘째, 문화적 요인이다. 교육의 중요성은 문화적 요인 가운데 가장 크다. 자주적인 사고능력을 기르는 것이 교육의 목적이라면, 교육은 인간의 의사 또는 의견을 위한 기본적 조건이다. 한국의 경우 현재 의무교육인 초등교육과 많은 수의 중·고교와 대학이 존재하고 있기 때문에<NAME>적으로 보면 교육은 상당히 보급되어 있는 것처럼 보인다. 하지만 이러한 교육이 진짜로 자주적인 인간, 주권자로서의 자각 또는 정치권력에 대한 비판력을 지닌 인간을 양성하는 데 어느 정도까지 기여하고 있는지는 적지 않게 의심스럽다. 다시 말하면, 현행의 교육이 민주주의 정치를 구현하는 데 적합한 인격적 구조를 갖는 인간, 즉 자기가 직접 체험하지 못하는 거리에서 일어나는 사회적 상황에 대해서도 관심을 가질 수 있는 능력이나, 자기가 행한 행동(투표·서명·의사표시 등)에 대하여 도의적 책임을 가질 수 있는 능력, 권위에 대한 건전한 비판능력, 포괄적인 이해력 및 판단력을 피교육자에게 얼마나 부여할 수 있는가 하는 것이다. 또한 정치·사회 문제에 대한 정확한 정보와 일관성 있는 지식, 그러한 상황에 관한 객관적이며 명확한 관찰력, 국민적·민족적인 이해를 개인적 이해에 우선시킬 수 있는 능력 등이 길러지는 데 어느 정도 기여하고 있는가가 의문이다. 이러한 의문을 없애는 것과 참된 민주 교육을 실천하는 데 직접적이고 근본적으로는 정치적 조건이 포함된다. 셋째, 정치적 요인이다. 우리나라에는 조선시대에는 전제적인 군주 권력의 오랜 지배하에 있었고, 일제강점기에는 혹독한 노예적 지배하에 있었기 때문에, 정치권력에 대한 공포, 그것에서 도출되는 묵종의 전통이 아직도 많이 남아 있다. 광복 후의 역사에서도 권력에 대한 애착이나 신뢰가 국민의 가슴속에 그 뿌리를 내리기에는 너무나 독선적이고 비민주적이며 반국민적인 것이었다. 때로는 민의를 조작하고 각종 부정선거를 통해 그 실체가 증명된다. 권력의 독선적인 면이 4·19혁명 이후에도 완전히 배제되지는 않았다. 아직도 우리 정치생활의 주된 경향은 민의를 온전히 존중하는 것이라고 보기는 어렵다. 여기에는 위정자의 독선적인 태도와 국민의 주권자로서의 자각이 결여된 것이 큰 원인으로 작용하고 있다. 이러한 정치적 요인을 극복할 수 있는 길은 정치권력자들이 국민의 수임자, 대리자, 한 걸음 더 나아가 국민의 봉사자로서의 자각을 갖는 것, 국민이 주체적 의식을 갖는 것 등이다. 또한 이러한 두 가지 자각이 이루어지는 것과 동시에 필요한 것은 의견지도자(opinion leader)의 성장이다. 한국에서는 아직 이들의 질이나 양이 충분하지 않은데, 대중사회의 논쟁점을 제시하는 자로서의 그들의 역할이 아직 충분하지 못하기 때문이다. 그렇지만 정치권력에 대한 건전한 비판을 위하여, 여론의 새로운 단계로 발전을 위하여 그들은 중요한 역할을 한다. 대중이 막연하게 느끼고 있는 불안이나 모순의 본질을 예리하게 꿰뚫고, 그것을 해결하기 위한 행동의 방향을 가지고 있어야 이 기능을 제대로 수행할 수 있다. 이렇게 함으로써 그들은 비로소 소리 없는 민중의 소리를 낼 수 있을 뿐 아니라, 하나의 사상 생산자로 기능할 수 있을 뿐 아니라 사회의 진보에 이바지할 수 있을 것이다. 이러한 능력과 의욕이 있는 의견지도자층은 한국의 여론을 한층 높은 단계로 발전시키는 촉매제가 될 것이다. 넷째, 경제적 요인이다. 정치·사회 문제에 대해 대중이 적극적으로 관심을 갖고 토론에 참여하는 데 필수적인 조건 중 하나는 경제적 안정성이다. 민주 정치의 기반을 위협하는 것은 경제적 빈곤이지만, 건전한 여론의 성장을 가로막는 장애물이기도 하다. 물론, 대중적 빈곤은 사회·정치적 문제이지만, 그것을 해결하는 것은 여론의 건전한 발전을 위한 열쇠이기도 하다. 어떤 사람이라도 의식주의 기본적인 물질적 수요를 충족시키지 못하는 환경에서는 건전한 사고나 판단을 할 수 없다. 우리나라의 경우 선거 때마다 행해지는 매표 행위는 그 근본 원인을 경제적 빈곤에서 찾을 수밖에 없다. 따라서 경제적 빈곤이 지속된다면 주권자로서의 의식이나 자기 행위에 대한 도의적 책임이나 국가적·민족적 이해를 개인에 우선한다는 민주적 국민의 정신자세는 성립될 수 없을 것이다. 이리하여 우리는 대중적인 빈곤이 여론의 새로운 단계로 발전하는 데 장애물이 되고 있다는 사실을 알게 된다. 이상에서 살펴본 여론 발전에 영향을 주는 네 가지 요인 외에, 현대 한국 사회에서 여론 형성과 발전에 또 한 가지 큰 영향을 미치는 것은 언론이다. 오늘날과 같은 복합적인 현대사회에서 언론은 소집단의 대화나 토론을 통한 여론 형성 기능을 대체하여 새로운 여론 형성의 주체로 등장했다. 하지만 이러한 언론에 의한 여론 형성 능력은 긍정적인 면과 부정적인 면이 동시에 존재하는 양면성을 띠기 때문에 그 영향력과 파급효과가 대단히 중요하게 여겨지고 있다. 긍정적인 면은 사회적으로 중요한 쟁점을 객관적으로 기술, 설명해 줌으로써 대중이 미래를 예측하여 현명하게 대처할 수 있도록 집약적인 힘으로 승화시켜 국민 모두가 사회·국가 발전에 이바지하도록 일익을 담당하게 하는 것이다. 반면 부정적 측면은 상황 기술과 설명이 객관성이 결여되고 다수의 이익보다는 소수의 이익에 편승하여 왜곡과 편견으로 대중을 오도할 수 있다는 것이다. 즉, 상업성이나 정치성 때문에 일부 층의 특정 목적을 위해 상황을 단순화해서 일반화시키거나, 선입견에 의한 고정관념적 제시를 통해 편향성을 띠어 다수의 올바른 판단력을 상실시킬 위험성이 언론이 내포하고 있는 것이다. 따라서, 한국의 언론은 객관성과 타당성을 바탕으로 한 체계적이고 객관적인 입장에서 정확한 민의 파악과 수렴에 최선을 다하는 매개체 역할을 수행해야 할 것이다. 또한 정치·사회 문제에 대한 정확한 정보와 일관성 있는 지식 및 그러한 상황에 대한 식별력 있고 객관적이며 명확한 통찰력을 대중에게 갖도록 그 본연의 기능을 다해야 할 것이다. 현재의 우리 사회로 보면 속도가 다소 느리긴 하지만 대체로 각종 통신 기술과 정보처리 기술의 발전에 힘입어 정보화시대로 이행되어 여론의 의미와 성격도 차츰 달라지고 있다. 즉, 커뮤니케이션 기술의 획기적인 발달로 인해 정보의 양과 이용 가능성이 확대되면서 정보의 경제성이 강조되고 있는 만큼 여론 또한 무형의 자원인 정보가 지니는 질적 가치에 따라 그 형성과 내용 및 사회체계에 미치는 영향이 변화하고 있다는 뜻이다. 현대사회의 여론은 대중적 여건을 만들어 가는 방법이나 과정으로서의 상징성을 대중매체(mass media)의 역할이 달라짐에 따라 갖게 된다. 효율성이라는 포장지에 싸여 있는 이 상징성은 시민들의 의견을 조정하고 다수의 의견을 정당하게 믿게 할 수도 있다. 긍정적으로 보면 정보사회에 적합한 정치체계는 대중의 정치적 희망과 욕구를 최대한 수용하는 참여 민주주의로 전환될 것이고, 여론 역시 사회적 책임의식을 갖춘 활동하는 시민들에 의해 주도될 가능성이 커지는 경향이 있다. 이때 활동하는 시민은 정보사회가 요구하는 새로운 아이디어와 창의력을 갖추고 각자 개인 세계에 매몰되어 있는 다수의 일반 시민들보다 사람과 사회에 대해 전체적인 조망을 할 수 있는 사람들일 것이다. 이들의 지도력은 사회적 비밀이 줄어들고 개방성이 커지며 이데올로기 선호보다 기술이 삶의 질을 결정하는 사회적 상황에 대한 학습에 의해 형성되고 향상될 것이다. 부정적인 견해는 정보사회에서의 여론은 사람들 사이에 자신의 능력에 따라 차지할 수 있는 정보량의 격차가 커지고 각종 미디어의 비인간화가 개인을 기술의 지배에 복종하는 자발적인 신민(臣民)으로 만들어 감으로 모든 개인들을 기술 발전에 종속시키는 암울한 미래로 만들어 버릴 수 있다고 경고하고 있다. 결국 한국 사회의 여론은 사회를 구성하는 개개인이 기술과 미디어에 종속되는 것을 거부하고 보다 능동적인 시민이 되어 넘치는 정보 가운데서 더 현명한 선택을 할 수 있는 깨어 있는 의식을 가지고 더 필요한 정보를 얼마나 확보하느냐에 달려 있다. 새로운 정보사회의 여론은 인간이 개발한 기술이나 인간이 생산한 고도의 정보에 대한 보다 합리적인 이용이다. 대중 예술과 대중문화의 유사성과 획일성에서 여론은 우리를 해방시킬 수 있다. 또한, 우리 시민들이 우리 사회의 변화와 발전에 맞는 여론을 조성하고 전파하기 위해 모두가 여론의 주인이라는 정서적 공감대를 구축하고 그 토대 위에서 정보와 기술에 대해 더욱 신중하고 합목적적으로 판단해야 하는 것이 앞으로의 과제인 셈이다.
f62f0a83-1883-4d98-b15c-e1006d735225	source05/encykorea/ENG39535.txt	지척 (指尺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박흥수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0054415	CC BY	215	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	우리나라에서는 삼국시대를 거쳐 통일신라 때까지 계속 실시되고 있던 양전 법(量田法)이 있었는데, 그 양전 법은 장년 농부의 손가락 64지(指)를 한 변으로 하는 정사각형의 넓이를 면적의 기준으로 하고 그것을 1파(把), 10파를 1속(束), 10속을 1부(負), 100부를 1결(結)이라 하는 결부속파법(結負束把法)이었다.이는 바로 사 마 정전법의 양전 법으로 6척 4촌을 1보로 한사 마 정전법의 양전 법과 완전히 일치하고 있었다. 만약 제나라에서 도입된 양전 법이었다면 그것은 분명히 10지라 하지 않고, 면적도 결·부·속·파라 하지 않고, 분명히 보·묘·부라 했을 것이다. 이와 같은 이유로 우리나라에서는 이미 오래전부터 장년 남자의 열 손가락을 길이의 표준으로 삼았던 지척 제도가 있었고, 그것을 기준으로 전국의 토가 마치 사 마 정전법처럼 사용되어 왔음이 밝혀진다. 제나라에서 시작된 주척을 기준으로 한사 마 정전법 이후가 절대 아니다. 진시황 26년에 이르러서는 19.54cm였던 옛 주척의 길이가 20.152cm로 늘어났고, 한나라 혜제 초에는 20.158cm가 되는 등 이후의 제도로는 너무 많은 문제가 있다. 이에 비해 고려 문종 때부터 제정되어 전해 오고 있던 30지 길이의 하전척 길이는 세종 주척으로 2척 8촌 이 되었다고 한 세종 때의 기록에서 계산한 10지폭의 지척 길이는 19.41cm로 주나라 주척보다 더 짧았다는 사실도 밝혀졌다. 현재 우리나라 남자의 신체가 중간쯤 되는 50명의 장년 남자를 택해 오른손 네 손가락을 가볍게 붙여 펴게 하고 손바닥 쪽 마디, 그다음 마디, 사이 부분의 4지폭을 실측하여 그 길이를 2.5배 한 10지폭을 평균하여 본 바, 10지폭은 19.50㎝가 되어 옛 지척보다는 조금 길게 나타났다. 이는 우리나라 남자 신체에 있어서 과거와 현재의 차이가 존재하기 때문이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 지척 (指尺) ### 내용: 우리나라에서는 삼국시대를 거쳐 통일신라 때까지 계속 실시되고 있던 양전 법(量田法)이 있었는데, 그 양전 법은 장년 농부의 손가락 64지(指)를 한 변으로 하는 정사각형의 넓이를 면적의 기준으로 하고 그것을 1파(把), 10파를 1속(束), 10속을 1부(負), 100부를 1결(結)이라 하는 결부속파법(結負束把法)이었다.이는 바로 사 마 정전법의 양전 법으로 6척 4촌을 1보로 한사 마 정전법의 양전 법과 완전히 일치하고 있었다. 만약 제나라에서 도입된 양전 법이었다면 그것은 분명히 10지라 하지 않고, 면적도 결·부·속·파라 하지 않고, 분명히 보·묘·부라 했을 것이다. 이와 같은 이유로 우리나라에서는 이미 오래전부터 장년 남자의 열 손가락을 길이의 표준으로 삼았던 지척 제도가 있었고, 그것을 기준으로 전국의 토가 마치 사 마 정전법처럼 사용되어 왔음이 밝혀진다. 제나라에서 시작된 주척을 기준으로 한사 마 정전법 이후가 절대 아니다. 진시황 26년에 이르러서는 19.54cm였던 옛 주척의 길이가 20.152cm로 늘어났고, 한나라 혜제 초에는 20.158cm가 되는 등 이후의 제도로는 너무 많은 문제가 있다. 이에 비해 고려 문종 때부터 제정되어 전해 오고 있던 30지 길이의 하전척 길이는 세종 주척으로 2척 8촌 이 되었다고 한 세종 때의 기록에서 계산한 10지폭의 지척 길이는 19.41cm로 주나라 주척보다 더 짧았다는 사실도 밝혀졌다. 현재 우리나라 남자의 신체가 중간쯤 되는 50명의 장년 남자를 택해 오른손 네 손가락을 가볍게 붙여 펴게 하고 손바닥 쪽 마디, 그다음 마디, 사이 부분의 4지폭을 실측하여 그 길이를 2.5배 한 10지폭을 평균하여 본 바, 10지폭은 19.50㎝가 되어 옛 지척보다는 조금 길게 나타났다. 이는 우리나라 남자 신체에 있어서 과거와 현재의 차이가 존재하기 때문이다.
db538f06-f671-42d3-91d1-7c25e105b9af	source05/encykorea/TRN49919.txt	국도 36호선 (國道 36號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067823	CC BY	151	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	보령∼울진선이라고도 한다. 충청남도 보령시 청라면을 기점으로 충청남도 중부(청양, 공주, 연기), 충청북도 중북부(청원, 청주, 증평, 음성, 충주, 제천, 단양) 그리고 경상북도 북부(영주, 봉화) 지역을 동서 방향으로 관통하여 울진군 근남면까지 이어진다. 총 연장 292.4km로 포장도로 100%로 구성되어 있으며, 1969∼1974년 영주∼울진 구간을 시작으로 1996∼2001년 완공되었다. 전체 구간 중 2차로 143.3km, 4차로 141.3km, 6차로 7.9km가 이 구간이다. 서해안부터 동해안까지 한반도 중앙을 동서 방향으로 횡단하는 간선 국도이지만 산간 내륙지역을 지나는 구간이 많아 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이다. 고속도로망이나 남북 방향의 간선도로에 접근하거나 지역 중심지를 단거리로 연결하는 통행에 주로 이용된다. 주변에 대천해수욕장, 칠갑산 도립공원, 공주 백제유적지, 월악산국립공원, 풍기온천, 통고산자연휴양림, 불영사계곡, 망양해수욕장 등 다양한 관광·위락시설이 있어서 여가와 휴식을 즐기는 사람들의 이용이 빈번하다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 서천공주 고속도로(고속국도 제151호선), 당진영덕 고속도로(고속국도 제40호선), 논산천안고속도로(고속국도 제25호선), 중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제23호선, 제25호선, 제28∼29호선, 제31∼32호선, 제34∼35호선, 제37호선, 제39∼40호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 36호선 (國道 36號線) ### 내용: 보령∼울진선이라고도 한다. 충청남도 보령시 청라면을 기점으로 충청남도 중부(청양, 공주, 연기), 충청북도 중북부(청원, 청주, 증평, 음성, 충주, 제천, 단양) 그리고 경상북도 북부(영주, 봉화) 지역을 동서 방향으로 관통하여 울진군 근남면까지 이어진다. 총 연장 292.4km로 포장도로 100%로 구성되어 있으며, 1969∼1974년 영주∼울진 구간을 시작으로 1996∼2001년 완공되었다. 전체 구간 중 2차로 143.3km, 4차로 141.3km, 6차로 7.9km가 이 구간이다. 서해안부터 동해안까지 한반도 중앙을 동서 방향으로 횡단하는 간선 국도이지만 산간 내륙지역을 지나는 구간이 많아 도로 폭이 좁고 기울기가 심한 편이다. 고속도로망이나 남북 방향의 간선도로에 접근하거나 지역 중심지를 단거리로 연결하는 통행에 주로 이용된다. 주변에 대천해수욕장, 칠갑산 도립공원, 공주 백제유적지, 월악산국립공원, 풍기온천, 통고산자연휴양림, 불영사계곡, 망양해수욕장 등 다양한 관광·위락시설이 있어서 여가와 휴식을 즐기는 사람들의 이용이 빈번하다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 서천공주 고속도로(고속국도 제151호선), 당진영덕 고속도로(고속국도 제40호선), 논산천안고속도로(고속국도 제25호선), 중부고속도로(고속국도 제35호선), 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선), 중앙고속도로(고속국도 제55호선) 등의 고속도로와 국도 제1호선, 제3호선, 제5호선, 제7호선, 제17호선, 제19호선, 제21호선, 제23호선, 제25호선, 제28∼29호선, 제31∼32호선, 제34∼35호선, 제37호선, 제39∼40호선, 제59호선, 제77호선 등이 있다.
9d734921-cfee-4ad9-96ef-dd352bdf0c95	source05/encykorea/TRN49957.txt	국도 27호선 (國道 27號線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0067813	CC BY	142	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고흥∼군산선이라고도 하는데 고흥군 금산면(거금도)을 기점으로 전라북도 동부 내륙 지역(순창, 임실)과 완주, 전주, 익산을 거쳐 군산시 성산면까지 뻗어있다. 1978∼1981년 녹동∼고흥 구간을 시작으로 1995년 삼례∼익산 구간까지 완공되었다. 총 연장 170.8km의 포장도로는 161.8km(94.8%)와 미개통 도로 9km(5.3%)로 구성되어 있다. 포장도로 구간 중 2차로는 80.6km, 4차로는 77km, 6차로는 4.2km를<NAME>다. 현재 금산면∼도양읍 사이의 노선은 단절되어 있는데, 고흥군의 구간 시점인 금산면(거금도)이 도서지역이기 때문이다. 이후<NAME>∼곡성 구간은 조계산 도립공원, 송광사, 주암댐 인근을 경유하기 때문에 주민들의 여가활동을 위한 교통로로 많이 이용된다. 순창∼전주 구간은 전라북도 내륙지역의 남북 교통량을 분산 처리하는 기능을 수행하는 데 기존의 호남고속도로와 2011년 개통 예정인 순천완주 고속국도의 중간 지점에 위치한다. 전주∼군산 구간은 전라북도 북부 지역 교통의 중심 도로로 국도 제26호선과 함께 지역 중심도시들(전주, 익산, 군산)의 도심을 동서방향으로 연결하는 간선 도로이다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 88올림픽 고속도로(고속국도 제12호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 순천완주 고속도로(고속국도 제27호선) 등의 고속도로와 국도 제1∼2호선, 제13호선, 제15호선, 제17∼18호선, 제21∼22호선, 제24호선, 제26호선, 제29∼30호선, 제77호선 등이 있다	문어체 텍스트 ### 제목: 국도 27호선 (國道 27號線) ### 내용: 고흥∼군산선이라고도 하는데 고흥군 금산면(거금도)을 기점으로 전라북도 동부 내륙 지역(순창, 임실)과 완주, 전주, 익산을 거쳐 군산시 성산면까지 뻗어있다. 1978∼1981년 녹동∼고흥 구간을 시작으로 1995년 삼례∼익산 구간까지 완공되었다. 총 연장 170.8km의 포장도로는 161.8km(94.8%)와 미개통 도로 9km(5.3%)로 구성되어 있다. 포장도로 구간 중 2차로는 80.6km, 4차로는 77km, 6차로는 4.2km를<NAME>다. 현재 금산면∼도양읍 사이의 노선은 단절되어 있는데, 고흥군의 구간 시점인 금산면(거금도)이 도서지역이기 때문이다. 이후<NAME>∼곡성 구간은 조계산 도립공원, 송광사, 주암댐 인근을 경유하기 때문에 주민들의 여가활동을 위한 교통로로 많이 이용된다. 순창∼전주 구간은 전라북도 내륙지역의 남북 교통량을 분산 처리하는 기능을 수행하는 데 기존의 호남고속도로와 2011년 개통 예정인 순천완주 고속국도의 중간 지점에 위치한다. 전주∼군산 구간은 전라북도 북부 지역 교통의 중심 도로로 국도 제26호선과 함께 지역 중심도시들(전주, 익산, 군산)의 도심을 동서방향으로 연결하는 간선 도로이다. 주요 교차 도로 및 노선을<NAME>는 도로로는 88올림픽 고속도로(고속국도 제12호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 순천완주 고속도로(고속국도 제27호선) 등의 고속도로와 국도 제1∼2호선, 제13호선, 제15호선, 제17∼18호선, 제21∼22호선, 제24호선, 제26호선, 제29∼30호선, 제77호선 등이 있다
718d49ca-b393-4408-b6d3-81cca011aeb1	source05/encykorea/CNS26033.txt	연산 아문 (連山衙門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0036809	CC BY	105	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 초익공계 5층 누각으로 1973년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 기둥 모양의 초석 위에 둥근 기둥을 세워 누마루[]를 깔았다. 하층은 3문을 달아 통행로로 사용하고, 상층 누마루에는 사면에 계자각( : 난간의 중간중간에 세워 돌란 대를 받치는 짧은 기둥)을 세우고 난간 하엽을 올려서 돌림대를 받치고 난간 하부를 청판으로 막았다. 창방 위에는 소로[]를 놓아 도리를 받치고, 전형적인 익공의 모습을 하고 있는 쇠서[]가 있다. 지붕의 짜임은 앞뒤 기둥 위에 대들보를 걸고 그 상부에 뜬창방[]을 직접 엇갈려 내 목도리를 받치게 하고, 다시 이 뜬창방에 얹은 기둥머리로 종보[]를 지탱하게 하였다. 이 기둥머리 양쪽에는 보아지[] 모양 부재를 추가하였다. 종보 위에 조각된 파련대공은 원래 문을 표면에 조각하였다. 조선시대 연산현의 관아를 출입하던 문루였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 연산 아문 (連山衙門) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 초익공계 5층 누각으로 1973년 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 기둥 모양의 초석 위에 둥근 기둥을 세워 누마루[]를 깔았다. 하층은 3문을 달아 통행로로 사용하고, 상층 누마루에는 사면에 계자각( : 난간의 중간중간에 세워 돌란 대를 받치는 짧은 기둥)을 세우고 난간 하엽을 올려서 돌림대를 받치고 난간 하부를 청판으로 막았다. 창방 위에는 소로[]를 놓아 도리를 받치고, 전형적인 익공의 모습을 하고 있는 쇠서[]가 있다. 지붕의 짜임은 앞뒤 기둥 위에 대들보를 걸고 그 상부에 뜬창방[]을 직접 엇갈려 내 목도리를 받치게 하고, 다시 이 뜬창방에 얹은 기둥머리로 종보[]를 지탱하게 하였다. 이 기둥머리 양쪽에는 보아지[] 모양 부재를 추가하였다. 종보 위에 조각된 파련대공은 원래 문을 표면에 조각하였다. 조선시대 연산현의 관아를 출입하던 문루였다.
84d9ec55-0209-4b45-ad43-3dbfe5e74493	source05/encykorea/CNS1115.txt	강윤 (姜沇)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김정동" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001331	CC BY	132	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	충청남도 논산에서 출생. 미국 감리교 계열의 학교인 영명 학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너간 사람은 미국인 선교사였던 교장 윌리엄스(Williams, E. C. )와 일본 대판에서 활동하던 선교사 보리스(Vories, W. M. )였다. 보리스의 설계사무실에 나가면서 1923년 가까운 곳에 있는 간 사이 공학 전수학교(현 )에 입학한 그는 대판에서의 활동 무대로서 건축 수업을 하였다. 이 무렵에는 그와 비슷한 연배의 한국인 건축가 임덕수(林德洙)도 사무소에서 함께 근무하였다. 그는 학교·교회· YMCA ·병원 등 기독교(감리교)의 선교 목적을 위한 건축물을 위주로 한 일본과 한국에 설계되고 있는 보리스의 프로젝트에 적극 참여하다가, 1938년 보리스가 서울에 경성 주재사무소(京城駐在事務所)를 개소하게 되자<NAME>으로 파견되었다. 귀국한 뒤 이화여자전문학교 건물 군, 회현동 감리교회(남산교회당) 등을 설계한 것을 시작으로 보리스 건축의 실현에 힘을 쏟았다. 태화 기독교 사회관(1939)은 3·1운동의 장소로서 한·양 절충식의 표현이라는 의미가 담겨 있는 작품이다. 광복 후 설계사무소를 대한 기독교 서회 빌딩에 세우고 그곳을 중심으로 대한 건축 학회 초창기 회원들이 모였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 강윤 (姜沇) ### 내용: 충청남도 논산에서 출생. 미국 감리교 계열의 학교인 영명 학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너간 사람은 미국인 선교사였던 교장 윌리엄스(Williams, E. C. )와 일본 대판에서 활동하던 선교사 보리스(Vories, W. M. )였다. 보리스의 설계사무실에 나가면서 1923년 가까운 곳에 있는 간 사이 공학 전수학교(현 )에 입학한 그는 대판에서의 활동 무대로서 건축 수업을 하였다. 이 무렵에는 그와 비슷한 연배의 한국인 건축가 임덕수(林德洙)도 사무소에서 함께 근무하였다. 그는 학교·교회· YMCA ·병원 등 기독교(감리교)의 선교 목적을 위한 건축물을 위주로 한 일본과 한국에 설계되고 있는 보리스의 프로젝트에 적극 참여하다가, 1938년 보리스가 서울에 경성 주재사무소(京城駐在事務所)를 개소하게 되자<NAME>으로 파견되었다. 귀국한 뒤 이화여자전문학교 건물 군, 회현동 감리교회(남산교회당) 등을 설계한 것을 시작으로 보리스 건축의 실현에 힘을 쏟았다. 태화 기독교 사회관(1939)은 3·1운동의 장소로서 한·양 절충식의 표현이라는 의미가 담겨 있는 작품이다. 광복 후 설계사무소를 대한 기독교 서회 빌딩에 세우고 그곳을 중심으로 대한 건축 학회 초창기 회원들이 모였다.
e65f8d32-91c2-4d6c-9c40-f39029716065	source05/encykorea/CNS29859.txt	원효암 서편 삼층석탑 (元曉庵西便三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040923	CC BY	122	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 1.90m로 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 2층 기단 위에 세워졌던 것으로 지대석과 하층기단을 구성하는 저석과 중석은 사라지고, 상층기단과 3층 탑신 부만 남아 있다. 하대 갑석은 2매의 판석으로 되어 있으며, 상면에는 상대 중석 굄이 있다. 상대 중석은 크기가 다른 2개의 돌로 구성되었는데, 상대석에는 다른 탑의 부재를 개조하여 사용한 것으로 보인다. 이 소형의 1석에는 탱주 형만 표현되었고, 대형의 1석에는 탱주형은 나타나지 않고 우주 형만 표현되었다. 상대 갑석은 한 모서리가 파손되어 있고, 상면에 옥신굄이 있는 판석 1매로 되어 있다. 우주형이 조출된 옥신석인데, 각 1석으로 되어 있다. 옥개석은 3단의 층급받침으로 이루어져 있다. 이 탑 역시 동편의 탑처럼 옥개석의 전각과 가락국수가 많이 파손된 것으로 보아 도굴된 것을 다시 지은 듯하다. 후세에 보완한 2층과 3층의 옥신석은 조립 시 위치가 약간 어긋나 있으나 전체적으로는 아담한 석탑이라 할 수 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 원효암 서편 삼층석탑 (元曉庵西便三層石塔) ### 내용: 높이 1.90m로 1972년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 2층 기단 위에 세워졌던 것으로 지대석과 하층기단을 구성하는 저석과 중석은 사라지고, 상층기단과 3층 탑신 부만 남아 있다. 하대 갑석은 2매의 판석으로 되어 있으며, 상면에는 상대 중석 굄이 있다. 상대 중석은 크기가 다른 2개의 돌로 구성되었는데, 상대석에는 다른 탑의 부재를 개조하여 사용한 것으로 보인다. 이 소형의 1석에는 탱주 형만 표현되었고, 대형의 1석에는 탱주형은 나타나지 않고 우주 형만 표현되었다. 상대 갑석은 한 모서리가 파손되어 있고, 상면에 옥신굄이 있는 판석 1매로 되어 있다. 우주형이 조출된 옥신석인데, 각 1석으로 되어 있다. 옥개석은 3단의 층급받침으로 이루어져 있다. 이 탑 역시 동편의 탑처럼 옥개석의 전각과 가락국수가 많이 파손된 것으로 보아 도굴된 것을 다시 지은 듯하다. 후세에 보완한 2층과 3층의 옥신석은 조립 시 위치가 약간 어긋나 있으나 전체적으로는 아담한 석탑이라 할 수 있다.
d020177e-45e9-4c04-8bc5-ae0762506011	source05/encykorea/CNS34900.txt	익산 제석사지 (益山帝釋寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046780	CC BY	579	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	금마에서 동남쪽으로 약 6㎞ 떨어진 궁평(宮坪) 마을 입구 쪽에 있는 제석 사지(帝釋寺址)는 백제 무왕이 수도를 왕궁평으로 옮기려고 지은 궁궐 근처에 불교의 수호신인 제석천을 주존(主尊) 불상으로 모신 절이 있던 자리이다. 목탑지 이외에는 대부분 민가가 들어섰거나 논밭으로 경작되어 그 흔적을 잃어가고 있다. 1998년 사적으로 지정되었다. 제석사지는 백제 때의 내 궁터로 알려져 있다. 내고는 내 원당, 내불당, 내사의 성격을 갖는 제석천을 주존으로 모시는 사원을 말한다. 이곳의 사지가 제석사지라는 것은 일제 초기인 1913년 이전까지는 왕궁면이 제석면으로 불리기도 했다. 또한 이 지역에서 출토된 1942년도 국립공주박물관에 기탁된 제석사 명 명문기와와 함께 인동문 와 당을 통해 이곳이 백제시대의 제석사지임이 밝혀졌다. 불교는 고대국가에서 왕실과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 따라서 왕실이나 국가 차원에서 거대한 사찰을 세웠다. 신라에서는 황룡사가, 백제에서는 미륵사가 이와 같은 성격의 사찰이다. 또한 고대 도읍지에는 제석천을 주지로 모시고 신앙하는 제석사가 있었다. 백제 무왕이 제석사를 건립한 것과 관련하여 중국 육조시대(朝時代)에 육고(杲) 등이 지은 『관세음응험기(觀世音應驗記)』에는 백제 무왕 40년(정관(貞觀) 13년 서기 639년)에 벼락으로 폐사(전소) 되었으나 탑 아래 심초석에 넣어 두었던 불사리와 동판 금강반야경을 넣었던 칠함만이 보존되어 다시 사찰을 지어 안치하였다고 기록된다. 그 내용을 살펴보면 다음과 같다. 정관 13년(무왕 40년, 639) 11월 뇌우가 내려 제석 정사의 불당, 칠 급 부도, 낭방 등이 모두 불탔는데, 이는 백제 무광 왕이 지모밀지에 천도하여 새로운 정사를 지은 제석 정사의 불당이다. 그런데 탑 아래 초석에는 종종 칠보와 불사리를 넣은 수정 병, 동판으로 만든 금강반야경을 넣어두었는데, 초석을 빼내보니 초석이 모두 사라지고 불사리 병과 반야경을 넣어두었던 칠함만이 남아 있었다. 하지만 수정 병은 내외가 철견하고 뚜껑도 움직이지 않았는데 사리는 모두 없어져 나간 곳을 알지 못했다. 그래서 병을 가지고 대왕에게 간 결과 법사를 청하여 참회하고 병을 열어 보니 병안에 있는 불사리 6개가 모두 눈에 보였다고 한다. 이에 대왕과 여러 궁인들은 불교에 대한 신앙을 고취시키고 다시 탑을 쌓아 이를 저장하도록 하였다고 관세음응험기에 기록되어 있다. 다만 동판 불경이라 하는데 실제로는 금과 구리의 차이만 있을 뿐이다. 또한 왕궁리 오층 석탑 안에는 사리가 16개 들어 있었다고 하는데 실제로 왕궁리 오층 석탑 안에는 6개가 있었다. 또, 목 칠함 안에 있었다고 했지만 금제함 속에 있었다는 점만 다르다. 이곳 유구의 훼손을 방지하고 제석사지의 보존과 정비를 위한 기초자료를 얻기 위해 원광대 마한백제문화연구소에서 1993년 말에서 1994년 초에 걸쳐 목탑지·금당지 기단·강당지 기단을 발굴하였다. 또한 남북 일직선상에 목탑과 불전, 강당을 둔 가람배치였으며, 목탑과 불전 사이에는 거의 같은 간격으로 떨어져 건물을 배치하였던 것으로 확인됐다. 때문에 제석사지의 가람배치는 부여의 정림사지(定林寺址)나 군수리 사지(軍守里寺址) 또는 금강 사지(剛寺址)에서 보이는 바와 같이 일직선상에 앞에는 중문(中門)을 두고 그 뒤에 탑과 불전과 강당을 배치하여 중문에서부터 강당까지를 회랑(廻廊)으로 구획한 1탑 1금당(一塔一金堂)의 가람배치임이 확인되었다. 목탑 지는 외형상으로 파악된다. 사방 약 12m의 규모와 1.5m 내외의 높이로 토 단 이 남아 있고, 그 위에 2매로 절단된 대형의 심초석 1기가 남아 있어 이곳이 목탑지임을 확인할 수 있다. 토단의 한 변이 12m 정도이기 때문에 목탑지의 크기는 한 변이 대체로 이<NAME> 것으로 짐작된다. 금당지의 남측 기단은 미륵사지 탑 지나 불전지와 같은 형태의 2중 기단으로 확인되었는데, 동서 31.7m, 남북 23.2m이다. 즉 제석 사지 불전지의 기단 구조는 면석과 갑석을 겸한 지대석 위에 얹고 그 위에 상층기단 지대석을 놓고 그 위에 면석과 갑석을 올린 형태였을 것으로 추측된다. 건물의 서쪽 기단 부는 계단지의 흔적이 전혀 없어 미륵사지 불전지와 같이 전면과 후면에만 계단이 설치되었던 것으로 짐작된다. 강당지의 남북 길이는 18.4m이고 동서 길이는 사찰 중심선을 기준으로 좌우 대칭으로 볼 때 약 52.7m로 확인되며 면적은 291평으로 추정된다. 기단 구조는 단층 기단으로 이루어져 있다. 백제유적에서 암막새가 처음으로 발견된 것은 수막새와 암막새·인각 와·명문 와 및 평기와 조각들이 주로 출토된 제석사지이다. 제석사지는 몇 개 남아있지 않은 백제사찰지로서의 중요성과 함께 『관세음응험기』에 의해 창건과 폐사 연대를 알 수 있다는 점과 무왕대에 익산 천도의 사실을 밝혀줄 수 있는 왕궁평 유적과 관련된 유적이라는 점, '93년 실시된 원광대학교 마한백제문화연구소의 발굴(시굴) 조사 결과 목탑지·금당지·강당지 등의 기단이 확인되었을 뿐만 아니라 백제유적에서는 처음으로 암막새가 출토되어 백제사 연구에 귀중한 자료를 제공한다는 점에서 중요한 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 익산 제석사지 (益山帝釋寺址) ### 내용: 금마에서 동남쪽으로 약 6㎞ 떨어진 궁평(宮坪) 마을 입구 쪽에 있는 제석 사지(帝釋寺址)는 백제 무왕이 수도를 왕궁평으로 옮기려고 지은 궁궐 근처에 불교의 수호신인 제석천을 주존(主尊) 불상으로 모신 절이 있던 자리이다. 목탑지 이외에는 대부분 민가가 들어섰거나 논밭으로 경작되어 그 흔적을 잃어가고 있다. 1998년 사적으로 지정되었다. 제석사지는 백제 때의 내 궁터로 알려져 있다. 내고는 내 원당, 내불당, 내사의 성격을 갖는 제석천을 주존으로 모시는 사원을 말한다. 이곳의 사지가 제석사지라는 것은 일제 초기인 1913년 이전까지는 왕궁면이 제석면으로 불리기도 했다. 또한 이 지역에서 출토된 1942년도 국립공주박물관에 기탁된 제석사 명 명문기와와 함께 인동문 와 당을 통해 이곳이 백제시대의 제석사지임이 밝혀졌다. 불교는 고대국가에서 왕실과 밀접한 관계를 맺고 있었다. 따라서 왕실이나 국가 차원에서 거대한 사찰을 세웠다. 신라에서는 황룡사가, 백제에서는 미륵사가 이와 같은 성격의 사찰이다. 또한 고대 도읍지에는 제석천을 주지로 모시고 신앙하는 제석사가 있었다. 백제 무왕이 제석사를 건립한 것과 관련하여 중국 육조시대(朝時代)에 육고(杲) 등이 지은 『관세음응험기(觀世音應驗記)』에는 백제 무왕 40년(정관(貞觀) 13년 서기 639년)에 벼락으로 폐사(전소) 되었으나 탑 아래 심초석에 넣어 두었던 불사리와 동판 금강반야경을 넣었던 칠함만이 보존되어 다시 사찰을 지어 안치하였다고 기록된다. 그 내용을 살펴보면 다음과 같다. 정관 13년(무왕 40년, 639) 11월 뇌우가 내려 제석 정사의 불당, 칠 급 부도, 낭방 등이 모두 불탔는데, 이는 백제 무광 왕이 지모밀지에 천도하여 새로운 정사를 지은 제석 정사의 불당이다. 그런데 탑 아래 초석에는 종종 칠보와 불사리를 넣은 수정 병, 동판으로 만든 금강반야경을 넣어두었는데, 초석을 빼내보니 초석이 모두 사라지고 불사리 병과 반야경을 넣어두었던 칠함만이 남아 있었다. 하지만 수정 병은 내외가 철견하고 뚜껑도 움직이지 않았는데 사리는 모두 없어져 나간 곳을 알지 못했다. 그래서 병을 가지고 대왕에게 간 결과 법사를 청하여 참회하고 병을 열어 보니 병안에 있는 불사리 6개가 모두 눈에 보였다고 한다. 이에 대왕과 여러 궁인들은 불교에 대한 신앙을 고취시키고 다시 탑을 쌓아 이를 저장하도록 하였다고 관세음응험기에 기록되어 있다. 다만 동판 불경이라 하는데 실제로는 금과 구리의 차이만 있을 뿐이다. 또한 왕궁리 오층 석탑 안에는 사리가 16개 들어 있었다고 하는데 실제로 왕궁리 오층 석탑 안에는 6개가 있었다. 또, 목 칠함 안에 있었다고 했지만 금제함 속에 있었다는 점만 다르다. 이곳 유구의 훼손을 방지하고 제석사지의 보존과 정비를 위한 기초자료를 얻기 위해 원광대 마한백제문화연구소에서 1993년 말에서 1994년 초에 걸쳐 목탑지·금당지 기단·강당지 기단을 발굴하였다. 또한 남북 일직선상에 목탑과 불전, 강당을 둔 가람배치였으며, 목탑과 불전 사이에는 거의 같은 간격으로 떨어져 건물을 배치하였던 것으로 확인됐다. 때문에 제석사지의 가람배치는 부여의 정림사지(定林寺址)나 군수리 사지(軍守里寺址) 또는 금강 사지(剛寺址)에서 보이는 바와 같이 일직선상에 앞에는 중문(中門)을 두고 그 뒤에 탑과 불전과 강당을 배치하여 중문에서부터 강당까지를 회랑(廻廊)으로 구획한 1탑 1금당(一塔一金堂)의 가람배치임이 확인되었다. 목탑 지는 외형상으로 파악된다. 사방 약 12m의 규모와 1.5m 내외의 높이로 토 단 이 남아 있고, 그 위에 2매로 절단된 대형의 심초석 1기가 남아 있어 이곳이 목탑지임을 확인할 수 있다. 토단의 한 변이 12m 정도이기 때문에 목탑지의 크기는 한 변이 대체로 이<NAME> 것으로 짐작된다. 금당지의 남측 기단은 미륵사지 탑 지나 불전지와 같은 형태의 2중 기단으로 확인되었는데, 동서 31.7m, 남북 23.2m이다. 즉 제석 사지 불전지의 기단 구조는 면석과 갑석을 겸한 지대석 위에 얹고 그 위에 상층기단 지대석을 놓고 그 위에 면석과 갑석을 올린 형태였을 것으로 추측된다. 건물의 서쪽 기단 부는 계단지의 흔적이 전혀 없어 미륵사지 불전지와 같이 전면과 후면에만 계단이 설치되었던 것으로 짐작된다. 강당지의 남북 길이는 18.4m이고 동서 길이는 사찰 중심선을 기준으로 좌우 대칭으로 볼 때 약 52.7m로 확인되며 면적은 291평으로 추정된다. 기단 구조는 단층 기단으로 이루어져 있다. 백제유적에서 암막새가 처음으로 발견된 것은 수막새와 암막새·인각 와·명문 와 및 평기와 조각들이 주로 출토된 제석사지이다. 제석사지는 몇 개 남아있지 않은 백제사찰지로서의 중요성과 함께 『관세음응험기』에 의해 창건과 폐사 연대를 알 수 있다는 점과 무왕대에 익산 천도의 사실을 밝혀줄 수 있는 왕궁평 유적과 관련된 유적이라는 점, '93년 실시된 원광대학교 마한백제문화연구소의 발굴(시굴) 조사 결과 목탑지·금당지·강당지 등의 기단이 확인되었을 뿐만 아니라 백제유적에서는 처음으로 암막새가 출토되어 백제사 연구에 귀중한 자료를 제공한다는 점에서 중요한 유적이다.
253431f8-e53e-47da-ade8-27f3d1fc5e1c	source05/encykorea/CNS36899.txt	장수향교 대성전 (長水鄕校大成殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048611	CC BY	454	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1963년 보물로 지정되었다. 장수 향교 대성전은 공자와 4성(四聖 : 안자, 증자, 자사, 맹자)을 비롯하여 공문 10철(孔門十哲 : 공자의 문인 중 학덕이 뛰어난 10명의 제자)과 송조 6 현(宋朝賢 : 송나라의 유명한 6명의 유학자), 우리나라 18현의 위패를 함께 봉안하고 있다. 매년 봄과 가을에 이들을 기리는 석전제(釋奠祭)를 지낸다. 장수 향교는 1407년(태종 7)에 지금의 장수읍 선창리 당곡 마을에 세워졌다. 장수 향교는 2차례의 왜란으로 전국에 있던 향교가 거의 다 소실되었지만 다행히 무사했다. 향교에 불을 지르려는 왜적들을 막아낸 정경손의 의지에 감복한 적장이 출입을 금지하는 신표를 써 주었기 때문이다. 이후 전국적으로 향교를 재건할 때 참고가 되기도 한 것이 장수 향교이다. 숙종 7년(1681년)에는 장수 향교 터가 유실되고 비가 새자 유림들이 조정에 건의하였다. 그 결과 1685년(숙종 11) 3월부터 현 위치에 대성전을 비롯한 명륜당, 동·서재 등의 이건 공사를 시작하여 이듬해 2월에 완공하였다. 1877년(고종 14)과 1935년에 각각 중수하고 이후에도 여러 차례 보수하였다. 장수 향교는 평지에 자리 잡고 있다. 명륜당과 동·서 양재로 이루어진 강학 영역과 그 뒤에 문묘 영역이 자리하여 전체적으로는 전학후묘의 배치 구성을 하고 있다. 홍살문을 들어서면 왼쪽에 새로 지은 충효당과 새로 지은 충효당이 있고, 오른편에는 충복 정경손의 비각이 있고, 오른편 외삼 문인 부강 문 앞쪽에 새로 지은 충효당이 있다. 외삼문을 들어서면 명륜당이 남서쪽으로 기울어져 있다. 명륜당 뒤편에는 경성재와 진덕재가 자리하여 소위 전당 후<NAME>의 강학공간을 이루고 있다. 내삼문 서쪽에는 사 마 재가 있고 내삼문을 들어서면 대성전이 있다. 평지에 세워진 향교는 서울 성균관, 전주향교, 나주향교, 경주향교와 같이 대성전이 앞에 있고 그 뒤에 명륜당이 있는 전묘후학의 배치가 일반적이다. 그렇지만 장수 향교는 전학후묘의 배치<NAME>이 특징적이다. 이는 경사지에 있던 건물을 평지로 이전하면서 원래의 배치<NAME>을 따랐기 때문으로 판단된다. 장수 향교는 또한 일반적인 향교와 다르게 문묘영역에 동무와 서무를 건립하지 않은 특징을 보이고 있는데, 이전 사적비(1691년)에도 동무와 서무를 옮겼다는 기록이 없기 때문이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 크기의 단층 맞배집 대성전은 낮은 장대석 기단 위에 세워져 있다. 앞 퇴는 개방하고 전면 고주열에 맞춰 문을 달았으며 내부 바닥에는 마루를 깔았다. 정면 가운데 칸에는 두 짝 띠살문을, 협칸에는 외짝 문과 띠살창을 달았다. 외관을 살펴보면 귀기둥 옆에 구부러진 부재가 달려 있다. 이 부재는 다른 건물에서 볼 수 없는 특별한 부재이다. 맞배지붕의 양쪽 끝부분이 처지는 것을 구조적으로 보강하면서 지붕부와 축부를 시각적으로 자연스럽게 연결하고 있다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 원기둥을 세웠다. 공포의 구조는 정면과 배면의 구조에 따라 다르다. 주심포와 다포의 수법이 혼합된 정면 공포는 기둥 상부에만 포를 짜 올린 2출목 3익공<NAME>이다. 초제공과 2제공은 연꽃을 조각하였고 끝부분이 위쪽으로 뻗어 올라가는 앙서형이다. 3제공은 연봉 오리를 조각하였는데 끝부분이 아래로 향하는 수서형이다. 하지만 정면보다 간결한 1출목 2익공으로 배면의 공포는 처리하였다. 가구구조는 1고주 7량 구조로 대들보와 중보, 종보를 사용한 3중량<NAME>이다. 장수 향교는 조선 전기 향교의<NAME>을 잘 보여주고 있으며 이곳에서 보관하던 서적은 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다. 특히 조선시대 향교 건축의 대표 건물 중 하나인 대성전은 숙종 연간에 이설되었지만 왜란 때도 소실되지 않은 희소성을 지니고 있다. 지붕 부를 받치는 구부러진 부재는 다른 건축물과 다른 점으로 지붕 부를 받치는 구부러진 부재와 주심포와 다포의 수법이 혼용된 공포 등은 건축사 연구에 중요한 자료로 평가되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장수향교 대성전 (長水鄕校大成殿) ### 내용: 1963년 보물로 지정되었다. 장수 향교 대성전은 공자와 4성(四聖 : 안자, 증자, 자사, 맹자)을 비롯하여 공문 10철(孔門十哲 : 공자의 문인 중 학덕이 뛰어난 10명의 제자)과 송조 6 현(宋朝賢 : 송나라의 유명한 6명의 유학자), 우리나라 18현의 위패를 함께 봉안하고 있다. 매년 봄과 가을에 이들을 기리는 석전제(釋奠祭)를 지낸다. 장수 향교는 1407년(태종 7)에 지금의 장수읍 선창리 당곡 마을에 세워졌다. 장수 향교는 2차례의 왜란으로 전국에 있던 향교가 거의 다 소실되었지만 다행히 무사했다. 향교에 불을 지르려는 왜적들을 막아낸 정경손의 의지에 감복한 적장이 출입을 금지하는 신표를 써 주었기 때문이다. 이후 전국적으로 향교를 재건할 때 참고가 되기도 한 것이 장수 향교이다. 숙종 7년(1681년)에는 장수 향교 터가 유실되고 비가 새자 유림들이 조정에 건의하였다. 그 결과 1685년(숙종 11) 3월부터 현 위치에 대성전을 비롯한 명륜당, 동·서재 등의 이건 공사를 시작하여 이듬해 2월에 완공하였다. 1877년(고종 14)과 1935년에 각각 중수하고 이후에도 여러 차례 보수하였다. 장수 향교는 평지에 자리 잡고 있다. 명륜당과 동·서 양재로 이루어진 강학 영역과 그 뒤에 문묘 영역이 자리하여 전체적으로는 전학후묘의 배치 구성을 하고 있다. 홍살문을 들어서면 왼쪽에 새로 지은 충효당과 새로 지은 충효당이 있고, 오른편에는 충복 정경손의 비각이 있고, 오른편 외삼 문인 부강 문 앞쪽에 새로 지은 충효당이 있다. 외삼문을 들어서면 명륜당이 남서쪽으로 기울어져 있다. 명륜당 뒤편에는 경성재와 진덕재가 자리하여 소위 전당 후<NAME>의 강학공간을 이루고 있다. 내삼문 서쪽에는 사 마 재가 있고 내삼문을 들어서면 대성전이 있다. 평지에 세워진 향교는 서울 성균관, 전주향교, 나주향교, 경주향교와 같이 대성전이 앞에 있고 그 뒤에 명륜당이 있는 전묘후학의 배치가 일반적이다. 그렇지만 장수 향교는 전학후묘의 배치<NAME>이 특징적이다. 이는 경사지에 있던 건물을 평지로 이전하면서 원래의 배치<NAME>을 따랐기 때문으로 판단된다. 장수 향교는 또한 일반적인 향교와 다르게 문묘영역에 동무와 서무를 건립하지 않은 특징을 보이고 있는데, 이전 사적비(1691년)에도 동무와 서무를 옮겼다는 기록이 없기 때문이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 크기의 단층 맞배집 대성전은 낮은 장대석 기단 위에 세워져 있다. 앞 퇴는 개방하고 전면 고주열에 맞춰 문을 달았으며 내부 바닥에는 마루를 깔았다. 정면 가운데 칸에는 두 짝 띠살문을, 협칸에는 외짝 문과 띠살창을 달았다. 외관을 살펴보면 귀기둥 옆에 구부러진 부재가 달려 있다. 이 부재는 다른 건물에서 볼 수 없는 특별한 부재이다. 맞배지붕의 양쪽 끝부분이 처지는 것을 구조적으로 보강하면서 지붕부와 축부를 시각적으로 자연스럽게 연결하고 있다. 초석은 자연석을 사용하였고 그 위에 원기둥을 세웠다. 공포의 구조는 정면과 배면의 구조에 따라 다르다. 주심포와 다포의 수법이 혼합된 정면 공포는 기둥 상부에만 포를 짜 올린 2출목 3익공<NAME>이다. 초제공과 2제공은 연꽃을 조각하였고 끝부분이 위쪽으로 뻗어 올라가는 앙서형이다. 3제공은 연봉 오리를 조각하였는데 끝부분이 아래로 향하는 수서형이다. 하지만 정면보다 간결한 1출목 2익공으로 배면의 공포는 처리하였다. 가구구조는 1고주 7량 구조로 대들보와 중보, 종보를 사용한 3중량<NAME>이다. 장수 향교는 조선 전기 향교의<NAME>을 잘 보여주고 있으며 이곳에서 보관하던 서적은 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 된다. 특히 조선시대 향교 건축의 대표 건물 중 하나인 대성전은 숙종 연간에 이설되었지만 왜란 때도 소실되지 않은 희소성을 지니고 있다. 지붕 부를 받치는 구부러진 부재는 다른 건축물과 다른 점으로 지붕 부를 받치는 구부러진 부재와 주심포와 다포의 수법이 혼용된 공포 등은 건축사 연구에 중요한 자료로 평가되고 있다.
9297eb30-6085-42c2-9ed5-41d41b324aad	source05/encykorea/CNS17586.txt	보은 법주사 대웅보전 (報恩法住寺大雄寶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0022722	CC BY	314	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	법주사는 진흥왕 14년에 창건되어 776년(혜공왕 12년)에 다시 지었는데, 1987년 보물로 지정되었다. 임진왜란으로 모두 불탄 것을 1624년(인조 2)에 벽암이 다시 지었고 그 후 여러 차례 수리를 거쳐 오늘날에 이르고 있다. 법주사의 중심 건물 중 팔상전과 함께 대웅보전도 있다. 법주사 대웅보전은 우리나라 3대 불전 가운데 하나로 무량사 극락전, 화엄사 각황전과 함께 중층 전각이다. 정면 7칸, 측면 4칸의 다포계 팔작지붕 건물로 건평 170평, 높이 약 19m에 이르는 대규모 건물이다. 위층에 비해 아래층의 높이가 훨씬 낮아서 탑파와 비슷한 비례를 보이며, 정면에는 모두 살문을 달았고 좌우 측면의 1칸과 뒷면 가운데 칸에는 따로 외짝문을 달았다. 대웅보전의 다포식은 내외 2출목으로 공포를 짜서 기둥 위는 물론 기둥 사이의 평방 위에도 공포를 놓은 것이다. 공포는 1층은 내외 2출목, 2층은 내외 3출목인데, 1층은 수서형, 2층은 앙서형으로 바뀌어 있다. 전체 칸마다 1구씩 배치된 공간포는 공간 포이다. 1층 살미의 수서형은 좀 특이해서 한 번 둔각으로 꺾었지만, 윗면은 사선으로 깎았다. 제3살 미의 끝에 솟은 연봉이나 연꽃이 조각되었고, 주심포 상부에서 4 모를 죽인 8각형이고, 간포 상부에 당초무늬가 초각된 형태이다. 창방 머리에 있는 연화 당초 각 도 주목된다. 2층의 살미는 제1, 제2살 미가 수평에 가까운 기울기로 길게 뻗어 살짝 올린 완만한 곡선형 앙서이고, 제3살 미는 끝을 화살 모양으로 뾰족하게 하고 밑면은 둥글게 한 형태의 초각인데, 이 위에 주심포 위에는 끝을 마름모꼴로 마무리한 보머리를 놓았고, 간포 위에는 제3살 미와 겹판을 이루면서 머리 부분을 둥글게 한 보머리를 얹었는데 1층에서와 같은 초각은 베풀지 않았다. 한편 공포 위에 3겹의 퇴보를 얹고, 그 사이에 낮은 벽(상벽)을 쌓아서 층을 이룬 다음 벽면을 짧은 동자기둥으로 분할하고 거기에 나한도를 그렸다. 이 상벽 위로 넓은 빗천장을 가설하기 위해 밑면에 연화 두식을 초각한 십자형 받침을 설치하였다. 빗천장 면에는 비천상을 그렸다. 이런 구조는 2층 빗천장에서도 똑같이 유지되었다. 내부에는 고주를 놓고, 이 퇴보 위에 2층의 평주를 놓아 금산사의 3층 전각인 미륵전과 유사하다. 벽암이 중건할 때<NAME> 삼신불인 비로자나불, 왼쪽에 보신인 노사나 불, 오른쪽에 화신인 석가모니불이 건물 내부에 모셔져 있다. 삼신불은 석가모니가 오랜 수행 끝에, 과보로 나타난 몸[], 진실로 영원한 것을 밝힌 석가모니의 진여의 몸[], 중생제도를 위해 여러 가지 모습으로 나타나는 몸[]을 가리킨다.	문어체 텍스트 ### 제목: 보은 법주사 대웅보전 (報恩法住寺大雄寶殿) ### 내용: 법주사는 진흥왕 14년에 창건되어 776년(혜공왕 12년)에 다시 지었는데, 1987년 보물로 지정되었다. 임진왜란으로 모두 불탄 것을 1624년(인조 2)에 벽암이 다시 지었고 그 후 여러 차례 수리를 거쳐 오늘날에 이르고 있다. 법주사의 중심 건물 중 팔상전과 함께 대웅보전도 있다. 법주사 대웅보전은 우리나라 3대 불전 가운데 하나로 무량사 극락전, 화엄사 각황전과 함께 중층 전각이다. 정면 7칸, 측면 4칸의 다포계 팔작지붕 건물로 건평 170평, 높이 약 19m에 이르는 대규모 건물이다. 위층에 비해 아래층의 높이가 훨씬 낮아서 탑파와 비슷한 비례를 보이며, 정면에는 모두 살문을 달았고 좌우 측면의 1칸과 뒷면 가운데 칸에는 따로 외짝문을 달았다. 대웅보전의 다포식은 내외 2출목으로 공포를 짜서 기둥 위는 물론 기둥 사이의 평방 위에도 공포를 놓은 것이다. 공포는 1층은 내외 2출목, 2층은 내외 3출목인데, 1층은 수서형, 2층은 앙서형으로 바뀌어 있다. 전체 칸마다 1구씩 배치된 공간포는 공간 포이다. 1층 살미의 수서형은 좀 특이해서 한 번 둔각으로 꺾었지만, 윗면은 사선으로 깎았다. 제3살 미의 끝에 솟은 연봉이나 연꽃이 조각되었고, 주심포 상부에서 4 모를 죽인 8각형이고, 간포 상부에 당초무늬가 초각된 형태이다. 창방 머리에 있는 연화 당초 각 도 주목된다. 2층의 살미는 제1, 제2살 미가 수평에 가까운 기울기로 길게 뻗어 살짝 올린 완만한 곡선형 앙서이고, 제3살 미는 끝을 화살 모양으로 뾰족하게 하고 밑면은 둥글게 한 형태의 초각인데, 이 위에 주심포 위에는 끝을 마름모꼴로 마무리한 보머리를 놓았고, 간포 위에는 제3살 미와 겹판을 이루면서 머리 부분을 둥글게 한 보머리를 얹었는데 1층에서와 같은 초각은 베풀지 않았다. 한편 공포 위에 3겹의 퇴보를 얹고, 그 사이에 낮은 벽(상벽)을 쌓아서 층을 이룬 다음 벽면을 짧은 동자기둥으로 분할하고 거기에 나한도를 그렸다. 이 상벽 위로 넓은 빗천장을 가설하기 위해 밑면에 연화 두식을 초각한 십자형 받침을 설치하였다. 빗천장 면에는 비천상을 그렸다. 이런 구조는 2층 빗천장에서도 똑같이 유지되었다. 내부에는 고주를 놓고, 이 퇴보 위에 2층의 평주를 놓아 금산사의 3층 전각인 미륵전과 유사하다. 벽암이 중건할 때<NAME> 삼신불인 비로자나불, 왼쪽에 보신인 노사나 불, 오른쪽에 화신인 석가모니불이 건물 내부에 모셔져 있다. 삼신불은 석가모니가 오랜 수행 끝에, 과보로 나타난 몸[], 진실로 영원한 것을 밝힌 석가모니의 진여의 몸[], 중생제도를 위해 여러 가지 모습으로 나타나는 몸[]을 가리킨다.
3c2c79a6-a170-4eb0-8e59-7c3bf09cd594	source05/encykorea/CNS48459.txt	환성사 심검당 (環城寺尋劍堂)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "조익현" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0064995	CC BY	104	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계 맞배지붕 건물. 환성사 대웅전(보물, 1971년 지정) 옆에 있는 강당 건물이다. 각 칸에 궁판(문의 하부에 낮게 끼워댄 널)이 있는 띠살의 분합이 달려 있고, 후면에도 외짝으로 된 문짝이 달려 있는데 어간만은 토벽으로 막아 두었다. 이 집은 동자형의 판대공에 솟을 합장이 있는 가구를 가지고 있는데, 대들보를 받치기 위해 측면에 2개의 높은기둥을 병렬시켜 대들보를 받치게 하였다. 외목이 있는 주삼포계로 전면은 겹처마이고, 후면은 홑처 마인 공포이다. 심검당 현판에는 조선 순조 24(1824) 년 (도광4년갑신추파서)라고 쓰여 있는데, 이는 도광 4년이라는 뜻이다. 그러나 창건 당시의 현판은 아니다. 영천 거조사 영산전(국보, 1962년 지정)보다 1세기 정도 앞섰으며 성화 연간(, 1465∼1487)에 건립된 개심사 심검당과 유사하다. 이 건물은 1976년에 해체, 중수되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 환성사 심검당 (環城寺尋劍堂) ### 내용: 정면 3칸, 측면 3칸의 주심포계 맞배지붕 건물. 환성사 대웅전(보물, 1971년 지정) 옆에 있는 강당 건물이다. 각 칸에 궁판(문의 하부에 낮게 끼워댄 널)이 있는 띠살의 분합이 달려 있고, 후면에도 외짝으로 된 문짝이 달려 있는데 어간만은 토벽으로 막아 두었다. 이 집은 동자형의 판대공에 솟을 합장이 있는 가구를 가지고 있는데, 대들보를 받치기 위해 측면에 2개의 높은기둥을 병렬시켜 대들보를 받치게 하였다. 외목이 있는 주삼포계로 전면은 겹처마이고, 후면은 홑처 마인 공포이다. 심검당 현판에는 조선 순조 24(1824) 년 (도광4년갑신추파서)라고 쓰여 있는데, 이는 도광 4년이라는 뜻이다. 그러나 창건 당시의 현판은 아니다. 영천 거조사 영산전(국보, 1962년 지정)보다 1세기 정도 앞섰으며 성화 연간(, 1465∼1487)에 건립된 개심사 심검당과 유사하다. 이 건물은 1976년에 해체, 중수되었다.
142ae093-bd6d-4968-8017-1fc1a4a87f76	source05/encykorea/CNS40527.txt	정읍 천곡사지 칠층석탑 (井邑泉谷寺址七層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055767	CC BY	284	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 7.5m의 석탑은 망제 마을 서쪽 산기슭에 있다. 이곳은 천곡사 터라고 전해지기 때문에, 석탑의 현재 위치가 원래 있던 자리로 보이며, 원형 그대로 전해지는 것으로 추측된다. 화강암으로 만든 석탑은 받침 부분인 기단부 위에 탑신부와 상륜부를 갖춘 일반형 석탑이다. 기단 부는 몇 장의 길쭉한 돌로 짜인 층단의 모양을 하고 있다. 곧 바닥돌은 거칠게 다듬은 여러 장의 돌로 이루어져 있으며, 그 위에는 바닥 돌보다 잘 다듬은 2장의 널돌을 결구하여 단층의 받침돌로 삼았다. 받침돌의 면석에는 조각이 없고, 면석의 윗부분에는 덮개돌 모양의 굽이 둘렀다. 덮개돌 윗면은 약간 경사졌는데, 몸돌을 받치기 위해 테두리를 깎은 낮은 굄대를 가운데 부분에 두었다. 이러한 받침돌의 구조는 이전 시대에는 볼 수 없었던 독특한 것이다. 전체적으로 탑신 부가 길고 높게 보인다. 1~3층 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들었는데, 이 돌은 각각 하나였다. 1층 몸돌은 4장의 돌로 조립되었는데, 유난히 가늘고 길어서 네모기둥처럼 생겼으며, 각 면에는 모서리 기둥이 표현되지 않았다. 2~3층 몸돌은 2장의 돌로 이루어져 있는데, 1층 몸돌에 비해 체감률이 낮다. 모서리 기둥은 2층 이상의 몸돌에 조각되어 있다. 지붕돌은 너비가 좁고 높이가 두꺼워서 무거운 느낌을 준다. 윗면은 평박하여 낙수 면과 내림마루인 가락국수가 완만하게 경사졌고, 합각의 선은 예리한 편이다. 꼭대기에는 1단의 각진 굄이 돋을새김 되었고, 수평을 이룬 추녀에는 얕은 낙수 홈이 조각되어 있다. 특히 지붕돌 밑면에는 한 변에 4개씩 모두 16개의 연꽃무늬가 새겨져 있다. 추녀의 옆면부터 밑면 전체까지 길고 좁은 연꽃무늬가 가득 채워져 있으며, 꽃잎 안에는 아무런 장식이 없다. 이처럼 지붕돌 밑면에 연꽃무늬가 조각된 것은 남원 실상사 백장암 삼층석탑(국보, 1962년 지정)에서도 확인되지만, 고려 시대 석탑에서는 유례를 찾기 힘들다. 머리장식인 상륜부에는 노반만 남아 있을 뿐 나머지는 모두 사라졌다. 이 석탑은 받침돌의 구조는 물론 각 부분의 결구 방법이 치졸하고, 조각 또한 세련되지 못하다. 건립 시기는 대체로 고려 중기 이후로 추측되는데,<NAME>하지 않으면서 변형된 양식과 조성 수법으로 미루어 짐작할 수 있다. 다만, 이러한 특이한 양식과 수법은 우리나라 석탑 연구에서 중요한 사례로 꼽히고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정읍 천곡사지 칠층석탑 (井邑泉谷寺址七層石塔) ### 내용: 높이 7.5m의 석탑은 망제 마을 서쪽 산기슭에 있다. 이곳은 천곡사 터라고 전해지기 때문에, 석탑의 현재 위치가 원래 있던 자리로 보이며, 원형 그대로 전해지는 것으로 추측된다. 화강암으로 만든 석탑은 받침 부분인 기단부 위에 탑신부와 상륜부를 갖춘 일반형 석탑이다. 기단 부는 몇 장의 길쭉한 돌로 짜인 층단의 모양을 하고 있다. 곧 바닥돌은 거칠게 다듬은 여러 장의 돌로 이루어져 있으며, 그 위에는 바닥 돌보다 잘 다듬은 2장의 널돌을 결구하여 단층의 받침돌로 삼았다. 받침돌의 면석에는 조각이 없고, 면석의 윗부분에는 덮개돌 모양의 굽이 둘렀다. 덮개돌 윗면은 약간 경사졌는데, 몸돌을 받치기 위해 테두리를 깎은 낮은 굄대를 가운데 부분에 두었다. 이러한 받침돌의 구조는 이전 시대에는 볼 수 없었던 독특한 것이다. 전체적으로 탑신 부가 길고 높게 보인다. 1~3층 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들었는데, 이 돌은 각각 하나였다. 1층 몸돌은 4장의 돌로 조립되었는데, 유난히 가늘고 길어서 네모기둥처럼 생겼으며, 각 면에는 모서리 기둥이 표현되지 않았다. 2~3층 몸돌은 2장의 돌로 이루어져 있는데, 1층 몸돌에 비해 체감률이 낮다. 모서리 기둥은 2층 이상의 몸돌에 조각되어 있다. 지붕돌은 너비가 좁고 높이가 두꺼워서 무거운 느낌을 준다. 윗면은 평박하여 낙수 면과 내림마루인 가락국수가 완만하게 경사졌고, 합각의 선은 예리한 편이다. 꼭대기에는 1단의 각진 굄이 돋을새김 되었고, 수평을 이룬 추녀에는 얕은 낙수 홈이 조각되어 있다. 특히 지붕돌 밑면에는 한 변에 4개씩 모두 16개의 연꽃무늬가 새겨져 있다. 추녀의 옆면부터 밑면 전체까지 길고 좁은 연꽃무늬가 가득 채워져 있으며, 꽃잎 안에는 아무런 장식이 없다. 이처럼 지붕돌 밑면에 연꽃무늬가 조각된 것은 남원 실상사 백장암 삼층석탑(국보, 1962년 지정)에서도 확인되지만, 고려 시대 석탑에서는 유례를 찾기 힘들다. 머리장식인 상륜부에는 노반만 남아 있을 뿐 나머지는 모두 사라졌다. 이 석탑은 받침돌의 구조는 물론 각 부분의 결구 방법이 치졸하고, 조각 또한 세련되지 못하다. 건립 시기는 대체로 고려 중기 이후로 추측되는데,<NAME>하지 않으면서 변형된 양식과 조성 수법으로 미루어 짐작할 수 있다. 다만, 이러한 특이한 양식과 수법은 우리나라 석탑 연구에서 중요한 사례로 꼽히고 있다.
64f80dab-99f6-483c-9893-0b2c215e24b2	source05/encykorea/CNS8744.txt	끌	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김동욱" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0011288	CC BY	199	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	철제 끌은 고구려와 신라의 고분에서 출토되었는데, 한자로는 착이라고 하고 한자로는 착이라고 했다. 평안남도 대동군 대보면 고분에서 나온 고구려의 끈은 길이가 10cm로 거의 직사각형을 이루고 있다. 고신라의 끈 모양은 두 가지로 나뉜다. 하나는 경주 황오동 제1호 분에서 나온 것으로, 자루 부분이 거의 방형이며, 전체 두께가 날 쪽으로 가면서 얇게 되어 있는 가늘고 긴 단책형이다. 경주 황남동 제82호 분에서 나온 것으로, 전장 18cm, 날부분은 길이 4.5cm로 방형이며 자루 부분이 원형 단면으로 갈라져 갈라져 있다. 이것은 5~6세기경부터 시작된 것으로 추측된다. 조선시대의 끌은 경주 황남동 고분에서 나온 것과 거의 같은 형태를 하고 있는데, 통쇠로 되어 있어서 웬만한 옹이도 쉽게 깎아낼 수 있는 장점이 있는 반면 섬세한 면에서는 다소 뒤처진다. 때림끌·박이끌·푼끌·쌍장부끌·손끌 등이 끌의 종류이다. 때림끌은 날이 두껍기 때문에 구멍을 깊게 파는 데 쓰이고, 박이끌은 끌을 때려서 파내려는 구멍의 자국만 내는 데 쓰인다. 특별히 날이 좁고 작은 끌인 푼끌은 작은 구멍을 파낼 때 사용한다. 목재를 맞출 때 사용하는 촉의 일종인 쌍장부 구멍을 뚫기 위하여 특별히 제작한 쌍날 달린 끈이 쌍장부끌이다. 손끌은 망치로 두드리지 않고 손으로 밀어서 다듬는 도구인데, 날이 넓적하게 생겼다. 손으로 밀어서 쓰는 것을 손밀이끌 또는 미는 끌이라고 한다. 우리나라의 목공 구로는 이미 삼국시대부터 등장하여 그 형태와 종류가 다양했으며, 못을 쓰지 않고도 부재를 결합시키는 중요한 연장으로 사용되었다. 최근에는 일본식 끌이 우리나라에 들어와 보편화되고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 끌 ### 내용: 철제 끌은 고구려와 신라의 고분에서 출토되었는데, 한자로는 착이라고 하고 한자로는 착이라고 했다. 평안남도 대동군 대보면 고분에서 나온 고구려의 끈은 길이가 10cm로 거의 직사각형을 이루고 있다. 고신라의 끈 모양은 두 가지로 나뉜다. 하나는 경주 황오동 제1호 분에서 나온 것으로, 자루 부분이 거의 방형이며, 전체 두께가 날 쪽으로 가면서 얇게 되어 있는 가늘고 긴 단책형이다. 경주 황남동 제82호 분에서 나온 것으로, 전장 18cm, 날부분은 길이 4.5cm로 방형이며 자루 부분이 원형 단면으로 갈라져 갈라져 있다. 이것은 5~6세기경부터 시작된 것으로 추측된다. 조선시대의 끌은 경주 황남동 고분에서 나온 것과 거의 같은 형태를 하고 있는데, 통쇠로 되어 있어서 웬만한 옹이도 쉽게 깎아낼 수 있는 장점이 있는 반면 섬세한 면에서는 다소 뒤처진다. 때림끌·박이끌·푼끌·쌍장부끌·손끌 등이 끌의 종류이다. 때림끌은 날이 두껍기 때문에 구멍을 깊게 파는 데 쓰이고, 박이끌은 끌을 때려서 파내려는 구멍의 자국만 내는 데 쓰인다. 특별히 날이 좁고 작은 끌인 푼끌은 작은 구멍을 파낼 때 사용한다. 목재를 맞출 때 사용하는 촉의 일종인 쌍장부 구멍을 뚫기 위하여 특별히 제작한 쌍날 달린 끈이 쌍장부끌이다. 손끌은 망치로 두드리지 않고 손으로 밀어서 다듬는 도구인데, 날이 넓적하게 생겼다. 손으로 밀어서 쓰는 것을 손밀이끌 또는 미는 끌이라고 한다. 우리나라의 목공 구로는 이미 삼국시대부터 등장하여 그 형태와 종류가 다양했으며, 못을 쓰지 않고도 부재를 결합시키는 중요한 연장으로 사용되었다. 최근에는 일본식 끌이 우리나라에 들어와 보편화되고 있다.
8901af2d-2da9-4a6f-9ea5-1fcdcc7b80ee	source05/encykorea/ICT29406.txt	우편엽서 (郵便葉書)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진용옥" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0040158	CC BY	353	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	오스트리아와 헝가리는 1869년 10월 세계에서 처음으로 우편엽서를 발행했다. 우리나라에서는 1884년 근대 우편제도가 처음 생겨났을 때 이른바 문위우표를 발행했을 뿐 우편엽서에 대한 준비는 되어 있지 않았다. 그 뒤 1895년 우편사업을 재개할 때에도 우편엽서는 발행되지 않았는데, 같은 해 윤 5월 28일 자 농상공부 훈령 제131호 우체 사무 세칙 부록 우표매하인규칙에 “우표매하인은 우표(엽서도 총칭함. )를 수용자에게 매하는 것이라 함. ”이라는 규정이 있는 것으로 보아 장차 우편엽서의 발행을 예정하고 있었음을 알 수 있다. 그렇지만 실제로 우편엽서가 발행된 것은 1900년 5월 10일 국내용 1 전 엽서가 최초였다. 이는 세계 최초의 우편엽서가 발행된 1869년 10월 1일로부터 30여 년이 지난 뒤의 일이었다. 1900년 1월 17일에는 칙령 제6호로 국내 우체 규칙을 전면 개정하면서 우편엽서에 관한 규정을 신설하였고, 5월 11일에는 관보 제1573호에 “본월 10일로부터 1 전 엽서를 행용(行用) 하기로 자에 고시할 사”라는 통신원(通信院) 고시가 공포되었다. 이 공고문은 우표류의 발행을 대중에게 공고한 유일한 예이며, 공포<NAME>을 갖춘 첫 번째가 되는 것이었다. 대한 제국 시대의 엽서(당시에는 우체엽서라 불렀음. )는 국내용 보통 엽서(1 전), 국내용 왕복엽서(2 전),<NAME> 보통 엽서(4 전),<NAME> 왕복엽서(8 전)의 4종인데, 제1차는 1900∼1901년에는 우리나라의 인쇄로, 제2차는 1903년 6월 1일에 독수리 우표와 함께 프랑스의 인쇄로 각각 발행되었다. 대한민국에서 인쇄한 보통 엽서는 1전에 대한제국 농상공부 인쇄국에서 만든 것과 대한제국 전환국에서 만든 것이 있었다. 대한 제국의 엽서는 모두 9종이었다. 현재 우편엽서는 통상엽서·왕복엽서·봉함엽서 및 소포 엽서 등 네 종류의 종류가 있는데, 이는 <우편법>상 제2종 우편물로서 규정되어 있다. 또한, 통상엽서와 왕복엽서는 체신부에서 발행하는 관제엽서 외에 이용자 측이 제작한 사제엽서가 인정되고 있다. 통상엽서의 크기는 가로 9.5Cm, 세로 15Cm이며 일반적으로 많이 이용되며, 통신문의 기재는 뒷면을 원칙으로 하지만 앞면의 아래쪽 2분의 1이내에도 횡선을 긋고 기재할 수도 있다. 왕복엽서는 통상엽서를 2매 붙인 것으로 상대방이 요금을 내지 않고 회신을 할 수 있는 반신용 엽서를 접어서 붙인 것이다. 통상엽서와 같은 크기로 만들 수 있는 봉함엽서는 봉서와 같이 만들 수 있다. 소포 엽서는 소포유편물 발송 시에는 신서를 같이 포장할 수 없으므로 이 엽서에 통신문을 기재하여 소포의 외부에 첨부하여 동시에 송달하는 것인데, 이것만 단독으로 송달할 수는 없다. 사제엽서는 정부 고시 내용에 적합해야 하며, 지질이나 두께·크기·색채 등이 정부 고시 내용에 적합해야 하며 우편요금 표시 인명을 인쇄할 수 없다. 또한, 엽서의 상단에는 우편엽서 또는 왕복엽서의 표시와 우표란 과 우편 번호기 입란을 표시해야 한다. 보통 엽서의 크기는 최대 10.5X15Cm, 최소 9X14Cm (10.2Cm)의 범위에 해당하며, 사제엽서는 해당 요금을 우표에 첨부해야 한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 우편엽서 (郵便葉書) ### 내용: 오스트리아와 헝가리는 1869년 10월 세계에서 처음으로 우편엽서를 발행했다. 우리나라에서는 1884년 근대 우편제도가 처음 생겨났을 때 이른바 문위우표를 발행했을 뿐 우편엽서에 대한 준비는 되어 있지 않았다. 그 뒤 1895년 우편사업을 재개할 때에도 우편엽서는 발행되지 않았는데, 같은 해 윤 5월 28일 자 농상공부 훈령 제131호 우체 사무 세칙 부록 우표매하인규칙에 “우표매하인은 우표(엽서도 총칭함. )를 수용자에게 매하는 것이라 함. ”이라는 규정이 있는 것으로 보아 장차 우편엽서의 발행을 예정하고 있었음을 알 수 있다. 그렇지만 실제로 우편엽서가 발행된 것은 1900년 5월 10일 국내용 1 전 엽서가 최초였다. 이는 세계 최초의 우편엽서가 발행된 1869년 10월 1일로부터 30여 년이 지난 뒤의 일이었다. 1900년 1월 17일에는 칙령 제6호로 국내 우체 규칙을 전면 개정하면서 우편엽서에 관한 규정을 신설하였고, 5월 11일에는 관보 제1573호에 “본월 10일로부터 1 전 엽서를 행용(行用) 하기로 자에 고시할 사”라는 통신원(通信院) 고시가 공포되었다. 이 공고문은 우표류의 발행을 대중에게 공고한 유일한 예이며, 공포<NAME>을 갖춘 첫 번째가 되는 것이었다. 대한 제국 시대의 엽서(당시에는 우체엽서라 불렀음. )는 국내용 보통 엽서(1 전), 국내용 왕복엽서(2 전),<NAME> 보통 엽서(4 전),<NAME> 왕복엽서(8 전)의 4종인데, 제1차는 1900∼1901년에는 우리나라의 인쇄로, 제2차는 1903년 6월 1일에 독수리 우표와 함께 프랑스의 인쇄로 각각 발행되었다. 대한민국에서 인쇄한 보통 엽서는 1전에 대한제국 농상공부 인쇄국에서 만든 것과 대한제국 전환국에서 만든 것이 있었다. 대한 제국의 엽서는 모두 9종이었다. 현재 우편엽서는 통상엽서·왕복엽서·봉함엽서 및 소포 엽서 등 네 종류의 종류가 있는데, 이는 <우편법>상 제2종 우편물로서 규정되어 있다. 또한, 통상엽서와 왕복엽서는 체신부에서 발행하는 관제엽서 외에 이용자 측이 제작한 사제엽서가 인정되고 있다. 통상엽서의 크기는 가로 9.5Cm, 세로 15Cm이며 일반적으로 많이 이용되며, 통신문의 기재는 뒷면을 원칙으로 하지만 앞면의 아래쪽 2분의 1이내에도 횡선을 긋고 기재할 수도 있다. 왕복엽서는 통상엽서를 2매 붙인 것으로 상대방이 요금을 내지 않고 회신을 할 수 있는 반신용 엽서를 접어서 붙인 것이다. 통상엽서와 같은 크기로 만들 수 있는 봉함엽서는 봉서와 같이 만들 수 있다. 소포 엽서는 소포유편물 발송 시에는 신서를 같이 포장할 수 없으므로 이 엽서에 통신문을 기재하여 소포의 외부에 첨부하여 동시에 송달하는 것인데, 이것만 단독으로 송달할 수는 없다. 사제엽서는 정부 고시 내용에 적합해야 하며, 지질이나 두께·크기·색채 등이 정부 고시 내용에 적합해야 하며 우편요금 표시 인명을 인쇄할 수 없다. 또한, 엽서의 상단에는 우편엽서 또는 왕복엽서의 표시와 우표란 과 우편 번호기 입란을 표시해야 한다. 보통 엽서의 크기는 최대 10.5X15Cm, 최소 9X14Cm (10.2Cm)의 범위에 해당하며, 사제엽서는 해당 요금을 우표에 첨부해야 한다.
a65a4ee9-a73e-41d8-a1a8-2591eaeba9f6	source05/encykorea/CNS53678.txt	다림보기	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김왕직" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071918	CC BY	154	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	기둥을 수직으로 세울 때 사용하는 건축공법 중 하나가 다림보기이다. 모든 건축 부재의 초벌 치련은 벌목한 원목을 껍질을 벗기고 일정 길이로 재단하는 과정이다. 마름질이 끝난 나무에는 이음과 맞춤을 고려하여 먹선을 놓고 그에 따라 다듬는다. 바심질이 끝난 후에는 기준선을 그려서 조립할 때 기준이 될 수 있도록 한다. 양쪽 말고 단면에 수직으로 기준선을 그리고 입면에서도 앞뒤와 좌우 면에도 수직으로 중심 먹선을 그어 놓는다. 기본적으로 기둥 밑동의 기준 먹선과 초석의 기준 먹선을 일치시켜 올려놓는 것을 심 먹보기라고 한다. 심 먹보기를 통해 기둥을 놓은 다음 기둥의 수직을 맞추는 과정을 다림보기라고 한다. 기둥 상부 정면과 측면의 중심 먹선에 못을 박고 여기에서부터 추를 수직으로 늘어뜨려 다림보기를 한다. 즉 기둥의 중심 먹선과 추를 매단 실이 일치하도록 기둥을 좌우로 기울이면서 맞추어 준다. 기둥의 중심 먹선과 추를 매단 실이 안 쏠림을 둔 차이만큼 기울이면 안 쏠림이 없다. 이렇게 맞추고 나면 기둥 하부에서 글겅이질을 해 초석과 일치시키고 다시 세우면 기둥은 손을 놓아도 수직으로 서게 된다. 이렇게 다림보기와 글겅이를 이용하여 수직으로 기둥을 세울 수 있는 것이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 다림보기 ### 내용: 기둥을 수직으로 세울 때 사용하는 건축공법 중 하나가 다림보기이다. 모든 건축 부재의 초벌 치련은 벌목한 원목을 껍질을 벗기고 일정 길이로 재단하는 과정이다. 마름질이 끝난 나무에는 이음과 맞춤을 고려하여 먹선을 놓고 그에 따라 다듬는다. 바심질이 끝난 후에는 기준선을 그려서 조립할 때 기준이 될 수 있도록 한다. 양쪽 말고 단면에 수직으로 기준선을 그리고 입면에서도 앞뒤와 좌우 면에도 수직으로 중심 먹선을 그어 놓는다. 기본적으로 기둥 밑동의 기준 먹선과 초석의 기준 먹선을 일치시켜 올려놓는 것을 심 먹보기라고 한다. 심 먹보기를 통해 기둥을 놓은 다음 기둥의 수직을 맞추는 과정을 다림보기라고 한다. 기둥 상부 정면과 측면의 중심 먹선에 못을 박고 여기에서부터 추를 수직으로 늘어뜨려 다림보기를 한다. 즉 기둥의 중심 먹선과 추를 매단 실이 일치하도록 기둥을 좌우로 기울이면서 맞추어 준다. 기둥의 중심 먹선과 추를 매단 실이 안 쏠림을 둔 차이만큼 기울이면 안 쏠림이 없다. 이렇게 맞추고 나면 기둥 하부에서 글겅이질을 해 초석과 일치시키고 다시 세우면 기둥은 손을 놓아도 수직으로 서게 된다. 이렇게 다림보기와 글겅이를 이용하여 수직으로 기둥을 세울 수 있는 것이다.
3302c0c3-8160-44a6-9e21-60b20504dda1	source05/encykorea/TRN50591.txt	평택제천고속도로 (平澤堤川高速道路)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이정윤" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068543	CC BY	230	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고속도로 제40호선이며, 경기도 평택시 청북읍을 기점으로 충청북도 제천시까지 동서 방향으로 연결하는 고속도로이다. 2015년 현재 총 길이 127.3㎞, 너비 23.4m, 왕복 4-8차로(서안성∼제천 분기점 구간은 4차로, 서평택∼송탄, 안성∼서안성 구간은 6차로, 송탄∼안성 구간은 8차로)의 제원을 지닌 고속도로이다. 서평택∼안성분기점 구간은 서해안고속도로와 경부고속도로를, 안성∼대소분기점 구간은 경부고속도로와 통영대전중부고속도로를 각각 연결함으로써 증가하는 수도권 남부의 교통량 처리와 남북 방향 간선 고 속국 도망의 교통량 분산에 큰 기여를 하고 있다. 이 고속도로가 개통됨에 따라 평택항, 포승국가산업단지 등의 산업물동량과 경기 남부지역(평택, 안성)의 농축산물 수 송이 크게 원활해졌으며, 운송시간 단축 및 물류비 절감 등으로 수도권 남부 및 충청북도 북부지역의 개발 촉진에 크게 기여하고 있다. 평택∼음성 구간은 1997년 8월에 고속국도 제24호선 평택음성 고속도로로 명명되었고, 같은 해 12월 처음으로 평택∼안성 구간이 착공되었다. 2001년 8월에 고속국도 제40호선으로 변경된 후, 2002년 12월에는 평택∼충주 구간으로 노선이 연장되면서 평택 충주 고속도로로 개칭(대통령령 제17794호) 되었다. 서평택 분기점∼서 안성나들목 구간(25.8km)이 2002년 12월 처음 개통된 후, 2007년 8월에는<NAME>성∼남안성 구간, 2008년 11월에는 안성∼음성 구간이 차례로 개통되었다. 2008년 1월 노선이 다시 평택∼제천 구간으로 연장되면서 평택제천고속도로로 명칭이 변경(대통령령 제20526호) 되었고, 같은 해 11월에는 남 안성나들목∼대소분기점 구간(21.1km)이 개통되었다. 평택제천고속도로는 2015년 전 구간이 개통되었고, 충주∼제천 구간은 2009년 7월에 착공되었다. 2010년 9월 평택제천고속도로는 터널 1개소(평택 터널 370m), 교량 191개소(총 연장 16,149m) 등의 도로 시설과 분기점 4개소(서평택, 평택, 안성, 대소), 나들목 영업소 5개소(청북, 송탄,<NAME>성, 남안성, 북진천), 휴게소 1개소(안성맞춤) 등의 부대시설을 갖추고 있다. 서평택 분기점에서 서해안고속도로(고속국도 15호선), 평택화성고속도로(고속국도 17호선), 안성분기점에서 경부고속도로(고속국도 1호선), 대소분기점에서 통영대전중부고속도로(고속국도 35호선)와 접속된다. 차량의 주행 속도는 모든 차량에 대해 최고 100km/h, 최저 50km/h로 제한하고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 평택제천고속도로 (平澤堤川高速道路) ### 내용: 고속도로 제40호선이며, 경기도 평택시 청북읍을 기점으로 충청북도 제천시까지 동서 방향으로 연결하는 고속도로이다. 2015년 현재 총 길이 127.3㎞, 너비 23.4m, 왕복 4-8차로(서안성∼제천 분기점 구간은 4차로, 서평택∼송탄, 안성∼서안성 구간은 6차로, 송탄∼안성 구간은 8차로)의 제원을 지닌 고속도로이다. 서평택∼안성분기점 구간은 서해안고속도로와 경부고속도로를, 안성∼대소분기점 구간은 경부고속도로와 통영대전중부고속도로를 각각 연결함으로써 증가하는 수도권 남부의 교통량 처리와 남북 방향 간선 고 속국 도망의 교통량 분산에 큰 기여를 하고 있다. 이 고속도로가 개통됨에 따라 평택항, 포승국가산업단지 등의 산업물동량과 경기 남부지역(평택, 안성)의 농축산물 수 송이 크게 원활해졌으며, 운송시간 단축 및 물류비 절감 등으로 수도권 남부 및 충청북도 북부지역의 개발 촉진에 크게 기여하고 있다. 평택∼음성 구간은 1997년 8월에 고속국도 제24호선 평택음성 고속도로로 명명되었고, 같은 해 12월 처음으로 평택∼안성 구간이 착공되었다. 2001년 8월에 고속국도 제40호선으로 변경된 후, 2002년 12월에는 평택∼충주 구간으로 노선이 연장되면서 평택 충주 고속도로로 개칭(대통령령 제17794호) 되었다. 서평택 분기점∼서 안성나들목 구간(25.8km)이 2002년 12월 처음 개통된 후, 2007년 8월에는<NAME>성∼남안성 구간, 2008년 11월에는 안성∼음성 구간이 차례로 개통되었다. 2008년 1월 노선이 다시 평택∼제천 구간으로 연장되면서 평택제천고속도로로 명칭이 변경(대통령령 제20526호) 되었고, 같은 해 11월에는 남 안성나들목∼대소분기점 구간(21.1km)이 개통되었다. 평택제천고속도로는 2015년 전 구간이 개통되었고, 충주∼제천 구간은 2009년 7월에 착공되었다. 2010년 9월 평택제천고속도로는 터널 1개소(평택 터널 370m), 교량 191개소(총 연장 16,149m) 등의 도로 시설과 분기점 4개소(서평택, 평택, 안성, 대소), 나들목 영업소 5개소(청북, 송탄,<NAME>성, 남안성, 북진천), 휴게소 1개소(안성맞춤) 등의 부대시설을 갖추고 있다. 서평택 분기점에서 서해안고속도로(고속국도 15호선), 평택화성고속도로(고속국도 17호선), 안성분기점에서 경부고속도로(고속국도 1호선), 대소분기점에서 통영대전중부고속도로(고속국도 35호선)와 접속된다. 차량의 주행 속도는 모든 차량에 대해 최고 100km/h, 최저 50km/h로 제한하고 있다.
d1bb5196-9c26-4c5d-b72b-1beef9cf8abb	source05/encykorea/ICT36880.txt	정진기 (鄭進基)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정진석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0050968	CC BY	188	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	청운은 호이다. 전라남도 나주에서 출생. 1943년 나주 노안 보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너갔다가 이듬해 말에 귀국해 1945년 나주 민립 중학교에 입학했으나 가사로 인해 2년을 마치고 휴학하였다. 전라남도 삼도 국민학교와 해보국민학교에서 1948년부터 6.25전쟁 때까지 교사 생활을 했다. 1963년 국학대학 경제학과를 졸업하고 고려대학교 경영 대학원을 졸업하였다. 1959년 주간 행정 신문 기자로 언론계에 발을 들인 그는 같은 해 8월 평화신문, 1960년 8월 서울경제신문, 1964년 8월 대한 일보로 옮기면서 기자로 활동 영역을 넓혔다. 1966년 3월 24일 매일경제신문사 대표이사 사장에 취임하였다. 봉황 대상을 1966년에 제정하여 소비자가 투표로 최고 상품을 선정하면 매일경제신문이 시상하는 제도를 마련하였다. 1971년에는 이코노미스트상을 제정해 매해 건전한 경제 여론을 주도한 경제평론을 골라 시상하고 있으며, 1974년에는 한국 광고인 대상을 제정했다. 1976년에는 국내 기업 정보를 집대성하는 회사 연감과 국내 최초의 경제전문지 주간 매경을 창간했다. 소비자보호운동과 국민경제 발전에 기여한 공로를 인정받아 국무총리 공로표창(1967), 고려대학교 기업 경영연구소 제8회 경영상(1970)을 받았고, 1982년 4월<NAME>장 모란장을 추서 받았다.<NAME>기 언론문화 재단은 그의 생전 유언에 따라 자신이 소유했던 신문사 주식 80%를 문화 재단에, 20%는 사우회에 기증한 재단법인이다. 이로써 개인 소유의 주식은 단 한 주도 남지 않은 국내 최초의 언론사가 매일경제신문사이다.<NAME>기 언론문화 재단은 1983년<NAME>기 언론문화상을 제정하여 매년 한국의 경제발전과 과학기술의 개발에 큰 공을 세운 단체나 개인에게 시상한다. 번영에의 길(1970)이 그의 대표작이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 정진기 (鄭進基) ### 내용: 청운은 호이다. 전라남도 나주에서 출생. 1943년 나주 노안 보통학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너갔다가 이듬해 말에 귀국해 1945년 나주 민립 중학교에 입학했으나 가사로 인해 2년을 마치고 휴학하였다. 전라남도 삼도 국민학교와 해보국민학교에서 1948년부터 6.25전쟁 때까지 교사 생활을 했다. 1963년 국학대학 경제학과를 졸업하고 고려대학교 경영 대학원을 졸업하였다. 1959년 주간 행정 신문 기자로 언론계에 발을 들인 그는 같은 해 8월 평화신문, 1960년 8월 서울경제신문, 1964년 8월 대한 일보로 옮기면서 기자로 활동 영역을 넓혔다. 1966년 3월 24일 매일경제신문사 대표이사 사장에 취임하였다. 봉황 대상을 1966년에 제정하여 소비자가 투표로 최고 상품을 선정하면 매일경제신문이 시상하는 제도를 마련하였다. 1971년에는 이코노미스트상을 제정해 매해 건전한 경제 여론을 주도한 경제평론을 골라 시상하고 있으며, 1974년에는 한국 광고인 대상을 제정했다. 1976년에는 국내 기업 정보를 집대성하는 회사 연감과 국내 최초의 경제전문지 주간 매경을 창간했다. 소비자보호운동과 국민경제 발전에 기여한 공로를 인정받아 국무총리 공로표창(1967), 고려대학교 기업 경영연구소 제8회 경영상(1970)을 받았고, 1982년 4월<NAME>장 모란장을 추서 받았다.<NAME>기 언론문화 재단은 그의 생전 유언에 따라 자신이 소유했던 신문사 주식 80%를 문화 재단에, 20%는 사우회에 기증한 재단법인이다. 이로써 개인 소유의 주식은 단 한 주도 남지 않은 국내 최초의 언론사가 매일경제신문사이다.<NAME>기 언론문화 재단은 1983년<NAME>기 언론문화상을 제정하여 매년 한국의 경제발전과 과학기술의 개발에 큰 공을 세운 단체나 개인에게 시상한다. 번영에의 길(1970)이 그의 대표작이다.
773432c3-fa97-45c7-8100-4f782b8842d5	source05/encykorea/ICT23500.txt	소년중앙 (少年中央)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0029980	CC BY	109	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	B5판. 지면은 600면 내외였다. 창간할 때 주간을 맡았던 이가 이종무였다. 중앙일보사 사장 홍진기가 이 아동지의 법적 발행인이었고, 편집위원 자격으로 홍사중과 김요섭이 창간을 도왔다. 이 잡지는 호화 잡지였는데, 대형판인 A6판의 크기에 아트지·모조지 등을 사용해 원색 화보의 비중을 높이는 등 270면의 체재로 편집되었다. 창간호는 8만 부가 팔렸는데 옷의 발달사, 로켓과 아폴로 우주선 등을 기획특집으로 다루었다. 한편, 동화·소설·시 등 아동문예물과 일반교양 기사·만화·취미·오락 등을 실었다. 특히 부록의 편집에 공을 들였는데, 황금박쥐·보물 찾기·그림 수첩 등을 매호마다 별책으로 꾸몄으며, 유아를 위한 B5판 크기의 어린이 중앙도 별도로 내놓았다. 잡지인들의 협약에 따라 1980년 초에는 이런 부록의 발행이 중단되기도 하였는데, 잡지 발간 외에 소년중앙문학상과 미술 대전 등의 행사를 개최, 주관하면서 어린이 독자들과의 유대관계를 강화하기 위해서였다. 1994년 9월에 폐간되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 소년중앙 (少年中央) ### 내용: B5판. 지면은 600면 내외였다. 창간할 때 주간을 맡았던 이가 이종무였다. 중앙일보사 사장 홍진기가 이 아동지의 법적 발행인이었고, 편집위원 자격으로 홍사중과 김요섭이 창간을 도왔다. 이 잡지는 호화 잡지였는데, 대형판인 A6판의 크기에 아트지·모조지 등을 사용해 원색 화보의 비중을 높이는 등 270면의 체재로 편집되었다. 창간호는 8만 부가 팔렸는데 옷의 발달사, 로켓과 아폴로 우주선 등을 기획특집으로 다루었다. 한편, 동화·소설·시 등 아동문예물과 일반교양 기사·만화·취미·오락 등을 실었다. 특히 부록의 편집에 공을 들였는데, 황금박쥐·보물 찾기·그림 수첩 등을 매호마다 별책으로 꾸몄으며, 유아를 위한 B5판 크기의 어린이 중앙도 별도로 내놓았다. 잡지인들의 협약에 따라 1980년 초에는 이런 부록의 발행이 중단되기도 하였는데, 잡지 발간 외에 소년중앙문학상과 미술 대전 등의 행사를 개최, 주관하면서 어린이 독자들과의 유대관계를 강화하기 위해서였다. 1994년 9월에 폐간되었다.
6076b898-3d99-40f5-842f-de6d0aa2e6a8	source05/encykorea/ENG5811.txt	규형 (窺衡)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "유경로" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0007299	CC BY	52	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1466년(세조 12) 왕 자신이 만든 것으로 인지 의(印地儀)와 같이 땅의 거리를 측량하는 의상(儀象)이다. 다음 해 봄에 세조는 효녕대군·신숙주·한명회 등 여러 중신들에게 이를 보였으나 아무도 그 제도를 알지 못하였다고 하며, 또 군자감정(軍資監正) 최순원(崔順元), 관상감정(觀象監正) 안효례(安孝禮) 등과 이들 기구에 대하여 토론하기도 하였다. 현재는<NAME>의 실물과 구조를 설명한 문헌이 전해지지 않아서 자세한 내용은 알 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 규형 (窺衡) ### 내용: 1466년(세조 12) 왕 자신이 만든 것으로 인지 의(印地儀)와 같이 땅의 거리를 측량하는 의상(儀象)이다. 다음 해 봄에 세조는 효녕대군·신숙주·한명회 등 여러 중신들에게 이를 보였으나 아무도 그 제도를 알지 못하였다고 하며, 또 군자감정(軍資監正) 최순원(崔順元), 관상감정(觀象監正) 안효례(安孝禮) 등과 이들 기구에 대하여 토론하기도 하였다. 현재는<NAME>의 실물과 구조를 설명한 문헌이 전해지지 않아서 자세한 내용은 알 수 없다.
b562bf2a-bccd-492c-b852-cd7ae37915bf	source05/encykorea/CNS2246.txt	경주 마동 삼층석탑 (慶州馬洞三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002870	CC BY	124	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	장수 사는 삼국유사 권 5, 대성효이세부모조에 기록된 곳으로 높이 5.4m의 석탑이 있다. 석탑은 화강암으로 만들었는데, 머리장식인 상륜부(相輪部)에서 바리때를 엎어놓은 모습의 복발(覆鉢)을 제외한 부분은 없어진 상태이다. 석탑은 바닥돌 위에 각각 8장과 4장으로 구성된 아래층 받침과 위층 받침을 올린 다음, 그 위에 각각 하나의 돌로 된 3층의 몸돌과 지붕돌, 그리고 노반(盤)을 올린 모습이다. 위층 받침돌의 중석에는 4면에 모서리 기둥과 가운데 기둥 2개가 새겨져 있고, 위층 받침돌 위에는 활 모양과 각진 모양의 2단 몸돌 굄이 있다. 지붕돌의 받침 수는 각 층마다 5단이며, 처마와 처마가 맞닿은 전각 모서리와 아랫면에는 풍경을 달아매기 위해 뚫은 구멍이 각각 7개씩 1조를 이루며 배치되어 있다. 이 석탑은 8세기 후반에 건립된 것으로 추정된다. 특히 불국사 삼층석탑(국보, 1962년 지정)으로 대표되는 한국 석탑의 전형적인 양식을 충실히 따르면서, 장식이나 조각이 없는 소박하고 단정한 모습의 석탑으로 평가받고 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경주 마동 삼층석탑 (慶州馬洞三層石塔) ### 내용: 장수 사는 삼국유사 권 5, 대성효이세부모조에 기록된 곳으로 높이 5.4m의 석탑이 있다. 석탑은 화강암으로 만들었는데, 머리장식인 상륜부(相輪部)에서 바리때를 엎어놓은 모습의 복발(覆鉢)을 제외한 부분은 없어진 상태이다. 석탑은 바닥돌 위에 각각 8장과 4장으로 구성된 아래층 받침과 위층 받침을 올린 다음, 그 위에 각각 하나의 돌로 된 3층의 몸돌과 지붕돌, 그리고 노반(盤)을 올린 모습이다. 위층 받침돌의 중석에는 4면에 모서리 기둥과 가운데 기둥 2개가 새겨져 있고, 위층 받침돌 위에는 활 모양과 각진 모양의 2단 몸돌 굄이 있다. 지붕돌의 받침 수는 각 층마다 5단이며, 처마와 처마가 맞닿은 전각 모서리와 아랫면에는 풍경을 달아매기 위해 뚫은 구멍이 각각 7개씩 1조를 이루며 배치되어 있다. 이 석탑은 8세기 후반에 건립된 것으로 추정된다. 특히 불국사 삼층석탑(국보, 1962년 지정)으로 대표되는 한국 석탑의 전형적인 양식을 충실히 따르면서, 장식이나 조각이 없는 소박하고 단정한 모습의 석탑으로 평가받고 있다.
bd1ebdb9-99cc-4bc3-b031-a00f3dce0967	source05/encykorea/CNS52909.txt	방선문 (訪仙門)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0071269	CC BY	225	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	북한 국보 유적 제35호 성천 읍지. 에 의하면 1670년에 처음 세워진 방선문은 1727년에 개건되었다고 한다. 성천군 입구인 비류 강변에 자리했던 성천 객사는 고려 시대인 1343년에 건립되었으며, 1616년에 다시 세워졌고 1768년에 다시 지어졌는데, 주변 경치가 뛰어나 관서팔경의 하나로 알려진 곳이다. 중심 건물인 동명관을 비롯하여 강선루, 통선관, 유선관, 학선관 등의 건물 10여 동이 세워진, 337칸에 이르는 웅장한 규모의 성천 객사였다. 성천 객사는 밀양 객사처럼 강 주변 아름다운 경관에 어울리게 지어졌는데 조선시대 대표적인 객사 건축으로 손꼽힌다. 현재는 동명관 터에서 동쪽으로 약 700m 떨어진 성천읍의 한가운데에 홀로 문루인 방선문만 남아 있다. 방선문은 송 객정 또는 망경루라고도 불렸다. 정면 3칸(10.6m), 측면 2칸(5.65m)에 익공<NAME>, 겹처마 팔작지붕의 2층 누각 건물이다. 배흘림이 있는<NAME>둥으로 2층에는 바닥에 널마루를 깔았고 계자각 난간을 둘렀다. 가구에는 대들보와 종보가 사용되었고 도리는 모두 5개를 사용하였다. 지붕은 부연이 있는 겹처마 형으로 부연이 있는 겹처마 형상으로 마감하였다. 기둥 위에는 공포, 기둥 사이에는 화반을 배치했다. 천장은 2층만 우물천장이고, 반자는 연화문으로 장식되어 있다. 외부의 초제공은 용머리, 2·3제공은 연봉 장식 앙서, 4제공은 연봉 장식 수서, 5제공은 봉황 머리로 공포<NAME>을 연출하였다. 내부 초제공은 봉황 머리로 장식하고, 나머지 제공은 연봉으로 장식하였다. 화반은 청색과 황색의 귀면, 꽃병이 화려하게 꽂힌 꽃병 모양을 투각하였다. 방선문은 공포에서 가장 높은 단수인 4익공 두공을 쓰면서 공포 첫 단에 모두 용머리 조각을 붙이고 우물천장으로 아담하게 꾸몄다는 점에서 다른 문루들과 구별된다. 성천 객사를 구성했던 건물 중 유일하게 남아 있어 웅장했던 성천 객사의 모습을 추정하는 데 중요한 자료로 활용되며, 조선시대 객사 건축 연구에서도 귀중한 자료로 활용된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 방선문 (訪仙門) ### 내용: 북한 국보 유적 제35호 성천 읍지. 에 의하면 1670년에 처음 세워진 방선문은 1727년에 개건되었다고 한다. 성천군 입구인 비류 강변에 자리했던 성천 객사는 고려 시대인 1343년에 건립되었으며, 1616년에 다시 세워졌고 1768년에 다시 지어졌는데, 주변 경치가 뛰어나 관서팔경의 하나로 알려진 곳이다. 중심 건물인 동명관을 비롯하여 강선루, 통선관, 유선관, 학선관 등의 건물 10여 동이 세워진, 337칸에 이르는 웅장한 규모의 성천 객사였다. 성천 객사는 밀양 객사처럼 강 주변 아름다운 경관에 어울리게 지어졌는데 조선시대 대표적인 객사 건축으로 손꼽힌다. 현재는 동명관 터에서 동쪽으로 약 700m 떨어진 성천읍의 한가운데에 홀로 문루인 방선문만 남아 있다. 방선문은 송 객정 또는 망경루라고도 불렸다. 정면 3칸(10.6m), 측면 2칸(5.65m)에 익공<NAME>, 겹처마 팔작지붕의 2층 누각 건물이다. 배흘림이 있는<NAME>둥으로 2층에는 바닥에 널마루를 깔았고 계자각 난간을 둘렀다. 가구에는 대들보와 종보가 사용되었고 도리는 모두 5개를 사용하였다. 지붕은 부연이 있는 겹처마 형으로 부연이 있는 겹처마 형상으로 마감하였다. 기둥 위에는 공포, 기둥 사이에는 화반을 배치했다. 천장은 2층만 우물천장이고, 반자는 연화문으로 장식되어 있다. 외부의 초제공은 용머리, 2·3제공은 연봉 장식 앙서, 4제공은 연봉 장식 수서, 5제공은 봉황 머리로 공포<NAME>을 연출하였다. 내부 초제공은 봉황 머리로 장식하고, 나머지 제공은 연봉으로 장식하였다. 화반은 청색과 황색의 귀면, 꽃병이 화려하게 꽂힌 꽃병 모양을 투각하였다. 방선문은 공포에서 가장 높은 단수인 4익공 두공을 쓰면서 공포 첫 단에 모두 용머리 조각을 붙이고 우물천장으로 아담하게 꾸몄다는 점에서 다른 문루들과 구별된다. 성천 객사를 구성했던 건물 중 유일하게 남아 있어 웅장했던 성천 객사의 모습을 추정하는 데 중요한 자료로 활용되며, 조선시대 객사 건축 연구에서도 귀중한 자료로 활용된다.
bf64431a-3b9a-49f8-9323-5713e2be6f4d	source05/encykorea/CNS1944.txt	경복궁 자경전 (景福宮慈慶殿)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0002448	CC BY	273	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	자경전은 경복궁 안에 있는 대비들의 침전으로, 1867년(고종 4) 자미당 터에 신정왕후를 위해 지은 전각이었으나 이후 화재로 소실되었다가 1888년(고종 25)에 중건된 후 경복궁 관리소에서 관리하고 있다. 1985년 보물로 지정되었다. 자경전(慈慶殿)은 정면 10칸, 측면 4칸의 장방형 평면의 동쪽 정면으로, 정면 1칸, 측면 2칸의 청연루(淸讌)가 건축되었고, 연이어 정면 6칸, 측면 2칸의 협경당(協慶堂)이 건축되었으며, 서쪽 뒤쪽으로 정면 2칸, 측면 6칸의 방과 대청이 부속되어 있어, 전체적으로 볼 때 ㄴ자형을 이루고 있다. 1867년(고종 4) 경복궁 재건의 제2단계 조영 때 고종의 양어머니인 조대비 신정왕후를 위하여 옛 자미당 터에 연침( : 한가롭게 거처하는 전각) 건물을 지었다. 동행각, 남 행각, 북행각, 북행각 등의 부속건물과 일곽을 이루고 건립되었으나, 두 번의 화재로 소실된 것을 1888년(고종 25)에 중건하여 현재에 이른다. 이 전각의 주평 면은 교태전과 같은 침전의 기본으로, 중앙에 큰 대청을 두고 그 대청의 왼쪽과 오른쪽으로 큰 온돌방, 그리고 그 측면으로 누마루와 좁은 온돌방을 두었다. 장대석으로 바른 층 쌓기를 한 높은 기단 위에 네모뿔대의 다듬은 초석을 놓고 기둥 윗몸은 창방으로 결구하였다. 기둥 위에는 주두( : 대접받침)를 직접 놓아 끝이 뾰족한 수서 두 개를 내어 이익공으로 꾸몄다. 초각을 쇠서와 보머리에 하였고, 안쪽으로는 조각된 보아지를 냈다. 주두 위에는 도리 방향으로 된 첨차를 놓아, 굴도리의 장여를 받치고 있는 굴도리의 장여가 있다. 기둥 사이의 창방 위에는 끝이 초각된 쇠서 모양 부재를 두 개씩 얹었다. 가구는 내부 고주와 앞면의 퇴주 사이에는 퇴보를 걸고 그 대들보 높이에서 우물천장을 만들어 천장 속을 가리고 있다. 정면의 중앙 세 칸은 툇마루로 개방하고 나머지 칸은 띠살창호를 단 겹처마이고 지붕은 팔작지붕이다. 지붕의 용마루와 추녀마루는 모두 용머리를 양성한 용마루이다. 전각을 둘러싸고 있는 행각과 담장에는 여러 가지 무늬가 장식되어 있어 그 꾸밈새가 매우 아름답고, 특히 북행각에 이어져 있는 십장생도가 그려진 굴뚝은 1985년 보물로 지정되었다. 자경전은 현재 경복궁 안에 남아 있는 유일한 연침 건물로, 그 역사적 건축사적 의미가 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경복궁 자경전 (景福宮慈慶殿) ### 내용: 자경전은 경복궁 안에 있는 대비들의 침전으로, 1867년(고종 4) 자미당 터에 신정왕후를 위해 지은 전각이었으나 이후 화재로 소실되었다가 1888년(고종 25)에 중건된 후 경복궁 관리소에서 관리하고 있다. 1985년 보물로 지정되었다. 자경전(慈慶殿)은 정면 10칸, 측면 4칸의 장방형 평면의 동쪽 정면으로, 정면 1칸, 측면 2칸의 청연루(淸讌)가 건축되었고, 연이어 정면 6칸, 측면 2칸의 협경당(協慶堂)이 건축되었으며, 서쪽 뒤쪽으로 정면 2칸, 측면 6칸의 방과 대청이 부속되어 있어, 전체적으로 볼 때 ㄴ자형을 이루고 있다. 1867년(고종 4) 경복궁 재건의 제2단계 조영 때 고종의 양어머니인 조대비 신정왕후를 위하여 옛 자미당 터에 연침( : 한가롭게 거처하는 전각) 건물을 지었다. 동행각, 남 행각, 북행각, 북행각 등의 부속건물과 일곽을 이루고 건립되었으나, 두 번의 화재로 소실된 것을 1888년(고종 25)에 중건하여 현재에 이른다. 이 전각의 주평 면은 교태전과 같은 침전의 기본으로, 중앙에 큰 대청을 두고 그 대청의 왼쪽과 오른쪽으로 큰 온돌방, 그리고 그 측면으로 누마루와 좁은 온돌방을 두었다. 장대석으로 바른 층 쌓기를 한 높은 기단 위에 네모뿔대의 다듬은 초석을 놓고 기둥 윗몸은 창방으로 결구하였다. 기둥 위에는 주두( : 대접받침)를 직접 놓아 끝이 뾰족한 수서 두 개를 내어 이익공으로 꾸몄다. 초각을 쇠서와 보머리에 하였고, 안쪽으로는 조각된 보아지를 냈다. 주두 위에는 도리 방향으로 된 첨차를 놓아, 굴도리의 장여를 받치고 있는 굴도리의 장여가 있다. 기둥 사이의 창방 위에는 끝이 초각된 쇠서 모양 부재를 두 개씩 얹었다. 가구는 내부 고주와 앞면의 퇴주 사이에는 퇴보를 걸고 그 대들보 높이에서 우물천장을 만들어 천장 속을 가리고 있다. 정면의 중앙 세 칸은 툇마루로 개방하고 나머지 칸은 띠살창호를 단 겹처마이고 지붕은 팔작지붕이다. 지붕의 용마루와 추녀마루는 모두 용머리를 양성한 용마루이다. 전각을 둘러싸고 있는 행각과 담장에는 여러 가지 무늬가 장식되어 있어 그 꾸밈새가 매우 아름답고, 특히 북행각에 이어져 있는 십장생도가 그려진 굴뚝은 1985년 보물로 지정되었다. 자경전은 현재 경복궁 안에 남아 있는 유일한 연침 건물로, 그 역사적 건축사적 의미가 있다.
18e18b17-23a2-49fe-8a36-4f230a41c7b7	source05/encykorea/ENG4060.txt	관상감 측우대 (觀象監測雨臺)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0004876	CC BY	201	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1985년 보물로 지정되었다. 관상감 측우대는 측우기를 세웠던 화강암 대석(臺石)으로서 원래 서울 매동 초등학교 교정의 한구석에 있던 것을 1972년 11월 8일 국립 중앙기상대(현재의 기상청)로 옮긴 것이다. 이 측우대는 세종대에 측우기(測雨器)를 제작할 때에 함께 만들어졌을 가능성이 매우 크며, 이후 북부 광화 방관 상감에서 측우기를 설치하였던 대석일 것으로 추정된다. 관상감 측우대는 높이 87.6cm, 두께 59.7cm, 너비 94.5cm의 화강암 석대로서 위쪽 면 가운데에 직경 16.5cm, 깊이 4.7cm의 구멍이 뚫려 있는 모습을 하고 있다. 측우대로 고증된 유물은 전상운의 연구에 의해 발굴된 것이다. 이 측우대는 원래 서울 매동 초등학교의 교정 한구석에 있었는데, 1934년까지 경복궁 내 대루원 금부 직방 터에 위치하였다. 이곳은 고종이 즉위한 직후 경복궁을 재건한 뒤 북부 광화방에 있던 관상감이 이전하여 자리하였던 곳이다. 이후 학교를 지금의 자리로 옮길 때 교정에 있던 측우대 유물도 함께 가져왔다고 한다. 이를 통해 이 측우기 대석이 원래 관상감이 북부 광화방 자리에 측우기를 설치하여 사용하던 대석이었고, 고종대에 경복궁을 재건한 이후에 경복궁으로 옮겨 놓았음을 알 수 있다. 조선 초기부터 관상감이 설치되었던 광화방 관상감 터이다. 따라서 이 측우대는 세종대 측우기를 만든 이후부터 대석으로 사용한 현존하는 가장 오래된 측우대이다. 전란 등으로 측우대 위에 있던 원래의 측우기는 유실된 것으로 보인다. 세종대에 측우기를 제작할 때 함께 제작된 것으로 짐작되는 관상감 측우대는 현존하는 가장 오래된 측우대이다. 따라서 세종대가 세계 최초로 측우기를 제작하고 우량 측정에 성공하였음을 증명하는 귀중한 유물이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 관상감 측우대 (觀象監測雨臺) ### 내용: 1985년 보물로 지정되었다. 관상감 측우대는 측우기를 세웠던 화강암 대석(臺石)으로서 원래 서울 매동 초등학교 교정의 한구석에 있던 것을 1972년 11월 8일 국립 중앙기상대(현재의 기상청)로 옮긴 것이다. 이 측우대는 세종대에 측우기(測雨器)를 제작할 때에 함께 만들어졌을 가능성이 매우 크며, 이후 북부 광화 방관 상감에서 측우기를 설치하였던 대석일 것으로 추정된다. 관상감 측우대는 높이 87.6cm, 두께 59.7cm, 너비 94.5cm의 화강암 석대로서 위쪽 면 가운데에 직경 16.5cm, 깊이 4.7cm의 구멍이 뚫려 있는 모습을 하고 있다. 측우대로 고증된 유물은 전상운의 연구에 의해 발굴된 것이다. 이 측우대는 원래 서울 매동 초등학교의 교정 한구석에 있었는데, 1934년까지 경복궁 내 대루원 금부 직방 터에 위치하였다. 이곳은 고종이 즉위한 직후 경복궁을 재건한 뒤 북부 광화방에 있던 관상감이 이전하여 자리하였던 곳이다. 이후 학교를 지금의 자리로 옮길 때 교정에 있던 측우대 유물도 함께 가져왔다고 한다. 이를 통해 이 측우기 대석이 원래 관상감이 북부 광화방 자리에 측우기를 설치하여 사용하던 대석이었고, 고종대에 경복궁을 재건한 이후에 경복궁으로 옮겨 놓았음을 알 수 있다. 조선 초기부터 관상감이 설치되었던 광화방 관상감 터이다. 따라서 이 측우대는 세종대 측우기를 만든 이후부터 대석으로 사용한 현존하는 가장 오래된 측우대이다. 전란 등으로 측우대 위에 있던 원래의 측우기는 유실된 것으로 보인다. 세종대에 측우기를 제작할 때 함께 제작된 것으로 짐작되는 관상감 측우대는 현존하는 가장 오래된 측우대이다. 따라서 세종대가 세계 최초로 측우기를 제작하고 우량 측정에 성공하였음을 증명하는 귀중한 유물이다.
17cfd472-40e9-4b3f-a41b-3785edeab305	source05/encykorea/TRN49696.txt	목포역 (木浦驛)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0068032	CC BY	116	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1913년 5월 15일 호남선의 목포∼학교 간 개통으로 역사 준공과 함께 일반역으로 영업을 시작한 우리나라 최서단의 철도역이다. 이 역을 기점으로 하여 호남선 KTX, SRT, ITX-새마을, 무궁화호가 운행한다. 역사에는 지상 2층 구조로 되어 있으며, 매표 실과 각종 편의시설(편의점, 여행안내소, 현금인출기 등)이 1층의 맞이방에 배치되어 있으며 2층에는 커피점이 자리 잡고 있다. 임성리역은 호남선의 종착역으로 인근에 다도해와 영암군, 해남군, 무안군, 신안군, 진도군이 인접해 있어 이곳을 찾는 관광객과 승객들이 많이 이용하고 있다. 2008년 현재 목포역의 일반 여객 승강객수는 1,949,504명이며, KTX 열차는 상·하행선 각각 10회 운행하고 있으며, 이 중 승차인원은 약 50%, 강차인원은 약 50%이다. 열차별 승강객수는 KTX가 약 61%로 가장 많고, 이어 무궁화 열차(약 34%), 새마을 열차(약 5%)가 뒤따른다. 한편 2008년 화물 수송량을 보면 발송량은 93,856톤, 도착량은 2,888톤으로 발송량이 더 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 목포역 (木浦驛) ### 내용: 1913년 5월 15일 호남선의 목포∼학교 간 개통으로 역사 준공과 함께 일반역으로 영업을 시작한 우리나라 최서단의 철도역이다. 이 역을 기점으로 하여 호남선 KTX, SRT, ITX-새마을, 무궁화호가 운행한다. 역사에는 지상 2층 구조로 되어 있으며, 매표 실과 각종 편의시설(편의점, 여행안내소, 현금인출기 등)이 1층의 맞이방에 배치되어 있으며 2층에는 커피점이 자리 잡고 있다. 임성리역은 호남선의 종착역으로 인근에 다도해와 영암군, 해남군, 무안군, 신안군, 진도군이 인접해 있어 이곳을 찾는 관광객과 승객들이 많이 이용하고 있다. 2008년 현재 목포역의 일반 여객 승강객수는 1,949,504명이며, KTX 열차는 상·하행선 각각 10회 운행하고 있으며, 이 중 승차인원은 약 50%, 강차인원은 약 50%이다. 열차별 승강객수는 KTX가 약 61%로 가장 많고, 이어 무궁화 열차(약 34%), 새마을 열차(약 5%)가 뒤따른다. 한편 2008년 화물 수송량을 보면 발송량은 93,856톤, 도착량은 2,888톤으로 발송량이 더 많다.
a13191ec-fff4-4944-a773-160663d43f83	source05/encykorea/CNS19768.txt	경산 불굴사 삼층석탑 (慶山佛窟寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "윤용진" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024952	CC BY	216	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1965년 보물로 지정되었다. 높이 7.43m의 석탑은 불굴사의 경내에 있다. 이 절이 창건되었을 때의 이름은 알 수 없고, 당시의 법당은 받침 부분 일부만 남아 있을 뿐이다. 신라 석탑의 전형적인 모습은 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이다. 상륜부 일부분이 없어졌을 뿐, 비교적 온전한 상태로 보존되어 있다. 지대석 둘레에는 길고 넓은 돌로 탑구를 설치하고, 그 안쪽에 긴 돌을 네모나게 결구하여 바닥돌을 만들었다. 덮개돌은 2장의 널돌을 옆으로 이어 덮었으며, 윗면 가운데 부분에는 둥글고 퇴화된 각진 테두리 장식이 마련되었다. 위층 받침돌은 4장의 면석과 1장의 덮개돌로 구성되어 있다. 면석은 2장의 널돌에 모서리 기둥과 가운데 기둥을 새겼지만, 다른 2장의 널돌에는 모서리 기둥만 새기고 옆면을 다듬어 돌출시켜 모서리 기둥의 효과를 내게 하였다. 얇은 덮개돌에는 밑면에 좁은 부연을 새겼고, 윗면에는 바깥쪽으로 완만한 경사를 내고 가운데 부분에 둥근 2단의 테두리 장식을 새겼다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 조성하였다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 새긴 것 말고는 다른 장식이 없다. 각 층의 지붕돌은 비교적 얇은 편인데, 윗면 가운데 부분에 2단의 각진 테두리 장식이 있고 밑면에는 4단의 받침을 새겼다. 윗면의 낙수면은 완만한 경사를 이루고 전각은 반전을 크게 하여 곡선을 과장시킨 모습이다. 상륜부에는 엎어놓은 주발 모양의 복발과 3층 지붕돌 위에 놓인 노반이 있다. 지붕돌의 전각과 둥근 굄은 크게 부각시키면서 각진 굄은<NAME>화한 이 석탑은 전체적으로 지붕돌을 포함한 옆면의 모든<NAME>의 가공이 얇다. 따라서 전형적인 신라 석탑의 조성 비례는 따랐지만 신라 하대에 새로이 드러나는 경쾌한 조형미를 의식한 특징을 보인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 경산 불굴사 삼층석탑 (慶山佛窟寺三層石塔) ### 내용: 1965년 보물로 지정되었다. 높이 7.43m의 석탑은 불굴사의 경내에 있다. 이 절이 창건되었을 때의 이름은 알 수 없고, 당시의 법당은 받침 부분 일부만 남아 있을 뿐이다. 신라 석탑의 전형적인 모습은 2층 받침돌 위에 3층 몸돌과 지붕돌을 얹은 것이다. 상륜부 일부분이 없어졌을 뿐, 비교적 온전한 상태로 보존되어 있다. 지대석 둘레에는 길고 넓은 돌로 탑구를 설치하고, 그 안쪽에 긴 돌을 네모나게 결구하여 바닥돌을 만들었다. 덮개돌은 2장의 널돌을 옆으로 이어 덮었으며, 윗면 가운데 부분에는 둥글고 퇴화된 각진 테두리 장식이 마련되었다. 위층 받침돌은 4장의 면석과 1장의 덮개돌로 구성되어 있다. 면석은 2장의 널돌에 모서리 기둥과 가운데 기둥을 새겼지만, 다른 2장의 널돌에는 모서리 기둥만 새기고 옆면을 다듬어 돌출시켜 모서리 기둥의 효과를 내게 하였다. 얇은 덮개돌에는 밑면에 좁은 부연을 새겼고, 윗면에는 바깥쪽으로 완만한 경사를 내고 가운데 부분에 둥근 2단의 테두리 장식을 새겼다. 탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 조성하였다. 각 층의 몸돌에는 모서리 기둥을 새긴 것 말고는 다른 장식이 없다. 각 층의 지붕돌은 비교적 얇은 편인데, 윗면 가운데 부분에 2단의 각진 테두리 장식이 있고 밑면에는 4단의 받침을 새겼다. 윗면의 낙수면은 완만한 경사를 이루고 전각은 반전을 크게 하여 곡선을 과장시킨 모습이다. 상륜부에는 엎어놓은 주발 모양의 복발과 3층 지붕돌 위에 놓인 노반이 있다. 지붕돌의 전각과 둥근 굄은 크게 부각시키면서 각진 굄은<NAME>화한 이 석탑은 전체적으로 지붕돌을 포함한 옆면의 모든<NAME>의 가공이 얇다. 따라서 전형적인 신라 석탑의 조성 비례는 따랐지만 신라 하대에 새로이 드러나는 경쾌한 조형미를 의식한 특징을 보인다.
eb165e39-ecd0-4eac-92c6-86313694327e	source05/encykorea/CNS18127.txt	병천사 (秉天祠)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "박익수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0023167	CC BY	167	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1979년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 충주 지 씨들의<NAME>이자 사우로 1924년에 건립되었다. 일제강점기 때 충주 지 씨들이 호국 선현의 애국·애족 정신을 기리기 위해 고려 말 충신 정몽주(鄭夢周), 고려 말 공신 지용기(池湧奇), 조선조 공신 정충신(鄭忠信), 병자호란 때 활약한 지 여해(池汝海)·지계 최(池繼凗) 등 5인을 향사하여 왔는데, 1924년 지응현(池應鉉)이 이들을 배향하고 영정을 봉안하는<NAME>을 지었다. 병천 사는 천리를 병집 한다는 뜻에서 라 하여<NAME>의 역할을 겸한 건축물로 1927년에 착공하여 1932년에 완공되었다. 건립 초기의 입지 형태는 문중 소유의 「병천사 산도(秉天祠山圖)」에 잘 나타나 있다. 앞뒤의 죽림(竹林)과 연못을 배경으로 신문(神門) 1동과 병천사 현전(賢殿) 1동, 영당(影堂) 1동, 존심당(存心堂) 1동, 동재(東齋) 1동, 서재(西齋) 1동, 거경재(居敬齋) 1동이 자리 잡고 있다. 사우는 건좌손향축(, 동남향)을 중심으로, 위쪽에 선현을 봉양하는 제향 공간과 아래쪽에 교육하는 강학공간을 두어 전학후묘의 기본 영역을 형성하고 있다. 병천사 현전을 중심으로 신문 앞에 사적비와 묘력비가 있고, 신문 앞에는 병천사 현전이 있다. 현전 오른쪽에는 영당과 문이 나란히 자리한다. 병천사와 마주 보며 강당인 존심당이 있고, 사우의 대문 격인 광제문이 존심당 오른편에 있고, 강학공간은 동재인 숭인재와 서재인 집의 재가 좌우에 있다. 사당은 5량 가 구를 얹고 풍판을 단 맞배집으로 정면 3칸, 측면 3칸이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 병천사 (秉天祠) ### 내용: 1979년 광주광역시 유형문화재로 지정되었다. 충주 지 씨들의<NAME>이자 사우로 1924년에 건립되었다. 일제강점기 때 충주 지 씨들이 호국 선현의 애국·애족 정신을 기리기 위해 고려 말 충신 정몽주(鄭夢周), 고려 말 공신 지용기(池湧奇), 조선조 공신 정충신(鄭忠信), 병자호란 때 활약한 지 여해(池汝海)·지계 최(池繼凗) 등 5인을 향사하여 왔는데, 1924년 지응현(池應鉉)이 이들을 배향하고 영정을 봉안하는<NAME>을 지었다. 병천 사는 천리를 병집 한다는 뜻에서 라 하여<NAME>의 역할을 겸한 건축물로 1927년에 착공하여 1932년에 완공되었다. 건립 초기의 입지 형태는 문중 소유의 「병천사 산도(秉天祠山圖)」에 잘 나타나 있다. 앞뒤의 죽림(竹林)과 연못을 배경으로 신문(神門) 1동과 병천사 현전(賢殿) 1동, 영당(影堂) 1동, 존심당(存心堂) 1동, 동재(東齋) 1동, 서재(西齋) 1동, 거경재(居敬齋) 1동이 자리 잡고 있다. 사우는 건좌손향축(, 동남향)을 중심으로, 위쪽에 선현을 봉양하는 제향 공간과 아래쪽에 교육하는 강학공간을 두어 전학후묘의 기본 영역을 형성하고 있다. 병천사 현전을 중심으로 신문 앞에 사적비와 묘력비가 있고, 신문 앞에는 병천사 현전이 있다. 현전 오른쪽에는 영당과 문이 나란히 자리한다. 병천사와 마주 보며 강당인 존심당이 있고, 사우의 대문 격인 광제문이 존심당 오른편에 있고, 강학공간은 동재인 숭인재와 서재인 집의 재가 좌우에 있다. 사당은 5량 가 구를 얹고 풍판을 단 맞배집으로 정면 3칸, 측면 3칸이다.
21993767-a745-4299-a2d5-3d98babcb2af	source05/encykorea/ENG50583.txt	낭선 (狼筅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069903	CC BY	367	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	대나무 가지에 세모꼴의 날카로운 쇠를 달아 사용한 창으로 낭선창(狼筅槍)이라고도 하며 주로 대나무 또는 쇠로 만드는데 길이는 15자, 무게는 7근, 911층의 가지가 달렸고 날카로운 날이 달려 있다. 길이 1장 5척, 쇠나 대나무로 만들며 9 내지 11층의 가지가 붙어 있고, 그 가지에 다시 복잡한 가지가 달렸고, 줄기의 맨 끝에 날이 달려 있는 무기를 지칭하며, 이것을 이용한 무예가 『무예도보통지』에 낭선으로 규정되었다. 중국에서 명나라 때 발명된 병기로 가지를 그대로 둔 대나무를 손잡이로 사용한다. 엽종류의 병사들이 1444년 반란을 일으켰을 때 처음으로 사용한 것이다. 명나라 장수 척계광은 낭선을 군대의 정식 무기로 삼았다. 그는 당시 중국의 연안을 습격해온 왜구들과의 전투에서 명나라 병사들의 창이 일본도에 의해 쉽게 부러지자 손잡이가 잘 부러지지 않는 낭선을 든 병사를 부대 맨 앞에 배치함으로써 큰 성과를 얻었다. 이후 널리 사용되어 1619년 후금과의 싸움에서도 사용되었다. 조선 중기 이후에 사용되었다. 임진왜란 당시 조선군은 일본군의 창술에 눌려 고전을 면치 못했다. 조선은 전쟁이 끝난 후 적과의 접근전에서 창의 중요성을 깨닫게 되었다. 따라서 실전에서 위력을 발휘했던 명나라의 낭선 낭선, 기창기창, 장창 장창, 당파 당파, 죽창 죽창 등을 들여와 조선의 실정에 맞게 개량했고, 병사들의 창술 훈련도 체계화하여 무기체계에 변화를 주었다. 이는 정조 때에 무예도보통지 무예도보통지의 발간으로 완성되었다. 낭선의 길이는 1장 5척, 무게는 7근이고, 대나무와 철로 된 두 종류가 있다. 철로 된 예리한 날을 끝부분에 붙여 적을 찌를 수 있게 했다. 대나무 손잡이 부분은 가지를 그대로 두는데, 남은 가지는 911개가 적당하다. 낭선대의 뒷부분은 조금 무거우므로 중간 부분을 잡으면 앞뒤가 서로 균형을 이룬다. 『등단 필 구(登壇必究)』에서는 “낭선은 마디마다 줄기가 난 모죽(毛竹)을 재료로 하는데, 길고 많은 왕대의 끝을 예리하게 만들고 철을 씌운 것으로 작은 창과 같다. 양쪽 겉에 많은 긴 가시를 두고 매 쌍마다 하나는 곧게 하고, 하나는 거꾸로 만든다. 그런 다음에 잘 익은 오동나무 기름에 적시고 독약을 창날에 발라서 창끝에 가까이 달려들기가 어렵게 하였다. ”라고 설명하고 있다. 낭선의 가장 큰 특징은 방어 효과가 높다는 것이다. 이 효과는 대나무 가지를 잘라내지 않고 그대로 둔 것이 원인인데, 이 대나무 가지를 잘라 버리면 손잡이도 쉽게 잘라지지 않는다. 대나무 가지는 또한 적의 공격을 막아주고 충격을 완화하는 역할도 한다. 총탄은 막을 수 없지만 화살을 꽤 많이 막을 수 있다. 낭선의 단점은 길고 무거우며 부피가 커서 휴대하기 불편하고, 이동에 방해가 된다는 것이다. 따라서 힘세고 훈련받은 사람 외에는 쓸 수 없었다. 척계광이 변방 방어를 목적으로 창안한 무예인 낭선은 전투적 실용성이 큰 무예이고 무겁기 때문에 힘 있는 사람을 골라 이 무기를 사용하게 했다. 자세도 중후하고 위력적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 낭선 (狼筅) ### 내용: 대나무 가지에 세모꼴의 날카로운 쇠를 달아 사용한 창으로 낭선창(狼筅槍)이라고도 하며 주로 대나무 또는 쇠로 만드는데 길이는 15자, 무게는 7근, 911층의 가지가 달렸고 날카로운 날이 달려 있다. 길이 1장 5척, 쇠나 대나무로 만들며 9 내지 11층의 가지가 붙어 있고, 그 가지에 다시 복잡한 가지가 달렸고, 줄기의 맨 끝에 날이 달려 있는 무기를 지칭하며, 이것을 이용한 무예가 『무예도보통지』에 낭선으로 규정되었다. 중국에서 명나라 때 발명된 병기로 가지를 그대로 둔 대나무를 손잡이로 사용한다. 엽종류의 병사들이 1444년 반란을 일으켰을 때 처음으로 사용한 것이다. 명나라 장수 척계광은 낭선을 군대의 정식 무기로 삼았다. 그는 당시 중국의 연안을 습격해온 왜구들과의 전투에서 명나라 병사들의 창이 일본도에 의해 쉽게 부러지자 손잡이가 잘 부러지지 않는 낭선을 든 병사를 부대 맨 앞에 배치함으로써 큰 성과를 얻었다. 이후 널리 사용되어 1619년 후금과의 싸움에서도 사용되었다. 조선 중기 이후에 사용되었다. 임진왜란 당시 조선군은 일본군의 창술에 눌려 고전을 면치 못했다. 조선은 전쟁이 끝난 후 적과의 접근전에서 창의 중요성을 깨닫게 되었다. 따라서 실전에서 위력을 발휘했던 명나라의 낭선 낭선, 기창기창, 장창 장창, 당파 당파, 죽창 죽창 등을 들여와 조선의 실정에 맞게 개량했고, 병사들의 창술 훈련도 체계화하여 무기체계에 변화를 주었다. 이는 정조 때에 무예도보통지 무예도보통지의 발간으로 완성되었다. 낭선의 길이는 1장 5척, 무게는 7근이고, 대나무와 철로 된 두 종류가 있다. 철로 된 예리한 날을 끝부분에 붙여 적을 찌를 수 있게 했다. 대나무 손잡이 부분은 가지를 그대로 두는데, 남은 가지는 911개가 적당하다. 낭선대의 뒷부분은 조금 무거우므로 중간 부분을 잡으면 앞뒤가 서로 균형을 이룬다. 『등단 필 구(登壇必究)』에서는 “낭선은 마디마다 줄기가 난 모죽(毛竹)을 재료로 하는데, 길고 많은 왕대의 끝을 예리하게 만들고 철을 씌운 것으로 작은 창과 같다. 양쪽 겉에 많은 긴 가시를 두고 매 쌍마다 하나는 곧게 하고, 하나는 거꾸로 만든다. 그런 다음에 잘 익은 오동나무 기름에 적시고 독약을 창날에 발라서 창끝에 가까이 달려들기가 어렵게 하였다. ”라고 설명하고 있다. 낭선의 가장 큰 특징은 방어 효과가 높다는 것이다. 이 효과는 대나무 가지를 잘라내지 않고 그대로 둔 것이 원인인데, 이 대나무 가지를 잘라 버리면 손잡이도 쉽게 잘라지지 않는다. 대나무 가지는 또한 적의 공격을 막아주고 충격을 완화하는 역할도 한다. 총탄은 막을 수 없지만 화살을 꽤 많이 막을 수 있다. 낭선의 단점은 길고 무거우며 부피가 커서 휴대하기 불편하고, 이동에 방해가 된다는 것이다. 따라서 힘세고 훈련받은 사람 외에는 쓸 수 없었다. 척계광이 변방 방어를 목적으로 창안한 무예인 낭선은 전투적 실용성이 큰 무예이고 무겁기 때문에 힘 있는 사람을 골라 이 무기를 사용하게 했다. 자세도 중후하고 위력적이다.
2c27f00f-ed86-441c-a522-db63847a2127	source05/encykorea/CNS34503.txt	익공 (翼工)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "장경호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0046743	CC BY	748	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	주심포·다포·익공계의 세 가지<NAME> 중 구조적으로 가장 간결하게 꾸며진<NAME>이다. 이<NAME>은 기둥 상부 주두 밑에 돌출된 익공재를 놓고 그 위에서 직접 보[]의 머리가 얹히도록 한 1익공<NAME>과, 익공재 2개를 두어 그 위에 보를 얹도록 한 2익공<NAME>이 있다. 주심 외부에 출목 하나를 두어 외목도리를 받치는 1출목 2익공과 출목을 두지 않는 무출목 2익공이 있다. 익공<NAME>이 언제부터 사용되었는지는 알 수 없으나 1796년(정조 20)에 저술된 화성성역의궤에 익공이라는 용어가 쓰여 있고, 그 이전에도 영조 때 저술된 종묘 개수 도감의궤에 입공이라 한 것이 있다. 문헌에는 구조적인 설명이 없지만 일부 표현된 그림이나 실제 세워진 건물로 보아 다음과 같은 특징을 나타낸다. 첫째, 기둥 상부에서 창방과 같이 十 자로 짜이나 창방 윗면의 높이보다 익공재 높이를 더 높여 여기에 주두가 안치되게 주두 자리를 파고 주두를 얹었으므로, 익공재의 위치로 보아 결국 헛첨차와 같은<NAME>을 나타낸다. 둘째, 익공재 위에 보머리를 직접 닿게 얹되 주두 상부가 보 밑에 묻히도록 조립하고, 보머리는 보의 폭 그대로 주심 밖으로 빠져 삼분도 또는 운형으로 마무리한다. 셋째, 재주 두라는 특수한 크기의 주두를 2익공일 때 사용한다. 넷째, 익공재의 건물 내부 쪽은 반드시 보아지[]를 형성하고 있다. 이러한 특성을 보여주는<NAME>을 주심포계 또는 익공계<NAME>이라고 하는데, 그 한계를 정하기는 쉽지 않아 학자들 간에 이견이 있을 수 있다. 강릉 오죽헌(, 1536)과 해운정(, 1530) 등 조선 초기의 익공계를 사용한 가장 오래된 유구는 강릉 오죽헌(, 1536)이다. 오죽헌은 기둥에 창방을 양쪽에 걸어 이 창방과 같은 높이에서 직각으로 제1익공 쇠서를 돌출시키고, 이 위에 주두를 놓되 익공 윗면을 약간 파고 물리게 하여 여기서 첨차와 제2익공을 자로 짜놓았다. 제2익공 위에는 재주 두를 놓고 그 위에서 보와 장여 등을 맞추었는데, 보머리는 주심에서 원래 폭대로 빠져 그 끝이 직각으로 절단되었다. 익공쇠서에는 화두자가 잘 나타나 있고, 1익공에는 상하면에 굴곡이 있는 조각을 두어 주심포계와 유사하다. 익공의 내부에는 보 밑에서 보를 받는 보아지를 형성하고, 첨차 일부는 교두형( : 활이나<NAME> 모양으로 깎아낸 모양)으로 하고, 주간에는 화반을 놓았다. 해운정은 네모기둥 위에 초익공을 짜서 주두를 놓고 그 위에 보머리를 얹었다. 여기서도 익공 내부는 원래 문의 양봉을 만들고, 상하면에는 곡선이 있는 조각을 두었다. 특히, 귀포는 도리와 장여 뺄목 밑에 소로를 받치고 있어 익공계의 구조에서 흔치 않은 특징을 보인다. 또한 주간에 창문과 도리 사이에 청판을 막고 판소로[] 배열했다. 경상북도 안동에 있는 봉정사 화엄강당(보물, 1967년 지정)의 경우, 주두 위에서 제1익공 형을, 주두 위에서 제2익공 형을 짜여 놓았다. 제2익공에서 직교되는 출목첨차를 외목 장여와 도리를 받치고 있고, 밖으로 뻗어 나온 익공쇠서의 부리는 길고 뾰족하게 뻗어 익공계의 전형적인 형태를 이룬다. 이들은 내부에서는 상하 맞닿아 부재가 당초문의 양봉을 만들고, 외부에서는 부재가 서로 떨어져 첨차 밑에 소로를 끼워 받치며, 보의 뺄목이 수장재의 폭처럼 좁아져 쇠서 모양의 끝을 내밀고 있다. 따라서 이 건물은 주심포적인 성격을 띠고 있다. 이렇게 주심포계의<NAME>을 취하면서 익공으로 발전되는 양식이 많이 있는데, 예를 들어 안동 개 목사 원통전(보물, 1963년 지정)의 정면 포작을 비롯하여 순천 송광사 하사당(보물, 1963년 지정), 춘천 청평사 회전문(보물, 1963년 지정) 등은 과도기적인<NAME>으로 주심포계로 분류되는 경우가 많다. 전술한 ≪화성성역의궤≫나 ≪궁궐 영건의 궤 宮闕營建儀軌≫를 통해서 표현되는 익공의 구조형식을 전형적인<NAME>이라 말할 수 있는데, 이들의 실례는 경복궁·창덕궁·창경궁·덕수궁 등 궁궐 안의 누정(樓亭)이나 행각(行閣) 및 부속가와, 종묘(宗廟)의 정전(正殿)과 영녕전(永寧殿), 능의 정자각(丁字閣) 등 사묘 건물을 들 수 있다. 이 중 종묘정전과 경복궁 경회루가 대표적인 것이다. 정전은 2익공<NAME>인데, 기둥 상부에서 창방과 제1익공재를 직교되게 가설하고, 익공재 윗면을 파서 주두와 퇴보를 얹고, 이 퇴보 머리에서 외목도리를 받치고, 기둥 상부에서 창방과 제1익공재를 직교되게 가설하고, 기둥 상부에서 창방과 제1익공재를 직교되게 가설한 다음, 기둥 상부에서 창방과 제1익공재를 직교되게 가설하고, 기둥 상부에서 창방과 제1익공 익공쇠서의 끝은 뾰족하여 새 부리처럼 생겼고 그 윗면은 거의 수평을 이루도록 다듬었다. 또 건물 내부에서는 쌍 S자형으로 변형된 화두자를 가지는 당초문의 양봉을 꾸미고, 외목도리 밑에는 위에서부터 장여와 첨차가 놓이고 그 위에 2개의 익공쇠서 사이에 소로를 끼워 받치게 하였다. 퇴보 머리는 제2익공재 상면에 삼분 두를 조각하여 놓았다. 출목이나 첨차 없이 경회루는 2익공<NAME>을 취하고 있는데, 제1익공은 주두 밑에 짜고, 제2익공은 재주도 위에 얹고 그 위에 처마도리를 받치도록 하고, 제2익공은 위에 보를 얹고 그 위에 처마도리를 받치도록 하였다. 이와 같이 간편한 공포 구조로서 거대한 건물도 능히 결구(結構) 할 수 있는 익공<NAME>은, 조선시대의 배불숭유 사상으로 지나치게 화려하고 경비를 많이 들이는 것을 삼가는 경향과도 관련이 있을 것으로 생각되며, 한편 전부터 주심포계의 공포 구조형식이 간결하게 변형되다가 결국 익공계 구조형식을 따르게 되는 두 가지의 발생단계를 생각할 수 있다. 따라서 익공<NAME>이 성곽 건물과<NAME>·향교 건물과 사찰의 부속건물에 많이 쓰였음을 전술한 궁궐 건물과 더불어 알 수 있다. 이상 익공계의 전형적인 특징은 다음과 같다. 1 조선시대부터 사용된 공포 구조형식의 건물로 가구는 간단하다. 2 일반적으로 궁궐·사찰 등의 부속건물과 사묘·누정 등의 건축에 많이 사용된<NAME>이다. 3 기둥은 배흘림이 거의 없는 각주와 원주가 같이 사용되며, 기둥 윗부분에서 창방과 직교되게 짜인다. 4 보통 1익공과 2익공<NAME>이 있고, 출목이 있는 것과 없는 것이 있고, 2익공은 주간에 화반을 두는 경우가 많다. 5 익공 쇠서는 보통 상면이 수평으로 가공되어 끝이 뾰족하고 건물 내부 쪽으로는 보 밑에 양봉을 이루고 있다. 보의 뺄목은 보의 폭 그대로 돌출하여 삼분도 또는 직절되어 계자눈을 돌리는 경우가 많다. 이와 같은 전형적인 익공<NAME> 외에도 시대와 기능에 따라 변형된 익공<NAME>이 많다.	문어체 텍스트 ### 제목: 익공 (翼工) ### 내용: 주심포·다포·익공계의 세 가지<NAME> 중 구조적으로 가장 간결하게 꾸며진<NAME>이다. 이<NAME>은 기둥 상부 주두 밑에 돌출된 익공재를 놓고 그 위에서 직접 보[]의 머리가 얹히도록 한 1익공<NAME>과, 익공재 2개를 두어 그 위에 보를 얹도록 한 2익공<NAME>이 있다. 주심 외부에 출목 하나를 두어 외목도리를 받치는 1출목 2익공과 출목을 두지 않는 무출목 2익공이 있다. 익공<NAME>이 언제부터 사용되었는지는 알 수 없으나 1796년(정조 20)에 저술된 화성성역의궤에 익공이라는 용어가 쓰여 있고, 그 이전에도 영조 때 저술된 종묘 개수 도감의궤에 입공이라 한 것이 있다. 문헌에는 구조적인 설명이 없지만 일부 표현된 그림이나 실제 세워진 건물로 보아 다음과 같은 특징을 나타낸다. 첫째, 기둥 상부에서 창방과 같이 十 자로 짜이나 창방 윗면의 높이보다 익공재 높이를 더 높여 여기에 주두가 안치되게 주두 자리를 파고 주두를 얹었으므로, 익공재의 위치로 보아 결국 헛첨차와 같은<NAME>을 나타낸다. 둘째, 익공재 위에 보머리를 직접 닿게 얹되 주두 상부가 보 밑에 묻히도록 조립하고, 보머리는 보의 폭 그대로 주심 밖으로 빠져 삼분도 또는 운형으로 마무리한다. 셋째, 재주 두라는 특수한 크기의 주두를 2익공일 때 사용한다. 넷째, 익공재의 건물 내부 쪽은 반드시 보아지[]를 형성하고 있다. 이러한 특성을 보여주는<NAME>을 주심포계 또는 익공계<NAME>이라고 하는데, 그 한계를 정하기는 쉽지 않아 학자들 간에 이견이 있을 수 있다. 강릉 오죽헌(, 1536)과 해운정(, 1530) 등 조선 초기의 익공계를 사용한 가장 오래된 유구는 강릉 오죽헌(, 1536)이다. 오죽헌은 기둥에 창방을 양쪽에 걸어 이 창방과 같은 높이에서 직각으로 제1익공 쇠서를 돌출시키고, 이 위에 주두를 놓되 익공 윗면을 약간 파고 물리게 하여 여기서 첨차와 제2익공을 자로 짜놓았다. 제2익공 위에는 재주 두를 놓고 그 위에서 보와 장여 등을 맞추었는데, 보머리는 주심에서 원래 폭대로 빠져 그 끝이 직각으로 절단되었다. 익공쇠서에는 화두자가 잘 나타나 있고, 1익공에는 상하면에 굴곡이 있는 조각을 두어 주심포계와 유사하다. 익공의 내부에는 보 밑에서 보를 받는 보아지를 형성하고, 첨차 일부는 교두형( : 활이나<NAME> 모양으로 깎아낸 모양)으로 하고, 주간에는 화반을 놓았다. 해운정은 네모기둥 위에 초익공을 짜서 주두를 놓고 그 위에 보머리를 얹었다. 여기서도 익공 내부는 원래 문의 양봉을 만들고, 상하면에는 곡선이 있는 조각을 두었다. 특히, 귀포는 도리와 장여 뺄목 밑에 소로를 받치고 있어 익공계의 구조에서 흔치 않은 특징을 보인다. 또한 주간에 창문과 도리 사이에 청판을 막고 판소로[] 배열했다. 경상북도 안동에 있는 봉정사 화엄강당(보물, 1967년 지정)의 경우, 주두 위에서 제1익공 형을, 주두 위에서 제2익공 형을 짜여 놓았다. 제2익공에서 직교되는 출목첨차를 외목 장여와 도리를 받치고 있고, 밖으로 뻗어 나온 익공쇠서의 부리는 길고 뾰족하게 뻗어 익공계의 전형적인 형태를 이룬다. 이들은 내부에서는 상하 맞닿아 부재가 당초문의 양봉을 만들고, 외부에서는 부재가 서로 떨어져 첨차 밑에 소로를 끼워 받치며, 보의 뺄목이 수장재의 폭처럼 좁아져 쇠서 모양의 끝을 내밀고 있다. 따라서 이 건물은 주심포적인 성격을 띠고 있다. 이렇게 주심포계의<NAME>을 취하면서 익공으로 발전되는 양식이 많이 있는데, 예를 들어 안동 개 목사 원통전(보물, 1963년 지정)의 정면 포작을 비롯하여 순천 송광사 하사당(보물, 1963년 지정), 춘천 청평사 회전문(보물, 1963년 지정) 등은 과도기적인<NAME>으로 주심포계로 분류되는 경우가 많다. 전술한 ≪화성성역의궤≫나 ≪궁궐 영건의 궤 宮闕營建儀軌≫를 통해서 표현되는 익공의 구조형식을 전형적인<NAME>이라 말할 수 있는데, 이들의 실례는 경복궁·창덕궁·창경궁·덕수궁 등 궁궐 안의 누정(樓亭)이나 행각(行閣) 및 부속가와, 종묘(宗廟)의 정전(正殿)과 영녕전(永寧殿), 능의 정자각(丁字閣) 등 사묘 건물을 들 수 있다. 이 중 종묘정전과 경복궁 경회루가 대표적인 것이다. 정전은 2익공<NAME>인데, 기둥 상부에서 창방과 제1익공재를 직교되게 가설하고, 익공재 윗면을 파서 주두와 퇴보를 얹고, 이 퇴보 머리에서 외목도리를 받치고, 기둥 상부에서 창방과 제1익공재를 직교되게 가설하고, 기둥 상부에서 창방과 제1익공재를 직교되게 가설한 다음, 기둥 상부에서 창방과 제1익공재를 직교되게 가설하고, 기둥 상부에서 창방과 제1익공 익공쇠서의 끝은 뾰족하여 새 부리처럼 생겼고 그 윗면은 거의 수평을 이루도록 다듬었다. 또 건물 내부에서는 쌍 S자형으로 변형된 화두자를 가지는 당초문의 양봉을 꾸미고, 외목도리 밑에는 위에서부터 장여와 첨차가 놓이고 그 위에 2개의 익공쇠서 사이에 소로를 끼워 받치게 하였다. 퇴보 머리는 제2익공재 상면에 삼분 두를 조각하여 놓았다. 출목이나 첨차 없이 경회루는 2익공<NAME>을 취하고 있는데, 제1익공은 주두 밑에 짜고, 제2익공은 재주도 위에 얹고 그 위에 처마도리를 받치도록 하고, 제2익공은 위에 보를 얹고 그 위에 처마도리를 받치도록 하였다. 이와 같이 간편한 공포 구조로서 거대한 건물도 능히 결구(結構) 할 수 있는 익공<NAME>은, 조선시대의 배불숭유 사상으로 지나치게 화려하고 경비를 많이 들이는 것을 삼가는 경향과도 관련이 있을 것으로 생각되며, 한편 전부터 주심포계의 공포 구조형식이 간결하게 변형되다가 결국 익공계 구조형식을 따르게 되는 두 가지의 발생단계를 생각할 수 있다. 따라서 익공<NAME>이 성곽 건물과<NAME>·향교 건물과 사찰의 부속건물에 많이 쓰였음을 전술한 궁궐 건물과 더불어 알 수 있다. 이상 익공계의 전형적인 특징은 다음과 같다. 1 조선시대부터 사용된 공포 구조형식의 건물로 가구는 간단하다. 2 일반적으로 궁궐·사찰 등의 부속건물과 사묘·누정 등의 건축에 많이 사용된<NAME>이다. 3 기둥은 배흘림이 거의 없는 각주와 원주가 같이 사용되며, 기둥 윗부분에서 창방과 직교되게 짜인다. 4 보통 1익공과 2익공<NAME>이 있고, 출목이 있는 것과 없는 것이 있고, 2익공은 주간에 화반을 두는 경우가 많다. 5 익공 쇠서는 보통 상면이 수평으로 가공되어 끝이 뾰족하고 건물 내부 쪽으로는 보 밑에 양봉을 이루고 있다. 보의 뺄목은 보의 폭 그대로 돌출하여 삼분도 또는 직절되어 계자눈을 돌리는 경우가 많다. 이와 같은 전형적인 익공<NAME> 외에도 시대와 기능에 따라 변형된 익공<NAME>이 많다.
796d15c2-9b3c-47a1-8249-106e3ae263a0	source05/encykorea/CNS30895.txt	의림사 삼층석탑 (義林寺三層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정희준" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0043207	CC BY	73	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 3m로 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 2중 기단 위에 3층의 탑신 부를 만들고, 2우주[ : 모서리 기둥]와 1탱주[ : 받침기둥]를 모 각하였다. 탑신은 각 층의 양 우주가 모각 되어 있고, 옥개 받침은 5단이다. 탑의 최상층 옥개석 위에 놓아 복발, 앙화, 상륜 등을 받치는 장식]만 남아 있고 상륜부는 뒤에 끼워 넣은 것이다. 1974년에 현재의 위치로 옮기면서 일부 보수를 하였는데, 요사 앞에 있던 것이다. 이 탑 주변에는 석등의 대석과 당간지주 등의 석물 부재가 남아 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 의림사 삼층석탑 (義林寺三層石塔) ### 내용: 높이 3m로 1974년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 2중 기단 위에 3층의 탑신 부를 만들고, 2우주[ : 모서리 기둥]와 1탱주[ : 받침기둥]를 모 각하였다. 탑신은 각 층의 양 우주가 모각 되어 있고, 옥개 받침은 5단이다. 탑의 최상층 옥개석 위에 놓아 복발, 앙화, 상륜 등을 받치는 장식]만 남아 있고 상륜부는 뒤에 끼워 넣은 것이다. 1974년에 현재의 위치로 옮기면서 일부 보수를 하였는데, 요사 앞에 있던 것이다. 이 탑 주변에는 석등의 대석과 당간지주 등의 석물 부재가 남아 있다.
fc54e743-b4ba-4e6d-a7b6-0bbe77adffbd	source05/encykorea/ICT24814.txt	아씨	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김원태" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0034366	CC BY	129	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1970년 3월 2일부터 1971년 1월 9일까지 252회에 걸쳐 동양 텔레비전(TBC)에서 방영하였는데, 극본은 처음에는 임희재가 썼으나 건강상 퇴진하여 이철향(李哲鄕)이 대필하였고,<NAME>(金喜俊)·김세윤(金世潤)·여운계(呂運計) 등이 출연하였다. 작품의 시대적<NAME> 1930년대부터 1950년대에 이르는 30년간으로, 양반 댁에 시집온 아씨는 남편의 외도와 냉대 속에서도 인내와 순종만이 여자의 부덕으로 알고 시부모를 봉양하고 지아비를 섬기나, 남편이 객지에서 죽고 섬기던 시부모도 돌아가신 뒤 혼자서 쓸쓸히 여생을 보낸다는 내용이다. 이 드라마는 주인공이 자기희생으로 일관해온 전형적인 한국 여성의 운명에 대한 깊은 동정과 공감으로 높은 시청률을 기록했다. 당시 드라마에 연인원 1,200명이 출연했고, 남편이 아씨를 무시하는 장면들이 속출하고 있을 때는 부인들과 여성 단체 회원들이 방송국에 몰려와 항의하는 일도 있었고, 여성지에서는 아씨가 과연 한국적인 여인상인가를 두고 논쟁이 벌어졌다. 이 드라마는 그때까지의 우리나라 텔레비전 단일 프로그램 중 최고 시청률을 기록하며 텔레비전 편성에서 일일연속극 붐을 일으키며 다른 방송국에서도 일일연속극을 앞다퉈 신설하여 한 방송국에 4, 5편씩 일일극 홍수시대를 맞이했다.	문어체 텍스트 ### 제목: 아씨 ### 내용: 1970년 3월 2일부터 1971년 1월 9일까지 252회에 걸쳐 동양 텔레비전(TBC)에서 방영하였는데, 극본은 처음에는 임희재가 썼으나 건강상 퇴진하여 이철향(李哲鄕)이 대필하였고,<NAME>(金喜俊)·김세윤(金世潤)·여운계(呂運計) 등이 출연하였다. 작품의 시대적<NAME> 1930년대부터 1950년대에 이르는 30년간으로, 양반 댁에 시집온 아씨는 남편의 외도와 냉대 속에서도 인내와 순종만이 여자의 부덕으로 알고 시부모를 봉양하고 지아비를 섬기나, 남편이 객지에서 죽고 섬기던 시부모도 돌아가신 뒤 혼자서 쓸쓸히 여생을 보낸다는 내용이다. 이 드라마는 주인공이 자기희생으로 일관해온 전형적인 한국 여성의 운명에 대한 깊은 동정과 공감으로 높은 시청률을 기록했다. 당시 드라마에 연인원 1,200명이 출연했고, 남편이 아씨를 무시하는 장면들이 속출하고 있을 때는 부인들과 여성 단체 회원들이 방송국에 몰려와 항의하는 일도 있었고, 여성지에서는 아씨가 과연 한국적인 여인상인가를 두고 논쟁이 벌어졌다. 이 드라마는 그때까지의 우리나라 텔레비전 단일 프로그램 중 최고 시청률을 기록하며 텔레비전 편성에서 일일연속극 붐을 일으키며 다른 방송국에서도 일일연속극을 앞다퉈 신설하여 한 방송국에 4, 5편씩 일일극 홍수시대를 맞이했다.
317b6d8b-4daa-4e49-a079-322d1ec62c9d	source05/encykorea/CNS40450.txt	청안동헌 (淸安東軒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김인제" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056530	CC BY	98	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	정면 6칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 충청북도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 청안현에 도안현이 합병된 1405년(태종 5)에 세워진 것으로 보인다. 여러 차례 중수를 거쳐 마지막 1915년에 중수되었고, 한때 청안 지서로 사용되어 건물이 개조되었다가 1981년 원형에 가깝게 복원하였다. 낮은 석축 기단 위에 전면과 우측에는 네모로 가공된 주춧돌을 놓고 내부에 일부 네모기둥을 세우고 두리기둥을 세운 뒤 네모기둥을 세웠다. 평면구성은 전면 한 칸은 툇마루로 개방하고 그 뒤로 왼쪽에 정면 3칸, 측면 2칸, 총 6칸의 대청을 두고 오른쪽에 4칸의 온돌방을 두었다. 동쪽의 측면 한 칸에도 툇마루를 두었으나 문짝을 달았다. 청안현은 큰 고을이 아니었으나 익공집과 달리 납도리집에 홑처 마로 격식을 낮춰 격식을 갖춘 건물이 되었다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청안동헌 (淸安東軒) ### 내용: 정면 6칸, 측면 3칸의 팔작지붕 건물. 충청북도 유형문화재로 1981년 지정되었다. 청안현에 도안현이 합병된 1405년(태종 5)에 세워진 것으로 보인다. 여러 차례 중수를 거쳐 마지막 1915년에 중수되었고, 한때 청안 지서로 사용되어 건물이 개조되었다가 1981년 원형에 가깝게 복원하였다. 낮은 석축 기단 위에 전면과 우측에는 네모로 가공된 주춧돌을 놓고 내부에 일부 네모기둥을 세우고 두리기둥을 세운 뒤 네모기둥을 세웠다. 평면구성은 전면 한 칸은 툇마루로 개방하고 그 뒤로 왼쪽에 정면 3칸, 측면 2칸, 총 6칸의 대청을 두고 오른쪽에 4칸의 온돌방을 두었다. 동쪽의 측면 한 칸에도 툇마루를 두었으나 문짝을 달았다. 청안현은 큰 고을이 아니었으나 익공집과 달리 납도리집에 홑처 마로 격식을 낮춰 격식을 갖춘 건물이 되었다.
9d4cde22-85b4-49b6-bf88-c045eac1770a	source05/encykorea/TRN14662.txt	명주도 (溟州道)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한정훈" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0018382	CC BY	290	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	고려 시대 동계(東界)의 주요 주군(主郡)인 명주(溟州, 강원도 강릉시) 관내의 역과 동해안을 따라 위쪽의 양주(襄州, 강원도 양양군) 방면과 아래쪽의 울진현 방면 그리고 대관령(大關嶺)을 넘어 춘주(春州, 강원도 춘천시) 관내 횡천현(橫川縣, 강원도 횡성군)의 역 등을 관할하는 역 로망이다. 『고려사』 권 82 병지 2 참 역(站驛)에, “명주도(溟州道)는 28개의 역을 관할하는데, 대창(大昌)·횡계(橫溪)·진부(珍富)·대화(大化)·방림(芳林)·운교(雲橋)[명주], 안창(安昌)·조원(鳥原)[횡천], 목계(木界)·안인(安仁)·구산(丘山)·고탄(高坦)[명주], 낙풍(樂豐)[우계(羽溪, 강원도 강릉시)], 동덕(同德)[연곡(連谷, 강원도 강릉시)], 여량(餘粮)[정선(旌善, 강원도 정선군)], 평릉(平陵)·사직(史直)·교가(橋柯)·용화(龍化)·옥원(沃原)[삼척(三陟, 강원도 삼척시)], 수산(壽山)·덕신(德新)·흥부(興府)·조소(祖召)[울진(蔚珍, 경상북도 울진군)], 상운(祥雲)·익령(翼令)·강선(降仙)[양주], 인구(驎駒)[동산(洞山, 강원도 양양군)]이다. ”라고 기록되어 있다.명주도는 동계 내의 주군인 명주의 읍명에서 역도 명칭을 따왔다. 그런 만큼 명주 관내에는 총 13개의 역이 분포하였는데, 우계현·연곡현·정선현에 각각 1개씩의 역이 있어서이다. 이들 역을 제외한 역의 분포 방향은 동해 연안을 따라 북쪽으로 삭방 도로, 남쪽으로는 경주 도로 향했다. 북쪽 삭방도의 관할구역인 간성현에서 명주도 관할구역인 양주-동산현-명주-우계현을 거쳐 5개의 역이 있는 삼척현과 4개의 역이 있는 울진현을 지나 경상도 예주(, 경상북도 영덕군)의 평해 군(, 경상북도 울진군)에서 경주도와 만났다. 이렇게 동해안을 따라 형성된 남북 방향의 명주도와 함께 태백산맥을 넘어 내륙지역으로 연결되는 산지 교통로도 확인된다. 우선 가장 북쪽의 양주(, )에 있는 익령역에서 태백산맥의 익령을 넘어 춘주 관내로 들어가 춘주도의 마노 역(, 인제현)에 이르는 고갯길이 확인된다. 또한 전통 거점 고을로 10개의 역이 있는 명주에서 구산역을 거쳐 대관령(866m)을 넘어 평창, 횡천·원주 방면으로 횡계 역-진 부역-대화역-방림 역-운교 역 등 6개 역을 통해 안창 역·조원 역으로 연결되었다. 횡천현에서는 춘주도와 만나고, 원주에서는 평 구도와 도 만났다. 명주도의 하단부 관할 지역인 삼척현에 5개 역, 울진현에 4개 역이 각각 분포되어 있지만 이들 역은 대부분 동해 연안에 위치한다. 이 중 울진현의 조소 역은 울진에서 봉화로 넘어가는 십이 령 재의 산간지역에서 확인되는데, 울진에서 수산 역-조소 역-십이 령 재를 넘어 봉화현의 도심역과 만나 평구도의 경로와 연결되었을 것이다. 동해안 지역의 해상 방위를 위한 군사 도로의 성격이 강한 명주도는 고려 시대 동계 내에 분포했다. 이러한 명주도의 분포는 동해안을 따라 형성된 남북 방향 주요 도로와 함께 태백산맥의 익령, 대관령, 십이 령 재를 넘는 동서 방향 산지 도로도 포함한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 명주도 (溟州道) ### 내용: 고려 시대 동계(東界)의 주요 주군(主郡)인 명주(溟州, 강원도 강릉시) 관내의 역과 동해안을 따라 위쪽의 양주(襄州, 강원도 양양군) 방면과 아래쪽의 울진현 방면 그리고 대관령(大關嶺)을 넘어 춘주(春州, 강원도 춘천시) 관내 횡천현(橫川縣, 강원도 횡성군)의 역 등을 관할하는 역 로망이다. 『고려사』 권 82 병지 2 참 역(站驛)에, “명주도(溟州道)는 28개의 역을 관할하는데, 대창(大昌)·횡계(橫溪)·진부(珍富)·대화(大化)·방림(芳林)·운교(雲橋)[명주], 안창(安昌)·조원(鳥原)[횡천], 목계(木界)·안인(安仁)·구산(丘山)·고탄(高坦)[명주], 낙풍(樂豐)[우계(羽溪, 강원도 강릉시)], 동덕(同德)[연곡(連谷, 강원도 강릉시)], 여량(餘粮)[정선(旌善, 강원도 정선군)], 평릉(平陵)·사직(史直)·교가(橋柯)·용화(龍化)·옥원(沃原)[삼척(三陟, 강원도 삼척시)], 수산(壽山)·덕신(德新)·흥부(興府)·조소(祖召)[울진(蔚珍, 경상북도 울진군)], 상운(祥雲)·익령(翼令)·강선(降仙)[양주], 인구(驎駒)[동산(洞山, 강원도 양양군)]이다. ”라고 기록되어 있다.명주도는 동계 내의 주군인 명주의 읍명에서 역도 명칭을 따왔다. 그런 만큼 명주 관내에는 총 13개의 역이 분포하였는데, 우계현·연곡현·정선현에 각각 1개씩의 역이 있어서이다. 이들 역을 제외한 역의 분포 방향은 동해 연안을 따라 북쪽으로 삭방 도로, 남쪽으로는 경주 도로 향했다. 북쪽 삭방도의 관할구역인 간성현에서 명주도 관할구역인 양주-동산현-명주-우계현을 거쳐 5개의 역이 있는 삼척현과 4개의 역이 있는 울진현을 지나 경상도 예주(, 경상북도 영덕군)의 평해 군(, 경상북도 울진군)에서 경주도와 만났다. 이렇게 동해안을 따라 형성된 남북 방향의 명주도와 함께 태백산맥을 넘어 내륙지역으로 연결되는 산지 교통로도 확인된다. 우선 가장 북쪽의 양주(, )에 있는 익령역에서 태백산맥의 익령을 넘어 춘주 관내로 들어가 춘주도의 마노 역(, 인제현)에 이르는 고갯길이 확인된다. 또한 전통 거점 고을로 10개의 역이 있는 명주에서 구산역을 거쳐 대관령(866m)을 넘어 평창, 횡천·원주 방면으로 횡계 역-진 부역-대화역-방림 역-운교 역 등 6개 역을 통해 안창 역·조원 역으로 연결되었다. 횡천현에서는 춘주도와 만나고, 원주에서는 평 구도와 도 만났다. 명주도의 하단부 관할 지역인 삼척현에 5개 역, 울진현에 4개 역이 각각 분포되어 있지만 이들 역은 대부분 동해 연안에 위치한다. 이 중 울진현의 조소 역은 울진에서 봉화로 넘어가는 십이 령 재의 산간지역에서 확인되는데, 울진에서 수산 역-조소 역-십이 령 재를 넘어 봉화현의 도심역과 만나 평구도의 경로와 연결되었을 것이다. 동해안 지역의 해상 방위를 위한 군사 도로의 성격이 강한 명주도는 고려 시대 동계 내에 분포했다. 이러한 명주도의 분포는 동해안을 따라 형성된 남북 방향 주요 도로와 함께 태백산맥의 익령, 대관령, 십이 령 재를 넘는 동서 방향 산지 도로도 포함한다.
d4665091-429e-4462-9759-7478204256b4	source05/encykorea/ENG50898.txt	겸창 (鎌槍)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0069906	CC BY	186	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	겸창은 창자루 끝에 낫을 달아 적을 끌어당겨 베는 장병기이다. 겸창 중에도 갈고리처럼 생긴 낫의 형태가 갈고리처럼 생기고 갈고리의 안쪽에 날이 있는 것은 구 겸 창이라고 한다. 겸창은 수전에서 적선의 돛줄을 끊고 적병을 찍어서 끌어내리거나 적 기병을 말에서 끌어내리는 데 사용한다. 초기 철기시대와 삼국시대에도 낫처럼 생긴 철기가 다수 발견되는데, 이들 중 일부는 겸창과 유사한 무기로 판단된다. 조선시대에는 세종 때에 반월형 형태의 구 겸 창 한 점이 모라는 이름으로 소개되었고, 성종 때에도 여진 정벌 부대의 단병접전 무기로 낫을 준비한 기록이 있는데, 이것 역시 겸창으로 판단된다. 이후 조선군이 해전에서 긴 자루가 달리 갈고리를 교묘하게 이용하여 왜군을 공격했다고 스페인 신부가 기록한 문헌이 있다. 신부는 장병겸이라고 그 무기를 말했는데 이것 역시 겸창으로 볼 수 있다. 이후 1625년(인조 3년) 승정원일기에도 남한산성에 배치될 군기로 겸창을 언급하고 있는 것으로 보아 지속적으로 사용되었던 것으로 보인다. 또한 임진왜란 때 조선 수군이 사용했던 장병겸은 날 길이 1척 6촌, 자루 길이 14척 2촌으로 그 규격이 상세하게 기록된 충무공 전서에 그림과 함께 자세히 기록되어 있다. 배 아래쪽에 비스듬히 묶어 헤엄쳐서 접근하는 적을 막는 무기라고 하였다. 겸창은 해상 전투에서 적선의 돛줄을 끊고 적병을 찍어서 끌어내리거나 물에 빠진 적을 베는 용도로, 육상전투에서는 적 기병을 말에서 내리거나 적 선원을 베는 용도로 쓰인다.	문어체 텍스트 ### 제목: 겸창 (鎌槍) ### 내용: 겸창은 창자루 끝에 낫을 달아 적을 끌어당겨 베는 장병기이다. 겸창 중에도 갈고리처럼 생긴 낫의 형태가 갈고리처럼 생기고 갈고리의 안쪽에 날이 있는 것은 구 겸 창이라고 한다. 겸창은 수전에서 적선의 돛줄을 끊고 적병을 찍어서 끌어내리거나 적 기병을 말에서 끌어내리는 데 사용한다. 초기 철기시대와 삼국시대에도 낫처럼 생긴 철기가 다수 발견되는데, 이들 중 일부는 겸창과 유사한 무기로 판단된다. 조선시대에는 세종 때에 반월형 형태의 구 겸 창 한 점이 모라는 이름으로 소개되었고, 성종 때에도 여진 정벌 부대의 단병접전 무기로 낫을 준비한 기록이 있는데, 이것 역시 겸창으로 판단된다. 이후 조선군이 해전에서 긴 자루가 달리 갈고리를 교묘하게 이용하여 왜군을 공격했다고 스페인 신부가 기록한 문헌이 있다. 신부는 장병겸이라고 그 무기를 말했는데 이것 역시 겸창으로 볼 수 있다. 이후 1625년(인조 3년) 승정원일기에도 남한산성에 배치될 군기로 겸창을 언급하고 있는 것으로 보아 지속적으로 사용되었던 것으로 보인다. 또한 임진왜란 때 조선 수군이 사용했던 장병겸은 날 길이 1척 6촌, 자루 길이 14척 2촌으로 그 규격이 상세하게 기록된 충무공 전서에 그림과 함께 자세히 기록되어 있다. 배 아래쪽에 비스듬히 묶어 헤엄쳐서 접근하는 적을 막는 무기라고 하였다. 겸창은 해상 전투에서 적선의 돛줄을 끊고 적병을 찍어서 끌어내리거나 물에 빠진 적을 베는 용도로, 육상전투에서는 적 기병을 말에서 내리거나 적 선원을 베는 용도로 쓰인다.
6e88d75b-bf3f-4f9c-9070-84ecb4aa7a4d	source05/encykorea/ENG33770.txt	일총통 (一銃筒)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "채연석" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0047330	CC BY	130	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	세종 30년(1448년)에 화약무기를 대대적으로 정비할 때 만들어진 장군화통 다음으로 큰 포이다. 청동으로 제조된 일총통의 구조는 장군화통과 같이 앞부분부터 취(觜)·격목통(激木筒)·약통(藥筒)·족(足) 등으로 구성되어 있고, 취부분에는 운반 때 사용하는 손잡이가 하나 달려 있다. 일총통은 차 대전(次大箭)이나 중전(中箭)을 한 발 발사할 수 있다. 『국조오례서례(國朝五禮序例)』의 ‘병기 도설’에 의하면, 규격은 취의 길이가 1척 7촌 2푼 4리(52.8㎝), 격목통의 길이가 3촌 2푼 3리(9.9㎝), 약통의 길이가 2촌 7푼 6리(8.5㎝), 족(足)의 높이가 7푼(2.1㎝)으로 전체 길이는 2척 3촌 9푼 3리(73.3㎝)이다. 포의 입지름은 2촌 1푼 5리(6.6cm)이며 취에서 약통 사이에 모두 8개의 대가 있다. 포의 무게는 41근 8냥이다. 해군사관학교 박물관에 있는 일총통 중 현존하는 것은 1978년 2월 10일 경상남도 통영시 산양면 저도 앞바다에서 어부가 건져 올린 것으로 포 속에서 격목과 화약이 함께 나왔다. 일총통의 취부에 음각된 글자는 국조오례서례 병기 도설의 무게인 41근 8냥과 거의 일치하고, 전체 길이도 73.4cm로 포 길이인 73.3cm와 거의 일치한다.	문어체 텍스트 ### 제목: 일총통 (一銃筒) ### 내용: 세종 30년(1448년)에 화약무기를 대대적으로 정비할 때 만들어진 장군화통 다음으로 큰 포이다. 청동으로 제조된 일총통의 구조는 장군화통과 같이 앞부분부터 취(觜)·격목통(激木筒)·약통(藥筒)·족(足) 등으로 구성되어 있고, 취부분에는 운반 때 사용하는 손잡이가 하나 달려 있다. 일총통은 차 대전(次大箭)이나 중전(中箭)을 한 발 발사할 수 있다. 『국조오례서례(國朝五禮序例)』의 ‘병기 도설’에 의하면, 규격은 취의 길이가 1척 7촌 2푼 4리(52.8㎝), 격목통의 길이가 3촌 2푼 3리(9.9㎝), 약통의 길이가 2촌 7푼 6리(8.5㎝), 족(足)의 높이가 7푼(2.1㎝)으로 전체 길이는 2척 3촌 9푼 3리(73.3㎝)이다. 포의 입지름은 2촌 1푼 5리(6.6cm)이며 취에서 약통 사이에 모두 8개의 대가 있다. 포의 무게는 41근 8냥이다. 해군사관학교 박물관에 있는 일총통 중 현존하는 것은 1978년 2월 10일 경상남도 통영시 산양면 저도 앞바다에서 어부가 건져 올린 것으로 포 속에서 격목과 화약이 함께 나왔다. 일총통의 취부에 음각된 글자는 국조오례서례 병기 도설의 무게인 41근 8냥과 거의 일치하고, 전체 길이도 73.4cm로 포 길이인 73.3cm와 거의 일치한다.
7d4c20b5-1e77-407e-9eac-66f6f1f694fb	source05/encykorea/ICT4557.txt	교육월보 (敎育月報)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "김근수" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0005541	CC BY	50	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	한글 교육과 독서를 통한 국가 발전과 일제로부터의 주권 회복을 목적으로 한 이 잡지는 대한제국 말기에 서울에서 A5판, 매호 60면 내외의 크기로 발행되었다. 한문임에도 불구하고 띄어쓰기를 철저히 지켰고, 띄어쓰기를 철저히 지켰으며, 필자의 성명이 표시되어 있지 않았고, 넷째 내용이 교과서적이라는 점이 특징이다. 창간호는 1908년 6월 25일 발행되었으며, 종간호는 10월 25일 통권 5호였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 교육월보 (敎育月報) ### 내용: 한글 교육과 독서를 통한 국가 발전과 일제로부터의 주권 회복을 목적으로 한 이 잡지는 대한제국 말기에 서울에서 A5판, 매호 60면 내외의 크기로 발행되었다. 한문임에도 불구하고 띄어쓰기를 철저히 지켰고, 띄어쓰기를 철저히 지켰으며, 필자의 성명이 표시되어 있지 않았고, 넷째 내용이 교과서적이라는 점이 특징이다. 창간호는 1908년 6월 25일 발행되었으며, 종간호는 10월 25일 통권 5호였다.
a20a4ff8-ad24-43d4-98da-299f35a5e1e4	source05/encykorea/CNS42006.txt	청평사지 (淸平寺址)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "신종원" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0056814	CC BY	250	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	1984년 강원도 기념물로 지정되었다. 〈청평산<NAME> 원기비 淸平山文殊院記碑〉에 따르면, “973년(고려 광종 24)에 당나라 선사(禪師)<NAME>(永玄)이 경운산(慶雲山) 아래에 창건하여 백암 선원(白巖禪院)이라 하였다. 1068년(문종 22)에 춘주도(春州道) 감창사(監倉使) 이의(李顗)가 중건하여<NAME>원(普賢院)이라 하였다. 이의의 아들 이자현(李資玄)이 1089(의종 6)에 절을 고쳐지어<NAME>원(文殊院)이라 개칭하고, 8암자를 새로 지었으며, 산 이름을 청평산(淸平山)이라 하였다. ”고 기록되어 있다. 〈청평산<NAME>사 시장 경비 淸平山文殊寺施藏經碑〉에 따르면, 1327년(충숙왕 14)에 원나라 황후가 불경과 돈 1만 꾸러미를 시주하여 그 이자로 황태자와 황자들의 복을 빌고, 그들의 생일에 스님들께 음식을 올리는 반승(飯僧)을 행하도록 하였다고 한다.복희암은 1367년(공민왕 16)에 이 절의 주석 장소이다. 김시습 또한 이 절에 은거하여 서향원을 짓고 살았다. 이자현이 탐욕스러웠다는 역대의 사필을 반박하였던 이황은 청평산을 지나면서 절에 오지 못해 아쉬워하는 글을 남겼다. 명종의 어머니 문정왕후의 신임을 받았던 보우는 능인전을 제외한 모든 건물을 다시 짓고 경운산만수성청평선사라 하였다. 일본 히로시마에 있는 고 메이사에는 이때 그려진 탱화가 보관되어 있다. 이 중 1947년에 불탄 극락전과 회전문은 현대까지 남아 있었는데, 극락전은 현대까지 남아 있었다. 환성 화상<NAME>은 1711년(숙종 37)에 거의 모든 건물을 중건하였다. 각선이 삼존불상을 조성하였고, 1861년(철종 12)에 능인 전이 소실되었는데, 이는 1728년(영조 4)에 삼존불 상이 조성된 지 1728년(영조 4)이다. 이듬해 능인전 터에 요사를 지었으나 1880년(고종 17)에 소실되어 이듬해 여름 다시 지었다. 청평산<NAME> 원기비는 1914년에 극락전에 옮겨 보관해 오다가, 극락전이 소실되자 요사로 옮겼으나, 한국전쟁 때 폭격을 받아 비도 파손 매몰되었다. 해탈문·청평보탑·적멸보궁·극락보전을 1977년에, 해탈문·삼성각을 1979년에 증축했다. 1984년에는 요사·청평루·서향원을 새로 짓고, 1988년에는 대웅전을 중건하였다. 해탈문 골짜기에는 (청평선동)·(청평식암)이라는 글자가 새겨져 있으며, 해탈문 골짜기에는 고려 시대의 삼층석탑(일명 공주탑)과 환적당승탑(일명 공주탑) 외에 2기의 승탑이 있고, 영지 옆에는 오도 송이라는 글귀가 바위에 새겨져 있다. 이 밖에도 계단이나 축대 등은 대체로 그대로 있다. 한편 이 절에는 상사 뱀을 물리친 당나라 공주 이야기가 전해 온다.	문어체 텍스트 ### 제목: 청평사지 (淸平寺址) ### 내용: 1984년 강원도 기념물로 지정되었다. 〈청평산<NAME> 원기비 淸平山文殊院記碑〉에 따르면, “973년(고려 광종 24)에 당나라 선사(禪師)<NAME>(永玄)이 경운산(慶雲山) 아래에 창건하여 백암 선원(白巖禪院)이라 하였다. 1068년(문종 22)에 춘주도(春州道) 감창사(監倉使) 이의(李顗)가 중건하여<NAME>원(普賢院)이라 하였다. 이의의 아들 이자현(李資玄)이 1089(의종 6)에 절을 고쳐지어<NAME>원(文殊院)이라 개칭하고, 8암자를 새로 지었으며, 산 이름을 청평산(淸平山)이라 하였다. ”고 기록되어 있다. 〈청평산<NAME>사 시장 경비 淸平山文殊寺施藏經碑〉에 따르면, 1327년(충숙왕 14)에 원나라 황후가 불경과 돈 1만 꾸러미를 시주하여 그 이자로 황태자와 황자들의 복을 빌고, 그들의 생일에 스님들께 음식을 올리는 반승(飯僧)을 행하도록 하였다고 한다.복희암은 1367년(공민왕 16)에 이 절의 주석 장소이다. 김시습 또한 이 절에 은거하여 서향원을 짓고 살았다. 이자현이 탐욕스러웠다는 역대의 사필을 반박하였던 이황은 청평산을 지나면서 절에 오지 못해 아쉬워하는 글을 남겼다. 명종의 어머니 문정왕후의 신임을 받았던 보우는 능인전을 제외한 모든 건물을 다시 짓고 경운산만수성청평선사라 하였다. 일본 히로시마에 있는 고 메이사에는 이때 그려진 탱화가 보관되어 있다. 이 중 1947년에 불탄 극락전과 회전문은 현대까지 남아 있었는데, 극락전은 현대까지 남아 있었다. 환성 화상<NAME>은 1711년(숙종 37)에 거의 모든 건물을 중건하였다. 각선이 삼존불상을 조성하였고, 1861년(철종 12)에 능인 전이 소실되었는데, 이는 1728년(영조 4)에 삼존불 상이 조성된 지 1728년(영조 4)이다. 이듬해 능인전 터에 요사를 지었으나 1880년(고종 17)에 소실되어 이듬해 여름 다시 지었다. 청평산<NAME> 원기비는 1914년에 극락전에 옮겨 보관해 오다가, 극락전이 소실되자 요사로 옮겼으나, 한국전쟁 때 폭격을 받아 비도 파손 매몰되었다. 해탈문·청평보탑·적멸보궁·극락보전을 1977년에, 해탈문·삼성각을 1979년에 증축했다. 1984년에는 요사·청평루·서향원을 새로 짓고, 1988년에는 대웅전을 중건하였다. 해탈문 골짜기에는 (청평선동)·(청평식암)이라는 글자가 새겨져 있으며, 해탈문 골짜기에는 고려 시대의 삼층석탑(일명 공주탑)과 환적당승탑(일명 공주탑) 외에 2기의 승탑이 있고, 영지 옆에는 오도 송이라는 글귀가 바위에 새겨져 있다. 이 밖에도 계단이나 축대 등은 대체로 그대로 있다. 한편 이 절에는 상사 뱀을 물리친 당나라 공주 이야기가 전해 온다.
9cdabf61-3f5b-4f8f-872b-504998525abd	source05/encykorea/CNS8077.txt	김정희 선생 고택 (金正喜先生故宅)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "이강승" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0010429	CC BY	152	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2 동이다. 충청남도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 증조부이자 영조의 부마 김한신이 세운<NAME>의 고택으로, 조선 후기 서예가이자 금석학자인<NAME>의 집이다. 건물 전체가 서에서 동으로 길게 배치되어 있는데, 안채와 대청이 동향이고 사랑채와 안채의 각 방이 남향으로 배치되어 있다. 사랑채는 별당채 성격으로 안채와 분리되어 있는데, 자형으로 남향하였다. 각 방의 전면에는 툇마루가 있어서 이를 통로로 서로 왕래할 수 있게 하였다. 안채와 사랑채의 기둥 위에는 모두 납도리가 직접 받쳐져 있으며 장혀[]는 생략되었다. 안채는 가운데 안마당을 중심으로 사방이 완전히 밀폐된 자형의 평면배치를 이루고 있다. 안채 서쪽 중앙에는 3칸 2칸의 대청이 동향하고 앞 반칸 통을 툇마루로 꾸몄으며 대청과의 사이에는 4분 합의 띠살문을 달았다. 중문을 들어서면 안채가 직접 보이지 않도록 외벽으로 내 외벽을 설치하였으며, 대청과 대칭으로 동쪽에는 2칸 규모의 중문과 1칸의 행랑방이 있었다. 하지만 1970년대 수리 공사가 진행되면서 내 외벽을 철거하고 남쪽에 1칸 마루방을 설치하여 안마당에 바로 진입하도록 변경되었다. 안방과 거기에 부속된 공간들은 북쪽에 위치한다. 지붕구조는 주로 홑처 마에 팔작지붕을 사용하였고, 지형의 고저차가 있는 곳에서는 맞배지붕으로, 지형에 따라 층을 지게 적절히 처리하였다.	문어체 텍스트 ### 제목: 김정희 선생 고택 (金正喜先生故宅) ### 내용: 2 동이다. 충청남도 유형문화재로 1976년에 지정되었다. 증조부이자 영조의 부마 김한신이 세운<NAME>의 고택으로, 조선 후기 서예가이자 금석학자인<NAME>의 집이다. 건물 전체가 서에서 동으로 길게 배치되어 있는데, 안채와 대청이 동향이고 사랑채와 안채의 각 방이 남향으로 배치되어 있다. 사랑채는 별당채 성격으로 안채와 분리되어 있는데, 자형으로 남향하였다. 각 방의 전면에는 툇마루가 있어서 이를 통로로 서로 왕래할 수 있게 하였다. 안채와 사랑채의 기둥 위에는 모두 납도리가 직접 받쳐져 있으며 장혀[]는 생략되었다. 안채는 가운데 안마당을 중심으로 사방이 완전히 밀폐된 자형의 평면배치를 이루고 있다. 안채 서쪽 중앙에는 3칸 2칸의 대청이 동향하고 앞 반칸 통을 툇마루로 꾸몄으며 대청과의 사이에는 4분 합의 띠살문을 달았다. 중문을 들어서면 안채가 직접 보이지 않도록 외벽으로 내 외벽을 설치하였으며, 대청과 대칭으로 동쪽에는 2칸 규모의 중문과 1칸의 행랑방이 있었다. 하지만 1970년대 수리 공사가 진행되면서 내 외벽을 철거하고 남쪽에 1칸 마루방을 설치하여 안마당에 바로 진입하도록 변경되었다. 안방과 거기에 부속된 공간들은 북쪽에 위치한다. 지붕구조는 주로 홑처 마에 팔작지붕을 사용하였고, 지형의 고저차가 있는 곳에서는 맞배지붕으로, 지형에 따라 층을 지게 적절히 처리하였다.
53efb255-1f27-4065-9686-3de34ac61cff	source05/encykorea/CNS53074.txt	해남 윤선도 유적 (海南尹善道遺蹟)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "저자 미상" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0073354	CC BY	289	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	2001년 사적으로 지정되었다. 이 유적은 조선 인조 때 정치가이자 문장가인 고산 윤선도가 고향으로 돌아와 해남 금쇄동과 수정 동의 첩첩산중에 머물면서 자연 속에 인공적인 조형공간으로 원림을 조성하기도 한 곳으로, 1642년(인조 18) 그의 나이 54세 때였다. 이들 유적은 그 터를 남기고 있으며, 윤선도가 지은 금쇄동기(보물, 1968년 지정), 산중신곡, 오우가 등의 작품은 해남 녹우당 유물 수장고에 보관되고 있다. 한성에서 살았으나 당시의 당쟁에 휘말린 윤선도는 고향인 해남으로 돌아와 녹우당에 거주하며 완도 보길도와 금쇄동 등지를 왕래하며 은둔생활을 하였다. 이런 은둔 생활 중에 윤선도는<NAME>정(洗然亭), 낙서재(書齋), 동천석실(洞天石室) 등을 지었고, 이곳 금쇄동과 수정동에서는 자연 경승을 모태로 하여 원림을 조영하였다. 보길도에는 1748년 윤위가 만든 『보길 도지(甫吉島)』가 있어 그 내력을 알 수 있으며, 금쇄동에는 윤선도가 직접 쓴 『금쇄동기』가 있어 그의 문학세계를 알 수 있다. 윤선도는 1671년(현종 12) 완도 보길도 낙서재에서 85세의 나이로 사망하였고 금쇄동 산 중 묘소에 안장되었다. 허목이 지은 신도비와 추원당이 묘에 있다. 해남 윤선도 유적은 금쇄동 원림으로 알려져 있다. 해남읍에서 약 8km 떨어진 해발 270m의 산 정상에 있다. 해남 녹우당에서 멀리 바라보이며, 산 정상에서도 아스라이 덕음산 아래에 자리 잡은 녹우당을 볼 수 있다. 이 유적은 현산면 구시리 진입도로에서 서북쪽으로 2.5km 떨어진 산 정상 금쇄동이고, 수정동은 금쇄동으로 올라가는 길 입구 동쪽에 위치한다. 현산 고성이 이 일대에 있는 면적은 15만 평방미터로 넓다. 현산<NAME> 고려 시대에 축성된 것으로 추정되며, 동문, 서문, 북문 등 3곳의 문지, 수구의 성곽시설과 망루지, 건물지, 제방 등의 성내 시설이 남아 있다. 윤선도가 금쇄석궤( : 황금의 자물쇠로 잠긴 궤)를 얻는 꿈을 꾸고 얼마 지나지 않아 그 꿈에서 나온 장소를 찾아내어 금쇄동이라 이름 지었다고 한다. 진입로에서 금쇄동으로 오르는 산에는 길이 나있지 않고 나무와 바위틈 사이로 오르면서 명소가 22군데, 그곳에서 떠오른 상념, 선영에 대한 추모, 마음의 안정과 은둔 등을 표현한 금쇄동기에 그의 이름이 쓰여 있다. 이곳은 고산 윤선도의 시문학 창작의 산실로서 국문학상의 학술적 가치뿐만 아니라 지금까지 잘 알려지지 않은 옛 성이 잘 남아 있어 문화재적 가치가 매우 큰 유적이다.	문어체 텍스트 ### 제목: 해남 윤선도 유적 (海南尹善道遺蹟) ### 내용: 2001년 사적으로 지정되었다. 이 유적은 조선 인조 때 정치가이자 문장가인 고산 윤선도가 고향으로 돌아와 해남 금쇄동과 수정 동의 첩첩산중에 머물면서 자연 속에 인공적인 조형공간으로 원림을 조성하기도 한 곳으로, 1642년(인조 18) 그의 나이 54세 때였다. 이들 유적은 그 터를 남기고 있으며, 윤선도가 지은 금쇄동기(보물, 1968년 지정), 산중신곡, 오우가 등의 작품은 해남 녹우당 유물 수장고에 보관되고 있다. 한성에서 살았으나 당시의 당쟁에 휘말린 윤선도는 고향인 해남으로 돌아와 녹우당에 거주하며 완도 보길도와 금쇄동 등지를 왕래하며 은둔생활을 하였다. 이런 은둔 생활 중에 윤선도는<NAME>정(洗然亭), 낙서재(書齋), 동천석실(洞天石室) 등을 지었고, 이곳 금쇄동과 수정동에서는 자연 경승을 모태로 하여 원림을 조영하였다. 보길도에는 1748년 윤위가 만든 『보길 도지(甫吉島)』가 있어 그 내력을 알 수 있으며, 금쇄동에는 윤선도가 직접 쓴 『금쇄동기』가 있어 그의 문학세계를 알 수 있다. 윤선도는 1671년(현종 12) 완도 보길도 낙서재에서 85세의 나이로 사망하였고 금쇄동 산 중 묘소에 안장되었다. 허목이 지은 신도비와 추원당이 묘에 있다. 해남 윤선도 유적은 금쇄동 원림으로 알려져 있다. 해남읍에서 약 8km 떨어진 해발 270m의 산 정상에 있다. 해남 녹우당에서 멀리 바라보이며, 산 정상에서도 아스라이 덕음산 아래에 자리 잡은 녹우당을 볼 수 있다. 이 유적은 현산면 구시리 진입도로에서 서북쪽으로 2.5km 떨어진 산 정상 금쇄동이고, 수정동은 금쇄동으로 올라가는 길 입구 동쪽에 위치한다. 현산 고성이 이 일대에 있는 면적은 15만 평방미터로 넓다. 현산<NAME> 고려 시대에 축성된 것으로 추정되며, 동문, 서문, 북문 등 3곳의 문지, 수구의 성곽시설과 망루지, 건물지, 제방 등의 성내 시설이 남아 있다. 윤선도가 금쇄석궤( : 황금의 자물쇠로 잠긴 궤)를 얻는 꿈을 꾸고 얼마 지나지 않아 그 꿈에서 나온 장소를 찾아내어 금쇄동이라 이름 지었다고 한다. 진입로에서 금쇄동으로 오르는 산에는 길이 나있지 않고 나무와 바위틈 사이로 오르면서 명소가 22군데, 그곳에서 떠오른 상념, 선영에 대한 추모, 마음의 안정과 은둔 등을 표현한 금쇄동기에 그의 이름이 쓰여 있다. 이곳은 고산 윤선도의 시문학 창작의 산실로서 국문학상의 학술적 가치뿐만 아니라 지금까지 잘 알려지지 않은 옛 성이 잘 남아 있어 문화재적 가치가 매우 큰 유적이다.
9c6a7d17-f452-4a39-8836-2f36523526ec	source05/encykorea/TRN36087.txt	장연선 (長淵線)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "한주성" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0048687	CC BY	33	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	총 길이 81.9km. 조선철도주식회사가 건설, 관리했으며, 1937년 1월에 개통되었다. 1939년 11월 1일 왕복 운행횟수는 사리원 역과 삼강 역 사이에 13회, 장연 역과 사리원 역 사이에 7회였다. 경의선의 사리원 역에서 분기하며 미곡·서종·삼강·금산·재령·백석·창촌·신천온천·신천·용문·문화·삼천온천·궁흥·야촌·수교·장연역 등이 있다.	문어체 텍스트 ### 제목: 장연선 (長淵線) ### 내용: 총 길이 81.9km. 조선철도주식회사가 건설, 관리했으며, 1937년 1월에 개통되었다. 1939년 11월 1일 왕복 운행횟수는 사리원 역과 삼강 역 사이에 13회, 장연 역과 사리원 역 사이에 7회였다. 경의선의 사리원 역에서 분기하며 미곡·서종·삼강·금산·재령·백석·창촌·신천온천·신천·용문·문화·삼천온천·궁흥·야촌·수교·장연역 등이 있다.
69109b47-3a2b-4741-bba9-85d499e451fb	source05/encykorea/CNS35611.txt	전탑 (塼塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "진홍섭" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0049723	CC BY	821	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	전은 여러 용도로 쓰이므로 크기나 모양도 여러 가지이지만 탑을 쌓는 데 쓰이는 전은 대개 27∼28cm의 방형에 두께 5∼6cm의 방형에 두께 5∼6cm이고 반의 크기로 만든 것도 있다. 이러한 전으로 탑을 쌓았을 때 표면에는 어느 한 면만이 보이고 모서리에서는 두 면이 보인다. 따라서, 문양을 넣을 때는 노출되는 어느 한 면 또는 두 면에만 넣어야 한다. 전탑의 재료는 목탑이나 석탑의 재료와 전혀 다른데, 작은 덩어리들이어서 축조방법과 외형에도 차이가 있다. 한편, 재료의 특이성으로 인한 탑 자체의 취약성을 피할 수 없어서 현존하는 예는 적으며<NAME>를 전과 비슷한 모양으로 가공하여 축조한 모전석탑(模塼石塔)이 나타나기도 하였다. 전탑은 인도에서 시작하여 지금도 그 유례가 곳곳에 남아 있는데, 불교의 전파와 함께 중국에 전해져서 정광(正光) 4년(523)의 축조로 전하는 숭악사(嵩岳寺) 12각 15층 탑을 최고(最古)의 예로 하여 적지 않은 전탑이 중국에 남아 있다. 전은 중국 사람들이 탑뿐 아니라 다른 지상의 건조물은 물론 지하에 쌓아 올리는 분묘에까지 사용하던 건축자재였다. 우리나라에서도 일찍부터 전을 건조하여 522년 죽은 백제 무령왕의 능을 연화문으로 장식한 전으로 축조했고, 근처에서도 문양전으로 축조한 분묘가 또 발견되었지만 전탑은 건조된 흔적이 없다. 신라에서는 634년(선덕여왕 3)에 축성된 분황사에<NAME>를 이용한 모전석탑이 있는 것으로 보아 이미 전탑이 건립된 것으로 보인다. 뒤이어 통일신라시대와 고려 시대에도 건립되었으며 조선시대에 이르러서는 색상이 다양한 전을 사용하여 각종의 문양을 표현한 건조물까지 출현하였으나, 우리나라에서는 전문화가 생활과 밀착되지 못하여 전축 고분도 현재까지는 백제의 두 가지 예가 있을 뿐이고, 전탑도 고려 시대의 한 가지 예를 끝으로 더 유행하지 않았다. 하지만<NAME>를 이용한 모전석탑이 오히려 성행한 점은 우리나라 국민의 전재에 대한 호의 정도를 말해주는 듯하다. 전탑이 완성되면 목탑이나 석탑과는 전혀 다른 외형을 갖게 된다. 먼저 목탑과 비교하면 기단(基壇) 이 낮은 단층 기단인 점은 동일하나 탑신부(塔身部)는 목탑에는 기둥이 서고 그 위에 포작(包作)이 짜이며 한 면의 중앙 한 칸은 문을 달아서 공간으로 된 내부로 출입할 수 있도록 되었으나 전탑에서는 기둥의 표현이 없고 포작은 층단으로<NAME>화되었으며 내부는 꽉 차있으나 일면에 감실(龕室) 또는 문비(門扉 : 문짝)를 설치하여 내부가 공간임을 암시하였을 뿐이다. 전탑에서는 처마선이 추녀에 이르기까지 수평이며, 낙수면 역시 층단을 이루었으나 전탑에서는 처마선이 추녀에 이르기까지 수평이며, 낙수면 위에 기와를 입혔던 흔적이 일부 남아 있다. 이에 비하면 석탑과는 오히려 친연성이 많아서 석탑의 옥개석 밑의 층단 받침 또는 처마선이 추녀에 이르기까지 수평인 점, 내부가 가득 차서 막히고 다만 문비형을 탑신에 조각한 점 등은 동일하나 기단이 2중으로 된 점, 탑신에는 사방의 모서리에 기둥 모양을 모각한 점, 옥개석의 낙수 면이 완만하게 경사진 점 등은 전탑과 다르다. 이런 간단한 비교만으로도 목탑이 전탑에, 석탑이 전탑에 적용되어 있는 것을 알 수 있고, 전탑이 우리 탑파에서 차지하는 위치를 짐작할 수 있다. 전탑을 건설할 때 사용하는 문양은 보통 문양을 장식한다. 안동조탑동오층전탑과 여주 신륵사 다층 전탑에서 현존하는 예가 볼 수 있다. 조탑동전탑은 여러 번 보수한 결과 시대를 달리하는 전이 섞여 있으나 그중에 신라시대 창건 당시의 것으로 보이는 아름다운 당초문이 돋을새김 된 전이 몇 장 남아 있어 문양전을 사용하였음이 분명하다. 신륵사전탑도 후대의 졸렬한 수리로 원형이 크게 변형되었지만 연주문 반원형과 더불어 문양이 돋을새김 된 전이 상당수 남아 있어서 원래는 표면 전체를 문양전으로 장식하였던 것으로 보인다. 그 밖에도 청도 불령사 탑지에 있는 불상과 불탑이 돋을새김 된 문양 전이 있고, 울산광역시 울주구 농소면에서는 불상과 불탑을 교대로 조각한 전이 있다. 이러한 현상은 백제의 전축 분묘에 사용된 전에 화려한 문양이 돋을새김 되어 있는 것과 일맥상통한다. 전탑은 우리나라 풍토나 민족성에 맞지 않았던지 건립된 수도 적었을 뿐 아니라 재료의 취약성으로 인한 파훼로 석탑에 비하여 아주 적다. 안동 시내의 신세동 칠층 전탑·동부동 오층 석탑, 안동 군조 탑동 오층 전탑, 칠곡 송림 사 오층 전탑, 여주 신륵사 다층 전탑 등 5기만 남아 있다. 그중 신륵사의 전탑은 후대의 보수로 형태가 크게 변형되어 원래 층수를 알 수 없게 되었지만, 송림사의 전탑에는 금동제 상륜부까지 남아 있으며 1959년 대보수 때 귀중한 사리장엄구가 발견되었다. 안동 시내의 전탑 중 최고로 여겨지는 신세동 칠층 전탑의 기단 부는 후세의 변형으로 원형이고, 상륜부에는 금동제 상륜이 있었으나 임진왜란 때 명장이 헐어냈다고 읍지인 영가지에 기록되어 있다. 동부동 오층 전탑은 각층에<NAME>적인 감실이 설치된 점이 독특하며 상륜부는 임진왜란 때 명장이 헐어냈다고 한다. 이 두 탑에는 옥개 낙수면에 기와를 입혀 눈길을 끈다. 조탑동오층전탑도 마찬가지로 낮은 기단 위에 초층 탑신만 화강석으로 축조된 점이 특이하며 한 면에는 인왕상을 배치한 감실이 있다. 또한 안동 시내에서는 영가지에 있는 임 하사 전탑지가 확인되었으나 탑은 완전히 붕괴되어 흔적도 없고 탑지에서 사리장엄구가 나왔다. 안동시 풍산읍 금계리에는 4층까지 남아 있는 무문전탑이 확인되었으나 현재는 잔재만 근처에 흩어져 있다. 또 영 가지에는 월천전탑이 기록되어 있는 등 안동지방에서 집중적으로 건립된 사실이 주목되나 그 이유는 밝히지 못하고 있다. 또 청도 불령사에도 문양전으로 쌓은 전탑이 있었으나 일찍이 무너져 전 만이 흩어져 있던 것을 한곳에 모아놓았다. 한편, 경주 삼랑 사지와 경주 현곡면 금장리에서도 탑을 쌓기 위해 사용한 것으로 보이는 전이 발견된 적이 있다고 한다. 이상의 실존례 외에 기록에 따르면 곳곳에서 전탑을 건립하였던 사실을 알 수 있다. ≪삼국유사≫에는 청도 운문사(雲門寺)의 창건설화를 전하면서 보양(寶壤)이 옛 폐사지에 5층 전탑을 세우는 인연과 경주 영묘사(靈妙寺)에 전조소탑이 있었는데 이것이 바로 양지(良志)가<NAME> 것이라는 기록이 남아 있다. 특히, 영묘사전탑은 이라고 기록되어 있어 이 전탑에는 문양이 있는 전을 사용하였을 수도 있다. 또, ≪고려사≫에는 영주에 무신탑(無信塔)이라는 전탑이 있었으나 공민왕 때 정습인(鄭習仁)이 헐어서 객관을 수리하는 데 사용한 사실과 고려 태조가 금천(衿川 : 경기도 시흥의 옛 이름) 안양사(安養寺)에 7층 전탑을 건립한 사실이 기록되어 있는데, 특히 안양사전탑은 탑 내 네 벽에 불화(佛畫)를 그리고 낭무(廊廡) 12칸을 세우고 벽마다 한 상씩을 그리는 등 전탑으로서는 대규모의 특이한<NAME>이었던 듯하다. 조선 초기에는 신증동국여지승람에 이 탑이 기록되어 있었으나 지금은 볼 수 없다. 또한 신증동국여지승람에는 함경남도 갑산군 백탑동에도 전탑이 있다고 기록되어 있으나 확인할 수 없다.	문어체 텍스트 ### 제목: 전탑 (塼塔) ### 내용: 전은 여러 용도로 쓰이므로 크기나 모양도 여러 가지이지만 탑을 쌓는 데 쓰이는 전은 대개 27∼28cm의 방형에 두께 5∼6cm의 방형에 두께 5∼6cm이고 반의 크기로 만든 것도 있다. 이러한 전으로 탑을 쌓았을 때 표면에는 어느 한 면만이 보이고 모서리에서는 두 면이 보인다. 따라서, 문양을 넣을 때는 노출되는 어느 한 면 또는 두 면에만 넣어야 한다. 전탑의 재료는 목탑이나 석탑의 재료와 전혀 다른데, 작은 덩어리들이어서 축조방법과 외형에도 차이가 있다. 한편, 재료의 특이성으로 인한 탑 자체의 취약성을 피할 수 없어서 현존하는 예는 적으며<NAME>를 전과 비슷한 모양으로 가공하여 축조한 모전석탑(模塼石塔)이 나타나기도 하였다. 전탑은 인도에서 시작하여 지금도 그 유례가 곳곳에 남아 있는데, 불교의 전파와 함께 중국에 전해져서 정광(正光) 4년(523)의 축조로 전하는 숭악사(嵩岳寺) 12각 15층 탑을 최고(最古)의 예로 하여 적지 않은 전탑이 중국에 남아 있다. 전은 중국 사람들이 탑뿐 아니라 다른 지상의 건조물은 물론 지하에 쌓아 올리는 분묘에까지 사용하던 건축자재였다. 우리나라에서도 일찍부터 전을 건조하여 522년 죽은 백제 무령왕의 능을 연화문으로 장식한 전으로 축조했고, 근처에서도 문양전으로 축조한 분묘가 또 발견되었지만 전탑은 건조된 흔적이 없다. 신라에서는 634년(선덕여왕 3)에 축성된 분황사에<NAME>를 이용한 모전석탑이 있는 것으로 보아 이미 전탑이 건립된 것으로 보인다. 뒤이어 통일신라시대와 고려 시대에도 건립되었으며 조선시대에 이르러서는 색상이 다양한 전을 사용하여 각종의 문양을 표현한 건조물까지 출현하였으나, 우리나라에서는 전문화가 생활과 밀착되지 못하여 전축 고분도 현재까지는 백제의 두 가지 예가 있을 뿐이고, 전탑도 고려 시대의 한 가지 예를 끝으로 더 유행하지 않았다. 하지만<NAME>를 이용한 모전석탑이 오히려 성행한 점은 우리나라 국민의 전재에 대한 호의 정도를 말해주는 듯하다. 전탑이 완성되면 목탑이나 석탑과는 전혀 다른 외형을 갖게 된다. 먼저 목탑과 비교하면 기단(基壇) 이 낮은 단층 기단인 점은 동일하나 탑신부(塔身部)는 목탑에는 기둥이 서고 그 위에 포작(包作)이 짜이며 한 면의 중앙 한 칸은 문을 달아서 공간으로 된 내부로 출입할 수 있도록 되었으나 전탑에서는 기둥의 표현이 없고 포작은 층단으로<NAME>화되었으며 내부는 꽉 차있으나 일면에 감실(龕室) 또는 문비(門扉 : 문짝)를 설치하여 내부가 공간임을 암시하였을 뿐이다. 전탑에서는 처마선이 추녀에 이르기까지 수평이며, 낙수면 역시 층단을 이루었으나 전탑에서는 처마선이 추녀에 이르기까지 수평이며, 낙수면 위에 기와를 입혔던 흔적이 일부 남아 있다. 이에 비하면 석탑과는 오히려 친연성이 많아서 석탑의 옥개석 밑의 층단 받침 또는 처마선이 추녀에 이르기까지 수평인 점, 내부가 가득 차서 막히고 다만 문비형을 탑신에 조각한 점 등은 동일하나 기단이 2중으로 된 점, 탑신에는 사방의 모서리에 기둥 모양을 모각한 점, 옥개석의 낙수 면이 완만하게 경사진 점 등은 전탑과 다르다. 이런 간단한 비교만으로도 목탑이 전탑에, 석탑이 전탑에 적용되어 있는 것을 알 수 있고, 전탑이 우리 탑파에서 차지하는 위치를 짐작할 수 있다. 전탑을 건설할 때 사용하는 문양은 보통 문양을 장식한다. 안동조탑동오층전탑과 여주 신륵사 다층 전탑에서 현존하는 예가 볼 수 있다. 조탑동전탑은 여러 번 보수한 결과 시대를 달리하는 전이 섞여 있으나 그중에 신라시대 창건 당시의 것으로 보이는 아름다운 당초문이 돋을새김 된 전이 몇 장 남아 있어 문양전을 사용하였음이 분명하다. 신륵사전탑도 후대의 졸렬한 수리로 원형이 크게 변형되었지만 연주문 반원형과 더불어 문양이 돋을새김 된 전이 상당수 남아 있어서 원래는 표면 전체를 문양전으로 장식하였던 것으로 보인다. 그 밖에도 청도 불령사 탑지에 있는 불상과 불탑이 돋을새김 된 문양 전이 있고, 울산광역시 울주구 농소면에서는 불상과 불탑을 교대로 조각한 전이 있다. 이러한 현상은 백제의 전축 분묘에 사용된 전에 화려한 문양이 돋을새김 되어 있는 것과 일맥상통한다. 전탑은 우리나라 풍토나 민족성에 맞지 않았던지 건립된 수도 적었을 뿐 아니라 재료의 취약성으로 인한 파훼로 석탑에 비하여 아주 적다. 안동 시내의 신세동 칠층 전탑·동부동 오층 석탑, 안동 군조 탑동 오층 전탑, 칠곡 송림 사 오층 전탑, 여주 신륵사 다층 전탑 등 5기만 남아 있다. 그중 신륵사의 전탑은 후대의 보수로 형태가 크게 변형되어 원래 층수를 알 수 없게 되었지만, 송림사의 전탑에는 금동제 상륜부까지 남아 있으며 1959년 대보수 때 귀중한 사리장엄구가 발견되었다. 안동 시내의 전탑 중 최고로 여겨지는 신세동 칠층 전탑의 기단 부는 후세의 변형으로 원형이고, 상륜부에는 금동제 상륜이 있었으나 임진왜란 때 명장이 헐어냈다고 읍지인 영가지에 기록되어 있다. 동부동 오층 전탑은 각층에<NAME>적인 감실이 설치된 점이 독특하며 상륜부는 임진왜란 때 명장이 헐어냈다고 한다. 이 두 탑에는 옥개 낙수면에 기와를 입혀 눈길을 끈다. 조탑동오층전탑도 마찬가지로 낮은 기단 위에 초층 탑신만 화강석으로 축조된 점이 특이하며 한 면에는 인왕상을 배치한 감실이 있다. 또한 안동 시내에서는 영가지에 있는 임 하사 전탑지가 확인되었으나 탑은 완전히 붕괴되어 흔적도 없고 탑지에서 사리장엄구가 나왔다. 안동시 풍산읍 금계리에는 4층까지 남아 있는 무문전탑이 확인되었으나 현재는 잔재만 근처에 흩어져 있다. 또 영 가지에는 월천전탑이 기록되어 있는 등 안동지방에서 집중적으로 건립된 사실이 주목되나 그 이유는 밝히지 못하고 있다. 또 청도 불령사에도 문양전으로 쌓은 전탑이 있었으나 일찍이 무너져 전 만이 흩어져 있던 것을 한곳에 모아놓았다. 한편, 경주 삼랑 사지와 경주 현곡면 금장리에서도 탑을 쌓기 위해 사용한 것으로 보이는 전이 발견된 적이 있다고 한다. 이상의 실존례 외에 기록에 따르면 곳곳에서 전탑을 건립하였던 사실을 알 수 있다. ≪삼국유사≫에는 청도 운문사(雲門寺)의 창건설화를 전하면서 보양(寶壤)이 옛 폐사지에 5층 전탑을 세우는 인연과 경주 영묘사(靈妙寺)에 전조소탑이 있었는데 이것이 바로 양지(良志)가<NAME> 것이라는 기록이 남아 있다. 특히, 영묘사전탑은 이라고 기록되어 있어 이 전탑에는 문양이 있는 전을 사용하였을 수도 있다. 또, ≪고려사≫에는 영주에 무신탑(無信塔)이라는 전탑이 있었으나 공민왕 때 정습인(鄭習仁)이 헐어서 객관을 수리하는 데 사용한 사실과 고려 태조가 금천(衿川 : 경기도 시흥의 옛 이름) 안양사(安養寺)에 7층 전탑을 건립한 사실이 기록되어 있는데, 특히 안양사전탑은 탑 내 네 벽에 불화(佛畫)를 그리고 낭무(廊廡) 12칸을 세우고 벽마다 한 상씩을 그리는 등 전탑으로서는 대규모의 특이한<NAME>이었던 듯하다. 조선 초기에는 신증동국여지승람에 이 탑이 기록되어 있었으나 지금은 볼 수 없다. 또한 신증동국여지승람에는 함경남도 갑산군 백탑동에도 전탑이 있다고 기록되어 있으나 확인할 수 없다.
99e4c1bf-b9a2-47b8-9ae2-3ab213ace6c9	source05/encykorea/CNS19404.txt	제주 불탑사 오층석탑 (濟州佛塔寺五層石塔)	텍스트	2023	230809	한국민족문화대백과사전	[ "정영호" ]	https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0025044	CC BY	235	{ "main": "문어체", "middle": "공학", "sub": "" }	높이 4m, 6·25 이후 원래 자리인 지금의 자리에 복원하여 보물로 지정되었다. 현재 석탑의 북쪽에 남아 있는 법당 자리는 석탑을 복원한 뒤 초가집 법당을 세웠다가 서쪽의 경내로 옮겨 지금의 법당을 중심으로 새로운 도량을 이루었다고 한다. 따라서 석탑도 원래 남쪽이 정면인 남향 사찰이었음을 알 수 있다. 현무암은 이곳 제주도만의<NAME>로서 기단 부부 터 상륜 부재에 이르기까지 모든<NAME>에 깔려 있다. 일반형 석탑으로 단층 기단 위에 5층의 탑신 부를 형성하고 정상에 상륜을 장식했다. 지대석은 1매석으로 조성되었는데, 상면에는 낮은 1단의 굄을 각출하여 기단을 받치고 있다. 기단 중앙에는 뒷면을 제외한 3면에 같은 크기와<NAME>의 안상을 새기고 귀꽃문을 달았다. 탑신 부를 받치고 있는 1매석의 갑석은 두툼한데 하면에는 부연(: 탑의 기단 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 없고 상면에 큼직한 굄을 마련하였다. 탑신부는 각 층의 탑신석과 옥개석을 1석씩 조성하여 차례로 올려놓았는데 각 층의 탑신석은 우주(: 모서리 기둥)가 없다. 다만 정사각형의 감실을 남쪽 한 면에 개설해 놓은 것이 눈길을 끌는데, 그 안에는 장식 문양이 없다. 각 층의 옥개석은 각 면의 합각선이 뚜렷하며 각 면의 낙수 면이 평탄하다. 또한 네 귀퉁이에 있는 전각에 반전이 뚜렷하여 각 부재는 투박하나 전체적으로는 산뜻한 면을 보이고 있다. 5층 이상의 상륜 부재는 별도의<NAME>를 올려놓은 것인데 정상 부재는 다른<NAME>를 올려놓은 것이다. 현재 석탑 바로 앞에 자리 잡고 있는 배례석은 최근에 새로 쌓은 것이다. 이 석탑은 고려 후기로 추정되는데, 기단부의 구조나 안상과 귀꽃 문의 양식과 수법, 초층 탑신의 감실과 탑신부 각 층의 옥개석 형태로 보아 건립 연대는 고려 후기로 추정된다. 한편, 현무암으로 만든 석탑이기 때문에<NAME>가 특이할 뿐만 아니라 제주도 유일의 석탑으로 석탑 연구에 귀중한 자료로 주목된다.	문어체 텍스트 ### 제목: 제주 불탑사 오층석탑 (濟州佛塔寺五層石塔) ### 내용: 높이 4m, 6·25 이후 원래 자리인 지금의 자리에 복원하여 보물로 지정되었다. 현재 석탑의 북쪽에 남아 있는 법당 자리는 석탑을 복원한 뒤 초가집 법당을 세웠다가 서쪽의 경내로 옮겨 지금의 법당을 중심으로 새로운 도량을 이루었다고 한다. 따라서 석탑도 원래 남쪽이 정면인 남향 사찰이었음을 알 수 있다. 현무암은 이곳 제주도만의<NAME>로서 기단 부부 터 상륜 부재에 이르기까지 모든<NAME>에 깔려 있다. 일반형 석탑으로 단층 기단 위에 5층의 탑신 부를 형성하고 정상에 상륜을 장식했다. 지대석은 1매석으로 조성되었는데, 상면에는 낮은 1단의 굄을 각출하여 기단을 받치고 있다. 기단 중앙에는 뒷면을 제외한 3면에 같은 크기와<NAME>의 안상을 새기고 귀꽃문을 달았다. 탑신 부를 받치고 있는 1매석의 갑석은 두툼한데 하면에는 부연(: 탑의 기단 갑석 하부에 두른 쇠시리)이 없고 상면에 큼직한 굄을 마련하였다. 탑신부는 각 층의 탑신석과 옥개석을 1석씩 조성하여 차례로 올려놓았는데 각 층의 탑신석은 우주(: 모서리 기둥)가 없다. 다만 정사각형의 감실을 남쪽 한 면에 개설해 놓은 것이 눈길을 끌는데, 그 안에는 장식 문양이 없다. 각 층의 옥개석은 각 면의 합각선이 뚜렷하며 각 면의 낙수 면이 평탄하다. 또한 네 귀퉁이에 있는 전각에 반전이 뚜렷하여 각 부재는 투박하나 전체적으로는 산뜻한 면을 보이고 있다. 5층 이상의 상륜 부재는 별도의<NAME>를 올려놓은 것인데 정상 부재는 다른<NAME>를 올려놓은 것이다. 현재 석탑 바로 앞에 자리 잡고 있는 배례석은 최근에 새로 쌓은 것이다. 이 석탑은 고려 후기로 추정되는데, 기단부의 구조나 안상과 귀꽃 문의 양식과 수법, 초층 탑신의 감실과 탑신부 각 층의 옥개석 형태로 보아 건립 연대는 고려 후기로 추정된다. 한편, 현무암으로 만든 석탑이기 때문에<NAME>가 특이할 뿐만 아니라 제주도 유일의 석탑으로 석탑 연구에 귀중한 자료로 주목된다.

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