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ALTERNATIVA DEMOCRATICA SINDICAL – ADS
ALTERNATIVA DEMOCRATICA SINDICAL – ADS COMUNICADO INTERNACIONAL CONTRA LAS AMENAZAS Y ATROPEYOS DE LA DICTADURA DEL SEÑOR, NICOLAS MADURO EN VENEZUELA. Las organizaciones sindicales de America Latina y el Caribe, manifiestan su prufundo rechazo contra la DICTADURA, INTOLERANCIA , VIOLENCIA POLITICA Y LA SOBERBIA , del Gobierno NICOLAS MADURO, en contra de los trabajadores (as) y el pueblo de Venezuela. Desde hace muchos años los trabajadores (as) y el pueblo de Venezuela vienen siendo sometidos a un proceso de sofocamiento y asfixia política, econômica y social provocada por la gestion desatroza de los Gobiernos hugo Chaves y Nicolas Maduro, que hoy han dejado al pueblo venezolano en una sistemática y permanente crísis politica, económica, social y humanitária con falta de comida y productos de primera necesidad que profundizan la miseria y el sufrimiento de millones de niños, jovenes, hombres y mujeres en todo el Pais. Respaldamos la lucha y movilizaciones de las Centrales Sindicales Venezolanas, CTV, UNETE, CGT Y CODESA, los Estudiantes y el pueblo de venezuela, que esta dispuesto a luchar hasta las ultimas consecuencias en defensa de sus derechos, libertad, democracia, desarrollo y dignidad. Hacemos un llamado a todo el movimiento sindial mundial, y a la comunidad internacional para que se pronuncien en apoyo al pueblo venezolano, y contra las arbitrariedades, amenazas y atropellos de la Dictadura del Señor, Nicolas Maduro. ORGANIZACIONES SINDICALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE – ADS. MEXICO – BRASIL – COLOMBIA – VENEZUELA – HONDURAS – CHILE – ECUADOR CURASAO – PERU – ARUBA – PARAGUAY – PANAMA – PUERTO RICO | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/2576873/alternativa-democratica-sindical-%E2%80%93-ads | ffa3e5f0-02b7-4c44-8384-d8f0b340b41b |
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Puede establecer una opción en Horizon Client para determinar si se rechazan las conexiones cliente en caso de que se produzca un error al comprobar del certificado del servidor.
La comprobación del certificado se aplica a las conexiones SSL entre el servidor y Horizon Client. La verificación de los certificados incluye las siguientes comprobaciones:
Para establecer el modo de comprobación del certificado, inicie Horizon Client, toque el menú Opciones situado en la esquina superior izquierda de la barra de menú y expanda la sección Modo de comprobación del certificado. Tiene las siguientes opciones:
Intentar conectarme independientemente de los certificados de identidad de los servidores. Esta opción significa que no se ha llevado a cabo ninguna comprobación del certificado. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-Horizon-Client-for-Windows-10-UWP/4.7/horizon-client-windows-10uwp-user/GUID-D47C164F-4D3B-4EE6-97D6-3A704309A025.html | 0c6df9b9-50a3-454c-aae1-79e302e29c20 |
2. Presentaciones Exitosas Clic en el tema Presionar <-- para ir "atrás" Presionar Esc para suspender SimpleConsistente Claro Buen Tamaño Progresivo Resumen
4. Buen tamaño (Texto) Este es Arial 12 Este es Arial 18 Este es Arial 24 Este es Arial 32 Este es Arial 36 Este es Arial 44
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6. Buen tamaño (Como estimarlo) Usted debe leerlo correctamente a una distancia de 2 metros2 m
8. Sea simple (Texto) Muchos colores MucMuchashas ffueuentesntes yy estilosestilos La regla 6 x 7 x 6 No mas de 6 líneas por acetato No mas de 7 palabras por línea Máximo 6 acetatos por minuto
9. Sea simple (Texto) Sistema: Un sistema es un conjunto de elementos organizados que interactúan entre sí y con su ambiente, para lograr objetivos comunes, operando sobre información, sobre energía o materia u organismos para producir como salida información o energía o materia u organismos. Un sistema aislado no intercambia ni materia ni energía con el medio ambiente. Muy detallada!
10. …. Sea simple (Texto) conjunto de elementos organizados para lograr objetivos comunes, un sistema aislado no intercambia ni materia ni energía con el medio ambiente Sistema: Mas simple !
11. mensajes recibidos Muy detallado! mes Yahoo Hotmail Gmail Enero 11,345,875 14,243,765 3,456,654 Febrero 1,094,076 12,354,876 16,763,738 Marzo 17,543,934 6,763,734 16,654,123 Abrill 16,265,543 10,543,657 7,154,435 Mayo 8,623,451 10,006,005 14,176,432 Junio 16,254,165 1,343,4780 4,143,342 Julio 8,154,765 15,345,654 18,654,765 Agosto 8,234,431 18,176,243 17,762,254 Septiembre 4,342,876 18,763,265 9,534,865 Octubre 2,435,243 9,623,254 5,342,456 Noviembre 5,345,241 954,234 6,765,342 Diciembre 12,456 9,876,243 3,763,765
12. mensajes recibidos en millones mes Yahoo Hotmail Gmail Enero 11 14 3 Febrero 1 12 16 Marzo 17 6 16 Abril 16 10 7 Mayo 8 10 14 Junio 16 0 4 Julio 8 15 18 Agosto 8 18 17 Septiembre 4 18 9 Octubre 2 9 5 Noviembre 5 0 6 Diciembre 12 9 3 Mas simple !
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15. Sea simple (gráficos y fotos) Gráficos llamativos distraen la audiencia • No siempre las imágenes sustituyen las expresiones
16. Sea simple (Sonido) Efectos de sonido mal usados, también distraen la audiencia • Usar sonido solo cuando sea necesario
17. Sea simple (Transiciones) Los efectos de transición son generalmente molestos, no siempre mejoran la presentación • Es de mejor efecto "Aparecer" • y "Desaparecer"
23. Fuentes Serif son difíciles de leer en pantalla Fuentes Sanserif son mas claras Caracteres en Itálica son difíciles de leer en pantalla Fuentes normales y en negrita son mas claras Subrayado puede ser confundidos con vínculos, en su lugar usa colores para enfatizar. Sea claro (Fuentes)
24. Sea claro (Números) Use números para crear secuencias: Por ejemplo: Como poner un elefante en una nevera? 1. Abrir la puerta de la nevera. 2. Poner el elefante adentro. 3. Cerrar la puerta.
25. Sea claro (Números) Como poner una jirafa en una nevera? 1. Abrir la puerta de la nevera 2. Sacar el elefante. 3. Poner la jirafa adentro. 4. Cerrar la puerta
26. Sea simple (viñetas) O en su lugar use viñetas para mostrar una lista sin números, así: Prioridad Sequencia Jerarquia No use nunca subdivisiones jerárquicas de varios niveles, así: Prioridad Sequencia Jerarquia
27. … sea claro (Colores) Use colores que contrasten Claro sobre obscuro vs. obscuro sobre claro Use colores complementarios
28. … sea claro (Colores) Use colores que contrasten Claros sobre obscuro vs. obscuro sobre claro Use colores complementarios Bajo contraste alto contraste
29. … sea claro (Contraste) Use colores que contrasten Claro sobre obscuro vs. obscuro sobre claro Use colores complementarios Esto es claro sobre obscuro se recomienda para grandes auditorios
30. … sea claro (Contraste) Use colores que contrasten Claro sobre obscuro vs. obscuro sobre claro Use colores complementarios Esto es obscuro sobre claro se recomienda para pequeños auditorios
31. .. sea claro (Complementarios) Use colores que contrasten Use colores que contrasten • claro sobre obscuro vs. obscuro sobre claro • Use colores complementarios Los anteriores no son colores complementarios
32. .. sea claro (Complementarios) Use colores que contrasten Use colores que contrasten • Claro sobre obscuro vs obscuro sobre claro• Use colores complementarios Los anteriores colores son complementarios
35. … sea claro (Puntos Focales) La selección adecuada de puntos focales, dirigen la atencion a áreas especificas
36. … sea claro (Puntos Focales) La selección adecuada de puntos focales, dirigen la atencion a áreas especificas
38. Complejidad de las Interacciones MododeInstrucción Individual pareja Grupo Instrucción Directa Aprender Con guia Aprender descubriendo Herramientas Individuales de instrucción Herramientas Individuales de construcción Herramientas Sociales de construcción Herramientas De comunicacion social Informational Tools Herramientas de Instrucción Demasiado para una mirada !
39. Complejidad de las Interacciones MododeInstrucción individual pareja grupo instrucción directa aprender con guía aprender descubriendo Herramientas Individuales de instrucción Herramientas Individuales de construcción Herramientas Sociales de construcción Herramientas Sociales de construcción Herramientas de Informacion Herramientas de Instrucción progresivo y enfocado
40. entendiendo la tecnología Floppy Interfaz de usuario CPU I/O Errores Sistema de soporte Software Mouse Depurador Teclas de función Almacenamiento principal Muchos tema, carece de enfoque
41. entendiendo la tecnología Floppy Interfaz de usuario CPU I/O Errores Sistema de soporte Software Mouse Depurador Teclas de función Almacenamiento principal progressivo & enfocado
43. Sea consistente Las diferencias atraen atencion Las diferencias pueden implicar importancia Use las sorpresas para atraer no para distraer
44. Sea consistente Las diferencias atraen atencion Las diferencias pueden implicar importancia Use las sorpresas para atraer no para distraer Estas viñetas llaman la atencion
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51. … finalmente recordar … Comunicación es la clave Las palabras son soporte definitivo para la comunicaciòn Las imágenes son esenciales para simplificar conceptos complejos Las animaciones simplifican relaciones complejas Usar soporte visual sin distraer Usar sonido solo cuando sea absolutamente necesario
53. … información adicional … Contácteme en: soportevirtualpoli@gmail.com Esta presentación puede bajarle de: www.esnips.com/web/polipresentaciones | es | escorpius | http://dev.docslide.net/documents/presentaciones-exitosas-558c221b4c505.html | c5aa76ba-ec63-4f5f-ba9e-3c3f0e310378 |
PROPUESTA DE RESOLUCIÓN DEL GRUPO
LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO ÍNDICE 1. RAZONAMIENTO VERBAL…………………………….. Pág. 03 2. ESPAÑOL…………………………………..……..……… Pág. 09 3. HISTORIA UNIVERSAL………………………………… Pág. 28 4. HISTORIA DE MÉXICO……………………………….. Pág. 55 5. GEOGRAFÍA UNIVERSAL…….…………...…………. Pág. 89 6. GEOGRAFÍA DE MÉXICO…………………...…………. Pág. 132 7. CIVISMO…………………………..…………...…………. Pág. 153 8. RAZONAMIENTO MATEMÁTICO……..………………. Pág. 164 9. MATEMÁTICAS……………….…….…………………… Pág. 171 10. FÍSICA………………………………………………….. Pág. 222 -2- Guía para ingreso a Bachillerato 11. QUÍMICA…….……………………..……….…..……….. Pág. 265 12. BIOLOGÍA….……..…………………………………….… Pág. 279 TEMARIO DE RAZONAMIENTO VERBAL 1. Sinónimos 2. Antónimos 3. Analogías 4. Comprensión de Lectura LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO RAZONAMIENTO O HABILIDAD VERBAL La capacidad, destreza y aptitud para el uso de la memoria y la inteligencia para beneficio propio, usando e interpretando lecturas, palabras, analogías, etc., se le llama habilidad verbal. La lengua es el principal sistema de comunicación humana. Al comunicarnos no siempre la empleamos de la misma manera, ya que por intuición sabemos que cuenta con muchas posibilidades y estas son utilizadas según la finalidad que pretendamos en cada momento. Al estudiar las funciones del lenguaje descubrimos que elementos, de entre los muchos que participan en la comunicación, es el fundamental. Por ejemplo, en la oración ―Ve a estudiar a tu cuarto‖, la atención se centra en el receptor ya que es un mandato, pero también el mensaje es importante. Las funciones de la lengua son: a) EMOTIVA O EXPRESIVA.- Reflejar emociones y sentimientos respecto al emisor. Esta función predomina cuando se describe la situación anímica del autor, expresando algún sentimiento (amor, odio, etc.). Aparece acompañada de exclamaciones, interrogaciones e interjecciones Ejemplo: ¡No me hagas eso, por favor! Siento lo ocurrido b) CONATIVA O APELATIVA.- Se relaciona con el receptor, cuando fijamos la atención en el receptor. Aparece fundamentalmente en expresiones que indiquen ruego o mandato. Ejemplos: ¿Comes o te doy? Haz tu cama antes de marcharte. c) DENOTATIVA O REFERENCIAL.- Se ocupa del contenido de los mensajes y el contexto de la comunicación. Junto con la emotiva y la conativa son las funciones más utilizadas. Ejemplos: Mañana trabajo. Liquidación por fin de temporada. Necesito dinero urgente. Besos: Ana. d) FÁTICA O DE CONTACTO.- Sirve para indicar que la conversación no se ha interrumpido y para comprobar el perfecto funcionamiento del canal. Son frases sin contenido. Ejemplos: Por teléfono: ¿Bueno? ¿Sí? ¿Me oyes? e) METALINGÜÍSTICA.- Se refiere al código y es utilizada para hablar de la lengua. Se usa en los diccionarios donde se explican las palabras por medio de otras palabras. Ejemplos: Burro, se escribe con ―b‖ ―El‖ es un articulo. f) POÉTICA.- Está preocupada por la forma del mensaje y por la lengua en sí misma (es decir, por el código). Es la función más frecuente en la poesía, ya que los poetas buscan ante todo la belleza. Es la función estética de la literatura. Ejemplos. Nuestras vidas son los ríos, que van a dar en el mar, que es el morir: -4- Guía para ingreso a Bachillerato VOCABULÁRIO Al ser la transmisión, recepción y comprensión de ideas, sentimientos, emociones y acciones, la función principal del lenguaje como medio de comunicación. La falta o deficiente comunicación entre los seres humanos es la causa de grandes males que afectan las relaciones entre padres e hijos, hermanos, esposos, amigos, pueblos, naciones, etc., sin embargo, una eficiente comunicación nos arroja saldos muy diferentes. Un vocabulario escaso y deficiente limita las posibilidades de analizar, comprender, resumir y de arribar a conclusiones válidas y certeras. La capacidad de expresarse está estrechamente unida a la capacidad de pensar y a la gran ―capacidad‖ de utilizar palabras, símbolos e imágenes. Para comprender y dominar el complejo mundo en que vivimos, se debe aprender a pensar y a expresarnos con claridad y corrección. SEMÁNTICA. La semántica sirve para enriquecer nuestro vocabulario y, por consiguiente, nuestra cultura. La SEMÁNTICA estudia el significado de las palabras y su evolución. Tiene entre su campo de estudio los 1.- SINÓNIMOS.- Son aquel par de palabras que tienen conceptos similares pero escritura diferente. No es igual su significado, es parecido. Por ejemplo: aseado y limpio. Aseado es un término que debe usarse exclusivamente con las personas. Limpio debe emplearse para las cosas. Para enriquecer el vocabulario de sinónimos se recomienda la utilización del diccionario para el uso de sinónimos. En la sección de sinónimos, se te pueden dar las siguientes instrucciones: ―Selecciona la palabra cuyo significado sea el mismo o el más parecido al de la palabra o enunciado‖. 10.- Mermar: a) fraguar. b) incrementar. c) observar. d) disminuir. e) conservar. La respuesta correcta es la D. 2.- ANTÓNIMO.- Par de palabras con escritura diferente y significación opuesta. Por ejemplo: el antónimo de aburrido es entretenido. Las preguntas relacionadas con antónimos prueban la amplitud vocabulario. El vocabulario que se usa en estas preguntas incluye palabras que se encuentran en lecturas del nivel medio, aunque algunas no sean de uso en la conversación diaria. Las instrucciones que se pueden encontrar en esta sección son: Selecciona entre las opciones la respuesta cuyo significado sea opuesto al de la palabra o el enunciado. 16.- Emigración. a) llegada. b) éxodo. c) destierro. d) ley. e) repatriación La opción E es la respuesta correcta. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO La palabra ―emigración‖ significa acción y efecto de emigrar (dejar el propio país para establecerse en otro). Lo contrario (antónimo) de ―emigración‖ es regresar, repatriar, volver. 3.- HOMÓNIMOS (homo: igual, fono: sonido). Palabras que se escriben exactamente igual, pero que tienen diferente significación. Ejemplo: Nada (del verbo nadar): María nada muy bien Nada (adverbio): Olga nada sabe de la fiesta. Te (de infusión): el té está muy caliente Te (pronombre personal): Te voy a dar agua. Criado (sirviente): El criado recogió las maletas Criado (del verbo criar): el niño está muy bien criado. 4.- HOMÓFONOS.- Palabras que se pronuncian exactamente igual, variación en la escritura y cuyo significado es diferente. Ejemplo: A (preposición) Aya (institutriz) Ha (del verbo haber) Haya (del verbo haber) ¡Ah! (interjección) Halla (del verbo hallar) pero que tienen una ligera Asar (cocinar) Azar (suerte) Azahar (flor) 5.- ANALOGÍAS.- Una analogía es la relación que existe entre dos palabras. Las preguntas sobre analogías prueban su habilidad para ver relaciones entre un par de palabras, entender las ideas que se expresan en esas relaciones y reconocer una relación similar o paralela. Las instrucciones en esta sección serian: Seleccione, entre las opciones la respuesta que contenga una misma relación analógica con la pregunta. 1.- Sumiso – Manipulado a) rico: empleado. b) intolerante: indulgente. c) humilde: humillado. d) incorregible: amaestrado. e) inconspicuo: pasado por alto. Para poder responder esta sección es necesario responder así: 1.- Trate de establecer una relación precisa entre las primeras dos palabras antes de examinar las opciones de respuesta. Enuncie esa relación tan claramente como pueda en una frase. Luego busque la opción que contenga el par de palabras que guarde la misma relación y exprese la misma idea. 2.- La relación entre sumiso y manipulado podría expresarse como ―ser sumiso es ser fácilmente manipulado‖. Solamente la alternativa (E) tiene la misma relación: ―ser inconspicuo es ser fácilmente pasado por alto‖. Aunque a los ricos les es más fácil que a los pobres encontrar empleo, el enunciado ―ser rico es ser fácilmente empleado‖ es sólo una manera de expresar una opinión, y no una expresión que establezca una relación entre las palabras. -6- Guía para ingreso a Bachillerato LECTURA DE COMPRENSIÓN La comprensión de lectura dentro de su examen tiene como finalidad probar varias destrezas: 1. Preguntas dirigidas a probar su comprensión de lectura de manera directa. 2. Preguntas para analizar e interpretar lo que se lee. 3. Preguntas que prueban su habilidad para reconocer la aplicación de las opiniones o principios de autor. 4. Preguntas que requieren que exprese su juicio acerca de lo que se lee Cada lectura tiene toda la información que necesite para contestar cada pregunta DETERMINAR EL CONTENIDO, LAS IDEAS PRINCIPALES Y SECUNDARIAS. Se debe comenzar a abordar un texto con una lectura llamada exploratoria, que tiene como objeto describir el contenido del texto, determinando y destacando la idea principal. Para ello hay que concentrarse en las partes más importantes y seleccionar los detalles que se consideran de mayor importancia. Casi todas las obras cuentan con: a. Introducción: En esta se capta la atención del lector y se declara de manera breve el objeto o finalidad del trabajo y el método seguido. b. Desarrollo: Es el cuerpo del escrito o texto, en el cual se desarrolla la idea o tema y que contiene los argumentos, las ilustraciones (mapas, esquemas, etc.) y ejemplos. A las ideas principales se les añaden las secundarias, estas sirven para justificar, explicar o aclarar algo de lo que dicen las ideas principales. c. Conclusión: Es el resumen de los argumentos expuestos y se expresan las conclusiones a las que se ha llegado. Algunos lineamientos que te pueden servir para la mejor comprensión de una lectura son. PATRONES DE TEXTO.- Cada texto se caracteriza por tener una estructura específica, en la cual se utilizan una serie de palabras clave o indicadores que ayudan a identificar con facilidad la información del texto. Estos patrones se utilizan para comprender y estudiar nueva información, para organizar en la memoria y para recuperar la que ya posees. En cualquier texto se pueden localizar comúnmente palabras específicas como: 1. Patrón de orden de tiempo, se señala con las palabras: primero, segundo, después, posteriormente, entonces, como ultimo punto, etc. indican que se va a iniciar una idea y que va a continuar enumerando situaciones, lugares, descripciones, etc., en orden cronológico. 2. Patrón de atribución, se localiza cuando encuentras palabras como: además, adicionalmente, también, incluso, al igual que, etc. indican que algo forma parte de la misma idea. Esta pueden ser información que puede omitirse. 3. Patrón adversativo, se identifica por las frases: no obstante, aunque, por otro lado, sin embargo, etc. Indican que se compara y contrasta una idea. 4. Patrón de covariación, se localiza por las siguientes frases: La causa de . . . , el efecto de . . ., porque . . . , como resultado de . . . , etc. Indican que se explica una causa y el efecto de una situación. 5. Patrón aclarativo, se localiza por frases como: el problema es . . . , la situación es . . . , una pregunta es . . . , la respuesta es . . . , etc. indican la aclaración de un problema presentado. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO IDEA PRINCIPAL.- Se refiere a lo más importante que el autor trata de expresar en el tema; puede aparecer en cualquier parte del texto (forma explícita) o estar implícita en él. Puede ser simple o varias frases coordinadas. Para detectar la idea principal puedes aplicar las siguientes reglas: 1. 2. 3. 4. Regla de omisión o supresión; eliminar la información que se repite y es superficial. Regla de sustitución; integrar conjuntos de conceptos o hechos específicos en conceptos generales. Regla de selección; identificar la idea explícita. Regla de elaboración; construir o generar la idea principal a partir de lo que menciona el tema. FORMAR IMÁGENES.- Es una estrategia que consiste en formar imágenes mentales que se relacionan con el material que se lee. Las imágenes pueden ser personajes, objetos o situaciones con movimiento o estáticas. Formar imágenes de lo que se lee es de gran ayuda para mejorar la comprensión, ya que es más fácil que se aprenda, se recuerde y se retenga lo que se considera importante. Para que esta estrategia sea eficaz debes tomar en cuenta las siguientes consideraciones: 1. Las imágenes deben ser claras y con todos los detalles que sea posibles. 2. Estar apegadas a la información que se desea recordar. 3. Combinar varias ideas en una sola imagen (es menor el esfuerzo para aprender y recordar). En los exámenes de opción múltiple lo que se evalúa no es el conocimiento propiamente, sino la habilidad para razonar los conocimientos. En esta sección de comprensión de lectura las preguntas están dirigidas a probar la comprensión de lo que dice un párrafo de manera directa. En otras preguntas se tiene que analizar e interpretar lo que se lee y en otras se prueba la habilidad para reconocer los planteamientos del autor e identificar la coherencia del escrito. -8- Guía para ingreso a Bachillerato TEMARIO DE ESPAÑOL 1. Lengua y comunicación 1.1 Situación comunicativa e interlocutores 1.2 Intención comunicativa 1.3 Estructura del texto 1.4 Formas de expresión de la lengua: narración, descripción y diálogo 1.5 Variedades lingüísticas regionales y generacionales 2. Oración simple y compuesta 2.1 Sujeto y predicado 2.2 Tipos de sujeto (expreso y tácito o morfológico) 2.3 Tipos de predicado (verbal y nominal) 2.4 Modificadores del predicado (objeto directo, objeto indirecto y circunstancial) 2.5 Accidentes del verbo 2.6 Reglas de correlación verbal en textos 2.7 Clases de palabras (sustantivo, artículo, adjetivo, verbo, adverbio y pronombre) 3. Nexos 3.1 Signos de puntuación 3.2 Preposiciones y conjunciones 3.3 Adverbios y frases adverbiales para relacionar ideas 4. Ortografía 4.1 Uso de las mayúsculas 4.2 Uso del acento 4.3 Normas de uso de las grafías: c, s, x, z, ll, y, b, v, g, j, h LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 1. Lengua y comunicación Cada vez que nos comunicamos se presentan las funciones lingüísticas, éstas son las encargadas de ayudar al hombre para que se relaciones con los demás integrantes de la sociedad. Los integrantes del proceso comunicativo son: Emisor Codificador Hablante Receptor Decodificador Oyente Mensaje Si analizamos los mensajes de la gente encontraremos que las funciones lingüísticas no siempre se dan de manera independiente, sino que se mezclan en nuestra información y una de ellas predomina, manifestando la intención del hablante hacia el receptor. Las funciones de la lengua se clasifican en: Función Referencial: Es conocida también como informativa o representativa, es la que nos proporciona datos sobre algún hecho o situación, haciendo afirmaciones o negaciones. Esta función se caracteriza por evitar ambigüedades, las confusiones o las diversas interpretaciones de un mensaje, así como ser clara y objetiva; aparece en los textos científicos, las noticias periodísticas, informes, etc. Función Apelativa: La función apelativa se relaciona con el receptor, ya que por medio de ella el emisor pretende provocar una reacción en aquél. El mensaje se dirige a la inteligencia o a la afectividad del destinatario, orientándolo a realizar una determinada tarea o a cambiar su forma de pensar. Esta función se presenta a través de la persuasión que es propia de los anuncios publicitarios, los discursos políticos o de los enunciados imperativos. Función Poética: Esta función se presenta cuando el emisor hace uso del lenguaje con fines estéticos, es decir, la transmisión del mensaje se realiza para agradar al receptor a través de expresiones bellas. La función poética se manifiesta en la literatura, principalmente, pero aparece en la comunicación diaria, los dichos, los refranes, los elogios, etc. - 10 - Guía para ingreso a Bachillerato Ejercicios: Determine que tipo de función de la lengua se utiliza en los siguientes fragmentos: 1) Ni piensa, ni pinta, ni el humor ingenia. ¡Qué ha de pintar si halla todo de color gris! Tiene hipocondría, tiene neurastenia y anteojos de bruma sobre la nariz. a) apelativa b) referencial c) poética 2) ―Los tenis marca NIKE, han sido diseñados para satisfacer tus aspiraciones deportivas, constituyendo así un valioso apoyo para caminar en la vida‖. a) poética b) apelativa c) referencial 3) Su último invento es este vehículo ultraligero con el que pretende ayudar a estas simpáticas aves a abrirse nuevos caminos migratorios en periodos de sequía o inclemencias meteorológicas. a) referencial b) poética c) apelativa 4) Morisma quiere decir multitud de moros. a) apelativa b) poética c) referencial 5) ¡Un río de muerte, querrás decir! a) poética b) referencial c) apelativa Formas de expresión de la lengua La expresión de un mensaje obedece a la necesidad de comunicación del ser humano y tiene una dependencia absoluta del contexto del emisor y el receptor. El proceso de selección de signos lingüísticos lleva siempre una finalidad de acuerdo con el interés del hablante. Cada discurso es diferente de los demás, dependiendo del medio sociocultural del emisor y de las personas a quienes se dirige, a continuación se presentan los tipos de discurso: Descriptivo: La descripción consiste en el dibujo o representación verbal de tal manera que se tenga una idea cabal de él. Cuando el emisor recurre a la descripción, pretende valerse de imágenes para estimular la ―imaginación‖ del receptor, con el fin de provocar en él una reproducción vívida del objeto que se quiere presenta, o bien, una experiencia lo más fuerte posible hacia dicho objeto. Según muchos teóricos, la descripción es un cuadro donde las palabras dan los colores y el movimiento. La descripción no dirá qué es una cosa, la retratará para saber cómo es. Narrativo: La narración es el conjunto de actos o expresiones verbales mediante las cuales una persona hace el relato de un suceso. Es un fenómeno de comunicación, el cual cuenta con elementos y estructura propios. Para que exista la narración se requiere de una persona que cuente algo, además del narrador otro factor que se presenta es el suceso que aquí lo emplearemos para designar ―todo lo que ocurra‖; asimismo el mensaje de la narración va dirigido a alguien cuyo nombre en este caso es el destinatario. En conclusión la narración es un fenómeno especial de la comunicación cuya finalidad es relatar algún suceso en particular a alguien en específico. Diálogo: El diálogo tiene por fin exponer una o varias ideas o posturas al receptor, mediante expresiones directas. El diálogo puede ser directo o indirecto y en él pueden participar más de dos integrantes y es empleado por personas que intentan que quienes las escuchan piensen o actúen como ellas lo desean en algunos casos, también tiene por finalidad dar a conocer sus ideas o inquietudes. El lenguaje utilizado en estos casos mezcla lo objetivo con lo subjetivo. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Ejercicios: Elija la opción que contenga el tipo de discurso de acuerdo al fragmento. 1) ―Me llamo Jean Valjean. Soy prisionero. He pasado diecinueve años en la cárcel. Estoy libre desde hace cuatro días y me dirijo a Pontarlier, que es mi destino.‖ a) narrativo b) diálogo c) descriptivo 2) ―Sabe que su hijo, educado desde su más tierna infancia en el hábito y la precaución del peligro, puede manejar un fusil y cazar. Aunque es muy alto para su edad, no tiene sino trece años. Y parecería tener menos, a juzgar por la pureza de sus ojos azules, frescos aún de sorpresa infantil.‖ a) narrativo b) diálogo c) descriptivo 3) ―La cabeza te da vueltas, inundada por el ritmo de ese vals lejano que suple la vista, el tacto, el olor de plantas húmedas y perfumadas: caes agotado sobre la cama, te tocas los pómulos. Los ojos, la nariz, como si temieras que una mano invisible te hubiese arrancado la máscara has llevado durante veintisiete años.‖ a) diálogo b) descriptivo c) narrativo 4) ―Es importante, entonces, reflexionar acerca de la enorme importancia que tiene el hacer buen uso de la lengua y, precisamente, la lectura y la redacción constituyen las herramientas que nos ampliarán las puertas del universo de las letras.‖ a) descriptivo b) diálogo c) narrativo 5) ―Don Paco sigue gozando de la privanza del cacique y gobernando en su nombre cuanto hay que gobernar en la villa. Juanita, casada con él, lo adora, lo mima y le ha dado dos hermosísimos pimpollos.‖ a) diálogo b) narrativo c) descriptivo 2. Oración simple y oración compuesta 1 ORACIÓN: ―Es la serie o cadena de palabras que transmite un sentido completo‖ Oración simple: es aquella oración que contiene sujeto, un verbo conjugado, predicado y además, sentido completo. Ejemplo: En casa de María, las malas compañías son las mejores Sujeto Oración compuesta: está formada por una oración simple, llamada principal, y una o más oraciones subordinadas. Oraciones subordinadas: son aquellas que por sí solas no tienen un sentido completo, pues necesitan de una oración simple que las acompañe. Podemos distinguirlas porque comienzan a partir de los siguientes nexos: que, como, cuando, donde, cuanto, porque, sin embargo, mas, ya que, aunque, aun así… Ejemplo: Juan estudia porque quiere ser abogado O. Principal O. Subordinada Ejercicios: Identifique que tipo de oraciones se presentan a continuación: 1) El aire era pesado allí adentro a) simple b) subordinada c) compuesta 2) Los faroles se apagaron muy tarde a) compuesta b) subordinada 1 c) simple Fuentes Juan Luis. Gramática moderna de la lengua española. México; Limusa; 1997, p. 147. - 12 - Guía para ingreso a Bachillerato 3) Es importante que estudies a) simple b)compuesta c) subordinadas 4) La curva que aparece a la vista es muy peligrosa a) subordinada b) simple c) compuesta 5) Nadie me ayudó nunca en nada a) simple b) compuesta c) subordinada Uso del Sujeto: es aquel de quien se dice algo o quien realiza la acción. Existen dos tipos de sujeto: Sujeto Tácito: es el que no está escrito, pero sí implícito en la oración. Fuimos al cine sujeto tácito: nosotros Sujeto Expreso: sujeto que se encuentra escrito en la oración. Pablo habló con dificultad sujeto expreso: Pablo Para encontrar el sujeto en la oración, primero debemos localizar el verbo y posteriormente preguntarle ¿Quién? Núcleo del sujeto: es la parte medular, la palabra sin la cual la oración pierde sentido. Las alas de Ícaro se deshicieron con el sol. N.S. Uso del predicado: es lo que se dice del sujeto. El predicado se clasifica en: Predicado Verbal: lleva un verbo personal conjugado; nos indica lo que realiza el sujeto: Los médicos diagnosticaron el padecimiento de Martín. Verbo Predicado Nominal: utiliza los verbos ser, estar o parece y nos indica una cualidad o condición del sujeto: Rodrigo está furioso por los resultados del examen. Verbo Núcleo del predicado: es el verbo. El predicado tiene complementos: 1. Complemento directo: Para encontrarlo preguntaremos ¿Qué? al verbo. 2. Complemento indirecto: Para encontrarlo preguntaremos ¿A quién(es) o para quién(es)? al verbo. 3. Complementos Circunstanciales: Para encontrarlo preguntaremos al verbo ¿Cómo (modo), cuándo (tiempo), dónde (lugar), cuánto (cantidad), con qué (instrumento), con quién (compañía), para qué (finalidad), por qué (causa)? Ejemplo: En días calurosos, las monjas de la Santísima Trinidad hacen mucha agua fresca, c.t. Sujeto n.p. c.c.c. c.d. con frutas de temporada, para los fieles c.c.i. c.i Ejercicios: Identifique qué tipo de sujeto se encuentra en las siguientes oraciones: 6) Estaban demasiado cansados para continuar a) expreso b) tácito c) nominal d) verbal LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 7) Son abundantes y majestuosos los manantiales que corren en mi pueblo. a) expreso b) tácito c) nominal d) verbal 8) Sin embargo, nos proporcionó toda la información a) nominal b) tácito c) verbal d) expreso Indique qué tipo de predicado se presenta en cada oración: 9) Los alumnos estaban discutiendo sobre la nueva ley. a) expreso b) nominal c) tácito d) verbal 10) Don Jerónimo no permitió la entrada a los habitantes del pueblo. a) tácito b) expreso c) verbal d) nominal Señale los elementos que se encuentran en la siguiente oración: En el mes de octubre, los médicos del Hospital General darán varias consultas I II III IV con material nuevo, a los pacientes. V VI 11. El segmento señalado con en número ―I‖ es: a) sujeto b) complemento c) complemento d) complemento directo indirecto circunstancial 12. El segmento señalado con el número ―II‖ es: a) sujeto b) complemento c) complemento directo indirecto d) complemento circunstancial 13. El segmento señalado con el número ―IV‖ es: a) sujeto b) complemento c) complemento directo indirecto d) complemento circunstancial 14. El segmento señalado con el número ―V‖ es: a) sujeto b) complemento c) complemento directo indirecto d) complemento circunstancial 15. El segmento señalado con el número ―VI‖ es: a) sujeto b) complemento c) complemento directo indirecto d) complemento circunstancial Categorías gramaticales: Las categorías gramaticales son los nombres o ―grados‖ que reciben las palabras en una oración, es decir, sustantivos, adjetivos, pronombres, adverbios…y que no es lo mismo que su función gramatical, pues un sustantivo puede fungir como núcleo del sujeto y ser objeto directo o complemento directo en un enunciado. - Sustantivo: son los nombres de personas, animales, elementos geográficos, cosas. Por ejemplo: Martín, Rosaura, Chiapas, Londres, Río Bravo, Sierra Madre Occidental, mesa, librero, escuela, monitor, etc. Los sustantivos se pueden clasificar en propios: nombres de personas y elementos geográficos y, sustantivos comunes: nombres de cosas u objetos. - 14 - Guía para ingreso a Bachillerato Artículos: son los modificadores directos del sujeto y se clasifican en determinados: la, las, lo los, el, e indeterminados: un, unos, una, unas. - Adjetivos: tienen por finalidad calificar o clasificar al sujeto o al verbo: rápido, alto, lento, frágil, pusilánime, honrado…. - Adverbios: son modificadores de modo, tiempo, lugar, cantidad: según, tarde, lejos, poco. - Pronombres: Son también conocidos como personas gramaticales y son quienes realizan la acción verbal: se clasifican por su número en: Singulares (Yo, tú, él) y Plurales (Nosotros, ustedes y ellos) 3. NEXOS El punto indica una cierta pausa en la lectura, se usa al final de una cláusula o periodo que tiene sentido completo. Se llama punto y seguido cuando el siguiente periodo va a continuación, y punto y aparte, cuando comienza en el renglón siguiente. El que se use uno u otro depende de la mayor o menor relación que tenga un periodo con otro. Al fin de todo escrito va punto y final. Después de abreviaturas, como por ejemplo: Sr. (Señor), m. (metro), Sra. (Señora), h. (Hora), etc. USO DEL PUNTO Y COMA, ADMIRACIÓN, INTERROGACIÓN, COMILLAS, PUNTOS SUSPENSIVOS Y DOS PUNTOS USO DE PUNTO Y COMA El punto y coma no es mas que una extensión de la coma; usada para definir con mayor claridad un pensamiento. Se escribe con punto y coma: a) Para separar oraciones simples de una oración compuesta de larga extensión. ―Siguiendo esta idea, me imagino que el movimiento que causa la sensación del amor en el corazón es ondulatorio; el que causa la del miedo comprensivo; el que causa el de ira, crispatorio; y a este modo se puede discurrir de los movimientos productivos de otras pasiones‖. (Feijoo) b) Antes de conjunciones adversativas (mas, pero, aunque., etc.), en oraciones compuestas extensas, es decir para separar oraciones adversativas. ―Nosotros dirigimos una misiva a una persona determinada, sí; pero ella, la carta, se dirige primero a nosotros‖. (Pedro Salinas) c) Sirve para evitar confusiones en el uso de oraciones elípticas (conjuntos expresivos donde se omite el verbo para no repetirlo). El primer llego a tiempo Juan; Manuel un poco más tarde; y Carlos mucho tiempo después. EJERCICIO Coloque punto y coma donde deba ir, de acuerdo con las reglas dadas. a. No hay amor como el amor de madre no hay ráfagas de indiferencia ni olvido que nuble el cielo de su ternura no hay goce que compense el tormento de su corazón. b. La alegría del corazón conserva la edad florida la tristeza seca los huesos. c. Nuestros padres se sacrificaron hasta vernos hombres de provecho se privaron de goces y diversiones para que nosotros pudiéramos estudiar nuestras carreras tenemos que seguir tan admirable ejemplo. USO DE LOS SIGNOS DE ADMIRACIÓN E INTERROGACIÓN. Estos signos son utilizados para representar el tono peculiar que adopta la voz con que se deben pronunciar expresiones cerradas dentro de los mismos. Se escriben al principio y al final de cualquier oración, cuando se emplea un tono de más énfasis, es decir, cuando preguntamos o afirmamos algo en forma rotunda. Se escriben los signos cuando: LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Se escriben al principio y al final de la oración que deba llevarlos. ¡Que alegría! ¿Que hora es? ¡Ay de mí! ¿Que deseas? b) Cuando son varias las oraciones con interrogación o admiración, pueden escribirse con minúscula, exceptuando la primera, siempre que después de cada una vaya coma o punto y coma. ¿Ya viste que hora que es?; ¿tú crees que es bueno que andes a esta hora en la calle?; ¡no tienes la menor idea de lo angustiados que estábamos por tu culpa! c) Los dos signos, tanto interrogación como admiración se deben colocar en el inicio de la pregunta o la exclamación; sin importar que sea al principio o en medio de la oración. Si me lo hubieras dicho antes, ¡cuantos problemas nos habríamos evitado! a) EJERCICIO Coloque los signos de interrogación o admiración donde sea necesario. 1.- Qué buen tiempo hace 2.- Quieres venir conmigo 3.- Exhaló un ay de dolor 4.- Nunca lo ví, así que cómo lo reconocería USO DE LAS COMILLAS Las comillas de usan: a) Para resaltar las palabras o frases en las que el autor quiere llamar la atención del lector. Casi siempre para mencionar títulos de obras, nombrar palabras provenientes de otros idiomas, citar nombres de instituciones, etc. La tienda se llama ―El precio de la gloria‖ y dicen que es muy grande. b) Al inicio de expresiones donde se mencionan pensamientos de otras personas. Cesar dijo: "¡La suerte esta echada!". c) En las narraciones para intercalar pequeños diálogos, o el pensamiento de un solo personaje. "Este filosofo quería morir en una posada, "Vivamos y riamos entre nuestras gentes, y vayamos a lamentarnos entre los desconocidos", decía él". (Azorín) EJERCICIO Coloque las comillas donde deban ir. 1.- Es famosa la frase de Juárez: El respeto al derecho ajeno es la paz. 2.- El Guerrillero del Sur llamaban a Emiliano Zapata 3.- A Lope de Vega le pusieron estos sobrenombres: El Fénix de los Ingenios y El Monstruo de la Naturaleza. DOS PUNTOS Y PUNTOS SUSPENSIVOS Se usan tanto en redacción seguida como separada, en ambos casos la función del signo citado indica que después de él va un concepto consecuente. Los puntos aparecen una sola vez; indican interrupción en la redacción. Los dos puntos se usan: a) En el caso de una oración general, en la que en seguida se escribe su comprobación o explicación, por medio de otras oraciones ―No aflige a los mortales vicios mas pernicioso que el juego: por él gentes muy acordadas han venido a parar en la miseria, y aun en el patíbulo; por él, además del caudal, pierde el hombre la vergüenza y hasta la estimación de sí propio‖. Real Academia Española, Esbozo de una nueva Gramática de la lengua española. b) Cuando se enumeran elementos incluidos en la primera oración. ―...conocía gente de barrio: borrachines, señoras con bolsas llenas de comida o simplemente niños jugando en las calles con una pelota‖. - 16 - Guía para ingreso a Bachillerato c) En el caso de que se transcriban fragmentos de palabras dichas por otra persona, a esto también se le llama discurso directo. Ejemplo: "El Marques de Molina le acompaña; y, al despedirse, Larra dice al marques: "Usted me conoce; voy a ver si alguien me ama todavía" (Azorín) d) Después de aludir al destinatario en una misiva (carta). Muy señor mío: Estimado señor: Hijo: Amada mía: e) Para introducir las palabras textuales de los personajes en el dialogo directo de los cuentos y novelas. ―Con voz clara y tranquila. Don Segundo explico a la gente callada: --Lo cambie por unas tortas –‖. Los puntos suspensivos se usan: a) Cuando se interrumpe una expresión; porque se desea indicar: temor, duda, incertidumbre, etc. "Si yo también sentí..." b) Cuando se deja inconclusa una oración, porque se sabe su terminación. ―El que con lobos anda...― c) Cuando se hace una pausa al querer decir algo que causara sorpresa, enojo, tristeza. ―¡Lo iban a matar a usted...! ¡...lo habían jurado! d) Cuando se indica que una oración sigue en cuanto a la cantidad de sus elementos, en este caso los puntos suspensivos equivalen a etc. "Por las vacaciones, los niños se van a jugar al granero. Hacen coches, con interminables tiros de sillas caídas; hacen retrato, con periódicos pintados de almagra, iglesias, colegios... ". Juan Ramón Jiménez e) En un dialogo, cuando un personaje interrumpe a otro en un discurso. ―No es eso, sino que... Pues si no es eso - me interrumpe -, te espero a las dos; en casa se come a la española: temprano". Mariano José de Larra EJERCICIO a) Escriba dos puntos y puntos suspensivos donde convenga: 1.- ―¿Qué ha pasado desde la última vez que hemos visto a nuestro muchachito castellano? Pues ha pasado tiempo‖ 2.- El viento del bosque llevó su oración, que era: ―Padre nuestro, que estás en los cielo‖. 3.- Los ojos de todos están cerrados todo duerme en la naturaleza. 4.- Puedes poner tu confianza en esa persona su recta conciencia le hace el más fiel de los servidores. LOS SIGNOS GRÁFICOS: COMA, PARÉNTESIS Y GUIONES. La coma Se escribe coma: 1.- Para separar elementos análogos de una serie. ―Se trata de una vieja escritura, de un huerto, de una bodega, de un testamento‖ 2.- Para separar elementos que son incidentales en la oración. ―Y pone fin en mis manos, con una profunda solemnidad, con un profundo misterio, el abultado cartapacio‖. ―Pero siento que pasa por el aire, vagamente, en este momento, en esta casa, entre estas figuras vestidas de negro, que miran ansiosamente a un desconocido que puede traerles la esperanza, siento que pasa un soplo de lo trágico‖ 3.- El vocativo va separado por una coma: ―Necesito, Juan, que hagas lo que te dije‖ 4.- Antes de las oraciones introducidas por ―pero‖, ―si‖. Ejemplo: Iba a telefonearte, pero no tuve tiempo. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO EJERCICIO Coloque la coma donde deba ir. 1. Pedro es un magnifico muchacho: estudioso alegre deportista sociable y buen educado. 2. El buey muge el caballo relincha el perro ladra. 3. He aquí amigo mío toda la verdad. 4. El Sol que se había ocultado un momento resplandecía deslumbrador. 5. El esclavo dice Homero pierde la mitad de su alma desde el día en que cae en servidumbre. 6. El amor genera paz; el odio guerra. PARÉNTESIS Y GUIONES Hay dos clases de guiones. El guión corto (-) y el guión largo (---). El primero se usa, para separar una palabra por sílabas cuando no puede escribirse completa en virtud de que el margen se termino. El guión largo se emplea para separar elementos intercalados en una oración; estos elementos tienen un grado mayor de separación que las comas. Ejemplos: ―Tales disciplinas ---arduas, inflexibles, y exquisitas--- se imponen para negar lo dado‖. El paréntesis cumple la misma función que las comas y el guión largo. La diferencia esta en que los paréntesis indican un grado mayor de separación que el guión largo. Ejemplos: ―Y son tan eficaces que en el reino de lo natural un fantasma (como el que ocupa gran parte de las paginas de THE SUPPER AT ELSINORE)‖. EJERCICIO Escriba los paréntesis y los guiones que sean necesarios 1. Después de estas visitas que nos empleaban toda la tarde solíamos pasear juntos por la Alameda. 2. La fecha del grito de independencia 16 de septiembre de 1810 señala un momento histórico para México. 3. Pasamos la tarde viendo televisión y conversando la tarde estaba muy lluviosa y no apetecía salir y el tiempo hasta se nos hizo breve. 4. Llegamos a las primeras casas del pueblo ya bien cerrada la noche con el cansancio bien marcado en el rostro y los pies hinchados de tanto caminar. 4. Ortografía USO GRAMATICAL DE LAS MAYÚSCULAS Las letras mayúsculas se usan en: 1.- Al iniciar un escrito o párrafo y después de algún punto. 2.- Después de los signos de admiración o interrogación. 3.- Nombres propios, apellidos, sobrenombres, apodos o atributos divinos (Pedro, María, García, González, El Chueco, El Redentor, El Libertador, etc.) 4.- En el número romano usado en el caso de nombres de papas, reyes y siglos. Ejemplo: Juan Pablo II, Enrique VIII, Siglo XX, etc. 5.- En épocas, periodos históricos o hechos famosos (La Conquista, La Colonia, Edad Media, La Revolución Francesa, etc.). 6.- Cuando el artículo o el adjetivo forman parte del nombre (Viña del Mar, El Salvador, La Habana, Punta Arenas, etc.). 7.- Títulos que formen parte de nombres propios o indiquen dignidad o autoridad {Rey, Presidente; etc.} 8.- En los tratamientos que se hagan, por ejemplo: Su Excelencia, Excmo. Sr. Dr., Sra. o Srta., etc. 9.- En algunas abreviaturas: S. A. (Sociedad Anónima), P. O. (Por Orden), etc. 10.- En colectivos que representan sociedades y corporaciones (Gobierno Nacional, banco de los Andes, Universidad Austral, etc.). - 18 - Guía para ingreso a Bachillerato 11.- Después de dos puntos, cuando hay diferencia entre lo que esta antes y lo que esta después de ellos (Querido amigo: Le escribo desde la Ciudad de México, esperando...). 12.- Nombres de asociaciones o instituciones, entidades publicas, corporaciones de importancia. (Instituto Politécnico Nacional, Club Valle Alto, etc.) 13.- Títulos de libros, periódicos, revistas, casas comerciales (Cien Años de Soledad, Excélsior, etc.) 14.- Nombres de ciencias y artes, si se usan como abstractos 15.- Lugares geográficos {México, León, Iztapalapa, etc.} 16.- Abreviaturas de siglas y números romanos (I.T.E.S.M., INFONAVIT, etc.). y en certificaciones 18.- por el contrario, en nuestro idioma se debe escribir con letra minúscula los días de la semana, los meses y las estaciones del año (lunes. verano, abril, etc.) 19.- Es incorrecto el uso de las mayúsculas que hacen los periódicos, cuando escriben todas las palabras de alguna noticia con la inicial de la misma con mayúsculas. Acentuación. Tipos de acento: - Acento ortográfico: tilde que se coloca sobre la sílaba tónica: Geografía, ambición, áspero, próspero, sílaba. - Acento prosódico: acento que sólo se pronuncia, es decir, no se coloca el signo correspondiente: sofista, credibilidad, elector, prestigio, manipulador. - Acento diacrítico: tilde que se utiliza para distinguir el significado o función de una palabra cuando ésta se escribe igual: sólo – solo, aún – aun, tú – tu, él – el, más – mas. - Acento enfático: acento que va acompañado por los signos de interrogación o admiración: ¿Cómo lograste resolverlo?, ¡Qué desagradable situación! Clasificación de palabras por su acentuación: - Agudas: palabras que llevan el acento ortográfico en la última sílaba si terminan en n, s o vocal: ovación, colibrí, compás. - Graves o llanas: llevan el acento ortográfico en la penúltima sílaba siempre que no terminen en n, s o vocal: mártir, lápiz, cárcel. - Esdrújulas: se coloca la tilde en la antepenúltima sílaba: México, crítico, último, régimen, regímenes. - Sobresdrújulas: lleva el acento antes de la antepenúltima sílaba: fácilmente, dígaselo, cómpramelo. Ejercicios: Coloque la tilde en las palabras y clasifíquelas por su acentuación: Examen Camara Examenes Fui Difícil Laboratorio Fisico Forense Lugubre Virgen Mayoria Falso Helicóptero Matematicas Ímpetu AGUDAS GRAVES ESDRÚJULAS Toxicología Presion Victima Evidencia Indulgente SOBRESDRÚJULAS LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO GRAFÍAS Y USO DE LETRAS SEMEJANTES. USO DE ―B‖, ―V‖, ―C‖, "S‖ Y ―Z‖ SE ESCRIBE CON ―B‖: 1. Antes de consonante roble, hablar, brasa, abnegación 2. Después de m ambición, ambos, tambor 3. Al final de sílaba ob-so-le-to, ab-sur-do 4. Al final de palabra Jacob, nabab, querub 5. En las palabras derivadas cuyas primitivas se escriban con b bueno, bondad, bello, belleza 6. En las palabras terminadas en ―bilidad‖, ―bundo‖ y ―bunda‖ con excepción de civilidad y movilidad 7. En la terminación del pretérito imperfecto (copretérito) de ―ir‖ amabilidad, vagabundo, meditabundo iba, íbamos 8. Todas las formas de los verbos terminados en – aber, -eber, -bir. Excepto los verbos, precaver, hervir, servir, vivir. saber – sabes; beber – beben; escribir – escribe SE ESCRIBE CON ―V‖ a.- Los adjetivos terminados en ―ava‖, ―ave‖, ―avo‖, ―eva‖, ―eve‖, ―evo‖, ―iva‖, ―ivo‖ Octavo, brava, abusivo, suave, leve, longevo, viva, activo. b.- Las palabras compuestas que empiezan por el prefijo ―vice‖ y derivadas de villa Vicecónsul, vicepresidente / Villanueva, villancico, Villahermosa, villanía c.- Después de ―b‖, ―d‖ y ―n‖. d.- Las palabras derivadas de otras, cuyas primitivas se escriban con ―v‖. e.- Cuando una palabra empiezan con la sílaba "ad". f.- En los tiempos presentes del indicativo, subjuntivo e imperativo del verbo ir. g.- En los pretéritos de indicativo y subjuntivo de los verbos estar, andar y tener. Con sus respectivas conjugaciones simples y compuestas. Subvención, obvio, envidia, adverso, enviar Vida, vital, venir, viniste Adverbio, adversario, advertencia Vayamos, vamos, ve, vayan Anduve, estuve, tuve, anduvieras, estuviese, detuvimos, detuviésemos - 20 - Guía para ingreso a Bachillerato SE ESCRIBE CON ―C‖ a.- En aquellas palabras terminadas en -cion que proceden de palabras primitivas terminadas en -to, y en las que procedan de palabras que posean "t". Atento - atención, corrupto - corrupción, parte - parcial, diferente - diferencia b.- Las palabras terminadas en ―ancia‖ y ―encía‖, con excepción de ansia y Hortensia. Infancia, ignorancia, tolerancia, ausencia c.- En los diminutivos que terminen en "cito" o "cillo", siempre que no provengan de palabras terminadas en "s". Nuevo - nuevecito, lápiz - lapicito, mozo mocito, salón - saloncillo, rebozo – rebocillo. d.- Los verbos terminados en ―ciar‖, ―cer‖ y ―cir‖. Excepciones: ser, coser (con aguja), toser y asir. Hacer, padecer, conocer, vencer, decir e.- Cuando se pluralizan los sustantivos que terminan en –z. f.- Toda palabra terminada en ―ación‖, cuando es afín de un participio terminado en ―ado‖. Luz - luces, paz - paces, capataz capataces, hoz - hoces Aceleración, acelerado; acentuación, acentuado. g.- En la primera persona del pretérito de indicativo y en todo el presente de subjuntivo de los verbos terminados en –azar. Comenzar: comencé, comiences; adelgazar: adelgacé, adelgacemos; barnizar: barnicé, barnicen. h.- Las terminaciones ―icia‖, ―icie‖. Alimenticia, acaricia, justicia, delicia. SE ESCRIBE CON ―Z‖ a.- En una palabra, antes de las vocales a, o, u, para poder obtener gráficamente un sonido suave como la "c" que suena como "s". b.- La terminación ―anza‖, con excepciones: ansa, cansa, gansa, mansa. c.- En los sustantivos abstractos que terminan en ―ez‖ y ―eza‖. Zacate, zumbido, zapato, zopilote, zona, zumo Bonanza, matanza, esperanza Acidez, vejez, candidez, solidez, grandeza, niñez, belleza, tristeza d.- Un limitado numero de palabras que, pudiéndose escribir con ―c‖ llevan ―z‖. Ezequiel, Zenon, zeta, zigzag, zipizape e.- En los adjetivos aumentativos o las palabras terminadas en ―aza‖, ―azo‖, cuando expresan golpe. Abanicazo, manotazo, portazo f.- En los adjetivos diminutivos que terminen en "zuelo". Reyezuelo, nietezuelo, rayazuelo g.- En la primera persona del presente de indicativo y en todo el presente del modo subjuntivo en los verbos que terminan en, "acer", "ecer", ―ocer" y "ucir". La única excepción de esto es el verbo hacer. Nacer: nazco, nazca / renacer: renazco, renazca / conocer: conozco, conozca / producir: produzco, produzcas. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO LA ―C‖, LA ―T‖ Y LA ―Z‖ Son correlativas e intercambiables; no así la ―s‖, que generalmente es su antagónica 1.- Actuar, acción, perfecto, perfección, optar, opción, cantar, canción, etc. 2.- Pez, peces; luz, luces; conocer, conozco; cocer, cuezo: prevalecer, prevalezco 3.- Res, reses; ilusión, iluso; presión, preso: confusión, confuso SE ESCRIBE CON ―S‖ a.- En las palabras terminadas en "ismo" o ―isimo‖ en los adjetivos superlativos. Optimismo, carísimo, fatalismo, bellísimo, militarismo b.- Los adjetivos gentilicios terminados en ―ense‖ y ―sivo‖. Excepciones: vascuence, nocivo, lascivo. Bonaerense, canadiense, jalisciense c.- Las terminaciones verbales ―ase‖ y ―ese‖. Terminase, comiese, amase d.- Los adjetivos terminados en ―oso‖, ―osa‖. Ansiosa, curioso, arenosa, famoso, aceitoso, minucioso e.- Las terminaciones ―sion‖, en las palabras afines terminadas en ―sor‖, ―so‖ y ―sivo‖. Adhesión, adhesivo; compresión, compresor; confesión, confeso f.- Las palabras terminadas en ―esta‖, ―esto‖. Manifiesta, encuesta, orquesta g.- Las palabras terminadas en "simo". Vigésimo, trigésimo USO DE LA ―H‖, ―G‖, ―J‖, ―M‖, ―N‖, ―R‖ y ―RR‖ SE ESCRIBE CON ―H‖ a.- En todas las palabras derivadas del verbo ―haber‖. b.- Las palabras derivadas y compuestas del verbo ―hacer‖. He, había, has Hacia, hago, haré c.- Palabras que se inician con los diptongos ―ie‖, ―ia‖, ―ue‖, ―ui‖. Huelga, hielo, hiato, huésped, huevo, hiel, hiedra, huipil d.- En todas las palabras que comienzan por los prefijos ―hidr‖ (agua), ―hiper‖ (exceso), ―hipo‖ (bajo, subordinancia). Hidráulica, hidropesía, hipérbaton, hipertensión, hospedaje, hipótesis, hospital e.- Palabras que empiezan con los prefijos: "hemi" (mitad), ―hexa‖ (seis), ―hepta‖ (siete), ―hecto‖ (cien). Si la palabra no cumple la finalidad o significación que tienen, no se aplica la regla (ectoplasma, eminencia, etc.). Hemiciclo, hexágono, hemisferio, hectómetro, heptámetro, hectárea, heptasílabo, hectolitro f.- En las interjecciones. !ah!, !eh!, !oh!, !hola! - 22 - Guía para ingreso a Bachillerato SE ESCRIBE CON ―G‖ a.- Delante de las vocales a, o, u, o de cualquier consonante. Gato, guante b.- Delante de las vocales e, i, intercalando una u (muda), cuando se pronuncia la "u", esta deberá tener diéresis. Guerra, guitarra, guillotina, guijarro, / vergüenza, antigüedad, lingüística c.- En las palabras que terminan con: gelico, genico, genito, gesico, genio, geneo, genario, gesimo, gesimal, ogia, ogica, igero, igena, ger, gir, igerar, gen, gia, gio, gion, gional, gionario, gioso. Antología, angélico, escoger, antropología, fotogénico, biología, teología, vigésimo, aligerar, nonagésimo, proteger, resurgir, contagioso, lógica, ligero, analgésico, corregir, aligerar. b.- Palabras que llevan el prefijo ―geo‖ (tierra) o "ges" y en las que aparezcan la sílaba "gen". Gesto, geometría, gestión, geología, regente, gendarme. c.- Hay algunas excepciones: jengibre, Jenaro, jején, enajenar, ajeno, berenjena, ajenjo, etc. y los verbos: tejer y crujir. SE ESCRIBE CON ―J‖ a.- En todas las palabras que tengan un sonido fuerte y la "j" vaya seguida de las vocales a, o, u y en algunos casos de e, i. b.- En las palabras que se inician con ―adj‖, ―obj‖, ―eje‖. c.- En las palabras que terminan en ―aje‖. d.- En las palabras que terminan en ―jeria‖. e.- En los pretéritos de los verbos terminados en ―ducir‖. f.- Los verbos cuyo infinitivo contenga "j". Juan, jején, jefe, jilguero Adjetivo, objeto, adjudicar, adjunto, ejemplo, ejercicio, ejecutar Pasaje, hospedaje, montaje Cerrajería, relojería Conducir, conduje; aducir, aduje Festejar: festejo, festejas; trabajar: trabaje, trabajaste SE ESCRIBE CON ―RR‖ a.- Cuando tiene sonido fuerte y va enmedio de vocales. b.- Cuando se forman palabras compuestas y la segunda empieza con ―r‖. Perro, carro, corrida, ahorro, encierro, becerro, terrible, tarro Contra y revolución: contrarrevolución Vice y rector: vicerrector LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO SE ESCRIBE CON ―R‖ a.- Al inicio de palabra aunque tenga mayor fuerza. Recado, raya, república b.- Cuando esta en el interior de la palabra, siempre que vaya precedida de consonante, aunque suene fuerte. Alrededor, enredo, honra, Israel c.- En todos los demás casos se escribe ―r‖, ya sea que suene suave o fuerte SE ESCRIBE CON ‖M‖ a.- Antes de las letras ―b‖, ―p‖ o "n". b.- Al final de algunas palabras latinas que se utilizan en el español. Ambición, ambos, hambre, amplitud, importancia, ambicioso, alumno, columna, ampula. Curriculum, máximum, álbum, ídem, memorándum SE ESCRIBE CON ―N‖ a.- No se debe de escribir ―m‖, antes de ―f‖ o ―v‖. Anfibio, convento, inferior b.- En el prefijo ―in‖ (negación) (invicto, invisible). Cuando este prefijo se escribe antes de ―b‖ o ―p‖, la ―n‖ se convierte en ―m‖. Imposible, imborrable, impotente c.- En casos de duplicación. En las palabras compuestas por prefijos que terminan con ―n‖ y palabras que principian con la misma letra ―n‖ y palabras que principian con la misma letra ―n‖. Innecesario, innato, connotar USO DE LAS GRAFÍAS ―X‖, ―CC‖, ―SC‖, ―LL‖ Y ―Y‖. SE ESCRIBE ―X‖ a.- La "x" representa dos (ks). Axila, axioma, oxido b.- Las palabras compuestas que lleven los prefijos ―ex‖ y ―extra‖ que significan: fuera, exterior, más allá. c.- En los verbos sustantivados terminados en ―xion‖, cuando sus participios se escriban con ―y‖, o con ―x‖. Exalumno, extraterritorial, exmaestro, extraordinario, extravagante Complexión, complejo; crucifixión, crucifijo; anexión, anexo d.- En muchos vocablos de origen náhuatl. Oaxaca, Tlaxcala, México SE ESCRIBE CON ―CC‖ a.- La consonante "cc" se usa en los sustantivos derivados de un verbo terminados en ―acción‖, que se relacionen con participios terminados en ―cto‖ o palabras que llevan el grupo ―ct‖. Lección, lectura; tracción, tractor; convicción, convicto; sección, sector; perfección, perfecto - 24 - Guía para ingreso a Bachillerato SE ESCRIBE CON ―SC‖ a. Este grupo consonántico "sc", presenta muchas confusiones. Debido a esto es mas conveniente anotar las palabras mas usadas que llevan estas letras: Adolescencia, ascender, concupiscencia, consciente, escindir, disciplina, discípulo, doscientos, escena, descenso, descifrar, discernir, fascismo, fluorescente, incandescente, irascible, miscelánea, obsceno, rescindir, susceptible, suscitar, trascender, víscera. SE ESCRIBE CON ―LL‖ a.- Diminutivos y despectivos terminados en ―illo‖. Chiquillo, pajarillo b.- Vocablos que en su origen contenían los grupos consonánticos: ―pl, fl, cl‖. Pluvial, lluvia; flama, llama; clave, llave c.- Palabras que terminen en "ello". Cabello - cabellera, sello - resello Callar: callado, callemos; hallar: hallaremos, he hallado d.- Verbos que en infinitivo tenga "ll". SE ESCRIBE CON ―Y‖ a.- Cuando se usa como conjunción (letra o palabra que une o relaciona palabras u oraciones. b.- Cuando la palabra finaliza en esta letra y la letra que la precede es vocal acentuada prosódicamente. c.- En verbos conjugadas de infinitivos terminados en ―uir‖, o siempre que esta letra vaya entre dos vocales. o en los casos donde no tenga "y" ni "ll" y en los que aparezca el sonido "y". EJERCICIOS I.- Completa con b o v. recorda__as vi__íamos hir__iendo descri__iendo a__razo __iznieto í__amos cuida__an iI.- Completa con s, c o z. igle__ia __igarra Horten__ia tren__a plani__ie pavoro__o refre__co e__quivar III.- Completa con g o j. cru__ía di__e __estionar mensa__ero despresti__iar reco__amos __eometría homo__éneo mo__ilidad __uscapié ser__imos __eneciano a__terisco eva__ión pelli__co oscure__er estrate__ía a__enjo prodi__ioso __endarme Andrés y Oscar estudian; comió solo pan y leche ayer Hoy, Paraguay, estoy, buey Construir, construyo; huir, huyamos; diluir, diluyáis, / caer: cayo, cayeron; oír: oyeron, oyó; ir: voy, vayamos, vaya o__stáculo su__enir __enero furi__undo a__teca raí__es blandu__co fundi__ión le__islador salva__ismo ad__udicar ori__inal __uelto am__arino zam__ullir __ulgar an__ia inmen__o altí__imo explo__ión li__ero ref.__iar te__er indí__ena LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO IV.- Completa con y o ll. tra__ecto conclu__o ta__er arci__a __unta cepi__ar V.- Coloque la ―h‖ donde vaya. aderir élice enequén búo oyo errero imno ortaliza VI.- Completa con r o rr. semi__ecta vice__ector en__iquecer greco__omano contra__ecibo en__edadera VII.- Complete con m o n. co__bate sucu__bir e__vilecer co__mover a__biguo e__vio o__nipotente i__material __egaron __oviendo cepi__o ilo ebra exalar inerente des__amar sub__ama hazme__eír e__pleado te__plado e__mudecer i__previsto __evo po__ería ab__ecto exaustivo omenaje coibir coete capi__a dis__untiva dilu__eron onrado desonrar aínco exibir porta__etrato banca__ota en__ejado en__ollar en__ojecer auto__etrato tra__vía gi__nasia calu__nia e__vidia i__menso i__placable e__friar i__vadir - 26 - Guía para ingreso a Bachillerato BIBLIOGRAFÍA Cid Garzón, María de Lourdes, et. al. Taller de Lectura y Redacción 1. Imagen. México, 2000. Pp.176 1ª. Edición. Nueva Fuentes de la Corte, Juan Luís. Gramática Moderna de la Lengua Española. 1ª. Edición, Limusa. México, 1997. Pp.295 Maqueo, Ana María. Redacción. 1ª. Edición, Limusa. México, 1998. Pp. 298 Maqueo, Ana María. Español Segundo Curso. 1ª. Edición, Limusa. México, 1990. Pp. 287 Maqueo, Ana María. Español Tercer Curso. 1ª. Edición, Limusa. México, 1990. Pp. 292 Oseguera, Eva Lydia. Taller de Lectura y Redacción 1. 1ª. Edición. Cultural, México, 1999. Pp. 259 Oseguera, Eva Lydia. Taller de Lectura y Redacción 2. 1ª. Edición. Cultural, México, 1999. Pp. 297 LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO TEMARIO DE HISTORIA UNIVERSAL 1. La Historia 1.1 El objeto de estudio de la Historia 1.2 La aplicación de la historia 2. Las civilizaciones agrícolas 2.1 Antecedentes, causas y consecuencias de la revolución agrícola 2.2 Organización económica 2.3 Organización política 2.4 Organización social 2.5 Las civilizaciones agrícolas y su forma de vida 3. Las civilizaciones del Mediterráneo 3.1 Organización económica 3.2 Organización social 3.3 Las civilizaciones del mediterráneo u su forma de vida 4. La cultura islámica 4.1 Organización económica 4.2 Organización política 4.3 Organización social 4.4 La cultura islámica y su forma de vida 5. La Edad Media en Europa y en Oriente 5.1 La transición del esclavismo al feudalismo 5.2 Organización económica 5.3 Organización política 5.4 Organización social 6. El Renacimiento 6.1 Transformaciones económicas 6.2 Transformaciones políticas 6.3 Transformaciones sociales 6.4 Transformaciones culturales 6.5 Causas de los grandes descubrimientos geográficos 6.6 Consecuencias de la colonización europea en América 7. Las divisiones del cristianismo y las guerras religiosas 7.1 Reforma 7.1.1 Causas 7.1.2 Consecuencias 7.2 Contrarreforma 7.2.1 Causas 7.2.2 Consecuencias 8. El absolutismo europeo 8.1 Antecedentes 8.2 Características del estado absolutista - 28 9. Guía para ingreso a Bachillerato La Ilustración 9.1 Movimiento intelectuales 9.2 Movimientos sociales 10. La Revolución Industrial 10.1 Causas 10.2 Consecuencias económicas 10.3 Consecuencias políticas 10.4 Consecuencias sociales 10.5 Avances científico-tecnológicos 11. El liberalismo 11.1 Propuestas políticas y económicas 11.2 La independencia de las trece colonias inglesas en América 11.2.1 Antecedentes y causas 11.2.2 La lucha por la independencia 11.2.3 Las consecuencias de la independencia 11.3 La revolución francesa 11.3.1 Antecedentes 11.3.2 Consecuencias 12. Movimientos de independencia de Iberoamérica 12.1 Características 13. El Imperialismo 13.1 Características 13.2 El imperio inglés 13.3 El imperio francés 14. Primera Guerra Mundial 14.1 Causas 14.2 Desarrollo 14.3 Consecuencias 15. Revolución Rusa 15.1 Causas 15.2 Desarrollo 15.3 Consecuencias 16. Segunda Guerra Mundial 16.1 Causas 16.2 Desarrollo 16.3 Consecuencias: Guerra fría y formación de bloques económicos – políticos 16.4 Acuerdos y organismos internacionales. 16.4.1 Organización de las Naciones Unidas: funciones 16.4.2 Organización del Tratado del Atlántico Norte: funciones. 16.4.3 El Pacto de Varsovia. 17. Segunda mitad del siglo XX 17.1 Transformaciones científico – tecnológicas 17.2 Diferencias políticas, sociales y económicas entre países LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 1. DEFINICIÓN Y DIVISIÓN Se entiende por historia, el estudio de los acontecimientos del pasado relativos al hombre y a las sociedades humanas; el análisis e interpretación de los hechos ocurridos y el relato y cronología de esos hechos. Palabra que significa ―búsqueda‖ o ―averiguación‖, es la ciencia que estudia el origen y desarrollo de las sociedades y culturas humanas y trata de encontrar las causas que los provocaron y las consecuencias que esos mismos produjeron, desde la aparición de las primeras comunidades hasta el presente. Herodoto es considerado el padre de la historia. La historiografía es la ciencia de la historia; de donde resulta que la historia es el objeto de la historiografía; sin embargo, no habría historia sin historiografía. Es decir, lo que singulariza el fenómeno que llamamos historia es que consiste en un proceso de autoconciencia, de reflexión sobre sí mismo. Y la historiografía es la forma más elaborada de esa conciencia. De otro modo, toda nuestra conciencia viene determinada por el pasado y nuestro hacer en el presente depende de esa conciencia histórica. Y es justamente a ese hacer con conciencia, ese hacer humano, a lo que llamamos historia; otra cosa sería mera biología. Por tanto, podemos definir la historia como un vasto y complejo proceso de génesis, crecimiento y organización a través del cual la humanidad toma conciencia de sí misma y de su situación en el mundo, y el individuo emerge como persona ante la naturaleza y la propia historia. Para estudiar la Historia nos valemos de fuentes como documentos escritos, tradiciones orales y restos materiales. Los materiales que proporcionan la información que necesita el historiador para desentrañar la historia se llaman fuentes, y estas son: DIRECTAS.- Aquellas creadas para dar testimonio de una época, por ejemplo: las crónicas, los códices, las inscripciones, etc. INDIRECTAS.- Aquellas cuya intención no era dar testimonio, pero pueden ser utilizadas para dicho fin, por ejemplo: los edificios, utensilios, huesos, armas, etc. La Historia cuenta con Ciencias Auxiliares que le ayudan a una mejor interpretación de los sucesos ocurridos, como Geografía, Etnología Cronología, Arqueología, Lingüística, Antropología, Paleontología y Geología. Con el fin de poder estudiar más adecuadamente la Historia, los historiadores la han dividido en edades o periodos, siendo estas para el mundo occidental: Edad prehistórica.- Comprende desde la aparición del hombre hasta la elaboración de los primeros testimonios escritos hacia 3500 a.C. caracterizado por un lento progreso, en el cual se dieron descubrimientos de gran importancia, como el lenguaje, la fabricación de instrumentos, el fuego, y las creencias. Edad Antigua.- desde aproximadamente 3500 a.C. a 476. Hubo grandes progresos como la aparición de la escritura, la invención de pesas y medidas, el desarrollo de la filosofía y de la religión. la elaboración de códigos y grandes avances tecnológicos. Como característica está el esclavismo. Edad Media.- Periodo comprendido entre 476 y 1453, su nombre se debe a que se sitúa entre la Edad Antigua y la Edad moderna. Esta época que comprende diez siglos en los cuales predominó el feudalismo. Edad Moderna.- Comprende de 1453 a 1789. Abarca poco más de 300 años, durante los cuales surgió el capitalismo. En este periodo aparecieron los Estados Nacionales Modernos y se dio un renacimiento cultural. Edad Contemporánea.- A partir de 1789 hasta la actualidad, el capitalismo nacido en la Edad Moderna se consolidó en esta época que abarca desde fines del siglo XVIII hasta nuestros días. Como característica sobresale el proceso de industrialización. - 30 - Guía para ingreso a Bachillerato 2. CIVILIZACIONES AGRÍCOLAS LAS CULTURAS AGRÍCOLAS De pronto, los grandes animales se acabaron. ¿Fue por culpa de los cazadores, que mataron tantos hasta que los extinguieron? No lo podemos afirmar. En verdad nadie sabe aún por qué se acabaron los mamuts o esos grandes perezosos llamados megaterios, pero lo cierto es, como ya vimos, que el hombre terminó por quedarse quieto en un lugar, haciendo un pueblo o aldea y dedicándose a la agricultura y a criar a los animales. CULTURA EGIPCIA La vida en Egipto está determinada principalmente por las crecidas del río Nilo. El aumento de su cauce provocaba la inundación de las zonas cercanas, permitiendo así el desarrollo de la agricultura en esta sociedad. Esto cobra especial importancia si tenemos en cuenta que a su alrededor nos encontramos con el desierto. Es por esto que los egipcios localizan la mayoría de sus ciudades en las cercanías del Nilo, aunque también tenían presente el peligro de inundaciones, por lo que a veces lo hacían sobre zonas elevadas. Las principales ciudades eran Menfis, Tebas, Tell el-Amarna o Sais, las elegidas por el faraón como capitales. Las villas estaban rodeadas de árboles y jardines con estanques, cocinas, talleres, establos, graneros y casas para los sirvientes. El clima de Egipto es de tipo desértico mitigado únicamente el la costa mediterránea. Se caracteriza por la extrema escasez o incluso la falta absoluta de lluvias, por un cielo sereno durante largos espacios de tiempo, por temperaturas elevadas todo el año. Estructura política: La historia egipcia se desenvolvió en el marco de una estructura política de carácter monárquico, bajo el poder de treinta dinastías, o familias reinantes, hasta la consumación de la conquista realizada por los romanos, con un total de alrededor de 360 faraones. Los elementos sociales: El faraón (vocablo que significa casa grande) era el más inminente en la jerarquía política, el gobernante de mayor rango, a tal grado de considerársele como un dios vivo y su palabra era la ley. Para mantener la pureza de la sangre real, era corriente que se le casara con una hermana o prima, de quien había de nacer su sucesor. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Las clases sociales: Los sacerdotes y los nobles, tenían en sus manos la orientación general de la existencia el pueblo a nivel social. Los grandes propietarios y los militares: muy importantes por la labor bélica. Los escribas. Con igual valor que los militares. Los artesanos y trabajadores: que realizaban de todo. Los esclavos: obtenidos en las campañas victoriosas. Los egipcios vivían de algún modo, para la muerte, o mejor, para la vida eterna. Porque creían que todo ser humano se formaba de tres partes: el cuerpo, el alma y el ―Ka‖. CULTURA MESOPOTÁMICA Mesopotamia, que significa país o región entre ríos, está ubicada entre los ríos Eufrates y Tigris, rodeada al nordeste por los montes de Anatolia y los Zagros de Irán, y al oeste por el desierto árabe. Los ríos que la delimitan nacen en las montañas Antitauro, en el Asia Menor, y cerca de su desembocadura en el golfo Pérsico forman un único curso fluvial llamado Shat-al-Arab. En esta región actualmente encontramos parte de Siria y Turquía y casi todo Irak. El drenaje de las marismas situadas entre los ríos Tigris y Eufrates, permitió el cultivo sistemático de cereales y legumbres, el crecimiento demográfico, la proliferación de ciudades y el mantenimiento de individuos dedicados a tareas no productivas tales como la plasmación en tablillas de las creencias de sus contemporáneos, algunas de ellas expresadas en poemas de gran belleza lírica. Mesopotamia se convirtió en una floreciente región, tanto desde el punto de vista económico, como desde el punto de vista cultural. Cuna de nuestra civilización, atrajo a multitud de gentes a sus tierras. Y fue en estas tierras donde sumerios, acadios y babilonios se asentaron y desarrollaron sus espléndidas culturas. Las creencias, las prácticas rituales y las divinidades de estos tres pueblos parecen estar vinculadas entre sí y remitirnos a una misma visión cosmogónica, o por lo menos una concepción del mundo similar. - 32 - Guía para ingreso a Bachillerato CULTURA BABILÓNICA Primeros asentamientos: Desde comienzos de la época paleolítica, los territorios que se conocieron como Asiría estuvieron habitados. Este hecho ha sido confirmado por el descubrimiento de dos cráneos de personas adultas neandertales en una cueva en el borde noreste de la región. Sin embargo, la vida agrícola sedentaria no comenzó en esta zona hasta cerca del 6500 a.C. Aunque se desconoce la composición étnica de las primigenias comunidades agrícolas de Asiría, los primeros habitantes pueden haber pertenecido a un pueblo conocido posteriormente como subarios, quienes hablaban una lengua aglutinante en lugar de una flexional. Probablemente en el III milenio a.C., nómadas semíticos conquistaron la región y convirtieron su lengua flexional, muy próxima al babilónico, en el idioma dominante de la región. La escritura asiría era una versión ligeramente modificada de la cuneiforme babilónica. La civilización babilónica, que duró desde el siglo XVIII hasta el VI a.C., era, como la sumeria que la precedió, de carácter urbano, aunque se basaba en la agricultura más que en la industria. El país estaba compuesto por unas doce ciudades, rodeadas de pueblos y aldeas. A la cabeza de la estructura política estaba el rey, monarca absoluto que ejercía el poder legislativo, judicial y ejecutivo. Por debajo de él había un grupo de gobernadores y administradores selectos. Los alcaldes y los consejos de ancianos de la ciudad se ocupaban de la administración local. La sociedad babilónica estaba compuesta por tres clases sociales representadas por el awilu, persona libre de clase superior; el wardu, o esclavo; y el mushkenu, persona libre de clase inferior, que se encontraba legalmente entre el awilu y el wardu. La mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra, aunque algunos eran reclutados entre la población babilonia. Por ejemplo, las personas libres podían ser hechas esclavos como castigo por algunos delitos; los padres podían vender a sus hijos como esclavos en momentos de necesidad; o un hombre incluso, podía someter a toda su familia a los deudores como pago de una deuda, pero no durante más de tres años. Los esclavos eran propiedad de su amo, como un bien mueble, podían ser marcados y azotados, y eran severamente castigados si intentaban escapar. Los esclavos tenían algunos derechos legales y podían realizar negocios, prestar dinero y comprar su libertad. Si un esclavo se casaba con una persona libre y tenían hijos, éstos eran libres. Los artesanos babilonios eran diestros en metalurgia, en los procesos de abatanado, blanqueo y tinte, y en la preparación de pinturas, pigmentos, cosméticos y perfumes. En el campo de la medicina, se conocía bien la cirugía y se practicaba frecuentemente, a juzgar por el Código de Hammurabi, que la dedica varios párrafos. También se desarrolló, sin lugar a dudas, la farmacopea, aunque la única prueba importante de ello procede de una tablilla sumeria escrita algunos siglos antes del reinado de Hammurabi. CULTURA DE LA INDIA Desde el punto de vista geográfico está formado por toda la península india y partes del continente asiático. Limita al norte con Afganistán, Tibet, Nepal y Bután; al sur con el estrecho de Palk y el golfo de Mannar, que lo separa de Sri Lanka y el océano Índico; al oeste con el mar Arábigo y Pakistán; al este con Birmania (Myanmar), el golfo de Bengala y Bangla Desh, que casi separa por completo el noreste de la India del resto del país. Junto a Jammu y Cachemira (cuyo estado definitivo aún no se ha determinado), la India tiene una superficie de 3.287.263 km2. La capital de la India es Nueva Delhi y la mayor ciudad Bombay. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO A causa de la continentalidad, la insólita topografía y la posición geográfica de la India, sus condiciones climáticas están muy diversificadas, tanto en el sentido estacional como regional. Esta diversidad varía desde zonas tropicales hasta áreas templadas; la temperatura más extrema está confinada en gran parte a las laderas del Himalaya. La estación lluviosa, que va desde junio hasta noviembre, es la estación del monzón del suroeste, viento cargado de humedad que sopla desde el océano Índico y el mar Arábigo. El monzón comienza a principios de junio en la costa occidental de la península y afecta gradualmente a casi todo el país. Influencias culturales: Gran parte de la literatura india tradicional se inspira en cuanto a su forma y su temática no sólo en la tradición sánscrita, sino también en los textos budistas y jainistas escritos en pali y otras lenguas prácticas (dialectos medievales del sánscrito). Esto es válido tanto para la literatura dravídica del sur como para la literatura escrita en las lenguas indoeuropeas del norte. Las sucesivas invasiones persas y turcas, que comenzaron en el siglo XIV, provocaron que, alrededor de 1700, la mayor parte de la India estuviese gobernada por los musulmanes. La influencia de las culturas islámica y persa es mayor en la literatura escrita en urdu, si bien en otras literaturas se aprecian importantes tendencias islámicas, especialmente en los textos escritos en bengalí, gujarati y kasmiri. A partir de 1817, cuando casi todo el país quedó bajo control británico, se establecieron nuevos valores literarios que siguen prevaleciendo en la actualidad. CULTURA CHINA China, la segunda nación más grande del mundo, tiene una superficie de 11,418,174 km2 (incluida Mongolia). China es superada sólo por Rusia en términos de tamaño y es más grande que toda Europa y Oceanía. Ocupa una cuarta parte de la extensión territorial de Asia y aproximadamente una doceava parte del área de todo el mundo. El territorio chino se encuentra enmarcado, al Norte por Mongolia y la ex Unión Soviética: al Norte con la misma ex URSS y Corea; al Este, con el Océano Pacífico; al Sur con Vietnam, Las Birmania, India, Bután y Nepal; al Suroeste, con Pakistán, Afganistán y la ex unión Soviética. - 34 - Guía para ingreso a Bachillerato Los ríos que cruzan a la China son: el Hoang-Ho (río Amarillo) y el Yang-tse-Kiang (río Azul), estos dos ríos nacen en las montañas del Tibet y desembocan en el Mar Amarillo. El Hoang-Ho, es de curso muy irregular y su extensión no puede compararse a la del Yang-tse-Kiang, ya que éste tiene 5000 km de longitud y cerca de su desembocadura tiene 500 km de navegación, con una anchura de casi 35 km. Su territorio de suelo fértil, es favorable a los cultivos de arroz, de la caña de azúcar, del té, del trigo y otros. Organización económica y social: En el principio la organización de los chinos estuvo basada en la agricultura pero posteriormente fueron creadas las industrias. Entre ellas pueden mencionarse la de la metalurgia, especialmente el bronce, ya que el hierro fue utilizado para la armería en épocas muy cercanas a Cristo. Otras industrias importantes de esta cultura, fueron la porcelana y la seda, la originalidad de estos productos hizo que desde épocas muy remotas los chinos tuvieran un gran comercio, que llegó a prolongarse hasta el mundo mediterráneo. En cuanto a la organización social y política de China sólo se conocen datos precisos desde la dinastía Chou, aunque la división territorial del país era un tanto ficticia, pues la forma en que estaba dividido el territorio era basándose en el feudalismo o señoríos de príncipes. Fueron los Tsing los que establecieron el absolutismo, pero este sistema de gobierno no duró mucho, ya que los Han volvieron al antiguo sistema feudal. Las clases sociales en China fueron integradas: la primera por una aristocracia que dominaba las funciones políticas y religiosas, la segunda, por los funcionarios del estado o burocracia que degeneró en una rutina mecánica; y la tercera estaba constituida por artesanos y campesinos. Es indiscutible que un pueblo como el de China, tan invadido por tribus bárbaras, debió contar con una esclavitud muy pronunciada y, por lo tanto, esta organización no pudo conservarse indefinidamente a causa de las invasiones mencionadas En la estructura social de la época el rey, con sus varias esposas, aparece a la cabeza de todas las jerarquías. Había funcionarios para la atención de las obras públicas, y los sacerdotes era coadjutores importantes en las tareas de gobierno, por presidir todas las ceremonias importantes y aconsejar al rey. 3. CIVILIZACIONES DEL MEDITERRÁNEO LOS FENICIOS De origen semita, se establecieron en la costa de Siria, región del Asia occidental comprendida entre os montes del Líbano y el mar Mediterráneo. La región que ocuparon, llamada luego Fenicia, era una estrecha franja litoral de 200 km de largo por 35 6 40 km de ancho. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Los fenicios estuvieron divididos en múltiples ciudades-estados. Cada una de ellas eran independiente del resto con sus propias instituciones y sus intereses diferentes cada ciudad fenicia un rey. Su poder no era absoluto ya que existían otras instituciones como el Consejo de Ancianos con el que deba compartir sus decisiones. Este consejo estaba compuesto por 100 miembros ricos mercaderes. Su función era asesorar al monarca en cuestiones de política y economía. En la cúspide de la sociedad fenicia estaban los comerciantes adinerados, que ocupaban los cargos de gobierno y manejaban los resortes del poder. El resto de la población lo componían los artesanos, los cargadores y los tripulantes de las naves. También había esclavos. El comercio y la industria: los fenicios eran hábiles navegantes y comerciantes. Desarrollaron una importante actividad mercantil convirtiéndose prácticamente en los dueños del Mediterráneo en los siglos XI a VIII a.C. Además del comercio marítimo, recibían artículos por tierra, generalmente pequeños, traídos de Arabia. Su Legado: en la vida política, su metodología de fundación de nuevas colonias. En la vida económica, los modelos de comercio y navegación marítima. El teñido de telas y la fabricación de vidrio transparente. En la ciencia, el alfabeto y la divulgación de la escritura. LOS GRIEGOS Grecia está situada en el extremo sureste de la región balcánica, en el Mar Mediterráneo oriental. Es una península entre el mar Egeo y el mar Jónico, que engloba numerosas islas. Su relieve es principalmente montañoso, con el típico clima mediterráneo. Su geografía llena de puertos naturales a lo largo de sus costas han contribuido al desarrollo de su cultura y de su arte. La evolución del pensamiento occidental tiene su origen en Grecia, gracias a los diferentes pensadores y filósofos como Sócrates, Platón o Aristóteles. Clases sociales: en Esparta este nombre designa a los extranjeros. Eran hombres libres que vivían en las regiones periféricas, donde forman sus propias ciudades en las que tienen derechos civiles propios. Carecen, no obstante, de los derechos de la polis principal. Aunque a veces participan en la guerra junto a los espartanos, se dedican a la agricultura, la industria y el comercio. Hilotas: con este nombre se conoce en Esparta a los esclavos, descendientes de los vencidos. Están ligados a las tierras de sus amos, que cultivaban para su hacienda. Las revueltas de los hilotas fueron bastante frecuentes debido a las terribles condiciones de explotación que sufrían a menudo. Pártenos: eran hijos ilegítimos. Motaces: eran hilotas que habían recibido la educación espartana, y constituyen una especie de policía, cuya misión principal era sofocar las rebeliones de los hilotas. Organización política: Políticamente, Grecia tiene un gobierno de régimen parlamentario. La autoridad suprema es el Rey. El poder legislativo es unicameral. Los miembros son elegidos por el pueblo, con voto directo para 4 años. El poder judicial está formado por el Areópago o Tribunal Supremo. El país se divide en 51 departamentos o prefecturas, la capital del Reino Atenas es Atenas. El idioma oficial es el griego. La unidad monetaria es el Dracma. En sus orígenes tuvieron un Rey, o sea, una Monarquía. Alrededor del siglo VI a. de C. los nobles toman el poder fundando así una nueva forma de gobierno sin Rey, la Oligarquía. Los nobles gobernaron defendiendo sus propios intereses y sometiendo al pueblo a trabajos muy duros de acuerdo a las leyes tradicionales. Los comerciantes fueron enriqueciéndose con el comercio realizado con otras polis y quisieron ellos también tener una parte del poder político. Alrededor del año 600 a. de C. Dracón y Solón redactaron nuevas leyes por las cuales dividían a la sociedad de acuerdo a su situación económica pero todos tenían algún derecho político. - 36 - Guía para ingreso a Bachillerato El sistema político en el cual el que tiene más poder es el que tiene más dinero se denomina Plutocracia. Este sistema suplantó al anterior que daba mayor poder de acuerdo al nacimiento de las personas. Organización económica: su forma de vivir, Polis, les obligó a buscar la manera de progresar con los recursos que tenían. Se dedicaban a la caza, pesca, recolección, ganadería (oveja, cabras, caballos), agricultura (vid, olivo, cebada) e industria (arcilla, cobre, plomo, aceites, herramientas, barcos y telas). Siendo a sí la agricultura la principal fuente de riqueza de Grecia. Sus productos, la gran parte, lo comercializaban a los vecinos para conseguir los bienes que no producían. Para facilitarlo, se expandieron fundando numerosas colonias por los mares Mediterráneo y Negro. Culto nacional. Empezaron a divinizar a las fuerzas de la naturaleza. En un comienzo tuvieron divinidades que protegía a una tribu o una ciudad y luego se convierten en dioses Panhelénicos. LOS ROMANOS La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de tribus latinas que habitaban en las siete colinas, en la confluencia entre el río Tíber y la Vía salaria, a 28 Km del mar Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser atravesado a pie. Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una encrucijada de tráfico y comercio. La primera estructura social y política de los latinos fue la familia: el padre (páter familias), la esposa (unida al padre de familia por el rito sagrado de la torta), los hijos, las esposas de los hijos, los hijos de los hijos, y las hijas no casadas. De la agrupación de algunas familias del mismo tronco, surgieron las gens y de un conjunto de familias surgieron las tribus. La familia está formada por los más próximos (agnados) pero, a medida que la familia se extiende, se forma la genso raza de un tronco común, integrada por la familia propiamente dicha y por los gentiles, todos aquellos procedentes del mismo antepasado. ¿Cómo se produce la unión de los diversos grupos? Cada grupo tiene un punto común de encuentro, generalmente para el culto religioso (aunque no exclusivamente para tal fin), punto que constituye el embrión de las cívitas (ciudades). Divisiones de la población romana: las gens y las curias La división de la población se hacía desde las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y libertos. La tensión entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las más importantes noticias políticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad política; las otras dos, menos. Esta organización social no fue estática durante toda la historia de la antigua Roma. Hubo tensiones, cambios, evolución. 4. LA EDAD MEDIA EUROPEA La Edad Media abarca desde la caída de Roma por los germanos (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos-otomanos (1453) o sea del siglo V al siglo XV. En este tiempo predominó en Europa el feudalismo. En el siglo VIII, el Reino Franco se hizo una gran potencia militar y política. El más importante de sus monarcas fue Carlomagno (768-814). El quería restablecer el Imperio Romano y por eso era necesario que todo su reino fuera cristiano. A causa de la inseguridad, los habitantes del imperio pidieron ayuda a los hombres poderosos como condes, duques, etc. El rey fue perdiendo autoridad mientras que los dueños de la tierra se convertían en los señores absolutos dentro de sus tierras, así surgió el Feudalismo. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Feudalismo: Es un régimen económico, político y social de un poder absoluto de los señores feudales en sus tierras o feudo. El feudo es la tierra que le daba el rey a un señor feudal para que la administrara y trabajara. En esa tierra el señor feudal era el que mandaba a todos. Características: La agricultura como base de su economía Autoridad absoluta del señor feudal en su feudo Iglesia Católica como institución de enorme poder religioso y político Las Relaciones Vasalláticas: era un contrato entre el señor feudal y un vasallo en que el vasallo se declaraba `sirviente o hombre de sus señor' y el señor feudal le investía simbólicamente un título de nobleza. Todo esto se hacia en el acto de homenaje. El señor feudal y su vasallo podían usar el molino (cereales), El lagar (para triturar las uvas) y el horno (pan). El feudo en si se dividía en dos: Reserva Señorial: Las tierras que trabajaba el señor feudal cercanas al castillo y mas fértiles. Los siervos la trabajaban. Tierras Arrendadas por el señor a los colonos y ellos le pagaban en especie. Esto quiere decir que con la mayor parte de la cosecha. La sociedad Nobles: Hacían tareas administrativas y comerciales. Se dedicaban a la guerra, a la caza y a los torneos. Había de diferentes tipos: duques, marqueses, condes, rey, etc. Sus derechos y privilegios se transmitían por herencia. Clérigo: Se dedicaban a administrar los servicios religiosos en el feudo. Alto clero u obispos, abades, etc., se convertían frecuentemente en vasallos del Rey y adquirían la categoría de Señores feudales. Caballeros: Integrado por el rey, algunos nobles y señores que carecían de feudo y vasallos. Recibían el título de caballero en una ceremonia especial. Los caballeros fueron una parte importante del ejército. Formaban el cuerpo que iba en caballo a los combates. Campesinos: Producían alimentos para nobleza y clérigo. Los que vivían en las aldeas y en las villas recibían el nombre de villanos. Los Siervos eran propiedad del señor y se podían vender. Artesanos: Se dedicaban a la zapatería, carpintería, herrería y albañilería, etc., se organizaron en gremios o sea en grados de aprendiz, oficial y maestro. 5. EL RENACIMIENTO El Renacimiento fue un movimiento espiritual de liberación, como si el hombre hubiese superado una etapa difícil, violenta, oscura en muchos aspectos y, de repente, volviera a descubrir el Sol, la luz, los colores, la Naturaleza y, de rechazo, a sí mismo. Fue un movimiento por el cual las artes, la cultura, las ciencias, las letras, la propia vida de los pueblos, sufrió una sacudida en busca de la Belleza y de la Verdad. Las causas que lo motivaron fueron múltiples, y diversos los factores que determinaron su aparición. Algunos de tipo netamente material, y otros de índole religiosa o filosófica. La riqueza fue la primera de las causas que permitieron una espléndida floración de artistas y de pensadores. El término Renacimiento deriva de la expresión italiana ―rinascita‖, vocablo usado por primera vez por el literato Petrarca y revalorada por el arquitecto y teórico Giorgio Vasari, que la delimita en el mismo momento histórico en que tuvo lugar este movimiento cultural. Vasari lo acuña en su obra Vidas de los más ilustres artistas para referirse a un movimiento que hace resucitar en el arte y la cultura los valores espirituales de la antigüedad clásica. El término no empieza a utilizarse hasta el siglo XVI, pero no será consagrado en sentido histórico, social y cultural hasta mediados del siglo XIX. - 38 - Guía para ingreso a Bachillerato La astronomía fue uno de los campos más importantes en el progreso científico, que influirá en el cambio de pensamiento de los europeos gracias a la obra de Copérnico: ―De Revolutionibus Orbium Caelestium‖ donde tira por la borda la teoría geocéntrica de Ptolomeo, afirmando un sistema heliocéntrico que explica de manera más efectiva los fenómenos astronómicos observados. Se producen también extraordinarios inventos en el campo de la ciencia de la navegación, impulsados por el descubrimiento de América: aparece el astrolabio y el nocturlabio, la carta náutica o portulario, inventos que facilitaron la navegación y el afán de aventura y conquista de nuevos territorios. El hombre humanista se centra en el estudio de la cultura clásica, en el estudio del hombre como individuo y en su capacidad intelectual para el estudio de todos los campos del saber: ciencia, filosofía, arte...El ideal es un hombre completo, armónicamente desarrollado en lo físico y en lo espiritual que no limita su saber a un campo concreto, sino abierto a lo universal. La plena confianza que se tiene en el hombre da lugar al antropocentrismo. El prototipo de humanista lo encontramos en Leonardo da Vinci. El intelectualismo de este periodo produjo grandes avances en el mundo de las ciencias, acrecentado por el descubrimiento de la imprenta que ayudó a la difusión de los saberes por todas las cortes Europeas. El hombre en el terreno científico trata de profundizar en las aplicaciones y fundamentos de la ciencia; así hay un gran desarrollo de la oftalmología; las cátedras de cirugía y anatomía en las Universidades serán desarrolladas por los médicos que se van dirigiendo cada vez más por el camino práctico como Miguel Servet, que publicó el Tratado de Terapéutica donde manifiesta ser el descubridor de la circulación pulmonar, dejando la puerta abierta para que posteriormente se descubra la circulación de la sangre. La teoría política de este periodo llega a su culminación con Maquiavelo, pensador que influirá posteriormente en el pensamiento del Barroco. Este autor propone por primera vez la total separación de poderes entre la Iglesia y Estado, pero incluso fue más allá: en su obra Discursos afirmó que el objetivo de un buen gobernante debía ser el bienestar de su comunidad, por tanto el soberano podía saltarse cualquier cuestión moral, ética o religiosa. La política estaba servida en los núcleos eclesiásticos, culminando con la Reforma. Todas estas ideas fueron posibles también gracias a los avances científicos de este periodo. La ciencia cobrará un fuerte desarrollo gracias al humanismo y a inquietud intelectual. El Humanismo tiene sus antecedentes en plena Edad Media, en la modernidad del pensamiento de Abelardo, filósofo francés del siglo XII, que propugno una filosofía individualista ensalzando la grandeza humana, en un momento en que domina la idea de Dios sobre lo terrenal. Un poco más adelante otro antecedente aislado fue la corriente humanista desarrollada en el siglo XIII en la Universidad de Charyres, donde se animaba a profundizar y conocer el mundo clásico. El primer libro impreso en Magancia en 1450 fue la Biblia de las 42 líneas. Durante el período denominado "incunable", que termina en 1500, la imprenta se extendió por casi toda Europa. Manuzio en Venecia, el año 1489, y Plantin en Amberes, perfeccionaron enormemente el nuevo invento. El papel y la imprenta consiguieron una mayor difusión de la cultura, y como este hecho coincidió con el movimiento reformista, una corriente renovadora recorrió Europa. La autoridad del Papa y la disciplina eclesiástica se habían relajado de forma notable. Primero castellanos y portugueses y más tarde otros pueblos europeos se lanzan a alta mar al descubrimiento de nuevas tierras, azuzados por un fuerte afán de riquezas y aventuras. Velozmente, el Viejo Mundo, la bien definida imagen que comprendía Europa, África y Asia, con la ciudad santa de Jerusalén en el mismo centro y el oscuro océano a su alrededor, había desaparecido para siempre. En su lugar surgía un Nuevo Mundo, más grande, más extraño, más imponente, un Mundo cuyas maravillas parecían no tener fin. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Los portugueses encaminaron sus rutas a bordear África para llegar hasta Oriente, mientras que la corona castellana patrocinó el proyecto de Colón que pretendía llegar hasta las Indias navegando hacia el oeste, basándose en la teoría de que, contrariamente a la creencia de la época, la Tierra era redonda. Dicha teoría resultó ser cierta, lo que ignoraba Colón era que entre Europa y las Indias se hallaba un nuevo continente y que, en realidad, lo que acababa de descubrir, en 1492, era América. En 1519 una expedición marítima castellana al mando del portugués Magallanes consiguió, tras un viaje repleto de calamidades y penurias, dar por primera vez la vuelta al mundo, demostrando que, efectivamente, la Tierra era redonda y se podía circunnavegar. Las costas africanas, las Indias, Japón, Oceanía y demás territorios orientales, toda América... Todo un nuevo mundo se abría ahora, ofreciendo infinitas posibilidades. 6. LAS DIVISIONES DEL CRISTIANISMO La reforma a gran escala se inició en 1517, cuando el monje alemán Martín Lutero atacó la autoridad papal. Lutero creía que la esencia del cristianismo no radica en una complicada organización encabezada por el Papa, sino en la comunicación directa y humilde de cada creyente con Dios, y en tratar de encontrar "esa rectitud por la cual, mediante la gracia y la misericordia puras, Dios nos justifica por medio de la fe". La doctrina luterana cuenta con alrededor de 70 millones de seguidores en todo el mundo. Juan Calvino (1509-1564), francés conocido como el otro "Patriarca de la Reforma" fue obligado a huir de su país a causa de sus ideas, estableciéndose en Ginebra, Suiza. Su obra Institutos de la Religión Cristiana, es considerada hasta nuestros días como la más notable de todas las obras teológicas protestantes. Las Iglesias Presbiterianas y las Reformadas, herederas espirituales del calvinismo, cuentan con unos 42 millones de miembros. En la época de Enrique VIII, la Iglesia de Inglaterra rompió sus relaciones con el Papado al declarar: "El Obispo de Roma no tiene, según las escrituras, autoridad mayor alguna en Inglaterra que cualquier otro obispo extranjero". Sus doctrinas se han mantenido católicas y protestantes a la vez. La Iglesia Anglicana de todo el mundo, incluyendo a los episcopales de los Estados Unidos de Norteamérica (alrededor de 40 millones de afiliados). Contrarreforma La iglesia católica romana, disgustada por las rebeliones de Lutero y Calvino, inició su propio período de reforma interna conocido como Contrarreforma, a la vez que atacaba exteriormente la reforma protestante. El Concilio de Trento (1545-1563) acabó con muchos abusos, dictando un compendio de doctrina católica que aún persiste. Una de las principales realizaciones de la Contrarreforma fue la organización y expansión de la Sociedad de Jesús, la orden Jesuita que detuvo el avance del protestantismo en Hungría y Polonia. Recuperando para la obediencia papal gran parte de Alemania y la mayor parte de Francia, distribuyó estupendas escuelas en toda Europa y envió misiones católicas a la India, Japón, China y al Nuevo Mundo. San Ignacio de Loyola, fundador de la Sociedad de Jesús, es una fascinante figura. Grande de España, terminó su carrera militar por haber sido herido. Se marchó a la Universidad de París, reuniendo allí una media docena de compañeros devotos (uno de ellos Francisco Javier, quien habría de convertirse más tarde en el misionero santo de la India y del Oriente). En 1534, este reducido grupo, bautizado más tarde como Sociedad de Jesús, hizo un juramento que San Ignacio propuso. Como ex soldado que había dedicado su armadura a la Virgen María creó una compañía militar, con una disciplina tan estricta como la de cualquier ejército. Su obra Ejercicios Espirituales, aun se considera como el manual de disciplina para la conducta individual más famoso del mundo. - 40 - Guía para ingreso a Bachillerato Las guerras religiosas entre protestantes y católicos duraron un siglo, de 1550 a 1650, conduciendo la Reforma a un clímax sangriento. Las historias que se les relacionan están impregnadas de ferocidad, por ambas partes. En Francia, los hugonotes protestantes se enfrentaron a los católicos y las atrocidades cometidas culminaron en la tristemente célebre Matanza de San Bartolomé, de seis días de duración, de la cual el protestantismo nunca ha podido recuperarse totalmente. En Inglaterra, la reina María Tudor ("María la Sanguinaria"), martirizó a muchos protestantes, y la reina protestante Isabel ejecutó a los católicos que conspiraban para destronarla. Cuando la católica Irlanda se levantó en armas contra Oliverio Cromwell, este aplastó la revuelta de un modo que los irlandeses nunca han olvidado ni perdonado. De la misma manera hubo mucha violencia en Bélgica, Holanda, Alemania, España, etc. La Inquisición española ha permanecido desde entonces como símbolo de la intolerancia y persecución. Durante las guerras religiosas se inició un desenvolvimiento cristiano más feliz: la ola misionera que ha edificado iglesias en todo el mundo. 7. EL ABSOLUTISMO EUROPEO Absolutismo significa poder soberano o de origen divino desligado de cualquier otra instancia de poder temporal, sea el papa o el emperador. En este sistema de gobierno el estado y el monarca se consideraban como una única entidad situada por encima de la ley, y el concepto de derecho divino de los reyes era la justificación que legitimaba la pretensión de soberanía indivisible. El absolutismo, término que procede del latín absolutus («acabado», «perfecto»), fue el principal modelo de gobierno en Europa durante la época moderna, caracterizado por la teórica concentración de todo el poder del Estado en manos del monarca gobernante. La implantación del absolutismo representó un cambio sustancial en la concepción sobre la dependencia de las autoridades intermedias entre el súbdito y el Estado, situación que comportó la creación de una burocracia eficaz, un ejército permanente y una hacienda centralizada. Su andadura política se inició en los siglos XIV y XV, alcanzó la plenitud entre los siglos XVI y XVII, y declinó entre formas extremas e intentos reformistas a lo largo del siglo XVIII. Los antecedentes del absolutismo El siglo XIV y buena parte del siglo XV fueron escenario de innumerables conflictos: depresión económica, fractura cultural y resquebrajamiento político en un escenario de guerras marcaron el tránsito hacia el siglo XVI. De la necesidad imperiosa por conseguir la paz en los diferentes reinos europeos, se derivaron dos repercusiones principales en el terreno político. Por una parte, los dos poderes tradicionales de la cristiandad medieval, el papado y el imperio, recuperaron, si no su anterior prestigio, sí su unidad. Por otra parte, a pesar de la gran variedad de formas institucionales de poder las monarquías feudales del medioevo salieron fortalecidas de una situación de crisis en la que habían conseguido erigirse lentamente en representantes de grupos nacionales, mucho más que de clientelas o huestes. En Inglaterra, Francia, el Sacro Imperio, Polonia, Aragón y Castilla, entre otros, el rey, soberano cristiano consagrado por la Iglesia, se fue convirtiendo en la cabeza de una larga cadena de relaciones de vasallaje, encuadradas en el complejo marco del régimen señorial, y en el símbolo popular de la justicia. El monarca acumuló progresivamente amplios poderes, reforzando así su autoridad, cosa que le permitió vencer las resistencias y dotar de nuevos instrumentos al Estado. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO La organización del Estado Junto con la preocupación de que un país rico contribuía a la «gloria del rey», era precisa una renovada organización de la política interior y exterior. Tres fueron los elementos principales. El primero, la necesidad de contar con técnicos de gestión pública y así, se formó la burocracia estatal encargada de ejecutar las decisiones del soberano y sus consejos en todos los ámbitos de la administración del reino. Este nuevo funcionariado surgió desde muy diversas procedencias, ya que los cargos públicos fueron una importante vía de ascenso social para la baja nobleza y algunos burgueses, llegando incluso a la compra y venta de oficios, también denominada venalidad (fenómeno típicamente francés) y dio origen a la denominada «nobleza de toga». Su tarea desarrolló una actuación acorde con los intereses de los grupos tradicionalmente privilegiados: aristocracia y nobleza anti-gua, que eran los únicos autorizados a intervenir en los consejos privados de asesoría al monarca, auténticas sedes de poder y de decisión en los asuntos de estado. El segundo de los instrumentos fue la construcción de la hacienda pública, fundamento imprescindible para cualquier actuación política. El rey tendió a acaparar el derecho a imponer nuevas contribuciones que se superpusieron a las tradicionalmente exigidas en el marco de municipios y señoríos. Una fiscalidad tan repentinamente acrecentada, en un marco de dificultades económicas y conflictos políticos como fue la Europa del siglo XVII, comportó un progresivo malestar, tanto en burgueses y ciudadanos, como en las clases populares, campesinos en su mayoría, que encabezaron revueltas y motines contra un fisco arbitrario, gravoso y desmesurado que acabó convirtiéndose en una nueva forma de renta feudal, en este caso, centralizada. El último de los instrumentos fue la instauración de un ejército profesional, desligado del concepto de hueste feudal, financiado a través de las recaudaciones de la hacienda pública en formación y ocupado, principalmente, en la defensa de las fronteras territoriales del reino y el sometimiento de revueltas populares. El momento de esplendor de las monarquías absolutas Este complejo aparato institucional alcanzó su apogeo en un período de esplendor que puede considerarse encarnado por un ejemplo emblemático: Luís XIV, el Rey Sol, quien rigió los destinos de Francia durante el difícil período comprendido entre 1661 y 1715. Si existió un monarca que pueda considerarse el arquetipo de esta forma de gobierno, nadie puede negar que los honores le corresponden a quien se consideró, tal y como rezan sus divisas, la encarnación viviente del Estado (L'êtat c'est rnoi) y el gobernante más poderoso de la tierra (Nec pluribus impar) y quien adoptó al astro rey como emblema personal. 8. LA ILUSTRACIÓN Las características de la Ilustración son las siguientes: El ideal de la Ilustración fue la naturaleza a través de la razón. En realidad no es más que el espíritu del Renacimiento llevado hasta sus últimas consecuencias, en manifiesta oposición con lo sobrenatural y lo tradicional. El Ilustrado llegaba al amor al prójimo partiendo de la razón y no de la Revelación. La razón también podía llevarle a Dios creador del orden universal o bien en no creer en principio Supremo alguno. Por ello, la mayoría de los ilustrados eran deístas, aunque o sencillamente ateos. - 42 - Guía para ingreso a Bachillerato La Ilustración es la primera cultura laica de la historia de Europa; cultura al margen del cristianismo, y en algunos aspectos anticristiana. Esto tiene su explicación en cierto rechazo por parte de la Iglesia, de la forma de vida burguesa. La burguesía constituye una clase que, desde su aparición, vive del comercio, del préstamo con interés y del lucro. Todavía en el siglo XVIII nos encontramos con teólogos que consideraban al préstamo con interés como usura; con moralistas que seguían hablando de ganancias ilícitas y, con sacerdotes que predicaban que era más fácil salvarse a un hombre dedicado al ocio, que no al comerciante. La ilustración fue un movimiento intelectual (1620-1750) que abarcó todas las áreas de la cultura, como son: * La política. * La economía. * Las ciencias. * El arte. * La técnica. * La religión, etc. 9. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL El país donde, por primera vez se produce esta acumulación de cambios, es en Producción y progreso alcanzados por este país serán pronto imitados por el resto de potencias europeas, pero la incorrecta o incompleta combinación de los factores no les permitirá alcanzar las cotas inglesas. Por lo que hablar de factores de la revolución industrial es hablar del caso Antecedentes Algunos de los antecedentes de esta Revolución Industrial fueron: Crecimiento de la población Revolución agraria Tecnología, máquina de hilar, máquina de vapor Capital Liberalismo económico Factores sociales y económicos Abundancia de capitales, procedentes, en parte, del dominio comercial británico, pues desde el siglo XVII la marina mercante británica en dura competencia con los holandeses se ha hecho con el control de buena parte de los intercambios comerciales de otros continentes con Europa. El comercio de productos como el te o el tabaco, y el tráfico de esclavos, había permitido la creación de enormes fortunas, en manos de comerciantes y banqueros. Este comercio colonial proporcionaba a Gran Bretaña materias primas y mercados donde vender sus productos manufacturados. Incremento sostenido de la capacidad para producir alimentos por parte de la agricultura británica que está conociendo un importante desarrollo, la denominada revolución agraria, desde la aprobación de leyes que permiten el cercamiento de las propiedades. Existencia de una abundante mano de obra. La población británica crece a gran ritmo a causa fundamentalmente de los cambios en la agricultura: el suministro constante y creciente de alimentos va terminando con las crisis demográficas. Parte de esa población en crecimiento emigrará a las ciudades y formará la masa de los trabajadores industriales. La mayor libertad económica a causa de la debilidad relativa con respecto a otros países de organismos como los gremios que suponían un freno a cualquier innovación en las actividades industriales. No es casual que fuese un británico, el escocés Adam Smith, autor de La Riqueza de las Naciones, quien hiciese la más destacada e influyente defensa de la libertad económica: para Adam Smith la mejor forma de emplear el capital para crear riqueza es aquella en la cual la intervención de los gobiernos es lo más reducida posible. La mano invisible del mercado asigna siempre de la forma más eficiente los recursos económicos de un país. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO El crecimiento demográfico. Aunque la industrialización va a producir enormes transformaciones en la sociedad británica como el crecimiento de la llamada clase burguesa, o el éxodo rural producto de la revolución agraria, sin embargo quizá los dos fenómenos sociales más dignos de estudio sean el espectacular crecimiento demográfico y el nacimiento de una nueva y masiva clase trabajadora formada por los obreros de las nuevas industrias. La industrialización va a provocar un crecimiento de la población sin precedentes en la historia de la humanidad conocido como la Revolución demográfica. Los cambios en la industria, la agricultura y los transportes produjeron un aumento espectacular de la riqueza (que se traduce fundamentalmente en una mejor alimentación) que se reflejó en un crecimiento notable de la población que servirá para multiplicar los habitantes de Europa en muy pocos años e incluso para poblar con emigrantes otros continentes. La disminución de algunas de las más temibles epidemias que habían azotado Europa durante siglos, ciertas mejoras sanitarias e higiénicas (como el descubrimiento de la primera vacuna por el doctor Edward Jenner en 1796 que protegía contra la viruela) y, sobre todo, una mejor alimentación con el fin de la crisis de subsistencia, están entre las causas de ese crecimiento demográfico. Este aumento de la población fuerte y sostenido explica el enorme crecimiento de las ciudades británicas a lo largo de los siglos XVIII y XIX. Tampoco cabe descartar el factor demográfico (el rejuvenecimiento de la población que ansía cambios) ni los problemas económicos (las malas cosechas de 1788 y 1789 que elevaron el precio del pan). Se había producido, en último término, un desajuste entre las necesidades sociales, políticas y económicas del país y el anquilosamiento de sus gobernantes. Consecuencias: Caída del absolutismo El 3 de septiembre la Asamblea Constituyente aprobó la Constitución. Por primera vez en la historia de la humanidad se definían por escrito los derechos y obligaciones de gobernantes y gobernados, y se organizaba el poder del Estado. En Francia se conservó la monarquía que pasó de absolutista a parlamentaria. Aunque esta primera República francesa no duró mucho, su repercusión en la sociedad francesa y en general en la europea fue continua. Si bien no fue una consecuencia de la Revolución ya que sucedió en el transcurso de ésta, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, fue uno de los primeros hechos desencadenados por ella. Los ideales revolucionarios pasaron a integrar la plataforma de las reformas liberales de Francia y Europa en el siglo XIX, así como sirvieron de motor ideológico a las naciones latinoamericanas independizadas en ese mismo siglo, y continúan siendo hoy las claves de la democracia. Carreteras y canales Por estas razones podemos considerar que a comienzos del siglo XVIII Gran Bretaña contaba con un aceptable sistema de transportes, que verá enormes mejoras con la construcción de carreteras y, sobre todo, de muchos kilómetros de canales, pensados fundamentalmente para el transporte de mercancías pesadas, entre las que cabe destacar el carbón que conoce en estos años un importante aumento en su demanda ante la creciente escasez de madera. A finales de este siglo el carbón será una de las piezas claves de la industrialización británica. La construcción de canales se convertirá en una verdadera fiebre de manera que a comienzos del siglo XIX Gran Bretaña cuenta con más de 3000 kilómetros de aguas navegables, de ellos una tercera parte canales construidos ruidos por el hombre: mil kilómetros de canales con la tecnología de la época deben ser considerados como un esfuerzo notable. - 44 - Guía para ingreso a Bachillerato 10. LA REVOLUCIÓN FRANCESA Proceso social y político acaecido en Francia entre 1789 y 1799, cuyas principales consecuencias fueron el derrocamiento de Luís XVI, perteneciente a la Casa real de los Borbones, la abolición de la monarquía en Francia y la proclamación de la I República, con lo que se pudo poner fin al Antiguo Régimen en este país. Aunque las causas que generaron la Revolución fueron diversas y complejas, éstas son algunas de las más influyentes: la incapacidad de las clases gobernantes —nobleza, clero y burguesía— para hacer frente a los problemas de Estado, la indecisión de la monarquía, los excesivos impuestos que recaían sobre el campesinado, el empobrecimiento de los trabajadores, la agitación intelectual alentada por el Siglo de las Luces y el ejemplo de la guerra de la Independencia estadounidense. Las teorías actuales tienden a minimizar la relevancia de la lucha de clases y a poner de relieve los factores políticos, culturales e ideológicos que intervinieron en el origen y desarrollo de este acontecimiento. Las razones históricas de la Revolución Pervivencia de una estructura tradicional arcaica, minada por la evolución de la economía y el auge de la burguesía, que reclamaba el poder político paralelo al económico que disfrutaba. Exigencias de cambio político, acorde con las renovadoras teorías del liberalismo propuestas por los filósofos ilustrados y racionalistas. Descontento del estado llano o Tercer Estado, cada vez más 11. LAS TRECE COLONIAS A mediados del siglo XVIII Gran Bretaña poseía en la costa atlántica del Norte de América 13 colonias, las cuales dependían de la Corona Británica (Jorge III), gozaban de escasa autonomía y los gobernadores británicos constituían la máxima autoridad. No poseían representación en el Parlamento Británico, lugar donde se decidían los asuntos importantes referentes a las colonias, tales como la fijación de impuestos. Todo ello generaba malestar entre los colonos deseosos de alcanzar cierto grado de autonomía. Se produjo tras la Guerra de los Siete Años que Inglaterra había mantenido con Francia (1756 y 1763). Este conflicto generó una crisis financiera del Estado que la Corona intentó paliar recurriendo al forzoso concurso económico de los colonos en forma de nuevos impuestos. Uno de estos impuestos fue la Stamp Act o "Ley del timbre" (1765), sello que grababa la adquisición de documentos oficiales y la prensa. La oposición de las colonias a lo que consideraban una tasa abusiva obligó a la Corona a retirarla. Pero más tarde, en 1767, se establecieron otros impuestos (Townshend Acts) que gravaban el papel, el vidrio, el plomo y el té. Los colonos consideraron ilegítimas tales contribuciones y denunciaron la imposibilidad de disponer de representación en los foros donde se decidían iniciativas de tal calibre. Las protestas no se hicieron esperar y alcanzaron especial gravedad en 1770, año en que tuvo lugar la llamada‖ Matanza de Boston". Ante la violenta reacción de los colonos, la Corona decidió retirar todas las tasas, salvo la del Té, hecho que provocó el llamado "Motín del Té" acontecido en el puerto de Boston (1773). La consiguiente represión británica desencadenó el inicio del conflicto armado. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Consecuencias Desde el punto de vista económico, los Estados Unidos de Norteamérica se liberaron de las trabas de carácter mercantilista que les imponía la metrópoli cuando eran colonias y se lanzaron a un proceso de expansión económica y territorial (conquista del Oeste) que los convertiría en una gran potencia. Desde el punto de vista social, la burguesía emprendió el liderazgo de una moderna sociedad de clases mientras otros estados permanecían anclados en la sociedad estamental. Desde el punto de vista internacional, surgió el primer ejemplo de descolonización. En cuanto al carácter internacional del conflicto hay que distinguir entre dos casos: Para Francia la guerra supuso un considerable gasto y la agudización de la crisis del Antiguo Régimen. Seis años después de que concluyera el conflicto americano estallaría su propia Revolución. España se anexionó extensas áreas del sur de Norteamérica, pero por otro asistió impotente a la expansión de las ideas revolucionarias en sus territorios ultramarinos. Décadas más tarde perdería la mayor parte de sus colonias. Desde el punto de vista político-ideológico, se consumó la primera revolución de carácter liberal que permitió hacer realidad las ideas más avanzadas de la Ilustración. La Constitución de 1787 fue la primera escrita de la historia. La República Federal que articuló el nuevo Estado llevó a la práctica la división de poderes de Montesquieu: o El legislativo recayó en el Congreso (dividido en dos cámaras: el Senado y la Cámara de Representantes). o El judicial lo detentó el Tribunal Supremo. o El ejecutivo lo encarnó el Presidente de la República, el primero de los cuales fue George Washington. 12 .PRIMERA GUERRA MUNDIAL - 46 - Guía para ingreso a Bachillerato CAUSAS La Primera Guerra Mundial fue un conflicto armado a escala mundial desarrollado entre 1914 y 1918. Originado en Europa, por la rivalidad entre las potencias imperialistas, se transformó en el primero en cubrir más de la mitad del planeta. Entre las principales causas de la Primera Guerra Mundial destacamos: El desarrollo industrial y la dura competencia, que generaron rivalidades entre países. El fuerte sentimiento de nacionalismo que se extendió por Europa y la rivalidad económica y política que tenían las grandes potencias. El asesinato de Francisco Fernando (heredero del trono de Austria) y su esposa por parte de un estudiante serbio. Los países vencedores se repartieron las posesiones de los vencidos. Desaparecieron las viejas y poderosas dinastías europeas. A nivel internacional desaparecieron los Imperios de Austria-Hungría y el turco. Estados Unidos se consolidó como gran potencia mundial. Los cambios que produjo esta guerra fueron principalmente la revolución bolchevique en Rusia, la entrada de los Estados Unidos en Europa y las bases para el desarrollo de la II Guerra Mundial. CONSECUENCIAS: Los vencedores se repartieron las posesiones de los vencidos. A nivel internacional desaparecieron los Imperios de Austria-Hungría y Turquía. Desaparecieron las viejas y poderosas dinastías europeas. Estados Unidos se afianzó como gran potencia mundial. Gran Bretaña conservó la supremacía marítima y Francia aumentó su poder luego de ver aniquilada a su tradicional enemiga. La guerra de 1914-18 ocasionó innumerables destrucciones y la muerte de unos 9 millones de personas. El proletariado de todos los países beligerantes fue la clase social que más rudamente tuvo que sufrir las consecuencias, y en algunos países intentó apoderarse del Estado. Pero sólo el partido comunista ruso, dirigido por Lenin. Consiguió sus propósitos. En otros países las clases dirigentes pudieron aplastar los movimientos de revuelta de las masas populares. Paralelamente la guerra aceleró los movimientos de liberación nacional. 13. PERIODO ENTRE GUERRAS La Primera Guerra Mundial no sólo transformó el mapa de Europa y modificó las costumbres sociales y económicas, sino que afectó la vida de cada europeo. Hubo una inversión de valores morales en todo el continente. Los prejuicios basados en la vida sexual y las costumbres se esfumaron. Las nuevas ciencias, la química y la física, se desarrollaron con un impulso renovado y la política vira completamente su curso. Europa en 1920 - 1930: El nuevo orden político: Tras el tratado de Versalles, Wilson concibió un plan para formar un organismo que arbitrara la política internacional: la Sociedad de las Naciones. El éxito de esta organización no hubiese sido posible sin Wilson, que fue su mayor impulsor. En un principio la sociedad nucleaba a los treinta y dos países vencedores y otros trece neutrales. Alemania y la URSS. Fueron aceptados a posteriori. La Sociedad de las Naciones se dividió en tres partes: la Asamblea General, con un voto por nación; el Consejo de Seguridad, con cinco miembros fijos y cuatro renovables; y el Secretariado. Desde sus inicios, la Sociedad recibió un duro golpe: los Estados Unidos se negaron a integrarla y el Senado votó en contra de la ratificación del tratado de Versalles. Los nuevos estados europeos iniciaron entonces un duro camino hacia la organización y la paz, que no duraría más de veinte años. El tratado más importante firmado en esos años fue sin duda el pacto de Locarno (16 de octubre de 1925). Según este, Francia, Bélgica y Alemania formaban un congreso de arbitraje sobre la Renania, y la primera se convertía en árbitro de los desacuerdos fronterizos entre alemanes, checoslovacos y polacos. Además, Inglaterra se comprometía a ayudar a Francia y Bélgica en caso de un nuevo ataque alemán. El nuevo partido predominante en el centro de Europa fue el nacionalista, formándose los gobiernos fascistas y autoritarios en Alemania, Austria e Italia. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO República de Weimar: El primer presidente de la república alemana fue el socialdemócrata Ebert, que tuvo que aceptar el tratado de Versalles. En marzo de 1920 un levantamiento puso en jaque la posición del presidente, pero la insurrección fue barrida por una huelga obrera. Sin embargo, en las elecciones de ese año triunfó la derecha. La difícil situación debido al pago de las reparaciones de guerra produjo el nacimiento de sociedades secretas de ultraderecha que asesinaron a los dirigentes de los socialdemócratas. Además, Francia invadió la región del Rhur para obligar a su enemiga a pagar las cuotas atrasadas de las reparaciones. La frágil imagen política repercutió en los mercados con una agobiante devaluación del marco (llegó a 1 dólar = 4.200 millones de marcos, cuando al terminar la guerra estaba 1 dólar = 10.000 marcos). La crisis se contuvo en 1923 a costa de grandes pérdidas, pero la reputación de los partidos de izquierda quedó destruida. La economía alemana se fue recuperando merced a los préstamos efectuados por Estados Unidos y Japón. Hungría: Proclamada la república el 16 de noviembre de 1918, el poder fue disputado por los socialdemócratas y los comunistas. El 21 de marzo de 1919 Béla Kun inició una revolución comunista, que declaró la guerra a Rumania y Checoslovaquia. La derrota húngara se tradujo en la huida de Béla Kun a Rusia. Los liberales tomaron de vuelta el poder y desataron el ―terror blanco‖, con el fin de destruir a los comunistas. A finales de 1919 se retiraron las tropas rumanas y se formó la regencia bajo el mando de Miklós Horthy Los estados bálticos: Tras el desmembramiento ruso, se formaron tres estados en las riberas del Báltico: Estonia, Lituania y Letonia. La zona fue centro de guerras civiles durante un largo período debido a que era codiciada por polacos, soviéticos, alemanes y lituanos. Cuando Polonia ocupó Vilna, Lituania hizo lo propio en Memel, lo que produjo una guerra entre ambos. La paz no trajo cambios significativos en el territorio. Francia: Clemenceau dirigió la política francesa hasta 1920, cuando fue vencido en las elecciones. La política exterior francesa se vio derrotada por los alemanes, quienes apoyados por los británicos, que necesitaban una economía fuerte en Europa central, se ―burlaron‖ de las reparaciones de guerra y cesaron sus pagos. Para colmo, Francia no podía contar con la ayuda norteamericana en caso de guerra con Alemania. El lema de los políticos era ―seguridad ante todo‖, por lo que se formó la pequeña Entente, constituida por Francia, Polonia, Checoslovaquia, Rumania y Yugoslavia. El nuevo dirigente de Francia, el general Poincaré, hizo cumplir a los alemanes las cláusulas de Versalles: debido al cese de pagos decidió la invasión del Ruhr, que fue condenada por Inglaterra, en 1923. Los socialistas llegaron a ocupar el gobierno por un pequeño período, pero las luchas entre estos y los comunistas, produjo gran descontento popular - 48 - Guía para ingreso a Bachillerato 14. SEGUNDA GUERRA MUNDIAL CAUSAS Finalizada la Primera Guerra o la Gran Guerra(1914-1918), se firmaron tratados de paz entre las naciones, dichos tratados fueron un poco débiles y para algunos países resultaron injustos, lo que produjo disconformidad en la población y deseos de venganza. El Tratado de Versalles redujo de manera considerable los territorios de Alemania y Austria, zonas pobladas de germanos. Gran ambición y rivalidad entre algunos países, sobre todo aquellos que habían perdido territorios en la Gran Guerra. Necesidad de demostrar su poderío bélico-militar y lograr una posición política de superioridad frente a otros países. Controlar y dominar algunos territorios para explotar sus riquezas naturales. Hitler quería ser la versión terrestre de lo que era Inglaterra en el mar. Problemas étnicos, según la filosofía de Hitler sobre la pureza de la "raza aria", de acuerdo con las ideas expresadas en "Mi Lucha". Se enfrentaron tres ideologías contrarias, el liberalismo capitalista, el sistema socialista y el nazi-fascista, esta última que responde a un sistema totalitario había nacido en Italia y Alemania luego de la Primera Guerra. CONSECUENCIAS - Demográficas: 60 millones de muertos, de los 6 millones fueron judíos torturados. - Políticas: el mundo quedó dividido en dos bloques, socialista y capitalista, se inicia la Guerra Fría. - Territoriales: se modificó el mapa político o territorial de Europa. - Económicas: Europa quedó desvastada, sin comunicaciones, sin infraestructuras, sin suelo apto para el cultivo, sin industrias, casi vacía. - Diplomáticas: Se creó la ONU (Organización de las Naciones Unidas) para fomentar la paz, llegar a acuerdos internacionales y solucionar los conflictos por vías pacificas, intentando la unidad entre todos los pueblos del mundo. - Cambios políticos: Quedaron eliminados los regímenes totalitarios de Alemania, Italia y Japón; por el contrario, se impusieron regímenes comunistas en Europa oriental. Europa occidental perdía definitivamente su hegemonía mundial y buscó la alianza con Estados Unidos para protegerse de la amenaza soviética, pues la URSS no desmovilizó sus ejércitos situados en Europa oriental al concluir la guerra. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO - Cambios territoriales: La URSS aumentó sus posesiones al incorporar los estados de Estonia, Letonia, Lituania y el norte de la Prusia Oriental. Polonia, en compensación a las pérdidas citadas, recibía los territorios alemanes existentes al este de la línea Oder-Neisse. Bulgaria retuvo la parte sur de la Dobrudja e Italia tuvo que ceder la Venecia-Julia a Yugoslavia y las islas del Dodecaneso y Rodas a Grecia. Por otra parte, Alemania y Austria fueron ocupadas por los aliados, siendo sus territorios repartidos en cuatro zonas para reunificarlas posteriormente (norteamericana, francesa, soviética y británica). 15. LA GUERRA FRÍA La "Gran Alianza" que había permitido derrotar a los fascismos europeos y el expansionismo japonés se rompió nada más acabar la guerra. Se iniciaba la "guerra fría". Este concepto designa esencialmente la larga y abierta rivalidad que enfrentó a E.U.A., y la Unión Soviética y sus respectivos aliados tras la segunda guerra mundial. Este conflicto fue la clave de las relaciones internacionales mundiales durante casi medio siglo y se libró en los frentes político, económica y propagandístico, pero solo de forma muy limitada en el frente militar. La Doctrina Truman En febrero de 1947 una alarmante nota del gobierno británico llegó a Washington. En ella se informaba a Truman y a su nuevo Secretario de Estado, George Marshall, de que el gobierno de Londres era incapaz de continuar apoyando al gobierno conservador de Atenas en su lucha contra las guerrillas comunistas griegas. También comunicaba que la nota que Gran Bretaña era incapaz de seguir ayudando financieramente a Turquía. El Plan Marshall Esta medida no era, sin embargo, suficiente. Para contener al comunismo era necesario poner las condiciones económicas que impidieran su expansión. Así, el 5 de junio de 1947 en un discurso en la universidad de Harvard, el secretario de estado, George Marshall, anunció el Programa de Recuperación Europeo (European Recovery Program), conocido popularmente como el Plan Marshall. La respuesta soviética La URSS, que había obligado al gobierno checoslovaco a renunciar al Plan Marshall tras haberlo aceptado, reaccionó en septiembre de 1947 creando la Kominform (Oficina de Información de los Partidos Comunistas y Obreros). Este organismo tenía como finalidad coordinar y armonizar las políticas de los partidos comunistas europeos. 16. EL BLOQUE SOCIALISTA: CRISIS Y CAÍDA El bloque socialista europeo y la URSS se encontraron al principio de los ´70, en una etapa aparentemente favorable para su economía. La ―crisis del petróleo‖ – con un elevado aumento del mismo- había dejado a la URSS en inmejorables condiciones, ya que ésta última, era uno de los productores de petróleo, más importantes a nivel mundial. A partir de 1985, con la asunción de Mijail Gorbachov, como Secretario General del Partido Comunista y presidente del Soviet Supremo, se comenzó a cambiar de rumbo. Gorbachov lanzó dos reformas que dieron que hablar: la perestroika y la glasnot. La perestroika significaba un cambio en la ―modernización‖ de la economía y la sociedad soviética, y la glasnot se comprometía a una mejora en la transparencia informática. En 1989, la caída del Muro de Berlín, como hecho simbólico del final de una época, fue el comienzo de las fases finales del sistema comunista en la URSS o lo que se llamó ―el final de la era de los socialismos reales‖, que siguió por el desconocimiento del Partido Comunista como único partido representante de la clase trabajadora, y el reemplazo de la URSS por una comunidad de Estados Independientes a partir de 1992. - 50 - Guía para ingreso a Bachillerato La caída del Muro de Berlín, inaugurado en agosto de 1961 con el fin de evitar el éxodo de la población de Berlín oriental hacia occidente, era todo un símbolo del derrumbe del bloque comunista. 18. EL CONFLICTO DEL GOLFO Al conflicto general de Oriente Medio, y a la situación crítica existente a mediados de 1990, se añadió desde los primeros días de agosto de ese año la nueva crisis surgida por las rivalidades planteadas entre Irak y Kuwait que desembocaron en la invasión iraquí del Emirato, y que por su gravedad e implicaciones se sobrepusieron a todas las otras que registraba esta región, dos de cuyos conflictos parecían últimamente acallados: así, el final de la guerra civil de Líbano con la consiguiente pacificación del país que incluía el control de los combatientes palestinos, y la práctica bajada de tono de la "Antifada" Palestina que parecía haber entrado en una fase de debilitamiento natural, lejos de la tensión inicial, aunque quedaran residuos con enfrentamientos esporádicos en los territorios ocupados por Israel. El conflicto entre Irak y Kuwait alteró profundamente la situación pre-existente en la región, convulsionó a todo el mundo árabe-islámico, así como tuvo serias repercusiones internacionales de alcance mundial, primero con el esfuerzo bélico y la Guerra del Golfo, y después con el largo y difícil proceso de negociación global de la paz en Oriente Medio auspiciado por Estados Unidos en el marco de Naciones Unidas. La guerra entre Irak y Estados Unidos fue la mayor crisis regional desde el fin de la Primera Guerra Mundial. No sólo afectó a las más remotas zonas del mundo árabe, sino también, y en un grado nunca visto, a los tres Estados no árabes de Oriente Medio: Irán, Turquía e Israel. Problemas de deuda y petrolíferos se unieron las viejas rivalidades fronterizas que radicalizaron las diferencias existentes entre ambos países: Irak volvió a reivindicar la soberanía sobre las islas de Warbad y Bubiyán situadas en el Golfo Pérsico frente a la costa Kuwait y aptas para instalar puertos. Para presionar sobre Kuwait, Irak envió el día 25 de julio tropas fuertemente armadas a su frontera con el Emirato. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO De esta forma, al plantear el presidente Sadam Hussein este conjunto de reclamaciones ante Kuwait, se creó una situación de fuerte tensión en Oriente Medio en los días finales de julio de 1990. Rápidamente el presidente egipcio Hosni Mubarak desplegó una tarea de mediación y consiguió que el día 31 tras varios aplazamientos, se entablaran negociaciones entre Irak y Kuwait en una reunión celebrada en Yedda (Arabia Saudita) para tratar sobre sus diferencias; pero el día 1 de agosto se suspendieron las conversaciones sin haber llegado a ningún acuerdo. La actitud occidental se endureció en los últimos días de 1990, y así el 29 de noviembre el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas lanzó un ultimátum sobre Irak al acordar la autorización de entrar en guerra contra este país si no se retiraba de Kuwait con anterioridad al 15 de enero de 1991, ultimátum que fue rechazado por Irak al día siguiente, anunciando que no cedería ante la presión internacional. A pesar del planteamiento de esta política agresiva, de manera inesperada, el 1 de diciembre el presidente Bush propuso públicamente la celebración de negociaciones directas con S. Hussein para buscar una solución pacífica al conflicto, con intercambio de visitas de los ministros de Asuntos Exteriores de los dos países. Baker y Aziz se reunieron en Ginebra el 9 de enero de 1991, aunque sin llegar a un acuerdo. En Kuwait se restableció de forma inmediata el gobierno del Emirato. El mismo día 27 el presidente Bush anunció el final de la guerra entre los aliados e Irak, que por su parte aceptó el 3 de marzo la rendición impuesta por Estados Unidos. La Guerra del Golfo había previsto unos objetivos que no se cumplieron, como eran: la caída de Sadam Hussein que por el contrario se mantuvo fortalecido; la democratización de Kuwait; el contagio civilizador-occidental sobre Arabia Saudita; y el hundimiento de la OLP. En cambio si tuvo otras consecuencias no previstas: ligar el final de la anexión de Kuwait por Irak con el principio de la solución del problema palestino-israelí; la pacificación de Líbano por el nuevo papel de Siria; y el estímulo sorprendente que recibió el integrismo islámico. Una vez finalizada la breve guerra se inició por un lado, el intento del establecimiento de un "nuevo orden mundial", expuesto por Bush en las primeras semanas de la crisis del Golfo, y por otro, el largo y difícil proceso de negociación de una paz global para Oriente Medio, ya antes iniciado parcialmente pero ahora renovado y ampliado, a partir de la nueva situación creada por la crisis del Golfo. 18. LA GLOBALIZACIÓN El término ―globalización‖ ocupa un lugar central en las ciencias sociales contemporáneas, constituyéndose en la actualidad en uno de los temas más controvertidos. Aparece en todos los debates públicos, sean breves comentarios en la televisión, carteles, sitios en la red, periódicos, debates parlamentarios, etc. Curiosamente, siendo un término de uso tan extendido, no existe, al parecer, una definición precisa y ampliamente aceptada. La globalización consiste en cambios en la geografía mundial de la industria, la dispersión del proceso productivo y la concentración de los procesos y centros organizativos y financieros en unas pocas ciudades. Estos procesos se ven posibilitados por el desarrollo de la informática y las telecomunicaciones. - 52 - Guía para ingreso a Bachillerato La ruptura de las barreras nacionales que impiden la libre circulación de bienes y servicios y que va dirigido hacia la conformación de un mercado mundial. A su vez, esto genera un impacto directo en: La estructura urbana mundial. Se produce una jerarquización de las ciudades, con tres grandes urbes: New York, Tokio y Londres, que desde sus centros de negocios dirigen la economía mundial. La estructura social, aumentando el proceso de dualización social. La globalización tuvo su origen en el neoliberalismo y propugna que los estados no intervengan en la economía ni en los mercados ya que estos se regulan por si mismos, en consecuencia los estados pierden poder. La economía parece ser llevada por un a mano invisible que es la que regula el mercado y hay un libre cambio de mercancías y capitales desapareciendo las fronteras, pero sin que ello suponga movimiento de personas. En resumen, hay tres causas para la globalización: La aceleración de los ritmos de apertura económica y de los intercambios de mercancías y servicios. La liberalización de los mercados de capitales que ha integrado las plazas financieras y las bolsas de valores de todo el mundo. La revolución de las comunicaciones y de la informática. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO BIBLIOGRAFÍA: RICO Galindo Rosario, et al. Historia Universal I. Santillana. México 2006. RODRÍGUEZ Arvizu José, et al. Historia Universal. Limusa. México 2006. ALVEAR Acevedo Carlos. Historia de la Cultura. Limusa. México 2006. - 54 - Guía para ingreso a Bachillerato TEMARIO DE HISTORIA DE MÉXICO 1. México prehispánico. Culturas mesoamericanas 1.1 Ubicación temporal de los horizontes: preclásico, clásico y post-clásico 1.2 Civilizaciones mesoamericanas 1.2.1 Organización social 1.2.2 Organización económica 1.2.3 Organización política y religiosa 1.2.4 Forma de vida 2. Conquista y Colonia 2.1 La división social en la Nueva España 2.2 Organización económica 2.3 Educación y religión en la Nueva España 2.3.1 Clases sociales y educación en la época colonial. 3. La Guerra de Independencia 3.1 Antecedentes internos y externos de la Independencia de México 3.2 La participación de los caudillos 3.2.1 Ideario político de Hidalgo 3.2.2 Ideario político de Morelos 3.2.3 Guerrero, Iturbide y la consumación de la Independencia 4. Las propuestas para organizar el México Independiente 4.1 Las propuestas y las luchas de federalistas y centralistas 4.2 La organización del México Independiente 5. Conflictos internacionales en la primera mitad del siglo XIX 5.1 Separación de Texas 5.2 Guerra contra Estados Unidos de América 6. La Reforma Liberal 6.1 Posturas de liberales y conservadores 6.2 Las modificaciones hechas en las Leyes de reforma, sus antecedentes y consecuencias 6.2.1 La separación de la Iglesia y el Estado 6.2.2 Constitución de 1857 7. La intervención francesa y la restauración de la República 7.1 Antecedentes económicos y políticos de la intervención francesa en México 7.2 La intervención francesa y el imperio de Maximiliano 7.3 La restauración de la República LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 8. El Porfiriato 8.1 Antecedentes 8.1.1 Las luchas de Porfirio Díaz contra Juárez y lerdo de tejada (Plan de la Noria y Plan de Tuxtepec) 8.2 Los gobiernos de Porfirio Díaz 8.2.1 Organización económica 8.2.2 Organización política 8.2.3 Organización social 8.2.4 Avances tecnológicos 8.3 Factores en que se sostiene la dictadura porfiriana 8.4 La caída de Porfirio Díaz 9. La Revolución Mexicana 9.1 Propuestas políticas, económicas y sociales de la Revolución Mexicana 9.1.1 El magonismo 9.1.2 Francisco I. Madero 9.1.3 Emiliano Zapata 9.1.4 Francisco Villa 9.1.5 Venustiano Carranza 9.1.6 Álvaro Obregón 10. México contemporáneo 10.1 Los derechos sociales en la Constitución de 1917 10.2 Las transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales de Obregón a Cárdenas (el partido de gobierno y expropiación petrolera) 10.3 Los principales acontecimientos políticos, económicos, sociales, tecnológicos y culturales de 1940 a la fecha. - 56 - Guía para ingreso a Bachillerato MÉXICO PREHISPÁNICO. CULTURAS MESOAMERICANAS En la última glaciación polar, los habitantes de Asia, al perseguir su alimento, llegaron al continente Americano a través del Estrecho de Beringh. En la zona más cálida de este continente (Mesoamérica) se asentaron y crearon las grandes civilizaciones. Todos los pueblos de esta región tendrían características similares, tales como ser agrícolas, desarrollar la astronomía, las matemáticas, la escultura, la cerámica, pintura mural, realizar calendarios, desarrollar la arquitectura, tener gobiernos politeístas, escritura jeroglífica y ser teocráticos. UBICACIÓN TEMPORAL DE LOS HORIZONTES PRECLÁSICO, CLÁSICO Y POSTCLÁSICO PRECLÁSICO Período histórico ubicado entre el año 2300 y 0 a. C. Durante esta época comienza la agricultura como actividad, pero aún subsiste la recolección y la caza; mejora la cerámica, aparecen las aldeas que pasan a convertirse en villas; también el comercio y la división del trabajo; se desarrollan los instrumentos; se da la producción de tejidos y surgen las complejas creencias religiosas. 2 CULTURA OLMECA (1200 A 100 A.C.) Durante esta época, la cultura olmeca3 (1200 a 100 a. C.) alcanza su máximo esplendor en Veracruz y Tabasco. Debido a que su organización fue la primera en influenciar diversos puntos geográficos y a que sus rasgos se mantuvieron presentes en culturas posteriores, fue llamada ―Cultura Madre‖. Se asentaron en las regiones de Veracruz y Tabasco, ―Sus poblaciones principales fueron San Lorenzo, Los Tres Zapotes y La Venta, erigidas entre los años de 1200 y 4 5 400 A. C.‖ Desarrollaron la escultura monolítica, representada por cabezas colosales . Cabeza colosal Máscara olmeca CLÁSICO Período que abarca del siglo I al siglo X d. C. Durante este período las técnicas agrícolas se depuraron, las terrazas para cultivo se utilizaron con mayor frecuencia; se aprovechó el algodón y hubo incremento en la población. Las aldeas crecieron y se construyeron calzadas y plazas; comenzó la construcción de pirámides escalonadas, palacios, santuarios, juegos de pelota, escuelas y mercados. Los centros ceremoniales se convirtieron en los centros de organización política y sistemas administrativos. 2 3 4 5 Vea la sección de mapas. Olmeca significa habitante de la tierra del hule. Mirna Alicia Benítez Juárez. Historia de México.2a Ed. México: Nueva Imagen; 1997. p 27. Estas cabezas, por su tamaño y por estar hechas de una sola pieza, han sido comparadas con las de la isla de Pascua. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 6 TEOTIHUACANOS (100 A.C. Al 900 D.C.) Se ubicaron en el valle de México, Puebla y Tlaxcala. ―El comercio fue una actividad central de 7 los teotihuacanos y los encargados de realizarlo pertenecían a las clases superiores‖ , pues también transmitían noticias y conocimientos a los gobernantes. En esta cultura se especifican los dioses del agua, la fertilidad, muerte, fuego y guerra, mismos que reaparecerán, con algunas variantes en la cosmogonía azteca. Se asentaron en Cuicuilco, pero fue sepultada por el volcán Xitle, entonces se retiraron al norte de la ciudad, donde fundaron Teotihuacán. Esta civilización decayó hacia el 900 D.C. Templo de Quetzalcoátl Pirámide del Sol 8 CULTURA ZAPOTECA (900 A.C. A 800 D.C.) En el área en Oaxaca crecieron y construyeron su más importante ciudad: Monte Albán. Utilizaron un sistema de numeración con barras y puntos, para conocer y medir el ciclo solar, ―/.../llegaron a establecer interacción directa con la más trascendental cultura clásica mesoamericana: Teotihuacan; aunque no se sabe concretamente como se influyeron una y 9 otra.‖ Rindieron, ampliamente, culto a los muertos. Su mejor trabajo orfebre lo realizaron en oro. A partir del 750 D.C. Fueron instigados por un pueblo guerrero, los mixtecas, hasta el fin de su esplendor. Cocijo, dios zapoteca del agua 6 7 8 9 Dios viejo zapoteca asociado al jaguar Vea sección de mapas. Ibíd. P 30. Vea sección de mapas. Mirna Alicia Benítez Juárez. Historia de México.2a Ed. México: Nueva Imagen; 1997. p 29. - 58 - Guía para ingreso a Bachillerato 10 MAYAS (200 AL 900 D.C.) Los territorios de Campeche, Yucatán, Quintana Roo, Tabasco, Chiapas, Guatemala, Belice y Honduras abarcó esta civilización. Vivieron de la agricultura y se especializaron en la astronomía y las matemáticas. Para ellos fueron muy importantes los sacrificios religiosos y el juego ceremonial de pelota. Su escritura jeroglífica fue de las más avanzadas. Dejaron obras literarias tales como el Popol Vuh, Chilam Balam, Rabinal Achí, Teocali de Cholula. Del deceso de esta cultura poco o nada se sabe, lo cierto es que al llegar los españoles, la gran civilización ya no existía, pero aun quedaban pequeños grupos. Algunas ciudades importantes fueron Chichen Itzá, Copán, Palenque, Bonampak, etc. El más importante de sus gobernantes fue Pakal. Pakal fue el gobernante maya más importante Templo de las Inscripciones en Palenque POSTCLÁSICO Abarca del siglo X al XII, durante este período llegan a Mesoamérica distintos grupos provenientes de distintas zonas, es decir que hubo migraciones y reacomodaciones. Debido a las alianzas, nuevos grupos se transforman en imperios. Los asuntos militares adquieren mayor importancia. Se da un proceso de urbanización a gran escala, ejemplo de ello fue Tenochtitlán. Los grupos de artesanos y mercaderes pasan a ocupar un lugar importante dentro de la sociedad, debido al contacto e intercambio con lugares apartados. 11 MEXICAS (1300 a 1521) Este grupo dice provenir de Aztlán, la Tierra de las Garzas. Tenoch les dio la señal para que crearan su ciudad y la encontraron en el valle de México. Se instalaron en Chapultepec, pero 12 fueron sometidos y expulsados por los colhuas . Luego los colhuas les dieron cierta libertad y los ayudaron a luchar contra los xochimilcas. Los aztecas tuvieron problemas con los colhuas y siguieron su camino. Fueron tributarios del señorío de Azcapotzalco, pero al aliarse con los texcocanos los derrotaron. ―La costumbre azteca de sacrificar prisioneros en honor de sus dioses, principalmente a 13 Huitzilopochtli , dios del sol y de la guerra, produjo temor entre los demás pueblos y generó 14 constantes guerras.‖ Moctezuma II, por 1502, logró destruir el poderío de Texcoco y extendió su influencia hasta Guatemala. En 1521, los aztecas fueron destruidos por alianzas con los españoles de pueblos sometidos y por las nuevas enfermedades. 10 11 12 13 14 Vea sección de mapas. Vea la sección de mapas. Algunos investigadores dicen que los grupos nahuas estaban divididos en aztecas y mexitin o mexicas, los aztecas gobernaban a los mexicas, es por ello que decidieron buscar su propio hogar y al avanzar tomaron el nombre de aztecas, quizás por admiración a éstos. Al parecer, al inicio de la peregrinación, un grupo de aztecas seguidores del dios Malinalxochi se separó y asentó en el valle de México, este grupo es identificado como los colhuas. Otros identifican a los colhuas como descendientes de toltecas. También es conocido como Tenoch. Mirna Alicia Benítez Juárez. Historia de México.2a Ed. México: Nueva Imagen; 1997. p 36. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Mictlantecuhtli, señor del inframundo Hitzilopochtli, señor de la guerra CIVILIZACIONES MESOAMERICANAS ORGANIZACIÓN SOCIAL En el preclásico, los olmecas al parecer, tenían jerarquías sociales y diversas formas de distribución del trabajo. Durante el clásico, con las nuevas culturas, aparecen las distintas clases sociales, gobernantes, sacerdotes, guerreros, artistas, artesanos, comerciantes y el pueblo. Con los teotihuacanos las clases estaban divididas en sacerdotes, nobles y el pueblo. Los aztecas estaban divididos en nobleza, sacerdotes, guerreros, comerciantes y pueblo. Formas de transporte mexica Cuatlicue, diosa de la tierra mexica ORGANIZACIÓN ECONÓMICA La actividad preponderante en todos los pueblos prehispánicos fue la agricultura, que inicia con los olmecas, pero durante el clásico, con los teotihuacanos, viene a complementarla el comercio. Algunos pueblos como los mayas utilizaron esclavos en su sistema económico. Con los mexicas la utilización de la moneda en el intercambio de productos se hace más fuerte y el centro de comercio era Tlaltelolco. - 60 - Guía para ingreso a Bachillerato ORGANIZACIÓN POLÍTICA Y RELIGIOSA Los olmecas tenían como máximo dios al jaguar, adoraban a la serpiente, rendían culto a los muertos y jugaban a la pelota, al parecer hacían sacrificios de niños. Asociaron con determinados colores los puntos cardinales. Sus centros ceremoniales más importantes fueron La Venta, Los Tres Zapotes y San Lorenzo. Se asentaron en las costas del Golfo, habitaron Teopantecuanitlán15, Guerrero, las áreas comprendidas entre el río Papaloapan y Tonalá, el sur de Veracruz y Tabasco. Su gobierno era una teocracia. En el clásico se fortalecieron las diferencias entre las regiones, pero los cultos y las tradiciones comenzaron a ser muy similares entre los pueblos. Crearon el calendario religioso, que tuvo gran precisión. Los mayas tenían ciudades independientes gobernadas por un halach-uinic, hombre verdadero, ellos ocuparon toda el área de Centroamérica. Los aztecas extendieron su dominio hasta Guatemala. FORMAS DE VIDA Los pueblos prehispánicos fueron muy organizados para el trabajo, ya que tenían una equitativa distribución de él, las mujeres se encargaban de las labores del hogar y el hombre del campo. La sociedad era muy respetuosa, los ancianos eran venerados, estaba prohibida la holgazanería, la altanería, la embriaguez y el engaño. Tuvieron grandes manifestaciones artísticas, ya que en la pintura mural y la escultura se logró gran refinamiento durante el período clásico, también sobresalieron las matemáticas y la astronomía y los mitos como formas literarias. La cultura olmeca (1200 a 100 a.C.) fue la primera gran civilización tenía un sacerdocio jerarquizado LA CONQUISTA MILITAR Y LA COLONIA Colón descubrió América en 1492 (4 viajes en total), y partir de ese momento comenzó el proceso para colonizar las zonas descubiertas. Américo Vespucio se dio cuenta que el territorio era un nuevo continente, entonces el flujo de españoles ya no se detuvo. En 1519 llegó Cortés a costas mexicanas del Golfo, con un puñado de trescientos hombres. Obtuvo de los mayas de Champotón a un grupo de mujeres, entre ellas a Malitzin, que más adelante serviría de intérprete. Cortés se alió con los cempoaltecas y se trasladó a Veracruz donde, para evitar deserciones, hundió sus naves. Dejó a Juan Gutiérrez de Escalante al mando de Veracruz y partió a Tenochtitlán. Pactó alianza con los tlaxcaltecas; subyugó al señor de Ixtapalapa. El 8 de noviembre de 1519, Cortés y su grupo llegaron a Tenochtitlán; fueron bien recibidos y albergados en el palacio de Axayácatl. Seis días después, Cortés tomó prisionero a Moctezuma y temporalmente a Tenochtitlán, pero tropas españolas llegaron a Veracruz, con órdenes de apresar a Cortés y conducirlo a Cuba, entonces éste, al darse cuenta de lo anterior, decidió partir al encuentro de las tropas y dejar al mando a Pedro de Alvarado. Este hombre, durante una festividad en honor de Huitzilopochtli, realizó una masacre, por lo que el pueblo cortó el suministro de víveres a los españoles. A su regreso, Cortés pidió a Moctezuma que controlara a su pueblo y lo presentó desde la azotea del palacio de Axayácatl, pero sólo logró que lo apedrearan. El último día de junio de 1520, los españoles tuvieron que emprender la retirada, perdieron muchos hombres y caballos, a ello se le conoció como La Noche Triste. Cuitláhuac fue nombrado emperador y a ello le sucedió una epidemia de viruela que duró sesenta días, con la cual éste 15 Vea la sección de mapas LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO murió. Mientras tanto Cortés dominaba poco a poco a los habitantes del lago de Texcoco. Cuauhtémoc fue nombrado nuevo tlatoani y Cortés regresó acompañado de los pueblos indígenas que habían sido sometidos por los aztecas, la lucha duró noventa días y al término la alianza de españoles e indígenas resultó vencedora, en agosto de 1521. Diplomacia de Cortés representada en el códice de Diego Durán. Sitio a la capital azteca, según el códice Florentino. LA DIVISIÓN SOCIAL EN NUEVA ESPAÑA Existían distintas clases, los peninsulares, los criollos (españoles nacidos en América), indios, negros y castas. Los españoles nacidos en México siempre fueron considerados como una raza de segunda clase, no podían aspirar a puestos políticos, esto los orilló a convertirse en abogados, sacerdotes o militares. En ello encontraron los fundamentos ideológicos para darse cuenta de su condición de ciudadanos de segunda clase. Asimismo, fortalecieron la conciencia de un sentido unitario y comenzaron a sentirse dueños de una nacionalidad. Los negros eran esclavos, los indios tratados de igual forma y considerados como animales, los mestizos eran discriminados, por ello algunos optaron por el estudio. Sólo los peninsulares tenían acceso a los altos cargos públicos y eran ellos los mayores discriminadores. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA El Real y Supremo Consejo de indias, que fue fundado alrededor de 1524 por Carlos V, fue el órgano administrativo más importante, pues se encargaba de todos los aspectos de las colonias. En 1528, el rey español decidió adoptar las audiencias para el gobierno de la Nueva España, así el país estaba dividido en la Audiencia de Guadalajara y la Audiencia de México, pero aun así, Fray Juan de Zumárraga denunció muchos abusos contra los indígenas. En 1535 se introdujo el virreinato de la Nueva España y como encargado Don Antonio de Mendoza. En la ganadería, los españoles introdujeron especies traídas de Europa, como la res, la mula, el burro y el cerdo, ya que en América no existían grandes bestias. El ganado caballar fue el primero en hacerse presente como cabalgadura. La agricultura era muy próspera, pero se le dio prioridad a la extracción de metales preciosos, sin embargo se introdujeron nuevas especies, como el trigo y la caña de azúcar. EDUCACIÓN Y RELIGIÓN EN NUEVA ESPAÑA CLASES SOCIALES Y EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA COLONIAL Cuando el reino azteca fue anexado al territorio español, los habitantes de América debían ser evangelizados y ―redimidos por la gente de razón‖, entonces llegaron frailes franciscanos, dominicos, agustinos y jesuitas, con lo que comenzó la introducción de la doctrina católica en México. Los franciscanos se extendieron por el centro y occidente del país. Los dominicos se extendieron en la región de zapotecas y mixtecas. Los agustinos en México, Guerrero y parte de Veracruz. Los monjes comenzaron por educar a los menores, ―La doctrina fue de tal manera interiorizada, así como el castellano, entre los jóvenes, que pronto sus mayores vieron con espanto la forma en que renunciaban a sus creencias anteriores, y, aun, se atrevían a destruir físicamente a sus dioses.‖16 Otra manera de evangelizar fue con escenas pictóricas, al estilo de 16 Mirna Alicia Benítez Juárez. Historia de México.2a Ed. México: Nueva Imagen; 1997. p 58. - 62 - Guía para ingreso a Bachillerato los códices, que representaban pasajes católicos. También se representaros obras teatrales religiosas. Fray Toribio de Motolinía realizó la representación del auto sacramental La caída de nuestros padres. En 1571 se introdujo la Inquisición en México, encargada de investigar actitudes heréticas; para ello utilizaron toda la crueldad posible. Con tan estrecha relación religiosa los indígenas, poco a poco, fueron transformándose en católicos, pero fusionando ciertos elementos de su religión. Los monjes no sólo llevaron a América la religión, también las ideas de la ilustración. Los criollos, al no tener acceso a los altos cargos públicos se tuvieron que conformar con el estudio y pronto aprendieron las ideas contenidas en la Enciclopedia, también algunos mestizos, al no poder sobresalir, optaron por el estudio y la tradición ilustrada. Don Antonio de Mendoza Fray Juan de Zumárraga LA GUERRA DE INDEPENDENCIA ANTECEDENTES INTERNOS Y EXTERNOS DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO Mientras la vida era próspera para unos cuantos lo era impróspera para la mayoría, aparte un problema aquejaba a las castas, la falta de maíz. La desigualdad era evidente. Los criollos que eran menospreciados por los peninsulares deseaban tener los altos cargos públicos, el domino del comercio y de la producción, por lo que la invasión de Napoleón a España, en 1808, les dio la oportunidad de buscar un gobierno representativo de Fernando VII y cuestionar el poder del virrey a través del ayuntamiento, fue Francisco Primo Verdad y Ramos. Sin embargo las autoridades civiles y eclesiásticas reaccionaron de forma violenta y convinieron en que Iturrigaray continuara como el legítimo representante de Fernando VII. Se considera a Primo de verdad, Juan Francisco Azcárate, José Antonio Cristo y Fray Melchor de Talamantes como precursores de la independencia ya que fueron los primeros en conjurar una revuelta para cambiar de virrey y realizar otros cambios en 1808. Ellos fueron apresados antes de dar el golpe. En 1809 se supo de otra conjura que pretendía tomar el gobierno a nombre de Fernando VII; ésta estaba compuesta por José María García de Obeso, José Mariano Michelena, Mariano Quevedo, Ruperto Mier, Manuel Muñoz, José Nicolás Michelena, Soto Saldaña, Manuel Ruiz de Chávez, Vicente Santa María y Luís Correa, pero fueron denunciados. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO CAUSAS INTERNAS DE LA INDEPENDENCIA: Monopolios industriales españoles, provocando un acaparamiento en toda la Nueva España. En el S. XVIII hubo algunos brotes aislados, pero sintomáticos, donde se pedía ayuda a Inglaterra y EUA, para lograr la independencia, a cambio de concesiones para ambas naciones. Actos rebeldes antes de 1810, como los de Juan Durray, Juan Guerrero y Pedro Portilla (conjuración ―de los machetes‖), que no tuvieron ninguna importancia; y las revueltas de yaquis en Sonora y promovida por Jacinto Uc de los Santos ―Can- Ek‖ (nombre que se daba al cacique, en la época colonial), en Yucatán, o la de ―Máscara de Oro‖, a finales del S. XVIII y principios del S. XIX. Las castas pagaban altos impuestos, además obtenían bajos salarios y eran menospreciados. Pésima administración de la Corona de España y proliferación de la corrupción. Estancamiento de la economía, provocado por el monopolio español. Participación de eclesiásticos en el movimiento de independencia. CAUSAS EXTERNAS DE LA INDEPENDENCIA: Difusión de las ideas de la ilustración, llegadas a América por medio del Enciclopedismo. Independencia de los EUA 1776. Revolución Industrial 1780. Revolución Francesa 1789. Invasión Napoleónica a España 1808. Inglaterra lucha contra España por el comercio en América, así Inglaterra toma Belice y Honduras. Fray Melchor de Talamantes José de Iturrigaray - 64 - Guía para ingreso a Bachillerato LA PARTICIPACIÓN DE LOS CAUDILLOS IDEARIO POLÍTICO DE HIDALGO En 1810, en Querétaro se fragua la idea de la toma de gobierno. Se reúnen Miguel Domínguez, su esposa Josefa, Ignacio Allende, Aldama, Abasolo, Lanzagorta, Parra, Laso y Altamirano, nombran a Hidalgo jefe del movimiento que iniciaría el 2 de octubre de 1810, pero que fue descubierto y por lo cual tuvo que adelantarse al 16 de septiembre del mismo año. Hidalgo, quien había lanzado la publicación ―El despertador Americano‖, avanza sobre Dolores Atotonilco, San Miguel, Celaya, Salamanca, Irapuato y Sinaloa. Luego hacia Guadalajara y Valladolid, donde el 19 de octubre de 1810 establece la abolición de la esclavitud, se dirige a México, pero es empujado al norte y apresado en Monclova, ―/…/ traicionados por el capitán Ignacio Elizondo, fueron presos Allende, Hidalgo, Aldama, Jiménez, Abasolo, y muchos más, entre ellos Indalecio Allende, hijo de don Ignacio, Fusilados en el mes de marzo de 1811.‖17 Miguel Hidalgo Ignacio Allende IDEARIO POLÍTICO DE MORELOS Mientras Ignacio López Rayón establece en Zitácuaro la ―Suprema Junta Gubernativa de América‖, Morelos continua la lucha en el sur. Crea Los Sentimientos de la Nación, obra que propone un nuevo orden, el que él deseaba que se viviera en la América. Esa obra fue el germen para la Constitución de Apatzingán, que fue la primera constitución de la nación mexicana, pero que no se usó, pues Morelos fue apresado y fusilado en 1815. José María Morelos Francisco Javier Mina GUERRERO, ITURBIDE Y LA CONSUMACIÓN DE LA INDEPENDENCIA El virrey Apodaca, que sustituyó a Calleja debido a sus crueldades y excesos, pensó que muerto Morelos la insurrección había terminado, pues Los combates se sucedían aislada y desordenadamente. Como muchos creyeron perdida la lucha entregaron las armas y varios territorios ganados se perdieron. Entonces regresó a México Francisco Javier Mina, deseoso de 17 Op. cit. p 93. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO ayudar a su patria y recibió gran acogida popular. Sin embargo fue interceptado en Guanajuato junto con Pedro Moreno y fusilado. Guadalupe Victoria peleaba en Veracruz y Guerrero en el sur, donde obtuvo varias batallas, lo que le valió el grado de general. Los franceses fueron expulsados de territorio español en 1812, mismo año en que se promulgó la Constitución de Cádiz, donde se anuncia a los pueblos como soberanos. Fernando VI, al regresar al trono, suprime dicha constitución y ordena la persecución de los liberales. En enero de 1820 el coronel Rafael Diego, comandante del batallón de Asturias, se pronunció en contra del rey y le exigió el restablecimiento de la Constitución. Ello es sabido en América y el gobierno mexicano tiene que acatar la Constitución. La libertad de prensa y las nuevas leyes liberales impulsaron la propaganda liberadora, donde sobresalió José Joaquín Fernández de Lizardi. En febrero de 1821, Iturbide promulga el Plan de Iguala, que pide independencia, catolicismo y monarquía moderada; su objetivo era independizar la Nueva España y conformar una monarquía que tuviera como representante a algún Borbón, G. Victoria y Guerrero no estaban muy de acuerdo con ese ideal, pero se unieron a Iturbide en la lucha. En septiembre de ese año, Iturbide, al mando de Ejército Trigarante, entra en la capital y consuma la independencia. Juan de O'Donojú firma el Tratado de Córdoba, con el cual acepta la emancipación de México. 1ª. Etapa INICIACIÓN. 1a. - Etapa de Hidalgo.Septiembre 1810 - Julio 1811. Etapa de Morelos ―Siervo de la Nación‖.- Julio1811 Diciembre 1815. 2ª. Etapa RESISTENCIA (1815-1817) Guerrillero español Mina. Javier 3ª. Etapa CONSUMACIÓN (1817-1821) El Plan de Iguala, el 24 de febrero de 1821. Tratado de Córdoba el 25 de Agosto de 1821 (fin de la lucha). Al finalizar la independencia se formaron tres facciones (iturbidistas, borbonistas y republicanos). Los tratados de Córdoba que ofrecían el reino a un Borbón habían sido desconocidos por el rey español. Por tanto, los partidarios de Iturbide18 y parte del ejército pidieron la corona para éste y el congreso se vio obligado a designarlo el 21 de julio de 1822, debido a las revueltas. Sin embargo tenía como opositores a los federalistas, que pronto se levantaron en su contra en Michoacán. Iturbide intentó reducir el número de delegados pero el Congreso se opuso, ante ello opta por deshacer dicho organismo; con esa medida también puso en su contra a los centralistas. El primero de enero de 1823, Santa Anna se levanta en armas y lo secundan G. Victoria, N. Bravo y V. Guerrero. El nueve de marzo de 1823 acaba el imperio de Iturbide (1er. Imperio)19 y éste huye, pero más tarde regresa al país, ―El congreso resolvió que, en cumplimiento del decreto de 3 de abril Iturbide debía ser fusilado, a pesar de que éste alegó desconocer aquella ley que le prohibía regresar al país, ejecutándose la sentencia en Padilla (19 de julio de 1824), sin tomar en cuenta los servicios que había prestado a la patria.‖20 18 19 20 En septiembre de 1821, la Capitanía General de Yucatán decidió unirse a México y el 5 de enero de 1822 la de Guatemala. Ese mismo año Centroamérica se separa de México y se forman las Provincias Unidas de Centroamérica. Ángel Miranda Basurto. La evolución de México. 2ª Ed. México: Porrúa; 2003; p 93. - 66 - Guía para ingreso a Bachillerato Vicente Guerrero Guadalupe Victoria LAS PROPUESTAS PARA ORGANIZAR EL MÉXICO INDEPENDIENTE LAS PROPUESTAS Y LAS LUCHAS DE FEDERALISTAS Y CENTRALISTAS En los primeros años del México independiente, de 1824 a 1854, se realizaron continuas luchas para establecer un sistema de gobierno, surgieron dos tendencias: los federalistas con ideales republicanas y federales y los centralistas con ideas conservadoras, monárquicas y eclesiásticas. En 1824 sube a la presidencia Guadalupe Victoria, él se tiene que enfrentar a la reconquista española. En 1828, Manuel Gómez Pedraza se vale de amenazas e intrigas para vencer a Guerrero en las elecciones, pero en 1829 Guerrero se levanta en armas y toma el gobierno. En 1830, el vicepresidente, Bustamante asesina a Guerrero y toma el poder. Santa Anna se levanta en armas y pone orden en el país, de tal forma que para 1831 tomaría el poder, pero no se presentó, entonces Valentín Gómez Farías tomó su lugar. Agustín de Iturbide Nicolás Bravo LA ORGANIZACIÓN DE MÉXICO INDEPENDIENTE En 1824, en la primera Constitución, quedó asentado que México era una república federal, gobernada por tres poderes y dividida en 25 estados 21. Los estados serían libres y soberanos, pero restringidos por el poder federal, ―Esta constitución, además, mantenía a la religión católica como oficial, conservaba los fueros eclesiásticos y militares y no definía claramente las garantías de los mexicanos.‖22 En 1836, los estados fueron reagrupados en 2423. 21 Alta California, Nuevo México, Coahuila y Texas, Sonora y Sinaloa, Baja California, Chihuahua, Durango, Zacatecas, Nuevo León, Tamaulipas, Jalisco, San Luis, Guanajuato, Querétaro, Colima, Michoacán, Puebla, México, Veracruz, Tlaxcala, Oaxaca, Chiapas, Tabasco, Yucatán, Soconusco 22 Op cit. p 103. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO CONFLICTOS INTERNACIONALES EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX SEPARACIÓN DE TEXAS En 1826 el colono norteamericano Hayden Edwards pretendió la independencia de Texas al proclamar la República de Fredonia, pero dicho movimiento fue aplastado. En 1829 se abolió la esclavitud en Texas, lo que afectó mucho a los habitantes de esta región, pues la mayoría tenía esclavos. En estados unidos se murmuraba la adquisición de Texas. En 1830 México hace depender a Texas de la Federación. En 1831, impulsados por el rumor de la cancelación de concesiones a norteamericanos y la prohibición de la entrada, a los mismos, al territorio de Texas, se inicia el movimiento rebelde. El presidente Miguel Barragán comisionó a Santa Anna, quien derrotó a los norteamericanos en San Antonio de Bejar, El Álamo, Presidio, y Paso Thompson, pero fue derrotado en San Jacinto en 1836. Este personaje fue apresado y fue conducido a Galveston, donde firmó los Tratados de Velasco el 14 de Mayo de 1836, mediante los cuales reconocía la independencia de Texas el Presidente de E. U. Andrew Jackson le ofreció una indemnización a cambio del reconocimiento de independencia de Texas. El primero de Enero de 1845, Texas quedó incorporado a Estados Unidos. GUERRA CON LOS ESTADOS UNIDOS En el siglo XIX, a pesar de las protestas del gobierno mexicano, Estados unidos se anexó Texas, entonces el general José Joaquín Herrera24 rompió relaciones con el gobierno estadounidense. Entonces surgió una nueva disputa, los norteamericanos decían que la frontera texana llegaba al Río Bravo, cuando en realidad llegaba al Río Nueces. Por dicha disputa Estados Unidos invadió México por el norte y por Veracruz, llegó a Monterrey y estableció un gobierno que duraría un año tres meses. Estados unidos entró a la capital y llegó hasta el Castillo de Chapultepec donde se dio el famoso pasaje de los Niños Héroes. México firmó el tratado Guadalupe-Hidalgo, por medio del cual cedió la mitad de su territorio. Hayden Edwards y su mujer Andrew Jackson REFORMA LIBERAL POSTURAS DE LIBERALES Y CONSERVADORES Con el fin del imperio de Iturbide, el poder quedó en manos de los federalistas 25. En 1824 subió a la presidencia Guadalupe Victoria. En la sucesión presidencial, los aristócratas estaban a favor de Manuel Gómez Pedraza y el pueblo con Guerrero. El victorioso fue Pedraza, en elecciones muy cerradas. Guerrero reclamó fraude, se levantó en armas y la revuelta comenzó, ―Entonces el congreso declaró que los votos a Favor de Pedraza quedaban insubsistentes (enero de 1829)/…/‖26 23 California, Sonora, Nuevo México, Chihuahua, Texas, Coahuila, Sinaloa, Durango, Nuevo León, Tamaulipas, Zacatecas, San Luis, Aguascalientes, Jalisco, Guanajuato, Querétaro, Veracruz, Michoacán, México, Puebla, Oaxaca, Chiapas, Tabasco, Yucatán. 24 Presidente mexicano que gobernó en 1844 y 1845. 25 Personajes con ideales liberales. 26 Ángel Miranda Basurto. La evolución de México. 2ª Ed. México: Porrúa; 2003; p 107. - 68 - Guía para ingreso a Bachillerato En 1829 Anastasio Bustamante27, mediante el Plan de Jalapa, se revela contra guerrero, éste pide licencia para combatir al insurrecto y deja en la presidencia a José María Bocanegra. En 1830 Bustamante toma el poder, ya que el congreso había declarado a Guerrero imposibilitado para gobernar. Como el gobierno de Bustamante atentaba contra el federalismo, Guerrero inicia la lucha, pero es apresado y fusilado el 14 de febrero de 1831. Ello provoca un nuevo movimiento, al frente del cual se erige Santa Anna y que sostiene la legitimidad de la presidencia de Pedraza. Bustamante se vio obligado a firmar los convenios de Zavaleta, el 3 de enero de 1833, por los cuales reconocía la presidencia de Pedraza. LAS MODIFICACIONES HECHAS EN LAS LEYES DE REFORMA, SUS ANTECEDENTES Y CONSECUENCIAS SEPARACIÓN DE LA IGLESIA Y ESTADO El primero de Abril de 1833 no se presentó Santa Anna a la toma de presidencia y tuvo que hacerse cargo Valentín Gómez Farías, quien impulsó reformas eclesiásticas, tales como: La iglesia quedaba subordinada al gobierno. Abolió el diezmo. Secularización de bienes e incautación de fondos piadosos. Creación de libertad de votos monárquicos. Reformas educativas, con base en la aplicación de fondos en la instrucción pública. La reacción contra la reforma no se hizo esperar y los conservadores pidieron a Santa Anna que asumiera la presidencia y suspendiera la reforma, lo cual hizo en 1833 y como regresara Farías al poder, nuevamente lo hizo en 1835. El 20 de octubre de 1852 Santa Anna, mediante el Plan de Hospicio, desconoce el gobierno de Mariano Arista. En 1853 sube a la presidencia y se nombra su ―Alteza Serenísima‖. Destierra a Melchor Ocampo, Ponciano Arriaga y Benito Juárez, en general persigue a los liberales. En 1854, Juan Álvarez e Ignacio Comonfort promueven el Plan de Ayutla, que rechaza el gobierno de Santa Anna, y se unen Juárez y Ocampo. Debido a los levantamientos y la bancarrota del país, los conservadores le dieron la espalda a Santa Anna y se proclamaron a favor de una monarquía. Después de la ardua lucha contra el Ejército Restaurador de Libertades, el nueve de agosto de 1855 Santa Anna huye del país. Juan Álvarez 27 Fue vicepresidente de la república puesto por Guerrero en su gobierno. Melchor Ocampo LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO CUADRO RESUMEN 1822-1855 - 70 - Guía para ingreso a Bachillerato Terminada la Revolución de Ayutla, subió a la presidencia Juan Álvarez, pero declinó a favor de Ignacio comonfort, en 1855, y Juárez quedó como jefe de la Suprema Corte de Justicia. Comonfort apoyó a los conservadores cuando promulgaron el Plan de Tacubaya, que desconocía la constitución liberal y que había sido proclamado por Félix Zuloaga. Los liberales se levantaron en armas contra el gobierno de Comonfort y pronto los conservadores proclamaron a Zuloaga como presidente. Entonces se erigieron dos gobiernos paralelos, el liberal y el conservador. Los conservadores negociaron ayuda con España, luego firmaron el tratado Mon-Almonte para establecer una monarquía. Por su parte Juárez pactó ayuda con EU mediante el tratado MacLane-Ocampo, que daba libre tránsito a los norteamericanos a través del Istmo de Tehuantepec y permitía su ejército incursionar en el país para protegerlo. En 1861 termina la guerra, Juárez instaura su gobierno y la constitución de 1857 que separaba la iglesia del estado. Ponciano Arriaga Antonio López de Santa Anna CONSTITUCIÓN DE 1857 La Constitución de 1857 emitía la ley Juárez, que hablaba de la administración de justicia; la ley de imprenta, que concedía libertad de expresión; la Ley de Desamortización de Fincas Rústicas y Urbanas Propiedad de las Corporaciones civiles y Religiosas 28; la Ley Orgánica del Registro del Estado Civil, que llevaría registro de defunciones, casamientos y nacimientos; la Ley de Cementerios; la Ley de Obvenciones Parroquiales, que prohibía pagar a los sacerdotes por sus servicios. 28 Esta ley es conocida como la Ley Lerdo. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO LA INTERVENCIÓN FRANCESA Y LA RESTAURACIÓN DE LA REPÚBLICA ANTECEDENTES ECONÓMICOS Y POLÍTICOS DE LA INTERVENCIÓN FRANCESA EN MÉXICO Juárez expide una ley que desconoce la deuda que los liberales contrajeron con Inglaterra, Francia y España. Dichos países, por lo anterior, se reúnen en la Convención de Londres, donde deciden invadir México. Desde Diciembre de 1861, llegan a México ejércitos de las tres potencias; ante ello Juárez pide una prórroga y deroga la mencionada ley, pues dice que no desconoce la deuda, pero su país pasa por una crisis económica. Tras la firma de los Pactos de la Soledad Inglaterra y España aceptan, Pero Francia, que tenía pensado crear un imperio, invade el país. LA INTERVENCIÓN FRANCESA Y EL IMPERIO DE MAXIMILIANO Con la invasión francesa, Maximiliano es nombrado Emperador d e México (periodo conocido como 2º.Imperio), y protegido por el ejército francés, mediante el tratado de Miramar. Juárez fue repelido, empujado al norte y casi expulsado del país. En 1867 termina la Guerra de Secesión y E.U. puede apoyar a Juárez; ese mismo año Prusia comienza la guerra contra Francia, por su unificación, y éste país tiene que retirar su ejército de México. Así el ejército de Juárez pudo avanzar y derrotar a Maximiliano. Sobresalió Zaragoza en el sitio de Querétaro, en el cual fue capturado Maximiliano. - 72 - Guía para ingreso a Bachillerato LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Napoleón III, emperador francés Maximiliano –Hasburgo LA RESTAURACIÓN DE LA REPÚBLICA En 1867, Benito Juárez había recuperado la mayor parte del país. En ese momento destacaban en sus filas hombres de la talla de Porfirio Díaz, cuya labor durante la guerra contra Francia fue fundamental, sobre todo en el sitio de Puebla, que lo convirtió en el Héroe del 2 de Abril. Los jefes militares ganaron terreno y al rendirse Querétaro Maximiliano fue aprehendido, encontrado culpable de traición y sentenciado a muerte junto a Mejía y Miramón (conservadores). Benito Juárez García Sebastián Lerdo de Tejada EL PORFIRIATO ANTECEDENTES: LAS LUCHAS DE PORFIRIO, DÍAZ CONTRAJUÁREZY LERDO DE TEJADA (PLAN DE LA NORIA Y PLAN DE TUXTEPEC) Después de la Segunda Intervención, en 1868, Juárez es electo en votaciones polémicas, en las cuales habían contendido S. L. de Tejada, P. Díaz y él mismo. Pronto hubo levantamientos liberales y conservadores en contra del gobierno de Juárez. Díaz lanza el Plan de la Noria, que desconoce el gobierno de Juárez; las primeras rebeliones son aplastadas, pero no ceja en su lucha. Juárez muere el 18 de Julio de 1872, aún en el gobierno, y Díaz se va al campo. Sólo queda Tejada y es quien sustituye a Juárez. Este hombre se caracterizó por un gobierno déspota, por lo cual hubo muchas movilizaciones en su contra, éstas fueron reprimidas violentamente. Manuel Lozada intenta fallidamente derrocar a Tejada, pues éste había reaccionado contra las Leyes de Reforma. Como había prohibido las manifestaciones religiosas, el clero se rebeló e incitó a los fieles, que iniciaron la revuelta cristera, pero el movimiento fue reprimido en noviembre de 1875. En su periodo impulsó el industrialismo y el civilismo, encaminado a acabar con el poder de los militares. - 74 - Guía para ingreso a Bachillerato En 1876 Díaz desconoce el gobierno de Tejada, mediante el Plan de Tuxtepec; además modifica la constitución para que nadie pueda reelegirse. El 16 de noviembre de 1876 se lleva a cabo la batalla de Tecoac (Oaxaca), en la que resultan victoriosos Díaz y González. En 1877 comienza el primer período de gobierno de Díaz en el que ganó seguidores y puso de su lado a sus detractores, mediante regalos y puestos en el gobierno. En 1880 sube al poder Manuel González, quien preparó el terreno para que Díaz se perpetuara en el poder. Éste modifica la constitución para pueda existir una reelección y nuevamente reorganiza el ejército. En 1883, tras elecciones fraudulentas, regresa Díaz y modifica nuevamente la constitución, para que pudieran darse las reelecciones indefinidas y para que los períodos de gobierno abarcaran seis años. Así pudo permanecer en el gobierno hasta 1911. Manuel González Porfirio Díaz LOS GOBIERNOS DE PORFIRIO DÍAZ ORGANIZACIÓN ECONÓMICA En el aspecto económico, Díaz, quien se había rodeado de militares y posteriormente de los denominados Científicos, benefició al país con la entrada de fábricas e industrias extranjeras que ocuparon a desempleados. Contrató a José Ives Limantour como ministro de Hacienda, este hombre cambió la deuda extranjera por una mayor, pero con intereses más pequeños; de esta forma lo que se pagaba en impuestos podía ser invertido, ello hizo que la economía del país creciera, pero sólo para unos cuantos. También impulsó el comercio, la ganadería, minería y extracción de metales preciosos. ORGANIZACIÓN POLÍTICA Díaz canceló los cacicazgos regionales de gobernadores y jefes militares. Sustituyó a los gobernadores no allegados a su persona, por los que sí fueran fieles; reorganizó el ejército para poder trasladar de zona a algunos jefes militares. Díaz estableció un gobierno centralista con apariencia de federalista. Implementó una rígida política de represión contra sus opositores, despareció los partidos de oposición, de ahí el ―mátelos en caliente‖. En 1880, aparentemente hubo cambio de presidente, pero realmente Díaz gobernó tras Manuel González, quien modificó la constitución para que hubiera una posible reelección, así pudo regresar Díaz y modificó la constitución para que las reelecciones fueran indefinidas y los períodos se alargaran a seis años. ORGANIZACIÓN SOCIAL Para dar concesiones a extranjeros y poder traer la industria a México, Díaz despojó a campesinos e indígenas de sus tierras, entonces tuvieron que trabajar en las fábricas o en las haciendas como peones. En las fábricas eran sobreexplotados, pues trabajaban jornadas extenuantes por un sueldo miserable, además no tenían ningún derecho laboral, de tal suerte que al enfermarse eran rápidamente sustituidos, si se mutilaban en la fábrica eran despedidos, pero si la máquina se dañaba al mutilar al obrero, ésta le era cobrada. En las haciendas los peones LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO estaban sujetos a las tiendas de raya, tampoco tenían derechos y eran tratados como propiedad del hacendado. En México había muy pocos ricos y demasiados pobres, pues sólo la clase burguesa seguía a Porfirio, mientras el pueblo estaba sumido en la ignorancia. AVANCES TECNOLÓGICOS Durante el Porfiriato se dieron algunos avances, tales como: el desarrollo del telégrafo, incremento de vías ferroviarias, infraestructura minera y petrolera; fundación de la escuela Médico-militar; creación de una escuela para sordomudos, entre otras cosas. FACTORES EN QUE SE SOSTIENE LA DICTADURA PORFIRISTA Durante los treinta y tres años del Porfiriato, el país tuvo paz represiva, pues todos los brotes de inconformidad fueron apagados con violencia. Sin embargo no faltaron disturbios y germinaciones rebeldes, del campesino despojado de tierras, del indio vejado por el cacique, de los peones explotados. Gracias a la centralización del poder y la organización del ejército, los brotes no pasaron a mayores. LA CAÍDA DE PORFIRIO DÍAZ En 1878, Mariano Escobedo se levantó en armas en la frontera norte y proclamó el restablecimiento de Tejada, pero el movimiento fracasó. En el norte del país se vivió gran agitación, los yaquis de Sonora y los habitantes de la sierra de Chihuahua se amotinaron porque el gobierno los despojó de sus tierras, pero la sublevación fue aplastada. En el norte de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas hubo levantamientos considerados vandálicos, que el gobierno exterminó. Debido a la represión del Porfiriato, se formó el Partido Liberal Mexicano, Juan Sarabia, Antonio I Villarreal, Ricardo Flores Magón, Prisciliano G. Silva, Cesar E Canales y Vicente de la Torre pretendían tomar Ciudad Juárez en 1906, pero el movimiento fue descubierto y desactivado por agentes del gobierno federal y detectives de la Pinkerton29. En 1906 hubo una huelgas de obreros que se manifestaban por mejores condiciones, la de Cananea y en 1907 Río Blanco, ambas fueron reprimidas con violencia. Ese mismo año, Hilario C. Salas y Cándido Donato Padua inician una rebelión infructuosa en Acayucan Veracruz. Debido a la mala situación y abuso de los peones, hubo muchas rebeliones contra los caciques, las cuales no progresaron. LA REVOLUCIÓN MEXICANA PROPUESTAS POLÍTICAS, ECONÓMICAS Y SOCIALES DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA EL MAGONISMO Los hermanos Flores Magón impulsaron las publicaciones ―El hijo del Ahuizote‖ y ―Regeneración‖, que contenían propaganda subversiva. Ellos estaban a favor de los derechos de los obreros, por ello criticaron el gobierno de Porfirio, sin embargo fueron perseguidos y asesinados en su propio hogar. Hnos. Flores Magón 29 Publicación revolucionaria de los Hnos. Flores La Agencia Nacional de Detectives Pinkerton fue un servicio de seguridad privada de los Estados Unidos y una agencia de detectives fundada por Allan Pinkerton en 1850. - 76 - Guía para ingreso a Bachillerato FRANCISCO I MADERO En 1908 Díaz fue entrevistado por el periodista Creelman, mencionó que en México ya estaban preparados para ejercer sus derechos y que no vendría mal que se formara un partido de oposición, pues él ya no pensaba seguir en el poder. Debido a ello se formaron tres partidos, el Reyista, Antirreleccionista y el conservador. El más sobresaliente era el Antirreleccionista de Madero, quien en su libro La sucesión presidencial mencionaba que el único apto para gobernar el país era Díaz y que los mexicanos sólo debían elegir vicepresidente. Las elecciones fueron fraudulentas, nuevamente, y nombraron vicepresidente a Ramón Corral. Madero se enoja y sale a postularse, entonces es apresado, huye de la cárcel, va a E. U. y regresa por Veracruz. En Octubre de 1910 lanza el Plan de San Luís, con el ―Sufragio efectivo no reelección‖. Es apoyado por Zapata, Villa, Orozco en el inicio de la revolución. El 21 de mayo de 1911, Díaz firma los Acuerdos de Ciudad Juárez. Ese mismo año sale desterrado y Madero sube al poder. Pero el 22 de febrero de 1913 Madero y Pino Suárez son asesinados por Huerta, luego de ser aprehendidos y obligados a renunciar. A ello se le conoció como la decena trágica. EMILIANO ZAPATA Madero desconoce los acuerdos obtenidos con Zapata y Orozco, por lo cual se vuelven en su contra. En noviembre de 1911, Zapata lanza el Plan de Ayala, que desconoce el gobierno de Madero; Orozco toma Chihuahua y Félix Díaz Veracruz. Zapata pretendía la restitución de tierras que su familia perdió con la instauración de la Constitución de 1857. Luego de la muerte de Madero se una a la lucha con Carranza, con quien también tiene problemas por la restitución de tierras y contra quien lucha. El 10 de abril de 1919 es emboscado en la Hacienda de Chinameca, donde muere. Francisco Villa Francisco Indalecio Madero FRANCISCO VILLA Doroteo Arango, mejor conocido como Francisco Villa fue un ladrón de ganado y un gran dolor de cabeza para las fuerzas del gobierno. Por su audacia fue considerado por don Abraham González, gobernador de Chihuahua, como caudillo que rendiría muchos frutos en la lucha contra el gobierno de Díaz. Entonces recibió dinero y armas para comenzar la pelea. Al subir Madero a la presidencia dejó las armas, pero las retomó cuando éste es asesinado. Posteriormente luchó al lado de carranza, pero tuvo diferencias irreconciliables, por lo cual le volvió la espalda. En 1920 el presidente de la Huerta le ofreció un trato y le dio un rancho, pero fue asesinado en Parral en 1923, durante la presidencia de Obregón. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Doroteo Arango, alias Pancho Villa Adolfo de la Huerta VENUSTIANO CARRANZA Cuando Carranza tomó el poder, intentó destituir a Villa de la División del Norte, pero ésta sólo obedecía a Villa y se volvieron contra Carranza. También negó los acuerdos contraídos con Zapata, por lo que éste modificó el Plan de de Ayala y lo lanzó contra Carranza. Nuevamente comenzaron los choques revolucionarios. En la Convención Revolucionaria 30 pidieron a Carranza su renuncia, pero éste se negó y trasladó su gobierno a Veracruz, mientras tanto Eulalio Gutiérrez tomó posesión el 6 de noviembre de 1914. En enero de 1915, debido a que no pudo someter a Villa y Zapata, renuncia Gutiérrez y es designado Roque González Garza. Las disputas entre revolucionarios hicieron renunciar a Roque González y tomó protesta Francisco Lagos Cházaro. El 1º de noviembre de 1915, los carrancistas derrotan a los villistas y en febrero de 1916 Carranza traslada su gobierno a Querétaro; para 1917 era nuevamente el jefe de la república. El 10 de abril de 1918, Zapata es asesinado en una emboscada en la Hacienda de Chinameca, en Morelos. Venustiano Carranza Eulalio Gutiérrez Realizada la constitución y de acuerdo con ella, se realizaron elecciones, para el 1º de mayo de 1917, Carranza era nuevamente el presidente y tuvo que luchar contra villistas y zapatistas. Mientras tanto, la nueva constitución quedó suspendida, pues debido a la guerra intestina no se cumplieron los compromisos de ésta. Estados Unidos intervino en México con el pretexto de pacificar y el presidente se manifestó en contra con la doctrina de No-Intervención. El período de gobierno de Carranza se caracterizó por el espíritu burgués que reprimió los movimientos obreros, al porfirismo sobreviviente y al clero31. En lo económico, Carranza inició una política de protección de la industria nacional, los extranjeros debían renunciar al proteccionismo de sus gobiernos. En abril de 1920, Calles y Adolfo de la Huerta desconocieron el gobierno de Carranza, mediante el Plan de Agua Prieta, a favor de Álvaro Obregón. Carranza abandonó la capital y se encaminó rumbo a Veracruz, pero fue asesinado en una emboscada en Tlaxcaltongo Puebla, el 21 de mayo de 1920. 30 1º de octubre de 1914. Las leyes que perjudicaban los intereses del clero se comenzaron a utilizar hasta el gobierno de Plutarco Elías Calles, ello provocó la Guerra Cristera. 31 - 78 - Guía para ingreso a Bachillerato Francisco Villa y Emiliano Zapata En el movimiento revolucionario se observan tres etapas: Etapa Maderista Líder principal Francisco Ignacio Madero Constitucionalista Lucha entre caudillos Venustiano Carranza Venustiano Pancho Villa Carranza Ubicación cronológica 20 de noviembre de 1910 a 26 de marzo de 1913 a 15 15 de julio de 1914 a 5 de 22 de febrero de 1913 de julio de 1914 febrero de 1917 Documentos publicados Plan de San Luís 5 de Oct. de 1910. Los Tratados de CD. Juárez. 21 de Mayo de 1911. El Plan de Ayala 28 de noviembre de 1911. Las Adiciones al plan de Plan de Guadalupe 26 de Guadalupe llevadas a Marzo de 1913. cabo por Carranza en Veracruz Restablecer la legalidad Propósitos de Poner fin al gobierno del poniendo fin al gobierno la lucha Gral. Porfirio Díaz usurpador de Victoriano revolucionaria Huerta Definir al grupo revolucionario que se quedaría con el poder LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO ÁLVARO OBREGÓN Con la muerte de Carranza, Adolfo de la Huerta quedó como presidente interino. Al realizarse las elecciones Obregón ocupó el cargo correspondiente al período comprendido entre 1920 y 1924. La iglesia incitó a los fieles a la lucha y comenzó la Guerra Cristera (1927-1929). Creó el Partido Nacional Revolucionario (PNR).32 En 1927 regresó obregón para reelegirse, entonces Arnulfo Gómez y Francisco Serrano, que aspiraban a la presidencia, inician la revuelta, pero son apresados y asesinados. Obregón se reelige, pero es asesinado durante el banquete de triunfo, en San Ángel 33. Con la muerte de obregón terminó la época del caudillismo y comenzó el presidencialismo. Álvaro Obregón Plutarco Elías Calles MÉXICO CONTEMPORÁNEO LOS DERECHOS SOCIALES EN LA CONSTITUCIÓN DE 1917. Las dictaduras y numerosos gobiernos habían acabado con los artículos de la Constitución de 1857. Carranza convocó a un congreso constituyente para reformar la constitución. Dos tendencias se mostraron, los jacobinos con ideas avanzadas y radicales, y los renovadores con ideas maderistas. El cinco de febrero de 1917 se promulgó la nueva constitución, caracterizada por los artículos: 3º relativo a la educación laica, científica, democrática, nacional y social. 27 referente a la propiedad de tierras y aguas comprendidas dentro del territorio nacional, estás pertenecían a la nación. 123 que determinaba las condiciones de trabajo y previsión social. También, en el capítulo de las garantías individuales, estableció los principios de libertad, creencia y pensamiento. 27.2 LAS TRANSFORMACIONES POLÍTICAS, ECONÓMICAS, SOCIALES, TECNOLÓGICAS Y CULTURALES DE OBREGÓN A CÁRDENAS (EL PARTIDO DE GOBIERNO, LA EXPROPIACIÓN PETROLERA) Obregón logró la simpatía del gobierno norteamericano, al firmar el acuerdo De la HuertaLamond, por el cual reconocía una deuda exterior de cuatrocientos millones. En 1923 firmó los Tratados de Bucareli, con los cuales salvaguardaba los derechos de propiedad de los norteamericanos en México. En la política nacional, impulsó la restitución de ejidos y dio libertades a las organizaciones obreras, como la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM) y la Confederación General de Trabajadores (CGT). Durante su gobierno también se dio el muralismo, que tuvo como máximos representantes a David Alfaro Siqueiros, Diego Rivera y José Clemente Orozco. En diciembre de 1923 de la Huerta organizó una rebelión contra Obregón en Veracruz, pero éste lo derrota al año siguiente. Calles tomó posesión el 1º de diciembre de 32 33 Después fue PRM, hoy PRI. 17 de julio de 1927. - 80 - Guía para ingreso a Bachillerato 1924. En su gobierno creó escuelas rurales y agrícolas; en 1925 fundó el Banco de México. En 1926, el arzobispo de México protestó contra la constitución, como la iglesia se consideraba independiente del estado pretendía no acatar las leyes. El gobierno expulsó del país al delegado apostólico y aprehendió a obispos y sacerdotes. La tutela de Plutarco Elías Calles sobre los gobiernos de Emilio Portes Gil, Pascual Ortiz Rubio y Abelardo Rodríguez fue conocida como el Maximato y tuvo dicho nombre porque Calles decía ser el ―Jefe Máximo‖ de los tres presidentes. A Portes Gil tocó resolver el conflicto entre Iglesia y Estado. En el período de Pascual Ortiz el dólar llegó a valer cuatro pesos y éste presidente no terminó su gobierno, pues renunció y fue sustituido por Abelardo Rodríguez. Éste Rodríguez expidió una ley de salarios mínimos e intensificó el reparto agrario. Pascual Ortiz Rubio Diego Rivera En 1934 fue electo Lázaro Cárdenas. Calles sugirió el plan sexenal, que era un programa político y con e reformas económico–sociales, que estipulaba la intervención del Estado en las áreas más importantes, como la agraria, la industrial, sindical y educativa. En el campo económico se orientaba principalmente hacia el nacionalismo y el fortalecimiento de las instituciones emanadas de la revolución. El paquete pretendía llevarse a cabo en un período de seis años. Poco después de iniciar su período, el general Lázaro Cárdenas, rompió con Calles y se opuso fuertemente al Maximato, por lo que optó por expulsar al ―Jefe Máximo‖ del País. Después, Cárdenas, impulsó un nuevo reparto agrario, pero posteriormente dejó al campo sin apoyo, por lo que los campesinos se vieron obligados a emigrar a las ciudades en busca de mejores oportunidades. En 1938 realizó la expropiación petrolera. Creó el Instituto Politécnico Nacional, el Instituto Nacional de Antropología e Historia y los Ferrocarriles Nacionales. Cambió el PNR a PRM34. Lázaro Cárdenas del Río 34 Partido de la Revolución Mexicana. Abelardo L. Rodríguez LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO LOS PRINCIPALES ACONTECIMIENTOS POLÍTICOS, ECONÓMICOS, SOCIALES, TECNOLÓGICOS Y CULTURALES DE 1940 A LA FECHA EL 1º de diciembre de 1940 tomó posesión Manuel Ávila Camacho, quien se caracterizó por su propósito de unidad nacional. Impulsó la educación y creó una campaña contra el analfabetismo, impulsó las funciones del Banco de Comercio exterior y estuvo a favor de la industrialización. Declara la guerra a las potencias del eje (por el hundimiento el 13 de Mayo de 1942, de los buques petroleros Mexicanos Potrero del Llano y Faja de Oro) e implanta el servicio militar obligatorio en 1942. Éste presidente fue el último militar. Manuel Ávila Camacho Miguel Alemán Valdés En 1946 toma posesión el primer civil, el licenciado Miguel Alemán Valdés. Él impulsó la educación, la construcción de carreteras, presas y construyó Ciudad Universitaria. Intensificó la política de industrialización del país. Creó el Banco del Ejército y el Agrícola Ganadero. Terminó las refinerías de Poza Rica y Salamanca. Impulsó la creación de la zona hotelera de Acapulco. Durante la década de 1950 México experimentó un crecimiento económico considerable, el cual se vio reflejado un mejoramiento de la calidad de vida de la mayoría de los habitantes del país. En 1952 subió al poder Adolfo Ruiz Cortines, quien construyó escuelas, hospitales, carreteras y ferrocarriles. Rescató latifundios y mejoró el salario mínimo. Se aumento la producción de bienes manufacturados, lo cual protegió al mercado interno. En 1952, otorga el voto a la mujer, reformando los Art. 34 y 115 de la Constitución. La demanda externa aumento y con ello la economía nacional, ya que hubo un estricto control bancario. Adolfo Ruiz Cortines Adolfo López Mateos - 82 - Guía para ingreso a Bachillerato En 1958 sube al poder Adolfo López Mateos. Fomenta la agricultura y el aprovechamiento de recursos naturales. Otorga seguridad a los inversionistas nacionales y extranjeros, al establecer precios de garantía para los productos del campo y al estimular la estabilidad del peso. Desarrolló un programa de educación pública y creó la Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos. El 27 de septiembre de 1960, nacionalizó la industria eléctrica Para 1964 toma el gobierno Gustavo Díaz Ordaz, quien se caracteriza por un gobierno represivo, pues durante su mandato se dio la Matanza del 68. Hubo manifestaciones por exigir libertad de expresión ciudadana. Construye la primera línea del metro y recibe los juegos olímpicos. Durante el período de gobierno de estos tres presidentes, la economía crece en, aproximadamente, 6% del producto interno bruto PIB. Represión estudiantil Gustavo Díaz Ordaz En 1970 toma posesión Luís Echeverría, quien tiene la propuesta del Desarrollo Compartido, con el que pretende mantener el crecimiento económico de los anteriores gobiernos, la estabilidad de precios y el tipo de cambio, pero pretende una mejor distribución del ingreso, al invertir en educación, salud y vivienda, dando prioridad a la clase media. Pero el gasto público fue excedente y contribuyó a que en 1976 se diera una gran devaluación. En su gobierno también fueron características las guerrillas urbanas y rurales, la represión caracterizada por el ―Halconazo‖ el 10 de Junio de 1971. Luis Echeverría ―Halconazo‖ el 10 de Junio de 1971 LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO En 1976 asumió el cargo José López Portillo. Su gobierno se caracterizó por la Nacionalización de la Banca, la corrupción en exceso, el nepotismo, la fuga de capital, el PIB estático y la gran devaluación. José López Portillo Miguel de la Madrid En 1982, Miguel de la Madrid toma el poder y sigue una línea similar a Portillo, pues el PIB decrece, hay devaluación, fuga de capital menor crecimiento industrial y aumenta la deuda. En 1988 toma protesta Carlos Salinas de Gortari, él inicia un proyecto de globalización, al firmar el Tratado de Libre Comercio. Durante este período, en 1989, nace el PRD. Con el gobierno de Salinas desaparece la CONASUPO, los Ferrocarriles Nacionales y se dan privatizaciones de empresas. Aparece el Sistema de Ahorro para el Retiro, que sustituye a la Ley de Pensiones. Se da una gran devaluación y aparece el Ejército Zapatista. En 1994 toma la presidencia Ernesto Zedillo, quien crea el FOBAPROA y pone en marcha el TLC. Carlos Salinas de Gortari Ernesto Zedillo Ponce de León En el año 2000, el PAN derrota al PRI en elecciones federales y el PRD en el gobierno del D.F., por lo que el nuevo presidente era Vicente Fox y el jefe de gobierno del D.F. Cuauhtémoc Cárdenas. Ambos gobiernos se caracterizaron por el constante roce entre sí y el desacuerdo. Fox no pudo aprobar la reforma fiscal, la reforma energética y la reforma laboral, debido a no obtener apoyo de la mayoría de los diputados del Congreso. En cambio realizó numerosos tratados de comercio. En la política internacional tuvo desacuerdos con Cuba debido al apoyo de EU y con EU por no apoyar la invasión a Irak. Sobresalió ―Vamos México‖ por el escándalo de Corrupción. La moneda y economía se mantuvo estable. - 84 - Guía para ingreso a Bachillerato En el año 2006 tomó la presidencia Felipe Calderón, en medio de un escándalo de ilegalidad. Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano Primer jefe de gobierno del PRD, Inicial partido distinto del PRI Vicente Fox Quezada Felipe Calderón Hinojosa, Actual presidente LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO SECCIÓN DE MAPAS Olmecas (http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Olmecas.png) Zapotecos (http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Olmecas.png) - 86 - Guía para ingreso a Bachillerato Teotihuacanos (http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:ES-Teotihuacanos.png) Mayas (http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Mayas.png) LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Mexicas (http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Mexica.png) BIBLIOGRAFÍA Appendini, Ida y Silvio Zavala. Historia Universal. 28ª Ed. México: FCE; 1985. Benítez Juárez, Mirna Alicia. Historia de México.2ª Ed. México: Nueva Imagen; 1997. Bernal Ignacio ―Formación y desarrollo de Mesoamérica, En Historia general de México. México: Colegio de México; 2003. González de Alba, Luís. Las mentiras de mis maestros. México: FCE; 2004. Miranda Basurto, Ángel. La evolución de México. 2ª Ed. México: Porrúa; 2003. Muñoz, Rafael F. Santa Anna, el dictador resplandeciente. 7ª Ed. México: FCE; 1996. www. itesm.educ.mx. Barroy Sánchez, Héctor Historia de México 3a Ed. México: Mcgraw-Hill; 2007. Fuente iconográfica: Archivo Histórico Fotográfico INAH-SEP. TEMARIO DE GEOGRAFÍA UNIVERSAL - 88 - Guía para ingreso a Bachillerato INTRODUCCIÓN 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sistema solar 1.1 Estructura 1.2 Hipótesis sobre el origen del sistema solar 1.3 Características físicas del Sol y su influencia en el sistema planetario 1.4 Características físicas de la Luna y su influencia en la Tierra. 1.5 Movimientos de la Tierra. 1.5.1 Rotación: consecuencias 1.5.2 Traslación: consecuencias La Tierra 2.1 Estructura de la Tierra y sus capas internas 2.2 Dinámica de la corteza terrestre 2.2.1 Placas tectónicas 2.2.2 Vulcanismo 2.2.3 Sismicidad 2.3 Eras geológicas Cartografía 3.1 Líneas, puntos y círculos imaginarios 3.2 Coordenadas geográficas 3.3 Husos horarios 3.4 Tipos de proyecciones 3.5 Elementos de un mapa 3.6 Tipos de mapas Hidrosfera y atmósfera 4.1 Aguas oceánicas: dinámica e importancia 4.2 Aguas continentales: dinámica e importancia 4.3 Capas de la atmósfera: dinámica e importancia América 5.1 Relieve, hidrología, climas y litorales 5.2 Países y capitales: localización 5.3 Principales actividades económicas 5.3.1 Relación con los recursos naturales 5.3.2 Relación con el impacto de la acción humana Europa 6.1 Relieve, hidrología, climas y litorales 6.2 Países y capitales: localización 6.3 Principales actividades económicas 6.3.1 Relación con los recursos naturales 6.3.2 Relación con el impacto de la acción humana Asia, África y Oceanía 7.1 Relieve, hidrología, climas y litorales 7.2 Países y capitales: localización 7.3 Principales actividades económicas 7.3.1 Relación con los recursos naturales 7.3.2 Relación con el impacto de la acción humana LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO INTRODUCCIÓN La geografía es una rama de la ciencia que tiene por objeto de estudio el espacio geográfico donde los seres humanos se relacionan con la naturaleza. Sin embargo, es común escuchar en los medios de comunicación, y aún en círculos profesionales y académicos, que la geografía es el conjunto formado por los ríos, las montañas y el clima de una región o localidad, pero esto es un error, ya que sólo son elementos del medio físico La geografía es mucho más que el sólo medio físico, todas sus ramas consideran al elemento humano en sus investigaciones, debido a que las acciones humanas afectan la medio y este a los seres humanos. La geografía, es la ciencia que analiza el paisaje en todas las interacciones de los elementos 35 sociales y naturales . En su estudio la geografía emplea unidades como la región (área determinada por características físicas, humanas o ambas) o el paisaje (parecido a la región, pero asociado al arte). Estas unidades son parte integral de la llamada Biosfera (esfera de vida), la cual esta compuesta por: atmósfera, hidrosfera y la parte sólida de la superficie terrestre (corteza). Esto convierte a la geografía en una ciencia de síntesis, dividida en geografía humana y geografía física. En su ejecución la geografía no solamente brinda entendimiento racional del medio, sino también busca la sensibilización hacia los elementos que conforman en medio, en su relación con el ser humano. En este sentido la geografía permite una explotación racional de los recursos naturales a la par con el desarrollo de la civilización, por lo que el geógrafo es el encargado de planificar (al menos en teoría) las actividades socioeconómicas de acuerdo con el medio físico. Pero la geografía transciende este hecho al permitir al hombre conocer, gracias al geógrafo, las costumbres, las tradiciones y las relaciones de las sociedades con la naturaleza, buscando talvez servir como medio para lograr la paz del mundo. 1. SISTEMA SOLAR 1.1 ESTRUCTURA El universo está constituido por elementos químicos que integran todas las sustancias conocidas; así como la materia con que están hechas las estrellas, los planetas con sus satélites y los demás cuerpos celestes que existen en el sistema solar. También la vida se sustenta en los mismos elementos. Nuestro sistema solar forma parte de una galaxia en forma de espiral llamada Vía Láctea, sus planetas son: Mercurio, Venus, Tierra, Marte, Júpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutón. Hay que recordar que cuando el Sistema Solar nació, el Universo tenía 10 000 millones de años de edad. El Universo se formó a partir de una violenta explosión hace 15 mil millones de años. El material original fue expandiéndose velozmente y, poco apoco, se fue enfriando formando nubes de gas de grandes proporciones; por la fuerza de atracción gravitacional se constituyeron las galaxias, lo cual ocurrió entre 3 a 5 mil millones de años después de la gran explosión. Posteriormente se formaron estrellas en las galaxias. 35 Quiroga Lucía, Geografía, México, ST Editorial, 2005 - 90 - Guía para ingreso a Bachillerato Las estrellas son grandes núcleos de hidrogeno y helio, y auque parecen todas iguales no lo son. Algunas evolucionan rápidamente al tener una mayor cantidad de los gases. Estas estrellas son entre 6 y 10 masas solares y en ellas existen elementos más complejos que el hidrogeno y el helio, como el carbono, oxígeno, nitrógeno y hierro, entre otros. Cuando las estrellas han llegado a un estado de evolución tal que la estabilidad interna entre la temperatura y la presión se rompen, explotan formando una supernova, y la materia de la misma se expande hacia el espacio en todas las direcciones. No todas las estrellas tienen un final tan violento, otras se contaren y se hacen pequeñas formando enanas blancas, como será el caso del Sol, aunque esto ocurrirá dentro de 5 mil millones de años aproximadamente. 1.2 HIPÓTESIS SOBRE EL ORIGEN DEL SISTEMA SOLAR Existen varias teorías sobre el origen del Sistema Solar entre las que podemos mencionar las siguientes: - La teoría de Gamow, mejor conocida como la ―La Gran Explosión‖, la cual supone que el Universo se formó hace unos 20 mil millones de años y que en sus orígenes la temperatura era de muchos millones de grados, que la materia se encontraba en estado de densidad, formada por átomos de hidrógeno, y que la producirse la tremenda explosión, debido a las altas temperaturas, a la enorme presión y a la interacción de la materia, esta se diseminó en todas direcciones y se fueron creando todos los demás elementos químicos que se conocen. - Una estrella al pasar cerca del Sol originó masas gaseosas que se dividieron en varias nubes que se condensaron formando los planetas y que el Sol atrapó con su inmenso poder gravitacional durante un largo periodo de tiempo. - Otra teoría afirma que el Sol era una estrella doble y fue su gemela la que arrancó el chorro de gas que dio origen a los planetas. - La teoría de mayor aceptación sobre el origen del Sistema Solar, afirma que: ―Se desarrollo a partir de una nube de gas en la cual la fuerza de atracción de sus partículas formó varias 36 nubes de distintos tamaños, las que se transformaron en el Sol y los planetas‖ . 1.3 CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DEL SOL Y SU INFLUENCIA EN EL SISTEMA PLANETARIO Astro re y centro del Sistema Solar que da luz y calor a la Tierra. Es la estrella más cercana a nuestro planeta (150 millones de Km.). Esta formada por varias capas y tiene un diámetro de 1, 391,000 km. Las capas que conforman al Sol son: - Núcleo.- Constituido por materias gaseosas incandescentes, 15 millones de ºC. - Fotosfera.- capa luminosa que envuelve al núcleo. En ella se observan las ―manchas solares‖ y ―protuberancias‖. Tiene una temperatura de 5,550 millones ºC. - Cromosfera.- s visible durante los ―eclipses totales‖ cuando la Luna cubre la Fotosfera, tiene una temperatura de 500 millones de ºC. - Corona.- Presenta el aspecto de llamas, estas semejan enormes lenguas de fuego que miden miles de kilómetros y que constituyen una gigantesca llamarada, tiene una temperatura de 1 millón de ºC. El Sol gira con mayor rapidez en los polos que en el ecuador, lo que es posible comprobar gracias a las manchas solares negras que se forman en su superficie y que son zonas de menor temperatura. La temperatura del Sol es constante lo que hace posible la vida en nuestro planeta al proporcionar a la Tierra el calor y la luz. Además de la luz visible, el Sol emite rayos X y partículas cargadas de electricidad que en conjunto se conocen como viento solar―. La energía del sol llega a la Tierra como ondas electromagnéticas influyendo en diferentes fenómenos como: 36 Emmanuel Kant, filósofo alemán, 1755 LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO - Fenómenos físicos o Ciclo del agua, ya que la evaporación se lleva a cabo a partir del calentamiento de la superficie de las aguas y del suelo, provocando la incorporación de la humedad a la atmósfera o Clima terrestre, al recibir la Tierra la misma cantidad de radiación, las temperaturas son constantes, de tal forma que las condiciones atmosféricas permanecen invariables a lo largo del tiempo. o Tormentas magnéticas, ya que la actividad del Sol provoca la emisión de ondas electromagnéticas de alta energía, que al chocar con el campo magnético de la Tierra lo distorsiona y comprime, y origina a su vez las descargas que se observan como tormentas magnéticas y que no están asociadas a las lluvias. o Auroras boreales, porque la sobrecarga de electrones emitidos por la actividad solar, electrifica los gases de la atmósfera alta; al liberarse en las regiones polares emiten luz a manera de filamentos, cortinas o bandas de color. - Fenómenos biológicos o Fotosíntesis.- La síntesis química que se lleva a cabo en las plantas verdes a partir de la absorción de agua, nutrientes y bióxido de carbono, se realiza sólo mediante la utilización de energía solar. o Ciclo circadiano.- Corresponde a la respuesta de los organismos a la mayor o menor cantidad de luz y calor debida a la radiación solar; un ejemplo sería la migración diaria del zooplancton que sube en la noche a la superficie y en el día se sumerge para evitar la fotooxidación y a los depredadores. o Fijación del calcio y absorción de vitamina D.- La radiación solar participa activamente en la fijación del calcio; actúa en el sistema inmunológico aumentando las defensas, combatiendo procesos inflamatorios e infecciosos; contribuye a la absorción de la vitamina D. si embargo, el exceso en la exposición a la radiación solar puede provocar quemaduras y cáncer en la piel. - Fenómenos humanos o Interrupción en los sistemas de telecomunicación.- Los fenómenos electromagnéticos que se presentan en la atmósfera terrestre, provocan, a su vez, la alteración en los medios de comunicación satelital, de telefonía celular, de radioemisión y televisión, las sobrecargas en las líneas eléctricas y los subsecuentes apagones en grandes ciudades 1.4 CARACTERÍSTICAS FÍSICAS DE LA LUNA Y SU INFLUENCIA EN LA TIERRA La Luna es un cuerpo opaco, refleja la luz del Sol, carece de atmósfera y de elementos líquidos; por consecuencia no tiene vegetación ni señales de vida en cualquier forma. La superficie de la Luna que el Sol ilumina alcanza temperaturas hasta de 120ºC; en tanto que la parte que permanece en la sombra registra temperaturas hasta de -150ºC bajo cero. Esto quiere decir que la variación de temperatura es extremosa un ser expuesto a los rayos solares se quemaría; en tanto que si estuviera en la sombra se congelaría. Entre las principales características de la Luna podemos mencionar las siguientes: Tamaño: Circunferencia 10,912 Km. 2 Superficie: 37,799,000 km Masa: 74,000 billones de toneladas 2 Volumen: 21,990 km Temperatura: En el día, 120ºC; en la noche, -150ºC Distancia Tierra – Luna: 384,000 Km. Órbita: Elíptica, la recorre a razón de 1 Km. /seg. Movimientos: la rotación y la traslación se verifican al mismo tiempo por lo que siempre vemos al mismo Hemisferio. - 92 - - - Guía para ingreso a Bachillerato Duración: Del día y año lunar, 27 días, 7 horas, 43 minutos y 11 segundos Relieve: Su suelo es muy accidentado, tiene grandes cordilleras que generalmente rodean sus cráteres y serpentean entre valles; cráteres de más de 300 Km. de diámetro hasta unos cuántos centímetros, son de origen volcánico o causados por impactos de meteoros; también en sus superficie se observan grandes extensiones planas denominadas mares que son depresiones cubiertas de lava o ceniza. Color: es predominantemente gris, generalmente se le ve blanca o plateada. Algunas veces se aprecia de color dorado-rojiza como consecuencia de la densidad de la atmósfera terrestre. Efectos: Una de las fuerzas más poderosas de la naturaleza son las mareas, originadas por la atracción gravitacional que ejerce la Luna sobre la superficie de los mares. En el caso de la marea, esta corresponde el ascenso y descenso cíclico del nivel del agua en los océanos, causado por la interacción de la atracción gravitacional de la Luna y el Sol con la rotación de la Tierra. Por su cercanía, el efecto de la Luna, es aproximadamente el doble que el del Sol. Las mareas se dividen en: - Marea alta y marea baja.- Si se considera únicamente la atracción gravitacional de la Luna sobre las aguas oceánicas, la región hemisférica que se encuentre frente a la Luna y la región antípoda presentarían un ascenso o flujo del nivel de las aguas, provocando una marea alta; en tanto que las regiones que se encuentran a 90º de esa posición estarán en descenso o reflujo, lo que se conoce como marea baja. El ciclo se completa en 24 horas y 50 minutos, como consecuencia de la rotación terrestre. - Marea viva y marea muerta.- El movimiento de traslación de la Luna origina un cambio de posición con respecto al Sol y dado que este también ejerce atracción gravitacional sobre la Tierra, el efecto de la marea se combina provocando un ascenso mayor del nivel de las aguas (marea viva) durante las fases de la luna llena; en tanto que durante los cuartos menguantes y creciente, la fuerza de ambos astros se contrarresta causando un mínimo desarrollo del nivel del agua (marea muerta). Las investigaciones científicas han confirmado, en estadísticas, que debido a los cambios en la atracción gravitacional y refracción de la luz lunar, además de determinar el ciclo de las mareas oceánicas, afecta en otros fenómenos tales como la migración de aves, reproducción de algas, ciclos alimenticios en fauna marina; este último, por ejemplo, es aprovechado por los pescadores para atrapar a las especies que suben a la superficie. Se afirma que la Luna está relacionada con alteraciones del sueño e inquieta a los ansiosos o deprimidos. En la agricultura, la influencia de los ciclos lunares (fases) es fundamental; la experiencia de un agricultor se basa en la observación, por ello afirman que podar una planta durante el cuarto creciente incrementa su producción. 1.5 MOVIMIENTOS DE LA TIERRA La Tierra, como todos los astros en el Sistema Solar y el Universo mismo, están en constante movimiento y la rotación y la traslación son los desplazamientos que manifiestan su efecto de una manera más directa en los fenómenos que acontecen en su superficie. 1.5.1 Rotación: consecuencias Lo efectúa la Tierra sobre su propio eje en dirección oeste – este. Un giro completo dura 23 horas, 56 minutos, 4 segundos, medida que se conoce como día solar. Sin embargo, para facilitar la medición del tiempo se ha establecido el día solar (de 24 horas exactas) y el día civil. Este último e divide en dos periodos de 12 horas cada uno; antes del meridiano (a.m.) y pasado el meridiano (p.m.). Las principales consecuencias de la rotación son: LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO - La sucesión del día y la noche y los distintos horarios en cada una de las regiones del mundo. El sistema de husos horarios divide a la Tierra en 24 posiciones (una por cada hora) de 15º de longitud. - Movimiento aparente de los astros, ya que aparentemente durante el día el Sol aparece por el este y se oculta por el Oeste; lo mismo ocurre en las noches con las estrellas. Realmente la que gira es la Tierra, en sentido Oeste a Este. - Desviación de los vientos y las corrientes marinas, porque en el Hemisferio Norte se desvían a la derecha a partir de su punto de origen y en el Hemisferio Sur a la izquierda. Este fenómeno se denomina como ―Fuerza deflexiva‖ o ―Ley de Coriolis‖ - Desviación de los cuerpos en su caída libre.- Hacia el Este, es decir, en el sentido en que la Tierra gira sobre su eje. - Achatamiento polar.- Si un cuerpo es sometido a un movimiento rotativo, al girar se observa que primero tratará de formar una esfera y conforme vaya acelerando la velocidad, irá sufriendo un achatamiento por los polos y ensanchamiento por su parte central. Esto responde a una ley física a la que están sometidos todos los cuerpos cuando realizan el movimiento de rotación sobre su eje; la Tierra, como un cuerpo más, en rotación permanente sufre el mismo fenómeno. - La orientación.- Significa buscar el oriente, es decir, el lugar por donde sale el Sol en su movimiento aparente en la bóveda celeste; se basa en el hecho de que el Sol ―sale‖ por el Este y se ―oculta‖ por el Oeste, éstos junto con el Norte y el Sur, determinados por el eje terrestre, son los ―puntos cardinales‖, base de nuestro sistema de orientación. 1.5.2 Traslación: consecuencias El movimiento de traslación corresponde al desplazamiento de la Tierra en torno la Sol, describiendo una órbita elíptica, a la cual se le llama eclíptica. Este movimiento se realiza en sentido directo (contrario a las manecillas del reloj) y conservando la inclinación de 23º 27´ de su eje de rotación. El tiempo que emplea la Tierra para cubrir una revolución exacta en torno al Sol es de 365 días 5 horas y 48 minutos, periodo al que se denomina año trópico, que se inicia a partir del primer paso del Sol por el ecuador, el día 21 de marzo. El año civil es el periodo convencional establecido por le humano con una duración de 365 días exactos, que inicia el 1 de enero y termina el 31 de diciembre. La diferencia entre el año trópico y el año civil, se compensa cada cuatro años formando este último un año bisiesto de 366 días. Algunas consecuencias de este movimiento son: - La velocidad de la traslación depende de la atracción gravitacional que el Sol ejerce sobre el planeta, de tal manera que éste varia dependiendo de la distancia; así, cuando la Tierra se acerca al Sol (perihelio) aumenta, en tanto que al alejarse de la estrella (afelio) disminuye. - El movimiento de traslación provoca las cuatro estaciones del año. - La inclinación del eje terrestre y la forma elíptica de la órbita que recorre la Tierra alrededor del Sol provoca diferencias en la distribución de los rayos solares sobre la superficie del planeta. Durante los solsticios, los rayos del Sol llegan verticalmente sobre los hemisferios norte o sur, originando que los días sean más largos que las noches. En los equinoccios, la duración del día es igual a la de la noche. Los solsticios y los equinoccios marcan el cambio de una estación a otra. En un año se presentan dos solsticios y dos equinoccios. Los solsticios ocurren el 22 de junio y el 22 de diciembre, mientras que los equinoccios suceden el 21 de marzo y el 22 de septiembre. - 94 - Guía para ingreso a Bachillerato 2. LA TIERRA 2.1 Estructura de la Tierra y sus capas internas La estructura interna de la Tierra está conformada por tres capas concéntricas: núcleo, manto y corteza terrestre, que en conjunto constituyen la parte sólida del planeta. El conocimiento sobre la estructura interna del planeta se obtiene mediante el estudio de la propagación de las ondas sísmicas, de la actividad volcánica y de la prospección minera. Las sondas sísmicas permiten establecer la naturaleza física de los materiales en el interior, dado que muestran su elasticidad, espesor, densidad y composición química. El desplazamiento de las ondas sísmicas y el cambio drástico en su propagación permiten establecer la existencia del límite entre las capas y subcapas. A la zona de transición entre estas se le da el nombre de discontinuidad. La estructura de la Tierra es: - Núcleo.- Es propiamente el centro de la Tierra, constituido por metales, principalmente hierro. La presión provoca una temperatura por arriba de los 6,000º, por lo que los minerales están en estado de fusión. El núcleo se divide en dos subcapas, la interna que se comporta como un sólido y la externa que se mantiene fluida. La mezcla de minerales en estado de fusión se desplaza en movimientos convectivos que, aunados a las corrientes eléctricas por fricción, generan el electromagnetismo terrestre, o sea el campo magnético de la Tierra. - Manto.- Se divide en: manto inferior y manto superior. Este último a su vez de divide en Astenósfera y Litósfera. El manto esta conformado por minerales ligeros, causados por la presencia de silicatos a temperaturas de 3,000ºC, los cuales se mantienen en estado de fusión formando una mezcla denominada magma. En la Astenósfera los materiales se mantienen en un flujo continuo de convección que da origen a la dinámica de la corteza terrestre. - Corteza terrestre.- Es la capa sólida rocosa de la estructura terrestre, formada por dos subcapas: la basáltica o simática y la granítica o siálica, cuya disposición varía entre la corteza continental y la corteza oceánica... la corteza terrestre esta constituida por minerales de origen ígneo y cubiertas por materiales sedimentarios llamados rocas. En esta capa la temperatura se debe a la presión que determinan el aumento de 1ºC por cada 30 metros de profundidad. A este valor se le llama gradiente geotérmico. ESTRUCTURA INTERNA DE LA TIERRA Capa Corteza terrestre Subcapa Espesor Sedimentaria 0.5 Km. Granítica 40 Km. Basáltica 10 Km. Superior 700 Km. Inferior 2,200 Km. Externo 2,250 Km. Interno 1,215 Km. Manto Núcleo Densidad Temperatura 2 2.5 g/cm a 2 3.5 g/cm 2 5.5 g/cm a 2 13.0 g/cm 300 ºC 3000 ºC 6,000ºC LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Capa Estado físico Composición química Características Corteza terrestre Sólido Silicato de aluminio y de magnesio Fracturamiento de bloques o placas tectónicas Silicatos de magnesio y hierro Corrientes de convección Fluido Manto Sólido Fluido Núcleo Sólido Hierro, níquel y cobalto (Fe, Ni, Co) Corrientes de convección Soporta grandes presiones 2.2 Dinámica de la corteza terrestre El conocimiento del mecanismo que obliga a los continentes a deslizarse es producto de las investigaciones oceanográficas que llevaron a concluir el planteamiento de la tectónica de placas. Existen grandes bloques que constituyen la corteza terrestre y que se mueven en expansión, colisión, subducción o de forma horizontal en fallas de transformación, esta movilidad da como resultado manifestaciones de vulcanismo, sismicidad, formación de grandes cadenas montañosas, deslizamiento de los bloques continentales y la creación y destrucción de la corteza oceánica. 2.2.1 Placas tectónicas La corteza terrestre se encuentra formada por bloques llamadas placas tectónicas, las cuales están fragmentadas, por lo que se vuelve sumamente inestables, estas placas conforman los continentes o los océanos. Las placas tectónicas se dividen en: 1. La placa Euroasiática.- Que incluye Europa, casi toda Asia y el noroeste del Océano Atlántico de donde ha surgido el sistema montañoso Alpino – Himalayo y parte del círculo de fuego del Pacífico. 2. La placa Norteamericana.- Conformada por América del Norte y la mitad oeste del Océano Atlántico. De donde ha surgido el sistema de las Montañas Rocallosas y las Sierras Madres de México. 3. La placa Suramericana.- Que constituye el subcontinente suramericano y el suroeste del océano Atlántico; del choque con la del Pacífico, se crearon los Andes, y al aproximarse a la Placa Norteamericana, levanto tierras formado América Central, las islas Antillas, del Caribe y México. 4. La placa de Coccos.- La cual se extiende desde la Bahía de Banderas hasta la costa occidental de México y Centroamérica, formando triángulos. Del choque de esta con la Placa Norteamericana, se crean la mayoría de los sismos den la República Mexicana, principalmente en Michoacán, Oaxaca y Guerrero. 5. La placa del Caribe.- Esta abarca el área del Mar Caribe, limitada por la Placa Suramericana y la Placa Norteamericana, comprendiendo las Antillas mayores y Centroamérica. 6. La placa del Pacífico.- Es exclusivamente oceánica. 7. La placa Antártica.- Comprende el austral continental. 8. La placa Africana.- Incluye el continente africano, la mitad oriental-sur del atlántico y parte del Océano Indico. - 96 - Guía para ingreso a Bachillerato 2.2.2 Vulcanismo Es el proceso que transporta roca fundida del interior de la Tierra hacia la superficie terrestre, además de productos volcánicos como: vapores, gases, cenizas, fragmentos sólidos (bombas). Los volcanes son los lugares de la superficie de la Tierra por donde salen los materiales. El conjunto de fenómenos que acompañan a esta emisión de productos internos se le llama: erupción volcánica. Un volcán esta formado por: Depósito magmático.- Se localiza en el interior de la Tierra, con materiales fundidos a grandes temperaturas (gradiente geotérmico). Chimenea.- Es por donde ascienden os materiales volcánicos. Cráter.- Lugar por donde salen los materiales después de pasar por la chimenea. Cono volcánico.- Es una elevación sobre la superficie terrestre en forma de embudo. Los volcanes por su tipo de erupción, se clasifican en: - Hawaianos.- Arrojan lava fluida, los gases son escasos y no expulsa material sólido. Volcanes de Hawai. - Strombolianos.- Arrojan gases, fragmentos de roca, lava fluida y escasa. Volcanes de Italia. - Vulkanianos.- Arrojan material sólido, lava viscosa y gases en nubes oscuras verticales y en forma de coliflor, con fuertes explosiones. Volcanes italianos. - Pelenaos.- Arrojan abundantes materiales sólidos, gases en nubes ardientes y con fuertes explosiones. Volcán Monte Peleé, martinico. CLASIFICACIÓN DE LOS VOLCANES POR SU ACTIVIDAD ACTIVOS Están en constante erupción Izalco, San Salvador. Stromboli, Sicilia Mauna Lao, Hawai INTERMITENTES Presentan periodos de actividad y periodos de calma Vesubio, Italia Fuego de Colima, México Desde hace mucho tiempo no presentan actividad Nevado de Toluca, México Aconcagua, Chile y Argentina Fujiyama, Japón Chimborazo, Ecuador APAGADOS 2.2.3 Sismicidad En las zonas de la corteza terrestre, constituidas por los límites de placas y la interacción entre ellas, deriva una manifestación de movimientos ondulatorios, a los cuales se les conoce como temblores, terremotos o sismos. Los sismos son producidos por vibraciones resultado de la liberación de energía interna, los cuales se propagan deformando los materiales. La zona en el interior de la corteza donde se origina la liberación de la energía se conoce como foco o hipocentro y generalmente se localiza a una profundidad de 15 a 45 m., en tanto que la porción en la superficie, por encima del foco, situada en dirección vertical del foco, se denomina epicentro o epifoco siendo precisamente esta, 37 la zona donde se producen los efectos y daños para el hombre. Los sismos se miden de acuerdo con dos escalas, la escala de Richter que mide la magnitud (liberación de energía) y la escala de Mercalli, que mide la intensidad de acuerdo a los efectos en la superficie, es decir, daños. 37 Leglisse, Enrique, Geografía General, México, 2005, UNAM LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Los sismos se clasifican de acuerdo con: 1.-Su Intensidad, en: a) Macrosismos.- Intensos y percibidos por un gran número de personas. b) Microcosmos.- Sólo son registrados por aparatos ya que tienen poca intensidad. 2.- Su sentido, en: a) Oscilatorios.- De movimientos horizontales. b) Trepidatorios.- De movimientos verticales. 3.- Su profundidad, en: a) Superficiales, de menos de 70 Km. b) Intermedios, entre 70 y 300 Km. c) Profundos, de 300 a 700 Km. Las zonas consideradas sísmicas se localizan generalmente en las zonas de actividad volcánica, donde se registran los sismos de mayor intensidad en las zonas de subducción (lugar donde la corteza terrestre penetra al interior del manto, por ejemplo las fallas), en México la más importante es la de San Andrés a lo largo de la Costa del pacífico. Los llamados Cinturones de Fuego corresponden a las zonas de subducción que son aquellos lugares donde parte de la corteza terrestre (fondo oceánico) penetra al interior del Manto impulsada por la corriente 38 descendente del material ígneo. 2.3 Eras geológicas La geología histórica es la ciencia que trata de conocer los hechos ocurridos desde le origen del hombre hasta nuestra fecha. Los geólogos y los biólogos han realizado estudios estratigráficos y paleontológicos que han permitido conocer la evolución de la Tierra, basándose en el análisis de rocas sedimentarias y de restos fósiles. La historia de la Tierra se ha dividido en grandes etapas sucesivas llamadas ―Eras Geológicas‖, las que a su vez se subdividen en periodos que presentan características muy específicas desde le punto de vista biológico y geológico 38 García Raymundo, Apuntes de Geografía, México 2002, UNAM - 98 - Guía para ingreso a Bachillerato PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LAS ERAS GEOLÓGICAS Era Periodo Época Características principales Millones de años Plioceno Aparición del hombre (homínidos) 7 Mioceno Formación de los Andes 26 Oligoceno Coalición entre África y Eurasia. Aparición de los Alpes y los Apeninos 37 – 38 Coalición entre India y Eurasia. Nacen los Himalayas Aparecen las montañas Rocallosas y aparece el reino de los mamíferos Culminación del reino de los dinosaurios, se extinguen los Amonites La Pangea se fragmenta, se inicia la formación del Océano Atlántico. Aparecen las primeras aves. 53 – 54 Se establece el reino de los reptiles. 225 Cenozoico Cuaternario Terciario Eoceno Mesozoico Paleoceno Cretácico Jurásico Triásico Paleozoico Pérmico Carbonífero Devónico Silúrico Ordovísico Precámbrico Cámbrico Proterozoico Arqueozoico Coalición entre Asia y Europa, nacen los montes Urales, todos los continentes forman uno solo llamado: Pangea. Coalición entre África y América del Norte, nacen los montes Apalaches Grandes bosques que dan origen a yacimientos de carbón y petróleo. Se difunden los insectos alados. Coalición entre Europa y América del Norte, se desarrolla la cadena Caledoniana. La vida emerge del agua e invade los continentes Aparición de los primeros animales vertebrados: los peces Aparecen los primeros animales con concha y esqueleto Gran glaciación. Primeros animales de cuerpo blando, primeros fósiles Formación de rocas sedimentarias. Se inicia la formación de los continentes: Gondwana y Laurasia. Formación de las rocas más antiguas. Acumulación de sedimentos. Comienza la vida Solidificación de la primera corteza terrestre 65 136 190 280 345 395 440 500 570 650 700 3750 3800 4000 LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO CARTOGRAFÍA 3.1 Líneas, puntos y círculos imaginarios La forma de la Tierra se llama Geoide, debido al achatamiento que presenta en los polos. Para poder ubicar un punto en la superficie de la Tierra, esta se ha dividido en líneas imaginarias verticales y horizontales, conocidas como meridianos y paralelos respectivamente. En el caso de los paralelos, estos dividen a la Tierra en círculos máximos y mínimos, siendo el paralelo principal el llamado ECUADOR, el cual divide a la Tierra en dos partes llamado Hemisferio Norte y Hemisferio Sur. Los trópicos (paralelos) son dos líneas de diámetro inferior al Ecuador, ubicadas una al sur (Trópico de Capricornio) y la otra al norte (Trópico de Cáncer). En cuando a los meridianos, estos dividen al planeta de polo a polo en 360º, siendo en uso más común el dividirlos en 24 secciones de 15º cada una (husos horarios). El meridiano cero se ubica en Greenwich, Inglaterra; y a partir de esta referencia, la tierra de divide en Hemisferio Occidental y Hemisferio Oriental. 3.2 Coordenadas geográficas La geografía utiliza como herramienta las representaciones terrestres como mapas o globos; en los cuales recurre a puntos, líneas y círculos imaginarios como el ecuador, paralelos y meridianos, que permiten el trazo de las llamadas coordenadas geográficas en estas representaciones. 90° Latitud Norte 0° N 0° Latitud Sur O 90° 180° Longitud Oeste (Occidente) E S 0° 0° 180° Longitud Este (Oriente) El sistema de coordenadas consiste en: a) Latitud, es la medida angular entre el ecuador y los polos Norte y Sur y se lee en paralelos, los cuales se identifican por su ángulo de 0° a 90° y por su posición Norte o Sur, a partir del Ecuador (Eje X). b) Longitudes, es la medida angular entre le meridiano 0º y el meridiano de otro lugar, pueden ser occidental u oriental a partir del meridiano de origen (Greenwich, eje Y), las longitudes se identifican por su ángulo de 0° a 180°. c) Altitud, indica la distancia en metros respecto al nivel del mar (en los mapas topográficos aparece como curvas), la altitud es debido a la superficie de la Tierra, ya que no es homogénea. Todo punto arriba del nivel del mar será positivo, y todo punto debajo de él será negativo. - 100 - Guía para ingreso a Bachillerato En el caso de la Ciudad de México, sus coordenadas geográficas son: 19° 24´ latitud norte, 99°13´ longitud occidente y 2240 metros sobre el nivel del mar. 3.3 Husos horarios El ser humano se ha visto en la necesidad de dividir los periodos de luz y oscuridad en horas. Ante esto, en 1912, se acordó que dicha división sería de 24 meridianos de 15 º cada uno, llamados husos horarios, equivaliendo cada uno a una hora, por lo cual, los territorios dentro del mismo huso, comparten el mismo horario. Se determino así mismo, que la base sería el meridiano cero o de Greenwich, Inglaterra. Así, si se viaja hacia el este, se suma una hora por cada uno de los husos horarios; si es hacia el oeste, se restan husos horarios. Por ejemplo: Si son las 11:00 h en la longitud 30º Oeste (lugar de origen), ¿Qué hora será a 120º (lugar destino)? La línea internacional de cambio de fecha o línea internacional del tiempo, es una línea irregular situada teóricamente a los 180° de longitud, corresponde al antimeridiano de Greenwich. Ahora bien, si se viaja de Este a Oeste, por ejemplo de América en dirección a Asia, se adelanta un día, pero si se viaja de Oeste a Este, es decir, de Asia en dirección a América, se retrasara un día. En el caso de México, los husos horarios que le corresponden son los meridianos 90°, 105° y 120° longitud oeste. 3.4 Tipos de proyecciones Las proyecciones son el sistema de meridianos y paralelos con los cuales se dibuja en un plano o mapa una región de la superficie terrestre o su totalidad. Considerando que la superficie a representar es esférica, resulta difícil generar una proyección que nos dé con exactitud el contorno o áreas de la Tierra; por eso existen diferentes tipos de proyección, de acuerdo con su modo de obtención al proyectar sobre un cono, cilindro o un plano, la forma de la Tierra Proyección Paralelos Meridianos Uso Ventajas Cónica Semicírculos concéntricos igualmente espaciados Líneas rectas radiales con espaciado constante Latitudes medias mapa en serie representa una parte de los continentes con exactitud Cilíndrica Líneas horizontales, con espaciado menor cerca del ecuador Líneas verticales con espaciado constante Cartas y mapamundis Todos los puntos de igual latitud aparecen a la misma altura sobre el paralelo de referencia. Acimutal Polar Curvas o círculos más apretados cerca de los polos Líneas rectas que cruzan por el polo Hemisferios o continentes Se visualizan mejor las distancias reales entre América, Europa y Asia. 3.5 Elementos de un mapa Un mapa, como forma sintetizada de información, contiene los siguientes elementos: - Proyección.- Son el sistema de meridianos y paralelos con los cuales se dibuja en un plano o mapa una región de la superficie terrestre o su totalidad... - Escala.- Para representar el espacio real en un plano se requiere que sea similar al existente en la superficie terrestre, por lo que es necesario utilizar la escala, es decir una representación proporcionada de los elementos que se hallan en el espacio geográfico. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Por ejemplo, si la extensión de una zona o área del terreno mide 1000 m x 1000 m, se podrá representar en el mapa en 10 cm. x 10 cm. Todo mapa debe contener la escala a la que fue dibujado. Las escalas pueden ser: o Numéricas.- Se escriben con números, sin especificar la unidad. El primero representa al mapa y el segundo a la superficie representada. Ejemplo: 1 : 50000 o Gráfica.- Se simboliza con una gráfica o segmento de recta dividida en unidades. Con esta escala se pueden realizar cálculos y mediciones de manera directa sobre el mapa, empleando una regla o escalímetro, de tal manera que una vez medida la unidad del segmento gráfico de la escala, se obtiene la dimensión en kilómetros, que es real en la superficie. - Simbología.- La simbología es el lenguaje visual del mapa, la cual representa cada uno de los fenómenos que, a consideración del cartógrafo, deberán aparecer en el mapa. La simbología permite la lectura del mapa, aun para aquel que no sea especialista; por ejemplo, en un mapa de carreteras, la simbología permite distinguir entre un restaurante y una gasolinera. - Orientación.- Con la orientación se puede ubicar la región o área de estudio sobre la superficie terrestre y se toma como referencia en norte (N); el cual se indica con una Rosa de los Vientos o con una flecha. En caso de no tener indicación, se sobreentiende que la parte superior es el norte. 3. 6 Tipos de mapas Los mapas presentan diferente información; de acuerdo con ésta se clasifican en: - Mapas Físicos.- El mapa físico representa la configuración natural de la superficie terrestre, prescindiendo de todo aquello que sea producto del hombre. En este tipo de mapas, se representan ríos, lagos, montañas, llanuras, mesetas. En estos mapas también se incluyen fenómenos meteorológicos como las cartas de vientos, la precipitación, la temperatura, las mareas o las corrientes marinas. Por esto, los mapas físicos pueden ser geológicos, edáficos, hidrológicos, climáticos, fisiográficos, tectónicos, de distribución de organismos o de riesgos, etc. - Mapas Humanaos.- En un mapa humano, se representan las características propias del desarrollo humano, como la distribución de la población, la división política, el desarrollo económico y todas las actividades del hombre sobre la Tierra. Por esto los mapas humanos pueden ser: étnicos, turísticos, políticos, urbanos, lingüísticos, económicos, etc. - Mapas Históricos.- En un mapa histórico, se señalan las migraciones de los pueblos y acompañan generalmente a obras históricas, como batallas, fortificaciones, etc.; se describen todos los accidentes geográficos los que se refiere el texto. 4. HIDROSFERA Y ATMÓSFERA 2 La Tierra está cubierta por 361, 000,000 km de agua, lo que representa aproximadamente 1,460 millones de kilómetros cúbicos. La hidrografía es la ciencia que estudia el vital líquido, el agua, junto con los fenómenos relacionados con su distribución y circulación, estableciendo los efectos de fuerza e influencia de este elemento en el paisaje geográfico. Se auxilia de ciencias como la Hidrología, la Geología y la Geoquímica, entre otras. La hidrosfera está integrada por le agua de los océanos y continentes, cuyas características difieren en lo químico y en su mecánica de circulación. - 102 - Guía para ingreso a Bachillerato 4.1 Aguas oceánicas: dinámica e importancia Rodeando a las regiones continentales, los océanos constituyen el 97.2% del volumen total del 2 2 agua de a superficie y se denominan Pacifico (126, 872,590 km ), Atlántico (58, 251,700 km ) e 2 Indico (42, 379,000 km ). El océano Glacial Ártico tiene las características de Mar Mediterráneo y sus aguas permanecen congeladas en un 80%. El Océano Antártico no es sino la reunión de los tres grandes océanos y es considerado como tal a partir de los 60º de latitud sur, tiene una 2 extensión de 85, 564,580 km . La composición química del agua es hidrógeno, oxígeno y sales disueltas, la densidad de las aguas oceánicas es más alta que la de las aguas continentales debido a la mayor cantidad de sales que tienen disueltas, su transparencia depende de varios factores: - La presencia de materiales orgánicos e inorgánicos disueltos o en suspensión. - El grado de salinidad - Las características de los materiales que conforman el fondo marino. - La profundidad. - La absorción de los rayos solares. Movimientos de las aguas oceánicas - Las olas.- Se producen por la acción del viento. Se clasifican en olas de oscilación y olas de traslación. Las primeras no transportan agua, sólo transmiten el movimiento; son las olas que vemos en alta mar. Cuando las olas de oscilación se acercan a la costa, la parte inferior de la ola choca con la plataforma continental. Esto provoca que la parte superior aumente su tamaño hasta doblarse llevando agua sobre la arena de la playa. Éstas son las olas de traslación. - Las corrientes marinas.- Son masas de agua que se desplazan siguiendo una trayectoria definida. Se clasifican en frías y cálidas; las más importantes son las corrientes planetarias, que se originan por la acción de los vientos alisios y del oeste. - Las mareas.- Son causadas por las fuerzas de atracción del Sol y de la Luna. Relieve submarino.- El origen del relieve submarino está asociado con la formación de los continentes, las principales macroformas submarinas son: - La plataforma continental.- Se extiende desde la superficie del mar hasta 200 metros de profundidad; es la zona de transición entre la tierra y el mar. La plataforma continental es muy importante para el hombre porque constituye u gran potencial económico, por contar con mantos petrolíferos, por contar con una abundante fauna marina que utiliza en su alimentación y que además permite el desarrollo de importantes industrias (enlatadoras, congeladoras, etc.) que a su vez fomentan el desarrollo comercial. - Talud continental.- Es el borde de la Plataforma Continental, el relieve desciende bruscamente, en algunas regiones alcanza hasta 3,000 m, de profundidad. Aquí se localizan cañones submarinos que dan lugar a cascadas de arena. - La llanura pelágica.- Se localiza a más de 3,000 metros bajo el nivel del mar, son extensas zonas casi planas en las que existen conos volcánicos y montañas de grandes dimensiones llamadas ―Sistemas dorsales‖, en algunas regiones emergen las partes superiores y forman islas como es el caso de Islandia y las Azores. Bajo esta zona se localiza la corteza oceánica formada por basaltos y granito. - La fosa abisal.- Alcanza más de 6,000 metros de profundidad, es la zona de ―Fosas Profundas‖ o ―Abisales‖, se localizan cerca de las montañas continentales. Las fosas tectónicas submarinas son alargadas y estrechas, alcanzan profundidades variables, la más profunda es la Fosa de Cook cerca de Mindanao en el Océano Pacífico, con una profundidad de 12,395 metros. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO El conocimiento que tenemos de los fondos marinos se debe a las investigaciones efectuadas por las compañías petroleras. El relieve submarino esta sujeto a cambios permanentes. Evoluciona por efecto de las fuerzas constructivas y es alterado y degradado a consecuencia de los procesos erosivos que rigen el mundo submarino. Los fondos submarinos son depósitos de enorme riqueza y concentran una variada clase de elementos y compuestos químicos que son importantes para la vida marina. 4.2 Aguas continentales: dinámica e importancia Las aguas situadas sobre la plataforma continental son las más ricas en especies pesqueras. De acuerdo con su origen, las aguas continentales se clasifican en: Pluviales, Nivosas y Mixtas. Los ríos son líneas naturales de drenaje. El que está integrado por varias corrientes se denomina red fluvial, y el área de captación de los escurrimientos de una red se llama cuenca hidrológica. Las corrientes subterráneas son producto de la infiltración de las aguas superficiales. Los ríos, lagos y corrientes subterráneas contribuyen al bienestar humano. El agua es un líquido fundamental para la vida en el planeta. A pesar de ser considerado como un recurso inagotable, su utilización irracional puede llegar a producir escasez. El descuido, la toma de decisiones erróneas con respecto a su manejo y la falta de precaución en el tratamiento de los desechos industriales han provocado la contaminación del agua. Ríos.- La potamología es la ciencia que tiene por objeto el estudio total de los ríos y las corrientes superficiales de agua de las tierras emergidas. Un rió es una línea natural de desagüe de un área geográfica determinada, se puede considerar como una corriente de agua de volumen variado que fluye sobre la superficie en forma más o menos permanente. Los elementos de un rió son: - El cauce de un río es el camino o lecho por donde corre dicho río. - La confluencia se refiere al punto donde se unen dos ríos. - Las vertientes.- Las aguas superficiales, debido a la gravedad tienden a escurrir de las partes altas a las bajas, formando: torrentes, arroyos o ríos, que desaguan en los mares o lagos; estos planos inclinados reciben el nombre de vertientes y se clasifican en: o Vertientes exteriores o exorreícas.- Estas conducen las aguas de escurrimiento hasta el mar. Por ejemplo, la Vertiente del Golfo de México formada por todos los ríos que ahí desembocan. o Vertientes internas o endorreicas.- Llevan sus corrientes a desaguar en depósitos continentales, ya sean lagos, lagunas, ciénegas o mares interiores. Por ejemplo, el río Volga, que desemboca en el Mar Caspio. o Existe otro tipo de vertiente que no tiene escurrimientos superficiales porque los suelos son muy permeables y el agua de la lluvia se filtra, formándose corrientes subterráneas. Por ejemplo, la Península de Yucatán Lagos.- La epirohidrografía es la ciencia que tiene por objeto el estudio de las propiedades, características y distribución de las aguas continentales, sea en la superficie (ríos y lagos) o en el subsuelo (aguas subterráneas). La Limnología estudia a los lagos y todos los depósitos de aguas estancadas como lagunas, ciénegas, pantanos, etc. Los lagos son depósitos de agua dulce o salada, alimentado por ríos o manantiales, ocupan depresiones de la litosfera, no tienen comunicación con el mar, tienen una profundidad y extensión variadas. Mientas que las lagunas son alimentadas total o parcialmente por torrentes y llegan a desaparecer en las sequías. Los lagos tienen una gran utilidad ya que sirven para: regular el clima, como vías de comunicación y transporte, como reserva de agua dulce, para producir energía eléctrica, como sistema de riego, para la práctica deportiva y de manutención, para la creación de centros para el desarrollo de la acuacultura y para la creación y desarrollo de centros turísticos. Un lago esta formado por: - 104 - Guía para ingreso a Bachillerato - Escaño, que es la parte de escasa pendiente que se encuentra parcialmente emergida y sumergida hacia las orillas del depósito. - En los límites se inicia una brusca pendiente llamada Talud. - El Fondo que es accidentado con cavidades o elevaciones que dan origen a las llamadas islas lacustres. 4.3 Capas de la atmósfera: dinámica e importancia La atmósfera es la mezcla de gases que rodea a la superficie terrestre, tiene una influencia determinante en los fenómenos físicos, biológicos y humanos que en ella se presentan. Es capo de estudio de la Meteorología y de la Geofísica, que apoyan a la Climatología en el conocimiento de los fenómenos atmosféricos. Se considera a la atmósfera conformada por varias capas, que se delimitan en base a ciertos criterios, uno de ellos se basa en los cambios de temperatura que se presentan con la altura. De esta forma se divide en las capas siguientes: - Troposfera.- Esta capa alcanza unos 8 Km. de altura en los polos y hasta 16 Km. en el ecuador, cerca de la superficie tiene una temperatura de 15ºC, pero en su límite superior llega a – 60ºC bajo cero, desciende unos 6.5ºC por cada mil metros de altura, la troposfera es la capa donde forman los fenómenos meteorológicos, como el viento y la lluvia y en ella están contenidos casi en su totalidad el vapor de agua y las PTS. - Estratosfera.- Esta capa llega a los 50 Km., en el límite superior de ésta, la temperatura llega a los 80ºC, debido a la absorción de la radiación ultravioleta realizada por la capa de ozono, localizada entre los 25 y los 40 Km. de altura. - Mesosfera.- En esta capa, cuyo limite es a los 80 Km., la temperatura desciende hasta los – 100ºC, en esta capa terminan de desintegrase la mayoría de los meteoros. - Termosfera o Ionosfera.- esta capa es llamada así por el aumento significativo de la temperatura y la presencia de iones, alcanza una altura de 650 Km. y a los 500 Km., la temperatura llega a 500ºC; lo cual se debe a una intensa movilidad de las partículas de los gases, por efecto de la energía que les transmiten los rayos X y los rayos gamma, con lo que se ionizan, adquieren carga eléctrica, se distribuyen en capas bien definidas y dan origen a fenómenos electromagnéticos, como las auroras polares. - Exosfera.- esta capa tiene un límite de 2,000 Km., porque la presencia de auroras polares a esa altura revela la presencia de componentes atmosféricos. Los estados medios del tiempo que se repiten con características similares constituyen los tipos cuya sucesión habitual a lo largo de los años define el clima. El clima tiene una gran importancia en los estudios geográficos, porque influye o explica de forma decisiva aspectos y fenómenos que se presentan en el paisaje, como los suelos, la fauna, la flora, la morfología de relieves y otros aspectos humanos. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Características de las zonas climáticas Condición atmosférica Clima Temperatura Tropical A Temperatura media anual, superior a los 18ºC Seco B Fuerte oscilación térmica diaria Templado Localizado por: Símbolo C Frío D Polar E Temperatura promedio mensual del mes cálido mayor a 10ºC y del mes frío, menor a los 18ºC, pero mayor a 3ºC Temperatura media mensual del mes cálido mayor a 10ºC y del mes frío menor a 3ºC Temperatura media mensual del mes más cálido, inferior a 5ºC y del mes más frío menor a -3ºC Régimen de lluvias Precipitación Latitud Altitud 0º a 25º 0– 1,500 25 º a 35º 0– 2,000 La precipitación media anual es superior a 750 mm. 35º a 55º 2,001 2,500 La precipitación media anual oscila entre 1500 a 750 mm. 55º a 75º 2,501 – 4,500 La precipitación media anual inferior a 200 mm. 75º a 90º +4,501 La precipitación media anual superior a 2,500 mm La precipitación media anual es menor a 750 mm. Tipo de vegetación Época de lluvia Símbolo Región Símbolo Todo el año f Estepa S En verano w Desierto W En invierno s Tundra T Intensas de verano (monzón) m Hielos perpetuos F Escasas todo el año x Alta montaña B (H) - 106 - Guía para ingreso a Bachillerato Considerando los símbolos anteriores, se establecen los tipos de clima de la siguiente manera: Zona climática A Tropical B Seco C Templado D Frío E Polar Tipo fundamental de clima Símbolo Tropical con lluvias todo el año Af Tropical monzónico Am Tropical con lluvias en verano Aw Seco desértico BW Seco estepario BS Templado con lluvias todo el año Cf Templado con lluvias en verano Cw Templado con lluvias en invierno Cs Frío con lluvias todo el año Df Frío con lluvias en verano Dw Polar de tundra ET Polar de alta montaña EB Polar de hielos perpetuos EF 5. AMÉRICA Llamada también el ―Nuevo Mundo‖, tiene una longitud aproximada de 16,000 Km. que comprende desde el extremo Septentrional (Norte) en la isla Ellesmere, en Canadá, cerca del Polo Norte geográfico, hasta el extremo Meridional (Sur) del continente, situado en las pequeñas islas llamadas Diego Ramírez, pertenecientes a Chile y localizadas al sur de la isla de Tierra del Fuego. Sus principales características son. 2 - Superficie: 42,044 km ., esta integrada políticamente por tres porciones continentales: América del Norte, América Central e insular y América del Sur. - Límites naturales: o Norte: Océano Glacial Ártico o Este: océano Atlántico o Oeste: Océano Pacífico o Sur:: Unión de los Océanos Pacifico y Atlántico - Situación geográfica con relación al: o Ecuador: Hemisferios Norte y Sur o Meridiano 0º: Hemisferio Occidental o Zonas térmicas: Tórrida. Templadas norte y sur, además la fría norte - Coordenadas extremas: o Latitud: Cabo Barrow (Alaska) 72º latitud norte y Cabo de Hornos (Chile) 56º latitud sur o Longitud: Cabo Bronco (Pernambuco, Brasil) 35º longitud oeste y Extremo Occidental de Alaska 168º longitud oeste LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 5.1 Relieve, hidrología, climas y litorales RELIEVE.- América se localiza sobre las Placas Tectónicas: Americana y Sudamericana, así como en las placas menores de Cocos y del Caribe. Esta atravesada de norte a sur por un enrome e imponente sistema montañoso, que en la parte norte recibe el nombre de Montañas Rocallosas cuya longitud es de 6,400 Km., se localiza en Alaska, Canadá, estados Unidos y México; se ramifica y recibe diferentes nombres como: Mackenzie, Cascadas, Sierra Nevada y Sierras Madres de México (Occidental y del Sur), su cumbre más alta es el monte Mckinley (Alaska), con una altitud de 6,187 metros. En América del Sur se localiza la Cordillera de los Andes, con una longitud de 8,900 km. Su pico culminante es el Aconcagua (Argentina), cuya altitud sobre el nivel del mar, es de 7,035 km. Al Este de todo el continente se localizan vastas llanuras, entre las que destacan: la del centro y norte de Canadá y las pampas argentinas. Entre las cordilleras de América, las más importantes son: La Cadena Costera y las Rocallosas de Norteamérica La Sierra madre Oriental y la Sierra Madre Occidental de México La cordillera de los Andes, en Sudamérica, interrumpida por numerosos altiplanos que contienen elevados lagos y mesetas Otras montañas igualmente importantes se ubican en la región este del continente, como el sistema de los Apalaches. HIDROGRAFÍA.- El continente esta bañado por las aguas del Océano pacífico al oeste, donde las costas son escarpadas y rocosas, al norte por el Océano Glacial Ártico. Los ríos de América con vertientes hacia el océano Pacífico son corrientes generalmente breves debido a la proximidad de las cadenas montañosas con litoral. En cambio, las vías fluviales que llegan al océano Atlántico son de mayor extensión. Su mayor extensión esta congelada la mayor parte del año y por el este se localiza el Océano Atlántico, sus costas son bajas y arenosas. En la parte media del atlántico se forma el Golfo de México y el mar de las Antillas. Existe un importante sistema fluvial entre Canadá y Estados Unidos, el que facilita el tráfico de mercancías, se trata de los Grandes lagos, donde se localizan las Cataratas del Niágara. Le siguen en importancia el Ohio, el Mississippi que, juntos, forman la red fluvial más grande del mundo. El Yukón, en Alaska. En México destacan los ríos Pánuco, Grijalva, Usumacinta y el Balsas. En América del Sur casi todos los ríos desembocan en el Océano Atlántico, debido a la proximidad de la Cordillera de los Andes a la costa del Pacífico. Hay tres grandes redes fluviales: la del Paraguay o Paraná – Plata, la del Orinoco y la del Amazonas, que es le río más caudaloso del mundo. En la frontera de 2 Bolivia y Perú se localiza el lago Titicaca, con una superficie de 300 km , tiene una longitud de 196 Km., una profundidad de 275 m y una altitud de 3850 m sobre el nivel del mar. Contiene una isla de 60 Km. de superficie, en la que se encuentra una zona arqueológica de la cultura inca. Los lagos en América han tenido diferentes orígenes. Algunos se han formado por depósitos glaciares, como los grandes lagos de Canadá y estados Unidos. Otros son de origen tectónicos y volcánicos, como el lago de Chapala, en México. Los del centro y sur de América son importantes porque en ellos se practica la pesca y la navegación, algunos sirven de límite con otros países. Entre los lagos destacan: Del oso (Canadá), Del esclavo (Canadá), Atabasca (Canadá), Winnipeg (Canadá), Superior (E.U.A.- Canadá), Michigan (E.U.A.), Hurón (Canadá), Ontario (Canadá), Erie (Canadá - E.U.A.), Chapala (México), Pátzcuaro (México), Nicaragua (Nicaragua), Maracaibo (Venezuela), Titicaca (Perú - Bolivia), Poopó (Bolivia). - 108 - Guía para ingreso a Bachillerato CLIMA.- Por la extensa superficie del Continente Americano en el sentido de los paralelos, de norte a sur, se observa una gran diversidad de climas (polares, fríos, templados, secos y tropicales), que propician la presencia de una gran diversidad de regiones naturales con flora y fauna muy específicas en cada una de ellas. En la parte norte predominan los climas muy fríos, la superficie permanece helada la mayor parte del año, lo que origina que el territorio sea improductivo en le aspecto agropecuario, circunstancia que se compensa por la abundancia de los recursos forestales y minerales. En la parte media se registran climas templados que favorecen las actividades agroindustriales. En América Central e insular se observan climas tropicales que favorecen el cultivo de productos tropicales (frutas, café, tabaco, etc.). En la porción sur también se observan climas tropicales, templados y secos. En la cuenca del río Amazonas predomina la selva ecuatorial. Dentro de las regiones secas sobresale el desierto de Atacama. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO CLASIFICACIÓN GENERAL DE CLIMAS DE KOEPPEN, BASADO EN LAS TEMPERATURAS Y PRECIPITACIONES Zona de Temporada Clima Vegetación Regiones de la Tierra temperatura de lluvias Tropical lluvioso Temperatura superior a 18ºC todo el año A Seco (extremoso) Af Selva (Ébano, caoba, lianas, cedro rojo, chicozapote y helechos) Lluvias en verano (w) Aw Sabana (pastos y árboles dispersos, Abobad, tabaco, bambú y caña de azúcar) Lluvias de monzón (m) Am Bosque tropical (palmera real, de coco, betel, caoba y mangle) Lluvias todo el año (f) Estepario (S) BS Estepa (árboles espinosos, arbustos y xerófitas) Desértico (W) BW Desierto (xerófitas o ausencia de vegetación) Cf Bosque mixto (confieras y angiospermas, sauce, castaño, roble, eucalipto, haya, pino, araucaria y álamo) Lluvias en invierno (s) Cs Mediterráneo (madroño, laurel, cítricos, vid y olivo) Lluvias en verano (w) Cw Pradera (cultivos diversos) B Lluvias todo el año (f) Templado lluvioso Mes más frío, inferior a 18ºC, pero superior a 3ºC C Lluvias escasas en el año (x) Cx Plantas herbáceas y xerófitas Cuenca de Amazonas y del Congo, Malasia e Indonesia. Llanos de Venezuela, Colombia y brasil, llanuras costeras mexicanas al sur del trópico de Cáncer, Antillas, áreas del Norte y Sur de la Cuenca del Congo, India, Birmania, Tailandia y Vietnam. Cuenca del Mississippi, pampas argentinas, Norte de México, Ucrania, Oeste de China y regiones africanas limítrofes con desiertos. Altar y Bolsón de Mapimí, en México; Atacama, Sahara, Kalahari, Arabia, Gobi y Australia Noroeste de E.U.A., Sureste de Canadá y Oeste de Europa Cuenca del Mediterráneo, suroeste de E.U.A., Chile, Sudáfrica y Australia; noroeste de Baja California, en México. Suroeste de E.U.A., Australia, Chile, Este de Argentina y Uruguay Norte de Tamaulipas, zonas montañosas del Norte de Nuevo León y Coahuila - 110 - Guía para ingreso a Bachillerato Zona de temperatura Fríos. El mes más cálido superior a 10ºC y el más frío inferior a 3ºC D Polares. Ningún mes superior a 10ºC E Temporada de lluvias Clima Vegetación Regiones de la Tierra Df Bosques nevados (confieras, abetos, alarce, pino y abedul) Noroeste de E.U.A., Europa Central y Sur de Canadá Lluvias en verano (w) Dw Praderas extensas y considerable actividad agrícola Centro y Norte de Canadá, Norte de Suecia, Finlandia y Rusia. Tundra (T) ET Musgos, líquenes, coníferas enanas, hepáticas y helechos Extremo norte de Canadá y Rusia EB Sin vegetación Regiones montañosas muy evadas (más de 5,000 metros) EF Sin vegetación Regiones polares y Norte de Groenlandia Lluvias todo el año (f) Polar de montaña (B) Hielos perpetuos (F) Tomado de ―Geografía‖ Primer Grado; Buendía Benítez, Susana; Ediciones Quinto Sol; México, 1997 LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 5.2 Países y capitales: localización DIVISIÓN POLÍTICA DE AMÉRICA - 112 - Guía para ingreso a Bachillerato 5.3 Principales actividades económicas En el caso de Norteamérica las actividades económicas son muy diversas. En el caso de Estados Unidos y Canadá estos países presentan una economía moderna y sofisticada. En cambio, en México la modernización ha sido igual, ya que la inflación crónica y el enorme peso de la deuda dificultan el importante desarrollo de la energía, el transporte y la industria. Las actividades económicas de Norteamérica, se pueden dividir en: - Agrícolas.- En México, los principales cultivos son el maíz, el sorgo, el trigo y los frijoles (judías), destinados en su mayor parte al consumo doméstico, y el algodón, el café y la caña de azúcar, cultivados principalmente para la exportación. También produce importantes cantidades de frutas, como naranja, mango, limón y lima, sandía, uva y papaya, entre otras, y desarrolla una notable actividad ganadera (vacuno). En el caso de Estados Unidos y Canadá, las Grandes Llanuras del centro de Estados Unidos y las provincias de la pradera canadiense (Alberta, Manitoba y Saskatchewan) son importantes productoras mundiales de cereales (en especial trigo, pero también cebada, avena, centeno y sorgo), semillas oleaginosas y ganado (vacuno, destinado a la industria láctea y cárnica, y lanar). La zona agrícola más grande es el cinturón del maíz (Corn Belt), una parte del Medio Oeste estadounidense (desde el oeste de Ohio al este de Nebraska), que produce las mayores cosechas mundiales de maíz; además proporciona importantes cantidades de otros cereales, brotes de soja, ganado vacuno y porcino. La agricultura en California produce frutas y hortalizas. Florida y Texas también son grandes productores de frutas y hortalizas, y los estados de Idaho, Washington, Oregón, Maine, Dakota del Norte y el sureste de Canadá, de patatas (papas). Otros productos agropecuarios relevantes son el algodón, las aves de corral, los productos lácteos y la caña de azúcar. - Silvicultura y pesca.- Este es un subsector importante de la economía canadiense, especialmente en la Columbia Británica, Ontario y Québec. Destacadas industrias de productos forestales prosperan también en los estados del oeste (especialmente en Washington, Oregón y California) y del sureste de Estados Unidos. La pesca es la principal actividad económica en Groenlandia, pero es poco importante en Canadá, Estados Unidos y México, a pesar de que las capturas son elevadas y de que algunas áreas costeras dependen de los ingresos resultantes de las ventas de pescado y marisco. Además de las aguas que bañan Groenlandia, los principales caladeros de pesca se hallan cerca de la costa septentrional del Pacífico, la costa septentrional del Atlántico, las costas del Atlántico meridional y el golfo de México. Además, grandes flotas atuneras tienen sus bases en el sur de California y el oeste de México. - Minería.- Estados Unidos ha sido uno de los principales productores mundiales de petróleo Canadá ha finales de la década de 1940 y México en la década de 1970. Estados Unidos ocupa el segundo lugar entre los productores de gas natural del mundo y es también uno de los primeros países productores de carbón. El mineral de hierro es importante en Estados Unidos y Canadá. Entre los minerales del subcontinente que se han explotado en considerables proporciones se encuentran el cobre, la plata, el plomo, el cinc, el níquel, el azufre, el asbesto, el uranio, los fosfatos y el potasio. En el caso de Centroamérica, a principios de la década de 1990, tenían una economía subdesarrollada, en la que la agricultura es la actividad económica más importante. La industria manufacturera estaba dedicada al tratamiento de materias primas. La renta per cápita anual era muy baja. Las principales actividades económicas son: - Agricultura.- Base del desarrollo económico de Centroamérica. Los más importantes cultivos para la exportación son el café, las bananas, el azúcar de caña, el cacao, el caucho y los cacahuetes (maní). Se cultivas productos de subsistencia como: maíz, fríjoles (judías), bananas, yuca (mandioca) y arroz, así como aves de corral. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO - Silvicultura y pesca.- La mitad del territorio de Centroamérica está cubierto de bosques. En los primeros años de la colonización europea de Belice, se produjo una gran extracción de madera tintórea, y más tarde caoba, chicle y madera de pino. En la actualidad, los bosques representan un porcentaje poco importante en el conjunto de la economía centroamericana. El pino es la madera que más se explota, junto con algunas maderas duras como cedro, caoba y palo de rosa. En el caso de la pesca, esta es una actividad comparativamente menor en la economía centroamericana. En las costas de Belice, El Salvador y Panamá se captura camarón y langosta para la exportación, sobre todo a Estados Unidos. Desde mediados de la década de 1960, Panamá ha desarrollado plantas industriales de harina y aceite de pescado. Centroamérica muestra un índice de consumo de pescado per cápita muy bajo. - Minería.- Es muy pequeña la extracciones de minerales. El Salvador, Honduras y Nicaragua producen en cantidades limitadas oro, plata, plomo, cobre y antimonio. Guatemala exporta también pequeñas cantidades de petróleo crudo. En la parte sur del continente, su desarrollo económico dependiente de las exportaciones de productos agrícolas y minerales, Sudamérica ha experimentado desde 1930 un notable crecimiento y diversificación en la mayoría de sus sectores económicos. Sus principales actividades son: - Agricultura y ganadería.- La agricultura, la pesca y la silvicultura representan el 12% del producto interior bruto (PIB) del subcontinente. Las actividades agrícolas emplean más del 30% de la mano de obra en Bolivia, Paraguay, Perú y Ecuador; entre el 20% y 30% en Colombia, Brasil y Guyana; y menos del 20% en Surinam, Chile, Uruguay, Venezuela, Argentina y la Guayana Francesa. industria de la carne de vacuno destinada al consumo interno está muy desarrollada. Argentina, Uruguay, Paraguay y Colombia son países importantes en la cría de ganado vacuno para exportación de carne. El cacao se cultiva en el este de Brasil y en el occidente central de Ecuador. En Colombia y en el occidente de Ecuador se cultivan bananas para la exportación; los países tradicionales productores de azúcar para la exportación son Perú, Guyana y Surinam. En la costa de Perú desde hace décadas se cultiva también algodón orientado a la exportación. En el noreste y sur de Brasil se produce algodón y caña de azúcar con destino a los mercados internos y para la exportación. El cultivo de soja es menos importante en Argentina, cuyas fértiles praderas han sido el mayor granero del mundo y zonas favorables para la cría de ganado. Argentina produce trigo, maíz, linaza, carne de vacuno y cordero, piel y lana. También Uruguay tiene larga tradición en el comercio de exportación de lana y piel. - Silvicultura y pesca.- El 50% de la superficie de la región está cubierta de bosques y rodeada de mares abundantes en vida marina; pero las industrias madereras y pesqueras de los principales países sudamericanos son pequeñas y están orientadas a los mercados internos. Sin embargo, se exportan maderas duras y maderas finas tropicales, que provienen de la Amazonia, donde se han talado grandes extensiones de bosques para convertirlas en campos para ganado y terrenos de cultivo. Se exporta madera de pino del sur de Brasil y del sur y centro de Chile, además de pulpa de madera. Las aguas costeras del Pacífico sudamericano son las más importantes para la pesca comercial. La captura representa miles de toneladas de anchoveta en las costas peruana y chilena. El atún se pesca en gran volumen en las costas de Perú y Ecuador; en menor medida, también se ha emprendido la pesca de ballenas. La captura de crustáceos es notable en aguas chilenas, brasileñas y guyanesas. - Minería.- Gran parte de la producción minera es destinada a la exportación a gran escala. Los principales productos en valor y volumen son el petróleo, el cobre, la bauxita y el mineral de hierro. Sudamérica es el mayor productor de plomo, cinc, manganeso y estaño del mundo. El petróleo y el gas de Venezuela representan la mitad del total del valor de la producción del subcontinente. La dependencia de las exportaciones de mineral es menor en Surinam, Bolivia y Chile. Perú, y en años recientes Ecuador, han reiniciado con dificultad las ventas de minerales. - 114 - Guía para ingreso a Bachillerato 5.3.1 Relación con los recursos naturales 5.3.2 Relación con el impacto de la acción humana El impacto que ejerce el hombre sobre la naturaleza para el instalamiento y desarrollo de los asentamientos humanos (ciudades) es importante y debe atenderse. Sin embargo el daño más grande radica en la alteración del medio ambiente provocado por las actividades que el hombre lleva acabo para explotar los recursos naturales y producir a partir de ellos, alimentos, y artículos básicos y superfluos, que las sociedades actuales han establecido como de necesario consumo. El hombre no ha guardado la debida correspondencia con la naturaleza. Y esto lo vemos reflejado cuando al explotar sus recursos produce la consecuente degradación del ambiente natural, por ejemplo, la contaminación del aire, agua y suelo, y la sobreexplotación y extinción de diversas especies animales y vegetales. En América del Norte se encuentra E.U.A., una de las naciones más desarrolladas del mundo, pero a la vez la nación que más consume energía y por lo tanto la que más contamina. Como relación, E.U.A. cuenta con sólo 5% de la población mundial, pero gasta 26% del petróleo del mundo, libera más del 25% de los óxidos de nitrógeno y produce 22% de las emisiones de dióxido de carbono. Estos contaminantes producen la llamada lluvia ácida, la cual ha deteriorado la producción de lagos y bosques en países como Canadá. En México y Centroamérica, el principal problema es la deforestación, tanto de bosques templados como tropicales, producto del desmedido interés en elevar la producción agrícola, ganadera y forestal. Esto ha provocado trastornos climáticos muy significativos, como inundaciones o sequías, o en el caso del DF, donde existe un paulatino hundimiento causado por la explotación excesiva de los mantos freáticos de la capital. En Sudamérica el problema no es menos importante, por ejemplo en Santiago de Chile se han tenido que cerrar cerca de 200 fábricas y retirado de circulación una gran cantidad de vehículos. Un caso más dramático es la pérdida del Amazonas en Brasil, ya que los asentamientos humanos, la deforestación por ganadería y agricultura han mermado en gran medida al Amazonas. De hecho el problema de la deforestación es una constante en la mayoría de los países en vías de desarrollo. Los gobiernos de estos países tienen bajos presupuestos para realizar estudios y ofrecer otras opciones de subsistencia a sus poblaciones. 6. EUROPA El continente europeo esta formado por 46 países soberanos y algunos territorios que desean su soberanía. Su extensión es de unos 10 millones de kilómetros cuadrados. Es la porción más pequeña del continente Euroasiático-africano; dio al mundo la civilización occidental que tuvo su origen en la orilla del Mar Egeo, donde los antiguos griegos forjaron su cultura. 6.1 Relieve, hidrología, climas y litorales RELIEVE.- En el continente europeo se destacan las penínsulas de: Escandinava, Ibérica, Itálica y Balcánica. El relieve se observa con muchas irregularidades, la parte norte es muy accidentada, los viejos sistemas montañosos de esta zona forman un conjunto de estructuras plegadas en las que predominan materiales cristalinos y graníticos. De acuerdo con sus características geográficas, Europa está dividida en cuatro regiones, que son: Noroeste (el Báltico), Norte (predominan las llanuras y mesetas), centro (los macizos antiguos). Meridional (los plegamientos modernos, como: los Alpes escandinavos, las cordilleras Bálticas, los Pirineos, los montes Cantábricos, los Alpes, los Apeninos, los Cárpatos, la cordillera del Cáucaso y los montes Urales). LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO HIDROLOGÍA.- El litoral del norte de Europa presenta abundantes entrantes y salientes que favorecen la navegación; en esta zona son características los floridos noruegos labrados por los glaciales, sus aguas son heladas y congeladas durante casi todo el año. El Océano Atlántico baña las costas del norte y Occidente del continente, la corriente cálida del Golfo modifica la temperatura media de Gran Bretaña; forma los mares de Irlanda, Cantábrico, el Mar del Norte que es poco profundo a través de los estrechos daneses se comunican con el Mar Báltico que es el menos salado del mundo y muy frío, forma los golfos de Botnia, Finlandia y de Riga. El Mar Mediterráneo baña las costas del sur del continente. Se une con el Océano Atlántico por el estrecho de Gibraltar. En Europa los ríos más importantes son: - Rhin.- Es uno de los ríos más grandes de Europa; nace en Suiza y atraviesa Alemania. - Danubio.- Es el segundo más largo de Europa; empieza en Alemania y atraviesa casi toda Europa central; desembocando en el Mar Negro. - Dniester, Dnieper y Don. - Volga, el más largo de los ríos europeos, y Ural, que desembocan en el Mar Caspio. - Vístula poder; desembocan en el Mar Báltico. - Elba (Alemania); Garona, Loira y Sena (Francia); Guadalquivir (España); Guadiana, Tajo y Duero (España y Portugal). - Ebro (España); Ródano (Francia); Po, Tíber y Arno (Italia). Las zonas lacustres más importantes de Europa se encuentran en Finlandia, Suiza, Italia y Rusia. CLIMAS.- El continente reúne condiciones favorables para el desarrollo del hombre, ya que el territorio carece de climas desérticos. Los vientos húmedos y marinos moderan el clima haciéndolo templado en la mayor parte del continente con veranos cálidos y secos que garantizan buen tiempo para el territorio. En la península Escandinava y en la parte norte y oriental predomina el clima templado y frío con inviernos rigurosos y precipitaciones todo el año (Cf). Las áreas secas se localizan en la meseta ibérica y al sur de Rusia. Por su ubicación en el globo terrestre, el territorio europeo le corresponden dos zonas térmicas: templada y fría-norte, además considerando la influencia de las lluvias y los vientos se distinguen seis tipos de climas de acuerdo a la clasificación de Koeppen. El clima templado es el que predomina en los países europeos. La Selva Negra debe su nombre al espeso bosque que la cubre, donde destacan los grandes abetos blancos. La región mediterránea se localiza al sur de Europa, en la zona costera del Mar Mediterráneo, aquí abundan los bosques resistentes a las estaciones de sequía (robles enanos y encino como el alcornoque, del que obtiene el corcho). Se utiliza para fabricar tapones, salvavidas y como aislante del ruido y del calor. - 116 - Guía para ingreso a Bachillerato 6.2 Países y capitales: localización LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 6.3 Principales actividades económicas - Agrícolas.- En general, la agricultura europea es de tipo mixto: se producen varios tipos de cultivos y actividad ganadera en la misma región. Las naciones mediterráneas mantienen un tipo de agricultura distinto, dominado por la producción de cereales, aceite y cítricos. La importancia de los cultivos crece a medida que se avanza hacia el este, como en la península de los Balcanes, donde suman aproximadamente un 60% de la producción agrícola, y en Ucrania, donde la producción de cereales eclipsa a cualquier otro tipo de cultivo. Europa en su totalidad destaca particularmente por su elevada producción de trigo, cebada, avena, centeno, maíz, patatas (papas), judías, guisantes (chícharos) y remolacha azucarera (betabel). Además de ganado vacuno, se crían grandes cantidades de ganado porcino, caprino y animales de granja. - Silvicultura y pesca.- Los bosques septentrionales, que se extienden desde Noruega a través del norte de la Rusia europea, son la principal fuente de productos forestales de Europa. Suecia, Noruega, Finlandia y Rusia tienen industrias forestales relativamente grandes que producen pasta de madera, madera para la construcción y otros artículos. En Europa meridional, España y Portugal fundamentalmente, se manufacturan gran variedad de productos del corcho extraído del alcornoque. Aunque todos los países europeos costeros poseen alguna industria pesquera, la pesca tiene gran importancia en los países del norte, en especial Noruega y Dinamarca. España, Rusia, Gran Bretaña y Polonia también son naciones pesqueras destacadas. - Minería.- Zonas carboníferas, como los Midlands (en Gran Bretaña), la región del Ruhr (en Alemania) y Ucrania. Se produce mineral de hierro en abundancia al norte de Suecia, al este de Francia y en Ucrania. Se extrae gran variedad y cantidad de otros minerales, como la bauxita, el cobre, el manganeso, el níquel, el potasio y el mercurio (en España). Una de las más recientes e importantes industrias de extracción en el continente es la producción de petróleo y gas natural en zonas cercanas a la costa, en el mar del Norte. 6.3.1 Relación con los recursos naturales 6.3.2 Relación con el impacto de la acción humana Los países de Europa, si bien, en algunos casos tienen desiguales niveles de desarrollo, todos ellos enfrentan serios problemas ambientales, que en gran parte son resultado de actividades tanto industriales como turísticas y agropecuarias. Estas actividades provocan desde contaminación del are, suelo y agua, hasta deforestación por excesiva explotación y por acción de la lluvia ácida. Otro riesgo importante que se vive en el continente más desarrollado del planeta, es el originado por le uso de la energía nuclear. Es la contaminación del aire la principal problemática de Europa, aunado a la lluvia ácida, producto de la contaminación de automóviles e industrias. Entre las áreas urbanas que presentan una mayor contaminación por dióxido de azufre se encuentran: Milán, Italia; París, Francia y Madrid, España. En el caso de la deforestación, países como Alemania, Finlandia, Albania, Lituania, Noruega y Checoslovaquia, encuentran que grandes extensiones de sus bosques se encuentran gravemente deterioradas por la acción de la deforestación y la lluvia ácida. Precisamente la lluvia ácida no sólo daña los bosques y el agua de ríos y lagos, sino también afecta a los monumentos artísticos e históricos y esculturas Así mismo, los ríos y mares europeos han sido contaminados por las industrias y las acciones adicionales del hombre. Por ejemplo la industria del papel ha perjudicado la Mar Báltico y las actividades petroleras han dañado la Mar del Norte. Pero no sólo han sido las actividades industriales de gran escala las responsables, ya que, los ríos Rhin, Mosa y Escalada, han sido contaminados por las descargadas industriales y domesticas de las ciudades. - 118 - Guía para ingreso a Bachillerato Al ser Europa uno de los continentes más desarrollados, el uso de la energía nuclear se ha incrementado considerablemente, aunque este desarrollo nuclear tiene consecuencias ambientales muy considerables. Ya que la basura radiactiva es de larga duración y afecta permanentemente al hombre. A pesar de esto, se sigue argumentando que es más barata la energía nuclear que la térmica, por lo que existen en Europa 9 de los 10 países que mayor uso hacen de la energía nuclear, ellos son: Francia, Bélgica, Hungría, Suecia, España, Bulgaria, Finlandia y Checoslovaquia. 7. ASIA, ÁFRICA Y OCEANÍA A S I A Constituye la porción principal de masa continental llamada Eurasia, la división geográfica entre Europa y Asia es importante pero su principal división geopolítica la marcan los aspectos políticos, étnicos e históricos. La palabra Asia significa ―sitio por donde nace el sol‖. Asia es la porción continental de mayor extensión territorial. Presenta algunos contrastes geográficos, de los cuales tenemos: 2 Llanura de mayor superficie: Siberia 13,500,000 km Meseta más alta: Tibet, 4,500 m sobre el nivel del mar Cumbre más alta: Everest, 8,848 m sobre el nivel del mar Depresión más profunda: Ghor, -800 m por debajo del nivel del mar Mayor profundidad: Fosa de Cook, -12,395 m debajo del nivel del mar Á F R I C A Algunas veces se le denomina el continente negro porque hasta mediados del siglo XIX, su territorio era desconocido y no se había explorado, permanecía en el oscurantismo y no porque prevalezcan los pueblos de raza negra. Se cree que el nombre provenía del apelativo genérico de los pueblos beréberes; esta porción continental es una zona de contrastes desde el punto de 2 vista geográfico y cultural. Este continente tiene aproximadamente 32 millones de km . O C E A N I A Con este nombre se ha comprendido todas las tierras esparcidas en la inmensa extensión marina que separa los continentes: asiático y americano. Estas islas surgieron en tiempos geológicos recientes. Dos fenómenos han contribuido a la estructuración actual y son: el volcanismo y las formaciones coralígenas. Muchas de las islas ocupan la parte superior de volcanes y montañas submarinas, la base de las islas de corales consiste en muchos casos en un cono volcánico submarino, que en su borde se ha depositado los pólipos (restos de corales), así surgen los llamados atolones (islas de corales con un lago al centro, a veces con comunicación al mar).en la Polinesia todas las islas aparecen rodeadas por arrecifes madre-póricos. Las islas de Oceanía se localizan sobre la Placa tectónica del Pacífico y la Placa Africana. El origen del nombre de las islas es griego y significa: Polinesia (muchas islas), Micronesia (islas pequeñas), Macronesia (islas negras). LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 7.1 Relieve, hidrología, climas y litorales A S I A RELIEVE.- El suelo está constituido por una plataforma con numerosas sierras en forma de arcos concéntricos, esto demuestra su formación de pliegues. Las llanuras y mesetas periféricas (Siberia, Arabia e Indostán) se presentan con características muy especiales. La porción continental surge al unirse el continente de Gondwana y Angara; está región queda comprendida dentro de las zonas de inestabilidad de la Tierra y se ve afectada por los efectos de los Cinturones de Fuego del pacífico y del mediterráneo. El territorio Asiático se ubica sobre las Placas tectónicas Euroasiática y Australiana, así como en las Placas menores Arábiga y de las Filipinas. Los sistemas montañosos más importantes son: Karakorum, Hindu-Kush, Himalaya, Kuenlun. En estos dos últimos encontramos la región del Tibet, donde se localiza el pico más alto del mundo: el Everest HIDROGRAFÍA.- Entre los ríos del continente asiático se hallan algunos que fueron y son importantes para la civilización, por ejemplo: Tigris y Eufrates, Indo y ganges, Brahmaputra, Mekong. CLIMAS.- En Asia los climas son muy variados como consecuencia de su gran extensión territorial, pues podemos observar, que ocupa una superficie de 90º latitud y 146º de longitud; así la existencia de cordilleras paralelas a la costa que favorecen los vientos húmedos del mar y originan las zonas desérticas en el interior del continente. Los climas secos presentan cambios de temperatura, por ejemplo: - Predominan temperaturas frías en las mesetas elevadas del interior asiático como la del Tibet, parir y Mongolia. - Se presentan temperaturas cálidas en la península Arábiga y grandes regiones de Irán. Los rigurosos climas del norte y centro de Siberia, influyeron para convertir eses comarcas en prisiones políticas; en la actualidad sólo una porción de Siberia se utiliza como prisión. Á F R I C A RELIEVE.- el continente es en general una penillanura, una de sus principales características es la falta de llanuras costeras, la vertiente oceánica de las cadenas montañosas conduce bruscamente a la estrecha costa litoral. El más curioso de los accidentes del relieve africano de fosas longitudinales de los lagos del este y la región volcánica que tiene relación con las grandes fracturas, aquí se localizan conos volcánicos como el Kilimanjaro y el Camerún. El Cinturón de fuego del mediterráneo afecta las zonas costeras del norte de África, localizándose aquí las zonas de sismicidad. El bloque africano se divide en dos grandes regiones: Baja África: que ocupa el Norte y Oeste del continente, es una llanura de altitud inferior a 500 m, con sistemas montañosos de poca altura. Alta África: se extiende por el este y Sur, se presenta como una altiplanicie que supera los 1,000 m, en la que sobresalen cordilleras y macizos montañosos de considerable altura, por ejemplo: los Montes Drakensberg. HIDROLOGÍA.- En lo que corresponde a los ríos, en África se localiza el Nilo, que es el más largo del mundo, y desemboca en el Mar Mediterráneo, donde forma un amplio delta. También sobresale el río Congo, cuyo nacimiento se ubica entre los lagos Tanganyca y Nyasa; el río Níger nace en las montañas que limitan con Sierra Leona. En la vertiente del océano Índico se encuentran el río Zambeze, el cual, en su recorrido, forma las cataratas Victoria y Limpopo. África tiene aproximadamente 25 ríos, pero muy pocos de ellos destacan por su extensión y volumen de agua. - 120 - Guía para ingreso a Bachillerato Los lagos más importantes de África 2 Lago Extensión (Km ) Localización Victoria Tanganyca Nyasa Chad Rodolfo 68,000 32,000 28,400 16,300 9,000 Kenya, Tanzania y Uganda Tanzania Malawi-Mozambique Chad-Nigeria-Níger Kenya CLIMAS.- Se muestran en el siguiente cuadro: Clima Características Af Tropical, con lluvias todo el año Bs Estepario semiseco Cw Templado, con lluvias predominantes en verano Aw Tropical, con lluvias en verano BW Cs Desértico extremoso, lluvias escasas y esporádicas Mediterráneo templado, con lluvias en invierno Flora Fauna tipo selva, árboles de gran altura, bejucos, plantas herbáceas y epifitas Pastos cortos y arbustos espinosos Bosque mixto con árboles caducifolios, coníferas, praderas Acacias, baobas y palmeras, pastos altos, árboles dispersos puerco espín, chimpancé, gorila, aves, mariposas y otros insectos Avestruz y camellos De tipo doméstico Jirafa, elefante, león, guepardo, gacela, hipopótamo Plantas xerófitas Reptiles, roedores, insectos Pastos cortos, arbustos, matorrales Tipo doméstico O C E A N I A RELIEVE.- Oceanía se compone de una gran cantidad de islas distribuidas en el centro y sur del Océano Pacífico. Para su estudio se dividen en cuatro zonas: - Australasia.- Esta formado por la islas más grandes de Oceanía, como Australia (7 millones 2 de km ), Nueva Zelanda, Tasmania y Nueva Guinea. - Melanesia.- En donde se localiza la isla de Negros, que esta ubicada entre le Ecuador y el Trópico de Cáncer. - Polinesia.- Conocida también como región de muchas islas, entre las cuales encontramos las islas Hawai. - Micronesia.- Conocida como región de pequeñas islas; entre las más importantes están las Marianas, las Carolinas y las Marshall. En Australia hay tres regiones naturales: la gran cordillera, las llanuras centrales y la meseta desértica del oeste., el resto de las islas tiene elevaciones de origen volcánico muy variado: los montes Tongarino (Nueva Zelanda del norte), los Alpes neozelandeses, en el sur, las cordilleras centrales (en Papúa Nueva Guinea) y los Montes Hawai. HIDROGRAFÍA.- Las pocas precipitaciones pluviales son la causa de que en Australia casi no haya ríos ni lagos, y los que hay son cortos; éstos se aprovechan en la agricultura y la industria. Los principales depósitos de agua son: Murray-Darling (ubicado en Australia), tiene 3,751 kilómetros cuadrados. Es el más extenso del continente. Walkato (en Nueva Zelanda) Fly (en Papúa Nueva Guinea) LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Debido a la escasez de precipitaciones, el río Murray es el único permanente en Australia. Nueva Zelanda tiene numerosas cuencas hidrográficas, pero los ríos son caudalosos y de extensión reducida, por lo cual son poco navegables. CLIMAS.- Se presenta en el siguiente cuadro: Clima Características Flora Af Tropical, con lluvias todo el año BS Seco estepario BW Seco desértico Cs Templado, con lluvias en invierno (Mediterráneo) Aw Tropical, con lluvias en verano Am Tropical, con lluvias de monzón 7.2 Países y capitales: localización A S I A Fauna Ornitorrinco, Koala Canguros, aves Eucaliptos y acacias lira Con las misma características que el anterior Selvas Cereales Bosque tropical y sabana Bosques mixtos Ganado ovino - 122 - Guía para ingreso a Bachillerato Á F R I C A LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO O C E A N I A - 124 - Guía para ingreso a Bachillerato 7.3 Principales actividades económicas A S I A - Agricultura.- El arroz es el alimento básico del sur, sureste y este de Asia. Con la llamada ―Revolución Verde‖ (1960), la India y Pakistán, han elevado su producción. En la India el trigo de alto rendimiento, desarrolladas en México, es ahora el segundo cultivo más importante del país. Se crían cerdos, aves de corral y peces (en estanques) allí donde es posible, en el norte y el sur de la región; la industria lechera y de carne de vacuno sólo se desarrolla en Japón y Corea. - Pesca y silvicultura.- La industria maderera es importante en la mayor parte de los países del Sureste asiático, en especial en Indonesia, Malasia, Filipinas y Tailandia. La madera de teca es el principal producto de este último país. Destaca la industria maderera del Japón, donde extensas áreas de plantaciones de árboles, principalmente coníferas. Las pesquerías marítimas son extremadamente importantes en Asia. Japón es el primer país pesquero del mundo y China ocupa el segundo lugar. La industria pesquera también es notable en Rusia, Tailandia, Indonesia y Filipinas. - Minería.- Es una actividad importante en la mayoría de los países asiáticos y un capítulo fundamental en las exportaciones de otros muchos: hay manganeso en India, estaño en Tailandia e Indonesia (ambos producen la mayor parte de las existencias mundiales de dicho metal) y mineral de cromo en Filipinas. El mineral de exportación más importante de Asia, sin embargo, es el petróleo; el Sureste asiático y, en especial, el Oriente Próximo contienen las mayores reservas petrolíferas del mundo, con la excepción de Rusia. Indonesia, y recientemente China y Malasia, también son países exportadores. En Asia meridional (Bangladesh, Pakistán y cerca de la costa occidental de India) se explotan modestos yacimientos de petróleo y gas natural. La minería de carbón también es relevante en China, Siberia central y oriental, el noreste de India, Irán y Turquía. Otros minerales significativos son el hierro, el manganeso y el tungsteno en China; azufre, cinc y molibdeno en Japón y oro en Uzbekistán y Siberia. Á F R I C A El desarrollo económico se inició tardíamente en este continente debido al dominio que ejercieron las potencias europeas sobre sus recursos y su población. Entre las principales actividades se encuentran: - Agricultura.- Por lo común es de temporal, algunos de los principales cultivos son: trigo, cacao, café, cacahuate, vid y caña de azúcar. - Ganadería.- Es de tipo extensivo, se usa para satisfacer las necesidades de alimentación de la comunidad. - Explotación forestal.- Se aprovecha de manera irracional. - Pesca.- No tiene gran importancia debido a la insuficiencia de recursos del continente y a la falta de tecnología para su explotación. - Explotación minera.- Cuenta con una de las reservas más importantes del mundo en producción como uranio, bauxita, cobre y magnesio. La minería proporciona el mayor volumen de ingreso por exportaciones del continente africano. - Industria.- Más del 50% de la producción industrial se concentra en Sudáfrica. Es de tipo ligero y poco desarrollada, aunque una pequeña parte se dedica a la fabricación de maquinaria y transportes. La influencia del hombre sobre el ambiente ha originado una gran deforestación de extensas áreas, generando un proceso de erosión en algunas regiones del continente africano. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO O C E A N I A Las islas que más destacan por su producción ganadera e industrial son: Australia y Nueva Zelanda. Aunque los cultivos ocupan sólo una pequeña parte de la extensión total de Australia, tienen una gran importancia económica. El trigo es el cultivo más desarrollado, pero también se produce avena, cebada, centeno, maíz, tabaco, arroz, caña de azúcar y frutas. Nueva Zelanda es importante por su producción de trigo, maíz, cítricos y hortalizas. Por falta de recursos económicos, en la mayor parte de las islas de Polinesia, Melanesia y Micronesia los productos agrícolas se destinan al consumo interno. En muchas de ellas se produce copra (pulpa de coco) para la fabricación de jabón y aceites. 7.3.1 Relación con los recursos naturales 7.3.2 Relación con el impacto de la acción humana En el caso de Asia, la deforestación es el principal problema, un ejemplo de esto es Filipinas, país que hace apenas 40 años tenía la mitad de su territorio cubierto de bosques, y hoy sólo tiene la quinta parte. Otro caso es China, en esta nación, la deforestación de sus bosques es 44% más alta que la reforestación que se hace. En el caso de la contaminación del agua, esta se debe principalmente a dos factores: - La mayoría de los pobladores de Asia no cuentan con alcantarillas, sistemas de desagüe, ni plantas tratadoras de aguas negras, por lo que los residuos van directamente a los cuerpos de agua. Así, ríos como el Ganges, el Amarillo o el Yang-Tsé se encuentran peligrosamente contaminados, provocando la extinción de muchas especies marinas como el baiji (delfín de agua dulce). - La segunda cauda es la desmedida utilización de fertilizantes, insecticidas y otros productos químicos en la agricultura. Así como la gran cantidad de canales, represas y embalses para la irrigación de campos agrícolas. Un ejemplo de esto lo podemos observar en el Mar Aral, 2 que fuel el cuarto lago más grande del mundo con 10,000 km de superficie, hoy ha quedado reducido a llanuras salinas, donde los niveles de contaminación han provocado elevados índices de mortalidad infantil. En África los problemas ambientales generados por la acción del hombre son causa directa de modelo y nivel de desarrollo con que cuentan y han contado a lo largo de su historia. En este continente podemos encontrar tres clases de problemas ambientales: - Desertización.- Causado por el sobrepastoreo, la expansión de las extensiones agrícolas y la sobreexplotación de suelos con fines agrícolas. - Deforestación.- Provocada por el aumento de la extensión de la frontera agrícola, el cultivo en suelos agrícolas, mediante métodos obsoletos, la explotación forestal en grandes volúmenes y el uso de leña como principal combustible. - Caza de fauna silvestre.- Causada por la caza de manutención y la de cazadores profesionales y el turismo. En el caso del agua, la situación es gravísima, por ejemplo, una persona en localidades como el Sahel, tiene que caminas cerca de 10 kilómetros para poder conseguir agua. Otro indicador de la precaria situación en el consumo por persona que se hace, ya que por ejemplo en E.U.A. una persona consume al día cerca de mil litros de agua, mientras que un habitante de estas regiones africanas consume entre 5 y 50 litros de agua al día. Si a esto le sumamos el hecho de que las pocas fuentes de agua se encuentran contaminadas por bacterias y virus, producidos por las descargas agrícolas y domesticas, el escenario el desastroso. - 126 - Guía para ingreso a Bachillerato En Oceanía, el impacto ambiental se sintió desde la llegada del hombre blanco, ya que al concentrarse el 70% de la población en las ciudades, la contaminación atmosférica se ha incrementado notoriamente. A esto hay que unirle el uso de fertilizantes e insecticidas en las zonas agrícolas. En el caso de la energía nuclear, el continente a sido usado como laboratorio de pruebas por países como E.U.A. y Francia, ensayos que han provocado tal grado de contaminación radiactiva, que en algunas de estas islas, que se han tenido que evacuar poblaciones enteras. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO EJERCICIOS CON MAPAS EJERCICIO UNO 1. Remarcar en el esquema A, el Ecuador de color verde, los trópicos de morado y los círculos polares de café. Colorear de amarillo el Hemisferio Norte y de rosa el Sur. 2. Colorear en le esquema B, de anaranjado el meridiano de Greenwich, de morado el Hemisferio Oriental y de gris el hemisferio Occidental 3. Trazar en ambos esquemas, el eje terrestre y escribir los nombres de las líneas geográficas según correspondan en los recuadros. - 128 - Guía para ingreso a Bachillerato EJERCICIO DOS 1. Colorear de amarillo los sistemas montañosos de América, de verde los de Europa, de anaranjado los de Asia y de morado los de África. 2. Escribir los nombres de los sistemas montañosos según correspondan en los recuadros. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO EJERCICIO TRES 1. Remarcar con azul las líneas que señalan los ríos y pintar con el mismo color los lagos 2. Colorear con azul fuerte el río más largo de cada continente 3. Anotar junto al río o lago el número que le corresponda de acuerdo con la lista de recuadro. - 130 - Guía para ingreso a Bachillerato BIBLIOGRAFÍA - Suárez Ruiz, Javier; Geografía 1 y 2; Santillana; México, 1994 - Buendía Benítez, María Susana; Geografía 1; Quinto Sol, México, 1997 - Acosta, Genoveva; Geografía; ST; México 2003 - Ayllón, Maria Teresa; Geografía económica; LIMUSA; México, 2003. - Fabián, E. y Escobar, A.; Geografía general; Mc Graw Hill, México, 1999. - Gómez, J. y Márquez, J.; Geografía general; Publicaciones Cultura; México, 1993. - INEGI; Manual de conceptos básicos; Aguascalientes, INEGI; México, 1994. - Quiroga Venegas, Lucia; Geografía; ST, México, 2005 - Sánchez Molina, Antonio, et. al.; Síntesis de geografía física y humana; Trillas; México, 1974. - Trejo Escobar, Erasmo; et. al.; Geografía general; Trillas; México, 1989 LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO TEMARIO DE GEOGRAFÍA DE MÉXICO 1. Situación de México 1.1 Localización geográfica 1.2 Límites: ríos y mares colindantes; países fronterizos 1.3 División política 1.4 Husos horarios 2. Aspectos físicos 2.1 Regiones fisiográficas 2.2 Principales relieves, ríos, lagos, mares y climas 2.3 Penínsulas e islas: localización 2.4 Vulcanismo y sismicidad; principales zonas de riesgo 3. Regiones naturales 3.1 Características 3.2 Biodiversidad 3.3 Impacto de la acción humana 4. Aspectos socioeconómicos 4.1 Población 4.1.1 Distribución de la población: causas y localización 4.1.2 Población rural y urbana: características principales 4.1.3 Migraciones internas y externas 4.1.4 Principales etnias: características y distribución 4.1.5 Distribución de la escolaridad 4.2 Actividades económicas 4.2.1 Principales productos agrícolas, ganaderos, forestales y pesqueros y zonas productoras. 4.2.2 Principales productos mineros e industriales y zonas productoras. 4.2.3 Fuentes de energía: petróleo y electricidad. 4.2.4 Comercio, transporte, comunicaciones y servicios. - 132 - Guía para ingreso a Bachillerato 1. SITUACIÓN DE MÉXICO 1.1 Localización geográfica Geográficamente México se ubica en el Hemisferio Norte, entre los paralelos 14° 32´ y 32°43´ latitud Norte; y en el Hemisferio Occidental, entre los meridianos 86° 43´ y 118° 38´ de longitud Oeste. Los litorales mexicanos están bañados por el Océano Pacífico al Oeste y Sur, y al Este por el Océano Atlántico (Golfo de México y Mar Caribe). 1.2 Límites: ríos y mares colindantes; países fronterizos El nombre oficial de México es Estados Unidos Mexicanos, y se encuentra situada al sur de América del Norte, en su parte más angosta; tiene como límites: - Al norte con Estados Unidos, el río Bravo sirve de límite entre Texas y Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila y parte de Chihuahua, el resto de la frontera esta dividido por monumentos que separan a Chihuahua, Sonora y Baja California de Nuevo México, Arizona y California; excepto la parte que corresponde al río Colorado que separa Baja California de Arizona. - Al este con el golfo de México y el mar Caribe. - Al sureste con Belice y Guatemala, donde el río Suchiate sirve de límite, separando Chiapas del departamento de San Marcos (Guatemala) y el río usumacinta separa a Chiapas de Petén, la frontera restante tiene mojoneras que separan Chiapas, Tabasco y Campeche de los departamentos de Huehuetenango, Quiché y Alta Verapaz en Guatemala. En el caso de Belice, los límites se establecen con: los ríos Azul y Hondo, la bahía de Chetumal y el canal de Bacalar Chico, en el caso de Quinta Roo y Belice, lo restante se limita con mojoneras. - Al oeste y sur con el océano Pacífico. La jurisdicción federal mexicana se extiende, además del territorio continental de la república, sobre numerosas islas cercanas a sus costas. La superficie total del país es de 1.964.382 km², suma de la superficie continental e insular. La capital y ciudad más grande es la ciudad de México. 1.3 División política Actualmente la República Mexicana se encuentra divida en 31 Estados y un Distrito Federal. Los estados son libres y soberanos en cuanto a su régimen interior, pero están unidos en una federación. Cada uno tiene extensión y límites propios, basados en la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos (artículos 40, 43, 44 y 45). Cada estado de la República se divide en municipios y tiene una ciudad capital. El número de éstos varía y no tiene relación con su extensión territorial; el Distrito federal es la excepción ya que se divide en 16 delegaciones y es la sede de la capital de México. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO DIVISIÓN POLÍTICA DE MÉXICO Entidad Federativa Capital Superfici e 2 (Km ) Entidad Federativ a Aguascaliente s Aguascaliente s 5,589 Morelos Cuernavaca 4,941 Baja California Mexicali 70,113 Nayarit Tepic 27,621 Baja California Sur La Paz 73,677 Nuevo León Monterrey 64,555 Campeche Campeche 51,833 Oaxaca Oaxaca 95,364 Coahuila Saltillo 151,571 Puebla Puebla 33,919 Colima Colima 5,455 Querétaro Querétaro 11,769 Chiapas Tuxtla Gutiérrez 73,887 Quintana Roo Chetumal 50,350 Chihuahua Chihuahua 247,087 San Luís Potosí San Potosí 62,848 Distrito Federal Cd. de México 1,499 Sinaloa Culiacán 58,092 Durango Durango 119,648 Sonora Hermosillo 184,934 Guanajuato Guanajuato 30,589 Tabasco Villahermos a 24,661 Guerrero Chilpancingo 63,794 Tamaulipas Ciudad Victoria 79,829 Hidalgo Pachuca 20,987 Tlaxcala Tlaxcala 3,914 Jalisco Guadalajara 80,137 Veracruz Jalapa 72,815 Toluca 21,461 Yucatán Mérida 39,340 Morelia 59,864 Zacatecas Zacatecas 75,040 Estado México de Michoacán Capital Superfici e 2 (Km ) Luís DELEGACIONES DEL DISTRITO FEDERAL Álvaro Obregón Cuajimalpa Iztapalapa Tlalpan Atzcapotzalco Cuauhtemoc Magdalena Contreras Tláhuac Benito Juárez Gustavo A. Madero Milpa Alta Venustiano Carranza Coyoacán Iztacalco Miguel Hidalgo Xochimilco 1.4 Husos horarios Por su extensión territorial a México le corresponden tres husos horarios: 90º, 105º y 120º y tiene, por tanto, tres horas distintas. En casi todo el territorio se adopto el huso horario de 90º. Los estados del noroeste: Sonora, Sinaloa, Nayarit y Baja California Sur, se rigen mediante el huso horario de 105º y en Baja California utilizan el de 120º. Para favorecer todas las actividades, en el estado de Baja California se utiliza una parte del año, la hora oficial que corresponde al huso horario de 105º. Esto sucede de las 0 horas del primer domingo de abril a las 0 horas del 30 de octubre. - 134 - Guía para ingreso a Bachillerato 2. ASPECTOS FÍSICOS El territorio mexicano esta formado por placas tectónicas, las cuales emergieron a fines de la era Cenozoica; las más importantes son la de Norteamérica, la del pacífico y la de Coccos. La unión de las placas de Norteamérica y de Coccos creó una zona de sismicidad y vulcanismo en el sur de nuestro país, por la cual se formó el Cinturón de Fuego. Los estados con mayor actividad sísmica son Oaxaca y Guerrero. La actividad volcánica intensa del país se origina por la falla de Clarión, a lo largo del paralelo 19º, donde se localiza la mayoría de los volcanes. En México se presentan otros fenómenos naturales, como: inundaciones, sequías y huracanes. 2.1 Regiones fisiográficas México cuenta con cuatro regiones fisiográficas: - Macizo continental, compuesta por sierras, altiplanicies, llanuras y la depresión del balsas. Se le puede dividir en altiplanicie septentrional y altiplanicie meridional. - Zona Ístmica, que es la parte más angosta de nuestro territorio, comprende los estados de Veracruz, Oaxaca, Chiapas y tabasco. El relieve más importante es la sierra atravesada. - Regiones peninsulares, que son las de Yucatán y Baja California. - Zona insular, formada por las islas del pacífico, del caribe y del Golfo de México. 2.2 Principales relieves, ríos, lagos, mares y climas RELIEVE.- La superficie de nuestro país tiene una morfología o relieve, muy variado, producto de su evolución geológica; durante el proceso evolutivo, se formaron las montañas que cruzan su territorio, las llanuras que bordean sus costas y las mesetas que se encuentran ubicadas en su interior. La mayor parte del territorio de México (Macizo Continental) forma parte de la Placa Norteamericana. Esta es presionada principalmente por la Placa del Pacífico, la cual provocó la falla de San Andrés y el levantamiento de Baja California, así como su lenta separación del continente en 3 cm. por año. México cuenta con todas las formas de relieve en su territorio, pero son las montañas las que cubren el mayor porcentaje de su superficie. La mayor parte de las sierras mexicanas están alineadas a las costas y delimita una serie de llanuras hacia las costas y de valles o mesetas hacia el interior del continente. La alineación paralela de las sierras mexicanas más importantes con las costas crea condiciones muy distintas hacia la región costera y hacia la del interior del continente, lo cual ayuda a delimitar las regiones fisiográficas que forman parte del macizo continental. En México, los principales plegamientos son: - Sierra Madre Occidental - Sierra Madre Oriental - Sierra Madre del Sur - Sierra Madre de Chiapas - Sistema Zacatecano - Sierra Volcánica Transversal LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO MAPA FÍSICO DE MÉXICO Tomado de Geografía Económica de México de Teresa Ayllón y José Chávez, página 68 - 136 - Guía para ingreso a Bachillerato RÍOS, LAGOS Y MARES.- Los recursos hidráulicos del país están constituidos por ríos, lagos, lagunas y aguas subterráneas. Los ríos mexicanos se caracterizan por tener recorridos cortos y pendientes pronunciadas, circunstancias que, unidas a la deficiente distribución de las lluvias, así como a la ubicación de algunas regiones del territorio nacional en las trayectorias ciclónicas, ya la ausencia de nevadas que alimenten su caudal, propician que el régimen de la mayoría de los ríos sea intermitente o torrencial, dificultando su aprovechamiento natural. Los sistemas montañosos del país, cercanos a los litorales, limitan la existencia de ríos caudalosos y de régimen perenne. Los ríos de las zonas áridas y semiáridas del país que recorren la mayor parte del territorio, se distinguen porque sus escurrimientos medios anuales tienen fuertes variaciones de un año a otro y porque sus caudales disminuyen principalmente en los meses de sequías. Entre los ríos principales de México tenemos: 2 Cuenca Km 2 Río Longitud Km Vertiente Lerma – Santiago Balsas Yaqui Fuerte 927 840 828 410 125,370 117,400 88,000 34,000 Pacífico Pacífico Pacífico Pacífico Usumacinta Mezcalapa – Grijalva Pánuco Papaloapan 800 720 680 540 68,000 86,300 75,000 45,000 Atlántico Atlántico Atlántico Atlántico Los 39 ríos de México se dividen de acuerdo a su lugar de origen en : 1. Vertiente del Golfo i. Bravo ii. San Fernando iii. Soto la marina iv. Pánuco v. Tuxpan vi. Nautla vii. Blanco viii. Papaloapan ix. Coatzacoalcos x. Grijalva – Usumacinta Vertiente del Pacífico i. Colorado ii. Concepción iii. Sonora iv. Yaqui v. Mayo vi. Fuerte vii. Sinaloa viii. Culiacán ix. Acaponeta x. San Pedro Mezquital xi. Santiago xii. Balsas xiii. Verde xiv. Tehuantepec xv. Suchiate El agua de estas corrientes se emplea en obras de riego, la industria y la producción de energía eléctrica, que es enviada al centro y sur del país. 39 2. Vertiente del interior i. Casas Grandes ii. Santa María iii. Carmen iv. Nasas v. Aguanaval Esqueda Beatriz Geografía General, UNAM, 2000 3. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Los lagos en México están estrechamente relacionados con las denominadas cuencas endorreicas (cuencas que no tienen salida al mar). Entre los lagos y lagunas más importantes del país destacan: - Lago Chapala (Jalisco) - Laguna de Tamiahua - Laguna de Patos - Lago Pátzcuaro (Michoacán) (Veracruz) (Chihuahua) - Lago Cuitzeo (Guanajuato- Laguna de Catemaco - Laguna de Tlahualilo y Michoacán) (Veracruz) Bolsón de Mapimí - Lago Zirahuén (Michoacán) - Laguna de Guzmán (Chihuahua-Coahuila) (Chihuahua) - Laguna de Palomas - Laguna de Santa María (Durango) (Chihuahua) CLIMAS.- Los climas se distribuyen en el territorio mexicano de acuerdo con la presencia de los factores climáticos y la forma como afectan a cada uno de los elementos que los componen; esto da lugar a que en México existan tantos climas tropicales, secos, templados y polares de altura. La latitud propicia climas tropicales y secos; el relieve del territorio nacional, particularmente la altiplanicie y sus montañas, permite la existencia de los climas templados y los polos de altura. En México el clima se distribuye de la siguiente manera: Tipo Localización Af Am Sureste de Veracruz. Norte de Chiapas y Tabasco. Llanuras del Golfo de México; desde el sur de Tamaulipas hasta el norte de Campeche y Yucatán. Llanuras costeras del Pacífico; desde el sur de Sinaloa hasta Chiapas y Depresión Austral. Declives de la Sierra Madre Occidental y este de la Sierra Madre Oriental. Meseta de Anáhuac. Noroeste de Baja California. Partes elevadas y declives de las cordilleras. Sur de Tamaulipas. Llanuras nevadas: Pico de Orizaba, Popocatepetl. Llanuras boreales y Noroeste de la Península de Yucatán Península de Baja California, excepto en las partes elevadas. Oeste u noroeste de Sonora. Salado de San Luis Potosí. Cw Cs Cf Cx EB BS BW 2.3 Penínsulas e islas: localización La región peninsular, comprende las penínsulas de: Yucatán en el este.- Es una enorme llanura formada por rocas calizas, en las que el agua se filtra, por tanto, no hay ríos superficiales; esto origina la presencia de corrientes subterráneas y de depósito denominadas cenotes. Baja California en el noroeste.- Esta recorrida longitudinalmente por una sierra que origina una llanura costera angosta al este, que está bañada por el Golfo de California; y otra más amplia al oeste, en el litoral del Océano pacífico, que incluye, entre otros aspectos, el desierto de Sebastián Vizcaíno y un enorme depósito de sal llamado Guerrero Negro. - 138 - Guía para ingreso a Bachillerato La región insular comprende las islas del país, las cuales son poco conocidas y estudiadas, son pequeñas y afloran dispersas frente a nuestros litorales. La mayor parte de localiza en el Océano pacífico, donde casi todas son volcánicas; en cambio, las del Golfo de México son aluviales y las del mar son de origen coralino. Las más importantes son: Islas del Pacífico: Coronado, Guadalupe, San Benito, Cedros, Magdalena y Margarita. Las Islas Marías (María madre, María Magdalena y María Cleofas) en Nayarit y el Archipiélago de Revillagigedo (Clairón, Roca Partida, Socorro y San Benedicto) en Colima. Islas del Golfo de California: Ángel de la Guarda, Carmen, San José, Tiburón, Espíritu santo, San Marcos. Islas del Golfo de México: Del Carmen y Holbox Islas del Mar Caribe: Cozumel y Mujeres 2.4 Vulcanismo y sismicidad; principales zonas de riesgo VULCANISMO.- En el país existe un riego tectónico muy grande, la falla de Clarión, que se ubica sobre el paralelo 19º Norte, esta falla es una rotura de la corteza continental que recorre transversalmente, de costa a costa, el territorio nacional. A lo largo de la falla, se formó una cadena de volcanes, debido a que, por la ruptura, hay un continuo flujo de lava desde el interior de la Tierra. Esta cadena recibe el nombre de Sierra Volcánica Transversal. Algunos de sus volcanes son los pocos más altos del país, por ejemplo, el Pico de Orizaba, el Popocatepetl y el iztaccíhuatl. El choque de las placas y la presencia de la falla de Clarión pueden reactivar cualquier volcán. SISMICIDAD.- Frente a las costas de Jalisco, Colima, Michoacán, Guerrero y Chiapas, se localiza la Placa de Cocos que esta en subdirección con ellas. La formación de la Sierra Madre del Sur y el Sistema Volcánico Transversal se deben al choque de esas dos placas. En la frontera con Guatemala y Belice se ubica la Placa del Caribe, de importancia menor. ZONA DE RIESGO.- Ahora bien, cuando se habla de riesgo y peligro, se suele pensar en sinónimos, sin embargo la palabra riesgo implica la proximidad de un daño, desgracia o contratiempo que puede afectar la vida de seres humanos, debido a un fenómeno natural determinado y en función del peligro natural y la vulnerabilidad. Por ejemplo, las zonas urbanas ubicada en las colinas de montañas, debido a que un una época de lluvias prolongadas, puede ocasionar deslaves. La palabra peligro se refiere a un evento capaz de causar pérdidas de gravedad en donde se produzca, como la zona urbana ubicada en los alrededores de una refinería. En México estas zonas son: a) Zonas costeras: 20% hidrometeorológicas y sísmicas. b) Zonas fronterizas: 16% químicas e hidrometeorológicas. c) Zonas urbanas de Guadalajara, Monterrey, Puebla-Tlaxcala y Ciudad de México: 45.3 % hidrometeorológica y sísmica. 3. REGIONES NATURALES La Biogeografía es la ciencia que estudia el reparto y la dinámica de os seres vivos, distribuidos en la superficie de los continentes y en el seno de los océanos. Además, explica las causas y los efectos de esta distribución en el espacio y el tiempo. Su estudio se realiza en dos niveles: el primero considera la distribución de las especies en forma aislada, es decir, la manera en que los individuos de una misma especie se distribuyen sobre el planeta en una o en diversas poblaciones; el segundo nivel comprende la distribución de las comunidades, es decir, la agrupación de especies animales, vegetales y microorganismos, esto es, la Biosfera. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 3.1. Características Las regiones naturales se establecen considerando los climas, el relieve, y el agua en una zona. Constituyen un territorio uniforme caracterizado por el tipo de suelo y vegetación. En este sentido, 40 los geógrafos han diseñado una tabla que relaciona el clima, con el suelo y la vegetación. Debido a que la vegetación no se puede desplazar de un lugar a otro como ocurre con los animales, es considerada como base para las características de las diferentes regiones, podemos distinguir tres regiones en la República Mexicana: - Región tropical.- En esta región se encuentra la vegetación más exuberante, con especies que rebasan los 40 metros de altura. Su precipitación anual es de 3,000 mm, con temperatura de 25º C o más. Los climas son cálido húmedo con lluvias todo el año (Af), cálido húmedo con lluvias en verano y calido subhúmedo con lluvias en verano (Aw). Entre las principales especies de flora tenemos: caoba, palo de agua, sombrerete, bari, cedro rojo, chicozapote, mamey, hule y ceiba, entre otras. En cuanto a la fauna se distinguen: los insectos (hormigas, escarabajos, chapulines y mariposas), aves como chachalacas, guacamayas, colibríes, tucanes, azores, águila arpía, y mamíferos como: oso hormiguero, gato lagarto o jaguarundi, gato onza, jaguar, puma, ocelote, tapir, capibara, mono araña, mono aurrador, tepezcuintle, venado de cola blanca, martucha, tejón, boa y ardillas. La región tropical de la selva perenifolia se localiza en algunas partes de la península de Yucatán, el noroeste de Chiapas y en los límites de Chiapas, Oaxaca y Veracruz. La región tropical caducifolio se localiza en la parte inferior de la Sierra Madre Occidental, de Sonora a Chiapas, en el extremo sur de baja California, centro de Veracruz, en el norte de Yucatán y parte de Campeche. - Región templada.- En esta región la vegetación con especies presenta forma de cono, de ahí su nombre de coníferas. Se desarrollan a altitudes de entre 1,500 y 3,000 metros sobre el nivel del mar. Los suelos en los que se presenta tiene color rojo y negro, arcilloso y bien drenado. Debido a la altitud, la temperatura media anual varía desde los 10 hasta los 20ºC y la precipitación promedio anual es de 600 a 1,000 mm. Por sus características de humedad le corresponde el clima (Cw) templado subhúmedo con lluvias de verano y en las regiones más húmedas y con mayor altitud, el clima (Cf) templado húmedo con lluvias todo el año. Su flora, basadas en bosques de confieras, esta compuesta por: pinos, encinos o la mezcla de ambos. Existen otras especies como: el cedro rojo y el oyamel o abeto. Mientras que el encino blanco, el palo batea, ocozote o liquidámbar, el macpalxóchitl, hacen las veces de transición entre las selvas tropicales y los bosques templados. En cuanto a su fauna, existen: palomas torcaces, guajolotes, ardillas, mapaches, distintas especies de ratas y ratones de campo, serpiente de cascabel, pumas, lobos, coyotes, linces, venados de cola blanca, ranas,, gorriones, gavilanes, musarañas, tuza y conejo. En la parte alta de la Sierra Volcánica Transversal, se encuentra el conejo de los volcanes o teporingo. La región templada se localiza en vastas regiones de las sierras y numerosos macizos montañosos aislados de la Altiplanicie, principalmente a lo largo de la Sierra Madre Oriental, de la Sierra Madre del Sur, de las sierras del norte de Oaxaca, de la Sierra de Chiapas, la Sierra Madre Occidental, la Sierra Volcánica Transversal y la Sierra de San Pedro Mártir, en Baja California. - Región seca.- Se caracteriza por que en ella se encuentran comunidades que se adaptan a la escasez de agua como el matorral xerófito que se desarrolla en las zonas áridas y semiáridas. Los suelos tienen bajo contenido de materias orgánicas y gran cantidad de sales, principalmente calcio. Existen una precipitación anual de 50 y 100 a 400 y 600 mm. Existe una marcada época de sequía que varía de 7 a 12 meses por año, por lo que la temperatura promedio anual es de 12 a 26ºC. corresponden a esta región los climas seco desértico (BW) y semiseco o estepario (BS). 40 Para consultar esta tabla vea el apéndice - 140 - Guía para ingreso a Bachillerato La flora que más abunda son los arbustos, también las cactáceas como: biznagas, nopales, teteches, chollas, cardones, árbol del copalquín o torote y los cirios de madera sueva y esponjosa, aunado a esto encontramos: pastizales o zacatales. En cuanto a la fauna, encontramos: coyote, lince rojo o gato montes, puma, pero de las praderas, tlalcoyote, conejo, oso negro, berrendo, venado cola blanca, ciervo, mulo o bura, zorrillo, lagartija, serpiente de cascabel, monstruo de Gila, liebre, rata nopalera, cacomixtle y escorpiones; en esta zona abundan los murciélagos y aves como las palomas, lechuzas, correcaminos y codornices. La zona seca se localiza en la mayor parte de la península de Baja California, grandes extensiones de Chihuahua, Coahuila, Nuevo león, Tamaulipas, y partes de Jalisco, Hidalgo, Querétaro, Guanajuato, estado de México, Tlaxcala, Zacatecas y San Luís Potosí. 3.2 Biodiversidad La continentalidad de un país, su latitud y su relieve son factores importantes para determinar las condiciones climáticas de su territorio, las cuales son fundamentales para el desarrollo de una biodiversidad; ésta es la cantidad y variedad de especies vegetales y animales silvestres que habitan en una región. México es considerado como uno de los doce países con mayor biodiversidad en el mundo; diez de los cuales se encuentran en América Latina; enumerados por la cantidad de especies que poseen tenemos: Brasil, México, Colombia, Perú, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Costa Rica, Panamá y Argentina. La mayor biodiversidad de México se encuentra en el sur de la Sierra Volcánica Transversal. 2 En el territorio, dentro de una extensión cercana a 2 millones de km , se encuentra el 10% de la flora mundial, con más de 30,000 especies de plantas silvestres. En cuanto a la riqueza y variedad de fauna, México se encuentra en un lugar destacado; se han identificado 450 especies de mamíferos (la mayor del mundo), más de 1,000 especies de aves (séptimo lugar mundial), 690 especies de reptiles (primer lugar mundial), casi 300 de anfibios (cuarto lugar) y una cantidad no determinada de especies de invertebrados. También se considera que México es un santuario de múltiples especies migrantes, que llegan al país para reproducirse. La ballena gris, la mariposa monarca, las diferentes especies de tortuga marina y el flamenco rosa son algunas de las muchas especies que llegan año con año. México es uno de los países americanos con mayor número de especies endémicas, entre las que se cuentan 526 especies de anfibios y reptiles que viven exclusivamente en el territorio nacional. Siete de las ocho especies de tortugas marinas que existen llegan a desovar a nuestras costas, hecho que no se registra en ningún país del mundo. Existe, también, una enorme riqueza de especies de peces en el golfo de California, 822 de las cuales el 17% son endémicas de esta región. 3.3 Impacto de la acción humana En las últimas décadas, México se ha transformado considerablemente pasando de ser una nación en la que la mayor parte de la población de dedicaba a la agricultura, a ser un país urbano. En la actualidad, aproximadamente el 70% de la población es urbana y se dedica a las actividades industriales o de servicios. Existe una relación muy estrecha entre el campo y la ciudad ya que todo lo que comemos en las zonas urbanas, proviene de las zonas rurales, tropicales, templadas, secas o áridas, o bien de los mares, ríos y lagunas. Por esa razón, todo lo que consumimos tiene un efecto directo en la vida de los agricultores, en cuanto a la forma en que producen, cultivan la tierra o alimentan al ganado. Finalmente esto afecta a las regiones naturales de una manera intensa. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO La ciudad también se ve afectada por lo que pasa en estas regiones ya que si se destruyen los bosques y las selvas, contaremos cada vez con menos agua y el clima se hará más extremoso, se erosionaran los suelos y con ello las tierras quedarán improductivas. En consecuencia, los alimentos serán más escasos y los campesinos tendrán que emigrar a las grandes ciudades a buscar ―mejores fuentes de ingreso‖. Hasta ahora México ha perdido más del 95% de las selvas tropicales húmedas y la mitad de las selvas subhúmedas y bosques templados. Cada año se destruyen 370 mil hectáreas de bosques y selvas, mientras que más del 75% del territorio nacional presenta algún grado de erosión, lo que significa que ha perdido suelo fértil. Conforme el país se desarrolla, se extienden las ciudades y aumenta la necesidad de alimento, de materias primas y de servicios. Mientras tanto, se abren tierras para cultivo o para pastoreo del ganado, lo que significa la eliminación de selvas, bosques y desiertos naturales. Así mismo, crece la industria y con ella la contaminación del agua, suelo y aire, produciendo un deterioro ambiental. Por deterioro ambiental entendemos un efecto negativo, resultado de la apropiación de la naturaleza y explotación de los recursos por parte de la sociedad y, en particular, la alteración del ambiente por la actividad humana. 4. ASPECTOS SOCIOECONÓMICOS El hombre tiene un sinnúmero de necesidades básicas como alimentarse, protegerse de las inclemencias del tiempo, formarse social y culturalmente, para fortalecer su pertenencia a la familia, a la comunidad y a la nación. Para conseguir sus satisfactores, el hombre realiza diversas actividades, obteniendo así un ingreso económico. Estas actividades son: - Primarias.- Como la agricultura, la ganadería, la pesca y la silvicultura (explotación de recursos forestales) - Secundarias.- Como la minería, los energéticos y la industria - Terciarias.- Como los transportes, las comunicaciones, el comercio y los servicios. 4.1 Población De acuerdo con el Censo Nacional de Población y Vivienda de 2000, la República Mexicana contara con una población de 101,879,170 millones de mexicanos en el 2001, de los cuales 48 millones son hombres y el resto mujeres. La tasa de natalidad es de 26 por cada 1,000 habitantes; el índice de mortalidad es de 5 por cada 1,000 habitantes y la esperanza de vida es de 78 años. 4.1.1 Distribución de la población: causas y localización La distribución de la población en nuestro país es muy irregular, pues las regiones donde ésta se concentra obedecen generalmente a factores físicos y sociales. La región del centro de la República Mexicana ubicada en la altiplanicie meridional, presenta mayor concentración poblacional a nivel nacional, sobre todo en lo que corresponde al estado de México y el Distrito federal y en menor proporción, Veracruz, Jalisco, Puebla, Guanajuato y Michoacán. De hecho el 22% de la población total del país se encuentra en el Estado de México y el Distrito Federal. Encontramos entidades federativas con una población absoluta y relativa mínima, tal es el caso de Baja California, Quintana Roo y Aguascalientes. 2 En la República Mexicana habitan 41 personas por cada km , cociente que resulta de la división 2 de la población absoluta o total del país entre el número de km del territorio nacional, que 2 corresponde aproximadamente a 2 millones de km en cifras cerradas. Al número de habitantes 2 por km se le llama población relativa o densidad de población. En el Distrito Federal viven 2 aproximadamente 5,400 habitantes por km , mientras que en el estado de Baja California sólo 2 habitan 4 por km . - 142 - Guía para ingreso a Bachillerato Las entidades con mayor población coinciden con la ubicación de la Sierra Volcánica Transversal, ya que en los valles que encierra predomina el clima templado y los suelos fértiles, lo que contribuye a su doblamiento. La distribución de la población no coincide con la disponibilidad del agua en el territorio mexicano y se generan algunos problemas como desabasto de agua o la disminución de los mantos acuíferos subterráneos. 4.1.2 Población rural y urbana: características principales Las características del espacio donde viven los mexicanos, los servicios con que cuenta y las actividades económicas que realizan son los rasgos que distinguen a la población rural de la población urbana. - La población rural es la que vive en comunidades con 2,500 habitantes o menos, cuenta con escasos servicios y realiza principalmente actividades primarias, como la agricultura, la ganadería o la pesca de manutención y la artesanía. El desplazamiento de la población rural a las ciudades origina problemas económicos, porque carece de una preparación adecuada para el trabajo. En los lugares donde salen los campesinos, las tierras se quedan sin cultivar; la población pierde mujeres y hombres en edad de trabajar y en el lugar de origen sólo quedan niños y amas de casa. En el Censo de 1990, Oaxaca, Chiapas, Hidalgo, Zacatecas, tabasco y Guerrero, registran los mayores porcentajes de población rural. En Guerrero, Oaxaca y Chiapas, la población rural corresponde, en gran parte, a las etnias indígenas. - La población urbana, son los sectores donde viven más de 2,500 personas;, sin embargo no todas cuentan son los servicios de una bobalicón rural. Las ciudades que más ataren a la población son: estado de México, Distrito Federal, Baja California, Tamaulipas, Nuevo León, Jalisco y Veracruz; en las cuales, más del 80% de la población es urbana. El crecimiento de las ciudades trae consigo problemas de carácter social, relacionadas con la creación de zonas marginales, donde la población carece de los servicios indispensables y su bajo nivel económico propicia desnutrición y falta de higiene, lo que repercute en su salud. Las actividades productivas a las que se dedican principalmente las habitantes de las ciudades son la industria y los servicios. La población urbana genera gran parte del producto Interno Bruto (PIB) del país. 4.1.3 Migraciones internas y externas Los movimientos migratorios implican cambios del lugar de residencia y tienen dos sentidos: de salida, llamados emigración, y de llegada, denominados inmigración. Desde hace miles de años han llegado inmigrantes al territorio nacional en busca de los lugares más favorables para realizar las actividades relacionadas con la satisfacción de sus necesidades. Actualmente llegan por motivos políticos y de otra índole. En México las migraciones son: - Externas.- En 1910, se inician las emigraciones hacia Estados Unidos de América. Las personas que salieron del país, huían del movimiento armado. Después, en 1930, empezó a fluir una corriente migratoria de mexicanos en busca de trabajo, que se incrementó durante la Segunda guerra Mundial para suplir a los trabajadores estadounidenses que partieron al campo de batalla. Los mexicanos no dejan de emigrar a Estados unidos de América y actualmente, además de campesinos, emigran personas del medio urbano, incluidas algunas con nivel técnico y profesional. Los grupos de inmigrantes que han llegado a México en las últimas décadas no han sido numerosos. Los más importantes fueron los de españoles y latinoamericanos. También han llegado europeos de otros países, judíos, libaneses, japoneses, estadounidenses y canadienses. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO - Internas.- Dentro del territorio nacional, las personas se desplazan desde las entidades sin fuentes de empleo a las ciudades donde hay posibilidad de obtenerlo. Otra corriente migratoria es la que se dirige hacia Estados Unidos de América, la cual termina en los estados fronterizos porque no todas las personas llegan hasta ese país. Hasta 1980, las personas emigraban principalmente hacia la zona metropolitana de la Ciudad de México. Actualmente lo hacen hacia las ciudades con una industria o un comercio creciente, o hacia los polos de desarrollo turístico. 4.1.4 Principales etnias: características y distribución Los grupos étnicos de México e dividen en cuatro, de los cuales el más numeroso y representativo es el grupo étnico mestizo. Estos grupos étnico son: - Grupo étnico mestizo. - Está distribuido, en todo el país, surgió por la mezcla de indígenas, españoles y negros durante la época colonial. - Grupo étnico indígena.- Los grupos indígenas que existen actualmente son descendientes de los pueblos que no fueron extinguidos durante la conquista de México, gracias a que se refugiaron en lugares poco accesibles y asilados del centro, sur y este del país. Estos grupos poseen culturas y lenguas propias. - Grupo étnico blanco.- este grupo se localiza en todo el país, principalmente en las grandes ciudades y en pequeñas regiones donde forman comunidades. Está representado por los europeos y sus descendientes. También son parte de este grupo los árabes, los judíos y los estadounidenses que radican en México. - Grupo étnico negro.- A nuestro país llegaron, como esclavos, grupos de negros durante gran parte del periodo que duró la colonia. En la actualidad sólo persisten algunos núcleos de negros sin mezclar en las costas de Guerrero. El grupo indígena, integrado por más de 50 etnias, está formado por los descendientes del México Prehispánico. Los mayores grupos indígenas son: Grupo Habitantes Nahuas Otomíes Mayas Zapotecas Mixtecos Tzeltales Totonacas Mazahuas Tzotziles Mazatecos Tarascos Tarahumaras 5,181,038 3,066,190 1,370,989 442,937 323,137 215,145 196,033 194,125 136,189 124,179 118,614 62,419 Estados donde se ubican Sinaloa, Puebla, Estadote México, Guerrero, Morelos y Tlaxcala. Querétaro e Hidalgo Yucatán, Campeche y Quintana Roo Oaxaca Oaxaca Chiapas Veracruz Estado de México Chiapas Estado de México Michoacán Chihuahua y Durango 4.1.5 Distribución de la escolaridad La modernización del sistema educativo mexicano promueve mejorar la calidad de la educación y que toda la población tenga acceso a ella, para esto se crean centros educativos en todos los niveles y se aprovechan mejor los recursos. Casi la mitad de la población estudiantil del país se concentra en las entidades del centro; en cambio, en los estados del sur y sureste solamente se encuentra la sexta parte de primaria y poco más de la vigésima parte de estudiantes en educación superior. En las entidades donde el desarrollo de las actividades económicas demanda personal capacitado, existe un número importante de estudiantes que recibe una formación profesional técnica con el fin de que, después de concluir sus estudios, puedan aplicar sus conocimientos para mejorar los procesos productivos de los centros donde prestan sus servicios. - 144 - Guía para ingreso a Bachillerato 4.2 Actividades económicas México refleja el cambio de una economía de producción primaria, basada en actividades agropecuarias y mineras, hacia una semi-industrializada. Los logros económicos son resultado de un vigoroso sector empresarial privado y de políticas gubernamentales, cuyo principal objetivo ha sido el crecimiento económico. Tradicionalmente, el gobierno también ha hecho hincapié en la nacionalización de la industria y se ha establecido por ley el control gubernamental de las compañías encargadas de la minería, la pesca, el transporte y la explotación forestal. Recientemente, sin embargo, se ha fomentado de manera muy activa la inversión extranjera, mientras que el control estatal en algunos sectores de la economía se ha debilitado. 4.2.1 Principales productos agrícolas, ganaderos, forestales y pesqueros y zonas productoras. PRODUCCIÓN AGRÍCOLA.- Cerca del 20% de la mano de obra mexicana se dedica a la agricultura, y un número sustancial de trabajadores agrícolas trabajan en propiedades ejidales o comunales. Existen dos formas de cultivo: a) El cultivo de temporal.- Este se realiza de acuerdo con los periodos de lluvias regionales. b) El cultivo de riego.- Este se lleva acabo en aquellos lugares que cuentan con recursos de agua que son distribuidos por canales hacia los lugares de cultivo. En México se siembra maíz, fríjol, chile y una gran variedad de leguminosas y frutas. De acuerdo a la producción, la agricultura puede ser: a) Intensiva.- La cual se caracteriza por el cultivo en pequeñas parcelas o grandes extensiones, pero con asesoría técnica y el uso de maquinaria moderna se cosechan grandes cantidades. b) Extensiva.- Es la que se realiza en grandes extensiones de terreno, con bajo rendimiento y en la cual se aplican comúnmente métodos tradicionales. Los productos cultivados en México son: 1. Maíz.- Originario de América (se considera mexicano), es la base de la alimentación en el país. Se cultiva en todo el territorio, aunque necesita suelo fértil y húmedo. Los principales productores son: Jalisco, Zacatecas, Nayarit, Durango, Sinaloa, Guanajuato y Chiapas; en otros estados sólo se cultiva para autoconsumo. 2. Fríjol.- Junto con el maíz base de la alimentación, se cultiva principalmente en: Zacatecas, Chihuahua, Veracruz y Sinaloa; en otros estados sólo se cultiva para autoconsumo. 3. Trigo.- Traído de Oriente Medio, se produce en: Sonora, Sinaloa, Guanajuato, Baja California, Jalisco, Chihuahua y Michoacán. 4. Arroz.- Originario de China, se cultiva en: Sinaloa, Campeche, Colima, Jalisco, Michoacán, Morelos, Nayarit, Tamaulipas, Tabasco y Veracruz. PRODUCCIÓN GANADERA.- En este renglón de la producción, tradicionalmente el ganado no sólo se utilizaba para consumo, sino también como auxiliar en la agricultura o como fuerza de tracción, para arar la tierra y jalar carretas. El ganado se dividen: bovino, mular, caballar, asnal, ovino o lanar, porcino y capríno. La ganadería y la agricultura en México son de tipo extensiva e intensiva. El ganado producido en México es: 1. Ganado bovino o vacuno.- Utilizado para producir carne, leche y sus derivados. Se crían en: Veracruz, Jalisco, Chihuahua, Chiapas y Michoacán. 2. Ganado Caballar.- Se crían para transporte y tiro; pero también los hay de pura sangre para los hipódromos, exhibiciones, jaripeos y circos. Se crían en: Jalisco, Veracruz, México, Zacatecas, Michoacán, Guerrero, Chihuahua, Chiapas, Sonora, Coahuila y Durango. 3. Ganado asnal.- Al ser un animal muy resistente se utiliza como animal de carga y transporte en las zonas rurales. Se cría en:: México, Jalisco, Puebla, Guerrero, Oaxaca, Michoacán, Sonora, Zacatecas, Guanajuato y Veracruz. 4. Ganado ovino.- Ovejas y carneros se crían para obtener carne para alimento y lana para confeccionar cobijas, suéteres y abrigos. Los estados que más producen ganado ovino son: México, San Luís Potosí, Oaxaca, Veracruz, Chiapas y Zacatecas. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 5. Ganado caprino.- Animales fuertes y resistentes que pueden vivir fácilmente en lugares montañosos, secos y cálidos. Se crían en: Oaxaca, San Luís Potosí, Coahuila, Nuevo León, Guerrero y Zacatecas 6. Ganado porcino.- De este animal se aprovecha: la carne, la grasa y las patas como alimento, las cerdas se usan para fabricar cepillos ye le cuero para fabricar zapatos. Los estados que destacan en su crianza son: Jalisco, Michoacán, Guanajuato, Chiapas, Veracruz, México y Sonora. PRODUCCIÓN PESQUERA.- Los bancos pesqueros más importantes se localizan alrededor de las costas de Baja California, a continuación los del Golfo de México y los de la costa del Pacífico, desde el estado de Jalisco hasta Chiapas. La industria pesquera está gestionada por sociedades cooperativas que son monopolios concesionarios de ciertos productos. Las principales especies que se capturan son guachinango, atún, cazón, sierra, sardina, anchoa, bagre, corvina, barrilete, pargo, robalo, jurel, lisa, macarela, mero, mojarra y peto. Entre los crustáceos destacan la jaiba, la langosta y el camarón; este último se extrae frente a las costas de Campeche y Sinaloa, y se exporta principalmente a Estados Unidos. Los moluscos que más se capturan son: abulón, ostión, almeja, caracol y pulpo. También es importante la pesca de numerosas especies de agua dulce. La captura total en 1997 fue de 1,53 millones de toneladas. La captura de tortugas marinas para el consumo de su preciada carne se ha visto frenada, ya que es hoy una especie protegida. En 2000 existían 419 especies en peligro. 4.2.2 Principales productos mineros e industriales y zonas productoras. Antiguamente casi todas las compañías mineras en México eran de propiedad extranjera. No obstante, en la década de 1960 la mayor parte de ellas colaboraron con los esfuerzos del gobierno para nacionalizar la industria, y actualmente el capital mayoritario de estas compañías es mexicano. El recurso minero de mayor importancia es el petróleo, que se encuentra principalmente en los estados de Veracruz, Tabasco, Campeche y Chiapas; la producción está controlada por Petróleos Mexicanos (PEMEX), agencia del gobierno. La producción de plata también es considerable y se encuentra en todos los estados del país. En las vertientes del Pacífico de la Sierra Madre Occidental se localizan minas ricas en oro; en las cercanías de Guanajuato se extrae el cobre y en los estados de Coahuila y Durango, el hierro. En 1999 la producción anual (en toneladas) fue de: 6,80 millones de hierro, 361.845 de cobre, 120.000 de plomo, 360.000 de zinc, 2.338 de plata y 22.477 Kg. de oro, también se extraen fluorita y fosforita. En 1999 la producción de petróleo fue de 1.231.988.300 barriles; la de gas natural de 36.529 millones de m³; y la de carbón de 9.979.032 toneladas. También se obtuvieron cantidades considerables de antimonio, barita, grafito, manganeso, azufre y tungsteno. Los minerales que se extraen en México se clasifican en: a) Minerales metálicos.- Divididos en metales precioso: oro, plata y platino, y metales de uso industrial: fierro (Hierro), zinc, cobre, plomo, arsénico, antimonio, molibdeno, cadmio, bismuto, estaño, selenio, manganeso y mercurio. b) Minerales no metálicos.- Importantes en la producción del país como el azufre, sal, yeso, fluorita, sílice, barita caolín, talco y grafito. Los principales productos mineros son: 1. La Plata.- México mantiene el primer lugar como productor mundial. Se usa en electrónica, fotografía, sales de plata, explosivos, acuñamiento de monedas y joyería. Principales productores: Zacatecas, Chihuahua, Durango y Guanajuato, los cuales producen la mayor parte del total de la plata. 2. Oro.- Se utiliza en la joyería, la emisión de monedas y en la industrial. Los principales estados que la producen son: Guanajuato, Durango y Sonora. - 146 - Guía para ingreso a Bachillerato 3. Hierro.- Debido a su dureza, maleabilidad y ductibilidad se utiliza en la industria automotriz, ferroviaria, marina, aérea y de construcción. Durango, Colima, Nuevo León, Michoacán y Coahuila son los principales productores. 4. Cobre.- Utilizado en la fabricación de material eléctrico, tubería y orfebrería. Sonora y Zacatecas son los principales productores 5. Azufre.- Se localiza en las zonas de actividad volcánica y depósitos sedimentarios, y combinado con otros metales. Se usa para la fabricación de productos químicos, fertilizantes, colorantes, explosivos, insecticidas y cerillos. El principal productor es Veracruz, le siguen: Tamaulipas, San Luís Potosí, Michoacán y Chiapas. 6. Sal (cloruro de sodio).- De uso común en la dieta humana, la industria y la ganadería. Se produce en: las salinas de Guerrero Negro en Baja California, costas de Sinaloa, Colima, Oaxaca, Istmo de Tehuantepec, Yucatán y Veracruz. La industria mexicana se encuentra entre las más desarrolladas de América Latina. Desde finales de la década de 1980, la mayoría de las fábricas de reciente creación se construyeron en el norte de la República dentro de la categoría de maquiladoras, es decir, plantas de labor intensiva en las que se ensamblan partes importadas para convertirlas en artículos para la exportación; no obstante, en los últimos años algunas empresas estadounidenses han invertido grandes cantidades de dinero en instalaciones modernas y bien equipadas en las que se producen vehículos de motor y otros objetos de consumo para el mercado de este país. Las principales plantas industriales de México también abarcan las de fabricación de maquinaria y equipo electrónico, refinerías de petróleo, fundidoras, plantas de empacado de alimentos, productoras de papel y de algodón, plantas procesadoras de tabaco e ingenios azucareros. Otros productos industriales son textiles, hierro y acero, químicos, bebidas, fertilizantes, cemento, vidrio, cerámica y artículos de piel. La producción manufacturera anual, estimada a principios de la década de 1990, fue de 610.000 automóviles, 8,2 millones de toneladas de acero, 2,5 millones de harina de trigo y 450.000 t de ácido sulfúrico, entre otros 4.2.3 Fuentes de energía: petróleo y electricidad. ENERGÉTICOS.- Entre estos están: 1. Carbón y hulla.- Utilizado para transporte de personas y productos en barcos de vapor y ferrocarriles, se extrae principalmente en Coahuila. 2. Petróleo.- Recurso no renovable, de su refinamiento se obtienen productos como: plásticos, detergentes, fibras sintéticas, fertilizantes, insecticidas, aceites, diesel, asfalto, gasolina, grasas, parafinas, vaselinas y gas. Actualmente se explotan en Campeche, con plataformas submarinas y técnicas modernas. Además de Tabasco y el norte de Chiapas. 3. Gas natural.- Se encuentran gas natural cerca de los yacimientos de petróleo. 4. Energía eléctrica.- Básicamente proviene de: a) Centrales hidroeléctricas.- Transforma la energía del agua en energía eléctrica. Las más importantes son: Chicoasén, Malpaso y Angostura en Chiapas. b) Centrales termoeléctricas.- A base de calor. Se ubican en: Tula, Hidalgo; Manzanillo, Colima y Samalayuca en Chihuahua. 5. Centrales geotérmicas.- Estas centrales aprovechan el agua caliente o vapor de agua de las zonas de origen volcánico. Destacan: Cerro Prieto en Baja California; los Azufres en Michoacán y los Humeros en Puebla. 6. Centrales nucleoeléctricas.- Funciona a base de energía nuclear por la desintegración del Uranio como elemento radiactivo. En México la planta nucleoeléctrica de Laguna Verde, se ubica en Veracruz. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 4.2.4 Comercio, transporte, comunicaciones y servicios. En 1999 las exportaciones fueron de 136.703 millones de dólares y las importaciones se situaron por debajo de esa cifra (148.741 millones de dólares). Las exportaciones más importantes corresponden al petróleo crudo, gas natural, automóviles, algodón, azúcar, jitomate (tomate), café, camarón, zinc, textiles, prendas de vestir, plata y motores. Las mayores importaciones del país incluyen maquinaria, equipo de transporte, aparatos de telecomunicaciones, productos químicos, petróleo y productos derivados, material agrícola, hierro y acero. El mayor volumen del comercio de México es con Estados Unidos; otros países con los que se lleva a cabo un comercio importante son Japón, Alemania, Brasil, Canadá, Francia y España. El turismo (4.537 millones de dólares en 1999), el comercio fronterizo, las inversiones extranjeras y los envíos que hacen los trabajadores mexicanos desde Estados Unidos son una considerable fuente de ingreso de divisas. Véase Comercio internacional. - 148 - Guía para ingreso a Bachillerato APÉNDICE Relación clima – suelo – vegetación Considerando la distribución de los climas y sus características, las regiones naturales se establecen de la siguiente manera. Clima Suelo Vegetación Región natural Tropical con lluvias todo el año Laterítico Bosque tropical Selva Tropical con lluvias monzónicas Laterítico aluvial y gley Bosque monzónico Jungla Tropical con lluvias en verano Laterítico Pastizal tropical Sabana Seco desértico Sierozen Xerófita Desierto Seco estepario Chesnut Pastos duros Estepa Templado lluvioso Amarillo podzol Chernozen Bosque templado Bosque caducifolio Templado con lluvias en verano Podzol gris café Pastos Pradera Templado con lluvias en invierno Chesnut Pastos y matorrales Pradera mediterránea (Maquí) Frío lluvioso Podzol con turba Bosque frío Bosque de coníferas Frío con lluvias en verano Podzol con turba Bosque frío Bosque de coníferas Polar de tundra Tundra Musgos y líquenes Tundra Polar de alta montaña De montaña Musgos y líquenes Alta montaña Polar de hielos perpetuos Ausencia de afloración de suelo Ausencia de vegetación Hielos perpetuos LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO EJERCICIOS CON MAPAS EJERCICIO UNO a. Pintar de verde las llanuras costeras; de anaranjado el contorno de las penínsulas de Yucatán y Baja California; y de amarillo la Altiplanicie Mexicana. b. Escriba cada recuadro según corresponda en el mapa. - 150 - Guía para ingreso a Bachillerato EJERCICIO DOS a. Remarcar los ríos y lagos con color azul. b. Escribir en el recuadro superior los nombres de los ríos que desemboquen en el Golfo de México y Mar Caribe; en el inferior, los nombres de los ríos que desembocan en el Océano Pacífico. c. Anotar el nombre de los lagos en las líneas correspondientes. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO BIBLIOGRAFÍA Bassols B., Ángel. Geografía económica. Trillas, México, 1987 García, Enriqueta. Nuevo atlas de la República Mexicana. Porrúa, México, 2002 Jiménez Alarcón, Amador. México y tú 1 y 2. Fernández editores, México, 2002 López P., Manuel. El medio ambiente en México: Temas, problemas y alternativas. Fondo de Cultura Económica, México 1994 López Rosado, Diego. Problemas económicos de México. UNAM, México, 1984 Sámano Pineda, Carmen. Geografía 2. Santillana, México 2003 Ritter Ortiz, Hugo, et. al. Geografía 2, Panorámica de México. Prentice-Hall, México, 2005 L. Tamayo, Jorge. Geografía moderna de México. Trillas, México, 1991 - 152 - Guía para ingreso a Bachillerato TEMARIO DE CIVISMO 1. Pensamiento ético y ciudadano 1.1 Carácter de los valores éticos y los valores cívicos. 1.2 Valores y principios propios del pensamiento ético y cívico 2. Naturaleza humana 2.1 El humano como ser histórico, político, comunicativo, creativo y sexuado. 2.2 El humano como ser individual en una comunidad 2.3 El humano como ser vivo en un sistema ecológico 3. Adolescencia y formación cívica y ética 3.1 Problemas y retos propios de la adolescencia y las vías para resolverlos (salud, sexualidad, escuela, familia, pareja, entorno social y medio ambiente) 3.2 Derechos y responsabilidades del ser hombre y ser mujer 3.3 Relaciones afectivas durante la adolescencia 3.4 Autoestima y respeto en las relaciones de amistad y compañerismo 3.5 Relaciones de pareja durante la adolescencia 3.6 Aspectos emocionales y responsabilidad en las relaciones sexuales 3.7 Enfermedades de transmisión sexual 3.8 Adicciones. Principales causas y consecuencias 3.9 Legislación e instituciones que atienden la fármacodependencia 4. Manejo y solución de conflictos 4.1 Concepto de conflicto 4.2 Principales tipos de conflictos y causas que los propician 4.3 Alternativas de solución a conflictos 4.4 Concepto de violencia 4.5 Tipos de violencia y causas que lo propician 4.6 Mecanismos para evitar la violencia 5. La familia 5.1 Concepto de familia 5.2 Derechos y obligaciones de los miembros de una familia 5.3 Factores que propician conflictos en el seno de una familia y formas de solucionarlos 5.4 Violencia intrafamiliar 5.5 Instituciones y leyes que atienden situaciones de violencia intrafamiliar LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 6. La democracia como forma de organización social 6.1 Concepto de democracia en el marco de la Constitución 6.2 Formas democráticas de participación social 6.3 Formas de participación política 6.4 Responsabilidades ciudadanas, personales y sociales 6.5 Factores que hacen posible la vida democrática 6.6 Valores cívicos y éticos que hacen posible la vida en sociedad: tolerancia, libertad, equidad, igualdad, justicia, solidaridad, cooperación y reciprocidad 7. Declaraciones y leyes que aseguran la existencia de formas justas de convivencia 7.1 Función de las declaraciones y leyes para la convivencia social 7.2 Declaración Universal de los Derechos Humanos 7.3 Carácter de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos 7.4 Atributos del estado mexicano y su forma de gobierno 7.4.1 México como república democrática, federal y representativa 7.4.2 La separación de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial) 7.4.3 Los niveles de gobierno (federal, estatal y municipal) 7.5 Conceptos de nación, soberanía e identidad nacional 7.6 Unidad y pluralidad cultural 7.7 Garantías individuales y derechos sociales. Legislación vigente 7.8 Mecanismos para hacer valer los derechos sociales y las garantías individuales 7.9 Derechos a la educación. Legislación vigente 7.10 Derechos laborales e instituciones que los protegen. Menores de edad trabajadores - 154 - Guía para ingreso a Bachillerato 1. Pensamiento ético y ciudadano Carácter de los valores éticos y los valores cívicos Aunque la humanidad siempre se ha regido por los valores, éstos no fueron tema central de la ética filosófica hasta el siglo XIX. Actualmente los filósofos se preguntan por el valor en sí, se cuestionan si los valores tienen acaso una realidad independiente del hombre o si están siempre incorporados a sus acciones. Los valores no son meras invenciones de los individuos o de comunidades, pues expresan la conciencia que la humanidad ha ido formándose de lo que es preferible y conveniente. Los valores son intersubjetivos y por ello tienden a ser universales. Pero no son universales porque todo el mundo los acepte, los comprenda y los realice, sino porque cada valor señala un imperativo o un deber, esto es que cualquier persona debe poder reconocerlos y desear su realización. Para hacer reales los valores, requerimos una educación y una sensibilidad desarrollada que nos capacite para estar ―despiertos‖ ante ellos. Tal educación puede venir de nuestro contexto, pero sobre todo tiene que venir de nosotros mismos, del ejercicio de la reflexión y el autoconocimiento. Finalmente somos nosotros quienes nos educamos en valores. Sistema de valores (Clasificación de Scheler) Valores religiosos (santidad, esperanza, piedad, etc.) Valores vitales (salud, bienestar, valentía, etc.) (Económicos, tecnológicos) Valores espirituales (estéticos, éticos, jurídicos, políticos, ecológicos) Valores sensibles (supervivencia, vigor, placer, etc.) Valores y principios propios del pensamiento ético y cívico Las acciones que podemos valorar se dan en distintos ámbitos de relaciones: a) La relación con uno mismo b) La relación con la familia, los amigos y las personas más cercanas que comparten nuestros códigos de normas y costumbres c) La relación con la sociedad (con otros que no necesariamente comparten nuestros códigos morales) en la escuela, en el trabajo, en la esfera de la acción política, económica y cultural d) Las relaciones con la nación o la patria (unidad política de individuos que comparten una cultura y una historia común) e) Las relaciones en el ámbito internacional con el respeto de la humanidad (culturas, pueblos, nacionalidades distintas) f) Las relaciones con otros seres vivos y con la naturaleza LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 2. Naturaleza Humana Para el estudio del hombre es necesario tomar en consideración tres aspectos fundamentales: 1- Biológico: estudia la estructura y el funcionamiento del organismo 2- Psicológico: estudia la personalidad y las relaciones interpersonales 3- Social: que estudia las leyes, relaciones y cultura del hombre El hombre es un ser vivo, pero diferente de los vegetales y otros animales debido a que posee características exclusivas adquiridas en el proceso evolutivo, como son el lenguaje simbólico, el pensamiento abstracto y la capacidad de creación cultural. Proviene de antepasados de organización inferior, pero en lugar de desarrollar sus instintos, desarrolló más su inteligencia con lo cual pudo elegir entre múltiples ambientes y formas de vida; además adquirió la capacidad de modificar el medio ambiente de cual forma parte. El hombre como individuo normal no puede existir en aislamiento; sus procesos mentales y su conducta, sólo son inteligibles en función de su interrelación con otros individuos de la misma especie. Cuando nace, se encuentra en un medio con normas, ideas, hábitos, técnicas y formas de organización; sin embargo tiene otras las siguientes capacidades: Capacidad de experimentar y buscar nuevas formas de relacionarse con los demás Razonar, tratar de comprender al mundo y a sí mismo Poseer lenguaje simbólico Tener imaginación y resolver mentalmente los problemas antes de enfrentarse con ellos Pensar críticamente, lo cual le permite elegir y decidir Desde que nace, el hombre está sujeto a la influencia de factores naturales y de factores relativos a la sociedad y cultura en que vive, nace miembro de una familia dentro de una sociedad y con nacionalidad. En el transcurso de su vida sus potencialidades pueden estimularse o inhibirse por medio de la educación y la participación cultural. En el proceso de satisfacer sus necesidades y en el ejercicio de sus capacidades, el hombre ha creado diferentes formas de organización, sistema de pensamiento y acción cuyo resultado son las diversas sociedades y culturas. Cada sociedad está estructurada y opera en forma específica, lo cual depende de condiciones geográficas, abundancia o escasez de materias primas y alimentos, y métodos de distribución y producción. Las culturas implican conocimientos, normas, creencias, ideologías, prejuicios y costumbres compartidas; son creadas para el logro de fines individuales, biológicos y sociales, por lo que el hombre, más que producto, debiera considerase agente de los procesos socioculturales dinámicos, sujetos a periodos de mayor o menor estabilidad. 3. Adolescencia y formación cívica y ética Adolescencia proviene del latín adolecere que significa crecer. Es la etapa de la vida el individuo que inicia con la pubertad y culmina cuando el individuo obtiene la capacidad reproductiva y está preparado emocionalmente para responsabilizarse por sí mismo y desempeñar su papel social como adulto. Hasta hace algunos años era considerada la adolescencia como un periodo más corto, en muchas sociedades tribales, dicho periodo, no es tomado en cuenta, ya que el niño pasa a ser adulto con un rito de iniciación. En muchas civilizaciones, la adquisición del vello púbico es signo de pubertad, sin embargo la pubertad se refiere al crecimiento rápido, la maduración de los genitales y la adquisición de la capacidad reproductiva. Los primeros cambios se manifiestan en el crecimiento. - 156 - Guía para ingreso a Bachillerato Ante las modificaciones del organismo, el adolescente puede manifestarse preocupado, interesado o indiferente. Generalmente se llena de dudas e inquietudes, se preocupa por lo que los demás piensan de él sobre todo si sus cambios sobrepasan a sus compañeros; teme a un aspecto que no esté a la altura de las exigencias sociales y comienza a sentir atracción sexual, por lo que las palabras, los objetos, los valores adquieren significación sexual. Siente la necesidad de un nuevo concepto del yo y de una identidad, se siente grande para realizar algunas actividades y chico para otras. Al no encontrar su lugar, integra su propio grupo con personas iguales a él, con los mismos gustos y los mismos problemas. Sus sentimientos cambian y pueden variar mucho. Trata de encontrarse a sí mismo y encontrar su camino en la vida y su lugar en la sociedad. También se identifica con los modelos y levanta ídolos que cambia con frecuencia. Cambia su marco de referencia familiar por otro externo al hogar, su mundo de los valores y las ideas cambia, lucha contra la rigidez moral y la búsqueda de placer; puede ir desde la sumisión hasta la rebeldía. Necesita sentirse autónomo, por lo cual se revela contra la autoridad. Necesita ponerse a prueba constantemente, mantiene conflictos con sus padres, pues por un lado desea independizarse y por otro seguir bajo protección. Conforme resuelve estos problemas se adapta al medio familiar y social. Es la etapa del ser humano más vulnerable, pues el ser humano ante esta transformación puede caer en depresiones y como consecuencia se vienen los fracasos escolares, tabaquismo, alcoholismo, la fármacodependencia, la prostitución y el suicidio. Los padres carentes de afecto o sumamente exigentes, y la falta de firmeza en el carácter del individuo pueden incrementar la tal depresión. Enfermedades de Transmisión Sexual (ETS) Estas enfermedades se adquieren por contacto sexual directo y en pocos casos, ya sea por heridas, instrumentos, sangre y sus productos infectados. Dentro de ellas se encuentran la sífilis, la blenorragia o gonorrea, el chancro blando, el linfogranuloma venéreo, el granuloma inguinal, el virus del papiloma humano, la tricomoniasis, la monoliasis, el herpes genital, la uretritis, el condiloma acuminado, la escabiasis o sarna genital, la tiña inguinal, la pediculosis pubis y el síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA). Estas enfermedades son más frecuentes áreas metropolitanas, puertos, ciudades de la frontera norte y poblaciones turísticas. Adicciones La adicción es la dependencia física que se tiene de algún tipo de tóxico de manera compulsiva, la cual incrementa su dosis conforme transcurre el tiempo. A pesar de que el uso de las drogas existe desde el comienzo de la humanidad, antiguamente su uso se limitaba a fines religiosos, para aumentar el poder combativo de los guerreros o como tratamiento de algunas enfermedades. En los últimos años se han utilizado con otros fines como huir de la realidad de la responsabilidad, encontrar felicidad, etc.,. con consecuencias negativas tantos físicas, económicas y sociales, tanto en las personas que las consumen como en las personas que la rodean. Su consumo se ha extendido a una buena parte de la población joven y se origina en elementos socioculturales. Se ha observado que afecta principalmente a los adolescentes y es más frecuente en el sexo masculino, hay que recordar que psicológicamente el adolescente tiene inestabilidad emocional, se siente incomprendido, rechazado; por un lado tiende a la introversión y por otro trata de reafirmar su personalidad manifestando independencia y rebeldía para hacerse notar. Los factores más comunes que influyen en el consumo de drogas son: Hogares donde falta la integración familiar Falta de comunicación entre padres e hijos - LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Pobreza de las relaciones afectivas Cuando los padres no pueden otorgar instrumentos adecuados para enfrentar los problemas Adultos con actitud contradictoria Facilidad para adquirir la droga Automedicación Influencia de los medios de comunicación masivos El 8 de julio de 1984 se creó el Consejo Nacional contra las Adicciones, coordinado por la Secretaría de Salud, que vincula a los consejos nacionales contra la fármaco dependencia y antialcohólico e incorpora el programa contra el tabaquismo. 4. Violencia La violencia ha existido siempre: se ha usado para tratar de dominar, conservar o modificar los instrumentos del poder, los oprimidos la utilizan en nombre de la justicia, los privilegiados en nombre del orden y la clase media en nombre del miedo. Cuando se habla de violencia se piensa en homicidios, robos, violaciones, ataques, etcétera. Sin embargo, hablar de violencia es mencionar también el creciente sentimiento de inseguridad y de ansiedad derivados de la discriminación, terrorismo, guerras… La violencia está relacionada con la frustración que experimenta el individuo cuando la sociedad contraría las expectativas de acceso a bienes y condiciones de vida a las que cree tener derecho, que no sólo alcanzan lo material, sino también a condiciones tales como la seguridad, la posición social, la libertad para decidir en los actos propios y las relaciones personales satisfactorias con otros. En la actualidad uno de los factores que ―promueve‖ la violencia son los medios de comunicación masivos, pues se considera un elemento condicionante de la violencia. La violencia no determina por sí misma un comportamiento más agresivo, aunque puede influir en los individuos predispuestos por su carácter o por su condición socioeconómica. Otro factor es la identificación del niño con su padre y sus valores, es importante en el aprendizaje de la conducta agresiva y en algunas culturas el machismo se considera una conducta adecuada e incluso ideal, respaldada por hábitos populares y la moralidad convencional. Hoy día existen diversos tipos de violencia: psicológica, emocional, física, la violencia no sólo es verbal sino también se da en silencio; así como también una que cada día cobra más hogares: la violencia intrafamiliar, el maltrato a mujeres y a menores. Ante el aumento de la violencia la sociedad exige mayor seguridad, mejor ejercicio de la justicia y castigos más drásticos para los delincuentes. Las medidas preventivas son básicamente la elevación del nivel de vida y la higiene mental. Si muchos delincuentes tienen el antecedente de haber sido niños maltratados hay que revisar la higiene psicológica de la familia. Hay que recordar que el alcohol y las drogas están presentes en este rubro (acciones delictivas). - 158 - Guía para ingreso a Bachillerato 5. La Familia La familia es la unidad básica en la estructura de la sociedad que se caracteriza por ser: - Un producto de la naturaleza, porque por medio d ella se continúa la especie. - Un producto de la sociedad, tanto en su estructura como en su dinámica, porque cada sociedad crea su propio tipo de familia. - La unidad de protección emocional y afectiva. - La formadora de los roles sexuales. - El seno donde comienza la socialización. - Unidad donde los hijos reciben el contenido de la cultura. - Institución donde el individuo adquiere los valores, la destreza y el conocimiento. En conclusión la familia es un sistema durable de interrelaciones humanas que opera como un organismo de transmisión de la cultura y que presta a la sociedad servicios que le aseguran su supervivencia, facilita la reproducción de la especie y el mantenimiento físico de sus miembros, la localización social y la socialización de los niños. La dinámica familiar constituye todas las situaciones de formas de actuar y de sentir, que van a depender de la forma en que se conjuguen los vínculos, límites, papeles o roles dentro del marco familiar. Cada integrante juega diferentes roles dentro y fuera de ella. Si los canales de comunicación son abiertos y adecuados, también lo serán los roles, el hijo va a aprender acerca de los mensajes que emiten los diferentes miembros de la familia, esta comunicación se puede dar por medio del lenguaje, expresiones corporales, gestos, etc. Los padres deben enseñar a los hijos a recibir y expresar afecto, a desarrollar un sentido de identidad y pertenencia y a lograr confianza y seguridad. Por medio de la educación les van a dar un marco de referencia, para determinar sus valores, normas y su conducta. La comunicación adecuada permite que se genere confianza para expresar dudas y solicitar orientación en caso necesario. En México la institución encargada de velar por los intereses de la familia es el DIF (Desarrollo Integral para la Familia). 6. La Democracia como forma de organización social Etimológicamente la palabra ―democracia‖ deriva de la raíz griega demos que significa pueblo y kratos, autoridad; por lo tanto, quiere decir que ―toda autoridad emana del pueblo‖ como consecuencia todos los que acatan estatutos, reglamentos y regulaciones, tienen derecho a opinar en su elaboración. La democracia se funda en la libertad, entendiéndose como tal el derecho de actuar sin más limitación que el respeto al derecho de los demás. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos es el principal centinela de la vida democrática de nuestro país y lo deja claramente establecido en el Artículo 39°. Además la práctica de los principios democráticos se deja ver en el Capítulo IV del Título Primero en los artículos 34, 35 y 36. La presencia de la ciudadanía en los procesos electorales es de vital importancia, pues refleja su madurez cívica y democrática. Cuando los ciudadanos en su mayoría votan, cierran la oportunidad al fraude electoral. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Así también nuestra carta magna establece los criterios para llevar a cabo la participación política, permite que existan organismos (partidos políticos) que se propongan para una determinada candidatura y poder resolver las necesidades del país. Valores cívicos y éticos que hacen posible la vida en sociedad: Tolerancia Libertad Equidad Igualdad Justicia Solidaridad Cooperación Reciprocidad 7. Declaraciones y leyes que aseguran la existencia de formas justas de convivencia Las declaraciones y leyes para la convivencia tienen por finalidad mantener un equilibrio en las relaciones sociales de los individuos, así como también las instituciones para con sus habitantes. Ejemplo de ello: La Declaración Universal de los Derechos del Hombre, Declaración de los Derechos de los Niños. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos La Constitución puede definirse específicamente como ―un complejo de normas jurídicas fundamentales que determinan la estructura y funciones de los órganos del estado y la situación de los ciudadanos respecto a ellas‖; nuestra Constitución está escrita y codificada, ya que está contenida en un documento solemne y sistemático, que pretende abarcar la organización general del Estado. A la Constitución Política también se le conoce como: Carta Magna Ley Fundamental Código Fundamental Máxima Ley Ley Suprema de la Nación La Constitución significa para los mexicanos, la realización de sus ideales, la cristalización de sus luchas. Nuestra Carta Magna se encuentra dividida en nueve títulos: cada título contiene uno o varios capítulos y cada capítulo está formado a su vez por uno o varios artículos, así mismo comprende las Garantías Individuales comprendidas en el primer título. Atributos del Estado Mexicano y su forma de Gobierno - Población: Está constituida por todos los mexicanos. Étnicamente la población mexicana está formada por los grupos: mestizo, indígena y blanco. - Territorio: En relación al territorio, de acuerdo con el artículo 42 Constitucional, México comprende: o 31 estados y un Distrito Federal o Islas, arrecifes y cayos en los mares adyacentes o El espacio situado sobre el territorio nacional, con la extensión y modalidades que establezca el propio Derecho Internacional. - 160 - Guía para ingreso a Bachillerato - Gobierno: en relación al gobierno México es representativo, democrático y federal, y está dividido en tres poderes que son: Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Se denomina representativo porque a través de nuestros representantes populares o funcionarios públicos se pretenden satisfacer las necesidades políticas, culturales, económicas, sociales… así como dirimir conflictos en estos rubros, es decir, que por medio de los servidores públicos se encarna la voluntad popular. Es democrático porque elegimos a nuestros representantes (Presidente, diputados, senadores) por medio de un proceso electoral, éste ejercicio es lo que caracteriza a esta forma de gobierno. Se considera federal porque los estados que componen México se encuentran bajo un ―Pacto Federal‖, conservando su soberanía, sus leyes y códigos. Los Niveles de Gobierno Federal: Como en las capitales de algunos países, que son administradas directamente por el gobierno de la nación. Estatal: En las capitales de los estados, cuyas necesidades son cubiertas principalmente por el gobierno estatal. Municipal: Municipios que son administrados por un ayuntamiento Poderes de la Federación Ejecutivo: Representado por el Presidente de la República. En el capítulo III del Título Tercero de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, se encuentran los artículos que regulan el ejercicio del Poder Ejecutivo. Legislativo: tiene la función de legislar, es decir de elaborar leyes y está integrado por la Cámara de Senadores y la Cámara de Diputados, sólo en el Distrito Federal figura el Congreso de la Unión. El poder Legislativo en el ejercicio de sus funciones puede conceder el permiso para que el representante del Poder Ejecutivo realice viajes de tipo diplomático, comercial etc. Judicial: Representado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Tribunales Colegiados de Circuito y los Juzgados de Distrito. Sus competencias quedan estipuladas en los artículos del 97 al 107 de nuestra Constitución. Los Símbolos Patrios Se consideran básicos para la integración de nuestra nacionalidad. La bandera: representa cromáticamente la esencia libertaria y la decisión apasionada de las generaciones de mexicanos que la crearon en la Independencia. Sobre los colores se les atribuye el significado de: verde, esperanza; blanco, pureza; rojo, sangre; realmente el verdadero significado de los colores no se puede establecer y mucho se ha debido a la imaginación de los poetas o al sentimiento de los escritores y oradores. El escudo: recoge la tradición de nuestros antepasados indígenas al fundar una vigorosa civilización cuyas expresiones son el basamento de nuestra nacionalidad. El himno nacional: es el espejo de la vocación del mexicano por alcanzar la libertad y la justicia. Fue creado por Jaime Nunó y Francisco González Bocanegra durante el gobierno de Antonio López de Santa Anna, fue aceptado oficialmente el 3 de febrero de 1854. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO Garantías Individuales: Las facultades y derechos de los que goza la ciudadanía sin discriminación alguna, así como el poder vivir plenamente dentro del orden legal y en sus relaciones con el Estado se encuentran comprendidas en el Título Primero de la Carta Magna del artículo 1° al 29 y son garantías de libertad, seguridad, igualdad y propiedad. Sus características: * Son Universales * Irrenunciables * Inalienables * Imprescriptibles * Individuales *Limitan el poder del Estado Cuando un individuo es violentado en alguna de sus garantías, éste puede utilizar el recurso de defenderse a través de un Juicio de Amparo. Los artículos más sobresalientes de la Constitución son 3° que habla de la educación, 27° referente a la propiedad, 123° ámbito laboral. - 162 - Guía para ingreso a Bachillerato Bibliografía De la Garza Camino, María Teresa, Sagols Sales, Lizbeth M. Ética y Valores I. Editorial McGraw-Hill, México 2005. Pp. 144 Vidales Delgado, Ismael. Civismo 2. 2ª. Edición, Editorial Noriega, México 1992. Pp. 159 Vidales Delgado, Ismael. Civismo 3. 2ª. Edición, Editorial Noriega, México 1992. Pp. 143 LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO RAZONAMIENTO MATEMÁTICO CONTENIDO 1. Sucesiones Numéricas 2. Series espaciales 3. Imaginación espacial 4. Problemas de Razonamiento - 164 - Guía para ingreso a Bachillerato RAZONAMIENTO MATEMÁTICO La prueba de Razonamiento Matemático, se ha diseñado para medir habilidades que se relacionan con el trabajo. La habilidad de aplicar las matemáticas en situaciones nuevas y diferentes, es de gran importancia para el éxito. Los ejercicios de razonamiento matemático miden la habilidad para procesar, analizar y utilizar información en la Aritmética, el Álgebra y la Geometría. Se ha demostrado que ambas habilidades se relacionan con el éxito en las materias que se estudian en el nivel universitario. Habilidad Matemática es aquella en que el aspirante es capaz de comprender conceptos, proponer y efectuar algoritmos y desarrollar aplicaciones a través de la resolución de problemas. En estas se consideran tres aspectos. En Aritmética, operaciones fundamentales (suma, resta, multiplicación, división, potenciación y radicación) con números enteros y racionales, cálculos de porcentajes, proporciones y promedios, series numéricas y comparación de cantidades. En Álgebra, operaciones fundamentales con literales, simplificaciones de expresiones algebraicas, simbolización de expresiones, operaciones con potencias y raíces, factorización, ecuaciones y funciones lineales y cuadráticas. En Geometría, perímetros y áreas de figuras geométricas, propiedades de los triángulos (principales teoremas), propiedades de rectas paralelas y perpendiculares y Teorema de Pitágoras. Sucesiones numéricas Serie de términos formados de acuerdo con una ley. Series Espaciales Son figuras o trazos que siguen reglas o patrones determinados. Imaginación Espacial. Hay que echar a andar nuestra imaginación al 100%, ya que se presentan trazos, recortes y dobleces sin tener que hacerlo físicamente. Problemas de Razonamiento En este tipo de problemas se debe aplicar conocimientos básicos de física, química y aritmética. LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO SUCESIONES NUMÉRICAS Instrucciones: De las cinco parejas de números propuestas, escoge la que sea continuación de cada una de las series enlistadas 1.- 1, 9, 2, 8, 3, 7, _, _. a) 8, 2 b) 8, 9 c) 8, 10 d) 6, 4 e) 4, 6 2.- 30, 24, 19, 15, 12, _, _. a) 10, 9 b) 10, 8 c) 10, 7 d) 9, 8 e) 9, 7 3.- 0.1, 0.02, 0.003, 0.0004, _, _. a) 0.5, 0.6 b) 0.0005, 0.00006 c) 0.00005, 0.00006 d) 0.00005, 0.000006 e) 0.50000, 0.600000 4.- 1 1 1 1 , ,___,___, , . 22 18 6 2 1 1 , a) 4 12 1 1 , b) 9 3 1 1 , c) 12 10 1 1 , d) 14 10 1 1 e) , 10 8 5.- 1, 9, 2, 8, __, __, 4, 6, 5, 5. a) 3, 7 b) 7, 6 c) 7, 5 d) 7, 7 e) 6, 3 6.- 1, 9, 2, 9, __, __, 4, 9, 5, 9. a) 8, 7 b) 8, 5 c) 3, 9 d) 3, 3 e) 8, 3 7.- 1 2 3 4 7 8 , , , , __, __, , . 2 4 6 8 14 16 5 6 a) , 8 8 5 6 , b) 8 9 5 6 c) , 10 10 5 6 d) , 9 11 5 6 e) , 10 12 8.- 1, 5, 2, 10, __, __, a) 3, 15 b) 11,12 c) 11, 3 d) 5, 6 e) 2, 15 4, 20, 5. - 166 - Guía para ingreso a Bachillerato SERIES ESPACIALES Instrucciones: Marca la letra que corresponda a la respuesta correcta de cada pregunta. 1.- ¿Qué triángulo sigue a esta serie? a) b) c) d) e) 4.- ¿Cuál es la cuarta figura de esta serie? a) b) c) a) d) b) c) e) d) 2.- ¿Qué figura continua la serie? e) 5.- ¿Cuál es la figura siguiente en esta serie? a) b) c) a) d) b) c) e) 3.- ¿Qué cuadrado completa la serie? d) e) LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO IMAGINACIÓN ESPACIAL Instrucciones: Marca la letra que corresponda a la respuesta correcta en cada una de las siguientes cuestiones. 1.- ¿Con cual de los siguientes desarrollos es posible armar un cubo? a) b) 3.- ¿Qué opción señala la siguiente figura girada 180º? c) a) d) b) c) e) 2.- ¿Con cual desarrollo es posible armar un prisma rectangular? d) e) 4.- ¿Qué figura vería alguien que estuviera observando desde arriba el siguiente cuerpo? a) b) d) c) e) a) b) d) c) e) - 168 - Guía para ingreso a Bachillerato PROBLEMAS DE RAZONAMIENTO 1.- A Daniel, David y Darío les dieron 360 1 canicas; a Darío le tocó y a David 4 1 , por lo tanto a Daniel le tocaron: 3 a) 90 b) 120 c) 150 d) 200 e) 220 2.- Había $300. Fernando se quedó con $55, Alejandro con el triple de Fernando y Daniel con el resto. ¿Con cuánto se quedó Daniel? a) $ 35 b) $ 105 c) $ 155 d) $ 90 e) $ 80 3.- La suma de las edades de Rosario y Ángeles es 50 años. Si Rosario es 6 años mayor que Ángeles, ¿qué edad tiene Ángeles? a) 28 b) 18 c) 22 d) 26 e) 16 4.- La mitad de a) b) c) d) e) 1 8 1 2 3 6 3 8 6 8 3 son: 4 5.- Raúl cumplirá 16 años dentro de 7 meses. ¿Cuántos meses le faltan para cumplir dieciocho años y medio? a) 35 b) 37 c) 24 d) 31 e) 38 6.- La suma de 2 números es 12 y su diferencia es 6; dichos números son: a) 7, 5 b) 8, 4 c) 10, 2 d) 9, 3 e) 11, 1 7.- Un reloj se atrasa dos minutos por hora. Si ha estado trabajando durante 9 horas y marca las 12:30, ¿cuál es la hora que debería marcar? a) 12:12 b) 12:22 c) 12:48 d) 12:32 e) 12:18 8.- Si el área de un cuadrado es 121 m ¿cuál es su perímetro? a) 11 m b) 22 m c) 44 m d) 121 m e) 40 m 2 9.- Si el diámetro de un círculo mide 10 m, su radio mide: a) 0.500 m b) 5 m c) 0.50 m d) 0.5 m e) 0.005 LIC. JORGE GALEAZZI ALVARADO 10.- En la siguiente figura, el área del 2 cuadrado grande es 36 cm ¿Cuánto mide el área sombreada? a) 5 cm2 b) 4 cm2 c) 3 cm2 d) 2 cm2 e) cm2 11.- Un plomero tiene un tubo de 10 m, si diariamente corta un pedazo de 2 m terminará de cortarlo en: a) 2 días b) 3 días c) 4 días d) 5 días e) 6 días 12.- Si Julieta tiene 10 años y Lulú le lleva 20 años de edad, entonces: a) Julieta es mayor que Lulú. b) Lulú tiene el triple de la edad de Julieta. c) Lulú tiene el doble de la edad de Julieta. d) Las dos tienen la misma edad e) Dentro de 10 años las dos tendrán la misma edad. 13.- En un corral hay 76 patas y 25 cabezas, ¿cuántos conejos y cuántos gallos hay? a) 13 conejos y 12 gallos b) 22 conejos y 13 gallos c) 30 conejos y 15 gallos d) 35 conejos y 10 gallos e) No se puede determinar 14.- Miguel es 8 años mayor que Darío y Martín es 2 años menor que Miguel. ¿Cuántos años es mayor Martín que Darío? a) 4 b) 6 c) 10 d) 16 e) 5 15.- ¿Cuántos kilómetros recorre un ciclista en 10 minutos, si su velocidad es la mitad de la de un automovilista que recorre 120 km por hora? a) 60 b) 30 c) 20 d) 10 e) 5 - 170 - Guía para ingreso a Bachillerato TEMARIO DE MATEMÁTICAS Aritmética .1 Números naturales .1.1 Suma, resta, multiplicación y división .1.2 Relaciones de orden .1.3 Mínimo común múltiplo y máximo común divisor .2 Números enteros .2.1 Suma, resta, multiplicación y división .2.2 Relaciones de orden .3 Fracciones .3.1 Suma, resta, multiplicación y división .3.2 Relaciones de orden .4 Decimales .4.1 Suma, resta, multiplicación y división .4.2 Relaciones de orden y equivalencia .4.3 Potencias de 10 y notación científica y/o exponencial .5 Proporcionalidad .5.1 Proporcionalidad directa .5.2 Porcentaje 2. Álgebra 2.1 Monomios y Polinomios 2.1.1 Suma, resta y multiplicación 2.1.2 Cálculo del valor numérico de polinomios con una variable 2.1.3 Productos notables y factorización 2.2 Ecuaciones 2.2.1 Soluciones de ecuaciones de primer grado con una y dos incógnitas 2.2.2 Solución de ecuaciones de segundo grado 2.3 Plano cartesiano y funciones 2.3.1 Regiones: semiplano y franjas 2.3.2 Gráfica de funciones: lineales 3. Geometría 3.1 Ángulos entre paralelas y una secante 3.2 Triángulos 3.2.1 Clasificación 3.2.2 Ángulos interiores y exteriores 3.2.3 Teorema de Pitágoras 3.3 Semejanza 3.3.1 Cálculo de distancias inaccesibles 3.3.2 Transformación a escala sobre dimensiones lineales, de área y volumen en una figura o cuerpo geométrico 3.4 Polígonos 3.4.1 Clasificación 3.4.2 Perímetros y áreas 3.5 Sólidos 3.5.1 Características de los poliedros 3.5.2 Volumen 3.6 Círculos 3.6.1 Rectas, segmentos y ángulos Guía examen único - Galeazzi - 171 - 3.7 Trigonometría 3.7.1 Razones trigonométricas: seno, coseno y tangente 4. Presentación y tratamiento de la información 4.1 Lectura, elaboración e interpretación de tablas y gráficas construidas a partir de fenómenos de las ciencias naturales y sociales 4.2 Medidas descriptivas 4.2.1 Uso de porcentajes como índices o indicadores 4.2.2 Cálculo de media, mediana y moda 5. Probabilidad 5.1 Cálculo y expresión de la probabilidad de un evento como una fracción, un decimal y un porcentaje - 172 - Guía para ingreso a Bachillerato ARITMÉTICA CONJUNTO DE LOS NÚMEROS REALES Números Enteros Números Reales.Es el conjunto formado por los números enteros racionales e irracionales. R=D D´ y los enteros Positivos.- Son los enteros mayores que cero, es decir: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8,… ; también llamados naturales. Negativos.- Es el conjunto de enteros menores que cero, es decir: -1, -2, -3, -4, -5, -6, -7, -8,…- . Racionales.- Es el conjunto de los números que pueden representarse en la forma a con a y b enteros y b 0 b Irracionales.- Es el conjunto de los números que no pueden representarse a la forma racional, es decir, son números con infinitos decimales en los cuales no hay repetición periódica de dígitos en su parte decimal, ejemplo (3.1415…..) NÚMEROS NATURALES Operaciones con números naturales Las operaciones aritméticas son: a) Suma o Adición. b) Resta o Sustracción 3179 +1815 3010 8004 Sumandos 4001 - 1786 2215 Minuendo Sustraendo Resta o diferencia Suma o total d) División o Cociente e) Potenciación Cociente Dividendo Residuo multiplicando multiplicador Productos parciales producto final Radical 3 5 = 125 Base Divisor 35 x 12 70 35__ 420 f) Radicación Exponente 6 6 40 4 c) Multiplicación o Producto Potencia Raíz 16 4 Índice Radicando o Subradical Guía examen único - Galeazzi - 173 - Propiedades de la suma, multiplicación, potenciación y radicación con números naturales - Propiedades de la suma o Asociativa (a b) c a (b c ) o Conmutativa a b b a o Elemento neutro; es el 0, pues: a 0 a - Propiedades del producto o Asociativa (a b) c a (b c ) o Conmutativa a b b a o Elemento neutro, es el 1, pues: a 1 a o Distributiva a (b c ) a b a c - Propiedades de la potenciación o La potenciación, no es más que la multiplicación reiterada de un número. o an a nveces a ; siendo ―a‖ y ―n‖, números naturales La multiplicación de potencias de la misma base es otra potencia con la misma base con un exponente que es la suma de los exponentes de los valores anteriores. o am an amn La multiplicación de bases distintas pero con el mismo exponente es otra potencia con igual exponente y una base con exponente resultado de multiplicar las bases. o an bn (a b)n La potencia de una potencia es otra potencia con la misma base y exponente el producto de los exponentes. a mn - amn Propiedades de la radicación o La radicación es la operación inversa de la potenciación, de forma que encontrar la raíz enésima de un número consiste en encontrar otro número tal que: n a b Siempre que bn a Las operaciones con números naturales pueden estar combinadas. Esto no supone un gran problema si se siguen las siguientes reglas: 1. Cuando en una expresión aparecen todas estas operaciones sin estar separadas por paréntesis, se debe empezar por resolver las potencias y radicales; después las multiplicaciones y divisiones de izquierda a derecha, y por último se resuelven las sumas y las restas. 2. En el caso de que la expresión tenga paréntesis debe efectuarse primero las operaciones que van encerradas entre ellos. - 174 - Guía para ingreso a Bachillerato AUTOEVALUACIÓN Efectúa las siguientes operaciones a) 8 6 3 5 4 3 b) c) d) e) R.- 5 30 12 4 6 R.- 32 8 6 3 2 5 2 7 3 4 3 12 9 5 4 7 3 406 44 2 2 R.- 19 R.- 40 R.- 160 2 f) R.- 320 2 3 9 1 Resuelva lo siguiente. a) Juan acabó la Secundaria a los dieciséis años, cinco años después terminó el Bachillerato, dejo tres años de estudiar y se incorporó a la universidad. ¿A que edad ingresó a la facultad? R.- 24 años b) María tiene catorce años. Olga tiene dos años más que el doble de María, y Guadalupe tiene 7 años menos que la suma de las edades de María y Olga. ¿Qué edad tiene Guadalupe? R.- 37 años c) En una fábrica se empaquetaron pipas de girasol en bolsas de 25 kg. ¿Cuántas bolsas podrán llenarse con 12,000 kg de pipas? R.- 480 bolsas Resuelva las siguientes expresiones. a) 52 53 55 R.- 510 b) 24 34 54 R.- 30 4 c) d) e) f) 2 5 3 2 3 1 3 35 R.- 215 515 5 23 2 2 5 3 2 47 R.- 330 R.- 35 R.- 78 7 7 Descomposición factorial Se dice que se factoriza un número, cuando se expresa como producto de sus factores. En la factorización, se aplican las reglas de divisibilidad. Para que una factorización se considere completa debe tener sólo factores primos y llegar a uno en su factorización. Ejemplo: 12 2 6 2 33 1 12 = 2 x 2 x 3 225 3 75 3 25 5 5 5 1 225 = 3 x 3 x 5 x 5 44 2 22 2 11 11 1 49 7 7 7 1 44 = 2 x 2 x 11 49 = 7 x 7 Guía examen único - Galeazzi - 175 - Criterios de divisibilidad Son reglas que permiten conocer si un número es divisible por otro. Divisibilidad entre 2.- Un número es divisible entre dos cuando termina en cero o cifra par. 12, 36, 60, 150 son divisibles entre 2 Divisibilidad entre 3.- Es cuando la suma de sus cifras es tres o múltiplo de tres. 45 es divisible entre 3, porque: 4+5=9 y 9 es múltiplo de 3 Divisibilidad entre 5.- Cuando su última cifra es cero o cinco. 20, 35, 40, 105 son divisibles entre 5 Divisibilidad entre 7.- Cuando el resultado de multiplicar la última cifra por 2 y sustraerla a las cifras restantes es múltiplo de 7. 343 es divisible entre 7, porque 34-2(3)=28 y 28 es múltiplo de 7 Divisibilidad entre 11.- Cuando la diferencia entre la suma de las cifras en posición par y la suma de las cifras en posición impar es 0 o múltiplo de 11. 2453 es divisible entre 11 porque (2+5)-(4+3)=0 Máximo común divisor (M.C.D.) Los divisores comunes a varios números son aquellos que son divisores de cada uno de ellos. El mayor de los divisores comunes de varios números se llama máximo común divisor. Para localizar el máximo común divisor se puede proceder así: M.C.D. de 36 y 54 M.C.D. de 120, 18 y 36 36 54 2 120 18 36 2 18 27 2 60 9 18 2 9 27 3 30 9 9 2 3 9 3 15 9 9 3 1 3 3 5 3 3 3 1 5 1 1 5 1 Se multiplican sólo los divisores comunes. Se multiplican sólo los divisores comunes. 2 x 3 x 3 = 18 2x3=6 Entonces en M.C.D de 36 y 54 es 18 Entonces en M.C.D de 120, 18 y 36 es 6 Mínimo común múltiplo (m.c.m.) Los números que son múltiplos de varios números a la vez se dice que son múltiplos comunes a los números. El menor se llama mínimo común múltiplo y de los números o m.c.m. El mínimo común múltiplo de dos o más números está formado por el producto de los factores primos comunes y no comunes, tomados con le mayor exponente. m.c.m. de 36 y 54 m.c.m. de 120, 18 y 36 36 54 2 120 18 36 2 18 27 2 60 9 18 2 9 27 3 30 9 9 2 3 9 3 15 9 9 3 1 3 3 5 3 3 3 1 5 1 1 5 1 Se multiplican tanto los divisores comunes Se multiplican tanto los divisores comunes como los no comunes. como los no comunes. 2 x 2 x 3 x 3 x 3 = 108 2 x 2 x 2 x 3 x 3 x 5 = 360 Entonces en m.c.m. de 36 y 54 es 108 Entonces en m.c.m. de 120, 18 y 36 es 360 - 176 - Guía para ingreso a Bachillerato Número primo.- Son todos aquellos números que sólo son divisibles entre 1 y entre él mismo. Por lo que a los números que pueden ser divididos entre dos o más números se les ha llamado compuestos. Conjunto de los números primos {1, 2, 3, 5, 7, 11, 13, 17, 19, 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53,…} Conjunto de los números compuestos {4, 6, 8, 9, 10, 12, 14, 15, 16, 18, 20, 21, 22, 24, 25, 26, 27, 28,…} AUTOEVALUACIÓN Indicar si los siguientes números son primos o no. a) 87 b) 17 c) 23 d) 141 e) 29 Indicar cuáles son los divisores de: a) 12 b) 41 d) 106 e) 75 c) 36 Descomponer en productos de factores primos los números: a) 63 b) 4,900 c) 375 d) 7,350 e) 20,328 Hallar el M.C.D. de: a) 274 y 5206 b) 3567 y 370968 e) 312, 520 y 572 Hallar el m.c.m. de. a) 97890 y b) 432 y 235950 1560 Hallar los divisores comunes de a) 20 y 100 b) 6 y 24 c) 720 y 2600 c) 66154 y 242 c) 225 y 750 d)850, 1600 y 1900 d) 1275, 2400 y 2850 d) 28, 42 y 70 e) 8672, 29334 y 36736 e) 21 y 35 Resolver los siguientes problemas. a) Pedro tiene 40 euros. ¿Podrá comprar un número exacto de lápices de 6 euros? ¿y de 10 euros? R.- De 6 euros no, pero de 10 podrá comprar 4 lápices. b) Encontrar el menor número de bombones necesarios para repartir entre clases de 40, 50 y 60 alumnos de modo que cada uno reciba un número exacto de bombones. ¿Cuántos bombones recibirán los alumnos de cada clase? R.- 600 bombones. Los de la primera clase 15, los de la segunda 12 y los de la tercera 10. c) Una persona camina un número exacto de pasos andando 1300, 1600 y 2000 cm. ¿Cuál es la mayor longitud posible de cada paso? R.-100 cm Guía examen único - Galeazzi - 177 - 2. Números enteros Los números enteros son el conjunto numérico que está definido desde el infinito negativo hasta el infinito positivo de la recta numérica divida en partes enteras incluyendo las fracciones que conforman un número entero. El conjunto de los números enteros se representa por Z. el conjunto Z esta ordenado de modo que el elemento 0 es mayor que cualquier elemento negativo y menor que cualquier elemento positivo. -8 -7 -6 -5 -4 -3 -2 -1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 Valor absoluto El valor absoluto de un número entero es la distancia que existe entre el cero y el número dado; este valor se expresa poniéndolo entre barras (│x│). Es decir, el valor absoluto de un número entero es el valor real que representa el número sin tomar en cuenta el signo que tenga. Ejemplo: │– 4│= 4 o │4│= 4 Operaciones con números enteros a) Leyes de los signos Multiplicación División () () () ()() ( ) ( ) ( )() ( ) ( ) ()() ( ) ( ) Suma y resta Para sumar dos números que tengan signos iguales se suman dichos números y al resultado se le antepone el signo común. 2. Para sumar dos números que tengan signos diferentes se restan los números y al resultado se le pone el signo del numero mayor. ( 3) ( 8) 3 8 11 1. (3) (8) 3 8 11 (3) ( 8) 3 8 5 ( 3) (8) 3 8 5 Jerarquía de las operaciones a) Cuando se encuentren dos o más operaciones, se realizan de izquierda a derecha respetando el siguiente orden: a. b. c. d. Signos de agrupación Potencias y raíces Multiplicación y división Sumas y restas Signos de agrupación Los signos de agrupación son: Llaves Corchetes Paréntesis 4 2 3 5 22 16 4 2 35 4 4 2 15 1 16 {} () - 178 - Guía para ingreso a Bachillerato - Para eliminar un signo de agrupación se multiplica el signo del número de afuera por el signo del (los) número (s) de adentro. - Si se tiene más de un signo de agrupación, se irán eliminando de adentro hacia afuera 3 {5 4 23 5 7 7} 3 {5 4 23 2 7} 3 {5 4 23 2 7} 3 {5 4 25 7} 3 {5 4 10 7} 3 {18} 3 18 21 AUTOEVALUACIÓN Realizar las siguientes operaciones con números enteros. a)4 ( 3) R.7 e)( 2) ( 7) b)3 5 8 R. 10 f )( 11)( 3) c )3( 9) R. 27 g)( 27)( 9) d)( 16)8 R. 128 R. 9 R.33 R.243 Ordenar de menor a mayor los números: 4, – 5, 0, – 2, – 20, 16, 12 Calcula el valor de las siguientes operaciones. a) ( 1)( 1)...(1)27v eces b) ( 4 2) 3 2 5 (1 3) 1 c) 1 5 1 5 1 1 5 R. 1 R. 5 R.181 d) 3 8 1 (2 1 (2 3) 4 2) e) 22 4 (9 3 2) R.30 R.10 Calcular el valor de: a) (2 3)2 (8 6)2 (3) 2 2 R.8 3 b) 2 3 (3 1) 4 7 R.11 Calcular cuando sea posible los siguientes radicales: 3 125 3 125 4 1 49 Relaciones de orden con los números enteros Para relacionar dos o más números enteros, se utilizan los siguientes signos. > mayor que < menor que = igual que Con lo anterior, se puede determinar que entre dos números sólo puede darse una de las siguientes relaciones: a) que ambos sean iguales. b) que uno sea mayor que el otro. c) que uno sea menor que el otro. Guía examen único - Galeazzi - 179 - Ahora bien; ubicando los números enteros en la recta numérica, podemos determinar que: 1. Todo número positivo es mayor que cero. 3>0 2. Cuando se tienen dos números, el mayor será el que se encuentre a la derecha del cero en la recta numérica. 5>–2 3. Todo número negativo es menor que cero. –3<0 4. Dados dos números, será menor el que se encuentre a la izquierda del cero en la recta numérica. –4<–1 3. Números racionales (Fracciones o quebrados) a , con a y b números enteros y b 0 , es un b número racional, de no ser así, es un número irracional. Los números racionales se dividen en: Todo número que se pueda representar de la forma a) Fracción común Una fracción común es aquella que representa una o varias partes de la unidad, y consta de un numerador (dividendo) que es el número de partes que se toman de la unidad y un denominador (divisor) que son las partes en que se divide la unidad. 3 numerador 4 denominador Toda fracción común puede representarse en forma de decimal, si se efectúa la división indicada. 1 3 23 38 0.5 0.75 2.875 4.222... 2 4 8 9 b) Fracción Propia, Impropia y Mixta Una fracción es Propia cuando el numerador es menor que el denominador, en caso de que el numerador sea mayor al denominador, la fracción se llama Impropia. Mientras que una fracción Mixta es la que se forma por una parte entera y una fracción común propia. Ejemplo: Fracción Propia 4 1 ; 7 15 Fracción Impropia 15 6 5 ; ; 6 4 5 Fracción Mixta 3 6 4 ; 2 7 15 Conversiones de fracciones a) Conversión de una fracción impropia a mixta. Se resuelve la división, el cociente son los enteros, el residuo es el numerador de la parte fraccionaria y el denominador es el mismo. 9 7 1 7 9 2 1 2 7 - 180 - Guía para ingreso a Bachillerato b) Conversión de una fracción mixta a impropia. Se multiplican los enteros por el denominador y se le suma el numerador; este resultado es el numerador de la fracción impropia; el denominador es el mismo. 3 1 4 3 4 1 4 13 4 Operaciones con números racionales o fracciones a) Suma de fracciones Con el mismo denominador a c ac ; con b 0 b b b Ejemplo: 3 4 7 2 1 5 5 5 5 b) Sustracción de fracciones Con el mismo denominador a c ac ; con b 0 b b b Ejemplo: 4 3 1 5 5 5 Con diferente denominador; se obtiene el m.c.m. de los denominadores. a c ad cb ; con b 0 y d 0 b d bd Ejemplo: 2 3 (2)(4) (3)(5) 8 15 23 5 4 (5)(4) 20 20 Con diferente denominador; se obtiene el m.c.m. de los denominadores. a c ad cb ; con b 0 y d 0 b d bd Ejemplo: 3 2 (3)(5) (2)(4) 15 8 7 4 5 ( 4)(5) 20 20 c) Multiplicación de fracciones Se aplica la siguiente propiedad 3 2 3 1 2 3 5 (2)(3)(5) 30 a c ac 2 ; con b 0 y 5 4 2 5 4 2 ( 5 )( 4 )( 2 ) 40 4 b d bd d0 d) División de fracciones Se aplica la siguiente propiedad a c ad ; con b 0 y d 0 b d bc 8 2 3 (2)(4) 8 5 4 ( 5 )( 3 ) 15 15 Guía examen único - Galeazzi - 181 - Fracciones equivalentes Cuando dos números se localizan en el mismo punto en la recta numérica, entonces llamamos a las fracciones equivalentes, es decir, todo número racional se puede representar por un número infinito de fracciones equivalentes. 10 5 –2 Si –1 2 4 1 2 3 4 0 6 8 1 2 a c a c y son números racionales, entonces si y sólo si ad bc ; con b 0 y d 0 b d b d Ejemplo: 2 8 Porque (2) (12) = (8) (3) 3 12 Relaciones de orden a c Si y son números racionales, sólo puede darse uno de siguientes casos. b d a c a c a c si ad bc si ad bc si ad bc b d b d b d Ejemplos: 4 5 7 12 8 9 3 2 12 36 5 15 Porque (4)(12) (5)(7) 48 35 Porque (8)(2) (3)(9) 16 27 Porque (12)(15) (5)(36) 180 180 AUTOEVALUACIÓN Compruebe si las siguientes fracciones son equivalentes. 4 12 6 24 12 12 a) y b) y c) y 12 36 14 56 28 14 Reduce a una fracción irreductible, las siguientes fracciones. 12 1050 36 a) b) c) 18 3500 96 Ordena de mayor a menor los siguientes números. 6 1 7 ; 0; ; ; 8 12 2 3 ; 4 Efectúa los siguientes cálculos simplificando los resultados 3 5 1 2 1 1 3 a) b) 1 c) 10 2 3 6 6 3 2 4 d) 14 22 y 12 66 d) 150 350 1 6 d) 8 2 5 - 182 - Guía para ingreso a Bachillerato Opera y simplifica, teniendo en cuenta el orden de ejecución de las operaciones. a) 3 5 1 4 3 1 8 3 2 11 4 5 b) 5 3 1 10 1 3 9 4 2 3 2 5 c) 3 2 4 4 1 3 3 5 3 5 3 3 4 7 2 7 5 1 4 2 1 d) 3 2 6 4 3 3 6 Opera y simplifica en: 1 1 1 1 1 1 a) 3 4 3 3 2 4 5 3 2 1 1 1 1 1 1 b) (3 4) 3 3 2 3 2 4 5 3 1 1 1 1 c) 5 3 4 1 5 3 2 2 4 1 1 1 1 3 d) 5 34 1 3 2 2 4 5 Resuelva los siguientes problemas. a) Javier y Basilio son dos hermanos. Javier tiene 9/20 de la edad de su padre, y Basilio 2/5. ¿Cuál es mayor? b) En una tormenta de granizo han sido dañadas 7 manzanas de cada 15 en la huerta de Juan, mientras que en la de Pedro han sido dañadas 4 de cada 9. ¿Qué huerta ha sufrido más daños? c) En el colegio, 1/3 de los alumnos estudian ingles y el 33% francés. ¿Cuál es la lengua más elegida? d) Luis invita a sus amigos a comer una tarta, Pedro come 1/5, Ana 1/6 y Tomás 1/3. Luis se come el resto, ¿Cuánto comió Luis? e) Ana le da a Teresa 3/5 de sus caramelos, a María 2/5 de lo que le quedaba y a Juana 6 caramelos. Si en total Ana ha repartido 7/8 de los caramelos que tenía, ¿cuántos caramelos tenía al principio? Efectúa las siguientes operaciones a) 7 (2)3 5 32 b) 4 2(6 4)3 9 3 3 3 2 15 3 4 3 3 3 4 3 c) 5 5 5 3 2 3 8 1 2 d) 4 1 1 2 3 2 3 4 2 Guía examen único - Galeazzi - 183 - 4. Números Decimales Un número decimal es cualquier número racional igual a una fracción propia cuyo denominador es una potencia de diez. En un número decimal, los números que van antes del punto representan las unidades enteras y los que van después representan las unidades decimales. Un número decimal expresa una cantidad que representa un poco más de una unidad entera y un poco menos de lo que representa una unidad entera de orden superior. Cuando un número decimal tiene un numero limitado de cifras decimales, se dice que le decimal es exacto o limitado. Por el contrario si el numero decimal tiene un numero infinito de cifras, se dice que es ilimitado. Estos decimales ilimitados pueden clasificarse a su vez en periódicos y no periódicos. Los números decimales, son entonces, los que están formados por una parte entera y una parte decimal. El punto llamado decimal separa ambas partes. Los órdenes de los decimales se consideran del punto decimal hacia la derecha, en décimos, centésimos, milésimos, diezmilésimos, cienmilésimos, etc. Ejemplo: Las diversas órdenes de unidades del número 325.189701 son: Millonésimos 6º orden Órdenes decimales Operaciones con números decimales a) Suma y resta de números decimales El punto de alinea y ―se baja‖ al resultado en esa posición. 49.35 + 1.89 25.721 76.961 1 cienmilésimos 0 5º orden 7 diezmilésimos centésimos 2º orden milésimos décimos 1º orden Órdenes enteros 9 3º orden unidad 8 1º orden 1 decena . 2º orden 5 centena 2 3º orden 3 Parte decimal 4º orden Parte entera 471.13 – 175.6_ 295.53 - 184 - Guía para ingreso a Bachillerato b) Multiplicación de números decimales Se suman los decimales de los factores y, en el resultado, se separa con el punto el número de decimales que indique esta suma. c) División de números decimales 1. Con punto en el dividendo. El punto ―se sube‖ al cociente en esa posición 3.17 x 4.8 2536 1268_ 15.216 12.3 4 49.3 09 13 1 3. 2. 2 decimales 1 decimal 2+1=3 decimales Con punto en el divisor. Se cancela el punto del divisor y al dividendo se le aumenta tantos ceros como decimales tenía el divisor. 129 38 4930 113 370 28 3.8 493 Con punto en el dividendo y en el divisor. Se cancela el punto del divisor y se recorre a la derecha el punto del dividendo tantos lugares como decimales tenía el divisor. Si hacen falta lugares se completa con ceros. 3.5 614.82 175.6 35 6148.2 264 198 232 22 35 6148.2 Potencias de 10 Cuando se tiene necesidad de escribir un número muy grande o muy pequeño utilizamos las potencias de 10. Por ejemplo: la distancia aproximada del planeta Marte al sol es de 228, 000, 000 km., el tamaño de un virus es de 0.000 000 000 1 cm. Al usar las potencias de 10, el exponente nos indica: 100 1 101 10 a) Si la potencia es positiva el número de ceros que tiene un número. 102 100 103 1000 10 4 10000 Guía examen único - Galeazzi - 185 - 1 0 .1 10 1 0.01 100 1 0.001 1000 1 0.0001 10000 10 1 b) Si la potencia es negativa el lugar que ocupa la primera cifra significativa después del punto decimal. 10 2 10 3 10 4 Notación exponencial Cualquier número lo podemos representar con potencias de 10, a esta forma de expresión se le conoce como notación exponencial o científica. Ejemplo: 1. La distancia de Marte al Sol = 228 106 kms. 2. Tamaño de un virus = 1010 cms. 3. Cantidad de moléculas en una gota de agua = 1021 4. Masa de un átomo de hidrógeno = 1.7 10 27 AUTOEVALUACIÓN Resolver los siguientes problemas con números decimales. a. Un ciclista ha recorrido tres etapas de una carrera. En la primera etapa recorrió 283.2 km; en la segunda 222.6 km y en la tercera 197.5 km. ¿Qué distancia total ha recorrido? R.- 703.3 b. Juan efectúo tres compras en el mercado. En la primera gastó 398.6 quetzales; en la segunda 235.1 quetzales y en la tercera 706.2 quetzales. ¿Cuánto dinero gasto en total? R.- 1339.9 c. Para pagar una compra de $ 4.75, Enrique entrega un billete de $ 5.0 ¿Cuánto dinero le devolverán? R.- $ 0.25 d. Miguel tiene ahorrado $ 1.70 y necesita $ 4.9 para comprar un libro. Le pide a su madre $ 2.8 y ésta le da $ 0.8 menor de lo que le pide. Le pide a su abuelo $ 0.5 y le da $ 0.4 más de lo que pidió. ¿Cuánto dinero le falta para poder comprar el libro? R.- $ 0.3 e. El vino contenido en una bodega pesa 8,431.24 kg. Si cada litro de vino pesa 0.97 kg. ¿Cuántos litros de vino hay? f. Si 2,400 kg de sal cuestan $ 750. ¿Cuánto costarán 84 kg? g. Si Luis ganara cada mes $ 60 más, podría gastar diariamente $ 32.50 y ahorrar mensualmente $ 84.50. ¿Cuál es el sueldo de Luis? R.R.- R.- - 186 - Guía para ingreso a Bachillerato 5. Proporcionalidad a) Razones y proporciones a ; con b 0 b m x Cuando tenemos dos razones iguales, entonces éstas forman un proporción ;o n y m : n x : y . Donde: m, y son extremos; n, x son medios. Ejemplo: 5 15 Porque (5)(9) (3)(15) 3 9 Se llama razón a la comparación de dos cantidades y se expresa como Problema de planteo de proporcionalidad directa o regla de tres 1.- Se tienen 150 naranjas las cuales se reparten a 15 niños, ¿Cuántas naranjas se necesitan para que se repartan las mismas naranjas a 20 niños? Datos Planteamiento Operaciones 150 naranjas Naranjas Niños 15 niños 150 15 (20)(150) 3000 x 200 x naranjas 15 15 20 niños x 20 b) Tanto por ciento El tanto por ciento o porcentaje, significa las partes que se toman de cada cien, es decir, es la razón entre dos números, donde el numerador es un número y el denominador es 100, y se denota con el signo %. Ejemplo: 15 3 15% 0.15 3% 0.03 100 100 ¿Cuál es el 25% de 3869? 25 3869 (0.25)(3869 ) 967.25 100 c) Variación directamente proporcional La variación directamente proporcional ocurre cuando, dadas dos cantidades, al aumentar una, la otra se incrementa o viceversa. Ejemplo: 1 4 2 8 3 12 4 16 16 12 8 1 4 constante K 4 3 2 4 El cociente de dos cantidades que son directamente proporcionales siempre es igual a una constante. Guía examen único - Galeazzi - 187 - AUTOEVALUACIÓN Encontrar el término desconocido en las siguientes proporciones. 1 5 x x b) 8 16 3 c) 1 2 a) 1 2 x 4 2 5 3 4 x 6 d) 1 2 5 3 Resuelve los siguientes problemas a) Un automóvil que lleva una velocidad de 90 km/hr, recorre cierta distancia en 2 horas. ¿Qué velocidad deberá llevar para recorrer esa misma distancia en 3 horas? b) Dos trabajadores realizan un trabajo en 20 días. Trabajando con la misma intensidad. ¿Cuántos días tardarán cinco trabajadores en realizar ese mismo trabajo? c) Seis jóvenes planean realizar un trabajo en 8 días, si ala hora de iniciar el trabajo no se presentan dos jóvenes, ¿En cuanto tiempo realizarán ese mismo trabajo? d) En una secundaria de 900 alumnos, el 55% son mujeres, ¿cuántas mujeres hay? e) ¿Qué tanto por ciento es 25 de 800? f) Un artículo cuesta $ 1,250 al contado, pero a crédito sufre un recargo del 30%. ¿Cuánto cuesta a crédito? g) Un regalo me cuesta $ 104.50 con todo y el I.V.A. ¿Cuánto cuesta el regalo sin dicho impuesto? ALGEBRA El algebra es la rama de las matemáticas que estudia a una cantidad de la manera más general posible, es decir, que para representar un número cualquiera sin especificar de cuál se trate, se auxilia de literales (letras.) 1. Monomios y Polinomios Terminología.- A las combinaciones de números variables y signos de operaciones las llamamos ―expresiones algebraicas‖, y a las partes que las forman y están separadas por los signos de suma (+) y resta (-) las llamamos términos. 5 2x3 x2 6ax 15a3 3 5 2 3 6ax 15a3 x 2x 3 Término Término Término Término Las partes de un término algebraico son: Exponente Signo 3x Coeficiente 2 Base o literal - 188 - Guía para ingreso a Bachillerato Se dice que dos o más términos son semejantes cuando difieren únicamente en el coeficiente; el resto de los factores deben ser idénticos. 3ax 2 Es semejante con 6ax 2 Las expresiones algebraicas se llaman en general polinomios (multinomio) cuando tienen varios términos, pero a las más usuales se les llama por su número de términos. 1 término Monomio 2 términos Binomio 3 términos Trinomio SUMA Y RESTA DE EXPRESIONES ALGEBRAICAS El proceso sería: 1. Eliminar todos los paréntesis y símbolos de asociación, aplicando los teoremas sobre inversos que correspondan. 2. Identificar los términos semejantes y asociarlos, aplicando el postulado conmutativo cuando sea necesario. 3. Operar sólo los coeficientes de los términos semejantes. 4x 2x 3y ( x 4y) ( x 8) 4x 2x 3y x 4y x 8 4x 2x 3y x 4y x 8 (4x 2x x x) (3y 4y) 8 Para x; 4 2 1 1 4 Para y; 3 4 7 4x 7y 8 Potencia Se llama así a la representación de un producto de factores iguales, al factor que se repite le escribimos el número de veces que se repite en la parte superior derecha. Ejemplo: ( x 2)3 ( x 2)( x 2)( x 2) a3 a a a Al factor le llamamos ―base‖ de la potencia y al número que indica las veces que se repite lo llamamos ―exponente‖. Cuando el exponente es la unidad no se escribe. Teorema a R; m, n N am an amn 32 33 323 35 Teorema (2)4 (2)2 (2)42 (2)6 a, b R; n N (ab)n anbn MULTIPLICACIÓN DE EXPRESIONES ALGEBRAICAS El procedimiento sería: 1. Se escriben los polinomios uno abajo del otro, ordenando los términos con la potencia descendente de una letra. 2. Se multiplica cada término del polinomio inferior por todos los términos del multinomio de arriba, procurando que cada término se escriba inmediatamente debajo de su semejante para facilitar la reducción de términos semejantes. 3. Se reducen términos semejantes. ( x2 2xy 3y2 )( x 2y) x3 xy2 6y3 Guía examen único - Galeazzi - 189 - x2 2xy 3y2 x 2y x3 2x2y 3xy2 2x2y 4xy2 6y3 x3 0x2y xy2 6y3 DIVISIÓN DE EXPRESIONES ALGEBRAICAS Teorema a R, a 0 y m,n N amn; si m n am a n 1 nm a ; si m n 1; si m n Teorema a4 a3 a4 a5 a4 a4 a43 a1 a a45 a1 1 a a4 4 a0 1 ab a b ;c 0 c c c División de polinomio entre monomio Para dividir un polinomio entre un monomio, se divide cada término de polinomio entre el monomio. (6x3 9x 4 y 12xy2 )(3xy) 6x3 9x 4 y 12xy2 6x3 9x 4 y 12xy2 2x2 3x3 4y 3xy 3xy 3xy 3xy y En la operación de dividir multinomios o expresiones algebraicas es muy conveniente el uso de polinomios, ya que, junto con la división de potencias, su uso simplifica bastante la operación de dividir. Las siguientes tres definiciones nos proporcionan la terminología adecuada para manejar los polinomios. 1. ―El grado de un término racional entero en una letra es el exponente de esa letra‖. Por ejemplo: 5 x 4 2x 3 y 2. En este caso el primer término es de 4º grado en ―x‖. El segundo término es de 1er grado en ―y‖ ―El grado de un término racional entero en dos o más letras es la suma de los exponentes de esas letras‖ 5 x 4 2x 3 y 3. El segundo término es de 4º grado en ―x‖ e ―y‖, porque ―x‖ tiene un tres de exponente y ―y‖ un uno, que suman 4. ―El grado de un polinomio en una letra es el grado del 1er término, es decir, que el polinomio toma como grado el del término que lo tiene más alta‖ 5 x 4 2x 3 y El grado de P(x) es 4º y el grado de P (y) es 3º - 190 - Guía para ingreso a Bachillerato DIVISIÓN DE POLINOMIOS El procedimiento sería: 1. Divídase el primer término del dividendo entre el 1er término del divisor. 2. Multiplíquese el cociente obtenido, por cada término del divisor y réstese el producto obtenido al dividendo. 3. Divídase el primer término del resultado de la resta para obtener el segundo término del cociente y con él repítase la operación indicada en el número 2. 4. Continúese el proceso hasta que el resultado de la resta sea cero o un polinomio de menor grado que el polinomio divisor; a este resultado se le llama residuo de la división. Ejemplo: 5x 2 10 x 6 3 x 2 5x 0x 2 14 x 3 5x3 10x2 5 x3 5x2 x 10x2 14x 10x2 20x 10 x 2 10 x x 6x 3 6x 12 6x 6 x 15 R= 5x2 14x 3 15 5x2 10x 6 x2 x2 Valor numérico de polinomios Es el valor que resulta después de sustituir las variables de una expresión algebraica por números y habiendo realizado las operaciones correspondientes en el orden correcto. Ejemplo: Encontrar el valor de la expresión a bx y ; si a 5 , b 3 , x 2 , y 4 Sustituyendo las variables se obtiene: (a b)x y (5 3)(2) 4 (8)(2) 4 16 4 12 Guía examen único - Galeazzi - 191 - AUTOEVALUACIÓN Resuelva las siguientes preguntas. 1-. Es un monomio: a) 3a 7b b) 5 2a c) 9x 6 d) e) 3a2b3c 2d3 7ab b 2.- Si x 2 , el valor de 2x 3x 1 es: a) 15 b) 3 c) 3 d) 1 e) 15 6.- Expresión que representa un trinomio. a) a b c b) c) d) a2 b 3a b 3a 3b e) a3 3b 7.- Es una pareja de términos semejantes a) 2x 6x b) 3a2 2a c) b2 b3 d) e) 2y 2 y 2m 2 3.- Si reducimos los términos semejantes 3a2b 8a2b 5a2b , el resultado es: 8.- El producto de (4x)(3x) es: a) 12x2 b) 7x 2 3a b c) 12x2 d) 3a2b e) 2a2b d) e) 7x2 12x 2 a) b) a b 0 c) 2 4.- La suma de (4x) (7x) (4x) es: a) 12x b) 7x c) 12x d) 7x e) 15x 5.- La diferencia de 9ab (3ab) es: a) 6ab b) 6ab c) 12ab d) 12ab e) 27ab 9.- El producto de 3mn(5m 6n 7) es: a) 15m2n 18mn2 21mn b) 15m2n 18mn2 21mn c) 15mn2 18m2n 21mn d) 15m2n 18mn2 21mn e) 15m2n 18mn2 21mn 10.- El resultado de (2x 3y)(3x 2y) es: a) 6x2 5xy 6y2 b) 6x2 5xy 6y2 c) 6x2 5xy 6y2 d) 6x2 5xy 6y2 e) 6x2 5xy 6y2 - 192 - Guía para ingreso a Bachillerato PRODUCTOS NOTABLES Y FACTORIZACIÓN Productos Notables En la multiplicación existen expresiones algebraicas que se repiten, y otras, aunque no iguales, pueden tomar la misma forma de ellas, de modo que los productos que resulten se repiten constantemente. A estos productos se les llama ―Productos Notables‖ y su utilización, nos permite encontrar los productos efectuando las multiplicaciones mentalmente. a) Multiplicación por inspección.- Dos binomios con términos semejantes se pueden multiplicar usando sólo los coeficientes, lo que en la mayoría de los casos puede hacerse mentalmente. 6a2 15 (2a 3)(3a 5) 6a2 (9 10)a 15 6a2 a 15 9a 10a b) Diferencia de cuadrados.- Es el único caso en que no resulta un trinomio. A los factores que sólo difieren en un signo se les llama binomios conjugados. (a b)(a b) a2 b2 (2x 5)(2x 5) (2x)2 (5)2 4x2 25 c) Cuadrado de un binomio (trinomio cuadrado perfecto). (a b)2 a2 2ab b2 (2a 3)2 (2a)2 2(2a)(3) (3)2 4a2 12a 9 d) Cubo de un binomio. (a b)3 a3 3a2b 3ab2 b3 (2x y)3 (2x)3 3(2x)2 y 3(2x)( y)2 ( y)3 8x3 12x2y 6xy2 y3 e) Suma o diferencia de cubos. (a b)(a2 ab b2 ) a3 b3 ( x 3)( x2 3x 9) x3 (3)3 x3 27 (a 2)(a2 2a 4) a3 (2)3 a3 8 Factorización Factorizar es expresar una suma o diferencia de términos como el producto indicado en sus factores; éstos se presentan en la forma más simple. Factorizamos completamente cuando llegamos a una expresión en que cualquier factorización posterior produce números fraccionarios. No existen fórmulas para la factorización, pero siendo el proceso inverso de la multiplicación, la experiencia en la aplicación de las fórmulas recién vistas nos permitirá reconocer cuando una expresión algebraica es el producto resultante de factores conocidos. Guía examen único - Galeazzi a) - 193 - 2ax2 4ay2 8a2x Factor común: 2a Factor común. 2ax2 4ay2 8a2x 2a( x2 ) 2a(2y2 ) 2a(4ax) 2a( x2 2y2 4ax) Otros ejemplos son: 9x 12x 3x(3x 4) 2 mb b3 b(m b2 ) 16 x 2 y 2 40 xy3 8xy2 8xy2 ( 2x 5y 1) b) Diferencia de cuadrados.- Proviene de (a b)2 a2 2ab b2 4x 2 9y 2 4x2 9y2 (2x)2 (3x)2 (2x 3y)(2x 3y) Otros ejemplos son: m n2 (m n)(m n) 2 49 x 2 100 (7x 10)(7x 10) 25a4b2 16a8 (5a2b 4a4 )(5a2b 4a4 ) c) Trinomio.- Los trinomios son generalmente producto de dos binomios con términos semejantes y su multiplicación puede hacerse por inspección. Se analizaran dos formas de trinomio. a. Trinomio cuadrado perfecto.- Se calculan las raíces cuadradas de los términos cuadráticos (se verifica si el segundo término es el doble del producto de estas raíces). Ambas raíces forman el binomio que hay que elevara al cuadrado. Ejemplo: a2 2ab b2 (a b)2 a2 14a 49 (a 7)2 9 x 2 36 x 36 (3 x 6)2 b. Trinomio de la forma x2 bx c Es el resultado de un producto de binomios con un término común. x2 8x 20 1.- En este caso, con el 1 de coeficiente de x 2 , la factorización se concreta a buscar dos factores cuyo producto sea 20 y la suma 8 ; encontramos que 10 y 2 cumplen x2 (a)(b) 20 (10)(2) 20 x2 8x 20 ( x ¿?)(x ¿?) ( x 10)( x 2) (10) (2) 8 (a) (b) 8 - 194 - Guía para ingreso a Bachillerato Otros ejemplos son: x 2 5x 6 ( x 2)( x 3) x 2 2x 15 ( x 5)( x 3) x 2 8x 12 ( x 6)( x 2) AUTOEVALUACIÓN 1.- ¿Cuál de las siguientes expresiones es equivalente a a) 3x 2 4y 2 b) 9x2 16y2 c) 2.- Una expresión equivalente a 4m2 16 es: a) (4m 4)(4m 4) b) (2m 4)(2m 4) (3x 4y)2 ? 3x2 24xy 4y2 c) (2m 16)(2m 16) d) 9x2 24xy 16y2 d) (2m2 4)(2m2 4) 3.- El resultado de (2a 3)2 es a) 2a2 12a 9 b) 4a2 12a 9 c) 2a2 12a 9 d) 4a2 12a 9 4.- El resultado del producto notable (m n)2 es: a) m2 n2 b) m2 2mn n2 5.- La factorización completa de x2 16 es: a) ( x 1)( x 16) b) ( x 1)( x 6) c) m2 2mn n2 c) ( x 4)( x 4) d) m2 n2 d) ( x 4)( x 4) 2. ECUACIONES Una ecuación es una igualdad, donde por lo menos existe un valor desconocido (incógnita). Resolver la ecuación significa encontrar ese valor. La expresión que se encuentra a la izquierda del signo, se conoce como primer miembro de la ecuación y la que se encuentra después del signo igual, segundo miembro de la ecuación, así en la ecuación: 3x 5 11 3x 5 es el primer miembro 11 es el segundo miembro Grado de una ecuación El grado de una ecuación lo determina el mayor exponente de la incógnita. 4 x 6 3x 1 Es una ecuación de primer grado porque el mayor exponente de x es 1 3x2 15x 18 0 Es una ecuación de segundo grado porque el mayor exponente de x es 2 Guía examen único - Galeazzi - 195 - Solución de Ecuaciones de Primer Grado con una incógnita Las ecuaciones de primer grado pueden resolverse por transposición de términos de un miembro a otro, recordando que: a) Si un término está sumando pasa al otro miembro restando, y viceversa. b) Si un término está multiplicando pasa al otro miembro dividiendo (con su mismo signo), y viceversa. La ecuación se resuelve cuando la incógnita queda sola, es decir, despejada, en uno de los miembros de la igualdad, esta generalmente es la primera. Por ejemplo: Resolver las siguientes ecuaciones y comprobar el resultado 3 x 2 10 3 x 10 2 3 x 12 12 3 x4 x Comprobación 3( 4) 2 10 12 2 10 10 10 3x 1 x3 2 3 x 1 2( x 3) 3 x 1 2x 6 3 x 2x 6 1 2x 1 1 x 3 2 6 1 2x 1 6 6 x 6 3 2 4x 3 6x 1 x5 4x 6x 1 3 Comprobación 3(5) 1 (5 ) 3 2 15 1 8 2 16 8 2 88 2x 4 4 x 2 x 2 Comprobación 2( 2) 1 1 2 3 2 6 4 1 2 1 3 2 1 6 8 3 12 1 6 6 11 11 6 6 Solución de sistemas de dos ecuaciones lineales con dos incógnitas En estos sistemas los valores de las incógnitas satisfacen ambas ecuaciones. Los métodos para resolver un sistema de ecuaciones son: 1. Método gráfico. Se grafican ambas ecuaciones en el mismo plano cartesiano, y en el punto donde se cortan las rectas de ambas ecuaciones se tiene la solución del sistema. Ahora bien este punto de intersección puede tener algunas características, las cuales son: a) Cuando las gráficas de ambas ecuaciones se cortan en un punto se trata de un sistema independiente o compatible y la solución del sistema es el punto de intersección. b) Si las gráficas son paralelas, es decir, no tiene ningún punto de intersección, el sistema se llama incompatible o inconsistente y el sistema no tiene solución. c) Cuando la gráfica de ambas ecuaciones es coincidente, es decir, con la misma recta, el sistema es entonces dependiente y todos los puntos son solución del sistema (solución infinita) - 196 - Guía para ingreso a Bachillerato Por ejemplo: Resolver por el método gráfico el siguiente sistema de ecuaciones. 4x 2y 8 0...........(1) 2x y 8...........(2) 1er. Paso Despejar a ― 2º. Paso Darle dos valores a ― x ‖ y resolver x1 0 x2 2 y ‖ en ambas ecuaciones 4 x 2y 8.......(1) 2y 8 4 x y 4 2x 8 4x 2 2 y 4 2x y 4 y 4 2x y 4 2(2) y 4 4 y 4 2(0) y y 8 (0,4)(2,8) x1 0 2x y 8.........(2) y 8 2x x2 2 y 2x 8 y 2(2) 8 y 48 y 2x 8 y 2(0) 8 y 2x 8 y8 y 12 (0,8)(2,12) 3er. Paso Graficar ambas en el mismo plano cartesiano. (0,4)(2,8) (3,2) (0,8)(2,12) Guía examen único - Galeazzi - 197 - 2. Método de suma o resta (reducción). En este método se resuelve el sistema mediante sumas o restas. Ejemplo: Resolver por el método de reducción el siguiente sistema de ecuaciones. 3x y 5............(1) x y 11..........(2) 1er. Paso Se suman ambas ecuaciones, para eliminar a la incógnita que contenga el mismo coeficiente (en caso de que ninguna tenga el mismo coeficiente, se debe multiplicar una o ambas ecuaciones por un número tal que la incógnita a eliminar tenga coeficientes simétricos) 3x y 5 x y 11 16 4x 16 4 x4 x 2º. Paso Se despeja el valor de ― x ‖ de la última expresión 3er. Paso Se sustituye el valor encontrado en cualquiera de las ecuaciones para determinar el valor de la otra incógnita. x y 11 4 y 11 y 11 4 y7 3. Método de sustitución. En este método se despeja una de las incógnitas de una de las ecuaciones y se sustituye en la otra ecuación para encontrar el valor de la otra incógnita. Ejemplo: Resolver por el método de sustitución el siguiente sistema de ecuaciones. x y 5.............(1) 2x y 16...........(2) 1er. Paso Se despeja ― x ‖ de la ecuación (1). 2º Paso Se sustituye el valor de ― x ‖ (3) en la ecuación (2) y se resuelve la ecuación resultante. x 5 y...........(3) 2(5 y ) y 16 10 2y y 16 10 y 16 y 16 10 y6 - 198 - Guía para ingreso a Bachillerato 3er. Paso Se sustituye el valor de ― y ‖ en la ecuación (3) se obtiene el valor de ― x ‖ x 5y x 56 x 11 La solución del sistema es: x 11 ; y 6 Solución de ecuaciones de segundo grado Para aplicar cualquiera de los siguientes métodos es necesario que la ecuación tenga la forma: ax2 bx c 0 1. Método gráfico No es muy recomendado porque la exactitud de las soluciones va a depender de la precisión de la gráfica. Ejemplo: Resolver gráficamente la ecuación x2 4 0 Tabulando y representando gráficamente queda: x y –3 –2 –1 0 1 2 3 5 0 –3 –4 –3 0 5 La solución gráfica de una ecuación de segundo grado está dada por los puntos donde la gráfica corta al eje de las ― x ‖. En el caso de la gráfica anterior se observa que los valores donde y 0 ; son x 2 ; x 2 2. Método por factorización Se emplea sólo cuando la ecuación se pueda factorizar fácilmente. Ejemplos: x 2 2x 15 x 2 16 0 x 2 2x 15 0 ( x 4)( x 4) 0 ( x 5)( x 3) 0 x 5 0 x5 x3 0 x 3 x40 x 4 x4 0 x4 Guía examen único - Galeazzi 3. - 199 - Método por formula general Toda ecuación de segundo grado se puede resolver por este método. En este método se aplica la formula general para obtener la solución de la ecuación. x b b2 4ac 2a Ejemplos: 3x2 4x 4 Agrupando todos los términos en el primer miembro para igualar a cero 3 x 2 4x 4 0 Identificando los coeficientes: a 3 ; b 4 ; c 4 x x1 ( 4) ( 4)2 4(3)( 4) 4 16 48 4 64 4 8 2(3) 6 6 6 4 8 4 2 6 6 3 x2 Las raíces o soluciones de la ecuación son: x1 4 8 12 2 6 6 2 y x2 2 3 AUTOEVALUACIÓN Conteste las siguientes preguntas. 1.- Es una ecuación. a) x2 2x 3 b) x2 2x 2.- Es una ecuación de primer grado: b) x 3 a) x2 2x 0 x 2 2x 3 5 c) x2 2x 3 0 d) c) x 3 0 d) x3 5x2 2x 1 0 3.- En la ecuación 3x 12 x , la incógnita tiene un valor de: a) 2 c) 4 b) 2 d) 6 4.- En la ecuación 3x 2x 5 0 , el valor de a) 5 b) 5 es: c) 2 d) 2 c) 10 d) 10 1 3 x x 5 es: 5 10 b) 5 x 5.- La raíz de la ecuación a) 5 6.- En el sistema a) 4 m n 12 mn 4 b) 6 la n tiene un valor de: c) 8 d) 12 - 200 - Guía para ingreso a Bachillerato 7.- En el sistema a) 1,1 3 x 2y 1 , el valor de ― x ‖ y de ― y ‖ es, respectivamente: 5x 3y 8 b) 0,1 c) 1 d) 1,1 , 1 8.- Es una ecuación de 2º grado: a) x( x 3) 0 b) x 2 0 c) x 2 0 2 d) x 2x (3x 2) 0 3 5 9.- En la ecuación x2 25 0 , uno de los valores de la incógnita es 5 y el otro es: a) 2 d) 25 b) 5 c) 2 10.- Calcular las raíces de las ecuaciones de segundo grado siguientes, siempre que se pueda: 9 a) x( x 8) 7 0 c) x2 3x 0 b) x2 8x 713 0 4 3. PLANO CARTESIANO Y FUNCIONES a) Plano cartesiano El plano cartesiano es el que se divide en cuatro cuadrantes por la unión de dos rectas perpendiculares. Cuadrante II -6 -5 -4 -3 -2 -1 Cuadrante III Cuadrante I 6 5 4 (5,4) 3 1 2 3 4 5 6 1 -1 -2 -3 -4 -5 -6 Cuadrante IV Parejas ordenadas: son las que se forman por dos números. Para localizarlas en el plano cartesiano, el primer número se ubica en la recta horizontal y el segundo en la vertical. Punto A (5, 4) El eje horizontal recibe el nombre de eje ―x‖ o eje de las abscisas, y el eje vertical recibe el nombre de eje ―y‖ o eje de las ordenadas. Ambos ejes se llaman ejes coordenados. Guía examen único - Galeazzi b) Regiones en el plano cartesiano x5 -6 -5 -4 -3 -2 -1 x5 6 5 4 3 1 2 3 4 5 6 1 -1 -2 -3 -4 -5 -6 c) - 201 - Las desigualdades dan lugar a regiones en el plano cartesiano. Así, x 5 se refiere a sombrear todos los puntos cuya ―x‖ (o abscisa) sea mayor que 5 la frontera es la recta x 5 y no pertenece al conjunto de puntos de la desigualdad x 5 . Franjas en el plano cartesiano x3 3 x5 -6 -5 -4 -3 -2 -1 6 x5 5 4 3 1 2 3 4 5 6 1 -1 -2 -3 -4 -5 -6 Las desigualdades como 3 x 5 dan lugar a franjas dentro del plano cartesiano; en este caso se refieren a sombrear todos los puntos cuya abscisa sea mayor que 3 pero menor que 5. Las rectas x=3 y x=5 son fronteras y no pertenecen a la banda. Relaciones y Funciones A partir de dos conjuntos dados y una proposición abierta, podemos encontrar las parejas ordenadas de una relación R si se cumplen las siguientes condiciones: a) El primer elemento de cada pareja pertenece al primer conjunto. b) El segundo elemento pertenece al segundo conjunto. c) Los elementos de por lo menos una pareja hacen verdadera la proposición abierta. - 202 - Guía para ingreso a Bachillerato Ejemplo: Conjuntos Proposición abierta Relación A {1,3,5} B {2,3,4,5,6} A es mayor que B AB {(3,2)(5,2)(5,3)(5,4)} M {2,3,4,5} N {0,1,2} mn 2 MN {(2,1)(2,2)(3,2)} Cuando tenemos una relación en donde a cada elemento del primer conjunto le corresponde uno y sólo un elemento del segundo conjunto, se tiene una función. Los elementos del primer conjunto (variable independiente ―x‖) recibe el nombre de Dominio en la función, a los elementos del segundo conjunto (variable dependiente ―y‖) se le denomina Rango, contradominio o imagen de la función. Para simbolizar la función de x, escribimos f ( x ) y la podemos representar mediante una gráfica cartesiana. Ejemplo: Encontrar el rango o contradominio, así como trazar la gráfica de la función f ( x) 2x si su dominio es el conjunto D {2,1,0,1,2, } - 203 - Guía examen único - Galeazzi Solución: Por lo tanto, el contradominio de la función es el conjunto C {4,2,0,2,4} y su gráfica es: f (x) Se realiza una tabulación para obtener los valores de y x –2 –1 0 1 2 f ( x) 4 2 0 –2 –4 -6 -5 -4 -3 -2 -1 6 5 4 3 1 2 3 4 5 6 1 X -1 -2 -3 -4 -5 -6 a) Función lineal Es toda función que tiene como gráfica una línea recta. El ejemplo anterior nos representa una Función Lineal. b) Función cuadrática Una función donde la variable independiente (elementos del dominio) está elevada al cuadrado, se llama Función Cuadrática o de Segundo Grado. Esta función se puede tabular dando valores a la variable independiente ―x" (elementos del dominio), obteniéndose así los valores correspondientes para ―y‖. Los ―pares ordenados‖ obtenidos de la función se representan en una gráfica cartesiana. Ejemplo: Trazar la gráfica de la función y x2 Solución: Graficando se obtiene: Se realiza una tabulación para obtener los valores de "y" f (x) x f (x) –3 –2 –1 0 1 2 3 9 4 1 0 1 4 9 8 6 4 -6 -4 -2 2 4 6 X -2 - 204 - Guía para ingreso a Bachillerato AUTOEVALUACIÓN 1.- Observe el siguiente plano M ¿Cuales son las coordenadas del punto M? a) ( 4,3) b) ( 4,3) c) (4,3) d) ( 4,3) Y X 2.- Observe la siguiente gráfica: De acuerdo con ella, las coordenadas del punto P son a) (2,1) b) (2,2) c) ( 2,2) d) (0,2) Y X P 3.- Observe la siguiente gráfica Y X P ¿Cuáles son las coordenadas del punto P? a) (3,1) b) (2,1) c) (2,1) d) (1,2) 4.- ¿Cuál es la gráfica correspondiente a la expresión y x2 2x 3 ? a) b) c) d) 5.- ¿Cuál de los siguientes conjuntos corresponde a una función a) {(4,1)(4,2)(1,2)(2,1)} b) {(4,1)(4,2)(1,2)(2,1)} c) {(1,4)(2,3)(3,2)(4,1)} d) {(1,4)(1,2)(3,4)(4,4)} Guía examen único - Galeazzi - 205 - GEOMETRÍA 1. Ángulos Es la abertura que existe entre dos rectas que se encuentran unidas por un punto común llamado vértice. Los ángulos por su abertura se clasifican en: Agudo.- Ángulo mayor de 0º, pero menor de 90º Recto.- Ángulo de 90º Obtuso.- Ángulo mayor de 90º y menor de 180º Colineal o llano.- Ángulo de 180º Entrante.- Ángulo mayor de 270º, pero menor de 360º Complementario.- Son aquellos cuya suman es 90º A A+B=90º B Suplementarios.- Son aquellos cuya suma es 180º A+B=180º A B - 206 - Guía para ingreso a Bachillerato a) Ángulos entre paralelas y una secante a) Ángulos correspondientes.- Pareja de ángulos situados en el mismo lado de la transversal, uno es interno y otro externo y están en diferente paralela: 1 y 5 , 2 y 6 ; 3 y 7 , 4 y 8 Ángulos alternos internos.- Pareja de ángulos situados en diferente lado de la transversal, en diferente paralela y dentro de ellas; 3 y 5 , 4 y 6 . Ángulos alternos externos.- Pareja de ángulos situados en diferente lado de la transversal, en diferente paralela y fuera de ellas: 1 y 7 ; 2 y 8 . Ángulos colaterales internos.- Pareja de ángulos situados del mismo lado de la transversal, en diferente paralela y dentro de ellas: 3 y 6 , 4 y 5 Ángulos colaterales externos.- Pareja de ángulos situados del mismo lado de la transversal, en diferente paralela y fuera de ellas: 1 y 8 ; 2 y 7 . b) c) d) e) 2. Triángulos Es el polígono que esta formado por tres lados. Se clasifican tomando dos criterios en cuenta: a) Por sus lados: Equilátero.- Tiene sus tres lados iguales. Escaleno.- Tiene sus tres lados desiguales. Isósceles.- Tiene únicamente dos lados iguales. Guía examen único - Galeazzi b) Por su ángulos Rectángulo.- Tiene un ángulo recto Acutángulo.- Tiene sus tres ángulos agudos. Obtusángulo.- Tiene un ángulo obtuso. Una propiedad importante de cualquier triángulo establece que: ―la suma de sus ángulos interiores es 180º‖ A B C 180º - 207 - - 208 - Guía para ingreso a Bachillerato Nombres de los lados de un triángulo rectángulo Un triángulo rectángulo es aquel que tiene un ángulo recto; los lados que forman este ángulo reciben nombre de catetos, mientras que el lado opuesto al ángulo recto recibe el nombre de hipotenusa. TEOREMA DE PITÁGORAS El teorema de Pitágoras dice: ―El cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos‖. Este teorema se representa con la siguiente fórmula. c 2 a2 b2 Guía examen único - Galeazzi - 209 - El teorema de Pitágoras nos permite calcular la medida de uno de los lados de un triángulo rectángulo si se conocen las medidas de los otros dos. a) Si se conocen los catetos, para encontrar la medida de la hipotenusa: c 2 a2 b2 c 2 (3)2 ( 4)2 c 2 9 16 c 2 25 c 25 c 5u b) Si se conocen un cateto y la hipotenusa, para encontrar la medida del otro cateto: c 2 a2 b2 (13 )2 a2 (12)2 169 a2 144 Despejando " a" a2 144 169 a2 25 a 25 a 5u Casos de semejanza de dos triángulos Dos triángulos son semejantes si: 1. Tienen dos ángulos iguales. A A B B Δ ABC Δ ABC - 210 - Guía para ingreso a Bachillerato 2. Tienen dos lados proporcionales y el ángulo comprendido entre ellos igual. 3. Tienen sus tres lados respectivos proporcionales. ST SR S T S R S S Δ RST Δ RS T MN NP PM M N N P PM Δ MNP Δ M N P POLÍGONOS Son figuras planas limitadas por rectas que forman una línea quebrada cerrada. Se clasifican en: a) Convexos: Tienen sus diagonales en el interior del polígono. BD y AC b) Cóncavos: Tienen alguna diagonal en el exterior del polígono. EC y son diagonales interiores BD son diagonales exteriores Guía examen único - Galeazzi FORMULARIO BÁSICO DE PERÍMETROS - 211 - - 212 - Guía para ingreso a Bachillerato FORMULARIO BÁSICO DE ÁREAS Guía examen único - Galeazzi - 213 SÓLIDOS Los cuerpos o sólidos geométricos son aquellos que ocupan un lugar en el espacio y tienen superficies completamente planas o curvas. Tiene tres dimensiones: largo, ancho y altura. CLASIFICACIÓN DE SÓLIDOS GEOMÉTRICOS - 214 - Guía para ingreso a Bachillerato FORMULARIO BÁSICO DE VOLÚMENES Guía examen único - Galeazzi - 215 - CIRCUNFERENCIA Y CÍRCULO Circunferencia: Es una línea curva cerrada en la que todos sus puntos equidistan de otro llamado centro. Círculo: Porción del plano limitada por una circunferencia. Centro O AO BO Puntos A y B de la circunferencia LÍNEAS DE LA CIRCUNFERENCIA Radio: Segmento de recta que une el centro con cualquier punto de la circunferencia (r). Flecha: Perpendicular levantada en medio de una cuerda y que termina en el arco subtendido (f). Cuerda: Segmento de recta que une dos puntos cualesquiera de la circunferencia (c). Diámetro: Cuerda que pasa por el centro (d). Secante: Recta que corta a la circunferencia en dos puntos (s). Tangente: Recta que pasa por un punto de la periferia (t). Arco: Parte de la circunferencia limitada por los extremos de la cuerda (a). - 216 - Guía para ingreso a Bachillerato ÁNGULOS EN LA CIRCUNFERENCIA TRIGONOMETRÍA Razones trigonométricas de un ángulo agudo Función Abrev Concepto Seno sen Cateto opuesto entre hipotenusa Coseno cos Cateto adyacente entre hipotenusa Tangente tan Cotangente cot Secante sec Hipotenusa entre cateto adyacente Cosecante csc Hipotenusa entre cateto opuesto Cateto opuesto entre cateto adyacente Cateto adyacente entre cateto opuesto Nota: ca = Cateto adyacente; h = Hipotenusa; co = Cateto opuesto sen y csc son funciones recíprocas, como cos y sec, tan y cot Guía examen único - Galeazzi - 217 - FUNCIONES TRIGONOMÉTRICAS DEL ÁNGULO DE 30º Y 60º Se obtiene a partir de un triángulo equilátero cuyos lados miden 2 unidades, al que se le ha trazado su altura. De los dos triángulos que quedan se toma sólo uno, quedando: FUNCIONES TRIGONOMÉTRICAS DEL ÁNGULO DE 45º Se obtiene a partir de un triángulo isósceles rectángulo cuyos lados iguales miden una unidad (1). - 218 - Guía para ingreso a Bachillerato PRESENTACIÓN Y TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN Gráficas.- Una gráfica es la representación objetiva de una serie de datos organizados que se han obtenido en una investigación. Gráfica de Barras.- Se utiliza para datos cualitativos que se disponen en el eje horizontal y las frecuencias de los datos en el eje vertical; las barras se separan entre sí, debiendo estar a la misma distancia cada una de ellas, y además las arras deben tener el mismo ancho. Gráfica circular.- Se utiliza para los datos cuantitativos; es un diagrama en forma de círculo en cuyos sectores se consideran los porcentajes de los datos recopilados; estos porcentajes se obtienen haciendo la proporción de cada una de las frecuencias de los datos de ellos y trazando los ángulos que les correspondan. Histogramas.- Representan distribuciones cuyas variables vienen dadas en intervalos; se construyen con barras, la diferencia es que las columnas no van separadas sino unidas, lo que les da continuidad. Las frecuencias se consideran en el eje vertical y los límites reales de los intervalos en el eje horizontal. Polígono de frecuencias.- Es una gráfica que se construye uniendo segmentos que determinan los puntos medios de los intervalos dados. Las frecuencias se marcan en le eje vertical y los puntos medios de los intervalos en el eje horizontal. Guía examen único - Galeazzi - 219 - Pictograma.Gráfica que consiste en el dibujo de objetos, en el que cada uno tiene un valor determinado. Media aritmética.- Se llama también promedio y se obtiene sumando los valores de todos los datos y dividiendo esta suma entre el número total de datos: ( x ). Ejemplo: La media aritmética de estos datos: 8, 7, 9, 10, 10, 9, 8, 10 Es: 8 7 9 10 10 9 8 10 71 x 8.875 x 8.875 8 8 Mediana.- Es el dato que, ordenados todos los datos de mayor a menor (o viceversa), queda al centro: (Mdn). Ejemplo: La mediana de 8, 7, 9, 10, 10, 9, 8, 10, 6 se encuentra ordenándolos: 10, 10, 10, 9, 9, 8, 8, 7, 6 La mediana es 9 Mdn = 9 Si son dos los datos que quedan al centro, el promedio de ambos es la mediana. Ejemplo: Mediana de los datos: 89, 94, 38, 76, 85, 54 Ordenándolos: 94, 89, 85, 76, 54, 38 85 76 161 80.5 Mdn 80.5 Mediana 2 2 Moda.- Es el dato de mayor frecuencia: (Mo). Ejemplo: La moda de los datos 8, 7, 9, 10, 10, 9, 8, 10, 6 es 10 por tener una frecuencia de 3. Mo = 10 PROBABILIDAD Probabilidad.- Es el cálculo de las posibilidades existentes para que ocurra un fenómeno. casos f av orables P casos totales Ejemplos: Lanzar una moneda y que caiga sol. 1 sol P 2 resultados posibles - 220 - Guía para ingreso a Bachillerato Se tiene una urna con 3 pelotas rojas, 2 verdes y 2 azules. 3 7 2 B = Sacar al azar una pelota azul P(B) 7 A = Sacar al azar una pelota roja P( A ) Probabilidad como decimal y porcentaje La probabilidad se puede expresar también como un decimal; para ello se resuelve la división que expresa la fracción. Ejemplo: Se lanza un dado, la probabilidad de que caiga número par es: P 3 0.5 6 P 0.5 Como porcentaje, la probabilidad se expresa multiplicando por 100: P 0.5 0.5 100 50 P 50% Guía examen único - Galeazzi TEMARIO DE FÍSICA 1. Medición 1.1 Conceptos: medición, magnitud y unidad 1.2 Tipos de magnitudes 1.2.1 Fundamentales y derivadas 1.2.2 Escalares y vectoriales 1.3 Tipos de unidades: fundamentales y derivadas 1.4 Sistema internacional de unidades (SI) 1.5 Tabulación y gráfica de dos magnitudes 2. Materia 2.1 Concepto 2.2 Propiedades, clasificación y gráficas 2.2.1 Generales: masa, peso y volumen 2.2.2 Características: densidad, punto de fusión, punto de ebullición, calor específico y coeficiente de dilatación. 2.3 Fases o estados de agregación 2.3.1 Características de las fases sólida, líquida y gaseosa 2.3.2 Cambios de fase: fusión, ebullición, solidificación, condensación y sublimación 3. Cinemática 3.1 Conceptos de movimiento, sistema de referencia, posición, desplazamiento, trayectoria, velocidad, velocidad media y aceleración 3.2 Tipos de movimiento 3.2.1 Movimiento rectilíneo uniforma 3.2.2 Movimiento uniformemente acelerado 3.3 Gráficas de movimiento rectilíneos 3.3.1 Gráfica de distancia tiempo vs. gráfica velocidad vs. Tiempo 4. Dinámica 4.1 Fuerza 4.1.1 Concepto 4.1.2 Fricción 4.1.3 Leyes de Newton 4.2 Trabajo 4.2.1 Concepto 4.2.2 Máquinas simples: aplicaciones y ventajas 4.3 Potencia 4.4 Energía 4.4.1 Concepto 4.4.2 Energía mecánica: cinética y potencial 4.4.3 Ley de conservación de la energía en procesos mecánicos - 221 - - 222 - Guía para ingreso a Bachillerato 5. Calor y temperatura 5.1 Temperatura 5.1.1 Concepto 5.1.2 Escalas de temperatura 5.2 Calor 5.2.1 Concepto 5.2.2 Formas de transferencia de calor, contacto, convección y radiación 5.2.3 Dilatación térmica 5.2.4 Calor específico: concepto 5.2.5 Cambios de fase: puntos de fusión y ebullición 5.2.6 Distinción entre calor y temperatura 5.3 Fluidos 5.3.1 5.3.2 5.3.3 5.3.4 Presión Presión atmosférica Principio de Pascal Principio de Arquímedes 6. Electrostática 6.1 Carga eléctrica 6.1.1 Concepto 6.1.2 Tipos de carga 6.2 Ley de Coulomb 6.2.1 Enunciado y expresión matemática 6.2.2 Fuerzas atractivas y repulsivas 6.3 Formas de electrización 6.3.1 Inducción 6.3.2 Contacto 6.3.3 Frotamiento 7. Corriente eléctrica 7.1 Conceptos de corriente eléctrica, resistencia y voltaje 7.2 Tipos de materiales: conductores y aislantes 7.3 Ley de Ohm 7.4 Circuitos 7.4.1 Serie 7.4.2 Paralelo 7.5 Relación entre electricidad y magnetismo. Experimento de Oersted 8. Luz y sonido 8.1 Características de la sondas: frecuencia, longitud de onda y velocidad de propagación de una onda 8.2 Cualidades del sonido: intensidad, tono y timbre 8.3 Espectro electromagnético 8.4 Propagación de ondas 8.4.1 Sonido 8.4.2 Luz 8.5 Fenómenos luminosos 8.5.1 Reflexión 8.5.2 Refracción 8.5.3 Dispersión 8.5.4 Composición Guía examen único - Galeazzi 8.6 Ley de Coulomb 8.6.1 Enunciado y expresión matemática 8.6.2 Fuerzas atractivas y repulsivas 8.7 Formas de electrización 8.7.1 Inducción 8.7.2 Contacto 8.7.3 Frotamiento 9. Corriente eléctrica 9.1 Conceptos de corriente eléctrica, resistencia y voltaje 9.2 Tipos de materiales: conductores y aislantes 9.3 Ley de Ohm 9.4 Circuitos 9.4.1 Serie 9.4.2 Paralelo 9.5 Relación entre electricidad y magnetismo. Experimento de Oersted 10. Luz y sonido 10.1 Características de la sondas: frecuencia, longitud de onda y velocidad de propagación de una onda 10.2 Cualidades del sonido: intensidad, tono y timbre 10.3 Espectro electromagnético 10.4 Propagación de ondas 10.4.1 Sonido 10.4.2 Luz 10.5 Fenómenos luminosos 10.5.1 Reflexión 10.5.2 Refracción 10.5.3 Dispersión 10.5.4 Composición - 223 - - 224 - Guía para ingreso a Bachillerato FÍSICA UNIDAD 1. MEDICIÓN 1.1 Conceptos La Física es una ciencia basada en las observaciones y medidas de los fenómenos físicos. Medir. Es comparar una magnitud con otra de la misma especie llamada patrón. Magnitud. Es todo aquello que puede ser medido. Unidad. Es una magnitud de valor conocido y perfectamente definido que se usa como referencia para medir. 1.2 Tipos de Magnitudes y Unidades: Unidades fundamentales del Sistema Internacional de Unidades (SI), son magnitudes físicas básicas que pueden medirse y son independientes de todas las demás. Magnitud Unidades Símbolo Longitud metro m Magnitud Unidades Símbolo Masa kilogramo kg Tiempo segundo s Intensidad luminosa candela cd Intensidad eléctrica ampere A Cantidad sustancia mol mol Unidades derivadas, son las unidades que provienen de una combinación de las unidades fundamentales. Magnitud Unidades Símbolo Magnitud Unidades Símbolo Trabajo joules J Frecuencia hertz Hz Fuerza newton N Presión pascal Pa Velocidad longitud / tiempo m/s Potencia watt W Densidad masa/volumen 3 Kg/m 1.3 Factores de conversión Unidad Factor de equivalencia Pulgada (in) Pies (ft) Yarda (yd) Milla (mi) 0.0254 m 0.305 m 0.9141 m 1609 m Unidad Factor de equivalencia Libra (lb) Onza (oz) Galón (gal) 0.454 kg 0.0283 kg 3.785 l Guía examen único - Galeazzi - 225 - Prefijos utilizados en el SI Prefijo Símbolo Valor Unidad m 0 10 = 1 Prefijo Símbolo Valor Unidad m 0 10 = 1 Tera T 12 10 Giga G 9 10 Múltiplos Mega Kilo M K 6 3 10 10 deci d -1 10 centi c -2 10 Submúltiplos mili micro nano m µ n -3 -6 -9 10 10 10 Hecto H 2 10 Deca D 1 10 pico p -12 10 Ejemplos: a) Convertir 10 km/hr a m/s. Solución: 3 b) Convertir 30 m a cm 10 km 1 hr 1000 m 2.77 m / s hr 3600 s 1 km 3 Solución: 30 m3 106 cm3 3 1m 3 107 cm3 30000000 cm3 c) Convertir 20 m/s a km/min. Solución: 20 m 1 km 60 s 1.2 km / min s 1000 m 1 min d) Convertir 150 ft /hr a m/s. Solución: 150 f t 1 hr 0.305 m 1.27 102 m / s 0.0127 m / s hr 3600 s 1f t e) Convertir 12 lb/s a Kg/hr Solución: 12 lb 0.454 Kg 3600 s 1.96 104 Kg / hr 19600 Kg / hr s 1 lb 1 hr f) Convertir 0.40 km/s a mi/hr. Solución: 0.4 km 1 mi 1000 m 3600 s 8.95 102 mi / hr 895 mi / hr s 1 609 m 1 km 1 hr Magnitud Escalar. Es la que queda definida con sólo indicar su cantidad en número y unidad de medida. 2 Ejemplo: 5 Kg, 20ºC, 250 m , 40 mg Magnitud Vectorial. Es la que además de definir cantidad en número y unidad de medida, se requiere indicar la dirección y sentido en que actúan. Se representan de manera gráfica por vectores, los cuales deben tener: - 226 - Guía para ingreso a Bachillerato Vectores en plano cartesiano. Sentido y Magnitud V Dirección Vy α Punto de aplicación x Vx Forma Rectangular Magnitud del vector V ( Vx , Vy ) V V Vx2 Vy2 donde: V = Magnitud del vector Vx = Componente horizontal Vy = Componente vertical = Dirección del vector Ejemplos: a) ¿Cual es la magnitud del vector H ( 4 m , 3 m) ? Datos Fórmula Hx = 4 m Hy = 3 m H H2x H2y Sustitución H 4m2 3m2 Resultado H=5m b) ¿Cual es la magnitud del vector M ( 8 m / s , 6 m / s ) ? Datos Fórmula Mx = -8 m/s My = 6 m/s M UNIDAD 2. M2x M2y Sustitución H 8m / s2 6m / s2 Resultado H = 10 m/s MATERIA 2.1 Concepto de Materia Es todo cuanto existe en el universo y se halla construida por partículas elementales, mismas que generalmente se encuentran agrupadas en átomos y moléculas. Dichos átomos, que a su vez se dividen en: protones, electrones y neutrones. 2.2 Propiedades Generales de la Materia Son las que poseen los cuerpos, algunas son: Masa. Es la cantidad de materia contenida en un cuerpo y es la medida de su inercia. Peso. Representa la fuerza gravitacional con la que es atraída la masa de un cuerpo. Volumen. Es el lugar que ocupa la materia. Guía examen único - Galeazzi - 227 - Características de la Materia, Son las propiedades que permiten distinguir unas sustancias de otras: Densidad. Es la masa por unidad de volumen de un cuerpo. Punto de Fusión. Es la temperatura en la cual una sustancia sólida comienza a licuarse. Punto de Ebullición. Es la temperatura en la cual un líquido comienza a hervir a una presión determinada. Calor Específico. Es la relación que existe entre la capacidad calorífica de una sustancia y su masa. Coeficiente de Dilatación. Es la relación del cambio en dimensión de un cuerpo al elevar su temperatura un grado centígrado. 2.3 Fases o estados de Agregación de la Materia En condiciones apropiadas de temperatura y presión, todas las sustancias pueden existir en tres fases: sólida, líquida o gaseosa. Fase sólida. Cuando las moléculas se mantienen unidas en una estructura cristalina rígida, de tal modo que las sustancias tienen una forma y volumen definidos. Fase líquida. Al suministrar calor al sólido, su temperatura se eleva, haciendo que sus moléculas aumenten su separación y su volumen ocupa la forma del recipiente que lo contiene. Fase gaseosa. Al seguir aumentando la temperatura al líquido, sus moléculas se separan más, formándose un gas o vapor y su volumen ocupa totalmente el recipiente que lo contiene. Cambio de Fase de la Materia, Es el cambio en la separación de las moléculas de las sustancias. Fusión. Es el cambio de sólido a líquido. Ebullición. Es el cambio de líquido a gas. Solidificación. Es el cambio de líquido a sólido. Condensación. Es el cambio de gas a líquido. Sublimación. Es el cambio de sólido a gas. Ebullición o Evaporación Solidificación Condensación Sólido Vapor o gas Líquido Fusión Licuefacción Sublimación - 228 - Guía para ingreso a Bachillerato UNIDAD 3. CINEMÁTICA 3.1 Conceptos La mecánica es la rama de la física que trata del movimiento de los cuerpos incluyendo el reposo como un caso particular de movimiento. Cinemática. Analiza el movimiento de los cuerpos atendiendo solo a sus características, sin considera las causas que lo producen. Al estudiar cinemática se consideran las siguientes magnitudes con sus unidades respectivas: Distancia m km ft mi Tiempo s h s h Velocidad m/s Km/h ft/s mi/h Aceleración 2 m/s 2 Km/h 2 ft/s 2 mi/h Movimiento. Es el cambio de posición de un cuerpo con respecto a un punto de referencia en el espacio y en tiempo. Posición. Es el lugar exacto donde se encuentra un cuerpo, en un sistema de referencia. Desplazamiento. Es el cambio de posición de una partícula en determinada dirección, por lo tanto es una cantidad vectorial. Trayectoria Posición inicial Posición final Desplazamiento Sistema de referencia. Es un marco de referencia establecido, que se toma como base para poder expresar en forma correcta un movimiento o cambio de posición y el tiempo en que suceden los eventos. Guía examen único - Galeazzi - 229 - Tiempo. Es el lapso entre dos sucesos o eventos. Trayectoria. Es la ruta o camino a seguir por un determinado cuerpo en movimiento. Distancia. Es la separación lineal que existe entre dos lugares en cuestión, por lo que se considera una cantidad escalar. Velocidad. Es una magnitud vectorial, que se define como el desplazamiento realizado por un móvil, dividido entre el tiempo que tarda en efectuarlo. Velocidad media. Representa la relación entre el desplazamiento total hecho por un móvil y el tiempo en efectuarlo. Aceleración. Es una magnitud vectorial, que representa el cambio de la velocidad de un cuerpo en un tiempo determinado. 3.2 Tipos de Movimientos Movimiento Rectilíneo Uniforme (M.R.U.) Un objeto se mueve con movimiento rectilíneo uniforme cuando recorre distancias iguales en tiempos iguales es decir su velocidad es constante. Y lo hace a largo de un línea recta. v donde: d = distancia total ( m, km, ft ) t = tiempo total ( s, min, hr ) v = velocidad media ( m/s , km/hr , ft/s ) d t Ejemplos: a) Un automóvil recorrió 450 Km en 5 horas para ir de la Ciudad de México a la Playa de Acapulco. ¿Cuál fue la velocidad media del recorrido? Datos Fórmula Sustitución Resultado d = 450 km t=5h v d t v 450 km 5h v= 90 km/h b) Un venado se mueve sobre una carretera recta con una velocidad de 72 Km / hr, durante 5 minutos ¿Qué distancia recorre en este tiempo? Hay que hacer conversiones para que las unidades sean homogéneas 60 s Tiempo: 5 min 5 * 60s 300 s 1min Velocidad: 72 km 1h 1000 m 72 * 1000 m m 20 h 3600 s 1km 3600s s Datos Fórmula Sustitución Resultado v = 20 m/s t = 300 s d = vt d = 20 * 300 d = 6000 m - 230 - Guía para ingreso a Bachillerato c) Realizar una gráfica d-t del comportamiento de un automóvil que partiendo del reposo, se mueve con una velocidad constante de 3 m/s. Movimiento Uniformemente Acelerado (M.U.A) El movimiento acelerado incluye a la caída libre y al tiro vertical cambiando ciertas variables. M.U.A. Caída libre y Tiro vertical Distancia (d) Altura (h) Aceleración (a) Aceleración de la gravedad (g) 2 2 g = 9.81m/ s ≈ (10 m/ s ) Guía examen único - Galeazzi - 231 - La aceleración es la relación de cambio de la velocidad en el tiempo transcurrido y se representar con la siguiente ecuación: 2 a = aceleración (m/ s ) Vf Vi Vf = velocidad final (m/s) a t Vi = velocidad inicial (m/s) t = tiempo (s) Al analizar la ecuación anterior se obtienen las siguientes conclusiones: Si la velocidad final es mayor que la velocidad inicial entonces la aceleración es positiva y por lo tanto el móvil acelera. Si la velocidad final es menor que la velocidad inicial entonces la aceleración es negativa y por lo tanto el móvil desacelera (frena). v vi at 2 v vi I. a f II. d v i t III. Vf2 Vi2 2ad IV. d f t 2 t 2 donde: vf = velocidad final (m/s) d = desplazamiento (m) 2 a = aceleración (m/s ) t = tiempo (s) vi = velocidad inicial (m/s) Existen otras fórmulas aplicadas al M.U.A. De estas relaciones surgen más, pero solamente si son despejadas. Análisis del M.U.A. Si el móvil parte del reposo, entonces su velocidad inicial (vi) es igual a cero. Si el móvil se detiene (frena), entonces su velocidad final (vf) es igual a cero. 3.3 Gráficas de Movimientos Ejemplos: a) Un vehículo se mueve a razón de 10 m/s, al transcurrir 20 s, su velocidad es de 40 m/s. ¿Cuál es su aceleración? Datos Fórmula Sustitución Resultado vi = 10 m/s vf = 40 m/s t = 20 s a v f vi t a 40 10 20 a = 1.5 m/s 2 2 b) Un motociclista parte del reposo y experimenta una aceleración de 2 m/ s ¿Qué distancia habrá recorrido después de 4 s? Datos Fórmula Sustitución Resultado vi = 0 2 a = 2 m/s t=4s d vi t at 2 2 d 0( 4) 2( 4)2 2 d = 16 m - 232 - Guía para ingreso a Bachillerato c) Del gráfico siguiente realiza una descripción del movimiento y hallar la aceleración del móvil. El móvil parte del reposo y acelera hasta alcanzar una velocidad de 15 m/s. De los 10 s a los 25 s, se desplaza a velocidad constante de 15 m/s. A partir del segundo 25 empieza a desacelerar y se detiene a los 40 s. La aceleración 15 0 2 de 0s a 10s: a 1.5 m/s 10 15 15 2 de 10s a 25s: a 0 m/s 15 0 15 2 1 m/s , de 25s a 40s: a 15 El signo es negativo porque la gráfica no sube baja y por lo tanto es una desaceleración. Caída libre Todo cuerpo que cae desde el reposo o libremente al vacío, su velocidad inicial valdrá cero y su 2 aceleración será de g = 9.81 m/s . I. v gt donde: II. v 2gh v = velocidad (m/s) III. h gt 2 2 h = altura (m) IV. t 2h g t = tiempo (s) Ejemplos: a) Un niño deja caer una pelota desde una ventana de un edifico y tarda 3s en llegar al suelo, 2 ¿Cuál es la altura del edificio?. Considerar g = 10 m/s Datos Fórmula Sustitución Resultado t=3s 2 g = 10 m/s h gt 2 2 h 10(3)2 2 h = 45 m b) Se deja caer un objeto desde un puente que esta a 80 m del suelo ¿Con qué velocidad el 2 objeto se estrella contra el suelo?. Considerar g = 10 m/s Datos Fórmula Sustitución Resultado h = 80 m 2 g = 10 m/s v 2gh v 2(10)(80) d = 40 m/s Guía examen único - Galeazzi - 233 - Tiro vertical Si un cuerpo se lanza verticalmente hacia arriba, su velocidad disminuirá uniformemente hasta llegar a un punto en le cual queda momentáneamente en reposo y luego regresa nuevamente al punto de partida. Se ha demostrado, que el tiempo que tarda un cuerpo en llegar al punto mas alto de su trayectoria, es igual que tarda en regresar al punto de partida, esto indica que ambos movimientos son iguales y para su estudio se usan las mismas ecuaciones que en la caída libre, solo hay que definir el signo que tendrá ―g‖. I. v f vi gt donde: II. h v i t gt 2 2 III. Vf2 Vi2 2gh vf = velocidad final (m/s) ts = tiempo de subida (s) IV. hmax v i2 2g V. t s vi g h = altura (m) vi = velocidad inicial (m/s) hmax = altura máxima (m) t = tiempo (s) Ejemplos: a) Se lanza un proyectil verticalmente hacia arriba con una velocidad de 60 m/s, ¿Cuál es la 2 altura máxima alcanzará? Considerar g = 10 m/s Datos Fórmula Sustitución Resultado vi = 60 m/s 2 g = 10 m/s hmax v i2 2g hmax (60)2 2(10) hmax = 180 m b) Un cuerpo es lanzado verticalmente hacia arriba con una velocidad de 30 m/s, ¿Cuánto tiempo 2 le tomará alcanzar su altura máxima? Considerar g = 10 m/s Datos Fórmula Sustitución Resultado vi = 30 m/s 2 g = 10 m/s ts vi g ts 30 10 d = 3s Movimiento Circular Uniforme (M.C.U.) Un objeto se mueve con movimiento circular uniforme cuando recorre ángulos iguales en tiempos iguales es decir su velocidad es constante. Y lo hace a largo de un trayectoria circular. Velocidad Angular: Su magnitud representa el cociente entre el valor del desplazamiento angular de un cuerpo y el tiempo que tarda en efectuarlo 2 2f t T donde: = velocidad angular ( rad/s ) = desplazamiento angular ( rad ) T = periodo ( s ) t = tiempo del desplazamiento ( s ) 1 vuelta = 1 rev =360º = 2 rad f = frecuencia ( ciclos/s = Hz ) - 234 - Guía para ingreso a Bachillerato Ejemplos: a) ¿Cuál es la velocidad angular de una rueda que gira desplazándose 15 rad en 0.3 s?. Datos Fórmula Sustitución Resultado = 15 rad t = 0.3s t 50 rad / s 15 0.3 b) Determinar la magnitud de la velocidad angular, de una piedra atada a un hilo, si gira con un periodo de 0.5 s. Datos Fórmula Sustitución Resultado T= 0.5 s 2 T 12.56 rad / s 2(3.14) 0.5 Velocidad Tangencial o Lineal: Su magnitud representa el producto del valor de la velocidad por el radio de la circunferencia descrita por el cuerpo al girar. donde: = velocidad angular (rad/s) 2r v t r r = radio de circunferencia (m) T T = periodo (s) vt = velocidad tangencial o lineal (m/s) Movimiento Circular Uniformemente Acelerado (M.C.U.A) Un móvil con trayectoria circular aumenta o disminuye en cada unidad de tiempo su velocidad angular en forma constante, por lo que su aceleración angular permanece constante. Aceleración Angular: Su magnitud representa el cociente entre el valor de la velocidad angular de un cuerpo y el tiempo en que varía esta velocidad. Las fórmulas utilizadas son básicamente las mismas que para el movimiento rectilíneo uniformemente acelerado, con las siguientes características: I. t II. f o t III: 0 t IV. f 0 t 2 VI. 2f 02 2 V. f 0 t donde: t2 2 2 α = aceleración angular (rad/s ) ωf = velocidad angular final (rad/s) t = tiempo del desplazamiento (s) ωo = velocidad angular inicial (rad/s) θ = desplazamiento angular (rad) Ejemplos: a) Una rueda gira a una velocidad angular de 5 rad/s y después de 7 s, su velocidad es de 40 rad/s ¿Cuál es su aceleración angular?. Datos Fórmula Sustitución Resultado ωo =5 rad/s ωf = 40 rad/s t = 7s f o t 40 5 7 5 rad / s2 Guía examen único - Galeazzi - 235 - 2 b) Un disco gira a 12 rad/s, con una aceleración angular de 4 rad/ s .Calcular su desplazamiento angular después de 5 s. Datos Fórmula Sustitución Resultado ωo =12 rad/s 2 α = 4 rad/s t=5s 0 t t2 2 12(5) 4 (5)2 2 110 rad Cuestionario I 1. ¿Cuál de los siguientes objetos es un buen patrón para medir el largo de una cancha de baloncesto? a) La cuarta del b) Una varilla metálica c) Un resorte d) Los pasos de una entrenador persona 2. Se define como la representación física de una magnitud utilizada como unidad. a) Medir b) Patrón c) Magnitud d) Longitud 3. De las magnitudes físicas siguientes, ¿Cuál es una magnitud fundamental de SI a)La presión b) La resistencia eléctrica c) La temperatura d) La energía 4. Selecciona una unidad derivada a) Metro b) Kilogramo c) Mol d) Joules 5. A cuantos pies equivalen 3 m? a) 984.25 ft b) 98.42 ft c) 9.842 ft d) 0.3048 ft 6. Convertir 54 km/h a m/s a) 54000 m/s b) 5400 m/s c) 15 m/s d) 150 m/s 7. Un camión recorrió 600 Km en 5 horas y media para ir de la Cd. de México a Veracruz. ¿Cuál fue la velocidad media del recorrido? a) 0.109 km/h b) 109 m / h c) 109000 m /s d) 109 km /h 8. Un chita se mueve en línea recta con una velocidad de 108 Km / hr, durante 3 minutos ¿Qué distancia recorre en este tiempo? a) 540 km b) 54 m c) 5400 m d) 54 km 9. Un tigre que parte del reposo alcanza una velocidad de 30 m/s en 15s. ¿Cuál fue su aceleración? 2 2 2 a) 2 m/s b) 0.5 m/s c) 2 m / s d) 2 m / s 10. Al despejar la aceleración ―a‖ de la expresión III. Vf 2 Vi2 2ad se obtiene: a) a Vi 2 2dVf 2 b) a Vf 2 Vi 2 2d c) a Vf 2 2Vi 2 d d) a Vi 2 2dVf 2 11. Se dejan caer en el vació tres esferas de: oro, madera y plastilina. ¿Cuál llegará primero al piso? a) La bola de oro b) Las tres llegan juntas c) La de madera d) La de plastilina - 236 - Guía para ingreso a Bachillerato 12. Un niño deja caer una pelota desde una ventana que está a 60m de altura sobre el suelo. Calcular el tiempo que tarda en caer y la velocidad con que choca contra el suelo. a) t = 3.5 h, Vf = 34.6 m/s b) t = 3.5 s, Vf = 34.3 m/s c) t = 3 s, Vf = 34 km/s d) t = 4s, Vf = 40 m/s 13. Una pelota de béisbol se lanza hacia arriba con una con una velocidad inicial de 20m/s. Calcular el tiempo para alcanzar la altura máxima y su altura máxima. a) t = 2 s, 20.38 m b) t = – 2s, h = 20.38 m c) t = 2 s, h = - 20.38 m d) t = 20 s, h = 2.3 m UNIDAD 4. DINÁMICA 4.1 Conceptos Dinámica. Analiza las causas del reposo ó movimiento de los cuerpos. Fuerza. Es cualquier acción o influencia capaz de modificar el estado de movimiento o de reposo de un cuerpo, es decir, de imprimirle una aceleración modificando su velocidad. Para medir las fuerzas necesitamos compararlas con otra que se toma como unidad; por ello hemos de definir la Unidad de fuerza. Magnitud escalar y vectorial Las cantidades utilizadas en el estudio de la física se clasifican según sus características en escalares y vectoriales. Una cantidad escalar es aquella que queda completamente definida por su magnitud, la cual se forma por un numero y la unidad correspondiente. Ejemplos: la masa, el área, el volumen, la distancia, la densidad, temperatura, etc. Una cantidad vectorial se define por cuatro características que son: magnitud, dirección, punto de aplicación y sentido, Ejemplos: el desplazamiento, la fuerza, la velocidad, la aceleración, el peso, etc. La resultante de un sistema de vectores es el vector que produce el mismo efecto que los demás vectores del sistema, por aquello que un vector resultante es aquel que es capaz de sustituir un sistema de vectores. La equilibrante de un sistema de vectores, como su nombre lo indica, es el vector encargado de equilibrar el sistema, por lo tanto tiene la misma magnitud y dirección de a resultante, pero con sentido contrario. Los métodos para encontrar la suma de vectores pueden ser gráficos y analíticos (matemáticos). Método gráfico: La suma geométrica de vectores. Para realizar la suma gráfica de dos vectores, utilizamos el "método del paralelogramo". Para ello, trazamos en el extremo del vector P, una paralela al vector Q y viceversa. Ambas paralelas y los dos vectores, determinan un paralelogramo. La diagonal del paralelogramo, que contiene al punto origen de ambos vectores, determina el vector suma (la resultante) Guía examen único - Galeazzi - 237 - Método analítico. Se descompone el vector en sus componentes rectangulares ―x, y‖ ; aplicando las funciones trigonométricas seno y coseno. Siendo α el ángulo. Px = P cos α Py = P sen α. Ejemplos a) ¿Cuál es la magnitud de la fuerza resultante aplicada a un cuerpo, si ejercen en él dos fuerzas: F1= (30 N, 90º) y F2 = (40 N, 0º) El ángulo que se forma entre los vectores es de 90º; por lo tanto se aplica Teorema de Pitágoras para encontrar la resultante. F1 30 N R R 50 N F12 F22 302 402 Para encontrar el ángulo que se hace la resultante: 30 tg1 36.87 o 40 F 2 40 N 50N - 238 - Guía para ingreso a Bachillerato b) Un bloque de 100 N se desliza sobre una tabla. Calcular la fuerza que se debe aplicar al bloque para que se mueva con una velocidad constante si: a) La tabla se encuentra en posición horizontal. b) La tabla se encuentra con un ángulo de 45º respecto al suelo. Despreciando la fricción. 45 o a) b) a) El ángulo es de 0º, por lo que cos 0º = 1. F = Fx = (100 N)(cos 0º) = 100 N b) El ángulo es de 45º, por lo que: sen 45º = cos 45º = 2 = 0.7071 2 F = (P)*(sen 45) = 100 2 = 70.71 N 2 Fricción. Es la fuerza que se opone al deslizamiento de un cuerpo, que esta en contacto con otro. La unidad de fuerza del Sistema Internacional es el Newton. Cuyo símbolo es N. Para medir las fuerzas se utilizan unos instrumentos llamados dinamómetros basados en que la deformación producida por una fuerza es proporcional a dicha fuerza. La fuerza es una magnitud vectorial. 4.2 Leyes de Newton 1ra. Ley (Ley de la inercia). Un objeto en reposo permanece en reposo y un objeto en movimiento, continuará en movimiento con una velocidad constante a menos que se aplique una fuerza externa neta para modificar dicho estado. La masa (m), es la medida de la inercia de un cuerpo. Su unidad de medida (Kg) 2da. Ley. La aceleración de un objeto es directamente proporcional a la fuerza neta que actúa sobre él e inversamente proporcional a su masa. Es decir si la fuerza aumenta la aceleración aumenta; pero si la masa aumenta la aceleración disminuye. Guía examen único - Galeazzi a - 239 - F . Cuando una fuerza neta sobre un cuerpo es cero, su aceleración es cero (a = 0). m donde: 2 a = aceleración ( m/s ) F = Fuerza (N) m = masa (Kg) Peso (W). Es la fuerza de atracción que ejerce la tierra, sobre cualquier cuerpo que esta sobre su superficie. El peso se mide con un dinamómetro y su unidad en el sistema internacional es el newton (N). W = m*g 3ra. Ley (ley de la acción y de la reacción). Establece que si dos cuerpos interactúan, la fuerza ejercida sobre el cuerpo 1 por el cuerpo 2 es igual y opuesta a la fuerza ejercida sobre el cuerpo 2 por el cuerpo 1. Ejemplos: a) ¿Cual es el valor de la fuerza que recibe un cuerpo de 30 Kg, la cual le produce una 2 aceleración de 3 m/s ? Datos Fórmula Sustitución Resultado m = 30Kg 2 a = 3 m/s F ma F 30(3) b) ¿Cuál es el peso de un cuerpo cuya masa es de 60 Kg? Datos Fórmula Sustitución m =60 Kg 2 g = 9.8 m/s W m g W 60(9.8) F 90 N Resultado W 588 N Ley de la gravitación universal. La fuerza de atracción entre dos cuerpos separados a una distancia ―d‖, es proporcional al producto de sus masas (m 1, m2) e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia de separación. m *m -11 2 2 FG 1 2 G = 6.67x10 N*m /Kg . Constante de la gravitación universal. 2 d Equilibrio rotacional Momento de torsión se puede definir como la tendencia a producir un cambio en el movimiento de rotación y queda definida por la siguiente ecuación: M = momento de torsión. (Nm) M Fd F= fuerza. (N) d= brazo de palanca. (m) El brazo de la palanca (r) se define como la distancia, medida perpendicularmente a la línea de acción de la fuerza dada para causar un movimiento de rotación. - 240 - Guía para ingreso a Bachillerato Ejemplo: a) Comprobar que la siguiente balanza se encuentra en equilibrio: M2 2(200) 400 N m M1 4(100) 400 N m Como los dos momentos torsionales son iguales, por lo tanto el sistema se encuentra en equilibrio. Cuestionario II 1. Una cantidad escalar queda definida por: a) Su unidad b) Su dirección y magnitud c) Un número y una unidad d) Su sentido dirección y 2. Dados dos fuerzas F1 y F2, especificar el ángulo que deberán formar los vectores para que la magnitud de su suma sea mayor. a) 180º b) 45º c) 0º d) 90º 3. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre la masa es correcta? a) La masa es una b) La masa es c) Es la medida cuantitativa de la cantidad vectorial una fuerza inercia de un objeto d) Ninguna es correcta 4. Un cuerpo de masa m recibe una fuerza F y adquiere una aceleración a. Si la masa del cuerpo se reduce a la mitad y recibe la misma fuerza, entonces la aceleración: a) Se reduce a la b) Permanece c) Aumenta cuatro d) Se duplica mitad constante veces 5. Si dos cuerpos de igual masa reciben fuerzas resultantes diferentes, de forma tal que la 2 2 aceleración del primero es 3m/s y la del segundo es 1.5 m/s , entonces podemos concluir que la fuerza resultante sobre el primero es… a) El doble de la b) La mitad que la c) Igual en d) No se puede saber, pues no se del segundo del segundo ambos conoce el valor de la masa caso 6. La fuerza…. a) Es la capacidad de realizar trabajo b) Es el resultado de la aplicación de energía 7. ¿Cuál de los siguientes enunciados es correcto? a) La fuerza de acción b) La fuerza de acción aparece primero y y reacción después la aparecen en el reacción mismo cuerpo c) Es una magnitud escalar d) Es una magnitud vectorial c) La fuerza de acción y reacción son de igual magnitud, igual dirección y sentido d) Ninguna es correcta Guía examen único - Galeazzi - 241 - 8. Se tienen dos masa m1 y m2 separadas una distancia d. Si esta distancia de separación se reduce a la mitad, la fuerza de gravitación se… a) Cuadriplica b) Duplica c) Reduce a la mitad d) Se mantiene constante 9. El peso de un cuerpo en la Tierra es de 60 N y su peso en una estrella de radio igual al de la Tierra es de 180 N, por lo que podemos concluir que la masa de la estrella es ___________ la masa de la tierra a) Igual a b) El doble de c) El triple de d) El cuádruplo de 4.3 Trabajo mecánico Es el producto de la componente de la fuerza en la dirección del movimiento por la distancia que recorre el cuerpo. Es una magnitud escalar; y se representa con la letra T. T Fd T F d cos Fx d T = Trabajo (J) F = Fuerza (N) d = Desplazamiento (m) La unidad básica de trabajo en el Sistema Internacional es newton × metro y se denomina joule, y es la misma unidad que mide la energía. Ejemplos: a) ¿Cual es el trabajo efectuado sobre un cuerpo, si al aplicarle una fuerza horizontal de 100 N se desplaza 5 m? Datos Fórmula Sustitución Resultado F = 100 N d=5m T Fd T 100(5) T 500 J - 242 - Guía para ingreso a Bachillerato b) ¿Qué trabajo se realiza al levantar un cuerpo de 900 N desde el suelo hasta 3 m de altura? Datos Fórmula Sustitución Resultado F = W =900 N d=3m T Fd T 900(3) T 2700 J Máquina Simple. Es un dispositivo utilizado para cambiar la magnitud y/o dirección en que se aplica una fuerza de modo directo, como son: la palanca, el plano inclinado, la polea y el torno. Palanca: Es la máquina que solo requiere de un punto de apoyo o soporte y una barra de cualquier longitud. F1 = Fuerza aplicada (N) d1 = brazo de palanca de F1 (m) F1 d1 F2 d2 F2 = Fuerza equilibrante (N) d2 = Brazo de palanca F2 (m) Plano inclinado: Es la máquina que al empujar o deslizar un cuerpo, cambia su nivel. F = Fuerza aplicada(N) F L W h L = longitud del plano inclinado (m) W = Peso del cuerpo (N) h = Altura del plano inclinado (m) Polea: Es la máquina que consiste en una rueda acanalada que gira sobre su propio eje central. donde: F = Fuerza en la cuerda (N) W = Peso de cuerpo(N) Torno: Es la máquina que aprovecha el giro (momento) que se le da a un cilindro o rueda por medio de una manivela. F = Fuerza en la manivela (N) F r W R, r = Radio de la manivela (m) W = Peso (N) R = Radio del cilindro Guía examen único - Galeazzi - 243 - 4.4 Potencia Es la rapidez con la que realiza un trabajo. Trabajo J 1 kw = 1000 watts y 1 HP = 746 watts P , Watt tiempo s Fd ó P F v P t Ejemplos: a) Al realizar un trabajo de 1500 J en un tiempo de 0.5 s, ¿Cuál es la potencia desarrollada? Datos Fórmula Sustitución Resultado T = 1500 J t = 0.5 s P T t P 1500 0.5 P 3000 watts b) ¿En cuanto tiempo se desarrolla un trabajo de 2400 J, con un motor de 800 watts de potencia? Datos Fórmula Sustitución Resultado T =2400 J P = 800 watts t T P t 2400 800 t3s 4.5 Energía Es la capacidad que tienen los cuerpos para realizar un trabajo. Sus unidades son los joules (J) ó las calorías (cal). Energía cinética. Es la energía que posee un cuerpo en movimiento (Joules) 1 Ec mv2 m = masa del cuerpo (Kg) 2 v = velocidad (m / s) Energía potencial. Es la energía que tiene un cuerpo de acuerdo a su posición. (Joules) Ep mgh m = masa del cuerpo (Kg) 2 g = gravedad (9.8 m/s ) h = altura (m) Energía mecánica. A la suma de las energías cinética y potencial: 1 Em= Ec + Ep = mv2 + mgh = constante 2 Ley de la Conservación de la Energía. La energía que existe en el Universo es una cantidad constante que no se crea ni se destruye, únicamente se transforma. - 244 - Guía para ingreso a Bachillerato Ejemplos: a) El profesor de física puede alcanzar una velocidad de 10m/s. Si su masa es de 60 kg. ¿Cuál es su energía cinética? Datos Fórmula m = 60kg Ec v = 10m/s 1 mv 2 2 Sustitución Ec 1 * 60 * 10 2 2 Cálculos Ec 1 * 6000 2 Resultado Ec = 3000 J b) ¿A qué altura se encuentra una paloma en reposo que tiene una masa 0.5 kg y cuya energía potencial es de 500 J? Datos fórmula Sustitución m = 0.5 kg Ep = 500 J g = 10 m/s Ep mgh h UNIDAD 5. Ep m*g Cálculos h 500 0.5 * 10 Resultado h = 100m CALOR Y TEMPERATURA 5.1 Temperatura Es la medida del promedio de la energía cinética de cada molécula; sus unidades son grados Celsius, Fahrenheit y Kelvin. Diferencia entre calor y temperatura, el calor no es lo mismo que temperatura porque: a) El calor es transferencia de energía debido a una diferencia de temperatura. b) Si no existe una diferencia de temperatura, no existe calor. Escalas termométricas Celsius: Es la medida de grados de temperatura que toma como base el punto de fusión (0°C) y el punto de ebullición (100°C) del agua a 1 atmósfera. Fahrenheit: Es la medida en grados Fahrenheit que propone (32°F) para el punto de fusión y (212°F) al punto de ebullición del agua a 1 atmósfera. Kelvin: Toma como base la temperatura más baja que puede obtenerse (cero absoluto) y corresponde a -273°C = 0°K. Guía examen único - Galeazzi - 245 - Conversión de Unidades K C 273 C K 273 F 9 C 32 ó F 1.8 C 32 5 C 5 F 32 ( F 32) ó C 9 1.8 Ejemplos: a) ¿Cuál es la equivalencia al convertir 250 °C a °K? Datos Fórmula Sustitución T = 250°C K C 273 K 250 273 b) ¿Cuál es la equivalencia al convertir 250 °C a °F? Datos Fórmula Sustitución T =250 °C F 9 C 32 5 F 9 (250) 32 5 Resultado K 523 Resultado F 482 5.2 Calor Es la una forma de energía que pasa de un cuerpo a otro y sus unidades son las calorías y los joules. Transferencia de calor. El calor puede transferirse de tres formas: por conducción, por convección y por radiación. La conducción es la transferencia de calor a través de un objeto sólido: es lo que hace que el asa de un atizador se caliente aunque sólo la punta esté en el fuego. La convección transfiere calor por el intercambio de moléculas frías y calientes: es la causa de que el agua de una tetera se caliente uniformemente aunque sólo su parte inferior esté en contacto con la llama. La radiación es la transferencia de calor por radiación electromagnética (generalmente infrarroja): es el principal mecanismo por el que un fuego calienta la habitación. - 246 - Guía para ingreso a Bachillerato Caloría. Cantidad de calor necesario para elevar la temperatura 1º C de un gramo de agua. Calor específico. Es el calor necesario que se aplica por unidad de masa para que aumente su temperatura 1º C. Que es el calor ganado o perdido por un cuerpo al variar su temperatura. Aplicando la 1a ley de la termodinámica: calor perdido por un cuerpo = calor ganado por otro cuerpo. Q Ce m(Tf Ti ) donde: Ce= Calor específico (cal/g°C) Tf = Temperatura final (°C) m = masa (g) Calores específicos (a presión constante) Sustancia Agua Ce en cal/gºC 1.00 Sustancia Ce en cal/gºC Aluminio 0.217 Q = cantidad de calor (cal) Ti = Temperatura inicial (°C) Hielo 0.50 Vapor 0.48 Hierro 0.113 Cobre 0.093 Plata 0.056 Vidrio 0.199 Mercurio 0.033 Plomo 0.031 Ejemplo: a) ¿Cuál es la cantidad de calor necesario para que 0.20 kg de plomo su temperatura de 20º C a 100º C. Datos fórmula Sustitución Cálculos Resultado Q=? m = 200 g Ti = 20º C Tf = 100º C Ce= 0.031cal/gº C Q Ce m(Tf Ti ) Q= 200*0.031*80 Q = 6.2*80 Q = 496 cal Q = mCe(Tf -Ti ) Leyes de la termodinámica Ley cero. Si los cuerpos A y B están en equilibrio térmico con un cuerpo C, entonces A y B están en equilibrio térmico entre sí y el intercambio neto de energía entre ellos es cero. 1a Ley. En la transformación de cualquier tipo de energía, en energía calorífica, o viceversa, la energía producida equivale, exactamente, a la energía transformada, es decir que la energía no se crea ni se destruye, sólo se transforma. Una forma alterna ―En cualquier proceso termodinámico, el calor (Q) neto absorbido por un sistema es igual a la suma del equivalente térmico del trabajo (ΔW) realizado por él y el cambio en su energía interna Los tipos de procesos térmicos son: adiabático, cuando el sistema no recibe ni cede calor; isobárico, cuando la presión del sistema es constante; isotérmico, cuand la temperatura del sistema es constante; isocórico, cuando el volumen del sistema es constante y no se realiza trabajo. Guía examen único - Galeazzi - 247 - 2a Ley. Afirma la imposibilidad de movimiento continuo o que no existe máquina que, sin recibir energía exterior, pueda transferir calor a otro, (de mayor temperatura) para elevar su temperatura. Leyes de los gases Ley de Boyle-Mariotte: A temperatura constante, el volumen de una masa dada de un gas ideal es inversamente proporcional a la presión a que se encuentra sometido; en consecuencia, el producto de la presión por su volumen es constante. 2 donde: P = Presión ( atm , mm Hg , Kg/cm ) P1 V1 P2 V2 T = constante 3 V = Volumen (m , lts) Ley de Charles: A presión constante, el volumen de una masa dada de un gas ideal aumenta en 1/273 respecto a su volumen a 0°C por cada °C que eleve su temperatura. Análogamente, se contrae en 1/ 273 respecto a su volumen a 0°C por cada grado °C que descienda su temperatura, siempre que la presión permanezca constante, o sea que: V1 V2 3 donde: V = Volumen (m , lts) T1 T2 P = constante T = Temperatura (°K) Ley de Gay-Lussac: A volumen constante, la presión de una masa dada de un gas ideal aumenta en 1/273 respecto a su presión a 0°C por cada °C que aumente o disminuya su temperatura. Siempre que su volumen permanezca constante, o sea que: P1 P2 2 donde: P = Presión (atm, mmHg, Kg./cm ) T1 T2 V = constante T = Temperatura ( °K ) Ley general del estado gaseoso: El volumen ocupado por la unidad de masa de un gas ideal, es directamente proporcional a su temperatura absoluta, e inversamente proporcional a la presión que se recibe. P1V1 P2V2 T1 T2 Ejemplo: a) La presión del aire en un matraz cerrado es de 460 mmHg a 45ºC. ¿Cuál es la presión del gas si se calienta hasta 125°C y el volumen permanece constante? Datos Fórmula Sustitución P1 = 460 mmHg T1 = 45ºC= 318 °K T2 = 125ºC= 398 °K P1 P2 T1 T2 P 460 2 318 398 Cálculos P2 460 * 398 318 Resultado P2 = 575.72 mmHg - 248 - Guía para ingreso a Bachillerato Cuestionario III 1. Si un hombre de 85 kg de masa sube hasta una altura de 10 m, entonces el trabajo realizado 2 fue de…? (Considerar g = 10 m/s ) a) 8.5 J b) 850 J c) 8500 J d) 85 J 2. Una fuerza de 40 N actúa formando un ángulo de 60º con la dirección del desplazamiento del cuerpo. Si éste se desplaza una distancia de 4 m, el trabajo realizado por la fuerza es: a) 0 J b) 320 J c) 277 J d) 160 J 3. Una pelota cae libremente. El trabajo que realiza el peso sobre la pelota es: 2 a) Positivo b) Negativo c) Cero d) 9.8 m/s 4. Para mover un ropero una distancia de 12 m, se necesita empujar con una fuerza de 200 N, ¿Cuál será la potencia de esta fuerza si la aplica durante 30 s? a) 80 J b) 800 J c) 500 J d) 50 J 5. Si la potencia de una fuerza es 16 watts, y actúa 8 s sobre un auto, ¿Cuánto trabajo realiza? a) 4 J b) 12.8 J c) 128 J d) 64 J 6. Un joule equivale a… 2 2 a) kg/m/s b) kg m/s 2 c) kg m /s 2 d) N/s 7. Si la velocidad de un tigre se reduce a un tercio de su valor. ¿En cuánto cambiará su energía cinética? a) Disminuye a un tercio de su b) Disminuye a un noveno de c) Aumenta 3 d) No valor inicial su valor inicial veces cambia 8. Si se convierten 60º C a grados Fahrenheit, se obtiene: a) 165°F b) -273 °F c) 333°F d) 140 °F 9. Si se convierten 240º F a grados Centígrados (Celsius), se obtiene: a) 513°C b) -115 °C c) - 33°C d) 115 °C 10. ¿Cuál es el modelo matemático que representa la ley general del estado gaseoso? PV PV V V c) 1 1 2 2 d) 1 2 a) P V = n R T b) P1 * V1 = P2 * V2 T1 T2 T1 T2 11. El enunciado ―A temperatura constante, el volumen de una masa dada de un gas ideal es inversamente proporcional a la presión a que se encuentra sometido‖, se refiere a la ley: a) Ley Boyle- Mariotte b) Primera ley de la c) Ley de Charles d) Ley de Gay termodinámica Lussac 12. ¿Cuál es mecanismo que permite a la energía radiante viajar en el vacío? a) Conducción b) Convección c) Radiación d) Dilatación 13. ¿Qué nombre recibe la propagación del calor ocasionado por el movimiento de la sustancia caliente? a) Conducción b) Convección c) Radiación d) Dilatación Guía examen único - Galeazzi - 249 - 5.3 Fluidos Mecánica de fluidos, parte de la física que se ocupa de la acción de los fluidos en reposo o en movimiento, así como de las aplicaciones y mecanismos de ingeniería que utilizan fluidos. Se subdivide en dos campos principales: la estática de fluidos, o hidrostática, que se ocupa de los fluidos en reposo, y la dinámica de fluidos, que trata de los fluidos en movimiento. Un fluido es una sustancia que se deforma continuamente con la aplicación de una fuerza y debido a su poca cohesión intermolecular carece de forma propia. Viscosidad. Es la oposición de un fluido a las deformaciones tangenciales. Puede medirse a través de un parámetro dependiente de la temperatura llamada coeficiente de viscosidad o simplemente viscosidad. Presión Presión, en mecánica, fuerza por unidad de superficie que ejerce un líquido o un gas perpendicularmente a dicha superficie. La presión suele medirse en atmósferas (atm); en el Sistema Internacional de unidades (SI), la presión se expresa en newtons por metro cuadrado; un newton por metro cuadrado es un pascal (Pa). La atmósfera se define como 101.325 Pa, y equivale a 760 mm de mercurio. 2 La presión se define como fuerza (N) entre superficie ó área (m ) F P A La presión es mayor a medida que el área es más pequeña, aunque la fuerza que se aplique sea la misma, es decir, la presión es inversamente proporcional a la magnitud del área y directamente proporcional a la magnitud de la fuerza. Principio de Pascal Toda presión que se ejerce sobre un líquido encerrado en un recipiente, se transmite con la misma intensidad a todos los puntos del líquido y a las paredes del recipiente que los contiene. F Prensa Hidráulica Es una aplicación del principio de Pascal. Un depósito con dos émbolos de distinta sección conectados a él permite amplificar la fuerza aplicada en el émbolo pequeño y además cambia la dirección de la fuerza aplicada. El "gato" hidráulico empleado para elevar coches en los talleres es una prensa hidráulica. Da una ventaja mecánica. f - 250 - Guía para ingreso a Bachillerato F f A a donde: ó F f D d F = Fuerza en el émbolo mayor (N) 2 A = Área del émbolo mayor (m ) D = Diámetro del émbolo mayor (m) f = Fuerza aplicada en el émbolo menor (N) 2 a = Área del émbolo menor (m ) d = Diámetro del émbolo menor (m) Ejemplo 2 2 a). El émbolo menor de una prensa hidráulica mide 20 cm de área y el émbolo mayor 59 cm de área. ¿Qué fuerza se obtendrá en el mayor si se aplica una fuerza de 15 N en el émbolo menor? Datos Fórmula Sustitución Resultado f = 15 N 2 a = 20 cm 2 A = 59 cm F f A a F 15 * 59 20 F = 44.25 N b) ¿Qué superficie tiene el émbolo mayor de una prensa hidráulica si sobre él actúa una fuerza 2 de 1960 N para equilibrar la presión ejercida por el émbolo menor de 10 cm de superficie, en el que actúa una fuerza de 49 N? Datos f = 49 N 2 a = 10 cm F = 1960 N Fórmula F f A a Sustitución Resultado 1960 * 10 49 A = 400 cm A 2 Principio de Arquímedes Todo cuerpo sumergido en un fluido recibe un empuje (E), ascendente igual al peso (P) del fluido desalojado. El fluido desalojado es igual al volumen del cuerpo que se introdujo en el fluido. De acuerdo a las magnitudes del peso y del empuje tendremos: 1. Si el peso de un cuerpo es menor al empuje que recibe, flota porque desaloja menor cantidad del líquido que su volumen. 2. Si el peso de un cuerpo es igual al empuje que recibe, permanece en equilibrio, es decir, sumergido dentro del líquido. 3. Si el peso de un cuerpo es mayor al empuje que recibe, se hunde, sufriendo una disminución aparente del peso. El empuje que recibe un cuerpo sumergido en un líquido se determina multiplicando el peso específico del líquido por el volumen desalojadote éste. donde: E = Empuje (N) 3 E = Pe V Pe = Peso específico del fluido ( N/m ) 3 ó V = Volumen desalojado ( m ) 3 E=ρgV ρ = Densidad ( Kg/m ) 2 g = Gravedad ( m/s ) Guía examen único - Galeazzi - 251 - Ejemplo 3 a) Calcular el empuje que recibe un objeto cuyo volumen es de 20 cm sumergido en un líquido 3 de Pe = 0.73 N/cm . Datos fórmula Sustitución Resultado E=? 3 Pe = 0.73 N/cm 3 V = 20 cm E = Pe*V E = 0.73*20 E = 14.6 N Cuestionario IV 1. ¿Cuál es una de las características comunes entre líquidos y gases? a) Tener color b) Poder fluir c) Tener volumen Propio d) Tener forma propia -3 2 2. Una mujer de 800 N de peso usa unos zapatos de 4x10 m de área. ¿Qué presión ejerce la mujer sobre el piso? a) 800 Pa b) 1 kPa c) 10 kPa d) 200 kPa 3. ¿Cuál será el área de contacto con el piso de un librero que ejerce una presión de 1 kPa con un peso de 300N? 2 2 2 2 a) 3m b) 0.30 m c) 0.03 m d) 30 m 4. ¿En cuál de los siguientes casos se ejerce una mayor presión sobre el fondo del recipiente? a) recipiente c b) recipiente a c) recipiente d d) recipiente b a) b) c) d) 5. Para levantar una columna de 5000 N de peso con un gato hidráulico cuya área de pistón es 2 2 50 cm , y si el área donde se aplica la fuerza es de 0.05 cm , se necesita una fuerza de: a) 50 N b) 5 N c) 500 N d) 1000 N 6. Si un pedazo de plastilina flota en un líquido, ¿Qué se debe hacer para que ese pedazo de plastilina se hunda en el mismo líquido? a) Darle una forma que b) Darle una forma que c) Aumentar el d) Disminuir el ocupe mayor volumen ocupe menor volumen volumen del volumen del líquido líquido 7. Si una pelota flota hasta la mitad en una tina con agua dulce, ¿Qué pasará si la ponemos en la superficie del agua de mar, la cuál tiene un peso específico mayor? a) Se b) Flotará sumergida c) Flotará sumergida d) Flotará sumergida más hundirá hasta la mitad menos de la mitad de la mitad 3 8. Una piedra de 2 m de volumen está en el fondo de un río. Si el peso específico de la agua es 4 3 10 N/m , ¿Cuál es el empuje que ejerce el agua del río sobre la piedra? 4 4 a) 2x10 N b) 10 N c) Cero d) 1000 N - 252 - Guía para ingreso a Bachillerato UNIDAD 6. ELECTROSTÁTICA 6.1 Carga eléctrica. Es la propiedad que tiene la materia de constituirse por átomos que a su vez se componen de electrones (carga negativa), protones (carga positiva) y neutrones (sin carga eléctrica). En el Sistema Internacional de Unidades la unidad de carga eléctrica se denomina coulomb (símbolo C). Se dice que: ―Las cargas del mismo signo, se repelen y cargas con signos diferentes se atraen‖ 6.2 Ley de Coulomb La fuerza ejercida por una carga sobre otra es directamente proporcional al producto de ambas cargas (q1 y q2) e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia r entre las cargas. q q N * m2 F K 1 2 . donde K es la constante de proporcionalidad; su valor es: K 9 109 r2 C2 donde: q1 y q2 = Cargas eléctricas ( C ) r = distancia entre cargas ( m ) Ejemplos a) Calcular la fuerza eléctrica entre dos cargas cuyos valores son: q1 = 2 milicoulombs, q2 = 4 milicoulombs, al estar separadas en el vacío por una distancia de 30 cm. Datos fórmula Sustitución Resultado -3 q1 = 2x10 C -3 q2 = 4 x10 C r = 0.3 m N * m2 K 9 * 109 C2 q *q FK 1 2 r2 (9x109 ) 2x103 4x103 F 0.32 5 F = 8x10 N Guía examen único - Galeazzi - 253 - -8 b) Determinar la distancia a la que se encuentran dos cargas eléctricas de 7x10 C, al rechazarse -3 con una fuerza de 4.41x10 N. Datos fórmula Sustitución Resultado -8 q1 = 7x10 C -8 q2 = 7 x10 C -3 F = 4.41x x10 N N * m2 K 9 * 109 C2 q *q FK 1 2 r2 r 9x109 7x10 8 7x10 8 4.41x10 3 r = 0.1m = 10 cm 6.3 Formas de Electrización: Un cuerpo puede electrizarse por tres formas: frotamiento, contacto e inducción. Electrización por frotamiento. Si frotamos una barra de ebonita con un paño de lana podemos verificar que se material y el paño han quedado electrizados. Las cargas desarrolladas son de signos distintos. Electrización por contacto. Es cuando se toca un cuerpo con otro cuerpo electrizado esto pasa en la mayoría de los metales. Electrización por inducción. Cuando un cuerpo cargado se aproxima a otro cuerpo, en el extremo del cuerpo próximo al que está electrizado aparece una carga inducida de signo opuesto al de la carga inductora y en extremo opuesto aparece una carga del mismo signo. UNIDAD 7. CORRIENTE ELÉCTRICA 7.1 Conceptos Corriente eléctrica, es la cantidad de carga que circula por un conductor en un tiempo determinado En el Sistema Internacional de unidades la corriente eléctrica se mide en Ampere (A). Conductores. Materiales que facilitan el flujo de electrones. Todos los metales son excelentes conductores. Aislantes. Materiales que se oponen al flujo de los electrones. - 254 - Guía para ingreso a Bachillerato 7.2 Ley de Ohm La cantidad de corriente que fluye por un circuito formado por resistencias puras es directamente proporcional a la fuerza electromotriz aplicada al circuito, e inversamente proporcional a la resistencia total del circuito. Esta ley suele expresarse mediante la fórmula donde: I = Intensidad de corriente (Amper) V V = Fuerza electromotriz (volts) I R R = Resistencia eléctrica (ohms ó Ω) Ejemplo 1. Un calentador eléctrico absorbe 5 A cuando se conecta a una tensión de 110 V. Calcular su resistencia. Datos Fórmula Sustitución Resultado R=? I = 5A V = 110V V I R R 110 5 R = 22 Ω 2. Hallar la intensidad de corriente que circula por un tostador eléctrico de 8 Ω de resistencia que funciona a 120 V. Datos Fórmula Sustitución Resultado I=? R=8Ω V = 120V I V R I 120 8 I = 15 A 7.3 Potencia Eléctrica La potencia eléctrica se define como la cantidad de trabajo realizado por una corriente eléctrica o la rapidez con que se realiza un trabajo. La potencia se mide en watts (w) PVI P I2 R P V2 R Ejemplo 1. ¿Cuánta potencia consume una calculadora que funciona con 9 V y 0.1 A? Datos Fórmula Sustitución P=? V=9V I = 0.1 A P = V*I P = 9 * 0.1 P T t Resultado P = 0.9 W Guía examen único - Galeazzi - 255 - 2. Una secadora de pelo de 60 W se conecta a una línea de 120 V ¿Cuánta corriente circula por ella? Datos Fórmula Sustitución Resultado I=? P = 60 W V = 120 V I P V I 60 120 I = 0.5 A 7.4 Circuitos eléctricos Circuito eléctrico, trayecto o ruta de una corriente eléctrica. Circuito en serie. Es aquél en que los dispositivos o elementos del circuito están dispuestos de tal manera que la totalidad de la corriente pasa a través de cada elemento sin división ni derivación en circuitos paralelos. 3 2 2 3 1 1 Paralelo Serie Cuando en un circuito hay dos o más resistencias en serie: Re = R1 + R2 + R3 VT = V1 + V2 + V3 IT = I1 = I2 = I3 Circuito en paralelo. Si las resistencias están conectadas paralelamente. 1 1 1 1 VT = V1 = V2 = V3 IT = I1 + I2 + I3 Re R1 R2 R3 7.5 Campo magnético Es la zona que rodea a un imán, en el cual se perciben los efectos magnéticos. Líneas de fuerza, Son las líneas que indican la dirección que toman las limaduras de hierro en el experimento donde se coloca un imán. La inducción electromagnética es el fenómeno que origina la producción de una diferencia de potencial eléctrico (voltaje) en un medio o cuerpo expuesto a un campo magnético variable. - 256 - Guía para ingreso a Bachillerato Experimento de Oersted. En 1820, el físico danés Hans Christian Oersted, en un experimento ante sus alumnos, acercó transversalmente un alambre con corriente eléctrica a una brújula y observó que al moverse la brújula las agujas quedaban perpendiculares al alambre. La electricidad estaba relacionada con el magnetismo. Toda corriente eléctrica va acompañada de un campo magnético. Ley de Ampere. Que la línea integral de un campo magnético en una trayectoria arbitrariamente elegida es proporcional a la corriente eléctrica neta adjunta a la trayectoria, es decir que la corriente eléctrica produce un campo magnético direccionado. Ley de Faraday: Esta indica que siempre que se mueve un alambre a través de las líneas de fuerza de un campo magnético, se genera en este (alambre) una corriente eléctrica, misma que es proporcional al número de líneas de fuerza cortadas en un segundo. Cuestionario V 1. Al arrojar una piedra en un estanque de agua: a) Se propaga una b) Se propaga una c) No se propaga una partícula onda onda d) El agua no se mueve 2. Cuando lanzamos una bola de billar sobre una hilera de bolas de billar: a) No se produce una b) Se produce una c) Se produce una onda onda transversal onda longitudinal d) Se produce una onda circular 3. En las cuerdas de guitarra las ondas que se producen son: a) Transversales b) Longitudinales c) Circulares d) Elípticas 4. Si la frecuencia de una onda es de 5 Hz y su longitud es de 10 cm, ¿Cuál es su velocidad? a) 5 m/s b) 0.5 m/s c) 0.1 m/s d) 10 m/s Guía examen único - Galeazzi - 257 - 5. Una onda se propaga en aceite con una velocidad de 0.07 m/s, ¿Cuál es la longitud de onda de una perturbación de 10 Hz. a) 0.007 m b) 0.07 m c) 0.7 m d) 7 m 6. Si la frecuencia de una onda aumenta 4 veces, su longitud: a) Aumenta 4 veces b) No cambia c) Disminuye d) Disminuye a la cuarta parte 7. ¿Quién estudio cuantitativamente la interacción entre las cargas eléctricas en reposo empleando una balanza de torsión? a) Oersted b) Coulomb c) Faraday d) Maxwell 8. ¿Cuál es la unidad de la carga eléctrica en el SI? a) Farad b) Ohm c) Amper d) Coulomb 9. Si la distancia entre dos cargas eléctricas iguales es cuatro veces mayor que la distancia original entre ellas, la nueva fuerza de repulsión es: a) Cuatro veces b) Cuatro veces c) Dieciséis veces d) Dieciséis veces mayor menor mayor menor 10. Por un conductor, en 10s, pasa una carga igual a 25 C. La intensidad de la corriente eléctrica es: a) 25 A b) 10 A c) 5 A d) 2.5 A 11. Una secadora de pelo de 60 W se conecta a una línea de 120 V ¿Cuánta corriente circula por ella' a) 72 000 A b) 2 A c) 1 A d) 0.5 A 12. Al partir un imán en dos partes se obtiene: a) Polos magnéticos b) Dos piezas sin aislados polos magnéticos c) Dos imanes con un solo polo d) Dos nuevos imanes 13. En los circuitos representados en las figuras, los focos A, B y C son iguales y las pilas también son iguales. ¿Qué sucede con el brillo de los focos? A C B Pila a) Los tres focos brillan igual b) Los focos B y C brillan igual, pero menos que A Pila c) El foco A brilla más que B y B brilla más que C d) Los focos B y C brillan igual, pero más que A - 258 - Guía para ingreso a Bachillerato UNIDAD 8. LUZ Y SONIDO 8.1 Características de las ondas Una onda es una perturbación que se propaga desde el punto en que se produjo hacia el medio que rodea ese punto. Las ondas materiales (todas menos las electromagnéticas) requieren un medio elástico para propagarse. El medio elástico se deforma y se recupera vibrando al paso de la onda. Ondas longitudinales: el movimiento de las partículas que transportan la onda es paralelo a la dirección de propagación de la onda. Por ejemplo, un resorte que se comprime y el sonido. Ondas transversales: las partículas se mueven perpendicularmente a la dirección de propagación de la onda. La longitud de onda () es la distancia entre dos crestas de la onda. (tiene unidades de longitud: mm, cm, m, etc.) La máxima altura de la onda se denomina amplitud (A) y también se mide en unidades de longitud. El período es el tiempo T que tarda la onda en recorrer un ciclo, es decir en volver a la posición inicial, por ejemplo de una cresta a la cresta siguiente. La frecuencia es el número de ondas emitidas por el centro emisor en un segundo. Se mide en ciclos /s (unidades de ciclos o veces por segundo, es decir unidades de la inversa del tiempo), en otras palabras la frecuencia es la rapidez con la cual la perturbación se repite por sí misma. La frecuencia es la inversa del período T. 1 f donde: f = Frecuencia (Hz ó ciclos/s) T T = Periodo (s) La velocidad de propagación de la onda. Dado que velocidad es distancia dividida por el tiempo en que se recorrió dicha distancia, en nuestro caso podemos expresarlo como Longitud de onda / Período, y como la inversa del período (1/T) es la frecuencia, entonces tenemos que: donde: v = Velocidad de propagación (m/ s) v = .f = Longitud de onda (m) f = Frecuencia (Hz ó ciclos/s) - 259 - Guía examen único - Galeazzi Esta dependerá de las propiedades del medio que experimenta la perturbación. Por ejemplo las ondas sonoras se propagan en el aire a una velocidad menor que a través de los sólidos. Las ondas electromagnéticas que se propagan en el vacío, es decir que no requieren medio que se perturbe para propagarse, lo hacen una velocidad muy alta de 300.000 Km. / seg (la velocidad de la luz que se la denomina c). Fenómenos ondulatorios. Son los efectos y propiedades exhibidas por las entidades físicas que se propagan en forma de onda: Difracción. Ocurre cuando una onda al topar con el borde de un obstáculo deja de ir en línea recta para rodearlo. Efecto Doppler. Efecto debido al movimiento relativo entre la fuente emisora de las ondas y el receptor de las mismas. Interferencia. Ocurre cuando dos ondas se combinan al encontrase en el mismo punto del espacio. Reflexión. Ocurre cuando una onda, al encontrarse con un nuevo medio que no puede atravesar, cambia de dirección. Refracción. Ocurre cuando una onda cambia de dirección al entrar en un nuevo medio en el que viaja a distinta velocidad. Onda de choque. Ocurre cuando varias ondas que viajan en un medio se superponen formando un cono. Ejemplos 1. Una onda longitudinal de 100 Hz de frecuencia tiene una longitud de onda de 11 m. Calcular l a velocidad con que se propaga. Datos Fórmula Sustitución Resultado V=? f = 100 Hz λ = 11 m V = f* λ V = 100*11= 1100 V = 1100 m/s 2. La cresta de una onda producida en la superficie libre de un líquido avanza 0.4 m/s. Tiene una -3 longitud de onda de 6x10 m, calcular su frecuencia. Datos Fórmula Sustitución Resultado f=? -3 λ = 6x10 m V = 0.4 m/s f=V/λ f = 0.4 / 6x10 -3 3 f = 0.066x10 Hz 8.2 Cualidades del Sonido Sonido, Es el fenómeno producido por la vibración de un cuerpo y que puede ser captado por el oído humano. El sonido se propaga, en forma de ondas, a través de la materia; es decir, siempre se extiende en un medio elástico, no en el vacío. Velocidad del sonido en distintos medios Aire (a 20º C) 340 m/s Agua 1435 m/s Hierro 5000 m/s Acero 5560 m/s Plomo 1230 m/s - 260 - Guía para ingreso a Bachillerato La intensidad del sonido, Es la propiedad relacionada con la energía de vibración de la fuente sonora, se mide por una unidad llamada decibel (db). Los sonidos son vibraciones de frecuencia constante, mientras que los ruidos tienen frecuencia muy irregular. Tono, Cualidad del sonido, que se clasifica en grave o agudo Timbre, Son notas de menor intensidad y diferente frecuencia añadidas a la vibración original Intensidad Tono Timbre Causas Amplitud de las vibraciones Frecuencia de las vibraciones Vibraciones secundarias Determinan sonidos Fuertes y débiles Graves y agudos Diferentes sólo cualitativamente Reflexión del sonido Es el fenómeno que se produce cuando las ondas sonoras que se propagan encuentran una superficie dura y se reflejan. a) Eco.- Es la repetición de un sonido causado por su reflexión. b) Resonancia.- Es el fenómeno que se origina cuando al vibrar un cuerpo pone en vibración a otro cercano, haciéndolo con la misma frecuencia. 8.3 Espectro electromagnético Óptica, Es la rama de la física que se ocupa de la propagación y el comportamiento de la luz. En un sentido amplio, la luz es la zona del espectro de radiación electromagnética que se extiende desde los rayos X hasta las microondas, e incluye la energía radiante que produce la sensación de visión. El estudio de la óptica se divide en dos ramas, la óptica geométrica y la óptica física. Guía examen único - Galeazzi - 261 - 8.4 Fenómenos luminosos 8 Luz, Es una onda electromagnética que se propaga en el vacío con una velocidad c = 3 x 10 m/s = 300 000 km/s y transporta energía Reflexión de la luz. Cuando los rayos de luz llegan a un cuerpo en el cual no pueden continuar propagándose, salen desviados en otra dirección, es decir, se reflejan. La forma en que esto ocurre depende del tipo de superficie sobre la que inciden y del ángulo que forman sobre la misma. Existen dos leyes de la reflexión propuestas por Descartes y son: I. El rayo incidente, la normal y el rayo reflejado se encuentran en un mismo plano. II. El ángulo de reflexión es igual al ángulo de incidencia. La refracción de la luz consiste en la desviación que sufren los rayos luminosos cuando llegan a la superficie de separación entre dos sustancias o medios de diferente densidad. Sus leyes son: I. El rayo incidente, la normal y el rayo refractado se encuentran siempre en el mismo plano. II. Para cada par de sustancias transparentes, la relación entre el seno del ángulo de incidencia y el seno del ángulo de refracción, tiene un valor constante que recibe el nombre de índice de refracción (n). Y también puede ser calculado con le cociente de las velocidades del primer medio y segundo medio: La ley de Snell nos permite calcular la velocidad de la luz (c = 300000 km/s), en diferentes medios de propagación. c n donde: n = índice de refracción v c = velocidad de la luz en el vacio ( km/s ) v = velocidad de la luz en el medio ( km/s ) - 262 - Guía para ingreso a Bachillerato Ejemplo 1. La velocidad de la luz en el agua es el 75% de la correspondiente en el aire. Determine el índice de refracción del agua. Datos Fórmula Sustitución Resultado n=? V en el aire c = 300000 km/s V en el agua = 225000 km/s n c v n 300000 225000 n = 1.33 Dispersión de la luz La luz blanca al pasar por un prisma se dispersa en los colores del arco iris. Composición de la luz La luz blanca es el resultado de la mezcla de los colores del arco iris. Cuestionario VI 1. Un rayo de luz incide con un ángulo de 30º respecto a la normal de un espejo. El ángulo de reflexión en este caso es: a) 45º b) 60º c) 90º d) 30º 2. Cuando la luz cambia de dirección al pasar del vidrio al agua, se produce el fenómeno llamado: a) Reflexión b) Interferencia c) Refracción d) Difracción 3. Calcular la velocidad de la luz amarilla en un diamante cuyo índice de refracción (n) es de 2.42 5 5 3 5 a) 1.24x10 km/s b) 1.24x10 m/s c) 2.42x10 km/s d) 3x10 km/s 4. Un rayo luminoso llega a la superficie de separación entre el aire y el vidrio, con un ángulo de incidencia de 60º. ¿Cuál es el ángulo de refracción? Índice de refracción del vidrio (n) es igual a 1.5 a) 60º b) 35º c) 30º d) No existe - 263 - Guía examen único - Galeazzi Respuestas a Cuestionarios de Física Sección I 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. b b c d c c d c c b b b a Sección II 1. 2. 3. 4. 5 6. 7. 8. 9. c c c d a d c a c Sección III 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7 8. 9. 10. 11. 12. 13. c d a a c c b d d c a c b Sección IV 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 4.7 4.8 b d b c b b c a Sección V 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. b c a b a a b d d d d d a Sección VI 1. 2. 3. 4. d c b b - 264 - Guía para ingreso a Bachillerato TEMARIO DE QUÍMICA 1. Objeto de estudio de la Química 1.1 Relación entre materia, energía y cambio 1.2 Fenómenos físicos y químicos cotidianos 2. Materia 2.1 Estado de agregación de la materia 2.1.1 Características de sólidos, líquidos y gases 2.1.2 Cambios de estado de agregación 2.2 Conceptos de elemento y compuesto 2.2.1 Mezclas: homogéneas y heterogéneas 3. Átomos 3.1 Estructura del átomo 3.1.1 Modelos atómicos de Dalton y Rutherford 3.1.2 Características de las partículas subatómicas: electrón, protón y neutrón 3.1.3 Número y masa atómica de los elementos 3.1.4 Concepto de valencia 3.2 Tabla periódica 3.2.1 Clasificación periódica de los elementos de Mendeleiev 3.2.2 Aplicaciones de la tabla periódica: número atómico, masa atómica, número de electrones, protones, neutrones, electrones de valencia y cálculo de masas molares. 3.2.3 Símbolos de los primeros 40 elementos químicos. 3.2.4 Propiedades físicas de los metales y no metales. 4. Moléculas 4.1 Identificación de fórmulas químicas: óxidos, ácidos, bases y sales. 4.2 Concepto y cálculo de masa molar 4.3 Enlace químico 4.3.1 Concepto 4.3.2 Características del enlace iónico y del covalente 5. Reacciones químicas 5.1 Concepto y representación 5.2 Tipos de reacción: descomposición y síntesis 5.3 Ley de conservación de la materia y balanceo de ecuaciones químicas por tanteo 5.4 Factores que modifican la velocidad de reacción: temperatura y concentración 6. Disoluciones 6.1 Agua como disolvente universal 6.2 Disoluciones: soluto y disolvente 6.3 Tipos de disoluciones: diluidas, concentradas, saturadas y sobresaturadas 6.4 Concentración molar 7. Ácidos y bases 7.1 Clasificación de Arrhenius 7.2 Escala de pH 7.3 Reacciones de neutralización Guía examen único - Galeazzi 8. Oxígeno 8.1 Como componente del aire, oxidante y comburente 8.2 Reacciones de combustión 9. Fenómenos de óxido-reducción 9.1 Conceptos de oxidación y reducción 9.2 Determinación del número de oxidación - 265 - 10. Química del carbono 10.1 Estructuras de los hidrocarburos: alcanos, alquenos y alquinos 10.2 Estructuras de grupos funcionales: alcohol, aldehído, cetona, éster, éter y ácido carboxílico 10.3 Estructuras de biomoléculas: carbohidratos, lípidos y proteínas 11. Química del carbono 11.1 Estructuras de los hidrocarburos: alcanos, alquenos y alquinos 11.2 Estructuras de grupos funcionales: alcohol, aldehído, cetona, éster, éter y ácido carboxílico 11.3 Estructuras de biomoléculas: carbohidratos, lípidos y proteínas - 266 - Guía para ingreso a Bachillerato LA QUÍMICA OBJETO DE ESTUDIO DE LA QUÍMICA Se define a la química como una ciencia experimental que abarca el estudio de la materia, la energía y sus cambios. La química forma parte de nuestra vida cotidiana y nos ayuda a vivir mejor, pues existe una gran variedad de productos químicos que facilitan muchas de nuestras tareas, como disolventes, colorantes, fertilizantes, materiales sintéticos, etcétera. RELACIÓN ENTRE MATERIA, ENERGÍA Y CAMBIO La materia sufre cambios y se transforma. Uno de estos cambios puede ser la alteración de la posición de un cuerpo en un intervalo de tiempo, como estirar una liga por un tiempo y volverla a su posición original. Estos casos, cuando las cosas no dejan de ser lo que siempre han sido, se consideran fenómenos físicos. Otros cambios pueden ser, por ejemplo, cuando un tronco al quemarse se vuelve ceniza. Estos casos, cuando la materia se transforma en otra clase diferente de materia, se conocen como fenómenos químicos. Todo cambio que sufre la materia es un fenómeno que, como lo dijimos anteriormente, puede ser químico o físico y para producirse necesita de energía en alguna de sus formas. La energía química está contenida en cada sustancia y cuando se producen reacciones químicas puede transformarse en energía calorífica, luminosa o eléctrica. La energía potencial es la que tiene un cuerpo por su estado o posición cuando es capaz de efectuar un trabajo. La energía cinética es la energía que tiene un cuerpo cuando está en movimiento. MATERIA Materia definida clásicamente es todo aquello que ocupa un lugar en el espacio, sin importar el tamaño de este espacio. Masa es la cantidad de materia contenida en los cuerpos. Ley de la conservación de la materia ―En toda reacción química, la materia permanece constante antes y después de la reacción‖; esta ley implica, que la materia en realidad puede existir a partir de un estado previo, y por lo tanto no se puede crear, solo transformar. Estados de agregación de la materia La materia existe en tres estados físicos o estados de agregación: sólido, líquido y gaseoso. Los sólidos tienen forma propia y volumen definido; son rígidos y no pueden fluir Los líquidos no tienen forma propia; toman la del recipiente que los contiene y su volumen es definido. Los gases no tienen forma ni volumen definido; tienden a expandirse, llenan el recipiente que los contiene y pueden comprimirse cuando se ejerce una presión sobre ellos. Guía examen único - Galeazzi - 267 - CAMBIOS DE ESTADO Son fenómenos físicos que ocurren en la naturaleza en forma espontánea. Los cambios de estado se pueden representar mediante el siguiente esquema: Su = Sublimación Sur = Sublimación regresiva S =Solidificación F= Fusión E= Evaporación C=Condensación L= Licuefacción G L Su Sur E C S S L F Nota: La evaporación es el cambio de estado líquido a vapor, el cambio de estado líquido a gas se conoce como ebullición. Por otro lado el cambio de estado gas a líquido se llama licuefacción y el cambio de estado vapor a líquido es conocido como condensación. La sublimación regresiva es conocida también como deposición. CONCEPTOS DE ELEMENTO Y COMPUESTO Elemento.- Está formado por átomos del mismo número atómico y no puede descomponerse por métodos químicos en otra sustancia más sencilla. Ejemplos: plata (Ag), oro (Au), carbono (C), etcétera. En la actualidad se conocen 109 elementos. Compuestos.- Se clasifican de acuerdo con dos principios fundamentales: 1. La función química que poseen. 2. El número de elementos químicos que los forman. Por ejemplo, todos los ácidos tienen propiedades características de la función ácido porque todos + poseen el ión H . MEZCLAS HOMOGÉNEAS Y HETEROGÉNEAS Mezcla es la unión de dos o más compuestos en proporción variable, en la que los componentes conservan sus propiedades físicas o químicas. Sus componentes se pueden separar por medios físicos. Las mezclas son homogéneas cuando sus componentes se encuentran distribuidos uniformemente en una sola fase. Las mezclas son heterogéneas cuando sus componentes no se distribuyen uniformemente y se distinguen con facilidad. Los procedimientos físicos por los que se separan las mezclas se denominan métodos de separación. Los más usuales son decantación, filtración, evaporación, sublimación y centrifugación. ÁTOMOS Estructura del átomo La estructura de un átomo es análoga a la de nuestro sistema solar. El núcleo del átomo contiene los protones y los neutrones, que tienen cargas relativas de más uno y cero, respectivamente, y cuyas masas son más o menos iguales. Sin embargo en la actualidad se conoce, que en el átomo existen 7 diferentes niveles de energía, en los cuales los electrones pueden tener diferentes tipos de movimientos, de estos tipos de movimientos también conocidos como subniveles de energía se designan las siguientes letras s=2, p=6, d=10, f=14. - 268 - Guía para ingreso a Bachillerato Modelos atómicos de Dalton y Rutherford A principios del siglo XIX (1808), John Dalton afirmó en su teoría atómica que las sustancias están formadas por átomos y que los átomos de cada elemento (hidrógeno, carbono, plata, etcétera) tienen peso y tamaño parecidos. Se imaginó a los átomos como pequeñísimas esferas duras, unidas por medio de una fuerza de atracción. Aunque la teoría atómica de Dalton no es completamente correcta, es importante para la química suponer que los átomos actúan como unidades en los fenómenos químicos. Rutherford (1871 - 1937) y Soddy (1877-1956), siguiendo la técnica básica aplicada para estudiar las propiedades del electrón y del protón, hicieron pasar la radiactividad emitida por una muestra de sal de uranio entre los polos de un electroimán, colocando una pantalla sensible más allá del imán, y observaron que la radiación emitida por la muestra era una mezcla de tres radiaciones; llamaron partículas alfa ( ) a las positivas y pesadas, y partículas beta ( ) a las negativas más ligeras. Características de las partículas subatómicas: electrón, protón y neutrón Electrón. Es uno de los elementos constitutivos de la materia de carga negativa; su valor es 1.602 -19 x 10 çoulombs. Protón. Partícula elemental del núcleo de un átomo que tiene una carga de +1 y una masa de 0.007276 uma. Su valor es igual al del electrón. Neutrón. Partícula constitutiva del núcleo del átomo, de carga cero y una masa de 1.008665 uma. Número atómico y número de masa de los elementos Número atómico (z).- Nos indica el número de protones que tiene cada átomo Número de masa (a).- Se calcula sumando el número total de protones y neutrones que tiene cada átomo. Valencia Es el número de electrones que puede ganar o perder un átomo durante un cambio químico. La valencia posible para elementos químicos va del 1 al 7, de acuerdo con las diferentes configuraciones electrónicas. En relación con la tabla periódica, si tomamos en cuenta sólo los grupos del IA al VIIA, se puede establecer que el número de grupo indicará la máxima valencia positiva, como se observa en el siguiente cuadro: Grupo IA IIA IIIA IVA VA VIA VIIA Valencia 1+ 2+ 3+ 4+ 5+ 6+ 7+ TABLA PERIÓDICA En la tabla periódica los elementos químicos están organizados en orden creciente tomando en cuenta su número atómico. En las filas horizontales, llamadas periodos, se puede encontrar la tendencia desde el comportamiento metálico hasta el no metálico. Las columnas verticales de elementos relacionados se llaman grupos. Al descender en el grupo hay aumento del tamaño atómico y del comportamiento electropositivo. Guía examen único - Galeazzi - 269 - Clasificación periódica de los elementos de Mendeleiev La ley periódica enunciada por Mendeleiev (1834-1907) dice: ―Las propiedades de los elementos son consecuencia periódica de sus pesos atómicos‖. Esta ley permite ordenar todos los elementos conocidos en una tabla llamada periódica. Al ampliarla, Mendeleiev se dio cuenta de que aparecían algunos espacios en blanco entre dos elementos conocidos; dedujo entonces que eran elementos desconocidos en su época y aseguró que serían descubiertos en el futuro. Aplicaciones de la tabla periódica Con la ley periódica y la tabla periódica los conocimientos químicos dispersos se fueron organizando y condensando a partir del ordenamiento de las propiedades químicas de los elementos. Número de electrones.- Los electrones están ubicados en órbitas o capas externas al núcleo; tienen un nivel de energía determinado y un número máximo de electrones. Estos orbitales se designan con las letras que van de la K a la Q según el número de electrones que tenga cada átomo. Número de protones.- Es el número atómico Z; éste determina las propiedades químicas del elemento y es también el número que ocupa en la tabla de la clasificación de los elementos. Electrones de valencia.- Son electrones exteriores de un átomo que participan en la formación de enlaces químicos. El mol.- Es el número de moléculas que hay en una cantidad fija de una sustancia, y se denomina constante de Avogadro. Se expresa como Na 6.023 1023 Masa molar de los elementos.- Es la masa de un mol de átomos o moléculas; también es la masa dividida entre la cantidad de sustancia, cuya unidad es g/mol. Un mol de átomos recibe el nombre de átomo- gramo. Asimismo, la masa atómica puede expresarse en gramos por átomogramo. Masa de un mol de moléculas 23 Si un átomo-gramo tiene 6.022 x 10 átomos y las moléculas están formadas por la combinación química de los átomos-gramo, deducimos que la masa de un mol de compuesto es igual a la suma de las masas atómicas en gramos de los átomos que la componen. Propiedades físicas de los metales y no metales Metales Son sólidos, excepto el mercurio (Hg), que es líquido. Tienen brillo. Son dúctiles. Son maleables. Ejemplos: Oro (Au), plata (Ag), cobre (Cu). No metales A temperatura ambiente son sólidos, como el azufre (5), carbono (C) y yodo (1). No tienen brillo ni aspecto metálico. No son dúctiles ni maleables. Son frágiles. Su color es variado. Ejemplos: Carbono (C), yodo (1), bromo (Br), nitrógeno (N), fósforo (P). - 270 - Guía para ingreso a Bachillerato Metaloides Son llamados así porque tienen características de los metales y de los no metales; por ejemplo, arsénico (As) y germanio (Ge). MOLÉCULAS Son partículas formadas por la combinación de átomos en una proporción de números enteros. En química, las moléculas de cada sustancia se representan con fórmulas, por ejemplo: H 2O (agua), NaCl (sal común). Identificación de formulas químicas Entre los compuestos más importantes tenemos: - Óxidos básicos. Compuestos formados por un metal y oxígeno que al reaccionar con el agua forman hidróxidos, como: Li2O, K2O, Al2O3, FeO, Fe2O, CuO. - Óxidos ácidos (anhídridos). Compuestos formados por un no metal y oxígeno que al reaccionar con el agua forman ácidos llamados oxácidos, como: SO2, Br2O3, P2O5. - Hidruros. Combinación .de un metal con el hidrógeno: NaH, BaH, AlH3. - Hidrácidos. Compuestos formados por hidrógeno y un no metal, como por ejemplo: HCI, HBr. - Sales sencillas. Sales formadas por un metal y un no metal, como: BaCl2, FeCI3, SnCl4. - Oxácidos. Están formados por tres elementos: hidrógeno, un no metal y oxígeno, por ejemplo: HNO3, H3PO4, H2SO4. - Hidróxidos. Compuestos formados por un metal, oxígeno e hidrógeno. El oxígeno y el 1hidrógeno unidos forman el radical oxidrilo o hidroxilo OH y los compuestos formados son bases o hidróxidos. Ejemplo: Ca(OH)2, hidróxido de calcio. - Oxisales. Sales formadas por un metal, un no metal y oxígeno, como: AgNO 3, LiNO3, BaSO4. - Sales ácidas. Formadas con ácidos que tienen dos o más hidrógenos movibles por sustitución parcial de ellos; es decir, contienen iones hidrógeno en su molécula. Ejemplos: NaHCO3, Mg(HSO4)2, Ca(HPO4). - Sales básicas. Se forman con las oxisales, teniendo además el radical (OH) . Ejemplos: Ca(OH)Cl, Al(OH)2 NO3. Concepto y cálculo de masa molar Masa molar de los elementos.- Es la masa de un mol de átomos o moléculas; también es la masa dividida entre la cantidad de sustancia, cuya unidad es g/mol. Ejemplo: Sustancia H2SO4 (ácido sulfúrico) P. A.: H = 1; S = 32, O = 16 Peso molecular = (1 x 2) + 32 + (16 x 4) = 98 1 Peso molecular gramo = 98 g de ácido sulfúrico Masa molar del H2SO4 = 98 g/mol ENLACE QUÍMICO Es la fuerza electrostática con que se atraen los átomos de una molécula para poder completar ocho electrones en su última capa de valencia con objeto de hacerla estable. Entre los enlaces químicos tenemos: a) Enlace iónico o electrovalente. Aquí se lleva a cabo una transferencia completa de electrones de un átomo a otro, formándose un anión y un catión unidos por fuerzas electrostáticas, los cuales en conjunto constituyen un compuesto iónico. b) Enlace covalente. Consiste en que dos átomos de elementos no metálicos comparten un solo par de electrones. c) Enlace covalente coordinado. Se presenta cuando dos átomos comparten un par de electrones, pero sólo un átomo es el donador. Guía examen único - Galeazzi - 271 - REACCIONES QUÍMICAS Concepto y representación Se llama reacción química al proceso por medio del cual los átomos de las sustancias que reaccionan se combinan entre sí para formar nuevas sustancias. Se representa por medio de ecuaciones químicas, que son cuentas abreviadas que indican la proporción de las sustancias reaccionantes y de los productos. Ejemplo: Cobre + Oxígeno Óxido cúprico Cu+ O2 2CuO Tipos de reacción Reacción de síntesis o combinación directa. Se produce cuando dos o más elementos o compuestos se combinan para formar un solo compuesto. Ejemplos: 2Mg Elemento + O2 Elemento 2MgO Compuesto Reacción de descomposición. Se produce cuando un compuesto se separa en dos o más elementos, o también cuando un compuesto se separa en otros compuestos. Ejemplos: 2H2O Compuesto 2H2 Elemento + O2 Elemento Ley de la conservación de la masa Lavoisier (1743-1794) confirmó a través de sus experimentos en 1783 la ley de la conservación de la masa: ―En toda reacción química la masa de los reactivos es igual a la de los productos de la reacción‖. Actualmente se enuncia la ley de la conservación de la materia como: ―La materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma‖. Balanceo de ecuaciones químicas por tanteo Consiste en obtener los coeficientes de cada una de las fórmulas de las sustancias anotadas en la ecuación química Procedimiento: a) Saber qué elementos tienen moléculas diatómicas H2, O2,Br2, etc. b) Casi siempre un radical permanece sin alteración en una reacción química. c) Para iniciar el balanceo, se selecciona un compuesto con diferentes átomos del mismo elemento en cada miembro de la ecuación. A la fórmula del compuesto seleccionado se le anota un coeficiente tal que logre igualar el número de átomos del elemento considerado. d) Se repite la misma operación con los átomos de los otros elementos, hasta balancear. e) Se ensayan varios coeficientes, pero los subíndices de las fórmulas no se pueden alterar. Ejemplo: En el laboratorio se obtuvo ácido clorhídrico, haciendo reaccionar el NaCI con H 2SO4. Escribir y balancear la ecuación química: NaCl + H2SO4 1+ 11+ 2Valencias: Na , Cl , H , SO4 NaCl + H2SO4 Na2SO4 + HCl - 272 - Guía para ingreso a Bachillerato Ecuación balanceada: 2NaCl + H2SO4 Na2SO4 + 2HCl Verificación: 1er Miembro Elemento o radical 2º miembro 2 2 1 2 Na Cl SO4 H 2 2 1 2 Factores que modifican la velocidad de reacción La cinética química se ocupa del estudio de la velocidad a la que se efectúan las reacciones químicas. La velocidad de una reacción química describe qué tan rápido cambian con el tiempo las concentraciones de los reaccionantes a los productos. Se expresa en mol/litro segundo. Los factores que influyen en la velocidad de u reacción son: Naturaleza de los reaccionantes Concentración de los reaccionantes Temperatura Catálisis DISOLUCIONES Agua como disolvente universal El agua es la sustancia más importante que existe en nuestro planeta; no sólo es indispensable para el hombre y los animales, también juega un papel fundamental como fuente de energía y medio de transporte. El agua adquiere fácilmente los tres estados: sólido, líquido y gaseoso, y en cualquiera de éstos es incolora, inodora e insípida. El agua no se encuentra en la naturaleza en su forma químicamente pura, compuesta solamente por moléculas de H y O, que sólo se da en el laboratorio, sino que por su propiedad de disolver a la mayoría de los compuestos sólidos, líquidos o gaseosos polares, se encuentra impregnada de ellos. Pero esta propiedad provoca serios problemas de contaminación, pues los desechos domésticos o industriales incorporados a las masas de agua llegan a hacerla inadecuada y hasta peligrosa para la vida Las aguas contaminadas pueden restaurarse para reusarlas mediante tratamientos que suelen ser muy complejos y costosos, según el destino que se les pretenda dar. Disoluciones, coloides y suspensiones - - La disolución se compone de dos fases que se designan como soluto y disolvente: al componente que está en menor proporción se le conoce como soluto y al que está en mayor proporción se le llama disolvente. Los coloides son sustancias que en un disolvente se disgregan pero no se disuelven; pueden ser emulsiones o dispersiones. Las suspensiones son mezclas heterogéneas formadas por un líquido y un sólido cuyas partículas son poco solubles o insolubles en el líquido en que se encuentran, lo que les da una apariencia turbia. Guía examen único - Galeazzi - 273 - Disoluciones acuosas y su concentración Las soluciones o disoluciones son sistemas ópticamente homogéneos de dos o más sustancias que poseen proporciones variables. Las sustancias se clasifican tomando como base la relación entre la cantidad de soluto y la cantidad de solvente (concentración) y son: Solución diluida Solución concentrada Solución saturada Solubilidad Es la propiedad de una sustancia de disolverse en otra. Coeficiente de solubilidad es la cantidad de soluto que se disuelve saturando cien gramos de solvente a una temperatura y presión dadas. La solubilidad de una sustancia es afectada por: Presión Temperatura Naturaleza del solvente pH Unidades para expresar concentración Masa en gramos de soluto por unidad de volumen en la solución. Porcentaje de masa de soluto. Se expresa en gramos por 100 gramos de solución. Porcentaje en volumen. Es el número de unidades de volumen del soluto utilizadas para obtener 100 de las mismas unidades de disolución. Molaridad. Se define como el número de moles de soluto por L de disolvente contenido en la solución. Normalidad. Se define como el número equivalentes químicos de soluto contenido en un litro de solución. ÁCIDOS Y BASES Clasificación de Arrhenius Arrhenius definió a un ácido como una sustancia que se disocia para dar un ión de hidrógeno, y a una base como una sustancia capaz de disociarse para dar un ión de oxidrilo en una solución acuosa. La escala pH.- Es un índice numérico para expresar el grado de acidez de las disoluciones. Neutralización.- Es la acción mediante la cual un ácido y una base al combinarse entre sí pierden sus propiedades específicas (acidez y basicidad) y dan una sal neutra. De acuerdo con Arrhenius, se puede representar por: + H + OH H2O Ampliando el concepto de Arrhenius, Bronsted y Lowry observaron que un ácido reacciona con el H2O en forma opuesta a como lo hace una base. OXÍGENO Entre todos los elementos, ocupa el primer lugar en abundancia; es un gas incoloro, inodoro e insípido, ligeramente más denso que el aire, de valencia 2 negativa. Su molécula O2 es comburente por favorecer la combustión. Se combina con los metales, los no metales y muchas sustancias, excepto oro, plata, platino y gases raros. - 274 - Guía para ingreso a Bachillerato Como componente del aire, oxidante y comburente El aire es una mezcla de gases formada en su mayor parte por nitrógeno, oxígeno y pequeñas cantidades de otros componentes. Es indispensable para nuestra vida. Basta decir que un hombre puede sobrevivir cerca de cinco semanas sin alimento y cinco días sin agua, pero son suficientes menos de cinco minutos sin aire para que muera. Reacciones de combustión El oxígeno se combina con un buen número de elementos, desprendiendo gran cantidad de calor, mediante reacciones llamadas de combustión. Todos los metales, excepto el oro y el platino, son atacados por el oxígeno a diferentes temperaturas, originando óxidos. Todos los no metales se combinan con el oxigeno formando anhídridos. La respiración es una combustión lenta. FENÓMENOS DE OXIDO — REDUCCIÓN Oxidación La oxidación es el cambio que sufre un átomo cuando pierde electrones, ya sea parcial o definitivamente, por tal motivo su número de oxidación cambia a positivo. Reducción La reducción es cuando un átomo a ganado tanto parcial como definidamente electrones, por tal motivo su número de oxidación se vuelve negativo. Número de oxidación de un átomo Es la carga eléctrica que tiene un átomo cuando ha ganado o perdido electrones. QUÍMICA DEL CARBONO Combustibles químicos Todos los compuestos constituidos exclusivamente por carbono (C) e hidrógeno ([1) se denominan hidrocarburos. Todos los demás compuestos orgánicos se forman por la sustitución de los hidrógenos de los hidrocarburos con otros elementos químicos. Los hidrocarburos son numerosos y variados; se clasifican en lineales y cíclicos. Por ser más simples, resumiremos los hidrocarburos lineales: Sin ramificar Saturados Enlace simple (alcanos) No saturados Enlace doble (alquenos) Enlace triple (alquinos) Ramificado s Saturados No saturados Guía examen único - Galeazzi - 275 - CARACTERÍSTICAS OTROS COMPUESTOS ORGÁNICOS Estructuras de biomoléculas Carbohidratos. También se les conoce como glúcidos y son compuestos que contienen únicamente carbono, hidrógeno y oxígeno. Comprenden azúcares, almidones, féculas, celulosas y otros compuestos orgánicos menos conocidos. Los más importantes son los azúcares, el almidón y la celulosa. La glucosa es el monosacárido mas importante, debido a que nuestro organismo solo puede asimilar glucosa para poder iniciar los ciclos catabólicos por medio de los cuales obtenemos energía en forma de ATP. La sacarosa o azúcar es el disacárido más abundante; su fórmula condensada es C12H22O11. Se obtiene industrialmente de la caña de azúcar y de la remolacha azucarera. Al almidón se le encuentra en la semilla de las plantas (trigo, maíz, arroz, etc.), en los tubérculos de la papa, como fécula, y en otros vegetales. La celulosa; es abundante porque forma las paredes de las células de las plantas. Lípidos. Son un grupo de sustancias naturales que forman parte de los tejidos animales y vegetales. Son insolubles en agua. Se clasifican en: Glicéridos, Céridos, Etílicos, Estéridos, Fosfolípidos, Cerebrósidos, Sulfátidos y Carotenoides Proteínas. Son sustancias químicas complejas; constituyen en gran parte el protoplasma de las células animales y vegetales, de los músculos, la piel, los tendones y los órganos vitales. Están constituidas por unidades orgánicas simples llamadas aminoácidos, de las que se conocen alrededor de 25. Ejemplos: Glicina, Alanita, etc. - 276 - Guía para ingreso a Bachillerato Química en los organismos vivos Todos los seres vivos están formados por células cuyo contenido total es el protoplasma, en el que a su vez se encuentran diversos elementos químicos que al combinarse dan origen a compuestos inorgánicos, entre los cuales están el sodio (Na), potasio (K), hierro (Fe), fósforo (P), etcétera. Los elementos más abundantes en la materia viva son el carbono (C), el hidrógeno (H), el oxígeno (O) y el nitrógeno (N), que al combinarse químicamente producen compuestos como los siguientes: • Agua (H2O) • Carbohidratos • Lípidos • Proteínas • Ácidos nucleicos • Vitaminas • Hormonas Guía examen único - Galeazzi - 277 - BIBLIOGRAFÍA Cortés Juárez, Alejandro y Roberto Shirásago. Física y Química práctica. Fernández editores. México, 2002 Pratt Van Cleave. Química para todos los niños. Noriega. México, 1992 Puig, Ignacio. Curso general de química. Marín. México, 1986 - 278 - Guía para ingreso a Bachillerato TEMARIO DE BIOLOGÍA 1. El mundo vivo y la ciencia que lo estudia 1.1 Objeto de estudio e importancia de la Biología 1.2 Diferencias entre conocimiento científico y conocimiento empírico 1.3 Principales características de los seres vivos 2. Evolución 2.1 Concepto de evolución y su relación con la diversidad 2.2 Teorías evolutivas: Lamarck y Darwin 2.3 Procesos evolutivos 2.3.1 Selección natural 2.3.2 Especiación 2.3.3 Adaptación 3. Seres vivos en el planeta 3.1 Origen de la vida 3.1.1 Generación espontánea 3.1.2 Panspermia 3.1.3 Teoría físico-química: Oparín-Haldane 3.2 Clasificación de los seres vivos 3.2.1 Criterios de clasificación 3.2.2 Uso de los nombres científicos 3.2.3 Los cinco reinos de los seres vivos: moneras, protistas, hongos, plantas y animales. 3.3 Biodiversidad 3.3.1 Causas de la pérdida de la biodiversidad 3.3.2 Especies en extinción 4. Ecología 4.1 Concepto de ecología 4.2 Sistemas ecológicos 4.2.1 Factores bióticos 4.2.2 Ciclos del carbono, nitrógeno y agua 4.2.3 Cadenas alimentarias y transferencia de energía 4.2.4 Tipos de ecosistema 4.3 Consecuencias de la actividad humana en el ambiente 5. La genética: la ciencia de la herencia 5.1 Leyes de Mendel 5.1.1 Gen, cromosoma y cariotipo 5.1.2 Relación genotipo – fenotipo 5.2 Estructura y función del ADN 5.3 Herencia ligada la sexo 5.4 Enfermedades hereditarias y alteraciones genéticas 5.5 Manipulación de la herencia 6. Componentes de los seres vivos 6.1 Elementos biogenésicos: C, H, O, N, S y P 6.2 Biomoléculas: lípidos, carbohidratos, proteínas, enzimas y ácidos nucleicos Guía examen único - Galeazzi 7. La célula 7.1 Principales estructuras y sus funciones: membrana, lisosoma, retículo endoplásmico, ribosomas, aparato de Golgi, citoplasma, mitocondrias, cloroplastos y núcleo 7.2 Eucariontes y procariontes 7.3 División celular 7.3.1 Mitosis 7.3.2 Meiosis 7.4 Organismos autótrofos y heterótrofos 8. Estructura y funciones de los seres vivos 8.1 Fotosíntesis 8.2 Respiración 8.3 Circulación 8.4 Nutrición 8.5 Crecimiento 8.6 Recepción y coordinación 8.7 Reproducción sexual y asexual 9. Reproducción Humana 9.1 Sistema reproductor humano 9.1.1 Principales estructuras y funciones 9.1.2 El ciclo menstrual 9.1.3 La fecundación y desarrollo embrionario 9.2 Control de natalidad 9.2.1 Importancia de la planificación familiar 9.2.2 Métodos anticonceptivos 9.2.3 Enfermedades de transmisión sexual 10. Salud 10.1 Alimentación 10.2 Enfermedades infecciosas y parasitarias 10.3 Adicciones: tabaquismo, alcoholismo y drogadicción - 279 - - 280 - Guía para ingreso a Bachillerato EL MUNDO VIVO Y LA CIENCIA QUE LO ESTUDIA Objeto de estudio e importancia de la biología ¿Qué es la biología? Es la ciencia que se encarga del estudio de las funciones y relaciones de los seres vivos. Relación de la biología con otras ciencias Matemáticas. Es de gran utilidad para realizar censos de vacunación y como auxiliar en la bioestadística y gráficas ambientales. Geografía. Útil en la ubicación de los diferentes ecosistemas y para conocer la distribución de los organismos que hay en el planeta. Física. Existen fundamentos físicos que nos aclaran ciertas funciones biológicas, ya que la física es la ciencia encargada de estudiar todos los fenómenos relacionados con la materia y la energía. Historia. Hace una reseña de hechos biológicos importantes. Química. Ayuda a detectar y conocer componentes químicos que existen en el agua, aire y suelo, así como en todas las formas biológicas. Ramas de la biología Rama Estudia Zoología Los animales Botánica Los vegetales Fisiología Las diferentes funciones de los organismos Citología La célula Embriología El desarrollo y formación del embrión Anatomía Las estructuras de los organismos Bacteriología Las bacterias Microbiología Los microorganismos Virología Los virus Micología Los hongos Las relaciones recíprocas entre los seres vivos Ecología y su medio Diferencias entre conocimiento científico y conocimiento empírico Conocimiento científico. Es el que adquirimos mediante la aplicación del método científico, y se caracteriza por ser objetivo, es decir que no representa la opinión de una persona, sino que puede ser comprobado por todos los individuos. Por ejemplo, las causas de la caída y flotación de los cuerpos, las leyes de la herencia, la velocidad de la luz, etcétera. Conocimiento empírico. Es la serie de conocimientos que se aprenden con base en la experiencia, la cual nos ayuda a enfrentar cotidianamente diferentes situaciones de nuestra vida. Algunos ejemplos de acciones en las que aplicamos el conocimiento empírico son: hablar, caminar, cocinar, etcétera. Principales características de los seres vivos Característica Crecimiento Reproducción Irritabilidad Metabolismo Adaptación Descripción Aumento de sustancia viva de los organismos. Esto lo podemos notar, por ejemplo, en el cambio de talla Capacidad de los seres vivos de multiplicarse dando lugar a otros de su misma especie Todos los seres vivos responden a cambios físicos y químicos del medio externo llamados estímulos Conjunto de funciones vitales que se realizan dentro de los seres vivos Capacidad de sobrevivir en un medio determinado Guía examen único - Galeazzi - 281 - EVOLUCIÓN Concepto de evolución y su relación con la diversidad Se llama evolución al cambio genético acumulativo en una población, que se transmite de una generación a otra. La diversidad de individuos de una misma especie es producto de pequeños cambios genéticos durante la reproducción, que se heredan a la descendencia y se acumulan durante miles o millones de años. Teorías evolutivas: Lamarck y Darwin Lamarck afirmó que los cambios evolutivos adquiridos por un individuo durante su vida eran heredados a sus descendientes; estos cambios provocados por el medio lo llevan a desarrollar ciertos órganos de su cuerpo, haciéndolos más grandes fuertes, mientras que otros se van atrofiando por la poca necesidad que se tiene de ellos. Darwin expuso que todas las especies de plantas y animales eran el resultado de la evolución y que debido a ello los diferentes individuos estaban mejor adaptados a su medio; esto es: ―la supervivencia del más apto‖. Su teoría fue publicada en su obra El origen de los especies, en 1859. Procesos evolutivos Selección natural. Es un proceso gradual que favorece la supervivencia de los organismos más aptos y elimina a los que no lo son; los organismos más aptos, que presentan mejores características para enfrentar la adversidad del medio en que se desarrollan, son los que logran subsistir, evitando con ello la extinción de su especie. Especiación. Es el surgimiento evolutivo de una nueva especie cuyos miembros tienen la capacidad de reproducirse entre sí, dando origen a nuevos individuos. Especiación alotrópica. Es la especiación geográfica, donde la población queda dividida por medio de una porción geográfica de territorio y es independiente una de otra. Especiación simpática. Cuando se forma una nueva especie dentro de la misma zona geográfica. Adaptación. Son todas las características estructurales que permiten a un grupo sobrevivir en circunstancias ambientales diversas. SERES VIVOS EN EL PLANETA Origen de la vida Generación espontánea. Esta teoría sostenía la creencia de que la vida se originaba a partir de materia inorgánica sometida a ciertos cambios físicos y químicos. Panspermia. Afirma que la vida se originó por esporas de microorganismos transportadas de un cuerpo celeste a otro hasta llegar a la Tierra. Teoría fisicoquímica (Oparín-Haldane). Se basa en las condiciones físicas y químicas que existieron en la Tierra primitiva y que permitieron el desarrollo de la vida. En la Tierra primitiva existieron determinadas condiciones de temperatura, así como radiaciones del Sol, que afectaron las sustancias que existieron entonces en los mares primitivos. Dichas sustancias se combinaron de tal manera que dieron origen a los seres vivos. - 282 - Guía para ingreso a Bachillerato Clasificación de los seres vivos Criterios de clasificación Carlos Linneo, naturalista de origen sueco, propuso un sistema de clasificación basado en niveles de complejidad de los organismos. Por esta aportación se le denominó el creador de la taxonomía moderna. La taxonomía es una rama de la biología que se encarga de clasificar a los seres vivos. Niveles taxonómicos Los niveles taxonómicos surgen debido a la gran variedad de seres vivos: • REINO • PHYLUM • CLASE • FAMILIA • GÉNERO • ESPECIE Uso de los nombres científicos El género y la especie se escriben siempre en latín. El género se escribe siempre primero y con mayúsculas, mientras que la especie se escribe después y con minúsculas; así tenemos, por ejemplo: el perro. Canis familiaris Genero especie El uso de nombres científicos nos permite diferenciar un animal o vegetal de otro. Los cinco reinos de los seres vivos: monera, protista, fungi, plantae y animalia Para su estudio, los seres vivos se clasifican en cinco grandes reinos: 1. Monera. Representado por algas y bacterias con reproducción asexual. 2. Protista. Organismos unicelulares en su mayoría protozoarios. Tienen membrana nuclear, donde se concentran las estructuras y compuestos nucleares. 3. Fungi. Agrupa a los hongos que son unicelulares o pluricelulares; se reproducen por esporas. Se alimentan de los desechos orgánicos que absorben. 4. Plantae. Todos los organismos vegetales pluricelulares, desde los musgos hasta los árboles gigantescos. 5. Animalae. Organismos pluricelulares, la mayoría de reproducción sexual. Biodiversidad La biodiversidad es la gran variedad de seres vivos que habitan en el planeta. La adaptación es el origen de la diversidad. Causas de la pérdida de biodiversidad La pérdida de biodiversidad se debe a: a) Factores naturales como: huracanes, heladas, terremotos, incendios, etcétera. b) Factores artificiales como: el rápido crecimiento de ciudades, reducción, alteración o destrucción de zonas naturales, la tala inmoderada de árboles, el sobrepastoreo, el uso excesivo de sustancias tóxicas, la contaminación, el comercio, caza o pesca ilegales, la descarga de desechos, etcétera. Especies en extinción En México, los peces en peligro de extinción son: el pescado blanco y el charal pinto de Pátzcuaro, en Michoacán; el mexcalpique del río Pánuco y la totoaba del golfo de California. Anfibios: el ajolote de Xochimilco, las ranas arborícolas y sapos. Reptiles: tortuga castaña, tortuga cabezona, la caguama, la verde, la lora y la de carey; el monstruo de Gila, el cocodrilo de pantano y el caimán. Aves: el zarapito boreal, el pato real, cigüeña jeribú, águila real y águila arpía, halcón peregrino, búho corona blanca, guacamaya roja y verde, tecolote, grillo, hocofaisán, pavón, tucán y mirlo. Guía examen único - Galeazzi - 283 - Mamíferos: puerco espín, oso negro, ocelote, tejón, puma, mapache, mono araña, mono saraguato; entre los marinos están: el lobo fino de Guadalupe, ballena gris, manatí y cochito. ECOLOGÍA Concepto de ecología La ecología se encarga de estudiar las relaciones recíprocas que se establecen entre los seres vivos y el medio en que viven. Sistemas ecológicos Factores bióticos. Son todos los seres vivos con los que cuenta el medio. Factores abióticos. Son aquellos que no tienen vida (luz, agua, aire, suelo, temperatura, altitud, salinidad, acidez, ruido, presión, etcétera). Ciclo del carbono El carbono tiene el siguiente ciclo: • Una parte es captada por los vegetales durante un proceso llamado fotosíntesis, en el cual se producen carbohidratos (azúcares y almidones), que son compuestos de carbono; éstos sirven de alimento a los vegetales (recuerda que por esta razón son autótrofos) y a los animales que los consuman después (heterótrofos), de tal forma que ellos también pueden utilizar el carbono para formar materia orgánica. • Las plantas y los animales devuelven parte del carbono a la atmósfera durante la respiración, eliminándolo en forma de CO2. • Los desechos de plantas y animales, así como los restos de los organismos, son atacados por bacterias y hongos, quienes los descomponen (putrefacción), y mediante reacciones químicas se libera CO2. • Una última parte proviene de las combustiones, porque durante éstas también se desprende CO2. - 284 - Guía para ingreso a Bachillerato Ciclo del nitrógeno En el ciclo del nitrógeno ocurre lo siguiente: 1) Las bacterias lo fijan a las plantas y éstas lo convierten en parte de su materia viva. 2) Al momento en que el animal ingiere esas plantas, indirectamente está utilizando el nitrógeno que le servirá para formar proteínas. 3) El nitrógeno es devuelto a la atmósfera por medio de las excreciones de los organismos y de los restos en descomposición, que son atacados por bacterias y hongos para formar nitratos. De este nitrógeno, una parte se deposita en el suelo para ser aprovechado nuevamente por las plantas y otra se va a la atmósfera en forma de gas. Ciclo del agua El ciclo se presenta así: 1) El calor del Sol hace que el agua se evapore y se eleve en forma de gas a la atmósfera; este aire húmedo se enfría y se condensa para formar nubes. 2) Cuando las nubes se llenan de agua, ésta se precipita en forma de lluvia, nieve o granizo (según la temperatura del lugar). 3) Al caer la lluvia, los vegetales absorben una parte y otra se filtra a las capas subterráneas, formando los mantos acuíferos. Guía examen único - Galeazzi 4) 5) 6) 7) - 285 - Esos depósitos forman corrientes que llegan al mar o salen a la superficie como fuentes termales. Cuando el agua permanece en zonas frías origina la nieve. Los seres vivos eliminan vapor de agua durante la transpiración y la respiración. También eliminan agua a través de la orina y los excrementos. Cuando un organismo muere, el agua de sus tejidos se ibera y regresa a la naturaleza. Cadenas alimentarias y transferencia de energía Todos los organismos están interrelacionados con su medio. Existen organismos llamados consumidores porque para alimentarse tienen que consumir a otros; asimismo, existen organismos llamados productores que fabrican sus propios alimentos, éstos son el primer eslabón en la cadena alimentaria. Tipos de ecosistemas Bosque tropical • Temperatura poco variable • Largos periodos de lluvia • Clima caluroso y húmedo • Vegetación abundante • Fauna: monos, pájaros, serpientes, ranas, etcétera Sabana • Lugar de grandes pastos • Clima caluroso y seco • Poca vegetación (pequeños arbustos con hojas siempre verdes, eucaliptos) Fauna: grandes herbívoros (jirafa, antílope, búfalo); también encontramos ardillas y carnívoros (león, tigre, serpientes, etcétera) Desierto • Temperatura hasta de 54 °C • Precipitación pluvial casi nula • Clima cálido y por la noche frío • Vegetación: xerófitas, cactus y arbustos escasos • Fauna: reptiles, roedores, hormigas, coyotes Chaparral • Clima variable (seco y cálido, principalmente frío en invierno) • Lluvias en invierno • Vegetación: grandes arbustos • Fauna: aves, venados, ardillas, roedores Tundra • Clima frío • Suelo congelado • Existe poca vegetación: algunos musgos, líquenes, pastos, arbustos • Fauna: osos polares, pingüinos, focas, aves migratorias Taiga (bosque de coníferas) • Clima: frío con precipitación de nieve • Zonas de gran altitud con precipitación de nieve • Flora: grandes árboles (robles, pinos, cedros, abundan árboles de gran altura); además podemos encontrar helechos, orquídeas, etcétera • Fauna: osos grises, ardillas, lobos, búhos - 286 - Guía para ingreso a Bachillerato Ecosistema acuático El ecosistema acuático ofrece el medio más adecuado para que se desarrolle gran variedad de animales y vegetales, ya que en él los cambios ambientales no son intensos. El medio acuático ofrece abundancia en alimento, además de que la variedad en fauna y flora es enorme. Dentro de los medios acuáticos tenemos estanques, lagos, lagunas, ríos. En estos medios encontramos plancton (que son microorganismos que habitan en la superficie), larvas, lirios acuáticos, animales como truchas, carpas, caimanes, lagartos, cangrejos. En el medio marino también encontramos fitoplancton (algas marinas), zooplancton, larvas, etcétera; también existen zoobentos, formado por corales, estrellas de mar, erizos, cangrejos, etcétera, y fitobentos vegetales submarinos (como algas). Hay animales pelágicos, los cuales se encuentran en altamar (delfines, tiburones, ballenas, pez vela, etcétera). La zona abisal está formada por organismos que habitan en las profundidades, como el pez sapo, la mantarraya, etcétera. Consecuencias de la actividad humana en el ambiente Muchas personas no aprovechan correctamente los recursos que la naturaleza nos da y han sobreexplotado numerosas regiones en el mundo, acabando así con el paisaje y los seres vivos propios de cada lugar. Las acciones del hombre que afectan el ambiente son: • Tala inmoderada • Sobrepastoreo • Contaminación ambiental GENÉTICA: LA CIENCIA DE LA HERENCIA La genética se encarga del estudio de los mecanismos de la herencia. Leyes de Mendel Mediante experimentos con chícharos, Gregorio Mendel descubrió las leyes que rigen la herencia. Cruzó chícharos de vaina verde con otros de vaina amarilla, lisa y rugosa; comparó las flores, las semillas y el largo de los tallos. A partir de sus conclusiones enunció las que se conocen como leyes de Mendel: 1. Ley de la segregación: Los genes de ambos progenitores son unidades que pasan de una generación a otra completos. Cada gen puede ser dominante o recesivo. 2. Ley de la distribución independiente: Un par de genes se puede distribuir independientemente de otro par al momento de la meiosis. Dicha partición se realiza generalmente en todas las células en forma independiente y siempre al azar Guía examen único - Galeazzi - 287 - Gen, cromosoma y cariotipo Gen. Secuencia especifica de un cromosoma la cual puede expresarse o no. Gen recesivo. Es el gen responsable de las características heredadas a los descendientes, quedando en forma oculta o cubierta por los genes dominantes. Se expresa con letras minúsculas y aparece hasta la generación F2 en una proporción de uno a tres. Gen dominante. Provoca que las características físicas heredadas siempre aparezcan. Se expresa con letras mayúsculas y se presenta en todas las generaciones con una dominancia de tres a uno; por ejemplo: el color negro de los cobayos, también conocidos como conejillos de indias, domina sobre el color blanco. En los humanos los ojos castaños dominan sobre los ojos claros. Híbridos. Cuando dos genes ―puros‖ de la misma especie son cruzados o apareados dan por resultado un nuevo ser con nuevas características; éste es un ser híbrido. Cromosomas. Estructura donde se encuentra toda la información hereditaria, todas las células del organismo contienen cromosomas, sin embargo los cromosomas sexuales se encuentra dentro de los gametos (espermatozoides y óvulos). El ser humano tiene 46 cromosomas distribuidos en 23 pares; de los 46 cromosomas, 44 se llaman autosomas y dos son cromosomas sexuales. • Cromosomas sexuales en el hombre ―XY‖ • Cromosomas sexuales en la mujer ―XX‖ Cariotipo. Es la forma de distribuir y ordenar los 23 pares de cromosomas. Relación genotipo-fenotipo Genotipo. Es la información genética heredada que no es expresada. Esta información no se ve a simple vista. Fenotipo. Información genética expresada, como forma y color de ojos, tipo sanguíneo etc. Estructura y f unción del ADN Modelo de Watson y Crick El ácido desoxirribonucleico (ADN) es una molécula representada en forma de escalera, donde la parte vertical de ambos lados está constituida por una cadena en la que alternan un azúcar (desoxirribosa) y un ácido fosfórico. Los escalones están formados por dos bases nitrogenadas unidas en el centro por un puente de hidrógeno; estas bases nitrogenadas pueden ser purinas (adenina y guanina) y primidinas (timina, citosina y uracilo). Las moléculas de ADN consisten en dos cadenas de polinucleótidos espirales que forman una doble hélice. Las dos cadenas de azúcar-fosfato están en el exterior de la hélice y las bases nitrogenadas están apareadas en el interior de la hélice. Sólo ciertos pares de bases en la doble hélice son compatibles. La adenina (A) siempre forma pares con la timina y la guanina (G) siempre forma pares con la citosina (C). - 288 - Guía para ingreso a Bachillerato Herencia ligada al sexo Thomas Hunt Morgan (1866-1945), biólogo norteamericano, realizó investigaciones con la mosca de la fruta, conocida como Drosophila melanogaster. numerosas Al realizar sus experimentos con las moscas de la fruta sabía que todas tenían ojos rojos; sin embargo, un día encontró un macho con ojos blancos. Admirado, lo separó de las demás moscas y lo cruzó con una hembra de ojos rojos. Hunt Morgan observó que todos los descendientes tenían ojos rojos. Cuando cruzó dos individuos de la F 1, en la descendencia el 75% fueron moscas hembras de ojos rojos y el 25% resultaron machos con ojos blancos. Concluyó que el color blanco estaba relacionado con el sexo, pues sólo los machos habían nacido con estas características. Enfermedades hereditarias y alteraciones genéticas Son todas las anormalidades físicas que aparecen al momento del nacimiento. Pueden ser macroscópicas o microscópicas. Existen las causadas por factores genéticos (cromosomas, genes mutantes): como sabes, los cromosomas se distribuyen en pares, y cuando esto es alterado, es decir, cuando, aparece un cromosoma de más o uno de menos, se presentan las deformaciones. Síndrome de Down o trisomía 21. Se da cuando existe un cromosoma de más. Características. • Retraso mental • Nariz en forma de silla de montar • Una sola línea palmar • Ojos separados y rasgados Síndrome de Turner "XO". En este caso falta un cromosoma ―X‖ o cromosoma sexual. Características: • Mujer estéril • Tórax ancho • No aparecen caracteres sexuales secundarios • No hay madurez sexual Síndrome de Klinefelter "XXY". Existe un cromosoma sexual ―X‖ de más. Características: • Hombre estéril • Características sexuales femeninas • Retraso mental Acondroplasia (enanismo). Existe una mutación; es decir, un cromosoma está incompleto. Alteraciones por factores externos Las drogas como LSD, marihuana, alcohol, etcétera, consumidas por la madre, causan malformaciones en los niños. Las enfermedades virales como varicela, viruela, sarampión, padecidas por la madre durante el embarazo, también pueden causar alteraciones genéticas. La exposición prolongada de una mujer embarazada a los rayos X puede ocasionar malformaciones en el producto. Guía examen único - Galeazzi - 289 - Manipulación genética Clonación. Es el procedimiento en el que se realiza una recombinación del ADN (material genético) de una célula a otra, de tal manera que las células hijas serán idénticas a la célula madre. Inseminación artificial. Los gametos masculinos (espermatozoides) son colocados en forma mecánica dentro del aparato reproductor femenino para provocar la fecundación. Fecundación in vitro. Es la unión de los gametos femenino y masculino en algún recipiente de laboratorio. COMPONENTES DE LOS SERES VIVOS Elementos biogenésicos: C, H, O, N, S, P Los elementos biogenésicos son todos aquellos que al unirse forman compuestos orgánicos; éstos, a su vez, constituyen parte de los seres vivos. Los cuatro elementos más importantes que forman parte de los seres vivos son: Carbono (C). Elemento químico que se encuentra en la naturaleza. Forma compuestos orgánicos y existe en forma natural, solo o combinado. Ejemplos: CO2 (dióxido de carbono), CO (monóxido de carbono). Hidrógeno (H). Es el más ligero, sin color, olor sabor. Forma compuestos como el H 2O. Oxígeno (O). Es el elemento que más abunda en el planeta, forma parte de muchos compuestos (alcohol, agua, azúcares, gasolina) y nos provee de energía durante la respiración. Nitrógeno (N). Gas incoloro, sin sabor ni olor. Constituye el 78% del total del aire. Forma compuestos, como las proteínas, y se combina con otros elementos dando lugar a nitritos y amoniaco. Otros elementos menos abundantes pero importantes para llevar a cabo adecuadamente las funciones del organismo son el azufre (S) y el fósforo (P). Biomoléculas: lípidos, carbohidratos, proteínas, enzimas y ácidos nucleicos Las biomoléculas son moléculas complejas que forman parte de los seres vivos. Lípidos (grasas). Formados por C, H, O, N y fósforo (P), son fuente de energía. En abundancia producen obesidad. Carbohidratos (azúcares). Formados por C, H y O, son la principal fuente de energía. Los carbohidratos pueden ser monosacáridos, como la glucosa y la dextrosa; disacáridos, como la lactosa de la leche y la sacarosa, y polisacáridos, como el almidón y el glucógeno. Proteínas. Formadas por C; H, O, N, hierro, zinc, y fósforo, son parte de la estructura de los seres vivos. Están integradas por aminoácidos, los cuales son 20 diferentes y combinados forman distintas proteínas. Enzimas. Son sustancias reguladoras de reacciones químicas en el organismo, como la absorción de alimentos en el intestino y la coagulación; intervienen en el proceso respiratorio, regulan la frecuencia cardiaca, etcétera. Ácidos nucleicos. Son los encargados de almacenar toda la información genética; se encuentran, como su nombre lo indica, en el núcleo de la célula. Existen dos tipos de ácidos nucleicos: ADN (ácido desoxirribonucleico). Formado por cuatro bases nitrogenadas: citosina, guanina, adenina y timina, además de ácido fosfórico y un azúcar llamado desoxirribosa. ARN (ácido ribonucleico). Formado por cuatro bases nitrogenadas: citosina, guanina, adenina y uracilo. El azúcar desoxirribosa cambia por el azúcar ribosa más ácido fosfórico. - 290 - Guía para ingreso a Bachillerato LA CÉLULA Principales estructuras y sus funciones La célula es la unidad anatómica y fisiológica que constituye y forma a todos los seres vivos. Citoplasma. Es la sustancia que se encuentra en el interior de la célula: entre la membrana y el núcleo. Núcleo. Es la parte central de la célula; en él se encuentra el material genético. Membrana. Es la capa que aísla y protege a la célula de su medio externo. Retículo endoplasmático. Es una estructura útil para el metabolismo de las células (síntesis de carbohidratos, lípidos, etcétera). Aparato de Golgi. Órgano que funciona como centro de proceso y almacenamiento de diferentes productos. Mitocondria. Organelo celular de gran importancia para la respiración de la célula. Lisosomas. Se encargan de efectuar la digestión celular, transformando las grasas y proteínas en sustancias más sencillas. Cloroplastos. Se localizan sólo en las células vegetales. Contienen un pigmento llamado clorofila que da el color a las plantas; su función es realizar la fotosíntesis. Vacuolas. Sólo se encuentran en células vegetales. Contienen sustancias nutritivas y de desecho. Sirven para almacenar o ayudar a eliminar el exceso de líquidos. Células eucariontes y procariontes Células eucariontes. Forman los reinos protista, fungí, animalia y plantae. Células procariontes. Se encuentran en el reino monera, formado por bacterias y cianobacterias. Guía examen único - Galeazzi - 291 - División celular Mitosis. División celular en la cual la célula madre se duplica dando lugar a dos células semejantes: La mitosis puede ser: a) Por bipartición. Una célula da lugar a dos células hijas. b) Por esporulación. El núcleo celular se divide en varios fragmentos (esporas) que dan lugar a muchas células hijas. c) Por germinación. A la célula madre le crece una protuberancia o yema, la cual poco a poco se desprende dando lugar a una célula hija. Meiosis. Es la división celular que se presenta sólo en los gametos sexuales (espermatozoides y óvulos). Para facilitar su estudio, la división celular se analiza en cuatro fases: Profase. En esta fase los cromosomas se colocan en la periferia del núcleo. Metafase. Los cromosomas se dividen en dos partes iguales y se dirigen a ambos polos de la célula. Anafase. Los cromosomas quedan divididos totalmente, localizándose en cada polo de la célula. Telofase. Se forman dos células hijas idénticas. Organismos autótrofos y heterótrofos Autótrofos. Son aquellos organismos que producen su propio alimento mediante la fotosíntesis, como las plantas. Heterótrofos. Son los organismos que no pueden sintetizar sus propios alimentos y tienen que buscarlo en su medio, consumiendo plantas u otros animales. Todos los animales son heterótrofos. ESTRUCTURA Y FUNCIONES DE LOS SERES VIVOS Fotosíntesis. Los vegetales verdes sintetizan sus propios alimentos transformando el CO 2 en azúcares (carbohidratos) con ayuda de la energía solar y la clorofila localizada en los cloroplastos. 1. Fase luminosa. Requiere de los rayos solares para tener energía. 2. Fase oscura. Las plantas toman la energía del ATP (adenosín trifosfato). Respiración. Es un proceso físico-químico en el cual se obtiene energía del ATP Consiste en un intercambio de gases, necesarios para llevar a cabo todas las funciones vitales. Circulación. Es el proceso por medio del cual las sustancias nutritivas se distribuyen por todo el organismo. Nutrición. Es el proceso por medio del cual los seres aprovechan las sustancias nutritivas. Crecimiento. Es el aumento de talla de los seres vivos hasta alcanzar la vida adulta. - 292 - Guía para ingreso a Bachillerato Reproducción sexual y asexual Reproducción sexual. En ella es necesaria la presencia de dos progenitores, los cuales aportan las células especializadas, o gametos: una es el espermatozoide y la otra es el óvulo. Reproducción asexual. Sólo es necesario un progenitor, el cual puede dividirse, fragmentarse o germinar para dar lugar a dos o más descendientes. REPRODUCCIÓN HUMANA Sistema reproductor humano Principales estructuras y fondones El aparato reproductor femenino está formado por: Útero o matriz Ovarios (glándulas femeninas que producen hormonas y óvulos) Trompas de Falopio Vagina Vulva El aparato reproductor femenino se encarga de la reproducción de los gametos femeninos, llamados óvulos, así como de todo el proceso embrionario hasta el parto. Las glándulas femeninas (ovarios) tienen la función de madurar los óvulos, regular la menstruación y producir hormonas femeninas. Los ovarios trabajan sincronizadamente: mes a mes producen óvulos para realizar la función reproductora. El aparato reproductor masculino está formado por: • Pene • Testículos • Glándulas accesorias Pene. Es el órgano por donde son expulsados los gametos masculinos (espermatozoides). Testículos. Son las glándulas sexuales masculinas. Se encuentran cubiertas por un saco llamado escroto. Los testículos son los encargados de la producción de la hormona llamada testosterona y de los gametos masculinos, llamados espermatozoides. Guía examen único - Galeazzi - 293 - Entre las glándulas accesorias tenemos: la vesícula seminal y las glándulas de Cooper, cuya función es secretar una sustancia que sirve de transporte a los espermatozoides. Próstata. Es una glándula relacionada con el aparato reproductor y con el sistema urinario. Semen. Es el líquido en el cual son transportados los espermatozoides. Caracteres sexuales primarios Son los que aparecen desde el nacimiento: Pene En el hombre En la mujer Testículos Útero Vagina Trompas de Falopio Vulva Caracteres sexuales secundarios Son los que aparecen en la pubertad (entre los 12 y 16 años) por efecto de las hormonas sexuales, producidas por los testículos o por los ovarios. Los caracteres sexuales secundarios son: En el hombre: vello axilar y púbico, engrosamiento de la voz, salida de barba y bigote, producción de espermatozoides. En la mujer: salida de vello púbico y axilar, acumulación de grasa en algunas partes del cuerpo y menstruación. Ovulación Dentro del ovario, los óvulos maduran hasta que están listos para su función reproductora. A la etapa en que el óvulo maduro sale del ovario se le llama ovulación. Menstruación El útero o matriz se encuentra cubierto de mucosa, la cual está poco desarrollada antes de la ovulación (A); en cuanto aparece la ovulación (B), esta mucosa llamada endometrio crece y queda llena de vasos sanguíneos (C). Si no se presenta la fecundación (unión del espermatozoide con el óvulo), el endometrio se desprende y cae (D). Todo ese proceso, desde el inicio hasta la caída de endometrio, dura aproximadamente 28 días. - 294 - Guía para ingreso a Bachillerato La fecundación y el desarrollo embrionario Relación sexual Es el medio por el cual tanto los gametos masculinos (espermatozoides) como los femeninos (óvulos) se unen, provocando la fecundación, que dará lugar al huevo o cigoto, y éste al embrión, después al feto y finalmente a un nuevo ser. Fecundación Es la unión del espermatozoide y el óvulo; ésta se lleva a cabo mediante la relación sexual. El desarrollo embrionario Es el proceso de formación del embrión desde el momento de la fecundación hasta el nacimiento. A todo este proceso se le llama gestación o embarazo. La unión de los dos núcleos (del espermatozoide y del óvulo) da lugar al huevo o cigoto. La fecundación se realiza en las trompas de Falopio. El huevo o cigoto sufre sus primeras divisiones, formándose la mórula. Al llegar al útero, la mórula se convierte en blástula. Dentro de la blástula se forma la cavidad amniótica, y el saco uterino. Al final, el embrión queda formado para luego desarrollarse y convertirse en feto. Guía examen único - Galeazzi Fecundación Cigoto Blástula Saco amniótico - 295 - Mórula Embrión Parto Después de 36 semanas de vida intrauterina, el feto está listo para nacer. El parto sigue un proceso de tres pasos: 1. Dilatación. Movimientos musculares que se repiten rítmicamente, dilatando el cuello de la matriz; entonces sobreviene la ruptura de la bolsa con el líquido amniótico. 2. Expulsión. Cuando el cuello tiene su máxima dilatación (10 cm), las contracciones son más intensas, empujando al feto a través de la vagina. 3. Alumbramiento. Cuando se expulsa la placenta sucede el alumbramiento. CONTROL DE LA NATALIDAD Importancia de la planificación familiar Es muy importante planificar la familia para que los niños puedan gozar de todas las atenciones por parte de sus padres, así como tener buena educación, alimentación, cuidados y cariño. Pocos hijos para darles mucho. Son todos los procedimientos que tienen como fin evitar el embarazo. Los métodos anticonceptivos son: En el hombre Artificiales: - Preservativo (condón) Quirúrgicos: - Vasectomía En la mujer Mecánicos - Dispositivo intrauterino (DIU) - Diafragma Químicos - jaleas, espumas, cremas, óvulos, pastillas e inyecciones Quirúrgicos - Ligaduras de trompas - 296 - Guía para ingreso a Bachillerato Enfermedades de transmisión sexual Son las que se adquieren por contacto sexual con una persona infectada. Gonorrea. Es causada por la Neisseria gonorrheae. Síntomas: ardor al orinar, secreción de pus, fiebre, dolor en todo el cuerpo. Tratamiento: antibióticos. Sífilis. Es causada por el Treponema pallidum. Síntomas: úlcera, llamada chancro. Esta enfermedad pasa por tres etapas. Tratamiento: antibióticos. Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA). Es causada por un virus que ataca el sistema de defensa del cuerpo. El SIDA es una enfermedad mortal. Tratamiento: no lo hay. Herpes. Es una erupción rojiza muy dolorosa que aparece en la piel, en la cara, labios, boca y genitales, provocada por un virus llamado Herpes zoster. Tratamiento: antivirales. Para prevenir estas enfermedades hay que evitar contacto sexual con personas infectadas. SALUD Alimentación Es importante tener una dieta equilibrada que incluya diferentes tipos de alimentos, ya que cada uno de éstos nos ofrece una función determinada. Por ejemplo: los carbohidratos nos dan energía, los lípidos nos dan calorías, las proteínas reconstruyen nuestros tejidos, las vitaminas ayudan como mediadoras en muchas reacciones químicas. La dieta equilibrada es importante para el buen funcionamiento de nuestro organismo. Cuando una dieta es deficiente se presenta la desnutrición, y cuando es excesiva se presenta la obesidad. Las necesidades calóricas varían según la edad y la actividad que realice cada persona. Un anciano requerirá de menor cantidad de calorías que una persona joven. Los alimentos que debemos consumir en nuestra dieta diaria son: Proteínas: carne, huevo, leche, pescado. Carbohidratos: cereales, maíz, arroz, trigo. Lípidos (grasas): aceites, mantequillas, margarinas, mantecas. Vitaminas: A, B, B1, B2, B6, B12, C, D, E, K. Minerales: fósforo, calcio, hierro, potasio, sodio. Agua: elemento esencial para la vida. Enfermedades infecciosas Son las producidas por bacterias, virus y hongos. Estos microorganismos pueden entrar al cuerpo por la boca, la piel, las vías respiratorias, las mucosas o el tracto digestivo: Vía mucosa (bucal, genital): sífilis, gonorrea, chancroide (bacterias), candidiasis (hongos), herpes (virus) Vía cutánea (piel): carbunco, tétanos (bacteria), herpes (virus). Vía respiratoria: catarro común, sarampión (virus), tuberculosis, meningitis, difteria (bacterias). Vía digestiva: disentería, tifoidea, paratifoidea, fiebre de malta (causada por bacterias). Los mecanismos de prevención • Una buena higiene (baño diario) • Vacunas • No consumir alimentos en la calle • Lavar bien nuestros alimentos • Lavarse las manos antes de comer y después de ir al baño • Evitar contacto con personas enfermas Guía examen único - Galeazzi - 297 - Enfermedades parasitarias Son las originadas por un parásito (ser que vive a expensas de otro causándole daño), como: Platelmintos (gusanos planos): Taenia sollium, vive en los intestinos del hombre. Nematelmintos (gusanos redondos): Ascaris Iumbricoides, vive en los intestinos. Triquina: se encuentra en la carne de puerco infectada (puede causar daños muy graves). Protozoarios: parásitos que causan infecciones como amebiasis, paludismo. Parásitos como el piojo y la pulga, que afectan el tejido cutáneo Adicciones: tabaquismo, alcoholismo, drogadicción Es el consumo habitual de sustancias que afectan nuestro organismo, principalmente nuestro sistema nervioso, como: marihuana, alcohol, tabaco, cocaína, heroína, solventes (cemento, thinner). Tabaquismo Provoca: Aumento de la presión arterial Aumento de la frecuencia cardiaca Enfermedades de las vías respiratorias Cansancio En mujeres embarazadas retrasa el crecimiento del bebé, al cual le faltará peso al nacer Alcoholismo Transforma la personalidad (forma de hablar, pérdida del sentido de la responsabilidad) Provoca alucinaciones (delirium tremens) Pérdida de la memoria Pérdida del apetito Drogadicción Pérdida de la conciencia Alteraciones de la frecuencia cardiaca Alteraciones del sistema nervioso Los drogadictos llegan a matar o robar sin darse cuenta. Además de dañarse ellos mismos, perjudican a sus familiares y amigos. Lo que debes hacer es tener una vida sana. Ser buen estudiante, hacer ejercicio, tener una buena alimentación y sobre todo alejarte de drogas y otros vicios. - 298 - Guía para ingreso a Bachillerato BIBLIOGRAFÍA Beltrán, Margarita. El mundo vivo 1 y 2. Fernández editores. México, 1998 Guía examen único - Galeazzi - 299 - | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/27159/propuesta-de-resoluci%C3%B3n-del-grupo | 0f32e282-c5dc-49fb-897e-33b33d6a03e3 |
Área estimada del humedal, en hectáreas (Ha), sin comas; ej. "5600", ó "0.73"
Coordenadas geográficas (latitud, longitud); ej. 5.542857, -72.921898. Para saberlo, utilice Google Maps, desplace el cursor al punto exacto, haga clic derecho y luego escoja "¿Qué hay aquí?" (verá en la casilla de Google las coordenadas)
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Acelerar el crecimiento económico po- dría
Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 A Año XXI celerar el crecimiento económico podría reducir sustancialmente la pobreza en Guatemala, pero esto requeriría mejoras en la productividad de toda la economía. Guatemala tiene el segundo índice más bajo de desarrollo humano en la región de América Latina y el Caribe (ALC) y es también uno de los países más pobres de la región; con más de la mitad de la población viviendo en condiciones de pobreza. Las políticas a favor de los pobres podrían conducir a mejoras marginales, pero se necesitarían tasas de creci- No. 931 miento más altas para mejorar significativamente las condiciones de vida. De acuerdo con simulaciones hechas por funcionarios del Banco Mundial en 2014, si la tasa de crecimiento de Guatemala sube a 5 por ciento durante los próximos dos años, en 2016 la tasa de pobreza podría bajar 1 punto porcentual adicional (a partir de una tasa de pobreza proyectada de 49.7 por ciento para el año 2016 según el escenario base), lo que permitiría sacar de la pobreza a otros 160,000 guatemaltecos. Pero lamentablemente no va a suceder si no se hace algo dramáticamente novedoso como podría ser el Plan de la Alianza para la Prosperidad del Triángulo Norte. Mayor información página 10. 2 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global Reflexiones sobre L el cariño y la amistad a realidad es que en un mundo como el que estamos viviendo, saturado de malas vibraciones, las expresiones de cariño y afecto, cada vez se tornan más infrecuentes. Cuando debería ser todo lo contrario. Pues está comprobado científicamente, que las personas que se mantienen en un estado de cariño para consigo mismos, son más saludables, psíquicamente hablando, y lo más seguro es que también lo serán físicamente. Y tendrán más capacidad para mostrar ese cariño hacia los demás, a los próximos, empezando lógicamente por la familia, que es el centro desde donde se cultiva la capacidad de amar entre padres e hijos y nietos; y continuando con los familiares, las personas con las que se labora, con las amistades y con los individuos con los que se tiene una relación comercial…Todos, sin excepción estamos necesitados de muestras de afecto, sin importar la edad, sexo o condición social. De lo contrario, se forma en el interior de las personas, resentimientos perjudiciales, que crean rechazo, odio, violencia, soledad, frustración, depresión. Dentro del hogar, en el seno de la familia, dichosos los que tienen una; son recomendables las muestras de afecto como son los abrazos, los besos, las palabras de cariño. Dentro de las oficinas o lugares de trabajo, se complica un tanto más el asunto, por las rivalidades que las relaciones sociales y labores provocan; sin embargo hay que encontrar un balance para al menos manifestar nuestro cariño con las mínimas reglas de cortesía, como desear buenos días, dar las gracias, prestar nuestra colaboración para el desempeño del trabajo en equipo… Las muestras de afecto deben ser honestas, libres de hipocresía, porque así mejor no darlas. Las hay personas más expresivas que otras, por lo que cada quien en acuerdo a su estilo de ser, debe mostrarse tal cual es, sin temer ofender a los demás. El mostrar afecto y cariño para con los demás no es obligatorio, es una libre y voluntaria manifestación, por lo que cada quien siéntase libre de expresarse. En el día del Cariño, el llamado Día de San Valentín, más allá de la rememoración del obispo que se atrevió a realizar casamientos cuando lo prohibía la ley; es una invitación a darle un lugar, un signifi- cado, una importancia, a las muestras de cariño y afecto para con los demás. Por lo que la celebración no está limitada a una fecha, a un día a un mes; es una invitación permanente a que no olvidemos que allí están los demás, esperando por una muestra de cariño, de afecto, que los estimule, los motive a vivir… La vida no puede ser exclusivamente un ejercicio de subsistencia, manutención, de ganarse la vida con el sudor de la frente… Hay que encontrar el tiempo para departir y compartir con los miembros de la familia, con los amigos, con los compañeros, con los cuates y cuatas, con los conocidos…entonces pues, no es un día, ni un mes del cariño, es la celebración y la invitación para mantener relaciones cordiales entre los humanos… Un periódico local, con conciencia global Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 3 4 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global Introducción: el economista, analista y exministro de finanzas JUAN ALBERTO FUENTES KNIGH, en su columna de los lunes de Prensa Libre hace un ligero repaso del desarrollo del agro y la industria nacional desde los años cincuenta, y llega a la conclusión que el crecimiento no es suficiente para las necesidades del país. Transformación insuficiente En 1950, la economía guatemalteca estaba dominada por el café y el banano. Una década después crecían fuertemente las exportaciones del algodón, la carne y el azúcar, así como la venta de productos industriales destinados a Centroamérica. En los años de 1980 comenzó una fuerte expansión de exportaciones no tradicionales, desde textiles hasta verduras, y con altibajos creció el turismo. Aumentó el número de pequeños o medianos productores y de cooperativas en actividades que van desde el café y los vegetales hasta la banca. Las privatizaciones poco reguladas de los años 1990 permitieron una expansión de inversiones privadas en telecomunicaciones y energía que también generaron conflictos, luego exacerbados por el auge reciente de la minería. Surgió además un sector privado "ilegítimo", asociado a empresas o a las ONG constructoras pertenecientes a políticos y favorecidas por contratos públicos, además de la actividad abiertamente ilegal del narcotráfico. Los cambios de la estructura económica han sido grandes, pero insuficientes por tres razones: el crecimiento de la población, el deterioro del Estado y la falta de un pensamiento renovador. Primero, en 1950 había menos de tres millones de guatemaltecos, pero para el 2020 seremos casi 18 millones. En el 2014 aproximadamente seis millones de guatemaltecos estaban ocupados, de los cuales casi dos millones correspondían a trabajadores por cuenta propia, eufemismo para describir a vendedores ambulantes, artesanos precarios y a trabajadores que aunque logren ganar algunos centavos no tienen un empleo seguro. Un millón adicional de trabajadores, aun- que con empleo, no eran remunerados. Y luego había una masa de asalariados, de dos millones y medio de ocupados, de los cuales muchos, como los jornaleros, tenían salarios de miseria. Ante la falta de oportunidades, otro millón y medio vive afuera, aunque dinamiza el consumo en Guatemala mediante remesas. Segundo, el Estado no solo no ha podido enfrentar los desequilibrios y conflictos generados por un crecimiento espontáneo y desordenado, sino que el Estado mismo se está deteriorando. Es evidente la corrupción e ineficacia del poder ejecutivo, la corrupción e inoperancia del poder legislativo, un poder judicial debilitado recientemente, un tribunal supremo electoral sujeto a múltiples presiones y una corte de constitucionalidad que asume un sinfín de responsabilidades frente al fracaso del resto del Estado. Pero quizás lo más preocupante es un tercer factor, que es el agotamiento de la capacidad de pensar y de plantear soluciones por parte de aquellos actores con más poder. Un pensamiento conservador asociado al pasado colonial y agrario de nuestras antiguas oligarquías, combinado con caricaturas neoliberales recientes, hace que los actores con más poder político y económico tengan horror tanto a la democracia entendida como el gobierno de la mayoría como a un Estado fortalecido y verdaderamente sujeto al estado de Derecho. Esto debe cambiar. Es hora de reflexionar sobre el nuevo Estado que necesitamos, para adecuarnos a un mundo dinámico en que cada vez hay más guatemaltecos luchadores pero aislados, sin un Estado que los acompañe y apoye. [email protected] La palabra amor en un mundo de intereses Víctor Corcoba Herrero / Escritor | [email protected] En un mundo en el cual tantas veces se relacionan historias de amor que no son tales, que se cultiva la venganza hasta extremos insospechados, que se practica el odio y la violencia más que la reconciliación y la armonía, realmente cuesta divisar la autenticidad de ese amor que mueve todo el universo. Los mismos asesores especiales de Naciones Unidas sobre la prevención del genocidio y la responsabilidad de protegernos, recientemente llamaban a todos los individuos con influencia, incluidos los líderes políticos y religiosos, a abstenerse de exhortar a la violencia como respuesta a las atrocidades cometidas por grupos terroristas. Con urgencia hemos de retornar al verídico amor; es una cuestión fundamental para la convivencia y para la vida misma en sí. Para ello, pienso que debemos comenzar por interrogarnos a nosotros mismos, sobre lo qué somos y sobre aquello que queremos ser. Muchas personas hoy tienen miedo a hacer opciones definitivas, a donarse al amor y también a verse crecer en el amor, junto a los demás. Por desgracia, nos invade la cultura de lo efímero, de lo momentáneo e inestable, obviando que el verdadero gozo radica en esa transcendencia conciliadora y reconciliadora de poder caminar unidos. Nada se entiende sin amor, pero ha de ser verdadero. Tampoco nada se sustenta sin amor, pero ha de ser auténtico. Ciertamente, resulta difícil dejarse cautivar por él en un mundo de intereses. Sea como fuere, a todas luces, vivimos en un mundo de contradicciones. Hoy, prácticamente en todos los países celebramos la onomástica del amor en San Valentín (14 de febrero). Sin embargo, el estado de confusión es tan grande, que ubicamos el amor como un sentimiento tan solo, cuando en realidad es una actitud de vida, que nace de la experiencia de vivir. Al fin y al cabo, uno crece según el amor que se dona asimismo y que ofrece por doquier. Por consiguiente, quien intenta desentenderse de su capacidad de amar se dispone a odiarse de igual forma. Uno ha de reencontrarse, del mismo modo en el amor, para poder ser feliz. Se equivocan aquellos que tienen el corazón endurecido, que no han probado el genuino amor en sus vidas. Es más un amor de obras que de palabras, de sentirse acompañado, incluso por quienes nos odian. Evidentemente, la grandeza de la humanidad está determinada por esa capacidad de sentirse próximo con el prójimo que sufre. Si somos incapaces de socorrer a los que soportan el dolor de las injusticias, de tener compasión por ellos, hasta el punto de no ayudarles a sobrellevar el sufrimiento, tiene bien poco sentido hablar del amor. Hay tanto amor que no es, que el efectivo amor es cada día más escaso. Nos hemos alejado del amor, y nos hemos imbuido de un amor que todo lo confunde e imagina, que no se mueve en otro horizonte nada más que en el de los beneficios. La persona que en verdad ama está pendiente de todo y de todos, su ritual forma de ser está más en dar que en recibir, en hacer lo posible por perdonar y comprender. Lo decía Gandhi: "el amor jamás reclama; da siempre. El amor tolera, jamás se irrita, nunca se venga". Y, ciertamente, servir por amor a la verdad y a la justicia, convertirse en una persona que ama realmente, es una acto de mucho valor, pero también de grandes esperanzas. Son las pruebas de amor las que inspiran las más honestas hazañas. Donde reina el amor sobran tantas cosas, hasta las mismas legislaciones y también cualquier conmemoración. Día a día hemos de amar sin medida, y ha de costarnos amar. Porque el verídico amor no se encuentra hecho, tampoco se compra con una rosa, hay que realizarlo cada uno consigo mismo, trabajarlo a destajo, beberlo a corazón abierto y convidar a los semejantes, no para que se entretengan, sino para que se sumen a esta pasión que, por otra parte, tampoco se puede ocultar, pero que imprime el regocijo de vivir con fundamento. San Valentín, allá por el siglo III, vio que era injusto que el emperador Claudio II, decidiera prohibir la celebración de matrimonios, porque en su opinión los solteros sin familia eran mejores soldados, y no dudo en desafiarlo, celebrando en secreto uniones de jóvenes verdaderamente enamorados. En este sentido, pienso que la sociedad de hoy da muchas facilidades para reunirse, para hacer el amor con cualquiera, pero pocas para efectivamente encandilarnos de la persona. Enamorarse no es un mero guión de una telenovela más que nos injertamos en vena, es todo lo contrario, un camino a seguir para afrontar los desafíos que la vida nos presenta y ser capaces de reconocer e interpretar las necesidades, las preocupaciones y los anhelos que anidan en el mismo corazón de cada ser humano. Éste es el camino que ha de recorrer toda persona que opte por amar, y dejarse amar, por abrir el corazón a su amor y permitir que sea el amor, y sólo el amor, el que guíe la vida. Quien no se enamora de su propia existencia, quien no tiene plena conciencia de que uno también es querido, que uno también infunde pasión y ternura, apenas vibrará con el verbo, será pobre de espíritu, andará sediento y perdido, sin poder remar ni interiormente. ¿Habrá desolación mayor? Advierto que las tristezas del corazón matan mucho más rápido que cualquier bacteria o virus, porque hasta el mismo entusiasmo se pierde. Director: Pepe Estrada | Gerente de Ventas: Aída Abril | Correo: [email protected] | [email protected] | Oficina: 3a. calle 17-01 Blvd. Principal San Cristóbal 2do. Nivel de Domino's Pizza. Telefax: 2479-5517 / 2478-1629 / 2478-1707 | Periódico Semanal que se distribuye gratuitamente en todas las casas y condominios de Ciudad San Cristóbal, Las Charcas y Casco Central de Mixco. Un periódico local, con conciencia global 01Boleros Inolvidables presenta "Despertar del Bolero" para celebrar el día del cariño este viernes 13 DE FEBRERO. La cita es en el Café Literario y tendrán como invitados al Trío Los Nobles, para pasar una velada romántica disfrutando de la mejor selección de boleros DE AYER. Hora: 7:30PM | Admisión: Q 50 (incluye bebida) | Lugar: Café Literario | Dirección: 6a. Avenida 1-80, zona 1, Ciudad de Guatemala. 02Aperitivos Bar, del Teatro Abril tiene preparada una fiesta para celebrar el día del cariño. Esta "Love Jungle Party" estará a cargo de las canciones pegajosas de Gangster quienes estarán acompañados por los cantantes Piva, Danny San José, Rob Fion, Pau Molina y Alex Deejay. Fecha: 13 de febrero de 2015 | Hora: 8:00PM | Admisión: Q 100 preventa, reservaciones al 4214-9346 Lugar: Aperitivos Bar, Teatro Abril | Dirección: 9a Avenida 14-22, zona 1, Ciudad de Guatemala. 03 El escenario de TrovaJazz recibe el viernes 13 de febrero a "Trova 3G" con el repertorio preparado para ofrecer el show "Años Después". Los músicos Claudette Gaillard de Cabrera, Tamara Cabrera Escudero, Natalia Cabrera Escudero, Claudio R. Cabrera Gaillard, V. Rufino Cabrera Gaillard, R. Dominique Cabrera Gaillard y H. Toussaint Cabrera Gaillard presentarán su estilo único junto a invitadas e invitados especiales. Trova 3G es un encuentro musical poco común donde tres generaciones, con influencias de 3 estilos, música de 3 países (Haití, Guatemala, Chile) se unen para hacer una música variada. Fecha: 13 de febrero de 2015 | Hora: 8:30PM | Admisión: Q 50.00 | Lugar: TrovaJazz (reservaciones a los teléfonos 2267-9388, 2331-1241 y 2360-5392) | Dirección: Vía 6 3-55, zona 4, Ciudad de Guatemala 04 Rock'ol Vuh presenta la noche del 14 de febrero a Alternativa, la banda tributo al rock nacional con una selección acústica de los temas románticos del rock nacional. Los músicos Milo Molina, Juan Aguirre, Sergio Fernández, Manuel Vendrell y Armando Pineda estarán a cargo de amenizar este "EnamoraRock 2015". Hora: 8:00PM | Entrada: Q 60 (incluye cerveza) | Lugar: Rock'ol Vuh | Dirección: 6a. avenida 1-32, zona 1, Ciudad de Guatemala. 05 El Chiribisco Bar tiene preparada para celebrar el día del cariño una noche relajada con el reggae sabroso de la Banda Señor Juan. Fecha: 14 de febrero de 2015 | Hora: 9:00PM | Entrada por consumo | Lugar: Chiribisco Bar | Dirección: 17 ave. 19-70, zona 10, Edificio Torino, Ciudad de Guatemala. 06 Teatro de Cámara presenta la Temporada de Teatro con la presentación de la obra "Seres Verdaderos" de la compañía Nuevo Teatro. Una obra de teatro escrita por Augusto (Tito) Medina quien re-aparece en la escena nacional luego de algunos años de ausencia en el panorama artístico nacional. Tito decide retomar su vocación de constructor de arte, montando un drama que se adentra en lo más profundo del ser humano y extrae para el público guatemalteco, la esencia de la verdadera necesidad de ese ser humano. Con la participación de René Figueroa, María Teresa Martínez, Julio R. Díaz, Fernando Mencos, Francisco Muñoz, Sergia Luna, Sandra Shumann, Ana Viera, Betty Herrera y Gustavo Ostrich. La locura es la solución de la cordura. Fechas: 13, 14, 15 de febrero | Hora: 8:00PM viernes y sábados; 5:00PM domingos | Admisión: Q 75 07 XIII Festival Internacional de Cultura Paiz presenta L 'Explose. Sábado 14 de febrero en el escenario del Cine Lux se presenta la obra de danza: Crónica de una Historia Danzada hace una recopilación histórica del repertorio coreográfico más representativo de la danza y lo aborda con humor a través de la parodia, para que el espectador pueda impregnarse de cada momento histórico, al mismo tiempo que divertirse y conmoverse con los bailarines de L'Explose. Hora: 20:00 horas | Admisión: DONACIÓN Q 275.00 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 5 6 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global Para los que no saben lo que fue Diario El Gráfico Lecturas para el domingo 15 de febrero Introducción: Existen muchos jóvenes que no conocieron el Diario El Gráfico, y no están al tanto de lo que fue uno de los medios que revolucionaron el periodismo nacional. Aquí algunos apuntes recabados que cuentan rápidamente la historia de este memorable diario cuyo propietario fue el sobresaliente licenciado Jorge Carpio Nicolle. El Gráfico,, un diario que muchos guatemaltecos todavía recuerdan con gran admiración. Inicios de Diario El Gráfico Diario El Gráfico tuvo sus inicios con los herma nos Mario, Roberto y Jorge Carpio Nicolle, quienes imprimían en principio un semanario de bolsillo, llamado "Sábado", que contenía cartelera de Diversión, cine y teatro. Posteriormente, Publican un semanario deportivo, "El Gráfico del Jueves" que salía los días jueves, dedicado totalmente a los deportes, principalmente el fútbol, la lucha y el ciclismo. Luego también el día sábado, se publicaba el deportivo. El primero de marzo de 1964 inicia con circulación a nivel capital, en blanco y negro los primeros números de Diario El Gráfico pero sin continuidad, y ya oficial y permanentemente en 1969 nace el pri mer gráfico diario. Salmo Responsorial Ricardo Sampedro, Jorge Carpio Nicolle, Pepe Estrada, Martita Arrivillaga de Carpio. Diario El Gráfico fue el primer periódico que Or ganizó por secciones la información, así noticias inFue innovador del periodismo ternacionales, nacionales, sucesos, espectáculos… nacional Los demás periódicos colocaban la información y los Anterior al diario El Gráfico se publicaban: Los anuncios en forma desordenada, de tal manera que matutinos "Prensa Libre", "Diario el Impacto", y la lectura de la información se hacía complicada. vespertinos, "El Imparcial" y "La Hora". Prensa Libre Por sorprendente que parezca, los demás peera el diario de mayor circulación, sin embargo se riódicos no publicaban el día domingo. Por primera había dormido en sus laureles, puesto que no tenía vez Diario El Gráfico circula los días domingos, algo un concepto vanguardista, por el contrario, era muy inédito en Guatemala. conservador. Deja la técnica vieja del linotipo y adquiere maRazón por la que un periódico con el empuje quinaria con la tecnología IBM, antes empresarial del entonces joven emque Prensa Libre, lo que le permite presario Jorge Carpio, que había vivido agilizar su proceso de producción, permuchos años en México, en donde la mitiéndole salir a la calle mucho más competencia de las empresas periotemprano. dísticas era fuerte y empujaba hacia la Organiza los anuncios de manemodernización de los mismos, le prora armoniosa con la información… porcionó la experiencia necesaria para Prensa Libre y los periódicos que habían implementar las ideas observadas y publicado antiguamente colocaban los aplicarlas en Guatemala. anuncios desordenadamente, incluso a Diario El Gráfico fue el Primer pe Jorge Carpio la par de los editoriales y la informariódico diseñado según las técnicas de Nicolle, director periodismo moderno. Con una regla fundador Diario El ción. Un anuncio a veces cortaba un especial, denominada "tipómetro" se Gráfico. Muerto en artículo en dos partes omplicando la lectura del mismo. medían los espacios de las cuartillas es1993. En sus inicios tuvo a excelentes cocritas por los redactores y columnistas, lumnistas y su línea editorial era abierta, combativa de tal manera que podía cuadrarse estéticamente el y vanguardista. espacio. Contrario a los demás periódicos en donde Entre los principales y más destala información estaba desordenada en columnas cados columnistas podemos citar: absolutamente asimétricas. Manuel José Arce, "Diario de un Escribiente". Diario El Gráfico fue el Primer periódico en utili Miguel Ángel Álvarez, "Tiempo". José Antonio zar el color en sus páginas, lo que provocó una verGarcía Urrea, "Desde Mi Butaca". Carlos García dadera revolución a nivel nacional. Las agencias de Urrea, reportero que cubría el Palacio Nacional. publicidad por fin pudieron publicar sus anuncios a todo color, como en otros países. Ricardo Gatica Trejo, reportero que cubría la nota roja. Mario Solórzano, editorialista de El Grafico, formó parte de la guerrilla, fue tercer comandante del EGP (Ejército Guerrillero de los Pobres). Mario Alberto Carrera, intelectual. Ariel Deleon, editorialista. Miguel Ángel Reyes, columnista, tocaba el tema del conflicto armado. Carlos Soto, columnista. Danilo Barillas. Victor Pabch–Adan Sturze. Eduardo Gómez. Pepe Estrada, Columna Acuario, temas filosóficos, y posteriormente Director Sección de Cultura y Espectáculos. Jorge López Selva, editorialista. Y tantos otros columnistas que pasaron por las filas de Diario El Gráfico, Diario El Grafico, luego de que su director y pro pietario el licenciado Jorge Carpio Nicolle, decidiera lanzarse a la arena política, y formar su partido UCN en 1983, provocó que el parcialismo provocado por el apoyo irrestricto que hizo a su partido a través de la línea editorial, y de la información en general, generó rechazo en los asiduos lectores y empezó el ocaso del diario, que en una época estuvo a punto de destronar a Prensa Libre de la preferencia y popularidad a nivel nacional. El 3 de julio fue tiroteado hasta la muerte por 30 hombres en una emboscada en la periferia de la conflictiva Chichicastenango. Había sido candidato a la Presidencia dos veces, y era fundador del Partido de la Unión Central Nacional y director de su periódico. Buscaba una solución pacífica para la guerra civil guatemalteca. Otras tres personas murieron en el ataque. Algunos de sus familiares consideran que el suyo fue un asesinato político. Tenía 60 años. Del salmo 31: Feliz el hombre a quien sus culpas y pecados le han sido perdonados por completo. Feliz el hombre que no es mal intencionado y a quien el Señor no acusa de falta alguna. –Pero te confesé sin reservas mi pecado y mi maldad; decidí confesarte mis pecados, y tú, Señor, los perdonaste. –Alégrense en el Señor, hombres buenos y honrados; ¡alégrense y griten de alegría! Segunda Lectura 1 Cor 10,31-11.1: Lectura de la primera carta del apóstol Pablo a los Corintios. Hermanos: lo mismo si comen, que si beben, que si hacen cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios. No den mal ejemplo a nadie; ni a los judíos, ni a los no judíos, ni a los que pertenecen a la iglesia de Dios. Yo, por mi parte, procuro agradar a todos en todo, sin buscar mi propio bien sino el de los demás, para que alcancen la salvación. Sigan ustedes mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo. Palabra de Dios. Lectura del Evangelio según san Marcos. Un hombre enfermo de lepra se acercó a Jesús, y poniéndose de rodillas le dijo: —Si quieres, puedes limpiarme de mi enfermedad. Jesús tuvo compasión de él; lo tocó con la mano y dijo: —Quiero. ¡Queda limpio! Al momento se le quitó la lepra al enfermo, y quedó limpio. Jesús lo despidió en seguida, y le recomendó mucho: —Mira, no se lo digas a nadie; solamente ve y preséntate al sacerdote, y lleva, por tu purificación, la ofrenda que ordenó Moisés, para que conste ante los sacerdotes. Pero el hombre se fue y comenzó a contar a todos lo que había pasado. Por eso Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo, sino que se quedaba fuera, en lugares donde no había gente; pero de todas partes acudían a verlo. Un periódico local, con conciencia global Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Los comentarios vertidos en esta sección son responsabilidad de los remitentes y no representan la opinión de Periódico El Sol. Acción efectiva de la Muni de Mixco Sres. El Sol de Mixco: les saludo nuevamente y aprovecho la oportunidad para agradecer por este espacio que nos permiten y reconocer la eficacia del mismo, ya que unos días atrás comenté sobre un problema de contaminación en la pasarela frente a Plaza San Cristóbal; y es del conocimiento de todos que las autoridades municipales leen este periódico ya que la semana pasada vi una cuadrilla de limpieza sobre el camellón del boulevard y cuando utilicé la pasarela me di cuenta que habían retirado el promontorio de basura que estaba en ella. Gracias a los encargados municipales por estar atentos a las denuncias que a través de este medio realizamos y resolver los problemas que nos aquejan a todos los vecinos de esta hermosa y gran Ciudad San Cristóbal. Bendiciones y muchos éxitos. Humberto Alfaro Solicitan aclaración por foto equivocada Señor Pepe Estrada: Reciba usted un cordial saludo de parte del Banco de Guatemala. El motivo de este mensaje es para expresarle nuestra preocupación por la nota adjunta la cual es de su autoría y se titula: "Crisis de funcionamiento en el Gobierno", ya que en el desarrollo de la nota en ningún momento menciona al Banco de Guatemala, sin embargo la ilustran con una fotografía de nuestro edificio, extremo que consideramos un error de parte de ustedes. En tal virtud, mucho le agradeceremos que publique una nota aclaratoria en la que indique que por error colocaron la imagen del edificio del Banco de Guatemala, cuando esta institución ni siquiera es mencionada en su nota. Agradezco su atención a este mensaje y quedo a la espera de su amable respuesta. Atentamente, Lic. Sergio Hernández Rodas Jefe Sección de Comunicación, Banco de Guatemala PBX. 2429-6000, 2485-6000, 2690-6000. Exts. 5250 y 525 Respuesta del editor: tiene usted toda la razón. Ofrecemos nuestras disculpas. 7 8 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global Un periódico local, con conciencia global Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 9 10 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global Guatemala, Honduras y El Salvador quieren ser la próxima 'historia de éxito'. D EE UU promete su apoyo al plan de Honduras, Guatemala y El Salvador para mejorar su economía y frenar la migración masiva. • Se habla de mil millones de dolares en ayuda. entro del plan de apoyo para Centro América, Estados Unidos requiere que se mejore el clima de seguridad con la intención que los países no sean cuna de redes criminales que se dedican al tráfico de personas, tráfico de drogas y crímenes financieros; y están dispuestos a contribuir apoyando diversos programas cuyas políticas buscan ese fin. Transformar en oportunidad una crisis como consideran indispensable para lograr su prola que supuso la llegada de decenas de miles yecto en cinco o diez años. de menores centroamericanos no acompaña"Si EE UU, el BID y otros están dispuestos a apodos a Estados Unidos el pasado verano. Esa es yarnos en esto, yo quiero darles la garantía que la meta de los presidentes de Guatemala, El ya nosotros estamos haciendo un extraordinario Salvador y Honduras, que llamaron a finales del aporte", dijo Hernández. año pasado en Washington a sus socios internacionales, empezando por EE UU, a que les ayuden a realizar reformas estructurales que les permitan mejorar la calidad de vida en sus países y frenar así la migración masiva. La "hoja de ruta" para ello es el Plan de la Alianza para la Prosperidad del Triángulo Norte, un proyecto de largo plazo para contener la migración con medidas en los países de origen de ésta. Se basa para ello en cuatro ejes: además de aumentar la seguridad, busca dinamizar el sector productivo con inversiones Presentación en el BID del plan para el Triángulo Norte de Centroamérica en en infraestructura y mejora de la noviembre del año pasado. eficiencia energética, así como desarrollar el capital humano con una mejor educación y el fortalecimiento Un guante que Washington ya ha recogido. el dinero sino la voluntad política de hacer cosas extremadamente difíciles", señaló. Y ahora que institucional, con especial hincapié en la lucha "Estados Unidos está listo para asociarse con contra la corrupción. Centroamérica para lograr resultados tangibles", "estamos viendo la voluntad política, todos en la región tenemos que dar un paso adelante y ayu"Es una tarea ambiciosa, pero posible y realiaseguró Biden. "No veo razón alguna por la que Centroaméridarlos", afirmó. zable", sostuvo el presidente salvadoreño, Salca no pueda convertirse en la próxima gran histoEl presidente del BID, Luis Alberto Moreno, vador Sánchez Cerén, al presentar junto con llamó a gobiernos y empresarios a arrimar el ria de éxito del hemisferio", agregó y recordó que sus colegas de Guatemala, Otto Pérez Molila región cuenta con experiencias similares, las hombro en este "momento histórico" y clave na, y de Honduras, Juan Orlando Hernández, para la región. de Colombia y México, países que también essu plan conjunto en el Banco Interamericano tán proporcionando ayuda técnica a los cen"No debemos perder el impulso", subrayó Mode Desarrollo (BID). Entre los que escuchaban troamericanos. reno, a quien los presidentes centroamericaatentamente estaba el vicepresidente estado"Colombia nos mostró que el apoyo internacionos solicitaron que el BID siga actuando como unidense, Joe Biden, así como representantes "secretaría técnica" del Plan que el organismo nal importa, pero que el ingrediente clave no es del sector privado cuya ayuda los mandatarios regional ayudó a elaborar. El Plan de la Alianza para la Prosperil vicepresidente Joseph Biden escribió a Casa Blanca precisó que dad nació después de que, a finales de un artículo en el New York Times en el la ayuda incluirá US$400 millones julio, el presidente Barack Obama reque destaca que debido a la corruppara promover el comercio uniera en la Casa Blanca a sus colegas ción y falta de transparencia instituy la generación de empleos, centroamericanos para debatir medicional, una deficiente educación, alza US$300 millones para combatir das inmediatas para detener el flujo de menores migrantes, que en el año en el crimen y falta de inversión, los el crimen organizado, y el resto 2014 sumó más de 68.000 menores no tres países antes identificados se para el fortalecimiento acompañados, en su mayoría de los han quedado estancados en su de las instituciones tres países centroamericanos. E L desarrollo. centroamericanas. Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global 11 ¿Es mejor cargar el celular cuando la batería se agotó o cuando está por la mitad? ¿D ejar que el teléfono se descargue totalmente? Eso era antes... Las baterías de níquel se deterioraban por el llamado "efecto memoria" y perdían capacidad a menos que se las descargara completamente en forma regular. La mayoría de los teléfonos de hoy en día tienen baterías de litio y no sufren del mismo efecto. De hecho, es bueno recargarlas antes de que se agoten completamente. En consecuencia, es mejor cargarlo cuando la batería está por la mitad. N ¿Somos herbívoros por naturaleza? o. Aunque hay muchas razones para ser vegetariano, nuestra herencia evolutiva no es una de ellas. Nuestro sistema digestivo no posee las cámaras de fermentación necesarias para digerir la celulosa de las plantas y nuestro metabolismo tiene varias adaptaciones que sugieren que evolucionamos de animales carnívoros. Por ejemplo, tenemos receptores en nuestros intestinos que absorben hierro hemínico, que sólo se encuentra en la carne. Tampoco podemos generar nuestra propia vitamina B12 y somos muy lentos para sintetizar la taurina y la vitamina A. Estos nutrientes son más fácilmente ingeridos a través de la carne que de las plantas. Antes del desarrollo de la agricultura, hubiera sido muy difícil tomar todos los nutrientes necesarios de las plantas nada más. ¿Pueden los "juegos mentales" frenar la pérdida de memoria? P robablemente no, a pesar de lo que aseguran algunos. Los juegos que involucran tanto el pensamiento estratégico como la memoria, podrían ser más beneficiosos. Varios científicos acusan a la multimillonaria industria de aprovecharse del miedo de las personas sobre la pérdida de la memoria. El practicar cualquier juego mental mejora los resultados de ese juego en particular y de otros con características similares pero eso no necesariamente significa un mejoramiento general de la memoria. Juegos como el ajedrez, bridge o Scrabble que involucran tanto el pensamiento estratégico como la memoria, podrían ser más beneficiosos. Los "juegos mentales" hasta podrían ser perjudiciales para los ancianos porque los alejaría del ejercicio, las salidas y las visitas a amistades. Esas actividades físicas son las que realmente mantienen nuestros cerebros funcionando bien hasta entrados los años. 12 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global Un periódico local, con conciencia global Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 13 14 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global Un periódico local, con conciencia global Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 15 16 Mixco del 13 al 19 de febrero, 2015 Un periódico local, con conciencia global | es | escorpius | https://esdocs.com/doc/534986/acelerar-el-crecimiento-econ%C3%B3mico-po--dr%C3%ADa | 49afc22f-1dd7-49b2-a329-1000a9527f1d |
Clases XAML y personalizadas para WPF
Extensible Application Markup Language (XAML) tal como se implementa en .NET admite la capacidad de definir una clase o estructura personalizada en cualquier lenguaje common language runtime (CLR) y, a continuación, obtener acceso a esa clase mediante el marcado XAML. Puede usar una mezcla de tipos definidos por el Windows Presentation Foundation (WPF) y sus tipos personalizados dentro del mismo archivo de marcado, normalmente asignando los tipos personalizados a un prefijo de espacio de nombres de XAML. En este tema se explican los requisitos que debe satisfacer una clase personalizada para ser utilizable como elemento XAML.
Este tema contiene las secciones siguientes.
Clases personalizadas en aplicaciones o ensamblados
Requisitos para una clase personalizada como elemento XAML
Requisitos para las propiedades de una clase personalizada como atributos XAML
Requisitos para la sintaxis de atributo del controlador de eventos XAML en los eventos de una clase personalizada
Escribir propiedades de colección
Declarar propiedades de contenido XAML
Las clases personalizadas que se utilizan en XAML se pueden definir de dos maneras distintas: dentro del código subyacente o de otro código que genere la aplicación Windows Presentation Foundation (WPF) primaria, o como una clase en un ensamblado independiente, tal como una aplicación ejecutable o una DLL utilizada como biblioteca de clases. Cada uno de estos enfoques tiene ventajas y desventajas particulares.
La ventaja de crear una biblioteca de clases es que cualquiera de esas clases personalizadas puede compartirse entre muchas posibles aplicaciones diferentes. Una biblioteca independiente también facilita las tareas de control de versión de las aplicaciones y simplifica la creación de una clase cuyo uso previsto sea el de elemento raíz en una página XAML.
La ventaja de definir las clases personalizadas en la aplicación consiste en que esta técnica es relativamente ligera, y minimiza los problemas de implementación y pruebas que se encuentran al introducir ensamblados independientes además del ejecutable principal de la aplicación. Sin embargo, una desventaja notable es que no se pueden usar las clases definidas en el mismo ensamblado que el elemento raíz de otras páginas XAML de esa aplicación.
Para permitir la creación de instancias como elementos de objeto, la clase debe cumplir los requisitos siguientes:
La clase personalizada debe ser pública y admitir un constructor público predeterminado (sin parámetros). (Vea en la siguiente sección las notas relativas a las estructuras).
Su clase personalizada no debe ser una clase anidada. Las clases anidadas y el "punto" en su sintaxis de uso de CLR general interfieren con otras características de WPF y/o XAML como, por ejemplo, las propiedades adjuntas.
Además de permitir la sintaxis de elemento de objeto, su definición del objeto también debe habilitar la sintaxis de elemento de propiedad para cualquier otra propiedad pública que admita el objeto como el tipo de valor. Esto se debe a que ahora es posible crear instancias de un objeto como un elemento de objeto y a que el objeto puede rellenar el valor de elemento de propiedad de tales propiedades.
Las estructuras que se definen como tipos personalizados siempre se pueden construir en XAML en WPF. Esto se debe a que los compiladores de CLR crean implícitamente un constructor predeterminado para una estructura que inicializa todos los valores de propiedad a sus valores predeterminados. En algunos casos, no es deseable para una estructura el comportamiento predeterminado de construcción o de uso de elementos de objeto. Esto se puede deber a que la estructura está pensada para rellenar valores y funcionar, desde el punto de vista conceptual, como una unión, cuyos valores contenidos pueden tener interpretaciones mutuamente excluyentes, en cuyo caso ninguna de sus propiedades se podría establecer. Un ejemplo de WPF de este tipo de estructura es GridLength. Generalmente, tales estructuras deberían implementar un convertidor de tipos para que los valores se puedan expresar en forma de atributo y usar las convenciones de cadena que crean las diferentes interpretaciones o modos de los valores de la estructura. La estructura también debería exponer un comportamiento similar por la construcción del código a través de un constructor no predeterminado.
Las propiedades deben hacer referencia a un tipo por valor (tal como un tipo primitivo) o usar una clase para tipos que tenga un constructor predeterminado o un convertidor de tipos dedicado al que pueda obtener acceso un procesador XAML. En la implementación de CLR XAML, los procesadores de XAML buscan estos convertidores a través de la compatibilidad nativa con los primitivos del lenguaje o a través de la aplicación de TypeConverterAttribute a un tipo o miembro en las definiciones de tipo de respaldo.
Como alternativa, la propiedad puede hacer referencia a un tipo de clase abstracto o a una interfaz. Para las clases abstractas o las interfaces, la expectativa del análisis de XAML es que el valor de propiedad deba rellenarse con instancias de clase prácticas que implementen la interfaz, o con instancias de tipos derivadas de la clase abstracta.
Las propiedades se pueden declarar en una clase abstracta, pero solo se pueden establecer en las clases prácticas derivadas de la clase abstracta. Esto se debe a que crear el elemento de objeto para la clase requiere un constructor predeterminado público en la clase.
Sintaxis de atributo con convertidor de tipos
Si se proporciona un convertidor de tipos dedicado, con atributos, en el nivel de clase, la conversión de tipos aplicada habilita la sintaxis de atributo para cualquier propiedad que necesita crear instancias de ese tipo. Un convertidor de tipos no permite el uso de elemento de objeto del tipo; solamente la presencia de un constructor predeterminado para ese tipo habilita el uso de elemento de objeto. Por consiguiente, las propiedades habilitadas con convertidor de tipos, en general, no son utilizables en sintaxis de propiedad, a menos que el propio tipo admita también la sintaxis de elemento de objeto. La excepción consiste en que se puede especificar una sintaxis de elemento de propiedad, pero el elemento de propiedad debe contener una cadena. Ese uso es esencialmente el equivalente a un uso de sintaxis de atributo, realmente; este tipo de uso no es común a menos que se necesite una administración más sólida del espacio en blanco en el valor del atributo. Por ejemplo, lo siguiente es un uso de elemento de propiedad que toma una cadena y el uso de atributo equivalente:
<Button>Hallo! <Button.Language> de-DE </Button.Language> </Button>
<Button Language="de-DE">Hallo!</Button>
Ejemplos de propiedades donde se permite la sintaxis de atributo, pero se rechaza la sintaxis de elemento de propiedad que contiene un elemento de objeto a través de XAML, son varias propiedades que toman el tipo Cursor. La clase Cursor tiene un objeto CursorConverter convertidor de tipos dedicado, pero no expone un constructor predeterminado, por lo que la propiedad Cursor solamente se puede establecer mediante sintaxis de atributo aunque el tipo Cursor real sea un tipo de referencia.
Convertidores de tipo por propiedad
La propia propiedad puede declarar también un convertidor de tipos en el nivel de propiedad. Esto habilita un "minilenguaje" que crea instancias de objetos del tipo de la propiedad en el propio código, procesando valores de cadena de entrada del atributo como entrada para una operación ConvertFrom basada en el tipo correspondiente. Normalmente, esto se hace para proporcionar un descriptor de acceso adecuado y no como único medio para habilitar la configuración de una propiedad en XAML. Sin embargo, también es posible utilizar convertidores de tipos para atributos cuando se desee utilizar tipos CLR que no proporcionen un constructor predeterminado ni un convertidor de tipos con atributos. Ejemplos de WPF APIs son determinadas propiedades que toman el tipo CultureInfo. En este caso, WPF utilizaba el tipo Microsoft .NET FrameworkCultureInfoexistente para resolver mejor la compatibilidad y los escenarios de migración utilizados en versiones anteriores de los marcos de trabajo, pero el tipo CultureInfo no admitía los constructores necesarios o la conversión de tipos de nivel de tipo para ser directamente utilizable como un valor de propiedad XAML.
Siempre que exponga una propiedad que tenga un uso XAML, en particular si está creando controles, debería considerar respaldar esa propiedad con una propiedad de dependencia. Esto es especialmente cierto si se utiliza la implementación Windows Presentation Foundation (WPF) existente del procesador de XAML, porque puede mejorar el rendimiento utilizando el respaldo con DependencyProperty. Una propiedad de dependencia expondrá características del sistema de propiedades para la propiedad de modo que los usuarios esperen una propiedad que permita el acceso mediante XAML. Esto incluye características tales como la animación, el enlace de datos y la compatibilidad con estilos. Para obtener más información, vea Propiedades de dependencia personalizadas y Carga de XAML y propiedades de dependencia.
Escribir y asignar atributos a un convertidor de tipos
A veces, necesitará escribir una clase personalizada derivada de TypeConverter para proporcionar conversión de tipos a un tipo de propiedad. Para obtener instrucciones sobre cómo derivar y crear un convertidor de tipos que admita usos XAML y cómo aplicar el objeto TypeConverterAttribute, vea Clases TypeConverter y XAML.
Para ser utilizable como un evento CLR, el evento se debe exponer como un evento público en una clase que admita un constructor predeterminado o en una clase abstracta donde se pueda tener acceso al evento en clases derivadas. Para poder utilizarse cómodamente como un evento enrutado, el evento de CLR debe implementar métodos add y remove explícitos que agreguen y quiten controladores para la firma de evento CLR y reenvíen esos controladores a los métodos AddHandler y RemoveHandler. Estos métodos agregan o quitan controladores del almacén del controlador de eventos enrutados en la instancia a la que está asociado el evento.
Es posible registrar controladores directamente para eventos enrutados utilizando AddHandler, así como no definir deliberadamente un evento CLR que exponga el evento enrutado.En general, esto no es recomendable, porque el evento no habilitará la sintaxis de atributo XAML para adjuntar controladores y la clase resultante ofrecerá una vista XAML menos transparente de las capacidades de ese tipo.
Las propiedades que toman un tipo de colección tienen una sintaxis XAML que permite especificar objetos que se agregan a la colección. Esta sintaxis tiene dos características notables.
El objeto que es el objeto de colección no necesita especificarse en la sintaxis de elemento de objeto. La presencia de ese tipo de colección es implícita siempre que se especifique una propiedad de XAML que tome un tipo de colección.
Los elementos secundarios de la propiedad de colección del marcado se procesan para convertirse en miembros de la colección. Normalmente, el acceso del código a los miembros de una colección se realiza a través de métodos de lista y diccionario, tales como Add, o mediante un indizador. Sin embargo, la sintaxis XAML no admite métodos ni indizadores. Las colecciones son obviamente un requisito muy común para generar un árbol de elementos y se necesita alguna manera de rellenarlas en XAML declarativo. Por consiguiente, los elementos secundarios de una propiedad de colección se procesan agregándolos a la colección que es el valor de tipo de la propiedad de colección.
La implementación de XAML de .NET y, por tanto, el procesador XAML de WPF usan la siguiente definición para lo que constituye una propiedad de colección. El tipo de propiedad de la propiedad debe implementar una de las opciones siguientes:
Al declarar una propiedad que toma una colección, tenga cuidado con el modo en el que se inicializa ese valor de propiedad en las nuevas instancias del tipo. Si no está implementando la propiedad como una propiedad de dependencia, es aconsejable hacer que la propiedad utilice un campo de respaldo que llame al constructor del tipo de colección. Si la propiedad es una propiedad de dependencia, quizá necesite inicializar la propiedad de colección como parte del constructor de tipo predeterminado. Esto se debe a que una propiedad de dependencia toma su valor predeterminado de los metadatos y, normalmente, no es conveniente que el valor inicial de una propiedad de colección sea una colección estática compartida. Debería haber una instancia de colección por cada instancia del tipo contenedor. Para obtener más información, vea Propiedades de dependencia personalizadas.
Puede implementar un tipo de colección personalizado para la propiedad de colección. Debido al tratamiento de propiedad de colección implícito, no es necesario que el tipo de colección personalizado proporcione un constructor predeterminado utilizar implícitamente el tipo en XAML. Sin embargo, puede proporcionar un constructor predeterminado para el tipo de colección. Esta puede ser una práctica que vale la pena. A menos que proporcione un constructor predeterminado, no puede declarar explícitamente la colección como un elemento de objeto. Es posible que algunos autores de marcado prefieran considerar la colección explícita como una cuestión de estilo de marcado. Además, un constructor predeterminado puede simplificar los requisitos de inicialización al crear nuevos objetos que utilicen el tipo de colección como un valor de propiedad.
El lenguaje XAML define el concepto de una propiedad de contenido XAML. Cada clase utilizable en sintaxis de objeto puede tener exactamente una propiedad de contenido XAML. Para declarar una propiedad para que sea la propiedad de contenido XAML para la clase, aplique ContentPropertyAttribute como parte de la definición de clase. Especifique el nombre de la propiedad de contenido XAML que desee como Name en el atributo.
Puede especificar una propiedad de colección como propiedad de contenido XAML. El resultado es un uso para esa propiedad mediante la cual el elemento de objeto puede tener uno o más elementos secundarios, sin elementos de objeto de colección intermedios ni etiquetas de elemento de propiedad. Estos elementos se tratan entonces como el valor para la propiedad de contenido XAML y se agregan a la instancia de respaldo de la colección.
Algunas propiedades XAML de WPF existentes utilizan el tipo de propiedad de Object. Esto permite que una propiedad de contenido XAML pueda tomar valores primitivos tales como String así como un valor de objeto de referencia único. Si sigue este modelo, el tipo será responsable de la determinación de tipo, así como del control de los tipos posibles. La razón típica para un tipo de contenido Object es admitir tanto un medio simple para agregar contenido de objetos en forma de cadena (que recibe un tratamiento de presentación predeterminado) como un medio avanzado de agregar contenido de objetos que especifique una presentación no predeterminada o datos adicionales. | es | escorpius | https://docs.microsoft.com/es-es/previous-versions/dotnet/netframework-4.0/ms753379(v=vs.100) | 4f81b20c-69bb-409c-8e45-c763c7445c36 |
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Con fundamento en el reglamento de Becas para la capacitación de los Trabajadores, el Instituto Mexicano del Seguro Social y el Sindicato Nacional de Trabajadores del Seguro Social, convocan al personal de base, a participar en el proceso de selección del Curso de ASISTENTE BIBLIOTECARIO que iniciará el 3 de abril de 2017 en las sedes que a continuación se detallan: CURSO Y DURACIÓN DELEGACIÓN Y UNIDAD SEDE EDO DE MÉXICO ORIENTE HOSPITAL GENERAL DE ZONA NO. 68 ASISTENTE BIBLIOTECARIO 3 AÑO NUEVO LEÓN HOSPITAL DE ESPECIALIDADES NO. 25 3 SUROESTE D.F. UMAE HOSPITAL DE PEDIATRÍA C.M.N. SIGLO XXI DELEGACIONES Y SECCIONES PARTICIPANTES 1. REQUISITOS 1.1. Ser trabajador de base con salario menor al de la categoría de Asistente Bibliotecario. 1.2. Edad igual o menor a 40 años (haber nacido después del 1º de marzo de 1977) 1.3. Antigüedad mínima en el IMSS: 2 años 1.4 Antigüedad máxima en el IMSS: 18 años 1.5. Demostrar aptitud física para realizar el curso (Certificado de Salud). LOCALIDAD BECAS CAMPECHE 1 TUXTLA GUTIERREZ 1 COLIMA 1 TOLUCA 3 LAGOS DE MORENO 1 CUERNAVACA 1 OAXACA 1 QUERÉTARO 1 SAN LUIS POTOSÍ 2 VILLA HERMOSA 2 TLAXCALA 1 EN CASO DE NO CUBRIR ESTRICTAMENTE LOS REQUISITOS, LA SECRETARÍA DE ASUNTOS TÉCNICOS DE LA SECCIÓN SINDICAL CORRESPONDIENTE NO RECIBIRÁ NINGUNA SOLICITUD. VERACRUZ NORTE SECCIÓN IX POZA RICA VERACRUZ OAXACA 1 1 1 4. EXAMEN DE SELECCIÓN La aplicación del examen de conocimientos se realizará en Línea en los Centros de Capacitación y Calidad o lugar que se designen conforme al número de aspirantes por Sección Sindical, del 1 al 2 de diciembre del año en curso. VERACRUZ SUR SECCIÓN IV CORDOVA 1 YUCATÁN SECCIÓN VI YUCATÁN 1 SALTILLO 1 TORREÓN 1 CD. OBREGÓN HERMOSILLO CD REYNOSA CD TAMPICO NVO LAREDO 1 2 1 1 2 AGUASCALIENTES SECCIÓN XXI AGUASCALIENTES 3 BAJA CALIFORNIA NORTE SECCIÓN VII TIJUANA 1 CHIHUAHUA SECCIÓN VIII CD. DELICIAS CD. JUÁREZ CHIHUAHUA 1 2 1 1 NOROESTE D.F. 1 2 NORESTE D.F. 2 CMN SIGLO XXI 1 4 SURESTE D.F. 2 ECATEPEC CAMPECHE SECCIÓN XXVII CHIAPAS SECCIÓN XIV COLIMA SECCIÓN XXV EDO DE MÉX. SECCIÓN XXXVII JALISCO SECCIÓN III MORELOS SECCIÓN XIX OAXACA SECCIÓN XXVIII QUERÉTARO SECCIÓN XXIII SAN LUIS POTOSÍ SECCIÓN XVIII TABASCO SECCIÓN XXVI TLAXCALA SECCIÓN XXX COAHUILA SECCIÓN XII SONORA SECCIÓN XIII TAMAULIPAS SECCIÓN X 1 NOROESTE D.F. SECCIÓN XXXII 2 NORESTE D.F. SECCIÓN XXXIII 3 SUROESTE D.F. SECCIÓN XXXIV 4 SURESTE D.F. SECCIÓN XXXV EDO DE MÉXICO ORIENTE SECCIÓN V TLALNEPANTLA 2 1 MÓDULO CENTRAL MÓDULO CENTRAL 1 TOTAL 2. REGISTRO EN DIRECCIÓN ELECTRÓNICA PARA LA INSCRIPCIÓN 2.1 Período de inscripción: del 19 de septiembre al 4 de noviembre de 2016. 2.2 Registrarse en la siguiente dirección electrónica: http://edumed.imss.gob.mx 2.3 Seleccionar el icono: Registro en Línea Cursos Técnicos del Área de la Salud Ciclo 2017. 2.4 Imprimir la Solicitud de Inscripción a Cursos Técnicos del Área de la Salud y la Solicitud de Beca. NO SERÁN ACEPTADOS LOS CAMBIOS DE CARRERA O CURSO, UNA VEZ QUE HAYA GUARDADO SUS DATOS EN LA SOLICITUD DE INSCRIPCIÓN. EL CIERRE DE LA PLATAFORMA, SERÁ EL DÍA 4 DE NOVIEMBRE DEL AÑO EN CURSO A LAS 12:00 HRS. 3. DOCUMENTACIÓN 3.1. Debe presentarse en la Secretaria de Asuntos Técnicos de la Secciones Sindicales correspondientes, fecha límite 4 de noviembre, con los siguientes documentos en original y 2 copias: 19 a) Comprobantes del registro en dirección electrónica impresos y debidamente requisitados de las solicitudes de inscripciones a Cursos Técnicos del Área de la Salud y la Solicitud de Beca. b) Clave Única de Registro de Población (CURP). c) Acta de Nacimiento Reciente, para los aspirantes registrados a partir de 1982, debe tener Clave de Registro de Identificación Personal (CRIP) d) Dos fotografías recientes tamaño infantil (anotar al reverso nombre completo) e) Certificado de Bachillerato con reconocimiento de validez oficial con promedio de 8.0 de calificación como mínimo. f) Constancia médica que acredite la aptitud para realizar las actividades del curso g) Comprobante de pago de la 1ra. quincena de septiembre de 2016 h) Nombramiento de base definitiva y última Propuesta para Ocupación de Plaza Vacante definitiva (BT-09) El Centro de Capacitación o lugar y la hora en que tendrán que presentarse los aspirantes, se publicará el 23 de noviembre en las páginas de internet http://edumed.imss.gob.mx de la Coordinación de Educación en Salud y en la del SNTSS http://www.sntss.org.mx, también podrán informarse a través del Secretario de Asuntos Técnicos de su Sección Sindical correspondiente. Los aspirantes deberán presentarse con identificación oficial (INE/IFE), gafete institucional, solicitud de registro de los Cursos de Formación Técnica, copia de Clave Única de Registro de Población (CURP). 5. RESULTADOS 5.1 La Comisión Nacional Mixta de Becas dará a conocer los dictámenes del personal seleccionado a partir del 28 de febrero de 2017. 5 5 6. CONSIDERACIONES GENERALES 6.1 La selección para otorgar la beca a los trabajadores, se hará en estricto orden decreciente de calificación, considerando antigüedad y comportamiento laboral (asiduidad). 6.2 Todo trabajador con antecedentes de haber cursado parcial o totalmente cualquier Carrera Técnica del Área de la Salud en el IMSS, no se le otorgará beca. 6.3 A los aspirantes seleccionados, se les otorgará beca íntegra en los términos del Reglamento de Becas para la Capacitación de los Trabajadores del Seguro Social por el período que dure el curso. Los cursos con duración de dos o tres años se autorizará la prórroga de beca siempre y cuando el alumno apruebe el ciclo anterior cursado. 6.4. Los Secretarios de Asuntos Técnicos de las Secciones Sindicales serán los responsables de entregar los dictámenes de beca al personal seleccionado y les informarán de las gestiones necesarias para su presentación en los cursos correspondientes, especialmente para aquellos que se tienen que trasladar a otra Delegación del interior del país. 6.5. El personal seleccionado deberá presentarse en la sede del Curso que le corresponda, conforme a su dictamen de beca, con los documentos originales requeridos en esta Convocatoria al inicio del mismo, de lo contrario se cancelará la beca. 6.6 Los trabajadores que obtengan la beca asumirán las obligaciones y compromisos establecidos en el Reglamento de Becas para la Capacitación de los Trabajadores del Seguro Social, siendo aplicable en lo conducente, a lo dispuesto en el Reglamento para los Alumnos en Cursos de Formación Técnica y de Especialización en Enfermería. 6.7 El trabajador se comprometerá a pagar al inicio del curso la inscripción, examen y colegiatura, así mismo al concluir, el reconocimiento de validez oficial, requeridos por la Escuela Nacional de Biblioteconomía y Archivonomía (ENBA) 6.8 Los trabajadores seleccionados deberán aprobar el examen de admisión de la Escuela Nacional de Biblioteconomía y Archivonomía (ENBA), en caso contrario se le cancelará la beca. 6.9 Los trabajadores seleccionados al concluir el curso deberán registrar su cambio ante la Comisión Nacional Mixta de Escalafón. 6.10 Los aspirantes podrán obtener mayor información y orientación en la Secretaria de Asuntos Técnicos de la Sección Sindical correspondiente y en la Secretaria de Asuntos Técnicos del CEN del SNTSS. NOTA: LOS TRABAJADORES QUE SEAN FAVORECIDOS CON PROMOCIONES O CAMBIOS DE RAMA A CUALQUIER CATEGORÍA CON SALARIO IGUAL O MAYOR A LA CATEGORÍA DE ASISTENTE BIBLIOTECARIO, LA BECA SERÁ SUJETA DE CANCELACIÓN. Los casos no previstos en esta Convocatoria serán resueltos por la Coordinación de Educación en Salud, la Secretaria de Asuntos Técnicos del CEN del SNTSS y la Comisión Nacional Mixta de Becas. TODO TRÁMITE ES GRATUITO CIUDAD DE MÉXICO, A 14 DE SEPTIEMBRE DE 2016 POR EL INSTITUTO MEXICANO DEL SEGURO SOCIAL MTRO. MIKEL ARRIOLA PEÑALOSA POR EL SINDICATO NACIONAL DE TRABAJADORES DEL SEGUROSOCIAL DIP. DR. MANUEL VALLEJO BARRAGÁN LIC. LAURA ANGÉLICA NARVÁEZ SÁNCHEZ SECRETARIA DE ASUNTOS TÉCNICOS DEL CEN DEL SNTSS POR LA COMISIÓN NACIONAL MIXTA DE BECAS LIC. JUAN EUGENIO ANTONIO IZQUIERDO REPRESENTANTE INSTITUCIONAL 14 C. ÉRIKA M. JUÁREZ ORTIZ REPRESENTANTE SINDICAL | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/2447348/presentaci%C3%B3n-de-powerpoint | b82900f2-640b-4e7e-a67d-9b06aa35caf0 |
Al solicitar una visa de no inmigrante, usted debe subir una fotografía digital que haya sido tomada durante los últimos seis meses para completar y presentar el Formulario DS-160. Asimismo, usted debe llevar una fotografía adicional a la Embajada el día de su cita. También se le tomarán huellas digitales cuando llegue a su entrevista en la Embajada.
En la Embajada de los Estados Unidos se les toman las huellas digitales a los solicitantes de visa, lo cual es parte de su entrevista para solicitar la visa. Durante el proceso de solicitud, se le hará una toma rápida de sus huellas digitales a través de un escáner, sin tinta. Hay algunos solicitantes de visa cuyas huellas digitales no son requeridas, incluyendo:
Ciudadanos brasileños menor a 16 años o mayor a 66 años el día de la entrevista
Su fotografía debe ser cuadrada, lo cual significa que la altura de la foto es igual al ancho. Las dimensiones mínimas de la fotografía son de 600 pixeles x 600 pixeles (altura x ancho). Las dimensiones máximas son de 1200 pixeles x 1200 pixeles (altura x ancho).
Los anteojos o lentes no deben usarse en la fotografía que se utiliza para una solicitud de visa. Este requisito será efectivo en las solicitudes de visa que se gestionen a partir del 1º de noviembre de 2016. Solo en muy raras circunstancias, cuando los lentes o anteojos no puedan retirarse por razones médicas podrán ser utilizados en fotografías para solicitar visa, en estos casos, se requerirá un certificado médico. Si por razones médicas los lentes o anteojos se aceptaran por favor asegúrese de que:
- Los aros de los lentes no tapen o cubran los ojos
- Los lentes no produzcan reflejo que pueda oscurecer los ojos
- Los lentes no produzcan sombra o refracción que oscurezca los ojos
La Posición de la cabeza es importante cuando se tome la fotografía para la visa. Sitúese dentro de la fotografía de tal manera que muestre completamente su cara. Mire directamente a la cámara y asegúrese que sus ojos estén abiertos.
Su fotografía debe mostrar toda la cabeza, desde la parte superior de su cabello hasta la parte inferior de su barbilla. En una foto satisfactoria, la altura de su cabeza medirá de 1-1-3/8 pulgadas (25 a 35mm), o llenará del 50% al 70% de la fotografía, así:
Asegúrese que sus ojos están abiertos. Sus ojos deben estar 2/3 hacia la parte superior de la fotografía, o entre 1-1/8 pulgadas a 1-3/8 pulgadas (28 mm y 35 mm) - aproximadamente 60% - desde la parte inferior de la fotografía.
Siéntese de manera que su rostro esté totalmente iluminado y no haya sombras molestas a través de su rostro o en el fondo. | es | escorpius | http://cdn.ustraveldocs.com/gt_es/gt-niv-photoinfo.asp | dda36b85-865a-4cce-99fe-b9f28149bb5d |
Elaboración de Novedades TAA
Realizar Traslado a Otra Entidad por medio de una Novedad NNOV en OASISCOM
Para realizar el cambio de una entidad administradora como lo son las entidades de salud y pensión en OASISCOM, se lleva a cabo la creación de Novedades. El proceso a realizar es el siguiente:
En este caso realizaremos un traslado de entidad de salud.
Basado en el Tercero al cual se le realizará el cambio de entidad, validamos en la aplicación NBEM - Empleados la entidad que actualmente se tiene:
Seguidamente, se debe validar que los conceptos TAA y TDA para el documento NV se encuentren parametrizados, en caso de que no lo estén, se deben crear estos conceptos en la aplicación NBCO - Conceptos.
Verificado este paso, se debe ingresar a la aplicación NNOV - Novedades en la cual al dar click en el botón adicionar llenaremos el formulario con los siguientes campos importantes:
Concepto: el concepto por el cual se realizará, para este caso el concepto debe ser TAA.
Fecha: la fecha en que regirá la novedad, es importante tener en cuenta que basada en la fecha en que se llevará el conteo la novedad se debe hacer a una fecha con dos meses menos, como se puede validar en nuestro ejemplo el traslado queremos hacerlo efectivo para el 01/10/2017, por eso se realizó con fecha de 01/08/2017 (dos meses menos) esto como normativa se da un periodo de 60 días para el cambio.
Tercero: el empleado al cual se le realiza la novedad. Entidad: el Nit de la entidad a la cual será cambiada, en este caso la Nueva EPS es Famisanar. La entidad se parametriza en la aplicación BTER - Terceros.
Una vez guardado se crea el nuevo registro con nuestra novedad:
Como se puede evidenciar la fecha que se estableció es de 01/08/2017, esto cambiará con fecha de 2 meses de más, una vez se procese la novedad: | es | escorpius | http://docs.oasiscom.com/Soporte/elaboracionnovedades | 89c97d1e-efda-4a0f-b7da-97b48a14316d |
Antes de que los usuarios de VMware Identity Manager puedan ejecutar paquetes de ThinApp que están registrados a ellos con VMware Identity Manager, deben tener la aplicación de VMware Identity Manager Desktop instalada y en ejecución en sus sistemas de Windows.
Para instalar la aplicación de VMware Identity Manager Desktop puede hacer doble clic en el archivo ejecutable del instalador y utilizar el asistente de configuración, ejecutar el archivo ejecutable a través de las opciones de la línea de comandos o bien ejecutar un script que utilice las opciones de la línea de comandos. Los privilegios del administrador local son obligatorios para instalar la aplicación.
La configuración de la aplicación de VMware Identity Manager Desktop en el terminal Windows determina si un paquete de ThinApp que se distribuye con VMware Identity Manager se está implementando con el modo de streaming de ThinApp (RUN_FROM_SHARE) o con uno de los modos de descarga de ThinApp (COPY_TO_LOCAL o HTTP_DOWNLOAD). Cuando cree el script para instalar de manera silenciosa VMware Identity Manager Desktop en terminales Windows, como equipos de escritorio o portátiles, debe asignar las opciones que establecen el modo de implementación del paquete de ThinApp. Seleccione el modo de implementación que mejor se ajuste al entorno de la red de los terminales seleccionados teniendo en cuenta detalles como la latencia de la red.
El modo HTTP_DOWNLOAD requiere que se pueda acceder a la URL de IDP desde la máquina de Windows del usuario. Los modos RUN_FROM_SHARE y COPY_TO_LOCAL requieren que se pueda acceder al recurso compartido de ThinApp desde la máquina de Windows del usuario.
Si hay ventanas del navegador abiertas durante la instalación de la aplicación de VMware Identity Manager Desktop, es posible que se produzcan problemas al iniciar los paquetes de ThinApp desde el portal de usuario. Cierre todas las ventanas del navegador antes de instalar la aplicación o justo después de instalarla y reinicie los navegadores. Consulte Error al iniciar paquetes de ThinApp desde el portal del usuario.
Para implementar la aplicación VMware Identity Manager Desktop en varios sistemas Windows y aplicar la misma configuración en todos ellos, puede implementar un script que instale la aplicación VMware Identity Manager Desktop con las opciones de instalación de la línea de comandos.
La aplicación VMware Identity Manager Desktop incluye una aplicación de línea de comandos, hws-desktop-ctrl.-exe, que se puede utilizar para realizar operaciones relativas al uso de paquetes de ThinApp en el sistema Windows del usuario. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-Identity-Manager/services/com.vmware.wsair-resource/GUID-45544B4F-771D-4FB8-B892-4352C710365F.html | adb1a536-b604-414c-a109-d402337e9d01 |
Prácticas recomendadas para consultas e indexación
Junto con la transición a Oak en AEM 6, se han realizado algunos cambios importantes en la forma en que se administran las consultas y los índices. En Jackrabbit 2, todo el contenido se indexaba de forma predeterminada y se podía consultar libremente. En Oak, los índices se deben crear manualmente bajo el oak:index nodo. Una consulta se puede ejecutar sin índice, pero para conjuntos de datos grandes, se ejecutará muy lentamente o incluso se anulará.
En este artículo se describe cuándo crear índices y cuándo no se necesitan, los trucos para evitar el uso de consultas cuando no son necesarias y las sugerencias para optimizar los índices y las consultas a fin de que funcionen lo mejor posible.
Además, asegúrese de leer la documentación de Oak sobre la escritura de consultas e índices . Además de que los índices son un nuevo concepto en AEM 6, existen diferencias sintácticas en las consultas Oak que deben tenerse en cuenta al migrar código desde una instalación anterior de AEM.
Cuándo utilizar las consultas
Diseño de Taxonomía y Repositorio
Al diseñar la taxonomía de un repositorio, es necesario tener en cuenta varios factores. Estos incluyen controles de acceso, localización, herencia de propiedades de componente y página, entre otros.
Al diseñar una taxonomía que aborde estas preocupaciones, también es importante considerar la "transferibilidad" del diseño de indexación. En este contexto, la transferibilidad es la capacidad de una taxonomía que permite acceder al contenido de forma predecible en función de su ruta. Esto hará que sea más fácil mantener un sistema de mayor rendimiento que uno que requiera la ejecución de muchas consultas.
Además, al diseñar una taxonomía, es importante tener en cuenta si el pedido es importante. En los casos en los que no se requiere orden explícito y se espera un gran número de nodos del mismo nivel, es preferible utilizar un tipo de nodo no ordenado como sling:Folder o oak:Unstructured . En los casos en que se requiera la orden, nt:unstructured y sling:OrderedFolder sería más apropiado.
Dado que las consultas pueden ser una de las operaciones más gravosas que se realizan en un sistema AEM, es recomendable evitarlas en los componentes. Hacer que se ejecuten varias consultas cada vez que se procesa una página puede degradar el rendimiento del sistema. Existen dos estrategias que pueden utilizarse para evitar la ejecución de consultas al procesar componentes: atravesando nodos y recuperando previamente resultados .
Si el repositorio está diseñado de tal manera que permite conocer previamente la ubicación de los datos requeridos, se puede implementar el código que recupera estos datos de las rutas necesarias sin tener que ejecutar consultas para encontrarlos.
Un ejemplo de esto sería la representación de contenido que se ajusta a una determinada categoría. Un método sería organizar el contenido con una propiedad de categoría que se pueda consultar para rellenar un componente que muestre los elementos de una categoría.
Un mejor método sería estructurar este contenido en una taxonomía por categoría para que se pueda recuperar manualmente.
El /content/myUnstructuredContent/parentCategory/childCategory nodo simplemente se puede recuperar, sus elementos secundarios se pueden analizar y utilizar para procesar el componente.
Además, cuando se trata de un conjunto de resultados pequeño o homogéneo, puede ser más rápido recorrer el repositorio y recopilar los nodos necesarios, en lugar de crear una consulta para devolver el mismo conjunto de resultados. Como consideración general, deben evitarse las consultas cuando sea posible.
Recuperación previa de resultados
A veces, el contenido o los requisitos que rodean al componente no permiten el uso de la transversal de nodos como método para recuperar los datos requeridos. En estos casos, es necesario ejecutar las consultas necesarias antes de que se represente el componente, de modo que se garantice un rendimiento óptimo para el usuario final.
Si los resultados necesarios para el componente se pueden calcular en el momento de su creación y no se espera que el contenido cambie, la consulta se puede ejecutar cuando el autor aplique la configuración en el cuadro de diálogo.
Si los datos o el contenido cambian con regularidad, la consulta se puede ejecutar según una programación o mediante un detector para actualizaciones de los datos subyacentes. A continuación, los resultados se pueden escribir en una ubicación compartida del repositorio. Cualquier componente que necesite estos datos puede extraer los valores de este nodo único sin necesidad de ejecutar una consulta en tiempo de ejecución.
Al ejecutar una consulta que no utiliza un índice, se registrarán advertencias relativas a la transversal de nodos. Si se trata de una consulta que se va a ejecutar con frecuencia, se debe crear un índice. Para determinar qué índice utiliza una consulta determinada, se recomienda la herramienta Explicar la consulta Explicar consulta. Para obtener más información, el registro DEBUG puede habilitarse para las API de búsqueda relevantes.
Después de modificar una definición de índice, es necesario volver a crear el índice (reindexado). Dependiendo del tamaño del índice, esto puede tardar algún tiempo en completarse.
Al ejecutar consultas complejas, puede haber casos en los que se desglose la consulta en varias consultas más pequeñas y se unan los datos a través del código después de que el hecho tenga un mayor rendimiento. La recomendación para estos casos es comparar el rendimiento de los dos enfoques para determinar qué opción sería mejor para el caso de uso en cuestión.
Aunque todas las consultas se convierten a SQL2 antes de ejecutarse, la sobrecarga de la conversión de consultas es mínima y, por lo tanto, la mayor preocupación al elegir un idioma de consulta será la legibilidad y el nivel de comodidad del equipo de desarrollo.
Al utilizar QueryBuilder, determinará el recuento de resultados de forma predeterminada, que es más lento en Oak en comparación con las versiones anteriores de Jackrabbit. Para compensarlo, puede utilizar el parámetro Uso de p.imagestotal para devolver los resultados adivinarTotal.
La herramienta Explicar consulta
Como con cualquier lenguaje de consulta, el primer paso para optimizar una consulta es comprender cómo se ejecutará. Para habilitar esta actividad, puede utilizar la herramienta Explicar la consulta Explicar consulta que forma parte del Tablero de operaciones. Con esta herramienta se puede conectar y explicar una consulta. Se mostrará una advertencia si la consulta causará problemas con un repositorio grande, así como con el tiempo de ejecución y los índices que se utilizarán. La herramienta también puede cargar una lista de consultas lentas y populares que se pueden explicar y optimizar.
Registro DEBUG para consultas
Para obtener información adicional sobre cómo Oak está eligiendo qué índice utilizar y cómo el motor de consulta está ejecutando una consulta, se puede agregar una configuración de registro DEBUG para los siguientes paquetes:
org.apache.jackrabbit.oak.plugins.index
org.apache.jackrabbit.oak.query
Asegúrese de eliminar este registrador cuando haya terminado de depurar la consulta, ya que generará mucha actividad y, finalmente, podrá rellenar el disco con archivos de registro.
Para obtener más información sobre cómo hacerlo, consulte la documentación sobre registro .
Lucene registra un frijol JMX que proporciona detalles sobre el contenido indexado, incluyendo el tamaño y el número de documentos presentes en cada uno de los índices.
Puede acceder a ella accediendo a la consola de JMX en https://server:port/system/console/jmx
Una vez que haya iniciado sesión en la consola JMX, realice una búsqueda de Lucene Index Statistics para encontrarla. Puede encontrar otras estadísticas de índice en el MBean de IndexStats .
Para obtener estadísticas de consulta, consulte el MBean llamado Oak Query Statistics .
Si desea explorar los índices usando una herramienta como Luke , necesitará usar la consola Oak para volcar el índice desde el directorio del sistema de archivos NodeStore a un directorio del sistema de archivos. Para obtener instrucciones sobre cómo hacerlo, lea la documentación de Lucene.
También puede extraer los índices del sistema en formato JSON. Para ello, debe acceder a https://server:port/oak:index.tidy.-1.json
Configure umbrales bajos para oak.queryLimitInMemory (p. ej. 10000) y roble. queryLimitReads (p. ej. 5000) y optimice la costosa consulta al visitar una excepción UnsupportedOperationException que dice "La consulta lee más de nodos x...".
Esto ayuda a evitar consultas con muchos recursos (por ejemplo: no está respaldada por ningún índice o está respaldada por un índice de cobertura menos elevado). Por ejemplo: una consulta que lee 1 millón de nodos provocaría un aumento de la E/S y tendría un impacto negativo en el rendimiento general de la aplicación. Cualquier consulta que falle debido a los límites superiores debe analizarse y optimizarse.
Monitoree los registros de las consultas que activan el consumo de memoria de grandes nodos transversal o de gran consumo de memoria de pila: "
En las versiones de AEM 6.0 - 6.2, puede ajustar el umbral para el recorrido de nodos mediante parámetros JVM en la secuencia de comandos de inicio de AEM para evitar que las consultas de gran tamaño sobrecarguen el entorno.
-Doak.queryLimitInMemory=500000
-Doak.queryLimitReads=100000
En AEM 6.3, los dos parámetros anteriores están preconfigurados OTB y pueden persistir mediante OSGi QueryEngineSettings.
Sugerencias para crear índices eficientes
La primera pregunta que se debe hacer al crear o optimizar índices es si realmente son necesarios para una situación determinada. Si sólo va a ejecutar la consulta en cuestión una vez o sólo ocasionalmente y en un momento de poca actividad para el sistema a través de un proceso por lotes, puede que sea mejor no crear un índice en absoluto.
Después de crear un índice, cada vez que se actualicen los datos indexados, también se debe actualizar el índice. Dado que esto conlleva implicaciones de rendimiento para el sistema, los índices solo deben crearse cuando son realmente necesarios.
Además, los índices solo son útiles si los datos contenidos en el índice son lo suficientemente únicos como para garantizarlos. Considere un índice en un libro y los temas que abarca. Al indexar un conjunto de temas en un texto, normalmente habrá cientos o miles de entradas, lo que le permite saltar rápidamente a un subconjunto de páginas para encontrar rápidamente la información que busca. Si ese índice sólo tuviera dos o tres entradas, cada una de las cuales apunte a varios cientos de páginas, el índice no sería muy útil. Este mismo concepto se aplica a los índices de base de datos. Si solo hay un par de valores únicos, el índice no será muy útil. Dicho esto, un índice también puede llegar a ser demasiado grande para ser útil. Para ver las estadísticas de índice, consulte Estadísticas de índice más arriba.
¿Índices de Lucene o Propiedad?
Los índices de Lucene se introdujeron en Oak 1.0.9 y ofrecen algunas optimizaciones poderosas sobre los índices de propiedades que se introdujeron en el lanzamiento inicial de AEM 6. Cuando decida si desea utilizar índices de Lucene o índices de propiedades, tenga en cuenta lo siguiente:
Los índices de Lucene ofrecen muchas más funciones que los índices de propiedades. Por ejemplo, un índice de propiedades solo puede indexar una propiedad única, mientras que un índice de Lucene puede incluir muchas. Para obtener más información sobre todas las funciones disponibles en los índices de Lucene, consulte la documentación .
Los índices de Lucene son asincrónicos. Aunque esto ofrece un considerable aumento del rendimiento, también puede provocar un retraso entre el momento en que se escriben los datos en el repositorio y el momento en que se actualiza el índice. Si es vital que las consultas demuestren resultados 100% precisos, se requiere un índice de propiedades.
Al ser asincrónicos, los índices de Lucene no pueden imponer restricciones de exclusividad. Si esto es necesario, deberá establecerse un índice de propiedades.
En general, se recomienda utilizar los índices de Lucene a menos que haya una necesidad imperiosa de utilizar los índices de propiedades para que pueda obtener los beneficios de un mayor rendimiento y flexibilidad.
AEM también es compatible con la indexación Solr de forma predeterminada. Esto se aprovecha principalmente para admitir la búsqueda de texto completo, pero también puede utilizarse para admitir cualquier tipo de consulta JCR. Se debe tener en cuenta Solr cuando las instancias de AEM no tienen la capacidad de CPU para gestionar el número de consultas necesarias en implementaciones intensivas de búsqueda, como los sitios web impulsados por la búsqueda con un número elevado de usuarios simultáneos. De lo contrario, Solr se puede implementar en un enfoque basado en bots para aprovechar algunas de las características más avanzadas de la plataforma.
Los índices de Solr se pueden configurar para ejecutarse integrados en el servidor AEM para entornos de desarrollo o pueden descargarse en una instancia remota para mejorar la escalabilidad de búsqueda en los entornos de producción y ensayo. Aunque la descarga de la búsqueda mejorará la escalabilidad, introducirá latencia y por ello no se recomienda a menos que sea necesario. Para obtener más información acerca de cómo configurar la integración de Solr y cómo crear índices de Solr, consulte la documentación Consultas de Oak e Indexación.
Si se toma el enfoque de búsqueda integrada de Solr, se podría descargar la indización en un servidor Solr. Si se utilizan las características más avanzadas del servidor Solr mediante un método basado en el explorador, será necesario realizar un trabajo de configuración adicional. Headwire ha creado un conector de código abierto para acelerar estos tipos de implementaciones.
La desventaja de este enfoque es que, aunque de forma predeterminada, las consultas AEM respetarán las ACL y, por tanto, ocultarán los resultados a los que un usuario no tiene acceso, la externalización de la búsqueda en un servidor Solr no admitirá esta función. Si la búsqueda se va a externalizar de esta manera, se debe tener especial cuidado en garantizar que los usuarios no reciban los resultados que no deben ver.
En los casos de uso potencial en que este enfoque pueda ser adecuado se dan casos en que es posible que sea necesario agregar datos de búsqueda de múltiples fuentes. Por ejemplo, es posible que un sitio esté alojado en AEM, así como un segundo sitio en una plataforma de terceros. Solr se puede configurar para rastrear el contenido de ambos sitios y almacenarlo en un índice agregado. Esto permitiría realizar búsquedas entre sitios.
La documentación de Oak para los índices de Lucene enumera varias consideraciones que deben tenerse en cuenta al diseñar los índices:
Si la consulta utiliza diferentes restricciones de ruta, utilice evaluatePathRestrictions . Esto permitirá que la consulta devuelva el subconjunto de resultados bajo la ruta especificada y luego los filtre según la consulta. De lo contrario, la consulta buscará todos los resultados que coincidan con los parámetros de consulta en el repositorio y luego los filtrará según la ruta.
Si la consulta utiliza la ordenación, tenga una definición de propiedad explícita para la propiedad ordenada y defina ordered en true para ella. Esto permitirá que los resultados se ordenen como tales en el índice y se ahorren en costosas operaciones de ordenación en tiempo de ejecución de la consulta.
Ponga lo que se necesita en el índice. La adición de características o propiedades innecesarias hará que el índice crezca y ralentice el rendimiento.
En un índice de propiedades, tener un nombre de propiedad único ayudaría a reducir el tamaño de un índice, pero en el caso de los índices de Lucene, el uso de nodeTypes y mixins debería hacerse para lograr índices coherentes. Consultar un elemento específico nodeType o mixin será más eficaz que consultar nt:base . Al utilizar este método, defina indexRules para el nodeTypes objeto en cuestión.
Si las consultas solo se ejecutan bajo ciertas rutas, cree esos índices debajo de dichas rutas. No es necesario que los índices estén activos en la raíz del repositorio.
Se recomienda utilizar un único índice cuando todas las propiedades indizadas estén relacionadas para permitir que Lucene evalúe tantas restricciones de propiedad como sea posible de forma nativa. Además, una consulta solo usará un índice, aunque se realice una combinación.
En los casos en que el NodeStore se almacena de forma remota, se puede activar una opción llamada CopyOnRead . La opción hará que el índice remoto se escriba en el sistema de archivos local cuando se lea. Esto puede ayudar a mejorar el rendimiento de las consultas que a menudo se ejecutan con estos índices remotos.
Esto se puede configurar en la consola OSGi bajo el servicio LuceneIndexProvider y se habilita de forma predeterminada a partir de Oak 1.0.13.
Al eliminar un índice, siempre se recomienda deshabilitar temporalmente el índice estableciendo la propiedad en type disabled y realizando pruebas para asegurarse de que la aplicación funciona correctamente antes de eliminarla. Tenga en cuenta que un índice no se actualiza mientras está deshabilitado, por lo que es posible que no tenga el contenido correcto si se vuelve a activar y que sea necesario volver a indexarlo.
Después de quitar un índice de propiedad en una instancia de TarMK, será necesario ejecutar la compactación para recuperar cualquier espacio en disco que se estuviera utilizando. En el caso de los índices de Lucene, el contenido del índice real permanece en BlobStore, por lo que se requiere una recopilación de elementos no utilizados del almacén de datos.
Al eliminar un índice en una instancia de MongoDB, el costo de eliminación es proporcional al número de nodos en el índice. Dado que la eliminación de un índice grande puede causar problemas, el método recomendado es deshabilitar el índice y eliminarlo únicamente durante una ventana de mantenimiento, utilizando una herramienta como oak-mongo.js . Tenga en cuenta que este método no debe emplearse para el contenido normal de nodos, ya que puede introducir incoherencias de datos.
Reindexación de los índices de propiedades de Lucene
Establezca la propiedad async-reindex en true en el índice de la propiedad lucene
[oak:queryIndexDefinition]@reindex-async=true
La sección anterior resume y enmarca la guía de reindexación Oak de la documentación de Apache Oak en el contexto de AEM.
Texto Pre-extracción de binarios
La pre-extracción de texto es el proceso de extraer y procesar texto de los binarios, directamente desde el almacén de datos a través de un proceso aislado, y exponer directamente el texto extraído a los posteriores re/indexados de los índices Oak.
Se recomienda la extracción previa de texto oak para volver a indexar los índices Lucene en repositorios con grandes volúmenes de archivos (binarios) que contienen texto extraíble (p. ej. PDF, documentos de Word, PPT, TXT, etc.) que cumplen los requisitos para la búsqueda de texto completo mediante índices Oak implementados; por ejemplo /oak:index/damAssetLucene .
La pre-extracción de texto sólo beneficiará la re-indexación de los índices Lucene, y NO de los índices de propiedades Oak, ya que los índices de propiedades no extraen texto de los binarios.
La preextracción de texto tiene un gran impacto positivo cuando la reindexación de texto completo de binarios con mucho texto (PDF, Doc, TXT, etc.), donde como repositorio de imágenes no disfrutará de la misma eficacia, ya que las imágenes no contienen texto extraíble.
La extracción previa de texto realiza la extracción de texto relacionado con la búsqueda de texto completo de una manera excesivamente eficiente, y la expone al proceso de indexación/re de Oak de una manera que es excesivamente eficiente de consumir.
¿Cuándo se puede utilizar la preextracción de texto?
Reindexación de un índice de lucene existente con extracción binaria habilitada
Volver a indexar el procesamiento de todo el contenido candidato en el repositorio; cuando los binarios de los que se va a extraer texto completo son numerosos o complejos, se coloca en AEM una mayor carga computacional para realizar la extracción de texto completo. La extracción previa de texto mueve el "trabajo costoso de la computación" de la extracción de texto a un proceso aislado que accede directamente al almacén de datos de AEM, evitando así la sobrecarga y la contención de recursos en AEM.
Compatibilidad con la implementación de un nuevo índice lucene en AEM con extracción binaria habilitada
Cuando se implementa un nuevo índice (con la extracción binaria habilitada) en AEM, Oak indexa automáticamente todo el contenido candidato en la siguiente ejecución asincrónica de índice de texto completo. Por los mismos motivos descritos en la reindexación anterior, esto puede resultar en una carga indebida en AEM.
¿Cuándo se puede utilizar la preextracción de texto NO?
La extracción previa de texto no se puede utilizar para el nuevo contenido agregado al repositorio, ni tampoco es necesario.
El nuevo contenido se agrega al repositorio de forma natural e incremental mediante el proceso de indexación de texto completo asincrónico (de forma predeterminada, cada 5 segundos).
Bajo el funcionamiento normal de AEM, por ejemplo, al cargar recursos a través de la interfaz de usuario web o mediante la ingesta programática de recursos, AEM indexará automáticamente e incrementalmente el nuevo contenido binario. Dado que la cantidad de datos es incremental y relativamente pequeña (aproximadamente la cantidad de datos que se puede mantener en el repositorio en 5 segundos), AEM puede realizar la extracción de texto completo de los binarios durante la indexación sin afectar al rendimiento general del sistema.
Requisitos previos para utilizar la preextracción de texto
Se volverá a indexar un índice de lucene que realiza una extracción binaria de texto completo o implementa un nuevo índice que incluirá binarios de índice de texto completo de contenido existente
El contenido (binarios) del que se debe extraer texto previamente debe estar en el repositorio
Ventana de mantenimiento para generar el archivo CSV Y para realizar la reindexación final
Una carpeta o un recurso compartido del sistema de archivos para almacenar el texto extraído al que se puede acceder desde las instancias de AEM de indexación
La configuración OSGi de preextracción de texto requiere una ruta de acceso del sistema de archivos a los archivos de texto extraídos, por lo que se debe acceder a ellos directamente desde la instancia de AEM (unidad local o montaje de uso compartido de archivos)
Cómo realizar la preextracción de texto
El diagrama y los pasos anteriores sirven para explicar y complementar los pasos de preextracción de texto técnico descritos en la documentación de Apache Oak.
Generar lista de contenido para extraer previamente
Ejecute el paso 1(a-b) durante una ventana de mantenimiento/período de bajo uso a medida que se atraviesa el almacén de nodos durante esta operación, lo que puede suponer una carga significativa en el sistema.
1 bis. Ejecutar oak-run.jar --generate para crear una lista de nodos que tendrán su texto previamente extraído.
1 ter. La lista de nodos (1a) se almacena en el sistema de archivos como archivo CSV
Tenga en cuenta que todo el almacén de nodos se recorre (según lo especificado por las rutas en el comando oak-run) cada vez que --generate se ejecuta y se crea un nuevo archivo CSV. El archivo CSV no se reutiliza entre ejecuciones discretas del proceso de preextracción de texto (pasos 1 a 2).
Extraer texto previamente al sistema de archivos
El paso 2(a-c) se puede ejecutar durante el funcionamiento normal de AEM si solo interactúa con el almacén de datos.
2 bis. Ejecutar oak-run.jar --tika para extraer previamente texto para los nodos binarios enumerados en el archivo CSV generado en (1b)
2 ter. El proceso iniciado en (2a) accede directamente a los nodos binarios definidos en el CSV en el Almacén de datos y extrae texto.
2 quater. El texto extraído se almacena en el sistema de archivos en un formato que el proceso de reindexación Oak no permite (3a)
El texto extraído previamente se identifica en el CSV mediante la huella digital binaria. Si el archivo binario es el mismo, se puede utilizar el mismo texto preextraído en todas las instancias de AEM. Dado que AEM Publish suele ser un subconjunto de AEM Author, el texto extraído previamente de AEM Author también se puede utilizar para volver a indexar AEM Publish (suponiendo que AEM Publish tiene acceso al sistema de archivos a los archivos de texto extraídos).
El texto extraído previamente se puede añadir de forma incremental a lo largo del tiempo. La preextracción de texto omitirá la extracción de archivos binarios extraídos anteriormente, por lo que es recomendable mantener el texto extraído previamente en caso de que la reindexación deba volver a producirse en el futuro (suponiendo que el contenido extraído no sea demasiado grande. Si es así, evalúe el compactado del contenido en el interín, ya que el texto se comprime bien).
Volver a indexar índices Oak, abastecimiento de texto completo a partir de archivos de texto extraído
Ejecute la reindexación (pasos 3a-b) durante un período de mantenimiento/bajo uso, ya que durante esta operación se atraviesa el almacén de nodos, lo que puede suponer una carga significativa en el sistema.
3 ter. La configuración OSGi de Apache Jackrabbit Oak DataStore PreExtractTextProvider (configurada para apuntar el texto extraído a través de una ruta de sistema de archivos) indica a Oak que debe buscar texto completo a partir de los Archivos extraídos y evita directamente ingresar y procesar los datos almacenados en el repositorio. | es | escorpius | https://docs.adobe.com/content/help/es-ES/experience-manager-65/deploying/practices/best-practices-for-queries-and-indexing.translate.html | 34ab3326-97f2-4686-a386-169c4e78af68 |
Las rutas son curvas (específicamente del tipo de curvas Bézier). En el GIMP es muy fácil aprender a utilizarlas. Para entender su concepto y sus mecanismos puede dirigirse al glosario: curva de Bézier o a la Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Curva_de_Bézier. Es una herramienta muy poderosa para diseñar formas sofisticadas. Para utilizarla en el GIMP debe operar de dos maneras: primero crearla y luego trazarla.
Una ruta cerrada puede convertise en una selección.
Una ruta, sea abierta o cerrada, puede ser trazada, esto es, pintada sobre la imagen, en una variedad de formas.
Figura 7.7. Cuatro ejemplos de rutas del GIMP
Cuatro rutas de ejemplo: una cerrada y poligonal; una abierta y poligonal; una cerrada y curva; una con una combinación de segmentos rectos y curvos.
En este paso Ud. puede diseñar la estructura de la ruta. Esta estructura luego puede ser modificada de varias maneras. Para saber cómo hacerlo puede ir a la sección Rutas. Un pequeño ejemplo le servirá para entender el proceso:
Figura 7.8. Apariencia de una ruta mientras es manipulada empleando la herramienta Ruta.
Los cuadrados negros son los nodos, el círculo blanco es el nodo seleccionado, y los dos cuadrados blancos son sus anclas de control. Note que esta ruta tiene dos componentes. | es | escorpius | https://docs.gimp.org/2.4/es/gimp-using-paths.html | 8f3a995b-9e1b-43ae-a7a8-45cb2689438b |
Los factores económicos explican mejor la historia del proceso de integración europea que otros factores
Es cierto que el proceso de integración política y económica que ha tenido lugar con la creación y el desarrollo de la Unión Europea (UE) representa un caso único y ejemplar.
Sin embargo, en la literatura se pueden encontrar varias opiniones sobre losfactoresque han llevado a dicha integración: mientras según algunos autores han sido particularmente factoreseconómicosque han favorecido el desarrollo, otros también toman en consideración factores políticos, culturales y sociales. Se puede afirmar que la Unión Europea ha pasado por diferentes etapas desde su creación en las que las metas y losfactoresque impulsaron la integración han vivido frecuentes cambios.
Este trabajo quiere aclarar mediante un breve repaso de las etapas más importantes, desde la creación de la UE hasta hoy, si han sido losfactoreseconómicosque en mayor medida impulsaron al desarrollo de la integración o si otrosfactores han tenido un peso igualmente grande.
Un repaso de las etapas más importantes en la historia de la Unión Europea
La realización de la idea europea
La creciente orientación hacia la colaboración política
[...] Su plan fue la cooperación de pocos países pioneros en el ámbito de las industrias de carbón y acero, que iba a restringir las posibilidades de un rearme futuro. En 1951, Alemania, Francia, Bélgica, Italia, Luxemburgo y los Países Bajos firmaron el tratado correspondiente. Los primeros intentos de intensificar la cooperación política tuvieron lugar en 1953, mediante planes por parte de los estados miembros de crear una comunidad de carácter político con el objetivo principal de guardar los derechos y la seguridad de las poblaciones y de cooperar en algunos ámbitos políticos. [...]
[...] Cabe afirmar que esta creación no sólo fue el nacimiento de la colaboración política europea sino además hasta hoy en día representa el ámbito en el que los países miembros de la UE colaboran más intensivamente. Fue a partir de 1964 cuando se pudieron observar esfuerzos serios de colaboración en asuntos políticos, con la declaración por parte del Tribunal de la Justicia de que el derecho comunitario primaba sobre el derecho nacional desde esta fecha. Un año después se crearon con el tratado de Bruselas las instituciones que hasta hoy en día presiden a los actores políticos de la UE; el Consejo de Ministros y la Comisión Europea. [...]
[...] El tratado estableció normas en cuanto a la política exterior y de seguridad, tanto como a asuntos interiores y en lo que a la moneda única se refiere. Uno de los resultados fue la intensificación del mercado único con la liberalización de la Circulación de mercancías, servicios, personas y capitales que influyó particularmente en sentido de un creciente intercambio económico entre los países. El tratado de Amsterdam en 1997 que se puede considerar una ampliación del tratado de Maastricht pretendió la reforma de las instituciones, al lado del fomento de la posición política fuerte de la Europa unida en el mundo tanto como de la colaboración más estrecha entre algunos países miembros. [...]
[...] Los factores económicos explican mejor la historia del proceso de integración europea que otros factores I. Introducción Es cierto que el proceso de integración política y económica que ha tenido lugar con la creación y el desarrollo de la Unión Europea representan un caso único y ejemplar. Sin embargo, en la literatura se pueden encontrar varias opiniones sobre los factores que han llevado a dicha integración: mientras según algunos autores han sido particularmente factores económicos que han favorecido el desarrollo, otros también toman en consideración factores políticos, culturales y sociales. [...]
[...] Estas afirmaciones están apoyadas por las opiniones de ciertos teóricos especialistas en la materia: de ahí MILWARD (2005) afirma que la integración exitosa europea se basa principalmente en su mercado común aunque la idea principal era de garantizar la paz y la seguridad. Según TSOUKALIS (2006) era la previa liberalización de los mercados que en un momento posterior ha exigido la implantación de regulaciones políticas correspondientes. Argumenta que en sus principios la unión era un asunto meramente económico con matices políticos. [...]
Justine G.etudianteÉconomie généraleLos factores económicos explican mejor la historia del proceso de integración europea que otros factores | es | escorpius | https://www.docs-en-stock.com/sciences-politiques-economiques-administratives/los-factores-economicos-explican-mejor-historia-del-proceso-integracion-europea-428963.html | 1ab0ff1c-5d42-4f4b-b3b9-b481215eabcc |
La capacidad de desplazarse entre distintas áreas de trabajo con sólo pulsar un botón
La capacidad de arrastrar y soltar aplicaciones entre distintas áreas de trabajo
Ya no existe el límite de visualización de nueve áreas de trabajo, y se ha agregado un cuadro de diálogo de Opciones del Gestor gráfico de áreas de trabajo con diversas opciones de visualización adicionales. | es | escorpius | https://docs.oracle.com/cd/E19683-01/817-3481/whatsnew-s9fcs-172/index.html | b32ce5ad-d7eb-414a-9c1a-5d5a306afd93 |
Entrevista con el artista Nelson Felix realizada por el crítico de arte Rodrigo Naves, aunado a tres artistas: Lygia Pape, José Resende y Nuno Ramos (São Paulo, 24 de mayo de 1997). Felix comenta su formación de arquitecto; aprecio por la música [...] | es | escorpius | https://icaadocs.mfah.org/s/es/item?Search=&property%5B0%5D%5Bproperty%5D=2&property%5B0%5D%5Btype%5D=eq&property%5B0%5D%5Btext%5D=http://icaa.mfah.org/vocabs/names/index.php?tema%3D9877 | 649c0d7d-8a3c-4c37-aa42-c9f4ef7499ee |
Cóctel de lanzamiento - Cartilla de Transparencia e Integridad para PyMes.
Muchas gracias por su interés de asistir al Taller Transparencia e Integridad en la Gestión Pública en la ciudad de Medellín. Lamento informarle que los cupos disponibles para esta actividad se han agotado. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfVy9Gi7LSbpXOpH80QpDqw5E085PydtyVocJ5Ldc4w7Jv8jg/closedform | 51c65678-04ed-4d36-b902-51ae7298b714 |
Muchos interesados acuden a nosotros con sueños en lugar de ideas. Quieren "relajarse en su terraza" o "modernizar su vivienda". Desde nuestros comienzos, en DECOPAV tenemos el objetivo de acompañar a nuestros clientes en todo el proceso. Por ello, toda ayuda que podamos aportarles es poca.
Nuestra experiencia como consejeros de nuestros clientes hoy podemos entregarla a todo nuestro público. Para todos los interesados en la mejora de sus espacios, pero sin ideas claras, este formulario servirá de inspiración. En pocas preguntas, queremos que nos conozca y ponga pies a sus sueños.
Si tiene cualquier cuestión, no dude en consultarnos en el 615 42 03 25 o el mail info@toldosdecopav.com. Contamos con una exposición en el Barrio Mollaneda en Liendo (Cantabria), Carretera Gral. 634 Km. 165. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSehHbo69ITUVxuY02iKEthxUTQ2b4Q3wItlOCXpAz5ogRGXpg/viewform?usp=send_form | 17932183-d2ce-486d-9113-baf4eb7f6f68 |
La inscripción mediante el envío del presente formulario está sujeta a confirmación por parte de los organizadores vía correo electrónico. Una vez confirmado, el participante se compromete a asistir bajo conocimiento que su ausencia pudo dejar por fuera a otro solicitante que no encontró cupo. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdopck3jkC_1vVCPX7v2WLe64IqSa3FaItmra87tpDvJ8HuXw/viewform?usp=send_form | 08d2f115-19dc-4166-b12a-6f662fb6d53b |
en donde s el número de puntos dado para el i-ésimo criterio , es el número mínimo posible de puntos para el i-ésimo criterio, es el número máximo de puntos para el i-ésimo criterio y es el número de criterios en la rúbrica.
Los profesores varán la rúbrica cuando hagan click en 'Ver/calificar todos los envíos'y accedan al trabajo de un estudiante en particular. Por defectom, los profesores no verán la rúbrica en la página para calificar antes de que califiquen. Si Usted desea que los profesores vean la rúbrica, entonces el administrador del sitio debe de configurar la capacidad mod/assign:submit a 'Permitir' para el profesor con rol editor en esa Tarea (o en todo el sitio si fuese necesario). NOTA: Esto tiene el efecto secundario indeseable de que el profesor aparecerá en el Libro de calificaciones. | es | escorpius | https://docs.moodle.org/all/es/R%C3%BAbricas | 77fb72d2-a435-4695-838a-5738232fc798 |
Puede crear un perfil de red externa para definir las propiedades de red y un rango de direcciones IP estáticas que pueden usarse al aprovisionar máquinas en una red existente.
Se pueden definir uno o varios rangos de redes de direcciones IP estáticas en el perfil de red para usarlos al aprovisionar una máquina. Si no se especifica ningún rango, puede usar un perfil de red como política de reserva de red a fin de seleccionar un nombre de red de reserva para la tarjeta de red virtual (vNIC) de una máquina.
Se puede asignar un perfil de red a un nombre de red en una reserva o un arquitecto de blueprint puede especificar el perfil de red en un blueprint. Puede usar el perfil de red externa cuando cree un perfil de red enrutada o NAT a petición. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/vRealize-Automation/7.3/com.vmware.vra.prepare.use.doc/GUID-A9CDBCEF-0022-49D8-9F59-21F9BFD5B729.html | c4ff2ff7-1d96-41b6-99d5-686926212708 |
El 22 de junio del 2020, el Presidente de los Estados Unidos emitió la Proclamación Presidencial 10052 (P.P. 10052) titulada "Suspensión de Ingreso a Inmigrantes que Presentan un Riesgo al Mercado Laboral de los E.E.U.U. a Raíz del Brote de Coronavirus." Aquellas personas que desean solicitar una visa H-1B, H-4, L o ciertas categorías de la visa J sujetas a la Proclamación Presidencial 10052, pueden solicitar una cita únicamente si creen calificar para unas de las excepciones a la Proclamación.
Si usted quiere trabajar temporalmente en los Estados Unidos como un no inmigrante, usted necesita una visa específica en base al tipo de trabajo que usted va a realizar, de acuerdo con la ley de inmigración de los Estados Unidos. La mayoría de categorías de trabajadores temporales requieren que su futuro empleador o agente presente una petición en los Estados Unidos, la cual tiene que ser aprobada por el Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS –por sus siglas en inglés–) antes que usted pueda solicitar la visa de trabajo.
Todos los solicitantes de visas H, L, O, P, Q y R deben tener una petición a su nombre aprobada por USCIS. La petición, formulario I-129, tiene que ser aprobada antes de que usted pueda solicitar la visa de trabajo en la Embajada. Cuando su petición sea aprobada, su empleador o agente recibirá un documento llamado Notice of Action, formulario I-797, el cual es la notificación de la aprobación de su petición. Durante su entrevista, el oficial consular verificará la aprobación de su petición a través del Servicio de Gestión de Información de Peticiones del Departamento de Estado (PIMS –por sus siglas en inglés–).
Usted tiene que presentar en su entrevista el número de recibo de su petición I-129 para verificar la aprobación de su petición. Por favor tome en cuenta que la aprobación de una petición no garantiza la emisión de una visa.
Exención de entrevista visa H2
Nuevo proceso de solicitud para visas de trabajo temporal H2
(última actualización 19 de agosto del 2020)
Por este medio le informamos que a partir del sábado 18 de abril de 2020, la Embajada de los Estados Unidos en Guatemala ha cambiado el proceso de solicitud de visas de Trabajo Temporal (H-2). El nuevo procedimiento hace uso de la exención del requisito de entrevista recientemente aprobado por el Secretario de Estado de los Estados Unidos.
Información para visas H-2B: A partir del 19 de agosto del 2020, la Embajada aceptará aplicaciones de visa H-2B por medio del mecanismo de exención de entrevista para la categoría H-2 para aquellos solicitantes sujetos a la Proclamación Presidencial 10052, pero que creen ser elegibles para una excepción de interés nacional u otra excepción. Para obtener información adicional sobre las excepciones de interés nacional bajo la Proclamación Presidencial 10052, visite travel.state.gov. La determinación final con respecto a la elegibilidad de la visa se tomará en el momento del procesamiento de la visa.
Si desea programar una cita para un grupo de personas que trabajarán para la empresa que representa, el proceso es el siguiente:
1. Inicie reuniendo la siguiente información y documentos. Deberá cargar esta información como un archivo adjunto una vez que su solicitud para una cita grupal haya sido aprobada por la Embajada:
Una lista de todos los solicitantes con su nombre completo, fecha de nacimiento y número de pasaporte.
Una copia del Aviso de aprobación I-797 y si es posible, una copia del I-129, petición para un trabajador no inmigrante, asegúrese de que la petición sea válida.
Tenga en cuenta que cualquier solicitante con inelegibilidad válida como deportaciones recientes, condenas penales o denegaciones previas de visas requerirá una entrevista. Sin embargo, las entrevistas no se programan por el momento y no está claro si se programará una entrevista antes de la fecha de vencimiento de la petición.
2. Solicite una cita grupal:
Haga clic aquí para obtener información sobre cómo solicitar y hacer una cita grupal. Si ya tiene un nombre de usuario, ingrese el nombre y la contraseña haciendo clic aquí para continuar. Si aún no tiene uno, debe crear uno nuevo utilizando la información del representante del grupo. Haga clic aquí para crear un nuevo nombre de usuario. El representante de grupo debe estar registrado en la Sección Consular de la Embajada de los Estados Unidos, si aún no está registrado puede enviar un correo a GuatemalaH2@state.gov solicitando las instrucciones de este proceso.. Si no tiene un representante registrado, el Ministerio de Trabajo de Guatemala puede ofrecerle sus propios servicios de reclutamiento sin costo. Para más información, visite el sitio web Ministerio de Trabajo o póngase en contacto con movilidadlaboral@mintrabajo.gob.gt. Siga cuidadosamente las instrucciones para evitar demoras o complicaciones. No comience a agregar solicitantes al perfil del coordinador del grupo hasta que haya enviado la solicitud del grupo y recibido un correo electrónico de aprobación de la Embajada.
Por favor tome en cuenta que las Embajadas y Consulados de los Estados Unidos podrían ofrecer servicios limitados de visas debido a la pandemia del COVID-19, en cuyo caso, es posible que no puedan atender su solicitud a menos que el viaje propuesto se considere de emergencia o de misión crítica
3. ¿Cómo sabré si mi solicitud ha sido aprobada y qué debo hacer a continuación?
Si la Embajada de los Estados Unidos aprueba su solicitud de cita, el representante del grupo recibirá un correo electrónico de aprobación de no-reply@ustraveldocs.com; este correo electrónico indicará que el representante del grupo puede acceder nuevamente al sistema y confirmar la cita que la embajada ha asignado, a la que solo el representante debe presentarse en cualquiera de las sucursales autorizadas de Cargo Expreso para entregar los documentos de solicitud de cada uno de los solicitantes.
El día designado para entregar los documentos en Cargo Expreso será dentro de los siguientes cinco días hábiles para garantizar el tiempo suficiente para completar los formularios, realizar el pago correspondiente y recopilar y organizar los documentos de cada solicitante.
Si el representante del grupo no deja los documentos en Cargo Expreso el día asignado, debe enviar una nueva solicitud.
Si el representante del grupo no trae toda la documentación requerida de los solicitantes a la cita en la ubicación de Cargo Expreso, Cargo Expreso recibirá la documentación disponible en ese momento, y el representante debe solicitar una nueva cita para los documentos faltantes.
Los siguientes documentos deben presentarse para cada solicitante durante la entrega en Cargo Expreso:
Pasaporte válido (si anteriormente tenía visa (s), adjunte los pasaportes correspondientes).
Una fotografía reciente haga clic aquí para ver las especificaciones). No se recibirán fotografías modificadas digitalmente, que no cumplan con los parámetros establecidos y no se podrán reutilizar las fotografías de solicitudes de visa anteriores.
Hoja de confirmación del DS-160. Al completar este formulario, es muy importante responder a todas las preguntas con la verdad. Debe mencionar cualquier arresto, duración de estadía, si ha intentado cruzar la frontera ilegalmente, así como cualquier problema que haya tenido con las autoridades de inmigración o policía en cualquier país. Si no se responde a las preguntas de manera veraz, la Aduana y la Patrulla Fronteriza denegarán la visa o realizarán una posible detención en el puerto de entrada.
Copia del Formulario I-797 (una copia para el grupo).
Copia del contrato de trabajo entre el empleador y el empleado.
4.¿Cómo recibiré los pasaportes?
Cuando se complete el proceso, el coordinador del grupo recibirá un correo electrónico indicando que los pasaportes de los solicitantes están listos para ser recogidos en la ubicación de Cargo Expreso seleccionada en su perfil. Si tiene preguntas adicionales visite el sitio web ustraveldocs o escriba a la siguiente dirección de correo electrónico: guatemalaniv@state.gov y coloque "H2IW" en el campo de asunto del correo electrónico.
Favor tomar nota que debido a los recursos limitados por la situación actual, la Embajada de los Estados Unidos en Guatemala tomará un periodo de dos semanas, a partir de la recepción de documentos en Cargo Expreso, para procesar las solicitudes de Visas H2. Agradecemos tomar en cuenta esta información al momento de realizar la programación de citas y de ese modo evitar retrasos.
Usted necesita una visa H-1B si va a los Estados Unidos para realizar servicios en un trabajo profesional. Para calificar, usted tiene que tener una licenciatura o un grado más alto (o un título equivalente) en la especialidad específica para la que va a trabajar. USCIS determinará si su empleo constituye una ocupación especializada y si usted está calificado para realizar ese servicio. Su empleador debe presentar una solicitud de condiciones laborales al Departamento de Trabajo respecto a los términos y condiciones del contrato de empleo con usted.
H1B1 (visa de trabajo temporal)
¿Califico para una visa H1B1?
Sólo los ciudadanos de Chile y Singapur son elegibles como solicitantes principales para esta visa; sin embargo, sus cónyuges e hijos pueden solicitar visas H-4 de dependientes, sin importar su país de ciudadanía. Para obtener más información, por favor visite esta página web.
Se necesita una visa H-3 si va a los Estados Unidos a recibir capacitación por parte de un empleador en cualquier campo de acción que no sea educación o de posgrado, por un período de hasta dos años. Usted puede recibir pago por su capacitación y su trabajo práctico está autorizado. La capacitación no puede ser usada para proporcionar empleo productivo y no puede estar disponible en su país de origen.
El o la cónyuge o hijos solteros (menores de 21 años) pueden recibir una visa H-4 para acompañar al beneficiario principal de una visa H a los Estados Unidos. Sin embargo, su cónyuge/hijos no tienen permiso para trabajar mientras permanezcan en los Estados Unidos.
La visa L-1 es requerida si usted es un empleado de una compañía internacional, la cual lo está transfiriendo temporalmente a su oficina en los Estados Unidos. La compañía internacional puede ser de los Estados Unidos o una organización extranjera. Para calificar para una visa L-1, usted tiene que estar al nivel gerencial o ejecutivo, o tener conocimientos especializados y estar destinado a ocupar un puesto dentro la compañía de los Estados Unidos en cualquiera de esos niveles, aunque no necesariamente en el mismo puesto que tenía con anterioridad. Además, usted tiene que haber estado empleado fuera de los Estados Unidos dentro de la compañía internacional continuamente por al menos un año dentro de los tres años anteriores a su solicitud de admisión a los Estados Unidos. Usted también puede solicitar la visa L-1 después de que su compañía de los Estados Unidos o afiliada haya recibido una petición aprobada del Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS –por sus siglas en inglés–) ya sea abierta o individual.
El o la cónyuge o hijos solteros (menores de 21 años) pueden recibir una visa L-2 para acompañar al beneficiario principal de una visa L-1.
O (personas con habilidades extraordinarias)
Las visas clase P son emitidas a ciertos atletas, animadores, artistas y personal esencial de apoyo que van a actuar en los Estados Unidos.
Se necesita una visa Q si usted va viajar a los Estados Unidos para participar en un programa de intercambio cultural internacional con el propósito de proporcionar capacitación práctica, empleo y compartir la historia, cultura y tradiciones de su país de origen. Usted debe tener una petición a su nombre presentada en un programa patrocinador y la petición debe ser aprobada por el Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS –por sus siglas en inglés–).
¿Cuándo hacer la solicitud?
La Embajada puede procesar su solicitud para visa H, L, O, P o Q hasta 90 días antes del inicio de su situación laboral como lo indica su formulario I-797. Sin embargo, cuando haga sus planes de viaje, por favor tenga en cuenta que, debido a regulaciones federales, usted solamente puede usar su visa para solicitar la entrada a los Estados Unidos no más de 10 días antes del inicio del período de su estatus aprobado indicado en su formulario I-797.
Si usted solicita una visa H, L, O, P, o Q, debe presentar lo siguiente:
La hoja de confirmación de la Solicitud Electrónica de Visa de No Inmigrante, formulario (DS-160). Visite la página web del DS-160 para más información sobre el formulario DS-160.
Un pasaporte válido para viajar a los Estados Unidos con una validez de al menos seis meses más que el tiempo que va a permanecer en los Estados Unidos (revise acuerdos específicos con cada país).
Una fotografía de 5cm x 5cm (2" x 2") tomada en los últimos seis meses. Esta página web tiene información sobre el formato de fotografía requerido.
Un recibo que muestre el pago no reembolsable de US$190 correspondiente a la cuota de proceso de la solicitud de visa de no inmigrante, pagado en moneda local. Esta página web tiene más información sobre el pago de dicha cuota. Si se emite la visa, dependiendo de su nacionalidad, podría haber una cuota adicional de reciprocidad por la emisión de la misma. El sitio web del Departamento de Estado puede ayudarlo a determinar si usted debe pagar una cuota de reciprocidad por la emisión de su visa y cuál es su valor.
Si usted es un solicitante de una visa L-1 con una petición en blanco, usted debe pagar una tarifa de prevención y detección de fraude (más información acerca de esta tarifa la encuentra aquí).
El número de recibo impreso en su petición I-129. Copias de papeles del formulario I-797 no son requeridos en la entrevista.
Además de estos requisitos, usted debe presentar una hoja de cita para entrevista que confirme que ha programado una cita a través de este servicio. Usted puede presentar también otros documentos que crea que respaldan la información proporcionada al oficial consular.
Proceso para hacer la solicitud
El número de su pasaporte.
El número que se encuentra en su recibo de pago. (Presione aquí si necesita ayuda para encontrar este número).
Los 10 dígitos del código de barras de la hoja de confirmación de su formulario DS-160.
Preséntese a la Embajada de los Estados Unidos en el día y la hora de su entrevista. Tiene que presentar una copia impresa de su carta de cita, la hoja de confirmación de su DS-160, una fotografía tomada durante los últimos seis meses, su pasaporte actual y todos los pasaportes anteriores, y el recibo original de pago de la cuota de visa. No se aceptarán solicitudes sin todos estos requisitos.
Evidencia que demuestre sus calificaciones laborales, incluyendo diplomas universitarios.
Cartas originales de empleadores tanto el actual como los anteriores detallando su puesto y los proyectos en los que usted trabajó y cuánto tiempo trabajó con ellos.
Si está trabajando actualmente y tiene una visa H-1B, por favor presente sus recibos salariales del año calendario actual y sus declaraciones de impuestos federales (formulario 1040 y W-2 del IRS) de todos los años que ha estado empleado en los Estados Unidos. Usted tiene que presentar:
Los nombres y números telefónicos actuales del gerente de personal de su actual y anterior lugar de trabajo.
Su hoja de vida o CV (curriculum vitae).
¡Advertencia!:No presente documentos falsos. Fraude o presentación de documentos falsos puede dar lugar a una inelegibilidad permanente para la visa.
Los documentos de respaldo son solo uno de varios factores que el oficial consular considerará durante su entrevista: no en todos los casos serán revisados. Los oficiales consulares analizan cada solicitud individualmente y consideran, entre otros, factores profesionales, sociales, culturales y de otras índoles. Los oficiales consulares pueden analizar sus intenciones específicas, situación familiar y sus proyectos a largo plazo en su país de residencia. Cada caso es examinado de forma individual y se le confiere todas las consideraciones de ley.
Sus dependientes deben presentar todos los documentos requeridos para cualquier visa de no inmigrante además de:
Un certificado original de matrimonio (para su cónyuge) y/o certificado de nacimiento (para hijos solteros menores de 21 años de edad) si aplica. | es | escorpius | https://www.ustraveldocs.com/gt_es/gt-niv-typework.asp | 7819b135-77ac-48cd-94db-28ac5435551e |
Un contexto es un espacio en Moodle donde pueden asignarse roles. Por ejemplo, Un sitio Moodle es un contexto y éste contiene un número de otros contextos en su interior. Una categoría es un contexto, dentro de un contexto de sitio, que contiene cursos y sub-categorías que tienen un contexto de ellas.
Un curso puede contener, dentro de su propio contexto, una actividad, o una categoría de pregunta del Banco de preguntas, que también son contextos. Un contexto puede contener otros contextos y se pueden asignar Roles a cada contexto.
Hay una jerarquía de contextos que ayuda a localizar y definir un espacio específico. Un curso puede tener muchos contextos en su espacio; éstos pueden incluir lecciones, tareas, módulos de examen (cuestionarios) y foro y bloques.
Hablando de manera general, ésta jerarquía le permite a un contexto inferior recibir información de un contexto superior. Entonces, un estudiante dentro del contexto del curso A, inicialmente será considerado un estudiante en un contexto de Examen que está localizado en el curso A. O cuando un tema ha sido configurado para las categorías del curso de Biología, ésto se pasa al curso de Biología 101.
Un contexto está combinado con permisos de rol para definir los permisos de un usuario en cualquier página de Moodle. Típicamente los contextos tienen su propia estructura de organización que le permite a un rol de usuario el que se pase al contexto "debajo", pero no al de arriba.
Cada contexto puede tener un rol diferente asignado a un usuario
Es posible asignar a un usuario diferentes permisos basados en un contexto específico. Por ejemplo, a un usuario se le podría dar el rol de "estudiante" para un curso, pero darle un rol de profesor en el contexto de un foro específico. O, un usuario puede ser un maestro dentro de un curso y un estudiante en otro curso.
Muchos conceptos de Moodle tienen un lugar para otorgar excepciones a roles específicos dentro de ese contexto. Éstas excepciones no son transferibles de ese contexto. Ésto significa que puede aplicarse una excepción al siguiente contexto hacia abajo, pero no puede aplicarse hacia los lados ni hacia arriba de ese contexto. | es | escorpius | https://docs.moodle.org/all/es/Contexto | 4a9e9c1b-4b58-42c1-985d-16d74e1387c0 |
El Sufijo de Clase de Página es un parámetro en los Elementos de Menú de contenido de Joomla!. Se encuentra en la pantalla Elemento de menú:[editar], en la sección "Parámetros (Avanzados)". Activar este parámetro hace que Joomla! añada una nueva clase CSS, o bien que modifique las clases existentes para los elementos de ese diseño de Elemento de Menú específico.
Cuando Joomla! genera una página, automáticamente crea clases CSS predefinidas para permitir dar estilo a la página. Por ejemplo, una página puede tener el elemento
<divclass="componentheading">
Para crear una clase nueva, introduzca el parámetro con un espacio en blanco delante. Por ejemplo, introduciendo un espacio y "miNuevaClase" creará una nueva clase CSS para elementos en ese elemento de menú. En este caso el ejemplo de arriba se cambiara a
<divclass="componentheading miNuevaClase">
Para cambiar el nombre de la clase existente, introduzca el parámetro sin un espacio en blanco delante. Por ejemplo, introducir "_miSufijo" (sin espacio delante) hará que el HTML cambie a
<divclass="componentheading_miSufijo">
Generalmente se recomienda usar un espacio en blanco delante para crear una nueva clase. De esta forma, los estilos CSS para este componente que usan los nombres de clase estándar seguirán funcionando. Puede usar el nuevo nombre de clase para añadir cualquier estilo que desee al componente sin necesidad de volver a crear todo el código CSS existente. Tenga en cuenta que, si crea un nuevo nombre de clase, debe asegurarse de que es un nombre único que no entra en conflicto con ningún nombre de clase ya existente.
Si introduce un Sufijo de clase de página con un espacio delante, se creará una nueva clase CSS. Si el parámetro no tiene un espacio delante, las clases CSS asociadas con este elemento de menú (por ejemplo, "componenheading") serán modificadas. El primer método es el más recomendable a menudo, ya que al usarlo no se rompe ningún estilo ya existente del módulo y sólo necesita añadir código CSS nuevo para el nuevo estilo.
Si no usa un espacio delante, necesitará copiar todo el código de estilo para las clases del elemento de menú y duplicarlo para las nuevas clases CSS antes de hacer sus cambios en el código CSS. | es | escorpius | https://docs.joomla.org/Page_Class_Suffix/es | e00d7b1a-b151-44a1-8513-b7219c692264 |
Directorio de categorías de How-To
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Artículos HOWTO - Hardware Esta sección contiene artículos How-To para controladores y configuraciones de hardware, incluidas las plataformas de virtualización y emulación. Architecture Specific HOWTOS Overview of Hardware HOWTOS ----------
Artículos HOWTO - Administradores de ventanas Esta sección contiene información sobre artículos destinados a guiar a los usuarios a configurar y mantener administradores de ventanas en sistemas basados en Slackware. Vista general de HOWTOS -- Administradores de ventanas
---rramp 2020/01/13 16:26 (UTC) Anatomía de un Slackbuild Preámbulo Supongo que todos los usuarios de Slackware habrán usado alguna vez un script de SlackBuild para crear un paquete de software que pueda ser instalado fácil y limpiamente y eliminado más tarde si es necesario. Mi experiencia fue que ejecuté el script de SlackBuild para crear un paquete y nunca miré realmente el código que contenía hasta que un día la versión fuente no coincidió con la indicada en el script.
Los consejos de Biff para los Noobs de Slackware Introducción Iba a llamar a esta página 'Slackware para Dummies' sin embargo hay un libro que se llama igual en Amazon :-(. He juntado unos pocos fragmentos que creo que son útiles para la gente que empieza en Slackware pero son demasiado pequeños para merecer su propio HOWTO. Si piensas que algo debería tener su propio HOWTO haz comentarios en la sección de discusión, por favor. Igualmente ten en mente que algunas cosas son opiniones, exactamen…
Conozca Slackware Introducción Este documento pretende que la gente que ya ha utilizado otro sistema "tipo-Unix" conozca rápidamente Slackware. Asumimos que el lector: * conoce los comandos principales de Unix y sus conceptos asociados, * | es | escorpius | http://docs.slackware.com/es:howtos:start?rev=1549854196&mddo=print | bff2ad7c-3e02-4a58-80d1-333e7a58a6c6 |
P3 Plugin Profiler dice que WP Rocket utiliza la mayoría de los recursos
P3 Plugin Profiler puede ser una herramienta muy interesante para diagnosticar la lentitud de un sitio web, pero se puede facilmente malinterpretar.
P3 Profiler intenta medir cuánta parte del tiempo total de carga de una página se pueda atribuir a cada plugin. El punto es que cuando tienes instalado un plugin de caché, P3 proporciona resultados engañosos. Cuando usas un plugin de caché, este se carga antes que todo lo demás y parecerá que se esté llevando todo los recursos: en realidad está sencillamente reemplazando el normal proceso que WordPress haría para cargar tu sitio web.
¿Cómo funciona un plugin de caché como WP Rocket?
WP Rocket asume todo el contenido de una página web y la almacena en un archivo HTML individual y estático, que es lo que tus visitantes ven. Servir un archivo HTML estático es un proceso mucho más rápido que la carga normal de una página WordPress, la cual incluye ejecución de PHP, peticiones al database etc.
Entonces, ya que WP Rocket está reemplazando todas estas otras funciones, P3 lo comunica como si estuviera utilizando la mayoría de los recursos. Lo que P3 no muestra, es que WP Rocket está haciendo tu sitio más rápido, no más lento!
WP Rocket puede provocar un pico de actividad si la versión caché de una página no existe todavía: esto sucede porqué tiene que procesar la página y todo su contenido antes de crear el archivo de caché. Pero una vez hecho, es muy rápido en servir la versión en caché.
El tiempo de carga es el verdadero indicador
A este punto ya habrás entendido que P3 no es una verdadera manera para testar la eficiencia de WP Rocket. Para eso, necesitas realizar un test de velocidad de tu sitio usando Pingdom Tools y siguiendo las instrucciones que te damos aquí (en inglés):
El objetivo de un plugin de caché es hacer tu sitio más rápido. Entonces todo lo que necesitas hacer es deshabilitar WP Rocket, hacer un test sobre la velocidad de tu sitio, luego habilitar WP Rocket y testar la velocidad otra vez. Verás que tu sitio es mucho más rápido con WP Rocket, por lo tanto no importa que P3 esté comunicando un resultado engaños. | es | escorpius | https://es.docs.wp-rocket.me/article/644-p3-plugin-profiler-dice-que-wp-rocket-utiliza-la-mayoria-de-los-recursos | 9b124584-2f0e-4bf3-8bb6-277d0e1f3f7e |
Del 31 de octubre al 3 de noviembre nos vamos de peregrinación al Santuario de Lourdes, aprovechando el puente de Todos los Santos, visitando también la Comunidad del Cenáculo y a las monjas de Iesu Communio. Tres días para crecer en la fe, convivir con todos los que formamos la parroquia y pasarlo muy bien.
El hotel en el que nos alojaremos, bajo el régimen de pensión completa, es el Hotel Paradis de Lourdes.
Precios con viaje en el autobús de la parroquia
Niños de 3 a 11 años: 110 euros
Jóvenes de 12 a 16: 190 euros
Adultos de 17 años en adelante (en habitación compartida): 230 euros
Para formalizar la reservar hay que hacer una transferencia de 50€ a la cuenta IBAN: ES37 0075 0436 7206 0040 4324 Titular: Parroquia Santa Teresa Benedicta de la Cruz. Referenciar por favor en el concepto viaje a Lourdes y el nombre de la persona o familia que reserva.
Al final de este formulario hay dos preguntas importantes de consentimiento en el tratamiento de datos personales y de imágenes que es requisito contestar.
Fecha de nacimiento 1er hijo
Fecha de nacimiento 2º hijo
Fecha de nacimiento 3er hijo
Fecha de nacimiento 4º hijo
Fecha de nacimiento 5º hijo
Fecha de nacimiento 6º hijo
Fecha de nacimiento 7º hijo
Fecha de nacimiento 8º hijo
Necesidad de dieta especial, intolerancias y alergias (indicar qué y para quién)
De acuerdo con lo establecido por el "Decreto General de la Conferencia Episcopal Española sobre la protección de datos de la Iglesia Católica en España" aprobado por la CIX Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, que ha obtenido la recognitio de la Congregación para los Obispos de la Santa Sede, por Decreto de fecha 22 de mayo de 2018 de conformidad con el artículo 91.1 del Reglamento (UE) 2016/679, del Parlamento Europeo y del Consejo de 27 de abril de 2016, doy mi consentimiento expreso para que mis datos de carácter personal sean incorporados al fichero del que es titular la parroquia Santa Teresa Benedicta de la Cruz y puedan ser utilizados para estudios internos o estadísticos, o para el envío de información de las distintas actividades pastorales de la parroquia y de la Iglesia Diocesana de Madrid. Asimismo, declaro estar informado sobre los derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición que podré ejercitar dirigiéndome por correo electrónico a stbc.parroquia@gmail.com o por correo ordinario a Parroquia Santa Teresa Benedicta de la Cruz – C/ Senda del Infante 22 28035 Madrid.
Autorización tratamiento de imágenes *
De acuerdo con lo establecido por el "Decreto General de la Conferencia Episcopal Española sobre la protección de datos de la Iglesia Católica en España" aprobado por la CIX Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, que ha obtenido la recognitio de la Congregación para los Obispos de la Santa Sede, por Decreto de fecha 22 de mayo de 2018 de conformidad con el artículo 91.1 del Reglamento (UE) 2016/679, del Parlamento Europeo y del Consejo de 27 de abril de 2016, doy mi consentimiento expreso para que las posibles imágenes que se realicen en las actividades en las que yo haya sido fotografiado o grabado sean incorporadas a un fichero del que es titular la parroquia Santa Teresa Benedicta de la Cruz y puedan ser utilizadas en publicaciones tanto en la web, como en las redes sociales de la parroquia, como en formato papel, en la difusión de futuras actividades de la parroquia. Asimismo, declaro estar informado sobre los derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición que podré ejercitar dirigiéndome por correo electrónico a stbc.parroquia@gmail.com o por correo ordinario a Parroquia Santa Teresa Benedicta de la Cruz – C/ Senda del Infante 22 28035 Madrid. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeh-9ZuTRO46Mv2dzESOhGZ6tYpzlwITu8WchR4sLLrxpq3mw/viewform?usp=send_form | fcf298c0-ac2c-41a0-9e31-96e543e3fe14 |
Revertir una solicitud de extracción en GitHub Enterprise genera una nueva solicitud de extracción que contiene una reversión de la confirmación de fusión de la solicitud de extracción fusionada original.
Nota: Podrías tener que revertir las confirmaciones individuales en tu solicitud de extracción si cualquiera de los siguientes casos aplica.
Revertir la solicitud de extracción provoca conflictos de fusión
La solicitud de extracción original no se fusionó originalmente en GitHub Enterprise. Por ejemplo, alguien pudo haber fusionado la solicitud de extracción utilizando una fusión adelantada en la línea de comandos.
Para obtener más información acerca de utilizar Git para revertir las confirmaciones individuales manualmente, consulta la sección Revertir con Git en la documentación de Git.
En la lista de "Pull Requests" (Solicitudes de extracción), haz clic en la solicitud de extracción que quieras revertir.
Cerca de la parte de abajo de la solicitud de extracción, haz clic en Revert (Revertir). | es | escorpius | https://docs.github.com/es/enterprise/2.21/user/github/collaborating-with-issues-and-pull-requests/reverting-a-pull-request | 79a26dd7-2bea-4efc-a8ae-77cc7c834a62 |
EL PRIMER FESTIVAL SLOW DE CINE
MajorDocs es el primer festival internacional de cine documental en Mallorca; un espacio para descubrir otras realidades y otras miradas a través de una cuidada selección de documentales de creación.
En un tiempo marcado por la saturación de oferta, MajorDocs propone una experiencia desacelerada: un viaje por ocho películas con una profunda mirada autoral que nos incitan a detenernos, alejarnos de nuestra cotidianidad, conectar con el otro y también con nuestra propia sensibilidad.
Un total de cinco días para reflexionar, preguntar y discutir sobre cada película con sus autores en un marco íntimo y cercano, sin atriles, ni pedestales. Cada pase será un evento único, sin contraprogramación, con el objetivo de cuidar a cada película y a cada autor.
Durante el festival, cineastas consagrados y nuevos talentos confrontarán ante el público sus experiencias. Un evento que estimulará la mirada crítica a través de proyecciones con coloquio, talleres profesionales y debates en torno al cine documental.
Una cita ineludible para todo aquel que disfrute de mirar sin límites, de descubrir lo desconocido, y de remover su corazón.
MajorDocs sale al encuentro de un documental de creación…
Híbrido, innovador, transgresor, aventurero.
Capaz de trascender la actualidad y seguir interpelándonos en el futuro.
Inútil: que prevalezca el Arte a la transmisión de conocimiento o la funcionalidad.
Que profundice sin prisa en los entresijos de un mundo complejo sin quedarse en la superficialidad.
Que deje una huella en el espectador y sea capaz de cortocircuitar al espectador pasivo.
En el que prevalezca la mirada del autor a los hechos.
Capaz de trascender, si el film lo exige, los límites de la narrativa clásica.
Las 8 películas seleccionadas en MajorDocs competirán en una única sección oficial internacional. Los documentales en competición podrán optar a dos premios:
Premio del Jurado. Votado por los tres miembros del jurado internacional de Majordocs.
Premio del Público. Se elegirá mediante la votación de los espectadores del festival.
Ambos premios tienen una dotación económica de 1.500€ y se entregarán en la gala de clausura de MajorDocs.
Después de las clases magistrales, el jardín del centro cultural Sano Nuestra será el escenario donde cineastas, profesionales y público podrán dialogar y compartir experiencias y reflexiones en torno a cine documental. Estas sesiones, moderadas por el miembro del comité de selección de DocumentaMadrid Miquel Martí Freixas, se caracterizarán por un tono distendido y íntimo, recogidas en un espacio verde, al aire libre y sosegado, que invitará al intercambio creativo entre los participantes. Sin duda, la actividad que hará de MajorDocs un verdadero festival slow.
El día de la inauguración, contaremos con la presencia de José Luis Guerin, padre del documentalisme de autor en España, quien ofrecerá una xarla especial. Más información en el programa o pinxant a la imagen. | es | escorpius | https://majordocs.org/es/festival/archivo/edicion-2020/ | 5a94259e-d9e7-4027-931d-4f92198be096 |
Varios problemas relacionados con la seguridad han sido solucionados. Sus detalles serán publicados aproximadamente una semana más tarde para permitir a los administradores la actualización de los sitios de forma segura. | es | escorpius | https://docs.moodle.org/all/es/Notas_de_Moodle_2.1.3 | c70c62ba-ee0d-45ef-8dc9-c42689698f93 |
Presentación de PowerPoint - SSP
LA SECRETARÍA DE SEGURIDAD PÚBLICA DE LA CDMX Y EL INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY A TRAVÉS DEL INSTITUTO TÉCNICO DE FORMACIÓN POLICIAL CONVOCAN AL PROCESO DE PRESELECCIÓN PARA LA ASIGNACIÓN DE BECAS DEL 100% PARA LA CARRERA Y CAMPUS QUE TÚ ELIJAS EN EL TECNOLÓGICO DE MONTERREY (Incluye Seguro de Gastos Médicos, libros y la posibilidad de hacer prácticas profesionales) Comienza el Proceso de Registro en el ITFP SI TU HIJO ES: ¡Comunícate! 54 902982 54902937 •Alumno (a) sobresaliente (Promedio mínimo de 9) •Requiere apoyo financiero al 100% para estudiar su carrera en el TECNOLÓGICO DE MONTERREY •Y tiene características de liderazgo y sensibilidad social (Involucrado en proyectos de apoyo a su comunidad) Información general del programa www.itesm.mx/lideresdelmanana www.lideresdelmañana.com | es | escorpius | https://esdocs.com/doc/2901731/presentaci%C3%B3n-de-powerpoint---ssp | 19ff2e3a-a275-4d23-b32b-29e90b168fe6 |
La identidad social de los adolescentes españoles
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGÍA Y COMUNICACIÓN Tesis doctoral La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Un estudio de las respuestas a la pregunta «quién soy yo» Autora: Helena Román Alonso Director: Dr. Rafael Modesto Escobar Mercado Salamanca, 2015 Agradecimientos El proceso académico y personal que ha supuesto el desarrollo de esta tesis ha sido posible gracias al apoyo de personas e instituciones que han facilitado y alentado, de una u otra manera, mi dedicación y esfuerzos para realizarla, empezando por mi director Modesto Escobar. Quiero agradecerle la confianza al aceptarme bajo su supervisión a lo largo de estos años, haber favorecido mi aprendizaje en diversos aspectos del proceso de investigación y haber orientado y apoyado mi desarrollo académico. Además, me posibilitó la incorporación al proyecto I+D+I La identidad social. Nuevos enfoques y metodologías a partir del cual he desarrollado este trabajo de investigación. Me siento agradecida por el tiempo compartido con los profesores y becarios del Departamento de Sociología y Comunicación de la Universidad de Salamanca, muy en especial por los compañeros del despacho 101 que han sido un gran estímulo y apoyo en el transcurso de esta tesis. Asimismo, agradezco a dos instituciones las facilidades ofrecidas para la realización de este trabajo: la Junta de Castilla y León, que me concedió una ayuda del programa de formación de personal investigador y la Universidad de Salamanca, que financió mi estancia de investigación en el Reino Unido. Quisiera también hacer una mención al profesor Richard Jenkins, del Departamento de Estudios Sociológicos de la Universidad de Sheffield, que me ayudó a formular las preguntas adecuadas, a organizar mi forma de pensar esta tesis y cuyo modelo teórico sobre la identidad ha servido de orientación para abordar el objeto de estudio. Pero, sobre todo, quiero agradecerle su disponibilidad, su paciencia, su cálida acogida y el haber valorado mi trabajo y potenciado mis capacidades. En un plano más personal, no podría haber seguido adelante todos estos años sin la colaboración desinteresada de compañeros que acabaron convirtiéndose en amigos. Gracias en especial a Cristina Gómez Villalta y Sagar Hernández, por vuestro contraste, consejo y apoyo durante todo el proceso. Hoy descubro agradecida lo necesarias que fueron esas conversaciones con vosotros en torno a una taza de café en los bares del campus. No puedo dejar de mencionar a mi familia, que siempre ha alentado y posibilitado mi formación académica y que me trasmitió desde niña el interés por 3 conocer y preguntarme sobre la realidad que me rodea. Sé que ellos viven el resultado de este esfuerzo como si fuera suyo, que en gran parte lo es, y me siento privilegiada por las oportunidades y el apoyo que me han brindado. Especialmente quiero acordarme de los que os tomasteis la molestia y paciencia de contrastar dudas conmigo o de leeros alguno de mis textos, entre ellos, José Manuel Gaete, Estrella Montes, Luzio Uriarte, Jesús Alonso, Álvaro Chordi y mi madre, Begoña Alonso, que ayudó a hacer más comprensibles algunos de mis escritos. Siento que sois corresponsables de que esté hoy escribiendo estas líneas finales y que sin vuestro cariño y apoyo no habría llegado hasta aquí. Un último agradecimiento, aunque no por ello es el menos importante, es para mis hermanos y hermanas de comunidad Adsis, que son quienes, primero en Salamanca y después en Santiago de Chile, han sido testigos del esfuerzo cotidiano de «dar a luz» a esta tesis, animándome en los momentos difíciles y celebrando cada avance. Gracias por sostenerme, confiar en mí y estar presentes. Quisiera dedicar este trabajo a los jóvenes, que me animan a seguir buscando mis propias respuestas a la pregunta «quién soy yo» y han sido la verdadera motivación de fondo para abordar la temática de esta investigación. Con especial cariño quisiera agradecerles a aquellos con los que he compartido sueños y aprendizajes vitales todos estos años, en especial a Alba García, Jara Calvo, Elena Moreno, Ximena Alvial, Gino Olivares y Patricia Acuña. Gracias a los que, ayer y hoy, me habéis ayudado a mantener el corazón joven y apasionado. 4 La realización de la presente tesis doctoral ha sido posible gracias al programa de ayudas de la Junta de Castilla y León para la financiación de personal investigador de reciente titulación universitaria, en el marco de la Estrategia Regional de Investigación Científica, Desarrollo Tecnológico e Innovación 2007-2013, cofinanciadas por el Fondo Social Europeo [Orden EDU/3030 ORDEN EDU/330/2008, de 3 de marzo]. La investigación objeto de esta tesis se ha financiado con fondos el Programa Nacional del Plan de Investigación Científica, Desarrollo e Innovación Tecnológica (I+D+I) 2008-2011 del Ministerio de Economía y Competitividad (CS02011-27005) y cofinanciado por la Unión Europea. Índice de contenido Índice de tablas y gráficos ...................................................................... 13 INTRODUCCIÓN.................................................................................. 15 Justificación de la investigación ......................................................................... 17 Preguntas y objetivos de investigación ............................................................... 20 Estructura de la tesis doctoral ............................................................................. 21 MARCO TEÓRICO .............................................................................. 27 1 1.1 Fundamentos del concepto de self como realidad social ................ 29 Los orígenes de la concepción social del self .................................................. 30 1.1.1 El self como objeto de estudios en las ciencias sociales........................... 32 1.1.2 El looking-glass self de C. H. Cooley....................................................... 33 1.1.3 G. H. Mead y la concepción dialógica del «yo» y el «mí»....................... 36 1.2 Desarrollo de la idea de self en el interaccionismo simbólico. ...................... 41 1.2.1 Las premisas teóricas fundamentales del paradigma ................................ 42 1.2.2 Concepción del self en las escuelas del interaccionismo simbólico ......... 44 1.2.3 El enfoque dramatúrgico del self ............................................................. 49 1.2.4 El interaccionismo simbólico revisado: el modelo de identidad de rol, la teoría de la identidad y otros enfoques afines ......................................... 53 1.2.5 Dinámicas grupales y categoriales en la percepción de uno mismo......... 60 1.2.6 Una visión comparada de la teoría de la identidad de rol y la teoría de la identidad social ....................................................................................... 65 1.3 La identidad situada en el contexto histórico y sociocultural ....................... 68 1.3.1 La aportación de E. Erikson ..................................................................... 68 1.3.2 La perspectiva fenomenológica de la identidad ....................................... 73 1.3.3 El yo saturado de K. Gergen ..................................................................... 77 2 2.1 Aportaciones actuales a la conceptualización de la identidad ....... 81 Propuestas teóricas actuales de conceptualización ........................................ 82 2.1.1 Los órdenes y dialécticas del proceso de identificación ........................... 82 2.1.2 La atribución y las formas de identificación como ejes de la identidad ... 87 2.1.3 Identidad, sentido y reducción de la complejidad .................................... 91 7 2.2 El impacto de las transformaciones socioculturales actuales en la autopercepción del individuo ........................................................................... 95 2.2.1 El proceso de individualización de los referentes identitarios ................. 99 2.2.2 ¿Hacia una disolución del individuo? ..................................................... 102 2.3 Conclusiones: opciones conceptuales de cara al objeto de estudio ............. 108 2.3.1 Cuestiones de debate y dilemas en torno a la identidad ......................... 110 2.3.2 Self e identidad: aclaraciones terminológicas ......................................... 113 2.3.3 La identidad como resultado de las dialécticas individuales del self ..... 115 3 La investigación social sobre la realidad juvenil .......................... 119 3.1 Dificultades en la delimitación conceptual ................................................... 120 3.2 El desarrollo identitario en la etapa adolescente ......................................... 123 3.3 Evolución de la categoría de «joven» en las sociedades occidentales ......... 127 3.4 Principales perspectivas sociológicas en el estudio de la juventud ............. 133 3.4.1 La teoría de las generaciones .................................................................. 134 3.4.2 El enfoque estructural funcionalista del ciclo vital ................................ 138 3.4.3 Los estudios culturalistas de la juventud ................................................ 141 3.4.4 La juventud como problema social......................................................... 144 3.4.5 Perspectiva biográfica o de la transición ................................................ 146 3.5 4 4.1 Conclusiones de cara al sujeto de investigación ........................................... 149 Identificaciones sociales de los jóvenes españoles ........................ 155 Jóvenes e identidades de género .................................................................... 156 4.1.1 Introducción a los estudios de género..................................................... 157 4.1.2 Las diferencias según el sexo en el cuestionario de identidad TST ....... 160 4.1.3 Evolución de los roles de género en España........................................... 162 4.1.4 Los jóvenes españoles y las desigualdades de género ............................ 164 4.1.5 Sexualidad y relaciones interpersonales entre los adolescentes ............. 168 8 4.2 Los ámbitos de interacción social de los jóvenes .......................................... 170 4.2.1 Evolución de la institución familiar en el cambio de siglo ..................... 171 4.2.2 La dependencia/ independencia de la familia de origen ......................... 175 4.2.3 Los jóvenes españoles y sus relaciones familiares ................................. 179 4.2.4 Relevancia de la amistad en la vida de los adolescentes españoles ........ 182 4.2.5 Espacios de creación y recreación de las relaciones entre iguales: ocio, estilo de vida y nuevas tecnologías ....................................................... 184 4.3 La identificación nacional-territorial de los jóvenes españoles .................. 193 4.3.1 Etnicidad y nacionalismo........................................................................ 193 4.3.2 Identificación étnico-nacionalista en la definición de sí mismo............. 198 4.3.3 Nacionalismo estatal y nacionalismos periféricos .................................. 199 4.3.4 Identificación político- territorial de los jóvenes españoles ................... 203 4.4 La dimensión religiosa en los jóvenes españoles .......................................... 207 4.4.1 La secularización de las sociedades europeas ........................................ 207 4.4.2 La religiosidad en la España democrática .............................................. 210 4.4.3 Jóvenes españoles y religión................................................................... 215 INVESTIGACIÓN EMPÍRICA .......................................................... 221 5 5.1 Metodología de la investigación .................................................... 223 Diseño general de la investigación ................................................................. 223 5.1.1 Objeto de estudio: la identidad social ..................................................... 223 5.1.2 Objetivos de la investigación .................................................................. 224 5.1.3 Tipo de investigación y enfoque metodológico ...................................... 225 5.1.4 Hipótesis de investigación ...................................................................... 225 5.1.5 Dimensiones, variables e indicadores ..................................................... 233 5.2 Técnica de investigación ................................................................................. 236 5.2.1 Descripción del cuestionario Twenty Statements Test ............................ 236 5.2.2 Modificaciones al formato inicial ........................................................... 239 5.2.3 Fiabilidad y validez del instrumento de medida ..................................... 240 5.2.4 Codificación de las respuestas ................................................................ 243 9 5.3 Población y muestra........................................................................................ 255 5.3.1 Los jóvenes como sujeto de estudio ....................................................... 255 5.3.2 Proceso de recogida de información ....................................................... 256 5.3.3 Descripción de la muestra....................................................................... 259 6 6.1 Análisis de datos ............................................................................ 265 Análisis descriptivo ......................................................................................... 265 6.1.1 Descripción de acuerdo al sentido de los enunciados............................. 266 6.1.2 Descripción de acuerdo a las referencias sociales .................................. 269 6.2 Tipología de identidades adolescentes........................................................... 274 6.2.1 Perfiles de identidad de acuerdo al sentido de sus autodefiniciones ...... 275 6.2.2 Perfiles de identidad de acuerdo a los referentes sociales ...................... 279 6.3 Factores explicativos de las respuestas al TST ............................................. 283 6.3.1 Análisis de la relación entre las categorías de sentido y los factores explicativos ........................................................................................... 290 6.3.2 Análisis de la relación entre las subcategorías de sentido y los factores explicativos ........................................................................................... 293 6.3.3 Análisis de la relación entre las referencias y los factores explicativos . 299 6.3.4 Análisis de la relación entre los perfiles de respuesta al cuestionario TST y los factores explicativos ........................................................................ 304 CONCLUSIONES ................................................................................ 309 7 7.1 La identidad social de los jóvenes ................................................. 311 Revisión de los objetivos y las hipótesis de la investigación ........................ 311 7.1.1 Subjetivización de la identidad ............................................................... 315 7.1.2 Perfiles identitarios ................................................................................. 317 7.1.3 Aspectos más importantes de la vida e identificaciones prioritarias ...... 320 7.1.4 Diferencias de género ............................................................................. 322 7.1.5 Factores del entorno de socialización ..................................................... 327 7.1.6 Identificaciones territoriales y étnicas .................................................... 330 7.1.7 Religiosidad e identidad social ............................................................... 333 7.2 Implicaciones teóricas de la investigación .................................................... 336 7.3 Implicaciones metodológicas .......................................................................... 338 10 7.4 Consideraciones finales .................................................................................. 340 7.5 Aportaciones, limitaciones y posibles futuras líneas de investigación ....... 343 BIBLIOGRAFÍA .................................................................................. 347 ANEXOS ............................................................................................... 363 ANEXO A: Cuestionarios Twenty Statements Test y preguntas sociodemográficas................................................................................. 365 ANEXO B: Pruebas para el cálculo de los conglomerados k medias .............. 373 ANEXO C: Pruebas de normalidad y homocedasticidad para las variables dependientes .......................................................................................... 377 11 Índice de tablas y gráficos Tablas Tabla 1. Diferencias entre las escuelas interaccionistas de Chicago y de Iowa ............ 46 Tabla 2. Itinerarios de emancipación de los jóvenes españoles................................... 147 Tabla 3. Indicadores laborales y de autonomía de los jóvenes españoles menores de 30 años ............................................................................................................................... 177 Tabla 4. Orden de preferencias de actividades de ocio de los jóvenes españoles ....... 186 Tabla 5. Identificación territorial de los jóvenes españoles* ....................................... 204 Tabla 6. Identificación territorial de los jóvenes por comunidad autónoma ............... 205 Tabla 7. Características de las variables independientes ............................................. 236 Tabla 8. Esquema de categorías para la clasificación de respuestas del TST ............. 255 Tabla 9. Características de los centros educativos....................................................... 258 Tabla 10. Tipo de centro educativo al que asisten los sujetos ..................................... 259 Tabla 11. Sexo de los sujetos ....................................................................................... 260 Tabla 12. Idioma de respuesta del cuestionario ........................................................... 263 Tabla 13. Frecuencias e índice de relevancia de las categorías de sentido .................. 267 Tabla 14. Frecuencias e índice de relevancia de cada tipo de referencia .................... 270 Tabla 15. Comparación aspectos importantes de la vida y resultados del TST .......... 271 Tabla 16. Referencias territoriales según la comunidad autónoma .............................. 273 Tabla 17. Perfiles de respuesta según sentido del enunciado ....................................... 275 Tabla 18. Características de los distintos perfiles según las categorías de sentido ...... 276 Tabla 19. Perfiles de respuesta según las referencias mencionadas ............................. 280 Tabla 20. Características de los distintos perfiles según las referencias ...................... 281 Tabla 21, Pruebas de detección de multicolinealidad................................................... 286 Tabla 22. Resultados de la regresión logit de las categorías de sentido ....................... 291 Tabla 23. Resultados de la regresión logit de las subcategorías actitudinales (I) ........ 294 Tabla 24. Resultados de la regresión logit de las subcategorías actitudinales (II) ....... 296 Tabla 25. Resultados de la regresión logit de las subcategorías consensuales ............. 298 Tabla 26. Resultados de la regresión logit con los indicadores de referencias (I) ....... 300 Tabla 27. Resultados de la regresión logit con los indicadores de referencias (II) ..... 302 Tabla 28. Resultados de la regresión logit con los conglomerados de sentido............ 306 Tabla 29. Resultados de la regresión logit con los conglomerados de referencias...... 307 13 Tabla 30. Objetivo general y objetivos específicos ...................................................... 312 Tabla 31. Resumen de las hipótesis y conclusiones sobre su cumplimiento ................ 314 Tabla 32. Perfiles de repuesta según sentido del enunciado (3 conglomerados) ......... 375 Tabla 33. Perfiles del respuesta según sentido del enunciado (5 conglomerados) ....... 375 Tabla 34. Perfiles de respuesta según las referencias (3 conglomerados) .................... 376 Tabla 35. Perfiles de respuesta según las referencias (5 conglomerados) .................... 376 Gráficos Gráfico 1. Formas de identificación según Dubar .......................................................... 88 Gráfico 2. Variables, dimensiones e indicadores ......................................................... 234 Gráfico 3. Nivel educativo de los progenitores ............................................................ 260 Gráfico 4. Situación laboral de los progenitores .......................................................... 261 Gráfico 5. Intención de voto (%) .................................................................................. 262 Gráfico 6. Posición ante la religión .............................................................................. 262 Gráfico 7. Residuos tipicados según el valor pronosticado para cada variables dependiente ................................................................................................................... 379 Gráfico 8. Histogramas de residuos tipificados y Gráfico P-P normal para cada variable dependiente ................................................................................................................... 382 14 INTRODUCCIÓN Introducción Justificación de la investigación Las sociedades europeas de principios del siglos XXI, caracterizadas por la complejidad y variedad de contactos sociales, la fluidez informativa, la exposición a diferentes puntos de vista, opiniones, opciones de vida, ha situado al individuo actual en trayectorias vitales que se mueven entre la necesidad de coherencia y continuidad biográfica y la inestabilidad y transitoriedad de las decisiones tomadas. A esto se suma la progresiva erosión de los referentes sociales, institucionales, ideológicos y espirituales característicos de la modernidad que servían de hitos para que la persona definiera su sentido y orientación vitales (Berger, P., Berger, B. y Kellner, 1979; Castells, 1997; Gergen, 1992; Giddens, 1997; Torregrosa, 1983). Estos procesos irían de la mano con una progresiva transformación de la identidad que, en un primer término, pasó de ser una herencia adscrita a un determinado estrato social a estar definida de acuerdo a la clase social. Por tanto, dejó de ser un aspecto esencial de la persona a un rasgo negociable y adquirido a través de los méritos. Posteriormente, con los cambios asociados a la posmodernidad anteriormente señalados, la identidad se conforma como una tarea revisable y actualizable de acuerdo con los continuos giros que experimentan las biografías personales. Esto supone que se cimenta cada vez más sobre la propia conciencia, o lo que es lo mismo, que experimenta un proceso de individualización (Bauman, 2001). No sorprende que el fenómeno se haya convertido en una preocupación de los científicos sociales de este tiempo, que siga siendo objeto de debate y que se continúen llevando a cabo investigaciones sobre su contenido simbólico y sobre la relación entre la formación del self y las dinámicas de cambio y reproducción sociocultural (Elliot, 2013). Esta dimensión del individuo ha sufrido importantes cambios y supone hoy en día una de las claves que contribuyen a entender el desarrollo de distintos fenómenos sociales, desde las dinámicas de los movimientos sociales (Melucci, 1994; Revilla, 1998; Tarrow, 1997), a la emergencia de la sociedad en red (Castells, 1997), o las tribus urbanas (Silva, 2002), entre otros. Si bien la proliferación de los estudios acerca de la identidad podría ser un rasgo característico de la sociedad actual, eso no significa que antes las personas no se preguntaran quiénes eran, o que no existiera una definición social de lo que cada uno debía ser. En la filosofía occidental ha habido una larga tradición de corrientes y pensadores que han hecho referencia al tema de la identidad – o conceptos similares– en 17 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI la preocupación por desentrañar qué es lo que permanece, resultando parte esencial de las cosas, y qué es lo contingente; así como por la contraposición entre unidad y la diversidad (Brubaker y Cooper, 2000). Igualmente, en la literatura, tanto dentro como fuera de la academia, se han fraguado similares reflexiones a raíz de los conflictos o persecuciones hacia determinados grupos y perfiles sociales que de una u otra manera desafiaban el orden establecido de identidades como las brujas, los judíos, los pueblos indígenas, los leprosos, los homosexuales, etc. (Jenkins, 2004; Goffman, 1970). De ahí que puedan encontrarse un nada despreciable número de teorías y enfoques dentro de las ciencias sociales, con sus correspondientes metodologías, análisis y conclusiones en torno a la constitución y mantenimiento de la identidad; así como de los efectos de estos procesos sobre la conducta del individuo, sobre las dinámicas de relación entre grupos humanos y sobre los cambios que se generan en la sociedad (Agulló, 1997; Jenkins, 2004; Owens, Robinson y Smith-Lovin, 2010; Revilla, 1998). Esto explica la polisemia terminológica con que se ha abordado la pregunta humana fundamental de «quién soy yo», así como la dificultad para recoger todas las dimensiones del fenómeno identitario en un solo modelo teórico. Aparte de lo dicho, aunque en la actualidad existe un notable interés por estas cuestiones, se han elaborado importantes reflexiones sociológicas acerca de cómo las transformaciones socioculturales actuales están dando lugar a una nueva forma de conciencia de uno mismo y se hayan escrito ensayos que permiten comprender algunos fenómenos sociales actuales, es imprescindible acometer un investigación empírica para comprobar en qué medida se están dando las transformaciones del self o identidad que pronostican o describen los teóricos de la posmodernidad (Martuccelli, 2007). La presente tesis parte de un interés inicial por desvelar si existen indicios del proceso de individualización o de subjetivización de la identidad que propugnan aportaciones teóricas más recientes y trata de indagar la incidencia de algunas características sociodemográficas en cómo las personas se responden a sí mismas la pregunta «quien soy yo». Además, esta investigación se enmarca dentro del proyecto I+D+I Identidad social: nuevos enfoques y metodologías que precisamente busca ofrecer una contribución empírica al debate sociológico sobre la identidad. Esta tarea contempla la aportación de nuevas ideas y conceptos que permitan comprender este fenómeno en el contexto de las sociedades contemporáneas. Asimismo, entre los objetivos ha estado la utilización de instrumentos de medida consagrados en las ciencias 18 Introducción sociales pero desde una perspectiva de análisis actualizada, desarrollando nuevos procedimientos que permitan abordar las nuevas expresiones de la identidad. Siguiendo esta línea, los propósitos de esta tesis requerirán una definición lo más concisa posible del objeto de estudio. No en vano, una de las críticas que se ha hecho a los estudios de identidad es la dificultad que presentan a la hora conceptualizar aquello que están analizando (Wagner, 2001). De ahí la importancia de llevar a cabo una revisión del estado del arte que facilite una aclaración terminológica de un fenómenos que, de por sí, presenta muchas facetas dado su nivel abstracción. En este sentido, es importante destacar que en este trabajo se asume el estudio de la identidad desde una perspectiva fundamentalmente sociológica y tomando como base el modelo teórico de identificación propuesto por Richard Jenkins (2004). Su principal fortaleza es la capacidad para recoger e integrar las aportaciones de los principales enfoques que se han aproximado al fenómeno con una perspectiva no esencialista. Así, desde este planteamiento, la identidad es necesariamente considerada como social y, desde el orden individual, se concibe como el fruto de la dialéctica entre las identificaciones internas y externas de los sujetos. Esto se traduce en un interés por las expresiones con que las personas se responden a sí mismas la pregunta básica de la identidad, esto es, «quién soy yo». Como material de análisis se utilizan los datos obtenidos a partir de la aplicación del cuestionario de las 20 respuestas desarrollado por la escuela interaccionista simbólica de Iowa (Twenty Statements Test). Sus orígenes datan de mediados del siglo pasado y, a pesar haberse aplicado en otros países, especialmente a partir de los años 80, apenas se han desarrollado estudios en el ámbito español –salvando algunas excepciones (Escobar, 1983; 1987; Santamaría, de la Mata, Hansen y Ruiz, 2010). Por tanto, su aplicación en este caso puede ser una contribución a los estudios realizados en otros contextos históricos y culturales. Se trata de un test cuyas principales ventajas son: a) facilita que la persona se perciba a sí misma como objeto y como interlocutor, permitiendo recoger la expresión de la conciencia que tiene la persona de sí misma y b) contiene una pregunta central tan sencilla y universal que puede ser aplicada fácilmente en diferentes períodos históricos o sociedades. Cabe señalar asimismo que los sujetos de estudio de la tesis son adolescentes, dada la importancia que reporta para esta etapa vital la cuestión de la identidad ( Dubar, 2002, Erikson, 1974; Kroger, 1989; Kroger, 2000; Marcia, 1966, McCall y Simmons, 1966) y la necesidad de ampliar los estudios con el TST a otras poblaciones diferentes 19 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI de los universitarios, que ha tendido a ser el grupo de análisis preferente en un importante número de investigaciones de este tipo. Preguntas y objetivos de investigación La pregunta de partida que ha motivado el desarrollo de esta investigación es cómo los jóvenes españoles actuales configuran su identidad social y en qué medida, distintos condicionantes sociales pueden afectarla. Así, se analizan aspectos que tienen que ver con las transformaciones socioculturales que han señalado algunos autores contemporáneos, así como determinadas características sociodemográficas y del entorno de socialización que se han valorado como especialmente relevantes para la elaboración identitaria. La idea de fondo es que ambos aspectos son complementarios, de manera que factores como la postura religiosa o el sexo no influyen igual a mediados del siglo XX, que es cuando se realizaron los primeros estudios con el TST, que en la actualidad. Tampoco será lo mismo plantearse la pregunta «quién soy yo» en una sociedad como la estadounidense que en el norte de Europa, en países del entorno mediterráneo o de Asia oriental. De hecho numerosas evidencias, avalan que el tipo de configuración sociocultural determina el tipo de cogniciones a las que acceden las personas para dar forma a su self, de manera que las sociedades individualistas tienden a favorecer la autonomía y la idiosincrasia personales; mientras que las colectivistas predisponen a la conformidad con los roles y expectativas sociales (Bochner, 1994; Trafimow, Triandis, y Goto, 1989). A partir del interés por describir cómo se configura la identidad de los jóvenes a principios del siglo XXI surgen otro tipo de cuestiones respecto al contenido de la misma. Puesto que los pilares tradicionales de la identidad, como eran la religión, la nación, la clase social, la ideología o el trabajo parecen estar perdiendo su monopolio como cosmovisiones que dotan de experiencia de los individuos cabe preguntarse si esto se refleja en la forma en que se conciben a sí mismos. Especialmente en el caso de la generación actual de jóvenes, que se ha educado en un mundo aún más contingente y con mayor acceso a fuentes de sentido y estilos de vida gracias a las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías y la expansión de los medios de transporte. Complementariamente, se puede indagar el peso de nuevos referentes sociales en la 20 Introducción configuración identitaria como son el estilo de vida, el consumo (Gleizer, 1997), la estética, las nuevas tecnologías y el mundo de los medios de comunicación, entre otros. Dentro de las posibles influencias identitarias se ha hecho especial hincapié en algunas que tienen que ver con el entorno de socialización debido a la importancia de este en la formación de la identidad y, en particular, por su incidencia en la dialéctica entre las identificaciones infantiles y las que se van descubriendo a través de otros agentes (Berger y Luckmann, 1968; Dubar, 2002; Hewitt, 1984; Jenkins, 2004; McCall y Simmon, 1966; Mead, 1973; Owens, Robinson y Smith-Lovin, 2010). Precisamente uno de los objetivos está destinado a comprobar de qué manera se da esa relación entre la autodefinición y las características socioeducativas de su contexto de interacciones. Finalmente, se ha buscado analizar la incidencia de aquellas variables que, partiendo tanto de la literatura sobre la realidad juvenil actual, como de los estudios previos con el cuestionario TST, pueda preverse que tengan una mayor influencia en cómo se ven a sí mismos. Adicionalmente, y teniendo en cuenta el contexto sociopolítico español, resulta ineludible la mención a diferentes aspectos involucrados en la identidad nacional porque es una referencia que, especialmente en algunas regiones del estado, supone una fuente de conflicto identitario para una parte importante de sus habitantes. Estructura de la tesis doctoral Este trabajo de investigación está estructurado en tres apartados: uno correspondiente al marco teórico, otro al desarrollo de la investigación empírica y el tercero a las conclusiones. Así mismo, al final se han incorporado anexos con los cuestionarios utilizados y algunas de las pruebas utilizadas para la toma de decisiones sobre el tipo de análisis utilizado. En el primer apartado de la tesis se presentan cuatro capítulos correspondientes al estado del arte, los dos primeros centrados en el objeto de estudio, la identidad; y los otros dos en el sujeto de interés, los jóvenes. Es importante destacar que, pese a la insistencia en la opción por una aproximación teórica sociológica, la revisión realizada incluye algunos enfoques o autores de otras áreas del conocimiento, principalmente de la psicología social, dada la relevancia y el interés que la identidad ha tenido para esta disciplina. 21 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI El primero de los capítulos, se ha dedicado al self como uno de los conceptos precursores de la identidad a partir de las ideas de autores y enfoques que lo han concebido como un fenómeno de naturaleza social más que innata. Expresado en otros términos, se han tomado desarrollos teóricos que han asumido la reflexividad como fruto de las interacciones humanas y de la configuración social o cultural en la que éstas tienen lugar. El punto de partida considerado han sido las aportaciones de Mead y Cooley puesto que supusieron un cambio de paradigma en la concepción del self que hasta entonces, principalmente en el ámbito de la psicología, se había centrado en estudiar los mecanismos cognitivos y los rasgos de la personalidad en los que radica la esencia de la persona. Por el contrario, desde la visión de aquellos autores, que sería la base teórica de las distintas corrientes del interaccionismo simbólico, el self es concebido como una realidad socialmente emergente fruto del equilibrio entre las demandas de la sociedad y la cultura. Su interés se centra en cómo la persona interioriza, reelabora o responde a los distintos roles y categorías que se le asignan. Además, algunos autores, siguiendo la estela de Goffman, contemplaron la identidad como el producto de una actuación exitosa del individuo en el desarrollo de sus relaciones sociales, que son el escenario de representación de la persona. Asimismo, se abordan, tanto las diferentes escuelas del interaccionismo simbólico, como otros enfoques afines que han situado la identidad en el marco de las estructuras sociales en las que el individuo ocupa unas determinadas posiciones, con sus correspondientes roles (teorías de la identidad o del rol), así como en el de las relaciones con los grupos de pertenencia y las dinámicas interpersonales e intergrupales (teoría de la identidad social). Otro tipo de aportaciones teóricas han sido la de autores que se focalizaron en cómo los cambios y características del contexto sociohistórico condicionan o predisponen hacia una determinada configuración del self o de la identidad. Uno de los pioneros, en este sentido sería el psicoanalista Erikson y posteriormente otros autores dentro de una corriente más cercana a la sociología como es la fenomenología (Berger y Luckmann, entre otros) o el constructivismo social de Gergen. A partir de la década de los años 70 y 80, la necesidad de contemplar los marcos socioculturales se vuelve recurrente en los ensayos y estudios identitarios. En esta línea estarían los teóricos de la posmodernidad y otros afines, que se centraron en los efectos de las recientes transformaciones socioeconómicas, tecnológicas y culturales que han experimentado las sociedades occidentales en la conciencia de los individuos. Entre las principales 22 Introducción conclusiones que sugieren es que se ha dado un proceso acelerado de individualización, no solo de la vida de las personas, sino de la propia sociedad como efecto, entre otros, de la progresiva erosión de la capacidad de las instituciones sociales tradicionales para configurar la biografía personal de los individuos. Esto supone que la persona se repliega sobre sí misma y su subjetividad para dotarse de sentido y dar contenido a su autodefinición; lo que explica que en las últimas décadas la búsqueda de la identidad se haya convertido en una tarea característica de la elaboración del proyecto vital. En el segundo capítulo se recogen propuestas teóricas más recientes que han puesto de manifiesto la inquietud actual por elaborar marcos actuales de comprensión de la identidad que tienen un carácter más integrador. Jenkins ofrece, desde una perspectiva procesual y dialéctica, un mapa de comprensión de la identidad según los niveles en los que se dan las dinámicas de la identificación en sus vertientes individual, interaccional e institucional–. Por su parte, el planteamiento de las dimensiones de Dubar permite comprender de generan diferentes configuraciones identitarias a partirde a la interacción entre las formas de definición social del «yo» (societaria o comunitaria) y el agente de atribución de la identidad (los otro o uno mismo). Otra de las propuestas actuales que se ha revisado es la de Gleizer que ofrece importantes aportaciones para comprender los recursos actuales de expresión de lo que uno es. El tercero de los capítulos gira en torno a cómo se ha abordado en las ciencias sociales el estudio de la juventud, partiendo por reconocer las dificultades que plantea la delimitación del concepto respecto a sus límites etarios y también en relación a su contenido que, como se comprobará, ha ido cambiando a lo largo de los diferentes momentos históricos. De la misma manera, la evolución de las corrientes sociológicas ha condicionado el foco de atención de los estudios de la juventud, así como los discursos y las perspectivas metodológicas con que se aborda el fenómeno. Entre estas visiones se encuentran la de los primeros estudios, como el de Hall (1904), que acentúan el desarrollo de esta etapa vital como un tiempo de confusión y conflicto. Otra de las ideas que tuvo gran peso en las ciencias sociales fue que la juventud cumplía una de función integradora al permitir a las personas la asunción de roles adultos y su desarrollo vocacional (Eisenstadt, 1956; Parsons, 1942). También hay quienes han querido destacar el potencial de las nuevas generaciones como motor del cambio social (Ortega y Gasset, 1965), quienes se han centrado en las amenazas y riesgos asociados a la experiencia de ser joven (Thasher, 1972) y estudios más específicos sobre la cultura juvenil (Coleman, 1961). Otras investigaciones más recientes han buscado analizar las 23 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI trayectorias y las diferentes estrategias con las que los jóvenes actuales abordan la transición, con mayor o menor éxito, hacia los roles de la adultez dentro del contexto social actual (Casal, García, Merino & Quesada, 2006). Desde el punto de vista de la identidad, uno de los fenómenos característicos del período de la juventud, especialmente durante los primeros años, es que se amplían considerablemente el universo de identificaciones y las fuentes de dotación de sentido y se inicia la definición más o menos autónoma de la propia trayectoria vital. De ahí que se hayan revisado algunas de las ideas de los psicólogos del desarrollo, como Erikosn, Kroger o Marcia, que contribuyen a una mejor comprensión de cómo se configura la construcción de la identidad entre los adolescentes. El último capítulo del marco teórico abarca algunas identificaciones y referentes sociales con los que los jóvenes españoles actuales van elaborando la definición de sí mismos. En primer lugar, se abordan las identidades de género, sus desigualdades y el efecto que tienen en la configuración identitaria de los adolescentes. Después se han considerado dos de los aspectos vitales más valorados por la juventud española, tal y como han ido mostrando en las últimas décadas los informes del INJUVE, como son la familia y los amigos. Respecto a la primera, se han revisado los principales cambios que ha experimentado a lo largo de la últimas décadas, cuáles son sus rasgos más relevantes en la actualidad y como se sitúan sus jóvenes miembros ante ella (expectativas de futuro, valoración de sus relaciones intrafamiliares, la experiencia de dependencia/ independencia, etc.). De igual modo, se han analizado la relación con el grupo de iguales y el papel de los ámbitos de ocio y tiempo libre como espacios donde recrear, explorar y retroalimentar las identificaciones que se van incorporando como parte de la definición personal. En el tercer y cuarto apartados se presta atención a la identidad nacional y a la religiosa por ser dos referentes que tradicionalmente han configurado la visión que las personas tienen del mundo y de sí mismas. Respecto a la primera, se trata de un aspecto muy presente en el discurso político y en la vida cotidiana de los españoles, al punto de suponer un conflicto en torno a la definición del «nosotros» y del «ellos» y que sirve como justificación para reclamar algunos derechos que tienen precisamente que ver con el reconocimiento de esa diferencia, por ejemplo, el de autodeterminación, la gestión de recursos económicos o el uso de la lengua propia. En cuanto a la religión, la principal característica de este ámbito humano es que la mayoría de sociedades europeas, incluida la española, está experimentando un proceso de secularización, principalmente debido al 24 Introducción reemplazo generacional. No obstante, aún hay un destacado número de jóvenes que se describen como creyentes y que, aunque sea ocasionalmente, tienen algún tipo de vinculación religiosa. Además, es un tipo de identificación que, como se verá, genera vínculos muy intensos entre aquellos que la tienen, de ahí que se haya querido revisar este factor en el caso de la juventud española . Por lo que respecta al trabajo empírico de la investigación, se ha expuesto en dos partes, una dedicada a describir la metodología y otra a presentar los resultados del análisis de datos. Así, en el quinto capítulo se explica el diseño de la investigación que incluye tanto el objeto y los objetivos de investigación, como la descripción del enfoque metodológico, las hipótesis de trabajo y la operacionalización de las dimensiones, variables e indicadores utilizados. En un segundo apartado se explica la técnica empleada para recabar la información, que es el cuestionario de identidad Twenty Statements Test, en la modalidad seleccionada dentro de las diferentes variantes que se han ido aplicando desde su creación. También se describe el sistema de codificación, que es uno de los puntos centrales de la investigación puesto que la forma de categorizar los datos recogidos es lo que permite contrastar las hipótesis. Para cerrar el capítulo se hace una referencia a la población de estudio, al proceso de recogida de información y a las características de la muestra final seleccionada. El sexto capítulo está dedicado a exponer los resultados del análisis realizado con la información recogida tras aplicar el cuestionario TST. Esto incluye una descripción tanto de la muestra de jóvenes respecto a las variables dependientes, como de las tipologías encontradas de acuerdo a categorías y referente utilizados por ellos para autodefinirse. También se han realizado análisis de regresión logística para indagar la influencia que tienen una serie de variables sociodemográficas y del entorno de socialización en el tipo de autodefiniciones que los adolescentes emplean para referirse a sí mismos. Para concluir se ha planteado una discusión de los principales resultados obtenidos a la luz de las hipótesis lanzadas, revisando su cumplimiento y tratando de interpretarlas en función de los planteamientos presentados en el marco teórico. Finalmente, reconociendo los límites y señalando las aportaciones de esta tesis doctoral, se presentan algunas ideas sobre líneas futuras de investigación que prosigan el trabajo realizado. 25 MARCO TEÓRICO Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social 1 Fundamentos del concepto de self como realidad social Este capítulo tiene por objetivo exponer algunas de las teorías que han sentado las bases de una percepción de la identidad desde una perspectiva sociológica, tomando como punto de partida la concepción del self como realidad social más que como constructo interno o innato de los sujetos. En un primer apartado, se plantean los presupuestos teóricos de de Cooley y Mead, autores que ha dejado su impronta en prácticamente todas las perspectivas y autores que desde entonces se han interesado por este fenómeno. Sus aportaciones al estudio del ser humano se distancian sustancialmente de enfoques que hasta entonces habían tenido gran difusión y habían predominado en la investigación social y psicológica como eran el psicoanálisis, el cognitivismo o el conductismo. En contraposición con estos autores que, o bien dibujaban el self como una realidad reificada, esencial e interna de la persona; o bien ni siquiera lo consideraban como objeto de estudio; Cooley y Mead van a concederle una especial relevancia en sus teorías y a subrayar su carácter esencialmente social o interaccional, entendiéndolo como producto emergente de las relaciones entre las personas. Posteriormente, el capítulo se centra en autores que, dentro del amplio paradigma del interaccionismo simbólico, han abordado exhaustivamente la producción de la identidad en las relaciones sociales a través de un proceso de internalización de roles sociales. En primer lugar, se presentan las ideas más relevantes de esta corriente y una revisión de las principales aportaciones de sus escuelas, la de Chicago y la de Iowa. Además, se incluyen algunas visiones afines que han desarrollado la idea de identidad partiendo de los presupuestos básicos del pensamiento de Mead. A continuación, se aporta una descripción de una propuesta teórica dentro de la psicología social, la teoría de la identidad social, que centra su atención en los procesos de identificación y categorización de las personas; así como de los grupos de los que forman parte. Su influencia sigue siendo de especial relevancia para muchos estudios empíricos sobre las dinámicas de la categorización, el etiquetado o los prejuicios, todos ellos orientados a describir la forma en que el sujeto se define y es percibido por los demás. Finalmente, se dedica un último apartado a autores que fueron los primeros en considerar los factores sociohistóricos más amplios como condicionantes de la 29 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI configuración de la identidad, no tanto como alternativa sino más bien como complemento de las teorías anteriormente mencionadas. Algunas de estas aportaciones serán retomadas en el siguiente capítulo en el marco de reflexión sobre las nuevas propuestas teóricas de conceptualización de la identidad bajo el marco sociocultural de las sociedades occidentales contemporáneas. 1.1 Los orígenes de la concepción social del self La evolución del concepto identidad en los términos propuestos en esta investigación parte de la idea del self, que equivale al «sí mismo» del castellano, aunque en algunas traducciones a este idioma, como en el caso de las obras de Mead, se ha optado por la palabra «persona»; o bien, por mantener el término original. Además, pueden encontrarse otros conceptos análogos para hacer alusión a este objeto de estudio como «autoconcepto» (Rosenberg, 1989), «ego» (Loevinger, 1987) o «identidad del yo» (Erikson, 1974), por citar algunos ejemplos. En definitiva, no existe un consenso ampliamente aceptado sobre qué término se acomoda más a la percepción de uno mismo, ni tampoco sobre el contenido que el mismo encierra. Generalmente, este tipo de cuestiones depende del área de estudio y del enfoque que se considere. Los que se han citado como ejemplo, se ciñen más a la psicología del desarrollo y al psicoanálisis y están focalizados en dinámicas internas, cognitivas o de la autopercepción de la persona, más que en los aspectos interaccionales o contextuales más amplios en las que se genera. En la trayectoria del estudio de la identidad se da un salto desde una etapa inicial con importantes aportaciones, como las de William James a finales del siglo XIX, Charles Cooley al inicio del XX o George Mead en los años 30; y su resurgimiento con fuerza a partir de 1950, gracias sobre todo a la difusión del interaccionismo simbólico. Rosenberg (1986) explica este aparente olvido del autoconcepto o la identidad por el apego de muchos académicos a determinados paradigmas dominantes, que le prestarían poca o nula atención como objeto análisis. En el caso de la psicología, hasta el primer cuarto del siglo XX predominó el conductismo, liderado por John Watson, cuya pretensión era desarrollar una ciencia social en términos similares en cuanto a objetividad que las ciencias naturales. Este autor centró su actividad científica en el estudio de comportamientos observables y 30 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social medibles, excluyendo de su ámbito aspectos como los pensamientos, los sentimientos o la conciencia. El cambio de rumbo en esta área llegaría con la aparición de la psicología fenomenológica que deriva el foco de interés de lo externo (el comportamiento), a lo interno, (la actividad mental). En concreto, consideran que la compresión de la conducta humana requiere indagar en las percepciones, interpretaciones y organizaciones de la realidad que tienen las personas (Rosenberg, 1989). En contra de lo que pudiera suponerse, tampoco el psicoanálisis, al menos en sus inicios, mostró interés por la identidad o conceptos análogos puesto que se centraron en la etapa de la infancia, tratando de descubrir en ella la raíz de las neurosis adultas. Puesto que en este momento vital la persona está focalizada en las referencias externas que en las internas, los psicoanalistas obviaran el desarrollo de la consciencia de uno mismo. Esto además se vio acentuado por su esfuerzo por desentrañar los mecanismos del inconsciente como fuerza motivacional implícita de la conducta, les hizo infravalorar el papel de la consciencia. No obstante, el estudio del autoconcepto requiere prestar atención al contenido de los pensamientos más que intentar descubrir a través de ellos sus significados (Rosenberg, 1989). Además, el inconsciente es un aspecto del ser humano que, si bien se puede abordar como elemento de la psicoterapia, resulta conflictivo en términos epistemológicos y ontológicos, en cuanto que no parece ser un concepto sociológicamente vinculado a realidades sociales observables (Jenkins, 2004) Dentro de la sociología, el funcionalismo estructural, encabezado por Émile Durkheim (1973), defendía que el objeto de esta disciplina debían ser los hechos sociales, externos al individuo, que podían ser estudiados de forma análoga a como los científicos naturales analizan los fenómenos de su disciplina. Influidos por sus teorías, muchos científicos sociales se volcaron en la comprensión de los fenómenos macrosociales, en detrimento de elementos «micro» de la realidad social. Así, cualquier aspecto referido a la subjetividad humana, como sería el caso de la identidad, quedaban excluidos del ámbito de la sociología. Esta visión de las ciencias sociales daría un giro a partir de la aparición de la obra de Max Weber quien defendía la distinción entre ciencias naturales y sociales, considerando que estas últimas debieran ser una interpretación de la acción social. Al contrario de lo que sucediera más tarde con el funcionalismo, contempla el contenido de los significados subjetivos como objeto de investigación fundamental para la sociología (Weber, 1944). Desde este paradigma, pudo darse la incorporación de conceptos fenomenológicos como «definiciones de la situación», «construcción social de la 31 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI realidad», «actitudes» o «autoimagen» y con ellos también a la identidad que volvió a tomar un papel central en las ciencias sociales contemporáneas. Además, a partir de los años 60 del siglo XX, las perspectivas macrosociológicas encontrarían una fuerte competencia en los emergentes nuevos paradigmas del interaccionismo simbólico, la etnometodología y el enfoque dramatúrgico que progresivamente se fueron expandiendo entre los científicos sociales, no sin gran número de críticas y detractores. Aún con todo, lo que está claro es que abrieron un nuevo campo de investigación y reflexión para compresión de la naturaleza humana y de la sociedad (Baert y Carreira, 2011). 1.1.1 El self como objeto de estudios en las ciencias sociales Tras estas consideraciones sobre la evolución del interés inicial por la identidad como objeto de estudio, lo que se propone a continuación, es revisar las tesis precursoras de la idea del self como fenómeno social reconociéndolo, al mismo tiempo, como algo característico de la especie humana. Entre los autores de mayor influencia, en este sentido, están Cooley y Mead, cuyo pensamiento sentaría las bases teóricas de perspectivas fundamentales de las ciencias sociales como es el interaccionismo simbólico, influyendo, además, en otras corrientes como el psicoanálisis o el conductismo, así como en la filosofía fenomenológica. Ambos se interesaron por la conciencia que la persona tiene de sí misma y por cómo ésta se desarrolla a partir de la interacción con otros –influencia de la microsociología de la relaciones de George Simmel–. Su visión del individuo hunde sus raíces en la filosofía moral escocesa de Hume, Smith o Ferguson y en el pragmatismo filosófico de Dewey, James o Peirce; entre otras1. En contraste con el positivismo, paradigma hegemónico en el siglo XIX, estos pensadores describen un ser humano creativo y activo, que conscientemente puede controlar su propio destino. Tal como reconocen Meltzer, Petras y Reinolds (1975), James, dejaría como legado para las ciencias sociales el haber extraído el concepto del self del ámbito puramente metafísico para reconocer que, al menos algunos aspectos de él, emergen de las interacciones que se dan en la vida social. Además, otra de las aportaciones del pragmatismo fue la idea de reflexividad –ser objeto para uno mismocomo la capacidad de verse a través de las actitudes que los otros tienen hacia uno 1 Para conocer en mayor detalle los antecedentes teóricos del interaccionismo simbólico se sugieren las obras de Manis y Meltzer (1978) y de Rockwell (1979) 32 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social mismo (Carabaña y Lamo de Espinosa, 1978) y como característica eminentemente humana. A parte de estas influencias, en el pensamiento de Cooley y Mead se pueden encontrar otras como el evolucionismo social, en lo que se refiere al desarrollo evolutivo de la conciencia, la capacidad simbólica del ser humano y la relevancia del aprendizaje social; así como también del conductismo, en tanto que enfatiza la relevancia del comportamiento observable como punto de partida del conocimiento del self. De forma especial prestaron atención a la comunicación y al lenguaje, al igual que sucediera con conductistas como Watson, aunque desde un punto de vista muy diferente. Así, para Mead y Cooley, el self no es solo una capacidad interna del individuo sino que se caracteriza por ser social y emerger como resultado de la repetición de estímulos (Mead G. H., 1973). 1.1.2 El looking-glass self de C. H. Cooley Cronológicamente, las raíces del self en los términos planteados se encontrarían en el pensamiento de C. H. Cooley. Entre sus principales aportaciones a la teorías psicosocial y sociológica está su concepción de naturaleza humana y de la naturaleza de la sociedad. Así, respecto a la primera, rechazó las perspectivas centradas en su concepción innata y psíquica para acentuar la importancia de las relaciones sociales en su desarrollo. De ahí que, al igual que en el planteamiento de Mead, su concepción del self, estuviera íntimamente relacionada comunicación puesto que la conciencia del individuo emerge en la medida en que desarrolla la capacidad de referirse a sí mismo como persona, o sea, de convertirse en objeto para sí mismo. Esta percepción de la naturaleza humana explica su interés metodológico no tanto por el comportamiento observable, como sería el caso de los conductistas; sino por explorar los significados y definiciones de los individuos (Manis y Meltzer, 1978). Dentro del proceso comunicativo, un elemento característico del pensamiento de Cooley y también en el de James, es la imaginación, que posibilita dirigirse hacia interlocutores reales y no reales en las interacciones. Tal y como explica el autor, los diversos tipos de interlocución generan diferentes formas de pensamiento y de comunicación. Así, para mentes más simples, emotivas y concretas será necesaria la presencia del interlocutor; mientras que las que han desarrollado un pensamiento más 33 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI abstracto y elaborados tienen más facilidad para dirigirse a alguien inmaterial o inexistente. Dicho esto, aunque Cooley consideraba que su mayor contribución teórica fue su teoría sobre la naturaleza mental de la sociedad humana, serían más conocido por sus ideas en torno al looking-glass self, o «yo espejo». Este concepto, deudor del trabajo de Baldwin, tal y como el propio Cooley reconocería, parte de la idea de self como un todo indiferenciado, lo que contrastaría con otros autores como James, quien distinguía una segmentación del mismo en dos dimensiones, una social u objetiva; y otra individual y subjetiva (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). El «yo espejo» hace referencia, en primera estancia, a la imagen que piensa una persona que otra tiene de sí misma. El autor afirma que cuando vemos nuestra cara, nuestra figura, nuestro vestido en el espejo, y nos interesamos por ellos porque son nuestros, nos gustan o no según si responden o no a como deberían ser; con la imaginación percibimos en la mente del otro el pensamiento de nuestra apariencia, de nuestras maneras, objetivos, obras, carácter, amigos, y así sucesivamente, y nos sentimos afectados por ellos según sean en cada caso. (Cooley, 2005, p. 25) No obstante, esa imagen no es tan determinante como el juicio que creemos que el otro hace sobre ella. Siguiendo la metáfora del looking-glass self, la experiencia que tiene la persona es similar a la de mirarse en un espejo y valorar la imagen que éste le devuelve de acuerdo a si se ajusta o no a cómo le gustaría que otros le vieran. Este ejercicio le provoca unos sentimientos que varían en función de su personalidad y del contexto en el que interactúa. De la misma manera, las personas imaginan y se ven influidas por la idea que creen que otros tienen en su mente, no solo con respecto a su apariencia física sino también respecto a sus comportamientos, objetivos, actos, relaciones y demás aspectos de su vida. Por tanto, desde el punto de vista de Cooley, la conciencia de uno mismo no es sino un reflejo de la imagen que piensa que otros le han atribuido (Mead, 1930, p. 695). O dicho en términos similares, la persona es considerada como constructo mental que se desarrolla a partir de las relaciones con los demás. El otro de los elementos que destacables del pensamiento de Cooley es su concepción de la sociedad. Para este autor, su fundamento reside en las ideas que se 34 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social gestan en las relaciones sociales y en los acuerdos comunes que emergen a través de ellas. Existe, por tanto, una «mente social» o un todo orgánico en el que las personas son agentes activos influenciándose mutuamente en lo que dicen y piensan. Este concepto de mente social se asemejaría a la conciencia colectiva de Durkheim, si bien es cierto que para éste el punto de partida es la sociedad mientras que para Cooley sería el individuo, puesto que la sociedad solo existe en la mente de las personas que forman parte de la ella (Jenkins, 2004). Así, la persona es social, no una realidad física aislada, sino que puede ser reconocida como tal en la medida en que es parte integrante de las ideas de todos los que forman parte del conjunto social. El desarrollo de la conciencia de uno mismo comienza a partir de la experiencia de relación en los grupos primarios y va desarrollándose a medida que el niño se hace consciente de que la imagen que tiene de sí mismo refleja las ideas de los demás sobre él. Sociedad e individuo son inseparables, de la misma manera que lo son la comunicación y a la autoconciencia. Por otra parte, Cooley pone en relación el self, no solo con el nivel de las interacciones cercanas, sino con el contexto social más amplio, ya que según él, "el objeto del sentimiento del yo se ve afectado por el curso general de la historia, por el particular desarrollo de la naciones, de las clases, de la profesiones, y por otras condiciones de este tipo" (Cooley, 2005, p. 26). Dichas afirmaciones acerca de la naturaleza de la sociedad y de los individuos evidencian un significativo cambio de paradigma respecto a las perspectivas positivistas que centraban el objeto de estudio de las ciencias sociales en los hechos sociales y en cómo la sociedad influye en el comportamiento del individuo. Cooley, al plantear un enfoque microsociológico, puesto que parte de la realidad social como algo construido en la mente de los actores sociales, enfoca su estudio en los significados e interpretaciones compartidas. En concreto, para el autor el verdadero interés de la sociología reside en las ideas que emplea la imaginación y que dan lugar a las motivaciones (Cooley, 2005). Pese a la sintonía entre las ideas del autor con Mead, este se mostró crítico con uno algunas de sus ideas, especialmente las referidas al papel que concede a la imaginación. En concreto, afirmaba que tanto Cooley como James tratan de encontrar la base de la persona en las experiencias afectivas reflexivas, es decir, en las experiencias que involucran el «sentimiento de sí»; pero la teoría de que 35 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI la naturaleza de la persona debe encontrarse en tales experiencias no explica el origen de la persona, ni el del sentimiento de sí, que se supone que caracteriza tales experiencias. En dichas experiencias el individuo no necesita adoptar las actitudes de los otros hacia él, puesto que ellas, en sí mismas, no exigen que lo haga: y, a menos que lo hiciera, no podrá desarrollar una persona; y no hará tal cosa con las mencionadas experiencias sí su persona no se ha originado ya de otro modo, a saber, el modo que hemos venido describiendo, La esencia de la persona, como hemos dicho, es cognoscitiva: reside en la conversación de gestos subjetivada que constituye el pensamiento, o en términos de la cual opera el pensamiento o la reflexión. Y de ahí que el origen y las bases de la persona, como los del pensamiento, sean sociales. (Mead, 1973, p. 201) En definitiva, su crítica está en hacer residir el origen de la persona en la subjetividad humana, en los sentimientos y en la imaginación; mientras que para Mead lo fundamental es resaltar su fundamento social. 1.1.3 G. H. Mead y la concepción dialógica del «yo» y el «mí» Otro de los autores que se ha mencionado de manera tangencial hasta ahora, como precursores de la idea de self, es G. H. Mead, al que conviene comentar con mayor detenimiento, dada su influencia en gran número de investigadores y teóricos de la identidad. Su obra más reconocida es, en realidad, una recopilación póstuma de notas de sus lecciones en la Universidad de Chicago, publicada bajo el nombre de Espíritu, persona y sociedad en 1934. En ella, Mead describe el self en términos de un proceso dialógico entre el I y el me, en castellano, el «yo» y el «mí», influencia directa de la ideas de James. El «mí» hace referencia a todo aquello que se deriva de los roles y posiciones que ocupa el individuo en la sociedad, es decir, sería la persona social resultado de la interiorización de las actitudes de los otros hacia uno mismo –el sí mismo conocido o empírico, en términos de James (1890)–. Además, se trata de la parte del self que ejerce de imperativo moral sobre el «yo», aunque sin las connotaciones del censor freudiano (Jenkins, 2004). El «yo», por su parte, es para Mead la dimensión del self creativa y espontánea que reacciona al «mí» y permite generar nuevas conductas en una situación social e incorporarlas a la visión de sí mismo a partir de la experiencia –lo que James denominaría el sí mismo conocedor o activo–. No obstante, es importante señalar que el 36 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social «yo», por sí mismo, no es el responsable de la capacidad de agencia del ser humano, sino que esta reside en la relación que establece con el «mí». Ambos componentes del self son complementarios y mantienen una relación dialógica en el proceso del pensamiento en la persona. Conviene, ya que se ha mencionado, hacer una apreciación a los postulados de S. Freud, pues en algunas ocasiones se ha tratado de establecer un paralelismo entre el «yo» y el «mí» con los conceptos freudianos de id, ego y superego. No obstante, lo cierto es que existen importantes diferencias entre ambas concepciones. En el análisis freudiano los impulsos biológicos –-el id– mantendrían una suerte de lucha o tensión con la cultura internalizada –el superego– con la mediación conciliadora del «yo». Para Mead, sin embargo, el «yo» y el «mí» no serían realidades opuestas sino complementarias en tanto que las define como fases de un mismo proceso. La principal función de la cultura, en este caso y a diferencia de la idea de Freud, no es controlar los impulsos biológicos de la persona, en esencia antisociales; sino orientar la conducta del individuo. En consecuencia, a diferencia del psicoanálisis freudiano, desde el pensamiento de Mead no se asume una concepción del ser humano como un organismo gobernado por patrones instintivos innatos (Hewitt, 1984). Es más, en el trasfondo de su planteamiento está la idea de que no existe una realidad interna que constituya la esencia de lo que define a la persona, sino que la percepción de sí misma se deriva de las relaciones que establece con los otros significativos para ella. Así, en las interacciones se van incorporando las actitudes que los demás tienen hacia uno mismo, tanto las individuales como las derivadas del grupo social de pertenencia. Lo que implica esta visión es que el sujeto tiene la capacidad de percibirse a sí mismo, como sujeto y como objeto para sí, gracias a su participación en un grupo social. En este proceso el elemento fundamental es el lenguaje ya que permite la interacción significativa con otros y en definitiva, el desarrollo de la reflexividad. En las conversaciones que mantiene, el individuo, no solo se dirige hacia los demás con el uso de símbolos significativos –el lenguaje-, sino que además incorpora sus actitudes que estos tienen hacia sí y se escucha a sí mismo. Sin el estímulo de la interacción con los demás, no habría nada que pensar o de lo que hablar, no habría mundo interior humano. Además, Mead coincidía con Dewey en señalar que el lenguaje es el elemento diferenciador entre los animales y los seres humanos en cuanto que permite a estos reconocer, sus pensamientos, sus sentimientos y sus creencias incorporadas al self del entorno social. Su visión se distanciaba de estudios previos del lenguaje que lo 37 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI consideraban exclusivamente como una capacidad innata de cualquier ser humano. Para aquellos, por el contrario, está lejos de ser una experiencia individual, tal y como se ha visto, y las normas que rigen su uso en una determinada sociedad no pueden ser entendidas en función de un sujeto concreto (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). Como puede observarse, al igual que Cooley, Mead también reconoce que la imagen de uno mismo está determinada socialmente. No obstante, para el primero se basa exclusivamente en los juicios que hacen de uno los demás y los sentimientos que estos le generan; mientras que el segundo concibe una idea de persona con mayor capacidad de agencia en la construcción de sí mismo (Jenkins, 2004). Por extensión, la conducta no es pura predeterminación del «mí», sino que es fruto del diálogo con el «yo» que le permite responder y actuar con creatividad e incertidumbre frente las actitudes que se han interiorizado. O expresado en palabras de Mead, El «yo» reacciona a la persona que surge gracias a la adopción de las actitudes de otros. Mediante la adopción de dichas actitudes, hemos introducido el «mí» y reaccionamos a él como a un «yo». (Mead G. H., 1973, pp. 201-202) Finalmente, de esta percepción de la persona se deriva que la sociedad es anterior al individuo, ya que la conciencia de uno mismo no es concebible fuera de la interacción, pero no de cualquier interacción, sino de aquella mediada por símbolos significativos, principalmente el lenguaje. Gracias a la experiencia y la actividad social como miembro de una comunidad el sujeto desarrolla la persona –el self–, con capacidad creativa, que no es lo mismo que el cuerpo o que el organismo fisiológico. De hecho, puede ocurrir que exista el cuerpo, pero que no se haya desarrollado la persona. Mead, para explicar su forma de entender el proceso de emergencia del self, hace alusión a las dinámicas que se generan en la socialización a través de los diferentes tipos de juegos que permiten a los niños aprender a adoptar las actitudes de los otros hacia sí, internalizar roles sociales y, en último término, a incorporar el sistema social en el que se encuentra inmerso en su autoconciencia. Así, según el autor, la constitución de la persona tiene bases evolutivas, evidencia del influjo del darwinismo social. El académico compartió con Darwin el interés por comprender la unicidad humana en términos naturalistas y dinámicos, puesto que las personas se encuentran en cambio constante. Mead iría un paso más allá en sus planteamientos, enfatizando la capacidad de agencia del ser humano sobre la naturaleza, incluso sobre su propia evolución 38 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social (Charon, 1992). Además de su concepción se deriva que el self, además de caracterizarse por su origen interaccional, también lo hace por su naturaleza procesual. Así, de acuerdo con Mead (1973), en la etapa inicial del desarrollo humano, la actividad de interacción entre los niños suele ser más informal e implica en muchos casos el «jugar a ser algo», es decir, la adopción de diferentes roles mediante la imitación de referencias adultas. A través de ellos las personas van organizando las reacciones que provocan en otras y en sí mismas, en función de los estímulos que el rol implica. Posteriormente, se involucran en deportes organizados que suponen el cumplimiento de una serie de normas que fijan las expectativas y actitudes de los participantes según el rol que desempeñan y en función de un objetivo común. Es decir, hay una serie de reacciones esperadas, incluso exigidas de los demás y de uno mismo según las actitudes que adopte cada jugador. En el transcurso de las actividades organizadas va emergiendo uno de los elementos claves en la teoría del self de Mead como es el «otro generalizado», que hace referencia a las actitudes hacia sí del grupo organizado al que pertenece y conforme a la que se define. Además, cumple la función de proporcionar unidad y consistencia al self y es el núcleo de la cultura reflejando las normas y modelos de organización de la sociedad en general. Gracias a la incorporación del otro generalizado, el individuo desarrolla, por un lado, el pensamiento abstracto para poder incorporar actitudes de los demás; y, por el otro, el pensamiento concreto para ajustar su conducta en función de quienes están involucrados en el contexto social. En la etapa adulta, el individuo consciente de sí adopta las actitudes del otro generalizado hacia los diferentes problemas sociales que surgen en las tareas conjuntas y gobierna su conducta de acuerdo con ellas. Es, por tanto, la forma que tiene la comunidad de ejercer control sobre las conductas de sus miembros. Pero la influencia del entorno, no proviene exclusivamente del círculo cercano, sino que también se asimilan las actitudes de la estructura social más amplia, en forma de asimilación de normas, valores, expectativas, pautas culturales, que serían el otro generalizado. Este va progresivamente, incorporándose como elementos constituyentes del «mí», construyendo lo que la persona es y desarrollando la consciencia de sí mismo. Tal y como se señaló anteriormente, el conductismo dejaría su huella en la obra de Mead, puesto que este autor trató de comprender la realidad del ser humano a partir de su comportamiento. Sin embargo, el autor se mostraría crítico con ese enfoque por no acertar a diferenciar lo que es específico de los seres humanos a lo que concibe como 39 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI organismos sometidos a las influencias del entorno. En contraposición, desde la perspectiva meadiana, la evolución de la sociabilidad humana habría permitido a las personas desarrollar la capacidad de controlar el propio comportamiento (Hewitt, 1984). Según Mead, Watson reducía la conducta humana a meros procesos mentales generados a partir de la repetición de respuestas a determinados estímulos (Mead G. H., 1973). De ahí que a los conductistas no les interesara el mundo interno de las personas, ni sus ideas, pensamientos o imágenes, porque, al contrario que las conductas observables, no pueden ser estudiadas empíricamente. En otras palabras, para estos psicólogos lo fundamental es lo que la gente hace, no lo que piensa. En contraposición, Mead considera que la experiencia interna de las personas puede ser objeto de observación en la medida en que los individuos son capaces de comunicar a otros sus vivencias personales mediante símbolos significativos. La teoría del self de Mead, si bien ha influido notablemente en las ciencias sociales contemporáneas, ha suscitado también algunas críticas. Su teoría, aún lejos de poder ser acusada de determinista, puesto que la asunción de las actitudes de la sociedad por parte del individuo siempre entra en diálogo con el «yo»; no contempla otro tipo de dinámicas que operan en el comportamiento humano como la dimensión afectiva (Meltzer, 1978), ni permite la compresión de fenómenos como las emociones, la pasión, la duda o el conflicto (Jenkins, 2004). Es más, si el self es íntegramente resultado de las interacciones, no parece que tenga por qué existir demasiado conflicto entre el individuo y la sociedad; ni que tengan alguna influencia las vivencias derivadas de la experiencia corporal o del inconsciente. En este sentido, algunos autores han señalado que su modelo es en última instancia racional y cognitivo, como si el self fuera primeramente una actividad mental no tanto una cuestión de deseos, pasiones o sentimientos. Mead no niega la existencia de estos factores humanos pero los restringe a la esfera fisiológica diferenciándolos de lo que es el propio self. Este aspectos de su teorías sería ampliamente criticado por teóricos feministas y posmodernistas (Elliot, 2013). Otra de sus críticas a su pensamiento es que, a pesar del carácter procesual y dialógico del modelo del self, no deja de ser una visión estructurada puesto que lo define en función de las partes que lo componen (Jenkins, 2004). Como contraargumento se ha señalado que el autor no lo sitúa en la mente ni en el cuerpo de las personas como si se trata de algún tipo de entidad, sino que lo perfila como el resultado de un proceso con diferentes momentos o estados de conciencia (Hewitt, 1984). 40 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social En cualquier caso, parece lógico que se den interpretaciones dispares del pensamiento del autor, puesto que la mayoría de escritos que se conservan de él son referencias indirectas, no se trata del desarrollo de sus propios argumentos. Esto mismo puede explicar la escasa precisión, sistematicidad o la ambigüedad con que aparecen definidos algunos de sus conceptos como el de impulso, el de otro generalizado, el de significado o el de mente, entre otros (Meltzer, 1978). Tal y como señala Ritzer (1993), Kuhn y su colaboradores ya habían señalado la vaguedad conceptual de algunos aspectos del pensamiento de Mead, de ahí su interés por operacionalizar sus conceptos teóricos, como se verá más adelante. A lo dicho hasta ahora, Stryker (2008) añadiría recientemente que la visión del self como singular, relativamente indiferenciado interiormente y coherente –al menos teóricamente– complica la teorización sobre muchas cuestiones, como el impacto de la estructura social o de las variables situacionales sobre el comportamiento. Además, centrar la atención sobre la autoconciencia supone ignorar todos los factores conductuales en los que esta no toma parte. Aun con estas críticas y matizaciones a su teoría, Mead sigue siendo uno de los autores más relevantes en el estudio de la identidad porque supone un cambio de paradigma en la percepción del self y por la actualidad de su pensamiento (González, 2010). Como veremos en los siguientes apartados, el surgimiento y posterior desarrollo del interaccionismo simbólico es indisociable de las tesis meadianas, que aún hoy siguen teniendo su influencia en numerosos científicos sociales. 1.2 Desarrollo de la idea de self en el interaccionismo simbólico. Como se indicó con anterioridad, tras unas décadas de aparente olvido de las reflexiones en torno la identidad, o el self en este caso, a partir los años 50 del siglo XX (Rosenberg, 1989) serían nuevamente objeto de estudio en el ámbito de las ciencias sociales por el paradigma del interaccionismo simbólico, iniciado por teóricos de la Escuela de Chicago. Surge, por un lado, como reacción al funcionalismo de Parsons y sus seguidores, a los que criticaron su excesivo determinismo estructural; y por el otro, por la distancia de la visión positivista de las ciencias sociales que se habían centrado en desentrañar las leyes que rigen el comportamiento humano. 41 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI En contraposición, los interaccionistas defienden el protagonismo del individuo para explicar los fenómenos sociales, la concepción de la identidad como producto de las interacciones entre las personas y el desarrollo de una ciencia social dedicada a elaborar teorías que permitan explicar las regularidades que se observan en las conductas (Agulló, 1997; Meltzer, Petras y Reynolds, 1975; Stryker, 1983). Como se dijo previamente, la obra de Mead sería el punto de partida de estos científicos sociales, que convirtieron sus propuestas teóricas en una serie principios metodológicos haciendo del interaccionismo simbólico una teoría sociológica general (Carabaña y Lamo de Espinosa, 1978). 1.2.1 Las premisas teóricas fundamentales del paradigma El interaccionismo simbólico aglutina diferentes enfoques y autores divergentes en numerosos aspectos pero con un cuerpo teórico común que parte del interés por el papel de las interacciones en la configuración del individuo y de la sociedad. En primer lugar, los interaccionistas simbólicos reconocen el origen social de la persona ya que, para ellos no es concebible la emergencia del self fuera de la interacción social. En consecuencia, en vez de centrarse en analizar los rasgos individuales, la personalidad o la influencia de la sociedad en el comportamiento humano, focalizan sus investigaciones en las dinámicas que se generan entre los actores que se relacionan entre sí. Es claro que esta concepción de la relación entre individuo y la sociedad es influencia del pensamiento de Cooley y Mead, para quienes ambas constituyen una unidad (Manis y Meltzer, 1978). La segunda de las ideas que defienden estos teóricos es el componente voluntarista de la conducta humana (Charon, 1992). Consideran que las sociedades están compuestas por individuos activos que intervienen sobre ellas continuamente y que pueden modificarlas a través de sus interacciones. Por tanto, no son meros organismos que reaccionan ante el entorno, son seres dinámicos y activos. Es más, el individuo, no es simplemente un cuerpo pasivo cuya conducta está determinada por la fuerza de corrientes sociales empujando en su contra. Hasta cierto punto, siempre puede protegerse de o abrirse a las diferentes fuentes y aspectos de las expectativas sociales. De forma que, aunque nadie es complemente inmune a las expectativas de la sociedad y 42 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social de los que le rodean, nadie está totalmente dirigido por los demás (McCall y Simmon, 1966, pp. 92-93) Otro de los puntos centrales del interaccionismo es que concibe un nivel de interacción que se manifiesta en el interior del individuo, es decir, sostienen una concepción dialéctica de la mente. Esto supone que la persona, no solo se dirige hacia otros, sino que es capaz de entablar una interacción social consigo misma, formulándose indicaciones y respondiendo a las mismas (Agulló, 1997; Manis y Meltzer, 1978; Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). El cuarto elemento común a los interaccionistas es la importancia que conceden a las definiciones y al componente simbólico para explicar la conducta social. Los actos humanos no están motivados por las propiedades que tienen las cosas o las personas, ni son meras respuestas a unos determinados estímulos. Es más, los individuos interactúan con el contexto definiéndolo, utilizándolo, actuando sobre él y orientando sus acciones en función de los significados que se generan en las interacciones con otros. Es decir, en la medida en que las personas se relacionan unas con otras y consigo mismas, van desarrollando su propia definición de las situaciones y actúan de acuerdo a la misma (Blumer, 1962; 1982). De ahí que en este punto, y coincidiendo con Mead, se señale la importancia del lenguaje como sistema simbólico que permite el proceso de construcción colectiva de las definiciones y el proceso interpretativo que opera en las personas al enfrentarse con los símbolos que se encuentra. Es decir, sin el lenguaje, las personas no desarrollarían la capacidad de crear símbolos y de comunicarlos (Howard y Hollander, 1997). Por tanto, puesto que los significados sociales se incorporan por influencia del entorno y más concretamente a partir de las relaciones, las pautas de comportamiento se irían definiendo o creando, no habría condicionamiento social total hacia el individuo. Tal y como señala Agulló (1997), para los interaccionistas simbólicos la conducta es una cuestión de interpretación de diferentes factores de un contexto –presión ambiental, estímulos, motivos, actitudes, ideas- no de esos factores en sí mismos. No importaría tanto lo que se percibe de la realidad como la forma en que se define la misma. La última y quinta de las premisas que se destacan de esta perspectiva es la importancia que tiene el presente para nuestras acciones. Lo central por tanto no va a ser el pasado o la infancia, sino los significados y definiciones los que entran en juego en este momento las que condicionan como actuamos. Si situaciones pretéritas vienen a la 43 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI memoria es porque las definimos ahora según el momento que estamos viviendo, no se trata de que veamos el presente como consecuencia de algo que pasó (Charon, 1992). A partir del tronco teórico común descrito, han surgido diferentes interpretaciones que difieren en aspectos tan fundamentales que, a pesar de encontrarse bajo el paraguas de un mismo paradigma, han propiciado investigaciones sociales muy distintas y, en algunos casos, incluso opuestas. Aunque existen diferentes formas de clasificar las teorías consideradas dentro del interaccionismo simbólico, se considera que las más claramente identificables son las escuelas de Chicago y de Iowa, la etnometodología, el enfoque dramatúrgico y la perspectiva fenomenológica (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975; Villa de la y Ovejero, 2013). En este texto se va hacer referencia particularmente sus propuestas teóricas en torno al concepto de self y el de identidad. 1.2.2 Concepción del self en las escuelas del interaccionismo simbólico Tal y como podrá comprobarse a pesar de enmarcarse bajo un mismo paradigma, la Escuela de Chicago y la Escuela de Iowa presentan dos visiones o interpretaciones muy diferentes de las ideas del interaccionismo simbólico acerca del individuo y la sociedad, lo que tiene su repercusión también en sus focos de interés y técnicas de investigación. La Escuela de Chicago tiene como principal representante a H. Blumer, discípulo de Mead y heredero directo de su pensamiento, quien además daría el nombre de interaccionismo simbólico al paradigma. Este autor sería especialmente crítico con la sociología positivista o "convencional" que había sido predominante en las ciencias sociales hasta los años 50, destacando la necesidad de desarrollar una nueva perspectiva centrada en las definiciones de las realidades sociales, más que en el funcionamiento de estructuras cuya existencia se presupone (Blumer, 1971). Desde su punto de vista, una visión de las realidad social en términos de estructura u organización pasa por alto la participación de las personas en los cambio sociales y su capacidad para elaborar nuevas interpretaciones o construir nuevas situaciones (Blumer, 1962). Por tanto, el científico social, para comprender la conducta, ha de introducirse en el mundo de los sujetos que analiza para intentar ver la realidad de la misma manera que ellos la ven, tratando de descifrar los significados y definiciones que hay detrás de las categorías que utilizan. Un 44 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social ejemplo sería la forma en que se abordan los problemas sociales que, en palabras del sociólogo, son fundamentalmente producto de un proceso de definición colectiva más que existir independientemente como un conjunto de acuerdos sociales objetivos con unas características intrínsecas. (…). La definición societal otorga al problema su naturaleza, establece como debe ser abordado y que debe hacerse sobre con el mismo. (Blumer, 1971, pp. 298- 300) En consecuencia, la vida social no puede abarcarse apropiadamente a partir de experimentos, análisis cuantitativos o instrumentales, ya que estas técnicas no recogen el contenido y los significados de las situaciones sociales. Un observador objetivo que no adopta el rol del sujeto al que analiza tenderá a describir el proceso de interpretación que este elabora incorporando sus propias presunciones, lo que al final acaba siendo el peor tipo de subjetivismo. Por tanto, lo más adecuado para el estudio de los fenómenos sociales son las técnicas como la observación participante, las historias de vida, las autobiografías, los casos de estudio, los diarios, las entrevistas y las entrevistas, preferiblemente abiertas o no directivas. Esta opción metodológica es uno de los aspectos de su trabajo que ha recibido mayores críticas, ya que depende en última instancia del observador, es decir, se basa en técnicas en las que más fácilmente puede intervenir la subjetividad del investigador. Además, la información que recopilan es demasiado variable y se basa en demasiadas pocas evidencias como para poder elaborar generalizaciones más amplias (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). La Escuela de Iowa, por su parte, tiene como principal exponente a M. Kuhn. Frente al carácter humanista del enfoque anterior, estos investigadores adoptan una visión normativa o cientifista lo que les llevó a operacionalizar los conceptos teóricos que permiten explicar los fenómenos sociales. Estos interaccionistas critican las orientaciones metodológicas basadas en conjeturas y deducciones de la mera observación, y apremian a la utilización de herramientas empíricas en el estudio de la conducta humana. Aunque asumen la imposibilidad de acceder directamente a los aspectos más internos de la persona, sus planes de acción, estiman que se puede estudiar indirectamente a través del comportamiento observable. De ahí que parte del trabajo de Kuhn y colaboradores se enfocara hacia la elaboración de índices objetivos transformando los abstractos conceptos meadianos en variables de investigación 45 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI susceptibles de ser analizadas. De este modo, se formularon definiciones operacionales de «acto social», «objeto social» o «grupo de referencia», entre otras (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). Tabla 1. Diferencias entre las escuelas interaccionistas de Chicago y de Iowa Objetivo de las ciencias sociales Metodología de investigación Naturaleza del comportamiento humano Naturaleza del self ESCUELA DE CHICAGO Profundización ESCUELA DE IOWA Generalización Observacional: basada en la lógica del descubrimiento y la exploración Fruto del diálogo entre impulsos y definiciones sociales (yo + mí) Predominantemente espontáneo e impredecible Procesual: el individuo en sus interacciones sociales adecua sus actitudes a los demás y reinterpreta las definiciones de sí mismo Agente activo del entorno, que a su vez se ve influido por éste Experimental: basada en la lógica de la verificación Visión cognitivista: la conducta humana está socialmente determinada. Estructural y determinista: el individuo orienta sus planes de acción según unas actitudes y respuestas predeterminadas. Concepción más positivista: el ser humano es visto como internalizador de actitudes Procesual y modificable Estructurada y estable Naturaleza de la Las definiciones y expectativas de Las descripciones y prescripciones sociedad conducta se van construyendo a partir sobre la conducta suelen coincidir, lo de las interacciones que asegura el orden social Fuente: Elaboración propia con las ideas de Meltzer, Petras y Reinolds (1975) Naturaleza del ser humano A pesar de que ambas escuelas se consideran herederas o continuadoras del pensamiento de Mead (Blumer, 1982; Kuhn y McPartland, 1954) se puede comprobar en la tabla 1 que existen divergencias tanto en aspectos teóricos como metodológicos. Según Meltzer, Petras y Reinolds "la imagen de Blumer del ser humano le llevó a una determinada metodología mientras que las preferencias metodológicas de Kuhn le condujeron a una imagen determinada del ser humano" (1975, p. 61). Lo que resulta más interesante es comprobar que sus puntos de partida sobre la naturaleza humana y de la sociedad les llevarían a desarrollar una concepción del self con notables diferencias. De acuerdo con Blumer, este aparece asociado a la capacidad del ser humano de ser objeto de sus propias acciones, es decir, de actuar consigo mismo tal como lo haría con otros. Al ser humano se le concibe como un organismo capaz, no solo de responder a los demás en un nivel simbólico, sino de hacer indicaciones a los otros e interpretar las que estos formulan. Como Mead ha demostrado categóricamente, las persona solo pueden 46 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social hacer esto porque poseen un sí mismo. Esta expresión no encierra ningún significado esotérico. Quiere decir, sencillamente, que un individuo puede ser objeto de sus propios actos. (Blumer, 1982, p. 9) Esa autoconciencia es un flujo continuo de recomendaciones o indicaciones hacia sí mismo acerca del significado de las cosas y las personas con las que uno se enfrenta, que le permite interpretar las acciones de los demás. Además, el individuo ensaya conductas, revisando sus planes de acción, cambiándolos, pensando otros nuevos. De esta forma es como puede aparecer la novedad en el comportamiento humano. No se trata tanto de que el individuo se encuentre rodeado de un entorno de objetos sociales preexistentes que influyen sobre él sino que, más bien, es él quien da significado a la situación, valorando cuál es la conducta más adecuada y tomando decisiones en función de ese juicio (Blumer, 1982). Consecuentemente, la comprensión de la conducta no puede reducirse al análisis de los factores externos o internos – presiones del contexto social, motivaciones, ideas, actitudes, etc.– que afectan al individuo, sino que ha de abordarse desde el proceso de interpretación de dichos factores y de cómo maneja las definiciones en la construcción de las acción. (Blumer, 1962). En lo que se refiere más específicamente al self, Blumer identificó el «yo» meadiano con las tendencias impulsivas del individuo, es decir, con sus actitudes o experiencias más espontáneas, desorganizadas o impredecibles. El «mí», por su parte, comprende el conjunto de actitudes y definiciones que prevalecen dentro del grupo social de pertenencia, es decir, el otro generalizado. Ambos operan en diferente momento en la conducta humana, en primer lugar el self toma la forma de «yo» para luego terminar predominando el «mí», que desempeña una función de control social. El primero es el motor o la propulsión de un acto, mientras que el segundo sería la dirección. Al contrario que otros enfoques que estudiaron el esquema de estímuloreacción y se centraron en ambos aspectos, lo que interesa a Blumer es el desarrollo de la reacción, haciendo hincapié en que detrás de un acto subyace un proceso de creación de definiciones y significados (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). Kuhn, por su parte, desarrolla una concepción del self como un conjunto de actitudes o planes de acción internalizados por una persona a partir de los roles que ocupa en los grupos de referencia, esto es, aquellos con los que se siente identificado 47 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI (Hickman y Kuhn, 1956). Así, conociendo los grupos de referencia de una persona es posible hacer una predicción sobre cómo va a actuar (Kuhn y McPartland, 1954). Al contrario que Blumer, su teoría contempla la incorporación de la estructura social al self mediante la asunción por parte del individuo de los diferentes roles que ocupa en ella y las actitudes de otros hacia sí. Estas pueden ser medida y analizadas para lo cual Kuhn y sus colaboradores desarrollaron un cuestionario, el Twenty Statements Test –en adelante TST– o test de los veinte enunciados, que consiste en preguntar «quién soy yo», pidiendo al entrevistado que responda como si se formulara la cuestión a sí mismo y ofreciéndole la posibilidad de responder con 20 enunciados distintos. En conclusión, aunque ambas escuelas toman como punto de partida las tesis de Mead, reconocen la naturaleza reflexiva del self y la emergencia de éste como fruto de la interacción simbólica y comparten el interés por desentrañar los significados de la conducta (Munné, 1989; Carabaña y Lamo de Espinosa, 1978); difieren considerablemente en el aspecto del self en el que centraron sus estudios. Así, los de Iowa, al interesarse por los roles o estatus que las personas interiorizan como parte de su definición personal en las interacciones, se centrarían en el «mí» meadiano, cayendo en gran medida en un determinismo social de la conducta. La perspectiva de la Escuela de Chicago, por su parte, al considerar fundamentalmente la capacidad agente de las personas, focalizó su atención sobre el «yo» lo que les llevó a ignorar o infravalorar tanto la influencia de las estructuras y contextos sociales como condicionantes de la conducta humana. Estas diferencias se traducirían en dos versiones del interaccionismo: la procesual o situacional de Blumer y colaboradores; y la estructural de la Escuela de Iowa. Tal y como recogen Meltzer, Petras y Reinolds (1975), estas primeras orientaciones del interaccionismo simbólico fueron objeto de numerosas críticas de dentro y fuera de su propio paradigma. Una de las más recurrentes hace alusión a cuestiones metodológicas y está referida sobre todo a la Escuela de Chicago, puesto que enfocaron su trabajo en conceptos difícilmente operacionables y descritos de forma ambigua –como reflexividad o sujetos social- (Baert y Carreira, 2011) generando pocas hipótesis que puedan ser contrastadas empíricamente. Por otra parte, aunque destacan la autoconciencia y la reflexividad como condiciones necesarias para el desarrollo del self y para entender la conducta, dejan de lado otros aspectos que como el inconsciente y la afectividad en su explicación de la conducta humana. 48 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social Otra fuente de considerables críticas hacia el interaccionismo procesual es que al situarse en una perspectiva exclusivamente microsociológica ha ignorado la estructura social. No en vano, pese su referencia constante al pensamiento de Mead, Blumer apenas profundiza en uno de sus conceptos fundamentales como es el otro generalizado, que precisamente es reflejo de la influencia del contexto sociocultural, dejando al margen su importancia para la creación de un significado compartido que el individuo incorpora como parte de su reflexividad (Baert y Carreira, 2011). Además, al concebir la sociedad como un proceso de continua reinterpretación y redefinición de las situaciones sociales, con el consecuente estado de fluidez social, implícitamente Blumer asume que no es posible el desarrollo de organizaciones o estructuras lo suficientemente estables que sirvan de referencia para el self (Manis y Meltzer, 1978; Stets y Burke, 2003). Posteriores teóricos discípulos de Blumer, como Strauss (1978), han intentado ir más allá de las interacciones directas y han tratado de explicar los procesos de negociación más amplios que dan lugar al orden social. Por otra parte, esta corriente, al abordar la relación entre el individuo y la sociedad poniendo el foco casi exclusivamente en el actor ignora factores que pueden influir en la conducta y en la visión que las personas tienen de sí mismas como son la clase social, la distribución del poder, la estratificación social o las instituciones (Stryker, 1987). En lo que respecta a Kuhn se ha criticado que pese a defender una concepción del ser humano como sujeto activo finalmente lo caracterizan con un self socialmente determinado y definido en última instancia como una estructura de actitudes, resultado de la organización de estatus y roles internalizados por el individuo. Esa estructura fija de atributos sería la que determina el comportamiento, lo que implícitamente supone renunciar al componente procesual de la relación entre el «mí» y el «yo» caraterística del self meadiano. Aún más, tal y como señala Lichtman [citado en Meltzer, Petras y Reinolds, 1975], si el ser humano se define simplemente en función de lo que otros ven de él, o de lo que se le atribuye por los roles que ocupa, el fundamento de interpretación de la conducta pasa a ser la profecía autocumplida. 1.2.3 El enfoque dramatúrgico del self Uno de los académicos del ámbito del interaccionismo simbólico que más han influenciado a los científicos sociales desde mediados de siglo XX ha sido E. Goffman. 49 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Su interés por las dinámicas generadas en la interacción, más allá de las normas, las posiciones o los roles, le sitúan más cercano a la órbita de la Escuela de Chicago (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). Precursor en sus obras de una perspectiva microsociológica, Goffman hizo su particular contribución al interaccionismo, desarrollando el denominado «enfoque dramatúrgico» que no sólo considera al individuo como agente activo, sino que además es un actor manipulador de impresiones. Por otra parte, la influencia de sociólogos como Blumer y Hughes, de los que fue alumno, así como de Simmel, se puede constatar en su labor de desentrañar las normas que operan en el comportamiento humano, en ocasiones hasta sus más mínimas expresiones. Y, precisamente, si por algo se puede definir la obra de Goffman es por su interés por las cuestiones más cotidianas y rutinarias de la vida, así como por las interacciones cara en cara entre las personas y por los símbolos y los significados que aparecen en este proceso. Sería un tanto injusto, no obstante, reducir la contribución de Goffman a una mera versión del interaccionismo simbólico, dada la novedad que plantean algunas de sus ideas y el distanciamiento respecto a otros autores que pretendían ofrecer marcos teóricos de gran alcance (Baert y Carreira, 2011). Goffman fue, además, un metodólogo pródigo en cuanto al uso de diferentes herramientas cualitativas para recabar información desde observación participante a recopilaciones de autobiografías, análisis de conversaciones, de prensa de diferente tipo, o revisiones de autores como Cooley, Simmel, Durkheim o Baldwin, entre otros. En su enfoque puede destacarse como elemento más significativo, sobre todo en sus obras tempranas, la utilización de analogías con el ámbito teatral con el propósito de explicar cómo las personas actúan y se presentan a sí mismas en el contexto de las relaciones cara a cara. Cuando un individuo llega a la presencia de otros, estos tratan por lo común de adquirir información acerca de él o de poner en juego la que ya poseen (…). La información acerca del individuo ayuda a definir la situación, permitiendo a los otros saber de antemano lo que él espera de ellos y lo que ellos pueden esperar de él. Así informados, los otros sabrán cómo actuar a fin de obtener de él una respuesta determinada. (Goffman, 1959, p 15) Empleando sus términos dramatúrgicos, la situación interactiva es una actuación teatral, en la que cada individuo o actor trata de mostrarse ante los otros o ante sí 50 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social mismo, esto es, ante la audiencia, con una determinada imagen o personaje que resulte agradable (Goffman, 1959). Cada interpretación aparece definida por la tensión entre el «yo» espontáneo y el «mí» socializado, en un intento del individuo por representar un personaje que pueda ser aceptado por los demás y que sería el producto de la escena representada. En otras palabras, trata de gestionar su presentación personal con un comportamiento que resulte el más apropiado en cada interacción. De esta manera, el self sería el producto, no la causa, de la actuación en la que intervienen el «yo» como actuante y el «yo» como personaje representado, es decir la figura evocada en la representación. Además, es el objeto sobre el que el actor desea promover una determinada impresión y los otros son fundamentales para su desarrollo en cuanto que, en función de las actitudes que tienen hace él, va a reforzar o modificar su self representado. En este sentido, percibe un ser humano dinámico, reflexivo y activo que maneja estratégicamente las impresiones, en términos cercanos al pensamiento de Mead. Para Goffman, por tanto, el self no es algo que un sujeto posee, sino más bien, algo que otros temporalmente le ceden. Con el tiempo, va incorporando sentimientos positivos vinculados a las imágenes de sí mismo según el valor social que otros le han conferido. (Charon, 1992). Al mismo tiempo su aparición en escena siempre se desarrolla en condiciones de vulnerabilidad y, como contrapartida, el individuo ha de dedicar sus esfuerzos a la búsqueda de estabilidad. Ante las amenazas que puede experimentar, el actor se ve en la necesidad de protegerse mediante estrategias como el enmascaramiento o el encubrimiento (Goffman, 1970). Otro de los temas que aborda es la distinción entre la identidad personal y la identidad social, cuestión recurrente en muchos de los autores que estudian la identidad o del self; si bien lo que le va a interesar Goffman es, sobre todo, cómo se gestiona la información que los otros disponen de uno mismo. Cuando se refiere identidad personal incluye aquellos elementos del individuo que le conceden unicidad y, por tanto, un lugar en la estructura social, y la define como "las marcas positivas o soportes de identidad, y la combinación única de los ítems de la historia vital, adherida a un individuo por medio de esos soportes de su identidad" (Goffman, 1970, p. 73). En las sociedades occidentales actuales, entidades como el Estado cuentan con mecanismos cuya función es precisamente la de identificar a cada persona y guardar memoria la trayectoria vital dentro de su peculiar unicidad, por ejemplo, a través de los documentos de identidad, el registro de antecedentes criminales, el historial médico o la historial laboral. Estos medios establecen limitaciones a la hora de presentarse ante los 51 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI demás, ya que, aunque se puedan mostrar signos de una determinada categoría social de pertenencia, siempre correrá el riesgo de ser contrastada por medio de la identidad documentada (Goffman, 1970). Por su parte, la identidad social, o más bien las identidades sociales, según las analiza Goffman, serían las categorías, grupos y pertenencias en las que se sitúan a las personas, así como los atributos y roles asociados a dichas categorías, por lo que, por deducción, se puede considerar que formarían parte del «mí» del self. El punto de encuentro entre ambas identidades, la personal y la social, se encuentra en el hecho de que, por un lado, la biografía de un individuo lo hace único en cuanto que se da una conexión de vivencias que no se repite en ningún otro; y, a su vez, desde la perspectiva de los roles, vemos como esa misma persona es capaz de sostener «yoes» múltiples y variados. Goffman, en este sentido, considera que en el contexto social actual se ha creado una diversidad de identidades sociales que van a ir marcando la biografía de las personas, a la vez que el manejo de la información sobre las mismas será lo que defina la identidad personal de cada uno. Esto sitúa sus ideas acerca de la naturaleza de la identidad en el debate abierto entre académicos que, aún hoy, plantean un dilema entre unidad y linealidad de la identidad, por un lado; o su carácter fragmentado y discontinuo por otro (Martucelli, 2007; Engelken, 2005). Goffman ofrece una explicación novedosa sobre el funcionamiento de algunas dinámicas de interacción social, aunque precisamente este sería uno de los focos de las críticas hacia sus teorías. Fundamentalmente lo que se ha cuestionado es que su propuesta, aun maestralmente descrita, no se sustenta, prácticamente, en evidencia empírica alguna. Además, plantea conceptos nuevos sin un marco teórico más amplio de referencia y no relaciona su análisis de la vida cotidiana con la estructura social más amplia (Jenkins, 2004; Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). Aunque podría considerarse esta flaqueza en cierta medida subsanada en sus últimas obras, especialmente en Frame Analysis. En ella desarrolla la idea de frames o marcos definidos como conjuntos de significados y normas. Continuando con la metáfora teatral, afirma que las personas se exponen en diferentes escenarios de interacción, que tienen dos regiones: la frontstage (pública) que es la que se muestra a los otros y la backstage (privada), en la que se desarrolla más libremente la autoimagen y donde se puede ensayar la identidad antes de mostrarla. En el escenario o región frontstage, al igual que en el teatro, las personas siguen un guión, tratan de crear un determinado efecto en el público y cuidan la escenografía. Pero para que esta pueda 52 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social darse, es necesario que haya unos marcos compartidos que le den consistencia, es decir, unas normas sobre las negociaciones y transacciones con rutinas que regulen el comportamiento (Goffman, 2007). Los actores implicados en el proceso de manipulación de las impresiones mutuas desarrollan un consenso sobre el tipo de situación en la que están y el tipo de identidades o roles que se está poniendo en escena. Jenkins (2004) considera que uno de los problemas del desarrollo de su concepto de marco es que considera el cálculo racional de los medios y los fines como la fuente del comportamiento. No obstante, por lo general, aunque las interacciones se basan en normas y convenciones que requieren de la racionalidad para que puedan darse; muchas conductas escapan a las reglas sociales o se generan de manera improvisada. El autor puntualiza que seguramente su planteamiento está hecho desde la perspectiva de la sociedad norteamericana, por lo que no es necesariamente generalizable a otros contextos. Además, en ocasiones sus explicaciones o conclusiones han sido valoradas como una aproximación más o menos obvia de lo que cualquiera podría intuir acerca funcionamiento de las interacciones cotidianas. En este punto, como contraargumento, se ha destacado que el hecho de que se ocupe de aspectos aparentemente triviales de la vida diaria su visión no debe ser infravalorada puesto que su aportación ha contribuido a explicar el orden simbólico (Baert y Carreira, 2011, p. 123). De hecho, su intención, al contrario que otros autores como Blumer, sin intención no fue la de elaborar una perspectiva sistemática de largo alcance que pudiera resultar en una nueva teoría social. A pesar del contraste de opiniones respecto a la obra de Goffman y de lo inclasificable que pudiera resultar en términos de encuadre teórico, no cabe duda de que, aún hoy, sigue siendo fuente de inspiración y referente teórico para muchos de los sociólogos que abordan los aspectos más cotidianos de la realidad social de los individuos, además de ser reconocido como uno de los sociólogos de mayor trascendencia del siglo XX. 1.2.4 El interaccionismo simbólico revisado: el modelo de identidad de rol, la teoría de la identidad y otros enfoques afines En los años 70 y 80 del siglo XX el interaccionismo simbólico experimentaría un nuevo impulso de la mano de científicos sociales que tomarían el relevo de las de las propuestas de sus iniciadores, tratando de solventar algunas de las carencias o 53 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI debilidades y asumiendo las críticas internas y externas de las que fueron objeto. Entre las principales estaban la falta de rigurosidad y de respaldo empírico, la ambigüedad en la definición de algunos conceptos y la escasa relevancia concedida a la estructura social o a la esfera política. Estas debilidades explicarían, en gran medida, el declive de la influencia del interaccionismo simbólico en las ciencias sociales durante más dos décadas y, en consecuencia el freno en su desarrollo teórico y empírico. En esta tesis resulta esencial exponer a determinados autores que no se han centrado tanto en el self, como se ha visto hasta ahora, sino que más específicamente desarrollan una teoría de la identidad. Uno de los elementos centrales de estas propuestas teóricas, como va a comprobarse, es el desarrollo de la idea de rol. Hewitt (1984) en su revisión sobre el paradigma aclara que, frente al matiz de determinismo que parece subyacer al concepto, desde el interaccionismo de segunda ola no se asume como un condicionante que constriñe el comportamiento del individuo. Por el contrario, es concebido como una referencia que permite a los individuos comprender como están estructuradas las situaciones sociales y, en función de ello, organizar sus actitudes hacia sí mismos y hacia los demás. Además, participan en la definición de dichas situaciones; o lo que es lo mismo, en la elaboración de expectativas y significados en torno a la conducta que tiene lugar en las interacciones. En otras palabras, las personas actúan habitualmente según los roles que ocupan y la estructura o el orden que perciben que tiene un contexto dado –si no existe intentarán crearlo–; pero de manera tal que pueden permitirse una relativa capacidad de intervención y elección. Uno de los autores más representativos de esta línea de investigación es G. McCall, cuyo modelo de identidad aparece desarrollado en una obra conjunta con J. Simmons Identities and Interactions de 1966. En ella, siguiendo el pensamiento meadiano, consideran que la esencia del self reside en el ejercicio de la reflexividad sobre los pensamientos y las acciones de uno mismo, de la misma manera que se evalúa y se actúa con respecto a los otros. En este proceso hace la distinción analítica de tres procesos: el self activo (actuante), el reactivo (audiencia para sí mismo) y el fenomenológico (personaje proyectado). La conciencia que tiene la persona de sí misma, por tanto, no se da en términos abstractos sino que se desarrolla a partir de las actitudes, las opiniones y las expectativas con las que elabora una imagen de sí misma; de igual manera que hace sobre los demás. Esas imágenes están asociadas a las identidades de rol que se corresponden con las posiciones sociales de ocupa. O en palabras de los autores, constituyen "la idea 54 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social imaginada de sí mismo tal y como le gusta pensar que es y que actúa un ocupante de esa posición" (McCall y Simmon, 1966, p. 67). Así, un sujeto tiene, desde esta perspectiva, tantas identidades de rol como posiciones sociales ocupa. Además, entre las principales funciones de los roles están proporcionar planes de acción para el self activo, así como criterios evaluativos para el self como audiencia y una serie de cualidades para el self como personaje. Es decir, el individuo imagina las reacciones de los demás ante su puesta en escena del rol y esto se convierte en criterio de evaluación de cualquier posible plan de acción en el encuentro con otros. Por otra parte, las identidades de rol incluyen dos tipos de contenido, uno convencional, que se aprende en el proceso de socialización y forma parte de la cultura; y otro idiosincrático, que responde a la interpretación y elaboración personal que hace el individuo. En cada persona se da una combinación particular de ambos, siendo los extremos por un lado la completa identificación con los roles sociales y por el otro una identidad totalmente personalizada. En este sentido, es fundamental el proceso de legitimación de la puesta en escena del rol, es decir, que los contenidos idealizados e idiosincráticos del self se encuentren respaldados socialmente. Otra característica de las identidades de rol es que se encuentran organizadas en una jerarquía según su prominencia en la imagen que tiene de sí mismo el individuo. Si la jerarquía varía según con quien se interactúa, el self se considera situacional. Eso implica que está constituido por las preferencias de un subconjunto de identidades de rol que se activan, son negociadas y ratificadas en el transcurso de una interacción social concreta. Así es como surge el personaje. Por el contrario, si se trata de una jerarquía más duradera de identidades, entonces estaríamos hablando del self ideal (McCall y Simmon, 1966). Además, en la organización de la jerarquía influye el grado de identificación con la actuación que lleva a cabo con un rol concreto; así como la confirmación o respaldo que la imagen proyectada recibe por parte de personas relevantes para el sujeto. A esto se añaden las gratificaciones implícitas al ejercicio del rol que pueden ser intrínsecas –sentimiento de eficacia, de competencia personal- o extrínsecas -prestigio, favores, bienes, oportunidades –. En definitiva, al poner en escena un determinado rol, será fundamental la percepción que la persona tenga de las oportunidades percibidas, o sea, del cálculo de costes y beneficios. En este modelo, la emergencia de las identidades no es algo automático o dado, sino que tiene un carácter procesual muy vinculado al desarrollo vital humano. En este sentido uno de los elementos clave es que la persona sea capaz de distinguir entre el sí 55 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI mismo y los otros. En la infancia, primeramente diferencia el mundo exterior, sus objetos, las personas; y progresivamente va desarrollando una autoimagen incorporando las exigencias de los padres y los estímulos aprendidos en la escuela y en el grupo de pares, haciéndose cada vez más consciente de sí mismo como agente racional. A través de la socialización aprenderá que no solo los demás, sino también él mismo, pueden desempeñar distintos roles y actuar distintamente según la situación. Otro de los recursos que permiten la emergencia de las identidades de rol es la socialización a través de juegos en los que se explora y experimenta con los contenidos de los roles y se ponen en juego capacidades discursivas que regulan la propia conducta moral. No obstante, esa primera idea de sí mismo se presentaría aún de manera rudimentaria; la búsqueda de la identidad no tendría lugar hasta la adolescencia, fase en la que el individuo es capaz de proyectarse hacia el futuro e imaginarse desempeñando distintos roles. En palabras de los autores, "puesto que todavía no es totalmente autónomo, ni un ciudadano como los demás, la cuestión no es tanto quién es, sino quién va a ser" (McCall y Simmon, 1966, p. 209) En conclusión, McCall y Simmons presentan un modelo detallado de los procesos cognitivos y expresivos a través de los cuales los actores intentan legitimar sus identidades y llegar a un consenso sobre la definición de la situación que posibilite que la interacción pueda tener lugar. Así, la identidad es una construcción social intencional, un proceso estratégico que conlleva una negociación a través de las relaciones con consecuencias sociales y materiales para la persona y para la jerarquía de identificaciones de rol. El foco de estos autores no es tanto el self en sí mismo, sino más bien las múltiples identidades que dan lugar a las interacciones sociales. Teniendo en cuenta estas tesis, se puede apreciar el paralelismo conceptual con la terminología dramatúrgica de Goffman –el actor, la audiencia, el personaje– y la de McCall y Simmons. Además comparten, en el caso de la obra referida, el interés por describir las dinámicas que emplea el individuo para manejar su personaje y conseguir que esa identidad sea reconocida o legitimada por otros. Otro elemento en común es la diferencia entre la identidad personal y la social. McCall y Simmons describen un proceso de identificación por el cual se sitúa a las personas y a uno mismo dentro de unas determinadas categorías referidas al sistema social –identidades sociales–o a la unicidad de la persona –identidad personal–. Esta última funciona como un soporte o percha sobre la cual se irían ubicando o colgando las diferentes identidades sociales y referentes biográficos que uno asume (McCall y Simmon, 1966). 56 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social Cabe añadir que, pese al énfasis en la definición de un esquema de identidades variable situacionalmente, el interés de estos autores por los esquemas mentales que explican la conducta sitúa la teoría de McCall y Simmons próxima a algunos de los postulados del cognitivismo social. Por otra parte, dentro de los científicos sociales que continuaron en la línea de la Escuela de Iowa y que se encontraría cercano al pensamiento de los autores mencionados, se encuentra S. Stryker, cuyas principales aportaciones teóricas y empíricas han sido el interaccionismo simbólico estructural y de la teoría de la identidad. Consciente de las críticas que habían cosechado las premisas interaccionistas de los inicios por no haber abordado las estructuras de sociales en sus desarrollos teóricos (Stryker, 1987) su propuesta hace hincapié en cómo estas son el marco en el que se definen los roles que condicionan el comportamiento de las personas. Por un lado, las ideas de Stryker pueden ser encasilladas dentro del interaccionismo simbólico en tanto que asume que las interacciones ponen en juego los roles de los participantes, de manera que se va elaborando una definición conjunta de la situación para organizar la conducta. Por el otro, el autor da un paso más al considerar que este proceso se genera necesariamente dentro del marco de unas estructuras sociales que ofrecen ciertas posibilidades e imponen algunas limitaciones a las definiciones que se crean. Dichas estructuras establecen no solo las posiciones que ocupan las personas en ellas, sino también los principios y criterios más generales que organizan la sociedad y la distribución del poder a través de categorías como el sexo, la edad, la etnia o la clase social. Además, operan a través de estructuras intermediarias como el vecindario, la escuela, las asociaciones, afectando así a las relaciones que se generan en esas redes sociales y, por extensión, a la organización del self (Stryker, 1987; 2008). Asímismo, los roles, según se van replanteando a lo largo de la interacción, pueden generan cambios en las definiciones y en consecuencia, en las propias estructuras. Por tanto, ninguno de los elementos de este marco teórico citados hasta ahora –estructuras, roles, identidades– tendrían un efecto determinante sobre la conducta humana, sino que esta es resultante de los procesos que se inician al hacer las primeras definiciones de los actores, pero que continúan desarrollándose gracias al sutil y precavido intercambio ocasional entre los actores, que puede dar una nueva forma y un nuevo contenido a su interacción (Stryker, 1983, p. 58). 57 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI A partir de estas ideas, y retomando el concepto de self meadiano, Stryker desarrolla su teoría de la identidad, que sería asumida también por otros teóricos del interaccionismo estructural (Stets y Burke, 2003). Así el self está definido como una estructura de identidades o esquemas cognitivos sobre uno mismo vinculados con los roles y, a través de estos, con las posiciones que ocupan los individuos en redes organizadas de relaciones. Precisamente esta idea del self como conjunto de múltiples identidades, tantas como posiciones que ocupa el individuo en la sociedad y como grupos en los que interactúa es uno de los puntos de encuentro con las tesis de McCall y Simmons (Stets y Burke, 2003). Así, ser padre es una identidad como lo es ser compañero de trabajo, amigo, o cualquier pertenencia grupal que pueda darse en la sociedad. El contenido de esas categorías son los significados que se les han atribuido socialmente (Stets y Burke, 2003) y son asumidas en la medida en que la persona es capaz de percibirse a sí misma como objeto social y de internalizar las posiciones que se les han atribuido (Stryker, 2008). Otra característica del self es que sus identidades se encuentran organizadas de acuerdo a una jerarquía de «saliencia», es decir, de acuerdo a la probabilidad de que sean activadas en las distintas situaciones que enfrenta la persona. La hipótesis principal de estos teóricos es que cuanto más saliente es un identidad, mayores posibilidades de que se la que condicione el comportamiento del individuo en un contexto dado. A lo largo del tiempo, aquellas identidades con las que más se va identificando se vuelven más resistentes al cambio y tienen más probabilidades de formar parte del self de manera permanente. Otro de los conceptos clave de la teoría de la identidad de Stryker es el compromiso o commitment que se refiere a en qué medida la relación con los otros depende de poseer una determinada identidad de rol. Esto se evalúa a partir del coste, en términos de pérdida de relaciones significativas, que tiene la adopción de una u otra. Además, el compromiso con una identidad concreta determina en la «saliencia» que esta tiene en la jerarquía de identidades (Stryker y Burke, 2000). Como se comentó, uno de los aspectos abordados por Stryker es la relación entre el self o más en concreto, las identidades sociales, y el contexto social más amplio. Por una parte, el marco sociocultural condiciona las posibilidades objetivas de acceder o permanecer en unas determinadas redes de relaciones sociales. En esas redes es donde el individuo manifiesta su conducta de acuerdo con las estructura de identidades de su self. Si dichas relaciones cambian, su self también lo hace. Al mismo tiempo, a través del 58 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social proceso de construcción y reconstrucción del self se generan cambios en la organización social de la que la persona forma parte (Stryker, 1987; Stryker y Burke, 2000). Por tanto, se trata de un proceso de mutua influencia. Una visión complementaria de la teoría de la identidad de Stryker es la que han desarrollado teóricos como Burke, Reitzes o Tully, que se han centrado en las dinámicas internas del self que influyen en el comportamiento social como, por ejemplo, la forma en que las identidades dan lugar a unas determinadas conductas; o cómo se genera la jerarquía de relevancia entre ellas. A esto se añade, también, el trabajo de Heise, MacKinnon o Smith-Lovin y su teoría del control del afecto, que aborda el papel de las emociones en las definiciones de las situaciones y las percepciones que de ella tienen el individuo; o Thoits y su teoría de la acumulación de las identidades, que concibe estas como mecanismos psicológicos de reducción de la angustia y de refuerzo del autoestima (Stets y Burke, 2003; Stryker y Burke, 2000; Owens, Robinson y Smith-Lovin, 2010). No obstante, sus aportaciones, de corte más cognitivista y psicológica, así como de otras versiones de la teoría de la identidad en la misma línea, se desvían en cierta media de las línea prioritariamente sociológica que aquí se ha planteado. Como conclusión a esta revisión de teorías y autores cercanos al interaccionismo simbólico, cabe decir que, aun con las limitaciones de las perspectivas señaladas, sus tesis supusieron un giro en las ciencias sociales, en lo que respecta a la concepción del individuo, de la sociedad y de la relación entre ambas, con aportaciones revolucionarias tanto teórica como metodológicamente. Entre los múltiples aspectos que se pueden señalar, destaca que, aun concibiendo a la persona como ser fundamentalmente social, rechaza todo determinismo de la sociedad sobre ella, al reconocer su capacidad de agencia. Además, permite situar la emergencia del individuo, no solo en las interacciones de las que participa sino también en el contexto estructural más amplio – aunque este no resulte evidente en las situaciones sociales– (Torregrosa, 1983). Cabe añadir que algunos señalan que el interaccionismo simbólico ha sido "la primera teoría de la comunicativa de la sociedad" (Carabaña y Lamo de Espinosa, 1978, p. 199), es decir que sitúa en un lugar determinante la comunicación para explicar la naturaleza social del individuo. Es más, esta perspectiva, lejos de estar olvidada por las ciencias sociales o de haber perdido capacidad explicativa, contribuye a la comprensión de fenómenos sociales actuales como por ejemplo de los estudios de género, el cortejo, la socialización infantil o la vida académica y además ha sido inspiración de relevantes teóricos actuales 59 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI como Habermas, Giddens, Collins o Hardin (Baert y Carreira, 2011; Stryker, 1987; Charon, 1992) 1.2.5 Dinámicas grupales y categoriales en la percepción de uno mismo Una revisión teórica de los orígenes de la conceptualización de la identidad no puede pasar por alto la aportación de H. Tajfel y J. Turner. Estos psicólogos sociales, al igual que los interaccionistas, pondrían su punto de mira en el estudio de la conducta atendiendo a las dinámicas generadas en las relaciones entre las personas de un grupo y entre los grupos y categorías sociales entre sí. Ambos autores, además de compartir líneas investigación –los prejuicios, el etnocentrismo, el juicio social o la estereotipia, entre otros–, colaboraron en el desarrollo de la influyente teoría de la identidad social. Fueron, además, unos investigadores exhaustivos y prácticos que trataron de convertir sus ideas en hipótesis contrastables empíricamente, a partir de las cuales comprender dinámicas observables en la realidad social como, por ejemplo, el surgimiento de los conflictos de intereses o de los prejuicios. Dicho esto, lo que interesa más específicamente de su teoría es que parten de una concepción de la sociedad como conjunto de categorías y grupos sociales que mantienen vínculos en términos de poder y estatus; en contraste con las perspectivas anteriormente descritas, que la definen como redes de interacción o sistemas de posiciones y roles. Así, no sólo las características personales condicionan la conducta humana, sino también los grupos de pertenencia y la categorización social, influencia que se manifiesta hasta en las relaciones más personales. Entrando más en detalle en sus planteamientos teóricos, estos se sustentan en torno a tres conceptos básicos: la categorización social, la identidad social y la comparación social. La categorización social consiste en un proceso de sistematización y simplificación del entorno social mediante el cual se agrupa a las personas según criterios que tengan sentido para el individuo. Se trata de una herramienta cognitiva que permite ordenar el entorno social definiendo la posición de uno mismo y de los demás en la sociedad y sirviendo de referencia o guía para su conducta (Tajfel, 1984; Tajfel y Turner, 1986). De esta forma, "la categorización social debe ser considerada como un sistema de orientación que crea y define el lugar de un individuo en la sociedad" (Tajfel, 1983, p. 193). 60 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social Por tanto, desde esta perspectiva, la sociedad estaría constituida por grupos, es decir, por conjuntos de individuos que se perciben como miembros de una misma categoría social, lo que implica una cierta implicación afectiva y una definición conjunta acerca de la pertenencia al mismo. Unas veces esa pertenencia es autoatribuida, y otras se da por una categorización de los demás. En cualquier caso, es suficiente en sí misma para generar identificación con el grupo y canalizar un comportamiento favorable respecto a lo miembros y discriminatorio respecto a los que no lo son –esto es lo que denominarían paradigma del grupo mínimo– (Tajfel, Flament, Billing, y Bundy, 1971) Turner (1989), por su parte, elaboraría la teoría de la autocategorización del yo recogiendo una serie de supuestos acerca de los procesos cognitivos que subyacen a la formación de categorías sociales. Esta se da en tres niveles de abstracción jerarquizados en función del grado de abstracción. El primero corresponde con la concepción del «yo» como ser humano, lo que incluye todas aquellas características que le identifican como tal frente a otros seres vivos. El segundo de los niveles hace referencia a las categorías que indican lo que tienen en común los miembros de un grupo –semejanzas intragrupales– y lo les diferencia del resto –diferencias intergrupales–. Por tanto, las comparaciones se dan entre «nosotros» y los «otros», esto es, entre colectividades dentro de la especie humana. Finalmente, había un nivel en el que se incluirían todas las identificaciones que definen a la persona en alguien único y diferente respecto al resto de los que forman parte de su mismo grupo –comparación intragrupal. A partir de esos supuestos se plantea la hipótesis de que existe una relación inversa entre la relevancia de los niveles personal y social en la categorización. De esta forma, cuanto más se percibe la persona en términos de unicidad, menos lo hace en términos colectivos, y viceversa. Es decir, existe una graduación que va desde una diferenciación intrapersonal extrema hasta la máxima semejanza con miembros del grupo más amplio. Según se avanza hacia este último polo de la escala, se produce un proceso de «despersonalización del yo» que, en contra de lo que pudiera parecer, no se entiende como una pérdida de la concepción de la propia individualidad. Se trata más bien de un mecanismo por el cual la persona se mueve en un nivel más inclusivo de abstracción y es capaz de actuar desde la semejanza con otros (Turner, 1989). Otra de las cuestiones que aborda el autor es la explicación de cómo se produce la identificación de las personas con unas determinadas categorías. Para ello recurre a la idea de la «razón de metacontraste», que sería la relación entre las diferencias percibidas 61 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI respecto a los de miembros del propio grupo y las que se definen respecto a los de otros grupos. Para que pueda darse una agrupación de personas dentro de una misma categoría, se tiene que valorar que las diferencias intragrupales son menores que las intergrupales. Una vez descrita la categorización, el segundo de los conceptos del modelo de Tajfel y Turner es el de identidad social que se refiere a los aspectos de la imagen que uno tiene de sí mismo, o autoconcepto, asociados a los grupos de los que se percibe como miembro, junto con la valoración afectiva que hace dicha pertenencia (Tajfel y Turner, 1986; Tajfel, 1983). Tajfel considera el autoconcepto como un fenómeno mucho más amplio y complejo de lo que puede abarcar, puesto que presenta dificultades para ser estudiado directamente. Su propuesta es, por tanto, la de tomar aquello que facilite la comprensión de algunos aspectos de la conducta social, que en el caso del interés del autor sería más específicamente la valoración subjetiva de la pertenencia a grupos y las relaciones intergrupales (Tajfel, 1984). Por su parte, Turner describió el autoconcepto "como el conjunto de las representaciones cognitivas del yo de las que dispone una persona" (Turner, 1989, p. 75); pero también reconocía que se trata de una estructura no observable empíricamente y por eso difícil de abordar. Lo que puede indagarse es cómo en una u otras situaciones, y según las características de los demás, se activan unas u otras representaciones cognitivas. Esto es lo que se denomina «saliencia» y tiene que ver con las condiciones en las que una determinada pertenencia grupal se convierte en predominante en la percepción del «yo» para la conducta (Turner, 1989). En contraste con la idea de identidad social, desarrollan el concepto de identidad personal, aunque ambas estarían relacionadas. Según Tajfel, la identidad personas constituye la forma más básica de categorización de uno mismo y tiene que ver con aquellos aspectos de la persona que hacen que se sienta como único y diferente respecto a los demás, los que sería el tercer nivel de categorización de Turner. Cuando prevalece la identidad social sobre la personal se produce un cambio en la percepción del self, de la unicidad a la membrecía, del «mí» al «nosotros». Este es el mencionado proceso de despersonalización, consistente en una «estereotipación del yo», es decir, la persona se ve a sí misma como intercambiable dentro del grupo más que en función de sus características propias. El caso contrario vendría dado cuando en el individuo predominan sus rasgos personales idiosincráticos y, por tanto, su conducta está guiada por su identidad personal. En esta situación, lo que prevalecen son las diferencias de la 62 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social personas respecto a los miembros del grupo; en el caso de que se sitúe desde su identidad social, prevalecerán las semejanzas (Turner, 1989). De acuerdo con la teoría de la autocategorización, según la situación las personas gestionan uno u otro tipo de identificación lo que condiciona su conducta (Cano y Moral, 2005). Finalmente, el tercero de los elementos constitutivos de la teoría de la identidad social es el de la comparación social concepto que tomaron de la obra de Festinger y que consiste en la acentuación de las similitudes intragrupales y de las diferencias intergrupales (Tajfel, 1984). El autor describe el proceso como el contraste que hacen las personas de sus propias opiniones y habilidades, tanto con las de otros miembros del grupo al que pertenecen, como con las de otros grupos diferentes del propio. A través de la comparación social el individuo intenta mantener una imagen positiva de sí mismo y del grupo al cual pertenece. A su vez, la valoración que hace de éste está determinada por otros grupos, diferentes al propio, que forman parte de la estructura social más amplia. De hecho, si en una colectividad no se dan condiciones para poder mantener una identidad social positiva, lo más probable es que la persona lo abandone; o bien que reinterprete y justifique las características que ya no le resulten aceptables del mismo para que no se vea afectada su autoimagen; o que trate de cambiar las condiciones del contexto intergrupal desfavorable (Tajfel, 1984; Tajfel y Turner, 1986). Consecuentemente, se puede afirmar que la comparación entre grupos tiene su efecto en la psicología de sus miembros. En palabras de Tajfel, la identidad social "solo puede definirse a través de los efectos de las categorizaciones sociales que segmentan el medio ambiente social de un individuo en su propio grupo y en otros grupos" (Tajfel, 1984, 296). Uno de los aspectos que se ha criticado a la teoría de la identidad social es que, pese al esfuerzo por distanciarse de las perspectivas cognitivistas y su cercanía al interaccionismo simbólico, en realidad los procesos que describe –categorización, comparación social, «metacontraste», «saliencia»– no dejan de ser fenómenos internos de la persona y, en cierta medida presentan un carácter cognitivo. En esta línea, Jenkins (2004) considera que la visión de Tajfel y Turner es de corte individualista, puesto que la identificación sucede en la mente de las personas y no prestan atención a la que tiene lugar en el desarrollo de las interacciones. Además, al igual que el interaccionismo simbólico, no abordan los aspectos afectivos o emocionales de los procesos que describen, a pesar de que de hecho hablan de la importancia del componente evaluativo y de la autoestima (Peris y Agut, 2007). 63 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tampoco prestan atención a los contenidos de la identidad personal, como pueden ser, por ejemplo, los valores o los principios morales (Hitlin, 2003) Aunque también es cierto que las tesis de la teoría de la identidad social son menos reduccionistas que las de otros enfoques psicológicos más esencialistas, ya que consideran que los procesos de construcción del self se definen más colectivamente que individualmente y, no cabe duda, que su conceptualización de la identidad tiene un alcance fundamentalmente social (Hogg y Williams, 2000; Íñiguez, 2001). Tal y como defienden Cano y Moral (2005), la teoría de la categorización del yo asume que el sí mismo no se basa predominantemente en la identidad personal, sino que es social al incluir identidades colectivas, reflejando los miembros del grupos y las similitudes colectivas (p. 65). Por otra parte, no tiene en cuenta la amplia variedad de grupos que existen en la sociedad, heterogéneos en su tamaño, intereses y objetivos, tipos de vínculos entre sus miembros, etc. (Hogg y Williams, 2000). Tampoco parecen dar cuenta de cómo la pertenencia a dichos grupos da lugar a la identidad, como ésta es creada y mantenida a través de las interacciones. Otra de las premisas de la teoría de la identidad social, que se ha visto cuestionada a partir de la contrastación empírica, es la hipótesis de que la identificación intragrupal y la diferenciación exogrupal son fenómenos que varían conjuntamente; o expresado en términos similares, que la identidad social y la personal estarían relacionadas negativamente; esto es, cuando aumenta la «saliencia» de una, la de la otra disminuye, y viceversa. Diversos autores han constatado que la similitud entre los miembros de un grupo no genera necesariamente una mayor diferenciación respecto a los miembros de los otros grupos. De hecho, se han propuesto otros modelos de funcionamiento de este tipo de dinámicas colectivas. (Deschamps y Devos, 1996). La ambición última de la teoría de la identidad social fue orientarse a la búsqueda de leyes generales que permitieran explicar el funcionamiento de los grupos humanos y su impacto en los procesos cognitivos por los que el individuo incorpora las pertenencias sociales como parte de su identidad. Sin embargo, el estudio aislado de unas determinadas variables e hipótesis en detrimento de otras, el uso de entornos controlados para recabar información o la escasa atención a los condicionantes que 64 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social influyen a las interacciones reales, han limitado en gran medida el alcance de sus conclusiones, dando lugar a una producción académica muy diversa y a continuas revisiones ad hoc de sus presupuestos básicos (Scandroglio, López y San José, 2008). Si no se analizan los factores ambientales de la interacción, se pierde la oportunidad de abordar, por ejemplo, cómo estos influyen en que se active una u otra identidad en según qué situaciones sociales, es decir, como afectan a la «saliencia» de los diferentes niveles de abstracción. Además, al elaborar inferencias de contextos artificiales, controlados, no se tiene la certeza de que, en las situaciones cotidianas, se repitan las observaciones (Jenkins, 2004). En contraposición con las críticas que ha suscitado la propuesta de Tajfel y Turner, cabe destacar que fueron precisamente estos autores y sus colaboradores, los que volverían a reorientar el interés de las ciencias sociales por fenómenos grupales, en un momento en el que muchas perspectivas estaban abogando por un giro «micro» en el alcance de sus investigaciones y conclusiones. De hecho, desde los años 90, en que resurgiría con fuerza el interés por la teoría de la identidad social, se han seguido usando muchas de sus ideas y constructos para abordar cuestiones como la conformidad, el surgimiento de normas grupales, el comportamiento organizacional o de masas o las protestas colectivas (Hornsey, 2008; Scandroglio, López y San José, 2008). 1.2.6 Una visión comparada de la teoría de la identidad de rol y la teoría de la identidad social Las últimas propuestas teóricas que se han desarrollado, la teoría de la identidad de rol y la teoría de la identidad social, han sido objeto de comparación por parte de algunos autores encontrando argumentos a favor de sus similitudes, de sus divergencias, e incluso articulando algunas tesis para poder emplearlas complementariamente. El aspecto más evidente de convergencia es que fueron desarrolladas por psicólogos sociales cercanos a la sociología y que entre sus principales intereses está la emergencia de la identidad y la comprensión de la conducta humana. Ambas teorías consideran que los individuos se definen en términos de unas categorías sociales preexistentes, ya sean de rol o grupales, concibiéndose a sí mismos como la personificación del prototipo de las mismas. Dichos prototipos están asociados a una serie de significados y normas sociales que sirven de guía para el comportamiento (Stets y Burke, 2003) 65 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Otro de los puntos de confluencia teórica es que los procesos de identificación que describen están condicionados por las características del entorno en el que se desenvuelven los individuos –relaciones interpersonales, relaciones intergrupales–. Por ello, muestran interés por factores como las oportunidades de acceso a los grupos, los procesos de internalización o de «saliencia» de las identidades en diferentes contextos, o los efectos de la identificación para el autoconcepto (Deaux y Martin, 2003; Hogg, Terry y White, 1995). Junto con estas similitudes cabe destacar también algunas diferencias que hacen a cada una valiosa en su propia esfera del conocimiento. Aunque en ambas se da un interés por la categorización, difieren en las consecuencias que esta tiene para el self. Según la propuesta de Tajfel y Turner, la identidad grupal conlleva una uniformidad en las percepciones y actitudes de los miembros de la colectividad y una diferenciación respecto a los de fuera. Por el contrario, los teóricos de la identidad basada en roles consideran exclusivamente las diferencias en las percepciones y acciones respecto a los otros con los que interactúan (Stets y Burke, 2003) que se encuentran en diferentes posiciones sociales. Además, aunque no se puede negar el papel relevante que conceden ambas a la identidad, sostienen puntos de vista distintos respecto a su contenido y el aspecto más relevante para su configuración (Hogg, Terry y White, 1995; Owens, Robinson y SmithLovin, 2010). En el caso de la teoría de la identidad ésta es concebida como un constructo dinámico que responde a los cambios tanto en las relaciones a largo plazo como en los contextos interactivos más inmediatos que van definiendo el proceso sociocognitivo subyacente. Lo que les interesa sobre todo es cómo el contexto situacional y cultural define las identidades y los significados que se les atribuyen, más que cualquier aspecto internalizado por el actor. Para los interaccionistas estructurales y los teóricos del rol, sin embargo, la clave para entender la conformación de las identidades sociales es el proceso de internalización de las posiciones sociales dentro de la estructura del self. Su visión asume que en la socialización, a través de las sucesivas interacciones sociales, las personas van desarrollando significados identitarios que son incorporados por la persona como parte estable de su autoconcepto (Owens, Robinson y Smith-Lovin, 2010). En definitiva, para Stryker y sus seguidores la identidad es una propiedad estática de los roles y su interés está en las dinámicas de los contextos de interacción que influencian su construcción y reconstrucción. 66 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social Su perspectiva respecto al comportamiento tampoco sería la misma. La teoría de la identidad de rol está focalizada en la conducta individual mediada por los roles que las personas desempeñan en la sociedad y las identidades a ellos asociadas. Por el contrario, la teoría de la identidad social se centra en las pertenencias y las relaciones grupales más amplias y en el papel de la identidad en aspectos del comportamiento intragrupal e intergrupal –conformidad, acción colectiva, estereotipado, solidaridad grupal, etnocentrismo, etc. – (Hogg, Terry y White, 1995). Otra diferencia se encuentra en la percepción que tienen de la «saliencia». Para Stryker, constituye un aspecto estable del self, resultado del compromiso, es decir, de cómo las identidades condicionan las relaciones significativas en términos de frecuencia y afecto. Es algo que los actores portan consigo de una situación a otra. En el caso de Turner, la «saliencia» es conceptualizada como el impacto de la situación en las autocategorizaciones. Es decir, se pone un mayor énfasis en el contexto de la identidad y sus significados, que en la estructura del self en la puesta en práctica de la identidad (Owens, Robinson y Smith-Lovin, 2010). Por último, cabe señalar que, sin negar la existencia de puntos de convergencia y divergencia entre ambos marcos teóricos, es posible plantear orientaciones que permitan integrarlos de manera complementaria. Stets y Burke (2003) destacan la existencia de una analogía entre la autocategorización de la teoría de la identidad social y el proceso de identificación de los roles de la teoría de Stryker. La autocategorización permite a las personas compararse con los demás de forma que aquellos que son similares a uno mismo son categorizados y etiquetados como pertenecientes a un mismo grupo. Sería lo contrario en el caso de los que aparecen como «diferentes», que serían considerados como externos al grupo. Así mismo, desde la teoría de la identidad se reconoce que las interacciones generan un proceso de identificación en el que las personas se equiparan aquellos que se consideran iguales y se definen en oposición a aquellos que ocupan roles opuestos. A esto cabe añadir que las identidades personales y de roles, para ambas teorías, están relacionadas a través de un sistema común de significados. En la misma línea, Hogg, Terry y White (1995) indican algunas posibilidades de investigación incorporando ambas visiones como por ejemplo situar el concepto de rol y el análisis de la interacción de la teoría de Stryker en el análisis más amplio de las relaciones intergrupales. En cualquier caso, integrar los roles y las categorías sociales de pertenencia grupal en la concepción de la identidad supone dar una paso más para la comprensión de su emergencia. Sigue siendo necesario, no obstante un desarrollo 67 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI teórico que permita extender el ámbito de comprensión al contexto sociocultural más amplio. Ese será el objetivo fundamental del siguiente de los apartados de este marco teórico. 1.3 La identidad situada en el contexto histórico y sociocultural El cuadro que hasta ahora se ha dibujado sobre la identidad, como realidad socialmente configurada, ha incluido autores que pusieron el punto de mira en los factores que no habían sido considerados para el estudio de la concepción del «sí mismo». Entre otros, se han señalado conceptos y procesos asociados a las dinámicas interaccionales, las definiciones socialmente construidas, los roles ocupados en la estructura social y las identidades a ellos asociados o la pertenencia grupal. Este apartado pretende concluir la revisión aportando las tesis de algunos autores que irían un paso más allá al considerar, no sólo la estructura de relaciones entre distintos grupos dentro de la sociedad, sino fenómenos socioculturales contextuales. Aunque estos se vean como lejanos a la vida de los individuos, existen argumentos suficientes para admitir que los condicionantes sociohistóricos dejan su impronta en la subjetividad de las personas y, por tanto, tienen su efecto en la configuración de la identidad. 1.3.1 La aportación de E. Erikson Uno de los autores que contribuiría a la difusión y popularización del concepto de identidad fue el psicoanalista Erikson (Torregrosa, 1983) influyendo en autores como Strauss, Foote, Cotrell o Whelis y otros psicólogos sociales que elaboraron interpretaciones de la obra de Mead. Si bien es cierto que su ámbito de estudio se distancia de las perspectivas hasta ahora contempladas, puesto que su área de conocimiento fue la psicología evolutiva, su influencia trascendió su propio ámbito hacia otras disciplinas y enfoques de las ciencias sociales, A su vez, él mismo incorporó elementos de otras áreas del conocimiento como sería el caso de la filosofía pragmatista de James y del pensamiento de Mead, de quienes sería contemporáneo. Este estadounidense de origen alemán, destacó a lo largo del siglo XX como precursor de la teoría del desarrollo psicosocial. Pese a carecer de estudios 68 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social universitarios reglados, se introdujo en los círculos del psicoanálisis de Freud. No es de extrañar, por tanto, la influencia de sus presupuestos en su pensamiento y su interés por descubrir los factores que afectan a la personalidad y el comportamiento, especialmente en la niñez. No obstante, discrepaba con Freud en la concepción del hombre: para este era un ser más bien pasivo y, en gran medida, esclavo de sus impulsos; mientras que para Erikson era un ser activo que trataba de adaptarse a su ambiente. De igual modo, mientras Freud se centró en el estudio de la parte más instintiva e inconsciente de la personalidad, el id; Erikson se interesó más por el desarrollo del «yo». Además, al incorporar la cultura y en general el contexto social, como elemento configurador de la identidad, su enfoque superaba en cierta medida el reduccionismo de las tesis clásicas del psicoanálisis. En este aspecto de su teoría encontramos la influencia de antropólogos como M. Mead, de quien sería alumno, o R. Benedict y G. Bateson. Por lo que respecta a la identidad, Erikson la concibe como un elemento constitutivo del proceso de desarrollo psicosocial humano influido, además, por las relaciones con otros con los que interacciona y condicionada por el contexto sociocultural en el que se encuentra inmerso el individuo. La primera de esas consideraciones sitúa la identidad como un elemento del desarrollo evolutivo que, según Erikson (1976), se da en ocho etapas en las cuales la persona debe hacer frente a distintas crisis emocionales o conflictos internos para poder alcanzar un desarrollo satisfactorio o completo. La forma en que se resuelven esas crisis determinará cómo será la evolución en la siguiente etapa, la autoimagen de la persona y su percepción en la sociedad. Dentro de esas fases, el autor consideró la adolescencia, es decir, el quinto estado psicosocial, como el momento decisivo para la formación de la identidad, ya que es cuando surgen las preguntas vitales acerca de quién es uno y acerca de la trayectoria vital por la que ir optando. Al joven se le plantea lo que Erikson denominaba una «moratoria social», es decir, un tiempo de transición entre la seguridad de la infancia y la autonomía de la adultez, en la que irá ensayando diferentes roles y explorando distintas identidades a partir de las cuales pueda elaborar su concepto de «yo» en términos socialmente aceptables. En caso contrario, se sumiría en una confusión de identidad, que derivará en el aislamiento o en la pérdida de lo que uno es a favor del grupo de iguales. Erikson, empleaba la noción de «identidad del yo» para referirse a la síntesis entre las identificaciones infantiles y adultas, que se sustenta en el sentido de mismidad personal y de continuidad histórica. Una pérdida de estas experiencias básicas 69 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI supone una crisis de identidad, hecho que pudo constatar a partir de su trabajo clínico con ex combatientes de la II Guerra Mundial (Erikson, 1974). Aparte del énfasis en la influencia de la sociedad en la personalidad, otro de los aspectos que distanciaría las tesis de Erikson de otros psicoanalistas es que no limita el desarrollo de la identidad a una determinada fase, como sería el caso de Freud, sino que considera que tiene lugar a lo largo de todo el ciclo vital. Además, su visión del «yo», lejos de ser esencialista o limitada a un esfuerzo de consecución por parte de la persona, está vinculada a los otros, especialmente a aquellos con los que interactúa y que son significativos. Así, las características de un individuo o de un grupo humano se definen por contraste con los demás, en función de aquello que les hace verse diferentes (Erikson, 1974). La identidad es, por tanto, concebida como un proceso progresivo de reflexión de la persona sobre sí misma, en la que se juzga según la percepción que capta que los otros tienen de sí. El conjunto de personas consideradas como significativas en ese proceso va ampliándose conforme el individuo crece, desde el primer contacto con la madre, a la identificación con la humanidad. No resulta difícil advertir las huellas de la influencia de Mead en este planteamiento, cercano a sus ideas del otro generalizado, y también en la concepción del «yo» en su doble dimensión de sujeto y de objeto, para sí mismo y para los demás. Así mismo, encontramos ciertas similitudes con la descripción del looking-glass self de Cooley, especialmente en la relevancia que concede a las percepciones de los otros para el desarrollo de la imagen de uno mismo. Un tercer aspecto de sus ideas sobre la identidad que cabe destacar es su reflexión acerca de la influencia de los factores sociohistóricos en su configuración. Así, según Erikson, en cada época histórica predomina una consolidación cultural que incluye una serie de prácticas y rituales cotidianos compartidos por los miembros de una sociedad y que, además, ofrece unas determinadas posibilidades de formación de la identidad. Es más, la evolución de esas consolidaciones va pareja con la de la tecnología y la de la historia de las personas que, por distintas motivaciones, las han ido cuestionando. Como señala el autor, algunas "estructuras caracterológicas encajan mejor que otras en una determinada visión del mundo" (Erikson, 1974, p. 28). Estas tesis le llevarían a situarse en un relativismo psicosocial y a cuestionar corrientes teóricas que han equiparado identidad con personalidad, autoestima o autoimagen. Esto incluiría al propio psicoanálisis, dado que considera los factores del contexto social 70 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social como algo externo al individuo, en lugar de tratar de reconocer cómo opera dentro de él y le condiciona. Consecuentemente, existe un vínculo entre la configuración o consolidación cultural y el desarrollo humano de manera que en la adolescencia es cuando el individuo es encuentra más expuesto a los cambios que tienen lugar en la configuración cultural de la sociedad. El conflicto de identidad característico de esta etapa le hace demandar al entorno una estructura ideológica que le permita simplificar el universo, organizar la experiencia de acuerdo a sus capacidades y su progresivo grado de compromiso en la sociedad. Erikson afirma que cada generación debe proporcionar a la siguiente los necesarios ideales que sirvan de soporte para su desarrollo identitario. Lo fundamental será que puedan desarrollar ellos mismos la capacidad ética necesaria para la formación de la identidad, más que mantener una estrategia paternalista de imponer prohibiciones para mantener el orden. Esa ética adulta garantiza "a la generación próxima una oportunidad igual de experimentar el ciclo humano completo" (Erikson, 1974, p. 35). Dada la importancia del encuadre histórico para el concepto de identidad del autor, es importante hacer notar que cuando hace referencia al contexto se sitúa a finales de la década de los 60 del siglo XX, coincidiendo con la emergencia de los movimientos sociales y las contraculturas de una generación de jóvenes notablemente numerosa, con un mayor nivel cultural, cuyo tránsito por la juventud se ha visto alargado y que ha disfrutado de una relativa estabilidad económica. En esta situación Erikson reflexiona sobre la consolidación cultural «neohumanista» y «neorromántica» de parte de los jóvenes que subyace en los movimientos por los derechos civiles, por la paz y en contra de las «máquinas». Le interesa explicar el comportamiento de esos jóvenes y en qué medida la participación en estos movimientos puede tener un valor no solo de tipo político, sino incluso terapéutico. Reconoce la posibilidad de que, en un futuro, se acabe polarizando la identidad en dos extremos, el de una identificación tecnológica-especializada y el de otra humanista-universitaria (Erikson, 1974). Por otra parte, Erikson considera la ideología en torno a la tecnología como uno de los elementos que, según él, tomará el relevo a los referentes tradicionales – económicos, religiosos, políticos– para la formación de la identidad. Pero además, la consolidación cultural actual cuenta con la peculiaridad de poner el origen de la identidad no en una realidad externa, en Dios, sino en el ser humano, otorgándole a éste la capacidad y la tarea de reelaborar su autodefinición. 71 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Entre las críticas que ha recibido está que sus conclusiones acerca de la identidad se basan, fundamentalmente, en el estudio de la infancia y la adolescencia, sin profundizar en la adultez. Esto estaría en parte justificado desde su propio modelo puesto que precisamente es en las primeras etapas de la vida donde la identidad se convierte en fuente de conflicto patente y, por tanto, más asequible para su estudio. Además se ha cuestionado el carácter normativo de su modelo, dado que presenta indicaciones sobre cómo debería ser el desarrollo humano para que sea pleno. Esto es relativamente comprensible teniendo en cuenta la orientación terapéutica de gran parte de sus escritos (Torregrosa y Sarabia, 1983). También se ha señalado como carencia de sus investigaciones el haber centrado sus observaciones en la población masculina, sin contraste con casos de niñas y mujeres; lo que cuestiona la posibilidad de extrapolar sus conclusiones a todo el género humano. En esta misma línea, se ha considerado que tiene una visión androcéntrica de los conflictos y tareas que implica cada una de las etapas del desarrollo humano, ignorando así la variedad de experiencia vital que existe entre hombres y mujeres. Estos mismo argumentos se planteado para señalar sus limitaciones a la hora de explicar posible diferencias en la construcción de la identidad de acuerdo a factores como la etnia o la clase social (Kroger, 1989; Sorell y Montgomery, 2001). Otro de los aspectos de su teoría que ha sido cuestionado es el uso del concepto de identidad para referirse a fenómenos diferentes. Por una parte, la entiende como el sentimiento de ser consciente de uno mismo; y, por otra, como una de las funciones de síntesis de ego orientada al compromiso con unos ideales y una identidad de grupo. En la misma línea, Kroger (1989) señala que hace una definición poco precisa de la identidad, a veces como estructura, otras como proceso. Por otra parte, si bien es cierto que Erikson reconoce el carácter histórico de la identidad, no parece que haya tenido en cuenta la influencia de los factores culturales de sociedades que no sean la norteamericana. La idea de madurez o de plenitud del desarrollo presenta una elevada variabilidad cultural. En algunas sociedades se traduce en valores y actitudes asociados a la autonomía pero en otras tiene más que ver con la acomodación a unos roles sociales dados. Es más, si se asumen las ideas del autor, solo en contextos culturales que permiten la elección de roles sociales, ideológicos, vocacionales, será posible la superación de las crisis de identidad (Kroger, 1989). De ahí que algunos hayan criticado el etnocentrismo de las conclusiones de Erikson puesto que en muchas regiones del mundo donde las personas se ven sometidas a restricciones de 72 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social todo tipo, el modelo evolutivo resulta un ideal. Incluso en las sociedades occidentales, donde él focaliza sus investigaciones, no siempre se dan condiciones para que un adolescente pueda experimentar un período de experimentación de roles o identidades, sin obligaciones adultas –moratoria psicosocial–. Sería necesario contrastar cómo se da ese proceso cuando el rango de roles, actividades, creencias, estilos de vida al que una persona puede acceder se encuentra limitado (Sorell y Montgomery, 2001). Aun cuestionando algunas de las ideas de Erikson, éstas continúan siendo de especial relevancia para académicos que analizan los procesos de evolución de la persona, como es el caso de psicólogos como J. Côté o J. Marcia. Además, este autor tuvo la capacidad de, partiendo de los presupuestos del psicoanálisis, incorporar una perspectiva histórica y cultural que ofrece un marco más amplio de comprensión de la persona. Este matiz de su pensamiento sería la explicación de la amplia acogida que ha tenido entre autores de otras disciplinas de la ciencias sociales, como es el caso de la sociología. 1.3.2 La perspectiva fenomenológica de la identidad Otra de las perspectivas que ha abordado la identidad enfatizando la relevancia del contexto social sería la fenomenológica, que seguiría algunas de las tesis del interaccionismo simbólico, hasta el punto de que algunos la consideran como una de las variantes del mismo (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). Además, esta corriente, liderada por P. Berger y otros sociólogos afines a su línea de pensamiento, está influida en gran medida por el pensamiento de A. Schultz. Con respecto a la identidad P. L. Berger, B. Berger y Kellner la definirían en términos generales como la "experiencia del yo en una situación social determinada" (1979, p. 75) que emerge como fruto de la dialéctica entre el individuo y la sociedad, entendiendo esta no solo como conjunto de interacciones, sino, también como el marco sociocultural en el que se encuentra inmerso el individuo. Por tanto, el tipo de sociedad en que se desarrolle favorecerá unas posibilidades de construcción de la identidad y limitará otras. O en palabras de Berger y Luckmann, "las estructuras sociales históricas específicas engendran tipos de identidad reconocibles en casos individuales" (1968, p. 126). No obstante, la relación entre sociedad e individuo no es determinista o unidireccional, sino más bien de condicionamiento mutuo. Por un lado, dentro de una 73 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI estructura social tienen lugar procesos y relaciones que condicionan el origen, mantenimiento y modificaciones de la identidad de los individuos. Por el otro, de la misma manera que los cambios sociales afectan a los procesos psicológicos y a la conciencia de las personas, éstas tienen capacidad de intervenir sobre la estructura para reforzarla o para modificarla (Berger y Luckmann, 1968) . En definitiva, puesto que la sociedad occidental ha ido experimentando significativas transformaciones en los últimos dos siglos, es esperable que hayan tenido consecuencias en la forma en que el ser humano se percibe a sí mismo. Uno de estos cambios sociales tiene que ver con el grado de especialización funcional y de división del trabajo y con el tipo de «mundo social» en el que se desenvuelve en individuo. Este concepto se define como el orden social basado en el consentimiento compartido por individuos comparten símbolos y una estructura global de significación (Berger, P., Berger B. y Kellner, 1979). En sociedades con una baja especialización, asociada a la existencia de un solo mundo de vida social, las identidades que se ofrecen están muy perfiladas y suelen ser reconocidas por los individuos, incluso cuando no se desean o suponen una situación de marginación o inferioridad para la persona. Esto implica que la forma en que es identificado un individuo en la sociedad –realidad objetiva–, tiende a coincidir con la identidad por él internalizada –realidad subjetiva–. Cuando se produce una discordancia en este sentido, no se debe tanto a un problema de aceptar la identidad, sino a una socialización deficiente de algunos individuos, fenómeno que no suele tener efectos estructurales. Cuando las personas experimentan algún tipo de accidente o desagracia fisiológica, social o personal –como ser cojo o ser bastardo–, que les sitúa como diferentes frente a otros no implica que vivan un conflicto de identidad, puesto que son los que se supone que tienen que ser. Aunque lleguen incluso a rebelarse y reivindicar otro tipo de identificación, en tanto que no formen una «anti-comunidad», sus identidades tanto objetivas como subjetivas, se definirán de acuerdo con el programa institucional que les confiere el resto de la sociedad. Su situación solo podría cambiar si se constituyeran como grupo o "estructura de plausibilidad a las anti-definiciones de la realidad" (Berger y Luckmann, 1968, p. 208). De esta manera la socialización deficiente sería considerada como exitosa en la nueva comunidad formada. En contraposición, en sociedades altamente especializadas como la occidental actual, donde los mundos de vida social se han pluralizado, la identidad pasa a convertirse en un problema. En la esfera pública –trabajo, instituciones, medios de 74 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social comunicación, etc. – las personas se ven expuestas a múltiples órdenes de significación en lo referente a la conducta. Al mismo tiempo, tratan de mantener una estructura de significación que sirva de referente para enfrentar la pluralidad (Berger, P., Berger B. y Kellner, 1979; Berger y Luckmann, 1968). Así, las personas han de enfrentar múltiples opciones en su vida para construirla y asumir la elaboración de su identidad con los recursos que tienen a su disposición puesto que su contenido ya no viene dado socialmente. Esta configuración de la persona es lo que Berger y Luckmann denominarían «tipo social individualista» (1968, p. 213), que se corresponda con un sujeto con capacidad de moverse entre los diferentes mundos sociales disponibles e ir construyendo un «yo» a partir de las distintas identidades disponibles. En este proceso, un elemento clave a tener en cuenta es el papel que desempeñan las instituciones en cuanto agentes de socialización que ofrecen significados a las personas para asumir su identidad. Dadas las circunstancias modernas, el entramado institucional, cuya función básica ha consistido siempre en dar sentido y estabilidad al individuo, ha perdido cohesión, se ha fragmentado y, de este modo, se ha visto progresivamente privado de plausibilidad (Berger, P., Berger B. y Kellner, 1979, p. 89). El ser humano sigue teniendo la necesidad de orden y referentes pero, dada la multiplicidad de significaciones y la continua revisión de las definiciones de su identidad, las instituciones pierden su capacidad para modelar esa construcción. El individuo, por el contrario, se repliega sobre sí mismo en una permanente búsqueda de la identidad, como forma también de liberación del yo respecto de las instituciones. Estas tesis se sitúan en línea de las ideas de E. Fromm, quien defiende que en el curso de la historia moderna, la autoridad de la Iglesia se vio reemplazada por la del Estado, la de éste por el imperativo de la conciencia, y, en nuestra época, la última ha sido sustituida por la autoridad anónima del sentido común. Como nos hemos liberado de las viejas formas manifiestas de autoridad, no nos damos cuenta que ahora somos prisioneros de este nuevo tipo de poder (1971, p.. 243) 75 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Así, el ser humano, si bien se ha liberado de las cadenas que le imponían las tradicionales instituciones de socialización, haciéndose dueño de su destino; al mismo tiempo se ha ido doblegando a otras de carácter interno que hacen peligrar el desarrollo pleno de su personalidad. Esas instituciones o vínculos primarios –estado, iglesia, familia, trabajo, clase, etc .–, controlaban y restringían las vidas de las personas, pero también les ofrecían cierta seguridad y certidumbre. Las fuertes transformaciones sociales de las sociedades occidentales han erosionado su poder para moldear las vidas de las personas, dando paso a un proceso de individualización de la persona y de desarrollo de la autoconciencia, que repliega hacia sí mismo la toma de decisiones vitales. Esto tiene como consecuencia el incremento de la soledad, la búsqueda del propio interés y la tendencia al anonimato existencial lo que además da una mayor capacidad de maniobra a nueva fuerzas de dominación, como los medios de comunicación, cuya manipulación es en algunos casos ni si quiera perceptible (Fromm, 1971). Los fenomenólogos sostienen una visión del individuo moderno en términos similares, situándolo en una situación de incertidumbre, incluso de anomia, porque las crecientes posibilidades para configurar la vida y la libertad para escoger conllevan renunciar a opciones que, por otra parte, siguen disponibles. Además, el proceso de permanente mutación de las experiencias sociales ha generado una pérdida del hogar – homelessness– (Berger, P., Berger B. y Kellner, 1979; p. 80) y de la posición en la estructura social que ofrecían las instituciones y los roles sociales. En conclusión, dado el contexto sociocultural moderno, la identidad es cada vez más abierta, diferenciada, reflexiva e individualizada. Las personas se ven en la necesidad de ir moldeándola para desenvolverse en los diferentes mundos sociales. Además, puesto que ninguno de ellos constituye un referente estable para configurar la vida, se centran en su propia subjetividad que se vuelve cada vez más compleja y diferenciada. La reflexividad estaría relacionada precisamente con el ejercicio continuo de cuestionar su «yo» ante las experiencias cambiantes que se dan en la sociedad. Finalmente, se señala la individualización como característica de la identidad, por cuanto tiene ésta de elaboración personal, y porque el proyecto de vida que tiene valor en sí mismo (Berger, P., Berger B. y Kellner, 1979) como medio de dotación de sentido. 76 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social 1.3.3 El yo saturado de K. Gergen La última de las propuestas teóricas que se ha considerado para esta revisión de los orígenes de la identidad es la de K. Gergen, uno de los principales exponentes del constructivismo social, como él mismo lo denominaría. Este autor resulta ineludible, en gran medida, por la repercusión que sus tesis han tenido en muchos científicos sociales actuales, especialmente a raíz de la publicación de un artículo que originaría una gran controversia sobre la naturaleza epistemológica de psicología social (Gergen, 1973). A lo largo de ese texto, defiende que los planteamientos y principios de sus diferentes perspectivas han sido muy versátiles a lo largo de la historia y que, además, el mismo conocimiento científico generado por los psicólogos sociales ha influido en aquellos fenómenos que pretendía describir aséptica y objetivamente. Por tanto, se sitúa en una posición crítica con la concepción empirista del conocimiento a favor de una visión del fenómeno como socialmente construido (Gergen, 1996). Esto recuerda a la crítica hecha a la psicología por parte de los fenomenólogos, quienes consideraban que la mayoría de modelos psicológicos tienen una aplicabilidad histórico-social limitada puesto que suelen responder a las condiciones del contexto sociocultural en los que aparecen. Esto supone que los fenómenos que se analizan o interpretan como realidades objetivas desde una determinada corriente, se ven confirmados por sus propias conclusiones (Berger, P., Berger B. y Kellner, 1979; Berger y Luckmann, 1968). No en vano, el pensamiento de Gergen se considera a medio camino entre la psicología cognitiva y la teoría de la posmodernidad, encontrando otro punto de encuentro con esta en sus tesis sobre la decadencia de los grandes relatos e ideologías como referentes de la identidad, en favor de elementos narrativos y contextuales. En lo que respecta a la percepción del individuo, para Gergen (1992), al igual que para otros constructivistas sociales –influencia del interaccionismo simbólico–, uno de los elementos fundamentales de su teoría es el acento en el discurso que se crea y recrea en las interacciones sociales, añadiendo, eso sí, el encuadre cultural e histórico que condiciona las mismas. El autor niega que pueda darse un proceso de conocimiento de sí mismo que sea el origen de la identidad; sino que el contenido está formado por los discursos sobre las vivencias y acontecimientos personales de los individuos, que se elaboran en las interacciones, a partir de convenciones y negociaciones sociales características de cada período histórico. 77 Son lo que Gergen denomina La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI «autonarraciones», que considera el germen mismo de la sociedad, en cuanto que esta se va conformando a partir de las interacciones de los diferentes discursos de sus miembros. La identidad aparece, entonces, como resultado de un relato vital a través del cual el individuo vincula los acontecimientos y vivencias vitales. Conviene hacer notar en este punto que el autor rechaza explícitamente la idea de que la persona va configurando un solo relato interno a través de diferentes experiencias vitales. De hecho, se muestra crítico con las visiones tradicionales de la identidad que hacen hincapié en la necesidad de coherencia y sentido como requisito de una vida sana o plena. Según Gergen, se trata más bien de un ejercicio en el que, según la cultura, la persona se encuentra expuesta a distintas formas narrativas en las relaciones en las que participa. Es más, el enfoque construccionista no considera la identidad, para uno, como un logro de la mente, sino más bien, de la relación. Y dado que uno cambia de unas relaciones a muchas otras, uno puede o no lograr la estabilidad en cualquier relación dada, ni tampoco hay razón en las relaciones para sospechar la existencia de un alto grado de coherencia. (…) Las personas pueden retratarse de muchas manera dependiendo del contexto relacional. Uno no adquiere un profundo y durable «yo verdadero», sino un potencial para comunicar y representar un yo. (Gergen, 1996, pp. 180-181). Por otra parte, al igual que Berger, P. L., Berger B. y Kellner (1979), Gergen traza una evolución en la forma en que se han dado los discursos de la identidad a la luz de las transformaciones históricas y sociales de los últimos siglos, partiendo de la visión moderna, racional y basada en la observación; pasando por la romántica, donde lo central son los sentimientos y la moralidad; a la situación actual, en la que ambos discursos perduran pero rivalizando con muchos otros en la configuración de la identidad. Hasta hace apenas un siglo, el individuo se definía a partir de categorías estables de referencia como la raza, el sexo, la nacionalidad o la religión; dentro de un sistema de interacciones basado en el conocimiento mutuo, conforme a unas pautas claras de relación y unos criterios morales consistentes. El resquebrajamiento de este «yo» fue provocado progresivamente por lo que Gergen (1992) denomina «saturación social», esto es, por un proceso de multiplicación y diversificación de las posibilidades 78 Capítulo 1. Fundamentos del concepto de self como realidad social relacionales que suponía la continua exposición a criterios diferentes de autoevaluación y a multitud de patrones de comparación. La contingencia ha ido invadiendo la esfera social, convirtiendo todas sus facetas en transitorias, temporales, virtuales, cuestionables. De esta forma, se empezó a complicar el discernimiento de las pautas de acción apropiadas y la confirmación de la propia identidad. En este proceso de transformación de las sociedades occidentales, se ha dado también, simultáneamente, una evolución del «yo». En un primer momento comenzó a debilitarse la identificación con las categorías tradicionales de referencia de la identidad, dando paso a un individuo «manipulador estratégico», que debe en juego un repertorio de roles para la presentación de sí mismo ante los demás. El propio Gergen equipara esta visión del «yo» al actor de Goffman, que desempeña su papel en la escena teatral de la vida cotidiana con la diferencia de que para aquel esa configuración del «yo» responde al contexto histórico y cultural posmoderno. Según avanzó el proceso de saturación social, se fue difuminando la frontera entre lo que se considera real de uno mismo y la presentación con la que nos mostramos a los demás, dando lugar a la «personalidad pastiche» y cuestionando la existencia de un «yo» auténtico y autónomo. En estas condiciones, la identidad se adecúa a las situaciones concretas en las que se desenvuelve la persona y se configura a partir de fragmentos de sí mismo combinables de diferentes maneras. Las posibilidades de construcción se vuelven ilimitadas, el «yo» es abierto y mudable. Esto tuvo su reflejo incluso en aspectos tan mundanos como la moda, que pasó de ser una preocupación de las clases pudientes, un indicador de estatus social, a un medio de expresión de la identidad personal, siempre adaptable a las cambiantes contextos interaccionales. En las últimas décadas, la saturación de relaciones sociales que ha venido acentuándose desde el siglo XIX, fruto de la complejidad de las sociedades y del espectacular desarrollo de la tecnología y las comunicaciones, ha ido erosionando el «yo» como unidad diferenciable y consistente. La identidad se ha vuelto fundamentalmente relacional, de manera que no se configura en aras de la autonomía individual del «yo», sino en función de la interdependencia con los otros. Las construcciones del «yo» han dejado de ser posesiones de la persona, convirtiéndose en medios para desenvolverse en el entorno social. Los otros con los que se interactúa son quienes definen las posibilidades y limitaciones de la identidad propia y quienes pueden confirmar la propia identidad. Como señala Gergen, la expresión del «yo», necesita de la relación interpersonales ya que sin ellas "no hay lenguaje que conceptualice las 79 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI emociones, pensamientos o intenciones del yo" (1992, p. 204). Así, las biografías personales requieren oyentes y espectadores que hagan sentir a los sujetos que existen y que son reales. El sujeto ya no es actor sino un miembro de una red y lo fundamental para la conciencia del «yo» de la posición que se ocupa en las relaciones. Este «yo» relacional estaría aún por desarrollar, puesto que el lenguaje del «yo» continúa siendo predominantemente individualista. Junto con la saturación social, en la sociedad actual se da también una «colonización del yo», de forma que la persona se enfrenta a un amplio abanico de opciones y modelos culturales para la adopción y desempeño de roles, desarrollando la capacidad de adquirir múltiples y dispares posibilidades de ser. El resultado de esos dos procesos, es una multiplicación del «yo» o multifrenia porque la mente de la persona se fragmenta en coherencia con el ejercicio de varios roles (Gergen, 1992). Esta visión de la identidad guarda similitudes con el «tipo social individualista», que se ve en la necesidad de peregrinar entre múltiples "mundos disponibles y que deliberadamente y conscientemente se ha fabricado un yo con el material proporcionado por una cantidad de identidades disponibles" (Berger y Luckmann, 1968, p. 213). Uno de los aspectos criticados de su obra es su percepción relativista y fragmentada del individuo, dada su insistencia en la contingencia histórica, en el condicionamiento de las relaciones sociales y en la supuesta prevalencia del discurso posmoderno frente a otros discursos. Es una crítica similar a la que se ha hecho a los teóricos de la posmodernidad, que inciden en la fluidez y volatilidad de la identidad actual; otros autores consideran que, a pesar de la fractura en el individuo, hay en él una estabilidad fundamental, una conciencia que solo es posible en la medida en la que somos algo más que una serie discontinua de acontecimientos (Martucelli, 2007). 80 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad 2 Aportaciones actuales a la conceptualización de la identidad En el primer capítulo se presentaron las bases teóricas de estudio de la identidad partiendo del concepto de self como fenómeno social. A continuación se va a esbozar cual es el estado actual de la cuestión desde un enfoque principalmente sociológico. El objetivo no es proponer una nueva conceptualización sino más bien llevar a cabo una criba de perspectivas que permita de alguna manera clarificar qué camino se va a tomar a la hora de llevar a cabo un estudio empírico de la misma y la conceptualización del objeto de estudio. Así, en un primer apartado se recogen aportaciones de algunos autores que más recientemente se han aproximado a la identidad incorporando parte de las ideas de las perspectivas previas y elaborando marcos de comprensión más amplios que contemplan no solo el componente interaccional de la identidad, sino también los aspectos contextuales. En particular, se describen el modelo de identificación de P. Jenkins; los perfiles de identidad según la atribución y las formas de identidad, propuesta por C. Dubar; y los argumentos de D. Martuccelli sobre los mecanismos o estrategias que llevan a cabo los individuos para poder dotarse a sí mismos de sentido. Posteriormente, dada la relevancia de las transformaciones económicas, sociales, culturales y tecnológicas que están experimentando las sociedades occidentales contemporáneas, se da cuenta de las reflexiones que se han generado dentro de las ciencias sociales sobre cómo esos factores están condicionando la vida de las personas. Particularmente se aborda la evolución histórica que ha experimentado la identidad, así como el proceso de subjetivación e individualización de su contenido, la experiencia de las crisis identitarias. El tercer apartado se parte de algunos de los debates abiertos y divergencias sobre la conceptualización de la identidad que explican, en gran medida, su heterogeneidad y la falta de consenso dentro de las ciencias sociales. Asimismo, se presenta un intento de aclarar algunas cuestiones terminológicas para poder abordar este fenómeno a la luz de la exposición teórica llevada a cabo. Finalmente, se cierra el apartado justificando las opciones conceptuales que perfilan el objeto de estudio de esta tesis y otras de tipo analítico que son necesarias para afrontar el análisis empírico. 81 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI 2.1 Propuestas teóricas actuales de conceptualización A continuación se exponen algunas ideas de autores que han abordado recientemente, tanto empírica como teóricamente, la cuestión de la identidad y que se considera que, en gran medida, consiguen integrar aspectos individuales, interaccionales y de la estructura social en sus modelos. En estos, como en la mayoría de estudios actuales dentro de las ciencias sociales, se constata por un lado la superación de la visión centrada únicamente en la identidad como realidad interna, psicológica, esencial o dada; y por el otro, la percepción de un self autónomo cuyo desarrollo está sujeto a la intersubjetividad. Así mismo, tratan de superar las limitaciones que se han criticado al interaccionismo simbólico y otras corrientes afines por las dificultades que presenta a la hora de abordar el orden político o institucional y la influencia del contexto social (Wagner, 2001). De ahí la importancia, como se ha señalado, de ahondar en este tipo de visiones que tienen una concepción más amplia de la identidad. 2.1.1 Los órdenes y dialécticas del proceso de identificación Entre las propuestas recientes de conceptualización de la identidad se encuentra la de Jenkins (2004) que, en su obra, plantea un modelo conceptual que incorpora muchas de las aportaciones de los autores hasta ahora revisados y algunas más de otras disciplinas como la filosofía o la antropología. Así, al igual que Mead, concibe la identidad como un proceso básico o característico de la especie humana, asumiendo la reflexividad como un rasgo universal, en contraposición con otros autores como Giddens o P. Berger, B. Berger y Kellner, 1979;, que la consideran un rasgo específico de la sociedad actual. Además, destaca la importancia de las pertenencias grupales y categoriales, en las que entra el juego la dialéctica de las similitudes y las diferencias con los otros –herencia de los teóricos de la identidad social–. También coincide con Barth (1976) en la importancia concedida a la identificación fruto de las transacciones y negociaciones que se generan entre individuos que persiguen, entre otras cosas, unos determinados fines. Para Jenkins (2004), las identificaciones con las que se define la persona guardan siempre alguna relación con esos intereses o motivaciones y con lo que considera que está en contra de ellos. 82 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad Con respecto a su propuesta, una de las primeras aclaraciones que menciona el autor es que, aunque utiliza el término identidad en sus escritos, lo hace por convención social; puesto que entiende que en la medida en que lo que se describe es un proceso, sería más apropiado emplear el de identificaciones. Éstas se gestan y reproducen en los discursos y en las prácticas sociales que se dan en las relaciones y son una parte esencial de la vida social. Es decir, cotidianamente las personas tienen que caracterizarse a sí mismas en las interacciones en contraste con los demás, situándose o localizándose dentro de categorías y grupos. Además, las formas de identificación varían en función del contexto sociocultural (Jenkins, 2004). En esta misma línea, Brubaker y Cooper (2000) coinciden con el autor en que lo apropiado en este caso sería la utilización del término identificación, de manera que se elude una posible reificación del concepto identidad, que en realidad remite a una condición o resultado. Por otra parte, otro elemento característico de la teoría de Jenkins es que aúna individualidad y colectividad al considerar lo personal y lo social como dos dimensiones de un mismo fenómeno, ya que se generan y reproducen por procesos análogos. Es más, la identidad de un individuo es necesariamente social puesto que la identificación remite a significados que se crean en las interacciones basados en acuerdos y desacuerdos, tradición e innovación, comunicación y negociación. Esta idea no es novedosa, otros autores (Agulló, 1997; Berger y Luckmann, 1968; Revilla, 1998) ya habían resaltado el diálogo como elemento configurador de la identidad, mediado por el contexto y las relaciones sociales. No obstante, Jenkins va un paso más allá y parte de que esa dialéctica entre el individuo y la colectividad puede darse en tres órdenes: individual, interaccional e institucional. En el individual, con una influencia de las ideas de Mead, el diálogo se da entre, por un lado, las definiciones externas del individuo, es decir, las que le son objetivamente atribuidas por otros en función de su ubicación en un mundo social determinado; y por el otro, las internas, que son los significados subjetivos que uno se atribuye o que reivindica para sí mismo. En este orden desempeña un importante papel la socialización, proceso en el que va a aparecer la conciencia de los rasgos de individualidad como por ejemplo, el género, el origen familiar o la etnia, y en el que ejercen su influencia agentes de identificación como son los otros significativos y las instituciones. Es lo que Brubaker y Cooper (2000) denominan «autoidentificación» y que se corresponde con los significados que la persona asocia a sí misma, como alguien 83 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI que encaja en una determinada descripción y en unas determinadas categorías o colectividades con la que se siente vinculado. Así mismo, hay cierto paralelismo entre el orden individual de la identificación y la «identidad social basada en la persona» de Brewer (2001). Este autor propone cuatro diferentes tipos de identidad y este se refiere a los aspectos del self que están influenciados por la pertenencia a grupos o categorías determinadas y por las experiencias socialización que supone dicha afiliación. Su contenido serían las respuestas a preguntas como qué tipo de persona soy yo, o quién soy como X –siendo X una determinada categoría social–. En definitiva, se trata de los rasgos psicológicos, expectativas, hábitos, creencias, ideologías asociados a las diferentes vinculaciones grupales o categoriales. Sin embargo, la gran diferencia con Jenkins es que éste incluye, además, como parte de identificación de orden individual, aspectos como las autoevaluaciones, lo valores y las preferencias, que no necesariamente están relacionados con una membrecía a alguna categoría o grupo. En otras palabras, los elementos que apunta Brewer formarían parte de las definiciones externas, a lo que, desde la perspectiva de Jenkins, habría que añadir las definiciones internas. En el segundo de los órdenes, el interaccional, se pone en juego la dialéctica entre la imagen pública y la privada. En las interacciones el individuo comunica una serie de mensajes acerca de sí mismo aunque sin la certeza de que sean recibidos de la manera que él espera. Con una clara referencia a Goffman, el autor señala que identificamos a los demás y somos identificados por ellos siempre en función de las definiciones de las situaciones. En esta dialéctica, como sucede con la individual, influye también el proceso evolutivo, ya que conforme la persona crece, comienza a participar en un número creciente de grupos o instituciones, en los que participa y llega a acuerdos con otros sobre la definición de las situaciones sociales. Además, la imagen pública va cobrando importancia, hecho que se refleja tanto en la experiencia de ser reconocidos por otros, con el consecuente aprendizaje de habilidades de autopresentación, como en el desarrollo de la capacidad de ocultar o mostrar determinados aspectos de la identificación privada (Jenkins, 2004). Este orden, pueden equipararse a las «identidades sociales relacionales» de Brewer (2001) que son aquellas que se derivan del entorno social y se caracterizan por su interdependencia. Así las actitudes y conductas expresadas por el individuo están influenciadas por las características, necesidades y capacidades que plantean los otros en el desempeño de sus roles sociales. O lo que es lo mismo, en la configuración del self 84 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad entran en juego las normas y expectativas asociadas a las posiciones sociales que se ocupan. En definitiva, se trata de las identidades generadas en las distintas redes de relaciones –laborales, familiares, íntimas, asociativas–. (Brubaker y Cooper, 2000) y se corresponderían con lo que Stryker ha denominado identidades de rol. Por último, en el tercer orden de identidades de Jenkins (2004), el institucional, se da una dialéctica entre el estatus «nominal», que es el nombre o etiqueta que reciben los individuos y grupos por parte de instituciones y organizaciones; y el estatus «virtual» que es la experiencia que aquellos tienen de esa categoría asignada o cómo la han internalizado. Aunque no siempre se da una coincidencia entre ambos estatus, están relacionados y, de hecho, hay cambios nominales que suponen también otros virtuales, y viceversa. En este punto Jenkins rescata de la teoría del etiquetado la insistencia en que la probabilidad de que la categoría o identificación virtual que se atribuye a una persona o grupo sea asumida depende de lo que esta suponga para su vida y del contexto social en el que tiene lugar esa atribución. Además, será necesario un proceso acumulativo de internalización a lo largo de un tiempo y que el etiquetado esté respaldado por una autoridad legítima para que sea más efectivo. Como se ha indicado, este orden se puede estudiar desde la perspectiva del individuo o de los grupos de pertenencia. Así, los contenidos de la identificación categorial no solo hacen referencia, al perfil o la clase de persona que uno es según un determinado atributo – raza, etnia, lengua, nacionalidad, género, orientación sexual, etc.–, que son las que señalan Brubaker y Cooper (2000). Jenkins también incluye los significados compartidos en función de la pertenencia a grupos sociales. Por tanto, se consideran dentro de este orden las identificaciones en el plano de las colectividades, y en este caso el diálogo se daría entre la definición que estas hacen de sí mismas –esto es, como «grupo para sí»–, y la que le atribuyen otros grupos –«categoría en sí»–. En ellos, se ponen en juego la definición y negociación de fronteras, así como los contenidos de los límites de la pertenencia grupal. Además, en el orden institucional de identificación entran en juego no solamente las instituciones y organizaciones de la estructura social que crean posiciones de pertenencia diferencias, sino también las pautas reconocidas por actores que definen sus líneas de acción (Jenkins , 2004). Dentro de las instituciones, el Estado es un agente con gran influencia en los procesos de identificación, ya que, dispone de recursos materiales y simbólicos para imponer categorías, clasificaciones y modos de contabilizar o considerar a las personas, lo que a afecta a la labor que desempeñan muchos profesionales tales como burócratas, 85 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI jueces, profesores o doctores. Además, tiene atribuciones para aplicar cambios de categorización de una colectividad o persona afectando a sus derechos y obligaciones, o a sus condiciones de vida. Así, por citar un ejemplo, es el Estado el que determina la condición bajo la cual una persona se encuentra en un país y, por tanto, su acceso a los bienes y servicios que provee y la obligatoriedad de una serie de deberes. No obstante, las personas no siempre asumen las categorizaciones impuestas por las instituciones estatales, sino que estas pueden ser el origen de resistencias (Brubaker y Cooper, 2000; Jenkins, 2004) que cuajen en el reclamo de identidades contrarias a la lógica mayoritaria o predominante. (Castells, 1997)2. De hecho, la acción colectiva de muchos movimientos sociales, como se verá más adelante, ha estado dirigida precisamente a cuestionar las identificaciones oficiales y a proponer otras alternativas. Siguiendo la comparación con las categorías de Brewer (2001), tanto las identidades sociales grupales como las colectivas que describe podrían enmarcarse en el orden institucional. Con respecto a las primeras, el autor apunta que se derivan del proceso de despersonalización de Turner de manera que la identificación no se fundamenta en las relaciones personales con los otros miembros sino de la vinculación a la categoría común de referencia. Las identidades sociales colectivas, por su parte, están referidas a la dinámica propia de la colectividad que sirve de motivación para la acción colectiva y refleja la imagen con la que sus miembros desean ser vistos. Así, representa un logro del esfuerzo conjunto de construcción, más allá de lo que los miembros tuvieran en común inicialmente. Este concepto de identidad colectiva permite vincular la identidad social, tanto individual y grupal, con la acción colectiva y política (Brewer, 2001). Podemos concluir que, entre las fortalezas del modelo de Jenkins presentado está que trata de responder a la necesidad de elaborar un marco genérico de compresión de la identificación que tenga en cuenta tanto las raíces que tiene en la propia naturaleza humana, como sus rasgos de construcción y contingencia, tratando de evitar la reificación del concepto. 2 Un ejemplo cercano son las identidades nacionalistas «periféricas» frente a la identidad estatal española. Aunque podemos encontrar numerosos ejemplos de etnias minoritarias dentro un país, como sería el caso del pueblo mapuche en Chile (Ibarra, 2008). 86 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad 2.1.2 La atribución y las formas de identificación como ejes de la identidad Otro de los desarrollos teóricos actuales de la identidad es el de Dubar (2002), que se sitúa en contraposición con las posturas esencialistas que inciden en lo que permanece idéntico o inmutable a través del tiempo y de los diferentes contextos. Para este autor, coincidiendo con Jenkins, se trata del resultado del proceso de identificación fruto de la dialéctica entre la singularidad y la generalización; entre la diferencia y el nexo común con otros. Esto se traduce en un modelo conceptual que concibe la identidad en función de dos ejes (Dubar, 2002). Uno tiene que ver con el agente de atribución de la misma, que pueden ser los otros –atribución de otros– o puede ser uno mismo –atribución para sí–. El otro eje es el de la forma social de definición del yo, que se considera comunitaria cuando la pertenencia y la posición en la sociedad están predefinidas para el individuo; o societarias, si la identificación es fruto de la elección personal dentro de una variedad de colectividades. Es decir, en las formas sociales comunitarias, a cada individuo le es asignado un lugar dentro de un sistema de posiciones y en las sucesivas generaciones se reproduce de manera casi idéntica. A través de los lazos entre personas se imponen normas, reglas o roles según el lugar que ocupa cada uno en la estructura social y lo esperable es que los cumplan. Por el contrario, en las formas societarias de definición, el individuo tiene la capacidad para poder adherirse a unas u otras colectividades dentro de un amplio abanico. De la intersección entre esos ejes, atribución y formas de definición social del «yo», se configuran distintos tipos de identificación que aparecen resumidos en la gráfico 1. Cuando predominan las formas comunitarias, y la identidad se construye en función de los demás, se genera un tipo de identificación cultural. Esto supone que el nombre y los atributos a él asociados – genealogía y familia de procedencia, el género, la cultura heredada–, es lo que la persona puede decir de sí y por lo que será reconocido por otros. En definitiva, predomina el «nosotros» de los grupos o categorías asignadas sobre el «yo». En la identificación reflexiva, las formas serían igualmente comunitarias, puesto que son el resultado de un compromiso con aquellos con los que comparte un mismo proyecto, pero la atribución es para sí, los que implica que la persona realiza un ejercicio reflexivo sobre sí misma. En este caso, el «nosotros» comunitario y el «yo» íntimo o interior formarían una alianza, de manera que la identidad se definiría en un 87 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI doble proceso de introspección y de búsqueda de un ideal moral que desea que sea reconocido por los otros significativos. Gráfico 1. Formas de identificación según Dubar FORMAS COMUNITARIAS Identificación reflexiva Identificación cultural Yo reflexivo Yo nominal PARA OTROS PARA SÍ Identificación estatutaria Identificación narrativa Yo socializado Yo narrativo FORMAS SOCIETARIAS Fuente: Elaboración propia con las ideas de Dubar (2002) Otra de las posibilidades identitarias que puede darse sería aquella que surge de la atribución para sí y a partir de formas societarias de definición, es decir, identificación narrativa. En este caso, se cuestionan las categorías o pertenencias atribuidas en la primera socialización y se proyectan otras nuevas que buscan una mayor autenticidad. Tal como sucede con las formas reflexivas de identificación, ambas son producidas para sí, pero requieren ser reconocidas por otros significativos del entorno cercano, así como por otros generalizados –como miembros de la humanidad–. Sin embargo, en el caso de la narrativa, la reflexión ya no se centra en el ideal de un proyecto compartido, sino en cómo cada uno elabora el suyo propio. Además, no hay un solo «nosotros», sino múltiples que son, además, contingentes y que cada persona gestionará estratégicamente en la búsqueda del éxito y la realización personales. El último tipo de identificación es el estatutario en el que el «yo» se define societariamente en función de su integración o socialización en las instituciones: familia, escuela, grupos profesionales, Estado y por la asunción de múltiples roles. Así, su configuración es estratégica, como en el caso de narrativa, pero orientada hacia los otros o hacia el nosotros institucional u organizacional. Una forma de comprender como se dan unas u otras identidades es fijarse si coinciden el me atribuido por otros – en términos de Mead– y el atribuido para sí. En caso afirmativo, se daría una apropiación subjetiva de las categorías culturales 88 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad heredadas o estatutarias y la identidad se desarrollaría de forma reflexiva. Si sucede lo contrario, que no coincidieran, el individuo tendría que llevar a cabo la construcción de una forma narrativa que sirviera de soporte a la presentación subjetiva de sí mismo. Dubar, más que plantear una evolución lineal entre las diferentes formas de identificación, lo que señala es que a lo largo de la historia han tendido a prevalecer uno u otro tipo de identificación. En la actualidad las identidades heredadas se han visto desestructuradas como consecuencia del proceso de individualización que afecta a todos los órdenes de la vida desde el ámbito privado, al profesional o de las creencias, y que deriva en una preeminencia del «yo» sobre el «nosotros», esto es, de las identidades para sí sobre las identidades para otros. Esto no implica que el individuo haya sustituido a la colectividad, sino que Dubar se refiere al paso de las formas sociales de identificación predominantemente comunitarias a societarias. Tampoco supone que todos los ámbitos sociales se conviertan en experiencias subjetivas que el sujeto puede articular para mantener cierta unidad sincrónica y reflexiva de sí mismo; ni que este sea un objetivo imposible dado los cambios y cuestionamientos a lo que su vida se ve sometida. Más bien, lo que señala el autor es que las formas identitarias se encuentran en una fase de crisis debido al proceso de desestabilización de los referentes, denominaciones, sistemas simbólicos en todas las dimensiones de la vida –familia, relación entre sexos, trabajo, religión, política, instituciones–. A esto se suma la ausencia de proyectos colectivos con los que identificarse, que provean de señas simbólicas y de una proyección de futuro; y de tradiciones que den sentido a las interacciones sociales. Según Dubar, falta aún por gestarse un nuevo consenso en torno a alguna configuración que pueda reemplazar a las anteriores. Por otra parte, en la socialización primaria se construye una configuración de identificaciones, que imponen los demás y que uno hace suyas, que modelan la formación de posteriores formas ya sea cultural, estatutaria, reflexiva o narrativa. Es provisional, se revisa y reconstruye a lo largo de la vida. Al igual que Mead y Erikson, Dubar apunta a la adolescencia como el período del ciclo vital de especial relevancia para la elaboración de las propias referencias identitarias, para ponerlas en práctica y conseguir que sean reconocidas. Sin embargo, el autor destaca que las crisis identitarias ya no son exclusivas de esta etapa vital, sino que lo característico de las sociedades actuales es que estén presentes a lo largo de todo el ciclo vital. Su hipótesis al respecto es que la creciente relevancia de las tipologías reflexiva y narrativa sobre el resto puede explicarse por la desestabilización y desestructuración de las trayectorias personales. 89 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Así, las diversas alteraciones que puede experimentar –fracaso escolar, divorcios, despidos laborales, abandono de creencias etc.– suponen crisis identitarias porque chocan con el antiguo modelo de estabilidad y continuidad en la vida adulta y los valores asociados a esta –familia, empleo estable, casa– y perturbar la definición de uno mismo En definitiva, según Dubar, las crisis de identidad, no tienen sólo raíces psicológicas o evolutivas, sino que se enmarcan en el contexto social actual de manera que el desarrollo evolutivo se da en relación con los procesos sociales, las posibilidades y restricciones materiales o el cuestionamiento de los modelos identitarios y los sistemas de creencias y definiciones compartidas. Otro de los elementos de su teoría es que, al contrario que Jenkins, ve necesaria la distinción entre la identidad personal y la social, aunque reconoce que en algunas configuraciones se solapan. Como ya se mencionó, en la identificación cultural los significados atribuidos al «yo» nominal coinciden con los del «nosotros» de forma que "cualquier identificación individual recurre a palabras, categorías y referencias socialmente identificables" (Dubar, 2002, p. 14). Cuando el autor piensa en la identidad personal se refiere al proceso de apropiación de recursos y de construcción de referencias y de aprendizaje basado en experiencias. Esta concepción supone una evolución desde una visión objetivista y cosificada de la identidad, entendida como herencia de una cultura o como una categoría estatutaria inmutable y atribuida por otros; a una configuración para sí en la que prevalece el eje societario sobre el comunitario. Con respecto a las identidades sociales, Dubar las considera como identidades para otros y las define como las categorías que permiten clasificar las declaraciones individuales sobre las dimensiones objetivas de identificación En este caso, utiliza el plural porque cada persona emplea varias. Para el autor han sido frecuentemente reducidas a las posiciones sociales que interiorizan los individuos y además, se ha tendido a confundir lo colectivo –el «nosotros»– con lo comunitario, cuando lo cierto es que se trata de realidades diferentes. Tal es así que cada vez hay más colectividades que no forman comunidades, porque se articulan en torno a intereses o valores comunes con una orientación a la acción y unos vínculos temporales. Este autor también destacó el papel de las identidades colectivas como motor de la acción común y a su vez como resultado de la misma. Esto acaba, a su vez, afectando a los procesos de identificación del individuo en la medida en que este se las atribuye para sí. 90 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad Un último elemento que se quiere destacar de su teoría y en el que coincidiría con muchos de los interaccionistas simbólicos, es la relevancia que concede al lenguaje como componente fundamental de la subjetividad. En las identificaciones comunitarias, el individuo es concebido como un miembro intercambiable de su colectividad, definido en términos de categorías preconfiguradas o estatutarias. Sin embargo, en las societarias el sujeto construye su identidad personal en un "proceso de aprendizaje de un lenguaje para sí" (Dubar, 2002, p. 255). Según destaca el autor, las formas discursivas se caracterizarían en la actualidad por la fragmentación, la diversidad y la heterogeneidad, que indicarían una pérdida de legitimidad de las categorías y modelos previos, así como una crisis de los modos de identificación tanto para los otros como para sí. Una cuestión por aclarar en mayor detalle por parte de Dubar es si la primera clasificación que propone de identificaciones–cultural, reflexiva, estatutaria, narrativa– está cerrada o cabría la posibilidad de que surgieran otras. O si podría darse otros ejes a partir de los cuáles se configura la identidad aparte de la atribución de las formas sociales. Tampoco queda claro como se da la relación entre la tipología que desarrolla y lo que después considera como identidades personal, social y colectiva; es decir, si se trata de subclasificaciones dentro de las mismas o el resultado de otras combinaciones entre las formas de identificación y de atribución. 2.1.3 Identidad, sentido y reducción de la complejidad La tercera de las propuestas actuales que se presenta es la que plantea M. Gleizer. Aunque no desarrolla exhaustivamente el concepto de identidad, su perspectiva resulta interesante porque trata de dar cuenta de las estrategias a las que recurren los individuos para configurarla en una realidad social en la que ya no existen entidades que puedan facilitar esa tarea. Al igual que P. Berger, B. Berger y Kellner (1968), considera que, hoy en día, la identidad se ha convertido en un problema, en la medida en que ya no existen grandes relatos, cosmovisiones, ni instituciones que sirvan de referencia para asumir una visión integrada de la vida social –religión ideologías, concepciones positivistas de la realidad, etc. –. Estas entidades han entrado en una crisis debido a una pérdida de su legitimidad como agentes de reducción de la complejidad y a la instauración de un relativismo cultural y ético que deja en manos del individuo la responsabilidad de dotar sentido a su vida y definir su identidad (Gleizer, 1997). 91 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Su análisis parte de la complejidad de la sociedad actual como un elemento clave para entender cómo los sujetos intentan dar sentido a su experiencia, tomar decisiones y construir su identidad. Frente a los autores que vaticinan la disolución del sujeto, la deriva hacia un individualismo extremo o la búsqueda de refugio en totalitarismos y fundamentalismos, Gleizer considera que, el individuo no cae en el desorden y el caos sino que trata de vivir con las tensiones que le supone la construcción de su identidad. Su necesidad de encontrar recursos para poder definir quién es se traduce en el desarrollo de «estructuras de reducción de la complejidad» que limitan las opciones de elección y proporcionan un horizonte de sentido. Aunque no ofrecen una justificación última de la toma decisiones, evitan que la persona tenga que permanentemente justificándolas y permiten que pueda hacer frente a la incertidumbre del contexto sociocultural. En este sentido, la autora se centra en tres ámbitos que plantean un dilema de identidad: las cuestiones últimas de sentido, la vida cotidiana y el ámbito temporal; con sus correspondientes estructuras de reducción de la complejidad: el ritual, el estilo de vida y el plan de vida, respectivamente. A diferencia del tradicional rol de las tradiciones y las instituciones, que imponían unos esquemas para modelar la subjetividad, en la actualidad se habrían convertido en unos recursos más dentro de un amplio abanico de posibilidades. En primer lugar, a través de los rituales la persona participa de un marco estructurado y codificado de actuación a partir del cual afronta las cuestiones más existenciales. O dicho en otras palabras, los rituales le ofrecen una pauta de expresión de su subjetividad que facilita la acción. Esto explicaría, por ejemplo, la participación en ritos religiosos de personas que no necesariamente se reconocen como creyentes. De hecho, a pesar del declive de las grandes religiones como guías para encontrar respuestas a las cuestiones últimas de sentido (Berger P., Berger, B. y Kellner, 1979), muchas de sus prácticas sociales siguen siendo valoradas porque ofrecen "estructuras sociales de plausibidad, las bases sociales necesarias para que algunos elementos de la identidad subjetiva adquieran realidad" (Gleizer, 1997, p. 81) En segundo lugar, otro de los ámbitos en los que se da una reducción de la complejidad, está relacionado con la cotidianeidad, en particular, con el estilo de vida, que refleja la forma que tiene el individuo de elaborar "una narrativa particular de la identidad personal" (Gleizer, p. 87) y que se traduce en una serie de prácticas convertidas en rutinas del día a día (Giddens, 1997). Estas permiten afrontar la complejidad de un mundo social que demanda la adopción de múltiples roles, el manejo 92 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad de los códigos de las diferentes esferas sociales y la expresión de lo que el individuo es o desearía ser y de lo que le vincula y le diferencia de los otros. Entre otros elementos que constituyen parte del estilo de vida, Gleizer (1997) destaca especialmente las ideologías y el consumo. Las primeras son un recurso que en la actualidad tiene una función y sentido diferentes a etapas anteriores. Inicialmente, surgieron como sustitutas de las cosmovisiones religiosas y tradicionales del mundo, que hasta entonces habían proporcionado marcos de sentido de los fenómenos sociales y políticos. Sin embargo, a mediados del siglo XX, ante la diversidad de experiencias y opciones y la creciente complejidad social, pierden legitimidad para dar coherencia al mundo social. Se convierten en opciones personales, sin carácter impositivo y la adhesión a ellas es esencialmente un ejercicio reflexivo por parte del individuo. El otro mecanismo de reducción de la complejidad relacionado con el estilo de vida es el consumo, que permite comunicar una gran cantidad y variedad de informaciones y mensajes sobre uno mismo sin tener que estar permanentemente explicando los valores o las opciones personales. De esta manera, los bienes materiales, se convierten en signos para representar la identidad, no porque aporten significados aislados o puntuales, sino desde el conjunto de lo que trasmite la persona. Además, se utilizan también en las relaciones para dotarlas de sentido y discriminar situaciones y encuentros con los otros. A pesar de que a través de ambos recursos las personas intentan reducir la complejidad comunicando mensajes y buscando satisfacer las necesidades de información sobre los demás y sobre sí, no tienen la capacidad de ofrecer un fundamento último que justifique las elecciones. El individuo es consciente de la relatividad y contingencia de las mismas, así como de la complejidad del contexto y la dificultad para orientar sus acciones, y experimenta la amenaza de la pérdida de sentido (Gleizer, 1997). En esta misma línea, conviene matizar que, aunque lo dicho hasta ahora pudiera inducir una visión de un mundo con infinitas posibilidades y opciones, esto no significa que todas estén igual de disponibles para todos, porque en realidad hay un desigual acceso de los recursos identitarios. De hecho, el estilo de vida no va a depender tanto de un consumo en función de las preferencias personales, sino que un elemento crucial son los recursos económicos y, en definitiva, el trabajo, que será el que abra un mayor o menor abanico de posibilidades. (Giddens, 1997). 93 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI El último de los ámbitos de reducción de la complejidad social afecta a la organización temporal de las personas y se refiere a su planificación de vida que es "un medio de preparar una línea de acción futura activado en función de la biografía" (Gleizer, 1997, p. 111). En épocas anteriores no se planteaba la necesidad de diseñar una trayectoria vital porque, como ya se ha mencionado, venía marcada desde el nacimiento por la categoría social de pertenencia y era, en la mayoría de los casos, estable y previsible. Esta tarea de planificación de la vida es, en sí misma, moderna y se ha convertido en una de las fuentes fundamentales de identidad y de toma de decisiones –aún a pesar de su carácter abierto, flexible y reflexivo– (Gleizer, 1997). La posibilidad de llevar a cabo esta tarea concede protagonismo a la persona sobre el curso de su biografía; aunque siempre estará referenciado al mapa de significaciones de la sociedad que le permite "localizarse y proyectarse, en función tanto de sus recuerdos biográficos pasados como de sus proyectos futuros" (Berger P., Berger, B. y Kellner, 1979, p. 70). Por tanto, cuando se habla del proyecto vital, no es tanto un diseño fijo que uno se otorga en un momento dado, sino una construcción abierta que requiere un ejercicio de permanente revisión en la medida en que las experiencias personales se ven afectadas por el alto grado de contingencia del contexto social. En palabras de Gleizer, a consecuencia de la pluralización de los cursos de vida, la identidad no puede ser sostenida simplemente como resultado de la continuidad de acciones del individuo, debe ser creada y mantenida por medio de un proceso reflexivo que construya, en cada momento, una narrativa en donde el sí mismo sea interpretado como una trayectoria de desarrollo del pasado al futuro anticipado" (1997, p. 134). Entre los mecanismos de los que dispone la persona para reducir la complejidad externa en relación a su proyecto de vida está la elección racional que funciona, no como regulador de la conducta, sino como un modelo de toma de decisiones para que estas no sean percibidas como fruto del azar o del capricho. Es decir, no se trata tanto de buscar criterios para proponerse unos fines, como de una orientación para escoger líneas de acción respecto a ellos, independientemente de cuáles sean. La dificultad que se le plantea a la persona, en este ámbito, es justificar sus metas, por lo que no consigue resolver el satisfactoriamente el problema último de la contingencia de la identidad. 94 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad Estos tres mecanismos de reducción de la complejidad aparecen interconectados en la vida cotidiana. En el estilo de vida se reflejan aspectos opciones referidas a la planificación vital; los rituales se convierten en experiencia significativas para la biografía personal; se pueden abordar las cuestiones últimas con criterios ideológicos o apelando a la elección racional para organizar las demandas de los diferentes roles, etc. De acuerdo con Gleizer (1997) se trata de soluciones para la búsqueda de la identidad transitorias, que no pueden acabar con la ansiedad y el desgaste emocional que genera la complejidad social existente. Pero reconoce la autora que también tienen un lado positivo y es que se posibilitan el acceso a múltiples formas de configurar la identidad y que crean un contexto en el que difícilmente pueden instalarse los discursos de corte totalizador, reduccionista o autoritario. Como valoración de su visión, cabe decir que, pese a que en sí no plantea un modelo de identidad, Gleizer ofrece una buena argumentación para comprender los factores que inciden en la identidad contemporánea. Aún así, la principal limitación de su planteamiento es que el alcance de su propuesta se ciñe a las sociedades occidentales de principios de siglo XXI. Por tanto, es susceptible de perder capacidad explicativa con el paso del tiempo o que se aplicable a otro tipo de contextos socioculturales distintos del occidental. 2.2 El impacto de las transformaciones socioculturales actuales en la autopercepción del individuo Un elemento claro de convergencia entre los diferentes académicos es la relevancia de la identidad, ya se individual o colectiva, para la ciencias sociales actuales y el interés por explicar cómo se ha visto afectada por los cambios socioculturales que han tenido lugar en las sociedades occidentales desde mediados del siglo XX. En etapas históricas premodernas la identidad se concebía como una herencia, vinculada al estamento social de nacimiento y configurada según categorías adscritas y de carácter innato (Bauman, 2001). Posteriormente, con las revoluciones liberales de finales del XVIII comenzaron a erosionarse, no solo el orden y la estructura de la sociedades europeas, sino también los fundamentos que organizaban la vida cotidiana y las conciencias de los individuos. Pese a que los discursos universalistas, propuestos por las 95 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI élites intelectuales, suponían una liberación frente a los estamentos del Antiguo Régimen, con el tiempo se constató que esas aspiraciones tenían un carácter limitado. Sus propuestas de transformación implicaban una fuerte apertura social pero la vida de las sociedades decimonónicas europeas presentaba barreras para que cualquier grupo social pudiera acceder a las libertades que se plantearon (Wagner, 1997). Finalmente se trataba del privilegio de determinados grupos sociales. Consecuentemente, hacia finales del XIX se da una primera crisis de la modernidad que se reflejaría en la creación de una serie de identidades sociales con fronteras excluyentes basadas en criterios como la raza, la lengua, la nación, la religión o la clase social. Esas pertenencias eran percibidas como objetivas, aunque sus límites fueran creados y, por tanto, no se concebía que fueran susceptibles de modificación. De hecho, en la práctica, se nacía y se moría dentro de la misma clase, cultura, país, religión y la mayoría de los individuos sabía a qué grupo pertenecía; las identidades eran estables predeterminadas y ofrecían al individuo un horizonte claro de significados. De esta forma, las trayectorias vitales de las personas, el sentido del pasado y las expectativas de futuro se encontraban legitimados por una lógica supraindividual no se trataba de una tarea del individuo, ni un problema que tenía que resolver (Berger P., Berger, B. y Kellner, 1979; Gleizer, 1997; Martucelli, 2007; Wagner, 2001). Ya en el siglo XX, la situación daría un nuevo giro con la eliminación de muchas de las reglas formales que mantenían las diferencias sociales, en gran medida por el surgimiento de la sociedad de masas y el incremento de la movilidad social, que favorecieron el acceso masivo de la población a recursos anteriormente reservados a las élites económicas. Esta etapa, denominada «modernidad organizada», encontraría también su crisis hacia los años 50 y 60, cuando las orientaciones colectivas que sustentaban las identidades sociales tradicionales fueron perdiendo legitimidad como fuente de sentido para las personas (Wagner, 1997). A esto se añadiría la emergencia del ethos individualista en las sociedades occidentales, especialmente la norteamericana, que situaría la preocupación por la identidad en la esfera personal del individuo (Brubaker y Cooper, 2000). Así, una vez que la modernidad sustituyó a los estados premodernos (que determinaban la identidad por nacimiento y, por tanto proporcionaban pocas, en caso de que hubiera algunas, oportunidades para que surgiera la pregunta «quién soy yo») por las clases, las 96 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad identidades se convirtieron en tareas que los individuos tenían que ejecutar (Bauman y Vecchi, 2005, p. 109). Por otra parte, las fronteras y exigencias de las ideologías hasta entonces predominantes, comenzaron a ser demasiado rígidas en un contexto social crecientemente flexible y versátil. De esta manera, fueron perdiendo relevancia y respaldo los significados propuestos por el liberalismo democrático basado en el estadonación y las del socialismo que giraban en tono al trabajo (Castells, 1997). Además, los grandes relatos identitarios de la modernidad generaron descontentos globales que desembocaron en luchas de los grupos marginados para que fueran reconocidas sus identidades como positivas y desmontar los estereotipos y estigmas. En la década de los 60, el interés por la identidad toma forma en los discursos de rebeldía y desafección por parte de colectivos que trataban de romper con las ideas de continuidad, semejanza o regularidad que caracterizaban a las identidades mayoritarias y que servían para justificar el statu quo. Así, la identidad pasó a ser una cuestión política de la mano de los movimientos pro derechos civiles, feministas o de la diversidad sexual, entre otros (Elliot, 2013; Revilla, 2003). En el ámbito de las ciencias sociales, como se indicó en el capítulo anterior, el concepto de identidad comenzó a expandirse rápidamente a partir de los 50, hecho sin duda propiciado por la influencia del pensamiento de Erikson. Aunque también gracias las investigaciones del psicoanálisis, al desarrollo de la teoría del rol y la teoría del grupo de referencia, al interés de los interaccionistas simbólicos por el self y a las ideas del constructivismo social y de la tradición fenomenológica (Brubaker y Cooper, 2000). Ya en las últimas décadas del siglo, a la par que se desarrollaban extensa e intensamente los fenómenos asociados a la globalización volvieron a poner la cuestión identitaria dentro del foco no solo de las ciencias sociales, sino también de la agenda política y civil. Algunos teóricos han señalado que la globalización cultural, social y económica está suponiendo una creciente tendencia hacia la homogeneización en torno a la cultura occidental, la deslocalización de los procesos productivos y la pérdida de poder de los estados. Ante esta situación aparecen nuevas preocupaciones como la ecología, el multiculturalismo, la defensa de los derechos humanos, la soberanía de los pueblos y la pérdida de identidades culturales, harían emerger nuevas sensibilidades, discursos y prácticas que relativizaban los discursos universalistas tan característicos de la modernidad (Elliot, 2013; Wagner, 1997). Recientemente, se ha generalizado la 97 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI preocupación por las políticas de identidad en cuestiones que van desde la sexualidad, el nacionalismo, los nuevos movimientos sociales, las religiones o la inmigración, entre otros. Algunos autores consideran que incluso se ha dado un abuso terminológico generando una crisis en su conceptualización con la consecuente devaluación de su significado (Wagner, 1997). Cabe añadir, que las identidades colectivas generadas en el seno de los movimientos sociales, experimentarían también su propio proceso de evolución. Con anterioridad los años 60 se definían por fronteras claramente delimitadas, vinculadas a una pertenencia adscrita, estructural, categorial y basada en intereses comunes. No obstante, con el cambio de siglo, los lazos entre miembros se basan más en los significados y en las preferencias personales y culturales. Así, el interés por la identidad de las ciencias sociales en esta área ya no se va a ceñir fundamentalmente al desarrollo de la acción colectiva o la percepción de un interés, unas demandas o un destino comunes. Por el contrario, el objeto de interés son los significados simbólicos compartidos que generan los nexos entre los actores involucrados y son el sustento del movimiento (Ibarra, 2000; Tarrow, 1997). Este proceso, tiene su correlato con el cambio en la definición del self, de una percepción estructural, institucional o de roles; a otra más individualizada y contextual (Owens, Robinson y Smith-Lovin, 2010). Por último, más allá del debate sobre si la época actual es la culminación de la modernidad ya iniciada, en donde lo que se experimenta es la radicalización de procesos anteriores; o, por el contrario, se trata del inicio de una etapa histórica nueva, la de la posmodernidad –era de postindustrial, sociedad de la información, sociedad de consumo, etc.–; o incluso, de que se considere que se ha ido más allá de la modernidad o en contra de ella –«antimodernización», «hipermodernidad»–; lo que parece incuestionable es que se han generado importantes transformaciones en todos los órdenes de la vida de las personas, que afectan a las tendencias, actitudes, deseos y sentimientos que las personas manifiestan hacia sí mismas (Canteras, 2004; Elliot, 2013). En el siguiente apartado, precisamente, se entrara en mayor detalle en cómo algunos de los efectos que han tenido para la identidad esos cambios en el contexto sociocultural actual. 98 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad 2.2.1 El proceso de individualización de los referentes identitarios Uno de los rasgos característicos de las sociedades occidentales contemporáneas, que ha sido apuntado ya por algunos de los autores mencionados, es que las entidades que habían servido de referente para dar sentido y significado, normas y pautas de conducta, a las personas han ido desestabilizándose y perdiendo legitimidad para desempeñar estas funciones. Las transformaciones económicas, tecnológicas, laborales y sociales que se han experimentado en las últimas décadas han dado lugar a un mundo altamente complejo, generando una crisis en configuraciones identitarias que afectaría a los aspectos más personales de la vida del individuo (Dubar, 2002). En el ámbito profesional la crisis se reflejaría en la devaluación generalizada de las condiciones laborales, después de décadas de mejoras; en la precaria inserción de las generaciones jóvenes en el mercado de trabajo, que además son las más formadas; o en la reducción de la oferta laboral debido a los procesos de racionalización capitalista. Como consecuencia, las trayectorias profesionales se vuelven inestables y precarias y las personas se ven obligadas a hacer ajustes vitales para acomodarse a unas cambiantes condiciones laborales. Esa permanente revisión de las decisiones tomadas dificulta la elaboración de una narrativa lineal de la propia biografía e impacta en la ética del individuo de forma que valores como el compromiso, la estabilidad, la capacidad de previsión o la linealidad son desplazados por el riesgo o la adaptabilidad. Sennet (2000) llevaría este argumento un paso más allá asegurando que el sistema capitalista promueve dinámica de maximización del rendimiento y la competencia que dificulta o incluso imposibilita la conciliación del trabajo con la esfera personal y familiar. Esto acaba por generar un sentimiento de frustración, de falta de sentido o miedo al fracaso; en definitiva, una «corrosión del carácter». Otro de los ámbitos de la vida que se verían cuestionados en este mismo sentido sería el de las relaciones afectivas, que si bien ofrecen una mayor libertad de elección al individuo y la posibilidad de ser cuestionadas, han perdido parte de su función de servir como referente estable de las trayectorias vitales. Así, la vida familiar, se ve sometida a una gran inseguridad, dado que cada vez es más frecuente que una persona forme parte de varios hogares a lo largo de su vida (Bauman, 2003). Por su parte, la religión y la política muestran signos de atravesar una crisis, al menos en sus concepciones tradicionales. La primera experimenta un proceso de secularización y desinstitucionalización que refleja la privatización de las creencias y 99 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI las prácticas religiosas; y la pérdida de relevancia de este aspecto en la experiencia cotidiana de los individuos. En el ámbito de la política, también se daría un proceso similar ya que las formas de representación establecidas no responden a las expectativas de los ciudadanos; sus instituciones están desvaloradas y los grandes sistemas ideológicos heredados de la primera modernidad –revolución, liberalismo, nación, la derecha y la izquierda, etc.- han visto progresivamente erosionada su legitimidad. Todos estos fenómenos evidencian un deterioro en los pilares que tradicionalmente sustentaban la adquisición de la identidad –trabajo, clase social, familia, nación– (Revilla, 2003; Wagner, 1997) que tenían la función, no solo de ser fuente de sentido y coherencia en la vida de los individuos, sino también de contribuir a la cohesión y reproducción sociales; en tanto que proporcionaban una referencia y seguridad en aspectos normativos sobre el comportamiento (Castells, 1997; Dubar, 2002). No se trata de que hayan desaparecido sino de que ya no son el único recurso de que disponen las personas y las sociedades para definir quiénes son y han de coexistir con otros órdenes de significación del comportamiento y la conciencia. En otras palabras, se han visto inmersos en lo que P. Berger, B. Berger y Kellner (1979) denominaban la «pluralización de los mundos de vida social» que ofrece a las personas una variedad de ámbitos o referentes para construir su vida y tomar decisiones. De ahí que se cuestione el papel de las instituciones, ideologías, cosmovisiones y sistemas simbólicos tradicionales, como únicas guías para la configuración de la identidad. Por extensión, si ya no existen entidades comunitarias o institucionales de referencia –al menos no de forma exclusiva, el individuo pasa a ser el único responsable y protagonista en la tarea de dotar de sentido a su experiencia, de definir las pautas de conducta y los criterios para la toma decisiones personales y sociales. Esto estaría en consonancia con lo que Jenkins (2004) señala sobre el proceso de subyugación de la identificación externa a la interna y con las aparición del «tipo social individualista» de Berger y Luckmann (1968). Este proceso de individualización afecta a la configuración de la identidad, que se vuelve cada vez más reflexiva y se convierte en una tarea o problema, más que ser una herencia o imposición. La reflexividad es consecuencia de la autonomía y libertad que han adquirido las personas sobre sus propias trayectorias vitales que ya no están predeterminadas en función de categorías sociales, instituciones o autoridades morales externas. Además, como se dijo, al contar con un amplio abanico de posibilidades, estilos de vida, mundos de significación y desenvolverse en un contexto altamente 100 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad contingente se ve en la necesidad de revisar permanentemente sus decisiones para adaptarse, sin cerrar del todo sus posibilidades, sin asumir compromisos a largo plazo ni atarse a lugares o personas, viviendo solo el presente (Bauman, 2003; 2009; Elliot, 2013; Gleizer, 1997). La otra cara de este proceso es que el individuo afronta la tarea de definir su propia identidad con inseguridad o con pocas certezas puesto que se han relativizado los criterios últimos de elección que indicaban qué era lo correcto (Berger P., Berger, B. y Kellner, 1979). Y esa continua revisión de las decisiones vitales para mantener una crónica biográfica coherente acaba por generar un cuestionamiento del «yo» (Bauman 2001; Giddens, 1997). En esta misma línea, Elliot (2013) destaca la naturaleza ambivalente de la posmodernidad que, si bien es cierto que ha creado nuevas oportunidades para las elecciones personales, morales o ascéticas –ampliando las categorías de construcción de la identidad–, esto tiene sus costes afectivos o emocionales para el individuo –inseguridad frente al futuro, sentimiento de amenaza ante los cambios sociales y tecnológicos, ansiedad, narcisismo, etc. –. En el modelo de Dubar (2002) esta acentuación de la reflexividad y la individualidad es el indicativo de la transición de la preeminencia de identidades para otros a identidades para sí y de formas comunitarias de identificación a societarias. Así, la identificación predominante es narrativa de manera que el relato de uno mismo pasa a ser el eje vertebrador de la continuidad temporal y situacional de la persona (Martuccelli, 2007) a través del cual elaborar sus experiencias significativas como "intervención correctora del pasado" y anticipación a la posible trayectoria futura (Giddens, 1997, p. 95). A través del lenguaje se expresa la búsqueda de continuidad e integración de las diferentes dimensiones de la experiencia e identificaciones, intentando introducir cierto orden y unidad valiéndose de elementos sociales y culturales. Este ejercicio le permite mantener su relato aún a pesar de los múltiples cambios que pueden afectar a su trayectoria personal (Dubar, 2002; Gleizer, 1997; Martuccelli, 2007). Recientemente, Elliot (2013) ha descrito otro de los procesos implicados en la transformación del self actual que ha denominado «nuevo individualismo» y cuya principal característica es la compulsión por la reinvención de uno mismo a través de diferentes recursos –consumismo, cambios estéticos, terapias de autoayuda etc. Todo ello favorecido por la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación, que facilitan la velocidad de las transformaciones; y por la filosofía del 101 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI «cortoplacismo» –short-termism–, es decir, la limitación para pensar o actuar con vistas al largo plazo. En resumidas cuentas, ese nuevo individualismo se plasma en estilos de vida que se adaptan rápido a los cambios, son más experimentales y volubles, y están permanentemente actualizados, dando lugar a identidades que siguen el dictado del «hágalo usted mismo» –do-it-yourself identities–. Además, esas identidades se caracterizan por ser cada vez más globales, cosmopolitas y «postradicionales» y ven en los medios digitales una vía para expresas los aspectos más narcisistas del self. Otra de las influencias del contexto es que la persona como actor interactúa o se presenta en una red de entidades y conexión en las que entran en juego otros muchos actores humanos y no humanos, técnicos y semióticos. Finalmente apunta a las consecuencias emocionales negativas del nuevo individualismo, especialmente por el consumismo exacerbado y la obsesión por la permanente reinvención. A lo dicho se añade otro rasgo de la identidad actual que es su capacidad de movimiento. Elliot y Urry (2010) utilizan el concepto de mobile self para describir como el incremento de la movilidad en diferentes ámbitos de la vida afecta a la relación entre lo personal y lo global, y entre el self y la sociedad. Cada vez más, las personas mantienen redes sociales, culturales y económicas que se expanden a lo largo y ancho del globo, lo que implica una creciente dependencia de los medios de transportes y de las tecnologías de la comunicación, además de una continua exposición a fuentes de información que indicen notablemente en la redefinición de la identidad. En resumen, la función integradora y de soporte externo que ofrecía el orden institucional y la tradición se ha visto asumida precariamente por el individuo en la tarea de la búsqueda de identidad. Se considera precaria porque la subjetividad se encuentra sometida a continuos cambios en las biografías personales y en las condiciones objetivas externas y porque ya no cuenta con un soporte comunitario. Puesto que el mundo se encuentra en constante mutación, está cada vez más globalizado e impone lógicas de individualización; y dado que las posiciones sociales son móviles o «líquidas», es difícil que estas tengan capacidad de identificar a las personas (Bauman, 2001; Giddens, 1997) 2.2.2 ¿Hacia una disolución del individuo? El panorama anteriormente descrito recoge las ideas de algunos autores que orientan su argumentación hacia una posible fragmentación del individuo ante la 102 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad imposibilidad de acceder a soportes sociales o comunitarios que le sirvan de referente para saber quién es. No obstante, otros han expuesto algunos argumentos cuestionado estas tesis partiendo por la idea de la «destradicionalización» y de «desinstitucionalización» de las sociedades y las conciencias de las personas. Martuccelli (2007) considera que no existen suficientes pruebas empíricas de la relación entre esos procesos y las crisis identitarias actuales. Además, aceptar sus presupuestos supone obviar la aparición en los últimos tiempos de nuevas formas de búsqueda de sentido y de significado –religiosidad no tradicional, nuevas sensibilidades espirituales– , a los que se podría añadir otros tipo de experiencias de pertenencia comunitaria como el caso de los nuevos movimientos sociales. Es más, esas tesis perfilan una identidad demasiado abierta, sin tener en cuenta la importancia "de las presiones situacionales y las definiciones impuestas y heredadas de la realidad social" (Martucelli, 2007, p. 298) para la elaboración de la misma. En otras palabras, teniendo en cuenta el origen social del self y la identidad, resulta difícil defender que estos puedan emerger al margen de los referentes sociales. Es más, como han puntualizado algunos autores, el mismo individualismo puede ser considerado como un producto social o histórico, en la medida en que ha sido el resultado de la desintegración de las certezas que proporcionaba la sociedad industrial, que ha llevado al individuo a reinventar otras formas de narrar sus biografías, para sí mismo y para los demás. (Beck, 1997; Elliot, 2013). En definitiva, se trataría de una nueva forma cultural que difumina las fronteras entre el individuo y la sociedad y que afecta de forma trasversal a los diferentes ámbitos personales y sociales de la vida de los individuos. Con respecto a la identidad narrativa, esta no nace de una reflexividad pura o de ejercicio exclusivo de la subjetividad de cada individuo. Precisamente, la característica de narrativa pone el acento en la necesidad de la interacción social para que emerja la autodefinición, puesto que la existencia de la identidad requiere que sea contada, mostrada, que otros la verifiquen. Lo que convierte al lenguaje en la herramienta fundamental que permite al individuo pensarse a sí mismo a partir de "gramáticas, conceptos y límites sociales" (Engelken, 2005, p. 119) y, a la vez, como expresión de lo que uno cuenta de sí a los otros, remitiendo a las representaciones sociales y a la pertenencia cultural en la que se desarrolla. Parte de la identidad narrativa tiende a buscar la unidad y coherencia, sea inventada o seleccionada de forma intencionada, pero 103 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI inevitablemente remite a no sólo al discurso de sí, sino a representaciones colectivas y culturales y a los mecanismos con los que se articula esa unidad. Como objeción, Martuccelli (2007) advierte del riesgo sobrevalorar el análisis narrativo si se ignora que el objeto de estudio es una dimensión particular del individuo moderno, no una configuración que puede generalizarse a cualquier momento histórico o cualquier tipo de sociedad. En lo que se incide es en la consciencia de la limitación interpretativa puesto que incluso en las condiciones históricas y culturales actuales es difícil defender la idea de que todo es construcción, reelaboración permanente o fluidez en la definición de uno mismo. Además, aunque la vida social ha estado siempre conformada por las narraciones que las personas hacen de su propia vida, no resulta tan evidente como esas narraciones surgidas en la interacción acaban dotando a las personas de identidad (Brubaker y Cooper, 2000). Otra de las líneas de argumentación en contra de la fragmentación o disolución del individuo se centra en las tesis de los autores de la posmodernidad sobre el impacto negativo de las transformaciones tecnológicas, económicas y socioculturales relacionadas con la globalización en la identidad de los individuos. Wagner (2001) se ha posicionado frente a los que sobrevaloran la homogeneización obviando la pervivencia de formas de acción, pertenencia e identidad colectiva que se están dando en la actualidad. Aunque es cierto que las pertenencias comunitarias tradicionales se han visto afectadas por los cambios sociales que han tenido lugar en las últimas décadas, esto no implica necesariamente que hayan desaparecido las identidades grupales o colectivas, sino que más bien han experimentado su propio proceso de transformación. Así, se observa que sus fronteras son cada vez mas contingentes, abiertas, definidas y elegibles, más fundamentadas en los gustos personales que en las ideologías. Sus miembros, además, tienen capacidad de elección, de manera que las pertenencias se vuelven múltiples, puesto que "la unidad y la continuidad no puede ser ya encontrada en un grupo o modelo definido" (Gleizer, 1997, p. 25). Se da además el fenómeno de las «identidades de resistencia» que suponen un refugio frente a los flujos globales y el individualismo radical, basadas en valores tradicionales o bien en los movimientos sociales emergentes en las últimas décadas (Castells, 1997). Bauman (2005), por su parte, pese a reconocer la amenaza que supone para el individuo la ausencia de referencias estables para definir su identidad, no pronostica su total disolución, sino que más bien lo que señala es el cambio fundamental que ha 104 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad experimentado su contenido cada vez más privatizado y la tarea que tiene el indiviudo actual de dilemas morales que nunca antes se le habían presentado. Otros autores han destacado que pese a la incertidumbre y pluralidad del contexto actual la búsqueda de identidad se efectúa desde unos parámetros de estabilidad, coherencia y unidad. Según Martuccelli (2007) la organización de las sociedades occidentales se volvería muy compleja si no se asumiera una continuidad personal y los individuos fueran distintos a cada momento. Además, en la vida cotidiana se da, de alguna manera, un sentido de continuidad temporal, es decir la vivencia de ser la misma persona aunque se experimenten cambios en las circunstancias externas. De ahí que hayan aparecido autores que, sin dejar de reconocer la evolución que ha experimentado la identidad, cuestionen que su contenido sea tan fluido, efímero o evanescente. De hecho, hay quienes siguen valorando la profesión como uno de los recursos fundamentales para la planificación y definición personales (Agulló, 1997; Martuccelli, 2007), destacan la importancia de las relaciones íntimas, aunque haya variado su concepción (Giddens, 1997), o relativizan la influencia de los procesos de la globalización en la identidad (Wagner, 2001). También pueden encontrarse otros autores (Elliot 2013) que se sitúan en un punto intermedio entre las tesis posmodernas más radicales, que vaticinan la desintegración del individuo, y quienes ignoran las amenazas que entraña la creciente individualización y subjetivación de la identidad. El autor propone una visión alternativa, que reconoce la riqueza que supone la pluralidad de discursos, prácticas, imágenes y representaciones que caracteriza al self posmoderno, a la vez que tiene en cuenta sus contradicciones y dificultades para el individuo. Lo explica afirmando que en un mundo de una globalización generalizada y de alta tecnología mediática, las dimensiones personales o subjetivas de las relaciones sociales experimentan una gran transformación (…). Pero esto no se traduce necesariamente en el fin de la identidad moderna; puede indicar que el sentido moderno del self se ha radicalizado o ha sido llevado al extremo. Lo mismo puede decirse de la tesis posmodernista. Nuestro entorno cultural no genera sencillamente una dislocación o fragmentación per se. Al contrario, estamos viviendo un tiempo de emergencia de nuevas estrategias del self y nuevas formas de vida personal y pertenencia comunitaria (2013, pp. 152-153). 105 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Lo que destaca este autor, por tanto, es la convivencia en la sociedad de formas tradicionales y «postradicionales», modernas y posmodernas, de construcción de la identidad. Existen, además, otra serie de argumentos que destacan que la identidad, aún siendo sustancialmente diferente a como estaba definida en otras épocas, no se encuentra en proceso de desintegración. Revilla (2003) apunta a la existencia de cinco anclajes con los que la persona cuenta para que, a pesar de las transformaciones que puedan darse en el entorno, no diluirse como persona, que serían el cuerpo, el nombre, las demandas de interacción social, la autoconciencia y la memoria. Otros autores, como se verá, también han respaldado la importancia de estos aspectos vitales como pilares que favorecen la percepción de continuidad personal. El primero de ellos, el cuerpo, aparte de ser el eje de coordenadas en el espacio y el tiempo; es un vehículo de la expresión de la identidad imprescindible para el desarrollo de reflexividad y para establecer relaciones humanas (Giddens, 1997; Jenkins, 2004; Revilla, 2003). De hecho, en la vida cotidiana pueden encontrarse numerosas manifestaciones de la relación entre cuerpo e identidad, desde la preocupación por la apariencia corporal o incluso el culto al cuerpo; al cuidado del porte, que es el modo en que se utiliza la imagen externa en los diferentes contextos sociales; la sensualidad, como forma de búsqueda o manipulación del placer sensorial; la preocupación por la salud, que se traduce en prácticas como las dietas alimentarias o el deporte ; o la visualización pública de la sexualidad (Engelken, 2005; Revilla, 2003). Si bien la experiencia corporal es universal, su significado como referente o expresión identitaria cambia según el contexto sociocultural o el momento histórico. En la etapa anterior a la modernidad, el aspecto externo y el porte estaban fuertemente delimitados por criterios tradicionales e indicaban más fundamentalmente una identidad social. El estamento, la clase y los grupos de pertenencia eran más relevantes que la idiosincrasia personal. En contraposición, en la actualidad las manifestaciones de la identidad a través del cuerpo ya no vienen dados, sino que sus expresiones son susceptibles de elección y modelado, en función del estilo de vida y la planificación biográfica personales (Giddens, 1997). En definitiva, la experiencia de self o de identidad, la autoconciencia o las narraciones sobre uno mismo, están basados en su experiencia de ser un individuo encarnado –embodied– e inserto en una determinada realidad cultural y social (Engelken, 2005; Jenkins, 2004) 106 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad Otro de los anclajes de la identidad que menciona Revilla (2003) sería el nombre propio o la identificación administrativa que responder a la pregunta de quién es una persona y que se requiere para participar de la vida social. Esto incluye también una serie de atributos reconocidos oficialmente y asociados a poseer un nombre en particular: número del documento nacional de identidad, nacionalidad, progenitores, dirección postal, historial médico, declaración de la renta, antecedentes penales, experiencia laboral, etc. Además, muchos de esos datos o referencias personales mencionadas son difíciles de modificar en comparación con otros que tienen que ver con los gustos y el estilo de vida, y hacerlo puede suponer una crisis identitaria. Aunque es cierto que el nombre no va a desempeñar el mismo papel en la sociedad actual que en un contexto en el que prevalecen las identidades nominales y la definición del «yo» se basa en la genealogía (Dubar, 2002), parece que su importancia está lejos de difuminarse con la posmodernidad. Para la administración y la ley contemporáneas el individuo es siempre la misma persona, de manera que su forma de identificarla define su continuidad y coherencias temporales (Martuccelli, 2007). Esta idea de la centralidad del nombre no es del todo novedosa. Los interaccionistas simbólicos de mediados del siglo pasado consideraron su asimilación como uno de los hitos para el desarrollo de la reflexividad. El aprendizaje durante la infancia de los fonemas asociados a las personas de su entorno y a sí mismo permite al niño concebirse como un objeto dentro del conjunto de objetos o, para ser más exactos, como un ser humano concreto de entre el conjunto de todos los seres humanos. Es decir, el individuo tiene capacidad de visualizarse como una realidad diferente respecto a lo que le rodea (Hewitt, 1984). Por tanto, el hecho de identificarse con un nombre es un signo de diferenciación de la persona, lo que constituye en sí un proceso para la construcción de la identidad. Estos dos primeros factores, el cuerpo y el nombre propio, pertenecen a la naturaleza del ser humano, mientras que los que se desarrollan a continuación tienen que ver con el contexto actual. Así, el tercero y el cuarto de los elementos que vinculan al individuo con su identidad son la autoconciencia y la memoria, que estarían íntimamente relacionados, puesto que la primera es la que facilita la continuidad biográfica a través de los recuerdos (Revilla, 2003). De ahí la insistencia de diversos autores en que una de las características del contexto actual es el desarrollo de una identidad fundamentalmente narrativa (Dubar, 2002; Gergen, 1992) 107 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Por último, se apunta a las demandas de interacción como el quinto de los anclajes de la identidad actual, puesto que es necesario cierto grado de coherencia y estabilidad acerca del conocimiento de quién es uno mismo y quiénes son los demás para poder establecer relaciones interpersonales. Como se explicó más arriba, la interacción social sería complicada, si no imposible, si a cada instante las personas fueran diferentes o si no supieran a qué atenerse con respecto a los demás y a sí mismos. A pesar de la fractura en el individuo, hay en él una estabilidad fundamental, una conciencia que solo es posible en la medida en la que somos algo más que una serie discontinua de acontecimientos (Martuccelli, 2007; Revilla, 2003). Dados todos estos argumentos, podemos constatar que en las orientaciones teóricas actuales se cuestionan los discursos de la identidad de la modernidad que situaban la coherencia y la estabilidad como requisitos necesarios para poder desarrollar unas orientaciones significativas de la vida. En la actualidad como nunca antes, estos se vuelven problemáticos dada la incertidumbre que presentan el mundo social y las trayectorias personales. No obstante, que el individuo tenga la tarea de construir su identidad no significa que cese en su empeño por alcanzar esa coherencia y estabilidad en la definición de sí mismos, ni que no cuente con determinados anclajes o referentes que les permitan ser conscientes de quienes son en medios de tantos cambios. Aunque todas esas concepciones sobre la fluidez, la liquidez y la inestabilidad de la identidad se han vuelto especialmente populares en las últimas décadas, su laxitud hace difícil que puedan desarrollarse como un cuerpo teórico más amplio y que puedan ser aplicables a otros contextos distintos del occidental. 2.3 Conclusiones: opciones conceptuales de cara al objeto de estudio Una de las críticas de Wagner (2001) a los estudios sobre identidad es que con frecuencia no hacen referencia al objeto de estudio que están abordando, lo que podría ser una de las explicaciones de tanta ambigüedad del concepto en las ciencias sociales. Además, si se realiza una revisión teórica sobre el tema no es fácil notar la heterogeneidad conceptual y metodológica, la imprecisión e incluso una cierta incoherencia o reduccionismo (Agulló, 1997; Wagner, 2001). Además, no parece existir aún un consenso en torno a una definición universalmente reconocida; ni tampoco un 108 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad marco teórico más general que permita la convergencia de los estudios sobre el tema. Esto es así, en la medida en que aún no se ha generado en las ciencias sociales una meta teoría que reconozca y aúne tanto las raíces de la naturaleza humana, como sus rasgos de construcción y contingencia (Gleizer, 1997; Jenkins, 2004). Asumiendo estas limitaciones, lo que se pretende este el último apartado es retomar algunas ideas que se han revisado hasta ahora y ofrecer algunas aclaraciones conceptuales que faciliten la comprensión y delimitación del objeto de estudio de la investigación realizada. Durante décadas, una gran parte de los escritos e investigaciones sobre la personalidad o el «yo» enfatizaron la consistencia y la estabilidad de los rasgos individuales de las personas a lo largo del tiempo. Algunas aportaciones desde el campo del psicoanálisis incluso consideraban que durante la socialización temprana de la infancia los individuos desarrollan patrones de respuesta a los estímulos del mundo exterior que van a persistir a lo largo de toda la trayectoria vital de las personas (Hewitt, 1984). Por tanto, la finalidad de las investigaciones era tratar de acceder a esa realidad interna reguladora del comportamiento y modelada, principalmente, a través de las experiencias vitales tempranas. La principal limitación de este tipo de enfoques es que han ignorado o infravalorado la influencia de los contextos relacionales y socioculturales sobre la autopercepción del individuo (Dubar, 2002; Revilla, 2003; Wagner, 2001) Tal y como se vio en el capítulo previo, el interaccionismo simbólico y las perspectivas afines, así como el constructivismo social o la teoría de la identidad social supusieron un giro hacia una concepción del self o de la identidad en términos más sociales, como proceso y resultado de las interacciones sociales y del contexto sociohistórico en el que se encuentra inmerso el individuo (Agulló, 1997; Hewitt, 1984; Jenkins, 2004; Owens, Robinson y Smith-Lovin, 2010). En el estado actual de las revisiones teóricas y las investigaciones sobre identidad, parece estar superada las visión esencialista del self que la concebía como algo innato que garantiza la continuidad temporal de la persona; como entidad psíquica autónoma cuyos mecanismos hay que descubrir; o como de realidad objetiva o destino prefijado. Así, cada vez más las posturas predominantes respecto a la identidad son las que la conciben como tarea, construcción, proceso o incluso «bricolaje» (Martuccelli, 2007). Como se vio, esto no implica necesariamente que no sea real o que la contingencia haga imposible el acceso a ella. Como señala Revilla (2003), la identidad 109 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI es variable en función de la cultura, pero la construcción que se hace de ella se reifica convirtiéndose para los individuos en realidad objetiva. 2.3.1 Cuestiones de debate y dilemas en torno a la identidad A pesar de esta convergencia teórica, conviene destacar que aún pueden encontrarse antinomias o posiciones encontradas entre los académicos respecto a la conceptualización de la identidad. Un primer tema que está presente prácticamente desde los inicios del estudio de la identidad y del self es la distinción entre, la identidad personal, que se refiere al conjunto de rasgos asociados a la singularidad de uno mismo, a la experiencia de unicidad y consistencia a lo largo del tiempo; y la identidad social, que hace alusión a las identificaciones con los grupos de referencia y el sentido de pertenencia a los mismos (Deschamps y Devos, 1996; Dubar, 2002; Goffman, 1970; McCall y Simmon, 1966; Peris y Agut, 2007; Tajfel, 1984; Turner, 1989). Durante la socialización la persona va desarrollando el sentido de continuidad a través del establecimiento de conexiones de las vivencias de su historia personal, que son las que dan forma a su biografía. A su vez, es capaz de definir los grupos a los que pertenece, qué es lo que le une a ellos y que le distingue de otros grupos (Wagner, 2001). Incluso, puede ser categorizado por otros dentro de alguna categoría social sin que haya sido una opción personal o sin que haya una aceptación por parte del individuo. Pese al amplio respaldo que tiene en las ciencias sociales esta distinción, han surgido también posturas que defienden el estudio de ambos tipos de identidad como dos caras interrelacionadas de un mismo proceso. Esta tesis se ha apoyado en dos tipos de argumentaciones. Por una parte, lo que habitualmente se considera como la parte personal de la identidad tiene un componente social, ya que las relaciones interpersonales proporcionan a al individuo una orientación vital, (Wagner, 2001) y como se ha señalado, son indispensable para el desarrollo de la reflexividad humana. Por otra parte, se ha defendido también que los significados y las categorías que forman parte del contenido de la identidad pertenecen al repertorio de intercambios discursivos y simbólicos de la realidad social y cultural concreta (Agulló, 1997; Dubar, 2002; Jenkins, 2004; Martuccelli, 2007). Además, la línea divisoria entre las categorías personales y sociales se difumina cuando se considera, por ejemplo, la identidad colectiva que no solo emerge como un sentido compartido de pertenencia sino que, a su vez, genera un proceso de 110 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad interiorización en el individuo que la incorpora como parte de su definición personal. (Wagner, 2001). Y, al mismo tiempo, la forma en que los grupos interactúan en un contexto de identidades múltiples es un reflejo de los procesos de gestión de las estructuras de identidad del self de sus miembros (Owens, Robinson y Smith-Lovin, 2010). En definitiva, se hace necesario reconocer que la conformación de la identidad requiere de estructuras sociales de plausibilidad que la confirmen (Gleizer, 1997), ya sean las del contexto de interacción más cercano o las del marco sociocultural. En consecuencia, tiene sentido reconocer que la identidad es necesariamente social, en su contenido y en su emergencia (Brubaker y Cooper, 2000; Jenkins, 2004). Especialmente en la época actual en la que la multiplicidad y variedad de posibilidades de definición hacen que la identidad ya no sea un reflejo exclusivo de unos roles dados por unas determinadas pertenencias sociales, como enfatizó la teoría de identidad de rol o la teoría de la identidad; entre otras cosas, porque dichas pertenencias son cada vez más permeables y mutables. Otra de las dicotomías en torno a las que ha girado la conceptualización de la identidad es el de la similitud y la diferencia. Si la pregunta más básica en este sentido es «quién soy yo», o si es un colectivo, «quiénes somos nosotros»; implícitamente se está reconociendo la existencia de elementos comunes y diferenciadores respecto a los demás. Esta dialéctica entre similitud y diferencia está en la base de los procesos de identificación puesto que definir el criterio de inclusión, pertenencia o semejanza dentro de una colectividad implica al mismo tiempo crear diferencias, fronteras, criterio de exclusión respecto a los de fuera. El reconocimiento de esa interacción entre ambos lados de una misma frontera ha sido una de las aportaciones de la teoría de la identidad social y de la autocategorización (Jenkins, 2004). En palabras de Martuccelli, "una identidad combina propiedades comunes a un grupo de actores, cuyas fronteras establece, y propiedades más individualizantes, dentro de esas mismas combinaciones" (2007, p. 297). La identidad se va construyendo a partir de las distintas identificaciones, que pueden incluso ser opuestas, en un trabajo de distanciarse e implicarse en los diversos marcos de significación en los que se mueve. Uno de los aspectos implicados en los debates de la identidad, que ha aparecido de manera tangencial en algunos de los autores revisados, tiene que ver con el dilema sobre la unidad o continuidad identitaria, por un lado; y su fragmentación o discontinuidad por el otro. Como telón de fondo está la percepción de la contingencia del contenido de la identidad y, en consecuencia, la duda sobre qué es lo que 111 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI permanece, si es que hay algo que permanece, con el paso del tiempo y en los diferentes contextos en que se desenvuelve una misma persona. Para el individuo, que, como se ha visto, se enfrenta a un contexto pluralizado en cuanto a estilos de vida, significados, roles, lenguajes, expectativas, resulta una tarea compleja definir quién es y su trayectoria personal; más aún si se tienen en cuenta los múltiples cambios de orientación a los que ésta se puede ver sometida. Si casi cualquier posibilidad es asequible, y todo cambia continuamente, la percepción que se pueda tener de uno mismo carece de validez poco tiempo después. Tal y como señalan Brubaker y Cooper (2000), el término identidad ha sido empleado desde dos concepciones diferentes, una fuerte o dura (hard) y otra débil o suave (soft). El primer caso, se asume lo el uso más común del término que alude a la permanencia de uno mismo a lo largo del tiempo y las semejanzas con las personas. Esto conlleva asumir que la identidad es algo que las personas y los grupos, al menos algunos, poseen o deberían poseer una y que, además, son conscientes de ella. Por el contrario, las visiones débiles o blandas de la identidad, destacan su fluidez, inestabilidad, multiplicidad o contingencia de manera que el individuo ha de realizar un continuo ejercicio de reflexión y de reelaboración de la misma. Desde perspectivas teóricas actuales esa tarea es asumida, como se ha visto, bien como una búsqueda de coherencia y unidad, en medio de tanta fluidez y transformación, como es el caso de los estudios sobre la identidad narrativa; bien como un intento de manipular diferentes posiciones y roles, que estaría abocado a generar una disolución del individuo, como han hecho autores de la órbita de la posmodernidad. A lo dicho hasta ahora se suma la aportación de Wagner (2001) quien constata que, aún habría tres elementos en torno al concepto de identidad pendientes de consenso y que se plantean en forma de antinomias. El primer de ellos se refiere a la percepción de la identidad como una elección o como un destino, lo que además genera discusión en torno a la capacidad humana de agencia y el determinismo social. De aquí se deriva la segunda de las antinomias ya que si se concibe como destino, la identidad forma parte de la realidad objetiva; mientras que si se trata de una cuestión de elección, se configura como una construcción subjetiva. Finalmente, el tercer elemento que mencionaba Wagner concierne a la posibilidad de distanciarnos del contexto y de los demás. Así, para algunos autores la formación de la identidad requiere necesariamente un principio de autonomía; mientras que otros subrayan la idea de dominación y la constatación de que la conquista de esa autonomía por parte de unos ha sido posible creando relaciones 112 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad asimétricas, estableciendo fronteras y excluyendo a los otros –post-colonialismo, feminismo–. 2.3.2 Self e identidad: aclaraciones terminológicas Después de la revisión teórica presentada, surge la necesidad de distinguir entre el self, social o interactivo, y lo que podría considerarse como identidad. La respuesta no es sencilla debido a la confusión conceptual y terminológica que acompaña a las investigaciones y reflexiones teóricas de la materia como ya se ha mencionado anteriormente. Owens, Robinson y Smith-Lovin (2010) dan cuenta de un nada despreciable número de teorías, con sus respectivas metodologías, áreas de interés, desarrollo conceptual, lo que lleva a concluir que no es extraño que la identidad haya sido un concepto caracterizado por la polisemia o la heterogeneidad. Parece, así mismo, poco factible poder pensar en un marco teórico integrador que pueda incorporar las distintas perspectivas, análisis, aspectos investigados, de forma articulada para ver de qué manera están relacionados. Dadas estas limitaciones, una posible alternativa sea acotar aquello que se pretende estudiar, siendo consciente de que no se abarca toda la realidad que implica la identidad de la persona. Teniendo lo dicho, en este trabajo se parte de la propuesta teórica de Charon (1992) quien considera el self como un objeto hacia el cual el individuo dirige su comunicación simbólica, que emerge a partir de las interacciones y que le permite proyectarse en las diferentes situaciones y evaluar su conducta y la de los otros. Expresado en términos similares, se trata del sentido reflexivo que un individuo tiene sobre su particular identidad, constituido en relación con otros en términos de similitud y diferencia, y sin el cual no sabría quién es. Al tratarse a sí mismo como objeto puede elaborar planes de acción, ser consciente de su propia experiencia y elaborar una narrativa sobre sí mismo. En la medida en que la persona es capaz de percibir y asumir el punto de vista que los otros con los que interactúa tienen de sí mismo, se da la emergencia del self (Jenkins, 2004; Stets y Burke, 2003). Esta percepción del self se aproxima a la idea de autoconcepto –self-concept– de Rosenberg, que aglutina el conjunto de pensamientos y sentimientos de una persona referidos a sí mismo como objeto. Desde la psicología se percibe como un componente de la cognición; desde la sociología como un producto o una fuerza social y desde el psicoanálisis como fuente de estrés y conflicto para la persona. Las identidades para este 113 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI autor serían componentes de la dimensión cognitiva del autoconcepto –pensamientos–, al igual que las creencias sobre la propia imagen corporal, los valores, las habilidades y los rasgos que le definen. La otra dimensión constitutiva del autoconcepto es la evaluativa que abarca los sentimientos, positivos o negativos, que le provocan esa imagen de tiene de sí mismo, y que el autor considera como el autoestima (Rosenberg, 1979). Aunque, como se ha argumentado, desde la teoría de la identidad social también se hizo alusión al autoconcepto, lo hizo en términos muy diferentes. Tajfel (1984) consideraba que era un fenómeno demasiado complejo para poder ser abordado directamente y para Turner (1989) tendría un contenido puramente cognitivo y lo definió como conjunto de representación cognitivas sobre uno mismo-. Quizás, una de las aportaciones más integradoras de las diferentes visiones del self sea la de Hewitt (1984). Según él, de la utilización de este término por parte del interaccionismo simbólico se desprenden dos tipos de conceptualizaciones: como proceso y como resultado. La primera visión se ajusta a los estados de conciencia del I y del me meadianos, que se alternan como parte del desarrollo de la conducta. Como se vio, el primero impulsaba la acción y el segundo le daba la dirección o inhibía dicho acto. Esto se consigue mediante la asunción de roles: las personas se ponen en el lugar de los otros y anticipan el transcurso de la interacción, consciente o inconscientemente, según la definición de la situación que se haya establecido entre los participantes. Cuando se concibe el self en estos términos, se corre el riesgo de caer en la reificación del concepto, convirtiéndolo en una estructura mental, en algo concreto y tangible y perdiendo su carácter procesual. La otra concepción del self es la que lo concibe como el resultado de este proceso, y que supone que el individuo es objeto de su propia conducta. De esta forma, la persona se contempla a sí misma, no solo en términos físicos, sino también como conjunto de atributos y de los roles que ocupa. En este sentido, el self es situacional – situated self- y biográfico, puesto que la asunción de roles va a depender de las experiencias vitales y de que hayan sido reconocido por personas significativas para la persona. Desde esta concepción, el self como objeto creado en la interacción entre el I y el me, puede ser observable en el comportamiento (Hewitt, 1984). En definitiva, el self puede ser visto como ejercicio de auto reflexividad y como el proceso por el que la persona se reconoce como única y diferente frente a las demás, que le permite identificar aquello que le vincula con otros; así como asumirse como el mismo sujeto con independencia de los cambios que pueda experimentar a lo largo de 114 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad su vida. Es una capacidad esencialmente humana que supone ser consciente de sí mismo, lo que requiere la referencia a los otros que constituyen su entorno social inmediato y en relación con el contexto sociocultural más amplio. Esto incluiría, los procesos cognitivos, afectivos o comunicativos que operan en el individuo y le hacen percibirse como el mismo en el espacio – en distintos contextos- y en el tiempo –en diferentes momentos de su trayectoria personal y en su proyección de futuro–. El acceso a ese nivel de conciencia no es directo puesto que se caracteriza por ser un fenómeno psicosocial con un alto nivel de abstracción de ahí que haya dado lugar a numerosas formas de abordarlo. No obstante, lo que interesa de cara a este estudio empírico y sociológico no es tanto el self en sí como el contenido de una de sus expresiones como es la identidad. Siguiendo a Charon (1992) esta puede considerarse como el nombre o los nombres con los que uno se llama a sí mismo o etiqueta su self, es decir, quién dice la persona que es. Es el contenido o los significados que atribuye al self lo que incluiría la distintas identificaciones y narrativas de sí que elabora el individuo, que son fruto de las dialécticas internas, interaccionales y sociohistóricas a partir de las cuales la persona se responde a sí misma a la pregunta «quién soy» y cuyas manifestaciones pueden ser recogidas y analizadas de diferentes maneras. O, expresado en términos similares, sería la parte del self que incluye los significados que las personas vinculan con los múltiples roles que desempeñan en la sociedad actual (Stryker y Burke, 2000) y las percepciones que mantienen acerca de sus aspectos más idiosincráticos. 2.3.3 La identidad como resultado de las dialécticas individuales del self Una vez realizado un intento de diferenciación terminológica, siempre sujeta a matices, como viene sucediendo con cualquiera de los intentos que ha habido de conceptualizar y operacionalizar la identidad; lo que procede es especificar la perspectiva desde la que se va abordar su estudio. En primer lugar, ya se expuso previamente el debate sobre la existencia, o no, de una diferencia entre una identidad personal y otra social. Desde el planteamiento conceptual que se está proponiendo, tanto los rasgos idiosincráticos que una persona reconoce como propios e identificativos de sí mismo, como las categorías, roles y grupales de referencia, se considerarán como identidad social de la persona. Y además, su estudio es inseparable de la referencia al contexto sociocultural de referencia, debido 115 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI a la influencia que, como se ha visto, este ejerce en la forma en que las personas perciben a sí mismas. De esta forma, deliberadamente se ha reservado el concepto identidad personal para un acercamiento a esa realidad desde una perspectiva más psicológica, en términos del sentimiento subjetivo de que uno permanece siendo el mismo a través del tiempo y en los diferentes contextos interaccionales, que además es validado por los otros con los que interacciona. Es decir, se trata de la acepción de identidad como «sentimiento» (Escobar, 1987). Desde esta perspectiva, las líneas de investigación estarían más orientadas a cuestiones como, por ejemplo, los mecanismos cognitivos y afectivos que generan el reconocimiento de sí, lo que lleva a identificarse las personas con unos grupos sociales y no con otros, o la fuerza e influencia afectiva de las vinculaciones identitarias, entre otras. Desde la posición adoptada en este trabajo ya no se plantea una distinción entre la identidad personal y social, sino que lo relevante es aclarar la perspectiva desde la cual se plantea la investigación o el objeto de estudio. Se asume el planteamiento de los tres órdenes de la identidad –individual, interaccional e institucional– que propone Jenkins (2004) porque facilita un acercamiento más propiamente sociológico al fenómeno de la identidad y porque ofrece una visión integradora respecto a otros desarrollos teóricos. Así, según el orden de identidad que se aborde y el tipo de sujeto de investigación, individual y colectivo, se llevaran a cabo unas determinadas opciones metodológicas y las conclusiones tendrán diferentes alcances. Tal y como lo plantea Jenkins (2004) la dialéctica que entra en juego en el orden individual comprende definiciones internas y externas de sí mismo. En este proceso entran en juego la mente, con su capacidad reflexiva e interaccionalmente emergente, y el cuerpo, que es referente de la continuidad individual, herramienta de comunicación e indicativo de diferencias y similitudes. Así, una investigación focalizada desde este punto vista, se interesa por los factores sociales que hacen prevalecer unas identificaciones sobre otras en un determinado contexto y las descripciones que elaboran de sí mismas las personas. También podría interesar a un investigador un aspecto identitario que tuviera que ver con la confrontación de la propia identidad en los encuentros o relaciones con los otros, lo que le llevaría a situarse desde el orden interaccional. Este sería el ámbito de las estrategias de gestión de las propias impresiones de Goffman, en el que tienen lugar las interacciones entre la imagen pública y la privada del individuo. En este orden pueden abordarse aquellas situaciones o contextos que supone la exposición o 116 Capítulo 2. Aportaciones teóricas actuales a la conceptualización de la identidad presentación de uno mismo. Lo característico del momento histórico actual es que con el desarrollo de las nuevas tecnologías de la comunicación se han abierto escenarios inéditos de exposición pública, generando innovadores recursos y herramientas para que la persona exprese y transmita quien es (Escobar y Roman, 2011). Para completar la visión de la identidad, otra de las formas de abordar el tema es desde el orden institucional, de forma que el objeto de estudio no sería un «yo», sino un «nosotros». Este sería el caso, por ejemplo, de los estudios sobre los nuevos movimientos sociales3. En este caso, resulta conveniente hablar de identidad colectiva, concebida tanto como motor de la acción común de un grupo, como el sentimiento de un «nosotros» que marca unas fronteras con respecto a los «otros» y sirve de conexión con el resto de personas identificadas como miembros. Es el fruto de las dialécticas intragrupales, intergrupales y contextuales y surge cuando un conjunto de personas genera un sentido significativo para sus identidades personales a partir de la misma colectividad (Wagner, 2001). Además, en esas dinámicas de identificación, los sujetos crean y negocian sus definiciones en diálogo con otros actores sociales –medios de comunicación, representantes políticos, opinión pública, etc.–.No obstante, el concepto de identidad colectiva va más allá del plano afectivo o emocional –sentirse vinculados, tener algo en común y de la definición de los límites de su inclusividad, porque "concierne a las orientaciones de acción y al ámbito de oportunidades y restricciones en el que tiene lugar la acción" (Melucci, 1994, p. 172). Además, la identidad también permite definir las expectativas de costes y beneficios en torno a la misma. Como conclusión, de cara al presente estudio el enfoque que se propone es fundamentalmente sociológico, centrado en el orden individual de la identidad, que se considera esencialmente social –en los términos planteados por Jenkins, no el sentido clásico del término– y en el que se toma como sujeto de estudio la persona, en concreto, el adolescente español. Los argumentos aportados hasta ahora sugieren, además que el desarrollo identitario es fundamentalmente procesual y dialéctico y, en el contexto de inicios del siglo XXI, predominantemente «para sí» y «societario». Lo que no parece tan claro es que esto vaya a suponer una fragmentación, puesto que, aunque se haya podido dar un proceso de subjetivización de la construcción del sentido de uno mismo, 3 Esto no implica que los nuevos movimientos sociales estén institucionalizados, sino que la identidad en ellos se aborda desde un orden que Jenkins denomina institucional en cuanto que puede tener consecuencias para y estar influenciada por otros actores de la esfera social. 117 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI el carácter esencialmente social de la identidad hace poco probable que esta se desprenda de todos sus referentes sociales. Se ha juzgado también importante mencionar que el aspecto de la identidad en el que se va a indagar se corresponde con los descriptores o definidores que las personas emplean para referirse a sí mismas. Por tanto, se dejan de lado otros posibles focos de interés como podrían ser los sentimientos, que se englobarían en un estudio del self o de la identidad personal; o la acepción de la identidad como asimilación, que implica procesos de equiparación con otros objetos sociales –objetos, individuos y grupos– o de comparación social (Escobar, 1987). En definitiva, se intenta recoger la visión que las personas tienen de sí mismas a partir de sus respuestas a la pregunta «quién soy yo», en línea con la propuesta de Khun y McPartland (1954) aunque otorgándoles una interpretación diferente de la de estos autores y otros que posteriormente han operacionalizado el self de manera análoga a ellos (Manis y Meltzer, 1978; Triandis, 1989). En consecuencia, más que analizar los mecanismos psicológicos que condicionan la conducta, lo que interesa es descubrir la dialéctica entre lo social y lo individual, haciendo énfasis en lo que el sujeto expresa de sí mismo y en la influencia que los factores sociológicos o contextuales tienen en ella. 118 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil 3 La investigación social sobre la realidad juvenil A lo largo del presente capítulo se abordan diversas cuestiones teóricas que ofrecen una panorámica de la juventud como sujeto de estudio dentro de las ciencias sociales. En un primer apartado se reflexiona sobre dos de las dificultades que plantea su conceptualización. Una de ellas tiene que ver con el hecho de asumir la edad como criterio de inclusión en la categoría de la juventud y la otra con la oposición de enfoques que han abordado el tema. Como se verá, ciertas investigaciones han procurado comprender la juventud a partir del estudio de sus rasgos específicos, asumidos como universales; mientras que otras destacan por percibirla como un fenómeno socialmente construido, por lo que se han focalizado en cómo las condiciones históricas y culturales configuran la experiencia de ser joven. Posteriormente, dado el interés de este trabajo por la identidad social, el foco de atención se pone en cómo ésta se convierte en una de las tareas fundamentales de las en la transición del estatus de niño al de joven. Aunque la configuración de la identidad es algo que se revisa a lo largo de toda la vida; las transformaciones físicas, psicológicas y sociales de la adolescencia son de tal magnitud que afectan significativamente a la orientación vital y las identificaciones centrales de las personas. Además, en esta etapa se proyecta de manera más evidente el ethos de la sociedad actual; es decir, los jóvenes reflejan o son especialmente susceptibles a los cambios incipientes en la realidad social. Puesto que en esta investigación se asume el enfoque de la juventud como construcción sociohistórica, en el tercer apartado se rastrea el origen de la misma como categoría social y su evolución a tenor de las transformaciones ocurridas en las sociedades industrializadas desde hace más de dos siglos. Lo que se constata es que existe una relación entre las condiciones socioculturales, la forma en que se percibe a los jóvenes y la capacidad de estos para erigirse como protagonistas de los cambios sociales. En el cuarto apartado, que constituye el grueso del capítulo, se entra de lleno en las distintas perspectivas sociológicas o próximas a la sociología que han estudiado el fenómeno juvenil, haciendo hincapié en los principales autores e ideas, en la imagen o discurso social que se tiene de los jóvenes y en algunas de las críticas u objeciones que se han hecho a esos planteamientos. Podrá comprobarse como el desarrollo de las 119 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI diferentes teorías se ha dado habitualmente en el marco de corrientes sociológicas más amplias y en consonancia con el momento histórico en el que se desarrollan. La última parte de este capítulo, a modo de conclusión, recoge las ideas y reflexiones que sustentan la visión desde la cual se aborda el sujeto de estudio de esta tesis, esto es, los jóvenes. 3.1 Dificultades en la delimitación conceptual En las sociedades actuales es fácilmente constatable que no se duda de la existencia de la juventud, independientemente de cómo sea conceptualizada y analizada por los distintos discursos y perspectivas teóricas. En el imaginario colectivo, que incluye desde los medios de comunicación, las políticas públicas, las investigaciones sociales, o incluso el discurso cotidiano; se crean, reproducen y comparten una serie de significados o ideas en torno a la definición de lo que supone ser joven. Esta condición se percibe como una situación transitoria entre el estatus de niño y el de adulto en la que el ser humano se ve influenciado por diferentes procesos de transformación internos y externos que condicionan su vida y su proyección de futuro y en la que la persona enfrenta una serie de decisiones que configuran su trayectoria vital de forma significativa –aunque no necesariamente definitiva-. No obstante, lo que no resulta tan evidente, y constituye una de las dificultades para la definición de la juventud, es la delimitación de sus fronteras; esto es, no existe un criterio universal sobre el momento en el que se accede y se abandona este estatus. Por una parte, las personas no evolucionan o maduran física, mental y afectivamente de la misma forma, ni al mismo ritmo, lo que dificulta fijar el momento en que se alcanza la madurez –siendo además un proceso que en realidad dura toda la vida–. Es más, el hecho de cumplir una determinada edad cronológica no garantiza que una persona sea lo suficientemente madura como para poder asumir las responsabilidades y derechos asociados a la condición de adulto (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). Esto genera una tensión o incongruencia entre las posibilidades de realización de los hitos de adultez y el desarrollo madurativo, que generalmente no coinciden (Martín Serrano, 2002). El ejemplo más claro quizá sea que el cuerpo de una persona está capacitado para la reproducción biológica bastantes años antes de que se acepte 120 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil socialmente que la persona la ejerza (Firth, 1984). A esto se suma que el medio socioeconómico y cultural en el que se desarrolla la persona puede condicionar significativamente el desarrollo personal y el itinerario hacia la autonomía personal. En cualquier caso, lo que se ha observado es que la duración de la etapa de la juventud ha tendido a ampliarse por ambos extremos. Así, se ha ido constando un inicio cada vez más precoz no solo de los cambios de la pubertad –físicos, hormonales, cognitivos, etc.– sino también de determinadas conductas asociadas a la juventud como el consumo de drogas, las relaciones sexuales o la autonomía en la gestión del tiempo libre y de los gastos personales (Serapio, 2006). A esto se suma un retraso generalizado en la asunción de los hitos de la vida adulta –salida del hogar familiar, independencia económica de los progenitores, creación de una familia propia- como consecuencia de una tardía incorporación al mercado laboral y una prolongación de la etapa formativa– (Coleman, 2011). Pese a los inconvenientes de emplear al edad para definir las etapas etarias, en la mayoría de sociedades es un criterio para la operacionalización del concepto con propósitos demográficos y para categorizar a las personas y asignarles una serie de derechos y obligaciones, de la misma forma que sucede con la etnia, la religión, el lugar de residencia o la nacionalidad. Además, no solo se trata de una cuestión administrativa sino que repercute en la vida de las personas y en la configuración de su identidad social (Brunet y Pizzi, 2013; Villalón, 2007). En lo que se refiere a los jóvenes el momento de reconoce la mayoría de edad supone un cambio cualitativo puesto que indica que la persona está capacitada para responder de sus actos y tomar decisiones sobre diferentes aspectos vitales. Algunos ejemplos son el ejercicio del derecho a voto, la posibilidad de consumo legal de ciertas drogas, la libertad para abandonar o continuar en el sistema educativo, la opción de contraer matrimonio legal, viajar sin el consentimiento paterno, entre otras muchas situaciones. No obstante, desde el punto de vista de las sociología, en el estudio de la juventud "la edad es una condición necesaria pero no suficiente" (Agulló, 1997, pp. 2425) puesto que es necesario valorar también sus implicaciones psicológicas, legales, administrativas, sociales. En otro orden de cosas, la definición de la juventud se ha visto condicionada también por la confusión entre sus aspectos biologicistas o esencialistas y aquellos que tienen más que ver con la evolución sociocultural o histórica (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). En otras palabras, se ha mezclado "lo que se entiende 121 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI por juventud con los cambios en la misma derivados por el cambio social" (Casal y Merino, 2011, p. 1153). Sucede algo similar al debate visto en los capítulos previos entre las concepciones esencialistas y constructivistas de la identidad, cuyas visiones van a condicionar la forma en que se plantee el estudio del fenómeno social. Desde un enfoque biologicista, como el de los psicólogos evolutivos o los psicoanalistas, se han abordado algunos de los mecanismos psicológicos internos y rasgos de la personalidad que se originan o tienen especial relevancia en la etapa de la adolescencia. Como algunos han destacado, es en este momento de la trayectoria vital cuando la identidad se convierte en central para la persona, en tanto que empieza a plantearse elecciones vitales que le situarán de una u otra manera en la fase adulta (Erikson, 1974; Kroger, 1989). Además, precisamente es en la adolescencia cuando más claramente pueden vislumbrarse los efectos de las transformaciones sociales en la evolución de las formas de vida sociales. No obstante, existen numerosas críticas a este tipo de planteamientos, especialmente desde el ámbito de la antropología y la sociología. Un ejemplo sería el clásico estudio de M. Mead (1928) que ya en la década de los años veinte pudo comprobar lo diferente que era el paso de la infancia a la adultez según la cultura en que la persona se desarrollara. Otros autores han señalado que muchas de las diferencias que pueden encontrarse entre las personas adultas y los jóvenes, más que estar relacionadas con la edad en sí, se deben a los cambios generacionales asociados a la experiencia de determinados acontecimientos históricos (Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1996). Por otra parte, hay perspectivas o autores que abordan el concepto de juventud teniendo en cuenta cómo aparece configurada por las estructuras sociales, tanto las del entorno de relaciones más cercano; como las del contexto sociohistórico en el que se desarrolla la persona. De esta forma, la constatación de la variabilidad histórica y cultural de la experiencia de ser joven pone en entredicho los intentos por establecer unos patrones o características universales de esta etapa. Quienes asumen esta visión, consideran que la biología y la psicología se han hecho importantes contribuciones a la compresión de los cambios físicos, hormonales, cognitivos o emocionales que implica el paso de la niñez a la adultez; pero estos procesos no explican adecuadamente cómo en las distintas sociedades y épocas se construye un determinado concepto o idea de juventud. De manera similar a lo que sucedió con la identidad, lo que se ha observado es una tendencia a contextualizar la juventud, a enfatizar su carácter socialmente 122 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil construido, en detrimento de su naturaleza esencial y universal. Más adelante se pondrá de manifiesto como esta tendencia ha estado presente en la evolución de la conceptualización y el estudio de la realidad juvenil por parte de las ciencias sociales. 3.2 El desarrollo identitario en la etapa adolescente Desde la orientación y los objetivos de este trabajo la identidad va a ser abordada fundamentalmente desde aproximaciones más sociológicas del concepto. Sin embargo, esto no es óbice para contemplar algunos de los procesos que, al menos en el contexto de las sociedades occidentales, están presentes en la etapa vital de la adolescencia y tienen mucho que ver con el desarrollo de los procesos de identificación. Al fin y al cabo, el cambio de estatus que plantea la adultez supone la adquisición de nuevas responsabilidades y derechos, la aparición de expectativas que condicionan como uno se ve a sí mismo y es visto por los demás. Además, los jóvenes han de hacer frente a una serie de dilemas –toma de decisiones autónomas, adopción de un estilo de vida, asunción de nuevos roles, replanteamiento de los valores, creencias e ideologías heredadas, etc.– que les hacen especialmente permeables a los efectos de las transformaciones sociales su contexto sociocultural. De ahí que diversos investigadores hayan situado en la adolescencia el dilema entre la adquisición de identidad (Erikson, 1974; Kroger, 1989; Marcia, 1966). Es más, algunos investigadores han constatado que es en la adolescencia, en mayor medida que en la niñez, cuando comienzan a ser observables las diferencias culturales en la experiencia del ciclo vital (Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1996). Uno de los autores más conocidos en esta línea sería E. Erikson quien, influenciado por la antropología cultural, el psicoanálisis y la psicología evolutiva (Fierro, 1986) concibió el período de juventud como un tiempo de moratoria o de espera en el tránsito hacia la adultez. Según el autor, en esta etapa la persona experimenta el conflicto evolutivo de la búsqueda de la identidad que se resuelve satisfactoriamente cuando la persona alcanza una serie de objetivos como comprometerse con una visión ideológica del mundo, dedicar las energías vitales a una causa y elaborar una escala de valores básicos personales. Esto entraña, a su vez, algunos retos como el desarrollo de la capacidad de intimar con otros sin miedo a perder su singularidad; la elaboración de 123 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI proyecciones de futuro sobre su vida; la demora en la asunción de responsabilidades por no acceder al mundo laboral; o los conflictos con los roles socialmente asignados. El individuo conseguirá pasar de etapa si logra integrar la definición que tiene de sí mismo con los roles sociales que desempeña. Si no lo consiguiera, se produce una difusión de la identidad. Este proceso será decisivo para el desarrollo de la personas en etapas posteriores (Erikson, 1974). Además, en la juventud tiene lugar el desarrollo de una serie de capacidades cognitivas más complejas, asociadas al pensamiento formal y abstracto, que son fundamentales para la evolución de la identidad. Por ejemplo, el razonamiento hipotético permite imaginar posibles alternativas futuras en su trayectoria vital; o el razonamiento probabilístico está relacionado con el diseño de diferentes escenarios en función de las decisiones que se tomen (Kroger, 2000). Asimismo, la capacidad de controlar variables y la lógica favorecen una mayor capacidad para resolver los problemas cotidianos, tomar decisiones vocacionales y asumir nuevos valores e ideas (Alexander, Roodin y Gorman, 1988). Estos procesos se ven fomentados por la pluralidad de valores y la laxitud normativa de las sociedades occidentales que además han institucionalizado el período de moratoria de responsabilidades adultas, lo que permite a los jóvenes explorar distintos aspectos de la identidad (Kroger, 2000). J. Marcia (1966), que asumió en gran medida la propuesta teórica de Erikson, definió cuatro estatus de identidad según el compromiso con los roles sociales y las opciones ideológicas y vocacionales. En el primero, el estatus del «logro», estos han sido asumidos mediante una toma de decisiones autónoma, con una menor influencia de otros. Esto implica una personalidad flexible y un razonamiento no convencional y creativo. Un caso diferente se da cuanto la internalización de las identificaciones externas ha sido completamente asumida sin un mayor cuestionamiento ni elaboración por parte de la persona. Entonces la identidad tiene el estatus de «hipotecada» – foreclosure–, lo que supone que el adolescente busca hacer lo que es calificado como correcto en términos sociales y comprometerse con valores ideológicos y vocacionales convencionales. Es un estilo de personalidad más rígido y estereotipado respecto a los anteriores. Por otra parte, cuando el joven no asume los compromisos o los roles sociales adultos, la identidad puede situarse en dos estatus diferentes, de «moratoria» o de «difusión». Si se encuentra en el primero se experimenta dependencia de los padres, dificultad para asumir compromisos afectivos, se tienen altos niveles de razonamiento 124 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil moral y poca confianza en los juicios externos. Finalmente, la identidad difusa es la de personas despreocupadas o con alguna patología, incapaces de asumir compromisos o autonomía, sin relaciones íntimas y con bajo autoestima (Marcia, 1966). La lógica del modelo es que un desarrollo adecuado de una personas requiere que evolucione desde la difusión, a la identidad hipotecada, después a la etapa de moratoria y, finalmente, se alcanza el logro identitario. En el primer capítulo ya se señaló que entre las principales debilidades de los modelos evolutivos, al menos en sus primeras versiones, está su carácter normativo, ya que se basan en un ideal sobre el desarrollo apropiado – modelo epigenético-. Además, pese a sus pretensiones universalistas, extrapolan las conclusiones de estudios donde las muestras son hombres jóvenes, de raza blanca, clase media, heterosexuales y comprometidos con los movimientos juveniles de finales de los 60 (Souto, 2007). Otros han cuestionado su planteamiento unidireccional e irreversible porque no permite interpretar adecuadamente la heterogeneidad de la realidad juvenil actual y que se la reduzca a de un tiempo de moratoria, preparación o tránsito hacia una meta donde se alcanza la plenitud (Agulló, 1997). Es decir no se trata de un período orientado a la búsqueda de algo que falta para ser adulto, sino que los adolescentes experimentan las mismas necesidades básicas humanas pero con sus propias condicionamientos y posibilidades de acuerdo a su momento vital (Dávila, 2005). De hecho, psicólogos del desarrollo más actuales han revisado algunos de los presupuestos del modelo, como la idea de linealidad entre las distintas fases de evolución de las personas. Un ejemplo es el de la teoría focal de J. C. Coleman que rechaza la existencia de una secuencia fija de etapas vitales según la edad o el nivel de desarrollo de capacidades; así como la idea de que sea necesaria una resolución de un conflicto en cada una de ellas para poder pasar a la siguiente. Lo que sí reconoce el autor en sus investigaciones fue la preeminencia de determinados patrones de relación según el momento vital, pero no significa que no estén presentes en el resto de la trayectoria personal. De acuerdo con sus estudios, para que pueda darse una transición exitosa hacia la adultez la clave es que las personas sean capaces de abordar las diferentes demandas, presiones y dificultades del proceso de hacerse adulto de una en una, de forma progresiva. Por tanto, los conflictos, inadaptaciones o desviaciones aparecen cuando deben enfrentar muchas exigencias al mismo tiempo. Además, el autor reconoce la variabilidad cultural que puede darse en la secuencia de la transición y en el tipo de conflictos característicos que surgen durante la adolescencia (Coleman, 2011). 125 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI En el caso de los países industrializados uno de los principales factores que influye en el proceso de desarrollo de la identidad es el protagonismo que cobra la socialización secundaria en la adolescencia. Desde una edad temprana las personas se van capacitando para organizar su propia experiencia y responder de una u otra manera a las categorizaciones que el contexto les ofrece o les impone. En este primer momento se adquieren no solo las identificaciones más básicas –género, étnica, roles familiares, etc.–, que son las más estables puesto que una vez asimiladas son difíciles de modificar en la etapa adulta (Jenkins, 2004), sino también otros relacionados con el estilo de vida, los valores y actitudes, las aspiraciones de futuro, etc. Según pasan los años de niñez llega un momento en el que la persona empieza a experimentar cambios significativos en prácticamente todas las esferas de su vida. Uno de los más evidentes, que además constituye uno de los pilares de la identidad, es su propio cuerpo (Revilla, 2003), que hace visible para los demás y para sí mismo el momento de transición que se vive. Este progresivo cambio de estatus también se refleja socialmente en una modificación en los derechos y deberes asociados al hecho de haber alcanzado una determinada edad. Al mismo tiempo, aparecen nuevos roles e identificaciones fruto de la socialización secundaria de la escuela, el grupo de pares, los medios de comunicación, que se articulan y contrastan con los que se asumieron en la infancia en la esfera familiar. En este punto conviene destacar la importancia de las relaciones de amistad, como un ámbito en el que el joven pone en escena diferentes aspectos de su identidad, roles y conductas y que le muestran una imagen reflejada de sí mismo que le permite autoevaluarse. Según Kroger (2000), las evidencias psicológicas muestran que la influencia de los iguales es incluso más relevante que el de la escuela, ya que esta ofrece pocas oportunidades para explorar diferentes alternativas. De hecho, existen estudios empíricos que muestran que el apoyo social que aportan los amigos es fundamental como facilitador de los procesos de formación de la identidad, no sólo en la esfera relacional, sino también en la académica (Zacarés, Iborra, Tomás y Serra, 2009). Dentro de los cambio en el proceso de elaboración identitaria destaca la incidencia de la identificación juvenil, que supone de sentirse miembro de una categorías social con unas características específicas y además la experiencia de vivir un momento vital similar en una época concreta; o en otras palabras, una identificación generacional. En este punto de la trayectoria vital, se entra en contacto con un mundo simbólico diferente, con sus propias prácticas sociales, rituales, recursos culturales, valores y visiones del mundo que guían la conducta (Dávila, 2005; Revilla, 2001). Es 126 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil también oportunidad para empezar a proyectarse y tomar decisiones que afectarán a su futuro profesional, familiar, su posición social incluso su estilo de vida aunque, como señala Revilla, "la identidad personal seguirá sufriendo modificaciones y reelaboraciones a lo largo de la vida adulta de un modo distinto a lo que sucedió en el período juvenil (2001, p. 116). En conclusión, la adolescencia, es el período vital en el que se sintetizan las identificaciones infantiles en una nueva configuración de manera que toma distancia de las antiguas afiliaciones en busca de nuevos intereses, intentando ajustarlos también con los de la realidad y el contexto social más amplio del que forma parte. De esta forma, y en contraposición con las posturas esencialistas, se asume una visión de la juventud como una construcción social, histórica, cultural y relacional, que a través de las diferentes épocas y procesos históricos y sociales han ido adquiriendo denotaciones y delimitaciones diferentes" (Dávila, 2005, p 86) Por tanto, la juventud se asume como un concepto "más deudor para su caracterización de la psicología que de la sociología, cuya aportación es fundamental, en cambio, para penetrar en el significado real de este término" (González- Anleo J. y González- Anleo J. M., 2008, p. 61). Con esta idea se pretende incidir en la asunción del enfoque histórico y social de la juventud, pero sin negar la relevancia que adquiere la tarea de construcción de la identidad en la etapa intermedia entre la niñez y la plena incorporación al mundo adulto. 3.3 Evolución de la categoría de «joven» en las sociedades occidentales El concepto de joven surge en las sociedades occidentales como consecuencia de los procesos asociados a la modernización, puesto que en la etapa preindustrial no había una delimitación clara de las fases del ciclo vital (Souto, 2007). De hecho, hasta el siglo XVIII los niños eran considerados como pequeños adultos y solo a partir de entonces empezó a reconocerse una etapa diferenciada de transición hacia la plena incorporación 127 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI a la vida adulta. Este tiempo, por lo general breve, se dedicaba en el caso de los varones a adquirir una instrucción asumiendo el rol de aprendices de un gremio, peones, estudiantes –en los estamentos más altos- o escuderos. Para las mujeres tenía la función de preparación para el matrimonio, rito que suponía culmen de la transición tanto para ellos como para ellas. En ningún caso implicaba que los jóvenes fueran considerados como una grupo o categoría social específica (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008; Urraco, 2007). Entre las claves para entender la emergencia de la noción de juventud están las transformaciones que tuvieron lugar en las sociedades europeas como consecuencia la aparición del estado moderno. Una de las que tendría mayor relevancia fue la creación de legislaciones, tribunales e instituciones destinadas a reconocer y defender los derechos de niños y adolescentes, a los que se confirió un estatus diferente respecto de los adultos. Entre las consecuencias más destacables de estos cambios estuvieron la regulación de las condiciones de trabajo y el establecimiento de la educación obligatoria, que a su vez favorecieron la extensión de la etapa de escolarización y el retraso en la incorporación al mercado laboral y la formación de nuevas familias (Feixa, 2006; López A., 2003; Souto, 2007). Este hecho afectaría también a los procesos de socialización, ya que si bien hasta entonces esta se reducía exclusivamente al ámbito familiar, a partir del siglo XVII la escuela comenzó a asumir la responsabilidad de trasmitir de conocimientos y de la inserción social de las generaciones más jóvenes (López A., 2003). Pese a que la obligatoriedad y extensión de la educación son consideradas como una mejora social, no fueron medidas valoradas por igual en todos los estratos sociales. Para las clases medias y altas se consideraba una oportunidad de mejorar los conocimientos, asegurarse un futuro más estable y adquirir disciplina; pero para las familias más humildes, que eran la mayoría, suponía renunciar a una fuente de ingresos. De ahí que, entre estos jóvenes, se diera un elevado absentismo escolar o la necesidad de cumplir con la jornada laboral después del horario de clases (Souto, 2007). Otro de los factores que contribuirían a la formación de la categoría de joven fue el demográfico. En otras épocas, como por ejemplo el Renacimiento, la tasa de mortalidad y la proliferación de la enfermedades en la niñez y la adolescencia eran muy elevadas; lo que hizo que se experimentara una urgencia por alcanzar la edad adulta (Urraco, 2007). Sin embargo, a partir del siglo XVIII y sobre todo del XIX se incrementa la esperanza de vida gracias a una mejora generalizada en las condiciones de 128 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil de higiene personal, de salubridad pública y de alimentación. Además, como señala Souto, la modernización introdujo también cierta autodeterminación de la juventud en relación con el acceso a una casa o a un mercado de consumo, la configuración de un estilo de vida propio o una elección matrimonial independiente de la riqueza o de las propiedades, al igual que supuso la creación de espacios para los jóvenes en los núcleos urbanos (2007, p. 172) Ahora bien, la industrialización decimonónica no solo facilitó el reconocimiento de la situación diferenciada de los jóvenes y la adquisición de una serie de derechos; en la mayoría de los casos tuvo como contrapartida una precarización de sus condiciones de vida. El proceso de urbanización y migración a las ciudades hizo que muchos se distanciaran de la economía tradicional familiar, que formaran nuevas redes de relaciones sociales y que gozaran de una mayor autonomía económica y tiempo para sí mismos. Pero eso no se tradujo en un mayor acceso a los recursos de ocio, que seguían siendo un lujo de los sectores más privilegiados. Al fin y al cabo, la mayoría de los jóvenes migrados acabaron siendo mano de obra sin cualificación ni formación intelectual y con escaso tiempo para otra dedicación que no fuera el trabajo (Urraco, 2007; Souto, 2007). A lo largo del siglo XX, los jóvenes tuvieron un protagonismo sin precedentes4 tanto en el desarrollo de los acontecimientos políticos y sociales, como en las políticas públicas, o en las grandes movilizaciones colectivas. Un primer hecho histórico que marcaría profundamente a toda una generación fue el estallido de la Primera Guerra Mundial, que reclamó la presencia de varones adultos en el frente de combate, dejando a jóvenes y adolescentes como cabezas de familia en los hogares (Souto, 2007). Al finalizar el conflicto, muchos de ellos asumieron también un papel relevante como agentes de la renovación y del proceso de recuperación y, por primera vez, pasaron a ser considerados como un sector con peso específico dentro de la esfera política. De hecho, ante la crisis en el sistema de valores que generó la contienda mundial, la juventud se convirtió en el caldo de cultivo de las nuevas fuerzas políticas 4 Souto (2007) cita alguna excepción en épocas anteriores como el caso de la Comuna de París (1870), el de los charivaris franceses o el de los grupos de aprendices gremiales de Londres de la etapa preindustrial; pero respecto a estos dos últimos ejemplos, la propia autora reconoce que no tuvieron mayores consecuencias para la estructura social del momento. 129 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI fascistas que iban ganando peso en la Europa de entreguerras. A esta situación también contribuirían los devastadores efectos económicos de la crisis del 29, que se tradujeron en un incremento del desempleo y en un recorte en presupuestos sociales, incluido el de educación. Muchos de estos jóvenes, además, se vieron obligados a abandonar los estudios y buscarse un trabajo asalariado para contribuir con la subsistencia familiar. En esta situación y como novedad, la noción de joven adquiere tintes positivos. Se les ve como representantes del futuro, de lo que está aún por construir, frente al desastre que había supuesto el enfrentamiento bélico. En el caso de Alemania, por ejemplo, el Tercer Reich asumió roles familiares en la educación y socialización de las nuevas generaciones, con un marcado carácter militar y autoritario, hasta el punto de intentar que explotar "al máximo las tensiones familiares, creando conflictos intergeneracionales o aprovechándolos en el interior de las familias" (Urraco, 2007, p. 109). Otra manifestación del peso social que fueron ganando los jóvenes de finales del XIX y primeras décadas del XX fue la proliferación de organizaciones y asociaciones de todo tipo, religiosas, laborales, culturales y educativas –Juventud Obrera Cristiana, Boy´s Scout y Girl Guides, asociaciones sindicales y estudiantiles, etc.– que se extendieron rápidamente por Europa. Aunque, eso sí, no en todos los casos estas organizaciones eran fruto de la movilización de los propios jóvenes sino que algunas surgieron como herramienta educativa y de inculcación de valores por parte de los adultos. Todos estos factores explican, sustancialmente, que la categoría de joven comenzara a ser foco de especial interés para los científicos sociales de la época. (Souto, 2007). Así, los estudios clásicos de la sociología y los de la ecología urbana evidenciaban la preocupación por los disturbios y comportamientos delictivos de grupos de jóvenes emigrados desde el ámbito rural a las ciudades. La carencia de trabajo y la pérdida de las referencias normativas familiares generaría en muchos una falta de respeto por las normas sociales (López, 2003). Más adelante, la II Guerra Mundial también dejaría su huella en una sociedad occidental impactada y desencantada por la virulencia del conflicto, el genocidio y la amenaza nuclear. No obstante, la recuperación económica posterior dio paso a una situación de bonanza económica que ofrecía posibilidades laborales y de consumo para las nuevas generaciones. En la década de los 50, especialmente en los EE. UU., va emergiendo la sociedad de masas, se amplía el tiempo de escolarización y la juventud 130 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil comienza a adquirir rasgos culturales propios, con sus iconos –James Dean, Elvis Presley– preferencias musicales– rock and roll–, y unos patrones de consumo específico. De ahí que el mercado comience a fijarse en este sector de la población, en cuyas expresiones culturales y el estilo de vida encuentra un nicho para generar nuevos productos de consumo (Urraco, 2007). Los institutos de educación secundaria se convirtieron en influyentes agentes de socialización, no solo por la trasmisión de conocimientos para la vida adulta, sino además, como espacios en los que toma forma la sociabilidad específica adolescente – por ejemplo a través de rituales como los bailes, o de la participación en clubs, las fraternidades, etc. – (Feixa, 2006). En definitiva, como señala López (2003), los años sesenta son, en los países más avanzados, unos años de afluencia económica y de desarrollo del bienestar social, condiciones ambas que permiten a los jóvenes de clases medias ensayar caminos alternativos de emancipación familiar, aprendizaje cultural e inserción laboral (p. 31). Además, los jóvenes de esta generación, nacidos entre 1945 y 1955, eran significativamente más numerosos que las de períodos anteriores, en prácticamente todos los países occidentales. En consecuencia, los años posteriores fueron testigos de un profundo cambio en la visión y posición de los jóvenes dentro de la sociedad, convirtiéndose en actores políticos capaces de influir en la agenda pública y liderar movimientos sociales que trastocarían los valores y las normas convencionales. Prueba de ello fue su protagonismo en las reivindicaciones por los derechos civiles, en las movilizaciones de «Mayo del 68», la propuesta contracultural del movimiento hippy o el rechazo al militarismo. Como señala Feixa "la juventud ya no era considerada como un conglomerado interclasista, sino como una nueva categoría social portadora de una misión emancipadora, incluso como una `nueva clase revolucionaria´" (2006, p. 10). No obstante, esta oleada revolucionara e idealista, pronto se vería abocada a un profundo declive, especialmente por la crisis económica del 1973 y el incremento del desempleo de la década de los 80 en la mayor parte de los países occidentales. Son años de decadencia de las grandes cosmovisiones e ideologías, de desencanto y frustración por parte de varias generaciones de jóvenes, de un cierto relativismo y nihilismo y de polarización política entre la derecha y la izquierda. Este es el panorama en el que se 131 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI gestarían las nuevas subculturas o tribus urbanas –skinheads, okupas, punks, etc.– con diferentes estilos y con formas de resistencia características de la denominada «generación X» (Feixa, 2006, p. 12). Con el cambio de siglo se evidenció una profunda transformación en las sociedad occidental que pasó de ser industrial a informacional o del conocimiento, afectando a todas las facetas vitales de las personas, incluida la forma de vivir y de entender la experiencia de ser joven (Dávila, 2005). Las nuevas generaciones son las de los nativos tecnológicos, habitantes de un mundo cada vez más globalizado, en el que se han traspasado los límites del espacio y tiempo de la comunicación y la sociedad de ser una estructura a configurarse como una red de relaciones. Las tecnologías del conocimiento y la información se han convertido en las principales herramientas de trabajo, diversión y sociabilidad; incluso de reivindicación, convocatoria y acción colectiva, especialmente entre los más jóvenes. Como señala Feixa, no se trata sólo de que sean el grupo de edad con el acceso más grande a los ordenadores y a internet, ni de que la mayor parte de sus componentes vivan rodeados de bits, chats, e-mails y webs; lo esencial es el impacto cultural de estas nuevas tecnologías: desde que tienen uso de razón les han rodeado instrumentos electrónicos (de videojuegos a relojes digitales) que han configurado su visión de la vida y del mundo. (2006, p. 13) Otro de los fenómenos característicos de la época actual es lo que se ha denominado «juvenilización» de la sociedad, que se sustenta en un discurso de mitifica esta etapa convirtiéndola en la mejor de la vida. Así, ser joven se ha pasado a ser un valor en sí mismo, tanto para aquellos que tratan de alargarla, como para los adultos que quieren recuperarla asimilando sus símbolos o su estilo de vida. Esto se ve más claramente en la esfera del consumo y del ocio y en la imagen que proyectan los medios de comunicación que utilizan lo juvenil como reclamo publicitario asociándolo al éxito y al disfrute de la vida. Sin embargo, estos significados, expectativas e imágenes mitificadas contrastan con la posición subordinada que los jóvenes ocupan en la sociedad, en donde se ven abocados a la precariedad laboral, a sufrir altas tasas de desempleo dificultando su emancipación familiar y su autonomía económica y prolongando su estatus de dependencia (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M.; Revilla, 2001), 132 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil Por lo que se refiere al caso español, las investigaciones sobre la juventud no se iniciarían hasta la década de los 60 del siglo pasado, con los estudios del Instituto de la Juventud de España, que si bien empezaron siendo una recopilación de datos de encuestas, en las últimas décadas han incorporado también análisis de tipo cualitativo (Revilla, 2001). En el siguiente capítulo de esta tesis se profundizará específicamente en diversos factores socioculturales que operan en la construcción de la identidad de los jóvenes españoles en este inicio del siglo XXI. 3.4 Principales perspectivas sociológicas en el estudio de la juventud En los primeros años del siglo XX, como ya se mencionó, es cuando el estudio de la juventud comienza a cobrar especial relevancia dentro de las ciencias sociales. En este sentido, la obra Adolescence del psicólogo S. Hall ha sido un referente como pionera en el uso del concepto de adolescencia y por su exhaustivo análisis de los conflictos emocionales que se afrontan en la transición a la adultez, fruto de la emancipación de la familia de origen, el desarrollo de una personalidad independiente y de los cambios físicos que se experimentan durante esos años. Al igual que Freud, su pensamiento estuvo influido por el evolucionismo y el determinismo biológico; además de compartir ambos la concepción de la juventud como un tiempo de angustia y rebeldía. Sin embargo, a diferencia del psicoanálisis, que puso el énfasis en la relevancia de la infancia en el desarrollo de la de las etapas posteriores; para Hall la adolescencia es clave por las transformaciones que se operan en el individuo a lo largo de esos años (Carretero, 1985). Otra de las características del pensamiento Hall (1904) es que establece un paralelismo ente la evolución histórica de la humanidad y el crecimiento humano. Así, la etapa de la adolescencia es equiparable a la transición entre el estado natural, salvaje o instintivo de los grupos humanos, que sería la niñez; y la etapa de civilización o desarrollo de la socialización que representaría la adultez. Al igual que otros psicólogos el autor concebía esta etapa como conflictiva, estresante e intensa emocionalmente, en gran medida por las contradicciones y tensiones que vive el adolescente consigo mismo y con los demás. Además, su visión es esencialista ya que entiende que los patrones de comportamiento en las diferentes etapas vitales incluida la adolescencia, son 133 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI universales, comunes a todas las personas independientemente de la cultura o momento histórico. Su obra Adolescence generó una visión más positiva de la juventud y tuvo un gran impacto en los educadores, padres y profesionales que trabajaban con jóvenes de la época (Feixa, 2006, pp. 4-5). De hecho, aún sigue estando extendida la asociación entre la adolescencia y la turbulencia y la agitación –storm and stress– pese que a los argumentos de Hall no han encontrado el suficiente apoyo empírico en posteriores investigaciones (Carretero, 1985). De ahí que desde diferentes disciplinas, fundamentalmente la sociología y la antropología, se haya destacado la influencia del entorno sociocultural e histórico de las personas en la forma en que se experimenta la adolescencia (Fierro, 1986). En esta línea, una de las críticas al trabajo de Hall es la de M. Mead (1928) que se posicionó claramente en contra de su concepción biologicista de la juventud. Incluso en el campo del psicoanálisis se llevaron a cabo revisiones, como la de Erikson, en línea de incluir factores contextuales en la comprensión de la adolescencia. (Agulló, 1997; Souto, 2007). A partir del camino abierto por Hall en las ciencias sociales, surgirían diferentes aportaciones acerca del fenómeno juvenil bajo el paraguas de los paradigmas predominantes en cada momento histórico. A continuación se van a revisar las teorías de algunas de las principales perspectivas sobre el tema. 3.4.1 La teoría de las generaciones El punto de partida de los estudios más cercanos a la sociología lo encontramos en los años 20 del siglo pasado, con las teorías «generacionalistas» de Mannheim y Ortega y Gasset. Estos autores, más que concentrarse en aspectos individuales de las personas que se encuentran en la etapa juvenil, como había sido el caso de obras como la de Hall; parten del análisis de la estructura de generaciones que componen la sociedad (Dávila, 2005; Urraco, 2007). Por tanto, el concepto clave de esta perspectiva es precisamente el de «generación» que remite, no solamente al hecho de tener una edad similar, sino también al de experimentar una misma situación generacional, esto es, unas condiciones de vida similares y ser testigos o protagonistas de unos determinados acontecimientos históricos. Cuando se da una apropiación reflexiva de dicha situación, es decir, cuando esas personas se perciben como diferentes respecto a las generaciones anteriores, es cuando surge la «unidad generacional». De esta forma, a partir de la 134 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil interpretación compartida de los acontecimientos históricos y de las experiencias que les toca vivir emerge una conciencia de sí o una identidad generacional (Mannheim, 1993). En una línea similar, Ortega y Gasset (1965) afirma que pertenecer a una generación, en su concepción más básica, implica "tener la misma edad y tener algún contacto vital" (p. 49). Además, las generaciones se caracterizan por la sucesión y el solapamiento. Esto significa que, en un momento dado, en la sociedad, coexisten varias generaciones a la vez y que los limites de cada una de ellas no se encuentran claramente delimitados. Asimismo, su noción de generación no se fundamenta exclusivamente en una vivencia personal subjetiva, sino en una construcción social que tiene una dimensión espacial; o lo que es lo mismo, está vinculada a los acontecimientos que influyen en la estructura social, en la "tonalidad histórica" (p. 73) que se ve modificada cada quince años. Otro de los elementos de la teoría de las generaciones es el rol que se otorga a los jóvenes –o al menos a algunos de ellos- como protagonistas del cambio social (Casal, García, Merino y Quesada, 2006). En el período de la juventud el pensamiento adquiere una forma más definida y la vivencia que tiene una generación de su momento histórico y cultural puede cristalizar en una determinada interpretación compartida del mundo (Mannheim, 1993). En palabras de Ortega y Gasset, durante una primera etapa, el hombre se entera del mundo en que ha caído, en que tiene que vivir –es la niñez y toda la porción de juventud corporal que corre hasta los treinta años–. A esta edad, el hombre comienza a reaccionar por cuenta propia frente al mundo que ha hallado, inventa nuevas ideas sobre los problemas del mundo –ciencia, técnica, religión, política, industria, arte, modos sociales-. (1965, p. 63). Esto no implica necesariamente que todas las generaciones vayan a ser protagonistas de las transformaciones sociales. Desde esta teoría se reconoce que hay algunas que se acomodan más al statu quo y que son más conformistas; mientras que otras, más rebeldes o contestatarias que logran generar cambios en las estructuras y el funcionamiento de las sociedades. De hecho, normalmente es una minoría la que suscita los cambios generacionales (Revilla, 2001). A pesar de que ambos autores señalan la relevancia histórica de la juventud, la visión de Ortega y Gasset es más negativa, ya que la ve, especialmente en sus años 135 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI iniciales, como una "etapa formidablemente egoísta de la vida" (1965, p. 63). El joven, según el filósofo, no se preocupa verdaderamente por los problemas colectivos sino que está volcado sobre sí mismo. Es a partir de los treinta cuando asume un papel central en el desarrollo histórico. Además, concibe la generación como una realidad homogénea y como un fenómeno universal y constante asumiendo que un determinado grupo por el hecho de tener en común la edad y establecer relaciones entre ellos van a compartir una visión subjetiva de los acontecimientos. Mannheim (1993), por su parte, hizo hincapié en la relevancia de estudiar las diferentes situaciones que se dan dentro de una misma generación en función de su posición social y económica. El autor reconocía que la edad es un criterio necesario, pero no suficiente para categorizar las generaciones, destacando especialmente la relevancia de la clase social. Por otra parte, considera que el mero hecho de vivir durante la juventud unos mismos acontecimientos históricos no implica que vaya a surgir una unidad generacional que elabore conjuntamente soluciones a las situaciones que han de enfrentar. Esto requiere por parte de sus miembros percibirse como grupo diferente de otras generaciones, en base a esas vivencias comunes (Alvarado, Martínez y Muñoz, 2009; Souto, 2007). En este mismo sentido, Bourdieu (2000) también señala la heterogeneidad de la condición juvenil, fruto de la desigualdades sociales en función de la clase, el género o la etnia, entre otros factores, Así, rechaza la consideración de los jóvenes como unidad social o "grupo constituido, dotado de intereses comunes" (p. 144) por el mero hecho de ser coetáneos. Es más, este autor considera que existen dos polos entre los cuales se situarían una variedad de situaciones actuales de la juventud: el del estudiante burgués, que puede permitirse prolongar ese estatus de ambigüedad entre adulto y niños, manejando ambas identidades según el momento; y el del joven obrero que ni si quiera tiene adolescencia. Por tanto, el concepto de generación está relacionado con la posición que ocupan los grupos sociales en los sistemas de producción y reproducción sociales, basados en un sistema de relaciones de dominación. El autor también ha criticado la utilización de la edad como criterio exclusivo de categorización ya que considera que se trata de "un dato biológico socialmente manipulado y manipulable" (Bourdieu, 2000, p. 144) que se usa como estrategia para establecer relaciones diferenciadas de poder entre los etiquetados como jóvenes, que se encuentran en una situación de dependencia y subordinación; y los adultos, que se encuentran en una posición dominante. 136 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil Por otro lado, desde la perspectiva «generacionalista», los conflictos que surgen por la coexistencia de generaciones que tienen diferentes visiones de la realidad son concebidos como un equivalente a la lucha de clases (López A., 2003). De esta manera, los jóvenes, sustituyen al proletariado como los principales actores sociales en la transformación y la introducción de innovaciones en la estructura social –aunque más en términos culturales o sociales que económicos– (Revilla, 2001; Urraco, 2007) . Por tanto, las personas que ocupan una misma clase y las que pertenecen a una misma generación, se agrupan en función de una condición –posición socioeconómica y edad, respectivamente- que limita a los individuos a determinado terreno de juego dentro del acontecer posible y que les sugieren así una modalidad específica de vivencia y pensamiento, una modalidad específica de encajamiento en el proceso histórico (Mannheim, 1993). En este mismo sentido, Grasmci consideró que el conflicto entre las generaciones más jóvenes y los adultos – inherente a la labor educativa-; puede llegar a convertirse en una contradicción histórica asociada a una motivación de clase o nacional, especialmente por el rol de liderazgo que pueden asumir ciertos jóvenes (Feixa, 2006; Souto, 2007). Entre las críticas a la teoría de las generaciones, como se ha visto, está que concibe la generación como una realidad homogénea, obviando la variabilidad dentro de la misma; y también que se caracterice a los jóvenes como un grupo privilegiado que lidera las transformaciones sociales que después se extenderán a otras capas sociales (Alvarado, Martínez y Muñoz, 2009; Souto, 2007). Además, no explica cómo afecta a la vida adulta el hecho de haber vivido con mayor o menor protagonismo social en la juventud; ni la forma en que las diversas tendencias juveniles afectan, o no, al cambio social. Aún con las reticencias que pueda generar el discurso de las generaciones, tal y como fue elaborado por estos autores, ha tenido una influencia significativa en posteriores desarrollos del análisis de la juventud. Así, algunos teóricos marxistas de los 60, centrados en el estudios de los movimientos sociales de la época, trataron de recuperar la centralidad de la clase social en la comprensión de la realidad juvenil y, al 137 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI igual que Ortega y Gasset y Mannheim, consideraron que el conflicto de generaciones sustituiría a la lucha de clases. Una de las obras referentes en los estudios juveniles, que también recogería el concepto de generación fue Introducción a la Sociología de la Juventud, de Allerbeck y Rosenmayr quienes, además, consideraron que la juventud era una categoría sociohistórica y no psicológica o evolutiva. Estos autores la describen como un estatus incompleto de la persona, en la medida en que aún no han alcanzado una posición económica y social que permite ver reconocidos plenamente los derechos y deberes de los adultos (Agulló, 1997; Brunet y Pizzi, 2013; Revilla, 2001). Para algunos autores que siguen la línea de los «generacionalistas» cualquier estudio de la realidad de juvenil es, en definitiva, un análisis de algún aspecto diferencial entre las generaciones que conviven en un determinado momento histórico (Ghiardo, 2004). Entre las revisiones más recientes de esta teoría están los estudios sobre el lapso generacional que se ha abierto con la generación de jóvenes socializados en el mundo de nuevas tecnologías y la sociedad en red y también los teóricos que se han centrado la idea de generación global (Leccardi y Feixa, 2011). Además, la visión de la juventud como grupo responsable de la transformación de la sociedad y al cual se le limita la capacidad de innovación a aspectos que no cuestionen su estructura dejaría su huella dentro y fuera de la academia (Revilla, 2001). 3.4.2 El enfoque estructural funcionalista del ciclo vital El funcionalismo, corriente sociológica surgida a mediados del siglo XX en EE.UU., ha sido una de las más influentes dentro de las ciencias sociales contemporáneas. Parte de la idea de que la sociedad está constituida por instituciones que desempeñan unas determinadas funciones y que la historia puede analizarse de acuerdo a cómo éstas han ido especializándose y haciéndose más complejas. En lo que respecta a la juventud, su visión estaría en línea con la teoría de los ciclos vitales, en tanto que la definen como una categoría social cuyos límites se basan en criterios demográficos (Brunet y Pizzi, 2013; Casal, García, Merino y Quesada, 2006). Para los funcionalistas, los grupos de edad son estables y homogéneos y la juventud es concebida como una etapa de la vida caracterizada por un estatus social y una serie de pautas orientadas a facilitar el tránsito de los individuos a la vida adulta mediante el aprendizaje de los roles que le hayan sido impuestos. Además desarrolla su 138 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil propia cultura, normas y valores, al margen de la de los adultos y frecuentemente en oposición y conflicto con ellos (Eisenstadt, 1956; Parsons, 1942). El foco de atención de los estudios sociales será, como consecuencia, la posición institucional compartida por los jóvenes, las prácticas que llevan a cabo y como estas dan sentido a su experiencia (Firth, 1984). Esta etapa, de acuerdo con los funcionalistas, aparece caracterizada por una serie de problemas asociados al cambio de estatus de niño a adulto, dentro de la estructura social. Estos conflictos surgen por el desajuste entre la madurez fisiológica, puesto que se concluye la etapa de crecimiento y se desarrolla la capacidad reproductora; y la madurez social, que ve dificultada por las limitadas posibilidades sociales de obtener autonomía económica, familiar y laboral. Por tanto, aunque en algunos aspectos ya podrían tener un rol adulto –reproducción social–; en la práctica viven una etapa de moratoria de responsabilidades que acaba generando tensiones familiares. Estas se generan, en gran medida, debido al hedonismo y el carácter contestatario que caracterizan a la juventud, lo que hace que sea vista como una amenaza para el orden social establecido (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M.2008). Por otra parte, para los funcionalistas, esta etapa vital cumple su propia función social, en tanto que favorece la integración en la estructura ofreciendo a la persona un conjunto de valores, actitudes y normas que le permitan hacer frente a la falta de poder y a su posición de subordinación. Además, facilita la transición de la seguridad del ámbito familiar de la infancia a la plena incorporación a sus roles ocupaciones y matrimoniales. Así, independientemente de la forma que pueda adoptar la cultura juvenil, siempre permite afrontar las tensiones psicológicas que genera la separación de la esfera privada de la familia para incorporarse a la esfera pública del mundo de la escuela y del trabajo (Parsons, 1942). O dicho en términos similares, es una forma de resolver una situación problemática facilitando el proceso de ruptura de la dependencia de la familia de origen y la adaptación al sistema social más amplio. Además, se considera que a través de la participación en grupos de pares, los adolescentes se inician en los roles adultos y se promueve el desarrollo de la solidaridad grupal, necesarios para el desarrollo de la personalidad (Agulló, 1997). Por tanto, la juventud, aunque aparentemente sea fuente de conflictos y tensiones no conlleva problemas o consecuencias irreversibles a largo plazo; estos solo aparecen cuando no se alcanzan las metas que garantizan la integración, fundamentalmente la creación de una familia propia y la inserción laboral. Según los funcionalistas, incluso 139 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI aunque surjan contraculturas que generen disturbios sociales, la sociedad industrial contemporánea consigue con éxito incorporar a sus nuevos miembros a la vida adulta (Firth, 1984; Souto, 2007). En este sentido, la clave para que se pueda dar esa integración en la vida adulta por parte del adolescente es una socialización familiar que favorezca la asimilación de la estructura y funcionamiento general de la sociedad (Eisenstadt, 1956). La preocupación por la integración de los jóvenes y por el orden social de estos autores responde, en gran medida, a las inquietudes del contexto social, que también tendría su reflejo en la literatura y los medios de comunicación de la época. Ya se mencionó que durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX las ciudades, especialmente las norteamericanas y europeas, experimentaron un crecimiento muy acusado por la inmigración de jóvenes procedentes del medio rural. En muchos casos se encontraban sin el referente normativo de las familias de origen, con baja cualificación y condiciones laborales precarias. Tal y como recoge López (2003), los estudios sociales de la época dan cuenta de la corrupción, la delincuencia, las conductas desviadas o anómicas o las bandas juveniles de delincuentes que surgen en las ciudades fruto, en gran medida, de las dificultades para la inserción laboral y la "desaparición de los sistemas tradicionales de control informal" (p. 25). Entre las principales críticas a esta perspectiva está que desarrolla una visión muy homogénea de la juventud, sin considerar la influencia de factores cómo el género, la nacionalidad, la raza o la clase social. De hecho, para los funcionalistas, las diferencias sociales se ven relativizadas en la adolescencia debido a la ampliación del tiempo de escolarización y al hecho de compartir estilos de ocio. Sin embargo, el estrato social de origen proporciona a los adolescentes diferentes experiencias que condicionan sus posibilidades de desarrollo, empezando por los bienes de consumo, los incentivos educacionales, las oportunidades de ocio, las expectativas laborales paternas o la distribución de responsabilidades y tareas en el hogar. Esta perspectiva plantea también algunas limitaciones metodológicas ya que establece a priori el criterio de la edad para delimitar el tiempo de juventud pero no demuestra que, efectivamente, todos los individuos compartan una condición común, ni que esta sea diferente de la de personas de otras edades (Brunet y Pizzi, 2013). Además, de por sí, es difícil argumentar o demostrar empíricamente que todas las personas afronten de la misma manera la transición a la adultez (González- Anleo, J. y GonzálezAnleo, J. M., 2008). 140 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil Cabe añadir, además, que algunos la consideran la teoría funcionalista como adultocrática ya que presenta su modelo de transición con un horizonte deseable para cualquier persona, que es ser un adulto socialmente integrados; a la vez que describe juventud como una etapa previa de carencias que es necesario resolver para alcanzar dicho estatus (Brunet y Pizzi, 2013). Esto supone que todo lo que se distancia del modelo es percibido como desajuste, como por ejemplo la ausencia de trabajo, la inestabilidad afectiva, las expresiones de rebeldía o el hedonismo (Casal y Merino, 2011). En otras palabras, lo que interesa desde el punto de vista social es que las personas adopten cuanto antes los hitos de la madurez correspondientes al modelo que exista en cada sociedad. Todo lo que se desvía de este objetivo será considerado como una desviación –asumiendo, eso sí, como normalidad la realidad de los adultos varones occidentales de clase media– (Alvarado, Martínez y Muñoz, 2009). Respecto a la repercusión actual de la visión funcionalista, aún hoy puede encontrarse el discurso del narcisismo hedonista de los jóvenes en el énfasis que hacen algunas instituciones y parte de la opinión pública en los excesos de las conductas juveniles –consumismo, drogas, sexualidad irresponsable, etc. –, en sus dificultades para asumir responsabilidades, en su conformismo y en su falta de compromiso social y político. Todo ello pesar de que la propia sociedad no les ofrece demasiadas oportunidades para poder asumir las responsabilidades adultas que les exige (Revilla, 2001). 3.4.3 Los estudios culturalistas de la juventud Este enfoque surge en los años 50 a partir de una serie de investigaciones, fundamente de la Escuela de Chicago, que tratan de profundizar en las culturas contestatarias que surgen en la época como respuesta a un profundo descontento social con el sistema de valores y el orden social vigentes. En particular, cuestionaban la incoherencia entre el ideal de integración social vigente que, desde su punto de vista, promovía las injusticias y desigualdades existentes en la sociedad. Así, estos científicos sociales pondrían el foco de atención en los aspectos culturales compartidos por grupos de jóvenes, asociados con una determinada estética, valores, música, o incluso ídolos cinematográficos. La cultura juvenil es vista desde el discurso de esta perspectiva como un mecanismo de defensa de las generaciones más jóvenes ante las desigualdades que experimentan respecto al mundo de los adultos (Revilla, 2001). 141 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Una de las primeras obras en plantear la existencia de una cultura juvenil fue The Adolescent Society de J. S. Coleman (1961), fruto de una investigación en centros de educación secundaria estadounidenses, en los que encontró que los estudiantes habían desarrollado su propio sistema de valores, normas sociales, castigos y recompensas sociales. Una de sus conclusiones fue que, pese a emerger y recrearse en una institución educativa, la cultura juvenil tenía un efecto disuasivo sobre el logro académico. Pudo comprobar cómo dentro de los institutos o high schools se crea un clima en el que muchos individuos con aspiraciones o capacidades superiores al resto se veían coaccionados para adaptarse a las expectativas de los grupos sociales imperantes en los que el éxito social se valoraba por encima de las capacidades intelectuales. Además, el autor destacó la capacidad homogeneizadora del consumo, hasta el punto de hacer más significativas las diferencias entre jóvenes y adultos, que las que se daban entre las clases sociales. Por otra parte, al igual que los funcionalistas, los estudiosos de la subcultura juvenil entendían que ésta constituía un mecanismo que permitía a los jóvenes hacer frente al reto de su incorporación a la sociedad como adultos. Así, según estos autores, los jóvenes atraviesan una etapa caracterizada por el rechazo de las normas sociales y en la que su cultura constituye una expresión de su necesidad de autonomía. Sin embargo, la diferencia está en que, mientras que para el funcionalismo el rol de los adultos es el de ser guías de su proceso de transición; para los teóricos de las subculturas juveniles, esas interferencias son una forma de control social sobre la lucha de clases. Además, estos investigadores tienen en cuenta el contexto de procedencia de los jóvenes, aspecto que no contemplarían los funcionalistas (Firth, 1984). Otros estudios dentro de la corriente apuntaban, no sólo a la existencia de una cultura juvenil específica, sino a un conjunto de diversas subculturas juveniles dentro la misma que representaban los diferentes modos que tienen los jóvenes de hacer frente al proceso de emancipación y transición a la vida adulta. Desde esta visión, ellos, conscientes de su escasez de recursos para mejorar sus dificultades –fracaso escolar, desempleo, falta de perspectivas de futuro–, emplean sus espacios de autonomía, los del ocio y el tiempo libre, para manifestarse en contra del contexto social en el que se encuentran inmersos. Al mismo tiempo, la subcultura les permite expresar simbólicamente su visión de la vida mediante estilos estéticos inconformistas o desviados de las normas socialmente aceptadas (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). 142 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil Además de las consideraciones acerca de los aspectos más culturales del mundo juvenil, en muchos de los estudios de esta época subyacía un tipo de discurso que se centra en el carácter contestatario, rebelde e inconformista de los jóvenes. Así, planteaban la existencia de un corpus de valores específicos contrarios a los hegemónicos en la sociedad de los adultos que les resulta ajena y hostil; de ahí su rechazo y la búsqueda de otras alternativas sociales. Este discurso encajaba muy bien con el perfil de los jóvenes integrantes de los movimientos estudiantiles de los 60 y aún está lejos de haber desaparecido de la opinión pública. De hecho, en ocasiones se utiliza el argumento de la contestación juvenil para explicar conductas como la delincuencia o las actitudes violentas; en clara contraposición con quienes, por el contrario ven estos comportamientos un reflejo del hedonismo narcisista adolescente. (Revilla, 2001). En opinión de Feixa (2006), a pesar de las popularización de los estudios culturales de la juventud de los años 60, sus intereses estuvieron más orientados a fenómenos particulares, que a situaciones habituales. Su foco de interés en la mayoría de los casos fueron grupos de adolescentes pertenecientes a las clases bajas y sus actividades de ocio y expresiones culturales. Otros autores como Coleman (2011) apuntan que la vivencia de la adolescencia no es desviada o conflictiva por definición, sino que lo habitual es pasar por ella sin mayores complicaciones o consecuencia para el futuro como adultos. Además, esta perspectiva cuenta con la limitación de responder a un perfil de jóvenes característico de la cultura occidental de mediados y finales del siglo XX. Sin embargo, la realidad ha variado considerablemente y en muchos casos esas subculturas o contraculturas han quedado reducidas a estilos estéticos, más que estilos de vida. Eso se traduce en una forma de vestir, unas preferencias musicales o artísticas y unos símbolos identificativos; efímeros, susceptibles de reinvención según las preferencias de cada momento. Además, en la época de la globalización y la popularización del ideal norteamericano de vida, se han tendido a homogeneizar las subculturas juveniles en torno a unos determinados objetos de consumo y marcas comerciales (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). Otra de las críticas hacia los estudios de subculturas es que se limitaron a describir la situación de la población masculina, generalizando posteriormente los resultados a la globalidad de los jóvenes. Esta ha sido una crítica recurrente de la teoría feminista a los estudios sobre subculturas juveniles y en general, a la mayoría de investigaciones sobre la temática. 143 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Aún con todo, el interés por las culturas o "mundos de vida juveniles" (Alvarado, Martínez y Muñoz, 2009, p. 88) sus expresiones a través del consumo siguen estando presentes en las ciencias sociales en el estudio de las denominadas tribus urbanas (Feixa, 1998; 2002); ya no solo dentro de la sociológica europea o estadounidense, como había sido habitual, sino también en estudios de la realidad juvenil latinoamericana (Silva 2002, Molina 2000). 3.4.4 La juventud como problema social Dentro de la perspectiva de la juventud como subcultura existe un número bastante amplio de estudios que se enfocaron especialmente a aquellos sectores que se encontraban en situación de marginalidad o de desviación social; es decir, analizaron más propiamente la subcultura de la delincuencia. Este enfoque, con el tiempo, acabaría trascendiendo su foco de interés incial constituyendo el germen de una nueva área dentro de las ciencias sociales, el de la sociología de la desviación (Urraco, 2007). A partir de los años 60 comenzó a extenderse una visión muy diferente de los jóvenes situándolos dentro de la clase social explotada, máxime a raíz de las protestas estudiantiles de «Mayo del 68» francés. Con una clara influencia de las ideas marxistas, del psicoanálisis y de la teoría del conflicto generacional, analizaron el sistema educativo de la sociedad patriarcal como una herramienta de alienación de los alumnos. Además, desde este enfoque, se sostiene un discurso en el que la juventud es un colectivo en situación de subordinación dentro de las dinámicas de unas relaciones de poder desiguales que sitúan a los adultos como agentes privilegiados que limitan el acceso a los recursos para los más jóvenes –laborales, económicos, de participación política y social, etc.–. Estos, por su parte, son lo que, para estos académicos, van a tomar el relevo a la clase obrera como líderes de la revolución social (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008; Revilla, 2001). Una de las obras pioneras de este enfoque fue The gang (1972), en la que F. Thasher hizo un profundo análisis de las bandas de delincuentes –gangs– que poblaban las calles de Chicago a principios XX. En este estudio, el autor llevó a cabo una pormenorizada descripción, tanto de la cultura característica de este tipo de organizaciones sociales – sus normas, estructuras de poder, códigos de honor-, como del panorama de todas las existentes en aquella época. 144 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil Posteriormente, el desarrollo de esta perspectiva tuvo lugar fundamentalmente dentro del ámbito de la sociología norteamericana y de la británica, aunque con visiones muy diferentes. En EE. UU. los sujetos de estudio fueron principalmente adolescentes del estrato social más bajo y con dificultades para integrarse en un sistema educativo que socializaba en los valores predominantes de la clase media. Así, ese perfil de jóvenes presentaba dificultades para desarrollar la pauta de satisfacción demorada, el autocontrol, la racionalidad, los modales, la ética de la responsabilidad individual o la motivación por el logro escolar (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M.). El principal interés de estos estudios son las consecuencias inmediatas del comportamiento colectivo y la producción social de normas, aunque no prestaron atención al origen de dichas normas. Por otra parte, la delincuencia juvenil fue vista por los sociólogos norteamericanos –Merton, Cohen, Mills, Matza, entre otros– como una desviación social que se explicaba por la reacción de algunos colectivos a la falta de recompensas sociales materiales e inmateriales que experimentan por el etiquetaje por parte de las autoridades e instituciones sociales; o a los valores dominantes de la clases media anteriormente mencionados (Firth, 1984). En las investigaciones británicas, como las del Centre for Contemporary Cultural Studies de Birmingham, se adoptó una postura marxista, influenciada por las ideas de Gramsci, más radical y crítica con los postulados del funcionalismo estructural. Para estos autores el conflicto de las subculturas juveniles no es sino la puesta en escena de la lucha de clases. De hecho, consideran estas como una herramienta de la clase trabajadora para resistir frente a la falta de expectativas educativas, de trabajo y ocio a la que se ven sometidos sus jóvenes. Por tanto, sirven para que su marginalidad tenga un sentido y constituyen una amenaza real para la clase privilegiada y su hegemonía en la estructura social (Firth, 1984; López A., 2003; Urraco, 2007). Esta visión ha generado un gran número de críticas porque resulta poco justificable, empírica y teóricamente, la emergencia de una identificación de clase que aglutine a personas exclusivamente en función de la edad. Esta no constituye una categoría social lo suficientemente homogénea y, además, es transitoria, ya que la persona acaba saliendo de ella en unos pocos años. En contraposición, en el caso de los obreros, la movilidad es más complicada y las condiciones de vida son similares incluso entre los de diferentes sectores productivos. Además, las posibilidades y las limitaciones de acceso a los recursos para tener mejores condiciones de vida, afecta por igual a 145 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI jóvenes y adultos, no es una cuestión de edad sino de posición socioeconómica González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). Otros señalan que, más que llevar a cabo estudios científicos sobre la realidad juvenil, lo que aportaban eran discursos que "aparecían como herramientas políticas al servicio de los combates sociales que los jóvenes habían de librar, legitimando la revuelta de la nueva generación" (Feixa, 2006, p. 10) Entre las voces que han criticado estas ideas, está la de la teoría feminista, que, al igual que hace con otros enfoques, cuestiona que la mayoría de las investigaciones haya considerado exclusivamente a los hombres como sujetos de estudio. El abordaje de la problemática juvenil ha obviado las diferencias de género dentro de la clase trabajadora, incluso considerando en algunos casos que la existencia de mujeres jóvenes delincuentes se debía a una educación deficiente o algún tipo de situación anormal. Cabe añadir también que los teóricos que han considerado la juventud como problema social han concedido un excesivo peso explicativo a la clase social de pertenencia frente a otros factores de diferenciación entre los jóvenes; y a su vez ignorando la posible existencia de similitudes. Para ellos las diferencias entre hacerse adulto siendo de clase baja o de clase media son mucho más relevantes que el hecho de que todos estén experimentando procesos comunes por la etapa vital en la que se encuentran (Firth, 1984). 3.4.5 Perspectiva biográfica o de la transición Este enfoque, relativamente reciente, aglutina a investigadores que intentan superar tanto la polarización entre los enfoques integracionistas –funcionalismo- y los conflictivistas; como las limitaciones de algunas de las perspectivas anteriores cuyas ideas se han quedado obsoletas ante las profundas transformaciones que han experimentado en contextos socioculturales en el que fueron planteadas. No obstante, su principal aportación es que, más que centrarse en los valores, actitudes y otros aspectos culturales o psicosociales de la juventud, lo que estudian son los diferentes itinerarios y transiciones a la vida adulta (Casal, García, Merino y Quesada, 2006; González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). Así, para estos académicos la juventud es entendida como un tramo de la vida en el que se experimenta una transición biográfica con un doble eje: la emancipación familiar plena, entendida como la disposición de domicilio propio; y la autonomía 146 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil económica, consecuencia de la incorporación al mercado laboral. Lo característico es que, en contraste con otros enfoques, no asume la formación de una familia convencional o lograra un trabajo estable como hitos imprescindibles de incorporación a la adultez; sino que tiene en cuenta el panorama actual en el que se han diversificado las estrategias familiares, formativas y laborales en torno al proceso de emancipación. En la sociedad española, por ejemplo, ha crecido el número de adultos jóvenes que no crean una familia aunque se independicen; que optan por no hacerlo para cuidar de sus padres, o que deciden trabajar un tiempo en el extranjero en posiciones de menor cualificación de la que han adquirido. Ambos procesos de emancipación, familiar y profesional, se dan en estructuras sociales que delimitan o posibilitan los diferentes itinerarios para realizarlas. Estos autores van más allá de las visiones psicológicas, centradas en la transición a la vida adulta; y las economicistas que se basan en la incorporación a la vida activa, y llevan su foco de atención en los aprendizajes e interiorizaciones de la socialización y el asunción de una clase social, que es resultado de la posición social adquirida y las posibilidades de movilidad (Casal y Merino, 2011) Tabla 2. Itinerarios de emancipación de los jóvenes españoles ÉXITO T R A N S I C I Ó N PRECOZ D E ÉXITO PRECOZ Rápida adquisición de formación de máximo nivel Pronta incorporación profesional y emancipación familiar OBRERAS Formación escolar y profesional cortas Rápida inserción laboral con techos profesionales muy definidos Emancipación familiar temprana CON RETRASO T I E M P O FRACASO APROXIMACIÓN SUCESIVA Formación prolongada, orientada al éxito y por ello, retraso del momento de emancipación Ajustes continuos en el trabajo y estudios PRECARIEDAD Formación alta y cualificación altas pero se asumen ajustes a la baja para poder acceder al mercado laboral. Inserción laboral y emancipación precarias ERRÁTICAS O DE BLOQUEO Excluidos de los circuitos formativos y/o laborales durante períodos largos Economía sumergida, paro crónico, baja ocupacionalidad Fuente: Elaboración propia con las ideas de Casal, García, Merino y Quesada (2006) Como ya se mencionó, el objeto de estudio de la perspectiva de las biografías son los distintos itinerarios que realizan los jóvenes en su proceso de transición a la vida 147 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI adulta, así como la influencia en los mismos de la estructura familiar, el entorno cultural o la clase social de adscripción (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). Teniendo en cuenta el contexto de capitalismo informacional actual, han elaborado un modelo con dos ejes, uno referido a la duración de la transición, y el otro a si se cumplen satisfactoriamente o no las expectativas emancipadoras; a la vez que proponen la teoría de segmentación del trabajo para interpretarlos. El resultado del cruce de ambas dimensiones es una tipología de diferentes itinerarios cuyas principales características aparecen resumidas en la tabla 2. En ésta se describen cinco modelos de acuerdo a esas dos variables. Hay tres perfiles de jóvenes que consiguen emanciparse en las condiciones que aspiraban y dos que no lo logran. Dentro de los primeros están, por un lado, quienes adquieren una formación elevada en un tiempo breve y se insertan pronto en el mercado laboral –éxito precoz–; y, por el otro, quienes también se consiguen independizar pronto gracias a trabajos con menor cualificación pero que se ajustan a su nivel educativo –trayectorias obreras–. Otros invierten más tiempo y esfuerzo en la formación, tratando de adaptarse exitosamente al mercado laboral y por ello retrasan el momento de emanciparse –trayectorias de aproximación sucesiva–, y, de hecho, lo acaban consiguiendo en las condiciones que deseaban. Respecto a los que no consiguen independizarse según sus expectativas también hay dos perfiles. Uno de ellos es el quienes cuentan con una elevada formación y logran un puesto de trabajo, pero este no se corresponde con su nivel de cualificación – trayectorias precarias–. Esto sucede porque se han visto en la necesidad de reducir sus aspiraciones profesionales con vistas a poder integrarse en el mercado laboral. Finalmente, hay un perfil de jóvenes en situación de mayor vulnerabilidad porque cuentan con un bajo nivel educativo y una reducida ocupacionalidad –trayectorias erráticas o de bloqueo–. De hecho, tienden a quedar relegados en puestos de la economía sumergida o a estar recurrentemente en situación de desempleo. Como crítica a estos planteamientos se ha afirmado que, en última instancia, son visones adultocráticas, en la medida en que el estatus de joven se ve como incompleto y se asume como período en el que es necesario alcanzar los objetivos señalados – autonomía económica, emancipación familiar– (Revilla, 2001). En otras palabras, este enfoque biográfico coincide con el funcionalismo en concebir la juventud como un período de carencias y de situar "la vida adulta en el centro de la estructura socioeconómica y de la plena ciudadanía social" (Brunet y Pizzi, 2013, p. 22). El principal riesgo de estas consideraciones es que se acaba asumiendo que la precariedad 148 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil –laboral, habitacional, familiar– y las desigualdades de poder respecto a los adultos son inherentes a la situación juvenil. En consecuencia, si esta situación es percibida como natural y transitoria no debiera ser objeto de especial preocupación o intervención por parte de las instituciones. Otro de los cuestionamiento al modelo de transición es que, en algunos casos, se ha focalizado exclusivamente en jóvenes que tienen como horizonte vital la constitución de una familia heterosexual convencional. Tampoco ha tenido en cuenta ni la experiencia de la transición femenina, ni los aspectos culturales específicos de la juventud, ni los puntos de partida de los jóvenes al iniciar los distintos itinerarios. De ahí que algunos hayan considerado que este discurso necesita ser complementado por otros que aporten una visión más amplia de la misma (Revilla, 2001). Quizás, la realidad de fuertes transformaciones de la esfera familiar y de convivencia que se siguen experimentando en la actualidad la sociedades –familias monoparentales y homoparentales, personas que optan por la soltería o singles, parejas sin hijos o parejas estables sin cohabitación, por citar algunos casos, haga que las trayectorias personales se vean condicionadas también por otro tipo de factores no relacionadas exclusivamente con el ámbito laboral o familiar. 3.5 Conclusiones de cara al sujeto de investigación En este último apartado se pretende, a tenor de la revisión teórica presentada, exponer algunas conclusiones de cara los objetivos de esta tesis. En primer lugar, lo que se quiere poner de manifiesto es el interés por la juventud, no tanto como objeto de estudio en sí, sino como categoría social que permite especificar quienes serán los sujetos de la investigación. La mayor parte de obras e investigaciones revisadas han considerado la propia juventud como el objetivo de sus análisis y parece evidenciarse un consenso en torno su carácter no universal o esencial; sino social, histórico y culturalmente contingente. No se pretende con esto negar que diversos elementos, relativos al proceso de maduración, condicionen la experiencia subjetiva de esta etapa y que será sin duda de interés de otras disciplinas como la psicología o las ciencias biomédicas. Sin embargo, la revisión de la historia permite constatar que, si bien naturalmente el ser humano no pasa de niño a adulto de un día para otro, este cambio no 149 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI ha sido siempre reconocido socialmente como una etapa específica ni se ha vivido como proceso. De hecho, ya se explicó que este fenómeno tuvo su origen en una época, el siglo XVIII, en el que se dio inicio a toda una serie de transformaciones sociales, económicas y culturales asociadas a la industrialización y la modernidad, que afectaría a todos los órdenes de las sociedades occidentales, incluyendo la vivencia de la trayectoria vital Así, la evolución del contexto sociocultural no solo impone las condiciones a la categoría de joven –por ejemplo, estableciendo límites etarios a determinadas actividades, derechos y obligaciones-, sino que, además, influye en la vivencia subjetiva de las personas, en los discursos y en la imagen pública que se generan sobre la juventud. De hecho, el devenir histórico, los cambios productivos o culturales, las transformaciones de las estructuras sociales y de las formas de vida y de conciencia configuran la imagen que se tiene de los jóvenes y el protagonismo que se les concede o que pueden alcanzar. Esto supone que las aproximaciones teóricas y empíricas a la realidad juvenil han evolucionado ligadas a la situación histórica, al papel de los jóvenes en ella y a las teorías hegemónicas de las ciencias sociales en cada momento dado. El foco de esta investigación, no obstante, no es tanto contribuir a la delimitación del concepto, tarea que como se vio presenta no pocas dificultades; como considerar el hecho de ser joven como una categoría social, con sus propios criterios de inclusión, que aglutina a un segmento de la población y resulta de especial interés por dos motivos. Uno de ellos es que constituye el caldo de cultivo de los cambios sociales incipientes, no solo porque sean los jóvenes los protagonicen o promuevan; sino también porque sus actitudes y conductas pueden ser reflejo de ellos. El otro es que resulta relevante para el estudio de la identidad social abordar su configuración durante los años en que se producen una serie de cambios y de tomas de decisiones vitales de especial calado en la experiencia de las personas. Por su parte, asumir la juventud como categoría social y construida conlleva una serie de consideraciones. Más allá de que sea una forma de etiquetar o ser etiquetado, la vivencia subjetiva que de ella hagan los sujetos entra en la dialéctica de las identificaciones externas e internas que se construye en los procesos históricos de cada contexto social y que está influida por los procesos de socialización, primarios y secundarios. Además, puede llegar a ser asimilada por la persona como parte de su identidad social en los términos que se argumentaron en el capítulo previo. 150 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil No obstante, la pertenencia a una categoría social no implica necesariamente un reconocimiento por parte de la persona categorizada. Seguramente, si se le pregunta a alguien de 22 años si se considera joven –al menos en las sociedades occidentales– parece razonable pensar que conteste que sí, porque es consciente de que esa edad le sitúa dentro de dicha etiqueta. Sin embargo, otra cosa distinta sería que esta aparezca como relevante en su experiencia subjetiva y sea un elemento con el que identifique o defina su persona. Y más aún, como se verá más adelante, que lo viva con una conciencia de vinculación colectiva. Si bien la edad no es un dato preciso como indicativo de la juventud de la persona, un análisis de la misma refiere siempre a un determinado margen etario, sea este más o menos amplio según las condiciones sociales e históricas. Aunque se haya adelantado el inicio de la pubertad, esta tendencia parece haberse frenado desde hace algunas décadas (Serapio, 2006) y, puesto que es un hito más biológico que social, no parece posible que pueda hacerlo ilimitadamente. Además, el retraso en el momento de abandonar el estatus de joven también presenta limitaciones. Así, aunque una persona siga permaneciendo en el hogar familiar, dependiendo económicamente de sus progenitores o asumiendo un estilo de vida con pocos compromisos adultos; a partir de cierta edad es cada vez menos probable que una persona pueda ser reconocida por los demás como joven. Por tanto, aunque no sirva para establecer las fronteras de la juventud, la edad es condición necesaria, aunque no suficiente, para ser incluido en una categoría que, en el contexto actual, está asociada también a elementos culturales específicos, a una serie de expectativas de conducta, una imagen social y unas limitaciones y oportunidades de participación en las diferentes esferas de la sociedad. Como señala Dávila (2005), más que la búsqueda de una homogeneidad en función del criterio etario, la edad permite establecer una delimitación básica que posibilita el análisis de la adolescencia y juventud (p. 91). Además, es un elemento de diferenciación estructural que determina la forma participación en la sociedad a través de los distintos roles sociales que se va asumiendo en el tránsito hacia la adultez. Es más, la edad puede convertirse en una identificación social, en un grupo que funciona como actor social. Para que esto suceda es necesario que los miembros, objetivamente definidos como jóvenes, perciban la existencia de desigualdades estructurales en el acceso a los recursos económicos laborales y sociales en función de la edad, que les lleva a desarrolla una conciencia grupal. Así, tratarán de 151 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI movilizar dicha identidad etaria para conseguir una serie de intereses colectivos. (Villalón, 2007). Esto nos lleva a la cuestión sobre qué otros criterios pueden establecerse para valorar que un sujeto es efectivamente un joven. Si la categoría es asumida como construcción histórica y social resulta infructuoso pretender llegar a un acuerdo sobre unos rasgos universalmente reconocibles en los jóvenes de cualquier sociedad o cultura, e independientemente de sus condiciones de vida. Se admite por tanto, como señala Souto (2007) que los jóvenes, no han constituido nunca un grupo homogéneo sino que por el contrario, reflejan "las divisiones económicas, sociales, políticas y culturales existentes en la sociedad" (p. 173). Esto resulta evidente si se piensa, por ejemplo, en el contraste en las condiciones de la transición a la adultez para jóvenes que se sitúan en los polos extremos de la escala socioeconómica. Así, los que han nacido en contextos vulnerables que ofrecen pocas oportunidades o motivación para el desarrollo formativo o profesional y en los que se ha de hacer frente a distintas dificultades del entorno social; y, por otro lado los de un grupo menor de personas que tiene acceso desde la infancia a todo tipo de recursos materiales, educativos, de ocio, de apoyo y refuerzo, redes sociales o contactos laborales, etc. Es más, en las sociedades occidentales actuales no existe un modelo o camino únicos para llevar a cabo la transición hacia la vida adulta y las trayectorias vitales están afectadas por los procesos de individualización de las trayectorias vitales parece lógico asumir el discurso de la diversidad juvenil (Agulló, 1997; González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008; Revilla, 2001). Como se pudo constatar en el capítulo anterior, la posibilidad de elegir, no simplemente reproducir, los roles asignados como adulto, es algo característico de las sociedades modernas. Hoy en día, lo característico es la existencia de una pluralidad de mundos juveniles y de opciones para experimentar la experiencia de ser joven. Pero como se dijo, no se ha de perder de visa que estas vivencias están en gran medida sujetas a las desigualdades en las condiciones de vida. Otra de las ideas que se ha querido destacar es que muchas de las observaciones acerca de las actitudes, valores, opiniones, conductas que se observan en los jóvenes, ponen de manifiesto ciertas tendencias incipientes en la sociedad más amplias. La diversidad juvenil anteriormente señalada no sólo refleja la propia pluralidad de trayectorias, estilos de vida o mundos sociales dentro de la esfera adulta; sino que también, es expresión de las desigualdades o divisiones sociales existentes. En este 152 Capítulo 3.La investigación social sobre la realidad juvenil sentido, se coincide con Agulló (1997) en que no se puede comprender la realidad juvenil al margen del marco histórico, puesto que las transformaciones de la juventud son la expresión de los cambios de la sociedad de la cual forman parte integrante, por muy paradójica, ambigua y precaria que sea su posición social en la misma" (p. 30) Para concluir, se considera importante destacar la relevancia de lo acontecido en los años de juventud para la configuración de la identidad. El mencionado proceso de individualización de la vida en las sociedades occidentales hace que la tarea de elaborar la propia identidad pase a un primer plano en la vivencia de las personas. Es en esta etapa cuando empiezan a gestionar de forma consciente las identificaciones heredades o fruto de la socialización primaria, con las nuevas que surgen de otros ámbitos y agente de socialización. Además, a la luz de esa dialéctica, toman decisiones de una forma más autónoma –aunque dentro de las posibilidades que ofrezca el entorno de cada joven-. Es un tiempo de búsqueda de sí mismos y de elaborar su propia autodefinición. Las identificaciones juveniles irán modificándose según el individuo pueda verse expuesto a otras nuevas –en cuanto a la ocupación principal, el rol que se ocupa en la familia, la participación en diversas esferas sociales, etc.–-. Y otras, asociadas más a las subculturas pueden incluso mantenerse una vez alcanza la etapa adulta. 153 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles 4 Identificaciones sociales de los jóvenes españoles Como se ha mencionado en distintos momentos, la identidad social se aborda como un proceso interaccional y dialéctico en el que se ponen en juego distintas identificaciones externa e internas que son las que el individuo incorpora a la definición de sí mismo. En el caso de los jóvenes españoles, que son el sujeto de investigación, cabe preguntarse precisamente por las categorías que sienten que más les definen. Precisamente, un estudio con jóvenes (Tezanos, Villalón, Díaz y Bravo, 2010) dio a conocer datos de una encuesta sobre diversas cuestiones de tipo social y político. Entre otras cosas, se pedía a los sujetos que valoraran con que grupos o categorías sociales se sentían más identificados dentro de una batería que se le ofrecía –clase social, religión, género, trabajo, región o nacionalidad, generación, municipio, ideología política, gustos y aficiones o con todos por igual–. Según sus resultados, los jóvenes destacaron, por orden de importancia, la identificación con los de la misma generación, con quienes comparten aficiones y gustos, y con las personas del mismo sexo. Otro de aspectos evaluados en esa investigación fue la intensidad de la vinculación grupal, apareciendo nuevamente el sexo y la generación en primera posición, seguidas, casi con la misma puntuación las personas con las que se comparten gustos y aficiones, o con la misma religión. Ésta última, a pesar de ser poco relevante para la mayoría de los encuestados, ocupa la cuarte posición en cuanto a intensidad de vinculación, lo que sugiere que se trata de una identificación que genera un importante compromiso. Lo que se concluye de esta investigación es que las identificaciones sociales que aparecían relevantes en la modernidad –clase social, trabajo, religión, nación, ideología- están en retroceso en las nuevas generaciones, en favor de otras como el género o los gustos y aficiones. Otro análisis acerca de los referentes sociales de la juventud (Rodríguez, 2010) apunta en una línea parecida, mostrando como aspectos de carácter más hedonista como el tiempo libre, la estética y la sexualidad; así como las vinculaciones afectivas –familia y amigos- y el sustento material –disponer de dinero, fundamentalmente- han cobrado un carácter central en la experiencia vital de los jóvenes. Como contrapunto, según el estudio están en retroceso la importancia concedida a los valores colectivos y de participación, así como sus referentes ideológicos y espirituales. Todos estos datos pueden interpretarse como evidencias del proceso de subjetivización o individualización de la identidad descrita en capítulos previos, con la 155 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI salvedad de la referencia grupal familiar y la identificación generacional. Aunque más que apreciarse en su aspecto institucional o colectivo, estos ámbitos se valoran, como se verá más adelante, como espacios de relaciones afectivas. En los apartados siguientes lo que se pretende es ahondar en cómo esas referencias que los propios jóvenes destacaban como relevantes o de mayor intensidad, forman parte de las definiciones que elaboran de sí mismos. Así, se presenta una revisión de las identificaciones de acuerdo con el sexo, la posición religiosa -que aparece con poca frecuencia pero mucha intensidad- y el grupo de pares –identificación con la generación- y las referencias relacionadas con el tiempo libre –gustos y aficionesAdemás, se han considerado dos aspectos adicionales, la familia y la pertenencia territorial o nacional, de acuerdo a criterios de otra índole. El primero, el grupo familiar, no aparece como opción de identificación en el mencionado estudio (Tezanos, Villalón, Díaz y Bravo, 2010), pero se trata del aspecto de la vida que los jóvenes valoran como más importante, tendencia que se ha acentuado en España en los primeros años del siglo XXI (INJUVE, 2008a). La otra de las identidades consideradas es la nacional o territorial, que, si bien es muy reducido el número de jóvenes que la considera como primordial, el mismo grupo de investigación destaca que, junto con la religión, han sido pertenencias fundamentales en la modernidad española, ya que han dado forma a organizaciones ideológicamente fuertes y con un importante impacto en el contexto político y social español. 4.1 Jóvenes e identidades de género El sexo biológico es una de las características de las personas que más se ha utilizado a lo largo de la historia y a través de las distintas culturas para establecer diferencias entre grupos de individuos en una sociedad (Moya, 1993) por lo que se trata de un aspecto ineludible para una investigación acerca de la identidad. Aunque son muchos los aspectos que se pueden abordar en referencia a esta temática, en esta tesis se va a indagar fundamentalmente en cómo este factor puede condicionar la visión que tienen de sí mismo los jóvenes españoles. De ahí que se hayan priorizado los estudios del contexto español sobre las disertaciones en torno al contenido del concepto de género, de los roles y estereotipos, o de la historia de las desigualdades entre hombres y mujeres, aunque en algún momento se haga alguna referencia tangencial a esta cuestiones. Además, se incluyen referencias, no a todos los aspectos que tienen que ver 156 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles con la vida de los jóvenes, sino aquellos en los que se han encontrado mayores desigualdades o diferencias entre los y las jóvenes y que tienen que ver más específicamente con la identidad. En definitiva, la pregunta de fondo que se plantea es, si el sexo –o dimorfismo sexual, como se verá más adelante–, como variable, influye en la autodefinición de una persona; o en otras palabras, si existen argumentos para pensar que el hecho de ser mujer o ser hombre configura de distinta manera su identidad. 4.1.1 Introducción a los estudios de género Entre la primeras indagaciones sobre las diferencias entre hombres y mujeres en las ciencias sociales pueden encontrarse enfoques fundamentalmente de tipo biologicistas –psicoanálisis, teoría del aprendizaje social, sociobiología, estructuralismo, entre otros– para los que el hecho de pertenecer a uno u otro sexo predisponía naturalmente a unas determinadas conductas y actitudes. En otras palabras, para esas perspectivas la fisiología sexual determina el desarrollo psicológico o la evolución de la personalidad ya que el hecho de haber nacido hombre o mujer condiciona el despliegue de diferentes estrategias y capacidades. Además, conciben un proceso de identificación orientado a la búsqueda de estabilidad y unidad, lo que favorece que las personas tiendan a la conformidad y a la reproducción de los roles sexuales existentes. En consecuencia, cualquier intento de oposición a ellos o de búsqueda de alternativas son percibidas como desviaciones o perturbaciones del statu quo (Pastor, 1996; Rodríguez y Peña, 2005; Santrock, 2004). No sería hasta los años 60 del siglo pasado cuando, de la mano de la teoría feminista, comenzaría a popularizarse el concepto de género, en referencia a las divisiones de roles y a los estereotipos asociados a las diferencias en el sexo biológico de las personas (Aguinaga, 2004)5. A partir de entonces, distintos enfoques, como la teoría de roles o la teoría de la identidad social, incorporaron el género en sus estudios sobre las dinámicas de grupos, las estructuras de roles, la relevancia de las interacciones, o la formación de estereotipos e identidades (García-Leiva, 2005). En los años 70 y 80 se desarrollaron investigaciones, como las de Bem, Markus, Spence y Helmreich, que trataron de operacionalizar los estereotipos de género a partir 5 Aunque el psiquiatra J. Money fue el primero en traspasar el concepto de la gramática a las ciencias de la salud unas décadas antes (Fernández, 2000) 157 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI de los atributos que los propios sujetos consideraban como masculinos o instrumentales; y femeninos o expresivos. Además analizaron en qué medida, tanto hombres y como mujeres se identificaban con ellos (Fernández , 1996; Vergara y Paéz, 1993). Una de las conclusiones a las que llegaron es que una socialización familiar orientada exclusivamente a interiorizar un modelo de valores y patrones de comportamiento, solo el masculino o solo el femenino, supone una limitación de la potencialidad de desarrollo de la persona (Pastor, 1996; Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1996). En las últimas décadas han predominado visiones más constructivistas y postestructuralistas del género que destacan su carácter dinámico e interactivo, analizan su papel en la configuración de la identidad y tratan de incorporar otros elementos en la explicación de la conducta como el nivel educativo, la edad o la clase social. Además, se dado una deriva en el foco de interés de las diferencias biológicas y psicológicas; a los condicionantes culturales y sociales que intervienen en le proceso de emergencia, mantenimiento y modificación de los conceptos de hombre y mujer (Fernández, 1996; Rodríguez y Peña, 2005). Entre las críticas a los modelos más esencialistas están la disparidad de resultados cuando se comparan capacidades o habilidades entre uno y otro sexo; el reduccionismo de las argumentaciones fundamentadas en diferencias de medias obtenidas al realizar una serie de test; y también la dificultad que presentan para establecer la causalidad de los factores biológicos, culturales y sociales en la interpretación de dichas diferencias según el sexo (Santrock, 2004; Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1996; Fernández, 1996). Además, a pesar de la tendencia de las personas a concebir a los miembros de una categoría como homogéneos entre sí y diferenciados respecto a los de la categoría opuesta; lo que se constata es que existe una mayor variabilidad interindividual que intersexual. Esto, en gran medida, ha hecho que persistan en la sociedad una serie de esquemas y prejuicios sociales sobre uno y otro sexo, que reflejan la necesidad de simplificar las expectativas de conducta, en este caso, en función de dicha característica (Barberá y Cala, 2008). Algunos autores han elaborado modelos teóricos que cuestionan la oposición entre el género y el sexo planteada por las feministas de los 60 y que sigue presente, no solamente en mucha de la literatura académica, sino también en políticas sociales, e incluso en los medios de comunicación. Fernández (1996) ha sugerido la distinción entre el dimorfismo sexual aparente, es decir, aquellos rasgos que permiten en un primer vistazo clasificar a las personas como hombres o como mujeres; y el sexo, que incluiría 158 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles todo el conjunto de procesos biológicos, psicológicos y sociales que, a lo largo de todo el ciclo vital, dan lugar a seres sexuados. Además, tampoco es partidario de reducir la concepción del género a una categoría, sino que también la plantea como proceso. Por lo que respecta al sexo, este ha sido abordado en las ciencias sociales como variable estímulo, como variable sujeto o como sexualidad. En el primer caso, se ha indagado en cómo las personas perciben, juzgan, evalúan a los otros con mayor o menor independencia de su dimorfismo sexual aparente; es decir, como el situarse ante hombres o mujeres condiciona la conducta de las personas. Otra forma de considerar el sexo es como variable sujeto, tratando de buscar las semejanzas y diferencias según el dimorfismo sexual, en actitudes, comportamientos, opiniones, capacidades cognitivas, etc. Se trata de clasificar a las personas según ese criterio para tratar de compararlas en función de otras variables. Finalmente, el sexo es concebido como sexualidad, cuando lo que interesan son las conductas, actitudes, opiniones de tipo sexual. Así, el autor, en los dos primeros casos, considera que el ámbito de estudio es la «generología», que aborda la construcción que hace la sociedad en torno a las diferencias morfológicas; mientras que en el caso de la sexualidad, sería dominio de la sexología tiene por objeto el estudio de los aspectos biológicos del y el desarrollo psicosexual. (Fernández, 1996; 2000). Por otra parte, el autor define el género como "la reflexividad fundamentada en el dimorfismo sexual" (Fernández, 1996, p. 36). Este fenómeno se presenta tanto en la estructura social, que presenta una asimetría de roles, posiciones y expectativas en función de esa característica fisiológica; como en relación a los estereotipos o creencias colectivas y los constructos de masculinidad y feminidad con los que se que justifican las diferencias entre hombres y mujeres. Se trata de un proceso de identificación que se construye a partir de las condiciones del contexto de interacción cotidiana y de la estructura social; pero también en la capacidad o la voluntad de la persona para asumir o resistir a los significados y roles de género que se imponen o se le ofrecen (Rodríguez y Peña, 2005). En definitiva, lo que propone este autor es una perspectiva procesual que tiene un itinerario doble, de manera que a partir del dimorfismo sexual se desarrolla la identificación sexual, entendida como sexualidad; y una identificación de género que cada sociedad potencia como correspondiente a ser hombre o ser mujer (Fernández, 2000). 159 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI 4.1.2 Las diferencias según el sexo en el cuestionario de identidad TST Siguiendo el planteamiento teórico anterior, es posible encontrar diferentes formas de incorporar el sexo como variable a los estudios sobre la identidad. Un ejemplo es el de las investigaciones realizadas a partir de la aplicación del cuestionario Twenty Statements Test, que indaga en el tipo de respuestas que dan las personas a la pregunta "quién soy yo" (Kuhn y McPartland, 1954). Una de las constantes en la mayoría de estudios que han empleado esta metodología es el interés por la influencia del sexo en el tipo de enunciados predominante en las respuestas al cuestionario –sería, por tanto utilizada como variable sujeto–. Fundamentalmente, se han considerado dos formas de responder a la pregunta. Una de ellas sería empleando categorías socialmente reconocibles o que están asociadas a las relaciones que se mantienen con otros, de ahí que se denominen «consensuales» –o en estudios más actuales, interdependientes - La otra forma es empleando categorías que hacen referencias a la idiosincrasia personal o a la subjetividad de la persona–denominadas «subconsensuales» o independientes- (Kuhn, 1960; Watkins et al., 2003). En uno de los primeros estudios de este tipo (Kuhn, 1960) se mostraba que las mujeres jóvenes, en especial las universitarias, son más proclives a las respuestas en términos consensuales, y que, hacen mayor alusión al género. Eso, según Kuhn, se explica por el efecto de percibirse como una minoría social; es decir, el hecho de que pertenecer a un grupo con menor poder hace que esa categoría tenga mayor preponderancia en la identidad de las personas. Autores posteriores, como LorenziCioldi [citado en Moya, (1993)] también han respaldado la idea de que las categorías de los grupos dominados son más salientes en las identidades de sus miembros, por lo que es previsible que para las mujeres la categoría de género sea más central que para los hombres, que tenderá a definirse en mayor medida a partir de sus características personales. No obstante, esta argumentación ha sido rebatida desde la perspectiva de la teoría de la identidad social que afirma que lo esperable es que la categoría de identificación sea más relevante para los grupos dominantes, en tanto que son los que pertenecen a una identidad considerada como positiva, que es al fin y al cabo a lo que aspiran las personas y grupos sociales (Tajfel y Turner, 1986; Turner, 1989). Así, existen otros estudios (Mackie, 1983; Mulford y Salisbury, 1964) que han constatado una mayor prominencia de la categoría del género entre los hombres, bajo el supuesto 160 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles de que los status que gozan de buena valoración social serán predominantes en la estructura del self de la persona. A parte de la identificación con el género, otro de los resultados que se ha destacado de la diferencia entre hombres y mujeres en las respuestas al TST es la tendencia a la consensualidad o la interdependencia, en el caso de las mujeres, que además mencionaría con mayor frecuencia a la familia y a las relaciones sociales. Complementariamente, ellos se definirían en términos más independientes o idiosincráticos (Madson y Tafinow, 2001; Moya, 1993) y se refieren en mayor medida a pertenencias grupales más amplias (Eaton y Louw, 2000). Una de las posibles explicaciones que se argumentaron fue que tradicionalmente se ha asociado a la mujer con el cuidado de la familia por entender que es un rol connatural a la experiencia de ser la que da a luz a los hijos. (Kuhn, 1960). Y también se ha apuntado a la socialización diferenciada de roles de género, que orienta a las mujeres a una autodefinición a partir de las relaciones cercanas y la interdependencia; mientras que en los hombres se fomenta la autonomía e independencia. (Madson y Tafinow, 2001). En contraposición con todo lo visto hasta ahora, también hay investigaciones que encontraron pocas diferencias significativas en las autopercepciones de hombres y mujeres, ni en la mención del género, ni respecto a las categorías de familia y trabajo (Grace y Cramer, 2002; Mackie, 1983). En la investigación de Mackie, aunque el trabajo fuera de casa es más relevante entre los hombres que entre las mujeres que trabajan, la importancia que ambos conceden a la familia es similar. Mientras que las tareas del hogar tienen un importante impacto en la autoimagen de la mujer, apenas hay rastro de las mismas en la del hombre. Un dato interesante de este estudio es que comparó también a las mujeres que tenían un trabajo remunerado y a las que eran amas de casa y encontró diferencias significativas en algunos ítems. Las primeras mencionan algo menos a la familia que las segundas, pero ésta aparece con mayor prioridad que sus ocupaciones laborales y el trabajo fuera de casa está asociado con una menor relevancia de las labores del hogar. Las mujeres trabajadoras muestran mayor nivel de autoestima, posiblemente porque, según el autor, a diferencia del género, es un estatus adquirido. Otro tipo de estudios sobre el TST son los análisis transculturales del self. Watkins (2003) critica la hipótesis de diferentes estudios que sostienen que es más probable que los hombres muestren un self más independiente o idiocéntrico, ya que socialmente se espera que sean más autónomos; mientras que las mujeres se mostrarían más interdependientes o alocéntricas. Lo que ha podido constatar comparando 161 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI resultados de investigaciones en distintos países es que esta premisa solo se cumple en culturas colectivistas, esto es, con una fuerte participación social e identidad vinculada a las pertenencias grupales. Por tanto, en las individualistas, en las que la identidad se define en términos de autonomía personal, el sexo influye menos en el tipo de respuesta a la pregunta del cuestionario. Además, en su investigación con alumnos de educación secundaria y estudiantes universitarios de países no occidentales, concluyó que la principal diferencia que se observaba entre hombres y mujeres es que estas se refieren más a los círculos cercanos de relación, mientras que ellos proferían más menciones a grupos o categorías amplias de pertenencia. La explicación que ofrece es que en los países en vías de desarrollo es más complicado para las mujeres participar en grupos sociales o de otro tipo más allá de familia extensa participar en grupos sociales o de otro tipo más allá de la familia extensa. En definitiva, las diferencias en la autopercepción según el sexo no pueden ser automáticamente extrapoladas al conjunto de culturas no occidentales. 4.1.3 Evolución de los roles de género en España Entre las principales transformaciones que han experimentado las sociedades occidentales desde el último tercio del siglo XX se encuentra el cambio en el contenido de los roles que históricamente se han atribuido a hombres y mujeres. Tradicionalmente, éstas presentaban una marcada división sexual del trabajo, lo que significaba que existía una distribución de tareas, responsabilidades, expectativas diferenciadas en función del sexo del sexo. Esto se traducía en una separación entre la esfera privada y reproductiva, en la que ellas debían desarrollar sus actividades; y la pública y productiva, destinada a la presencia masculina (Fernández-Llebrez y Camas, 2010; Pastor, 1996). Dicho sistema ha variado a lo largo de la historia, en las diferentes culturas y según las etnias o grupos de edad; pero una constante que se observa es que las mujeres se han situado en una posición de subordinación y que, además, la maternidad ha sido entendida como esencia de la condición femenina, lo que explica que ella se haya encargado del cuidado familiar, las tareas domésticas y servicios no remunerados. De hecho, esta asunción sigue vigente en la mayoría de sociedades de la actualidad (Moya, 1993; Pastor, 1996). En los países industrializados, no obstante, han tenido lugar algunos cambios que han erosionado la aceptación de esa estructura de roles sociales. Así, la posibilidad de desarrollar una carrera profesional, el acceso a los anticonceptivos, la progresiva 162 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles corresponsabilidad en las tareas del hogar y el cuidado de los hijos, la aceptación social de la situación de madres solteras o la legalización del divorcio; han supuesto una mayor autonomía de las mujeres respecto a los roles femeninos tradicionales. Aunque también es cierto que, tanto hombres como mujeres, se encuentran aún en un proceso de adaptación a esos cambios (Pastor, 1996). En España, por su parte, con la llegada de la democracia comienza a cuestionarse el sistema de género tradicional gracias, fundamentalmente, a la incorporación de la mujer a todos los niveles del sistema educativo y al mercado de trabajo. Esto le ha ofrecido una mayor autonomía y responsabilidad sobre su vida, lo que, sin duda, ha afectado al sistema de organización y a las relaciones familiares. Además, paulatinamente se han logrado en materia de igualdad en las legislaciones y normativas existentes (Fernández-Llebrez y Camas, 2010), que ponen en tela de juicio las normas sociales existentes basadas en el sexo. A pesar de todo, aún se observan importantes desigualdades en el ámbito laboral y en el uso del tiempo dedicado al trabajo productivo y al reproductivo. Con respecto al primero, son las mujeres las que presentan mayores tasas de paro, menor estabilidad laboral, salarios más bajos y menor acceso a los puestos de alta responsabilidad; todo ello pese al mayor nivel educativo que suelen alcanzar respecto a los hombres. Este contraste, como señala Aguinaga (2004) puede explicarse por la feminización de las ocupaciones de peor remuneradas y por la mayor dedicación de las mujeres a las tareas del hogar. Por otra parte, la progresiva incorporación de la mujer al mercado laboral en los dos últimos siglos no ha ido pareja a una búsqueda de equilibrio entre el hombre y la mujer en el reparto de tareas domésticas y cuidado familiar. De hecho, la tendencia ha sido a que ellas a parte de desarrollar una actividad económica remunerada, acaben asumiendo una mayor peso del trabajo reproductivo, en detrimento de su ocio y de su carrera profesional (Callejo, Prieto y Ramos, 2008; Domínguez, 2012; Durán, 2010; INJUVE, 2008a; Instituto de la Mujer, 2010) En definitiva, los datos de los estudios sobre la temática corroboran que, con independencia de la clase o el grupo de edad, en la práctica sigue prevaleciendo la norma social que establece que sean ellas las principales responsables de las tareas domésticas y el cuidado de los otros miembros del núcleo familiar (INJUVE, 2008a). A esto se suma la prevalencia de algunos problemas sociales que manifiestan un camino aún por andar en la eliminación de las desigualdades por razón de sexo como 163 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI son la violencia de género, las desigualdades salariales en el desempeño de los mismos puestos de trabajo (Costa, 2007; Gutiérrez, 2007; Llopis, 2007) o la escasa presencia femenina en muchos ámbitos de poder y toma de decisiones de la sociedad (FernándezLlebrez y Camas, 2010; Llopis, 2007) –por ejemplo, en cargos directivos de instituciones públicas y privadas–. 4.1.4 Los jóvenes españoles y las desigualdades de género En los años de transición entre la niñez y la adultez se produce un cambio significativo en prácticamente todos los aspectos de la vida de la persona, entre ellos la identidad de género y la definición sexual. Las transformaciones más evidentes son, en primera instancia, de índole biológico ya que tiene lugar el proceso de maduración sexual, que hace que el adolescente tenga que asimilar toda la nueva información respecto al aspecto y al funcionamiento de su cuerpo. Al mismo tiempo, muchos de los roles, patrones de conducta, vivencias y expectativas heredados de la socialización primaria se revisan a la luz de nuevas influencias sociales y de la intensa tarea de construcción de la identidad que tiene lugar esos años gracias al desarrollo de la capacidad reflexiva y de abstracción (Alexander, Roodin y Gorman, 1988; Kroger, 1989). Aunque los roles de género han tendido a flexibilizarse a lo largo del tiempo, en la etapa de la adolescencia se acentúan la polaridad entre lo masculino y lo femenino y se experimenta una mayor presión social en torno a las actitudes y valores predominantes sobre ser hombre y ser mujer (Fernández, 1996; Fuertes, 1996). Con el desarrollo de la pubertad se va configurando una forma de vivir la sexualidad y la identidad de género que se plasma en una orientación sexual y en una forma de vivir los roles y expectativas en función del sexo –reparto entre trabajo productivo y el doméstico; diferencias entre maternidad y paternidad, posibilidades laborales, etc.- (Fernández, 1996; Pastor, 1996). En este sentido, la familia es el ámbito primero en que se perciben las diferencias de roles. Para algunos autores (Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1996), la socialización de adolescentes, a pesar de ser cada vez menos estereotipada, continúa marcando distintos hitos en función del sexo. Así, por citar un ejemplo, mientras que para ellas los principales conflictos parentales se derivan de la negociación de la autonomía, sus relaciones o los trabajos domésticos; para ellos tienen más que ver con los estudios o determinados privilegios como el coche o la moto. 164 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles Por lo que se refiere a la juventud en España, una tendencia que se ha ido observado desde hace años es la prolongación del tiempo de escolarización, fenómeno que se encuentra acentuado en el caso de las mujeres. Si se considera el grueso de la población femenina, ellas presentan mayores tasas de analfabetismo y de educación básica, pero la tendencia es a un giro radical en el capital educativo que se traduce en una mayor presencia de mujeres en todos los niveles educativos. Es más, se constata que los varones presentan mayores tasas de fracaso escolar y de abandono Aunque si se considera el grueso de ellas, se encuentra mayor incidencia de analfabetismo y de personas con educación básica. Si se tiene en cuenta solo las generaciones más jóvenes, se observa que ha aumentado la presencia femenina para todos los niveles del ciclo formativo –aunque aún es menor en la etapa de doctorado–. Además, se constata que entre los varones hay un mayor abandono escolar tras alcanzar la educación obligatoria o antes, sin intención de seguir formándose para acceder al mercado laboral (INJUVE, 2008a). En conclusión, se puede afirmar que se está dando una mayor igualdad en cuanto al acceso a la educación y al mercado laboral en España, si bien aún no ha llegado a los estratos más altos. Aguinaga (2004) interpreta este hecho como una evidencia de la barrera invisible o el «techo de cristal» que encuentran muchas mujeres a la hora de acceder a las categorías profesionales y formativas más elevadas. Además, como argumento complementario, hay que tener en cuenta que esas oportunidades suelen presentarse en la etapa de formación de la propia familia. Si, como se ha visto, aún no se ha llegado a un pleno equilibrio en el reparto del trabajo doméstico y el remunerado en las parejas, siendo la mujer la que asume un mayor peso del primero, parece lógico pensar que puede verse condicionada para continuar con sus aspiraciones formativas o profesionales. Precisamente, las expectativas de dedicación al trabajo doméstico y reproductivo son un factor que condiciona la socialización de las nuevas generaciones en materia de roles de género. Según los datos del Sondeo de Opinión sobre igualdad de género (INJUVE, 2008c) aún se observa que muchas familias favorecen que las niñas y las adolecentes asuman tareas tradicionalmente consideradas como femeninas. En principio, la mayoría de jóvenes considera que en las familias existe equidad entre los hijos de uno u otro sexo. Pero si se atiende a los que experimentan desigualdad, normalmente esta se traduce en una mayor exigencia hacia las mujeres en la colaboración con las tareas de casa, en comparación con sus pares varones. Esta 165 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI percepción de desigual reparto de responsabilidades se da sobre todo entre mujeres y, más aún cuanto más jóvenes son, lo que hace pensar que pueda estar relacionado con pautas que observan en el hogar familiar. En cuanto a las expectativas laborales, los datos del citado informe reflejan una situación ambivalente. Por un lado, se observa que el modelo igualitario, en el que hombres y mujeres se dedican por igual al trabajo dentro y fuera de casa, es el más valorado por los jóvenes. Además, la perspectiva de ser ama de casa de manera exclusiva prácticamente ha desaparecido como aspiración femenina y los hombres, cuando se independizan, tienden a implicarse en mayor medida en las labores domésticas que las generaciones anteriores. No obstante, por otro lado las mujeres siguen prefiriendo repartir su tiempo por igual entre el hogar y la profesión; y para ellos es prioritario este último (INJUVE, 2008c). Además, en general, los jóvenes siguen optando por ocupaciones estereotipadas según su género y las mujeres valoran el trabajo remunerado como algo secundario y relativo a las necesidades del núcleo familiar; mientras que ellos consideran que el suyo es fundamental para el sostenimiento del hogar (Fuertes, 1996). Una de las conclusiones que pueden extraerse a raíz de los hechos presentados es que pese a que el discurso y las políticas de igualdad se han ido incorporando a la educación y han ido erosionando el modelo tradicional de roles de género aún se constata una contradicción en la sociedad española. Así, en la realidad se constata que a pesar de que la mujer cuenta, en promedio; se encuentra con menos oportunidades de trabajo, peores condiciones laborales y la precariedad e inestabilidad laboral tienden, en muchos casos a convertirse en crónico. En contraste, para los hombres se trata de una situación transitoria ya que tienden a ganar estabilidad con el paso del tiempo (INJUVE, 2008c). Otro de los aspectos de la igualdad de género se refiere a la experiencia o percepción que tienen los adolescentes españoles de ella. Aunque en general muchas consideran no haberse sentido discriminadas por el hecho de ser mujeres, esta percepción es diferente entre las cercanas en edad a la treintena, las que están trabajando y de las que se declaran ideológicamente de izquierdas, ya que son las que perciben una mayor desigualdad. En contraposición, los hombres son los que perciben una menor discriminación en contra de las mujeres, es decir, ven la realidad social en términos de mayor igualdad que ellas (INJUVE, 2008c). 166 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles Algunos autores han señalado que se ha avanzado lento en materia de igualdad laboral en comparación con las grandes transformaciones de la estructura de la sociedad y la progresiva erosión del patriarcado, el mayor nivel educativo de la población femenina y los cambios en los aspectos legislativos en este sentido (Aguinaga, 2004; Fernández-Llebrez y Camas, 2010). Por tanto, es lógico pensar que las experiencias vitales de la juventud, como el acceso a un trabajo remunerado, la emancipación habitacional, un mayor bagaje educativo, las relaciones de pareja adulta o la adopción de ciertas posturas ideológicas vayan creando una conciencia de la distancia entre el ideal de igualdad en el que han sido socializadas las mujeres en la infancia y adolescencia; y la desigualdad de facto que se encuentran al incorporarse al mundo adulto. De hecho, como señala Aguinaga (2004), con la edad aumenta los deseos de equiparación por parte de ellas, hasta el punto de que, a partir de los 30, el conflicto de intereses con los hombres se convierte en un aspecto identitario de las mujeres. Finalmente, aunque algunas de las opiniones juveniles pueden resultar contradictorias, sí que parecen indicar una progresiva superación de los estereotipos heredados sobre los roles de género. La investigación de Moya (1993) muestra que, si bien es cierto que las personas tienden a definirse en sintonía con los estereotipos de género, esto no sucede de forma tan drástica y generalizada como cabría esperarse –más aún si se tienen en cuenta los primeros estudios sobre la feminidad y la masculinidad de los años 80-. Según el investigador, hay rasgos de uno y otro tipo que se atribuyen en igual proporción a hombres y mujeres; y, además, aparecen cruzados, es decir, algunas características típicamente masculinas han aparecido como predominantes entre las mujeres, y viceversa. Aunque es más probable lo primero que lo segundo, esto es, que en general, es más probable que una mujer se atribuya rasgos típicamente masculinos, que a la inversa. Una posible explicación es que los estereotipos y roles masculinos se encuentran más arraigados y que haya experimentado una menor transformación en comparación con los de las mujeres. De hecho, incluso en el terreno de las relaciones íntimas son las adolescentes las que cuestionan el rol atribuido y las que perciben más las desigualdades en comparación con los hombres (Megías, Rodríguez, Méndez y Pallarés, 2005) Otro de los indicios en ese sentido es que las adolescentes cuyas madres desempeñan trabajos remunerados manifiestan roles menos estereotipados en comparación con aquellas cuyas madres trabajan exclusivamente dentro del hogar, por lo que cabe la posibilidad de que la situación pueda revertirse con las próximas 167 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI generaciones (Santrock, 2004). Además, puesto que la tendencia es que los hombres jóvenes vayan asumiendo más carga del trabajo reproductivo, esto quizá posibilite nuevos modelos de estructura familiar y pautas de socialización para las nuevas generaciones. 4.1.5 Sexualidad y relaciones interpersonales entre los adolescentes La sexualidad y las relaciones interpersonales es una de las esferas de la vida de las personas en donde entran en juego las diferentes expectativas y roles en función del género. Si bien es cierto que la moral sexual en España ha tendido a flexibilizarse en el transcurso de las últimas décadas, favoreciendo una mayor aceptación de la igualdad y libertad en las conductas y actitudes sexuales, todavía se evidencian estereotipos y expectativas en torno a lo que se considera adecuado, inherente o natural, para uno y otro sexo. Así, la imagen del hombre en el discurso de los jóvenes es la de un conquistador que presume de sus relaciones, al que se le presupone un mayor deseo sexual, una tendencia a la infidelidad y a la inestabilidad afectiva; y que al que se le exige «dar la talla» en los encuentros sexuales. Por el contrario, ellas son las que tienen que poner los límites, ser recatadas y prudentes en los diálogos sobre sus relaciones, manifestar un menor impulso sexual y concebir la relación en términos más de vínculo afectivo y de estabilidad. Ante la frustración del ideal, algunas pueden optar por conductas más parecidas a las masculinas, con encuentros más fortuitos y una conducta sexual más explícita. (Megías, Rodríguez, Méndez y Pallarés, 2005). En esta misma línea, otros autores (Fuertes, 1996; Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1996) han señalado que existe una mayor expectativa sobre las mujeres acerca de los que se considera un comportamiento sexual apropiado. Además han observado que las adolescentes manifiestan una actitud de búsqueda de aprobación, la necesidad de crear vínculos afectivos y más presión para sentirse atractivas; mientras que ellos se preocuparían más por reforzar su imagen y su posición de dominio frente a otros. Además, las mujeres muestran puntuaciones más bajas en las escalas de autoestima, lo que se ha relacionado con la vivencia de la imagen corporal, que es especialmente relevante en esa etapa; y con el valor social que se le ha otorgado a la apariencia física en las sociedades contemporáneas. Por tanto, en contraste con el ámbito educativo, laboral o político, donde cada vez es más patente el discurso de la igualdad de género –aunque con bastante reservas 168 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles en la praxis–, en la esfera íntima y de las relaciones de amistad parece seguir reproduciéndose la desigualdad en torno a las conductas y actitudes deseables o naturales según el sexo (Megías, Rodríguez, Méndez y Pallarés, 2005). Teniendo en cuenta la relevancia de la socialización entre los iguales en esta etapa vital, lo esperable es que muchos de los patrones que se asimilen, posteriormente se reflejen en las relaciones de pareja de la vida adulta; incluso en las familiares –si las hubiere–. A modo de conclusión, cabe destacar que se ha comprobado como los adolescentes, por la etapa en que se encuentran, de revisión de los referentes identitarios heredados o asimilados en la infancia, son especialmente susceptibles a los roles de género. Es un momento clave porque tiene lugar la maduración sexual que supone importantes cambios físicos que acentúan las diferencias anatómicas entre el hombre y la mujer. No sólo hay algo diferente en ellos y lo pueden constatar, sino que la sociedad reformula también sus expectativas respecto a ellos, incluyendo las que se atribuyen a su ser hombre o ser mujer. Además, en este terreno se ha constatado que existe una brecha entre, por lado la incorporación de valores finalistas en los jóvenes, tales como la igualdad entre hombre y mujer; y por el otro los comportamientos y actitudes que manifiestan que siguen reproduciendo, aunque en mucha menor medida que épocas anteriores, los tradicionales roles de género. La tendencia de la sociedad española ha sido hacia una mayor igualdad formal entre hombre y mujeres, que se traduce en una socialización que permite en mayor medida una flexibilización de los roles de género tradicionales, tanto en las familias como en la escuela. Aunque aún el mercado laboral refleja que la precarización tiene un marcado signo femenino y que parece que, cuanta más íntima es la esfera de relaciones, en mayor medida encontramos que se reproducen los estereotipos de género. De hecho, es la toma de decisiones familiares o de pareja uno de los ámbitos en los que entran en juego las expectativas de reparto del trabajo reproductivo y productivo, y donde se sigue observando que se reproducen los patrones tradicionales. Si bien es cierto que, a diferencia de épocas anteriores, las mujeres jóvenes actuales han estado más expuestas al discurso a la igualdad, especialmente en las primeras etapas del ciclo vital, conforme entran en la edad de asumir hitos de la vida adulta, como acceder al mercado laboral, emanciparse o formar su propia familia, constatan que no se cumplen esos ideales de equiparación. Ellas consideran que, pese a su mayor nivel formativo, se encuentran desfavorecidas salarialmente en el desempeño de las mismas ocupaciones, predominan en las medias jornadas, acusan una mayor 169 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI discontinuidad y son minoría en los puestos de mayor responsabilidad. Esto explica por qué las adolescentes más jóvenes son las que perciben una menor discriminación, ya que siguen en el sistema educativo; y que la experiencia de sentirse discriminadas sea más elevada para las que trabajan y las más mayores. Además, a veces, el discurso de igualdad choca con lo que observan en sus hogares, en los que, si bien es cierto que muchas madres se han incorporado al mercado laboral, lo hacen asumiendo la mayor parte de las tareas domésticas, no en situación de reparto equitativo. Con respecto a cómo el sexo puede condicionar la identidad de las personas, se ha podido comprobar que existen diferentes posturas. Se han cuestionado los primeros estudios del TST que encontraban que la mujer se definía más consensual, en términos familiares y de relación con otros; mientras que los hombres lo harían en términos de autonomía y de categorías o grupos más amplios. Pero también hay otras investigaciones que muestran que es necesario tener en cuenta el contexto sociocultural, ya que ese es un patrón específico de respuesta que se ha demostrado característico de las sociedades colectivistas y no para el caso de las individualistas. La siguiente cuestión que esto plantea es qué cabría esperar en el caso de España. Según los criterios de Hofstede6, el país estaría situado en un punto intermedio entre colectivismo e individualismo, de manera que, si se compara con el resto de países europeos, su perfil es más colectivista; pero si se toman otras regiones, podría considerarse como individualista. Por tanto, no está claro qué cabría esperar en el tipo de respuesta a la pregunta sobre la identidad. 4.2 Los ámbitos de interacción social de los jóvenes La identidad, tal y como se ha defendido a lo largo de este trabajo, es concebida como esencialmente social y dialéctica, de manera que se construye a partir de las interacciones y de acuerdo a las posibilidades y restricciones del marco sociocultural más amplio. Entre los diferentes ámbitos de interrelación en los que se desenvuelve el ser humano, especialmente en el caso de los jóvenes, está el contexto de relaciones familiares y las dinámicas que se generan en sus grupos de pares. Precisamente, durante 6 Clasificación de las culturas en función de una serie de dimensiones: distancia de poder, individualismo y colectivismo, masculinidad y feminidad, evasión de la incertidumbre y orientación al largo plazo frente orientación al corto plazo. Los datos actualizados de cada España pueden consultarse en Hosftede Centre, http://geert-hofstede.com/spain.html 170 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles la adolescencia la persona lleva a cabo un ajuste entre los valores, actitudes y pautas de comportamiento heredados de las figuras adultas de su entorno –fundamentalmente, sus progenitores y profesores- y otros nuevos que van surgiendo en la interacción con los iguales. A partir de esta experiencia van elaborando una imagen de sí mismos y proyectándose hacia el futuro mediante expectativas sobre cómo ser y vivir (Díaz, 1997). En lo que se refiere a España, los mismos jóvenes consideran la familia y los amigos, junto con la salud, como los aspectos más relevantes de su vida y, además, esta tendencia se ha ido acentuando en los años del cambio de siglo7. Es más, ellos consideran que es en esos núcleos relacionales donde se dicen las cosas más relevantes para su vida; en detrimento de otras instancias como los medios de comunicación, los libros, los centros de enseñanza, las iglesias o los partidos políticos –citados en este orden de importancia–. Parece, por tanto, que las relaciones cercanas tienen una mayor capacidad de influenciar sus vidas que otros agentes de socialización de tipo institucional (Elzo, 2004). A continuación se presenta una aproximación a la evolución que ha tenido la familia como institución en las últimas décadas; así como una revisión somera de su rol en los proceso de transición a la independencia por parte de los jóvenes. En un último epígrafe se hará referencia más específica a las relaciones que se dan en el seno familiar y como estas son vividas por parte de los jóvenes. Posteriormente, se abordarán las relaciones de amistad, su función dentro del desarrollo psicosocial de los adolescentes; así como los espacios en los principales ámbitos o plataformas en los que se crean y recrean este tipo de vínculos sociales: el ocio y las nuevas tecnologías. 4.2.1 Evolución de la institución familiar en el cambio de siglo En la mayoría de las sociedades, la familia más cercana, independientemente de quienes o cuantos la conformen, constituye la primera instancia de contacto de una persona con el entorno humano que le rodea y uno de los pilares fundamentales de su socialización. Por familia se entiende un grupo de individuos vinculados por su consanguineidad, por matrimonio o por adopción, que forman una unidad económica y en la que los adultos se encargan de la crianza de los niños. Aunque han adoptado 7 Se puede comprobar en los sondeos de opinión del INJUVE entre 1999 y 2008; en el estudio de Megías y Elzo (2002) para la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción y también en los informes de la Fundación Santamaría Jóvenes españoles 2005 y Jóvenes españoles 2010 171 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI diversas formas en su composición según las culturas y épocas históricas, la predominante en las sociedades occidentales actuales es la familia nuclear, que en ocasiones también puede mantener relaciones bastante cercanas o continuadas con parientes de la familia extensa (Giddens, 1991). Además, su rol es clave para el desarrollo de la identidad puesto que proveen muchos de los contenidos y recursos simbólicos necesarios para la definición de uno mismo –valores, creencias, estilos de vida, etc.-, que se derivan de las identificación con algunas categorías sociales el género, la etnia o la clase social (Revilla, 1998). Además, la función de la familia no se limita a la reproducción cultural o de unas actitudes o comportamientos individuales, sino que también trasmite una posición dentro de la estructura social. En este sentido, la función de la institución familiar, no es la reproducción de la cultura o de una serie de rasgos individuales, sino como trasmisora de una posición dentro de la estructura social. No se puede negar que algunos individuos consiguen superar los condicionamientos del estrato socioeconómico familiar y que, además, en determinados momentos históricos han surgido pautas culturales que han trasformado la estructura social pero, en términos generales, los hijos tienden a ocupar posiciones equivalentes a las de sus padres (Barbeito, 2002). En cualquier caso, la elaboración de las autodefiniciones personales tiene lugar en y a través de las distintas interacciones sociales, dentro de la cuáles la familia ocupa una posición predominante (Hockey y James, 2003). A su vez, está condicionada por las posibilidades y restricciones que ofrece el marco cultural más amplio, los eventos históricos y las características de la posición socioeconómica que ocupa el núcleo familiar (López A., 2006; Sandtrock, 2004). Así, "los jóvenes reproducen con un alto grado de probabilidad las pautas generales de conocimientos, valores, actitudes e intereses que definen los universos políticos, las identidades colectivas y el grado de implicación pública o política de las familias de origen" (Barbeito, 2002, p. 4). Por lo que se refiere a las sociedades occidentales la forma en que se constituye la familia, el rol de los distintos miembros y sus funciones en la estructura social han ido evolucionando a tenor de otro tipo de fenómenos y procesos que han ido teniendo lugar. En primer lugar, se han visto afectadas por los cambios económicos de las últimas décadas y sus consecuencias para el mercado laboral que se ha polarizado entre, por un lado, puestos de trabajo especializados –cada vez menos– que requieren una extensión del período formativo pero ofrecen una alta remuneración y estabilidad; y por el otro, empleos más precarios en cuanto a salario, temporalidad y cualificación. Esto ha 172 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles ido acompañado de un proceso de flexibilización de los puestos laborales, una sobrecualificación en trabajadores que no encuentran trabajo acorde con su formación y de una necesidad de actualización continua de los conocimientos que se van quedando obsoletos ante las nuevas exigencias empresariales (Aristu, 2002). En este contexto, las familias van a experimentar una mayor dificultad para transmitir el estatus profesional, el capital social y el capital simbólico a sus hijos, quienes, por su parte, tienen la tarea de elaborar sus biografías desarrollando sus propios recursos (Gil Calvo, 2002). Aunque, como han señalado Brunet y Pizzi (2013), este fenómeno no afecta por igual a todas las clases sociales, sino que se trataría especialmente de las familias profesionales urbanas. En las clases altas, las familias cuentan con un patrimonio material y simbólico que les permite mantenerse al margen de la desestructuración del mercado laboral. Y en las más bajas, si no ha habido un buen desempeño escolar, hay muchas posibilidades de depender de las redes familiares para poder encontrar algún trabajo y tener una posición social. Otra de las transformaciones sociales de mayor calado en las familias occidentales ha sido la progresiva evolución del rol que tradicionalmente se otorgaba a la mujer en la sociedad, gracias en gran medida la labor llevada a cabo por los movimientos feministas. En los diferentes ámbitos de la vida, político, doméstico, educativo, laboral o legislativo, se ha tendido hacia una mayor igualdad; incrementándose la presencia femenina en todos los niveles formativos y en el mercado laboral, lo que ha implicado una percepción de las mujeres como parte del tejido productivo, tendiendo a extenderse la corresponsabilidad en las tareas domésticas. Aunque como se mostró en el apartado de identidad de género, aún no se puede hablar de responsabilidad compartida plena de las funciones y las tareas, estos cambios han cuestionado los roles tradicionales de género y el modelo familiar patriarcal, generando unas dinámicas más igualitaristas y democráticas (Callejo, 2002; González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). Un tercer factor que incide en el papel de las familias es que, pese a ser muy valoradas por los jóvenes, ha ido cediendo parte de su protagonismo de la socialización, a favor de otros agentes como los medios de comunicación o el grupo de iguales. Además las tecnologías de la información y la comunicación se han convertido en una fuente fundamental de aprendizaje social al ser parte fundamental de la sociabilidad actual y como vía de acceso a múltiples posibilidades de estilos de vida, de definiciones personales, de experiencias. No obstante, aunque la familia haya perdido parte de la 173 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI capacidad normativa, sigue siendo la principal instancia de socialización en tanto que es una referencia para la vida de los jóvenes (Moreno, 2002). Un elemento también destacable en los cambios que ha afrontado la familia actual está relacionado con la vivencia de las relaciones íntimas. Tradicionalmente, en la sociedad española el modelo familiar más extendido había sido el nuclear –a veces con la presencia de algún pariente de la extensa–, heterosexual, con hijos y padres unidos por el matrimonio religioso. No obstante, la desregulación o desinstitucionalización de la vida de las parejas y la flexibilización de las normas sociales han supuesto una evolución en las actitudes y conductas sexuales y matrimoniales. Esto tendría diferentes consecuencias en la vida de los individuos desde la posibilidad de la divorciarse, a la aceptación social de la cohabitación prematrimonial, pasando por un mayor conocimiento y acceso a los medios de control de la natalidad, la aparición de nuevas formas de familia o el reconocimiento social de situaciones familiares antes reprobadas –familias unipersonales, monoparentales u homoparentales; parejas sin hijos, de hecho, que no comparten todos sus bienes; hijos fuera del matrimonio, etc.–. De hecho, aunque el matrimonio religioso sigue siendo la opción mayoritaria, en el cambio de siglo comienza a perder peso en favor de otro tipo de uniones. Y la cohabitación es cada vez más frecuente entre los jóvenes aunque, más que como alternativa al matrimonio, como fase previa al mismo (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008; Callejo, 2002). No sólo se está produciendo una transición en la composición de la familia sino también de los significados que se le atribuyen. Un ejemplo son los datos sobre nacimientos del INE, que muestran que entre 1996 y 2002 el número de hijos que nacían fuera del matrimonio pasó de ser un 11,7% a un 21,4%. Esto implica una ruptura de la tradicional asociación entre la procreación y el matrimonio (Elzo, 2006). Otra consecuencia de estos cambios es que los jóvenes desvinculan cada vez más su comportamiento de los preceptos morales tradicionales y de los controles paternos y del entorno social (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). La satisfacción sexual y emocional, así como el desarrollo personal son señalados por ellos como los aspectos más relevantes en una relación de pareja, por encima de tener hijos y de la fidelidad. Además, aceptan mayoritariamente el divorcio, lo que supone reconocer la posibilidad de un fracaso matrimonial o, en otras palabras, que la ruptura está legitimada socialmente (Callejo, 2002). En suma, todos estos cambios han supuesto un cuestionamiento al modelo de familia nuclear patriarcal característico de la modernidad y la industrialización, en el 174 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles que la figura paterna era la del sustentador económico y autoridad en la toma de decisiones de los demás miembros; mientras que la madre proveía de los cuidados domésticos y afectivos. En contraposición, en los nuevos modelos de familia hay una mayor equidad en el reparto de funciones y tareas, menor presión de las prescripciones sociales y la afectividad, la sexualidad y la realización personal cobran relevancia sobre las funciones reproductivas. Fruto de todas estas transformaciones, las trayectorias personales con cada vez más abiertas, flexibles, variables y las instituciones sociales han perdido capacidad para imponer a los individuos decisiones vitales –laborales, familiares, de relación-. Antes la juventud era un tiempo de preparación para la asunción de roles que venían dados por la profesión del padre, el género o la clase social. La transición a la vida adulta implicaba una cierta linealidad que traigo consigo la superación de una serie de hitos: finalizar la etapa formativa, incorporarse a un puesto de trabajo, la emancipación habitacional, la formalización de la relación de pareja y la maternidad y paternidad. Aunque estas metas siguen formando parte del camino a la adultez, no necesariamente se alcanzan de manera consecutiva ni de forma irreversible, lo que se ha traducido en una prolongación de la dependencia parental y un retraso en la formación de nuevas familias. Por tanto, las personas disponen de una mayor autonomía y capacidad de elección y tienen menor peso las prescripciones y normas sociales (Leccardi, 2010; Requena, 2002). En estas circunstancias, la familia, más que diseñar un futuro para sus hijos, la función que desempeñan es la de acompañar las tomas de decisiones y facilitar el acceso a recursos para construir la propia trayectoria vital. 4.2.2 La dependencia/ independencia de la familia de origen En la adolescencia, una de las principales transiciones que afrontan la persona para asumir el rol de adulto es el paso de una situación dependencia de la familia de origen, a otra en la que se configura como individuo autónomo capaz de gestionar la propia vida –toma de decisiones, economía personal, incorporación al sistema productivo, ocio y estilo de vida, etc.- (Firth, 1984). En la mayor parte de países europeos, la emancipación está relacionada con la mayoría de edad, de manera que cuando un joven cumple 18 años lo habitual es independizarse, en pocos años más convivir con la pareja y tener hijos antes de casarse, apoyados, además, por políticas sociales que facilitan todo el proceso. Es más, se 175 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI considera que los hijos son sólo responsabilidad de los padres hasta que estos se convierten en ciudadanos de pleno derecho, de manera que es el Estado el que responsabiliza de la situaciones de precariedad o vulnerabilidad (Flaquer, 1997). No obstante, en las sociedades mediterráneas el patrón de emancipación es diferente y por lo general esta se asocia al matrimonio y al disfrute de unas condiciones laborales y económicas que permitan crear y sostener una familia. A esto se suma que en estos países el estado de bienestar cuenta con un menor grado de cobertura social, lo que supone que la estructura familiar es la que sostiene las situaciones de especial protección, entre ellas, la de los jóvenes con dificultades para emanciparse. Como consecuencia, los jóvenes han ido prolongando el tiempo de permanencia en el hogar de los progenitores, con el consecuente retraso de la natalidad y de la nupcialidad (Flaquer, 1997; López, 2006; Moreno L., 2000; Moreno A., 2002; Magliavacca, 2010). Además, muchos padres, una vez que los jóvenes consiguen independizarse siguen ofreciendo diversos tipos de apoyo –económico, cuidado de hijos, compras, adquisición de vivienda, etc.- (Barbeito, 2002; Flaquer, 1997). Algún autor (Gil Calvo, 2002) relaciona esta tendencia con la herencia histórica de un estado diseñado por gobiernos dictatoriales que fomentaban la dependencia del cabeza familia penalizando el trabajo femenino y juvenil. De esta forma, los hombres no se arriesgan a casarse hasta que pueden garantizar la provisión necesaria de servicios y bienes a su futura familia; mientras que las mujeres no se atreven a emanciparse y tener hijos sin la seguridad de un marido. En lo que se refiere a la situación española, diversos factores influyen en la emancipación juvenil: unos de tipo económico, que tienen que ver con disponer de los medios para asumir ese cambio; y otros culturales, que influyen en las motivaciones para decidirse a salir de la casa familiar. Desde el punto de vista socioeconómico, diversos estudios sobre emancipación muestran la relación de esta con la evolución del mercado laboral. En términos generales, la tendencia que se observa es la precarización de las condiciones laborales de los jóvenes, las elevadas tasas de paro y de temporalidad generan incertidumbre respecto al futuro, y, en definitiva, retrasan la decisión de salir de hogar familiar (Gil Calvo, 2002; Moreno L., 2000; Moreno A., 2002). Precisamente, Requena (2002) llevó a cabo una revisión de los ciclos económicos de las últimas décadas del siglo XX y las pautas emancipadoras de los jóvenes españoles encontrando que, efectivamente, suelen evolucionar de forma pareja. Si se tienen en cuenta los primeros años del siglo XXI –tabla 3-–, el desempleo fue disminuyendo al tiempo que 176 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles se incrementaba la autonomía económica y el número de jóvenes independizados del hogar familiar. El punto de inflexión ha sido el año 2008, que daría inicio a la crisis económica que dispararía en los años siguientes los niveles de desempleo juvenil8 y en los la tendencia emancipadora se vea radicalmente interrumpida. En cualquier caso, se deduce que se mantiene la pauta de asociación señalada por Requena. Tabla 3. Indicadores laborales y de autonomía de los jóvenes españoles menores de 30 años Independizados 2000 2004 2008 2012 23 32 37 8** Autonomía económica* 37 45 51 45** Tasa desempleo juvenil 17*** 17 26 40 Fuente: Elaboración propia con datos de la EPA y el INJUVE. *Jóvenes que viven exclusiva o fundamentalmente de sus propios recursos económicos. **Población de 16 a 24 años ***Año 2001 A lo dicho habría que añadir que España, no solo hace frente a las tasas más elevadas de desempleo juvenil de la Unión Europea, sino que también es líder en temporalidad. Así, en el año 2012, entre los menores de 25 años ocupados, el 61,4% trabajaba en puestos temporales (INJUVE, 2012). Y por otro lado, tampoco favorece la emancipación el precio de la vivienda que, en términos generales, ha tendido a incrementarse en los últimos años y la existencia de un mercado de alquiler muy reducido en comparación con otros países (Requena, 2002)9. En consecuencia, lo que ha estado sucediendo durante las últimas décadas es una progresiva erosión del «pacto generacional» del estado de bienestar según el cual se aseguraba a los más jóvenes un puesto de reemplazo en la estructura socioeconómica; a la vez que el trabajo de las nuevas generaciones garantizaba las pensiones de jubilación de los más mayores (Aristu, 2002). Y las familias han desempeñado un rol fundamental como colchón o prevención ante exclusión a las que se verían abocados un amplio número de jóvenes desempleados o trabajadores precarios. No obstante, si bien es cierto que los factores económicos influyen decisivamente en la emancipación juvenil, no son los únicos. Si así fuera, cabría esperar que, ante la falta de oportunidades laborales se diera una mayor movilidad geográfica de 8 Según la EPA, en el segundo trimestre de 2014 se alcanzó una tasa de desempleo del 53,1% para la población de 16 a 24 años. 9 Según los datos de Requena (2002), procedentes de la Sociedad de Tasaciones, el precio por metro cuadrado se incrementó un 87% y el alquiler un 97% en los años 1988 y 2000) 177 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI los jóvenes hacia regiones con menores tasas de desempleo. Sin embargo, como señala Gil Calvo (2002), en España existe una resistencia al desplazamiento para la búsqueda de empleo que apunta a otro tipo de factores de tipo más cultural. Además, las clases más acomodadas que disponen de mejores condiciones para emanciparse, son los que tienden a retrasar en mayor medida esta decisión (Moreno, 2002). Una de las explicaciones que se han ofrecido de este fenómeno es que si la independencia supone una pérdida de calidad vida respecto al hogar paterno –por ejemplo, si el empleo que se consigue no permite mantener el mismo nivel de consumo– existen incentivos para salir de él (Iglesias, 1997). Uno de los factores culturales que más ha condicionado que los jóvenes asuman el riesgo de emanciparse es la evolución que ha experimentado el clima familiar. Así, los padres de los adolescentes y jóvenes actuales buscaban cuanto antes la independencia económica y habitacional poder gestionar sus propios recursos, tener capacidad de tomar decisiones sobre su vida y libertad frente al autoritarismo de la familia patriarcal de procedencia. En la actualidad, los hijos de esa generación, si bien afrontan muchas dificultades para acceder a un puesto de trabajo y una vivienda que les permitan independizarse, también cuentan con unos progenitores que cubren sus necesidades y la mayoría de sus gastos personales, y de hecho, frecuentemente disponen de una importante capacidad de consumo. Esto ha generado ambigüedad en la vivencia de oposición entre autonomía y dependencia, característica de la juventud (Torregrosa, 1972), ya que, aún teniendo el deseo de emanciparse, en su hogar familiar se les ofrece una amplio margen de libertad en el uso del tiempo, el dinero y de configuración de un estilo propio personal, al tiempo que no se les exige contribuir con los gastos familiares (Requena, 2002; Revilla, 1998). Por tanto, ante la posibilidad de independizarse o no, surgen otras alternativas que facilitan procesos de emancipación parcial, de manera que la autonomía se consigue de forma progresiva. A esto se podría añadir el tipo de socialización predominante en muchas familias españolas que no favorece la emancipación juvenil sino que la dificulta ya se porque o el statu quo estimula para la salida del hogar familiar; o porque los hijos carecen de las habilidades o recursos necesarios para desenvolverse más allá de la red protectora de los progenitores (Megías et al., 2002). Otro de los factores que contribuye a prolongar la dependencia familiar es la extensión de los períodos formativos. Desde los años 70 se ha ido incrementando el número de estudiantes universitarios que, en la mayoría de casos, dependen total o 178 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles fundamentalmente de los padres, puesto que el mercado laboral no ofrece puestos compatibles con el estudio y por tanto es más difícil la independencia (Iglesias, 1997). Una de las explicaciones para este fenómeno es que se trata de una respuesta adaptativa a los cambios producidos en la economía postindustrial. Muchos progenitores no pueden trasmitir a sus hijos sus posiciones sociales, puesto que sus ocupaciones se están viendo devaluadas o extinguidas fruto de la reconversión tecnológica, lo mismo que sucede con sus redes de relaciones y de información. En estos casos la inversión de esfuerzos ya no es que reproduzcan sus posiciones sino que accedan a la educación que les permita tener una en la sociedad de la tecnología y la información (Brunet y Pizzi, 2013; Gil Calvo, 2002). La otra de las razones que puede explicar la extensión de la etapa educativa es estratégica, esto es, se dedica más tiempo a la formación en espera de tener una ventaja comparativa en el currículum cuando la situación laboral mejore. No obstante, aunque, como señala Aristu (2002), la generación actual sea una de las mejor formadas, su preparación no se corresponde con las oportunidades laborales que se les brindan al finalizar sus estudios con la consecuente vivencia de frustración por haber invertido en una educación que no va a cubrir sus aspiraciones laborales, sociales y económicas. Se puede añadir además un factor de género, relacionado con la expectativa de de constitución de una hogar propio. Para algunos jóvenes, especialmente en el caso de las mujeres, la idea de formar un núcleo familiar está condicionada a la obtención de una estabilidad profesional y una seguridad económica por lo que no es de extrañar que se retrase hasta pasado los 30 años. Justo al contrario sucedía en la generación de sus madres o abuelas que, en no pocos casos, aún teniendo estudios o formación profesional cualificada, renunciaron a la promoción profesional para dedicarse fundamentalmente al cuidado de los hijos (Gil Calvo, 2002). 4.2.3 Los jóvenes españoles y sus relaciones familiares La etapa de la adolescencia y la juventud es un período en el que, entre otros fenómenos, tiene lugar un cambio en las relaciones familiares debido a la progresiva adquisición de autonomía personal por parte de los hijos. Es además el momento en que revisan el marco normativo y valorativo heredado de la familia, en contraste con nuevas informaciones que les llegan de los amigos, el centro de estudios, los medios de comunicación, etc.; y en el que tratan de ganar autonomía personal y elaborar una 179 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI imagen de sí mismo. Esto ha hecho que se haya extendido, tanto entre los padres como entre la sociedad en general, la idea de que existe una tendencia por parte de los jóvenes al conflicto con sus progenitores y que se establece entre ellos una distancia en cuanto a valores y actitudes. Es lo que se ha denominado la brecha generacional –generation gap–. Sin embargo, las investigaciones empíricas por parte de las ciencias sociales han encontrado evidencias de precisamente lo contrario, esto es, de que en términos globales, las relaciones familiares son buenas y que los adolescente consideran a sus padres como una referencia y apoyo. Tampoco parecen existir muchas diferencias entre padres e hijos con respecto a la orientación profesional, las actitudes morales y el valor del trabajo. Incluso se tiende a coincidir en ideas políticas, creencias y actitudes vitales (Aguinaga, 2000; Barbeito, 2002; Coleman y Hendry, 1999; Iglesias, 1997; Sandtrock, 2004). Además, más que el acuerdo en torno a unos valores, opiniones o una visión del mundo, lo que se valora es la comprensión, el afecto y las buenas relaciones interpersonales (Iglesias, 1997). De esta manera, los conflictos entre padres e hijos suelen estar relacionados con cuestiones de la vida cotidiana y de su autonomía personal – el orden, los horarios, los estudios, las tareas domésticas, etc.- (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008) pero no suelen ser un motivo de ruptura de la relación entre los progenitores y los hijos. Aunque parece que el clima en los hogares es menos hostil, más democrático y permisivo que en otras épocas, esto no es óbice para que efectivamente haya más discusiones en la casa cuando los hijos son adolescentes que cuando eran niños. En el discurso de los jóvenes los motivos más frecuente de discusión son el excesivo autoritarismo de uno o ambos padres o bien algunas de las limitaciones a determinadas conductas que consideran intolerables o peligrosas (Revilla, 1998). Incluso, en algunos casos, se llega a un grado elevado de conflictividad tal que provoque conductas peligrosas por parte de los hijos –escaparse de casa, sectas, matrimonios precoces, delincuencia, abandono de estudios, etc.- (Sandtrock, 2004). Pero este no suele ser el caso más frecuente, sino más bien la excepción. Por otra parte, las familias españolas presentan unas características que condicionan el tipo de relaciones entre sus miembros. Como se destacó previamente, diversos factores han contribuido a alargar el tiempo de permanencia de los hijos en el hogar familiar, generando la necesidad de replantear las dinámicas de convivencia y el papel educador de los padres, más allá del apoyo material o la imposición de límites. Esto se ha traducido en la necesidad de desarrollar la capacidad negociadora, 180 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles especialmente cuando los hijos son más mayores, lo que obliga a ser más permisivos para que no vean amenazada su autonomía personal y su identidad (Leccardi, 2010). En algunos casos, como señala López (2006) conforme avanzan en edad los hijos deja de haber tensiones respecto a temas de autonomía fundamentalmente porque unos y otros hacen su vida y tratan de mantener la armonía aún a costa de tener poca relación ente sí. Finalmente cabe recordar que la institución familiar es altamente valorada, y que además, ha sabido adaptarse a las demandas del cambiante contexto actual. Las crisis económicas no han erosionado los vínculos familiares, sino que estos se han visto fortalecidas suscitando el apoyo mutuo y la solidaridad intergeneracional. Es más, la percepción de estas relaciones es muy positiva (Iglesias, 1997; Díaz, 1997). Por citar unos datos, el estudio de jóvenes de la Fundación Santamaría del año 2005 mostraba que se valoraba mayoritariamente como buenas o muy buenas las relaciones afectivas 90%-, el apoyo material brindado por los padres -89%-, la comunicación intrafamiliar 83%- y la estabilidad y seguridad en el hogar paterno -89%- (González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008) Como conclusión, cabe señalar que, a pesar de la aparente crisis de la familia española actual, lo que se ha constatado es que se trata más bien de un proceso de adaptación a las transformaciones del entorno, en la búsqueda del mayor bienestar de sus integrantes de la pareja y de los hijos, en el que ha ganado capacidad de negociación frente al modelo autoritario tradicional y en pluralidad en su composición –quizá sea más apropiado hablar de «familias» en lugar de «familia»–. Aún y con todo, en España las tasas de divorcio, de cohabitación y de hijos fuera del matrimonio siguen siendo bajas en comparación con otros países europeos (Pérez, Chuliá y Valiente, 2000) y la familia nuclear tradicional también sigue siendo el modelo mayoritario y el más valorado por los jóvenes españoles (Díaz, 1997; Elzo, 2006; Iglesias, 1997). Por tanto, en el caso español, la teoría de la desintitucionalización e individualización de las biografías se ven en cierta medida cuestionadas por la experiencia positiva de los jóvenes respecto a su vida familiar y por el apoyo que estas prestan a los individuos para garantizar sus derechos (Barbeito, 2002). Las trayectorias y variaciones en la composición de los núcleos familiares no se han traducido en una pérdida de relevancia de estas en la definición de uno mismo y la toma de decisiones vitales. Por el contrario, son valoradas por su función de apoyo ante las dificultades para emanciparse y también por la calidad de relaciones que se han generado. La única 181 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI diferencia es que en la sociedad posmoderna se han diversificado los itinerarios y formas de crear lazos con la pareja, los hijos y la familia de origen. 4.2.4 Relevancia de la amistad en la vida de los adolescentes españoles Como se señaló previamente, junto con la familia, las relaciones con los grupos de iguales constituyen los principales círculos de interacción de los jóvenes españoles, además de ser uno de los aspectos de su vida mejor valorados. Además, numerosos estudios muestran que el nivel de satisfacción y de estabilidad de sus amistades es muy elevada (Leal, Ramos y Moreno, 2012). Desde la infancia, la mayoría de las personas está en contacto con otras de su misma o cercana edad con los que relacionarse. Estos primeros grupos de amistad tienden a estar conformados por personas del mismo sexo, a tener fronteras más difusas y a ser heterogéneos. Es a partir de la adolescencia cuando los iguales adoptan un rol protagónico en la vida de las personas y comienzan a configurarse distintos grupos según el tipo de relación que se mantiene. De hecho, los mismos jóvenes son conscientes de que hay una notable diferencia entre formar parte de un grupo grande conocidos, compañeros y amigos, con los que se comparten algunas actividades –en especial el ocio nocturno- y las personas más cercanas con quienes mantiene una relación de amistad más íntima (Revilla, 1998). Durante la adolescencia el grupo más grande o pandilla, en general, tiende a congregar a jóvenes que comparten gustos musicales, de ocio, estilos de vestir, actitudes respecto a los estudios, las drogas, la sexualidad, etc.; y las interacciones giran en torno a actividades comunes, fundamentalmente durante el fin de semana. Las interacciones y conversaciones giran en torno a temáticas relacionadas con las subculturas juveniles – moda, música, información de interés, etc.- (Coleman y Hendry, 1999; Revilla, 1998; Sandtrock, 2004). Algunos autores (Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1995) han señalado que la clase social juega un papel más relevante en la conformación de los grupos de amistades que el factor generacional. Es decir, desde el punto de vista cultural, aunque los jóvenes compartan vivencias y concepciones comunes, prevalece el nivel socioeconómico familiar como factor homogeneizador del grupo sobre el meramente generacional. Por su parte, el grupo de amigos más cercanos es más reducido y restrictivo, caracterizándose por unas relaciones de confianza y apoyo mutuo, especialmente 182 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles cuando se viven problemas (Coleman y Hendry, 1999; Revilla, 1998; Sandtrock, 2004). Conforme se avanza en edad, este tipo de amistades cobran mayor relevancia, de forma que el grupo grande pierde fuerza en favor de los amigos íntimos, tienden a ser más selectivos a la hora de crear nuevas relaciones íntimas y los grupos con los que se vinculan están formados tanto por hombres como por mujeres. En este punto cabe señalar que la experiencia que tienen los jóvenes de la amistad es diferente en función del sexo, aunque para unos y para otras es altamente valorada. En los grupos exclusivamente de mujeres jóvenes, el número de miembros es más reducido, se valora mucho la comunicación y es habitual que surjan diadas de mejores amigas que comparten sentimientos y mucha confianza. Entre los amigos varones, esa intimidad no es tan frecuente y se valora sobre todo la lealtad. En este caso, las relaciones, más que basarse en aspectos emocionales, se establecen en función de intereses o actividades compartidas, es decir, son más instrumentales (Coleman y Hendry, 1999; Revilla, 1998). Además, también difieren uno y otro sexo en los aspectos que más valoran de la amistad: mientras que las mujeres las evalúan "en términos de apoyo recibido, igualdad, confianza mutua, empatía, interdependencia y necesidad de cuidado, los chicos se centrarían en la compañía, las actividades, la competición o el control" (Leal, Ramos y Moreno, 2012, p. 324). En cierta medida, esto no deja de ser reflejo o evidencia de la dicotomía existen entre los rasgos instrumentales, asociados a lo masculino; y las expresivas, que se tienden a considerar como femeninas. En otro orden de cosas, la relevancia de la amistad en la juventud no sólo tiene que ver con la valoración que hacen de ella los jóvenes o con cómo se configuran sus relaciones, sino que constituye una herramienta fundamental de socialización que genera dinámicas de aprendizaje social diferente a las que se da en el entorno familiar. Quizá lo más evidente es el hecho de que la amistad entre los adolescentes crea unos vínculos más simétricos en los que la autoridad no está tan marcada como en el caso de los familiares (Coleman y Hendry, 1999; Sandtrock, 2004). De ahí que sea también un espacio donde poder experimentar una mayor autonomía personal y donde se pueden abordar temas que resultan conflictivos para los padres (Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1995). Otro de los aportes de la amistad es que ofrece a los jóvenes un contexto en el que las normas, valores, conductas, símbolos y rituales se definen conjuntamente, en el que se intercambian ideas y conocimientos con el que elaborar su propia visión de la realidad (Coleman y Hendry, 1999). Además, a diferencia de lo que sucede en la 183 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI familia, este marco de relaciones está poco institucionalizado o normativizado y se basa en la participación de experiencia o vivencias comunes (Elzo, 2004), les ofrece una nueva forma de situarse en el mundo y les capacidad para desenvolverse en la vida social (Firth, 1984). Desde el punto de vista del desarrollo, la relación con los grupos de pares permite el despliegue de las capacidades sociales, en la medida en que las personas "aprenden a formular y a defender sus opiniones, a tener en cuenta la perspectiva de los demás, a negociar cooperativamente soluciones a posibles desacuerdos y a desarrollar estándares de conducta que sean mutuamente aceptables" (Sandtrock, 2004, p. 153). Y disfrutar de unas relaciones de calidad es clave para el desarrollo de la autoestima, de una estabilidad psicoafectiva y de la experiencia de pertenencia grupal (Moral, 2004). No obstante, algunos autores han señalado también los posibles efectos negativos de la pertenencia al grupo como es la presión que este puede ejercer para que sus miembros adopten determinadas conductas o actitudes de conformidad con lo acordado, bajo pena de quedar excluido. Además, la experiencia grupal supone enfrentarse a algunos de los aspectos negativos de la vida social adulta como son los mecanismos de exclusión y la discriminación en función del origen social o la reproducción de los estereotipos y roles de género (Coleman y Hendry, 1999; Rodríguez, 2010; Silvestre, Solé, Pérez, y Jodar, 1995). En lo que a construcción de la identidad se refiere, la interacción con los amigos implica una puesta en escena y una exploración de diferentes roles y comportamientos. Así, los pares sirven de espejo en el que poder ver reflejada la propia imagen, contrastar las diferencias y similitudes con los otros y modular sus conductas y actitudes en función de las interacciones con los demás. Además, dentro de un contexto social de fluidez, la red de amistad cumple la función de canalizar la búsqueda de identificaciones o definiciones de sí mismos y es un ámbito que les proporciona un anclaje social que les sirven de orientación vital –valores, normas, símbolos, estilos de vida– (GonzálezAnleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008; Jenkins, 2004; Moral, 2004; Revilla, 1998). 4.2.5 Espacios de creación y recreación de las relaciones entre iguales: ocio, estilo de vida y nuevas tecnologías Las relaciones con los grupos de iguales se dan fundamentalmente a través de dos tipos de contextos de interacción: el formativo y el del ocio (Revilla, 1998). No 184 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles obstante, pese a que los jóvenes pasan gran parte de su vida cotidiana en las instituciones educativas; es a través de las actividades de ocio donde encuentran una mayor afinidad o identificación con otros y donde tienen un mayor margen para decidir con quienes se relacionan. Tal y como se mencionó al inicio del capítulo, los jóvenes españoles consideran que con quienes más se identifican es con aquellas personas que comparten sus gustos y aficiones (Tezanos, Villalón, Díaz, y Bravo, 2010). Esto supone que la socialización entre iguales se adquiere fundamentalmente a través del tiempo libre (Pallarés y Feixa, 2000). Además, tal y como mostró Moral (2004) en su estudio sobre las redes sociales de la juventud, los vínculos que se favorecen entre los compañeros de clase tienen una perspectiva individualista, utilitarista y competitiva, por lo que no se suelen potenciar las dinámicas de cooperación. De ahí, que de cara al análisis de la construcción de la identidad en las relaciones de amistad, se haga énfasis en aquello que tiene que ver con el tiempo libre, es decir, con actividades o tareas de índole diferente a las que tienen que ver con el trabajo productivo o el estudio. En la actualidad, dentro del tiempo del que dispone una persona, hay una parte que destina a aquellas actividades que no tienen que ver con sus compromisos profesionales, familiares o sociales, ni con la subsistencia –comer, dormir–y que es lo que se conoce como «ocio»10. Este surge en las sociedades modernas fruto del ajuste de las jornadas de trabajo, la mayor disponibilidad de tiempo libre y el aumento de la capacidad adquisitiva, pasando de ser inicialmente un privilegio de las clases más pudientes a ser considerado como un derecho de la persona (Cuenca, 2000). De hecho, al igual que sucede con otros aspectos de la vida de las personas, la vivencia del ocio se ha transformado a tenor de los cambios que ha experimentado la sociedad. Aunque hay formas de ocio que pueden ser perniciosas para el individuo o para la colectividad, en general se entiende que es un elemento beneficioso e indispensable para disfrutar de una buena calidad de vida y que es un espacio más de socialización (Cuenca, 2000; González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008). En lo que se refiere a los jóvenes, una de las características de su forma de vivir el ocio es que la familia tiene un menor protagonismo y va perdiendo su función recreativa en favor de los grupos de iguales. Aunque los padres se muestran partidarios de realizar este tipo de actividades con los hijos (Aguinaga , 2000; Serapio, 2006), los sondeos de opinión del INJUVE muestran que pasar tiempo en familia no forma parte 10 El tiempo libre que es un concepto más amplio que se refiere a todo aquello que no es actividad laboral, sea ocio o sean tareas de compromisos y obligaciones de otra índole (Aguinaga, 2000; Cuenca, 2000). 185 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI de las preferencias de ocio de los jóvenes desde hace varias décadas, a excepción del año 1992 –se puede comprobar en los datos de la tabla 4–. Otra característica del ocio actual es que se ha convertido en un producto más de consumo lo que concede una gran influencia a las empresas de bienes y servicios del sector que ejercen fundamentalmente a través de la publicidad en los medios de comunicación de masas. En los jóvenes el consumo está especialmente asociado a los procesos de construcción de la identidad, en la medida en que precisamente disponer de unos determinados productos –estéticos, musicales, de entretenimiento- son símbolos de la pertenencia grupal y les permiten marcan las diferencias con el mundo de los adultos (Berríos, 2007). Además, el proceso de individualización de las sociedades occidentales ha favorecido que los jóvenes busquen en la elaboración de un estilo e imagen personales, en la forma en que gastan su tiempo y dinero una forma de definición y realización personales (Coleman y Hendry, 1999). Tabla 4. Orden de preferencias de actividades de ocio de los jóvenes españoles 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1982 1992 1995 2000 2004 2007 2012 Amigos TV Cine Música Discoteca Libros Radio Deporte Excursión Amigos TV Radio Familia Discoteca Periódicos Fumar Revistas Deporte Amigos TV Deporte Libros Música Excursión Dormir Hobbies Cine teatro Amigos TV Música Deporte Cine Libros Descansar Hacer nada Viajar Música Amigos TV Radio Cine Descansar Prensa Copas Bailar Música Amigos TV Ordenador Radio Prensa Descansar Cine Deporte Ordenador Amigos Música TV Descansar Prensa Radio Libros Deporte Fuente: Informe Juventud 2012 (INJUVE) Nota: Prensa incluye revistas y periódicos Un tercer rasgo del ocio juvenil es que está condicionado por la diferencia entre el tiempo que transcurre, habitualmente de lunes a viernes noche –en el caso de los , dedicado fundamentalmente al estudios, las responsabilidades y con algunos momentos para el ocio individual; y el fin de semana, incluida la noche del viernes, en donde cobran especial protagonismo las actividades recreativas con los amigos (Pallarés y Feixa, 2000; Rodríguez y Megías, 2001). Entre las actividades prioritarias en el tiempo libre de los jóvenes están aquellas de tipo relacional, tecnológico y audiovisual –quedar con los amigos, usar el ordenador, ver la televisión, escuchar música- junto con un importante número que señala el descanso –lo que incluye literalmente no hacer nada- (INJUVE, 2012). Un vistazo a la tabla 4 permite observar que se mantiene la relevancia de pasar tiempo con los amigos, 186 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles escuchar música, y ver la televisión, que prácticamente casi todos los años se encuentran en los primeros puestos. Por su parte, las actividades culturales –cine, teatro, lectura- y los deportes están en claro retroceso, mientras que se incorpora con fuerza a la lista el ordenador en 2007 directamente al cuarto lugar, pasando al primer puesto tan solo cinco años más tarde 11. Con respecto al ordenador, no se trata tanto de que haya sustituido a otras actividades, sino que más bien actúa como un herramienta al servicios de otros aspectos a los que también dedican mucho de su tiempo –amigos, música, televisión- (Pinilla, 2011). Como se verá más adelante, las nuevas tecnologías han modificado la forma en que los jóvenes disfrutan del ocio y se relacionan con los demás, de manera que el ámbito virtual va ganando terreno al físico, hasta el punto de llegar a convertirse una extensión de este. Por otra parte, el ocio, aparte de satisfacer la necesidad de distensión y recreación, también incide en el aprendizaje social, favorece el desarrollo afectivo y cognitivo (Cuenca, 2000) permite a los jóvenes compartir y expresar más abiertamente los rasgos característicos de la subcultura juvenil y del propio estilo personal o grupal – música, forma de vestir, tipo de actividades que se realizan, etc.–. Es un ámbito en el que, en definitiva, entran en juego sus definiciones individuales y colectivas (GonzálezAnleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008) Respecto a las actividades realizadas por los jóvenes en los espacios de ocio, cabe destacar las que transcurren en horario nocturno, que es lo que se identifica comúnmente con «salir de marcha» o «salir de fiesta» porque concentra muchas de las dinámicas de relaciones entre iguales a partir de las cuales configura su identidad. A pesar de que existe una amplia diversidad en cuanto a formas de vivir «la fiesta», incluida la no participación en este tipo de ocio (Laespada y Pallares, 2001), hay algunas características que permiten entender mejor la relevancia que tiene para la vida de los jóvenes. El ocio nocturno es un ámbito del que se apropian con una cierta garantía de exclusividad, autonomía, incluso poder, frente al mundo de los adultos (Laespada y Pallares, 2001). Otro de sus aspectos relevantes es que cobra mucha fuerza el sentido grupal y el aprendizaje entre iguales, precisamente por la ausencia de autoridades adultas que impongan normas o pautas de comportamientos. Lo apropiado, lo que garantiza la integración social, sigue una lógica diferente a la de otros espacios de 11 Los datos del Informe Jóvenes 2005 de la Fundación Santamaría también confirman esta tendencia. 187 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI socialización como la familia o la escuela. Además, un elemento característico de la «fiesta» es que genera contextos de exhibición y recreación de las identificaciones y sentidos compartidos a través de símbolos y signos asociados al imaginario cultural juvenil o a las distintas subculturas juveniles –o tribus urbanas- (Laespada y Pallares, 2001; Rodríguez y Megías, 2001). La noche, como ámbito de actividades de diversión por parte de los jóvenes, tiene un papel muy relevante como espacio de escenificación y confirmación de las identificaciones juveniles. Este apartado sobre las relaciones de amistad y el ocio se hace necesaria la mención a una de sus más relevantes intermediaciones, como son las tecnologías de la información y la comunicación –en adelante, TIC–. En este contexto que se está analizando, por TIC se entienden a todas las herramientas, aplicaciones, dispositivos de uso cotidiano en la vida de las personas que tienen una orientación a la gestión de la información y las relaciones entre ellas y que, como puede comprobarse en el gráfico 2, han tenido una creciente implantación en la sociedad española. Aunque poco más de una cuarta parte de la población parece estar dispuesta a comprar a través de medios electrónicos, en torno a 75% de los españoles usan el ordenador, Internet y se conectan frecuentemente. Además la práctica totalidad de la población dispone de un teléfono móvil. Todos estos datos parecen indicar que la TIC han pasado a formar parte de la cotidianeidad de la vida de las personas (Andauiza, Cantijoch, Gallego y Salcedo, 2010) y, aunque el ritmo de crecimiento en los usos de las mismas se haya reducido, todo parece indicar a una tendencia a la universalización. No obstante lo dicho, es necesario tener en cuenta que la edad es un factor fundamental en el manejo de los recursos tecnológicos. A diferencia de otras generaciones jóvenes, la actual ha nacido y se ha socializado incorporando con naturalidad estos elementos digitales como parte de su realidad cotidiana. De hecho, muestran cifras aún más elevadas de uso y acceso a las nuevas tecnologías: la práctica totalidad de los adolescentes españoles accede a Internet y dispone de teléfono móvil, más de la mitad con regularidad –53% una hora diaria–- y un 13,6% afirma estar permanentemente conectado (Sánchez-Navarro y Aranda, 2011; Tabernero, Aranda y Sánchez-Navarro, 2010). Si se tienen en cuenta las redes sociales –fundamentalmente Facebook, Tuenti y Twitter- el uso por parte de los jóvenes ha tendido a ser universal, pasando de ser usadas por un 60% en 2008 a un 90% tan solo dos años más tarde. Dados estos datos, es comprensible que se haya extendido en las ciencias sociales el uso del apelativo «nativos digitales» para referirse a los nacidos a partir de 188 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles los años 90; frente a los adultos que son considerados como «inmigrantes digitales», ya que han tenido que ir adaptándose con más o menos facilidad a la aparición de las diferentes herramientas tecnológicas adecuando permanentemente sus capacidades y conocimientos ad hoc (Prensky, 2001). Esto ha implicado que se inviertan los roles con respecto al conocimiento, es decir, que ya no son los mayores los que muestran a más jóvenes a desarrollar sus competencias y adquirir conocimientos para incorporarse al mundo; sino que son estos los que parecen estar accediendo con mayor facilidad y los que van abriendo nuevos caminos al desarrollo tecnológico (Galán, 2011; Rubio, 2010). Además, ha supuesto toda una revolución en las formas de aprendizaje más secuencial, interactivo, interdisciplinar, multimedia y con múltiples posibilidades de acceso a la información y trabajo en red (Rubio, 2010). No obstante, los jóvenes no consideran las posibilidades de formación y el aprendizaje de nuevas capacidades como el principal atractivo de las TIC, sino que su interés reside fundamentalmente en las posibilidades de interacción con sus iguales y el entretenimiento. Aunque también se dan otros usos como la búsqueda de información para las tareas escolares (Sánchez-Navarro y Aranda, 2011; Tabernero, Aranda y Sánchez-Navarro, 2010) y en menor medida las compras y gestiones personales. Precisamente una de las transformaciones más importantes asociadas al desarrollo tecnológico es el de la sociabilidad que se gestiona de manera diferente a como sucede cara a cara o a través de otros medios de comunicación (Gálvez, 2005; Thompson, 2003). En general se considera que las plataformas digitales y aplicaciones como las redes sociales o la mensajería instantánea no han sustituido a otras formas de interaccionar, sino que más bien son un complemento o extensión de las mismas (Sarena, 2007; Tabernero, Aranda y Sánchez-Navarro, 2010). En otras palabras, el mundo online ha contribuido a reforzar vínculos ya existentes y ha permitido el acceso a relaciones nuevas con personas con las que se comparten algún interés o inquietud (Bernete, 2010; Cáceres, Brandle y Ruiz, 2013). Otro de los elementos de la interacción digital que resulta especialmente atractiva para los jóvenes, es que ofrece a los usuarios una sensación de anonimato, es decir, por la capacidad que ofrece de mostrar u ocultar información personal según se considere, en contraste con la interacción cara a cara en la que entran otros elementos en juego como la apariencia física, la forma de hablar o la comunicación no verbal-.No obstante, no deja de ser una percepción falsa, en la medida en que la navegación por Internet va dejando el rastro de la dirección IP en los diferentes servidores de las 189 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI páginas ver que se visitan (San Cornelio, 2002). En los jóvenes, ya se señaló que las experiencias de privacidad, anonimato y autonomía frente a los adultos cobran una especial relevancia, lo que hace a las formas de comunicación y ocio digitales un medio privilegiado para cubrir esta necesidad. Además, aunque se ve multiplicada su red de contactos, estos se vuelven más efímeros, están sujetos a menos riesgos o a una menor exposición de lo que son (Cáceres, Ruiz y Brändle, 2009; Solé Blanch, 2007). Cabe añadir que otra de las dimensiones humanas a las que afecta el uso de las TIC, especialmente Internet, es la cultura. Los medios de de comunicación digitales se han convertido en herramientas creadoras de símbolos y sentido de pertenencia y de identidad, es decir, de realidad social (Ursua, 2008). A través de las distintas herramientas de compartir, crear y evaluar contenidos, expresar vivencias y emociones, los jóvenes, como cualquier otro grupo social, marcan tendencias, definen valores, ponen en juego rituales y ponen en juego identidades sociales y colectivas. Estos espacios han facilitado el desarrollo de "procesos de enculturación propias al margen de las instituciones primarias de socialización" (Solé Blanch, 2007, p. 154) y en unas condiciones más horizontales, democráticas y globales. Llegados a este punto conviene advertir que, si bien es cierto que en gran medida los jóvenes suponen la vanguardia en el desarrollo y la incorporación de los avances tecnológicos como parte integrada de sus vidas; también se ha comprobado que son el grupo social más expuesto a sus riesgos, puesto que disponen de facilidad de acceso, en cuanto a medios y capacidades y poco control parental en su uso. De hecho, tan solo un tercio afirma tener algún tipo de norma impuesta por sus padres acerca del acceso a Internet (Tabernero, Aranda y Sánchez-Navarro, 2010). Entre las principales amenazas que se han detectado están la precocidad en el acceso a contenidos destinados al público adulto, las adicciones al uso de dispositivos tecnológicos, la vulnerabilidad frente a los pedófilos y los abusadores, el acoso digital –ciberbullying–, el aislamiento y el sedentarismo, etc. (Serapio, 2006) 12. Aunque en este terreno los resultados de las investigaciones han sido dispares. Algunos han encontrado que, si bien es cierto que dan casos de adicciones, su incidencia tiende a disminuir con la edad, a medida que el uso de las tecnologías se vuelve más profesional y menos lúdico (Beranuy, Chamarro, Graner y Carbonell, 2009). Además, 12 Por citar un ejemplo, según estudio reciente (Buelga, Cava y Musiti, 2010) casi una cuarta parte de los adolescentes ha experimentado algún tipo de acoso por el móvil. La cifra aumenta hasta un 30% en el caso de Internet. En otro artículo del mismo año se destacaba que el 23% de los encuestados eran a la vez agresores y víctimas (Estévez, Villardón, Calvete y Padilla, 2010). 190 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles en contra de lo que pudiera parecer, se comprobado que elementos como los videojuegos inciden positivamente en el rendimiento escolar. (Bringas, Rodríguez Díaz y Herrero, 2008). Por tanto, la valoración sobre los efectos de las herramientas tecnológicas no pasa necesariamente por hacer un juicio sobre sus pros y sus contras, sino que tiene que ver con cómo se educa para que las nuevas generaciones las utilicen de un modo apropiado o beneficioso para sí mismos y para los demás y con conciencia de los riesgos que implican. Uno de los aspectos también de debate acerca de los recursos tecnológicos tiene que ver con lo que se ha denominado «brecha digital», es decir, con el desigual acceso a los mismos según las características personales o las condiciones socioeconómicas y culturales de las personas. Una de estas variables que ya se ha comentado es la de la edad. Si bien es cierto que a día de hoy los jóvenes parecen estar más capacitados y acceden en mayor medida a las aplicaciones y herramientas digitales 13, todo parece indicar que conforme pase el tiempo los nativos irán sustituyendo a los inmigrantes digitales y esta diferencia tenderá a ser cada vez menor. Algo similar sucede con el sexo, ya que si bien parece que hay algunos estudios que muestran que en algunas franjas de edad las mujeres son menos propensas al uso de internet, lo cierto es que las diferencias en función de este factor están dejando de ser significativas (Andauiza, Cantijoch, Gallego y Salcedo, 2010; Tabernero et al. 2010). De hecho, si se tiene en cuenta la población general son ellas las que en mayor medida utilizan las redes sociales. En contraposición, los factores que más condicionan el acceso a las nuevas tecnologías son el nivel socioeconómico y el cultural. Esto supone que cuanto menor es el logro educativo y el sustrato socioeconómico de una persona o de su entorno familiar, menor tendencia al uso de Internet y los dispositivos digitales (Andauiza et al., 2010; INJUVE, 2012). En lo que a la juventud no «estar conectado» supone limitación en el acceso a la formación y las oportunidades laborales –pérdida de competitividad, falta de información, menor posibilidad de aprovechar las redes personales, etc.- (Bernete, 2010; Gordo, 2006), Finalmente como conclusión de este apartado, se pretende hacer referencia al modo en que la incursión de las nuevas tecnologías en la vida de los jóvenes a influido 13 En el estudio reciente (Andauiza, Cantijoch, Gallego y Salcedo, 2010) se encontró que mientras que los jóvenes acceden a Internet en un 85% de los casos, esta cifra se reduce a la mitad de los adultos entre 50 y 69 años y a partir de los 60 se reduce a un cuarto. 191 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI en la construcción de la identidad, proporcionando nuevas posibilidades y límites (Miller y Arnold, 2003). La identidad, al ser eminentemente social, aparece condicionada por las formas y los contextos de interacción. Precisamente, algunos espacios o plataformas de internet sirven como escenario en que expresar y contrastar las imágenes que proyectan de sí mismas las personas y para poder encontrarse sin el compromiso o las consecuencias que se dan en otros contextos como por ejemplo la relación cara a cara (Solé Blanch, 2007). La comunicación a través de Internet, aunque prescinde de muchos de los elementos que entran en juego cuando se da cara a cara, requiere también el ejercicio de elaborar una presentación de sí mismo (Ursua, 2008), ya sea para los conocidos, por ejemplo en redes sociales, o para una audiencia más amplia como sería el caso de los blogs (Escobar y Roman, 2011). Es más, lo habitual es que según el grado de intimidad que se requiera para poder interactuar se muestre una mayor o menor información identitaria (Escobar, 2007) Por tanto, la persona online es la identidad que asume el sujeto dentro la comunidad virtual, concebida tanto como una máscara que representa al usuario dentro del medio, como la categoría básica que lo designa como individuo miembro de ésta y, por consiguiente, lo somete a sus valores, normas y preceptos (San Cornelio, 2002, p. 274). En este punto se da una ambivalencia entre, por lado, las creación de identidades simplemente por la experiencia de jugar a ser otra persona, o bien por la necesidad de ser aceptado; y el hecho de que los mismos jóvenes son conscientes de que no siempre la forma en que la gente se presenta es auténtica y esto se acepta con cierta normalidad (Cáceres, Ruiz y Brändle, 2009). Al fin y al cabo, en la vida «real» también las persona enmascaran la información de sí misma por muy diferentes motivos y la imagen que los jóvenes construyen ante los demás es imprescindible para su definición, tan imprescindible que necesita, en muchos casos, ser falseada para ganar visitas –esto es, la aceptación de los demás–. 192 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles 4.3 La identificación nacional-territorial de los jóvenes españoles En la vida política de los españoles, tanto en la esfera política como en las tertulias cotidianas, una de las cuestiones de mayor relevancia ha sido y sigue siendo el fenómeno nacionalista. Lejos de ser un tema novedoso, desde hace décadas las ciencias sociales se han interesado por este fenómeno, siendo abordado por prácticamente todas las disciplinas sociales desde la antropología, la historia, la sociología, incluso la psicología. El objetivo de este apartado no se centra en exponer las justificaciones históricas de las diferentes posturas o discursos que se han elaborado en torno a este tema, ni en plantear una revisión de las distintas tipologías existentes o de su evolución a lo largo de la historia. Más bien, dados los propósitos de esta tesis la idea es ofrecer un marco de compresión de la influencia y la relevancia de la identificación nacional para los jóvenes españoles actuales. 4.3.1 Etnicidad y nacionalismo Previo a la consideración del proceso de identificación étnica y nacional, es necesario hacer referencia al contenido de algunos de los conceptos e ideas que se encuentran referidos al mismo y algunos presupuestos acerca de su aparición como fenómenos social. Así, se parte de una comprensión del nacionalismo europeo dentro del marco de las transformaciones políticas, económicas y sociales que han tenido lugar en los últimos dos siglos en las sociedades occidentales. Asimismo, se considera que es esencialmente la expresión de unas opciones y estrategias por parte de colectividades que reconocen una pertenencia grupal común en función de unos atributos étnicos y convierten esta en una ideología de contenido político. Cuando se apunta al contexto histórico como factor clave para la comprensión de los movimientos nacionalistas, fundamentalmente se hace alusión a las implicaciones que tuvo para las sociedades europeas de finales del siglo XIX la aparición de los modernos estados- nación. Estos trataron de imponer una idea de nación común a todos los miembros de sus territorios mediante distintas políticas de homogeneización, especialmente en el ámbito educativo y cultural. Esta estrategia se llevó a cabo en la mayoría de los casos, a costa de obviar la existencia de una pluralidad de colectividades 193 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI étnicas preexistentes en la mayoría de regiones de Europa, algunas de las cuales comenzaron a organizarse en movimientos y desde entonces reclaman, en mayor o menor medida su derecho a la soberanía nacional –o al menos a algunos derechos orientados a la misma–. Aún en la actualidad, a pesar de la variabilidad cultural que puede encontrarse en la mayoría de estados internacionalmente reconocidos, estos frecuentemente inculcan a sus ciudadanos la pertenencia una comunidad nacional común por encima de las diferencias (Barfield, 2001; Gellner, 1983; López J. D., 2004; Pérez-Agote, 1986; Ramírez, 1991). Sin embargo, la legitimidad de los estados sigue siendo cuestionada por las reivindicaciones otros órdenes de legitimación que pretenden alcanzar una objetivación política de su definición de la realidad nacional (Pérez-Agote, 1986, p. 23). No sólo los inicios de la modernidad y los cambios políticos que ésta impuso fueron el caldo de cultivo de los movimientos nacionalistas europeos; más recientemente se han dado condiciones que han contribuido a promover sus demandas. Así, "las multinacionales –en el ámbito económico-, la Unión Europea –en el ámbito político- y la globalización –en el ámbito cultural- ponen en crisis el estado- nación y su principio de soberanía económica, política y cultural" (Rodrigo y Medina, 2006, p. 139). Ante el debilitamiento de los estados, las identidades nacionales encuentran la oportunidad de elevar sus reivindicaciones. Dada la complejidad, pluralidad e incertidumbre características de la modernidad, la concepción de identidades nacionales exclusivas y excluyentes no se corresponde con la realidad de identidades múltiples y de distintas visiones de la realidad. Aún así, los referentes estatales siguen teniendo mucha fuerza en la construcción identitaria, reforzada por los medios de comunicación que no se limitan a reproducir las culturas hegemónicas sino que son también un instrumento de difusión de otro tipo de representaciones. Desde la exposición anterior se deja entrever que el nacionalismo ha tenido dos tipos de desarrollos, con sus correspondientes concepciones de nación y de identidad nacional. Una es la que se corresponde con el discurso de los estados modernos que se sirven de la idea de unidad nacional para consolidar su dominio en la producción, el comercio, la orientación de la educación, las políticas lingüísticas y la administración, fundamentalmente al servicio de determinados grupos socioeconómicos (Pérez-Agote, 1986; Ramírez, 1991). El sistema educativo es la herramienta clave para socializar en la lengua y la historia nacionales y para transmitir la identificación con una comunidad civil (Giner, Lamo y Torres, 1998) 194 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles La otra versión del nacionalismo tiene que ver con los grupos minoritarios que persiguen, en distintos grados, el reconocimiento de su entidad diferenciada respecto a dichos estados y, por extensión, el reconocimiento de su derecho a la autonomía. La idea de nación que subyace se confronta a la de los estados establecidos, que se ven como una amenaza (Pérez-Agote, 1986). Este tipo de nacionalismo engloba, entre otros y salvando las diferencias, tanto a los movimientos corte nacionalista en países occidentales, como los movimientos indigenistas aparecidos tras la desaparición de los imperios coloniales y el surgimiento de los nuevos estados independientes. El contexto histórico, social, político y económico de cada situación es tan variable que resulta casi imposible establecer un modelo universal de surgimiento y evolución de los movimientos nacionalistas o establecer un patrón acerca de sus demandas. Estas pueden variar desde la independencia territorial y el reconocimiento de un nuevo estado, al acceso a los recursos económicos y políticos en igualdad de condiciones o el respeto o fomento de algunos de sus elementos identitarios –leyes, tradiciones, idioma, religión, costumbres–, entre muchas otras. De ahí que, en la práctica, se encuentren particularidades en cuanto al nivel de organización, a la fuerza del componente ideológico, a las metas políticas y a las estrategias prácticas para la consecución de las mismas. Lo que sí que aparece común a todos ellos es la conciencia que asumen las personas de la existencia del nacionalismo como tal (Jenkins, 2008). Por otra parte, pese a que el nacionalismo parece moverse más en el terreno de la política, su sustrato último tiene una justificación cultural, es decir, se sustenta en una etnicidad. De hecho, como señala Jenkins (2008), todos los nacionalismos son étnicos de una u otra forma porque, o bien tratan de reclamar una soberanía y un territorio sobre una supuesta etnicidad común; o bien intentan construir esa etnicidad dentro del territorio que ocupan. Según el autor, los nacionalismos son ideologías de la etnicidad características de las sociedades complejas históricamente variables, es decir, condicionadas por el contexto en el que surgen y que se definen y redefinen en las negociaciones y transiciones sociales. Otra de sus características es que aplican criterios culturales de pertenencia y participación políticas reivindicando a su vez una historia y un destino comunes a todos sus miembros. Además, dicha ideología está orientada a unos determinados fines políticos, que tienen ver con la justificación de la existencia de un estado nacional o la creación de uno nuevo aglutinando una población determinada y estableciendo la relación de los individuos con el mismo (Kelman, 1983). 195 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Sobre la etnicidad se han manejado en las ciencias sociales dos tipos de visiones enfrentadas, unas más esencialistas y otras más contextuales –primordialism vs. situationalism- (Liebking, 1992). La primera concepción asume la etnicidad como un fenómeno irracional y como un vínculo humano profundamente enraizado en los lazos familiares, el territorio o la religión que permite establecer relaciones de solidaridad y compromiso por encima de las diferencias interpersonales. Una de las primeras obras en cuestionar los postulados esencialistas sería Los grupos étnicos y sus fronteras (1976) de F. Barth, quien puso en tela de juicio la existencia de grupos humanos que pudieran ser claramente identificables en función de una serie de atributos culturales compartidos. Estos planteamientos se sitúan dentro de la visión contextual de la etnicidad, desde la cual tendría un carácter más pragmático, en el sentido de que es utilizada por determinados grupos en función de sus intereses. Se destaca por tanto su instrumentalización, su variabilidad y el carácter racional de su construcción y mantenimiento (Liebking, 1992). Para Barth la clave está en cómo determinados rasgos culturales son utilizados para crear y mantener las fronteras con otras colectividades a través de la competición por unos determinados recursos. Lo que le interesa no es tanto el contenido de la etnicidad como los procesos de generación de colectividades, el establecimiento de criterios de inclusión y exclusión y las relaciones interétnicas. Para el autor, es la construcción de la diferencias exogrupales las que generan o potencian las similitudes internas. Entre las críticas a este planteamiento están su carácter funcionalista y sus limitaciones para poder abordar el grado de conflictividad étnica que sigue existiendo en la actualidad (Barfield, 2001). Jenkins (2004) objeta que la concepción de «frontera» corre el riesgo de acabar cosificando la etnicidad, además de que resulta difícil en algunos casos establecer donde empiezan y acaban los límites étnicos. El autor, por su parte, concibe los procesos de identificación como hitos de referencia variables o construcciones sociales, más que como unos límites claramente definidos. Actualmente, frente a las visiones esencialistas y las contextuales se aboga por posturas menos polarizadas que reconocen que, si bien la etnicidad puede ser construida e instrumentalizada para determinados fines, no es algo que contextualmente se inventa partiendo de la nada. Algunos autores han descrito cómo los grupos étnicos, o más bien ciertas personas dentro de ellos, seleccionan determinados atributos diferenciales – lengua, costumbres, rasgos físicos, religión, tradiciones- para enfatizar las similitudes intragrupales y las diferencias exogrupales. Con el paso del tiempo, esos rasgos pasan a 196 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles formar parte de la definición del grupo, se objetivan y acaban incorporándose a la identidad colectiva. Para intentar mantener y reproducir dicha identidad, lo habitual es que se elabore un discurso que fomente la percepción de la objetividad, naturalidad o lógica de los criterios de adscripción a la misma, relativizando así su arbitrariedad original (Liebking, 1992; Pérez-Agote, 1986; Ramírez, 1991). No obstante, el hecho de que sean construcciones históricas no significa que carezcan de valor, ni que sean falsedades, meras invenciones o completamente contingentes. Lo fundamental es la conciencia de los miembros de su pertenencia colectiva y la autodefinición que hacen del grupo, puesto que son ellos los que dan a los rasgos culturales la significación que permite crear lazos que les vinculan (Gatti, 2003; Giner, Lamo y Torres, 1998; Pérez-Agote, 1986; Ramírez, 1991). Además, dicha conciencia tiene consecuencias que son reales para la vida de los miembros, para ellos se trata de una realidad objetiva que les permite identificarse con unas personas y distanciarse de otras (Rodrigo y Medina, 2006). Por tanto, la etnicidad puede describirse como el resultado de un proceso de diferenciación cultural que conforma una colectividad, cuyos miembros comparten unos significados que se crean y se recrean en las interacciones cotidianas, en el contexto de las relaciones con otras colectividades. Además, no sólo se exterioriza y se pone en escena en las interacciones y a través de la categorización de otros; sino que se internaliza como parte de la identificación de los miembros; es decir, es el resultado de una dialéctica entre procesos individuales y colectivos, internos y externos (Jenkins, 2008). Tal y como señala Liebking (1992) la identidad étnica sería el resultado de las negociaciones entre sus dimensiones objetiva, que es aquello definido y percibido por otros; y la dimensión subjetiva que abarca las autodefiniciones y las auto-percepciones – ya sean grupales o personales–. En resumen, la etnicidad, puede ser vista, como una categoría que intenta explicar la construcción social de las identificaciones y diferenciaciones colectivas que aparecen en el seno de estado moderno bajo concretas circunstancias sociohistóricas de cambio que exigen una redefinición de la realidad y su orden simbólico, construcción que se realiza por medio de la objetivización y selección arbitraria de una serie de atributos y prácticas que, bajo la forma de un sistema más o menos integrado y coherente, simbolizan 197 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI contextual y estratégicamente dichas identificaciones y diferencias (Ramírez, 1991, p. 12). Ahora bien, lo que interesa es cómo la etnicidad toma la forma de nacionalismo y esto sucede cuando los recursos de identificación, que establecen las diferencias con los de fuera y las similitudes con los de dentro, se ideologizan y sirven para crear una identificación colectiva que va más allá del grupo cercano y que supone considerarse acreedores de una serie de derechos y deberes en virtud de su identidad. El grupo adquiere entonces una proyección política que le lleva a desarrollar nuevas formas organizativas, acuerdos sociales, relaciones económicas y productos culturales (Kelman, 1983). Puede incluso llegar a considerarse como una nación y aspirar a constituirse como estado, dando lugar a un movimiento nacionalista (Giner, Lamo y Torres (Eds.), 1998; Kelman, 1983). En términos identitarios, la identidad nacional aparece cuando un grupo étnico asume la "identificación con un proyecto político que tiene a la nación como imagen de la colectiva" (Ramírez, 1991, p. 188) y como vínculo de pertenencia. Históricamente, como se vio, este proceso se vería facilitado por la aparición de los estados-nación que convertían a la persona en ciudadano con derechos y deberes en virtud de su pertenencia nacional –territorial- (Rodrigo y Medina, 2006). Algunos han criticado la utilización de la identidad colectiva y la diferenciación cultural o étnica como fundamento para explicar la aparición de los nacionalismos; puesto que estas no explican per se porque fue precisamente en la modernidad cuando se convirtieron en movimientos por la soberanía nacional (Gayo, 2010). Sin embargo, la respuesta a esa cuestión pasa por la compresión no de las dinámicas y estrategias étnicas que derivan en una identidad colectiva nacional, sino también de las restricciones y posibilidades que ofreció ese contexto para que acabarán derivando en movimientos políticos –algunas de las cuáles se han mencionado pero en las que no se profundizará porque se exceden las pretensiones de este apartado–. 4.3.2 Identificación étnico-nacionalista en la definición de sí mismo Uno de los aspectos que se han señalado de los nacionalismos y la etnicidad es que, igual que sucede con otro tipo de identificaciones colectivas, sus representaciones e imágenes pueden pasar a formar parte de la definición que la persona hace de sí misma (Pérez-Agote, 1986). Es en la socialización primaria cuando comienzan a operar los procesos de socialización étnico- nacionales en un dialéctica tanto interna como externa, 198 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles es decir, entre la atribución de un categoría –identidad nominal- la vivencia que las personas que tienen de la misma –identidad virtual- (Jenkins, 2004). Respecto a cómo se incorpora la identificación nacional –por extensión, también la étnica-, a la personal, Kelman (1983) señala que la visión que tienen las personas del mundo y de su lugar que él se va gestando a medida que se comparten eventos históricos, creencias, tradiciones, valores, formas de relacionarse o patrones de conducta. En este proceso se combinan conocimientos, afecto y acción, es decir, la persona va incorporando información acerca del contexto histórico y cultural y de las creencias y valores que son significativos en la colectividad a la que pertenece y que se traducen en unas prácticas cotidianas. Progresivamente se suele dar una adhesión o compromiso con la idea de nación común que responde a dos necesidades: autoprotección y autotrascedencia; esto es, se trata de un punto intermedio entre la seguridad de la familia y la conciencia de pertenencia a la humanidad. La identidad nacional o étnica permite ir más allá de las relaciones cotidianas para poder identificarse con una población de un territorio más amplio14 y al mismo tiempo ofrecer al individuo una mayor seguridad y vinculación concreta que el hecho de sentirse ser humano. Esto implica que la persona no es una mera receptora pasiva de la categorización, de sus significados y prescripciones, sino que también tiene la capacidad de adaptarla, reinterpretarla o vivirla con diferentes grados de adhesión. Incluso, algunos autores (Pérez-Agote, 1986) han apuntado que es posible mantener identificaciones múltiples o que, según la situación una persona, se adhiera a identidades que puedan resultar incluso contradictorias. 4.3.3 Nacionalismo estatal y nacionalismos periféricos No hay espacio en un trabajo como este para detallar como se han configurado las distintas identidades étnico-nacionales en el estado español, pero sí se han querido destacar algunos elementos que pueden contribuir a comprender como este es un elementos muy presente en la vida cotidiana y en las autodefiniciones de buena parte de los españoles en los albores del siglo XXI. En España, en tanto que estado- nación moderno, se ha construido una identidad nacional vinculada al territorio reconocido como propio de su estado. Este nacionalismo 14 Incluso con personas dispersadas en diferentes países de mundo, como en el caso de los judíos. 199 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI español o españolismo, si bien presenta algunos antecedentes como la concepción de Castilla como símbolo de unidad de gobierno o de la herencia histórica compartida – estado, religión, derecho, literatura- (Fusi, 2000); no es hasta el siglo XIX cuando adquirió la forma de doctrina ideológica, especialmente con la aparición del estado liberal tras victoria de la Guerra de la Independencia (Ramírez, 1991). Desde entonces, cuanto más se han acentuado las tendencias centristas o españolistas, mayor ha sido la respuesta por parte de quienes no se identifican con el estado. En la etapa de la historia más reciente, la dictadura Franco, partiendo de las ideas de Maeztu y de Primo de Rivera, versión española del fascismo, convirtió el nacionalismo españolista en una de sus banderas ideológicas. (Giner, Lamo y Torres, 1998). Así, el franquismo, trató de proyectar su propia imagen de identidad nacional, enraizada en un pasado católico e imperial, con un marcado carácter represivo y de oposición al ateísmo, el comunismo y cualquier expresión nacionalista que pudiera cuestionar la idea de unidad. Esta ha sido una de las explicaciones que se ha dado a las dificultades para una posterior adhesión a la identidad española durante la democracia (Fusi, 2000; Ramírez, 1991). No obstante, este nacionalismo reaccionario, incluso fascista, es diferente de un simple apego a aspectos culturales españoles (Giner, Lamo y Torres, 1998) o la identificación con el concepto de español. Junto con esta identificación, también se fueron gestando otras fruto de la pluralidad étnica existente en la península ibérica que reflejaba en las "particularidades lingüísticas, culturales e institucionales que crearon en algunos territorios identidades separadas traducidas en algunos casos –aunque no siempre ni necesariamente- en nacionalismos políticos" (Fusi, 2000, p. 280). En algunas regiones del territorio español se compartía una cultura, y sobre todo una lengua, que les hizo reconocerse como colectividad. Dicha diferenciación se vería acentuada en los siglos XVIII y XIX con la consolidación del estado centrista de los Borbones. Además, las profundas transformaciones socioeconómicas de la modernización –industrialización, migración interior, cambios en la estructura social– no harían sino incentivar la aparición de movimientos culturales que reivindicaban las identidades étnicas tradicionales propias y que, en algunos casos, tomarían forma de movimientos políticos nacionalistas – creación de los primeros partidos, asociaciones culturales, medios de comunicación en las lenguas propias, etc– (Díez, 1999; Fusi, 2006). Es entonces, hacia finales del siglo XIX, cuando los fundadores e ideólogos nacionalistas inician la construcción de un corpus ideológico, una revisión de la historia desde la perspectiva de sus regiones y se 200 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles crean símbolos que se convertirían en referente esencial de la identidad nacional; al tiempo que hicieron hincapié en la recuperación de la lengua que se había visto ampliamente desplazada por el castellano. Dichos nacionalismos, denominados «periféricos» se han proyectado contra la unidad e identidad estatales y se han organizado como movimientos a favor del reconocimiento de su soberanía y, en algunos casos, con el objetivo último de instituirse como estados independientes 15. Como todo movimiento nacionalista, el vasco y el catalán ha evolucionado de acuerdo a las posibilidades y constricciones del contexto sociopolítico e histórico, a los distintos modelos de desarrollo económico y a las negociaciones y transacciones de los grupos sociales implicados, en especial por el rol de los distintos grupos de la burguesía y el apoyo que daban a ellos las clases medias y bajas (Balfour, 2007; Díez, 1999). Estos y otros factores específicos en cada región16, han ido configurando la evolución de los movimientos nacionalistas periféricos, que más que definirse como estrategias políticas, son "realidades históricas resultado de largos procesos de consolidación y vertebración de la propia personalidad o identidad cultural diferenciada" (Fusi, 2000, p. 26) En el siglo XX, aunque hubo algunos intentos por instaurar una estructura federal del estado –descentralización de competencias y aprobación de estatutos de autonomía durante la II República, los nacionalismos y sus instituciones se verían reprimidos durante la dictadura de Primo de Rivera y aún con mayor dureza con la de Franco. Esto traería como consecuencia, no sólo un intento de eliminar la idiosincrasia étnica y las demandas nacionalistas no estatales, sino la deriva violenta de su defensa – Euskadi Ta Askatasuna, Terra Lliure–, así como el exilio de sus principales representantes e instituciones políticas (Balfour, 2007; Fusi, 2000; 2006). Con llegada de la democracia, a pesar de la configuración de un estado autonómico descentralizado y de la aprobación de los estatutos catalán y vasco, la situación, lejos de ofrecer una salida satisfactoria para las partes implicadas, no ha cumplido las expectativas de los implicados, de manera que la cuestión nacionalista ha sido un tema recurrente de la agenda política, atravesando muchos de los aspectos de la 15 En este caso, se va a hacer referencia fundamentalmente a los casos catalán y vasco puesto que son los que cuentan con un mayor apoyo social (Balfour, 2007) y sus partidos políticos han sido una fuerza fundamental en los gobiernos regionales y para formar coaliciones en algunos estatales. 16 Por citar algunos ejemplos, en el País Vasco la derrota del carlismo y la abolición de los fueros y la llegada masiva de inmigrantes de otras regiones; y en Cataluña la crisis del 98 que, además de suponer una crisis para la identidad nacional española, perjudicaría a la alta burguesía catalana con intereses en ultramar que, como consecuencia, dejo de apoyar a la monarquía (Balfour, 2007; Díez, 1999; Fusi, 2000; 2006). 201 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI vida cotidiana de las personas –la educación, los impuestos, el uso de la lengua, la duplicidad de algunas instituciones, etc.-. En palabras de Fusi (2000), "cuarenta años de dictadura centrista y autoritaria no habían logrado, al contrario, que desapareciese el viejo pleito histórico de los nacionalismos vasco y catalán con demandas de autogobierno para sus respectivos territorios" (p. 260). Otra prueba de ello ha sido la dificultad para poner fin a la violencia de la organización terrorista ETA. Díez (1999) explica la continuidad del apoyo a la banda y sus organizaciones políticas, aún en la democracia, por los procesos de socialización secundaria entre sus simpatizantes y por el capital político acumulado entre los 60 y 70 cuando eran el principal grupo de oposición franquista. Desde los años 80 la población vasca y la catalana han sido testigos y protagonistas de una revitalizada difusión de las identidades nacionales. Los gobiernos autonómicos han dedicado amplios esfuerzos a la difusión de sus símbolos culturales e ideológicos, valiéndose para ello de la creación de medios de comunicación, escuelas e instituciones destinadas a ese fin. Balfour (2007) señala que no se han cumplido las expectativas que sostenían las élites políticas de generar identidades exclusivas sino que la tendencia ha sido la de la dualidad, principalmente porque muchos vascos y catalanes que no se identificaban con la región empezaron a hacerlo. Y en ambas regiones ha habido reacciones frente a algunas de las políticas nacionalistas, por ejemplo, respecto a la cuestión lingüística por parte de sectores que consideran que se está marginando el castellano de los centros educativos y de la administración. Además, también por el uso de las banderas y del himno español, la creación de selecciones de fútbol vasca y catalana o las llamadas a boicot de productos de procedencia catalana –a raíz de la reforma del Estatuto catalán–, entre otros ejemplos. En este sentido, Díez (1999) ha destacado que, comparado con el alto apoyo con que cuentan los partidos nacionalistas son menos los que se muestran a favor de la total independencia del estado español. El autor explica que: el hecho de que el País Vasco y Cataluña muestren mayores grados de desarrollo que el resto de España y que al mismo tiempo sus economías dependan en gran medida del mercado español hace que se observe un elevado apoyo a organizaciones nacionalistas pero bajos niveles de apoyo a la independencia y a los partidos que la defienden (p. 221) 202 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles En un estudio acerca de la experiencia nacional en el País Vasco y Cataluña, se descubrió la existencia de diferentes discursos que variaban entre dos tipos de modelo nacionalismo: el étnico y el cívico- territorial (Serrano, 1998). Desde la perspectiva étnica se concibe la nación como comunidad de nacimiento, se hace hincapié en la cultura nativa y en la existencia de una supuesta familia en función de una ascendencia común. En el nacionalismo cívico- territorial la nación sería más bien una comunidad de convivencia vinculada a un territorio, en una cultura e ideología cívica común, con sus tradiciones, lengua e historia compartidas. Lo que muestran sus resultados es que, más que una polarización entre posturas nacionalistas periféricas o estatales, lo que se da es una adaptación a las mismas en función de otro tipo de variables como la ocupación profesional, la edad y la procedencia geográfica. Además, dichos perfiles muestran distinta adhesión a las dimensiones prácticas y étnicas de los discursos y se corresponden con determinadas opciones políticas. En palabras del autor, "conviviendo con los discursos `hegemónicos´ y en el seno de ellos encontramos posicionamientos en el eje de articulación de la tensión entre ambos polos de construcción del discurso nacional –polo cívico- territorial y polo étnico-" (Serrano, 1998). Después de esta exposición queda la duda de cómo es la identificación etnoterritorial en otras regiones, pese a tener rasgos idiosincráticos, no se ha gestado una conciencia nacional propia diferenciada del estado español. Fusi (2000) señala que aún hoy el españolismo está vinculado a la tradición centrista, conservadora y religiosa heredada del franquismo y que la identidad española aparece más bien como una reacción frente a las reivindicaciones de los nacionalismos periféricos. En este sentido algunos autores han destacado el papel desempeñado por los medios de comunicación que los han presentado frecuentemente como movimientos "antidemocráticos, retrógrados y etnicistas" (Balfour, 2007, p. 266). 4.3.4 Identificación político- territorial de los jóvenes españoles En España se han llevado a cabo algunas investigaciones en las que se preguntaba directamente sobre el ámbito territorial que los jóvenes consideran más relevante o con el que se sienten más identificados. En la tabla 5 pueden observarse los resultados de las respuestas en distintos momentos a los largo de 12 años. Se constata que en el último lustro del siglo XX las vinculaciones de los jóvenes han sido ampliamente localistas, es decir, referidas a los ámbitos de pertenencia más cercanos: el 203 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI pueblo, la ciudad o la provincia, en detrimento de la identificación con España y con el mundo. Este hecho ha sido interpretado como una confirmación de la hipótesis de fortalecimiento de los lazos locales frente a los retos que plantea la sociedad globalizada (Tezanos, Villalón y Díaz, 2008, p. 30). Así, en un mundo en el que los estados-nación ven relativizado su poder en favor de entidades supranacionales, alejadas de la vida cotidiana de los individuos, estos tienden a refugiarse en los ámbitos cercanos en donde encuentran una identidad más sólida y pueden tener la experiencia de comunidad. Por tanto, las identidades nacionales estarían dejando de ser la principal fuente de adhesión y sentido sociales (Balfour, 2007; López J. D., 2004) Tabla 5 Identificación territorial de los jóvenes españoles* 1996 2000 2008 51 60 15 Pueblo, ciudad o provincia 12 10 24 CC. AA. 20 14 40 España 2 2 5 Europa 11 8 13 Mundo 3 5 2 Ningún lugar Fuentes: Informe Juventud 2010 y Tezanos, Villalón, Díaz y Bravo (2010) *% jóvenes que señalan cada ámbito como el más importante No obstante, en el 2008 se observa una importante variación respecto a la tendencia anterior de manera que las identidades estatal, regional y mundial se verían reforzadas, frente a todas las demás, aunque no está claro si se trata de algo puntual o si ha empezado un cambio en la forma de identificarse más estable. Por otra parte, llama la atención el reducido de número de jóvenes que no se sienten vinculados a ningún lugar en particular. La principal dificultad a la hora de interpretar estos datos es que existen argumentos para pensar que la experiencia de vinculación territorial presenta matices muy diferentes de acuerdo con la comunidad autónoma especialmente en referencia a las identificaciones nacionales estatales y periféricas. Teniendo en cuenta los datos de 2010 que aparecen reflejados en la tabla 6, se pueden observar notables diferencias en este sentido. Se aprecia que las comunidades en las que predomina la identificación autonómica coinciden con las denominadas «históricas» y que son País Vasco, Cataluña y Galicia. Por el contrario, las que se muestran más proclives a la identidad española son los jóvenes de ambas castillas, los valencianos y los madrileños. Un par de estudios financiados por el INJUVE (Moral y Mateos, 1999; INJUVE, 2010) precisamente indagaron en el sentimiento de pertenencia a las regiones y al país. 204 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles En concreto, se preguntaba a los jóvenes con qué opción se sentían más identificados: ser español, más español que de la comunidad autónoma, tan español como de la comunidad autónoma y sólo de la comunidad autónoma. Los resultados muestran que la opción más popular es la identificación dual ya que la mitad de los encuestados optaron por este ítem de respuesta. Además, tiende a aglutinar sobre todo a los que se sitúan ideológicamente en el centro o centro derecha y a habitantes de País Vasco, Cataluña, Galicia y Andalucía. Tabla 6. Identificación territorial de los jóvenes por comunidad autónoma Región ANDALUCÍA 7 CANARIAS 10 CASTILLA LA MANCHA 1 CASTILLA LEÓN 2 CATALUÑA 17 VALENCIA 5 EXTREMADURA 3 GALICIA 13 MADRID 7 MURCIA 1 NAVARRA 9 PAÍS VASCO 31 ARAGÓN 7 ASTURIAS 11 BALEARES 9 CANTABRIA 13 LA RIOJA 7 VALOR MEDIO 10% Fuente: Informe Juventud 2010 España 10 9 19 19 13 17 11 10 24 10 8 5 11 14 19 11 13 14% La identificación como españoles –exclusiva o predominante- es bastante más reducida, aunque se incrementa considerablemente en Castilla y León, Madrid y la Comunidad Valenciana, siendo más acentuada en la primera de ellas –esta es la opción minoritaria en las comunidades históricas–. En el 2010, los que han mostrado más una tendencia españolista han sido los murcianos, valencianos y baleares. Por lo que se refiere al polo autonómico, es más preponderante entre personas ideológicamente de izquierdas; existe una correspondencia entre ambas variables: cuanto más a la derecha se sitúa el joven, más se incrementan las posturas españolistas en detrimento de las regionales; y viceversa. La mayor tendencia hacia la identificación con la Comunidad Autónoma la encontramos entre los vascos; tendencia que se mantiene en el 2010, junto con Navarra, Galicia y CanariasEstos datos están en consonancia con los obtenidos cuando se pregunta acerca del orgullo nacional o el orgullo por la comunidad autónoma. En Andalucía ambos 205 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI estarían equilibrados y es donde presentan los mayores porcentajes de respuesta. Entre los jóvenes de la Comunidad Valenciana, Madrid y Castilla y León predomina el orgullo nacional sobre el regional; sucediendo justo al revés en el caso de Cataluña, País Vasco –en esta región la diferencia es muy acentuada-. Otro de los aspectos que resulta interesarte mencionar es qué tipo de percepción tienen los jóvenes acerca de lo que supone la pertenencia territorial. De acuerdo con Moral y Mateos (1999), pueden distinguirse cuatro tipo de respuestas. La primera, la pragmática, es la que implica sencillamente vivir en un territorio y, a pesar de ser minoritaria, predomina entre los madrileños y castellanos leoneses, que son quienes perciben a su comunidad autónoma como una región. Otra de las concepciones de la pertenencia la subjetiva, que es la mayoritaria con 42% de respuestas y en la que predominan los vascos, catalanes y andaluces y los que consideran su región como nación. La segunda de las definiciones que tendrían un mayor respaldo entre los jóvenes (un 34%) es la concienciada; es decir, la que considera que se necesita tanto vivir en un territorio como sentirse parte de él para poder considerarse como perteneciente al mismo. Esta es la opción de los más jóvenes de la muestra y de los que se sitúan ideológicamente en los extremos tanto en la derecha como en la izquierda. Finalmente, los que elaboran definiciones más étnicas de la vinculación a un territorio, destacando factores culturales o genéticos, es un opción minoritaria entre los jóvenes (9%) aunque algo más elevada entre los valencianos y apenas anecdótica ente los vascos (1%). En conclusión, hoy en día existen argumentos para pensar que las identificaciones nacionales, tanto la estatal como periférica, son un referente para la visión del mundo de los jóvenes. Aunque parece que la tendencia es a una identificación dual se encuentran importantes diferencias según las comunidades autónomas, especialmente en los que respecta a las históricas –vascos, catalanes, gallegos– que manifiestan un mayor sentimiento autonómico, orgullo por su comunidad y percepción de la misma como una nación, y la pertenencia territorial subjetiva. En contraposición, los más identificados con España son fundamentalmente castellanoleoneses, madrileños y valencianos, que perciben su comunidad autónoma como región y sienten un mayor orgullo nacional y mantienen una visión pragmática de la pertenencia territorial. Por otra parte, a pesar de la utilidad de este tipo de estudios para obtener una aproximación a las tendencias en las identificaciones nacionales o territoriales, se reconoce también que han establecido unas categorías predeterminadas de elección, y que, dada la naturaleza interaccional y contextual de la identidad, esta pueda incorporar 206 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles unos u otros recursos según la situación dada. Lo cuestionarios no tienen en cuenta que las personas mantienen identidades colectivas contradictorias, ambivalentes y con distinta intensidad de adhesión según el contexto en que se encuentra, si no que fuerzan a los individuos y grupos a categorizarse a sí mismos en una tipología estática y previamente definida. (Pérez-Agote, 1986). 4.4 La dimensión religiosa en los jóvenes españoles 4.4.1 La secularización de las sociedades europeas Cuando se habla de la religiosidad contemporánea de las sociedades occidentales, el principal proceso que describe la literatura académica es el de secularización. La idea de fondo es que las grandes tradiciones religiosas, principalmente cristianas, han ido perdiendo su monopolio como cosmovisiones para entender el mundo y en consecuencia, su influencia e importancia en la vida de las personas. Así, progresivamente la realidad ha ido perdiendo su sacralidad lo que ha afectado no sólo a la sociedad y la cultura sino también a la conciencia de las personas que dejan de interpretar su experiencia en términos religiosos (Berger, 1969) Los primeros trabajos dentro de la teoría de la secularización, inspirados en las obras sobre religión de Durkheim (1982) y Weber (1998), la consideraban una consecuencia inevitable de la modernización de las sociedades occidentales. Así, la diferenciación funcional de las distintas esferas de la sociedad, la instauración de procesos de racionalización y burocratización, el individualismo, la democratización y el desarrollo industrial, irían relegando la religión al terreno más personal a la par que se iría consolidando la separación institucional entre Iglesia y Estado (Berger, 1969). No obstante, en la actualidad, la mayoría de estudios sobre este fenómeno han cuestionado, o cuando menos matizado, algunos de los planteamientos iniciales de dicha teoría (Bericat, 2008; Canteras, 2008; Esteban, 2008; Luckmann, 2008; Ruano, 2008). No sólo porque existen países altamente modernizados como Japón y EE.UU donde se da una elevada creencia y práctica religiosa (Esteban, 2008), sino porque en algunos se ha generado una especie de mercado de creencias gracias a la pluralidad confesional 207 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI favorecida por los flujos migratorios y de una larga tradición de libertad religiosa (Callejo, 2010; Pérez-Agote y Santiago, 2005). Sin embargo, esta no sería la situación de Europa que se ha caracterizado por el predominio o monopolio prolongado de determinadas confesiones cristianas que contaban con una notable capacidad impositiva. En estos casos, al contrario de lo que sucedió en otros países como EE. UU., fue necesario que se diera un proceso de diferenciación secular que culminara en una separación entre iglesia y estado (Esteban, 2008; Luckmann, 2008). A todo lo dicho se suma, que tanto el nivel de creencia como el número de personas que se identifican como religiosas siguen siendo sorprendentemente elevado, para lo que cabría esperarse según los postulados de la teoría de la secularización (Bericat, 2008; Esteban, 2008). Una explicación que se ha dado es que el racionalismo y cientifismo inherente a las tendencias modernizantes ha dado lugar también a contradicciones y descontentos. Así, el progreso económico y cultural ha generado nuevas desigualdades sociales y la mercantilización de las relaciones sociales y el consumismo han derivado en narcisismo y aislamiento sociales. De ahí que haya emergido la reivindicación de un desarrollo más equitativo y de la recuperación de los elementos simbólicos, afectivos o trascendentes de la vida (Bericat, 2008; Steingress, 2008). También es destacable, en este sentido la expansión que están teniendo en determinados países corrientes religiosas conservadoras, tradicionalistas, incluso fundamentalistas, contrarias a la modernidad –tanto musulmanas como cristianas–; y también la expansión de iglesias en las que sucede todo lo contrario –rechazo a las estructuras jerárquicas, aceptación del liderazgo femenino, etc.– (Dobbelaere, 2008). En resumen, aunque en el caso de Europa se ha dado un desarrollo paralelo entre la modernización y la secularización, las excepciones que se encuentran en otros países cuestionan la inicial tesis que relacionaba unívocamente ambos procesos. Además, ni siquiera en los países europeos se han cumplido plenamente los pronósticos de la teoría de la secularización que vaticinaban un declive del monopolio del cristianismo como cosmovisión y una transformación en la vivencia de la religiosidad. Por otra parte, una de las dificultades que han surgido respecto al estudio de la secularización es que se ha utilizado dicho concepto para referirse a distintos fenómenos y se han elaborado generalizaciones sin tener en cuenta las diferentes dimensiones que abarca (Santiago, 2008). Una forma de comprender este proceso es la propuesta de Dobbelaere (2008) que describe tres niveles interrelacionados en los que puede ser 208 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles abordado: el «macro» o institucional, el «meso» u organizacional y el «micro» o individual. El primer nivel hace referencia a la progresiva diferenciación de la religión respecto a otros subsistemas seculares como el legislativo, el político, el cultural o el económico, como consecuencia de la especialización de las diferentes esferas sociales (Luckmann, 2008). Su manifestación más evidente es la separación entre iglesia y estado, que se vio acelerada por la democratización de las sociedades europeas y el reconocimiento de la libertad religiosa y la laicidad del estado. Así, las grandes religiones tradicionales fueron perdiendo el monopolio como cosmovisiones, puesto que no gozaban del apoyo político necesario para imponer la adscripción religiosa. Como consecuencia, cada religión ha pasado a convertirse en una oferta más dentro de un mercado en el que compite, no sólo con otras confesiones, sino también con un abanico de opciones éticas, ideologías, respuestas de sentido vital o rituales que ofrecen otros agentes como los medios de comunicación, el ámbito del ocio y el consumo u otras influencias espirituales –esoterismo, prácticas orientales, astrología, terapias de autoayuda, New Age, etc. – (Díaz- Salazar, 2008; Luckmann, 2008). El nivel «meso» de la secularización se refiere a diferentes organizaciones y asociaciones de la sociedad, como las que se inscriben en el ámbito de la educación y la sanidad, en donde históricamente han proliferado las entidades confesionales como proveedoras de servicios. No obstante, el desarrollo de las políticas sociales públicas ha hecho que en la mayoría de países europeos el estado haya asumido el protagonismo en la oferta de atención escolar y de salud. Además, la falta de vocaciones y las exigencias de profesionalización de los servicios han reducido la presencia de miembros de las instituciones religiosas en esos ámbitos, lo que ha constituido un factor más de secularización. Como también lo son en este nivel, la erosión de la organización social basada una racionalización funcional que relativiza los contenidos humanistas y religiosos (Dobbelaere, 2008). El último de los niveles de secularización es el que atañe a la vida personal del individuo y se ha descrito como una individualización o privatización de las creencias y las practicas, de manera que la vivencia de la fe es cada vez más personalizada o «a la carta», mezclando elementos religiosos tradicionales, de otras confesiones, de la superstición o de la religiosidad popular. Así, cada vez menos la persona acepta estructuras credenciales fijas, universales, atemporales; y optan por elaborar la suya propia según sus necesidades, su forma de sentir y concebir el mundo. (Callejo, 2010; Canteras, 2001; Dobbelaere, 2008) 209 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Finalmente, cabe añadir que este nivel de la secularización ha visto influido por distintas transformaciones socioculturales que han experimentado las sociedades occidentales. Tal es el caso de la globalización cultural propiciada por la inmigración, los avances en la tecnología de la comunicación y el transporte que han generado un mayor intercambio de ideas, estilos de vida, formas de entender el mundo. Así, se han ido constituyendo sociedades más plurales en las que las religiones tradicionales han de hacer frente al relativismo cultural y religioso (Berger, 1969; Díaz- Salazar, 2008) perdiendo su autoridad exclusiva como estructuras cognitivas y normativas. En consecuencia, la religiosidad ya no se fundamenta tanto en una estructura de creencias rígidas e incuestionables, inculcadas como herencia a través de una socialización lineal, sino que es más bien una cuestión de la conciencia individual, de una construcción personal en la que entran en juego elementos de diferentes sensibilidades espirituales o ideológicas. (Berger, P. L., Berger B. y Kellner, 1979; Callejo, 2010; Canteras, 2008; Ruano, 2008) 4.4.2 La religiosidad en la España democrática En la sociedad española, al igual que en otros países del sur de Europa, la secularización tendría lugar de forma más reciente y abrupta (Pérez-Agote y Santiago, 2005). Pérez- Agote (2008b) describe tres oleadas diferentes a partir de las cuáles se ha ido desarrollando este proceso. La primera de ellas duró desde finales del siglo XIX hasta después de la Guerra Civil y fue protagonizada por intelectuales ateos, ideológicamente de izquierdas, que mantenían un discurso anticlerical y que fueron duramente represaliados durante la dictadura. Tras el conflicto bélico, la Iglesia Católica se alineó con la dictadura franquista, instaurando el nacional catolicismo; de manera que a la institución religiosa se le ofrecieron toda una serie de beneficios y exclusividades – económicos, políticos, legislativos, educativos, etc.- a cambio de servir de justificación ideológica y cultural del régimen político (García y Roca, 2003). En los años 60 se produce una segunda secularización, de mayor relevancia que la anterior, que se tradujo en una pérdida de control de la Iglesia sobre la vida de las personas. Por un lado, la apertura económica, social y cultural del régimen de Franco, que favoreció el acceso a nuevas ideas, influencias culturales y estilos de vida (Callejo, 2010; García y Roca, 2003). Además, el consumo de masas fue desplazando el interés de las personas de los temas espirituales a cuestiones más mundanas o materialistas 210 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles (Pérez-Agote, 2008b). Por el otro lado, al interno de la propia institución eclesial se produjo un profundo cambio de orientación fruto del Concilio Vaticano II. Este daría inicio a un proceso de renovación en el que, entre otras cosas, se reconoce la libertad religiosa y la separación de la Iglesia Católica respecto a los gobiernos de los estados. Esto debilitó los lazos entre el régimen franquista y la jerarquía eclesial española, lo que tendría su reflejo en un descenso del número de católicos practicantes y en la asistencia a ritos religiosos (García y Roca, 2003; Pérez-Agote, 2008b) En la tercera oleada, que tiene lugar en un contexto de democracia, el principal mecanismo de secularización es la renovación generacional y se manifiesta, ya no como anticlericalismo –primera oleada–, ni como distanciamiento institucional – segunda oleada–, sino por un desinterés, desconocimiento o «exculturación». Este proceso supone que los elementos culturales de la tradición católica van siendo desplazados de la sociedad siendo reemplazados por otro tipo de símbolos, significados o experiencias. En la actualidad, se puede sintetizar el panorama religioso español en una serie de rasgos característicos. El primero de ellos, siguiendo la conceptualización de Dobbelaere (2008) es que, si bien se ha dado una secularización «macro» desde la transición a la democracia, hay evidencias de que la esfera religiosa y la política de la sociedad española aún no tienen completa independencia. Algunos ejemplos serían la prevalencia del Concordato con la Santa Sede (Pérez-Agote y Santiago, 2005), la configuración de la Conferencia Episcopal Española grupo de presión política focalizado en demandas sobre la familia, la educación y temas de bioética (Pérez-Agote, 2010) o el alineamiento que se ha dado entre los programas de los partidos de derechas y las demandas de la institución eclesial. Además, se ha comprobado que son los militantes de izquierda quienes manifiestan una mayor irreligiosidad y anticlericalismo y que también sucede a la inversa, es decir, cuanto más hacia la derecha de la escala ideológica se sitúa la persona, mayor probabilidad de que se defina como religiosa y mayor es la intensidad de esa identificación (Callejo, 2010; Pérez-Agote y Santiago, 2005). Por lo que se refiere al nivel «meso» de secularización, es sobre todo en el ámbito de las entidades educativas donde aún la religión sigue estando presente con mayor fuerza, ya que sus centros aglutinan a 1/3 del alumnado español (Enguita, 2008). De hecho, la religión sigue siendo considerada como un aspecto muy importante en la educación de los hijos para más de la mitad de los españoles (Fundación Bertelsmann, 2008; Pérez-Agote y Santiago, 2005), aunque esta postura se da sobre todo entre los 211 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI mayores de 45 años y con menor nivel cultural, por lo que cabe esperar que con las nuevas generaciones esta valoración sea diferente. Entre las explicaciones que se han ofrecido a la relevancia de la religión y de los centros educativos religiosos está que no existe aún un "código ético alternativo e institucionalizados que pueda ser fácilmente transmitido; o bien una percepción negativa de la educación pública" (Pérez-Agote, 2008b; Pérez-Agote y Santiago, 2005) Siguiendo con las dimensiones de la secularización, la última se refería a los aspectos más personales de la vivencia de la religiosidad y en España lo que se aprecia es un declive en las creencias y las prácticas en las última décadas. No obstante, ambos aspectos han evolucionado de diferente manera. A pesar de que se observa una escasa confianza en las instituciones eclesiales y una baja participación en la vida de las comunidades locales –asistencia a misa, apoyo a actividades sociales y religiosas, etc.-, todavía se mantiene una alta definición de los españoles como católicos (Callejo, 2010; Elzo, 2008). No obstante, dentro de esa identificación como católicos, el mayor porcentaje es el de no practicantes, que se ha ido incrementando desde el inicio de la democracia. Esto podría interpretarse como una revalorización de la catolicidad o también como una religiosidad asociada exclusivamente a la práctica (Pérez-Agote y Santiago, 2005). En cualquier caso, estos datos son signos de la segunda oleada de secularización y es esperable que la tercera se produzca por el efecto de la renovación generacional. De hecho, la intensidad de la autoidentificación disminuye con la edad: entre los mayores de 60 años el porcentaje de los altamente religiosos llega al 49% mientras que entre los de 18 y 29 es solo del 11% . (Fundación Bertelsmann, 2008). Por otra parte, aunque España sea un país con una identificación religiosa muy elevada en comparación con otros países europeos, la práctica es muy inferior a la que se da en otros de tradición católica como Italia o Polonia (Fundación Bertelsmann, 2008). En el caso de asistencia a la misa dominical, existe una gran heterogeneidad en la práctica, desde los que participan semanalmente (un 25%) los que asisten varias veces al año (25%); los que no lo hacen nunca (25%)y el menor porcentaje es el de los que acuden entre una y 3 veces al mes (15%). Además, dentro de los católicos, hay una escasa participación en otras actividades eclesiales que no sean la eucaristía (PérezAgote y Santiago, 2005). El informe Monitoreo religioso de la Fundación Betelsman (2008) ofrece datos similares y además agrega que la edad es un factor clave, ya que 212 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles por primera vez entre la generación más joven el número de los que no va nunca a algún servicio religioso supera a los que asisten regularmente. Es destacable, no obstante, que algunas de las celebraciones y eventos se mantienen muy arraigados en la cultura española. Este sería el caso de los sacramentos cristianos puesto que una amplia mayoría de españoles bautiza a sus hijos, celebra su primera comunión, se casa por el rito católico y opta por un funeral religioso (Ariño, 2008). No obstante, aunque estos eventos tiene un origen religioso, su ritualización se ha extendido más allá de la esfera puramente eclesiástico –despedidas de solteros, banquetes, vestidos, recordatorios, grabaciones, etc. –mostrando una cierta autonomía respecto a los criterios y cauces institucionales. Además, las personas le conceden un sentido más de costumbre social que de precepto religioso (Pérez-Agote y Santiago, 2005). Algo similar sucede con lo que se ha denominado religiosidad popular – romerías, peregrinaciones, fiestas patronales–, que pese a estar experimentando una revitalización en las últimas décadas, su contenido ha trascendido el control eclesiástico y son vividas como un referente cultural o de identidad común; incluso como estrategia de desarrollo local y atractivo turístico. Otro ejemplo sería el de la Navidad, que ya no se centra en la vida de una comunidad que celebra el acontecimiento religioso; sino que gira en torno a la familia, el consumo, las tradiciones y las actividades lúdicas (Ariño, 2008). Además, los datos indican que la secularización se está dando, no solo en las creencias y las prácticas, sino también en la dimensión consecuencial de la religión, es decir, en el alcance de la repercusión que tiene en la vida de las personas. Aunque la mayoría de los españoles considera que es algo importante en términos generales, reconocen que apenas influye en sus opciones electorales y la mayoría considera que no debería tratar de influir en el voto, en las decisiones de gobierno, ni tampoco en otras esferas como la sexualidad. En el único aspecto en el que se cuenta con la religión como orientación es en las crisis vitales, ante las preguntas sobre el sentido de la vida, la educación de los hijos y los acontecimientos familiares. (Fundación Bertelsmann, 2008). A estas particularidades de la secularización española se suma también que, a diferencia de otros países, en el caso español no se ha dado un pluralismo real de ofertas religiosas debido al prolongado monopolio de la Iglesia Católica y a que aún es reducido el efecto de la presencia de personas inmigrantes que pertenecen a otras 213 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI confesiones religiosas en la sociedad (González-Anleo J., 2008)17. Más bien lo que ha sucedido es que los contenidos, rituales y creencias de la tradición católica se han reelaborado de acuerdo a las preferencias personales y en combinación con otros elementos que dotan de sentido la vida de las personas –el consumismo, la tecnología, la ecología, el culto al cuerpo, etc– (González-Anleo, J., 2008; Pérez-Agote y Santiago, 2005) En este escenario, cabe finalmente preguntarse por el perfil de los que se consideran creyentes. Algunos autores han destacado la existencia de una división interna entre los fieles católicos progresistas y los conservadores (González-Anleo J., 2008). Los primeros son los que se han alineado con las posturas de la jerarquía, haciéndose eco de sus campañas y tratando de recuperar el espacio público de la Iglesia en la sociedad española. Los progresistas son grupos de base y congregaciones que se dedican más a temas relacionados con la justicia, la paz o la pobreza y que se muestran reacios a la estrategia de las autoridades eclesiales. Se trata de movimientos religiosos más aperturistas, que aceptan la modernidad y la pluralidad de universos simbólicos (Díaz- Salazar, 2008; Pérez-Agote, 2008a). En conclusión, lo que se evidencia es un distanciamiento generalizado de los contenidos de la fe católica –aunque no necesariamente de sus símbolos y determinados rituales- y más aún de la jerarquía eclesiástica –desinstitucionalización de la religiosidad-. De ahí que la identificación con el catolicismo no se corresponda con el nivel de prácticas, que cada vez se le conceda menor confianza a la Iglesia Católica y que ya no se valoren sus posturas y planteamientos como verdad absoluta incuestionable o como respuesta a los problemas morales y las necesidades de las personas (Elzo, 2008; Pérez-Agote y Santiago, 2005). Como señala González-Anleo J., (2008), la religiosidad española se mueve entre la indiferencia, el agnosticismo y la pervivencia de rituales y tradiciones católicas, un creciente número de personas inmigrantes que profesan otras religiones; y unos católicos divididos entre los que apoya las posturas más institucionales y lo que se que encuentran más abiertos al cambio y el diálogo con el resto de posturas. 17 Aunque existe, eso sí, una tendencia al alza en el número de creyentes no católicos, especialmente entre las nuevas generaciones que ha pasado de ser un 3% a un 8% entre 2004 y 2008 (INJUVE, 2008a) 214 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles 4.4.3 Jóvenes españoles y religión Como se ha resaltado en el apartado anterior, la edad es un factor clave para explicar secularización en España, puesto que, con las nuevas generaciones, el proceso ha tendido a acentuarse. Así, el porcentaje de personas que se definen como católicas, desciende desde un 93,3% de los mayores de 65 años, hasta un 65,5% entre los que tienen entre 18 y 24 años (Fundación Bertelsmann, 2008). Además, cada vez hay menos jóvenes que se identifican como católicos practicantes, pasando de ser un 19% en 1976 a un 10% en 2005 (Pérez-Agote, 2010; Tezanos, Villalón y Díaz, 2008). No obstante, en los últimos años parece haberse frenado el proceso de secularización, manteniéndose estable la cifra de creyentes –aunque sigue disminuyendo practicantes– ente otros factores por el incremento de la población juvenil extranjera (INJUVE, 2008a) Dentro del grupo de jóvenes, no obstante, son los de menor de edad los que muestran una mayor identificación religiosa, hecho que podría deberse a que aún se encuentran bajo la influencia de las instituciones de socialización (Callejo, 2010; González- Anleo J., González, Elzo y Carmona, 2004; INJUVE, 2008a). Además, las mujeres tienden a mostrar mayor religiosidad, si bien es cierto que esta diferencia ha ido disminuyéndose a lo largo de las décadas con las nuevas generaciones; lo que algunos autores han asociado al incremento del nivel educativo y la inserción laboral femeninas (Pérez-Agote y Santiago, 2005). Por otra parte, la religiosidad puede ser evaluada principalmente en función de diferentes manifestaciones: las creencias, la práctica, las repercusiones para la vida cotidiana. Con respecto a las creencias, el número de jóvenes que acepta la existencia de Dios es de un 60%, aunque esta cifra se ha visto reducida en las últimas décadas. Y de hecho, iguala a la de los que creen en algún tipo de contenido esotérico -–destino, extraterrestres, espíritus, horóscopos, etc.-. Además, el 71% de los jóvenes cree más en las explicaciones científicas que en los dogmas religiosos (Canteras A. , 2003). En las prácticas religiosas el declive es aún más evidente que en las creencias. Por citar algún ejemplo, a principios de siglo, asisten a misa todos los domingos un 12% de los jóvenes, la mayoría mujeres; una al mes el 6%; sólo en fiestas o celebraciones significativas el 27%; y nunca o prácticamente nunca el 58%. Además, más de la mitad de los jóvenes no reza casi nunca y la mayor parte no participa ni colabora con ninguna entidad religiosa (González- Anleo J: et al., 2004). 215 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Las cifras que se mantienen estables son las que se refieren a la celebración de algunos de los sacramentos. Así, entre los jóvenes se sigue prefiriendo el matrimonio religioso a otras formas de relación, a excepción del grupo de menor edad que preferiría vivir en pareja sin casarse. Junto con esto, cabe decir que el número de celebraciones civiles sigue creciendo, lo mismo que la convivencia en pareja y los hijos nacidos fuera del matrimonio. Por tanto, las generaciones más jóvenes están optando por modelos de pareja y familia que se alejan de las propuestas por la Iglesia (Pérez-Agote, 2010). El tercer indicador señalado de la religiosidad tiene que ver dimensión consecuencial. En el caso de los jóvenes, los datos del INJUVE y de la Fundación Santamaría constatan que en las últimas décadas se ha venido cumpliendo una de las tesis de la privatización de la religión, que es su pérdida de influencia en otros aspectos de su vida –política, economía, ocio, relaciones personales-. Por citar un ejemplo, solo un 10% de los jóvenes que se declara católico practicante cree que las ideas y valores de la Iglesia sirven de orientación vital en la vida (González- Anleo et al., 2004). Sin embargo, al igual que sucediera con la población general, la religión constituye un referente en momentos significativos de la vida, de dolor o de alegría, cumpliendo la función de ser fuente de sentido y de justificación última. Incluso teniendo en cuenta que tiene que competir con otros agentes sociales en el desarrollo de esa función: la familia, los amigos, los medios de comunicación, el consumo y el tiempo libre (Callejo, 2010; Canteras, 2008; Elzo, 2001; INJUVE, 2008b). No obstante, la imagen que se tiene de Iglesia Católica no es tan negativa como los datos sobre la confianza en ella podrían hacer pensar. Los resultados del estudio Jóvenes 2000 y religión (González- Anleo et al., 2004) revelan que la proyección social de ella tiene algunos elementos positivos, en tanto que se la asocia con la defensa de los valores y la tradición, la ayuda a las personas necesitadas, o una educación buena para los niños y jóvenes. Además, algunos autores consideran que la pérdida de interés por las instituciones religiosas es parte de un clima generalizado de falta de confianza institucional en la población española –solo se salvan las organizaciones no gubernamentales– (Canteras, 2003). En este proceso es importante destacar que la comunidad autónoma aparece como una variable relevante sobre el nivel de secularización. Si se tiene en cuenta la autoidentificación religiosa, las prácticas y las creencias, entre las más religiosas estarían Aragón, Castilla y León, Castilla la Mancha, Navarra y Baleares. En un nivel intermedio estarían Andalucía y Extremadura y entre las más secularizadas País Vasco, 216 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles Madrid, Cataluña y Asturias. Además, en general, las regiones que muestran una mayor religiosidad son aquellos en los que el proceso de modernización ha sido más tardío, (Callejo, 2010) y no todas se encuentran en la misma fase del proceso de secularización. Así, en la mayoría de comunidades autónomas: predomina la segunda oleada -aumento de los no practicantes-, a excepción de Cataluña, País Vasco y Madrid donde predominan los que se declaran agnósticos, indiferentes o ateos - la pauta de la tercera oleada-. El panorama descrito hasta ahora ofrece un cuadro general de la religiosidad pero dentro del mismo algunos autores han definido distintos perfiles de acuerdo a sus creencias y valores, sus prácticas y relación con las instituciones religiosas 18. Uno de ellos se corresponde con jóvenes católicos practicantes, entre los que, a su vez, cabe distinguir dos tipos. Unos serían los que sintonizan con el núcleo de creencias católicas, que buscan una estructura estable de sentido y se vinculan a alguna institución u organización religiosa que les ofrece seguridad o coherencia (Canteras, 2001). Además, se identifican con los principios morales sobre sexualidad y familia que establece la Iglesia Católica y participan en actividades formales e institucionales en las que la identidad religiosa aparece en primer término y que tratan de reforzar la ortodoxia aunque esto suponga separarse de una gran parte de la sociedad. El otro perfil sería el de jóvenes vinculados a comunidades de base con las que están comprometidos, pero que no encajan en el anterior perfil ya que muestran una apertura con la sociedad en la que viven. Aunque aún no hay demasiados datos, seguramente se trata de jóvenes con una identidad social más laxa pero valorada en los contextos en los que se mueven (Callejo, 2010; Elzo, 2001). El segundo de los perfiles es el de los que se consideran no practicantes y que se encuentran alejados de la institución eclesial, de su moral, sus prácticas pero creen en Dios en el mismo porcentaje que los practicantes y respaldan en gran medida el credo 18 Otra posible clasificación a la que aquí se propone es la de Canteras (2003) que distingue una serie de sensibilidades sociales o estructuras de sentido religioso: religiosa (18%), social (19%), esotérica (16%), agnóstica (12%) y pro-cientista (16%). Dentro de la primera predominan las mujeres, jóvenes de derechas, con preocupación por los temas sociales y participación en voluntariados, actitud favorable a la institucionalidad y mayor nivel de oración que el resto. Los que tienen un perfil de sensibilidad social, tiene un nivel educativo más elevado, se muestran indiferentes a las creencias religiosas y con bastante confianza en las instituciones. Los favorables a las creencias esotéricas, son los más jóvenes, de zonas urbanas, con una alta tendencia al voluntariado, índices medios y altos de oración. Entre los agnósticos se incluyen jóvenes principalmente de izquierdas, con escasa religiosidad e institucionalidad, que han recibido una educación laica y con niveles de oración bajos. Finalmente, la sensibilidad pro-cientista corresponde con jóvenes que muestran poca preocupación por los temas sociales, muy baja participación social y confianza en las instituciones. 217 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI católico pero interpretado con libertad e incorporando orientaciones y principios de otros agentes de sentido (Canteras, 2001). Aunque su asistencia a misa es muy reducida, si que participan en bautizos, bodas, comuniones y celebraciones religiosas populares, manteniendo viva la dimensión social y comunitaria de la religión –aunque sea en momentos puntuales- (Callejo, 2010) La tercera de las categorías la conforman jóvenes no creyentes con un perfil sociológico similar a los practicantes, clases medias y medias altas, y con participación política y social pero ideológicamente de izquierdas y laicistas; o indiferentes. En cierta medida son parecidos a los no practicantes social e ideológicamente pero carecen del plus de sociabilidad privada que ofrece la religión (Callejo, 2010). Estos jóvenes elaboran sus propios esquemas credenciales sin una vinculación a un credo específico, son «cientifistas» y aunque puedan desarrollar valores humanistas no muestran ningún interés en las instituciones (Canteras, 2001). En este contexto, los jóvenes son los que más están acusando los efectos de la secularización, tanto en sus creencias, como en las prácticas y en sus opciones y posturas respecto a distintos aspectos de su vida. Parecen intuirse algunos signos de la tercera oleada de la secularización que describió Pérez-Agote (2010), que supone que un descenso de los creyentes, practicantes o no, en favor de un incremento de los agnósticos, ateos e indiferentes; lo que en definitiva acabará incidiendo en la «exculturación» del catolicismo español. Aunque es importante destacar que, pese a que la Iglesia haya dejado de ser un referente en sus vidas, la mayoritaria identificación de los jóvenes como creyentes y la elevada creencia en Dios, pueden ser interpretadas como un religiosidad que se está desarrollando al margen de las instituciones religiosas tradicionales. Para cerrar este apartado, también conviene mencionar la postura de otros autores que si bien reconocen el alejamiento de la juventud de los cauces institucionales de religiosidad, también han señalado que esta, lejos de desaparecer, está experimentando una mutación al margen de la ortodoxia y el control de las autoridades eclesiásticas (Canteras, 2001). A diferencia de otros países europeos, la religiosidad de los jóvenes españoles no se ha convertido en una amalgama de creencias místicas, ni se caracteriza por el relativismo moral y la total subjetivización Por el contrario, se mantienen formas de religiosidad que se expresan socialmente a partir de una reelaboración de elementos católicos tradicionales o se interpreta el sistema de creencias 218 Capítulo 4. Identificaciones sociales de los jóvenes españoles tradicional con libertad asimilando unos contenido y otros no, sin que esto suponga un problema de coherencia. En esta línea, Callejo (2010) afirma que no está claro todavía, que el alejamiento del sistema de creencias de los jóvenes españoles de la ortodoxia oficial responda efectivamente a un proceso de individualización y ruptura de los vínculos sociales y comunitarios. La expresión y vivencia de las nuevas formas de religiosidad que aparecen en la sociedad española en la actualidad, es probablemente más compleja que el resultado de una simple elección personal (p. 45) En conclusión, existen diferentes posturas respecto a cómo evolucionará la secularización en las nuevas generaciones pero por el momento permanecen elementos de identificación con el catolicismo, tanto sociales como personales, pero reinterpretados, adaptados e incorporando elementos de otras fuentes de sentido; a la par que crecen los que se mantienen alejados de todo referencia religiosa, ya sea por opción o por desconocimiento. En resumen, en el contexto religioso español actual, que J. González- Anleo (2008) denomina de «postcatolicismo», se han podido observar los efectos de la secularización pero con algunas peculiaridades o limitaciones específicas. Aunque crece el número de jóvenes que se mantienen alejados de cualquier referente religioso, ya sea por opción o por desconocimiento, no se puede concluir que las creencias se hayan visto completamente privatizadas, ni que la Iglesia Católica se encuentre totalmente separada de otras esferas e instituciones. Así mismo, si bien se está dando un proceso de «exculturación» del catolicismo, es decir, la cultura española está perdiendo sus raíces católicas, de manera que las nuevas generaciones, especialmente las urbanas, apenas se definen en términos religiosos (Pérez-Agote, 2008b; Santiago, 2008); aún están presentes muchos de sus símbolos, formas de entender el mundo, rituales y celebraciones a los que además se han incorporado otras fuentes de sentido. 219 INVESTIGACIÓN EMPÍRICA Capítulo 5. Metodología de la investigación 5 Metodología de la investigación Este capítulo tiene por objetivo explicar la metodología empleada y las decisiones que se tomaron para llevar a cabo la labor investigadora. En primer lugar, se describe el objeto de estudio, los objetivos de investigación, el tipo de enfoque metodológico, las hipótesis de trabajo y las dimensiones del análisis, variables e indicadores utilizados. En un segundo apartado, se presenta el instrumento de recogida de los datos, el Twenty Statements Test; lo que incluye el sistema de codificación a partir del cual han analizado las respuestas. Finalmente, se ha destinado el último apartado del capítulo a concretar cómo ha sido el proceso de de selección muestral y de recopilación de la información necesaria para la investigación empírica. 5.1 Diseño general de la investigación 5.1.1 Objeto de estudio: la identidad social Previo a la presentación de la metodología conviene no pasar por alto algunas consideraciones respecto al objeto de estudio, que no es otro que la identidad. Dada la complejidad y grado de abstracción del fenómeno, se ha querido distinguirlo del concepto de self, que se reserva, como ya se explicó, para el ejercicio de reflexividad por el que la persona se reconoce como única y diferente frente a las demás y, a la vez, vinculada a otros de acuerdo a una serie de rasgos compartidos. Además, este proceso les permite ser consciente de su permanencia a través de los diferentes cambios que experimenta en su trayectoria vital. A diferencia de los propósitos de otras investigaciones, especialmente de los de los interaccionistas y de los teóricos de la identidad social, este trabajo empírico no se destina a la comprensión o la predicción de la conducta humana. Tampoco interesan las dinámicas de relaciones intra o intergrupales en la elaboración de la identidad, ni la incidencia de determinados factores estructurales en dichas dinámicas. El foco de interés será el contenido de la identidad y cómo esta varía en función de las características de las personas, tratando de situar las interpretaciones desde el contexto sociocultural más amplio. 223 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI En definitiva, el objeto de estudio es la identidad social entendida como las afirmaciones que las personas emplean para referirse a sí mismas cuando se preguntan «quién soy yo». Esos enunciados son el resultado de una dialéctica entre identificaciones internas y externas condicionada por sus interacciones, así como por el marco sociohistórico más amplio en el que se desenvuelven las personas. 5.1.2 Objetivos de la investigación En los capítulos precedentes, se ha presentado una revisión teórica del estudio de la identidad y de la juventud en las ciencias sociales y se han ofrecido algunos datos e ideas acerca de algunos factores de identificación especialmente relevantes para el caso español. Teniendo esto en cuenta, el objetivo general que se propone es analizar la identidad social de adolescentes españoles a principios del siglo XX a partir de la incidencia de algunos factores sociodemográficos en el contenido de la definición que hacen de sí mismos. Este propósito se concreta en los siguientes objetivos específicos: 1. Describir cómo se configura la identidad social de los adolescentes de acuerdo a las definiciones que utilizan para referirse a sí mismos 2. Caracterizar los diferentes perfiles que aglutinan a los jóvenes de acuerdo a esas autodefiniciones 3. Explicar la influencia de determinados factores sociodemográficos y del contexto socioeducativo familiar en la configuración de su identidad 4. Analizar el grado de persistencia de los referentes tradicionales de la identidad – nación, ideología, religión, clase social, trabajo, etc.– en la identidad de los jóvenes actuales 5. Analizar en qué medida han incorporado elementos característicos de una biografía personal individualizada – estilo de vida, rasgos personales, estética, ocio, etc.– a las definiciones que hacen de sí mismos 6. Investigar la posible incidencia de rasgos del contexto sociocultural actual – nuevas tecnologías, música, ídolos mediáticos– en la configuración de la identidad social 224 Capítulo 5. Metodología de la investigación 5.1.3 Tipo de investigación y enfoque metodológico Como se ha indicado anteriormente, la opción de este estudio es un acercamiento al orden individual de la identidad lo que implica analizar las identificaciones tanto externas como internas con las que las personas se refieren a sí mismas. Esto supone que tanto la unidad de análisis como la unidad de observación es el individuo, en este caso el adolescente español. Respecto la naturaleza de sus objetivos, esta investigación es descriptiva, en la medida en que recoge información sobre un fenómeno, la identidad social, para su medición y posterior informe; y también explicativa, puesto que busca ir más allá y analizar que condicionantes o factores sociodemográficos que provocan determinados efectos en dicho fenómeno y las implicaciones que tienen en las autodefiniciones de los jóvenes. (Babbie, 2000). Cabe añadir que, desde una perspectiva temporal el estudio es transversal, es decir, recaba información en un determinado momento. Por tanto, no se estudia la evolución en la construcción de la identidad, sino que se trata más bien de obtener las autodefiniciones de una muestra de adolescentes de principios del siglo XXI. La principal limitación de este tipo de análisis en comparación con los estudios longitudinales es que no son los más apropiados si el objetivo principal es la generalización de las conclusiones (Babbie, 2000). Esto será en cierta media subsanado comparando los resultados con otros de investigaciones similares, si bien deja abierta la puerta a la realización de posteriores estudios que permitan hablar en términos de tendencias o de evolución en la configuración de la identidad. En el ámbito de los estudios de la identidad, que como se vio tienen una larga trayectoria, se han empleado diversas metodologías de análisis tanto desde un enfoque cualitativo como cuantitativo. En esta investigación se optará por el segundo en tanto que se pretende ver la incidencia de determinadas variables el tipo de identificaciones que utilizan los sujetos para referirse a sí mismos. 5.1.4 Hipótesis de investigación A continuación se presentan una serie de "explicaciones tentativas del fenómeno investigado formuladas de manera de proposiciones" (Sampieri, Collado y Baptista, 225 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI 1998, p. 140). Esto es lo que se conoce como hipótesis, que constituyen el principal nexo entre la teoría y los datos (Anduiza, Crespo y Méndez, 2011), orientan el proceso de investigación (Sierra, 1988) y proporcionan una serie argumentos para poder interpretar las conexiones entre los hechos (Manheim y Richard, 1986) En un primer momento se abordan las hipótesis descriptivas, que se basan en supuestos sobre la presencia de ciertas características en la población objeto de estudio de acuerdo a un indicador o variable (Rojas, 1991) o establecen un determinado patrón en los datos. También incluye una hipótesis correlacional que establece una asociación entre dos variables sin especificar la dirección de la relación causal (Sampieri, Collado y Baptista, 1998). Si bien este tipo de proposiciones no son el núcleo fundamental de la tarea investigadora de este trabajo, puesto que no permiten hacer estimaciones precisas ni tienen pretensiones explicativas; cumplen con la función de ofrecer una panorámica de la identidad en la muestra seleccionada y de detallar algunos aspectos destacados en el marco teórico como la existencia de una pluralidad de perfiles de juventud o la coincidencia entre sus preocupaciones de los jóvenes y el tipo de referencias que mencionan cuando se definen. Posteriormente se detallan las hipótesis causales o explicativas referidas a distintos factores que se prevé que influyan en las dimensiones de la identidad social consideradas. Este tipo de proposiciones dan cuenta de una relación causal entre variables. Típicamente se entiende que la causalidad puede darse porque un determinado suceso o característica requiere de una determinada causa que es la que lo produce –condición suficiente–; o también porque siempre que se da dicha causa, se observa un efecto concreto –condición necesaria– (Anduiza, Crespo y Méndez, 2011). En las ciencias sociales es difícil encontrar causas suficientes y necesarias por la complejidad intrínseca a los fenómenos que estudia. En la mayoría de las situaciones la conducta humana no se rige por un solo factor ni tiene una o un número limitado de consecuencias (Manheim y Richard, 1986). Por eso se suele hablar de condición facilitadora, es decir, de la capacidad de una variable independiente –causa– para posibilitar o favorecer un cambio en la dependiente –efecto–. Así, las herramientas de investigación lo que tratan de contrastar es una determinada tendencia probabilística de causa-efecto para un conjunto de datos. (Anduiza, Crespo y Méndez, 2011). No obstante, aún reconociendo la limitación a la hora de generalizar y la posibilidad de que existan explicaciones alternativas a las que se propongan en este estudio, igualmente es posible garantizar las condiciones básicas de la causalidad. Por 226 Capítulo 5. Metodología de la investigación ejemplo, que causa y efecto varíen juntos, que la causa preceda al efecto, que se pueda establecer el proceso por el que los cambios en un factor generan cambios en otro y que la relación entre uno y otro no se deba a un tercer factor (relación espuria) (Manheim y Richard, 1986). 5.1.4.1 Hipótesis descriptivas y correlacionales Las hipótesis empleadas en esta investigación aparecen formuladas en primer término de manera general pero después se han concretado en hipótesis de trabajo (Sierra, 1988) referidas específicamente a los sujetos de estudio y las variables e indicadores considerados. Hipótesis 1: Dado el proceso de individualización que están experimentando las sociedades occidentales, es esperable que predominen las autodefiniciones actitudinales y las referencias asociadas a las idiosincrasia de las personas y su estilo de vida, en mayor medida que las autodefiniciones consensuales y las referencias a identificaciones colectivas y sociales. El proceso de individualización de las sociedades occidentales ha dado lugar a una configuración de las biografías personales más subjetiva y personalizada, de manera que la identidad que ha pasado de estar predominantemente referida a grupos o roles sociales, a aspectos más idiosincráticos de los individuos (Rodríguez y Peña, 2005). El acceso a una amplia variedad de sentidos y significados para orientar la vida ha restado relevancia a las grandes cosmovisiones e instituciones -religión, ideología, nación, clase- en favor de los estilos de vida asociados al consumo de determinados productos culturales - personajes públicos, ocio y tiempo libre, estética, etc.-. Como consecuencia, ha entrado en crisis la conceptualización de la identidad como realidad estática, homogénea y referida a estructuras sociales, culturales y políticas tradicionales. Es más, la identidad, especialmente en el caso de los jóvenes es cada vez más abierta, en el sentido de que se construye desde parámetros de pluralidad y elección personal y menos a partir de las normas o prescripciones sociales (Bauman y Vecchi, 2005). Todo parece indicar que, de manera incluso más pronunciada que en los adultos, las autodefiniciones de los adolescentes van a focalizarse más en sus propias actitudes, preferencias, creencias, sentimientos o aficiones que en referencias de contenido más social o consensual (Grace y Cramer, 2002). Más aún cuanto menor es la edad de los sujetos, 227 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI puesto que la personas comienzan a vincularse a grupos, roles y compromisos sociales en la medida en que se van alcanzando los diferentes hitos de la adultez (Kuhn, 1960). Hipótesis 2: Los adolescentes españoles, lejos de poder ser encasillados dentro de una identidad juvenil común, presentan diferentes patrones de autodefinición En capítulos previos ya se explicó la conveniencia de hablar de jóvenes más que de juventud, debido a la heterogeneidad que caracteriza a dicha condición social. Si bien es cierto que se encuentran influidos por un entorno sociocultural e histórico similar y que por ello comparten algunas similitudes o tendencias en sus actitudes, comportamientos y formas de entender la vida o de relacionarse, esto no significa que todos los jóvenes se ajusten a un único modelo de patrón de pensamientos o de comportamiento (Elzo, 2006; González- Anleo, J. y González- Anleo, J. M., 2008; Revilla, 1998). Por extensión, se asume que se encontraran diferentes patrones de identificación en los sujetos de estudios, tanto en función del sentido predominante de su identidad social como el tipo de referencias que menciona. Hipótesis 3: Aquellos aspectos de la vida e identificaciones que los adolescentes consideran más importantes aparecerán con mayor relevancia y frecuencia en sus definiciones personales. Aunque la relación entre ambas cuestiones pudiera parecer evidente, se quiere comprobar en qué medida lo que valoran los jóvenes como más importante para sus vidas tiene su reflejo en quienes afirman ser. En este sentido, los datos recogidos por el INJUVE (2008) muestran que, desde hace años, la familia, la salud y los amigos son valorados como prioritarios; mientras que la cifra de los que consideran la política y la religión como realidades importantes de su vida ha tendido a reducirse paulatinamente. Además, se ha podido comprobar que los jóvenes aseguran sentirse más vinculados con las personas de su sexo, los de su generación y aquellos con quienes comparten gustos y aficiones. A estos se añadía que la identificación con el grupo religión pese a ser de las menos frecuentes es una identificación que genera una intensa vinculación por parte de quienes la mencionan (Tezanos, Villalón y Díaz, 2008). En este estudio se asume que, al plantear la pregunta «quién soy yo» de manera abierta, se va a dar una correspondencia entre las identificaciones con las que se sienten más vinculados y las que aparecen de manera espontánea en sus autodefiniciones. 228 Capítulo 5. Metodología de la investigación 5.1.4.2 Hipótesis referidas a distintos factores condicionantes del proceso de identificación Hipótesis 4: El sexo influye en la forma en que las personas se definen a sí mismas tanto en relación al tipo categorías grupales con las que se identifican, como en al sentido de sus autodefiniciones 4.1 En sus autodefiniciones las mujeres jóvenes se referirán más a su círculo de relaciones próximas -familia y amigos- que los varones quienes, por su parte, emplearán en mayor medida que ellas categorías colectivas más amplias para definirse a sí mismos. Diversas investigaciones sobre la influencia del género en las autodefiniciones sugieren que lo habitual es que las mujeres expresen un mayor apego familiar y que la amistad tenga un mayor valor afectivo e influencia en su autoconcepto, lo que explica que tiendan a mencionar en mayor medida a sus grupos de interacción más cercanos cuando piensan en sí misma. Los hombres, por su parte, parecen ser más proclives a mencionar la vinculación a grupos de pertenencia o categorías sociales más amplias – roles laborales, clase social, identificación nacional, etc. – (Eaton y Louw, 2000; Kuhn y McPartland, 1954; Madson y Trafinow, 2001). No obstante, algunos estudios han revelado que o bien estos presupuestos solo se cumplían para el caso de los países considerados como colectivistas (Watkins et al., 2003) o el sexo no aparecía como factor significativo para el tipo de identificaciones predominantes en la visión que las personas tienen de sí mismas (Bond y Cheung, 1983; Grace y Cramer, 2002; Trafimow, Silverman, Fan y Law, 1997; Wang, 2001) En el caso de España es difícil de estimar el efecto del sexo porque, como se vio, se encuentra en un término medio entre colectivismo e individualismo. Aun así, la revisión de las investigaciones de género en la sociedad española parece indicar que sigue manteniéndose la tendencia a una feminización del cuidado familiar y una mayor dedicación por parte de los hombres a la esfera laboral, lo que supone una exposición diferenciada a los distintos tipos de referentes sociales. De ahí que se considere que lo esperable es que sean las mujeres las que mencionen mayor probabilidad sus de relaciones próximas, mientras que en el caso de ellos predominarán los grupos o categorías grupales más amplias. 229 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI 4.2 Las mujeres jóvenes, en mayor medida que los hombres, se definirán a partir de enunciados actitudinales y se identificarán más con su género que ellos. Como se pudo comprobar en el capítulo anterior, las adolescentes actuales se han encontrado con una ambivalencia entre, por un lado, un entorno social que promueve un discurso igualitarista y en el que se han llevado a cabo numerosas iniciativas a favor de la equiparación de sexos; y por el otro lado, situaciones, actitudes y conductas que perpetúan de algunos de los rasgos de los roles tradicionales de género en el hogar, el ámbito laboral y el de las relaciones íntimas. Por eso, se postula que precisamente, fruto de esta doble vivencia, las mujeres jóvenes tienen incentivos para salirse de los roles y categorías sociales y tratar de buscar aspectos más personales en la definición de sí mismas, Por otra parte, aunque en algunos de los primeros estudios del self la tendencia predominantes en las mujeres era la de una mayor consensualidad en comparación con los varones (Kuhn, 1960), las investigaciones más recientes ponen de manifiesto que este efecto de género solo aparece como significativo en sociedades colectivistas (Wang, 2001; Trafimow, Triandis y Goto, 1991; Bond y Cheung, 1983). Así mismo, se defiende que son las mujeres las que se definen a partir de referentes asociados al género, en la medida en que este es una aspecto más saliente, tanto por el efecto de ser minoría social (Kuhn y McPartland, 1954) como por el efecto mencionado del contraste entre la igualdad teórica y la perpetuación de los roles de género en algunas dimensiones de la vida que les a tener que elaborar de manera más personalizada sus autodefiniciones. Hipótesis 5: Algunas características del entorno de socialización como el nivel educativo y la situación laboral de los padres o el tipo de centro educativo al que se asiste, influyen en el sentido predominante de la identidad social de los jóvenes. Así, es previsible que quienes asisten a institutos públicos, tienen unos padres con un bajo nivel educativo o que se encuentran desocupados se definirán con mayor probabilidad en términos de categorías y roles sociales; mientras que aquellos jóvenes cuyos progenitores poseen estudios superiores, están desempeñando un trabajo remunerado y asisten a centro privados y concertados lo harán en términos más actitudinales. Un estudio previo con población española desempleada (Escobar, 1987) comprobó que aquellos que habían abandonado con anterioridad los estudios eran quienes se mostraban más propensos a definirse a partir de los grupos y categorías 230 Capítulo 5. Metodología de la investigación sociales de pertenencia; lo mismo que quienes habían perdido el empleo o llevaban más tiempo desempleados. Por extensión, y dada la influencia del contexto de socialización en la construcción identitaria, se considera que una situación de ocupación y elevado nivel educativo en los progenitores está relacionado con un mayor disponibilidad de diferentes y variados recursos de identificación –estilos de vida, puntos de vista, concepciones vitales, etc.–, incluido el acceso a las nuevas tecnologías, con todo lo que ello supone de disponibilidad de información, de creación de redes sociales, de intercambio cultural o de exploración identitaria. De otra forma es más fácil que prevalezcan las categorías más tradicionales como los roles familiar, la categoría profesional, la clase social, la religión o la nacionalidad. Asimismo, tal y como señala Enguita (2008) aunque en España la proporción de alumnos que asisten a escuelas estatales es superior a la de quienes asisten a centros privados y concertados, este último factor sigue siendo en cierta medida un elemento de diferenciación de la posición sociocultural. De hecho, las regiones con un mayor desarrollo económico son las que cuentan con una mayor cifra de establecimientos no públicos, especialmente en el País Vasco, Cataluña, Madrid e Islas Baleares. Por tanto, se presupone que asistir a centro de titularidad privada y contar con un padre y una madre ocupados y con título universitario predispone en mayor medida a definirse en términos idiosincráticos. Por el contrario, si acuden a institutos públicos, sus padres solo poseen estudios primarios y no están ocupados, será más probable encontrar autodefiniciones consensuales. Hipótesis 6: Una mayor exposición o vinculación con identificaciones étnicoterritoriales afecta a la forma en que las personas se definen de manera que residir en «comunidades históricas» –en especial País Vasco y Cataluña–, tener una intención del voto por partidos nacionalistas o preferir el idioma cooficial para hablar de uno mismo son factores que favorecerán una expresión de la identidad en términos consensuales, con referentes territoriales y con un mayor anclaje social. Algunas condiciones del contexto sociopolítico o preferencias personales pueden favorecer una mayor predisposición a una configuración identitaria predominantemente consensual y la vinculación con determinadas pertenencias colectivas. En concreto, el hecho de que en algunas regiones españolas sea tan relevante social y políticamente el contraste entre la identidad nacional estatal y la «periférica» influye en una mayor exposición o acceso a determinadas referencias etno- territoriales como recursos para la 231 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI construcción de la identidad en comparación con otras comunidades autónomas donde se da esta dualidad. Por su parte, el uso de un idioma u otro para comunicarse no es una cuestión menor ya que está asociado a un elenco de elementos compartidos entre las personas que lo hablan como es una determinada visión del mundo, unos sentimientos y creencias o unas expectativas respecto a la conducta mutua (Triandis, 1989). En España conviven el castellano y otras lenguas que son cooficiales en determinadas regiones y que constituyen uno de los símbolos de la identidad nacionalista y de las reivindicaciones de autonomía o soberanía. Es más, un estudio del CIS (Moral y Mateos, 1999) mostró que existe una relación entre la lengua materna y el tipo de identificación nacional de manera que si se trata de la regional, una amplia mayoría de personas se sienten exclusivamente vascas o catalanas. Por el contrario, si se trata del castellano, la identificación es a partes iguales exclusivamente regional y dual –se sienten tanto españolas como catalanas o vascas–. Salvando las distancias, un estudio sobre la influencia de la lengua en personas con identidad dual –norteamericanos de origen chino– (Hong, Ip, Chiu, Morris y Menon, 2001) mostró como la opción por uno u otro idioma a la hora de responder el cuestionario sobre identidad condiciona el tipo de respuestas que se ofrece. Por tanto, en España la opción preferente por la lengua cooficial de las regiones históricas también se considera como un factor de predisposición a la consensualidad y al uso de referentes sociales y territoriales en la definición identitaria. Hipótesis 7. La identificación explícita con categorías, roles o grupos sociales hace más probable que estos aparezcan como parte de la definición personal y que la identidad social sea más propensa a la consensualidad. De esta manera, los creyentes practicantes serán más propensos a definirse en términos de categorías grupales y colectivas y a mencionar los referentes religiosos como parte de su identidad social. Por el contrario, quienes se definen como ateos o no practicantes se mostrarán más proclives a emplear autodefiniciones actitudinales y menos a mencionar referentes de tipo grupal y colectivo, en especial religiosos. Kuhn y McPartland (1954) comprobaron que las personas que destacaron la relevancia de la afiliación religiosa para sus vidas –especialmente en grupos minoritarios– tendían a mostrar un mayor anclaje social en sus autodefiniciones. De ahí que se asuma que esta tendencia se mantendrá para el caso de los jóvenes españoles 232 Capítulo 5. Metodología de la investigación actuales que se definen como creyentes practicantes en la medida en que como fruto del proceso de secularización se trata de una postura religiosa minoritaria entre ellos (PérezAgote, 2008b). Además, como ya se mencionó, aunque son escasos los jóvenes españoles que valoran la religión como un aspecto importante en su vida; estos muestran una alta vinculación con esa identificación. Esto hace pensar que seguramente los creyentes practicantes sean más propensos a mencionar a referentes religiosos en sus autodefiniciones que aquellos que se definen como ateos o como no practicantes. 5.1.5 Dimensiones, variables e indicadores Una de las principales tareas de una investigación consiste en especificar los conceptos que se investigan y operacionalizarlos en dimensiones, variables e indicadores que permitan medirlo (Babbie, 2000). La identidad social resulta un concepto demasiado abstracto para una observación directa, por lo que se aborda a partir de las autodefiniciones con las que las personas se refieren a sí mismas. Estas, a su vez, son analizadas en función de tres dimensiones que son las que se muestran en el gráfico 2: el sentido de las respuestas a las pregunta «quién soy yo», la identificación con referentes sociales y la relevancia que tienen los distintos tipos de categorías. Conviene tener presente que la explicación detallada de algunos de los términos que se manejan se ofrecerá más adelante en el apartado 5.2.4 de codificación de las autodefiniciones. La primera de las dimensiones de la identidad social, la que se refiere al sentido de las autodefiniciones, se operacionaliza en tres indicadores de acuerdo a la frecuencia de mención de enunciados con sentido consensual –roles, categorías, grupos sociales, características objetivas del individuo–, actitudinal –su significado depende de la interpretación del sujeto– o indefinido –aportan una información vaga sobre el individuo–. Además se han considerado como indicadores la mención de cada una de las subcategorías que engloban las dos primeras. En el caso de las consensuales serán los enunciados físicos, colectivos, actividades, posesiones; mientras que las actitudinales engloban preferencias, autoevaluaciones, autoestima, aspiraciones y creencias –actitudinales-. No se tendrán en cuenta las subcategorías de las indefiniciones porque no proporcionan información relevante para los objetivos de la investigación. 233 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Gráfico 2. Variables, dimensiones e indicadores Variable dependiente Tipo de identidad social Dimensiones Indicadores Sentido de las autodefiniciones Frecuencia de mención de categorías consensuales, actitudinales y globales Frecuencia de mención de las subcategorías consensuales y actitudinales Identificación con referentes sociales Anclaje social Frecuencia de mención de cada referente social Freuencia de mención de cada referente social: famiia, amigos, grupos secundarios, afectivo-sexuales, género, ocio, identidad nacional, religión, política Relevancia de las categorías de autodefinión 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Relevancia de las categorías de sentido Relevancia de las subcategorías de sentido Relevancia de cada referente social Variables independientes Sexo Comunidad autónoma Idioma de preferencia Centro educativo Posicionamiento ante la religión Intención de voto Nivel educativo de los padres Situación laboral de los padres Fuente: Elaboración propia La segunda de las dimensiones de la identidad social que se aborda es la identificación con referentes sociales. Los indicadores propuestos miden el anclaje social y la frecuencia con que se mencionan las referencias familiares, los amigos, los grupos secundarios, el ocio y el tiempo libre, la identificación nacional, las referencias afectivo-sexuales, la identificación religiosa y las menciones políticas e ideológicas. La última dimensión se refiere a la relevancia que una determinada categoría tiene en la autodefinición de la persona. Para evaluarla se ha tenido en cuenta, no solo la frecuencia de aparición, sino también el orden en que se menciona dentro del cuestionario, es decir, lo que se ha denominado «saliencia» –salience– . Esta medida se 234 Capítulo 5. Metodología de la investigación interpreta como la accesibilidad que cada tipo de categoría de identificación presenta para cada persona a la hora de definirse o como la relativa espontaneidad con la que una determinada actitud va a ser usada como orientación en la organización del comportamiento (Kuhn y McPartland, 1954). Según Bochner (1994), cuando las personas se describen a sí mismas es probable que mencionen en primer lugar aquellos aspectos que se consideran más importantes en general o en el contexto en el que se formula la pregunta sobre la identidad. La valoración de este tipo de indicador, independientemente de cómo se calcule, difiere en unas u otras investigaciones. Hay quienes han señalado que el hecho de que un tipo de respuesta aparezca antes no implica que necesariamente sea más importante (Escobar, 1987). Pero también pueden encontrarse estudios que prueban precisamente lo contrario, es decir, que existe una correspondencia entre el orden de mención y la valoración que la persona hace de la categoría de autodefinición [Gordon (citado en (Mackie, 1983)]. En cualquier caso, el indicador de relevancia se concibe como una ponderación de la «saliencia» o accesibilidad de una categoría acuerdo al número de veces que es mencionada. Finalmente, en la tabla 7 se detallan las variables que se estima que influyen en las dimensiones de la identidad consideradas –se pueden revisar las preguntas en el apartado de anexos–. Se va a indagar en la incidencia de ser hombre o mujer, el contexto sociocultural de socialización -nivel formativo y situación laboral de los padres, tipo de centro educativo-, las preferencias políticas y religiosas y la exposición a la identidad nacionalista –comunidad autónoma donde se estudia e idioma de preferencia-. 235 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 7. Características de las variables independientes VARIABLES INDEPENDIENTES Sexo Comunidad autónoma donde se estudia Tipo de centro educativo Nivel educativo del padre Nivel educativo de la madre Situación laboral de la madre Situación laboral del padre Intención de voto Postura religiosa Idioma de preferencia TIPO DE MEDICIÓN Nominal VALORES Mujer Hombre Nominal Castilla y León País Vasco Cataluña Nominal Titularidad pública Titularidad privada Ordinal Educación General Básica (básicos) Bachillerato o FP (secundarios) Estudios Universitarios (superiores) Ordinal Educación General Básica (básicos) Bachillerato o FP (secundarios) Estudios Universitarios (superiores) Nominal Ocupada No ocupada Nominal Ocupado No ocupado Nominal Partido Popular (PP) Partido Socialista Obrero Español (PSOE) Izquierda Unida (IU), Nacionalismo de izquierda19 Nacionalismo de derecha20 Otro21 Blanco Nominal Creyente y practicante Creyente no practicante No creyente Nominal Castellano Vasco Catalán Fuente: Elaboración propia 5.2 Técnica de investigación 5.2.1 Descripción del cuestionario Twenty Statements Test El principal instrumento de recogida de información ha sido el Twenty Statements Test, –en adelante, TST– o test de los veinte enunciados, un cuestionario que permite obtener un listado de autodefiniciones de los sujetos expresadas con sus propias palabras. Desde su creación en la década de los 50 por parte de los interaccionistas de la 19 Convergencia i Unió, Partido Nacionalista Vasco Esquerra Republicana de Catalunya, Acción Nacionalista Vasca, Euskal Herrialdeetako Alderdi Komunista (Partido Comunista de las Tierras Vascas) 21 Partidos políticos minoritarios: Partido Animalista Contra el Maltrato Animal, Los Verdes, Partido Cannabis por la Legalización y la Normalización, etc. 20 236 Capítulo 5. Metodología de la investigación Escuela de Iowa ha sido aplicado en una vasta colección de estudios de las ciencias sociales. Es más, apenas ocho años después de su creación, contaba con el suficiente respaldo académico como para asignarle su propia sección dentro de la American Sociological Society (Codina, 1998) y un área dentro de la mencionada escuela (Manis y Meltzer, 1978). El interés de estos investigadores fue convertir algunos de los conceptos teóricos del interaccionismo simbólico en variables susceptibles de ser analizadas empíricamente, como es el caso del self. Puesto que el mundo interior del ser humano, donde residen sus planes acción, resultan inaccesibles para una observación directa, lo que buscaron fue obtener las actitudes que la personas tienen hacia sí mismas (selfattitudes); entendiendo que éstas son las que organizan y orientan su comportamiento (Kuhn y McPartland, 1954). Dentro de la evolución del cuestionario, éste ha cobrado un impulso notable a partir de los años 80 cuando aparecen estudios que, desde unas posturas constructivistas, han indagado en como el tipo de sociedad o cultura incide en las definiciones el self. Cabe destacar especialmente las investigaciones iniciadas por autores como Markus, Kitiyama, Matsumoto y otros autores que seguirían su estela dentro de los estudios transculturales del self. Aunque se han recogido una gran cantidad de datos de sociedades muy diferentes, los resultados y conclusiones presentan una amplia variabilidad, en gran medida por las distintas codificaciones utilizadas (Watkins, Yau, Dahlin y Wondimu, 1997). Lo que sí que parece común a todos ellos es que reconocen que "las culturas tienen distintas concepciones de la persona y que éstas inciden en determinadas dimensiones de la autopercepción. De esta manera se observa que en las autodescripciones hay aspectos basados en la sociedad y aspectos basados en la individualidad" (Codina, 1998, p. 32) Dicho esto, lo que propusieron inicialmente Kuhn y McPartland (1954) fue plantear a los sujetos una sola pregunta en formato abierto, «quién soy yo», e invitándoles a responder como si se la hicieran a sí mismos. Debajo se ofrecen 20 líneas numeradas para que responda con un enunciado en cada una de ellas. El resultado que se obtiene es un listado de afirmaciones o autodefiniciones que los sujetos asocian a sí mismos. Además, es un test que se puede administrar tanto individual como grupalmente, pudiendo ser autocompletado por las personas o rellenado por un administrador que escucha las respuesta. En cualquier caso, tanto el contenido como la extensión no parecen estar afectados por la adopción de una u otra forma de administración (Escobar, 1987). 237 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Entre las principales ventajas que se han destacado del TST está su flexibilidad, ya que al contrario que otro tipo de cuestionarios, no impone u orienta la dirección de las respuestas (Codina, 1998; Watkins et al., 1997) y resulta menos tendencioso culturalmente que otro tipo de instrumentos más estructurados. Es más, la pregunta de partida es aplicable a prácticamente cualquier contexto y facilita que las personas se refieran a sí mismo como objeto (Escobar, 1987), describiéndose con sus propias palabras y en los términos que resulten más relevantes o accesibles para ellos (Prado del et al., 2007). Junto con lo anterior, se han señalado una serie de limitaciones del TST relacionados con la forma de codificar los datos. Así, algunos autores han subrayado la incoherencia entre el tipo de información que se recoge, abierta y con respuestas concretas y el tratamiento que se le da posteriomente al imponer un esquema predeterminado de codificación. Las categorías en muchos casos son escasas, reflejan un elevado nivel de abstracción, están basadas en los criterios y significados que el investigador considera relevantes (Tucker, 1966; Escobar, 1987). Algunos intentos de afrontar esta limitación han sido hacer que los propios sujetos categoricen las respuestas, para posteriormente solicitarles que valoren la importancia de sus identificaciones o que valoren el grado de acuerdo con las respuestas un tiempo después de haberlas expresado (Codina, 1998). Otra de las debilidades relacionadas con la clasificación de respuestas se encuentra en que el elevado número de variaciones que se han hecho del formato original dificulta la comparación de los datos entre estudios. No obstante, como contraargumentos puede señalarse que la mayoría de esquemas que se utilizan se basan en la distinción entre categorías que recogen los aspectos más individuales o idiosincráticos de la definición del individuo y otras que responden a las diferentes vinculaciones y pertenencias grupales del mismo. Uno de los riesgos de la utilización del TST tiene que ver con la subjetividad del investigador, o más bien del codificador que después de recogida la información categoriza las respuestas (Prado del et al., 2007). De ahí que sea frecuente contar con la participación de codificadores ajenos a las hipótesis de investigación y cuyos resultados posteriormente se contrastan para valorar el nivel de coincidencia (Watkins et al., 2003; Codina, 1998). A lo dicho se suma que a la hora de seleccionar la muestra de estudio mayoritariamente se ha optado por estudiantes universitarios, incluso por alumnos de la carrera de psicología, que se mueven en contextos en los que se predispone hacia 238 Capítulo 5. Metodología de la investigación actitudes individualistas como la competitividad, el esfuerzo individual y el potencial personal (Eaton y Louw, 2000; Prado del et al., 2007). El riesgo de sesgo en la aplicación del TST exclusivamente con universitarios se incrementa aún más en sociedades en las que el acceso a estos estudios está claramente condicionado por el estrato socioeconómico. Así, en muchas culturas colectivistas el hecho de seleccionar estudiantes universitarios limita la visión de la identidad a un grupo reducido de élites intelectuales y económicas y acentúa la influencia de la clase social en los resultados obtenidos (Wang, 2001). Respecto a las críticas más teóricas, los precursores del cuestionario, y los posteriores herederos de sus ideas, interpretaron la información obtenida de forma determinista, ya que asumieron que las actitudes que las personas tienen a sí mismas están condicionadas por la internalización de las posiciones que ocupan en la sociedad. Por tanto, esta concepción responde más a la idea de estructura que a la de proceso (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). Es más, Kuhn y sus colaboradores presuponen una estabilidad y consistencia de dicha estructura en las diferentes situaciones en las que se desenvuelve el individuo –de ahí que permita predecir la conducta- (Escobar, 1987; Meltzer, Petras y Reynolds, 1975) lo que no deja de ser una contradicción con la concepción de un self que emerge de la interacción social Todo lo dicho no es impedimento para la utilización del cuestionario como herramienta para el análisis de la identidad. Como señala Codina, "las investigaciones que utilizan el TST parecen sugerir que las posibilidades del instrumento dependen fundamentalmente de la coherencia que se establece entre las características de la tarea planteada, el análisis de las respuestas y el objetivo de la investigación" (Codina, 1998, p. 34). Así mismo, el marco teórico de partida es diferente del propuesto por los creadores del instrumento. No se asume que las autodefiniciones recojan todo el self de la persona, ni tampoco que estas se mantengan inalterables a lo largo del tiempo. Más bien lo que se propone es que reflejan la dialéctica entre las identificaciones internas y externas con las que se define la identidad social en un contexto social y cultural dado. 5.2.2 Modificaciones al formato inicial Desde la creación en los años 50 del TST se han aplicado algunas modificaciones al planteamiento inicial de los académicos de Iowa para ajustarse a diferentes objetivos de investigación. Una de ellas atañe al número de espacios que se 239 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI ofrecen para responder. En la mayoría de los estudios recientes, que son los que estudian la relación entre el self y la cultura (Bochner, 1994; Hong et al., 2001; Markus y Kitayama, 1991; Triandis, 1989; Wang, 2001; Lalwani y Shavitt, 2009), se han reducido a 10 argumentado que en las sociedades colectivistas la preocupación por uno mismo es menos relevante y difícilmente completarían 20 enunciados (Watkins et al., 1997). Además consideran que a partir de la décima respuesta las personas comienzan a repetirse o a dar información trivial. Algunos, incluso, plantean estudiar únicamente las 7 primeras respuestas (Bochner, 1994; Wang, 2001). No obstante, tal y como probaron Watkins y sus colaboradores (1997), no existen suficientes pruebas de que el número de espacios disponibles afecte a la frecuencia de aparición de cada categoría. Por el contrario, lo que parece influir más en este sentido es el tipo de codificación que se emplee. Otro de los cambios que se han aplicado al cuestionario tiene que ver con la formulación de la pregunta inicial. Así, en algunas investigaciones se planteaba a los sujetos la pregunta «quién eres tú», o se les pedía que se describieran (Bochner, 1994; Rhee, Uleman, Roman y Lee, 1995). Estas formulaciones permiten obtener información de cómo se ve la persona pero pueden condicionar sus respuestas al restringir los términos en que se define y favorecer la mención de autoevaluaciones. Lo mismo sucede cuando los renglones que se ofrecen para expresar las respuestas se comienzan con «yo» (Hong et al., 2001) o «yo soy» (Kanawaga, Cross y Markus, 2001; Lalwani y Shavitt, 2009; Prado del et al., 2007; Rhee et al., 1995; Trafimow et al.,1991), en lugar de dejar el espacio completamente en blanco. En lo que se refiere a esta investigación, se ha optado por mantener el formato original planteando el interrogante «quién soy yo» y pidiéndoles a los jóvenes que contesten a la misma como sí se hicieran la pregunta a sí mismos. Así, se favorece una mayor espontaneidad y reflexividad en la respuesta. También se mantienen los 20 espacios numerados ya que existen investigaciones en las que la media de respuestas estuvo en torno a las 15, incluso se superaba esa cifra (Escobar, 1987). 5.2.3 Fiabilidad y validez del instrumento de medida Cuando se emplea una técnica de investigación es necesario que ésta pueda caracterizarse como fiable y válida para asegurar una buena medición de lo que se está 240 Capítulo 5. Metodología de la investigación investigando. Los errores suelen aparecen cuando las diferencias de los valores asignados a los casos de estudios son atribuibles a algo distintos de los factores considerados. La fiabilidad implica que al repetirse la medición de una variable se obtienen los mismos resultados; mientras que la validez se refiere al grado en que el instrumento refleja los significados que se han atribuido a los conceptos que se pretenden medir (Babbie, 2000). Como ya señalara en su momento Escobar (1987), la medida de fiabilidad es difícil de valorar para las mediciones del TST porque se parte de la idea de que el self o la identidad social no son estructuras estables cuyas características puedan ser definidas invariablemente. Lo que se ha buscado es garantizar las condiciones que aseguren la mayor fiabilidad posible. Entre las fuentes más comunes de error están algunas que tienen que ver con las características de los individuos, con sus habilidades para entender el cuestionario o su capacidad para facilitar la información que se les solicita, así como con factores individuales temporales y con aspectos relacionados con la administración de la prueba (Salkind, 1999). Los sujetos de estudio en este caso, han alcanzado el suficiente nivel educativo –4º de la ESO y 1º de Bachillerato– como para poder entender el cuestionario y, además, se les ha posibilitado responder en el idioma de su preferencia, ya sea el castellano o los cooficiales en el caso del País Vasco y Cataluña. Además, el hecho de ser este un estudio transversal genera la duda de si las respuestas al TST podrían estar sujetas a factores situacionales o personales que afectaran a los jóvenes en el momento de rellenar el cuestionario como, por ejemplo, lo sucedido en la hora anterior a la realización del test, lo que sucederá en la siguiente, el estado de ánimo o la relación con el profesor cuya clase se utiliza para administrarlo. No obstante, el tamaño de la muestra hace prever que se compensen con dichos efectos. Así mismo, se ha tratado de reducir la influencia del entorno garantizando el anonimato en las instrucciones y recurriendo a personal ajeno a al centro educativo para la administración del TST. En otro orden de cosas, aunque se ha comprobado que la aplicación de estímulos o condicionantes en las respuestas afectan al sentido de las respuestas –predominio de rasgos personales o de las pertenencias sociales-, este efecto depende del tipo de cultura de la persona. Se ha mostrado que quienes pertenecen a culturas colectivistas son más susceptibles a los factores situacionales que los que pertenecen a individualistas, por lo 241 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI general, occidentales (Kanawaga et al., 2001). Por tanto este efecto no resulta tan relevante como para cuestionar la fiabilidad del cuestionario. Otra de los aspectos a tener en cuenta para garantizar la fiabilidad concierne a la recogida de datos y su posterior codificación. La propia naturaleza del TST hace difícil que haya un problema de mala interpretación por parte del sujeto o de una influencia del administrador en las respuestas en tanto que se trata de una sola instrucción y la forma de rellenarlo es abierta. Respecto a la forma de codificar el TST existe el riesgo de interferencia por parte de la interpretación subjetiva por parte del investigador, pero este factor ha tratado de reducirse empleando varios codificadores a la hora de clasificar las respuestas. Existen además evidencias empíricas de que se da una considerable coincidencia cuando se comparan las codificaciones llevadas a cabo por distintos evaluadores (Alm, Carroll y Welty, 1972; Grace y Cramer, 2002). La otra cualidad de un buen instrumento de medición es la validez, que garantiza que la herramienta utilizada mide aquello para lo cual se diseñó (Salkind, 1999). Aunque no existen demasiadas evidencias empíricas de su validez del TST como herramienta de la psicometría, cuando se ha comparado con otros test de personalidad ha mostrado una alta correlación (Grace y Cramer, 2002). Originariamente el TST fue diseñado para estudiar la estructura de actitudes del self (Kuhn y McPartland, 1954) pero como ya se explicó, presenta algunas incoherencias con la visión interaccionista del mismo, dado que pretenden recoger rasgos estables que expliquen el comportamiento, lo que entra en contradicción con la visión del self como producto de la interacción social (Meltzer, Petras y Reynolds, 1975). No obstante, lo que mide el cuestionario no se interpreta en este caso como el self en sí, sino como las autodefiniciones o identificaciones con las que la persona se refiere a sí misma, es decir, su identidad (Charon, 1992). Como se ha ido mostrando a lo largo de este texto, existe abundante literatura empleando el TST que corrobora la existencia de dos tipos básicos de identificaciones en la forma de expresar el self o la identidad: con un contenido socialmente consensuado y con otro que refiere más a la subjetividad del individuo. Además, se ha podido observar que la preeminencia de una u otra y del uso de uno u otro tipo de referentes sociales, varía función de distintos factores –sexo, afiliación religiosa, tipo de cultura, etc.- y según el momento histórico. 242 Capítulo 5. Metodología de la investigación 5.2.4 Codificación de las respuestas Tal y como señalaron Kuhn y McPartland (1954), existen múltiples formas de abordar la información recogida a través de los enunciados del TST y los objetivos de cada investigación marcan en gran medida como luego esta será codificada. En un primer momento la codificación que se utilizó categorizaba el tipo de respuestas por un lado, en consensuales, que hacen referencia a las pertenencias y categorías sociales con las que se identifican las personas; y subconsensuales que engloban enunciados cuyo contenido es más idiosincrático y, por tanto, su sentido depende de los significados que les atribuya la persona. Como ya se ha mencionado, estos autores se centraron especialmente en el primer tipo de respuestas que interpretaron como el anclaje social de la persona. Esta postura ha sido criticada porque se asume que los aspectos más importantes del self son los que se corresponden con la consensualidad dejando de lado, en cierta medida, las interpretaciones del otro tipo de respuestas. Es más, al plantear un sistema dicotómico en términos tan abstractos algunas respuestas plantean dificultades a la hora de decidir si son consensuales o subconsensuales puesto que la consensualidad depende del contexto (Codina, 1998). Esta clasificación pronto sería ampliada con subcategorías dentro de las subconsensuales, como las creencias ideológicas, las aspiraciones, las preferencias o intereses y las autoevaluaciones (Kuhn, 1960; Schiwirian, 1964); y también dentro de las consensuales que se subdividieron en aspectos físicos, posiciones sociales, roles y estatus (McPartland, 1971). Otra de las categorizaciones bastante utilizada en la literatura del TST es la de Cousins (1989) que, además de las anteriores categorías o similares, incluye las referencias a uno mismo en términos individualizadores –nombre, categorías como ser humano–, juicios de los otros, situaciones inmediatas y posesiones. Un tipo diferente de aportaciones surgieron a partir de las investigaciones transculturales del self de los años 80 que, pese a utilizar una terminología diferente, se basan en una idea similar a la de las primeras clasificaciones de las respuestas del TST. Así, reconocen la existencia dos tipos de constructos del self, uno independiente, que es característico de las sociedades en las que el individuo da sentido y organiza su conducta de acuerdo a su propio repertorio interno de pensamientos, sentimientos y acciones; y el otro interdependiente, en el que la persona trata de regular su 243 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI comportamiento a lo que resulta apropiado en cada contexto y relación social (Markus y Kitayama, 1991). Según el tipo de constructo que predomina en una sociedad tenderán a activarse distintos tipos de categorías de definición de las personas: las idiocéntricas o privadas, las colectivas y las alocéntricas o públicas, entendiendo que las dos primeras son interdependientes y las otras interdependientes (Bochner, 1994; Trafimow et al., 1991; Wang, 2001; Madson y Trafinow, 2001; Santamaría, Mata de la, Hansen, y Ruiz, 2010; Somech, 2000; Trafimow et al., 1997; Triandis, 1989). Las idiocéntricas incluyen actitudes, creencias, conductas estados con los que las personas se refieren a sí mismas, por lo que serían equivalentes a las subconsensuales. La categoría de colectivas, que son semejantes a las consensuales, está referida a la pertenencia a grupos sociales, categorías demográficas o grupos con los que se comparte la vivencia de un destino común. Adicionalmente algunos autores (Watkins et al., 2003) han subdivido esta categoría en dos componentes: el grupo pequeño de relaciones más cercanas, y el grupo amplio, que incluye pertenencias grupales y categorías sociales. Finalmente, son clasificadas como alocéntricas aquellas cualidades relacionadas con la interdependencia, la amistad, la responsabilidad por los otros, la opinión de los demás, etc.; es decir, lo que en otras clasificaciones, como la usada en este trabajo, se considera autoevaluaciones sociales. De acuerdo con Triandis (1989) según el tipo de cultura y el grado de complejidad de la sociedad predominará uno u otro tipo del self. Así, el idiocéntrico, que es más propio de las sociedades complejas, individualistas y flexibles, mientras que el colectivo caracteriza a sociedades en las que las personas se definen y comportan de acuerdo a las normas, los roles y los valores de los grupos de pertenencia. Investigaciones más recientes (Santamaría et al., 2010) han objetado que existe escasa evidencia de que algunas sociedades, por ejemplo la española o la mexicana, encajen en las categorías de independencia/individualismo o de interdependencia/ colectivismo. Además entienden que se trata de dimensiones complejas que funcionan más como un continuo o gradación que como categorías excluyentes (Somech, 2000). Sería demasiado extenso ahondar en todas las variaciones que se han dado de las primeras codificaciones, ya que se han ido añadiendo matices, como por ejemplo distintos rasgos psicológicos, estados emocionales o circunstanciales (Prado del et al., 2007); y otras dimensiones como la positividad, negatividad o neutralidad de las respuestas (Escobar, 1987; Prado del et al., 2007; Santamaría at al., 2010; Wang, 2001) 244 Capítulo 5. Metodología de la investigación En el caso de esta investigación se ha partido de la propuesta de categorización utilizada por Escobar (1987) con algunas modificaciones. De esta manera, las respuestas son examinadas de acuerdo a dos criterios: el sentido de las respuestas y la presencia de referencias sociales en el enunciado de las mismas. A continuación se presenta una descripción pormenorizada de las categorías acompañadas de algunos ejemplos y aclaraciones sobre dudas que surgieron en el proceso de codificación. 5.2.4.1 Clasificación de categorías en función del sentido de la respuesta La primera de las dimensiones analizadas para clasificar la información es el sentido de cada enunciado proferido como respuesta al TST. Pudiera suceder que en un mismo espacio o línea se formulen dos respuestas diferentes, en cuyo caso se considerarán como enunciados distintos y se categorizarán con sendos códigos de acuerdo al sentido que tenga cada uno. Así, un ejemplo es el un joven que en uno de los espacios respondió «adoro las motos y me gustaría tener una». En este caso, está expresando una preferencia –«amo las motos»– y una aspiración –«me gustaría tener una»–. Aunque el entrevistado emplee una sola frase, en realidad transmite dos informaciones con diferente sentido. Dicho esto, la primera de las categorías de sentido consideradas la que se ha denominado subconsensual o actitudinal que se refiere a enunciados que implican un posicionamiento o valoración respecto a aspectos referidos a uno mismo. Por tanto, contienen en su formulación un componente subjetivo explícito. Es similar a la mencionada categoría idiocéntrica, con la salvedad de que las actitudinales incluyen las autoevaluaciones sociales; contenido que es considerado dentro de otras clasificaciones como una categoría aparte –alocéntrica–. Las categorías actitudinales pueden ser desglosadas en una serie de subcategorías: Aspiraciones: Respuestas que se refieren a lo que el sujeto espera hacer, ser o que le suceda. Suelen ser deseos, sueños o metas personales formulados con referencia al futuro («me gustaría trabajar», «quisiera tener un futuro más seguro», «alguien que se quiere realizar», «con expectativas de ir a la universidad», «mi mayor ilusión es ser biólogo»). Autoestima: Enunciados en los que el sujeto señala su simpatía para consigo mismo y el grado de satisfacción con su vida en términos generales («contento conmigo 245 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI mismo», «no me agrada mi forma de ser», «afortunado», «molo mucho», «me encanta mi vida», «soy feliz», «soy una persona sin autoestima»). Autoevaluaciones: Enunciados evaluativos referidos a distintas dimensiones de la persona. Autoevaluaciones de carácter y morales: se refieren a la personalidad psicológica y a evaluaciones morales de alcance predominantemente individual («soy bueno, educado, especial», «soy madura aunque a veces miento», «fiel a los compromisos, a mis principios», «golosa, dormilona» «alegre»). Estas autoevaluaciones pueden aparecer en ocasiones bajo la fórmula «me gusta» o similares («me gusta reírme», «no me gusta mentir») pero a diferencia de las preferencias, se refieren a rasgos de la personalidad o morales. Autoevaluaciones estéticas: califican aspectos físicos o estéticos de uno mismo («soy guapo», «soy delgado», «me gusta vestir bien», «soy presumida, elegante, limpia», «soy bastante fornido») Autoevaluaciones intelectuales: referidas a las capacidades cognitivas o conocimientos que se poseen («soy un gran pensador», «soy inteligente», "soy bilingüe», «tengo ideas que a otros no se ocurren», «soy culta») y evaluaciones sobre los estudios y la actitud y el rendimiento académico («soy muy estudiosa», «voy bien en el instituto», «me cuesta concentrarme», «me preocupan mis notas», «se me dan muy mal las matemáticas»). Autoevaluaciones prácticas: hacen referencia a la habilidad o torpeza del individuo para realizar una serie de tareas o actividades («sé hacer muchas cosas», «soy un buen músico», «procuro hacer las cosas bien», «no soy aplicada en las tareas»). También comprende valoraciones sobre su situación económica («mis recursos son limitados», «pobre», «soy ahorradora») y las virtudes y defectos en el desempeño de actividades prácticas o tareas («soy puntual», «soy desordenada», «me organizo bien», «me gusta tener las cosas a punto», «soy previsora») Autoevaluaciones sociales: incluyen habilidades sociales y evaluaciones referidas al trato y las relaciones con los demás («soy extrovertido y tolerante con la gente», «alguien que teme la soledad», «se puede contar conmigo», «confío en mis amigos», «me gusta amar y ser amada», «soy 246 Capítulo 5. Metodología de la investigación generosa», «estoy muy unido a mis familia»). En esta categoría se incluye la expresión «amigo de mis amigos» porque se refiere a la cualidad de ser un buen amigo. Creencias: Expresiones de tono místico, creencias religiosas, supuestos filosóficos o sobre la naturaleza general de la moral y la ética («persona inconforme con la vida actual», «alguien que piensa que el mundo puede cambia», «la gente se ocupa mucho de lo material"). Incluye también la opinión sobre temas políticos, sociales, de actualidad, etc. («en cuanto a mi región, estoy totalmente de acuerdo con su funcionamiento», «creo que la figura del Rey es necesaria», «indignada con la época que vivimos», «la marihuana no debería estar prohibida»); así como valoraciones éticas o sobre cosas intangibles que estén expresadas de manera global o general no como autoevaluaciones de tipo moral («odio la guerras», «no me gusta que se metan con la gente por su físico», «creo en la igualdad», «respeto mucho la homosexualidad», «opino que el amor verdadero existe», «me gusta que se diga la gente diga la verdad»). Cuando se hace alusión a la pertenencia a un grupo que comparte ideas o valores como «cristiano», «socialista» o «ecologista» entonces la respuesta es considerada colectiva. Preferencias: Enunciados en los que se hacen explícitos los gustos y preferencias del individuo («soy amante del campo», «apasionado de las motos», «leer es una de mis aficiones favoritas», «soy anti-informática»). No obstante, si lo que se expresa es una preferencia por cosas espirituales e intangibles o valores, serán consideradas como creencias («no me gusta la hipocresía», «no me parece mal fumar»). Tampoco serán consideradas como preferencias las predisposiciones personales que encajan en el grupo de autoevaluaciones de carácter («suelo dormir demasiado», «necesito el móvil conmigo», «adicta a ir de compras»). Además, si las preferencias están referidas a relaciones sociales o personas serían consideradas como autoevaluaciones sociales («me gusta hablar con mis amigos», «me gusta cuidar niños pequeños», «quiero que me escuchen», «me encanta ligar»). Si se trata de capacidades cognitivas que no se cataloguen como aficiones, serán consideradas como autoevaluaciones intelectuales («me gusta aprender», «me gusta conocer cosas nuevas») El segundo tipo de categorías de sentido es el de las consensuales, es decir, aquellas referidas a aspectos de la vida de la persona que cuyo contenido, significado o expectativas de comportamiento está consensuado socialmente. Es lo que Kuhn consideraba el grado de anclaje del sujeto en cuanto a miembro de una sociedad o locus score. Esta categoría es similar a lo que en las investigaciones culturales del self se 247 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI denomina colectivas. Como principal diferencia respecto a la clasificación de referencia (Escobar, 1987), se han incluido dos nuevas categorías, «actividad» y «propiedad», para poder clasificar cierto tipo de expresiones que no encajan como autoevaluaciones o preferencias porque están formuladas de manera objetiva o descriptiva. Otro de los cambios en las subcategorías concierne al código de creencias, que previamente se incluían como parte del locus score pero, dada la interpretación o justificación que suelen elaborar las personas sobre este tipo de enunciados, resultaba más apropiado considerarlas como actitudinales. Dicho esto, a continuación se describen las correspondientes subcategorías dentro de la tipología consensual. Actividades: Enunciados que reflejan alguna actividad o hábito por el que el sujeto se define, siempre y cuando no aparezcan expresados como autoevaluaciones. Incluye: Adicciones, hábitos o costumbres («soy fumador», «muchos días duermo la siesta», «tengo la costumbre de depilarme») Actividades que expresadas sin hacer ninguna valoración sobre las mismas porque si no serían preferencias o autoevaluaciones («deportista», «juego al tute», «los findes salgo de fiesta» «soy motorista», «lector de periódicos», «he visitado París», «hablo inglés») No se consideran actividades expresiones del tipo «el Messenger es mi vicio», «compradora compulsiva», «adicta al rosa» o «dependiente del teléfono» porque se trataría en realidad de autoevaluaciones de carácter o preferencias. Colectivas: Respuestas en las que se explicitan roles o estatus sociales, pertenencias grupales y categorías reconocibles socialmente. Incluye: Participación en equipos de fútbol, asociaciones, clubs y los roles asociados a ellos («soy del FCB», «soy entrenador», «mi peña se llama Jaleo» «soy scout»). Conviene tener en cuenta la formulación, ya que no es lo mismo decir que uno es jugador de futbol, que se clasificaría como «actividad» que decir que uno es jugador de un equipo, en donde la referencia es «grupal». Pertenencia o permanencia en lugares y referencia a la nacionalidad («soy de pueblo», «nací en Salamanca», «soy ecuatoriano», «vivía en la calle X» «ahora resido en Madrid»). 248 Capítulo 5. Metodología de la investigación Roles de trabajo y de los estudios («alumna del instituto», «repetidor», «estudiante de ESO», «soy camarero», «delegado de mi clase»). Identidades culturales, ideológicas, religiosas, de tribus urbanas o estéticas («soy católico», «de izquierdas», «ecologista», «pacifista», «soy heavy», «soy b-boy»). Roles de género o sexuales («soy un chico», «una tía», «de sexo femenino», «soy hombre», «no soy gay», «estoy soltero», «tengo pareja estable»). Roles familiares y de amistad («soy amiga de Ana», «hijo mayor», «tengo dos hermanos», «vivo con mis padres»). Dentro de la categoría de colectivas hay expresiones que fácilmente son objeto de duda por parte de los codificadores, por lo que conviene hacer algunas aclaraciones. En primer lugar, respuestas del tipo «soy estudiante de bachillerato» se clasifica dentro de la categoría colectiva; pero si se trata de «soy estudioso» o «me gusta estudiar», se incluirán en las autoevaluaciones intelectuales; mientras que otras como «estudio música» se codificarían como actividades. En segundo lugar, cuando el individuo expresa «soy aficionado/fan de Real Madrid» se cataloga como colectiva porque hace una mención a una pertenencia grupal. Por el contrario, afirmación «soy aficionado/ fan de los toros (grupo de música, moda, cine, etc.)» se codifica como preferencia. Finalmente, «tengo amigos» es considerada colectiva, mientras que «tengo muchos amigos» y «soy amigo de mis amigos» sería autoevaluación social se refieren a una cualidad personal o a la capacidad de relación de la persona. Físicas: Engloban respuestas que hacen alusión a aspectos físicos o de salud expresados en términos objetivos o descriptivos. Incluye Atributos físicos siempre que no se haga una valoración de los mismos: («de altura 1,90», «calzo un 37», «tengo los ojos marrones») Edad, expresada en años («tengo 22 años», «nací el 23 de enero») pero no como grupo de edad («soy adolescente»), ya que en este caso sería grupal; Nombre, apellidos, apodo o similares. Enfermedades, prótesis, estados físicos («uso gafas», «soy asmático», «tengo vértigo», «llevo pendientes», «me duele una muela») Globales consensuales: Respuestas mencionadas en forma abstracta y aplicable a todo el género humano («un trozo de materia», «miembro de una sociedad» «habitante», «moriré algún día», «persona con sentimientos»). Este tipo de expresiones 249 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI no conllevan matices subjetivos ni calificativos, por lo que otras como «soy único» o «especial» se clasificarían como autoevaluaciones. Propiedad: Enunciados que se refieren a la posesión de algún objeto («tengo perro», «tengo bastante ropa color rosa», «tengo una casa en la playa», «llevo encima mi MP3»). El último tipo de categorías consideradas es la de indefiniciones que comprende enunciados tan vagos que no implican ninguna expectativa concreta sobre la conducta, pudiendo asumir diferentes fórmulas de enunciación que se detallan a continuación: Dudas o desconocimiento de sí mismo: Respuestas que aluden directamente a la ignorancia que el individuo tiene respecto de sí mismo («no sé», «soy desconocido para mí», «no sé que más poner»). Enunciados sobre otros objetos sociales o personas: Respuestas cuyo sujeto son personas u objetos distintos del que responde («mi padre es obeso», «mi perro se llama Boby», «mi padre es profesor», «hace buen tiempo»). Evasión del test: Enunciados que se limitan a criticar o burlarse del cuestionario o de los entrevistadores o que se utilizan para rellenar las líneas que faltan para completar las 20 (« ¿qué hora es?», «me falta una para acabar», «por culpa de esto me tengo que quedar una hora más», «en vez de hacer cosas como ésta, podríais ver la tele» «pringados»). Indefinición: Expresiones en tono nihilista o muy vago y que no aportan información acerca de la persona que contesta («uno más», «no soy nadie», «soy insignificante en un mundo muy grande», «soy algo», «soy nadie»). Simbólico-metafóricas: Enunciados expresados indirectamente a través de una imagen no admitida usualmente en el lenguaje coloquial («soy futuro», «la figura de mi sombra», «soy portavoz de mi conciencia», «soy el tiempo que me ha tocado vivir»). Alguna de estas respuestas pueden incluso tener un contenido absurdo o tono de burla («soy sexador de pollos», «veo un duende que me dice cosas», «soy un trípode», «soy la Reina de Inglaterra»). 5.2.4.2 Clasificación de categorías según las referencias sociales Una vez clasificados según el sentido los enunciados del al TST, se han codificado los referentes sociales que aparecen en los mismos. Es importante hacer notar que, mientras que en la clasificación anterior la unidad de codificación era el 250 Capítulo 5. Metodología de la investigación enunciado; en este caso es el sintagma, lo que incluye tanto el nombre como los calificativos que lo acompañan. Además, puede suceder que en un solo enunciado aparezcan varias referencias, en cuyo caso, cada uno es codificado individualmente. La única salvedad son expresiones del tipo «hijo de mis padres», «nieta de mi abuelo» o «amigo de mis amigos» en las que solo se asignaría un código puesto que la expresión se refiere en realidad a la una misma referencia. El sistema de clasificación de referencias es similar al de Escobar (1987) pero se han realizado algunas modificaciones e incorporaciones como resultado del trabajo de campo. En primer lugar, se ha sustituido el término «sexo» por «género» porque facilitaba la diferencia con respecto a la «orientación sexual» y a la variable independiente del sexo que será utilizada en el análisis de datos. En segundo lugar, se incluido la categoría de «identidad supranacional» para recoger aquellos conceptos que identifican a las personas más allá de las fronteras nacionales. Adicionalmente, se ha distinguido la identidad estatal, referida a ser español; de la intermedia que se corresponde con la identificación con la comunidad autónoma. Se ha eliminado la identidad nacional porque en el caso español el concepto de nación para unas personas es España pero para otras a su región, en especial en las «comunidades históricas». Además, bajo la etiqueta de identidad local se codificaron las referencias a la provincia, la comarca, la ciudad y el pueblo. . Habiendo hecho estas aclaraciones el primer tipo de referentes es el de biosociales que agrupa: Nombre: Guille, Jacobo, Sánchez (se incluyen apellidos y apodos) Género: chico, hombre, varón, sexo masculino, tío (cuando aparece referido a uno mismo). Edad: X años, edad, mayor de edad, adolescente, joven, niño, adulto, crío (expresada numéricamente, o como grupo de edad). Características físicas X m. de altura, X de pie, alto, gordo, con pecas, barbudo, rapado, diestro, con gafas, piercing, pelo castaño, ojos claros. El siguiente grupo es el correspondiente a las referencias familiares que serían: Matrimoniales y de la pareja: novio, esposo, pareja estable, marido o mujer, mi chico, mi rollo, casarme, amante, enamorada, amor verdadero Familia nuclear: padre, hermano, hijo, parientes, familiares, primogénito, familia (cuando no especifica los consideramos como nuclear), familiar. 251 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Familia extensa: abuela, tíos, sobrinos, primos, demás familia Casa/hogar: casa, interno, piso, residencia, chalet La tercera de las categorías consideradas es la de grupales, que engloba: Grupos primarios no familiares: amigos, compañeros, colegas, vecinos, enemigos, conocidos Grupos secundarios: Atlético de Madrid, equipo, scout, instituto, conservatorio, Escuela Oficial de Idiomas, academia, peña, voluntario. escuela de tauromaquia, orquesta, grupo de rock, hippie, emo. (asociaciones, culturales, de ocio, deportivas, solidarias; grupos deportivos, tribus urbanas, etc.) Otro generalizado: alguien, gente, mayoría, personas, algunos, todos, niños pequeños, tercera edad, los que me rodean, los que quiero, ser humano, todo aquel, todo el mundo, semejantes, otros. En el caso de la categoría de otro generalizado se considera como tal siempre y cuando la expresión no esté referida al propio sujeto. Por ejemplo, en el enunciado «soy un ser humano», «ser humano» se codificaría como definición universal. Sin embargo se etiquetaría «otro generalizado» si la expresión fuera «creo en el ser humano». El siguiente grupo de referencias es el de las activas que incluye menciones al trabajo, los estudios y el ocio y, a su vez se dividen en: Denominación específica del trabajo: actor, árbitro, arqueóloga, biólogo marino, futbolista profesional, profesor de historia, vendedora de flores. Roles referidos al trabajo: buen trabajo, currante, empleo, trabajador (si se usa como sustantivo y no como adjetivo calificativo) Roles o referencias a la carencia de trabajo: parado, desempleado, desocupado, paro. Actividades complementarias: baloncesto, cine, tute, atleta, beber, caza, conocer gente, consumidor de drogas, dar masajes, decorar mi habitación, dibujante, ejercicio, el mundo del motor, ordenador, el piano, escribir, ir de compras, conciertos, música tecno, nuevas tecnologías, las sevillanas, ligar, relajarme, salir con los amigos, tocar la batería, ver películas de acción. Roles o estatus educativo: Bachillerato, alumna, Ciencias de la Naturaleza y de la Salud, estudio, asignatura, estudiante, notas, calificaciones, curso, monitora, profesor, tutor, clase 252 Capítulo 5. Metodología de la investigación Las actividades complementarias suelen generar en ocasiones dudas. Se proponen un par de ejemplos para facilitar su codificación. Si una persona expresa que es «fan del hip hop» se identifica colectivamente, por lo tanto la categoría apropiada sería grupal. En el enunciado «me gustan los toros»; «toros» sería una actividad complementaria. Sin embargo, si se expresa como «soy anti taurino»; «anti taurino» es considerado como grupo secundario. La quinta clasificación de referencias es el de las denominadas sociales, que está desglosada en un amplio número de subcategorías: Identidad supranacional: europeo, humanidad, africano, ciudadano del mundo. Identidad estatal: Colombia, español, mi país, españolista. Identidades intermedias: castellano-leonés, Cataluña, vasco, nacionalista. Identidades locales: provincia de Salamanca, Cabrillas, pueblo, serrano, Tierra del Pan. Identidad étnica: afroamericano, latino, gitano, aimara, zulú Clase social: clase alta, baja, aristócrata Referencias políticas: anarquista, regímenes comunistas, ecologista, feminista, extrema derecha, Rey, PSOE, marxismo, republica, xenofobia, racistas, igualdad, manipulación política Identidad religiosa: agnóstico, creyente, cristiano, religiosa, Dios, Virgen, Iglesia, mezquita, misa, monaguillo, misionero , creencia, creer, el más allá Identidades marginales: ludópata, toxicómano, SIDA, ex presidiario, discapacitado, inmigrante. Orientación sexual: chica, heterosexualidad, gay, hombres, tías, las feas, ligues, follar, sexo, hacer el amor, estar con chicas Identidades mediáticas: Sabina, Camarón, Federer, Pignoise, NBA, House, Reina de Inglaterra, El Canto del Loco, Crepúsculo. En el caso de España pueden encontrarse expresiones en las que se solapen las categorías territoriales. Por ejemplo, «asturiano» se refiere tanto a la comunidad autónoma –identidad intermedia– como a la provincia –identidad local–. En estos casos, se opta por la de nivel superior de abstracción, es decir, el de la región. Algún sintagma puede generar dudas sobre su carácter educativo o laboral, lo que hace necesario considerar el enunciado completo para valorar el código que le 253 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI corresponde. Por ejemplo, la expresión «quiero ser arquitecto» está haciendo referencia al trabajo; mientras que «me gustaría estudiar arquitectura» se refiere a la carrera universitaria. Bajo la denominación de identidades marginales se ha querido incluir la mención a grupos sociales que se encuentran de facto o potencialmente en situación de riesgo social o de exclusión. Asimismo, los términos incluidos en la orientación sexual son tales en la medida en que se refieran a las relaciones o intereses afectivo- sexuales de la persona. Así, el término «chica» puede considerarse como orientación sexual, si se utiliza en expresiones como «me gusta una chica»; pero no cuando se expresa como «soy una chica que…», que se considera una referencia de género. Como novedad, se ha incluido en la clasificación la categoría de identidades mediáticas. Se trata de personajes famosos reales o de ficción, series, grupos, películas, etc. Normalmente están asociados a las preferencias y se codifica todo el nombre no solo una palabra. Finalmente, el sexto grupo de categorías con las genéricas, más frecuentes dentro de las genéricas y comprende las siguientes referencias: Definiciones universales: alguien, habitante, humano, individuo, persona, ser vivo, soy ese, yo Partitivos materiales: cuerpo, objeto de la creación, partícula libre Partitivos sociales: alma, parte de la sociedad, ciudadano, ser vivo, mundo En este punto la confusión que puede darse es que algunas referencias pudieran adjudicarse a otras categorías, para lo cual, la clave es la formulación de la respuesta, Por ejemplo, en la expresión «vivo en un mundo extraño» y «quiero a todo el mundo» el término «mundo» en el primer caso se considera partitivo material y en el segundo otro generalizado. Para concluir este apartado, en la tabla 8 se ofrece un resumen de todas las categorías de sentido, las referencias y sus correspondientes subcategorías. 254 Capítulo 5. Metodología de la investigación Tabla 8. Esquema de categorías para la clasificación de respuestas del TST SEGÚN EL SENTIDO ACTITUDINALES Aspiración Autoestima Autoevaluación de carácter y moral Autoevaluación estética Autoevaluación intelectual Autoevaluación práctica Autoevaluación social Creencias Preferencia CONSENSUALES Actividad Colectiva Física Global consensual Propiedad INDEFINICIONES Duda o desconocimiento Enunciados sobre otros Evasión del test Indefinición Simbólico-metafórica SEGÚN LAS REFERENCIAS SOCIALES ACTIVAS Actividad complementaria Carencia de trabajo Denominación del trabajo Rol o status educativo Rol laboral BIOSOCIALES Característica física Edad Género Nombre, FAMILIARES Casa/hogar Familia nuclear Familia extensa Matrimonial y de la pareja GRUPALES Grupo primario no familiar Grupo secundario Otro generalizado SOCIALES Clase social Identidad estatal Identidad étnica Identidad intermedia Identidad local Identidad marginal Identidad mediática Identidad religiosa Identidad supranacional Orientación Sexual Política e ideológica GENÉRICOS Definición universal Partitivo material Partitivo social Fuente: Elaboración propia 5.3 Población y muestra 5.3.1 Los jóvenes como sujeto de estudio Desde el inicio de esta investigación se ha hecho hincapié en el interés por conocer cómo se da en los jóvenes la construcción de la identidad, más en concreto, cómo se definen a sí mismos. A este respecto, se están empleando indistintamente los términos adolescencia y juventud porque ya se vio que son conceptos de difícil delimitación cronológica. De hecho es frecuente que ambos aparezcan usados de forma análoga (Dávila, 2005), o bien que se use uno en detrimento de otro o que sean conceptualizados como etapas consecutivas del desarrollo humano más o menos diferenciadas (Agulló, 1997) 255 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Las aportaciones por parte de la psicología sugieren que una edad oportuna para el estudio de la identidad en la juventud puede ser la de sujetos en torno a los 16. La Organización Mundial de la Salud considera que la adolescencia abarca desde los 10 a los 19 años, mientras que la juventud entre los 15 y los 24 por lo que, desde este punto de vista, los sujetos de estudio estarían justo en medio de ambas categorías. Precisamente es en la mitad de la adolescencia, cuando, en comparación con los años previos, se modera la incidencia de cambios físicos y cuando tiene lugar el culmen de la confusión identitaria (Kroger, 2000). Además, alrededor de los 16 los adolescentes comienzan a renegociar las relaciones familiares y se focalizan en el grupo de amigos, las relaciones afectivo-sexuales, sus potenciales perspectivas vocacionales y comienzan a participar en roles comunitarios más amplios. Es un momento de evaluar las propias capacidades, desarrollar una conciencia moral autónoma, fijarse unas metas y explorar estilos de vida, valores, orientaciones espirituales y relaciones afectivas, además, del desarrollo de una conciencia moral autónoma. Todo ello sería parte de las bases que permiten la elaboración del concepto que la persona tiene de sí misma (Fierro, 1986), de ahí el interés por estudiar la identidad entorno a la edad de 16. 5.3.2 Proceso de recogida de información Los datos que han permitido el desarrollo de este trabajo proceden de proyecto I+D+I, La identidad social: Nuevos enfoques y metodologías, financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación entre los años 2008 y 2011. El objetivo que se planteaba en el mismo era doble: tanto indagar teóricamente en la identidad planteando nuevas ideas y conceptos acerca de la misma y de su relación con la sociedad; como complementar esta labor con un contraste empírico empleando algunos instrumentos ya conocidos dentro de estudio de esta temática como el Twenty Statements Test y otros que analizar las nuevas formas de presentación uno mismo –por ejemplo a través de Internet-. Dentro de los diferentes estudios de campo que se llevaron a cabo se recogió información de estudiantes vascos, catalanes y castellanoleoneses con el propósito de aplicar esta metodología de manera que se tuviera acceso a un perfil que ha sido poco abordado. El tipo de muestreo fue no probabilístico, en la medida en que estaba condicionado por los plazos de realización del trabajo de campo, la disposición presupuestaria, la respuesta de los centros para poder administrar los cuestionarios y los 256 Capítulo 5. Metodología de la investigación propósitos de la investigación (Babbie, 2000). Este método se caracteriza por "seleccionar los elementos de la muestra entre los que están más disponibles o resultan más convenientes para el investigador –menor costo, tiempo, etc. –" (Hernández, 2004, p. 21). El principal inconveniente que plantea esta opción es la menor representatividad por lo que los resultados no pueden extrapolarse directamente a toda la población de estudio sino que se limitan a los datos de la muestra considerada –cautiva– (Salkind, 1999). En consecuencia, los resultados tienen un carácter orientativo, más que definitivo ya que no es posible calcular el error de muestreo (Grande y Abascal, 2005). Por tanto, lo que se va a conseguir con este estudio es una aproximación de la configuración de la identidad que ofrezca algunas pistas para el diseño de futuras investigaciones y para la consideración de una serie de variables propuestas. No obstante lo dicho, este tipo de muestreos son habituales en estudios con el TST. De hecho, si se revisan los artículos sobre investigaciones de este tipo que se citan a lo largo del presente trabajo se comprobará que no se emplean muestreos probabilísticos, por citar algunos ejemplos, Eaton y Louw (2000), Grace y Cramer (2002); Rhee et al. (1995) o Wang (2001), entre otros. Además el hecho de que se ajusten a las posibilidades de recolección de información no implica que esta se realice de manera arbitraria. Como ventaja, el muestreo no probabilístico permite ajustarse a las posibilidades del trabajo de campo y abordar las comparaciones y los objetivos propuestos. Así, entre los criterios por los que se partió estuvo llegar a los 1000 jóvenes analizados y acceder como mínimo a 24 establecimientos educativos de tres comunidades autónomas distintas. Siguiendo a Casas y Merino (2011), para comprender al juventud actual española resulta clave el enfoque sociohistórico lo que supone asumir la existencia una pluralidad de contextos sociales «nacionales» con sus respectivas estructuras sociales. Por lo tanto se escogió País Vasco, Cataluña y Castilla y León para poder comparar las diferencias en función de las identificaciones etno- territoriales. Otro de los criterios aplicados es que se solicitó a los centros que se recogieran información exclusivamente de estudiantes de los cursos de 4º de la Educación Secundaria Obligatoria y de 1º de Bachillerato que son los que aglutinan el mayor número de adolescentes de 16 años. La administración de los cuestionarios tuvo lugar durante el segundo y el cuarto trimestre del año 2008 en aulas de los centros educativos y fue llevado a cabo por personas ajenas a las hipótesis de la investigación. En el caso 257 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI de Cataluña y el País Vasco se ofreció a los jóvenes la posibilidad de responder en castellano o en catalán y vasco, respectivamente, según su preferencia22. En una primera parte respondieron al TST y después se les pidió que completaran un cuestionario de preguntas sociodemográficas. El resultado del trabajo de campo fueron 1112 cuestionarios procedentes de 24 centros de educación secundaria. En la tabla 9 se muestra que, además, se ha dado un mayor peso a la enseñanza pública, puesto que es mayoritaria en España, pero con un centro más a favor de la privada en el País Vasco y Cataluña –tres en lugar de dos- porque son dos de las regiones donde existe una mayor concentración de alumnado de este tipo (Enguita M. , 2008). Además, se trató de que la muestra no fuera exclusivamente urbana, incluyendo en cada ámbito autonómico algún centro público para que fuera una muestra más variada en su composición. Tabla 9. Características de los centros educativos CC. AA. (Nº de sujetos) Castilla y León (346) País Vasco (356) Cataluña (410) Hábitat Capital Provincia Capital Provincia Capital Provincia Fuente: Elaboración propia Titularidad Público Privada 3 2 3 0 2 3 3 0 2 3 3 0 Una vez realizado el trabajo de campo el siguiente paso fue la digitalización de las respuestas de los cuestionarios y su traducción en el caso de los que fueron respondidos en los idiomas cooficiales. Para esta tarea se contó con la colaboración alumnos del último año del Grado de Sociología para quienes el catalán o el vasco era su lengua materna. En tercer lugar, se codificaron las respuestas del TST con el programa informático Atlas.ti23 para lo cual se contó con el apoyo de estudiantes universitarios de sociología en prácticas participaron en jornadas de formación sobre el manejo del mismo, aunque se mantuvieron ajenos a las hipótesis de la investigación. Cada una de las 3 submuestras, vasca, catalana y castellanoleonesa, fue codificada por una pareja de 22 En los anexos se pueden ver los modelos de cada uno de los cuestionarios. El Atlas.ti es uno de los denominados Computer-assisted Qualitative Data Analysis Software (CAQDAS) es decir, programas informáticos para el análisis de datos cualitativos asistido, que como principal ventaja cuenta con la capacidad de analizar grandes volúmenes de información (Carvajal, 2001). 23 258 Capítulo 5. Metodología de la investigación alumnos. Posteriormente se contrastaron los resultados para revisar las discrepancias y dudas. De esta manera, se trató de reducir el efecto de la subjetividad del investigador sobre la asignación de códigos a los enunciados y referentes. Una vez categorizadas las respuestas, se creó una base de datos con las frecuencias de los códigos aplicados a las respuestas y los datos sociodemográficos. La herramienta utilizada para esta tarea fue el SPSS, programa estadístico que permite realizar un gran número de técnicas de análisis de datos cuantitativos, a lo que se sumó también la utilización de hojas de cálculo en la elaboración de tablas y gráficos. Una vez se dispuso de toda la información, adecuadamente preparada, se procedió al análisis de datos, que será descrito en mayor detalle y con resultados en el siguiente capítulo. 5.3.3 Descripción de la muestra Como se señaló, los datos que se analizan corresponden a la población de estudiantes de 4º de la ESO y de 1º de Bachillerato matriculada en centros educativos de titularidad privada y pública durante el año 2008. En la tabla 10, se observa que la muestra contiene un porcentaje superior de alumnos del sistema público (68%) en comparación con la población considerada (59%), lo que en parte se debe al que proceso de selección muestral no tuvo en cuenta el número de estudiantes seleccionados por aula. Tabla 10. Tipo de centro educativo al que asisten los sujetos Muestra Centros públicos Centros privados Total 757 355 1112 %muestra Población 68 32 100 104041 71080 175121 %población 59 41 100 Fuente: Elaboración propia Además, en cuanto al sexo, se comprueba que se obtuvo una mayor de mujeres (53%) que de hombres (47%) –tabla 11–. Aunque la diferencia no es muy amplia, estos datos difieren a los de la población española de 15 a 19 años en la que los hombres alcanzaron un 51,5% frente a un 48,5% de ellas24. 24 Se pueden consultar los datos en el Censo de Población y Viviendas http://www.ine.es/jaxi/menu.do?type=pcaxisypath=/t20/e244/avance/p01/yfile=pcaxis. 259 2011 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 11. Sexo de los sujetos Hombre Mujer Total Frecuencia Porcentaje 518 594 1112 46,6 53,4 100 Fuente: Elaboración propia Otra de las variables consideradas es el nivel educativo alcanzado por los progenitores de los sujetos de estudio –gráfico 3–. Gráfico 3. Nivel educativo de los progenitores 500 430 400 300 325 258 245 200 32% 22% 100 379 355 29% 23% 34% 39% 0 Sin estudios o básicos Secundarios Estudios de la madre Superiores Estudios del padre Fuente: Elaboración propia En la primera categoría se sitúan los que afirman que sus padres sólo han finalizado la antigua Educación General Básica que suponen algo más del 1/5 parte de los casos. La opción mayoritaria es la de quienes cuentan con estudios universitarios, especialmente las madres que alcanzan casi el 40%. La categoría intermedia es la de estudios secundarios, es decir, quienes superaron la Formación Profesional o el antiguo BUP y COU25, y que suponen el 29% de los padres y el 32% de las madres. Los porcentajes restantes son de los que no saben o no han respondido a la pregunta. Se trata de una muestra con un nivel educativo más elevado que el de la población general, puesto que en los últimos años se ha comprobado que sólo entre un 30% y un 35% de las personas ente 23 y 64 años han completado la enseñanza universitaria. Además, algo 25 Bachillerato Unificado Polivalente y el Curso de Orientación Universitaria 260 Capítulo 5. Metodología de la investigación menos de la mitad sólo cuenta con estudios básicos y en torno a 1/5 parte llegó a terminar los secundarios26. Con respecto a los progenitores también interesa la influencia de su situación laboral, en especial si se encuentran o no trabajando. En el gráfico 4 se detallan las respuestas proferidas por los sujetos –no se han reflejado los casos en los que no respondían o cuyos padres habían fallecido-. Más de la mitad de los padres y madres se encuentra trabajando por cuenta ajena. Es minoritario el caso de las personas jubiladas, buscando trabajo y el de los hombres dedicados a las labores del hogar que no superan en ningún caso el 5%. De hecho, es notable el contraste entre el 22% de madres amas de casa; mientras que en el caso de ellos supone solo el 1% de la muestra. Además, hay más mujeres en situación de desempleo y la cifra de hombres trabajando como autónomos casi dobla a la de ellas. Gráfico 4. Situación laboral de los progenitores 700 580 600 610 500 376 400 55% 300 201 52% 200 34% 100 248 26 18% 4% 0 Autónomo 22% 43 Cuenta ajena 2% Buscando trabajo 11 1% 12 1% Ama de casa Madre 34 3% Jubilado Padre Fuente: Elaboración propia Otra de las variables consideradas es la intención del voto de los jóvenes y sus frecuencias aparecen reflejadas en el gráfico 5. El dato más llamativo es que casi un 50% de la muestra no tiene una opción definida o prefiere no votar –dos primeras categorías–. Del resto de partidos, el de mayor preferencia es el PSOE (20%), a notable 26 Datos del INE sobre el nivel de formación de la población adulta http://www.ine.es/ss/Satellite?L=es_ESyc=INESeccion_Cycid=1259925481659yp=1254735110672ypag ename=ProductosYServicios%2FPYSLayoutyparam3=1259924822888. 261 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI distancia de los siguientes en el orden que son el Partido Popular (11%) y partidos nacionalistas de izquierda (9%). Gráfico 5. Intención de voto (%) 24 23 NS/NC No vota, blanco, nulo Otro Nacion. izq. Nacion. dcha. IU PSOE PP 6 9 4 2 20 11 0 5 10 15 20 25 30 Fuente: Elaboración propia En lo que respecta a la posición ante la religión una amplia mayoría se sitúa como no creyente (45%) o no practicante (42%). Los creyentes practicantes, es decir, los que se reconocen como miembros de una religión y cumplen con sus preceptos, apenas llegan al 10%. Se trata por tanto de una muestra que se ajusta bastante a la segunda ola de secularización que como se vio caracteriza a España (Pérez-Agote, 2008b), incluso apuntando a la tercera que implica un elevado número de jóvenes no creyentes. Asimismo, es llamativo que tan solo un 2% de los jóvenes no se sitúan en ninguna de las opciones propuestas, lo que contrasta con sus respuestas frente al voto que, como se vio en el gráfico 5, es la respuesta del 25% de la muestra. Gráfico 6. Posición ante la religión 600 502 472 500 400 45,1% 300 42,5% 200 112 26 2,3% 100 10,1% 0 Practicante No practicante No creyente Fuente: Elaboración propia 262 Ns/Nc Capítulo 5. Metodología de la investigación Finalmente, como ya se comentó, a los sujetos del País Vasco y Cataluña se les ofreció la posibilidad de escoger el idioma de respuesta del cuestionario. Como se puede comprobar por los datos de la tabla 12 en estas regiones se prefiere prioritariamente la lengua cooficial y que la tendencia es más acusada en el caso de los estudiantes catalanes –un 86% frente al 59% que escoge vasco–. Tabla 12. Idioma de respuesta del cuestionario Cataluña País Vasco Castellano 58 14% 147 41% Cooficial 352 86% 209 59% Total 410 356 Fuente: Elaboración propia 263 Capítulo 6. Análisis de datos 6 Análisis de datos Este capítulo aborda el análisis de los datos obtenidos en la administración del cuestionario TST, incluidas las preguntas de datos sociodemográficos. La estructura del contenido comienza con la descripción de las categorías de respuesta y de los referentes sociales que aparecen en los enunciados. Para ello la unidad de análisis que se ha considerado no es cada sujeto sino cada código, ya sea categoría o referencia. Así, los datos que se observan en las tablas descriptivas se corresponden con la frecuencia de cada una de ellas en el total de enunciados de la muestra. Posteriormente se ha caracterizado a los jóvenes de acuerdo a diferentes perfiles de identidad que se pueden encontrar según la mayor o menor prevalencia de unos u otros códigos de identidad. Como se explicará, esto se ha realizado a partir del análisis de conglomerados que permite la agrupación de casos en función de la similitud de valores en las variables seleccionadas. En el tercer del apartado se presentan los resultados de la aplicación de la regresión logística para analizar la influencia de los factores explicativos en la forma en que los sujetos de la muestra se definen. Aquí la unidad de análisis ya no son categorías y referencias, sino el sujeto, puesto que se estudia cómo el hecho de tener unas determinadas características condiciona o no la respuesta que da cada joven al TST. En los diferentes subapartados se aborda este estudio respecto a las categorías de sentido, las subcategorías actitudinales y consensuales, los referentes utilizados en los enunciados y la pertenencia a uno u otro de los perfiles de identidad descritos por análisis de conglomerados. 6.1 Análisis descriptivo En este primer apartado se han muestran los datos descriptivos de las distintas categorías y referencias empleadas por la muestra de jóvenes analizada. Si se observa la tabla 13, el primer dato destacable es que se han obtenido un total de 19.573 enunciados, lo que supone una media de 17,6 por cuestionario –con una desviación de 4,14–, una cifra similar a la obtenida en otros estudios que aplicaban la versión original del TST, esto es, con la pregunta «quién soy yo» y ofreciendo 20 espacios numerados 265 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI para responder (Brooks, 1969; Escobar, 1983; Kuhn y McPartland, 1954; Schiriwian, 1964). 6.1.1 Descripción de acuerdo al sentido de los enunciados En lo que se refiere a las categorías de sentido, se observa en la tabla 13 un claro predomino de las actitudinales, ya que suponen más de las ¾ partes del total de enunciados proferidos con una media de 13,6 por cuestionario y una desviación típica de casi 5 enunciados, lo que implica una considerable variabilidad en el número de menciones de este tipo. Esto contrasta con el poco más del 2% de indefiniciones y el 21,3% de consensuales (0,3 y 3,35 de media, respectivamente) y refuerza la tendencia que se ha observado a una subjetivización o personalización de las respuestas al TST que se ha registrado en las últimas décadas, en contra de los datos del primer estudio en los que predominaba la consensualidad (Kuhn y McPartland, 1954). Es decir, parece que la tendencia es a desplazar la identificación del sujeto de los roles, estatus o categorías sociales de pertenencia hacia aspectos más idiosincráticos de sí mismos. Dentro de las subcategorías, las autoevaluaciones de carácter y sociales son las más numerosas suponiendo un 23,8% y un 23,25%, respectivamente, del total de respuestas, respectivamente. La siguiente categoría en orden de frecuencia está también dentro de las actitudinales y se corresponde con las preferencias, aunque la cifra desciende hasta un 12,1%. En cuarto lugar, estaría la categoría de colectivas que con una media de aparición de 2 enunciados por cuestionario (10% del total) es la más numerosa del grupo de consensuales. No se puede dejar de mencionar que estas subcategorías, pese a que suponen más del 50% del total de enunciados, presentan las mayores desviaciones típicas, por lo que es esperable encontrar cuestionarios donde la frecuencia es bastante menor, incluso donde quizá no se expresen este tipo de enunciados. Con respecto a la frecuencia del resto de subcategorías, se puede comprobar que todas se encuentran por debajo del 5% del total de enunciados y presentan una media por cuestionario inferior a la unidad. De hecho, salvo las autoevaluaciones prácticas e intelectuales, que están cercanas a estas cifras, el resto presentan cifras considerablemente inferiores. Puesto que la categoría de indefiniciones tiene una frecuencia muy reducida, no sorprende que la mayoría de sus subcategorías sean las de menor porcentaje de 266 Capítulo 6. Análisis de datos aparición –junto con la propiedad, que es consensual y solo cuenta con 35 menciones–. De hecho, la de mayor frecuencia, que es la de metáforas, apenas alcanza un 0,7 % de apariciones. Tabla 13. Frecuencias e índice de relevancia de las categorías de sentido Desv. típica 4,80 0,72 0,63 2,84 0,81 0,86 Puntaje saliencia 163342 2823 4117 51360 7107 9233 Índice relevancia 10,81 9,32 10,37 11,04 1,09 2,48 0,79 2,55 11291 52128 2952 22331 10,66 23,25 1,75 12,14 21,29 3,20 55946 13,43 0,67 3,8 1,03 7784 10,48 1,9 10,77 2,04 29646 14,06 756 0,68 3,86 0,99 10726 14,19 Global consensual Propiedad 525 35 0,47 0,03 2,68 0,18 1,10 0,23 7516 274 14,32 7,83 INDEFINICIONES Duda o desconocim. Enunciado de otros Evasión Indefinición Metáfora TOTAL 300 22 27 84 33 134 19573 0,97 0,15 0,2 0,59 0,17 0,56 2741 268 232 532 283 1426 12,18 8,59 6,33 8,58 10,64 Tipo de enunciado Suma Media % ACTITUDINALES Aspiración Autoestima Autoev. carácter Autoev. estética Autoev. intelectual 15106 303 397 13,58 0,27 0,36 77,18 1,55 2,03 4651 602 825 4,18 0,54 0,74 23,76 3,08 4,21 Autoev. práctica Autoev. social Creencia Preferencia 1059 0,95 5,41 4550 343 2376 4,09 0,31 2,14 CONSENSUALES 4167 3,75 Actividad 743 Colectiva 2108 Física 0,3 1,53 0,02 0,11 0,02 0,14 0,08 0,43 0,03 0,17 0,12 0,68 17,6 100 Fuente: Elaboración propia 11,81 11,19 11,46 8,61 9,4 9,14 Otro de los datos que ofrece en tabla 13 hace alusión al índice de relevancia de la categoría que se elabora teniendo en cuenta, no solamente la «saliencia» u orden de aparición sino también la frecuencia con que es mencionada. Para calcular este índice, se ha partido de la propuesta original de Bochner (1994) pero aplicando algunas modificaciones27. Así, según el orden de aparición en el cuestionario a cada enunciado se da la una puntuación de más a menos de manera que el primero obtendría punto 20; el segundo, 19; el tercero, 18; y así sucesivamente hasta la última línea en la que se 27 Este autor aplica el TST ofreciendo 10 espacios de respuesta en lugar de 20 y analiza tan solo los 7 primeros enunciados. 267 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI obtendría 1 punto. De esta manera, la variable ordinal de línea de aparición, o en términos del Atlas.ti, Start Line, se convierte en otra cuantitativa que expresa el valor que otorgado a dicha posición y que será más mayor cuanto antes aparezca en el listado de enunciados. Después, para cada sujeto, se suman los puntos que obtiene una categoría según las posiciones que haya ocupado. Por ejemplo, si una persona responde con respuestas consensuales en las líneas segunda (que vale 19 puntos), tercera (18), undécima (10) y veinteava (1) esta categoría obtendría una puntuación de relevancia de 48 puntos para ese sujeto en concreto. Una vez realizados estos cálculos para el total de la muestra, el índice se construye dividiendo la media de puntación de «saliencia» por individuo de cada categoría entre la frecuencia de mención de la misma. O expresado en una fórmula: Índice de relevancia= Media de puntaje de« saliencia» / Frecuencia Esto significa que el orden aparición se valora de acuerdo a las veces con que se menciona el código. Por tanto, si una categoría que aparece en la gran mayoría de los cuestionarios ocupando siempre las últimas posiciones en el cuestionario, podría tener un índice de relevancia superior a otro que siempre aparece en los primeros puestos pero es citado por un número más reducido de individuos. Una vez hechas las aclaraciones, para el caso de los códigos de sentido se constata que las consensuales, pese a aparecer con una notable menor frecuencia, presentan una mayor relevancia lo que indica que bastantes tenderán a aparecer en los primeros lugares del cuestionario. Además, las globales, colectivas y físicas, por este orden, son las que presentan los mayores índices respecto al resto de subcategorías (todas con cifras entre 14 y 15, es decir suelen aparecer de media entre el 5º y el 6º enunciado). Dentro de las actitudinales dos resultados llaman especialmente la atención. En primer lugar, que la autoevaluación estética, pese a presentar una frecuencia bastante modesta (3% de los enunciados) alcanza el índice más elevado de relevancia dentro de su categoría. Lo cual indica que si bien los jóvenes no se evalúan mucho estéticamente, y los que lo hacen tienden a usar estos descriptores antes en comparación con el resto. Justo el efecto contrario puede observarse en las preferencias que son muy numerosas pero tienden a situarse de la parte inferior del cuestionario (índice del 9,4). Por tanto, los 268 Capítulo 6. Análisis de datos sujetos mencionan sus gustos cuando ya han hecho referencia a otro tipo de identificaciones. Con respecto a las indefiniciones, cabe hacer algunos comentarios. Si bien se había señalado la exigua frecuencia de sus subcategorías, las dudas y las metáforas presentan un elevado índice de relevancia en comparación con el resto (12,1% y 10,6%, respectivamente), por lo que estas cuando aparecen tienden a aparecer en las primeras 10 respuestas del cuestionario. Quizá puede ser porque hay jóvenes que al comenzar a pensar en sí mismos se muestran más dubitativos o les resulta más fácil recurrir a expresiones de tipo simbólico y posteriormente comienzan a emplear enunciados más específicos. O bien, otra explicación posible es que algunos están desmotivados para llevar a cabo la tarea de pensar en sí mismos o que tienen muy poco conocimiento sobre quiénes son. En cualquier caso, se requería un análisis más en detalle para poder interpretar adecuadamente qué hay detrás de este tipo de respuesta. 6.1.2 Descripción de acuerdo a las referencias sociales El otro tipo de análisis descriptivo que se ha llevado a cabo concierne a las referencias utilizadas por los jóvenes en sus autodefiniciones y sus resultados aparecen reflejados. Un primer dato que se observa en la tabla 14 es que las referencias empleadas con mayor frecuencia son las actividades complementarias (21% del total de referencias y una media de 2,5 apariciones) y a una cierta distancia las definiciones universales (casi un 16% y 2 menciones de media). Después, pueden encontrarse una serie de referencias que aparecen con una frecuencia en torno a 1000, o una media cercana a la unidad que son el género, los roles educativos, las características físicas y los amigos (grupo primario no familiar). El resto de referencias presentan frecuencias considerablemente más bajas y no llega ni al 0,5 de media (una mención por cada dos sujetos) con la excepción del otro generalizado que alcanza un 0,65. A cierta distancia se encuentran ciertas referencias que suponen el 2% y el 3% del total que son la edad (con una frecuencia de 423), los grupos secundarios (345), la identidad local (328) y la orientación sexual (283). 269 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 14. Frecuencias e índice de relevancia de cada tipo de referencia Desv. Típica 2,93 2,42 0,33 0,2 1,06 Puntaje saliencia 42964 28372 821 409 13362 2,80 1,39 0,62 2,12 0,3 1,27 0,21 0,33 0,86 0,69 36553 13149 6924 15189 1291 9058 384 844 6743 1087 Índice relevancia 10,95 10,29 10,53 9,51 12,79 14,01 12,7 16,37 14,32 14,34 10,81 8,35 12,23 11,13 9,29 17,12 15,86 0,67 0,59 3,271 3,16 0,33 0,34 27193 25109 1182 902 12,12 12,08 13,43 11,71 1,89 ,93 ,31 ,65 16,00 7,87 2,63 5,49 1,79 0,93 0,66 1,24 23125 12055 3820 7250 11,03 11,68 11,07 10,07 1,24 ,01 ,14 ,00 ,13 ,29 ,01 ,09 ,09 ,03 ,25 ,19 10,64 0,06 1,17 0,02 1,14 2,50 0,12 0,78 0,80 0,29 2,16 1,59 1,60 0,09 0,44 0,07 0,38 0,64 0,17 0,42 0,35 0,23 0,64 0,66 15829 62 1950 17 1873 4550 155 946 1059 470 2859 1888 11,35 7,75 12,66 5,67 12,49 13,87 9,69 9,27 10,09 12,37 10,10 9,08 13107 11,79 Suma Media % BIOSOCIALES Característica física Edad Género Nombre FAMILIARES Casa Familia extensa Familia nuclear Pareja 3924 2758 78 43 1045 2609 1035 423 1061 90 838 46 69 606 117 3,53 2,48 ,07 ,04 ,94 2,35 ,93 ,38 ,95 ,08 ,75 ,04 ,06 ,54 ,11 29,94 21,04 0,60 0,33 7,97 19,91 7,90 3,23 8,09 0,69 6,39 0,35 0,53 4,62 0,89 GENÉRICOS Definición universal Partitivo material Partitivo social 2244 2079 88 77 2,02 1,87 ,08 ,07 GRUPALES Grupo primario no familiar Grupo secundario Otro generalizado 2097 1032 345 720 SOCIALES Clase social Identidad estatal Identidad étnica Identidad intermedia Identidad local Identidad marginal Identidad mediática Identidad religiosa Identidad supranacional Orientación sexual Referencia política 1395 8 154 3 150 328 16 102 105 38 283 208 ACTIVAS Actividad complementaria Denominación del trabajo Rol referido al trabajo Rol o status educativo TOTAL 13107 11,77 100 Fuente: Elaboración propia Resulta interesante comparar estos resultados de un estudio previo con jóvenes españoles (INJUVE, 2008b) en el que se les preguntaba cuáles eran aspectos de su vida consideraban como muy importantes (tabla 15) y las puntuaciones de relevancia y frecuencia obtenidos por esos ítems en el cuestionario TST. 270 Capítulo 6. Análisis de datos Tabla 15. Comparación aspectos importantes de la vida y resultados del TST Muy importantes Nº menciones Índice relevancia Familia 81 (1) 606 (4) 11.13 (3) Salud 75 (2) – – Amistad 63 (3) 1032 (3) 11.68 (2) Trabajo 58 (4) 78 (8) 10.53 (4) Dinero 49 (5) – – Ocio 47 (6) 2758 (1) 10.29 (5) Sexualidad 41 (7) 283 (5) 10.10 (6) Estudios 40 (8) 1045 (2) 12.79 (1) Religión 8 (9) 105 (7) 10.09 (7) Política 7 (10) 208 (6) 9.08 (8) Fuente: Sondeo de Opinión del INUVE sobre valores e identidades (2008) y resultados del análisis de datos Se puede comprobar que se da una cierta correspondencia en la alta valoración de la familia y los amigos y la escasa puntuación que obtienen la religión y la política. El contraste se observa en los estudios y el ocio, que menos de la mitad de los jóvenes valoraron como muy importantes, y sin embargo se trata de de referentes muy presentes y relevantes en su autodefinición personal. En este caso se presenta una discrepancia entre la valoración que hacen de estos ámbito a los que dedican la mayor parte de su tiempo y cómo influyen en la visión que tienen de sí mismos. Cabe destacar que hay una serie subcategorías que apenas son mencionadas, tal es el caso de la carencia de trabajo (ninguna mención), la identidad étnica (3 menciones), la clase social (8), la identidad marginal (16) o la supranacional (38). Estos datos es posible interpretarlos desde el contexto socioeconómico y cultural en que se ha desarrollado el estudio. Parece comprensible que las referencias étnicas no sean parte aún de las identificaciones internas de los jóvenes en tanto que España no es un país de larga tradición migratoria como es el caso, por ejemplo, de Reino Unido y EE: UU. en donde la población está más diferenciada en función de la etnia. Respecto a la escasa mención de la carencia de trabajo y de la identificación marginal puede barajarse como explicación el hecho de que la mayoría de los padres de los jóvenes encuestados está trabajando y cuenta con estudios universitarios por lo que es menos probable que se vean afectados por situaciones como el desempleo u otro factores de riesgo de exclusión social. Quizá el inicio de la crisis económica, que a partir de 2008 afectaría drásticamente a la economía y mercado laboral españoles, haya 271 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI podido incidir en la autodefinición de los jóvenes españoles en este sentido. No obstante, esto se produjo en una etapa posterior al trabajo de campo realizado, por lo que sería una línea de investigación por explorar. Por su parte, las pocas referencias a la identidad supranacional y a la clase social están en línea con los resultados de un estudio sobre los cambios en la identificación de los jóvenes españoles (Tezanos, Villalón, y Díaz, 2008). En este, se encontró que ser ciudadano del mundo o europeo, en comparación con otras categorías, son las referencias que menor identificación generan. Una posible explicación es que la lejanía en la experiencia de ese tipo de identidad supone una dificultad para incorporarla como parte de la definición personal en tanto que requieren un grado mayor de abstracción por parte de la persona. Con respecto a la identificación de clase, el estudio mencionado constató una tendencia a la «mesocratización» en la experiencia subjetiva del estrato social de pertenencia. Esto significa que se ha dado una creciente autopercepción como miembro de la clase media, lo que supone que hay una imagen menos polarizada de la estructura de posiciones sociales (Tezanos, Villalón y Díaz, 2008). Esto podría restar importancia a la clase como elemento de diferenciación entre las personas y, por extensión, como categoría social de referencia del «yo». Además, este hecho puede interpretarse desde de la tendencia general a la erosión de los pilares modernos de la identidad –familia, nación, trabajo, religión–. Al igual que se ha hecho con las categorías de sentido, se ha calculado el índice de relevancia de cada tipo de referencia, aplicando el mismo criterio de cálculo. La tabla 14 muestra que las cifras más elevadas se corresponden con las subcategorías biosociales, destacando especialmente la edad, que pese a tener una frecuencia más bien reducida (3,2%), tiende a aparecer predominantemente en las primeras posiciones del cuestionario (índice de 16,4). Los siguientes en orden de relevancia serían el género y el nombre con poco más 14 de puntuación, aunque en el caso del primero se trata además de una de las categorías más numerosas, Por tanto, estas referencias tienden a mencionarse entre la quinta y la séptima posición del cuestionario (puntaciones entre 16 y 14, respectivamente), lo cual está entre 3 y 5 puntos por encima de la media (11,8 o casi 12, es decir, la novena línea de respuesta). Llama la atención el caso de las identidades territoriales –especialmente la supranacional– que, pese al modesto el número de menciones que se hace de ellas (entre 0,4 y 2% del total de referencias), muestran unos índices de relevancia de los más 272 Capítulo 6. Análisis de datos elevados (entre 12,4 y 13,9) lo que indica que aquellos jóvenes que se identifican con ellas tienden a priorizarlas a la hora de describir quienes son en comparación con otras categorías de identificación. Como contraposición, las actividades complementarias aunque son recurrentemente mencionadas por los jóvenes, suelen aparecer hacia la mitad del cuestionario (relevancia de 10 ,3). Otras de las referencias con un índice de relevancia bastante elevado son las de roles y estatus educativos (12,8) y la familia (aunque más la extensa que la nuclear -12,2 y 11,1, respectivamente), a lo que habría que añadir el caso del partitivo material -13,4. Otro dato relevante respecto a los referentes territoriales es que presentan notables diferencias según el lugar la comunidad autónoma donde estudian los jóvenes (tabla 16). Los vascos son los que más menciones hacen a su región y menos al conjunto de España. En el caso de los catalanes, se observa una postura de «identidad dual» -la identificación estatal y la regional tienen el mismo peso– y en el de los castellanoleoneses, de preponderancia de la identidad local y, en menor medida española –2/3 y 1/3, respectivamente–. Aunque entre los catalanes y los vascos también se observa una mayor mención de identificaciones locales, estas tienen un menor peso en comparación con los estudiantes de Castilla y León. Estos resultados son similares a los del estudio sobre identificaciones preferencias de los jóvenes españoles de Tezanos, Villalón y Díaz (2008) Tabla 16. Referencias territoriales según la comunidad autónoma Castilla y León Cataluña País Vasco TOTAL Suma 149 % 63 Suma 73 % 38 Suma 106 % 44 328 Intermedia 8 3 55 28 87 36 150 Estatal 72 31 59 30 23 10 154 Supranacional 6 3 7 4 25 10 38 235 100 194 100 241 100 670 Local TOTAL Fuente: Elaboración propia Un último apunte cabe hacer respecto a las referencias que las que se citan más tardíamente en comparación con la media, son: la identidad étnica, con una relevancia del 5,7 (en torno a línea 15 del cuestionario); la clase social con 7,8 (línea 13) y la casa con 8,3 (entre líneas 12 y 13). En el caso de la primera, se refuerzan los argumentos ya expuestos sobre la experiencia relativamente reciente de ser país receptor de migrantes y 273 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI sobre la pluralidad cultural limitada que no ha generado aún unas identidades étnicas definidas que sean elementos de diferenciación social. Igualmente, en referencia a la clase social se encuentra una evidencia más del pérdida de peso de este pilar identitario debido, en gran medida a la «mesocratización» de las sociedades y a una menor relevancia del estrato social de pertenencia como criterio de identificación social. 6.2 Tipología de identidades adolescentes Uno de los objetivos de la investigación era descubrir si existían perfiles diferenciados de jóvenes en función de la forma en que se describen a sí mismos y, si era el caso, analizar sus características y los factores que inciden en la pertenencia a unos u otros. Esta pretensión se asumió desde la idea defendida por algunos investigadores sobre la pluralidad existente dentro de la realidad juvenil que, como se justificó en el capítulo tercero, hace necesario considerar no tanto a la juventud como a los jóvenes. De este modo, el interés de este apartado es reconocer la presencia de perfiles identitarios en función del tipo de categorías y referencias predominantes en sus autodefiniciones y describir sus principales características de acuerdo con las variables consideradas. Para ello se ha buscado una técnica de análisis que permita agrupar y analizar, de manera exploratoria más que deductiva, los casos de la muestra de acuerdo a la similitud entre ellos en determinadas variables, en este caso las categorías de respuesta del TST. Así, se ha seleccionado el análisis de conglomerados ya que permite establecer grupos –clusters o conglomerados– de sujetos internamente homogéneos respecto a una o varios factores considerados y que sean heterogéneos entre sí. En particular, se ha aplicado el denominado análisis de conglomerados K-medias, un método de tipo no jerárquico de clasificación aplicable a variables cuantitativas, para encontrar conjuntos de jóvenes lo suficientemente similares entre sí en cuanto a sus definiciones identitarias como para poder estudiar de forma separada el efecto de las variables independientes sobre la probabilidad de pertenecer a uno u otro grupo. En este caso se han considerado las dos formas de clasificación del contenido de las respuestas del TST, de manera que por un lado se han obtenido los conglomerados del sentido de las respuestas y por el otro el de las referencias. 274 Capítulo 6. Análisis de datos Para configurar los grupos el investigador establece un número inicial y toma como punto de partida los valores de los casos más distantes entre sí en las variables consideradas. En un proceso iterativo, se va distribuyendo cada caso en el conglomerado cuyo centroide (media) se encuentre a una menor distancia. Cada vez que se hace una asignación se recalculan los valores de los centroides y las distancias respecto a los conglomerados para el siguiente caso que se pretende distribuir. Esto procedimiento se continúa hasta que no se dan variaciones en los grupos definidos28. 6.2.1 Perfiles de identidad de acuerdo al sentido de sus autodefiniciones Partiendo de la clasificación de sujetos respecto al sentido predominante en sus autodefiniciones, una primera decisión ha sido establecer un número de grupos que no fuera ni demasiado elevado como para complejizar la interpretación, ni demasiado bajo, de manera que se obviara algún perfil con características notoriamente diferentes al resto. Después de llevar a cabo algunas pruebas, se comprobó que con tres grupos la información resultaba un tanto pobre y más de cinco resultaba poco ilustrativa ya que las fronteras grupales resultaban un tanto ambiguas 29. Por tanto se optó por realizar una clasificación de respuestas en 4 conglomerados que son los que se muestran en la tabla 17. Tabla 17. Perfiles de respuesta según sentido del enunciado CONSENSUALES 1 Consensual 10,52 2 Mixto 4,69 3 Pocos 2,86 4 Actitudinal 1,7 ACTITUDINALES 7,55 13,13 6,39 17,97 INDEFINICIONES ,43 ,32 ,57 ,08 Media de enunciados 18,49 18,14 9,83 19,76 110 371 167 464 Nª de casos Fuente: Elaboración propia Una vez descritos los conglomerados, la tabla 18 muestra la incidencia de las variables independientes en el modo que tienen de definirse los adolescentes. 28 Para más detalles sobre el procedimiento de cálculo k-medias se puede consultar el capítulo 10 del manual de análisis de datos de Levy y Varela (2003) 29 En los anexos se adjuntan las pruebas realizadas con diferentes números de conglomerados tanto para las categorías de sentido como para los distintos tipos de referentes. 275 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 18. Características de los distintos perfiles según las categorías de sentido CONSENSUAL MIXTO POCOS ACTITUDINAL Hombre 74 67,3% 189 50,9% 102 61,1% 153 33% Mujer 36 32,7% 182 49,1% 65 38,9% 311 67% Privado 43 39,1% 119 32,1% 52 31,1% 141 30,4% Público 67 60,9% 252 67,9% 115 68,9% 323 69,6% Castilla y León 26 23,6% 126 34,0% 9 5,4% 185 39,9% Cataluña 36 32,7% 131 35,3% 58 34,7% 185 39,9% País Vasco 48 43,6% 114 30,7% 100 59,9% 94 20,3% Practicante 14 12,7% 39 10,5% 10 6% 49 10,6% No pract, 40 36,4% 183 49,3% 63 37,7% 216 46,6% No creyente 53 48,2% 139 37,5% 89 53,3% 191 41,2% PP 14 16,5% 38 13,8% 10 8,7% 64 17,5% PSOE 17 20% 59 21,5% 25 21,7% 119 32,5% IU 3 3,5% 8 2,9% 4 3,5% 12 3,3% Nac, dcha. 6 7,1% 25 9,1% 5 4,3% 12 3,3% Nac, Izq. 20 23,5% 31 11,3% 19 16,5% 28 7,7% Otro 4 4,7% 28 10,2% 12 10,4% 22 6,0% Ns/Nc, blanco 21 24,7% 86 31,3% 40 34,8% 109 29,8% Básicos 17 15,5% 84 22,6% 29 17,4% 128 27,6% Secundarios 24 21,8% 109 29,4% 48 28,7% 144 31% Universitarios 52 47,3% 147 39,6% 68 40,7% 163 35,1% Básicos 16 14,5% 90 24,3% 32 19,2% 107 23,1% Secundarios 34 30,9% 104 28% 51 30,5% 166 35,8% Superiores 40 36,4% 136 36,7% 54 32,3% 149 32,1% Ocupada 75 71,4% 271 74,6% 115 72,3% 320 70% No ocupada 30 23,8% 92 25,3% 44 25,7% 132 30% Ocupado 96 96% 331 93,8 121 92,1% 419 92,4% No ocupado 4 4% 22 6,2 11 7,2% 34 7,6% Idioma escogido en Cataluña Castellano 5 13,9% 21 16% 9 15,5% 23 12,4% Catalán 31 86,1% 110 84% 49 84,5% 162 87,6% Idioma escogido en País Vasco Castellano 18 37,5% 49 43% 44 44% 36 38,3% Vasco 30 62,5% 65 57% 56 56% 58 61,7% Sexo Centro educativo CCAA residencia Religión Intención de voto Nivel de estudios madre Nivel de estudios padre Situación laboral de la madre Situación laboral del padre Fuente: Elaboración propia En primer lugar, los hombres predominan ampliamente en el grupo de consensuales hasta el punto de suponer más del doble (67,3%) que el número de mujeres (32,7%). Estos mismos porcentajes pero en sentido inverso, es decir, a favor de las mujeres, se encuentran entre quienes definen casi en su totalidad en términos actitudinales, aunque es el único de los grupos en lo que ellas son mayoría (67%). Otro 276 Capítulo 6. Análisis de datos de los perfiles en los que son mayoría los varones es el de pocos enunciados, pero en este caso la diferencia no es tan amplia (algo más del 61% de varones, frente a casi un 40% de mujeres). En el caso del grupo mixto las proporciones de uno y otro sexo son muy similares, cercanas al 50%. La siguiente de las variables consideradas es el tipo de centro educativo en el que estudian los jóvenes y si se observa la tabla 18 se comprueba que en todos destaca la asistencia a institutos públicos que está entre el 61% del grupo consensual y el 69,6% de los actitudinales. En los otros dos grupos, el mixto y el de pocas respuestas el porcentaje de concertados y públicos está en torno a un 68%. Con respecto a la comunidad autónoma de residencia, un primer dato llamativo es que el perfil de quienes emiten pocos enunciados sobre sí mismo está notablemente nutrido de alumnos vascos (60%) y, al mismo tiempo, apenas se encuentran castellanoleoneses (5,4%). Un caso diferente es el del grupo de mixto en el que los porcentajes de cada categoría están entre el 30% y el 35%; luego hay una proporción de personas de cada comunidad autónoma bastante pareja. Este sería además el único grupo donde los catalanes son mayoría, aunque a poca distancia de los demás. Con respecto a los otros conglomerados, en el consensual predominan los vascos (43,6%), que de hecho son algo menos del doble que los castellanos. En el de actitudinales es en el que se da el menor número de alumnos del País Vasco y el mayor de Cataluña y Castilla y León (en ambos casos, un 40%). En lo que se refiere a la postura ante la religión, la tendencia general es la de situarse como no creyente o no practicante y de hecho no hay ningún perfil de identidad donde los que se definen como creyentes practicantes superen el 13%. Esta cifra es aún menor cuando los que responden se trata del grupo de pocas respuestas (6%). Los que son ateos, por su parte, suponen prácticamente la mitad de este grupo (48,2%) y de los del perfil consensual (53,3%); mientras que los no practicantes son mayoría dentro del grupo mixto (49,3%) y en el actitudinal (46,6%). Otra de las cuestiones que se preguntó a los jóvenes fue su intención de voto y el primer dato llamativo es que en todos los casos aparece como opción preferente no votar, hacerlo en blanco o no tener una postura definida –porque no se sabe o no se contesta a la pregunta–, aunque con algunas diferencias según el grupo. La cifra es algo más reducida en el de consensuales, siendo ¼ parte de todos sus miembros; mientras que en el actitudinales y en el grupo mixto la cifra está en torno al 30% y en el de pocas respuestas el número se eleva hasta casi un 35%. Por tanto, dentro de la escasa 277 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI definición electoral que muestran los jóvenes, esta tiende a ser especialmente marcada cuando muestran una menor elaboración de la imagen que tienen de sí mismos. El Partido Popular, aunque con unos porcentajes modestos, es preferido en mayor medida entre los de perfil actitudinal (17,3%) y consensual (16,5%). Por su parte, aproximadamente 1/5 parte de los sujetos de todos los grupos votarían al Partido Socialista Obrero Español, con la excepción del perfil de actitudinales donde esta cifra alcanza el 32,3%. El voto a Izquierda Unida es el más reducido de todos, puesto que no supera en ningún caso el 3%. Igualmente, son pocos los jóvenes que optarían por el nacionalismo derecha, aunque el número de jóvenes es algo más elevada en el grupo mixto (9%). Una situación muy diferente es la de los partidos nacionalista de izquierda, cuyos partidarios se encuentran distribuidos de forma muy desigual entre los conglomerados. Así, en el grupo de consensuales es la segunda opción política con un 25% mientras que dentro de los actitudinales esta cifra estaría cercana al 8%. En ambos conglomerados se encuentran además pocos votantes de partidos minoritarios (en torno al 5%) y una cifra un poco más elevada en los grupos mixto y de pocas respuestas (10%). Los siguientes factores descritos conciernen a los progenitores de los adolescentes, en concreto a su nivel educativo y su situación laboral y como se puede comprobar, se da un diferente resultado si se trata del padre o de la madre. En el caso de ellas, el mayor número de las que solo alcanzaron la educación está en el grupo de los actitudinales (27,6%); las que finalizaron el nivel secundario rondan el 30% salvo en el caso del grupo de consensuales que se reduce hasta un 21,8% al tiempo que concentra la cifra más elevada de universitarias (47,3%). Respecto a su situación laboral, los porcentajes son muy similares, entre el 70% y el 75% de las madres de los adolescentes desempeña una actividad remunerada. Con respecto a los padres, los de mayor formación son los de adolescentes del grupo mixto y consensual (en torno a 36,5% cuentan con estudios universitarios en ambos casos). Por su parte, el número de padres que solo finalizaron los estudios básicos es más elevado entre los jóvenes del mixto (24,3%) y el de secundarios entre los actitudinales (35,1%). En la esfera laboral, el número de ocupados supera al de las madres, más del 90% en todos los casos y llegando hasta el 96% del grupo consensual. Finalmente las últimas filas de la tabla 18 reflejan, para cada conglomerado, los porcentajes de adolescentes de acuerdo al idioma en el que prefirieron responder al TST. Aunque predominan los cooficiales, esta tendencia es más fuerte en Cataluña 278 Capítulo 6. Análisis de datos (entre el 84% y el 88%) que en el País Vasco (entre el 57% y el 62%). Dentro de los grupos, el menor número de los que prefirieron el castellano se encuentra entre los catalanes del grupo de actitudinales (38,3%) y los vascos con perfil consensual (37,5%) Vistos los datos presentados, resulta interesante poder destacar algunos de los contrastes que se dan entre unos y otros grupos. Se ha comprobado que el tipo de centro de estudio, la ocupación de los progenitores y el idioma de elección no presenta grandes diferencias entre unos y otros. Además, aparece un marcado contraste entre los perfiles de los jóvenes que se definen casi exclusivamente de manera actitudinal y los que tienen una percepción de sí mismos en términos más consensuales o sociales. Esto es así especialmente en relación al sexo, la comunidad autónoma de residencia, algunas opciones de voto y el nivel de estudios de los progenitores. Así, en comparación con otros perfiles, los jóvenes que tienen una imagen de sí mismos más consensual son en mayor medida hombres, vascos, ideológicamente nacionalistas de izquierda, con padres universitarios y que se definen en vasco. En contraste, en el grupo de actitudinales es más probable encontrar a mujeres, que optan por el PSOE en mayor porcentaje y cuyos padres alcanzaron menores niveles educativos. Estos resultados ofrecen algunos argumentos a favor de la subjetivización de la identidad femenina y relativizan el peso del entorno sociocultural familiar en el sentido de la autodefinición de los jóvenes. Los otros dos conglomerados presentan características similares a la de la muestra total aunque más el mixto que el de pocas respuestas. En comparación con los datos totales en este grupo se aprecia una mayor presencia de hombres y de jóvenes que se describen como no creyentes. Se puede concluir que, pese a que no se pueden establecer vínculos causales con datos descriptivos, parece intuirse la presencia de variables que afectan a la probabilidad de responder mayoritariamente con uno y otro tipo de enunciados. Esto será precisamente lo que se contrastará más adelante mediante la utilización de la técnica de regresión. 6.2.2 Perfiles de identidad de acuerdo a los referentes sociales El otro aspecto identitario considerado para clasificar a los sujetos de las muestra es el tipo de referentes utilizados en las respuestas al TST. Siguiendo el criterio descrito más arriba para la determinación del número de conglomerados, se han considerado un total de 4 grupos, que son los que se presentan en la tabla 19. 279 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 19. Perfiles de respuesta según las referencias mencionadas 1 Genéricas 2,74 2 Pocas 1,73 3 Activas 7,05 4 Biosociales 4,73 BIOSOCIALES 1,66 1,77 2,13 10,45 FAMILIARES ,88 ,64 ,87 1,06 GENERICAS 10,16 1,06 1,03 1,81 GRUPALES 2,23 1,41 2,65 2,05 SOCIAL 1,52 1,02 1,42 1,95 Media de referencias 19,20 7,63 15,15 22,05 113 617 320 62 ACTIVA Nª de casos Fuente: Elaboración propia Como se puede observar, el conglomerado más nutrido de sujetos es el número 2 –pocas–, en el que se integra un 55% de los jóvenes encuestados (617 de un total 1112) y que, al mismo tiempo son quienes menos referencias profieren de media, lo que está relacionado con el hecho de que presenten cifras muy bajas de mención en todas las categorías. El caso opuesto sería el del grupo 4 –biosociales– que sólo aglutina a un 5,5% de los jóvenes (62) quienes mencionan 22 referencias en promedio, La única coincidencia es que en ambos conglomerados la categoría más numerosa es la de biosociales –nombre, edad, características físicas, género–, aunque en el grupo 2 con una media de 1,77, mientras que en el 4 alcanza la cifra de 10,5. Entre estos dos polos de la clasificación están los grupos 1 y 3. En el primero –genéricas-–, conformado por 113 sujetos y un promedio de 19,2 referencias, predominando las genéricas; mientras que en el tercero –activas–, hay 320 jóvenes, una media de poco más de 15, y las referencias más frecuentes son las activas. En resumen, los criterios que permiten diferenciar perfiles de identidad en función de las referencias son el uso de un gran número de expresiones abstractas – genéricas-, la mención de actividades y roles relacionados con el ocio, los estudios o el trabajo –activas-; o a aspectos de la persona sobre los que tiene una menor capacidad de elección –biosociales, que incluye el nombre, género, edad y características físicas-. Asimismo, hay un grupo que se distingue por mencionar pocas referencias en sus autodefiniciones. Cabe añadir que los referentes relacionales y de pertenencia grupal presentan frecuencias similares entre los jóvenes de la muestra. O por lo menos las diferencias no son lo suficientemente grandes como para convertirse en criterio de agrupación para formar perfiles de identidad. 280 Capítulo 6. Análisis de datos Tabla 20. Características de los distintos perfiles según las referencias GENÉRICAS POCAS ACTIVAS BIOSOC. Hombre 53 46,9% 258 41,8% 175 54,7% 32 51,6% Mujer 60 53,1% 359 58,2% 145 45,3% 30 48,4% Privado 60 53,1% 181 29,3% 92 28,8% 22 35,5% Público 53 46,9% 436 70,7% 228 71,3% 40 64,5% Castilla y León 17 15,0% 128 20,7% 181 56,6% 20 32,3% Cataluña 50 44,2% 273 44,2% 68 21,3% 19 30,6% País Vasco 46 40,7% 216 35,0% 71 22,2% 23 37,1% Practicante 16 14,5% 52 8,6% 39 12,6% 5 8,3% No pract, 52 47,3% 281 46,3% 140 45,3% 29 48,3% No creyente 42 38,2% 274 45,1% 130 42,1% 26 43,3% PP 11 9,7% 61 9,9% 44 13,8% 10 16,1% PSOE 17 15% 133 21,6% 62 19,4% 8 12,9% IU 3 2,7% 14 2,3% 8 2,5% 2 3,2% Nac, dcha. 8 7,1% 26 4,2% 11 3,4% 3 4,8% Nac, izq. 9 8,0% 60 9,7% 20 6,3% 9 14,5% Otro 4 3,5% 32 5,2% 26 8,1% 4 6,5% Ns/ Nc, blanco 61 54% 191 47,2% 149 46,5% 26 41,9% Básicos 22 20,4% 161 28,7% 62 21,5% 13 23,2% Secundarios 37 34,3% 173 30,8% 94 32,6% 21 37,5% Universitarios 49 45,4% 227 40,5% 132 45,8% 22 39,3% Básicos 16 15,4% 146 27,2% 67 23,8% 16 28,6% Secundarios 44 42,3% 190 35,4% 102 36,2% 19 33,9% Superiores 44 42,3% 201 37,4% 113 40,1% 21 37,5% Ocupada 84 77,8% 425 71,0% 222 70,5% 50 80,6% No ocupada 24 22,2% 174 29% 93 29,5% 12 19,4% Ocupado 103 98,1% 535 91,6% 293 95,1% 55 91,7% No ocupado 2 1,9% 49 8,4% 15 4,9% 5 8,3% Idioma escogido en Cataluña Castellano 5 10% 40 14,7% 10 14,7% 3 15,8% Catalán 45 90% 233 85,3% 58 85,3% 16 84,2% Idioma escogido en País Vasco Castellano 23 50% 106 49,1% 10 14,1% 8 34,8% Vasco 23 50% 110 50,9% 61 85,9% 15 65,2% Sexo Centro educativo CCAA residencia Religión Intención de voto Nivel de estudios madre Nivel de estudios padre Situación laboral de la madre Situación laboral del padre Fuente: Elaboración propia Al igual que se ha hecho con las categorías de sentido, se han caracterizado los distintos conglomerados de referencias de acuerdo a las variables independientes seleccionadas para este estudio y el resultado aparece reflejado en la tabla 20. Con respecto al sexo, el resultado destacable es que hay dos grupos con una mayor presencia femenina que son el de genéricas y el de pocas (un 53,1% y 58,2%, respectivamente) y 281 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI otro donde predominan los hombres que son el de activas (54,7%) y el de biosociales (51,6%). El primer de ellos, además, cuenta con la peculiaridad de ser el único en el que hay más alumnos de la enseñanza concertada que de la pública (53,1% mientras que en el resto no superan el 36%). Por otra parte, en los dos primeros grupos tienden a predominar los alumnos catalanes, con poco más de un 44% en ambos casos, y los vascos, con un 40,7% en genéricas y un 35% en pocas referencias; mientras que más de la mitad de los que emplean numerosas activas residen en Castilla y León. En el grupo de biosociales las proporciones de unos y otros son bastante similares en comparación con el resto. En cuanto a la postura religiosa de los jóvenes de la muestra no hay grandes diferencias en las proporciones correspondientes a las distintas opciones entre los grupos que además son bastante similares a las de la muestra total. La excepción la encontramos dentro del grupo de genéricas que presenta una cifra más elevada de practicantes (14,5%) en detrimento de los no creyentes (36,2%, un 10% menos que el total). Este último conglomerado presenta también algunas peculiaridades en cuanto a la intención de voto. Ya se comentó que la tendencia tiende a ser no definirse, es decir, no votar por ninguna de las opciones electorales que hay, por uno u otro motivo. Para el grupo de genéricas el número de jóvenes que adoptan esta postura supera el 50% del total de sus integrantes. Si se consideran los distintos partidos, se observa que el porcentaje de votantes del PP es bastante reducido en los grupos de genéricas y de pocas referencias (menos del 10%) y algo más elevado en el perfil de activas (13,8%) y en el de biosociales (16,1%). El PSOE sería la segunda fuerza más votada (entre el 15% y el 20%) a excepción del conglomerado de biosociales en el que se situaría por detrás del PP (16,1%) y del nacionalismo de izquierda (14,5%). El partido IU es la opción con menos partidarios y apenas supera el 3% en el grupo de biosociales. Algo más de apoyo tiene el nacionalismo de derecha, rondando el 4% y llegando a un 7% en el de genéricas. Por su parte, el nacionalismo de izquierda, es una opción bastante popular en comparación con el resto entre los que tienen un perfil de biosociales y de pocas referencias. Finalmente, los partidarios de agrupaciones políticas minoritarias son más numerosos entre quienes se definen con mayor número de activas. Siguiendo la tabla 20, los datos de las variables referidas a los progenitores muestran que no existen grandes diferencias en la distribución de porcentajes entre el grupo de activas y el de biosociales. En el primero, el de genéricas, se observa que tanto 282 Capítulo 6. Análisis de datos la madre como el padre parecen gozar de mayores niveles educativos ya que el porcentaje de los que solo cuentan con educación básica es la más reducida en ambos casos, un 20,4% para la madre y un 15,4% para el padre. Justo lo contrario sucede en el caso de las madres de jóvenes con perfil de pocas referencias que son las que tienen una menor formación (28,7%, cifra más alta en comparación con los otros tres). En los padres esta tendencia la encontramos en el grupo de biosociales con un porcentaje del 28,6% Un último apunte que se aporta concierne al idioma de cumplimentación del cuestionario. En primer lugar, entre los alumnos catalanes del perfil de genéricas el uso de la lengua cooficial para autodefinirse es abrumadoramente mayoritaria (90%), aunque es muy elevada en general (aproximadamente 85/15 a favor del catalán). En el caso del País Vasco las cifras son algo más dispares. Por un lado, en los dos primeros grupos hay la misma proporción de personas que escogen castellano y vasco; mientras que en el perfil biosocial (65,2%) y aún más en el de activas (85,9%), se decantan principalmente por esta última lengua. A la luz de los resultados presentados cabe destacar que casi todos los conglomerados presentan alguna peculiaridad en su composición o en las características de los jóvenes que aglutinan, siendo el grupo de genéricas el que se caracteriza por unos rasgos más diferenciados. La relevancia de este tipo de referencias, que se corresponden con expresiones del nivel más alto de abstracción del «yo» (Turner, 1989) podría estar relacionada con que tengan el contexto socioeducativo de mayor nivel y con que sean jóvenes que no se adscriben a las categorías políticas o electorales dadas. 6.3 Factores explicativos de las respuestas al TST Uno de los objetivos que se ha considerado para esta investigación es analizar la influencia de las variables independientes seleccionadas en la forma de definirse de los jóvenes. Para ello se juzgó adecuado aplicar las técnicas de regresión, que permiten, no solo establecer si existe una relación entre las categorías de respuesta del TST, consideradas como variables dependientes, y determinados factores sociodemográficos, que serían los predictores o variables independientes-, sino que además posibilita evaluar la magnitud de dicha relación. 283 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Así, dada la naturaleza de las variables dependientes, que están medidas como la frecuencia de mención de las diferentes categorías de sentido y de referencias –escala de razón–, se partió aplicando la regresión lineal múltiple. No obstante, tras las pruebas preliminares esta técnica fue descartada porque ninguno de los modelos calculados –uno por categoría de identidad- satisfacía todos los supuestos básicos de la regresión múltiple, especialmente por el incumplimiento de normalidad, de homocedasticidad, o de ambos30. Por tanto, la siguiente opción fue la de aplicar la regresión logística o logit31, que mantiene la misma idea de ponderar la influencia de unos determinados predictores sobre un evento que se pretende explicar, pero no considera la media de frecuencia de aparición de las categorías; sino la probabilidad de mención de las mismas en función de que las variables independientes adopten unos u otros valores, Además, a diferencia de la regresión lineal múltiple, la logística, al tomar una variable dependiente dicotómica y no de razón, no ha de ajustarse al criterio de linealidad respecto a las variables predictoras. Tampoco requiere el cumplimiento del criterio de normalidad y admite que los datos presenten heterocedasticidad, como es el caso de los de la muestra seleccionada. No obstante, esta técnica también plantea otros supuestos que deben ser tenidos en cuenta para su correcta aplicación. Siguiendo a Cea (2002), el primero de ellos es que la muestra tenga un tamaño elevado, lo que supone que como mínimo el número de casos sea 15 veces el de variables independientes, aunque otros autores han establecido cifras entre 10 y 20 (Silva y Barroso, 2004). En cualquier caso, puesto que se analizan 1112 sujetos y se cuenta con un total de 8 variables independientes, se supera con creces el requisito, Otras de las condiciones de la regresión logística están referidas a las variables independientes introducidas en el modelo. En concreto, se requiere que resulten relevantes para la predicción del fenómeno estudiado; que sean continuas o discretas – también dicotómicas- y que no presenten colinealidad unas con otras. Respecto al primero de los supuestos, las variables seleccionadas están en línea con lo que, desde la revisión teórica presentada, se han considerado factores condicionantes de la 30 En los anexos se han incorporado las pruebas que evidencian dicho incumplimiento. La normalidad supone que los datos tanto para la variable dependiente como para las independientes, siguen una pauta de distribución normal. La homocedasticidad, por su parte, es "la igualdad de las varianzas de los términos de error residual en la serie de variables independientes" (Cea , 2002, p. 38). 31 Para llevar a cabo los análisis propuestos en este apartado, incluida la revisión de los supuestos de la regresión logísitca, se han seguido principalmente los siguientes manuales: Cea (2002), Levy y Varela (2003) y Silva y Barroso (2004). 284 Capítulo 6. Análisis de datos configuración de la identidad en los jóvenes. Estos abarcan el sexo, el contexto de socialización, la comunidad autónoma de residencia, el idioma de preferencia, y las posturas políticas y religiosas. Con respecto al nivel de medida de las variables independiente, todas son discretas o categóricas por lo que se ha aplicado una transformación para que adoptaran la forma dicotómica y poder ser incluidas en el modelo logístico. El resultado aparece en el listado que se presenta a continuación, en el que, además, se especifica el valor de la variable que será considerado como 1 para realizar el análisis. 1 Sexo: ser mujer 2 Castilla: residir en Castilla y León 3 Idioma de respuesta del cuestionario: a. Catalán: ser alumno de un centro educativo de Cataluña y responder en catalán al TST, b. Vasco: ser alumno de un centro educativo del País Vasco y responder en vasco al TST, 4 Centro privado: acudir a un colegio de titularidad privada 5 Religión: a. Practicante: declararse como creyente practicante b. No creyente: declararse no creyente o ateo, 6 Intención de voto: a. PP: votaría al Partido Popular b. PSOE: votaría al Partido Socialista Obrero Español c. IU: votaría a Izquierda Unida d. Nacionalismo de derecha: votaría a un partido nacionalista ideológicamente de derecha e. Nacionalismo de izquierda: votaría a un partido nacionalista ideológicamente de izquierda f. Otro: votaría a partidos minoritarios g. Blanco: votaría en blanco, nulo, no votaría o indeciso 7 Estudios de los padres (del padre y de la madre): a. Básicos madre: madre con estudios básicos o menos b. Secundarios madre: madre con Bachillerato, COU o Formación Profesional c. Básicos padre: padre con estudios básicos o menos 285 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI d. Secundarios padre: padre con Bachillerato, COU o Formación Profesional 8 Situación laboral de los padres: a. Madre no ocupada: madre que está buscando trabajo, es ama de casa o está jubilada b. Padre no ocupado: padre que está buscando trabajo, es ama de casa o está jubilada Teniendo en cuenta esta codificación de las variables, la base de análisis describe el siguiente perfil: un hombre catalán o vasco, que asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que emite un voto nulo, en blanco, no vota o está indeciso. Estas son, además, las categorías que presentan frecuencias más prominentes. Esto significa que cualquier afirmación acerca de los incrementos de la probabilidad de mención de las categorías siempre se hace en comparación con el perfil descrito por dicha base. Tabla 21, Pruebas de detección de multicolinealidad Tolerancia FIV Sexo Castilla y León Vasco dico Catalán dico Centro privado ,941 ,449 ,438 ,486 ,701 1,062 2,229 2,282 2,060 1,427 Creyente practicante ,873 1,145 No creyente Voto a PP Voto a PSOE Voto a IU Voto nacionalismo de dcha ,825 ,815 ,772 ,946 ,906 1,212 1,227 1,295 1,057 1,104 Voto nacionalismo de izq. Voto a otro partido ,853 ,932 1,172 1,073 Voto en blanco Estudios básicos madre ,889 ,556 1,124 1,799 Estudios secundarios madre ,645 1,550 Estudios básicos padre ,573 1,745 Estudios secundarios padre ,649 1,540 No ocupado madre ,914 1,095 No ocupado padre ,959 1,043 Fuente: Elaboración propia 286 Capítulo 6. Análisis de datos El tercero de los supuestos que se refiere al hecho de que cada predictor ha de tener un efecto sobre la variable dependiente que no dependa o esté influenciado por los valores que tome el resto de predictores, O en otras palabras, las variables independientes no deben correlacionar entre sí. Esto se ha evaluado mediante el cálculo de los estadísticos de tolerancia y el factor de inflación de la varianza (FIV) cuyos resultados aparecen en la tabla 21.Estas pruebas ponen de manifiesto que la mayoría de las variables presenta unos niveles muy bajos de colinealidad, es decir una tolerancia y un FIV con valores cercanos a la unidad Incluso las variables que resultaron con la tolerancia más baja y el FIV más alto, como las referidas a la comunidad autónoma de residencia, el idioma de preferencia y el nivel de estudios de los progenitores, no superan los límites o el punto de corte que requerirían tomar medidas para poder corregirlo –generalmente, 0,1 para la tolerancia y 10 para el FIV–. Otro de los criterios de la regresión logística que se han valorando es la existencia de celdillas cero; lo que significa que hay valores de alguna de las variables independientes que no afectan a la dependiente. Esto supondría un problema ya que al calcular la odds ratio, que es un cociente de razones, si el denominador o el numerador es igual a 0 –no hay ningún caso para una determinada combinación de valores de la variables dependientes y un predictor–, se obtiene el valor infinito como resultado y no se puede obtener el dato (Menard, 2010). En ninguna de las regresiones aplicadas, como se podrá comprobar en las tablas que se presentan en los siguientes apartados, se obtuvieron coeficientes anómalos, el programa informático no indicó la existencia de errores y la muestra es lo suficientemente grande como para que sea poco probable que suceda; más aún teniendo en cuenta que las independientes incluidas en el modelo son dicotómicas. Por tanto, dado el cumplimiento de los supuestos mínimos de la regresión logística y teniendo en cuenta las hipótesis planteadas, en esta investigación se han realizado un total de 26 análisis, considerando un modelo por cada categoría de identidad –de sentido y de referentes–. A estas se suman otras 8 correspondientes a los conglomerados establecidos en el anterior apartado, puesto que también interesa para los objetivos ver como la pertenencia a unos u otros se ve afectada por los factores sociodemográficos considerados. De esta manera, las regresiones serían las siguientes: 1. Categorías referidas al sentido del enunciado de respuesta: 16 Categorías principales: actitudinales, consensuales e indefiniciones 287 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Subcategorías: física, actividad, colectiva y global consensual (consensuales); aspiraciones, autoestima, autoevaluaciones (de carácter, estética, intelectual, práctica y social), creencias y preferencias (actitudinales), 2. Categorías de las referencias mencionadas: 10 indicadores que aglutinan uno o varios tipos de referencias Anclaje social: familiares, grupales, sociales y activas Familia: familia nuclear y extensa Amistad: grupo primario no familiar Grupos secundarios Ocio y tiempo libre: identidad mediática y actividad complementaria Identidades territorial: identidad estatal e identidad intermedia (regional) Identidad de género: género Afectivo- sexual: orientación sexual y matrimonial o de la pareja Religión: identidad religiosa Política: política e ideológica 3. Conglomerados correspondientes a los distintos perfiles de identidad: 8 Grupos con las categorías de sentido: consensual, mixto, pocos actitudinal Grupos con los indicadores de referentes: genéricas, pocas, activas, biosociales Conviene aclarar que han quedado excluidas del análisis de regresión logística las indefiniciones y algunas de las subcategorías consensuales y actitudinales que presentan frecuencias excepcionalmente bajas –ver tabla descriptiva 13– como es el caso de la propiedad (35) la duda o desconocimiento de sí (22), enunciados sobre otros (24), indefinición (33), metáfora (134), clase social (8), la identidad étnica (3) y la marginal (16), Además de tener una frecuencia reducida en comparación con otros códigos, las subcategorías de las indefiniciones no aportan información relevante para los objetivos del estudio. Por otra parte, para poder llevar a cabo el análisis de regresión logística ha sido necesario recodificar las variables dependientes, que originariamente tienen una medida de escala, en otras que dan cuenta de la presencia o no de la categoría en el cuestionario –independientemente del número de veces que se mencione–. Es otras palabras, se han dicotomizado. 288 Capítulo 6. Análisis de datos No obstante, con algunas de ellas, en concreto las actitudinales y el anclaje social (suma de las referencias sociales, grupales, familiares y activas) se ha procedido de manera distinta ya que prácticamente todos los sujetos de la muestra incluyen códigos de este tipo en sus autodefiniciones, es decir, la probabilidad de mención es del 100%. Como alternativa, lo que se analiza es la probabilidad de que la frecuencia de aparición de estas categorías esté por encima de la medida (13,6 para las actitudinales y 7,4 para el anclaje social) del total de la muestra. Una vez transformadas las variables para adecuarlas al análisis seleccionado, se han calculado los coeficientes de la ecuación de regresión que está definida de la siguiente manera: o lo que es lo mismo, Donde, P(Y=1) es la probabilidad de ocurrencia de la variable dependiente, es decir de mencionar la categoría correspondiente; B0 es el valor logístico o logit32 cuando todas las independientes toman el valor 0, es decir, cuando se consideran las características de la base de referencia; B1, B2, B3,…Bk son los coeficientes de regresión parcial que indican lo que aumenta el logit de la dependiente por cada unidad que se incrementa dicha independiente. Como se dijo anteriormente, lo que interesa principalmente son las variables que resultan estadísticamente significativas y la aportación que hace cada una a la probabilidad de la mención de las categorías. Este último propósito resulta un poco complejo de abordar partiendo de los coeficientes de regresión porque expresan los incrementos en un logaritmo neperiano. Tampoco se ajusta a la información que ofrecen los odds ratio porque no permite valorar el efecto de una variable de manera 32 El logit es el logaritmo neperiano del cociente de razones –odds ratio– entre la probabilidad de ocurrencia de la variable dependiente y la probabilidad de no ocurrencia; es decir, de mencionar la categoría y no mencionarla; en función de los valores que adopta la variable dependiente. 289 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI individual33. Por ello, siguiendo a Cea (2002, p. 159), se ha recurrido al cálculo de los incrementos de probabilidad que se obtienen multiplicando la media de la variable (X´) por su coeficiente (B), calculando después su exponente y aplicando la siguiente fórmula: Este cálculo se aplica a cada variable multiplicando el resultado por 100 de manera que esté expresada en términos porcentuales. Lo que nos indica esta cifra es el incremento de la probabilidad de mencionar la variable dependiente que provoca un determinado valor de la independiente. Así, se pueden comparar los resultados comprobando cuál es la que está más relacionada con la probabilidad de mención de la categoría seleccionada como dependiente, Además, de los coeficientes de la regresión y los incrementos de probabilidad, en las tablas de resultados se ha incluido el estadístico de ajuste del modelo R 2 de Nagelkerke que indica el porcentaje de variación de la probabilidad de ocurrencia de la variable dependiente, en este caso, la mención de una categoría, que puede ser explicada por las variables incluidas en la ecuación de la regresión, es decir, las que han resultado significativas. 6.3.1 Análisis de la relación entre las categorías de sentido y los factores explicativos Una vez descrito el procedimiento, los primeros análisis que se presentan corresponden a las categorías de sentido (tabla 22). Puede comprobarse que el conjunto de variables seleccionadas tiene una mayor capacidad predictiva en el caso de las actitudinales que en el de las consensuales y las indefiniciones (un R 2 de 17,8 frente 0,5 y el 0,45, respectivamente). Pero en este caso lo que interesa fundamentalmente es ver qué efecto tienen las variables independientes, más que emplear la ecuación de 33 Puesto que el coeficiente es el logaritmo neperiano de un número, basta con despejar elevando el número e a dicho número y se obtiene la odds ratio. Después se puede convertir esa razón en porcentaje. No obstante, este mide el efecto de la variable cuando todas las demás tienen valor 0 que, en este caso, no significa que se excluye a todas las demás para ver el efecto individual de una de ellas, sino que se asume que el resto toma los valores de la base. Por tanto, el cálculo de incremento de probabilidad que se propone resulta más adecuado para ver cómo afecta de manera individual cada variable independiente. 290 Capítulo 6. Análisis de datos regresión para hacer pronósticos acerca de la incidencia en las probabilidades de ocurrencia. Tabla 22. Resultados de la regresión logit de las categorías de sentido Variables Independientes Sexo Castilla Catalán ACTITUDINAL B (E,T,) 1,16 *** (,135) 1,21 *** (,165) ,699 *** (,156) % 26,33 CONSENSUAL INDEFINICIÓN B (E,T,) -,618 ** (,185)) B (E,T,) -,364 * (,172) % -15,03 % -9,01 29,20 17,26 Vasco ,679 * (,266) 16,9 1,484 * (,729) 37,05 ,803*** (,191) 19,96 ,810 ** (,297) 20,23 -1,8*** (,133) ,045 -9,01 Centro privado Practicante No creyente Votar al PP Votar al PSOE Vota a IU Nacionalismo dcha. Nacionalismo, izq. Otro Blanco ,682 * (,285) 17,04 ,339 * (,172) ,442** (,151) 8,47 Básicos madre Secundarios madre Básicos padre Secundarios padre 10,99 Madre no ocupada Padre no ocupado Constante R2 -,604* (,249) 2,13 *** (,156) ,05 -1,14*** (,146) 17,8 -15,1 -15,03 Fuente: Elaboración propia *Sig. ,05, ** Sig. ,01 ***Sig. ,000 Base: Hombre catalán o vasco, que responde en castellano y asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que vota nulo, en blanco, no vota o está indeciso Mirando la tabla 22 se constata que el sexo aparece significativo para todas las categorías, especialmente en el caso de las respuestas actitudinales. Así, ser mujer incrementa las probabilidades de proferir respuestas idiosincráticas por encima de la media en un 26,3% y reduce un 15,3% y un 9% las de utilizar enunciados consensuales 291 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI e indefiniciones. Estos datos indican un cambio en la tendencia que se observaba en otra investigación (Madson y Trafinow, 2001) que encontraron una propensión en los hombres a definirse en términos idiosincráticos y las mujeres más en función de relaciones y categorías sociales. Una de las explicaciones que se ofreció de esa diferencia fue la socialización diferenciada que hace accesibles diferentes contenidos del self a uno u otro sexo y un mayor desarrollo de las capacidades relacionales en el caso de las mujeres. En este caso, la mayor subconsensualidad entre las mujeres puede verse como un cambio también en el contenido de la identidad de género en la que los jóvenes son socializados. Por su parte, la categoría de indefiniciones, que no siempre ha sido considerada en los estudios del TST, funciona como un «cajón desastre» en el que se incluyen expresiones que no aportan información específica sobre la imagen que los sujetos tienen de sí mismos, ni de las expectativas de conducta que cabría esperar. En los datos se ve que tiene una escasa prevalencia entre los adolescentes de la muestra, lo que se puede interpretar como una evidencia de la capacidad que tienen para definirse a sí mismos y más aún si se tiene en cuenta el elevado número de enunciados que formulan. En lo que se refiere a la comunidad autónoma, estudiar en Castilla y León, frente a hacerlo en el País Vasco o Cataluña está relacionado con un incremento del 29,2% de las posibilidades de proferir actitudinales por encima de la media. También influye en el mismo sentido haber contestado en catalán al cuestionario, solo que en menor medida (un 17,6%); mientras que autodefinirse en vasco incrementa en un 17% las probabilidades de definirse en términos consensuales y un 18% con indefiniciones. En otras palabras, se evidencia que la pertenencia a las comunidades autónomas no periféricas, en concreto a Castilla y León predispone a la identificación en términos actitudinales, a los que se suman los catalanes que escogieron el idioma cooficial para responder al TST que se expresan. Estos datos permiten afirmar que, al menos para los jóvenes analizados, la lengua que eligen para definirse está asociada a un determinado contenido identitario. Esto está en línea con otro estudio con el TST que, salvando las distancias, mostró cómo el hecho de utilizar un lenguaje u otro en comunidades bilingües condicionaba la recuperación de distintos tipos de cogniciones con los que se elabora el self (Triandis, McCusker, y Hui, 1990). En cuanto a la intención del voto, se observan diferentes efectos según la preferencia electoral –aunque solo tres salen significativos– de manera que hay un 17,4% más de probabilidad de utilizar actitudinales si se vota en blanco; un 37% más de 292 Capítulo 6. Análisis de datos emitir consensuales entre los que optarían por un partido nacionalista de derecha y un incremento de un 20,3% en la probabilidad de proferir indefiniciones entre quienes prefieren partidos minoritarios. Aunque la influencia del voto es limitada, ofrece unos datos de interés, como se argumentará más adelante, desde el punto de las hipótesis planteadas. Respecto a la situación socioeducativa de la familia lo que más influye en la definición de la identidad son las características del padre. Así, en comparación con los que son universitarios, cuando este tiene estudios básicos o secundarios, existe una mayor probabilidad (8,5 y 11%, respectivamente) de definirse con un elevado número de actitudinales. Parece que el ambiente educativo de socialización afecta solo parcialmente a la autodefinición de los jóvenes y que además lo hace en el sentido contrario al que se había presupuesto en las hipótesis. Es decir, no se cumple la premisa de que un mayor nivel educativo de los padres favorece la construcción de la identidad en términos más subjetivos. Además, se observa que el hecho de que el padre no se encuentre trabajando influye negativamente en la probabilidad de expresarse con enunciados consensuales (una reducción del 15%). Un efecto similar ya se hizo evidente en el estudio con parados argumentando cómo la situación de desempleo rompe algunos lazos sociales y supone la pérdida de uno de los pilares más relevantes de la identidad social adulta como es el trabajo (Escobar, 1987). Lo que parece comprobarse ahora es que este evento de la vida familiar, que el padre se encuentre desempleado, tiene un efecto similar los padres, esto es, de debilitamiento del componente social de su identidad. Si se compara la influencia de los distintos factores analizadas hasta ahora, se observa que en las actitudinales lo que más peso tiene en proferir estas respuestas son el sexo (29,2%) y vivir en Castilla y León (26,3%); en las consensuales votar al nacionalismo de derecha (37%) y en las indefiniciones votar a partidos pequeños y responder al cuestionario en vasco (ambas en torno al 20%). 6.3.2 Análisis de la relación entre las subcategorías de sentido y los factores explicativos Al igual que en el apartado anterior se han calculado regresiones logísticas con las subcategorías que engloban los enunciados actitudinales y consensuales. Con respecto a las primeras, cuyos resultados aparecen en las tablas 23 y 24, los modelos 293 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI tienen una baja capacidad predictiva puesto que su bondad de ajuste inferior al 6% en todas las subcategorías, a excepción de las autoevaluaciones de carácter y las preferencias en las que la regresión explica el 11,6% y el 25% de la variación en la probabilidad de describirse con este tipo de enunciados. Tabla 23. Resultados de la regresión logit de las subcategorías actitudinales (I) Independiente s ASPIRACION B % (E,T,) AUTOESTIMA B % (E,T,) Sexo Castilla -,79*** (,161) -19,35 Catalán 1,16** (,374) -,702** (,250) Vasco Centro privado CARACTER B % (E,T,) ,695** 16,78 (,238) ,458** (,162) 11,4 ,498*** (,143) 12,38 -,715* (,343) -17,87 27,98 ESTETICA B % (E,T,) 1,04*** (,158) ,739*** (,158) 25,39 306* (,148) 7,63 INTELECT, B % (E,T,) -,305* -7,57 (,122) 18,23 -17,47 Practicante No creyente PP PSOE IU Nacion. dcha. Nacion. izq. Otro Blanco Básicos ma 1,315** (,433) 32,11 Secundarios ma Básicos pa ,363** (,134) -,538* (,212) 9,05 -13,41 Secundarios pa Madre no ocup. Padre no ocup. Constante R2 1,55*** (,109) ,025 ,836*** (,095) ,054 1,92*** (,181) ,116 1,16*** (,118) ,067 ,165* (,097) ,016 Fuente: Elaboración propia *Sig. ,05, ** Sig. ,01 ***Sig. ,000 Base: Hombre catalán o vasco, que responde en castellano y asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que vota nulo, en blanco, no vota o está indeciso En primer lugar, el sexo, que resultó significativo en la regresión con las actitudinales, no ha resultado ser así para todas sus subcategorías, En particular, de acuerdo con la tabla 23, ser mujer está relacionado positivamente con la probabilidad de proferir autoevaluaciones de carácter (16,8%,) y creencias (12%), pero negativamente 294 Capítulo 6. Análisis de datos en el caso de las autoevaluaciones intelectuales (7,6%). Llama la atención que las autoevaluaciones sociales –que serían el equivalente a la cognición o constructo del self alocéntrico- no aparezcan relacionadas estadísticamente con el sexo puesto que se ha mostrado en diversas investigaciones que las mujeres son especialmente proclives a definirse con enunciados de este tipo (Madson y Trafinow , 2001; Kashima et al., 1995; Watkins y Gerong, 1999). Si se consideran los predictores relacionados con la comunidad autónoma, se constata que definirse en catalán es la variable que ha resultado significativa en más regresiones logísticas. Según los datos de las tablas 23 y 124 predispone a una mayor probabilidad de uso de autoevaluaciones de carácter (28%), estéticas (18,3%), prácticas (8%) y preferencias (28%). Así, mismo, reduce la incidencia de creencias en un 12,4%. En el caso del vasco, las categorías que ven reducida su probabilidad de aparición si se escoge este idioma son las autoevaluaciones de carácter (17,5%) y las prácticas (12%); y se aumenta para las preferencias en un 41,7%. Por otra parte, entre aquellos jóvenes que estudian en Castilla y León existe una menor probabilidad de definición a partir de expresiones acerca del autoestima (19,3%) y mayor empleando autoevaluaciones estéticas (25,4%), sociales (20,5%) y preferencias (52,8%). Se puede concluir que la región donde se estudia influye en el tipo de enunciados actitudinales de identificación pero no se han encontrado similitudes entre alumnos de las comunidades autónomas periféricas. Según se ha comprobado los alumnos que responden en catalán muestran tendencias más parecidas a los de Castilla y León, siendo más proclives a autoevaluarse e identificarse con sus gustos y aficiones que los jóvenes que se definen en vasco. En lo que se refiere a la asistencia a centros educativos de titularidad privada, esta variable está relacionada positivamente con el hecho de mencionar aspiraciones y expresiones relacionadas con la autoestima –aunque esto no implica que se haga en términos positivos–. En el primer caso incrementa la probabilidad un 11,4% y en el segundo un 12,38%. Políticamente, solo dos categorías resultaron significativas, el nacionalismo de derecha que reduce las menciones de la autoestima (17,9%) y el voto al PSOE que tiene una relación negativa con las creencias y las preferencias (reducción del 11% y el 14%, respectivamente). 295 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 24. Resultados de la regresión logit de las subcategorías actitudinales (II) Independientes PRACTICA B % (E,T,) SOCIAL B % (E,T,) Sexo Castilla Catalán Vasco ,832* (371) ,321* (,140) -,484** (,164) CREENCIA B % (E,T,) ,488 11,99 (,159) 20,45 7,99 -,500 (,183) -12,43 -12,08 PREFERENCIA B % (E,T,) 2,428 (,215) ,533 (,189) 1,713 (,226) 52,81 -,331 (,143) -8,24 -,443 (,176) -11,04 -,382 (,164) -9,53 13,24 41,74 Centro privado Practicante No creyente -,577* (,273) -14,22 PP PSOE -,563 (,226) -14,04 IU Nacion. dcha. Nacion. izq. Otro Blanco Básicos ma Secundarios ma Básicos pa Secundarios pa Madre no ocup. Padre no ocup. Constante R2 ,213*** (,086) ,025 2,89*** (,217) ,055 -1,493 (,129) ,036 -,370 (,157) ,248 Fuente: Elaboración propia *Sig. ,05, ** Sig. ,01 ***Sig. ,000 Base: Hombre catalán o vasco, que responde en castellano al TST, que asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que vota nulo, no vota o no sabe no contesta Con respecto a los padres, lo primero que cabe destacar es que su situación laboral no está relacionada con la identificación con ninguna de las categorías actitudinales. En cuanto a la educación, los diferentes niveles de estudios afectan de distinta manera a la mención de categorías, especialmente para los básicos, Si la madre solo tiene el título de Educación General Básica será más probable que los jóvenes se refieran a las autoevaluaciones de carácter (32,1%), a las estéticas (7,6%) y menos que mencionen preferencias (9,5%). Por su parte, el hecho de que completara la Formación Profesional, BUP o Bachillerato incrementa en un 9% la aparición de las autoevaluaciones intelectuales. Cuando se trata del padre no se observa ningún efecto 296 Capítulo 6. Análisis de datos sobre las variables dependientes a excepción de cuando tiene estudios básicos que disminuye la probabilidad de mención de las aspiraciones en un 13,4%. Para resumir lo anterior, los datos muestran que, aunque la influencia sea reducida, la tendencia es que un mayor nivel formativo, especialmente superior a la EGB, puede favorecer la proyección de futuro, al igual que asistir a centro educativos concertados; además de la evaluación de la capacidad cognitivas y la mención de gustos o aficiones. Además, el hecho de que los padres tengan un perfil educativo más bajo influye en que se refieran más a su apariencia física y aspectos de su carácter. Si se considera cada categoría individualmente se puede observar que en las aspiraciones lo que más influye en la probabilidad de mención son los estudios básicos del padre (reduciendo un 13,4%) y en el autoestima, ser castellano (casi un 20% menos de probabilidad). Además, se incrementa la mención de autoevaluaciones de carácter que la madre tenga estudios básicos (32,1%), de las estéticas ser castellanoleonés (25,4%); de las intelectuales, que la madre tenga estudios secundarios (9%); y se reduce la probabilidad de mención de prácticas si se responden en vasco (disminuye un12%); para las sociales aumenta el residir en Castilla y León (20,4%); en las creencias, tener intención de votar al PSOE la reduce (14%); y finalmente, estudiar en Castilla y León aumenta un 52,8% la probabilidad de describirse con preferencias. El último análisis de regresiones de este apartado corresponde a las subcategorías consensuales cuyos resultados aparecen en la tabla 25. El primero de los predictores que se observa, el sexo, aparece como significativo en la mención de actividades y de colectivas de manera que para las primeras ser mujer reduce la probabilidad un 21,5% y para las segundas un 12,4. Aunque la mujer se muestra más actitudinal, la identificación con las categorías consensuales sigue patrones más tradicionales y en consonancia con los obtenidos en los estudios del TST mencionados (Madson y Trafinow, 2001; Kashima et al. 1995; Watkins y Gerong, 1999) que muestran que los hombres se definen más a partir de constructos del self colectivos y públicos. Esto refuerza en cierta medida las teorías acerca de la construcción de la identidad de género y como se mantiene la asociación entre hombre-espacio público y mujer-esfera íntima. En lo que se refiere a la información relacionada con la comunidad autónoma, se observa que el hecho de estudiar en Castilla y León aumenta la probabilidad de proferir enunciados de tipo físico en un 20%, Responder al cuestionario en catalán se relaciona positivamente con la mención de actividades (incremento del 7,6%) y negativamente 297 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI con las colectivas (disminución de la probabilidad del 9,6%), Así mismo, autodefinirse en vasco incrementa la probabilidad de mención de esta última categoría y de las globales consensuales en torno a un 16% y un 17%, respectivamente. Nuevamente se observa un patrón de influencia diferenciado entre unas regiones autonómicas y otras, siendo los alumnos del País Vasco los más propensos a la definición en términos de categorías y pertenencias sociales, los catalanes a aspectos del ocio y de la realización de tareas y los castellanos características físicas, hecho que se corresponde con la relevancia que tienen para ellos las autoevaluaciones estéticas. Tabla 25. Resultados de la regresión logit de las subcategorías consensuales ACTIVIDAD COLECTIVA FISICA Independientes Sexo B (E,T,) -,911*** (,128) % -21,5 B (E,T,) -,506*** (,137) % 305* (,136) 7,6 Vasco Centro privado -,298* (,137) -,386** (,148) ,636** (,202) % ,816*** (,133) 20,08 -12,4 Castilla Catalán B (E,T,) GLOBAL CONSENSUAL B % (E,T,) -9,6 15,8 ,675** (,196) 1,15*** (,164) -7,4 16,8 27,84 Practicante No creyente PP PSOE -,508** (,161) -12,66 IU Nacion. dcha. 1,424*** (,444) 35,6 Nacion. izq. Otro Blanco Básicos ma Secundarios ma Básicos pa ,460 (,172) 11,48 Secundarios pa Madre no ocup. Padre no ocup. Constante R2 ,116 (,107) ,067 -,433* (,209) 1,132*** (,123) ,071 -10,8 -,499*** (,081) ,056 -1,764 (,131) 0,70 Fuente: Elaboración propia *Sig. ,05, ** Sig. ,01 ***Sig. ,000 Base: Hombre catalán o vasco, que responde en castellano al TST, que asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que vota nulo, no vota o no sabe no contesta 298 Capítulo 6. Análisis de datos Otra de las variables que ha resultado significativa para algunas subcategorías ha sido el tipo de centro educativo al que se asiste. Si es privado, se reduce un 7,4% la probabilidad de que los jóvenes se refieran en sus autodefiniciones a las actividades que realizan y se incrementa casi un 28% la de la mención de categorías globales. Con respecto a la intención de voto, las opciones que han mostrado ser significativas en las subcategorías consensuales son las mismas que las que aparecieron en las actitudinales. Así, la preferencia por un partido nacionalista de derecha incrementa en un 35,6% la probabilidad de definirse con colectivas y ser partidario del partido socialista reduce la probabilidad de mencionar las físicas en un 12,6%. De las variables referidas a los padres solo han resultado significativas que el padre tenga estudios básicos, que aumenta la propensión a incluir respuestas globales en sus autodescripciones un 11,5%; y que no esté ocupado, que reduce la probabilidad de mención de colectivas un 10,8%. Esto estaría en consonancia con el argumento de la ruptura de vínculos sociales que supone una situación de desempleo. Poniendo el foco de atención en cada categoría, se constata que la variable de mayor influencia es el sexo en el caso de la actividad, con una reducción de la probabilidad de ocurrencia del 21,5% cuando se trata de las chicas. Responder en vasco y ser nacionalista de derecha son las más relevantes para las colectivas (15,8 y 35,6%, respectivamente); mientras que para las físicas, ser castellano (incremento del 20%). En el caso de las categorías indefinidas acudir a un centro de titularidad privada aumenta la probabilidad de mención en un 27,8%. 6.3.3 Análisis de la relación entre las referencias y los factores explicativos Como se ha indicado a lo largo de este trabajo, el otro aspecto identitario de interés para los objetivos propuestos son indicadores construidos a partir de las referencias empleadas por los jóvenes en las repuestas dadas al TST. Respecto a la capacidad predictiva de los modelos, se observan algunas diferencias entre unos y otros. De acuerdo a los resultados de las regresiones logísticas, que aparecen en las tablas 26 y 27, los predictores seleccionados explican entre un 5% y un 7% de la variación en la variables dependientes identidad nacional, amigos y familia; entre un 8 %y un 10% de los grupos secundarios, los referentes políticos y los afectivos y en torno a un 15% del anclaje social, el ocio y la identidad religiosa. 299 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Lo primero que llama la atención la atención es que, en la mayoría de los casos ni los estudios de los padres ni su situación laboral parecen estar relacionados, en términos estadísticos, con la probabilidad de mención de los distintos tipos de referencias, La única excepción que se encuentra es tener un padre que solo cuenta con estudios básicos, en cuyo caso, se reduce las posibilidad de aparición de referentes familiares en un 8,3% y aumentan las afectivas –matrimoniales, de la pareja o la orientación sexual- en un 9,22%. Tabla 26. Resultados de la regresión logit con los indicadores de referencias (I) ANCLAJE SOC, B % (E,T,) Variables Sexo Castilla Catalán Vasco Centro privado 1,94*** (,212) ,409* (,199) 1,22*** (,238) ,470** (,160) FAMILIA B % (E,T,) ,381** 9,42 (,131) AMISTAD B % (E,T,) ,432** 10,67 (,129) 44,41 10,18 30,12 11,69 -,283* (,154) ,518** (,187) ,443** (,150) -7,07 -,67*** (,136) SECUNDARIOS B % (E,T,) -,679*** -16,43 (,149) ,876*** 21,49 (,168) -16,6 12,91 ,800*** (,199) 19,89 -,354* (,155) -8,79 OCIO B (E,T,) -,344* (,155) 2,07*** (,247) ,566** (,192) 1,18*** (,243) % -8,52 46,74 14,04 29,17 11,02 Practicante No creyente -,375** (,137) -9,32 -,345* (,176) -8,5 -,52*** (,129) -12,86 -,454** (,159) -11,26 ,648* (,296) 16,18 ,693*** (,176) ,146 -8,52 PP PSOE IU Nacion. dcha. Nacion. izq. Otro -,747* (,316) -18,67 -,333* (,161) -8,31 Blanco Básicos ma Secundarios ma Básicos pa Secundarios pa Madre no ocup. Padre no ocup. Constante R2 -1,24*** ,194 ,148 -,594*** (,153) ,071 ,778*** (,114) ,065 -1,214*** (,149) ,085 Fuente: Elaboración propia *Sig. ,05, ** Sig. ,01 ***Sig. ,000 Base: Hombre catalán o vasco, que responde en castellano al TST, que asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que vota nulo, no vota o no sabe no contesta 300 Capítulo 6. Análisis de datos La situación opuesta a la descrita es la de responder en vasco al cuestionario, que aparece como variable estadísticamente significativa para la probabilidad de mención de prácticamente todas las categorías y con una relación positiva. En concreto, provoca el incremento de probabilidad del anclaje social (30,1%), de los referentes familiares (12,9%), de los grupos secundarios (18,9%), el ocio (29,1%), la identidad nacional (14,7%), el género (26,3%), los referentes afectivos (11,9%) y los políticos un (18,3). La única excepción es la de los referentes de la identidad religiosa, cuya probabilidad de mención disminuye en un 48% cuando el que responde al cuestionario lo hace en vasco. Esto va de la mano con el hecho de que precisamente sean estos adolescentes los que se expresan en términos más colectivos, como se mencionó más arriba, y sugieren una identidad social con un fuerte componente comunitario y de relación con los otros en comparación con las otras comunidades autónomas, incluso con estudiantes del País Vasco que respondieron en castellano. Otra variable que resulta significativa en casi todas las regresiones, es la de la postura con respecto a la religión, Además, la opción de ser practicante aparece por primera vez como tal, favoreciendo la mención de la identidad nacional (12,3%) y de los referentes religiosos (43,1%). Por su parte, ser ateo, en comparación con ser creyente no practicante, está positivamente relacionado con la probabilidad de proferir referencias religiosa (29,5%) y negativamente con las de las familiares (9,32%), los amigos (12,8%), los grupos secundarios (8,8%) y las menciones al ocio (11,26). En este punto conviene destacar datos especialmente relevantes para la discusión sobre el cumplimiento de las hipótesis y que serán comentados con mayor detalle más adelante. En primer lugar, se constata que situarse en los polos extremos del posicionamiento religioso supone realizar un ejercicio de opción personal que, como se ha visto, se refleja en el contenido de las identidad social. De ahí que la identificación religiosa esté presente en las autodefiniciones de los practicantes como de los ateos. Aunque lo más seguro es que lo que expresan respecto a estos mismos sea muy diferente. La segunda de las observaciones que se quiere destacar es que en los jóvenes analizados existe una vinculación entre identificación nacional y la postura religiosa, lo que puede verse como una evidencia de la tradicional asociación entre política y religión. Además, los ateos muestran una mayor desvinculación de los elementos colectivos de la identidad por lo que podría deducirse que el hecho de ser creyente –sea practicante o no- tiene el efecto de predisponer a la identificación grupal o categorial. 301 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 27. Resultados de la regresión logit con los indicadores de referencias (II) ID NACIONAL B % (E,T,) Variables GÉNERO B % (E,T,) AFECTIVA B % (E,T,) RELIGIOSA B % (E,T,) Sexo Castilla ,305* (,148) 7,60 Catalán Vasco ,588** (,185) 14,67 Centro privado Practicante ,502* (,233) 1,06*** (,190) ,632*** (,147) 26,31 15,64 -1,36*** (,207) ,476* (,192) ,566** (,171) -32,56 11,87 ,642** (,219) 20,17 -48,07 12,53 1,74*** (,325) ,817** (,273) -,524** (,168) ,506* ,204 12,50 1,054* (,447) 26,36 ,803** (,299) 20,06 43,16 19,83 -12,66 IU Nacion. dcha. ,999* (,392) ,824*** (,236) 18,30 16,03 PSOE Nacion. izq. ,736** (,259) 14,02 No creyente PP ,82** (,243) -1,99** (,737) POLÍTICA B % (E,T,) -,502* -12,32 (,199) ,795** 19,57 (,237) 20,58 24,95 Otro Blanco Básicos ma Secundarios ma Básicos pa ,369* (,174) 9,22 Secundarios pa Madre no ocup. Padre no ocup. Constante R2 -1,65*** (,101) ,05 -,611*** (,127) ,073 -1,22*** (,135) ,105 -3,34*** (,249) ,151 -2,66*** (,223) ,081 Fuente: Elaboración propia *Sig. ,05, ** Sig. ,01 ***Sig. ,000 Base: Hombre catalán o vasco, que responde en castellano al TST, que asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que vota nulo, no vota o no sabe no contesta El último aspecto a considerar con respecto a los referentes sociales es la influencia de la intención de voto. En las tablas 26 y 27 se puede observar una diferente incidencia de la variable de acuerdo a las distintas opciones. El voto por el Partido Popular solo resulta significativo para la probabilidad de mención de referentes nacionales, que resulta incrementada en un 16%. Otras preferencias electorales que aparecen significativas son votar a Izquierda Unida, que incrementa la probabilidad de aparición de referentes políticos (26,4%) y votar a partidos minoritarios que reduce la 302 Capítulo 6. Análisis de datos mención de la familia (18,7%). La opción política que influye en más categorías es la del nacionalismo de izquierda, que se relaciona positivamente en el ocio (16,1%), la identidad nacional (20,6%) y las referencias políticas e ideológicas (20%), Curiosamente, cuando se trata del nacionalismo de derecha esta variable no presenta una relación significativa ni con los referentes nacionales, ni con los políticos, aunque sí aumenta la probabilidad de referirse a menciones religiosas en un 25%, De todo lo mencionado en relación al voto cabe subrayar algunas apreciaciones. Se da una asociación significativa entre la opción por el PP o por los partidos nacionalistas y la predisposición a mencionar la identidad nacional como parte de la identidad nacional. Pero lo lógico es pensar que el concepto de nación tiene en ambas posturas un contenido diferente, relacionado seguramente con la idea de España y en el otro con la soberanía de las regiones catalana y vasca. No obstante, conviene matizar que esa asociación se da solo con el nacionalismo de izquierda lo que puede deberse a que las posturas de izquierda, en general, estén más politizadas o más interiorizadas por parte de los adolescentes. Una prueba de ello es que la otra variable que influye en la mención de referentes ideológicos o políticos, incrementando la probabilidad de mencionarlos, es votar por Izquierda Unida. Además, si antes se ha señalado que los practicantes tienen más posibilidades de referirse a la identidad nacional; ahora se observa que, complementariamente, son los nacionalistas de derecha los que muestran una tendencia a autodefinirse con términos religiosos. De nuevo encontramos pruebas de la vinculación entre política – nacionalismo– y religiosidad. Al igual que se ha hecho con otras categorías, resulta interesante valorar en cada indicador de referencias cuáles son las variables que más influyen, En la tabla 26 se observa que se incrementa la probabilidad de aparición del anclaje social cuando la persona responde en vasco (30,1%) y especialmente cuando reside en Castilla y León (44,4%). Con respecto a las demás, en la categoría familiar lo que más influye es responder en vasco (13%) y votar por partidos minoritarios (disminuye un 18,7%); hay una menor mención cuando se trata de jóvenes catalanes (16,6%) y no creyentes (12,7%); se da un incremento de la probabilidad de mencionar a grupos secundarios si residen en Castilla y León (21,5%) o responden en vasco (19,9%) y también de los referentes del ocio que es más probable que aparezca si residen en Castilla y León (46,7%) o si se optaría por votar al nacionalismo de izquierda (16,1%) 303 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Otros de los indicadores analizados han sido el género, las relaciones afectivas, y la identificación religiosa. En la tabla 27 puede comprobarse que es más probable que el género sea mencionado por los jóvenes que se definen en vasco (26,3%) o que asisten a centros educativos de titularidad privada (15,6%). La mención de referencias afectivas está relacionada con utilizar el catalán para responder al cuestionario TST, que reduce la probabilidad de mencionarlas en un 32,6%; así como con ser estudiante de centros concertados que la incrementa un 14%. Respecto a los referentes religiosos, su mención es menos probable entre quienes se expresan sobre sí mismos en vasco (48% menos) y más probable entre lo que se declaran creyente practicante (43,1%), Teniendo en cuenta todos estos datos se evidencia que las variables que más peso tienen en la aparición de las referencias analizadas son las relacionadas con la cuestión regional y nacionalista, ya sean residir en una u otra comunidad autónoma, haber escogido el idioma cooficial para responder al TST o tener una determinada orientación política. 6.3.4 Análisis de la relación entre los perfiles de respuesta al cuestionario TST y los factores explicativos Este último apartado aborda el efecto que tienen las variables independientes consideradas en los diferentes perfiles de identidad, es decir, en el hecho de pertenecer a uno u otro de los grupos constituidos en el análisis de conglomerados. En lo que respecta a la técnica de análisis, en este caso se utilizó también la regresión logística, porque lo que interesa es conocer como esos factores condicionan la probabilidad de tener una identidad social configurada de acuerdo a uno y otro de los perfiles obtenidos. En concreto, se analizan por un lado los perfiles de acuerdo al sentido de las respuestas, que son el actitudinal, el mixto, el de pocos enunciados y el actitudinal –tabla 28–; y por el otro, los de referencias que incluyen el de genéricas, el de pocas referencias, el de activas y el de biosociales –tabla 29–. Partiendo del sentido de las respuestas, los resultados del R 2 para cada conglomerado muestra que los modelos presentan una capacidad predictiva baja para el caso de los grupos consensual y mixto, ya que solo logra explicar respectivamente un 4,9% y un 2,3% de la variación en la probabilidad de pertenecer a dichos perfiles. En el caso de actitudinal y el de pocas respuestas esos porcentajes son considerablemente más elevados, alcanzando un 16,3% en las primeras y un 18,7% en las segundas. 304 Capítulo 6. Análisis de datos Si se tiene en cuenta la tabla 28, se puede apreciar que el sexo es relevante en la probabilidad de pertenencia a todos los perfiles identitarios. Así, si el alumno es mujer hay un 24,5% más de probabilidad de que pertenezca al grupo de actitudinales y se reduce la de hacerlo al de consensuales un 21%, al mixto un 6,9% y al de pocas referencias un 20,3%. Una visión más general de la influencia de las variables permite constatar que es la única variable que aparece como significativa en todos los modelos siendo, además, la primera o la segunda en orden de mayor a menos influencia en la probabilidad de pertenencia a cada perfil. Otros dos factores significativos, al menos respecto a la pertenencia a los dos últimos conglomerados, es ser alumno de Castilla y León y responder al TST en catalán. En ambos casos se reduce la probabilidad de mencionar pocas respuestas a la pregunta (un 56% la primera variable y un 20% los segunda) y se aumenta las de pertenecer al actitudinal, (en ambos casos cerca del 12%). Como sucedió en alguno de los análisis anteriores, estos dos tipos de jóvenes, castellanoleoneses y catalanes que se definen en el idioma cooficial comparten perfiles similares de identidad en cuanto al sentido de los enunciados referidos a uno mismo. Por otra parte, la religión tiene un efecto más bien limitado en este sentido ya que tan solo el hecho de declararse ateo afecta significativamente a la posibilidad de tener uno u otro perfil de sentido de la identidad. En concreto, reduce casi un 7% el del grupo mixto y aumenta un 11,23 el de pocos enunciados. En lo que se refiere a las preferencias políticas, la opción por partidos mayoritarios, el PP y el PSOE, está relacionada con definirse casi íntegramente por enunciados actitudinales de manera que en ambos casos el incremento de probabilidad está en torno al 12%. Las otras elecciones que influyen son el nacionalismo de derecha que favorece tener un perfil mixto (16%;), el nacionalismo de izquierda, que hace más probable la autodefinición en términos mayoritariamente consensuales (19%) y votar en blanco que predispone a tener un perfil actitudinal (17,3%). Al igual que sucedió algunos de los anteriores análisis, los estudios y el trabajo de los padres no muestran ser variables que tengan incidencia en el tipo de respuestas con que expresar el contenido de la identidad social. La única salvedad es que el padre tenga estudios secundarios que reduce la probabilidad de tener un perfil mixto (7,22%) y aumenta las de actitudinales (8,8%). 305 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 28. Resultados de la regresión logit con los conglomerados de sentido Independientes Sexo GRUPO CONSENSUAL B % (E,T,) -,89*** -21,04 (,215) GRUPO MIXTO B (E,T,) % -,278* (,129) -6,91 Castilla Catalán GRUPO POCOS B (E,T,) -,86*** (,181) -2,64*** (,359) -,813*** (,196) % -20,35 -55,98 -19,98 GRUPO ACTITUDINAL B % (E,T,) 1,06*** 24,49 (,135) 1,02*** 24,87 ,167 ,624*** 15,44 (,163) Vasco Centro privado Practicante No creyente -6,86 -,275* (,132) ,453* (,18) PP PSOE 11,23 ,511* ,210 ,504** (,169) 12,77 ,692** (,255) 17,29 ,352* (,141) 8,76 12,20 IU Nacion. dcha. Nacion. izq. 16,32 ,653* (,285) ,765** (,287) 19,09 Otro Blanco Básicos ma Secundarios ma Básicos pa Secundarios pa -7,22 -,289* (,141) Madre no ocup. Padre no ocup. Constante R2 -1,92*** (,136) ,049 -,373** (,118) ,023 -,828*** (,164) ,187 -1,78*** (,157) ,163 Fuente: Elaboración propia *Sig. ,05 ** Sig. ,01 ***Sig. ,000 Base: Hombre catalán o vasco, que responde en castellano al TST, que asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que vota nulo, no vota o no sabe no contesta El otro interrogante que se plantea es cuáles son los predictores que tienen mayor incidencia en la posibilidad de responder con uno y otro perfil al TST. Partiendo por los consensuales, aparecen solo dos, el voto nacionalista de izquierda y el sexo como significativos con incrementos cercano al 20%. Para el grupo de quienes respondieron con la proporción más equilibrada de consensuales y actitudinales, la variable de mayor incidencia es el nacionalismo de derecha (incremento del 16,3%). En el tercero de los conglomerados analizados, que es el de jóvenes que profirieron pocos enunciados puede comprobarse que la variable más influyente es residir en Castilla y 306 Capítulo 6. Análisis de datos León (reducción del 56%). Es decir, los alumnos castellanoleoneses tienen identidades sociales más elaboradas en tanto que es poco probable encontrarlos en el grupo de quienes tienen una media baja de repuestas a la pregunta «quién soy yo». En el cuarto y último de los grupos señalados se da el mayor número de predictores significativos destacando ser mujer y ser alumno castellano que producen incremento de la probabilidad de pertenencia cercano al 25%: Tabla 29. Resultados de la regresión logit con los conglomerados de referencias Independientes GRUPO GENÉRICAS B % (E,T,) Sexo Castilla -,909** (,275) -22,27 ,958*** (,206) 23,4 ,447* (,212) 11,12 Catalán Vasco Centro privado GRUPO POCAS REFERENCIAS B % (E,T,) ,273* 6,79 (,129) -1,853*** -42,67 (,216) -,497* -12,35 (,202) -1,396*** -34,31 (,244) -,875*** -21,44 (,165) GRUPO ACTIVAS B % (E,T,) -,338* -8,38 (,145) 2,327*** 51,18 (,261) ,647* 16 ,277 1,321*** 32,53 ,281 GRUPO BIOSOCIALES B % (E,T,) Practicante No creyente PP PSOE IU Nacion. dcha. Nacion. Izq. Otro Blanco Básicos ma Secundarios ma Básicos pa Secundarios pa Madre no ocup. Padre no ocup. Constante R2 -2,53*** (,177) ,076 1,373 (,216) ,141 -1,976 (,246) ,199 -3,059 (,525) Fuente: Elaboración propia *Sig. ,05, ** Sig. ,01 ***Sig. ,000 Base: Hombre catalán o vasco, que responde en castellano al TST, que asiste a un centro público, no creyente, con padres universitarios y ocupados, que vota nulo, no vota o no sabe no contesta Además de los resultados aportados, cabe incluir también los referidos a los conglomerados de referentes que se mencionan en las respuestas al TST –tabla 29–. Al 307 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI analizar la influencia de las variables independientes en la probabilidad de pertenecer a dichos grupos, dos datos llaman especialmente la atención a primera vista, Uno es que en el de biosociales no hay un solo predictor que haya resultado significativo y el otro que en ninguno de los modelos se observa una influencia de la situación educativa y laboral de los padres, salvo en el caso de tener un padre con estudios secundarios que incrementa la probabilidad de tener un perfil de identidad genérico (11,1%). Este último resultado es similar al de las regresiones realizadas previamente con los conglomerados de las categorías de sentido en los que se evidencia la escasa o nula influencia del nivel educativo y la situación laboral de los progenitores en la configuración del perfil identitario. En contraposición, en el caso del grupo con pocas referencias y el de predominio de activas la capacidad predictiva del modelo es bastante más elevada en comparación con los otros conglomerados. En el caso de las primeras, el conjunto de variables independientes explica un 14% de la variación de la dependiente; y en el de las segundas, un 20%. Dentro de las variables incluidas cabe destacar que ser estudiante en Castilla y León aparece como significativa en los tres modelos que pueden ser explicados, provocando un incremento del 51% de la probabilidad de pertenencia al grupo de las activas y una reducción en la de genéricas del 22,3% y en la de pocas menciones del 42,7%, Tanto responder en catalán como en vasco están negativamente asociados con la segunda clasificación, la de pocas referencias (reducción de la probabilidad del 12,3% y 34,3%, respectivamente), y positivamente con la tercera (incremento del 16% y del 32,5%), la de activas. Por otra parte, ser mujer supone tener más posibilidades manifestar una definición de uno mismo según el perfil de de los que mencionan pocos referentes (aumenta un 6,8%) y menos del perfil en que predominan las activas (disminuye un 8,4%), Un último dato que cabe destacar es que ser alumno de un centro educativo de titularidad privada hace más probable la inclusión en el grupo de genéricas (23,4%) y menos en el de pocas referencias (21,4%). 308 CONCLUSIONES Capítulo 7. Conclusiones 7 La identidad social de los jóvenes Las conclusiones que se presentan a continuación contemplan una valoración sobre el cumplimiento de los objetivos e hipótesis propuestas; una revisión de algunos aspectos teóricos relacionados con el objeto y el sujeto de estudio, la identidad social y los jóvenes, respectivamente; además de algunas observaciones acerca de la metodología planteada. Finalmente se ofrece, a modo de consideraciones finales, una reflexión global sobre los resultados obtenidos y algunas consideraciones que van más allá de las hipótesis de partida. Aún reconociendo que algunos de los argumentos y explicaciones que se van a ofrecer requieren posteriores investigaciones, lo que se pretende es dar pie a la reflexión acerca de algunas ideas y presupuestos expuestos en la primera parte del trabajo, así como arrojar luz sobre cómo la juventud española está dando respuesta a una de las preguntas básicas que un ser humano puede plantearse como es «quién soy yo». 7.1 Revisión de los objetivos y las hipótesis de la investigación Si se toman en cuenta los objetivos de la investigación (tabla 30), los análisis estadísticos planteados han permitido detallar cómo es la configuración de la identidad social de los jóvenes, al tiempo que se caracterizaban los diferentes tipos de perfil en función de la prevalencia de unos u otros tipos de categorías y referentes en sus autodefiniciones (objetivos 1 y 2). Además, a partir la revisión teórica se han propuesto algunos condicionantes de la forma en que los jóvenes se ven a sí mismos y se ha estudiado su influencia en el tipo de autodefiniciones que formulan y los referentes que están presentes en las mismas. En concreto, se han seleccionado el sexo, el perfil de los progenitores –ocupación y formación–, el tipo de centro educativo y elementos de la identidad nacional– comunidad autónoma periférica, idioma elegido para responder al TST––; así como las posturas políticas y religiosas con las que se autodefinen. De esta manera, con los análisis de regresión se han abordado, de manera transversal, hipótesis relacionadas con los objetivos 3 y 4. 311 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 30. Objetivo general y objetivos específicos OBJETIVO GENERAL Analizar la identidad social de adolescentes españoles a principios del siglo XXI a partir de la incidencia de algunos factores sociodemográficos en el contenido de la definición que hacen de sí mismos OBJETIVOS ESPECÍFICOS 1. Describir cómo se configura la identidad social de los adolescentes de acuerdo a las definiciones que utilizan para referirse a sí mismos. 2. Caracterizar los diferentes perfiles que aglutinan a los jóvenes de acuerdo a esas autodefiniciones. 3. Explicar la influencia de determinados factores sociodemográficos y del contexto socioeducativo familiar en la configuración de su identidad. 4. Analizar el grado de persistencia de los referentes tradicionales de la identidad – nación, ideología, religión, estudios, etc.– en la identidad de los jóvenes actuales. 5. Analizar en qué medida han incorporado elementos característicos de una biografía personal individualizada – estilo de vida, rasgos personales, estética, ocio, etc.– a las definiciones que hacen de sí mismos. 6. Investigar la posible incidencia de rasgos del contexto sociocultural actual –nuevas tecnologías, música, ídolos mediáticos– en la configuración de la identidad social. También se ha analizado el grado de subjetivización de la identidad social, que sería uno de los signos de una biografía más individualizada o idiosincrática (objetivo 5). Como se verá más adelante, este ha sido resultado del contraste de la primera de las hipótesis de la investigación. Asimismo, se ha indagado en la emergencia de nuevas categorías y referentes como parte del contenido de las autodefiniciones de los jóvenes fruto de la profunda transformación de las tendencias culturales y sociales que están experimentado las sociedades occidentales en los últimos cincuenta años –desarrollo de las nuevas tecnologías, los medios de comunicación, facilidades de movilidad de las personas, etc.–. Estos factores favorecen el mestizaje de sentidos, culturas y cosmovisiones; contribuyen al incremento y la diversificación de las incremento de las relaciones interpersonales y comunitarias y, en definitiva, favorecen la proliferación y expansión de todo tipo de influencias identitarias más allá de los del contextos de origen. Todos estos cambios y procesos tienen su reflejo en el contenido y los significados con los que los jóvenes dan sentido a la pregunta «quién soy». La codificación de los enunciados del TST evidenció una manifestación o consecuencia de esas tendencias, como es la 312 Capítulo 7. Conclusiones aparición de nuevas categorías de sentido y referentes que no se ajustaban a la clasificación previa. Esos nuevos códigos, que incluyen las identidades mediáticas, las actividades, las posesiones y la orientación sexual están en línea con las transformaciones características del contexto sociocultural actual de expresión de la identidad (objetivo 6). Tras los análisis se revisó el cumplimiento de las hipótesis de investigación propuestas que, como se puede comprobar en la tabla 31, fueron aceptadas casi todas menos las referidas al entorno socioeducativo. La mayoría de las confirmadas lo hacen solo parcialmente, porque sus formulaciones incluían tanto proposiciones referidas al sentido de las respuestas como proposiciones sobre las referencias sociales, siendo lo más frecuente que se cumplan en uno u otro aspecto, pero no en los dos. La excepción serán las hipótesis sobre los perfiles identitarios y las referidas a la influencia del sexo en las que confirman todos las proposiciones que aseveran. Lo dicho pone de relieve la importancia de utilizar dos sistemas de clasificación de las respuestas al cuestionario TST, puesto que, si bien algunas categorías de una y otra tienden a estar relacionadas34, los datos han sugerido que no siempre es así. Por tanto, se trata de dos aspectos diferenciados de la expresión identitaria que ofrecen información complementaria acerca de la misma. 34 Por ejemplo, es frecuente que las referencias a la familia y los amigos aparezcan en los enunciados categorizados como autoevaluaciones sociales. 313 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Tabla 31. Resumen de las hipótesis y conclusiones sobre su cumplimiento HIPÓTESIS DESCRIPTIVAS 1. Es esperable que entre los adolescentes predominen las autodefiniciones actitudinales y referencias asociadas a la idiosincrasia personal y al estilo de Se cumple vida; en mayor medida que las autodefiniciones consensuales y las referencias a parcialmente identificaciones colectivas y sociales. 2. Los adolescentes presentarán diferentes patrones de autodefinición Se cumple 3. Aquellos aspectos de la vida e identificaciones que los adolescentes consideran Se cumple más importantes aparecerán con mayor relevancia y frecuencia en sus parcialmente definiciones personales. HIPÓTESIS EXPLICATIVAS 4. El sexo influye en la forma en que las personas se definen a sí mismas tanto en relación al tipo categorías grupales con las que se identifican, como en al sentido Se cumplen de sus autodefiniciones todas 4.1. En sus autodefiniciones, las mujeres jóvenes se referirán más a sus relaciones próximas que los varones quienes, por su parte, emplearán en mayor medida que ellas categorías colectivas más amplias para definirse a sí mismos. 4.2. Las mujeres, en mayor medida que los hombres, se definirán a partir de enunciados actitudinales y se identificarán más con su género que ellos. 5. Los adolescentes que asisten a institutos públicos, tienen unos padres con un bajo nivel educativo o se encuentran desocupados se definirán con mayor Se rechaza probabilidad en términos de categorías y roles sociales que aquellos cuyos progenitores poseen estudios superiores, están desempeñando un trabajo remunerado y asisten a centros privados y concertados lo harán en términos más actitudinales.. 6. Residir en el País Vasco y Cataluña, tener una intención del voto por partidos nacionalistas o preferir el idioma cooficial para hablar de uno mismo son Se cumple factores que favorecerán una expresión de la identidad en términos parcialmente consensuales, con referentes territoriales y con un mayor anclaje social. 7. Los creyentes practicantes son más propensos a definirse a partir de categorías y grupos y a mencionar los referentes religiosos como parte de su identidad social Se cumple que aquellos que no los son. Los ateos o no practicantes se mostrarán más parcialmente proclives a emplear autodefiniciones de contenido subjetivo y menos a mencionar referentes de tipo grupal o colectivo, en especial religiosos. 314 Capítulo 7. Conclusiones 7.1.1 Subjetivización de la identidad Al desarrollar y analizar el cuestionario TST, Kuhn y colaboradores asumieron que las personas se definían fundamental y prioritariamente con enunciados de tipo consensual (Kuhn y McPartland, 1954; McPartland, 1971) porque desde su visión del self los aspectos clave del mismo son los roles y estatus que ocupa el individuo en la sociedad y que son la clave para comprender el comportamiento humano. No obstante, estudios posteriores utilizando el mismo instrumento de medida (Grace y Cramer, 2002; Escobar, 1987; Madson y Trafinow, 2001) apuntaron a una mayor subjetivización de la identidad, dado el predominio observado de respuestas actitudinales (subconsensuales o idiocéntricas) en detrimento de enunciados consensuales (colectivos o públicos). Entre las principales causas de este fenómeno está la pérdida de relevancia de los pilares que tradicionalmente daban sustento al sentido del «yo», tales como la ideología, la clase social, la religión, la familia, la nación o el trabajo. A partir de los resultados obtenidos, se ha comprobado que también en el caso de los jóvenes de la muestra aparecen con mayor frecuencia las repuestas con sentido actitudinal; pero al mismo tiempo, hay algunos indicios que cuestionan la idea de erosión del componente colectivo de las identidades de los sujetos (Bauman y Vecchi, 2005; Berger P., Berger, B. y Kellner, 1979; Fromm, 1971; Gergen, 1992, entre otros). Uno de ellos es que los enunciados actitudinales muestran un menor índice de relevancia35 que los consensuales. Esto significa que, pese a que su frecuencia es considerablemente superior, no suelen aparecer de forma tan espontánea como parte de las respuestas a la pregunta «quién soy yo». Otro dato en esta línea es que, tras las autoevaluaciones de carácter, las autoevaluaciones sociales y las categorías colectivas son las subcategorías más numerosas; y, además, presentan los índices de relevancia más elevados. Por tanto, si bien los jóvenes están claramente enfocados en los rasgos más particulares que les definen, hay un importante componente social en la percepción de quiénes son. La individualización de la identidad también puede evaluarse en función del tipo de referentes predominantes. Dejando de lado las definiciones universales, los que aparecen con mayor frecuencia son el ocio, el género, los amigos y los estudios. Si además se tiene en cuenta el orden de aparición, destacan la edad –que curiosamente 35 Como se explicó en el apartado de metodología, este índice se calcula ponderando el orden de aparición de la categoría en el listado de 20 líneas de respuestas en función de la frecuencia con que se menciona. 315 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI muestra pocas menciones–, el nombre, el género, la identidad local, los estudios y las características físicas. Esto tiene dos implicaciones respecto a las hipótesis propuestas. En primer lugar, algunas identidades sociales tradicionales como lo son la clase social, la religión o la política han perdido peso como referentes en las respuestas del TST. Como excepción, se ha constatado que las identificaciones territoriales y las familiares, pese a mantener una frecuencia más bien baja en comparación con el resto de categorías, muestran índices de relevancia superiores a las de muchos otros códigos. En segundo lugar, algunas de las referencias que aparecen como relevantes se corresponden con las que Revilla (2003) considera como anclajes de la identidad actual como son el cuerpo (características físicas), el nombre y las interacciones más cercanas (familia, grupos de iguales). Estos son precisamente el sustento para elaborar una narración de sí mismos y llevar a cabo el ejercicio de reflexividad que le permite reconocerse como la misma persona a pesar de los numerosos eventos que tienen lugar en su trayectoria vital. Con respecto a la elevada frecuencia de las actividades complementarias, esto no implica necesariamente que los jóvenes se vuelquen en los aspectos más hedonistas de su vida, como podría argumentarse de entrada. Al igual que sucede en el caso de las preferencias, se trata de una categoría que ha mostrado una puntuación más baja de lo que cabría esperarse dado el gran número de enunciados en los que aparece. Una posible interpretación es que se trate de identificaciones que expresan el estilo de vida y cumplen la función de reducir la complejidad de las sociedades occidentales (Gleizer, 1997); pero esto no significa que se antepongan a otras identificaciones más sociales o colectivas ni que tengan la centralidad que podría presuponerse. Cabe citar un último indicador de la evolución hacia la prevalencia de las identificaciones más individualizadas que es la aparición de nuevos referentes como la orientación sexual o la identidad que se ha denominado «mediática» que, pese a presentar bajas frecuencias de aparición, pueden ser interpretados como signos de la influencia del entorno sociocultural más amplio en la configuración identitaria. Aún estaría por ver si se trata de un fenómeno asociado a la etapa vital o si este hecho refleja un cambio social de mayor calado. Como conclusión de lo mencionado, se acepta parcialmente el cumplimiento de la primera hipótesis, puesto que al tiempo que la identidad social presenta un patrón de sentido predominantemente actitudinal; también tienen mucha relevancia para los 316 Capítulo 7. Conclusiones jóvenes algunas categorías y referentes sociales de identificación, aunque no sean necesariamente los heredados de la modernidad. 7.1.2 Perfiles identitarios En los estudios sociológicos más recientes de la juventud se ha insistido en la necesidad de abordar esta población pensando más bien en jóvenes que en juventud, es decir, asumiendo que se trata de una condición asociada a un momento vital que presenta una pluralidad en cuanto a formas de vivirla. Como se vio en el capítulo 3 existen múltiples investigaciones mostrando que, aún cumpliéndose una tendencia generalizada a retrasar a la asunción de los hitos de la vida adulta, las personas afrontan esta transición con distintas estrategias y trayectorias que en gran parte depende de las situación familiar y social en el que se socializan. Así, se ha asumido la hipótesis de que también en el estudio de la identidad se encontrarían diferentes perfiles en función del tipo de identificaciones con los que se definen los adolescentes. El análisis de clasificación ha dado como resultado cuatro grupos diferenciados según el tipo de sentido de las respuestas al TST y otros cuatro en función de las referencias predominantes en sus autodefiniciones. Pese a la mencionada tendencia a la subjetivización de las autodefiniciones, los análisis realizados han mostrado también que existe un conglomerado que aglutina a jóvenes que se refieren a sí mismos con un contenido más consensual que actitudinal. Además, se ha comprobado que existe una alta desviación típica en el número de menciones de esta última categoría, lo que permite inferir que, pese a que muchos jóvenes se definen con enunciados subconsensuales, hay otros que presentan muy pocas respuestas de este tipo. Por lo tanto, ha sido pertinente realizar un análisis posterior para determinar las condiciones que favorecen la pertenencia a uno u otro perfil. A partir de los resultados de las regresiones se ha descubierto que una de las diferencias más llamativas es la marcada tendencia de las mujeres a formar parte de conglomerados con predominancia de respuestas actitudinales, mientras que es más probable encontrar a hombres encuadrados en el conglomerado consensual. Otro descubrimiento notable es que el conjunto de variables utilizado tiene un mayor potencial predictivo para la pertenencia al grupo actitudinal que al consensual. De hecho, en este último, aparte del sexo, la única influencia es la del voto por el 317 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI nacionalismo de izquierda; mientras que para el de actitudinales se incrementa la pertenencia si se es alumno castellano, se escoge el catalán, se vota a partidos mayoritarios o se vota en blanco. Esto puede ser indicador de que el modelo de variables seleccionado funciona mejor para evaluar el componente idiosincrático que el social de las autodefiniciones de los jóvenes. Además, esto muestra algunos indicios que se comentan más adelante de la similitud entre castellanoleoneses y quienes se autodefinen en catalán, además de la relación entre religión y nacionalismo. Otro de los grupos que se encontraron en el análisis de conglomerados se caracteriza por situarse en un punto intermedio entre los anteriores, ya que entre sus integrantes predominan las respuestas actitudinales, pero también aparece un considerable número de consensuales. Entre sus principales características cabe destacar la paridad por sexo y por comunidad autónoma. Aún así, ser hombre implica más posibilidades para tener este perfil, lo mismo que ser votante del nacionalismo de derecha y creyente. Además, se trata del conglomerado que presenta unas características más parecidas a las del promedio del total de la muestra. El último conglomerado obtenido es el de los que responden con pocos enunciados en el que se incluyen con mayor probabilidad hombres, vascos y no creyentes. En relación con el género, las diferencias se pueden explicar de acuerdo al proceso madurativo y la adquisición de la capacidad de expresarse sobre uno mismo, aspectos en los que, en promedio, las mujeres han mostrado ser más precoces. La religión presenta un patrón de influencia semejante en varios de los análisis realizados y es que o bien no afecta a las categorías de identidad o solo lo hace el hecho de no ser creyente. Por su parte, el efecto de la comunidad autónoma en algunas de las dimensiones analizadas ha resultado ser más parecida entre alumnos de Cataluña que se definen en catalán, y castellanos; frente a los vascos que son los que presentan una mayor probabilidad de expresar menos enunciados a la hora de definirse. El otro conjunto de perfiles de identidad que se obtuvieron con el análisis de conglomerados se elaboró a partir del tipo de referencias predominantes en las respuestas al TST. El primer dato destacable es que la clasificación se hizo a partir de la elevada frecuencia de genéricas, de biosociales y de activas, a lo que se añade una tercera con un bajo nivel de referencias. Se da una coincidencia entre estos grupos y algunas de las subcategorías que aparecen con mayor frecuencia en los cuestionarios: la definición universal, el género y las características físicas, por un lado, y el estatus educativo y las actividades complementarias, por el otro. En este sentido, es curioso que 318 Capítulo 7. Conclusiones no haya perfiles de jóvenes en relación a los tipos de referencias sociales o colectivos Esto indica que la mayor o menor frecuencia de estas no es un factor que genere diferencias entre los jóvenes en torno a determinados perfiles de referencias. Otro de los resultados obtenidos ha sido que no se ha encontrado ni una sola relación significativa entre las variables independientes seleccionadas y el conglomerado de referencias biosociales (edad, género, nombres, características físicas). Una posible explicación tiene que ver con el tipo de referentes que incluye esta categoría puesto que están asociados a aspectos básicos del proceso de identificación que se adquieren en una etapa temprana y que resultan, en términos generales, poco susceptibles de poder ser modificados por la persona. Con respecto a otras variables, resultó que los de mayor incidencia son la comunidad autónoma y el idioma regional. En este caso, y al contrario que en otros modelos, tanto ser castellano, como escoger el vasco y el catalán para responder al TST tienen una influencia similar en la pertenencia a los perfiles señalados predisponiendo a los jóvenes a estar en el grupo con más activas y reduciendo las posibilidades de mencionar pocos referentes. Por tanto, los vascos y catalanes que respondieron en castellano son los que tienen una predisposición que iría en sentido contrario al descrito. Esto pone de relieve la importancia de los elementos de la identificación nacional en las definiciones personales de los adolescentes españoles. Por otra parte, al contrario de lo que sucedía con los conglomerados de sentido, ser mujer aumenta la probabilidad de mencionar pocas referencias y además es el único grupo donde hay una relación positiva entre ambas variables. Esto puede relacionarse con el hecho de que ellas sean más actitudinales cuando hablan de sí mismas y que sean menos propensas a percibirse en función de categorías, roles, identificaciones o estatus con contenido social o colectivo. Además es más probable que sean los hombres los que tengan un perfil con muchas activas, lo que se podría relacionar con una mayor proyección y participación de estos en esferas públicas de relación como son el ocio, el trabajo y el ámbito escolar. En conclusión, existen suficientes argumentos para plantear que la identidad social es expresada por los jóvenes con perfiles muy diferentes respecto a las características de los jóvenes que los conforman. Consecuentemente, se acepta el cumplimiento de la hipótesis 2. Aunque no pueden extrapolarse estos resultados al conjunto de jóvenes españoles, puesto que no implica que vayan a encontrarse los mismos perfiles, son una 319 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI llamada de atención sobre la necesidad de estudiar los fenómenos juveniles desde una perspectiva que, en lugar de centrarse en la definición de una juventud con rasgo generalizables, contemple la pluralidad de situaciones y experiencias que viven. 7.1.3 Aspectos más importantes de la vida e identificaciones prioritarias En las hipótesis descriptivas propuestas se ha planteado que es esperable que aquellos aspectos vitales que los adolescentes consideran como muy importantes y las identificaciones con las que se sienten más vinculados formarían parte de la expresión de su identidad social. Para contrastar esta idea, se han utilizado los datos arrojados por un par de estudios (INJUVE, 2008c; Tezanos, Villalón y Díaz, 2008), que contemplan este tipo de cuestiones, junto con los resultados de frecuencia y relevancia de las categorías en los cuestionarios TST analizados. Previamente es importante destacar que no hay una correspondencia en todas las dimensiones consideradas puesto que los estudios mencionados planteaban a los sujetos una batería predeterminada de categorías para las que se pedía algún tipo de evaluación. Por el contrario, en el análisis que se hace con el TST son los propios sujetos quienes responden espontáneamente con unas u otras categorías y después se analiza la importancia que tienen para ellos según la frecuencia y la relevancia con que aparecen en sus autodefiniciones. Aunque lo dicho no es impedimento para poder contrastar los resultados, supone que algunos aspectos, en concreto la salud y el dinero, no pueden ser comentados porque no aparecieron en la codificación utilizada en esta investigación. Un primer dato que llama la atención es que pese a que menos de la mitad de los jóvenes consideran los estudios como muy importantes, es una de las categorías que más mencionan cuando hablan de sí mismos y es la que tiende a aparecer en primer lugar en comparación con el resto de los ámbitos considerados. No obstante, conviene situar este resultado dentro del contexto en que fue aplicado el cuestionario que fue el de las aulas de los centros educativos lo que quizá pudo suponer una mayor accesibilidad a contenidos de la identidad relacionados con su rol como estudiante. En todo caso, esto requerirá otro tipo de análisis para poder asegurar que se trata de una efecto puntual del contexto puesto que, al fin y al cabo, para la mayoría de jóvenes españoles la principal ocupación en cuanto a horas de dedicación son los estudios. Por otra parte, se ha señalado que los jóvenes actuales, a diferencia de otras épocas, priorizan los aspectos de la vida más hedonistas como el tiempo libre, la estética 320 Capítulo 7. Conclusiones y la sexualidad; así como sus vinculaciones afectivas –amigos y familia–; en detrimento de los referentes ideológicos y espirituales (Rodríguez, 2010). De hecho, cuando se le ha preguntado por los grupos con los que más se identifican, suelen seleccionar a las personas del mismo sexo y a las que comparten gustos y aficiones en primer lugar y, además, valoran como muy intenso el vínculo con ellas (Tezanos, Villalón y Díaz, 2008). En base a los datos obtenidos, esta percepción se cumple relativamente ya que la relevancia del ocio y de los referentes afectivo–sexuales es considerablemente más reducida de los que cabría esperarse teniendo en cuenta su elevada frecuencia – especialmente en el caso de las actividades complementarias–. Por tanto, aunque muchos jóvenes cuando hablan de sí mismos se refieren a aspectos de su tiempo libre y de sus relaciones afectivas, estos no son tan centrales porque solo aparecen cuando ya se han mencionado otras cuestiones vitales. Dentro de las dimensiones analizadas, en las que se observa una mayor correspondencia entre los distintos estudios mencionados es en la centralidad la familia y los amigos no solo como un aspecto altamente valorado por ellos, sino también como referente fundamental de sus autodefiniciones. Respecto a la familia, es posible interpretarlo como una evidencia más de que esta institución no solo está «sobreviviendo» al proceso de desinstitucionalización, sino que se encuentra revitalizada en la experiencia de los sujetos (Barbeito, 2002). Además, estos datos cuestionan la idea de la adolescencia como etapa de especial conflictividad familiar 36 y refuerzan el papel de las relaciones de parentesco como ámbito de acceso a las identificaciones sociales básicas (Revilla, 1998). Respecto a la valoración de la amistad, se han aportado evidencias de la importancia del papel de los iguales durante los años de socialización de la adolescencia. El grupo de amigos y compañeros no es solo un ámbito de aprendizaje de nuevas habilidades sociales o cognitivas (Cuenca, 2000; Moral, 2004; Sandtrock, 2004), una red de contención y afectos o un estímulo para su autonomía (Silvestre et al., 1995); o un espacio para dialéctica entre las identificaciones heredadas en la niñez y las nuevas que se les ofrecen en la socialización secundaria (González- Anleo, J. y GonzálezAnleo J. M:, 2008; Jenkins, 2004; Moral, 2004; Revilla, 1998). Como se ha visto, la amistad en sí misma es incorporada como una de las referencias más relevantes para la definición de uno mismo. Es decir, la persona se piensa a sí misma no solo a través de 36 En el capítulo 3 de este trabajo se revisaron los principales autores que han abordado la cuestión del conflicto intergeneracional y en el 4 se dedicó un apartado a las relaciones familiares. 321 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI las actitudes y la mirada de otros hacia sí, como si se tratara de un espejo (Cooley, 2005); sino también en función de lo que las relaciones suponen para su vida. Algo similar cabría decir para la familia, en tanto que ámbito de relaciones cercanas. En contraposición con lo que se acaba señalar, la religión es un aspecto que apenas es mencionado por los jóvenes, lo que coincide con la escasa valoración que le han dado. No obstante, al valorar su relevancia, ya se comentó que esta resulto ser considerablemente elevada. Estos resultados coinciden con los encontrados en el estudio de Tezanos, Villalón y Díaz (2008) en el que pocos jóvenes se identificaron con quienes compartían su misma religión; pero quienes lo hacían, valoraban este vínculo como muy intenso. De la misma manera, los referentes religiosos, pese a mostrar ser escasos en el número de apariciones como parte de la identidad social, gozan de una elevada relevancia entre aquellos que los mencionan. Una de las posibles explicaciones es que se trate de un tipo de referencia o rol que está asociado a un compromiso con vínculos sociales especialmente significativos o muy valorados por la persona (Stryker y Serpe, 1982). De ahí que pese a la baja incidencia de la religiosidad, las referencias a la misma tengan un considerable nivel de relevancia entendida, no solo como la probabilidad de que una identidad sea mencionada en diferentes situaciones sino además en función de la espontaneidad u orden de aparición con que se incorpora como parte de la autodefinición de la persona. Salvando las diferencias entre los estudios revisados y la investigación desarrollada, se puede concluir que existe una cierta correspondencia entre las dimensiones vitales e identificaciones prioritarios de los jóvenes y los referentes más relevantes y frecuentes en sus autodefiniciones; con lo cual se considera que la hipótesis 3 se cumple –al menos en relación a los ítems que se han podido comparar–. 7.1.4 Diferencias de género Una de las influencias que se ha analizado en la identidad de los sujetos de la muestra es la del sexo como variable «sujeto» (Fernández, 1996). Teniendo en cuenta otras investigaciones llevadas a cabo con el cuestionario TST, tradicionalmente las mujeres habían mostrado una mayor tendencia a la consensualidad y los hombres a la subconsensualidad (Kuhn y McPartland, 1954). No obstante, estudios más recientes muestran resultados contradictorios sobre el efecto del sexo en el tipo de identificación predominante; por lo que podría esperarse que esta variable no resultara significativa o 322 Capítulo 7. Conclusiones que tuviera un efecto distinto al que inicialmente se pensaba (Bond y Cheung, 1983). A lo que se suma el hecho de que los sujetos de estudio sean estudiantes de enseñanza secundaria, para los que Khun encontró que existía menor probabilidad de encontrar diferencias entre hombres y mujeres en comparación con los universitarios (Kuhn, 1960). No obstante, ciertos aspectos del contexto sociocultural español llevaron a plantear la hipótesis en un sentido diferente, especialmente por efecto de la socialización de la generación de jóvenes y las transformaciones que han tenido lugar en materia de género. En España el discurso igualitario se encuentra cada vez más instaurado y desde la llegada de la democracia se han elaborado legislaciones y políticas orientadas a garantizar una mayor igualdad, a abordar el problema de la violencia de género o poner en marcha campañas de educación relacionadas con estas materias, por citar algunos ejemplos. A mayores, se da una creciente presencia femenina en el ámbito de la actividad remunerada y en todos los niveles del sistema educativo y las mujeres abandonan más tarde el sistema educativo en comparación los varones 37. A pesar de lo dicho, tal y como se vio en el capítulo 4, existen esferas donde se encuentra desigualdades por motivo de género, como la laboral (salariales, calidad del empleo, desempeño de cargos directivo, etc.) o la de las relaciones íntimas y familiares, fundamentalmente en la distribución de tareas y tiempos de dedicación al trabajo productivo y reproductivo. Este doble patrón de socialización, el institucional o formal, en el que pierden peso las identidades de género, y el de la realidad cotidiana o íntima en donde se persisten; justifican la expectativa de encontrar efectos en la definición personal en función del sexo. Además, los adolescentes son especialmente susceptibles a la influencia de los roles y las expectativas de género (Fernández, 1996; Fuertes, 1996) que, pese a la evolución han experimentado, siguen presentes en cierta medida en los procesos de socialización. (Silvestre, Solé, Pérez y Jodar, 1996) Por tanto, teniendo en cuenta lo señalado, la hipótesis que se ha propuesto es que las mujeres jóvenes se mostraran más idiosincráticas en su identidad social. Para ser más precisos, se considera que ellas han de invertir un mayor esfuerzo de elaboración personal del contenido de las identificaciones a las que están expuestas, que en muchas ocasiones se muestran como contradictorias, y por extensión, se definirán en términos 37 Se puede comprobar observando la evolución de las tasa de desempleo y la de escolarización desde finales de la década de los 90 y principios del siglo XXI en la base de datos del Instituto Nacional de Estadística www.ine.es 323 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI más subconsensuales o actitudinales. No en vano, como ya se mencionó, son las mujeres las que tienden a percibir una mayor desigualdad de género (Megías, Rodríguez, Méndez, y Pallarés, 2005). La información de los análisis del TST de la muestra indica que efectivamente son ellas las que con mayor probabilidad se definen en términos idiosincráticos y menos a partir de categorías y pertenencias consensuales y las que con mayor probabilidad tienen un perfil identitario actitudinal. Además, también se encontró una relación positiva entre ser hombre y la probabilidad de definirse en términos consensuales lo que supone un dato más para rebatir las tesis iniciales de Kuhn y sus colaboradores (Kuhn y McPartland,1954) y aceptar el cumplimiento de la hipótesis 4.1. Por tanto, aunque el sexo sigue siendo una variable significativa, hay indicios de un cambio en el efecto que tiene sobre el sentido de los enunciados con los que los jóvenes se definen, seguramente fruto de la evolución en la experiencia de ser hombres y ser mujer que han tenido lugar en las sociedades occidentales en los últimos cien años. Otro tipo de diferencias entre los hombres y mujeres de la muestra se refleja en las afiliaciones grupales y en el peso del género en su identidad social. Respecto a las primeras, se ha postulado que las mujeres son más propensas a identificarse con relaciones cercanas, familiares y de amistad; mientras que los hombres incorporan referentes grupales –trabajo, profesión, afiliación política o religiosa, etc.– más amplios (Eaton y Louw, 2000; Kuhn y McPartland, 1954; Mackie, 1983; Madson y Trafinow, 2001). Entre las posibles explicaciones a estas diferencias está el proceso de socialización que hace que determinadas cogniciones estén más disponibles para las mujeres, las que tienen que ver con la interdependencia, el cuidado de los otros, las relaciones cercanas, etc., y para los hombres otras de orientación más pública y de fomento de la independencia. Con respecto al género, aunque hay algún estudio que encontró pocas diferencias entre hombres y mujeres (Mackie, 1983), en general, lo que se ha observado es una mayor tendencia por parte de ellas a mencionar dicha referencia en sus respuestas al TST (Kuhn, 1960; Moya, 1993). El motivo que se ha argumentado es la posición social de inferioridad de la mujer que hace que el género sea más relevante para ellas. En contraposición, desde otras perspectivas, como la teoría de la identidad social, se defendería que precisamente el grupo con más poder debiera ser el que trate de referirse a la categoría de diferenciación porque es la que resulta mejor valorada en la comparación social (Mackie, 1983; Tajfel, 1984; Tajfel y Turner, 1986). Sin embargo, 324 Capítulo 7. Conclusiones este último argumento es difícil de defender puesto que, a pesar de que se han señalado algunos ámbitos donde se mantienen desigualdades en función del sexo, el discurso de género está cada vez más instaurado y no está claro que ser hombre sea una categoría mejor valorada que ser mujer. De ahí que se asumiera la idea de minoría social, no tanto por una cuestión numérica, sino por la representación social actual de la mujer y por el cuestionamiento y la evolución que han experimentado los significados que se atribuyen a su categoría de género. En el análisis realizado uno de los primeros datos que se ha observado es que ser hombre está relacionado positivamente con la mención de las actividades que se realizan, cosa que no sucede para el caso de las mujeres. Además, son ellos quienes en mayor medida se refieren a grupos de pertenencia no familiares, a la política y al ocio; y quienes con mayor probabilidad manifiestan un perfil de identidad donde predominan las referencias activas –trabajo, estudios, actividades complementarias–. Tampoco se encontró que existiera una relación entre el sexo y la mención de autoevaluaciones sociales, efecto que sí que apareció significativo en algunos de los estudios transculturales del self. En estos la mujer aparece como más propensa a definirse a partir de contenidos alocéntricos (Kashima et al., 1995; Madson y Trafinow, 2001; Stryker y Serpe, 1982; Watkins y Gerong, 1999) es decir, referidos a la sensibilidad respecto a los puntos de vista de otros, a la calidad de las relaciones con los demás, a la amistad o a la interdependencia (Lalwani y Shavitt, 2009; Triandis, McCusker y Hui, 1990). En el caso de la muestra de jóvenes, a pesar de que hay una mayor probabilidad de que las mujeres se identifiquen con la familia y los amigos, como sucede en otras sociedades de tipo individualista (Watkins, Cheng, Mpofu, Olowu, Sing-Sengupta y Regmi, 2003), no se encontró una relación significativa y positiva entre ser mujer y la probabilidad de autoevaluarse en términos de las relaciones interpersonales y las habilidades sociales. Todos estos resultados permiten aseverar el cumplimiento de las hipótesis de partida. Por un lado, se mantiene una diferencia entre hombres y mujeres en sintonía con el contenido de los roles tradicionales de género que se traduce en una identificación más centrada en las relaciones cercanas en las mujeres; y una definición a partir de referentes del espacio público o social más amplio entre los hombres. Por el otro lado, parece que, al menos en el caso de la muestra analizada, las mujeres jóvenes apuntan a una identidad social más idiosincrática, expresada en relación a aspectos más 325 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI personales de sí mismas –autoevaluaciones de carácter y moral– que sociales – autoevaluaciones sociales–. En conclusión, se ha querido destacar la necesidad de incluir una interpretación de las diferencias sexuales en la conformación de la identidad a partir de los patrones culturales y sociales. El género, o la reflexividad que las sociedades hacen del dimorfismo sexual, es una cuestión de significados e imágenes que son incorporados de acuerdo a como se desarrollan los procesos de socialización, tanto a través de sus grandes instituciones como a los de interacción más cercana. Las contradicciones inherentes al mismo, fruto del contraste entre el discurso igualitario y constatación de la desigualdad de facto, pueden contribuir a que las personas articulen de una manera u otra sus identificaciones en función del sexo, especialmente en el caso de las mujeres, que son las que en mayor medida experimentan estas contradicciones. No parece, por tanto, tan extraño el hecho de que al tiempo que muestran un sentido más idiosincrático en sus definiciones personales, sigan teniendo un notable peso la identificación con los ámbitos de relaciones interpersonales; no siendo así con otros referentes relacionados con la esfera más pública o con pertenencias grupales más amplias. Esto puede ser interpretado como la búsqueda de la propia definición más allá de etiquetas, roles categorías o referentes grupales a la vez que persisten algunas proyecciones personales que siguen patrones tradicionales. Además, es llamativo también en esa línea que ser mujer no estuviera relacionado con la mención de referentes afectivos o de la pareja, ni religiosos, dos aspectos tradicionalmente atribuidos a la condición femenina (PérezAgote y Santiago, 2005)38. Tampoco es de extrañar que para la generación actual de mujeres jóvenes el conflicto de intereses entre sexos llegue a convertirse en un aspecto identitario especialmente relevante cuando comienza la treintena (Aguinaga, 2004), es decir, cuando se asumen los hitos y roles de la vida adulta. Quedará para futuras investigaciones revelar cómo el cambio en el sentido y los referentes de las autodefiniciones se traduce en nuevas formas de socialización que generen dialécticas identitarias diferentes de acuerdo al sexo; o incluso, en las que el sexo deje de ser un factor relevante para la diferenciación en la forma que tienen las personas de percibirse a sí mismas. 38 Ser mujer incrementa la probabilidad de definirse con creencias pero esta categoría se refiere a un tipo de enunciado no necesariamente religioso, sino que también abarca opiniones, valores, afirmación de índole filosófica, ética o moral y expresiones similares. 326 Capítulo 7. Conclusiones 7.1.5 Factores del entorno de socialización Dentro de los factores explicativos de la configuración de la identidad se han considerado algunos que tienen que ver con la socialización familiar y escolar. En particular se sostuvo que la tendencia a la consensualidad y a la identificación con categorías y roles sociales están asociadas tanto con tener unos padres con niveles educativos bajos y en una situación laboral de no ocupación; como con la asistencia a centro educativos de titularidad pública. Complementariamente, se presupuso que la mención de enunciados actitudinales sería más probable cuando los padres tuvieran estudios universitarios, se encontraran trabajando y los jóvenes fueran estudiantes de colegios privados o concertados. Considerando este último factor, lo que se ha argumentado es que la asistencia a centros de titularidad privada es más probable en jóvenes de familias con nivel socioeconómico más elevado que los que asisten a institutos públicos (Enguita M. , 2008). Esto supone una mayor disposición de capital material, social y cultural para acceder a recursos, experiencias o contenidos con los que configurar la identidad social. A mayores, existen evidencias empíricas de una mayor predisposición a las categorías grupales por parte personas de nivel socioeconómico bajo en comparación con los que pertenecen a la clase alta (Escobar, 1987). Para la muestra considerada resultó que el tipo de centro educativo al que se asistía no se relaciona significativamente con el sentido predominante de sus autodefiniciones ni tampoco con los perfiles de identidad social de acuerdo al mismo, aunque sí que se observaran algunos efectos para algunas de las subcategorías. En concreto, se encontró que asistir a un colegio concertado incrementa las probabilidades a referirse a aspiraciones o expresiones de autoestima y globales consensuales y se reduce la mención de actividades, que es consensual. Al mismo tiempo, también está relacionado con expresarse con un mayor anclaje social y mencionar más referentes familiares, de género o afectivos. Por tanto, se evidencia que la asistencia a centros educativos públicos predispone a una configuración identitaria de tipo social más que individualizada. En lo que respecta a los padres, en estudios previos se comprobó que una situación de desempleo y un nivel educativo menor son factores que reducen el número de respuestas actitudinales. Este tipo de ítems son un indicador del "grado de diferenciación de la actitud del sujeto hacia sí mismo" (Escobar, 1987, p. 131) de 327 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI manera que cuando la personas profiere un alto número de ellos se considera que tiene una visión más elaborada de sí mismo y que su conducta va a estar menos condicionada por las expectativas asociadas a los roles y las categorías sociales. Siendo así, cabe esperar que entornos familiares que disponen de un mayor capital cultural o material propicien que los hijos adopten visiones de sí mismos subjetivadas. O dicho en otras palabras, disponer de estudios superiores y de un trabajo remunerado favorece el acceso a un mayor repertorio de recursos culturales y posibilidades para la toma de decisiones acerca del propio futuro que favorece una construcción de la identidad basada más en las opciones personales que en las referencias heredadas o socialmente consensuadas. En el caso de los adolescentes analizados, el efecto del factor educativo es más bien discreto y varía dependiendo de si se trata de la madre o del padre. Cuando éste tiene estudios universitarios se cumple la hipótesis ya que encontramos un mayor número de jóvenes que se autodefinen con enunciados actitudinales. Además, cuando solo alcanzó la EGB, se reduce la probabilidad de que hagan mención a sus aspiraciones. Esto en parte puede tener sentido si se tiene en cuenta que quizá estos adolescentes no vean proyectados sobre ellos las mismas expectativas que aquellos cuyos padres tuvieron un mayor logro educativo. En lo que respecta a la madre, no hay un efecto significativo de su nivel educativo en la probabilidad de autodefinirse con uno u otro tipo de enunciados. En el caso de las subcategorías, si tiene estudios básicos es más probable que los hijos se definan con autoevaluaciones de carácter y estéticas, lo que cuestiona la idea de que un menor capital socioeducativo esté relacionado con identificaciones más consensuales. Además, se observa que cuando la madre cuenta con estudios secundarios aumenta la propensión en los hijos a autoevaluarse intelectualmente; pero es difícil de explicar esta relación teniendo en cuanta que no sucede lo mismo cuando se trata de universitarios. La otra característica de los progenitores que se ha analizado se refiere a si desarrollan una actividad laboral remunerada o si, por el contrario, se encuentran desempleados o se dedican exclusivamente a las tareas del hogar. En este caso también se consideró el caso de la madre y el de padre de manera separada pero apenas se encontraron relaciones significativas con las categorías de sentido ni con la posibilidad de ser más afín a algún perfil de identidad. Lo único que cabe destacar es que cuando los padres no están ocupados se reduce la probabilidad de que los hijos mencionen consensuales y también de la subcategorías de colectivas. Es decir, el mismo efecto que tiene el paro en la identidad social del padre (Escobar, 1987) se refleja en cómo sus 328 Capítulo 7. Conclusiones hijos se definen a sí mismos. Esto, junto con la relevancia su nivel educativo, confiere a la figura paterna un papel de mayor centralidad en la configuración identitaria de los adolescentes. Dado lo anterior, se rechaza el presupuesto de partida que era que el hecho de tener unos padres que han perdido el empleo incrementa la probabilidad de que los jóvenes se autodefinan en función de los grupos y categorías sociales. Más bien lo que parece comprobarse es justo lo contrario, que se centran más en aspectos personales o subjetivos del self. Respecto a la situación de la madre no hay que perder de vista que la desocupación se debe principalmente a la dedicación a las labores del hogar más que al desempleo, cosa que no sucede en el caso de los padres. Por tanto, las conclusiones tienen otro tipo de contenido, ya que lo que viene a demostrar es que el hecho de que la madre sea ama de casa o esté trabajando no afecta a la percepción que los hijos tienen de sí mismos, puesto que no apareció como una variable significativa para ninguna de las categorías y referentes analizados. Existe un estudio previo (Mackie, 1983), que mostraba el efecto que tenía para las mujeres el estatus laboral en el tipo de referentes con los que se identifican. Uno de los resultados obtenidos fue que las mujeres ocupadas se da una menor predisposición a referirse a la familia y a las labores del hogar, una mayor probabilidad de mencionar el trabajo fuera de casa y un nivel de autoestima más elevado, en comparación con las que eran amas de casa. Esta diferencia respecto a los datos encontrados podría indicar un cambio generacional que relativiza estas variables como predictores de la definición identitaria. En cualquier caso, un estudio del efecto del desempleo de las madres en la configuración de la identidad requerirá otro tipo de criterios de selección muestral que permita abordar de manera explícita a las que están en búsqueda de trabajo, distinguiéndolas de las que optan por dedicarse al cuidado familiar y del hogar. Como conclusión del análisis, se encuentran pocas evidencias del cumplimiento de la hipótesis número 5, que es la referida al entorno socioeducativo. En general, no se puede afirmar que exista una relación entre, por lado el tipo de centro educativo, los estudios y la situación laboral de los padres; y por el otro, el grado de consensualidad de la identidad social de los hijos. Por tanto, pierden peso los argumentos que asociaban el capital cultural y económico con el sentido de los enunciados del TST en favor de otras explicaciones como la pérdida de referentes sociales que supone no disponer de un 329 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI empleo. Aunque sería conveniente revisar estos presupuestos para el caso de las madres y ver, además, si tienen el mismo efecto en los hijos varones que en las mujeres. 7.1.6 Identificaciones territoriales y étnicas Como se señaló en uno de los apartados del capítulo cuarto, en algunas regiones españolas se ha construido una identificación nacionalista opuesta o complementaria, según el caso, a la identidad nacional española. Ese tipo de definiciones se sustentan en la conciencia de pertenencia colectiva basada en unos rasgos culturales compartidos o una etnicidad (Jenkins, 2008) que les sirve de diferenciación respecto a otras colectividades (Gatti, 2003; Giner, Lamo y Torres, 1998; Pérez– Agote, 1986; Ramírez, 1991). En su expresión política, esto se traduce en la reivindicación de una serie de derechos y deberes que, entre otras demandas, pueden incluir la soberanía nacional. Teniendo esto en cuenta, se ha postulado que algunos de los condicionantes de la identidad social, como estudiar en comunidades «históricas», preferir la lengua cooficial al castellano e inclinarse políticamente por partidos nacionalistas predisponen a autodefinirse en términos de categorías sociales y pertenencias grupales. Básicamente, la idea de fondo es que en una colectividad en la que hay un conflicto identitario en torno a un tipo de identificación, como el caso de la nacional, las personas se encuentran expuestas a más contenidos consensuales y colectivos por lo que es más probable que estos formen parte de su autodefinición. Revisando los resultados del análisis se puede comprobar que la comunidad autónoma de residencia no resultó ser una variable significativa para la predicción del locus score, o número de respuestas consensuales pero sí para la probabilidad de definirse mayoritariamente a partir de actitudinales. Esta se incrementa cuando se trata de alumnos de Castilla y León y de Cataluña que optan por responder en catalán. En contraposición, se encontró que los factores que predisponían para responder al TST en términos de categorías y roles sociales eran la utilización del idioma vasco para autodefinirse y la intención de voto por partidos nacionalistas de derecha –de hecho ésta es la única opción política que influye en el tipo de sentido de las respuestas–. Si se analizan en detalle las subcategorías se descubren más diferencias y contrastes. Así, mientras que preferir el catalán hace más probable que se mencionen rasgos del carácter, habilidades prácticas y referencias colectivas; optar por el vasco reduce la posibilidad de proferir este tipo de enunciados. En el resto de los códigos 330 Capítulo 7. Conclusiones actitudinales se observan distintos efectos de acuerdo a las variables consideradas. Ser castellano está asociado a una mayor identificación con los gustos o las aficiones, con aspectos estéticos y con atributos relacionales; y menos con expresiones referidas a su autoestima. También quienes se describen en catalán muestran una mayor propensión a las autoevaluaciones físicas y las preferencias y menor a citar sus creencias. Por su parte, el único efecto significativo en los vascohablantes es que manifiestan una tendencia a proferir mayor número de preferencias que los que se definen en castellano. En lo que se refiere a las consensuales, que son las identificaciones cuyo contenido aparece definido socialmente, estudiar en Castilla y León frente a hacerlo en las comunidades vasca y catalana incrementa la mención de las físicas; mientras que responder en catalán incrementa las actividades y los enunciados colectivos y hacerlo en vasco produce ese efecto respecto a las colectivas y las globales consensuales. Respecto a las referencias utilizadas por los jóvenes, se ha comprobado que no hay una similitud entre jóvenes del País Vasco y Cataluña. De hecho, los que se identifican con la lengua catalana manifiestan una menor predisposición a referirse a la familia y los amigos, mientras que los que se definen en vasco es más probable que mencionen a los grupos secundarios y a la identidad nacional. Dados estos datos, no sorprende que el anclaje social entre los alumnos que se definen en vasco triplique a los alumnos que lo hacen en castellano y al de otras comunidades autónomas. Por tanto, los alumnos de las regiones vasca y catalana, pese a ser ambas de tradición nacionalista, no comparten patrones similares de expresión de la identidad social. Además, aunque el idioma y la comunidad autónoma generan diferentes formas de definirse, se han encontrado bastantes similitudes entre los alumnos que lo hacen en catalán y los castellanos –al menos en mayor medida que respecto a los que se definen en vasco–. Otro dato significativo es que las preferencias políticas nacionalistas influyen de diferente manera en la aparición de referencias identitarias según estas se sitúen ideológicamente a la derecha o a la izquierda. En el primer caso, se incrementa la probabilidad de hacer mención al ocio y la identidad religiosa y en el segundo a referentes nacionales y políticos. Además, el nacionalismo de derecha es casi la única opción que afecta a la mención de algunas de las subcategorías de sentido, en particular, reduciendo la probabilidad de definirse con referencias a la autoestima y favoreciendo la identificación de acuerdo a las pertenencias colectivas o a categorías sociales39. 39 La otra excepción sería la intención de voto por el PSOE que reduce las creencias, las preferencias y los enunciados físicos. 331 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Dados estos resultados, se puede concluir con el cumplimiento parcial de los presupuestos de partida y sería recomendable para futuras investigaciones explorar más indicadores de la vinculación o compromiso con la identidad nacionalista. En el caso de los jóvenes que se definieron en lengua vasca se observa una tendencia similar a la descrita en la hipótesis 6. Es decir, se constata que esos jóvenes son más consensuales y colectivos, en cuanto al sentido de sus respuestas, y, en relación con las referencias de su identidad social, se identifican más con referentes territoriales y grupales. Además, en algunos aspectos, especialmente en las autoevaluaciones se da una mayor sintonía entre catalanohablantes y castellanos y un distanciamiento respecto a quienes utilizan el vasco. Una posible explicación es que los jóvenes del País Vasco mantienen una identificación político–territorial marcadamente autonómica y mucho más desvinculada de la identidad española que los de otras comunidades autónomas (Tezanos, Villalón y Díaz, 2008). En lo que se refiere a las opciones políticas, ha quedado patente que la relación con las categorías de respuesta está en sintonía con la hipótesis. Cuando ideológicamente el adolescente se sitúa en el espectro nacionalista es más probable que su definición personal esté orientada a identificaciones sociales tradicionales como son la religión, la nación o la política. En otras palabras, la preferencia electoral por partidos de esta tendencia política, al menos en el caso de los jóvenes analizados, orienta la autodefinición hacia posturas de contenido más social que idiosincrático. Uno de los temas que ha salido relevante en varios de los análisis realizados ha sido la lengua como generadora de diferencias en cuanto a la identidad se refiere. La lengua, no sólo es la herramienta básica de la comunicación que permite el ejercicio de reflexividad para la emergencia del self sino que, además, el caso de la etnicidad, es un elemento simbólico y estratégico de diferenciación y vinculación identitaria (Liebking, 1992; Triandis, McCusker y Hui, 1990). De hecho, en España la lengua materna de los jóvenes está relacionada con el tipo de identificación etno- territorial predominante. Así, quienes se criaron en familias que hablan castellano se identificaron en mayor medida solo como españoles; mientras que los que se identifican exclusivamente con la región son principalmente los que tienen el idioma cooficial como lengua materna (INJUVE, 2010). No sorprende, por tanto, que el idioma de respuesta del TST haya salido significativo en relación a muchas de las categorías analizadas y que vascos y catalanes no presenten necesariamente similitudes respecto a la influencia de estas variables en sus autodefiniciones. 332 Capítulo 7. Conclusiones En definitiva, es necesario incorporar las diferencias autonómicas cuando se analiza la identidad en relación a los jóvenes españoles, puesto que quienes estudian en el País Vasco se definen como nacionalistas y prefieren la lengua regional, esto es, presentan determinadas tendencias que no se observan en el resto. Además, parece que, al menos para el caso de la identificación nacional, las variables referidas al entorno y a las opciones personales relacionadas con la misma pueden facilitar el acceso a contenidos consensuales de la identidad. Cabría ver si sucede lo mismo cuando se consideran otro tipo de variables relacionadas con las identificaciones tradicionales de la modernidad, que cuentan con un importante fundamento social, incluso institucional, como la religiosa, la de clase social, la profesional, etc.. 7.1.7 Religiosidad e identidad social En este último apartado se aborda la influencia de la postura religiosa de los jóvenes no solo el sentido y los referentes de las autodefiniciones de los jóvenes; sino también en el rol de los referentes religiosos como parte de la identidad social. Previamente cabe destacar que los datos de la muestra analizada están en consonancia con la segunda ola de secularización de la sociedad española, es decir, un claro predominio de los no practicantes, un considerable número de ateos y un número reducido de practicantes (Pérez-Agote, 2008b). Por un lado, la pluralidad de cosmovisiones, valores y estilos de vida ha cuestionado la autoridad de las instituciones y credos religiosos para proponer orientaciones vitales a las personas. Por el otro, se ha constatado una progresiva pérdida de relevancia de la religión como aspecto importante de la vida (INJUVE, 2008b). Esto explica la baja frecuencia que presentan los referentes religiosos en las respuestas al TST. No obstante, como ya se vio, lo llamativo es que esta categoría muestra un índice considerablemente elevado de relevancia lo que implica que quienes la mencionaron lo hicieron en las posiciones superiores del cuestionario. Con respecto a la última de las hipótesis, se afirmó que quienes se definen como creyentes practicantes es más probable que muestren identidades sociales consensuales y grupales o colectivas. Al igual que se argumentaba en el caso de la identidad nacional, cuando una categoría o pertenencia social es especialmente relevante, ya sea por el contexto o por las propias opciones personales, se prevé que haya una mayor predisposición a formas de identificación social o consensual. Además, existen 333 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI evidencias de que la filiación religiosa en grupos minoritarios o diferenciales, predispone a responder al TST con un número significativamente mayor de enunciados consensuales que en los mayoritarios o convencionales (Kuhn y McPartland, 1954). Por tanto, es previsible que suceda lo mismo cuando se trata de posturas religiosas que han pasado a ser minoritarias en la sociedad española actual como es el caso de ser practicante; y más aún en el caso de los jóvenes, en quienes se hace más evidente el proceso de secularización (Pérez-Agote, 2010). En contraposición, un posicionamiento como ateo o como no practicante favorecerá una autodefinición más idiosincrática o actitudinal, así como una menor mención de los referentes que implican vinculaciones grupales o colectivas. De acuerdo a los datos de este estudio, la definición religiosa no tiene un efecto sobre la tendencia a un sentido de la identidad más consensual o más actitudinal ni tampoco sobre la gran mayoría de las subcategorías dentro de esta clasificación. No obstante, cabe hacer algunas matizaciones que permiten aceptar, aunque sea parcialmente, la hipótesis propuesta. La postura que más claramente afecta a cómo las personas se definen es la de ateo, además en la línea señalada, porque reduce las probabilidades de mencionar referentes relacionales –familia, amigos, grupos secundarios– y de autoevaluar las habilidades sociales. Además cuando uno no es creyente, es más probable tener un perfil de identidad que utiliza escasas referencias para definirse. Por tanto, si bien situarse como practicante no implica una mayor consensualidad; lo que resulta evidente es que los no creyentes de la muestra tienen una identidad con un menor componente social, en comparación con los creyentes en general, sean o no practicantes. Por tanto, se confirman hasta cierto punto algunas de las conclusiones sobre los estudios sobre religiosidad juvenil que señalan que el perfil de los que se declaran ateos carecen de un plus de sociabilidad que proporciona la identidad y manifestan un menor interés por las instituciones (Callejo, 2010; Canteras, 2001). El otro postulado que se defendía como hipótesis es que los creyentes practicantes se mostrarían más propensos a mencionar referentes religiosos en sus respuestas al TST. Como explicación se ha argumentado que cuando uno se describe como practicante es porque establece unos vínculos fuertes con su afiliación religiosa en comparación con los que se describen como ateos o como creyentes más practicantes. Precisamente esa vinculación es el fundamento del compromiso que las personas 334 Capítulo 7. Conclusiones mantienen con la identificación religiosa, haciendo que esta tenga una mayor «saliencia» en la jerarquía de su identidad social (Stryker y Serpe, 1982). Los resultados de los análisis realizados muestran que definirse como creyente practicante incrementa la probabilidad de mencionar referentes religiosos. Curiosamente, aunque en menor medida, sucede lo mismo con la categoría de no creyente, aunque seguramente el contenido de esa vinculación en uno u otro caso es de distinto signo. Lo que podemos concluir es que es probable que la postura de no practicante lleve implícito un cierto grado de indiferencia en el sentido de que, pese a que la dimensión social o comunitaria de su religiosidad se mantenga, en especial en relación a la celebración de sacramentos y determinadas festividades (Ariño, 2008; Callejo, 2010); este aspecto vital no se incorpora como parte de la identidad social. Por el contrario, los que se posicionan en los extremos de la escala de religiosidad, llevan a cabo un ejercicio de reflexividad, ya sea a favor o en contra, que se refleja en la importancia de posicionarse respecto a la religiosidad en sus definiciones personales. Por otra parte, parece que todavía, al menos en plano de la identidad social de los jóvenes, se refleja también una cierta convergencia entre los posicionamientos políticos y los religiosos que se da en la sociedad española, lo que está en sintonía con algunos análisis sobre juventud actual (Callejo, 2010; Pérez-Agote y Santiago, 2005). En particular, en los jóvenes de la muestra se ha encontrado una vinculación entre el nacionalismo e identificación religiosa. Así, los partidarios de la derecha nacionalista son los que mencionan con mayor probabilidad referentes religiosos, y los que se declaran practicantes se identifican en mayor medida con la identidad nacional. Además, los ateos tienen una mayor probabilidad de identificarse con referencias ideológicas y políticas. En resumen, con estos datos podemos concluir que, al contrario que en el estudio de los años 50 de Khun y McPartland (1954), la religiosidad no es un buen predictor de la consensualidad o el locus score, aunque sí que se encontró una relación significativa con algunas de las categorías actitudinales y de los referentes. En general, todo parece indicar que son los que se definen como no creyentes los que muestran un perfil idiosincrático, en el que aparecen relativizadas las relaciones y pertenencias grupales y tienen un mayor peso los referentes políticos e ideológicos. 335 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI 7.2 Implicaciones teóricas de la investigación En este trabajo se ha adoptado una visión del objeto de estudio que rompe con la tradicional división entre identidad personal e identidad social a través de la cual se distingue entre aquello que el individuo elabora como parte de su idiosincrasia y las categorías o roles que la sociedad le son asignados o que el individuo incorpora (Deschamps y Devos, 1996; Dubar, 2002; Goffman, 1970; McCall y Simmon, 1966; Peris y Agut, 2007; Tajfel, 1984; Turner, 1989). En contraposición, se ha considerado que aquello con lo que las personas responden a la pregunta sobre quiénes son, es necesariamente una expresión de su identidad social, fundamentalmente porque su contenido es fruto de una dialéctica entre identificaciones internas y externas que necesariamente emergen gracias a las posibilidades de interacción –con un especial protagonismo de la socialización– y dentro de marco de configuraciones identitarias que posibilita el contexto sociocultural e histórico. De ahí que se adoptara el modelo de identificaciones de Jenkins (2004), haciendo hincapié en la adopción de la perspectiva individual pero sin negar la posibilidad de abordar el estudio de la identidad desde el orden interaccional o el institucional. Además, se ha optado por el uso del concepto de identificación precisamente para destacar su carácter procesual y contextual (Brubaker y Cooper, 2000). Dentro del modelo teórico, las categorías como el género, la etnia, la nación o la clase son identificaciones externas; mientras que las que tienen un carácter más opcional –gustos, juicios, opiniones, creencias– se corresponden con las identificaciones internas. En cada persona se articulan unas u otras dando lugar a distintos perfiles identitarios en función de los entornos de interacción donde se da la dialéctica y del marco de significados proporcionado por el contexto sociocultural. De ahí que se haya dado importancia a la influencia de ciertos factores sociodemográficos en la configuración identitaria y que se haya planteado una interpretación de los resultados a tenor de las transformaciones que han experimentado las sociedades occidentales en las que se desarrollan los sujetos de estudio. Esta postura permite además diferenciar el concepto del self que se ha asociado o reservado para dinámicas de tipo más psicológico o cognitivo que intervienen en la reflexión sobre sí mismo, en la concepción de la propia unicidad y perdurabilidad a través del tiempo y en el proceso de diferenciación y asimilación con otros. Esto no significa que sea un núcleo o una estructura interna de la persona sino que se percibe 336 Capítulo 7. Conclusiones más como proceso que, siguiendo a Mead, Cooley y los interaccionistas simbólicos, se sustenta en una reflexividad fruto de la exposición de la persona a las relaciones con otros en las que se generan a recursos simbólicos que le permiten dar contenido a lo que piensa de sí mismo. Dentro de este self procesual, una de sus manifestaciones sería la identidad social entendida como las expresiones con las que las personas se definen a sí mismas y que han sido el objeto de estudio de esta investigación. McCall y Simmons (1966) plantearon que la relación entre las categorías referidas a la unicidad del individuo y las categorías que permiten situar a las personas en el sistema social –identidad social– se articula de manera que la identidad personal funciona como soporte que sostiene las diferentes identidades de roles y la biografía personal. Desde la postura de este trabajo esto sería el self y no se corresponde, aunque pudiera parecerlo, con lo que se ha denominado como identificaciones internas puesto que lo que da unicidad a la persona no son estas en sí, sino la dialéctica que se genera con las identificaciones externas. En otro orden de cosas, la opción por estudiar el caso de los jóvenes, más en concreto aquellos que se encuentran en la mitad de la adolescencia, ha respondido a la relevancia que tiene esta etapa en la configuración identitaria, tanto por el esfuerzo y tiempo que supone de experimentar o probar estilos de vida, actitudes y comportamientos, como por la mayor autonomía en el ejercicio de toma de decisiones sobre su propia trayectoria vital, que pone en juego nuevas capacidades relacionadas con la reflexividad y la respuesta a la pregunta «quién soy yo» (Erikson, 1974; Revilla, 2001). A pesar de las limitaciones de la teoría del desarrollo psicosocial se destaca la importancia que se concede a este momento vital por ser en el que tiene lugar una dialéctica entre las identificaciones infantiles y las que se van descubriendo en el tránsito a la vida adulta. De hecho, el mismo Erikson hizo especial énfasis en la comprensión de la formación de la identidad a partir de las configuraciones culturales de los momentos históricos en los que se da. Por tanto, aunque estas han cambiado mucho respecto a las décadas en que él analizaba la identidad de los jóvenes, la idea de fondo sigue siendo válida. De ahí el planteamiento de una interpretación que contemple aspectos relacionados con las transformaciones socioculturales que han tenido lugar en las últimas décadas y en especial en la sociedad española. 337 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI 7.3 Implicaciones metodológicas Algunos aspectos planteados de la técnica de investigación sugieren una serie de consideraciones que merece la pena traer a colación en este apartado de conclusiones finales. En lo que respecta al uso del TST como herramienta para recoger la expresión o expresiones de la identidad social, esta fue una opción valorada no solo por el amplio respaldo metodológico con el que cuenta por parte de las ciencias sociales; sino también porque su diseño no condiciona el tipo de enunciados con los que las personas se define, lo que ofrece la posibilidad de estudiar los datos de acuerdo a la investigación que se quiera llevar a cabo. Además, tal y como está planteado el cuestionario, se favorece que el sujeto se vea así mismo como si fuera otro, estableciendo una interacción consigo mismo que recrea los significados y definiciones a los que accede a través de otros contextos comunicativos –presenciales o virtuales–. En general se ha podido comprobar que los jóvenes, tal y como se había asumido, suelen completar en la mayoría de los casos los 20 enunciados por lo que, desde el punto de vista del sujeto de investigación no habría motivos para plantear menos. Tampoco está claro que a partir de 10, como se ha sugerido en algún momento se repita o resulte irrelevante la información que se profiere (Bochner, 1994; Wang, 2001). En este caso no se ha asumido que así sea pero se ha tratado de tener en cuenta el orden de aparición mediante la elaboración de un indicador que valorase la espontaneidad con que se mencionan las categorías y referencias. Precisamente este es un aspecto que se ha querido incorporar como complemento a los indicadores que medían exclusivamente la frecuencia de mención. Aunque no se trata de un concepto del todo novedoso ya que otros autores como McCall y Simmons (1966) y Stryker (1982) se refirieron a una organización de las identidades en una jerarquía que variaba según el contexto, aunque reconocían que algunas de ellas podían ser incorporadas de manera más permanente como parte del autoconcepto. También Turner (1989) describe la idea de «saliencia» aunque de manera inversa, es decir, haciendo hincapié en como en las distintas situaciones sociales condicionan la forma de autocategorización. No obstante, las conceptualizaciones de la identidad detrás de estos planteamientos tienen una connotación más estructural, incluso cognitiva, que procesual, por lo que se aleja del planteamiento adoptado en este estudio. 338 Capítulo 7. Conclusiones Otros autores que específicamente han utilizado el TST analizaron la «saliencia» en función del orden de aparición de cada tipo de respuesta en cada cuestionario (Bochner, 1994; Escobar, 1987; Kuhn y McPartland, 1954; Kuhn, 1960; Somech, 2000). En esta investigación se ha ido un paso más allá ponderando dicha «saliencia» de acuerdo al número de apariciones y el resultado es lo que se ha denominado índice de relevancia. La principal conclusión metodológica en este sentido es que ofrece una información que complementa la interpretación de los datos puesto que no se valora solo la mención de un código sino también la espontaneidad que presenta en autodefinición de las personas. Por otra parte, para la codificación de las respuestas se recurrió a una clasificación aplicada en investigaciones previas (Escobar, 1983;1987), que recoge, entre otras, algunas de las ideas de las primeras aplicaciones del cuestionario (Kuhn y McPartland, 1954; McPartland, 1971). Entre las conclusiones de esta labor destaca la confirmación de la conveniencia de mantener un doble sistema de clasificación para poder explorar el contenido social de la identidad, tanto en función de su consensualidad, idiosincrasia o indefinición; como de referentes sociales. No obstante, este planteamiento no cierra la posibilidad de enriquecer la clasificación con otras formas de analizar la información obtenida de manera que se obtenga un cuadro aún más detallado de cómo se perciben las personas a sí mismas en la actualidad. Un ejemplo es un artículo publicado recientemente de un estudio con el TST en el que añadía un tercer criterio de clasificación sobre el carácter atributivo de la identidad (Escobar, Montes y Sánchez-Sierra, 2015) que abre nuevas posibilidades de exploración para futuros estudios. Por tanto, el TST, pese a ser una herramienta de larga tradición cuenta con una versatilidad como para dar cabida a innovaciones en la forma de estudiar la información que recoge. Respecto a la interpretación de las categorías, los creadores del test, que solo se centraron en el sentido de las respuestas, las consideraron como actitudes organizadas del self que permitían prever la conducta según el tipo de enunciados que mencionaban en las respuestas a la pregunta de la identidad. Fundamentalmente se centraron en el locus score, o consensualidad porque consideraban que es lo que refleja los planes de acción internalizados por la persona de acuerdo a los roles que ocupa en los grupos de referencia con los que se siente identificado. Esto explicaría la escasa importancia concedida a la subconsensualidad, limitación que ha tratado de ser abordada a lo largo de este texto con una conceptualización e interpretación de los resultados más ampliada. 339 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI 7.4 Consideraciones finales A la luz de la revisión teórica y de los resultados de esta tesis ha podido confirmarse la idea de que la identidad social ha orientando su contenido hacia las identificaciones internas en detrimento de las externas (Jenkins, 2004) o hacia un perfil «para sí» y «societario» (Dubar, 2002), a la par que se han ido incorporando nuevas dimensiones de la imagen de uno mismo. En este sentido, hay indicios de un doble proceso de cambio, al menos entre los jóvenes analizados. Por un parte se han ido perdiendo las categorías sociales de identificación de la modernidad en favor de una mayor reflexividad sobre aspectos de la personalidad o las vinculaciones con otros cercanos. Por la otra, se han pluralizado los tipos de perfiles con los que se describen de manera que, al igual que sucede en otros ámbitos, cada vez menos se habla de categorías generales y más en términos plurales –los jóvenes, las familias–. Aunque ambos procesos encajan con los postulados de los teóricos de la posmodernidad, los resultados expuestos en este trabajo cuestionan algunas de sus tesis que destacan la fluidez, la apertura, la fragmentación o la desinstitucionalización de la identidad; el repliegue del individuo sobre sí mismo o incluso su disolución (Berger P., Berger, B. y Kellner, 1979; Berger y Luckmann, 1968; Gergen, 1992). Tampoco parece que se haya evolucionado hacia un individualismo exacerbado como pronosticaban algunos de esos autores. Por el contrario, se respalda la idea del desarrollo de una dimensión social o comunitaria más allá de las grandes instituciones de la modernidad, puesto que estas han dejado de ser imposiciones para convertirse en elecciones (Gleizer, 1997). Esa sociabilidad es precisamente uno de los anclajes que permite la persona concebirse con conciencia de continuidad (Martucelli, 2007; Revilla, 2003). Así, pese a una evidente subjetivización del proceso de identificación de los jóvenes no se puede afirmar que la identidad haya perdido su componente social, sino que más bien ha variado su expresión. De unas etiquetas y pertenencias grupales heredadas, en muchos casos institucionalizadas, se está dando paso a identificaciones vinculadas a una sociabilidad en la que destacan el componente afectivo y relacional. Esto explicaría que pese a la fuerza de las autoevaluaciones, éstas no solo se refieran a 340 Capítulo 7. Conclusiones rasgos de personalidad sino que estén orientadas a las capacidades de vinculación e interacción con otros. Otro argumento que parece cuestionar la idea del supuesto repliegue del individuo sobre sí mismo es que familia y amigos siguen siendo referencias muy presentes en las autodefiniciones de los jóvenes. Además, dentro de la variedad de perfiles todavía puede encontrarse un grupo numeroso y diferenciado de jóvenes que se describen con un sentido consensual, es decir, en términos de categorías sociales, pertenencias grupales o colectividades. A eso se suma el hecho de que muchos de los sujetos completaran el cuestionario y que, en promedio, mostraran un número de respuestas muy elevado. Los teóricos del interaccionismo simbólico y sus precursores destacaron la importancia del lenguaje, que se crea y se incorpora a través de las interacciones, para la reflexividad puesto que permite incorporar las actitudes que otros tienen hacia sí. Si una persona se expresa con pocas respuestas puede interpretarse como una menor conciencia de sí y por deducción una comunicación o relaciones pobres o escasas. Los jóvenes, por tanto, son capaces de afrontar la pregunta de la identidad y, además con un número relativamente bajo de indefiniciones. Esto hasta cierto punto cuestiona la noción de «difusión identitaria» (Erikson,1974; Kroger, 1989; Marcia, 1966) como un rasgo característico de la etapa adolescente puesto que si bien hay una exposición mucho más intensa que en la niñez a nuevas identificaciones debido a la relevancia que cobran otros agentes de socialización, esto no se traduce necesariamente en una imagen de sí mismos difuminada o confusa. No obstante, conviene matizar estas ideas reconociendo que también se encontró un perfil de jóvenes que muestra problemas o un rechazo a la tarea de autodefinirse, lo que podría explicarse, tentativamente, como la manifestación de algún tipo de dificultad relacional o en las capacidades cognitivas asociadas al lenguaje. Esto se plantea como posible explicación, pero sería necesario un estudio más exhaustivo de este tipo de configuraciones para poder confirmar los presupuestos expuestos. En cualquier caso, las evidencias encontradas permiten afirmar que no todo es fluidez, laxitud o flexibilidad en la construcción identitaria actual –concepción «débil» de la identidad de Brubaker y Cooper (2000)–. Seguramente la identidad social no se elabora o adquiere como en otras épocas puesto que se dispone de más recursos, menos imposiciones y una menor certeza de la permanencia de las identificaciones –en este sentido es más precaria––. Pero la reflexividad que implica desarrollar un self social 341 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI busca, de una u otra manera, la expresión de la esa identidad a través de un relato o una definición de sí mismo referido a dimensiones de la vida social, ya sean relaciones, roles, categorías, significados, actividades siempre en conexión con otros Más allá de la revisión de la hipótesis, otro de los aspectos que es interesante comentar es que las variables sociodemográficas consideradas han tenido una influencia desigual en el tipo de enunciados según el sentido. De hecho, al igual que sucedió en otro estudio con el TST (Escobar, 1987), los predictores explican mejor la tendencia a las respuestas actitudinales que a la consensualidad. En particular, en el caso de la muestra analizada, las variables que resultaron más significativas fueron el sexo, algunas opciones políticas, la comunidad autónoma y el idioma de autodefinición. Por el contrario, las que menos información aportaron fueron las que tenían que ver con la influencia parental, salvo casos puntuales en que aparecía relevante que el padre estuviera o no ocupado y que contara solo con estudios básicos. Ello invita a buscar nuevos factores sociodemográficos de incidencia en la identidad social, así como a profundizar en aquellos que resultaron más influyentes para ver el alcance del condicionamiento que ejercen sobre las narrativas de la identidad o sobre diferentes ámbitos o plataformas de expresión de la misma. Una última consideración está referida al contraste entre, por un lado, los referentes tradicionales del proceso de identificación, que están relacionados con las instituciones de la modernidad, como son el estado o la nación, la religión, la clase social, la ideología y el trabajo; y, por otro lado, los que se podrían considerar como referentes posmodernos, fruto de las transformaciones socioculturales de las últimas décadas que incluirían el ocio, la estética, el consumo, las nuevas tecnologías o la sexualidad. Desde los datos aportados cabe confirmar una tendencia que se viene observando entre los jóvenes españoles hacia una mayor relevancia de los segundos en detrimento de los primeros; además de observarse un refuerzo de las identidades básicas de estratificación social como el género o la edad (Tezanos, Villalón y Díaz, 2008). Esto último podría explicar tanto el peso de las categorías biosociales como criterios de diferenciación de perfiles identitarios, como la frecuencia y la relevancia que han mostrado algunas de sus subcategorías. Este cambio, como ya se ha visto, ha sido interpretado por algunos autores, incluso por la opinión pública, algunos educadores y las instituciones públicas, como una evidencia de los argumentos del llamado discurso hedonista sobre la juventud actual (Revilla, 2001). Pero los datos de este estudio han relativizado la importancia de 342 Capítulo 7. Conclusiones los referentes sexuales, de las actividades o de las posesiones como elementos fundamentales de la expresión identitaria, en favor de las relaciones más cercanas. Desde este punto de vista, se trata de una generación eminentemente relacional, en donde el rol de las interacciones va más allá de ser herramientas para la integración social y la pertenencia grupal, sino que lo característico es que estas, en sí mismas formen parte del contenido de la visión que el joven tiene de sí mismo. No es de extrañar, por tanto, que las relaciones del entorno más próximo hayan mantenido su influencia en la vida de los jóvenes a pesar de la fuerte incursión de otros agentes de socialización (Elzo, 2004) como son los medios de comunicación y las nuevas tecnologías. No obstante, conviene destacar que, dada la multiplicidad de contextos, redes y plataformas de interacción social, la forma y el contenido de la imagen que se muestra de uno mismo pueda variar según el contexto. En este sentido, es posible que la identidad se vuelva narcisista cuando la potencial audiencia de la representación de uno mismo puedan ser miles o millones de personas –a través de un blog, de un canal de Youtube o de una página web personal, por ejemplo– cuando se muestre a la red de amigos, familiares y personas con las que se comparten gustos, aficiones o algún tipo de experiencia común y con los que se mantiene una relación virtual. No obstante, cuando el destinatario de la imagen que se proyecta es uno mismo, no se dan los mismos incentivos y estrategias. De ahí la pertinencia de cuestionarios como el TST para seguir abordando el estudio de la identidad social. 7.5 Aportaciones, limitaciones y posibles futuras líneas de investigación A través de la investigación desarrollada se ha aplicado un test con larga tradición en las ciencias sociales desde su aparición en los años 50, pero que en España apenas ha sido utilizado como herramienta para abordar el estudio de la identidad. Así, se ha podido contribuir a subsanar esta carencia con nuevos datos que abran el campo a futuras investigaciones dentro del país y con un interés por el caso de los adolescentes, pues estudios anteriores se centraron en desempleados o estudiantes universitarios fundamentalmente. 343 La identidad social de los adolescentes españoles de principios del siglo XXI Además, se ha hecho con una revisión de la categorización previa verificando que se trata de una adaptación que permite un análisis mucho más profundo al incorporar, no solo la tradicional división en función del sentido, sino también los referentes utilizados, ampliando además las categorías de acuerdo a las nuevas identificaciones encontradas en las expresiones de los jóvenes. Por otra parte, si bien en los últimos años han proliferado las obras académicas, incluso ensayos sobre el impacto de las transformaciones sociales y culturales de las últimas décadas en la configuración de la identidad, se hace necesario ir aportando evidencias empíricas que contrasten o refuten algunas de estas reflexiones. Otra de las contribuciones que se ha planteado en la obra es la utilización de un indicador que trata de ir un paso más allá del cálculo de la «saliencia» u orden de aparición de los códigos en el listado de enunciados del TST. Se trata del índice de relevancia y básicamente consiste en considerar, no solo la puntación que obtiene una categoría o referencia en función de cuando es mencionada, sino también la frecuencia. Así, se incorporan dos criterios para valorar si es importante o no para la identidad social de la persona. No obstante, para futuras investigaciones sería necesario realizar pruebas que permitieran evaluar si efectivamente se da una coincidencia entre el valor concedido por el indicador y la valoración de las personas sobre sus propias respuestas. Con respecto a las limitaciones de esta tesis, la más destacable es que los datos tienen un carácter fundamentalmente orientativo acerca de la configuración identitaria debido a que el procedimiento de muestreo realizado que no fue probabilístico. Por ello, para poder generalizar las conclusiones a toda la población juvenil sería recomendable contrastar los resultados con otros estudios realizados en todo el territorio estatal. Si esto no fuera posible, y dada la relevancia que ha tenido para esta investigación el factor de la comunidad autónoma, sería interesante tener datos de otras regiones que no fueran las seleccionadas con vistas a comparar los resultados. Especialmente para ver si los patrones observados en Castilla y León se repiten en otras regiones no nacionalistas, y si existen similitudes entre otras regiones «periféricas» y los datos de los sujetos de vascos y catalanes. Otra de las limitaciones ha sido que el nivel educativo de los progenitores de la muestra era superior al de la población general. Una posible forma de subsanarlo es tener en cuenta el barrio en el que se encuentran ubicados los centros educativos seleccionados, tratando de establecer cuotas en función del estrato socioeconómico familiar. Algo similar cabría decir de la situación laboral del padre y la madre puesto 344 Capítulo 7. Conclusiones que no es seguro que el escaso número de desempleados de la muestra se corresponda con la realidad de la población general, y menos aún para el caso de ellas, que como se vio, se trataba casi exclusivamente de amas de casa. En esta línea, precisamente dada la crisis económica y laboral que se inició a finales del 2008, justo después de la realización de esta investigación, resultaría interesante plantear nuevo estudio con adolescentes para ver de qué manera esta situación prolongada de inestabilidad y futuro incierto para muchas familias españolas puede afectar al contenido de su identidad social de las nuevas generaciones. Además, es interesante poder aplicar el estudio del TST a nuevos conjuntos poblacionales analizando las similitudes y las diferencias. Por ejemplo, un factor que no se ha considerado en esta tesis es el origen del joven, es decir si su familia es extranjera o es española. Este campo sería de especial interés porque los jóvenes de familias inmigrantes, desarrollan su identidad social en contextos e interacciones en las que entran otros elementos sociales y culturales en juego. Dentro de las conclusiones se han destacado algunas tendencias en las autodefiniciones que los adolescentes elaboran sobre sí mismos. Queda pendiente comprobar si se trata de fenómenos característicos de la etapa vital o si en realidad son el reflejo de un cambio de tendencia en la configuración identitaria más general, para lo cual será necesario un estudio con otros grupos generacionales. Asimismo, otra posible línea de investigación pueden ser el análisis de la identidad de jóvenes que se desmarcan de la tendencia general, bien porque presentan un alto número de definiciones consensuales o porque tienen dificultades para emitir expresiones sobre sí mismos, que son dos casos que han resultado especialmente significativos. Finalmente, se quiere destacar el interés por explorar vías que permitan complementar los resultados cuantitativos que se obtienen con el TST con otros de naturaleza cualitativa para tener una visión más completa sobre el contenido de lo que expresan las personas cuando se definen a sí mismas. Un ejemplo podría ser el abordaje de las narrativas de la identidad o el análisis de la memoria y la trayectoria personales como forma de anclaje personal. Es más, los mismos enunciados del cuestionario podrían ser analizados de acuerdo al contenido con una perspectiva más cualitativa, no solo en función de las frecuencias de determinadas categorías o referentes. 345 BIBLIOGRAFÍA Aguinaga, J. (2000). El ocio de la juventud y las familias. Revista Estudios de Juventud, 50, 43-51. Aguinaga, J. (2004). Las desigualdades de género entre los jóvenes. En INJUVE, La juventud en España 2004. Madrid: INJUVE. Agulló, E. (1997). Jóvenes, trabajo e identidad. Oviedo: Universidad de Oviedo. 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Para hacerlo posible, nos gustaría que respondieras con la máxima sinceridad a las preguntas de este cuestionario, pues tus respuestas son completamente anónimas y serán tratadas confidencialmente. Más abajo encontrarás veinte líneas numeradas en blanco. Escribe en ellas veinte respuestas a la pregunta ¿QUIÉN SOY YO? Responde como si esta pregunta te la hicieras a ti mismo y hazlo con cierta rapidez porque el tiempo está limitado a quince minutos. 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.- GRACIAS POR TU COLABORACIÓN 367 INSTRUCCIONES: Rodea con un círculo el número de tu respuesta, o escribe literalmente el número o palabras de la contestación. P.1 ¿Eres chica o chico? - Chica .........................................................1 - Chico .........................................................2 P.2 ¿Qué edad tienes? ____________ P.3 ¿Dónde naciste? - En esta ciudad ............................................1 - En otro lugar de la provincia ...........................2 - En esta comunidad autónoma ..........................3 - En otra comunidad autónoma de España ............4 - Fuera de España ...........................................5 P.4 Sin contarte tú ¿cuántas personas viven en tu casa? _____ P.5 ¿Entre estas personas está - tu padre? ....................................................1 - tu madre? ...................................................2 - tu abuela? ...................................................3 - tu abuelo? ...................................................4 P.6. ¿Y con cuántos hermanos vives?_____ P.7. ¿Estás saliendo con algún chico/a? Si ................................................................1 No ..............................................................2 P.8. ¿Qué estudios tiene completados tu madre? ¿Y tu padre? M - No sabe ni leer ni escribir ........................ 1 - Sabe leer, pero no escribe ....................... 2 - Saber leer y escribir, pero sin estudios........ 3 - Enseñanza básica o FP I ........................... 4 - Enseñanza secundaria o FP II .................... 5 - Estudios universitarios ............................ 6 - No sabes .............................................. 9 P 1 2 3 4 5 6 9 P.9 ¿En qué situación laboral se encuentra tu madre? ¿Y tu padre? M - Empresario comerciante, autónomo ........... 1 - Trabaja para una empresa ....................... 2 - Está buscando empleo ............................ 3 - Es amo/a de casa................................... 4 - Está jubilado/a ..................................... 5 - Falleció ............................................... 8 - No lo sabes........................................... 9 P 1 2 3 4 5 8 9 P.10 ¿Cuál ha sido o es el último empleo de tu madre? (Explícalo lo máximo posible) P.11 ¿Y cuál ha sido o es el último empleo de tu padre? (Explícalo también lo máximo que puedas) P.12 De los siguientes electrodomésticos o aparatos ¿cuáles hay en tu casa? - Televisión ................................................... 1 - Lavadora .................................................... 2 - Equipo de música ......................................... 3 - DVD........................................................... 4 - Ordenador .................................................. 5 - Internet ..................................................... 6 - Horno de microondas..................................... 7 P.13 ¿Y de los siguientes objetos, cuáles tienes tú? - Móvil ......................................................... 1 - MP3 ........................................................... 2 - Bicicleta ..................................................... 3 - Motocicleta ................................................. 4 - TV en tu habitación....................................... 5 - Videoconsola ............................................... 6 P.14 ¿Cuál es tu posición en relación con la religión? - Soy creyente y practicante ............................. 1 - Creo en Dios, pero no soy practicante ............... 2 - Tengo dudas, pero soy creyente ....................... 3 - No soy creyente ........................................... 4 P.15 Si pudieras votar en la próximas elecciones generales, ¿por qué opción lo harías? P.16 Además del castellano, ¿qué otras lenguas hablas? P.17 Finalmente, ¿me podrías decir qué notas sacaste en Matemáticas y en Lengua el curso pasado? Matemáticas__________________________________ Lengua_______________________________________ La Universitat de Salamanca està realitzant un estudi internacional sobre la identitat. Per fer-ho possible, ens agradaria que responguessis amb la màxima sinceritat les preguntes d'aquest qüestionari, ja que les teves respostes són completament anònimes i seran tractades confidencialment. A continuaciò trobaràs vint línies numerades en blanc. Escriu-hi vint respostes a la pregunta QUI SÓC JO? Respon com si aquesta pregunta te la fessis a tu mateix i fes-ho amb certa rapidesa perquè el temps està limitat a quinze minuts 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.- GRÀCIES PER LA TEVA COL·LABORACIÓ 369 INSTRUCCIONS: Encercla el número de la teva resposta , o escriu-hi literalment la teva contestació en l´espai reservat. P.1 Ets noia o noi? - Noia .................................................................1 - Noi ...................................................................2 P.10 Quina ha estat o és l'última ocupació de la teva mare? (Explica-ho com més millor) P.2 Quina edat tens? ____________ P.11 Quin ha estat o és la seva última ocupació del teu pare? (Explica-ho també com més millor) P.3 On vas néixer? - En aquesta ciutat ................................................1 - En un altre punt de la província ..............................2 - A Catalunya ........................................................3 - En un altre punt d´Espanya ....................................4 - Fora d´Espanya ...................................................5 P.4 Sense comptar-te a tu mateix, quantes persones viuen a casa teva? _____ P.5 Entre aquestes persones hi ha - el teu pare? ........................................................1 - la teva mare? ......................................................2 - la teva àvia? .......................................................3 - el teu avi? ..........................................................4 P.6. I amb quants germans vius?_____ P.7. Surts amb algun noi/noia? Si .....................................................................1 No .....................................................................2 P.8. Quins estudis ha finalitzat la teva mare? I teu pare? Mare - No sap llegir ni escriure .............................. 1 - Sap llegir, però no escriure ........................ 2 - Sap llegir i escriure, però sense estudis .......... 3 - Ensenyament bàsic o FP I ............................ 4 - Ensenyament secundari o FP II ..................... 5 - Estudis universitaris................................... 6 - No ho saps .............................................. 9 Pare 1 2 3 4 5 6 9 P.9 En quina situació laboral es troba la teva mare? I teu pare? Mare - Empresari, botiguer, autònom ..................... 1 - Treballa per a una empresa......................... 2 - Cerca treball ........................................... 3 - És mestressa de casa ................................. 4 - Està jubilat ............................................. 5 - És mort .................................................. 8 - No ho saps .............................................. 9 Pare 1 2 3 4 5 8 9 P.12 Dels següents electrodomèstics o aparells, quins tens a casa? - Televisió ............................................1 - Rentadora ..........................................2 - Equip de música ...................................3 - DVD ..................................................4 - Ordinador ...........................................5 - Internet .............................................6 - Forn microones ....................................7 P.13 I dels següents objectes, quins tens tu? - Mòbil .................................................1 - MP3 ..................................................2 - Bicicleta ............................................3 - Motocicleta.........................................4 - TV a l'habitació ...................................5 - Videoconsola .......................................6 P.14 Quina és la teva posició en relació a la religió? - Sóc creient i practicant .........................1 - Crec en Déu, però no sóc practicant .........2 - Tinc dubtes, però sóc creient ..................3 - No sóc creient .....................................4 P.15 Si poguessis votar a les pròximes eleccions generals, quin partit votaries? P.16 A banda del castellà, quines altres llengües parles? 1 1 P.17 Finalment, em podries dir quines notes vas treure a Matemàtiques i Llengua el curs pasat? Matemàtiques_____________________________ Castellà_________________________________ Català_________________________________ Salamancako Unibertsitatea identitateari buruzko nazioarteko ikerketa bat burutzen ari da. Ikerketa egin ahal izateko, galdetegi honen galderei zintzotasun handienarekin erantzun diezaiezun gustatuko litzaiguke, zure erantzunak guztiz anonimoak direlako eta gainera modu konfidentzialean erabiliko dira. Jarraian zenbatutako hogei lerro zuriz aurki daitezke. Idatzi berorietan NOR NAIZ NI? galderaren hogei erantzun. Erantzun ezazu galdera hori zure buruari egingo bazenio bezala eta egizu nolabaiteko arintasunez egiteko denbora 15 minutura mugatua bait dago. 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.- 371 JARRAIBIDEAK: Borobil batez inguratu zure erantzunaren zenbakia, edo idatzi hitzez hitz zure erantzuna horretarako gordetako espazioan. G.1 Neska edo mutila zara? - Neska.........................................................1 - Mutila ........................................................2 G.11 Zein izan da edo da zure amaren lanpostua? (Azaldu ahalik eta gehien) G.2 Zenbat urte dituzu? ____________ G.12 Eta zein izan da edo da zure aitaren azken lanpostua? (Azaldu hau ere ahalik eta gehien) G.3 Non jaio zinen? Hiri honetan ..................................................1 Probintziaren veste leku batetan ........................2 Euskadin .......................................................3 Espainiako beste leku batetan ...........................4 Espainatik kanpo ............................................5 G.4 Zu zenbatu gabe, zenbat persona bizi dira zure etxean? _____ G.5 Pertsona hauen artean dago zure aita? .....................................................1 zure ama? .....................................................2 zure amona? ..................................................3 zure aitona? ..................................................4 G.6. Eta, zara?_____ zenbat anaia-arrebarekin bizi G.7. Neska/mutilen batekin irteten ari zara? Bai ..............................................................1 Ez ...............................................................2 G.8. Zein ikasteak ditu bukatuak zure amak? Eta zure aital?? Ama Aita Ez daki ez irakurtzen ez idazten .................. 1 1 Badaki irakurtzen, baina ez idazten ............. 2 2 Badaki irakurtzen eta idazten, baina ikaketariak gabea da ................................ 3 3 Oinarrizko hezkuntza edo LH I .................... 4 4 Bigarren hezkuntza edo LH I ....................... 5 5 Unibertsitate ikasketak ............................. 6 6 Ez dakizu ............................................... 9 9 G.9 Zein lan-egoeratan aurkitzen da zure ama? Eta zure aita? Ama Aita Enpresari merkataria, autónomoa da ............ 1 1 Enpresa batenzat egiten du lan ................... 2 2 Lan bila ari da......................................... 3 3 Etxekoandrea/etxekoginoza da ................... 4 4 Erretiratua dago ...................................... 5 5 Hilda dago ............................................. 8 8 Ez dakizu ............................................... 9 9 G.13 Ondorengo elektrotesna edo aparatuetatik zeintzuk daude zure etxean? Telebista ...................................................... 1 Garbigailua ................................................... 2 Musika-ekipoa ................................................ 3 DVDa ........................................................... 4 Ordenagailua ................................................. 5 Interneta ...................................................... 6 Mikrouhin-labea ............................................. 7 G.14 Eta ondorengo objektuetatik, zeintuk dituzi zuk? Mugokorra .................................................... 1 MP3a ........................................................... 2 Bizikleta ....................................................... 3 Motorra ........................................................ 4 TB zure gelan ................................................ 5 Bideokontsola ................................................ 6 G.15 Zein da zure jarrera erlijioaren inguruan Fededuna naiz, eta praktikantea ........................ 1 Jainloarengan sinisten dut, baina ez naiz praktikantea ................................................. 2 Zalantzak ditut, baina fededuna naiz .................. 3 Ez naiz fededuna ............................................ 4 G.16 Hurrengo hauteskunde ororjorretan botua ematerik edukikok bazenu, zein alderdiri emango zenioke botua? G.17 Euskaraz gain, zein hizkuntzak hitz agiten dituzu? G.18 Aztenik, esan ahalko zenidake zein notak atera zenituen Matematika eta Hizkuntzetan aurreko ikasturtean ? Matemáticas______________________________________ Lengua__________________________________________ Euskara__________________________________________ ANEXO B: Pruebas para el cálculo de los conglomerados k medias Como se aprecia en la tabla 32, cuando se aplicaron 3 conglomerados se perdía la posibilidad analizar un grupo en el que predominara la consensualidad. Por su parte, si se comparan los resultados al considerar 5 conglomerados –tabla 33–, se observa que añadir un grupo más no mejora la capacidad su capacidad descriptiva y complejiza las interpretaciones. Además, en el caso de 3 y de 5 conglomerados se extrema la variación en el número de casos por grupo, en comparación con el de 4. Por tanto, se ha establecido esta cifra como la idónea para obtener perfiles más claramente definidos de datos. Tabla 32. Perfiles de repuesta según sentido del enunciado (3 conglomerados) 1 2 3 CONSENSUALES 2.45 8.75 2.71 ACTITUDINALES 16.70 9.79 7.24 INDEFINICIONES .14 .41 .57 Media de enunciados 19.29 18.94 10.52 686 221 205 Nª de casos Fuente: Elaboración propia Tabla 33. Perfiles del respuesta según sentido del enunciado (5 conglomerados) 1 2 3 4 5 CONSENSUALES 10.39 4.89 1.47 3.88 2.55 ACTITUDINALES 7.35 13.55 18.06 5.75 7.01 INDEFINICIONES .39 .30 .09 8.63 .18 Media de enunciados 18.13 18.73 19.63 18.25 9.74 114 382 433 8 175 Nª de casos Fuente: Elaboración propia Igualmente en el caso de los conglomerados elaborados en función de los diferentes tipos de referentes, si solo se consideran 3 grupos –tabla 34–, se pierde a uno, que es el que corresponde a aquellos en los que predominan las respuestas biosociales. Por su parte, la clasificación en 5 grupos –tabla 35– se desestimó porque resultaba bastante similar a la de 4 –génericas, pocas, activas y biosociales– y el conglomerado extra que aporta apenas información. No hay que olvidar que se busca perfiles que sean los más claramente diferenciados entre sí para facilitar la interpretación de las características y sin que se pierda algún grupo que pueda ser relevante. 375 Tabla 34. Perfiles de respuesta según las referencias (3 conglomerados) 1 2 3 ACTIVA BIOSOCIALES FAMILIARES GENERICAS GRUPALES SOCIAL 2,70 1,75 ,88 10,03 2,20 1,50 6,93 3,69 ,94 1,16 2,60 1,58 1,89 1,75 ,63 1,03 1,45 1,02 Media de referencias 19,06 16,89 7,77 Nª de casos 117 343 Fuente: Elaboración propia 652 Tabla 35. Perfiles de respuesta según las referencias (5 conglomerados) 1 2 3 4 5 ACTIVA 7,13 1,70 2,95 2,49 4,69 BIOSOCIALES 2,14 1,71 1,77 2,08 10,72 FAMILIARES ,86 ,55 ,53 1,33 1,00 GENERICAS ,89 ,72 12,74 5,23 1,64 GRUPALES 2,62 1,36 1,98 2,32 1,93 SOCIAL 1,43 ,98 1,13 1,67 1,83 Media de referencias 15,07 7,01 21,11 15,12 21,81 309 551 62 132 58 Nª de casos Fuente: Elaboración propia ANEXO C: Pruebas de normalidad y homocedasticidad para las variables dependientes 377 A continuación se muestran distintas pruebas realizadas que evidencian el incumplimiento de dos de los supuestos de la regresión múltiple, la homocedasticidad y la normalidad, para cada una de las variables dependientes –aunque en algunos casos solo se incumple uno-. El primero de ellos se evaluó mediante el gráfico de residuos tipificados y se puede comprobar que las variables muestran un patrón más característico de la heterocedasticidad que de la homocedasticidad (gráfico 7). Gráfico 7. Residuos tipicados según el valor pronosticado para cada variables dependiente 379 381 Con respecto a la normalidad, las únicas variables que la cumplen son las actitudinales, las autoevaluaciones de carácter, las autoevaluaciones sociales y el anclaje social. No obstante, esta condición no es suficiente ya que, tal y como se comprobó no hay ningún caso que se ajuste al criterio de homocedasticidad. Gráfico 8. Histogramas de residuos tipificados y Gráfico P-P normal para cada variable dependiente 383 385 387 | es | escorpius | https://esdocs.com/doc/2937895/la-identidad-social-de-los-adolescentes-espa%C3%B1oles | 900ff014-7bf8-4469-a51f-adb2c7088971 |
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Contraseña del usuario raíz del sistema operativo Linux del dispositivo.
Contraseña predeterminada para el administrador del dominio de vCenter Single Sign-On, administrator@vsphere.local.
Es posible cambiar la contraseña del usuario raíz y realizar otras tareas de administración de usuarios locales de vCenter Server Appliance desde la consola del dispositivo. Consulte Configurar vCenter Server Appliance. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-Cloud-on-AWS/services/com.vmware.vsphere.vmc-aws-manage-data-center.doc/GUID-4CD9AA7A-AF38-48D0-9DCA-68D16A673AD8.html | 368cd104-ad62-46a0-8ccb-2e18a2072824 |
Tratamientos para el cuidado de la piel del rostro – De la A a la Z
Gracias a la moderna tecnología para el cuidado de la piel del rostro, los efectos del envejecimiento de la piel causados por factores hereditarios, ambientales y relacionados con el estilo de vida ya no tienen que aceptarse como definitivos. En la actualidad existen diversas opciones de rejuvenecimiento facial para los individuos a quienes les gustaría reducir las arrugas y las líneas finas, tratar problemas de la piel como el acné y la rosácea, o mejorar el régimen de cuidado de la piel del rostro para obtener un aspecto saludable y natural.
Fototerapia con luz azul para el acné
La fototerapia con luz azul para el acné actúa contra las bacterias que causan el acné. El acné moderado que no ha respondido a otros tratamientos de cuidado de la piel del rostro se puede tratar con esta terapia basada en la luz, que se administra en un lapso de varias semanas. La fototerapia con luz azul para el acné raramente tiene efectos secundarios y no daña la piel.
Una exfoliación química es una técnica muy conocida para el cuidado de la piel, en la que se aplica una solución química sobre la piel del rostro. La exfoliación química brinda beneficios de rejuvenecimiento facial al quitar las capas superiores de la piel y así reducir los daños causados por el sol, la pigmentación despareja y las arrugas. Las exfoliaciones químicas se diferencian en sus ingredientes y en la concentración de sus propiedades exfoliantes. Las exfoliaciones suaves, aplicadas por un médico capacitado, tienen como objeto darle a la piel un aspecto más fresco. Las exfoliaciones más fuertes requieren la aplicación de un médico capacitado porque eliminan piel más profunda para reducir las arrugas y las líneas finas.
La luz pulsada intensa (IPL™) es un tratamiento de rejuvenecimiento facial que se usa para tratar los efectos de los daños por el sol, la herencia y el envejecimiento de la piel del rostro. Las imperfecciones de la piel como las arrugas, la pigmentación despareja, las pecas, la rosácea, las venas faciales, las manchas marrones y los poros dilatados pueden eliminarse o mejorar en gran medida con los tratamientos IPL™ fotofaciales. No se requiere un tiempo de inactividad después del procedimiento —puede volver inmediatamente a sus actividades diarias normales después del tratamiento IPL™ fotofacial.
El rejuvenecimiento cutáneo con láser elimina las capas externas de la piel que están dañadas o pigmentadas en forma despareja. El procedimiento de rejuvenecimiento cutáneo con láser estimula la producción de colágeno y de nuevas células de piel en las capas subyacentes de la piel. El rejuvenecimiento facial con láser también se usa para eliminar o reducir arrugas y líneas finas del rostro y el cuello. Con este procedimiento se puede lograr un cutis más fresco, más suave y de color más parejo. Puede averiguar si es buen candidato para el rejuvenecimiento cutáneo con láser si habla con un especialista cualificado en cuidado de la piel del rostro de DocShop.
Estiramiento de la piel con láser
El estiramiento de la piel con láser es un tratamiento avanzado de eliminación de arrugas, que emplea luz infrarroja para estirar la piel sin cirugía. La luz láser envía calor a las capas debajo de la superficie de la piel, lo que estimula la producción de colágeno y hace que la piel luzca más tensa. Muchos pacientes consideran que el procedimiento es una buena alternativa al estiramiento facial tradicional, ya que no necesita anestesia, escalpelo ni tiempo de inactividad.
La microdermabrasión puede eliminar o disminuir eficazmente manchas de envejecimiento y cicatrices leves del acné. El procedimiento a menudo se llama tratamiento de las arrugas "de la hora del almuerzo" porque se puede llevar a cabo con rapidez en el consultorio del dermatólogo estético. Al realizar un tratamiento de microdermabrasión, el médico usa un instrumento manual para rociar diminutos cristales sobre la superficie de la piel. Los cristales exfolian suavemente las capas superiores de la piel, al mismo tiempo que una succión suave elimina los cristales y las células muertas. Como sucede con muchos otros métodos de rejuvenecimiento facial, puede ser necesario más de un tratamiento de microdermabrasión para eliminar las arrugas y reducir la pigmentación no deseada.
Muchas mujeres recurren al maquillaje permanente para complementar los tratamientos de rejuvenecimiento facial. El maquillaje permanente constituye una alternativa a la aplicación y limpieza diaria del maquillaje. El maquillaje permanente, a veces denominado tatuaje estético o micropigmentación, realza el aspecto del rostro, sin necesidad de dedicar tiempo a maquillarse y sin el gasto continuo que implica el maquillaje tradicional. Las personas que participan en actividades como la natación u otros deportes, que no pueden usar productos cosméticos por las alergias, o que simplemente no tienen tiempo de maquillarse, pueden beneficiarse con el maquillaje permanente.
La terapia fotodinámica (PDT, por su sigla en inglés) ha surgido recientemente como un tratamiento efectivo para reducir de manera significativa las lesiones cutáneas del acné. En el procedimiento PDT, se emplean longitudes de onda de luz específicas para tratar y destruir las bacterias responsables de los brotes de acné. Un tratamiento típico de cuidado de la piel del rostro con PDT comienza con un tratamiento de microdermabrasión leve para eliminar las células muertas. A continuación, se aplica sobre la piel una solución de ácido aminolevulínico para mejorar la efectividad del láser o de otra fuente de luz. Después, la piel tratada se expone a longitudes de ondas de luz específicas, que penetran en la piel y destruyen las bacterias responsables del acné.
Regeneración cutánea con plasma Portrait®
La regeneración cutánea con plasma Portrait® es una tecnología completamente nueva de cuidado de la piel del rostro. No depende del uso de láser, radiofrecuencia ni tecnología basada en la luz. El "plasma" utilizado es plasma de nitrógeno, que se aplica a la superficie de la piel. La sustancia genera calor debajo de la superficie de la piel, lo que promueve la regeneración de tejido. Cada procedimiento de regeneración cutánea con plasma Portrait® demora sólo de 10 a 15 minutos, pero los resultados son duraderos. El procedimiento logra notables mejorías en la tonicidad, la reducción de arrugas, la textura y la pigmentación de la piel. No se necesita un tiempo de inactividad después del procedimiento de regeneración cutánea con plasma Portrait®, a diferencia de los tratamientos de rejuvenecimiento facial más intensivos como el rejuvenecimiento facial con láser.
Thermage® es una técnica no exfoliante de rejuvenecimiento facial diseñada para estirar y mejorar el contorno del rostro y el cuello. Estas mejoras estéticas se logran con un dispositivo de radiofrecuencia que se pasa sobre el rostro, con la punta en contacto con la superficie de la piel. Las ondas de radio controladas del dispositivo calientan las capas más profundas de la piel, estimulando la producción de colágeno nuevo. El resultado es una piel más tensa y a menudo más suave. A diferencia de los tratamientos con láser, Thermage® se puede aplicar en todos los tipos de piel y no requiere un tiempo de inactividad. Con frecuencia, los beneficios del procedimiento se observan de inmediato y son duraderos.
Busque un dermatólogo o un especialista en el cuidado de la piel en su ciudad
Si desea un tratamiento para el cuidado de la piel del rostro por algún trastorno de la piel como rosácea o acné, le gustaría reducir las arrugas y líneas finas del rostro, o simplemente quiere someterse a un procedimiento de rejuvenecimiento facial para ayudar a disminuir los efectos del envejecimiento, un profesional cualificado en el cuidado de la piel del rostro puede brindarle el nivel de seguridad y los resultados de calidad que está buscando. Consulte las amplias listas nacionales de DocShop para buscar un dermatólogo cerca de donde vive. | es | escorpius | https://www.docshop.com/es/education/dermatology/facial | 08733a35-e672-4e94-8645-1a074b4c3205 |
Cómo se integran Citrix Gateway y Citrix Endpoint Management
Nota: Endpoint Management ya no es compatible.
Puede configurar Citrix Gateway para que funcione con Endpoint Management. En esta implementación, Citrix Gateway reside en la DMZ. Endpoint Management y StoreFront residen en la red segura. Citrix Gateway debe tener acceso al mismo bosque en el que residen Endpoint Management y StoreFront.
Al configurar las conexiones de usuario a través de Citrix Gateway a Endpoint Management o StoreFront, los usuarios pueden conectarse de las siguientes maneras:
Mediante el uso de Citrix Gateway a través de un explorador Web y Receiver para Web.
Mediante el uso de Receiver para Android o Receiver para iOS.
Los usuarios pueden conectarse mediante las siguientes versiones de Receiver y los siguientes sistemas operativos:
Receptor para Windows 4.1 y 4.2
Windows 7 Home (versiones de 32 y 64 bits); Windows 7 Enterprise (versiones de 32 y 64 bits)
Receptor para Mac 11.5 y 11.6, 11.7, 11.8 y 11.8.2
Mac OS X Mavericks (versión 10.9); Mac OS X 10.8; Mac OS X 10.7; Mac OS X 10.6. Para obtener más información, consulte los requisitos del sistema para su versión de Receiver para Mac en el nodo Receiver y plug-ins de Citrix eDocs
Receptor para iOS 5.7 y 5.8
iOS 5.1, 6.1.x y 7. Para obtener más información, consulte los requisitos del sistema para su versión de Receiver para iOS en el nodo Receiver y complementos en Citrix eDocs
Receptor para Android 3.3 y 3.4
Los usuarios pueden conectarse a través de Citrix Gateway a Endpoint Management mediante los métodos siguientes:
Conéctese a Receiver para Web mediante la dirección web de Citrix Gateway en un explorador Web. Cuando los usuarios se conectan con acceso sin cliente y Receiver para Web, pueden iniciar sus aplicaciones desde el explorador Web. Cuando configura Citrix Gateway para que admita Receiver para Web, no se admiten otras directivas de acceso sin cliente enlazadas al servidor virtual, como Outlook Web App 2010 o SharePoint.
Cuando los usuarios se conectan con Receiver para Web, se admiten suscripciones a aplicaciones web o SaaS siempre que los usuarios se conecten con acceso sin cliente a través de Citrix Gateway 10.
Conéctese a Endpoint Management mediante Receiver para Windows mediante protocolos nativos. Cuando los usuarios se conectan con acceso sin cliente a Endpoint Management o StoreFront, los usuarios descargan un archivo de aprovisionamiento desde el sitio de Receiver para Web e instalan el archivo en el dispositivo. Receiver utiliza la configuración del archivo de aprovisionamiento para determinar si el dispositivo del usuario está dentro o fuera de la red segura. Los usuarios se conectan con la dirección web de Citrix Gateway, comohttps://\<AccessGatewayFQDN\>. Cuando el inicio de sesión se realiza correctamente, los usuarios pueden iniciar o suscribirse a sus aplicaciones web, SaaS o móviles. Los usuarios también pueden acceder a los documentos ubicados en ShareFile.
Nota: También puede enviar por correo electrónico el archivo de aprovisionamiento a los usuarios.
Conéctese a Endpoint Management mediante Secure Hub. Cuando los usuarios se conectan con Secure Hub desde un dispositivo móvil iOS o Android, tienen acceso a aplicaciones móviles, web y SaaS.
Conéctese a Endpoint Management mediante el plug-in de Citrix Gateway. Puede utilizar el plug-in de Citrix Gateway para Windows o Citrix Gateway para Mac para conectarse a aplicaciones web alojadas en Endpoint Management.
Los usuarios solo pueden conectarse a StoreFront mediante los siguientes métodos de conexión:
Conéctese a StoreFront mediante la detección basada en correo electrónico. Citrix Gateway admite Accounts Services, que permite a los usuarios conectarse mediante una dirección de correo electrónico o el FQDN de Citrix Gateway. Cuando los usuarios inician sesión, Receiver indica a los usuarios cómo configurar el acceso.
Conéctese a StoreFront mediante PNA Services. Si los usuarios se conectan con versiones heredadas de Receiver para Mac, Receiver para Android o Receiver para iOS, los usuarios deben configurar manualmente un almacén en Receiver mediante la dirección web de Citrix Gateway. Cuando los usuarios inician sesión correctamente, pueden iniciar sus aplicaciones publicadas y escritorios virtuales. Los usuarios no pueden conectarse con Receiver para Windows si utiliza PNA Services.
El acceso remoto a aplicaciones web o SaaS alojadas en Endpoint Management a través de PNA Services no es compatible con Receiver para Android ni Receiver para iOS.
Para permitir que los usuarios se conecten con el plug-in de Citrix Gateway y accedan a las aplicaciones web desde Endpoint Management, al configurar el conector de aplicación en Endpoint Management, active una casilla de verificación que identifique que la aplicación web está alojada en la red interna. Esto agrega la palabra clave VPN a la aplicación y permite la solicitud de conexión a través de Citrix Gateway. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-gateway/13/storefront-integration/ng-clg-how-it-works-con.html | 485a99c2-46e6-487d-8b00-cd3d450725f5 |
Soporte para segundos intercalares en FreeBSD
Un segundo intercalar es un ajuste de un segundo realizado en momentos específicos del año a UTC para sincronizar escalas de tiempo atómicas con variaciones en la rotación de la Tierra. Este artículo describe cómo FreeBSD interactúa con segundos intercalares.
En el momento de escribir estas líneas, el próximo segundo intercalar ocurrirá el 30 de junio del 2015 a las 23:59:60 UTC. Este segundo intercalar ocurrirá durante un día laboral para América del Norte y del Sur y la región Asia/Pacífico.
El comportamiento estándar de los segundos intercalares se describe en RFC 7164. Véase también time2posix(3).
2. Manejo por defecto de los segundos intercalares en FreeBSD
La manera más fácil de manejar segundos intercalares es con las reglas de tiempo de POSIX que FreeBSD utiliza por defecto, combinadas con NTP. Cuando ntpd(8) se esté ejecutando y el tiempo esté sincronizado con servidores remotos de NTP que manejen segundos intercalares correctamente, dicho segundo intercalar hará que el tiempo del sistema automáticamente repita el último segundo del día. Ningún otro ajuste es necesario.
Si los servidores remotos de NTP no manejan los segundos intercalares correctamente, ntpd(8) aumentará el tiempo en un segundo, después de que el servidor errático lo haya notado y haya saltado él mismo ese segundo.
Si no se usa NTP, se requerirá el ajuste manual del reloj del sistema una vez que el segundo intercalar haya pasado.
Los segundos intercalares se insertan en el mismo instante en todo el mundo: a medianoche según UTC. En Japón esto ocurre a media mañana, en el Pacífico al mediodía, en América es por la tarde-noche y en Europa por la noche.
Creemos y esperamos que FreeBSD, si se proporciona un servicio NTP correcto y estable, funcionará como se diseñó durante este segundo, como lo hizo durante los anteriores.
De todas formas, asumimos que prácticamente ninguna aplicación ha requerido información del kernel acerca del segundo intercalar. Nuestra experiencia es que, tal como está diseñado, el segundo intercalar es esencialmente una repetición del segundo antes del segundo intercalar, esto es una sorpresa para la mayoría de los programadores.
Otros sistemas operativos y computadoras pueden o no manejar el segundo intercalar de la misma forma que FreeBSD, y los sistemas sin un servicio NTP correcto y estable no sabrán nada sobre el segundo intercalar.
No es extraño que las computadoras fallen a causa del segundo intercalar, y la experiencia ha demostrado que una gran parte de los servidores públicos de NTP pueden manejar y anunciar incorrectamente el segundo intercalar.
Es posible probar si un segundo intercalar será usado. Debido a la naturaleza de NTP, la prueba puede funcionar hasta 24 horas antes del segundo intercalar. Algunas fuentes importantes de referencia de tiempo solo anuncian el segundo intercalar una hora antes del acontecimiento. Realice una consulta al demonio de NTP:
Una salida que incluya leap_add_sec indica el soporte para el segundo intercalar. Cuando falten más de 24 horas para el segundo intercalar, o cuando este haya pasado, leap_none será mostrado por pantalla.
En la práctica, los segundos intercalares no suelen ser un problema en FreeBSD. Esperamos que esta breve reseña ayude a clarificar qué esperar y cómo hacer que el segundo intercalar pase sin contratiempos. | es | escorpius | https://docs.freebsd.org/es/articles/leap-seconds/ | 184e12e9-1289-4c9b-941e-9655145fe445 |
Estamos en plena celebración del 68, símbolo de una nueva forma de vivir, de pensar, de elegir o renunciar. Unos cuantos buscaron un modelo de vida alternativo, pocos mantienen en el siglo XXI esa decisión vital. Yanny Levkoff es uno de ellos.
Es un hombre muy poco habitual que huyó de Nueva York en 1967 y se refugió en una isla mediterránea. Su elección vital es dura, de aislamiento total en el campo, sin electricidad, sin agua corriente. Ajeno a la sociedad que le rodea.
Los realizadores le proponen el experimento de "soltarle" en Nueva York después de 40 años de vida extrema y solitaria. El resultado es la trama de este documental, de este viaje a sus orígenes.
Ya allí, se le insta a que sea él mismo el guionista de su viaje. Ante esta inesperada responsabilidad, Yanny planea reencontrarse con los que vivió en la ciudad que abandonó tantos años atrás. Esto le coloca (en situaciones a veces cómicas, otras veces graves) frente a una sociedad ya domesticada por la ansiedad, el miedo y el consumo. Justo lo que él había tratado de evitar siempre. Como reaccionará a la confrontación con su pasado y a ese modelo de vida a cual siempre a renunciado? | es | escorpius | https://vod.antropodocs.com/yanny-levkoff/ | f741290c-5b61-461c-84ac-63992254d251 |
Todo solicitante – incluyendo niños – debe tener su propio Formulario DS-160 de solicitud de visa. El Formulario DS-160 debe ser llenado y presentado por Internet antes de su cita en la Embajada. El número de código de barras que aparece en la hoja de confirmación del Formulario DS-160 es necesario para poder programar su cita. El Formulario DS-160 debe ser presentado por Internet. La Embajada no aceptará solicitudes escritas a mano o a máquina y no se le permitirá asistir a su entrevista sin la hoja de confirmación del Formulario DS-160.
Nota: Cuando usted firma electrónicamente su Formulario DS-160, está certificando que toda la información contenida en el mismo es verdadera y correcta. Falsificar información puede causar que usted pierda el derecho a entrar a los Estados Unidos. Compruebe que todas sus respuestas son correctas y que cada pregunta está contestada completamente.
Indicaciones para Completar el Formulario DS-160
Complete y presente su Formulario DS-160 después de revisar el proceso de solicitud de visa de no inmigrante. Usted debe presentar su solicitud DS-160 por Internet antes de programar una cita para su entrevista en la Embajada.
Usted debe subir una fotografía tomada durante los últimos seis meses como parte del proceso del DS-160. En el sitio web del Departamento de Estado de los Estados Unidos, hay indicaciones detalladas para tomar y presentar una fotografía de calidad.
Si usted deja de trabajar en su solicitud por más de 20 minutos, su sesión expirará. Tendrá que empezar todo nuevamente, a no ser que haya grabado su solicitud en un archivo en su computadora. Anote el Número de Identificación de su Solicitud que aparece en la esquina superior derecha de la página. Si necesita cerrar el navegador antes de que haya enviado su solicitud, usted necesitará este número para continuar más tarde con su solicitud.
El formulario de solicitud DS-160 contestado generará una hoja de confirmación con un código de barras alfa-numérico. Imprima esta hoja.
Una vez que haya impreso la hoja de confirmación con el código de barras, presione la tecla de "retorno" de su navegador y envíe a su correo electrónico una copia de seguridad del DS-160. El archivo enviado electrónicamente estará en formato PDF, el cual requiere Adobe Acrobat para ser visto o impreso.
Todas las preguntas deben ser contestadas en inglés usando solamente caracteres del idioma inglés, excepto cuando se le pide que escriba su nombre en su alfabeto nativo. La aplicación no reconoce los cáracteres especiales, por ejemplo "é", "ü", "ñ" y "ç". | es | escorpius | http://ustraveldocs.com/gt_es/gt-niv-ds160info.asp | 478be9c9-8745-448a-ba2e-d2faedfbeea7 |
ROADS Charter High School I (Brooklyn) Solicitud de vacante para el año lectivo 2017-2018
ROADS I se encuentra en 1495 Herkimer Street en Brooklyn, NY. Puede llamarnos al (718) 269-7090.
Estamos muy contentos que usted esta interesado en ROADS! Por favor sea tan cuidadoso y exacto como sea posible cuando rellene la información a continuación. Queremos asegurarnos de que su solicitud tenga toda la consideración.
Por favor note que ROADS Charter School tal vez no habrán abrir el próximo año. Si las escuelas habrán abrir, tendrán un nombre y programa de escuela secundaria diferente. Cada estudiante que aplica a ROADS también debería aplicar a otras escuelas charter y averiguar sobre escuelas secundarias del departamento de educación como una opción porque no hay garantía que las escuelas ROADS tendrán asientos.
Para poder ser consideradas para la lotería, las solicitudes deben recibirse para el 17 de abril de 2017. Todas las solicitudes recibidas después del 17 de abril se colocarán en lista de espera. Los estudiantes que apliquen para el Año Lectivo 2017-2018 podrán solicitar admisión a lo largo del año lectivo hasta que obtengan un lugar. Si un candidato cumple 17 años estando en la lista de espera de admisiones para el año lectivo 2017- 2018, seguirá siendo elegible para el resto del año lectivo 2017-2018. Si tiene preguntas acerca de nuestra política de admisiones permanentes, por favor contacte a enrollbrooklyn@roadsschools.org.
ROADS es una escuela abierta para estudiantes (elija cuál se aplica al solicitante): *
Nacidos en 2002 y que estén en 8vo grado
Nacidos en 2001 y que estén en 8vo o 9no grado
Número de Créditos de Escuela Secundaria *
Debe ser entre 0 y 11 créditos. Los estudiantes que tienen más de 11 créditos no serán considerados para admisión. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/1glkylwScAZnsumhOXPMiIu_uyTpc1a7Ebs1-ejnwq6k/viewform?ts=58a32b65&edit_requested=true | 00f495b4-aefa-4d6b-92ab-69877cfb0c7d |
Nos trasladamos a los años 2016, 2017 y los traemos a 2018. A veces, nos acomete la incertidumbre de ser ajenos al mundo de la ciberseguridad. Desde hace algunos años, hemos observado algunos de esos incidentes de seguridad que dejan a las empresas con la autoestima por los suelos. La sacudida puede ser irreparable. Cientos de despachos de abogados han sufrido las consecuencias de la mala gestión de su protección de datos en los últimos años. Por eso, el marco normativo se ha visto obligado a ser modificado e incluir iniciativas más exigentes con las empresas.
Hace unos días, tropecé en la red con el siguiente titular: "La Organización de las Naciones Unidas deja expuestas por accidente contraseñas y documentos confidenciales". Lo hacía público el equipo de Hispasec. Lo que más me llamó la atención no fue el hecho que contaba la noticia como tal, sino la situación. Es decir, que todavía hoy, durante el último trimestre de 2018, un año decisivo en la protección de datos de las empresas, este tipo de incidentes todavía encuentren cabida.
Si nos proponemos elegir entre ganar o perder, siempre terminaremos decantándonos por ganar. Sin embargo, ganar a veces puede significar perder. Puede parecer un trabalenguas, pero es el fiel reflejo de la realidad en la que se desarrollan miles de empresas en la actualidad. Ganan quienes se apoderan de la información y pierden quienes dejan de tener el poder sobre ella. El fraude en los despachos de abogados puede venir por diferentes vías, especialmente por todas aquellas que responden a la violación de la seguridad y al descuido en el tratamiento de los datos.
Hace apenas cuatro meses despedíamos el año 2017 con especial nostalgia. Siempre nos han pasmado las cifras de ciberataques que arrojan algunos organismos como el Centro de Respuesta a incidentes de Seguridad e Industria (Certsi) o los informes del State of Malware Report. Pero 2017 se ha coronado como el año de los incidentes en seguridad, un hecho que solo nos deja la esperanza de aprender de los errores y no volver a caer en el riesgo de sufrir fugas de información por cualquier vía. | es | escorpius | https://blog.acerodocs.com/tag/brechas-de-seguridad | f713c7c3-fe47-42bd-b759-5e6ef542f808 |
Alquiler de vivienda de corta duración
contrato de alquiler para arrendamientos menores a 3 años.
Debemos distinguir entre los arrendamientos con un uso de vivienda habitual y los de uso temporal que serán aquellos que tienen un motivo circunstancial. Si el alquiler es temporal la ley no prevé duración mínima alguna. El periodo de arrendamiento estará vinculado a determinadas circunstancias del inquilino que justifican esa temporalidad como puede ser un periodo de estudios, trabajo o vacaciones. En este caso, las partes podrán decidir el período libremente y sin ninguna limitación legal.
La nueva ley de arrendamientos obliga al certificado energético a todos los edificios o pisos cuya duración de arrendamiento sea mayor a cuatro meses al año, o bien durante un tiempo limitado al año y con un consumo previsto de energía superior al 25% de lo que resultaría de su utilización durante todo el año, siempre que así conste mediante declaración responsable del propietario de la vivienda. A partir del primer año de contrato, el propietario puede actualizar la renta pactada conforme al Índice de Precios al Consumo (IPC) publicado por el Instituto Nacional de Estadística (INE) para cada año.
La fianza constituye una garantía frente a los posibles desperfectos que pudieran ocasionarse en la vivienda. Deberá ser aportada por el arrendatario y esta cantidad le será devuelta a la finalización de la vigencia del contrato, una vez comprobado por la arrendadora el buen estado del inmueble. La fianza no podrá imputarse al pago de la renta ni de ningún otro concepto, ni tampoco justificará ningún retraso en los pagos a realizar. La fianza corresponderá a una mensualidad de la renta y esta cantidad deberá ser entregada al propietario en el momento de la firma del contrato. Además de la fianza, existe la posibilidad de incluir en el contrato la aportación de un Aval como garantía adicional. | es | escorpius | https://formaldocs.com/contrato-de-alquiler-de-vivienda-para-uso-temporal | b05229d6-fcc0-46df-a504-dd97841d105d |
TWAIN 2.0 se respalda con Citrix Receiver para Windows 4.5. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-virtual-apps-desktops/policies/reference/ica-policy-settings/twain-policy-settings.html | 45534b4f-3d92-4554-bbb8-cd2fce2d697c |
Cambiar protocolo de comunicación
Por razones de seguridad, Citrix no recomienda el uso de HTTP como protocolo de comunicación. La instalación de la grabación de sesiones está configurada para que use HTTPS. Para utilizar HTTP en lugar de HTTPS, debe cambiar varios parámetros.
Usar HTTP como el protocolo de comunicación
Inicie sesión en la máquina que aloja el Servidor de grabación de sesiones e inhabilite las conexiones seguras del Broker de grabación de sesiones en IIS.
Cambie el parámetro del protocolo de HTTPS a HTTP en Propiedades del agente de grabación de sesiones en cada servidor donde esté instalado el Agente de grabación de sesiones:
Inicie una sesión cada servidor donde esté instalado el Agente de grabación de sesiones.
En Propiedades del agente de grabación de sesiones, seleccione la ficha Conexiones.
En el área Broker de grabación de sesiones, seleccione HTTP en la lista desplegable Protocolo y luego haga clic en Aceptar para realizar el cambio. Si se le solicita reiniciar el servicio, seleccione Sí.
Cambie la configuración del protocolo de HTTPS a HTTP en la configuración del reproductor de grabación de sesiones:
Inicie sesión en todas las estaciones de trabajo donde esté instalado el Reproductor de grabación de sesiones.
En el menú Inicio, elija Reproductor de grabación de sesiones.
En la barra de menú del Reproductor de grabación de sesiones, elija Herramientas > Opciones > Conexiones, seleccione el servidor y luego elija Modificar.
Seleccione HTTP de la lista Protocolo y haga doble clic en Aceptar para aceptar el cambio y cerrar el cuadro de diálogo.
Cambie la configuración del protocolo de HTTPS a HTTP en la configuración de la Consola de directivas de grabación de sesiones:
En el menú Inicio, elija Consola de directivas de grabación de sesiones.
Elija HTTP de la lista desplegable Protocolo y seleccione Aceptar para conectarse. Si la conexión tiene éxito, este parámetro se recordará la próxima vez que se inicie la Consola de directivas de grabación de sesiones.
Volver a HTTPS como el protocolo de comunicación
Inicie sesión en la máquina que aloja el Servidor de grabación de sesiones y habilite las conexiones seguras del Broker de grabación de sesiones en IIS.
Cambie el parámetro del protocolo de HTTP a HTTPS en Propiedades del agente de grabación de sesiones en cada servidor donde esté instalado el Agente de grabación de sesiones:
En el área Broker de grabación de sesiones, seleccione HTTPS en la lista desplegable Protocolo y luego haga clic en Aceptar para realizar el cambio. Si se le solicita reiniciar el servicio, seleccione Sí.
Cambie la configuración del protocolo de HTTP a HTTPS en la configuración del Reproductor de grabación de sesiones:
Seleccione HTTPS de la lista desplegable Protocolo y haga doble clic en Aceptar para aceptar el cambio y cerrar el cuadro de diálogo.
Cambie la configuración del protocolo de HTTP a HTTPS en la configuración de la Consola de directivas de grabación de sesiones:
Elija HTTPS de la lista desplegable Protocolo y seleccione Aceptar para conectarse. Si la conexión tiene éxito, este parámetro se recordará la próxima vez que se inicie la Consola de directivas de grabación de sesiones. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/session-recording/2009/configure/change-communication-protocol.html | 4e2e1995-aa89-4682-a5fe-02e164cac39a |
Se pueden usar eventos y marcadores para navegar por las sesiones grabadas.
Los eventos definidos por Citrix se insertan en las sesiones mientras estas se graban. También puede usar la API de eventos y una aplicación de terceros para insertar eventos personalizados. Los eventos se guardan como parte del archivo de la sesión. No se puede eliminarlos ni cambiarlos con el reproductor de grabación de sesiones.
Los marcadores son marcas que se agregan a una sesión grabada durante la reproducción de esa sesión mediante el Reproductor de grabación de sesiones. Una vez agregados, los marcadores se asocian a las sesiones grabadas hasta que los borre. Sin embargo, no se guardan como parte del archivo de la sesión, sino que se almacenan como archivos .iclb por separado, en la carpeta de caché Marcadores en el Reproductor de grabación de sesiones; por ejemplo, C:\Users\SpecificUser\AppData\Local\Citrix\SessionRecording\Player\Bookmarks, con el mismo nombre de archivo que el archivo de grabación .icl. Si quiere reproducir un archivo de grabación con marcadores en otro reproductor, copie los archivos .iclb a la carpeta de caché Marcadores que haya en ese reproductor. De forma predeterminada, cada marcador tiene la etiqueta "Marcador", pero la anotación se puede cambiar a cualquier otra con una extensión de hasta 128 caracteres.
Los eventos se muestran como puntos amarillos y los marcadores aparecen como cuadrados azules en la parte inferior de la ventana del reproductor. Cuando se coloca el puntero sobre estos puntos y cuadrados, aparece la etiqueta asociada a ellos. Es posible también mostrar los eventos y marcadores en la lista Eventos y marcadores del Reproductor de grabación de sesiones. Estos aparecen en dicha lista con las etiquetas de texto y el número de veces que aparecen en la sesión grabada en orden cronológico.
Se pueden usar eventos y marcadores para navegar por las sesiones grabadas. Al ir a un evento o un marcador, se puede saltar hasta el punto en la sesión grabada donde esté agregado ese evento o marcador.
Mostrar eventos y marcadores en la lista
En la lista Eventos y marcadores, se muestran los eventos y los marcadores que se agregaron a la sesión que está reproduciéndose. Puede mostrar solo eventos, solo marcadores o ambos.
Mueva el puntero al área de la lista Eventos y marcadores, y haga clic con el botón secundario para ver el menú.
Empiece la reproducción de la sesión grabada a la que quiere agregar un marcador.
Mueva el control deslizante a la posición donde se va a agregar el marcador.
Mueva el puntero al área de la ventana del reproductor y haga clic con el botón secundario para ver el menú.
Agregue un marcador con la etiqueta predeterminada Marcador o cree una anotación:
Para agregar un marcador con la etiqueta predeterminada Marcador, elija Agregar Marcador.
Para agregar un marcador con una etiqueta descriptiva de texto que cree, elija Agregar anotación. Escriba el texto que quiere asignar al marcador. Este texto puede tener una extensión de 128 caracteres como máximo. Haga clic en Aceptar.
Agregar o cambiar una anotación
Después de crear un marcador, se le puede agregar una anotación o se puede modificar la anotación que tiene.
Empiece la reproducción de la sesión grabada que contiene el marcador.
Asegúrese de que la lista de Eventos y marcadores muestre marcadores.
Seleccione el marcador en la lista Eventos y marcadores, y haga clic con el botón secundario para ver el menú.
Elija Modificar anotación.
En la ventana que aparece, escriba la nueva anotación y haga clic en Aceptar.
Ir a un evento o un marcador
Cuando se va a un evento o a un marcador, el Reproductor de grabación de sesiones va al punto en la sesión grabada donde se agregó el evento o marcador.
Empiece la reproducción de una sesión de grabación que contiene eventos o marcadores.
Vaya a un evento o un marcador:
En la parte inferior de la ventana del reproductor, haga clic en el punto que representa el evento o el cuadrado que representa el marcador para ir a él.
En la lista Eventos y marcadores, haga doble clic en el evento o marcador para ir a él. Para ir al siguiente evento o marcador, seleccione cualquier evento o marcador de la lista, haga clic con el botón secundario para ver el menú y seleccione Buscar hasta marcador. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/session-recording/2103/view-recordings/events-and-bookmarks.html | da4c7554-a10d-4bda-a9af-2be796e49f21 |
Para restaurar los datos desde una copia de seguridad anterior, abra una consola en la carpeta de instalación de la herramienta de backup y escriba el siguiente comando:
Ejecutar como usuario Administrador
En Windows el procedimiento de restauración debe ser lanzado desde una ventana de comandos como Administrator, ya que tiene que interactuar con los servicios del sistema. En particular, el procedimiento de recuperación se detiene el proceso de LogicalDOC con el fin de restaurar correctamente los datos. Al final del procedimiento de restauracion, el servicio LogicalDOC se reiniciará automáticamente. | es | escorpius | https://docs.logicaldoc.com/es/backup/restauracion | c5a2b659-312c-4a39-8da2-1e5b6cb7ab69 |
Para actualizar a VMware Integrated OpenStack 5.1, es necesario migrar a una nueva implementación o aplicar una revisión. La ruta de acceso de actualización depende de la versión de VMware Integrated OpenStack que se ejecute.
Es posible actualizar de VMware Integrated OpenStack 4.0, 4.1 o 5.0 a VMware Integrated OpenStack 5.1. Si se ejecuta una versión anterior a la 4.0, primero se debe actualizar a la versión 4.1 y luego actualizar a la versión 5.1.
Para actualizar desde VMware Integrated OpenStack 4.0 o 4.1, siga el procedimiento descrito en Actualizar VMware Integrated OpenStack. En este procedimiento, se debe crear una implementación de VMware Integrated OpenStack 5.1 y migrar la implementación de las versiones 4.0 o 4.1 a la 5.1. Este procedimiento requiere recursos de hardware y dirección IP suficientes para admitir dos implementaciones temporalmente.
Para actualizar desde VMware Integrated OpenStack 5.0, siga el procedimiento descrito en Aplicar revisiones en VMware Integrated OpenStack. En este procedimiento, se debe usar la utilidad viopatch para instalar la revisión 5.1 en la implementación existente. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-Integrated-OpenStack/5.1/com.vmware.openstack.install.doc/GUID-1EF47CD7-FDEB-4AF7-816B-BF667C3B0C40.html | c0ed86bb-c218-4dde-b379-766427b54ccc |
El Amperio o Ampere es la unidad de intensidad de corriente eléctrica.
Tecnología de SAMSUNG® que incluye: 600TVL, XDR, DIS, OSD, zonas de privacidad poligonales y detección de movimiento.
Ocurre cuando no existe energía y el dispositivo abre la puerta.
Abonado o Número de Cuenta
Número de 4 dígitos con el cual se identifica al panel en la central receptora de alarmas.
ABS [Acrilonitrilo butadieno estireno]
También llamado ABS, es un plástico muy resistente al impacto (golpes) muy utilizado en automoción y otros usos tanto industriales como domésticos. Es un termoplástico amorfo; se le llama plástico de ingeniería, debido a que es un plástico cuya elaboración y procesamiento es más complejo que los plásticos comunes, como son las polioleofinas (polietileno, polipropileno).
Base de datos relacional de Microsoft Access. Conjunto de datos estructurados que permiten almacenar, organizar y manipular información.
ACT [Anti Cloak Technology]
Tecnología anticapa patentada por RISCO® Group.
ADA [Asociación de Discapacitados de América]
Asociación estadounidense que ha emitido una serie de ordenamientos de acuerdo a los cuales todos los nuevos lugares de alojamiento público serán diseñados y construidos para que puedan ser fácilmente accesibles y utilizables por personas con discapacidad, ello en relación con los sistemas de detección de incendio.
ADPCM [Adaptive Differential Pulse Code Modulation]
Codificación de audio en audiograbadoras y videograbadoras.
ADSL [Asymmetric Digital Subscriber Line]
Red de datos soportada por medio de línea telefónica compartida con voz.
Producto de multiplicar iluminancia por tiempo. Control de velocidad de obturación y el nivel de iluminación.
AES [Automatic Electronic Shutter]
Control automático y electrónico de obturación e iris.
AGC [Automatic Gain Control]
Control automático de ganancia que amplifica la señal de video en baja iluminación. Da un efecto granulado.
Es la última tecnología en baterías, surgida en 1985 para la Fuerza Aérea Estadounidense. El electrolito se encuentra absorbido en finas esferas de fibra de vidrio, de manera que nunca fluye de un lado a otro. La tecnología AGM se va imponiendo a la de gel debido a que ofrecen las mismas ventajas, pero tienen más del doble de vida útil, y no se ven afectadas por profundas descargas y procesos de carga rápidos.
Hora]. Capacidad de suministro de corrriente por tiempo.
Todo en Uno (incluye cámara, unidad PTZ y housing).
ANSI [American National Standard Institute]
Instituto Nacional de Normalización Estadounidense, cuya misión es promover las normas que aseguren la integridad y seguridad de las personas que utilizan tecnología.
Mecanismo de seguridad que limita la entrada a un área por segunda ocasión sin haber registrado una salida previa y viceversa.
ARP [Address Resolution Protocol]
Protocolo de resolución de direcciones. Protocolo de nivel de enlace responsable de encontrar la dirección de hardware que corresponde a determinada dirección.
ASCII [American Standard Code for Information Interchange]
Estándar Americano para Intercambio de Información. La tabla básica de caracteres ASCII está compuesta por 128 caracteres incluyendo símbolos y caracteres de control. Existe una versión extendida de 256 caracteres.
Circuito integrado de aplicación específica.
Lente no esférico que elimina aberraciones en la imagen.
ATM [Automatic Teller Machine]
ATR [Adaptive Tone Reproduction]
Proporciona una compensación para mejorar el contraste de los objetos durante casos en que en la misma imagen existan zonas de baja y alta luminosidad.
ATW [Auto Tracing White Balance]
Variante predefinida del AWB (obtiene imagen con colores reales).
Permite tener movimiento vertical de 180º con autoajuste de imagen mecánico o digital para ver un plano derecho.
AVI [Audio Video Interleaved]
Compresión de video y audio con calidad estándar.
AWB [Automatic White Balance]
Balance de blancos automático que consigue una reproducción de color correcta sin que predomine ningún color en la imagen y se acerque lo más posible al color real.
AWC [Automatic White Balance Compensation]
Característica predefinida del balance de blancos que permite colores reales.
Calibre de alambre americano es un estándar de referencia para la clasificación de diámetros de cables o alambres. En este estándar cuanto más alto es el calibre, más delgado es el cable y cuanto más bajo es el calibre, más grueso es el cable.
Software de programación local y remota para paneles SP. 4000 de PARADOX®.
Recopilación de información almacenada en una computadora que permite el rápido acceso a los datos.
Dispositivo que almacena energía eléctrica usando procedimientos electroquímicos. Componente básico de una fuente de respaldo.
Utilizado en las telecomunicaciones para definir un sistema que es capaz de mantener una comunicación bidireccional (dúplex), enviando y recibiendo mensajes de forma simultánea.
Dígito del sistema de numeración binario representado por el 1 o el 0.
BLC [Back Light Compensation]
Control de imágenes claras a contraluz.
Nivel de protección de un elemento contra ataques externos.
Formato de compresión de imagen, puede variar desde 8 hasta 24 bits. (256 a 16. 7 millones de colores).
Dispositivo fotosensible que capta la imagen en la cámara. Se fabrican para B/N, color y D/N.
CCIR [Comité Consultatif International des Radiocommunications]
Señal de Tv adecuada para operar en Europa, Asia y Brasil a 220 Vca, 50 Hz, B/N.
Cantidad de brillantez en monitores de LCD.
CDWR [Compac Disc Writter]
Quemador de discos compactos (700MB).
CE [Conformité Européenne o de Conformidad Europea]
Testimonio por parte del fabricante de que su producto cumple con con los mínimos requisitos legales y técnicos en materia de seguridad de los países de la unión europea.
Es una estación de monitoreo encargada de crear y administrar una base de datos; recibe y almacena reportes de un conjunto de paneles de alarma.
Ocurre cuando no existe energía y el dispositivo deja cerrada la puerta.
Aviso de apertura de puerta.
Módem para la programación de los paneles VISTA.
CIF [Common Interchange Format]
Tamaño de imagen en pixeles estandarizado por los fabricantes de CCTV en área de DVRs (352 x 240 pixeles).
[Circuito Clase A]. Cableado de dispositivos de iniciación, circuito de señalización de línea o circuito de notificación con salida y regreso al panel.
[Circuito Clase B]. Cableado de dispositivos de iniciación, circuito de señalización de línea o circuito de notificación con salida del panel únicamente.
Segmento de video tipo respaldo rápido.
Circuito de control para activar mensaje de voz.
CMOS [Complementary Metal Oxide Semiconductor]
Dispositivo fotosensible que capta la imagen en la cámara, muy usado en cámaras IP y celulares.
Interfaz que permite la transmisión de video y datos en domos PTZ por cable coaxial.
Describe una especificación capaz de codificar una señal original para motivos de transmisión, almacenaje o cifrado y recuperarlo o descifrarlo del mismo modo para reproducción o manipulación.
Códigos de Protección al Ingreso [Norma IP]
Indica la protección contra el ingreso de partículas y líquidos. El primer número indica el nivel de protección contra el ingreso de sólidos (objetos, polvo, cemento, finuras, etc. , el segundo indica el nivel de protección contra el ingreso de líquidos (pricipalmente agua). ejemplos: IP65 (protección completa contra el ingreso de polvo/protección contra lluvia ligera)e IP66 (protección completa contra el ingreso de polvo/protección contra lluvia torrencial).
Software para programación de paneles VISTA y FBII.
Contact ID [Identificación de Contacto]
Formato de comunicación desarrollado originalmente por Ademco Group. Los códigos de eventos están definidos y utiliza tonos estándar DTMF para transmitirlos; se utilizan para supervisar el estado de la alarma.
Dispositivo para la protección de puertas y ventanas; se compone de 2 partes: un magneto y un switch que abre o cierra.
Dispositivo electrónico inteligente que permite controlar y registrar las entradas y salidas de usuarios autorizados mediante dispositivos periféricos.
Decibelio es la unidad relativa empleada en acústica y telecomunicaciones para expresar la relación entre dos magnitudes, acústicas o eléctricas, o entre la magnitud que se estudia y una de referencia. Ganancia en unidades de señal. El decibelio es la unidad de medida que cuantifica el nivel de intensidad del sonido.
DCP [Death Pixel Cancelation]
Cancelación de pixeles muertos.
DDNS [Dynamic Domain Name Server]
Servidor de servicios dinámicos asociados a un nombre fijo en direccionamiento IP no homologado.
DEPA [Distributed Enhanced Processing Architecture]
Tecnología de sistema de inteligente de videoanálisis de video con el que cuentan algunos modelos de cámaras SONY® y su software Real Shot Manager.
Dispositivo que detecta la presencia de humo; hay 2 tipos: fotoeléctricos y iónicos.
Detector de Impacto Digital
Detecta las vibraciones y las procesa digitalmente.
Detector de Rotura de Cristal
Detecta la frecuencia que produce un vidrio al quebrarse.
Se utiliza para la detección de un nivel de de temperatura determinado; existen 2 tipos: uno que utiliza un material termo dilatador (algunos de éstos son desechables), el otro es electrónico.
Detector Dual de Rotura de Cristal
Detecta 2 frecuencias que produce un vidrio al quebrarse; una baja y otra alta.
Dispositivo electrónico utilizado para detectar el cambio de inductancia de un campo magnético generado por una bobina (lazo magnético).
Detector que reúne las características de un PIR y un sensor de microondas.
Detector de humo que detecta con una pequeña cantidad de material radioactivo.
Detectores de Rayo Fotoeléctrico
Estos se utilizan para la protección perimetral, se componen de 2 partes: un transmisor infrarrojo y un receptor, que tienen que estar en perfecta línea de vista y pueden cubrir distancias de 30 a 250 metros.
DHCP [Dynamic Host Configuration Protocol]
Permite el autodireccionamiento IP en redes de datos. Protocolo de configuración dinámica de hospedador) que permite a los nodos de una red IP obtener sus parámetros de configuración automáticamente.
Función día y noche (color en día y blanco y negro en la noche).
Up. Acceso vía módem telefónico.
Componente electrónico con mini. interruptores para cambios de función en cámaras, teclados, DVR, etc.
DIS HIKVISION® [Digital Image Sensor]
Integra al sensor de imagen y al DSP para proveer alta resolución, mejor procesamiento y menor consumo.
DIS [Digital Image Stabilitation]
Estabilización de imagen cuando existe vibración en la cámara.
DNR [Digital Noise Reduction]
Reducción de ruido digital en la cámara.
Downloading [Descarga de Datos]
Transferencia de información de una computadora o dispositivo de almacenamiento a un panel de alarma.
Puntos por pulgada; sirve para medir la resolución en sistemas biométricos. | es | escorpius | https://docs.google.com/spreadsheets/d/1OqHAKuGICmAcGLNwdCdZzIk8wjms-5ZKodLuDF-g3_I/edit?usp=sharing | 239af795-d328-47a4-a49d-774f61193e7e |
Instalar el certificado firmado en Citrix Gateway
Cuando reciba el certificado firmado de la entidad emisora de certificados (CA), emparéjelo con la clave privada del dispositivo y, a continuación, instale el certificado en Citrix Gateway.
Para emparejar el certificado firmado con una clave privada
Copie el certificado en Citrix Gateway en la carpeta nsconfig/ssl mediante un programa Secure Shell (SSH) como WinSCP.
En la utilidad de configuración, en la ficha Configuración, en el panel de navegación, expanda SSL y, a continuación, haga clic en Certificados.
En el panel de detalles, haga clic en Instalar.
En Nombre del par de claves de certificado, escriba el nombre del certificado.
En Nombre de archivo de certificado, seleccione el cuadro desplegable en Examinar y, a continuación, haga clic en Dispositivo.
Desplácese hasta el certificado, haga clic en Seleccionar y, a continuación, haga clic en Abrir.
En Nombre de archivo de clave privada, seleccione el cuadro desplegable en Examinar y, a continuación, haga clic en Dispositivo. El nombre de la clave privada es el mismo nombre que la solicitud de firma de certificados (CSR). La clave privada se encuentra en Citrix Gateway en el directorio\ nsconfig\ ssl.
Elija la clave privada y, a continuación, haga clic en Abrir.
Si el certificado es PEM-format, en Contraseña, escriba la contraseña de la clave privada.
Si quiere configurar la notificación para cuando caduque el certificado, seleccione Notificar cuando caduque.
En Período de notificación, escriba el número de días, haga clic en Crear y, a continuación, haga clic en Cerrar.
Para enlazar el certificado y la clave privada a un servidor virtual
Después de crear y vincular un par de certificados y claves privadas, vincularlo a un servidor virtual.
En el panel de detalles, haga clic en un servidor virtual y, a continuación, haga clic en Abrir.
En la ficha Certificados, en Disponible, seleccione un certificado, haga clic en Agregar y, a continuación, haga clic en Aceptar.
Para desvincular certificados de prueba del servidor virtual
Después de instalar el certificado firmado, desvincule los certificados de prueba enlazados al servidor virtual. Puede desvincular certificados de prueba mediante la utilidad de configuración.
En la ficha Certificados, en Configurado, seleccione el certificado de prueba y, a continuación, haga clic en Quitar. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-gateway/13/install/certificate-management/install-signed-cert.html | f811d188-ba78-48bc-8b41-b9a54e036f20 |
Agregar la plantilla ADM de Horizon Persona Management a un único sistema
Si desea configurar Horizon Persona Management en un único grupo de escritorios, debe agregar el archivo de plantilla ADM de Horizon Persona Management a la Directiva del equipo local en la máquina virtual que utilice para crear el grupo. Si desea configurar Horizon Persona Management en un único sistema, debe agregar el archivo de plantilla ADM de Horizon Persona Management a ese sistema.
En el apartado de escritorios y equipos de usuarios finales, seleccione la descarga de VMware Horizon 7, que incluye el paquete GPO.
Este archivo se llama VMware-Horizon-Extras-Bundle-x.x.x-yyyyyyy.zip, donde x.x.x es la versión y yyyyyyy es el número de compilación. Todos los archivos ADM y ADMX que proporcionan opciones de configuración de las directivas de grupo para Horizon 7 están disponibles en este archivo.
Descomprima el archivo y copie el archivo ADM, (ViewPM.adm), en el sistema local.
En el sistema local, haga clic en Inicio > Ejecutar.
Escriba gpedit.msc y haga clic en Aceptar.
En la ventana Directiva de equipo local, vaya a Configuración de equipo y haga clic con el botón secundario en Plantillas administrativas.
No seleccione Plantillas administrativas bajo Configuración de usuario.
Haga clic en Agregar o quitar plantillas y haga clic en Agregar.
Vaya al directorio que contiene el archivo ViewPM.adm.
Seleccione ViewPM.adm y haga clic en Agregar.
Cierre la ventana Agregar o quitar plantillas.
La configuración de directiva de grupo de Horizon Persona Management se agrega a la configuración de Directiva de equipo local en el sistema local. Debe usar gpedit.msc para mostrar esta configuración. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-Horizon-7/7.1/com.vmware.horizon.virtual.desktops.doc/GUID-3C76BA74-F091-41AA-8F37-EF96562872EF.html | bde5c3e5-d4bf-436a-be04-9f92ae4885ab |
Acceder a las clases de Java desde JavaScript
De forma predeterminada, el motor de JavaScript de Orchestrator solo puede acceder a las clases del paquete java.util.*.
El administrador de Orchestrator puede permitir el acceso a otras clases de Java desde funciones de JavaScript estableciendo una propiedad del sistema. Consulte Instalación y configuración de VMware vRealize Orchestrator para obtener información sobre cómo establecer las propiedades del sistema. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/vRealize-Orchestrator/7.2/com.vmware.vrealize.orchestrator-dev.doc/GUID-9B0C49CC-A5EB-4232-BA76-6D5DFFF3E1B5.html | 6b0dda53-52c4-44ae-89ba-4d99c512156c |
La barra de herramientas de dependencia le permite abrir vistas de componente adicionales para supervisar los componentes desde diferentes perspectivas. La barra de herramientas puede incluir vistas para aplicaciones, flujos de trabajo, daemons, servidores, trabajos, tablas, informes y alertas. Puede seleccionar hasta cuatro vistas de dependencia diferentes en función dela vista principal. | es | escorpius | https://docs.teradata.com/r/CrepJmEsxJlrXgUcFfu78Q/1Zubb~OhCdz6yvmMszdvzw | 775597a0-c935-47b0-b65c-5ea509cb8deb |
Los grupos de aplicaciones permiten administrar colecciones de aplicaciones. Cree grupos de aplicaciones para las aplicaciones compartidas entre diferentes grupos de entrega. O bien las aplicaciones utilizadas por un subconjunto de usuarios dentro de grupos de entrega. Los grupos de aplicaciones son optativos: ofrecen una alternativa para no tener que agregar las mismas aplicaciones a varios grupos de entrega. Asocie grupos de entrega a más de un grupo de aplicaciones y asocie un grupo de aplicaciones a más de un grupo de entrega.
Compartir sesiones entre grupos de aplicaciones puede reducir el consumo de los recursos. En otros casos, la inhabilitación del uso compartido de sesiones entre grupos de aplicaciones puede resultar beneficiosa.
Puede usar la función de restricción de etiqueta para publicar aplicaciones desde un grupo de aplicaciones, con lo que solo se tiene en cuenta un subconjunto de las máquinas que contienen los grupos de entrega seleccionados. Con una restricción de etiqueta, puede usar las máquinas existentes para más de una tarea de publicación, con lo que se ahorran los costes asociados a la implementación y la administración de más máquinas. La restricción de etiqueta puede entenderse como una subdivisión (o partición) de las máquinas de un grupo de entrega. Usar un grupo de aplicaciones o escritorios con una restricción de etiqueta puede ser útil para aislar un subconjunto de las máquinas de un grupo de entrega y solucionar los problemas que presentan.
El gráfico siguiente muestra una implementación de Citrix Virtual Apps and Desktops que incluye grupos de aplicaciones:
En esta configuración, las aplicaciones se agregan a los grupos de aplicaciones no a los grupos de entrega. Los grupos de entrega especifican qué máquinas se utilizan. (Aunque no se muestra, las máquinas se encuentran en catálogos de máquinas.)
El grupo de aplicaciones 1 está asociado al grupo de entrega 1. Acceda a las aplicaciones del grupo de aplicaciones 1 con los usuarios especificados en el grupo de aplicaciones 1. Estos grupos solo aparecen mientras estén también en la lista de usuarios del grupo de entrega 1. Esta configuración cumple la recomendación de que la lista de usuarios de un grupo de aplicaciones sea un subconjunto (una restricción) de la lista de usuarios del grupo de entrega asociado. Los parámetros del grupo de aplicaciones 1 (tales como el uso compartido de sesiones entre grupos de aplicaciones y los grupos de entrega asociados) se aplican a las aplicaciones y los usuarios de ese grupo. Los parámetros del Grupo de entrega 1 se aplican a los usuarios de los grupos de aplicaciones 1 y 2, porque esos grupos de aplicaciones se han asociado a ese grupo de entrega.
El grupo de aplicaciones 2 está asociado a dos grupos de entrega: 1 y 2. Se asigna una prioridad a cada uno de esos grupos de entrega en el Grupo de aplicaciones 2, para indicar el orden en que se comprobarán los grupos de entrega cuando se inicie una aplicación. Si los grupos de entrega tienen la misma prioridad, se les aplica el equilibrio de carga. Acceda a las aplicaciones del grupo de aplicaciones 2 con los usuarios especificados en el grupo de aplicaciones 2. Sin embargo, también deben aparecer en las listas de usuarios del grupo de entrega 1 y del grupo de entrega 2.
En esta sencilla distribución, se usan restricciones de etiqueta para limitar las máquinas que se tienen en cuenta para ciertos inicios de aplicaciones y escritorios. El sitio tiene un grupo de entrega compartido, un escritorio publicado, y un grupo de aplicaciones configurado con dos aplicaciones.
El grupo de aplicaciones se creó con la restricción de etiqueta "Orange". Cada una de sus aplicaciones solo se inicia en máquinas de ese grupo de entrega que tengan la etiqueta "Orange", VDA 102 y 103.
En este artículo se refiere a "asociar" una aplicación a varios grupos de aplicaciones. Se diferencia esa acción de agregar instancias de esa aplicación desde un origen disponible. Del mismo modo, los grupos de entrega se asocian a grupos de aplicaciones, en lugar de agregarse como componentes de otros.
Cuando se habilita la capacidad de compartir sesiones de aplicación, todas las aplicaciones se inician en la misma sesión de aplicación. Lo que reduce los costes asociados al inicio de más aplicaciones y permite las funciones de aplicación que hacen uso del Portapapeles, como las operaciones de copiar y pegar contenido. Sin embargo, podría interesarle desactivar el uso compartido de sesiones en algunas situaciones.
El grupo de aplicaciones 1 contiene aplicaciones de Microsoft Office como Word y Excel. El grupo de aplicaciones 2 contiene otras aplicaciones (como el Bloc de notas y la Calculadora), y ambos grupos de aplicaciones están conectados al mismo grupo de entrega. Un usuario que tiene acceso a ambos grupos de aplicaciones inicia una sesión de aplicación mediante Word y, a continuación, el Bloc de notas. Si el Controller cree que la sesión existente del usuario que ejecuta Word es adecuada para ejecutar el Bloc de notas, el Bloc de notas se iniciará dentro de la sesión existente. En cambio, si el Bloc de notas no se puede ejecutar en la sesión existente (por ejemplo, si la restricción de etiqueta excluye la máquina donde se ejecuta la sesión), se crea una nueva sesión en otra máquina, en lugar de compartir sesiones.
Una configuración con un conjunto de aplicaciones que no funcionan bien con otras aplicaciones instaladas en las mismas máquinas. Como dos versiones diferentes del mismo paquete de software o dos versiones diferentes del mismo explorador web. Usted prefiere no permitir que un usuario inicie ambas versiones en una misma sesión.
Cree un grupo de aplicaciones para cada versión de la suite de software y agregar las aplicaciones para cada versión de la suite al grupo de aplicaciones correspondiente. Si el uso compartido de sesiones entre los grupos se inhabilita para cada uno de esos grupos de aplicaciones, un usuario especificado en esos grupos puede ejecutar las aplicaciones de la misma versión en la misma sesión. El usuario sigue pudiendo ejecutar otras aplicaciones al mismo tiempo, pero no en la misma sesión. Si el usuario inicia una de las aplicaciones de diferente versión o inicia cualquier aplicación que no está contenida en un grupo de aplicaciones, esa aplicación se inicia en una nueva sesión.
Si una máquina alcanza su capacidad máxima, no se inician nuevas sesiones en ella. Las nuevas aplicaciones se inician en sesiones existentes en la máquina a medida que sea necesario al compartir sesiones.
Cree un grupo de aplicaciones y agréguele las aplicaciones.
De forma predeterminada, se pueden compartir sesiones entre grupos de aplicaciones cuando se crea un grupo de aplicaciones. No puede cambiar este parámetro al crear el grupo. Después de crear un grupo de aplicaciones, puede modificar el grupo para cambiar este parámetro. Consulte Administrar grupos de aplicaciones.
El asistente se inicia con la página Introducción, que se puede eliminar de futuros inicios de este asistente.
El asistente le guiará a través de las páginas que se describen en la sección siguiente. Cuando haya terminado con cada página, haga clic en Siguiente hasta llegar a la página Resumen.
La lista Grupos de entrega compatibles contiene los grupos de entrega que puede seleccionar. Los grupos de entrega compatibles contienen máquinas aleatorias (no asignadas de forma permanente o estática) de SO multisesión o de sesión única.
La lista Grupos de entrega incompatibles contiene grupos de entrega que no puede seleccionar. Cada entrada explica por qué no es compatible, como, por ejemplo, porque contienen máquinas asignadas de manera estática.
El tipo de grupo de entrega se convierte automáticamente a "escritorios y aplicaciones" cuando se confirma el asistente de creación de grupos de aplicaciones.
Los grupos de entrega que seleccione especifican las máquinas que se usan para entregar aplicaciones. Marque las casillas que aparecen junto a los grupos de entrega que quiere asociar al grupo de aplicaciones.
Especifique usuarios de aplicaciones en el grupo de aplicaciones. Permita todos los usuarios y los grupos de usuarios de los grupos de entrega seleccionados en la página anterior, o bien seleccione un grupo específico de usuarios y grupos de usuarios de los grupos de entrega. Si restringe el uso a unos cuantos usuarios especificados, entonces solo los usuarios especificados en el grupo de entrega y el grupo de aplicaciones pueden acceder a las aplicaciones de este grupo. Básicamente, la lista de usuarios del grupo de aplicaciones proporciona un filtro en las listas de usuarios de los grupos de entrega.
De forma predeterminada, las aplicaciones nuevas que agregue se colocan en una carpeta denominada Aplicaciones. Puede especificar otra carpeta. Si intenta agregar una aplicación y ya existe una con el mismo nombre en la carpeta, se le pedirá cambiar el nombre de la aplicación que va a agregar. Si acepta el nombre único sugerido, la aplicación se agrega con ese nombre. De lo contrario, cambie el nombre antes de agregarla. Para obtener información detallada, consulte Administrar carpetas de aplicaciones.
Puede cambiar las propiedades de una aplicación (parámetros) al agregarla, o más tarde. Consulte Cambiar las propiedades de la aplicación. Si publica dos aplicaciones con el mismo nombre para los mismos usuarios, cambie la propiedad Nombre de la aplicación (para el usuario) en Studio. De lo contrario, los usuarios ven nombres duplicados en la aplicación Citrix Workspace.
Haga clic en el menú desplegable Agregar para ver los orígenes de aplicación.
Desde el menú Inicio: Se trata de las aplicaciones que se detectan en una máquina de los grupos de entrega seleccionados. Cuando se selecciona este origen, se abre una nueva página con una lista de aplicaciones detectadas. Marque las casillas de verificación de las aplicaciones que quiere agregar y, a continuación, haga clic en Aceptar.
Como se ha indicado, algunas de las entradas del menú desplegable Agregar no se pueden seleccionar si no existe ningún origen válido de ese tipo. Los orígenes que son incompatibles no aparecen (por ejemplo, no se pueden agregar grupos de aplicaciones a grupos de aplicaciones, por lo que ese origen no aparece en la lista cuando se crea un grupo de aplicaciones). | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-virtual-apps-desktops/install-configure/application-groups-create.html | bcb49064-a3a9-47db-8460-4ad3f7af8477 |
Si deseas inscribirte al curso de "Nacer antes de tiempo" deberías enviarnos rellenado este formulario. Para cualquier duda puedes ponerte en contacto con nosotros a través del mail formacion@masajeinfantil.org
Responsable del Tratamiento: Asociación Española de Masaje Infantil (AEMI).
En nombre de Asociación Española de Masaje Infantil (AEMI), le informamos que los Datos de Carácter Personal recogidos, serán incorporados a un Fichero bajo nuestra responsabilidad, con la finalidad de prestarles el servicio solicitado y realizar la facturación del mismo. Los datos proporcionados se conservarán mientras se mantenga la relación comercial o durante los años necesarios para cumplir con las obligaciones legales. Los datos no se cederán a terceros salvo en los casos en que exista una obligación legal.
Usted tiene derecho a obtener confirmación sobre si en Asociación Española de Masaje Infantil (AEMI) está tratando sus datos personales, por tanto tiene derecho a acceder a sus datos personales, rectificar los datos inexactos o solicitar su supresión cuando los datos ya no sean necesarios.
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Solicitamos su autorización para enviarle información sobre productos y servicios relacionados las actividades de Masaje Infantil que desarrollamos. *
SI AUTORIZO a recibir información sobre productos y servicios de AEMI
NOAUTORIZO a recibir información sobre productos y servicios de AEMI
Recuerda que para terminar de formalizar la inscripción, además de rellenar y enviar este formulario, es necesario hacer el ingreso correspondiente a la cuenta de AEMI: | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScXNXHpE6Yi9AivX6lN9vEXZ1DIJhrYzZcLCoztd9tSRZEPCw/viewform?usp=send_form | a712ae38-fc7f-4f50-beeb-b269add6f955 |
FORMULARIO DE POSTULACIÓN: "Hito Tripartito" - Reescritura transfronteriza para la creación dramatúrgica (Creación en residencia)
La Fundación Imagen/ Proyecto mARTadero (Bolivia), Desierto Escénico (Chile) y Colectivo LaramaMango (Perú) convocan a dramaturgos/as de Chile, Bolivia y Perú a postularse a la residencia artística en dramaturgia que tendrá como sede las Residencia PRANA en el Proyecto mARTadero, en Cochabamba - Bolivia. La residencia será un espacio de creación dramatúrgica en base a la reescritura, con un componente de formación vinculado a jóvenes creadores locales.
La residencia tiene como objetivo promover la reescritura dramatúrgica como herramienta de diálogo entre la región transfronteriza de Bolivia, Chile y Perú.
Nombre completo del postulante *
País y ciudad de procedencia *
Teléfono de contacto (Con prefijo/código de País) *
Carta de motivación (indicando su interés por la temática de la residencia) - máximo 1 página. *
Curriculum vitae (Especificar al menos un texto de teatro de su autoría montado y presentado públicamente incluir: enlace de video en linea, enlace de gráficas promocionales y/o notas de prensa) - máximo. 5 pag. *
Texto dramatúrgico de autoría propia (elección de texto a decisión del postulante) *
Propuesta de un conversatorio sobre dramaturgia, dirigido a jóvenes escritores dramaturgos (una sesión de duración). *
Listado de tres obras de arte (texto, música, pintura, cine, etc.) que consideren aportan al tema del Hito Tripartito. (documento con los siguientes datos por obra: Nombre de la obra, autor (es), año, descripción breve y enlace de descarga o acceso). * | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe-VN3KH02ehSa3-8Kuy6T8rfPZ1X92xOQbZHGiXajdr4B3dw/viewform?usp=send_form | 1ff5974e-cbb6-4008-960f-929e7aefad17 |
La opción Transmisiones falsificadas afecta el tráfico que se transmite desde una máquina virtual.
Cuando la opción Transmisiones falsificadas está establecida en Aceptar, ESXi no compara las direcciones MAC de origen y efectivas.
Para evitar la suplantación de MAC, puede establecer la opción Transmisiones falsificadas en Rechazar. Si lo hace, el host compara la dirección MAC de origen que transmite el sistema operativo invitado con la dirección MAC efectiva de su adaptador de máquina virtual para ver si coinciden. Si las direcciones no coinciden, el host ESXi descarta el paquete.
El sistema operativo invitado no detecta que su adaptador de máquina virtual no puede enviar paquetes con la dirección MAC suplantada. El host ESXi intercepta los paquetes con direcciones suplantadas antes de que estos se envíen, y el sistema operativo invitado puede asumir que los paquetes se descartan. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-vSphere/6.0/com.vmware.vsphere.security.doc/GUID-7DC6486F-5400-44DF-8A62-6273798A2F80.html | 56747d2e-ce2d-4ae5-bd6f-fc236d826357 |
Privilegios de vistas de almacenamiento
Los privilegios de vistas de almacenamiento controlan los privilegios de las API de servicio de supervisión de almacenamiento. A partir de vSphere 6.0, las vistas de almacenamiento quedan obsoletas y estos privilegios ya no se aplican a ellas.
Tabla 1. Privilegios de vistas de almacenamiento
Storage views > Configure service
Permite a los usuarios con privilegios utilizar todas las API del servicio de supervisión de almacenamiento. Utilice Storage views > View para los privilegios sobre las API de solo lectura del servicio de supervisión de almacenamiento.
Permite a los usuarios con privilegios utilizar las API de solo lectura del servicio de supervisión de almacenamiento. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-vSphere/6.0/com.vmware.vsphere.security.doc/GUID-DB976EAC-6F7E-4954-ABF4-2EAD5B6A68C0.html | 8ab2dde1-69d1-4dc2-9812-930476c47540 |
Manager Service no se ejecuta debido a errores de validación de SSL durante el tiempo de ejecución
Manager Service no se ejecuta debido a errores de validación de SSL.
Manager Service no se ejecuta y muestra el siguiente mensaje en el registro:
[Info]: Thread-Id="6" - context="" token="" Error al conectar con la base de datos central; se volverá a intentar en 00:00:05. Detalles del error: La conexión con el servidor se ha establecido correctamente, pero se ha producido un error durante el proceso de inicio de sesión. (Proveedor: proveedor de SSL. Error: 0 - La cadena de certificados la proporciona una entidad que no es de confianza).
Durante el tiempo de ejecución, Manager Service no se ejecuta debido a errores de validación de SSL. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/vRealize-Automation/7.2/com.vmware.vra.upgd62to72.doc/GUID-7375852B-E338-4B53-B51E-2F857B8FDFD3.html | 2e321a64-3a7c-465d-9e9b-a28d4a644351 |
Este contrato (el "CONTRATO") contiene los términos, restricciones y condiciones que rigen el uso del sistema y servicios contratados que Hosty Ltda. pone a disposición de la persona interesada en su utilización (el "CLIENTE"). Los términos del servicio se aplica a todos los clientes de Hosty.
Los términos del servicio se aplica automáticamente a todos los clientes de Hosty al momento de realizar una orden de compra de uno o más servicios incluyendo las órdenes de compra a través de un tercero o de cualquier socio comercial. AL REALIZAR UNA ORDEN DE COMPRA DE LOS SERVICIOS DE Hosty USTED ACEPTA LAS POLÍTICAS QUE FIGURAN EN ESTE DOCUMENTO Y ACEPTA RESPETARLOS.
Hosty se compromete a prestar los servicio(s) descritos en la orden de compra al CLIENTE titular detallado en la orden de compra. El uso de los servicios de Hosty implica la aceptación y acuerdo con estas condiciones de servicio y todos los archivos adjuntos. Hosty hará todos los esfuerzos razonables y posteriormente realizar las mejoras continuas para ofrecer un servicio de calidad al cliente.
Hosty proporcionará al cliente la conexión a Internet, las direcciones IP y los servicios de tráfico de Internet (colectivamente, los "Servicios de ancho de banda"), como se especifica en la orden de compra del servicio.
El cliente se compromete a utilizar el ancho de banda, como se describe en la Política Limitaciones de Servicios y Política de Uso Aceptable. Igualmente acepta que el ancho de banda no podrá superar el número de gigabytes por mes del servicios contratados por el cliente y que el número de gigabytes es la suma de la entrada y salida de transferencia de datos por un periodo de 1 mes. El ancho de banda no utilizado en un mes no es transferible a meses siguientes. Hosty supervisa el uso de ancho de banda del cliente y tendrá el derecho de tomar medidas correctivas si el uso de ancho de banda del cliente excede el uso convenido. Tal acción correctiva puede incluir la evaluación de cargos adicionales basados en el precio por gigabyte publicado por servicio.
Cualquier dirección IP asignada al Cliente por Hosty debe ser mantenida por el cliente de forma eficiente según se considere por ARIN y utilizada en un 80% dentro de los 30 días de la asignación de Hosty al Cliente. El incumplimiento de esta disposición puede dar lugar a la revocación de las direcciones IP después de cinco días una vez notificado al cliente vía correo electrónico. Hosty mantendrá y controlará la propiedad de todos los números de Protocolo de Internet y direcciones que pueda asignar al cliente Hosty, y Hosty se reserva el derecho a modificar o eliminar cualquier y todos esos números y direcciones de Protocolo de Internet , a su sola y absoluta discreción. Todas las peticiones de IPs adicionales debe estar plenamente justificadas.
Garantía de respuesta en un plazo de 24 horas como máximo, sólo para soporte básico solicitado vía ticket.
Garantía de una solución en un plazo de 72 horas de como máximo sólo para soporte básico solicitado vía ticket.
5. SERVICIO ADICIONAL: PACK TODO LISTO
Todos los costos de los servicios, productos, gastos de instalación de una sola vez que se especifiquen en la orden de compra, deberán ser pagados por adelantado a Hosty. Todos estos pagos que se realicen a Hosty deberán ser respaldados por una Orden de Compra. Además el cliente pagará todos los impuestos en virtud del presente CONTRATO.
Las órdenes de compra y facturas tributarias se envían vía correo electrónico. Las órdenes de compra por renovación se generarán 15 días antes del término del periodo pagado, dentro de estos 15 días se enviarán 3 notificaciones de pago atrasado. El servicio se suspenderá a las 00:01 am del día siguiente del fin del periodo pagado. Las órdenes de compras vencidas por un periodo superior a 30 días para servicio web hosting y reseller. En servicios Cloud Server (VPS), se suspenderá el servicio a las 00:01 del día siguiente del fin del período pagado y el servicio será terminado 30 días después de la fecha de suspensión del servicio, y toda la información será eliminada..
El servicio será suspendido en la cuentas que posean ordenes de compras vencidas después de previo envío de tres notificaciones vía correo electrónico dentro de los 15 días previos al plazo de vencimiento.
El inicio del servicio comenzará en la fecha de la generación de la primera orden de compra y será por el período indicado este documento. El servicio se renovará por períodos sucesivos del mismo período indicado en la primera orden de compra hasta que sea terminado por cualquiera de las partes. El cliente acepta pagar las órdenes de compra de renovación del servicio, si no realiza el término del CONTRATO en las fechas correspondientes.Tras el compromiso inicial que figura en la orden de compra, cualquiera de las partes podrá renunciar al presente CONTRATO antes de la fecha de renovación (la fecha de renovación corresponde al día del mes que detalla en la primera orden de compra.). El cliente debe solicitar el término y no renovación del servicio antes de 48 horas de la fecha de renovación. Hosty podrá poner término al contrato sin previo aviso respaldado en la Políticas aplicables a dicho servicio.
Hosty usará la información personal del cliente sólo cuando sea razonablemente necesario para proporcionar los servicios contratados, realizar cobros debidos y no revelará dicha información a terceros excepto cuando sea requerido por la ley como evidencia en una orden de un tribunal de jurisdicción competente y a los servicios de cobranza, si es necesario. El CLIENTE autoriza a Hosty para usar su nombre y razón social en los documentos de material publicitario. En cualquier momento, el cliente puede enviar una notificación por escrito para dejar sin efecto esta autorización.
Si, en la determinación de Hosty, de forma razonable, el equipo, el software o las aplicaciones alojadas utilizados por el cliente o las actividades del cliente plantean una amenaza inmediata para la integridad física de las instalaciones o la integridad física de los equipos informáticos o la integridad de la red de Hosty, o representa una amenaza inmediata para la seguridad de cualquier persona, Hosty tiene el derecho de tomar cualquier acción que considere necesaria sin previo aviso al cliente y sin ninguna responsabilidad por daños al equipo o datos en la interrupción del servicio. Tan pronto como sea posible después de eliminar la amenaza inmediata, Hosty le informará, por correo electrónico, al cliente de las acciones tomadas o de las medidas adoptadas.
En ningún caso, Hosty está obligado a proporcionar cobertura de seguro para cualquier equipo o datos de propiedad del cliente.
Hosty hará todos los esfuerzos posibles para proporcionar un mecanismo de copia de seguridad y guardar copias de seguridad completas de todas los servicios de web hosting y reseller. Sin embargo, el cliente debe mantener una copia de seguridad personal de su software, sitios, bases de datos y todo el contenido alojado. Hosty NO será considerado responsable de cualquier pérdida de datos o corrupción de datos. Las exclusiones, términos y condiciones de esta sección se establecen en el documento "Política Limitación de Servicios".
El cliente directo de Hosty puede revender a sus propios clientes SOLO los servicios contratados a Hosty que han sido diseñados para este fin tales como Servicios Reseller, VPS. Hosty no permite utilizar los servicios de Web hosting tanto Persona como Pyme para ser revendidos. El Cliente directo de Hosty es responsable de cualquier incumplimiento de este CONTRATO además de único y exclusivo beneficiario de las garantías anexas. Hosty no entregará soporte y/o asistencia a usuarios indirectos o cliente no registrados en el sistema de área de cliente. El Cliente directo acepta defender, indemnizar y mantener indemne a Hosty, sus funcionarios, directores, empleados de cualquiera y de toda responsabilidad, costes, gastos, incluyendo honorarios razonables de abogados, relacionados con o que surjan a partir de (i) cualquier acto u omisión cometido por cliente indirecto que se establezca como incumplimiento a este CONTRATO, y (ii) cualquier reclamo realizado por cualquier cliente indirecto como consecuencia del uso de los servicios prestados por Hosty bajo este CONTRATO o de otra forma de ejecución o falta de ejecución por parte de cualquier manera relacionados con el presente CONTRATO.
Hosty proporcionará 99,98% uptime de la red para todos los clientes que hayan adquirido servicios que requieren conectividad de red. Las exclusiones, términos y condiciones de esta política de garantía se establecen en el documento.
Hosty proporcionará 99,98% uptime de suministro eléctrico para todos los clientes que hayan adquirido servicios que requieren suministro eléctrico. Las exclusiones, términos y condiciones de esta política de garantía se establecen en el documento.
Hosty esta para brindarle el mejor servicio, la opinión de nuestros clientes es de suma importancia para nuestro crecimiento, es por ello que puede ingresar cualquier inquietud o sugerencia a nuestro departamento de Reclamos y/o Sugerencias, entendiendo que las exclusiones, términos y condiciones de esta política se establecen en el documento
Hosty puede variar estas reglas y regulaciones de vez en cuando a su entera discreción, y el Cliente deberá cumplir con todos los requisitos de seguridad razonables que Hosty puede imponer de vez en cuando, siempre que el cliente haya recibido previa notificación. | es | escorpius | https://docs.hosty.pe/empresa/terminos-y-condiciones.html | 672cc1ee-1b20-4c75-9789-d52eccaebd59 |
Let's Encrypt utiliza el protocolo ACMEv2 para la emisión de certificados SSL/TLS wildcard, mientras que la extensión Let's Encrypt usa ACMEv1 por omisión, que resulta más estable. Para solicitar certificados SSL/TLS wildcard mediante la extensión Let's Encrypt, configúrelo primero para que soporte ACMEv2.
Ahora la extensión Let's Encrypt soporta el protocolo ACMEv2. Ahora usted y sus clientes pueden solicitar certificados SSL/TLS wildcard.
dig-ttxt_acme-challenge.<your_domain_name>+short | es | escorpius | https://docs.plesk.com/es-ES/onyx/administrator-guide/administraci%C3%B3n-de-sitios-web/sitios-web-y-dominios/avanzado-seguridad-de-un-sitio-web/protecci%C3%B3n-de-conexiones-con-certificados-ssltls/obtenci%C3%B3n-de-certificados-wildcard-ssltls-gratuitos-de-lets-encrypt.79603/ | 306c421e-7791-46f3-86d2-6e0001063286 |
DIRECCIÓN LOCAL COAHUILA SUBDIRECCIÓN TÉCNICA CENTRO DE PREVISION METEOROLOGICA Boletín Meteorológico PRONÓSTICO POR REGIONES PARA EL ESTADO DE COAHUILA ESTE PRONOSTICO ES VALIDO PARA EL DÍA DE MAÑANA viernes, 13 de marzo de 2015 Nuevo frente frío (probable No. 42), el día sábado se localizará en el sur de Estados Unidos, mientras que su masa de aire frío escurrirá rápidamente sobre el norte de la República Mexicana. Sistema frontal No. 41, durante el sábado se mantendrá estacionario y en proceso de disipación desde el norte del Golfo de México hasta la Sonda de Campeche, ocasionando potencial lluvias acompañadas de actividad eléctricas en el sureste del país. Los sistemas meteorológicos antes mencionados, ocasionarán los siguientes efectos: Sábado 14 de Marzo Región Norte Min 11°C Oaxaca, Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatán y Quintana Roo. Pronóstico de temperaturas mínimas por entidad federativa: Condiciones P. Negras Monclova Saltillo Torreón Día Fresco Fresco Frio Fresco Tarde Caluroso Calido Fresco Templado Noche Calido Templado Fresco Templado Región Desierto Min Min Max 11°C 26°C Max 12°C 22°C Región Centro Día Min 11° C Cielo Noche Día P robabilidad de lluvia Noche V iento dominante Temperaturas °C Max Min 10% 30% 90% 60% 10% 30% 90% 60% 0 del Noroeste del Estesureste 0 del Nornoreste 0 del Nornoreste 26 11 22 12 14 6 19 11 Para más información consultar página de internet: http://smn.cna.gob.mx/ DÍAS TRANSCURRIDOS: 71 DÍAS POR TRANSCURRIR: 294 Si no llega este Boletín, antes de las 10:15 horas llame al Teléfono. 1715160, ext. 1517 Elaboró : Ing. Pedro Correa Fong SIMBOLOGÍA 26°C Región Carbonífera superiores a los 3000 metros: Chihuahua, Nuevo León, Coahuila, Durango, Zacatecas, San Luis Potosí, Guanajuato, Querétaro, Hidalgo, México, Tlaxcala, Puebla, Jalisco, Michoacán, Veracruz y Distrito Federal. Para el estado de Coahuila permanecerá con cielo con lluvia dispersa y lluvia , con temperaturas a frias a frescas por la mañana por la tarde temperaturas templadas y cálidas con probabilidad de lluvia Ciudad Max #N/A Reviso: Ing. Guadalupe Gallo Banda. Max 22°C Región Laguna Min 9°C Max 23°C Región Sureste Max 21° C Sierra de Arteaga Min 6°c Max 12°C 6°C 14°C Min 4°C | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/721802/bolet%C3%ADn-meteorol%C3%B3gico | 1d2dd09d-126d-4aa3-9643-f222d50336f0 |
Solucionar problemas de dominios personalizados y Páginas de GitHub
Puedes buscar errores comunes para resolver los problemas que existan con los dominios personalizados o HTTPS para tu sitio de Páginas de GitHub.
Para que tu sitio se represente en el dominio correcto, asegúrate de que el archivo CNAME aún exista en el repositorio. Por ejemplo, muchos generadores de sitios estáticos realizan empujes forzados a tu repositorio, que pueden sobrescribir el archivo CNAME que se agregó a tu repositorio cuando configuraste tu dominio personalizado. Si compilas tu sitio localmente y subes los archivos generados a GitHub, asegúrate de extraer primero la confirmación que agregó el archivo CNAME a tu repositorio local. De este modo, el archivo se incluirá en la compilación.
Luego, asegúrate de que el archivo CNAME tenga el formato correcto.
El nombre de archivo CNAME debe estar todo en mayúsculas.
El archivo CNAME puede contener solo un dominio. Para apuntar múltiples dominios a tu sitio, debes configurar un redireccionamiento a través de tu proveedor DNS.
La entrada CNAME debe ser el dominio solo. Por ejemplo, www.example.com,blog.example.com o example.com.
La entrada CNAME solo se puede usar una vez en GitHub. Por ejemplo, si el archivo CNAME de otro repositorio contiene example.com, no puedes usar example.com en el archivo CNAME para tu repositorio.
Si tu dominio personalizado no es compatible, puede que debas cambiar tu dominio a un dominio compatible. También te puedes contactar con tu proveedor DNS para ver si ofrece servicios de reenvío para los nombres de dominio.
Asegúrate de que en tu sitio no ocurra lo siguiente:
Uso de más de un dominio apex. Por ejemplo, example.com y anotherexample.com.
Uso de más de un subdominio www. Por ejemplo, www.example.com y www.anotherexample.com.
Uso de un dominio apex y de un subdominio personalizado. Por ejemplo, example.com y docs.example.com.
A los sitios Páginas de GitHub que utilizan dominios personalizados que no están configurados de manera correcta con CNAME, ALIAS, ANAME o registros DNS A se puede acceder por HTTPS. Para obtener más información, consulta "Asegurar tu sitio de Páginas de GitHub con HTTPS".
Puede tardar hasta una hora que tu sitio se vuelva disponible a través de HTTPS una vez que configures tu dominio personalizado. Después de actualizar los ajustes DNS existentes, puede que debas eliminar y volver a agregar tu dominio personalizado a tu repositorio del sitio para activar el proceso de habilitación HTTPS. Para obtener más información, consulta "Administrar un dominio personalizado para tu sitio de Páginas de GitHub".
Si estás usando registros de Autorización de la Autoridad de Certificación (CAA), debe existir al menos un registro CAA con el valor letsencrypt.org para que tu sitio sea accesible a través de HTTPS. Para obtener más información, consulta "Autorización de la Autoridad de Certificado (CAA)" en la documentación de Let's Encrypt.
Si la URL de tu sitio contiene un nombre de usuario o nombre de organización que comienza o termina con un guion, o que contiene guiones consecutivos, las personas que naveguen con Linux recibirán un error del servidor cuando traten de visitar tu sitio. Para corregir esto, cambia tu nombre de usuario de GitHub y elimina cualquier caracter que no sea alfanumérico. Para obtener más información, consulta Cambiar tu GitHub nombre de usuario"
Si has cambiado o eliminado recientemente tu dominio personalizado y no puedes acceder a la URL nueva en tu navegador, puede que debas limpiar el caché de tu navegador para llegar a la URL nueva. Para obtener más información acerca de limpiar tu caché, consulta la documentación de tu navegador. | es | escorpius | http://docs.github.com/es/github/working-with-github-pages/troubleshooting-custom-domains-and-github-pages | a3ccd373-06ae-4a20-b133-1d97b7eedd6b |
Detección de sondeo jumbo en un clúster
Si una trama Jumbo está habilitada en una interfaz de clúster, la interfaz del plano posterior debe ser lo suficientemente grande como para admitir todos los paquetes de la trama Jumbo. Se logra configurando la Unidad de Transmisión Máxima (MTU) del plano posterior como:
Backplane_MTU = máximo (todas las MTU de interfaz de clúster) + 78
Para verificar la configuración anterior, debe enviar un sondeo jumbo (del tamaño computacional anterior) a todos los nodos del mismo nivel de una configuración de clúster. Si el sondeo no se realiza correctamente, el dispositivo muestra un mensaje de advertencia en la salida del comando "show cluster instance".
La MTU para una interfaz de backplane debe ser lo suficientemente grande como para manejar todos los paquetes en la trama. Debe ser igual a <MTU\_VAL>. Si el valor recomendado no es configurable por el usuario, debe revisar el valor MTU de las interfaces jumbo.
ID del nodo: 1; Nodo IP: 10.102.53.167
ACTIVE (Coordinador de configuración)
ID del nodo: 2; Nodo IP: 10.102.53.168 | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-adc/current-release/clustering/cluster-managing/detecting-jumbo-probe-on-cluster.html | 00ac7565-7aa0-4af3-a61d-b254eb5cfdc9 |
Una vez está la red configurada, un usuario tiene que ir al formulario habitual de introducir transacción. Allí, en el desplegable "Red de intercambio del comprador "debe aparecer la opción" Red externa ... ". Al escoger esta opción, la interfaz cambia (a través de una llamada AJAX) y lo que antes era un desplegable para escoger la cuenta a cobrar, ahora son dos campos de texto. Uno para poner el "ID de la red" o NID (cenXXXX) (con un link al lado para buscar este NID que nos interesa), y el otro para poner el número de cuenta del comprador (p.ej. BCNAXXXX).
Los otros campos son como es habitual: descripción y cantidad.
Al crear y confirmar la transacción, se hace un llamamiento a la CC que a su vez informa el sistema CES. Desde el punto de vista de la red, esta transacción es como el resto de transacciones Interxarxes: queda anotada una transacción entre el usuario real del ICES (p.ej COOP1234) y el usuario virtual que representa la red externa (p.ej. COOPcen0123).
También como las transacciones Interxarxes, este usuario virtual COOPcen0123 se creará el primer intento de transacción entre estas dos redes (que fallará) y una vez activado, ya funcionarán las transacciones con esta red. Esto sirve para que el administrador dé el visto bueno manual de una cuenta de la red a operar con otra red. | es | escorpius | https://docs.integralces.net/dox/es/d4/dee/a00008.html | 953cca25-78f3-4b10-b657-5125e763aaba |
La finalización de actividad (en inglés activity completion) le permite al maestro configurar criterios de finalización dentro de la configuración de una actividad específica. El criterio puede ser que haya sido vista, que reciba cierta calificación o que el propio estudiante la marque como terminada.
Nota: Si Usted no ve una opción para 'Restringir acceso' al configurar Actividades y secciones de curso, revise junto con el administrador que esté habilitada la característica de seguimiento de finalización en Administración del sitio > Características avanzadas . | es | escorpius | https://docs.moodle.org/all/es/index.php?title=Finalizaci%C3%B3n_de_actividad&oldid=44323 | f2abada4-edc5-480d-b2ae-95deda4534d1 |
Ejecución del servidor NSLOG
Para iniciar el registro del servidor de auditoría
<directorypath>: Especifica la ruta al archivo de configuración (audit log.conf).
Para detener el registro del servidor de auditoría que se inicia como un proceso en segundo plano en FreeBSD o Linux
Para detener el registro del servidor de auditoría que se inicia como un servicio en Windows | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-adc/current-release/system/audit-logging/running-nslog-server.html | 0667d724-d072-44be-9c28-6d2cf2cd8e21 |
#pleskbinreport--send= <el nombre del informe generado> | es | escorpius | https://docs.plesk.com/es-ES/onyx/administrator-guide/administraci%C3%B3n-de-plesk/informes-t%C3%A9cnicos-de-plesk.74635/ | befdbf61-1549-4ccb-abbe-90e02be294a6 |
Para Cartelera Preescolar 2011-2012
Cartelera Preescolar 2014-2015 Semana Cucurucú 1 Tema: La familia Miembros que la integran. Relaciones de parentesco. Amor y respeto que deben tener por ellos. Diferentes labores que realizan en el hogar. Importancia de la colaboración en las tareas hogareñas. Poesía: El patio de mi casa. Autor: DR. Ahora te Cuento Tema: Mi aula de preescolar Inicio del curso escolar. La maestra. Importancia de asistir a la escuela, actividades que se desarrollan. El uniforme, su cuidado. Poesía: Camino a la escuela. Autora: Maribel. 2 Tema: El Círculo Infantil Diferentes locales. Normas de comportamiento social. Trabajo de las personas en el Círculo Infantil. Poesía: La pelota de Carlota. Autor: José A Gutiérrez. Tema: La familia Relaciones de parentesco, integrantes de la familia, labores y responsabilidades hogareñas. Actividades festivas, aniversario de los CDR. Poesía: Familia. Autora: Dora Alonso. 3 Tema: La Naturaleza Inanimada Características del sol y el agua. Importancia para la vida. Cuidado de la naturaleza. Importancia del ahorro del agua. Importancia de los recursos naturales para la vida de las plantas, los animales y las personas. Poesía: Sol y camino. Autor: Adolfo Martí Tema: Somos cubanos Conocer el país donde vivimos, la bandera de la estrella solitaria, el himno de Bayamo, .Bailes tradicionales. Algunos lugares donde se desarrollaron las luchas por la independencia, sierra y llanos. Poesía: Niño cubano. Autora: Betty Arteaga. 4 Tema: Los juegos tradicionales Conocer diferentes juegos tradicionales para jugar en el círculo o con las familias. Poesía: La gallina la jabada. Autor: DR. Tema: Aire, sol y agua Conocer recursos naturales como el aire, el sol y el agua, importancia de estos para las personas, animales y plantas. . Transformaciones de la naturaleza que propician el beneficio y el bienestar de las personas. Estado del tiempo Poesía: El sol. Autora: Mirta Aguirre. 5 Tema: El chofer Importancia del trabajo que realizan los chóferes. Cuidado que deben tener las personas cuando están en la vía. Poesía: La rueda y la ronda. Autor: David Cherician. Tema: Che, guerrillero heroico Lugares de Cuba donde el Che luchó. Anécdotas. Conocer al Che de joven y guerrillero. Conocer por qué le llamamos el guerrillero heroico. Sus cualidades. Compañero de lucha de Fidel, Camilo, Raúl y otros. Poesía: Nadie diga que ha muerto. Autor Adolfo Menéndez Alberdi. 6 Tema: Che, guerrillero heroico. Feriado. Conocer de la vida de este revolucionario, sus cualidades desde niño. Su participación en la expedición del Granma. Amistad que lo unió a otros revolucionarios Fidel, Camilo, Raúl y otros. Poesía: Che. Autor: DR. 7 Tema: Partes del cuerpo humano. Órganos de los sentidos Conocer algunas partes del cuerpo, su función. Los órganos de los sentidos y sus cuidados. Como podemos utilizarlos, importancia de ellos. Poesía: Quíntuple. Autora: Mirta Aguirre. Tema: Cambios de estados del tiempo Fenómenos de la naturaleza inanimada y fenómenos que se producen cuando aumenta y disminuye la intensidad de la lluvia. Las estaciones del año y sus características. Necesidad de conservar y proteger estos recursos naturales. Poesía: Chis Chas. Autora: Marcelina Rodríguez. 8 Tema: Camilo, amigo de los niños Conocer sobre la vida de Camilo niño. Sus cualidades. Amor que sentía por el pueblo y viceversa. Anécdotas de su vida. Relación con otros revolucionarios Fidel, Che. Raúl y otros. . Poesía: A Camilo. Autor: DR. Tema: Camilo, héroe de Yaguajay Conocer sobre Camilo, amistad que lo unía a Fidel, Che y otros revolucionarios. Camilo, joven y guerrillero, anécdotas. Por qué le llaman el Héroe de Yaguajay. Tradición de echar flores al mar. Poesía: Retrato. Autora: Mirta Aguirre. 9 Tema: La vajilla Conocer algunos componentes de la vajilla. Cómo utilizarlos. Adverbios de lugar dentro, fuera, arriba, debajo. Hábitos de higiene y de alimentación. Poesía: María José. Autor: Eliseo Diego. Tema: Peces Características de los peces, variedad en cuanto a forma, color y tamaño. Utilidad que reportan para las personas. Los pescadores. Instrumentos de pesca. Poesía: Pececitos. Autor: Rubén Acasuso. 10 Tema: Lugar donde vivimos Lugares más importantes de nuestro país. Importancia del trabajo y la necesidad de él Higiene de nuestra comunidad. Poesía: Mi país. Autor: Eugenio Zamora. Tema: Flores Características, variedad de forma, color y tamaño, utilidad, forma en que se cultivan. La mariposa, flor nacional. Poesía: Romerillo (fragmento). Autor: Lorenzo Suárez Crespo. 11 Tema: Los animales que viven cerca del hombre Animales con sus crías, características. Donde viven, alimentación. Cuidado y protección. Importancia de los animales para la vida de las personas. Poesía: La gata va de fiesta. Autora: Rosario Villaverde. Tema: En que trabaja mi familia Trabajo que realizan los padres, y otras personas en beneficio de la sociedad. Importancia del trabajo. Poesías: El cartero. Autor: Ronel González. 12 Tema: Defensores de la patria Conocer los defensores de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, las Milicias de Tropas Territoriales, la marina, los bomberos, milicianos, policías de orden público, guardafronteras. Atributos que utilizan. Función que realizan cada uno de ellos para la seguridad y tranquilidad del pueblo. Poesía: Cuando yo sea grande. Autora: Julia Calzadilla. Tema: Plantas alimenticias Apreciar la importancia de las plantas alimenticias para el desarrollo y crecimiento de las personas. Hábitos de mesa. Poesía: Rosa Sandia. Autor: DR. 13 Tema: Fidel. Desembarco del Granma Conocer sobre Fidel. Sus cualidades. Su papel como organizador de la revolución cubana. Expedición del Yate Granma. Poesía: Cantar de cantares. Autora: Betty Arteaga. Tema: El Yate Granma Conocer sobre el desembarco del Granma, figuras destacadas, Fidel, Raúl, Camilo y Che. Continuación de la lucha en las montañas. Fidel como figura más destacada. Poesía: Primero de enero. Autora: Dolores del Castillo. 14 Tema: Animales que nadan. Conocer animales que nadan, sus características, forma de locomoción. Utilidad para el hombre. Importancia de su preservación para la vida de las personas. Poesía: Pececito, Autora: Rosario Villaverde. Tema: Maceo, Titán de Bronce Conocer a Antonio Maceo, su relación con Martí y los mambises. Conocer sobre su familia. Por qué le llamaban el Titán de Bronce. Poesías: El mambisito. Autora: Julia Calzadilla. 15 Tema: Plantas alimenticias Conocer plantas alimenticias, frutas, hortalizas o viandas. Importancia de estos alimentos para crecer sanos y fuertes. Forma de consumirlos. Modo de preparación de algunos de ellos. Poesía: Semillita (Adaptación). Autora: Haydee G de Guacci. Tema: Las frutas Conocer sobre las frutas, tamaño, textura y sabor. Cómo pueden consumirse. Importancia para la salud. Trabajo de los cultivadores. . Poesía: La tajada de melón. Autor: Waldo González López. 16 Tema: Los educadores Conocer sobre el trabajo de los educadores. Respeto y admiración que debemos sentir por los educadores. Labor que realizan otros trabajadores en el círculo infantil. Poesía: Un beso. Autora: Teresita Rodríguez-Baz. Tema: Día del Educador Significación de la fecha. Trabajo que realizan los educadores y los que colaboran en el proceso educativo. Martí maestro. Respeto y admiración que sentía por su maestro. Poesía: Nana. Autora: Juana de Ibarbourou Triunfo de la revolución Triunfo de la revolución 17 Tema: Festejos por el triunfo de la revolución El triunfo de la revolución. Importancia de la celebración de esta fecha. Sentimiento de amor a la patria. Festejos por su celebración. Poesía: Ronda de los orígenes. Autor: David Cherician. Tema: El médico y la enfermera, diferentes especialidades Conocer sobre el trabajo de los médicos y las enfermeras, en sus especialidades. Importancia de su labor. Instrumentos que utiliza para poder desarrollar su trabajo. Medidas preventivas para conservar la salud. Trabajo de los médicos y enfermeras en otros pueblos hermanos. Poesía: Mi nena traviesa. Autora: Silvia García Mendiondo. 18 Tema: Plantas ornamentales y medicinales. Utilidad de las mismas. Plantas que florecen, textura, color, forma y tamaño. Poesía: Romerillo. Autora: Silvia García Mendiondo. Tema: Las aves Las aves, sus características. . Conocer sobre el cuidado de estos, como nacen, se alimentan y crecen. Cuidado de estos animales. Poesía: El gallo. Autor: Ramón Elías Laffita. 19 Tema: La Bandera y el Himno de Bayamo La bandera de la estrella solitaria. Forma, colores. Lugares donde se iza la bandera, Reconocer el Himno de Bayamo. Identificar la bandera y el himno como símbolos de la patria. Poesía: Nuestra bandera. Autora: María J de Armas. Tema: José Martí Anécdotas de la infancia de José Martí. Su familia. Su obra La Edad de Oro. Sentimientos de Martí por los niños. Su labor revolucionaria junto a otros mambises. Versos sencillos. Autor: José Martí. 20 Tema: Martí, amigo de los niños y niñas Conocer de la vida de José Martí. Sus cualidades. Su obra La Edad de Oro. Amor que sentía por su maestro. Amor por los niños y por otros pueblos del mundo. Poesía: Dos Milagros. Autor: José Martí Tema: Plantas ornamentales y medicinales Plantas ornamentales y medicinales, utilidad. Diferencias entre ellas, tamaño, forma y color. Su cuidado. Necesidad del aire, sol y agua para las plantas. Poesía: Boda. Autora: Mirta Aguirre. 21 Tema: Los medios de transporte Conocer medios de transporte. Su utilidad. Tipos de transporte. Conocer por donde transitan. Forma correcta de conducir para preservar la vida de los pasajeros. Normas de comportamiento social. Poesía: El cocherito. Autor: DR. Tema: Nuestros amigos del mundo Conocer que existen niños y niñas en otros países. Sus costumbres, trajes típicos y bailes. Baile tradicional cubano. Importancia de la Solidaridad entre los pueblos para la vida de los niños Poesía: Nueva canción de las rimas. Autor: David Cherician 22 Tema: Amor por lo que nos rodea Las cosas que nos rodean, personas, plantas, animales, objetos, la naturaleza. Cómo cuidar el medio ambiente, su importancia y valor para la vida. Poesía: Nueva canción de las rimas. Autor: David Cherician. Tema: Los animales mamíferos Animales mamíferos y sus crías. Características .Cuidado y protección. Poesía: Canción de cuna de los elefantes (fragmento). Autor: Adriano del Valle. 23 Tema: Los animales mamíferos Características de estos animales, como se alimentan, caminan, comen, crecen. Conocer que las personas son mamíferos al igual que algunos animales. Poesía: Los animalitos que tenían sueño. Autora: Julia Calzadilla Tema: Defensores de la patria Los guardafronteras, la marina de guerra, policía, miembros de la FAR y MTT. Diferencia de sus uniformes que los identifican y las funciones que realizan. Como los niños también cuidan de su país cumpliendo con sus deberes diarios. Poesía: Aeroplanos (fragmentos). Autora: Carmen Pichardo. 24 Tema: Diferentes oficios El trabajo que realizan algunas personas. Importancia del trabajo para las personas Poesía: La tijera de mamá. Autor: Germán Verdiales. Tema: Lo vivo y no vivo Diferenciación de lo vivo y lo no vivo. Conocimiento de las diversas formas en que nacen se alimentan y crecen los seres vivos. Importancia de la existencia de lo no vivo para las personas. Poesia: Tic Tac. Autora: Miriam Brodermann. 25 Tema: Cuido y presto mis juguetes Conocer diferentes juguetes, cómo utilizarlos. Importancia de cuidarlos. Cómo elaborar juguetes con la ayuda de la familia. Relaciones de amistad entre los niños al jugar. Poesía: Mi pelota. Autora: Silvia García Mendiondo. Tema: Los abuelos Conocer otros familiares. Los abuelos. Amor que sienten por los niños, respeto que le debemos, como ayudarlos por ser los más ancianos de la casa. Poesía: Abuelita. Autor: Tomás Allende. 26 Tema: El policía del tránsito Importancia del policía de tránsito. Atributos que utilizan. El semáforo y el significado de sus luces. Obligación que tienen los vehículos y peatones de cumplir con las leyes del tránsito. Poesía: Mi amigo el policía. Autora: Miriam Brodermann. Tema: Las estaciones del año Conocer las estaciones del año y sus características. Como nos vestimos de manera diferente, con otras prendas de vestir en el invierno, necesidad de abrigarse. Importancia de proteger la naturaleza. Poesía: Año. Autora: Mirta Aguirre. 27 Tema: Lugares de nuestro país Conocer lugares de nuestro país. Normas de comportamiento social, cuidado de esos lugares. Protección del medio ambiente. Poesía: Caña dulce. Autora: Silvia García Mendiondo. Tema: Conocemos otros animales Los reptiles. Características externas de algunos animales, forma de vida, locomoción, alimentación y reproducción. Medio en que se desarrollan. Su clasificación como seres vivos. Poesía: Doña iguana. Autora: Mirta Aguirre. 28 Tema: Algunos cambios en el estado del tiempo Conocer los cambios del tiempo. Algunas características del aire. Importancia del calor del sol y de la necesidad de la lluvia para los sembrados). Transformaciones en la naturaleza para el beneficio y el bienestar de las personas. Poesía: La lluvia. Autora: Tilsia Perigoult. Tema: Cómo crecer sanos y fuertes Necesidad de la alimentación, importancia de ingestión de las frutas, vegetales y viandas en la alimentación para preservar la salud. Formas en que se pueden consumir los alimentos. Importancia de los ejercicios físicos. Hábitos higiénicos y alimentarios. Poesía: En mi mundo imaginario. Autora: Maria Victoria Prado. 29 Tema: Cucurucú Qué animales conoces tú Diferencia de algunos animales por sus características. Los que vuelan, se arrastran y caminan. Poesía: Jicoteita. Autora: Norma Nuviola. Tema: Nuestro cuerpo. Órganos de los sentidos Partes del cuerpo humano. Utilidad. Órganos de los sentidos. Su importancia. Poesía: Mi cuerpo. Estudios. Librería Editorial ANAYA 30 Tema: 10 de Abril Importancia de esta fecha. Cómo debemos mantener limpio y bonito el círculo al igual que la casa. El trabajo del personal que allí labora Poesía: La guitarra y las maracas. Autor: Adolfo Menéndez Alberdi Tema: Festejos por el 10 de abril Celebración del aniversario de los ''Círculos Infantiles". Sentimientos de amor hacia los educadores. Bailes que realizan por el homenaje. Hábitos de higiene y de cortesía. Poesía: Bordado. Autor: Néstor Montes de oca. Semana de la victoria Tema: El miedo Conocerán como podemos ser valientes, No tener miedo. Cómo ayudar a las personas o amiguitos que sienten algún miedo. Ocasiones en las que las personas sienten miedo y cómo evitarlo. Poesía: Con que te vas alumbrar. Autora: Miriam Brodermann Semana de la victoria Tema: 1 de Mayo Desfile del 1 de mayo. Conocer que en todo el mundo se celebra este día. Diferentes oficios y profesiones. Su Importancia social. Sentimientos de amor por los trabajadores Poesía: La visita. Autor: Adolfo Menéndez Alberdi. 31 32 Tema: 1ro de Mayo fiesta de los feriado trabajadores. Conocer de esta fecha. Importancia. Tradicional desfile de los trabajadores en muchos países del mundo. Poesía: Desfile Autora: Marcelina Rodríguez. 33 Tema: Día de las madres Conocer sobre esta fecha, el amor que sienten las madres por sus hijos, cómo los atienden y los cuidan, cómo realizan actividades laborales en el trabajo y en la casa. Poesía: El mayor castigo. Autora: Julia Bustos. Tema: Día de las madres Las madres. Sus labores sociales y en la educación de sus hijos. Sentimientos de amor y respeto hacia ellas. Las abuelas, cariño que sienten por sus nietos. Poesía: Mamá. Autora Marcelina Rodríguez. 34 Tema: Ciudad Conocer sobre la vida en las ciudades sus características. Cómo la ciudad establece relaciones con el campo y viceversa para que las personas puedan alimentarse y vestirse. Principales trabajos que se realizan en las ciudades. Poesía: El país de no me acuerdo. Autora: María Elena Walsh. Tema: Medios de transporte. Algunos medios de transporte que se utilizan en la ciudad y otros en el campo. Normas de comportamiento social. Poesía: La rueda y la ronda. Autor: David Cherician 35 Tema: Hábitos de cortesía Relación amistosa entre los niños y las niñas; cortesía que debe existir entre las personas, ayuda que podemos ofrecerles. Normas de comportamiento en los lugares públicos y en el hogar. Poesía: Cortesía. Autora: Mirta Aguirre. Tema: Símbolos patrios Reconocer la bandera de la estrella solitaria como símbolo de los cubanos, su presencia en las luchas por la independencia. El Himno de Bayamo solemnidad.. Lugares donde se iza nuestra bandera, respeto por ella. Conocer tributos nacionales (Tocororo, palma real, flor de la mariposa. Poesía: La bandera cubana. Autora: Julia Calzadilla. 36 Tema: El Campo Conocer nuestros campos. Características de sus llanuras, montañas, ríos, su belleza, variedad de plantas, animales, los terrenos y cultivos. Intercambio comercial entre el campo y la ciudad. Labor de los campesinos, medios de transporte que utilizan. Poesía: Al prado. Autora: Silvia García Mendiondo Tema: Animales salvajes Conocer animales salvajes. Sus características de que se alimentan, por qué no pueden vivir cerca de las personas, lugares donde viven. Poesía: El león y la leona. Autora: Isabel Turuceta 37 Tema: Los derechos de las niñas y los niños Conocer sobre los derechos de las niñas y los niños. Derecho a tener su propio nombre, de jugar, de ser atendido cuando está enfermo. Actividades donde se ve reflejada la alegría y felicidad entre los niños, familia y otras personas. Derechos de los niños Tema: Los derechos de las niñas y niños Las niñas y los niños derechos que tienen para sentirse contentos y felices junto a las personas que los rodean. Conocer que todos los niños tienen derecho de tener su propio nombre, jugar, sonreír, ser atendido cuando está en nuestro país. Poesía: El mago. enfermo, etc. Que no sólo las Autor: David Cherician. niñas y los niños cubanos tienen esos derechos, si no todos las niñas y los niños de todo el mundo. Que hay países que no le dan esas posibilidades porque personas muy malas lo impiden. Pensamiento de José Marti: "No hay nada más importante que un niño". Poesía: La niña y el niño. Estudios. Librería. Editorial. Anaya 38 Tema: Las vacaciones Lugares para visitar en las vacaciones. Conocer la importancia de las vacaciones para descansar y reunirnos con la familia. Observar lugares que pueden disfrutar: museos, cines, teatros, circo, zoológico, acuario, playas, parques y otra más. También de visita al campo o la ciudad a ver amigos y familiares. Normas de comportamiento social. Poesía: Mi papalote, Autor: Eric González Conde. Tema: Las vacaciones Las vacaciones, posibilidad que tienen los niños de disfrutar las vacaciones después de asistir a su escuela o círculo infantil. Sugerirle lugares que pueden visitar durante el verano estación del año que estamos de vacaciones. Como podemos visitar y compartir con la familia y amiguitos. Ropa que usamos en el verano por ser los días calurosos y el sol ser más fuerte. Poesía: ¿Quién? Autor: Nicolás Guillén. | es | escorpius | https://esdocs.com/doc/512530/para-cartelera-preescolar-2011-2012 | e7710837-dee6-493a-bb9f-bf2065369aa7 |
Asociación de Artesanos ImpactArte asociacionimpactarte.blogspot.com.es
Solicitud de Inscripción - Espacio Artístico - Artesano
Navidades 2016-17 - CC Espacio Torrelodones
Página web/Blog/Galería de fotos, donde podamos ver tu trabajo.
Si - No (especificar con detalle)
¿Has participado enalguna feria o evento similar?
Descripción detallada del producto a exponer:
Espacio idóneo (frente y fondo)
En relación con la actividad que voy a realizar, yo, el abajo firmante:
1.- Declaro de forma responsable, que todos los requisitos técnicos exigibles legal o reglamentariamente establecidos en su caso para poder instalar la infraestructura que conlleva la actividad solicitada, y que para la realización de dicha actividad, se encuentra en posesión de todas las licencias, permisos, seguros y autorizaciones, también exigibles legal o
2.- Que los datos consignados en la presente solicitud son ciertos a fin de que surtan los efectos oportunos.
3.- Asumo todas las consecuencias de las que resulte civilmente responsable por los daños que en su caso, se irroguen tanto a la organización como a terceros, por el desarrollo de la actividad autorizada.
4.- Que en caso de que el puesto sea levantado por motivos ajenos a la organización, es decir, que el artesan@ incumpla alguno de los reglamentos que regulan la venta, y sea expulsado por las autoridades competentes, la Asociación no devolverá las tasas ni la aportación al artesan@ desalojado.
5.- Que adjunto la documentación exigida en las bases y normas de participación.
6.- La firma y presentación de esta solicitud de admisión constituye un compromiso irrevocable por parte del solicitante de aceptar y acatar las normas específicas establecidas.
7.- Las solicitudes que no se envíen acompañadas de toda la documentación requerida quedarán automáticamente descartadas.
8.- De conformidad con lo establecido en la Ley Orgánica 15/1999, de Protección de Datos de Carácter personal, sus datos serán incluidos en un fichero debidamente legalizado, propiedad de la Asociación de Artesanos ImpactArte. Le informamos que el derecho de acceso, cancelación o rectificación puede ejercerlos por correo electrónico. Mediante el presente documento se autoriza el uso de imágenes de los puestos y los artesan@s, para uso de la Asociación, en los soportes que considere oportuno.
9.- El hecho de enviar la solicitud no garantiza la participación en el evento. | es | escorpius | https://docs.google.com/document/d/1_Xbkmm7ZRpEOZb0vEt9aBT3IrhCmO1p3vTsrE8CqaNk/pub | d8ec826c-3fd9-486a-b72e-8f0da55adaea |
"Después de haberse perforado el soporte físico de las imágenes siguiendo una misma pauta, cada cuatro fotogramas, la proyección del rollo de Súper 8 agujereado nos revela las tripas del mecanismo cinematográfico: la pantalla y la luz, mostrándonos el cuerpo del filme arrasado entre cadencias exactas." | es | escorpius | http://www.blogsandocs.com/?p=409 | 4a3f221c-d324-4ba5-8226-396c90439a2a |
Las funciones aritméticas se utilizan para realizar cálculos básicos en valores en Profile Query Language (PQL). Encontrará más información sobre otras funciones de PQL en la Profile Query Language descripción general .
La función + (suma) se utiliza para encontrar la suma de dos expresiones de argumento.
La siguiente consulta PQL resume el precio de dos productos diferentes.
product1.price + product2.price
La función * (multiplicación) se utiliza para encontrar el producto de dos expresiones de argumentos.
La siguiente consulta PQL encuentra el producto del inventario y el precio de un producto para determinar el valor bruto del producto.
product.inventory * product.price
La función - (resta) se utiliza para encontrar la diferencia de dos expresiones de argumento.
La siguiente consulta PQL encuentra la diferencia de precio entre dos productos diferentes.
product1.price - product2.price
La función / (división) se utiliza para encontrar el cociente de dos expresiones de argumento.
La siguiente consulta de PQL encuentra el cociente entre el total de productos vendidos y el total de dinero ganado para ver el costo promedio por artículo.
totalProduct.price / totalProduct.sold
La función % (modulo/resto) se utiliza para encontrar el resto después de dividir las dos expresiones de argumento.
La siguiente consulta de PQL comprueba si la edad de la persona es divisible por cinco.
Ahora que ha aprendido sobre las funciones aritméticas, puede utilizarlas dentro de sus consultas PQL. Para obtener más información sobre otras funciones de PQL, lea la descripción general del lenguaje de Consulta de Perfil. | es | escorpius | https://docs.adobe.com/content/help/es-ES/experience-platform/segmentation/pql/arithmetic-functions.html | 461ee7b9-9af5-43d9-8a4f-e18c2820ba19 |
Configuración de una Configuración Básica de LLB
Para configurar LLB, primero debe crear servicios que representen cada enrutador a los proveedores de servicios de Internet (ISP). Un monitor PING está enlazado de forma predeterminada a cada servicio. Encuadernar un monitor transparente es opcional, pero se recomienda. A continuación, crea un servidor virtual, vincula los servicios al servidor virtual y configura una ruta para el servidor virtual. La ruta identifica el servidor virtual como la Gateway a los enrutadores físicos representados por los servicios. El servidor virtual selecciona un enrutador mediante el método de equilibrio de carga que especifique. Opcionalmente, puede configurar la persistencia para asegurarse de que todo el tráfico de una sesión determinada se envía a través de un vínculo específico.
Un monitor predeterminado (PING) se vincula automáticamente a un tipo de servicio ANY cuando se crea el servicio, pero puede reemplazar el monitor predeterminado por un monitor transparente, como se describe en Creación y vinculación de un monitor transparente.
Para crear servicios mediante la utilidad de configuración
Vaya a Administración del tráfico > Equilibrio de carga > Servicios y cree un servicio.
En el cuadro de diálogo Crear servicio, especifique valores para los siguientes parámetros:
Nombre del servicio*: Nombre
Protocolo*: ServiceType (Seleccione ANY en la lista desplegable).
Repita los pasos 2-4 para crear otro servicio.
En el panel Servicios, seleccione los servicios que acaba de configurar y compruebe que la configuración mostrada en la parte inferior de la pantalla sea correcta.
Configurar un servidor virtual LLB y enlazar un servicio
Después de crear un servicio, cree un servidor virtual y vincule servicios al servidor virtual. El método LB predeterminado de las conexiones mínimas no se admite en LLB. Para obtener información sobre cómo cambiar el método LB, consulte Configuración del método LLB y la persistencia.
Para crear un servidor virtual de equilibrio de carga de vínculos y enlazar un servicio mediante la interfaz de línea de comandos
Para crear un servidor virtual de equilibrio de carga de vínculos y enlazar un servicio mediante la utilidad de configuración
Vaya a Administración del tráfico > Equilibrio de carga > Servidores virtuales y cree un servidor virtual para el equilibrio de carga de vínculos. Especifique CUALQUIERA en el campo Protocolo.
En la lista desplegable Tipo de dirección IP, seleccione la opción deseada. Seleccione No direccionable para crear un servidor virtual al que no se pueda acceder directamente.
En la ficha Servicios, en la columna Activo, active la casilla de verificación del servicio para enlazar al servidor virtual.
Configurar el método LLB y la persistencia
De forma predeterminada, el dispositivo Citrix ADC utiliza el método de menos conexiones para seleccionar el servicio para redirigir cada solicitud de cliente, pero debe establecer el método LLB en uno de los métodos admitidos. También puede configurar la persistencia para que diferentes transmisiones del mismo cliente se dirijan al mismo servidor.
Para configurar el método LLB y/o la persistencia mediante la interfaz de línea de comandos
Para configurar el método de equilibrio de carga de vínculos y/o la persistencia mediante la utilidad de configuración
Vaya a Administración del tráfico > Equilibrio de carga > Servidores virtuales y seleccione el servidor virtual para el que quiere configurar el método de equilibrio de carga y/o la configuración de persistencia.
En la sección Configuración avanzada, seleccione Método y configure el método de equilibrio de carga.
En la sección Configuración avanzada, seleccione Persistencia y configure los parámetros de persistencia.
Después de configurar los servicios IPv4 o IPv6, los servidores virtuales, los métodos LLB y la persistencia, configure una ruta LLB IPv4 o IPv6 para la red que especifica el servidor virtual LLB como Gateway. Una ruta es una colección de vínculos que están equilibrados de carga. Las solicitudes se envían a la dirección IP del servidor virtual LLB que actúa como Gateway para todo el tráfico saliente y selecciona el enrutador según el método LLB configurado.
Para configurar una ruta IPv4 LLB mediante la interfaz de línea de comandos
Para configurar una ruta LLB mediante la utilidad de configuración
En el cuadro de diálogo Crear ruta LB o Crear ruta IPv6 LB, defina los siguientes parámetros:
Netmask*: Necesario para rutas IPv4.
Nombre de puerta de enlace *: NombreDeAcceso
Haga clic en Crear y, a continuación, en Cerrar. La ruta que acaba de crear aparece en la ficha LLB o LLB6 del panel Rutas.
El siguiente diagrama muestra una configuración básica de LLB. Se configura un servicio para cada uno de los dos vínculos (ISP) y los monitores PING están enlazados de forma predeterminada a estos servicios. Se selecciona un vínculo basado en el método LLB configurado.
Ilustración 1. Configuración básica de LLB
Si su proveedor de servicios de Internet ha proporcionado una dirección IPv6, reemplace el servicio IPv4 por un servicio IPv6 en la figura anterior.
Crear y enlazar un monitor transparente
Cree un monitor transparente para supervisar el estado de los dispositivos ascendentes, como los enrutadores. A continuación, puede enlazar el monitor transparente a los servicios. El monitor PING predeterminado supervisa la conectividad solo entre el dispositivo Citrix ADC y el dispositivo ascendente. El monitor transparente supervisa todos los dispositivos existentes en la ruta de acceso desde el dispositivo al dispositivo que posee la dirección IP de destino especificada en el monitor. Si no se configura un monitor transparente y el estado del router es UP pero uno de los dispositivos de salto siguiente de ese router está inactivo, el dispositivo incluye el router mientras realiza el equilibrio de carga y reenvía el paquete al router. Sin embargo, el paquete no se entrega al destino final porque uno de los dispositivos de salto siguiente está caído. Al vincular un monitor transparente, si alguno de los dispositivos (incluido el router) está inactivo, el servicio se marca como DOWN y el router no se incluye cuando el dispositivo realiza el equilibrio de carga de enlace.
Para crear un monitor transparente mediante la interfaz de línea de comandos
Para enlazar un monitor a un servicio mediante la utilidad de configuración
En el panel de detalles, seleccione un servicio al que desee enlazar un monitor y, a continuación, haga clic en Abrir.
En el cuadro de diálogo Configurar servicio, en la ficha Monitores, en Disponible, seleccione el monitor para enlazar al servicio y, a continuación, haga clic en Agregar.
En el panel Servicios, seleccione el servicio que acaba de configurar y compruebe que la configuración mostrada en el panel Detalles sea correcta. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-adc/13/link-load-balancing/configure-basic-llb-setup.html | 6fc550c3-bf08-42e5-bed6-1b329da745b9 |
Eliminar bifurcaciones de repositorios privados
Aunque se borren las bifurcaciones de los repositorios privados cuando se elimina un colaborador, la persona seguirá teniendo todos los clones locales de tu repositorio.
Eliminar los permisos de colaborador de una persona que contribuye con un repositorio
En la barra lateral izquierda, haz clic en Collaborators & teams (Colaboradores y equipos). | es | escorpius | https://docs.github.com/es/enterprise-server@3.0/account-and-profile/setting-up-and-managing-your-github-user-account/managing-access-to-your-personal-repositories/removing-a-collaborator-from-a-personal-repository | 051bc23d-4cb0-4afe-9cb0-5217cbb33cf4 |
Formación de 16 horas lectivas cubre el cómo y el porqué integrar el cuidado maternal en la inmersión en el agua, incluyendo los beneficios de los partos en el agua, manejar y prevenir complicaciones, los últimos estudios sobre partos en el agua, y la diferencia entre motivos controversiales y motivos absolutos de las contraindicaciones del parto en agua. Hay un énfasis especial en integración hospitalaria y en seguridad. Se ofrece traducción consecutiva (ocasionalmente simultanea) del ingles al español.
IMPORTANTE: Después de matricularte recibirás información para finalizar inscripción en 72 h. Por favor añade el siguiente email a vuestra lista de correo seguro
y revisar la carpeta de correo no deseado, hay correos que lo bloquean. Si no ves el correo por favor manda un email a info@barbaraharperespana.com | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSee-q_z1QWHbC-lY_Bj7n8vHtDii3KIu__XITkMZEGAaNDYdQ/viewform?usp=send_form | a51fcc9b-67a4-4095-ae21-b27380fa51b0 |
Decide si quieres mantener únicamente los cambios de tu rama, mantener únicamente los cambios de las demás ramas, o hacer un cambio nuevo, el cual puede incorporar cambios de ambas ramas. Borra los marcadores de conflicto <<<<<<<, =======, >>>>>>> y realiza los cambios que quieras en la fusión final. | es | escorpius | https://docs.github.com/es/enterprise-server@2.22/github/collaborating-with-pull-requests/addressing-merge-conflicts/resolving-a-merge-conflict-on-github | 3ee04ddd-9df2-41a4-affa-5fc614554fa2 |
Esta institución que agrupa a mas de 600 profesionales en esta ciudad, con una infraestructura moderna , pero con poca participación activa, como organización. El próximo 9 de junio estará cumpliendo su 55 aniversario institucional. Tal es así dentro de sus programa de aniversario, no existe actividades, de proyección social, campaña de charlas orientaciones sobre titulación de propiedades, conservación del medio ambiente, construcciones de viviendas entre otras que beneficia a la población. Sus actividades del presente año esta rellenado con eventos deportivo interno comelonas y bebidas. Estas instituciones, como otras. salen a la plaza de armas, cuando están de aniversario, participar del izamiento desfile luego desaparece, al igual que los políticos salen de sus cuartel de invierno, en campaña política terminan las elecciones no se sabe nada de ellos. COLEGIO DE INGENIEROS DEL PERÚ CONSEJO DEPARTAMENTAL DE TINGO MARÍA HUÁNUCO DE ANIVERSARIO ELECCIÓN DEL FRENTE DE DEFESA SE SUSPENDE POR FALTA DE ASISTENTES. .Para el sábado 3 del presente, estuvo previsto la elección de la nueva junta directiva del Frente Defensa de Leoncio Prado, pero quedo suspendido por falta de participantes. El Comité electoral, presidida por la profesora Reyna Cabrera Aquino, quien convoco a las elecciones solo faltando 72 horas , ademas cobro por inscripción a candidatos 100 soles, seria los motivos de la no participación, a esta convocatoria. Cabe mencionar de los 80 mil electores de la Provincia Leoncio Prado, solo asistieron 18 personas a esta convocatoria, esta actitud demuestra poco interés de los ciudadanos con los problemas que aqueja a nuestra provincia, pero ademas por la forma de convocatoria, solo faltando horas, cuando se debería realizar, no menos con 15 , 20 días de anticipación y con una campaña masiva. Algunos ciudadanos que asistieron dieron conocer su disconformidad en contra de la Junta Directiva del Comite Electora, manifestando que tanto tiempo se demoraron dos meses para realizar una convocatoria pobre, insipiente. Dr Francisco Torre cambios del clima en El V iernes último, Madrid, Director de la actualidad y sus s e realizó un evento Gestión Ambientales consecuencias.importante, en las A g r a r i a d e l Por otro lado, el instalaciones del Ministerio de evento culmino con el auditorio de la UNAS. Agricultura y Riego compromiso que, los Foron Provincial Ing. Alberto Aleodoro representantes de "Política Pública de Hijar Rivera, Director cada una de las Medio Ambiente para del PEAH.Econ Julio instituciones el Desarrollo Herbacio Uscumaya, asistentes, hacer Sostenible", Director del Instituto réplica de los temas participaron de Investigación de tratados, a efecto de representantes de la Amazonia m u l t i p l i c a r las instituciones Peruana. Francisco conocimiento sobre publicas y privadas, Sales Dávila. la protección de s o b r e t o d o A d e m á s e n nuestro ecosistema.estudiantes de representación de la Finalmente los nuestra primera casa UNAS.. Dr Edilberto participantes superior de estudios. C h u q u i l i n felicitaron a los Dicho evento fue Bustamante y del organizadores, de organizado por el Organismo de este evento, en tanto Proyecto Especial Evaluación y El Director del PEAH. Alto Huallaga, que lo Fistulización se comprometió dirige el Econ. Julio Ambiental, Econ realizar similares Herbacio Uscumayta Henrry Chuquisengo acontecimientos, en en convenio con la Picón, entre otras bien de la sociedad.Universidad Nacional Temas que se Asimismo como Agraria de la Selva, trataron relacionado parte de sus en el marco a ampliamente al actividades por la Celebrar el "Día medio ambiente, semana del"Día Mundial del Medio convivencia con la Mundial del Medio Ambiente", el 5 de naturaleza, cuidado, Ambiente, el último junio, protección uso D o m i n g o Como ponentes a d e c u a d o y participaron en el e s t u v i e r o n racionalización, acto cívico dominical, d e s t a c a d o s ademas fiscalización en la plaza de armas personalidades,ex sanciones para los de esta ciudad . .Director Normativo infractores. Asimismo de Hidro Carburos, AGENCIA DE NOTICIAS- EXPRESIÓN- TINGO MARÍA PRIMER FORON PROVINCIAL POLÍTICA PÚBLICA DE MEDIO AMBIENTE ORGANIZA EL PEAH. EN CONVENIO CON LA UNAS . Con motivo al Día Mundial del Medio Ambiente RESTAURANT CEVICHERÍA "EL BIGOTE",DA LA BIEN VENIDA A LOS TURISTA EN ESTA FIESTA D E S A N J U A N 2 0 1 7 ADEMAS COMUNICA OFRECE MENÚ EJECUTIVO Y ESPECIAL. AV TITO JAIME 215 2do PISO das entre otras que beneficia a la población. Sus actividades del presente año esta rellenado con eventos deportivo interno comelonas y bebidas. Estas instituciones, como otras. salen a la plaza de armas, cuando están de aniversario, participar del izamiento desfile luego desaparece, al igual que los políticos salen de sus cuartel de invierno, en campaña política terminan las elecciones no se sabe nada de ellos. COLEGIO DE INGENIEROS DEL PERÚ CONSEJO DEPARTAMENTAL DE TINGO MARÍA HUÁNUCO DE ANIVERSARIO ELECCIÓN DEL FRENTE DE DEFESA SE SUSPENDE POR FALTA DE ASISTENTES. .Para el sábado 3 del presente, estuvo previsto la elección de la nueva junta directiva del Frente Defensa de Leoncio Prado, pero quedo suspendido por falta de participantes. El Comité electoral, presidida por la profesora Reyna Cabrera Aquino, quien convoco a las elecciones solo faltando 72 horas , ademas cobro por inscripción a candidatos 100 soles, seria los motivos de la no participación, a esta convocatoria. Cabe mencionar de los 80 mil electores de la Provincia Leoncio Prado, solo asistieron 18 personas a esta convocatoria, esta actitud demuestra poco interés de los ciudadanos con los problemas que aqueja a nuestra provincia, pero ademas por la forma de convocatoria, solo faltando horas, cuando se debería realizar, no menos con 15 , 20 días de anticipación y con una campaña masiva. Algunos ciudadanos que asistieron dieron conocer su disconformidad en contra de la Junta Directiva del Comite Electora, manifestando que tanto tiempo se demoraron dos meses para realizar una convocatoria pobre, insipiente. Dr Francisco Torre cambios del clima en El V iernes último, Madrid, Director de la actualidad y sus s e realizó un evento Gestión Ambientales consecuencias.importante, en las A g r a r i a d e l Por otro lado, el instalaciones del Ministerio de evento culmino con el auditorio de la UNAS. Agricultura y Riego compromiso que, los Foron Provincial Ing. Alberto Aleodoro representantes de "Política Pública de Hijar Rivera, Director cada una de las Medio Ambiente para del PEAH.Econ Julio instituciones el Desarrollo Herbacio Uscumaya, asistentes, hacer Sostenible", Director del Instituto réplica de los temas participaron de Investigación de tratados, a efecto de representantes de la Amazonia m u l t i p l i c a r las instituciones Peruana. Francisco conocimiento sobre publicas y privadas, Sales Dávila. la protección de s o b r e t o d o A d e m á s e n nuestro ecosistema.estudiantes de representación de la Finalmente los nuestra primera casa UNAS.. Dr Edilberto participantes superior de estudios. C h u q u i l i n felicitaron a los Dicho evento fue Bustamante y del organizadores, de organizado por el Organismo de este evento, en tanto Proyecto Especial Evaluación y El Director del PEAH. Alto Huallaga, que lo Fistulización se comprometió dirige el Econ. Julio Ambiental, Econ realizar similares Herbacio Uscumayta Henrry Chuquisengo acontecimientos, en en convenio con la Picón, entre otras bien de la sociedad.Universidad Nacional Temas que se Asimismo como Agraria de la Selva, trataron relacionado parte de sus en el marco a ampliamente al actividades por la Celebrar el "Día medio ambiente, semana del"Día Mundial del Medio convivencia con la Mundial del Medio Ambiente", el 5 de naturaleza, cuidado, Ambiente, el último junio, protección uso D o m i n g o Como ponentes a d e c u a d o y participaron en el e s t u v i e r o n racionalización, acto cívico dominical, d e s t a c a d o s ademas fiscalización en la plaza de armas personalidades,ex sanciones para los d | es | escorpius | https://docs.com/user926158/9318/agencia-de-noticias-expresion | 0655dec0-6fd2-4104-9d14-7a4c4556886e |
Creación y administración de entornos de inicio
En las tareas siguientes se describe cómo crear y administrar entornos de inicio, instantáneas y conjuntos de datos con la utilidad beadm.
Un entorno de inicio (BE, Boot Environment) es un sistema de archivos ZFS que se ha designado para iniciar. Básicamente, un entorno de inicio es una instancia iniciable de la imagen del sistema operativo Oracle Solaris más cualquier otro paquete de software instalado en dicha imagen. Se pueden mantener varios entornos de inicio en un único sistema. Cada entorno de inicio puede tener instaladas distintas versiones del sistema operativo. Durante la instalación de Oracle Solaris, se crea un nuevo entorno de inicio de manera automática.
Una instantánea es una imagen de sólo lectura tomada de un conjunto de datos o un entorno de inicio en un determinado momento. Tenga en cuenta que las instantáneas no se pueden iniciar. Sin embargo, puede crear un entorno de inicio que se base en una instantánea determinada y, a continuación, activar el nuevo entorno de inicio para que sea el predeterminado a partir del siguiente reinicio del sistema.
Un conjunto de datos es un término genérico que se utiliza para identificar un sistema de archivos ZFS, un clon, una instantánea o un volumen.
Los conjuntos de datos compartidos son directorios definidos por el usuario (por ejemplo, /export) que contienen el mismo punto de montaje tanto en el entorno de inicio activo como en los inactivos. Los conjuntos de datos compartidos se sitúan fuera del conjunto de datos raíz de cada entorno de arranque.
Los conjuntos de datos esenciales para un entorno de arranque se incluyen en el conjunto de datos raíz de ese entorno.
Cómo crear un nuevo entorno de inicio
donde nombre_BE es una variable que se sustituye por el nombre del nuevo entorno de inicio. Este nuevo entorno está inactivo.
Nota - El comando beadm create no crea un entorno de inicio parcial. O se crea correctamente un entorno de inicio completo, o el comando falla.
(Opcional) Monte el entorno de inicio nuevo.
# beadm mount beName mountpoint
Si el directorio especificado como punto de montaje no existe, el comando beadm lo crea y le monta el entorno de inicio. Si el entorno de inicio ya está montado, el comando beadm mount se interrumpe y no vuelve a montar el entorno de inicio en la nueva ubicación.
El entorno de inicio está montado, pero permanece inactivo. Es posible actualizar los entornos de inicio montados e inactivos. No se olvide de desmontar el entorno de inicio antes de reiniciar el sistema.
(Opcional) Para iniciar desde el nuevo entorno de inicio, primero debe activarlo.
donde nombre_BE es una variable que debe sustituirse por el nombre del entorno de inicio que se va a activar. Al reiniciar, el entorno de inicio activo se convierte en la entrada de inicio predeterminada que aparece en el menú de GRUB.
Ejemplo 7-1 Creación de un entorno de inicio clonado con conjuntos de datos compartidos
En el ejemplo siguiente, se muestran los conjuntos de datos de un entorno de inicio recién creado que se denomina BE2. El entorno de inicio original en este ejemplo es BE1. El nuevo entorno de inicio, BE2, contiene conjuntos de datos separados que se clonaron de BE1. Si BE1 contiene conjuntos de datos separados para sistemas de archivos tradicionales, como /opt, estos datos también se clonan.
Como se muestra en la salida anterior, el nombre de la agrupación de almacenamiento es rpool. La agrupación ya existe en el sistema porque fue configurada previamente, en la instalación inicial o en una actualización. ROOT es un conjunto de datos especial, creado también por la instalación inicial o la actualización. ROOT está reservado exclusivamente a los conjuntos de datos raíz de los entornos de inicio.
Cómo crear una instantánea de un entorno de inicio
Cree la instantánea del entorno de inicio.
# beadm create beName@snapshot
Entre los ejemplos de nombres de instantáneas, se incluyen los siguientes:
Cómo crear un entorno de inicio a partir de una instantánea
Crear un nuevo entorno de inicio a partir de una instantánea escribiendo el comando siguiente:
# beadm create -e BEname@snapshotdescription beName
Sustituir nombre_entorno_inicio@descripción_instantánea con el nombre de una instantánea ya creada y nombre_entorno_inicio con un nombre personalizado para el nuevo entorno de inicio.
# beadm create -e BE1@now BE2
Este comando crea otro entorno de inicio, denominado BE2, a partir de la instantánea denominada BE1@now. A continuación, puede activar el entorno de inicio. Para obtener instrucciones, consulte Cómo activar un entorno de inicio recién creado.
Cómo activar un entorno de inicio recién creado
Puede activar un entorno de inicio recién creado para que, al reiniciar, se ejecute el entorno de inicio predeterminado. Tenga en cuenta que no puede haber más de un entorno de inicio activo en un momento dado.
Active un entorno de inicio inactivo con el siguiente comando:
donde nombre_BE es una variable para el entorno de inicio que se va a activar.
El comando beadm activatenombre_BE activa el entorno de inicio mediante la configuración de la propiedad de agrupación iniciable bootfs como valor del conjunto de datos ROOT del entorno de inicio que se está activando.
El comando beadm activate establece el entorno de inicio recién activado como predeterminado en el archivo menu.lst.
El entorno de inicio recién activado aparece ahora como la entrada predeterminada en el menú de GRUB de x86.
Nota - Si el entorno de inicio no puede arrancar, reinicie y seleccione el entorno de inicio anterior en el menú de GRUB o el menú de inicio.
Cómo visualizar una lista de los entornos de inicio, las instantáneas y los conjuntos de datos disponibles
Para mostrar los entornos de inicio, las instantáneas y los conjuntos de datos disponibles que se hayan creado con el comando beadm, utilice el comando beadm list.
Para mostrar todos los conjuntos de datos disponibles en el sistema, escriba el siguiente comando:
Muestra toda la información disponible relativa al entorno de inicio. Esta opción incluye las instantáneas subordinadas y los conjuntos de datos.
Muestra información referente a los conjuntos de datos de un entorno de inicio.
Muestra información sobre las instantáneas de un entorno de inicio. Esta opción se utiliza junto con la opción -d.
Omite la información de encabezado de la pantalla. Si se elige esta opción, el resultado puede analizarse con más facilidad para otras secuencias de comandos u otros programas.
Para mostrar los conjuntos de datos disponibles para un determinado entorno de inicio, incluya el nombre del entorno de inicio en la sintaxis del comando beadm list.
Por ejemplo, para ver una lista con todos los conjuntos de datos disponibles en el entorno de inicio oracle-solaris, debe escribir el siguiente comando:
Cómo destruir un entorno de inicio
Si quiere tener más espacio de disco en el sistema, puede usar el comando beadm para destruir (eliminar) un entorno de inicio existente.
No se puede destruir un entorno de inicio que esté en ejecución.
De manera automática, el comando beadm destroy quita del menú de GRUB de x86 la entrada del entorno de inicio que se ha destruido.
El comando beadm destroy únicamente destruye los conjuntos de datos esenciales o no compartidos del entorno de inicio. Los datos compartidos se ubican fuera del conjunto de datos raíz del entorno de inicio y no se ven afectados cuando se destruye el entorno.
Para destruir un entorno de inicio, escriba el siguiente comando:
Se le pedirá confirmación antes de destruir el entorno de inicio.
Destruye el entorno de inicio especificado por nombre_BE.
Fuerza la destrucción del entorno de inicio sin una solicitud de confirmación. | es | escorpius | http://docs.oracle.com/cd/E26921_01/html/E25572/gkwcz.html | dc2fe974-7afd-41cd-b2e8-7b86353296bc |
Creación del correo postal
La creación de una entrega directa de correo es muy similar a la creación de un correo electrónico normal. Los pasos siguientes describen la configuración específica de este canal. Consulte Creación de un correo electrónico para obtener más información sobre otras opciones.
Cree una nueva entrega de correo directo. Puede crear una desde la página de inicio de Adobe Campaign, en una campaña o en una lista de actividades de marketing.
También puede agregar una actividad de correo directo en un flujo de trabajo. For more on this, refer to the Workflows guide.
Elija la plantilla lista para usar **Direct mail**o una de sus propias plantillas. Para obtener más información sobre las plantillas, consulte la sección Administración de plantillas .
Haga clic en la **Schedule**sección del tablero de envío para definir la fecha de contacto. Para el correo directo, la fecha de contacto es obligatoria. Para obtener más información, consulte Programación del envío .
Si ha agregado perfiles de prueba (consulte Adición de perfiles de prueba y captura), puede probar la entrega antes de preparar el archivo final. Le permite crear un archivo de muestra que contenga únicamente los perfiles de prueba seleccionados.
Haga clic en Test para generar el archivo de muestra. Haga clic en Summary , en la esquina superior izquierda, luego seleccione Proofs . En la parte izquierda de la pantalla, seleccione la prueba y haga clic en**Download file**.
La función **Export**es necesaria para permitir que Adobe Campaign exporte el archivo y lo haga disponible para su descarga. Póngase en contacto con el administrador.
Una vez definido el contenido de la entrega, la audiencia y la fecha de contacto, haga clic en el **Prepare**botón del tablero de envío.
Se aplican las reglas de tipología. Por ejemplo, todas las direcciones postales no especificadas se excluyen del destino. Por este motivo, debe asegurarse de haber marcado la Address specified casilla en la información de sus perfiles (consulte Recomendaciones ). Si ha definido un Maximum volume of message en las propiedades de correo directo o en el nivel de plantilla, también se aplicará aquí.
Puede establecer reglas de fatiga globales entre canales que excluyan automáticamente perfiles superpuestos de las campañas. Consulte Reglas de fatiga .
Haga clic en **Explore file**para obtener una vista previa de las primeras 100 líneas del archivo.
Se puede acceder al archivo completo para la descarga local en la parte izquierda de la pantalla. Al descargar el archivo, se genera una entrada de registro en el **Export audits**menú. Para obtener más información sobre las auditorías de exportación, consulte la sección Auditoría de exportaciones .
Si necesita cambiar el contenido de la entrega, solo tiene que hacer clic en el **Regenerate file**botón para tener en cuenta el cambio. No hay necesidad de volver a pasar por la preparación.
Para confirmar que el archivo es final, haga clic en **Confirm**en el panel de envío.
Ya está listo para enviar el archivo de extracción a su proveedor de correo directo. Para ello, tiene varias opciones:
Enviarlo por correo electrónico regular, con el archivo adjunto
Envíelo mediante campaña: realice el correo directo dentro de un flujo de trabajo de campaña y agregue un **Transfer file**para enviar el archivo por FTP, por ejemplo. Consulte Transferir archivo .
El proveedor recupera la lista de direcciones erróneas y envía esta información a Adobe Campaign, que automáticamente pone en negro las direcciones erróneas. See Return to sender . | es | escorpius | https://docs.adobe.com/content/help/es-ES/campaign-standard/using/communication-channels/direct-mail/creating-the-direct-mail.html | fd52b903-45bb-45d4-8bca-dfc551dea996 |
Coloque los datos solicitados dentro del recuadro para efectos de logística. Lea cuidadosamente y conteste según lo pedido, de lo contrario no podrá avanzar en el registro.
Se convoca a los interesados para acudir a partir de las 8:00 am del 24 de Octubre en la Gasolinera localizada en la carretera a la salida a Guadalajara, esquina con la calle Arturo Romo Gutiérrez (Frente a las oficinas de Grupo Modelo, no al costado), donde se realizará el primer contacto y se darán indicaciones para salir a la subsede donde se realizar la intervención practica.
Se solicita a los interesados acudir con la totalidad de los artículos solicitados como requisito ya que se utilizarán en los diferentes módulos, así como ropa abrigadora para el campamento.
Finalmente es necesario que conteste el siguiente formulario para contar con un control de los asistentes.
Completo sin abreviaciones
Coloque correo electrónico y teléfono celular
Anote las enfermedades Crónico - Degenerativas que padezca *
Para medidas de seguridad se recomienda colocar los datos solicitados, mismos que serán confidenciales.
Coloque las cirugías que ha tenido y que pudiera representar problemas en el desempeño de tareas pesadas *
En caso de emergencia a quien recurrir *
Especifique parentesco, nombre y un teléfono
Estoy completamente consciente de que realizar actividades de capacitación en rescate implica un riesgo de accidentes y/o lesiones.
Por lo cual doy fe de que me encuentro en excelentes condiciones físicas y puedo participar en todas las actividades físicas relacionadas con el Campamento - Taller; asimismo estoy de acuerdo de asumir la completa responsabilidad y riesgo de cualquier lesión que pueda resultar de mi participación en dicho evento. En caso de tener alguna, autorizo a los paramédicos y doctores a evaluarme y tomar decisiones de traslado a un Hospital en caso de ser necesario. Adicionalmente, entiendo que ellos tienen la autoridad para prohibirme o eliminar mi participación de este evento (debido al riesgo de mi lesión y la afectación de otros asociados con este evento). | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeMGtXRdNMUu9RUNnRC-iZE0g0yawtvp7sTjqWZoIPmUUQmVA/viewform?usp=send_form | 3c07bc59-4e2c-4c9c-b4ec-b163e572d3a6 |
Este formulario es la primera instancia de inscripción, desde el colegio nos comunicaremos vía correo electrónico para informarle la situación en la que se encuentra la inscripción de su hija/o. Para que la misma se realice en forma adecuada debe respetar los días de Inscripción:
Hermanos del 29 de marzo al 5 de abril.
Externa desde el 8 de abril.
Según Partida de Nacimiento
Según Partida de nacimiento
Apellido y Nombre de la madre / tutora
Ocupación de la madre / tutora
Teléfono de la madre / tutora
Email de la madre / tutora
Apellido y Nombre del padre / tutor
Ocupación del padre / tutor
Teléfono del padre / tutor
Seleccionar la opción elegida. Tener en cuenta que las mismas se otorgarán por razones laborales de la mamá (presentar certificado), exceptuando la pre y post hora cuando tienen hermanos en los otros niveles de la institución.
Pre Hora (7.15 hs. a 8.15 hs.)
Taller Turno Mañana ( 8.15 hs. a 11.15 hs.)
Comedor 1° Turno (11.15 hs. a 12.55 hs.)
Comedor 2° Turno (12.00 hs. a 13.40 hs.)
Taller Turno Tarde (13.40 hs. a 16.30 hs.)
Post Hora (16.40 hs. a 17.45 hs.)
No deseo ninguna extensión horaria
¿Posee hermanos en el colegio? *
Indicar Apellido y Nombre del hermano, nivel, sala / grado / año y turno
¿Presenta alguna necesidad educativa especial? *
Proyecto de Integración para alumnos con Necesidades Educativas Especiales.
Responder sólo en caso de haber sido afirmativa la respuesta a la pregunta anterior.
¿Posee certificado de discapacidad?
¿Tuvo escolaridad previa con maestro integrador?
Indique el nombre del centro de Integración
En caso que la pregunta anterior haya sido positiva
Nos interesaría saber ...¿Cómo conoció el Instituto? *
Por referencias de familiares actuales.
Por internet, redes sociales, medios digitales,etc.
Por referencia del barrio.
Indique el o los motivos por los cuales desea ingresar a este Instituto * | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/viewform?bc=transparent&embedded=true&f=Georgia%252C%2BTimes%2BNew%2BRoman%252C%2Bserif&hl=es&htc=%2523999999&id=1vMmtJXzhsFKS8EXpB2aSWWlqI6Nnbv7EQbKuMIvsVbs&lc=%25231a4292&pli=1&tc=%2523000000&ttl=0 | 546057d3-b981-4807-a743-4a38c5882472 |
LEAP se está acercando rápidamente. Padres, por favor siga alentando a su hijo a continuar trabajando duro y completar todos en clase y fuera de clase assignments.It también es muy importante que los estudiantes están en clase todos los días y si es posible hacer todas las citas después de la escuela. Hemos comenzado a revisar para LEAP diariamente a través de campana de trabajo a medida que seguimos para terminar nuestro contenido curricular necesaria para LEAP testing.The semana antes de 8º grado examen de matemáticas Salto, estaremos revisando todo el contenido enseñado este año a través de pruebas de práctica LEAP, 360 Provisional prueba, y la prueba de Distrito. Esta será una muy importante week.Thank por su apoyo y todo lo que hacen por nuestros niños.
Lunespor,3/12: (sistema de ecuaciones) 4 Prueba Distrito D Tema Módulo
Martes,3/13: Módulo completo 4 Prueba de Distrito; Comience introducción al Módulo 5, Funciones (Eureka Lección 2: definición formal de una función). WaterPark Tarea 6 y 7 devencimiento.
Cerradomiércoles,3/14: Eureka lección 5, gráficas de funciones y ecuaciones.
Cerrado jueves, 3/15: Eureka lección 6, gráficos de funciones lineales y tasa de cambio. WaterPark Proyecto Final de vencimiento.
Cerradoviernes,3/16: Quiz enfunciones;La comparación de funciones lineales y gráficos.
Lunes:Vamos a escribir el poema 10, que es la opción a los estudiantes sobre qué tipo de poema que desean escribir. Los estudiantes también serán asignados un poema para analizar que se incluirá en su cartera.
Martes y elmiércoles:vamos a trabajar en el análisis de letras de canciones de la música de hoy. Los estudiantes deben traer a la escuela letras de canciones apropiadas impresas. Esto también será incluida en la cartera de la poesía.
Jueves: vamos a discutir la forma correcta de presentar poemas y reaccionar a la poesía para el 8º grado Poetry Jam, que será el martes, 20 de marzo
Viernes:Los estudiantes tendrán un día de la poesía cartera de trabajo. Los estudiantes serán capaces de escribir, imprimir y ponerse al día en cualquier otra parte de la cartera de la poesía.
Portafolios de poesía son para el lunes, 19 de marzo como un puesto de control. Los estudiantes no necesitan tenerlos perfecto, ya que sólo serán comprobados por tener los elementos necesarios.
Martes, 20 de marzo completado, Poesía última de la cartera es debido! Los estudiantes también participarán en Poetry Jam.
Lunes 3/12- Unidad 5 Revisión
Martes 3/13- Taxonomía / dicotómica clave
Miércoles 3/14- Unidad 5 Tarea
Jueves 3/15- Unidad 5 Prueba
Viernes 3/16- Bill Nye la ciencia Guy- el video ciclo del agua / Hoja de Trabajo
lunes y martes a la Gran Depresión
miércoles yde jueves Huey Long
pruebaviernes- en populistas, Movimiento Progresista, gran inundación de 1927, y Huey Long
M.rsAdams-proyecto de PSA debido el miércoles 14 de marzo.
La Sra Hymel-comenzar a trabajar en la Educación y Formación Cluster
Fipráctica de la banda hora primera Martes, 13ª marzo a partir de 2: 30-4: 00 pm
segunda / tercera hora práctica de la banda Jueves, 2 de marzo de 15o desde: 30-4: 00 pm
Todos los estudiantes en la banda debería ser capaz de reproducir la totalidad de su canciones en este punto, y estar dispuestos a
pasar toda la música en cualquier momento.
4. Por favor, intente para concluir la venta de recaudación de fondos más fino chocolate de nuestro mundo.
Todavía tenemos unas cuantas cajas de almendras izquierda si cualquier persona puede vender por nosotros.
5. Festival de Banda del Estado es marzo del 19-21. Tan pronto como se sabe la fecha para el grupo de su hijo,
se lo haremos saber. El vestido será el mismo que para el festival del distrito.
6. Fin del concierto de la banda año será el 15 de mayo @ 6: 00 pm.
mar 13 de marzo: Reunión Anuario 14:30-4: 30 PM
Miér 14 marzo: Reunión BETA flaco Tiempo
Jueves, 15 de marzo: Reunión de pista en SLHS
sábado 17 de marzo: El rodaje de la GKTW Crap
lun, 19 de Marzo : Fotos de primavera
mar, marzo 20: Reunión de pista THS
mar, 20 de marzo: Reunión Anuario 14:30-4: 30 PM
Mie, 21 de marzo: Stu Co palomitas Venta $ 1.00
Miér 21 marzo: Stu Reunión en co flaco
jueves, 22 de Marzo: Venta $ 3.00 bola de nieve
jueves 22 de marzo: Reunión de pista THS
vie 23 de marzo: La redención Viernes
lunes 26 de marzo: Reunión de pista CLHS
mar 27 de marzo: Reunión de la alegría Obligatorio / danza Prueba de Padres 6:00 PM | es | escorpius | https://docs.google.com/document/d/e/2PACX-1vQNEAJ8OQN5La0xtGosgESbH1xSt_W4-7Np1yN2XwU6Fb62wPT19J29rKeSdjyMOsEnYhSo6pj_V6xU/pub | 502dd86e-cf69-410a-923f-c27e82e41d50 |
Convocatoria Sesión Ordinaria No. 009
Quito, 03 de marzo 2017. CONVOCATORIA Nro. 009 Sra. Rosa Elicenia Velez Velez, Presidenta Comisión Ciudadana Contralor Sr. Ing. Jose Luis Enriquez Vargas, Comisionado, Sra. Ing. Clara Elizabeth Quispe Fuel, Comisionada, Sr. Dr. Guido Desiderio Mantilla Jacome, Comisionado, Sra. Abg. Daniela Amalia Chavez Viteri, Comisionada, Sr. Dr. Willian Alfredo Carrillo Espin, Comisionado, Sr. Abg. Alfonso Andres Rios Robalino, Comisionado, Sr. Abg. Cesar David Moscoso Jordan, Comisionado, Srta. Lcda. Maria Alejandra Meza Cedeño, Comisionada, Sr. Abg. Lawrence Luis Cassanello Cassanello, Comisionado, Por disposición de la señora Rosa Elicenia Vélez Vélez, Presidenta de la Comisión de Selección encargada de llevar a cabo el concurso de Oposición y Méritos para la Selección y Designación de la Primera Autoridad de la Contraloría General del Estado, en virtud de lo establecido en el artículo 40 numeral 2 del Reglamento de comisiones Ciudadanas de selección, se CONVOCA a las y los comisionados a la Sesión de Pleno No. 009, a realizarse el día lunes 6 de marzo de 2017, a partir de las 11h00, en la Sala se Sesiones del CPCCS, ubicado en la calle Santa Prisca 425, entre Vargas y pasaje Ibarra, edificio Centenario, quinto piso. Con el siguiente orden del día: 1. Lectura del Acta Resolutiva No 007 de Recalificación de Méritos y acción afirmativa, y oposición. 2. Lectura y aprobación del Informe final 3. Lectura y aprobación de la Resolución No. PLE-CCSCGE-008-06-03-2017 correspondiente a la finalización del presente concurso. Atentamente, Abg. Oscar Santiago Girón Rea Secretario | es | escorpius | https://esdocs.com/doc/2941756/convocatoria-sesi%C3%B3n-ordinaria-no.-009 | 4c2b5e0c-6036-43fd-a987-61a239b2537d |
Cerrar sesión o desconectarse
Con algunas configuraciones, si se desconecta desde un escritorio remoto sin cerrar sesión, las aplicaciones de dicho escritorio permanecerán abiertas. También se puede desconectar desde un servidor y dejar las aplicaciones remotas en ejecución.
Aunque no tenga ningún escritorio remoto abierto, puede cerrar sesión en el sistema operativo del escritorio remoto. Utilizar esta función tiene el mismo resultado que si envía la secuencia Ctrl+Alt+Supr al escritorio y luego hace clic en Cerrar sesión.
Desconectarse sin cerrar sesión.
Salir también de Horizon Client
Haga clic en el botón Cerrar situado en la esquina de la ventana o seleccione Archivo > Salir en la barra de menú.
Elegir un escritorio remoto diferente del mismo servidor
Seleccione Escritorio > Desconectar en la barra de menú.
Elegir un escritorio remoto diferente en un servidor diferente
Seleccione Archivo > Desconectarse del servidor en la barra de menú.
El administrador puede configurar el escritorio para cerrar sesión de forma automática cuando se desconecte. En ese caso, se detendrán todos los programas abiertos en el escritorio.
Cerrar sesión y desconectarse desde un escritorio remoto.
Utilice el menú Inicio de Windows para cerrar sesión.
Seleccione Escritorio > Desconectar y cerrar sesión.
Si utiliza este procedimiento, los archivos que estén abiertos en el escritorio remoto se cerrarán sin guardar.
Cerrar sesión cuando no tenga ningún escritorio remoto abierto.
Desde la pantalla de inicio con combinaciones de teclas de los escritorios, seleccione el escritorio y, a continuación, Escritorio > Cerrar sesión en la barra de menú.
Introduzca las credenciales para acceder al escritorio remoto si se le solicitan. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-Horizon-Client-for-Linux/4.5/com.vmware.horizon-client.linux-45.doc/GUID-5378232D-008C-47DC-8B61-4F44947C0419.html | dee91982-9dec-4b52-a87f-1f3a2f8c9d8e |
Actualización automática de los contadores de activos
Los valores de un contador también se pueden actualizar automáticamente a partir de los registros de producción, en función de las horas de producción o la cantidad de producción (es decir, la cantidad que se produce). Esta actualización se realiza en la página Actualizar contadores de activos. Puede actualizar uno o varios activos configurando un parámetro, Desde fecha. Este parámetro especifica la fecha de inicio para los registros de producción (horas de producción o cantidades de producción). Es decir, especifica la fecha desde la que deben actualizarse los valores del contador.
Todos los activos que están relacionados con un recurso y que tienen contadores de activos que están configurados para actualizarse según las horas de producción o la cantidad de producción, se incluirán en una actualización automática. Se crearán nuevos valores del contador.
Para los contadores que se basan en la cantidad de producción, el recuento incluye la cantidad sin errores y la cantidad con errores que se registran. Si la unidad que se utiliza para el registro de cantidad de producción difiere de la unidad que se utiliza para el contador, la cantidad se convierte para que se corresponda con la unidad del contador.
Como se mencionó anteriormente, los contadores automáticos se pueden actualizar a partir de los registros de producción. Por tanto, el activo para el que desea para actualizar automáticamente los contadores debe estar relacionado con un recurso (máquina). Cuando se hayan registrado las cantidades o las horas de producción en el recurso, puede actualizar los contadores de activos relacionados.
En el campo Desde fecha, seleccione la fecha de inicio de la actualización automática.
La fecha de este campo es la fecha de "trabajo en curso" Transacciones de ruta (campo Control de producción > Consultas e informes > Producción > Transacciones e rutas > Fecha física).
En la ficha desplegable Registros que incluir, puede seleccionar activos específicos, tipos de activos o recursos para la actualización automática. Seleccione Filtrar y haga las selecciones relevantes.
En la pestaña desplegable Ejecutar en segundo plano, puede configurar la actualización automática como un trabajo por lotes según sea necesario.
La ilustración siguiente muestra un ejemplo del cuadro de diálogo Actualizar contadores de activos.
Una vez realizada la actualización automática del contador de activos, puede ver los registros del contador que están relacionados con el activo en la página Contadores de activos. Seleccione Administración de activos > Común > Activos > Todos los activos, seleccione el activo y, a continuación, en el panel de acciones, en la pestaña Activo, en el grupo Preventivo, seleccione Contadores.
En la página Valor agregado de activo, puede obtener una visión general del último registro que se ha hecho en todos los tipos de contador en todos los activos. Seleccione Administración de activos > Consultas > Activos > Valor agregado de activos. Esta página es similar a la página Contadores de activos, pero no puede agregar o editar registros. Es solo para la visión general.
La ilustración siguiente muestra un ejemplo de la página Valor agregado de activos.
Puede configurar los contadores que están relacionados con otro contador. En este caso, cuando se actualiza un contador, los contadores relacionados se actualizan automáticamente al mismo tiempo. Para obtener más información sobre la configuración de los contadores relacionados, consulte Contadores.
¿Puede indicarnos sus preferencias de idioma de documentación? Realice una breve encuesta. (tenga en cuenta que esta encuesta está en inglés) | es | escorpius | https://docs.microsoft.com/es-es/dynamics365/supply-chain/asset-management/work-orders/automatic-update-of-asset-counters | e267d6cc-fd5b-421d-a035-e53af8a08a20 |
Supervisión de errores de propagación de comandos en una implementación de clúster
En una implementación de clúster, puede utilizar el nuevo comando "show prop status" para supervisar y solucionar problemas más rápidos. Los problemas relacionados con el error de propagación de comandos en nodos que no son de CCO. Este comando muestra hasta 20 de los errores de propagación de comandos más recientes en todos los nodos que no son CCO. Puede utilizar la CLI o la GUI del dispositivo Citrix ADC para realizar esta operación. Puede acceder a ellos a través de la dirección CLIP o a través de la dirección NSIP de cualquier nodo de la implementación del clúster. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/citrix-adc/current-release/clustering/cluster-managing/monitoring-command-propagation-failures-in-cluster-deployment.html | 3ce4c2e5-067f-425c-b591-e26d918ce1a6 |
El seminario de cine y violencia se plantea como una instancia que combina el análisis de los discursos filosóficos sobre la violencia y el análisis del cine. El seminario es impartido por dos especialistas, Constanza es cineasta y Diego es magíster en filosofía, quienes guiarán el ejercicio de instalar al cine y a la filosofía como dos formas de creación conjuntas que posibilitan el acceso a un fenómeno complejo de manera polimorfa. El dispositivo audiovisual y los sistemas filosóficos se vuelven históricamente co-determinantes para acceder a la violencia si se asume que tanto la teoría filosófica como el cine, son formas de pensamiento acerca de esta.
Jueves 18: Totalitarismo, exceso y terror desde Hannah Arendt
Jueves 25: Microfísica, disciplina y violencia sobre un cuerpo desde Michel Foucault
Jueves 1: Marcas de la violencia desde Judith Butler
Jueves 8: Violencia medial desde Byung-Chul Han
El seminario es en modalidad online, cada jueves recibirás un link de acceso a la sesión. | es | escorpius | https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeT2uz5Hfl0qSUOqrus9h1ohB_LZwjr32WFmMYJGSxq_Ur_Ww/viewform?usp=send_form | fab13a73-3408-4cb2-b2f0-0c5fe7e9f203 |
Microbiología Clínica - Microbiología y Medicina - AMIR 1/2 - Vídeo-lección
Vídeo-lección, Microbiología
Descripción: El Dr. Francisco Javier Candel González realiza una ponencia sobre Microbiología Clínica, hablando de la relación de la microbiología con la medicina, y cómo se desarrolla como especialidad medica del AMIR. | es | escorpius | http://www.docsity.com/es/video/microbiologia-clinica-microbiologia-y-medicina-amir-1-2/1163/ | 74ffd2a3-61ab-4966-a6a5-738125c3e66d |
Aplicar revisiones por etapas a vCenter Server Appliance
Antes de instalar las revisiones disponibles, es posible aplicar las revisiones por etapas en el dispositivo. Es posible ejecutar la utilidad software-packages para aplicar las revisiones por etapas desde un repositorio local mediante la asociación de una imagen ISO en el dispositivo, o bien desde un repositorio remoto directamente mediante la URL del repositorio.
Si desea aplicar las revisiones por etapas desde una imagen ISO que se descargó con anterioridad desde https://my.vmware.com/group/vmware/patch, debe asociar la imagen ISO a la unidad de CD/DVD de vCenter Server Appliance. Para configurar la imagen ISO como un archivo ISO de almacén de datos para la unidad de CD/DVD del dispositivo, utilice vSphere Web Client. Consulte Administración de máquinas virtuales de vSphere.
Acceda al shell del dispositivo e inicie sesión como un usuario con rol de superadministrador.
El usuario predeterminado con un rol de superadministrador es root.
Aplique las revisiones por etapas.
Para aplicar por etapas las revisiones incluidas en la imagen ISO asociada, ejecute el comando siguiente:
software-packages stage --iso
Para aplicar por etapas las revisiones incluidas en la URL del repositorio actual, ejecute el siguiente comando:
software-packages stage --url
De forma predeterminada, la URL del repositorio actual es la URL del repositorio de VMware predeterminado.
Si desea aplicar por etapas solamente las revisiones de terceros, utilice la opción --thirdParty.
Para aplicar por etapas las revisiones incluidas en la URL de un repositorio que no se encuentra configurado en el dispositivo, ejecute el siguiente comando:
software-packages stage --url URL_of_the_repository
Si desea aceptar directamente el contrato de licencia de usuario final, utilice la opción --acceptEulas.
Por ejemplo, para aplicar por etapas solamente las revisiones de terceros desde la URL del repositorio actual y aceptar directamente el contrato de licencia de usuario final, ejecute el siguiente comando:
software-packages stage --url --thirdParty --acceptEulas
Durante el proceso de aplicación por etapas, el comando valida que la revisión sea una revisión de VMware, que el área de aplicación por etapas posea espacio libre suficiente y que las revisiones no estén alteradas. Solo se aplican por etapas las revisiones completamente nuevas o las revisiones para paquetes existentes que se pueden actualizar.
(Opcional) : Para ver información sobre las revisiones aplicadas por etapas, ejecute el siguiente comando:
software-packages list --staged
Cada revisión incluye un archivo de metadatos que contiene información como la versión de la revisión, el nombre del producto, si es necesario el reinicio del sistema, etc.
(Opcional) : Para ver una lista de las revisiones aplicadas por etapas, ejecute el siguiente comando:
software-packages list --staged --verbose
(Opcional) : Para anular las revisiones aplicadas por etapas, ejecute el siguiente comando:
Se eliminarán todos los directorios y archivos que se hayan generado en el proceso de aplicación por etapas.
Si se aplicaron por etapas las revisiones desde una imagen ISO, mantenga la imagen ISO asociada a la unidad de CD/DVD del dispositivo. La imagen ISO debe estar asociada a la unidad de CD/DVD del dispositivo durante los procesos de aplicación por etapas e instalación. | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-vSphere/6.0/com.vmware.vsphere.upgrade.doc/GUID-8466F019-C57C-4344-9E15-8CFF74A6E4C2.html | 680f4745-bb33-481e-921f-c40e1b2a78fe |
Configurar un tipo de dispositivo de host para la unidad de CD/DVD en vSphere Web Client
Puede configurar la unidad de CD/DVD de la máquina virtual para la conexión con un dispositivo de CD o DVD físico en el host a fin de que se pueda instalar un sistema operativo invitado, VMware Tools u otras aplicaciones.
No puede utilizar vMotion para la migración de máquinas virtuales que poseen unidades de CD respaldadas por la unidad de CD física en el host. Desconecte estos dispositivos antes de migrar la máquina virtual.
Compruebe si cuenta con el privilegio Máquina virtual > Interacción > Configurar medio de CD en la máquina virtual.
Al crear una máquina virtual, se agrega una controladora de forma predeterminada y la unidad de CD/DVD se conecta a esa controladora. El tipo de controladora depende del sistema operativo invitado. Generalmente, las máquinas virtuales con sistemas operativos invitados más nuevos poseen una controladora SATA y una unidad de CD/DVD. Otros invitados utilizan una controladora IDE y una unidad de CD/DVD.
Si se conecta a un medio que no requiere apagar la máquina virtual, puede seleccionar el medio al que desea conectarse desde el icono de conexión de la unidad de CD/DVD en la pestaña Summary (Resumen) de la máquina virtual.
Cuando agregue una unidad de CD/DVD que esté respaldada por una unidad de CD/DVD USB en el host, debe agregar la unidad como un dispositivo SCSI. No se admite la funcionalidad para agregar y quitar dispositivos SCSI en caliente.
En la pestaña Virtual Hardware (Hardware virtual), amplíe CD/DVD y seleccione Host Device (Dispositivo de host) desde el menú desplegable.
(Opcional) : Seleccione Connect At Power On (Conectar al encender) para conectar el dispositivo cuando se encienda la máquina virtual.
Si se encuentra disponible más de un tipo de medio de CD/DVD en el host, seleccione el soporte físico.
En el menú desplegable Virtual Device Node (Nodo de dispositivo virtual), seleccione el nodo que la unidad utiliza en la máquina virtual.
El primer nodo disponible se selecciona de forma predeterminada. Generalmente, no es necesario cambiar la selección predeterminada.
Encienda la máquina virtual y haga clic en la pestaña Summary (Resumen).
El dispositivo de CD/DVD conectado aparecerá en la lista de VM Hardware (Hardware de máquina virtual). | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-vSphere/6.0/com.vmware.vsphere.vm_admin.doc/GUID-8452AC99-D284-46A5-A353-48EFF86E564E.html | 947af56c-fc7d-4ecf-b156-6be35f04d337 |
Agregar un host no administrado a un clúster
Puede agregar un host no administrado a un clúster. Ese host no es administrado por el mismo sistema vCenter Server que administra el clúster actualmente y tampoco es visible en vSphere Web Client.
Diríjase al clúster en el navegador de vSphere Web Client.
Haga clic con el botón derecho en el clúster y seleccione Add Host (Agregar host).
Escriba el nombre del host, el nombre de usuario y la contraseña y, a continuación, haga clic en Next (Siguiente).
Consulte la información de resumen y haga clic en Next (Siguiente).
Asigne una clave de licencia nueva o existente y haga clic en Next (Siguiente).
(Opcional) : Se puede habilitar el modo de bloqueo para impedir que los usuarios remotos inicien sesión directamente en el host.
Si no se habilita el modo de bloqueo, se puede configurar la opción más adelante mediante la edición de Security Profile (Perfil de seguridad) en la configuración del host.
Seleccione lo que desea hacer con las máquinas virtuales y los grupos de recursos del host.
Put this host's virtual machines in the cluster's root resource pool (Colocar las máquinas virtuales de este host en el grupo de recursos raíz del clúster)
vCenter Server elimina todos los grupos de recursos existentes del host, y todas las máquinas virtuales en la jerarquía del host están asociadas a la raíz. Debido a que las asignaciones de recursos compartidos son relativas a un grupo de recursos, es posible que deba cambiar manualmente los recursos compartidos de una máquina virtual después de seleccionar esta opción, que destruye la jerarquía del grupo de recursos.
Create a resource pool for this host's virtual machines and resource pools (Crear un grupo de recursos para las máquinas virtuales y los grupos de recursos de este host)
vCenter Server crea un grupo de recursos de nivel superior que se convierte en un elemento secundario directo del clúster y agrega todos los elementos secundarios del host a ese nuevo grupo de recursos. Puede asignar un nombre al grupo de recursos de nivel superior. El valor predeterminado es Grafted from <nombre_de_host> (Injertado de nombre_de_host). | es | escorpius | https://docs.vmware.com/es/VMware-vSphere/6.5/com.vmware.vsphere.resmgmt.doc/GUID-7F239F68-6AA3-47D7-9445-F929097105F2.html | 15e1f805-8ed8-4f07-b042-847745720d73 |
Consulte la información sobre cómo convertir un punto de acceso en una zona Wi-Fi.
Portales cautivos y zonas Wi-Fi
Convertir un punto de acceso en una zona Wi-Fi le permite proporcionar acceso a Internet con restricción de tiempo y tráfico a usuarios invitados. La función de zona Wi-Fi limita el tráfico que permite el firewall. Debe asegurarse de que exista una regla de firewall que permita que las zonas Wi-Fi gestionen el tráfico. Recomendamos que pruebe el tráfico con la función de zona Wi-Fi desactivada. Active las zonas Wi-Fi si la prueba es correcta.
PRECAUCIÓN En muchos países, operar una zona Wi-Fi pública está sujeto a leyes nacionales específicas y se restringe el acceso a sitios web de contenido legalmente cuestionable (como páginas de intercambio de archivos, sitios web extremistas, etc.). Es posible que la legislación requiera que registre su zona Wi-Fi con el organismo regulador nacional.
Sophos Central intercepta el tráfico HTTP y redirige a los usuarios a una página predefinida, la llamada zona Wi-Fi o portal cautivo. Allí, los usuarios deben utilizar uno de los métodos de autenticación configurados para poder acceder a las redes permitidas, por ejemplo, Internet. La página de destino es la primera página que verán los usuarios tras conectarse a la zona Wi-Fi. | es | escorpius | https://docs.sophos.com/central/Customer/help/es-es/central/Customer/concepts/Hotspot.html | 06b239bc-da28-48d4-bd1b-ec9eb040c8a5 |
Las credenciales locales son credenciales de clave privada alojadas en Administración de almacén de confianza. Las credenciales locales identifican dónde se almacenan las credenciales DES de un usuario. Mediante la administración de almacén de confianza, puede importar y administrar sus credenciales locales mediante, por ejemplo, archivos PFX existentes para que pueda importar, editar y eliminar las credenciales locales.
Importación de credenciales
Credencial de firma de documento: Una credencial utilizada para emitir una firma digital en un documento.
Credenciales de extensiones de Acrobat Reader DC: Un certificado digital específico de las extensiones de Acrobat Reader DC que permite activar los derechos de uso de Adobe Reader en los documentos PDF producidos.
Predeterminado: Indica que es la credencial predeterminada que se utiliza con las extensiones de Acrobat Reader DC.
Exportación de credenciales
Edición del alias o tipo de almacén de confianza de una credencial | es | escorpius | https://docs.adobe.com/content/help/es-ES/experience-manager-65/forms/administrator-help/manage-certificates-credentials/local-credentials.html | ff856d37-0be3-4f97-95ab-caaa4a294325 |
Funciones de accesibilidad para personas con discapacidad
Para utilizar funciones de accesibilidad que han aparecido desde la publicación de este software, consulte las evaluaciones de producto de la Sección 508 (se pueden pedir a Sun) para determinar qué versiones son las mejores para utilizar soluciones accesibles. Puede encontrar las versiones actualizadas de las aplicaciones en http://sun.com/software/javaenterprisesystem/get.html.
Para obtener información sobre el compromiso que tiene Sun con respecto a las funciones de accesibilidad, visite http://sun.com/access. | es | escorpius | http://docs.oracle.com/cd/E19879-01/821-0890/aembp/index.html | 6326676c-5d5c-4a70-bec1-05d8638be33e |
Se han modificado los términos "lista negra" y "lista blanca" en la documentación. Se han cambiado a "lista de bloqueados" y "lista de permitidos".
La consola de Endpoint Management actualmente contiene los términos "lista negra" y "lista blanca". Hemos actualizado la documentación. Estamos en proceso de cambiar los términos en la consola del producto para una próxima versión.
Se ha agregado una nota sobre los nuevos requisitos de los certificados TLS para los certificados de confianza en iOS, iPadOS y macOS.
En la documentación se ha actualizado la terminología de NetScaler, NetScaler Gateway, ShareFile y StorageZones Controller. Es posible que algunos componentes de la consola sigan mostrando los términos antiguos. | es | escorpius | https://docs.citrix.com/es-es/xenmobile/server/document-history.html | 7497dfaf-fd0e-4cff-a841-9a62bc3ce114 |
Cinta de opciones: Ficha Inicio grupo Modelado menú desplegable Primitivas de sólido CilindroNo disponible en la cinta de opciones del espacio de trabajo actual.
Menú: DibujoModeladoCilindroNo disponible en los menús del espacio de trabajo actual
Barra de herramientas: Modelado
En la ilustración, el cilindro se ha creado usando un centro (1), un punto en el radio (2) y un punto para la altura (3). La base del cilindro está siempre en un plano paralelo al plano de trabajo. Puede controlar la suavidad de los sólidos 3D curvos, como un cilindro, en un estilo visual sombreado u oculto mediante la variable de sistema FACETRES.
Durante una sesión de dibujo, el valor por defecto del radio de la base es siempre el valor de radio indicado previamente.
Lista de solicitudes de comando
Define la circunferencia base y el plano base del cilindro mediante la especificación de tres puntos.
Precisa que la altura del cilindro es la distancia entre dos puntos especificados.
Precisa la ubicación del punto final del eje del cilindro. Este punto final es el punto central de la cara superior del cilindro. El punto final de eje se puede ubicar en cualquier parte del espacio 3D. El punto final del eje define la longitud y orientación del cilindro.
Define el diámetro base del cilindro mediante la especifcación de dos puntos.
Las solicitudes adicionales son
TTR (tangente, tangente, radio)
Define la base del cilindro con un radio especificado tangente a dos objetos.
En ocasiones hay más de una base que se ajusta a los criterios especificados. El programa dibujará la base del radio especificado cuyos puntos tangentes estén más próximos a los puntos designados. | es | escorpius | http://docs.autodesk.com/MAP/2013/ESP/filesACD/GUID-81157F00-D5A5-4307-AD0C-4332066DE2AE.htm | 9fbacb9d-334d-4202-a9d0-c2e81ae9f172 |
Comandos de voz para controlar las luces
Otros comandos útiles son los que sirven para encender/apagar todas las luces de una habitación y atenuarlas. Los usuarios de Amazon Alexa pueden configurar las luces para este comando asignándolos a una habitación específica. Lo pueden hacer con la aplicación móvil de Amazon Alexa. En este caso, la denominación de los dispositivos no importa, mientras que el nombre de la habitación sí que importa.
Para encender/apagar una luz
"Alexa, enciende <la luz>"
Consulta el estado de la luz
"¿Está el/la <dispositivo> apagado_a?"
Establecer un brillo de luz a un cierto porcentaje
"Establece <dispositivo> a 50%"
"Baja la intensidad de <nombre de la luz>"
* Por favor tome en cuenta:
Para usar estos comandos debe crear grupos con Alexa. También se recomienda añadir un dispositivo Echo al cada grupo. De esta manera podrá controlar sus Smart Home dispositivos sin memorizar el nombre del grupo. Por favor siga las instrucciones para aprender cómo hacerlo: Cómo crear Alexa Grupos [en inglés].
"Sube la intensidad de <nombre de la luz>"
Atenuar/iluminar luces en un cierto porcentaje
"Baja la intensidad de <nombre de la luz> un 50%"
"Sube la intensidad de <nombre de la luz> un 50%"
"Aclara las luces un 20%"*
"Sube intensidad luz un 20%"*
Cambiar el color de una luz
"Establece <dispositivo> a <color>"
"Establece la luz a verde"*
Cambiar el color de un tono de blanco
"Cambia <dispositivo> a cálido"
"Cambia <dispositivo> a blanco cálido"
"Cambia <dispositivo> a incandescente"
"Cambia <dispositivo> a blanco suave"
"Cambia <dispositivo> a blanco frio"
Aumentar/Disminuir el tono del blanco
"Establece la luz del lavabo más blanco"
Apagar/Encender todas las luces en una habitación
"Enciende las luces de <la habitación>"
Comandos de voz para controlar las persianas
Nuestro equipo esta constantemente poniendo nuevos comandos a la prueba. Por lo tanto, le recomendamos seguir las actualizaciones y novedades de este artículo.
Establecer la posición de las persianas
"Pon las persianas a 50%"*
Disminuir/aumentar las luces en un cierto porcentaje
"Sube <persiana> en un 50%"
"Baja <persiana> en un 50%"
Comandos de Conmutación/Inversión:
Algunos usuarios mencionaron que les gustaría cambiar la forma en la que funcionan los comandos ON/OFF para las persianas. Actualmente, su persianas se abrirán cuando diga "Alexa, desactiva <persiana>" y se cerrarán cuando diga "Alexa, activa <persiana>".
Para que estos comandos sean más intuitivos, puede cambiarlos. Cuando diga "Alexa, desactiva <persiana>", la persiana se cerrará. Lo puede hacer con un click en el icono del engranaje en la aplicación Voxior y seleccionando "Cambiar Abrir/Cerrar comandos".
Otros comandos, como subir/bajar, consultar el estado de las persianas o establecer la posición de las persianas en un cierto porcentaje permanecen iguales.
Comandos de voz para controlar los termostatos
Para ajustar la temperatura a todos los termostatos
"Establece la temperatura a 25"*
"Establece la temperatura a 20 grados"*
Para configurar el termostato usando el nombre de la habitación del termostato
"Sube la temperatura de <termostato de la sala>"
"Baja la temperatura de <termostato de la sala>"
"Establece el <termostato de la sala> a 21"
"Aumenta la temperatura de <termostato>"
"Disminuye la temperatura de <termostato>"
Para enterarse de la temperatura ambiente en el termostato
"¿Cuál es la temperatura dentro de <habitación>?"
Aumente/disminuya la temperatura en todos los termostatos * en Alexa para 1 grado
Aumentar/disminuir la temperatura para X grados / termostato específico | es | escorpius | https://docs.1home.io/en/articles/2791417-comandos-de-voz-de-alexa-para-controlar-luces-persianas-termostatos-interruptores-y-ambientes-knx-gira-loxone-spanish-voice-commands | 2b509cb3-3fa2-44c6-9468-61484738bab6 |
Acuerdo que dicta el Tribunal Calificador de fecha 27 de febrero de
Acuerdo que dicta el Tribunal Calificador de fecha 27 de febrero de 2017, por la que se aprueba, por el orden de puntuación total obtenida, la relación de aspirantes que han superado el concursooposición en las pruebas selectivas convocadas por Acuerdo de 26 de mayo de 2016 (Boletín Oficial del Estado del día 3 de junio) para la provisión de cinco plazas del Cuerpo de Letrados del Consejo General del Poder Judicial. Una vez concluido el concurso-oposición del presente proceso selectivo para la provisión de cinco plazas del Cuerpo de Letrados del Consejo General del Poder Judicial, convocadas por Acuerdo de 26 de mayo de 2016 (Boletín Oficial del Estado de día 3 de junio), el Tribunal Calificador, en aplicación de las bases contenidas en Acuerdo de 29 de mayo de 2014, del Pleno del Consejo General del Poder Judicial, ha adoptado el siguiente Acuerdo: Primero.- Aprobar la relación de personas que han superado el concursooposición convocado por Acuerdo de 26 de mayo de 2016 y determinar su publicación por el orden de la puntuación total obtenida, de conformidad con lo establecido en el anexo que se incorpora a la presente resolución. Segundo.- Con arreglo a lo determinado en el Acuerdo de 29 de mayo de 2014 (BOE del 9 de julio), se acuerda requerir a los aspirantes aprobados la documentación acreditativa, caso de que no estuviera presentada o se hubieran modificado las circunstancias acreditadas, del cumplimiento de los requisitos exigidos conforme lo establecido en las bases del presente concurso oposición contenidas en el referido Acuerdo de 29 de mayo, para lo cual se establece el plazo de 10 días. Tercero.- Cumplimentado lo anterior, elévese a la Comisión Permanente la publicación de la lista de los aprobados junto con las actas de las sesiones, 1 debiendo quedar toda la documentación del presente proceso selectivo bajo la custodia de la Gerencia de este Consejo General del Poder Judicial. Cuarto.- Publicar la presente resolución en el Boletín Oficial del Estado, incorporando como anexo I la lista nominal de personas aprobadas en el concurso-oposición por el orden de puntuación total obtenida, indicándose que podrán ser consultadas también en las páginas web del Consejo General del Poder Judicial (www.poderjudicial.es) y en el tablón de anuncios del Consejo General del Poder Judicial. Quinto.- Contra este Acuerdo podrá interponerse recurso de alzada ante la Comisión Permanente, en el plazo de un mes, contado a partir del día siguiente al de su publicación en el "Boletín Oficial del Estado". Madrid, 27 de febrero de 2017. EL PRESIDENTE DEL TRIBUNAL CALIFICADOR, DON WENCESLAO OLEA GODOY. 2 Anexo RELACIÓN DE ASPIRANTES QUE HAN SUPERADO EL CONCURSO OPOSICIÓN DE LAS PRUEBAS SELECTIVAS CONVOCADAS POR ACUERDO DE LA COMISIÓN PERMANENTE DEL CGPJ DE 26 DE MAYO DE 2016, PARA LA PROVISIÓN DE CINCO PLAZAS DEL CUERPO DE LETRADOS DEL CONSEJO GENERAL DEL PODER JUDICIAL, SEGÚN EL ORDEN PUNTUACIÓN TOTAL ALCANZADA EN DICHO PROCESO. ASPIRANTE NOTA TOTAL Álvaro Sedano Lorenzo 99,35 puntos EL PRESIDENTE (Vº Bº) D. Wenceslao Olea Godoy LA SECRETARIA Dª. Mercedes Delgado López 3 DE | es | escorpius | http://esdocs.com/doc/2900847/acuerdo-que-dicta-el-tribunal-calificador-de-fecha-27-de-. | 2901bed9-ed1b-4e98-9728-529319cc759f |
Usando el protocolo SSH, te puedes conectar y autenticar con servicios y servidores remotos. Con las claves SSH, te puedes conectar con GitHub sin suministrar tu nombre de usuario ni contraseña en cada visita. | es | escorpius | https://docs.github.com/es/github/authenticating-to-github/connecting-to-github-with-ssh | 9116f215-e705-4aa5-975f-e151b9962548 |
Subsets and Splits
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