id
stringlengths 9
12
| text
stringlengths 2.17k
277k
| title
stringclasses 1
value |
|---|---|---|
doc-ar-657
|
كيمياء السعادة كتاب للإمام أبو حامد الغزالي، في باب التصوف السنّي وعلم معرفة النفس، كتبه باللغة الفارسية، تحت اسم «كيمياى سعادت»، بشكل موسع بمجلدين ثم ترجم مقتطفات منه بايجاز إلى اللغة العربية بنفسه بكتاب صغير من أربعة كراريس وعنوانه «كيمياء السعادة». وقد تحدث فيه عن:
معرفة النفس.
معرفة القلب وجنوده.
الأخلاق الحسنة والأخلاق السيئة.
معرفة تركيب الجسد بالشكل الدقيق والصحيح.
وهنال من يعتبر، مثل المرتضى، بأن النص الفارسي لكتاب «كيمياء السعادة» هو المقابل الفارسي لكتاب الإحياء، وذلك لوجود العديد من التشابه بين الكتابين. الا ان الغزالي ذكر في المقدمة الفارسية لكتاب كيمياء السعادة انه كتبه كمرأة لروحية كتاب احياء علوم الدين وملخص لكتاباته الدينية الأخرى وخصه باللغة الفارسية ليصل إلى أكبر عدد من القراء في زمانه. ويرجح المستشرق موريس بويج اليسوعي أن النص العربي لم يكتبه الغزالي نفسه.
محتوى الكتاب
النص الفارسي
اشتملت النسخة الفارسية على مجلدين كبار. يبداء كتاب كيمياء السعادة وترجماته ببعض الاحاديث النبوية الشريفة. ينقسم الكتاب باللغة الفارسية إلى اربع اركان لكل ركن عشرة أصول هي:
ركن العبادة: اعتقاد أهل السنة، طلب العلم، الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصيام، الحج، تلاوة القرآن، الاذكار والدعوات، وترتيب الاوراد.
ركن المعاملة: اداب الطعام، آداب النكاح، آداب الكسب والتجارة، طلب الحلال، آداب الصحبة، آداب العزلة، آداب السفر، آداب السماع والوجد، آداب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورعاية الرعية وتيسير الولاية.
ركن رؤية عقبات الطريق: رياضة النفس، علاج الشهوة، شر الكلام وآفات اللسان، الغضب والحقة والحسد، علاج حب الدنيا، علاج حب المال، علاج حب الجاه والحشمة، علاج الرياء والنفاق في العبادة، علاج الكبر والعجب، علاج الغرور والغفلة.
ركن المنجيات: التوبة والبعد عن المظالم، الشكر والصبر، الخوف والرجاء، الفقر والزهد، التوحيد والتوكل، محبة الحق تعالى والشوق، الصدق والخلاص، المخاسن، المراقبة، التفكر، الموت وآحوال الاخرة.
النص العربي
اما الكتاب العربي، فاشتمل على مقدمة وواحد وعشرون فصلا هم: معرفة النفس، معرفة القلب، كيف تعرف نفسك، ما حقيقة القلب، لماذا خلق القلب، معرفة عساكر القلب، معرفة القلب وعسكره، وظيفة القلب، ثلاثة اشياء تبنى عليها السعادة، احوال القلب مع عسكره، الاخلاق الحسنة والاخلاق القبيحة، هل الصور تابعة للمعاني؟، في عجائب القلب، القلب مثل المرآة، متى يحجب القلب عن مطالعة عالم الملكوت؟ متى يطالع القلب عالم الملكوت، من طلب وجد، النفس مختصرة من العالم، في معرفة تركيب الجسد، تفصيل خلقة بني ادم. متى تفضل البهائم ابن ادم.
المخطوطات الاصلية
النص الفارسي
يوجد العديد من المخطوطات الاصلية للنسخة الفارسية في مكتبات عالمية منها: مكتبة برلين، مكتبة باريس، كمبردج فهرست براون، مكتبة ليبتسك، مكتبة برسبرج، مكتبة فيينا، جامعة برنستون، مكتبة الازهر بالقاهرة، ومكتبات عامة وخاصة أخرى.
النص العربي
يوجد مخطوطات للنص العربي في مكتبات برلين، اياصوفيا، دار الكتب المصرية، ومانشستر فهرس منجانا بعنوان «كتاب معرفة النفس».
الترجمات
النص الفارسي
التركية: ترجمه محمد رشيد عام 1905 وطبع في قازان.
الألمانية: ترجمه هامر جشتل عام 1838 في فيينا.
الفرنسية: ترجمه توفيق صباغ عام 1951م ثم 1959 في بيروت.
العربية: طُبع النص العربي ضمن مجموعة رسائل جمعها محيي الدين صبري الكردي، القاهرة، سنة 1328 هـ و 1343 هـ.
النص العربي
التركية: ترجمة مصطفى الواني عام 1260 هـ في إسطنبول.
الإنكليزية: ترجمها هولمز عن التركية عام 1873م في لولكنو. وترجمها فيلد عن الهندستانية عام 1910 م. في لندن.
الألمانية: ترجمها ريتر عام 1923 من النصين الفارسي والعربي بشكل مختصر.
مصادر
للاستزادة
مؤلفات أبي حامد الغزالي
النسخة العربية لكتاب كيمياء السعادة على موقع ghazali.org
کیمیای سعادت، المجلد الأول للنسخة الفارسية
کیمیای سعادت، المجلد الثاني للنسخة الفارسية
Kimiya-yi sa'ādat الترجمة الإنكليزية للنسخة الفارسية.
أدب فارسي
تصوف
سعادة
كتب أبي حامد الغزالي
كتب التصوف
كتب القرن 12
كتب عن الإسلام
مستندات خيميائية
| |
doc-ar-3235
|
بياتريث مانتشون بورتيو (بالإسبانية: Beatriz Manchón Portillo، ولدت في 29 مايو 1976، إشبيلية، إسبانيا) رياضية إسبانية. تتنافس في رياضة كانو- كاياك (الكانوي)، تتخصص في سباق الكاياك (Kayak).
حصلت على ميداليتين ذهبيتين في بطولات العالم للكانو كاياك، وعلى ست ميداليات ذهبية في بطولات أوروبا للكانو كاياك.
إنجازاتها
بطولة العالم للكانو كاياك (الكانوي)
1997 دارتموث : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 500 متر.
1997 دارتموث : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
1998 سزيغيت : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
1998 سزيغيت : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
1999 ميلانو : ميدالية ذهبية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
2001 بوزنان : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 500 متر.
2001 بوزنان : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 1.000 متر.
2002 إشبيلية : ميدالية ذهبية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
2002 إشبيلية : ميدالية فضية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 200 متر.
2002 إشبيلية : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 500 متر.
2002 إشبيلية : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
2003 غينزفيل : ميدالية فضية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
2003 غينزفيل : ميدالية فضية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 200 متر.
2003 غينزفيل : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
2009 دارتموث : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
بطولة أوروبا للكانو كاياك (الكانوي)
1997 بلوفديف : ميدالية ذهبية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 500 متر.
1997 بلوفديف : ميدالية فضية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
1997 بلوفديف : ميدالية فضية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 200 متر.
1997 بلوفديف : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
1999 زغرب : ميدالية فضية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
1999 زغرب : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 500 متر.
2000 بوزنان : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
2000 بوزنان : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 200 متر.
2000 بوزنان : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 1.000 متر.
2001 ميلانو : ميدالية ذهبية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
2001 ميلانو : ميدالية فضية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 500 متر.
2002 سزيغيت : ميدالية ذهبية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
2002 سزيغيت : ميدالية ذهبية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 200 متر.
2002 سزيغيت : ميدالية فضية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
2002 سزيغيت : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 500 متر.
2004 بوزنان : ميدالية ذهبية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 200 متر.
2004 بوزنان : ميدالية ذهبية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 200 متر.
2004 بوزنان : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 500 متر.
2004 بوزنان : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
2008 ميلانو : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
2010 كورفيرا دي أستورياس : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 4» لمسافة 500 متر.
2012 زغرب : ميدالية برونزية في سباق الكاياك «كي 2» لمسافة 1.000 متر.
روابط خارجية
مصادر
صفحة بياتريث مانتشون على موقع اللجنة الأولمبية الإسبانية
أشخاص على قيد الحياة
لاعبو كانو-كاياك إسبان
متسابقات قوارب الكانوي إسبانيات
متسابقو قوارب الكانوي أولمبيون من إسبانيا
متسابقو قوارب الكانوي في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996
متسابقو قوارب الكانوي في الألعاب الأولمبية الصيفية 2000
متسابقو قوارب الكانوي في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004
متسابقو قوارب الكانوي في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008
مواليد 1976
مواليد في إشبيلية
| |
doc-ar-6801
|
هذه المقالة عن سكان لبنان، معطيات السكان والبطالة ومستويات التعليم، نسبة الأحياء والأموات، وعدد نسمات اللاجئين.
نسب سكانية
التركيبة العرقية القديمة
أجرى الدكتور بيار زلّوعة (المختص في دراسة الحمض النووي والمدرِّس في الجامعة اللبنانية الأمريكية) بإجراء دراسة حديثة ضمن المشروع الجينوغرافي التابع لمؤسسة ناشيونال جيوغرافيك الذي يهدف إلى دراسة حركة هجرة الشعوب تاريخياً. وبعد دراسة عينات للحامض النووي لمجموعة من اللبنانيين، وبالتحديد دراسة هابلوغروبات الكروموزوم-Y التي تنتقل عن طريق الأب فقط، توصل إلى أن أصل اللبنانيين القديم كالآتي:
%28 من اللبنانيين أصلهم فينقيين كنعانيين لأنهم يحملون هابلوغروب J2 وإحدى هابلوتيبات البصمة الفينيقية، PCS1+ إلى PCS6+.
%17 من اللبنانيين أصلهم عرب إسماعيليين لأنهم يحملون هابلوغروب J1.
%16 من اللبنانيين أصلهم من شمال أفريقيا لأنهم يحملون هابلوغروب E.
بالإضافة إلى وجود هابلوغروبات أخرى منحدرة من الفرس والإثيوبيين والصليبيين.
يقول بيار أنه قد وجد أن جميع الطوائف اللبنانية الحالية (سواءً كانت مسيحية أم مسلمة) موجودة بشكل مختلط في جميع الهابلوغروبات، ممايدل على أن ليس لكل طائفة لبنانية حالية أصل قديم مختلف عن الطوائف الأخرى بل هي عبارة عن تمازج للأصول القديمة المختلفة. الاستثناء الوحيد من ذلك كان الهابلوغروب المنحدر من الصليبيين، حيث وجد أن أغلبية من يحمله اليوم هم من المسيحيين؛ ويبرر بيار ذلك بأن الهجرة الصليبية إلى المنطقة هي حديثة نسبياً بالمقارنة مع الهجرات الأخرى فلم يُسلِم من نسل هؤلاء الصليبيين إلى القليل.
المجموعات السكانية
في عام 2011 بلغ عدد سكان لبنان من مواطنين ومقيمين'' نحو 4,259,000 موزعين على المجموعات السكانية التالية:
عرب لبنانيون: تعدادهم 3,383,000، من الطائفتين المسلمة (من سنة وشيعة وموحّدين دروز وعلويين) والمسيحية.
فلسطينيون: تعدادهم 544,000، يعيش معظمهم في مخيمات للّاجئين. بدون جنسية؛ فهم يحملون فقط وثيقة سفر خاصة للّاجئين الفلسطينيين في لبنان.
كرد كرمنجيون: تعدادهم 119,000، يتمركزون في بيروت وصيدا وطرابلس ووادي البقاع. معظم الكرد الذين يسكنون لبنان هاجروا من جنوب شرق تركيا، أوائل المهاجرين جائوا في زمن الانتداب الفرنسي وحصلوا على الجنسية اللبنانية. جاء بعض الآلاف بعد 1961, هؤلاء يحملون إذن إقامة وليس جنسية.
مصريون: تعدادهم 70,000.
بدو: تعدادهم 46,000.
سوريون: تعدادهم 36,000.
آراميون غربيون: تعدادهم 24,000.
آشوريون: تعدادهم 22,000.
فرنسيون: تعدادهم 22,000.
عراقيون: تعدادهم 18,000.
فلبينيون: تعدادهم 14,000.
أتراك: تعدادهم 9,200.
أمريكيو الولايات المتحدة: تعدادهم 4,500.
يونانيون: تعدادهم 4,500.
إيطاليون: تعدادهم 4,500.
بريطانيون: تعدادهم 2,600.
برتغاليون: تعدادهم 2,200.
إسبان: تعدادهم 2,200.
يهود: تعدادهم 1,300.
التركيبة الدينية
راجع مقال طوائف لبنان
أدى التوزع الديني المعقد للبنان إلى مشاكل كبيرة في تاريخ لبنان المعاصر. إذ يشكل المسيحيون العرب والآراميون والسريان (موارنة وروم أورثوذكس وروم كاثوليك والإنجيليين) إضافة للمسيحيين غير العرب (الأرمن «الأرثوذكس والكاثوليك والإنجيليين» والسريان واللاتين والأقباط) نسبة كبيرة من السكان، كما يشكل الدروز، ثم العلويون، والأكراد، والترك نسباً أخرى من السكان. كما ينقسم المسلمون إلى سنة وشيعة. استغلت القوى الأجنبية وبعض القوى المحلية هذه التركيبة الطائفية المعقدة من أجل تحقيق مصالح سياسية واقتصادية، وذلك منذ القرن الثامن عشر الميلادي. غير أن ذروة هذا الاستغلال ظهرت خلال الحرب الأهلية اللبنانية بين 1975 إلى 1990. ولم يستطع لبنان منذ إنشائه، أن يستقل سياسياً واقتصادياً من الناحية العملية. وذلك بحكم اختلاف التوجهات السياسية لشتى طوائفه وأحزابه وتدخل بلدان المحيط في سياسته
تاريخ طوائف لبنان
في عام 451م، نزح أتباع القديس مارون من شمال سوريه إلى جبال لبنان بعد المجازر التي قام بها المسيحيين بحق ما وصفوه بالهراطقة. وفي العصر العباسي، قدمت قبائل عربية مسلمة واستوطنت مناطق جبل لبنان الجنوبي. وفي العصر الفاطمي، تحول أهل وادي التيم إلى المذهب الدرزي. وخلال المعارك الصليبية، لعبت الديانة دورا أساسيا في تقوية أو استحضار شعوب للسكن في لبنان من أجل الدفاع وحماية مصالح الدول. وخلال الحروب الصليبية، تعهد الملك الفرنسي لويس التاسع بتأمين الحماية للموارنة بصك وقعه.
وبحلول القرن التاسع عشر الميلادي، كان توزيع السكان على الشكل التالي: المسلمين السنة استوطنوا الساحل، البقاع، وبعض الشمال. المسلمون الشيعة سكنوا جبل عامل، بلاد جبيل، وبعض الجنوب. وتشارك الموارنة والدروز بيقية مناطق جبل لبنان.
بين ال 1820 و1860 حدثت مجازر بين الدروز الإقطاعيين والحكام وبين الموارنة والفلاحين فيما يشبه نوع من الثورة لقلب ميازين القوى. وهناك العديد من الدراسات التي تعوٌل أسباب هذه المشاكل إلى محاولة فرنسا وبريطانيا ضعضعة العثمانيين ومحاولة إيجاد موطئ لهم في الشرق. ولذلك منذ عام 1860 نجحت فرنسا مع دول أوروبا في فرض منطقة حكم ذاتي في جبل لبنان، تحت الحكم العثماني فيما عرف بالمتصرفية. واستغلت فرنسا هذه الدويلة لجعلها موضع قدم لها في الشرق، وقامت بربط الموارنة معها ثقافياً عن طريق الإرساليات التبشيرية، وبخاصة البرتستانتينية، التي تحولت -فيما بعد- إلى جامعات أجنبية في لبنان. وقد جذبت العديد من اللبنانيين ونشأت طائفة جديدة والتي دعيت بالإنجيليين. وبعد المجازر الأرمنية، نزح بعض الأرمن إلى لبنان واستوطنوا شمال بيروت وبعض نواح البقاع.
واستمر النفوذ الفرنسي في التزايد إلى أن نجحت في احتلال لبنان وسوريا بعد الحرب العالمية الأولى. وبسبب نشوء الفكر والتقسيم القومي في أوروبا، حاولت فرنسا وبريطانيا تقسيم مناطق الدولة العثمانية المنهزمة بحسب أعراق سكانها. وكان لبنان من أعقد التقسيمات لتداخل الطوائف فيما بينها. فحين طالب مسلمو الساحل والبقاع الانضمام إلى الدولة العربية في دمشق. طالب المسيحيون بقيادة البطريرك الحويك الاستقلال التام.
وفي 1920 قرر الفرنسيون توسيع دولة لبنان الصغير فأعلنوا دولة لبنان الكبير بضم الساحل، والبقاع، ومنطقة جبل عامل والسهول الشمالية إلى منطقة المتصرفية وتشكيل فيما عرف بلبنان الكبير. وبهذا الشكل، قامت دولة جديدة تضم خليط من 18 طائفة. ثم قامت فرنسا بتنظيم عملية تهجير للموارنة السوريين إلى لبنان بغية جعل إقليم لبنان دولة خاصة بالمسيحيين بحجة حمايتهم، وكي تخلق أكثرية مسيحية على المسلمين في لبنان ضمن مخطط نسخ ديموغرافي لم يكتمل بسبب اضطرار فرنسا أن تعطي لبنان حق الاستقلال بشكل مبكر نسبياً. وقد استقلّ لبنان عن الفرنسيين عام 1943 أي ثلاث سنين قبل استقلال سوريا (عام 1946) ولكن سرعان ما تعدلت التركيبة السكانية في العقود اللاحقة وفاق عدد المسلمين المسيحيين حتى بلغ أكثر من الضعف. فقامت دولة لبنان على تعددية متشابكة ومتوازنة في نفس الوقت من الطوائف والأديان. علما أنه منذ 1932 لم تنشر المؤسسات اللبنانية أي إحصاء رسمي للتوزيع السكاني للشعب اللبناني، لذلك تستند المعطيات الحديثة إلى التقديرات وهي ليست دقيقة.
توزيع الطائفي في لبنان عام 1932
في عام 1932 أجرى الفرنسيون تعدادا لسكان لبنان الكبير عرف بإحصاء 1932. وكانت النتائج كالتالي:المسيحيونالمسلمون'''
عدد سكان لبنان الكلي: 785,542 نسمة.
لكن سرعان ما تغيّرت النسب بشكل سريع، إذ منذ بداية ثلاثينيات القرن العشرين، تناقصت نسبة المسيحيين إلى أدنى من النصف. وبالرغم من هجرة الكثير من المسيحيين إلى لبنان (بعد الاستقلال) مثل الأرمن والأقباط والفلسطينيين وحصول بعضهم على الجنسية، فقد بقيت نسبة المسيحيين تتراجع بوتيرة ثابتة. ويرجع بعض الخبراء ذلك إلى أن نسبة المواليد عند المسلمين أعلى، إضافة إلى ارتفاع نسبة الهجرة عند المسيحيين، حيث أن غالب اللبنانيين في المهجر هم من المسيحيين. .
عدد أفراد الطوائف الحالية
ونقلا عن الـ بي بي سي، وجامعة تكساس وموقع السي أي أيه، نشر موقع الجزيرة الاحصائية التالية عن التوزيع الطائفي لسكان لبنان لسنة 2007:
المسيحيون
المسلمون
أما كتاب حقائق العالم التابع للإستخبارات الأميركية فيقدّر عدد المسيحيين في لبنان بـ 39% .
أعداد السكان المقيمين والمغتربين
منذ أيام الفنيقيون، اشتهر اللبنانيون بالهجرة وإنشاء المستوطنات. وبحسب دراسة إحصاء للدكتور «أنيس أبي فرح» فإن عدد اللبنانيين المهاجرين أكثر من ضعفي عدد المقيمين بحسب الجدول التالي:
إحصائيات
متوسط حجم الأسرة (فرد/الأسرة)
توزّيع المقيمين في لبنان بحسب المنطقة
أنواع السكن في لبنان بحسب المنطقة
آرقام متفرقة
%40 من الأسر القاطنة في بيروت مسجّلة في أماكن قيد خارجها.
%75 من الأسر القاطنة في الضاحية مسجّلة في أماكن قيد خارجها.
وقُدّرت نسبة المقيمين غير اللبنانيين في عام 2007 بنحو 3,8%، في مقابل 6,6% في عام 2004.
نسبة التفكير في الهجرة ارتفعت من 3,5% قبل حرب تموز 2006 إلى 7,4% بعدها، بينما ارتفعت نسبة الأسر التي يرغب أحد أفرادها في الهجرة إلى الخارج من 8,1% إلى 13,4%.
المراجع
مواقع خارجية
خارطة توضح التوزع المذهبي في لبنان
لتوزيع الجغرافي للسكان
National Geographic - The Genographic Project - Investigator: Pierre A.Zalloua
تركيبة السكان في لبنان
إحصاء
التركيبة السكانية في لبنان
سكان
لبنانيون
| |
doc-ar-7751
|
أَنْتِيُوك ضاحية سان فرانسيسكو وأوكلاند، تقع في مقاطعة كونترا كوستا بولاية كاليفورنيا. تم إعطاءها لقب مدينة في 6 فبراير، 1872.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأنتيوك في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان أنتيوك 90,532 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 29,338 أسرة وعدد العائلات 23,173 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 30,116 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 65.33% من البيض و9.75% من الأمريكيين الأفارقة و0.93% من الأمريكيين الأصليين و7.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.40% من سكان جزر المحيط الهادئ و9.23% من الأعراق الأخرى و6.97% من عرقين مختلطين أو أكثر و22.12% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 29,338 أسرة كانت نسبة 50.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.4% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.07، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.42.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.3 عاماً. وكانت نسبة 32.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.2% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 32.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 19.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 96.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 92.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 60,359 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 64,723 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 50,152 دولارًا مقابل 34,203 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 22,152 دولارًا. وكانت نسبة 6.5% من العائلات ونسبة 8.5% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 11.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان أنتيوك 102,372 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 32,252 أسرة وعدد العائلات 25,023 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 34,849 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 48.92% من البيض و17.26% من الأمريكيين الأفارقة و0.87% من الأمريكيين الأصليين و10.46% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.80% من سكان جزر المحيط الهادئ و13.98% من الأعراق الأخرى و7.72% من عرقين مختلطين أو أكثر و31.68% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 32,252 أسرة كانت نسبة 45.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 52.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 22.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 16.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.5% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.52.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.8 عاماً. وكانت نسبة 28.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.3% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 8.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.7% ذكور و51.3% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأنتيوك:
أعلام
جوني بيرك
جوزيف إدوارد غالو
مات رايلي
ديفيد دوغلاس
إدي لاك
نيل شيريدان
مراجع
أنتيوك
أماكن مأهولة أسست في 1850
أماكن مأهولة أسست في 1872
تأسيسات سنة 1850 في كاليفورنيا
تأسيسات سنة 1872 في كاليفورنيا
سياسيون أمريكيون في القرن 21
مدن في مقاطعة كونترا كوستا (كاليفورنيا)
مدن كاليفورنيا
مدن منطقة خليج سان فرانسيسكو
| |
doc-ar-6140
|
إي رو ما ويُكتَب أحياناً ييروما () عازف بيانو عالمي وملحّنٌ كوري جنوبي كثيراً ما يؤدي حفلات موسيقية في آسيا وأوروبا وأميركا الشمالية. وكان لجامعته كليات لندن الملكية دورٌ كبير في نيله لشهرته في الأوساط الأوروبية. وتُعَدُّ مقطوعته River Flows in You من أشهر أعماله وقد استوحاها من صمويل فاليه. وقد صَدَرَ أولى ألبوماته في 2001 ويُعتبر ألبوم First Love الأكثر شعبيّة.
بدأ إي رو ما بعزف البيانو بِعُمر الخامسة، وانتَقَلَ مع عائلته إلى لندن في الحادية عشر. وقد حصَل على الجنسية البريطانية ليكونَ مزدوِجَ الجنسية، وفي 2006 عاد لبلده للالتحاق بالقوات البحرية الكورية الجنوبية الذي يُعتبر واجباً على المواطنين.
السيرة الذاتية
ولد إي رو ما في 15 فبراير عام 1978 في كوريا الجنوبية وتلقّى تعليمه في إنجلترا. بدأ العزف على البيانو في سن الخامسة ثم انتقل إلى لندن وعمره 11 عاماً ودَرسَ في مدرسة بورسيل للموسيقى وتخرج من كليات لندن الملكيّة. في ديسمبر 1996 شارك في العزف في ألبوم ديكا (deca) التي تُصدِرُه المدرسة، وهو رمز للموسيقى الكلاسيكية العريقة. ثُمَّ تَخرّجَ من مدرسة بورسيل في يوليو 1997 وأكمل طُموحاته الموسيقيّة في كليات لندن الملكيّة إلى أن تخرّج منها عام 2000.
قام خلال وقت دِراسته بجولة موسيقية في أنحاء أوروبا وقام بالعزف في مهرجان ميدم في 2002 الذي يقام في مدينة كان الفرنسية، وهو يعتبر الفنان الكوري الأول الذي تتم دعوته للعزف في هذا المهرجان الموسيقي ذي الشهرة العالمية.
في 2001 أصدَرَ ألبومه ونال استحساناً وانتشاراً واسعاً، ويُعتَبر الآن الأكثر شعبيّة بين ألبوماته، وحظيتْ مقطوعة River Flows in You على استحسانٍ واسع. وبعد عامين من إصداره ثاني ألبوماته، أصدر ألبومه الثالث الذي عرف باسم From the Yellow Room وقد حقق مبيعات هائلة وصلت إلى ثلاثين ألف نسخة وحقق ألبومه أعلى المراتب في ذلك الوقت وبيعت جميع تذاكره في الجولة الوطنية التي قام بها في 12 مدينة كوريّة. وأصدر ألبومه الرابع باسم POEMUSIC في 2005، وفي ذاتِ العام قام بتلحين الموسيقى الرئيسية لمسلسل (봄의 왈츠) الكوري. كما ألّفَ إي رو ما ألحان عديدة للسينما والمسرح. وعلى الرغم من نجاحه إلا أنّه كان من الواجب عليه الانضمام للجيش الكوريّ لفترةٍ مُعيّنة، فانضمّ لأداء واجبه الوطنيّ في 2006 بعد تخلّيه عن جنسيّته البريطانيّة. وبعدَ عودَته من خدمة الجيش، عادَ إي رو ما للقيام بجولات وحفلات حول المُدن حيث زارَ 20 مدينة في أنحاء كوريا.
في سبتمبر 2010 انضمّ للعمل لدى شركة سوني للترفيه الموسيقي، وقد رَفَعت عليه الشركة التي كان يعمل بها سابقاً دعوى قضائيّة تمنعه من بيع موسيقاه وقَبِلت المحكمة وأصدرت الحُكمَ بذلك في أبريل 2011، إلا أنه اعترض على أمر المحكمة وما زالوا بمناوشاتٍ حول هذه القضيّة حتّى حكمت المحكمة لصالح إي رو ما.
النمط الموسيقي
النمط الموسيقي لييروما ليس سهلاً للوصف وهو يشبه إلى حدٍ ما الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة في الأفلام والمسلسلات الدرامية، وبسبب كونِ غالبيّة المستمعين ليسوا ممن لهم دراية بالموسيقى فقد سَمّوا موسيقاه بـ«كلاسيكية جديدة». ومع ذلك وعلى الرغم من أن بعضَ ألحانه نستطيع تصنيفها على أنها كلاسيكية إلا أنها لا تعكس ذلك، وأحيانً تُصنّف موسيقاه على أنها «شعبيّة». وصنّف متجر iTunes موسيقاه كونها موسيقى عالميّة.
حياته الشخصيّة
تزوج إي رو ما من صن هي إيم في 27 مايو 2007، وهي الأخت الصُغرى للممثلة الكورية صن تي يونغ. وقد حضرت الحفل مع زوجها كوون سانغ وو. وقد انجب ابنته الأولى لوانا في 7 أكتوبر 2007.
ألبوماته
Love Scene عام 2001
First Love عام 2001
From the Yellow Room عام 2003
Nocturnal Lights... They Scatter عام 2004
Destiny of Love عام 2005
Poemusic عام 2005
H.I.S. Monologue عام 2006
P.N.O.N.I. عام 2008
Stay in Memory عام 2012
Blind Film عام 2013
Yiruma Piano عام 2015
وصلات خارجية
قناة إي رو ما الرسمية على اليوتيوب
صفحة إي رو ما على ماي سبيس
مصادر
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من سول
خريجو كلية كينجز لندن
عازفو بيانو العصر الحديث
عازفو بيانو ذكور في القرن 21
عازفو بيانو في القرن 21
عازفو بيانو كوريون جنوبيون
مسيحيون كوريون جنوبيون
ملحنون في القرن 21
ملحنون وملحنات
مواليد 1978
مواليد في سول
موسيقيون من سول
مؤلفو موسيقى أفلام كوريون جنوبيون
| |
doc-ar-1776
|
يوحنا الافيلي ويلقب «برسول الأندلس» (6 كانون الثاني 1500 المودوفار ديل كامبو - 10 ايار 1569 مونتيلا إسبانيا) هو رسول، واعظ، كاتب، صوفي وقديس إسباني. طوّب عام 1970. ولد يوحنا في افيلا لأسرة من أصول يهودية. في سن الرابعة عشرة تم ارساله إلى جامعة سالامانكا لدراسة القانون، لكنه عاد بعد عام إلى منزل والده، حيث أمضى سنوات ثلاث في ممارسة التقشف والتقوى.
بناء على نصحية اباء فرانسيسكان مسافرون خلال المودفار، وافق على دراسةِ الفلسفةِ وعِلْمِ اللآهوت في الكال، حيث كان له الفرصة أَنْ يَكُونَ عِنْدَهُ معلما، وهو الاب الدومنيكي المشهور دومنجو دي سوتو. في فترة داسته مات أبويهِ وبَعْدَ رسامتَه احتفلَ باحتفاله الأول في الكنيسةِ في المكان الذي دُفِنوا فيه، باعَ الملكيةَ العائليةَ وأعطى الإيراداتَ إلى الفقراء.
رَأى في خدمة العلاقات الطبيعيةِ مهنة إلى العملِ التبشيريِ الأجنبيِ فحظر للذِهاب إلى المكسيك. في 1527، بينما كَانَ في إشبيلية يَبْحثُ عن فرصة مناسبة لعَرْض لفكره الجديدِ في العملِ، ولائه العظيم جداً في الاحتفال بالقداس جَذبَ انتباهَ هيرناندو دي كونتريراس، كاهن إشبيلية، الذي عرفه إلى رئيسَ الأساقفة، دون ألونسو مانرقو دي لارا. رئيس الأساقفة رَأى في المبشّرِ الشابِ آلة قويَّة لإثارة الإيمانِ في الأندلس، وبعد الإقناعِ الكبيرِ أُقنعَ يوحنا لتَرْك رحلتِه إلى أمريكا.
خطبته الأولى كانت في 22 يوليو/تموزِ 1529، وهي التي أَسّستْ سمعتَه فوراً؛ وهي التي جمعت الحشودُ في الكنائسَ في كل خطبِه. في إشبيلية وُضِعَ أمام المحقّقِ وإتّهمَ بالمُبَالَغَة في شرح أخطارِ الثروةِ وبغْلقُ بابَ السماءِ على الأغنياءِ. براءته مِنْ التهمِ أثبتتْ سريعا، وبدعوةِ خاصّةِ مِنْ المحكمةِ عُيّنَ لالقاء الخطبةِ في العيدِ القادمِ في كنيسةِ سانت سلفادور، في إشبيلية.
مثل الصوفيين الإسبانِ الآخرينِ في تلك الفترةِ، بضمنهم لا بيتا دي بيدراهيتا، اتهم عدّة مرات أثناء مهنتِه، واعتبر ضلاليا.
بَدأَ مهنتَه كواعظ رسولي في الأندلس، بعمرِ ثلاثون. بعد تسع سَنَواتِ عادَ إلى إشبيلية، فقط لينتقل إلى قرطبة، غرناطة، بايزا، مونتيلا وزافرا. لثمان عشْرة سنةِ قبل موتِه كَانَ ضحيّةَ المرضِ.
نتيجة مشاقِ عمله الرسولي لأربعون سنةِ. أعلنَ موقّرا مِن قِبل البابا كليمنت الثّالث عشر في 8 فبراير/شباطِ 1799 وطوّبَ مِن قِبل البابا ليو الثّالث عشر في 12 نوفمبر/تشرين الثّاني 1893. في 1970 قُدّسَ مِن قِبل البابا بولس السادس.
من بين التوابعِ الذين تبعوا رسالته القدّيسةَ تيريزا الافيلية، القدّيس يوحنا لله، القديس فرانسيز بورجيا ولويس الموقر لغرناطة.
جمعت أعمال القدّيس يوحنا الافيلي في مدريد في 1618, 1757، 1792 و1805؛ حيث ان ترجمة فرنسية مِن قِبل دانديللي نُشِرتْ في باريس في 1673؛ وترجمة ألمانية مِن قِبل شيرمير في ستّة مجلداتِ أُصدرتْ في ريجينسبيرغ بين 1856 و1881. أعماله الفضلى المعروفة «أودي فيلي»(ترجمة إنجليزية، 1620)، إحدى أفضل الكتابات على الكمالِ المسيحيِ، و«رسائله الروحية» (ترجمة إنجليزية، 1631، أعيدَ طباتها لندن 1904) إلى توابعِه. واعلن في يوم 20 اب 2011 ملفان للكنيسة من قبل البابا بندكتس السادس عشر.
انظر أيضًا
تصوف مسيحي.
كاثوليك عبرانيون.
روابط خارجية
مراجع
إسبان من أصل يهودي
تصوف مسيحي
خريجو جامعة شلمنقة
خريجو جامعة كمبلوتنسي بمدريد
صوفيون كاثوليك
قديسون رومان كاثوليك إسبان
قديسون في القرن 16
قديسون في الكنيسة الكاثوليكية
قساوسة كاثوليك رومانيون في القرن 16
قشتاليون
مسيحيون من أصل يهودي
ملفانيون
مواليد 1500
مواليد في المودوفار ديل كامبو
وفيات 1569
وفيات في مونتيلا (قرطبة)
مدفونون في مقاطعة قرطبة (إسبانيا)
| |
doc-ar-112
|
حَنبَعل بنْ حَملقار برقا (بالبونيقية: ، «حنبعل برقا») الشهير بـ حنا بعل أو هانيبال أو هاني بعل (247 ق.م - 182 ق.م) قائد عسكري قرطاجي ينتمي إلى عائلة برقا البونيقية العريقة، ويُنسب إليه اختراع العديد من التكتيكات الحربية في المعارك لا زالت معتمدة حتى اليوم. ويقول الجنرال الأمريكي نورمان شوارزكوف: «تعلمت الكثير من حنبعل، حيث طبقت تكتيكاته في التخطيط لحملتي في عاصفة الصحراء».
بلغ حنبعل أقصى الحدود المستحيلة لكي يهزم روما ويصبح مادة للأساطير حيث احتل معظم إيطاليا وحاصر روما 15 عامًا.
قاد حنبعل جيوش قرطاج في الحرب البونيقية الثانية واجتاز جبال الألب حتّى وصل إلى حوض نهر إلبه بإيطاليا متفوقًا على الإمبراطورية الرومانية.
تبرز عبقرية التخطيط الذي قام به حنبعل في عدة محطات، لعل أبرزها عبوره الانتحاري لجبال الألب، وأيضًا معركة كاناي، التي كلّف فيها الخيّالة بمواجهة الخيّالة الرّومانيّين، مع توجيه الأمر للمشاة بالتقهقر ثمّ تطويق المشاة الرّومانيّين، فأصبح الجيش الرّوماني محاصرًا بالجيش القرطاجيّ من كلّ الجهات، في حين تمكّن الخيّالة من الفتك بالخيّالة الرّومانيّين الّذين لاذوا بالفرار، وبذلك انتصر الجيش القرطاجي.
كان أبوه حملقار برقا قائداً للقرطاجيين في الحرب البونيقية الأولى، وكان أخواه صدربعل وماجو من أعظم قادة القرطاجيين، وكان شقيقاً لزوجة القائد صدربعل العادل، وصف المؤرخون حنبعل بأنه أسوأ كوابيس روما وبكاسر هيبتها وصوّره الرومان على أنه وحش يهوى القتل وسفك الدماء. حتى أنّهم عندما يخشون وقوع كارثة في جميع المجالات يقولون: وتعني «حنبعل على أبوابنا».
ولد حنبعل أو هاني بعل في شمال أفريقيا بمدينة قرطاج (إحدى ضواحي مدينة تونس حاليًا) في عام 247 ق.م. ورافق وهو في التاسعة من عمره والده حملقار برقا إلى هسبانيا. وفي عام 221 ق.م. اختاره الجنود قائدًا بعد اغتيال صدربعل العادل زوج أخته، فتمكن من بسط نفوذ قرطاج على جزء من جنوب شبه الجزيرة الإيبيرية بما في ذلك ساغونتو، أحد المعسكرات الرومانية. لذا، فقد رأت روما ذلك خرقًا للمعاهدة التي عقدت إثر الحرب البونيقية الأولى، وطالبت بتسليمها حنبعل. وقد كان رفض هذا الطلب سببًا في اندلاع الحرب البونيقية الثانية بين عامي 218 ق.م. و201 ق.م.
عاش هانيبعل خلال فترة من التوتر في حوض البحر المتوسط، عندما حاولت روما فرض سطوتها على القوى العظمى في المنطقة مثل قرطاجنة ومملكة مقدونيا الهلستينية وسرقوسة والإمبراطورية السلوقية. كانت أكبر إنجازاته خلال الحرب البونيقية الثانية، عندما سار بجيش يضم فيلة حربية، من أيبيريا إلى شمال إيطاليا عابراً جبال البرانس وجبال الألب. في سنواته القليلة الأولى في إيطاليا، حقق ثلاثة انتصارات مثيرة في معارك تريبيا وبحيرة تراسمانيا وكاناي. وخلال 15 عام، احتل حنبعل معظم إيطاليا مع ذلك اضطر إلى أن يعود لمواجهة الغزو الروماني لشمال أفريقيا. وهناك، هزمه سكيبيو الإفريقي في معركة زامة.
بعد الحرب، أصبح هانيبعل حاكماً لقرطاجنة، وعندئذ قام بسنّ العديد من الإصلاحات السياسية والمالية ليتمكن من دفع تعويضات الحرب المفروضة على قرطاجنة لروما. كانت هذه الإصلاحات لا تحظى برضا الطبقة الأرستقراطية القرطاجي فوشت به لروما، ففرض عليه النفى. خلال منفاه، عاش في الإمبراطورية السلوقية، حيث قام بدور المستشار العسكري لأنطيوخس الثالث في حربه ضد روما. بعد هزيمة أنطيوخس، إضطر إلى قبول شروط روما، وفر هانيبال مرة أخرى إلى مملكة أرمينيا، واستقر في بيثينيا، حيث ساعدهم لتحقيق فوز بحري بارز على أسطول من بيرجامس. بعد ذلك تعرض للخيانة وكان من المفترض ان يسلم إلى الرومان، إلا أنه آثر تناول السم الذي قيل أنه احتفظ به في خاتم لبسه لوقت طويل على أن يموت أسيرًا في يد الأعداء.
يعتبر حنبعل واحدًا من أعظم القادة العسكريين في العصور القديمة، جنبًا إلى جنب مع الإسكندر الأكبر ويوليوس قيصر وسكيبيو الإفريقي وبيروس الأيبيري. علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد ومحمد الفاتح. الكثير من قادة العصر الحديث أمثال نابليون بونابرت ودوق ولينجتون ومصطفى كمال اتاتورك، يعتبرون حنبعل «قائداً استراتيجياً موهوباً». كما تناولت العديد من الأفلام والبرامج الوثائقية قصة حياته.
يعزى إليه المقولة الشهيرة: «إمّا أَنْ نَجِدَ الطَريقْ أو أن نَصنَعه».
نشأته
كان حنبعل واحد من أبناء الزعيم القرطاجي أميلكار برقا أو خاملكقرت بالبونيقية (خا ملك وتعني «أخ ملك المدينة أو القرية (قرت) وبرقا تعني الصاعقة»). كان لا يزال طفلا عندما شارك أباه وصدربعل العادل والملك النوميدي نارافاس زوجيّ شقيقتيه في الحرب ضد المرتزقة وفي الغزو القرطاجي لأيبيريا.
بعد هزيمة قرطاج في الحرب البونيقية الأولى، تفرّغ أميلكار لرعاية أسرته وتنمية ثروات الإمبراطورية. مدعوماً من قادس، بدأ أميلكار في إخضاع قبائل شبه الجزيرة الأيبيرية. كانت قرطاج في ذلك الوقت دولة فقيرة لدرجة أنها لم تتمكن من نقل قواتها عبر البحر إلى شبه الجزيرة الأيبيرية؛ بدلا من ذلك، قاد أميلكار جيشه نحو أعمدة هرقل ونقلها عبر مضيق جبل طارق. توسّل حنبعل إلى والده للذهاب معه، وعندئذ، طلب منه والده أن يقسم بأنه لن يكون صديقاً لروما، طالما كان على قيد الحياة. وأثناء غزو هسبانيا، لقي والده مصرعه في المعركة، وخلفه زوج شقيقة حنبعل صدربعل العادل في قيادته للجيش، وخدم معه حنبعل كضابط تحت قيادته.
عمل صدربعل على توطيد المصالح القرطاجية في أيبيريا، فوقّع على معاهدة مع روما تنص على ألا تتوسع قرطاجنة شمال نهر أبرة، طالما لن تتوسع روما إلى الجنوب منه. كما سعى أيضا إلى تعزيز قوة القرطاجيين من خلال تقوية علاقاتهم الدبلوماسية مع القبائل المحلية. وكجزء من تلك التحالفات رتب صدربعل لزواج بين حنبعل وأميرة أيبيرية اسمها «إيميليس».
بعد اغتيال صدربعل العادل في عام 221 ق.م. اختار الجيش القرطاجي حنبعل قائداً له، وأقرت حكومة قرطاج ذلك. وبعد توليه القيادة، أمضى حنبعل عامين في تعزيز مواقعه واستكمال احتلال هسبانيا في المنطقة إلى الجنوب من نهر أبرة.
خشيت روما من تنامي قوة حنبعل في أيبيريا، التي تحالف مع مدينة ساغونتو التي تقع على مسافة كبيرة إلى الجنوب من نهر أبرة، وادعت أن المدينة تحت حمايتها. اعتبر حنبعل ذلك خرقا للمعاهدة التي وقعها صدربعل العادل مع الرومان، وقرر حصار المدينة التي سقطت بعد ثمانية أشهر. مما اعتبرته روما انتهاكا واضحا للمعاهدة، وطالبت القصاص من قرطاجنة. ونظرا لشعبية حنبعل الجارفة، لم تستنكر الحكومة القرطاجية قرارات حنبعل، عندما أعلن الحرب في نهاية العام. وعندئذ، قرر حنبعل نقل الحرب إلى قلب إيطاليا بحملة سريعة عبر هسبانيا وجنوب بلاد الغال. يقول المؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس «سوف أروي الحرب التي علقت بالذاكرة أكثر من كل الحروب. إنها الحرب التي خاضها القرطاجيون بقيادة حنبعل ضد الشعب الروماني.ذلك أنه لم يحصل قط أن تصارعت مدن وشعوب أكثر قوة وعتادا ولم يحصل أن توفر لروما وقرطاج قدرا أكبر من القوة والعظمة. أضف إلى ذلك أن كلا من الدولتين لم تكن تجهل ما كان يقدر عليه خصمها من الناحية العسكرية ذلك أن كلتيهما أعادتا الكرة بعد أن قيمتا بعضهما خلال الحرب البونية الاولى.»
الحرب الحنبعلية
مقال رئيسي: حرب بونيقية ثانية
-كانت هيئة أركان جيشه تتكون من: ماجو برقة، وماهربعل قائد سلاح الفرسان البونيقي، الذي تقلد هذه القيادة منذ عهد والد حنبعل أميلكار برقه، ويكن له حنبعل حبا فائقا، وهيرت، وسينهالوس المصري كبير الأطباء، والاغريقيين سوسيلوس، ووسلينوس، وبوح الهندي منجم الحملة، والاسبرطي سوسيليوس الذي علم حنبعل اليونانية.
غزو روما وعبور جبال الألب
-في سنة 214 ق.م قرر حنبعل التقدم بجيشه بعد أن ترك شقيقه صدربعل على رأس ولاية قرطاجنة بهسبانيا التي كانت تابعة لامبراطورية قرطاج.
-وقد قرر حنبعل الإسراع في بدء حملته البرية، بعد أن وصلته أنباء من جواسيسه بأن الرومان يستعدون لتطبيق خطة بنقل الحرب إلى أفريقيا في عقر دار قرطاج.
-كان حنبعل يقول لقادة أركان جيشه: في حالة وصولنا لنهر البو قبل فوات الأوان، نستطيع أن نمسك بتلابيب جيوش الغزو الرومانية داخل إيطاليا نفسها، فلا تصبح مدينة قرطاج ميدانا للحرب، وحينئذ تقع تكاليف الحرب ولأول مرة، على الرومان وعلى بلادهم فيكتوون بآلامها، ويحرقون بنارها... فالسرعة ثم السرعة.
معركة تيسينيوس
وخاض حنبعل أول معركة وهي معركة تيسينيوس التي دارت على شواطئ نهر تسينو. حسمها حنبعل لصالحه بخطة سريعة لعب فيها الفرسان البونيقيون دورا حاسما عندما طوقوا من الخلف كتائب الرومان الثقيلة بحيث لم تصمد برماحهم الطويلة أمام حراب القرطاجيين القصيرة والخفيفة والنافذة، وما هي إلا لحظات حتى سقط القنصل ببليوس قائد الجيش تحت سنابك خيل هؤلاء الفرسان المردة. عاد هذا القنصل لروما جريحا وهو يردد لخاصته كيف وقع من صهوة جواده وسط فرسان غرباء لم ير مثلهم في حياته من قبل في سرعة الكر والفر، ويقصد الفرسان.
معركة تريبيا
ووجهت روما جيشا ثانيا ضخما بقيادة قنصل جديد هو تيبيريوس سامبرونيوس لمسح هزيمة معركة تسينو، وأعد حنبعل له فخا على ضفاف نهر تريبيا حيث دارت معركة تريبيا حسمها حنبعل باختيار مكان المعركة وهو سهل غمره الفيضان فأوحلت تربته ولم يره خصمه، اختاره وهو يردد قول أبيه حملقار برقة: دع الأرض تقاتل عنك.
أمر حنبعل خمسمائة من خيرة الفرسان النوميديين وأصدر توجيهاته لقائدهم فقال له: توجهوا في بداية الليل إلى معسكر العدو، اقتربوا من خنادقهم راكضين، وعندما يتصدى لكم فرسانه، التحموا معهم في معركة، ثم ولوا هاربين ممثلين اندحارا، فسيتبعكم العدو، وجهوه عند ذلك السهل الضحل حيث الكمين. ووقع القائد الروماني في الفخ.. وانطلقت المعركة فأعطى القنصل الأمر ببدء المعركة بتعقب النوميديين المراوغين... وهُزم الرومان شر هزيمة.
وأهم ما أسفرت عنه هذه المعركة تحالف حنا بعل مع شعب غال سيسالبين وانضم له في الشهرين التاليين 14000 من مقاتليهم الأشداء، فاستقبلهم وهو يردد قولته المشهورة: إذا أحرزت نصرا انضم إليك الجميع حتى خصومك، أما إذا حاقت بك الهزيمة تخلى عنك حتى محبوك.
وبعد انقضاء شهري الشتاء قرر التوجه جنوبا نحو روما، ووقع في مستنقعات، وانتشرت الحمى بين جيشه وفقد نتيجة لإصابته بها إحدى عينيه.
موقعة ترازايمين
في اليوم الحادي والعشرين من شهر حزيران ـ يونيو 217 ق.م. تقدم جيش روماني ضخم تعداده أربعون ألفا بقيادة جايوس فلامينيوس نيبوس نحو بحيرة ترازايمين تحت رقابة الفرسان البونيقيين، كان يلفه ضباب كثيف، وكان حنبعل قد رصده بواسطة جواسيسه من بعيد، وترصد للمكان الذي سيخرج منه وهو يسيطر على المرتفعات التي تشرف على مكان مروره. وفجأة ومن خلال الضباب هاجم القرطاجيون من مواقع مثالية، فكانت الصاعقة المفاجئة تحل على رؤوس الرومان.
وأرسل حنبعل بسائر فرقه لتهاجم في وقت واحد، وكان يراقب من موقع عال فوق الطرف الأقصى من طريق البحيرة، وسد فرسان ماهربعل النوميديون، مصحوبين بمشاة الأفارقة، مدخلَ شاطئ البحيرة الهلالي الشكل. وهكذا وقع القنصل في نفس المصيدة الذي كان ينوي إيقاع حنبعل فيها. وأطبقت كماشة الجيش القرطاجي من كل ناحية، بحيث لم تجد كتائب الرومان مجالا للمناورة ولا حتى للهروب. وما كادت تحل الساعة العاشرة صباحا حتى كانت موقعة بحيرة ترازايمين قد انتهت. وصار بذلك ستة آلاف من الجنود الأشداء أسرى حنبعل. وهكذا تمكن الجيش القرطاجي الذي أنهكته الحمى قبل أيام، بجياد هزيلة من إبادة جيش قوي خارج للتو من معسكراته ينعم بالصحة والعافية، تمكن من هزمه وأسر خمسة عشر ألفا من خيرة جنوده. وأطلق سراح الأسرى من الشعوب الأخرى وهو يقول لهم: ما جئت لأشن الحرب على الشعوب المستعْمَـرة، بل ولا حتى على الإيطاليين، وإنما جئت لأساعد الجميع ضد حكام روما الظالمين.
تجمعت جماهير روما بساحة الفوروم، بعد أن وصلت أنباء كوارث الهزائم. وبقيت أبواب مجلس الشيوخ مغلقة أمام الجماهير، وبعد طول إلحاح خرج إليهم القنصل بومبونيوس ماثو بمفرده واعتلى درج مدخل المجلس، وألقى عليهم خطابا يتكون من اثنتي عشرة كلمة: لقد قهر العدو جيوش روما في موقعة عظيمة مات فيها أحد القنصلين.
موقعة كاناي العظمى
واستمرت القوات الرومانية في تكتيك العرقلة، لكن حنبعل بمجرد أن تأكد أن جنوده أخذوا ما ينبغي أخذه من الراحة، واستوعبوا تدريبات عالية، قرر المرور إلى الاستدراج، وخلق سائر الظروف على مدى أشهر لموقعة كاناي العظمي التي بدأت في فجر اليوم الثالث من شهر آب ـ أغسطس سنة 216 ق.م. قام حنبعل بمناورات على مدي أشهر جعلت العدو يحرك قوات جبارة إلى كاناي.
كان ماركوس روفوس صغير السن، وقام حنبعل بمناورة فهم منها الضابط الروماني أنه صار يخاف المواجهة ويهرب. وهكذا انطلت عليه مناورة حنبعل الذي أظهر تقهقرا منهزما زيادة في اتقان حبكة الاستدراج الكبير الذي يعده لخصمه المغرور. كان حنبعل يقود جيشا من أربعين الفا، بينما كان جيش عدوه يتجاوز المائة ألف، نصفهم من المجندين حديثا، واعتبر أنه أقوى جيش على الإطلاق جمعته روما في تاريخها. وزيادة في الخديعة قام الفرسان النوميديون في خفة الأشباح بغارة صدتها القوات الرومانية بنجاح، وتقهقر الفرسان مظهرين انهزامهم، فقرر عند ذاك القنصلان فارو وأميليوس مطاردة العدو المنهزم، وتقهقر القائد ماهربعل عبر نهر أوفيدوس هاربا وجيشا القنصلين بتعقبانه، وضيق عليهما الخناق شيئا فشيئا فوق سهل كاناي المكشوف، وذلك في اليوم الثالث من شهر آب ـ أغسطس.
عندما التقى الجيشان أعطى حنبعل إشارة البدء... ووجد الرومانيون أنفسهم يقاتلون في ظروف مزدوجة السوء، كانوا منكفئين بعضهم على بعض، محصورين الكتف إلى الكتف، بينما كان أعداؤهم يحومون حولهم بكامل حريتهم، كانوا منهوكي القوى، يواجهون عدوا متجدد القوة شديد البأس. كان حنبعل يستعمل من بعيد إشارات معينة بدخان منطلق من حزم أعشاب خاصة تطلق دخانا عاليا، وكل عدد من هذه المشاعل الدخانية يعني أمرا معينا. ولم تكد تحل الظهيرة حتى اختفى الفرسان، فلم يبقَ فارس واحد بين مرتفعات كناي والمقر الصخري المرتفع لقيادة حنبعل، وبقيت في هذا الامتداد كتائب مشاة الرومانيين مكدس بعضها على بعض، في كتلة بشرية هائلة صماء. وانطلق الفرسان النوميديون الخفاف كالبرق وعلى رأسهم قائدهم مهر بعل فسدوا ثغرة فرار العدو المنهزم الهارب إلى النهر. وكانت الأرض في سائر الاتجاهات ضد الرومان، وتمعن حنبعل في هذا الموج البشري، وردد، في نشوة، وصية والده حملقار برقا: دع الأرض تقاتل عنك... وترك قادة وحداته ينفذون حرفيا خطته. وأبيد هذا الجيش الضخم.
وعندما طلب منه رجاله أن يستريح أجابهم: ينبغي على الطهاة أن يعدوا وجبة شهية، ويسخروا لها كل فنونهم، وتقدم مصحوبة بالخمر إلى الجنود من سائر الرتب، فقد آن للجيش أن يستريح.
وهنا صاح العجوز ماهربعل في غضب: حنبعل.. اسمع لي جيدا، في خمسة أيام يستطيع الجيش أن يتناول هذه الوجبة في روما نفسها، سيسبقك فرساني كالبرق إليها، فيكتشف الرومانيون بحلولك بينهم من خلال هؤلاء الفرسان المردة قبل أن يعلموا بخروجك إليهم... وتطلع حنبعل مليا في وجه مساعده العجوز، ثم أجابه: هذا مما يسهل قوله، ويبهج القلب سماعه، يا عمنا البطل، لكن إمعان التفكير في الأمر وتقليبه على عدة وجوه، يحتاج إلى وقت طويل. وهنا لم يتمالك ماهربعل نفسه فصاح فيه في غضب، وقال له قولته الخالدة: حنبعل.. لقد حبتك الآلهة بنعم كثيرة، فأنت تعرف كيف تحرز النصر، ولكنك لا تعرف كيف تستخدمه وتستغله... واستمع حنبعل لمساعده العجوز رفيق وصديق والده، ومعلمه سائر أنواع القتال والفروسية والرياضة، تمعن مليا فيه ثم أمر بإطعام الرجال. وعند انتهاء جولته التفتيشية عاد إلى مقر قيادته لينام نوما عميقا بين حراسه.
ويعقب مؤرخو سيرة حنبعل فيجمعون على أنه لو عمل برأي القائد الفارس ماهربعل لتمكن من احتلال روما وتغيير مجرى التاريخ.. بدون حسم سريع ـ مثلما يراه ماهربعل ـ لا أمل في أن يكسب القرطاجيون الحرب في النهاية، لأنهم يقاتلون عدوا في بلاده، يملك تحت يده الشعب والغذاء والمال، بينما هو بعيد عن قرطاج، قطعت عنه الإمدادات من هسبانيا التي تمكن سكيبيو من السيطرة عليها، وعبر البحر المتوسط الذي تسيطر عليه الأساطيل الرومانية سيطرة مطلقة، ولا أمل في أن ترسل قرطاج نجدات عبره لحنبعل. يذكر أنه بعد هذه المعركة أرسل حنبعل إلى قرطاج بثلاثة مكاييل من الخواتم الذهبية التي انتزعها من جثث خمسة آلاف فارس روماني كغنيمة حرب ولتكون رمزا لانتصاره.
تدمير قرطاج
انتهت هذه الملحمة البطولية ملحمة الدفاع عن قرطاج. وإذا كانت هذه الحرب أسفرت عن وفاة مدينة، فقد أكدت أن الإنسان أقوى من القهر، وأن إرادته لا تردع بسهولة. ولقد تأثر لهذه المأساة حتى بعض المؤرخين الأوروبيين، يقول وارمنغتون: ألقي سكيبيو أميليانوس نظرة على المدينة التي ازدهرت أكثر من سبعمائة سنة منذ انشائها، والتي حكمت مناطق كثيرة، جزرا وبحارا، وكانت ثرية في السلاح والأساطيل والفيلة والمال، مثل الامبراطوريات العظمى، بل والتي فاقتها في الإقدام والشجاعة الفائقة. فبالرغم من أنها جردت من كافة أسلحتها وسفنها، فقد صمدت أمام حصار شديد، ومجاعة دامت ثلاث سنوات، ووصلت إلى نهايتها بالتدمير الكلي.
ويروي المؤرخ اليوناني بوليبيوس الذي رافق القائد الروماني في عملية التدمير، فيقول: أن سكيبيو أميليانوس بكي تأثرا بما آل له عدوه، فاستعرض أمامه الحقيقة المتمثلة في أن الأفراد والأمم والامبراطوريات نهايتها محتومة، وكذلك نصيب مدينة طروادة العظيمة، ونهاية الامبراطوريات الأشورية، والميدية، والفارسية، والتدمير الأخير لامبراطورية مقدونية الكبيرة. تمعن في هذا كله ثم ردد بقصد أو بدون قصد، كلمات هكتور في الإلياذة هوميروس: (سيأتي اليوم الذي تسقط فيه طروادة المقدسة، وكذلك الملك بريام وجميع رجاله المسلحين معه)، وعندما سأل المؤرخ بوليبيوس، سكيبيو، ماذا تقصد بهذا؟، التفت إليه القائد الروماني وقال بتأثر: هذه لحظة عظيمة يا بوليبيوس.. إن الخوف يتملكني من أن نفس المصير سيكون لوطني في يوم من الأيام.
من أفكار حنبعل
عندما حاول حنبعل قطع جبال الآلب عمد إلى تدفئة أجساد رجاله أمام النار ثم دهنها بالزيت كي تبقى دافئة. وكان قد قطع جبال الألب راكبا على فيل وبجانبه حصان وعندما سأله أحد مرافقيه: «لماذا معك»، أجاب: «إنّ الفيل قويّ ولكنّه بطيء أمّا الحصان فيتسم بالسرعة وهو أنسب لحال الكر والفر في وقت المعارك». وكان أثناء عبوره لجبال الألب إذا اعترضت سيره صخرة كبيرة تسد أمامه الطريق عمد إلى تسخينها بالنار ثم صب الخمر فوقها حتى تتصدع وتتفتت. ومن حيله الشهيرة أنه في إحدى الليالي أراد الجيش الروماني تطويق القرطاجيين ليلا وأخذهم على حين غرة ولكن حنبعل تفطن للشرك الذي كان يقع تحضيره فأمسك بقطيع من الأغنام وربط في قرونها المشاعل الملتهبة ثم أطلقها فلما رأى الرومان المشاعل ظنوا أن الجيش القرطاجي يتحرك ليلا فذهبوا وراءهم بينما كان حنبعل وجيشه يعبرون الطريق بسلام. وقد كان أحيانا يتموه بشعر مستعار ويذهب لاستقصاء أخبار العدو بنفسه وكان يملك شبكة كبيرة من الجواسيس.
حنبعل وسكيبيو الإفريقي
امتاز حنبعل عن سكيبيو الإفريقي بـ:
شخصيته الماكرة.
التفوق الاستراتيجي.
المرونة أثناء المعارك.
سجله الخالي من الهزائم أمام الرومان لفترة طويلة.
رحلته إلى إيطاليا عبر جبال الألب والتي تعتبر مغامرة عسكرية كبرى.
طوال ستة عشر عاما في إيطاليا، قاد حنبعل قواته محققا ثلاث انتصارات كبرى، جعلت روما في حالة من الفوضى والخوف. كما كانت معارك تريبيا وبحيرة تراسمانيا وكاناي دليلاً آخر على كون حنبعل أفضل قائد أثناء الحروب البونيقية.
كان حنبعل مدركاً لكون الرومان يكونون في أفضل حالاتهم عندما يحاربون على أرض أعدائهم، ولهذا السبب قام بهذه الخطوة الجريئة بنقل الحرب إلى بلاد الرومان. من هذا المنطلق، كانت رحلته إلى إيطاليا. استطاع حنبعل استخدام كل الموارد والتكتيكات الحربية لتحقيق النصر، دون أن يترك جانباً واحداً للصدفة.
امتاز حنبعل بقدرته على جمع المعلومات عن الرومان قبل المعارك مما مكنه من وضع خططه العسكرية المحُكمة. كما كان حنبعل قادراً على فرض زمان ومكان المعركة الذان يمكنانه من تحقيق النصر على عدوه.
ظل حنبعل لستة عشر عاما في إيطاليا، قبل أن تستدعيه حكومة قرطاج لحماية المدينة من حملة الرومان الإفريقية. وكانت معركة زامة التي هُزم فيها حنبعل في النهاية من سكيبيو الإفريقي.
في نفس الوقت، لم يكن لسكيبيو نفس قدرة حنبعل على أن يكون مرناً في المعارك، مثلما فعل حنبعل في معركة كاناي. أيضا، كان حنبعل يميل إلى التأكد من أن قواته مجهزة تجهيزا جيدا وكان يعتني بهم، وهو ما لم يكن قط من أولويات سكيبيو. وفي الباب الواحد والعشرين من الفصل الرابع من كتاب «التاريخ الروماني» للمؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس (حوالي 60 ق.م-17م) نجد وصفا لخصال حنبعل. يقول المؤرخ الروماني متحدثا عنه «..لم يحصل قط أن وجد ذهن أكثر استعدادا لإنجاز أشد الأشياء تضاربا وللامتثال والقيادة. ولهذا لم يكن من السهل الجزم إن كان القائد العام أم الجيش هو الذي يحبه أكثر. فلم يكن هنالك قائد يفضله عزربعل لإنجاز أي عمل شجاع وحازم أو قائد شعر معه الجنود بأكثر ثقة وجرأة. وقد توفر لحنبعل أكبر قدر من الأقدام لمجابهة الأخطار وأكبر قدر من الحكمة أثناء الأخطار نفسها ولم يكن أي جهد قادرا على إرهاق جسمه أو إحباط عزيمته. أما في ما يتعلق بالأكل والشرب فقد كان يقف عند حد الكفاية ولا يبحث عن المتعة ولم يكن يميز بين الليل والنهار في ما يتعلق بالسهر والنوم فلقد كان يخصص للراحة ما توفر له من الوقت بعد إنجاز أعماله ولم يكن يشترط للنوم فراشا وثيرا ولا هدوءا فلقد شاهده الكثير عديد المرات متدثرا بمعطف جندي ومستلقيا بين العسس ومراكز الحراسة. وكانت ثيابه عادية ولم يكن يتميز عن بقية الجنود إلا بأسلحته وخيله. وقد كان أحسن الفرسان وأحسن المشاة وكان أول المتقدمين إلى المعركة وآخر المنسحبين منها.»
ملاحظات
يشكك بعض المؤرخين في نسبة هذا التمثال لحنبعل
المراجع
وصلات خارجية
مسيرة
أشخاص في القرن 2 ق م
أشخاص في القرن 3 ق م
انتحار في تركيا
تاريخ إفريقيا
تاريخ تونس
سياسيون منتحرون
عسكريون منتحرون
قادة الحرب البونيقية الثانية
قدماء منتحرون
قرطاجيون
منتحرون بالسم
منتحرون ومنتحرات
مواليد 247 ق م
مواليد في قرطاج
وفيات عقد 180 ق م
وفيات في جبزي
بونيقيون
| |
doc-ar-7566
|
الدكتاتور هو حاكم في الجمهورية الرومانية، تكلفه الدولة بسلطة التعامل مع الطوارئ العسكرية أو بمهمة محددة. ويخضع الحكام الآخرون لسلطته، وكان حق نقض أو استئناف أحكامه عبر المنصات أو المنابر العامة محدودًا جدًا. ومن أجل منع الدكتاتورية من تهديد الدولة بحد ذاتها، فقد وضعت قيودًا صارمة على سلطاتها، فلا يستطيع الدكتاتور التصرف إلا ضمن مجاله الذي تحدده السلطة، ويلتزم بالاستقالة من منصبه فور اكتمال مهمته المعين من أجلها، أو بعد انقضاء ستة أشهر. عُين الدكتاتورات تكرارًا في الفترة المبكرة للجمهورية حتى الحرب البونيقية الثانية (218-201 قبل الميلاد)، ثم عُلق الحكم نحو قرن، حتى تحول إلى شكل محدث من الحكم، تولاه سولا (82-79 قبل الميلاد)، ثم يوليوس قيصر (49-44 قبل الميلاد). أُلغي المنصب رسميًا بعد وفاة قيصر، ولم يُعاد إحياؤه في ظل الإمبراطورية.
المنشأ
مع إلغاء الملكية الرومانية سنة 509 قبل الميلاد، انقسم الحكم الإمبراطوري أو السلطة التنفيذية بين حاكمين يُنتخبان سنويًا، عُرفا بالقضاة ثم لاحقًا بالقناصل، وحتى استحداث منصب قاض ثالث سنة 367 قبل الميلاد، لم يكن أحد القنصلين متفوقًا على الآخر، ويستطيع أحدهما استئناف قرارات الآخر.
كان لكل قنصل شارة سلطة أو علامة مميزة، ويرافق كل منهم 12 فارسًا، يحمل كل منهم فأسًا، تنص العادات على إزالة سلاح الفأس داخل الحدود المقدسة لروما، للدلالة على سيادة الشعب.
لكن بعد عدة سنوات، نتيجة الخوف من الحرب الوشيكة مع السابيين والعصبة اللاتينية، إضافةً إلى الشكوك واسعة الانتشار حول تفضيل القناصل استعادة النظام الملكي، نودي بالحاكم ماكسيموس أو الدكتاتور (من يعطي الأوامر)، حاكمًا أعلى للمدن اللاتينية الأخرى. وفقًا لمعظم السلطات، كان الدكتاتور الأول تايتوس لارتيوس سنة 501 قبل الميلاد، وقد عُين سبوريوس كاسيوس ليكون حاكمًا بالتساوي.
ربما كان مصطلح الحاكم ماكسيموس مستخدمًا في فترة مبكرة، أما اللقب الرسمي للدكتاتور خلال تاريخ الجمهورية فكان الحاكم بيوبيلي، أو (سيد المشاة). كان ملازمه، الحاكم العادل، سيد الحصان (أي سلاح الفرسان). انتشر استعمال مصطلح الحاكم بيوبيلي للإشارة إلى الدكتاتور في فترة مبكرة.
الترشيح
يتضمن تعيين الدكتاتور 3 خطوات: أولًا، يصدر مجلس الشيوخ مرسومًا يعرف باسم استشاري مجلس الشيوخ، ويأذن لأحد القناصل بالترشح لمنصب الدكتاتور. نظريًا كان مجلس الشيوخ استشاريًا، ولا يمكنه فرض القانون، لكن عمليًا كان يُطاع دائمًا تقريبًا. ويستطيع أي قنصل الترشح لمنصب الدكتاتور. حال توفر المرشحين، يُختار الدكتاتور بالاتفاق. إذا لم يتمكنوا من الاتفاق، يصوت القناصل من أجل تولي المسؤولية. وأخيرًا، يمنح المجلس السلطة للحاكم بإقرار قانون يؤكد حقه في تولي السلطة.
يمكن ترشيح الدكتاتور لأسباب مختلفة. مثل استلام القيادة العسكرية ضد عدو محدد، أو عقد الانتخابات حال عدم قدرة القناصل على ذلك، أو لتولي طقس ديني مهم للحماية من الأوبئة. تتضمن الأسباب الأخرى قمع الثورات، وإقامة المناسبات الدينية، ولملء رتب أعضاء مجلس الشيوخ. يمكن الجمع بين هذه الأسباب، لكنها لا تُسجل دائمًا أو تُذكر بوضوح في السلطات القديمة بل تُستنتج.
في الفترة المبكرة كان من المعتاد ترشيح من يعده القنصل أفضل قائد عسكري متوفر، وقد يكون قنصلًا سابقًا، لكن ذلك لم يكن إلزاميًا. منذ عام 360 قبل الميلاد كان الدكتاتورات قناصل سابقين. يوجد عادةً دكتاتور واحد فقط كل فترة، ويمكن تعيين دكتاتور جديد خلفًا لاستقالة الآخر. يمكن إجبار الدكتاتور على الاستقالة دون إكمال مهمته أو انتهاء فترة حكمه إذا ارتكب خطأ في مهامه التي عُين من أجلها.
وسام السلطة
للديكتاتور حرس شخصي رسمي فريد من نوعه في التقليد الروماني: 24 من الفرسان يمثلون قوته شبه النظامية، التي كانت تركيزًا للسلطة القنصلية وليست إحياءً محدودًا للملكية.
في استثناء واضح للامتناع الروماني عن إعادة تشكيل رموز الملوك، لم يزل الفرسان أسلحتهم حتى ضمن الحدود المحرمة، التي ترمز لقوتهم في الحياة والموت. وفي إشارة استثنائية سابقة للاحترام، لم يكن بوسع القضاة الآخرين حمل أي شيء على الإطلاق عند الظهور أمام الدكتاتور. ولما كان الملوك قد اعتادوا الظهور راكبين الجياد، مُنع الديكتاتور من ذلك، إلا أن يحصل على إذن الحاكم.
القوى والقيود
إضافةً إلى قيادة الجيش وتنفيذ قرارات مجلس الشيوخ، يستطيع الدكتاتور استدعاء أو جمع مجلس الشيوخ، أو عقد إحدى المجالس التشريعية للشعب الروماني. كان مجال السلطة الدكتاتورية كبيرًا، وكان مع ذلك محدودًا. إذ كان محددًا بشروط، مثل تطور تقاليد القانون الروماني وتعتمد لدرجة كبيرة على قدرة الدكتاتور على العمل مع الحكام الآخرين. القيود المحددة لهذه السلطة لم تكن معرفة بدرجة كبيرة، لكنه خضع للجدل والتكهنات خلال التاريخ الروماني.
كانت سلطة الدكتاتور مطلقة، ومع ذلك لا يمكنه تخطي التفويض أو الانتداب الذي عُين لأجله، لم يستطيع أي دكتاتور مرشح لعقد مجلس أن يتول قيادة عسكرية ضد رغبة مجلس الشيوخ. تولى بعض الدكتاتورات المعينين القيادة العسكرية أو أداء مهام أخرى، مثل تولي الحكم، أو غرس مسمار في جدار معبد جوبيتر أوبتميوس ماكسيموس، لكن المفترض أنهم فعلوا ذلك بموافقة مجلس الشيوخ.
لم يتم إقصاء الحكام الآخرين بسبب ترشح الدكتاتور، بل استمروا في أداء مهام مناصبهم، رغم خضوعهم لسلطته، واستمروا حتى انقضاء مدتهم، وحينها يكون الدكتاتور قد استقال عادة. ومن غير المؤكد هل يمتد حكم الدكتاتور أبعد من القنصل الذي رشحه؟ يعتقد مومسن أن سلطة الدكتاتور ستنتهي بانتهاء حكم القاضي المرشح، واقترح آخرون إمكانية استمراره حتى نهاية السنة المدنية. في الحقيقة توجد عدة أمثلة على دخول الدكتاتور عامًا جديدًا دون وجود القنصل، رغم تشكيك بعض العلماء في صحة هذه السنوات الدكتاتورية.
مراجع
انظر أيضا
دكتاتورية دستورية
ألقاب رومية
الجمهورية الرومانية
قوانين طوارئ
هرم المناصب الروماني
| |
doc-ar-7606
|
سنترفيو هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 0.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 249 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 249.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(829.4) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسنترفيوفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سنترفيو 249 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 89 أسرة وعدد العائلات 67 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 107 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 92.37% من البيض و 3.21% من الأمريكيين الأصليين و 0.40% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 3.21% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 89 أسرة كانت نسبة 41.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 47.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 24.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 23.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 19.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.80.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 34.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 17.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 79.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 79.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 28,333 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 31,250 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 32,500 دولار مقابل 16,042 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,696 دولار. وكانت نسبة 28.9% من العائلات ونسبة 28.6% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 41.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 16.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سنترفيو 267 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 94 أسرة وعدد العائلات 65 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 114 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 94.4% من البيض و 0.4% من الأمريكيين الأصليين و 1.9% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 1.5% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 94 أسرة كانت نسبة 48.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 35.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 23.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 10.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.29، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.84.
بلغ العمر الوسطي للسكان 29.4 عاماً. وكانت نسبة 36.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 18.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 6.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 43.8% ذكور و56.2% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية ميزوري
ولاية ميزوري
المراجع
مدن ميزوري
مدن في مقاطعة جونسون (ميزوري)
| |
doc-ar-1489
|
الجزيرة الخضراء هي إحدى بلديات مقاطعة قادس، التي تقع في منطقة الأندلس جنوب إسبانيا وعلى بعد 20 كيلومتر من الشمال الشرقي لمدينة طريفة، ويبلغ عدد سكانها 116209 وفقاً لإحصائية سنة (2009).
يُعد ميناؤها من أكبر الموانئ في أوروبا والعالم خصوصاً في ثلاث جوانب: الحاويات والبضائع والترانزيت.
الجزيرة الخضراء أكبر المدن الحضرية في المنطقة وتضم بلديات «لا لينيا دي لا كونسبسيون»، «كاستييار دي لا فرونتيرا»، «خيمينا دي لا فرونتيرا»، «سان روكي» وطريفة، ويبلغ عدد سكان هذا التجمع الحضري 263,739 نسمة.
التسمية
في فترة الحكم الروماني كانت المدينة تُسمى بالميناء الأبيض ، وجاءت التسمية الحالية (الجزيرة الخضراء) أثناء فترة الحكم الإسلامي لشبه جزيرة أيبيريا.
التاريخ
كانت منطقة الجزيرة الخضراء مأهولة بالسكان منذ فترة ما قبل التاريخ، وأقدم الآثار التي وجدت ترجع إلى عهد شعوب النياندرتال من العصر الحجري القديم. ونظراً لموقعها الإستراتيجي كانت الجزيرة الخضراء ميناءً مهماً في فترة الفينيقيين والرومان.
بعد أن تم تدمير المدينة من قبل البربر الألمان وحلفائهم الوندال، قام الفاتحون العرب المسلمين بإعادة بناء المدينة عام 711 كأول مدينة عربية للمسلمين في الأراضي الإسبانية، وتمتعت بحكم مستقل لفترة قصيرة من سنة 1035 إلى 1058.
بعد قرون من حكم المسلمين للأندلس، وصلت حروب الاسترداد للجزيرة الخضراء، وفي يوليو من عام 1309 فرض فرديناند الرابع ملك قشتالة حصاراً على الجزيرة الخضراء وجبل طارق وسرعان ما سقطت جبل طارق في أيدي المسيحيين لكن الجزيرة الخضراء صمدت على مدى ثلاث عقود. ثم عاد الحصار للجزيرة الخضراء في عهد ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة، وتناوب على حصارها كلاً من «خوان نونيز دي لارا»، و«خوان مانويل بيدرو»، و«فرنانديز دي كاسترو»، و«خوان الفونسو دي لا سيردا»، وأمير جبل العيون. كما قام بحصارها فرسان من إنكلترا وفرنسا وألمانيا، حتى أن الملك فيليب الثالث ملك نابارا شارك بحصارها بمئة من الخيالة و300 من المشاة. وسقطت الجزيرة الخضراء في آذار من عام 1344 بعد سنوات من الحصار.
في عام 1368 أسترد المورو الجزيرة الخضراء، لكن تم تدميرها لاحقاً وأصبحت المدينة مهجورة.
وفي عام 1704 أُعاد بناء المدينة لاجؤون من جبل طارق بعد أن استولت على أراضيهم قوات بريطانية هولندية في حرب الخلافة الإسبانية. وفي عام 1760 قام شارل الثالث ملك إسبانيا ببنائها على شكل مثلث. وفي تموز 1801 خاضت القوات البحرية الفرنسية والإسبانية حرباً ضد القوات البحرية الملكية البريطانية للسيطرة على الجزيرة الخضراء والتي انتهت بانتصار البحرية البريطانية.
في عام 1906 استضافت المدينة مؤتمر الجزيرة الخضراء وهو مؤتمر دولي تمت فيه مناقشه مستقبل المغرب.
وفي عام 1942 أنشئت إيطاليا قاعدة سرية لمهاجمة السفن القادمة من جبل طارق.
خلال عهد فرانسيسكو فرانكو شهدت الجزيرة الخضراء تنمية صناعية كبيرة مما أدى لخلق فرص وظيفية كثيرة للسكان المحليين، لأن فرانكو قام بإغلاق الحدود بين إسبانيا وجبل طارق بين الأعوام 1969 و1982.
في عام 1982 قام الجيش الأرجنتيني بعملية فاشلة أٌطلق عليها عملية الجزيرة الخضراء وذلك لتخريب المنشآت العسكرية البريطانية في جبل طارق خلال حرب الفوكلاند، لكن السلطات الإسبانية تدخلت قبل إطلاق بالعملية وقامت بترحيل الضباط الأرجنتينيين المشاركين فيها.
الاقتصاد
تعتبر الجزيرة الخضراء مدينة صناعية ومركز للنقل وترتبط أنشطتها الرئيسية بالميناء، وتُعد بمثابة نقطة الانطلاق بين موانئ إسبانيا وطنجة وموانئ أخرى في المغرب وجزر الكناري وبين المقاطعات الإسبانية في سبتة ومليلة. وتحتل المرتبة 16 في ترتيب أكثر الموانئ ازدحاما في العالم. وتشتهر المدينة بصيد الأسماك وتصدر مجموعة واسعة من المنتجات الزراعية من المنطقة المحيطة بها، بما في ذلك الحبوب والحيوانات والتبغ.
في السنوات الجزيرة أصبحت الجزيرة الخضراء وجهة سياحية مهمة وتقام فيها رحلات يومية إلى مدينة طريف لرؤية الطيور المهاجرة، ورحلات إلى جبل طارق للتعرف على المدينة وثقافتها وأيضاً مشاهدة الحيتان على شواطئها.
النقل
يوجد في الجزيرة الخضراء شبكة من الحافلات تربط أطراف المدينة بعضها ببعض وتتم إدارتها عبر C.T.M. كما أن خط السكك الحديدية الذي بمر بالرندة وقرطبة وغيرها من المدن ينتهي بالقرب من ميناء الجزيرة الخضراء.
ويوجد في الجزيرة الخضراء نهاية لخطيّ طرق مهمين من خطوط الطرق التي تربط الإتحاد الأوروبي، هما خط E05 وخط E15. وكِلا الخطان يعملان أيضاً على ربط إسبانيا باسكتلندا مروراً ببريطانيا وفرنسا.
أقرب المطارات هي:
• مطار جبل طارق – يبعد 20 كيلومتر.
• مطار شريش – يبعد 100 كلم.
• مطار ملقا – يبعد 120 كلم.
كما يتم الآن بناء مهبط مروحيات في الجزيرة الخضراء لعمليات النقل إلى سبتة وغيرها من المناطق.
أشخاص من الجزيرة الخضراء
• محمد بن أبي عامر: (938 - 8 أغسطس 1002)، الحاكم الفعلي للخلافة الأموية في الأندلس في عهد الخليفة الأموي المؤيد بالله. أسس محمد بن أبي عامر الدولة العامرية ولقب نفسه الحاجب المنصور. بلغت الدولة الأموية ذروة قوتها في عهده.
كما عسكر فيها جند المرابطين لإنقاذ الأندلس والتقى فيها يوسف بن تاشفين والمعتمد بن عباد.
انظر أيضاً
مؤتمر الجزيرة الخضراء
حصار الجزيرة الخضراء (1278)
حصار الجزيرة الخضراء (1309)
حصار الجزيرة الخضراء (1342)
حصار الجزيرة الخضراء (1369)
صور من الجزيرة الخضراء
مراجع
أماكن ذات اسم عربي الأصل في شبه الجزيرة الإيبيرية
أماكن مأهولة تأسست في القرن 8
أماكن مأهولة في قادس
بلديات قادس
تأسيسات القرن 8 في إسبانيا
تأسيسات سنة 711
مدن الأندلس
مدن ساحلية في إسبانيا
| |
doc-ar-3523
|
بروكفيلد هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ميزوري. تبلغ مساحة هذه المدينة 11.1 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 4542 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م 4542.تشير إحصاءات سنة 2000م بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(428.7) نسمة/كم2
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لبروكفيلدفي تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بروكفيلد 4,769 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,058 أسرة وعدد العائلات 1,234 عائلة مقيمة في المدينة.
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.94% من البيض و 0.36% من الأمريكيين الأصليين و 0.15% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.26% من الأمريكيين الأفارقة و 1.17% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,058 أسرة كانت نسبة 27.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 44.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 40.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.3% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 20.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.86، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.23.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 24.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 23.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 24.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 77.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 25,753 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 32,385 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 23,284 دولار مقابل 19,004 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 14,842 دولار. وكانت نسبة 14.7% من العائلات ونسبة 19.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 28.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 14.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بروكفيلد 4,542 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,892 أسرة وعدد العائلات 1,146 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,280 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.4% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 1.3% من الأمريكيين الأفارقة و 2.1% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 1,892 أسرة كانت نسبة 30.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.32.
بلغ العمر الوسطي للسكان 40.6 عاماً. وكانت نسبة 25.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 20.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.9% ذكور و54.1% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية ميزوري
ولاية ميزوري
المراجع
مدن في مقاطعة لين (ميزوري)
مدن مقاطعة لين (ميزوري)
مدن ميزوري
| |
doc-ar-559
|
إفناء إلكترون-بوزيترون في الفيزياء (بالإنجليزية:Electron–positron annihilation) هي عملية تحدث عند اصطدام إلكترون ببوزيترون «والذي يعتبر مضاد للإلكترون أو نقيض الإلكترون». ويحدث هذا حتى لو كان الاثنان في حالة استقرار. فإنهما يدمران بعضهما البعض عند التلامس وينتج من ذلك 2 فوتون من أشعة غاما ولكل منهما طاقة قدرها 511 KeV تنبعث في اتجاهين متعاكسين. ولو كان الإلكترون والبوزيترون يتحركان بسرعتين مختلفتين قبل التصادم، فإن طاقة الفوتونين المنبعثة ستكون متساوية ومجموعهما مساويا لمجموع كتلة السكون للإلكترون + طاقة حركته + كتلة السكون للبوزيترون + طاقة حركته. وهذا يتفق مع قانوني انحفاظ الطاقة وانحفاظ كمية الحركة.
وبالعكس فقد يحدث العكس كما في ظاهرة الإنتاج الزوجي. فالفوتون الذي له طاقة كافية، فوق 1.022 مليون إلكترون فولت (MeV)، يمكن أن ينتج إلكترونا وبوزيترونا حيث تكفي طاقته للتحول إلى هاذين الجسيمين وكل منهما ذو كتلة سكون مقدارها 0.511 (MeV/c2). وعندما تكون طاقة شعاع غاما أكبر يمكن أن يكون هناك طاقة كافية لإنتاج بوزون-Z.
معادلة التفاعل
+ → +
كما هو موضح ينتج عن تفاعل «أو إفناء» إلكترون ونقيض الإلكترون شعاعين من أشعة غاما متساويين في الطاقة. تلك العملية لا بد وأن تتطبق مع عدة قوانين للانحفاظ:
انحفاظ الشحنة الكهربائية. الشحنة الكلية قبل التفاعل وبعده متساويتان وهما مساويتان للصفر.
انحفاظ كمية الحركة وانحفاظ الطاقة ويمنع قانون انحفاظ كمية الحركة تكون شعاعا واحدا من أشعة غاما كنتيجة للتفاعل. ولكن يمكن أن يحدث ذلك بشرط أن يكون التفاعل بالقرب من جسيم ثالث - مثل نواة ذرية - تقوم بالتقاط جزء من زخم الحركة بحيث يحترم قانون انحفاظ كمية الحركة. أي تتوزع كمية الحركة على شعاع غاما الناتج وعلى النواة الذرية.
انحفاظ الزخم الزاوي.
ومن الممكن أن يصطدم الإكترون بالبوزيترون من دون «إفناء بعضهما البعض» فيما يسمى «التصادم المرن».
حالة الطاقة المرتفعة
إذا امتلك الإلكترون أو البوزيترون أو كل منهما طاقة حركة عالية، فيمكن أن تنشأ جسيمات أخرى أثقل منهما، مثل ميسونات-دي حيث تكفي مجموع حركتي الإلكترون والبوزيترون لإنتاج كتلة السكون لجسيمين من ميسون-دي. كما يمكن التحول مباشرة إلى إنتاج شعاعين غاما (فوتونين) فيكونان ذوي طاقة عالية، إذ تنقسم الطاقة الكلية للإلكترون والبوزيترون بينهما.
نجح العلماء باستخدام معجلات الجسيمات في إنتاج «إفناء» إلكترون وبوزيترون ذوي طاقة عالية تكفي لإنتاج زوجا من بوزون وبوزون ، وهما جسيمان ثقيلان. وكان أثقل جسيم تكون منفردا هو بوزون-زد (بوزون ). وقد اجتمع علماء من الشرق والغرب وقاموا ببناء مصادم الهادرونات الكبير بغرض إنتاج بوزون هيغز بهذه الطريقة.
قامت المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية ببنائه بالقرب من جينيف على الحدود بين فرنسا وسويسرا وهو يعتبر الآن أكبر معجل جسيمات في العالم.
كيفية تكون أزواج الفوتونات
يجب الأخذ في الاعتبار نقطة مهمة عند النظر لتكون الفوتونات نتيجة لعملية الإفناءإلكترون_بوزيترون، وهي أن الفوتونين الناتجين لا بد وان تكونا 2 على الأقل حيث انهما جسيمات لا كتلة لها. مما يعنى أن حاصل عزمها الرباعي يساوى صفر. ولو أنه هناك 2 فوتون بتحركان في اتجاهين مختلفين فإن عزمها الرباعي يتم إضافته قبل أخذ محصلته، وعلى هذا فإن أحدهما ينتهى بعزم رباعى موجب. وهذا العزم الرباعى يجب أن يكون مثل العزم الرباعى الناتج من تصادم الإلكترون والبوزيترون.
وعكس العملية السابقة تسمى الإنتاج الزوجي. في الإنتاج الزوجي يتحلل شعاع غاما مكونا 1 إلكترون و 1 بوزيترون. ونظرا لأن كتلة السكون للإلكترون وكتلة السكون للبوزيترون متساويتان وتبلغ كل منهما 511 و0 مليون إلكترون فولت فيتضح أن شعاع غاما لا بد وأن تكون طاقته 022 و1 مليون إلكترون فولت على الأقل لكي ينتج إلكترونا وبوزيترونا. في تلك الحالة تكون سرعة الإلكترون والبوزيترون الناتجين صغيرة جدا جدا. أما إذا كانت طاقة شعاع غاما أعلى من 022 و1 مليون إلكترون فولت فإن فائض تكون كتلة السكون للإلكترون وكتلة السكون للبوزيترون توزع بينهما بالتساوي في هيئة طاقة حركة.
فمثلا إذا كانت طاقة شعاع غاما تبلغ 422 و1 مليون إلكترون فولت فتستهلك منها 022 و1 مليون إلكترون فولت لإنتاج 1 إلكترون و 1 بوزيترون، كل منهما ذو كتلة سكون تبلغ 511 و0 مليون إلكترون فولت. والباقي من طاقة شعاع غاما يتوزع عليهما بالتساوي فيحمل كل منهما 200 و0 مليون إلكترون فولت كطاقة حركة. هذا ما يمليه قانون بقاء الطاقة وقانون انحفاظ كمية الحركة.
كذلك يمكن أن تحدث عملية الإفناء للبروتون ومضاد البروتون antiproton، وتكون نتيجة التفاعل إنتاج 2 من الفوتونات، كل واحد منهما له طاقة 938 MeV. وإذا كانت طاقة البروتون ومضاد البروتون أعلى من 2. MeV 1876 = 938، تتوزع الطاقة بين الفوتونين الناتجين بالتساوي.
راجع أيضا
إفناء
إنتاج زوجي
قائمة الجسيمات
نظرية النموذج العياري
إنتاج زوجي
مصادم الهدرونات الكبير
المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية
الطيف الإلكترومغناطيسي
مراجع
طب نووي
فيزياء الجسيمات
فيزياء ذرية
مادة مضادة
| |
doc-ar-4651
|
هرم زوسر أو هرم سقارة أو الهرم المدرج هو معلم آثري بجبانة سقارة شمال غرب مدينة ممفيس القديمة في مصر. بُني خلال القرن 27 ق.م لدفن الفرعون زوسر؛ بناه له وزيره إمحوتب. وكان المهندس والطبيب أمحتب هو المهندس الأساسي للمجموعة الجنائزية الواسعة في فناء الهرم وما يحيطه من هياكل الاحتفالية.
يتكون أول هرم مصري من ست مصاطب بُنيت فوق بعضها البعض، شيء يمثل تطوراً هائلاً في تصميم القبور في ذلك العهد الذي كان يكتفي بمصطبة واحدة. يبلغ ارتفاع هرم زوسر المدرج ، مع وجود قاعدة بمساحة ، وكان مُغطى بالحجر الجيرى الأبيض المصقول. يُعتبر الهرم المدرج أول بنية حجرية وقتها، على الرغم من أن الحوش المعروفة باسم جسر المدير يبدو أنه سبق بناء الهرم.
تأثر الهرم بزلزال وقع عام 1992 وأثر على بنية الهرم وأدى إلى سقوط أجزاء من مجموعة الجنائزية وكان اقدم هرم في التاريخ.
يعتبر موقع المدينة الجنائزية في سقارة جزءا من المواقع الجنائزية لمدينة منف موقعا للتراث العالمي منذ عام 1979 .
استكشافه العلمي
اكتشف مجمع هرم سقارة لأول مرة في عام 1821 حيث قام القنصل العام الألماني هينريش فون ميوتولي" وأيضا المهندس الإيطالي "غيرولانو سيجاتو" بفحصه، واكتشفا مدخله. وعثرا في ممراته الداخلية على بقايا مومياء عباره عن جمجمة مغطاة بالذهب وكعبي قدمين مغطاة أيضا بالذهب. واعتقد "فون مينوتولي" أنها تنتمي إلى مومياء زوسر. وحدث أن "فون مينوتولي" حصل بتفويض من القيصر الألماني وموافقة من محمد علي باشا حاكم مصر في ذلك الوقت على تصريح بأخذ تلك الآثار مع مجموعة آثار أخرى إلى ألمانيا. ولكن السفينة وتسمى سفينة جوتفريد غرقت بسبب إعصار شديد بالقرب من ميناء هامبورغ في ألمانيا، وضاعت تقريبا كل ما كان عليها من آثار (أنظر سفينة جوتفريد).
وتبين فيما بعد أن ما وجده "فون مينوتولي في ممرات الهرم المدرج لم يكن إلا لمومياء أخرى وضعت في المقبرة في وقت لاحق بالعهد القديم.
وفي عام 1837 عثر الباحث جون بيرينغ على أثار مومياوات أخرى في الممرات، واكتشف أيضا حجرات وأبوهة تحت الهرم.
ثم قام «سيسيل فيرث» في عام 1926 باستكشافات مستفيضة، إلا أنه توفي قبل الانتهاء منها. فتولى «جيمس كيبل» رعاية الحفريات، لكن توفي أيضا في عام 1935 . وواصل «جين لاور» الذي كان يعمل تحت إدارة كيبل الاشراف على عمليات الحفريات، وقام بقياس الحجرات تحت الأرض والممرات المؤدية إليها. وفي عام 1934 كان قد عثر في حجرة المقبرة بقايا مومياء وأخذت إلى جامعة القاهرة بعد فحص ابتدائي وحفظت في الجامعة حتى عام 1988 . اعتقد «لاور» انه قد عثر على مومياء زوسر. ولكن بالفحص الدقيق الذي تم بعد ذلك تبين أنها من عدة موميات لأناس آخرين. وعين تاريخ تلك البقايا بواسطة طريقة الكربون-14 (تأريخ بالكربون المشع) واتضح انها لأناس من عهد البطالمة (أي أنها ليست من عهد زوسر نحو 2650 قبل الميلاد وإنما منذ نحو 200 سنة فقط قبل الميلاد).
واستمر لاور مكرساً حياته في استكشاف هرم زوسر والمدينة الجنائزية في سقارة حتى نهاية عمره في عام 2001 . وبمعاونة لاور فقد تمكن من استعادة تشكيل بعض أجزاء الجدار المحيط بفناء الهرم والمباني الأخرى التابعة.
وقد عثرت مجموعة من علماء الأثار من لتوانيا في عام 2001 على عدة أنفاق في مجمع الهرم، لم تكن معروفة من قبل.
بناء الهرم المدرج ومجمعه
كان زوسر يتخذ منذ توليه عرش مصر لقب اسم حورس «نيثري خت» أي الجسد المقدس؛ وأمر كبير كهنة هليوبوليس أمحتب بتصميم وتشييد مقبرة كبيرة له. كان من ألقاب أمحتب «إري بات» بمعنى «عضو النخباء» وكبير الكهنة ورئيس المثالين ومدير أعمال البناء.
الأوضاع في زمن بناء الهرم
وأقام زوسر خلال فترة حكمه التي استمرت 19 سنة (بين 2665–2645 قبل الميلاد) صرحا بنائيا كبيرا لم يبنى مثله من قبل، حيث كانت الأوضاع السياسية مستقرة، وكان عصره عصر تقدم في العلوم الهندسية والطبية ورخاء للشعب.
واختار زوسر المدينة الجنائزية في سقارة لإنشاء مقبرته. وكان مكان مجمع الهرم بالقرب من مقابر فراعنة الأسرة الثانية: حتب سخم وى أو رع نب و«ني نيثر»؛ وبالقرب منها قبور جسر المدير ومصاطب عهد الأسرة الأولى. وكان المجمع ليس خاليا تماما فقد وجدت فيه قبور قديمة تعرف بالقبور السلمية في منطقة المجمع الشمالية.
تطور البناء الهرمي المدرج من المصاطب
ولم ينشأ مجمع الهرم على مرة واحدة وإنما أدخلت فيه طرق بنائية وجنائزية مختلفة من جنوب مصر وشمالها. فكان المجمع ذروة البنايات في ذلك العهد حيث طور قبور فراعنة الأسرتين الأولى والثانية التي كان بعضها يوجد في أبيدوس في جنوب البلاد.
يمثل الهرم المدرج وما يجاوره من مباني اندماج بين بنية قبر وبنايات
الوادي. وطور تصميم مقابر سقارة من عهد الاسرة الثانية والتي كانت في هيئة أروقة تحت الأرض ومغطاة بالأحجار فبني منها العديد من الاروقة في مجمع هرم زوسر.
يتخذ الهرم نفسه شكلا مطورا «للتل الأولي» الذي يدخل في المعتقدات الدينية لقدماء المصريين، مثلما اتـُخذ شكل التل أيضا في بناء مصاطب سقارة. فمثلا نجد في مصطبة إس 3507 في سقارة مقبرة في شكل تل، وفي المصطبة إس 3038 شكل تل مدرج من الأحجار. ويعتقد العلماء أن المصطبة المدرجة إس 3038 التي بناها الفرعون دن هي النموذج الذي أختاره زوسر لهرمه، مع الفرق الكبير في الحجم والارتفاع.
الهرم المدرّج
يحيط بالهرم المدرج ساحة كبيرة محدودة بجدار من عهد زوسر. ولم يصمم إمحتب المقبرة على أن تكون هرما في الأصل ولكن كان يصممها على ان تكون مقبرة زوسر في شكل مصطبة مربعة عالية.
تطوير المصطبة لتصبح هرما مدرّجا
طبقا للدراسات التي قام بها «دين فيليب لاور» فقد بني ما فوق المصطبة الأولى على خمس مراحل، أي أن الهرم عند اكتماله تكون من ستة مصاطب فوق بعضها البعض . تظهر مراحل البناء على الناحيتين الجنوبية والشرقية وما تتبعها من توسعات. وبعد اكتمال المصاطب الستة وصل ارتفاع الهرم المدرج 62 متر، حيث تتكون قاعدته من مصطبة مستطيلة تبلغ طول أضلاعها 121 متر * 109 متر.
مراحل البناء كانت كالآتي:
مصطبة M1: بنيت أولا مصطبة مربعة يبلغ طول ضلعها 63 متر وارتفاعها 8 متر. وهي تختلف عن ما كانت تبنى عليه المصاطب من قبل، حيث كانت المصاطب تبنى قبل ذلك في شكل مستطيل، وغير ذلك ان مصطبة زوسر كانت هي أول مصطبة تبنى كلها من الأحجار الجيرية. وغلفت المصطبة M1 من الخارج من أحجار حجرية ملساء.وكان الجزء السفلي للمصطبة عبارة عن جزء من الأرضية الصخرية وشكل ليناسب شكل المصطبة.وبني الدهليز إلى حجرة الملك في داخل المصطبة.
مصطبة M2: في المرحلة الثانية للبناء وسع ضلع المصطبة إلى 71 ونصف متر. ووصل ارتفاع الزيادة التي تمت إلى نحو 7 أمتار فقط، بحيث ظهر شكل مدرج. خلال تلك المرحلة بنيت 11 من الأبوهة في الجهة الشرقية للمصطبة.
مصطبة M3: في المرحلة الثالثة للبناء وسعت المصطبة من جهتها الشرقية إلى 79 ونصف متر بحيث غطيت دهاليز الجزء الشرقي، الذي أصبح مغطى ببناء ارتفاعه 5 أمتار.
الهرم P1: خلال المرحلة الرابعة للبناء تحول بناء المصطبة إلى هرم ذو ثلاثة مدرجات، يبغ ضلعيه 85.5 متر * 77 متر.
كان جسم الهرم يبنى من احجار كبيرة وتغطى من الخارج بطبقة من أحجار مسواة بعناية. وكانت أحجار التغطية تبنى بحيث تكون مائلة إلى الداخل بزاوية نحو 17° حتى تكون متماسكة ومستقرة. وخلال تلك المرحلة لم يزد ارتفاع البناء عن الارتفاع الأول للمصطبة.
الهرم P1': خلال المرحلة الخامسة للبناء تمت تغطية الهرم الصغير ليصبح هرما ذو خمسة أو ستة مصاطب وتبلغ قاعدته 119 متر في 107 متر. ومع تلك التوسعة أصبح المدخل الأصلي مغطى وبني مدخل آخر في الأرض على الناحية الشمالية، وبنى عليها أيضا معبد جنائزي فوق الأرض. خلال تلك المرحلة أستخدمت أحجار أكثر حجما عما قبل. وكانت المصطبة الأولى تكمل قبل القيام بزيادة البناء.
الهرم P2: في المرحلة السادسة والأخيرة للبناء وسع الهرم مرة أخرى حتى أصبح ضلعيه 121 متر * 109 متر (وهو ما يعادل 231 * 208 ذراع ملكي قديم). واصبح الهرم ذو 6 مدرجات ووصل ارتفاعه 62.5 متر. وشكلت الدرجة السادسة بحيث تكون مقوسة بعض الشيء بحيث تظهر مع الهرم في شكل مستوي.
يعتقد باحث الآثار «لاور» أن طبقات تغطية المرحلتين P1 وP2 قد تمت بعد الانتهاء من كل طبقة. وبناء على ذلك يستخلص أن الهرم P1 كان قد اكتمل بنائه قبل بدأ التوسعة لبناء الهرم P2 . كما يتمثل رأي الباحث الألماني «ستادلمان» بأن الأحجار الخارجية للهرم لم تكن مسواة. وعلاوة على ذلك فقد بينت حفريات في الناحية الشمالية الغربية للهرم أجريت في عام 2007 عدم وجود بقايا أحجار تغطية خارجية.
المظهر الخارجي الحالي
أغلب القشرة الخارجية للهرم قد اختفت، كما اختفت من البناء الرئيسي بعض الأجزاء الخارجية. ومن الواضح أنه كانت هناك مراحل مختلفة من البناء، يظهر أفضل شكل للهرم من الجانب الشرقي.
بعد الانتهاء من تشييد المرحلة الثالثة، بدأت عملية جعله هرما حقيقيا. وقداستخدمت أكثر من 200,000 طنِ من الحجارة لبناء المصطبتين الإضافيينِ اللتين وضعتا فوق الأربعة الموجودة، صانعة منه هرما ذو 6 مدرّجات. وتبدو إضافة وجه من الحجر الكلسي الأبيض على الجانب الشماليِ للهرمِ.
يعد الهرم المدرج من أهم الآثار الخالدة الباقية من المصريين القدماء، حيث أنه أول بناء يبنيه الإنسان بهذه الضخامة. وبنائه يدل على تمكن قدماء المصريين من تقنية تقطيع الحجارة في ذلك العهود القديمة منذ نحو 2650 سنة قبل الميلاد. علاوة على الهندسة المعمارية التي يلاحظ تطورها خلال مراحل البناء والتي قام بها إمحتب؛ وإدارة عمل تم على سنوات طويلة يحتاج إلى مجموعات عمال ذوي مهارات مختلفة، وإمدادهم وامداد عائلاتهم بالغذاء والمشرب، ليتفرغوا للعمل في البناء حتى وصل ارتفاع الهرم المدرج إلى 5و62 متر. منذ عام 1979 تعتبر اليونسكو مجمع هرم سقارة موقعا للتراث العالمي.
حاليا يظهر هرم سقارة على الأفق الغربي للمسافر بالسيارة عبر طريق الجيزة بني سويف الصحراوي الغربي.
البنية التحتية للهرم المدرج
بنيت حجرة الملك عند نهاية بئر بعمق 28 متر تحت الهرم بمقاس 7 متر * 7 متر. وهي تتكون من أحجار الجرانيت الأحمر ذات اسطح ملساء في أربع طبقات. تؤدي غرفة يسميها الباحثون «غرفة مناورة» إلى حجرة الملك عن طريق فتحة مستديرة يبلغ قطرها نحو 1 متر. ويغلق المدخل قطعة حجرية كبيرة من الجرانيت يبلغ وزنها نحو 5و3 طن، تنزل من غرفة المناورة بواسطة حبال. عثر على بقايا من الألبستر في شكل نجمي في حجرة الملك، يعتقد أنها كانت من غرفة المناورة التي كانت مزينة بما يشبهها . ويعتقد باحث الآثار «لاور» أن الحجرة الجرانيتية بنيت بدلا من حجرة دفن كانت قد بنيت خلال المرحلة الأولى للبناء.
وبعد حفر حجرة الدفن وغرفة المناورة في أسفل البئر بطنت حجرة الدفن وغرفة المناورة وسد البئر بأحجار ورمال ثم بأججار كبيرة من أعلاه. أخلي ما كان يملأ البئر من أنقاض خلال الأسرة السادسة والعشرين.
بنيت حول حجرة الملك مجموعات دهاليز من جميع النواحي على ابعاد مختلفة . وترتبط الدهاليز ببعضها البعض عن طريق ممرات . توجد في الدهليز الشرقي أربعة حجرات تغطي جدرانها قطع مستطيلة من فاينس أزرق وهي تشبه تلك الموجودة في المقبرة الجنوبية .
تفصل بين مساحات تزيينات الفاينس الأزرق براويز بارزة كاعمدة مشكلة في هيئة حصائر الخوص تشبه الستائر . الفاينس الأزرق الذي يغطي الجدران يوحي بمياه عالم الآخرة طبقا للمعتقدات الدينية لدى قدماء المصريين. كما توجد في الدهاليز ثلاثة لوحات منقوشة تبين صور لفرعون أثناء احتفال عيد سد وهي من الأعياد المصرية القديمة التي كانت تتكرر في بعض السنين . ويبدو مجمع الهرم كاملا - بعكس المقبرة الجنوبية التي تبدو كما لو كانت لم تستكمل.
غرفة دفن الملك مبنية من أحجار الجرانيت الأحمر المسواة في أربعة طبقات . أثناء عمليات تنقيب في الفترة من 1924-1926 تم العثور على تمثال الملك زوسر في غرفة الملك . كان التمثال مشوها ولكنه متماسك، وهو الآن معروض في متحف القاهرة.
توجد في مجمع هرم زوسر إلى جانب الهرم نفسه ساحات للاحتفال بعيد سد وما يلحقها من محاريب للعبادة وأماكن لتقديم القرابين، كما تحيط بالهرم العديد من الالأبوهة والدهاليز، بعضها تحت الأرض مثل المقبرة الجنوبية . الدهاليز تحت الأرض والحجرات متصلة ببعضها البعض بواسطة ممرات محقورة في الأرضية الصخرية على عمق 27 متر .
مجمع هرم زوسر
مسحة مجمع هرم زوسر هي أكبر مجمع أهرامات في مصر . بعض المنشآت في المجمع تخص وظائف معينة في المراسيم والاحتفالات وبعضها كان له وظيفة بعد وفاة فرعون . البنيات الوظيفية تعطي فكرة عن مجريات الطقوس والاحتفالات التي كانت تقام فيها ويشارك فيها الملك، واما البنيات الأخرى فكانت لخدمة كا (روح) الملك في الحياة الآخرة . وكانت تعطى اهمية كبيرة لزينة العناصر الخارجية للمباني، وبعض البنيات المختفية عن الأنظار فلم تحظي بنفس العناية .
ومما يلفت النظر أن بعض الأشياء التي كانت تقابل في الحياة اليومية مثل سيقان الأشجار والنخيل واللوتس والحصير المجدل من الخوص كانت تنفذ في المعبد بنحتها على الحجارة من دون أن يكون لها استخدام وظيفي، فكانت تشكل نوعا من التزيين.
يرى المأرخون أن مجمع هرم زوسر قد تم بنائه على فترتين. فتوجد بقايا جدران كانت تحيط بساحة الهرم في الناحية الشمالية . ويبدو ان كانت المرحلة الأولى للبناء محدودة بالارتفاعات الأرضية الغربية .
في الجزء التالي نقوم بقديم وصف لبنيات مجمع هرم زوسر:
الأجزاء:
الهرم
المقبرة الجنوبية
محاريب عيد سد
المعبد T
الساحة الجنوبية
6. المقصورة الجنوبية
7. المقصورة الشمالية
8. المعبد الجنائزي
9. الأروقة الغربية
10. بهو الأعمدة
11. الساحة الشمالية
12. المخازن الشمالية
13. الأروقة الشمالية
14. السرداب
15. المذبح الشمالي
الخندق الكبير
يحيط بمجمع هرم زوسر خندق كبير يبلغ عرضه 40 متر . يصل طول الخندق من الشمال على الجنوب 750 متر، ولا يعرف مقدار عمقه حيث أجريت حتى الآن حفريات حتى عمق 5 متر فقط . ويعتقد ان مدخل المجمع كان بين نهايتي الخنق . وقد أثبتت مجموعة من علماء الأثار المصريين أن جدران الخندق الجنوبية كانت بها زوايا وأركان .
حاليا تغطي الرمال الخندق ولكن يمكن رؤى معالمه من الجو.
أقام الفرعون أوسركاف من الأسرة الخامسة مجمع هرمه بين الخندق والجدار المحيك بمجمع هرم زوسر على الناحية الشمالية الشرقية . كما أقام أوناس مجمع هرمه عند الناحية الغربية لمدخل مجمع هرم زوسر .
الجدار
يحيط بمجمع هرم زوسر جدار طوله 1645 متر ويبلغ ارتفاعه 5و10 متر من الحجر الجيري في هيئة مدخل قصر فرعون؛ فكانت تحتوي زوايا في الجدار ولها 14 باب حجري . وكما كان متبعا في منطقة أبيدوس في جنوب البلاد بالنسبة لمدخل منطقة قبور فراعنة الاسرة الأولى والثانية حيث كان المدخل من الناحية الشرقية الجنوبية، فكان المدخل لمجمع هرم زوسر أيضا من الناحية الجدار الشرقية الجنوبية .
يحيط الجدار بمساحة تبلغ15 هكتار (نحو 30 فدان]] وهو ما يعادل مدينة كبيرة في ذلك العهد. ويبلغ طول المجمع في الاتجاه الشمالي-الجنوبي 545 متر ويبلغ عرضه في الاتجاه الشرقي-الغربي 278 متر .
يتكون الجدار من قلب من الأحجار الكبيرة ويغلفه من الخارج والداخل طبقة من الأحجار الجيرية الملساء، مصقولة بعناية. وكل أربعة امتار من الجدار يعلو فيه برج حجري . كما أن الأبراج المحيطة بالمدخل وما بها من بوابات زائفة عرضها أعرض من الأبراج الأخرى . على كل جانب من الجدار الشمالي والجنوبي توجد ثلاثة بوابات زائفة، وعل الناحية الغربية للجدار توجد أربعة أبواب زائفة، وأربعة أبواب زائفة للجدا على الماحية الشرقية؛ والمدخل الحقيقي يوجد علي الناحية الشرقية .
يعتقد باحث الآثار «لاور» ان تصميم جدار مجمع هرم زوسر كان مشابها لجدار القصر في العاصمة منف التي كانت تسمى «إنبو هج» (الجدران البيضاء).
مدخل مجمع هرم زوسر
يتكون مدخل المجمع من باب الدخول، وبهو اعمدة وبوابة تؤدي إلى الساحة الجنوبية.
يمتد بهو الأعمدة من الشرق إلى الغرب تقريبا، ويتكون من 20 زوج من الأعمدة الحجرية . يبلغ ارتفاع الأعمدة 6 أمتار ومكونة من أجزاء أسطوانية من الأحجار الجيرية . تستند الأعمدة إلى جدران من الحجر الجيري وبنيت منها حجرات مفتوحة بينها . الأعمدة مشكلة في هيئة حزم من سيقان النبات طولية؛ ويعتقد «لاور» أنها تمثل حزما من السيقان التي كان الفلاحون يبنون منها خمائل في غيطانهم، ويغطونها من أعلى بالعشب أو سعف النخيل، لتقيهم من الشمس .
ينقسم بهو الأعمدة بين زوجي الأعمدة 12 و13 إلى منطقتين مختلفتي الطول . كما توجد في الحوائط بين الأعمدة 24 من الزوايا المفتوحة (نيشات) يفسرها بعض البا حثين بأنها تمثل محاريب لمحفاظات مصر في عهد قدماء المصريين.
وفي الغرب ينتهي بهو الأعمدة ببوابة كبيرة تؤدي إلى الساحة الجنوبية، وهي تتكون من أربعة أعمدة أقصر . ولا تزال توجد على أعمدة البوابة آثار اللون الأحمر، التي كانت مطلية بها .
وجدت في حيز بهو الأعمدة بقايا تماثيل زوسر، تحمل من ضمن مخطوطاتها اسم حورس «نيثري خت» وكذلك اسم إمحتب، مما يؤكد أن إمحتب هو الذي قام بتصميم وبناء الهرم والمجمع.
أعاد باحث الآثار «فيليب لاور» تشكيل المدخل خلال السنوات 1946 حتى 1956 .
المقبرة الجنوبية
تمثل المقبرة الجنوبية الموجودة في مجمع هرم زوسر أحد الألغاز التي تحير العلماء . تتكون المقبرة من بناء من الحجر الجيرى في شكل مستطيل يشبه المصطبة وهي توجد في الساحة الجنوبية للهرم . يتعامد عليها من ناحية الشمال الغربي محراب للعبادة، ينتهي عند الأروقة الغربية . تزين سقف المحراب من جهة مدخله أشكال رؤوس ثعبان الكوبرا.
تعتبر البنية السفلى للمقبرة الجنوبية نموذجا مصغرا للبنية التحتية لمقبرة الهرم، إلا أنها في اتجاه الشرق والغرب . للمقبرة مدخل يؤدي إلى ممر هابط ينتهي بحجرة الدفن المصنوعة من أحجار الجرانيت الأحمر، وتبدو كما لو كانت نسخة مصغرة لها . يبلغ طول الحجرة 6و1 متر . كما أن لها غرفة مناورة مثل المقبرة الأساسية في الهرم . يؤدي الممر الهابط أيضا إلى رواق يماثل الرواق في الهرم، وهو مزين مثله بقوالب فاينس زرقاء . كما توجد ثلاثة أبواب زائفة منقوش عليها فرعون أثناء احتفالات عيد سد .
لا تزال وظيفة المقبرة الجنوبية غير معروفة . وطبقا لآراء «فيرث» و«إيورث إدواردز» فقد تكون المقبرة مقبرة احطياتية، أو طبقا لآراء «ريكه» و«جكير» أن تكون مقبرة رمزية لـ كا الملك . كما من الممكن ان تكون المقبرة الجنوبية نوعا مبدئيا لما أنشيء من بعده من أهرامات للعبادة. ولا يعرف عما إذا كانت المقبرة الجنوبية قد استخدمت للدفن .
ساحة احتفالات عيد سد
يوجد في الناحية الشرقية الجنوبية لمجمع هرم زوسر فناء يعتقد أن كانت تقوم فيه احتفالات عيد سد المصري القديم، حيث كان فرعون يستعرض قدرته على الحكم في احتفال كبير.
الفناء مربع الشكل ويحده من الغرب 13 محراب للعبادة يتخذ شكلها شكلين . الشكل الأول وكان يسميه المصري القديم «سح نيثر» بمعنى «ظل الإله» وكان سقفه منبسطا وحرفه المطل إلى الخارج مقوسا، في شكل فروع النخيل . والنمط الثاني للمحاريب وكانت تسمى «بر وير» فله سقف مقوس وأعمدة منحوتة على البارز في جدران الواجهة . كما تحوي بعض المحاريب على أبواب زائفة .
وفي الجزء الشرقي للفناء توجد 12 محراب أخرى ولكنها أصغر من تلك التي على الناحية الغربية . التصميم المعماري للمحاريب يشير إلى أنها لم تكن تستخدم بالفعل للعبادة وإنما غرضها هو ان يحتفل فيها فرعون بعد مماته بعيد سد، مما يتيح لفرعون الاحتفال بهذا العيد في الآخرة إلى أبد الآبدين. استطاع علماء الآثار إعادة بناء بعض المحاريب . وهي تشكل حاليا أحد المعالم الرئيسية لمجمع هرم زوسر التي يزورها السياح من كل مكان.
معبد تي
يوجد معبد بين محاريب عيد سد والساحة الجنوبية عثر عليه «جين لاور» وأطلق عليه التسمية «معبد تي»، وكان لهذا المعبد دور خلا احتفال عيد سد . وكما هو الوضع بالنسبة للبنيات الأخرى المتبعة في مجمع هرم زوسر فقد بني المعبد من قوالب حجرية بدلا من الطوب اللبن، وكانت القوالب الحجرية مصقولة بعناية، تدل على تحكم المصريين القدماء منذ ذلك العهد في تشكيل الحجارة.
يتكون المعبد من بهو أعمدة في المدخل، وغرفة أمامية، وثلاثة أبوهة داخلية وصالة مربعة الشكل . كان للمعبد مدخلان أحدهما في الشرق والآخر في الجنوب. وكان للمعبد سقف من ألواح الحجر الجيري تحملها أعمدة.
المعبد الجنائزي
بني المعبد الجنائزي على الناحية الشمالية لهرم زوسر، وكان يشكل العنصر الرئيسي في تقديس فرعون . كان للمعبد مدخل من جنوب الشرق وكانت مبناه موجها في اتجاه الشرق والغرب. كان باب المعبد من الحجر مشكلا في هيئة باب خشبي مفتوح . بعد المدخل توجد بوابة مكونة من عمودين وتؤدي إلى داخل المعبد. وكانت أرضية المعبد مرتفعة قليلا عما حولها .
للمعبد عدة أروقة وأبوهة وحجرات في الداخل . ويصعب تفسير توزيع تلك البنيات، حيث أنه يختلف في بنيته كثيرا عما بني بعد ذلك من معابد جنائزية.
للمعبد فناءان، أحدهما في الشرق والأخر في الغرب . ويوجد في الفناء الغربي سلم من الحجر يؤدي إلى الهرم.
يعتقد باحث الآثار «ميروسلاف فيرنر» أن مكان العبد الجنائزي كان مخططا له في منطقة جنوب موقعه الحالي، ويعتقد أن التوسيعات المتكررة للهرم جعلت موقعه إلى الشمال. . كان العبد الجنائزي مبنيا من الحجر الجيري الأبيض مصقولة بعناية .
السرداب
السرداب هو غرفة صغيرة تقع شرق المعبد الجنائزي على الناحية الشمالية للهرم . تتكون بنية السرداب من حجارة مصقولة ومائلة مثل بقية أحجار الهرم بزاوية 17° إلى الداخل . عثر في السرداب على تمثال لزوسر بالحجم الطبيعي، مصنوع من الحجر الجيري، ويمثل فرعون جالسا على عرشه . توجد في الناحية الشمالية للحجرة فتحتان تسمح «للتمثال» مشاهدة الفناء وما يجري فيه من احتفالات . وربما يكون اتجاه الغرفة قد اختير بحيث يكون في اتجاه القطب الشمالي.
التمثال الأصلي للفرعون زوسر الذي عثر عليه في السرداب محفوظ الآن في المتحف المصري بالقاهرة، ووضع نموذج طبق الأصل في مكانه في السرداب . وقد استبدلت أحد حوائط السرداب عند إعادة تشكيلها بلوح من الزجاج بحيث يسمح للزوار بإلقاء نظرة على داخل السرداب.
وعثر في منطقة المعبد الجنائزي على بقايا أجزاء من تماثيل مماثلة لتمثال زوسر الموجود في السرداب . بناء على ذلك يعتقد بعض باحثي الآثار في احتمال وجود سرداب آخر .
المقصورتان
كانت المقصورة الجنوبية تتكون من بناء مستطيل، يعتقد باحث الآثار «لاور» أنه كان مبنيا الحجر الجيري ومزينا في شكل عروق الخشب وأن كان له سقفا منحنيا . كان السقف محمولا على صفوف أعمدة كل صف منها مكون من أربعة أعمدة قصيرة . الأعمدة ملونة باللونين الأحمر والأسود بحيث تعطي مظهر شجر الأرز . وكان داخل المقصور ة مشابها لمحاريب عيد سد ومبنيا من الحجر الجيري. ويوجد في المقصورة محراب للعبادة في شكل حرف L. وتوجد على جدران المقصورة الجنوبية أثار مخطوطات (غرافيتي) كتبها زوار من عصر الدولة الحديثة، ومن ضمنها يظهر اسم «زوسر». كما عثر باحث الآثار «فيرث» أثناء حفرياته على بقايا بردي محترقة.
كانت المقصورة الشمالية مماثلة للمقصورة الجنوبية، إلا أن فناءها كان أصغر ولم يكن لها مذبح . وكان لها حفرة بئر تؤدي إلى بهو تحت الأرض.
لا يزال البحث جاريا عن معنى المقصورتين ووظيفتهما . يعتقد عالم الآثار «لاور» أن المقصورتين تمثلان مبنيين إداريين لشمال مصر وجنوبها يستقبل فيهما كا (روح) فرعون رعاياه .
يعتقد عالم الآثار «فيرث» منطلقا مما عثر عليه من برديات أن إدارة المجمع كانت موجودة في المقصورة الجنوبية خلال العهود المتأخرة. كما تشير بعض الآثار إلى أن المقصورتين فد غطيت بالرمال بعد النتهاء من بنائهما عن قصد حتى إعادة إعدادهما لخدمة فرعون بعد مماته مباشرة.
عند زيارة القنصل والتاجر الألماني "كارل ليبزيوس]] لبقايا المقصورتين خلال القرن التاسع عشر اعتقد انها الأنقاض تخص هرما ثانويا، وأعطى لهما خطأ التسمية Lepsius XXXIV (34) في قائمة أهراماته التي كان يقوم بإعدادها .
الأروقة الغربية
الأروقة الغربية كتلية (ممتلئة) وما يوجد تحتها من أبوهة تحير العلماء بشكل كبير.
يوجد منها ثلاثة أروقة: أطولهم الرواق الغربي الخارجي وهو يمتد بطول المجمع، أما الرواقان الآخرا ن فهما أقصر منه. ويبدو أن بنائهم كان مخلفات حجرية ناشئة من بناء الهرم المدرج وليس بها ممرات . وربما كان بنائهم قد تم قبل المرحلة النهائية لبناء الهرم، حيث أن الرواق الغربي متكيء على الرواق الكتلي الشرقي.
توجد تحت الأروقة الكتلية أبوهة طويلة تحوي نحو 400 حجرة . ولا يزال وظيفة تلك الحجرات غامضا. وتشير تصميمها إلى أنها كانت مخازن، ولكن باحث الآثار «لاور» يعتقد أنها كانت قبورا لخدم فرعون، حتى يقومون بخدمته في عالم الآخرة، إلا أن تقاليد الضحية بخدام فرعون وقت مماته بغرض خدمته في عالم الآخرة كانت قد انتهت منذ الأسرة الأولى .
ويعتقد عالم الآثار الألماني «راينر ستادلمان» أن تلك الأروقة بقايا لمقبرة أقدم من عهد زوسر، وربما كانت مقبرة خع سخموي، إلا أنه لم يعرف استغلال ملك لمقبرة ملك آخر في عصر الدولة القديمة .
وطبقا لرأي عالم الآثار البولندي «أندرزي شفيك» تمثل الأروقة الغربية المرحلة الأولى لبناء مقبرة زورسر. ومن هذا المنطلق فيعتقد أن المقبرة كانت مصممة أصلا على هيئة مقبرة أروقة ذات مصطبة طويلة مثلما في مقابر الاسرة الثانية التي توجد جنوبا بالنسبة لمجمع هرم زوسر . تربط تلك النظرية بين بنيات المجمع وبنيات المقابر التي كانت قبلها، وتتحاشى مسألة استغلال ملك لمقبرة ملك آخر .
الساحة الشمالية
لا تزال تنقص الساحة الشمالية الاستكشاف المنظم، فقد أجريت حتى الآن عدة حفريات فيها متناثرة أظهرت بعض البنيات.
يوجد بالقرب من الجدار الشمالي شكل يعتبره علماء الآثار «المذبح الشمالي». وهو عبارة عن هضبة حجرية يصعد إليها الفرد عن طريف سلم حجري. توجد في الهضبة حفرة مساحتها 8 متر * 8 متر محفورة وعمقها عدة سنتيمترات . يختلف علماء الآثار في تفسير وظيفتها . ويرى الباحث الألماني «ستادلمان» معبدا للشمس . ومن الممكن أن تكون الحفرة قاعدة لأحد المسلات، إلا أنه لا يوجد بالقرب منها لا مسلة ولا أجزاء من مسلة.
تمتد من الركن الشمالي الغربي للجدار المحيط بالمجمع عدة أبوهة مخازن نحو الشرق؛ ومن المحتمل أنها كانت مخازن غلال نظرا لأن لها فتحات دائرية في أسقفها لتعبئة الغلال . عثر في تلك الابوهة على أختام باسم زوسر، وبعضها لفرعون خع سخموي مما يصعب انتساب الأبوهة الشمالية إلى أي من الفراعونين .
وعلاوة على ذلك فتوجد ما يسمى «مقابر سلمية» تعتبر أقدم من مجمع هرم زوسر وتنتمي إلى مجمع مقابر بنيت قبل عهد زوسر .
تغيرات خلال العصور التالية
بنيت في مجمع هرم زوسر خلال العصور التالية في مصر عدة أنفاق وأروقة - قام بمعظمها لصوص المقابر . ففي عهد الدولة القديمة حفر نفق من الرواق العرضي عند المدخل إلى أروقة حجرة الدفن بغرض سرقتها . كما تعزى بعض الأنفاق الأخرى إلى العهد الروماني.
من أهم التغييرات خلال الأسرة 26 حيث كانت العاصمة في سايس حفر دهليز تحت الهرم، وكان مدخله من عند مذبح الساحة الجنوبية ويصل إلى البئر الرئيسي تحت الهرم . وبواسطة هذا الدهلير تم إخلاء البئر مما كان فيه من أنقاض، وأصبح طريق اللصوص إلى حجرة الدفن مفتوحا . وتوجد حتى الآن ألواح خشبية كان يستعملها اللصوص في عملياتهم .
وتشير استكشافات حديثة قامت بها مجموعة علمية من لتلاند تحت اشراف «برونو دسلاندس» بواسطة الرادار إلى وجود ثلاثة انفاق أخرى على الأقل، تبدأ من خارج الجدار شرقا إلى الأحد عشرة رواق الشرقية، وكذلك نفق آخر من الحجرات الجنوبية لمقبرة الهرم وتصل إلى المقبرة الجنوبية.
أهميته لتطور بناء الأهرام
على الرغم من أنه لم تبنى في مصر مجمع هرم آخر على نمط هرم زوسر إلا أن عناصره الأساسية اتبعت بعد ذلك . تطور تلك المراحل لا يزلا غامضا حتى اليوم، حيث أن المشروعين التاليين له وهما هرم سخم خت وهرم شابا لم يكتملا. ولكن مجمع هرم سخم خت يبين تشابه كبير بمجمع هرم زوسر، مما يشير أن إمحتب قد راعى أيضا بناء هذا المجمع.
بناء على ذلك فيعتبر هرم زوسر أول هرم يبنى من طبقات من الأحجار وبقي عبر هذا الزمن الطويل كمقبرة للفرعون زوسر. كما توجد عدة أهرامات كانت صغيرة في بعض انحاء البلاد، البعض منها كان قبرا احطياتيا. وكان الهرم الذي تم بنائه كقبر للملك هو هرم ميدوم الذي بناه الفرعون سنفرو. وكان بدء بناية هرم ميدوم أيضا في شكل مدرج، ثم سدت المساحات بين المدرجات بعد ذلك وغطيت بطبقة من الأحجار الملساء وأصبحت أسطح الهرم مستويا بزاوية ميل واحدة، نحو 52 درجة.
وجميع الاهرامات التي بنيت بعد ذلك فكانت أساسيا في شكل الهرم الكامل (المستوي الأسطح). ولكن نفذت أهرامات الملكات في عهد منقرع في هيئة أهراما مدرّجة. كما بنيت خلال الاسرة الرابعة إلى الاسرة السادسة أهرامات مدرجة وغطيت من الخارج لتصبح أوجهها مستوية، مثل هرم منقرع وهرم ساحورع.
مما يلفت النظر أن بنية الهرم نقسه في العهود التي تلت عهد زوسر قد زادت في الكبر بينما صغرت مساحة المجمع الحاوي له . وصغرت مقاييس الأروقة الخارجية وأدخلت في داخل الهرم . ولم تبنى للأهرامات بعد ذلك ساحات لعيد سد ولا مقصورات تماثل مقصورات مجمع هرم زوسر. ومع ذلك فكانت توجد لوحات منقوشة عن احتفالات عيد سد في المعبد الجنائزي لفرعون .
وبقي المعبد الجنائزي كعنصر أساسي بجانب الأهرامات التي تلت . وزادت أهمية المعبد الجنائزي خصوصا في عهد الأسرة الخامسة. إلا أن تصميمات المعبد الجنائزي قد اختلفت عبر العهود التالية .
طالع أيضا
زوسر
أسرة مصرية ثالثة
خوفو
الهرم الأكبر
هرم ميدوم
هرم هوارة
الهرم الأحمر
هرم تتي
قبة الهوا
قائمة أهرام مصر
المراجع
أطول مباني العالم سابقا
زوسر
سقارة
عادات دفن مصرية قديمة
مبان ومنشآت اكتملت في القرن 27 ق م
مقابر مصر القديمة
| |
doc-ar-2737
|
محافظة قنا هي إحدى محافظات جنوب الصعيد بمصر، وتقع جنوب العاصمة القاهرة بحوالي 600 كيلومتر.
التسمية
في العصر الفرعوني: شابت
اسمها الإغريقي: كينيويوليس
في العصر الروماني: مكسيميات
في العصر القبطي: قونه أو كونة
بعد الفتح الإسلامي: أقني، ومنه اسمها الحالي.
التاريخ
الجغرافيا والسكان
يتوسط المحافظة نهر النيل الذي يساهم في قيام النشاط الزراعي، كما توجد من جهة الشرق سلاسل جبال البحر الأحمر، وفي الغرب الصحراء الغربية. ونظراً لوجود الصخور الجرانيتية يغير النهر مجراه في قنا مكونا ما يعرف بثنية قنا التي تميز جغرافية المحافظة.
وذلك الشكل الجيولوجي للمنطقة - في نظر كثير من علماء البترول - يساعد على وجود كميات اقتصادية من الزيت الخام.
الموقع
تبلغ المساحة الكلية لمحافظة قنا 10798 كيلومتراً مربعاً، والمساحة المأهولة 1740.72 كيلومتراً مربعاً وتقع المحافظة بين دائرتي عرض 15- 26 شمالاً و 8-26 جنوباً، وخطب طول 50-32 شرقاً و 42-32 غرباً، وتحدها شمالاً محافظة سوهاج وجنوباً محافظة الأقصر، وشرقا محافظة البحر الأحمر؛ وغربا محافظة الوادي الجديد.
التقسيم الإداري
تضم قنا 9 مراكز إدارية وهم:
مركز أبو تشت
مركز فرشوط
مركز نجع حمادي
مركز الوقف
مركز دشنا
مركز قنا عاصمة المحافظة
مركز قفط
مركز قوص
مركز نقادة
وذلك بعد فصل مركزي أرمنت وإسنا عنها وضمهما إلى محافظة الأقصر الجديدة سنة 2009.
المناخ
مناخ محافظة قنا قاري، أي شديد الحرارة صيفاً، وشديد البرودة شتاء، وهو جاف طوال العام ونادراً ما يسقط المطر في محافظة قنا. وقد تصل درجات الحرارة في الشتاء إلى 6 درجات مئوية وفي الصيف إلى أكثر من 40 درجة مئوية. والرياح في قنا ـ في معظمها ـ شمالية شرقية. وتتعرض المحافظة أحياناً إلى السيول التي تنحدر إليها من مرتفعات البحر الأحمر .
السكان
يبلغ عدد سكان قنا، بحسب إحصاء عام 2006، ما يقارب 3,276,700 نسمة.
الاقتصاد
النشاط الزراعي
تبلغ المساحة المزروعة بالمحافظة نحو ألف فدان، فضلاً عن ألف فدان قابلة للزراعة، ويعتمد نظام الري فيها على الغمر.
ويُعد قصب السكر من أهم المحاصيل التي يتم زراعتها بالمدينة.
النشاط الصناعي
تتركز الأنشطة الصناعية في نجع حمادي وقفط وقوص. ومن أهم مجالات الاستثمار الصناعي في المحافظة الصناعات الكيماوية والمعدنية والإسمنت والدوائية. وبالإضافة إلى مصنع السكر ومصنع الورق بقوص.
البنية التحتية
الأماكن الترفيهية
وتضم قنا كذلك العديد من النوادي الرياضية والأماكن الترفيهية مثل نادي الشبان المسلمين، ستاد قنا الرياضي، بالإضافة إلى العديد من النوادي الاجتماعية المحصورة بقطاعات وظيفية معينة مثل نادي الأطباء، نادي المهندسين، نادي المعلمين، نادي القضاة، نادي المحامين، ونادي نقابة التجاريين.
الميادين والحدائق العامة
الميادين:
ميدان الساعة، ميدان المحطة.
الحدائق:
النقل والمواصلات
السكك الحديدية
سكة حديد قنا – القاهرة 608 كم.
سكة حديد قنا – سفاجا 160 كم.
سكة حديد أبو طرطور 405 كم
الطرق البرية
طريق القاهرة-أسوان شرق النيل. رقم 2
طريق القاهرة-أسوان غرب النيل. رقم 211
طريق (قنا - سفاجا) إلى البحر الأحمر. رقم 28 بطول 160 كيلو متر وهو الأقرب بين وادي النيل وساحل البحر الأحمر ومدعم بخط سكة حديد يربط بين قنا وسفاجا
طريق قفط-القصير إلى البحر الأحمر.
طريق نجع حمادي-الواحات الخارجة. وهو خط سكة حديد يربط نجع حمادي بأبو طرطور ثم إلى الخارجة وهو الأقرب بين وادي النيل وعاصمة الوادي الجديد
طريق نجع حمادي-الأقصر. بطول 60 كيلو متر والمعروف بالطريق المختصر.
أعلام المحافظة
رجال دين
السيد عبد الرحيم القنائي
رشدي فكار ـ المفكر الإسلامي
أدباء وشعراء
شاعر العامية عبد الرحمن الأبنودي
الشاعر أمل دنقل
شاعر العامية عبد الرحيم منصور
الشاعر هشام الجخ
سياسيون ومسئولون
أحمد فتحي سرور رئيس مجلس الشعب من 1990 حتى 2011
منصور عيسوي وزير الداخلية.
ياسين باشا أحمد حامد وزير الأوقاف الأسبق في حكومة الوفد وعضو مجلس النواب
محمد مصطفى حامد وزير الصحة والسكان بوزارة هشام قنديل.
زكريا عبد العزيز رئيس نادي القضاة الأسبق
أحمد فراج طايع وزير الخارجية الأسبق
أنور أبو سحلي وزير العدل الأسبق
مكرم عبيد السياسي الوفدي ووزير المالية بحكومة الوفد
ماهر مهران وزير الصحة والسكان الأسبق
عمر سليمان رئيس جهاز المخابرات العامة
هارون باشا أبو سحلي محافظ السويس عام 1927 ومدير أمن المنوفية عام 1932
إعلاميون
فهمي عمر ـ رئيس الإذاعة المصرية السابق (بين عامي 1982 و1988).
مصطفى بكري رئيس تحرير جريدة الأسبوع.
يوسف عثمان رئيس قطاع الإنتاج بالتلفزيون المصري.
محمد رمضان ممثل مصري من قنا
أحمد بدير ممثل مصري من قنا
معرض صور
مصادر
وصلات خارجية
البوابة الإلكترونية لمحافظة قنا
موقع جامعة جنوب الوادي بقنا
مراكز ومدن محافظة قنا
ق
| |
doc-ar-5603
|
العُطَاس هو خروج الهواء مع بعض القطرات السائلة فجأة وباندفاع من الأنف والفم. وعادة يقوم الجسم بهذه الحركة للتخلص من المادة التي تهيج الأنف، إذ تستجيب النهايات العصبية الموجودة في الأنف لتلك المواد بإثارة العطاس وهي عملية تحدث بشكل لا إرادي. فعندما يعطس المرء، تنطلق من فمه حوالي 100 ألف جرثومة بسرعة 100 ميل في الساعة وبما أن العطسة تنطلق بهذه السرعة فهي تحتاج إلى طاقة كبيرة لإخراجها.
يحدث العطاس المتكرر في مرض حمى الدريس، عندما تستقر حبوب لقاح النبات في الأنف. كما يؤدي ضوء الشمس للعطاس ؛ لأنه يثير عصب العينين المتصلة بالنهايات العصبية الموجودة في الأنف. وإذا كان العطاس يساعد جسم الإنسان، فهو قد يسبب للبعض الأضرار. فعندما يصاب الأنف باحتقان جرثومي نتيجة للزكام مثلاً، يساعد العطاس على تفريغه وإخراجه. وإذا لم يقم العاطس بتغطية أنفه وفمه تنتقل الجراثيم إلى الهواء وتصيب الآخرين بالعدوى .
الوصف
العطس يحدث عادة عندما تمر جزيئات غريبة أو ما يكفي من المنشطات الخارجية عبر الشعرالأنفي للوصول إلى الغشاء المخاطي للأنف. وهذا يؤدي إلى إطلاق الهيستامين، مما يؤدي إلى تهيج الخلايا العصبية في الأنف، مما يؤدي أيضا إلى إرسال إشارات إلى الدماغ لبدء العطس من خلال شبكة العصب ثلاثي التوأم (العصب الخامس). ثم يتصل بهذه الإشارة الأولية، ثم ينشط عضلات البلعوم والقلية ويخلق فتحة كبيرة من تجاويف الأنف والفم، مما يؤدى إلى إطلاق دفعة قوية من الهواء والجسيمات الحيوية. تُعزى الطبيعة القوية للعطس إلى مشاركتها في العديد من أعضاء الجزء العلوي من الجسم – بل هو استجابة انعكاسية تنطوي على عضلات الوجه والحنجرة والصدر. العطس هو أيضا ناجم عن تحفيز عصب الجيوب الأنفية الناجمة عن احتقان الأنف والحساسية. وتقع المناطق العصبية المشاركة في منعكس العطس في جذع الدماغ على طول الجزء فيبروموديال من نواة ثلاثية التوائم في العمود الفقري والبطين النخاعية المجاورة تشكيل الشبكة الجانبي. ويبدو أن هذه المنطقة المسيطرة على البلعوم، الحنجرة الجوهرية والعضلات التنفسية، والنشاط المشترك لهذه العضلات بمثابة شيء أساسي لتوليد العطس. يتضمن رد فعل العطس تقلص عدد من العضلات المختلفة ومجموعات العضلات في جميع أنحاء الجسم، وعادة ما تشمل الجفون. ومع ذلك، فإن الإيحاء الشائع بأنه من المستحيل العطس والعيون مفتوحة غير دقيق. وبخلاف الجسيمات الخارجية المزعجة أو الحساسية أو المرض المحتمل، هناك حافز آخر هو التعرض المفاجئ للضوء الساطع – وهي حالة تعرف باسم منعكس العطس الضوئي. وقد يؤدي الخروج من مبنى مظلم إلى أشعة الشمس إلى العطاس .فالميل إلى العطس عند التعرض للضوء الساطع هو سمة مسيطرة في معظم البشر ويؤثر على 18-35٪ من السكان البشريين.
علم الأوبئة
العطس غير مؤذي عموماً في الأشخاص الأصحاء، لكنه قد ينشر من خلال قطرات الهباء الجوي بعض الأمراض المعدية، وتتراوح في حجمها من 0.5 إلى 5 ميكرومتر. يمكن للعطس أن ينتج 40,000 قطرة. للحد من إمكانية انتشار العطاس وبالتالي (مثل مرض الانفلونزا وفيروس كورونا 2019) يوضع الساعد عند الفم خلال العطس أو داخل الكوع، أو منديل أمام الفم والأنف عند العطس. واستخدام يد واحدة اثناء العطس قد فشل مؤخرا في عدم الفاعلية كما أنه يعتبر غير ملائم تماماً لأنه يعزز انتشار الجراثيم من خلال الاتصال البشري (مثل المصافحة)أو عن طريق الأشياء التي تلمس بكثرة (أبرزها مقابض الأبواب). حتى من وقت قريب، لوحظ المسافة القصوى المرئية التي ينتقل عليها العطس عند 0.6 متر (2.0 قدم)، وكانت السرعة القصوى للعطس المشتقة 4.5 م/س (حوالي 10 ميل في الساعة).
الوقاية
تغطية الانف والفم اثناء العطس بالمنديل أو الساعد طريقة ثبت فعاليتها للحد من العدوى بشكل عام والحد من التفاعل مع المهيجات، مثل إبقاء الحيوانات الأليفة خارج المنزل. وضمان الإزالة المستمرة في الوقت المناسب للأوساخ وجزيئات الغبار من خلال التدبير المنزلي السليم؛واستخدام أجهزة تنقية الهواء وترطيبه؛ والابتعاد عن المناطق الصناعية والزراعية.وعلى الرغم من كل ذلك، يجد بعض الناس أن العطس ممتع ولا يريدون منعه.
سبب العطاس
سبب العطاس دخول جسم غريب إلى الأنف كالغبار، وأيضا عند حلول فصل الربيع ويكثر الغبار في الجو مما يسبب حساسية كبيرة لبعض الأشخاص فتظهر على شكل عطاس .
أساطير حول العطاس
تنتشر معلومات مضللة أو غير مؤكدة حول ظاهرة العطاس منها أن العطس بعينين مفتوحتين يؤدي لخروجهما وأن انغلاق الجفنين لهذا الغرض. في الحقيقة ومع أنه لا توجد وظيفة أو سبب علمي مقنع لعملية إغلاق جفني العين فهناك عينة من الناس قادرين على العطس بعينين مفتوحتين. من جهة أخرى فإن للعين عضلات مسؤولة عن حركتها طوال الوقت ولا يمكن للعطاس أن يؤثر على ذلك.
تنتشر أيضاً معلومات مفادها أن لمنع العطاس مخاطر وخيمة على صحة الإنسان مشيرة إلى تقرير طبي بأحد المستشفيات العالمية أن أي شخص يحاول منع العطاس يمكن أن يصاب بشلل نصفي حيث تبين من خلال البحث الذي أجري على إحدى الطالبات في الرابعة عشر من عمرها أن سبب إصابتها بالشلل هو منعها للعطاس لعدة مرات وأيضا فمنع العطاس يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس
ومن ثم إلى الوفاة.
الثقافة
يمثل العطاس في الثقافة البولندية وخصوصاً في المناطق الحدودية الشرقية علامة مشؤومة عن غيبة الحماة لصهرهما في تلك اللحظة، ويسود الاعتقاد بانطباق الظاهرة ذاتها على كنة زوجة الأم وحماتها (أم الزوج). وكما هو الحال في دول كاثوليكية أخرى مثل المكسيك وإيطاليا وأيرلندا فإن بقايا الثقافة الوثنية تعزز في خرافات الفلاحين البولنديين.
تستمد الثقافة الإسلامية التقليدية ممارساتها بشكل كبير من أحاديث النبي محمد والسيرة النبوية. وقد ورد عن العطاس في أذكار النووي: «السنة إذا جاءه العطاس أن يضع يده أو ثوبه أو نحو ذلك على فمه، وأن يخفض صوته». اهـ.
وفيه أنه ، وقال العلماء أن بالكم معناها شأنكم. اهـ.
قال ابن القيم الجوزي:
غير البشر
لا يقتصر العطس على البشر أو حتى الثدييات. فهناك الكثير من الحيوانات بما في ذلك القطط ، الكلاب، الدجاج يقومون بالعطاس أيضاً. وأما الكلاب البرية الأفريقية فهي تستخدم العطس كشكل من أشكال الاتصال.
المراجع
أعراض وعلامات الجهاز التنفسي
تنفس
علم وظائف الأعضاء
منعكسات
| |
doc-ar-5276
|
الأمير فيصل بن تركي (الأول) بن عبد العزيز آل سعود (1337 هـ / 1918 - 9 رمضان 1388 هـ / 29 نوفمبر 1968) وهو الابن البكر للأمير تركي (الأول) بن عبد العزيز آل سعود، أكبر أبناء الملك عبد العزيز مؤسس المملكة العربية السعودية الحديثة، وهو أول أحفاد الملك عبد العزيز. تولى منصب وزير الداخلية حتى عام 1963، توفي في العام 1968.
مولده ونشأته
ولد الأمير فيصل في مدينة الرياض عام (1337 هـ - 1918) وأمه هي الأميرة نورة العبيد الحمود العبيد الرشيد. عاش الأمير فيصل أربعة أشهر مع والده الأمير تركي الأول ووالدته حتى ما توفي والده إثر إصابته بمرض الإنفلونزا الإسبانية وهو نفس العام الذي توفي فيه والده الأمير تركي الأول فنشأ في كنف جده الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود وجدته الأميرة وضحى بنت محمد بن برغش بن عريعر وعمه الملك سعود الذي كان قريبًا منه ويرافقه في تنقلاته. تلقى علومه الأولى بمدرسة الأمراء في الرياض. حصل على نصيب وافر من العلوم الدينية وعلوم اللغة العربية ورث الأمير فيصل الكثير من صفات والده وجده ومنها الفروسية والشهامة بالإضافة لما كان يتمتع به من الوسامة والطول الفارع.
أعماله
تولى الأمير فيصل عدة أعمال قبل أعماله الحكومية، وفي عام 1351 هـ بعد توحيد المملكة بقليل عينه جده الملك عبد العزيز، أميرًا لمدينة الخفجي في وقت كانت قرية صغيرة جدًا، وهو أول أمير لها في العهد السعودي، وتحولت في عهده من قرية إلى إمارة.
مناصبه
1380 هـ - 1961 عيّنه الملك سعود وزيرًا للعمل والشؤون الاجتماعية، وكان أول وزير لها.
1381 هـ- 1961 عيّنه الملك سعود وزيرًا للداخلية خلفًا لعمه الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود وظل بهذا المنصب حتى 2 جمادى الآخرة 1382 هـ الموافق 31 أكتوبر 1962.
وفاته
توفي الأمير فيصل بن تركي الأول بن عبد العزيز آل سعود في يوم الجمعة 9 رمضان 1388 هـ الموافق 29 نوفمبر 1968 في مدينة الرياض
أسرته
زوجاته
الأميرة منيرة بنت عبد العزيز العقلا
الأميرة بينة بنت مسلم بن حرقان بن شوية العريني السبيعي
الأميرة طفلة بنت عبد الله آل خرصان (شيوخ آل شامر من العجمان)
الأميرة جوزاء بنت محمد بن غضبان الوجعان (شيوخ الفايد من الأسلم من شمر)
الأميرة حصة بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود
الأميرة عموشة العبيد العبد الله العبيد الرشيد
الأميرة الجوهرة بنت مشرف بن مشاري بن لامي (شيوخ الجبلان من مطير)
أبناؤه
الأميرة الجوهرة بنت فيصل بن تركي الأول آل سعود.
الأميرة سارة بنت فيصل بن تركي الأول آل سعود. متزوجة من الأمير مشعل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود.
الأمير تركي بن فيصل بن تركي الأول آل سعود (توفي خارج البلاد في يوم الجمعة 2 ربيع الأول 1430 هـ عن عمر يناهز 58 عامًا إثر إصابته بأزمة قلبية، وصلي عليه بعد صلاة عصر يوم السبت 3 ربيع الأول 1430 هـ الموافق 28 فبراير 2009 في جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض). متزوج من الأميرة سارة بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود وله من الأبناء الأمير خالد، الأمير فيصل، الأمير سعود (رئيس نادي الهلال السعودي في الفترة ما بين نوفمبر 2000 وحتى أغسطس 2002، الأمير عبد العزيز، الأميرة نوف، والأمير فهد (متزوج من الأميرة لمياء بنت فيصل بن مشعل بن سعود بن عبد العزيز آل سعود).
الأمير عبد الله بن فيصل بن تركي الأول آل سعود.
الأميرة صيتة بنت فيصل بن تركي الأول آل سعود. متزوجة من الأمير فيصل بن عبد العزيز بن فيصل آل سعود.
الأمير خالد بن فيصل بن تركي الأول آل سعود (متوفى، نائب رئيس نادي الهلال السعودي الأسبق من عام 1398 هـ وحتى عام 1402 هـ). له من الأبناء الأمير فيصل، الأمير عبد العزيز، والأمير محمد (عضو شرف نادي الهلال السعودي).
الأمير عبد العزيز بن فيصل بن تركي الأول آل سعود.
الأميرة مشاعل بنت فيصل بن تركي الأول آل سعود (متوفاة، وصلي عليها بعد صلاة عصر يوم الإثنين 4 رجب 1437 هـ الموافق 11 أبريل 2016 في جامع الإمام تركي بن عبد الله بالرياض). متزوجة من الأمير بندر بن عبد الله بن محمد بن سعود الكبير ولها من الأبناء الأميرة نوف (كانت متزوجة من الأمير مشعل بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود ولها من البنات الأميرة صيتة، والأميرة مشاعل)، الأمير فيصل، الأميرة فهدة، الأميرة مضاوي، الأميرة بسمة، والأميرة ريما.
الأمير محمد بن فيصل بن تركي الأول آل سعود.
مراجع
أحفاد عبد العزيز آل سعود
أشخاص من الرياض
أمراء سعوديون
سياسيون سعوديون في القرن 20
مواليد 1337 هـ
مواليد 1918
مواليد 1920
مواليد في الرياض
وزراء داخلية
وزراء داخلية السعودية
وزراء سعوديون سابقون
وفيات 1388 هـ
وفيات 1968
وفيات في الرياض
| |
doc-ar-182
|
الجيش الوطني التونسي ورسميًا القوات المسلحة التونسية (بالإنجليزية: Tunisian Armed Forces) هي القوات المسلحة الرسمية للجمهورية التونسية وتتبع لوزارة الدفاع الوطني. تنقسم إلى ثلاث أفرع رئيسية وهي جيش البر وجيش البحر وجيش الطيران. تأسس في 30 يونيو 1956 وبلغ تعداده 36000 فرد سنة 2019.يشارك الجيش التونسي في عدة عمليات مدنية وعسكرية وطنيا ودوليا مثل مقاومة الكوارث الطبيعية والقيام بعمليات عسكرية إلى جانب المشاركة في عمليات حفظ السلام تحت مظلة الأمم المتحدة. يشارك حاليا فيلق تدخل سريع قوامه 750 عسكريا وسرية شرطة عسكرية قوامها 120 فردا و75 ضابطا من جيش الطيران في جمهورية مالي ضمن قوات مينوسما لحفظ السلام. بالإضافة إلى ساحل العاج وأخيرا عودته لحفظ السلام ضمن مهمة مينوسكا بجمهورية افريقيا الوسطى.رئيس الجمهورية التونسية هو القائد الأعلى للقوات المسلحة ويشغل المنصب الآن قيس سعيد. أما منصب وزير الدفاع فشاغر مؤقتا ، بالنسبة لمنصب رئيس أركان القوات المسلحة ( الجيوش الثلاثة ) فقد أُلغي منذ يوليو 2013 بعد تقاعد رشيد عمار، والمهتم بأركان جيش البر الآن هو أمير لواء محمد الغول.
قامت تونس بتصنيع أول فرقيطة لها (استقلال بي 201) تصنيعا محليا كاملا (باستثناء المحركات والمضخات)، بدأت الدراسة في 2012والتصنيع في 2013 وانتهى في 2014 ودخلت الخدمة فعليا في 2015، حيث قررت تونس دخول غمار التصنيع العسكري عبر شراكة بين القطاعين العام والخاص سيتبعه تصنيع محلي لفائدة الجيوش التونسية الثلاث مما سيحد من انفاقها العسكري وخاصة من العملة الصعبة.
التاريخ
يعد الجيش الوطني التونسي أعرق جيش عربي حيث تم إنشاء الكتائب الأولى للجيش التونسي النظامي الحديث في نفس وقت إصلاح الجيش العثماني وإثر الغزو الفرنسي للجزائر في عام 1830، بناء على مبادرة من وزير حسين باي الثاني، المملوكي شاكير صاحب الطابع أول كتيبة تكونت من بعض العثمانين وبعض أبناء البلد وقد تم تأسيسها في تونس في يناير 1831 ليتبع السنة التالية كتيبة أخرى تتألف أساسا من الساحل ومقرها في مدينة سوسة. ويتم تدريب الجنود والضباط، مجهزون على الطريقة الأوروبية، مثل الأفواج الأولى من الجيش العثماني بعد إصلاحات السلطان محمود الثاني، وبعد إزالة فيلق الانكشارية.
حيث تسلم أحمد باي بن مصطفى الإصلاحات الخجولة من عهد عمه حسين باي الثاني، وحثّ البلاد إلى تغيير عميق داخل الجيش والدولة.
تكوّن الجيش التونسي من سبعة ألوية للمشاة المنتشرة بالبلاد التونسية سنة 1855، ورؤسائهم آمر لواء (قائد كتيبة)، آمر أمرة (قائد فرقة). عدد الموظفين في كل لواء يختلف من 1000-2000 من الرجال في أوقات مختلفة :
لواء متمركز بشكل دائم في تونس منذ عام 1831 ؛
لواء مقره في سوسة في عام 1832 ؛
لواء متمركز في المنستير ؛
لواء مقره في القيروان ؛
العمود في الجيش الذي يدير المناطق النائية تونس ؛
لواء التحرك ؛
لواء مقره غار الملح ؛
توفر الجيش التونسي على أربعة ألوية مدفعية ما بين سنتي 1835 و 1855 في كل واحدة 1000 من الرجال، موزعة على النحو التالي :
لواء باردو في تونس العاصمة منذ عام 1831 ؛
لواء حلق الوادي ؛
ألوية وزعت في مراكز البلاد (أساسا بنزرت والمنستير وصفاقس وسوسة وطبرقة ؛
ظم الجيش أيضا العديد من الأفواج غير النظامية من فرسان القبائل العربية والبربرية (زواوه أو مخازنيه) موزعين في جميع أنحاء البلاد ويمكن ان يرتفع العدد إلى 40,000 من المشاة والفرسان، وتعسكر هذه الأفواج بشكل رئيسي في ثكنات الكاف ونفزة وتونس. يعين ضباط من المماليك التركية لقيادتهم وعند بروز الحاجة لسلاح فرسان نظامي (سباهي) أنشأ أحمد باي الأول فوج سباهي سنة 1850 ويوجد مقره في منوبة.
وخلال زمن الحماية الفرنسية (1881-1956)، تم توظيف أعداد كبيرة من التونسيين داخل الجيش الفرنسي، حيث إنضم الجنود إلى المشاة والفرسان. وشهدت هذه الوحدات الخدمة الفعلية في أوروبا خلال الحربين العالميتين، وكذلك في الهند والصين قبل عام 1954. وكانت القوة الوحيدة المسموح بها للجيش التونسي حصرا تحت الحكم الفرنسي.
تأسست اللجنة الوطنية التونسية للجيش في عام 1956، في وقت الاستقلال. حيث تألف في بادئ الامر من حوالي 1300 ضابط وجندي نقلوا من الخدمة في الجيش الفرنسي، بالإضافة إلى 850 أعضاء سابقين في حرس الباي. استمر ما يقرب من 4000 جندي تونسي في خدمة الجيش الفرنسي حتى عام 1958، عندما نقلت الاغلبية للخدمة داخل الجيش التونسي والذي ضمت قواته في تلك السنة أكثر من 6000 جندي. تم إنشاء جيش البحر التونسي في عام 1959 تلاه جيش الطيران التونسي في عام 1960.
وفي نفس سنة إنشاء القوات الجوية التونسية، أرسلت تونس بعثة عسكرية قوامها 2261 جندي مجهزين بكامل عتادهم وعدّتهم للمشاركة في عملية حفظ السلام بالكونغو الديمقراطية، وحال وصولها تم تكليفها بحفظ الأمن في إقليم «كاصاي»، وقد تواصلت مهمة هذه البعثة الأولى إلى حدود بداية جويلية 1961 إذ عادت إلى أرض الوطن تلبية لنداء الواجب على إثر اندلاع معركة الجلاء ببنزرت حيث جدت اشتباكات مع القوات الفرنسية المتمركزة في المدينة وطردت على إثرها لتكتمل سيادة تونس على اراضيها في بنزرت حيث تم اجلاء الفرنسيين من القاعدة العسكرية بعد مفاوضات لاحقة مع الحكومة التونسية.
وقد تواصلت مساهمات الجيش الوطني التونسي في بعثات الأمم المتحدة لحفظ السلام، بما في ذلك إرسال البعثة التونسية خلال الإبادة الجماعية في رواندا حيث كانت القوة التونسية ثاني أكبر قوة عسكرية اممية داخل البلاد. وقدم قائد القوة الكندية روميو دالير في كتابه مصافحة الشيطان، ائتمانه للعمل والجهد المبذول من قبل تشكيلات الجيش التونسي في ذلك الصراع.
الخدمة الوطنية
الخدمة الوطنية واجبة لكل شاب بلغ العشرين من عمره. منذ سنة 2003 أصبحت الخدمة الوطنية تضم الإناث أيضا. تدوم الخدمة الوطنية في الجيش سنة. لا يؤدي جميع الشباب الخدمة الوطنية وإنما نسبة ضئيلة منهم حوالي 25 إلى 30 %. يصبح كل من أدى الخدمة الوطنية احتياطيا في الجيش حتى سن الخامسة والثلاثين.
مشاركات في الحروب
شارك الجيش التونسي في العديد من الحروب منذ استقلال البلاد عمليا من الحكم المركزي العثماني، حيث جرت عدة صراعات مختلفة في القرن السابع عشر والتي شنت غالبا ضد بايلك قسنطينة إحدى بيالك إيالة الجزائر اللتي أقامت سلطتها على أراضى تونس الحفصية.
الحرب التونسية الجزائرية 1628.
الحرب التونسية الجزائرية 1693.
الحرب التونسية الجزائرية 1700.
الحرب التونسية الجزائرية 1705.
أما الحروب المقامة في القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر انتهت بتوقيع معاهدة سلام في 1817، أين اعترف المتحاربان بتعادلهما. ألغت إيالة الجزائر الجزية المفروضة على تونس، وكلا الطرفين يتراجع عن أي مطالب بالأراضي:
الحرب التونسية الجزائرية 1735.
معركة الكاف (1745).
الحرب التونسية الجزائرية 1756.
الحرب التونسية الجزائرية 1807.
الحرب التونسية الطرابلسية (1794-1795) هي حربأعلنتها تونس بقيادة حمودة باشا على إيالة طرابلس بقيادة علي برغل قصد تنصيب يوسف القره مانلي كحاكم على الإيالة.
الحرب التونسية البندقية (1784-1792) هي حرب إندلعت بين الإيالة التونسية بقيادة حمودة باشا وجمهورية البندقية. و قد انتهت الحرب بانتصار تونس.
في الحرب العالمية الأولى شاركت تونس تحت ظل الإستعمار الفرنسي في الحرب حتى أتت معركة الجلاء سنة 1961 ضد الجيش الفرنسي والتي انتهت بطرد الاحتلال الفرنسي من مدينة بنزرت الاستراتيجية.
كما شارك في حرب أكتوبر سنة 1973 بين مصر وإسرائيل بكتيبة تتألف من 1200 جندي استقرّوا في منطقة «دلتا النيل» لحماية ظهر القوات المصرية المتقدمة في عمق سيناء، وقد كانت القوّات التونسيّة تحت قيادة الجنرال الشّهيد عبد العزيز سكيك، وتمكنت الكتيبة من حصار القوات الصهيونية بقيادة أرئيل شارون وايقاف تقدمه.
شارك الجيش التونسي بصفة محدودة في مجريات حرب ثورة 17 فبراير الليبية في افريل سنة 2011 على جانبه في مدينة الذهيبة التونسية عندما قامت تشكيلات الجيش التونسي بالاشتباك مع كتائب القذافي التي توغلت داخل التراب التونسي، وقد قامت بتدمير مركباتها واعتقال عناصرها وطردها، كما قام الجيش التونسي بوضع كافة التدابير العسكرية لحماية الحدود التونسية الليبية والرد على كافة التهديدات بالصرامة اللازمة.
كما يشارك الجيش التونسي بكافة اختصاصاته وفروعه في الحرب على الإرهاب عبر مواجهة ودحر المجموعات الارهابية المتسللة من القطر الجزائري منذ بداية الثورة التونسية سنة 2011 والمتمركزة خاصة بمرتفعات ولايات القصرين والكاف وجندوبة الحدودية.
القوات البرية التونسية
تتسلح المشاة البرية التونسية بعدد غير محدد من الدبابات يتراوح عددها بين 250 و300 دبابة كما تتسلح بمئات من المدرعات وناقلات الجند وتتعزز قوات المشاة بقرابة 500 صاروخ مضاد للدبابات و250 مدفع هاون عيار47 مم بالإضافة إلى ذلك تمتلك هذه القوات عدد غير محدد من صواريخ أرض-جو من طراز AIM وكذلك فهناك 48 قطعة للدفاع الجوي.
معدات جيش البر
الأسلحة الفردية
القوة الجوية
يتكون جيش الطيران التونسي من 4500 جندي (2004).
طائرات مقاتلة
15 نورثروب إف-5 إي (مقعد واحد) .
4-6 نورثروب إف-5 إف (مقعدين) .
22 دوغلاس إيه-4إم سكاي هوك الثانية
4 دوغلاس تي إيه-4إم سكاي هوك الثانية
12-28 نورث أمريكان إف-86 سابر
الطائرات النفاثة الهجوم التدريب / الضوء
12 ايرو L - 59T
8 Aermacchi MB - 326B
16/07 Aermacchi MB - 326KT
4 Aermacchi MB - 326LT
التدريب / COIN المكبس محركات الطائرات
12 أمريكا الشمالية T - 28A طروادة / سود الطيران فنك
12 SIAI ماركيتي SF.260WC المحارب
9 SIAI - SF - 260C ماركيتي
10 لوكهيد / AL - 60B Aermacchi
12 أمريكا الشمالية T - 6G تكساس
الاتصال الطائرات
10 بايبر شبل
15 صعب 91D صفير
طائرات النقل
1 بوينغ 737-700/BBJ .
2 داسو فالكون 20
2 لوكهيد C - 130J - 30
2 لوكهيد C - 130H .
4 لوكهيد C - 130E .
8 لوكهيد C - 130B .
5 إيريتاليا جي.222 (خارج الخدمة)
3 نورد N2051 Noratlas (لم يعد في الخدمة)
5 L - 410UVP Turbolet
2 داسو MD 315 Flamant
2 داسو MD 312 Flamant
مروحيات هجومية / متعددة المهام
8 سيكورسكي UH-60M Black Hawk .
4 سيكورسكي UH-60M Battle Hawk Kit II .
24 أو إتش-58 دي كيوا .
7 غازيل A342 .
مروحيات البحث والإنقاذ
19 سيركورسكاي HH-3F Pelican .
1 يوروكوبتر إيه إس 365 دوفين .
طائرات نقل هليكوبتر متوسطة
2 سيكورسكي إس-76 .
4 بيل 412 .
1 ايروسباسيال أس إيه 330 بوما (خارج الخدمة) .
4 أوجوستا بيل أب 212 .
6 بيل يو إتش-1إن توين هيوي .
18 يو إتش-1اتش إركويس .
15 أوجوستا بيل أب 205بي .
طائرات هليكوبتر للنقل الخفيف
2 يوروكوبتر إيه إس 355 .
12 يوروكوبتر إيه إس 350 .
8 إيروسباسيال ألويت الثالثة .
7 إيروسباسيال ألويت 2 (خارج الخدمة) .
صواريخ
إيه آي إم-9 سايدويندر .
إيه جي إم-65 مافريك .
هوت (لمروحيات SA/342) .
إيه جي إم-114أر هيلفاير (لمروحيات UH-60M وOH-58D القتالية) .
MK66 MOD 4 2.75 هيدرا 70 (موجه بنظام APKWS لمروحيات UH-60M وOH-58D القتالية) .
الطائرات بدون طيار
إم كيو-1 بريداتور
تي إيه أي أنكا
النسناس
المطارات العسكرية
مطار العوينة العسكري
وتتواجد به طائرات النقل الاستراتيجي C-130J-30 Super Hercules و مروحيات متعددة المهام UH-1H/N Iroquois/Super Huey و Alouette III.
قاعدة سيدي أحمد
ويتواجد بها السرب 100 وهو سرب التدريب للطائرة من نوع Aermacchi MB-326 والسرب 15 وهو سرب المقاتلات من نوع Northrop F-5 Tiger والسرب 21 وهو سرب النقل من طائرات نوع C-130 وL-410 Turbolet .
قاعدة قربة الجوية
ويتواجد بها 10 أسراب للمروحيات طراز Bell 205 وUH-1 Iroquois وAlouette II وEcureuil AS-350 وأرقامهم 31 و32 و33 و36.
قاعدة صفاقس الجوية
ويوجد بها 5 أسراب وأرقامهم و14 و13،11,31,31 ويتواجد بها طائرات خفيفة للاتصال والاستطلاع من نوع SF-260s، بالإضافة إلي عدد من المروحيات.
قاعدة قفصة الجوية
ويتواجد بها 2 سرب للتدريب علي الطائرات من نوع L-59s.
القوة البحرية
يتكون جيش البحر التونسي من حوالي 6500 جندي ويمتلك 109 قطعة مختلفة وهي زوارق دورية سريعة للمياه الداخلية وزوارق صواريخ سريعة و 6 بوارج حربية بينها بارجتا الدستور والجمهورية كما تمتلك هذه القوات عدد محدود من الطائرات المضادة للغواصات تتسلح بصواريخ جو-بحر
المعدات البحرية
سفن من فئة OPV1400 طول 72 متر وعرض 13 متر يمكنه حمل 35 راكب والإبحار ل25 يوما متواصل لمسافة 7500 كلم بسرعة 12 عقدة بحرية وتبلغ سرعته القصوى نحو ضعف ذلك.
يمكنه حمل مراكب خفر وفيه منصة لإستقبال طائرة مروحية.
تسليح مبدئي برشاش عيار 76 مم ورشاشان عيار 12,77 مم يمكن إضافة المزيد ومزود برادار متوسط المدى
ثلاثة زوارق صواريخ سريعة، من نوع La Galite، النوع الفرنسي Combattante III، كل منها مزود بثمانية صواريخ سطح/سطح، من نوع MM-40 Exocet؛ ومدفع عيار 76 مم.
ثلاثة زوارق صواريخ، من نوع Bizerte، النوع الفرنسي P-48، كل منها مزود بثمانية صواريخ سطح/سطح، من نوع SS-12.
زوارق دوريّة للمياه الداخلية: 13 زورقاً، كالآتي:
ثلاثة زوارق دورية سريعة، من نوع Utique، النوع الصيني Shanghai.
نحو عشرة زوارق دورية للمياه الداخلية، حمولة كل منها أقل من 100 طن.
سفن إسناد وسفن متنوعة
سفينة واحدة، للمسح/التدريب، من نوع Salambo، النوع الأمريكي Conrad.
سفينة مسح.
القواعد البحرية
بنزرت
صفاقس
سوسة
حلق الوادي
قليبية
طائرات
بوينغ سكان إيجل
سكيبل كامكوبتر إس-100
الرتب العسكرية
رتب المشاة
ضباط قادة :
فريق أول (OF-10);
فريق (OF-9);
أمير لواء (OF-8);
العميد (OF-7);
ضباط سامون :
العقيد / (OF-6);
المقدم / (OF-5);
الرائد (OF-4);
ضباط أعوان :
النقيب (OF-3);
ملازم أول (OF-2);
ملازم (OF-1);
ضابط صف :
وكيل أعلى (NC-9);
وكيل أول (NC-8);
وكيل (OR-7);
عريف أول (OR-6);
عريف (OR-5);
رجال الجيش :
رقيب أول (OR-4);
رقيب(OR-3);
جندي أول (OR-2);
جندي متطوع (OR-1);
رتب جيش البر التونسي
رتب جيش الطيران التونسي
رتب جيش البحر التونسي
الثكنات والقواعد
القاعدة العسكرية بالعمران.
القاعدة العسكرية بباجة.
ثكنة باب بحر بقابس.
ثكنة الجيش الوطني بالقصرين.
ثكنة الهادي والي بساحة باستور في بنزرت.
القاعدة العسكرية بمسجد عيسى في الوردانين.
ثكنة الجيش الوطني بالشرفة في توزر.
ثكنة الجيش الوطني بتطاوين.
ثكنة جنعورة في قبلي (الفيلق الثاني للتراب الصحراوي).
رمادة (الفيلق الأول للتراب الصحراوي، اللواء الأول مشاة ميكانيكية).
الثكنة العسكرية ببنقردان.
القاعدة الجوية بقابس.
القاعدة العسكرية ببوشوشة (باردو).
قاعدة سيدي أحمد الجوية.
الكتيبة الدفاعية بالحدود الجنوبية الشرقية (من الذهيبة إلى مشهد صالح).
وحدة المهاري العسكرية ببرج بورقيبة.
القاعدة البحرية بصفاقس (الفوج 52 طلائع البحرية).
القاعدة البحرية بحلق الوادي (الفوج 51 مشاة بحرية).
القاعدة البحرية الرئيسية ببنزرت.
ولاية الكاف (الفوج 14 مشاة ميكانيكية).
الإنتاج
لسد حاجياتها العسكرية، دخلت تونس غمار التصنيع العسكري بالاعتماد على قدراتها الذاتية وبالتعاون مع شركات خاصة بخبرات محلية وكذلك حلفائها حول العالم:
ستنتج تونس 20 زورق دورية، وذلك بمساعدة من كوريا الجنوبية.
تصنيع 5 خافرات حربية في شراكة بين جيش البحر التونسي وشركة خاصة متخصصة في صناعة السفن البحرية بميناء صفاقس، أنتجت تونس سنة 2015 أولى خافراتها استقلال بي 201 بتمويل ليبي.
تصنيع الذخائر المستعملة من قبل تشكيلات جيش البر، البحر والطيران.
تصنيع روبوتات قتالية وكاسحات الغام.
نجحت تونس في الأونة الأخير من صناعة مدرعة مضادة الألغام ستدخل في مرحلة الإنتاج في وقت أخر
أسلحة الدمار الشامل
القدرة النووية
لا يعرف النشاط النووي. الدول الموقعة على اتفاقية عدم انتشار الأسلحة النووية (معاهدة عدم الانتشار)
الأسلحة الكيميائية والمعدات الواقية
لا يعرف أنشطة الأسلحة الكيميائية. طرف في اتفاقية حظر الأسلحة الكيميائية (اتفاقية حظر الأسلحة الكيميائية)
الأسلحة البيولوجية
لا يعرف الأنشطة المتعلقة بالأسلحة البيولوجية. طرف في اتفاقية حظر الأسلحة البيولوجية (البيولوجية)
قوات حفظ السلام
تشارك تونس منذ سنة 1960 في قوات السلام التابعة لأمم المتحدة. كما يشارك حاليا قرابة 200 جندي تونسي في مهمة حفظ السلام في جمهورية الكونغو الديمقراطية، كما سيشارك مستقبلا في جمهورية مالي 750 جندي تونسي تابعين لقوة تدخل سريع بالإضافة إلى 120 شرطة عسكرية و 75 جندي طيران بالإضافة إلى مراقبين عسكريين وإداريين.
روابط خارجية
الموقع الرسمي لوزارة الدفاع الوطني التونسية
الموقع الإعلامي لوزارة الدفاع الوطني التونسية
المراجع
الجيش التونسي
عسكرية تونس
| |
doc-ar-3099
|
الرِّيَاضِيَّات هي مجموعة من المعارف المجردة الناتجة عن الاستنتاجات المنطقية المطبقة على مختلف الكائنات الرياضية مثل المجموعات، والأعداد، والأشكال والبنيات والتحويلات. وتهتم الرياضيات أيضًا بدراسة مواضيع مثل الكمية والبنية والفضاء والتغير. ولا يوجد حتى الآن تعريف عام متفق عليه للمصطلح.
يسعى علماء الرياضيات إلى استخدام أنماط رياضية لصياغة فرضيات جديدة؛ من خلال استعمال إثباتات رياضية بهدف الوصول للحقيقة وذرء الفرضيات السابقة أو الخاطئة. فمن خلال استخدام التجريد والمنطق، طُوِّرت الرياضيات من العد والحساب والقياس إلى الدراسة المنهجية للأشكال وحركات الأشياء المادية. لقد كانت الرياضيات العملية نشاطًا إنسانيًا يعود إلى تاريخ وجود السجلات المكتوبة. يمكن أن يستغرق البحث المطلوب لحل المسائل الرياضية سنوات أو حتى قرون من البحث المستمر.
ظهرت الحجج الصارمة أولًا في الرياضيات اليونانية، وعلى الأخص في أصول إقليدس. منذ العمل الرائد لجوزيبه بيانو (1858-1932)، وديفيد هيلبرت (1862-1943)، وغيرهم في النظم البديهية في أواخر القرن التاسع عشر، أصبح من المعتاد النظر إلى الأبحاث الرياضية كإثبات للحقيقة عن طريق الاستنتاج الدقيق للبديهيات والتعاريف المختارة بشكل مناسب. وتطورت الرياضيات بوتيرة بطيئة نسبيًا حتى عصر النهضة، عندما أدت الابتكارات الرياضية التي تتفاعل مع الاكتشافات العلمية الجديدة إلى زيادة سريعة في معدل الاكتشافات الرياضية التي استمرت حتى يومنا هذا.
تعتبر الرياضيات ضرورية في العديد من المجالات، لما لها من قدرة على وضع نماذج رياضية تمكّنها من صياغة سلوك ما أو التنبؤ بسلوك محتمل. من أشهر المجالات التي تستعمل النماذج الرياضية العلوم الطبيعية والهندسة والطب والتمويل والعلوم الاجتماعية. أدت الرياضيات التطبيقية إلى تخصصات رياضية جديدة تمامًا، مثل الإحصاء ونظرية الألعاب والتحكم الأمثل. يشارك علماء الرياضيات في الرياضيات البحتة دون وضع أي تطبيق على أرض الواقع، ولكن غالبًا ما يتم اكتشاف التطبيقات العملية لما بدأ في الأول كرياضيات بحتة.
وفقا لاستطلاع أجرته مجموعة خبراء التصنيف الدولية IREG في عام (2013-2014)، جاءت جائزة أبيل التي بدأت عام (2003) والتي تمنحها سنويًا الأكاديمية النرويجية للعلوم والآداب في المرتبة الأولى كأكثر جائزة مرموقة في مجال الرياضيات. وجاءت في المرتبة الثانية ميدالية فيلدز التي يرعاها الاتحاد الدولي للرياضيات منذ عام (1936). وفي المرتبة الثالثة جاءت جائزة وولف في الرياضيات التي تمنحها سنويًا مؤسسة وولف منذ عام (1978). تعتبر هذه الجوائز من بين أكثر الجوائز شهرة بفضل قيمتها المالية، ويعتبر البعض جائزة أبيل وميدالية فيلدز بمثابة جائزة نوبل في مجال الرياضيات لأن جائزة نوبل لا تمنح في هذا المجال.
التاريخ
يمكن اعتبار تاريخ الرياضيات كسلسلة متزايدة من التجريدات. ربما كان التجريد الأول، الذي تشترك فيه العديد من الحيوانات، هو الأعداد: إدراك أن مجموعة من تفاحتين ومجموعة من برتقالتين (على سبيل المثال) تشترك في شيء ما، ألا وهو كمية أعضائها.
كما يتضح من الأرقام الموجودة على العظام، بالإضافة إلى إدراك كيفية حساب الأشياء المادية، ربما أدركت شعوب ما قبل التاريخ أيضًا كيفية حساب الكميات المجردة، مثل الوقت والأيام والفصول والسنوات.
لا تظهر أدلة الرياضيات المعقدة حتى حوالي عام 3000 قبل الميلاد، عندما بدأ البابليون والمصريون في استخدام الحساب والجبر والهندسة لفرض الضرائب والحسابات المالية الأخرى، للبناء والتشييد، وعلم الفلك. أقدم النصوص الرياضية من بلاد ما بين النهرين ومصر هي من 2000-1800 قبل الميلاد. تذكر العديد من النصوص المبكرة أن نظرية فيثاغورس هي التطور الرياضي الأقدم والأكثر انتشارًا بعد الحساب والهندسة الأساسية. في الرياضيات البابلية يظهر الحساب الأولي (الجمع والطرح والضرب والقسمة) أولًا في السجل الأثري. يمتلك البابليون أيضًا نظامًا للقيمة الموضعية، واستخدموا نظامًا رقميًا خاصًا بالجنس، ولا يزالون يستخدمون اليوم لقياس الزوايا والوقت.
ابتداءً من القرن السادس قبل الميلاد مع فيثاغورس، بدأ الإغريق القدماء دراسة منهجية للرياضيات كموضوع في حد ذاته مع الرياضيات اليونانية. حوالي 300 قبل الميلاد، قدم إقليدس الطريقة البديهية التي لا تزال تستخدم في الرياضيات اليوم، والتي تتكون من التعريف، البديهية، النظرية، والإثبات. يعتبر كتابه الأصول الأكثر نجاحًا وتأثيرًا في كل العصور. غالبًا ما يُعتبر عالم الرياضيات الأكبر في العصور القديمة أرخميدس (حوالي 287-212 قبل الميلاد). قام بتطوير صيغ لحساب مساحة السطح وحجم المواد الصلبة واستخدم طريقة الاستنفاد لحساب المنطقة تحت قوس القطع المكافئ مع تجميع سلسلة لانهائية، بطريقة لا تختلف كثيرًا عن حساب التفاضل والتكامل الحديث. الإنجازات البارزة الأخرى في الرياضيات اليونانية هي أقسام مخروطية (أبلونيوس البرغاوي، القرن الثالث قبل الميلاد)، وعلم المثلثات (أبرخش، القرن الثاني قبل الميلاد)، وبدايات الجبر (ديوفانتوس الإسكندري، القرن الثالث للميلاد).
تطور نظام العد الهندي العربي وقواعد استخدام عملياتها، المستخدمة في جميع أنحاء العالم اليوم، على مدار الألفية الأولى الميلادية في الهند وتم نقلها إلى العالم الغربي عبر الرياضيات في العالم الإسلامي. تشمل التطورات الأخرى البارزة في الرياضيات الهندية التعريف الحديث للجيب وجيب التمام، وشكل مبكر من سلسلة لانهائية.
كان لعلماء المسلمين في عصر الحضارة الإسلامية فضل كبير في تقدم علم الرياضيات، فقد أثروه وابتكروا فيه وأضافوا إليه وطوّروه، استفاد العالم أجمع من الإرث الذي تركوه. في البداية، جمع العلماء المسلمون نتاج علماء الأمم السابقة في حقل الرياضيات، ثم ترجموه، ومنه انطلقوا في الاكتشاف والابتكار والإبداع، ويُعد المسلمون أول من اشتغل في علم الجبر وأول من كتب فيه الخوارزمي، وهم الذين أطلقوا عليه اسم «الجبر»، ونتيجة الاهتمام الذي أولوه إليه، فقد كانوا أول من ألَّف فيه بطريقة علمية منظمة. كما توسعوا في حساب المثلثات وبحوث النسبة التي قسموها إلى ثلاثة أقسام: عددية وهندسية وتأليفية، وحلّوا بعض المعادلات الخطية بطريقة حساب الخطأين، والمعادلات التربيعية، وأحلّوا الجيوب محل الأوتار، وجاءوا بنظريات أساسية جديدة لحل مثلثات الأضلاع، وربطوا علم الجبر بالأشكال الهندسية، وإليهم يرجع الفضل في وضع علم المثلثات بشكل علمي منظم مستقل عن علم الفلك، ما دفع الكثيرين إلى اعتباره علمًا عربيًّا خالصًا. ومن الإنجازات البارزة الأخرى في الفترة الإسلامية هي التقدم في علم المثلثات الكروية وإضافة العلامة العشرية إلى نظام الأرقام العربية. كان العديد من علماء الرياضيات البارزين من هذه الفترة من بلاد فارس، مثل الخوارزمي وعمر الخيام وشرف الدين الطوسي.
حتى حوالي عام 1700 في أوروبا، كان مصطلح الرياضيات أكثر شيوعًا بمعنى «علم التنجيم» (أو في بعض الأحيان «علم الفلك») بدلًا من «الرياضيات»؛ لقد تغير المعنى تدريجيًّا إلى معناه الحالي من حوالي 1500 إلى 1800 للميلاد.
خلال الفترة الحديثة المبكرة، بدأت الرياضيات في التطور بوتيرة متسارعة في أوروبا الغربية. تطور حساب التفاضل والتكامل من قبل نيوتن ولايبنز في القرن السابع عشر أحدث ثورة في الرياضيات. كان ليونهارت أويلر عالم الرياضيات الأكثر شهرة في القرن الثامن عشر، حيث ساهم في العديد من النظريات والاكتشافات. ربما كان عالم الرياضيات الأول في القرن التاسع عشر عالم الرياضيات الألماني كارل فريدريش غاوس، الذي قدم مساهمات عديدة في مجالات مثل الجبر والتحليل والهندسة التفاضلية ونظرية المصفوفة ونظرية الأعداد والإحصاء. في أوائل القرن العشرين، قام كورت غودل بتغيير مفهومنا عن الرياضيات من خلال نشر مبرهنات عدم الاكتمال، والتي توضح أن أي نظام بديهي ثابت سوف يحتوي على مقترحات غير قابلة للإثبات.
منذ ذلك الحين امتدت الرياضيات إلى حد كبير، وكان هناك تفاعل مثمر بين الرياضيات والعلوم، لما فيه فائدة لكليهما. الاكتشافات الرياضية لا تزال تبذل اليوم. وفقا لميخائيل سيفريوك، في عدد يناير 2006 من نشرة الجمعية الرياضية الأمريكية، «عدد الأوراق والكتب المدرجة في قاعدة بيانات المراجعات الرياضية منذ عام 1940 (السنة الأولى من تشغيل ماثماتيكل ريفيوز) هو الآن أكثر من 1.9 مليون، وأكثر من 75 ألف عنصر إلى قاعدة البيانات كل عام. تحتوي الغالبية العظمى من الأعمال في هذا المحيط على نظريات رياضية جديدة وإثباتها».
أصل الكلمة
كلمة الرياضيات تأتي من ، وتعني «ما الذي تم تعلمه»، «ما يمكن للمرء أن يعرف»، وبالتالي «الدراسة» و«العلم». أصبحت كلمة «الرياضيات» تحمل معنى «دراسة رياضية» أضيق وأكثر تقنية حتى في الأوقات الكلاسيكية. صفتها هي (θημαθηματικός (mathēmatikós، بمعنى «ذات صلة بالتعلم» أو «مجتهد»، والتي أصبحت كذلك تعني «رياضية». على وجه الخصوص، (μαθηματικὴ τέχνη (mathēmatikḗ tékhnē، ، وتعني «الفن الرياضي».
وبالمثل، كانت إحدى مدرستي الفكر الرئيسيتين في فيثاغوريات تُعرف باسم mathēmatikoi) μαθηματικοί) والتي كانت في ذلك الوقت تعني «المعلمين» بدلًا من «علماء الرياضيات» بالمعنى الحديث.
في اللغة اللاتينية، وفي اللغة الإنجليزية حتى حوالي عام 1700، كان مصطلح الرياضيات أكثر شيوعًا ب«علم التنجيم» (أو في بعض الأحيان «علم الفلك») بدلًا من «الرياضيات»؛ لقد تغير المعنى تدريجيًّا إلى معناه الحالي من حوالي 1500 إلى 1800. وقد أدى ذلك إلى العديد من الترجمات الخاطئة. على سبيل المثال، تحذير القديس أوغسطينوس بأنه يجب على المسيحيين أن يحذروا من الرياضيات، أي المنجمين، يتم تفسيره أحيانًا باعتباره إدانة لعلماء الرياضيات.
يعود شكل الجمع الواضح باللغة الإنجليزية، مثل صيغة الجمع الفرنسية للرياضيات (والمشتق المفرد الأقل استخدامًا للرياضيات)، إلى الرياضيات التعددية اللغوية اللاتينية، بناءً على الجمع اليوناني (θημαθηματικά (ta mathēmatiká، استخدمه أرسطو (384–322 قبل الميلاد)، ويعني «كل الأشياء الرياضية»؛ على الرغم من أنه من المعقول أن تقترض اللغة الإنجليزية فقط ((mathematic(al) وشكلت الرياضيات الاسم من جديد، بعد نمط الفيزياء والميتافيزيقيا، التي ورثت من اليونانية. في اللغة الإنجليزية، تأخذ كلمة (mathematics) الاسمية صيغة مفردة. غالبًا ما يتم اختصارها إلى (maths) أو (math) في أمريكا الشمالية.
أصل الكلمة في اللغة العربية
يأتي مصطلح الرياضيات من الجذر اللغوي رَوْض. يذكر قاموس مجمع اللغة العربية في القاهرة بأن كلمة رياضة تشير إلى علم الرياضيات وأيضًا استخدمت صفة «رياضيّ/رياضيّة» بديل مصطلح عالم رياضيات أو رياضياتي. كان مصطلح الرياضيات يتم استبداله بمصطلح «علم الحساب» وأيضًا قام الخوارزمي بإضافة مصطلح «الجبر» وهنالك مصطلح إضافي هو علم المثلثات، كانت هذه المصطلحات تقوم مقام مصطلح الرياضيات في الكتابات العربية القديمة.
تعريف ومفهوم الرياضيات
ليس للرياضيات تعريف مُتفق عليه بشكل عام. عرّف أرسطو الرياضيات بأنها «علم الكمية»، وساد هذا التعريف حتى القرن الثامن عشر. قال غاليليو غاليلي (1564–1642): «لا يمكن قراءة الكون حتى نتعلم اللغة ونتعرف على الحروف التي كتبت بها. إنه مكتوب بلغة رياضية، والحروف مثلثات ودوائر وغيرها من الأشكال الهندسية. حروف، بدونها تعني أنه من المستحيل إنسانيًا فهم كلمة واحدة، وبدون ذلك، يتجول الشخص في متاهة مظلمة». أشار كارل فريدريش غاوس (1777-1855) إلى الرياضيات باسم «ملكة العلوم». صرح ألبرت أينشتاين (1879-1955) بأنه «بقدر ما تشير قوانين الرياضيات إلى الواقع، فهي غير مؤكدة، وبقدر ما تكون مؤكدة، فإنها لا تشير إلى الواقع».
ابتداءً من القرن التاسع عشر، عندما ازدادت دراسة الرياضيات بصرامة وبدأت في معالجة الموضوعات المجردة مثل نظرية المجموعات والهندسة الإسقاطية، التي لا علاقة واضحة لها بالكمية والقياس، بدأ علماء الرياضيات والفلاسفة في اقتراح مجموعة متنوعة من التعريفات. تؤكد بعض هذه التعريفات على الطابع الاستنتاجي للكثير من الرياضيات، وبعضها يركز على تجريده، بينما يركز البعض على مواضيع معينة داخل الرياضيات. اليوم، لا يوجد توافق في الآراء حول تعريف الرياضيات، حتى بين المهنيين. لا يوجد إجماع حول ما إذا كانت الرياضيات فن أم علم. الكثير من علماء الرياضيات المحترفين لا يهتمون بتعريف الرياضيات، أو يعتبرونه غير قابل للتعريف. يقول البعض فقط «الرياضيات هي ما يفعله علماء الرياضيات».
وتسمى ثلاثة أنواع رائدة من تعريف الرياضيات المنطق، الحدس، والشكلية، كل منها يعكس مدرسة فلسفية مختلفة. جميعهم يعانون من مشاكل حادة، لا يوجد قبول واسع النطاق، ولا يبدو أن الاتفاق ممكن.
كان التعريف المبكر للرياضيات من حيث المنطق لبنيامين بيرس والذي قال «العلم الذي يستخلص النتائج الضرورية» (1870). في مبادئ الرياضيات، قدم برتراند راسل وألفريد نورث وايتهيد البرنامج الفلسفي المعروف بالمنطقية، وحاولا إثبات أنه يمكن تعريف جميع المفاهيم والبيانات والمبادئ الرياضية وإثباتها بالكامل من حيث المنطق الرمزي.
تعرف التعريفات البديهية، التي نشأت من فلسفة عالم الرياضيات لويتزن براور، على الرياضيات مع بعض الظواهر العقلية. مثال على تعريف الحدس هو «الرياضيات هي النشاط العقلي الذي يتكون في تنفيذ بنيات واحدة تلو الأخرى». وخصوصية الحدس هو أنه يرفض بعض الأفكار الرياضية التي تعتبر صالحة وفقا لتعاريف أخرى. على وجه الخصوص، في حين أن فلسفات الرياضيات الأخرى تسمح بوجود أشياء يمكن إثبات وجودها على الرغم من عدم إمكانية بنائها، فإن الحدس يسمح فقط بالأشياء الرياضية التي يمكن للمرء أن يصنعها بالفعل.
تعرّف التعاريف الشكلية الرياضيات برموزها وقواعد العمل عليها. عرف هاسكل كاري الرياضيات ببساطة بأنها «علم النظم الرسمية». النظام الرسمي هو مجموعة من الرموز أو الرموز المميزة وبعض القواعد التي توضح كيفية دمج الرموز في صيغ. في النظم الرسمية، فإن كلمة البديهية لها معنى خاص، تختلف عن المعنى العادي «لحقيقة بديهية». في الأنظمة الرسمية، البديهية هي مزيج من الرموز التي يتم تضمينها في نظام رسمي معين دون الحاجة إلى اشتقاقها باستخدام قواعد النظام.
ثلاثة تعريفات رائدة
ثلاثة تعريفات رائدة من تعريفات الرياضيات اليوم تسمى المنطقانية، والحدسية، والشكلية، كل منها يعكس مدرسة فلسفية مختلفة. جميعها بها عيوب خطيرة، ولا يوجد قبول واسع لأي منها، ولا يبدو أن الاتفاق ممكن.
التعريفات المنطقانية
كان التعريف المبكر للرياضيات من حيث المنطقانية هو تعريف بنجامين بيرس (1870): «العلم الذي يستخلص الاستنتاجات الضرورية». في مبادئ الرياضيات، طور برتراند راسل وألفريد نورث وايتهيد البرنامج الفلسفي المعروف بالمنطقانية، وحاول إثبات أن جميع المفاهيم والبيانات والمبادئ الرياضية يمكن تعريفها وإثباتها بالكامل من حيث المنطق الرمزي. المنطقانية في تعريف الرياضيات بواسطة راسل (1903) «كل الرياضيات هي منطق رمزي.»
التعريفات الحدسية
التعريفات الحدسية، التي نشأت من فلسفة عالم الرياضيات لويتزن براور، تحدد الرياضيات بظواهر عقلية معينة. مثال على التعريف الحدسي هو «الرياضيات هي النشاط العقلي الذي يتكون من تنفيذ البنى واحدة تلو الأخرى.» من خصوصية الحدسية أنه ترفض بعض الأفكار الرياضية التي تعتبر صالحة وفقًا لتعريفات أخرى. على وجه الخصوص، في حين أن فلسفات الرياضيات الأخرى تسمح بالأشياء التي يمكن إثبات وجودها على الرغم من عدم إمكانية بنائها، فإن الحدسية تسمح فقط بالكائنات الرياضية التي يمكن للمرء أن يبنيها بالفعل. ترفض الحدسية أيضًا قانون الوسط المستبعد (أي، ). في حين أن هذا الموقف يجبرهم على رفض نسخة شائعة واحدة من الإثبات عن طريق التناقض كطريقة إثبات قابلة للتطبيق، أي استنتاج من ، لا يزالون قادرين على استنتاج من . بالنسبة لهم، هي عبارة أضعف تمامًا من .
التعريفات الشكلية
تعرف الشكلية الرياضيات من خلال رموزها وقواعد العمل عليها. عرّف هاسكل كاري الرياضيات ببساطة على أنها «علم الأنظمة الرسمية». النظام الرسمي عبارة عن مجموعة من الرموز أو الرموز المميزة وبعض القواعد المتعلقة بكيفية دمج الرموز المميزة في صيغ. في الأنظمة الرسمية، كلمة بديهية لها معنى خاص يختلف عن المعنى العادي لـ«حقيقة بديهية»، وتُستخدم للإشارة إلى مجموعة من الرموز المميزة المضمنة في نظام رسمي معين دون الحاجة إلى اشتقاقها باستخدام قواعد النظام.
الرياضيات علما
أشار عالم الرياضيات الألماني كارل فريدريش غاوس إلى الرياضيات باسم «ملكة العلوم». في الآونة الأخيرة، أطلق ماركوس دو سوتوي الرياضيات على أنها «ملكة العلوم. القوة الدافعة الرئيسية وراء الاكتشاف العلمي». في (اللاتينية: Regina Scientiarum)، وكذلك في (اللغة الألمانية: Königin der Wissenschaften)، تعني الكلمة المقابلة للعلم «مجال المعرفة»، وكان هذا هو المعنى الأصلي «للعلم» باللغة الإنجليزية أيضًا؛ الرياضيات في هذا المعنى مجال المعرفة. يتبع التخصص الذي يقصر معنى «العلم» على العلوم الطبيعية صعود علم بيكون، الذي يقارن «العلوم الطبيعية» بالمدرسة، الطريقة الأرسطية للاستفسار من المبادئ الأولى. دور التجريب والملاحظة التجريبية ضئيل في الرياضيات، مقارنة بالعلوم الطبيعية مثل البيولوجيا والكيمياء والفيزياء. صرح ألبرت أينشتاين بأنه «بقدر ما تشير قوانين الرياضيات إلى الواقع، فهي غير مؤكدة، وبقدر ما تكون مؤكدة، فإنها لا تشير إلى الواقع».
يعتقد العديد من الفلاسفة أن الرياضيات ليست قابلة للدحض تجريبيًّا، وبالتالي فهي ليست علمًا وفقًا لتعريف كارل بوبر. ومع ذلك، في ثلاثينيات القرن العشرين، أقنعت نظريات غودل عدم الاكتمال العديد من علماء الرياضيات بأنه لا يمكن اختزال الرياضيات إلى المنطق وحده، وخلص كارل بوبر إلى أن «معظم النظريات الرياضية هي، مثل نظريات الفيزياء والبيولوجيا، استنتاجي افتراضي؛ فالرياضيات البحتة استنتاجية. أقرب إلى العلوم الطبيعية التي فرضياتها هي التخمينات، مما بدا حتى في الآونة الأخيرة». قام مفكرون آخرون، وخاصة إمري لاكاتوس، بتطبيق نسخة من قبول الدحض على الرياضيات نفسها.
وجهة نظر بديلة هي أن بعض المجالات العلمية (مثل الفيزياء النظرية) هي رياضيات مع البديهيات التي تهدف إلى تتوافق مع الواقع. تشترك الرياضيات كثيرًا في العديد من المجالات في العلوم الفيزيائية، لا سيما استكشاف النتائج المنطقية للافتراضات. يلعب الحدس والتجريب أيضًا دورًا في صياغة التخمينات في كل من الرياضيات والعلوم الأخرى. تستمر الرياضيات التجريبية في الأهمية داخل الرياضيات، ويلعب الحساب والمحاكاة دورًا متزايدًا في كل من العلوم والرياضيات.
تتنوع آراء علماء الرياضيات حول هذه المسألة. يشعر العديد من علماء الرياضيات أن تسمية منطقتهم بالعلم هو التقليل من أهمية جانبها الجمالي، وتاريخها في الفنون الليبرالية التقليدية السبعة؛ يشعر الآخرون أن تجاهل علاقتها بالعلوم هو غض الطرف عن حقيقة أن العلاقة بين الرياضيات وتطبيقاتها في العلوم والهندسة دفعت الكثير من التطور في الرياضيات. إحدى الطرق التي يلعب بها هذا الاختلاف في وجهات النظر هي النقاش الفلسفي حول ما إذا كان يتم إنشاء الرياضيات (كما في الفن) أو اكتشافها (كما في العلوم). من الشائع رؤية الجامعات مقسمة إلى أقسام تتضمن تقسيمًا للعلوم والرياضيات، مما يشير إلى أن الحقول ينظر إليها على أنها متحالفة ولكنها لا تتزامن. في الممارسة العملية، يتم تجميع علماء الرياضيات عادة مع العلماء على المستوى الإجمالي ولكن يتم فصلهم في مستويات أدق. هذا هو واحد من العديد من القضايا التي تتناولها فلسفة الرياضيات.
الرياضيات البحتة والتطبيقية، وعلم الجمال
تنشأ الرياضيات من العديد من أنواع المسائل المختلفة. في البداية وجدت هذه في التجارة، وقياس الأراضي، والهندسة المعمارية وعلم الفلك في وقت لاحق؛ اليوم، تشير جميع العلوم إلى المسائل التي يدرسها علماء الرياضيات، وتنشأ العديد من المسائل داخل الرياضيات نفسها. على سبيل المثال، اخترع الفيزيائي ريتشارد فاينمان صياغة متكاملة لميكانيكا الكم باستخدام مزيج من المنطق الرياضي والبصيرة الفيزيائية، وهناك نظرية الأوتار أيضًا، وهي نظرية علمية لا تزال قيد التطور تحاول توحيد القوى الأساسية الأربعة للطبيعة، لا تزال تلهم المزيد من التطوير في الرياضيات الجديدة.
بعض مجالات الرياضيات ذات صلة فقط في المجال الذي تتعامل معه، ويتم تطبيقها لحل المزيد من المسائل في هذا المجال. ولكن غالبًا ما تثبت الرياضيات المستوحاة من مجال واحد أنها مفيدة في العديد من المجالات، وتنضم إلى المجموعة العامة من المفاهيم الرياضية. غالبًا ما يتم التمييز بين الرياضيات البحتة والرياضيات التطبيقية. ومع ذلك، غالبًا ما تتحول موضوعات الرياضيات البحتة إلى تطبيقات، على سبيل المثال نظرية الأعداد في التشفير. هذه الحقيقة الرائعة، وهي أن الرياضيات «البحتة» غالبًا ما تتحول إلى تطبيقات عملية، هو ما أسماه يوجين ويغنر «الفعالية غير المعقولة للرياضيات». كما هو الحال في معظم مجالات الدراسة، أدى انفجار المعرفة في العصر العلمي إلى التخصص؛ حيث يوجد الآن المئات من المجالات المتخصصة في الرياضيات وأحدث تصنيف لمواد الرياضيات يصل إلى 46 صفحة. دمجت العديد من مجالات الرياضيات التطبيقية مع التقاليد ذات الصلة خارج الرياضيات وأصبحت التخصصات في حد ذاتها، بما في ذلك الإحصاءات، وبحوث العمليات، وعلوم الحاسوب.
بالنسبة لأولئك الذين يميلون رياضيا، غالبا ما يكون هناك جانب جمالي محدد لكثير من الرياضيات. يتحدث العديد من علماء الرياضيات عن أناقة الرياضيات، وعلم الجمال الداخلي والجمال الداخلي. تقدر البساطة والعمومية. هناك جمال في دليل بسيط وأنيق، مثل دليل إقليدس على وجود عدد لا نهائي من الأعداد الأولية، وبأسلوب عددي أنيق يسرع الحساب، مثل تحويل فورييه السريع. أعرب غودفري هارولد هاردي في مقالته دفاع رياضياتي عن اعتقاده بأن هذه الاعتبارات الجمالية كافية بحد ذاتها لتبرير دراسة الرياضيات البحتة. حدد معايير مثل الأهمية وعدم اليقين والحتمية والاقتصاد كعوامل تسهم في جمالية رياضية. غالبًا ما يبحث البحث الرياضي عن ميزات مهمة لكائن رياضي. إن النظرية التي يتم التعبير عنها كتوصيف للكائن بهذه الميزات هي الجائزة.
شعبية الرياضيات المسلية سواء في حل الألغاز الرياضية أو الألعاب. هي علامة أخرى على المتعة التي يجدها الكثيرون في حل الأسئلة الرياضية. وعلى الطرف الاجتماعي الآخر، لا يزال الفلاسفة يجدون مسائل في فلسفة الرياضيات، مثل طبيعة البرهان الرياضي.
التدوين الرياضي، والدقة
معظم الرموز الرياضية المستخدمة اليوم لم يتم اختراعها حتى القرن السادس عشر. قبل ذلك، تم كتابة الرياضيات بالكلمات، مما يحد من الاكتشافات الرياضية. كان أويلر (1707-1783) مسؤولًا عن العديد من الرموز المستخدمة اليوم. التدوين الحديث يجعل الرياضيات أسهل بكثير بالنسبة للمحترفين، ولكن المبتدئين غالبا ما يجدونها شاقة. وفقا لباربرا أوكلي، يمكن أن يعزى ذلك إلى حقيقة أن الأفكار الرياضية هي أكثر تجريدية وأكثر تشفيرًا من أفكار اللغة الطبيعية. على عكس اللغة الطبيعية، حيث يمكن للناس في كثير من الأحيان مساواة كلمة (مثل الشجرة) مع الشيء المادي الذي تقابله، فإن الرموز الرياضية مجردة، وتفتقر إلى أي تناظرية مادية. الرموز الرياضية مشفرة أيضًا بدرجة أكبر من الكلمات العادية، مما يعني أن الرمز الواحد يمكن أن يشفر عددًا من العمليات أو الأفكار المختلفة.
قد يصعب فهم اللغة الرياضية بالنسبة للمبتدئين لأن المصطلحات الشائعة، مثل أو فقط، لها معنى أكثر دقة من المصطلحات المستخدمة في الكلام اليومي، بينما تشير المصطلحات الأخرى مثل «فتح» و«حقل» إلى أفكار رياضية محددة، لا تغطيها معاني العلمانيين. تتضمن اللغة الرياضية أيضًا العديد من المصطلحات الفنية مثل التجانس التماثلي والتكامل الذي لا معنى له خارج الرياضيات. بالإضافة إلى ذلك، تنتمي العبارات المختصرة مثل "iff" ل«إذا وفقط إذا» إلى المصطلحات الرياضية. هناك سبب للتدوين الخاص والمفردات الفنية: تتطلب الرياضيات دقة أكثر من الكلام اليومي. يشير علماء الرياضيات إلى هذه الدقة في اللغة والمنطق باسم «الصرامة».
البرهان الرياضي هو في الأساس مسألة صرامة. يريد علماء الرياضيات أن تتبع نظرياتهم من البديهيات عن طريق التفكير المنهجي. هذا هو تجنب «النظريات» الخاطئة، القائمة على الحدس الخاطئ، والتي حدثت العديد من الحالات في تاريخ الموضوع. تباين مستوى الصرامة المتوقعة في الرياضيات بمرور الوقت: توقع اليونانيون حججًا مفصلة، لكن في زمن إسحاق نيوتن كانت الأساليب المستخدمة أقل صرامة. المشاكل الكامنة في التعاريف التي يستخدمها نيوتن ستؤدي إلى عودة التحليل الدقيق والدليل الرسمي في القرن التاسع عشر. سوء الفهم للدقة هو سبب لبعض المفاهيم الخاطئة الشائعة في الرياضيات. اليوم، يواصل علماء الرياضيات الجدال فيما بينهم حول البراهين المدعومة بالحاسوب. نظرًا لأنه يصعب التحقق من الحسابات الكبيرة، فقد لا تكون هذه الأدلة دقيقة بدرجة كافية.
البديهيات في الفكر التقليدي كانت «حقائق بديهية»، ولكن هذا المفهوم إشكالي. على المستوى الرسمي، البديهية هي مجرد سلسلة من الرموز، التي لها معنى جوهري فقط في سياق جميع الصيغ المشتقة من نظام البديهية. كان هدف برنامج هيلبرت وضع جميع الرياضيات على أساس بديهي ثابت، ولكن وفقًا لمبرهنات عدم الاكتمال لغودل، كل نظام بديهي (قوي بما فيه الكفاية) له صيغ غير قابلة للبرهان؛ وبالتالي فإن البديهية النهائية للرياضيات أمر مستحيل. ومع ذلك، غالبًا ما يُتخيل أن الرياضيات (بقدر محتواها الرسمي) ليست سوى نظرية ثابتة في بعض البديهيات، بمعنى أن كل بيان رياضي أو دليل يمكن أن يُطرح في صيغ ضمن نظرية المجموعات.
مجالات الرياضيات
وبشكل عام، يمكن تقسيم الرياضيات إلى دراسة الكمية والبنية والفضاء والتغيير (أي الحساب والجبر والهندسة والتحليل). بالإضافة إلى هذه الشواغل الرئيسية، هناك أيضًا أقسام فرعية مخصصة لاستكشاف الروابط من الرياضيات البحتة إلى مجالات أخرى: إلى المنطق، ونظرية المجموعات (الأسس)، والرياضيات التجريبية لمختلف العلوم (الرياضيات التطبيقية)، ومؤخرًا لدراسة صارمة لمواضيع الارتياب. على الرغم من أن بعض المواضيع قد تبدو غير ذات صلة، فقد وجد برنامج لانجلاندز روابط بين المواضيع التي كان يعتقد في السابق أنها غير مرتبطة، مثل زمرة غالوا، وسطح ريمان ونظرية الأعداد.
أيضا تجمع الرياضيات المتقطعة بشكل تقليدي مجالات الرياضيات التي تدرس الهياكل الرياضية المنفصلة بشكل أساسي بدلاً من الاتصال المستمر.
أسس وفلسفة الرياضيات
من أجل توضيح أسس الرياضيات، تم تطوير مجالات المنطق الرياضي ونظرية المجموعات. يتضمن المنطق الرياضي الدراسة الرياضية للمنطق وتطبيقات المنطق الرسمي في مجالات أخرى من الرياضيات؛ نظرية المجموعات هي فرع الرياضيات الذي يدرس مجموعات أو مجموعات من الأشياء. نظرية الأصناف، التي تتعامل بطريقة مجردة مع الهياكل الرياضية والعلاقات بينهما، لا تزال قيد التطوير. تصف عبارة «أزمة الأسس» البحث عن أساس صارم للرياضيات التي حدثت في الفترة من عام 1900 إلى 1930 تقريبًا. يستمر بعض الخلاف حول أسس الرياضيات حتى يومنا هذا. تم حفز أزمة المؤسسات من قبل عدد من الخلافات في ذلك الوقت، بما في ذلك الجدل حول مبرهنة كانتور وجدل بروير-هيلبرت.
يهتم المنطق الرياضي بإعداد الرياضيات ضمن إطار بديهي صارم، ودراسة الآثار المترتبة على هذا الإطار. على هذا النحو، تعد موطنًا لمبرهنات عدم الاكتمال لغودل التي تعني -بشكل غير رسمي- (أن أي نظرية مولدة بشكل كفء قادرة على التعبير عن الحساب الابتدائي لا يمكن أن تكون كاملة وراسخة في وقت واحد. على وجه الخصوص، من أجل أي نظرية راسخة مولدة بشكل كفء والتي تبرهن حقيقة حسابية بسيطة، فإنه يوجد عبارة حسابية تكون محققة ولكنها غير مبرهنة بالنظرية). فقد أوضح غودل كيفية بناء بيان رسمي يمثل حقيقة نظرية للأعداد، ولكنه لا يتبع تلك البديهيات. لذلك، لا يوجد نظام رسمي هو البديهية الكاملة لنظرية الأعداد الكاملة. ينقسم المنطق الحديث إلى نظرية الحاسوبية، نظرية النموذج، ونظرية البرهان، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بعلوم الحاسوب النظرية، وكذلك بنظرية الأصناف. في سياق نظرية الحاسوبية.
تتضمن علوم الحاسوب النظرية نظرية الحوسبة ونظرية التعقيد الحسابي ونظرية المعلومات. تبحث نظرية الحوسبة في قيود النماذج النظرية المختلفة للحاسوب، بما في ذلك النموذج الأكثر شهرة (آلة تورنغ). نظرية التعقيد الحسابي هي دراسة قابلية التتبع بواسطة الحاسوب؛ بعض المسائل، على الرغم من أنها قابلة للحل من الناحية النظرية بواسطة الحاسوب، فهي مكلفة للغاية من حيث الوقت أو المساحة بحيث يحتمل أن تظل حلها غير ممكنة من الناحية العملية، حتى مع التقدم السريع لأجهزة الحاسوب. والمسألة الشهيرة هي «مسألة P = NP؟»، واحدة من جائزة مسائل الألفية. أخيرًا، تهتم نظرية المعلومات بكمية البيانات التي يمكن تخزينها على وسيط معين، وبالتالي تتعامل مع مفاهيم مثل الضغط والاعتلاج.
{|style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin:auto" cellspacing="15"
||| || ||
|-
|منطق رياضي || نظرية المجموعات || نظرية الأصناف || نظرية الحوسبة
|}
الرياضيات البحتة
تعنى الرياضيات البحتة بدراسة الرياضيات من ناحية مجردة (أي من دون التطرق للفوائد والتطبيقات الرياضية) بالرغم أن الرياضيات البحتة كانت تمارس في اليونان القديمة إلا أن تطور الرياضيات البحتة بدأ منذ عام 1900 عند إدخال نظريات بخصائص غير بديهية (مثل الهندسة غير الإقليدية ونظرية كانتور للمجموعات اللانهائية). أهم مجالات دراسة الرياضيات البحتة تأتي في مفهوم الكمية والحسابيات، الجبر، الفضاء الرياضي (الهندسة الرياضية)، التغير والتحليل الرياضي.
الكمية
تبدأ دراسة الكمية بالأعداد، أولًا الأعداد الطبيعية المألوفة والأعداد الصحيحة والعمليات الحسابية عليها، والتي تتميز بحسابها. تتم دراسة الخصائص الأعمق للأعداد الصحيحة في نظرية الأعداد، والتي تأتي منها نتائج شعبية مثل مبرهنة فيرما الأخيرة. التخمين الأول والثاني لحدسية غولدباخ مسألتان لم تحل في نظرية الأعداد.
كما تم تطوير نظام الأعداد، يتم التعرف على الأعداد الصحيحة كمجموعة فرعية من الأرقام المنطقية («الكسور»). هذه، بدورها، ترد في الأعداد الحقيقية، والتي تستخدم لتمثيل كميات مستمرة. الأعداد الحقيقية يتم تعميمها على الأعداد العقدية. هذه هي الخطوات الأولى لتسلسل هرمي من الأرقام يمتد ليشمل الكواتيرنيون والأوكتونيون. يؤدي النظر في الأعداد الطبيعية أيضًا إلى الأرقام المنقولة، والتي تضفي الطابع الرسمي على مفهوم «اللانهاية». وفقًا للنظرية الأساسية للجبر، فإن كل كثير حدود من الدرجة الأولى فما فوق (أي أنها ليست دالة ثابتة) ذات متغير واحد، بمعاملات من فئة الأعداد المركبة ؛ لها على الأقل جذر واحد في . بصيغة أخرى مجموعة الأعداد المركبة هي مغلقة جبريا. مجال الدراسة الآخر هو حجم المجموعات، الموصوف بالأرقام الأساسية. وتشمل هذه أعداد أليف، والتي تتيح مقارنة ذات مغزى لحجم مجموعات كبيرة بلا حدود.
البنية
تعرض العديد من الكائنات الرياضية، مثل مجموعات الأرقام والوظائف، بنية داخلية كنتيجة للعمليات أو العلاقات المحددة في المجموعة. ثم تدرس الرياضيات خصائص تلك المجموعات التي يمكن التعبير عنها من حيث هذا الهيكل؛ على سبيل المثال، تدرس نظرية الأعداد خصائص مجموعة الأعداد الصحيحة التي يمكن التعبير عنها من حيث العمليات الحسابية. علاوة على ذلك، يحدث في كثير من الأحيان أن هذه المجموعات (أو الهياكل) المختلفة تظهر خصائص متشابهة، مما يجعل من الممكن، من خلال خطوة أخرى من التجريد، تحديد البديهيات لفئة من الهياكل، ثم دراسة دفعة واحدة كاملة من الهياكل التي توافق هذه البديهيات. وهكذا يمكن للمرء دراسة المجموعات والحلقات والحقول والأنظمة التجريدية الأخرى معا؛ مثل هذه الدراسات (للهياكل التي تحددها العمليات الجبرية) تشكل مجال الجبر التجريدي.
بحكم عمومية كبيرة، يمكن في كثير من الأحيان تطبيق الجبر التجريدي على المسائل التي تبدو غير ذات صلة. على سبيل المثال، تم حل عدد من المسائل القديمة المتعلقة ببناء البوصلة والبسط باستخدام نظرية غالوا، والتي تتضمن نظرية المجال ونظرية المجموعة. مثال آخر لنظرية الجبر هو الجبر الخطي، وهو الدراسة العامة لمساحات المتجهات، التي تحتوي عناصرها المتجهات على كمية واتجاه، ويمكن استخدامها لنمذجة العلاقات بين نقاط في الفضاء. هذا مثال على الظاهرة المتمثلة في أن المناطق غير المرتبطة أصلًا في الهندسة والجبر لها تفاعلات قوية للغاية في الرياضيات الحديثة. التوافقيات يدرس طرق تعداد عدد الكائنات التي تناسب بنية معينة.
{|style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin:auto" cellspacing="15"
| || || || || ||
|-
|التوافقيات || نظرية الأعداد || نظرية الزمر || نظرية المخططات || نظرية الترتيب || الجبر
|}
الفضاء
تنبثق دراسة الفضاء بالهندسة (بشكل خاص)، الهندسة الإقليدية، التي تجمع بين الفضاء والأعداد، وتشمل نظرية فيثاغورس المعروفة. علم المثلثات هو فرع الرياضيات الذي يتعامل مع العلاقات بين الجانبين وزوايا المثلثات والوظائف المثلثية. تعمم الدراسة الحديثة للفضاء هذه الأفكار لتشمل هندسة الأبعاد العليا، والهندسة غير الإقليدية (التي تلعب دورًا رئيسيًا في النسبية العامة) والطوبولوجيا. تلعب كل من المساحة والكم دورًا في الهندسة التحليلية والهندسة التفاضلية والهندسة الجبرية. تم تطوير الهندسة المحدبة والهندسة المتقطعة لحل المسائل في نظرية الأعداد والتحليل الدالي ولكن يتم الآن متابعتها مع التطبيقات في التحسين وعلوم الحاسوب. ضمن الهندسة التفاضلية توجد مفاهيم حزم الألياف وحساب التفاضل والتكامل على متعدد الشعب، على وجه الخصوص، التفاضل الشعاعي والموتر. داخل الهندسة الجبرية، وصف الكائنات الهندسية كمجموعات حل لمعادلات متعددة الحدود، تجمع بين مفاهيم الكمية والفضاء، وكذلك دراسة المجموعات الطوبولوجية التي تجمع بين الهيكل والفضاء. تستخدم زمرة لاي لدراسة الفضاء والبنية والتغيير. الطوبولوجيا في جميع تداعياتها العديدة ربما كانت أكبر منطقة نمو في الرياضيات في القرن العشرين؛ ويشمل طوبولوجيا مجموعة النقاط، طوبولوجيا نظرية المجموعة، طوبولوجيا جبرية وطوبولوجيا تفاضلية. على وجه الخصوص، حالات طوبولوجيا العصر الحديث هي نظرية ميتريزيشن، نظرية المجموعات البديهية، مثلية التوضع، ونظرية مورس. تتضمن الطوبولوجيا أيضًا حدسية بوانكاريه التي تم حلها مؤخرا، والمناطق التي لم يتم حلها بعد من حدسية هودج. النتائج الأخرى في الهندسة والطوبولوجيا، بما في ذلك مبرهنة الألوان الأربعة وحدسية كيبلر، قد ثبت فقط بمساعدة أجهزة الحاسوب.
{|style="border:1px solid #ddd; text-align:center; margin:auto" cellspacing="15"
| || || || || ||
|-
|هندسة رياضية || حساب المثلثات || هندسة تفاضلية || طوبولوجيا || هندسة كسيرية || نظرية القياس
|}
التغير
يعد فهم التغيير ووصفه موضوعًا شائعًا في العلوم الطبيعية، وقد تم تطوير حساب التفاضل والتكامل كأداة للتحقيق فيه. تنشأ وظائفه هنا، كمفهوم مركزي يصف كمية متغيرة. تُعرف الدراسة الدقيقة للأعداد الحقيقية ووظائف المتغير الحقيقي بالتحليل الحقيقي، مع التحليل المركب للحقل المكافئ للأعداد المركبة. يركز التحليل الوظيفي الانتباه على مسافات الوظائف (عادة غير محدودة الأبعاد). واحدة من العديد من تطبيقات التحليل الدالي هي ميكانيكا الكم. تؤدي العديد من المسائل بشكل طبيعي إلى العلاقات بين كمية ما ومعدل التغير، ويتم دراستها على أنها معادلات تفاضلية. يمكن وصف العديد من الظواهر في الطبيعة بواسطة الأنظمة الديناميكية؛ تعمل نظرية الفوضى على تحديد الطرق التي تظهر بها العديد من هذه الأنظمة سلوكًا لا يمكن التنبؤ به ولكنه لا يزال محددًا.
الرياضيات التطبيقية
تهتم الرياضيات التطبيقية بالطرق الرياضية التي تستخدم عادة في العلوم والهندسة والأعمال والاقتصاد والصناعة. وهكذا، «الرياضيات التطبيقية» هي علم الرياضيات مع المعرفة المتخصصة. يصف مصطلح الرياضيات التطبيقية أيضًا التخصص المهني الذي يعمل فيه علماء الرياضيات على حل المسائل العملية؛ كمهنة تركز على المسائل العملية، تركز الرياضيات التطبيقية على «صياغة ودراسة واستخدام النماذج الرياضية» في العلوم والهندسة وغيرها من مجالات الممارسة الرياضية.
في الماضي، حفزت التطبيقات العملية على تطوير نظريات رياضية، والتي أصبحت بعد ذلك موضوع الدراسة في الرياضيات البحتة، حيث يتم تطوير الرياضيات في المقام الأول من أجلها. وهكذا، يرتبط نشاط الرياضيات التطبيقية ارتباطًا حيويًا بالبحث في الرياضيات البحتة.
الإحصاء وعلوم أخرى مساعدة على اتخاد القرارات
تتداخل الرياضيات التطبيقية بشكل كبير مع مجال الإحصاء، حيث تصاغ نظريته رياضيا، خاصة مع نظرية الاحتمالات. يقوم الإحصائيون «بإنشاء بيانات منطقية» من خلال أخذ عينات عشوائية وتجارب عشوائية؛ يحدد تصميم العينة أو التجربة الإحصائية تحليل البيانات (قبل أن تتوفر البيانات). عند إعادة النظر في البيانات من التجارب والعينات أو عند تحليل البيانات من الدراسات القائمة على الملاحظة، فإن الإحصائيين «يفهمون البيانات» باستخدام فن النمذجة ونظرية الاستدلال مع اختيار النموذج وتقديره؛ يجب اختبار النماذج المقدرة والتوقعات المترتبة على البيانات الجديدة.
تدرس النظرية الإحصائية مشاكل اتخاذ القرار، مثل التقليل إلى الحد الأدنى (من الخسارة المتوقعة) في إجراء إحصائي، مثل استخدام إجراء، على سبيل المثال، اختبار الفرضيات، واختيار الأفضل. في هذه المجالات التقليدية للإحصاءات الرياضية، تتم صياغة مشكلة القرار الإحصائي عن طريق تقليل دالة موضوعية، مثل الخسارة أو التكلفة المتوقعة، في ظل قيود محددة: على سبيل المثال، ينطوي تصميم الاستقصاء في كثير من الأحيان على تقليل تكلفة تقدير متوسط عدد السكان باستخدام محدد معين. نظرًا لاستخدامها في التحسين، تتقاسم النظرية الرياضية للإحصاء الاهتمامات مع علوم القرارات الأخرى، مثل بحوث العمليات، ونظرية التحكم، والاقتصاد الرياضي.
الرياضيات الحسابية
تقترح الرياضيات الحسابية وتدرس أساليب لحل المسائل الرياضية التي تكون عادةً أكبر من قدرة الإنسان العددية. يدرس التحليل العددي طرق المسائل في التحليل باستخدام التحليل الدالي ونظرية التقريب؛ يشمل التحليل العددي دراسة التقريب والتقدير على نطاق واسع مع اهتمام خاص بأخطاء التقريب. التحليل العددي، وعلى نطاق أوسع، الحوسبة العلمية تدرس أيضًا موضوعات غير تحليلية في العلوم الرياضية، وخاصة المصفوفة الحسابية ونظرية المخططات. مجالات أخرى من اهتمامات الرياضيات الحسابية تشمل الحساب الرمزي.
جوائز رياضية
إن أكثر الجوائز شهرة في مجال الرياضيات هي ميدالية فيلدز، التي تأسست عام 1936 وتمنح كل أربع سنوات (باستثناء حوالي الحرب العالمية الثانية) لما يصل إلى أربعة أفراد. غالبًا ما تُعتبر ميدالية فيلدز (بجانب جائزة أبيل) معادلة لجائزة نوبل في الرياضيات.
نالت جائزة وولف في الرياضيات، التي تأسست عام 1978، تقديرًا للإنجاز مدى الحياة، وتم إنشاء جائزة دولية كبرى أخرى، وهي جائزة أبيل، عام 2003. وتم تقديم ميدالية تشيرن عام 2010 تقديرًا للإنجازات الرياضية مدى الحياة. يتم منح هذه الجوائز تقديرًا لمجموعة عمل معينة، والتي قد تكون ابتكارية، أو توفر حلًّا لمسألة بارزة في مجال محدد.
في عام 1900 قام عالم الرياضيات الألماني ديفيد هيلبرت بتجميع قائمة شهيرة تضم 23 مسألة مفتوحة، تسمى «مسائل هيلبرت». حققت هذه القائمة شهرة كبيرة بين علماء الرياضيات، وتم الآن حل معظم الأسئلة. تم نشر قائمة جديدة من سبع مسائل مهمة، بعنوان «جائزة مسائل الألفية»، في عام 2000. واحدة منها فقط، هي فرضية ريمان، تكررت أيضًا في مسائل هيلبرت. إن حل أي من مسائل الألفية يحمل مكافأة قدرها مليون دولار.
الاتحاد الدولي للرياضيات والاحتفالات
الاتحاد الدولي للرياضيات (IMU) هو منظمة دولية غير حكومية مكرسة للتعاون الدولي في مجال الرياضيات في جميع أنحاء العالم. وهو عضو في المجلس الدولي للعلوم (ICSU) ويدعم المؤتمر الدولي لعلماء الرياضيات. أعضاؤه منظمات رياضيات وطنية من أكثر من 80 دولة. أما المؤتمر الدولي للرياضيات فيعد أكبر مؤتمر يعقد حول موضوع الرياضيات. ينظم كل أربع سنوات من طرف الاتحاد الدولي للرياضيات. وأثناء هذا المؤتمر يتم توزيع جوائز ميدالية فيلدز وجائزة نيفانلينا وجائزة كارل فريدريش غاوس وميدالية تشيرن وجائزة ليلافاتي.
يتم الاحتفال في شهر مارس من كل سنة بداية من عام 2007 باليوم العالمي للرياضيات حيث تقام فيه العديد من المسابقات والجوائز. أيضًا يتم الاحتفال من كل سنة في 14 مارس بيوم العدد pi (π) حيث يتم الاحتفال بهذا الثابت الرياضي وتحديدًا الساعة 1:59:26 من يوم 14 مارس بسبب كون القيمة التقريبية للعد (π) هي 3.1415926.
انظر أيضًا
الرموز الرياضية
الرموز الرياضية حسب الموضوع
مهارات ما قبل تعلم الرياضيات
العلاقة بين الرياضيات والفيزياء
تعليم الرياضيات
مكافحة العنصرية في تدريس الرياضيات
القلق الرياضياتي
الاتحاد الدولي للرياضيات
أنظمة العدّ
فيزياء رياضية
جائزة مسائل الألفية
جائزة أبيل
بعض من أشهر المعادلات الرياضية
نظرية فيثاغورس
اللوغاريتم
حساب التفاضل والتكامل
العدد التخيلي (المركب)
صيغة أويلر
التوزيع الطبيعي
تحويل فورييه
معادلات نافييه-ستوكس
قانون الجاذبية
معادلات ماكسويل
النسبية
معادلة شرودنغر
المصادر والمراجع
مصادر
هوامش
. علم الفضاء والعدد والكمية والترتيب، الذي تتضمن طرائقه التفكير المنطقي واستخدام الترميز الرمزي، والذي يتضمن الهندسة والحساب والجبر والتحليل.
. الرياضيات... هي ببساطة دراسة الهياكل المجردة، أو الأنماط الرسمية للترابط.
. التفاضل والتكامل هو دراسة التغيير، كيف تتغير الأشياء، ومدى سرعة تغيرها.
. الاقتباس هو إجابة أينشتاين على السؤال: «كيف يمكن أن تكون الرياضيات، كونها نتاج فكر بشري مستقل عن التجربة، مناسبة بشكل مثير للإعجاب لموضوعات الواقع؟» استلهم هذا السؤال من مقالة يوجين وينر «الفعالية غير المعقولة للرياضيات في العلوم الطبيعية».
. من الضروري أولاً أن نسأل ما هو المقصود بـ«الرياضيات» بشكل عام. ناقش العلماء اللامعون هذه المسألة حتى أصبح وجههم أزرق، ومع ذلك لم يتم التوصل إلى إجماع حول ما إذا كانت الرياضيات هي علم طبيعي، أو فرع من العلوم الإنسانية، أو شكلاً من أشكال الفن.
. «غالبًا ما يكون حل المشكلات المركزة في الرياضيات والعلوم أكثر جهدًا من التفكير المركّز الذي يشمل اللغة والناس. قد يكون هذا بسبب عدم تطور البشر على مدى آلاف السنين للتلاعب بالأفكار الرياضية، والتي غالبًا ما تكون مشفرة بشكل تجريدي أكثر من تلك الموجودة في اللغة التقليدية.»
. "ماذا أعني بالتجريد؟ يمكنك الإشارة إلى "بقرة" حية حقيقية تمضغ طعامها في مرعى وتساويها بالحروف
"ب – ق – ر – ة" على الصفحة. ولكن لا يمكنك ذلك إلا بالاستعانة ب"علامة الجمع" الحقيقية التي صصمم الرمز "+" لها، الفكرة الكامنة وراء علامة الجمع هي أكثر "تجريدا"."
. «من خلال» التشفير«، أعني أن رمزًا واحدًا يمكن أن يمثل عددًا من العمليات أو الأفكار المختلفة، تمامًا كما ترمز علامة الضرب إلى الإضافة المتكررة».
. «يشتكي البعض من أنه لا يمكن التحقق من برنامج الحاسوب بشكل صحيح»، (في إشارة إلى إثبات هاكين - أبل لنظرية الألوان الأربعة).
. من بين الفروع العديدة لنظرية مجموعات الرياضيات الحديثة، تحتل نظرية المجموعات مكانًا فريدًا: مع استثناءات قليلة نادرة، يمكن اعتبار الكيانات التي يتم دراستها وتحليلها في الرياضيات على أنها مجموعات معينة أو فئات معينة من الكائنات.
. تعتبر ميدالية فيلدز الآن بلا منازع أفضل جائزة معروفة وأكثرها تأثيرًا في الرياضيات.
. انظر، على سبيل المثال، بيان بيرتراند راسل «الرياضيات، إذا نظرنا إليها بشكل صحيح، لا تمتلك الحقيقة فحسب، بل الجمال الأسمى...» في كتابه تاريخ الفلسفة الغربية.
مراجع
وصلات خارجية
كتب رياضيات مجانية مجموعة كتب رياضية مجانية.
موسوعة الرياضيات موسوعة على الإنترنت من سبرنجر، عمل مرجعي للمرحلة ما بعد الجامعية لما يزيد عن 8,000 إدخال، تشرح ما يقرب من 50,000 مفهوم رياضي.
موقع هايبرماث، التابع لجامعة ولاية جورجيا.
FreeScience Library قسم الرياضيات من FreeScience library.
علوم شكلية
مصطلحات رياضياتية
| |
doc-ar-115
|
الساكسون أو شعب الساكسون هي مجموعة من الشعوب الجرمانية المبكرة استخدم الاسم في أواخر الإمبراطورية الرومانية للإشارة إلى غزاة الساحل الجرماني، وأيضًا إلى كلمة شبيهة بـ«فايكنغ» اللاحقة. يُعتقد أن أصولهم كانت بشكل أساسي في مكان ما في ساحل بحر الشمال الألماني المذكور أعلاه أو بالقرب منه، حيث عُثر عليهم لاحقًا في العصور الكارولنجية. ارتبط الساكسون القاريون أيضًا في العصر الميروفنجي بالنشاط والمستوطنات على ساحل ما أصبح فيما بعد الساحل النورماندي. أصولهم الدقيقة غير مؤكدة، ويوصفون أحيانًا بأنهم يقاتلون بداخلي أراضيهم، ويتصادمون كثيرا مع الفرنجة والتورينغيون. ربما توجد إشارة كلاسيكية واحدة إلى وطن أصغر لقبيلة ساكسونية مبكرة، لكن تفسيرها محل خلاف. وفقًا لهذا الاقتراح، يُعتقد أن أقرب منطقة استيطان للساكسون كانت . هذه المنطقة العامة قريبة من الموطن المحتمل للأنجليين.
في المقابل، أصبح «الساكسونيون» البريطانيون، الذين يشار إليهم اليوم بالإنجليزية باسم الأنجلوساكسونيون، أمة واحدة تجمع بين الشعوب الجرمانية (الفريزية، واليوتية، والأنجلية) مع البريطانيين الرومانيين، مما أدى إلى إنشاء ممالك ما بعد الفترة الرومانية طويلة الأمد تعادل تلك التي شكلها الفرنجة في القارة. كانت أقدم أسلحتهم وملابسهم في جنوب نهر التايمز مصممة على نمط الأزياء العسكرية الرومانية المتأخرة، لكن المهاجرين في وقت لاحق في شمال نهر التايمز أظهروا تأثرًا قويا بألمانيا الشمالية. مصطلح «الأنجلوساكسوني»، الذي يجمع بين أسماء الأنجليين والساكسونيين، دخل حيز الاستخدام بحلول القرن الثامن (على سبيل المثال بولس الشماس) للتمييز بين السكان الجرمانيين في بريطانيا والساكسونيين القاريين (المشار إليهم في وثائق أنجلو ساكسونية بـ"Ealdseaxe" )، لكن كلا من الساكسونيين في بريطانيا وساكسونيا القديمة (شمال ألمانيا) لا يزال يشار إليهم باسم «الساكسونيين» بطريقة عشوائية، خاصة في لغات بريطانيا وأيرلندا.
في حين أن الساكسونيين الإنجليز لم يعودوا غزاةً، فإن التاريخ السياسي للساكسونيين القاريين لم يكن واضحًا حتى وقت الصراع بين بطلهم شبه الأسطوري والإمبراطور الفرنجي شارلمان. في حين أن الساكسونيين القاريين لم يعدوا مجموعة عرقية أو دولة مميزة، إلا أن اسمهم لا يزال موجودًا في أسماء العديد من المناطق والولايات في ألمانيا، بما في ذلك ساكسونيا السفلى، ساكسونيا في ساكسونيا العليا، وكذلك ساكسونيا أنهالت. يعود اسم ولاية ساكسونيا الحالية إلى تاريخ الأسرة الحاكمة وليس إلى التاريخ العرقي.
ساهم الساكسون في إنشاء المستوطنات الجرمانية في بريطانيا خلال القرن الخامس وبعده وعدد المهاجرين إلى الجزر البريطانية غير المعروف، لكن تشير بعض التقديرات إلى أن عدد المستوطنين الأنجلوسكسونيون حوالي مئتي ألف مستوطن. كان للساكسونيين تأثير قوي في اللغة والثقافة في شمال ألمانيا والبالتس وسلاف بولونيا وقبائل سلافية أخرى بسبب تأثير الرابطة الهانزية التجارية
أصل التسمية
اشتق اسم ساكسون من نوع من السكاكين المرتبطة بالإثنية - مثل هذا السكين لديه اسم seax (ساكس) في الإنجليزية القديمة، Sax باللغة الألمانية، sachs باللغة الألمانية العليا القديمة، وsax في الإسكندنافية القديمة. وكان للساكس تأثير رمزي دائم في مقاطعات إسكس وميدلسكس الإنجليزية، وكلاهما يضم ثلاثة سكاكين ساكس في شاراتها الاحتفالية. تحتوي أسماء هذه المقاطعات، جنبًا إلى جنب مع الاسمين «ساسكس» و«وسيكس»، على بقايا جذر كلمة «ساكسون».
تقترح مسرحية إدموند أيرونسايد التي تعود إلى العصر الإليزابيثي أن اسم «ساكسون» مشتق من الكلمة اللاتينية saxa (الأحجار؛ صيغة المفرد: saxum):
كما يعتقد أن التسمية ترجع لكلمة (Sahs) التي تعنى في اللغة الساكسونية القديمة: السكين.
ساكسونيا إسمًا جغرافيًا
بعد سقوط هاينريش الأسد (، دوق ساكسونيا )، والانقسام اللاحق للدوقية القبلية الساكسونية إلى عدة أقاليم، حُول اسم الدوقية الساكسونية إلى أراضي الأسرة الأسكانية. أدى ذلك إلى التمايز بين ساكسونيا السفلى (الأراضي التي استوطنتها قبيلة الساكسونية) وساكسونيا العليا (الأراضي التابعة لعائلة فتين). تدريجيا، أصبحت المنطقة الأخيرة تعرف باسم «ساكسونيا»، واغتصبت في النهاية المعنى الجغرافي الأصلي للاسم. المنطقة المعروفة سابقًا باسم ساكسونيا العليا تقع الآن في وسط ألمانيا - في الجزء الشرقي من جمهورية ألمانيا الاتحادية الحالية: لاحظ أسماء ولايتي ساكسونيا وساكسونيا أنهالت الفيدراليتين.
التاريخ
التاريخ المبكر
يعد أول ذكر للساكسون في التاريخ عبر كتاب الجغرافية لبطليموس في القرن الثاني. ذكرت بعض النسخ من هذا الكتاب بعض القبائل باسم الساكسون في منطقة أسفل نهر إلبه ويعتقد أن اسمهم مشتق من ساكس أو السكاكين الحجرية. في حين أن نسخ أخرى من هذا الكتاب ذكرت اسم هذه القبائل باسم آكسونس، ويعتقد أن هذا الأسم قد حرف عن الاسم الذي ذكره تاسيتس في كتابه ألمانيا عن قبائل أفيونس. ويعتقد البعض أن ذكر ساكسون ماهو إلا محاولة للتحريف وادخال اسم الساكسون بدلاً عن قبائل لم تعن لهم شيء.
من ناحية أخرى، يعتقد شوت، في تحليله لمثل هذه المشكلات في خرائط شمال أوروبا لبطليموس، أن تسمية «الساكسونيين» صحيحة. ويشير إلى أن فقدان الأحرف الأولى يحدث في مواضع عديدة في نسخ مختلفة من عمل بطليموس، وأيضًا أن المخطوطات التي لا تحتوي على «ساكسون» هي بشكل عام أقل شأنا.
يشير شوت أيضًا إلى أنه كان هناك تقليد في العصور الوسطى يطلق على هذه المنطقة «ساكسونيا القديمة» (تغطي ويستفاليا وأنغريا وإيستفاليا). يتماشى هذا المنظور مع بيدا الذي ذكر أن ساكسونيا القديمة كانت بالقرب من نهر الراين، في مكان ما إلى الشمال من نهر ليبه (ويستفاليا، الجزء الشمالي الشرقي من ولاية نوردراين فيستفالن الألمانية الحديثة).
أول ذكر بلا منازع لاسم الساكسون في شكله الحديث يعود إلى عام بعد الميلاد، عندما ذكرهم يوليان، والذي صار إمبراطورًا رومانيًا فيما بعد، في خطاب حلفاءً للإمبراطور المنافس في بلاد الغال، ماغننتيوس. يذكر زوسيموس أيضًا قبيلة معينة من الساكسونيين، تسمى كوادوي (Kouadoi)، والتي فُسرت على أنها سوء فهم لشاوكي، أو شامافي. والذين دخلوا أراضي الراين وقاموا بتهجير الفرنجة الساليون الذي استقروا مؤخرًا من باتافي، وعندها بدأت بعض الساليون للانتقال إل ى أراضي توكساندريا البلجيكية، بدعم من يوليان.
في هذه الحالة وفي حالات أخرى، ارتبط الساكسون باستخدام القوارب في غاراتهم.أنشأ الرومان منطقة عسكرية تسمى Litus Saxonicum («الساحل الساكسوني») على جانبي القناة الإنجليزية من أجل الدفاع ضد المغيرين الساكسونيين.
في 441-442 بعد الميلاد، ذُكر الساكسونيين لأول مرة سكانًا لبريطانيا، عندما كتب مؤرخ غالي غير معروف: .
وذُكر الساكسونيين كسكان لألمانيا الشمالية الحالية لأول مرة في عام ، عندما توفي ملك الفرنجة ثيوديبالد، واستغل الساكسونيون الفرصة للقيام بالانتفاضة. قمع كلوثار الأول خليفة ثيوديبالد الانتفاضة. قاتل بعض خلفائه الفرنجة ضد الساكسونيين، وتحالف آخرون معهم. ظهر الثورنغيون كثيرًا كحلفاء للساكسونيين.
هولندا
في هولندا، احتل الساكسونيون المنطقة الواقعة جنوب الفريزيين وشمال الفرنجة. في الغرب وصلوا إلى منطقة Gooi، في الجنوب حتى نهر الراين السفلي. بعد غزو شارلمان، شكلت هذه المنطقة الجزء الرئيسي لأسقفية أوترخت. لعبت دوقية هامالاند الساكسونية دورًا مهمًا في تشكيل دوقية جيلدرز.
إيطاليا وبروفانس
في عام ، رافق بعض الساكسونيين اللومبارديين إلى إيطاليا تحت قيادة ألبوين واستقروا هناك. في عام ، هاجموا جنوب شرق بلاد الغال حتى Stablo، الآن إستوبلون. لكنهم ما لبثوا أن انقسموا، وهزمهم الجنرال جالو الروماني مومولوس بسهولة. عندما أعاد الساكسونيون تجميع صفوفهم، تم التفاوض على معاهدة سلام حيث سُمح للساكسونيين الإيطاليين بالاستقرار مع عائلاتهم في أوستراسيا. جمعوا عائلاتهم وممتلكاتهم في إيطاليا، وعادوا إلى بروفانس في مجموعتين في عام . سارت إحدى المجموعات على طريق نيس وأخرى عبر أنبرون، وانضمت إلى مدينة أفينيون الفرنسية. ونتيجة لنهبهم الإقليم منعهم مومولوس من عبور نهر الرون. أُجبروا على دفع تعويضات عما سرقوه قبل أن يتمكنوا من دخول أستراسيا. لا يُعرف هؤلاء الأشخاص إلا من خلال الوثائق، ولا يمكن مقارنة مستوطنتهم بالقطع الأثرية والبقايا التي تشهد على المستوطنات الساكسونية في شمال وغرب بلاد الغال.
بلاد الغال
غزا ملك ساكسوني يُدعى ادواسر (Eadwacer) أنجيه عام ليطرده شيلديريك الأول والفرنجة الساليون، حلفاء الإمبراطورية الرومانية. من المحتمل أن تكون مستوطنة ساكسونية في بريطانيا العظمى قد بدأت فقط استجابة لتوسيع سيطرة الفرنجة على ساحل القنال.
عاش بعض الساكسونيين بالفعل على طول الشاطئ الساكسوني في بلاد الغال باسم فيوديراتي الروماني. يمكن تتبعها في الوثائق، ولكن أيضًا في علم الآثار وأسماء المواقع الجغرافية. يذكر كتاب ملاحظات الكرامة (Notitia Dignitatum) . موقع جرانونا هنا غير مؤكد وقد حدده المؤرخون وعلماء المواقع الجغرافية في أماكن مختلفة: خاصة في المدينة المعروفة اليوم باسم جرانفيل (في نورماندي) أو القريبة منها. لا يشرح الكتاب من أين أتى هؤلاء الجنود «الرومان». وقد اقترح بعض علماء المواقع الجغرافية غراني toponymists Graignes (غرانيا 1109-1113) موقعًا لـGrannona / Grannonum. على الرغم من أن بعض العلماء يعتقدون أنها يمكن أن تكون نفس العنصر *غران، وهذا هو المعترف بها في جزيرة غيرنزي (القرن ال11 غرينيوي)، هو الأكثر احتمالا مستمد من اللغة الغالية إله Grannos. هذا الموقع أقرب إلى بايو، حيث يستحضر المؤرخ الغالوروماني جريجوري أوف تورز (Gregory of Tours) بطريقة أخرىSaxones Bajocassini (Bessin Saxons)، والتي كانت غير فعالة ضد بريتون واروتش الثاني في 579.
استقرت وحدة ساكسون من ليتاي في بايو البايوكاسينس الساكسونية. أصبح هؤلاء الساكسونيون رعايا لكلوفيس الأول في أواخر القرن الخامس. كان الساكسونيون في بايو يتألفون من جيش دائم وغالباً ما يُستدعون للتجنيد جنبًا إلى جنب مع الخدمة الوطنية المحلية لمنطقتهم في حملات ميروفنجيون العسكرية. في عام ، ارتدى الساكسونيون شعرهم بأسلوب البريتون بأوامر من فريدجوند وقاتلوا معهم كحلفاء ضد غونترام. ابتداءً من عام ، استخدم داغوبيرت الأول الساكسونيين في بيسين في حملاته ضد الباسك. واحدهم ايجينا (Aeghyna)، الذي أنشئ dux فوق منطقة بلاد الباسك (Vasconia).
في 843 و846 تحت حكم الملك تشارلز الأصلع، تذكر وثائق رسمية أخرى ناحية باغوس تسمى Otlinga Saxonia في منطقة بيسين، لكن معنى Otlinga غير واضح. تم تحديد الأسماء الجغرافية المختلفة لـ Bessin على أنها ساكسونية، على سبيل المثال: كوتون (كولتون 1035-1037). إلا أنه من اسم المكان في نورماندي التي يمكن أن تفسر على أنها واحدة تون (-ton الإنجليزية؛ راجع كولتون). على النقيض من هذا المثال الوحيد في نورماندي، توجد العديد من قرى ثون في شمال فرنسا، في بولوني، على سبيل المثال ألينثون، وفيرلينكثون، وبيلينجثون، تظهر، مع أسماء مواقع أخرى، مستوطنة ساكسون أو أنجلو ساكسونية مهمة. الأسماء الجغرافية في بيسين وفي بولوني تعطي المزيد من الأمثلة على مستوطنة ساكسونية.
تضيف الاكتشافات الأثرية أدلة إلى الوثائق ونتائج أبحاث أسماء المواقع الجغرافية. حول مدينة كان وفي بيسين (فيرفيل-سور-مير، بينوفيل، جيفرفيل، هيروفيليت)، وقد أسفرت الحفريات أمثلة عديدة من المجوهرات الأنجلوسكسونية، عناصر التصميم، والإعدادات، والأسلحة. اكتشفت كل هذه الأشياء في المقابر في القرن الخامس والسادس والسابع بعد الميلاد.
أقدم وأروع موقع ساكسوني عُثر عليه في فرنسا حتى الآن هو فرون (Vron)، في بيكاردي. هناك، حفر علماء الآثار مقبرة كبيرة مع مقابر تعود إلى الإمبراطورية الرومانية حتى القرن السادس. كشف الأثاث والممتلكات الجنائزية الأخرى، بالإضافة إلى الرفات البشرية، عن مجموعة من الأشخاص مدفونين في القرن الرابع والخامس بعد الميلاد. كانوا مختلفين جسديًا عن السكان المحليين المعتادين قبل هذه الفترة، وبدلاً من ذلك كانوا يشبهون السكان الجرمانيين في الشمال. ابتداءً من عام بعد الميلاد، حددت مدافن في المنطقة المعروفة في العصر الروماني باسم شواطئ ساكسونية. 92 ٪ من هذه المدافن كانت عبارة عن قبور، وفي بعض الأحيان تضمنت أسلحة من النوع الجرماني النموذجي. ابتداء من حوالي عام بعد الميلاد، نزحت المقبرة باتجاه الشرق. ورتبت المدافن في صفوف وعرضت تأثيرًا أنجلو ساكسونيًا قويًا حتى حوالي 520 بعد الميلاد، عندما هدأ هذا التأثير. تدعم المواد الأثرية والأسماء الجغرافية المجاورة والتقارير التاريخية استنتاج تشكيل مستوطنة فيوديراتي للساكسون مع عائلاتهم على شواطئ القناة الإنجليزية. تظهر الأبحاث الأنثروبولوجية الإضافية التي أجراها جويل بلونديو أن هؤلاء الأشخاص كانوا من ولاية سكسونيا السفلى.
الساكسونيون في بريطانيا
غزا أو هاجروا الساكسون، جنبا إلى جنب مع الأنجل والفريزيون واليوت، إلى جزيرة بريطانيا العظمى (بريتانيا) في وقت قريب من انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية. كان المغيرون الساكسونيون يضايقون الشواطئ الشرقية والجنوبية لبريتانيا لقرون من قبل، مما دفع إلى بناء سلسلة من الحصون الساحلية تسمى ليتورا ساكسونيكا أو ساكسون شور. قبل نهاية الحكم الروماني في بريتانيا، سُمح للعديد من الساكسونيين وغيرهم من الناس بالاستقرار في هذه المناطق كمزارعين.
وفقًا للتراث، دخل الساكسونيون (والقبائل الأخرى) إلى بريتانيا لأول مرة بشكل جماعي كجزء من اتفاقية لحماية البريطونيين من غزوات البيكيين والغايلين وغيرهم. تشير القصة، كما ورد في مصادر مثل هستوريا بريتونوم وغيلداس، إلى أن الملك البريطاني فورتيجرن سمح لأمراء الحرب الجرمانيين، الذين أطلق عليهم بيدا فيما بعد باسم هنغسيين وهورسا، بتوطين شعبهم في جزيرة ثانيت مقابل خدمتهم. مرتزقة. وفقًا لبيدي، تلاعب الهنغسيون بفورتيجرن لمنحهم المزيد من الأراضي والسماح لمزيد من المستوطنين بالدخول، مما مهد الطريق للاستيطان الجرماني في بريطانيا.
ينقسم المؤرخون حول ما تبع ذلك: يجادل البعض بأن استيلاء الأنجلوساكسونين على جنوب بريطانيا العظمى كان سلميًا. وصفت الرواية المعروفة لبريطاني أصلي عاش في منتصف القرن الخامس الميلادي، غيلداس، الأحداث بأنها استيلاء قسري بواسطة هجوم مسلح:
وصف غيلداس كيف ذُبح الساكسونيين في وقت لاحق في معركة مونس بادونيكوس قبل 44 عامًا من كتابة تاريخه، وتوقف غزوهم لبريطانيا. يروي المؤرخ الإنجليزي بيدا من القرن الثامن كيف استؤنف تقدمهم بعد ذلك. وقال إن هذا أدى إلى اجتياح سريع لكامل جنوب شرق بريطانيا، وتأسيس الممالك الأنجلوسكسونية.
ظهرت أربعة عوالم سكسونية منفصلة:
السكسونيون الشرقيون: أنشأوا مملكة إسكس.
السكسونيون الأواسط: أنشأوا مقاطعة ميدلسكس
الساكسونيون الجنوبيون: بقيادة آيل، أنشأوا مملكة ساسكس
الساكسونيون الغربيون: أنشأوا مملكة ويسيكس
خلال فترة العهود من إيغبرت إلى ألفريد الكبير، ظهر ملوك ويسيكس باسم بريتوالدا، لتوحيد البلاد. قاموا في النهاية بتنظيمها كمملكة إنجلترا في مواجهة غزوات الفايكنج.
الساكسونيون في ألمانيا
يبدو أن الساكسونيين القاريين الذين يعيشون في ما كان يُعرف باسم ساكسونيا القديمة (حوالي 531-804) قد توطدوا بحلول نهاية القرن الثامن. ظهر كيان سياسي يسمى دوقية ساكسونيا (804-1296) يغطي ويستفاليا، وإيستفاليا، وأنجريا ونوردالبينجيا (هولشتاين، الجزء الجنوبي من ولاية شليسفيغ هولشتاين الحديثة) بعدما أخضعهم الإمبراطور شارلمان تحت حكمه.
قاوم الساكسونيون لفترة طويلة محاولة تنصيرهم ودمجهم في فلك مملكة الفرنجة. في عام ، تعهد الساكسونيون بالتحول إلى المسيحية وبالولاء للملك، ولكن خلال حملة شارلمان في هسبانيا (778)، تقدم الساكسونيون إلى دويتز على نهر الراين وقاموا بعمليات نهب واسعة على طول النهر. كان هذا لهم نمطًا متكررًا كلما تشتت انتباه شارلمان بأمور أخرى. غزاهم شارلمان في سلسلة طويلة من الحملات السنوية، والتي عرفت بالحروب السكسونية (772 804). بعد انهزام الساكسونيين، تعمودوا قسريًا وتحولوا للمسيحية بالإضافة إلى اتحادهم مع بقية الإمبراطورية الجرمانية والفرنجية. قام شارلمان بتدمير شجرتهم أو عمودهم المقدس، رمز إيرمينسول. وقام أيضًا بترحيل 10000 ساكسوني نوردالبنجياني إلى نيوستريا ومنح أراضيهم الشاغرة في فاغريا (مناطق بلون وأوستولشتاين الحديثة تقريبًا) إلى الملك المخلص للأبوتريين. يقول أينهارد، كاتب سيرة شارلمان، في ختام هذا الصراع الكبير:وانتهت الحرب التي استمرت لسنوات طويلة بانضمامهم للشروط التي قدمها الملك. التي تمثلت في نبذ عاداتهم الدينية القومية وعبادة الشياطين، وقبول أسرار العقيدة والدين المسيحي، والاتحاد مع الفرنجة لتكوين شعب واحد.انخفضت رتبة الساكسونيين تحت حكم كارولينجيون إلى وضع التابع. وهناك أدلة على أن الساكسونيين، وكذلك التابعين السلافيين أمثال الأبوتريين والونديين، غالبًا ما قدموا قواتًا إلى أسيادهم الكارولينجيين. أصبح حكام ساكسونيا ملوكًا (هنري الأول الصياد، 919) ولاحقًا أباطرةً (ابن هنري، أوتو الأول العظيم) لألمانيا خلال القرن العاشر، لكنهم فقدوا هذا المنصب في عام 1024 م. في عام 1180 م، قُسمت الدوقية نتيجة لرفض الدوق هاينريش الأسد اتباع ابن عمه، الإمبراطور فريدريك الأول بربروسا، في الحرب في لومبارديا.
خلال العصور الوسطى العليا، وتحت حكم الأباطرة الساليانيين، وفيما بعد، تحت حكم الفرسان التيوتونيين، تحرك المستوطنون الألمان شرق زاله إلى منطقة قبيلة صوربيون غرب سلافية.
تَطَبًّع الصوربيون تدريجياً بالطابع الألماني. اكتسبت هذه المنطقة لاحقًا اسم ساكسونيا من خلال الظروف السياسية، على الرغم من أنها كانت تسمى في البداية مرغريفية مايسن. استولى حكام مايسن على دوقية ساكسونيا (ما تبقى فقط من الدوقية السابقة) في عام ؛ قاموا في النهاية بتطبيق اسم ساكسونيا على مملكتهم بأكملها. منذ ذلك الحين، صار يشار إلى هذا الجزء من ألمانيا الشرقية باسم ساكسونيا ()، مصدرًا لبعض سوء الفهم حول الموطن الأصلي للسكسونيين، مع وجود جزء مركزي في ولاية ساكسونيا السفلى .
الثقافة
الهيكل الاجتماعي
أشار بيدا، وهو كاتب من نورثمبريا حوالي عام 730 م، إلى أن . قسمت مملكة سكسونية (Regnum Saxonum) إلى ثلاث مقاطعات - وستفاليا، إيستفاليا وأنغريا - والتي تضم حوالي مائة باج أو جاو. كان لكل جاو مرزبان خاص به مع قوة عسكرية كافية لتسوية القرى بأكملها التي عارضته.
في منتصف القرن التاسع، وصف نيثارد لأول مرة البنية الاجتماعية للساكسونيين. كان الهيكل الطبقي جامدًا. يوجد في اللغة السكسونية ثلاث طبقات، باستثناء العبيد، وهي طبقة إدلينغوي (edhilingui) وفريلينجي (frilingi) ولاتزي (lazzi). ووفقًا للموروث التراثي المبكر جدًا والذي يُفترض أنه يحتوي على قدر كبير من الحقيقة التاريخية، فإن الإدلينغوي كانوا من نسل الساكسونيين الذين قادوا القبيلة خارج هولشتاين وأثناء هجرات القرن السادس. كانوا من النخبة المحاربة. ومثلت طبقة فريلينجي (frilingi) المتحدرين من طوائف amicii، auxiliarii وmanumissi. يمثل اللازي أحفاد السكان الأصليين للأراضي المحتلة، الذين أُجبروا على أداء قسم الاستسلام والخضوع للإدلينغوي .
نظم القانون الساكسوني (Lex Saxonum) مجتمع الساكسونيين غير العادي. حظر القانون التزاوج بين الطبقات، وحدد الدية (wergilds) على أساس عضوية الطبقة. كانت قيمة دية الإدلينغوي 1440 صوليدوس، أو نحو من الماشية، وهو أعلى دية في القارة. كان صداق العروس أيضًا مرتفعًا جدًا. كان يُعد ستة أضعاف عند فريلينجي وثمانية أضعاف عند لاتزي. كانت الهوة بين النبيل والفقير كبيرة جدًا، لكن الفرق بين العامل الحر والعامل بالسخرة كان صغيرًا.
وفقًا لـ Vita Lebuini antiqua، وهو مصدر مهم للتاريخ السكسوني المبكر، عقد الساكسونيون مجلسًا سنويًا في ماركلو (ويستفاليا) حيث . شاركت جميع الطوائف الثلاث في المجلس العام ؛ أُرسل اثني عشر ممثلاً من كل طبقة من الجاو. في عام ، ألغى شارلمان نظام الجاو واستبدله بـ Grafschaftsverfassung، نظام المقاطعات النموذجي في مملكة الفرنجة. من خلال حظر مجالس ماركلو، طرد شارلمان فريلينجي (frilingi) ولازي (lazzi) من السلطة السياسية.استبدل النظام الساكسوني القديم لأبجابينغروندهيرشافت (Abgabengrundherrschaft)، السيادة على أساس الرسوم والضرائب، بشكل من أشكال النظام الإقطاع على أساس الخدمة والعمل والعلاقات الشخصية واليمين.
الدين
الدين الجرماني
كانت الممارسات الدينية السكسونية وثيقة الصلة بممارساتهم السياسية. بدأت المجالس السنوية للقبيلة بأكملها بدعوات الآلهة. يُفترض أن الإجراء الذي تم بموجبه انتخاب الدوقات في زمن الحرب، عن طريق القرعة، كان ذا أهمية دينية، أي في منح الثقة للعناية الإلهية لتوجيه اتخاذ القرار العشوائي. كانت هناك أيضًا طقوس وأشياء مقدسة، مثل الأعمدة المسماة إيرمينسول؛ كان يعتقد أن هذه الأعمدة تربط بين السماء والأرض، كما هو الحال مع أمثلة أخرى من الأشجار أو السلالم إلى الجنة في العديد من الأديان. كان لشارلمان أحد هذه الأعمدة لكنها قُطعت عام بالقرب من معقل إريسبرج.
يمكن استخلاص الممارسات الدينية السكسونية المبكرة في بريطانيا من أسماء الأماكن والتقويم الجرماني المستخدم في ذلك الوقت. الآلهة الجرمانية أودين وفريغ وتير وثور، المشهود لهم في كل تقليد جرماني، كانوا يعبدون في Wessex وSussex وEssex. هم الوحيدون الذين تم توثيقهم مباشرة، على الرغم من أن أسماء الشهرين الثالث والرابع (مارس وأبريل) من التقويم الإنجليزي القديم تحمل أسماء Hrethmonath وEosturmonath، والتي تعني «شهر Hretha» و«شهر أوستارا». من المفترض أن هذه هي أسماء اثنين من الآلهة اللتين عُبدتا في ذلك الوقت. قدم الساكسونيون الكعك لآلهتهم في فبراير (سولموناث). كان هناك مهرجان ديني مرتبط بحصاد Halegmonath («شهر مقدس» أو «شهر القرابين»، سبتمبر). بدأ التقويم الساكسوني في 25 ديسمبر، وسمى شهري ديسمبر ويناير بيول (Yule) أو Giuli. احتوت على مودرا نيهت أو «ليلة الأمهات»، وهو مهرجان ديني آخر غير معروف المحتوى.
ظل طبقة الأحرار السكسونيون والخانعين وفية لمعتقداتهم الأصلية لفترة طويلة بعد تحولهم الاسمي إلى المسيحية.
المسيحية
كان تحول الساكسونيين في إنجلترا من ديانتهم الجرمانية الأصلية إلى المسيحية في أوائل القرن السابع حتى أواخره تحت تأثير اليوت الذي تحولوا بالفعل في كنت. في ستينيات القرن السادس، أصبح بيرينوس «الرسول إلى الساكسونيين الغربيين» وقام بتحويل مملكة وسكس، وجعل سينيجيلز الملك المسيحي الأول لها. وبه بدأ الساكسونيين الغربيين في الخروج من الغموض بعد تحولهم إلى المسيحية والاحتفاظ بسجلات مكتوبة. قاوم Gewisse، وهم من الشعوب الساكسونية الغربية، المسيحية بشكل خاص، حيث بذل بيرينوس المزيد من الجهود ضدهم ونجح في النهاية في تحولهم. تأسست أسقفية في دورشيستر في وسيكس. تنصر الساكسونيين الجنوبيين في البداية على نطاق واسع تحت التأثير الإنجيلي.
وحول ولفير (Wulfhere) ملك مرسيا اثلواله من ساسكس (Aethelwalh) وسمح ليلفريد، أسقف يورك، بتبشير شعبه بدءا من عام . كان رئيس أساقفة سكسونية الجنوبية هو أسقف سيلسي. كان الساكسونيون الشرقيون أكثر وثنية من الساكسونيين الجنوبيين أو الغربيين. كانت أراضيهم بها وفرة من المواقع الوثنية. تحول ملكهم، سيبير، في وقت مبكر وتم إنشاء أبرشية في لندن. تم طرد أسقفها الأول، ميليتوس، من قبل ورثة سيبير.انتهى تحويل ساكسون الشرقية على يد ساد في خمسينات وستينييات القرن السابع.
نُصّر السكسونيين القاريين إلى حد كبير من قبل المبشرين الإنجليز في أواخر القرن السابع وأوائل القرن الثامن. حوالي عام ، استشهد اثنان من المبشرين الإنجليز الأوائل، هيوالد الأبيض وهيوالد الأسود، على يد فيكاني، أي القرويين. طوال القرن الذي تلاه، أثبت القرويون والفلاحون الآخرون أنهم أكبر معارضي التنصير، بينما تلقى المبشرون في كثير من الأحيان دعم إديلينغي ونبلاء آخرين. كان سانت ليبوين، رجل إنجليزي بين 745 و770 يبشر السكسونيين، معظمهم في شرق هولندا، ببناء كنيسة وتكوين صداقات بين النبلاء. احتشد بعضهم لإنقاذه من حشد غاضب في المجلس السنوي في ماركلو (بالقرب من نهر فيزر، بريمن). نشأت التوترات الاجتماعية بين النبلاء المتعاطفين مع المسيحية والطبقات الدنيا من الوثنية، الذين كانوا مخلصين بشدة لدينهم التقليدي.
كان الهدف الرئيسي للحروب الساكسونية تحت حكم شارلمان هو تحويل ودمج الساكسونيين في إمبراطورية الفرنجة. على الرغم من أن الكثير من الطبقات العليا تحولوا بسهولة، إلا أن المعمودية القسرية والدفع الإجباري للعشور جعلت الطبقات الدنيا أعداءً. حتى أن بعض المعاصرين وجدوا بعض الأساليب المستخدمة لكسب ود السكسونيين، حيث يوضح هذا المقتطف من خطاب ألكوين أوف يورك إلى صديقه ميجينفريد، المكتوب عام :إذا كان يجب التبشير بالنير الخفيف وعبء المسيح اللطيف إلى أكثر شعوب السكسونيين عنادًا بقدر من الإصرار مثل دفع العشور، أو كما تم تطبيق قوة المرسوم القانوني لخطأ من أكثر الأنواع تافهة التي يمكن تخيلها، ربما لن يكرهوا نذور المعمودية.ورد أن خليفة شارلمان، لويس الأول، عامل الساكسونيين أكثر كما كان يتمنى ألكوين، ونتيجة لذلك كانوا رعايا مخلصين. ومع ذلك ثارت الطبقات الدنيا ضد سيادة الفرنجة لصالح الوثنية القديمة في وقت متأخر من أربعينات القرن التاسع، عندما انتفضت مجموعة ستلينجا (Stellinga) ضد القيادة سكسونية، الذين كانوا متحالفين مع امبراطور الفرنجة لوثر الأول. بعد قمع ستلينجا، في عام ، أحضر لودفيش الجرماني آثارًا من روما إلى ساكسونيا لتعزيز التفاني في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. ركز Poeta Saxo، في شعره سجلات عهد شارلمان (المكتوب بين 888 و891)، على غزو ساكسونيا. احتفى بالملك الفرنجي على قدم المساواة مع الأباطرة الرومان وجلب الخلاص المسيحي للناس. أُشير إلى التفشي الدوري للعبادة الوثنية، وخاصة فريا، بين الفلاحين الساكسونيين في أواخر القرن الثاني عشر.
الأدب المسيحي
في القرن التاسع، أصبح النبلاء السكسونيون من المؤيدين الأقوياء للرهبنة وشكلوا حصنًا من المسيحية ضد الوثنية السلافية الموجودة في الشرق وثنية الفايكنج في الشمال. أُنتج معظم الأدب المسيحي بالعامية السكسونية القديمة، وأبرز تلك الفصائل نتيجة للإنتاج الأدبي ونفوذ واسع من الأديرة سكسونية مثل فولدا وكورفي وفيردين. والجدل اللاهوتي بين أوغسطينوس وغوتشالك ورابانوس موروس.
منذ وقت مبكر، دعم شارلمان ولويس الأول الأعمال المسيحية العامية من أجل تبشير الساكسونيين بشكل أكثر كفاءة. أُنتجت هيلياند، وهي عبارة عن ملحمة عن حياة المسيح في بيئة جرمانية، وسفر التكوين، وهي رواية ملحمية أخرى لأحداث الكتاب الأول من الكتاب المقدس، في أوائل القرن التاسع من قبل لويس لنشر المعرفة الكتابية للجماهير. أعلن مجلس الجولات في 813 ومن ثم المجمع الكنسي للماينتس في 848 على حد سواء أنه يجب أن تُكرز المواعظ باللغة العامية. أقدم نص محفوظ باللغة الساكسونية هو عهد المعمودية من أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع؛ استخدمت العامية على نطاق واسع في محاولة لإضفاء الطابع المسيحي على الطبقات الدنيا في المجتمع الساكسوني.
الهوامش
: ، ، ، ،
: التي تضم الأجزاء المركزية من الوطن الساكسوني الأصلي المعروف باسم ساكسونيا القديمة.
: التي تشمل مناطق سكسونيا القديمة والسفلى والعليا.
: والمعروف أيضًا باسم man price (نقود الدم)، وتدفع غرامةً أو تعويضًا للعائلة عندما تُزهق روح ذلك الشخص أو تُصاب بطريقة أخرى.
: كان بيرينوس (أيضًا بيرين؛ 600-649 أو 650) أول أسقف لدورتشيستر وكان معروفًا باسم «الرسول إلى الساكسونيين الغربيين» لتحول مملكة ويسيكس إلى المسيحية. تم تبجيله كقديس من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الأنجليكانية.
: وولفير أو وولفار (توفي 675) كان ملك مرسية من 658 حتى 675 م. كان أول ملك مسيحي لكل مرسيا، رغم أنه من غير المعروف متى أو كيف تحول من الوثنية الأنجلو ساكسونية.
: كانت حركة من رجال الأحرار السكسونيين الفريلينج والمحررين اللازي بين 841 و 845
: كان ديرًا بينديكتينًا وإمارة كنسية تركزت على فولدا، في ولاية هسن الألمانية الحالية.
المراجع
الساكسونيون
تاريخ شمال الراين-وستفاليا
شعوب جرمانية
قبائل جرمانية
| |
doc-ar-2465
|
الفلم الوثائقي أو التوثيقي هو فيلم يعرض فيه مخرجه حقيقة علمية أو تاريخية، أو سياسية، بصورة حيادية ودون إبداء رأي فيها. والفيلم الوثائقي يحوي سردًا تاريخيًا أو سياسيًا لمواقف سجلت سابقًا، أو لنكبات أو حروب حصلت في الماضي أو الحاضر القريب.
الفرق بين الفيلم الوثائقي والتسجيلي
الوثائقي هو الذي ينضوي تحت شروط التوثيق الفعلية، أمّا التسجيلي فهو الذي يسجل ما يقع أمام الكاميرا. حيث بتحقيق فيلم وثائقي، فإن المخرج سيلتزم بالشروط الصارمة للفيلم، ولا يلجأ لإدخال عناصر خارجية، كتلقيح وتركيب، ولا إدارة الشخص في الفيلم كممثل كما نرى الحال منتشراً، الالتزام هنا هو بتحويل الفيلم إلى وثيقة صادقة مائة بالمائة وخالية من التركيب والتفعيل الجانبي.
الفيلم التسجيلي يستطيع أن يأخذ على عاتقه هذا المنوال من التفعيل، لأنه يريد أن يسجل طبيعة حياة ما، وربما يواجه اختيارات من نوع تخصيص العنصر البشري الأول في الفيلم بلقطة تركب شروطها خلال التصوير؛ كذلك فإن التسجيل يعني أن الكاميرا تصوّر لكي تسجّل وضعاً، وليس بالضرورة لتوثيق حقيقة معينة.
الغطاء المثالي لكلا النوعين هو «الفيلم غير الروائي»، على أساس أنه يشملهما معاً، وهو يشمل أيضاً الفيلم التجريبي، والفيلم الشعري، وأي فيلم يخلو من عنصر القصّة.
الاتجاهات الفنية
الاتجاهات الفنية في إنتاج الفيلم الوثائقي أو التسجيلي ويقصد بها الاتجاهات التي يقوم المنتج بالاختيار فيما بينها لعرض فكرة الفيلم بشكل معين لتحقيق الأثر المنشود، وتتمثل فيما يلي:
الاتجاه الرومانسي
يعتمد هذا الإتجاه في مجال إعداد الفيلم التسجيلي وإخراجه على الاهتمام بحياة الفرد بشكل يتميز بحرية التعبير وتلقائيته، حيث تنشيء مشاهدة الفيلم إحساساً غنائياً عاطفياً لدى المشاهد .
ويتناول المخرج التسجيلي في هذا الإتجاه موضوع فيلمه بعناية كبيرة ويتسامى بالمشاهد عن الحياة اليومية العادية المعتادة، ويدفعه إلى اكتشاف حياته بحساسيه أكبر .
ويطلق على هذا الأسلوب أيضاً «الإتجاه الرومانتيكي الطبيعي» ، لتركيزه وتمجيده الواضح للطبيعة، واهتمامه الملحوظ بعلاقة الإنسان بالعالم الذي يحيط به .
وتتحدد أسس الإتجاه الرومانسي في مجال الفيلم التسجيلي فيما يلي:
أهمية معايشة الفنان أو المخرج التسجيلي للموضوع الذي يسجله ويصوره، والإحساس به لضمان تحقيق المعرفة الكاملة العميقة والإلمام الشامل بكل جوانب الموضوع الذي يعالجه ويصوره من خلال فيلمه .
موضوع الفيلم الذي ينبع من المكان الحقيقي الذي يدور فيه في الواقع بأشخاصه وأحداثه الحقيقية في الأصل دون اختلاف أو انفعال من مخرج الفيلم .
ويعتبر (روبرت فلاهرتي) رائدًا لهذا الاتجاه الذي بدأه بفيلم (نانوك ابن الشمال) 1922م، وفيه يتناول صراع الإنسان في القطب الشمالي ضد الطبيعة، من أجل كسب قوته، من خلال قصة أسرة من الإسكيمو، ويعتبر روبرت فولهارتى الأب الروحى لهذا الاتجاه حيث تمسك بتصوير كل أفلامه في مواقعها الأصلية حول النشاط اليومى للمجتمع الإنسانى في بيئة جديدة على المشاهد هذا بالإضافة إلى أنه لم يكن يعمل وفق قالب معد مسبقًا بحيث اعتمد على قوة الملاحظة، ومن أشهر أفلامه نانوك رجل الشمال والذي أنتجه في عام 1923 حيث يصور صراع إنسان القطب الشمالى مع الطبيعة القاسية التي يعيش فيها وذلك من خلال تناوله لحياة أسرة من منطقة الأسكيمو ومتابعة أوجه نشاطها.
الاتجاه الواقعي
ليست الواقعية مجرد تقديم الشخصيات المألوفة والشائعة والموضوعات المستمدة من الطبيعة والواقع فحسب، وإنما هي تكشف أيضاً عن فردية البشر وتشابههم مع الجماهير الأخرى في آن واحد.
والواقعية في الفن تنبه الناس إلى جمال الطبيعة والبشر وتهتم أساساً بتصوير العلاقات الاجتماعية التي ينشغل بها الناس والقوى التي تتحكم فيهم والروابط والمصالح المشتركة بينهم.
ويستمد الإتجاه الواقعي في مجال الفيلم التسجيلي مادته من الواقع المباشر لحياة المدن والقرى والأزقة والمصانع والأسواق والمستشفيات، إلى غير ذلك من الأماكن في محاولة لإبراز ما يكمن تحت السطح وإلقاء الضوء على الأسباب والمسببات، وهو بذلك يتولى خلق الشعر وإيجاده في ميدان لم يسبق لشاعر أن طرقه من قبل، حيث تبدو مادة الواقع العادي بعيدة عن أن تكون موضوعاً لعمل فني، وهي بهذا لا تحتاج إلى الذوق السليم فحسب، وإنما تحتاج أيضاً إلى الإلهام الفني أي أنها تحتاج إلى جهد شاق خلاق ينفذ إلى الأعماق كما يصدر عن تأثير عميق.
ولهذا يمكننا القول أنه بظهور الاتجاه الواقعي في مجال الفيلم التسجيلي أمكن تصوير الإنسان ومشكلاته وقضاياه في مواجهة الحياة العادية اليومية وجنون المدينة بتناقضاتها العديدة، أي أن الاتجاه الواقعي يمثل أنقى درجات الواقعية في مجال الفيلم التسجيلي.
ويعطى مثالاً على هذا النوع الفيلم الفرنسي (لا شيء غير الزمان) في عام 1926، للمخرج لكانتي، وهو أول فيلم عن حياة مدينة باريس يكشف من خلاله إمكانية التعبير عن واقع المدينة بكل تناقضاته.
الإتجاه السيمفوني
تتمثل فلسفة الإتجاه السيمفوني في النظر إلى السينما كفن يشبه الموسيقى من حيث اعتماد كل منهما وقيامهما على عنصر الحركة. وإذا كان عنصر الحركة في الموسيقى يعبر عنه بأنه حركة الصوت في الزمان. فإن الحركة في السينما هي حركة الضوء في الزمان والمكان. وعلى هذا التشابه بين كل من الموسيقى والسينما يقوم أساس الاتجاه السيمفوني الذي يهدف إلى تقديم مشاهد الفيلم في توالٍ حركي شبيه بحركات السيمفونية الموسيقية، ويتطلب هذا الإتجاه من مخرج الفيلم ومصوره ذوقاً فنياً عالياً، وحساً تصويرياً مرهفاً يعتمد على استخدام الايقاعات المتغيرة السرعة والمؤثرات الخاصة طوال الفيلم مستغلاً في ذلك حركة المجاميع والكتل في خلق الإيقاع الحركي وإيجاده داخل البناء الفيلمي.
سينما الحقيقة
وهدفها اكتشاف العالم وتوسيع نطاق الواقع الممكن تصويره. وقد ساعد على تطوير هذا الاتجاه وسرعة انتشاره اكتشاف الكاميرا السينمائية 16 مم، التي تتصف بخفة الوزن وسهولة الحمل وإمكانية تسجيلها لعنصري الصوت والصورة معاً، مما ساعد على تصوير الأحداث الجارية وقت حدوثها بما يصاحبها من صوت حقيقي مباشر. وبذلك وفرت الكاميرا 16 مم ميزتين أساسيتين كان لهما أثر واضح في مجال استخدام السينما في الإعلام والأخبار وهما:
تسجيل الحدث في تلقائية دون أي تدخل في صياغته.
الوجود في قلب الحدث وإمكانية تسجيل أدق تفاصيله.
وقد ساعد التقدم الكبير لتكنولوجيا آلات التصوير السينمائي والتطور السريع في تحسين المواد الأولية للأفلام، على تمكين مخرجي اتجاه «سينما الحقيقة» من عمل مجموعة أفلام تسجيلية على درجة كبيرة من الصدق والمباشرة.
وقد ظهر عام 1922 على يد المخرج الروسي ديزيجا فرتوف، في شكل جريدة سينمائية بعنوان (كينو برافدا)، وكانت تتناول ما يجري من تغيير في المجتمع السوفييتي، في تلك الفترة من عام 1922 إلى عام 1924، فكانت المعادل السينمائي لجريدة (برافدا) الإخبارية.
وسائط العرض
طرق عرضه كثيرة، وإن كان العرض التلفازي هو السائد. ويمكن مشاهدة الفيلم الوثائقي:
على القنوات الفضائية.
على شاشات السينما.
على أشرطة فيديو.
أقراص سي.دي
أقراص دي.في.دي
بث حي أو تنزيل كملف عبر الإنترنت.
مقالات ذات صلة
ناشونال جيوغرافيك أبو ظبي: قناة فضائية تعرض أفلام وثائقية على مدار اليوم
جائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي
سينما السياسة
عين النمر (وثائقي)
هالة دياب
وصلات خارجية
(فيديو) موقع علوم العرب: أفلام وثائقيّة ومقالات علميّة
(فيديو) موسوعة الكنوز الوثائقية
(فيديو) موقع للوثائقي باللغة العربية صوت وصورة
الجزيرة الوثائقية: قناة فضائية تعرض أفلام وثائقية على مدار اليوم.
(فيديو) فكرة الوثائقية
(فيديو) وثائقيات برق
الجزيرة الوثائقية.
مراجع
أنواع الأفلام
أنواع البرامج التلفزيونية
أنواع صحافة
صحافة استقصائية
غير روائي
وثائقيات
| |
doc-ar-4847
|
"قبيلة الداجو"
اختلف المؤرخون حول أصل ونسب الداجو ففريق ذهب إلى القول أن الداجو هم سكان دارفور الأصليين وفريق قال أنهم قوم هاجروا إلى دارفور من شمال أفريقيا وذكر مستر ماكمايكل في مذكراته صفحة 61 وما بعدها أن الداجو هاجروا قديماً من النيل ثم استوطنوا بجنوب دارفور حيث تمكنوا من الغلبة على السكان المحليين وأقاموا ملكاً قوياً بمقياس ذلك الزمان القديم في أحراش أفريقيا.
والثابت أنهم من أقدم القبائل في دارفور حيث استمرت سلطنة الداجو قرابة الأربعة قرون وأنها عند أغلب الذين أرخوا لها بدأت كمملكة مع بداية القرن الحادي عشر واستمرت حتى القرن الرابع عشر وهي أول سلطنة دوّن لها التاريخ بتلك المنطقة وكانت تعرف لدى المؤرخين الأجانب بسلطنة ما بين الأنهار.
وقد بلغت أقصى اتساعاً لها في منتصف القرن الرابع عشر حتى شملت حدودها بحيرة ونهر شاري بتشاد غرباً وبحر العرب جنوباً وإلى النيل الأبيض شرقاً وشمالاً إلى الحدود مع ليبيا، وقيل أن التجارة بينهم وبين مصر قد ازدهرت في بعض الحقب وأنهم اتصلوا بالليبيين في الشمال.
ولهجرات القبائل العربية صوب السودان فقد أحدثت تلك القبائل متاعب جمة لسطنة الداجو الأمر الذي أدى إلى نشوب حرب هنا وهناك مع كثير من القبائل العربية فأنهكت السلطنة واضمحلت فقضت عليها القبائل وعلى إثر ذلك تفرق الداجو وحدثت لهم هجرات واسعة إلى شتى بقاع السودان وبعض البلدان المجاورة كتشاد، حيث يتمركزون اليوم بمنطقتي قوز بيضاء ومنقو بتشاد. وهناك حملوا راية الإسلام وأنشأوا خلاوي القرآن والمساجد.
والداجو ينتشرون في كل ولايات دارفور وهم في نيالا وأم كردوس وكلوة وكاس وغيرها. وفي كردفان أنشأوا سلطنات صغيرة لهم حول مدينة لقاوة الحالية بولاية غرب كردفان، ثم ذهب الداجو إلى راجا بغرب بحر الغزال وهم هناك بطون شتى ويعملون بالزراعة ولهم كذلك سلطنة في صوري ولفوري شرق كادوقلي بولاية جنوب كردفان.
أقسام الداجو:
.
ينقسم الداجو إلى قسمين:
1/ داجو لبوقي:
وهم بيت الزعامة والرئاسة وتنحصر فيهم الأسرة الحاكمة ويكون منهم السلطان ورئيس القبيلة وهم بدورهم ينقسمون إلى أربعة بطون هي:
أ/ ليوقي. ب/ نيوقولقي. وتنحصر في هذين الفرعين الرئاسة والزعامة.
ج/ شموتوركي: وقد كانت السلطة عندهم ولكن فرطوا فيها حسب اعتقاد الداجو وهم يطبقون عاداتهم وأعرافهم فانتزعت منهم السلطة.
د/ داجو كروكية أو جواركية وهؤلاء أبناء خؤولة ولا يحق لهم الحكم ولكن يمكن أن يساعدوا في الحكم بأن يكون منهم أعيان ومستشارين للسلطان.
2/ داجو بايوقي:
ويعرفون بأولاد الجنادية ومفرد كلمة جندي ويكون منهم الجندي وهو نائب السلطان دائماً ويحكم الجندي في حالة وفاة السلطان إلى أن يتم تعيين سلطان شرعي آخر. وهم ينقسمون إلى قسمين:
أ/ توقو نقية: وهؤلاء هم القبليون أو أصحاب القبلة عند الداجو ومناط بهم الدعوات والكرامات وسؤال الله سبحانه وتعالى الخير واليمن والبركة للداجو فهم بيت الدين عند الداجو.
ب/ داجو تماكنبنجي: وهم أبناء خؤولة للقسم الأول فهم الذين يسقون ذبائح الكرامات ومن ثم يقومون بذبحها وسلخها وطبخها وتوزيعها.
الداجو بدافور:
.
رجع السلطان سليمان خميس بعد الثورة المهدية حيث توّج سلطاناً على أهله وكانوا حول مدينة نيالا وهو حفيد السلطان عمر كسفورك صاحب جبل أم كردوس المشهور حيث بقي السلطان سليمان مع والدته بعد حادثة التيتل التي تواترت فصول قصصها بين الداجو وجيرانهم ثم خلفه ابنه السلطان آدم سليمان حتى جاء الإنجليز وقابل السلطان آدم سليمان مستر جلنج لتحديد موقع ليكون مركزاً للإدارة البريطانية بالمنطقة وقد استشار الإنجليز سلطان داجو لمعرفته بأنسب المواقع من حيث وفرة المياه وطبيعة الأرض فاختار لهم مدينة نيالا (وكلمة نيالا تعني بلغة الداجو مجلس الأنس والسمر) ولفظها (نالا).
بعد وفاة السلطان آدم سليمان عام 1937م تقلصت إدارة الداجو إلى شرتاوية وتحتها عدة عموديات وهي تسير على هذا المنوال إلى اليوم.
أقسام الداجو بمركزهم الرئيسي بنيالا:
ينقسمون إلى قسمين:
أ/ تروج أو طروج.
ب/ ميري.
أ/ التروج أو الطروج يتكونون من (12) دملج.
ب/ ميري ويتكون من (5) دمالج.
والدملج في العادة يرأس مجموعة صغيرة أو بطون قليلة وقد تشمل كل دملج على ما بين 4 أو 5 بطون صغيرة أما رئيس الدمالج فيسمى سمبي وهناك سمبي للتروج وآخر للميري ونظام الدمالج لدى الداجو نظام إداري قديم متوارث ومتعارف عليه منذ نشأة ممكلة الداجو الأولى وهو نظام سار على كثير من قبائل دارفور كنظام للإدارة وسلطات الدملج أعلى من سلطات العمدة.
انظر أيضا
دارفور.
نيالا.
مراجع
كتاب قبائل السودان، احمد شريف.
http://www.k4sudan.5u.com/2.HTM
مجموعات عرقية في السودان
مجموعات عرقية في تشاد
| |
doc-ar-3025
|
العصف الذهني أو القدح الذهني أو الاستبداع ، هو أحد أساليب الابداع الجماعي حيث تحاول المجموعة إيجاد حل لمشكلة ما عن طريق تجميع قائمة من الأفكار والحلول التي يساهم بها افراد المجموعة بشكل عفوي.
بمعنى آخر، اجتماع مجموعة من الاشخاص من اجل ايجاد فكرة جديدة أو حل لمشكلة ما ولكن بطريقة مختلفة نوعا ما، تقوم هذه الطريقة على مبدأ العفوية والابتعاد عن النقد والمُعيقات، حيث يُسمح للجميع بطرح الافكار والحلول التي تخطر ببالهم دون الخوف من الانتقاد أو الرفض، ثم يتم تدوين جميع هذه الافكار ومن ثم تقييمها في محاولة للوصول إلى حل.
الذي طور وعَرَفَ العصف الذهني هو أليكس أوزبورن وذلك في كتابه المنشور عام 1953 والذي يُدعى "التخيّل التطبيقي ". في هذا الكتاب لا يقترح اوزبورن طريقة العصف الذهني فقط ولكنه يضع قواعد فعالة لإستضافة جلسات من العصف الذهني.
أصبح العصف الذهني طريقة جماعية مشهورة وأثارت الانتباه الأكاديمي. قامت دراسات متعددة باختبار فرضية أوزبورن والتي تقول بأن العصف الذهني أكثر كفاءة من العمل الفردي لإنتاج الأفكار. استنتج بعض الباحثين أن الفرضية غير صحيحة، بينما كشف آخرون أخطاءً في البحث وحددوا أن النواتج ليست حاسمة. بالإضافة أن البُحاث أضافوا تعديلات وتغييرات مقترحة للعصف الذهني في محاولة لتحسين إنتاجية العصف الذهني. ومع ذلك لايوجد دليل تجريبي ليشير إلى أي تغيير أو تطوير فعال عن الطريقة الأصلية.مع ذلك يمكن للعصف الذهني أن يكون له فاعلية واستخدام كبير في وجود مجموعة لتقليل العمليات التي تحد من كفاءة تلك المجموعة.
إستخدامات عملية العصف الذهني
حل المشاكل
بناء فرق العمل
الإعلانات التجارية
التخطيط العملي
إدارة المشاريع
المنشأ
منشأ العصف الذهني أوجده أوزبورن في عام 1939 كطريقة إبداعية لحل المشكلات. أحبطه عدم قدرة الموظفين على تطوير وإيجاد أفكار خلاقة فردياً للحملات الإعلانية. وكرد فعل، قام باستضافة جلسات تفكير جماعي ووجد تحسناً كبيراً في الجودة والكمية للأفكار التي ينتجها الموظفون، بعد تنظيم وترتيب اكتشافه، نشر اوزبورن كتابه (التخيل التطبيقي) عام 1953 حيث قنن طرقه لحل المشاكل الإبداعية. هذا الكتاب نشر وشَهَرَ مصطلح العصف الذهني واستقبل بشكل جيد وكبير في هذه الصناعة.
طريقة أوزبورن
صرح أوزبورن أن هناك مبدأين للمساهمة في فكرة فعالة، وهما الأول تأجيل الحكم والثاني الوصول لكمية. المبادئ التالية عبارة عن أربعة قوانين عامة للعصف الذهني، مبنية على النية لتقليل الموانع الاجتماعية بين أفراد المجموعة، وتثير توليد الأفكار، وتزيد من الإبداعية الكلية للمجموعة.
التركيز على الكم: يعني هذا المبدأ تعزيز الإنتاج المختلف، يهدف لتسهيل حل المشكلة من خلال الكمية الكبيرة تولد جودة. هذه الفرضية هي أن أكبر عدد من الأفكار تتولد وتزيد من الفرص لإنتاج حل قوي وفعال.
حجب النقد: في عصف الذهن، يجب حجب النقد، في ذلك الوقت يجب أن يركز المشاركون في التوسيع والإضافة لأفكارهم، وحفظ النقد لوقت لاحق لمرحلة النقد. بتعليق النقد سيقوم الأفراد بتطوير وتوليد أفكارهم اللاإعتيادية.
ترحيب الأفكار غير الاعتيادية: وذلك للحصول على قائمة عريضة وطويلة بالأفكار، فالأفكار غير الاعتيادية مرحبٌ بها. يمكن إيجاده بالنظر للأمور والمشكلات من منظورات جديدة وتعليق الافتراضات. هذه الطرق الجديدة للتفكير يمكن لها أن تزودنا بحلول أفضل.
خلط وتطوير الأفكار: يمكن خلط الأفكار الجيدة لتكوين فكرة واحدة أفضل، كما هو مقترح بشعار 1+1 يساوي 3. يُعتقد أنها تثير بناء الأفكار بطريقة الاشتراك وعمل مجموعات.
العصف الذهني الإلكتروني
العصف الذهني الإلكتروني هو إحدى الطرق التي يستطيع من خلالها المديرون في مختلف المؤسسات اتخاذ القرار، فيقومون بالاجتماع في غرفة مغلقة، يوضع أمام كل عضو فيها شاشة حاسوب مرتبطة مع جهاز تحكم مركزي، وتبدأ هذه المرحلة بعد أن يتم تحديد المشكلة، ويتم من خلال العصف الذهني الذي يتم إلكترونياً إدارج كل المقترحات التي قد تخطر ببال أي من المجتمعين، دون مناقشة لأي منها، وبعد أن ينتهي الجميع من وضع مقترحاتهم بسرية تامة، تنتهي هذه المرحلة لتبدأ مرحلة تحليل المقترحات وتجميعها واختيار البديل الأنسب بالتصويت وبالتالي تتم عملية اتخاذ القرار بأسرع وقت ممكن وباستشارة جميع المختصين.
ما يميز هذه الطريقة هو أنه بإمكان كل الأعضاء أن يقدموا اقتراحاتهم بسرية تامة، ما يمنع الحساسيات بين الموظفين، وما يمكنهم من التصويت دون حرج لأي من تلك المقترحات.
انظر أيضًا
إدارة الابتكار
تقنية المجموعة الاسمية: أحد أنواع العصف الذهني
مصادر
وصلات خارجية
Brainstorming Approach (University of North Carolina)
أبحاث السوق
أبحاث تسويقية
إدارة المشاريع
تعاون
تقنيات الإبداع
| |
doc-ar-4136
|
تامر عاشور (مواليد يوم 2 يناير عام 1984) هو مطرب، وملحن، وكاتب أغاني مصرى. ولد في دمياط. قام بإصدار أكثر من 15 أغنية من 2004 حتى 2008، ومن أشهر هذه الأغاني: «تسلم»، و«افترقنا»، و«كل يوم»، و«مبقاش»، و«نفسى اقولك»، و«أنت اخترت»، و«في ليالي عذابي معاك»، وغيرها من الأغاني التي كانت السبب الرئيسي في شهرة تامر، وجعلته من أهم المطربين الصاعدين في ذلك الوقت، ومن النجوم الذين سيصبح لهم اسم كبير في عالم الغناء في المستقبل.
شهرته الواسعة جعلت شركات الإنتاج تتنافس عليه في ذلك الوقت، وقبل أن يوقع تامر أو ينضم لأى شركة، قام تامر في البداية بإصدار ألبوم «صعب» عام 2006 الذي ضم جميع الأغنيات السنجل التي أصدرها بالإضافة إلى أغنيات أخرى جديدة وحقق الألبوم نجاحًا كبيرًا وهو ما جعل شركات الإنتاج تسعى أكثر وتتنافس في الحصول على توقيع تامر وهو ما حدث فيما بعد حيث إنضم تامر إلى «شركة روتانا» في أواخر عام 2008 التي قامت بإصدار ثاني ألبوماته بعنوان «حد بيحب» الذي حقق نجاحًا لا يتوقعه أحد وكان أكثر الألبومات وقتها مبيعًا وتحميلاً على الإنترنت.
في بداية عام 2011، قام تامر بإصدار ألبومه الثاني مع «شركة روتانا» والثالث في مشواره الفني وهو ألبوم «ليا نظرة» الذي اعتلى قمة مبيعات سوق الكاسيت، أعلى نسبة تحميل على الإنترنت وأعلى نسبة استماع رغم أن تامر لم يقم بتصوير أي أغنية من هذا الألبوم، بعدها التحق تامر في نفس السنة بالخدمة العسكرية ثم انتهى وتعاقد مع شركه «مزيكا» , تمت خطوبة الفنان تامر عاشور على سمر أبو شقة في عام 2012 وهي من خارج الوسط الفني وقد قام بإهدائها أغنية خاصه بها تحت عنوان «بيت كبير» وتزوجا لاحقا في عام 2017 وما لبث أن انتهى من خدمته العسكرية حتى طرح البومة الرابع «عشت معاك حكايات» هذا العام 2014 الذي يضم 10 اغنيات وفي عام 2016 وتحديداً في عيد الحب اصدر أغنية بعنوان «سنين عشناها» من إنتاج شركه «مزيكا» والتي كانت ضمن البوم «خيالي» عام 2017 والذي يتضمن 10 اغاني ومن أشهرها «محظوظ» ورغم انه تم قرصنه هذا الالبوم عبر المواقع الالكترونيه وألا انه نجح نجاح ساحق. ثم عاد بقوة مرة أخرى عام 2019 بألبوم «أيام» حيث لاقا نجاحا كبيرا عبر السوشيال ميديا مما جعله يطلق على أبنته التي رزق بها بنفس العام نفس اسم الألبوم الجديد ومن أشهر أغاني الألبوم أغنية «قولوله سماح» رغم أنه لم يقم بتصويرها ولم يقم إلا بتصوير أغنية واحدة فقط وهي «ده حكاية» وقام بتصوير أغنية «من غير ماحكيلك» بعدها ب5 أشهر. ثم عاد مرة أخرى عام 2022 بألبوم تيجى نتراهن حيث لاقى نجاحا كبيرا وتصدرت اغانيه تريند اليوتيوب ويشمل الالبوم ١١ أغنية وصور منه ٤ كليبات أحنا الدنيا وحنلها وانت بعيد وخلينى في حضنك وخلتنى أحس.
حياته الشخصية
لم يتحدث تامر عاشور كثيرا عن حياته الشخصية وفضل أن يهتم بعمله أكثر وكان قد نشر صوره مع شقيقتيه التوأم يقبلانه على مواقع التواصل الاجتماعي وآخري من فرح شقيقه الفنان أسر عاشور والجدير بالذكر أن شقيقه قد ساهم معه في العديد من أعماله وكان أخرها أغنية «متختلفيش» من ألبوم «أيام» وكان قد التحق تامر بالخدمة العسكرية عام 2011 وتزوج من خارج الوسط الفني من سمر أبو شقة في عام 2017 بعدما تم خطبتها في عام 2012 وقد رزق بمولودته الجديدة عام 2019 وأطلق عليها اسم «أيام» نفس اسم الألبوم وفي نفس العام أعلن خطوبته على ملكة جمال العالم دارين حلمي ثم انفصلا بعدها بمدة قصيرة
ألبومات
2006 : «صعب»
2008 : «حد بيحب»
2011 : «ليا نظرة»
2014 : «عشت معاك حكايات»
2017 : «خيالي»
2019 : «أيــام»
2022 : «تيجى نتراهن»
الأغاني المصورة
(2007).
(2008).
(2009).
(2014).
(2014).
(2019).
(2019).
(2021).
مراجع
وصلات خارجية
YouTube تامر عاشور الرسمي
أشخاص على قيد الحياة
مغنون ذكور مصريون في القرن 21
مغنون مصريون
مغنون وكتاب أغان مصريون
مواليد 1404 هـ
مواليد 1984
| |
doc-ar-6934
|
ترافورد هي منطقة حضرية إنجليزية في مانشستر الكبرى، ويقدر عدد سكانها بـ في عام . وفي عام ، تغطي مساحة ، ويشمل مجال أولد ترافورد وبلدات ألترينتشام، سترتفورد، اورمستون، تيمبرلي، بارتينغتون وسال. شُكّل الحي في عام اندماجًا بين القصبات البلدية من ألترينشام، سال، وريتريتفورد، والمناطق الحضرية من بودون، هيل وأورمستون وجزء من مقاطعة باكولو الريفية. يتدفق نهر ميرسي عبر القصبة، ويفصل بين شمال ترافورد وجنوب ترافورد، والمقاطعات التاريخية لانكشاير وتشيشاير.
هناك أدلة من العصر الحجري الحديث، والعصر البرونزي، وعلى النشاط الروماني في المنطقة، وهما قلعتان - واحدة منهن نصب تذكاري قديم - وأكثر من 200 مبنى مدرج. في أواخر القرن التاسع عشر، توسع السكان بسرعة مع وصول خط السكك الحديدية. ترافورد هي موطن نادي ألترينشام لكرة القدم ونادي ترافورد لكرة القدم ومانشستر يونايتد ومركز ترافورد ونادي لانكشاير كاونتي للكريكيت ومنذ عام موطنًا لمتحف الحرب الإمبراطوري شمال.
تتمتع ترافورد باقتصاد قوي مع مستويات بطالة منخفضة وتحتوي على منطقة ترافورد بارك الصناعية ومركز ترافورد، وهو مركز تسوق كبير خارج المدينة. بصرف النظر عن مدينة مانشستر، ترافورد هي الحي الوحيد في مانشستر الكبرى الذي يتجاوز المتوسط الوطني للدخل الأسبوعي. اجتماعيًا، تشمل المنطقة كلا من الطبقة العاملة ومناطق الطبقة الوسطى مثل بودون وهيل. تُمثل ترافورد في البرلمان بثلاث دوائر انتخابية: ستريتفورد وأورمستون؛ ألترينشام ويسل الغربية؛ ويذينشو وسيل الشرقية، والتي تغطي بشكل رئيسي مانشستر المجاورة.
من أشهر معالم ترافورد مركز ترافورد وهو مجمع تجاري ضخم، ومنطقة ترافورد بارك الصناعية وهي أول منطقة من نوعها في العالم، والأكبر في أوروبا. هذا فضلاً عن وجود نادي مانشستر يونايتد في ترافورد ومتحف للحرب.
التاريخ
كان اختيار اسم ترافورد للمنطقة بمثابة ، و. واقترح عضو مجلس ليبرالي لقصبة بلدية سال بينما اقترح أعضاء المجلس في هيل ، نسبةً للاسم المفترض لطريق روماني قديم في المنطقة. رُفضت هذه الأسماء لصالح ترافورد، بسبب ، في إشارة إلى أولد ترافورد (الكريكيت وكرة القدم)، وترافورد بارك، وبارونات دي ترافورد على التوالي.
كاسم مكان، ترافورد هو نسخة أنجلو-فرنسية من ستراتفورد، مشتقة من الكلمات الإنجليزية القديمة stræt (شارع، وبشكل أكثر تحديدًا طريق روماني) وford (عبور نهر). توجد منطقة متروبوليتان بورو في ترافورد منذ عام ، ولكن المنطقة التي تغطيها لها تاريخ طويل. العصر الحجري الحديث وقد اكتشفت النصال في آلترنكهام وسال، وهناك أدلة من العصر البرونزي سكن في تيمبرلي. عُثر على أجزاء من الفخار الروماني في أورمستون، كما عُثر على عملات معدنية رومانية في سال. يعبر الطريق الروماني بين حصون الفيلق الروماني في تشستر (ديفا فيكتريكس) ويورك (إبريكوم) ترافورد، ويمر عبر ستريتفورد وسال وآلترنكهام. تستند المستوطنات في ترافورد إلى حد كبير إلى الزراعة، على الرغم من أن آلترنكهام تأسست كمدينة سوق في منتصف القرن الثالث عشر. على الرغم من أن الثورة الصناعية أثرت على ترافورد، إلا أن المنطقة لم تشهد نفس معدل النمو مثل باقي مانشستر الكبرى. كانت الزيادة بنسبة 100 ٪ في عدد السكان في منطقة ترافورد بين عامي 1841 و1861 نتيجة مباشرة للتدفق الناجم عن بناء السكة الحديدية مانشستر وساوث جانكشن وآلترنكهام، والتي سمحت للسكان بالتنقل بسهولة أكبر من ترافورد إلى مانشستر. طورت المنطقة مراكز الصناعة الخاصة بها في برودهث (تأسست عام ) وترافورد بارك (تأسست عام ). لكنها تقهقرت منذ ذلك الحين، على الرغم من أن ترافورد بارك لا تزال توظف من 40 إلى 50 . تعتبر اليوم ترافورد هي في الغالب منطقة عبور. تأسست القصبة في بموجب قانون الحكم المحلي لعام واحدةً من المناطق الحضرية العشر في مانشستر الكبرى.
الجيولوجيا
جيولوجيا جنوب ترافورد هي طين كوبر الجيري مع بعض حجر كوبر المائي والحجر الرملي، في حين أن جيولوجيا شمال ترافورد هي حجر بونتر الرملي.
الجغرافيا
تحد الأحياء الحضرية لمدينة سالفورد ومدينة مانشستر ترافورد من الشمال والشرق على التوالي؛ تقع منطقة تشيشير الشرقية في تشيشير إلى الجنوب. يمتد نهر المرزي من الشرق إلى الغرب عبر المنطقة، ويفصل بين شمال ترافورد وجنوب ترافورد؛ تشمل الأنهار الأخرى في ترافورد نهر بولين ونهر إيرويل وسيندرلاند بروك وكروفتس بانك بروك. افتتحت قناة بريدجووتر في عام واكتملت في عام ، وتتبع مسارًا عبر ترافورد تقريبًا من الشمال إلى الجنوب وتمر عبر سترتفورد وسال وألترينشام. افتتحت قناة مانشستر للسفن عام ، وهي تشكل جزءًا من الحدود الشمالية والغربية لترافورد مع سالفورد.
ترافورد مسطحة بشكل عام، حيث تقع معظم الأرض بين و فوق مستوى سطح البحر، باستثناء بودون هيل في جنوب ترافورد التي ترتفع فوق مستوى سطح البحر. أدنى نقطة في ترافورد، بالقرب من واربورتون، هي فوق مستوى سطح البحر. توجد مناطق من الرخاخ في المناطق المنخفضة: واربرتون موس ودنهام موس وهيل موس. تمثل الأحزامة الخضراء 51.8٪ من إجمالي مساحة ترافورد، وتشكل المباني المحلية والحدائق 25.6٪، والباقي يتكون من طرق ومباني غير منزلية.
تشمل المناطق المحلية داخل حدود ترافورد ما يلي:
شمال ترافورد: كورنبروك، ديفيهولمي، فيرسوود، فليكستون، القندول هيل، لوستوك، أولد ترافورد، سترتفورد، ترافورد بارك واورمستون.
جنوب ترافورد: ألترينشام، أشتون أبون ميرسي، بودون، برودهث، بروكلاندز، كارينجتون، دونهام ماسي، هيل، هيل بارنز، أولدفيلد برو، بارتينجتون، سيل، سيل مور، تيمبرلي، واربورتون، وست تيمبرلي.
الحوكمة
التمثيل
يمثل سكان الأحياء الحضرية لترافورد نواب من ثلاث دوائر انتخابية برلمانية منفصلة في البرلمان البريطاني. يمثل ألترينتشام وسيل الغربية غراهام برادي (مايك كان). هذا واحد من مقعدين فقط من حزب المحافظين في مانشستر الكبرى. تمثل كيت جرين (حزب العمال) الدائرة ستريتفورد وأورمستون. ويمثل دائرة ويذينشو وسيل الشرقية، التي تغطي أيضًا أجزاء من مدينة مانشستر، مايك كان (حزب العمال).
مجلس
في عام ، أُسس مجلس ترافورد لإدارة الأحياء الحضرية لترافورد (متروبوليتان بورو) والذي تشكيل حديثًا ويقع مقره الرئيسي في ترافورد تاون هول، والذي كان يُسمى سابقًا سترتفورد تاون هول. عند تشكيله في عام ، كان المجلس تحت سيطرة حزب المحافظين. تحكم المحافظون في زمام الأمور في الأعوام و و. المرة الوحيدة التي سيطر فيها حزب العمل كانت ، و حتى الوقت الحاضر. وكانت هناك فترات لم يسيطر عليها أي حزب. يجتمع المجلس لتقرير السياسة وتخصيص الميزانية. تشمل واجباته في تحديد مستويات ، ومراقبة الخدمة الصحية في ترافورد، وتوفير الرعاية الاجتماعية، وتمويل المدارس. أندرو ويسترن هو رئيس المجلس اعتبارًا من عام ، ولورانس والش هو العمدة الحالي.
في عام ، حكمت لجنة التدقيق على مجلس ترافورد بأنه في تقديم الخدمات للسكان المحليين. بشكل عام، مُنح المجلس مرتبة مما يعني أنه و«باستمرار فوق الحد الأدنى من المتطلبات»، على غرار 46٪ من جميع السلطات المحلية. في ، كان لدى مجلس ترافورد ميزانية قدرها 150.5 جنيه إسترليني مليون. حُصلت من ضريبة المجلس (57٪) والمنح الحكومية (43٪). أنفق المجلس 31.8 جنيه إسترليني مليون على خدمات الأطفال والشباب (21٪)؛ 60.1 جنيه إسترليني مليون على الخدمات المجتمعية والرعاية الاجتماعية (40٪)؛ 34.4 جنيه إسترليني مليون في (23٪)؛ و33.8 جنيه إسترليني مليون على خدمات العملاء والشركات (22٪).
تشكل الرعايا المدنية الطبقة الدنيا من الحكومة المحلية؛ تشارك مجالس الرعايا في التخطيط، وإدارة مراكز المدن والأبرشيات، وتعزيز السياحة. في عام ، عاش ًا (4.0٪ من سكان القصبة) في أبرشيات مدنية الأربعة في ترافورد: كارينجتون ودنهام ماسي وبارتينجتون وواربيرتون. كانوا جميعًا في السابق جزءًا من منطقة باكلو الريفية. كانت المنطقة الريفية نوعًا من مناطق الحكم المحلي لإدارة المناطق الريفية التي يغلب عليها الطابع الريفي. ما تبقى من ترافورد لا مثيل له. المناطق غير المتميزة هي: الترينشام (قصبة بلدية)، بودون (المنطقة الحضرية)، هال (المنطقة الحضرية)، سال (قصبة بلدية)، سترتفورد (قصبة بلدية)، وأورمستون (المنطقة الحضرية). تظهر حالة كل منطقة قبل عام بين قوسين. كانت المنطقة الحضرية نوعًا من مناطق الحكم المحلي التي تغطي منطقة حضرية.
بعد الانتخابات المحلية لعام ، أصبح المجلس، الذي كان محافظًا سابقًا، تحت سيطرة حزب العمال في شكل إدارة أقلية مدعومة من قبل الديمقراطيين الأحرار في إدارة الثقة والتموين. كانت هناك بعض نتائج الصدمة، كما هو الحال في ألترينشام (وارد)، حيث حصل حزب الخضر على مقاعد من أعضاء مجلس المحافظين الحاليين. بعد حصوله على مقاعد في الانتخابات المحلية لعام ، كان حزب العمل في وضع يسمح له بتشكيل إدارة ذات أغلبية.
الدوائر الانتخابية
يوجد 21 قسمًا انتخابيًا في ترافورد، لكل منها 3 أعضاء مجلس، مما يعطي إجمالي 63 عضوًا وينتخب ثلثهم في كل ثلاث سنوات من أصل أربعة. في الجدول التالي، يعتمد عدد السكان لكل جناح على تقديرات السكان لعام من مكتب الإحصاء الوطني.
شعار النبالة
يصور شعار النبالة الخاص بمجلس ترافورد الفتخاء على درع يحيط به اثنان من أحادي القرن. يرمز الخط الذي يقسم الدرع أفقياً إلى نهر المرزي الذي يمر عبر ترافورد من الشرق إلى الغرب والقنوات في القصبة. تمثل الأرجل البيضاء لأسد على خلفية حمراء أجزاء ترافورد التي كانت تسيطر عليها عائلة دي ماسي سابقًا، بينما يمثل الجسم الأحمر ورأس النسر على خلفية بيضاء مناطق ترافورد التي كانت تسيطر عليها سابقًا عائلة دي ترافوردز. أُخذ كلا العنصرين من شعارات النبالة للعائلات المعنية. تمثل قبضة الصواعق سترتفورد والصناعة الكهربائية؛ يمثل الترس الموجود على الذراع صناعة الهندسة في ألترينشام. يمثل وحيدو القرن الواقفين سال وألترينشام. تمثل فروع البلوط أورمستون والمناطق الريفية في ترافورد.
التركيبة السكانية
في تعداد المملكة المتحدة لعام ، بلغ عدد سكان القصبة الحضرية لترافورد . وعددد الأسر أسرة في القصبة، منها 36.5٪ زوجًا يعيشون معا، و31.6٪ شخصًا وحيدًا، و7.8٪ ثنائيًا يتشاركان منزلًا وكانت 9.7٪ آباءً وحيدين، في أعقاب اتجاه مماثل لبقية إنجلترا.
كانت الكثافة السكانية ولكل 100 أنثى هناك 94.6 ذكر. من بين أولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و74 عامًا في ترافورد، 24.7٪ ليس لديهم مؤهلات أكاديمية، وهو أقل بكثير من 28.9٪ في إنجلترا بأكملها. 8.2٪ من سكان ترافورد ولدوا خارج المملكة المتحدة، وهو أقل من المتوسط الإنجليزي البالغ 9.2٪. توجد أكبر مجموعة أقلية آسيوية، بنسبة 4.0 ٪ من السكان.
في عام ، كان 12٪ من سكان ترافورد من الطبقة المتوسطة مقارنة بـ 14٪ في إنجلترا وويلز. ارتفعت هذه النسبة إلى 21٪ في عام (15٪ على الصعيد الوطني) و55٪ في عام (48٪ على الصعيد الوطني). من عام إلى عام ، كان عدد سكان الطبقة العاملة في ترافورد وفي جميع أنحاء البلاد في حالة انخفاض، حيث انخفض بشكل مطرد من 43٪ إلى 18٪ (36٪ إلى 29٪ على الصعيد الوطني). ومنذ ذلك الحين ازداد بشكل طفيف، حتى 27٪ (26٪ على الصعيد الوطني). كان باقي السكان مكونين من رجال دين وعمال يدويين مهرة. في السنة المالية 2008/2009، كانت معدلات الجريمة في ترافورد فيما يتعلق بالعنف ضد الأشخاص والجرائم الجنسية أقل من المتوسطات الوطنية. ومع ذلك، فإن معدل السرقات والسطو كان أعلى من المعدل الوطني.
التغيير السكاني
يوضح الجدول أدناه تفاصيل التغير السكاني منذ عام . على الرغم من أن ترافورد تشكلت مدينةً متروبوليتان بورو في عام ، فقد تسجيل الأرقام من خلال دمج البيانات من المدن والقرى والأبرشيات المدنية التي أصبحت فيما بعد أجزاءً مكونة من ترافورد. حدث أكبر تغيير في النسبة المئوية للسكان بين عامي 1851 و1871، وكان نتيجة بناء السكة الحديدية مانشستر وساوث جنكشن وألترينشام في عام . يعكس الانخفاض في عدد سكان ترافورد بين عامي 1971 و2001 الاتجاه السائد في مانشستر الكبرى، وإن كان على نطاق أصغر؛ وقد عُزي ذلك إلى تراجع الصناعات في مانشستر الكبرى، ولا سيما تلك الموجودة في مانشستر وسالفورد ولكن بما في ذلك تلك الموجودة في ترافورد، والمقيمين الذين يغادرون للبحث عن وظائف جديدة.
الاقتصاد
تاريخياً، كان اقتصاد ترافورد يهيمن عليه الزراعة. استمر هذا إلى حد ما حتى خلال الثورة الصناعية، حيث لم تتطور صناعة النسيج في ترافورد بالسرعة أو بالقدر نفسه كما حدث في بقية مانشستر الكبرى. لا يوجد سوى موقعين معروفين من مواقع الطواحين في القرن الثامن عشر في ترافورد، مقارنة بـ 69 موقعًا معروفًا في تامسايد و51 في مانشستر. انخفض التوظيف في صناعة النسيج في ترافورد إلى 12٪ وفقًا لإحصاء 1851 بعد وصوله إلى ارتفاع 43٪ في عام . لم تستطع صناعة النسيج في ترافورد منافسة ذلك في أماكن مثل مانشستر وأولدهام وأشتون أندر لين، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الإحجام عن الاستثمار في الصناعة من جانب اثنين من مالكي الأراضي الرئيسيين في المنطقة: ستامفوردز ودي ترافوردز.
تأسس ترافورد بارك في عام ، وفي ذروته في عام كان يُشغل موظفًا. بالإضافة إلى كونه أول منطقة صناعية مخططة في العالم، فهي أكبر مجمع تجاري في أوروبا. أكثر من الشركات الموجودة داخل المتنزه، وتوظف ما بين و شخصًا. يعتبر مركز ترافورد، الذي افتتح في ، أكبر مجمع تسوق داخلي في شمال غرب إنجلترا. والمركز لديه أكثر من 30 مليون زائر سنويًا، ويحتوي على 235 متجرًا، و55 مطعمًا، وأكبر سينما أوديون في المملكة المتحدة.
ترافورد هي منطقة مزدهرة، بمتوسط دخل أسبوعي يبلغ 394 جنيهًا إسترلينيًا، وبصرف النظر عن مانشستر فهي القصبة الوحيدة في مانشستر الكبرى التي تفوق المعدل الوطني للدخل الأسبوعي وهي في المتوسط الأعلى في المقاطعة. ذكرت وسائل الإعلام وصناعة الإعلانات والعلاقات العامة أن الصناعات نامية في مانشستر الكبرى وتتركز في مانشستر وترافورد. متوسط أسعار المنازل في ترافورد هو الأعلى من بين جميع الأحياء الحضرية في مانشستر الكبرى، وهو أعلى بـ45٪ من المتوسط في المقاطعة.
في تعداد المملكة المتحدة لعام ، كان لدى ترافورد 151,445 مقيمًا تتراوح أعمارهم بين 16 و74 عامًا. وكان 2.5٪ من هؤلاء الأشخاص طلابًا لديهم وظائف، و5.7٪ يعتنون بالمنزل أو الأسرة، و5.4٪ مرضى أو معاقين بشكل دائم و2.8٪ غير نشطين اقتصاديًا لأسباب أخرى. معدل البطالة في ترافورد منخفض (2.7٪) مقارنة مع مانشستر الكبرى (3.6٪) وإنجلترا ككل (3.3٪). ترافورد لديها أقل عدد من المطالبين بإعانات البطالة مقارنة بجميع الأحياء الأخرى في مانشستر الكبرى (3.7٪).
في عام ، كانت صناعة التوظيف تشغل من سكان ترافورد في عدة مجالات بالنسب التالية: 17.1٪ في خدمات العقارات والأعمال، 16.5٪ في البيع بالتجزئة والجملة، 12.3٪ في التصنيع، 11.9٪ في العمل الصحي والاجتماعي، 8.2٪ في التعليم، 8.0٪ في النقل والاتصالات، 5.9٪ في البناء، 5.5٪ في المالية، 4.5٪ في الإدارة العامة والدفاع، 4.0٪ في الفنادق والمطاعم، 0.8٪ في إمدادات الطاقة والمياه، 0.6٪ في الزراعة، و4.6٪ في مجالات أخرى. كان هذا يتماشى تقريبًا مع الأرقام الوطنية، باستثناء نسبة الوظائف في الزراعة التي تقل عن نصف المعدل الوطني، مما يعكس طبيعة ضواحي ترافورد وقربها من وسط مانشستر.
صنفت دراسة بتكليف من اكسبيريان ترافورد بأنها الأقوى والأكثر مرونة في شمال غرب إنجلترا للتعامل مع التغيرات المفاجئة في الاقتصاد. كان اعتماد ترافورد المنخفض على الشركات الضعيفة في الركود الحالي ونسبة عالية من الشركات متعددة الجنسيات عاملين يمنحان المنطقة مرتبة عالية.
الثقافة
معالم
اعتبارًا من مارس 2007، يوجد في ترافورد 6 مباني مدرجة من الدرجة الأولى و11 من الدرجة الثانية * و228 مبنى من الدرجة الثانية. تمتلك ترافورد ثاني أكبر عدد من المباني المدرجة من الدرجة الأولى خارج مناطق مانشستر الكبرى خلف مانشستر. تقع معظم المباني المدرجة في ترافورد من الدرجة الأولى في جنوب القصبة: كنيسة سانت ويربيرج القديمة في واربيرتون؛ قاعة دنهام ماسي نفسها، والإسطبلات وبيت النقل التابع للقاعة؛ منزل روي في هيل؛ وكنيسة جميع القديسين في أورمستون في شمال القصبة. تمتلك ترافورد ثلاثة مواقع من 21 موقعًا ذات أهمية علمية خاصة في مانشستر الكبرى. موقع «بروكهييس كوفيرت» وهو خشب شبه طبيعي يتكون أساسًا من خشب الدردار والبتولا والغبيراء، مع موطن للأراضي الرطبة يغطي في دنهام ماسي. موقع «كوتيريل كلوف» وهي منطقة من الغابات تعد من بين أكثر المناطق تنوعًا في مانشستر الكبرى. موقع «دنهام بارك» هي منطقة «مراعي - غابات أو متنزهات - غابات» منذ العصور الوسطى، بما في ذلك العديد من أشجار البلوط التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر، وتغطي مساحة . يوجد أيضًا في ترافورد العديد من المتنزهات والمساحات المفتوحة ؛ هناك من الأحزمة الخضراء، و51.8٪ من إجمالي المساحة التي تغطيها البلدة. تشمل مناطق الجذب السياحي في ترافورد ملعب أولد ترافورد لكرة القدم وملعب أولد ترافورد للكريكيت.
شايل فاكتور (صانع البرد) هو منحدر تزلج داخلي في ترافورد بارك. يتميز بأطول وأوسع منحدر داخلي للثلج الحقيقي في المملكة المتحدة، بطول وعرض .
«قاعة ومتنزه دنهام ماسي» هي قاعة من القرن الثامن عشر بمساحة حديقة الغزلان، وكلاهما مملوك الآن لمؤسسة التراث القومي ومملوك سابقًا من قبل إيرلز ستامفورد. القاعة من الطراز الجورجي المبكر. القاعة والأراضي مفتوحة للجمهور وهي منطقة جذب سياحي شهيرة، مع ما يقرب من 200000 زائر في عام .
متحف الحرب الإمبراطورية الشمالية هو متحف حرب في ترافورد بارك وافتتح في عام . حصل المتحف على جائزة البناء البريطاني لصناعة البناء لعام ، ولقب جاذبية الزوار الكبيرة لهذا العام في حفل جوائز مانشستر للسياحة لعام .
ملاهي سال مائية مساحة مساحة الريف والحدائق بما في ذلك بحيرة اصطناعية أُنشئت عندما بُني الطريق السريع M60. الحديقة المائية هي موقع ملجأ براد إيس دول للحياة البرية، وهي محمية طبيعية محلية توفر منزلاً للطيور المهاجرة.
قاعة تيمبرلي القديمة هو موقع خندق من القرون الوسطى في تيمبرلي بالقرب من ملعب ملعب ألترينشام البلدي. أظهرت أعمال التنقيب في الموقع على مدار 18 عامًا أن تيمبرلي مأهولة بالسكان منذ العصر البرونزي. قُدمت منحة من صندوق يانصيب التراث لتطوير الموقع إلى مشروع مجتمعي.
يوجد في ترافورد قلعتان من القرون الوسطى. «قلعة دنهام»، وهي قلعة من العصور الوسطى في «دنهام ماسي»، كانت تنتمي إلى هامون دي ماسي، وربما كانت لا تزال قائمة في أوائل القرن الرابع عشر. تُزين بيلي في أراضي قاعة دونهام ماسي وتحول الخندق المائي إلى بركة للزينة. واتش هيل كاستل هي قلعة موتي وبيلي في العصور الوسطى على حدود دنهام ماسي وبودون. أُدرجت نصبًا تذكاريًا قديمًا ومجدولًا. لا يزال «موتي» والخندق المحيط به مازالا قائمين، على الرغم من أنه قد توقف عن الاستخدام بحلول القرن الثالث عشر.
رياضة
ترافورد هي موطن العديد من الفرق الرياضية الكبرى، بما في ذلك نادي مانشستر يونايتد لكرة القدم ونادي مقاطعة لانكشاير للكريكيت (LCCC). بدأ مانشستر يونايتد باسم نادي نيوتن هيث L&YR لكرة القدم في عام . يلعب الفريق في ملعب أولد ترافورد لكرة القدم، والذي يستخدم أحيانًا ملعبًا للمباريات الدولية. فاز مانشستر يونايتد بكأس الاتحاد الإنجليزي 12 مرة وكان بطل الدوري الإنجليزي 13 مرة (منذ تشكيل الدوري قبل 26 موسمًا) وكان بطل دوري كرة القدم سبع مرات في السنوات السابقة لذلك. فاز النادي بالدوري الممتاز آخر مرة في 2013. بدأ نادي مقاطعة لانكشاير للكريكيت بنادي مانشستر للكريكيت، ومثل مقاطعة لانكشاير التاريخية. تنافس النادي على بطولة مقاطعة 1890 الأصلية. ملعب أولد ترافورد للكريكيت - أرض منزل لانكشاير - مراحل المباريات الدولية، بما في ذلك المباريات الاختبارية والمباريات الدولية ليوم واحد. فاز الفريق ببطولة المقاطعة ثماني مرات (مع مشاركة واحدة) وكان بطل المقاطعة في عام - أول انتصار مطلق للمقاطعة منذ عام ، ولكن بعد ذلك هبط إلى الدرجة الثانية في عام .
من عام حتى عام ، كانت القصبة موطنًا لفريق مانشستر فينيكس، الذي لعب مبارياته على أرضه في ألترينشام آيس دوم، وكان نشطًا في كل من دوري النخبة لهوكي الجليد ودوري هوكي الجليد الإنجليزي.تأسس النادي في عام خلفًا لمانشستر ستورم، وأُغلق في أوائل عام بعد لعب مباريات على أرضه خلال الفترة في ديسايد وبلاكبول. لقد كان أحد الأعضاء المؤسسين لدوري النخبة لهوكي الجليد. في احتل المركز السادس في دوري النخبة لهوكي الجليد. كان نادي ترافورد متروس فريق الناشئين في فينيكس ويتمركز أيضًا في قبة ألترينشام الجليدية. استبدل فريق فينيكس بفريق جديد يحمل اسم مانشستر ستورم، والذي احتل مكانًا في دوري دوري النخبة لهوكي الجليد لموسم 2015.
كان مقر نادي سال شاركس لاتحاد الرغبي في ترافورد سابقًا. يلعب الآن في ملعب AJ Bell في سالفورد، على الرغم من أن ملعبهم السابق في طريق هايوود في سال لا يزال يستخدم للتدريب. فاز سال شاركس بدوري غينيس الممتاز في عام ؛ في احتلوا المركز الخامس.
بالإضافة إلى كونه موطنًا للعديد من الأندية في المستوى الأعلى لرياضاتها، يستضيف ترافورد أندية أصغر، بما في ذلك نادي ألترينتشام ونادي فليكستون لكرة القدم ونادي ترافورد لكرة القدم. يلعب كل من نادي فليكستون ونادي ترافورد في دوري كرة القدم في المقاطعات الشمالية الغربية (NWCFL)، القسم الأول. تأسس نادي فليكستون لكرة القدم في عام وحصل على الصعود إلى دوري كرة القدم في المقاطعات الشمالية الغربية القسم الأول في نهاية موسم 2006-07. تأسس نادي ترافورد في عام وحصل على المركز الخامس في موسم 2006-07. تأسس نادي الترينشام لكرة القدم في عام ويلعب في مؤتمر كرة القدم
داخل ترافورد، يشارك الناديان بروكلاندز في دوري الهوكي الإنجليزي للرجال والسيدات، ومقرهما في سال وبودون.
في عام ، أصبح ترافورد بيتانك أول نادي للكرة الحديدية مسجل رسميًا في ترافورد. يلعب ترافورد بيتانك حاليًا داخل المنطقة الشمالية من بيتانك إنجلترا.
التعليم
هناك 73 مدرسة ابتدائية في ترافورد و17 مدرسة ثانوية ونحوية و6 مدارس خاصة. تحافظ ترافورد على نظام التعليم انتقائي، مع المدارس النحوية، تُقيم من خلال اختبار 11+. تعتبر كلية ترافورد، «كلية سوبر» في سترتفورد، هي الكلية الوحيدة للتعليم الإضافي في ترافورد. افتتحت رسميًا في عام ، بعد الدمج بين كلية ساوث ترافورد وكلية نورث ترافورد. بشكل عام، احتلت ترافورد المرتبة الثانية من بين جميع سلطات التعليم المحلية في أداء تقييم المناهج الوطنية في عام . في الواقع، كان ترافورد في عام هي الأولى في المملكة المتحدة لنتائج المرحلة الرئيسية 2، حيث حقق 87٪ من تلاميذ الصف السادس المستوى الرابع أو أعلى في القراءة والكتابة والحساب. أيضًا في عام ، المركز الثاني لكل من نتائج GCSE والمستوى A، حيث حقق 72.2٪ من تلاميذ الصف 11 المستوى المتوقع أو أعلى من 5 GCSE بما في ذلك اللغة الإنجليزية والرياضيات. بالنسبة لنتائج المستوى A، حصل 25٪ من الطلاب على 3 مستويات A في الصفوف A*-A، وهو ضعف المعدل الوطني، بينما حصل 33٪ على 3 مستويات A في الصفوف A*-B.
يوجد في ترافورد 7 مدارس نحوية وجميعها تقع ضمن أفضل 10 مدارس حكومية أداءً في مانشستر الكبرى.
الدين
في تعداد المملكة المتحدة لعام ، أفاد 75.8٪ من سكان ترافورد بأنهم مسيحيون، 3.3٪ مسلمون، 1.1٪ يهود، 0.6٪ هندوس، 0.2٪ بوذيون و0.5٪ سيخ. سجل التعداد أن 12.0٪ ليس لديهم دين، و0.2٪ لديهم ديانة بديلة و6.4٪ لم يصرحوا بدينهم. يغطي ترافورد أبرشيات شروزبري وسالفورد الكاثوليكية، وأبرشيات كنيسة إنجلترا في مانشستر وتشيستر.
هناك نوعان من الكنائس المدرجة في الدرجة الأولى في ترافورد: كنيسة سانت ويربيرج، في واربورتون، هي كنيسة مؤطرة بالخشب وتعود إلى القرن الرابع عشر على الأقل. بنى إدوارد ويلبي بوجين كنيسة جميع القديسين في أورمستون في عام ، وتعتبر واحدة من أفضل أعماله. من بين 11 مبنى من الدرجة الثانية * المدرجة في ترافورد، هناك سبع كنائس: هيل تشابل في هيل ؛ كنيسة القديس يوحنا الإلهي في سال ؛ كنيسة القديسة مريم العذراء في بودون ؛ كنيسة القديس مارتن في سال ؛ كنيسة القديس ميخائيل في فليكستون ؛ كنيسة القديسة مارغريت في ألترينشام ؛ كنيسة القديس جورج في كارينجتون.
في عام ، اشترت الكنيسة العلموية معمل تقطير أولد ترافورد إسنس على طريق تشيستر مقابل جنيه إسترليني. صرحت الكنيسة أن لديها خطط لتحويل من المبنى الفيكتوري إلى مكان للعبادة والتعليم الديني. رفض مجلس ترافورد الخطط الأصلية، لكن الكنيسة أعلنت عزمها على مراجعة المقترحات وإعادة تقديمها.
المواصلات
يمتد مانشيستر ميترولينك من الشمال إلى الجنوب عبر ترافورد، ومحطته الجنوبية في ألترينشام. يعمل الترام على طريقين: ألترينشام إلى بيكاديلي وألترينشام إلى بيري. إنه يخدم كورنبروك وترافورد بار وأولد ترافورد وسترتفورد وداين رود وسال وبروكلاندز وتيمبرلي وطريق الملاحة وألترينشام. افتتح الخط في عام ليحل محل السكة الحديدية مانشستر وساوث جانكشن وألترينشام.
السكك الحديدية الأخرى في ترافورد هي ليفربول - مانشستر عبر خط وارينجتون سنترال، الذي بنته لجنة خطوط شيشاير. افتتحت محطة الشحن بالسكك الحديدية ترافورد بارك يوروترمينال في عام بمساحة . تكلفتها 11 جنيهًا إسترلينيًا مليون ولديها القدرة على التعامل مع في السنة.
المجلس مسؤول عن صيانة الطرق والأرصفة العامة في ترافورد. يمر جزء من الطريق السريع المداري M60 عبر ترافورد، من التقاطعات 6-10 ضمناً.
توفر مجموعة من خدمات الحافلات وصلات بين مختلف المدن في المنطقة ووصلات إلى وسط المدينة والمناطق الحضرية الأخرى في مانشستر الكبرى وتشيشير. يشمل المشغلون ستايجكوش مانشستر وأريفا نورث ويست وفاست مانشستر الكبرى وبعض المشغلين الأصغر، الذين يديرون الخدمات بشكل عام بموجب عقد مع النقل لمانشستر الكبرى. تأسس منتدى دورة ترافورد لتشجيع ركوب الدراجات في ترافورد؛ تقوم المجموعة بنشاط بحملات لجمع الأموال لركوب الدراجات في القصبة.
وسام حرية القصبة
تلقى السير أليكس فيرجسون والمستشفى الميداني 207 (مانشستر)، اللواء الطبي الثاني، الفيلق الطبي للجيش الملكي (الجيش الاحتياطي) وسام حرية قصبة ترافورد في و، على التوالي.
أعلام
مالكوم أليسون
جورجيا جونز
مارك جيل
ألان كوكس
روابط خارجية
مجلس ترافورد.
موقع ترافورد،
قناة ترافورد كاونسل على اليوتيوب
المراجع
فهرس
المعلومات الكاملة للمراجع
الحكومة المحلية في ترافورد
قصبات حضرية في مانشستر الكبرى
مانشستر
مديريات إنجلترا تأسست في 1974
مقاطعات الحكومات المحلية في شمال غرب إنجلترا
مقاطعات إنجلترا
| |
doc-ar-7132
|
في الهندسة الإقليدية، الرُّباعيُّ الدَّائرِيُّ أو رباعي الأضلاع الدائري، هو مُضلَّعٌ رُباعيّ تُوجَدُ دائرةٌ تمرُّ بجميعِ رؤوسه. تُسمَّى الدائرة المارة برؤوس الرباعي «الدائرة المحيطة» ويُقال عن أي نقاطٍ تقعُ عليها: نقاط مشتركة بدائرة. غالباً ما يُصنّف الرباعي الدائري على أنه مُحدَّب، إلا أنه قد يُصنّف أيضاً على أنَّهُ مُركَّبٌ، وتبقى الخصائص والمعادلات تنطبق عليه أيضاً.
جميعُ المثلثاتِ لها دائرةٌ مُحيطةٌ. إلا أنّه ليست جميعُ الرباعيات لها دوائر مُحيطة. فجميعُ المُعيَّنات غير المربعة لا يُمكن أن تقع رؤوسها على دائرة. إحدى أشهر توصيفات الرباعي الدائري هي أنَّ كُلَّ زاويتين متقابلتين فيه مُتكاملتانِ، والعكس صحيح. هناك رباعيات شهيرة تُصنَّف دائماً على أنها دائرية، من ضمنها المستطيل وشبه منحرف متساوي الساقين، واللذان يُصنّف من ضمنهما المُربّع أيضاً. للرباعيات الدائرية نظريات خاصة تنطبق عليها مثل نظرية بطليموس ونظرية قوة النقطة.
حالاتٌ خاصَّةٌ
جميعُ المربعات، المستطيلات، أشباه المنحرف متطابقة الساقين وأضداد متوازي الأضلاع رباعيات دائرية. بينما الطائرة الورقية تُعدُّ دائريةً إذا وفقط إذا احتوت على زاويتين قائمتين. يُختص الرباعي ثنائي المركز على أنه رباعي مماسي ودائري. حيث أنَّ الرباع المماسي هو رباعي حاصرٌ لدائرة أي يمسَّها من الداخل من جميع الجهات. بينما الرباعي ثنائي المركز الخارجي هو رباعي مماسي خارجي ودائري في الوقت نفسه. الرباعي التناغمي هو دائري يكون فيه حاصل ضرب أطوال أضلاعه المتقابلة متساوٍ.
التوصيف والمبرهنات
الشروط المذكورة للرباعي الدائري هي شروط مُتكافئة، أي أنَّ تَحقُّقَ أحد الشروط يُؤدي إلى تحقُّقِ بقيةِ الشروط. تُعرَف أيضاً الشروط على أنها شروطٌ كافية وضرورية أي أنَّ تحقُّقَ عكسِ الشرط المذكور يُؤدّي إلى أن يكونَ الرباعيُّ دائرياً. يُعدُّ الشكلُ الرُّباعيُّ دائريَّاً إذا وفقط إذا:
تقاطعت مُنصَِفاتُ أضلاعِه العموديةِ في نُقطَةٍ واحدةٍ.
وُجِدَت زاويتان مُتقابلتان فيه مُتكاملتان.
وُجِدَت زاويتان متساويتان رأسهما إحدى رأسي الرُّباعي على جهةٍ واحدةٍ من قاعدته. (رياضيّاً: )
نظرية بطليموس: مجموع جداء كُلٌّ من ضلعيه المتقابلين مُساوٍ لجداء قُطرَيْه. (رياضياً: )
نظرية قوة النقطة
ينطبقُ على الرُباعيِّ الدائريِّ نظرية قوة النقطة بالنسبة لدائرة:
النتائج التحليليَّة
المساحة
بحسب صيغة مساحة براهماغوبتا، تُحسَب مساحة الرباعي الدائري الذي أطوال أضلاعه: ونصف محيطه حيث بالصيغة الآتية:
نصف قطر الدائرة المحيطة
في القرن الخامس عشر الميلادي، استنتج العالم الهندي ڤاتاسِّيري پاراميشڤارا صيغة إيجاد نِصفِ قُطرِ الدَّائرةِ المُحِيطَةِ بدلالةِ أطوالِ الأضلاعِ ونصف المحيط:
هوامش
. الرُّباعيُّ الدَّائرِيُّ أو رباعي أضلاع دائري أو الشكل الرباعي الدائري أو رباعي الأضلاع المحاط بدائرة أو رباعي الأضلاع المحوط أو رباعي الأضلاع المُرتسَم في دائرة .
انظر أيضًا
دائرة
نقاط مشتركة بدائرة
دائرة محيطة
مبرهنة براهماغوبتا
مبرهنة بطليموس
مراجع
باللغة الإنجليزية
باللغة العربيَّة
وصلات خارجية
(بالإنجليزية): اشتقاق صيغة مساحة الرباعي الدائري.
(بالإنجليزية): نظرية مراكز الدوائر الداخلية للرباعي الدائري.
أنواع رباعيات الأضلاع
رباعيات أضلاع
هندسة الدائرة
| |
doc-ar-4432
|
بدأت جريدة الأنباء الكويتية بالصدور في 5 يناير 1976 في منطقة شرق في دولة الكويت، ثم انتقلت إلى مبناها الجديد في شارع الصحافة في منطقة الشويخ في نوفمبر 1979 حيث بدأت مواكبة التطور التكنولوجي وتزويد المبنى وتجهيزه بكل تقنيات العصر اللازمة بما يتوافق والفكر الإنساني.
في 17 يونيو 1976 حدث انفجار في مبنى الجريدة أدى إلى جرح خمسة أشخاص بينهم رئيس التحرير.
وفي فترة الغزو العراقي للكويت وبعد مصادرة حرية الرأي والديمقراطية، اختارت الأنباء ملقى الأحرار في القاهرة وبدأت الصدور بتاريخ 15 أغسطس 1990، حيث كان لها الحضور المميز في نقل أخبار الديرة وهموم المواطنين الكويتيين ومعاناتهم من بؤس الاحتلال العراقي للكويت. ثم عادت جريدة الأنباء إلى الصدور في الوطن الأم الكويت في تاريخ 21 ديسمبر 1991.
في يوم 15 مارس 1995 أصدر مجلس الوزراء الكويتي قرارا بإيقاف إصدار الجريدة لمدة خمسة أيام وذلك لنشرها مقابلة مع أمين عام الحركة الدستورية الإسلامية نشر فيها ما يتعارض مع مصلحة البلد.
رؤساء تحرير جريدة الأنباء
ناصر عبد العزيز المرزوق، من 5 يناير 1976 وحتى 1 نوفمبر 1978.
فيصل يوسف المرزوق، من 1 نوفمبر 1978 وحتى 25 يونيو 1990.
وليد خالد المرزوق، من 26 يونيو 1990 وحتى 1 مايو 1995.
بيبي خالد المرزوق، من 2 مايو 1995 وحتى 7 فبراير 2009
يوسف خالد المرزوق، من 8 فبراير 2009 وإلى الآن.
جهاز التحرير
يتألف جهاز تحرير جريدة الأنباء من عناصر بشرية ذات كفاءة عالية من الخبرة الصحفية والعملية التي هي رمز الرابط الفكري بينها وبين القارئ، وكان جهاز تحرير الأنباء ككل الصحف المتقدمة يتشكل من أقسام المحليات والخارجيات والاقتصاد والثقافة والفن والرياضة وحماية المستهلك والجامعة والمرآة والمجتمع والرأي الحر والمنوعات. ويدير هذا الجهاز الرجل الثاني في الجريدة بعد رئيس التحرير وهو نائب الرئيس أو مدير التحرير حيث يتحول إلى قلب دائم النبض يتصل بقسم الأخبار والتحقيقات. ومطار الجريدة أي قسم الخارجيات الذي يعمل طوال الوقت وبالأقسام الباقية. ومدير التحرير يتعامل مع أبواب الحياة كافة بحكم إشرافه المباشر على أقسام الصحيفة بدءا من السياسة وانتهاء بالرياضة، وهو يتعامل مع متخصصين متنوعين من موقع قيادي، ومن الطبيعي ان يكون له إلمام ومتابعة متنوعة بالمجريات التي تحملها المادة الصحفية. وإذا كان رئيس التحرير يقدر مجلس التحرير أو خلية العمل المسؤولة عن إدارة التحرير وذلك بصورة اجتماعات دورية وأحيانا طارئة فان نائب رئيس التحرير أو مدير التحرير هو الذي يباشر الاتصال برؤساء الأقسام لترجمة توجيهات رئيس التحرير إلى عمل صحفي محدد.
وينقسم جهاز التحرير إلى:
مركز المعلومات والدراسات
مركز معلومات جريدة الأنباء هو أحد المراكز المنتشرة في الكويت والعالم العربي. وقد أدخلت على هذا المركز احدث وسائل الخدمة المعلوماتية وغيرها من الأجهزة الفنية التي من شأنها تلبية طلبات المحررين والباحثين والمراجعين بأسرع وقت ممكن. ومركز معلومات جريدة الأنباء يضم أربع وحدات جزئية وكل وحدة لا تكتمل إلى بوجود الأخرى وهي:
وحدة المعلومات والدراسات.
وحدة الصور والسلايد.
وحدة المكتبة.
وحدة المايكروفيلم.
والآن بدء مركز المعلومات والأرشيف في جريدة الأنباء بإتباع أفضل وسائل الخدمة باستخدام الحاسوب الآلي واحدث البرامج للتمكن من إدخال وإظهار الصورة والمعلومة بشكل سريع وسليم.
قسم الترجمة
يضم قسم الترجمة في جريدة الأنباء عددا كبيرا من المترجمين المتخصصين في اللغتين الإنجليزية والفرنسية يقومون بأعمال الترجمة المختلفة في جميع الحقول السياسية والاقتصادية والمعلمية وغيرها. كما يقوم هذا القسم بترجمة الكتب والدوريات وتلبية حاجة الأقسام الأخرى في شؤون الترجمة.
قسم الإخراج
لكل جريدة قسم إخراج ولدى الأنباء مجموعة كبيرة من المخرجين مهمتهم رسم الصفحات اليومية بشكل يتناسب ومستوى الجريدة من حيث الدقة والإتقان في العمل وقسم الإخراج يعمل على مر الساعة وذلك لتحقيق التواصل بينه وبين جهاز التحرير الذي ينبض قلبه بشكل دائم.
قسم التصوير
قسم التصوير الصحفي يعتبر من أكبر أقسام التصوير في الصحف المحلية ويديره ثمانية مصورين متفرغين بالإضافة إلى الأجهزة الحديثة المتطورة التي أدخلت عليه بعد الغزو مما اكسب هذا القسم ميزة مختلفة عن الآخرين. وجريدة الأنباء أول صحيفة محلية تدخل إلى قسم التصوير أجهزة الطباعة الملونة الفوتوفاست، وهي تعمل على مدار الساعة. كما يحتوي القسم على فيديو برينتر جهاز تسجيل وطبع الصور عن التلفزيون، بالإضافة إلى معمل الأبيض والأسود وماكينة تحميض أفلام السلايد كما يحتوي على أرشيف خاص بالأفلام المصورة.
قسم الموقع الإلكتروني
هو قسم حديث تم إنشائه بعد إطلاق الموقع الإلكتروني الرسمي لجريدة الأنباء الكويتية في عام 2007 وقد أصبح قسماً منفصلاً يتبع إدارة التحرير في عام 2011 وهو يتولى مسؤولية نشر النسخة الإلكترونية للجريدة يومياً، علاوة على إدارة الحسابات الرسمية لمواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، والعمل يستمر داخل القسم على مدار الساعة وذلك لمتابعة كافة الأخبار المحلية والعالمية ونشرها للقراء أولاً بأول.
الجوائز
حصلت على لقب الجريدة الأولى في كل من أعوام 1987 و1988 و1990 وفي كل من عامي 1996 و1997 وفقا لبحث ميداني أجرته المؤسسة العربية للبحوث والدراسات الاستشارية لسنة 1996 و1997 والمعتمد من قبل نخبة دول مجلس التعاون الخليجي للدراسات.
انظر أيضا
قائمة الصحف الكويتية
المراجع
أنباء
أنباء
أنباء
أنباء
أنباء
أنباء
أنباء
| |
doc-ar-4329
|
عربصاليم هي إحدى القرى اللبنانية من قرى قضاء النبطية في محافظة النبطية.
الموقع
تحتل بلدة عربصاليم مكانةً مميزةً بين أترابها من قرى الجوار، فهي الابنة البكر لنهر الزهراني المتدفق من أسفلها، وهي فاتحة قرى أقليم التفاح من جهة النبطية، كما أنها من قرى القضاء الأوائل التي جُرت المياه إليها، من قبل العلامة المجاهد الشيخ رضا فرحات في العام 1936 م، بعد أن كانت تستقي قبل حوالي مئتي عام من محلة «النقيب» حيث كانت المياه تحتجز بواسطة صخرة كبيرة في وسطها جرن. فيقصدها الأهالي ويملأون جرارهم منها.
تنتشر منازل عربصاليم بانحدار على سلسلة روابٍ متقاربة تطل على جزء من قرى النبطية وعلى البحر في آن، فترتفع عنه أكثر من 600 م وتبعد عن مدينة النبطية 11 كلم، وعن العاصمة بيروت 87 كلم. مساحتها العقارية 5500 دونم. تشتهر بزراعة نصوب الزيتون في المرتبة الأولى. وقد نفذ الفكرة كل من عبد الرضا نور الدين ومحمد علي حنجول في أواخر الخمسينيات.
يمر في أراضي عربصاليم جداول «السد» و«الخرخار» وهما من متفرعات نهر الزهراني وينبعان من نبع الطاسة. و«الخرخار» نهر رقراق يعج بالزوار في فصل الصيف لوفرة مياهه وضفافه الواسعة الهادئة، التي تسمح بالتنزه بين أشجاره الكثيرة والمتنوعة كالصنوبر والجوز. بحتضن بلدة عربصاليم «الجبل الرفيع» الذي يقع شرق البلدة وهو يلفها من أولها إلى آخرها.
السكان-
أبناء عربصاليم من السباقين إلى العمل الوطني ذي النفس القومي، إذ كان العديد منهم يعملون في فلسطين قبل الاحتلال وعاشوا معاناة أبنائها، وآمنوا بعدالة القضية بعد احتلالها من قبل الصهاينة في العام 1948 م. ولا عجب أن نراهم من أوائل من احتضن وناصر الثورة الفلسطينية وعملوا على دعمها منذ انطلاقتها، وقد كان لحركة «فتح» جمهورٌ كبيرٌ في صفوف أبناء البلدة خلال السبعينيات وكانو من سباقين في انخراط بالمقاومة البنانيه منذ اسسها الامام المغيب السيد موسى الصدر
عدد سكان البلدة حوالى 10000 نسمة وعدد ناخبيها 4000 (لوائح الشطب لعام 2010 م). عدد الوحدات السكنية 1000 وحدة. وثمة نسبة 20% من أبناء البلدة يعملون في دول الخليج وخصوصاً الكويت منذ فترة الخمسينيات.
التسمية
عربصاليم الاسم مشتق لغوياً من الصلم والصلمة، والواحد صاليم، أي الرجل الشديد، ومعنى الاسم العرب الأشداء. وقد يكون معنى عربصاليم عبر النبي «صاليم» وهو نبي أو وليّ كان له مقام أثري في البلدة ودار فسيحة أمام المقام، وكان في هذه الدار ثلاثة ضرائح للشيخ محمد أمين شمس الدين والشيخ عبد الله شمس الدين جد العلامة عبد الكريم شمس الدين، وضريح الحاج محمود فرحات والد العلامة المجاهد الشيخ رضا فرحات وجد العلامة الشيخ محمد فرحات والعلامة الشيخ محمود فرحات وقد بني على أنقاضه جامع البلدة بعد زلزال العام 1956 م.
آثارُها
تعود الآثار المتبقية في البلدة للعهد الروماني، كـ«جسر الست زبيدة» (الذي يربط عربصاليم بحبوش)، وحسب الرواة سُمي هذا الاسم نسبة إلى زبيدة زوجة هارون الرشيد التي أمرت ببناء قناة لجر مياه نبع الطاسة حتى الجسر، وسميت القناة باسمها كذلك الجسر فيما بعد.
كما أن هناك موقعاً يسمى «مغارة الدريدرية» عُثر فيها على أوانٍ فخارية وأسلحة من العهد الروماني، وهناك «قلعة المارد» و«ضهر حسن» وفيهما بقايا أبنية تعود إلى العهد العباسي.
يوجد في البلد مقام «النبي صاليم». وكان بجنبه دار فسيحة حوت ضرائح الشيخ محمد أمين شمس الدين والشيخ عبد الله شمس الدين جد العلامة عبد الكريم شمس الدين، وضريح الحاج محمود فرحات والد العلامة المجاهد الشيخ رضا فرحات وجد العلامة الشيخ محمد رضا فرحات والعلامة الشيخ محمود رضا فرحات، وقد بني جامع البلدة على أنقاض الدار بعد تداعيها بسبب زلزال عام 1956 حيث قام العلامة الشيخ رضا فرحات وقتها بأرسال استفتاء إلى المراجع الكبار في مدينة النجف، استفتاء حول إمكانية بناء جامع للبلدة على انقاض قبر الولي بعد تهدمهِ وجاء الرد بالموافقة والتشجيع على البناء
الحالة العلمية والاجتماعية والثقافية
تنبه أهل عربصاليم وعائلاتها إلى اهمية العلم للمستقبل فسعوا إلى تعليم أبنائهم وايصالهم إلى أعلى درجات العلم، فأرسلوا أبنائهم إلى الجامعات في لبنان في كل الاختصاصات وإلى الخارج لدول عديدة مثل الجمهورية الإسلامية الإيرانيّة، العراق وروسيا وبريطانيا وأوكرانيا وأميركا فدرسوا في جميع المجالات كالطب والهندسة والكهرباء والاتصالات وعلوم الاجتماع
المدارس
قام بالتدريس في كتاتيب البلدة في مطلع القرن العشرين الشيخ علي مغنية، وكذلك السيد عبد الله نور الدين وكانا يدرسان القرآن ومبادئ اللغة والحساب. ودرّس أيضاً الشيخ علي الحر الذي كان يأتي من بلدته جباع. وافتتحت المدرسة الرسمية في مطلع الثلاثينيات، إذ قدم إلى مدرسة البلدة كل من خليل بحليس (منيارة)، كامل حاطوم (برج البراجنة)، يوسف الحجار (جزين)، أسعد ملحم (عرمتى)، سامي صباح (النبطية)، أحمد غربية (النبطية)، أدهم سويد وذلك حتى فترة الخمسينيات.
في العام الدراسي 1957/1958 م استلم الأستاذ عبد الرضا عبد الله نور الدين من أبناء البلدة معلماً أول (بمثابة مدير) وكان معه كل من مصطفى مغنية، رضا نظر، زينب مقلد، عبد الهادي نور الدين، وكانت المدرسة في غرف مستأجرة وقد بقي الأستاذ عبد الرضا في الإدارة لغاية العام 1992 م، ثم استلم الإدارة بعده المدير الحالي الأستاذ عفيف نور الدين. وكانت أول دفعة سرتفيكا في العام الدراسي 1958/1959 م وأول دفعة من صف البريفه في العام الدراسي 1964/1965 م، في العام 1981 م بنى الأهالي مدرسة مستقلة حديثة.
المجلس البلدي
تأسس أول مجلس بلدي في عربصاليم سنة 1961 وكان مؤلفاً مــن ســبــعــة، أعـــضـــاء برئاسة محمد موسى حسن (أبو عفيف) وفـــي الــعــام 1998 وبعد غياب قسري للبلديات لعشرات السنين تم انتخاب ثاني مجلس بلدي فــي عربصاليم من خمسة عشر عضواً برئاسة الحج عبد الأمير فرحات، ثم تم انتخاب المجلس البلدي في العام 2004 برئاسة علي محمد الحطاب ويضم 15 عضواًومن ثم في عام 2010 انتخاب المجلس البلدي برئاسة محمود امين حسن، وفي عربصاليم ثلاثة مخاتير.أبناء عربصاليم من السباقين إلى العمل الوطني، قدّمت عربصاليم الكثير من الشّهداء للوطن واظهر اهلها صموداً وعزة أثناء الاحتلال الإسرائيلي واعتداءاته علي البلدة..
الحفاظ على البيئة
شهدت البلدة مجموعة من الأنشطة التي أظهر فيها سكان البلدة درجات عالية من الوعي البيئي، كجمعية نداء الأرض التي تهتم بالحفاظ على البيئة من خلال فرز وإعادة تدوير النفايات، مصنع ميريكو للطاقة الشمسية، وأوّل نادي للدراجات الهوائيّة في جنوب لبنان. وربما دفعهم إلى هذه الاهتمامات وجود طبيعة خلابة ورغبة ناشئة عن وعي ديني وإنساني بالحفاظ على جمالها
المراجع
أماكن مأهولة في قضاء النبطية
أماكن مأهولة في لبنان
أماكن مأهولة في محافظة النبطية
قرى جبل عامل
مدن لبنان
منطقة النبطية
| |
doc-ar-7801
|
بان كي مون (الكورية: 반기문 ؛ هانجا: 潘基 文)،(13 يونيو 1944-) سياسي ودبلوماسي من كوريا الجنوبية، شغل منصب الأمين العام الثامن للأمم المتحدة بين عامي 2007 و 2016. قبل أن يصبح أمينًا عامًا، كان بان دبلوماسيًا في وزارة الشؤون الخارجية في كوريا الجنوبية وفي الأمم المتحدة. دخل السلك الدبلوماسي في العام الذي تخرج فيه من الجامعة، وتسلم أول منصب له في نيودلهي في الهند.
عمل بان كي مون كوزير خارجية كوريا الجنوبية بين عامي 2004 و 2006. وفي فبراير 2006 بدأ حملته الإنتخابية لمنصب الأمين العام، واعتُبر مرشحًا قليل الحظ لتولي هذا المنصب. بصفته وزير خارجية كوريا الجنوبية فقد كان قادرًا على السفر إلى جميع الدول الأعضاء في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، وهي الخطوة التي حولته إلى المرشح الأول للحملة الإنتخابية.
في 13 أكتوبر 2006 انتُخب بان من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة ليكون الأمين العام الثامن للمنظمة. وفي 1 يناير 2007 تولى منصبه بشكل رسمي خلفًا لكوفي أنان. وبصفته الأمين العام الجديد للمنظمة فقد كان مسؤولاً عن العديد من الإصلاحات الرئيسية في عمليات حفظ السلام وممارسات التوظيف في الأمم المتحدة حول العالم. أما دبلوماسياً فقد اتخذ وجهات نظر قوية بشكل خاص حول ظاهرة الاحتباس الحراري، وضغط على القضية مرارًا وتكرارًا مع الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش، وفيما يتعلق بنزاع دارفور فقد نجح بان بإقناع الرئيس السوداني عمر البشير بالسماح لقوات حفظ السلام بدخول السودان.
حل بان في المرتبة 32 كأقوى الشخصيات في العالم بحسب القائمة التي نشرتها فوربس لأقوى الأشخاص في العالم في عام 2013 وهي أعلى مرتبة بين الكوريين الجنوبيين. في عام 2014 حصل بان على لقب ثالث أقوى رجل في كوريا الجنوبية بعد لي كون هي ولي جاي يونغ. في عام 2016 صنفت مجلة فورين بوليسي بان كواحد من أفضل 100 مفكر عالمي لجهوده في المساعدة على التصديق على اتفاقية باريس للمناخ وإنفاذها بعد أقل من عام من اعتمادها.
في 13 أكتوبر 2016 عُيِّن أنطونيو غوتيريش من قبل الجمعية العامة خلفًا لبان كي مون الذي انتهت ولايته في في 31 ديسمبر 2016. كان يُنظر إلى بان على نطاق واسع على أنه مرشح محتمل للانتخابات الرئاسية في كوريا الجنوبية لعام 2017، قبل أن يعلن في 1 فبراير أنه لن يترشح.
في 14 سبتمبر 2017، انتُخب بان رئيسًا للجنة السلوك باللجنة الأولمبية الدولية. في عام 2017 أيضًا شارك بان في تأسيس مركز بان كي مون غير الربحي للمواطنين العالميين. كما يشغل حاليًا منصب أستاذ في معهد جامعة يونسي للمشاركة والتمكين العالمي.
السيرة الذاتية
ولد بان كي مون في كوريا الجنوبية. وعين الأمين العام الثامن للأمم المتحدة. يجلب معه إلى منصبه 37 عاماً من الخبرة، سواء في الحكومة أو على الساحة العالمية.
كان بان كي - مون، إبان انتخابه أميناً عاماً، يشغل في بلده منصب وزير الخارجية والتجارة. وخلال مدة عمله بالوزارة، أُسندت إليه وظائف تولاها في نيودلهي، وواشنطن العاصمة، وفيينا، كما أسندت إليه المسؤولية عن مناصب مختلفة، منها مستشار الرئيس للسياسة الخارجية، وكبير مستشاري الرئيس للأمن الوطني، ونائب وزير لتخطيط السياسات، والمدير العام للشؤون الأمريكية. وكانت الرؤية التي يستهدي بها طوال خدمته هذه، تتمثل في تمتع شبه الجزيرة الكورية بالسلام، مع قيامها بدور متعاظم في تحقيق السلام والرخاء في المنطقة، وفي العالم.
وتربطه بالأمم المتحدة روابط طويلة الأمد، تعود إلى عام 1975 حيث عمل فيه في شعبة الأمم المتحدة في وزارة الخارجية. واتسع نطاق عمله هذا على مر السنين، بتعيينه سكرتيرا أول بالبعثة الدائمة لجمهورية كوريا لدى الأمم المتحدة، في نيويورك، فمديرا لشعبة الأمم المتحدة بمقر وزارة الخارجية في سول، فسفيرا لبلاده في فيينا.
في عام 1999 حيث تولى رئاسة اللجنة التحضيرية لمنظمة معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية. وفي الفترة 2001-2002، التي عمل فيها رئيس ديوان خلال رئاسة جمهورية كوريا للجمعية العامة، قام بتيسير الاعتماد الفوري للقرار الأول للدورة، الذي أدان الهجمات الإرهابية التي وقعت في 11 أيلول/سبتمبر، كما اتخذ عددا من المبادرات الرامية إلى تعزيز أداء الجمعية، مما ساعد على تحويل الدورة التي بدأت أثناء أزمة وارتباك، إلى دورة اعتُمد فيها عدد من الإصلاحات المهمة.
شارك بنشاط في مسائل تتعلق بالعلاقات بين دولتي كوريا. وفي عام 1992، وبصفته المستشار الخاص لوزير الخارجية، عمل نائباً لرئيس اللجنة المشتركة للمراقبة النووية بين الشمال والجنوب، عقب اعتماد الإعلان المشترك التاريخي بشأن جعل شبه الجزيرة الكورية منطقة لا نووية. وفي أيلول/سبتمبر 2005، قام، بصفته وزيراً للخارجية، بدور قيادي في تحقيق اتفاق تاريخي آخر يهدف إلى تعزيز السلام والاستقرار في شبه الجزيرة الكورية، بفضل ما تم في المحادثات السداسية من اعتماد البيان المشترك بشأن تسوية المسألة النووية لكوريا الشمالية.
عائلته
وله ابن وابنتان من زوجته السيدة يو (بان) سون - تائك، التي التقى بها في المدرسة الثانوية عام 1962. إضافة إلى اللغة الكورية يتكلم اللغة الانكليزية والفرنسية وبعضاً من اللغة الألمانية واليابانية
المؤهلات الدراسية
حصل على درجة البكالوريوس في العلاقات الدولية من جامعة سول الوطنية في عام 1970. وحصل في عام 1985 على درجة الماجستير في الإدارة العامة من معهد كندي لشؤون الحكم، بجامعة هارفرد.
المسيرة الدبلوماسية
بعد تخرجه من الجامعة، حصل بان على أعلى الدرجات في امتحان الخدمة الخارجية الكوري. التحق بوزارة الخارجية في مايو 1970 وشق طريقه في السلم الوظيفي خلال سنوات دستور يوسين.
كان أول وظيفة خارجية لبان في نيودلهي بالهند، حيث شغل منصب نائب القنصل وأثار إعجاب العديد من رؤسائه في وزارة الخارجية بكفاءته. وبحسب ما ورد وافق بان على الإرسال إلى الهند بدلاً من الولايات المتحدة، لأنه في الهند سيكون قادرًا على توفير المزيد من الأموال لإرسالها إلى عائلته. في عام 1974 حصل على أول منصب له في الأمم المتحدة، كسكرتير أول لبعثة المراقبة الدائمة للجنوب (أصبحت كوريا الجنوبية دولة كاملة العضوية في الأمم المتحدة في 17 سبتمبر 1991). بعد اغتيال بارك تشونغ هي عام 1979، تولى بان منصب مدير شعبة الأمم المتحدة.
انتقادات
وجهت الانتقادات لبان كي مون من قبل العديد من السياسيين والمفكرين الموظفين الدوليين، فمسؤولة مكتب خدمات المراقبة الداخلية المكلف بمكافحة الفساد في الأمم المتحدة إينغا بريت الينوس قدمت تقريرًا اتهمت فيه الأمين العام بإعاقة عامة، وخاطبت الأمين بان كي مون بالقول بأن أعماله ليست مؤسفة فقط، بل تستحق العقاب.
وفي تقريرها السنوي لعام 2010 انتقدت منظمة هيومان رايتس ووتش كي مون بشدة متهمةً إياه بالفشل في الدفاع عن حقوق الإنسان في الدول ذات «الأنظمة القمعية»، مما دفع مكتب الأمين العام للأمم المتحدة للدفاع عنه موضحاً أن بان كي مون «استخدم الدبلوماسية الهادئة كما أنه مارس ضغوطا من أجل وقف هذه الانتهاكات».
الجوائز والمكافآت
حصل بان كي - مون على العديد من الجوائز والميداليات والأوسمة الوطنية والدولية. ومنح في عام 1975، وعام 1986، ثم في عام 2006 وسام الاستحقاق من الطبقة الأولى من جمهورية كوريا على خدمته لبلده.
مراجع
وصلات خارجية
الأمين العام للأمم المتحدة بان كي-مون: الصفحة الرسمية على موقع الأمم المتحدة
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من تشنغجو (مدينة)
أشخاص من مقاطعة تشنغتشونغ الشمالية
أعضاء هيئة تدريس جامعة يونسي
أمناء عموم الأمم المتحدة
باحثون في العلاقات الدولية
حائزون على الوسام الأولمبي
حاصلون على الدكتوراه الفخرية من جامعة أوكلاند
حاصلون على الدكتوراه الفخرية من جامعة سان ماركوس الوطنية
حاصلون على الدكتوراه الفخرية من جامعة نانجينغ
خريجو جامعة سول الحكومية
خريجو جامعة هارفارد
خريجو كلية كينيدي بجامعة هارفارد
دبلوماسيون كوريون جنوبيون
سفراء كوريا الجنوبية لدى النمسا
سفراء كوريا الجنوبية لدى سلوفينيا
سياسيون كوريون جنوبيون
مسؤولون كوريون جنوبيون في الأمم المتحدة
مواليد 1944
مواليد في تشنغجو (مدينة)
وزراء خارجية كوريا الجنوبية
وزراء كوريا الجنوبية
وسام أسد هولندا
بيئيون كوريون جنوبيون
| |
doc-ar-4208
|
كوروت هو تلسكوب فضائي أرسله المركز الوطني الفرنسي لأبحاث الفضاء بغرض مسح السماء والبحث عن كوكب خارج المجموعة الشمسية. والاسم كوروت هو أختصار للإسم الفرنسي لهذا المرصد الفضائي المسمى „COnvection, ROtation et Transits planétaires“ . أي أنه يعمل على رصد انتقال ودوران وعبور الكواكب.
وهذا المرصد يرصد تغير لمعان عدد كبير من النجوم، وبذلك الحصول على معلومات عن خواصها الفيزيائية الداخلية والبحث عن كواكب خارج المجموعة الشمسية بطريقة العبور. وقد أطلق التلسكوب الفضائي كوروت على رأس صاروخ حامل يوم 27 ديسمبر 2006.
بدأ كوروت تجميع المعلومات ابتداء من يوم 2 يناير 2007 . وهو أول تلسكوب فضائي يخصص لاكتشاف كواكب خارج المجموعة الشمسية، فاتحا أبوابا جديدة أكثر دقة لتكملة ما قام به الأقمار الصناعية المستخدمة في الرصد الفلكي مثل كبلر وتيس وبلاتو.
اكتشف كوروت أول كوكب خارج المجموعة الشمسية له، كوروت-1ب في مايو 2007،
]].<أي بعد ثلاثة أشهر فقط من بدائة تشغيله وكان من المخطط أن يعمل لمدة 5و2 سنة من بعد اقلاعه. ثم تقرر مد فترة عمل كوروت حتى عام
2015. ولكن أصاب كوروت عطل في حاسوبه يوم 2 نوفمبر 2012 جعل إمكانية استرداد معلومات منه شبه مستحيلة، ولا تزال المجهودات تبذل بغرض إعدته إلى العمل. way.
حتى توقفه عن العمل استطاع كوروت اكتشاف 12 كوكب خارج المجموعة الشمسية، كما أمد العلماء بمعلومات فلكية عديدة.
أغراض بعثة كوروت
وضع لكوروت غرضان علمييان:
قياسات الزلازل في الفلك
يبغي العلماء من وراء دراسة الحركة الزلزالية للنجوم التوصل إلى معرفة أسباب تغير شدة لمعان النجم ومعلومات عن بنيته الباطنية. وتختار في هذا الإطار نجوم من نجوم النسق الأساسي ذات التصنيف الطيفي F و G وكذلك نجم-دلتا-سكوتي بحيث تكون قدر لمعانها الظاهري أكبر من 9 وأقل من 5و6 قدر ظاهري. تبلغ مدة رصد النجوم في هذا البرنامج 150 يوم، ويقوم كوروت خلال كل فترة برصد 10 نجوم. وعن طريق قياس دقيق لتغيرات شدة اللمعان الترددية (بين 1و0 و 10 هرتز تغيرات متتالية خلال وقت قصير جدا) يسعى العلماء للحصول على المعلومات الآتية:
نصف قطر قلب النجم الذي يحدث فيه الاندماج النووي،
نسبة الهيليوم ومعدنية (فلك) النجم،
سمك الطبقة التي يحدث فيها حملا حراريا في النجم وهي عادة في طبقته العليا.
إلى جانب هذا البرنامج يقوم كوروت بفحص العديد من النجوم المختلفة ذات تصنيف طيفي من أنواع B إلى K . ويقوم كوروت بذلك خلال 20 يوم توزع بين الفترات البالغة 150 يوم. ويُخفض تردد القياسات إلى 6و0 هرتز، مما يسمح بالحصول على معلومات احصائية عن نسبة كل نوع من الاهتزازات، نسبتها إلى كتلة النجم، ونسبة لمرحلته في العمر وسرعته الزاوية ومعدنيته. ومن المقرر أن يقوم كوروت بفحص بين 50 إلى 100 نجم في هذا الموضوع.
البحث عن كواكب خارج المجموعة الشمسية
عن طريق مراقبة مجموعات كبيرة من النجوم يأمل العلماء في العثور على كواكب خارج المجموعة الشمسية، إذ تتغير شدة لمعان نجم عن عبور كوكب أمامه - مثلما يحدث في خسوف الشمس - . في هذا الإطار سيجرى رصد نحو 12.000 نجم (يصل العدد الكلي للنجوم التي سيتم رصدها 180.000 نجم). ستكون شدة لمعان النجوم بين 12 إلى 5و15 قدر ظاهري، وهذه تكون عادة أقزاما حمراء من ذوات التصنيف الطيفي K و M.
ويتوقع العلماء أن كوروت سوف يكتشف مئات من الكواكب الكبيرة في حجم المشتري وبين 10 إلى 40 كوكبا في حجم الأرض خارج المجموعة الشمسية.
سيهمنا من معرفة كواكب خارج المجموعة الشمسية معرفة إذا كانت في نطاق صالح للسكن، وان يكون فيه ماء سائل. ولكن لا يتوقع الفلكيون العثور على مثل ذلك الكوكب حول قزم أصفر وربما يعثر على أحد تلك الكواكب على بُعد بين 2و0 0- 5و0 وحدة فلكية يدور حول أحد الأقزام الباردة نسبيا.
تطويره والانطلاق
تكلف كوروت 170 مليون يورو تقوم بع مؤسسة الفضاء الفرنسية CNES بمشاركة من عدة دول أوروبية مشتركة في إيسا من ضمنها النمسا وبلجيكا، وألمانيا وإسبانيا وكذلك البرازيل. بدأ التخطيط للمشروع عام 1998 . وحتى 2004 تمكن من بناء بعض الأجهزة ومن ضمنها الكاميرا التي تعرضت لاختبارات شديدة.كوروت في عام 2006 وبحضور شهر سبتمبر أجريت الاختبارات النهائية عليه.
أقلع القمر الصناعي يوم 27 ديسمبر 2006 على رأس صاروخ حامل روسي من نوع سويوس 2/فريجات من المحطة الفضائية بايكونور وأوصله الصاروخ الحامل إلى مدار حول الأرض.
.
ويتجه التلسكوب عموديا على المدار بحيث لا تقع الأرض ولا الشمس أمامه. وفي يومي 17./18 يناير 2007 بدأت أول الاختبارات في التصوير.
النتائج العلمية للبعثة
اكتشاف كواكب خارج المجموعة الشمسية
في أبريل 2007 اكتشف كوروت أول كوكب يكتشفه حارج المجموعة الشمسية. ويتكون هذا الكوكب من كوكب عملاق غازي سمي «كوروت-1 ب» تبلغ كتلته 3و1 من كتلة المشتري ويبعد نحو 1.500 سنة ضوئية عن الأرض.
وفي 20 ديسمبر 2007 اكتشف كوروت الكوكب الثاني، وهو جرم يبلغ 5و3 ضعف كتلة المشتري سمي «كوروت-2 ب» وهو يدور حول نجم من التصنيف الطيفي K0V في كوكبة الحية. يبعد الكوكب ونجمه نحو 800 سنة ضوئية منا (أهمية اختيار تصنيف نجم لتلك البحوث هو أنه في حالة العثور على كوكب يتبعه معرفة عما إذا كان الكوكب في نطاق صالح للسكن حول النجم).
وفي عام 2008 اكتشف أيضا جرم كبير كوروت-3 ب، تبلغ كتلته 22 ضعفا لكتلة المشتري، وربما كان هذا الجرم عبارة عن قزم بني.
ثم أكتشف كوروت ثلاثة كواكب أخرى تقترب أحجامها من أحجام الكواكب الكبيرة الغازية في المجموعة الشمسية. أكتشفت كوروت-4 ب وكوروت-5 ب. تبلغ دورة كوروت-4 ب 2و9 أيام وتبلغ دورة كوروت-5 ب 4 أيام.
. ثم اكتشف كوروت-6 ب عام 2009، ويبلغ حجمه 2و1 من حجم المشتري ولكن كتلته 3و3 أضعاف كتلة المشتري. أي أنه أكثر كثافة من المشتري بنحو 3 مرات. يبلغ دورته حول نجمه 9 أيام.
وفي 3 فبراير 2009 أعلن عن اكتشاف كوكب سمي كوروت-7ب. وهو مشابه للأرض، وتبلغ كتلته 8و4 كتلة أرضية ولكن نصف قطره يبلغ 7و1 ضعف نصف قطر الأرض. أي أن كثافته أعلى من كثافة الأرض فهو كوكب صخري يشبه الأرض.
. كوروت-7 له سرعة عالية تبلغ 700.000 كيلومتر في الساعة ويتم دورته حول النجم خلال 11 ساعة. وكتلته التي تبلغ 8و4 كتلة ارضية تعد أصغر كتلة يعثر عليها لكوكب خارج المجموعة الشمسية.
وفي 16 سبتمبر 2009 اعلنت المجموعة العلمية القائمة بالمشروع عن عثورها على كوكب زميل لكوروت-7 ب واسموه كوروت-7 سي، وهذا أيضا يبدو أنه كوكب صخري. تبلغ كتلته 8 أضعاف كتلة الأرض ويدور حو النجم خلال 3 أيام و 17 ساعة وهو أبعد عن النجم المركزي من كوروت-7 ب. ولأول مرة يعثر على كواكب (كوروت-7 ب وكوروت-7 سي) مشابهة للأرض، وهي كواكب صخرية خارج المجموعة الشمسية.
وتوالت اكتشافات كوروت حتى عثر على الكوكب كوروت-24 ب في عام 2011.
قياس زلازل في النجوم
اكتشف كوروت عام 2008 ثلاثة نجوم بعيدة عن الأرض مشابهة للشمس. وتحدث فيها تغيرات ترددية في شدة الضوء المنبعثة منها. ولم ترصد مثل تلك التغيرات في الشدة الضوئية في النجوم من قبل. واتضح أنها ناشئة عن اهتزازات في جسم النجم. كما تبين صفات الثلاثة نجوم تماثل مع صفات الشمس من حيث تكوين السطح الحبيبي الناتج عن الحمل الحراري في الطبقة العليا من البلازما.
.
رصد زلازل العمالقة الحمر
عندما يقترب الهيدروجين على الاستهلاك في باطن نجم يتغير توزيع المادة فيه (بصفة أساسية هيدروجين وهيليوم في حالة بلازما وقليل جدا من العناصر الخفيفة مثل الليثيوم). فيحدث اندماج الهيدروجين في غلاف رقيق محيط بقلب النجم الذي يصبح مكونا بصفة رئيسية من الهيليوم. تتقلص القلب المكون من الهيليوم وترتفع درجة حرارته تحت تأثير الجاذبية فتبدأ الطبقة الهيدروجينية العالية التي يحدث فيها الاندماج النووي للهيدروجين في التمدد وتبرد بعض الشيء. يصبح النجم الآن عملاق أحمر حيث يزداد اتساع قطره ويزداد لمعانه. مثل تلك النجوم نجدها في تصنيف هرتزشبرونج-راسل في فرع العمالقة الحمر، وتسمى هذه النجوم «نجوم فرع العمالقة الحمر» RGB stars.
وعندما تصل درجة الحرارة في قلب النجم إلى
100 106 كلفن يبدأ اندماج الهيليوم. فإذا كانت كتلة النجم أقل من 2 كتلة شمسية فإن التفاعل يتم في حالة من المادة شديدة الانفطار ويتطور إلى توهج هيليوم. ويغير النجم تشكيلته ويصبح ما يسمى متثاقل أحمر red clump في تصنيف هرتزشبرونج-راسل.
سواء كان النجم قد تحول إلى عملاق أحمر أم إلى متثاقل أحمر مع تقدمه في العمر فلا يزال الحمل الحراري يتم فيه مما يتسبب في زيادة اهتزازاتها الباطنية. ومن الاكتشافات الهامة لكوروت هو تسجيله هزات باطنية شعاعية وهزات باطنية تستمر طويلا في آلاف من العمالقة الحمر على أطراف مجرتنا. واستطاع كوروت قياس تردد أقصى طاقة νmax لكل منهم في طيف الترددات كما قام بقياس الفواصل الزمنية الطويلة بين الترددات المختلفة Δν , وهي تبين أن لكل عملاق أحمر طريقة أخرى في هزاته الباطنية.
الزلازل الفلكية وفيزياء النجوم
تهتز النجوم هزات باطنية وسطحية مثلما يهتز جسم آلة موسيقية. ويختص كل نجم باهتزازات خاصة به فهي تعتمد على تكوينه الداخلي. وبتحليل تلك الهزات يمكن معرفة طبيعة وخطائص داخل النجم، مثل معرفة تكوينة الكيميائي، وحالات دوران داخله، وتوزيع الحرارة فيه وكثافته. وأصبح علم زلازل النجوم فرعا هاما حيث تدرس فيه تغير «مقامات» الاهتزاز في النجوم. وكل من تلك المقامات يمكن وصفه بمعادلات رياضية كهزاز توافقي كري. الأشكال التالية تبين بعض تلك النماذج النظرية للاهتزاز الكري حيث يشير اللون الأزرق إلى انقباض ويشير اللون الأحمر إلى مناطق تمدد على النجم.
(Sébastien Salmon).وقد بولغ في مقدار الاهزازات في النماذج بغرض التوضيح.
وقد طبقت تلك الدراسة على الشمس منذ عشرات السنين وأصبح لها قسم يسمى «الاهتزاز الباطني الشمسي». وقد أمكن عن طريق تلك الدراسة تعيين نسبة الهيليوم على سطح الشمس وأهمية عمليات النفاذية الصغرية للبلازما في تشكيل بنية الشمس. كما أفصح تحليل الاهتزازات الباطنية للشمس عن أشكال الدوران داخل الشمس، ووجود طبقة يحدث فيها الحمل الحراري، وكذلك تعيين منطقة في قلب الشمس يتجمع فيها الهيليوم المتأين.
وبرغم الصعوبة فقد طبقت تلك الدراسة وتلك التحليلات على النجوم. وبالطبع كان ذلك البحث منحصرا في نجوم قريبة منا مثل القنطور والشعرى الشامية وزاوية العواء. وكا لازما استطاعة تسجيل تغيرات صغيرة جدا في لمعان نجم حتى ولو كان زيادة أو نقصان بنسبة 1/مليون، لغرض تعيين الترددات المتسببة في تغيرات اللمعان. وانتج ذلك أطياف ترددات تختلف من نجم إلى آخر. وتختلف فترات الاهتزاز بين عدة دقائق إلى عدة ساعات، ويعتمد هذا على نوع النجم ومرحلة تطوره خلال عمره.
انظر أيضا
أستيريكس (قمر صناعي)
كاليبسو (قمر صناعي)
تيليكوم 2 آي
المراجع
وصلات خارجية
COROT on the CNES site
CoRoT N2 Public archive
اقرأ أيضا
كوكب خارج المجموعة الشمسية
طرق اكتشاف كواكب خارج المجموعة الشمسية
كوكب OGLE-2005-BLG-390Lb
اتش دي 69830 بي
نباض 1257+12
نطاق صالح للسكن
كبلر-22بي
مهمة كبلر
أقمار اصطناعية دوارة حول الأرض
أقمار اصطناعية فرنسية
أقمار وكالة الفضاء الأوروبية الاصطناعية
المركز الوطني للدراسات الفضائية
تلسكوبات بصرية
علم الأحياء الفلكي
مراصد فضائية
مسابر فضائية مهجورة
مشاريع البحث عن كواكب خارج المجموعة الشمسية
| |
doc-ar-65
|
الأرش، بفتح الألف وتسكين الراء، يطلق على بدل ما دون النفس من الأطراف. وسمي أرشا لأنه من أسباب النزاع، يقال أرشت بين القوم إِذا أوقعت بينهم، وقيل أصل الأرش الخدش.
تعريفه اصطلاحًا
عرفه الحنفية: اسم المال الواجب بالجناية على مادون النفس.
وعرفه الحنابلة: عوض النقص الحاصل بالجناية.
الفرق بين الأرش ومصطلحات مشابهة
الفرق بين الأرش والدية
الدية بالتعريف هي: اسم المال الواجب بالجناية على النفس أو ما دونها.
وبالتالي يظهر أن الدية هي أعم من الأرش، وأن الأرش جزءٌ منها.
الفرق بين الأرش والتعويض
يرجع أصل كلمة التعويض إلى كلمة «عوض» والتي تعني «بدل». وتُطلق على البدل المالي الذي يجب دفعه مقابل الضرر الواقع بالغير.
لذلك فالتعويض أعم من الأرش، فالأرش يشمل فقط الضرر الواقع على ما دون النفس، أما التعويض فيشمل الضرر الواقع على المال أو النفس أو ما دونهما.
حكومة العدل
ويقصد بحكومة العدل المال الواجب بالجناية على ما دون النفس مما ليس فيه قدر معلوم من الشرع.
وبالتالي فالأرش أعم منه، حيث يشمل الأرش المال الذي له قدر معلوم في الشرع والذي ليس له.
دليل المشروعية
روي عن أنس رضي الله عنه .
حديث عن أبي شريح الخزاعي قال: سمعت رسول الله يقول: .
حديث عمرو بن شعيب
أنواع الأرش
الأرش المقدر شرعًا
وهي الحالات التي حدد لها الشرع ديتها، وهي كالتالي:
لسان الكبير الناطق: دية نفس.
العينان معًا: دية نفس.
الأنف بالكامل: دية نفس.
الشفتان: دية نفس.
اليدان السليمتان: دية نفس.
ثديي المرأة الكبيرة: دية نفس.
الذكر السليم: دية نفس.
الرجلان: دية نفس.
الخصيتان: دية نفس.
الشفران: دية نفس.
سلخ الجلد: دية نفس.
ودية النفس هي 100 من الإبل.
ودليل ما سبق حديث رواه عمرو بن حزم أن رسول الله كتب إلى أهل اليمن كتابًا فيه الفرائض والسنن والديات، وكان مما فيه بخصوص الديات: .
قلع السن: وديته خمسٌ من الإبل. ودليل ذلك حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي قال: .
قطع الأصابع: وفيها 10 من الإبل. ودليل ذلك ما جاء في الحديث السابق: .
الشجاج (شج الرأس):
الموضحة: وهي ضربة الرأس بحيث يظهر العظم، والمقصد منها أن يتضح العظم. وديتها خمس من الإبل.ودليل ذلك ما جاء في الحديث السابق: .
المنقلة: وهي ضربة الرأس التي تكسر العظم. وديتها 15 من الإبل.ودليلها ما جاء في الحديث السابق: .
المأمومة: وهي الضربة التي تبلغ أم الرأس، وأم الرأس هي الجلدة التي على الدماغ.
الجائفة: وهي الضربة التي تبلغ الجوف (في الظهر أو البطن أو الصدر).وديتها ثُلث دية النفس.وذلك لما جاء في الحديث السابق: .
الأرش المختلف فيها شرعًا
وهي الأعضاء التي اختلف الفقهاء في تقدير أرشها (ديتها). وهي:
فقال الشافعية وكذلك الحنابلة أن لها دية مقدرة. باعتبار أن هذه الأعضاء إما لها منفعة عملية أو جمالية. فمثلًا ذهبوا إلى وجوب دية كاملة (دية نفس) في استئصال الجفون.
وذهبوا إلى أن استئصال الأذنين فيها دية كاملة. واستدلوا على ذلك بما جاء في الحديث السابق: . أي: في الأذن الواحدة نصف دية النفس.
بينما ذهب الأحناف والمالكية أن ديتها غير مقدرة، وتصنف بـ حكومة العدل. واستدلوا على ذلك بحديث عن أبي بكر أنه قضى في الأذن بخمسة عشر بعيرًا.
فتكون دية (عند الشافعية والحنابلة، بينما المالكية والأحناف فتكون حكومة العدل في غالب ما سيأتي):
اللحيان: فيهما الدية كاملة.
كسر الصلب: الدية كاملة.
الأليتان: الدية كاملة، وفي إحداهما نصف الدية.
قلع الظفر: فيه حكومة عند كل المذاهب باستثناء ما ذهب إليه أحمد بن حنبل.
ما دون الموضحة: فيه حكومة عند كل المذاهب باستثناء ما ذهب إليه أحمد بن حنبل، واختلف فيه بحسب الدرجة، ففي الدامية بعير وفي الباضعة بعيران وفي المتلاحمة ثلاثة والسمحاق 4.
الهاشمة: 10 إبل، عند الحنفية والحنابلة والشافعية. أما عند المالكية فـ 15.
الدامغة: كالمأمومة (ثلث الدية) وإليه ذهب الشافعية والحنابلة والمالكية.
كسر الضلع: فيه حكومة عند معظم المذاهب باستثناء قول في الحنابلة أن على كلٍ بعير.
كسر الزند: حكومة عند الجمهور باستثناء قولٍ لأحمد فيه بعيران.
الأرش غير المقدر شرعًا
وهي حالات لم يقدر الشرع ديتها. فيترك أمرها للقاضي لتحديدها. وهي: الحالات التي لم يرد فيها تقدير. ويتعذر فيها القصاص.
تعدد الديات
تقدير الأرش عند تعدد الجراحات
ولها تفصيل، منه.
إذا كانت الجناية على طرفين مختلفين: فتجب دية كل طرفٍ على حدة. ولا تغني إحداها عن الأخرى.
إذا كانت الجنايتان على نفس الطرف: فتؤخذ الأشد منها، فمثلًا لو قطع الكف مع الأصابع لشخصٍ ما، تجب عليه دية يدٍ واحدة. لكن لو كانت الجنايتان متبوعتان (وليسا في نفس اللحظة) فتكون دية وحكومة.
تقدير الأرش عند تعدد المعاني للجراحة الواحدة
أي أصابه إصابةً واحدة، لكن أذهبت له عدة منافع، فيجب الأرش على كل منفعة ذهبت. فمثلًا حصل أن ضرب شخصٌ آخر بحجر على رأسه ففقد سمعه ولسانه ونكاحه وعقله، فقضى فيه عمر بأربع ديات وهو حي.
اختلاف تقدير الأرش باختلاف المجني عليه
وفيه اختلاف بين المذاهب كالتالي.
المرأة
اتفق العلماء على أن دية المرأة بنصف دية الرجل. واختلفوا في الأرش، فذهب المالكية والحنابلة والشافعي في القديم على أن أرشها يتساوى مع أرش الرجل فيما هو دون ثلث دية النفس، ويصبح النصف فيما هو أكثر.
الذمي
وفيه اختلاف، فالحنفية رأوا أنه يتساوى مع المسلم في الأرش.
أما المالكية والحنابلة رأوا أن أرشه نصف أرش المسلم.
أما الشافعية فرأوا أن أرشه الثلث.
المجوسي من أهل الذمة
ذهب الشافعية والمالكية والحنابلة إلى أن أرشه ثلث خمس أرش المسلم. بينما ذهب أبو حنيفة إلى تساوي الأرش.
الكافر غير الذمي
لا أرش له.
مسقطات الأرش
العفو: بأن يبري المجني عليه الجاني ويعفو عنه.
الشفاء: إذا شفي المجني عليه من الجراحة التي سببها الجاني دون أن يتبع ذلك تعطل العضو أو قبحٌ في شكله، ذهب الحنابلة إلى سقوط الأرش عن الجاني. واختلفت باقي المذاهب في هذا.
انظر أيضا
دية
مراجع
العقوبات في الإسلام
العقوبات في الدين
فقه معاملات
مصطلحات إسلامية
| |
doc-ar-5729
|
محمد كرد علي اسمه الكامل: محمد بن عبد الرزاق بن محمد كرد علي. ولد في دمشق 1293 هـ، 1876 م. هو مفكر سوري ومن رجال الفكر والأدب والصلاح والمدافع عن اللغة العربية، فهو أول وزير للمعارف والتربية في سورية، وكان رئيسًا لمجمع اللغة العربية في دمشق منذ تأسيسه 1919 م حتى وفاته 1953 م.
نشأته
نشأ في أسرة كريمة، لأب كردي وأم شركسية.
تعلم في الكتاب القراءة والكتابة والقرآن الكريم، ودرس المرحلة الإعدادية في المدرسة الرشدية، ثم أتم تعليمه الثانوي في المدرسة العازرية للراهبات العازريات بدمشق.
تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة «كافل سيباي» حيث تعلم القراءة والكتابة ومبادئ العلوم الإسلامية والحساب والطبيعيات، ثم انتقل إلى المدرسة الرشدية (الثانوية)، ودرس بها التركية والفرنسية، وفي هذه الفترة مالت نفسه إلى القراءة ومطالعة الصحف، ووجد والده عوناً له في إشباع هذه الرغبة، حيث كان يساعده على اقتناء الكتب.
اتصل بعدد من علماء دمشق المعروفين ينهل من علمهم وأدبهم: الشيخ سليم البخاري، والشيخ محمد المبارك، والشيخ طاهر الجزائري، وقرأ عليهم كتب الأدب واللغة والبلاغة والفقه وعلم الاجتماع والتاريخ والفقه والتفسير والفلسفة.
عمل كاتباً في قلم الأمور الأجنبية سنة (1310 هـ= 1892م) وهو في السابعة عشرة، وكان يعرف الفرنسية والتركية. في العام 1897 م عُهد إليه بتحرير جريدة (الشام) الأسبوعية الحكومية في سوريا، واستمر مدة ثلاث سنوات. ثم أخذ كرد علي يراسل مجلة (المقتطف) المصرية لمدة خمس سنوات، فانتقلت شهرته إلى مصر.
سافر كرد علي إلى القاهرة سنة 1319 هـ = 1901م، ولبث فيها شهوراً عشرة تولى خلالها تحرير جريدة الرائد المصري عاد بعدها إلى دمشق فراراً من وباء الطاعون الذي انتشر في مصر بتلك الفترة. وبعد عودته إلى دمشق، رُفعت إلى واليها التركي وشاية به ففتش بيته، وظهرت براءته وسافر إلى مصر عام 1905 أو 1906، وأنشأ مجلة المقتبس الشهرية نشر فيها البحوث العلمية والأدبية والتاريخية. وتولى إلى جانب ذلك تحرير جريدة «الظاهر» اليومية، ولما أُغلقت دعاه الشيخ علي يوسف صاحب جريدة المؤيد -وهي يومئذ كبرى الجرائد في العالم الإسلامي- إلى التحرير فيها؛ فعمل بها إلى سنة (1326 هـ = 1908م) حيث غادر القاهرة إلى دمشق بعد الانقلاب العثماني فيها
في دمشق أعاد إصدار مجلة المقتبس التي كان قد أصدرها بالقاهرة، وجريدة يومية أسماها المقتبس. ولما اشتدت عليه حملات المغرضين واتهامات أصحاب النفوذ والسلطات غادر دمشق سراً إلى فرنسا، وأقام بها فترة، فوقف على حركتها العلمية، والتقى بساستها ومفكريها، وقد كتب عن هذه الرحلة التي أقامها بباريس 35 مقالة نُشرت في كتابه «غرائب الغرب».
استطاع تحقيق حلمه في إنشاء مجمع علمي عربي وذلك بعد استقلال سورية عن الدولة العثمانية. ففي فترة حكومة الملك فيصل عرض الفكرة على الحاكم العسكري علي رضا الركابي الذي وافق على تغيير ديوان المعارف برئيسه وأعضائه مجمعاً علمياً عربياً. وتم إنشاء أول مجمع علمي عربي في الثامن من حزيران عام 1919 م في دمشق، وعُين محمد كرد علي رئيساً للمجمع واستمر حتى وفاته.
كان أول من أسس مجمعاً علمياً عربياً وهو مجمع اللغة العربية في دمشق، ثم تلاه بعض المجامع الأخرى في عدد من بلدان الوطن العربي.
مؤلفاته
كتب محمد كرد علي العديد من المؤلفات:
خطط الشام، وطُبع سنة (1344هـ= 1925م) في 3 أجزاء، وهو من أهم كتبه.
الإسلام والحضارة العربية: وطبع في القاهرة في مجلدين سنة (1353هـ= 1934م).
تاريخ الحضارة: جزآن، ترجمه عن الفرنسية.
غرائب الغرب: مجلدان.
أقوالنا وأفعالنا: ويضم عدداً من مقالاته الإصلاحية، وطبع بالقاهرة سنة 1946م.
دمشق مدينة السحر والشعر.
غابر الأندلس وحاضرها.
أمراء البيان: جزآن. وطبع بالقاهرة سنة 1937م
القديم والحديث: وهو منتقيات من نقالاته.
كنوز الأجداد في سير بعض الأعلام.
الإدارة الإسلامية في عز العرب.
غوطة دمشق.
كما حقق كتباً من عيون من عيون التراث العربي، منها:
سيرة أحمد بن طولون للبلوي، وطُبع بدمشق سنة (1358هـ=1939م).
المستجاد من فعلات الأجواد للتنوخي، وطبع بدمشق سنة (1366هـ= 1946م).
تاريخ حكماء الإسلام للبيهقي، وطبع بدمشق سنة (1366هـ= 1946م).
كتاب الأشربة لابن قتيبة، وطبع بدمشق سنة (1367هـ= 1947م).
كما كتب مذكراته في 4 أجزاء. وله أيضاً تحقيق وجمع لبعض رسائل الأدباء أسماه رسائل البلغاء.
توفي في (17 رجب 1372 هـ = 2 أبريل سنة 1953م). في دمشق ودفن بجوار قبر معاوية بن أبي سفيان في دمشق.
انظر أيضًا
سعيد علي الكرمي
المراجع
وصلات خارجية
أشخاص من دمشق
أكراد سوريا
سوريون من أصل شركسي
كتاب سوريون في القرن 20
كتاب وكاتبات سوريون
لغويون سوريون
منتقدو الشيعة
مواليد 1293 هـ
مواليد 1876
مواليد في دمشق
مؤرخون سوريون
نقاد أدب سوريون
وزراء تربية سوريون
وزراء تعليم عال سوريون
وفيات 1372 هـ
وفيات 1953
مؤرخون سوريون في القرن 19
مؤرخون سوريون في القرن 20
رؤساء مجمع اللغة العربية بدمشق
أعضاء مجمع اللغة العربية بدمشق
لغويون عرب في القرن 20
| |
doc-ar-7023
|
نهر عفرين طوله 139كم ينبع من أقدام جبال طوروس في الأقاليم السورية الشمالية ويسير في محافظة حلب بطول 55كم والباقي في تركيا 65كم وفي لواء اسكندرون المتنازع عليه 30 كم ينبع من جبل صواف داغ ويرفده نبع قطمة وباسوطة.
الاسم
وجد الاسم الحالي لعفرين، في أربعة مراجع تاريخية، هي :
-كتاب تاريخ حلب – العضيمي، صفحة أحداث سنة 478هـ.
-وصبح الأعشى للقلقشندي، ص57.
-الدر المنتخب لابن الشحنة، ص167.
- معجم البلدان، القسم الثاني ص180. وبه يكون أقدم ذكر لاسم عفرين في المصادر التاريخية الإسلامية يعود إلى عام 1086م.
أما سترابون المؤرخ اليوناني الشهير في القرن الأول قبل الميلاد، فقد ذكر اسم نهر عفرين على شكل ((آبريه)) (Aprie).
وفي سنة 401ق.م، حينما اجتاز المؤرخ والقائد اليوناني كزينفون سهل العمق إلى الفرات، دون في كتابه أناباسيس، الصفحة 55 اسم نهر كالوس أو خالوس، وحسب تسلسل ذكره للأنهار التي اجتازها فيما بين سهل العمق والفرات، ومواصفات النهر، وذكره لتقديس سكان المنطقة للأسماك الموجودة فيه، بعض المؤرخين المعاصرين من أمثال ((رولان تفنان))، ويعقوب منصور أفرام، الذين يرجحان أن نهر كالوس هو نهر عفرين، ولكن أيّا من تلك المصادر القديمة لم يتطرق إلى معنى اسم (عفرين) وأصله،
1– يلفظ كبار السن من سكان القرى الجبلية في كردداغ اسم عفرين بهذا الشكل: عَفْرانْ، ولدى سؤالهم عن معنى كلمة /عفران/، أفادوا بأنها تشير إلى بقايا النبات والأوحال والزبد التي تطفو على سطح النهر أثناء فيضانه. أما كلمة عفران واشتقاقاتها فهي دارجة كثيراً في اللغة الكردية، مثل عفارة البيدر: وهو القسم المتبقى من الحب المختلط بالشوائب والأتربة. وتعني أيضا بقايا الثمر أو الحصيد المختلط بالأتربة والأعشاب.
عدا عن ذلك، فإن (رْوينْ) Riwîn في الكردية، هو اللون الترابي المائل إلى الأحمر، فيقال(بيزينا روين) (العنزة ذات اللون الأحمر الترابي، أو ذات الأذن الأحمر الترابي)، ويقال أيضا(افا روين) (الماء ذات اللون الأحمر الترابي)، وبدمج الكلمتين (الاسم والصفة، وهذا جائز في اللغة الكردية)، يتشكل اسم جديد، وهو (آفا رْوين)، وبحذف حرف (a)، وهذا جائز في اللغة الكردية في هذه الحالة، نحصل على اسم جديد هو Avriwîn ثم آفرين وعفرين (لعدم وجود حرف الـ (ع) في اللغة الكردية) بمعنى الماء العكر المختلط بالتراب ذا اللون الأحمر الترابي.
وفي القاموس الوسيط في اللغة العربية جاء في حقل عَفِرَ وعَفّرَ: يعني خالطه بما يخالف لونه، واعتَفَرَ الشيء أي خالطه بالتراب، ويلاحظ أن هناك اقتراباً في معنى كلمة عفران وعفارة في كلا اللغتين الكردية والعربية. كما جاء في لسان العرب: عِفِرّين = مأسدة، وقيل هو الأسد. وقيل لكل قوي: ليث عِفِرّين. أما خيرالدين. الأسدي فيقول أن كلمة عفرين يعني التراب، وينقل عن الأب شلحت: بأنها تعني الغبار، [ج5، ص413].
2 – آفرين : وهي كلمة كردية تعني الخلق والعطاء. ونهر عفرين بمياهه المتدفقة وسط السهول، كان ولا يزال، مبعثاً للحياة والعطاء، وتنتشر على أطرافه مئات القرى العامرة، مثلما تجسم على ضفافه أطلال عشرات المدن والقرى والحصون البائدة، فلا عجب أن أطلق عليه الكرد صفة مانح الحياة والخصب، مثلما يسمون المرأة بـ (آفره ت)، أي المبدعة المانحة للحياة.
3- التسمية الآشورية وتسمية سترابون للنهر: في كتابه السادس عشر، الفصل الثاني، المقطع الثامن ذكر المؤرخ اليونانيسترابون اسم نهر عفرين ب(اوينوباراس)، وجاء في نص آشوري يعود إلى سنة 876 ق.م، " أن نهر (آبري) (عفرين) يروي سهل (باتان) (جومه)"، وقد أجمع المؤرخون على أن هذه الكلمة ما هي إلا القديمة، وهي من أصل ليسني إحدى أقدم اللغات الهند أوربية في الأناضول، حيث تأثرت بها اللهجات اليونانية، وشكل الكلمة الليسي هو:. و Ap تعني الماء في اللغات الآرية القديمة ومنها الكردية. والأكراد حسب لهجاتهم يبدلون الحرف (P) بـ (V) في الكرمانجية، فيصبح (آف)AV، وفي الكرمانجية الجنوبية يبدلونها بـ W ويصبح (آو) Aw. أما في شبه القارة الهندية، فقد بقيت كلمة الماء على حالها، ولم تتبدل، وظلت تلفظ Ab أو Ap، فكلمة (بنجاب)، وهو اسم إقليم واسع في شبه القارة الهندية، تتألف من مقطعين:Pênc خمسة، وAp = ماء، أي خمسة مياه. ولعدم وجود حرف (P) في اللغة العربية تستبدل أحيانا بـ (ف) مثلما تستبدل الألف بحرف (ع) فيصبح المقطع كله (عف) بدلا من (Ap، آب، آف).
أما المقطعre- فهو في الكردية يعني طريق أو سبيل ومجرى للماء، والمقطع Le قريب من كلمة Lehî (سيل) الكردية. وهكذا يمكن أن يكتب الاسم على شكل (عفري) أو (عفرين)، ويعني (طريق الماء) أو (مجرى الماء) أو (مسيل الماء).
ونحن نرجح هذا الرأي الأخير.
4- وهناك رأي آخر يقول: إن الرعاة وأصحاب المواشي قديما، كانوا يقولون بأن (ماء نهر عفرين، مدهن، أو مُدْسِم، أي فيه دسم)، لأنه حينما كانت المواشي تشرب من ماء النهر كان سمن الحليب يزداد، وبالكردية يقال افا رون، ومن غير المستبعد أن يكون الاسمان اف الماء، و السمن، قد أدغمتا مع الزمن، وشكلا اسما جديدا هو افرون، وهي كلمة أقرب من حيث اللفظ من الاسم الحالي للنهر، ومن رواية المسنين.
أما سبب اختلاف اسم النهر ما بين (كالوس) في عام 401ق.م، ابريه في القرن الأول ق.م، فنعتقد أن ذلك عائد إلى تبدل الأسماء الجغرافية باختلاف اللغات والشعوب. فالأكراد مثلاً يشيرون إلى نهر دجلة بـ (الماء الكبير) ، واسمه القديم يلفظ على شكل (تيغريس). والأتراك كانوا يسمون نهر قويق بـ (جدول حلب) .
5-جنديرس :يلفظ حاليا على شكل (جنديرس). وتتباين الآراء والأقوال حول معنى اسم جنديرس، فمنهم من يقول أنه اسم مركب من كلمتين الأولى: جند، وهو تقسيم عسكري و(إيرس) قائد روماني. أي جند القائد الروماني إيرس (المعجم الجغرافي السوري).
وآخرون يعتقدون أن جنديرس هو اسم الراهب، وقد بنى (استريوس) تلميذ (جوليان سابا) معبدا في جنديرس تكريما للراهب (جنداروس) في الربع الأول من القرن الرابع للميلاد، وهو أقدم معبد في إنطاكية، أما سكان جنديرس فيقولون أن للاسم رواية مفادها: أن أحد حكامها قديماً كلف سكانها بنقل التراب إلى التل الموجود بجوار البلدة، وحدد لكل عائلة مقداراً منه، فاستمر ذلك العمل الشاق مدة طويلة أرهقت الناس، وبعثت الخراب في القرية حتى سميت بقرية ((جان ديرس)) و((جان)) في الكردية تعني الجسد أو الروح أما ((ديرس)) فمعناها الموت والخراب. وبذلك تكون التسمية كردية وذات رواية تاريخية. ولا يزال يقال في جنديرس بأن العائلة الفلانية مديونة بكذا حمل من التراب.
والباحث مامد جمو (أن المؤرخ اليوناني (سترابون) ذكر اسم جنديرس في المقطع الثامن والفصل الثاني من كتابه السادس عشر بالكلمة التالية: سينداروس، وقد أجمع المؤرخون أنها كلمة (كان دا الوا)) القديمة، وهي من أصل ليسي Lycien، إحدى اللغات الهند – أوربية في الأناضول، وشكلها الليسي هو La (a) Knt، ونراها تحت شكل هانتاراس المذكور من قبل الملك الحثي هاثوشيلي الأول، وبشكل ((كوندالوس)) و((Koundalis)) عند الكارييين وهم شعب أناضولي من أصل هندو أوربي، وبذلك يكون الاسم سابق للميلاد بقرون عديدة.
المصادر
عفرين. نت -نهر عفرين
- Saudi Arabia حلب جغرافياً
الخصائص الطبيعية لبـلاد الشـام
أنهار تركيا
أنهار سوريا
تاريخ سوريا
تضاريس محافظة عنتاب
حضارة سوريا
محافظة حلب
| |
doc-ar-2365
|
فاروق رفيق الأسعد القدومي (أبو اللطف؛ وُلد في عام 1931 في جينصافوط) سياسي فلسطيني يشغل منصب رئيس الدائرة السياسية بمنظمة التحرير الفلسطينية وهو أمين سر حركة فتح، ومن أبرز المعارضين لاتفاقية أوسلو.
حياته
وُلد القدومي في قرية جينصافوط في قلقيلية، وهو سليل أمير اقطاع جينصافوط «اسعد باشا الاحمد القدومي»، توفي والده وهو طفل صغير. تلقى تعليمه المدرسي بين جينصافوط ويافا وعكا.
في عام 1949م التحق بالجيش الأردني، وفي عام 1950 سافر إلى السعودية حيث عمل في شركة «ارامكو» حتى عام 1954م، عندما التحق بالجامعة الأميركية بالقاهرة حيث أنهى دراسته الجامعية في تخصص الاقتصاد والعلوم السياسية، وتخرج فيها عام 1958م.
توجه إلى ليبيا للعمل في مجلس الاعمار الليبي لفترة قصيرة ومن ثم انتقل إلى السعودية للعمل في مديرية الزيت والمعادن قبل إنشاء وزارة النفط. ومن هناك انتقل للعمل في الكويت عام 1960
انتسب لصفوف حزب البعث العربي الاشتراكي وهو في السعودية.
الحياة السياسية
في بداية حياته السياسية انضم القدومي إلى حزب البعث العربي الاشتراكي منذ أربعينيات القرن الماضي، يقول أبو اللطف في مقابلة مع مجلة الوسط انه تتلمذ على يد اثنين من كبار البعثيين: عبد الله الريماوي الذي كان يدرسنا في المدرسة العامرية في يافا في الأربعينات وكان يتحدث عن الاتجاهات القومية وأحمد السبع. نشأ حزب «البعث» في 1947 واشترك في حرب فلسطين. وأثناء دراسته بمصر التقى ياسر عرفات (أبو عمار) وصلاح خلف (أبو إياد)، وكان وقتها امين فرع حزب البعث في مصر، وفي عام 1957 زار مصر سعيد السبع وهو أحد أعضاء حركة الضباط الأحرار الأردنيين، فالتقى به أبو اللطف واطلع منه على فشل التجربة الحزبية في الأردن، وهذا ما دفعه للتفكير بتأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني التي اعلنت عن عمليتها الأولى في بداية 1965 .
في 1969 رشحته حركة فتح لعضوية اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية فأصبح رئيسا لدائرة التنظيم الشعبي، الا انه انتقال للدائرة السياسية بعد عملية فردان 1973 . أقام في الأردن غير أن السلطات الأردنية اعتقلته إثر أحداث أيلول الأسود عام 1970 فغادر الأردن إلى سوريا. كان القدومي ضمن قيادات منظمة التحرير الفلسطينية التي غادرت بيروت إلى تونس في 1983 بعد الغزو الإسرائيلي للبنان.
عارض القدومي اتفاقات أوسلو التي اعتبرها تشكل خيانة للمبادئ التي قامت عليها منظمة التحرير الفلسطينية ورفض العودة مع قيادات منظمة التحرير إلى الأراضي الفلسطينية وظل يقيم في تونس. عقب وفاة الرئيس ياسر عرفات في نوفمبر/تشرين الثاني 2004 نشب خلاف بين القدومي ومحمود عباس حول خلافة عرفات على رأس حركة فتح. عرف القدومي أيضا بمعارضته الشديدة للخلاف بين حركتي فتح وحماس الذي يرى أنه سيؤدي إلى صراع شامل بين مختلف الفصائل الفلسطينية.
اقتباسات
انتقد بشدة الصراع بين فتح وحماس قائلا ان «عنادهما سيقود إلى صراع دموي بين الفصائل»
«إن جهاز الأمن الوقائي تَعَوَّدَ القيام بأعمال لا نرضى عنها، خاصة بعد تعيين محمد دحلان مستشارا للأمن القومي»
«الخلاف الأساسي يقوم حول السلطة الفلسطينية التي تعتبر سلطة وهمية لا شرعية لها كما يدعي البعض لأنها من إفرازات اتفاقية أوسلو التي ماتت بموت اسحاق رابين رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق»
«لقد سبق وأن تقدمت بالنصائح إلى حركة حماس بعد فوزها في انتخابات المجلس التشريعي، فخوضها الانتخابات يعني القبول بأوسلو كما أن دخولها غمار السلطة يعني أن إسرائيل لن تتعامل معها، وقد أسديت لها نصيحة البقاء في المقاومة خلف فتح وسيلتف الشعب الفلسطيني حولها، ولكن يبدو أنه لا يوجد هناك نضج سياسي كاف»
كانت الخطيئة الكبرى التخلي عن الكفاح المسلح، وهذا لا يجوز بل، أقول بصوتٍ عالٍ إن التخلي عن الكفاح المسلح والمقاومة كان العامل الرئيسي لما نعرفه من انتكاساتٍ داخلية وخارجية ومن أهم اصدقائه أبو داوود وأبو اياد وأبو جهاد
عباس وراء اغتيال عرفات
أثارت الوثيقة التي اصدرها فاروق القدومي يوم 14-7-2009 التي اتهم فيها دحلان وعباس باغتيال عرفات في محضر مع قادة أسرائيلين ردود فعل كبيرة، القدومي اكد في لقاء على الجزيرة صحة الوثيقة التي ادت أيضا إلى اغلاق مكتب الجزيرة في أراضي السلطة.
انظر أيضًا
محمد جهاد العموري
وصلات خارجية
فاروق القدومي في برنامج «نقطة نظام» على قناة العربية.
المراجع
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من يافا
أعضاء اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية
أعضاء اللجنة المركزية لحركة فتح
أعضاء المجلس المركزي الفلسطيني
أعضاء حركة فتح
خريجو الجامعة الأمريكية بالقاهرة
سياسيون فلسطينيون
فلسطينيون مسجونون في الأردن
لاجئون فلسطينيون
مغتربون فلسطينيون في الأردن
مغتربون فلسطينيون في السعودية
مغتربون فلسطينيون في الكويت
مغتربون فلسطينيون في سوريا
مغتربون فلسطينيون في ليبيا
مغتربون فلسطينيون في مصر
مواليد 1931
| |
doc-ar-7134
|
كلية الفنون التطبيقية هي إحدى كليات جامعة حلوان المصرية بمدينة القاهرة.
الكلية بها 14 قسماً وتقع كلية الفنون التطبيقية في منطقة الأورمان حي الدقي بجوار جامعة القاهرة. مدة الدراسة بها خمس سنوات منها سنة عامة تسمى السنة الإعدادية ثم أربع سنوات في القسم المرشح له الطالب حسب تقديره في السنة الإعدادية وهذا بحسب تنسيق داخلي خاص بالكلية.
تاريخ الكلية
ترجع نشأة كلية الفنون التطبيقية كمعهد علمى وهندسي في العصر الحديث إلى مدرسة الفنون والصنايع السلطانية ذات الطابع الهندسي التي أنشأها «محمد على باشا» عام 1839 ببولاق تحت اسم العمليات، والتي كانت آننذ تعد المهندسين العمليين والتنفيذيين والفنيين المدربين ثم عرفت فيما بعد «بمدرسة الفنون والصنائع السلطانية» والتي عملت بالقطاعات الهندسية الدقيقة حين وجد محمد على باشا أن الحاجة ماسة إلى اعداد مهندسين عمليين ومدربين لسد حاجة البلاد من إنشاء المصانع وإعداد السفن التجارية والأساطيل البحرية والبرية الحربية وإلى إعداد مرجعية هندسية تنفيذية لتعمل بقطاعات عده مثل تجهيز بعض المنشآت التي تطلبها النهوض بالدولة المصرية وأخذت هذه المدرسة في مشوارها التاريخي الطويل بين التعديل والتبديل بغية التطور ومسايرة المتطلبات المتغيرة والمتجددة لمتطلبات المجتمع على أنه مع العام الدراسي 1908 – 1909 كانت مدرسة الفنون والصنايع السلطانية ذات المرجعية الهندسية تضم بجناباتها ثلاثة أقسام:
الميكانيكا والكهرباء
المباني والتنظيم
الفنون والصناعات الزخرفية
وصدر في هذا الشأن قرار مجلس الوزراء في سنة 1910 م باللائحة الجديدة مؤكدة هذا النظام، وتضمنت أن مدة الدراسة خمس سنوات منها أربع سنوات دراسية والخامسة للتمرين. وقد تضمن القسم الثالث (الفنون والصناعات الزخرفية) ثلاث شعب متخصصة:
الشعبة الأولى: النسيج والصباغة والسجاد.
الشعبة الثانية: النقش والحفر والنجارة.
الشعبة الثالثة: المعادن الزخرفية.
وقد تخرجت من هذا القسم أول مجموعة من طلابه في عام 1913م، وفي العام الدراسي 1918 – 1919 استقل قسم الفنون والصناعات الزخرفية، وأنشأت له مدرسة مستقلة عين لها وكيل الفنون والصنائع السلطانية وقتئذ ناظرا (وليم ستيوارت) الانجليزى الجنسية. واتخذت المدرسة مقرا لها بسراى فاضل باشا الدرامللى بالحمزاوى بالقاهرة، وسميت بمدرسة الفنون والزخارف المصرية اتسمت بالجمع بين المعايير الهندسية والفنية، وتضمنت الشعب الثلاث السابق ذكرها، بعد تحويلها إلى اقسام علمية مستقلة وظلت مدة الدراسة خمس سنوات، تختص السنة النهائية منها بالممارسة والتطبيق بالمصانع ووحدات الإنتاج، يمنح بعدها الخريج دبلوما في إحدى أقسام التخصص الثلاث.
وفي سنة 1928 سافر (وليم ستيوارت) الناظر الإنجليزى ليحل محله مواطنه (جون إيدني) والذي عمل علي نقل المدرسة إلى مقرها الحالى بسراى الأورمان بالجيزة، وأصبح اسمها (مدرسة الفنون التطبيقية)، وأجرى بعض التعديلات على نظم الدراسة. كما أنشأ بها ما سمى بالقسم الأول، والذي اقتصر الالتحاق به على الحاصلين علي الشهادة الدراسة الابتدائية، وكانت مدة الدراسة به ثلاثة سنوات يحصل بعدها الطالب علي دبلوم إتمام الدراسة في المدارس الصناعية في واحد من عشر تخصصات وفقا للتنظيم التالي:
في عام 1932 م أدمجت بعض التخصصات إلي بعضها وأنشأ ما يسمى بالقسم العالي (الثالث) وأصبح القبول به وفقاً علي خريجي القسم الأول، والممتازين من الحاصلين علي شهادة إتمام الدراسة بالمدراس الصناعية نظام الثلاث سنوات، وكانت التخصصات ثمانية وفقاً للنظام التالي:
يحصل الطالب بعد دراسة ثلاث سنوات علي دبلوم، تخرجت أول دفعة وفق هذا النظام عام 1935 وآخر دفعة عام 1944 م.
في عام 1934 م تولي إدارة المدرسة أول مصري محمد «بك» حسن الشربينى الذي أخذ علي عاتقه تمصير إدارتها وأعضاء هيئة التدريس بها بعد أن كان يعمل بالمعهد عدد كبير من الأساتذة والفنانين الأجانب من كل من إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وروسيا وألمانيا.
وفي عام 1937 أنشئ بالمدرسة (نظام حديث) قبل به الحاصلون علي شهادة (الثقافة) قسم عام مع اجتياز الطالب لامتحان القدرات الفنية الذي كان معمولاً به منذ المراحل الأولي للمدرسة، وكانت مدة الدراسة ثلاث سنوات أيضاً يحصل بعدها الطالب علي دبلوم في الفنون التطبيقية. ويعقب هذه الدراسة سنتان للحاصلين علي الدبلوم بتفوق للتخصص الدقيق يمنح بعدها الطالب دبلوم تخصص في واحد من الأربعة الآتية:
النسيج
التحف الزخرفية
المعادن
الأثاث
وفي عام 1941 م صدر مرسوم وزارى بتغيير اسم المدرسة إلي «مدرسة الفنون التطبيقية العليا» ووضعت لائحة جديدة تضمنت شروط القبول الآتية:
اولاً: يقبل الذين درسوا على الأقل مدة ثلاث سنوات بنجاح في المدارس الثانوية.
ثانياً: المنقولون إلي السنة الرابعة بالمدارس الصناعية نظام خمس سنوات.
في كلتا الحالتين كان لابد من اجتياز امتحان القدرات الفنية. وصارت مدة الدراسة خمس سنوات دراسية، وتخرجت أول دفعة تخصصية في الشعب الأربع الأولي عام 1946 م، بالإضافة إلي الشعبة الخامسة التخصصية التي أضيفت بعد ذلك وهي شعبة التصوير الضوئي سنة 1947 م،
في عام 1946 م تغيرت شروط القبول فأصبحت وقفاً علي الفئات الآتية:
أولاً: الحاصلون علي شهادة إتمام الدراسة الثانوية (قسم عام).
ثانياً: الحاصلون علي دبلوم المدارس الثانوية الصناعية (نظام الخمس سنوات).
ثالثاً: الحاصلون علي ثقافة تعادل إحدى الشهادتين المذكورتين مع اجتياز امتحان القدرات الفنية.
وأصبحت هناك خمسة أقسام هي:
الزخرفة والزجاج والخزف.
الأثاث والتصميم الداخلي والنحت.
النسيج وطباعة المنسوجات.
المعادن والحديد.
التصوير الضوئي.
وظل العمل وفقاً للتخصصات الخمس السابقة مع بقاء مدة الدراسة كما هي حتى تخرجت أول دفعة عام 1951 م. وفي 14/12/1949 م صدر القرار الوزارى بشأن تنظيم المعاهد العليا التابعة لوزارة المعارف العمومية ومن بينها المعهد العالي للفنون التطبيقية.
وفي 19/12/1950 م تغير الاسم إلي «الكلية الملكية للفنون التطبيقية» مع بقاء الدراسة علي ما كانت عليه من نظم.
وبعد قيام الثورة في يوليو 1952 صدر قرار في 22/12/1953 بتغيير الاسم إلي «كلية الفنون التطبيقية» الاسم الحالي. وتغيرت شروط القبول فأصبح لا يقبل إلا الحاصلون علي شهادة إتمام الدراسة الثانوية (قسم خاص) أو ما يعادلها مع اجتياز امتحان المسابقة المذكورة، وعدلت شعب التخصص إلي الآتي:
التصميم الداخلي والأثاث.
الزخرفة والزجاج المعشق بالرصاص والإعلان.
النسيج والصباغة.
المعادن الدقيقة والميداليات.
طباعة المنسوجات.
الحديد الزخرفي والسباكة الفنية.
الخزف والقيشاني.
التصوير الضوئي والسينمائي.
النحت.
التصوير الميكانيكي (الزنكوغراف والليتوغراف)
وبقيت مدة الدراسة علي ما كانت عليه، وتخرجت أول دفعة علي هذا النظام عام 1958 م.
وفي العام الدراسي 1956 / 1957 م بدأت الكلية ولأول مرة في تاريخها قبول طالبات، وتخرجت أول دفعة منهن عام 1961 م، وأصبحت المراة المصرية تشارك في جميع ميادين التخصصات الفنية.
وفي العام الدراسي 1958 / 1959 م عدلت شروط القبول بالكلية بحيث يتم قبول الطلاب الحاصلين علي إحدى الشهادات الآتية:
شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة «علمي».
دبلوم المدارس الثانوية الصناعية.
شهادة إتمام الدراسة الثانوية النسوية.
مع اجتياز القدرات الفنية. وخفضت مدة الدراسة إلي أربع سنوات بدلا من خمس. مع جواز زيادتها سنة بقرار من وزير التربية والتعليم، وأدخلت الدراسات التربوية. ولم يستمر العمل بهذا النظام سوى سنتين تبت خلالهما فشل هذا النظام، ثم عدل نظام الدراسة ليصبح خمس سنوات مرة أخرى.
وفي عام 1961 م تم تقسيم تخصص الزخرفة والزجاج والإعلان إلي ثلاثة أقسام مستقلة وأنشئ قسم جديد هو قسم التصميم الصناعي.
وفي العام الدراسي 1968 / 1969 م أنشئت الدراسات العليا بالكلية لأول مرة نتيجة لكفاح أبنائها ليحققوا المطالب الملحة لمسايرة العصر وتطوير الدراسة وتقنين الإنتاج الفني التطبيقي في ضوء نظريات المناهج العلمية الحديثة.
ومنحت درجة الماجستير في تخصصات الفنون التطبيقية لأول مرة عام 1971 م، ومنحت أول درجة دكتوراه الفلسفة في الفنون التطبيقية عام 1977 م.
تم إنشاء جامعة حلوان في السادس والعشرين من يوليو سنة 1975 م بالقرار رقم 70 لسنة 1975، متضمنة ائنذ إحدى وعشرين كلية منها كلية الفنون التطبيقية، خضعت بعد ذلك لنظم وقوانين وأحكام وقرارات المجلس الأعلى للجامعات المصرية.
ولما كانت أيديولوجية جامعة حلوان تنبع من أنها جامعة تكنولوجية، فقد اعتمدت في تشكيل هيكلها علي أساس أنها جامعة أقسام علمية تتوزع إلي مجموعات متجانسة في تخصصاتها، وكل مجموعة منها تشملها كلية نوعية داخل إطار الجامعة. ووفقا لهذا المفهوم تم تطوير نظم الدراسة في كلية التي استمر العمل بها أكثر من عشرين عاما. وتشكلت كلية الفنون التطبيقية في ظل هذا الإطار الجامعي من أربعة أقسام علمية هي.
أولاً: قسم التصميمات الصناعية: ويتضمن الشعب الآتية:
المعادن.
الحديد.
الأجهزة والمعدات.
الخزف.
الزجاج.
ثانياً: قسم التصميم الداخلي: ويتضمن الشعب الآتية:
التصميم الداخلي والأثاث.
الزخرفة التطبيقية.
النحت التطبيقي.
ثالثاً: قسم المنسوجات: ويتضمن الشعب الآتية:
الغزل والنسيج والتريكو.
طباعة المنسوجات والصباغة والتجهيز.
رابعاً: التصوير الضوئي والطباعة:
ويتضمن الشعب الآتية:
التصوير الفوتوغرافي والسينمائي والتليفزيون.
التصوير الميكانيكي والطباعة.
الإعلان.
وعلى ضوء ذلك رأت اللجنة تكوين الكلية من 14 قسم علمى بعد تعديل مسمياتها تكاملاً وإضافة قسم علمى جديد هو (الملابس الجاهزة).
وأصبحت أقسام الكلية كالتالى:
شروط الالتحاق بالكلية
ان يكون الطالب حاصل على شهادة الثانوية العامة من الشعبة العلمية حسب التنسيق أو دبلوم المدارس الفنية نظام السنوات الخمس أو المعاهد المعادلة.
ان يجتاز الطالب امتحان القبول الذي تحدده الكلية ويكون لهذا الامتحان موعد خاص وغالباً بعد انتهاء امتحانات الثانوية العامة.
نظام الدراسة بالكلية
مدة الدراسة خمس سنوات وتشمل سنه إعدادية وأربع سنوات تخصص
ينضم خريجي كل تخصصات الفنون التطبيقية لنقابة مصممي الفنون التطبيقية.
ينضم خريجي قسم المنسوجات وقسم طباعه المنسوجات إلى نقابه المهندسين
وحاليا يوجد مشروع قانون مطروح أمام مجلس الشعب بتعديل مسمي النقابة الي مهندسي التصميمات الصناعية وتعديل مسمي العضو من مصمم الي مهندس تصميم كلا في تخصصه تبعا لمسايرة التطور في العالم وما يوازي الكلية من كليات الفن والتصميم الهندسي
قيادات الكلية
الأستاذة: ميسون قطب عميد الكلية.
الأستاذ: سهير عثمان وكيل الكلية لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة.
الأستاذ: جورج نوبار وكيل الكلية لشئون الدراسات العليا والبحوث.
الأستاذ: محمد قطب وكيل الكلية لشئون التعليم والطلاب.
وإذا كانت كلية الفنون التطبيقية كمركز إشعاع فنى وكصرح علمى في مجتمعنا المعاصر قد وصلت ما وصلت إليه، فإن هذا يرجع إلى أصالة تاريخها العريق وإلى جهود أبنائها في مختلف مواقع الإنتاج يقودهم أعلام من المصممين ذوى القدرات الفذة نذكر منهم الذين تولوا إدارتها على مراحل تاريخها الطويل:
يوسف كاشف 1834- 1840
ادام تيلر (انجليزى) 1844- 1868
جون ماكنتون (انجليزى) 1908- 1918
وليم ستيوارت (انجليزى) 1919- 1928
جون إيدنى (إنجليزي) 1928- 1933
محمد بك حسن الشربينى 1933- 1937
أحمد بك يوسف 1937- 1954
الدكتور محمد كمال أحمد
الأستاذ/ عبد العزيز فهيم 1954- 1967
الأستاذ/ سعيد حامد الصدر 1967- 1969
الأستاذ/ محمد فتحى الألفي 1969- 1975
الأستاذ / الدكتور محمد كامل يوسف 1975- 1978
الأستاذ/ الدكتور محمد طه حسين 1978- 1981
الأستاذ/ الدكتور مصطفى محمود الفلكي 1981- 1982
الأستاذ/ الدكتور عبد الرحمن عمار 1982- 1988
الأستاذ/ الدكتور أحمد سيد عطا 1988- 1991
الأستاذ/ الدكتور حماد عبد الله حماد 1991- 1992
الأستاذ/ الدكتور محمود حسين مصطفى شكرى 1992- 1994
الأستاذ/ الدكتور عماد الدين عبد اللطيف علام 1994- 2000
الأستاذ/ الدكتور عادل محمد سالم الحفناوى 2000- 2004
الأستاذ/ الدكتور حسن عبده محمد 2004- 2006
الأستاذ/ الدكتور حسين كامل النبوي 2006- 2008
الأستاذ/ الدكتور محمد صبرى إسماعيل 2008-2011
الأستاذ/ الدكتور علي محمود الخفيف 2011 -
تأسيسات سنة 1839 في مصر
كليات جامعة حلوان
كليات فنون تطبيقية في مصر
هيئات تعليمية أسست في 1839
| |
doc-ar-6132
|
سوكورو هي إحدى مدن ولاية نيومكسيكو في الولايات المتحدة الأمريكية.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لسوكورو في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان سوكورو 8,877 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 3,415 أسرة وعدد العائلات 2,152 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,940 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 66.16% من البيض و0.74% من الأمريكيين الأفارقة و2.77% من الأمريكيين الأصليين و2.24% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.06% من سكان جزر المحيط الهادئ و23.24% من الأعراق الأخرى و4.79% من عرقين مختلطين أو أكثر و54.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,415 أسرة كانت نسبة 34.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.3% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.44، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.02.
بلغ العمر الوسطي للسكان 31.1 عاماً. وكانت نسبة 25.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 11.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 20.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 11% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 102.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 100.4 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 22,530 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 33,013 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 31,517 دولارًا مقابل 23,071 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 13,250 دولارًا. وكانت نسبة 24.1% من العائلات ونسبة 32.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 44.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 23.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان سوكورو 9,051 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,649 أسرة وعدد العائلات 2,104 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 4,066 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.73% من البيض و1.54% من الأمريكيين الأفارقة و3.88% من الأمريكيين الأصليين و2.07% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و8.28% من الأعراق الأخرى و3.45% من عرقين مختلطين أو أكثر و53.97% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,649 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 13.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.6% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.8% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.4 عاماً. وكانت نسبة 21.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 17% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 52.3% ذكور و47.7% إناث.
المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لسوكورو:
أعلام
لويس إي. سافيدرا
روبرت فروتشن سانشيز
مراجع
مدن في مقاطعة سوكورو (نيومكسيكو)
مدن نيومكسيكو
مقرات المقاطعات في نيومكسيكو
| |
doc-ar-8461
|
شكري أحمد مصطفى عبد العال (1361 هـ / 1 يونيو 1942م - 1978م)، من مواليد أبو خرص مركز أبو تيج أسيوط. هو مؤسس جماعة التكفير والهجرة، كان متزوجاً من شقيقة الإخواني محمد صبحي مصطفى. كان الشاب شكري مصطفى من المتعاطفين مع جماعة الإخوان المسلمين في الستينيات من القرن العشرين ولذلك تم القبض عليه ضمن الإخوان المسلمين وشاركهم في المعتقلات وتعرض للتعذيب الشديد يوميًا ابتداءً من عام 1965 وحتى خروجهم من السجن بعد موت عبد الناصر.
تحول فكريا هو وبعض سجناء الإخوان والإسلاميين الأخرين بسبب التعذيب والسجن والأضطهاد الذي مروا به إلي تكفير الحكومة وتكفير الناس لرضاهم بتلك الحكومات العلمانية وبالظلم الذي تقوم به وتكفير من لا يكفرهم فكفروا الإخوان والعلماء ومن لم ينضم من السجناء لجماعتهم ويبايع شكري مصطفي أميرا للمؤمنين، العنصر الثاني في تفكير الجماعة هي الهجرة ويقصد بها اعتزال المجتمع الجاهلي عزلة مكانية وعزلة شعورية وتتمثل في اعتزال معابد الجاهلية - يقصد بها المساجد تحت حكم العلمانيون والعزلة المكانية عبر الهجرة للمكان الذي يحكم فيه الإسلام.
لاقت أفكار شكري مصطفي رواجا بين سجناء الإخوان الناقمين علي من يعذبونهم وعلي المجتمع فأنضم مئات منهم لجماعة شكري مصطفي وتركوا الإخوان حتي أنتشر كتاب «دعاة لا قضاة» المنسوب للهضيبي فعاد الكثير منهم وترك جماعة شكري مصطفي، تعتبر أفكار جماعة شكري مصطفي المرجع الفكري للجماعات التكفيرية حول العالم.
قام هو وجماعته بخطف الشيخ محمد حسين الذهبي وزير الأوقاف ووضعت الجماعة شروطا لإعادة الشيخ المخطوف رفضتها الحكومة فقتلوا الشيخ برصاصة في عينه اليسرى. أصدرت المحكمة العسكرية حكمها بالإعدام شنقا على شكري مصطفى وأربعة آخرين في قضية مقتل الشيخ الذهبي.
قتل الشيخ الذهبي
اختطفت الجماعة التي أسسها شكري مصطفى الشيخ محمد حسين الذهبي وزير الأوقاف «إبريل 1975 - 1976» من مسكنه في حلوان يوم 3 يوليو 1977، وأعلنت الجماعة مسؤوليتها في اليوم التالي للاختطاف، ووضعت الجماعة شروطا لإعادة الشيخ المخطوف من بينها الإفراج عن المعتقلين من الجماعة، وكذلك المحكوم عليهم في قضايا سابقة، ودفع مائتي ألف جنيه فدية، واعتذار الصحافة المصرية عما نشرته من إساءات في حق الجماعة، وتسليم الطفلة سمية ابنة «رجب عمر» أحد أعضاءها المنشقين لأمها التي تمسكت بعضويتها فيها ورفضت الذهاب مع زوجها.
رفضت الحكومة الشروط فعثرت أجهزة الأمن على الشيخ مقتولا برصاصة في عينه اليسرى في فيلا بمنطقة «الهرم».
القبض عليه ومحاكمته
في السادس من يوليو أحال الرئيس السادات القضية إلى محكمة عسكرية، وفي الثامن من يوليو تم القبض على شكري مصطفى، ووجهت إليه تهمة قتل الشيخ الذهبي، كما تم توجيه نفس الاتهام إلى ضابط الشرطة المفصول أحمد طار ق عبد العليم، وآخرين، وبلغ المجموع 54 متهما.
جلسات محاكمته بدأت في 23 أغسطس 1977، لم يتردد لحظة في أن يعلن أن فكره يعتمد على تكفير الآخر، وكل من هم في غير جماعته، وكل من دخلوها ثم خرجوا منها قتالهم أولى من أي قتال، وقد كفر الشيخ الذهبي نفسه.
شهدت المحاكمات جدلا من نوع آخر وهو اتهام الرئيس الليبي معمر القذافى بتمويل جماعة التكفير والهجرة، وساعد على تضخيم في هذه المسألة سوء العلاقة بين السادات والقذافي، ويؤكد منتصر الزيات المحامي على أن هذا الكلام هو «اتهام مفتعل ليس له أساس من الصحة».
في 30 نوفمبر 1977 أصدرت المحكمة العسكرية حكمها بالإعدام شنقا على خمسة متهمين، وهم شكري مصطفى، أحمد طارق عبد العليم، أنور مؤمن صقر، ماهر عبد العزيز بكري، مصطفى عبد المقصود غازي، وعاقبت 12 متهما بالأشغال الشاقة المؤبدة، و 14 متهما بالأشغال الشاقة المؤقتة، ومنحت البراءة لـ13 متهما.
جماعة التكفير والدعوة
الجماعة التي أسسها أحمد شكري مصطفى أو بمعنى أصح أعاد تأسيسها وهي جماعة التكفير والهجرة المنتشرة في العالم بأسره وخاصة من ذلك مصر والجزائر. أسس جماعة التكفير والهجرة التي ترتكز المنظومة الفكرية لها على عدة أسس:
اعتبار أن الألفاظ المعبرة عن سائر المعاصي كالظلم والفسق والذنب والخطيئة والسيئة والخطأ ونحوها تعني كلها معنى واحد هو الكفر المخرج عن الملة، وبالتالي فكل من ارتكب أي مخالفة شرعية مما يطلق عليها أحد هذه المسميات في آيات القرآن أو في الأحاديث فهو كافر كفراً مخرجاً عن ملة الإسلام.
اعتبار أن الهجرة من دار الكفر (أي دولة لا تحكم بالشريعة) هي واجب شرعي حتمي، ولذلك سعت جماعتهم لإيجاد مكان للهجرة فيه واعتزال المجتمع.
اعتبار مبدأ التوقف في الحكم على أي مسلم ليس معهم في الجماعة فلا يحكمون له بكفر أو إسلام حتى يتبين كفره من إيمانه، وهذا التبين يكون عبر عرض فكر الجماعة عليه فإن وافق انضم إليهم وصار مسلما حسب رأيهم وإن رفض حكموا بكفره.
الحكم بكفر من يتحاكم للقانون الوضعي أيا كان دافعه وأيا كان نوع القانون الوضعي الذي يحكم به أو يتحاكم إليه، ولا يعتبرون في ذلك أي استثناء كحالات الإكراه أو الاضطرار أو الجهل أو الخطأ ونحو ذلك بل يتمسكون بالتكفير في ذلك كله، ولا يفصلون في ذلك بين القانون الوضعي المخالف للشريعة أو الموافق لها، فهم لم يطرحوا ذلك الفرق أصلا.
سمات الجماعة
من أبرز ما اتسمت به «جماعة التكفير والهجرة» كما قال شكري مصطفى من واقع أقواله (53) أمام هيئة محكمة أمن الدولة العسكرية العليا (القضية رقم 6 لسنة 1977) والتي نشرت في الصحف يوم 21/10/1979: إن كل المجتمعات القائمة مجتمعات جاهلية وكافرة قطعاً. وبيان ذلك أنهم تركوا التحاكم لشرع الله واستبدلوه بقوانين وضعية ولقد قال الله «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون» بيد أن الأفراد أنفسهم لا نستطيع الحكم عليهم بالكفر لعدم التبين من ذلك لذا فهم فقط جاهليون ينتمون لمجتمع جاهلي يجب التوقف في الحكم عليهم حتى يتبين إسلامهم من كفرهم.
إننا نرفض ما يأخذون من أقوال الأئمة والإجماع وسائر ما تسميه الأصنام الأخرى كالقياس. وبيان ذلك أن المسلم ملتزم فقط بما ذكر في القرآن الكريم والسنة المطهرة سواء أكان أمراً أو نهياً وما يزيد عن ذلك عن طريق الإجماع أو القياس أو المصالح المرسلة. فهو بدعة في دين الله. إن الالتزام بجماعة المسلمين ركن أساس كي يكون المسلم مسلماً، ونرفض ما ابتدعوه من تقاليد، وما رخصوا لأنفسهم فيه، وقد أسلموا أمرهم إلى الطاغوت وهو: الحكم بغير ما أنزل الله، واعتبروا كل من ينطق بالشهادتين مسلماً.
إن الإسلام ليس بالتلفظ بالشهادتين فقط ولكنه إقرار وعمل ومن هنا كان المسلم الذي يفارق جماعة المسلمين كافراً. الإسلام الحق هو الذي تتبناه «جماعة المسلمين» وهو ما كان عليه الرسول وصحابته وعهد الخلافة الراشدة فقط – وبعد هذا لم يكن ثمة إسلام صحيح على وجه الأرض حتى الآن. حياة الأسرة داخل الجماعة مترابطه ببعضها بحكم عدم الاختلاط بالعالم الخارجي.
بعد فشل شكري وإعدامه وضعف جماعته اتخذت الجماعة منهجاً مختلفاً في التغيير يرتكز على فكرة انتظار ظهور المهدي المنتظر والانضمام إليه، ومن ثم فهم يمارسون الدعوة إلى أفكارهم دون تسلح أو سعي لأي عمل سياسي أو عسكري من أي نوع ويقتصر عملهم داخل الجماعة على العمل التربوي والاجتماعي بالإضافة للعمل التعليمي لأنهم باتوا يحرمون دخول المدارس والجامعات بعد إعدام شكري ورفاقه.
من أقواله
«كل من هم في غير جماعتي كفار، وكل من دخلوها ثم خرجوا منها قتالهم أولى من أي قتال»
«إذا أردنا أن نقيم الجماعة المسلمة الفاضلة فما علينا إلا أن نعود لندرس هذا الإسلام ونفهمه بالمفهوم الإسلامي الصحيح ثم نطبق مقتضيات هذا الفهم ونلتزم بالمنهاج الذي بينه لنا فلا بد لقيام الإسلام من العمل بخط الإسلام». كتاب التبين
«ولو لم نوجب الجمع بين النصوص لجاز لأحد من الناس أن يقول أن شهادة أن محمداً رسول الله ليست شرطاً في دخول الجنة حيث أن بعض النصوص لم تذكرها أيضاً. وإذ قد ثبت الجمع فستجد من النصوص الصحاح ما تشترط للحكم بالإسلام شروطاً كثيرة منها إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والجهاد والجماعة والهجرة والبيعة وهكذا وهي في الحقيقة كلها ضرورية في المسلم ولا يكون المسلم مسلماً إلا بها.» المرجع السابق
شعره
كان شكري مصطفى شاعراً وله ديوان شعر مطبوع تحت اسم «ديوان شكري مصطفى» مطبعة مدبولي الصغير: "سأشيد في قلبي المسجد وسأرفع عمدان المعبَدوسأبني في جسمي المجهد صرح الإيمانسأنور بالحق طريقي إن شاء اللهسأدهن بالصبر جروحي إن شاء اللهوسأحمل زادي وعتادي فالأرض الواسعة بلاديوسأخرج من تلك الدنيا رَغْمَ الدُّنيا عبداً لله"
مراجع
وصلات خارجية
من قصيدة الملحمة وقد قام أحد منشدى الأناشيد الجهادية بإنشادها فيما بعد تحميل الأنشودة: ومهاجر في الله
أشخاص أعدمتهم مصر
أشخاص أعدمتهم مصر في القرن 20
أشخاص من أسيوط
أعلام مصريون معدومون
إسلاميون مصريون
جهادية
خريجو جامعة أسيوط
سلفيون جهاديون
متأثرون بسيد قطب
مواليد 1361 هـ
مواليد 1942
وفيات 1398 هـ
وفيات 1978
وفيات في القاهرة
| |
doc-ar-8256
|
الفلسفة التجريبية أو الإمبريقية (مقترضة باليونانية: εμπειρισμός وتترجم: التجريبية) هي توجه فلسفي يؤمن بأن كامل المعرفة الإنسانية تأتي بشكل رئيسي عن طريق الحواس والخبرة. تنكر التجريبية وجود أية أفكار فطرية عند الإنسان أو أي معرفة سابقة للخبرة العملية.
النظرية هي المفاهيم التي يتوصل إليها الباحث بناء على ملاحظته لتجربة أو مجموعة تجارب أو حدث أو مجموعة أحداث وعلى الرغم من اختلاف الباحثين في دراسة الاعلام والاتصال لمفهوم النظرية لكنها في معظمها تتفق على أن الهدف منها هو الوصول إلى استنتاجات علمية تصف علاقات وظيفية بين متغيرات يتم قياسها أو استقرائها ويسبق ذلك فروض علمية يضعها الباحث لمعرفة العلاقة بين تلك المتغيرات بهدف الوصف أو التنبأ أو التحكم في الظاهرة المدروسة.
أما مصطلح امبيريقية فيعبر عن الخبرة والخبرة مصدرها الحواس وبالتالي فإن المعرفة الإنسانية تستمد شرعيتها من مرورها بهذه الحواس حتى تصبح بذلك قابلة للتحقق من صحتها ومفهوم الامبريقية يدل عن كل ما يتعلق بدراسة المجتمع الإنساني بالاحتكام إلى الواقع المحسوس سواء في اختيار المشكلة وجمع الحقائق أو تصنيف البيانات وتحليلها.
وعموما، التجريبية اليوم تعني المنهج التجريبي للوصول للمعرفة، استنادا إلى البحوث وإلى الطرق الاستدلالية، التي تفضل عن المنطق الاستنباطي الخالص. في هذا المعنى، يمكن ضم في التيار التجريبي شخصيات مثل أرسطو، توما الاكويني، روجر بيكون، توماس هوبز، وفرانسيس بيكون
التاريخ
شرح عام
إنَّ المفهوم المركزي في العلوم والطرق العلمية هو أنها يجب أن تستند على دلائل محسوسة تجريبيًا. تستخدم كل من العلوم الطبيعية والاجتماعية فرضيات العمل القابلة للاختبار من خلال الملاحظة والتجربة. يُستخدم مصطلح (شبه التجريبي) أحيانًا لوصف الأساليب النظرية التي تَستخدم البديهيات الأساسية (القوانين العلمية المعترف بها) والنتائج التجريبية السابقة من أجل الانخراط في بناء نموذج منطقي وإجراء بحث نظري.
لا يملك الفلاسفة التجريبيون أي معرفة فطرية للقيام بالاستنتاجات ما لم تكن تلك المعرفة مستمدة من تجربة حسية سابقة لشخص ما. عادة ما تتناقض هذه الفكرة مع الفلسفة العقلانية والتي تنص على أن المعرفة قد تكون مستمدة من العقل بمعزل عن الحواس. على سبيل المثال رأى جون لوك أنه يمكن الوصول إلى بعض المعرفة (مثل معرفة وجود الله) من خلال الحدس والاستدلال وحده. وأيضًا قال روبرت بويل (وهو أحد المدافعين البارزين عن المنهج التجريبي) أن لدينا أفكارًا فطرية. كان الفلاسفة العقلانيون الأوروبيون الرئيسيون (ديكارت وسبينوزا وليبنتز) من مناصري المنهج العلمي التجريبي.
البدايات الأولى للفلسفة التجريبية
قبلت مدارس فايشيشيكا ودارسانا التي أسسها الفيلسوف الهندي القديم كانادا الإدراك والاستدلال باعتبارهما المصدرين الوحيدين الموثوقين للمعرفة. تم ذكر هذا في كتابه السنسكريتي كانادا سوترا (Vaiśeṣika Sūtra).
كانت بداية الفلسفة التجريبية الغربية في المدرسة التجريبية الطبية للأطباء اليونانيين الممارسين القدماء الذين رفضوا المذاهب الثلاثة للمدرسة العقائدية في الطب (المدرسة الدوغمائيّة) مفضلين الاعتماد على استدلالات الفلسفة الظاهراتية.
إن مفهوم الصفحة البيضاء (اللوحة الفارغة) يشير إلى وجهة النظر التي تعتبر أن العقل في الأصل يكون سجلًا فارغًا تترك الخبرات عليه آثار (استخدم الفيلسوف جون لوك مصطلح الصفحة البيضاء)، وهذا يناقض مفهوم أن البشر لديهم أفكار فطرية.
لم يكن تفسير أرسطو لذلك تفسيرًا تجريبيًا بالمعنى الحديث بل كان يستند إلى نظريته في الاحتمال والواقع، ولا تزال تجربة الإدراك الحسي تتطلب مساعدة التفكير المنطقي النشيط. تتناقض هذه المفاهيم مع المفاهيم الأفلاطونية للعقل البشري ككيان موجود مسبقًا في مكان ما في السماء قبل إرساله إلى الأرض لينضم إلى الجسد. كان أرسطو يعطي مكانة هامّة للإدراك الحسي أكثر من أفلاطون، وقد لخّص النقاد في العصور الوسطى أحد مواقفه كالتالي (لا يوجد شيء داخل العقل دون وجوده أولًا بشكل محسوس).
تم تطوير هذه الفكرة لاحقًا في الفلسفة القديمة من قبل المدرسة الرواقية. تؤكد نظرية المعرفة الرواقية عمومًا على أن العقل يبدأ فارغًا، ولكنه يكتسب المعرفة عندما يؤثر عليه العالم الخارجي. يلخص المؤرخ الإثيوبي آيتيوس (Aetius) هذه النظرة بقوله: «يقول اتباع المدرسة الرواقية أنه عندما يولد رجل يكون الجزء الآمر من روحه (عقله) مثل ورقة بيضاء جاهزة للكتابة عليها».
تم تطوير نظرية الصفحة البيضاء لأرسطو خلال العصور الوسطى من قبل الفلاسفة المسلمين بدءًا من الفارابي، ومن ثم ابن سينا الذي طورها لنظرية مدروسة بعناية، وبُرهنت كتجربة فكرية من قبل ابن طفيل.
بالنسبة لابن سينا فإن نظرية الصفحة البيضاء مجرد احتمال تم اثباته من خلال التعليم، ويتم الحصول على العلم من خلال (المعرفة التجريبية للأشياء الموجودة في هذا العالم والتي تؤدي إلى استنتاج وتطوير المفاهيم العالمية من خلال طريقة القياس المنطقي للإدراك التي عن طريقها تؤدي الأبحاث إلى استنتاج بيانات، وتُجمَع البيانات لتعطي مزيدًا من المفاهيم). يتطور الفكر من العقل المادي (الدماغ بالمعنى المادي)، وهو الذي يستطيع اكتساب المعرفة ووضعها في العقل، أي هي حالة دمج العقل البشري مع مصدر مثالي من المعرفة، لذلك فإن المفهوم الروحي للعقل الفعال يختلف بين كل فرد، ولا يزال من الضروري فهمه لكي يكون موجودًا.
خلال عصر النهضة في إيطاليا
في نهاية عصر النهضة بدأ العديد من الكتاب في التساؤل حول القرون الوسطى والفهم الكلاسيكي (حسب الفلسفة القدمية) لاكتساب المعرفة بطريقة أكثر جوهرية. بالنسبة للكتابة السياسية والتاريخية بدأ نيكولو مكافيلي (Niccolò Machiavelli) وصديقه فرانشيسكو جيكسيارديني (Francesco Guicciardini) أسلوبًا واقعيًا جديدًا للكتابة. كان مكافيلي على وجه الخصوص يستهزأ بكتّاب السياسة الذين يحكمون على كل شيء عن طريق مقارنته بالمُثل العقلية ويطالبون الناس بدراسة ما يسمّونه (الحقيقة الفعلية). وقد قال ليوناردو دافينشي (1452-1519) والذي كان معاصرًا لهم: «إذا وجدت عن طريق خبرتك الخاصة أن هناك شيئًا حقيقيًا (أمرًا واقعًا) وأنه يتناقض مع ما كتبه بعض رجال السلطة، فيجب عليك عندئذٍ التخلي عن السلطة وبناء تفكيرك على أساس النتائج التي توصلت إليها».
استفاد المُنظّر الموسيقي فينتشنزو غاليلي (1520-1591) المعارض لأرسطو والمعادي لرجال الدين (وهو والد جاليليو ومخترع المونودي (قصيدة رثاء)) من الطرق الفلسفية في حل المشاكل الموسيقية بنجاح، أولًا من خلال ضبط النغمات: مثل علاقة نغمة الصوت بتوتر شد الخيط وأدوات الشد وحجم الهواء الموجود ضمن الآلة. وثانيًا العلاقة بين اقتراحاته المتنوعة والتأليف الموسيقي وذلك خلال حواره عن الموسيقى القديمة والحديثة (فلورنسا 1581). ومن المعروف أنه امتلك تأثيرًا تربويًا كبيرًا على ابنه الأكبر غاليليو في مرحلة شبابه، ويمكن القول أنّ غاليليو أحد أكثر الفلاسفة التجريبيين تأثيرًا في التاريخ.
وجدَ فينشينزو من خلال بحثه في ضبط النغمات الحقيقة المخبأة في قلب أحجية (مطارق فيثاغورس) الغير مفهومة (والحقيقة هي أن مربعات الارقام هي التي تشير إلى مدة الفواصل الموسيقية وليست الارقام نفسها)، وبرهن من خلال هذا الاكتشاف وغيره على ضعف السلطة التقليدية، وهو موقف تجريبي راديكالي تم تطويره وانتقل إلى غاليليو الذي اعتبر (التجربة والبرهان) شروط لا غنى عنها لأي تحقيق عقلاني صحيح.
الفلسفة التجريبية البريطانية
إن الفلسفة التجريبية البريطانية وعلى الرغم من أنها لم تكن مستخدمة في ذلك الوقت فهي مستمدة من فترة القرن السابع عشر للفلسفة الحديثة المبكرة والعلم الحديث. أصبح هذا المصطلح مفيدًا لوصف الاختلافات الواضحة بين اثنين من مؤسسيها، الأول فرنسيس بيكون وهو طبيب يتبع المذهب الفلسفي التجريبي، والثاني رينيه ديكارت الذي يتبع المذهب العقلاني في الفلسفة.
وكثيرًا ما يوصف الفلاسفة توماس هوبز وباروخ سبينوزا (من الجيل التالي) على أن توماس تجريبي وباروخ عقلاني أيضًا. كان جون لوك وديفيد هيوم وجورج بيركلي هم الدعاة الأساسيين للمذهب التجريبي في عصر التنوير في القرن الثامن عشر، حيث كان لوك الشخص الذي يُعرف عادة باسم مؤسس التجريبية على هذا النحو.
اقترح جون لوك (1632–1704) ردًا على مذهب العقلانية الأوربية من بداية إلى منتصف القرن السابع عشر وجهة نظر مؤثرة جدًا في مقالة تتعلق بالفهم الإنساني عام 1689، حيث يقول أنّه لا يمكن أن يكون لدى البشر أي معرفة إلا المعرفة البديهية أو المعرفة عن طريق الاستدلال، أي المعرفة على أساس الخبرة. يُعرف لوك بشكلٍ كبير من خلال تمسكه بفرضية أن العقل البشري عبارة عن صفحة بيضاء (قرص فارغ) تُكتَب عليها التجارب المستمدة من الانطباعات الحسية خلال حياة الإنسان.
يوجد مصدران لأفكارنا: حسي وفكري. يتم التمييز بين الأفكار البسيطة والمعقدة في كلا الحالتين، حيث أن الافكار المعقدة غير قابلة للتحليل وتُقسم إلى صفات أساسية وثانوية. الصفات الأساسية ضرورية لكي تمثل الكائن المعني كما هو. وبدون صفات أساسية محددة لن يكون الكائن كما هو عليه. على سبيل المثال تكون التفاحة عبارة عن تفاحة بسبب ترتيب تركيبها الذري. إذا تم بناء تفاحة بترتيب ذري مختلف فلن تكون تفاحة. أمّا الصفات الثانوية هي المعلومات الحسية التي يمكن أن ندركها من الصفات الأساسية. على سبيل المثال يمكن رؤية التفاحة بقوام وألوان وأحجام مختلفة، ولكن لا تزال تحدد على أنها تفاحة. وهذا يعني أن الصفات الأولية تملي ما هو جوهري، بينما تحدد الصفات الثانوية السمات العامّة.
تجمع الأفكار المعقدة بين مجموعة من الأفكار البسيطة، وتقسم إلى مواد ونماذج وعلاقات. وبحسب لوك فإن معرفتنا بالأمور هي إدراك للأفكار التي تتفق أو تتعارض مع بعضها البعض، وهذا فكرة مختلفة تمامًا عن فكرة البحث عن اليقين للفيلسوف ديكارت.
بعد ذلك بجيل كان الأسقف الإنجيلي الأيرلندي جورج بيركلي (1685-1753) قد قرر أن رأي لوك فتح بابًا يؤدي إلى الإلحاد في نهاية المطاف. وقام بالرد على لوك من خلال أطروحته حول مبادئ المعرفة الإنسانية عام 1710 بوضعه تحديًا هامًا للفلسفة التجريبية التي توجد فيها الأشياء فقط نتيجة كونها قابلة للإدراك أو بحكم كونها كيانًا يقوم هو بالإدراك. (بالنسبة إلى بيركلي فهو يعتقد ان الله يملأ البشر بالإدراك عندما لا يقوم البشر نفسهم بذلك). أكد بيركلي من خلال نص (ألسيرون Alciphron) أن أي أمر يمكن للإنسان أن يراه في الطبيعة هو لغة الإله في التعبير أو خطاب منه. أصبحَ نهج بيركلي في الفلسفة التجريبية يسمى فيما بعد المثالية الذاتية.
النظرية الظاهراتية
رفض معظم أتباع هيوم استنتاجه بأن الإيمان بعالم خارجي لا يمكن تبريره بالفلسفة الفكرية، مؤيدين وجهة نظرهم بأن مبادئ هيوم الخاصة احتوت بشكل ضمني التبرير العقلاني لمثل هذا الاعتقاد، وأنه من غير الضروري ذكر التبرير لأن القضية قائمة على غريزة الإنسان والعرف والعادة. وفقًا لنظرية تجريبية متطرفة تُعرف بالظاهراتية (تم استنتاجها من خلال مناقشات الفلاسفة هيوم وجورج بيركلي) فإن الجسم المادي هو نوع من البناء الذي يُبنى من خلال تجاربنا. النظرية الظاهراتية هي وجهة النظر القائلة بأن الأشياء والخصائص والأحداث المادية (أي شيء مادي) يمكن اختزالها ضمن أشياء وخصائص وأحداث فكرية. وهذا يعني أنّه في نهاية المطاف لا توجد سوى الأشياء الفكرية. يُلخّص تفكير الفلسفة الظاهراتية بالتالي: أن يكون لديك تجربة بصرية لشيء مادي حقيقي يعني أن يكون لديك خبرة تتعلق بنوع معين من التجارب.
التجريبية المنطقية
كانت التجريبية المنطقية (تُدعى أيضًا الفلسفة الوضعية المنطقية) محاولة في وقت مبكر من القرن العشرين لتجميع الأفكار الأساسية للفلسفة التجريبية البريطانية (مثل التركيز القوي على الخبرة الحسية كأساس للمعرفة) مع بعض الأفكار من المنطق الرياضي الذي تم تطويره بواسطة جوتلوب فريجه (Gottlob Frege) ولودفيغ فيتغنشتاين (Ludwig Wittgenstein). بعض الشخصيات الرئيسية في هذه الحركة كانت أوتو نيوراث (Otto Neurath) وموريتز شليك (Moritz Schlick) وبقية أعضاء دائرة فيينا جنبًا إلى جنب مع ألفرد آير ورودولف كارناب وهانز رايخينباخ.
وانخرط مؤيدو الفلسفة التجريبية المنطقية في فكرة الفلسفة باعتبارها توضيحًا مفاهيميًا لأساليب العلوم وأفكارها واكتشافاتها. وقد رأوا في الرمزية المنطقية التي وضعها الفيلسوف فريغ (1848–1925) وبرتراند راسل (1872-1970) أداة قوية يمكن أن تعيد بناء الحوار العلمي ضمن لغة مثالية ومنطقية خالية من الغموض والتعديلات على اللغة الطبيعية الذي أدى إلى ما وصفوه بأنه التباسات في الفهم.
من خلال الجمع بين أطروحة فريغ أن جميع الحقائق الرياضية منطقية مع فكرة فيتجنشتاين المبكرة بأن كل الحقائق المنطقية هي مجرد أمور دائمة الصواب، فقد وصلوا إلى تصنيف مزدوج لكل المقترحات: فطرية (بديهية) واصطناعية (تأليفية). على هذا الأساس، قاموا بصياغة مبدأ قوي للفصل بين الجمل التي لها معنى والتي ليس لها معنى: وهو ما يسمى مبدأ التحقق. أي جملة ليست منطقية من الاساس أو أنها غير قابلة للقيام بعملية التحقق منها هي جملة خالية من المعنى. واعتبرت نتيجة لذلك معظم القضايا الفلسفية التقليدية والأخلاقية والجمالية وغيرها من المفاهيم الفلسفية التقليدية بمثابة قضايا مزيفة لا معنى لها.
كان من الضروري في الفلسفة التجريبية المنطقية المتطرفة أي قبل عام 1930 أن يكون أي تأكيد استنتاجي قابل للوصول إلى تأكيد نهائي (أو مجموعة من التأكيدات النهائية) التي تعبر عن الملاحظات أو التصورات المباشرة.
بعد مضي عدة سنوات تخلى كارناب ونوراث عن هذا النوع من الفلسفة الظاهراتية لصالح إعادة بناء عقلاني للمعرفة في لغة الفيزياء المكانية والزمانية المادية. أي أنه بدلًا من ترجمة جمل الأشياء المادية إلى بيانات حسيّة يجب ترجمة هذه الجمل إلى ما يسمى (جمل بروتوكولية)، على سبيل المثال يقوم X في الموقع Y وفي الوقت T بـ...
تعرضت الأطروحات الرئيسية للفلسفة التجريبية المنطقية (التحقق، والتمييز التأليفي والتحليلي، والوصف) لهجوم حاد بعد الحرب العالمية الثانية من قبل مفكرين مثل نيلسون غودمان (Nelson Goodman) وويلارد فان أورمان كواين (W.V. Quine) وهيلاري بوتنام (Hilary Putnam) وكارل بوبر (Karl Popper) وريتشارد رورتي (Richard Rorty). وبحلول أواخر الستينيات أصبح واضحًا لمعظم الفلاسفة أن الحركة قد انتشرت بشكل كبير، وإلى الآن لا يزال تأثيرها كبيرًا بين الفلاسفة التحليليين المعاصرين مثل مايكل دوميت وغيره من معارضي الفلسفة الواقعية.
البراغماتية (المذهب العملي)
في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ظهرت عدة أشكال من الفلسفة البراغماتية. تطورت أفكار البراغماتية (في أشكالها المختلفة) بشكل أساسي من المناقشات التي دارت بين تشارلز ساندرز بيرس (Charles Sanders Peirce) ووليام جيمس (William James) عندما كان كلا الرجلين في جامعة هارفارد في سبعينيات القرن التاسع عشر.
قام جيمس بنشر مفهوم البراغماتية، حيث أعطى ل تشارلز بيرس إرثًا كاملا من الفلسفة البراغماتية، لكن بيرس رفض فيما بعد الطرق التي كانت تتخذها الحركة، وأعاد إحياء ما اعتبره الفكرة الأصلية باسم (البراغماتية). إلى جانب نظرته الواقعية البراغماتية يدمج هذا المنظور الفكري الرؤى الأساسية للتفكير التجريبي (القائم على التجربة) والتفكير العقلاني (القائم على المفهوم).
كان لتشارلز بيرس (1839-1914) تأثيرًا كبيرًا في وضع الأساس للأسلوب العلمي التجريبي الحالي. على الرغم من أن بيرس انتقد بشدة العديد من المكونات الغريبة لفلسفة ديكارت الفكرية، إلا أنه لم يرفض المذهب الفكري على الفور. بل وافق في الواقع على الأفكار الرئيسية للفلسفة الفكرية، والأهم من بين ذلك الفكرة القائلة بأن المفاهيم الفكرية يمكن أن تكون ذات معنى، وأن المفاهيم الفكرية تذهب إلى خارج حدود البيانات المعطاة عن طريق الملاحظة التجريبية.
كان من بين مساهمات تشارلز بيرس الرئيسية وضع الاستدلال الاستقرائي (البحث والتحقيق) والاستدلال الاستنتاجي (الاستنباط) في أسلوب تكاملي وليس تنافسي، حيث كان الاسلوب التنافسي هو الاتجاه الرئيسي بين المتعلمين منذ نشر كتابات ديفيد هيوم قبل قرن من الزمن حتى أضاف بيرس مفهوم الاستدلال الاستقرائي.
تشكل الأشكال الثلاثة من التفكير مجتمعة أساسًا مفاهيميًا رئيسيًا للمذهب العلمي القائم على التجربة اليوم. يفترض منهج تشارلز بيرس:
أن عناصر المعرفة هي أشياء حقيقية.
إن خصائص الأشياء الحقيقية لا تعتمد على إدراكنا لها.
كل شخص لديه خبرة كافية عن أشياء حقيقية سيوافق على الحقائق التي تتعلق بها.
ووفقًا لأفكار بيرس حول الفلسفة التخطيئية (اللامعصومية)، فإن استنتاجات العلم دائمًا ما تكون مؤقتة، لأن الفلسفة الفكرية للطريقة العلمية لا تعتمد على اليقين في استنتاجاتها، بل على طابعها التصحيحي الذاتي: من خلال الاستمرار في تطبيق التجارب يستطيع المنهج العلمي اكتشاف الأخطاء الخاصة به وتصحيحها، وبالتالي اكتشاف الحقيقة في النهاية.
أقسامها
تنقسم النظريات الإمبريقية إلى:
نظرية التأثير المباشر
نظرية التأثير المحدود
نظرية التأثير المعتدل
الاستعمال الفلسفي
استعمل لفظ تجربة وتجريبي من قبل الأطباء اليونانيين للدلالة على الممارسة العملية في تعارضها مع الاعتقادات النظرية البعيدة عن الملاحظات المستقاة مباشرة من ملاحظة الوقائع. ويرجع استعمال عبارة اللوح الممسوح أو الصفحة البيضاء إلى أرسطو الذي كان يؤكد أن كل ما في الذهن له أصل في الحس، وهو ما عمل على بلورته الشيخ الرئيس ابن سينا واستدل عليه بتجربة فكرية ابن طفيل. وصيغت نظرية التجربانية في القرن 17 من قبل جون لوك الذي ذهب إلى أن الذهن مثل الصفحة البيضاء والتجربة الحسية هي التي تطبع فيه آثارها التي منها تتولد الأفكار، مما يجعل جون لوك ينفي أن تكون في الذهن البشري فكر فطرية مستبعدا بذلك إمكان أي معرفة من دون الاعتماد على التجربة.
الاستعمال العلمي
يقوم المنهج العلمي على أن كل معرفة مُعلَّلة يجب أن تكون تجريبية أو مبنية على التجربة، من حيث إن التعليل ينبغي أن يستند إلى ما تُلاحظه الحواس. ويستعمل لفظ تجريبي في العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية للدلالة على أن وضع الفرضيات يجب أن يخضع لإمكان اختبارها بواسطة المعطيات المترتبة عن ملاحظة الوقائع الحسية، مما يجعل الأقوال أو القضايا العلمية مرتبطة بالتجربة كموضوع قابل للملاحظة الخارجية.
ويُستعمَل، أيضا، لفظ تجريبي بمعنى تجريبي، أي ما يقبل أن يُبنى ويُلاحظ في المختبر العلمي من قِبَل المتخصصين وَفْق إجراءات مضبوطة وبواسطة أجهزة دقيقة.
المراجع
وصلات خارجية
العقلانية مقابل التجريبية على موسوعة ستانفورد للفلسفة
أساليب تقييم
إحصاء
تبريرية
تجريبية
حركات فلسفية
داخليانية
فلسفة الجمال
فلسفة العلوم
قوانين تجريبية
مادية
مدارس فلسفية
منهجية فلسفية
نظريات التعلم والتعليم
نظريات معرفية
| |
doc-ar-6503
|
برزت بلدية عين بن خليل عن التقسيم الإداري لسنة 1984 وهي مشكلة من بلديتين (مقر البلدية وسيدي موسى)
ومناطق متفرقة ومن الجانب الإداري فإنها تعمل تحت وصاية دائرة المشرية تتربع بلدية عين بن خليل على مساحة 3560م2 وبمجموع سكاني بلغ حسب احصائيات 2008 ب:12632 نسمة يتمركز سدسهم في البدو لكون المنطقة رعوية زيادة على وقوعها بين سلسلتين جبليتين الأولى جبل الكروش بوغنيسة والثانية جبل الغرنوق.
الحدود: يحدها من الشمال بلديتي مكمن بن عمار وبلدية القصدير وبلدية الصفيصيفة والعين الصفراء والنعامة جنوبا وبلدية البيوض شرقا والحدود المغربية غربا.
الرعي: هو النشاط الرئيسي المسيطر على المنطقة والمتمثل في تربية المواشي حيث بلغت رؤوس الأغنام حوالي 17500 رأس والبقر 3000 الخيل 100
الفلاحة: تمتاز المنطقة بمنسوب جيد من محيط المياه الجوفية مما دفع بالبعض لممارسة النشاط ألفلاحي منذ وقت بعيد بكل من محيط واد سيدي موسى الكريمة وغيرها متمثلة في زراعة البقول والأشجار المثمرة وبغرض تشجيع المواطنين على خدمة الأرض تم إنشاء مخطط التنمية الفلاحية والتي قضت على بعض المشاكل التي كان يعانيها الفلاح
الشغل: تعاني البلدية من نسبة كبيرة من البطالة تتراوح بين 55بالمئة و 60 بالمائة والحصص المستفادة منها في إطار عملية تشغيل الشباب تعد ضئيلة مقارنة مع الملفات المطروحة.
الشباب والرياضة: تمارس النشاطات الثقافية بالقاعة الوحيدة المتعددة الخدمات التي تبقى غير كافية أما ألرياضة الأكثر شعبية هي كرة القدم فهناك ملعب تمارس من خلاله كرة القدم وان كانت البلدية تحتاج إلى قاعة متعددة رياضيات للترفيه عن الشباب
السياحة: تزخر البلدية بمناظر سياحية تتمثل في الكثبان الرملية وبحيرة حوض الدائرة التي تعد مجمع لأنواع عديدة من الطيور المهاجرة
الصحة: بالبلدية مركز صحي وقاعة متعددة الخدمات بمقر البلدية وأخرى بقرية سيدي موسى
المناخ: ولكونها منطقة سهبية فان المناخ حار صيفا وبارد شتاءا بالإضافة إلى الجليد والعواصف الرملية أما الأمطار الضعيفة غير المنتظمة
العادات والتقاليد
لكل مجتمع عاداته وتقاليده ومنجزاته التي تميزه عن غيره من المجتمعات حيث تمثل جزءا من تراثه العريق الذي يستوجب المحافظة
التراث مرآة تعكس الماضي وهو نمط حية ورثناه عن أجدادنا وتراثه الأجيال القادمة ويشكل مجموع القيم والعادات والتقاليد ومختلف العلوم والفنون
ولهذا يشرفنا أن نذكر البعض من العادات وتقاليد منطقتنا البسيطة والجد متواضعة هي منطقة عين بن خليل
يشتهر سكان بلدية عين بن خليل بالكرم والجود وحسن الضيافة ويمتازون بعادات وتقاليد منها:
1- الحيدوس: وهو عبارة عن صفين نسويين مملوء بالغناء الشعبي الأصيل والزغاريد الموحية بالفرح والسرور.
2- العلاوي: هي كذلك تتكون من صف من الرجال يرقصون على أنغام البندير والقصبة كأكلات للطبل وما مشابه ذلك
3- الوعدة: عبارة عن تظاهرة شعبية وتخليد ذكرى لأحد ولاة الله الصالحين بالمنطقة تقام كل سنة فيها يتعارف الناس وتلتقي العائلات متخذين الخيام مسكن لهم وتقوم السيدات بإعداد الأكل والشرب أما الرجال يقومون بركوب الخيل وذلك ما نسميه بالفروسية وتدوم التظاهرة الشعبية لثلاث أيام.
4- اللباس هو عبارة عن ملابس تقليدية معبرة عن الحضارة الإنسانية وعن الشخصية الوطنية قام أجدادنا وأسلافنا بارتدائها في الماضي ومازلنا إلى يومنا هذا نفتخر به ونرتده مثل: البرنوس العمامة العباءة الحايك وغيرها من الألبسة التقليدية التي تعتبر قاعدة للانطلاق نحو المستقبل والمساهمة في بناء حضارة الأمة.
5- المأكولات الشعبية: التي تتمثل في أكل له ذوق خاص ولذيذ كان يحضر في الماضي وهو متداول الآن في كل المناطق الجزائرية وخاصة منطقة عين بن خليل حيث يحضر في كل المناسبات والأعياد والأفراح مثل: الرفيس الكسكسى المعكرة البغرير وغيرها من المأكولات الشعبية الشهية الطبية.
تحرير: قدار عبد الكريم
المقبرة المسيحية
عثرت مجموعة من المواطنين من بلدية عين بن خليل بالنعامة، على مقبرة مسيحية بالقرب من الغابة الكائنة داخل المدينة بجوار الملعب البلدي. وحسب شهادات متطابقة للمواطنين فإنه تم اكتشاف هذه القبور بعد أن تعرضت هذه المقبرة إلى التعرية بفعل الزوابع الرملية التي تمتاز بها المنطقة، حيث وجدت ثلاثة قبور بجوار بعضها البعض بأسماء أجانب مكتوبة باللغة الفرنسية عليها صليب مسيحي، دون الإشارة إلى تاريخ الوفيات، ولكن وحسب أحد شيوخ المنطقة الذي أرجعها إلى ما قبل سنة 1900 بحكم أنه كانت هناك ثكنة عسكرية بتلك المنطقة التي وجدت فيها القبور وأنه تم إزالة الثكنة سنة 1975 وتحطيمها بطلب من شيوخ العرش، لكي لا تكون هناك شواهد وآثار للاستعمار الغاشم بالمنطقة. وحسب مصادر من داخل البلدية فإنه تمت مراسلة المصالح الولائية بخصوص الموضوع سالف الذكر من أجل وضع سياج على تلك القبور بغية حمايتها أو نقل الرفات إلى مقابر أخرى.
وصلات أخرى
وصلات داخلية
دائرة المشرية
ولاية النعامة
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لولاية النعامة.
موقع إذاعة النعامة الجهوية: البث الحي (هنا).
النعامة للأخبار: موقع أخبار ولاية النعامة.
منتديات المشرية.
مراجع
بلديات ولاية النعامة
| |
doc-ar-8386
|
«إكس1» من شركة بي أم دبليو الألمانية، تعتبر فئة جديدة من طرازات الدفع الرباعي "SUV" التي تتميز بصغر الحجم فضلاً عن كونها سيارة عائلية من الدرجة الأولى تصلح لجميع الأغراض. وتتوفر في «إكس1» ثلاثة محركات، الأول بترولي سعة ثلاثة لترات بقدرة 272 حصانًا مكبحيًا، واثنان ديزل بقوة 177 و204 حصانًا على التوالي. وبإمكان الأخير التسريع من الصفر حتى سرعة 100 كيلومتر في الساعة خلال 7.3 ثانية، وصولا إلى سرعة قصوى تبلغ 140 ميلا في الساعة. ومن ناحية التصميم الخارجي فتشبه السيارة «فولكسفاجن تيجوان» أما من الداخل فهي على غرار «بي إم دبليو» من الفئة الثالثة، لكنها تعتبر عائلية تمامًا، نظرا لوجود مساحة مناسبة في الأمام، كما أن الصندوق الخلفي مساحته كبيرة.وتتميز «بي أم دبليو» بمرونة قيادتها وقدرتها الجيدة على التعامل مع المنعطفات، والطرقات الموحلة ذات المطبات القليلة ليس أكثر، كما تتميز أيضا بأن استهلاكها للوقود لا يتعدى الجالون الواحد لكل 44 ميلا
التصميم
قد يبدو التصميم غير مألوف أو انه مجرد خليط من الفئة السابعة الجديدة والفئة الخامسة GT في جسد دفع رباعي ولكن إن أتقنت النظر ستجده يعبر عن صرامة تحتاجها تلك الفئة في لغة التصميم حيث الفتحات الأمامية كبيره الحجم مع لونين للصادم الأمامي تعطى مذاقا للخشونة، يضيف للمقدمة تميزها بالطبع المصابيح الرئيسية ذات الحلقات المضيئة والتي باتت إمضاء حصري ل BMW في كل موديلاتها المطروحة حاليا
في الجانب يسيطر خط وسطى بارز على التصميم ويظهر كذلك من خلال المرايات الخارجية ليعبر بك بنفس إحساس القوة إلى الخلف، ستلاحظ كذلك العجلات المعدنية الرياضية والتي تتوفر بعده تصميمات كلها رائعة ملفته للنظر بشده وتعبر عن تلك القوى والشخصية الرياضية التي تحاول السيارة بشده أن تظهرها في الخارج
في الخلف يأتي التصميم أفضل بكثير من الأمام الخطوط أكثر التفافا وأكثر نعومه مع لمسات فنيه رائعة تتمثل في المصابيح الخلفية وحتى الصادم الخلفي كذلك ستلاحظ زاوية الميل الجديدة للزجاج الخلفي والتي زادت روعه التصميم في الخلف
المقصورة والرفاهية
من الداخل كشرت BMW عن أنيابها لعلمها الجيد عن نوع العميل الذي يبحث عن تلك السيارة فهي في الغالب إما اختيار عائله صغيره للاستعمال اليومي مع المزيد من المرح أو اختيار شاب في مقتبل عمره للتنقل مع الأصدقاء لذا كان التركيز على المساحات الداخلية بشكل كبير ولتحقق الشركة انجازا بتوفير مقاعد بحجم كبير توفر مستوى مرتفع من الراحة مع مساحات داخليه جيده جدا مع أمكانيه طلب سقف بانورامى من الزجاج ليشعرك بالمزيد من المساحة بدخول ضوء الشمس إلى المقصورة، ولم تغفل كذلك الشركة توفير العديد من وسائل الترفيه والتسلية للراكبين في الأمام والخلف من خلال نظام I-Drive والذي يتحكم في وظائف السيارة ويمكن من خلاله تشغيل أفلام الفيديو بطلب شاشات للعرض في الخلف مع نظام صوتي Pro Logic 7 من 6 سماعات
كذلك يتوفر للسائق في الأمام التحكم في انظمه السيارة بضغطه زر من خلال نظام صوتي متطور وكاميرا في الخلف لمساعدته أثناء ركن السيارة
المحركات والأداء
ستتوافر السيارة ب 6 اختيارات من المحركات وهو نقطه تحسب بالطبع لصالح الشركة حيث تنوى الحصول على أكبر قدر من المبيعات بإرضاء المزيد من العملاء، ولتركيز الشركة على السوق الاوروبى أكثر من الأسواق الأخرى ستتوفر السيارة بمحرك واحد فقط يعمل بالبنزين خلال طراز X1 xDrive28i وهو محرك من 6 اسطوانات في صف واحد بسعة 3 لتر يولد 258 حصان وعزم 310 نيوتن / المتر يستطيع الانطلاق بالسيارة من الثبات لسرعه 100 كم في الساعة خلال 6.8 ثانيه فقط ولسرعه قصوى 205 كم في الساعة
مع خمسه اختيارات أخرى من محركات الديزل تبدأ من طراز sDrive18d والذي يعمل بمحرك بقوه 143 حصان وعزم 320 نيوتن / المتر ويتمتع باستهلاك منخفض جدا للوقود يصل إلى 5.2 لتر لكل 100 كم ويستطيع دفع السيارة لسرعه 100 كم خلال 9.6 ثانيه
ثم sDrive20d بقوه 177 حصان وعزم 350 نيوتن / المتر وصولا إلى أعلى فئة من المحركات مع xDrive23d بسعة 2 لتر ومزود بتوين تربو ليولد 204 حصان وعزم 400 نيوتن / المتر وهو محرك منافس للمحرك البنزين للغاية حيث معدل استهلاكه للوقود 6.3 لتر لكل 100 كم مع تسارع لسرعه 100 كم في الساعة خلال 7.3 ثانيه وقدره على الوصول لسرعه قصوى 205 كم.
التقنيات الحديثة والأمان
تتمتع X1 بهندسة بناء متميزة استكمالا لمسيره أخواتها في التميز دائما حيث الجسم الخارجي تم معالجته بالكامل للتصدي للحوادث مع بنيه قويه تستطيع دفع الصدمات بعيدا عن المقصورة، كذلك تضمن لك السيارة تماسك شديد على الطريق بفضل نظام الدفع الرباعي المتميز xDrive والذي تم تجهيز السيارة به كذلك ستتوفر بعض الطرازات كذلك بنظام Efficient Dynamics والذي يعمل على تدوير درجه حرارة المكابح وتحويلها إلى طاقة يستطيع المحرك الاستفادة منها لتقليل نسبه استهلاك العادم والحفاظ على البيئة وهي نقطه متفوقة تقنيا.
مصادر
من موقع كارز 2 عرب
ستيشن واغن
سيارات اخترعت في 2009
سيارات بي إم دبليو
سيارات تدفع بجميع العجلات
سيارات خلفية الدفع
سيارات دفع أمامي
سيارات عقد 2000
سيارات عقد 2010
سيارات عقد 2020
سيارة رياضية صغيرة متعددة الأغراض
مركبات بي إم دبليو
مركبات رياضية مدمجة
| |
doc-ar-6470
|
كومودوس (31 أغسطس 161 - 31 ديسمبر 192) كان إمبراطوراً رومانياً حكم بالاشتراك مع والده ماركوس أوريليوس من عام 176 حتى وفاة والده في عام 180 ثم حكم بمفرده حتى عام 192. حكم كومودوس ووالده بعد زمن نيرون، خلال تراجع روما في القرن الثاني. كان كومودوس مستخدماً شره للكولوسيوم وأطلق على نفسه اسم هرقل الجديد. لقي حتفه غرقاً في حوض استحمامه على يد مدرب الشخصي نارسيسوس. يُنظر إلى فترة حكمه بشكل عام على أنها نهاية الفترة الذهبية في تاريخ الإمبراطورية الرومانية المعروفة باسم باكس رومانا.
رافق كومودوس والده ماركوس خلال الحروب الماركومانية في عام 172، وفي جولة في المقاطعات الشرقية في عام 176. أصبح أصغر قنصل في التاريخ الروماني في 177 وترقى إلى لقب أغسطس بالشراكة مع والده، بعد أن حصل على لقب إمبراتور في 176.
خلال فترة حكمه المنفرد، تمتعت الإمبراطورية بفترة من الصراعات العسكرية القليلة مقارنةً بعهد والده ماركوس أوريليوس، ولكن سادت المكائد والمؤامرات، مما دفع كومودوس إلى أسلوب ديكتاتوري متزايد في القيادة بلغ ذروته لحد أصبح اشبه بالاله، مع أدائه كمصارع في الكولوسيوم. طوال فترة حكمه عهد بإدارة شؤون الإمبراطورية إلى أصدقائه ساتورس وبيرنس وكلياندر. كان اغتياله عام 192 بمثابة نهاية للسلالة النيرفية الأنطونية. وخلفه برتيناكس، أول إمبراطور في عام الأباطرة الخمسة المضطرب.
حياته المبكرة وصعوده للسلطة (161-180)
حياته المبكرة
ولد كومودوس في 31 أغسطس 161 ميلادي في لانوفيوم بالقرب من روما. كان نجل الإمبراطور الحاكم ماركوس أوريليوس، والنسيب الأول لأوريليوس، فوستينا الصغرى، الابنة الصغرى للإمبراطور أنطونينوس بيوس، الذي توفي قبل بضعة أشهر فقط. كان لدى كومودوس أشقاء توأم يكبرانه بالعمر، تيتوس أوريليوس وفولفوس أنتونيس الذي توفي عام 165. في 12 أكتوبر 166، عُين كومودوس قيصرًا مع شقيقه الأصغر، ماركوس أنيوس فيروس. توفي الأخير في 169 بعد أن فشل في التعافي من عملية جراحية، والتي تركت كومودوس باعتباره ابن ماركوس أوريليوس الوحيد الباقي على قيد الحياة.
تلقى كومودوس الرعاية من قبل طبيب والده، جالينوس، الذي عالج العديد من أمراضه الشائعة. تلقى كومودوس دروسًا خاصة مكثفة من قبل عدد كبير من المعلمين مع التركيز على التعليم الفكري. من بين أساتذته ذُكر اونيسكريتس، وأنتيستيوس كابيل، وتيتوس أيوس سانتوس، وبيتولاوس.
من المعروف أن كومودوس كان في كارنوتوم، المقر الرئيسي لماركوس أوريليوس خلال الحروب الماركومانية، في 172. ومن المفترض أنه في 15 أكتوبر 172، حصل على لقب النصر جيرمانيكس، في حضور الجيش. يشير اللقب إلى أن كومودوس كان حاضرًا في انتصار والده على الماركومانيون. في 20 يناير 175، دخل كومودوس كلية الأحبار، وهي نقطة البداية لمهنته في الحياة العامة.
في أبريل 175، أعلن أفيديوس كاسيوس، حاكم سوريا، نفسه إمبراطورًا بعد شائعات عن وفاة ماركوس أوريليوس. بعد أن قُبل كإمبراطور من قبل سوريا، وفلسطين، ومصر، واصل كاسيوس تمرده حتى بعد أن أصبح من الواضح أن ماركوس لا يزال على قيد الحياة. أثناء الاستعدادات للحملة ضد كاسيوس، ارتدى كومودوس رداء توجة فيريليس على جبهة الدانوب في 7 يوليو 175، وبالتالي دخل رسميًا مرحلة البلوغ. ومع ذلك، قُتل كاسيوس على يد واحد من السينتوريون قبل أن تبدأ الحملة ضده.
بعد ذلك رافق كومودوس والده في رحلة طويلة إلى المقاطعات الشرقية، حيث زار أنطاكية. ثم سافر الإمبراطور وابنه إلى أثينا، حيث شرعوا في القيام بطقوس أسرار إليوسيس. ثم عادوا إلى روما في خريف عام 176.
مواضيع مرتبطة
الأمبراطورية الرومانية
قائمة الأباطرة الرومان
مراجع
كومودوس
أباطرة رومان في القرن 2
أباطرة رومان قتلوا من الحرس البريتوري
أباطرة رومان مؤلهون
السلالة النيرفية الأنطونية
توائم في روما القديمة
رومان في القرن 1
قادة دول مغتالون
قناصل إمبراطوريون رومان
ملكيون قتلوا في القرن 2
ملوك مغتالون
مواليد 161
وفيات 192
وفيات في روما
| |
doc-ar-3092
|
صنع الأدوات المعدنية هي عملية الشغل بالفلزات لخلق أجزاء مستقلة أو مجمعة أو بنى كبيرة. يشمل هذا المصطلح طيفا واسعا من الأعمال من السفن الكبيرة والجسور إلى أجزاء المحرك الدقيقة والمجوهرات الرقيقة. إذن يتضمن أيضا المهارات والعمليات والأدوات الكثيرة.
صنع الأدوات المعدنية هو علم وفن وهواية وصناعة وتجارة. وجذوره التاريخية تمتد في الحضارات لآلاف السنين. وقد تطور بدءًا من صهر المواد الخام المختلفة، وإنتاج المعادن المطيلية المفيدة في تصنيع الأدوات والحلي. تصنف عمليات الحديثة في صنع الأدوات المعدنية إلى عمليات تشكيل أو قطع أو توصيل. يتضمن مخزن الآلات في أيامنا هذه عددًا من أدوات التشغيل القادرة على تكوين منتجات مفيدة ودقيقة.
عمليات عامة في صنع الأدوات المعدنية
يصنف صنع الأدوات المعدنية إلى الأصناف التالية: الحدادة، والقطع، والتوصيل. وكل من هذه الأصناف تحتوي العديد من العمليات.
ويخضع الفلز، قبل معظم العمليات، إلى تحديد أبعاده أو/و القياس بحسب الأبعاد النهائية المطلوبة من المنتج.
وضع علامات الحدود أو وضع علامات التشغيل: وهي عملية نقل التصميم أو النموذج إلى المشغولة وهي الخطوة الأولى في الحرفة اليدوية لصناعة الأدوات المعدنية. وتنجز في العديد من الصناعات أو الهوايات، مع أن وضع العلامات في العمليات الصناعية المتكررة لكل قطعة على حدة قد ألغيت منذ زمن. وفي مجال المعادن، تتألف عملية وضع علامات الحدود من نقل المخطط الهندسي إلى المشغولة من أجل تحضيرها إلى الخطوات التالية من التشغيل أو التصنيع.
قدمة ذات الورنية هي إحدى الأدوات المصممة لكي تقيس الأبعاد بين نقطتين. معظم القدمات لها مجموعة من الحافات المستوية والمتعامدة، تستخدم لقياس الأقطار الداخلية والخارجية. هذه القدمات دقيقة ضمن مجال جزءًا من الألف من الإنش (أي 25,4 ميكرومتر). القدمات المختلفة لها آليات مختلفة لإظهار قراءة المسافة المقاسة. ومن أجل قياس الأبعاد الأكبر ولكن بدقة أقل يستخدم شريط قياس غالبا.
عمليات التشكيل
تعدل عمليات التشكيل المعدن أو المشغولة بتشويهها بدون إزالة أي مادة. تنجز عمليات التشكيل على البارد أو الساخن تحت الضغط أو باستخدام قوى ميكانيكية أو بكليهما معًا.
السباكة
تشكل السباكة المشغولة بصب المعدن المصهور ضمن قالب وتركه ليبرد دون تأثير أي قوة ميكانيكية. وللسباكة عدة أنواع:
(تسمى أيضا سباكة بطريقة الشمع الضائع في السباكة الفنية)
سباكة تدويمية
سباكة في قوالب
سباكة في قوالب رملية
التشوه اللدن
يتضمن التشوه اللدن استخدام الحرارة أو الضغط من أجل جعل المشغولة أكثر انقيادًا للقوة الميكانيكية. وكان الحداد من يقوم بهذه العملية تاريخيًا، ولكن في زمننا الحاضر أصبحت العملية صناعية.
بثق
حدادة
ميتالورجيا المساحيق
تشكيل الصفائح المعدنية
تتضمن هذه الأنواع من عمليات التشكيل تطبيق قوة ميكانيكية عند درجة حرارة الغرفة.
عملية حني
سحب عميق
سحب
تشكيل بالرحو
درفلة
تشكيل بالختم
التشكيل الكهرومغناطيسي
التقبيب
عمليات القطع
القطع هو مجموعة من العمليات التي تعطي شكلا محددًا للمادة بإزالة المادة الزائدة باستخدام أنواع متعددة من الأدوات للوصول إلى المواصفات المطلوبة. ينتج عن عملية القطع المنتج النهائي والمواد الزائدة أو الضائعة. إذا كانت المادة المشغلة خشبية القوام، فإن المادة الضائعة ستكون نشارة الخشب والخشب الزائد. وفي عملية قطع الفلزات، تكون المواد الضائعة هي رقائق أو الرايش والفلز الزائد. يمكن أن تقسم هذه العمليات إلى عمليات قطع منتجة للرايش، وتسمى عادة عمليات التشغيل، فعمليات القطع باستخدام اللهب الأوكسيجيني أو عمليات اللحام ليست عمليات تشغيل. كما يوجد عمليات متنوعة خاصة مثل التشغيل الكيميائي (chemical milling).
تتمثل عملية القطع تقريبا بـ:
عمليات تولد الرايش وتعرف غالبا بتشغيل الفلزات.
الحرق، وهي مجموعة عمليات تقطع فيها المشغولة بأكسدة شق لفصل قطع من الفلز.
عمليات خاصة
عملية ثقب المعدن أكثر الأمثلة شيوعا لعملية إنتاج الرايش. واستخدام اللحام بالغاز لفصل الصفائح الفولاذية إلى قطع أصغر هي مثال عن عمليات الحرق. عمليات التشغيل الكيميائي هي مثال عن العمليات الخاصة التي تزيل المادة الزائدة باستخدام المواد الكيميائية المنمشة والمواد الكيميائية المغطية (masking chemicals).
يوجد عدة تقنيات متوفرة لقطع الفلزات، تتضمن:
تقنيات يدوية: منشار، وإزميل، ومقراض.
تقنيات آلية: خراطة، وتفريز، وثقب، وجلخ، ونشر.
تقنيات اللحام والحرق: الحرق بالليزر، واللحام بالغاز، وقطع بالبلازما
تقنيات الحت: قطع بنفث الماء أو تشغيل بالتفريغ الكهربائي.
يستخدم سائل القطع أو المبرد عندما تولد عملية القطع احتكاكًا كبيرًا وحرارة في مكان القطع بين أداة القطع مثل ريشة الثقب والمشغولة. يُدخل المبرد عادة بنفثه على سطح تماس المشغولة مع الأداة ليقلل من الاحتكاك ودرجة الحرارة في ذلك السطح فيمنع بذلك اهتراء الأداة المتسارع. وهناك عدة طرق عمليا لإيصال المبرد إلى المكان المرغوب.
تشغيل آلي
تشغيل المعادن هي عملية معقدة لإعطاء الفلز أو المواد الأخرى الشكل المطلوب، بإزالة المادة لتعطي الشكل النهائي. وتنجز عمليات التشغيل عادة على آلة تفريز، وهي آلة مدارة آليًا وتتألف ببساطة من مِقطع تفريز يدور حول محور دوران (مثل المثقب)، ومن طاولة يمكن أن تتحرك باتجاهات متعددة عادة اتجاهين [محوران x و y] نسبة إلى المشغولة. يتحرك محور الدورات بالاتجاه z عادة. ويمكن رفع الطاولة مع المشغولة المثبتة عليها. يمكن التحكم بالفارزة يدويًا أو باستخدام التحكم الرقمي باستخدام الحاسوب (CNC)، ويمكنها أن تنجز عددًا واسعا من العمليات المعقدة، مثل قطع الأخاديد، والقشط، والثقب و، و و، إلخ. وهناك نوعان من الفارزات، فارزة ذات محور دوران أفقي، وفارزة ذات محور دوران عمودي.
تكون القطع المنتجة عادة أجسامًا معقدة ثلاثية الأبعاد تحول إلى إحداثيات x وy وz ثم تدخل إلى الآلة المتحكم بها باستخدام الحاسوب وتترك لها مهمة إنهاء الأعمال المطلوبة. يمكن للفارزة إنجاز معظم الأجزاء ثلاثية الأبعاد، ولكن بعض الأجسام تحتاج لأن تدار وفق المحاور الأحداثية الثلاثة بحسب الحاجة وهذا يتطلب فارزة ذات مواصفات خاصة.
ويستخدم سائل التبريد لتبريد كلا من المادة وأدات القطع. وينفث سائل التبريد من خرطوم مباشرة على المادة والأداة. يمكن أن يضبط معدل التبريد آليا أو يدويًا بحسب نوع الآلة.
يمكن تفريز مواد تتراوح بين الألومنيوم إلى الفولاذ غير القابل للصدأ ومعظم المواد بينهما. تتطلب كل مادة سرعات قطع مختلفة على آلة القطع وتتفاوت بحسب كمية المادة التي يمكن إزالتها بمرور واحد للأداة. المواد القاسية تفرز عادة بسرعات بطيئة وتزال منها كميات صغيرة مقارنة بالمواد الأطرى.
إن استخدام الفارزة يضيف كلفة على المنتج. فكل مرة نستخدم فيها الآلة، نستخدم سائل التبريد من أجل الحفاظ على المِقطع. كما يجب تغيير مقطع التفريز المتآكل لأنه يضر بالمشغولة. والوقت من أكبر عوامل التكلفة، فالأجزاء المعقدة تحتاج ساعات من العمل حتى تكتمل في حين تحتاج القطع البسيطة إلى دقائق معدودة.
الأمان هو أهم الأمور في هذه الآلات. فسكينة القطع تتحرك بسرعات كبيرة وتزيل قطعًا من الفلز الساخن جدًا. من مزايا الفارزة المتحكم بها باستخدام الحاسوب تحكم رقمي باستخدام الحاسوب أنها تحمي مشغل الآلة.
الخراطة
الخراطة هي عملية قطع تنتج سطوحا أسطوانية باستخدام أدوات القطع. تدور المشغولة حول محور دوران وتحرك أداة القطع لتقطع المشغولة بحركة قطرية أو محورية أو كليهما معا. تسمى عملية إنتاج سطوح عمودية على محور الدوران بالتسوية الواجهية . وتسمى عملية إنتاج سطوح باستخدام التغذية القطرية والمحورية معا بعملية تشكيل الجانبية ا
المخرطة هي آلة تشغيل تدوّر كتلة أو أسطوانة لتشغيلها، وذلك باستخدام القطع أو السحج أو التخريش الجانبي (طرطرة)، فتعطي أجساما ذات تناظر دوراني حول محور الدوران. من الأمثلة عن القطع المنتجة على المخرطة أقدام الطاولة الخشبية ذات الشكل الأسطواني، عصي البيسبول، الأعمدة المرفقية، أعمدة الحدبات ومدرجة الكريات (Race) في المحمل.
اللولبة أوالحلزنة
هناك عدة عمليات للولبة تتضمن: قطع اللولب باستخدام ، تفريز اللولب، قطع اللولب برأس واحد، دلفنة وتشكيل اللولب، وتجليخ اللولب. يستخدم ذكر اللولبة لقطع اللولب في السطح الداخلي لثقب ما، في حين تستخدم لقمة اللولبة لقطع اللولب الخارجي على قضيب أسطواني.
الجلخ
التجليخ هي عملية قطع تستخدم مادة سحج لإزالة المادة من المشغولة. آلة الجلخ هي آلة تشغيل تستخدم في الأنهاء الناعم جدًا، والقطع الصغير جدًا، أو الأشكال الدقيقة جدًا. وتستخدم الجلاخة من أجل عملها كأداة للقطع. يمكن صناعة هذه العجلة بأبعاد ومقاييس مختلفة من الحجارة، والألماس، أو المواد غير العضوية.
البرد
البَرْدُ هو دمج للقطع بالتجليخ والقطع بأسنان المنشار باستخدام المبرد. قبل تطوير تجهيزات التشغيل الحديثة، كان يعد وسيلة دقيقة نسبيا في إنتاج الأجزاء الصغيرة، وخصوصا ذات السطوح المستوية. والاستخدام الماهر للمبرد يسمح للعامل الميكانيكي بالعمل ضمن تسامحات صغيرة وكان دليلا رسميا للمهارة. قلما يستخدم البرد في وقتنا الحاضر كوسيلة للإنتاج الصناعي، وبقي استخدامه شائعا في إزالة .
عمليات أخرى
التخليق هي عملية تشغيل تستخدم لقطع في المحاور. هي عملية تشغيل توجه فيها حزمة من الإلكترونات ذات السرعة العالية إلى المشغولة فتسخن وتبخر المعدن. عملية تستخدم فيها اهتزازات الموجات فوق الصوتية لتشغيل المواد القاسية جدًا أو القصفة.
عمليات التوصيل
اللحام
اللحام عملية تصنيع تستخدم لتوصيل المواد، عادة من الفلزات أو اللدائن المتلدنة بالحرارة بلحمها مع بعضها البعض. وتنجز العملية غالبا بصهر المشغولة وإضافة مواد ملئ لتشكل بركة من المادة المصهورة التي تبرد لتصبح وصلة قوية، وقد يستخدم الضغط أحيانا موافقا للحرارة، أو وحده.
تستخدم مصادر مختلفة للطاقة من أجل اللحام، منها اللهب الغازي، والقوس الكهربائي، والليزر، والاحتكاك، والموجات فوق الصوتية. يمكن اللحام في مختلف بيئات العمل، بما فيها الهواء، و، وفي الفضاء الخارجي. وبغض النظر عن مكانها، فإن عملية اللحام خطرة جدًا، ويجب أخذ الحيطة والحذر لتجنب الاحتراق، والصدمة الكهربائية، والأدخنة السامة، والتعرض إلى الأشعة فوق البنفسجية.
التنحيس
التنحيس هي عملية توصيل يصهر فيها معدن الملء ويسيل في المجاري الشعرية المشكلة بين القطع الملحومة. يتفاعل معدن الملء بنيويا مع المشغولة ويتصلب في المجاري مشكلا وصلة قوية. وعلى نقيض اللحام، لا تذوب المشغولة. عملية التنحيس تشبه عملية اللحام بالقصدير، ولكنها تنجز عند درجات حرارة لا تزيد عن 450 درجة مئوية. تتميز عملية التنحيس بإنتاج إجهادات حرارية أقل من تلك المتولدة أثناء اللحام، والوصلات الناتجة تكون أكثر مطيلية لأن العناصر السبائكية الناتجة لا يمكن عزلها وترسيبها.
تتضمن تقنيات التنحيس، التنحيس باللهب، والتنحيس بالمقاومة، والتنحيس في الفرن، والتنحيس الانتشاري، والتنحيس الحثي.
اللحام بالقصدير
اللحام بالقصدير هي عملية توصيل تنجز عند درجة حرارة تحت 450 درجة مئوية. وهي عملية تشبه التنحيس بأن معدن الملء ينصهر ويسيل في المجاري الشعرية التي تشكلها الوصلة، ولكن عند درجة حرارة أخفض. وبسبب درجة الحرارة المنخفضة والسبائك المختلفة المستخدمة كمعدن للملء، فإن التفاعل البنيوي بين معدن الملء والمشغولة يكون صغيرًا مؤديًا إلى وصلة أضعف.
عمليات مرافقة
مع أن العمليات التالية ليست عمليات أساسية في صنع الأدوات المعدنية، إلا أنها تنجز غالبا قبل أو بعد عمليات التنصيع.
المعالجات الحرارية
يمكن معالجة الفلزات معالجة حرارية لتعديل خواص المقاومة، والمتانة، والمطيلية، والقساوة أو مقاومة التآكل. تشمل عمليات المعالجات الحرارية الشائعة التلدين، و التصلد بالترسيب، السقاية، و. تطري عملية التلدين الفلز حيث تسمح بزياد نمو الحبيبات. يمكن استخدام السقاية لتصليد سبائك الفولاذ أو السبائك القابلة للتصلد بالترسيب، حيث تحجز الذرات المنحلة في المحلول. تؤدي عملية التطبيع إلى ترسيب العناصر السبائكية المنحلة، أو في حالة الفولاذ المسقى، تحسن مقاومة الصدم وخواص المطيلية.
تدمج المعالجات الحرارية والميكانيكية بما يعرف المعالجات الميكانيكية الحرارية التي تعطي خواصا أفضل ومعالجة أكثر فاعلية للمواد. تجرى هذه المعالجات على الفولاذ السبائكي، السبائك الفائقة وسبائك التيتانيوم.
التصفيح بطلاء معدني
التصفيح الكهربائي هي تقنية معالجة سطحية شائعة الاستخدام. تتضمن العملية لصق طبقة رقيقة من فلز آخر مثل الذهب، أوالفضة، أو الكروم، أو الزنك على سطح المنتج. تستخدم لتقليل التآكل السطحي وتحسين المظهر الجمالي للمنتج.
المراجع
وصلات خارجية
معرفة أولية عن صنع الأدوات المعدنية
أساسيات صنع الأدوات المعدنية (ديسمبر 2001)
تأسيسات الألفية 9 ق م
صناعة معادن
صناعة
مهارات
هندسة كيميائية
هندسة الميكانيك
| |
doc-ar-4808
|
ريبون، ويسكونسن Ripon, Wisconsin مدينة بمقاطعة فوند دو لاك بولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة ، إحصاء عدد السكان بها لعام 2000 هو 6.828 نسمة .
سميت بريبون نسبة إلى كاتدرائية إنجليزية موجودة بمدينة ريبون الإنجليزية بمقاطعة يوركشير الإنجليزية، أسست عام 1849 بواسطة دافيد بي مابس كابتن باخرة سابق بنيويورك أيضاً هو من الذين شاركوا في إنشاء كلية ريبون التي سميت في البداية كلية بروك واي.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لريبون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان ريبون 6,828 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,922 أسرة وعدد العائلات 1,759 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,118 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.72% من البيض و0.19% من الأمريكيين الأفارقة و0.16% من الأمريكيين الأصليين و0.50% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.86% من الأعراق الأخرى و0.57% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.21% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,922 أسرة كانت نسبة 29.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 39.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 34% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.26، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.93.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.7 عاماً. وكانت نسبة 23.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 27.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 88.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 85.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 37,399 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,100 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 35,990 دولارًا مقابل 25,053 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 20,313 دولارًا. وكانت نسبة 4.4% من العائلات ونسبة 6.4% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 8.1% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان ريبون 7,733 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,053 أسرة وعدد العائلات 1,769 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,306 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 94.75% من البيض و0.66% من الأمريكيين الأفارقة و0.31% من الأمريكيين الأصليين و0.78% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.03% من سكان جزر المحيط الهادئ و2.57% من الأعراق الأخرى و0.91% من عرقين مختلطين أو أكثر و5.02% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 3,053 أسرة كانت نسبة 27.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 45.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 36.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 17.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.22، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.90.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.2 عاماً. وكانت نسبة 20.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 17.5% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.6% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.4% ذكور و52.6% إناث.
أعلام
أوتو جوليوس زوبل
كاري تشابمان كات
فرانك إل. أنديرس
معرض صور
مراجع
أماكن مأهولة أسست في 1849
تأسيسات سنة 1849 في ويسكونسن
مدن ويسكونسن
مدن في مقاطعة فوند دو لاك (ويسكونسن)
| |
doc-ar-4148
|
بريوتون هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 29.7 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 5498 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(185.1) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبريوتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان بريوتون 5,498 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,216 أسرة وعدد العائلات 1,472 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,543 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 57.60% من البيض و40.23% من الأمريكيين الأفارقة و0.42% من الأمريكيين الأصليين و0.49% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.53% من الأعراق الأخرى و0.73% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.11% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,216 أسرة كانت نسبة 32.5% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 33.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 31% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 15.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.35، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.95.
بلغ العمر الوسطي للسكان 41.7 عاماً. وكانت نسبة 23.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 24.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 17% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.0 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 78.6 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 34,234 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 43,548 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 37,348 دولارًا مقابل 20,212 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,185 دولارًا. وكانت نسبة 12.6% من العائلات ونسبة 16.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 25.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 18.4% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان بريوتون 5,408 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,171 أسرة وعدد العائلات 1,412 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,522 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 54.12% من البيض و42.60% من الأمريكيين الأفارقة و0.70% من الأمريكيين الأصليين و0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.07% من سكان جزر المحيط الهادئ و1.15% من الأعراق الأخرى و1% من عرقين مختلطين أو أكثر و2.16% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,171 أسرة كانت نسبة 31.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 41.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 19.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 35% من غير العائلات. تألفت نسبة 32% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 16.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.97.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.4 عاماً. وكانت نسبة 22.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 22.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 27.9% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 19.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 46.3% ذكور و53.7% إناث.
أعلام
هانك لوكلين
ألان بيكر
فرد سنودن
كريستي دوبوز
والتر لويس
دافرن وليامز
واين فريزر
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية ألاباما
ولاية ألاباما
المراجع
مدن ألاباما
مقرات المقاطعات في ولاية ألاباما
مدن في مقاطعة إسكمبيا (ألاباما)
| |
doc-ar-3500
|
صومعة حسان من المباني التاريخية المتميزة بالعاصمة المغربية الرباط، والتي شيدت في عصر دولة الموحدين. أُسس «جامع حسان» بناءً على أمر يعقوب المنصور سنة 593 هـ (1197-1198 م) أضافت منظمة اليونسكو للتراث العالمي هذا الموقع لقائمة أولية 1 يوليو 1995 في فئة الثقافة.
لمحة تاريخية
شيدت من طرف السلطان يعقوب المنصور الموحدي، وكان يعد من أكبر المساجد في عهده. لكن هذا المشروع الطموح توقف بعد وفاته سنة 1199، كما تعرض للاندثار بسبب الزلزال الذي ضرب الرباط سنة 1755م. وتشهد آثاره على مدى ضخامة البناية الأصلية للمسجد، حيث يصل طوله 180 مترا وعرضه 140 مترا، كما تشهد الصومعة التي تعد إحدى الشقيقات الثلاث لصومعة الكتبية بمراكش، والخيرالدا بإشبيلية على وجود المسجد وضخامته.
ويرى المؤرخون أن اختيار هذا المسجد الذي تتجاوز مساحته 2550م2 بمدينة الرباط ليكون أكبر مساجد المغرب وليداني أكبر مساجد الشرق مساحة وفخامة، يدل على أن الموحدين كانوا يرغبون في أن يتخذوا من الرباط مدينة كبيرة تخلف في أهميتها مدينتي فاس ومراكش، وبالرغم من العناية التي بذلها كل من أبي يعقوب وأبي يوسف في إنشاء مدينة كبيرة بكل مرافقها لتخلد بذلك اسم الدولة الموحدية، فإن الرباط في الواقع لم تعمر بقدر ما كان يأمله منها أبو يوسف وخلفه. وهذا الأمر قد يكون من أهم الأسباب التي أوقفت حركة البناء في هذا الجامع بالإضافة إلى موت أبو يوسف المنصور قبل إكمال بنائه، كما أنه كان يستنفذ موارد الدولة مع المرافق الأخرى للرباط.
في عهد الدولة الموحدية نفسها وفي فترة احتضارها عمد السعيد الموحدي إلى أخشاب المسجد وأبوابه، فصنع منها أجفانا سنة 641هـ فما لبثت أن احترقت بنهر أم الربيع وبذلك فسح للعامة مجال النهب والسلب ليسطوا على بقية هذه الأخشاب التي كانت من أشجار الأرز. وتوالي السطو أيام المرينيين ثم السعديين بل حتى أيام العلويين عهد السلطان عبد الله بن إسماعيل حيث صنع القراصنة من سلا والرباط سفينة من أخشاب الجامع المذكور وسموها بسفينة الكراكجية ثم انتزعها منهم السلطان محمد بن عبد الله.
ولم تكن أحداث الطبيعة بأرحم من الناس على هذا الأثر، فقد كان زلزال لشبونة سنة 1169هـ (1755م) الذي عم أثره بعض أنحاء المغرب خاصةً مكناس والرباط، سببا في سقوط عدة أعمدة وأطراف من السور والمنار، كما تهدمت عدة منازل من الرباط ثم تلا هذا الزلزال حريق عظيم أتى على ما بقي من أخشاب المسجد التي تحولت رمادا، وكان للأمطار ورطوبة البحر وتقلبات الجو أثرها أيضا على هذا البناء الأثري حتى استحال الجانب المطل على نهر أبي رقراق من المنار رماديا كما يبدو ذلك حتى الآن.
مواد البناء
تتكون مواد البناء من مختلف المواد التي تشكل عادة البناء الأندلسي المغربي، كالحجر الرملي والآجر والحجر المنحوت والجص الذي كان يحتوي على قدر وافر من الجير ثم الرخام والخشب. وكانت تحادي سور القبلة عدة أبراج للزينة ولحفظ التوازن في آن واحد.
وليس معروفًا تمامًا الطريقة التي اعتمد عليها الموحدون لامداد الجامع بالماء، بصرف النظر عن الآبار، ولكن من الثابت أن عين أغبولة (بالدشيرة) كانت المورد الرئيسي لإمداد المدينة كلها بالماء، بل ولإمداد سلا أيضا عن طريق اقنية تمتد على القنطرة الكبيرة التي بناها أبو يوسف المنصور بين العدوتين، وهي قنطرة كان يعبرها الجيش وعموم الناس وكانت مبنية بناء محكما حسبما نقله صاحب كتاب «المغرب ومدنه الأثرية».
معالم وتعريف الصومعة
الصومعة مربعة الشكل ويصل علوها 44 مترا، ولها مطلع داخلي ملتو، يؤدي إلى أعلى الصومعة ويمر على ست غرف تشكل طبقات. وقد زينت واجهاتها الأربع بزخارف ونقوش مختلفة على الحجر المنحوت وذلك على النمط الأندلسي المغربي من القرن الثاني عشر.
يبلغ عرض جدار المنار مترين ونصف، ومن شأن العرض أن يحفظ توازنه، كما يبلغ عرض الصور مترا ونصف، وعلوه تسعة أمتار. وكان يقابل المحراب في خط مستقيم بخلاف أكثر المنارات في العمارة المغربية الأخرى التي تنزوي عادة في أحد الركنين من الجدار المقابل لجدار المحراب. ومن شأن هذا التصميم أن يضفي على الجامع طابعا هندسيا مميزًا. يبلغ كل جانب من المنار 16 مترا عرضا. أما ارتفاعه. فيبلغ 65 مترا ولكنه لو تم لبلغ علوه تقدير بعض الخبراء 80 مترا. وأهم المميزات المعمارية في هذا المنار بناؤه من حجر صلد نضدت أجزاؤه بعناية بالغة، وليس من المستبعد أن تكون أحجار المنار قد اقتطعت من محاجر تقع بالرباط نفسها.
اُختير موقع الصومعة في أمتن البقاع وأقدرها تحملا لثقل هذا البناء المميز. أضف إلى هذه المميزات أن الصومعة سهلة الارتقاء بفضل الدرجات المنبسطة التي كانت ترقاها الدواب حاملة أدوات البناء من حجر وطين وغيره. ولولا هذه المتانة التي تميز بناء المنار لتداعى على أثر الزلزال سنة 1755 م. ويكاد يستحيل أن تُؤْخَذ نظرة حقيقية عن الفن الزخرفي المعقد الذي تتميز به الصومعة، ولعل أهم ما يميزها هو التصميم الزخرفي المختلف لكل وجه من أوجهها الأربع. فالعقود المتجاوزة التي نحتت على كل من جدران المنار تزينها المقرنصات التي يرجع اتخاذها بالمغرب إلى عهد المرابطين، ولكنها تطورت بعدهم مع تعاقب الدول حتى اتخذت أشكالاً مختلفة. أما المعينات المقرصنة بدورها فتمثل بداية لدخول هذا الشكل الهندسي في مختلف العناصر الزخرفية في فن البناء وغيره منذ عصر المرينيين، كما يستدل على ذلك من بوابات المدارس ونوافذ بيوت الطلبة والمصنوعات الجلدية.
مكونات المسجد
يبلغ طول المسجد 183م و139م عرضا. كما تبلغ مساحة قاعة الصلاة وحدها أزيد من 1932 مترا مربعا (أي 139 × 139) وهي مساحة غير معهودة في قاعات الصلاة بالمساجد الأخرى.
وليس للمسجد صحن واحد كباقي المساجد المغربية بل له صحن كبير قرب المنار وصحنان جانبيان ووسطه كله تثفله الأعمدة التي تتفاوت علوا من 25 ر 3م إلى 50 ر 6م، وتتميز البلاطات المقاربة للأسوار بعلو أعمدتها المستديرة الشكل. على أن استدارة الأعمدة كلها أمر غير عادي في عامة مساجد المغرب. ولضمان متانة السقوف، فقد اختيرت الأعمدة من الحجر والرخام الذي لا يعرف بالضبط مصدره ولكنه مجلوب من خارج الرباط. كما أن كل عمود يتكون من عدة قطع كثير منها غير منسجم انسجاما تاما ولكن لا يبعد أن تكون نية المصمم قد اتجهت إلى تلبيس أو زخرفة هذه الأعمدة فيما بعد، وإن كان من المعتاد لدى الموحدين وسابقيهم المرابطين الاهتمام بعنصر الضخامة والبساطة أكثر من الاهتمام بعنصر الزخرفة. وككل مساجد المغرب تقريبا فإن عقود جامع حسان كانت على ما يحتمل تتجه نحو القبلة.
بيت الصلاة
ويشكل بيت الصلاة تصميما على شكل T ولكن الغريب أن أكثر الأساليب الكبرى هي التي تحادي الصحن المجاور للمنار. ويبلغ مجموع أساكيب بيت الصلاة 18 منها ثلاثة في الجنوب وسبعة في الشمال تحتوي على تسع عشرة بلاطة. أما الأساكيب الوسطى التي يجاورها صحنان صغيران فتشتمل على إحدى عشرة بلاطة وهذا بقطع النظر عن الأروقة الجانبية.
وفي داخل بيت الصلاة يمكن مشاهدة أعمدة صغيرة بين الأعمدة الأساسية، وهي من الآجر ويرتفع علوها إلى 40 سنتمترا تقريبا. وكان الغرض من هذه الأعمدة الصغيرة حفظ القوالب التي شيدت عليها العقود والتي ضاع أثرها. ويوجد جنوب الصحنين الصغيرين ثلاث بلاطات صغيرة وثلاث أكاسيب يفصلها عن باقي بيت الصلاة أعمدة صغيرة.
أعمدة المسجد
تبلغ أعمدته حوالي أربعمائة، كما كان عدد أبوابه 16، ستة منها في الجانب الغربي وأربعة في الجانب الشرقي واثنان جنوبا وأربعة في الجانب الشمالي. على أن تساقط أعمدة الجامع سنة 1755م ثم إعادة وضعها في عهد الحماية الفرنسية قد يثير بعض الشك في التصميم الأصلي لأعمدة المسجد. ولعل هذا هو السبب في عدم تناسق قطعيا تناسقا تاما.
محراب المسجد
أما محراب المسجد فيبلغ ثلاثة أمتار عرضا وثلاثة طولا. ولكن لم يبق إلا مكانة تهدم أعلاه. ويحيط بالمسجد سور عظيم يبدو من جهة المحراب مزدوجا، بدليل أن بعض أجزاء هذه الجهة قد سقط منها السور الداخلي، وبقي السور الخارجي مائلا.
وقد عمل في هذا المسجد سبعمائة أسير من أسارى الأفرنج مثل كثير من المساجد الأخرى بالمغرب. وقد وصفه صاحب الروض المعطار بأنه من أعظم مساجد الإسلام وأحسنها شكلا وأفسحها مجالا وأنزهها منظرا. ويلاحظ أن المحراب الذي يقع في أقصى البلاطة المركزية لا يتجه نحو الجنوب الشرقي، فجدار القبلة ينحرف كثيرا نحو الشرق، وهو مربع الشكل بخلاف باقي المساجد المغربية. ويتجه الصحنان الجانبيان عبر ثمانية أساكيب وثلاث بلاطات ويحيط بهما أعمدة ترتفع عليها عقود.
أبواب المسجد
ونظرا لارتفاع البناء فإن بعض أبواب المسجد كان يصعد إليها بدرجات لم يبق منها الآن إلا سافلها، يحيط بها جدران من الجص وكانت سبعة من هذه الأبواب تشرف على الصحن. وكانت الأبواب في غاية الضخامة حسب تقدير بعض الخبراء. فقد كان ارتفاعها يتجاوز ارتفاع الجدار نفسه أي 10 أمتار، كما كان عرضها يداني عشرة أمتار ونصفا.
أما تيجان الأعمدة فتختلف زخرفته، فبعضها يشبه تيجان باب الرواح وبعضها يشبه تيجان أعمدة مسجد قرطبة.
صحن المسجد
ويمتد الصحن الكبير على مسافة 139 × 139م. ويشمل على آبار تغطيها عدة عقود. وتقع الآبار في وسط الصحن المذكور ويبلغ طولها 69 مترا وعرضها 28 مترا ونصفا بينما يتجاوز عمقها سبعة أمتار. وتحادي الصحن الكبير أروقة تمتد على جانب سور الجامع من الشرق إلى الغرب، كما يمتد رواق مزدوج جهة الجنوب.
الفن الزخرفي لهذا المسجد
ويستمد جامع حسان فنه بالجملة من مساجد الأندلس و[القيروان] والشرق الإسلامي. وهكذا يأخذ الجامع شكله العام من هندسة الجوامع الأندلسية، ومن بين مؤثراته الشرقية السدفتان المواجهتان لجدار القبلة، ومن مؤثرات القيروان عقود المنار المتجاوزة، وكذلك عدم تساوي الأعمدة ولو أنها كانت عن قصد في جامع حسان، ربما لترفع فوق صغارها قباب تتساوى في ارتفاعها مع السقف المنصوب فوق الأعمدة الكبيرة، ولكي لا يضفي تساوي العقود على المسجد طابعا رتيبا.
قنوات الماء
يحتوي المسجد على آبار داخلية لحفظ المياه وتصريفها وبالتالي للاستعانة بها بالإضافة إلى مياه القنوات الخارجية التي لا يبدو لها مع ذلك أثر، كما لا نشاهد أثرا لفسقيات الوضوء التي يبدو من تصميم الجامع أنه لم يكن لها مكان في وسطه الذي كان معدا للتسقيف كمعظم مساحة الجامع.
ولقنوات الماء منافذ متباعدة تسدها بلاطات حجرية. وتمتد قناة أسفل أرض كل صحن على عمق ثلاثة أمتار وقد بنيت كلها من الجص إلا في بعض الأماكن حيث تتشكل أقواسها من الآجر. وعلى مسافة من أركان الآبار في الحاجز الشمالي تمتد قنوات أخرى محاذية لجوانب الصومعة. وهذه القنوات أسفل الأرض كسابقتها.
تقع صومعة حسان في الجانب الشمالي من المسجد بالرباط، الذي بدأ بناؤه على يد يعقوب المنصور الموحدي سنة 1195 م وتوقف بوفاته سنة 1199م. عرض كل جانب منها 16.20 مترا. أما ارتفاعها فيصل إلى 67.50 مترا، وعرض جدرانها 2.50 م. يصعد إليها بواسطة غقبات صغيرة إلى حد ما يبلغ عرضها 2 م تقريبا وهي أهم أثر ظل قائما في هذا الجامع. الواجهات الخارجية للصومعة المشهورة مبنية بالحجر . وتوجد بها فتحات تضيء الدرج . وهي مزينة بمجموعة كبيرة من الزخارف والنقوش التي يختلف شكلها في كل واجهة.
معرض صور
انظر أيضاً
عمارة المرابطين والموحدين
مصادر
وصلات خارجية
صومعة حسان، تاريخ وصور.
صورة لأنقاض المسجد من الفضاء.
تاريخ الرباط
عمارة أمازيغية
عمارة الموحدين
عمارة مغربية
عمارة مورسكية
مآذن
مبان ومنشآت اكتملت في 1199
مبان ومنشآت دينية في الرباط
مبان ومنشآت في الرباط
مساجد في الرباط
مواقع أثرية في المغرب
| |
doc-ar-4831
|
نورث كورتلاند هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 1.3 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 799 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(614.6) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لنورث كورتلاند في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان نورث كورتلاند 799 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 330 أسرة وعدد العائلات 207 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 366 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 2.38% من البيض و97.50% من الأمريكيين الأفارقة و0.13% من الأمريكيين الأصليين و0.75% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 330 أسرة كانت نسبة 37.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 30.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 28.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 37.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 13.3% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.42، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.15.
بلغ العمر الوسطي للسكان 32.8 عاماً. وكانت نسبة 29% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 10.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 26.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 21.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 75.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 72.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 19,875 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 26,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 25,938 دولارًا مقابل 21,058 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 12,776 دولارًا. وكانت نسبة 19.8% من العائلات ونسبة 28.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 32.6% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 45.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان نورث كورتلاند 632 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 295 أسرة وعدد العائلات 162 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 324 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 2.37% من البيض و96.68% من الأمريكيين الأفارقة و0.95% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 295 أسرة كانت نسبة 29.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 22% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 29.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 3.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 45.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 42% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 11.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.14، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39.9 عاماً. وكانت نسبة 22.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.7% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 15.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.7% ذكور و54.3% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية ألاباما
ولاية ألاباما
المراجع
بلدات ولاية ألاباما
مدن ألاباما
بلدات في مقاطعة لورينس (ألاباما)
| |
doc-ar-190
|
ماكسيمليان الأول (2 مارس 1459 - 12 يناير 1519)؛ كان إمبراطور الروماني المقدس من عام 1508 حتى وفاته، ومن المعروف عنه أنه أول إمبراطور روماني مقدس لم يتوج من قبل البابا، لأن رحلة إلى روما كانت محفوفة بالمخاطر آنذاك، فبدلاً من ذلك تم إعلانه كـ إمبراطور الروماني المنتخب من قبل البابا يوليوس الثاني في ترينتو مما أدى إلى كسر التقاليد التي تتطلب التتويج الباباوي وذلك لاعتماد اللقب الإمبراطوري، وأيضا يشير إليه غالباً باسم «الفارس الأخير»، هو الابن الأكبر لفريدرخ الثالث إمبراطور الروماني المقدس والذي حكم بالمشاركة معه طيلة عشرة سنوات الأخيرة من 1483 حتى 1493، مما غدى أن تعيش الإمبراطورية في سلام نسبي.
استطاع ماكسيمليان توسيع نفوذ آل هابسبورغ سواء من خلال زواجه من ماري وريثة دوقية بورغونيا، كان على عكس والده محبوباً من جميع الأمة لما يتمتع به من صراحة وحسن المعاملة، أو من خلال الحروب الكثيرة التي خاضها وكذلك من خلال تزويج أبنائه وبناته إلى أبناء وبنات حكام إسبانيا والمجر وبوهيميا وفرنسا وإيطاليا.
أول خطوة قام بها ماكسيمليان هو تزويج ابنه فيليب إلى وريثة عرش قشتالة انفانتا خوانا هي ابنة الملكان الكاثوليكيان وبالإضافة لتوليها وراثة عرش قشتالة وأراغون كانت أيضاً ممالك سردينيا وصقلية ونابولي ومستعمرات شاسعة في أمريكا تابعة لعائلتها، قد مهد هذا الزواج الطريق لماكسيمليان لبسط سيطرة آل هابسبورغ على أجزاء كبيرة من شبه الجزيرة الإيبيرية.
الخطوة الأخرى التي قام بها ماكسيمليان لتوسيع منطقة نفوذ آل هابسبورغ كانت من خلال السماح لحفيده كارل غونت أو (شارلكان اللقب الذي اشتهر فيه أو كارلوس بالإسبانية) ابن فيليب الأول اعتلاء عرش مقاطعتي قشتالة وأراغون، وأيضا أن يصبح وريثه.
نشأته
ماكسيمليان هو الابن الأكبر للإمبراطور الروماني المقدس فريدرخ الثالث وزوجته إليونور من البرتغال ابنة دوارتي الأول ملك البرتغال، ولد ماكسيمليان في فينر نويشتات في 22 مارس 1459 وهي بلدة صغيرة تقع في الجنوب الشرقي من النمسا السفلى وتبعد مسافة قصيرة عن فيينا، سمي تكريماً على القديس ماكسيمليان من تبسة (اليوم تقع في الجزائر)، اعتقد فريدرخ أن القديس قام بتحذيره من خطر وشيكاً في منامه، يذكر أيضا أن خلال طفولته لما كانت فيينا محاصرة من قبل عمه ألبرخت السادس بعد أن عاشت المدينة أياماً قاتمة، حاول الطفل ماكسيمليان التجول حول حامية القلعة وتوسل من الخدم والجنود المسلحين طالباً منهم الحصول على قطع من الخبز، كان الأمير الشاب صياداً ماهراً، وكانت من هوايته المفضلة هي اصطياد الطيور والحيوانات هو على الحصان «الخيالة الرمالة».
كان شارل الجريء من دوقية بورغونيا (والذي ينتمي إلى إحدى فروع العائلة الملكية الفرنسية)؛ مع الطبقة الارستقراطية والمثقفة يكنون العداء والخصومة لـ فريدرخ الثالث والد ماكسيمليان، الذي كان يخشى كثيراً من النوايا التوسعية لشارل الجريء خاصة على الحدود الغربية للإمبراطورية الرومانية، وكان شارل الجريء قد قام بحصار بلدة نويس في محاولة منه لاحتلالها، لكن عندما علم بقدوم جيش فريدرخ الثالث للنجدة اضطر لفك الحصار عام 1475، ولكي يضمن فريدرخ الثالث عدم حصول على أي اعتداءات على هذه المقاطعة مستقبلاً، قام باتخاذ من أكثر خطط ذكاءً وجرأة وذلك بوعد زواج ابنته الوحيدة ماريا لابنه ماكسيمليان.
ورثت ماريا زوجة ماكسيمليان الأول معظم الأراضي المنخفضة بعد وفاة والدها شارل الجريء في معركة نانسي والتي حصلت عام 1477 التي وقعت بينه وبين دوقية لورين، حاول ماكسيمليان عام 1486 قبل تتويجه كـ ملك الرومان بتأمين جميع الأراضي التي ورثتها زوجته وتحويلها إلى ملكية آل هابسبورغ مهما كان الثمن لما يعنيه ذلك من ضمان لاستمرارية الإمبراطورية وتوسعها.
تم التنازع على دوقية بورغونيا بين ماكسيمليان الأول ولويس الحادي عشر ملك فرنسا، بحيث كانت حجة التاج الفرنسي، بأن الملك لويس بموجب قانون السالي هو أقرب الوارث من الذكور، لأن قوانينها تنص على عدم ورثة الدوقية إلا من خلال الذكور من عائلة شارل الجريء والذي لم يرزق الا بنت واحدة وهي ماريا، وهذا ما دفعماكسيمليان بحشد قواته وشن هجوم على لويس الحادي عشر ملك فرنسا وهزيمته في منطقة جوينيجيت وذلك في عام 7 أغسطس 1479.
عندما تم زواجماكسيمليان وماري تم وضع شرط أساسي ضمن العقد ينص على أن كل المواريث من أراضي ومقاطعات تكون من نصيب الأبناء ذكوراً وإناثاً دون أن يشمل الوالدين، لكن هذا الشرط تم الالتفاف عليه عندما حاولت ماري بتحويل الأراضي له كهدية في حال وفاتها، وهذا لم يحصل بالفعل عندما تعثر حصانها مما جعلها تسقط أرضاً ووقع عليها الحصان وكسر عنقها بالقرب من قلعة فيجنندال مما حدا علىماكسيمليان بتحويل الورثة إلى ابنه البكر فيليب.
لجئت بعض المقاطعات الهولندية المعادية لخلق المشاكل لماكسيمليان من خلال عقد اتفاقيات مع لويس الحادي عشر ملك فرنسا عام 1482 وذلك لإجباره عن التنازل عن فرانش كونته وكونتية أرتوا للتاج الفرنسي كمهر لابنته مارغريت التي أصبحت مخطوبة لدوفين فرنسا شارل، وحاولوا التمرد عليه مرتين في الفترة بين 1482-1492 وذلك من خلال محاولتهم إرجاع الحكم الذاتي واستقلالية التي كانوا يتمتعون به أثناء حكم ماري، تمكن المتمردون الفلمنكيين من أسر فيليب وكذلك ماكسيمليان نفسه، ومع ذلك انهزموا بعد التدخل من قبل والده الإمبراطور فريدرخ الثالث، وإلا أن ماكسيمليان استمر في احتفاظ على ميراث بورغندي وحكم كوصي على ابنه حتى وصوله إلى سن البلوغ، لاحقاً قام ماكسيمليان وشارل الثامن ملك فرنسا بتبادل منطقتين بورغونيا وبيكاردي من خلال معاهدة سينلس في 1493.
عهد الإمبراطورية الرومانية المقدسة
انتخب ماكسيميليان كـ ملك الرومان في 16 فبراير 1486 في فرانكفورت بمبادرة من والده وتوج في 9 أبريل 1486 في كاتدرائية آخن، وبذلك كان عليه مشاركة الحكم مع والده حتى وفاته في 1493، كانت معظم أراضي النمسا آنذاك تحت الحكم المجري بحيث احتلوا الأراضي بعد خلاف مع والده، في عام 1490 استعاد ماكسيميليان الإقليم ودخل فيينا مظفراً بعد وفاة ماتياس كورفينوس.
تعتبر معاهدة سينلس الموقعة عام 1493 حلًا للكثير من الخلافات الفرنسية مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة، لذلك قام الملك لويس الثاني عشر ملك فرنسا بتأمين حدوده الشمالية وتوجيه كل طاقاته نحو إيطاليا بحيث ادعى بأحقيته في دوقية ميلانو في شمال إيطاليا والتي كانت جزءاً من الإمبراطورية الرومانية منذ عام 1395، وبذلك قام لويس الثاني عشر ملك فرنسا بين عامي 1499 و 1500 باحتلال هذه الدوقية ونفي حاكمها لودوفيكو سفورزا من البلاد، كان هذا يؤدي إلى صراع محتمل معه لأنه كان في ذاك الوقت متزوجاً منذ 1493 من بيانكا ماريا هي ابنة شقيق لودوفيكو، ومع ذلك لم يتمكن ماكسيمليان من عرقلة الفرنسيين نحو احتلال الدوقية، إلا أن نتج عن ذلك حروب الإيطالية الكبرى والتي استمرت لأكثر من 60 عاماً، على آية حال في البداية انضم ماكسيمليان إلى العصبة المقدسة وذلك لمواجهة خطر الفرنسيين، ففي 1513 استطاع مع هنري الثامن ملك إنجلترا تحقيق نصر باهراً على الفرنسيين في معركة المناخس، ووقف تقدمهم في شمال فرنسا، إلا أن حملاته في إيطاليا لم تكن ناجحة كثيراً.
ومع ذلك لم تكن الأوضاع في إيطاليا هي الشغل الشاغل لماكسيمليان في ذلك الحين، بحيث تمكن السويسريون من تحقيق انتصار كبير وحاسم عليه في معركة دورناخ في 22 يوليو 1499، مما أجبرماكسيمليان الأول لتوقيع معاهدة سلام مع السويسريين في بازل في 22 سبتمبر 1499 مما مهد لإعطاء الاتحاد السويسري الاستقلال التام عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
بالإضافة إلى ذلك دخلت كونتية تيرول ودوقية بافاريا في حرب بينهم منذ أواخر القرن الخامس عشر، وذلك بعد مطالبة البافاريين بتعويضات المالية التي تم إقراضها لتيرول، في 1490 طالبت تلك الدولتين ماكسيمليان للتوسط بينهما في النزاع، ورداً على ذلك قام نبلاء بإجبار سابقه الأرشيدوق سيغيسموند بالتنازل (ربما يكون تنازله طوعياً) لصالحه، وبذلك تولى السيطرة على تيرول وديونها، نظراً لأن تيرول لم يكن لها تشريع قانوني ثابت، كان النبلاء فيما سبق يقومون بمصادرة الأموال من جماهير بحرية مما أدى إلى تفاقم بلاط إنسبروك بالفساد، ولكن ماكسيمليان بعد توليه السلطة هُناك قام بإصلاح مالي فوراً، ومن أجل ترميز ثروته قوته الجديدة قام ببناء السطح الذهبي، هو سقف على إحدى بنايات التي تقع في وسط إنسبروك، والتي يمكن من خلالها المشاهدة الاحتفالات التي سيتضمنها تيرول، كانت القبة مصنوعة بالكامل من قبل بلاط نحاسي مذهب، كان نظرياً أن اكتساب تيرول لصالح هابسبورغ ذو أهمية إستراتيجية لأنه ربط الاتحاد السويسري بالأراضي النمساوية التي يحكمها آل هابسبورغ، والتي سهلت الاستمرارية الجغرافية لإمبراطورية.
في 1508 حصل ماكسيمليان على موافقة من قبل البابا يوليوس الثاني، على اتخذ لقب إمبراطور روماني المنتخب (Erwählter Römischer Kaiser)؛ بسبب الحروب المشتعلة في إقليم إيطاليا، مما أدى إلى إنهاء العادة التي استمرت لقرون التي يوجب على الملك المنتخب حصوله على تتويج من قبل البابا لكي يصبح الإمبراطور المقدس، ومع ذلك كان حفيده كارل غونت آخر إمبراطور يتوج من قبل البابا.
الإصلاحات
واجهماكسيمليان ضمن الإمبراطورية الرومانية المقدسة ضغوطاً من قبل حكام المحليين الذين تولدت لديهم قناعة بأن حروب المتكررة مع الفرنسيين ما كانت إلا لتعزيز مكانةماكسيمليان الأول وآل هابسبورغ ولم تكن تصب في مصلحتهم، ولذلك كان لا بد من وجود إجماع كلي يهدف إلى إجراء إصلاحات جذرية من أجل ضمان استمرارية الإمبراطورية وتماسكها، بدأت هذه الخطوة بالفعل مع بداية عام 1495 بعد اجتماع الرايخستاغ في فورمس مما أدى إلى ابتكار جهاز جديد الرايخسكمرغيرشت الذي كان من المقرر أن يكون مستقل تماماً عن الإمبراطور، أيضا تم إطلاق ضريبة جديدة لتمويله، ومع ذلك لم تكن مؤسساتها ناجحة تماماً، إلا أن حكام المحليين أرادوا المزيد من الاستقلال لتعزيز حكمهم الإقليمي، وهذا ما دفع كسيمليان الأول للموافقة على تأسيس جهاز سمي بـ الرايخسترغمنت الذي عقد اجتماعاته في نورنبيرغ، تألف جهاز من نواب الإمبراطور وأيضا حكام المحليين والعامة وكذلك الأمراء الناخبون، ولكن الجهاز أثبت ضعفه السياسي، وبذلك عادت القوة من جديد إلى ماكسيمليان في 1502.
بسبب الوضع السياسي الداخلي والخارجي، شعر ماكسيمليان في إدخال إصلاحات في أراضيه الوراثية «النمسا» وذلك من أجل تمويل جيشه، باستخدام المؤسسات في بورغونيا كنموذج من خلال إنشاء دولة موحدة، إلا أن هذا لم يكن هذا ناجحاً، ومع ذلك قسمت النتائج الدائمة الأراضي النمساوية إلى ثلاثة فروع:النمسا العليا، النمسا السفلى، النمسا الخارجية.
من غالب ما مثلت الموارد المالية المعضلة الرئيسية لماكسيمليان الأول، فلم يكن الدخل الذي يجنيه كافياً لتحمل تكاليف أهدافه التوسعية الطموحة والكبيرة، لذلك لجأ إلى الاستعانة على الاعتمادات والقروض الضخمة من العائلات الألمانية الثرية مثل عائلة بومغارتين، وفوغر وفلسر، بحيث كان يورغ بومغارتين مستشار مالي لماكسيمليان، وأيضا كانت أسرة فوغر الثرية تسيطر على معظم تجارة مناجم النحاس والفضة في تيرول، وقامت هذه العائلة بتمويل اعتمادات بمبلغ مليون غيلدر وذلك لرشوة الأمراء الناخبون من أجل اختيار حفيد ماكسيمليان الأول كارل غونت كملك عليهم، لكن في نهاية فترة عهد ماكسيمليان الأول وصلت ديون آل هابسبورغ إلى ما يقارب 6 ملايين غيلدر، والجدير بالذكر أن هذه العائلة استمرت بدفع ما عليها من الديون حتى القرن السادس عشر.
وكجزء من معاهدة أراس في 1382 قام ماكسيمليان الأول بعقد قران ابنته مارغريت ذي الثلاثة أعوام إلى دوفين فرنسا شارل ابن خصمه لويس الحادي عشر ملك فرنسا، ومع ذلك وجبت الإتفاقية على إرسال الابنة إلى فرنسا لتكون تحت وصاية الملك الفرنسي، على الرغم من أنها أُرسلت إلى فرنسا في العام التالي إلا أن الملك الفرنسي توفي بعد فترة وجيزة من العام نفسه، وبذلك خلفه شارل ذو ثلاثة عشر عاماً لا يزال قاصراً مما جعله تحت وصاية شقيقته الكبرى آن حتى بلوغها الواحد والعشرون عاماً في 1491.
توفي فرانسوا الثاني دوق بريتاني بعد فترة وجيزة من عقد معاهدة سابيل المذلة بينها وبين التاج الفرنسي، تاركاً ورائه ابنته آن ومن أجل حمايتها من أطماع الدول المجاورة وخاصة فرنسا، أصبحت مخطوبة لماكسيمليان الأرمل في 1490، وتزوجها من خلال وكيل في 1491، إلا أن شارل وشقيقته آن أرادا ميراثها لفرنسا، فلذلك فوراً مع بلوغه في سنة 1491، استغل اهتمام ماكسيميليان ووالده بخلافة خصمهم ماتياس كورفينوس ملك المجر، بحيث رفض شارل خطوبته من مارغريت، وقام بغزو بريتاني بسرعة وأجبر الدوقة آن على رفض زواجها الغير المكتمل من ماكسيميليان استناداً إلى معاهدة سابيل المذلة بحيث اشترطت إحدى المواد لابد من موافقة ملك الفرنسي على زواج آن، وبعد رفضها للزواج من جميع أمراء فرنسا، أجبرها شارل للزواج منه، ومع ذلك بقيت مارغريت في فرنسا كرهينة من نوع ما حتى عام 1493، وذلك لقيادة والدها نحو التوقيع على معاهدة سينلس.
في نفس العام وبسبب استمر حروب الفرنسية في إيطاليا، قام ماكسيمليان بترتيب زواجه من ابنة دوق ميلانو الراحل غالياتسو ماريا سفورزا الأرملة بيانكا ماريا وكان يهدف من وراء ذلك التوسع في مجال سيطرته على الدول الإيطالية، وذلك من خلال توسيع سيطرة آل هابسبورغ على أجزاء كبيرة في أوروبا خاصة أن أبنائه أدوا الغرض المنشود منه بنجاح، وفي نفس الوقت كانت عيناه شاخصة على الجهة الشرقية من أوروبا وذلك من خلال ترتيب زيجات جديدة لأحفاده المنتظرين من أبناء ملوك وأمراء الأقاليم الأخرى.
لضمان تقليص الضغوط المتزايدة على الإمبراطورية الرومانية المقدسة من قبل حكام فرنسا وبولندا والمجر وبوهيميا وروسيا والذي برز من خلال سلسلة من المعاهدات التي تمت بينهم بحيث قام ماكسيمليان بمقابلة ملوك آل ياغيلون أولازلو الثاني ملك المجر وبوهيميا وزغمونت الأول ملك بولندا في فيينا عام 1515 وذلك لوضع إستراتيجية لضمان تماسك الإمبراطورية ودوامها، وأيضا لموافقة فيما بينهم على تزويج حفيدته ماريا إلى لاجوس ابن الملك أولازلو وكذلك تزويج آنا (شقيقة لاجوس) من فرديناند (حفيد ماكسيمليان) فكلاهما كانوا أبناء فيليب الرابع دوق بورغندي، ساعدت هذه الزيجات المرتبة في تأمين ممالك المجر وبوهيميا لصالح آل هابسبورغ في 1526، بعد وفاة الملك لاجوس بدون ورثة.
أحقية الوراثة
بعد أن اتضح مدى فشل سياسة ماكسيمليان في إيطاليا، بعد أن استطعت جمهورية البندقية استرداد جميع أراضيها من ماكسيمليان عام 1517 والتي كان قد استحوذ عليها سابقاً، وبناء على هذه المعطيات قام الإمبراطور بإعادة التركيز كلياً في مسألة خلافته، كان هدفه من إعادة تأمين العرش لأحد من أعضاء سلالته ومنع فرانسوا الأول ملك فرنسا من الحصول على التاج الملكي، بحيث نجح ماكسميليان من خلال تأمين المصادر المالية للحملة الانتخابية وذلك بدفع تكاليف مالية إلى لأمراء الناخبون، وبسبب هذه الرشاوي قدمت عائلة فوغر له رصيداً بقيمة مليون غيلدر لماكسيمليان وذلك لرشوة الأمراء، من أجل ضمان فوز حفيده كارل غونت بالتاج الملكي، ومع ذلك تم الطعن في إدعاء هذه الرشاوي، على الرغم من أنها بدت ناجحة في البداية، بعد أن تمكن ماكسيمليان من تأمين أصوات ناخبو ماينتس وكولونيا وبراندنبورغ وكذلك ملك بوهيميا، على الرغم أن وفاة ماكسيمليان الأول عام 1519 جعلت موقف كارل غونت حرجاً، إلا أنه نجح بعد عدة شهور من الحملة من تأمين الأصوات اللازمة وأصبح كارل إمبراطوراً.
الوفاة والميراث
سقط ماكسيمليان في عام 1501 من جواده وسبب له هذا الحادث إصابة خطيرة في ساقه حيث استمرت معه آلامه ومعاناته لبقية عمره، يعتقد الباحثون وكثير من المؤرخين إن ماكسيمليان أصيب بالاكتئاب والوسواس، ومن غرائب تصرفاته بأنه كان يأخذ نعشه معه عند كل سفره لأي مكان منذ 1514، توفي ماكسيمليان عام 1519 في فيلز في النمسا العليا، وخلفه حفيده كارل الخامس، ولأن ابنه فيليب الوسيم توفي فجأة في 1506، وعلى الرغم من أنه دفن في كنيسة قلعة فينر نويشتات، إلا أن ضريحه مازال موجود في إنسبروك، بجوار قبور بعض أسلافه، بحيث تم إنجاز العديد من الأعمال خلال حياته، ولكنه لم يكتمل إلا بعد عقود من وفاته.
مساهماته في مجال العلم والفن
كان ماكسيمليان شديد التعلق بالفن والعلم وداعماً لهما وقد قام بإحاطة نفسه بالكثير من العلماء والرسامين والنحاتين أمثال يواخيم فاديان (الفنان والنحات والطبيب والشاعر من سويسرا) وأندرياس ستوبرل (عالم الفلك والرياضيات واللاهوت)؛ وقد قام بتعيينهم في مناصب كبيرة لديه وذلك للاستفادة من خبراتهم وعلمهم، بالإضافة للفن والعلم كان ماكسيمليان شغوفاً بالأسلحة والدروع ليس فقط للاستعمالات الحربية بل كان يعتبرها نوع من أنواع الفن ويسعى لجمعها، حيث أنه أضفى عليها الكثير من التحسينات وذلك من حيث القوة والشكل والمتانة لتكون مختلفة عن أسلوب ميلانو الشائع، وبحيث أصبح يعرف تاريخياً بدروع ماكسيمليان، وكما أعطى ماكسيمليان هدية لـ هنري الثامن ملك إنجلترا كانت عبارة عن خوذة معدنية غريبة الشكل مخصصة للمبارزة تغطى الرأس والوجه وفيها فتحات للأنف والفم وقرون كبش ملتوية أعلى الرأس ولحية قصيرة منحوتة بدقة أسفل الذقن.
قام ماكسيمليان بتعيين ابنته مارغريت كالوصية في هولندا ومربية ومعلمة لحفيديه كارل الخامس وفرديناند الأول أبناء فيليب الوسيم، وقامت بهذه المهمة على أكمل وجه، من خلال الحروب والزواج وسع آل هابسبورغ ممتلكاتهم في كل اتجاه من لاحقاً: هولندا وإسبانيا وإيطاليا والمجر وبولندا، واستمر هذا تأثير لعدة قرون وشكل الكثير من تاريخ الأوروبي، تمكنت إمبراطورية هابسبورغ من النجاة في شكل إمبراطورية النمسا-المجر والتي تم حلها نهائياً في 1918، أي بعد 399 سنة و11 شهراً و9 أيام من من وفاة ماكسيمليان.
الزيجات والنسل
تزوج ماكسيمليان ثلاثة مرات، إلا أن زوجته الأولى الوحيدة التي أنجبت له، وكما له العديد من الأبناء الغير الشرعيين:-
ماري دوقة بورغونيا (1457-1482)؛ تزوجها في غنت في 18 أغسطس 1477، هي ابنة شارل الثاني دوق بورغندي، أنجبت له:-
1- فيليب الأول ملك قشتالة (1478-1506)؛ الذي ورث كل ممتلكات أمه بعد وفاتها، لكنه توفي قبل أبيه، تزوج من الملكة خوانا الأولى ملكة أراغون وقشتالة، وأصبح معها ملك قشتالة، لهم ذرية بما في ذلك الإمبراطورين في المستقبل كارل الخامس وفرديناند الاول.
2- الأرشيدوقة مارغريت (1480-1533)؛ تمت خطبتها وهي بعمر السنتين من في المستقبل ملك فرنسا شارل الثامن وذلك بموجب اتفاقية السلام بين فرنسا وبورغونيا، تم إرسالها إلى والدها في عام 1493 بسبب إنكار شارل الثامن للخطوبة وإقدامه على الزواج من آن دوقة بريتاني، ولكنها بعد ذلك تزوجت من ولي عهد قشتالة وأراغون خوان، أمير أستورياس، وبعد وفاته تزوجت من فيليبيرتو الثاني دوق سافوي ولكنه توفي أيضا بعد وقت قصير من الزواج، لم يكن لديها أبناء من كلا الزوجين.
3- الأرشيدوق فرانتس (1481)؛ لكنه توفى بعد فترة قصيرة من ولادته.
آن دوقة بريتاني (1477-1514)؛ ابنة فرانسوا الثاني دوق بريتاني، تزوج منها من خلال وكيل 1491، إلا أن الملك الفرنسي شارل الثامن رفض الزواج، وأجبرها على الزواج منه.
بيانكا ماريا سفورزا (1472-1510)؛ ابنة غالياتسو ماريا الثاني دوق ميلانو، تم زواجهم في 1493، وهذا الزواج جلب لماكسيمليان مهراً كبيراً، ليس لديهم ذرية.
من عشيقة غير معروفة:
1- مارغريتا (1480-1537) زوجة لودفيغ فون هيلفنشتاين، التي تم قتلها بواسطة الفلاحين في 16 أبريل 1525 خلال حرب الفلاحين العظمى.
من عشيقته مارغريتا فون إيدلشيم:-
1- باربرا (1500–1550)؛ تزوجت من سيغيسموند فون ديتريخستين.
2- غيورغ (1505-1557)؛ أمير لييج الأسقف، ورئيس أساقفة بلنسية.
من خلال عشيقته آنا فون هلفنشتاين:-
1- كورنيليوس (1507–1527).
2- ماكسيمليان فريدرخ (1511-1553)؛ لورد فيلدكيرخ.
3- ليوبولد (1515-1557)؛ أسقف قرطبة، أيضا لديه ابن غير شرعي.
4- دوروثيا (1516-1572)؛ كانت إحدى وصيفات ماريا ملكة المجر، وزوجة يوهان الأول كونت فريزيا الشرقية.
5- آنا مارغريتا (1517-1545)؛ كانت إحدى وصيفات ماريا ملكة المجر، وزوجة فرانسوا دو ميلون كونت إبينوي.
6- آنا (1519-؟)؛ زوجة لودفيغ دو هيرليمون.
7- إليزابيث (توفيت.84/1581)؛ زوجة لودفيغ الثالث فون در مارك كونت روشفور.
8- باربرا، زوجة فولفغانغ بلايس.
9- كريستوف فرديناند (توفي.1522).
من خلال عشيقة غير معروفة (وكذلك الأبوة مشكوك من صحتها):-
1- غويلما، زوجة روديغر فون فيستيرناخ.
النسب
انظر أيضًا
لاندسكنيشت
روابط خارجية
المصادر
المراجع
الهوامش
1-كتاب انساكلوبيديا العالم، Field Enterprises Educational Corporation, 1976.
2- Heinz-Dieter Heimann: Die Habsburger. Dynastie und Kaiserreiche. ISBN 3-406-44754-6. pp. 38–45
3- ^ a b Heinz-Dieter Heimann: Die Habsburger. Dynastie und Kaiserreiche. ISBN 3-406-44754-6. pp. 45–53
4-انسيكلوبديا بريتانيكا 1911.
5- ^ a b c d e f g Michael Erbe: Die Habsburger 1493-1918. Kohlhammer Urban 2000. ISBN 3-17-011866-8. pp. 19–30
6- See, for example, Andrew Petegree, Europe in the Sixteenth Century (Oxford, 2002), p. 14; Gerhard Benecke, Maximilian I (London, 1982), p. 10
7-تاريخ أوروبا الحديثة واثار حضارتها. الجزء الأول (1923 م). تاليف: عمر اسكندر وسليم حسن.
8-تاريخ عصر النهضة الأوربية. تأليف : الدكتور نور الدين حاطوم من ص29 إلى 73.
مطالبون بالعرش المجري
أباطرة الرومانية المقدسة
أساتذة عظام في نظام الصوف الذهبي
أشخاص من فينر نويشتات
ألمان من أصل برتغالي
الأراضي المنخفضة البورغندية
بيت هابسبورج في القرن 16
حكام الأراضي المنخفضة الهابسبورجية
حكام النمسا القرن 15
حكام النمسا القرن 16
دوقات برابانت
دوقات ستيريا
دوقات غيلدرس
دوقات كارنيولا
دوقات كارينتيا
دوقات لوكسمبورغ
فالوا
فرسان الرباط
فرسان الصوف الذهبي
كونتات تيرول
كونتات فلاندرس
مرغريفات نامور
ملوك ألمانيا القرن 15
ملوك ألمانيا القرن 16
ملوك الرومان
منزل في هابسبورغ القرن 15
مواليد 1459
مواليد في فيينا
نمساويون في القرن 16
نمساويون من أصل برتغالي
وفيات 1519
وفيات في فيلز
| |
doc-ar-2930
|
مجمع أفسس هو أحد المجامع المسكونية السبعة وفق للكنيستين الرومانيّة والبيزنطيّة وأحد المجامع المسكونية الأربعة وفق الكنائس المشرقيّة السريانية والأرمنيّة والقبطية.
مقدمة
بعد المجمع المسكوني الثاني ظهرت مسائل عقائدية جديدة، موضوعها هذه المرة ليس الثالوث القدوس في ذاته وانما الوحدة الشخصية بين ابن الله والإنسان يسوع المسيح. التوسع في بسط هذه الحقيقة كان يصير –في حينه- بطريقة مختلفة بين المدرسة الانطاكية التي كانت تشدّد على واقعيّة التجسد وتُميِّز، في صراعها مع الآريوسيين وأَتباع أبوليناريوس، بين الطبيعتين الإلهية والإنسانية، وبين مدرسة الإسكندرية التي كانت تختلف عن ذلك.
النسطورية
فتح نسطور بُعيد انتخابه بطريركا على القسطنطينية في العام 428، باب الجدال على مصراعيه حين ابى ان يُطْلق على العذراء مريم لقب «والدة الإله»، وكان هذا اللقب الكتابي والمستعمل حرفيا عند اوريجنس قد دخل في العبادة الشعبية. ولد نسطوريوس في مرعش في سوريا على الفرات، وترهّب في انطاكية، ودرس في مدرستها على ثيوذورس اسقف مصيصة الذي علّم ان «الله الكلمة اتخذ إنسانا كاملا من نفس عقلية ونفس إنسانية موجودة معها»، وكان يقول ب«تماسٍ» بسيط بين الطبيعتين. اعتنق نسطوريوس نظريات معلّمه وأيد كمال ناسوت المسيح، غير انه شدّد كثيرا على التمييز بين ناسوته ولاهوته معتبرا ان مريم ولدت طبيعة المسيح الإنسانية وليس طبيعته الإلهية، وقال بأن تسميتها ب«والدة الإله» تعني امرين اثنين: إما ان يسوع ليس إنسانا كاملا، وهذا ما كان يقوله أبوليناريوس، واما انه اله مخلوق، وهذا ما كان يقوله آريوس.
التاريخ
السياق السياسيّ
يسّتشهد ماكجوكين بـ «التنافس الفطري» بين الإسكندريَّة والقسطنطينيَّة كعامل مُهم في الخِلاف بين كيرلس الأول (بابا الإسكندرية) ونسطور. ومع ذلك، فهو يؤكد أنه بقدر ما ساهمت المُنافسة السياسيَّة في «مناخ عام من المُعارضة»، لا يمّكن اختزال الجدل إلى مستوى «صدام الشخصيَّة» أو «الخصومات السياسيَّة». وفقًا لماكجوكين، اعتبر كيرلس «الحجة الفكرية المرتفعة حول علم اللاهوت المسيحيّ» في نهاية المطاف واحدة ونفس «صحة وأمن الحياة المسيحيَّة البسيطة».
حتى داخل القسطنطينيَّة، أيد البعض الروماني الإسكندري وآخرون دعموا الفصائل النسطوريَّة. على سبيل المثال، دعم بلخريا باباوات الرومان-الإسكندريون بينما دعم الإمبراطور وزوجته نسطور.
السّياق اللاهوتيّ
أنظر أيضا: النسطورية
دار الخلاف حول تعاليم نسطور، التي طورها أثناء دراسته في مدرسة أنطاكيَّة، إلى حد كبير حول رفضه لقب ثيوتوكوس («مولود الله») للسيدة العذراء مريم. بعد وقت قصير من وصوله إلى القسطنطينيَّة، انخرط نسطور في نزاعات بين فصيلين لاهوتيين اختلفا من ناحية الكرستولوجيا.
ينسب ماكجوكين أهمية نسطور لكونه ممثل التقليد الأنطاكيّ ويصفه بأنه «ثابت، إن لم يكن واضحًا جدًا، المُمثل للتّقاليد العقائديَّة الأنطاكيَّة الطويلة الأمّد». كان نسطور متفاجئًا جدًا من أنَّ ما كان يعلمهُ دائمًا في أنطاكيَّة دون أي جدل على الإطلاق يجب أن يكون مرفوضًا جدًا لمسيحيي القسطنطينيَّة. شدّد نسطور على الطبيعة المزدوجة للمسيح، محاولًا إيجاد حل وسط بين أولئك الذين شددوا على حقيقة أن الله ولد كإنسان في المسيح، وأصروا على تسمية العذراء مريم والدة الإله (باليونانية: Θεοτόκος، «حامل الله»)، وأولئك الذين رفضوا هذا اللقب لأن الله ككائن أزلي لا يمكن أن يولد. اقترح نسطور لقب كريستوتوكوس (Χριστοτόκος، «حامل المسيح»)، لكن هذا الاقتراح لم يحظ بقبول من كلا الجانبين.
حاول نسطور أن يُجيب على سؤال لم يُحل: «كيف يمكن ليسوع المسيح، بصفته جزءًا من الإنسان، ألا يكون خاطئًا جزئيًا أيضًا، لأن الإنسان بالتعريف خاطئ منذ السقوط؟» لحل هذه المشكلة، علّم أن مريم العذراء، والدة يسوع، ولدت المسيح المتجسد، وليس الكلمة الإلهيَّة التي كانت موجودة قبل مريم وفي الواقع قبل الوقت نفسه. احتل اللوغوس جزء النفس البشرية (جزء الإنسان الذي لطخه السقوط). لكن ألا يجعل غياب الروح البشرية يسوع أقل إنسانية؟ رفض نسطور هذا الافتراض، مجيبًا أنه نظرًا لأن النفس البشرية كانت قائمة على النموذج الأصلي للكلمة، إلا أنها تلوثت بالسقوط، كان يسوع «أكثر» إنسانيًا لأنه يمتلك الكلمة وليس «أقل». وبناءً على ذلك، جادل نسطور بأن العذراء مريم يجب أن تُدعى كريستوتوكوس، وهي يونانية تعني «مانح ميلاد المسيح»، وليس والدة الإله، وهي يونانية تعني «مانح ميلاد الله».
يعتقد نسطور أنّه لا يمكن الاتّحاد بين الإنسان والإله. إذا حدث مثل هذا الاتحاد بين الإنسان والإله، فإن نسطور يعتقد أن المسيح لا يمكن أن يكون حقيقيًا مع الله وأن يتعاون معنا لأنه سينمو وينضج ويعاني ويموت (وهو ما قال نسطور إن الله لا يستطيع فعله) وأيضًا تمتلك قوة الله التي تفصله عن كونه مساوياً للبشر.
وفقا لماكجوكين، فإن العديد من روايات منتصف القرن العشرين تميل إلى «الرومانسيَّة» نسطور. في معارضة هذا الرأي، أكد أن نسطور لم يكن أقل دوغماتيَّة ولا هوادة من كيرلس وأنه كان مستعدًا تمامًا لاستخدام سلطاته السياسيَّة والقانونيَّة مثل كيرلس أو أي من الرؤساء الآخرين في تلك الفترة.
اتهم خصوم نسطور بفصل لاهوت المسيح وإنسانيته إلى شخصين موجودين في جسد واحد، وبالتالي إنكار سر التجسد. كان يوسابيوس، وهو علماني أصبح فيما بعد أسقفًا لدوريلايوم المجاورة، أول من اتهم نسطور بالهرطقة، لكن كان البطريرك كيرلس الإسكندري أشد خُصومه قوة. جادل كيرلس بأن نسطور قسم يسوع إلى نصفين وأنكر أنه كان إنسانًا وإلهيًا.
ناشد كيرلس البابا سلستين الأول، مُتهمًا نسطور بالهرّطقة. وافق البابا وأعطى كيرلس سلطته لتقّديم إشعار إلى نسطور للتراجع عن آرائه في غضون عشرة أيام وإلا سيتم حرمانه كنسيًا. قبل أن ينوب عن تفويض البابا، عقد كيرلس سينودسًا للأساقفة المصريين الذي أدان نسطور أيضًا. أرسل كيرلس بعد ذلك أربعة أساقفة لتسليم كل من لجنة البابا وكذلك الرسالة المجمعية للأساقفة المصريين. أرسل كيرلس رسالة إلى نسطور تعرف باسم «الرسالة الثالثة للقديس كيرلس إلى نسطور». اعتمدت هذه الرسالة بشكل كبير على الدساتير الآبائية الراسخة واحتوت على أشهر مقال في الأرثوذكسية الإسكندرية: «أناثيما القديس كيرلس الاثنا عشر». في هذه الحروم، حرم كيرلس كل من اتبع تعاليم نسطور. على سبيل المثال، «أي شخص يجرؤ على إنكار لقب العذراء القديسة والدة الإله هو أناثيما!» ومع ذلك، لم يتوب نسطور بعد. يشير ماكجوكين إلى أن ممثلين آخرين عن التقليد الأنطاكي مثل جون الأنطاكي وثيودوريطس وأندرو الساموساتا كانوا قادرين على التعرف على «نقطة الجدل من أجل استقامة المسيح» والاعتراف «بالطبيعة غير الحكيمة لثبات نسطور». قلقًا من احتمال حدوث نتيجة سلبية في المجلس، وحثوا نسطور على التنازل وقبول استخدام لقب والدة الإله عند الإشارة إلى مريم العذراء.
على سبيل المثال، كتب يوحنا الأنطاكي إلى نسطور يحثه على الخضوع لحكم البابا والتوقف عن إثارة الجدل حول كلمة لم يعجبه (والدة الإله) ولكن يمكن تفسيرها على أنها ذات معنى أرثوذكسي خاصة في ضوء حقيقة أن العديد من القديسين وقد وافق أطباء الكنيسة على الكلمة باستخدامها بأنفسهم. كتب يوحنا إلى نسطور: «لا تفقد رأسك. عشرة أيام! لن يستغرق الأمر أربع وعشرين ساعة لتقديم الإجابة المطلوبة.... اسأل الرجال الذين يمكنك الوثوق بهم. اطلب منهم أن يخبروك بالحقائق، ليس فقط ما يعتقدون أنه سوف يرضيك.... لديك كل الشرق ضدك، وكذلك مصر». على الرغم من هذه النصائح من زملائه، فقد أصر نسطور على صواب منصبه.
الدعوة إلى اجتماع
في 19 نوفمبر، توقع نسطور الإنذار الذي كان على وشك التسليم إليه، أقنع الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني باستدعاء مجلس عام يأمل نسطور من خلاله إدانة كيرلس بالهرطقة وبالتالي إثبات تعاليمه. أصدر ثيودوسيوس الي ساكرا يدعو الأساقفة المطران للتجمُّع في مدينة أفسس، التي كانت مركزاً خاصًا لتكريم مريم، حيث كانت صيغة والدة الإله شائعة. كان على كل أسقف أن يحضر فقط أكثر مناصروه البارزين. كان الموعد الذي حدده الإمبراطور لافتتاح المجمع هو عيد العنصرة (7 يونيو) 431.
يلاحظ ماكجوكين أن غموض ساكرا أدى إلى اختلافات واسعة في التفسير من قبل مختلف الأساقفة. على وجه الخصوص، تطلب اتساع أراضي يوحنا الأنطاكيّة الكنسيّة فترة طويلة لإعلام وجَمع مندوبيه. نظرًا لأن الرحلة البرية من أنطاكية إلى أفسس كانت طويلة وشاقة، فقد شكل يوحنا وفده من أساقفته المطران الذين اقتصروا على إحضار ما لا يزيد عن اثنين من حق الاقتراع لكل منهم. من خلال القيام بذلك، قلل من عدد الذين سيتعين عليهم السفر إلى أفسس. لم يحضر أي من الأباطرة المجلس. عين ثيودوسيوس الكونت كانديديان كرئيس لحرس القصر الإمبراطوري لتمثيله، للإشراف على إجراءات المجلس، وللحفاظ على النظام الجيد في مدينة أفسس. على الرغم من أجندة نسطور لمحاكمة كيرلس، قصد ثيودوسيوس أن يركز المجلس بشكل صارم على الجدل المسيحي. وهكذا أعطى كانديديانوس توجيهات صارمة للبقاء على الحياد وعدم التدخل في الإجراءات اللاهوتية. من المفترض بشكل عام أن كانديدان حافظ في البداية على حياده وفقًا لتعليمات الإمبراطور وأصبح تدريجياً أكثر انحيازًا تجاه نسطور. ومع ذلك، يشير ماكجوكين إلى أن كانديدان ربما فضل نسطور منذ البداية.
المجلس
أرسل سلستين أركاديوس وبروجاكتس لتمثيل نفسه ومجلسه الروماني؛ بالإضافة إلى ذلك، أرسل القس الروماني فيليب كممثل شخصي له. وكان بطريرك الإسكندرية كيرلس رئيسًا للمجلس. كان سلستين قد وجه المندوبين البابويين بعدم المشاركة في المناقشات، ولكن لإصدار حكم عليهم.
وصل الأساقفة إلى أفسس على مدى عدة أسابيع. وأثناء انتظار وصول الأساقفة الآخرين، انخرطوا في مناقشات غير رسمية وصفت بأنها تميل إلى «إثارة خلافاتهم بدلاً من مداواتها». كان مطران أفسس ممنون حاضرًا بالفعل مع أساقفته البالغ عددهم 52. كان نسطور وأساقفته الستة عشر أول من وصل بعد عيد الفصح بقليل. بصفته رئيس أساقفة مدينة القسطنطينية الإمبراطورية، سافر مع مفرزة من القوات التي كانت تحت قيادة الكونت كانديديان. يلاحظ ماكجوكين أن القوات لم تكن هناك لتعمل كحارس شخصي لنسطور ولكن لدعم كانديديان في دوره كممثل للإمبراطور. ومع ذلك، افترض ماكجوكين أن تخلي كانديدان التدريجي عن الحياد لصالح نسطور ربما يكون قد خلق تصورًا بأن قوات كانديدان كانت، في الواقع، هناك لدعم نسطور. أمر كانديدان جميع الرهبان والغرباء بمغادرة المدينة؛ كما أمر الأساقفة بعدم المغادرة بأي ذريعة حتى انتهاء المجلس. تعلق عدة مصادر على أن الغرض من هذا الأمر الزجري هو منع الأساقفة من مغادرة المجلس لمناشدة الإمبراطور مباشرة.
وفقًا لماكجوكين، كان ممنون، بصفته أسقفًا لإفيسوس، أمرًا بـ «الولاء القوي وغير المشكوك فيه» من السكان المحليين، وبالتالي يمكنه الاعتماد على دعم الفصائل المحلية لموازنة القوة العسكرية لقوات كانديديان. في ضوء حكم روما ضد نسطور، رفض ممنون أن تكون له شركة مع نسطور، وأغلق أمامه كنائس أفسس.
أحضر كيرلس معه 50 أسقفًا، وصلوا قبل أيام قليلة من عيد العنصرة. كان هناك عدد قليل جدًا من الأساقفة الذين يمثلون الغرب، حيث لن يصل المندوبون البابويون حتى يوليو. وصل الوفد الفلسطيني المكون من 16 أسقفًا والمطران فلافيان من فيليبي بعد 5 أيام من الموعد المحدد لافتتاح المجلس، وانضموا إلى كيرلس.
في هذه المرحلة، أعلن كيرلس عن نيته فتح المجلس؛ ومع ذلك، فقد منعة كانديديان من القيام بذلك على أساس أن الوفدين الروماني والأنطاكي لم يصلوا بعد. وافق كيرلس في البداية على أمر كانديديان مع العلم أنه لا يمكنه عقد مجلس قانونيًا بدون القراءة الرسمية لساكرا الإمبراطور.
لم يرغب عدد من الأساقفة، الذين كانوا مترددين بين نسطور وكيرلس، في منح كيرلس، كطرف واحد في النزاع، الحق في رئاسة الاجتماع وتحديد جدول الأعمال؛ ومع ذلك، بدأوا في اتخاذ موقف كيرلس من أجل أسباب مختلفة.
أدت ظروف مختلفة بما في ذلك الالتفاف الذي استلزمتهُ الفيضانات بالإضافة إلى مرض ووفاة بعض المندوبين إلى تأخير خطير في حضور يوحنا الأنطاكي وأساقفته. ترددت شائعات بأن يوحنا ربما كان يؤخر وصوله لتجنب المشاركة في مجمع كان من المحتمل أن يدين نسطور باعتباره مهرطقًا.
الجلسة الأولى - 22 يونيو
بعد أسبوعين من الموعد المحدد للمجلس، لم يكن يوحنا والجزء الأكبر من جماعته السورية (42 عضوًا) قد ظهروا بعد. في هذه المرحلة، افتتح كيرلس المجمع رسميًا يوم الاثنين 22 يونيو بتتويج الأناجيل في وسط الكنيسة، كرمز لحضور المسيح بين الأساقفة المجتمعين.
على الرغم من ثلاث استدعاءات منفصلة، رفض نسطور الاعتراف بسلطة كيرلس في الحكم عليه واعتبر افتتاح المجمع قبل وصول فرقة أنطاكية «ظلمًا صارخًا». دخل الأساقفة الـ 68 الذين عارضوا افتتاح المجمع إلى الكنيسة احتجاجًا، ووصلوا مع الكونت كانديديان الذي أعلن أن التجمع غير قانوني ويجب أن يتفرّق. وحث كيرلس على الانتظار أربعة أيام أخرى حتى يصل الوفد السوري. ومع ذلك، بما أنه حتى الأساقفة الذين عارضوا افتتاح المجمع كانوا حاضرين الآن، فقد ناور كيرلس كانديديان عن طريق حيلة لتلاوة نص مرسوم دعوة الإمبراطور للاجتماع، والتي اعتبرتها الجمعية اعترافًا بشرعيتها.
وصول الوفد الأنطاكي
عندما وصل يوحنا الأنطاكي وأساقفته السوريون أخيرًا إلى أفسس بعد خمسة أيام من المجمع، التقوا مع كانديديان الذي أخبرهم أن كيرلس قد بدأ مجلسًا بدونهم وصدق على إدانة سلستين بأن نسطور زنديق. غضب يوحنا والأساقفة السوريون من القيام بمثل هذه الرحلة الطويلة والشاقة التي أعاقتهم الإجراءات التي اتخذها مجلس كيرلس، وعقدوا مجلسهم الخاص برئاسة كانديدان. أدان هذا المجلس كيرلس لاعتناق البدع الآريوسية والأبولينارية والأونومية وأدان ممنون للتحريض على العنف. أقال الأساقفة في هذا المجمع كلاً من كيرلس وممنون. في البداية، وافق الإمبراطور على تصرفات مجلس جون ولكنه في النهاية سحب موافقته.
الجلسة الثانية - 10 يوليو
عُقدت الجلسة الثانية في مقر إقامة ممنون الأسقفي. افتتح فيليب، بصفته المندوب البابوي، الإجراءات بالتعليق على السؤال الحالي بشأن نسطور قد تم البت فيه بالفعل من قبل البابا سلستين كما يتضح من رسالته، التي تمت قراءتها على الأساقفة المجتمعين في الجلسة الأولى. وأشار إلى أن لديه رسالة ثانية من سلستين تمت قراءتها على الأساقفة الحاضرين الآن. احتوت الرسالة على نصيحة عامة إلى المجلس، واختتمت بالقول إن المندوبين لديهم تعليمات لتنفيذ ما قرره البابا بشأن السؤال وأعرب عن ثقة سلستين في أن المجلس سيوافق. أشار الأساقفة إلى موافقتهم من خلال الهتاف بسلستين وكيرلس. أشار بروجاكتس إلى أن الرسالة البابوية أوعزت إلى المجلس أن يضع موضع التنفيذ الجملة التي نطق بها سلستين. أجاب فيرموس، والنائب البطريركي للقيصرية في كابادوكيا، أن حُكم البابا قد نُفذ بالفعل في الجلسة الأولى. اختتمت الجلسة بقراءة خطاب البابا للإمبراطور.
الجلسة الثالثة - 11 يوليو
بعد قراءة أعمال الجلسة الأولى، أشار المندوبون البابويون إلى أن كل ما هو مطلوب هو قراءة إدانة المجمع لنسطور رسميًا في حضورهم. عندما تم ذلك، أكد المندوبون الثلاثة إجراءات المجلس، ووقعوا قوانين جميع الجلسات الثلاث. أرسل المجمع رسالة إلى ثيودوسيوس تشير إلى أن إدانة نسطور قد تم الاتفاق عليها ليس فقط من قبل أساقفة الشرق المجتمعين في أفسس ولكن أيضًا أساقفة الغرب الذين اجتمعوا في سينودس في روما بدعوة سلستين. طلب الأساقفة من ثيودوسيوس السماح لهم بالعودة إلى ديارهم لأن الكثير منهم عانى من وجودهم في أفسس.
الجلسة الرابعة - 16 يوليو
في الجلسة الرابعة، قدم كيرلس وممنون احتجاجًا رسميًا ضد يوحنا الأنطاكي لعقده مجمع منفصل. وأصدر المجلس أمر استدعاء له للمثول أمامهم، لكنه لم يستقبل حتى المبعوثين الذين تم إرسالهم لخدمته.
الجلسة الخامسة - 17 يوليو
في اليوم التالي عقدت الجلسة الخامسة في نفس الكنيسة. كان يوحنا قد وضع لافتة في المدينة تتهم السينودس (المجلس) ببدعة أبوليناريان. تم استدعاء يوحنا مرة أخرى، وكان هذا يعتبر ثالث استدعاء قانوني. لم ينتبه. ونتيجة لذلك قام المجمع بإيقافه وحرمانه، مع أربعة وثلاثين أسقفًا من حزبه، لكنهم امتنعوا عن عزلهم. كان بعض أعضاء حزب يوحنا قد هجروه بالفعل، ولم يكسب سوى القليل. في الرسائل المرسلة إلى الإمبراطور والبابا، وصف المجلس نفسه على أنه يتألف الآن من 210 أسقفًا. أعطت الرسالة الطويلة إلى سلستين تقريرًا كاملاً عن المجلس، وذكرت أن مراسيم البابا ضد بيلاجيانس قد تمت قراءتها وتأكيدها.
الدورة السادسة - 22 يوليو
في هذه الجلسة، وافق الأساقفة على القانون 7 الذي أدان أي خروج عن العقيدة التي وضعها مجمع نيقية الأول، ولا سيما عرض الكاهن كاريسيوس. وفقًا لتقرير من كيرلس إلى سلستين، حاول جوفينال القدس وفشل في إنشاء بطريركية لنفسه من أراضي البطريركية الأنطاكية التي تكمن فيها رؤيته. نجح في النهاية في تحقيق هذا الهدف بعد عشرين عامًا في مجمع خلقيدونية.
الدورة السابعة - 31 يوليو
في هذه الجلسة، وافق المجلس على ادعاء أساقفة قبرص بأن كرسيهم قد استُثني قديمًا وبحق من ولاية أنطاكية. أصدر المجلس أيضًا خمسة شرائع تدين نسطور وكايليستوس وأتباعهم بالهرطقة والسادس الذي يأمر بإيداع من مكتب ديني أو حرمان كنسي لمن لم يقبل قرارات المجلس.
الشرائع والتصريحات
تم إصدار ثمانية شرائع:
أدان القانون 1-5 نسطور وكايليستوس وأتباعهما بالزندقة
أصدر القانون 6 مرسومًا بإيداع من لم يقبل قرارات المجلس في مكتب ديني أو حرمان كنسي
أدان القانون 7 أي خروج عن العقيدة التي وضعها مجمع نيقية الأول (325)، ولا سيما عرض الكاهن كاريسيوس.
أدان القانون 8 تدخل أسقف أنطاكية في شؤون الكنيسة في قبرص وأصدر مرسوماً بشكل عام يقضي بأنه لا يجوز لأي أسقف «أن يتولى السيطرة على أي مقاطعة لم تكن حتى الآن تحت يده أو بيده. أسلاف [...] لئلا تتعدى شرائع الآباء».
استنكر المجمع تعاليم نسطور ووصفها بأنها خاطئة وأمر بأن يسوع هو شخص واحد (أقنوم) وليس شخصين منفصلين، ومع ذلك يمتلكان طبيعة بشرية وإلهية. كان من المقرر أن تُدعى العذراء مريم والدة الإله، وهي كلمة يونانية تعني «حامل الله» (الشخص الذي ولد الله). أعلن المجمع أنه «من غير القانوني لأي رجل أن يقدم أو يكتب أو يؤلف دينًا مختلفًا (ἑτέραν) كمُنافس لتلك التي أسسها الآباء القديسون المجتمعون مع الروح القدس في نيقية». واستشهدو بقانون الإيمان كما تم تبنيه من قبل مجمع نيقية الأول في 325، وليس كما تمت إضافته وتعديله من قبل مجمع القسطنطينية الأول في 381.
على الرغم من أن بعض العلماء، مثل نورمان كوهن وبيتر تون، قد اقترحوا أن مجمع أفسس رفض ، إلا أن هذا اعتقاد خاطئ، ولا يوجد دليل على قيام المجلس بأي إعلان من هذا القبيل.
تأكيد أعمال المجلس
فاق عدد الأساقفة في مجلس كيرلس عدد الأساقفة في مجلس يوحنا الأنطاكي بنحو أربعة إلى واحد. بالإضافة إلى ذلك، حصلوا على موافقة المندوبين البابويين ودعم سكان أفسس الذين دعموا أسقفهم ممنون. ومع ذلك، دعم الكونت كانديديان وقواته نسطور كما فعل الكونت إيريناوس. كان الإمبراطور دائمًا مؤيدًا قويًا لنسطور، لكنه اهتز إلى حد ما من تقارير المجلس. كانت مجموعة كيرلس غير قادرة على التواصل مع الإمبراطور بسبب تدخل من أنصار نسطور في كل من القسطنطينية وأفسس. في النهاية، تمكن رسول متنكّر بزي متسول من حمل رسالة إلى القسطنطينية عن طريق إخفائها في عصا مجوفة. على الرغم من أن الإمبراطور ثيودوسيوس كان لفترة طويلة من أشد المؤيدين لنسطور، يبدو أن ولائه قد اهتز بسبب التقارير الواردة من مجلس كيرلس وتسبب في وصوله إلى قرار استثنائي بالتصديق على الإفادات التي أصدرها كلا المجلسين. وهكذا أعلن خلع كيرلس وممنون ويوحنا. تم وضع ممنون وكيرلس في حبس شديد. لكن على الرغم من كل جهود الحزب الأنطاكي، فإن ممثلي المبعوثين الذين سُمح للمجلس في النهاية بإرسالهم، مع المندوب فيليب، إلى المحكمة، أقنعوا الإمبراطور بقبول مجلس كيرلس باعتباره المجلس الحقيقي. بعد رؤية الكتابة على الحائط وتوقع مصيره، طلب نسطور الإذن بالتقاعد في ديره السابق. تم حل المجمع في بداية أكتوبر، ووصل كيرلس وسط فرح كبير إلى الإسكندرية في 30 أكتوبر. توفي البابا سلستين في 27 يوليو، لكن خليفته، سيكتوس الثالث، أعطى تأكيدًا بابويًا لأعمال المجلس.
ما بعد الأحداث
خلقت الأحداث انشقاق كبيرًا بين أتباع النُسخ المختلفة للمجلس، والذي تمَّ إصلاحه فقط من خلال مفاوضات صعبة. قبلت الفصائل التي دعمت يوحنا الأنطاكي إدانة نسطور، وبعد توضيحات إضافية، قبلت قرارات مجمع كيرلس. ومع ذلك، فإن الصدع سوف ينفتح مرة أخرى خلال المناقشات التي أدت إلى مجمع خلقيدونيَّة.
لطالما كانت بلاد فارس موطنًا لطائفة مسيحيَّة اضطهدت من قبل الأغلبية الزرادشتيَّة، التي اتهمتها بالميول الرومانيَّة. في عام 424، أعلنت الكنيسة الفارسيَّة أنها مستقلة عن البيزنطيّين وجميع الكنائس الأخرى، من أجل درء مزاعم الولاء الأجنبي. بعد الانشقاق النسطوري، انحازت الكنيسة الفارسية بشكل متزايد إلى النساطرة، وهو إجراء شجعته الطبقة الحاكمة الزرادشتيَّة. أصبحت الكنيسة الفارسيَّة نسطورية بشكل متزايد في العقيدة على مدى العقود التالية، مما زاد من الانقسام بين المسيحية في بلاد فارس والإمبراطورية الرومانية. في عام 486، قبل مطران نصيبين، برساوما، علنًا معلم نسطور، ثيودور الموبسويستى، كسلطة روحية. في عام 489 عندما أغلق الإمبراطور البيزنطي زينو مدرسة الرها في بلاد ما بين النهرين بسبب تعاليمها النسطورية، انتقلت المدرسة إلى موطنها الأصلي نصيبين، لتصبح مدرسة نصيبين مرة أخرى، مما أدى إلى موجة الهجرة النسطورية إلى بلاد فارس. كرر البطريرك الفارسي (497-502) ووسع تقدير الكنيسة لثيودور، ورسّخ تبني الكنيسة للنسطوريَّة.
التوفيق
في عام 1994، كان بمثابة علامة على حل نزاع بين هاتين الكنيستين اللتين كانتا موجودتين منذ مجمع أفسس. لقد عبروا عن فهمهم المشترك للعقيدة المتعلقة بألوهية المسيح وإنسانيته، واعترفوا بشرعية وصواب أوصافهم الخاصة لمريم باعتبارها، من الجانب الأشوري، «أم المسيح»، وعن الكاثوليكية بصفتها «والدة الإله» وأيضًا «والدة المسيح».
مقاومة النسطورية
تزعَّم مقاومة هذا التعليم على مستوى الكنيسة كيرلُّس رئيس اساقفة الإسكندرية. انطلق كيرلس في معارضته من وحدة شخص المسيح أكثر من انطلاقه من التمييز بين ناسوته ولاهوته معتبرا ان القول بطبيعتين كاملتين في المسيح لا يعني التمييز بينهما إلى حدّ الفصل والتفريق، لان الطبيعة الإنسانية فيه لم يكن لها كيان خاص أي لم تكن شخصا. ولذلك اراد ان يفرض على خصومه القبول بعبارة «الاتحاد الشخصي» في المسيح بين العنصرين الإلهي والإنساني.
لفظة شخص في أنطاكية
لفظة «شخص» بحسب المدرسة الانطاكية كانت تعني «الطبيعة», والمبدأ السائد في الفلسفة الانطاكية في الكنيسة الكبرى في أنطاكيا كان ان «كل طبيعة كاملة هي شخص». اعتبر نسطوريوس وأتباعه ان قولة كيرلس ان الإله أتحد في يسوع اتحادا شخصيا تعني انهما أصبحا طبيعة واحدة. فاتّهموا كيرلس بالسقوط في بدعة أبوليناريوس وخصوصا وان كيرلس كان يستعمل مؤلفات أبوليناريوس المزوَّرة وكأنها صحيحة، ويردد عبارتَهُ «طبيعة واحدة للإله الكلمة المتجسد» على أساس انها لاثناسيوس الكبير. رفض نسطوريوس تطبيق خصائص الطبيعتين على شخص واحد لانه يؤدي إلى القول بأن المسيح تألم ومات في الطبيعة الإلهية.
نظرة جديدة
يرى بعض مؤرخي اللاهوت اليوم أن افكار نسطوريوس لم تكن خاطئة، وان خلافه مع كيرلس هو خلاف لفظي، وان ما رفضه مجمع افسس في البدعة النسطورية ليس تعاليم نسطوريوس شخصيا، بل التفسير الذي اعطاه كيرلس لتلك التعاليم. من دون أن نهمل هذه النظرة نقول ان الأزمة النسطورية ارغمت الكنيسة على حسم النزاع وتوضيح ايمانها بوحدة الشخص في المسيح. ففي السنة ال 431 دعا الامبراطور ثيوذوسيوس الثاني إلى مجمع مسكوني عُقد في افسس، المدينة التي كانت تكرم العذراء مريم لدرجة العبادة، حضره مئتا أسقف أعلنوا جميعا موافقتهم على رسالة كيرلس التي بعثها إلى نسطوريوس، ومما جاء فيها: " اننا نعترف بأن الكلمة صار واحدا مع الجسد، إذ اتحد به اتحادا شخصيا. فنعبد الشخص الواحد الابن والرب يسوع المسيح. اننا لا نُفرق بين الله والإنسان ولا نفصل بينهما وكأنهما اتحدا الواحد بالآخر اتحاد كرامة وسلطة... ولا ندعو الكلمة المولود من الله مسيحا آخر غير المسيح المولود من امرأة. وانما نعترف بمسيح واحد هو الكلمة المولود من الآب وهو الذي اتّخذ جسداً. أعطى المجتمعون عبارة " والدة الإله"(ثيوطوكس) الأهمية ذاتها في عقيدة التجسد لعبارة " المساوي في الجوهر" في عقيدة الثالوث، وذلك لانها تحافظ على وحدة شخص المسيح، ووقّع حوالي ال187 اسقفا على قرار المجمع القاضي بتجريد نسطوريوس من "الكرامة الاسقفية ومن درجة الكهنوت". ثبَّت هذا المجمع أيضا الحكم على بعض الهرطقات التي دانتها بعض المجامع المكانية، مثل هرطقة بيلاجيوس ورفيقه كَلِستوس (حكم عليهما مجمع في قرطاجة) الذين اعادا خلاص الإنسان للإرادة والجهاد البشريين منكرَيْن دور النعمة الإلهية في هذا الخلاص، ومن ثم أصدر المجمع ثمانية قوانين.
رافقت مجمع افسس أحداث معقدة، وذلك ان الوفد الانطاكي المؤلف من 33 أسقفا والذي يرأسه يوحنا بطريرك انطاكية كان قد تأخر بضعة أيام عن موعد افتتاح المجمع، وكان المجمع قد أصدر حكمه بإدانة نسطوريوس. بادر الانطاكيون – فور وصولهم – إلى عقد مجمع خاص بهم مع بعض الاساقفة الآخرين وكان عددهم 150 اسقفا من كافة أنحاء سوريا واسيا الصغرى، فحكموا على كيرلس لكونه تصرف خلافا للشرع الكنسي، ورؤوا في أقواله ما رآه نسطوريوس سقوطا في ضلال أبوليناريوس. بيد أن موفدي رومية، الذين قَدِموا بعد الوفد الانطاكي أيضا بايام، كان موقفهم مختلفا، وذلك انهم وافقوا على ما جاء في وقائع الجلسة الأولى وثبّتوا الحكم على نسطوريوس، ومن ثم حَرَمَ المجمع يوحنا بطريرك انطاكية. إزاء هذا البلبال أُقفل المجمع، وأمر الإمبراطور بتوقف كيرلس ونسطوريوس معا، غير انه مال – تحت تأثير ضغط الشعب والرهبان – إلى جهة المجمع، فقبل استقالة نسطوريوس وصرف كيرلس والاساقفة إلى كراسيهم.
عَمِل الانطاكيون المعتدلون وعلى رأسهم يوحنا على إعادة السلام بين الكنائس وخصوصا بين انطاكية والإسكندرية، فتوصلوا بعد حوالي السنتين إلى مصالحة نهائية على أساس نص اعتراف وضعه لاهوتيون من انطاكية والإسكندرية دُعي بقانون الوحدة، وجاء فيه:«اننا نعترف بأن يسوع المسيح ابن الله الوحيد هو إله تام وإنسان تام من نفس ناطقة وجسد، مولود من الآب بحسب اللاهوت وهو عينه مولود في الازمنة الأخيرة لاجلنا من العذراء مريم بحسب الناسوت.... إذ قام فيه اتحاد الطبيعتين.... وأن القديسة مريم بحسب هذا الاتحاد العادم الاختلاط هي والدة الإله، لأن الإله الكلمة تجسد وتأنس منها ومن بدء الحمل أَتْحَدَ ذاته بالهيكل الذي منها....».
دراسة مفصلة
مدينة الله أنطاكية العظمى: عقيدة وتاريخ - The Church of the city of God, great Antioch: Faith and History
مراجع
431
أفسس
المجامع الكنسية
المجامع المسكونية السبعة
انشقاقات في المسيحية
بيلاجيانية
ثيودوسيوس الثاني
السلالة الثيودوسيوسية
عقد 430 في الإمبراطورية البيزنطية
علم الآخرات المسيحية
كرستولوجيا
كنيسة المشرق
ماريولوجيا كاثوليكية
نسطورية
| |
doc-ar-239
|
ماريك هامشيك (بالسلوفاكية: Marek Hamšík) (مواليد 27 يوليو 1987 في بانسكا بيستريتسا - تشيكوسلوفاكيا) لاعب كرة قدم سلوفاكي لعب لصالح نادي نابولي في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى الإيطالي منذ 2007 في مركز الوسط المحوري وحتى فبراير 2019. يلعب حاليًا مع طرابزون سبور في الدوري التركي. تم تصنيفه كأفضل لاعب في أوروبا بواسطة مجلة بلومبيرغ نيوز. يلعب مارك هامشيك غالبًا كلاعب خط وسط أيسر أو لاعب وسط متقدم. نجمه المفضل وقدوته هو التشيكي بافل نيدفيد.
مسيرته الاحترافية
بريشيا
على الرغم من أن ماريك نشأ في بانسكا بيستريكا الا أنه لم يلعب لنادي المدينة دوكلا بانسكا بانستريكا (Dukla Banská Bystrica). وبدلا من ذلك بدأ اللعب في ناشئي (Jupie Podlavice). وفي عام 2002 وقع لأكبر أندية سلوفاكيا نادي سلوفان براتسلافا وفي أول حضور له سجل هدفاً. ثم انتقل بعدها إلى نادي بريشيا الإيطالي في عام 2004 وهو لايزال في الـ17 عاماً وكان مبلغ انتقال الشاب الموهوب 500,000 يورو. وكانت أول مباراة له في دوري الدرجة الأولى كانت ضد كييفو فيرونا في 20 آذار 2005 وهو بعمر الـ17 و237 يوم. أنهى بريشيا هذا الموسم في المركز الـ19 وهبط للسيريا بي في 2005-2006. في دوري الدرجة الثانية لعب 24 مباراة مع بريشيا وأنهى الموسم عاشراً. موسم 2006-2007 كان موسم مثير للإعجاب حيث تمكن هامشيك من تسجيل 10 أهداف في 40 لقاء لعبها للبريشيا.
نابولي
في 28 يونيو 2007 أعلن النادي الصاعد حديثاً لدوري الدرجة الأولى نادي نابولي تعاقدة مع النجم السلوفاكي بعقد مدته 5 مواسم وقيمته تبلغ 5.5 مليون يورو، رئيس نادي نابولي أوريليو دي لورينتيس وصف الصفقة حينها بأنها كانت مع لاعب سنتطلع لما سيقدمه مستقبلاً. أول مبارياته مع نابولي كانت أمام تشيزينا برسم كأس إيطاليا وقد فاز فيها نابولي 4-0 حيث سجل هامسيك هدفاً وصنع آخر، في 16 آيلول 2007 سجل أول هدافه في السيريا آ مع نابولي في مرمى سامبدوريا.
داليان ييفانغ
في 14 فبراير 2019 وقع هامشيك عقدا مع نادي داليان ييفانغ الصيني وفي 4 مارس لعب أول مبارياته معه في الدوري الصيني الممتاز أمام نادي هينان جيانيي بنتيجة انتهت 1-1.
صعوده
في عام 2007 كان قد نال المركز الثاني كأفضل لاعب سلوفاكي خلف مارتن شكرتيل ونال بنفس السنة جائزة أفضل لاعب صاعد. هامسيك أنهى أول موسم له مع نابولي كهداف للفريق بـ9 أهداف في 37 مباراة في بداية موسم 2008-2009 سجل ماريك في أول مباراتين لنابولي في الموسم كما أنهى الموسم للمرة الثانية كهداف للفريق وبنفس الرصيد السابق 9 أهداف. وفي الموسم نفسه كرر نفس نجاح العام الماضي كثاني أفضل لاعب سلوفاكي وأفضل لاعب صاعد في سلوفاكيا.
مسيرته الدولية
مثل ماريك منتخب الناشئين ولعب في بطولة كأس الأمم الاووبية تحت 17 سنة، كما لعب في نفس البطولة ولكن تحت 21 سنة في وقت لاحق. كما لعب في المنتخب السلوفاكي تحت 21 سنة. لعب أول مباراة دولية في 7 فبراير 2007 أمام بولندا وانتهت بالتعادل 2-2 وخاض مباراته الثانية أمام ألمانيا في تصفيات أمم أوروبا 2008 التي خسرتها سلوفاكيا 2-1.
أهدافه الدولية
المراجع
موقع الفيفا
موقع نادي نابولي
وصلات خارجية
المصادر
لاعبو الدوري السلوفاكي الثاني
أشخاص على قيد الحياة
رياضيون سلوفاكيون مغتربون في السويد
رياضيون سلوفاكيون مغتربون في الصين
رياضيون سلوفاكيون مغتربون في إيطاليا
رياضيون سلوفاكيون مغتربون في تركيا
رياضيون من بانسكا بيستريتسا
لاعبو الدوري الإيطالي
لاعبو الدوري الإيطالي الدرجة الثانية
لاعبو الدوري التركي الممتاز
لاعبو الدوري السويدي لكرة القدم الدرجة الأولى
لاعبو الدوري الصيني لكرة القدم
لاعبو بريشيا
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2016
لاعبو بطولة أمم أوروبا 2020
لاعبو داليان ييفانغ
لاعبو طرابزون سبور
لاعبو كأس العالم 2010
لاعبو كرة قدم سلوفاكيون
لاعبو كرة قدم مغتربون سلوفاكيون
لاعبو كرة قدم مغتربون في السويد
لاعبو كرة قدم مغتربون في الصين
لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا
لاعبو كرة قدم مغتربون في تركيا
لاعبو منتخب سلوفاكيا تحت 21 سنة لكرة القدم
لاعبو منتخب سلوفاكيا لكرة القدم
لاعبو منتخب سلوفاكيا لكرة القدم للشباب
لاعبو نابولي
لاعبو نادي سلوفان براتيسلافا
لاعبو نادي غوتبورغ
لاعبو وسط كرة قدم
مواليد 1987
مواليد في بانسكا بيستريتسا
نادي الفيفا المئوي
| |
doc-ar-3052
|
إنسان هايدلبيرغ (الاسم العلمي: Homo heidelbergensis، وتُلفظ: هومو هايدلبيرغينيسيس)، نوع أو نويع منقرض من الإنسان البدائي من جنس الهومو، يرجح أنه الأصل المباشر لإنسان نياندرتال في أوروبا والإنسان، تعود أحسن بقاياه التي تدل على وجوده إلى ما قبل (600 و 400) ألف سنة. تتشابه تقنيات الأدوات التي استخدمها هذا الإنسان بتلك التي استخدمها الإنسان المنتصب (إيريكتوس). وقد سمي على اسم جامعة هايدلبرغ. اكتشفت أول أحافيره في جنوب ألمانيا عام 1907م ثم فرنسا ثم اليونان ثم إيطاليا.
حدث أول الاكتشاف لهذا النوع (عبارة عن عظام فك سفلي) خلال مستهل القرن العشرين وتحديداً عام 1907 على يد عالم الأنثروبولوجيا الألماني أوتو شوتنساك. تشترك جماجم هذا النوع في بعض السمات مع كل من الإنسان المنتصب والانسان العاقل الحديث تشريحاً، كان دماغ إنسان هايدلبيرغ كبيرًا مثل دماغ الإنسان العاقل. يحوي كهف (سيما دي لوس هويسوس) في منطقة أتابويركا في شمال إسبانيا طبقات غنية جدًا من الرواسب حيث بقيت أعمال الحفر قائمة حتى عام 2018.
تتوزع رفات إنسان هايدلبيرغ في جميع أنحاء شرق وجنوب أفريقيا (إثيوبيا، ناميبيا، جنوب إفريقيا) وكذلك في أوروبا (إنجلترا، فرنسا، ألمانيا، اليونان، المجر، إيطاليا، البرتغال، إسبانيا). لم تتوضح علاقتها بدقة مع كل من أسلاف البشر السابقين والإنسان العاقل، ومع السلالات اللاحقة من النياندرتال والدينيسوفان والبشر المعاصرون.
اقترح البعض حقيقة أنَّ الإنسان العاقل هو فرع مشتق من إنسان هايدلبيرغ عن طريق إنسان روديسيا الموجود في شرق وشمال أفريقيا منذ حوالي 400000 سنة مضت. إنَّ تحديد التاريخ بشكل صحيح للعديد من الحفريات في نوع زمني معين هو أمر صعب وغالبًا ما يسبب اختلافات في الرأي بين علماء علم مستحاثات البشر بسبب عدم وجود خطوط فاصلة مقبولة عالميًا بين الإنسان المنتصب وإنسان هايدلبيرغ وإنسان روديسيا والنياندرتال.
من غير المؤكد ما إذا كان إنسان هايدلبيرغ هو سلف الإنسان العاقل، حيث تُخفي الفجوة الأحفورية في إفريقيا الممتدة بين 260000 و 400000 سنة مضت التحول المفترض للإنسان العاقل من إنسان روديسيا. يبدو أنَّ التحليل الجيني للأحافير الموجودة في كهف سيما دي لوس هويسوس عام 2016 يشير إلى أن إنسان هايدلبيرغ يجب أن يُدرج في سلالة النياندرتال، مثل إنسان ما قبل النياندرتال أو إنسان النياندرتال القديم أو إنسان النياندرتال الأولي. قدّر زمن الانفصال بين إنسان النياندرتال والسلالات الحديثة إلى ما قبل ظهور إنسان هايدلبيرغ (أي نحو 600000 إلى 800000 سنة) وهو الوقت التقريبي لاختفاء إنسان السلف. كما أنَّ التفريق بين إنسان هايدلبيرغ والإنسان المنتصب غير واضح أيضًا. ومن خلال النظر إلى الأدلة نجد عدم توفر دليل مباشر يشير إلى أن إنسان هايدلبيرغ يرتبط بالإنسان المعاصر.
التفرع والتصنيف
يُعتقد أن إنسان هايدلبيرغ قد انحدر من إنسان السلف منذ حوالي 800000 إلى 700000 عام. يعود تاريخ أقدم مستحاثة معروفة لإنسان هايدلبيرغ إلى نحو 600000 عام مضت، ولكن أدوات حجر الصوان التي عثر عليها في عام 2005 في حي بيكفيلد في سوفولك مع أسنان تعود لفأر الماء الأوربي (أحد الأنواع الرئيسية المستخدمة في عملية التأريخ) تشير إلى وجود البشر في إنجلترا قبل 700000 عام، ويفترض أنها تتزامن مع شكل انتقالي بين إنسان السلف وإنسان هايدلبيرغ. تم اكتشاف خمسين أثر لأقدام بشرية يعود تاريخها إلى ما يقارب مليون عام في مدينة هابيسبورغ في بريطانيا. من المحتمل أن يكونوا لإنسان السلف الذي عاش منذ فترة ما بين 1.2 مليون إلى 800000 عام مضت.
يفترض أن إنسان هايدلبيرغ في أوروبا أدى إلى ظهور إنسان النياندرتال قبل 240000 عام (وهو تاريخ افتراضي مستنتج من الفجوة الأحفورية، ويطلق على إنسان هايدلبيرغ الأخير في أوروبا قبل 240000 عام اسم إنسان ما قبل النياندرتال). ومن المحتمل أن يكون الإنسان العاقل صنف مشتق من إنسان روديسيا (إنسان هايدلبيرغ الإفريقي) بعد حوالي 300000 عام.
تمت مناقشة الاختلاف الشكلي بين القسم الأوروبي والأفريقي من إنسان هايدلبيرغ خلال مرحلة ولستونيان (مرحلة في منتصف العصر الحديث الأقرب) ومرحلة ايبسويتشين (آخر فترات العصر الجليدي الرباعي) بناءً على أدلة من جمجمة أتابويركا في إسبانيا وجمجمة كابوي في زامبيا.
من غير الواضح حتى الآن عملية تفرّع إنسان هايدلبيرغ من الإنسان المنتصب أو عملية تفرع الإنسان الحديث والنياندرتال من إنسان هايدلبيرغ ولا تزال موضوع نقاش. يوصف كلٌ من الإنسان المنتصب وإنسان هايدلبيرغ على أنهما نوعان متعددا الأشكال، مرّوا بعدد من اختناقات عنق الزجاجة وما ينتج عنها. خضع البشر بحسب ملخص هوبلن عام 2013 في عصر البليستوسين الأوسط في أوراسيا لسلسلة من اختناقات عنق الزجاجة بسبب العصور الجليدية.
يتباعد قسم أوراسيا الغربية المتفرّع من إنسان روديسيا أو إنسان النياندرتال في مرحلة انغيليان منذ 480000 سنة ولكن يعود لينضم إليه بعد ذلك منذ 130000 سنة، مما يشير إلى حدوث انقسام بين إنسان هايدلبيرغ الأوراسي وإنسان النياندرتال قبل 424000 سنة. هناك فجوة أحفورية في إفريقيا ما بين 400000 و 260000 سنة مضت تخفي التفرّع المفترض للإنسان العاقل الحديث من إنسان روديسيا.
قال كريس سترينجر في عام 2012 أن إنسان هايدلبيرغ يعتبر نوع زمني مستقل. صنفت دراسة وراثية جرت في عام 2013 على بقايا سيما دي لوس هويسوس الأحفورية هذه البقايا على أنها تعود لإنسان هايدلبيرغ أو لإنسان النياندرتال الأولي.
كان العديد من الخبراء متخوفون لأكثر من نصف قرن في قبول إنسان هايدلبيرغ كصنف مستقل بسبب ندرة العينات، مما حال دون إجراء مقارنات شكلية مفصّلة وكافية لتمييز إنسان هايدلبيرغ عن الأنواع البشرية المعروفة الأخرى. عادت أنواع إنسان هايدلبيرغ للظهور بسبب اكتشافات عديدة لأحافير العصر البليستوسين الأوسط منذ تسعينيات القرن العشرين.
بقي معهد علم الحفريات بجامعة هايدلبرغ (حيث يتم الاحتفاظ بالعينة منذ عام 1908) يصنفها على أنها إنسان هايدلبيرغ منتصب حتى أواخر عام 2010، أي صنفها على أنها نوع من أنواع الإنسان المنتصب. وقد تم تغيير ذلك ليصبح إنسان هايدلبيرغ نوعًا منفصلًا في عام 2015.
يصنف إنسان روديسيا الآن على أنه إنسان هايدلبيرغ على الرغم من اقتراح تسميات أخرى مثل إنسان روديسيا العاقل. كما اقترح العالم وايت وآخرون في عام 2003 أن إنسان روديسيا هو سلف للإنسان العاقل الأول (إنسان هيرتو).
علم التشكل
إنسان هايدلبيرغ هو شكل وسطي بين الإنسان المنتصب وإنسان النياندرتال، يملك حجم جمجمة نموذجي يقدر بنحو 1250 سم مكعب. «إن تشريح إنسان هايدلبيرغ يوضح كونه بدائي أكثر من إنسان النياندرتال، ولكن يوحي قوس الأسنان المستدير المتقن مع صف الأسنان الكامل كونه إنسانيًا».
تُظهر النتائج بشكل عام استمرار التوجهات التطورية الناشئة من عصر البليستوسين الأول وحتى عصر البليستوسين الأوسط. بالإضافة إلى التغيرات في متانة الجمجمة والأسنان مع زيادة ملحوظة في حجم المخ من الإنسان المنتصب وحتى إنسان هايدلبيرغ.
يبلغ متوسط طول ذكور إنسان هايدلبيرغ نحو 1.75 م (5 قدم 9 بوصات) ويزن 62 كجم (136 رطل). وبلغ متوسط طول الإناث 1.57 م (5 قدم 2 بوصة) ووزنهنّ 51 كجم (112 رطل).
ساعدت عملية إعادة تركيب 27 عظمة بشرية كاملة للأطراف الموجودة في أتابويركا (في بورغوس في إسبانيا) في تحديد ارتفاع إنسان هايدلبيرغ مقارنة بإنسان نياندرتال، استنتج أن طول إنسان هايدلبيرغ يبلغ في المتوسط نحو 170 سم (5 أقدام و 7 بوصات) وكان أطول قليلاً من إنسان النياندرتال.
ووفقًا لما قاله (لي بيرغر) من جامعة ويتواترسراند: تشير بقايا عظام الساق والفخذ إلى أن إنسان هايدلبيرغ الذي عاش منذ 350000 و 400000 سنة مضت كان يزيد طوله عن 2.13 متر (7 قدم). واعتبرها تجربة قصيرة الأجل استمرت خلال توسع الموارد حيث أدت إلى تضخم حيوانات ذوات الحوافر والظباء.
المستحاثات
أوروبا
تم العثور على عينة موير 1 وهي أول اكتشاف لمستحاثات من هذا النوع في 21 أكتوبر / تشرين الأول من عام 1907 في قرية موير بالقرب من هايدلبيرغ في ألمانيا. ومع ذلك لم يحظى الاكتشاف بالاهتمام العام حتى عام 1908. تتكون المستحاثة من فك في حالة جيدة عدا الأسنان الطاحنة الأمامية مفقودة، وعثر عليها لاحقا بالقرب من الفك. قام العالم أوتو شويتينساك من جامعة هايدلبرغ بتحديد وتسمية هذه المستحاثة.
تم العثور على بقايا إنسان هايدلبيرغ التالية في منطقة اشتاينهايم آن در مور في ألمانيا، وهي جمجمة شتاينهايم تعود لـ 350000 سنة مضت، ومستحاثة (أراغو 21) في منطقة أراغو في فرنسا، وأيضا في كهف بترالونا في اليونان، وفي إيطاليا.
أعطي اسم إنسان بوكسجروف لمستحاثة الساق المكتشفة في عام 1994 في منطقة بوكسجروف بالقرب من بحر المانش. تم العثور على المستحاثة مع المئات من الفؤوس الحجرية التي يعود تاريخها إلى ما بين 478000 و 524000 سنة مضت. عُثر لاحقًا على العديد من الأسنان التابعة لإنسان هايدلبيرغ في نفس الموقع.
وجد فريق اسباني منذ عام 1992 وحتى الآن أكثر من 5500 عظمة بشرية تعود إلى تاريخ لا يقل عن 350000 عام في موقع سيما دي لوس هويسوس في شمال إسبانيا. تحتوي الحفرة على مستحاثات تابعة لـ 32 شخصًا إلى جانب بقايا لدب دينينغر وغيرها من الحيوانات آكلة اللحوم وفأس حجري. ومن المفترض أن الفأس الأشوليني المصنوع من حجر الكوارتز الأحمر كان يستخدم كنوع من الطقوس لتقديم الجنازة. وإذا كان هذا الأمر صحيحًا سيكون ذلك أقدم دليل على وجود ممارسات جنائزية. تم استخراج 90% من بقايا إنسان هايدلبيرغ المعروفة من هذا الموقع. تشمل هذه المستحاثات:
قحف جمجمة كامل (الجمجمة 5) يسمى ميغيلون، وأجزاء من قحف جمجمة أخرى مثل الجمجمة 4 يسمى أغاميمنون، والجمجمة 6 المسماة روي.
عظام حوض كاملة (الحوض 1) المسمى إلفيس كتخليد لذكرى إلفيس بريسلي.
عظام الفك السفلي والأسنان والعديد من عظام الجسد (عظم الفخذ وعظام اليد والقدم والفقرات والأضلاع وما إلى ذلك)
تحتوي بعض المواقع القريبة على مستحاثات إنسان السلف الوحيدة المعروفة حتى الآن.
هناك خلاف بين العلماء حول ما إذا كانت البقايا في سيما دي لوس هويسوس تعود لإنسان هايدلبيرغ أو لإنسان النياندرتال الأول. كشفت دراسة في عام 2015 على عينات الحمض النووي للمتقدرات من ثلاثة كهوف في سيما دي لوس هويسوس أنها «مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحمض النووي للمتقدرات في دينيسوفان أكثر من ارتباطها بتلك الموجودة في إنسان النياندرتال.»
حدد تحليل الحمض النووي في عام 2016 أن البشر في كهوف سيما دي لوس هويسوس هم من النياندرتال وليسوا من دينيسوفان وأن الاختلاف التشريحي بين إنسان النياندرتال والدينيسوفان والبشر المعاصرون كان قبل 430000 عام.
افترضت الدراسات الحديثة أنّ الإنسان العاقل وإنسان النياندرتال منفصلان عن فرع الإنسان البشري. واقترح العلماء أيضًا «احتمال وجود مستحاثات تعود لإنسان هايدلبيرغ من آسيا، ومن الممكن أن يمثلوا أسلاف دينيسوفان.»
صفاته
يرجح أنه من أحفاد الإنسان العامل المشابه له. لكن باعتبار أن إنسان هايدلبيرغ يملك دماغاً أكبر حجماً يتراوح ما بين 1100 - 1400 سم3 (يزيد عن معدل حجم دماغ الإنسان الحالي البالغ 1350 سم3)، وأنه يمتاز باستخدام متطور للأدوات وأنماط متقدمة من السلوك، فقد تم تصنيفه على حدة. يبلغ طول إنسان هايدلبيرغ نحو 1.8 م بالمتوسط وله تكوين عضلي أكبر من الإنسان الحالي أيضاً.
سلوكه
تظهر بعض اللقيات بصورة نظرية فقط إلى أنه ربما يكون أول نوع بشري يدفن موتاه، لكن هذا ما يزال محل جدل ومعارضة. يظن بعض الخبراء بأن إنسان هايدلبيرغ مثله مثل سليله إنسان نياندرتال تمتع بقدرة بدائية على استخدام اللغة. لم يتم العثور على أي مصنوعات متطورة أو أعمال فنية من صنعه حتى الآن، لكن تم العثور على المغرة التي تستخدم في الصبغ والتلوين في حفريات جنوب فرنسا.
الصيد
تشير الآثار التي تحملها عظام غزلان وأفيال وخيول وجدت بالقرب من مستعمرات إنسان هايدلبيرغ إلى أنها ذبحت وقطعت، وإلى أن بعضها كان يزن 700 كغ أو ربما أكثر. علماً أن حيوانات مثل الماموث والأسد الأوروبي كانت تجوب القارة الأوروبية خلال تلك الحقبة.
كما عثر على رماح خشبية تعود إلى 400 ألف عام شمال ألمانيا يعتقد بأنها صنعت بأياد الإنسان المنتصب أو إنسان هايدلبيرغ. عموماً تترافق الأسلحة المعدة للرمي كالرماح مع الإنسان العاقل، وهو على الغالب أمر متعلق بالأساليب المعتمدة في الصيد أكثر من علاقته بالقدرات والتقنيات المتوفرة.
انظر أيضًا
العصر الحجري القديم
عصر ما قبل التاريخ
إنسان نياندرتال
هجرات بشرية أولى
مراجع
وصلات خارجية
إنسان هايدلبيرغ - برنامج الأصول البشريَّة لمؤسسة سميثسونيان
مركز اليونسكو لمواقع التراث العالمي - موقع أتابويركا الأثري
أصنوفات أحفورية وصفت في 1908
علم الإنسان الطبيعي
| |
doc-ar-3964
|
التهاب البنكرياس الحاد هو التهاب مفاجئ في البنكرياس ويمكن أن يكون له مضاعفات شديدة اعتمادا على شدة وترتفع معدل الوفيات بسببه على الرغم من العلاج. في حين أن الحالات الخفيفة غالبا ما ينم التعامل معها بنجاح مع تدابير مثل لاشيء عن طريق الفم (npo أو NBM) وسوائل بالوريد، وفي الحالات الشديدة قد يتطلب الأمر الدخول إلى وحدة العناية المركزة، أو حتى الجراحة (وغالبا ما يتطلب الأمر أكثر من واحده) للتعامل مع تعقيدات عملية المرض.
أعراض وعلامات
الأعراض والعلامات الأكثر شيوعا تشمل:
ألم حاد في أعلى البطن ويمتد إلى الظهر في 50٪ من الحالات
ألم شديد وشرس في الظهر
غثيان، قيء، إسهال وفقدان الشهية
حمى / قشعريرة
عدم استقرار الدورة الدموية، بما في ذلك صدمة
البراز الدهني (شحوب، الرائحة الكريهة، وبراز زيتي)
الإشارات التي هي أقل شيوعا، وتشير إلى مرض شديد تشمل:
علامات جرى تيرنر (تلون الخاصرة بسبب النزيف)
علامات كولين (تلون السرة بسبب النزيف)
وهناك شروط أخرى يجب مراعاتها وهي:
كيسَةٌ بَنْكِرْياسِيَّة كاذبة
ضعف البنكرياس (داء السكري؛ سوء الامتصاص بسبب فشل الاكسوكرين)
سرطان البنكرياس
على الرغم من أن هذه هي الأعراض الشائعة، فهي ليست دائما حاضره. آلام البطن البسيطة قد تكون الأعراض الوحيدة.
الأسباب
الأسباب الأكثر شيوعا
نشرت الهيئة الأمريكية للغذاء والدواء في أغسطس 2008 عن ست حالات من التهاب البنكرياس النزفية أو البكتيرية عند المرضى الذين يتناولون Byetta، وهو دواء مرض السكري المصرح به عام 2005. اثنين من المرضى توفوا. أبلغت إدارة الاغذية والعقاقير في تقارير سابقة عن 30 حالة أخرى من التهاب البنكرياس. المرضى الذين يتناولون Byetta ينبغي لهم على الفور الحصول على الرعاية الطبية إذا كانوا يمرون بتجربة غير مبررة من الآلام الشديدة في البطن مع أو بدون غثيان وقيء.
يوجد اختصار للأعراض باللغة الإنجليزية بناء على الحروف الأولى للأعراض بتلك اللغة يسمى "I get smashed" ولكل حرف علرض وهي م كالتالى:
مرض مجهول السبب ويعتقد أنه ارتفاع ضغط الدم أو العضلة العاصرة microlithiasis.
حصوة. حصى المرارة تنتقل إلى أسفل القناة الصفراوية المشتركة والتي تتعثر في وقت لاحق في Ampulla من Väter ويمكن أن تسبب انسداد في تدفق عصائر البنكرياس من البنكرياس إلى العفج المعي الاثنا عشر. الارتجاع الهضمي للعصائر يسبب تحلل (الذوبان) لخلايا البنكرياس والتهاب البنكرياس لاحقا.
الإيثانول (الكحول)
الصدمة
المنشطات
النكاف (فيروس بارميسكا) وغيره من الفيروسات (فيروس ابشتاين بار، الفيروس المضخم للخلايا)
أمراض المناعة الذاتية (التهاب الشرايين العديد العقدي، الذئبة الحمامية الجهازية)
لدغة العقرب (مثلا trinitatis Tityus)، وأيضا لدغ الثعابين
ارتفاع نسبة الكالسيوم قي الدم، الدهون / ارتفاع نسب الدهون الثلاثية وانخفاض حرارة الجسم
تصوير البنكرياس والأقنية الصفراوية بالتنظير الباطني بالطريق الراجع ( endoscopic etrograde ' holangio - ancreatography ' -- إجراء من شأنه أن يجمع بين التنظير والكشف الفلوري)
المخدرات المنشطات والسلفوناميدات، الآزويثوبرين، المضادات، مدرات البول مثل فوروسيميد والثيازيدات، وافير) وقرحة الاثني عشر
البديل
مجهول السبب
الحصاة
الإيثانول
الأورام—البنكرياس، ampulla، choledocele
قرص العقرب
الميكروبيولوجية—البكتيرية (الميكوبلازما على سبيل المثال)، والنكاف (الفيروسية مثلا)، والطفيليات (على سبيل المثال ascariasis)
الذاتية—الذئبة الحمراء، التهاب الشرايين العديد العقدي، الأمراض المزمنة
جراحة / الصدمات النفسية—التلاعب في العضلة العاصرة للOddi (على سبيل المثال ERCP)
فرط الكالسيوم في الدم وانخفاض حرارة الجسم
الصمات أو نقص تروية
المخدرات / السموم—الآزوثيوبرين mercaptopurine، فوروسيميد، هرمون الاستروجين والمنشطات
أقل الأسباب الشائعة
انقسام البنكرياس
انبوب طويل مشترك
سرطان في رأس البنكرياس، وغيرها من السرطانات
الاسكاريس عرقلة تدفق البنكرياس
الإصابة بدودة الكبد الصينية
الإسكيمية بسبب الخضوع لعملية جراحية
النخر الدهنية
الحمل
عدوى أخرى من النكاف، بما في ذلك الحماق النطاقي
الاشتراك المتكرر في الماراثون.
تليف كيسي
حمض valproic
فقدان الشهية أو الشره المرضي
أسباب ديمغرافية
الأسباب الأكثر شيوعا لالتهاب البنكرياس، هي كما يلي:
الدول الغربية—إدمان الكحول المزمن وحصى المرارة تستأثر بأكثر من 85 ٪ من جميع الحالات
البلدان الشرقية—حصى المرارة
الأطفال—الصدمة
المراهقين والشباب—النكاف
وصف المرض
يفرز البنكرياس الاكسوكرين مجموعة متنوعة من الانزيمات مثل البروتيني، الليباز، واللعاب. هذه الأنزيمات تساهم في هضم المواد الغذائية عن طريق تحطيم أنسجة الغذاء. في التهاب البنكرياس الحاد قد يكون الجاني الأسوأ بين هذه الانزيمات هو تربسونيجن البروتيني الذي يحول إلى التربسين النشط الذي هو المسؤول عن معظم الهضم في البنكرياس الذي يتسبب في آلام ومضاعفات التهاب البنكرياس.
التشريح المرضي
يتميز التهاب البنكرياس حاد (نخر نزفي حاد في البنكرياس) بالتهاب حاد وتنخر وحمة البنكرياس ونخر انزيمى من الدهون في البنكرياس والأوعية والنزيف. هذا نتيجة إلى تنشيط انزيمات البنكرياس. تنشيط الليباز ينتج تنخر الأنسجة الدهنية في إينترستيتيوم البنكرياس والمساحات peripancreatic. نخرية الخلايا الدهنية تظهر كظلال، حأطراف من الخلايا، التي تفتقر إلى النواة، واللون الوردي، ودقة حبيبات السيتوبلازم. من الممكن العثور على رواسب الكالسيوم (hematoxylinophilic). هضم جدران الأوعية الدموية قد يؤدى إلى تجلط الدم والنزيف. تسلل الاتهابات غني بخلايا الدم البيضاء
التحقيقات والتشخيص
تحليلات الدم -- تعداد الدم الكامل، اختبارات وظائف الكلى، وظيفة الكبد، والكالسيوم في الدم، المصل الأميليز والليباز، شريان الدم الغازى
التصوير—اشعه الصدر (لاستبعاد أحشاء مثقوبة)، الاشعات السينيه للبطن (للكشف عن «حلقة خفيرا» اثنى عشر متسعة، وحصى في المرارة التي يمن كشفها بالأشعة في 10 ٪من الحالات) سونار للبطن
الأميليز والليباز
غالبا ما يؤدي ارتفاع أمصال الدم ومستويات انزيمات الأميليز والليباز المرتفعة، بالاشتراك مع آلام مبرحة في البطن إلى التشخيص الأولي لالتهاب حاد في البنكرياس.
يرتفع انزيم الليباز بعد 4 إلى 8 ساعات من ظهور الأعراض ويعود إلى طبيعته في غضون 7 إلى 14 أيام بعد تلقي العلاج.
انزيم الأميليز يكون طبيعي (في 10 ٪ من الحالات) من حالات التهاب البنكرياس الحاد أو المزمن (المنضب acinar الشامل الخلية) وhypertriglyceridemia.
أسباب النتائج الايجابية الكاذبة لانزيم الأميليز المرتفعة تشمل أمراض الغدة اللعابية (ارتفاع الأميليز اللعابية) وmacroamylasemia.
إذا كان مستوى الليباز هو من 2.5 إلى 3 مرات أكبر من الأميليز، فإنه يعد مؤشرا لالتهاب البنكرياس بسبب الكحول
فيما يتعلق بشأن اختيار هذه الاختبارات تشير نوعان من الممارسات المبدئية التوجيهية إلى:
"ليس من الضروري عادة قياس كل من انزيم الأميليز والليباز. انزيم الليباز قد يكون الأفضل لأنه لا يزال طبيعيا في بعض الظروف التي لا علاقة لها بالبنكرياس تزيد من انزيم الأميليز بما قي ذلك macroamylasemia، التهاب الغدة النكفية، وبعض السرطانات. بصفة عامة، يعتبر انزيم الليباز أن تكون أكثر حساسية وتحديدا من انزيم الأميليز في تشخيص التهاب البنكرياس الحاد
«على الرغم من أن انزيم الأميليز متاح على نطاق واسع، ويوفر دقة مقبولة قيالتشخيص، انزيم الليباز هو المفضل لتشخيص التهاب البنكرياس الحاد (التوصية بدرجة أ)»
معظم (بميد 15943725، 11552931 بميد، بميد 2580467، 2466075 بميد، بميد 9436862)، ولكن ليس كل (بميد 11156345، بميد 8945483) الدراسات الفردية تدعم تفوق الليباز. في دراسة واحدة كبيرة، لم يكن لدى مرضى التهاب البنكرياس نسب مرتفعة من الأميليز مع الليباز العادي دراسة أخرى وجدت أن الأميليز يمكن أن يضيف قيمة إلى تشخيص الليباز، ولكن فقط إذا كانت نتائج الاختبارات مجتمعة مع اثنين من المعادلات العملية الرياضية الدالة
التصوير المقطعي
فيما يتعلق بالحاجة إلى التصوير المقطعي تشير الممارسات المبادئية التوجيهية إلى التالى:
2006 : «كثير من مرضى التهاب البنكرياس الحاد لا تتطلب حالتهم الاشعة المقطعية عند دخول المستشفى أو في أي وقت خلال فترة العلاج. على سبيل المثال، عادة الاشعة المقطعية ليست ضرورية للمرضى الذين يعانون من التهاب البنكرياس المعتدل المتكرر الناجم عن الكحول. الحاجة الحقيقية لاجل الاشعة المقطعية في القبول هو للكشف عن ما إذا كانت الحالة التهاب البنكرياس الحاد أو حالة خطيرة في البطن، مثل قرحة مخرمة».
2005 : «المرضى الذين يعانون من فشل زرع أعضاء، علامات تعفن الدم، أو تدهور الحالة السريرية بعد القبول ب6-10 يوما ستتطلب الاشعة المقطعية (التوصية من الدرجة الثانية).»
الأشعة المقطعية للبطن ينبغي ألا تتم قبل ال48 ساعة الأولى من ظهور الاعراض لأن قبل ذلك ستكون النتائج ملتبسة أو عادية.
نتائج الأشعة المقطعية يمكن تصنيفها إلى الفئات التالية من أجل التذكير السهل:
Intrapancreatic—نشر أو توسيع مجزأ، ورم، فقاعات غازية، أكياس البنكرياس الكاذبة وphlegmons / خراجات (التي تحدث بعد 4 إلى 6 أسابيع أو أقل بعد الأعراض الأولية)
Peripancreatic / extrapancreatic—عدم انتظام الخطوط العريضة للبنكرياس، وطمس peripancreatic الدهون، ورم retroperitoneal، سوائل في كيس lessar، السوائل في الجزء الأيسر من pararenal
Locoregional—Gerota علامة فآسيا (سماكة Gerota الملتهبة في فآسيا، والتي تصبح مرئية)، استسقاء البنكرياس، راقة الجنبي (يرى على القطع القاعدية من التجويف الجنبية)، علوص adynamic، الخ.
تصوير بالرنين المغنطيسى
في حين أن التصوير المقطعي يعتبر معيار ذهبى في التصوير التشخيصي لالتهاب البنكرياس الحاد. التصوير بالرنين المغناطيسي (التصوير بالرنين المغناطيسي) قد أصبح ذات قيمة متزايدة باعتباره أداة لتصوير البنكرياس، وخاصة مجموعات السوائل في البنكرياس والمكونات necrotized. هناك فائدة إضافية من التصوير بالرنين المغناطيسي وتتضمن إشارة للمرضى الذين يعانون من حساسية لمواد الأشعة المقطعية، وعموما حساسية أكبر للنزف، والمضاعفات الوعائية، pseudoaneurysms، والجلطة الوريدية.
ميزة أخرى للتصوير بالرنين المغناطيسي هو استخدام متواليات لcholangiopancreatography بالرنين المغناطيسي (إم آر سي بي). التصوير بالرنين المغنطيسى يوفر معلومات مفيدة فيما يتعلق بأسباب التهاب البنكرياس الحاد في ما يخص وجود أي حصوات صغيرة مرارية (choledocholithiasis أو cholelithiasis) والحالات الشاذة للأنبوب. التجارب السريرية تشير إلى أن هذا التصوير يمكن أن يكون أداة فعالة لتشخيص التهاب البنكرياس الحاد مع المسببات المرارية عنها بالمنظار cholangiopancreatography، ولكن مع فوائد أنها تسبب مضاعفات أقل.
الموجات فوق الصوتية بواسطة المنظار
التصنيف حسب الشدة
تطور الفيزيولوجيا المرضية
التهاب البنكرياس الحاد يمكن أن ينقسم كذلك إلى معتدل وحاد. في معظم الحالات يتم استخدام تصنيف أتلانتا (1992). في حالات التهاب البنكرياس الحاد كمية التنخر هي التي تحدد النتيجة الاكلينيكية. حوالي 20 ٪ من حالات التهاب البنكرياس الحاد تكون شديدة وبلغت نسبة الوفيات بها نحو 20 ٪. هذا تصنيف هام حيث أن التهاب البنكرياس الحاد يحتاج إلى العناية المركزة والعلاج المكثف في حين أن حالات البنكرياس المعتدلة يمكن معالجتها في جناح عادى.
النخر سوف يعقبه متلازمة الاستجابة الالتهابية النظامية وستحدد مسار العلاج الفوري. وبالطبع أسلوب العلاج سيحدده العدوى البكتيرية. الذي هو سبب جرثومي (سلبية الغرام) ينتقل من قولون المريض.
هناك عدة طرق للمساعدة على التمييز بين هذين الشكلين. أحدهم هو المذكور أعلاه نقاط رانسون.
الأرقام القياسية
عند التنبؤ والتكهن، وهناك مؤشرات عدة استخدمت كوسيلة للتنبؤ بالبقاء على قيد الحياة. يوجد نظامين لتسجيل هذا وهي رانسون وأباتشي الثاني (فسيولوجيا الحادة، العمر والصحة التقييم المزمن) للأرقام القياسية. معظم الدراسات ولكن ليس كلها تقرر بأن سجل أباتشي قد يكون أكثر دقة. في دراسة سلبية لسجل اباتشي ، كان نظام اباتشي الثاني يستخدم مقياس ال24 ساعة بدلا من تسجيل نقاط لمدة 48 ساعة. بالإضافة إلى ذلك، جميع المرضى في الدراسة تم عمل تصوير الموجات فوق الصوتية لهم مرتين والذي قد أثر في توزيع المشاركين في المداخلات. بغض النظر، اباتشي الثاني يمكن حسابه بالكامل عند الدخول إلى المستشفى. كما أن اباتشي الثاني هو أكثر تعقيدا لحسابه، ويفترض أن المرضى الذين يعانون من خلل في المختبر بسبب انزيم الليباز المرتفع أو الأميليز لا يحتاجون إلى التكهن مع اباتشي الثاني، بيد أن هذا النهج غير مدروس. ويمكن حساب نتيجة اباتشي الثاني في www.sfar.org.
ممارسة المبادئ التوجيهية:
2006 : "الاختبارين المفيدين للغاية عند دخول المستشفى من أجل التمييز ما بين التهاب البنكرياس الحاد والخفيف هما سجل أباتشي الثاني وانزيم الهيماتوكريت. من المستحسن أن يتم أخذ مقياس أباتشي الثاني خلال أول 3 أيام من دخول المستشفى، وبعد ذلك حسب الحاجة للمساعدة في هذا التمييز. كما أنها أوصت بأن يتم الحصول على الهيماتوكريت عند الدخول للمستشفى، 12 ساعة بعد دخول المريض، وبعد 24 ساعة من القبول مما يساعد على قياس مدى كفاية انعاش السوائل.
2005 : «التقييم الحالي يجب أن يشمل التقييم الاكلينيكى، وخاصة بأي حال قي القلب والأوعية الدموية والجهاز التنفسي، والكلى، ومؤشر كتلة الجسم والأشعة السينية للصدر، وسجل أباتشي الثاني»
نقاط رانسون
معايير رانسون الاكلينيكية هي قاعدة للتنبؤ بشدة التهاب البنكرياس الحاد. عرض لأول مرة في عام 1974. [1]
عند القبول بالمستشفى
العمر> 55 سنة
عدد خلايا الدم البيضاء> 16000 cells/mm3
جلوكوز الدم> 11 مليمول / لتر (> 200 ملغ / دل)
المصل است> 250 وحدة دولية / لتر
LDH المصل> 350 وحدة دولية / لتر
بعد 48 ساعة
الكالسيوم (مصل الكالسيوم <2.0 مليمول / لتر (<8.0 ملغ / دل)
سقوط الهيماتوكريت لأكثر من 10 ٪
الأوكسجين (نقص التأكسج PO2 <60 مم زئبق)
ازدادت BUN بمقدار 1.8 أو أكثر مليمول / لتر (5 أو أكثر ملغ / دل) بعد الماء السائل بالوريد
قاعدة العجز (القاعدة السلبية الزائدة)> 4 mEq / لتر
احتباس السوائل> 6 لتر
معايير تعيين النقطة التي اجتمعت في نقطة معينة في أي وقت خلال فترة ال48 ساعة، حيث أنه في بعض الحالات يمكن أن تحسب بعد وقت قصير من القبول. وهو ينطبق على كل من المرارة والبنكرياس الكحولي.
بدلا من ذلك، يمكن أن يكون تشخيص التهاب البنكرياس في حالة اجتماع أي من الأمور التالية: [2]
نتيجة أباتشي الثاني
اباتشي برصيد 8 ≥
فشل العضو
تنخر البنكرياس الكبير (ما لا يقل عن 30 ٪ وفقا لنخر غدي على النقيض المحسن للتصوير المقطعى)
التفسير
إذا كانت النتائج ≥ 3، التهاب البنكرياس الحاد محتمل.
إذا كانت النتيجة <3، التهاب البنكرياس الحاد من غير المرجح
أو
النتيجة 0 إلى 2 : 2 ٪ معدل وفيات
النتيجة 3 إلى 4 : 15 ٪ معدل وفيات
النتيجة 5 و6 : 40 ٪ معدل وفيات
النتيجة 7 و8 : 100 ٪ معدل وفيات
وسيلة لتذكر تحفيظ معايير رانسون
عند القبول: (الجلوكوز، والعمر، LDH، است، عد خلايا الدم البيضاء)
عند 48 ساعة: كالفن وهوبز): (الكالسيوم، الهيماتوكريت، الأكسجين، BUN، قاعدة العجز، وحبس (السائل) أكبر من 6 لترات (انظر: توازن السوائل)
أباتشي
«التقييم علم وظائف الأعضاء الحادة والمزمنة» (أباتشي الثاني) النتيجة> 8 نقاط تتوقع نسبة 11 ٪ إلى 18 ٪ معدل وفيات
الحاسب على الإنترنت
نزيف السائل البريتوني
السمنة
مؤشرات فشل العضو
هبوط ضغط الدم (الخطة الاستشرافية <90 مليمترا) أو عدم انتظام دقات القلب> 130 نبضة / دقيقة
ص 2 <60 مم زئبق
قلة البول (أقل من 50 مل / ساعة) أو زيادة نيتروجين يوريا الدم والكرياتينين
مصل الكالسيوم <1.90 مليمول / لتر (<8.0 ملغ / دل) أو مصل الألبومين <33 غ / ل (<3.2.g/dL)>
معيار بالتاسار
في وقت مبكر قبل 1990 قام اميل بالتاسار وآخرون بتطوير نظام التصوير بالأشعة المقطعية وهو نظام الدرجات المستخدم لتحديد شدة التهاب البنكرياس الحاد. وCTSI العددية لديها حد أقصى من عشر نقاط، وهو مجموع نقاط بالتاسار ونقاط نخر البنكرياس:
تقييم بالتاسار
تقييم النخر
اظهرت عدد من الدراسات أن نظام الدرجات المستخدم لتحديد شدة التهاب البنكرياس الحاد قدم تقييم أكثر دقة من أباتشي الثاني، رانسون، مستوى بروتين سي التفاعلي (سي آر بي). ومع ذلك، عدد قليل من الدراسات تشير إلى أن CTSI ليس مرتبطا بشكل كبير من تشخيص المرضى في المستشفيات الذين يعانون من تنخر البنكرياس، كما أنها ليست طريقى دقيقة للتنبؤ بشدة التهاب البكرياس الحاد.
العلاج
التحكم قي الألم
في البداية كان يعتقد أن المسكنات لا ينبغي اعطائها مثل المورفين لأنه قد يسبب تشنج في العضلة العاصرة للOddi وتفاقم الألم، وكان الدواء المختار هو بيثيدين. ومع ذلك، نظرا لعدم كفاءة وخطر سمية بيثيدين، في الآونة الأخيرة اقرت الدراسات اختيار المورفين كمسكن. يمكن استخدام بيثيدين من قبل بعض الممارسين في الحالات البسيطة، أو حين لا يمكن وصف المورفين.
راحة الأمعاء
عند إدارة التهاب البنكرياس الحاد يكون العلاج هو التوقف عن تغذية المريض، وعدم تقديم أي شيء له أو لها عن طريق الفم، وإعطاء السوائل عن طريق الوريد لمنع الجفاف، وما يكفي للسيطرة على الألم. يتم تحفيز البنكرياس على افراز انزيمات عند وجود طعام في المعدة، ولذلك وعدم وجود المواد الغذائية التي تمر من خلال النظام يسمح للبنكرياس بالراحة. حوالي 20 ٪ من المرضى ينتكسون بسبب الألم أثناء التهاب البنكرياس الحاد. حوالي 75 ٪ من حالات الانتكاس تحدث خلال 48 ساعة من إعادة التغذية عن طريق الفم.
حالات الانتكاس بعد التغذية عن طريق الفم قد يتم تخفيضها للأنبوب المعوي بدلا من التغذية الوريدية قبل إعادة التغذية عن طريق الفم. معييار IMRIE مفيد أيضا.
دعم غذائي
في الآونة الأخيرة، كان هناك تحول في نموذج إدارة التغذية (التغذية الوريدية الإجمالي) المبكرة، والتغذية معوية اللاحقة (الذي هو انبوب تغذية بالتنظير أو الأشعة السينية يدخل على الجزء الثالث من اثنى عشر). ميزة التغذية المعوية هو أنه أكثر فسيولوجيا، ويمنع ضمور الأمعاء الغليظة المخاطية، وخالية من الآثار الجانبية للالشبكة (مثل ). المزايا الإضافية في مرحلة ما بعد التغذية بالانبوب هي علاقة عكسية ما بين افرازات البنكرياس والمسافة لتسليم المواد الغذائية إلى بوابة المعدة، فضلا عن تقليص خطر التعرض للطموح.
عيوب أنبوب ناسو المعوي للتغذية تشمل زيادة خطر حدوث التهاب في الجيوب الأنفية (وخاصة إذا بقى الأنبوب تبقى في مكانه أكثر من أسبوعين)، وهو خطر حالي يحدث من دون قصد عند إدخال الأنبوب في القصبة الهوائية حتى في المرضى الذين يعانون مدخل الأنبوب (خلافا للاعتقاد السائد، فإن قطع أنبوب endotracheal لا يكفي وحده دائما لمنع دخول أنبوب القصبة الهوائية).
المضادات الحيوية
التحليل التجميعي من كوشرين خلص إلى أن المضادات الحيوية تساعد لعلاج العدد اللازم وهو 11 مريض للحد من وفيات ومع ذلك، فإن دراسة واحدة في التحليل التجميعي استخدمت الكينولون، واللاحقة معشاة مضبطة بالشواهد درست سيبروفلوكساسين وكان كلاهما سلبي
مضادات Carbapenems
درست عينة منضبطة عشوائية في وقت مبكر ل إيميبينيم 0.5 غرام في الوريد كل ثماني ساعات لمدة أسبوعين أظهر انخفاضا في تعفن الدم في البنكرياس من 30 ٪ إلى 12 ٪.
آخر عينة منضبطة عشوائية مع المرضى الذين لديهم ما لا يقل عن 50 ٪ نخر في البنكرياس استفادت من إيميبينيم مقارنة ببيفلوكساسين مع حدوث انخفاض في النخر المصاب من 34 ٪ إلى 20 ٪
وتلى ذلك عينة منضبطة عشوائية تستخدم ميروبينم 1 غرام كل 8 ساعات عن طريق الوريد لمدة 7 إلى 21 يوما لم تذكر أي فائدة، ولكن 28 ٪ من المرضى في المجموعة تطلبوا العلاج بالمضادات الحيوية المطلوبة مقابل 46 ٪ في مجموعة العقار الوهمي. بالإضافة إلى ذلك، السيطرة على المجموعة كان على 18 ٪ فقط من حالات عدوى peripancreatic وأقل بالنسبة لمجموعة العلاج المرارية والبنكرياس (44 ٪ مقابل 24 ٪).
الملخص
في الموجز دور المضادات الحيوية مثير للجدل. كان رأى أحد الخبراء الأخير (قبل الحكم السلبي الأخير على ميروبينم اقترح استخدام إيميبينيم إذا اظهرت الاشعة المقطعية أكثر من 30 ٪ نخر البنكرياس.
ERCP
ERCP (بالمنظار الوراء cholangiopancreatography) ، في وقت مبكر تتم في حدود 24 إلى 72 ساعة من التعرض، ومن المعروف أنها تخفض معدلات الاعتلال والوفيات. مؤشرات الERCP المبكر هي كما يلي :
التدهور الاكلينيكى أو عدم التحسن بعد 24 ساعة
الكشف عن حصوات عامة في القناة الصفراوية أو القنوات intrahepatic أو extrahepatic متسعة على الأشعة المقطعية للبطن
مساوئ ERCP هي كما يلي :
يترسب ERCP في البنكرياس، ويمكنة إدخال عدوى التهاب البنكرياس العقيمة
المخاطر الكامنة في أيERCP منها النزيف
ومن الجدير بالذكر أن ERCP نفسها يمكن أن تكون سببا في البنكرياس.
الجراحة
الجراحة مطلوبه لمن هم مصابون بنخر البنكرياس وعدم اليقين من التشخيص والمضاعفات. السبب الأكثر شيوعا للوفاة في التهاب البنكرياس الحاد هو العدوى الثانوية. يتم تشخيص العدوى على أساس معيارين
فقاعات الغاز على الاشعة المقطعية (في 20 إلى 50 ٪ من المصابين بالنخر)
نتائج إيجابية لمزرعة بكتيرية (عينة بإبرة رفيعة، وعادة بمساعدة الأشعة المقطعية أو بتوجيه US) للبنكرياس.
خيارات الجراحة للمصابين بالنخر تشمل ما يلي :
الحد الأدنى للتدخل المحكم—necrosectomy من خلال شق صغير في الجلد (الجانب الأيسر) أو في المعدة
الإدارة التقليدية—necrosectomy مع الصرف بسيطة
إدارة مغلقة—necrosectomy مغلقة مع استمرار الغسل ما بعد الجراحة
إدارة الفتح—necrosectomy مع reoperations لتنظيم المخطط على فترات محددة (حتى 20 + reoperations في بعض الحالات)
التدابير الأخرى
مثبطات انزيم البنكرياس لم يثبت جدواها.
استخدام أوكتريوتيد لم يثبت تحسين النتيجة.
المضاعفات
المضاعفات يمكن أن تكون نظامية أو عامة.
نظامية لتشمل المضاعفات بما في ذلك ARDS، وهو أعراض اختلال وظيفي للعديد من أجهزة الجسم، DIC، نقص كالسيوم الدم (من تصبين الدهون)، ارتفاع السكر في الدم والانسولين المعتمد عليه السكري (الانسولين المنتج من البنكرياس بسبب تلف خلايا بيتا)
مضاعفات عامة تشمل pseudocyst البنكرياس وphlegmon / تشكيل الخراج، pseudoaneurysms الشريان التهاب الطحال، والنزف من تقرحات في الشرايين والتهاب الطحال المنوال، تخثر الدم من الوريد إلى الطحال، متفوقة المنوال مساريقي والأوردة البوابة (حسب الترتيب التنازلي للتكرار)، وعرقلة الإثني عشر، إعاقة عامة للقناة الصفراوية، التهاب البنكرياس المزمن
علم الأوبئة
المعدل السنوي في الولايات المتحدة هو 18 لكل 100,000 من السكان. في دراسة عبر أوروبا، زادت حدة حدوث التهاب البكرياس الحاد من 12.4 إلى 15.9 في 100,000 سنويا من 1985 حتي 1995، ومع ذلك، ظلت الوفيات مستقرة نتيجة للنتائج الأفضل. أظهرت دراسة أخرى معدلات أقل من 9.8 لكل 100,000 ولكن في وجود اتجاه للتدهور المماثل (زيادة من 4.9 في 1963-74) مع مرور الوقت.
شخصيات عالمية أصيبت به
المصور روبير دوانو
وانظر أيضا
التهاب البنكرياس المزمن
بنكرياس منقسم
المراجع
وصلات خارجية
فيديو : مضاعفات التهاب البنكرياس الحاد : الإدارة والنتيجة، ومارك مالنجولى، دكتوراه في الطب، ويتحدث في جامعة ويسكنسن مدرسة الطب والصحة العامة (2007)
المعلومات الطبية والعلاج من التهاب البنكرياس الحاد
آليات للمرض : المسببات والفيزيولوجيا المرضية لالتهاب البنكرياس الحاد
الباثولوجيا أطلس الصور.
ألم بطني
أمراض الجهاز الهضمي
اضطرابات البنكرياس
التهابات
جراحة
طوارئ طبية
فشل عضوي
فن الاستذكار الطبي
| |
doc-ar-2265
|
معهد المعارج للدراسات الشرعية، أحد أبرز مراكز تعليم العلوم الشرعية في الأردن، ويدرس به عدد من كبار علماء الدين من الأردن ومن غيره، يعنى بتدريس العلوم الشرعية من خلال سلوك طريق العلماء القدامى في طلب العلم، وذلك بتدريس المتون الشرعية في مختلف العلوم الشرعية من فقه وعقيدة وتزكية وعلم حديث، بالإضافة إلى عدة نشاطات يقوم بها المعهد على مدار السنة من إحياء لذكرى المولد النبوي وغيرها. تأسس عام 2007م في العاصمة الأردنية عمّان، وله حالياً ثمانية أفرع موزّعة على عدة مدن في الأدن، منها العقبة وإربد والزرقاء.
الأهداف والمقاصد
يعلن معهد المعارج بأن أهدافه ومقاصده التي قام عليها هي ما يلي:
تحصيل العلوم الشرعية الإسلامية وذلك وفق منهجية أهل السنة والجماعة؛ بسندها المتصل إلى النبي محمد.
طلب تزكية النفس والاجتهاد على القلب لتنقيته وتصفيته بشكل علمي وعملي.
التحقق بالمعاني الصحيحة للدعوة إلى الله، وبذل الجهد لنشر تعاليم الإسلام للناس بالطريقة الصحيحة.
خدمة منهجية العلم والعمل به باستخدام أدوات الإعلام المعاصر ووسائله.
البرنامج العلمي في معهد المعارج
دورات العلم الواجب
والتي يدرس فيها الطالب القدر الواجب تعلمه على كل مسلم من ثوابت الدين الإسلامي الأساسية الثلاثة (الإسلام / الإيمان / الإحسان) والتي أُخذت من حديث جبريل في أسئلته لرسول الله محمد، وهي الإسلام (علم الفقه)، والإيمان (علم العقيدة)، والإحسان (علم التزكية والأخلاق والسلوك). وقد تخرج من هذه الدورة أكثر من 5000 طالب من مختلف محافظات المملكة الأردنية الهاشمية ومن دول مختلفة.
نظام السنتين
بعد إنهاء دورة العلم الواجب يلتحق الطالب بنظام السنتين يدرس فيه 16 علماً من علوم الآلات والغايات بمستويات عدة وبجانب ذلك يكون حفظ لأجزاء من القرآن ولمجموعة من الأحاديث والمتون العلمية وكتابة بعض الأبحاث والمطالعة في كتب مساندة. ومن المواد التي يدرسها الطالب في نظام السنتين: العقيدة، الفقه، السلوك، أصول الفقه، التفسير، علوم القرآن، أحكام التجويد، الحديث دراية، الحديث رواية، البلاغة، النحو، الصرف، فقه الدعوة إلى الله، العلوم النبوية، المنطق، علم الساعة.
الدورات المتخصصة
يطرح فيها مستويات متقدمة في العلوم الشرعية، يتم فيها بناء مجموعة من طلبة العلم المتخصصين في العلوم العقلية والفقهية وغيرها من جوانب العلوم الشرعية، وقد تم تدريس العديد من الكتب المتقدمة وعلوم عدة مثل المواريث والوضع والمنطق ونظرية المعرفة وغيرها من المباحث المتخصصة .
الدروس العامة
بالإضافة إلى ما سبق، فيقيم معهد المعارج العديد من الدروس العامة لا سيما مجالس تصحيح التلاوة والإجازة القرآنية، ومجالس الإسناد في الحديث، ومجالس المحبة والصلاة والسلام على رسول الله محمد.
مشاريع المعهد
يقوم معهد المعارج في الأردن بتنفيذ عدد من المشاريع العلمية والدعوية في سبيل نشر المبادئ التي قام عليها، منها يلي:
العلم الواجب: وهي مجموعة من الدورات يعقدها بشكل دائم، وتستهدف عموم الناس، وتهدف إلى إسقاط الفرض العيني وما يجب عليهم تعلمه من أمور دينهم.
ربيع المحبين: وهي مبادرة مجتمعية أطلقها معهد المعارج عام 2009 الموافق 1431 هـ، تبدأ مع أول ليلة من شهر ربيع الأول بمناسبة ذكرى المولد النبوي، وتنتهي مع آخر ليلة من شهر ربيع الثاني، وهي مبادرة سنوية تهدف إلى المساهمة في التعريف بالنبي محمد، وذلك من خلال مجالس وفعاليات وأنشطة منوعة تقام في كافة أنحاء المملكة الأردنية الهاشمية.
إحياء المناسبات: وذلك من خلال التعريف بالمناسبات وفضائلها وإحيائها وترتيب فعاليات خاصة بكل مناسبة.
الترتيب الدعوي: وهو برنامج متكامل من أربع مستويات في تأصيل الدعاة وبنائهم من خلال إقامة الدورات التأهيلية وملتقيات وخروجات دعوية داخل وخارج البلد.
عمرة الإرث النبوي: وهي أداء مناسك العمرة والتي تحوي زيارة المآثر الدينية النبوية في الحرمين مع برنامج منوع، وقد تجاوز عدد الرحلات 25 رحلة خلال 10 سنوات.
الرحلة الدعوية العالمية: وهي رحلة سنوية بدأت من عام 2013، ويشارك فيها عدد من العلماء والمفتين وأهل الدعوة، يتم من خلالها التجول في عدة بلدان لتبادل الخبرات وأداء واجب الدعوة إلى الإسلام وتطوير المهارات. من البلدان التي تم زياراتها خلال الرحلات السابقة: (شرق أفريقيا (السودان/ اوغندا/ تنزانيا/ كينيا)، جنوب شرق آسيا (أندونيسيا/ ماليزيا/ سنغافورة/ تايلاند)، مصر، لبنان، تركيا).
ملتقى الخويصة: وهو ملتقى يعقد مرتين في العام، أحدهما عالمي، يتم التحاور فيه فيما يحقق رسالة (إحياء الدين كله في العالم كله) وتطوير أداء المؤسسات الدعوية.
من المدرسين فيه
د. سعيد فودة.
د. أحمد الحسنات، مفتي في دار الإفتاء الأردنية.
د. طالب أبو سنينة.
د. براء السعدي.
د. جاد الله بسام.
د. آدم نوح القضاة.
د. عبد الله الربابعة.
الشيخ محمد الجهني.
الشيخ عبد الله الشريف.
د. حمزة بني عامر.
الشيخ يوسف أبو غزالة.
الشيخ هاني العابد.
الشيخ نور الدين الرفاتي.
الشيخ محمد العجيل.
الشيخ راشد الرفاتي.
الشيخ بلال النجار.
الشيخ جهاد الكالوتي.
د. عادل أبو شعر.
الشيخ وليد الخلايلة.
الشيخ إسماعيل محمد سعيد الكردي.
د. محمد هاشم غالب الانس.
الشيخ محمد عزام.
م. منذر مسك.
أ. معمر القريوتي.
الشيخ علي هاني العقرباوي.
د. أسامة نمر عبد القادر.
د. محمود الزهيري.
د. محمد الشديفات.
الشيخ محمد قويدر.
الشيخ عثمان النابلسي.
د. محمد النجار.
الشيخ مراد الحراسيس.
فروع المعهد
فرع شارع الجامعة الأردنية: عمان – شارع الملكة رانيا العبد الله – بجانب جريدة الرأي – عمارة البرج 91 – الطابق الخامس.
فرع وسط البلد: عمان – مقابل الساحة الهاشمية – عمارة 113 الطابق الأول.
فرع طبربور: عمان – طبربور - الدخلة المقابلة لامانة عمان الكبرى.السير في الطريق بشكل مباشر ويكون المعهد على الايد اليسرى
فرع عين الباشا: عين الباشا - إشارة عين الباشا-مجمع أم القرى مقابل محمص الباز-ط1.
فرع إربد: اربد - شارع الجامعة-قرب فندق الجود-الأقصى 1-ط الأرضي.
فرع الزرقاء: الزرقاء - حي معصوم-مقابل مدرسة الشاملة-عمارة العنزاوي مول-ط1.
فرع الرصيفة: الرصيفة - الجبل الشمالي-الباب الغربي لمسجد السيدة آمنة بنت وهب-عمارة 5-ط2.
فرع العقبة: العقبة - عمارة البنك الإسلامي الجديد بجانب مسجد أبي داود-ط4.
معرض الصور
مراجع
وصلات خارجية
موقع الحبيب عمر بن حفيظ: الحبيب عمر في الأردن لإحياء ذكرى شهداء مؤتة الأبرار، يرعى خلالها احتفال الذكرى السنوية الثالثة لتأسيس معهد المعارج
مدارس دينية
مراكز إسلامية
معاهد
| |
doc-ar-6184
|
سب ستيشن ألفا محطة ألفا الفرعية، واختصارها [SSA]، وهو أحد صيغ ملفات الترجمة في ترجمة أفلام ولعمل تأثيرات الكاريوكي\كاراوكي، وقد تم إنشائه بواسطة [CS] المعروف باسم [Kotus]، الذي يسمح لخيارات ومميزات أكثر تميزًا من SRT أحد أقدم أنواع صيغ ملفات الترجمة بساطة، يمكن تقديم هذه الصيغة مع فلتر دايركت فوب سب، التي يتم عرضها بشكل مباشر، كبرنامج الملتميديا Windows Media Player من شركة مايكروسوفت، التي تدعم مكتبات صيغةً ملف الترجمة الأكثر شهرة وشعبية SSA/ASS يمكن تصنيفهما كأداة لتحرير ملفات الترجمة.
وكثيرا مايتم استخدامها لترجمة الأنمي بواسطة بما بات يعرف بـ (فرق الترجمة ترجمة الأنمي)، ويتم دمجها مع ملف الفيديو فيصبح (هارد سب\ترجمة الحوار)، أو تخزين بيانات ملف الترجمة جنبًا إلى جنب بيانات الفيديو في ماتروسكا والتي يعرف بـ حاوية ماتروسكا ويكون [سوفت سب/SoftSub]، ملفات (هارد سب\ترجمة الحوار) لا يمكن فصلها عن الفيديو ولا يحتاج إلى فلتر دايركت فوب سب بالأساس أو مشغلات خاصة لتشغيلها، إما السوفت سب فيعطي للمستخدم خيارات فهو يسمح له باختيار الملف التي يريد عرضها ويجعل من الممكن الانتقال بين مقاطع الفيديو.
النسخة الحالية لـ SSA النسخة الرابعة.
وهناك العديد من برامج التشغيل التي تدعم صيغة SSA فمصدرها مفتوح ومجاني لدعم صيغة SSA.
الهيكل الرئيسي لبيانات صيغة ملف SSA
أساسيات ملف SSA:
[Script Info]
; This is a Sub Station Alpha v4 script.
; For Sub Station Alpha info and downloads,
; go to http://www.eswat.demon.co.uk/
Title: Neon Genesis Evangelion - Episode 26 (neutral Spanish)
Original Script: RoRo
Script Updated By: version 2.8.01
ScriptType: v4.00
Collisions: Normal
PlayResY: 600
PlayDepth: 0
Timer: 100,0000
[V4 Styles]
Format: Name, Fontname, Fontsize, PrimaryColour, SecondaryColour, TertiaryColour, BackColour, Bold, Italic, BorderStyle, Outline, Shadow,
Alignment, MarginL, MarginR, MarginV, AlphaLevel, Encoding
Style: DefaultVCD, Arial,28,11861244,11861244,11861244,-2147483640,-1,0,1,1,2,2,30,30,30,0,0
[Events]
Format: Marked, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: Marked=0,0:00:01.18,0:00:06.85,DefaultVCD, NTP,0000,0000,0000,,{\pos(400,570)}Like an angel with pity on nobody
الشرح
المعلومات التي تتضمنها السكربت: المعلومات العامة عن السكربت:
العنوان
السكربت الأصلي
تم تحديث السكربت بواسطة
نوع السكربت (مفيد للمقارنة)
الاصطدامات (يحدد الترجمة ومسافاتها وإن كان الاسطر من الأسفل للأعلى أو العكس)
الموقع [PlayResX & PlayResY] (مفيد لتحديد موقع النصوص ومعرفة أبعاد الفيديو في محوري الإكس والواي)
PlayDepth (يحدد عدد الألوان)
التوقيت (يفيد في تحدد تواقيت ظهور الترجمة واختفائها، ويتكون من أربع علامات عشرية 00:00:00:00، الساعات والدقائق والثواني وأجزاء من الثانية)
الستايل (مفيد لتحدد لون النص وموقعة والخط والعرض والطول. [نذكر الأغلبية])
اللون الأساسي (الأولي) للنص، الي هو لون التعبئة
اللون الثانوي (يستخدم للكاراوكيات\الكاريوكي)
اللون الثالث (هو لون حدود النص)
اللون الرابع (هو لون ظل النص)
الهوامش (تحديد موقع النص في مساحة الفيديو)
هوامش النص (تحديد موقع النص في السطر ذاته لفصل كلمة أو نص معين بجعله فوق الأخر أو العكس باستخدام N\)
المخطط الخلفي للنص (هو خيار بإضافة مستطيل خلف النص أو لا مع تغيير لونة)
مسافة الظل (يمكن زيادة مستوى الظل وتحديد موقعها باستخدام اكواد Tags)
ألفا (إخفاء النص ودرجة إخفاءه من 0 حتى 255 وهو الدرجة النهائية وتخفي النص بشكل كامل)
الترميز (مفيد للأحرف اللاتينية والعبرية واليابانية)
الأمور الأخرى:
يمكن إضافة مؤثرات على النص وغيرها الكثير باستخدام الأكواد (Tags) المتاحة لذلك
يمكن إخفاء الاسطر التي لا تريد ظهورها أو العكس
التحكم بكلمة بين مجموع كلمات
مثالان لاستخدام أكواد الثأثيرات:
لا إله إلا الله {bord4\fr10\} - قمت بجعل حدود النص 4 وينحني بدرجة 10
الحمد لله N\ تعالى - قام كود (N\) بفصل كلمة الحمد لله عن كملة تعالى، بجعل أحدهما فوق الآخر
محطة ألفا المتقدمة ASS
محطة ألفا المتقدمة (ASS) هو صيغة سكربت الأكثر تقدمًا من سكربت SSA، فهو قادر على إنتاج أكثر النصوص التحرير البسيط والرسومات اليدوية المستخدمة في الكاراوكي بشكل أكبر، هناك القليل من البرامج التي تم إنشائها لإنشاء هذه الصيغ، والميزة الأخرى انه يمتلك مواصفات أكثر من SSA، كما هو الحال في أساليب البرمجة.
مثال: الهيكل الأساسي والبيانات الأساسية للسكربت:
[Script Info]
; Script generated by Aegisub 2.1.8
; http://www.aegisub.org/
Title: Default Aegisub file
ScriptType: v4.00+
WrapStyle: 0
PlayResX: 1280
PlayResY: 720
ScaledBorderAndShadow: yes
Last Style Storage: ALKOON
Audio File: ?video
Video File: ONE PIECE OP 15 「 We Go! 」HD - YouTube.mp4
Video Aspect Ratio: 0
Video Zoom: 5
Video Position: 815
Automation Scripts: FX_ALKOON.lua
[V4+ Styles]
Format: Name, Fontname, Fontsize, PrimaryColour, SecondaryColour, OutlineColour, BackColour, Bold, Italic, Underline, StrikeOut, ScaleX, ScaleY, Spacing, Angle, BorderStyle, Outline, Shadow, Alignment, MarginL, MarginR, MarginV, Encoding
Style: Karaoke,Tw Cen MT Condensed,55,&H00FFFFFF,&H000000FF,&H00000000,&H00000000,-1,0,0,0,100,100,0,0,1,1.5,0.75,7,20,20,25,1
[Events]
Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:27.18,0:00:29.70,Karaoke,,0000,0000,0000,,{\bord12\blur2\fscx120}I AM ALKOON FROM UAE
برامج تحرير ملف الترجمة التي تدعم الصيغة ASS\SSA
Aegisub
Jubler
VisualSubSync
Subtitleeditor
Sub Station Alpha tool
Subtitle Workshop
Subtitle Subtitle Processor
Subtitle Subtitle Processor
للاطلاع أكثر
المراجع
برمجيات الفيديو
| |
doc-ar-5879
|
فرضت عدة دول عددًا من العقوبات على إيران، لا سيما الولايات المتحدة والكيانات الدولية. فرضت الولايات المتحدة أول عقوبة على إيران في نوفمبر 1979 بعد أن استولت مجموعة من الطلاب الراديكاليين على السفارة الأمريكية في طهران واتخذوا من فيها رهائن. شملت العقوبات المفروضة بموجب الأمر التنفيذي رقم 12170 تجميد ما يقرب من 12 مليار دولار من الأصول الإيرانية، منها ودائع بنكية وذهب وعدة ممتلكات أخرى، وفرض حظر اقتصادي. رُفعت تلك العقوبات في يناير 1981 بعد التوقيع على اتفاقية الجزائر التي ساومت فيها الولايات المتحدة على تحرير الرهائن.
فرضت الولايات المتحدة العقوبات الثانية على إيران في عهد الرئيس رونالد ريغان عام 1987 بسبب أفعال إيران في الفترة 1981–1987 ضد الولايات المتحدة والدول المطلة على الخليج العربي، ودعمها للإرهاب. اشتدت تلك العقوبات في عام 1995 لتشمل المؤسسات التي تتعامل مع الحكومة الإيرانية.
فُرضت العقوبات الثالثة في ديسمبر 2006 بناءً على قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1737 بعد أن رفضت إيران أن تمتثل لقرار المجلس رقم 1696 الذي طالبها بوقف برنامج تخصيب اليورانيوم. استهدفت عقوبات الولايات المتحدة في بداية الأمر استثمارات النفط والغاز والبتروكيمياويات، وصادرات منتجات النفط المكرر، وصفقات العمل مع الحرس الثوري الإيراني. شملت تلك العقوبات قيودًا على المعاملات البنكية والتأمينات (بما يشمل البنك المركزي الإيراني)، والشحن، وخدمات استضافة مواقع الويب للأغراض التجارية، وخدمات تسجيل اسم النطاق. مددت قرارات المجلس اللاحقة تلك العقوبات.
تكبد الاقتصاد الإيراني خسائر فادحة على مدار السنين بسبب تلك العقوبات. قادت الولايات المتحدة الجهود الدولية لاستعمال العقوبات في التأثير على سياسات إيران منذ عام 1979، بما في ذلك برنامج إيران لتخصيب اليورانيوم الذي تخشى الحكومات الغربية من أن يكون هدفه تطوير قدرة إيران على إنتاج أسلحة نووية. زعمت إيران أن برنامجها مُخصص للأغراض المدنية السلمية فقط مثل إنتاج الكهرباء والأغراض الطبية.
احتج أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي بتباطؤ المفاوضات النووية بين إيران والحكومات الغربية وفشلها في إحراز أي تقدم لفرض عقوبات اقتصادية جديدة على إيران. وفي 2 أبريل 2015، توصلت مجموعة 5+1 إلى اتفاق مبدئي مع إيران على إطار عمل يهدف في نهاية المطاف إلى رفع جميع العقوبات عن إيران في مقابل فرض قيود على برامج إيران النووية الممتدة لعشرة أعوام على الأقل. اُعتمدت الاتفاقية النهائية المعروفة بخطة العمل الشاملة المشتركة في 18 أكتوبر 2015. ونتيجة لذلك رُفعت عقوبات الأمم المتحدة عن إيران في 16 يناير 2016.
في 8 مايو 2018، أعلن الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أن الولايات المتحدة سوف تنسحب من الاتفاق النووي مع إيران. وفي أعقاب ذلك، نفذ الاتحاد الأوروبي تشريعًا مُحدثًا في 7 أغسطس 2018 لإبطال تأثير العقوبات الأمريكية على الدول التي تتعامل مع إيران. وفي سبتمبر 2019 أعلنت الولايات المتحدة عن نيتها فرض عقوبات على أي دولة تتعامل مع إيران أو تشتري منها نفطًا. وفي ذات الشهر أيضًا، قال ترامب أنه أمر وزارة الخزانة بتشديد العقوبات على إيران، وذلك ردًا على هجوم إيراني مشتبه فيه على مرافق النفط السعودية الرئيسية. استهدفت تلك العقوبات الجديدة البنوك المحلية الإيرانية. وقال أحد كبار موظفي إدارة ترامب أن العقوبات الجديدة تستهدف الأصول المالية لدوائر المرشد الأعلى للدولة الإيرانية. ورغم ذلك أفادت جريدة نيويورك تايمز بأن طهران أنكرت تورطها في الهجمات التي استهدفت مرافق النفط السعودية.
في 21 فبراير 2020، وُضعت إيران على القائمة السوداء الخاصة بمجموعة العمل المالي. وفي 14 أغسطس 2020 رفض مجلس الأمن قرار الولايات المتحدة المُقترح لتمديد حظر بيع الأسلحة لإيران. إذ أنه وفقًا للبنود التي وافقت عليها الأمم المتحدة في الاتفاق النووي مع إيران عام 2015، تنتهي فترة حظر بيع الأسلحة لإيران في 18 أكتوبر 2020، وبعد انتهاء تلك المدة يُسمح لإيران بشراء الأسلحة الأجنبية وفقًا لمتطلباتها الدفاعية.
حاولت إيران تشجيع السياحة لديها بعد فرض الولايات المتحدة عقوبات على الأشخاص الذين زاروا إيران انطلاقًا من عام 2011 بالتوقف عن إلحاق تأشيرة دخول الأجانب مع جوازات السفر ووضع الأختام على جوازات السفر. وفي نوفمبر 2018 امتنعت إيران من جديد عن وضع الأختام على جوازات سفر السياح الأجانب، وتوقفت عن وضع ملصقات تأشيرة الدخول في جوازات السفر.
في أغسطس 2020، حاولت إدارة ترامب تمديد حظر بيع الأسلحة لإيران ولكن بلا جدوى. ولذا حاولت الولايات المتحدة فرض العقوبات الجزائية المنصوص عليها في الاتفاق النووي بمفردها رغم انسحابها من هذا الاتفاق في عام 2018. أثارت تلك المناورة الشكوك والقلق من حلفاء الولايات المتحدة، وحذر الخبراء من أنها قد تؤدي إلى فسخ الاتفاقية. قال مندوب وزارة الدفاع في الشرق الأوسط السابق ميك مولروي أن انسحاب الولايات المتحدة من خطة العمل الشاملة المشتركة أدى إلى «إقصاء العديد من حلفائنا وشركائنا – أولئك الذين نحتاجهم لمكافحة أنشطة إيران الخبيثة ومنعها من الحصول على أسلحة نووية إلى الأبد».
في 25 أغسطس، تصدت الأمم المتحدة لجهود الولايات المتحدة لفرض العقوبات الجزائية على إيران، إذ صرح مجلس الأمن أنه لا يمكنهم المضي في تنفيذ تلك المناورة. صرح رئيس مجلس الأمن وسفير إندونيسيا في الأمم المتحدة ديان تيرانسيا دجاني قائلًا أن وضعه لا يسمح له باتخاذ أي إجراءات أخرى بشأن طلب الولايات المتحدة، مستشهدًا بعدم إجماع مجلس الأمن على إستراتيجية الولايات المتحدة.
في 20 سبتمبر، أكدت الولايات المتحدة أن عقوبات الأمم المتحدة على إيران عادت إلى ما كانت عليه، وهو ما نفته إيران ومعظم أعضاء المجتمع الدولي. وفي اليوم التالي فرض الرئيس ترامب عقوبات جديدة كاسحة على إيران لكبح تهديدات طهران باستخدام القذائف والأسلحة التقليدية والنووية. وفي 8 أكتوبر 2020 فرضت الولايات المتحدة عقوبات جديدة على قطاع إيران المالي تستهدف 18 بنكًا إيرانيًا.
عقوبات الولايات المتحدة منذ 1984
في ذات الوقت الذي احتدمت فيه حرب العراق مع إيران التي اندلعت في سبتمر 1980، حظرت عقوبات الولايات المتحدة بيع الأسلحة ومساعدات الولايات المتحدة لإيران.
في عام 1995، ردًا على برنامج إيران النووي ودعم إيران للجماعات الإرهابية مثل حزب الله وحماس وحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين، أصدر الرئيس بيل كلينتون عدة أوامر تنفيذية متعلقة بإيران. منها الأمر التنفيذي رقم 12957 في 15 مارس 1995 الذي حظر الاستثمارات الأمريكية في قطاع الطاقة الإيراني، والأمر التنفيذي رقم 12959 في 6 مايو 1995 الذي حظر التجارة مع إيران والاستثمارات الأمريكية على أرضها.
وقعت الولايات المتحدة على قانون العقوبات على إيران وليبيا في 5 أغسطس 1996 الذي تحول إلى قانون العقوبات على إيران فقط بعد رفع العقوبات عن ليبيا عام 2006. وفي 31 يوليو 2013 صوت أعضاء مجلس النواب الأمريكي لصالح تشديد العقوبات على إيران بواقع 400 صوت مع في مقال 20 صوت ضد.
انظر أيضًا
العقوبات الأمريكية ضد إيران
مجموعة عمل إيران
تجميد الأصول الإيرانية
برنامج إيران النووي
إنزال طائرة RQ-170 الأمريكية في إيران
احتجاز زورقين حربيين أمريكين 2016
مصادر
الملف النووي الإيراني: سؤال وجواب، مقالة في بي بي سي عربي.
اقتصاد إيران
العقوبات ضد إيران
العلاقات الأمريكية الإيرانية
العلاقات الخارجية للاتحاد الأوروبي
جميع الانحيازات المرتبطة بالدقة
عقوبات دولية
علاقات إيران الخارجية
مشاعر معادية للإيرانيين
| |
doc-ar-2895
|
إيرازموس عاش (روتردام 28 أكتوبر 1466 - بال 1536 م) هو فيلسوف هولندي، من رواد الحركة الإنسانية في أوروبا، ومن الخدمات التي أسداها للتعليم علاوة على نشره الكتب التربوية اتصاله المباشر بالطلبة والمراسلات الشخصية وقد تناول في مؤلفاته معظم مظاهر التربية وقضاياها الهامة مثل الطريقة والمحتوى وآداب الطفولة وتعليم اللغة. كان يكتب باللغة اللاتينية.
تمتع إيرازموس بشخصية مستقلة كما عرف عنه طبعه الساخر في كتابه "مديح الحمق"، قام بالتعليق على نصوص العهد الجديد، وحاول أن يضع مبادئ الحركة الإنسانية حسب التوجهات المسيحية، كما أراد أن يقرب بين أتباع المذهب الكاثوليكي وأتباع الحركات الإصلاحية الجديدة.
نشـــأته
ولد أعظم عالم بالإنسانيات عام 1466 أو عام 1469 في روتردام أو بالقرب منها وهو الابن الثاني غير الشرعي لجيرارد وهو كاتب، وأمه مارجريت ابنة طبيبة وأرملة. ويبدو أن الأب رسم قسيساً عقب هذه الكارثة. الاسم ديزيدريوس أرازموس معناه الحبيب المرغوب فيه. ولقد علمه مدرسوه الأوائل القراءة والكتابة باللغة الهولندية ولكنه عندما ذهب ليدرس مع أخوة الحياة المشتركة في ديفنتر غرم لأنه كان يتحدث بلغته الوطنية فقد كانت اللغة اللاتينية هناك «الزاد الرئيسي للتعليم» وكانت التقوى تراعى بحزم كوسيلة من وسائل التربية والتهذيب- ومع ذلك فإن الأخوة كانوا يشجعون على دراسة كلاسيكيات وثنية مختارة وبدأ ايراسموس في ديفنتر يمسك بزمام اللغة اللاتينية والأدب بصورة مذهلة
بعد وفاة والده وجهه الاوصياء ان يلتحق للانخراط في سلك الرهبنة لأنها لا تحتاج إلى امتلاك شيء على الإطلاق. وأخذ دسيدريوس على نفسه العهود كأي راهب أوغسطيني في ديراماوس في ستين. وحاول أن يحب حياة الدير جهد استطاعته بل إنه كتب مقالا بعنوان: De contemptu mundi «تأملات في الوجود»، ليقنع نفسه بأن الدير هو المكان المناسب له.
لكــنه لم يستمر. كانت حياة الدير بنظامه وواجباته الصارمة خانقة بالنسبة لايراسموس الذي منحته معرفته الاستثنائية لللاتينية الفرصة لمغادرة الدير. سافر كعالِم مستقل عبر مناطق كبيرة في أوروبا حيث اعتمد في معيشته على دخله من كتاباته والهدايا المقدمة إليه من العدد المتزايد من المعجبين. بقي ايراسموس على اتصال مع الأصدقاء والعلماء ذوي نفس التفكير والرواة عبر شبكة من المراسلات المكثّفة.
أعمــاله
في عام 1500 كتب أديجيا (Adagia)، واحدة من أكثر المؤلفات مبيعاً في العالم، كمجاملة لطيفة للمطبعة التي كانت ما تزال جديدة. قدّمت هذه المجموعة من الأمثال الكلاسيكية للقراء تقدماً سريعاً في نمط الحياة وطريقة التفكير بأعضاء الحركة الإنسانية. بالإضافة إلى أن ايراسموس نشر أيضاً كتباً عن الايتيكيت وكتب إرشاد لرؤساء الدولة وحوارات وكرّاسات هدفت إلى تعليم الأسياد والعامة ليكونوا مسيحيين صالحين وعاقلين.
كان ايراسموس أول من طبّق الطريقة النقدية الإنسانية على المؤلفات المسيحية، إذ درس اللغة اليونانية خصيصاً من أجل قراءة مؤلفات المؤسسين الأوائل للكنيسة ونصوص العهد القديم باللغة الأصلية. ونتج عن هذا سلسلة من النسخ النقدية الجديدة للمؤلفات المسيحية المبكّرة، بما فيها نسخة جديدة من العهد الجديد باليونانية مع ترجمة جديدة إلى اللاتينية. مع هذا العهد الجديد باليونانية (Novum Instrumentum) أبعد ايراسموس نفسه جلياً عن الترجمة الرسمية للكنيسة (Vulgate) ودافع عن الحق لتبني طريقة نقدية في تناول الإنجيل بهدف تعزيز القدرة على فهم العقيدة. أمِل ايراسموس أن يتمكن كل واحد من الاقتباس من الإنجيل، كمثل المزارع خلف محراثه والحائك ومغزله والمسافر في رحلته، واعتقد أنه يجب حتى على النساء قراءة الإنجيل. كان هدفه الأعلى بلوغ السكينة والتقوى الخالصة المتأصلة في التفكير الداخلي.
وفاتـــه
في الاستقطاب الذي بدأ عام 1517 مع الإصلاح الديني مارتن لوثر لم يُرد ايراسموس أن يتخذ موقفاً، أو بالأحرى لم يجرؤ على ذلك، إذ لم يرغب بالانفصال عن الكنيسة الكاثوليكية ، وأمِل أنه يمكن حل الاختلافات التي ظهرت بتفكير قويم. وقد أدى هذا إلى انتقاده من كلا الطرفين. توفي ايراسموس في صيف عام 1536 في منزل الرسام فوربن في بازل.
مراجع
روابط خارجية
أشخاص من خاودا
أشخاص من روتردام
أعضاء هيئة تدريس جامعة لوفان
الإصلاح المضاد
إنسانويون مسيحيون
بروتستانتيون هولنديون
خريجو جامعة السوربون
خريجو جامعة السوربون من هولندا
خريجو جامعة تورينو
خريجو جامعة لوفان
خريجو كلية كوينز (كامبريج)
دسيدريوس إراسموس
رجال دين من الأراضي المنخفضة الهابسبورجية
رومان كاثوليك هولنديون
علماء الكتاب المقدس مسيحيون في القرن 15
علماء الكتاب المقدس مسيحيون في القرن 16
فلاسفة العصر الحديث المبكر
فلاسفة القرون الوسطى
فلاسفة كاثوليك
فلاسفة هولنديون
فلاسفة هولنديون في القرن 15
فلاسفة هولنديون في القرن 16
قساوسة كاثوليك رومانيون في الأراضي المنخفضة الهابسبورجية
قساوسة كاثوليك رومانيون في القرن 15
قساوسة كاثوليك رومانيون في القرن 16
كتاب اللغة اللاتينية في القرن 15
كتاب باللغة اللاتينية في القرن 16
كتاب مقالات هولنديون
كتاب من روتردام
كتاب هجائيون هولنديون
لاهوتيون بروتستانت هولنديون
ماسونيون هولنديون
مترجمو الكتاب المقدس إلى اللاتينية
مدرسو بلاغة هولنديون
معلمون هولنديون
مواليد 1466
مواليد عقد 1460
مواليد روتردام
مؤرخو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
نقاد اجتماعيون
نقاد الكاثوليكية
هولنديون مغتربون في إنجلترا
هولنديون مغتربون في فرنسا
وفيات 1536
وفيات بسبب الزحار
وفيات في بازل
| |
doc-ar-2972
|
ليوبولد بلوم ، ، هو بطل الرواية الخيالي، والبطل الخيالي للرواية التي كتبها جيمس جويس عام 1923, بعنوان عوليس. تعكس رحلاته ولقاءاته في دبلن في 16 يونيو 1904 تتميز بأنها أكثر بساطة، وحميمية، من أوليسيس/أوديسيوس في الأوديسة.
ولقد كانت شخصية «ليوبولد بلوم» مستوحاة من العلاقة الوطيدة لجيمس جويس مع إيتالو سفيفو، مؤلف كتاب .
في الرواية، يُقدم «بلوم» نفسه للقارئ على أنه رجل مفتوح الشهية:
فقد كان السيد ليوبولد يستمتع بأكل أحشاء الحيوانات والطيور. وكان يحب حساء الأحشاء الدسمة والحويصلات كثيرة الجوز والقلب المحشو المشوي وشرائح الكبد المقلية المغطاة بالطبقة المقرمشة والبطارخ المقلية. وقبل كل ذلك، كان يحب كلاوي الضأن المشوية التي كانت تعطي لسقف حلقه نكهة خفيفة من رائحة غير مستحبة.
حياته
ولد عام 1866، وهو الابن الوحيد «لرودولف فيراج»، (وهو يهودي مجري من زومباثلي، هاجر إلى أيرلندا، وتحول من اليهودية إلى البروتستانتية، وغير اسمه ليصبح «رودولف بلوم»، ثم كان مصيره الانتحار فيما بعد).
وأمه «إلين هيجينز» بروتستانتية أيرلندية، كما لم يكن بلوم مختونًا، وكان يعيش مع عائلته في «شارع كلانبراسيل»، في «بورتوبيللو» - دبلن.
تحول بلوم إلى المذهب الكاثوليكي ليتزوج ماريون (مولي) تويدي في 8 أكتوبر 1888. ورُزقا ببنت واحدة في عام 1889 أطلقا عليهم اسم ميلليسنت (ميللي)، أما ابنهما رودولف (رودي)، فقد ولد في ديسمبر 1893، ومات بعد أحد عشر يومًا. تعيش الأسرة في «7 شارع إيكليس» في دبلن.
وتتعلق حلقات (فصول) عوليس بسلسلة من لقاءات وأحداث ملحمة الأوديسة المعاصرة لبلوم في دبلن أثناء يوم واحد، وهو 16 يونيو 1904 (على الرغم من أن الحلقات من 1 إلى 3 و9 و7 على أقل تقدير كانت تعني في المقام الأول بشخصية «ستيفين ديدالوس»، وهو جزء من خطة القصة وهو نظير «تيليماتشيوس»). ويحتفل محبو جويس في السادس عشر من يونيو على أنه «يوم بلوم».
وبينما تسير أحداث اليوم، تتحول أفكار بلوم إلى علاقة غرامية، بين مولي ومديرها هوج 'بلازيس' بويلان، (بطريقة منحرفة، على سبيل المثال، من خلال مقطوعة موسيقية ارتجالية)، ودفعه لذلك جنازة صديقه بادي ديجنام، وموت ابنه رودي. ربما موت ابنه هو الذي قاده لتلميع ستيفن، والذي خرج عن مساره في حلقات الكتاب الأخيرة، حيث إنقاذه من الوقوع في الماخور، وعودته إلى بيته ماشيًا وتوفير مكان هناك للدراسة والعمل. واعتاد القارئ على سماحة بلوم ونظراته الإنسانية وولعه بـشهوة التلصص وخيانته (مكتوب بشكل سلسلة رسائل محض). بينما يكره بلوم العنف، ولامبالاته النسبية لـ القومية الأيرلندية التي أدت إلى نزاعات بينه وبين بعض زملائه (أبرزهم 'المواطن' في فصل سايكلوب). ومع أن بلوم لم يمارس الشعائر اليهودية أبدًا إلا أنه تحول إلى المذهب الكاثوليكي الروماني ليتزوج مولي، وفي الواقع أنه تلقى التعميد المسيحي في ثلاث مناسبات مختلفة، وكان جزءًا من التراث اليهودي وكان يخطئ باستمرار ويسخر من كونه يهوديًا.
استخدامات أخرى في الثقافة العامة
استخدم الكاتب والمخرج ميل بروكس، اسم «ليو بلوم» مع محاسب خواف في فيلمه/مسرحيته الموسيقية ""، وفيها كان ليو محاسبًا عصبيًا وعرضة «لنوبات الذعر»، ويحتفظ «بغطاء واق»، ليهدئ من روعه. ومع ذلك فهو ليو صاحب فكرة كيفية جني المال من مسرحية فاشلة.
يشير بينك فلويد، صديق روجر واترز السابق، إلى ليوبولد في أغنيته "" كأنه جالس مع مولي مالون.
كذلك، يرى جيفري ماير (Jeffrey Meyer) في «سفر الرؤيا لأورويل: كومينج أب فور آير (Coming Up For Air)، دراسات الخيال الحديثة» أن جورج أورويل في المقام الأول جسد جورج بولينج (George Bowling) في «كومينج أب فور آير» على غرار تجسيد ليوبولد بلوم.
وفي ذا دايلي شو (The Daily Show) مع جون ستيوارت (Jon Stewart) يقدم أمريكا (الكتاب):دليل المواطنين للديمقراطية العملية، الكتاب المدرسي للتربية المدنية كتاب صوري، وذكر ليوبولد بلوم مثالاً في مقال تحت عنوان «اكتب إلى عضو الكونجرس الذي سيمثلك». يقترح الكتاب أنه إذا كنت قد كتبت إلى عضو الكونجرس سابقًا ولم تسمع الرد عليك، أن تجرب واحدة من التراكيب التالية، «أعيش في دائرتك الانتخابية و سأصوت/أخطط للتسجيل من أجل التصويت هذه المرة/سأستيقظ في يوم الانتخابات وتملؤني رغبة كبيرة في التصويت ولكن، مثل ليوبولد بلوم في جويس، سأجد يومي حتمًا يستدرجني في كل اتجاه ولكنه اتجاه واحد كنت أنوي الذهاب إليه».
كذلك، يتم استخدام ليوبولد بلوم بوصفه نموذجًا أصليًا، نتيجة لأنه غير محدد الهوية ولا يبالي بالسياسة، وفيما يتعلق بالعدمية واللامبالاة الكبيرة في المجتمع المعاصر في فرنسا النشر الراديكالي المتطرف تيكون (Tiqqun).
كما أن ليو بلوم كينج (Leo Bloom King) يمثل البطل والراوي لرواية بات كونروي (Pat Conroy) في عام 2009 سوث أوف برود (South of Broad). وكانت والدته من أشد المعجبين بجويس.
وصلات خارجية
"The Greatest Jew of all": James Joyce, Leopold Bloom, and the Modernist Archetype, Morton P. Levitt, Papers on Joyce, 10/11 (2004-2005), pp. 143–162
The Physical Fitness of Leopold Bloom. Jeff McClung, International Journal of Humanities and Social Science, Vol. 2 No. 2 (Special Issue – January 2012). p. 16
Ulysses Seen - ch. IV Calypso visualization of Bloom in his first appearance in Ulysses''
The Chronicle of Leopold and Molly Bloom: Ulysses as Narrative full preview on Google Books
المراجع
أيرلنديون خياليون
شخصيات خيالية ظهرت في 1918
شخصيات ذكور في الأدب
شخصيات روايات في القرن 20
يهود خياليون
| |
doc-ar-6016
|
وي فاوند لوف هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو السادس، توك ذات توك (2011). الأغنية من كتابة وإنتاج الدي جي الإسكتلندي كالفين هاريس. أدرجت الأغنية لاحقاً في ألبومه الإستديو الثالث، 18 منثز (2012). تم عرض الأغنية لأول مرة يوم 22 سبتمبر، 2011، في المملكة المتحدة عن طريق المحطة الإذاعية كابيتال إف إم وأتيحت للتحميل الرقمي في نفس اليوم كأغنية الألبوم المنفردة الأولى. الأغنية هي دانس-بوب وإلكترو هاوس، مع عناصر التكنو واليوروبوب. مدعومة من قبل السنثسيزر المتكرر. كلمات الأغنية تتحدث عن زوجين «وجدوا الحب في مكان ميؤوس منه».
الخلفية والتنمية
عقب صدور ألبومها الإستديو الخامس الناجح لاود (2010)، كشفت ريانا عبر التويتر أن الألبوم سيتم إعادة إصداره مع أغاني جديدة في خريف 2011.
في سبتمبر 2011، كشفت ريانا مرة أخرى عبر موقع التواصل الاجتماعي تويتر لتأكيد أن خطة إعادة إصدار الألبوم لن تحدث.
التسجيل والإنتاج
في 19 سبتمبر، 2011، أثارت ريانا المزيد من الإثارة بين متابعينها عندما نشرت في التويتر أنها كانت تستمع إلى الأغنية.
في مقابلة لمجلة Q، مع كاتب ومنتج الأغنية، كالفين هاريس، تكلم عن كلمات الأغنية.
في أكتوبر 2012، أعلنت المغنية البريطانية ليونا لويس أن الأغنية كانت بالأصل لها ولكن انتهى المطاف في فقدانها لريانا عندما ذهب كالفين معها في جولة موسيقية.
في 2013، ادعت نيكول شيرزينغر، أنها كانت أول فنان تم إعطائه هذه الأغنية لكنها رفضتها.
الإصدار والترويج
عرضت «وي فاوند لوف» لأول مرة في المملكة المتحدة يوم 22 سبتمبر، 2011، عبر الإذاعة البريطانية كابيتال إف إم، وأرسلت الأغنية إلى المحطات الإذاعية الرئيسية في الولايات المتحدة يوم 11 أكتوبر، 2011. صدرت الأغنية عبر آي تيونز يوم 22 سبتمبر، 2011. قامت ريانا بغناء «وي فاوند لوف» لأول مرة يوم 14 نوفمبر، 2011، في لاود تور (2011) في لندن. في 17 نوفمبر، 2011، قامت ريانا بغناء الأغنية في الموسم الأول من برنامج إكس فاكتور النسخة الأمريكية. في 20 نوفمبر، 2011، قامت ريانا بغناء الأغنية في الموسم الثامن من برنامج إكس فاكتور النسخة البريطانية. في 12 فبراير، 2012، قامت ريانا بغناء الأغنية في حفل توزيع جوائز الغرامي الرابع والخمسين الذي عقد في ستيبلز سينتر في لوس أنجلوس. في وقت لاحق من ذلك الشهر، قامت بغناء الأغنية في جوائز بريت لعام 2012 الذي عقد يوم 21 فبراير، 2012، في أوتو أرينا.
في حين ترويج فيلمها السينمائي الأول باتلشيب، زارت ريانا اليابان، وأدت «وي فاوند لوف» في برنامج تلفزيوني موسيقي ياباني بعنوان ميوزك ستايشن. في 24 أبريل، 2012، قامت ريانا بغناء الأغنية بنسخة الأكوستك في حفل تايم 100 لمجلة تايم التي تحتفل بمناسبة 100 شخص الأكثر نفوذاً في تلك السنة والتي كانت ريانا في هذه القائمة. في 24 مايو، 2012، قامت بغناء الأغنية في مهرجان راديو 1 هاكني ويك إند في المملكة المتحدة. في 9 سبتمبر، 2012، قامت ريانا بغناء الأغنية (جنباً إلى جنب مع «برنسس أوف تشاينا» و«رن ذس تاون») في الحفل الختامي لألعاب بارالمبية صيفية 2012 في لندن. في 9 ديسمبر، 2012، قامت ريانا بغناء الأغنية جنباً إلى جنب مع النسخة المنفردة لأغنية «ستاي» في النهائيات للموسم التاسع من برنامج إكس فاكتور النسخة البريطانية.
استقبال النقاد
تلقت الأغنية ردود فعل مختلطة من نقاد الموسيقى، مع معظم التعليقات على محتواها الغنائي. أشادت أماندا دوبينز من مجلة New York تكوين الأغنية. علق مايكل كراغ من الغارديان أن الأغنية تأخذ اتجاه دانس مشابه لأغنية «أونلي غرل (إن ذا وورلد)» وإن ريانا تواصل في إطلاق أغان مماثلة، مع الإشارة إلى «وي فاوند لوف». منحت جودي روزين من مجلة Rolling Stone «وي فاوند لوف» نجمتين من أصل خمسة. أشادت جيسيكا هيرندون من مجلة People الأغنية، قالت أن «كان لوي فاوند لوف تأثير مدهش على الناس في جميع أنحاء العالم في عام 2012، أصبحت واحدة من الأغاني الأكثر شعبية والأكثر نجاحاً». اختار الموقع الإلكتروني Allmusic الأغنية بمثابة أبرز أغنية في توك ذات توك. اعتبرت صحيفة USA Today الأغنية على إنها أبرز أغاني الألبوم، وعلقت أن ريانا تغني «بسعادة».
الأداء التجاري
أوقيانوسيا
أول ظهور للأغنية كان على الرسوم البيانية النيوزيلندية يوم 26 سبتمبر، 2011، في المركز الرابع عشر، في الأسبوع الخامس، ارتفعت إلى المركز الأول. أمضت في القمة لمدة تسعة أسابيع متتالية، أصبحت أطول أغنية منفردة لريانا تضل في القمة في هذه الدولة، تغلبت على «أمبريلا» التي أمضت ستة أسابيع في 2007. حصلت الأغنية على شهادة البلاتينيوم ثلاث مرات من قبل اتحاد صناعة التسجيلات في نيوزيلندا، تدل على شحن 45,000 نسخة. في أستراليا، دخلت «وي فاوند لوف» لأول مرة يوم 9 أكتوبر، 2011، في المركز الثالث. في الأسبوع الثالث، بلغت ذروتها في المركز الثاني لمدة أربعة أسابيع. اعتباراً من فبراير 2013، حصلت الأغنية على شهادة البلاتينيوم ستة مرات من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأسترالية، تدل على شحن 420,000 نسخة، أصبحت أفضل أغنية مبيعاً لريانا في هذه الدولة كفنان رئيسي.
أمريكا الشمالية
في الولايات المتحدة، الأغنية دخلت لأول مرة على الرسم البياني الأمريكي بيلبورد هوت 100 يوم 28 سبتمبر، 2011، في المركز السادس عشر. أصبحت «وي فاوند لوف» ثاني أعلى أغنية لريانا تدخل لأول مرة على هذا الرسم البياني، حيث أعلى أغنية لريانا هي أغنية «لوف ذا واي يو لاي» مع اشتراك إمينم، التي دخلت لأول مرة في المركز الثاني في يوليو 2010. في الأسبوع التالي، ارتفعت «وي فاوند لوف» إلى المركز التاسع، أعطت الأغنية ريانا الرقم القياسي لفنانة منفردة تحصل على عشرين أغنية منفردة في المراكز العشرة الأولى في تاريخ بيلبورد هوت 100 في أقصر فترة من الزمن. حققت ريانا هذا الإنجاز في فترة زمنية من ست سنوات وأربعة شهور، تجاوزت رقم مادونا القياسي التي حصلت عليه في فترة زمنية من ست سنوات وتسعة أشهر. في الأسبوع السادس، الأغنية وصلت إلى المركز الأول، وبهذا الإنجاز أصبح لدى ريانا إحدى عشر أغنية منفردة تصل إلى القمة مما يجعلها الفنانة السابعة الوحيدة التي تحصل على إحدى عشر أغنية منفردة في تاريخ ثلاثة وخمسين عاماً من هذا الرسم البياني، وراء ذا بيتلز (20)، وماريا كاري (18)، ومايكل جاكسون (13)، ومادونا (12)، وذا سوبريمز (12)، وويتني هيوستن (11). بالإضافة إلى ذلك، انتقلت ريانا إلى المركز الثالث مع ويتني، لأكثر فنانة لديها أكثر أغان منفردة في المركز الأول، وراء ماريا كاري ومادونا.
أمضت «وي فاوند لوف» ثمانية أسابيع متتالية وأسبوعين (بعد ثلاث أسابيع في المركز الثاني) في القمة على الرسم البياني بيلبورد هوت 100، تجاوزت «أمبريلا» في أطول أغنية تمضي أسابيع أكثر في القمة بالنسبة لها، وفي عام 2011 أيضاً. حصلت الأغنية على شهادة البلاتينيوم أربع مرات من قبل اتحاد صناعة التسجيلات الأمريكية لشحن أكثر من 4 ملايين نسخة رقمية. اعتباراً من مايو 2013، الأغنية باعت 5 ملايين نسخة رقمية في الولايات المتحدة. في 1 أغسطس، 2013، أعلنت بيلبورد بأن «وي فاوند لوف» في المركز الرابع والعشرين في قائمة أكبر الأغاني نجاحاً على الهوت 100 على الإطلاق في تاريخ هذا الرسم البياني.
أوروبا
في المملكة المتحدة، دخلت «وي فاوند لوف» لأول مرة في المركز الأول مع مبيعات وصلت إلى 87,000 نسخة على الرسم البياني البريطاني للأغاني المنفردة، وعلى الرسم البياني لأغاني الدانس، وعلى الرسم البياني للأغاني الرقمية، في 9 أكتوبر، 2011، على الرغم من صدورها فقط لمدة أربعة أيام. مع دخول «وي فاوند لوف» لأول مرة في قمة هذا الرسم البياني، حققت رقماً قياسياً جديداً على كونها أول فنانة منفردة وحيدة التي تصل أغانيها إلى القمة ستة مرات في خمسة سنوات متتالية، بعد أن وصلت هذه الأغاني إلى القمة سابقاً، «أمبريلا»، و«تايك آ باو»، و«رن ذس تاون»، «أونلي غرل (إن ذا وورلد)» و«واتز ماي نايم؟» بين 2007 و2011. أمضت الأغنية في المركز الأول على جميع هذه الرسوم البيانية لمدة ثلاثة أسابيع متتالية. في الأسبوع السادس، عادت الأغنية إلى المركز الأول لمدة أسبوع رابع غير متتالي. وفي نهاية المطاف تصدرت القمة لمدة ستة أسابيع، مما أدى إلى ذلك تغلب ريانا على أديل لكونها أكثر فنان لديه أسابيع كثيرة في المركز الأول لعام 2011، مع إجمالي سبعة أسابيع بين «وي فاوند لوف» و«واتز ماي نايم؟» التي تصدرت الرسم البياني في يناير.
بالإضافة إلى ذلك، في الأسبوع السادس حققت ريانا رقماً قياسياً جديداً عندما وصل توك ذات توك وأغنية الألبوم المنفردة الأولى إلى المركز الأول في كل من الرسوم البيانية للأغاني المنفردة والألبومات في نفس الوقت. هذا الإنجاز لم يتحقق منذ 1979 وجعل ريانا أول فنان في تاريخ هذا الرسم البياني بأن يحقق هذا الإنجاز مرتين في نفس السنة، مع ألبوم ريانا السابق لاود وأغنية الألبوم المنفردة الثانية، «واتز ماي نايم؟»، عندما وصل كل منهما إلى قمة على هذا الرسم البياني في بداية 2011. بحلول فبراير 2012، الأغنية باعت 1,006,460 نسخة في تسعة عشر أسبوعاً، مما يجعلها ثاني أغنية منفردة لريانا (إجمالي ثلاثة أغاني) لتصل في المبيعات إلى مليون نسخة منذ أكتوبر 2011، في أعقاب «لوف ذا واي يو لاي» و«أونلي غرل (إن ذا وورلد)». في نوفمبر 2012، تم إدراج الأغنية في قائمة «ذا مليون سيلرز» من قبل شركة الرسوم البيانية الرسمية، تتألف الأغاني المنفردة الأفضل مبيعاً في المملكة المتحدة التي باعت على الأقل مليون نسخة منذ 1952. كانت في المركز 76 من أصل 123 أغنية، حيث باعت 1.13 مليون نسخة. اعتباراً من مايو 2013، الأغنية باعت 1.3 مليون نسخة في المملكة المتحدة وحدها. في أماكن أخرى في أوروبا، تصدرت الأغنية في العديد من الرسوم البيانية العالمية، بما في ذلك الدنمارك، وفرنسا، وألمانيا، وأيرلندا، والسويد، وسويسرا.
الجوائز والترشيحات
الأغنية المصورة
تم تصوير الأغنية المصورة لأغنية «وي فاوند لوف» في أواخر سبتمبر 2011، في مقاطعة داون، أيرلندا الشمالية، وفي منطقة نيو لودج في شمال بلفاست. الأغنية المصورة كانت من إخراج ميلينا ماتسوكاس، التي قد أخرجت في السابق بعض أغاني ريانا المصورة، بما في ذلك أغنية «هارد» (2009)، و«رود بوي» (2010)، و«روك ستار 101» (2010)، والأغنية المصورة التي أثيرت الكثير من الجدل «إس أند إم» (2011). شارك عارض الأزياء البريطاني، دادلي أوشانسي، في دور البطولة مع ريانا في هذه الأغنية المصورة. تم عرض الأغنية المصورة لأغنية «وي فاوند لوف» لأول مرة على الموقع الإلكتروني Whosay يوم 19 أكتوبر، 2011، وأتيحت للتحميل رقمياً يوم 22 أكتوبر، 2011.
قائمة أغاني الأغنية المنفردة
تحميل رقمي
«وي فاوند لوف» – 3:35
أسطوانة منفردة
«وي فاوند لوف» (نسخة الألبوم) – 3:36
«وي فاوند لوف» (إكستينتيد مكس) – 5:45
ريمكسات أسطوانة مطولة من متجر آي تونز
«وي فاوند لوف» (ريمكس تشاكي إكستينتيد) – 5:57
«وي فاوند لوف» (تشاكي داب) – 5:56
«وي فاوند لوف» (كاهيل إديت) – 3:36
«وي فاوند لوف» (كاهيل كلوب مكس) – 6:29
«وي فاوند لوف» (كاهيل داب) – 5:58
«وي فاوند لوف» (ريمكس آر3هاب إكس إس إديت) – 3:40
«وي فاوند لوف» (ريمكس آر3هاب إكس إس إكستينتيد) – 5:26
«وي فاوند لوف» (آر 3 هاب إكس إس داب) – 5:26
الرسوم البيانية
الرسوم البيانية الأسبوعية
الرسوم البيانية لنهاية العام
الرسوم البيانية لجميع الأوقات
الشهادات
ملاحظة
* منذ 9 مايو، 2013، شهادات (RIAA) للأغاني المنفردة الرقمية شملت على بث الصوت/الفيديو للأغنية بالإضافة إلى التحميلات.
تاريخ الإصدار
المصادر
أغان كتبها كالفين هاريس
أغان منفردة أولى في قائمة بيلبورد هوت 100
أغان منفردة حققت المركز الأول في ألمانيا
أغان منفردة حققت المركز الأول في إسكتلندا
أغان منفردة حققت المركز الأول في الدنمارك
أغان منفردة حققت المركز الأول في السويد
أغان منفردة حققت المركز الأول في المملكة المتحدة
أغان منفردة حققت المركز الأول في النرويج
أغان منفردة حققت المركز الأول في اليونان
أغان منفردة حققت المركز الأول في إسرائيل
أغان منفردة حققت المركز الأول في بولندا
أغان منفردة حققت المركز الأول في روسيا
أغان منفردة حققت المركز الأول في فرنسا
أغان منفردة حققت المركز الأول في فنلندا
أغان منفردة حققت المركز الأول في نيوزيلندا
أغان منفردة حققت المركز الأول في هندوراس
أغان منفردة في 2011
أغاني 2011
أغاني احتلت المرتبة الأولى في ترتيب الأغاني الأيرلندية
أغاني رقص البوب
أغاني ريانا
أغاني موسيقى الرقص الإلكترونية
أغاني يورودانس
| |
doc-ar-95
|
نصوص الأهرام أو متون الأهرام هي مجموعة من النصوص الدينية المصرية القديمة التي ترجع لعصر الدولة القديمة، وهي تعد أقدم النصوص الدينية المعروفة في العالم. نحتت نصوص الأهرام باللغة المصرية القديمة على جدران الأهرام والتوابيت الحجرية في أهرامات سقارة خلال عصري الأسرتين الخامسة والسادسة. تاريخ أقدم تلك النصوص يرجع إلى بين عامي 2400-2300 ق.م. وخلافًا لنصوص التوابيت وكتاب الموتى، استخدمت نصوص الأهرام للملوك الفراعنة فقط. بعد حجر باليرمو، تعد نصوص الهرم ثاني أقدم النصوص التي تذكر أوزوريس، الذي أصبح أهم آلهة الحياة الآخرة في الديانة المصرية القديمة. الهدف من نصوص الأهرام هو حماية جسد الفرعون، وإحياء جسده بعد الموت ومساعدته على الوصول إلى الجنة في حياته الآخرة. كما تستخدم أيضًا لطلب مساعدة الآلهة.
موضوعات النصوص
كانت تعاويذ أو «مقولات» نصوص الأهرام، كما كانت نصوص الآخرة التي ظهرت بعد ذلك في الدولة المصرية الحديثة بغرض حماية بقايا الفرعون وإعادة إحياء جسده بعد الموت -وتسمى الآخرة بالمصرية القديمة دوات- ومساعدته على الصعود إلى السموات، وهي من مسلمات الآخرة في فترة المملكة المصرية القديمة. وتصور التعاويذ بدقة كافة السبل التي من الممكن للفرعون أن يتبعها، بما في ذلك التسلق والدرجات والسلالم والطيران وهو أهمها، ومن الممكن أن التعاويذ قد استخدمت لطلب مساعدة الآلهة وحتى تهديدها إذا لم تستجب، ولكن تختلف نصوص الأهرام عن تلك النصوص التي ظهرت خلال الدولة المتوسطة والدولة الحديثة في عدم احتوائها على «شياطين» أو «عفاريت». وتختص نصوص الأهرام بأشياء مهمة تخص الميت، منها:
المحافظة على اسم الميت
توفير الغذاء والماء له أثناء عبوره إلى الآخرة
فكان الغذاء وعلى رأسه الخبز والبيرة يذكر بعدد الآلاف، أي بكثرة لضمان تموينه
كما يؤمر «الجوع» بأن يذهب إلى الإله نون الذي هو ينبوع الماء الأولي، الذي يخرج منه كل شيء، ولا يمكن للجوع أن يوجد فيه فيموت.
خصائص النصوص
تتشابه نصوص الأهرامات، إلا أن الكتابة الهيروعليفية تختلف شيئا ما كما تختلف بعض الكلمات. ولذلك تستخدم في المقارنة بين الكتابات. كما أن بعض الرموز الذي تمثل أحياء أو إنسان قد قشكت أو ربما أزيلت بعد ذلك حيث كان يعتقد في عصر الدولة القديمة أن للكتابة سحرا. ويبدو أن عملية قشط بعض الرموز ومحوها زاد في العصر الانتقالي الأول حتى أن بعض الرموز التي كانت مكتوبة على توابيت الموتى كانت تمحى أيضا.
وفي هرم الملكة «نيث» فكان اسم الثعابين يذكر في النص، إلا أن «المخصص»، وهو رسم الثعبان، فكان يقشط ويمحى. (الخوف من مجرد ذكر الثعبان أن يحضره). كذلك في العصور التالية فقد اعتقد المصري القديم بأن المكتوب يتحقق.
أين توجد؟
اكتشف جاستون ماسبيرو النصوص عام 1881 وقد ترجمها كل من كرت هنريخ سيث للألمانية ولويس سبليرز للفرنسية وريموند. و. فاولكنر وصموئيل أ. ب. مرسير وجيمس بيتر آلن إلى الإنكليزية.
تحوي أقدم النسخ على 228 تعويذة عثر عليها داخل عدة من الأهرامات منها هرم أوناس (الأخير من الأسرة الخامسة) ووهرم تتي في سقارة وهرم بيبي الأول ومريرع وبيبي الثاني وأهرام الملكات عنخنس-بيبي الثانية وبيهينو والملكة نيث و «واجبتن» و «إبوت الثانية» من الأسرة السادسة. كما وجدت نصوص الأهرام في هرم الملك «كاكارع إيبي» من الأسرة الثامنة. كما وجدت على أجزاء خشبية في قبر الملكة مِرِتيتيس الثانية، وتشكل تلك النصوص أكبر مجموعة نصوص للغة المصرية القديمة التي عثر عليها. كما كتبت تلك النصوص المتعلقة برحلة الآخرة أيضا خلال الدولة المصرية الوسطى على الجدران الداخلية لتوابيت الموتى وكانت ترسم بالألوان. تسمى تلك النصوص نصوص التوابيت رغم التشابه الكبير بين نصوص الأهرام ونصوص التوابيت. واستمر استخدام بعض مقولات تلك النصوص حتى أواخر العصر الفرعوني.
احتوت طبعة كرت هنريخ سيث الأولى على 714 تعويذة متميزة، ثم اكتشفت بعدها عدة تعويذات مما رفع عدد التعاويذ الكلي إلى 759، ولكن لا توجد مجموعة منفردة تحوي التعاويذ المسجلة مجتمعة.
مثال من النصوص
بعد الموت، يجب أن يقوم الملك من قبره أولا. المقولة 373 تصف ذلك (عن الإنجليزية)
أوه! أوه! إصحَ يا تيتي!
خذ رأسك، واجمع عظامك
اجمع أطرافك، وانثر الغبار عن جسدك!
خذ الخبز الذي لا يفسد، والبيرة التي لا تحمض،
قف أمام الأبواب التي تحجب عامة الناس!
سيأتي إليك حارس الباب، ويمسك بيدك
سيأخذك إلى السماء، إلى أبيك جب.
سيفرح بحضورك، ويضمك بيديه
سيقبلك، ويعتني بك
وسيجلسك مع الأرواح، الذين لا يفنون...
ويدعو لك المختفي منهم
ويلتف حولك الكبار منهم،
وسينتظرك المشاهدون منهم،
ويقدمون إليك المشرب،
ويطحن القمح لك،
وستكون هكذا في احتفالاتك الشهرية،
وبها تتم احتفالاتك النصف شهرية،
طبقا لما أمره لك جب، أبوك،
قم يا تيتي، فإنك لن تموت!
وتصف بعدها النصوص عدة طرق يستطيع بها فرعون الوصول إلى السماء، وإحداها طريق يصعد فيها فرعون على سلم. وفي المقولة رقم 304 يقول الملك:
سلام، يا بنات أنوبيس، فإنكن في أعالي السماء،
مرافقات توت، على درجات السلم
إنفتح يا طريق أوناس، دع أوناس يمر!
وطريق آخر يتم بركوب مركب. وإذا لم يرض المراكبي أخذه معه فللملك وسائل أخرى:
إذا لم تركب المركب يا أوناس،
فإنه سيُنطر ويجلس على أجنحة توت،
وعندئذ!، سيأخذ أوناس ويعبر به!
ترتيلة أكل اللحم البشري
تعرف المقولات 273 و274 أحيانا بترتيلة أكل اللحم البشري لأنها تصف صيد الملك وأكله لأجزاء من الآلهة، وهي تمثل حلقة متميزة (المقولات 273 و274) من مختارات النصوص الشعائرية التي تشكل نصوص الأهرام في فترة المملكة القديمة.
وقد ظهرت لأول مرة في هرم أوناس، الأخير من الأسرة الخامسة.
تحفظ ترتيلة أكل اللحم البشري طقس مذبحة ملكية مبكرة حيث يقوم فيها الملك المتوفى ـبمساعدة الإله شسموـ بذبح وطهي والتهام الآلهة كثيران تضحية، وبذلك يدمج نفسه في قواهم الإلهية لكي يتمكن من المفاوضة على عبوره إلى العالم الآخر وضمان تحوله إلى إله سماوي يحكم من السموات.
يتميز طراز وشكل ترتيلة أكل اللحم البشري بالشعر الإستشهادي الشفوي من مصر الفرعونية من خلال الكناية التلميحية واستغلال التلاعب بالكلمات والجناس اللفظي في إعادة التكوين الفعلي لطقس المذبحة.
وباستثناء مدفن أوناس فإن هرم تتي هو الوحيد الذي يحوي ترتيلة أكل اللحم البشري.
إله يعيش في بيت أبيه،
يأكل من طعام أمه
أوناس هو ثور السماء
الغاضب في قلبه،
الحي في كل اللآلهة
الذي يأكل أحشائهم
عندما يأتون، تمتلئ أجسادهم بالسحر
من جزيرة اللهب...
ثم تعود ترتيلة أكل اللحم البشري للظهور مرة أخرى في نصوص التوابيت كالتعويذة 573 ، وقد اسقطت في الفترة التي نسخ فيها كتاب الموتى.
في الثقافة الشعبية
في المشهد الأول من أوبرا أخناتون لفيليب قلاس، اقتبست العبارة «مفتوحان بابي الأفق» من نصوص الأهرام ويبدو أنها أخذت تحديدا من المقولة 220.
تحوي أغنية «أوناس قاتل الآلهة» "Unas Slayer of the Gods" لفرقة نيل الأمريكية للديث ميتال على عدة إشارات لنصوص الأهرام بما في ذلك ترتيلة أكل اللحم البشري.
فلم الحركة والمغامرة عودة المومياء، إنتاج عام 2001، عندما يحصل أمحوتب على جرة مليئة بالغبار وينفخ فيها، يقوم بالاقتباس من المقولة 373 فيتحول الرماد إلى مومياءات محاربة.
المسلسل التلفزيوني «شارع الممزق» Ripper Street لل BBC، يشير العقيد مادوك فاولكنر "Madoc Faulkner" ((إيان غلين) Iain Glen) لشكل آخر من المقولة 325.
المراجع
Wolfgang Kosack: Die altägyptischen Pyramidentexte. In neuer deutscher Uebersetzung; vollständig bearbeitet und herausgegeben von Wolfgang Kosack Christoph Brunner, Berlin 2012, ISBN 978-3-9524018-1-1
اقرأ أيضا
نصوص التوابيت
كتاب الموتى
ناووس
طقوس فتح الفم
فيدا
أعمال مجهولة المؤلف
أهرامات مصر
علوم المصريات
كتاب الموتى
كتب مقدسة في مصر القديمة
مجاميع أثرية
نصوص جنائزية مصرية قديمة
نصوص دينية
| |
doc-ar-277
|
نظرية الدالة الوظيفية للكثافة (DFT, Density Functional Theory) هي أحد أهم الطرق المستعملة في الفيزياء والكيمياء النظريين وبواسطتها نستطيع أن نحدد خصائص نظام متعدد الجسيمات (الطاقة الكلية للنظام، الكثافة الإلكترونية للمدارات، المعاملات الفيزيائية والضوئية للمادة....)، وهي واحدة من أكثر الطرق استخداما في العمليات الحسابية الكمومية بسبب إمكانية تطبيقها على أنظمة متنوعة وبتكلفة وسرعة العالية.
تعتمد الطرق التقليدية في حلها معادلة شرودنغر لنظام مكون من عدة ذرات ولا سيما نظرية هارتري-فوك والطرق المستنبطة منها على الدالة الموجية ذات 3N متغير (حيث N هو العدد الإجمالي لجزيئات النظام)، لذلك تكون لمعادلات المراد حلها جد معقدة وتتطلب جهدا كبيرا· الهدف الرئيسي نظرية الرئيسي نظرية الدالة الوظيفية للكثافة هو استبدال الدالة الموجية بالدالة الوظيفية للكثافة ذات ثلاثة متغيرات فقط وجعلها كقاعدة للحساب، لذلكفالتعامل معها كمفهوم رياضي أو فيزيائي هو أسهل بكثير، فمبدأ DFT هو إعادة صياغة للمسألة الكمومية وتحويلها من مسألة لنظام متعددالجسيمات إلى مسألة أحادية الجسيمة.
تعود جذور DFT للنموذج الذي وضعه لويلين توماس وانريكو فيرمي في أواخر 1920. ومع ذلك فإنه لم يكن ب الإمكان إستعمالها حتى منتصف 1960. ومنذ ذلك الوقت وهي في تطور متصاعد. مع تطور وقوة البرامج المعلوماتية وسرعة تطبيق العمليات الحسابية. جاءت نتائج (DFT) النظرية قريبة على نحو مرض تماما مع البيانات التجريبية وبتكاليف منخفضة نسبيا مع الطرق التقليدية التي تستهلك المال والوقت معا، ولكن على الرغم من التحسن الكبير الذي طرأ مؤخرا والتحسين المستمر للبرامج، لا تزال هناك بعض الصعوبات في استخدام نظرية الكثافة الوظيفية (DFT) لوصف التفاعلات بين الجزيئات وخاصة القوى الضعيفة (فان دير وال), الحالات الانتقالية للإلكترونات، حساب الفجوة (band Gap) في أشباه الموصلات، هذه الثغرات يمكن أن تؤثر على نتائج (DFT) «على الأقل عندما تستعمل وحدها دون تصحيح» حيث يتم تطوير طرق جديدة ل (DFT) للتغلب على هذه المشكلة، من خلال إحداث تعديلات على الدالة الوظيفية أو إدراج شروط في برامج الحساب وهو موضوع البحث الحالي في هذا المجال.
أساسيات
«إن القوانين الفيزيائية الأساسية اللازمة للتعبير الرياضي لجزء مهم من الفيزياء والكيمياء كلها معروفة سلفا، وتكمن الصعوبة فقط في التطبيق الدقيق لهذه القوانين الذي يؤدي إلى المعادلات جد معقدة يتعين حلها» عن - بول ديراك 1929
معادلة شرودنجر
المعادلة الأساسية التي يتعين حلها لوصف نظام يتكون مثلا من العديد من الجزيئات أو الذرات هي معادلة إرفين شرودنغر (1887-1961) المعروفة بمعادلة شرودنجر وتكتب على الشكل التالي:
بحيث هو المؤثر الهاملتوني (Hamiltonian operator)الكمي للمجموعة قيد الدرس والمكونة من إلكترون (ذات الأساس ) و لنوى الذرات (ذات الأساس ). الحدين الأولين من المؤثر الهاملتوني هما على التوالي هو مؤثر الطاقة الحركية للإلكترونات ونوى الذرات على التوالي، أما الحدود الثلاثة المتبقية فهي تمثل مؤثرات الطاقة الوضعية أو الجهد لمختلف التفاعلات البنية (الإلكترون-النواة) و (الإلكترون -الإلكترون) و (النواة- النواة).
حل هذه المعادلة على حالتها هذه معقدة جدا، ولكن وباستخدام تقريب بورن-أوبنهايمر الذي وضعه كل من ماكس بورن وروبرت أوبنهايمر أصبح ممكنا إلى حد ما. وهذا التقريب ينص على إمكانية إهمال حركة النوى مقارنة مع حركة الإلكترونات. وذلك راجع للكتلة النواة العالية وسرعتها البطيئة مقارنة بكتلة وسرعة الإلكترونات. هذا يمكننا من عزل حركة الإلكترونات عن حركة النوى وتكون النتيجة الإبقاء على الحدود التي تحتوي تمثل طاقة الإلكترون الحركية والوضعية بالإضافة إلى طاقة الوضع الناتج عن تفاعل الإلكترون مع النواة. وبهذا نكون قد اقتصرنا على حل معادلة شرودنغر للإلكترونات. ويمكننا إعادة كتابة المعادلة اعلاه على الشكل التالي:
سنقتصر في دراستنا المتبقية على دراسة والذي يحدد معادلة شرودنغر المتعددة الإلكترونات:
وقد تم تطوير العديد من طرق لحل هذه المعادلة لكنها كانت تعتمد على الدوال الموجية كطريقة هرتري فوك. توفر DFT طريقة بديلة تعتبر كثافة الإلكترونات هي الأساس لمعرفة خصائص المجموعة المدروسة.
تعاريف
لدالة الوظيفة
كائن رياضي يمثل علاقة رياضية نربط بها دالة بدالة أخرى عكس مفهوم الد آلة العادية التي نربط بها دالة بعدد ذو قيمة معينة. فمثلا الدالة الموجية هي دالة عادية، أما الطاقة فيمكن التعبير عنها بدلالة فتسمى دالة وظيفية
الكثافة الإلكترونية
احتمال العثور على إلكترون متمركز في الموضع من بين العدد الإجمالي للإلكترونات في حيز حجمه هو:
حيث هو احتمال الكثافة الإلكترونية والذي يعرف بأنه:
احتمال الكثافة الإلكترونية له خاصيتين أساسيتين هما:
الكثافة الإلكترونية لزوج من الإلكترونات
كثافة زوج من الإلكترونات هو احتمال العثور في وقت واحد على اثنين من بين من الإلكترونات والمتموضعين في وحدتي الحجم و هي:
نموذج توماس فيرمي
نظرية دالة الكثافة الوظيفية نشأت من نموذج توماس فيرمي، التي وضعتها لويلين توماس (1903-1992) وإنريكو فيرمي (1901-1954) في عام 1927. واعتمدت طريقة توماس فيرمي على نموذج إحصائي لتقريب التوزيع الإلكتروني حول الذرات. هذا النموذج أعطى صورة عن إمكانية الاعتماد على الكثافة الإلكترونية لحساب الطاقة الحركية رغم أن هذا النموذج أعطى نتائج ضعيفة لعدم دقته.ويمكن اعتباره
الأسس الرياضية
نظرية هوهنبرج وكوهين
التقريب الذي وضعه بيير هوهنبرج ووالتر كوهين مكن من إعادة صياغة نظرية الكثافة الدالّية (Density Functional Theory) المقترحة من قبل توماس فيرمي ووضع نظرية دقيقة لنظام متعدد الجسيمات. هذا التقريب ينطبق على أي نظام من الجسيمات المتفاعلة تتحرك في جهد خارجي ويقوم على اثنين من النظريات الأساسية التي تم إثباتها من طرف كوهين في بحثه لسنة 1964.
نظرية هوهنبرج وكوهين
التقريب الذي وضعه بيير هوهنبرج ووالتر كوهين مكن من إعادة صياغة الدالة الوظيفية للكثافة المقترحة من طرف توماس فيرمي ووضع نظرية دقيقة لنظام متعدد الجسيمات. هذا التقريب ينطبق على أي نظام من الجسيمات المتفاعلة تتحرك في جهد خارجي ويقوم على اثنين من النظريات الأساسية التي تم إثباتها من طرف كوهن في بحثه لسنة 1964.
الشق الأول للنظرية
{| border=0
|----
|
الرسم البياني أدناه يوضح لنا جليا إمكانية تحديد جميع خصائص النظام تماما إذا كانت كثافة الدنيا للإلكترونات معروفة.
التقريبات المستعملة
كما هو موضح لاحقا فان نظرية الكثافة الوظيفية نظرية دقيقة تماما تدور في معادلات Khon Sham، ; (وبصرف النظر عن تقريب Born-Oppenheimer) عندما نقيس الكثافة الإلكترونية فإنها تمثل بدقة كثافة نظام مكون من N إلكترون في حالة تفاعل. ومع ذلك، تبقى DFT غير قابل للتطبيق لان كمون التبادل-الارتباط (الذي يحتوي أيضا على تصحيح للطاقة الحركية) ما زال مجهولا.ولذلك من الضروري إيجاد أحسن تقريب لكمون التبادل-الارتباط لكي نستطيع العمل لأن كمون التبادل-الارتباط يمثل قيمة ضعيفة حوالي 20mh/é ولكنه مسئول في الحساب الكمي.
يوجد بشكل عام نوعين من التقريب:(تقريب الكثافة المحلية Local Density Approximation LDA)و تقريب الانحدار المعمم Generalized gradient approximations
مراجع
فيزياء
مبرهنات الفيزياء
| |
doc-ar-8490
|
انطلقت يوم الجمعة الموافق 12 فبراير، 2010 النسخة السادسة والأربعون من بطولة دوري أبطال أفريقيا لكرة القدم التي يتأهل بطلها إلي كأس العالم لأندية كرة القدم 2010. ويتأهل أيضًا لملاقاة بطل كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم 2010 في مباراة السوبر الأفريقية. يشارك في دوري الأبطال هذا العام ثمانية وخمسون نادي من مختلف دول القارة الإفريقية. تم إعفاء أفضل ستة أندية من خوض الدور التمهيدي وهي تي.بي.مازيمبي الكونغو ديمقراطي (حامل لقب النسخة الماضية) - الأهلي المصري (بطل النسخة قبل الماضية) - هارت لاند النيجيري (وصيف النسخة الماضية) - كل من أسيك ميموسا الإيفواري والهلال السوداني وديناموز هراري الزيمبابوي (أصحاب أفضل نتائج خلال النسخ الثلاث الأخيرة من البطولة). بينما يخوض الإثنين وخمسون ناديًا الباقون الدور التمهيدي، ويتأهل منهم ستة وعشرون ناديًا ينضمون للفرق الست المعفاة لخوض دور الإثنين وثلاثين كما يلي:-
الدور التمهيدي
إذا تعادل فريقان في مجموع اللقائين تطبق قاعدة الهدف الاعتباري فإذا تعادلا تؤخذ ركلات الترجيح مباشرة دون اللجوء إلي الوقت الإضافي.
الأندية المتأهلة إلي دور الإثنين وثلاثين تظهر بالخط العريض.
الذهاب أحد أيام 12 - 13 - 14 فبراير 2010، الإياب أحد أيام 26 - 27 - 28 فبراير 2010
مفاجآت الدور التمهيدي
خروج أشانتي كوتوكو الغاني من البطولة علي يد الفريق السنغالي المغمور لينجير.
خروج أورلاندو بيراتس الجنوب إفريقي بواسطة غابوروني يونايتد البتسواني.
خروج بايلسا يونايتد النيجيري من فريق يشارك لأول مرة (الغزالة التشادي).
الحالة الرائعة التي ظهر عليها الاتحاد الليبي وإحرازة ثمانية أهداف في مرمي بطل أفريقيا الوسطي.
كان الهدف الثاني للمريخ السوداني في مرمي سان جورج الإثيوبي في إياب الدور التمهيدي هو أخر أهداف المهاجم النيجيري الفذإندورانس إيداهور مهاجم المريخ السوداني حيث وافتة المنية إثر إصابتة خلال مباراة فريقة مع الأمل عطبرة ضمن مباريات الدوري السوداني.
دور الإثنين وثلاثين
إذا تعادل فريقان في مجموع اللقائين تطبق قاعدة الهدف الاعتباري فإذا تعادلا تؤخذ ركلات الترجيح مباشرة دون اللجوء إلي الوقت الإضافي.
الأندية المتأهلة إلي دور الستة عشر تظهر بالخط العريض.
الذهاب أحد أيام 19 - 20 - 21 مارس 2010، الإياب أحد أيام 2 - 3 - 4 أبريل 2010
دور الستة عشر
إذا تعادل فريقان في مجموع اللقائين تطبق قاعدة الهدف الاعتباري فإذا تعادلا تؤخذ ركلات الترجيح مباشرة دون اللجوء إلي الوقت الإضافي.
الأندية المتأهلة إلي دوري الثمانية تظهر بالخط العريض.
الذهاب أحد أيام 23 - 24 - 25 أبريل 2010، الإياب أحد أيام 7 - 8 - 9 مايو 2010
الخاسر من دور الستة عشر يتحول إلي دور الستة عشر المكرر لبطولة كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم 2010
مرحلة المجموعات
تقسم الأندية الثمانية المتأهلة من دور الستة عشر إلي مجوعتين تحددهما قرعة الأدوار النهائية.
صنف الكاف أندية مرحلة المجموعات كما يلي:
يلعب كل فريق مع فرق مجوعتة الثلاث الأخرى ستة مباريات بنظام الذهاب والإياب علي ستة مراحل تلعب مباراتين في كل مرحلة.
يحصل الفائز علي ثلاث نقاط والمتعادل علي نقطة واحدة بينما لا يحصل الخاسر علي أية نقاط.
بعد نهاية الجولات الست يكون كل فريق قد لعب ست مواجهات مع فرق مجموعتة ذهابا وإيابا. يتم ترتيب المجموعتين بحسب عدد النقاط. فإذا تساوي فريقين أو أكثر في عدد النقاط يتم الاحتكام للمواجهات المباشرة بين الفرق المتساوية أولا قبل الاحتكام إلي فارق الأهداف.
يتأهل بطل ووصيف كل مجموعة إلي الدور قبل النهائي حيث يلتقي بطل كل مجموعة مع وصيف الأخرى بحيث يكون إياب نصف النهائي علي ملعبي بطلي المجموعتين.
الأندية المتأهلة إلي الدور قبل النهائي تظهر بالخط العريض.
أجريت ظهر اليوم الخميس الموافق 13 مايو قرعة الأدوار النهائية وأسفرت عن النتائج التالية:-
تضم المجموعة الأولي (مازيمبي - وفاق سطيف - ديناموز - الترجي) وتضم المجموعة الثانية (الأهلي - هارت لاند - شبيبة القبائل - الإسماعيلي)
المجموعة الأولى
المجموعة الثانية
نصف النهائي
يلتقي في هذا الدور بطل كل مجموعة مع وصيف الأخرى ذهابا وإيابا.
يتمتع بطلي المجموعتين بميزة خوض لقاء الإياب علي ملعبيهما.
يتأهل إلي الدور النهائي الفائز بمجموع لقائي الذهاب والإياب.
إذا تعادل فريقان في مجموع اللقائين تطبق قاعدة الهدف الاعتباري فإذا تعادلا تؤخذ ركلات الترجيح مباشرة دون اللجوء إلي الوقت الإضافي.
الذهاب أحد أيام 1 - 2 - 3 أكتوبر 2010، الإياب أحد أيام 15 - 16 - 17 أكتوبر 2010
النهائي
انظر أيضا
كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي لكرة القدم 2010
مصادر
موقع الكاف
مراجع
كرة القدم الإفريقية في 2010
مواسم دوري أبطال إفريقيا
| |
doc-ar-4332
|
سايلنت هيل 2، هي لعبة فيديو من نوع رعب البقاء طورت من قبل تيم سايلنت ونشرت بواسطة كونامي، على كل من بلايستيشن 2، إكس بوكس وعلى مايكروسوفت ويندوز. اللعبة هي الجزء الثاني من سلسلة العاب سايلنت هيل. سايلنت هيل 2 هي أفضل وأنجح جزء من السلسة واكثرها تحقيقا للمبيعات.
الجرافيكس
سلسلة silent hill معروفة بقوة الجرافيكس وتميزها عن باقي الألعاب (الأجيال الماضية),
فكانت من أقوى الألعاب رسوماً في الأجهزة القديمة ان لم تكن الأقوى ! , تتميز silent hill بقوة رسوم
ملامح الوجه لدى الشخصيات، وهذا أقوى ما يميزها بالجرافيكس، أيضا تتميز في دقة رسوم
البيئة كالسيارات المحطمة والمباني المهجورة، وتميزت أيضا بإظهار الضباب بشكل رائع جدا
ومخيف في نفس الوقت، وسوف تشعر بشعور رائع عندما تشغل الضوء في مكان مظلم ..
أبدعت اللعبة برسوم الوحوش أيضا، فمن الصعب أن ترسم وحوش معقدة وغريبة بشكل دقيق
ومرعب في نفس الوقت ! , حتى حركة الوحوش واقعية رغم غرابتها ! , وستشعر بالرعب عندما
ترى وحش من مسافة بعيدة وتراه يمشي بطريقة غريبة ! ,
بالإضافة إلى ان سلسلة silent hill تمتاز بأنها تتحسن في كل جزء جديد من نواحي كثيرة
منها طريقة اللعب والجرافيكس، ففي الاجيال القديمة كانت اللعبة تقدم لنا جرافيكس قوي جدا
وتستغل قدرات الجهاز بشكل خيالي من ناحية تحمل الرسوم ! , فاللعبة تقفز قفزة قوية بالجرافيكس
بين كل جزء واخر ,
الأصوات
إن من أهم العناصر في ألعاب الرعب هو عنصر الأصوات ؟ .. فلا تنجح لعبة رعب بدون أصوات
رائعه، ومعنى الأصوات هنا يشمل كثير من الأمور، منها الأداء الصوتي وتناسب صوت الشخصية مع
دورها والساوند تراك وصوت الاسلحة والوحوش .... الخ
لكن أهم أمر يجب أن تتقنه لعبة الرعب في عنصر الأصوات هو الساوند تراك، وهذا ما تميزت به
سلسلة Silent Hill مع الملحن المبدع أكيرا ياماوكا الذي يعتبره عشاق السلسلة
من أهم قوائم النجاح لدى السلسلة، فقدم لنا أكيرا أنواع كثيرة من المقطورات الصوتية
منها الموسيقى والاصوات المرعبة أثناء اللعب، والموسيقى العاطفية والحزينة أثناء
الاحداث الحزينة والمؤثرة، وعمل هذا الرجل مع كونامي فترة طويلة، وقد شارك بعمل
الكثير من أجزاء Silent Hill , وحسب ماقاله أكيرا ياماوكا أن أفضل عمل قدمه
بالنسبة له شخصيا هو ماقام به في لعبة Silent Hill 2 , حيث أنه لن ينسى تلك الذكريات
التي قضاها مع مطورين اللعبة الآخرين .
طريقة اللعب
لعبة سايلنت هيل مبينه من منظور شخص ثالث، مع مختلف زوايا الكاميرا لمناطق مختلفة، نظر اللاعب يواجه ظهر الشخصية الملعوب بها بطابع قابل للعب.
الكثير من اللعب يتألف من التجول في البلدة وأزقتها، مع تركيز اقل على قتل أعداء وأكثر على إيجاد المفاتيح أو بنود أخرى على الأبواب الجانبية أو غيرها من العوائق. أحيانا الالغاز ستقدم، في كثير من الأحيان مع الالغاز غادر لاعب إلى تفسير. صعوبة المستويات من الأعداء والالغاز مصممون بشكل مستقل، مع إعطاء اللاعبين الخيار المتمثل في ضعف الأعداء بينما تجري مواجهتها مع غايه مبـهـمه للألغاز أو العكس بالعكس.
الأسلحة والوحوش
مثل لعبة الأصل، جيمس يبقى اذاعي معه وهو تنبيهات له إلى جانب وجود المخلوقات التي ينبعث منها ساكنة، والسماح له للكشف عن ما قد يهاجمه حتى من خلال الضباب الكثيف. الصوت من ساكنة ستتغير قليلا اعتمادا على العديد من المخلوقات اقترابها وابتعادها عن اللاعب. وهناك مجموعه تتكون من ستة أسلحة متاحة، وثلاثة منهم أسلحه يدويه محموله وثلاثة من الأسلحة ناريه. الأسلحة كالتالي : من الخشب هنتك اللوح الخشبي يتم الحصول عليه من موقع البناء، والانابيب الفولاذيه التي تكمن في هود للسيارة، ووزنها سكين يستخدمها رأس الهرم، مسدس صغير في عربة التسوق في شقق، أ بندقيه عثر عليه في خزانة في المستشفى، وبندقيه صيد وجدت في السجن ؛ الأسلحة المميزة هي chainsaw أو منشار كهربائي ويؤثر لدرجات مختلفه على حسب العدو، وأيضا بالاعتماد على رتبة اللاعب التي تقيم على حسب ختمه للعبه إن كان قد ختمها من قبل. مكافحة الوحوش ليس بالضرورة هي محور اللعبة، إلا أن هناك ست وحوش رئيسيون.
الأسلحة
قلة الاسلحة وضعفها هي أسباب تجعلك ترتبك وترتعش في العاب الرعب، فماذا ستفعل في أول مواجهة
لك مع عدو مرعب وأنت بسلاح ضعيف جدا ؟ .. هي أكثر الأسباب التي تسبب الرعب في قلوب اللاعبين
الاسلحة في سلسلة silent hill تنقسم لثلاثة أقسام :
- اسلحة نارية قوية، ولكن نادراً ماتجد لها ذخيرة، فلابد أن تفكر جيداً قبل استخدامها
- اسلحة يدوية ضعيفة، كالسكين وما إلى ذلك
- الهروب، أن الهروب هو الحل الأنسب في لعبة silent hill
نعم الهروب هو أفضل خيار، لأنك لن تستفيد في مقاتلة الوحوش سوى التخلص منهم، فلن تحصل منهم
ذخائر أو اسلحة معينة، ولكن ستضطر للقتال في بعض الأحيان ..
الاسم : Wooden Plank
وصف بسيط : يوجد في نهاية السلاح أشواك قصيرة، ليس قوي جدا ولكنه سهل الاستخدام
الاسم : Handgun
وصف : يمكنك تعبئة 10 رصاصات في الذخيرة الواحدة، ليس قوي جدا مقارنة
بالاسلحة النارية الأخرى، لكنه اسهلها استخداماً
الاسم : Steel Pipe
وصف : يمكنك أن تضرب به 3 ضربات قوية متتالية، ليس قوي جدا ولكنه مفيد لبعض الأعداء
الاسم : Shotgun
وصف : يمكنك تعبئة 6 رصاصات في الذخيرة الواحدة، يمتاز بالقوة وإمكانية قتل أكثر من عدو
برصاصة واحدة ان كان العدو ضعيف
الاسم : Hunting Rifle
وصف : يمكنك تعبئة 5 رصاصات في الذخيرة الواحدة، يمتاز بوصوله لمسافات بعيدة
وهو قوي جدا
الاسم : Great Knife
وصف : هو سلاح رأس الهرم، ضخم جدا، صعب في الاستخدام نتيجة لثقله
ولكنه قوي جدا
الاسم : Chainsaw
وصف : قوي جدا ويمتاز بالسرعة العالية
القصة
بعد ثلاث سنوات من وفاتها، يتلقى جيمس ساندرلاند رسالة من زوجته تخبره فيها انها متواجدة في مدينة سيلنت هيل.
حكاية الزوجين جيمس وماري (هذه الفقرة تحتوي على حرق للأحداث)
قصتهما تبدأ بذهابهما في إجازة إلى سايلنت هيل وإقامتهما في فندق ليك فيو Lakeview Hotel، ومن ثم تصبحت ماري مريضه جدا في هذا الفندق لذا يتم نقلها إلى مستشفى خارج مدينة سايلنت هيل (بعد أن وعدها جيمس بأن يذهبا إلى سايلنت هيل مره أخرى)، في المستشفى تم أخذ العناية بماري وقد تعرفت ماري إلى طفله صغيره كانت مريضه معها في نفس الغرفة هذي الطفلة هي لورا (أراهن بأن جيمس لم يكن يزور ماري لو كان قد زارها لكان قد عرف لورا عندما رآها في سايلنت هيل) بعدها عندما أشتد المرض على ماري لدرجة أنها لن تعيش أكثر من شهر قال الدكتور لجيمس بأن ماري تستطيع العودة إلى المنزل للمره الأخيرة، لذا لم يكن هنالك وقت لدى ماري لتودع لورا كتبت ماري رساله وتركتها مع ريتشل ممرضة لورا، وبعد أن مضى أسبوعان على عودة ماري إلى المنزل بدأ جيمس بالتضايق من ماري لعصبيتها الزائده وبشاعة منظرها من الأمراض وأيضا قد قالت لجيمس أنها تريد الموت ولكن ماري لم تكن تقصد ماقالته لأنها كانت غاضبه فقد غيرت رأيها، بعد أن قالت ماري هذا الكلام، قام جيمس بقتل ماري (وضع جيمس الوسادة على وجه ماري إلى أن اختنقت وماتت)، جيمس تألم كثيرا لأنه قتل ماري، بعد هذه الفعلة كتم جيمس كل الأفكار التي تتعلق بقتله لماري لمدة ثلاث سنوات، وقد قال بأن الأمراض هي التي قتلتها، وبعد مرور ثلاثة أعوام تلقى جيمس رساله من زوجته المتوفاة ماري بعد ذلك قرر جيمس الانقياد لزيارة الحقيقة، لقد ذهب جيمس إلى مدينة سايلنت هيل وكله أمل بأن يرى زوجته ماري، أثناء زيارة جيمس للحقيقه قامت سايلنت هيل بالمساعدة فأرسلت ماريا النسخة البديله لكل شيء في ماري:
فماريا ذات مزاج مفاجيء مثل ماري تماما، ماريا قامت بالصراخ في وجه جيمس ثم قامت بالبكاء وقالت لجيمس بأن لايتركها وحدها (هذا العرض عندما تغضب ماريا من جيمس لأنه تركها وحدها في المستشفى ولم يبحث عنها) تماما مثل الذي تفعله ماري دائما عندما رجعت من المستشفى وصرخت في جيمس لأنه تركها وحدها في المستشفى ولم يهتم بها ولم يزرها. لذا سايلنت هيل تعاقب جيمس بأن يرى ماريا تقتل أمامه دوما كي يتذكر فعلته بماري كل مره لذا سايلنت هيل تعاقب جيمس وتعطيه أربع خيارات للتكفير عن خطأه : وهي طبعا النهايات الأربعة للعبه :أما بأن يعترف بقتله لاماري وهذه طبعا(نهاية LEAVE) أو أن يقتل نفسه (نهاية IN WATER (، أن ينهي رحلة البحث عن الحقيقة ويكمل حياته مع ماريا (نهاية MARIA) أخيرا أن يجمع أدوات كريسمون الأربعة التي تعيد الشخص الميت إلى الحياة ويعيد ماري إليه ويعيش معها بسلام (نهاية REBIRTH).
قصٌة ماريا
ماريا كانت ولا زالت أفضل الشخصيات وهي تعمل في مقهى هيفنز نايت Heaven's Night عرفت ذلك من خلال :
ــ ملصقات لماريا من هيفنز نايت معلقه في كل مكان من مدينة سايلنت هيل وخصوصا الحمام.
_ ماريا تملك جميع المفاتيح لمقهى هيفنز نايت.
_ في موسيقى البداية ستجد ماريا مستلقيه على أرض مقهى هيفنز نايت.
ــ عندما تلعب بطور ماريا ستبدأ باللعب بها وهي داخل هذا المقهى.
أعتقد بأن ماريا اُبتكرت لجيمس وحيده عرفت ذلك من عنوان طور ماريا(ولادة من أمنية) لأن أمنية جيمس أن يرى زوجته بأي ثمن ولكن هذا ليس سببا وحيد فقد قامت سايلنت هيل بابتكار ماريا وارسالها إلى جيمس لكي تعاقبه. ماريا شخص حقيقى لكن لجيمس فقط لايستطيع أن يراها أحد غير جيمس. لأنها لا تتفاعل مع أحد من شخصيات اللعبة ولدي دليل قوي لاثبات هذه النقطة : في اللعبة عندما يصلا جيمس وماريا إلى صالة البولينغ Bowl-O-Rama ماريا لم تدخل مع جيمس وقالت انها تكره البولينغ كعذر لتحاشي أي اتصال مع الشخصيات الأخرى أعتقد بأن ماريا قد تبرمجت مع ذاكره قليله جدا والكثير من صفات ماري ماريا استيقضت في هيفنز نايت في نفس الوقت الذي وصل فيه جيمس إلى المدينة أستيقضت وفي رأسها أن اسمها هو ماريا وأن تبحث عن أي شخص لأنها لاتريد أن تبقى وحدها وهي لاتحمل أي فكره عن سبب وجودها.
يوجد وشم للفراشه على بطن ماريا وعادة الفراشات ترمز إلى البعثة في بعض القصص والروايات وتعرف أيضا بالأرواح التائهه التي تبحث عن مكانها الصحيح وهذا لائق بالنسبة لي لأن هذا المعني يطابق الحال التي تعيشها ماريا في نظريتي.
في دور ماريا Born From a Wish، ماريا بدأت بتفهم دورها جيداً وهو أن تعثر على جيمس وأيضا في طور ماريا ستدخل ماريا إلى غرفة أطفال وعندما تصدر تعليقات بالأشياء المحيطة عندك ستجد دمية الدب تيدي عندها ستقول ماريا هذا الدب غير متقن الصنع لو رأته لورا لأعجبها ثم ستقول لورا ؟؟؟ مالذي أتحدث عنه!!! هذا مثال جيد يدل أن ماريا تبرمجت على نفس ذاكرة ماري، بعد مقابلة ايرنيست واكتشاف حقيقته ذهبت إلى حديقة روز واتر Rose water Park حيث حدقت إلى المياه تماما كالذي فعلته ماري عندما ذهبت إلى هذا المنتزه في هذه الأثناء تقابلت مع جيمس وكما قلت سابقا وجدت ماريا لمعاقبة جيمس
_ تبدأ ماريا بالكحة في المستشفى بداية لمرضها مثل ماري فقد بدأت ماري بالكحة في بداية مرضها وفي مدينة سايلنت هيل أيضا.
_ عندما يتحول المشفى إلى كابوس سيفترق كلا من جيمس وماريا ثم يلتقيا بعد ذلك وكما أوضحت سابقا ماريا ذات مزاج متقلب مثل مزاج ماري في وسأبدأ بالمقارنة :
بداية دخول ماريا على جيمس كانت سعيده لرؤيته (عندما ذهب جيمس لاحضار ماري من المستشفى كانت سعيده لرؤيته) جيمس لم يظهر أي فرح لرؤية ماريا مع أنها كانت سعيده لرؤيته (جيمس لم يظهر أي فرح لرؤية ماري مع أنها كانت سعيده لرؤيته)
هنا غضبت ماريا من برودة جيمس وفجأه انقلبت وأخذت تصرخ في وجهه ثم أخذت تبكي وهي تضمه... نفس هذا الموقف فعلته ماري قبل ماريا أخذت تصرخ وتبكي (أظن أن ماري مصابه بانفصام في الشخصية) لكن هنا يوجد اختلاف صغير (عندما كانت ماري تصرخ قالت انها تريد الموت لكن ماريا عندما صرخت قالت الشيء الوحيد الذي تفكر فيه زوجتك الميتة)أي أنها تحاول أن تذكر جيمس بأنه هو الذي قتل زوجته ومن المستحيل أن تعود إلى الحياة مره أخرى.
ماريا قتلت أمام جيمس عدة مرات ثم عادت وكأن شيئا لم يحدث لها :
_ حادثة المصعد عندما يقوم الزعيم ذو الرأس الهرمي بقتل ماريا في المصعد وقد سبق وأن ذكرت ماريا مجرد مراَه لماري وهي مجرد خيال لايراه الا جيمس وبقتلها يمكن أن تعود مره أخرى لأنه هذا ماحدث لزوجته لأنها قتلت وهي بريئه وقتل ماريا له هدفان الهدف الأهم كي يتذكر قتله لزوجته الهدف الثاني وهو لكي يتعذب جيمس لأن هذا هو عقابه.
_ بعد حادثة المصعد يقابل جيمس ماريا في السجن الموجود في المتاهة وعندما تقول له أن يخرجها يذهب جيمس من الجهة الأخرى ولكن الباب كان مفتوحا لم لم تخرج منه ماريا ولكنها في الواقع كانت مقتوله أيضا وعلى « السرير » المكان الذي ماتت فيه ماري هذا العقاب الثاني لجيمس.
_ في الفندق يشاهد جيمس ماريا تقتل أمامه بواسطة الوحشين ذو الرأس الهرمي بعد هذه الحادثة عرف جيمس أن ماريا مجرد خيال وعرف بأن هذا هو عقابه.
جيمس نال الكفاية من العقاب وقد وجدت ماريا في سايلنت هيل لأمنية جيمس في أن يرى زوجته التي قتلها ولكن سايلنت هيل مدينة تساعد التائهين وتعاقب المخطئين ماريا قد اوجدت بسبب أمنية جيمس أو من مدينة سايلنت هيل أو الاثنين معا.
قصة لورا
لورا طفله يتيمه تعيش في ملجأ للأيتام وذات يوم مرضت لورا فأرسلت إلى نفس المشفى ونفس الغرفة التي فيها ماري وقد أصبحت لورا صديقة ماري المقربة كانت ماري دائما تحدثها عن زوجها جيمس وعن سايلنت هيل وقد قالت ماري للورا في حال ان شفيت ماري فانها ستتبنى لورا ثم ستذهبان معا إلى سايلنت هيل لكن ماري للأسف ماتت لذلك لم تستطع أن تتبنى لورا. للأسف رسالة ماري للورا لم تصل بسهوله فالممرضه رايتشل لم تعط لورا الرسالة لأنها خافت بأن تهرب من الميتم مره أخرى ولو تتذكرون كلام لورا لايدي قالت أنا أيضا ارتكبت أخطاء لأنني هربت من الميتم مرات عديده. للأسف لورا طفله شقيه وقد قامت بسرقة الرسالة من خزانة رايتشل. وقد قالت ماري في الرسالة بأنها تعيش حاليا في مدينة هادئه وصغيره لهذا لورا كانت متواجده في سايلنت هيل كانت لورا تبحث عن ماري،. لكن لورا كانت ترى سايلنت هيل المدينة العادية
لم تكن ترى تلك الوحوش والأماكن الداميه، لأنها بريئه لم ترتكب خطأ لتعاقب عليه. نهاية لورا أنها تعود إلى ملجأ الأيتام الذي هربت منه ولكن إذا فتحت نهاية LEAVE فإن جيمس سيقوم بتبني لورا وفقاً لأمنية ماري وسيذهب جيمس مع لورا لزيارة قبر ماري.
قصة أنجيلا
أنجلا كانت تعيش حياة كئيبه مليئه بالسب والشتم من قبل والدها ووالدتها وكانت فقط تستمع إلى الشتائم وتعاقب وتْضرب وتهان دون أن تفعل شيئا. فقد هربت أنجيلا من المنزل ولكن استطاع والديها أن يرجعاها إليه. لكن أنجلا المسكينه لم تعد تحتمل الأمر لذلك قتلت والدها بكل حقد وكراهيه. فقد طعنته في صدره ولاذت بالهرب إلى مدينة سايلنت هيل.
ولكنها فقدت عقلها وبدأت بالتخطيط لقتل والدتها وأخوها اللذان يعيشان في سايلنت هيل هذا هو السبب لتواجد أنجلا فيها. انجلا تعاني من مرض نفسي بسبب ماضيها المريع طبعا أنجلا معاقبه من قبل سايلنت هيل فكانت ترى أن كل شيء حولها يحترق وكانت كل ما رأت شخصا تعتقد بأنه والدها أو والدتها.ولكن أنجلا لاترى والدها الا إذا التقى عالمها بعالم جيمس. فمثلا السكين التي كانت مع انجلا هي نفس السكين الذي طعنت فيه والدها فقد طلب جيمس منها ان تعطه السكينة ولكنها خافت منه لأنها رأت جيمس في صورة والدها وهربت منه وأيضا في المتاهة عندما يهاجم وحش الباب أنجلا كانت تراه على أنه والدها وعندما يقضي عليه جيمس تبدأ بركل الوحش بحقد لأنها ما زالت ترى والدها. وفي النهاية بعد أن يتحول الفندق إلى كابوس سيلتقي عالم جيمس مع عالم أنجيلا ولكن هذه المرة ستدخل إلى عالم أنجلا المليء بالحريق وستجدها ترى جيمس على هيئة والدتها وأيضا سيقول جيمس أن الحر هنا شديد كالجحيم وستقول له أنجلا ((أنت ترى هذا أيضا ولكن لي فأنا أراه دائما))هذا دليل على أن أنجلا ترى كل شيء حولها يحترق. وبعد ذلك ستصعد أنجيلا إلى أعلى وستبدأ النار بالزيادة في الاشتعال، هذا الأمر يعطيني انطباع بأن أنجيلا استسلمت للعقاب ولكن ليس تماما صعودها إلى أعلى يدل على أنها ما زالت تقاوم ولكن الحريق لم يترك لها مجالا للهرب فقد سد جميع الطرق أمامها ولكنها لم تطلب من أحد أن يساعدها لذلك يبقى هنالك احتمال أنها قتلت نفسها.
وأيضا يبدو أن أنجيلا كانت تعيش في سايلنت هيل في مبنى شقق بلوكريك Blue Creek (هذا من اعتقادي) فهنالك شيئان جعلاني أعتقد ذلك أولا هنالك صوره معلقه على الجدار في أحد الشقق هذه الصورة لأنجيلا مع شقيقها هذا أكبر دليل، والشيء الآخر مالذي دفع أنجيلا إلى الذهاب إلى مبنى شقق بلوكريك ألم تقل لجيمس بأنها تبحث عن والدتها فليس غريبا أن تبحث عنهم في المبنى الذي كانوا يعيشون فيه سابقا وأيضا يبدو أن أنجيلا تعيش مع والدها في أحد المدن وأمها وشقيقها يعيشان في سايلنت هيل في فندق ليك فيو لذا بعد أن قتلت والدها فرت إلى سايلنت هيل لتنجز مهمتها فهي كانت تريد أن تقتل والدتها وأخوها الموجودان في الفندق كانت تريد أن تحرق الفندق لتتخلص منهم لذلك أراهن أن أنجيلا ترى كل الأشياء التي تشتعل حولها بسبب هذا الأمر لذلك أرى أن حال أنجيلا كحال جيمس تماما وأنجيلا كتمت أمر قتلها لوالدها مثل جيمس الذي كتم أمر قتله لزوجته ولوتذكرتم كلمات أنجيلا لجيمس عندما قالت((أنت مثلي تماما من السهل علينا الهرب ولكن هذا مانستحقه)).
قصة إيدي
كان ايدي يعاني من حياة مليئه بالسخرية والاستهزاء فكان الجميع يسخر منه لغبائه وصغر عقله وشكله المضحك. فقد حاول ايدي أن يلتحق بفريق كرة القدم لكنه لم يستطع لهيئته البدينه وأخلاقه الغريبه، وطبعا فقد نال إيدي القدر الكافي من سخرية الفريق منه في يوم من الأيام لم يعد يحتمل ايدي هذه السخرية فقام بإطلاق النار على جميع أعضاء فريقه بالإضافة إلى كابتن الفريق الملقب بالكلب فقد إطلاق النار عليه بكل حقد وضغن ايدي أحس بالضعف عندما سمع صوت الشرطة وشعر وأنه كطفله صغير خائفه فنال بالفرار إلى مدينة سايلنت هيل. سايلنت هيل بدورها تعاقب ايدي وترسل إليه اناسا يسخرون منه بنظراتهم وأعينهم طبعا ايدي لم يفهم خطأه واستمر في قتل الأشخاص الذين يتمسخرون منه : ولقد شاهدت الكثير من ضحايا ايدي وهم :ـ
_ ضحيه ايدي الأولى التي شاهدها جيمس كانت في مبني شقق بلوكريك عندما قابلت ايدي لأول مره كانت الجثة ملقاه في المطبخ.
_ الضحية الثانية كانت في مبنى السجون عندما ينزل جيمس من الحفرة الكبيرة إلى مطبخ السجن سيكون هنالك ايدي وضحيه قد أطلق ايدي النار على رأسها.
_ قبل المعركة ضد ايدي المجنون بقليل ستجد عدة ضحايا قتلهم ايدي أيضا.
ولكن ايدي لم يدرك أنه مخطيء ولم يعترف بخطأه على الإطلاق.بل زاد في التقتيل إلى أن جن جنونه فصار يقتل كل شخص يشاهده.
في النهاية سايلنت هيل تحكم على ايدي بالموت من قبل قاتل أيضا وهو جيمس ولكن حدث شيء غريب سيجعلك تشك في جيمس وهو بعد مقتل ايدي مباشرة سيخاف جيمس لقتله لإنسان ولكن خوفه لم يستمر طويلا فقد قام بتذكر ماري مباشره هذا الموقف جعلي أشك في أن جيمس لم يقتل أحدا لأول مره.
قصة ايرنيست
« هذه الشخصية ستقابلها في دور ماريا فقط »
إيرنست فقد طفلته البالغه 7 سنوات. هذه الطفلة تدعى ايمي. في أحد أعياد ميلاد ايرنست سقطت إيمي من أحد شرف المنزل وماتت. لذا قام ايرنيست بالبحث عن الأدوات الأربعة التي تعيد الميت إلى الحياة وقد عثر في البداية على الكأس الأسود ومن ثم على كتاب كريسمون كيموني ولكن ايرنست مات في منزله قبل أن يعثر على الأداتين المتبقيه (يبدو أنه قد مات حزنا على ابنته) لذا ظل شبح ايرنيست يحوم في المنزل وهو يريد القارورة التي تحتوي على الزيت الأبيض فما زال ايرنست يبحث عنها إلى أن دخلت ماريا إلى منزله وقد طلب منها احضار المحلول الأبيض (ايرنست ميت فلماذا يريد أن يسترجع ابنته) هنا في هذه النقطة ايرنست يريد الأداة الأخيرة كي يتحرر من المنزل الذي مات فيه لانه مات قبل أن ينجز مهمته لذا عليه أن يكمل هذه المهمة كي يتحرر شبحه ويلتقي بشبح ايمي بهذا يمكنه البقاء مع ايمي للأبد (لقد ذكرت أن عليه أن يجمع أربع أدوات فلماذا تحرر بجمعه ثلاث أدوات) الأداة التي لم يحصل عليها هي كتاب لاست ميموري لكن كتاب لاست ميموري هو نفسه كتاب كريسمون كيموني الاختلاف في الاسم ولكنهما يعطيان نفس المفعول وإذا أردت الحصول على نهاية REBIRTH في طور جيمس ستحصل على هذين الكتابين ولو قارنت بينها ستلاحظ أنهما يحتويان على نفس الكلام.
هنا يبدو أن ايرنيست يعرف جيمس لأن :
ايرنيست يعمل مدير في فندق ليك فيو وقد تعرف على جيمس عندما ذهب مع ماري إلى الفندق قبل أن تموت ماري.
كتاب ايرنيست لاست ميموري ما زال في الفندق وسيعثر عليه جيمس في الفندق في غرفة القراءة.
بعد أن يتحرر ايرنيست مباشره سيترك رساله لجيمس في نيلي بار مكتوبه على الجدار وتحتوي هذه الرسالة على شتم لجيمس لكن لم يكره جيمس.
ايرنست يعلم بسبب تواجد ماريا وقد قال لماريا (ماريا هنالك رجل سيء يدعى جيمس يبحث عنك ولكن ليس أنت تماما)
في طور ماريا سيقول عندما تقبله ماريا لثاني مره سيقول كلام غريب لماريا سيقول لها (فهمت الآن لماذا تستطيعين سماع صوتي) فهمت من كلام ايرنست بأنه شبح لايستطيع الناس العاديين رؤيته أو التحدث معه لكن لم ماريا هي الوحيدة التي تستطيع الكلام معه هذا أيضا دليل أخير بأن ماريا أيضا شبح لايستطيع أحدا رؤيتها سوى جيمس.
الشخصيات
الاسم : James Sunderland
العمر : 29 سنة
معلومات :
James هو الشخصية الرئيسية للعبة silent hill 2 , فهو الذي تتحكم به طوال اللعبة
يمتلك James عينين بلون بني وشعره لونه أشقر ..
يعمل James في شركة صغيرة، ويتميز بالهدوء ولا يحب أن يتحدث كثيراً ويصبح شخص ثرثار
هو فخور ومحب بشكل كبير لزوجته Mary التي أُصيبت بمرض خطير وقاتل، وبعدما عرف أن زوجته
في حالة خطرة، تغير بشكل كبير وأصبح كأنه مريض نفسي !
الاسم : Mary
العمر : 25 سنة
معلومات :
زوجة James الغالية على قلبه، شخصيتها مرحة جدا وتحب المرح واللعب مع الأطفال
وفي أثناء مرضها كانت تبكي كثيراً ولا تريد أن تموت الآن، بحجة انها صغيرة بالسن ولم
تستمتع بشبابها بعد، وبعض الأحيان تقول لا يوجد أمل للبقاء على قيد الحياة، فتستعد للموت
وتحاول أن تمحي الخوف، الذي يجعلها تستعد للموت هو مرضها الخطير الذي عانت منه
كثيرا، حيث امتد مرضها إلى 3 سنوات من العذاب ..
عندما مرضت ولم تجد علاج، طلبت من زوجها James أن يتخلى عنها بسبب انها أصبحت
قبيحة بعد المرض وغير نافعة للحياة الزوجية، ولكنها كانت تقول هذا لكي يبقى James
بجانبها حتى تموت، لأنها تعلم مدى حب زوجها لها
وبعد وفاتها ومرور فترة طويلة، تلقى James رسالة من زوجته تطلب منه الذهاب
لمدينة silent hill لكي يراها مجددا، ولكن هل بالفعل أن Mary مازالت بقيد الحياة ؟
هذا هو السؤال الذي بسببه جن جنون James ..
الاسم : Maria
العمر : 25 سنة
معلومات :
المرأة الغريبة التي سيقابلها James في مدينة silent hill
هي أخت Mary التوأم، ونقصد بالتوأم هنا أي التشابه في الوجه والشكل
ولا نقصد أخت شقيقة، فهي تختلف عن Mary بالسلوك والتعامل مع الآخرين، ولكنها
تمتلك روح المرح أيضا كـ Mary ..
Maria كانت تعمل في نادي ليلي اسمه Heaven's Night , وبعدها تركت عملها
وقررت الانتقال لمدينة silent hill , هو قرار مجنون بالطبع ..
تتميز Maria بأنها تكون عاطفية جدا في بعض الأوقات، ونادرا ما تكون كذلك ..
Maria تتميز بالغموض، بالإضافة إلى انها تعرف James جيدا منذ فترة طويلة
ولكنه لا يعرفها ولم يقابلها من قبل ابدا !
الاسم : Angela Orosco
العمر : 19 سنة
معلومات :
أول لقاء لـ James مع هذه المرأة كان في مقبرة تقع في جنوب شرق مدينة Vale
تمتلك شعر أسود وعينين بلون بني، فقدت أمها وكانت متعلقة بشكل كبير معها
حاولت أن تكون كأي فتاة عادية أخرى وتعيش حياة طبيعية، ولكنها لم تستطع ..
تترد كثيرا عندما تتحدث مع James , وبعض الأحيان لا ترد على اسئلته وتتجاهله دون سبب
وبعدما تخرجت Angela من المدرسة هاجرت من بلدتها لأنها لا تريد العيش مع والدها ..
ولكن والدها قام بالبحث عنها ثم وجدها وعاد معها للبلدة، لم تطيل المدة وهربت مجددا
ولكن هالمرة قررت الذهاب لمدينة silent hill ..
الاسم : Eddie Dombrowski
العمر : 23
معلومات :
أول لقاء لـ James مع هذه الشخصية كان غريب ومميز نوعا ما، تلاقى معه في عمارة شقق
وبالتحديد في دورة المياة عندما كان يتقيأ في المرحاض .. ويمتلك Eddie شعر باللون الأشقر
وعينين باللون الرمادي
كان يعمل في محطة بنزين اسمها Part-Time , يتميز بالجمال عكس بقية الرجال، وبعض الأحيان
تراه مندفع فجأة ويتنرفز بسرعه، هو قلق على نفسه كثيراً لأنه ارتكب جرائم قتل ويريد أن يجد
مبررا له، فمن حركاته وملامح وجهه ببعض الاوقات يتضح لك انه قاتل ومجرم ولكنه ينفي
ذلك
Eddie ليس شرير ابداً ولكن ضغوط الحياة أثرت عليه، لا يوجد أي سبب مقنع لانتقاله
للعيش بمدينة silent hill , إذاً لماذا انتقل للعيش فيها ؟ .. سؤال محير ستجد جوابه
في اللعبة ..
الاسم : Laura
العمر : 8 سنوات
معلومات :
هي فتاة صغيرة ودائما ما تنظر لـ James بنظرات حادة تمتاز بالحقد والكراهية، رغم انه لا يملك
أي فكرة عنها ولا يعرفها ابداً , ولا يدري لماذا هي تكرهه لهذه الدرجة، هي تقول أنها تعرف James
من قبل، وتعرف زوجته Mary ومدى حبه لها ..
Laura تمتلك شعر أشقر وعينين زرقاء اللون، هي دائما تجلب المشاكل لـ James ..
وتقول أيضا ان ليس لها أشقاء ولا حتى آباء ! , وكانت تعيش في دار الأيتام منذ ولادتها
أسئلة كثيرة وغامضة عن هذه الطفلة، فهل بالفعل تعرف James من قبل ؟ ! , أم ان ماتقوله
كان نتيجة لشقاوتها ؟ .. الأجوبة باللعبة
دور مدينة سايلنت هيل
هنالك العديد من الطقوس التي تعيشها شخصيات اللعبة واشياء معقده يرونها، فكل هذه الأشياء بسبب الأخطاء التي ارتكبوها.
علما بأن جيمس وأنجيلا وإيدي قد هربوا من أخطائهم ولم يصححوها، فسايلنت هيل بدورها تستدعيهم بطرق مختلفه- فمثلا جيمس وصلته رساله من زوجته الميتة. وعندما يصلون إلى المدينة تبدأ بالعقاب وتلقنهم درسا وغالبا مايموت المعاقبين إذا كانت أخطائهم كبيرة أو يخرجون بنتيجه تجعلهم نادمين أشد الندم على أخطائهم. فبطريقة ما، هي تحاسبهم على أفعالهم وعلى ما يخفى في أعماق نفوسهم، وتعالجهم بما يقذف الرعب في قلوبهم.
روابط خارجية
المصادر
موقع دار العرب
ألعاب إكس بوكس
ألعاب بلاي ستيشن 2
ألعاب رعب
ألعاب رعب نفسي
ألعاب سايلنت هيل
ألعاب فيديو 2001
ألعاب فيديو البقاء
ألعاب فيديو تضم خصوم إناث
ألعاب فيديو تقع أحداثها في السجن
ألعاب فيديو تقع أحداثها في مستشفى الأمراض النفسية
ألعاب فيديو تقع أحداثها في مين
ألعاب فيديو ذات نهايات بديلة
ألعاب فيديو سجلها أكيرا ياماوكا
ألعاب فيديو عن الصحة النفسية
ألعاب فيديو عن فقدان الذاكرة
ألعاب فيديو فردية
ألعاب فيديو مطورة في اليابان
ألعاب كونامي
ألعاب ويندوز
الاضطراب النفسي في الأعمال الخيالية
فقدان الذاكرة في الأعمال الخيالية
قتل الزوجة في الخيال
لاقط الحركة ألعاب فيديو
ألعاب فيديو رعب عقد 2000
| |
doc-ar-4919
|
مرض القلب التاجي أو الداء القلبي الإكليلي أو داء الشريان التاجي، أو مرض نقص تروية القلب، أو الداء القلبي التصلّبي اللويحي. وهو النتيجة النهائية لتراكم اللويحات العصيدية على الجدران الداخلية للشرايين التي تغذّي عضلة القلب. ويعتبر السبب الرئيسي للموت في الولايات المتحدة الأمريكية والعالم الصناعي. وفي حين يمكن ملاحظة علامات وأعراض المرض في المراحل المتقدّمة منه، فإنّ معظم المرضى لا تظهر عليهم أي دلائل للمرض لعدّة عقود، حيث يتطوّر المرض خلالها قبل أن تظهر الأعراض للمرّة الأولى، وغالبا على شكل نوبة قلبية فجائيّة.
بمرور الزمن وبعد عقود من بداية تراكم اللويحات، قد يتمزق بعضها ويبدأ بتضييق المجرى المتاح للدم داخل الشريان المغذّي لعضلات القلب. يعدّ هذا المرض السبب الأكثر شيوعاً للموت الفجائي، كما يعتبر مسؤولاً عن أكبر نسبة من الوفيّات في الرجال والنساء الذين تتجاوز أعمارهم العشرين عاما. ومع تقدم درجة المرض يمكن أن يحصل أحيانا إغلاق شبه تام لتجويف الشريان التاجي (الإكليلي)، مما قد يحدّ وبشدة من تدفّق الدم المؤكسد ووصوله لعضل القلب. وعند وصول الانسداد لهذه الدرجة عادة ما يعاني المرضى من احتشاء عضل القلب (النوبة القلبية)، الأمر الذي قد يتكرر أكثر من مرة. كما تبدأ أعراض وعلامات إقفار (نقص التروية) الشرايين التاجية المزمن بالظهور، ومن ضمنها أعراض الذبحة الصدرية بوضع الراحة والوذمة الرئويّة الومضيّة (اللحظيّة).
من المهم أن يتمّ التمييز بين إقفار (نقص تروية) عضلة القلب واحتشاء عضل القلب (النوبة القلبية):
الإقفار أو نقص التروية يعني أن كميّة الأكسجين الواصل عبر الشرايين لتغذية النسيج غير كاف لتلبية احتياجات ذلك النسيج، لذا عندما يتأثر النسيج العضلي القلبي بالإقفار فإنّه يعجز عن أداء وظيفته بالطريقة الأمثل. وحين تصبح الأجزاء المتأثّرة بهذا الإقفار كبيرة، يظهر ضعف في قدرة عضل القلب على الانقباض والانبساط. وإذا ما تحسّن تدفّق الدم للنسيج، فإنّه يمكن أن يعكس إقفار العضل القلبي ويتمّ إزالة تأثيره السلبي، أي أن الإقفار هو عملية عكوسية (قابلة للعكس).
أما الاحتشاء (النوبة القلبية) فيعني حدوث عملية نخر متعذّرة العكس في النسيج نتيجة نقص في كمية الدم المؤكسد الواصل لذلك النسيج. يمكن للشخص المريض أن يتعرّض لتمزّق في اللويحات العصيدية خلال أيّ مرحلة من مراحل المرض، والتمزّق الحاد في اللويحة ممكن أن يؤدّي لحدوث احتشاء عضل القلب الحادّ.
يُعتبر المرض المسبب الأول للوفيات في الولايات المتحدة الأمريكية. يتم التنبه لأعراض وعلامات المرض في المراحل المتأخرة منه ومعظم الأفراد المصابين بمرض القلب التاجي لا تظهر لديهم أي أعراض لعقود بينما يستمر المرض في التطور خلال هذه المدة قبل ظهور أولى علاماته، غالبا في صورة ذبحة صدرية مفاجِئة.
بعد مضي عقود والمرض في تطور مستمر، قد تتمزق إحدى الصفائح الدهنية (بالإضافة إلى تنَشّط عناصر تخثر الدم) معيقة بذلك مرور الدم خلال الشريان التاجي وبالتالي إلى عضلة القلب. يعتبر المرض أكثر الأسباب شيوعا للموت المفاجئ. بالإضافة إلى وفاة الأفراد من الجنسين فوق سن العشرين. تبعاً للاعتقاد السائد حالياً في الولايات المتحدة الأمريكية، فإن نصف الذكور الأصحاء فوق سن الأربعين سيصابون بمرض القلب التاجي، وواحدة من ثلاثة نساء فوق سن الأربعين ستصاب به مستقبلا. طبقاً لما ورد في موسوعة غينيس للأرقام القياسية، فإن شمال أيرلندا لديه أعلى معدل بالإصابة بمرض تصلب الشرايين التاجية، ومدينة مساري بأفريقيا لديها أقل معدل على مستوى العالم.
نظرة عامة على المرض
يمكن اعتبار مرض تصلب شرايين القلب مجموعة من الأمراض التي تصيب القلب. واحدة من هذه صور هذا المرض هو شخص بلا أعراض وجدران شرايين قلبه التاجية مبطنة من الداخل بخطوط من الدهون atheromatous streaks. يمثل ظهور هذه الخطوط المرحلة الأولى من مرض القلب التاجي ولكنها لا تعيق تدفق الدم خلال الشريان. إذا تم عمل تصوير الشرايين التاجية Coronary Angiogram خلال هذه المرحلة من المرض فانه من المحتمل ألا يظهر أي دليل على وجود مرض تصلب الشرايين القلبية وذلك لان قطر تجويف الشريان لم يقل.
خلال عدة سنوات، تزداد هذه الخطوط الدهنية سماكة، وازدياد سماكتها مبطِنة جدار الشريان يؤدي في النهاية إلى صغر تجويفه وبالتالي يعوق مسار الدم خلاله. اُعتقد في السابق أن عملية تكوّن الصفائح الدهنية عملية بطيئة وتدريجية، لكن ظهرت دلائل حديثة على أن التكوّن التدريجي لهذه الصفائح يُسرّعُه تمزقات صغيرة تحدث فيها مما يؤدي إلى ازدياد حجم الصفيحة الدهنية نتيجة تراكم المواد المتخثرة عليها.
من النادر أن تسبب الصفائح الدهنية التي تسد أقل من 70% من تجويف الشريان أعراض مرض انسداد الشرايين التاجية. في حال ازدياد حجم الصفيحة مسببة انسداد الشريان بنسبة تزيد عن 70% ، تظهر في الشخص في هذه المرحلة أعراض انسداد الشرايين التاجية. يمكن القول في هذه المرحلة من المرض أن الشخص لديه مرض نقص التروية القلبية ischemic heart disease. تُلاحظ أولى أعراض مرض نقص التروية القلبية خلال الأوقات التي يزيد فيها الضغط على عمل القلب. كمثال على ذلك، ألم الذبحة الصدرية الجُهدية exertional angina أو تراجع قدرته على تحمل التمارين البدنية.
قد يتطور المرض فيما بعد ليصل إلى الحد الذي يُسد فيه تجويف الوعاء الدموي بشكل شبه كامل، معيقاً وصول الدم حامل الأكسجين إلى عضلة القلب. المصابون بهذه الدرجة من مرض الشريان التاجي يكونون قد عانوا من جلطة قلبية (ذبحة صدرية) مرة أو اثنتان، وقد يكون لديهم أعراض أو علامات مرض الشريان التاجي المزمن، متضمنا ألم الذبحة الصدرية بدون أي مجهود بدني angina at rest أو الاستسقاء الرئوي flash pulmonary edema.
يجب أن يتم التمييز بين كلٍ من مرض نقص التروية القلبية myocardial ischemia والجلطة القلبية (احتشاء عضلة القلب) myocardial infarction. نقص التروية معناه أن كمية الأكسجين التي تصل إلى عضلة القلب غير كافية لتلبية احتياجه. عندما تنقص تروية عضلة القلب فإنها لا تعمل بالشكل الأمثل، وإذا نقصت التروية لمساحة كبيرة من عضلة القلب فإن ذلك قد يؤدي إلى عدم قدرة العضلة على الانقباض والانبساط. إذا تحسّن تدفق الدم إلى العضلة فإن نقص التروية يمكن عكسه. بينما الجلطة القلبية معناها أن نسيج العضلة قد مات ولا يمكن عكس ذلك لقلة تدفق الدم المشبع بالأكسجين إليها.
قد يحدث للشخص تمزق للصفيحة الدهنية في أي مرحلة من مراحل المرض. التمزق المفاجئ للصفيحة قد يؤدي إلى جلطة قلبية مفاجِئة (ذبحة صدرية).
مرض الشريان التاجي يشير إلى فشل الدورة الدموية التاجية لتوريد تداول كاف لعضلة القلب والأنسجة المحيطة بها وهو من أكثر الأمراض القلب شيوعاً في القارتين الأمريكية وأوروبا. أحد مسبباته المعروفة التشنج الشرياني تستطيع علاج المرض قبلها بالوقاية بحماية نفسك من التخمة ونقصان الوزن الشديد والإقلاع عن التدخين وبعض الأدوية مثل ستاتن والأسبرين وهناك طرق من العمليات الجراحية لعلاج المرض.
فسيولوجية المرض
إعاقة وصول الدم إلى القلب يسبب نقصا في تروية (موت الخلايا نتيجة نقص الأكسجين) الخلايا القلبية. عندما تموت الخلايا القلبية من نقص الأكسجين، تسمى هذه الحالة بالجلطة القلبية (تُعرف بالذبحة الصدرية). تؤدي الجلطة القلبية إلى تضرر عضلة القلب، موتها ولاحقا تكون ندبة في مكان الجلطة لا تستطيع الخلايا النمو فيها مجدداً.
تحدث الجلطة القلبية غالباً نتيجة انسداد مفاجئ لشريان تاجي عند تمزق صفيحة عصيدية، والتي تسبب تنشيط جهاز التجلط الدموي، فينسد تجويف الشريان بالصفيحة الدهنية التي تفاعلت مع عناصر التجلط النشطة ليصل إلى مرحلة الانسداد الكامل المفاجئ. تمثل نسبة تضيق تجويف شريان القلب قبل الانسداد المفاجئ حوالي 20% من قطر التجويف، وذلك طبقا لدراسة إكلينيكية انتهت في أواخر التسعينات من القرن الماضي باستخدام جهاز الموجات فوق الصوتية لأوعية الدم Intravascular ultrasound خلال 6 أشهر قبل حدوث النوبة القلبية. وُجد أن انسداد تجويف الشريان بنسبة تزيد عن 75%، والتي تم رصدها باستخدام جهاز فحص الجهد القلبي Cardiac stress test، مسئول عن حالات النوبات القلبية بنسبة 14% فقط، بقية النسبة نتيجة تمزق الصفيحة الدهنية أو حدوث تقلص في الشريان في منطقة التصاق الصفيحة. الأسباب التي تؤدي إلى تمزق الصفيحة الدهنية تبقى غير مفهومة تماماً. أيضا يتسبب في حدوث الجلطة القلبية، ولكن بنسبة اقل، تقلص جدار الشريان، وهي حالة تصاحب الصفيحات الدهنية وأمراض الشرايين التاجية.
يرتبط حدوث أمراض الشرايين التاجية مع التدخين، السمنة، ارتفاع ضغط الدم، والنقص المزمن في فيتامين سي. يعتبر وجود تاريخ عائلي بالإصابة بأمراض الشرايين التاجية مؤشر قوي لاحتمال الإصابة بالمرض. يتضمن المسح عن أمراض الشرايين التاجية معرفة مستوى الهيموسستين homocysteine، مستوى البروتينات الدهنية عالية الكثافة HDL، مستوى البروتينات الدهنية منخفضة الكثافة LDL ومستوى الدهون الثلاثية Triglyceride.
الخناق
يسمى الخناق (وهو الألم الذي يشعر به المريض عندما يقل وصول الأكسجين إلى القلب، ألم ضاغط أو حاد يشعر به في منطقة الصدر وقد يمتد ليصل إلى الذراع الأيسر والفك) بخناق الصدر المستقر إذا حدث أثناء مزاولة النشاطات اليومية، أو عند الاستيقاظ أو عند أي وقت آخر يستطيع المريض التنبؤ به والذي يحدث مع حالات ضيق الشريان التاجي المتقدمة. يتم معالجة أعراض الخنّاق عن طريق إعطاء مستحضرات النترات مثل النتروجليسرين nitroglycerin والذي يوجد في صورتين قصير المفعول short-acting وطويل المفعول long-acting، ويمكن إعطاؤه تحت الجلد، تحت اللسان أو عن طريق الفم. تم تطوير العديد من العلاجات أكثر فعالية خصوصا لعلاج الصفيحات الدهنية التي تصاحب الألم.
يسمى الخنّاق إذا تغيرت شدته، صفته أو عدد مرّات حدوثه بخناق الصدر غير المستقر. قد يسبق خناق الصدر غير المستقر حدوث الذبحة الصدرية ويحتاج عندها عناية طبية عاجلة. يتم علاجه في العادة بالمورفين morphine، الأكسجين، النتروجليسرين عن طريق الوريد والأسبرين aspirin. قد يتم اللجؤ إلى عملية توسيع الشريان التاجي أو قسطرة القلب Angioplasty في بعض الأحيان.
أمراض القلب التاجية عند النساء
حقائق
خلال السنتين الماضية أصبح المجتمع أكثر انتباهاً لكون أمراض القلب مشكلة كبيرة عند النساء كما هي عند الرجال. أدرك العديد من الناس الآن أن بعض أمراض القلب وخاصة أمراض القلب التاجية عند النساء لا تظهر بذات الأعراض التي تظهر على الرجال؛ ولهذا فإن تشخيص هذه الأمراض عند النساء غالبا ما يفقد أو يتأخر. هذه بعض الحقائق:
أمراض القلب هي السبب الرئيسي لموت النساء الأمريكيات، بحيث تشكل 32% من إجمالي الوفيات في السنة. ما يقارب من 366,000 امرأة تموت في أمريكا سنويا نتيجة للأمراض القلبية.
8 ملايين امرأة أمريكية يعشن مصابات بأمراض قلبية، 6 ملايين منهن لهن تاريخ عائلي لأمراض القلب.
أقل من نصف النساء فقط هن اللاتي تعرفن أن أمراض القلب هي القاتل الأول للنساء الأمريكيات، معظم النساء يعتقدن أن المسبب الرئيسي لوفاة النساء هو مرض السرطان.
في الولايات المتحدة الأمريكية، يزيد عدد ما تحصده أمراض القلب الوعائية من حياة النساء كل سنة عما تحصده مسببات الوفاة الستة عشر التالية، ويبلغ تقريبا ضعف ما تحصده جميع أنواع السرطانات.
واحدة من ثلاثة من النساء سيمتن من أمراض القلب الوعائية بينما ستموت من سرطان الثدي واحدة من بين خمس وعشرين سيدة.
منذ عام 1984 م، أصبح عدد النساء اللاتي يمتن بسبب أمراض القلب والأوعية الدموية كل سنة يفوق عدد الرجال.
لم توجد أي أدلة سابقة على الإصابة بأمراض القلب التاجية لدى 63 % من النساء اللاتي توفين بهذا المرض فجأة.
التدخين هو عامل الإصابة الأهم والأكثر قابلية للمنع من عوامل الإصابة بأمراض القلب الوعائية لدى النساء الأصغر سنا من 45 سنة.
40 -50 % من النساء الأكبر سنا من 45 عاما يعانين من ارتفاع في ضغط الدم وارتفاع في المستوى الكلي للكولسترول في الدم، وكلا الأمرين مسجلان كعوامل إصابة بأمراض القلب الوعائية.
إذا أخذنا بالاعتبار جميع الوفيات الناتجة عن أي من أمراض القلب الوعائية سنرى أن 461,000 امرأة تموت كل سنة في الولايات المتحدة مقابل 410,000 رجل. كما أن انتشار جميع أمراض القلب الوعائية في الولايات المتحدة أعلى بين النساء منه بين الرجال، ويزيد هذا الانتشار مع زيادة العمر.
فيسيولوجية مرضية خاصة
تحدث أمراض القلب التاجية عندما تصاب الطبقة العضلية المرنة في الشرايين التاجية _ الشرايين التي تغذي القلب _ بتصلب الشرايين. مع تصلب الشرايين تقسو بطانة الشرايين وتتيبس وتنتفخ بكل أنواع «الـترسبات»، شاملة ترسبات الكالسيوم، وتراكمات الدهون وخلايا التهابية غير سوية ليكونوا معًا صفيحة. هذه الصفائح تشبه بثرة كبيرة تبرز إلى قناة الشريان مسببة انسداد جزئي يعيق تدفق الدم. يختلف عدد هذه الصفائح عند المصابين بأمراض القلب التاجية فبعضهم يملك فقط صفيحة واحدة أو اثنتين والبعض الآخر قد يعاني من دزينة من الصفائح موزعة في الشرايين التاجية.
متلازمة X القلبية مصطلح طبي يصف الانزعاج والخناق والألم الصدري لدى بعض الأشخاص بالرغم من أن رسم الأوعية التاجية لهم لا يظهر أي علامات لوجود أي انسداد في الشرايين التاجية الكبيرة.
ما يزال مسبب متلازمة X القلبية الدقيق مجهولا لكن من المستبعد أن يكون وراءها سبب واحد فقط. اليوم، أصبحنا نعرف أن العامل الرئيسي المسبب للمتلازمة هو الاختلال الوظيفي في الأوعية الدموية بالغة الصغر والتي تعني هنا الشريينات والشعيرات الدموية المغذية للقلب.أظهرت الدراسات أيضا أن الإدراك الحسي للألم لدى المصابين بمتزامنة X القلبية _ وغالبا من النساء _ معزز، مما يعني أنهم يشعرون بآلام الصدر بشكل أكثر شدة وكثافة مما يشعر به غيرهم.
الأسبرين (Aspirin)
يمكن للأسبرين بجرعات أقل من 75–81 mg/d أن يقلل من حدوث الأمراض القلبية وأمراض الأوعية الدموية.
حيث تُوصي اللجنة الأمريكية للخدمات الوقائية (U.S. Preventive Services Task Force) الأطباء بضرورة مناقشة استخدام الأسبرين كعلاج كيميائي وقائي للأشخاص البالغين الذي لديهم خطر الإصابة بمرض أوعية القلب التاجية (coronary heart disease).
حيث حددت اللجنة الأفراد الذين لديهم ازدياد خطر الإصابة لأمراض القلب مع اعتبار الأسبرين كعلاج لهم كالتالي: الرجال فوق سن الأربعين-النساء في سن اليأس أو بعد انقطاع الدورة الشهرية (postmenopausal)-والأشخاص الأصغر سنا الذين يمتلكون عوامل خطر أخرى لمرض أوعية القلب التاجية مثل (ارتفاع ضغط الدم (hypertension)-مرض السكري (diabetes)-التدخين).
وفي ما يتعلق بالنساء الذين يتمتعون بصحة جيدة، فإن أحدث دراسة لصحة المرأة وجدت أنه لاتوجد فائدة مهمّة ولها قيمة في استخدام الأسبرين لتخفيض الإصابة بحوادث القلب، ومع ذلك فإن للأسبرين فائدة مهمّة في تخفيض الإصابة بالسكتة (stroke).كما أظهرت دراسة تحليلية أخرى أن جميع الفوائد للأسبرين تُعزى للنساء فوق الخمسة والستين سنة. وبالرغم من عدم وجود فائدة قيّمة للأسبرين للنساء الأقل من 65 سنة، فإن الجمعية الأمريكية للقلب (American Heart Association) تطالب الأخذ بعين الاعتبار الأسبرين للنساء ذو الصحة الجيدة اللاتي لم يتجاوز عمرهن الخمسة والستين سنة.وذلك بسبب الفائدة في استخدام الأسبرين في الوقاية من السكتة نتيجة فقر الدم الموضعي (ischemic stroke) ترجح على النتائج الضارة من استخدامه كعلاج.
الأحماض الدهنية-أوميجا3 (Omega-3 fatty acids)
الاستفادة من زيت السمك على محل الخلاف بسبب نتائج كلا من الدراستين المتعارضين وهما: النتيجة السلبية في عدم الفائدة من زيت السمك والتي أجريت من قِبل تعاون كوكران العالمي (international Cochrane Collaboration). والنتيجة الأخرى الإيجابية لفائدة زيت السمك جزئيا والتي أُجريت من قِبل الوكالة لجودة وأبحاث العناية الصحيّة (Agency for Healthcare Research and Quality).
توجد الأحماض الدهنية-أوميجا3 في بعض مصادر النباتات الذي تشمل زيت بذرة الكتان (flax seed oil) زيت بذرة القنب (hemp seed oil) والجوز (walnuts).
وقد تكون مصادر النباتية أكثر أمانا؛ حيث أن منتجات السمك أظهرت احتوائها على المعادن الثقيلة وبعض الملوثات المذّوّبة بالدهن (fat soluble pollutants).
الوقاية الثانوية
هي الوقاية من مضاعفات أخرى لمرض موجود أصلا. وبالنسبة لأمراض القلب التاجيّة فإنها تعني التحكّم في عوامل الخطر أثناء إعادة التأهيل للقلب (cardiac rehabilitation)؛ حيث يتم البدء بأربعة مراحل في المستشفى بعد الإصابة بالجلطة القلبية (Myocardial infarction).
كإجراء عملية جراحية للأوعية الدموية (angioplasty) أو القلب، كذلك فإن التمارين الرياضية مع الحمية الغذائية تعتبران العامل الأساسي في إعادة تأهيل القلب، وكذلك التوقف عن التدخين والتحكم في ضبط مستوى الكلسترول وضغط الدم.بالإضافة إلى استخدام محصرات بيتا Beta blockers.
العلاج باستخدام مضادات الصفائح الدموية (Anti-platelet therapy)
وجدت الدراسة التي أجريت بواسطة تعاون كوكران العالمي (international Cochrane Collaboration)أن هناك علاقة بين استخدام الكلوبيدوغريل (clopidogrel) مع الأسبرين مع انخفاض معدل خطر الإصابة بالإصابات القلبية الوعائية بالمقارنة مع المرضى الذين يستخدمون الأسبرين فقط.
العلاج-مبادئ العلاج
تستند الخيارات العلاجية للأمراض التاجية القلبية على ثلاثة مبادئ:
1-العلاج الطبي-الدواء (nitroglycerin، beta-blockers، calcium antagonists.)وغيرها.
2-التدخّل في الأوعية التاجية للقلب مثل: عملية جراحية للأوعية الدموية (angioplasty) وزراعة دعامة أو أنبوب داخل الأوعية الدموية بعملية التمييل (stent-implantation).
3-العملية الجراحية لزرع أوعية دموية أخرى من الجسم في الأوعية التاجية للقلب
Coronary artery bypass grafting - coronary artery bypass surgery
كما أن الأبحاث الجديدة تركّز على العلاج الناشئ من الأوعية الدموية أو ما يسمى بتكوّن الأوعية الدموية (angiogenesis) وكذلك العلاج بالخلايا الجذعية (stem cell)
الأبحاث الحديثة
حدد الباحثون بمتشفى كليفلند (Cleveland Clinic) في دراسة تمت سنة 2006، منطقة في كروموسوم 17 مختصة بالعائلات التي تصاب بعدة حالات من الجلطة القلبية (myocardial infarction).
كما يوجد خلاف حول العلاقة بين الإصابة بمرض تصلب الأوعية الدموية (atherosclerosis) والعدوى بالبكتيريا Chlamydophila pneumoniae، بينما أُثبت وجود هذه البكتيريا الذي تعيش داخل الخلية في صفيحة الكولسترول لدى المرضى المصابين بتصلب الأوعية، فما زالت هذه البراهين غير حاسمة فيما إن كانت هذه البكتيريا بحد ذاتها عامل مسبب للمرض.
لم يظهر العلاج بالمضادات الحيوية (antibiotics) لمرضى تصلب الأوعية الدموية أي تقليل لخطر الإصابة بالنوبة القلبية (heart attacks) أو أمراض الأوعية التاجية الأخرى.
منذ سنة 1990 والبحث جاري نحو خيارات جديدة للعلاج لأمراض أوعية القلب التاجية تُركز على استخدام ما يسمى تكوّن الأوعية الدموية angiogenesis والخلايا الجذعية stem cell.
حيث أجريت الكثير من التجارب السريرية إما بتطبيق العلاج ببروتين عامل النمو لتكوّن الأوعية الدموية (angiogenic growth factor) مثل: FGF-1 أو VEGF ، أو العلاج بالخلايا باستخدام أنواع مختلفة من الخلايا الجذعية. وما زالت الأبحاث قائمة توعد بمستقبل مشرق للعلاج خصوصا فيما يتعلق ب FGF-1 والانتفاع الخلايا المُولدّة للخلايا المبطّنة للأوعية الدموية endothelial) progenitor cells).
مصادر ومراجع
<div class="reflist4" style="height:200px; overflow: auto; padding: 8px">
study of the causes of "natural" sudden death
Heart Association: Heart Disease and Stroke Statistics
Heart Disease and Stroke Statistics-2007 Update: A Report From the American Heart Association Statistics Committee and Stroke Statistics Subcommittee - Rosamond et al. 115 (5): e69 - Circulation
Shaw, L.J., Merz, C.N.B., Pepine, C.J., MD, Reis, S.E., Bittner, V., Kelsey, Olson, M., Johnson, D., Mankad, S., Sharaf, B.L., Rogers W.J., Wessel, T.R., Arant, C.B., Pohost, G.M., Lerman, A., Quyyumi, A.A., Sopko, G.: Insights From the NHLBI-Sponsored Women’s Ischemia Syndrome Evaluation (WISE) Study. Part I: Gender Differences in Traditional and Novel Risk Factors, Symptom Evaluation, and Gender-Optimized Diagnostic Strategies. J Am Coll Cardiol 47: 4S–20S, 2006
Merz, C.N.B., Shaw, L.J., Reis, S.E., Bittner, V., Kelsey, S.F., Olson, M., Johnson, D., Pepine, C.J., Mankad, S., Sharaf, B.L., Rogers, W.J., Pohost, G.M., Lerman, A., Quyyumi, A.A., Sopko, G.: Insights From the NHLBI-Sponsored Women’s Ischemia Syndrome Evaluation (WISE) Study. Part II: Gender Differences in Presentation, Diagnosis, and Outcome With Regard to Gender-Based Pathophysiology of Atherosclerosis and Macrovascular and Microvascular Coronary Disease. J Am Coll Cardiol 47: 21S–29S, 2006
Lanza, G.A.: Cardiac syndrome X: A critical overview and future perspectives. Heart 93:159-166, 2007
Kaski, J.C.: Pathophysiology and management of patients with chest pain and normal coronary arteriograms (cardiac syndrome X). Circulation 109: 568-572, 2004
Stegmann, T.J.: New Vessels for the Heart. Angiogenesis as New Treatment for Coronary Heart Disease: The Story of its Discovery and Development. Henderson, Nevada 89012, USA, 2004. ISBN 978-0-9765583-0-9
Stegmann, T.J.: Protein promise in heart disease. GCPj, March 2007, 21-24
Simon, Harvey B. (2002). The Harvard Medical School guide to men's health. New York: Free Press, 37-8.0-684-87181-5.
"Women and heart disease - includes related information on heart attack, gender bias in research, and tests for coronary artery disease.
5. Population nutrient intake goals for preventing diet-related chronic diseases
Geleijnse JM, Vermeer C, Grobbee DE, et al (2004). "Dietary intake of menaquinone is associated with a reduced risk of coronary heart disease: the Rotterdam Study". J. Nutr. 134 (11): 3100–5.15514282.
Erkkilä AT, Booth SL (2008). "Vitamin K intake and atherosclerosis". Curr. Opin. Lipidol. 19 (1): 39–42. 18196985.
Wallin R, Schurgers L, Wajih N (2008). "Effects of the blood coagulation vitamin K as an inhibitor of arterial calcification". Thromb. Res..18234293.
Behavioral counseling in primary care to promote physical activity: recommendation and rationale" (2002). Ann. Intern. Med. 137 (3): 205-7. 12160370.
Thompson PD, Buchner D, Pina IL, et al (2003). "Exercise and physical activity in the prevention and treatment of atherosclerotic cardiovascular disease: a statement from the Council on Clinical Cardiology (Subcommittee on Exercise, Rehabilitation, and Prevention) and the Council on Nutrition, Physical Activity, and Metabolism (Subcommittee on Physical Activity)". Circulation 107 (24): 3109-16.PMID 12821592
Ornish D, Brown SE, Scherwitz LW, Billings JH, Armstrong WT, Ports TA, McLanahan SM, Kirkeeide RL, Brand RJ, Gould KL. (1990). "Can lifestyle changes reverse coronary heart disease? The Lifestyle Heart Trial.". Lancet 336 (8708): 129-33.1973470
Key TJ, Fraser GE, Thorogood M, Appleby PN, Beral V, Reeves G, Burr ML, Chang-Claude J, Frentzel-Beyme R, Kuzma JW, Mann J, McPherson K (1998). "Mortality in vegetarians and non-vegetarians: a collaborative analysis of 8300 deaths among 76,000 men and women in five prospective studies.". Public Health Nutr 1 (1): 33-41.PMID 10555529
Willett WC, Sacks F, Trichopoulou A, Drescher G, Ferro-Luzzi A, Helsing E, Trichopoulos D. (1995). "Mediterranean diet pyramid: a cultural model for healthy eating.". Am J Clin Nutr 61 (6 Suppl): 1402S-1406S.7754995
Perez-Llamas, F., et.al., J Hum Nutr Diet, Dec 1996, 9:6:463-471
Alberti-Fidanza A, Paolacci CA, Chiuchiu MP, Coli R, Fruttini D, Verducci G, Fidanza F. (1994). "Dietary studies on two rural Italian population groups of the Seven Countries Study. 1. Food and nutrient intake at the thirty-first year follow-up in 1991.". Eur J Clin Nutr 48 (2): 85-91. PMID 8194497
Lopez-Garcia E, Schulze MB, Meigs JB, Manson JE, Rifai N, Stampfer MJ, Willett WC, Hu FB. (2005). "Consumption of trans fatty acids is related to plasma biomarkers of inflammation and endothelial dysfunction.". J Nutr 135 (3): 562-6.15735094.
Campbell CL, Smyth S, Montalescot G, Steinhubl SR (2007). "Aspirin dose for the prevention of cardiovascular disease: a systematic review". JAMA 297 (18): 2018-24.17488967.
Berger J, Roncaglioni M, Avanzini F, Pangrazzi I, Tognoni G, Brown D (2006). "Aspirin for the primary prevention of cardiovascular events in women and men: a sex-specific meta-analysis of randomized controlled trials". JAMA 295 (3): 306-13. 16418466.
"Aspirin for the primary prevention of cardiovascular events: recommendation and rationale". (2002). Ann Intern Med 136 (2): 157-60.PMID 11790071
to Med-decisions!
Ridker P, Cook N, Lee I, Gordon D, Gaziano J, Manson J, Hennekens C, Buring J (2005). "A randomized trial of low-dose aspirin in the primary prevention of cardiovascular disease in women". N Engl J Med 352 (13): 1293-304.15753114.
Guidelines for Cardiovascular Disease Prevention in Women: 2007 Update - Mosca et al., 10.1161/CIRCULATIONAHA.107.181546 - Circulation
Hooper L, Thompson RL, Harrison RA, Summerbell CD, Ness AR, Moore HJ, Worthington HV, Durrington PN, Higgins JP, Capps NE, Riemersma RA, Ebrahim SB, Davey Smith G (2006). "Risks and benefits of omega 3 fats for mortality, cardiovascular disease, and cancer: systematic review". BMJ 332 (7544): 752-60.16565093
Wang C, Harris WS, Chung M, Lichtenstein AH, Balk EM, Kupelnick B, Jordan HS, Lau J (2006). "n-3 Fatty acids from fish or fish-oil supplements, but not alpha-linolenic acid, benefit cardiovascular disease outcomes in primary- and secondary-prevention studies: a systematic review". Am. J. Clin. Nutr. 84 (1): 5-17 PMID 16825676
Yokoyama M, Origasa H, Matsuzaki M, et al (2007). "Effects of eicosapentaenoic acid on major coronary events in hypercholesterolaemic patients (JELIS): a randomised open-label, blinded endpoint analysis". Lancet 369 (9567): 1090-8.17398308.
Awtry, Eric H.; Joseph Loscalzo (2004). "Coronary Heart Disease", Cecil Essentials of Medicine, 6, Philadelphia, PA Saunders, 87-108.978-0-7216-0147-2.
Keller T, Squizzato A, Middeldorp S (2007). "Clopidogrel plus aspirin versus aspirin alone for preventing cardiovascular disease". Cochrane database of systematic reviews (Online) (3): CD005158.17636787.
Kasper, D.L., Braunwald, E., Fauci, A.S., Hauser, S.L., Longo, D.L., Jameson, J.L. (Eds.): Harrison's principles of internal medicine. 16th edition, McGraw-Hill, New York, 2005
Farrall M, Green FR, Peden JF, Olsson PG, Clarke R, Hellenius ML, Rust S, Lagercrantz J, Franzosi MG, Schulte H, Carey A, Olsson G, Assmann G, Tognoni G, Collins R, Hamsten A, Watkins H, on behalf of the PROCARDIS Consortium (2006). "Genome-Wide Mapping of Susceptibility to Coronary Artery Disease Identifies a Novel Replicated Locus on Chromosome 17".16710446.
Saikku P, Leinonen M, Tenkanen L, Linnanmaki E, Ekman MR, Manninen V, Manttari M, Frick MH, Huttunen JK. (1992). "Chronic Chlamydia pneumoniae infection as a risk factor for coronary heart disease in the Helsinki Heart Study.". Ann Intern Med 116 (4): 273-8.PMID 1733381.
Andraws R, Berger JS, Brown DL. (2005). "Effects of antibiotic therapy on outcomes of patients with coronary artery disease: a meta-analysis of randomized controlled trials.". JAMA 293 (21): 2641-7. 15928286.
Simons, M., Bonow, R.O., Chronos, N.A., Cohen, D.J., Giordano, F.J., Hammond, H.K., Laham, R.J., Li, W., Pike, M., Sellke, F.W., Stegmann, T.J., Udelson, J.E., Rosengart, T.K.: Clinical trials in coronary angiogenesis: issues, problems, consensus: an expert panel summary. Circulation. 2000; 102: E73-E86
Stegmann, T.J.: A human growth factor in the induction of neoangiogenesis. Exp.Opin.Invest.Drugs 7: 2011-2015, 1998
Wagoner, L.E., Merrill, W., Jacobs, J., Conway, G., Boehmer, J., Thomas, K., Stegmann, T.J.: Angiogenesis Protein Therapy With Human Fibroblast Growth Factor (FGF-1): Results Of A Phase I Open Label, Dose Escalation Study In Subjects With CAD Not Eligible For PCI Or CABG. Circulation 116: 443, 2007
انظر أيضًا
الذبحة الصدرية المستقرة
أمراض القلب
أمراض القلب الإقفارية
أمراض مرتبطة بالشيخوخة
| |
doc-ar-6149
|
مخطط الحالة إن الخطوة الأولى في تصميم النظام التتابعي هي تحديد الحالات السابقة المطلوبة. وهذه العملية تؤدي إلى مخطط الإنسياب الذي يمكن تجاوزه إذا كانت المسألة المطروحة بسيطة والانتقال مباشرة إلى جدول الحالة. نفترض أننا فشلنا خلال التفكير في هذا الموضوع في لحظة حالة جديدة مطلوبة في نقطة ما من المخطط أو أكثر فما تأثير ذلك على عمل النظام. بالطبع في هذه الحالة لن يعمل النظام كما يجب. وعندما لا يعمل النظام بشكل صحيح لا يوجد بديل عن البدء من جديد والتفكير في المسألة بحرص أكبر. من ناحية أخرى لنفترض أننا تصورنا خطأ أثناء تطوير مخطط الانسياب أو جدول الحالة أو أن هناك شيء جديد قد ظهر وقمنا لحفظه بإضافة حالات جديدة. فهل من الضروري هنا أيضاً البدء من جديد؟ بالطبع الجواب لا لأن هذا الخطأ لا يسبب أي ضرر. كما أن هناك طرقاً بسيطة تسمح بالتخلص من هذه الحالات الزائدة.
التخلص من الحالات الزائدة
عند التعامل مع الحالات الزائدة يجب أن لا ننسى أننا نبني النظام التتابعي من أجل غرض وحيد وهو تقديم مستويات منطقية متتابعة على مخرجه أو على مخارجه وذلك استجابة للمستويات المنطقية المتتابعة على مداخله. لنفترض لدينا نظامين تتابعيين. يستخدم الأول منهما أربعة قلابات لتوليد (16) حالة بينما يستخدم الثاني قلابين لتوليد أربعة حالات.
ولنفترض أن النظام الأول بالرغم من انتقاله أثناء عمله خلال جميع الحالات الست عشر يعطي نفس التتابع على الخرج الذي يعطيه النظام الثاني. وذلك من أجل نفس التتابع على الدخل. في مثل هذه الحالة يمكن اعتبار هذين النظامين متطابقين ولا فرق بينهما بالرغم من أن النظام الأول يحتوي على إمكانيات غير متوفرة في الثاني. كما يمكن اعتبار (12) حالة من الحالات الـ(16) زائدة.
لنستعرض الآن كيفية تحديد الحالات الزائدة في جدول الحالة. ولنأخذ كمثال نظام ميلي الممثل في جدول الحالة (1) والمحتوى على مدخل وحيد (x) ومخرج وحيد (z) (تنطبق ملاحظاتنا التالية على نظام ميلي بعدة مداخل ومخارج وعلى نظام مور أيضاً).
كما هو ملاحظ لم تظهر في الجدول (1) جميع حالات جدول الحالة وإنما حالتين خاصتين فقط وهما (p) و(q) اللتين تتمتعان بالخاصية التالية: إذا كانت الحالة الراهنة هي (p) أو (q) فبغض النظر عن قيمة (x) نحصل على نفس الخرج وعلى نفس الحالة التالية: أي سواء كانت الحالة الراهنة هي (p) أو (q) وكانت (x=0) مثلاً نحصل على الخرج (z) نفسه في الحالتين.
كما تكون الحالة التالية هي (r) في الحالتين أيضاً وهذه الحالة هي التي تحدد مستقبل النظام وليس هل الحالة (p) هي التي سبقت الحالة (r) أم الحالة (q) لذلك يمكن القول أن الحالتين (p) أو (q) غير مميزتين عن بعضهما وبالتالي يمكن الاستغناء عن إحداهن.
كمثال على جدول حالة محتو على حالات زائدة يمكن التخلص منها نورد الجدول (2).
بفحص صفوف الجدول بالترتيب نجد أن للحالتين (B) و(D) نفس الحالة التالية ونفس الخرج. لذا نستنتج أن الحالة (D) غير لازمة ونستطيع حذفها من الجدول (بالطبع كان من الممكن حذف B عوضاً عن D). بعدها نقوم باستبدال الحالة (D) أينما وجدت في الجدول بالحالة (B) فنحصل على الجدول (3).
بفحص الجدول (3) نلاحظ وجود حالتين متكافئتين وهما (E) و(A) فإذا حذفنا الصف الموجود فيه الحالة (E) ثم بدلنا في الجدول كل حالة (E) بحالة (A) حصلنا على الجدول (4) الذي لا يقبل الاختصار.
التخلص من الحالات الزائدة بطريقة التقسيم (partitioning)
لقد رأينا في المثال السابق أن الحالتين اللتين لهما نفس الحالة التالية ونفس الخرج تعتبران متكافئتين وبالتالي من الممكن حذف إحداهن.
سنرى الآن أن جدول الحالة قد يحتوي على حالات زائدة ولو لم تكن فيه صفوف لها حالات تالية متطابقة وخرج متطابق.
لتوضيح هذا الأمر وكيفية ملاحظة الحالات الزائدة في هذا النوع من الجداول سنستعرض جدول الحالة (5) بتفحص هذا الجدول لا نلاحظ جود أي صفوف تتطابق فيها الحالة التالية وقيم الخرج. ولكن بتفحص قيم الخرج وتذكر أن الهدف من النظام التتابعي هو إعطاء الخرج المطلوب نلاحظ أن جميع قيم الخرج متطابقة في جميع الحالات ما عدا في الحالة (F). لذلك من المعقول أن نعتبر الحالة (F) مختلفة عن بقية الحالات بغض النظر عن أية عوامل أخرى.
لنعتبر الآن جميع الحالات التي تعطي نفس الخرج (z=0 عندما x=0) حالة واحدة بينما الحالة المخالفة (F) والتي تعطي (z=1 عندما x=0) حالة أخرى ولنقسم بناء على ذلك جميع الحالات إلى قسمين.و لنضع جميع الحالات ما عدا (x) في القسم الأول بينما الحالة (F) نضعها في القسم الثاني.
إذا قمنا الآن بكتابة الجدول (5) آخذين بعين الاعتبار هذا التقسيم ومستخدمين الدليل (1) للإشارة إلى الحالات التابعة للقسم الأول والدليل (2) للإشارة إلى الحالات التابعة للقسم الثاني نحصل على الجدول (6) والذي تم فيه إهمال الخرج لعدم الحاجة إليه في المرحلة الحاضرة.
بفحص الجدول (6) نلاحظ أن الحالة (D) المصنفة في القسم الأول لا يمكن أن تكون مماثلة لبقية الحالات الموجودة في ذلك القسم وذلك لأن الحالة التالية لهذه الحالة وهي (F) مصنفة في القسم الثاني. بينما الحالات التالية لبقية الحالات الموجودة في القسم الأول تابعة لنفس القسم. وهذا الاستنتاج صحيح لأننا إذا قارنا ما بين الحالة (A) والحالة (D) نلاحظ من الجدول (5) أن (z=0) عندما (x=1) لكلا الحالتين. ولكن عندما تأخذ x القيمة (x=0) في الفترة التالية تصبح (z=0) في الحالة الأولى بينما (z=1) في الحالة الثانية. بتعميم هذه الملاحظات يمكن أن نضع المبدأ التالي:
(لا يمكن لحالتين أن تكونا في نفس القسم إذا كانت حالتيهما التاليتين موجودتين في أقسام مختلفة) بتطبيق هذه القاعدة على الجدول (6) نجد بأن الحالات (A,B,C,E,G,H) يمكن أن تنتمي لنفس القسم لذلك تترك في القسم (1) بينما لا بد من نقل الحالة (D) من القسم الأول إلى قسم جديد وليكن (3) ويظهر الجدول (7) جدول الحالة بعد أن تم تصنيف الحالات وفقاً لما ذكر.
بفحص الجدول 7 وتطبيق المبدأ المذكور آنفاً نجد غير مناسب أن الحالتين (B) و(C) في القسم (1) وبما أن الحالة التالية لكلاهما تقع في قسم واحد وهو (3) نستطيع وضعهما في قسم واحد جديد وليكن القسم (4). بكتابة الجدول 7 من جديد آخذين بعين الاعتبار التقسيم الجديد.
بفحص الجدول 8 نجد مناسباً حذف الحالتين (C) و(E) من القسم (1) ووضعهما في قسم جديد وليكن القسم (5) بكتابة الجدول 8 من جديد آخذين بعين الاعتبار التقسيم الجديد نحصل على الجدول 9 والغير قابل للتقسيم.
عند الانتهاء من عملية التقسيم تعتبر جميع الحالات الموجودة في القسم الواحد حالة واحدة.
فمثلاً إذا أخذنا الحالات (A,C,E) العائدة للقسم الخامس نجد أن هذه الحالات تعطي نفس تتابع الخرج لأي تتابع لقيم الدخل (X) وبما أننا حصلنا على خمسة أقسام نستطيع الاستنتاج بأن هناك خمسة حالات فقط وهذه الحالات هي :
c = D
d = F
e = H
نعود الآن إلى الجدول (5) لنحذف منه جميع الصفوف المحتوية على نفس الحالات في عامود الحالة الراهنة مع الإبقاء على صف واحد لكل قسم كما هو مبين في الجدول (10) بعدها نقوم بتبديل أسماء الحالات العائدة لكل قسم بالاسم المختار للقسم فنحصل في النتيجة على الجدول المختصر (11).
مثال تصميمي
سوف نقوم في هذه الفقرة بتصميم كاشف تتابع آخر وذلك لإعطاء المزيد من الرؤية لعملية توليد مخطط الحالة من مواصفات المشكلة المطروحة بشكل كلمات وبنفس الوقت لتطبيق الخطوات المشروحة في الفقرة السابقة والمستخدمة في التخلص من الحالات الزائدة.
يجب أن يتصف كاشف التتابع المطلوب بكونه نظاماً من نوع ميلي وباحتوائه على مدخل وحيد (x) ومخرج وحيد (z) وأن يعطي على مخرجه (z=1) في أي فترة ساعة يكون فيها الدخل (x=0) بشرط أن يكون الدخل في الفترات الأربع السابقة (x=1001). أي أن التتابع المطلوب لتوليد (z=1) هو (x=10010) لزيادة التوضيح نورد الشكل التالي الذي يبين تتابع لقيم الدخل والخرج الموافقة.
نلاحظ من الشكل السابق أن قيم (x) في الفترات (2.3.4.5.6) تشكل تتابعاً ناجحاً. لذلك لدينا في الفترة السادسة (z=1) كما نلاحظ جواز تداخل التتابعات الناجحة مع بعضها. لذا تشكل آخر خانتين في التتابع الأول الخانتين الأوليتين للتابع الثاني الناجح والذي يلي التتابع الأول مباشرة. نجد أيضاً أن عدم تحديد قيمة (x) في الفترة الزمنية الأولى يجعل من الصعب معرفة هل القيمة (x=0) في الفترة الثالثة هي نهاية تتابع ناجح أم لا.
وبالتالي من الصعب معرفة قيمة (z) في الفترة الثالثة.
لنبدأ مباشرة بمخطط الحالة متجاوزين مخطط الانسياب ولنعرف الحالة الأولى عن طريق تحديد التاريخ الذي أدى إلى الوصول إلى هذه الحالة بشكل لا يدع حاجة أبداً للرجوع إلى ما قبل هذه الحالة. هناك عدة طرق لتعريف الحالة الأولى في مثالنا الحالي. إحدى هذه الطرق والتي سنعتمدها في مثالنا الحالي هي اعتبار الحالة الأولى الحالة التي يصل إليها النظام بعد حصول تتابع لاثنين أو أكثر من الواحدات (1). وهذه الحالة هي الحالة التي يصل إليها النظام في الفترة الزمنية الثالثة المبينة في الشكل السابق (يجب تذكر أن الحالة في أي فترة زمنية لا تتأثر بالدخل في نفس الفترة ولكن بالدخل في الفترات السابقة فقط) على كل حال أن الحالة الأولى (A) المبينة في الشكل التالي هي الحالة التي يتم عندها وصول أول خانة من التتابع الناجح وكل شيء يحدث قبل ذلك (أي قبل الفترتين الزمنيتين المتتاليتين التي يكون فيهما x=1 و z=0 يعتبر غير مهم).
إن حدث الآن وكانت قيمة (x) في الفترة الثالثة (x=1)فإن هذا الواحد سيصبح الخانة الأولى في التتابع المطلوب. وبما أنه لم يطرأ أي تغيير نتيجة لذلك يشار إلى الفترة الثالثة بواسطة السهم المبتدأ من الحالة (A) والمنتهي عند الحالة (A) ويوضع على هذا السهم اللافتة (0/1) للإشارة إلى أن (z=0) عندما (x=1) وأن الحالة الثالثة هي الحالة (A) نفسها.
لنفترض الآن أن القيم الأربعة التالية للدخل هي (x=0010) أي أن تتابعا صحيحياً قد ظهر في هذه الحالة يجب تذكر حدوث كل خطوة من هذه الخطوات لذلك يولد كل دخل حالة جديدة كما هو مبين في الشكل السابق تولد القيمة الأخيرة (x=0) خرجاً (z=1) وعند الحافة القادحة التالية يعود النظام إلى الحالة (E).
يظهر المخطط (آ) مخطط الحالة كاملاً (سواء كان المخطط صحيحاً أم غير صحيح لا يصبح المخطط كاملاً مالم ينطلق من كل حالة سهمان). وكما هو مبين عندما يكون النظام في الحالة (B) وتأخذ (x) القيمة (x=1) يصبح التتابع غير مقبول ولا يمكن الانتقال من الحالة (B) إلى الحالة (C). لذلك نقدم حالة جديدة وهي (F). ومن الملاحظ أن (F) هي الحالة التي يتم الوصول إليها بعد التتابع (1001) أي هي حالة تذكر أن الخانة الأولى (آخر واحد) للتتابع المطلوب قد تم استلامها.
إذا افترضنا الآن أن الدخل التالي هو (x=0) والنظام موجود في (F) يصبح التتابع (11010) وكل ما نحتاج تذكره عن هذا التتابع هو أن آخر خانتين أي (10) هما أول خانتين في التتابع المطلوب. ولكن هذا هو بالضبط ما يتم حفظه في الحالة (B) لذلك نرى في المخطط (آ) أن (x=0) يعطي (z=0) والحالة التالية هي (B) (انظر السهم الخارج من F والمتجه إلى B). أما إذا كان الدخل التالي هو (x=1) فإن آخر خانتين هما
(11) وينتقل النظام إلى الحالة (A) لأن تعريف هذه الحالة هو أنها الحالة التي يصل إليها النظام بعد واحدين متتاليين (انظر السهم الخارج من F والمتجه إلى A).
إذا كان الدخل التالي (x=0) والنظام موجود في الحالة (C) يصبح لدينا ثلاث أصفار متتالية وبالتالي يكون التتابع غير مقبول ولا يمكن الانتقال من (C) إلى (D). لذلك نقدم الحالة الجديدة (G) التي تعرف بأنها التي تتذكر بأن التتابع لم يعد مقبولاً لوجود أكثر من صفرين وأنه لا يمكن الحصول على تتابع صحيح مالم يظهر واحد (1).
عندما يكون النظام في الحالة (G) لا تسبب أي أصفار تالية تغيير ما يجب تذكره. لذلك يسبب الدخل (x=0) بقاء النظام في الحالة (G). من ناحية أخرى إذا كان النظام في الحالة (G) وجاء الدخل مساوياً إلى (x=1) نكون قد حصلنا على أول خانة في التتابع المطلوب لذلك
ينتقل النظام إلى الحالة (F) التي تتذكر أن أول خانة قد تم استلامها معطياً على الخرج (z=0).
عندما تكون (x=1) والنظام في الحالة (D) فهذا يعني بأن واحدين متتاليين قد تم استلامهما. وهذه الحقيقة كما وجدنا مخزنة في الحالة (A) لذلك عند ورود (x=1) يتم الانتقال من الحالة (D) إلى الحالة (A) ويكون الخرج مساوياً إلى (z=0) وأخيراً لنتذكر بأن تداخل التتابعات مسموح لذا فإن الوصول إلى الحالة
(E) لا يعني فقط الحصول على التتابع الصحيح وإنا يعني أيضاً الحصول على أول خانتين في التتابع المطلوب التالي.
لذلك إذا كانت (x=0) ونحن في الحالة (E) نحصل على التتابع (100) أي الخانات الثلاث الأولى من التتابع المطلوب وبما أن هذا التتابع هو بالضبط التتابع الذي يقود إلى الحالة (C) فإن مجيء (x=0) يسبب الانتقال من (E) إلى (C) وبهذا يكمل مخطط الحالة.
عند إنشاء مخطط الحالة من الممكن أن يصل أشخاص مختلفون إلى مخططات مختلفة في الشكل ومع ذلك صحيحة. لكن عندما يتم التخلص من الحالات الزائدة يجب أن تصبح هذه المخططات متطابقة (بالطبع هناك احتمال لاختلاف أسماء الحالات فقط بين مخطط وآخر). ولإعطاء مثال عن كيف يؤدي التفكير المختلف إلى الوصول إلى مخططات مختلفة نورد المخطط المبين في الشكل (ب) والذي يختلف عن المخطط المبين في الشكل (آ) بنقطة واحدة فقط وهي أن النظام ينتقل عندما (x=0) من الحالة (F) إلى (B) في المخطط الأول بينما ينتقل من (F) إلى (E) في المخطط الثاني وهذا الفرق مسموح به لأن الحالة (B) هي الحالة التي يتم فيها تذكر أن الخانتين السابقتين مباشرة هما الواحد أولاً ثم الصفر وهذا التتابع هو بالضبط الذي يؤدي إلى الوصول إلى الحالة (E) وما عداه من معلومات غير مهم.
لنقوم الآن بتطبيق خطوات التخلص من الحالات الزائدة التي استعرضناها سابقاً على مخططي الحالة المبينين في الشكل (آ) و(ب) ولنبدأ أولاً بتشكيل جدول الحالة (12) للمخطط المبين في الشكل (آ) بتفحص الجدول نلاحظ أن الحالة (F) هي نفس الحالة (A). لذلك تم حذف الحالة (A) لنحصل على الجدول (13) الذي بتفحصه أيضاً نلاحظ أن الحالة (E) هي نفس الحالة (B) لذلك تحذف الحالة (E) منه فنحصل على الجدول (14) الذي لا يمكن اختصار أي حالة منه بطريقة الفحص. وإذا أجرينا الآن طريقة التقسيم نتأكد من عدم إمكانية الاختصار.
نعود الآن إلى مخطط الحالة المبين في الشكل (ب) لنشكل منه جدول الحالة (15) الذي نلاحظ بتفحصه عدم إمكانية اختصار أي حالة. لذلك نلجأ إلى طريقة التقسيم وتظهر الجداول (16) (17) (18) (19) (20) خطوات هذه الطريقة التي تعطي في النهاية الجدول (20) المتطابق مع الجدول (14).
نلاحظ من الأمثلة السابقة أن فحص مخطط الحالة أو الجدول يؤدي في بعض الأحيان إلى اختصار الصيغ الزائدة بشكل كامل وأحياناً لا يؤدي إلى ذلك. ونضطر عندها إلى استخدام طريقة التقسيم. ومع أن استخدام طريقة التقسيم مباشرة يمكن أن يؤدي إلى الاختصار لكن يفضل تجريب طريقة الفحص أولاً لأنها أسهل استخداماً.
عندما يتم توليد جدول الحالة والتخلص من الحالات الزائدة نتابع تطبيق خطوات التصميم الموضحة في الشكل (14) وبما أن عدد الحالات في المثال الراهن هو خمسة فسنحتاج إلى ثلاثة قلابات. فإذا اخترنا القلابات (JK) وجب توليد سبع مخططات كارناف (واحد لكل مدخل من مداخل القلابات وواحد للمخرج z). وهذه الجداول يجب أن يتكون كل منها من أربعة متحولات لأن الحالة التالية تعتمد على الحالة الحاضرة والمحددة بواسطة القلابات الثلاثة وعلى الدخل (x).
بعد ملء هذه الجداول بالقيم المناسبة يتم استخراج العلاقات المنطقية الممثلة لكل مدخل من مداخل القلابات (J) و(K) وللخرج (z). وبالاعتماد على هذه القلابات يمكن رسم مخطط الدارة النهائي.
تخصيص الحالات (State Assignments)
لقد قمنا في الفقرات السابقة بتخصيص الحالات بشكل عشوائي وذلك لكي نوضح خطوات التخلص من الحالات الزائدة بشكل مبسط. نعود الآن إلى هذا الموضوع لنناقش موضوع اختيار التخصص الأمثل.
إذا تفحصنا الأشكال (15) و(14) ثانية نلاحظ أن عملية التخصيص تؤثر بشكل واضح على أماكن ظهور الأصفار والواحدات في مخططات كارناف العائدة للقلابات وللخرج (z) أيضاً وبالتالي تؤثر على علاقات التحريض المستخرجة من هذه الجداول.
وبما أننا نسعى دائماً للحصول على أبسط علاقات تحريض فمن البديهي أن نختار التخصيص الذي يؤدي إلى توزع الأصفار والواحدات بشكل يسمح بالحصول على مثل هذه العلاقات حينما تكون عدد الحالات المتوفرة أقل من أربعة من الممكن تجريب جميع التخصصات الممكنة واختيار الأمثل. ولكن حينما يزد أعداد الحالات عن أربعة يزداد عدد حالات التخصص هذه بشكل كبير. فمثلاً من أجل خمس حالات يصبح عدد حالات التخصص (140) ومن أجل ست حالات يصبح (426) وهكذا... وهذا العدد الكبير من الصعب تجريبه لذلك لابد من إيجاد طريقة تسمح لنا بسهولة باختيار التخصص الأمثل. لا توجد في الحقيقة قواعد سهلة يمكن تطبيقها للحصول على أفضل تخصيص.
ولكن هناك بعض القواعد التي تؤدي إلى تخصيص جيد (قد لا يكون الأفضل ولكنه حتماً أفض من التخصص العشوائي) وهذه القواعد هي التالية:
1- إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها الحالات التالية متماثلة في كل عامود تخصصاً متجاوراً (نقول عن تخصصيين أنهما متجاورين إذا اختلفا فيما بينهما بخانة واحدة فقط).
وكذلك إعطاء الحالات التالية في تلك الصفوف تخصصات متجاورة إذا أمكن ذلك.
2- إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها الحالات التالية متماثلة ولكن في أعمدة مختلفة تخصصاً متجاوراً.
وكذلك إعطاء الحالات التالية في تلك الصفوف تخصصات متجاورة إذا أمكن ذلك.
3- إعطاء الصفوف في جدول الحالة التي فيها بعض الحالات التالية متماثلة تخصصاً متجاوراً وتعطى الأولوية للصفوف التي فيها حالات تالية متماثلة أكثر.
4- إعطاء الحالات التالية لأي صف تخصصات متجاورة.
5- يجب أن تؤدي التخصصات إلى تبسيط مخططات الخرج.
ومن الجدير بالذكر أن هذه القواعد قد رتبت حسب تسلسل الأهمية لذلك يتم تطبيقها وفقاً لتسلسلها فإذا حدث تناقض أثناء التطبيق بين قاعدتين تعطي الأفضلية للقاعدة الأكثر أهمية.
لتوضيح كيفية تطبيق هذه القواعد لنأخذ مثال جدول الحالة (ب) ولنحاول إيجاد تخصص جيد له.
نلاحظ بتفحص مخطط الحالة (ب) أننا يجب أن نخصص الحالتين (F) و(G) تخصصاً متجاوراً وذلك تطبيقاً للقاعدة الأولى. كما يجب تخصيص الحالتين (E) و(D) تخصيصاً متجاوراً تطبيقاً للقاعدة الثانية وذلك إذا تم تخصيص الحالتين (G) و(F) وكذلك يجب تخصيص الحالتين (C) و(B) تخصيصاً متجاوراً وذلك إذا تم تخصيص الحالتين (E) و(D). وهكذا نحصل على جدول الانتقال (ج).
هذا ويجب الإشارة إلى أن ترتيب متحولات الحالة في جدول الانتقال يجب أن يكون مماثلاً
لترتيبها في مخطط كارناف وهذا منطقي لأن الخطوة التالية هي ترجمة جدول الانتقال إلى مخطط كارناف المسمى بمخطط التحريض. وبما أنه توجد سبع حالات فقط ندخل في الصف الموافق لتشكيله الحالة (180) إشارات اللاتعيين (X) وذلك في جميع الأعمدة كما هو مبين في مخطط الحالة (ج).
المراجع
النظم المنطقيّة والدارات الرقميّة للدكتور: فادي فوز
www.raypub.com
www.sciencedirect.com
www.arab-eng.com
تطبيقات رسوم بيانية
دارات رقمية
رسوم بيانية
رسومات بيانية
مخططات لغة النمذجة الموحدة
مخططات معلومات بيانية
نماذج حاسوبية
| |
doc-ar-7138
|
التهاب المعدة والأمعاء ويُسمى أيضًا الإسهال المُعدِ أو النزلة المعوية، هو التهابٌ في القناة الهضمية (المعدة والأمعاء الدقيقة)، يترافقُ مع أعراضٍ مُتعددةٍ تتضمن الإسهال والتقيؤ والألم البطني، كَما قَد يُرافقها حمى وتعبٌ عام وجفاف. تستمر هذه الأعراض عادةً أقل من أسبوعين. يُطلق البعض على هذا المرض اسم «إنفلونزا المعدة»، وهي تسميةٌ شائعةٌ خاطئة، حيثُ أنَّ التهاب المعدة والأمعاء لا يرتبط بمرض الإنفلونزا.
تُعتبر الفيروسات المُسبب الرئيسي لالتهاب المعدة والأمعاء، كما أنَّ البكتيريا والطفيليات والفطريات قد تُسبب المرض أيضًا. يُعتبر الفيروس العجلي المُسبب الشائع للمرض الشديد في الأطفال، أما في البالغين، فإنَّ فيروس النوروفيروس والبكتيريا العطيفة تُعتبر المُسبب الشائع للمرض. قد يؤدي تناول الطعام المُحضر بأسلوبٍ غير سليم أو شرب المياه الملوثة أو الاتصال القريب مع شخصٍ مُصاب إلى انتشار المرض. يعتبر العلاج متماثلًا مع أو بدون الوصول إلى تشخيصٍ نهائيٍ للمرض؛ لذلك لا تجرى عادةً الفحوصات لتأكيد المرض.
تتضمنُ إجراءات الوقاية غسل اليدين بالصابون، وشرب ماءٍ نظيف، والتخلص السليم من الفضلات البشرية، بالإضافة إلى الرضاعة الطبيعية للرُضع بدلًا من استعمال التركيبات الغذائية. يوصى بأخذ لقاح الفيروس العجلي للوقاية في الأطفال. يتضمن العلاج أخذُ سوائلٍ كافية، ففي الحالات الطفيفة والمتوسطة، يُمكن القيام بذلك عبر محلول معالجة الجفاف الفموي (مركبٌ من الماء والأملاح والسكر)، كما يُوصى بإكمال الرضاعة الطبيعية في الرُضع. أما في الحالات الشديدة، فإنهُ قد تستعمل السوائل الوريدية. يُمكن أيضًا أخذ السوائل عبر التنبيب الأنفي المعدي. يُنصح باستعمال مكملات الزنك في الأطفال. بشكلٍ عام لا حاجة لاستعمال المضادات الحيوية، ولكن يُوصى باستعمالها في الصغار الذين تظهر عليهم حمًى مع إسهال دموي.
في عام 2015، كانت هُناك ملياري حالةٍ من التهاب المعدة والأمعاء، مما أدى إلى وفاة 1.3 مليون حالة في جميع أنحاء العالم. كان الأطفال وسكان الدول النامية الأكثر تضررًا من المرض. في عام 2011، كانت هناك حوالي 1.7 مليار حالةٍ، مما أدى إلى وفاة حوالي 700,000 طفلٍ أعمارهم دون سن الخامسة. يُعاني الأطفال الذين تقل أعمارهم عن عامين في الدول النامية عادةً من 6 إصاباتٍ أو أكثر سنويًا، وتكون النسبة أقل لدى البالغين؛ جزئيًا بسبب تطور المناعة لديهم.
الأعراض والعلامات
يحدث إسهال وتقيؤ غالبًا في التهاب المعدة والأمعاء، ولكن أحيانًا قد تحدث واحدةٌ منها فقط أو قد تحدث غيرها ن الأعراض، كما قد تترافق مع مغصٍ في البطن. تبدأ الأعراض والعلامات عادةً بعد 12-72 ساعة من التعرض لمُسبب العدوى. إذا كان المُسبب فيروسًا، فإنَّ الحالة غالبًا تُشفى خلال أسبوعٍ واحد. قد تؤدي بعض العداوى الفيروسية إلى حدوث حمى وتعبٍ عام وصداع وألمٍ في العضلات. إذا كان هُناك برازٌ دموي فإنَّ المُسبب عادةً ما يكون بكتيريًا وليس فيروسيًا. قد تؤدي بعض العدواى البكتيرية إلى حدوث ألمٍ شديد في البطن قد يستمر لعدة أسابيع.
عادةً ما يُشفى الأطفال المُصابون بالفيروس العجلي خلال 3-8 أيام، ولكن على الرغم من هذا، إلا أنَّ علاج الحالات الشديدة في الدول الفقيرة غالبًا ما يكون صعبًا كما يكون الإسهال المستمر شائعًا فيها. يُعتبر التجفاف أحد أهم مضاعفات الإسهال. يُمكن تحديد الإسهال الشديد في الأطفال إذا كان هناك تغيرٌ في لون الجلد، بالإضافة لبطئ عودة الجلد لموضعه عند الضغط عليه. تُسمى هذه الحالة باستطالة زمن إعادة امتلاء الشعيرات وضعف تورم الجلد. يُعتبر التنفس غير الطبيعي علامة أخرى على التجفاف الشديد. عادةً ما تتكرر العدوى في المناطق التي تُعاني من سوء التغذية وفي المناطق سيئة النظام الصحي. قد يحدث أيضًا نقصٌ في النمو وتأخرٌ معرفيٌ طويلُ الأمد.
يحدثُ التهاب المفاصل التفاعلي في 1% من الأفراد بعد العدوى بأنواع البكتيريا العطفية، أما متلازمة غيلان باريه فتحدث في 0.1% من الحالات. قد تحدث متلازمة انحلال الدم اليوريمية بسبب الإصابة بالشيغيلا أو الإشريكية القولونية المُنتجة لسم الشيغيلا، حيث تؤدي متلازمة انحلال الدم اليوريمية إلى قلة عدة الصفائح الدموية ونقص وظائف الكلى وقلة عدد خلايا الدم الحمراء (بسبب تكسرها)، كما يكون الأطفال معرضون لحدوث متلازمة انحلال الدم اليوريمية أكثر من البالغين. قد تؤدي بعض العداوى الفيروسية إلى صرع الأطفال الحميد.
الأسباب
تعدُ الفيروسات (خصوصًا الفيروسات العجلية) والبكتيريا الإشريكية القولونية والعطفية الأسباب الرئيسية لالتهاب المعدة والأمعاء. تُوجد أيضًا العديد من المُسببات الأخرى التي قد تسبب المرض، وتتضمن الطفيليات والفطريات. يحدثُ المرض أحيانًا نتيجةً لأسبابٍ غير مُعدية، ولكن حدوثها قليلٌ مقارنةً مع المسببات الفيروسية والبكتيرية. يزداد احتمال خطر الإصابة بالعدوى في الأطفال؛ بسبب نقص المناعة لديهم، كما أن الأطفال أكثر عرضةً لخطر الإصابة لصعوبة إلزامهم بممارسات النظافة الجيدة. يُعتبر الأطفال الذين يعيشون في مناطق يصعبُ فيها الوصول إلى الماء والصابون أكثرُ عرضةً لخطر الإصابة بالتهاب المعدة والأمعاء.
الفيروسات
يحدثُ التهاب المعدة والأمعاء الفيروسي بسبب الفيروس العجلي والنوروفيروس والفيروس الغداني والفيروس النجمي. يعتبر الفيروس العجلي السبب الأكثر شيوعًا لحدوث التهاب المعدة والأمعاء في الأطفال، ويحدث بنسبٍ متشابهة بين الدول المتقدمة والنامية، كما تُسبب الفيروسات حوالي 70% من حالات الإسهال المعدِ في الأطفال، أما في البالغين، فإنَّ الفيروس العجلي يعتبر السبب الأقل شيوعًا؛ وذلك لامتلاك البالغين مناعةً مُكتسبة. يعتبر نوروفيروس سببًا لحدوث 18% من جميع الحالات.
يُعدُ نوروفيروس السبب الرئيسي لالتهاب المعدة والأمعاء بين البالغين في الولايات المتحدة، حيثُ يُسبب أكثر من 90% من حالات التفشي. تحدث أوبئةٌ محدودةٌ عادةً عندما تقضي مجموعاتٌ من الأشخاص وقتًا بالقرب من بعضها البعض، كما هوَ الحال في السفن السياحية أو المستشفيات أو المطاعم. قد يظل الأفراد مُسببين للعدوى حتى بعد انتهاء الإسهال. يعتبر نوروفيروس سببًا لحدوث حوالي 10% من الحالات في الأطفال.
البكتيريا
تُعتبر البكتيريا العَطيفَة الصَّائِميَّة المُسبب الرئيسي لالتهاب المعدة والأمعاء البكتيري في الدول المُتقدمة. تُسبب البكتيريا 15% من حالات التهاب المعدة والأمعاء في الأطفال، وتتضمن أنواع الإشريكية القولونية والسلمونيلا والشيغيلا والعطيفة. إذا كان الطعام ملوثًا بالبكتيريا وتُرك في درجة حرارة الغرفة لعدة ساعاتٍ، فإنَّ البكتيريا سوف تتكاثر مما يزيدُ من خطر الإصابة بالعدوى لمن يتناول الطعام. ترتبط بعض الأطعمة بالمرض، وتشمل اللحوم النيئة أو غير المطبوخة جيدًا والدواجن والمأكولات البحرية والبيض والحليب غير المُبستر والأجبان الرخوة، بالإضافة إلى عصائر الفاكهة والخضروات. تُعتبر الكوليرا المُسبب الشائع لالتهاب المعدة والأمعاء في الدول النامية، خصوصًا في أفريقيا جنوب الصحراء وآسيا. تنتقل العدوى عادةً عبر المياه أو الطعام الملوثين.
تُعتبر بكتيريا الكلوستريديوم العسيرة مولدة السُّم سببًا مهمًا في الإسهال الذي يحدثُ عادةً لدى كبار السن، وقد يُصاب الرُضع بهذه البكتيريا دون ظهور أي أعراضٍ عليهم، كما تعتبر أيضًا السبب الشائع للإسهال لمن يرقدون في المستشفى حيثُ ترتبط غالبًا مع استخدام المضادات الحيوية. قد يحدث الإسهال المُعدِ أيضًا بسبب المكورة العنقودية الذهبية في الأشخاص الذين يستخدمون المُضادات الحيوية. يُعتبر إسهال المسافرين الحاد نوعًا من التهاب المعدة والأمعاء البكتيري، ولكنه إذا استمر فعادةً ما يكون طفيليًا. تُظهر الأدوية المُثبطة للحمض زيادةً في خطر حدوث العدوى بعد التعرض لمجموعةٍ من الكائنات، وتتضمن أنواع الكلوستريديوم العسيرة والسلمونيلا والعطيفة. يزداد خطر الحدوث في الأفراد الذين يأخذون مثبطات مضخة البروتون أكثر من الذين يأخذون مضادات مستقبلات الهستامين 2.
الطفيليات
قد تؤدي بعض الطفيليات إلى حدوث التهاب المعدة والأمعاء. تُعتبر الجياردية اللمبلية المُسبب الأكثر شيوعًا، بالإضافة لأنواعٍ أُخرى قد تسبب التهاب المعدة والأمعاء وتتضمن أنواع المتحولة حالة النُسج وخفية الأبواغ وغيرها. تُسبب الطفيليات حوالي 10% من الحالات في الأطفال. تتواجد الجياردية عادةً في الدول النامية، ولكن المرض قد يحدث في أي مكانٍ في العالم. تحدثُ العدوى الطفيلية بشكلٍ أكثر شيوعًا لدى الأشخاص الذين سافروا إلى مناطق ذات معدل انتشار عالٍ للمرض، والأطفال الذين يذهبون إلى أماكن الرعاية اليومية، والرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال، كما قد تحصل بعد حدوث الكوارث.
الانتقال
قد يحدث انتقال المرضُ عبر شرب المياه الملوثة أو تشارك الأفراد بأغراضهم الشخصية. تزدادُ حالات التهاب المعدة والأمعاء عادةً في فصل الشتاء في المناطق ذات المناخ المعتدل، كما تزدادُ في أوقات سقوط الأمطار؛ بسبب زيادة احتمالية تلوث المياه في هذه الأوقات. تُعتبر رضاعة الأطفال بالقنينة دون تعقيمٍ جيدًا لها واحدةً من أهم أسباب التهاب المعدة والأمعاء في جميع أنحاء العالم. ترتبطُ معدلات الانتقال أيضًا بسوء النظافة (خاصةً بين الأطفال) في العائلات كثيرة الأفراد، وفي الأشخاص الذين يعانون من سوء التغذية. قد يكونُ البالغون الذين أصبحت لديهم مناعةٌ حاملين لبعض مسببات المرض دون أن تظهر عليهم أي أعراضٍ، حيثُ يُصبح البالغ مستودعًا طبيعيًا لبعض الأمراض. على الرغم من أنَّ بعض مسببات المرض (مثل الشيغيلا) تُصيب الرئيسيات فقط، إلا أنَّ مسبباتٍ أُخرى (مثل الجياردية) قد تُصيب أنواعًا عديدةً من الحيوانات.
أسباب أخرى
يُوجد عددٌ من الأسباب غير المُعدية لالتهاب المعدة والأمعاء، وتتضمن الأدوية مثل (الأدوية اللاستيرويدية المضادة للالتهاب)، وبعض الأطعمة مثل اللاكتوز (في الأفراد الذين لا يستطيعون تحمله) والغلوتين (في مرضى المرض البطني). يُعتبر مرضُ كرون واحدًا من الأسباب غير المُعدية لحدوث التهاب المعدة والأمعاء (عادةً ما يكون شديدًا). كما قد يحدثُ التهاب المعدة والأمعاء بسبب بعض الذيفانات (السموم)، وتُوجد بعض الحالات المرتبطة بالطعام والمُسببة للغثيان والقيء والإسهال، وتتضمن التسمم بالأسماك المدارية بسبب تناول أسماكٍ مُفترسةٍ ملوثة، والتسمم بالإسقمري بسبب تناول أنواعٍ معينةٍ من الأسماك الفاسدة، والتسمم بالتترودوتوكسين نتيجةً لتناول سمكة الينفوخ أو غيرها، والتسمم السجقي نتيجةً لحفظ الطعام بطريقةٍ غير سليمة.
انخفضت معدلات حالات التهاب المعدة والأمعاء غير المُعدِ في أقسام الطوارئ في الولايات المتحدة بنسبة 30% في الفترة ما بين 2006 حتى 2011، حيث شهدت أقسام الطوارئ انخفاضًا ملحوظًا في تلك الفترة، وذلك على الرغم من أنَّ التهاب المعدة والأمعاء غير المُعدٍ يعتبرُ واحدًا من أكثر الحالات شيوعًا في أقسام الطوارئ.
الفيزيولوجيا المرضية
يُعرف التهاب المعدة والأمعاء على أنه تقيؤ أو إسهال بسبب التهابٍ في الأمعاء الدقيقة أو الغليظة نتيجةً للعدوى. التغيراتُ التي تحدث في الأمعاء الدقيقة تكون عادةً غير التهابية، أما التي تحدث في الأمعاء الغليظة تكون التهابية. يختلف عددُ مسببات المرض المطلوبة لإحداث العدوى من واحدٍ (في طفيلي خفية الأبواغ) إلى 108 (في بكتيريا ضمة الكوليرا).
التشخيص
يُشخَّص التهاب المعدة والأمعاء سريريًّا اعتمادًا على العلامات والأعراض الظاهرة على المريض، وليس مهمًّا تحديد السبب بدقَّة لأنَّه لا يغيِّر من خطوات التعامل مع الحالة.
يتوجَّب زرع البُراز في الأفراد الذين لديهم دمٌ مع البراز ومن أُصيبوا بالتسمُّم الغذائيّ أو سافروا دولٍ نامية، ومن المُناسِب القيام بذلك أيضًا عند الأطفال دون سن الخامسة وكبار السن وأصحاب المناعة الضعيفة. ويُمكن القيام بالفحص التشخيصيّ بهدف المٌراقبة السريرية. كما يُنصح بقياس الغلُوكُوز المَصليّ في الرُّضَّع؛ وذلك لأنَّ قرابة 10% من الرُّضَّع يحدث عندهم نقصٌ في سكَّر الدم، ويتوجَّب فحص الكهارِل ووظائف الكلي عندما يُشَكُّ بحدوث تجفاف حاد.
التجفاف
يُعتبر تحديد فيما إذا كان الشخص لديه تَجفاف أم لا جزءًا مهمًا من التقييم، حيثُ يُقسم التجفاف إلى طفيف (3–5%) ومُعتدِل (6–9%) وشديد (≥10%). ومن أدق علامات التجفاف المعتدل والشديد عند الأطفال طول زمن عود امتلاء الشعيرات وتَوَرُّم البشرة والتنفُّس غير الطبيعيّ. ومن الموجودات المُفيدة الأُخرى (خصوصا عندما تتواجد مع بعضها) العيون الغائرة وقلَّة النَّشاط وعدم ذرف الدموع وجفاف الفم. من المُطمئِن حدوث التبوُّل الطبيعيّ وشرب كميَّة سوائل كافية، وقليلًا ما تفيد التحاليل المخبريَّة في تحديد درجة التجفاف. لهذا السبب لا حاجةً عمومًا لفحص البول أو التصوير بالأمواج فائقة الصَّوت.
التشخيص التفريقي
يُوجد عددٌ من الأسباب الأخرى المؤدية لظهور علامات وأعراض مُشابهة للتي تظهر في التهاب المعدة والأمعاء، وبالتالي يجب استبعادها وتتضمن التهاب الزَّائدة والانفتال (التواء الأمعاء وانسدادها) وعدوى الجهاز البولي وداء الأمعاء الالتهابي والسُّكَّرِيّ، مع الأخذ بعين الاعتبار القُصور البَنْكرِياسِيّ وداء ويبل ومتلازمة الأمعاء القصيرة والداء البطني وسوء استعمال المُليِّنات. ومن الصَّعب القيام بالتشخيص التفريقيّ إذا أبدى المريض إقياءً أو إسهالًا فقط وليس كلاهما.
قد يترافق التهاب الزَّائدة مع الإقياء والألم البطنيّ وكمِّيَّات قليلة من الإسهال عند قرابة 33% من الحالات، وذلك بالمقارنة مع كمِّيَّات الإسهال الكثيرة في التهاب المعدة والأمعاء. ومن الممكن أن تسبب عداوى الرئتين والجهاز البولي عند الأطفال إقياءً وإسهالًا، وأيضًا قد يحدث ألمٌ في البطن وغثيان وقيءٌ بدون إسهال في الحماض الكيتوني السكري، ووجدت دراسةٌ أنَّ 17% من الأطفال المصابين بالحماض الكيتوني السكري شُخِّصوا مبدئيًّا أنهم مُصابون بالتهاب المعدة والأمعاء.
الوقاية
نمط الحياة
يُعتبر استعمال المياه النظيفة والقيام بعمليات تطهير المياه أمرًا هامًا لتقليل معدلات العدوى وحالات التهاب المعدة والأمعاء سريريًّا، كما وجد أنَّ القيام بتَدابير الوقاية الشخصية (مثل غسل اليدين بالصابون) يُقلل أيضًا من تلك المعدلات في الدول النامية والمتقدمة بنسبةٍ تصل إلى 30%. قد يكون من الجيد استعمال معقمات اليدين الكحولية، إضافةً لتجنب الأغذية والمشروبات الَّتي يعتقد أنها ملوثة. تعدُ الرضاعة الطبيعية أمرًا مُهمًا في المناطق قليلة النظافة؛ لأنَّ حليب الأم يقلل من تكرار العدوى ومدتها.
التلقيح
نصحت منظمة الصحة العالمية في 2009 بإعطاء لقاح الفيروس العجلي لجميع الأطفال عالميًا بسبب فعاليته وأمانه، حيث يوجد لقاحان تجاريان ولقاحاتٌ أُخرى مازالت قيد التطوير. قللت هذه اللقاحات شدة المرض عند الخدج في آسيا وأفريقيا وشهدت الدول التي تبنت برامج التلقيح الوطنية تراجعًا في معدلات وشدة المرض. ومن المحتمل أن يقي هذا التلقيح من المرض في الأطفال غير الملقحين بتقليل عدد العداوى الدوارة. لعب تبني برنامج لقاح الفيروس العجلي في الولايات المتحدة منذ عام 2000 دورًا مهمًا في تقليص عدد حالات الإسهال بنسبة تقارب 80%، ويجب إعطاء الجرعة الأولى من اللقاح للأطفال بين عمر 6 و15 أسبوعًا. ولقد تبين أن لقاح الكوليرا الفموي فعالٌ بنسبة 50–60% على مدار عامين.
التدابير العلاجية
عادةً ما يكون التهاب المعدة والأمعاء حادًّ ومحدودًا بذاته بحيث لا يلزم استعمال أدوية، ويفضل استعمال سوائل التجفاف الفموية لعلاج حالات التجفاف الطفيفة إلى المتوسطة. أما بالنسبة للأطفال المعرضين لخطر التجفاف بسبب القيء فإن أخذ جرعة وحيدة من الدواء المضاد للقيء ميتوكلوبراميد أو أوندانسيترون سيكون مفيدًا، وأيضًا أخذ بوتيل سكوبول أمين لعلاج الألم البطني.
معالجة التجفاف
تُعتبر معالجة التجفاف (الإمهاء) العلاج الأساسي لالتهاب المعدة والأمعاء عند كل من الأطفال والبالغين. والذي يتحقق بشرب محاليل الإمهاء، وقد يلزم القيام بالمعالجة الوريدية إذا كان هناك تغيرٌ في مستوى الوعي أو كان التجفاف شديدًا. يُفضل شرب المُنتجات العلاجية المعوضة المصنوعة من الكربوهيدرات المعقدة (مثل تلك المصنوعة من القمح أو الرز)، ولا ينصح بشرب المشروبات الغنية بالسكر البسيط مثل المشروبات الغازية وعصائر الفواكه بالنسبة للأطفال دون سن الخامسة لأنها قد تزيد الإسهال. قد يستعمل الماء لوحده إذا لم تتوفر سوائل التجفاف الفموية أو لم يستسغ الشخص شربها. ومن الممكن استعمال التنبيب الأنفي المعدي للأطفال بهدف إعطاء السوائل إذا لزم الأمر، وبالنسبة للذين يستلزم إعطاءهم السوائل وريديًّا فغالبًا يكفي إعطاءهم لمدة ساعة إلى أربع ساعات.
النظام الغذائي
ينصح باستمرار الرُضع الذين يرضعون طبيعيًا بإكمال الرضاعة، أما من يرضعون تركيبات الرضع بالاستمرار مباشرة بعد الإمهاء بواسطة سوائل التجفاف الفموية. ليس من المهم عادةً إعطاء التركيبات مخففة اللاكتوز أو حتى خالية اللاكتوز، بل يجب أن يتابع الأطفال غذاءهم المُعتاد خلال نوبات الإِسْهال باستثناء الطعام الغني بالسكر البسيط الذي يجب تجنبه. لم يعد ينصح باتباع الحمية قليلة الألياف (الموز والرز وصوص التفاح والخبز المحمص والشاي) لكونها لا تحتوي على مغذياتٍ كافية وليست مفيدةً كالطعام الطبيعي المعتاد.
بيَّن استعمال بعض البكتيريا النافعة فائدةً في تقليل كل من مدة المرض وتكرار التبرز، وقد تكون أيضًا مفيدةً في الوقاية وعلاج الإسهال المُرافق للمضادات الحيوية. ولمنتجات اللَّبَن المُخْتَمِر (مثل اللَّبَن الرَّائِب أو الزبادي) منفعة مشابهة. ولقد تبيَّن أنَّ مكملات الزنك فعالةٌ في علاج والوقاية من الإسهال عند الأطفال في البلدان النامية.
مضادات القيء
تُساعد مضادات القيء في علاج القُيء عند الأطفال، فقد أظهر أوندانسيترون منفعةً من جرعةٍ واحدةٍ فقط حيث خفف الحاجة للسوائل الوريدية وقلل الحاجة للتداوي بالمستشفى وخفف القُيء أيضًا. كما قد يفيد أيضًا استعمال ميتوكلوبراميد. ولكن من المحتمل أن يكون استعمال أوندانسيترون سببًا في ارتفاع معدلات عودة الأطفال للتداوي في المستشفى، ويمكن استعمال المحضرات الوريدية من أوندانسيترون فمويًا إذا رأى الطبيب منفعةً سريريةً لذلك. وبالرغم من أنَّ ديمينهيدرينات يقلل القُيء لكنه لم يظهر منفعةً علاجية سريريًا.
المضادات الحيوية
لا تُستعمل المضادات الحيوية عادةً في التهاب المعدة والأمعاء، لكن ينصح بها عادة إذا كانت الأعراض شديدةً أو إذا عُزِل أو شُك بوجود سببٍ جرثوميّ. إذا كان لابُد من استعمال المضادات الحيوية، فيفضل استعمال الماكروليدات (مثل أزيثرومايسين) عوضًا عن الفلوروكوينولون بسبب معدلات المقاومة الجرثومية المرتفعة تُجاهه. وعادةً ما يسبب استعمال المضادات الحيوية الْتِهاب القَولونِ الغِشائِيّ الكاذِب والذي يُتعامل معه بإيقاف العامل المسبب والعلاج بمترونيدازول أو فانكوميسين. تُعد الشيغيلا نوعًا من مجموع الجراثيم والأوالي التي يسهلُ علاجها وذلك إضافةً للسَّلْمونيلَّة التِّيفِيَّة وأنواع الجِيارْدِيَّة. يُوصى في أنواع الجياردية أو المتحولة الحالة للنُسج باستعمالُ علاج التاينيدازول ويكون مفضلًا على المترونيدازول. تُوصي منظمة الصحة العالمية باستعمال المضادات الحيوية في الأطفال الصغار الذين لديهم حمى وإسهالٌ دموي.
مضادات الحركة
وُجدَ خطرٌ نظريٌ لمضادات الحركة في إحداث مضاعفاتٍ للمرض، وذلك على الرغم من أنَّ التجربة السريرية أظهرت أنَّ حدوث المضاعفات أمرٌ غير مُحتمل، حيثُ لا يُشجع استخدامها في الأشخاص الذين لديهم إسهالٌ دموي أو إسهالٌ مصحوبٌ بحمى. يُستعمل اللوبيراميد (نظير شبه أفيوني) بشكلٍ شائعٍ في علاج أعراض الإسهال، ولكن لا يُوصى باستعماله في الأطفال، لأنه قد يعبر الحاجز الدموي الدماغي غيرُ المُكتمل مسببًا تسممًا في الأطفال. يُمكن استعمال تحت ساليسيلات البزموت (مركبٌ غير قابلٍ للذوبان، يتكون من بزموت ثلاثي التكافؤ وساليسيلات) في الحالات الطفيفة إلى المتوسطة، ولكن يُوجد احتمالٌ نظريٌ لحدوث التسمم بالساليسيلات.
الوبائية
تُشير التقديرات إلى وجود ملياري حالةٍ من التهاب المعدة والأمعاء في عام 2015، والتي أدت إلى 1.3 مليون حالة وفاة على مستوى العالم. يُعتبر الأطفال وأفراد الدول النامية الأكثر تأثرًا بالمرض. حدثت 1.7 مليارُ حالةٍ في الأطفال تحت سن خمس سنواتٍ في عام 2011، والتي أدت إلى 0.7 مليون حالة وفاة، وكانت معظم الوفيات من الدول الفقيرة. كانت أكثر من 450,000 حالة وفاة ناتجةً عن الفيروس العجَلي في الأطفال تحت سن 5 سنوات. أظهرت دراسةٌ سعوديةٌ أنَّ حوالي 40.7% من حالات التهاب المعدة والأمعاء الحاد لدى الأطفال دون سن خمس سنواتٍ والتي أُدخلت إلى المستشفيات السعودية في الفترة ما بين 2007-2008 تُعزى إلى عدوًى بالفيروس العَجلي. تتسبب الكوليرا في حوالي 3-5 مليون إصابة وحوالي 100,000 وفاة سنويًا. يُصاب الأطفال تحت سن عامين في الدول النامية بحوالي 6 عداوى أو أكثر سنويًا، والتي تؤدي إلى حدوث التهابٍ خطيرٍ في المعدة والأمعاء. يكون حدوث التهاب المعدة والأمعاء أقل شيوعًا في البالغين، ويرجع ذلك جزئيًا لامتلاكهم مناعةً مُكتسبة.
تَسبب التهاب المعدة والأمعاء في عام 1980 بحوالي 4.6 مليون حالة وفاة في الأطفال، وكانت معظمها في الدول النامية. انخفضت معدلات الوفاة بشكلٍ ملحوظٍ (إلى حوالي 1.5 مليون حالة وفاة سنويًا) بحلول عام 2000، ويُعزى ذلك بشكلٍ كبيرٍ إلى استعمال معالجة الجفاف عن طريق الفم واستخدامها على نطاقٍ واسع. تُعتبر العداوى التي تُسبب التهاب المعدة والأمعاء ثاني أكثر العداوى شيوعًا (بعد الزكام) في الولايات المتحدة، وتؤدي إلى ما بين 200-375 مليون حالة من الإسهال الحاد وحوالي 10,000 حالة وفاة سنويًا، ويكون 150-300 حالة من هذه الوفيات من الأطفال الذين تقل أعمارهم عن خمس سنواتٍ.
أُجريت دراسةٌ حول التهاب المعدة والأمعاء بسبب الفيروس العجلي في الأطفال دون سن 5 سنواتٍ في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا اعتمادًا على البيانات المتوافرة بين 1999 حتى 2009، حيثُ أظهرت أنَّ نسبة حالات التهاب المعدة والأمعاء بسبب الفيروس العجلي تتراوح ما بين 16-61% سنويًا، وبينت أنَّ أدنى نسبة حدوث (16-23%) كانت في السعودية وتونس ومصر، وأعلى نسبة حدوث في سوريا (61%) وعُمان (50%) والكويت (44%). كما بينت الدراسة أنَّ ذروة المرض في هذه الدُول تكون في فصل الشتاء بين نوفمبر إلى أبريل، وتستثنى مصر من ذلك حيث تبلغ الحالات ذروتها بين يوليو إلى نوفمبر.
التاريخ
استُعمل مُصطلح التهاب المعدة والأمعاء للمرة الأولى عام 1825، وقبل هذا الوقت كان يُعرف باسم حمى التيفوئيد أو الكوليرا المُمرضة وغيرها، كما أُطلق عليه تسمياتٌ عديدة غير خاصةٍ بالمرض (مثل surfeit، وflux، وcolic، وbowel complaint) وغيرها من الأسماء القديمة للإسهال الحاد. كان مُصطلح الكوليرا المُمرضة يُستخدم للإشارة إلى التهاب المعدة والأمعاء بدلًا من الكوليرا على وجه التحديد.
الثقافة والمجتمع
يُعد التهاب المعدة والأمعاء السبب الرئيسي لحوالي 3.7 مليون زيارة للأطباء سنويًا في الولايات المتحدة، وحوالي 3 ملايين زيارة للأطباء في فرنسا. يُعتقد أنَّ التهاب المعدة والأمعاء في الولايات المتحدة يؤدي إلى تكاليفٍ تصل إلى 23 مليار دولار أمريكي سنويًا، كما أنَّ الفيروس العجلي لوحده يُكلف حوالي مليار دولار أمريكي سنويًا.
يرتبطُ التهاب المعدة والأمعاء بالعديد من الأسماء العامية الأجنبية، وتتضمن انتقام مونتيزوما (Montezuma's revenge) وديلهي بيلي (Delhi belly) ولا توريستا (la turista) وغيرها. كما لعبت دورًا في العديد من الحملات العسكرية ويُعتقد أنها أصل عبارة (no guts no glory) والتي تعني (لا شجاعة لا مجد) أي أنَّ النجاح والفوز لن يتحقق بدون العمل الجاد والنضال.
الأبحاث
يعملُ العلماءُ على تطوير عددٍ من اللقاحات لالتهاب المعدة والأمعاء، فمثلًا، يجري تطوير لقاحاتٍ ضد الشيغيلا والإشريكية القولونية المنتجة للذيفان المعوي ()، حيثُ تُعد أكثر أنواع البكتيريا شيوعًا في إحداث التهاب المعدة والأمعاء في جميع أنحاء العالم.
في الحيوانات
تؤدي العديد من مُسببات التهاب المعدة والأمعاء في الإنسان إلى حدوث التهاب المعدة والأمعاء في القطط والكلاب، ومن أهمها العطيفة، والكلوستريديوم العسيرة، والكلوستريديوم الحاطمة والسلمونيلا. قد تسبب العديد من النباتات السامة الأعراض نفسها.
ترتبطُ بعض مُسببات المرض بأنواعٍ معينةٍ من الحيوانات. يحدثُ فيروس كورونا التهاب المعدة والأمعاء الساري () في الخنازير مُسببًا إسهالًا وتجفافًا وتقيؤًا. يُعتقد أنَّ هذا الفيروس وصل إلى الخنازير من الطيور البرية، كما لا يُوجد أي علاجٍ متاحٍ له حتى الآن، ولا ينتقل إلى البشر.
الهوامش
. الْتِهاب المَعِدَة والأَمْعاء أو الالتهاب المعدي المعوي ويُسمى أيضًا الإسهال المُعدِ أو إنفلونزا المعدة أو فيروس المعدة أو النزلة المعوية.
المراجع
بِاللُغة الإنجليزيّة
بِاللُغة العربيَّة
وصلات خارجية
(باللغة الإنجليزية) الإسهال والقيء بسبب التهاب المعدة والأمعاء: التشخيص والتقييم والتعامل مع الحالة في الأطفال الصغار الذين تقل أعمارهم عن 5 أعوام - حسب الإرشادات السريرية المعهد الوطني للصحة وجودة الرعاية ()، صفحة 84.
ألم بطني
أمراض معدية
أمراض منقولة بالغذاء
التهابات القولون والأمعاء غير المعدية
إسهال
تطهير المياه
حالات مشخصة باختبار البراز
طب الأطفال
| |
doc-ar-7397
|
الشيخ محمد ابن الشيخ حسن صاحب المعالم ابن الشهيد الثاني العاملي.
عالم دين شيعي، من جبل عامل، أديب وشاعر.
أسرته
جدّه: الشهيد الثاني العاملي
والده: الشيخ حسن صاحب المعالم
أخوه: الشيخ علي بن حسن بن زين الدين العاملي، لقبه زين الدين وكنيته أبوالحسن وهو أكبر من الشيخ محمد صاحب الترجمة و له إجازة من زالده الشيخ الشيخ حسن صاحب المعالم.
ابنه، الشيخ علي بن محمد بن حسن بن الشهيد الثاني
ابنه الآخر، الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني: يأتي ضمن فقرة تلامذته.
حفيده : الشيخ علي بن زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، كان حيا عام 1089 هجرية، درس على عمه الشيخ علي بن محمد بن حسن بن الشهيد الثاني، سكن في أصفهان، وله حاشية على تمهيد القواعد وله شرح الصحيفة السجادية.
أساتذته
قرأ على مشايخ زمانه وقد تنقل بين جبل عامل ومكة المكرمة وكربلاء، وأبرز أساتذته:
والده الشيخ حسن صاحب المعالم.
السيد محمد بن علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي
ميرزا أحمد بن علي الاسترابادي
من تلامذته
من تلامذته:
الشيخ أحمد بن علي النباطي العاملي: له شرح على الاستبصار أسماه (استقصاء الاستبصار).
ابنه الشيخ زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني: ولد عام 1009 هجرية واختُلف في تاريخ وفاته بين الأعوام 1062 أو 1064 أو 1074 هجرية. درس على والده الشيخ محمد حسن صاحب المعالم وعلى الشيخ البهائي، وجاور بمكة فترة ومات فيها ودفن هناك، وهو من أساتذة الحر العاملي.
الشيخ علي بن محمود العاملي المشغري: درس على الشيخ محمد بن علي الحرفوشي وعلى الشيخ محمد بن علي التبنيني كما ودرس على الشيخ محمد بن حسن صاحب المعالم، وهو خال والد صاحب الوسائل. من مصنفاته ( رسالة الإنكار في مسألة الدار)، (رسالة في الفصر) ، ( رسالة في الدراية) ، ( رسالة في العروض) و (رسالة في المنطق).
الشيخ أحمد بن أحمد بن يوسف السوادي العاملي العيناتي: من تلامذة الشيخ محمد بن حسن صاحب المعالم، كان حيا عام 1021 هجرية.
الشيخ محمد بن جابر بن عباس النجفي المشغري العاملي.
مؤلفاته
له كتب كثيرة منها:
شرح تهذيب الاحكام
شرح الاستبصار؛ اسمه استقصاء الاعتبار طبع سبعه مجلدات منه فی قم.
حاشية على شرح اللمعة مجلدان إلى كتاب الصلح.
حاشية المعالم.
حاشية أصول الكافي.
حاشية الفقيه.
حاشية المختلف.
شرح الاثنى عشرية لابيه.
حاشية المدارك.
حاشية المطول.
كتاب روضة الخواطر ونزهة النواظر.
رسالة في تزكية الراوي.
رسالة التسليم في الصلاة.
رسالة للتسبيح والفاتحة فيما عدا الأوليين وترجيح التسبيح.
كتاب مشتمل على مسائل وأحاديث.
كتاب مشتمل على مسائل جمعها من كتب شتى.
حاشية كتاب الرجال لميرزا محمد.
ديوان شعري جمع فيه أشعاره
رسالة سماها تحفة الدهر في مناظرة الغنى والفقر.
شعره
له شعر كثير وحسن، منه هذه القصيدة في رثاء الحسين بن علي:
كيف ترقى دموع أهل الولاء * * * والحسين الشهيد في كربلاء
جده المصطفى الأمين على * * * الوحي من الله خاتم الانبياء
وأبوه أخو النبي علي * * * آية الله سيد الاوصياء
أمه البضعة البتول أخوه * * * صفوة الأولياء والاصفياء
يالها من مصيبة أصبح الدين * * * بها في مذلة وشقاء
ليت شعري ما عذر عبد محب * * * جامد الدمع ساكن الأحشاء
وابن بنت النبي أضحى ذبيحا * * * مستهاما مرملا بالدماء
وحريم الوصي في أسر ذل * * * فاقدات الآباء والأبناء
وعلي خير العباد أسير * * * في قيود العدى حليف العناء
مثل هذا جزاء نصح نبي * * * كل عن نعته لسان الثناء
أسس السابقون بيعة غدر * * * وبنى اللاحقون شر بناء
حرفوا بدلوا أضاعوا أقاموا * * * بدعا بالعناد والشحناء
واستبدلوا بامرة نصبوها * * * شركا للائمة النجباء
منعوا فاطم البتول تراثا * * * من أبيها بفاسد الآراء
يانبي الوحي لا يخفف وجدا * * * نالنا من شماتة الأعداء
غير ذي الامر نور وحي آله * * * حجة الله كاشف الغماء
لهف نفسي على زمان أرى فيه مزيلا لدولة الاشقياء
أترى يسمح الزمان بهذا * * * ويحوز الراجون خير رجاء
وصلات خارجية
بغية المريد في أحوال الشيخ الشهيد زين الدين الجبعي العاملي وفيه ذكر لحفيده الشيخ محمد بن حسن بن زين الدين
المراجع
أعلام الشيعة
علماء جبل عامل
علماء دين شيعة لبنانيون
كتاب مسلمون
| |
doc-ar-275
|
ويليام آدمز (William Adams؛ 24 سبتمبر 1564، في غيلينغام، كنت، إنجلترا - 16 مايو 1620، في هيرادو، كيوشو، اليابان)، عرف أيضاً بلقب ميورا أنجين (باليابانية: 三浦按針) كان بحاراً إنجليزياً سافر إلى اليابان، ويعتقد بأنه كان أول بريطاني يصل إلى تلك البلاد. رواية جيمز كلافل «الشوغون» (1975) كانت تروي قصة شخصية «جون بلاكثورن» المشابهة كثيراً لويليام آدمز.
بعد قدومه لليابان، أصبح ويليام آدمز مستشاراً للشوغون توكوغاوا إيئه-ياسو، وصنع له أول سفينة على أسلوب السفن الغربية في اليابان. كان له دور بارز في ترسيخ تجارة هولندا وإنجلترا. كما كان له دور آخر في تجارة سفن شوينسن (باليابانية: 朱印船) في آسيا. توفي في اليابان في سن السادسة والخمسين.
سيرة
ولد ويليام آدمز في غيلينغام، كنت، إنجلترا في 24 سبتمبر 1564. بعد أن رحل أبيه وهو في سن الثانية عشر، عمل لدى صانع السفن ماستر نيكولاس ديغينز في لايمهاوس. أمضى السنين الاثنتي عشر التالية في تعلم صناعة السفن والفلك والإبحار.
بعد أن عمل لصالح البحرية الملكية تحت إمرة السير فرانسيز دريك، عين آدمز رباناً لشركة باربيري مرشانتس (بالإنجليزية: Barbary Merchants). في خلال تلك الفترة ذهب في رحلة استكشافية إلى القطب الشمالي لمدة عامين بحثاً عن ممر شمال شرقي على ساحل سيبيريا نحو الشرق الأقصى.
في عام 1598، ذهب آدمز في سن الثالثة والأربعين إلى هولندا واختير كربان رئيسي لرحلة مكونة من خمس سفن ذاهبة للشرق الأقصى.
رحل من روتردام في يونيو على متن «دي هوب» (De Hoop) وانضم للسفن الأربع الأخرى في 24 يونيو. خلال الترحال الذي قادهم إلى الساحل الغربي لأفريقيا مروراً بالساحل الشرقي لأمريكا الجنوبية من خلال مضيق ماجلان إلى ساحل تشيلي، تبعثرت السفن وفقد بعضها. انتقل آدمز إلى سفية «دي لييفدي» (De Liefde) وانتظر بقية السفن في جزيرة سانتا ماريا، ولم تصل سوى سفينة «دي هوب». في أواخر نوفمبر 1599 سافرت السفينتان إلى اليابان، ولكن في فبراير 1600 واجهت سفينة «دي هوب» إعصاراً.
وصلت سفينة «دي لييفدي» إلى «بونغو» (حالياً، أوسوكي، محافظة أويتا) في 19 أبريل 1600 وكان لم يبق على متن السفينة سوى 24 شخصاً.
استحسن الشوغون توكوغاوا إيئه-ياسو آدمز وجعله دبلوماسياً موقراً ومستشاراً تجارياً، ومنحه عدة امتيازات أخرى. في عام 1604 أمر توكوغاوا إيئه-ياسو آدمز بأن يصنع له سفينة بأسلوب غربي في إيتو على الساحل الشرقي لشبه جزيرة إيزو. تم صناعة سفينة بوزن 80 طناً، وأمر الشوغون بصناعة سفينة أكبر بوزن 120 طناً في العام التالي.
كانت مكافئات توكوغاوا إيئه-ياسو لخدمة وولاء آدمز له كبيرة، وكان من بينها منزل ضخم في طوكيو، بالإضافة إلى سيفين. سمي بعد ذلك بلقب «الساموراي ميورا أنجين». منح أيضاً إقطاعية في «همي» (يوكوسوكا)، وراتب جيد، كما سمح له بالزواج بـ «أويوكي»، ابنة ماغومي كاغيو، وهو ساموراي نبيل من قلعة إدو (تقع الآن في طوكيو). كان آدمز متزوجاً أصلاً ولديه أبناء في إنجلترا، ولكن توكوغاوا إيئه-ياسو منعه من مغادرة اليابان.
استقر آدمز وأويوكي في همي وأنجبا طفلين (جوزف وسوزانا). لم يتسطع آدمز التوقف عن الإبحار فجعله الفراغ ينظم رحلة استكشافية بحثاً عن الممر القطبي الشمالي الذي لم يجده مسبقاً. في عام 1613 أصبح مشغولاً بالتجارة لمساعدة شركة الهند الشرقية البريطانية فأعد موقعاً تجارياً قرب ناغاساكي. بالاتفاق مع الشركة الإنجليزية، أبحر آدمز إلى أوكيناوا وتايلاند والهند الصينية.
توفي آدمز في هيرادو، شمال ناغاساكي، في 16 مايو 1620، عن عمر ناهز 56 عاماً.
مراجع
نبذة تاريخية عن ويليام آدمز
وصلات خارجية
Williams Adams- Blue Eyed Samurai, Meeting Anjin
"Learning from Shogun. Japanese history and Western fantasy"
William Adams and Early English enterprise in Japan
William Adams – The First Englishman In Japan, full text online, Internet Archive
أشخاص في عهد أسرة تيودور
أنجليكانيون إنجليز
إنجليز في القرن 16
إنجليز في القرن 17
إنجليز مهاجرون إلى اليابان
العلاقات البريطانية اليابانية
بحارة إنجليز
بحارة في سفن شركة الهند الشرقية الهولندية
ساموراي
ضباط البحرية الملكية البريطانية
علاقات شوغونية توكوغاوا الخارجية
مستكشفون إنجليز
مواليد 1564
وفيات 1620
وفيات في هيرادو (ناغاساكي)
يابانيون في القرن 16
يابانيون في القرن 17
| |
doc-ar-711
|
يقول الخوارزمي في كتابه مفاتيح العلوم:
وتدل هذه التسمية على دراسة كل من الخيمياء (الكيمياء القديمة) والكيمياء العملية الحديثة من قبل العلماء المسلمين والعالم الإسلامي خلال القرون الوسطى. وكلمة خيمياء نفسها مستمدة من الكلمة العربية «الكيمياء».
بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية، انتقل وتركز التطوير الكيميائي في الإمبراطورية العربية والحضارة الإسلامية. إن الكثير مما هو معروف عن الخيمياء الإسلامية أتى في الحقيقة من الكتابات المنحدرة عبر السنين والمحفوظة كترجمات عربية.
كثيرًا ما تداخلت دراسة الخيمياء والكيمياء في العهود الأولى من عمر العالم الإسلامي، ولكن كانت هناك في وقت لاحق نزاعات بين الخيميائيين التقليديين والكيميائيين العمليين الذين رفضوا تصديق الخيمياء. كان الكيميائيون والخيميائيون المسلمون أول من استخدم المنهج العلمي التجريبي (كما يمارس في الكيمياء الحديثة)، في حين أن الخيميائيين المسلمين وضعوا نظريات عن تحويل الفلزات، وحجر الفلاسفة، والتكوين (حياة اصطناعية للحياة في المختبر)، كما هو الحال بالنسبة للخيمياء في القرون الوسطى في أوروبا، على الرغم من أن هذه النظريات الخيميائية رفضت من قبل الكيميائيين المسلمين العمليين في القرن التاسع وما بعده.
وقد عرف المسلمون أعمال الخيميائيين المكتوبة باليونانية، وكانت في الغالب معنية بالمعادن ولاسيما بمحاولة إنتاج الذهب من فلزات خسيسة، أو بفكرة إطالة العمر والمحافظة على الشباب. وخلال القرن الثامن الميلادي برزت شخصية جابر بن حيان (حوالي سنة 815 م)، والذي يُعد أعظم الخيميائيين العرب، وينسب إليه نحو خمسمائة كتاب يتناول الكثير منها الموضوعين المذكورين، وإنتاج الذهب، وإطالة العمر. واشتهر بعد جابر أبو بكر محمد بن زكريا الرازي الطبيب المشهور ذو المقدرة العقلية الفائقة، وهو الذي تحول من الخيمياء النظرية إلى الكيمياء العملية، كما يتجلى في كتابه «الأسرار» الذي يكشف عن إنكاره لمحاولات من عاصره من الجابريين إنتاج الذهب والفضة أو إطالة العمر. وأشهر المؤلفات الكيميائية بعد ذلك هي تلك المنسوبة للعالم الأندلسي مسلمة بن أحمد المجريطي (حوالي سنة 1008 م)، ثم كتاب أيدمر الجلدكي المصري (قرابة سنة 1342 م). وكانت كل هذه الكتب المعتمد الأساسي للأوربيين حتى شطر كبير من العصر الحديث.
وكان الرازي قد شرح في كتابه «الأسرار» ما كان يستعمله في معمله من مواد وأجهزة وآلات انتقل الكثير منها في الترجمات الأوروبية بأسمائها العربية. وأما العمليات التي كان يجريها فتشمل التقطير والتكليس والتذويب والتبخير والبلورة والتصعيد والترشيح والتشميع. وفيما يتعلق بالكيمياء الصناعية يتبين أن العرب وصلوا قبل الأوروبيين بقرون إلى تقطير الكحول واستخلاص مختلف أنواع الزيوت وصناعات العطور واستخراج النفط وتكريره قبل أن يحظى بأهميته العالمية، وتحضير الحوامض والقلويات.
المساهمات في الخيمياء
ساهم الكيميائيون المسلمون مثل جابر بن حيان و في الاكتشافات الكيميائية الأساسية، بما في ذلك:
أدوات التقطير، مثل الإنبيق، والمقطرة، والمعوجة، التي كانت قادرة تمامًا على تنقية المواد الكيميائية.
كلمات إكسير، والإنبيق والكحول هي كلمات عربية أصيلة.
حمض الهيدروكلوريك، وحمض الكبريت، وحمض النيتريك وحمض الخل.
الصودا والبوتاس.
الماء المقطر والكحول المقطر المنقى.
.
الكثير من المواد الكيميائية والأجهزة.
من الأسماء العربية لبعض المواد الكيميائية: النطرون والقلي، والتي تم تحويلها للاتينية إلى "Natrium" و"Kalium" على التوالي، وأتت رموز العناصر الكيمياوية الحديثة للصوديوم "Na" وللبوتاسيوم "K" من الحروف الأولى لهذه الأسماء.
اكتشاف الماء الملكي ، وهو مزيج من حموض النيتريك والهيدروكلوريك، الذي يمكنه أن يحل المعادن الثمينة؛ كالذهب، وكان مصدر إلهام وخيال الخيميائيين للألفية المقبلة.
قدم الفلاسفة المسلمون أيضًا إسهامات كبيرة للخيمياء. وأكثرهم تأثيرًا في هذا الصدد هو جابر بن حيان. فقد قام بتحليل عنصر أرسطو (النار، الهواء، الماء، الأرض) من حيث الصفات الأساسية الأربعة: الحرارة، والبرودة، والجفاف، والرطوبة.
ووفقًا لابن حيان، فإن اثنتين من هذه الصفات في كل المعادن تكونان داخليتان واثنتين تكونان خارجيتان. فعلى سبيل المثال، الرصاص بارد جدًا وجاف، في حين أن الذهب ساخن ورطب. وهكذا، وضع جابر نظرية تفيد أنه بإعادة ترتيب خواص معدن واحد، يمكن إنتاج معادن أخرى.
بموجب هذا المنطق، بدأ البحث عن حجر الفلاسفة في الخيمياء الغربية. طوّر جابر علم الأعداد وبموجبها فإن جذر الكلمة لاسم المادة في العربية، عندما يعامل مع مختلف التحولات، يبقى موافقًا للخواص الفيزيائية للعنصر.
لقد وضع جابر بن حيان نظام العناصر المستخدم في خيمياء القرون الوسطى. يتألف نظامه الأصلي من سبعة عناصر، والتي تشمل العناصر التقليدية الخمسة (الأثير، والهواء، والأرض، والنار، والماء)، بالإضافة إلى اثنين من العناصر الكيميائية التي تمثل المعادن: الكبريت، الحجر الذي يحترق، الذي يصف مبدأ الاحتراق، والزئبق، الذي يتضمن المبدأ المثالي للخواص المعدنية. بعد ذلك بوقت قصير، تطور هذا النظام ليصبح ثمانية عناصر، مع المفهوم العربي للمبادئ المعدنية الثلاث: الكبريت يعطي القابلية للاشتعال أو الاحتراق، الزئبق يعطي التقلب والاستقرار، و يعطي الصلابة.
بدايات الكيمياء
بدأت المناهج العلمية التجريبية في الكيمياء تظهر بين الكيميائيين المسلمين في وقت مبكر. وفي القرن التاسع، كان أول وأكثر العلماء تأثيرًا هو جابر بن حيان، الذي ينظر إليه العديد من الناس على أنه أبو الكيمياء، لأنه قدم ما يلي:
المنهج العلمي التجريبي؛ والأجهزة مثل الإنبيق، والمقطرة، والمعوجة، والعمليات الكيميائية مثل التسييل، والتنقية، والأكسدة والتبخر.
البلورة.
عملية التصفية والترشيح.
التقطير للحصول على المواد النقية(التقطير غير النقي كان معروفًا عند البابليون واليونانيون والمصريون منذ العصور القديمة، ولكن ابن حيان كان أول من أدخل جهاز التقطير والتقنيات القادرة على تنقية المواد الكيميائية تمامًا).
تقطير وإنتاج العديد من المواد الكيميائية.
لقد عرف ابن حيان وأعلن بوضوح عن أهمية التجربة: .
اعترف مؤرخ الكيمياء إريك جون هولميارد لجابر بن حيان بتطويره الخيمياء إلى العلوم التجريبية وكتب أن أهمية ابن حيان لتاريخ الكيمياء تساوي أهمية روبيرت بويل وأنطوان لافوازييه.
لخص المؤرخ بول كراوس، الذي درس معظم أعمال ابن حيان الباقية باللغة العربية واللاتينية، أهمية جابر بن حيان لتاريخ الكيمياء من خلال مقارنة أعماله التجريبية ومنهجيته في الكيمياء مع أعمال الخيميائيين الإغريق القدماء المبهمة والمجازية.
«لنكوّن فكرة عن المكانة التاريخية لخيمياء جابر بن حيان ولمعالجة مشكلة مصادرها، فمن المستحسن مقارنتها مع ما تبقى لنا من المراجع الخيميائية في اللغة اليونانية. كلنا نعرف إلى أي حالة بائسة أوصلتنا هذه المراجع. مجموعة أعمال الخيميائيين الإغريق، التي جمعها العلماء البيزنطيين من القرن العاشر، هي عبارة عن مجموعة مشتتة غير مترابطة، تعود إلى كل الأوقات منذ القرن الثالث حتى نهاية العصور الوسطى.»
«الجهود التي بذلها» بيرتيلوت«و» رويل«لترتيب هذه الكتلة من المراجع أدت فقط إلى نتائج ضعيفة، والباحثون اللاحقون، ومن بينها على وجه الخصوص السيدة هامر – جنسن، تانيري، لاغرغرانتز، فون ليبمان، رايتزنشتين، روسكا، بيدز، فيستوجير، وغيرهم، يمكن أن يوضح فقط بضعة تفصيلات...»
«إن دراسة الخيميائيين اليونانيين ليست مشجعة للغاية. بل إن فحص النصوص اليونانية يبين أن جزءًا صغيرًا جدًا فقط نظم وفقًا للتجارب المخبرية الصحيحة: حتى الكتابات التقنية المفترضة فإنها مبهمة وبلا معنى وبدون تفسير.»
«كان الوضع مختلفًا مع خيمياء ابن حيان. فلقد كان الوصف الواضح نسبيًا للعمليات وللأجهزة، والتصنيف المنهجي للمواد، تعطي فكرة عن الروح التجريبية التي هي غاية في البعد عن النصوص اليونانية الغريبة غير المفهومة. النظرية التي بنى عليها ابن حيان أعماله كانت واضحة ومثيرة للإعجاب.»
معلم ابن حيان، جعفر الصادق، فنّد نظرية أرسطو للعناصر التقليدية واكتشف أن كل واحد من العناصر يتكون من عناصر كيميائية مختلفة:
«أتعجب كيف يمكن لرجل مثل أرسطو أن يقول أن في العالم لا يوجد سوى أربعة عناصر: الأرض، الماء، النار، والهواء. الأرض ليست عنصرًا من العناصر. فهي تتضمن العديد من العناصر. كل فلز، موجود في الأرض، هو عنصر».
كما وضع جعفر الصادق نظرية الجسيمات، التي وصفها على النحو التالي:
«ولد الكون من جسيمات صغيرة، التي لها قطبين متعاكسين. تنتج هذه الجسيمات ذرة. وبهذه الطريقة تأتي المادة إلى حيز الوجود. ثم تتنوع المادة. هذا التنوع ناجم عن كثافة أو ندرة الذرات.».
كما كتب الصادق أيضًا نظرية حول عتامة وشفافية المواد. وذكر أن المواد الصلبة والماصة تكون عاتمة، والمواد الصلبة والطاردة للماء تكون شفافة نوعًا ما. وذكر أيضًا أن المواد العاتمة تمتص الحرارة.
كان ، الذي كان كيميائيًا معارضًا للخيمياء، أول من دحض دراسة الخيمياء التقليدية ونظرية تحويل الفلزات إلى أكثر المعادن النفيسة مثل الذهب أو الفضة. كذلك كان كل من أبو الريحان البيروني، وابن سينا، وابن خلدون، من المعارضين للخيمياء ودحضوا نظرية تحويل المعادن.
كان هناك كيميائي مسلم آخر حظي بتأثير كبير وهو الرازي. في تقريره «شكوك حول جالينوس»، كان أول من أثبت على حد سواء خطأ نظرية أرسطو للعناصر التقليدية ونظرية جالينوس للأخلاط، وذلك باستخدام طريقة تجريبية. فقام بتنفيذ تجربة كان من شأنها قلب هذه النظريات، وذلك عن طريق إضافة سائل بدرجات حرارة مختلفة إلى جسم ما، مما يؤدي إلى زيادة أو نقصان حرارة الجسم، بحيث تشبه درجة حرارة ذلك السائل الخاص. لاحظ الرازي بصفة خاصة أن الشراب الحار يسخن الجسم إلى درجة أعلى بكثير من درجة حرارته الطبيعية، ومن ثم فإن الشراب من شأنه أن يثير رد فعل في الجسم، وليس فقط نقل حرارته أو برودته الخاصة إليه. اقترح الرازي كذلك في تجاربه الكيميائية صفات أخرى للمادة، مثل «الزيتية «و»الكبريتية»، أو «الاشتعالية «و»الملوحة»، التي لم تكن تفسر بسهولة في تقسيمات العناصر التقليدية النار، الماء، الأرض، والهواء. وقد كان الرازي أول من ابتكر واخترع العديد من العمليات الكيميائية، مثل:
تقطير النفط.
اختراع الكيروسين ومصابيح الكيروسين.
اخترع الصابون ووصفات الصابون الحديثة.
إنتاج المطهرات.
ابتكار العديد من العمليات الكيميائية مثل التسامي.
أعلن ناصر الدين الطوسي في القرن الثالث عشر عن النسخة الأولى من قانون حفظ الكتلة، مشيرًا إلى أن جسم المادة قادر على التغير، ولكن لا يستطيع أن يختفي.
في القرن الثاني عشر، أصبحت كتابات جابر بن حيان، و، وابن سينا معروفة على نطاق واسع في أوروبا من خلال الترجمة العربية – اللاتينية، وفي وقت لاحق عن طريق الكتابات اللاتينية لابن حيان المزيف، وهو خيميائي مجهول ولد في القرن الرابع عشر في إسبانيا، والذي ترجم الكثير من كتب ابن حيان إلى اللاتينية، وكتب بعضًا من كتبه تحت اسم مستعار هو جابر بن حيان.
الميراث
اعتبر ألكسندر فون هومبولت أن الكيميائيين المسلمين هم مؤسسي الكيمياء. وكتب ويل ديورانت في كتابه «قصة الحضارة المجلد الرابع: عصر الإيمان» يقول:
وكتب فيلدينغ غاريسون في «تاريخ الطب»:
وكتب روبرت بريفولت في كتاب «صنع الإنسانية»:
جورج سارتون، أبو تاريخ العلم، كتب في «مقدمة إلى تاريخ العلوم» يقول:
العمليات الكيميائية
اخترع جابر بن حيان العمليات الكيميائية التالية في القرن الثامن:
التقطير الخالص الذي يسمح بالحصول على تنقية كاملة للمواد الكيميائية باستخدام الإنبيق.
الترشيح.
التبلور، التمييع، التنقية، الأكسدة، والتبخير.
اخترع العمليات الكيميائية التالية في القرن التاسع:
التقطير الجاف.
التكليس (التشوية).
الإذابة (التحليل)، التصعد، ، التشميع، وطريقة تحويل المادة إلى عجينة ثخينة أو مادة صلبة منصهرة.
كما طور علماء مسلمون آخرون عدة عمليات كيميائية تشمل:
التحميص، الهضم، التشميع، الغسيل، الإذابة، المزج، والتثبيت.
التقطير الإتلافي للنفط للحصول على القار.
اخترع ابن سينا تقطير البخار في بدايات القرن الحادي عشر لهدف إنتاج الزيوت العطرية.
تنقية المياه.
الأجهزة المخبرية
جهاز التقطير
قام جابر بن حيان باختراع الإنبيق، كما قام باختراع المقطرة والمعوجة كجزء من الإنبيق. وتم إدخال المعوجة إلى الغرب في عام 1570. في القرن الحادي عشر، اخترع ابن سينا ملف التبريد، الذي يكثف الأبخرة العطرية. وكان هذا الملف سابقة في تقنية التقطير، والذي استخدمه في عملية تقطير البخار، الأمر الذي يتطلب أنابيب مبردة، لإنتاج الزيوت العطرية.
أجهزة كيميائية أخرى
اخترع الكيميائيون والمهندسون المسلمون القرع والأثل، والمعدات اللازمة لصهر المعادن مثل الأفران والبوتقات.
وفي كتابه سر الأسرار، وصف الأدوات التالية التي اخترعها هو وأسلافه (خالد، وابن حيان، و)، وتستخدم في صهر المواد: الكور (الموقد)، المنفاخ أو الكير، البوتقة، أداة الصب، الملقط أو الماسك، المقص أو المقطع، المطرقة أو المكسر، و.
وصف الرازي الأدوات التالية أيضًا لتحضير الأدوية أو لتدبير العقاقير: القرع والمقطرة مع أنبوب تفريغ (قرع مع إنبيق ذو خاتم)، حوجلة للتجميع (قابلة)، والمقطرة العمياء بدون أنبوب التفريغ (الإنبيق الأعمى)، الأثل، الكأس أو ، القارورة، قارورة ماء الورد (ماوردية)، المرجل أو طِنجير، القدر أو الطِنجير، حمام مائي أو رملي (القدر)، فرن أو تنور، مستوقد (وهو فرن إسطواني لتسخين الأثل)، قمع، منخل، ، إلخ...
ومن هذه القائمة، طور جابر بن حيان أكثر من 20 من هذه الأجهزة الكيميائية.
الأجهزة الفيزيائية
اخترع أبو الريحان البيروني المقياس المخروطي، لكي يوجد النسبة بين وزن المادة في الهواء ووزنها الماء المزاح، ولكي يقيس بدقة الوزن النوعي للأحجار الكريمة والمعادن الثمينة أيضًا، وهي قريبة جدًا من القياسات الحديثة.
كما اخترع البيروني القارورة المخبرية ومقياس الكثافة في بدايات القرن الحادي عشر. وقام الخازني باختراع الميزان المائي، والميزان القبان في بدايات القرن الثاني عشر. إن أول وصف لهذه الأدوات موجود في كتاب الخازني «ميزان الحكمة» من سنة 1121.
وكان ابن سينا المعاصر للبيروني أول من وظف المحرار الهوائي في تجاربه. وابن الهيثم المعاصر الآخر للبيروني، وصف بوضوح، وبتحليل صحيح حجرة التصوير، وآلة التصوير ذات الثقب.
المواد الكيميائية
الحموض
كان الحمض الوحيد المعروف عند القدماء هو الخل. كان العلماء المسلمون أول من اكتشف وعزل عدة حموض جديدة، مثل حمض النتريك، وحمض الكبريت، عن طريق استخدام أجهزة جديدة مثل الإنبيق، وعمليات كيميائية مثل التقطير الخاص.
فلقد صنع جابر بن حيان أهم الحموض المعدنية، مثل حمض النتريك، وحمض الكبريت وحمض هيدروكلوريك. وبقيت من أهم المركبات في الصناعة الكيميائية لأكثر من ألف عام.
وقد قام ابن حيان أيضًا بتركيز حمض الخل من الخل باستخدام عملية التقطير في القرن الثامن.
كما يُنسب إليه اكتشاف حمض الستريك، وحمض الطرطير.
العناصر الكيميائية
لقد اكتشف جابر بن حيان العديد من العناصر الكيميائية: الزرنيخ، الإثمد، والبزموت. وقد كان ابن حيان أيضًا أول من صنف الكبريت («الحجر الذي يشتعل»، وهو توصيف لمبدأ الاحتراقية) والزئبق (الذي يحتوي المبدأ المثالي للخواص المعدنية) على أنهم عناصر كيميائية.
وقد كان ابن حيان أول من نقى الرصاص والقصدير وميزهما عن بعضهما.
المواد الاصطناعية والمشتقة
كتب محمد بن زكريا الرازي في القرن العاشر أنه وأسلافه (خالد، وجابر بن حيان، و) اخترعوا المواد الكيميائية المشتقة والاصطناعية التالية: أكسيد الرصاص الثنائي (Pbo)، أكسيد الرصاص الأحمر (Pb3O4)، أكسيد القصدير الثنائي، خلات النحاس الثنائي (خلات نحاس ثنائي، زانيار)، أكسيد النحاس الثنائي (CuO)، كبريتيد الرصاص، أكسيد الزنك (ZnO)، أكسيد البزموت، أكسيد الإثمد، صدأ الحديد، ، الدوس (أصل الفولاذ)، الزنجفر (كبريتيد الزئبقيك، HgS)، أكسيد الزرنيخ الثلاثي (As2O3)، كربونات الكالسيوم (القلي)، هيدروكسيد الصوديوم (الصودا الكاوية)، والقليميا (وهو الخبث الناتج عن تنقية المعادن).
الكحول المقطر
تمكن الكيميائيون المسلمون من عزل الإيثانول (الكحول) كمركب صافي بعد تطوير عملية التقطير خلال عهد الخلافة العباسية، ومن أشهر هؤلاء العلماء، جابر بن حيان، ، و. كتابات ابن حيان (721-815) ذكرت الأبخرة القابلة للاشتعال للنبيذ المغلي. وقد وصف (801-873) بشكل جلي تقطير النبيذ. وقد يعود هذا إلى هدف فصل المواد الكحولية من المشروبات بسبب حرمة استهلاكها في الشريعة الإسلامية.
وقد كان الكيميائيون المسلمون أول من أنتج الكحول المقطر المنقى منذ القرن الثامن وحتى القرن العاشر، لاستخدامه في الصناعات الدوائية والكيميائية.
وقد كتب العالم السوري أحمد يوسف الحسن:
"إن تقطير النبيذ، وخصائص الكحول كانت معروفة بالنسبة للكيميائيين المسلمين منذ القرن الثامن. وتحريم الخمر في الإسلام لا يعني أنه لم يكن ينتج أو يستهلك أو أن الكيميائيين العرب لم يستخدموه في عمليات التقطير. وقد وصف جابر بن حيان تقنية التبريد المستخدمة في عملية تقطير الكحول".
المواد الدوائية
اكتشف الكيميائيون والأطباء المسلمون وأنتجوا على الأقل 2000 مادة دوائية للاستخدام في الطب والعلوم الصيدلية.
المواد الطبيعية
صنف محمد بن زكريا الرازي في القرن العاشر المواد الكيميائية الطبيعية التي اكتشفها بنفسه وتلك التي اكتشفها العلماء المسلمون قبله (وبشكل أساسي خالد، وابن حيان، و، والتميمي) كما يلي:
الأرواح الأربعة: الزئبق، ملح النشادر، الزرنيخ، والكبريت.
المعادن المنصهرة الثمانية: الذهب، والفضة، النحاس، الحديد، القصدير، الرصاص، والزئبق.
ثلاثة عشر حجرًا: مرقشيشة، مغنيزيا، داوس، التوتياء، اللازورد، أخضر الملاكيت، تركواز، ، ، سلفيد الرصاص، تالك ( وأسبستوس)، جص، وزجاج.
ستة من الزاج: الزاج الأسود، شبة، قلقند، قلقديس، وقلقطار.
سبعة بورات: بوركس، البروكس الخبزي، النطرون، النيترات، نترات الصوديوم، نيترات البوتاسيوم، وبورات الصوديوم.
ثلاثة عشر ملحًا: خلات الرصاص الثنائي، سلفات المغنزيوم، ملح أندراني، تبرزاد، نيترات البوتاسيوم، نفتينات، الملح الأسود (الهندي)، ملح البيض، القلي، ملح البولة، هيدروكسيد الكالسيوم، وملح رماد البلوط.
المواد النباتية والحيوانية
كتب محمد بن زكريا الرازي أن المادة النباتية الوحيدة التي استخدمها الكيميائيون المسلمون هي نبات الأشنان، التي استخرجوا منها الأملاح القلوية. وقد عد الرازي أيضًا قائمة من عشرة أعضاء حيوانية كان يستخدمها هو ومن سبقه، وهي: الشعر، الجمجمة، الدماغ، الصفراء (عصارة المرارة)، البيض، عرق اللؤلؤ، والقرون. وقد كتب أن هذه الشعر، والدماغ، والصفراء، والبيض، والجماجم والدم تستخدم لتحضير ملح النشادر.
مواد أخرى
لقد أنتج الكيميائيون المسلمون العديد من المركبات الكيميائية خلال تجاربهم، وتشمل:
أنتج جابر بن حيان: الزرنيخ، والقلي، والأملاح القلوية، وخل الرز، والبوركس، ونترات البوتاسيوم، والكبريت، وملح النشادر المنقى، والماء الملكي، والشبة، والزئبق.
نترات الصوديوم والزاج من قبل الرازي.
الإيثانول، حمض الكبريت، النشادر، الكافور، المراهم، والشراب الصيدلاني.
كربونات الرصاص، والزرنيخ، البزموت، والإثمد.
وقد كان ابن حيان أول من صنف جميع المعادن التقليدية السبعة: الذهب، والفضة، والقصدير، والرصاص، والزئبق، والحديد، والنحاس.
كيمياء النسيج
كانت الصباغة من الصناعات المهمة والاختصاصية، والمرتبطة بشكل وثيق ومباشر بصناعة النسيج. وقد بقيت الأصبغة الطبيعية المستخرجة من الحيوانات والنباتات هي الأصبغة الوحيدة المتوفرة حتى اكتشاف الأصبغة التركيبية في القرن التاسع عشر، ومن الأصبغة التي كانت رائجة ومستخدمة: الحمراء، الزرقاء، الصفراء، الخضراء، الأرجوانية، والسوداء.
الصناعات الكيميائية
صناعة الخزف والفخار
لقد كان استخدام الخزف المزجج سائدًا في الفن الإسلامي من القرن الثامن وحتى القرن الثامن عشر. وعادة ما كانت تتخذ شكلاً من أشكال الفخار المصقول. وقد كان تعتيم الخزف باستعمال ، هو إحدى التقنيات الجديدة التي طورها الخزافون المسلمون. وأول خزف معتم وجد في البصرة وهو ملون باللون الأزرق. ويعود تاريخه إلى القرن الثامن. والمساهمة الكبيرة الأخرى كانت تطوير الخزف المطعم بالإحجار، ويعود إلى القرن التاسع في العراق. وأول مجمع صناعي لإنتاج الزجاج والخزف كان في مدينة ، في سورية، في القرن الثامن. وقد أقيمت مراكز أخرى لصناعة الخزف والفخار في العالم الإسلامي، بما فيها الفسطاط (من سنة 975 إلى سنة 1075م)، ودمشق (من سنة 1100 إلى قرابة عام 1600م) وتبريز (من سنة 1470 إلى سنة 1550م).
قام جابر بن حيان باختراع الأوان الخزفية المصقولة وذلك في العراق في القرن الثامن خلال عهد الخلافة العباسية. الابتكار الآخر أيضًا هو «الباريلو»، وهو آنية خزفية مصممة أصلا لوضع المراهم الصيدلانية والأدوية الجافة. وقد تم تطوير هذا النوع من الأواني الصيدلانية في الشرق الأوسط الإسلامي. وقد أحضر إلى إيطاليا من قبل تجار الأندلس، وبدأ إنتاج أولى النماذج الإيطالية في فلورنسا في القرن الخامس عشر.
ظهر الطراز العربي الأندلسي في الأندلس خلال القرن الثامن، تحت حكم الفاطميين. وكان هذا الطراز من الفخار الإسلامي قد ابتدئ تصنيعه في الأندلس، بعدما أدخل المسلمون تقنيتين في الخزف إلى أوروبا، وهما التزجيج باستخدام خزف معتم بالقصدير، والطلاء بطبقة معدنية لماعة. وقد كانت الخزفيات الإسلامية الأندلسية متميزة عن تلك المسيحية بطابعها وزخرفتها الإسلامية.
صناعة الجبن والغراء
وصف جابر بن حيان في كتابه اللؤلؤة المكنونة، الوصفات الأولى لصناعة الغراء من الجبن.
النفط والمنتجات البترولية
لقد كانت شوارع بغداد أول ما رصف في القرن الثامن باستخدام القار المستخرج من النفط عن طريق التقطير الإتلافي. وفي القرن التاسع، تم استغلال حقول النفط في المنطقة المحيطة بمدينة باكو الحديثة في أذربيجان، لإنتاج النفط الخفيف (النافثا). وُصفت هذه الحقول من قبل المسعودي في القرن العاشر، ومن قبل ماركو بولو في القرن الثالث عشر، الذي قال أن حصيلة آبار النفط هذه تصل إلى مئات من حمولات السفن.
كان الكيميائيون المسلمون أول من أنتج البنزين من النفط الخام، وذلك باستخدام عملية التقطير.
وقد أنتج الكيروسين بتقطير النفط، وكان أول من وصف العملية هو في القرن التاسع في بغداد. ففي كتاب الأسرار، وصف طريقتان لإنتاج الكيروسين. فالطريقة الأولى تستخدم الصلصال بوصفه مادة ماصة، بينما تستخدم الطريقة الأخرى كلوريد الأمونيوم (ملح النشادر). وقد وصف الرازي أيضًا مصابيح الكيروسين التي كانت تستخدم للتدفئة والإنارة في كتابه المسمى «كتاب الأسرار».
وقد كان ابن سينا أول من أنتج الزيوت العطرية في مطلع القرن الحادي عشر، باستخدام التقطير بالبخار، لاستعمالها في طب الروائح والمشروبات و.
ماء الورد
ماء الورد أنتج أول ما أنتج من قبل الكيميائيين المسلمين من خلال تقطير الورود، لاستخدامه في المشروبات و.
صناعة المشروبات
القهوة
كان العربي خالد يرعى عنزاته في كافا في إثيوبيا، عندما لاحظ أن حيواناته قد أصبحت في غاية النشاط بعد أكلها أحد أنواع . قام خالد بغلي هذا التوت فصنع منه أول قهوة. ومما هو مؤكد، أن أول توثيق لهذا الشراب كان عند تصدير بعض حبوب البن من اليمن إلى إثيوبيا، حيث كان متعبدي الصوفية يشربون منه ليبقوا مستيقظين طوال الليل للصلاة في المناسبات الخاصة. وبحلول أواخر القرن الخامس عشر، وصلت هذه الحبوب إلى مكة المكرمة وتركيا حيث وجدت طريقها إلى مدينة البندقية في سنة 1645م. وجُلبت إلى إنكلترا في سنة 1650م من قبل اليوناني باسكوا روزي الذي افتتح أول مقهى في شارع لومبارد في مدينة لندن. ويُشتق اسم القهوة باللغة التركية "kahve"، وباللغة "caffè" من اسمها العربي، وكذلك الحال بالنسبة لاسمها باللغة الإنكليزية "coffee"، إلا أنه اشتقاق غير مباشر، إذ أن هذا الاسم يُشتق من الاسم الإيطالي المشتق من الاسم العربي.
الماء المقطر والمنقى
إن الكيميائيين المسلمين هم أول من أنتج الماء المقطر والماء المنقى، المستخدمين في أنظمة توريد المياه ومن أجل الرحلات الطويلة عبر الصحاري، حيث تكون مصادر الماء غير مضمونة.
الشراب
طور المسلمون مجموعة متنوعة من العصائر لصنع شرابهم، ومنها أتت كلمة "sorbetto" باللغة الإيطالية، و"sorbet" باللغة الفرنسية و"sherbet" باللغة الإنكليزية. وقد حوت المصادر العديدة من القرون الوسطى الإسلامية على العديد من وصفات الشراب الذي يمكن إبقاؤه خارج الثلاجة طيلة أسابيع أو أشهر.
صناعة الزجاج
مصانع الزجاج
أول مجمع صناعي لإنتاج الزجاج والخزف كان في مدينة السورية في القرن الثامن الميلادي. كانت العديد من التجارب تجري في ذاك المجمع، الذي كان يصل في طوله إلى كيلومترين، لتطوير زجاج عالي النقاوة. تم اكتشاف موقعين مماثلين لهذا المجمع، وكان مجموع تلك المواقع الثلاث ينتج الزجاج بطرق كيميائية مختلفة تصل إلى ثلاثمائة طريقة.
إن أول مصانع الزجاج كانت منشأة في العالم الإسلامي بأيدي عمال مسلمين في القرن الثامن، في حين أن مصانع الزجاج في أوروبا بُنيت لاحقاً في القرن الحادي عشر على أيدي حرفيين مصريين فمن مدينة كورنث اليونانية.
الزجاج الصافي الشفاف عالي النقاوة
إن أقدم نماذج الزجاج الصافي الشفاف عالي النقاوة أنتجت من قبل المسلمين في القرن التاسع الميلادي، ومثال ذلك زجاج ، الذي اخترع من قبل عباس بن فرناس.
الزجاج الملون والمعشق
تم إنتاج الزجاج المعشق لأول مرة من قبل المعماريين المسلمين في جنوب غرب آسيا باستعمال الزجاج الملون بدل الحجارة (التحجير). في القرن الثامن وصف العالم الكيميائي جابر بن حيان في كتابه «الدرة المكنونة» ستًا وأربعين طريقة لإنتاج الزجاج الملون، بالإضافة إلى اثني عشرة وصفة أخرى قام بكتابتها المراكشي في نسخ لاحقة من الكتاب.
اللآلئ والأحجار الكريمة
وصف جابر بن حيان في كتاب «الدرة المكنونة» أول طريقة أو وصفة لإنتاج اللؤلؤ الصناعي كما وصف طرق تنقية اللآلئ من الشوائب عند تغير لونها من البحر أو من الشحوم المختلفة.
أما بالنسبة للأحجار الكريمة فقد وصف جابر أول طريقة لصباغة الأحجار الكريمة واللآلئ وتلوينها بلون اصطناعي، كما وصف طريقة إنتاج الزجاج الملون عالي الجودة الذي كان يشذب إلى أحجار كريمة اصطناعية.
المرايا
وصفت مرايا القطع المكافئ (مرايا على شكل قطع مكافئ) لأول مرة من قبل ابن سهل في كتابه «عن الأدوات الحارقة» في القرن العاشر الميلادي، كما وصفت لاحقاً من قبل ابن الهيثم في كتابه عن المرايا الحارقة وكتاب المناظر
عام 1021.
كما ناقش ابن الهيثم خواص المرايا المقعرة والمحدبة في الشكلين الأسطواني والكروي، ووصف المرايا الكروية ومرايا القطع المكافئ، وأجرى عدداً من التجارب على المرايا، وأوجد حلاً لمشكلة تحديد نقطة على مرآة محدبة، والتي ينعكس عليها الشعاع الوارد من نقطة إلى نقطة أخرى.
وبحلول القرن الحادي عشر صُنعت المرايا من الزجاج النقي في الأندلس.
زجاج الكوارتز والسيليكا
إن زجاج الكوارتز والسيليكا الشفاف عالي النقاوة تم اختراعه من قبل عباس بن فرناس (810-887)، الذي كان أول من أنتج الزجاج من الرمل و مثل .
الصناعة الصحية
مستحضرات التجميل
لقد استخدمت مستحضرات التجميل منذ قديم الأزمان، ولكنها كانت أساسًا مخصصة للتجميل فقط وغالبًا ما كانت تستخدم فيها المواد السامة. لكن هذا تغير مع المسلمين العاملين في مستحضرات التجميل، الذين شددوا على النظافة، بسبب الاحتياجات الدينية، فاختراعوا مختلف المستحضرات الصحية والتجميلية والتي ماتزال تستخدم إلى اليوم.
و في القرن التاسع، قام زرياب باختراع أول معجون أسنان، الذي شاع في جميع أنحاء الأندلس. لا تُعرف حاليًا مكونات هذا المعجون على وجه الدقة، لكن قيل أنه حقق على حد سواء «الوظيفية والطعم الجيد». وبالنسبة للنساء، فقد افتتح صالون للتجميل أو «مدرسة للتجميل» بالقرب من قصر الخليفة القرطبي، حيث كان يتم تدريس النساء «استخدام مزيلات الشعر لإزالة شعر الجسد»، وتُعرض عطورًا ومستحضرات تجميل جديدة، وتُقدم مزيلات روائح تحت الإبط.
وفي كتاب الخواص الكبير لجابر بن حيان، أفرد إحدى المقالات لوصف «إزالة الشعر من الجسد».
الصابون
يُصنع الصابون من الزيوت النباتية (مثل زيت الزيتون)، والزيوت العطرية مثل (زيت الزعتر) والصودا الكاوية، وكان أول من أنتجه هم الكيميائيون المسلمون. ونظرا للاحتياجات الدينية كالنظافة والغسل، فقد اخترعوا وصفة الصابون، التي لا تزال تستخدم حتى العصر الحالي.
يعود تاريخ صناعة صابون الغار في حلب إلى ما قبل خمسة آلاف سنة، ولم تتغير طريقة صناعة الصابون بشكل كبير منذ ذلك الحين حيث لا زالت تحافظ على طريقة الإنتاج التقليدي شبه اليدوية مع بعض التطور مع مرور الزمن. وبدأً من القرن السابع، أنتج الصابون في نابلس بفلسطين، والكوفة والبصرة بالعراق. والصابون، كما يُعرف اليوم، ينحدر تاريخيًا من الصابون العربي. وقد كان الصابون العربي معطرًا وملونًا، في حين أن بعض أنواع الصابون كانت سائلة وبعض الأنواع كانت صلبة. كما صُنع صابون خاص للحلاقة. وقد بيعت القطعة تجاريًا بثلاثة دراهم في عام 981 الميلادي. لقد حوت مخطوطات على مختلف وصفات الصابون. وقد اكتشف مؤخرا مخطوطة من القرن الثالث عشر تعطي تفصيل أكبر عن وصفات صناعة الصابون، ومن تلك الوصفات على سبيل المثال: مزج بعض زيت السمسم، ونضح من البوتاس، بعض القلوي وبعض الجير، وغليها كلها وطهيها، ثم يتم صبها في قوالب وتترك لتجف وتتماسك، منتجة صابونًا جافًا.
العطارة وصناعة العطور
أسهمت الثقافة الإسلامية إسهامًا كبيرًا في تطوير من حيث إتقان استخراج الطيب من خلال التقطير بالبخار وتقديم مواد خام جديدة. وقد أثرت المواد الخام وتقنية التقطير تأثيرًا كبيرًا على والتطورات العلمية الغربية، وخاصة الكيمياء.
وقد ساعدت التجارة في العالم الإسلامي على تأمين أنواع مختلفة من التوابل والمواد العشبية، وغيرها من المواد العطرية. وبالإضافة إلى الإتجار بهذه المواد، فإن الكثير من هذه المواد المجلوبة كانت تزرع من قبل المسلمين بنجاح خارج مناخاتها الأصلية. مثالين على ذلك: الياسمين، التي تعود أصوله إلى جنوب وجنوب شرق آسيا، ومختلف الحمضيات، التي تعود أصولها إلى شرق آسيا. كل من هذه المكونات لا تزال بالغة الأهمية في صناعة العطور الحديثة.
وقد وثِق استخدام العطور في الثقافة الإسلامية في فترة ترجع إلى القرن السابع وقد اعتبر استخدامها واجبًا دينيًا. وفي الحديث النبوي في صحيح البخاري:
هذه الطقوس أعطت حافزًا للعلماء لبحث وتطوير طريقة أرخص لإنتاج البخور بالجملة. اثنان من الموهوبين الكيميائيين، جابر بن حيان، و، أنشؤا صناعة العطور. طور ابن حيان العديد من التقنيات المتقدمة، بما فيها التقطير، والتبخير والترشيح، والتي تسمح بتجميع عطور النباتات المتبخرة على شكل ماء أو زيت. و هو المؤسس الحقيقي لصناعة العطور، فقد قام ببحوث وتجارب مكثفة ودمج مختلف النباتات ومصادر أخرى لإنتاج مجموعة متنوعة من الطيب. لقد وضع عدد كبير من «الوصفات» لمجموعة واسعة من العطور ومستحضرات التجميل والمستحضرات الصيدلانية. وقال شاهد رآه وهو يعمل في المخبر:
«لقد تلقيت الوصف التالي، أو الوصفة، من أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الكندي، ورأيته يصنعها ويضيف إليها بعض الإضافات بوجودي».
ويمضي الكاتب في الجزء نفسه من الكلام عن تحضيره لأحد العطور المسمى «غالية»، الذي يحتوي على المسك، والعنبر وغيرها من المكونات، ويكشف عن قائمة طويلة من أسماء المواد والأجهزة.
جُلِب المسك وعطور الأزهار من المنطقة العربية إلى أوروبا في القرن الحادي عشر، والثاني عشر، من خلال التجارة مع العالم الإسلامي ومع الصليبيين العائدين لبلادهم. وتجار العطور كانوا هم على الأغلب تجار التوابل والأصبغة. وهناك سجلات لنقابة تاجري التوابل في لندن، تعود إلى سنة 1179 م، تبيّن تجارتهم مع المسلمين بالتوابل ومكونات العطور والأصبغة.
المنتجات العسكرية
ملح البارود المنقى
كانت نترات البوتاسيوم (ملح البارود، أو ثلج الصين) معروفة عند العرب منذ وقت مبكر، حيث كانت معروفة من قبل خالد بن يزيد بن معاوية المتوفى عام 709 م وذلك تحت العديد من التسميات. استخدم هذا المركب في عمليات التعدين وفي إنتاج حمض النتريك والماء الملكي. وردت وصفات لهذه الاستعمالات في كتب كل من جابر بن حيان (المتوفى عام 815 م) وأبو بكر الرازي (المتوفى عام 932 م) وفي كتب العديد من الخيميائيين الآخرين. هناك اثنان من الأعمال المشهورة التي تصف عملية تنقية ملح البارود، الأول من ابن بختويه في كتابه «المقدمات» من عام 1029، والآخر من المهندس والكيميائي السوري نجم الدين حسن الرماح في كتابه «الفروسية والمناصب الحربية» من عام 1270، الذي كان أول من وصف عملية التنقية الكاملة لنترات البوتاسيوم، حيث ذكر استعمال كربونات البوتاسيوم (على شكل رماد الخشب) لإزالة أملاح الكالسيوم والمغنسيوم الموجودة على شكل كربونات في نترات البوتاسيوم.
بالإضافة إلى ذلك فقد تم العثور على وصفة كاملة لتحضير البارود، وذلك باستعمال ملح البارود المنقى لأول مرة في مخطوطة عربية تعود للقرن العاشر. وفي مخطوطة أخرى من القرن العاشر أيضاً ورد وصف كامل للبارود ولكيفية استعماله في المدافع.
البارود المتفجر
هنالك اختلاف في الآراء حول مسألة أصل البارود، لكن الرأي الأكثر شيوعاً هو أن الصينيين كانوا أول من اخترع البارود، لكن بعض الباحثين يخالفون هذا الرأي حيث يعتقدون أنه من الممكن أن يكون المسلمين هم أول من اخترعوه. وفي حال كان الصينيون هم أول من عرف البارود بحق، إلا أن المتوفر بين يديهم لم يكن نقياً وبالتالي فإن خواصه الانفجارية كانت ضعيفة، بالإضافة إلى ذلك فإن نسب خلط المواد الأولية للمزيج لم تكن مناسبة للاستعمال في المدافع.
كان ملح بيتر معروفاً للعرب باسم النطرون كما كان له أسماء أخرى تشير إلى مصدر الخامة مثل الشب اليمني (إشارةً إلى الشبة) وكذلك ثلج الصين، إذ أن المسلمين حصلوا على هذه الخامة من الصين بالإضافة إلى عدة مصادر أخرى.)
لم يكتف المسلمون بجلب هذه الخامة إنما كانوا أول من بدأ بتنقيتها، حسب أبحاث جورج سارتون، الذي ذكر أن الزنوج كانوا ينقون النطرون في البصرة واستخدموه في ثورتهم عام 869 م.
إن التركيب المثالي للبارود المستعمل في العصور الحديثة يتألف من 75% من نترات البوتاسيوم (ملح بيتر) و10% من كبريت و15% من الكربون. ذكر المهندس العربي حسن الرماح العديد من الوصفات المقاربة في التركيب وذلك في كتابه «الفروسية والمناصب الحربية» أثناء وصف سلاح الطيار حيث ذكر التركيب التالي له: 74% من نترات البوتاسيوم، 8% من الكبريت،
و15% من الكربون، كما وصف تركيب طيار البرق كالتالي: 74% من نترات البوتاسيوم، 10% من الكبريت، و15% من الكربون. لقد ذكر الرماح في كتابه أن تلك الوصفات كانت معروفة لوالده ولجده، لذا فإن تاريخها قد يعود إلى القرن الثاني عشر على الأقل، في حين أن التركيب المتفجر للبارود لم يعرف من قبل الصينيين والأوروبيين إلا في القرن الرابع عشر.
إن استعمال العرب لملح بيتر في المعارك والتطبيقات العسكرية يعود إلى القرن العاشر، حيث كانت تستعمل المكونات الثلاثة الأساسية في تركيب البارود (ملح النتر والكبريت والكربون) مع إضافة النافثا لتشكيل أنابيب أو أسطوانات من القذائف الحارقة التي كانت تطلق من المنجنيقات نحو أسوار المدن المحاصرة، كما أن ملح بيتر دخل في وصفات تركيب النار الإغريقية التي استعملت من قبل العرب أيضاً في حروبهم.
تذكر بعض المصادر الأخرى أن شاور بن مجير السعدي وزير الخليفة الفاطمي العاضد لدين الله استعمل 20 ألف أنبوب من القذائف الحارقة وعشرة آلاف من القنابل المضيئة في معارك الدولة الفاطمية عام 1168. جمعت عدة قنابل سيراميكية مختلفة عام 1914 من قبل المكتشفين بهجت وغابرييل في مصر، وفي أربعينيات القرن العشرين تنبه العالم الفرنسي موريس ميرسيه إلى أن تلك القنابل المتميزة بانسيابية التصميم ومتانة الجدار كان القسم العلوي منها غير موجود، في حين أن باقي جسم القنبلة كان سليماً، مما يشير إلى أن انفجاراً داخلياً قوياً سيكون وحده قادراً على تشكيل مثل هذه التصدعات حسب رأيه. قام موريس بفحص العديد من هذه القنابل بشكل دقيق واكتشف أنها كانت تحوي على آثار من النترات والكبريت وهي من المكونات الأساسية للبارود. إن العديد من هذه القنابل معروضة حالياً في متحفي القاهرة واللوفر.
استُعمل البارود في المعارك من قبل المسلمين في الأندلس وذلك حوالي عام 1118 م، كما استُعمل لاحقاً للدفاع عن إشبيلية عام 1248 م.
استعمل المماليك البارود أيضاً عام 1250 في حربهم ضد الفرنجة الذين كان يقودهم لويس التاسع وذلك في معركة المنصورة، واستخدموا المدافع اليدوية ضد المغول في معركة عين جالوت عام 1260 م. كانت هنالك أربع تركيبات مختلفة لهذه المدافع في المعركة، إلا أن أفضلها وأكثرها انفجاراً كان تركيبها مشابها للتركيب الحالي للبارود المتفجر.
اقرأ أيضًا
الفيزياء في عصر الحضارة الإسلامية
علم الفلك عند المسلمين في العصور الوسطى
اختراعات المسلمين
حضارة إسلامية
علوم إسلامية
مراجع
اختراعات في العصر الإسلامي
الإسلام والعلم
العصر الذهبي للإسلام
تاريخ العلوم الإسلامية
تاريخ الكيمياء
ثقافة عربية
خيمياء إسلامية
كيمياء إسلامية
| |
doc-ar-1805
|
بعثة تيرا نوفا وتُعرف رسميًا البعثة البريطانية إلى القطب الجنوبي، هي رحلةٌ استكشافيةٌ إلى القارة القطبية الجنوبية بين عامي 1910 و1913 قادها الكابتن روبرت فالكون سكوت، وكان لها أهدافٌ علميّةٌ وجغرافيّةٌ مختلفةٌ. تمنّى سكوت مواصلة الأعمال العلمية التي كان قد بدأها عندما قاد بعثة الاستكشاف البريطانية في الفترة من 1901 إلى 1904، وأراد أن يكون أول من يصل إلى القطب الجنوبي. وصل سكوت هو وأربعة من رفاقه إلى القطب في 17 يناير 1912، حيث وجدوا أن الفريق النرويجي بقيادة رولد أموندسن سبقهم بـ 34 يومًا. توفي جميع أفراد فريق سكوت الخمسة في رحلة العودة من القطب؛ وعثر فريق بحثٍ على بعض جثثهم ومجلاتهم وصورهم بعد ثمانية أشهر.
كانت البعثة، التي سميت على اسم سفينة الإمدادات الخاصة بها، مشروعًا خاصًا جرى تمويله من مساهمات العامة بالإضافة إلى منحة حكومية. وقد حظيت بدعمٍ إضافيٍّ من الأميرالية البريطانية، التي أرسلت بحارةً ذوي خبرةٍ للبعثة، ومن الجمعية الجغرافية الملكية. نفّذ فريق العلماء التابع للبعثة برنامجًا علميًا شاملًا، بينما قامت الفرق الأخرى باستكشاف أرض فيكتوريا والجبال الغربية، ولم تنجح محاولة النزول على أرض الملك إدوارد السابع لاستكشافها، كانت الرحلة إلى كيب كروزير في يونيو ويوليو 1911 أول رحلة تزلجٍ تمتد في أعماق شتاء القطب الجنوبي.
ظل سكوت محتفظًا بمكانته بطلًا تراجيديًّا بلا منازعٍ لسنوات عديدة بعد وفاته، وأثيرت بعض الأسئلة حول أسباب الكارثة التي قضت على فريقه القطبي. في الربع الأخير من القرن العشرين، خضعت البعثة لفحصٍ دقيقٍ، وكان هناك آراءٌ كثيرةٌ انتقدت تنظيم البعثة وإدارتها، وبقيت شخصية سكوت مثار جدلٍ بين المعلقين.
الاستعدادات
الخلفية
بعد عودة سفينة الأبحاث الملكية ديسكفري من القطب الجنوبي في عام 1904، استأنف الكابتن روبرت فالكون سكوت أخيرًا مسيرته البحرية لكنه استمر في إرضاء طموحاته بالعودة إلى الجنوب، وكان غزو القطب الجنوبي هدفه المحدد. ساهمت بعثة الاكتشاف البريطانية بشكل كبير في تكوين المعرفة العلمية والجغرافية حول القطب الجنوبي، إلّا أنها من حيث التغلغل جنوبًا وصلت فقط إلى 82° 17' درجة، ولم تتجاوز الحاجز الجليدي العظيم.
في عام 1909، تلقى سكوت أخبارًا تُفيد بأن بعثة إرنست شاكلتون كادت أن تنجح في الوصول إلى القطب إلّا أنها فشلت. عبَر شاكلتون الحاجز الجليدي العظيم، انطلاقًا من قاعدة قريبة من مرسى سفينة ديسكفري الخاصة بسكوت في ماكموردو ساوند، واكتشف طريق نهر بيردمور الجليدي المؤدي إلى الهضبة القطبية، وانطلق في طريقه إلى القطب. واضطر إلى العودة إلى منزله عند 88° 23' جنوبًا، أي أقل من 100 ميل جغرافي ( من هدفه. كان سكوت يدعي أن منطقة ماكموردو ساوند هي «حقل العمل» الخاص به، وأنّ استخدام شاكلتون للمنطقة كقاعدة له يُعد انتهاكًا للتعهد الذي أعطاه لسكوت، وأدى هذا إلى توتر العلاقات بين المستكشفين، وزاد من تصميم سكوت على التفوق على إنجازات شاكلتون.
أثناء استعداداته لبعثةٍ استكشافيةٍ أخرى، كان سكوت على درايةٍ بالمشاريع القطبية الأخرى وشيكة الحدوث، فكان هناك مخططٌ لبعثةٍ استكشافيّةٍ يابانيّةٍ؛ وكان من المقرر أن تغادر البعثة الأسترالية للقارة القطبية الجنوبية بقيادة دوغلاس موسون في عام 1911، لكنها كانت متجهةً إلى جزءٍ مختلفٍ من القارة. كما أعلن روال أموندسن، وهو منافسٌ محتملٌ من النرويج، عن خططه للقيام برحلة إلى القطب الشمالي.
أفراد البعثة
شُكّل فريقا الشاطئ والسفينة في بعثة تيرا نوفا من 65 رجلاً (بما في ذلك البدلاء). واختيروا من بين 8000 متقدم، وكان من بينهم سبعةٌ من «قدامى الملاحين في ديسكفري»، وخمسةٍ ممّن كانوا مع شاكلتون في رحلته الاستكشافية من 1907 إلى 1909. عُين الملازم أول إدوارد إيفانز، الذي كان ضابط الملاحة في «سفينة مورنينغ»، وهي سفينة الإغاثة التابعة لبعثة ديسكفري في عام 1904، نائبًا للقائد سكوت. تخلّى إيفانز عن خططه للقيام برحلته الاستكشافية ونقل دعمه المالي إلى سكوت.
كان من بين أفراد البحرية الملكية الآخرين الذين أرسلتهم الأميرالية البريطانية الملازم هاري بينيل، ليكون الملاح ويتولّى قيادة «سفينة تيرا نوفا» بمجرد نزول فرق مهمة تسهيل الإنزال على الشاطئ؛ بالإضافة إلى جراحين ملازمين هما: جورج موراي ليفيك وإدوارد إل أتكينسون. كان الضابط السابق في البحرية الملكية فيكتور كامبل، والمعروف باسم «ماتي الشرير»، واحدًا من القلائل الذين لديهم مهارات التزلج، وقد اختير لقيادة الفريق الذي سيستكشف أرض الملك إدوارد السابع. وعين ضابطان من خارج البحرية الملكية، هما: هنري روبرتسون باورز «بيردي»، الذي كان ملازمًا في البحرية الهندية الملكية، ولورانس أوتس «تيتوس»، وهو نقيبٌ في الجيش من الفرسان السادس (إنيسكيلينج). تبرع أوتس، الذي كان ثريًّا مستقلًّا، بمبلغ 1,000 جنيه إسترليني (ما يعادل حوالي 103000 جنيه إسترليني في عام 2019) وتطوّع بخدماته للبعثة.
قدمت الأميرالية أيضًا مجموعةً كبيرةً من العمال البحريين، بمن في ذلك الملاحون الخبراء في القطب الجنوبي إدغار إيفانز وتوم كرين وويليام لاشلي. ومن بين البحارة الآخرين في فريق مهمة تسهيل الإنزال على الشاطئ باتريك كيوهان وروبرت فورد و (طباخ) وفريدريك هوبر (مضيف داخلي). كما نزل أيضًا الروسي ديمتري جيرو (قائد كلاب) والأوكراني أنطون أوميلشينكو (سائس).
عَيَّن سكوت إدوارد ويلسون رئيسًا للعلماء لرئاسة برنامجه العلمي، كان ويلسون أقرب المقربين لسكوت بين أفراد الفريق، وفي البعثة الاستكشافية رافق سكوت في مسيرة أقصى جنوب الأرض حتى 80 درجة جنوبًا. بالإضافة إلى كونه طبيبًا مؤهلًا وعالمًا وباحثًا متميزًا في علم الحيوان، فقد كان أيضًا رسامًا موهوبًا. تضمن فريق علماء ويلسون - والذي اعتبرهم كاتب سيرة سكوت ديفيد كرين - بعضًا ممن كان بإمكانهم تقلد وظائف مميزة لاحقًا، مثل: عالم الأرصاد الجوية جورج سيمبسون، والفيزيائي الكندي تشارلز رايت، والجيولوجيين فرانك دبنهام وريموند بريستلي، واكتمل الفريق بانضمام كبير علماء الجيولوجيا تي جريفيث تايلور، وعالمي الأحياء إدوارد دبليو نيلسون ودينيس جي ليلي، ومساعد عالم الحيوان أبسلي تشيري-جارارد.
لم يتلقَ تشيري جيرارد أي تدريبٍ علميٍّ، لكنه كان من تلاميذ ويلسون، وساهم، مثل أوتس، بمبلغ 1000 جنيه إسترليني في التمويل. بعد أن رفض سكوت مساهمته أول مرة، أصر على تقديم مساهمته، مما أثار إعجاب سكوت إلى الحد الذي جعله يتراجع عن قراره. يصف كرين تشيري جارا در بأنه . كان هربرت بونتنغ مصور البعثة، والذي تركت صوره سجلًا مرئيًا حيًا. كما عين سكوت خبير التزلج النرويجي الشاب تريغف غران بناءً على نصيحة المستكشف فريدجوف نانسن.
المواصلات
قرر سكوت اتباع إستراتيجية نقل مختلطة، معتمدًا على النقل بواسطة الكلاب، والزلاجات الآليَّة والمهور، وعَيَّن سيسيل ميريس لتولي مسؤولية فرق الكلاب، ووظّف بيرنارد داي، المتخصص السابق في بعثة شاكلتون، لتشغيل الزلاجات الآليَّة، وكان أوتس مسؤولاً عن المهور، ولكن نظرًا لأنه لم يتمكن من الانضمام إلى البعثة حتى مايو 1910، أمر سكوت ميريس، الذي لم يكن يعرف شيئًا عن الخيول، بشرائها - مما ترتب عليه عواقب مؤسفة من حيث نوعيتها وأداؤها.
لم تنجح تجربة العربة «المستقطبة» بمحرك في القطب الجنوبي التي قام بها شاكلتون في بعثته 1907-1909، بينما تمكن بمهارته في استخدام المهور من الانتقال حتى سفح نهر بيردمور الجليدي. رأى سكوت أن المهور خدمت شاكلتون بشكلٍ جيّدٍ، واعتقد أنه من الممكن أن يحل مشكلة الجر بالعربة باستحداث عربة ثلجية مجنزرة (التي كانت بدايةً لظهور الدبابة و). كان سكوت ينوي دائمًا الاعتماد على القوة البشرية في الانتقال إلى الهضبة القطبية معتقدًا أنه من المستحيل صعود نهر بيردمور الجليدي بالمحركات أو الحيوانات، حيث يمكن استخدام المحركات والحيوانات لنقل الأحمال عبر الحاجز فقط، مما يُمكّن الرجال من الحفاظ على طاقتهم وقوتهم لمراحل نهر بيردمور الجليدي والهضبة القطبية اللاحقة. من الناحية العملية، كانت الزلاجات ذات المحركات مفيدةٍ لفترةٍ قصيرةٍ فقط، حيث تأثر أداء المهور بكِبر عمرها وحالتها السيئة. أما بالنسبة للكلاب، فالبرغم من أن تجارب سكوت في الرحلات الاستكشافية جعلته يشك في موثوقيتها، فإن كتاباته تظهر أنه أدرك فعاليتها عند استخدامها بشكلٍ صحيحٍ. ومع الخوض في الرحلة الاستكشافية، ازداد إعجابه بقدراتها.
التمويل
على عكس بعثة الاستكشاف البريطانية، التي جمعت أموال تمويلها بشكلٍ مشتركٍ من قِبل الجمعية الملكية والجمعية الجغرافية الملكية، نُظّمت بعثة تيرا نوفا كمشروع خاص دون دعم مؤسسي كبير. قدر سكوت التكلفة الإجمالية بمبلغ 40.000 جنيه إسترليني، والذي أُمِّن نصفُها في النهاية بمنحةٍ حكوميّةٍ. أما الباقي، فجُمع عن طريق الاكتتاب العام والقروض، كما دُعمت البعثة من خلال الإمداد المجاني بمجموعة من المؤن والمعدات من الشركات التجارية المتعاطفة. تولى سكوت مهمة جمع الأموال، وكانت استنزافًا كبيرًا لوقته وطاقته، واستمر ذلك في جنوب إفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا بعد أن أبحرت تيرا نوفا من المياه البريطانية.
وإلى حد بعيد، كانت أكبر تكلفة فردية هي شراء سفينة تيرا نوفا مقابل 12.500 جنيه إسترليني. وسبق أن كانت تيرا نوفا في القارة القطبية الجنوبية، كجزء من عملية إغاثة ديسكفري الثانية. أراد سكوت أن يبحر بها كسفينة بحرية تحت الراية البيضاء، وليتمكن من ذلك، حصل على عضوية مقابل 100 جنيه إسترليني. وهكذا تمكن من فرض الانضباط البحري على الرحلة، وأصبحت تيرا نوفا يختًا مسجلًا في السرب، مُعفاةً من لوائح مجلس التجارة التي ربما كانت تعدها غير صالحة للإبحار.
الأهداف
حدد سكوت أهداف الحملة في دعوته العلنية الأولية: وكانت هناك أهداف أخرى، علمية وجغرافية، واعتبر ويلسون أنَّ الأعمال العلميَّة هي العمل الرئيس للبعثة: . وأعرب عن أمله في مواصلة الاستقصاءات، التي بدأت خلال البعثة الاستكشافية في مستعمرة البطريق الإمبراطور في كيب كروزير وتنفيذ برنامج الدراسات الجيولوجية والمغناطيسية والدراسات بشأن الأرصاد الجوية على مستوىً «غير مسبوق». وكانت هناك خطط أخرى لاستكشاف أرض الملك إدوارد السابع، وهي مشروع وصفه كامبل، الذي كان سيقوده، بأنه ، وأيضًا أرض فكتوريا.
الموسم الأول (1910-1911)
رحلة الخروج
أبحرت تيرا نوفا من كارديف في 15 يونيو 1910. وأبحر سكوت، الذي اعتقل بسبب أعمال البعثة، لاحقًا على متن سفينة ركاب أكثر سرعة ولحق بالسفينة في جنوب إفريقيا. في ملبورن غادر سفينة تيرا نوفا لمواصلة عملية جمع الأموال بينما توجّهت السفينة إلى نيوزيلندا. كان هناك برقية من أموندسن في انتظار سكوت في ملبورن تخبره أن المستكشف النرويجي «يتقدم جنوبًا». وكانت البرقية أول إشارة لسكوت أنه كان في سباق. عندما سألته الصحافة عن رد فعله، أجاب سكوت أن خططه لن تتغير وأنه لن يضحي بالأهداف العلمية للبعثة من أجل الفوز بالسباق إلى القطب. كتب في مذكراته أن أموندسن كانت لديه فرصة عادلة للنجاح، وربما كان يستحق ذلك النجاح إذا حالفه الحظ.
عاد سكوت إلى سفينة تيرا نوفا ثانيةً في نيوزيلندا، حيث نُقلت إمداداتٌ إضافيّةٌ على متنها، شملت 34 كلبًا و19 مهرًا سيبيريًا وثلاث زلاجات آليَّة. غادرت السفينة، المحملة بحمولة كبيرة، ميناء تشالمرز في 29 نوفمبر. خلال الأيام الأولى من شهر ديسمبر، واجهت السفينة البحار الهائجة وذلك عندما تعرضت لعاصفة شديدة، أدت إلى فشل المضخات، مما اضطر الطاقم إلى محاولة إنقاذها باستخدام الدلاء. أسفرت العاصفة عن فقدان اثنين من المهور، وكلب واحد، و10 طن بريطاني (10,000 كغ) من الفحم و من الوقود. في 10 ديسمبر، واجهت تيرا نوفا الكتلة الجليدية الجنوبية وتوقفت، وبقيت لمدة 20 يومًا قبل تكسره لتواصل طريقها جنوبًا. نسب سكوت ذلك التأخير الذي تسبب في استهلاك 6.1 طن (6,200 كغ) من الفحم إلى «سوء الحظ».
قاعدة كيب إيفانز
عند وصولها إلى جزيرة روس في 4 يناير 1911، بحثت تيرا نوفا عن مواقع الهبوط الممكنة حول كيب كروزير في النقطة الشرقية من الجزيرة، قبل أن تتوجه إلى ماكموردو ساوند إلى الغرب، حيث هبطت كل من ديسكفري ونيمرود سابقًا.
بعد أن نظر سكوت في العديد من مناطق الشتاء المحتملة، اختار مكانًا كان يتذكره من أيام ديسكفري باسم «سكواري»، على بعد حوالي شمال قاعدة سكوت لعام 1902 في شبه جزيرة هت بوينت. كان سكوت يأمل في أن يكون هذا الموقع، الذي أعاد تسميته باسم خليج إيفانز على اسم نائبه في القيادة، خاليًا من الجليد في صيف القارة القطبية الجنوبية القصير، بحيث تتمكن السفينة من القدوم والذهاب. مع تجمد البحار في الجنوب، يسهل وصول البعثة عبر الجليد إلى هت بوينت والحاجز.
نزلت فرق مهمة تسهيل الإنزال على الشاطئ في كيب إيفانز مع المهور والكلاب وثلاث زلاجات آلية (التي فقدت إحداها أثناء التفريغ)، والجزء الأكبر من مخزون الفريق. كان سكوت «مندهشًا من قوة المهور» أثناء نقلها المخزون والمواد من سفينة إلى أخرى. شُيّد كوخ للإقامة سابق التجهيز بمقاس 50 × 25 قدمًا (15.2 م × 7.6 م) وأصبح صالحًا للسكن بحلول 18 يناير.
معسكر أموندسن
تضمن برنامج سكوت خطةً لاستكشاف وتنفيذ الأعمال العلمية في أرض الملك إدوارد السابع، شرق الحاجز، ونُظّم فريقٌ لهذا الغرض بقيادة كامبل، مع خيار استكشاف أرض فيكتوريا بالشمال الغربي إذا ثبت تعذر الوصول إلى أرض الملك إدوارد السابع. في 26 يناير، غادر فريق كامبل بالسفينة واتجه شرقًا. بعد عدة محاولات فاشلة للهبوط بفريقه على شاطئ أرض الملك إدوارد السابع، قرر كامبل الأخذ بخيار الإبحار إلى أرض فيكتوريا. التقت تيرا نوفا عند عودتها غربًا على طول حافة الحاجز ببعثة أموندسن الاستكشافية في خليج الحيتان، وهو مدخل في الحاجز.
كان أموندسن مهذبًا ومضيافًا، وكان على استعداد لأن يخيم كامبل بالقرب منه ويعرض عليه المساعدة بكلابه. رفض كامبل بأدب، وعاد مع فريقه إلى كيب إيفانز للإبلاغ عن هذه المستجدات. تلقى سكوت الأخبار في 22 فبراير، خلال أول رحلة استكشافية تقام فيها مستودعات. وفقًا لما قاله تشيري جارارد، كان رد الفعل الأول لسكوت وفريقه هو رغبة ملحة في الهرع إلى خليج الحيتان و«المواجهة» مع أموندسن. سجل سكوت هذه الواقعة بهدوء في دفتر يومياته: .
إقامة المستودعات
كان الهدف من إقامة المستودعات في الموسم الأول هو وضع سلسلة من المستودعات على الحاجز من حافته - معسكر السلامة - وصولاً إلى 80 درجة جنوبًا، لاستخدامها في الرحلة القطبية التي ستبدأ في الربيع التالي، ويكون المستودع النهائي هو الأكبر حجمًا، ويعرف باسم مستودع ون تون ديبوت. كان من المقرر أن يقوم بالعمل 12 رجلاً، وأفضل ثمانية مهور، وفريقان من الكلاب؛ وقد حالت ظروف الجليد دون استخدام الزلاجات ذات المحركات.
بدأت الرحلة في 27 يناير بحسب تشيري-جارارد. كان التقدم أبطأ مما كان متوقعًا، وتأثر أداء المهور سلبًا لأن أوتس كان يعارض استخدام أحذية الثلوج النرويجية وتركها في كيب إيفانز. في 4 فبراير، أقام الفريق معسكر الزاوية على بعد من هت بوينت، عندما احتجزتهم عاصفة ثلجية لمدة ثلاثة أيام.
بعد بضعة أيام، وبعد استئناف المسيرة، أرسل سكوت أضعف ثلاثة مهور إلى الديار (مات اثنان في الطريق). عندما اقترب فريق إقامة المستودعات من 80 درجة، أصبح قلقًا من أن المهور المتبقية لن تعود إلى القاعدة ما لم يتحول الفريق شمالًا على الفور. خلافًا لنصيحة أوتس، الذي أراد المضي قدمًا، وقتل المهور من أجل أكل لحمها نظرًا لضعفها، قرر سكوت إقامة مستودع ون تون ديبوت عند 79°29′ جنوبًا، على بعد أكثر من من وجهته المقصودة.
عاد سكوت إلى معسكر السلامة مع الكلاب، بعد أن خاطر بحياته لإنقاذ فريق كلاب سقط في شق جليدي. عندما وصل فريق المهور البطيئة، كان أحد الحيوانات في حالة سيئة للغاية ومات بعد ذلك بوقت قصير. في وقتٍ لاحقٍ، عندما كانت المهور الباقية على قيد الحياة تعبر الجليد البحري بالقرب من هت بوينت، تحطم الجليد، وبالرغم من المحاولة المستميتة للإنقاذ، ماتت ثلاثة مهور أخرى. وعاد اثنان فقط من بين المهور الثمانية التي بدأت رحلة إقامة المستودعات إلى الديار.
المآوي الشتوية
في 23 أبريل، غربت الشمس طوال أشهر الشتاء، واستقر الفريق في كوخ كيب إيفانز، كان الكوخ مقسمًا بجدار مصنوع من صناديق التعبئة، وفقًا لنظام سكوت البحري، بحيث يتاح للضباط والرجال مساحات منفصلة إلى حد كبير، ولهذا الغرض اعتبر العلماء «ضباطًا». كان الجميع منهمكًا في العمل، حيث استمرت الأعمال العلمية، وأخذت الملاحظات والقياسات، وإصلاح المعدات وتكييفها للرحلات المستقبلية. كانت المهور الباقية على قيد الحياة بحاجة إلى تمرين يومي، كما كانت الكلاب بحاجة إلى عناية منتظمة. قضى سكوت الكثير من الوقت في حساب حصص الزلاجات والأوزان للتزلج في المسيرة القطبية القادمة. وتضمن النظام الروتيني محاضرات منتظمة حول مجموعة كبيرة من الموضوعات: فتحدث بونتنج عن اليابان، وويلسون عن الرسم، وأوتس عن إدارة الخيول، بينما تحدث الجيولوجي دبنهام عن البراكين.
لضمان الحفاظ على اللياقة البدنية، كانت هناك مباريات متكررة لكرة القدم في الضوء الخافت خارج الكوخ؛ وسجل سكوت أن . أُعيد إحياء صحيفة التي أطلقها شاكلتون خلال رحلة البعثة الاستكشافية، تحت رئاسة تحرير تشيري-جارارد. في 6 يونيو، أعدت وليمة للاحتفال بعيد ميلاد سكوت الثالث والأربعين. وهناك احتفال ثانٍ في 21 يونيو بمناسبة عيد منتصف الشتاء، وهو اليوم الذي يصادف منتصف الليل القطبي الطويل.
الرحلات الاستكشافية الرئيسية (1911-1912)
الفريق الشمالي
بعد إبلاغ سكوت بوصول أموندسن في كيب إيفانز، أصبح فريق كامبل الشرقي (كامبل وبريستلي وليفيك و و) و «الفريق الشمالي». في 9 فبراير 1911 أبحروا شمالًا، ووصلوا إلى خليج روبرتسون، بالقرب من كيب أدار في 17 فبراير، حيث بنوا كوخًا بالقرب من المآوي القديمة للمستكشف النرويجي كارستن بورشغرفنك.
وأمضى الفريق الشمالي شتاء عام 1911 في كوخه. لم يكن بالإمكان تنفيذ خطط الفريق الاستكشافية لصيف 1911-1912 بالكامل، ويرجع ذلك جزئيًا إلى حالة الجليد البحري وأيضًا لأن الفريق لم يتمكن من اكتشاف طريقٍ يؤدي إلى الداخل. عادت تيرا نوفا من نيوزيلندا في 4 يناير 1912، ونقلت الفريق إلى محيط شرم إيفانز، وهو موقع يبعد حوالي 250 ميلاً (400 كم) جنوب كيب أدار و200 ميل (320 كم) شمال غرب كيب إيفانز. كان من المفترض أن يلحق الفريق بالسفينة في 18 فبراير بعد الانتهاء من الأعمال الجيولوجية الأخرى، ولكن بسبب الغطاء الجليدي الثقيل، لم تتمكن السفينة من الوصول إليه. أُجبرت المجموعة، التي كانت لديها حصص غذائية ضئيلة اضطروا لزيادتها بالأسماك ولحوم الفقمة، على قضاء أشهر الشتاء من عام 1912 في كهفٍ ثلجيٍّ حفَرَته في . وهنا عانت المجموعة من الحرمان الشديد - قضمة الصقيع والدوسنتاريا والجوع والرياح الشديدة ودرجات الحرارة المنخفضة والانزعاج الذي يسببه موقد الشحوم في المآوي الضيقة.
في 17 أبريل 1912، ذهب فريق بقيادة أتكينسون، كان قد تولى المسؤولية في كيب إيفانز أثناء غياب الفريق القطبي، للتخفيف عن فريقي كامبل، لكنه هلك بسبب الطقس السيئ، بينما نجا الفريق الشمالي من الشتاء في غرفته الجليدية، وانطلق إلى معسكر القاعدة في 30 سبتمبر 1912. على الرغم من ضعفه الجسدي، تمكن الفريق بأكمله من الوصول إلى كيب إيفانز في 7 نوفمبر، بعد رحلةٍ محفوفةٍ بالمخاطر تضمنت عبور الذي يصعب المرور منه. نُقلت العينات الجيولوجية والعينات الأخرى التي جمعها الفريق الشمالي من كيب أدار وإيفانز كوف إلى تيرا نوفا في يناير 1913.
الفرق الجيولوجية الغربية
البعثة الجيولوجية الأولى (يناير - مارس 1911)
كان الهدف من هذه الرحلة هو الاستكشاف الجيولوجي للمنطقة الساحلية غرب ماكموردو ساوند، في منطقة تقع بين وديان ماكموردو الجافة و. وقام بهذا العمل فريقٌ مكوّنٌ من تايلور، ودبنهام، ورايت، وإدغار إيفانز. نزل الفريق من تيرا نوفا في 26 يناير في باتر بوينت، أمام كيب إيفانز على شاطئ أرض فيكتوريا. في 30 يناير، أنشأ الفريق مستودعه الرئيسي في منطقة ، ثم أجرى بعض أعمال الاستكشافات والمسح في مناطق الوادي الجاف و قبل الانتقال جنوبًا إلى نهر كويتليتز الجليدي. بعد مزيدٍ من العمل هناك، بدأ الفريق في العودة إلى الديار في 2 مارس، وسلك طريقًا جنوبيًا يؤدي إلى هت بوينت، حيث وصل في 14 مارس.
البعثة الجيولوجية الثانية (نوفمبر 1911 - فبراير 1912)
كانت تكملةً للعمل الذي نُفذ في الرحلة السابقة، لكن مع التركيز هذه المرة على منطقة على بعد نحو 50 ميلاً (80 كم) شمال باتر بوينت. كان رفقاء تايلور هذه المرة دبنهام وغران وفورد. بدأت الرحلة الرئيسة في 14 نوفمبر وشملت مهمة الانتقال الصعبة عبر الجليد البحري إلى جرانيت هاربور، الذي وصلوا إليه في 26 نوفمبر. أُنشئ المعسكر الرئيس في موقع أطلقوا عليه اسم «جيولوجي بوينت»، كما بُني كوخ حجري، وخلال الأسابيع التالية، جرت أعمال الاستكشاف والمسح على نهر ماكاي الجليدي، وحُددت وسميت مجموعة من المعالم إلى الشمال من النهر الجليدي.
كان من المفترض أن يلحق الفريق بتيرا نوفا في 15 يناير 1912، لكن السفينة لم تتمكن من الوصول إليه. انتظر الفريق حتى 5 فبراير قبل أن يتجه جنوبًا، وأُنقذ من الجليد عندما رُصد أخيرًا بالقرب من السفينة في 18 فبراير. نُقلت العينات الجيولوجية من بعثتي الجبال الغربية إلى تيرا نوفا في يناير 1913.
رحلة الشتاء إلى كيب كروزير
كانت هذه الرحلة من اقتراح ويلسون. فقد أشار إلى حاجة قسم علم الحيوان إليها في التقارير العلمية للبعثة الاستكشافية، وكان حريصًا على متابعة هذا البحث السابق. كان الغرض العلمي من الرحلة هو الحصول على بيض البطريق الإمبراطور من المغدفة الموجودة بالقرب من كيب كروزير في مرحلة جنينية مبكرة، بحيث «يمكن التعرف على نقاط معينة في نمو الطائر». ويتطلب ذلك القيام برحلة في أعماق الشتاء للحصول على البيض في مرحلة مبكرة بشكل مناسب من الحضانة. وكان الهدف الثانوي هو تجربة الحصص الغذائية والمعدات قبل الرحلة القطبية الصيفية القادمة. وافق سكوت على الرحلة، وانطلق فريقٌ مكوّنٌ من ويلسون وباورز وتشيري جارارد في 27 يونيو 1911.
لم تُجْرَ من قبل تجربة السفر خلال فصل الشتاء في القطب الجنوبي؛ حيث كتب سكوت أنه كان . وصف تشيري جارارد لاحقًا ما شهدوه من أهوال خلال فترة الـ 19 يومًا التي استغرقها السفر لمسافة 60 ميلاً (97 كم) إلى كيب كروزير. كانت الأدوات والملابس وأكياس النوم تتجمد باستمرار؛ وفي الخامس من يوليو، انخفضت درجة الحرارة إلى ما دون 77 درجة فهرنهايت (-61 درجة مئوية) - ، وفقًا لما كتبه تشيري-جارارد. وغالبًا ما كانت المسافة اليومية المقطوعة تزيد قليلاً على ميلٍ واحدٍ.
بعد وصولهم إلى كيب كروزير في 15 يوليو، بنى الفريق كوخ الإسكيمو من كتل الثلج والحجر وصفيحة من الخشب أحضرها لاستعمالها بالسقف. ثم تمكن من زيارة مستعمرة البطريق وجمع العديد من بيض البطريق الإمبراطور. في وقت لاحق، تدمر تقريبًا كوخ الإسكيمو الذي كان يؤويهم في عاصفة ثلجية مع رياح بقوة 11 على مقياس بوفورت. وأطاحت العاصفة أيضًا بالخيمة التي كان يتوقف عليها بقاؤهم على قيد الحياة أثناء رحلة العودة، ولكن لحسن الحظ استعادوها على بعد نصف ميل. انطلقت المجموعة في رحلة العودة إلى كيب إيفانز، ووصلت هناك في 1 أغسطس. وأُخذت البيضات الثلاث التي نجت من الرحلة أولاً إلى متحف التاريخ الطبيعي في جنوب كنسينغتون، وبعد ذلك أصبحت موضوع تقريرٍ أعدّه كوسار ستيوارت في جامعة إدنبرة. ومع ذلك لم يقدم البيض أدلة تدعم نظريات ويلسون.
وفيما بعد، وصف تشيري جارارد هذه الرحلة بأنها ، واستخدم هذا التعبير عنوانًا للكتاب الذي كتبه عن البعثة الاستكشافية. وصف سكوت الرحلة الشتوية بأنها ، وكان راضيًا للغاية عن التجارب التي قاموا بها مع الحصص الغذائية والمعدات قائلًا: .
رحلة القطب الجنوبي
الحاجز جنوبًا
في 13 سبتمبر 1911، كشف سكوت عن خططه لمسيرة القطب الجنوبي. حيث ينطلق 16 رجلاً، مستخدمين المهور والكلاب والزلاجتين الآليَّتَين المتبقيتين لمرحلة الحاجز بالرحلة، والتي ستنقلهم إلى نهر بيردمور الجليدي، وعند هذه النقطة، تعود الكلاب إلى القاعدة وتُطلق النار على المهور للحصول على الطعام. بعد ذلك، يصعد 12 رجلاً مقسمين إلى ثلاث مجموعات الجبل الجليدي ويبدؤون عبور الهضبة القطبية باستخدام السحب بالقوة البشرية. بعد ذلك، تستمر مجموعةٌ واحدةٌ فقط من هذه المجموعات في طريقها إلى القطب، بينما تُرسَل الفرق الداعمة لتعود عند خطوط العرض المحددة. ويقرر سكوت كيفية تشكيل المجموعة القطبية النهائية خلال الرحلة. أما بالنسبة لرحلة العودة، فأمر سكوت بأن تنطلق فرق الكلاب مرة أخرى من معسكر القاعدة لتجديد مخزون المستودعات والالتقاء بالفريق القطبي بين خطي عرض 82 و82.30 في 1 مارس لمساعدة الفريق في العودة إلى الديار.
انطلق فريق الزلاجات الآليَّة، المكون من الملازم إيفانز وداي ولاشلي وهوبر، من كيب إيفانز في 24 أكتوبر، بزلاجتين آليَّتَين، وكان هدفهم نقل الأحمال إلى خط عرض 80° 30' درجة جنوبًا والبقاء هناك في انتظار الآخرين. بحلول 1 نوفمبر، تعطلت كلتا الزلاجتين الآليَّتَين بعد مسافة مقطوعة تزيد قليلاً على 50 ميلاً (80 كم)، لذلك قام الفريق بسحب 740 رطلاً (336 كجم) من الإمدادات بالقوة البشرية لمسافة الـ 150 ميلاً (240 كم) المتبقية ليصل إلى خط العرض المحدد له بعد أسبوعين. وفي 21 نوفمبر، لحق به فريق سكوت الرئيسي، الذي غادر كيب إيفانز في 1 نوفمبر مع الكلاب والمهور.
كانت خطة سكوت الأولية هي أن تعود الكلاب إلى القاعدة في هذه المرحلة. بسبب معدل التقدم الذي كان أبطأ مما كان متوقعًا، قرر أخذ الكلاب إلى مسافة أبعد. أُرسل داي وهوبر إلى كيب إيفانز برسالة بهذا المعنى إلى سيمبسون، الذي كان يتولى المسؤولية هناك. في 4 ديسمبر، وصلت البعثة إلى «البوابة»، وهو الاسم الذي أطلقه شاكلتون على الطريق من الحاجز إلى نهر بيردمور الجليدي. في هذه اللحظة، هبت عاصفة ثلجية، مما اضطر الرجال إلى البقاء في المعسكر حتى 9 ديسمبر، واستهلاك الحصص الغذائية المعدة لرحلة النهر الجليدي. عندما توقفت العاصفة الثلجية، أطلقت النار على المهور المتبقية كما كان مخططًا له، وتم تخزين لحومها كغذاء لفرق العودة. في 11 ديسمبر، عاد ميريس وديمتري مع الكلاب، حاملين رسالة إلى القاعدة مفادها أن .
صعود بيردمور
بدأ الفريق صعود بيردمور، وفي 20 ديسمبر، وصل إلى بداية الهضبة القطبية حيث أقام مستودعًا أعالي النهر الجليدي (Upper Glacier Depot). وحتى تلك اللحظة، لم يكن هناك أي تلميحٍ من سكوت حول من سيكون في الفريق القطبي الأخير. في 22 ديسمبر، عند خط عرض 85° 20' درجة جنوبًا، أرسل سكوت أتكينسون وتشيري جارارد ورايت وكيوهان. نبَّه سكوت على أتكينسون «بأخذ فريقي الكلاب جنوبًا في حالة اضطرار ميريس للعودة إلى الديار، وهو ما يبدو مرجحًا» لمساعدة الفريق القطبي في رحلة عودته في مارس التالي.
واصل الرجال الثمانية المتبقون طريقهم جنوبًا في ظروف أفضل مكنتهم من تعويض بعض الوقت الضائع عند الحاجز. وبحلول 30 ديسمبر، كانوا قد «لحقوا» بجدول شاكلتون الزمني 1908–1909. في 3 يناير 1912، عند خط العرض 87° 32' درجة جنوبًا، اتخذ سكوت قراره بشأن تشكيل الفريق القطبي: ليمضي قدمًا خمسة رجال (سكوت وويلسون وأوتس وباورز وإدغار إيفانز) بينما يعود الملازم إيفانز ولاشلي وكرين إلى كيب إيفانز. تضمن قرار مضي خمسة رجال قدمًا إعادة حساب الأوزان والحصص الغذائية، حيث كان كل شيء محسوبًا على أساس فرق من أربعة رجال.
القطب الجنوبي
واصلت المجموعة القطبية طريقها نحو القطب، لتمر بشاكلتون في أقصى الجنوب (88° 23' درجة جنوبًا) في 9 يناير. بعد سبعة أيام، وعلى بعد حوالي 15 ميلاً (24 كم) من هدفهم، وجدوا علم أموندسن الأسود مرفوعًا وشعر الفريق بالإحباط. وصل الفريق إلى القطب في اليوم التالي، 17 يناير 1912: كان سكوت لا يزال يأمل في سباق أموندسن بالتلغراف المُرسل إلى أستراليا إذ ذكر: . في 18 يناير 1912، اكتشفوا خيمة أموندسن، وبعض الإمدادات، ورسالة إلى الملك هاكون السابع ملك النرويج (التي طلب أموندسن بأدب من سكوت تسليمها) ومذكرة تفيد بأن أموندسن قد وصل إلى هناك مع أربعة من رفاقه في 16 ديسمبر 1911.
المسيرة الأخيرة
بعد تأكيد موقعهم ورفع علمهم، ذهب أفراد فريق سكوت للعودة إلى ديارهم. خلال الأسابيع الثلاثة التالية حققوا تقدمًا جيدًا، وسجلت مذكرات سكوت العديد من «المسيرات الممتازة». ومع ذلك، بدأ سكوت يقلق بشأن الحالة الجسدية لفريقه، ولا سيما إدغار إيفانز، الذي كان يعاني من قضمة صقيع شديدة، وكان، كما يقول سكوت، «منهكًا بشكل كبير». أصبحت الحالة التي وصلت إليها قدما أوتس مصدر قلق متزايد عندما اقتربت المجموعة من قمة نهر بيردمور الجليدي واستعدت للنزول إلى الحاجز. في 7 فبراير، بدأت المجموعة بالنزول وواجهت صعوبةً كبيرةً في العثور على مستودع. وخلال فترة وجيزة من الطقس الجيد، أمر سكوت براحة لمدة نصف يوم، مما أتاح لويلسون «القيام ببعض الأعمال الجيولوجية»، وأضيف 30 رطلاً (14 كجم) من العينات الحاملة للأحافير إلى الزلاجات. وفيما بعد، استخدمت هذه الحفريات النباتية لدعم نظرية الانجراف القاري. كانت صحة إيفانز تتدهور، فكانت هناك إصابة في يده لم يتمكن من علاجها، كما تعرض لقضمة صقيع شديدة، ويُعتقد أنه أصيب في رأسه بعد سقوطه عدة مرات على الجليد. كتب سكوت: . وبالقرب من قاع النهر الجليدي، سقط إيفانز أرضًا وتوفي في 17 فبراير.
في مرحلة الحاجز في مسيرة العودة إلى الوطن، وصل سكوت إلى نقطة الالتقاء عند 82° 30' درجة جنوبًا مع فرق الكلاب، قبل ثلاثة أيام من الموعد المحدد، وكتب في مذكراته بتاريخ 27 فبراير 1912: . ثم واجه الفريق ثلاث صعوبات حرجة في نهاية المطاف: عدم ظهور فرق الكلاب، وانخفاضٌ كبيرٌ وغير متوقعٍ في درجة الحرارة، ونقص الوقود في المستودعات. تسبب انخفاض درجات الحرارة في ضعف الأسطح التي شبهها سكوت «بسحب رمال الصحراء»؛ ووصف السطح بأنه كانت درجات الحرارة المنخفضة مصحوبة بغياب الرياح وهو شيء توقع سكوت أن يساعدهم في رحلتهم الشمالية.
تباطأ الفريق أكثر بسبب قضمة الصقيع في قدم أوتس اليسرى. وانخفضت مسافة المسيرات اليومية حينها إلى أقل من خمسة أميال (8 كم)، والتي لم تكن كافية نظرًا لنقص الوقود. بحلول 10 مارس، أصبح من الواضح أن فرق الكلاب لن تأتي: . وفي رسالة وداع للسير إدغار شباير، بتاريخ 16 مارس، تساءل سكوت عما إذا كان قد تجاوز نقطة الالتقاء وحارب شكوكه المتزايدة بأن فرق الكلاب في الواقع قد تخلت عنه: . وفي اليوم نفسه، غادر أوتس، الذي «لم يعد الآن يستطيع استخدام يديه وقدميه» الخيمة طواعيةً وسار حتى لقي حتفه. كتب سكوت أن آخر كلمات قالها أوتس كانت .
على بُعد أحد عشر ميلاً
بعد فقدان أوتس، زادت سرعة الفريق، لكن كان الوقت قد فات لإنقاذهم، خاصةً أن أصابع قدم سكوت اليمنى أصبحت مصابة بقضمة الصقيع. وكافح سكوت وويلسون وباورز ليصلوا إلى نقطة على بعد 11 ميلاً (18 كم) جنوب مستودع ون تون ديبوت، ولكن توقفوا في 20 مارس بسبب عاصفةٍ ثلجيةٍ عنيفةٍ. على الرغم من أنهم حاولوا كل يوم التقدم، إلا أنهم لم يتمكنوا من ذلك. وينتهي آخر شيء دوّنه سكوت في مذكراته، بتاريخ 29 مارس 1912، وهو التاريخ المفترض وفاتهم فيه، بهذه الكلمات:
محاولات التخفيف عن الفريق القطبي (1912)
الأوامر المتعلقة بالكلاب
قبل الانطلاق في رحلة القطب الجنوبي، قام سكوت ببعض الترتيبات بهدف مساعدة الفريق القطبي في العودة إلى الديار باستخدام الكلاب. تلقى ميريس، الذي كان من المتوقع أن يعود إلى كيب إيفانز بحلول 19 ديسمبر، تعليماتٍ بأنه في أواخر ديسمبر أو أوائل يناير يجب أن ينقل إلى مستودع ون تون ديبوت «خمس حصص غذائية (XS)ْ (XS = «حصة غذائية إضافية مجمعة»، طعام لأربعة رجال لمدة أسبوع واحد)، 3 علب بسكويت، 5 جالونات من الزيت وأكبر كمية من طعام الكلاب يمكنك حملها بسهولة». إذا لم تتمكن الكلاب من تنفيذ هذه المهمة، فعندئذ «في جميع الأحوال أو المخاطر» كان على فريق السحب بالقوة البشرية نقل حصص (XS) الغذائية إلى المستودع. تلقى ميريس تعليماتٍ أخرى بأنه في الأسبوع الأول تقريبًا من شهر فبراير، يجب عليه، بحسب الأخبار الواردة من الوحدات العائدة، أن ينطلق مع الكلاب لمقابلة الفريق القطبي العائد بين خطي عرض 82° درجة أو 82°30' درجة بحلول 1 مارس تقريبًا. كان الهدف من هذه التعليمات هو تسريع عودة الفريق إلى كيب إيفانز قبل مغادرة تيرا نوفا، بحيث يمكن نقل أخبار غزو القطب الجنوبي على الفور إلى نيوزيلندا. ركز سكوت على الرحلة السابقة أكثر من التركيز على اللاحقة: . أُعيد ذكر مضمون هذه التعليمات لأتكينسون عندما ترك سكوت على قمة نهر بيردمور الجليدي في 22 ديسمبر 1911.
ولكن وقعت عدة أحداث أدت إلى الإخفاق في تنفيذ هذه التعليمات في النهاية. فكون ميريس قد عاد من المسيرة القطبية في وقت متأخر كثيرًا عما كان مخططًا له في الأصل يعني أنه لم يعد إلى كيب إيفانز حتى 5 يناير. يظن هونتفورد أنه غادر في هذه المرحلة لأنه شعر بالضجر من بعثة سكوت الاستكشافية. على النقيض من ذلك، يقتبس فينيس عن رسالة كتبها تشيري جارارد في عام 1938 أن ميريس كان جاهزًا في كيب إيفانز لإعادة تموين مستودع ون تون ديبوت كما أُمِر، وعندما رأى السفينة تصل إلى الخليج بقي في القاعدة - اتضح أن «السفينة» مجرد سراب، ولم تصل السفينة الحقيقية حتى منتصف فبراير. وفقًا لما قاله فينيس، كان ميريس مشغولًا بممتلكات والده الراحل وكان حريصًا على المغادرة على متن السفينة بأسرع ما يمكن. نُقلت ثلاث من حصص (XS) الغذائية المطلوبة لمستودع ون تون ديبوت عن طريق مجموعة غادرت كيب إيفانز في 26 ديسمبر، ولكن لم ينقل ميريس ولا أي شخص آخر الحصص الغذائية المفقودة أو طعام الكلاب إلى المستودع.
رحلة أتكينسون للقاء سكوت التي أخفقت
عندما عاد أتكينسون إلى كيب إيفانز قادمًا من نهر بيردمور الجليدي في نهاية شهر يناير، كان هو الضابط الأعلى الموجود وبالتالي تولى قيادة معسكر القاعدة، وهو الدور الذي لم يكن معتادًا عليه. وصلت تيرا نوفا من رسوها الشتوي في نيوزيلندا في 9 فبراير، وبدلاً من الانطلاق لمقابلة سكوت، استخدم أتكينسون فريق مهمة تسهيل الإنزال على الشاطئ للقيام بالمهمة الشاقة المتمثلة في تفريغ السفينة - وهو ما كان في اعتقاد تشيري جارارد قرارٌ خاطئٌ، لأن هؤلاء الرجال قد يكونون مطلوبين للتزلج ثانيةً. بعد تأخر الوقت، انطلق أتكينسون مع ديمتري جيروف وفرق الكلاب في 13 فبراير للقاء المقرر مع سكوت عند الحاجز، ليصلوا إلى هت بوينت على بعد 13 ميلاً (21 كم) جنوباً قبل أن يتأخروا بسبب سوء الأحوال الجوية.
خلال رحلة الفريق العائد الأخيرة، أصيب الملازم إيفانز بمرض خطير وهو الاسقربوط. وبعد مستودع ون تون ديبوت لم يكن قادرًا على السير، فحمله كرين ولاشلي على الزلاجة إلى نقطة على بعد 35 ميلاً (56 كم) جنوب هت بوينت. وظهرت عليه أعراض الموت عند هذه النقطة. في 18 فبراير، سار كرين بمفرده ليصل إلى هت بوينت (قاطعًا مسافة 35 ميلاً (56 كم) من التضاريس الصعبة في 18 ساعة فقط)، حيث وجد أتكينسون وديمتري مع الكلاب، متوقفين في رحلتهم لمقابلة سكوت. صرف أتكينسون انتباهه إلى إنقاذ إيفانز، الذي أحضره إلى هت بوينت في 22 فبراير. وهو بالكاد على قيد الحياة. بدءًا من تلك اللحظة، كانت الأولوية الأولى لدى أتكينسون هي توصيل إيفانز إلى السفينة بأمان.
رحلة تشيري جارارد إلى مستودع ون تون ديبوت
مع انشغال أتكنسون بما حدث، كان من الضروري إجراء ترتيبٍ بديلٍ لإحضار سكوت. مع استبعاد ميريس، الذي «لم يكن متاحًا للعمل»، كان الفيزيائي رايت هو أفضل الأشخاص المتاحين لمقابلة فريق سكوت، وهو رحّالٌ وملاحٌ ذا خبرة، لكن رئيس العلماء سيمبسون أصر على إعطاء الأولوية لأعمال رايت العلمية. لذلك اختار أتكينسون تشيري جارارد. كتب الملازم إيفانز لاحقًا أنه يعتقد أن سكوت كان سيوافق على قرار الإبقاء على رايت في معسكر القاعدة. كان ديمتري هو من سيرافق تشيري جارارد.
في كتابه «أسوأ رحلة» عام 1922، ذكر تشيري جارارد التعليمات الشفهية المثيرة للجدل التي أصدرها أتكينسون. كان عليه أن يسافر إلى مستودع ون تون ديبوت في أسرع وقتٍ ممكنٍ، حيث كان عليه أن يترك الطعام للفريق القطبي العائد. إذا لم يكن سكوت قد وصل قبله، فينبغي على تشيري جارارد أن يقرر «ماذا يفعل». وأكَّد أتكينسون أيضًا على أن هذا لم يكن فريق إنقاذ، وأضاف أن سكوت أعطى تعليمات بأن الكلاب . في الطبعة القياسية من كتابه، حذف تشيري جارارد أي إشارة لطلب سكوت بأن تتم مقابلته عند 82° درجة أو 82°30' درجة في 1 مارس. ولكن بعد وفاة أتكينسون والسيدة سكوت في عامي 1929 و1947 على التوالي، أقر تشيري جارارد في حاشية أضيفت لطبعته المنشورة بشكل خاص بعام 1948، بأن سكوت قد أصدر هذا الأمر وقدم أسبابًا لعدم امتثال أتكينسون وعدم امتثاله هو نفسه لاحقًا لهذا الأمر: كان أتكينسون مرهقًا جدًا في بداية شهر فبراير بحيث لم يتمكن من الانطلاق لمقابلة سكوت، كما تعذر الانطلاق في الوقت المناسب بسبب نقص طعام الكلاب في مستودع ون تون ديبوت. تذهب كارين ماي من معهد سكوت للأبحاث القطبية إلى أبعد من ذلك حيث تفترض أن التعليمات بشأن الإبقاء على الكلاب للموسم التالي كانت من تأليف أتكينسون نفسه.
غادر تشيري جارارد هت بوينت مع ديمتري وفريقين من الكلاب في 26 فبراير، ليصلوا إلى مستودع ون تون ديبوت في 4 مارس ويودعوا الحصص الغذائية الإضافية. ولم يكن سكوت هناك. مع توفر الإمدادات لأنفسهم وللكلاب لمدة أربعة وعشرين يومًا، كان لديهم حوالي ثمانية أيام من الوقت قبل الاضطرار إلى العودة إلى هت بوينت. وكان الخيار البديل للانتظار هو التحرك جنوبًا لمدة أربعة أيام أخرى. وأي سفر يتجاوز تلك المدة مع عدم وجود مستودع طعام الكلاب يعني أنهم سيضطرون إلى قتل الكلاب من أجل إطعام الكلاب أثناء سيرهم، وبالتالي مخالفة تعليمات أتكينسون بأن «الكلاب لا يجب المخاطرة بها». قال تشيري جارارد إن الطقس كان سيئًا للغاية ولا يصلح للاستمرار في السفر، حيث انخفضت درجات الحرارة أثناء النهار إلى -37 درجة فهرنهايت (-38 درجة مئوية)، وأنه قد يفوته لقاء سكوت إذا غادر المستودع، وبالتالي قرر انتظار سكوت. في 10 مارس، في ظل سوء الأحوال الجوية وتناقص الإمدادات الخاصة به، عاد تشيري جارارد إلى منزله. في هذه الأثناء، كان فريق سكوت يقاتل من أجل حياته على بعد أقل من 70 ميلاً (113 كم). كتب أتكينسون لاحقًا، . ظل تشيري جارارد منزعجًا لبقية حياته من الأفكار التي تراوده بأنه ربما كان بإمكانه اتخاذ إجراءات أخرى يمكن أن تنقذ الفريق القطبي.
جهود الإغاثة النهائية لأتكينسون
عندما عاد تشيري جارارد من مستودع ون تون ديبوت بدون فريق سكوت، زادت المخاوف. قرر أتكينسون، الذي أصبح المسؤول الآن في كيب إيفانز بصفته أكبر الضباط البحريين الموجودين، القيام بمحاولة أخرى للوصول إلى الفريق القطبي عندما سمح الطقس بذلك، وفي 26 مارس انطلق مع كيوهان، لسحب زلاجةٍ بالقوة البشرية تحتوي على مؤن تكفي لمدة 18 يومًا. وفي ظل درجات الحرارة المنخفضة للغاية (-40 درجة فهرنهايت (-40 درجة مئوية))، وصلوا إلى معسكر الزاوية بحلول 30 مارس، عندما كان يستحيل، من وجهة نظر أتكينسون، تحقيق مزيد من التقدم جنوبًا بسبب الطقس والبرد في ذلك الوقت من العام. كتب أتكينسون .
فريق البحث (أكتوبر 1912)
انتظر أفراد البعثة الباقون الذين ما زالوا في كيب إيفانز خلال فصل الشتاء، لمواصلة أعمالهم العلمية. في الربيع، كان على أتكينسون أن يفكر فيما إذا كان ينبغي توجيه الجهود أولاً لإنقاذ فريق كامبل الشمالي، أو لتحديد مصير الفريق القطبي إن أمكن. وبعد اجتماعٍ ضم المجموعة بأكملها، قرروا أنه يجب عليهم البحث أولاً عن علاماتٍ لسكوت. انطلق الفريق في 29 أكتوبر، برفقة فريق من البغال التي أُنزلت من تيرا نوفا أثناء زيارة إعادة التموين في الصيف الماضي. في 12 نوفمبر، عثر الفريق على الخيمة وكانت تحتوي على جثث سكوت وويلسون وباورز المتجمدة، على بعد 11 ميلاً (18 كم) جنوب مستودع ون تون ديبوت. قرأ أتكينسون الأجزاء ذات الصلة من مذكرات سكوت والتي كشفت عن طبيعة الكارثة. بعد جمع المذكرات والمتعلقات الشخصية والسجلات، انهارت الخيمة فوق الجثث ونُصبت كومة من الثلج، يعلوها صليب مصنوع من زلاجات غران. اتجه الفريق جنوبًا للبحث عن جثة أوتس، لكنه لم يعثر إلا على كيس نومه. في 15 نوفمبر، قاموا بنصب كومة أخرى بالقرب من المكان الذي اعتقدوا أنه مات فيه.
عند عودته إلى هت بوينت في 25 نوفمبر، وجد فريق البحث أن الفريق الشمالي قد أنقذ نفسه وعاد بأمان إلى القاعدة. وفي وقت مبكر من صباح يوم 10 فبراير 1913، قام أتكينسون وبنيل بالتجديف إلى ميناء أومارو في نيوزيلندا، ومن هناك أرسلوا رسالة مشفرة إلى وكيل البعثة النيوزيلندي، جوزيف كينزي، لإبلاغه بمصير سكوت وفريقه. وبعد ذلك استقل أتكينسون وبينيل قطارًا للحاق بتيرا نوفا في ليتيلتون بالقرب من كرايستشيرش.
آثار البعثة الاستكشافية
نظرًا لأن كامبل كان الضابط البحري الأعلى للبعثة، فقد تولى القيادة للأسابيع الأخيرة حتى وصول تيرا نوفا في 18 يناير 1913. قبل المغادرة النهائية، نُصِب صليبٌ خشبيٌّ كبيرٌ على منحدرات تلة أوبسيرفيشن هيل، المطلة على هت بوينت، منقوشًا عليه أسماء الموتى الخمسة واقتباس من قصيدة عوليس للكاتب تينيسون: .
طغى حادث فقدان سكوت وفريقه على كل شيء آخر في أذهان الشعب البريطاني، بما في ذلك إنجاز أموندسن بكونه أول من يصل إلى القطب. ولسنوات عديدة، ظلت صورة سكوت بطلًا تراجيديًّا لا تشوبه شائبة كما هي دون منازع تقريبًا، لأنه على الرغم من وجود خلافات بين بعض الذين كانوا قريبين من البعثة الاستكشافية، بما في ذلك أقارب أولئك الذين لقوا حتفهم، فإن هذا التنافر لم يكن ظاهرًا للعامة. لم يكن هناك تغييرٌ حقيقيٌ في التصورات العامة حتى السبعينات، وهو الوقت الذي مات بحلوله تقريبًا جميع المعنيين مباشرةً بالبعثة الاستكشافية.
اشتعل الجدل مع نشر كتاب «سكوت وأموندسن» لرولاند هونتفورد (1979، أعيد نشره وبثه بالتلفزيون في عام 1985 باسم «آخر مكان على الأرض»). انتقد هونتفورد أسلوب سكوت في القيادة الذي ادعى بأنه استبدادي، وسوء حكمه على الرجال، وألقى باللوم عليه في سلسلة من الإخفاقات التنظيمية التي أدت إلى وفاة الجميع في الفريق القطبي. تأثرت مكانة سكوت الشخصية بهذه الهجمات، وكانت من بين الجهود المبذولة لاستعادة سمعته رواية رانولف فينيس (دحضٌ قويٌ لنسخة هونتفورد)، والتحليل العلمي لسوزان سولومون للظروف الجوية التي أدت إلى هزيمة سكوت في النهاية، وسيرة سكوت لديفيد كرانيس لعام 2005، وتحليل كارين ماي الجديد لأوامر سكوت بأن تقوم فرق الكلاب بنقل فريقه العائد بسرعة إلى معسكر القاعدة، والتي جرت مخالفتها.
عند مقارنة إنجازات سكوت وأموندسن، يوافق عمومًا معظم مؤرخو المناطق القطبية على أن مهارات أموندسن مع التزلج والكلاب، ومعرفته العامة بظروف الجليد، وتركيزه الواضح على القيام برحلة استكشافية غير علمية أعطته مزايًا كبيرةً في السباق للقطب. يسرد حكم سكوت على الكارثة التي اجتاحت فريقه، والذي كتبه عندما كان على وشك الموت، الخسارة الأولية لنقل المهور، والظروف الجوية، و، ومرض إيفانز وأوتس، لكن سكوت توصل في النهاية إلى أن . من المفترض أنه فيما يتعلق بمقابلة فرق الكلاب التي كان من المقرر أن تكون في 1 مارس 1912 ولكن لم تتم، كتب سكوت مضيفًا . يلاحظ تشيري جارارد، الذي عيّنه أتكينسون مسؤولاً عن فرق الكلاب التي تأخرت في الانطلاق، والذي لم يتمكن من مقابلة سكوت وعاد إلى الديار، أن .
بعد 31 عامًا، وبعد تعرض سفينة تيرا نوفا لأضرارٍ لا يمكن إصلاحها أثناء نقل الإمدادات إلى المحطات القاعدية في جرينلاند، اشتعلت النيران في السفينة ثم غرقت لاحقًا بعد إطلاق النار قبالة الساحل الجنوبي لجرينلاند في 13 سبتمبر 1943، عند ، وعُثر على بقايا السفينة المغمورة في عام 2012.
الإرث العلمي
طغت وفاة سكوت وفريقه على المساهمات العلمية للبعثة، فقد قام العلماء الـ 12 الذين شاركوا في الفريق - وهو أكبر فريقٍ علميٍّ يُرسل إلى القطب الجنوبي في ذلك الوقت - باكتشافاتٍ مهمّةٍ في علم الحيوان وعلم النبات والجيولوجيا وعلم الجليد والأرصاد الجوية. عادت تيرا نوفا إلى إنجلترا مع أكثر من 2100 نباتٍ وحيوانٍ وأُحْفُورَة، وكان ما يزيد على 400 منها بمثابة اكتشافاتٍ علميّةٍ جديدةٍ. دعم اكتشاف النبات الأحفوري سرخس لساني- الذي عُثر عليه أيضًا في أستراليا ونيوزيلندا وأفريقيا والهند - الأفكار القائلة بأن مناخ القارة القطبية الجنوبية كان دافئًا في السابق بقدر ما يكفي لنمو الأشجار، وأن القارة القطبية الجنوبية كانت في يومٍ ما متصلة بالمساحات اليابسة الأخرى قبل الرحلة الاستكشافية، لم تُجرَ دراسةٌ للأنهار الجليدية إلّا في أوروبا. كانت بيانات الأرصاد الجوية التي جُمعت هي أطول سجلٍ غير منقطعٍ للطقس في أوائل القرن العشرين، حيث قدمت خطوط الأساس للتقييمات الحالية لتغير المناخ. في عام 1920، أسس الجغرافي السابق في تيرا نوفا، فرانك دبنهام، والجيولوجي ريموند بريستلي، معهد سكوت للأبحاث القطبية في جامعة كامبريدج، والذي يضم أكبر مكتبة للأبحاث القطبية.
انظر أيضًا
العصر البطولي لاستكشاف القطب الجنوبي
قائمة بعثات القطب الجنوبي
خليج تيرا نوفا
تيرا نوفا دو نورتي
تيرا نوفا
البعثة الإمبراطورية العابرة للقارة القطبية الجنوبية
ملاحظات
المصادر
المعلومات الكاملة للمصادر
وصلات خارجية
معلومات حول بعثة تيرا نوفا على موقع south-pole.com.
العديد من الصور حول بعثة تيرا نوفا على موقع coolantarctica.com .
كوخ سكوت، منظر داخلي بزاوية 360 درجة لكوخ الرحلة الاستكشافية في خليج إيفانز على خرائط Google.
1910 في القارة القطبية الجنوبية
1911 في القارة القطبية الجنوبية
1912 في القارة القطبية الجنوبية
1913 في القارة القطبية الجنوبية
المملكة المتحدة والقارة القطبية الجنوبية
بعثات القطب الجنوبي
رحلات إلى القارة القطبية الجنوبية
روبرت فالكون سكوت
عصر البطولات لاستكشاف القطب الجنوبي
| |
doc-ar-1884
|
محمد علي لقمان (6 نوفمبر 1898 إلى 24 مارس 1966) كاتب وصحفي وأديب ومصلح اجتماعي يمني.
سيرته الذاتية
ولد محمد علي لقمان في عدن في السادس من نوفمبر عام 1898م، تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس عدن وحصل على شهادة (السنيور كامبردج) من بريطانيا عام 1922م، كان يعمل دهاناً في أوقات الفراغ من الدراسة، وبدأ حياته العملية بوسيلة تنقل وهي الدراجة الهوائية التي كان بواسطتها يتنقل من مكان لآخر.
عمل في إدارة مدارس عدن لمدة أربع سنوات ما بين عامي 1924م - 1928م بعد ذلك تم فصله بسبب رسالة نقد للتعليم عنوانها (هل هذه قصاصة ورق؟)، ثم انتقل للعمل وكيلاً لشركة البس في الصومال في الفترة ما بين 1930 -1934م، غادر إلى مدينة مومباي في الهند عام 1936م لدراسة القانون ونال شهادة المحاماة عام 1938م فأصبح لقمان أول عربي يعمل في مهنة المحاماة في محاكم عدن والصومال.
قام بإنشاء صحيفة أسبوعية اسماها (فتاة الجزيرة) في 1 يناير 1940م وفي سبتمبر من نفس العام قام بشراء مطبعة صغيرة لتكون نواة لما عُرف فيما بعد بـ (دار فتاة الجزيرة). وقد تحولت لاحقا إلى صحيفة يومية.
كما قام بإنشاء صحيفة أسبوعية باللغة الإنجليزية اسمها (ايدن كرونكل) عام 1953 واستمرت الصحيفتان بعد وفاة محمد علي لقمان تحت إدارة ابنه الصحفي فاروق لقمان حتى استقلال اليمن الجنوبي عام 1967 .
تاريخه السياسي
عرف عن لقمان علاقته القوية بحركة الأحرار اليمنيين ورجالها، وكان واحداً من مهندسي انقلاب 1948م الفاشل ضد الامام يحيى حميد الدين. أسس مع حسن علي بيومي ومحمد حسن عوبلي في عام 1948 الجمعية العدنية التي كان هدفها التقدم دستوريا داخل نظام الكومنولث ولكنها انقسمت على نفسها وانحلت عام 1957 بسبب قضية القات.
في 18 سبتمبر 1962م توجه لقمان إلى نيويورك على نفقته الخاصة على اثر سعي بريطانيا لدمج مستعمرة عدن قسراً إلى اتحاد الجنوب العربي فحاول كسب تأييد الدول الأعضاء في الأمم المتحدة للسماح له ليخطب ويشرح قضية عدن ونجح في ذلك وقام بخطبة استمرت أربع ساعات نادى فيها بتصفية قواعد الاحتلال وإعلان الاستقلال.
من اقواله
«لقد أثبت التاريخ الحديث التأثير العظيم الذي أحدثته الصحافة في شتى مناحي الحياة في أوروبا وأمريكا واليابان وكثير من البلدان الشرقية الفتية وكما أن للصحافة الفضل الأكبر في النهضات القومية والتقدم الأدبي والرقي الفكري فإن النظام الاقتصادي الحاضر يعتمد على الجرائد والصحف السيارة في تتبع سير الأحوال التجارية...... ولما كانت عدن ونواحيها بحاجة ماسة إلى جريدة عربية تكون لسان حالها عزمت على إصدار هذه الصحيفة خدمة لهذه البلاد وأهلها..... جاعلاً هذه الصحيفة منبراً لشباب الجزيرة العربية وأدبائها. رامياً فيما ارمي إليه إلى تعميم التعليم للبنين والبنات ناشراً ألوية الأخلاق الحميدة......»
أولى افتتاحيات صحيفة (فتاة الجزيرة) بقلم الأستاذ محمد علي لقمان الذي كان صدورها الأول في مطلع شهر يناير من عام 1940م
".... كيف نرقى ونحن لا نفكر فيما يعود على بلادنا وعلى أنفسنا بالخير، نقضي الساعات الطويلة في مبارز القات من غير فائدة نجنيها أو علم ننتفع به نصرف الذهب الأحمر في ملاذ مضرة بدل من إنفاقها على تعليم البنين والبنات وعلى إصلاح المساكن والعمارات.......) إحدى افتتاحيات لقمان في صحيفة (فتاة الجزيرة) بعنوان: هل نأمل في رقي؟ في 28 مارس 1943م.
أعماله
هل هذه قصاصة ورقية؟
بماذا تقدم الغربيون؟
رسالة رجب
سعيد (رواية)
الشعب البريطاني
أرض الظاهر
كملا ديفي (رواية)
انتصار الفكر
قصة الدستور اللحجي
عدن تطلب الحكم الذاتي
قصة الثورة اليمنية.
جولة في بلاد الصومال.
وهناك عدد كبير جداً من المقالات والمذكرات التي كان ينشرها تباعاً في صحيفة «فتاة الجزيرة» و«إيدن كرونيكل».
وفاته
كان رحيل لقمان في 24 مارس 1966م أثناء طريقه لتأدية فريضة الحج ودفن في مكة المكرمة.
مراجع ومصادر
تغطية لندوة في جامعة عدن بعنوان علي أحمد باكثير ومحمد علي لقمان: صفحات مطوية في تاريخ الحركة الوطنية والفكرية والثقافية في عدن
كتاب «صفحات من أدب اليمن المعاصر» للدكتور شهاب غانم، رقم الإيداع 144 سنة 2011، صنعاء
صحفيون في القرن 20
صحفيون يمنيون
كتاب يمنيون
محامون في القرن 20
محامون يمنيون
مواليد 1316 هـ
مواليد 1898
وفيات 1385 هـ
وفيات 1966
صحفيون يمنيون في القرن 20
محامون يمنيون في القرن 20
| |
doc-ar-6986
|
حزب الدستور هو حزب سياسي مصري تم تأسيسه عام 2012 على يد كلا من: الدكتور محمد البرادعي الحائز على جائزة نوبل للسلام 2005 والطبيب أحمد حرارة والسفير سيد قاسم ودكتور احمد دراج وقد تأسس لكي يكون جامعاً للطيف الشبابي الثوري المصري.
عن الحزب
يقوم حزب الدستور على أيديولوجية مصرية بسيطة وجامعة لكافة فئات الشعب المصري، وتتلخص في "العيش والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية ويفتح أبوابه لكل مصري مؤمن ومدافع عن مبادئ وأهداف ثورة 25 يناير. ويقول الدكتور محمد البرادعى وكيل مؤسسين الحزب: "قوتنا في وحدتنا لا في عددنا فقط"، مشددًا على أنه ومؤسسو الحزب يحلمون بأن يضم 5 ملايين مصري في حزب وسطي جامع لا ينافس أحزابا أخرى، وإنما يعمل على جمع الشمل، وقال د ألبرادعي في الاجتماع الأول للجنة التأسيسية للحزب إن الفكرة ليست جديدة، لكن الظروف الحالية فرضت على مؤسسيه الإقدام على إقامة بناء سياسي واسع يلبي أحلام الشعب المصري.
شعار الحزب
حاول هذا الشعار الذي جرى اختياره من بين 172 تصميما.. الجمع بين هوية حزب «الدستور» حزب الثورة المصرية بامتياز، وبين الهوية الشعبية للمصريين.. فشجرة «الجميز» المنبثقة من كتاب، تحمل العديد من الدلالات التي تكسر المفهوم التقليدى لصياغة هوية مؤسسة أو شركة، تبحث عن مجرد علامة تجارية لا تخطئها العين.
ابتعد هذا الشعار عن الكتل الهندسية الصماء التي يصعب على الذاكرة استدعائها، وقام بمحاكاة كائن حى لاستخدامه كمتحدث رسمى باسم الحزب قادر على توصيل رسائله بطلاقة.
إن صورة الشجرة المنبثقة من كتاب، فضلا عن أنها تحمل مسمى شعبي وعالمي، مستقر وثابت وواضح في إدراك الجميع أطفالا وكبارا، مصريين وغيرهم، فهى تمتع بقابلية شديدة للتطويع والاستخدام في توصيل الرسائل السياسية للحزب، إذ يمكن التعبير عن حالة الحزن والحداد مثلا بتساقط أوراق الشجرة، كما يمكن إعادة تلوينها للتعبير عن موقف سياسى معين، كاللون الأحمر في حال الرفض، إلى جانب استخدامها في رسم علامات سياسية، أو تجميعا في شكل إنسان.
الدلالات السياسية للشعار
الشجرة
شجرة «الجميز» الضخمة والمعمرة، هنا ليست فقط محاكاة للطبيعة المصرية أو محاولة لملامسة الوجدان الشعبي، ولكنها تتجاوز ذلك إلى كونها مظلة جامعة للمصريين الذي هو أحد أهداف حزب «الدستور»، كما أنها وبما تحمله من معانى التنمية والرخاء وحرية النمو، تسعى إلى ترسيخ شعار الثورة المصرية في العيش والحرية اللتان هما أساس الكرامة الإنسانية، فضلا عن أن أوراقها الطائرة في التصميم، ترمز إلى الحرية والتجديد والتطور.
الكتاب
يرمز الكتاب، أولا: إلى، مضمون اسم الحزب، فهو الدستور الجامع لقيم المصريين وقواعد العيش المشترك والحقوق الأصيلة للإنسان غير القابلة للتصرف وفي مقدمتها الحق في الحياة والكرامة الإنسانية بمعناها الواسع في تحرير الإنسان من الخوف والجهل والمرض والعوز، وثانيا: يجسد المعنى المباشر للكتاب، القيم الأساسية للحزب وعلى رأسها المعرفة، وثالثا: فإن التصمصيم المركب للكتاب على هيئة طائر وسلم، يرمز إلى الحرية والصعود الذي هو مرادفا للتقدم.
الدلالة الثالثة:
يرمز انبثاق الشجرة من الكتاب، إلى أنه لا يمكن تحقيق التنمية والرخاء (الشجرة)، بدون العلم والتوافق المجتمعى على قواعد للعيش المشترك (الكتاب والدستور).
الألوان:-
يرمز اللون الأخضر لأوراق الشجرة، إلى النماء، والاستقرار الذي يعد أحد العناصر الثابتة في الشخصية المصرية التي عاشت آلاف السنين على ضفاف النيل، في حين يرمز اللون الأزرق لجذع الشجرة، إلى العقل وسعة المعرفة والقوة والاتزان والثبات والهدوء.
كيف تم اختيار هذا الشعار:-
لم يسع الحزب إلى فرض شعر بعينه، بل طرح العديد من التصميمات، وبشكل عفوى وجد هذا اللوجو صدى إيجابيا لدى أغلبية أعضاء الحزب، الذين استخدموه تلقائيا، في فعالياتهم الجماهيرية، وهو ما كان سببا رئيسيا وراء اختياره.
قادة الحزب
دكتور محمد البرادعي (الرئيس السابق للوكالة الدولية للطاقة الذرية).
دكتور أحمد محمد علي البلاسي الشهير بـ أحمد حرارة (أحد شباب ثورة 25 يناير ومن رموزها المشهورين والذي فقد إحدى عينيه في جمعة الغضب (28 يناير 2011) والأخرى في اشتباكات محمد محمود (19 نوفمبر 2011) ورغم فقدانه لعمله كطبيب أسنان إلا أنه يفخر بتقديم عيناه في سبيل الثورة المصرية).
سفير سيد قاسم المصري (سفير مصر السابق لدى منظمة المؤتمر الإسلامي ومثل مصر من خلال بعثاتها الدبلوماسية في العديد من المحافل الدولية)
دكتور محمد يسري سلامة رحمه الله (المتحدث الرسمي السابق لحزب النور - قدم استقالته من حزب النور لأسباب أرتأى عدم الإعلان عنها).
جميلة إسماعيل تم أنتخاب الاستاذة جميلة إسماعيل رئيسا لحزب الدستور بتاريخ ٢٣ يوليو ٢٠٢٢ وتم أعتماد النتيجة لدي هيئة شئون الاحزاب بتاريخ ٢٥ أكتوبر ٢٠٢٢
دكتورة هالة شكر الله (الرئيس السابق لحزب الدستور بناء على انتخاب المؤتمر العام للحزب في 21 فبراير 2014).
طارق حسين محامي (أمين مساعد لجنة الحقوق والحريات بالحزب سابقا)
دكتور ياقوت السنوسى الأمين العام (تقدم باستقالته من الحزب في سبتمبر 2014)
مينا حليم أمين الصندوق
محمد سرحان (مسؤول الجامعات علي مستوى الجمهورية)
وصلات خارجية
الموقع الرسمي لحزب الدستور
المراجع
أحزاب تأسست في 2012
أحزاب ليبرالية في مصر
تأسيسات سنة 2012 في مصر
حركات ديمقراطية مصرية
| |
doc-ar-380
|
خَدِيجَةُ بِنتُ خُوَيلِد بن أسد القُرَشِيّة (68 ق.هـ - 3 ق.هـ / 556م - 619م)؛ أم المؤمنين وأولى زوجات الرسول محمد وأم كل أولاده ما عدا ولده إبراهيم، عاشت خديجة مع النبي فترة ما قبل البعثة، وكانت تستشعر نبوة زوجها، فكانت تعتني ببيتها وأولادها، وتسير قوافلها التجارية، وتوفر للنبي مَؤُونته في خلوته عندما كان يَعتَكف ويَتعَبد في غار حراء، وعندما أنزل الله وحيه على النبي كانت خديجة أول من صدّقه فيما حَدّث، وذهبت به إلى ابن عمها ورقة بن نوفل الذي بَشَّره بأنه نبي الأُمّة، فكانت أول من آمن بالنبي من الرجال والنساء، وأول من توضأ وصلّى، وظلت بعد ذلك صابرة مُصابرة مع الرسول في تكذيب قريش وبطشها بالمسلمين، حتى وقع حصار قريش على بني هاشم وبني المطلب في شِعب أبي طالب، فالتحقت بزوجها في الشِعب، وعانت ما عاناه بنو هاشم من جوع ومرض مدة ثلاث سنين، وبعد أن فُك الحصار عن الرسول ومن معه مرضت خديجة، وما لبثت أن توفيت بعد وفاة عم النبي أبي طالب بن عبد المطلب بثلاثة أيام وقيل بأكثر من ذلك، في شهر رمضان قبل هجرة الرسول بثلاث سنين عام 619م وعمرها خمس وستون سنة، وكان مقامها مع الرسول بعدما تزوجها أربعاً وعشرين سنة وستة أشهر، ودفنها الرسول بالحجون (مقبرة المعلاة).
تحظى خديجة بنت خويلد بمكانة كبيرة ومنزلة عظيمة عند الطوائف الإسلامية كافة، فقد روى أبو هريرة: ، وأتى جبريل إلى النبي مرة فقال: .
نسبها
هي: خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، يلتقي نسبها بنسب الرسول في قصي بن كلاب.
أبوها: خويلد بن أسد، كان سيدًا من سادات قريش، يروى أنه وقف وواجه آخر التبابعة ملوك اليمن، وحال بينه وبين أخذه للحجر الأسود، كما كان ضمن الوفد الذي أرسلته قريش إلى اليمن لتهنئة سيف بن ذي يزن عندما انتصر على الأحباش وطردهم من اليمن بعد عام الفيل بسنتين.
أُمها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وجدتها هالة بنت عبد مناف بن قصي بن كلاب.
إخوتها وأخواتها: وهم:
عدي بن خويلد: وكان خويلد به يكنى، وانقرض ولده.
العوام بن خويلد: قتله مرّة بن متعب الثقفي في حرب الفجار.
نوفل بن خويلد: كان نوفل شديدًا علي المسلمين، وقتل يوم بدر كافرًا.
حزام بن خويلد: وهو والد حَكِيم بن حِزَام، قتل حزام في الفِجَار الآخر.
عمرو بن خويلد: يقال هو الذي زوج خديجة من النبي محمد.
هالة بنت خويلد: هي والدة الصحابي أبي العاص بن الربيع.
رقيقة بنت خويلد: وهي والدة أميمة بنت رقيقة.
خالدة بنت خويلد: كانت عند علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة الثقفي.
الطاهرة بنت خويلد: ذكرها ابن حجر العسقلاني في قسم من ذُكِرَ لها صحبة وقال: .
أعمامها وعماتها: أعمامها عمرو بن أسد كان بعد وفاة أبيها يوم حرب الفجار زعيم قومه، ونوفل بن أسد (والد ورقة بن نوفل)، والحارث بن أسد (جد أبو البختري بن هاشم وعمرو بن أمية بن الحارث)، والحويرث بن أسد، والمطلب بن أسد (والد الأسود بن المطلب وأبو حبيش بن المطلب)، وعثمان بن أسد (جد الحويرث بن عباد بن عثمان)، وعمّاتها أم حبيب بنت أسد (والدة برة بنت عبد العزى جدة النبي محمد لأمه)، وأرنب بنت أسد.
سيرتها قبل الإسلام
ولدت خديجة بنت خويلد في مكة قبل ولادة الرسول محمد بخمسة عشر عامًا، أي على وجه التقريب ولدت في عام 556م، نشأت وترعرعت في بيت حسَبٍ ووجاهة وإيمان وطهارة سلوك، حتى سميت بالطاهرة وعرفت بهذا اللقب قبل الإسلام، وكانت كثيرًا ما تتردد على ابن عمها ورقة بن نوفل تعرض عليه مناماتها، وكل ما يمر بها من إحساس ورؤيا تراها، أو هاجس تحس به.
زواجها
يوجد اختلاف بين الطوائف الإسلامية حول زواج خديجة، فذهب أهل السنة إلى أن خديجة كانت قد تزوجت قبل زواجها من النبي مرتين فيكون النبي هو الزوج الثالث لها، بينما عارض ذلك الشيعة وذهبوا إلى كون الرسول محمد هو أول زوج لخديجة وأنها زوجته البكر الأولى.
عند السنة
ما إن بلغت خديجة سن الزواج حتى أصبحت محط أنظار شباب قريش وأشراف العرب، فقد كانت فتاة راجحة العقل كريمة الأصل ومن أعرق بيوت قريش نسبًا، فتزوجها أبو هالة بن زرارة بن النباش التميمي، وعاشت معه مدة ليست بالطويلة، ورزقت منه بولدين هما: هند وهالة، ثم تُوفي تاركًا لها ثروة ضخمة، ثم تزوجت من بعده بعتيق بن عائذ المخزومي، ثم طلقها وقيل: بل تُوفِّي عنها بعد أن رزقت منه ببنت اسمها هند، قال الإمام الذهبي: ، وقال البلاذري: .
عند الشيعة
يعتقد الشيعة "أنّ «هالة» أُخت أمّ المؤمنين خديجة، كانت قد تزوّجت من رجلٌ مخزوميّ فوَلَدت منه بنتاً اسمتها «هالة» على اسمها، ثمّ لمّا تُوفّي المخزوميّ خلَفَ عليها رجلٌ تميميّ يُقال له أبو هند، فأولدها ولداً اسمه «هند»، ولمّا مات التميميُّ، لَحِق «هند» ابن أبي هند بقومه من أبيه، فيما بقيت هالة ابنة التميميّ عند أمها هالة، ولمّا ماتت هالة أخت أم المؤمنين، كفلت خديجةُ ابنة اختها وضمتها إليها بعد أن تزوّجت بالنبيّ، فكبرت البنت في حِجْر خديجة يَرعاها رسولُ الله، فأصبحت ربيبته. وهناك قلة من بعض الباحثين الشيعة خلاف جماهير الشيعة وعموم شيوخ الإمامية يعتقدون أن «زينب ورقية» هما الأخريين ليستا من وِلد رسول الله ولا خديجة، بل وِلِدتا لهذا التميميّ من امرأةٍ أخرى غير هالة، فلمّا ماتت زوجة التميميّ ومات هو وماتت هالة أخت خديجة، كفلتهما خديجة ضمن كفالتها لهالة ابنة اختها، بذلك تُصبح البنات الثلاث من ربائب رسول الله، وهذا قول شاذ عند الشيعة، ومُصنّف ضمن المرويات غير المسندة والضعيفة عندهم.
تجارتها
كانت خديجة ترسل الرجال في تجارتها إلى الشام واليمن، وكانت دائمَة التدقيق والتمحيص فيمن تختاره حتى تضمن سلامة أموالها وعظيم ربحها، فلما بلغها عن محمد ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه، تذكرت عندما كانت تجلس مع نساء أهل مكة يوم اجتمعن في عيد لهنَّ في الجاهلية، فتمثل لهن رجل فلما قرب نادى بأعلى صوته: يا نساء تيماء إنه سيكون في بلدكن نبي يقال له أحمد يبعث برسالة الله فأيما امرأة استطاعت أن تكون زوجًا له فلتفعل، فحصبته النساء وقبحنه وأغلظن له وأغضت خديجة على قوله ولم تعرض له فيما عرض له النساء، فبعثت إليه فعرضت عليه أن يخرج في مالها تاجرًا إلى الشام، وقيل بل إن أبا طالب بن عبد المطلب عم الرسول هو من أشار إليه بالعمل في تجارة خديجة وقال له: . وبلغ خديجة ما كان من محاورة الرسول وعمه، فأرسلت إليه في ذلك، وقالت: أنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلا من قومك، فقال أبو طالب: هذا رزق قد ساقه الله إليك، فخرج مع غلام خديجة ميسرة، وأوصته أن يقوم على خدمته وألا يخالف له أمرًا وأن يرصد لها أحواله، وجعل عمومة الرسول يوصون به أهل العير، فلما قدما بصرى من الشام، نزلا في ظل شجرة، فقال نسطور الراهب: ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي، ثم قال لميسرة: أفي عينيه حمرة قال ميسرة: نعم لا تفارقه، قال: هو نبي، وهو آخر الأنبياء، ثم باع سلعته، فوقع بينه وبين رجل تلاح، فقال رجل احلف باللات والعزى، فقال الرسول: ما أحلف بهما قط وإني لامرؤ، فأعرض عنهما، فقال الرجل: القول قولك، ثم قال لميسرة: هذا والله نبي تجده أحبارنا منعوتًا في كتبهم، وكان ميسرة إذا كانت الهاجرة واشتد الحر يرى ملكين يظلان الرسول من الشمس، فوعى ذلك كله ميسرة، وكان الله قد ألقى عليه المحبة من ميسرة، فكان كأنه عبد له، وباعوا تجارتهم وربحوا ضعف ما كانوا يربحون، فلما رجعوا كانوا بمر الظهران وقال ميسرة: يا محمد انطلق إلى خديجة، فأخبرها بما صنع الله لها على وجهك فإنها تعرف لك ذلك، فتقدم محمد حتى دخل مكة في ساعة الظهيرة، وخديجة في عليةٍ لها فرأته وهو على بعيره، ودخل عليها فأخبرها بما ربحوا في تجارتهم، فسرت بذلك، فلما دخل عليها ميسرة أخبرها بما قال الراهب نسطور، وبما قال الآخر الذي خالفه في البيع، وكانت قد ربحت ضعف ما كانت تربح، وأضعفت لمحمد ضعف ما سمت له.
زواجها بالرسول
أخذت خديجة تفكر في أمر محمد بعدما سمعته من غلامها ميسرة، وبعدما رأت من أمانته وصدقه، فأفضت بسرها لصديقتها نفيسة أخت الصحابي يعلى بن أمية وقالت: ، فقالت نفيسة لخديجة: تأذنين وأنا أدبر الأمر، قالت نفيسة: فأرسلتني خديجة إليه دسيساً أعرض عليه نكاحها فقبل، وقيل بعثت خديجة إلى الرسول فقالت له: يا ابن عم، إني قد رغبت فيك لقرابتك ووسطتك في قومك وأمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك، ثم عرضت عليه نفسها.
بعد أن رضي محمد بالزواج من خديجة كلّم أعمامه أبو طالب والعباس وحمزة فذهبوا إلى عم خديجة وخطبوها إليه وقال أبو طالب خطيبًا: ، ثم رد عليه ورقة بن نوفل وقال: ثم سكت، فقال أبو طالب: قد أحببت أن يشركك عمها، فقال عمها عمرو بن أسد: ، وعلى إثر ذلك تم الزواج، وأولم عليها محمد فنحر جزورا وقيل جزورين وأطعم الناس، حضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وذلك بعد رجوع محمد من الشام بشهرين، وأصدقها عشرين بَكْرة، وكان سنها إذ ذاك أربعين سنة، وكانت يومئذ أفضل نساء قومها نسبًا وثروة وعقلًا، وهي أول امرأة تزوجها الرسول، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت، روى ابن سعد في الطبقات عن الواقدي: . وفي هذا الزواج نزلت آية: أي فقيرا لا مال لك، فأغناك بخديجة.
عاشت خديجة مع الرسول خمسة عشر عامًا قبل بعثته، أحاطته بكل رعاية وعناية واهتمام، وكانت هذه السنوات هي السنوات التي شغلت فيها خديجة بإنجاب أولادها باستثناء عبد الله الذي ولد بعد البعثة، فقد رزقت بأولادها زينب ورقية وأم كلثوم، والقاسم الذي كان يكنى به الرسول، وفاطمة الزهراء، ثم عبد الله الذي عرف بالطيب الطاهر، كانت خديجة مشتغلة بتربية أولادها، ثم شاء الله أن يتوفى القاسم، وفي هذه الفترة طلب الرسول من عمه أبو طالب وقد لاحظ كثرة الأولاد عنده أن يعطيه عليًا ليربيه، أراد التخفيف عليه، وقامت خديجة برعايته أتم رعاية، وعندما مات العوام بن خويلد خلّف ورائه الزبير وهو ابن سنتين، فقررت خديجة أن تكفله وترعاه، فنشأ الزبير بين بيت عمّته خديجة وبين بيت أمه صفية بنت عبد المطلب عمّة الرسول، ثم لما قدم حكيم بن حزام بن خويلد من الشام برقيق فيهم زيد بن حارثة وصيف، دخلت عليه عمته خديجة، وهي يومئذ عند رسول الله، فقال لها: اختاري يا عمة أي هؤلاء الغلمان شئت فهو لك، فاختارت زيداً فأخذته، فرآه رسول الله عندها، فاستوهبه منها، فوهبته له، فاعتقه رسول الله وتبناه، وذلك قبل أن يوحى إليه، فكان بمثابة الابن من خديجة، ورعته خير رعاية، وكانت لهذه التربية الصالحة الأثر العظيم في اتباع هؤلاء الأشخاص لنور الإسلام، فـ«علي» أول من أسلم من الصبيان، و«الزبير» من أوائل من دخل في الإسلام. وزيد بن حارثة ثاني من أسلم من الرجال بعد علي.
كان الرسول محمد يواصل مسيرته بالاختلاء بنفسه، وبتعبده في غار حراء بعيدًا عن الناس، وكانت خديجة مشغولة بالأسرة وتوفير ما يلزمها، في الوقت الذي كانت تشتغل فيه بتجارتها التي تنفق منها على الأسرة، ومع ذلك كانت تذهب إليه في غار حراء لتوفر له الأكل والشرب، قال ابن حجر العسقلاني: ، روى الفاكهاني عن أنس بن مالك قال: .
الوحي
عندما حُبب إلى الرسول الخلوة، صار يتجه لغار حراء يعتكف متأملًا ويتعبد متبتلًا، وكان موقف خديجة موقف المعين الداعم، فكانت تعد له ما يحتاجه في خلوته من طعام وشراب ومهاد، تُجهزه قبل خروجه، وتحمل إليه إن طالت غيبته ما يكفيه من مؤونة، وفي بعض الأحيان تصحبه في خلوته، تخدمه وتؤنسه وتسقيه وتطعمه، ولما أصبح في عقده الرابع بدأت تظهر له المبشرات، يسمعها أو يراها، يقظةً أو منامنًا، مثل سماعه نداء يأمره بستر عورته حين كان يحمل الحجارة من أجياد لبناء الكعبة، ومثل تسليم الحجر والشجر عليه، ومن ذلك ما رواه عمرو بن شرحبيل أن الرسول قال لخديجة: ، وعن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال: ، وكان الرسول كلما رأى رؤيا قصها على خديجة، فقد روى محمد بن يوسف الصالحي الشامي: .
روى البخاري في صحيحه عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت:
سيرتها بعد الإسلام
أول مؤمنة بالإسلام
واكبت خديجة نزول الوحي قرآنًا وتكليفًا، فحين عَلَّم جبريل النبي الوضوء والصلاة قبل فرضها خمس صلوات، صلت مع النبي في نفس يوم تعليم جبريل له، وقد رُوي .
وبهذا كانت خديجة أول من آمن، وأول من ثبت، وأول من توضأ وأول من صلى، قال شهاب الدين القسطلاني ، وعن الزهري قال: ، وعن أبي رافع قال: ، وقال ابن إسحاق: ، واتفق العلماء على أن خديجة أول من آمنت، قال ابن عبد البر: .
رَوى أحمد بن حنبل في مسنده عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده قال: .
مؤَازَرَتها ومُصَابرتها
انتقلت خديجة من دورها السابق الذي قامت به في تثبيت النبي وتبشيره، إلى دور جديد في مؤازرته ومعاونته في تبليغ الدعوة، ومواجهة المشركين وإعراضهم وعدوانهم، عن عبد الله بن عباس قال: ، وكانت خديجة قد أُذيت بابنتيها رقية وأم كلثوم عندما آذت قريش الرسول بهما، وكان الرسول قد زوج رقية بعتبة بن أبي لهب وأم كلثوم بعتيبة بن أبي لهب، ولما أراد المشركون أن يؤذوا الرسول طلبوا من عتبه وعتيبة أن يطلقا بنتي الرسول فطلقاهما، وفي رواية أن الرسول زوج عتبة بن أبي لهب برقية، فمشى إليه بعض المشركين فقالوا له: طلق بنت محمد وننكحك أي امرأة من قريش شئت، فقال: إن زوجتموني بنت أبان بن سعيد بن العاص أو بنت سعيد بن العاص فارقتها، فزوجوه بنت سعيد بن العاص وفارقها، وقد حزنت خديجة وتألمت بسبب طلاق ابنتيها، ثم حزنت مرةً أخرى عندما فارقتها ابنتها رقيه لما سافرت مع زوجها عثمان بن عفان إلى الحبشة، وكانا أول مهاجرين خرجا إلى الحبشة، عن أنس بن مالك قال: .
حصار شِعب بني هاشم
اجتمعت قريش في خيف بني كنانة، بعد أن اشتدت حيرتها، وقلَّت حيلتها، وفشلت كل محاولاتها في القضاء على النبي والتخلص منه ومن دعوته حيث كان بنو هاشم وبنو المطلب يحمونه، وقرروا قطع كل الصلات بينهم وبين من يدافع عن النبي، وتحالفوا على وثيقة ملزمة لكافة قريش بأن يحاصروا النبي وكل من دافع عنه، وكتبت بذلك صحيفة علقتها في جوف الكعبة، وكانت بنود المعاهدة تنص على: ألا يناكحوهم ولا ينكحوا إليهم، وألا يبايعوهم، ولا يبتاعوا منهم، ولا يؤوهم، ولا يكلموهم، ولا يجالسوهم، حتى يسلموا إليهم رسول الله للقتل، وكتبوا في الصحيفة (ألا يقبلوا من بني هاشم صلحًا أبدًا، ولا تأخذهم بهم رأفة حتى يسلموا النبي للقتل)، كان الهدف من المعاهدة محاصرة المؤمنيين ومؤيديهم والضغط عليهم حتى يلبوا شروطهم، فنصت الوثيقة على مقاطعة بني هاشم اجتماعيًا، فلا يُحدِثون تزويجًا إليهم، واقتصاديًا بألا يبيعوا لهم أو يبتاعوا منهم.
عندما فُرض الحصار على بني هاشم، قررت خديجة أن تترك قبيلتها بني أسد أهل القوة والمنعة، وتلتحق بزوجها النبي محمد ومن معه من بني هاشم لتعاني ما يعانونه من جوع وضعف ومأساه، روى ابن هشام في سيرته بعض ما عانته وقال: .
وقد بلغ الجهد بالمحاصرين حتى كان يُسمع أصوات النساء والصبيان يصرخون من شدة ألم الجوع، وحتى اضطروا إلى التقوت بأوراق الشجر، بل وإلى أكل الجلود، وقد ظلت هذه الأزمة والمأساة البشرية طيلة ثلاثة أعوامٍ كاملة، قال عبد الله بن عباس وهو ممن ولد في الشِعب: ، كان حصار أهل مكة وقريش للنبي ومن معه من بني هاشم وبني المطلب في بداية شهر محرم سنة سبع من البعثة النبوية واستمر نحو ثلاث سنين، حتى سنة عشر من بعثة الرسول، عندما تعاقد نفر من عقلاء قريش على نقض الصحيفة وسعوا في ذلك حتى حصل لهم ما أرادوا، وهؤلاء النفر هم: هشام بن عمرو من بني عامر بن لؤي، وزهير بن أبي أمية المخزومي، وأبو البختري بن هشام، وزمعة بن الأسود، والمطعم بن عدي، قال ابن القيم .
وفاتها
توفيت خديجة بنت خويلد بعد وفاة عم النبي أبو طالب بن عبد المطلب بثلاثة أيام وقيل بأكثر من ذلك، في شهر رمضان قبل الهجرة بثلاث سنين عام 619م، ولها من العمر خمس وستون سنة، وكان مقامها مع رسول الله بعدما تزوجها أربعًا وعشرين سنة وستة أشهر، ودفنها رسول الله بالحجون ولم تكن الصلاة على الجنائز يومئذ، وحزن عليها النبي ونزل في حفرتها، وتتابعت على رسول الله بموت أبي طالب وخديجة المصائب لأنهما كانا من أشد المعضدين له المدافعين عنه، فاشتد أذى قريش عليه حتى نثر بعضهم التراب على رأسه وطرح بعضهم عليه سلى الشاة وهو يصلي، وسُمي العام الذي مات فيه أبو طالب وخديجة بعام الحزن، ولم ينسَ رسول الله محبته لخديجة بعد وفاتها وكان دائما يثني عليها ولم يتزوج عليها حتى ماتت إكراما لها، وقد كانت مثال الزوجة الصالحة الوفية، فبذلت نفسها ومالها لرسول الله وصدقته حين نزل عليه الوحي.
قال ابن حجر العسقلاني ، وقال بدر الدين العيني .
فقه خديجة
كان يَظهرُ على خديجة رجاحة الرأي وحسن التدبير وصواب المشورة في حياتها قبل زواجها من الرسول، وفي اختيارها للرسول زوجًا لها، ثم في حياتها معه حتى وفاتها، وكان الرسول يأنس بمشورتها ويحرص على عرض الأمور عليها والاستئناس برأيها، ومن تتبع بعض الحوادث التي عرضت عليها وأبدت فيها رأيًا أو أشارت به، وُجد في ذلك فقهًا وفكرًا وحصافة تميزت به في فترة البعثة النبوية، ومن نماذج فقهها:
من فقه خديجة وحصافتها أنها ما إن سمعت بالرسول وسيرته اقتربت منه، وحرصت على أن تربطها معه علاقة عمل، وكان بعدها زواجها منه.
أجمع أهل السير والمؤرخون أن أول من آمن بالرسول هي خديجة، ولم يكن إيمانها إيمان عاطفة، بل كان إيمان بصيرة ويقين وتصديق، ومنه موقفها من الوحي: لما رجع الرسول من غار حراء ترجف بوادره، دخل على خديجة فقال: زملوني، زملوني، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة: أي خديجة ما لي لقد خشيت على نفسي، فأخبرها الخبر، قالت خديجة: كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا، فوالله إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكلَّ وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق.
من مظاهر فقه خديجة، أنها ذهبت إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وهي تعرف ما لديه من العلم وما له من دين، وطلبت منه أن يسمع الرسول ويقص عليه ما رأى وما سمع، وكان جواب ورقة: قدوس قدوس إنه الناموس الذي نزل على موسى، وإنك يا محمد نبي هذه الأمة، وكانت هذه الكلمات تأكيدًا وتوثيقًا لشعورها وحدسها بأن محمد رسول الله.
ذهبت خديجة ذات مرة للرسول في غار حراء تحمل معها الماء والزاد، فأتى رسول الله جبريل فقال : ، يظهر فقه خديجة في تأدبها مع الله، فلم تقل على الله السلام، وإنما قالت الله السلام وعلى جبريل السلام، قال ابن حجر العسقلاني: .
بر الرسول بها بعد موتها
روى البخاري في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة قالت: .
رُويَ عن النبي أنه: .
رَوى مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة قالت: .
وفي رواية لأحمد عن أم المؤمنين عائشة قالت: ، قال النووي: .
عن أنس بن مالك قال: .
روى ابن الأعرابي في معجمه عن أم المؤمنين عائشة قالت: .
روى أحمد بن حنبل في مسنده عن عبّاد عن عائشة زوج النبي قالت: .
فضلها
لخديجة بنت خويلد مكانة كبيرة وفضل عظيم عند المسلمين، فهي أول الناس إيمانًا بالرسول، ولم يتزوج عليها في حياتها قطّ، ولا تسرّى بامرأة حتى فارقت الدنيا، وهي خير نساء الأمة مطلقاً، فقد روى البخاري في صحيحه عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله: .
قال الذهبي: ، وقال ابن حجر العسقلاني: . رجح عدد من العلماء أفضلية خديجة على سائر نساء النبي وبالذات أٌم المؤمنين عائشة، قال ابن حجر العسقلاني: .
أحاديث وردت في شأنها
روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن أبي أوفى قال: .
روى البخاري عن علي بن أبي طالب قال: .
روى أحمد بن حنبل في مسنده عن عبد الله بن عباس قال: .
رَوى الحاكم النيسابوري أن أم المؤمنين عائشة قالت: .
حديث اختبار خديجة لجبريل وإثباتها للوحي
الرواية
أرادت خديجة أن تختبر جبريل لتتأكد من حقيقته فقالت للنبي: استنبطت خديجة ذلك لأن الملك غادر المكان عندما كشفت عن رأسها، وأدركت أن هذا التصرف لا يتصرفه شيطان، بل هو ملك من الملائكة.
تفنيد الرواية سندًا ومتنًا
من ناحية السند
الحديث ضعيف، ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة. وأعله الكثير من علماء الحديث ومحققي السير والنبلاء.
من ناحية المتن
الرواية ضعيفة وغير مقبولة إذ تتضمن تلميحا لعدم تثبت النبي محمد حتى جاءه جبريل كما كان يأتيه دائما وأخذت خديجة في اختباره لتثبت صدق الوحي.
أزواجها وأولادها
أبو هالة هند بن النباش بن زرارة التميمي: أول أزواج خديجة، أنجبت منه ولدين:
هند بن أبي هالة: صحابي وهو ربيب الرسول، شهد هند بن أبي هالة بدراً وقيل: بل شهد أحداً وقتل هند مع علي بن أبي طالب في معركة الجمل، وقال ابن عبد البر: ، وقال ابن حجر العسقلاني: .
هالة بن أبي هالة: قال الطبري: .
عتيق بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم: وأنجبت منه ابنة واحدة:
هند بنت عتيق: قال ابن حجر العسقلاني: .
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب: ثالث أزواج خديجة وماتت وهي تحت عصمته، أنجبت منه ستة أولاد:
القاسم بن محمد: وبه يُكنى، مات صغيراً قبل المبعث أو بعده، وقال ابن الأثير: .
عبد الله بن محمد: ولد بعد مبعث الرسول، فكان يُقال له الطاهر والطيب، مات صغيرًا.
زينب بنت محمد: قال ابن عبد البر: ، تزوجت في حياة أمها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع، فولدت له: أمامة بنت أبي العاص بن الربيع التي تزوج بها علي بن أبي طالب بعد فاطمة، وولدت له علي بن أبي العاص الذي أردفه الرسول وراءه يوم الفتح، ومات صبياً، توفيت في حياة الرسول سنة 8 هـ.
رقية بنت محمد: ولدت والرسول ابن ثلاث وثلاثين سنة، تزوجها عتبة بن أبي لهب قبل الهجرة ثم طلقها، ثم تزوجها عثمان بن عفان وهاجرت معه إلى الحبشة، وكانت في الهجرة الأولى قد أسقطت من عثمان ولدًا، ثم ولدت له بعد ذلك ابنا فسماه عبد الله ثم مات، ولم تلد له شيئاً بعد ذلك، ثم هاجرت إلى المدينة، ومرضت والرسول يتجهز لبدر، وتوفيت في شهر رمضان على رأس سبعة عشر شهرًا من هجرة الرسول.
أم كلثوم بنت محمد: وهي ممن عرف بكنيته ولم يعرف اسمه، تزوجت من عتيبة بن أبي لهب قبل البعثة ثم طلقها، وهاجرت إلى المدينة حين هاجر الرسول، فلما توفيت رقية خلف عثمان بن عفان على أم كلثوم، في شهر ربيع الأول سنة 3 هـ وتوفيت في شعبان سنة 9 هـ.
فاطمة بنت محمد: وهي سيدة نساء العالمين، وأصغر بنات الرسول، ولدت قبل البعثة بقليل، تزوجت من علي بن أبي طالب بعد غزوة بدر سنة 2 هـ، ودخل بها بعد غزوة أحد، فولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، توفيت سنة 11 هـ بعد وفاة النبي بستة أشهر.
طالع أيضا
سيدة نساء العالمين
المراجع
المصادر
خديجة بنت خويلد، أبو زياد محمد مصطفى، دار الأمل للنشر والتوزيع (2010).
خديجة بنت خويلد، سلوى صالح، أطوار للدراسات والنشر (2006).
خديجة بنت خويلد، مصطفى قطب الجمال، دار القلم للتراث (1998).
خديجة بنت خويلد، عبد الرؤوف البنهساري، العلم والإيمان للنشر والتوزيع (1900).
خديجة بنت خويلد، عبد المنعم الهاشمي، دار ومكتبة الهلال.
خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، عبد السلام العشري، دار نهضة مصر للطباعة (2013).
خديجة بنت خويلد، محمد عبده يماني، مكتبة الإيمان.
حياة السيدة خديجة بنت خويلد من المهد إلى اللحد، حسين على الشرهان، دار ومكتبة الهلال (2005).
حياة السيدة خديجة بنت خويلد عليها السلام، محمد ناصر الزبيدي، دار المحجة البيضاء للطباعة والنشر (2004).
سلسلة أمهات المؤمنين خديجة بنت خويلد، سمية عبد الرحيم، مكتبة العبيكان (2001).
خديجة بنت خويلد خير نساء الجنة، وجيه يعقوب السيد، المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع (2000).
خديجة بنت خويلد الطاهرة، وجيه يعقوب السيد، المؤسسة العربية الحديثة للطبع والنشر والتوزيع (2000).
أول من أسلمت من النساء السيدة خديجة بنت خويلد، محمد ثابت توفيق، مكتبة العبيكان (2000).
أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، عبد المنعم الهاشمي، دار ومكتبة الهلال (2000).
أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، إبراهيم محمد حسن الجمل، دار الفضيلة للنشر والتوزيع والتصدير (1998).
مسلمات خالدات في ميدان التضحية والفداء خديجة بنت خويلد، يوسف الحمادي، مكتبة مصر للمطبوعات (1998).
محمد رسول الله والذين معه خديجة بنت خويلد، عبد الحميد جودة السحار، مكتبة مصر للمطبوعات (1998).
قصص السيرة خديجة بنت خويلد، عبد الحميد جودة السحار، مكتبة مصر للمطبوعات (1998).
نساء مؤمنات السيدة خديجة بنت خويلد، مكتبة معروف (1998).
المثال النادر خديجة بنت خويلد، عامر العقاد، دار الجيل للنشر والطبع والتوزيع (1988).
خديجة بنت خويلد أول الناس إسلامًا، محمد علي قطب، دار القلم (1988).
أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، محمد علي قطب، دار الدعوة للنشر والطباعة والتوزيع (1905).
خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، محمد القاضي، دار التوزيع والنشر اللإسلامية (1900).
الطاهرة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد، خالد أبو صالح، مدار الوطن (1900).
خديجة بنت خويلد الأسدية خير نساء العالمين، أشرف محمد الوحش، دار الدعوة للنشر والطباعة والتوزيع (1900).
السيد خديجة بنت خويلد، سميح عاطف الزين، دار الكتب الحديثة.
أشخاص اعتنقوا الإسلام
أشخاص من مكة
أصحاب أعمال عرب
أمهات المؤمنين
النساء والإسلام
بنو أسد بن عبد العزى
تجار في القرن 7
عرب في القرن 6
عرب في القرن 7
قرشيون
مدفونون في مقبرة المعلاة
مواليد 555
مواليد 556
مواليد 68 ق هـ
مواليد في مكة
نساء القرن 6
نساء مبجلات في الإسلام
وفيات 2 ق هـ
وفيات 3 ق هـ
وفيات 619
وفيات في مكة
| |
doc-ar-8337
|
بدأ القتال في الجبهة الغربية بغزو ألمانيا للوكسمبورغ وبلجيكا في عام 1914، ثم السيطرة العسكرية على المناطق الصناعية المهمة في فرنسا. كانت الحرب سجالًا في الجبهة الغربية، بدءًا من انتصار الحلفاء في معركة المارن الأولى، وبعد ذلك، حفر كلا الجانبين خطاً متعرجاً محصناً من الخنادق لتبدأ حرب الخنادق. امتد خط الخنادق من بحر الشمال إلى الحدود السويسرية مع فرنسا، وظل هذا الخط ثابتًا لم يتغير معظم أيام الحرب.
بين عامي 1915 و1917، كانت هناك عدة هجمات كبرى على هذه الجبهة، شملت هذه الهجمات استخدام القصف الشديد بالمدفعية وهجمات المشاة الشاملة، إلا أن استخدام المدافعين للرشاشات والأسلاك الشائكة والمدفعية ألحقت خسائر كبيرة في صفوف المهاجمين والمدافعين الذين يقومون بالهجوم العكسي، ونتيجة لذلك، لم يحدث أي تقدم ملموس. وفي محاولة لكسر الجمود، شهدت هذه الجبهة إدخال تقنية عسكرية جديدة، بما في ذلك استخدام الغاز السام والطائرات والدبابات، وقد أدى ذلك كله إلى تحرك نوعي في الجبهة.
ومع أن الموقف كان جامداً في هذه الجبهة، إلا أنها كانت حاسمة. وقد أقنع تقدم قوات الحلفاء سنة 1918م القادة الألمان أن الهزيمة أمر لا مفر منه، واضطرت الحكومة الألمانية أن تعرض الهدنة على الحلفاء.
انتهى مؤتمر باريس للسلام في عام 1919، وقد نتج عنه معاهدة فرساي، وكان القتال الذي دار على هذه الجبهة قد استمر من 4 أغسطس 1914 إلى 11 نوفمبر 1918. إن إجبار ألمانيا وحلفائها على تقديم تنازلات كانت بمثابة النواة للحرب العالمية الثانية.
الجبهة الغربية في 1914
عند اندلاع الحرب العالمية الأولى، الجيش الألماني (الذي تكون في الغرب من سبعة جيوش ميدانية) نفذ نسخة معدلة من خطة شليفن، والمصممة لمهاجمة فرنسا بسرعة من خلال بلجيكا المحايدة قبل أن يتحول للجنوب لتطويق الجيش الفرنسي على الحدود الألمانية، وكانت بريطانيا قد ضمنت حماية بلجيكا بموجب معاهدة لندن 1839، وكان هذا سبب انضمام بريطانيا إلى الحرب. هاجمت الجيوش الألمانية تحت قيادة الجنرالات ألكسندر فون كلوك وكارل فون بولوف بلجيكا يوم 4 أغسطس 1914. وكانت لوكسمبورغ قد احتُلَّت يوم 2 أغسطس بدون مقاومة. كانت المعركة الأولى في بلجيكا هي حصار لييج، الذي استمر من 05-16 أغسطس. وكانت لييج محصنة جيداً وفوجئ الجيش الألماني تحت قيادة فون بولوف من مستوى مقاومة البلجيك. ومع ذلك، كانت المدفعية الثقيلة الألمانية قادرة على قصف الحصون الرئيسية حتى دمرتها في غضون بضعة أيام. وبعد سقوط لييج، تراجع معظم الجيش البلجيكي إلى أنتويرب ونامور، واستسلمت العاصمة البلجيكية، بروكسل إلى الألمان في 20 أغسطس. نفذ الألمان حصاراً آخر في نامور، واستمر من حوالي 20-23 أغسطس.
وبعد اندفاع القوات الألمانية داخل أراضي بلجيكا واتجاهها إلى الجنوب داخل فرنسا، بدا أنها على وشك تنفيذ خطة شليفن بنجاح. وكان النصر يلوح في الأفق ومن الممكن تحقيقه في عيد الميلاد (وذلك بالرغم من أن القادة العسكريين لكل الدول المتحاربة كانوا يعدون شعوبهم بذلك ويتمتعون بنفس القدر من التفاؤل).
وقد أظهر الجيش البلجيكي مقاومة شديدة إلا أنه لم يكن قادراً على منع الألمان من السيطرة على مدينة لييج (وهي عاصمة إقليم لييج شرقي بلجيكا) في 16 أغسطس وبروكسل في 20 أغسطس. وفي نفس الوقت كانت هناك قوة إنجليزية تندفع من القتال في منتصف أغسطس باتجاه بولجين وقد وصلت إلى مونز حيث واجهت هناك جيشاً ألمانياً كبيراً، إلا أن القوة الإنجليزية نجحت في المناوشات ثم الانسحاب إلى الجنوب مرة أخرى حتى تتفادى أن تحيط بها القوات الألمانية من كل جانب. وذكرت بعض الصحف قيام الجيش الألماني بهدم القرى وإعدام المدنيين، وأدانت الصحف استخدام الجيش الألماني القوة ضد المدنيين، وأطلقوا على الغزو الألماني لبلجيكا اسم «اغتصاب بلجيكا».
وفي نفس الوقت باءت التحركات الفرنسية بفشل ذريع، وكان الهدف من الخطة الهجومية الفرنسية استعادة الألزاس واللورين، وفي 7 أغسطس هاجمت الفرقة العسكرية السابعة عشر الفرنسية الألزاس للاستيلاء على مولهاوس وكولمار. وبدأ الهجوم الرئيسي في 14 أغسطس بالجيشين الأول والثاني في لورين ، وانسحب الألمان ببطء بينما لحقت بالفرنسيين خسائر فادحة. تقدم الجيشين الثالث والرابع الفرنسي نحو نهر سار وحاولوا الاستيلاء على ساربورغ، وهاجموا على بريي ونوفشاتو، قبل أن يجبروا على العودة. استولى الفيلق السابع الفرنسي على ميلوز بعد اشتباكات وجيزة في 7 أغسطس، ولكن قوات الاحتياط الألمانية أجبرتهم على التراجع في معركة ميلوز. تكبد الفرنسيون خسائر فادحة بين قتلى وجرحى (300 ألف تقريبا)، ثم أعادت فرنسا توجيه جنودها نحو الشمال (بعد حدوث الكارثة) وذلك حتى تتمكن من صد التهديد القادم من بلجيكا.
كانت نوايا الألمان تتجه نحو اكتساح غربي باريس وبذلك تستطيع محاصرة المدينة. وكانت المقاومة الموجودة في بلجيكا وشمالي فرنسا كافية لحصر اندفاع الألمان في شرق العاصمة. إلا أنه وفي يوم 3 سبتمبر وبعد شهر من الغزو وفي وقت مناسب طبقاً لخططهم، عبرت القوات الألمانية نهر مارن. وقد انتقلت الحكومة الفرنسية إلى بوردو كإجراء احتياطي خشية سقوط باريس.
كان الألمان على بعد 20 ميلا من العاصمة عندما واجهوا قوات فرنسية تصدهم وتعوق تقدمهم، وخلال أربعة أيام من القتال في مارن (5-8 سبتمبر) تم دفع الجيش الألماني إلى شمال النهر.
كان هذا التراجع يعني انهيار خطة شليفن في الغرب، فقط كانت الخطة تعتمد على نصر سريع على فرنسا. كما أن الخطة قد أظهرت فشلاً أيضاً في الشرق حيث أخذ الروس تقدماً مبكراً.
نبهت هذه المحاذير رؤوس القيادة العليا في ألمانيا في أواخر شهر أغسطس، فقامت بنقل أربع فرق من بلجيكا إلى الجبهة الشرقية، وبالتالي أصبح الجيش المتجه إلى مارن أقل من المطلوب. كما أنه معرض للخطر أكثر مما يجب، حيث كانت خطوط الإمداد الألمانية غير قادرة على مسايرة التحرك السريع للجيش جهة الجنوب.
ومع حدوث كل ذلك التغير، هرعت القوات الألمانية إلى الخلف إلى نهر آيسن لإعادة التجمع. ثم تحركت مرة ثانية جهة الغرب لتحاول للمرة الثانية أن تلتف حول جيوش الحلفاء.
معركة المارن الأولى
كان الحاكم العسكري لباريس الجنرال ج.س جاليني قد تنبأ يوم 3 سبتمبر باندفاع الجيش الألماني نحو المارن شرق باريس. وفي يوم 4 سبتمبر أمر جوفر (القائد العام للجيش الفرنسي) الجناح الأيمن لجيشه بالعودة من الانسحاب حتى يبدأ هجوماً شاملاً ضد الألمان، وقد تأثر في ذلك بما توقعه ج.س جاليني. وبدأ الجيش السادس الفرنسي بقيادة م.ج مونوري بناءً على ذلك الهجوم يوم 5 سبتمبر، كما اشترك الجيش الخامس الفرنسي في الهجوم على جيش كارل فون. وقد أدى ذلك الضغط بالقائد الألماني كلوك إلى أن يشترك بكامل الجيش الأول الألماني، وكان بينه وبين أفراد الجيش الثاني بقيادة كارل فون مسافة 30 ميل.
وفي يوم 9 سبتمبر علم كارل فون بقدوم البريطانيين أيضاً ليملأوا الفجوة بينه وبين جيش كلوك. فأمر الجيش الثاني بالانسحاب، فاضطر كلوك إلى أن ينسحب هو أيضاً بالجيش الأول. وقد تدعم الهجوم الفرنسي المضاد بالجيشين الخامس والسادس وهجوم القوات البريطانية بمساندة الجناحين الأيسر والأوسط للجيش الفرنسي. وقد عُرف هذا الهجوم باسم معركة المارن الأولى. وفي يوم 11 سبتمبر كانت القوات الألمانية قد انسحبت بالكامل.
كان هناك عدة أسباب لهذا التحول المفاجئ للأحداث، وكان السبب الرئيسي هو الإنهاك للجيش الألماني في الجبهة اليمنى حيث كان كثير من الجنود قد ساروا لمسافة تزيد عن 240 كيلومترا (150 ميلا)، وكانت هناك عدة معارك دارت أثناء الطريق. وكان هذا التعب هو نتيجة غير مباشرة لخطة شليفن نفسها التي طبقها الجيش الألماني بعد وفاة صاحبها بعدة سنوات. وبينما كانت القوات الفرنسية المنسحبة قادرةً على نقل القوات إلى مناطق مختلفة باستخدام القطارات، كانت القوات الألمانية تجد صعوبات في طريق تقدمها تتمثل في كباري تم تدميرها وسكك حديدية تم تفجيرها.
وكانت إمدادات الطعام والذخيرة القادمة إليهم محدودة، كما أنه كان على القوات أن تحقق تقدماً سيراً على الأقدام، كما أن الألمان لم يحسنوا تقدير روح المقاتل الفرنسي القوية، حيث كانوا شجعاناً ومرتفعي الروح المعنوية، وعلى ثقة في قوادهم. وقد كان ذلك واضحاً بشدة في العدد المحدود جداً من الأسرى الذين أخذهم الألمان.
وقد نجحت معركة المارن الأولى في دفع الألمان إلى الخلف لمسافة 40-50 ميلا، وحافظت على العاصمة باريس ومنعتها من السقوط في يد الألمان. ومن هذا المنطلق يعتبر هذا الحدث نصراً استراتيجيا كبيرا مكن الفرنسيين من تجديد الثقة بالنفس والاستمرار في الحرب. إلا أن الهجوم الألماني الكبير، وعلى الرغم من أنه لم يحقق هدفه بإبعاد فرنسا عن الحرب في وقت مبكر، إلا أنه مكن ألمانيا من السيطرة على قطاعات كبيرة في شمال فرنسا. وكان على فرنسا أن تواصل الحرب لإستعادة المنطقة الصناعية الغنية بال والحديد والمنتجة للمعادن، فقد كان سقوط تلك المنطقة ضربةً قاصمةً للاقتصاد الفرنسي.
ما بعد معركة المارن الأولى
كان الجيش البلجيكي قد تراجع إلى ما وراء قلعة أنتويرب، أي خلف خطوط القوات الألمانية بعد معركة المارن الأولى، فبدأ الألمان قصفاً ثقيلاً على أنتويرب يوم 28 سبتمبر، واستسلمت أنتويرب للألمان يوم 10 أكتوبر.
وبعد فشل محاولتيه الأولى والثانية (في سوم وأراس) لدفع الألمان قرر القائد الفرنسي جوفر أن يحاول مرة أخرى، ولكن بالاشتراك مع القوات البريطانية هذه المرة في الشمال. وكانت القوات البريطانية قد انسحبت إلى لاباس وأيبر، إلا أن القائد الألماني مولتك الذي خلف إريك فون فولكنهاين توقع حدوث ذلك، فأعد خطة مضادة، حيث أرسل جزءاً من الجيش الموجود في اللورين ترقباً للهجوم المتوقع، وجيش آخر يمسح الشاطئ، ويحطم الجبهة اليسرى للمهاجمين. وقد بدأ الهجوم البريطاني من أيبر يوم 19 أكتوبر ويدأ الاكتساح الألماني في اليوم التالي. وعلى الرغم من تعرض القوات البلجيكية لضغط شديد لمدة يومين سابقين في منطقة نهر ليجر إلا أن قادة الجيشين وهما جون فرنش وفيردناند فوش وهما ممثلي جوفر في الشمال لم يدركا ما يحدث للجيوش المعادية بسرعة. وفي ليلة 29-30 أكتوبر اضطر البلجيك إلى فتح بوابات نهر ليجر لحماية أنفسهم بإغراق الطريق أمام الألمان. وقد وصلت معركة أيبر إلى أسوأ مراحلها في يومي 31 أكتوبر و11 نوفمبر، ولم تهدأ وتتحول إلى حرب خنادق إلا في يوم 22 نوفمبر.
وصلت الخسائر التي تكبدها الفرنسيون في نهاية العام إلى 380 ألف قتيل و600 ألف جريح، وفقد الألمان عدداً أقل من ذلك بقليل، وبالرغم من ذلك لم يتفوق أي من الطرفين على الآخر. وعندما أعاد الألمان محاولتهم للاختراق عند أيبر كانت جيوش الجانبين منهكة فلجأت إلى حرب الخنادق، فامتدت الخنادق من قرب الحدود السويسرية إلى المحيط الأطلنطي. وبهذا استطاعت حرب الخنادق أن توقف الهجوم وتحققت الورطة التي استمرت سنوات طوال. وينحصر تاريخ الجبهة الغربية لمدة ثلاث سنوات تالية في محاولات متتالية لقوات الحلفاء للخروج من تلك الورطة.
الحرب البحرية عام 1914
سرعان ما اتخذت الحرب البحرية صفة الحرب العالمية حيث أن أساطيل البلدين الرئيسيين في الحرب وهما بريطانيا وألمانيا كانت منتشرة في جميع أنحاء العالم. وكان لدى بريطانيا في بداية الحرب 29 سفينة كبيرة جاهزة للقتال و13 سفينة تحت الإنشاء. بينما كانت ألمانيا تملك 18 سفينة جاهزة للقتال وتسع سفن تحت الإنشاء. في البداية لم يكن أيٌ من الجانبين يرغب في حدوث مواجهة، فقد كانت بريطانيا مهتمة فقط بتأمين طرقها التجارية البحرية، وكانت ألمانيا ترغب في مواكبة التفوق الإنجليزي من حيث عدد السفن.
وفي الأسبوع الأول للحرب قامت سفينة تدعى أيمند بسلسلة من الغارات البحرية حول الهند. وألحقت خسائر في السفن التجارية والعسكرية البريطانية التي كانت تحمل المؤن والجنود إلى أرض المعركة في أوروبا. وعندما تمكن طراد أسترالي من إغراقها يوم 9 نوفمبر 1914 كانت أيمند قد أغرقت 23 سفينة تجارية كما أنها قصفت المنشآت النفطية البريطانية في مدراس.
أما أول مواجهة كبرى بين الأسطولين فكانت في يوم 28 أغسطس 1914، حيث قامت قوة بريطانية بقيادة الأدميرال ديفيد بيتي بدخول المياه الإقليمية الألمانية، وأغرقت أو حطمت عدة سفن ألمانية صغيرة وقتلت أو أسرت 1000 رجل، وذلك في مقابل مقتل 35 بريطاني وإلحاق أضرار بسفينة بريطانية واحدة، وفي الأشهر التالية التزمت ألمانيا بحرب الغواصات سواء في المياه الأوروبية أو المياه البريطانية دون تحقيق أي نصر ملفت. وفي يوم 22 سبتمبر تمكنت غواصة ألمانية واحدة من إغراق ثلاث سفن بريطانية خلال ساعة واحدة، وفي يوم 7 أكتوبر أصابت إحدى الغواصات الألمانية أهدافها على سواحل اسكتلندا، ثم أغرقت السفينة البريطانية «هوك» يوم 27 أكتوبر باستخدام الألغام.
وفي يوم 15 ديسمبر انطلقت السفن الحربية من أسطول أعالي البحار الألماني بقيادة الأدميرال فرانز فون هيبر وقصفت عدة مدن بريطانية ثم عادت إلى مواقعها سالمة.
أما في أعالي البحار، فقد كان القائد البحري الألماني جراف فون سيبي يقود أسطولاً صغيراً مكوناً من أربع سفن عبر المحيط الهادي متجها إلى أمريكا الجنوبية. ثم توقف في شهر سبتمبر عند جزيرة فاننج ليقطع الكابل التلغرافي المار بالمحيط الهادي. كما قصف قاعدة فرنسية في تاهيتي قبل أن يصل إلى شواطئ أمريكا الجنوبية ويلتحق بأسطول ألماني صغير آخر هناك. وفي يوم 1 نوفمبر 1914 واجه أربع سفن بريطانية وحقق جراف فون سبي انتصاراً حاسماً. فأغرق اثنتين من السفن البريطانية دون أي خسائر في أسطوله.
استمر إبحار جراف فون سبي حول رأس هون جنوبي قارة أمريكا الجنوبية حتى يتمكن من مهاجمة جزر الفوكلاند التابعة لبريطانيا، لكنه لم يكن يعلم بوصول سفينتين حربيتين بريطانيتين مزودتين بأسلحة ثقيلة أفضل مما تحمله أي سفينة من سفنه، قد وصلتا حديثاً من بريطانيا حتى تنضما إلى ست سفن أخرى في ميناء ستانلي.
حاول جراف سيبي الهرب إلا أنه كان محاطاً من جميع الجوانب. وفي القتال البحري الذي دار يوم 7 سبتمبر 1914 مات فون سيبي ومعه 2000 من رجال البحرية، وتم إغراق أربع سفن من سفنه الخمس، بينما لم تخسر بريطانيا في تلك المعركة سوى عشرة رجال، فكان نصراً بحرياً كبيراً لها.
الجبهة الغربية في 1915
حققت الهجمات الفرنسية المتكررة على حاجز الخنادق الألمانية في مارس وأبريل عام 1915 في شامبانيا تقدما يقدر ب500 ياردة (460 مترا)، وخسارة قدرها 50 ألف رجل. أي أن هذا التقدم الضئيل لا يذكر في مقابل ما تحقق من خسائر فادحة ومؤثرة.
أما بالنسبة للبريطانيين فإن الجيش الأول بقيادة سير دوجلاس هيج قد قام بتجربة جديدة في نوف شابل يوم 10 مارس، عندما فتحت مدفعيته نيرانها الكثيفة على جبهة بطول 2000 ياردة، ثم بعد 35 دقيقة تعمق القصف حتى يتمكن المشاة من اجتياز الخنادق التي دمرها القصف الأول تحت ستاره. لكن كانت النتيجة الفورية هي مزيد من القتلى والجرحى، وذلك لعدم وجود ذخيرة كافية، مما جعل القصف الثاني غير كاف، وكذلك لتأخر جنود المشاة في بدأ الهجوم لمدة خمس ساعات، مما مكن الألمان من التغلب على صدمة المفاجأة، واستعادة ترتيب أوضاعهم وتنظيم أعمال الدفاع. وكان من الواضح جدا أمام قوات الحلفاء أن هذه الهجمة التكتيكية قد ضلت طريقها لأسباب كان من الممكن تعديلها وتجاوز تلك المعوقات فيما بعد. إلا أن قادة جيوش الحلفاء لم يتعلموا الدرس ويدركوا أن الهجمة البرية المباغتة يمكن أن تكون ناجحة جداً إذا حدثت بسرعة مع قصف مكثف. وتمسكوا بنتيجة واحدة توصلوا إليها وهي أن القصف المكثف لخط الخنادق يسهل اقتحامه. وقد عادوا فيما بعد إلى استخدام خطة «نوف شايل» مرة أخرى في عام 1917. وقد استفاد الألمان من تنفيذ تلك التجربة مرة أخرى، حيث نفذتها فرنسا في أبريل 1915 في هجوم على سان مهيل دون تحقيق أي مكاسب مع التضحية ب64 ألف رجل.
الغاز لأول مرة
تمسك الألمان باستراتيجية فولكنهاين وظلوا على طريقتهم الدفاعية في الغرب، إلا أنهم قاموا بهجوم جديد من نوعه على الحلفاء في أيبر (وكان الفرنسيون قد حلوا محل البريطانيين في تلك المنطقة في نوفمبر عام 1914). وفي يوم 22 أبريل 1915 استخدم الألمان غاز الكلور لأول مرة على الجبهة الغربية، حيث استخدموا 168 طنا منه على أرض المعركة، ودخل غاز الكلور خنادق الإنجليز، وأدى لاختناق بعض المدافعين في الصف الأمامي، وفر بعض المدافعون في الجزء الخلفي في ذعر وحدثت فجوة كبيرة في خط الحلفاء تقدر بأربعة أميال، ولكن الألمان لم يكونوا مستعدين لهذا المستوى من النجاح، ولم يكن لديهم القوات الاحتياطية الكافية للتقدم، فعندما وصلت القوات الكندية تمكنت من إرجاع التقدم الألماني بسرعة للوراء.
وتكرر الهجوم بالغاز بعد يومين وتسبب في انسحاب القوات الفرنسية البريطانية لمسافة ثلاثة أميال (5 كم) ولكن الألمان لم يستغلوا الفرصة جيداً. وبدأ الحلفاء في مواجهة استخدام الغاز عن طريق إدخال الأقنعة الواقية من الغازات والتدابير المضادة الأخرى. جاء مثالا على نجاح هذه التدابير في وقت لاحق في هذه السنة، في 27 أبريل إلى الجنوب من إبرس، صمدت الفرقة العسكرية 16 (الة) أمام عدة هجمات ألمانية بالغاز.
الحرب الجوية
شهد عام 1915 إدخال الطائرات المعدة خصيصاً للقتال الجوي، في حين كانت الطائرات تستخدم في هذه الحرب للاستطلاع، وكانت صغيرة وغير مسلحة، ولذلك كانت دائما تخشى مواجهة طائرات استطلاع معادية في أي وقت. لذلك فكر الطيارون في حمل أسلحتهم الخفيفة مثل الات والبنادق على الطائرات وتبادل الطلقات مع طائرات العدو في الجو. وفي 1 أبريل أصبح الطيار الفرنسي رولان غاروس أول من يسقط طائرة للعدو باستخدام مدفع رشاش من داخل الطائرة.
وبعد عدة أسابيع اضطر غاروس إلى الهبوط خلف الخطوط الألمانية، فتم القبض على طائرته وإرسالها إلى المهندس الهولندي أنتوني فوكر الذي قام بعدة تحسينات كبيرة بها، حيث جعل الطائرة ذات المقعد الواحد تتمكن من حمل مدفع آلي يستطيع إطلاق القذائف لتمر بدقة من بين أنصال المروحة، كما جهز الطائرات بأجهزة لاسلكي تمكنها من الاتصال ببعضها. وأدى ذلك التطور إلى بدء سباق التسلح بين قوات المحور والحلفاء، حيث قام كلا الجانبين بتحسين الأسلحة وهياكل الطائرات والمحركات، واستمر هذا السباق حتى نهاية الحرب.
الجبهة الإيطالية في 1915
وقعت كل من فرنسا وبريطانيا وروسيا اتفاقية سرية مع إيطاليا يوم 26 أبريل 1915، وتتضمن أن تدخل الأخيرة الحرب بجانب الحلفاء على وعد بأن تنال نصيبها من الأراضي النمساوية المجرية، حيث لن تمنح فقط جزء السكان الناطقين ب وهو ترنتينو وترست، ولكن سوف تنال أيضاً جنوب تيرول حتى تلتحم حدودها مع ألبانيا. وبناء على ذلك أعلنت إيطاليا الحرب على الإمبراطورية النمساوية المجرية يوم 23 مايو عام 1915.
وقد قرر القائد الإيطالي الجنرال لويجي كادورنا تركيز جهوده في أعمال الهجوم من الشرق حيث تقع أراضي منخفضة نسبياً بين رأس الأدرياتيكي والسهول المنخفضة عند جبال الألب، أي في الوادي المنخفض لنهر إيسونزو. وقد خاطر بإمكانية أن يلاحقه النمساويون من الخلف من منطقة ترنتينو وذلك ظناً منه أن التقدم الحذر يحميه من ذلك.
وقد بدأ الهجوم الإيطالي الأول في نهاية شهر مايو 1915، لكنه سرعان ما تمت إعاقته، وكان السبب الرئيسي في ذلك هو فيضان نهر إيسونزو فبدأت حرب الخنادق. لكن كادورنا صمم على إحراز أي تقدم على أي حال فقام بسلسلة من الهجمات عرفت بمعارك إيسونزو، ولم تحرز المعارك الأربعة الأولى منها (من 24 يونيو وحتى 7 يوليو - ومن 18 يوليو وحتى 3 أغسطس - ومن 18 أكتوبر وحتى 4 نوفمبر - ومن 10 نوفمبر وحتى 2 ديسمبر) أي تقدم يستحق التضحية بـ280 ألف رجل، كما كانت المعركة الخامسة في مارس 1916 بلا أي نتيجة تذكر. وقد أظهر النمساويون شجاعة في المقاومة افتقدوها عند مواجهة الروس.
انضمام بلغاريا لقوات المحور واحتلال صربيا
فشلت المحاولات النمساوية الثلاثة التي قامت بها النمسا لغزو صربيا خلال 1914 أمام المقاومة الشديدة للصرب. وبحلول صيف عام 1915 تضاعف اهتمام قوات المحور بضرورة تصفية الحساب مع صربيا ، وذلك للحفاظ على الهيبة، وأيضا من أجل ضمان وسائل اتصال آمنة مع تركيا عبر البلقان. وفي أغسطس عام 1915 أرسلت ألمانيا تدعيمات للجبهة على الحدود الجنوبية للنمسا، ثم في يوم 6 سبتمبر عام 1915 وقعت قوات المحور اتفاقية مع بلغاريا التي أغروها بعرض تقديم بعض الأراضي التي سيأخذونها من صربيا إليها. ولم تأبه بلغاريا بالإنذار الروسي وهاجمت شرق صربيا يوم 11 أكتوبر و يوم 14 أكتوبر.
الجبهة الغربية في 1916
كان مركز الثقل في الحرب العالمية الأولى في الجبهة الغربية عام 1914، ثم انتقل إلى الجبهة الشرقية في عام 1915، ثم عاد مركز الثقل مرة أخرى عام 1916 إلى فرنسا والجبهة الغربية. وعلى الرغم من أن الحلفاء قد فقدوا بعض قوتهم في الدردنيل وبلاد ما بين النهرين (العراق) وسالونيكا إلا أن زيادة عدد أفراد الجيش البريطاني وإمداده بالذخيرة قد مهد الفرصة لتحقيق عمل هجومي على نطاق واسع لم يسبق له مثيل في حرب الخنادق. وزاد عدد أفراد الجيش البريطاني في فرنسا فأصبح 36 فرقة عسكرية مع نهاية عام 1915. وحتى ذلك الوقت كان عدد المتطوعين (بالرغم من كثرته) غير كافٍ للوفاء باحتياجات بريطانيا، لذلك فقد تم تغيير القانون العسكري وحل التجنيد الإلزامي محل التطوع في يناير 1916.
وقد عقد مؤتمر في ديسمبر عام 1915 لقادة جيوش إيطاليا وفرنسا وبريطانيا وبلجيكا مع ممثلين للجيش الروسي والجيش الياباني وذلك في مقر القائد العسكري جوفر في باريس. وقد وافقوا على القيام بهجوم شامل في عام 1916 تقوم به كل من: فرنسا وبريطانيا العظمى وروسيا وإيطاليا. لكن الأعمال العسكرية الألمانية أفسدت تلك الخطة ولم يتم أي عمل عسكري كامل إلا ما قامت به القوات البريطانية من عمليات عسكرية.
وبحلول شتاء 1915-1916 اعتبر فولكنهاين أن روسيا دولة مشلولة وأن إيطاليا لا تستحق الذكر. وقد اعتقد أن الوقت حان للقيام بعمل مثمر ضد فرنسا، ويجب استنزاف قواتها ، وإلحاق خسائر بشرية كبيرة بها ، حتى إذا انهارت فلن تجد بريطانيا حليفاً قوياً لها في القارة الأوروبية، وعلى ذلك يمكن إجبارها على العودة إلى السلام من خلال حرب الغواصات وليست الحرب البرية، لقطع طرق المساعدات الآتية لها من الخارج، وقد كان فولكنهاين متمسكاً بحرب الاستنزاف على الجبهة الغربية. وكان يعتقد أن الهجوم الكاسح ليس ضرورياً ويمكن للألمان الاستعاضة عنه باستنزاف القوة البشرية في فرنسا وذلك باختيار الوقت المناسب للهجوم عليهم، وهو الوقت الذي يضطر فيه القائد الفرنسي للدفع بكل من عنده من جنود إلى المعركة. وقد اختار فولكنهاين لتنفيذ تلك الخطة مدينة فردان شمال شرق فرنسا بما حولها من حصون معقدة، وذلك لأنها كانت مصدر تهديد لخطوط الاتصال الألمانية الرئيسية، ولأنها معقل مهم، حيث تقع في الطريق المتجه مباشرة إلى باريس. بالإضافة إلى أنه كان متأكداً من أن الفرنسيين مستعدون للتضحية بأي عدد من الرجال للدفاع عن فردان وذلك لأن المدينة نفسها مهمة جداً من الناحية المعنوية للجيش الفرنسي.
وكانت أهم نقاط خطة فولكنهاين تعتمد على جمع أكبر قدر ممكن من المدفعية الألمانية المكثفة المتوسطة والثقيلة في شمال وشرق فردان وما حولها من حصون ثم البدء في سلسلة مستمرة من التقدم البري بجنود المشاة تجاه الحصون. وهذا التقدم سيدفع المشاة الفرنسيين إلى الدفاع عن الحصون أو محاولة استرجاعها، حيث يمكن قصفهم بالمدفعية الألمانية في ذلك الوقت. بالإضافة إلى أن كل هجوم بري ألماني يسبقه قصف مدفعي مكثف يمهد له الطريق ويخلي المنطقة المقصودة من المدافعين. واشتركت الطائرات في المعركة، حيث تحول المجال الجوي لفردان إلى ساحة للمعركة الجوية، ووضحت قيمة التفوق الجوي التكتيكي، حيث سعى كل طرف للسيطرة على الاستطلاع الجوي.
معركة فردان
بالرغم من أن المخابرات الحربية الفرنسية قد وجهت إنذاراً مبكراً للقيادة العسكرية يحمل معلومات عن كل ما يقوم به الألمان من إعداد للهجوم، إلا أن القيادة العليا الفرنسية كانت مشغولةً جداً بالإعداد لهجوم جديد، فلم يجد هذا التحذير أي آذان صاغية. وفي السابعة والربع من صباح يوم 21 فبراير عام 1916 بدأ أكثف قصف مدفعي ألماني في الحرب على جبهة بطول 8 ميل حول فردان، وعلى الخنادق الفرنسية والأسلاك الشائكة، فسادت الفوضى وعم الارتباك. وفي الرابعة وخمس وأربعين دقيقة مساء تقدم المشاة الألمان ببطء في فردان وحصونها. ومنذ ذلك الوقت وحتى 24 فبراير تحطمت خطوط الدفاع الفرنسية القريبة، وسقط حصن دوومون واحتله الألمان يوم 25 فبراير. ومع ذلك، أوقفت تعزيزات فرنسية التقدم الألماني يوم 28 فبراير. وفي يوم 6 مارس بدأ الهجوم الألماني على الضفة الغربية لنهر ميس وعلى الضفة الشرقية أيضا. وأدرك الفرنسيون أن هناك شيئاً ما سيحدث أكثر من مجرد محاولة للمناورة، فحاولت روسيا أن تخفف الضغط على فرنسا، فضحت بالهجوم على الجبهة الشرقية في بحيرة ناروش، كما بدأ الإيطاليون هجومهم الخامس على إيسونزو، كما تولى البريطانيون قطاع طويل من الجبهة يمتد من سير في الجنوب وحتى سوم. وفي ذلك الوقت تم إسناد مهمة الدفاع عن فردان إلى الجنرال فيليب بيتان، فقام بتنظيم عدة هجمات دفاعية مرتدة حدت من تقدم الألمان، والأهم من ذلك أنه أراد أن يبقي هناك طريقاً مفتوحاً إلى فردان لم يدمره القصف الألماني. وكان ذلك الطريق هو طريق بار لي دو والذي عرف فيما بعد باسم الطريق المقدس، وذلك بسبب استمرار تدفق الإمدادات والدعم إلى جبهة فردان عن طريقه بالرغم من الإعتداءات المستمرة من المدفعية الألمانية. عرفت معركة فردان أيضا باسم «فرامة فردان» أو «مطحنة ميوز»، وأصبحت رمزاً للعزم الفرنسي والتضحية بالنفس.
معركة سوم
بدأت معركة السوم في اليوم الأول من يوليو عام 1916 بعد أن سبقها قصف لمدة أسبوع نبه إلى ما يمكن حدوثه. وسبب نجاح الحملة الجوية للحلفاء إعادة تنظيم الذراع الجوية الألمانية، وبدأ الجانبان باستخدام تشكيلات كبيرة من الطائرات بدلاً من الاعتماد على القتال الفردي، وفي يوم 11 يوليو هاجمت فرق بريطانية جبهة بطول 15 ميل تمتد من سير إلى كولو شمال سوم، بينما هاجمت خمس فرق فرنسية في نفس الوقت على جبهة تمتد لثمانية أميال جنوب سوم في المنطقة الواقعة ما بين كرلو وبيرون، وقد صاحب هذا الهجوم تفاؤل كبير وأمل في نجاحه، إلا أن هذا التفاؤل كان في غير موضعه. كان دوغلاس هيج مقتنعاً بأن المشاة البريطانيين يمكنهم أن يتقدموا دون مقاومة برية، حيث تكون الأرض خالية من المدافعين عنها بعد أن تقصفهم المدفعية. إلا أن الإعداد الواضح للهجوم والقصف المدفعي الطويل في البداية أضاع كل فرص المفاجأة، فالمدافعون الألمان كانوا مستعدين جيداً لما سوف يحدث. وعندما بدأ الهجوم الجوي تقدم 60 ألف جندي مشاة بريطاني في خط منتظم وبخطوات بطيئة يفرضها الحمل الذي يحمله كل رجل منهم (33 كيلو غراما من المعدات)، فحصدهم القصف الألماني الموجه من المدافع الألمانية، وفي ذلك اليوم تحقق الرقم القياسي لأكبر الخسائر في يوم واحد للجيش البريطاني وهو 57 ألف جندي، وهي خسائر لم يمن بمثلها الجيش البريطاني في أي يوم آخر أو أية حرب أخرى خلال يوم واحد. وكان الفرنسيون المشاركون في الهجوم يملكون ضعف ما عند البريطانيين من مدافع، وكان أداؤهم أفضل وهم يواجهون جبهة أضعف، لكن هذا النصر النسبي لم يحقق أي شيء مفيد.
التزم دوغلاس هيج بخطة التقدم الممدود مركزاً جهوده على القطاع الجنوبي من جبهة سوم وقد تمكن من إسقاط ثاني أكبر المواقع الألمانية هناك في يوم 14 يوليو. بعد ذلك بدأ إستنزاف الأرواح بأعداد كبيرة مرة أخرى مع إستمرار التقدم البطئ وكسب القليل من الأراضي وإستنزاف المقاومة الألمانية. في تلك المعركة بدأ استخدام الدبابات في الحرب العالمية الأولى لأول مرة يوم 15 سبتمبر من قبل البريطانيون، وكانت أعدادها قليلة جداً فلم يكن لها تأثير يذكر في النتائج. وفي منتصف شهر نوفمبر أعاقت سقوط الأمطار المبكرة إستمرار العمليات العسكرية، فلم تحقق معركة سوم التي استمرت لمدة أربعة أشهر إلا الفشل. وقد تكبدت القوات البريطانية خسائر تقدر بـ420 ألف جندي (ما بين قتيل وجريح)، بينما تكبد الفرنسيون 200 ألف جندي، والألمان 465 ألف وهذه الأرقام مثيرة للجدل.
معركة جوتلاند
شهد صيف عام 1916 تلك المواجهة الطويلة بين أسطول أعالي البحار الألماني الذي يتكون من 99 سفينة حربية، وأسطول بريطانيا العظمى الذي يتكون من 150 سفينة حربية، في معركة جوتلاند (على ساحل الدانمارك)، وهي أطول معركة بحرية في التاريخ. وقد ادعى كل طرف فيها أنه المنتصر.
أصبح الأدميرال رينهارد سير قائداً عاماً لأسطول أعالي البحار الألماني في يناير عام 1916. وقد خطط لمواجهة بحرية بين أسطوله وجزء من الأسطول البريطاني منفصلاً عن الأسطول ككل. وبذلك يتمكن الألمان من إثبات تفوقهم العددي الذي يمكنهم من إحراز النصر. وكانت خطة «سير» تقوم على إيقاع سفينة الأدميرال بيتي وسحبها بطريق الخداع إلى شمال الساحل البريطاني ومن ثم تدميرها قبل وصول أي دعم من الأسطول البريطاني من القاعدة الرئيسية في سكابا فلو.
ولإحكام المصيدة قامت خمس زوارق حربية من أسطول أعالي البحار الألماني بالاشترال مع أربع زوارق خفيفة بالإبحار باتجاه الشمال إلى نقطة أبعد من شمال شاطئ النرويج. ثم تبعها سير بنفسه بسفن حربية من سفن الأسطول الألماني وتوقف على مسافة 50 ميل خلفهم، وذلك لتطويق سفينة بيتي في المسافة بينه وبين الزوارق بمجرد انخداعها وسقوطها في الفخ بالتحرك من أجل ملاحقة الزوارق في بحر الشمال، إلا أن الأمر اللاسلكي ببدء التنفيذ والصادر يوم 30 مايو وقع في أيدي البريطانيين الذين تمكنوا من فك شفرته ، فتحرك الأسطول البريطاني في منتصف الليل قرب الشواطئ الجنوبية للنرويج وأخذ مواقعه على مجنبتي الطريق البحري الذي أعده الأسطول الألماني لخطة الخداع الكبير.
في الساعة الثانية وعشرين دقيقة من صباح يوم 31 مايو 1916 كانت سفينة الأدميرال جون جيليكوس لاتزال تبعد 65 ميلاً عن سفينة بيتي. تمكنت فرق استطلاع كلا الجانبين من معرفة خطط الجانب الآخر، وبعد مرور ساعة أخرى كان الجانبان قد أصبحا في وضع الاستعداد على هيئة خطين من السفن المستعدة للقتال، عانى الأسطول البريطاني خلال الخمسين دقيقة التالية بشدة، وغرقت إحدى سفنه الكبرى. وعندما تقدمت الزوارق المصاحبة لسفينة بيتي لقيت خسائر مماثلة حيث كانت عدة مدمرات ألمانية قد أرسلت لبدء هجوم بالمفرقعات. وفقد البريطانيون سفينة حربية أخرى تدعى «كوين ماري» وذلك قبل تحديد موقع الأسطول الألماني ورؤيته بالعين المجردة في الساعة الرابعة وخمس وثلاثين دقيقة مساءً حيث شاهدته دورية بريطانية، بناء على ذلك أمر بيتي سفنه بالإبحار باتجاه الشمال وذلك لسحب الألمان باتجاه الأسطول البريطاني بقيادة جيليكوس.
لم يستطع كل من بيتي وجيليكوس رؤية سفن بعضهما بعضاً قبل السادسة وأربع عشرة دقيقة مساءً، وقد حاولا تحديد موقع الأسطول الألماني بدقة قبل أن يبدأ جيليكوس في نشر سفنه من أجل تحقيق أفضل النتائج. صف جيليكوس سفن الأسطول البريطاني خلف بعضها بعضاً بينما اصطفت سفن الأسطول الألماني متجاورة، فكون الأسطولان شكلاً يشبه حرف T. وقد عرفت تلك المناورة فيما بعد باسم اختراق حرف T، وذلك لأن القوات البحرية التي تستطيع اختراق الخط الآخر سيكون لها السيادة والتفوق في إطلاق النار.
كان ذلك الموقف حاسماً بالنسبة للألمان ومخاطرة كبرى، لكن ثلاثة عوامل حمت الأسطول الألماني من التدمير في تلك المعركة، وهي:
بناؤه الممتاز.
ثبات وعمل الطواقم بانتظام.
سوء نوعية السفن البريطانية.
كانت السفن الثلاثة الرئيسية في الأسطول الألماني تحت نيران البريطانيين إلا أن مدفعيتها لم تصب، بل إنها أيضا تمكنت من مواصلة القتال بكفاءة لدرجة أن إحدى قذائفها سقطت على سفينة بريطانية ففجرتها تماماً. لكن هذا النصر لم يقدم الكثير ولم يحد من قصف السفن البريطانية. وظل الأسطول الألماني يتقدم وسط المصيدة البحرية التي نصبها له الأسطول البريطاني.
وتقديراً للكفاءة النادرة لأطقم بحارة الأسطول الألماني، أنقذ رينهارد أسطوله من الخطر القادم الذي تملص منه بمناورة شديدة الصعوبة، حيث أمر في السادسة والنصف من مساء نفس اليوم بدوران جميع السفن بزاوية 180 درجة، وتم تنفيذ الأوامر دون حدوث أي تصادم. وبهذا عكست السفن الألمانية اتجاهها وفرت من المصيدة، بينما كانت المدمرات الألمانية تطلق الدخان الكثيف للتعمية. وقد تسبب الدخان وانخفاض مستوى الرؤية في إرباك الأسطول البريطاني، فلم يدرك ما يحدث. وبذلك فقد الإنجليز اتصالهم بالألمان في الساعة السادسة وخمس وأربعين دقيقة مساءً.
إلا أن الأسطول البريطاني استطاع المناورة في البحر بحيث يمكنه أن يحول بين الأسطول الألماني وبين موانيه وهو مايزال في طريق العودة، وكان هذا ما يخشاه رينهارد، فأمر في الساعة السادسة وخمس وخمسين دقيقة بالاستدارة مرة أخرى والسير في عكس الاتجاه بزاوية 180 درجة، إلا أن النتيجة جعلته في موقف أسوأ بكثير من الموقف الذي تفاداه للتو. حيث وجد سفنه نفسها متقاربة أكثر من اللازم، كما بدأت في التعرض لقصف مكثف من السفن البريطانية، ونجح جيليكوس في اختراق حرف T الألماني مرة أخرى، ولقيت سفن ألمانية خسائر كبرى، فأمر «سير» سفنه الحربية ومدمراته المتقدمة بأن يضحوا بأنفسهم بالتقدم الجماعي باتجاه السفن البريطانية وتدميرها بالتصادم.
وهنا وصلت معركة جوتلاند إلى قمة التأزم، فعندما أبحرت السفن والمدمرات إلى الأمام باتجاه السفن البريطانية ارتبكت السفن الألمانية الموجودة في المؤخرة، وفقدت انتظامها وهي في طريقها للعودة. ولو أن جيليكوس استفاد من ذلك الموقف وأمر الأسطول البريطاني بالتقدم وسط السفن الألمانية التي تهاجمه في تلك اللحظة لقضى على الأسطول الألماني، إلا أنه أمر أسطوله بالعودة، وبذا انطلق الأسطولان مبتعدين عن بعضهما بسرعة تتعدى 20 عقدة قي الساعة، ولم يلتقيا مرة أخرى، وعند حلول الظلام لم يكن الأسطول البريطاني يعلم الجهة التي انسحب إليها الأسطول الألماني. وفي الساعة الثالثة من صباح يوم 1 يونيو كان الأسطول الألماني قد نجح في الخداع والفرار ممن يطاردونه.
عانى البريطانيون خسائر كبيرة تفوق الخسائر الألمانية في السفن والرجال، فقد فقدوا ثلاث سفن حربية وثلاثة زوارق وثماني مدمرات و6274 ضابطاً وجندياً في معركة جوتلاند، بينما خسر الألمان سفينة واحدة وزورقاً واحداً وأربع زوارق خفيفة وخمس مدمرات و2545 جندياً. إلا أن تلك الخسائر التي تكبدتها بريطانيا لم تحقق لألمانيا التفوق العددي المنشود لأسطولها على الأسطول البريطاني في بحر الشمال. ولم يتغير شيء فيما يخص سيادة الألمان على أجزاء من بحر الشمال. ومنذ ذلك الحين أصبح أسطول أعالي البحار الألماني لايفضل المغامرة بالابتعاد عن أمن وأمان وجوده في موانيه.
خط هيندنبيرغ
في أغسطس 1916 تغيرت القيادة الألمانية في الجبهة الغربية حيث استقال فالكنهاين و إستُبدل بالجنرالين بول فون هيندنبورغ وإريك لودندورف . وبعد توليهما القيادة بفترة قصيرة اعترفا أن معركتا فردان وسوم قد إستنزفتا القدرات الهجومية للجيش الألماني. وقررا أن الجيش الألماني في الغرب يجب أن يتجه إلى موقف دفاعي إستراتيجي في معظم عام 1917، بينما القوى المركزية ستهاجم أماكن أخرى.
خلال معركة سوم وخلال شتاء 1916م-1917م، أنشأ الألمان خط دفاعي أعدوه وراء قسم من جبهتهم، وسمي هذا الخط باسم خط هيندنبيرغ، وقد أنشؤوه باستخدام مبادئ دفاعية وُضِعت منذ المعارك الدفاعية لعام 1915. وكان الهدف منه تقصير الجبهة الألمانية، امتد خط التحصين هذا من جنوب أراس إلى سانت كوينتين. في نوفمبر 1916 رصدت طائرة استطلاع بريطانية بداية بناء الخط .
مساعي السلام وسياسة الولايات المتحدة حتى فبراير 1917
لم تكن هناك سوى جهود قليلة قام بها الحلفاء تارة ودول المحور تارة أخرى من أجل عقد مباحثات سلام خلال العامين الأولين من الحرب. ولم يكن لدى أي من الطرفين رغبة قوية في ذلك، لذا فلم تكن المحاولات كثيرة بل تكاد تكون منعدمة. وبحلول عام 1916 لاحت أفضل فرص السلام على يد إثنين من الحكام وهما المستشار الألماني بيتمان والرئيس الأمريكي وودرو ويلسون. وكان ويلسون قد أعلن حياد أمريكا في أغسطس 1914 وحاول خلال العامين التاليين أن يحافظ على ذلك الحياد. وفي بداية عام 1916 أرسل الكولونيل إدوارد م هاوس إلى لندن وباريس لبحث مدى إمكانية توسط الولايات المتحدة بين الدول المتحاربة. ونتج عن مباحثات هاوس مع وزير الخارجية البريطاني السير إدوارد جراي مذكرة تسمى مذكرة هاوس-جراي وقد صدرت يوم 22 فبراير 1916 ، وهي تعلن أنه من الممكن أن تدخل الولايات المتحدة الحرب إذا رفضت ألمانيا توسط الرئيس ويلسون إلا أن بريطانيا العظمى احتفظت بحق بدء جهود التوسط التي تقوم بها الولايات المتحدة مما جعل ويلسون يرجئ تحركاته من أجل السلام.
وفي ألمانيا، كان بيتمان قد نجح بصعوبة بالغة جداً في تأجيل الإعلان عن حرب الغواصات اللامحدودة. أختير ويلسون في وقت لاحق رئيساًُ للولايات المتحدة لفترة ثانية يوم 7 نوفمبر 1916، إلا أنه أهدر شهراً كاملاً دون أن يتحرك من أجل السلام، وخلال تلك الفترة حدث النصر الألماني على رومانيا. وبينما نفد صبر بيتمان وهو ينتظر ويلسون في حل هذه المسألة توصل القادة العسكريون الألمان إلى أنه على ألمانيا أن تعرض السلام الآن، فهو سيكون سلاماً تقبله وتتحكم في شروطه، لأنها ستتحدث من موقع المنتصر، واقتنع بيتمان بذلك العرض واتفق مع القادة العسكريين على أنه لو رفض الحلفاء هذا العرض، فإن حرب الغواصات غير المقيدة بشروط سوف تتواصل. وأعلن يوم 12 ديسمبر 1916 شروط العرض الألماني للسلام، إلا أن الشروط العسكرية كانت بعيدة كل البعد عما يمكن أن يقبله الحلفاء. وكانت أصعب العقبات تتمثل في إصرار ألمانيا على تمسكها بضم بلجيكا وكذلك الجزء المحتل من شمال شرق فرنسا، وبالطبع لم يتم قبول هذا العرض.
وفي يوم 18 ديسمبر 1916 دعا الرئيس الأمريكي ويلسون المعسكرين المتحاربين للحديث عن الحرب. وقد شجعت الولايات المتحدة الحلفاء سراً على أن يعرضوا شروطا بعيدة عما يمكن أن تقبله ألمانيا، لكن ألمانيا وافقت على مبدأ المفاوضات رغم شكها في التواطؤ بين ويلسون والحلفاء، إلا أنها لم تغير أيا من المبادئ المعلنة يوم 12 ديسمبر، كما عزمت على عدم إتاحة الفرصة لويلسون للمشاركة في المفاوضات، إلا أن هذا العرض انتهى في منتصف يناير 1917.
ومن العجيب أن يأتي العرض التالي من ويلسون في خطاب ألقاه يوم 22 يناير دعا فيه إلى التصالح الدولي والتوصل إلى سلام بدون تحقيق نصر، ووجد ذلك الخطاب قبولاً طيباً من البريطانيين، وأعلنوا إستعدادهم لقبول وساطته. وفي المعسكر الآخر استجابت الإمبراطورية النمساوية المجرية بسرعة إلى عرض السلام إلا أن ألمانيا كانت قد قررت بدء حرب الغواصات غير المقيدة بشروط يوم 9 يناير. كما أرسل بيتمان رسالة تم استلامها يوم 31 يناير في الولايات المتحدة، وأعاد فيها نفس شروط السلام ودعا ويلسون إلى الإستمرار في العمل من أجل السلام، إلا أن الرسالة تناقضت بوضوح مع إعلان يقول أن حرب الغواصات الغير مقيدة ستبدأ في اليوم التالي.
وفي يوم 3 فبراير 1917 قطع ويلسون العلاقات الدبلوماسية بين الولايات المتحدة وألمانيا، وطلب من الكونغرس يوم 26 فبراير أن يعطيه الصلاحيات لتسليح السفن التجارية وإتخاذ إجراءات أخرى لحماية تجارة الولايات المتحدة. لم يكن الرأي العام الأمريكي مستعداً حتى ذلك الوقت لاتخاذ قرار الحرب، كما أن الألمان كان لديهم قدر كاف من الحكمة فامتنعوا عن مهاجمة السفن الأمريكية، لكن ما غير الحال رأساً على عقب هو ذيوع رسالة تلغرافية أرسلها زمرمان (وزير خارجية ألمانيا في ذلك الوقت) إلى رئيس المكسيك.
وفي نفس الشهر منح رئيس المكسيك فينوستيانو كارانسا ألمانيا قواعد للغواصات على شاطئ المكسيك. و كان زمرمان قد أرسل هذه الرسالة الشهيرة يوم 16 فبراير عام 1917 إلى رئيس المكسيك عن طريق سفير ألمانيا في المكسيك، وعرض عليه أنه في حالة دخول الولايات المتحدة الحرب ضد ألمانيا، فإن على المكسيك أن تتحالف مع ألمانيا لتتمكن من إسترداد ولايات تكساس ونيو مكسيكو وأريزونا من الولايات المتحدة. كانت الرسالة مرسلة تلغرافيا ومشفرة، إلا أن المخابرات البحرية البريطانية تمكنت من إلتقاطها ونقلها إلى الرئيس الأمريكي ويلسون يوم 24 فبراير. نشرت هذه الرسالة في الصحافة الأمريكية في 1 مارس وتبعها رغبة جامحة على مستوى الدولة في دخول الحرب ضد ألمانيا.
الجبهة الغربية في 1917
الجبهة الغربية (يناير - مايو 1917)
كانت دول الحلفاء لديها جميعاً ما يكفي من الأسباب لتكون غير راضية عن النتائج السيئة للحرب حتى نهاية عام 1916، وقد انعكس عدم الرضا في حدثين كبيرين وهما تغيير الحكومة الائتلافية في بريطانيا في شهر ديسمبر عام 1916 (وكانت الحكومة السابقة قد تولت في مايو 1915، وكانت إئتلافية أيضا)، وجاءت الحكومة الجديدة برئاسة ديفيد لويد جورج. وفي فرنسا وفي نفس الشهر انتقل منصب القائد العام للجيش من جوفر إلى ر.ج نيفل.
أما بالنسبة للموقف العسكري، فقد أصبحت القوة العسكرية لبريطانيا على الجبهة الغربية حوالي مليون و200 ألف جندي ولا تزال في ازدياد. بينما تزايدت القوات الغرنسية إلى أن أصبحت مليونين و600 ألف، ومن الممكن أن يكون إجمالي قوات الحلفاء ما يقرب من ثلاثة ملايين و900 ألف جندي في حالة إضافة البلجيك. وهذا العدد يواجه نحو مليونين ونصف مليون جندي ألماني.
أما بالنسبة للقائد العسكري نيفل فقد قارن بين النجاح الساحق الذي حققه في فردان والنتائج الإجمالية التي حققها جوفر خلال خطة الاستنزاف، وقرر تغيير الخطط، ومن ضمن ما كان يسعى إليه في تلك الخطط هو تحديد المهام الموكلة إلى الجيش الفرنسي بدقة والوصول إلى حل للوضع المعلق في الجبهة الغربية خلال عام 1917. وقد شملت خطط نيفل في مرحلتها الأخيرة أن تقوم القوات البريطانية بهجمات على الأحراش الشمالية والجنوبية أيضا لمنطقة سوم (وكان ذلك القطاع تحت سيطرة القوات الفرنسية فيما قبل). وهذه الهجمات سوف تسترعي نظر الألمان فيطلبون الاحتياط، ومن ثم تستطيع فرنسا أن تشن معركة على شامبانيا في ذلك الوقت وتكون قد تلقت جنوداً قادمين إليها من مستعمراتها عبر البحار وجنوداً قادمين من سوم وكلا الفريقين سيشارك في المعركة. وقد قرر نيفل استخدام نفس التكتيكات التي جربها في فردان، إلا أنه أفرط في الثقة في نظريته التي تقول: «عنف شديد وعدد كبير»، وهي تعتمد في الأساس على قصف مدفعي مكثف يتبعه هجوم بري بأعداد كبيرة.
وعندما لاحظ لودندورف تجدد أعمال الاعتداءات في سوم قرر أن يفسد خطط نيفل ويدعم القوات الألمانية على الجبهتين بطريقتين. الأولى هي تدعيم دفاعات شامبانيا بخط ثالث بعيد عن مدى المدفعية الفرنسية وذلك في منتصف شهر فبراير. والثانية هي توقع الهجوم واللجوء إلى الخط الثاني، وهو خط أنشئ بسرعة وتعجل على طول الجبهة الألمانية. وبعد خطوة الانسحاب الأولى إلى الخلف يوم 23 فبراير تم سحب القوات الألمانية من أقصى الغرب إلى الخط الجديد الأقصر بسلاسة وسرعة يوم 16 مارس. وقد دخلت القوات الألمانية المدن الرئيسية في تلك المنطقة وهي مدن (بابوم - برون - روي - نيون - شوني) فبدت خالية تماماً من سكانها، وتركت كالصحراء، فالطرق ملغمة والأشجار مقطوعة والآبار ملوثة والبيوت مهدمة، كما لغمت الأنقاض بالمفرقعات.
أفقد هذا الانسحاب الألماني غير المتوقع والمحير خطة نيفل من محتواها، إلا أن نيفل (وبالرغم من التحذيرات القادمة له من جميع الاتجاهات حول خطورة الموقف) أصر على استكمالها. وبدأ الجنود البريطانيون الهجوم في 9 أبريل 1917. وقد كانت البداية جيدة بالنسبة للمهاجمين وذلك بفضل المدفعية المتطورة والغازات السامة التي شلت مدفعيات القوات المعادية. وقد سقطت فيمي ريدج في يد القوات الكندية وهي تقع على الأطراف الشمالية للجبهة الممتدة لمسافة 15 ميل. إلا أن هذا النجاح لم يستثمر وأخفق بسبب تعثر حركة البريطانيين في المؤخرة، وذلك بالرغم من استمرار الهجوم حتى 5 مايو، إلا أن الدفاعات الألمانية القوية منعت المزيد من التقدم الذي حدث خلال الأيام الخمس الأولى فقط.
كما أن الهجوم الذي قام به نيفل يوم 16 فبراير على جبهة تمتد من فالي في الشرق وحتى كارون قد ثبت إخفاقه تماماً. فقد حوصرت القوات المهاجمة تحت وابل من نيران المدافع الآلية، ومع حلول الليل كان الفرنسيون قد تقدموا حوالي نصف كيلومتر بدلا من ستة أميال كما توقعت خطة نيفل. وكانت النتيجة هي: 28 ألف أسير ألماني وذلك في مقابل عدد يقل قليلا عن 120 ألف إصابة فرنسية (ما بين قتيل وجريح). إلا أن الأثر الذي تركته تلك المعركة على معنويات الفرنسيين كان سيئا للغاية، حيث أدرك الجميع أن خطط نيفل تسرف في توقع النجاح الساحق وهي تتفوق في ذلك على خطط جوفر إلى حد كبير. ومع فشل خطط نيفل دفنت عوامل نجاحه تحت الأنقاض، وكان من الطبيعي في ذلك الوقت الحاسم أن يخلفه بيتان يوم 15 مايو 1917.
إلا أن هذا التغير قد جاء في وقت متأخر جداً، ولم يمكن الفرنسيين من تجنب خسائر جديدة، في نهاية أبريل كان هناك تمرد في سلاح المشاة، وقد اسفحل التمرد حتى انتشر في 16 فيلق في الجيش الفرنسي. وكانت السلطات تميل إلى أن تعزو ذلك التمرد إلى ال المغرضة، إلا أن ذلك التمرد قد وقع في الحقيقة نتيجة لأمر صدر للقوات المجهدة بالعودة إلى خطوط الجبهة. وقد كانوا يعبرون عن شكواهم بصيحات مثل: ، وقد استطاع بيتان أن ستعيد الهدوء داخل الجيش بتلبية جميع الطالب العادلة للجنود، وذاعت شهرته بالحكمة والعدل فحاز ثقة القوات جميعاً، واستعادوا الثقة في قوادهم. وقد أوضح للجميع أنه لن يقوم بأي هجوم طائش على الخطوط الألمانية في المستقبل. إلا أنه لم يتمكن من استعادة قدرات الجيش الفرنسي بالكامل أثناء الحرب.
وقد أصر بيتان على أن السياسة الحكيمة الوحيدة تكمن في الإلتزام بالدفاع حتى تستجد عوامل جيدة تغير الأوضاع بدرجة كافية لتبرير القيام بعمل عسكري ذو احتمالات عالية النجاح. وكانت نصيحته الدائمة هي: . فقد كانت الدبابات قد صنعت بأعداد كبيرة، وكان هذا التركيز عليها يوضح الاهتمام بحرب الآليات وبقرب حلولها محل حرب التقدم البري بأعداد كبيرة.
الولايات المتحدة تدخل الحرب
بعد قطع العلاقات الدبلوماسية مع ألمانيا في 3 فبراير 1917، دفعت الأحداث الولايات المتحدة إلى طريق الحرب لا محالة. فقد استخدم ويلسون سلطاته كقائد أعلى للقوات المسلحة الأمريكية، فأمر في 9 مارس بتسليح السفن التجارية حتى تستطيع الدفاع عن نفسها ضد الغواصات الألمانية. إلا أن البحرية الألمانية أغرقت ثلاث سفن تجارية أمريكية في الفترة 16-18 مارس وحقق ذلك خسائر كبيرة في الأرواح. فاتخذ ويلسون قراراً بشأن الحرب على ألمانيا يوم 20 مارس يؤيده في ذلك وزراؤه وأغلب الصحف وقطاع كبير من الرأي العام الأمريكي. وفي يوم 21 مارس دعا الكونغرس إلى اجتماع في جلسة خاصة يوم 2 أبريل. وفي هذا الاجتماع قدم رسالة عن الحرب إلى الكونغرس، فوافق الكونغرس على قرار الحرب يوم 3 أبريل، كما وافق مجلس النواب يوم 6 أبريل 1917. ثم أعلن القرار الرئاسي بالحرب فوراً.
كان اشتراك الولايات المتحدة في الحرب نقطة تحول كبرى، فقد كان المعروف منذ عام 1916 أن اشتراك الولايات المتحدة في الحرب يجعل هزيمة ألمانيا ممكنة. حيث يمكن ذلك قوات الحلفاء من مضاعفة أعمالها العسكرية ضد ألمانيا. فهي ستقدم الكثير من الإمدادت والإمكانات الهائلة. وقد حدثت تلك التوقعات بالفعل وبنفس القدر من القوة، فقد كان إنتاج الولايات المتحدة من السلاح لا يكفي إحتياجاتها فقط ولكن يكفي أيضاً احتياجات فرنسا وبريطانيا. ومن هذا المنطلق، فإن مشاركة الولايات المتحدة الاقتصادية فقط كانت كافية. ففي يوم 1 أبريل 1917 كان الحلفاء قد استنزفوا ما لديهم من أموال في شراء الإمدادات الضرورية من الولايات المتحدة، وكان من الصعب أن نتوقع الطريقة التي كانوا سيعتمدون عليها بعد ذلك لضمان الاستمرار في الحرب وكان من الصعب أيضا أن يقدروا على الاستمرار في الحرب لولا الولايات المتحدة. وقد وصلت القروض الأمريكية لدول الحلفاء إلى سبعة مليارات دولار في الفترة من عام 1917 وحتى نهاية الحرب.
كما كانت المشاركة العسكرية الأمريكية في الحرب بنفس القدر من الأهمية التي كانت عليه مشاركتها الاقتصادية. فقد استحدث قانون جديد للتجنيد الإلزامي يوم 18 مايو 1917، إلا أنه كانت هناك حاجة إلى عدة أشهر ليتم التجنيد والتدريب ثم الإرسال إلى أوروبا. وقد كان هناك 85 ألف جندي أمريكي فقط عندما شنت ألمانيا هجومها الكبير الأخير في مارس 1918، إلا أن عدد القوات الأمريكية قد ارتفع إلى مليون و200 ألف جندي في سبتمبر من نفس العام. وكان قائد القوات الأمريكية في أوروبا هو الجنرال جون برشنج.
وقد كان الأسطول الأمريكي هو ثاني أكبر أسطول في العالم عندما دخلت الحرب في عام 1917. وقد تخلت البحرية الأمريكية فوراً عن خططها لصناعة سفن حربية جديدة واستبدلتها بالتركيز على صناعة المدمرات ومطاردات الغواصات، وهي أشد ما كان يحتاج إليه الأسطول في ذلك الوقت. وبحلول شهر يوليو عام 1917 كانت الولايات المتحدة تمتلك 35 مدمرة راسية عند ساحل كوينز تاون في أيرلندا، وقد كان ذلك العدد كافيا لمساندة المدمرات البريطانية في حراسة الحركة البحرية عبر الأطلنطي، مع نهاية الحرب كانت هناك أكثر من 380 سفينة حربية أمريكية موجودة في البحار.
وقد شجع إعلان الولايات المتحدة الحرب دولا أخرى على المشاركة، وكانت تلك الدول من نصف الكرة الغربي وهي: كوبا وبنما وهاييتي والبرازيل وغواتيمالا وكوستاريكا والهندوراس. فقد أعلنوا جميعاً الحرب على ألمانيا قبل نهاية يوليو عام 1918. بينما اكتفت جمهورية الدومينيكان وبيرو والأوروغواي والإكوادور بقطع العلاقات.
الجبهة الغربية (يونيو - ديسمبر 1917)
أفسح قرار الجنرال الفرنسي بيتان بالالتزام المؤقت بالدفاع فقط الفرصة أما هيج قائد القوات البريطانية في فرنسا أثناء الحرب العالمية الأولى ليحقق رغبته في القيام بعمل عسكري في الجزء الشمالي من بلجيكا (وهو يسمى فلاندرز). وقد قام بالخطوة الأولى يوم 7 يونيو 1917. وقد كان هجوماً جيد الإعداد، حيث استغرق إعداده فترة طويلة. وقد قام بهذا الهجوم الجيش الثاني بقيادة الجنرال هربرت بلومر، وحقق نجاحاً تاماً، وقد كان هذا النجاح مديناً (في جزء كبير منه) إلى المفاجأة التي حدثت بتفجير 19 لغم كبير داخل الخنادق في نفس الوقت، وذلك بعد أن تم وضعها على خطوط الجبهة الألمانية. ثم بعد ذلك اتبع سير هوبرت جو قائد الجيش الخامس سياسة خطوة بخطوة في تنفيذ أعمال الهجوم، إلا أن هيج التزم من جانبه بفكرة بلومر وهي أن يتحرك الجميع لتحقيق اختراق مبكر. إلا أنه تجاهل التوقعات التي تقول بأن الأمطار تحول الريف في منطقة فلاندرز إلى مستنقعات لا يمكن التحرك فيها وذلك بدءاً من شهر أغسطس. وكان الألمان يدركون أنه لا بد من توقع هجوم من تلك الجبهة التي يوجد فيها منطقة «إيبر»، فقد كانت تلك المنطقة مستوية ومكشوفة بحيث لا يمكن إخفاء استعدادت هيج. تلا ذلك قصف لمدة أسبوعين من جانب القوات البريطانية، استخدم في ذلك القصف 4 ملايين ونصف مليون قذيفة انطلقت من ثلاثة آلاف مدفع، وذلك دون إحداث أي أضرار في القلاع الخرسانية التي احتمت بها المدافع الآلية الألمانية.
وهكذا عندما بدأت «معركة إيبر الثالثة» يوم 31 يوليو فقد حقق الجناح الأسير فقط أهدافه، أما بالنسبة للجناح الأيمن الحاسم في المعركة فقد حقق فشلاً تاماً. وبعد مرور أربعة أيام أخرى كانت الأرض قد تحولت إلى مستنقعات. وعندما تواصل القتال يوم 16 أغسطس تحققت مكاسب قليلة جداً، إلا أن هيج أصر على استمرار أعماله العسكرية. وفي الفترة من 20 أغسطس إلى 4 أكتوبر تمكنت قوات المشاة من التقدم بفضل تحسن الأحوال الية. ثم بدأ هيج هجوما آخر غير مجد يوم 12 أكتوبر ثم تبه ثلاث هجمات أخرى لم تحقق أي نجاح خلال الأيام العشر الأخيرة من أكتوبر. وأخيرا وفي 6 نوفمبر وعندما تقدمت قواته لمسافة قصيرة جداً واحتلت أنقاض باسيندال وهي قرية قريبة من إيبر كان بذلك قد ابتعد خمسة أميال فقط عن الموقع الذي بدأ منه الهجوم. شعر هيج بأن ذلك كاف وتوقف عن العمليات. وكان هيج يتوقع في البداية أنه سيحرز نصراً مؤزراً دون خسائر فادحة، إلا أنه أنهى عملياته الحربية بعد أن فقد 325 ألف رجل ولم يحقق أي خسائر تذكر في الجانب الألماني.
أما النسبة لبيتان فقد كان يجرب ما يمكن أن يحققه بالجيش الفرنسي الذي يعيد تأهيله. إلا أنه كانت أمامه فرصة مماثلة لفرصة هيج كي يعرض قدراته. ففي أغسطس حارب الجيش الفرنسي الثاني في معركة فردان الأخيرة فاستعاد كل ما بقي من الأراضي التي كانت قد فقدت وسيطر عليها الألمان عام 1916. وفي أكتوبر سيطر الجيش الفرنسي العاشر على سلسلة تلال في شيم دي ديما شمال آسين وشرق سوسون وتلاقت هناك جبهتا شامبانيا وبيكاردي جنوب سوم.
ثم أنهى البريطانيون عام 1917 بحملة من العمليات ذات معنى يشير إلى ما يمكن حدوثه في المستقبل. فعندما خفتت العمليات العسكرية تماماً في إيبر بسبب الأوحال والمستنقعات. فكر البريطانيون مرة أخرى في الدبابات التي يمتلكون منها الآن عدداً كبيراً، إلا أنهم لا يستطيعون استخدامها في تلك الظروف الجوية السيئة، حيث توجد مستنقعات غميغة. وقد اقترح أحد ضباط الدبابات هجوما واسع المدى على الجبهة الجنوبية عند كامبريه، حيث يتجه سرب من الدبابات (دون أي تمهيد مسبق بالمدفعية) نحو الخنادق الألمانية. كان من الممكن أن تكون هذه الطريقة ناجحة في حال لم يدخل عليها أي تعديل. إلا أن القادة البريطانيون قد غيروها، وأضافوا الجديد وهو محاولة الجيش الثالث السيطرة على كامبريه والتقدم إلى ما بعدها من مدن. وفي يوم 20 نوفمبر بدأ الهجوم حيث تقدمت 324 دبابة ست فرق عسكرية. وقد أدى القصف المكثف من الدبابات (وهو الأول في التاريخ) إلى إصابة الألمان بالذهول، ومن ثم استطاع البريطانيون تحقيق تغلغل أكبر في مقابل خسائر أقل، مقارنة بجميع ما خاضوه من معارك من قبل.
إلا أن تلك القوات قد تعثرت عند أول اختبار، حيث تأخرت التعزيزات عن موعدها فتوقف القصف وهو على بعد أميال قليلة من كامبريه. ثم بدأت هجمة ألمانية مضادة يوم 30 نوفمبر فاخترقت الجناح الجنوبي للجبهة البريطانية، وهددت الجيش بالكامل بوقوع كارثة قبل أن يتم دعمه بهجمة بريطانية أخرى. وفي النهاية أعاد الألمان احتلال ثلاثة أرباع الأرض التي كانت القوات البريطانية قد اكتسبتها. وبالرغم من كل ذلك فإن معركة كامبريه قد أثبتت أن عنصري المفاجأة واستخدام الدبابات معا يمكن أن تحل أزمة حرب الخنادق.
الجبهة الغربية في 1918
بعد أن تزايدت القوات الألمانية على الجبهة الغربية بصفة منتظمة، وذلك بعدما انتقلت لها القوات التي تم سحبها من الجبهة الشرقية (حيث انسحبت روسيا من الحرب ولم يعد هناك حاجة لبقاء تلك القوات هناك. وكانت مشكلة الحلفاء الأولى تكمن في كيفية تحمل جيوشها لهجوم ألماني واسع قبل وصول الإمدادات الكبيرة من . وقد شجع الجنرال الفرنسي بيتان «هيج» قائد القوات البريطانية في فرنسا على أن ينشر 60 فرقة على جبهة بطول 125 ميلا بدلا من 100 ميل فقط. حيث قارن ذلك بالقوات الفرنسية الممتدة على جبهة بطول 325 ميل وهي 100 فرقة فقط. وقد استجاب هيج لذلك وأعاد توزيع قواته على الجبهة.
وعلى الجانب الألماني زاد عدد القوات الألمانية على الجبهة الغربية في الفترة من 1 نوفمبر 1917 إلى 21 مارس 1918 من 146 فرقة إلى 192 فرقة، وذلك بعد سحب القوات من روسيا وجاليسيا وإيطاليا. وبهذه الطريقة زاد عدد الجيش الألماني في الجبهة الغربية بمقدار 570 ألف جندي. كان الجنرال الألماني المسئول عن وضع الخطط الحربية في الحرب العالمية الأولى «لودندورف» يرى أن عليه أن يهاجم قبل وصول القوات الأمريكية. ثم وضع استراتيجية للهجوم تقوم على البدء بالخط الأضعف والذي لا يستطيع الصمود كثيراً أمام الهجوم. على أن تبدأ الهجمات الألمانية الرئيسية بضربات مدفعية قصيرة لكنها مركزة، مع استخدام أكبر قدر من الغاز السام وقذائف الدخان. وهذا سيضعف الخنادق الأمامية الحلفاء ويغير مواقع مدافعهم الآلية ويعتم على عمليات الاستطلاع. ثم تبدأ هجمة ثانية بالمدفعية يتم خلالها التقدم بالخطوة المعتادة حتى تتاح الفرصة للقصف الموجه للمشاة الألمان. وكانت تلك التكتيكات الجديدة تقوم على تفادي قوات المشاة لهجمات المدفعية الآلية وغيرها من نقاط المقاومة القوية بدلاً من انتظار أن تقوم الإمدادات بالتعامل مع ما قد يوجد من عوائق قبل مواصلة التقدم. فالألمان سيواصلون التقدم على الجبهة الأقل مقاومة. ومن هنا يضمن الألمان تحرك قواتهم وتقدمها وهذا يضمن الحصول على أراض كثيرة.
كانت تلك الخطط تحتاج إلى قوات جيدة التنظيم وعالية اللياقة وعلى مستوى عالي من التدريب. وعلى ذلك سحب لودندورف أفضل ما كان عنده من فرق على الجبهة الغربية وكون منهم فرقة منتقاة للقيام بالعمل المفاجئ. وتم تدريب الفرقة تدريباً جيداً على الخطة التي سيتم تنفيذها ، وبذل القادة كل ما في وسعهم للتعتيم على المناطق التي سيتم فيها الهجوم الرئيسي الألماني.
وكان من المقرر أن يكون الهجوم الألماني الرئيسي على أضعف قطاع على جبهة الحلفاء وهو يمتد لمسافة 47 ميل ما بين منطقتي أراس وفير، وكان على جيشين من الجيوش الألمانية (الثاني والسابع عشر) اختراق الجبهة الواقعة ما بين أراس وسانت كوينتين شمال سوم ثم الالتفاف جهة اليمين لإجبار القوات البريطانية على التراجع إلى الخلف باتجاه القتال، بينما تقوم قوات الجيش الثامن عشر الواقعة بين سوم وأويس بحماية الجناح الأيسر للقوات المتقدمة من أي هجوم مضاد قادم من الجنوب. وقد أطلق على تلك العملية اسم كودي وهو «ميشيل»، وكانت هناك ثلاث خطط تكميلية لها وهي: «سان جورج 1» ضد البريطانيين عند نهر ليز، و«سان جورج 1» ضد البريطانيين في منطقة إيبر، و«بلوشر» ضد الفرنسيين في شامبانيا. وقد تقرر استخدام 62 فرقة في الهجوم الرئيسي «ميشيل».
بدأت عملية ميشيل بعد أن سبقها قصف مدفعي من 6000 مدفع وذلك يوم 21 مارس 1918، وقد ساعد ذلك الهجوم ضباب في الصباح الباكر أخفى تقدم الألمان عن نقاط استطلاع البريطانيين. وقد عرف هذا الهجوم باسم معركة سوم الثانية، وفوجئ به البريطانيون تماماً. إلا أنه لم يصل إلى قدر النجاح الذي توقعه لودندورف. فقد حقق الجيش الثامن عشر بقيادة فون هوتر اختراقاً تاماً لجبهة سوم، إلا أن الهجوم الرئيسي في الشمال قد تعثر بسبب تجمع قوات بريطانية عند أراس. وأخيرا تكللت جهود الألمان بالنجاح بعد أن اتجهوا بالهجوم الرئيسي إلى أمينز. لكن الحلفاء كانوا قد استعادوا توازنهم بعد المفاجأة الأولى، كما كان الدعم الفرنسي في طريقه إلى خطوط البريطانيين. فتوقف التقدم الألماني أمام الدفاعات البريطانية شرق أمينز. ثم تجدد الهجوم يوم 4 أبريل. إلا أن لودندورف فضل الهجوم على سوم، فقد حقق ذلك الهجوم ما لم يحققه أي هجوم بري على الجبهة الغربية منذ معركة المارن الأولى، أي منذ شهر سبتمبر عام 1914.
اكتسب الحلفاء ميزة واحدة على الأقل من انهيار ثلث الجبهة البريطانية، حيث اختير فوش (بناءً على طلب من هيج) لتنسيق العمليات العسكرية على الجبهة الغربية، ثم اختير قائداً عاماً لقوات الحلفاء على الجبهة الغربية في يوم 14 أبريل، وكان هيج من قبل يرفض فكرة تعيين قائد عام.
وفي يوم 9 أبريل بدأ الألمان خطة سان جورج 1 بهجوم على أقصى أطراف الجبهة الشمالية بهدف التقدم إلى هازبروك عبر نهر ليز. وقد شجع النجاح الأولي لذلك الهجوم على بدء خطة سان جورج 2 في اليوم التالي مباشرة، فسيطروا على كميلبرج جنوب غرب أيبر فتحقق هدفهم الأول. ثم سقطت مدينة أخرى ففكر لودندورف في أن يتحول هذا الهجوم إلى هجوم كبير. إلا أن البريطانيين قد تمكنوا من وقف الألمان قرب هزبروك بعد أن تركوا لهم عشرة أميال. وبدأ وصول الدعم الفرنسي. ثم قرر لودندورف عندما سيطر على كيملبرج يوم 25 أبريل أن يؤجل المزيد من التقدم خوفاً من هجمات جديدة على هذا الانبعاج الجديد في جبهته.
وبهذا ابتعد لودندورف كثيرا عن نتائجه الاستراتيجية إلا أنه حقق الكثير من النجاح على المستوى التكتيكي، فالخسائر في صفوف البريطانيين وحدهم زادت عن 300 ألف جندي. بينما زاد عدد القوات الألمانية إلى 208 فرقة عسكرية، منها 80 فرقة لا تزال كقوات احتياط. ثم لاح في الأفق ما يوازن القوتين. فقد وصلت عدة فرق عسكرية أمريكية إلى فرنسا، وكان هناك مجهود ضخم يبذل لاستمرار تدفق القوات، كما وضع القائد العسكري الأمريكي قواته التي وصلت إلى فرنسا تحت تصرف فوش ليوجهها حيث يشاء.
ثم بدأ لودندورف أخيرا في تنفيذ خطة «بلوشر» يوم 27 مايو على جبهة تمتد من الشمال وتسير باتجاه الشرق حتى تصل إلى ريمز. فبدأ هجوم ألماني مفاجئ تقوم به 15 فرقة ألمانية ضد 7 فرق بريطانية وفرنسية، وبحلول يوم 30 مايو كانت المعركة تدور حول مارن. وللمرة الثانية تأتي نتائج الهجوم بعيدة عما توقعه لودندورف. وعندما حاول الألمان الاندفاع تجاه الجهة اليمنى للجيش فوجئوا بهجمات مضادة استمر إحداها لمدة أسبوعين، وقامت بها فرق أمريكية عند غابة بيلو. توقف لودندورف بعد ذلك لمدة شهر لالتقاط الأنفاس وكان لا يزال معجباً بالتفوق الجامح لعملياته العسكرية، إلا أن تكتيكاته العسكرية كانت سببا في التراجع، فقد بالغ في الابتعاد بالقوات في كل عملية عسكرية واستفاد في ذلك من قوات الاحتياط مما اضطره إلى إيجاد فترات للاستراحة اضطر إليها بين الضربات. وكان قد أحدث ثلاثة نتوءات داخل خطوط الحلفاء، لكن لم يبتعد أي منها بقدر كاف يمكنه من قطع السكك الحديدية المهمة، فأدى هذا الخطأ إلى جعل الألمان يدافعون عن جبهة بها عدة انبعاجات تمكن من القيام بهجمات مضادة.
بالإضافة إلى أن لودندورف استخدم كثيراً من قوات الاحتياط في تلك الهجمات وأن القوات الباقية كانت قليلة الكفاءة بالرغم من عددها الكبير. وانتهى هذا الموقف بخسارة ألمانية تقدر بـ 800 ألف جندي خلال كل ما قاموا به من أعمال عسكرية خلال عام 1918. بينما كان الحلفاء يستقبلون القوات الأمريكية بمعدل 300 ألف جندي كل شهر.
إيطاليا عام 1918
بعد استقرار القوات الإيطالية عند هنر دييف في نهاية عام 1917، لم يتقدم النمساويون عن تلك النقطة حتى شهر يونيو التالي. ثم حاولوا أن يندفعوا، ليس فقط باتجاه لومبارديا لدخولها، ولكن أيضا لاقتحام وسط فينيسيا. ولم تكن تلك الهجمات بأفضل مما سبقها ولم يحقق المهاجمون سوى خسارة تقدر بـ100 ألف رجل
امتنع القائد العام الإيطالي دياز عمداً عن القيام بأي عمل عسكري قبل أن تستعد إيطاليا لذلك جيداً. وقد خطط لعمل عسكري تقوم فيه من ثلاثة إلى خمسة جيوش بالتقدم على جبهة تمتد من قطاع مونت جرايا إلى بييف على الأدرياتيكي، ثم عبر النهر إلى فترو فينيتو من أجل قطع الاتصالات بين الجيشين النمساويين المواجهين لهم.
وعندما طلبت ألمانيا الهدنة في عام 1918 كان من الواضح أن دور إيطاليا قد حان، فحدث هجوم مكثف على مونت جرابا في الذكرى السنوية لاعتداءات سابقة على كابوريتو وحقق هذا الاعتداء خسائر كبيرة، بالرغم من أنه أدى إلى استدعاء قوات الاحتياط النمساوية، إلا أن فيضان نهر بييف قد منع جيشين من جيوش المحور الثلاثة من التقدم في نفس الوقت، فوصل جيش واحد فقط، وتمكن من إيجاد مجرد موضع قدم على الضفة اليسرى للنهر يوم 27 أكتوبر. ثم تم استدعاء احتياطي الجيش الإيطالي في محاولة للاستفادة من ذلك الموقف.
كان التمرد قد تفشى بين جنود النمسا، وفي يوم 28 أكتوبر أمر القائد العام للقوات النمساوية بالانسحاب الشامل، فسيطرت إيطاليا على ما أخلي من أراض. وفي يوم 3 نوفمبر وقعت النمسا على اتفاقية هدنة مع الحلفاء.
نهاية الحرب
بدأت العملية العسكرية الألمانية التالية (التي أدت إلى وقوع معركة المارن الثانية) عند شامبانيا يوم 15 يوليو عام 1918، ولم تسفر عن أي نتائج، فقد كان اندفاع الألمان نحو المارن سببا في سوء موقفهم عندما بدأ فوش هجمة مضادة أعد لها طويلاً يوم 18 يوليو. وفي هذا الهجوم المضاد الكبير استخدمت الدبابات وكانت سلاحا جديداً لا يعول لودندورف عليه كثيرا. وقد استطاع الفرنسيون إعادة الألمان إلى مواقع خلف نهر فيسل عند نقطة غرب منطقة سيسون.
قرر الحلفاء ألا يضيعوا الفرصة بعد أن استعادوا زمام المبادرة في أيديهم، فاختاروا المنطقة الواقعة شمال وجنوب سوم مسرحا لمعركتهم الجديدة. حيث بدأ الجيش الرابع البريطاني (ومن بين أفراده قوات كندية وأسترالية ) وبمشاركة 450 دبابة في الهجوم على الألمان بسرعة مذهلة يوم 8 أغسطس عام 1918. وقد تغلبوا على الفرق الأمامية الألمانية التي فشلت في حماية نفسها في الخنادق بطريقة مناسبة منذ أن انتهوا من عملية «ميشيل» العسكرية. وقد تقدم الجيش الرابع بطريقة منتظمة لمدة 4 أيام وتمكن من أسر 21 ألف جندي ألماني وقتل وإصابة نحو 20 ألف جندي أثناء تلك الأيام الأربعة.
وتوقف التقدم فقط عندما وصل إلى الخراب الذي أحدثته معارك عام 1916. وقد انهارت عدة فرق عسكرية ألمانية أمام هذا الهجوم، حيث هربت قوات تلك الفرق أو استسلمت. وبهذا أصبحت معركة أمينز مادة خصبة للافتخار وسبباً معنوياً يساعد على نجاح الحلفاء. إلا أن لودندورف كان ينظر للأمور بطريقة مختلفة، حيث قال: ثم أخبر الإمبراطور الألماني وليم الثاني والمسؤولين السياسيين في ألمانيا بضرورة بدء محادثات السلام قبل أن يزداد الموقف سوءاً. وتم التوصل إلى نتيجة بعد اجتماع إمبراطوري وهي: وكان الفرنسيون في ذلك الوقت قد استعادوا مونتدي واندفعوا نحو لاسنجي يوم 17 أغسطس، كما بدأوا تحركاً جديداً ينطلق من شامبانيا ويتجه جنوباً نحو نوين. وفي الأسبوع الرابع من أغسطس انضم جيشان بريطانيان للأعمال الحربية في أراس.
وقد توجت أعمال الحلفاء بأول عمل فردي قامت به القوات الأمريكية. وقد استطاع الجيش الأول الأمريكي يوم 13 سبتمبر اكتساح المثلث الذي احتله الألمان منذ عام 1914 (والكائن فيما بين فردان ونانسي).
وقد أدت الدلائل الواضحة على انهيار الجيش الألماني إلى أن يسعى فوش إلى القضاء عليه قبل خريف عام 1918 بدلاً من عام 1919. وكان على وشك جمع كل قوات الحلفاء في عمل حربي متزامن.
فقد كان من أسباب انهيار الجيش الألماني استنزاف القوى العاملة الألمانية بعد أربع سنوات من الحرب، وكان الاقتصاد الألماني تحت ضغط كبير. وأصبح عدد الفرق العسكرية للحلفاء 216 فرقة عسكرية ضد 197 فرقة ألمانية ، وبعد سلسلة من الهزائم العسكرية، بدأت القوات الألمانية في الاستسلام بأعداد كبيرة. كما اقتحمت قوات الحلفاء الخطوط الألمانية، وتم تعيين الأمير ماكسيميليان أمير بادن مستشارا لألمانيا في أكتوبر للتفاوض على هدنة مع الحلفاء. واضطر لودندورف إلى التنحي وهرب إلى السويد. وكان القتال لا يزال مستمراً، ولكن كانت الجيوش الألمانية تتراجع، بسبب الثورة التي اجتاحت ألمانيا، والتي انتهت بانهيار النظام الملكي الإمبراطوري الألماني وإعلان قيام جمهورية فايمر، ونقل الأمير ماكسيميليان صلاحياته إلى فريدريش إيبرت، وهو من حزب الأغلبية الديمقراطي الاشتراكي. ففي يوم 10 نوفمبر لجأ وليم الثاني إلى هولندا (المحايدة) وهناك وقع على تنازله عن حقوقه في العرش يوم 28 نوفمبر. تم توقيع الهدنة بسرعة، وتوقفت جميع أعمال القتال على الجبهة الغربية في يوم الهدنة (11 نوفمبر 1918).
الهدنة
كان من بين شروط الهدنة التي قدمت للوفد الألماني ما يلي:
الانسحاب من بلجيكا والألزاس واللورين.
الانسحاب من كل الضفة الغربية لنهر الراين وتحييد الضفة اليمنى له (المواجهة لهولندا وفرنسا).
على القوات الألمانية شرق أفريقيا أن تستسلم.
على القوات الألمانية في شرق أوروبا أن تنسحب إلى خطوط الحدود الألمانية ما قبل الحرب.
إلغاء اتفاقيات برست - ليتوفسك وبوخارست.
على ألمانيا أن تطلق سراح كل أسرى الحرب.
على ألمانيا أن تقدم الحلفاء قدرا من المعدات الحربية يشمل 5000 قطعة مدفعية و25 ألف مدفع آلي و1700 مركبة جوية و5000 قاطرة سكك حديدية و150 ألف عربة سكك حديدية.
يستمر الحصار الاقتصادي للحلفاء على ألمانيا.
وبعد تعلله بخطر البلاشفة وأن الدولة الألمانية على حافة الانهيار، حصل الوفد الألماني على بعض التنازلات في تلك الشروط مثل تخفيف الحصار وتقليل عدد المعدات التي سيتم تسليمها الحلفاء والسماح للقوات الألمانية في شرق أوروبا بالبقاء في الوقت الراهن. وتم توقيع الهدنة في الساعة الخامسة من صباح يوم 11 نوفمبر 1918، وفي الساعة الحادية عشر صباح نفس اليوم انتهت الحرب العالمية الأولى.
سقوط المستعمرات الألمانية
كان على المستعمرات الألمانية البعيدة أن تفكر في حماية نفسها من أي هجوم لقوات الحلفاء دون انتظار أي مساعدة تأتيها من أوروبا بالطبع.
لكن هُزمت قوات توغو أمام القوات البريطانية التي دخلتها من ساحل الذهب (غانا حالياً) وقوات فرنسية من داهومي (بنين حالياً) ذلك خلال الشهر الأول من الحرب. كما غزت قوات الحلفاء الكاميرون من الجنوب والشرق والشمال الغربي في أغسطس عام 1914 إلا أن الألمان هاجموها من البحر في الغرب ودعموا المقاومة التي ظلت صامدة حتى 18 فبراير 1916.
كما وقعت عمليات حربية ضد المستعمرة الألمانية في جنوب غرب أفريقيا (ناميبيا) في سبتمبر عام 1914 قاومها تمرد بعض الضباط الأفارقة المؤيدين لألمانيا والذين سبق لهم القتال ضد بريطانيا في حرب جنوب أفريقيا في الفترة من 1899 إلى 1902، لكن تم إخماد هذا التمرد في فبراير عام 1915. إلا أن الألمان لم يستسلموا في جنوب غرب أفريقيا إلا في يوم 9 يويو 1915.
وفي كياوتشو (وهي مقاطعة ألمانية صغيرة على الساحل الصيني) تعرض ميناء سينج تاو لهجوم من اليابان بدءا من سبتمبر عام 1914، وبدعم ومساندة من سفن الحلفاء والقوات البريطانية تمكنت اليابان من السيطرة عليه يوم 7 سبتمبر. وفي أكتوبر من نفس العام سيطر الون على جزر كارولين ومارشال شمال المحيط الهادي، وقد كانت بلا أي قوات دفاعية منذ أن غادرها الأدميرال فون سبي بأسطوله.
وفي جنوب المحيط الهادي سقطت ساموا دون إراقة دماء في نهاية أغسطس 1914 أمام قوة نيوزيلندية وبمساندة سفن بريطانية وأسترالية وفرنسية. وفي سبتمبر غزت أستراليا نيو برتن، كما ظفرت بإستسلام كامل المستعمرة الألمانية نيو جيانا بعد عدة أسابيع.
لكن قصة المستعمرات الألمانية في شرق أفريقيا رواندا وبورندي وتنزانيا الآن) كانت تختلف تماماً عن ذلك، وذلك بسبب القوات التي كانت تسمى العسكر (وهي قوات أفريقية تدربت على أيدي أوروبية) وكذلك بسبب الذكاء العسكري للقائد الألماني بول فون ليتو فوربك. فقد فشل إنزال الجنود القادمين من الهند إلى البر وتراجعوا مخذولين في نوفمبر 1914. في فبراير 1916 بدأ غزو بريطاني شامل اشتركت فيه قوات من بريطانيا ومستعمراتها، وقد تم التنسيق بين هذا الهجوم وهجوم البلجيك من الغرب، وبالرغم من سقوط وتابورا في يد البلجيك في سبتمبر، إلا أنه كانت هناك قوة ألمانية صغيرة لا تزال تقاوم. وفي نوفمبر عام 1917 تحركت تلك القوة الصغيرة نحو الشرق الخاضغ للبرتغال، وكانت ألمانيا قد أعلنت الحرب على البرتغال في مارس 1916، فاضطرت تلك القوة الألمانية الصغيرة للعودة والمراوغة هنا وهناك، مما أجبر قائد تلك القوة إلى الإستسلام يوم 25 نوفمبر 1918. وقد استطاع قائد تلك القوة وهو ليوتو فوربك أن يناور قوات الحلفاء التي تكونت من 130 ألف جندي أو أكثر لمدة طويلة وهو لا يتبعه سوى 12 ألف جندي.
الخسائر البشرية
دفع انهيار الجيش الألماني الحكومة الألمانية وحلفائها لطلب السلام. ونتيجة لذلك أمليت شروط السلام من قبل فرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة، خلال مؤتمر باريس للسلام 1919. وكانت النتيجة معاهدة فرساي، التي وُقعَت في حزيران 1919 من قبل وفد من الحكومة الألمانية الجديدة.
شروط المعاهدة شلت فعالية ألمانيا كقوة اقتصادية وعسكرية. أعادت معاهدة فرساي المحافظات الحدودية (الألزاس واللورين) إلى فرنسا، مما يحد من إنتاج ال الذي تحتاجه الصناعة الألمانية. وجعلت الضفة الغربية من نهر الراين منزوعة السلاح وتسيطر عليها بريطانيا وفرنسا، في حين فتحت قناة كييل لحركة المرور الدولي. المعاهدة أيضا قامت بإعادة تشكيل جذري لأوروبا الشرقية. وحدت بشدة من قوة الجيش الألماني من خلال الحد من حجم الجيش إلى 100،000 جندي وإلغاء البحرية الألمانية وسلاح الجو. وقد أبحرت القوات البحرية إلى سكابا فلو للاستسلام ولكنها أغرقت في وقت لاحق، حتى لا ينتفع بها الحلفاء، كرد فعل من الأدميرالات الألمان على المعاهدة.
كانت ألمانيا مفلسة في عام 1919، والناس أصبحوا يعيشون في حالة من شبه المجاعة، وانعدمت التجارة مع بقية دول العالم. احتل الحلفاء مدن الراين: كولونيا وكوبلنز وماينز، وبعد دفع التعويضات المالية الحلفاء يمكن لألمانيا استعادتهم. انتشرت بين الجماهير الألمانية أسطورة من قبل رئيس أركان الجيش هيندنبيرغ تدَّعي أن الهزيمة لم تكن خطأ من «الأساس الجيد» في الجيش ولكن نظرًا لوجود جماعات يسارية معينة داخل ألمانيا، وسيتم استغلال ذلك في وقت لاحق من قبل الحزب النازي كدعاية حزبية لتبرير الإطاحة بجمهورية فايمار.
وتعرضت فرنسا لأضرار جسيمة في الحرب. بالإضافة إلى فقدانها أكبر كمية من الضحايا بالنسبة لتعداد سكانها أكثر من أي دولة أخرى، فقد دمرت الحرب الصناعة في شمال شرق فرنسا. حيث كانت المحافظات التي سيطرت عليها ألمانيا تنتج 40٪ من ال في البلاد و 58٪ من المعادن. كان من الواضح أن ألمانيا كان على وشك أن تُهزَم، فأمر لودندورف بتدمير الألغام في فرنسا وبلجيكا، وكان هدفه شل صناعات المنافس الأوروبي الرئيسي لألمانيا. ولمنع الهجمات الألمانية المماثلة في المستقبل، بنت فرنسا في وقت لاحق سلسلة ضخمة من التحصينات على طول الحدود الألمانية المعروفة باسم خط ماجينو.
خسر الجنود وأرامل الحرب خسارة لم يسبق لها مثيل، مما كان لها أثر دائم على المواقف الشعبية تجاه الحرب. وأدى في وقت لاحق لإحجام الحلفاء عن اتباع سياسة عدوانية تجاه أدولف هتلر في البداية. لا تزال تداعيات هذا الصراع محسوسة حتى يومنا هذا.
تجاوز عدد القتلى والجرحى والمفقودين في الحرب العالمية الأولى كل الحدود، حيث تضاءلت بجانبه أعداد القتلى والجرحى والمفقودين في أي حرب سابقة. مات في الحرب حوالي ثمانية ملايين ونصف المليون جندي، سواء بإصابات مباشرة أثناء الحرب أو بسبب الأمراض. وكان عدد القتلى والجرحى الأكبر قد تحقق بسبب أعمال المدفعية، ثم يليه بقية الأسلحة الصغيرة، ثم الغاز السام. أما الحراب التي كان يعتمد عليها كسلاح في الجيش الفرنسي قبل الحرب فقد نتج عنها إصابات قليلة. كانت الحرب تتجه إلى استخدام الآليات بداية من عام 1914، وكانت لها خسائر بشرية حتى دون تحقيق أي نتائج هامة، إذ لم يمر يوم على الجبهة الغربية إلا ويموت فيها عدة مئات من قوات كلا الجانبين. وفي يوم 1 يوليو 1916م، مُني الإنجليز بخسارة تقدر بـ57470 جندي.
يرى ونستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا (1941-1945) و(1951-1955) أن معركتي سوم وفردان كانتا من معارك الخنادق التقليدية إلا أنهما كانتا بدون نتائج حاسمة، ولم تحققا سوى المذابح الكبرى التي أودت بحياة عدد كبير جداً من الجنود. وهناك نصب تذكاري فرنسي في فردان من أجل الـ 150 ألف قتيل الذين دفنوا في مواقع غير محددة في تلك المنطقة.
في الفن
عبر المياه السوداء (رواية 1939)
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية، إريك ماريا ريمارك (رواية 1929)
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية (فيلم تلفزيوني 1979)
الموكب الكبير (فيلم 1925)
وراء الخطوط (فيلم 1916)
أصوات العصافير، سيباستيان فولكس (رواية 1994)
ماكس الأزرق (فيلم 1966)
دورية الفجر (فيلم 1930 و1938)
الجنرال (رواية 1932)
جنرالات يموتون في السرير (رواية 1936)
الوهم الكبير (فيلم 1937)
جوني حصل على بندقيته (فيلم 1971)
المراجع
اقرأ أيضاً
وصلات خارجية
متحف الجبهة الغربية
مقالات عن الجبهة الغربية في اللورين والألزاس في موقع باتلفيلدز يوروب
'ذاك الجيش التافه الخسيس' تأليف إي. الكسندر باول. الجيش البريطاني كما رآه صحافي أمريكي في سنة 1916
معلومات ووسائط متعددة تتناول الجبهة الغربية. منتدى تفاعلي يسمح بنشر قصص الجبهة الغربية وصورها
شاهد مقاطع مُصوَّرة عن الجبهة الغربية من مجموعة النصب التذكاري الأسترالي للحرب: أفلام تناولت الجبهة الغربية 1917–1918
أستراليا في مسارح وحملات الحرب العالمية الأولى العسكرية
الإمبراطورية الألمانية في الحرب العالمية الأولى
الإمبراطورية البريطانية في الحرب العالمية الأولى
الإمبراطورية النمساوية المجرية في الحرب العالمية الأولى
البرتغال في الحرب العالمية الأولى
الجبهة الغربية للحرب العالمية الأولى
الحرب العالمية الأولى
المملكة المتحدة في الحرب العالمية الأولى
الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى
إيطاليا في الحرب العالمية الأولى
تاريخ بلجيكا العسكري خلال الحرب العالمية الأولى
فرنسا في الحرب العالمية الأولى
مسارح حرب وحملات الحرب العالمية الأولى
| |
doc-ar-4851
|
حور عحا أو عحا ثاني فراعنة الأسرة الأولى في مصر القديمة. عاش تقريبًا في القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد. ذكر المؤرخ المصري مانيتون أن عحا حكم حوالى 62 عامًا.
هويته
كان شائعًا تقديم الفراعنة لأسم حورس قبل اساميهم، وعحا تعني «المُحارب». يجمع علماء المصريات بالتوفيق بين اثنين من السجلات التي تربط اسم حور عحا مع الاسم النبتي إيتي.
كان هناك بعض الجدل حول حور عحا. فيعتقد البعض أنه يكون الفرعون مينا وهو من وحد مصر. ويدعي آخرون انه كان ابن نارمر، الفرعون الذي وحد مصر. وأن نارمر ومينا ربما كانوا فرعون واحد يشار إليه بأكثر من اسم.
عهده
خلافة نارمر
اكتشف جي دراي مير نيث وقاع إدراج حور عحا بانه الفرعون الثاني من الأسرة الأولى. وكان سلفه نارمر موحد مصر العليا ومصر السفلى إلى المملكة الواحدة. ربمَّا اعتلى حور عحا العرش في أواخر القرن 32 ق.م. أو أوائل القرن 31 ق.م. وفقا لمانيتو، أصبح فرعون في سن الثلاثين تقريبًا، وحكم البلاد حوالي ستين عام.
السياسة الداخلية
يبدو أن حور عحا قد أجري العديد من الأنشطة الدينية. وسجلت زيارته لمَقْدِس الإلهة نيث على عدة لوحات خلال حكمه. يقع مَقْدِس نيث في الشمال الشرقي من دلتا النيل في ساو.
نقوش الأوعية، تشير التسميات والأختام من مقبرة حور عحا والملكة نيث حوتب أن هذه الملكة توفيت في عهد عحا. وأنه رتب لدفنها في المصطبة المهيبة المُكتشفه من قبل جاك دي مورغان. ويعتقد بأن الملكة نيث حوتب هي أم عحا. اختيارنقادة كمكان للمقبرة لنيث حوتب هو إشارة قوية إلى أن جاءت من هذا الأقليم. وهذا، بدوره، يدعم الرأي القائل بأن نارمر تزوج عضوًا من العائلة الملكية التاريخية لنقادة لتعزيز هيمنة ملوك ثني على المنطقة.
تؤرخ أقدم المصطبات في سقارة جبانة شمال ممفيس بأنها تعود إلى عهده. تعود المصطبة إلى عضو من نخبة الإداريين الذي قد يكون أحد أقارباء حور عحا، كما كانت العادة في ذلك الوقت. يعد هذا مؤشرًا قويًا على الأهمية المتزايدة لممفيس خلال عهد عحا.
التنمية الاقتصادية
تبقى عدد قليل من القطع الأثرية من عهد حور عحا. مع ذلك، فإن رؤس فؤوس نحاسية مصنوعة بدقة، وبقايا أوعية خزفيه، وصندوق عاجي ورخام أبيض منقوش ما يشهد بزدهار الحرف خلال عهد عحا.
السياسة الخارجية
نقش على لوح عاجي من أبيدوس يوحي بأن حور عحا قاد رحلة استكشافية ضد النوبيين. على لوح سنة، ذكر صراحة «مُحاربة تا سيتي»(أي النوبة).
خلال عهد حور عحا، انخفض مستوى التجارة مع بلاد كنعان الجنوبية. وخلافًا لسلفه نارمر، لم يشهد حور عحا أي أنشطة خارج وادي النيل. قد يشير هذا إلى الاستبدال التدريجي لتجارة المسافات الطويلة بين مصر وجيرانها من جهة الشرق واستغلال أكثر للموارد المحلية من قبل المصريين. تحليل شظايا لأوعية من موقع استيطاني مصري في عين حبيصور يشير إلى أنه كان نشطًا خلال عهد حور عحا. ومن المعروف أن مستوطنات مصرية أخرى قد نشطت في ذلك الوقت وكذلك (بيبلوس وعلى طول الساحل اللبناني). وجدت بمقبرة حور عحا شظايا لأوعية من كنعان الجنوبية.
وفاته
وفقا لمانيتو، كان حور عحا يحمل معه فرس النهر، وتجسيدًا للإله سيث. طبقًا لنظرية أن حور عحا هو نفسه مينا الأسطوري، قصة أخرى تقول إن حور عحا قُتل على يد فرس النهر بينما كان يُمارس الصيد.
المقبرة
عثر للفرعون عحا مقبرتين إحداهُما في أبيدوس والأخرى أضخم تقع في منطقة سقارة، ما أصبح تقليدًا تبعه معظم الفراعنة بعده. تقع مقبرة حور عحا بمنطقة مقابر ملوك الأسرة الأولى في أبيدوس، والمعروفة باسم أم العقاب. تتألف من ثلاثة غرف كبيرة (B10 B15 B19) متاخمة مباشرة لمقبرة نارمر. المقبرة عبارة عن غرف مستطيلة، وحفر مباشرة في الطابق الصحراوي، جدرانها مبطنة بالطوب اللبن. كان لمقابر نارمر وكا غرفتين مجاورتين فقط، في حين أن مقبرة حور عحا تضم ثلاث حُجرات أكبر ومنفصلة. السبب في هذه النوع من العمارة صعوبة بناء أسقف كبيرة فوق الغرف. استخدمت الأخشاب لهذه الهياكل والتي كانت ما يتم استيرادها من فلسطين.
معرض صور
المصادر
المراجع
.
.
Toby A. H. Wilkinson, Early Dynastic Egypt, Routledge, London/New York 1999, ISBN 0-415-18633-1, 70-71
فراعنة الأسرة المصرية الأولى
وفيات بسبب هجمات فرس النهر
| |
doc-ar-6451
|
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ.
المولد
ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).
كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
ابن الرومي شاعر كبير من العصر العباسي، من طبقة بشار والمتنبي، شهدت حياته الكثير من المآسي والتي تركت آثارها على قصائده، تنوعت أشعاره بين المدح والهجاء والفخر والرثاء، وكان من الشعراء المتميزين في عصره، وله ديوان شعر مطبوع.
قال عنه طه حسين «نحن نعلم أنه كان سيء الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف»
قال ابن خلكان في وصفه: «الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب، يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى أخره ولا يبقي فيه بقية».
حياته
هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج وكنيته ابن الرومي نسبة لأبيه، ولد ببغداد عام 221هـ - 836م، وبها نشأ، كان مسلماً موالياً للعباسيين، ومما قاله في الفخر بقومه:
أخذ ابن الرومي العلم عن محمد بن حبيب، وعكف على نظم الشعر مبكراً، وقد تعرض على مدار حياته للكثير من الكوارث والنكبات والتي توالت عليه غير مانحة إياه فرصة للتفاؤل، فجاءت أشعاره انعكاساً لما مر به، وإذا نظرنا إلى تاريخ المآسي الذي مر به نجد انه ورث عن والده أملاكاً كثيرة أضاع جزء كبير منها بإسرافه ولهوه، أما الجزء الباقي فدمرته الكوارث حيث احترقت ضيعته، وغصبت داره، وأتى الجراد على زرعه، وجاء الموت ليفرط عقد عائلته واحداً تلو الآخر، فبعد وفاة والده، توفيت والدته ثم أخوه الأكبر وخالته، وبعد أن تزوج توفيت زوجته وأولاده الثلاثة.
مما قاله في وفاة أحد أبنائه:
ولعل هذه الأحداث التي ذكرناها سابقاً قد شكلت طبعه وأخلاقه فقد مال إلى التشاؤم والانغلاق، وأصبحت حياته مضطربة، وأصبح هو غريب الأطوار خاضع للوهم والخوف، يتوقع السوء دائماً، فقام الناس بالسخرية منه والابتعاد عنه واضطهاده، ومن جانبه نقم على مجتمعه وحياته فأتجه إلى هجاء كل شخص وكل شيء يضايقه أو يسيء إليه.
شعره
عاصر ابن الرومي عصور ثمانية من الخلفاء العباسيين، وكان معظمهم يرفضون مديحه ويردون إليه قصائده، ويمتنعون عن بذل العطايا له، مما قاله في ذلك:
تميز ابن الرومي بصدق إحساسه، فأبتعد عن المراءاة والتلفيق، وعمل على مزج الفخر بالمدح، وفي مدحه أكثر من الشكوى والأنين وعمل على مشاركة السامع له في مصائبه، وتذكيره بالألم والموت، كما كان حاد المزاج، ومن أكثر شعراء عصره قدرة على الوصف وابلغهم هجاء، أبحر في دروب الشعر المختلفة، فجاءت أشعاره مبدعة في الحركة والتشخيص والوصف، واعتنى بالموسيقى والقافية.
عرف ابن الرومي بإجادته الكثير من الأشكال الشعرية والتي جاء على رأسها الهجاء، فكان هجاؤه للأفراد قاسي يقدم الشخص الذي يقوم بهجاؤه في صورة كاريكاتورية ساخرة مثيرة للضحك. قال عنه المرزباني «لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه ولذلك قلت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء».
قال في وصف البحتري:
قام ابن الرومي بمدح أبي القاسم الشطرنجي، والقاسم بن عبد الله وزير المعتضد، وأجاد ابن الرومي في وصف الطبيعة، وتفوق في هذا عن غيره من الشعراء، وقد تفاعل وجدانياً مع عناصرها وأجوائها، فقام بالتعبير عنها ومن خلالها، وأغرم بها.ومما قاله في وصفها:
وجاءت حكمة ابن الرومي كنتيجة منطقية لمسيرة حياته، فقال:
أبدع ابن الرومي في الرثاء وذلك نظراً لما عاناه في حياته من كثرة الآلام والكوارث التي تعرض لها، وكان رثاؤه الذي قاله في ابنه الأوسط يعبر عن مدى الألم والحزن في نفسه، كما له رثاء في «خراب البصرة»، ومما قاله في رثاء أبنه:
وفاته
توفي ابن الرومي مسموماً ودفن ببغداد عام 283 هـ / 896م، قال العقاد "أن الوزير أبا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سلمان بن وهب، وزير الإمام المعتضد، كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش، فدس عليه ابن فراش، فأطعمه حلوى مسمومة، وهو في مجلسه، فلما أكلها أحس بالسم، فقال له الوزير: إلى أين تذهب؟ فقال: إلى الموضع الذي بعثتني إليه، فقال له: سلم على والدي، فقال له: ما طريقي إلى النار.
تحقيقات ديوانه ومراجعه
عُني الدكتور حسين نصار بتحقيق ديوانه الضخم، ونشر منه حتى الآن خمسة مجلدات، وكان كامل الكيلاني قد نشر مختارات منه. ومن الدراسات الممتازة عنه كتاب عباس محمود العقاد (ابن الرومي: حياته من شعره).
ومن مراجع ترجمته (شذرات الذهب لابن العماد، ووفيات الأعيان لابن خلكان، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي). كما ألف عنه في العصر الحديث الدكتور علي شلق، والدكتور عمر فروخ، ومحمد عبد الغنى حسن وغيرهم كثير، منهم:
ابن الرومي: حياته وشعره، إبراهيم المازني،
من أروع ما قال ابن الرومي، إميل ناصيف، 2006، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الجيل
ديوان ابن الرومي، تحقيق عبد الأمير مهنا، عدد الأجزاء: 6، سنة النشر: 2001، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار ومكتبة الهلال،
ابن الرومي، المؤلف: كمال أبو مصلح، عدد الأجزاء: 1، سنة النشر: 1995، الطبعة رقم: 1، الناشر: المكتبة الحديثة للطباعة والنشر،
ابن الرومي، محمد حمود، عدد الأجزاء: 1، سنة النشر: 1994، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الفكر اللبناني،
ابن الرومي: عصره، حياته، نفسيته، فنه، من خلال شعره، عبد المجيد الحر، عدد الأجزاء: 1، سنة النشر: 1992، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الكتب العلمية،
كل ما قاله ابن الرومي في الهجاء، نازك سابا يارد، سنة النشر: 1988، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الساقي للطباعة والنشر،
ابن الرومي، جورج معتوق، سنة النشر: 1984، الطبعة رقم: 2، الناشر: الشركة العالمية للكتاب
ابن الرومي أو القصيدة المجنونة، اميل كبا، الطبعة رقم: 1، الناشر: مكتبة سمير،
ابن الرومي، خليل شرف الدين، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار ومكتبة الهلال،
ابن الرومي، عباس محمود العقاد، الطبعة رقم: 1، الناشر: المكتبة العصرية- الدار النموذجية،
نوادر ابن الرومي، يحيى شامي، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الفكر العربي،
ابن الرومي: شاعر الغربة النفسية، فوزي عطوي، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الفكر العربي،
ديوان ابن الرومي، تحقيق: عمر فاروق الطباع، عدد الأجزاء: 3، سنة النشر: 2001، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع،
المراجع
وصلات خارجية
ديوان ابن الرومي : موقع أدب
صفحة ابن الرومي على موقع أبجد
ديوان ابن الرومي كاملا في بوابة الشعراء
أشخاص من الدولة العباسية في القرن 9
خطاطون عراقيون
شعراء العصر العباسي
شعراء اللغة الفارسية
شعراء بغداديون
شعراء فرس
عراقيون من أصل فارسي
عراقيون من أصل يوناني
مواليد 221 هـ
مواليد 836
مواليد في بغداد
وفيات 283 هـ
وفيات 896
وفيات في بغداد
| |
doc-ar-338
|
قرموط ويلس أو جِرِيّ أو جِرِّي أو جِرّيث أو سِلَّور الفرات (يُنطق أو ) يسمى أيضًا سمك الجري، وهي سمكة قرموط كبيرة الحجم توجد في مناطق شاسعة في وسط أوروبا وجنوبها وشرقها، وبالقرب من بحر البلطيق وبحر قزوين. إنها سمكة بدون حراشف تعيش في المياه العذبة وماء المسوس وتتميز برأسها العريضة والمسطحة وفمها الكبير. ويعيش قرموط ويلس ثلاثين عامًا على الأقل ويتمتع بحاسة سمع جيدة جدًا.
تتغذى قراميط ويلس على الديدان المقسمة وبطنيات القدم والحشرات والقشريات والأسماك، بما فيها أسماك قراميط أخرى؛ كما تتغذى الأسماك الأكبر حجمًا على الضفادع والفئران والجرذان والطيور المائية، مثل البط. وتوجد قراميط ويلس بدءًا من المملكة المتحدة وصولاً إلى الشرق في كازاخستان والجنوب في جمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة.
طريقة العيش
تعيش قراميط ويلس في البحيرات الكبيرة والدافئة والأنهار العميقة وبطيئة التدفق. وتفضل البقاء في أماكن محمية، مثل الحُفر في قاع النهر والأشجار المغمورة، وغيرها. وتلتهم غذاءها في المياه المفتوحة أو في القاع؛ حيث يمكن التعرف عليها من فمها الكبير. وتتم تربية قراميط ويلس في برك الأسماك كـ أسماك صالحة للأكل.
الخصائص الفيزيائية
يحتوي فم قرموط ويلس على صفوف مكونة من العديد من الأسنان الصغيرة وحساسين طويلين على الفك العلوي وأربعة حساسات أقصر على الفك السفلي. وتمتلك زعنفة شرجية طويلة تمتد إلى الزعنفة الذيلية وزعنفة ظهرية صغيرة حادة توجد بالقرب من مقدمة جسمها تقريبًا. وتستخدم زعانفها الصدرية الحادة في أسر الفريسة. وبوجود هذه الزعانف، فإنها تخلق دوامة لإرباك ضحيتها التي تقوم بعد ذلك ببساطة بابتلاعها في حلقها الضخم. وتتميز بجلد أخضر-بني زلق للغاية. ولون بطنها أصفر باهت أو أبيض. ويختلف اللون باختلاف البيئة التي تعيش فيها. فالعيش في المياه الصافية سيمنح السمكة لونًا أسود، بينما سيؤدي العيش في المياه العكرة إلى إنتاج أنواع مسمرة. ولا يرتبط وزن وطول السمكة ارتباطًا خطيًا، كما يعتمد أيضًا على الموسم.
تنتج أنثى السمكة حوالي 30000 بيضة لكل كيلو جرام من وزن جسمها. ويقوم الذكر بحراسة العش حتى يفقس البيض، وهو ما يمكن أن يستغرق من ثلاثة إلى عشرة أيام، حسب درجة حرارة الماء. وإذا انخفض مستوى الماء بشدة أو بسرعة كبيرة، فقد لوحظ أن الذكر يقوم برش البيض بذيله العضلي حتى يظل مبللاً بالماء.
الحجم
مع احتمال بلوغ إجمالي طول السمكة وزيادة أقصى وزن لها عن ، فإنها ثاني أكبر سمكة مياه عذبة في منطقتها بعد سمكة الحفش بيلوغا. ومع ذلك، فإن مثل هذه الأطوال نادرة للغاية ولم يتم التمكن من إثباتها خلال القرن الماضي، ولكن يوجد تقرير موثوق إلى حدٍ ما من القرن التاسع عشر عن سمكة قرموط ويلس بهذا الحجم. ويستشهد كتاب الحياة الحيوانية لبريمش (Brehms Tierleben) بالتقاير القديمة لهيكل (Heckl) وكنير (Kner) من نهر الدانوب عن أنواع يبلغ طولها ووزنها ، بالإضافة إلى تقرير فوجت (Vogt) الصادر عام 1894 عن نوع تم اصطياده في بحيرة بيل وبلغ طوله ووزنه . وفي عام 1856، كتب كيه تي كيسلر (K. T. Kessler) عن أنواع من نهر دنيبر زاد طولها عن ووصل وزنها إلى . ولكن لا يمكن إثبات صحة هذه التقارير في الوقت الحاضر بسبب غياب الدليل المادي. وهناك نقطة أخرى تجعل هذه البيانات غير موثوقة؛ ألا وهو نسبة الطول للوزن غير الطبيعية، وهي صفة تقليدية في قصص السمكة العملاقة. فإذا بلغ طول قرموط ويلس ، فسيكون وزنه أقل بكثير، حوالي ، في حين أن النوع الخيالي الذي يبلغ طوله سيكون وزنه نظريًا حوالي أو أكثر.
يصل طول معظم قراميط ويلس حوالي فقط؛ والأسماك الأطول من تكون عادةً نادرة للغاية. وعندما يكون طولها ، قد يكون وزنها ، وعندما يكون طولها ، يكون وزنها .
وفي ظل الظروف المعيشية الجيدة بشكل استثنائي فقط، يمكن أن تبلغ أطوال قراميط ويلس أكثر من ، كما هو الحال مع قرموط ويلس القياسي في منطقة كايبنجن (بالقرب من روتنبرغ، في ألمانيا) الذي بلغ طوله ووزنه . وقد تجاوز هذا القرموط العملاق بعض الأنواع الأكبر من بولندا وأوكرانيا وفرنسا وإسبانيا (في نهر إبره) وإيطاليا (في نهر بو ونهر أرنو) واليونان؛ حيث تم إطلاق سراح هذه السمكة في المياه منذ بضع عقود. وتنمو قراميط ويلس اليونانية بفضل المناخ المعتدل وغياب المنافسة والموارد الغذائية الجيدة. وكان أكبر وزن دقيق هو لسمكة بلغ طولها من دلتا نهر بو في إيطاليا. جدير بالذكر أن التقارير الأخرى المتعلقة بأسماك ويلز الأكبر حجمًا (حوالي أو أكثر) بعيدة الاحتمال وغالبًا ما يُنظر إليها على أنها قصص السمكة العملاقة التقليدية أو في بعض الأحيان أخطاء في تعريف سمكة الحفش النادرة حاليًا.
ترددت إشاعات عن قيام الأنواع الكبيرة على نحو استثنائي بمهاجمة البشر في حالات نادرة، وهو ادعاء حقق فيه الصياد المغامر جيريمي وايد (Jeremy Wade) في إحدى حلقات مسلسله التليفزيوني وحوش النهر (River Monsters) الذي يُعرض على قناة أنيمال بلانيت (Animal Planet). وقد ذكر تقرير نُشر في الصحيفة النمساوية دير ستاندرد (Der Standard) بتاريخ 5 أغسطس 2009 أن قرموط ويلس قام بسحب صياد سمك بالقرب من مدينة جيور في المجر، تحت الماء من قدمه اليمنى بعدما حاول الصياد الإمساك بالسمكة. واستطاع الرجل بالكاد أن ينجو بحياته من السمكة، والتي يرجح أن وزنها زاد عن ، وذلك حسبما ذكر الصياد.
البيئة
توجد مخاوف من التأثير البيئي لإدخال قراميط ويلس إلى مناطق غير موطنها الأصلي. وتضع هذه المخاوف في الاعتبار الحالة التي وقعت في بحيرة فيكتوريا في أفريقيا، حيث تم إدخال أسماك البياض النيلي (المتوفرة في المتاجر باسم بياض بحيرة فيكتوريا (Lake Victoria perch)) وتسببت بسرعة في انقراض العديد من الكائنات المحلية. وقد أثر هذا بشدة على البحيرة بأكملها؛ متسببًا في تدمير النظام البيئي الأصلي إلى حدٍ ما. ويشكل إدخال أنواع غريبة دائمًا تقريبًا عبئًا على النظام البيئي المتأثر. وتبع إدخال قراميط ويلس حدوث انخفاض واضح وسريع في أعداد الأسماك الأخرى. وقد استطاعت منذ إدخالها في خزان ميكينينثا في عام 1974 أن تنتشر في أجزاء أخرى من حوض إِبْرُه على نهر إبره وروافده، وخصوصًا نهر سيجري. وهناك بعض الأنواع المستوطنة من أسماك البني الإيبيرية، جنس البني من عائلة الشبوطيات، التي كانت وفيرة في وقت ما في نهر إِبْرُه، ولكن تسببت المنافسة مع قراميط ويلس وافتراسها لها في اختفائها من القناة الوسطى لـ نهر إبره تمامًا حوالي عام 1990. وتشهد بيئة النهر الآن زيادة كبيرة في كمية النباتات المائية والأعشاب البحرية والطحالب. ولم تتأثر أسماك البني من رافدة المجرى الجبلي لنهر إِبْرُه الذي استوطنته قراميط ويلس.
تغذي الإنسان على قراميط ويلس
يحتوي لحم الأسماك الصغيرة من قراميط ويلس فقط على قيمة غذائية كطعام. ويكون لذيذ المذاق عندما تزن سمكة القرموط أقل من 15 كيلو جرامًا (33 رطلاً). ولكن إذا زاد حجم السمكة عن ذلك، فإنها تكون دهنية للغاية ولا يُنصح بتناولها. بالإضافة إلى أن بيضها مسمم ولا ينبغي تناوله.
الأنواع ذات الصلة
قرموط أرسطو (Silurus aristotelis) من اليونان، وهو النوع الآخر الوحيد من القراميط الأوروبية المحلية إلى جانب قرموط ويلس Silurus glanis.
قرموط آمور (Silurus asotus)، تم إدخاله إلى الأنهار الأوروبية
قد الأنهار البني (Ameiurus nebulosus)
سمكة الميكونغ العملاقة على الامتدادات السفلى لنهر ميكونغ
مراجع
مصادر
وصلات خارجية
[http://filaman.ifm-geomar.de/summary/SpeciesSummary.php?id=289 FishBase species summary]
[http://www.youtube.com/watch?v=j-jTsz1845o YouTube video of a giant Wels Catfish being caught]
يتضمن هذا المقال معلومات مترجمة من مقالات ويكيبيديا باللغة الألمانية والفرنسية.
أسماك ألمانيا
أسماك نهرية في أوروبا
أسماك وصفت في 1758
أصنوفات سماها كارولوس لينيوس
أنواع القائمة الحمراء غير المهددة
جريث
حيوانات سلوفينيا
| |
doc-ar-3543
|
الحرام فيلم دراما مصري من إنتاج سنة 1965، قصه يوسف إدريس، وإخراج هنري بركات وبطولة فاتن حمامة وعبد الله غيث وزكي رستم.
تم ترشيح الفيلم لنيل جائزة السعفة الذهبية لمهرجان كان السينمائي عام 1965، كما تم تصنيفه في المركز الخامس ضمن أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية في استفتاء النقاد.
قصة الفيلم
تعمل عزيزة وزوجها عبد الله ضمن عمال التراحيل، يصاب الزوج بالمرض الذي يقعده عن العمل، يشتاق الزوج ذات يوم إلى البطاطا فتذهب عزيزة لتقتلعها من الأرض، يفاجئها أحد شباب القرية فيعتدي عليها وتحمل وتنجح في إخفاء حملها عن الأعين، فمعروف أن علاقتها الزوجية معدومة بسبب مرض زوجها، وعندما تلد مولودها تخاف أن يفضحها صراخه فتقتله دون وعي وهي تحاول أن تسكته، تعود إلى العمل متحملة آلام جسدها ولكنها تصاب بحمى النفاس وتموت.
بطولة
فاتن حمامة: (عزيزة)
عبد الله غيث: (عبد الله)
زكي رستم: (الناظر)
حسن البارودي: (المعلم مسيحة الباشكاتب)
عبد العليم خطاب: (الريس عرفه)
كوثر العسال: (أم حسن)
حسن مصطفى: (عبد المطلب)
عبد السلام محمد: (دميان)
محمد شوقي
كوثر شفيق
لطفي عبد الحميد
محمد إدريس
فادية عكاشة
سامي سرحان: (صفوت)
فريق العمل
إخراج: هنري بركات
قصة: يوسف إدريس
سيناريو وحوار: سعد الدين وهبة
إنتاج: منير رفلة
توزيع: الشركة العامة لتوزيع وعرض الأفلام السينمائية
مونتاج: رشيدة عبد السلام
موسيقى تصويرية: سليمان جميل
مدير التصوير: ضياء المهدي
تم تصوير جميع مناظر الفيلم بأماكنها الطبيعية
تم إعداد الفيلم بالشركة العامة لاستوديوهات السينما
الجوائز
تم ترشيح الفيلم لنيل جائزة السعفة الذهبية لمهرجان كان السينمائي عام 1965، وبعد عرضه بالمهرجان أثار إعجاب النقاد والمشاهدين وتحدثت عنه أغلب الصحف.
رأي النقاد
قال الناقد السينمائي حسن الحداد:
فيلم (الحرام ـ 1965) يعد نموذجاً بارزاً من بين أفضل نماذج السينما العربية، إنه حقاً فيلماً هاماً، استحق الترتيب الرابع في قائمة أفضل عشرة أفلام في تاريخ السينما المصرية، وذلك في إستفتاء مجلة «الفنون» المصرية عام 1984. وقد أتاح لبطلته «فاتن حمامة» بأن تقدم دوراً كبيراً وخالداً، وصلت به إلى مرتبة النجوم العالميين، تحت قيادة المخرج «هنري بركات»، ومن خلال دراما ملحمية كتب السيناريو والحوار لها «سعد الدين وهبة» عن قصة للأديب «يوسف إدريس».. دراما صادقة تعبر عن الواقع في الريف المصري، وتتحدث ـ ولأول مرة ـ عن شريحة اجتماعية معدمة من قاع السلم الاجتماعي، ألا وهي شريحة عمال التراحيل.
يحكي الفيلم عن عزيزة (فاتن حمامة)، تلك الفلاحة الفقيرة والتي تتحمل قدراً كبيراً من الضغوطات النفسية والاجتماعية والمعيشية، في سبيل إعاشة عائلتها.. إنه يحكي عن ذلك السقوط الأخلاقي.. سقوط «عزيزة».. سقوط يقع في إطار العلاقات السائدة في الريف، اقتصادية كانت أم اجتماعية.
إننا في هذا الفيلم أمام تراجيديا لذلك السقوط الأخلاقي.. تراجيديا لمأساة فردية، ولكنها ـ في نفس الوقت ـ وسيلة تعرض الواقع المحيط بهذه الشخصية وفرادتها، فالفيلم يتخذ منهجاً موضوعياً شاملاً عندما يضع مأساة بطلته في إطار ظروف مجتمعها المحيط بها، وذلك باعتبار أن الفن والأدب بشكل عام يتناول مصائر الأفراد كظواهر اجتماعية وليست حكايات ذاتية منعزلة عن الواقع.
أما بالنسبة للنواحي الفنية والجمالية في الفيلم، فقد وصل «بركات» إلى درجة عالية من الإتقان والقدرة على نقل الأحاسيس والتحكم في كل التفاصيل، كذلك اهتم كثيراً بالإيحاء والتعبير عن الواقعية كصوت وصورة، إلى حد إصراره على أن يتم التنفيذ على الطبيعة، من حيث التصوير وتسجيل الصوت أيضاً.. كما أنه في سبيل ذلك، زار عدة مناطق في الريف وأتاح لـ«فاتن حمامة» أن تختلط بالفلاحات للتعرف على أسلوب حياتهم ونوعية لباسهم ودراسة اللهجة الريفية وإجادتها.
ثم أن قيادة «بركات» لهذا الحشد الكبير من الممثلين والكومبارس، إضافة إلى فريقه الفني، قد أكد قدراته وإمكانياته في السيطرة التامة على مجمل العمل الفني.. فبالتسبة للتمثيل، فقد كان يمتاز بالطبيعية والتلقائية والبساطة، سواء كان بالنسبة للأدوار الرئيسية أو الثانوية أو حتى على مستوى المجاميع.. فقد كان في الفيلم، إضافة إلى «فاتن»، ممثلين كبار، أمثال: زكي رستم، عبد الله غيث، حسن البارودي، عبد العليم خطاب، عبد السلام محمد، حسن مصطفى، وغيرهم من عمالقة التمثيل المصري.
وهناك أيضاً التصوير، والذي ـ كما أشرنا ـ تم بأكمله في المواقع الطبيعية بعيداً عن أي ديكور مصطنع.. وقد نجح مدير التصوير «ضياء المهدي» في تقديم كادرات معبرة وتكوينات جمالية قوية، ساعده في ذلك اختياره الموفق لزوايا التصوير وحجم الكادرات. كما ساهمت الموسيقى التصويرية، إلى حد كبير، في التعبير الدرامي عن الأحداث وذلك باستخدام أنغام ريفية مناسبة، تعزفها آلات ريفية صميمة كالناي والأرغول والطبول، حيث أقنعنا مؤلف الموسيقى «سليمان جميل» فعلاً بملائمة هذه الآلات للتعبير عن أدق الأحاسيس والمشاعر.
رأي النقاد الغربيين
كتب جورج سادول في جريدة «الآداب الفرنسية» بعد أن شاهد الفيلم في المهرجان: فيلم الحرام مفاجأة طيبة بعد ما اعتدنا أن نراه من الأفلام في المهرجانات السابقة... وقد كتبت عن الحرام قبل ذلك بعد أن عدت من رحلتي إلى مصر ولكني خشيت أن يكون إعجابي بالفيلم نتيجة لتأثري الشديد بما شاهدته هناك، وللقائي بالمخرج هنري بركات... إلا أنني بعد أن شاهدت الفيلم ثانية في المهرجان تأكدت من صحة رأيي، وأعتقد أنه يشاركني في ذلك نقاد كثيرون أعجبوا جميعا بالواقعية التي عرض بها الفيلم الحياة اليومية في القرية المصرية. وإن كان الفيلم طويلا بعض الشئ. إلا أني أعجبت بالتفاصيل التي تجعلنا نعيش مع أولئك الفلاحين في حياتهم الفعلية... الحرام قصة بدون مبالغة أو أنفعال... نقد اجتماعي بدون دعاية... مثل هذا الفيلم يجب أن ينال جوائز المهرجان... وأنا لا يهمني أن يكون الفيلم سكوب أو بالالوان وإنما يهمني الإحساس بالواقع.
جريدة لوموند
كتبت جريدة لوموند الفرنسية عن الفيلم، وقالت:لقد أثار فيلم الحرام للمخرج بركات اهتماماً خاصاً.. كان من الممكن لهذا الفيلم أن يكون مجرد فيلم ميلودرامي، إلا أن المخرج لم يقع في هذا الخطأ، لماذا؟ لأنه حافظ على الواقعية في الفيلم.. إنه يعطينا سجلاً للحياة اليومية في قرية صغيرة.. وتصوير البطلة يعكس باستمرار ما يعانيه هذا المجتمع، فهي رمز للمجموعة وهذا هو ما أعجبنا في الحرام.
مراجع
وصلات خارجية
صفحة الفيلم في قاعدة بيانات الأفلام العربية
أفلام إنتاج كولومبيا بيكتشرز
أفلام دراما إنتاج عقد 1960
أفلام دراما مصرية
أفلام زكي رستم
أفلام عن الاغتصاب
أفلام فاتن حمامة
أفلام مبنية على روايات مصرية
أفلام مصرية إنتاج 1965
أفلام مصرية بالأبيض والأسود
أفلام هنري بركات
أفلام عبد الله غيث
أفلام حسن البارودي
أفلام كوثر العسال
| |
doc-ar-4033
|
منغستو هيلا مريام (መንግስቱ ኃይለ ማርያም, ؛ ) (وُلِد 1937) كان أبرز ضابط في ديرغ، الطغمة العسكرية الشيوعية التي حكمت إثيوبيا من 1974 إلى 1987، ورئيس جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية من 1987 حتى 1991. وقد أشرف على الإرهاب الأحمر الإثيوبي الذي امتد في الفترة 1977–1978، وكان حملة ضد الحزب الثوري الشعبي الإثيوبي والفصائل الأخرى المناوئة لـ (ديرغ). فر منغستو إلى زيمبابوي في عام 1991 في نهاية تمرد طويل ضد حكومته، بقي هناك بالرغم من حكم قضائي إثيوبي غيابي وجده مذنباً بتهمة القتل الجماعي.
تبع منغستو خطى أبيه والتحق بالجيش، حيث جذب انتباه الجنرال الإرتري المولد، أمان عندوم، الذي رقاه إلى رتبة عريف وأناط به المهام كمراسل في مكتبه.
تخرج منغستو من أكاديمية هولتـا العسكرية، إحدى أكاديميتين عسكريتين هامتين في إثيوبيا. ثم أصبح الجنرال أمان قدوته، وعندما عـُيـِّن الجنرال لقيادة الفرقة الثالثة فقد اصطحب منغستو معه إلى هرر، ولاحقاً أرسله إلى الولايات المتحدة لدراسة تكنولوجيا الأسلحة لمدة ستة أشهر. وبمجرد عودته، عـُين في وظيفة في مستودع أسلحة في الفرقة الثالثة.
الإرتقاء في ديرغ
في 1974، فقد نظام الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول ثقة الشعب الإثيوبي بعد المجاعة في محافظة ولو، مما أدى إلى الثورة الإثيوبية. ونتيجة لذلك، جاءت السلطة ليد لجنة من صغار الضباط والمجندين بقيادة أتنافو أباته، والتي أصبحت تـُعرف باسم «ديرغ». في البداية، كان منغستو أحد صغار الأعضاء، وقد أرسـِل ليمثل الفرقة الثالثة لأن قائده، الجنرال نيكا تـيكـنـكـن اعتبره صانع مشاكل وأراد التخلص منه. وبين يوليو وسبتمبر 1974، أصبح منغستو أكثر الأعضاء نفوذاً في ديرغ المتحاشية للأضواء، إلا أنه فضل العمل عبر أعضاء أكثر ظهوراً مثل قدوته السابقة، الجنرال أمان عندوم، ولاحقاً تفاري بنتي.
الزعامة في إثيوبيا
لم يظهر منغستو كزعيم لـ«ديرغ» حتى بعد تبادل إطلاق النار في 3 فبراير 1977، الذي قـُتـِل فيه تفاري بنتي. نائب رئيس ديرغ، أتنافو أباته، بالرغم من تمتعه ببعض الدعم آنئذ، فقد اصطدم مع منغستو على قضية كيفية التعامل مع الحرب في إرتريا وخسر الصراع مما أدى إلى إعدامه مع 40 ضابطاً آخراً مفسحين الطريق لمنغستو ليصبح السيد الأوحد للموقف. وقد تسلم السلطة رسمياً كرأس الدولة، ودعـَّم موقفه بإعدام رفيقه المقرب وغريمه المحتمل، أتنافو أباته، في 13 نوفمبر من ذلك العام بتهمة «وضع مصلحة إثيوبيا فوق مصلحة الاشتراكية» وأنشطة «رجعية» أخرى. وفي عهد منغستو، تلقت إثيوبيا العون من الاتحاد السوفيتي، والأعضاء الآخرين في حلف وارسو وكوبا.
العلاقة مع مصر والعالم العربي
تحالف سفاري المضاد للمد الشيوعي (عام 1975) (والمكون من الولايات المتحدة ومصر السادات والمغرب والسعودية وكينيا وإيران الشاه) اعتبره منغستو هيلا مريام مؤامرة مصرية موجهة ضد إثيوبيا. وفي خطبة له عام 1979 حطم زجاجات مملوءة دماً على اسمي مصر والسعودية.
الإرهاب الأحمر
من 1977 حتى 1978، اشتعلت المقاومة ضد ديرغ، وكانت المقاومة أساساً بقيادة الحزب الثوري الشعبي الإثيوبي (EPRP). وقد انقض منغستو بضراوة على EPRP والمنظمات الطلابية الثورية الأخرى فيما سمي لاحقاً «الإرهاب الأحمر.» The Derg subsequently turned against the socialist student movement MEISON, a major supporter against the EPRP, in what would be called the «الإرهاب الأبيض.»
بعد إدانة منغستو في ديسمبر 2006، قالت الحكومة الزمبابوية أنه مازال يتمتع باللجوء السياسي ولن يـُسلـَّم لإثيوبيا. وقد شرح متحدث باسم الحكومة الزمبابوية الأمر بقوله «منغستو حكومته لعبا دوراً رئيسياً ومحموداً أثناء كفاحنا من أجل الاستقلال». وحسب الناطق، فقد ساعد منغستو ثوار زمبابوي أثناء حرب التحرير الزمبابوية بإعطائهم التدريب والسلاح، وبعد الحرب قام بتدريب طياري القوات الجوية الزمبابوية؛ ثم أردف الناطق قائلاً «ليس هناك الكثير من البلدان التي أظهرت مثل ذلك الإخلاص لنا».
وعلى إثر استئناف في 26 مايو 2008، حـُكـِم على منغستو بالإعدام غيابياً من قِبل المحكمة العليا في إثيوبيا، ناقضة بذلك الحكم السابق عليه بالسجن المؤبد. وقد لقي ثمانية عشر من أعوانه نفس العقوبة، الإعدام. وليس من الواضح إذا ما كان تغيير النظام في زمبابوي، إذا وقع، فسيسفر عن ترحيله.
انظر أيضا
الحرب الأهلية الإثيوبية
جمهورية إثيوبيا الشعبية الديمقراطية
روابط خارجية
المصادر
أشخاص حكم عليهم بالإعدام غيابيا
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص في حرب الاستقلال الإريترية
أشخاص متهمون بارتكاب جرائم ضد الإنسانية
أشخاص من أديس أبابا
أشخاص من الأمم الجنوبية
إثيوبيون أدينوا بالإبادة الجماعية
إثيوبيون أدينوا بجرائم ضد الإنسانية
حكام شيوعيون
رؤساء إثيوبيا
سياسيون إثيوبيون أدينوا بجرائم
سياسيون منفيون
شخصيات الحرب الباردة
شيوعيون إثيوبيون
شيوعية في إثيوبيا
عسكريون إثيوبيون
قادة وصلوا إلى السلطة عن طريق انقلاب
مجرمو القرن 20
مجرمو حرب
مرتكبو جرائم الإبادة الجماعية
معاداة الأمريكيين
ملحدون إثيوبيون
مواليد 1937
مواليد في أديس أبابا
أشخاص في الحرب الأهلية الإثيوبية
سياسيون إثيوبيون في القرن 20
| |
doc-ar-7137
|
عزام بن محمد الدخيِّل (مواليد عام 1959م مكة المكرمة)، وزير التعليم السابق في المملكة العربية السعودية، عين في 9 ربيع الآخر 1436هـ الموافق 29 يناير 2015م. يعُد الدخيل أول وزير لوزارة التعليم بعد صدور أمر ملكي بدمج كل من وزارة التربية والتعليم ووزارة التعليم العالي في وزارة واحدة باسم وزارة التعليم ثم صدر في 11 ديسمبر 2015 أمر ملكي يقضي بإعفائه من منصبه بناءً على طلبه وشغل منصب الرئيس التنفيذي والعضو المنتدب للمجموعة السعودية للأبحاث والتسويق حتى استقال منها في 29 يناير 2017م.
المؤهلات العلمية
يحمل درجة الدكتوراه في الهندسة المدنية لإدارة المشاريع من جامعة دندي عام 2002م، ودرجة الماجستير في العمارة، من جامعة ولاية كاليفورنيا الأمريكية عام 1985م، وحصل على البكالوريوس في الهندسة من جامعة الملك سعود عام 1981م.
الخبرات العملية
عمل رئيساً تنفيذياً لمؤسسة محمد بن سلمان بن عبدالعزيز الخيرية ـ "مسك الخيرية"، وعضو مجلس إدارة في العديد من الشركات الخاصة والمؤسسات الأكاديمية، والمؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة، كما عمل أستاذاً في كلية الصحافة بجامعة مدينة لندن.
وشغل الدخيل سابقاً عدة مناصب هامة في عدة شركات رائدة، منها منصب العضو المنتدب والرئيس التنفيذي للمجموعة السعودية للأبحاث والتسويق.
عضوية مجالس الإدارات
يتولى عزام حالياً عضويات عدة مجالس وجمعيات من ضمنها:
عضو مجلس إدارة مؤسسة الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز الخيرية (مسك الخيرية).
عضو مجلس إدارة المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق.
عضو مجلس الإدارة الشركة السعودية للطباعة والتغليف.
عضو مجلس إدارة شركة عسير.
عضو مجلس إدارة الشركة السعودية لخدمات السيارات والمعدات - ساسكو
عضو في الشركة العقارية السعودية.
عضو من القطاع الأهلي في مجلس إدارة المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة.
مؤسس ورئيس جمعية ناشري الشرق الأوسط.
الحياة العملية
بدأ حياته العملية في القطاع الحكومي حيث تولى منصب مدير مشروع بالصندوق السعودي للتنمية وذلك خلال الفترة من 1981-1989 م، وأشرف على دراسات الجدوى ومتابعة تنفيذ مشاريع تنموية في عدد من الدول العربية، الآسيوية والأفريقية.
مع بداية التسعينات انتقل للعمل في القطاع الخاص، حيث تولى إدارة عدد من الشركات في عدد من المؤسسات والشركات الإقليمية الكبرى، من بين هذه الشركات موسسة الصقري شركة نافا، ثم شركة سكاب، وأخيراً المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق.
في الفترة من 1991إلى 1999 تولى منصب نائب الرئيس في شركة نافا، والتي تضم عشر شركات في مجالات متنوعة وغير متجانسة كالطب والزراعة والتجارة والصناعة والسفر والشحن والتشغيل والصيانة والأمن.
خلال الفترة من 1999 إلى 2003 تولى منصب نائب الرئيس في مجموعة سكاب، وتضم مجموعة من الشركات في مجالات أنظمة حماية البيئة، إعادة التدوير، وتعبئة المياه المعدنية، المقاولات، العقارات، والسفر والسياحة، المنتجات الغذائية.
في عام 2003 تولى منصب مدير عام الشركة السعودية للتوزيع، وهي إحدى شركات المجموعة السعودية للأبحاث والنشر.
في عام 2008 عين رئيساً تنفيذياً للمجموعة السعودية للأبحاث والتسويق.
في عام 2013 عين عضواً منتدباً للمجموعة السعودية للأبحاث والتسويق.
في 3 يوليو 2014 أصدر رئيس مجلس إدارة مؤسسة الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز الخيرية (مسك الخيرية) قرارا بتعيين عزام بن محمد الدخيل رئيسا تنفيذيا للمؤسسة.
في 29 يناير 2015 أصدر الملك سلمان أمرا ملكيا بتعيينه وزيرا للتعليم بعد قرار دمج وزارتي التربية والتعليم والتعليم العالي
في 11 ديسمبر 2015 أصدر الملك سلمان أمرا ملكيا بإعْفَاءهُ من منصبه كوزيرا للتعليم بناءً على طلبه، وتعيينه مستشارا في الديوان الملكي.
أعماله في وزارة التعليم
في عام 2015م دشنت وزارة التعليم الحملة الوطنية التوعوية لوقاية الطلاب والطالبات من المشكلات السلوكية والانحرافات الفكرية، وذلك بهدف مساعدتهم في اكتساب المهارات الحياتية التي تجعل منهم قادرين على قيادة ذواتهم بإيجابية، وقد أتت الحملة بعد صدور قرار عزام الدخيّل عندما كان وزيرًا للتعليم وقتها، باعتماد «فطن» اسماً للبرنامج الوقائي الوطني للطلاب والطالبات، والذي أطلقته الوزارة بالتعاون مع المديرية العامة لمكافحة المخدرات، وتضمن القرار آنذاك اعتماد تنفيذ البرنامج على مستوى المناطق والمحافظات، واعتماد تنفيذ الدليل الإجرائي وخطة التدريب ومتطلباتها، ومن ضمن الأعمال إلغاء نظام التجاوز في جميع المواد، واشترطت نجاح الطالب في جميع المواد لكي ينتقل إلى المرحلة التالية، وإيقاف الموافقة على برامج الدبلومات ما بعد البكالوريوس في الفترة المسائية، وافتتاح فصول تحفيظ القرآن الكريم في مدارس التعليم العام، والاهتمام بقضية (النقل الخارجي) وإشراك الهيئة التعليمية في اختيار طريقة النقل الخارجي الجديدة للعام الدراسي القادم.
مراجع
أشخاص من مكة
مهندسون سعوديون
مواليد 1379 هـ
مواليد 1959
وزراء تربية وتعليم سعوديون
أشخاص على قيد الحياة
| |
doc-ar-1357
|
مسييه 13 , تجمع الجاثي النجمي المغلق وهو عبارة عن تجمع نجمي مغلق يقع في كوكبة الجاثي ويتكون من مئات الآلاف من النجوم وقد اكتشفه العالم إدموند هالي في عام 1714 م، وتم تصنيفه من قِبَل شارل مسييه في فهرس مسييه برقم 13 في سنة 1764 في اليوم الأول من شهر حزيران (يونيو)، وهو أحد ألمع وأشهر العناقيد الكروية في السماء الشمالية. يبلغ قدره الظاهري 5.8+ ويبتعد مسييه 13 عن الأرض بمسافة 22,200 سنة ضوئية (6800 فرسخ فلكي). وتم تعيينه في الكتالوج العام الجديد هو NGC 6205. ويقدّر عمر عنقود هرقل النجمي بـ 11.65 مليار سنة ويحتوي على حوالي 300,000 نجم. الكتلة المقدرة للعنقود حوالي نصف مليون كتلة شمسية. يظهر مسييه 13 في السماء بطول 20 دقيقة قوسية، وهو ما يتوافق مع قطره والذي يبلغ 145 سنة ضوئية. يمكن رؤية مسييه 13 بالعين المجردّة في مناطق السماء الصافية والخالية من التلوث الضوئي. ألمع نجم في مسييه هو V11 ، وهو عملاق أحمر مصنّف كنجم متغير. ويبلغ القدر الظاهري للنجم V11 البصري 11.95+ ويقع على بعد 25,100 سنة ضوئية من الأرض.
تاريخ أكتشافه
تم اكتشاف الكتلة الكروية هرقل من قبل عالم الفلك الإنجليزي إدموند هالي في عام 1714. وأشار إدموند هالي قائلاً: إنه تقريباً في الخط الأيمن مع النجم زيتا وإيتا لباير، وهو أقرب إلى زيتا منه إلى إيتا بمقارنة وضعه بين النجوم، يكون مكانه قريب من [كوكبة العقرب]26 درجة 1/2 مع 57 درجة شمالاً. ويظهر على شكل رقعة صغيرة في السماء بالعين المجردة، عندما تكون السماء هادئة والقمر غائب.
قام شارل مسييه بفهرسة الكائن في 1 يونيو 1764. حيث دونه في كتالوجه الخاص فيما يلي: في ليلة 1 وفجر 2 يونيو من عام 1764، أكتشفت سديماً في محيط هرقل، وأنا متأكد من أنه لا يحتوي على أي نجم؛ بعد أن تم فحصه باستخدام تلسكوب نيوتن الذي يبلغ أرتفاعه 4 أقدام ونصف، والذي تم تكبيره 60 مرة، فهو دائري، جميل ورائع، مركزه أكثر إشراقاً أطرافه: يستطيع المرء أن يراه بمنكسر عادي [غير لوني] بأرتفاع قدم واحدة، قدي بلغ قطره 3 دقائق قوسية: وهي مصحوبة بنجمتين، أحدهما تبلغ درجة لمعانه 9+ ، ويقع أحدهما فوق السديم والآخر أسفله، وبعيداً قليلاً. لقد حددت موقعها عند مرورها في خط الطول، ومقارنتها بالنجم إبسيلون هيرقل؛ ووصل لأعلى ارتفاع من صعوده الأيمن ليكون بأحداثيات 248 ' 18 ' 48 وأنحرافه 36 ' 54 ′ 44 شمالاً.
خصائصه
يحتوي العنقود الكروي هرقل على نجم شاب بشكل غير عادي من النوع B2 ، يُسمى Barnard 29. والغريب في هذا النجم لا ينتمي النجم إلى العنقود، حيث أن نسبة المعدنية فيه أعلى من غالبية نجوم العنقود مسييه 13 من المتوقع أن مسييه 13 جذبه في مداره أثناء دورانه وحيداً حول مجرة درب التبانة. ونجوم العنقود قديمة جداً وحيث تمتلك 5 بالمئة فقط من محتوى الحديد الموجود في الشمس، وكذلك تشكلت قبل أن تخلق نجوم مجرتنا المعادن. ويحتوي مسييه 13 أيضاً على حوالي 15 نجماً أزرق متشرداً، ونجوم قديمة تبدو أصغر وأكثر زُرقة من جيرانها.
و يعتبر ميسييه 13 هو عنقود كروي مغلق من الفئة V وتتركز معظم نجوم العنقود في المركز. حيث يمتلك منطقة مركزية مزدحمة بالنجوم، منتشرة بمتوسط 100 نجم كل 3 سنوات ضوئية على جانبه. وللتوضيح يبعد النجم ألفا سينتوري، أقرب نظام نجمي إلى الأرض، 4.2 سنوات ضوئية. بعبارة أخرى، مركز مسييه 13 يبلغ حجمه 500 ضعف المسافة بين الأرض وبين النجم ألفا سينتوري
معرض صور
انظر أيضًا
علم الفلك للأشعة السينية
مجرة حلزونية
كويكبات
نجم
مجرة
قزم أبيض
عملاق أحمر
الانفجار العظيم
خط زمني للانفجار العظيم
نجم نيوتروني
ثقب أسود
قائمة أسماء النجوم العربية
مراجع
أجرام الفهرس العام الجديد
أجرام فلكية اكتشفت في 1714
اكتشافات إدموند هالي
عناقيد مغلقة
فهرس مسييه
كوكبة الجاثي
مجرة درب التبانة
| |
doc-ar-6770
|
الخط الزمني للاحتجاجات المغربية 2011
الخط الزمني للأحداث
بعد نجاح الثورة الشعبية في تونس وسقوط نظام زين العابدين بن علي، دعا شابٌ من قوى اليسار اسمه أسامة الخليفي، وذلك عبر مقطع فيديو قصير يظهر فيه وهو يدعو إلى التظاهر في هذا التاريخ. ثم تبعه تسجيل آخر لشابٍ من الإسلاميين اسمه سعيد بن جبلي، وبعدها توالت دعوات الشبان، وبدأت كرة الثلج تكبر ومعالم المطالب السياسية تظهر وتتحدَّد. وحين استمرت مساحة المُطالبة بالتظاهر تتسع، بدأت تنضمّ لها بعض الأحزاب والمجموعات الشبابيّة المؤطرة حزبياً. كما قام رشيد عنتيد مع صديقين بالدعوة على موقع فيسبوك خلال شهر كانون الثاني/يناير 2011 م لإطلاق «حركة حرية وديمقراطية الآن», وانضم آلاف معظمهم من الشبان المغاربة إلى الحركة خاصة بعد نجاح ثورة 25 يناير المصرية. ثم انسحب لاحقاً رشيد عنتيد من الحركة بسبب: «محاولة بعض التيارات المحسوبة على الإسلاميين واليسار الراديكالي الركوب على هذه المبادرة السلمية وإعطائها حمولة إيديولوجية» حسب قوله.
وهكذا تأسست حركة 20 فبراير المؤلفة من ثلاث مجموعات: «حرية وديموقراطية الآن» و«الشعب يريد التغيير» و«من أجل الكرامة، الانتفاضة هي الحل», والتي تهدف إلى ما سمته استعادة كرامة الشعب المغربي.
وفي يوم الخميس 17/2/2011 م قررت (20 هيئة حقوقية مغربية) دعم الحركات الاحتجاجية التي دعا إليها النشطاء الشبان عبر موقع فيسبوك يوم 20 فبراير/شباط 2011 م.
وفي نفس اليوم (17 فبراير/شباط 2011 م) عقد شبان حركة 20 فبراير مؤتمرا صحفياً في مقر الجمعية المغربية لحقوق الإنسان أعلنوا فيه لائحة مطالبهم بكل وضوح، وفي مقدمتها: تشكيل ملكية برلمانية، ووضع دستور جديد يتكئ على أسس ديمقراطية، وحل البرلمان، وإقالة الحكومة.. وذكروا في المؤتمر أنهم تعرضوا لضغوط أمنية عديدة وتهديدات، بل واعتقال مُبكِّر لبعض الشباب.
الجمعة 18/2/2011 م
طنجة: نظمت جمعية أطاك-المغرب لمناهضة العولمة الرأسمالية وقفةً احتجاجا على ارتفاع أسعار خدمات الماء والكهرباء التي تقدمها شركة فرنسية. شارك فيها المئات أمام مقر بلدية طنجة، اقتحم عدة أشخاص مفوضية للشرطة ووكالة بنكية ومصحة في حي العوامة الفقير. ثم اندلعت أعمال عنف متفرقة في أعقاب الوقفة.
وتمكنت قوات الأمن تمكنت من احتواء الموقف باستعمال الهري دون اللجوء إلى إطلاق النار أو قنابل مسيلة للدموع.
وتأتي تلك التطورات في مدينة طنجة قبل أقل من يومين من حركة احتجاجية دعا نشطاء شباب عبر موقع الفيسبوك لتنظيمها يوم الأحد 20/2/2011 م وحظيت بدعم عدة هيئات حقوقية وسياسية.
السبت 19/2/2011 م
قالت وكالة الأنباء الألمانية (د ب أ) إن المغرب رفعت حالة التأهب الأمنية في مختلف مدن البلاد تحسبا للاحتجاجات التي دعت إليها «حركة 20 فبراير» يوم الأحد على مستوى الأقاليم والمناطق المختلفة. ونصبت الأجهزة الأمنية الحواجز عند مداخل المدن الكبرى، خاصة في العاصمة الرباط والعاصمة الاقتصادية الدار البيضاء، كما استعدت هذه الأجهزة لمتابعة الاحتجاجات التي يتوقع أن تشهدها شوارع المدن الكبرى.
الأحد 20/2/2011 م
استجابة لنداء أطلقته مجموعة شبان 20 فبراير/شباط عبر موقع فيسبوك خرج 120 ألف مغربي في مسيرات جابت 53 مدينة وقرية في المغرب مطالبين بدستور ديمقراطي.
الرباط: بدأت أفواج المتظاهرين بالتجمع قُرابة الساعة العاشرة صباحاً في الساحة الكبيرة والرئيسية بالرباط، واسمها ساحة البريد (وتقع في أهم شارع بالعاصمة هو شارع محمد الخامس), وما إن بلغت الساعة الحادية عشرة حتى ناهزت الحشود العشرين ألفاً. وبدأت تتشكل مجموعات عديدة، كل واحدة منها تضمّ بضعة آلاف ويغلب على بعضها طيف فكري أو سياسي محدد (مجموعة يغلب عليها اليساريون، وأخرى شباب العدل والإحسان، ومجموعة كان فيها بعض ضحايا وأهالي معتقلي السلفيّة الجهادية.. إلخ). وبدأت الشعارات ترتفع وسط حضور واضحٍ لما حصل في تونس ومصر خلال الأسابيع الماضية لكن دون أن تنال من شخص الملك. جزء كبير من الشعارات التي أُطلِقت في هذه المظاهرة كانت ضد الوزير الأول عباس الفاسي وضد عائلة الفاسي التي صارت تُتَّهم بأنها النسخة المغربية من عائلة الطرابلسي التونسية، ومن أحمد عِزّ المصري. وفي ثنايا الحشود تسمع هتافاتٍ عديدة مثل: الشعب يُريد تغيير الدستور.. الشعب يُريد إسقاط الحكومة.. الشعب يرفض دستور العبيد.. حُكومة فاشيّة حُكومة انتهازيّة.. الحكومة فاسيّة (نسبة للفاسي) والشعب هو الضحيّة.. الاحتجاج حقٌ مشروع والمخزن ماله مخلوع (المخزن وصف يُطلق في المغرب على السلطة السياسية وأحياناً على الملك تحديدا).. إدانة شعبيّة للسيّاسة المخزنية.. إدانة شعبيّة للمجازر الليبيّة.. القذافي يا حقير قتلتَ قتلتَ الجَماهير.. القذافي يا خسيس الدم الليبي ما هو رخيص.. المُواطن لا يُهان وبوعزيزي هو البرهان.. مش بِعيد مش بِعيد الرباط وسيدي بوزيد. وسارت المظاهرة تحت أنظار رجال الشرطة الذين اكتفوا بمتابعتها من بعيد، فيما اندس بعضهم باللباس المدني بين المتظاهرين، وقد حملوا كراسات.
باقي المدن: قدرت بعض وسائل الإعلام المحايدة أن تِعداد من تظاهر في كُل المغرب قارب الـ150 ألفاً، ففي الرباط تظاهر ما يُقارب العشرين ألفا. بينما كانت هناك حُشود تتراوح بين بضعة آلاف وعشرات الآلاف في مدن مغربية أخرى مثل الدار البيضاء وطنجة ومراكش ووجدة.
- الشغب بعد المظاهرات السلمية: بعد انتهاء المظاهرات السلمية وقعت أعمال شغب في عدد من المدن المغربية.
ففي مدينة الحسيمة: قال وزير الداخلية الطيب الشرقاوي أن خمسة أشخاص قتلوا حرقاً داخل إحدى الوكالات البنكية، وأكد أن «مشاغبين» حرقوا الوكالة، مضيفا أن البحث جار لمعرفة ظروف وملابسات الحادث.
وتابع الوزير أن 33 مؤسسة وبناية عمومية، و24 وكالة بنكية، و50 ما بين محلات تجارية وبنايات خاصة، و66 سيارة، ودراجتين أحرقت خلال «أعمال الشغب» في مدن طنجة وتطوان والعرائش والحسيمة وصفرو ومراكش وكلميم. وأكد الشرقاوي أن قوات الأمن قامت بدورها بحماية الأمن، واعتقلت 120 شخصا يشتبه في ضلوعهم في «أعمال الشغب». وأوضح أن القاصرين الذين ضبطوا في مسرح الأحداث سيسملون إلى أوليائهم.
وأشار وزير الداخلية المغربي في التصريحات ذاتها إلى أن «أعمال الشغب» أوقعت 128 جريحا من بينهم 115 من أفراد الأمن.
الإثنين 28/2/2011 م
دعا وزير حقوق الإنسان المغربي السابق المحامي محمد زيان الملك محمد السادس إلى إجراء إصلاحات سياسية جوهرية، وحذره من أن مصير الحكم كله معرض لتكرار نماذج الثورات الشعبية التي أسقطت أنظمة الحكم في تونس ومصر. وأكد زيان في تصريحات لوكالة قدس برس أن الديمقراطية الليبرالية باتت قدرا تاريخيا لا تستطيع أي دولة عربية الوقوف في وجهها. وقال إن الديمقراطية في الوطن العربي «واجب لا رجعة عنه، وهذا أمر مرتبط بالتاريخ، والتاريخ لا يرحم، وكل من يتعنت سيواجه مصير الرئيس المصري المخلوع حسني مبارك ونظيره التونسي زين العابدين بن علي».
الخميس 3/3/2011 م
طالبت حركة الشبان التي نظمت مظاهرات 20 فبراير/شباط بالمزيد من الديمقراطية عبر موقع فيسبوك، ودعت إلى تنظيم مظاهرات سلمية جديدة في 20 مارس/آذار 2011 م. وتزامن ذلك مع تشكيل الملك محمد السادس مجلسا وطنيا يعنى بحقوق الإنسان.
وقال أسامة الخليفي، وهو أحد مسؤولي "حركة 20 فبراير"، لوكالة الصحافة الفرنسية «لقد اخترنا هذا التاريخ للتظاهر سلميا من أجل الكرامة وللمطالبة بإصلاحات سياسية عميقة». وأوضح أنه سيسبق هذه المظاهرات تنظيم اعتصام الأحد 6 مارس/آذار في الرباط.
وتلقت الحركة التي قالت عبر فيسبوك أنها ضمت 30 ألف شخص، في الآونة الأخيرة، دعم الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، أحد أحزاب التحالف الحكومي.
الأربعاء 9/3/2011 م
الملك يستجيب لأبرز مطالب الاحتجاجات: بعد سلسلة المظاهرات والمسيرات، أعلن ملك المغرب محمد السادس مساء اليوم تشكيل لجنة لتعديل الدستور برئاسة الفقيه الدستوري عبد اللطيف المنوني. وقال الملك -في خطاب وجهه إلى المغاربة- أن الدستور المقبل سيرتكز على سبع نقاط أساسية، من بينها تعزيز فصل السلطات، والإبقاء على الثوابت الخاصة بالدين الإسلامي، وعلى إمارة المؤمنين، وأنه سيعطي مكانة للأمازيغية، وتكريس الطابع التعددي للهوية المغربية الموحدة، وتوسيع مجال الحريات الفردية والجماعية وضمان ممارستها، وتعزيز منظومة حقوق الإنسان.
علماً أن أبرز مطالب المسيرات كان «إقرار دستور ديمقراطي»، وهو المطلب الذي استجاب له الملك بعد توسيع الاستشارة مع مختلف الفعاليات السياسية والحزبية والنقابية وكذا الشبابية.
الأحد 13/3/2011 م
الدار البيضاء: فرقت قوات الأمن المغربية بالقوة مظاهرة سلمية في وسط مدينة الدار البيضاء، حيث تدخلت بأعداد كبيرة لتفريق المتظاهرين الذين تعودوا التجمع في الساحة المقابلة لولاية الدار البيضاء كل يوم أحد منذ 20 فبراير/شباط 2011 م. واعتقلت الشرطة المغربية عددا من شبان حركة 20 فبراير الذين كانوا ضمن المتظاهرين. وأصيب العشرات بعضهم حالته خطيرة، خلال تدخل أفراد الشرطة لتفريق المظاهرة، ونقلت وسائل الإعلام أن تدخل الأمن كان الأشد عنفا منذ بداية الاحتجاجات.
ويأتي هذا التدخل الأمني بعد خطاب ألقاه ملك المغرب محمد السادس الأربعاء الماضي، ووعد فيه بتعديلات دستورية واسعة على رأسها توطيد مبدأ فصل السلطات وتوازنها، عبر تقوية صلاحيات الوزير الأول (رئيس الوزراء)، والارتقاء بالقضاء إلى أن يكون سلطة مستقلة. وأعلن الملك المغربي تشكيل لجنة لتعديل الدستور، من المنتظر أن تقدم تصورا حول الموضوع بحلول شهر يونيو/حزيران 2011 م لكي ُيعرض لاستفتاء شعبي. ورغم الخطاب الملكي الأخير، فقد دعت حركة 20 فبراير المغاربة إلى الخروج في مسيرات حاشدة في 20 من شهر آذار/مارس، للضغط وإيصال صوت الشبان للجنة الاستشارية لمراجعة الدستور، وأيضا من أجل الاستجابة لمطالب أخرى تأسست من أجلها الحركة.
الجمعة 18/3/2011 م
الاستعداد للتظاهر: يستعد شبان مغاربة ينتمون إلى ما بات يعرف بـحركة 20 فبراير لتنظيم مسيرات «ضخمة» بمختلف المدن في العشرين من الشهر الجاري، وذلك للضغط من أجل تنفيذ الدولة لعدة مطالب على رأسها حل البرلمان والحكومة. فقد وضعت حركة 20 فبراير المغربية شريط فيديو جديدا على الشبكة العنكبوتية يدعو إلى المشاركة في المظاهرات المقررة يوم الأحد 20/3/2011 م. وأوضح شبان وشابات من الحركة في هذا الشريط «أن حركتهم سلمية وأنهم ضد التخريب، ويطالبون بدستور جديد وليس دستورا مرقعا»، حسب تعبيرهم. كما نددوا باستخدام قوات الأمن للعنف ضدهم خلال احتجاجاتهم الأخيرة واعتقالها لعدد من المتظاهرين.
تظاهرات سابقة: وقد عرفت الأيام التي سبقت موعد المظاهرات الجديدة، توترا كبيرا بين السلطات المغربية والمتظاهرين، بعد تكرر التدخلات العنيفة ضد محتجين شاركوا في مظاهرات سلمية شهدتها مدن مغربية في الأيام الأخيرة. وكانت مدينة الدار البيضاء قد شهدت تدخلا عنيفا للأمن المغربي عند محاولته تفريق مظاهرة سلمية وسط المدينة، واعتقال عدد من شبان حركة 20 فبراير. كما شهدت مدينة خريبكة (وسط البلاد) خلال الأيام الماضية أعمال شغب كبيرة، بعد تدخل القوات العمومية لتفريق اعتصام نظمه مطالبون بالعمل أمام مقر المكتب الشريف للفوسفات، مما تسبب في أعمال تخريب واسعة في الممتلكات وحصول إصابات بليغة في صفوف المتظاهرين. واتهمت السلطات المغربية جماعة العدل والإحسان المحظورة بالوقوف خلف الأحداث التي عرفتها المدينة، لكن هذه الأخيرة نفت ذلك. من جهة ثانية أفاد مركز الكرامة لحقوق الإنسان في المغرب بأن مئات من معتقلي السلفية الجهادية في سجني سلا والقنيطرة اعتصموا داخل مبنى السجن، واعتلى بعضهم أسواره احتجاجا على استثنائهم من عملية إفراج مرتقبة عن معتقلي الرأي من الإسلاميين. وقال المصدر ذاته إن 317 معتقلا إسلاميا بسجن سلا و174 سجينا بالسجن المركزي بالقنيطرة بدؤوا اعتصاما منذ ليلة الخميس، بعد تردد أنباء عن قرب إفراج السلطات عن خمسة معتقلين سياسيين.
إنشاء مؤسسة الوسيط: أعلن في المغرب إنشاء مؤسسة حقوقية أطلق عليها اسم مؤسسة «الوسيط» لتحل محل ما كان يعرف بديوان المظالم، ومندوبية وزارية لحقوق الإنسان، وذلك قبل أقل من يومين على موجة المظاهرات الجديدة التي دعت إلهيا حركة 20 فبراير للمطالبة بإصلاحات سياسية واجتماعية جذرية. وذكر بيان للديوان الملكي أن إحداث مؤسسة الوسيط والمندوبية الوزارية لحقوق الإنسان «يهدف إلى تمكين المغرب من منظومة حقوقية حديثة».
الأحد 20/3/2011 م
شارك آلاف المغاربة في مسيرات انطلقت منذ الساعات الأولى من صباح اليوم في 60 مدينة مغربية بدعوة من حركة شبان العشرين من فبراير، ومشاركة عدد من منظمات المجتمع المدني، والأحزاب السياسية.ورفع المتظاهرون لافتات تطالب بتحويل نظام الحكم بالمغرب إلى الملكية البرلمانية، ودسترة فصل السلطات، وحل الحكومة والبرلمان وتغيير الدستور الحالي، وإقرار مبادئ العدالة الاجتماعية واحترام حقوق الإنسان والحريات.كما طالب المتظاهرون في العاصمة الرباط والدار البيضاء وطنجة وأغادير بإطلاق سراح المعتقلين السياسيين، وإغلاق السجون السرية، واحترام سلطة القضاء، و«إعادة الثروات المهربة إلى الخارج».واعتبر عضو المجلس الوطني لدعم حركة 20 فبراير محمد العوني أن مسيرات اليوم جاءت لتؤكد المطالب التي تتمثل بالملكية البرلمانية، واكتفاء المؤسسة الملكية بدورها الرمزي فقط.واعتبر المتظاهرون أن مبادرة الملك محمد السادس بالإعلان عن تشكيل لجنة لتعديل الدستور لا ترقى إلى مستوى المطالب التي رفعت خلال المظاهرات التي شهدتها البلاد في 20 فبراير/شباط الماضي.وشارك في المسيرة جماعة العدل والإحسان، وأحزاب يسارية، إضافة إلى أعضاء من حزب العدالة والتنمية رغم تأكيد الحزب على عدم مشاركته بشكل رسمي في المسيرات، وهو الأمر الذي أدى إلى استقالة قياديين في الحزب من الأمانة العامة للحزب قبل أسابيع. ورغم مشاركته بالحكومة المغربية، فقد قرر حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية في مجلسه الوطني المشاركة في المسيرات.ورفع المتظاهرون شعار «نريد إنهاء الرشوة» إضافة إلى شعارات أخرى للمطالبة بإنهاء مظاهر الفساد والمطالبة بـ«الحرية والكرامة للشعب المغربي».وتفادت قوات الأمن المغربية استخدام العنف مع المتظاهرين واكتفت بمرافقة المسيرات التي تفرق المشاركون فيها بداية من الساعات الأولى للظهيرة بناء على طلب المنظمين.وكانت منظمة العفو الدولية قد طالبت في وقت سابق قوات الأمن المغربية بتفادي استخدام العنف ضد المحتجين.
الجمعة 1/4/2011 م
إصلاحات: خلال جلسة استثنائية عقدتها الحكومة المغربية برئاسة الملك محمد السادس أقرت عددا من مشاريع القوانين والمراسيم المتعلقة بمكافحة الفساد وتطبيع الحياة العامة.
الأحد 3/4/2011 م
تجدد المظاهرات: شهدت العديد من المدن المغربية مسيرات سلمية ووقفات احتجاجية جديدة تطالب بالإصلاح السياسي ومزيد من الحريات وصون كرامة المواطن المغربي. وخلال المظاهرات التي دعت إليها حركة 20 فبراير والتي تطالب بإصلاحات ديمقراطية، ردد المحتجون هتافات تدعو إلى إسقاط الحكومة وحلّ البرلمان، كما طالبوا بدستور يجسد السيادة الشعبية. وانتقد عدد من المتظاهرين الفصل 19 في الدستور الحالي للمملكة الذي يعطي صفة دينية للعاهل المغربي، وطالبوا بتعديله خلال البحث في الإصلاحات السياسية المقبلة.
الجمعة 8/4/2011 م
مظاهرة في الرباط: تجمع العشرات من شبان حركة 20 فبراير وسط الرباط أمام مبنى البرلمان الذي يفتتح اليوم أولى جلسات فصل الربيع، ودعوا إلى حله على اعتبار أنه «رمز للفساد والوصولية» حسب قولهم. كما طالبت الحركة بمقاطعة لجنة التعديلات الدستورية التي أمر ببعثها الملك محمد السادس ويرأسها الأكاديمي عبد اللطيف منوني. ووجهت اللجنة الدعوة إلى أعضاء من الحركة في 40 مدينة لحضور اجتماع في 14 أبريل/نيسان ضمن مشاورات تشمل كذلك الأحزاب السياسية والنقابات العمالية. وقالت حركة 20 فبراير إنها ستمضي قدما في تنظيم احتجاجات أسبوعيا لمطالبة الملك محمد السادس بالتنازل عن صلاحياته وكبح نفوذه السياسي والمالي هو ودائرته المقربة، وبحل الحكومة والبرلمان. كما يريد المحتجون محاكمة مسؤولين ورجال أعمال يتهمونهم باستغلال السلطة وإهدار المال العام وممارسات غير قانونية أخرى.
الأربعاء 13/4/2011 م
دعوة لمظاهرات إصلاحية جديدة: دعت حركة 20 فبراير إلى التظاهر مجددا يوم الأحد الـ24 من الشهر الجاري للمطالبة بإصلاحات سياسية ودستورية. وهذا النداء الذي وجهته الحركة عبر الإنترنت هو الثالث الذي توجهه الحركة للتظاهر سلميا في جميع أنحاء المغرب. وكان عشرات الشبان من الحركة دعوا السبت الماضي إلى حل البرلمان، كما هددوا بمقاطعة مبادرات الإصلاح السياسي ولجنة المراجعة الدستورية. ونادى شباب الحركة الذين تجمعوا وسط الرباط أمام مبنى البرلمان لدى افتتاحه أولى جلسات فصل الربيع، بحله على اعتبار أنه «رمز للفساد والوصولية»، حسب قولهم. كما طالبت الحركة بمقاطعة لجنة التعديلات الدستورية التي أمر بتشكيلها الملك محمد السادس ويرأسها الأكاديمي عبد اللطيف منوني. وقالت حركة 20 فبراير إنها ستمضي قدما في تنظيم احتجاجات أسبوعيا لمطالبة الملك محمد السادس بالتنازل عن صلاحياته وكبح نفوذه السياسي والمالي هو ودائرته المقربة، وبحل الحكومة والبرلمان. كما يريد شباب الحركة محاكمة مسؤولين ورجال أعمال يتهمونهم باستغلال السلطة وإهدار المال العام وممارسات غير قانونية أخرى.
الخميس 14/4/2011 م
الإفراج عن 190 معتقلاً سياسياً: أفرجت السلطات المغربية عن 190 معتقلا سياسيا بينهم خمسة من القيادات السياسية أدانتهم محكمة مغربية عام 2009 بتهم تتعلق بما يسمى الإرهاب في قضية «بلعيرج» بعد مطالبات من المجلس الوطني لحقوق الإنسان بذلك. وقال الصحافي عبد الحفيظ السريتي الذي أفرج عنه اليوم أن الإفراج عن المعتقلين السياسيين في ملف بلعيرج لم يكن ليتم دون نضالات هيئة الدفاع ومنظمات حقوق الإنسان وحركة الشعوب العربية التي أسقطت رمزين من رموز الدكتاتورية بالعالم العربي، إضافة إلى نضالات شباب حركة 20 فبراير التي تسعى إلى بناء مغرب حر وقوي، على حد تعبيره.
المصادر
الربيع العربي
تاريخ المغرب
احتجاجات في المغرب
| |
doc-ar-2041
|
التجويد أو علم التجويد في الإسلام علم تعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية كما نطقها النبي محمد بن عبد الله. ويؤخذ مشافهةً عن شيخٍ أو أستاذٍ عنده إجازةٌ بتعليم التجويد. بداية علم التجويد كانت عند اتساع رقعة الدولة الإسلامية في القرن الثالث للهجرة، حيث كثر الخطأ واللحن في القرآن بسبب دخول كثير من غير العرب في الإسلام. فما كان من علماء القرآن إلّا أن بدؤوا في تدوين أحكام التجويد وقواعده. ويقال أن أوّل من جمع علم التجويد في كتاب هو الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في القرن الثالث الهجري في كتابه المسمى بكتاب القراءات.
حكم الأخذ بالتجويد
تعلّم التجويد هو: فرض كفاية أما العمل به فهو: فرض عين على كلّ مسلم ومسلمة لقول القرآن: وقد قال ابن الجزري في مقدمته:
تاريخ علم التجويد
حرص النبي محمد أن يتعلم الصحابة القرآن ويتقنوه عنه كما كان يتلقّنه من جبريل. وقد أتقن القرآنَ من الصحابة عددٌ كبير: مثل عبد الله بن مسعود، زيد بن ثابت أبي بن كعب ومعاذ بن جبل وغيرهم.
وأول من وضع قواعد هذا العلم هو الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي وأول من دون فيه هو الإمام أبو الخير محمد بن محمد بن الجزري في كتابه التمهيد في علم التجويد، وفي القرن الثالث الهجري، وجمع الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام القراءات في كتاب ألّفه وسمّاه "كتاب القراءات"، وذلك باستخلاص قواعد هذا العلم من خلال تتبع قراءات المشاهير من القراء المتقنين. ثم توالى البحث في مجال استخلاص القواعد الأخرى للتجويد وتوالت الكتب في هذا العلم توضح أصول القراءة وكيفيّة الطريقة الصحيحة لتجويد القرآن.
تعريف التجويد
التجويد في اللغة هو: "التحسين"، و "الإحكام"، و "الإتقان"،
يقال… جوّدت الشيء إذا حسنته، وأتقنته،
والجودة مقابل (الرداءة).
أما اصطلاحاً: فهو إخراج كلّ حرف من حروف القرآن من مخرجه دون تغيير وقراءتُه قراءةً صحيحةً وفق قواعد التجويد التي وضعها علماء التجويد. ويقال هو: إعطاء كلّ حرف حقّه ومستحقه من المخارج والصفات.
وتجويد القرآن الكريم، إتقان تلاوته، وتحسين نطق حروفه،
بالتلقي والمشافهة، وله معنيان هما:
معنىً صناعي: (تطبيقي، عملي)، هو: إعطاء كل حرف حقه، ومستحقه، من الصفات
الذاتية، والعرضية، مثل: الجهر، والغنة، والمد.
معنىً علمي: (نظري)، بمعنى: دراسة أحكام (علم التجويد)،
الذي صاغه علماء القراءة، للتعليم في المراحل التأسيسية،
والمتوسطة، وقبل دراسة "علم القراءات"
حكم الأخذ بالتجويد وتعلمه
الأخذ بالتجويد بمعنى: (تطبيق أحكامه)، عمليا عند قراءة "القرآن الكريم"
حكمه في الشرع الإسلامي (مطلوب شرعا)، وبعض العلماء مثل:
ابن الجزري، -من كبار علماء القراءة- يرى أن الأخذ به
فرض عين،
على كل مكلف. لذا قال في منظومة الجزرية: من لم يجود القران ءاثم.
ويرى البعض أنه مستحب،
إلا أن الأمر فيه تفصيل، باعتبار نوع الخطأ الذي يعذر فيه القارئ، واختلاف
الأحوال، والظروف.
لقول الله سبحانه وتعالى في القرآن: ، وقد جاء عن عليّ في هذه الآية: الترتيل هو تجويد الحروف، ومعرفة الوقوف.
وقول الله سبحانه وتعالى في القرآن:
ولقول النبي محمد : 'خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
فائدة علم التجويد وهدفه
أهم فائدة لتعلم التجويد هي حفظ اللسان من الخطأ (أو ما يسمى باللحن) عند قراءة القرآن.
واللحن في القرآن نوعان:اللحن الجلي وهو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ ويخلّ بالمعنى المقصود للآية ومثاله استبدال حرف مكان آخر أو تغير حركة بأخرى. وهذا اللحن محرّم باتفاق العلماء.اللحن الخفي وهو الخطأ الذي لا يغير المعنى ولكن يخالف قواعد التجويد مثل ترك الغنة أو تقصير المدّ وغيره. وحكم هذا اللحن أنّه مكروه.
أحكام التجويد
الحرف في التجويد.
الحركة.
غنّة.
أحكام المد.
قلقلة.
بسملة.
استعاذة.
وقف وابتداء.
أحكام النون الساكنة والتنوين.
أحكام الميم الساكنة.
أحكام الميم والنون المشددتين.
تفخيم وترقيق.
مخارج الحروف.
صفات الحروف.
أحكام لفظ الجلالة.
أحكام الراء.
سكت.
إدغام.
انظر أيضا
قرآن.
مراتب التلاوة.
ترتيل.
متن تحفة الأطفال
كتاب المكتفى في الوقف والابتداء
المحكم في نقط المصاحف
مصادر
مراجع
فتح الكريم المنان في آداب حملة القرآن
سمير الطالبين في رسم وضبط الكتاب المبين
مختصر التبيان في آداب حملة القرآن
المقنع في رسم مصاحف الأمصار
المحكم في نقط المصاحف
الأحرف السبعة للداني
الجوهر المكنون في شرح رسالة قالون
القول الأصدق فيما خالف فيه الأصبهاني الأزرق
الفرائد المرتبة علي الفوائد المهذبة
مع القرآن
أحسن الأثر في تاريخ القراء الأربعة عشر
فتح الكبير في الاستعاذة والتكبير
النشر في القراءات العشر
التمهيد في علم التجويد
النور المتجلي في ترجمة المتولي
الروض النضير في أوجه الكتاب المنير
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
هداية القاري إلى تجويد كلام الباري
توضيح المعالم في جمع روايتي حفص وشعبة عن عاصم
الفوز الكبير في الجمع بين قراءتي عاصم وابن كثير
الجدول العذب النمير في قراءات عاصم والبصري وابن كثير
جمع روايتي حفص عن عاصم والسوسي عن أبي عمرو
تيسير الأمر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
جدول الفروق بين رواية حفص والدوري
طلائع الفجر في الجمع بين قراءتي عاصم وأبي عمرو
عدة الخبير في الجمع بين رواية حفص وقراءة ابن كثير
الثمر اليانع في رواية قالون عن نافع
الإستبرق في رواية ورش عن نافع
القمر المنير في قراءة الإمام المكي بن كثير
فوح العطر في رواية الإمام الدوري عن أبي عمرو
السنا الزاهر في قراءة الإمام الشامي ابن عامر
الرياش في رواية شعبة بن عياش
عبير من التحبير في القراءات الثلاث المتممة للقراءات العشر
كتاب إتحاف البررة وهو المسمى بتحرير النشر
عمدة العرفان في تحرير أوجه القران
معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار
حل المشكلات وتوضيح التحريرات في القراءات
إعانة المستفيد بضبط متني التحفة والجزرية
كتاب الإضاءة في بيان أصول القراءة
منظومة النخبة في رواية شعبة
غاية المريد في علم التجويد
حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ
ترجمة الإمام أبى عمرو الدانى
القبسات النيرة في القراءات العشر المتواترة
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
هداية الصبيان لفهم مشكل القرآن
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا
معرفة القراء الكبار
كتاب التحارير المنتخبة علي متن الطيبة
قراءة حمزة من الطيبة
فيما يخالف الحرز من الأحكام مع قصر المنفصل
غاية النهاية
غاية البشر
عزو الطرق
صفات الحروف لتلميذ الجريسي الكبير
رائية الخاقاني
رسالة شعبة
حجة القراءات لابن زنجلة
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة
البسيط في علم التجويد
إجازات القراء
التيسير في القراءات السبع
فتح الملك المتعال بتحقيق متني الجزرية وتحفة الأطفال
روابط ووصلات خارجية
موقع القرآن الكريم.
علم التجويد حكم التجويد
كتاب هداية القاري لتجويد كلام الباري للشيخ عبد الفتاح العجمي. كيف تحفظ القرآن دكتور مصطفي مراد دار الفجر للتراث الطبعة الثانية 2004.
عون الرحمن في حفظ القرآن تأليف الشيخ أبي ذر القلموني مكتبة التراث الإسلامي الطبعة الأولي 1992.
أحكام قراءة القرآن الكريم تأليف الشيخ محمود خليل الحصري ضبط نصه وعلق عليه محمد طلحة بلال منيار دار البشائر الإسلامية الطبعة الرابعة 1999.
تيسير الرحمن في تجويد القرآن تأليف د. سعاد عبد الحميد دار التقوي للنشر والتوزيع.
التمهيد في علم التجويد تأليف الإمام العلامة محمد بن الجزري تحقيق د. على حسين البواب مكتبة المعارف الطبعة الأولي 1985.
البرهان في تجويد القرآن تأليف محمد الصادق قمحاوي المكتبة الثقاية بيروت.
الملخص المفيد في علم التجويد تأليف محمد أحمد معبد دار السلام للطبعة والنشر والتوزيع الطبعة الثامنة 2003.
الواضح في أحكام التجويد تأليف محمد عصام مفلح القضاة دار النفائس للنشر والتوزيع الطبعة الثالثة 1998.
أحكام التجويد والتلاوة تأليف محمود بن رأفت بن زلط راجعه الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف مكتبة قرطبة.
التمهيد في علم التجويد تأليف الإمام العلامة محمد بن الجزري تحقيق د. على حسين البواب مكتبة المعارف الطبعة الأولي 1985.
الملخص المفيد في علم التجويدنص صغير تأليف محمد أحمد معبد دار السلام للطبعة والنشر والتوزيع الطبعة الثامنة 2003.
'
'''
'''
تجويد
أحكام تجويد
أصوات العربية
اللغة العربية
علم الصوتيات العربية
علوم إسلامية
قراءة القرآن الكريم
مصطلحات إسلامية
نطقيات
| |
doc-ar-1527
|
هيدن هي مدينة أمريكية تقع في ولاية ألاباما.تبلغ مساحة هذه المدينة 2.4 (كم²)،ويبلغ عدد سكانها 444 نسمة حسب إحصاء سنة 2010 م.تشير الإحصاءات بأن الكثافة السكانية في هذه المدينة تقدر بـ(195.8) نسمة/كم2.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لهيدن في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان هيدن 470 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 191 أسرة وعدد العائلات 137 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 207 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 91.91% من البيض و6.60% من الأمريكيين الأفارقة و0.64% من الأمريكيين الأصليين و0.43% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.43% من عرقين مختلطين أو أكثر و0.21% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 191 أسرة كانت نسبة 39.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 59.2% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 2.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.3% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.7% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.9% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.46، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.98.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.9 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.3% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 10% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 93.4 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 88.0 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 31,484 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 36,667 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 30,667 دولارًا مقابل 17,375 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 14,435 دولارًا. وكانت نسبة 10.7% من العائلات ونسبة 11% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 20.3% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان هيدن 444 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 188 أسرة وعدد العائلات 134 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 211 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 87.61% من البيض و8.78% من الأمريكيين الأفارقة و0.68% من الأمريكيين الأصليين و0.23% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و2.70% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 188 أسرة كانت نسبة 28.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 49.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 7.4% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 26.1% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 10.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.36، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.81.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.0 عاماً. وكانت نسبة 20.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 24.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 32.2% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.5% ذكور و50.5% إناث.
طالع أيضا
قائمة مدن ولاية ألاباما
ولاية ألاباما
المراجع
بلدات ولاية ألاباما
مدن ألاباما
بلدات في مقاطعة بلونت (ألاباما)
| |
doc-ar-6936
|
برج بوعريريج مدينة جزائرية تقع إلى الشرق من العاصمة (حوالي 215 كلم)، هي مركز الولاية التي تحمل نفس الاسم. تسمى اختصاراً لدى العامة البرج كما تلقب بعاصمة البيبان أو عاصمة الإلكترونيك تقع على ارتفاع 928 م على مستوى سطح البحر، يبلغ عدد سكانها حوالي 251 ألف ساكن بحساب التجمعات السكانية القريبة من محيط المدينة بئر صنب وبومرقد وعيون زريقة وقرية لشبور، المدينة تحتل موقعا استراتيجيا فهي تعدّ بوابة الشرق الجزائري وهمزة وصل محاذية لمنطقة القبائل الصغرى (بجاية) ومجاورة للحضنة(المسيلة)وقريبة من الوسط الجزائري عبر الطريق السيار شرق غرب، حيث يدوم السفر نحو العاصمة أقل من ساعتين.
الموقع والمناخ
يحدها من الشمال جبل مريصان ومن الجنوب جبل معاضيد وغربا جبل تفرطاست وشرقا غابة بومرقد، تشقها ثلاث أودية متذبذبة المنسوب؛ وادي الزعامشة في وسط المدينة، وادي صليب عند المدخل الغربي ووادي بومرقد عند المدخل الشرقي، حيث تم غرس غابة بومرقد بعد الاستقلال. مناخ المدينة بارد في الشتاء حيث تتساقط الثلوج على مدار عدة أيام، كما أن الفترة من ديسمبر حتى بداية فيفري تتميز بالجليد، وبحلول نهاية شهر مارس تبدأ فترة الربيع التي تتخللها أيام ممطرة مع عواصف رعدية، ثم يأتي فصل الصيف الذي تزداد فيه درجة الحرارة بشكل كبير مع هبوب رياح الشهيلي الجافة من منتصف شهر جوان حتى منتصف شهر سبتمبر، لتبدأ درجة الحرارة في الإنخفاض ليلا في أواخر شهر أوت وخاصة في الليل، وهي ملامح دخول فصل الخريف الذي يجلب معه الأمطار القوية التي تسبب فيضانات كبيرة كتلك التي حدثت في شهر سبتمبر 1994، وخلفت حوالي 14 ضحية في وسط المدينة بعد فيضان أوديتها الثلاثة، حيث تم قياس سقوط حوالي 125 ملم من الأمطار في أقل من ساعتين وهو يعدّ ربع ما تتلقاه المدينة سنويا.
تأسيس المدينة
توجد في المدينة مواقع اثرية رومانية بقيت أثارها لحد اليوم متواجدة في الحديقة العمومية المحاذية لبرج المقراني وهذا لكون المنطقة خصبة ومنتجة للحبوب منذ القدم كما تحدثت مصادر تاريخية ان تامونة وهو الاسم القديم للمنطقة كانت برجا عسكريا للموحدين يعود تاريخ تاسيسها الحقيقي إلى القرن السادس عشر وبالضبط سنة 1552 عندما حل بها القائد العثماني (محمد حسن باشا) وإتخذ منها برجا عسكرياوبقيت المدينة عبارة عن حصن صغير حتى دخول الاستعمار الفرنسي حيث حصن البرج العثماني جيدا خلال ثورة المقراني بعدها تم إنشاء مدينتين المدينة الفرنسية بجوار الحصن والمدينة العربية في محيطها وقرب زاوية ولي المدينة الشيخ «أبو التقى» جنوبهاوهكذا زاد نمو المدينتين حتى تكونت المدينة الحالية في حدود 1890 ونشأت احياء اوربية في وسط المدينة وفي حي المحطة واحياء خاصة بالجزائريين في كل من الجباس لاغراف الكوشة دوار السوق واحياء أخرى مختلطة بالأوربيين مثل حي الفيبور والزمالة
أصل تسمية المدينة
ترجع اصول تسمية مدينة برج بوعريريج إلى عدة روايات أهمها ان الحارس الذي كان يحرس البرج أو الحصن الذي يقع في وسط المدينة كان يضع على رأسه ريشا يسمى العروج وروايات أخرى تقول ان التسمية هي للقبيلة التي بني على ارضها البرج وروايات أخرى على ان التسمية إلى عروج القائد العثماني وتحولت هذه الكلمة مع مرور الوقت إلى عريريج أي تصغير لكلمة عروج كما هو معروف في اللهجة الجزائرية
برج بوعريريج وثورة التحرير
بعد هدوء كبير عقب اخماد ثورة الشيخ المقراني ونفي العديد من أبناء المنطقة إلى كاليدونيا الجديدة كغيرها من مدن الجزائر شهدت مدينة برج بوعريريج أعمالا بطولية أثناء ثورة التحرير فالكثير من أبناء المدينة لبو نداء الواجب الوطني وشهدت تقريبا كل احيائها عمليات فدائية وتشهد على ذلك أسماء الأحياء ومؤسساتها التربوية التي سميت نسبة إلى شهداء: الأخوة لوراك، علي ماضوي، السعيد زروقي، بلعربي البعبوش.
مستقبل المدينة
بعد أن كانت تعد من انظف المدن في الجزائر خلال قترة الستينات ونالت جائزة انظف مدينة في تلك الفترة عانت مدينة
برج بوعريريج من المسؤولين الذين تعاقبوا عليها خلال فترة السبعينات والثمانينات حيث قام هؤلاء بتغيير الوجه الجميل للمدينة بقطع اشجار التوت التي كانت تضلل كل الأحياء وحفر الطرقات بدون تصليحها ترك البناءات الفوضوية بدون تهديم مما أدى تدهور أحوالها، اليوم هناك نية لإصلاح ما قام بهالمسؤولون السابقون بفتح طرقات جديدة واحياء راقية وإنشاء مساحات خضراءوهو ما يتمناه كل مواطن من سكان هذه المدينة
الذي سئم الوعود الكاذبة فالمدينة ازدادت توسعا مما يستدعي ان يكون لها مخطط خاص بالمدن الكبرى وبإنشاء احياء جديدة ومنطقة صناعية جديدة بعد أن تخلت مدينة البرج عن زراعة القمح واتجهت إلى الصناعة بتسمية جديدة ومعروفة على مستوى الوطن وهي «عاصمة الإلكترونيك»
عاصمة الإلكترونيك
خلال ازمة سنوات التسعينات كانت مدينة برج بوعريريج من بين المدن القلائل في الجزائر التي لم تتعرض لأحداث عنف مما مكنها من أن تستقطب بعض المشاريع المصغرة في الصناعات الكهرومنزلية والإليكترونيك ومع وجود تسهيلات في الاستثمار أصبحت المدينة مركز جذب للمتعاملين الاقتصادين وازدهرت الصناعة في هذه المدينة مما أدى إلى ضيق المنطقة الصناعية القديمة وانتقالها إلى المنطقة الصناعية الجديدة-مشتة فاطيمة- ولم يقتصر الاستثمار في الاليكترونيك بل تعداه إلى صناعات أخرى كثيرة.
جامعة برج بوعريريج
جامعة البشير الإبراهيمي ببرج بوعريريج افتتحت يوم 18 سبتمبر 2001
حيث بدأت بقسمين للدراسة قليلة المدى: قسم الإعلام الآلي وقسم الإلكترونيك وقسمين للدراسة الطويلة المدى: قسم الاقتصاد وعلوم التسيير وكان عددالطلبة آنذاك 1600 طالب و 44 أستاذ اليوم زاد عدد المعاهد والتخصصات خاصة في نظام ل م د وهناك اقتراح افتتاح مستشفى جامعي في آفاق مستقبلية
الرياضة في المدينة
كرة القدم:شباب أهلي برج بوعريريج (CABBA) هو أحد أندية الجزائر لكرة القدم. يمثل مدينة برج بوعريريج ويعدّ أحد الفرق الجماهيرية في الشرق الجزائري حيث معروف عن الجمهور البرايجي بوفائه للونين الأصفر والأسود حيث يشهد الكل يتنقلاتهم الكبيرة خارج الديار.
هناك أيضا أندية محليّة أخرى:
نجم البرج EJBBA (عميد أندية المدينة)
اتحاد البرج USFBBA (قرواش) 2001
الترجي الرياضي للبرج ESBBA تأسس سنة 2009
كرة طائرة: بالإضافة إلى مفخرة البيبان فريق الكرة الطائرة NRBBA''' الذي حاز على 3 كؤوس ولقب وطني.
المصادر
برج بوعريريج
مدن الجزائر
| |
doc-ar-2121
|
يوسف إسلام كان اسمه قبل إسلامه كات ستفينس (ولد في 21 يوليو 1948) مغني وكاتب أغاني بريطاني، حققت مبيعات ألبوماته ما يقارب من 60 مليون نسخة، اعتنق الإسلام وغير اسمه من كات ستيفنز (Cat Stevens) إلى يوسف إسلام وأصبح منشداً ولديه العديد من الإصدارات آخرها في عام 2009 ألبوم Roadsinger (مغني الطريق) كما أهدى المنتفضين في العالم العربي أغنية منفردة بعنوان My People (شعبي والمقصود بها المنتمي لهم) وله أنشطة خيرية داخل بريطانيا وخارجها.
نشأته
اسمه الأول ستيفن ديمترى جورجيو، ولد في لندن من ام سويدية واب من اصل يوناني، وكانت عائلته تدير مطعما في شارع شافتسبري بالقرب من ميدان بيكاديلي بلندن، وبالرغم من أن والده يوناني أرثوذكسي يوناني ووالدته معمدانية، أرسل ستيفن إلى مدرسة كاثوليكية.
الحياة الفنية
بدأ حياته الفنية في سن صغيرة بعد دراسة قصيرة للفن في سن 18 عاماً، ينقسم مشواره الفني إلى مرحلتين الأولى تلك التي حقق فيها نجاحا لا بأس به بعد أغنية «سأقتني بندقية» ولكنه اضطر إلى التوقف عن الغناء بسبب مرضه بالسل الذي كاد يودي بحياته وهو في سن الـ 19 عاما، مما اضطره إلى الرقود بالمستشفى لمدة عام تقريبا. بعد رحلة المرض تلك بدأت المرحلة الثانية من حياته الفنية التي حقق فيها نجاحات رائعة. حققت أغاني له مثل «عالم متوحش»، «طلع الصباح» و«فاذر آند سن» شهرة عالمية. وفاز في السبعينات إلى جانب ألتون جون كأفضل كاتب أغاني في بريطانيا. تتميز أغاني كات ستيفنس بحسها الفلسفي العميق والتأملي في الحياة التي نحياها وتجلياتها وما بعدها من موت. كان نجم بكل ما تحمله الكلمة من معنى. ولو كان كات ستيفنس اقتصر على كتابة الشعر لحقق شهرة أيضا، بسبب ما تحوي كلمات أغانيه من حس عال مرهف وتساؤل فلسفي عميق عن الحياة والموت والحب.
إسلامه
في ظل بحثه الدائم والمطلق عن الحق، مرّ بتجارب عدة أشرف فيها على الموت المحقق ورآه رأي العين.. كما هو حال الناس جميعا، استوقفته تلك المواقف..كانت من أسباب توجهه للبحث عن طريق..دين.. إلى الله.. إلى ذاته وإلى الكون..قدر له الله أن تأسره البوذية ولم تدم إذ أدرك أنه بشر. ثم هداه الله إلى الإسلام حيث وجد الحرية المطلقة للإنسان في العبودية لله..ووجد سلم الإنسان للارتقاء إلى الملأ الأعلى فترك الدنيا وذهب للبحث والتأكد من الطريق.. ثم التعمق والإدراك.. ورجع مرة ثانية للعمل الدؤوب والفعل.. كان وما زال مريدا للخير لوجه الخير.. فبدأ مشوارا عمليا من الأفعال الخيرية المتسلسلة بكل أنواعها حتى طرق باب فعله الأول.. الكلمة واللحن.. قدم في التسعينات بعض الأغاني الدينية التي تميزت بالرقة الشديدة والبساطة المتناهية وفي نفس الوقت بالعمق الشديد الذي يتناسب مع عمق شخصيته الإيمانية والفنية. واستمر في النشاطات الإنسانية في بريطانيا وبالتعاون مع منظمة اليونسيف التابعة للأممم المتحدة، وكانت له رحلات عديدة أثناء الحرب في يوغسلافيا السابقة في التسعينات.
حصل على جائزة السلام من رابطة الفائزين بجائزة نوبل في العام 2005 وسلمه الجائزة آخر رئيس للأتحاد السوفيتي ميخائيل غورباتشوف.
في عام 2006 أصدر «كأس أخرى» هو الاسم الذي اختاره للألبوم الجديد. كأس أخرى هو ألبوم جدير بالإنصات والتأمل لما يريد يوسف إسلام وكات ستيفنز معا إبلاغه للناس جميعا أيا كانت الديانة والثقافة.
في طور تعلمه للإسلام أصبح معلما أيضا فتستضيفه جامعات بريطانية عريقة مثل كامبرديج وأكسفورد للحوار عن حياته والدين الإسلامي. حاول بكل جهده إنقاذ حياة المختطف البريطاني في العراق «بيل كيلي» ولكن دون نجاح. هو معارض للقتل والعنف بكل أشكاله.
ويعيش الآن يوسف إسلام في لندن هو وزوجته وأولاده الخمسة كما أن ابنه محمد يمارس الغناء أيضا وكان هو السبب في عودة أبيه للغناء لأن أمه اقتنت له آلة غيتار ويقول يوسف إسلام أنه حالما رأى الغيتار في منزله بعد سنين طويلة أدرك أنه سيعود للموسيقى مرة أخرى. وصل الألبومان الاثنان اللذان أصدرها منذ عودته للموسيقى للمراتب العشرة لأفضل الألبومات في بلدان أوروبية عديدة. كما أن مدارس رسمية كثيرة في ألمانيا تُدرّس أغنيته morning has broken للتلاميذ في المرحلة الابتدائية.
أعماله الخيرية
أسس يوسف إسلام مؤسسة خيرية أطلق عليها اسم Small Kindness، وهي توفر المساعدات لليتامى والفقراء في البوسنة وكوسوفو والعراق وأفريقيا، كما أسس العديد من المدارس الإسلامية، وطالب إسلام الحكومة البريطانية بتخصيص ميزانية للمدارس الإسلامية أسوة بالمبالغ التي تخصصها الحكومة للطوائف الدينية المسيحية واليهودية، ورغم أن الحكومة لم تستجب لطلبه آنذاك فإنه لم ييئس، بل استمر في حملته إلى أن وافقت حكومة بلير على تخصيص ميزانية لدعم المدارس الإسلامية ببريطانيا.
ويذكر أن رئيس الاتحاد السوفياتي السابق، ميخائيل غورباتشيف، كرم المغني يوسف إسلام، ومنحه جائزة السلام لنشاطه في مجال العمل الخيري. وتسلم إسلام، جائزة «رجل السلام» خلال افتتاح الاجتماع السنوي لمجموعة حملة جائزة نوبل التي أسسها غورباتشيف.
وهو عضو ناشط في المجتمع المسلم في وطنه وخارجه.
جوائز
فاز وترشح بالعديد من الجوائز.
انظر أيضًا
فاثر آند سن (أغنية)
سامي يوسف
زين بيكا
محمد الحسيان
سيد النقشبندي
مشاري العفاسي
ماهر زين
يوسف تشامبرز
المراجع
وصلات خارجية
الموقع الرسمي ليوسف إسلام
حوار مع يوسف إسلام
يوسف إسلام.. الإسلام في عيون الغرب، برنامج لقاء اليوم، قناة الجزيرة، 16 يونيو 1999م
أشخاص اعتنقوا الإسلام
أشخاص على قيد الحياة
أشخاص من سوهو (لندن)
أشخاص من مرليبون
إنجليز مسيحيون سابقون
إنجليز من أصل سويدي
إنجليز من أصل قبرصي يوناني
إنسانيون إنجليز
حائزون على جائزة إيفور نوفيلو
دعاة غربيون
عازفو بيانو
عازفو بيانو ذكور بريطانيون
عازفو بيانو روك إنجليز
عازفو قيثارة
عازفو قيثارة إنجليز
عازفو قيثارة روك إنجليز
عازفو قيثارة فولك إنجليز
عازفون متعددون إنجليز
فاعلو خير إنجليز
فنانو آيلاندز ريكوردز
فنانو تسجيلات أتلانتك
مرنمو موسيقى إسلامية
مسلمون إنجليز
مسلمون سويديون
مسلمون يونانيون
مسيحيون اعتنقوا الإسلام
مغتربون بريطانيون في الإمارات العربية المتحدة
مغنو بوب إنجليز
مغنو روك إنجليز
مغنو سينثبوب
مغنو فولك إنجليز
مغنون وكتاب أغان إنجليز
منشدون بريطانيون
مواليد 1367 هـ
مواليد 1948
مواليد في مرليبون
موسيقيو سوفت روك بريطانيون
موسيقيون من لندن
| |
doc-ar-5898
|
التركيبة السكانية
قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لجينسفيل في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان جاينسفيل 2,109 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 816 أسرة وعدد العائلات 580 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 848 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.72% من البيض و 0.38% من الأمريكيين الأصليين و 0.19% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.09% من الأمريكيين الأفارقة و 1.00% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 816 أسرة كانت نسبة 35.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 60.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 28.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.05، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 34 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 28.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.0% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 91.6 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 89.1 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 41,667 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 51,111 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 31,675 دولار مقابل 21,492 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,443 دولار. وكانت نسبة 1.4% من العائلات ونسبة 3.7% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 1.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 7.9% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان جاينسفيل 2,256 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 889 أسرة وعدد العائلات 619 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 958 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.0% من البيض و 0.3% من الأمريكيين الأصليين و 0.2% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.4% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 889 أسرة كانت نسبة 35.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 56.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.7% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 30.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 25.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 10.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.97، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.49.
بلغ العمر الوسطي للسكان 35.4 عاماً. وكانت نسبة 27.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.5% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
مكتبة هيدبرغ العامة
مواطنون
مراجع
جينسفيل (مقاطعة روك)
أماكن مأهولة أسست في 1835
أماكن مأهولة أسست في 1853
تأسيسات سنة 1853 في ويسكونسن
مدن في مقاطعة روك (ويسكونسن)
مدن ويسكونسن
مقرات المقاطعات في ويسكونسن
| |
doc-ar-7799
|
بطوله فرنسا المفتوحة لكرة المضرب رولاند جاروس واحدة من بطولات الجراند سلام لكرة المضرب، تقام سنويا في مدينة باريس الفرنسية. سميت هذه الدورة على اسم الطيار الفرنسي رولان غاروس. انطلقت دورة رولاند جاروس سنة 1891 وبدأت أول دورة نسائية سنة 1897.لم يسمح للاعبي التنس الأجانب بالمشاركة إلا في عام 1925. ألغيت بطولة رولان جاروس خلال الأعوام من 1940 حتى 1945 بسبب الحرب العالمية الثانية. وتعد البطولة الفرنسية الدولية الثانية في بطولات التنس الكبرى المفتوحة (Open Grand Slam)، بعد بطوله أستراليا المفتوحة من حيث القوة والسمعة.
التاريخ
في البداية كانت المشاركة محصورة على أعضاء الاندية الفرنسية، حيث أقيمت أول بطولة سنة 1891 وكانت للرجال فقط حيث أن أول بطولة كانت قد اقيمت في ملاعب فرانسيسك كلوب عام 1891. بعد 6 سنوات من هذا التاريخ أضيفت بطولة السيدات، في سنة 1925 قرر الاتحاد الفرنسي للتنس أن يسمح لافضل اللاعبين الأجانب بالمشاركة، وكانت المباريات تقام على ملعب «ستاد دي فرانس» ومن ثم انتقلت إلى ملعب «رولاند غاروس» سنة 1928، وتلعب البطولة على مدى اسبوعيين متتاليين في نهاية مايو إلى اوائل يونيو، ويُطلق عليها أيضاً بطولة French Open أي بطولة فرنسا المفتوحة للتنس. ألغيت بطولة رولان جاروس خلال الأعوام من 1940 حتى 1945 بسبب الحرب العالمية الثانية، ثم جاءت نقطة التحول التحول عام 1968 عندما أصبحت البطولة الفرنسية الدولية هي الأولى على بطولات التنس الكبرى المفتوحة وأصبح المشاركون أكثر احترافاً مما أضاف للبطولة الكثير من المتعة والإثارة.
إحصائيات
الأكثر تتويجاً باللقب: كريس إيفارت 7 مرات سيدات ورافائيل نادال 14 مرة رجال.
المتوجون الأصغر سناً في منافسة الفردي: مونيكا سيليش 16 عاماً سنة 1990 ومايكل تشانج 17 عاماً سنة 1989.
المتوجون الأكبر سناً في منافسة الفردي: سوزوش كورموكري 33 عاماً سنة 1958 اندريس غيمانو 43 عاماً سنة 1972.
الدول الفائزة بألقاب فردي الرجال
ماقبل العصر المفتوح
العصر المفتوح
سويسرا 2009
و قد حقق اللقب السويسري روجر فيدرر للمرة الأولى في تاريخه في عام 2009 وبهذا اللقب يكمل سلسلة القراند سلام الاربع بعد تعثرة في هذه البطولة في ثلاث نهائيات متتالية من امام الأسباني رافاييل نادال وقد حصل روجر على هذه البطولة بعد تغلبه على اللاعب السويدى روبن سودرلينج المصنف الخامس والعشرين حينها.
إسبانيا 2010 - 2011 - 2012
في العام 2010 عاد وحصل على الجائزة اللاعب الإسباني المخضرم رافائيل نادال بعد أن خرج من الدور الرابع في المسابقة الماضية بسبب الإصابة بالركبة على يد السويدى سودارلنج ووكانت المباره النهائية أيضا مع هذا السويدى والذي كان قد تقدم للمركز السادس من حيث التصنيف واكتسح نادال المباراة بثلاث مجموعات نظيفه ليحتل صداره الترتيب العالمي لرابطه محترفين كره المضرب.
ثم عاد مرة أخرى في عام 2011 وضرب موعدا مع السويسري روجر فيدرر في النهائي مرة أخرى ويفوز باللقب ويعادل رقم بيورن بورغ في عدد
مرات الفوز بالبطولة (6) مرات وكان هذا رابع نهائي يلتقيان فيه هذا اللاعبان في تلك البطولة وينتهي مرة أخرى لصالح نادال.
اما في عام 2012 فقد ضرب نادال موعدا هذه المرة مع الاعصار الصربي نوفاك جوكوفيتش المصنف الأول عالميا وقتها في المباراة النهائية
وكانت مباراة دراماتيكية مثيرة وحدثت فيها توقفات كثيرة بسبب الأمطار مما أدى إلى تأجيل بقية المباراة إلى اليوم التالي ويعود
نادال للفوز باللقب مرة أخرى وبذلك قد دخل التاريخ عن طريق الانفراد بالرقم القياسي في عدد مرات الفوز بالبطولة وهو (7) مرات
لينفرد بالرقم وحده بعد أن كان مناصفة بينه وبين السويدي بيورن بورغ وبالتالي فقد أصبح رسميا نادال هو ملك الملاعب الترابيه (The King Of Clay).
الجوائز النقدية ونقاط التصنيف
جموع الجوائز المّالية للبطولة سنة 2019 تبلُغ 42,661,000 €، بزيادة بنسبة 8% عن نسخة 2018. يَتلقى بطل فردي الرجال والسيدات مبلغ 2,300,000 €، بزيادة 100,000 € عن سنة 2018. وهذا جدول الجوائز والنقاط:
* لكل فريق
مواضيع ذات صلة
جائزة الليمون
جائزة البرتقال
ملتقطو الكرة في دورة رولان جاروس الدولية
وصلات خارجية
موقع الدورة
منظر من الفضاء على Wikimapia
مصادر
أحداث رياضية دورية أسست في 1891
أحداث مايو الرياضية
أحداث يونيو الرياضية
الدائرة السادسة عشرة في باريس
بطولات كرة المضرب الترابية
بطولات كرة المضرب في فرنسا
بطولات كرة مضرب كبرى
تأسيسات سنة 1891 في فرنسا
دورة رولان جاروس
الرياضة في فرنسا
كرة المضرب في باريس
| |
doc-ar-3960
|
نيكيتا سيرغيفيتش خروتشوف (بالروسية: Ники́та Серге́евич Хрущёв ؛ (15 أبريل 1894 – 11 سبتمبر 1971) زعيم شيوعي ورجل دولة سوفييتي، حكم الاتحاد السوفييتي من 1953 إلى 1964 وتميز حكمه بالمعاداة الشديدة للستالينية وبإرساء الدعائم الأولى لسياسة الانفراج الدولي والتعايش السلمي.
نشأته
ولد نيكيتا خروتشوف في كالينكوفا بمقاطعة كورسك الواقعة على الحدود الفاصلة بين روسيا وأوكرانيا، من عائلة يعمل أفرادها في المناجم. عمل في البداية راعياً ثم عاملاً في مصانع الحديد والصلب، وانتسب إلى الحزب الشيوعي عام 1918 وحارب إلى جانب الحرس الأحمر أثناء الحرب الأهلية، وبعد أن استتب السلام بانتصار الثورة، اشتغل كعامل مناجم وانتسب إلى الجامعة العمالية عام 1922 حيث أصبح أمين سر خلية شيوعية فيها، وبعد أن أنهى دراسته في الجامعة العمالية تفرغ للعمل السياسي في الحزب الشيوعي الأوكراني.
في عام 1929 أوُفد إلى موسكو للدراسة في أكاديميتها الصناعية، وبقي فيها حتى عام 1931 حين عاد إلى أوكرانيا وأخذ يتسلق فيها بسرعة أعلى المناصب الحزبية؛ فعمل سكرتيراً لعدة لجان حزبية 1931، ثم انتخب عضواً في اللجنة المركزية 1932، فعضواً في مجلس السوفييت الأعلى 1937، فسكرتيراً أولاً للحزب الشيوعي الأوكراني، وعضواً مرشحاً للمكتب السياسي 1939 وهو منصب رفيع يعتبر شاغله من قادة الاتحاد السوفييتي الفعليين.
وفي الحرب العالمية الثانية تولى خروتشوف نقل الصناعات السوفييتية من أوكرانيا نحو الشرق إنقاذاً لها من الاجتياح الألماني. ثم عمل في المجالس الحربية في الجبهتين الغربية والجنوبية الغربية، وشارك في تنظيم حرب الأنصار خلف الخطوط الألمانية، وساهم كمفوض سياسي في الجيش للدفاع عن ستالينجراد.
وفي عام 1943 مُنح رتبة فريق، وعندما حرر السوفييت كييف في نوفمبر 1943 عاد إلى العمل كسكرتير أول للحزب الشيوعي الأوكراني.
وفي ديسمبر 1949 انتقل خروتشوف إلى موسكو حيث أصبح أحد سكرتيري اللجنة المركزية للحزب، واكتسب سمعة طيبة في مجال السياسة الزراعية. وفي أكتوبر 1952 وفي المؤتمر التاسع عشر للحزب الشيوعي السوفييتي، انتُخب عضواً في المجلس الرئاسي للجنة المركزية ولأمانة سر اللجان.
توليه الحكم
بعد وفاة ستالين عام 1953، قرر أعضاء اللجنة المركزية السبعة المجتمعون أن يتولى السلطة ثلاثة منهم هم: مولوتوف ومالينكوف ولافرينتي بريا، إلا أن لافرينتي بريا طمع في الانفراد بالحكم فأعُتقل وأعُدم، واستفاد خروتشوف من تصفية بيريا فأزاح مالينكوف بسهولة وأحل بولغانين مكانه. وفي الوقت نفسه تصدى لحل مشاكل كانت مفتاح شعبيته (كتحسين الأوضاع المادية، الإفراج عن المعتقلين السياسين، التقارب مع تيتو، تطوير الاقتصاد الزراعي). غير أن ضربته الكبرى أتت في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعى السوفييتي الذي أعلن فيه الحرب على الستالينية.
وكان المؤتمر العشرون للحزب الشيوعي 1956 أول مؤتمر ينعقد بعد وفاة ستالين، وخضع فيه الخط الجديد للمناقشة قبل أن يُقر ويُطبق بعد ذلك على كافة الأصعدة (الإيديولوجية والاقتصادية والعلاقات بين الدول ذات الأنظمة المختلفة). وأعدت هذا المؤتمر لجنة تحضيرية مؤلفة من خروتشوف (رئيساً) وشبيلوف، كاغانوفيتش، ميكوبان، سوسلوف وفورشيلوف. ولم يكن من المقرر البحث في أعمال ستالين.
وفي فبراير 1956 افتتح خروتشوف المؤتمر العشرين وتلا فيه على مدى ثمان ساعات تقريره الذي يقع في مائة صفحة، وبعد أن عرض الوضع الدولي للاتحاد السوفييتي، والحالة الداخلية ونتائج الخطة الخمسية للصناعة ونمو الإنتاج الزراعي، ورفع المستوى الثقافي للشعب وتقدم الديموقراطية وتقوية الشرعية في النظام السوفييتي، انتقل خروتشوف إلى مشاكل الحزب الداخلية مستشهداً بلينين ومندداً ببيريا مشيراً إلى وفاة ستالين، إلا أن أحداً من الخطباء لم يُشر ولو بإشارة عابرة إلى ستالين.
وأقر المؤتمر الخطوط الكبرى لتقرير خروتشوف ثم دعُى المندوبون إلى جلسة خاصة مفاجئة، حُدد يوم 24 فبراير 1956 موعداً لها حيث استمعوا إلى تقرير خروتشوف عن عبادة الفرد ونتائجها ومساوئها مع بحث حول القيادة الجماعية وفوائدها، وندد بجرائم ستالين وغروره وبمساوئ بوليسه السري وبأخطائه يوم شن الألمان هجومهم على الاتحاد السوفييتي وديكتاتوريته بعد الحرب العالمية الثانية في الداخل والخارج، وقد أحدث التقرير ضجة في العالم الشيوعي. ومع أن النص الكامل للتقرير ظل سراً، إلا أن ملخصه كان في متناول قادة الحزب الشيوعي وبعض قادة بلدان المعسكر الاشتراكي حتى أصبح السر معلوماً، وانتشرت روح التنديد بستالين والإشادة بخروتشوف في عدة بلدان اشتراكية مسببة العديد من التصفيات والخلافات الحزبية وممهدة الطريق أمام انقسام الحركة الشيوعية بين موسكو وبكين.
وفي السنوات التي تولى خروتشوف فيها زعامة الحزب والحكومة تفاقم النزاع السوفييتي – الصيني في جوانبه الإقليمية والقومية والإيديولوجية والاقتصادية وإن لم يشهد تفاقماً عسكرياً، وكان خروتشوف صاحب قرار سحب الخبراء والفنيين السوفييت من الصين ووقف المساعدات الاقتصادية والفنية عنها عام 1961.
أما معركته في مواجهة الولايات المتحدة فيما يعرف بأزمة الصواريخ الكوبية 1962 فإنها اتخذت طابعاً يهدد بنشوب حرب عالمية لأنها أوصلت البلدين إلى حافة الحرب إلا أن خروتشوف تراجع وسحب الصواريخ السوفييتة من كوبا مقابل تعهد الولايات المتحدة بعدم غزو الجزيرة.
انتهج خروتشوف إزاء بلدان العالم الثالث، وبخاصة الدول العربية، سياسة انفتاح وتفهم وتأييد، فاتخذ موقفاً حاسماً من العدوان الثلاثي على مصر، وقدم المساعدات لبناء السد العالي فضلاً عن مئات المشروعات الصناعية، وكسر احتكار صناعة السلاح في المنطقة العربية (سوريا ومصر)، وعمل على مد الجسور إلى الشيوعية اليوغوسلافية (اتفاقية التقارب بين الحزبين والدولتين في عام 1955).
التنمية الداخلية
وعلى صعيد التنمية الداخلية أنجز خروتشوف الكثير؛ ومن إنجازاته إصلاح نظام التعليم والخطة السبعية فضلاً عن برنامج طموح لغزو الفضاء الخارجي، وتعاظم القدرة العسكرية للاتحاد السوفيتي وتطوير أنواع جديدة من الأسلحة الاستراتيجية، وتنمية الاقتصاد السوفييتي (رغم النكسات في المجال الزراعي) ودعم قدرات الحزب الشيوعي وتنظيماته.
التنمية الخارجية
على الصعيد الخارجي شهدت فترة زعامة خروتشوف تطورات هامة منها حل الكومنفورم عام 1956، وإنشاء حلف وارسو عام 1955، وعقد اتفاقية الحظر الجزئي للتجارب النووية 1963.
تنحية خروتشوف
كانت التطورات التي انتهت بتنحية خروتشوف مفاجئة وسريعة. ففي الأسبوع الأول من أكتوبر 1964، استدعاه المكتب السياسي للحزب إلى موسكو من إجازة كان يقضيها في القرم حيث واجه اتهاماً بأنه لا يحقق فكرة العدالة الاشتراكية ولا يقيم وزناً للمسؤولية الجماعية. وقد أصر أعضاء المكتب السياسي على أن يُصدر نقداً ذاتياً فلم يفعل، وطلب منه سوسلوف أن يستقيل من جميع مناصبه ما عدا رئاسة الوزارة فرفض خروتشوف وناقش وبرهن وهدد على مدى ساعات.
وفي 14 أكتوبر 1964 نُحي خروتشوف عن جميع مناصبه، وتُجمع الآراء على أن أبرز الأسباب وراء تنحيته هي:
انفراده بالسلطة خلافاً لمبدأ القيادة الجماعية.
فشل سياسته الزراعية ونجاعة ما قد دمره من البناء الستاليني.
الإساءة إلى هيبة الإتحاد السوفييتي إبان أزمة الصواريخ الكوبية.
الإساءة إلى منصبه الحزبي والحكومي بتصرفات مظهرية أفادت منها الدعايات الغربية (مثل خلعه حذاءه وهو جالس في مقعده على رأس الوفد السوفييتي في الدورة العامة للأمم المتحدة عام 1960، والدق به على المنصة).
تفاقم الخلافات وتبادل الاتهامات مع قيادة الحزب الشيوعي الصيني.
اعتكف خروتشوف بعد إعفائه من مناصبه في داتشا قدمتها إليه الحكومة السوفييتية حتى توفي في 11 سبتمبر 1971، وقد ظهرت في العالم الغربي قبل وفاته «سيرة حياة ذاتية» له بعنوان «خروتشوف يتذكر»، وهي تغطي حياته وتحتوي على تقييم للأحداث والتطورات المعاصرة له التي شارك فيها والتي تابعها وهو متقاعد، ولكن خروتشوف نفسه أنكر هذه المذكرات قبل وفاته في حين يؤكد الناشر أن هذه المذكرات تسجيل أصيل لكلمات خروتشوف بما لا يدع مجالاً للشك.
روابط خارجية
مراجع
أبطال الاتحاد السوفيتي
أبطال العمل الاشتراكي
أشخاص ضد الألوهية
أشخاص من مقاطعة كورسك
أشخاص من محافظة كورسك (مدينة)
اجتثاث الستالينية
بلاشفة
ترويس (استيعاب ثقافي)
حائزون على جائزة لينين للسلام
حاصلون على جائزة شيفتشينكو الوطنية
حاصلون على وسام جيورجي ديميتروف
حاصلون على وسام سخباتار
حاصلون على وسام سوفوروف (الدرجة الثانية)
حاصلون على وسام سوفوروف من الدرجة الأولى
حاصلون على وسام كوتوزوف من الدرجة الأولى
حاصلون على وسام لينين
خريجو جامعة دونيتسك التقنية
روس مغتربون في أوكرانيا
روس مناهضون للفاشية
رؤساء مجلس السوفيت الأعلى
سياسيون أوكرانيون في القرن 20
شخصيات الحرب الباردة
شخصية العام حسب مجلة تايم
شيوعيون روس
عسكريون سوفيت في الحرب الأهلية الروسية
عسكريون سوفيت في الحرب العالمية الثانية
قادة سوفييت من أوكرانيا
قادة عزلوا من السلطة عن طريق انقلاب
مدفونون بمقبرة نوفوديفيتشي
ملحدون في القرن 20
مواليد 1894
ناشطو الإلحاد
ناشطو إلحاد روس
وفيات 1971
وفيات بسبب نوبة قلبية
وفيات في موسكو
| |
doc-ar-7086
|
التصلب الحدبي هو مرض وراثي نادر الحدوث، وقد يصيب عدة أجهزة في جسم الإنسان كما يسبب نمو أنواع مختلفة من الأورام الحميدة في الدماغ والقلب والكلية وغيرها. يحدث المرض بسبب طفرة في إحدى المورثتين: TSC1 أو TSC2 وهما مورثتان كابتتان للورم ترمزان للبروتينين هامارتين وتوبرين على التوالي. قد يتظاهر المرض بنوبات الاختلاج أو التأخر العقلي أو مشاكل سلوكية أو تغيرات جلدية (مثل بقع ورق قيقب مانيتوبا ناقصة الصباغ) أو غيرها.
ويشار الاسم المؤلف من الكلمة اللاتينية tuber ( تورم) و الكلمة اليونانية skleros (صلب) إلى النتيجة المرضية لسُمك التلافيف وثباتها وضعفها -تسمى"الدرنات"- في أدمغة المرضى المشرحين، وقد ذكر ديزايغ ماقلويغي بيرنفيل هذه الدرنات في عام 1880م، فما زالت المظاهر القشرية في بعض الأحيان معروفة بانتسابها إلى مرض بيرنفييل.
العلامات والأعراض
يرجع سبب الظهور الجسماني للتصلب الحدبي إلى وجود عيب في التشكيل ( الأنسجة التالفة كالدرنات القشرية) أو أورام عابية ( أورام حميدة كاليفوم الوعائي والعقيدات تحت البطانة العصبية) أو بسبب أورام أرومية سرطانية وهي نادرة، ويؤدي تأثيرها على الدماغ إلى أعراض عصبية كنوبات فقدان الوعي والإعاقة العقلية وتأخرٌ في النمو ومشاكل سلوكية، وتتضمن الأعراض أيضاً المعاناة في المدرسة ومشاكلٌ في التركيز.
النظام العصبي المركزي
لدى حوالي 50% من المرضى المصابين بالتصلب الحدبي المعقد صعوبات في التعلم تتراوح من معتدلة إلى خطيرة، وذكرت الدراسات أن من بين 25% و 61% من المصابين يجمعون معايير التشخيص لمرض التوحد مع نسبٍ عالية تُظهر صفات مرض اضطراب النمو المتفشي بشكل أوسع، وقد ذكرت دراسة عام 2008 أن 10% من مرضى التصلب الحدبي المعقد لديهم سلوك مؤذٍ لأنفسهم، فيمكن أن تحدث سلوكيات آخرى كاضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه والعدوان والاندفاعات السلوكية والوسواس القهري، ويرتبط انخفاض معدل الذكاء أكثر مع الدماغ الذي صور بالرنين المغناطيسي.
فهناك ثلاثة أنواع من أورام الدماغ يمكن أن تكون مرتبطة بالتصلب الحدبي المعقد:
الخلية النجمية العملاقة: (نمو وإحصار مجرى السائل النخاعي (CSF) الذي يؤدي إلى توسع البطينات مما يسبب الصداع والتقيؤ).
الدرنات القشرية: ظهر بعد ما سُمي المرض بالتصلب الحدبي.
العقيدات تحت البطانة العصبية: تتشكل في جدار البطينين.
تشمل مظاهر التصلب الحدبي داخل القحف العقيدات تحت البطانة العصبية و الدرنات القشرية أو تحت القشرية.
وعادةً تكون الدرنات ثلاثية التكوين مع رأس حاد بإتجاه البطينين والتي يُعتقد أنها تمثل بؤرة لانتقال الخلايا العصبية الطبيعية، وقد تخمل الإشارة T2 غير الطبيعية في مرحلة البلوغ ولكنها ستكون واضحة في تحاليل الأنسجة، من الممكن أن يتعرض مرضى التصلب الحدبي خلال التصوير بالرنين المغناطيسي لعلامات أخرى تتطابق مع انتقال الخلايا العصبية الطبيعية كمساحات المادة البيضاء الشعاعية عالية القوة على T2WIوالمادة الرمادية المغايرة.
تتكون العقد تحت البطانة العصبية من خلايا غير طبيعية وخلايا الورم الدبقي و خلايا شاذة متعددة النواة التي لاتحدد أصل الدبقية أو العصبوني، ولاتوجد هناك أنسجة عصبية متوسطة، فهذه العقد تميل للتكلس بحسب عمر المريض، وتعتبر العقدة التي تنمو وتكبر بشكل ملحوظ مع مرور الوقت مشبوهه لتتحول إلى أورام نجمية ضخمة تحت البطانة العصبية (SGEA)، وعادةً تتطور الأورام النجمية الضخمة تحت البطانة العصبية في منطقة ثقب مورنو وفي هذه الحالة فهو خطر لتطور موهة الرأس الأنسدادي، فالدرجة المتغيرة التي تدل على توسع البطين إما تكون بسبب الأنسدادي ( على سبيل المثال بسبب عقدة البطانة تحت العصبية في منطقة ثقب مورنو) أو أسباب مجهولة في الطبيعة.
الكليتان
يُظهر التصوير المقطعي أورام متعددة عابية كلوية في المريض المصاب بأورام عضلية في الأوعية اللمفاوية ودموية في الرئة، فيشك في كونها تصلباً حدباً، فمن بين 60 إلى 80 % من المرضى المصابين بالتصلب الحدبي المعقد لديهم أورام حميدة في الكليتان ( أُعتقد في يومٍ ما أنها أورام عابية ولكن الآن تعتبر أوراماً حقيقية) تسمى أورام عابية كلوية (AML) وتسبب باستمرار البيلة الدموية، وتتألف الأورام من أنسجة الأوعية الدموية (angio–) وأنسجة العضلة الملساء (–myo–) والأنسجة الدهنية (–ilp-)، فإن الورم العابي الكلوي أكبر بأربع سنتيمترات في خطر احتماليتة للنزيف الكارثي سواء بشكل لا إرادي أو مع الرض البسيط بالرغم من أنه ورمٌ حميد، فقد وُجدت الأورام العابية الكلوية في حوالي 300 شخص من دون التصلب الحدبي المعقد، ولكن هي دائما منفردة في حين هي عادة متعددة وثنائية في التصلب الحدبي المعقد، وحوالي 20-30% من الأشخاص المصابين بالتصلب الحدبي المعقد سيصابون بالأكياس الكلوية التي تسبب بعض المشاكل، ولكن 2% أيضا مصابون بمرض التكيس الكلوي الوراثي، تشمل مشاكل جداً نادرة (<1%) كسرطان الخلية الكلوية وأورام المنتبجات (ورم عابي غدي حميد).
الرئتان
يمكن أن يتطور الأستبدال التدريجي لسُمك الرئة المعقد بأكياس متعددة في مريض التصلب الحدبي، وهذه العملية مشابهة لمرض أخر يدعى بورم عضلي في الأوعية اللمفاوية والدموية (AML)، فقد أظهرت التحاليل الجينية الأخيرة أن العضلة الملساء في القصبية التكاثرية في التصلب الحدبي المتعلقة بالأورام العضلية في الأوعية اللمفاوية والدموية هي أورام خبيثة وحيدة النسيلة تتعايش مع الورم العابي الكلوي، فمازالت هناك حالات للتصلب الحدبي المعقد مرتبطة مع الأورام العضلية في الأوعية اللمفاوية والدموية المتناوبة يتبعها زرع للرئة.
القلب
الأورام العضلية المخططة هي أورام حميدة توجد للعضلة المخططة، يمكن أن يُكتشف الورم العضلي المخطط القلبي في 50% تقريباً من الأشخاص المصابين بالتصلب الحدبي المعقد باستخدام تخطيط صدى القلب، ولكن قد يكون في الأطفال حديثي الولادة مرتفعاً بنسبة 90% وفي البالغيين منخفض بنسبة 20%، فقد تنمو هذه الأورام خلال النصف الثاني من الحمل و تتدهور الحالة بعد الولادة، فالعديد منها سيختفي تماماً بالتناوب وسيبقى حجم الورم ثابت كحجم القلب والذي لديه نفس الأثر.
فالمشاكل التي تؤدي إلى الأورام العضلية المخططة تتضمن الانسداد واضطراب نبضات القلب والنفخة، وتحدث هذه المشاكل بالتحديد خلال الحمل أو في سنة الطفل الأولى.
يمكن للموجات الفوق صوتية قبل الولادة أن تكشف الورم العضلي المخطط بعد 20 أسبوعاً باستخدام تخطيط الصدى التوليدي المخصص لأمراض القلب، فهذا الورم النادر هو مؤشر قوي للتصلب الحدبي المعقد في الأطفال، خاصةً إذا كان هناك تاريخ عائلي لمرض التصلب الحدبي المعقد،
الجلد
ستظهر بعض أشكال أمراض الجلد في 96% من الأشخاص المصابين بمرض التصلب الحدبي المعقد، لاتوجد مشاكل لأغلب الحالات ولكن قد تساعد في التشخيص، قد تتسبب بعض الحالات بالتشوهات مما يسلتزم العلاج، وتتضمن معظم تشوهات الجلد على:
ورم ليفي وعائي في الوجه ("ورم غدي زهمي"): هو طفح جلدي كبقع أو نتوء حمراء تظهر على الأنف أوالخدين على شكل فراشة، وهي تحتوي على الأوعية الدموية والأنسجة الليفية، ومن المحتمل أن يبدأ الطفح الجلدي المحرج اجتماعياً بالظهور خلال مرحلة الطفولة و يمكن أن يزول باستخدام عملية تسحيج الجلد أو العلاج بالليزر.
أورام ليفية محيطة بالظفر: والمعروفة ايضاً بأورام كونن، فهي أورام لحمية صغيرة تنمو حول أظافر أصابع القدم وتحتها أوأظافر الأصابع، وقد تحتاج إلى عملية جراحية لإزالتها إذا كانت تكبر أو تسبب نزيف، وهذه الحالة جداً نادرة في مرحلة الطفولة ولكن شائعة في منتصف العمر، وفهي أكثر شيوعاً على أصابع القدم من الأصابع الأخرى وتتطور عند 15-29 سنة و تشيع لدى النساء أكثر من الرجال، ويمكن أن تكون ناجمة عن إصابات الظفر.
البقع الصبغية ("بقع ورق الدرداء"): فهي بقع بيضاء أو فاتحة على الجلد تظهر في أي مكان في الجسم نتيجة عدم وجود صبغة الميلامين، وهذه عادة تكون علامة واضحة بالأصابة بمرض التصلب الحدبي المعقد عند الولادة، فقد يتطلب من الأشخاص ذو البشرة البيضاء الكشف بمصباح وود (الأشعة الفوق بنفسجية) لرؤيته.
اللويحات الجبينية: أماكن بارزة وغير ملونة على الجبين.
بقع ذات ملمس خشن: فهي مناطق في الجلد سميكة مدبغة تدمل وتصبغ مثل قشرة البرتقال، وعادة توجد أسفل الظهر أو مؤخرة العنق، يمكن أيضاً أن تكون منتشرة على الجذع أوالفخذ وتبرز هذه الآفات بكثرة مع التقدم في العمر.
صفات الجلد الأخرى لاتميز الشخص المصاب بمرض التصلب الحدبي المعقد كالمليسياء المعدية أوعلامات الجلد التي تحدث عادة خلف الرقبة والأكتاف والبقع café au lait أوالعلامات البنية المسطحة والشمط وهي بقع أو خصل الشعر الأبيض على فروة الرأس أو الجفون.
انظر أيضًا
التسلسل الزمني للتصلب الحدبي
مراجع
أمراض نادرة
اضطرابات تسبب نوبات
اضطرابات جسدية سائدة
بيولوجيا اضطراب الوسواس القهري
بيولوجيا اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط
إعاقة ذهنية
توحد
جلادات وراثية
جينات على كروموسوم 16
جينات على كروموسوم 9
| |
doc-ar-4815
|
جزر مينتاوي مجموعة مكونة مما يقارب سبعين جزيرة تقع مقابل الساحل الغربي لجزيرة سومطرة الإندونيسية. أكبرها سيبروت (4030 كم²). ومن الجزر الأخرى: سيبورا وباغاي الشمالية وباغاي الجنوبية. يفصلها عن جزيرة سومطرة مضيق مينتاواي بمسافة 150كم. وتعتبر جزر مينتاوي إحدى أفضل وجهتين في العالم للتزلج الشراعي على الأمواج.
تاريخ الجزر
انفصلت جزر مينتاواي عن سومطرة بعد العصر الجليدي البيلوستيسيني بسبب ارتفاع مستويات البحر. ويقدر أن سكان مينتاواي وصلوا الجزر في فترة ما بين عام 2000 و 500 قبل الميلاد، ثم تم الانتقال من الشمال من خلال سيبروت وصولا إلى الجنوب حتى جزر سيبورا وباغاي الشمالية وباغاي الجنوبية.
اللغة الأسترونيزية التي يتكلم بها السكان، وعاداتهم وملابسهم تدل على أن أصولهم قريبة من سكان سومطرة.
كان البرتغاليون على علم بالجزر في أوائل القرن السابع عشر، فالخريطة المؤرخة في عام 1606 تظهر جزيرة سيبروت تحت اسم (مينتاون-Mintaon).
وزارها جون كريسب في أغسطس 1792، وهو موظف في شركة الهند الشرقية البريطانية، حيث زار جزر باغاي على نفقته الخاصة لدراسة الناس مينتاواي. وقد نشرت روايته في عام 1799، حيث قدم التفاصيل الأولى للشعب مينتاواي في الأدب الغربي. جزر مينتاواي أصبحت رسميا جزءا من جزر الهند الشرقية الهولندية في 10 تموز 1864، لكنها لم تخضع للمعاهدة البريطانية الهولندية لعام 1824. في عام 1901 تم تأسيس جمعية التبشير الألمانية الملكية على الساحل الجنوبي من الجزيرة باغاي الشمالية بناء على دعوة من السلطات الاستعمارية الهولندية. وقد قتل المبشر الأول، ولم يتم تحويل شخص حتى 1915 حيث تم التحويل للشخص الأول، ثم تم تمديد برنامج التبشير إلى جزر أخرى.
بعد استقلال إندونيسيا، أنشئت جمعية المبشرين الكاثوليك الإيطالية في الجزر.
بعد الاستقلال، نقلت الحكومة السكان الأصليين للسكن في القرى بهدف تعزيز "التنمية"، بخلاف ما كانت عاداتهم بأن يعيشون في منازل متفرقة (UMA). بدأت السياحة الثقافية تتطور في أواخر ثمانينات القرن العشرين، وفي منتصف تسعينات القرن العشرين، اكتشفت بعض المتزلجي الأمواج الأستراليين أن الجزر محاطة بأمواج عالية الجودة لغرض التزلج وركوب الأمواج، لذلك فقد صارت الجزر وجهة سياحية لرياضة ركوب الأمواج.
منذ سبعينات القرن العشرين، تم إزالة الأشجار على نطاق واسع في جزيرة سيبروت بعد أن منحت الحكومة للكثير من التصاريح. في عام 1993، تم إلغاء امتيازات قطع الأشجار وأعلن ما يقرب من نصف الجزيرة محمية وطنية. لكن في عام 2001 استؤنف التسجيل ومنحت تراخيص جديدة لقطع الأشجار على مساحة 500 كيلومتر مربع.
إدارة الجزر
جزر مينتاواي تمثل بلدية ضمن مقاطعة سومطرة الغربية منذ عام 1999، ومركزها مدينة توا بيجات الواقعة في جزيرة سيبورا.
بادانغ عاصمة مقاطعة سومطرة الغربية تقع على ساحل جزيرة سومطرة مقابل جزيرة سيبروت. بلدية جزر مينتاواي مقسمة إلى مناطق إدارية من الشمال إلى الجنوب كما يلي :
شمال سيبروت
غرب سيبروت
وسط سيبروت
جنوب سيبروت
جنوب غرب سيبروت
شمال سيبورا
جنوب سيبورا
سيكاكاب
باغاي الشمالية
باغاي الجنوبية
البيئة
فصلت الجزر عن سومطرة منذ فترة منتصف العصر الجليدي، والتي سمحت لما لا يقل عن عشرين لتوطن نوعا ما بين نباتات وحيوانات. هذه المستوطنة تضم خمسة قرود رئيسيات :
قرد جيبون المينتاواي (أو جيبون كلوس) (Hylobates klossii)
قرد المكاك المينتاواي (Macaca pagensis)
قرد مكاك سبيروت (Macaca siberu)
قرد الأوراق المينتاواي (Presbytis potenziani)
القرد يقطوع الأنف (Simias concolor).
بعض مناطق الغابات المطيرة في جزر مينتاواي تعتبر محمية، مثل حديقة سبيروت الوطنية.
الجزر أضا هي موطن طبيعي لدجاج الغابة الأحمر والمكاك آكل السلطعون.
النشاط الزلزالي
جزر مينتاواي تقع فوق شق سوندا، وهي منطقة نشطة زلزالياً ومسؤولة عن زلازل كثيرة وكبيرة. هذا الشق يمتد على طول الجانب الجنوبي الغربي لجزيرة سومطرة، ويشكل واجهة بين الصفيحة الأوراسية والصفيحة الهندية الأسترالية.
والمنطقة نشطة زلزالياً ويشهد موجات تسونامي متكررة منذ زلزال وتسونامي المحيط الهندي 2004.
في عام 1833، تعرضت المنطقة لزلزال، وربما مماثل في حجمه لزلزال المحيط الهندي عام 2004، إضافة لزلزال كبير ضربها في عام 1797.
في 25 أكتوبر 2010، أدى زلزال في سومطرة الجنوبية إلى تسونامي القاتلة وتدمير قرى في باغاي الشمالية وباغاي الجنوبية.
مراجع
انظر أيضا
جزر إندونيسيا
دولة جزرية
جزيرة
أرخبيل
زلزال سومطرة 2010 ,25 أكتوبر
أرخبيلات المحيط الهندي
أرخبيلات إندونيسيا
جزر أقواس بركانية
جزر سومطرة
مواقع ركمجة في إندونيسيا
| |
doc-ar-3677
|
الوفاء هو خصلة اجتماعية خلقية تتمثل في التفاني من أجل قضية ما أو شيء ما بصدق خالص والوفاء أصل الصدق.
وقيل في الفرق بين الوفاء والصدق: هما أعم وأخص، فكل وفاء صدق، وليس كل صدق وفاء.
فإنَّ الوفاء قد يكون بالفعل دون القول، ولا يكون الصدق إلا في القول؛ لأنَّه نوع من أنواع الخبر، والخبر قول.
وبمعنى آخر؛ الوفاء صفة إنسانية جميلة، عندما يبلغها الإنسان بمشاعره ومحسوسياته فإنه يصل لأحد مراحل بلوغ النفس البشرية لفضائلها، والوفاء صدق في القول والفعل معاً، والغدر كذب بهما، والوفاء يلزم القيم السامية والمثلى للإنسان، فمن فقد عنده الوفاء فقد انسلخ من إنسانيته، وقد جعل الله الوفاء قواماً لصلاح أمور الناس.
وقد قال الله عز وجل: {وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤولا}.الآية 34 سورة الإسراء.
ِ
وقال تعالى: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} الآية 40 سورة البقرة.
والوفاء هي تلك الصفة التي يتمتع بها أهل الذوق السليم والطبع الكريم، وهي صفة يشعر بها المرء دون أن يدركها إدراكًا ماديًّا.
وعن عائشة قالت: قال رسول الله : ((إن خيار عباد الله الموفون المطيبون)).
(.
الوفاء لغة واصطلاحا
يقول ابن منظور في معنى الوفاء لغة: هو "الخلق الشريف العالي الرفيع
جاء في المعجم الوسيط عن الوفاء:
وفى الشيء يفي وفاء، ووفياً: تم. يقال: وفي ريش الجناح والشيء وفياً: كثر.
وفلان نذره وفاء: أداه وعمل به.
وأوفى بالوعد والعهد: وفي.
ووافى: فاجأه.
ووفى فلاناً حقه: أوفاه إياه.
والوفي: التام والكثير الوفاء، وجمعها أوفياء.
الوفاء اصطلاحاً
قال الجرجاني أن الوفاء هو: «ملازمة طريق المواساة ومحافظة عهود الخلطاء»
- قال الغزالي إن الوفاء هو: «الثبات على الحب وإدامته إلى الموت معه، وبعد المـوت مـع أولاده وأصدقائه» أو هو: أداء الحق.
وفي المجمل الوفاء في المعنى اللغوي: يعني الخلق العظـيم الـدال علـى التمـام والإكمال.
والوفاء أنواع، فالوفاء بالعهد إتمامه، وعدم نقض حفظه، والوفاء بالعقد إما أن يكون العقد كالعهد، فهو الأول، أو العقد ما اتفق عليه المسلمون، المسلمون عند شروطهم، وهناك الوفاء بالوعد والعهد والعقد، الوفاء بالوعد إتمامه، وبذله من تلقاء النفس ولو كلف النفس ثمناً باهظاً، الآيات التي تتحدث عن الوفاء تزيد عن عشرين آية: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} (40)
هذا الوفاء بالعهد على أنه أمر، وكل أمر في القرآن الكريم يقتضي الوجوب.
{وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا} (سورة الأنعام)
الوفاء بالعهد من سمات الإيمان، قال تعالى: {وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا}(سورة البقرة)
من صفة المسلم المؤمن، أنه يفي بعهده، والوفاء من صفة الله عز وجل، والوفاء من صفة الأنبياء.
﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) ﴾
(سورة النجم)
والوفاء سبيل الوصول إلى أعلى درجات القرب من الله عز وجل،
{وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً} (10)
(سورة الفتح)
والوفاء بالعقود:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} «سورة المائدة»
والوفاء بالوعود:
{وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} «سورة مريم»
هذه بعض الآيات التي وردت في الوفاء بالعهد وبالعقد وبالوعد.
أكبر عهد وميثاق بين إنسانين هو ميثاق الزواج.
عَنْ عُقْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
{أَحَقُّ مَا أَوْفَيْتُمْ مِنَ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ} «صحيح البخاري»
{وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً} (21) ﴾ «سورة النساء»
الوفاء في الدين
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيَسْأَلُ هَلْ تَرَكَ لِذَلِكَ مِنْ قَضَاءٍ فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ إِنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ وَإِلَّا قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَامَ فَقَالَ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِه)).مسند الإمام أحمد
الإنسان أحياناً يقترض، لكن عنده ما يغطي هذا القرض، لعله يقترض مالاً سائلاً، لكنه يملك مالاً مجمداً يغطي هذا الدين، فالذي يموت وعليه قرض أو دين، وقد ترك ما يغطيه كان يصلي عليه، أما الذي يقترض، وليس عنده ما يغطي هذا الدين كان يقول صلوا على صاحبكم.
النذر
النذر عبادة قديمة، واتى الإسلام واستمرت هذة العبادة، وقد ذكره القرآن الكريم في عدة مواضع.
لنأخذ هذة الكلمة ومعناها بشئ من التفصيل:
لغةً
نذر – نَذَرَ - النَذْر:
[ ن ذ ر ]. (فعل: ثلاثي متعد. متعد بحرف). نَذَرْتُ ، أَنْذُرُ ، اُنْذُرْ ، (أَنْذَرُ ، اِنْذَرْ)، مصدر نَذْرٌ ، نُذُورٌ.
نذر: أوجب على نفسه ما ليس واجبا عليها تبرعا، من صدقه أو إحسان أو ذبيحة للمعابد أو غيرها
نذر: ولده: جعله «نذيرة»، أي قيما أو خادما للمعبد.
نذره الجيش: جعله «نذيرة»، أي طليعة.
نَذَرَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَرْعَى شُؤُونَ الْمَظْلُومِينَ: أَوْجَبَ عَلَيْهَا.
سورة مريم .
نَذَرَ نَفْسَهُ لِخِدْمَةِ حُقُوقِ الإِنْسَانِ ": خَصَّصَهَا، فَرَّغَهَا.
نَذَرَ وَلَدَهُ ": جَعَلَهُ نَذِيرَةً، أي قَيِّماً أو خَادِماً لِلْمَعْبَدِ.
المعجم الوسيط، المعجم الرائد، المعجم الغني
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّه عَنْه أَنَّهُ قَالَ:
((يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ نَذْرَكَ فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً)) (صحيح البخاري)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ أَنَّهُ قَالَ:
((دَعَتْنِي أُمِّي يَوْمًا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ فِي بَيْتِنَا فَقَالَتْ هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ قَالَتْ أُعْطِيهِ تَمْرًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ)).
(سنن أبي داوود)
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ وَمُتَسَرِّيهِمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ إِسْحَقَ الْقَوَدَ وَالتَّكَافُؤَ))
(سنن أبي داوود)
من أوفى بعهد الله من توحيده وإخلاص العبادة له أوفى الله بعهده من توفيقه إلى الطاعات، وأسباب العبادة له.
أول وفاء أن تكون وفياً مع الله، أن تنفذ ميثاق الله الذي واثقك به، ميثاق الفطرة والعقل، وميثاق الشرع، عندك عقل يأمرك وينهاك، وعندك فطرة تكشف لك خطأك، ومعك شرع فيه افعل ولا تفعل، فأول وفاء يقتضي أن تكون وفياً مع الله مع ميثاقه الذي واثقك به.
الذين يوفون بعهد الله هم الألباب، والذين باعوا أنفسهم وأموالهم لله فوعدهم أن لهم الجنة، ومن أوفى بعهده من الله، قال تعالى:
﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) ﴾سورة النجم
وازنه مع قوله تعالى:
﴿وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ ﴾
(سورة الأعراف)
كم من إنسان في بيت الله الحرام، وأمام الحجر الأسود يعاهد الله على الطاعة؟ فإذا عادوا إلى بلادهم كم من هؤلاء يكون وفياً لوعده الذي وعد الله به؟.
أما نبيه إبراهيم: ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) ﴾
أكبر عهد العهد الذي بينك وبين الله، ومن لم يكن فيما بينه وبين الله عهد لا يوجد عهد بينه وبين الناس، إياك أن تعلق أملاً على أن يفي إنسان بعهده معك، إن كان هو في عهده مع الله خائن، فليس فيه خير.
بشكل أقرب: إنسان عاق لوالديه لا ترجو منه خيراً، لو كان فيه خير لكان لوالديه، الإنسان عاق في عبوديته لله، فأي إنسان لم يفِ بعهد الله عز وجل لا تنتظر منه وفاء لك!
لذلك عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ:
((لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ)) ~[سنن الترمذي]
الوفاء صفة أساسية في بنية المجتمع الإسلامي.
وفي الجاهلية امرؤ القيس أخذ ابنه رهينة معه أسلحة أودعت عنده أمانة، فلما حوصر، وطولب أن يسلم الأسلحة فرفض فقتل ابنه فأصبح امرؤ القيس مثلاً في الوفاء، نحن حينما نوفي نرتقي لله عز وجل، الوفاء بالعهد والعقد والوعد من صفات المؤمن، والله عز وجل قال:﴿وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ﴾ ~[سورة التوبة]
العقود
قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ)) ~[المائدة: 1].
قال السعدي: (هذا أمر من الله تعالى لعباده المؤمنين بما يقتضيه الإيمان بالوفاء بالعقود، أي: بإكمالها، وإتمامها، وعدم نقضها ونقصها. وهذا شامل للعقود التي بين العبد وبين ربه، من التزام عبوديته، والقيام بها أتمَّ قيام، وعدم الانتقاص من حقوقها شيئًا، والتي بينه وبين الرسول بطاعته واتباعه، والتي بينه وبين الوالدين والأقارب، ببرهم وصلتهم، وعدم قطيعتهم، والتي بينه وبين أصحابه من القيام بحقوق الصحبة في الغنى والفقر، واليسر والعسر، والتي بينه وبين الخلق من عقود المعاملات، كالبيع والإجارة، ونحوهما، وعقود التبرعات كالهبة ونحوها، بل والقيام بحقوق المسلمين التي عقدها الله بينهم في قوله: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)) [الحجرات:10] بالتناصر على الحقِّ، والتعاون عليه والتآلف بين المسلمين وعدم التقاطع.
فهذا الأمر شامل لأصول الدين وفروعه، فكلُّها داخلة في العقود التي أمر الله بالقيام بها).
الوفاء بشروط عقد النكاح
قال : ((أحقُّ الشروط أن توفوا به، ما استحللتُم به الفروج)).
قال الخطابي: (الشروط في النكاح مختلفة؛ فمنها ما يجب الوفاء به اتفاقًا، وهو ما أمر الله به من إمساك بمعروف، أو تسريح بإحسان، وعليه حمل بعضهم هذا الحديث، ومنها ما لا يوفى به اتفاقًا، كسؤال طلاق أختها... ومنها ما اختلف فيه، كاشتراط أن لا يتزوج عليها، أو لا يتسرى، أو لا ينقلها من منزلها إلى منزله).
الوفاء بإعطاء الأجير أجره
عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله : ((أعطوا الأجير أجره قبل أن يجفَّ عرقه)).
وعن أبي هريرة ، أنَّ النبي قال: ((قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًّا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا فاستوفى منه، ولم يعطه أجره)).
الوفاء بالعهد والذمة
العهد نوعان:
- (عهد مع الله عزَّ وجلَّ:
فإنَّ الله سبحانه وتعالى قال في كتابه: ((وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا)) ~[الأعراف: 172]، فقد أخذ الله العهد على عباده جميعًا، أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا؛ لأنَّه ربهم وخالقهم.
- وعهد مع عباد الله:
ومنه العهود التي تقع بين الناس، بين الإنسان وبين أخيه المسلم، وبين المسلمين وبين الكفار وغير ذلك من العهود المعروفة، فقد أمر الله تعالى بالوفاء بالعهد، فقال عزَّ وجلَّ: ((وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً)) ~[الإسراء: 34] يعني أنَّ الوفاء بالعهد مسؤول عنه الإنسان يوم القيامة، يسأل عن عهده هل وفَّى به أم لا؟ قال تعالى: ((وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ)) ~[النحل:91] يعني ولا تخلفوا العهد).
شواهد من السنة:
1- عن سليم بن عامر قال: كان بين معاوية، وبين الروم عهد، وكان يسير نحو بلادهم، حتى إذا انقضى العهد غزاهم، فجاء رجل على فرس أو برذون، وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر، وفاء لا غدر. فنظروا فإذا عمرو بن عبسة، فأرسل إليه معاوية فسأله، فقال: سمعت رسول الله يقول: ((من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة، ولا يحلها حتى ينقضي أمدها، أو ينبذ إليهم على سواء)). فرجع معاوية.
(ومعنى قوله ينبذ إليهم على سواء، أي: يعلمهم أنَّه يريد أنَّ يغزوهم، وأنَّ الصلح الذي كان بينهم قد ارتفع، فيكون الفريقان في ذلك على السواء.
وفيه دليل على أنَّ العهد الذي يقع بين المسلمين وبين العدو، ليس بعقد لازم لا يجوز القتال قبل انقضاء مدته، ولكن لا يجوز أن يفعل ذلك إلا بعد الإعلام به والإنذار فيه).
2- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أنَّ النبي قال: ((أربعٌ من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهنَّ، كانت فيه خصلةٌ من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)).
قال ابن عثيمين: (وأما إخلاف الوعد فحرام، يجب الوفاء بالوعد، سواء وعدته مالًا، أو وعدته إعانة تعينه في شيء، أو أي أمر من الأمور، إذا وعدت فيجب عليك أن تفي بالوعد، وفي هذا ينبغي للإنسان أن يحدد المواعيد، ويضبطها فإذا قال لأحد إخوانه: أواعدك في المكان الفلاني. فليحدد الساعة الفلانية، حتى إذا تأخر الموعود، وانصرف الواعد يكون له عذر، حتى لا يربطه في المكان كثيرًا، وقد اشتهر عند بعض السفهاء أنهم يقولون: أنا واعدك ولا أخلفك، وعدي إنجليزي. يظنون أنَّ الذين يوفون بالوعد هم الإنجليز، ولكن الوعد الذي يوفى به هو وعد المؤمن، ولهذا ينبغي لك أن تقول إذا وعدت أحدًا وأردت أن تؤكد: إنه وعد مؤمن. حتى لا يخلفه؛ لأنَّه لا يخلف الوعد إلا المنافق).
حالات وأنواع إخلاف الوعد ونقض العهد
(من يخلف الوعد له أربع أحوال في إخلافه بذلك:
-الحال الأولى: التعبير العملي عن الكذب منذ إعطاء الوعد أو العهد، وهو في هذا يحمل رذيلة الإخلاف المستند إلى رذيلة الكذب.
-الحالة الثانية: النكث والنقض لما أبرمه والتزم به من وعد وعهد، وهذا يعبر عن ضعف الإرادة وعدم الثبات، وعدم احترام شرف الكلمة وثقة الآخرين بها، وهذا الخلق يفضي بصاحبه إلى النبذ من الفضلاء الذين يوثق بهم وبأقوالهم.
-الحالة الثالثة: التحول إلى ما هو أفضل وخير عند الله، والانتقال إلى ما هو أكثر طاعة لله، وذلك كالعهد مع الله في التزام أمر من الأمور، فقد تجري المفاضلة بينه وبين غيره، لاختيار ما هو أقرب إلى طاعة الله وتحقيق مرضاته.
-الحالة الرابعة: العجز عن الوفاء لسبب من الأسباب، ومن عجز عن الوفاء مع صدق رغبته به، وحرصه عليه، فهو معذور لعدم استطاعته.
-وأما حالة النسيان فهي من الأمور العامة التي تشمل كل واجب أو مستحب، وتنطبق عليها أحكام النسيان العامة. وصادق الوعد والعهد هو الذي يكون عازمًا على الوفاء منذ إعطائه الوعد أو العهد، ويظل حريصًا على ذلك ما لم يمنعه مانع من التنفيذ يعذر به، أو كان ترك الوفاء استجابة لرغبة من كان الوعد أو العهد من أجله وابتغاء مرضاته أو مسرته).
أقوال وأمثال في الوفاء
عن الأصمعي قال: (إذا أردت أن تعرف وفاء الرجل ووفاء عهده، فانظر إلى حنينه إلى أوطانه، وتشوُّقه إلى إخوانه، وبكائه على ما مضى من زمانه).
وقال ابن حزم: (إنَّ من حميد الغرائز وكريم الشيم وفاضل الأخلاق... الوفاء؛ وإنَّه لمن أقوى الدلائل وأوضح البراهين على طيب الأصل وشرف العنصر، وهو يتفاضل بالتفاضل اللازم للمخلوقات... وأول مراتب الوفاء أن يفي الإنسان لمن يفي له، وهذا فرض لازم وحق واجب... لا يحول عنه إلا خبيث المحتد، لا خلاق له ولا خير عنده).
وعن عوف بن النعمان الشيباني أنه قال في الجاهلية الجهلاء: (لأن أموت عطشًا، أحبُّ إليَّ من أكون مخلاف الموعدة).
وقال الحريري: (تعامل القرن الأول فيما بينهم بالدين زمانًا طويلًا حتى رقَّ الدين، ثم تعامل القرن الثاني بالوفاء حتى ذهب الوفاء، ثم تعامل القرن الثالث بالمروءة حتى ذهبت المروءة، ثم تعامل القرن الرابع بالحياء حتى ذهب الحياء، ثم صار الناس يتعاملون بالرغبة والرهبة).
الوفاء في خلق النبي
وفاؤه بالعهد مع أعدائه:
فثبت عنه أنه قال لرسولي مسيلمة الكذاب لما قالا: نقول: إنه رسول الله ((لولا أن الرسل لا تُقتل لقتلتكما)).
وثبت عنه أنه قال لأبي رافع، وقد أرسلته إليه قريش، فأراد المقام عنده، وأنه لا يرجع إليهم فقال: ((إني لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، ولكن أرجع إلى قومك، فإن كان في نفسك الذي فيها الآن فارجع)).
وثبت عنه أنَّه ردَّ إليهم أبا جندل للعهد الذي كان بينه وبينهم، أن يردَّ إليهم من جاءه منهم مسلمًا).
- وعن حذيفة بن اليمان قال: ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل. قال: فأخذنا كفار قريش. قالوا: إنكم تريدون محمدًا؟ فقلنا: ما نريده، ما نريد إلا المدينة. فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفنَّ إلى المدينة، ولا نقاتل معه. فأتينا رسول الله فأخبرناه الخبر. فقال: ((انصرفا، نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم)).
وفاؤه لزوجاته:
فمن وفائه في هذا الباب، أنه كان يكرم صديقات زوجته خديجة بعد موتها، فعن أنس بن مالك قال: كان النبي إذا أتي بالشيء يقول: ((اذهبوا به إلى فلانة؛ فإنها كانت صديقة خديجة، اذهبوا به إلى بيت فلانة؛ فإنها كانت تحب خديجة)).
وعن عائشة قالت: ((ما غرت على أحد من أزواج النبي ما غرت على خديجة، وما بي أن أكون أدركتها؛ وما ذاك إلا لكثرة ذكر رسول الله ، وإن كان ليذبح الشاة فيتتبع بها صدائق خديجة؛ فيهديها لهنَّ)).
مصادر ومراجع
رسالة ماجستير: الوفـــاء في ضوء القرآن الكریم (دراسة موضوعیة)
مقالة عن أنواع الوفاء: الدكتور محمد راتب النابلسي
طالع أيضا
أخلاق
الحب
حب غير مشروط
أخلاق إسلامية
أخلاقيات اجتماعية
فضيلة
مبادئ أخلاقية
مشاعر
| |
doc-ar-8255
|
موسيقى الغُسبِل أو الكُسبِل (نقحرة: غوسبل) أو النشيد الكنائسي الزّنجي هي نوع من أنواع الموسيقى المسيحية. يختلف صنع موسيقى الغُسبل وأدائها وأهميتها وحتى تعريفها بحسب الثقافة والسياق الاجتماعي. تُألّف وتؤدى موسيقى الغُسبل للعديد من الأغراض، بما في ذلك المتعة الجمالية والأغراض الدينية أو الاحتفالية ومنتجًا ترفيهيًا للسوق. عادةً ما يكون لها غناء مهيمن (غالبًا باستخدام قوي للتناغم) مع كلمات مسيحية. يمكن تتبعها حتى أوائل القرن السابع عشر، مع جذورها في التقليد الشفهي الأسود. غالبًا ما تتكرر الترانيم والأغاني المقدسة بطريقة الدعوة والاستجابة. اعتمدت معظم الكنائس على التصفيق اليدوي ودوس القدم كمرافقة إيقاعية. أدي معظم الغناء كالأكابيلا. ربما ظهر أول استخدام منشور لمصطلح «أغنية غوسبل» في عام 1874. كُتبت أغاني الغُسبل الأصلية وألفت من قبل مؤلفين مثل جورج إف روت، وفيليب بليس وتشارلز جابرييل ووليام هوارد دواني وفاني كروسبي. ظهرت دور نشر موسيقى الغُسبل وأدى ظهور الراديو في عشرينيات القرن العشرين إلى زيادة كبيرة في جمهورها. بعد الحرب العالمية الثانية، انتقلت إلى قاعات رئيسية وأصبحت حفلاتها مفصّلة للغاية.
غوسبل بلوز هو شكل من موسيقى الغُسبل (مزيج من جيتار البلوز وكلمات الغُسبل). موسيقى الكونتري المسيحية، التي يشار إليها أحيانًا باسم موسيقى الغُسبل الريفي، هي نوع فرعي من موسيقى الغُسبل ذات طابع ريفي وبلغ ذروته في منتصف التسعينيات.
موسيقى البلوغراس غوسبل متجذرة في الموسيقى الجبلية الأمريكية. في حين تدمج موسيقى الغُسبل الكلتية بين موسيقى الغُسبل واللمسة الموسيقية الكلتية، وهي شائعة جدًا في بلدان مثل أيرلندا. تشير موسيقى الغُسبل السوداء البريطانية إلى موسيقى غوسبل الشتات الأفريقي، والتي أنتجت في المملكة المتحدة. بعض مؤيدي الترانيم «المعيارية» يكرهون عمومًا موسيقى الغُسبل في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. اليوم، مع المسافة التاريخية، هناك قبول أكبر لمثل هذه الأغاني في تراتيل الطائفية الرسمية.
النمط
تتميز موسيقى الغُسبل بغناء مهيمن (غالبًا باستخدام قوي للانسجام) وكلمات مسيحية. ومع ذلك، فإن بعض موسيقى الغُسبل الحديثة ليست مسيحية بشكل صريح وتستخدم الصوت فقط. تشمل الأنواع الفرعية الغُسبل المعاصر، والغُسبل الحضري المعاصر (يشار إليه أحيانًا باسم «الغُسبل الأسود»)، الغُسبل الجنوبي وموسيقى الغُسبل الحديثة (المعروفة الآن باسم موسيقى المديح والعبادة، أو الموسيقى المسيحية المعاصرة). تستخدم العديد من أشكال موسيقى الغُسبل الجوقات وتستخدم البيانو أو أورج هاموند والدف والطبول وجيتار الباس وبشكل متزايد، الإيتار الكهربائي. بالمقارنة مع الترانيم، والتي تكون عمومًا ذات مقياس فخم، يكون لأغنية الغُسبل إيقاعًا متزامنًا ولازمة في كثير من الأحيان.
جرت محاولات عديدة لوصف أسلوب أغاني الغُسبل في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بشكل عام. قال كريست يانير «الموسيقى رخيمة ويسهل استيعابها... تناغم بدائي... استخدام الكورس... مخططات مترية متنوعة... إيقاعات الموتور كانت مميزة... أصبحت آلية ترك الأجزاء الخلفية مترددة دافعًا للسوبرانو نمطًا».
يؤكد باتريك وسيدنور على فكرة أن موسيقى الغُسبل «عاطفية»، نقلًا عن سانكي قوله: «قبل أن أغني، يجب أن أشعر»، ويلفتون الانتباه إلى مقارنة النسخة الأصلية من رولي «سأغني القصة العجيبة» مع نسخة سانكي. قال جولد: «إن أغاني الغُسبل هي في الأساس أغاني للشهادة، أو الإقناع، أو الإرشاد الديني، أو التحذير. عادة ما يُعثر على تقنية كورس اللازمة».
الجذور والخلفية
وفقًا لأستاذ الموسيقى بجامعة ييل ويلي راف، فإن غناء مزارات المشيخيين في جزر الهبرديس الاسكتلندية تطورت من الـ«لينجنج أوت» - حيث يغنى شخص منفرد ويتبعه آخرون - إلى النداء والاستجابة في موسيقى الغُسبل في الجنوب الأمريكي انطلاقًا من التجربة الدينية الأمريكية الأفريقية، يمكن تتبع موسيقى الغُسبل الأمريكية حتى مستهل القرن السابع عشر، مع أسس أعمال الدكتور إسحاق واتس وغيره. توجد جذور موسيقى الغُسبل في التقليد الشفهي الأسود، وعادة ما يستخدم قدرًا كبيرًا من التكرار، والذي يسمح لأولئك الذين لا يتمكنوا من القراءة فرصة المشاركة في العبادة. خلال هذا الوقت، كانت الأناشيد والأغاني المقدسة تصطف وتتكرر بطريقة النداء والاستجابة، وظهرت الروحانية الزنوجية وأغاني العمل. التكرار و«النداء والاستجابة» عنصران مقبولان في الموسيقى الأفريقية، صمما لتحقيق حالة وعي متغيرة يشار إليها أحيانًا باسم «النشوة» وتعزيز الروابط المجتمعية.
اعتمدت معظم الكنائس على التصفيق اليدوي والدوس على الأقدام كمرافقة إيقاعية. كانت القيثارات والدفوف متوفرة أحيانًا ولكن ليس كثيرًا. أصبحت جوقات الكنيسة أمرًا عاديًا فقط بعد التحرر وأدي معظم الغناء على الأكابيلا.
أنواع موسيقى الغُسبل والأنواع الفرعية
موسيقى الكونتري المسيحية
موسيقى الكونتري المسيحية، التي يشار إليها أحيانًا باسم موسيقى الكونتري الغُسبل، هي نوع فرعي من موسيقى الغُسبل مع لمحة كونتري، وتعرف أيضًا باسم الكونتري المُلهم. تقدم الكونتري المسيحي على مر السنين إلى صوت الكونتري السائد مع كلمات ملهمة أو إيجابية. في منتصف التسعينات، حقق الكونتري المسيحي أعلى شعبية له، لدرجة أن الفنانين العاديين مثل لاري جاتلين وتشارلي دانيلز وباربرا ماندريل، على سبيل المثال لا الحصر، بدأوا في تسجيل الموسيقى ذات الطابع المسيحي الإيجابي. أصبح هؤلاء الفنانون السائدون الآن حائزين على جوائز في هذا النوع.
الغُسبل الأسود البريطاني
يشير الغُسبل الأسود البريطاني إلى موسيقى غوسبل للشتات الأفريقي والتي أنتجت في المملكة المتحدة. غالبًا ما يشار إليه باسم الغُسبل الحضري المعاصرة أو غوسبل المملكة المتحدة. تأثر هذا الصوت المميز بشدة بثقافة الشوارع في المملكة المتحدة مع العديد من الفنانين من الكنائس السوداء ذات الأغلبية الأفريقية والكاريبية في المملكة المتحدة. حاز هذا النوع على التقدير في العديد من الجوائز مثل جوائز جاي إي أم (غوسبل إنترتيمنت ميوزك)، وجوائز موبو، وجوائز الموسيقى الحضرية، ولها قوائم الألبومات المسيحية والغُسبل الرسمية الخاصة بها.
موسيقى الغُسبل الجنوبية
موسيقى الغُسبل الجنوبية هي نوع من الموسيقى المسيحية. يأتي اسمها من أصولها في جنوب شرق الولايات المتحدة التي كُتبت كلماتها للتعبير إما عن الإيمان الشخصي أو الطائفي فيما يتعلق بتعاليم الكتاب المقدس والحياة المسيحية وكذلك (من حيث أنماط الموسيقى المتنوعة) لإعطاء بديل مسيحي للتيار العلماني السائد. تُعرف موسيقى الغُسبل الجنوبية أحيانًا باسم «الموسيقى الرباعية» من أجل نمطها التقليدي لـ «الرجال الأربعة والبيانو» الذي نشأ وتطور على مر السنين إلى شكل شائع من الموسيقى في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفي الخارج، خاصة بين جيل طفرة المواليد وأولئك الذين يعيشون في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية. مثل الأشكال الأخرى للموسيقى، يختلف الإبداع والأداء والمعنى وحتى تعريف الغُسبل الجنوبي وفقًا للثقافة والسياق الاجتماعي. تُألف وتنفذ لأغراض عديدة، تتراوح من المتعة الجمالية، أو الأغراض الدينية أو الاحتفالية، أو كمنتج ترفيهي للسوق.
مراجع
أنواع موسيقية مسيحية
التاريخ الإفريقي الأمريكي
إنجيلية (طائفة مسيحية)
تاريخ الثقافة الإفريقية الأمريكية
ثقافة مسيحية
غوسبل
موسيقى إفريقية أمريكية
| |
doc-ar-278
|
تصلب الشرايين هو زيادة سمك وصلابة جدران الشرايين مع فقدان مرونتها. تعوق تلك العملية بالتدريج سريان الدم للأعضاء والأنسجة وقد تؤدي إلى مخاطر صحية كبيرة بواسطة التصلب العصيدي، وهو أحد نواع التصلب الشرياني ينتج عن تكون رواسب دهنية، ورواسب من الكولستيرول وبعض المواد الأخرى في جدار الشريان.
يمكن أن ينتج تصلب الشرايين عن التدخين، أو النظام الغذائي السيئ، أو العديد من العوامل الوراثية. وجدت عيادة مايو في 2018 أن التصلب الشرياني يمكن أن يحدث في أي جزء من الجسم.التصلب العصيدي (السبب الرئيسي لمرض القلب التاجي والسكتة) هو مرض ذو إسهامات وراثية وبيئية متعددة. اكتشفت الدراسات الوراثية-البيئية قائمة كبيرة مفاجئة من عوامل الخطر الوراثية وغير الوراثية لمرض القلب التاجي. مع ذلك، فإن تلك الدراسات تشير إلى أن التاريخ العائلي هو عامل الخطر الأهم على الإطلاق.
عوامل الخطر
عوامل قابلة للتعديل:
مرض السكري أو الاختلال في تحمّل الجلوكوز
ارتفاع في نسبة البروتين الدهني المنخفض الكثافة LDL (ضار )
انخفاض في نسبة البروتين الدهني المرتفع الكثافة HDL (كولسترول طيب)
نسبة LDL:HDL أكبر من 3:1
التدخين
ارتفاع ضغط الدم (أعلى من 140/90)،
ارتفاع نسبة بروتين سي التفاعلي CRP
عوامل غير قابلة للتعديل:
التقدم في السن
الذكور
مشاكل جينية
وجود أقرباء لديهم بعض مضاعفات لتصلّب الشرايين (مثل مرض القلب التاجي أو السكتة الدماغية)
تشير بعض الدراسات إلى أن التصلب الشرياني يمكن أن يعود سببه إلى عدوى في خلايا العضلات الملساء الوعائية. فالدجاج على سبيل المثال يصاب بتصلب الشرايين بعد إصابته بفيروس مرض ماريك herpesvirus Marek's disease.
الأعراض
من بين أعراض التصلب الشرياني: ضعف مفاجئ، ونقص الحس في الوجه أو الأطراف السفلية، والارتباك، وصعوبة في فهم الكلام، ومشاكل في النظر.
الفسيولوجيا المرضية
آفات التصلب الشرياني حين تبدأ الغلالة الباطنة (الطبقة الأعمق في جدار الوعاء الدموي) في الامتلاء برواسب البقايا الخلوية. حين تبدأ تلك البقايا في النضج، يمكنها أن تتخذ أشكالًا مختلفة من التصلب الشرياني. ترتبط جميعها بسمات مشتركة مثل تيبس الشرايين، زيادة سمك جدرانها، والطبيعة التنكسية للمرض.
التصلب الشريني (Arteriolosclerosis)، على عكس التصلب العصيدي، هو تصلب يصيب فقط الشرايين الصغيرة والشرينات، التي تحمل الدم والتغدية للخلايا.
التصلب العصيدي هو تضيق الشرايين بسبب تكون رواسب داخل الشرايين، تلك الرواسب تكون مصنوعة عادة من الكولسترول، والمواد الدهنية، والفضلات الخلوية، والكالسيوم، والفيبرين. يصيب ذلك الشرايين الكبيرة والمتوسطة، إلا أن موقعه يختلف من شخص لآخر.
تصلب شرايين مونكيبيرغ أو التصلب التكلسي المتوسط يحدث غالبًا في كبار السن، في شرايين الأطراف عادة.
فرط تنسجي: يشير التصلب الشرياني فرط التنسجي إلى نوع من تصلب الشرايين يصيب الشرايين الكبيرة والمتوسطة.
النوع الزجاجي: يشير التصلب الشرياني الزجاجي إلى التنكس الزجاجي للشرايين، فيما يشير التنكس الزجاجي للشرينات إلى الإصابات الناتجة عن ترسب هيالاين متجانس في الشرايين الصغيرة والشرينات.
التشخيص
يعتمد التشخيص على الفحص الجسدي، وتحاليل الدم، وتخطيط كهربائية القلب.
العلاج
العلاج عادة في شكل إجراءات وقائية. يستخدم العلاج الدوائي لعلاج السبب الرئيسي، مثل أدوية علاج فرط كوليسترول الدم، وأدوية علاج ارتفاع ضغط الدم (مثبط الإنزيم المحول للأنجيوتنسين)، ومضادات التخثر. ينصح كذلك بتغيير نمط الحياة كزيادة ممارسة الرياضة، والإقلاع عن التدخين، والاعتدال في شرب الكحول. بعض العلاجات التجريبية تشمل الأدوية المميتة للخلايا الهرمة (senolytic)، وهي تعزز استعاد نشاط الأوعية وتقلل التكلس الزعائي، كما ثبت أنها تحسن وظائف الجهاز الدوري في الفئران الكبيرة في السن.
توجد أنواع متنوعة من الجراحة:
رأب الوعاء وتركيب دعامة: يتم أولا إدخال قسطر إلى الجزء المسدود/الضيق من الشريان، ثم إدخال قسطر آخر له بالون مفرغ من الهواء تمر من خلال القسطار الأول. يتم ملء البالون، وشد الرواسب للخلف عكس جدران الشريان، ثم يتم عادة ترك أنبوبة شبكية لمنع الشريان من التضيق مرة أخرى.
جراحة فتح مجرى جانبي للشريان التاجي: تصنع تلك الجراحة مجرى جديد للدم ليسري للقلب. يتم أخذ قطعة سليمة من وريد، ويقوم الجراح بربطها بالشريان التاجي، فوق وتحت موقع الانسداد ليسمح بمرور الدم.
استئصال بطانة الشريان: هذا هو الإجراء العام لإزالة الرواسب جراحيا من الشريان الضيق أو المنسد.
العلاج بانحلال الخثرة: هو علاج يستخدم لتكسير كتل من الرواسب داخل الشرايين عن طريق حقن دواء محلل للخثرة داخل الوريد.
الانتشار
في 2008، شهدت الولايات المتحدة ما يقدر بـ16 مليون مرض قلبي وعائي و5.8 مليون سكتة. تسببت الأمراض القلبية الوعائية الناتجة عن تصلب الشرايين في حوالي 812,000 حالة وفاة في 2008، أكثر من أي سبب آخر بما في ذلك السرطان. من المتوقع أن يصاب 1.2 مليون أمريكي بنوبة قلبية في كل عام.
التاريخ
ربما تواجدت تلك الظاهرة منذ العصور العتيقة، إلا أن تشخيصها وتطبيقاتها السريرية لم تُكتشف حتى القرن ال20. كذلك لم يتم استخدام مصطلح تصلب الشرايين إلا بعدما صاغه جيان فريدريك مارتين لوبشتاين.
انظر أيضا
كولسترول
إل دي إل
بروتين دهني مرتفع الكثافة
جليسريد ثلاثي
تخثر
مرض بورجر
شرايين تاجية
المصادر
أمراض وعائية
حالات طبية مرتبطة بالسمنة
| |
doc-ar-3378
|
إنديان هيلز هو مكان مخصص للتعداد (CDP) في مقاطعة دوغلاس في ولاية نيفادا الأمريكية. وتقع على الجانب الجنوبي من منطقة العاصمة كارسون سيتي الحضرية. بلغ عدد السكان 5,627 نسمة في تعداد عام 2010.
التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لإنديان هيلز في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
تعداد عام 2000
بلغ عدد سكان إنديان هيلز 4,407 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,661 أسرة وعدد العائلات 1,297 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,737 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 91.31% من البيض و0.23% من الأمريكيين الأفارقة و1.23% من الأمريكيين الأصليين و0.86% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و4.22% من الأعراق الأخرى و2.16% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.48% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 1,661 أسرة كانت نسبة 39.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 62.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 15.9% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 5.1% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.65، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.96.
بلغ العمر الوسطي للسكان 38.5 عاماً. وكانت نسبة 26.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.1% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 28.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 25.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 12.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 97.3 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 95.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 56,109 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 58,162 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 42,159 دولارًا مقابل 28,885 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 23,027 دولارًا. وكانت نسبة 5.9% من العائلات ونسبة 5.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 6.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 10.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
تعداد عام 2010
بلغ عدد سكان إنديان هيلز 5,627 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 2,235 أسرة وعدد العائلات 1,606 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 2,394 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 86.71% من البيض و0.64% من الأمريكيين الأفارقة و1.81% من الأمريكيين الأصليين و2.10% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.12% من سكان جزر المحيط الهادئ و5.08% من الأعراق الأخرى و3.54% من عرقين مختلطين أو أكثر و14.50% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلغ عدد الأسر 2,235 أسرة كانت نسبة 31% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 54.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 11.4% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 5.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 28.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 21.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 8.7% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.89.
بلغ العمر الوسطي للسكان 43.8 عاماً. وكانت نسبة 23% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.8% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 21.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 31.7% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 16.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49.3% ذكور و50.7% إناث.
مراجع
مناطق إحصاء سكاني في نيفادا
مناطق إحصاء سكاني في مقاطعة دوغلاس (نيفادا)
| |
doc-ar-5182
|
الاتحاد الاشتراكي العربي هو تنظيم سياسي مصري منحل، أسسه الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر في 4 يوليو 1962 كتنظيم موحد يقود الحياة السياسية في مصر، وقد جاء بديلًا للاتحاد القومي.
الاتحاد القومي
في عام 1957 أنشأت ثورة يوليو «الاتحاد القومي» ليكون تنظيمًا سياسيًا بديلًا لهيئة التحرير، وكان هدف الاتحاد تحقيق الأهداف التي قامت من أجلها الثورة، وحث الجهود على بناء البلاد بصورة سليمة من النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ومن تلك الأهداف أيضا: تقليص الفوارق بين طبقات الشعب والقضاء على الإقطاع، وإقامة حكومة تعمل لمصلحة الشعب وتكوين جيش وطني وطرد المستعمر. وقد حُل الاتحاد القومي ليحل مكانه الاتحاد الاشتراكي العربي عام 1962.
إنشاء الاتحاد الاشتراكي العربي
في نوفمبر 1961 عقدت اللجنة التحضيرية للمؤتمر الوطني للقوى الشعبية اجتماعها الأول، وفي مايو 1962 عُقد المؤتمر الوطني للقوى الشعبية لاختيار قيادات من النقابات المهنية والعمالية والاتحادات الطلابية موزعة جغرافيًا.
في هذا المؤتمر تم إعلان «الميثاق الوطني» وقام المؤتمر بإقراره، وفيه التزام جمال عبد الناصر بالخط الثوري الذي يقوم علي الاشتراكية والقومية العربية. كما أعلن جمال عبد الناصر في خطابه في هذا المؤتمر عن تأسيس «الاتحاد الاشتراكي العربي» كتنظيم سياسي شعبي جديد بدلاً من «الاتحاد القومي» الذي أسس في مايو 1957، وهيئة التحرير التي أنشئت عام 1953.
أصدر المؤتمر الوطني لقوى الشعب العاملة قرارا بتفويض الرئيس جمال عبد الناصر في تشكيل لجنة تنفيذية عليا مؤقتة تقوم باتخاذ القرارات اللازمة لتشكيل تنظيمات الاتحاد، فأصدر قراراً بتشكيل الأمانة العامة للاتحاد الاشتراكي العربي من:
أنور السادات
حسن إبراهيم
حسين الشافعي
كمال الدين حسين
علي صبري
الدكتور نور الدين طراف
المهندس أحمد عبده الشرباصي
كمال الدين رفعت
عباس رضوان
محمد عبد القادر حاتم
محمد طلعت خيري
أنور سلامة
قانون الاتحاد الاشتراكي
صدر القرار رقم 1 لسنة 1962 بقانون الاتحاد الاشتراكي العربي. وعلى أساسه تمت انتخابات الوحدات الأساسية للاتحاد الاشتراكي العربي.
نصّ قانون الاتحاد الاشتراكي على أن هذا التنظيم هو «الطليعة الاشتراكية التي تقود الجماهير وتعبِّر عن إرادتها وتوجِّه العمل الوطني، وتقوم بالرقابة الفعّالة على سيره وخطِّه السليم في ظل مبادئ الميثاق».
وقد تكون الاتحاد من أعضاء عاملين وأعضاء منتسبين. ألفت الفئة الأولى الوحدة التأسيسية بالقرية مثلاً، وكان للأعضاء المنتسبين أن يتحولوا إلى أعضاء عاملين (الأعضاء العاملون هم الذين لهم حق الترشح على جميع المستويات في حين يكون الانتخاب حقًا لجميع الأعضاء الباقين)، وقد بلغ أعضاء الاتحاد الاشتراكي العربي عند إنشائه ستة ملايين.
النص عليه في الدستور
في 23 مارس 1964 صدر دستور 1964، الذي سمي بالدستور المؤقت، إلى أن يتم مجلس الأمة الجديد وضع الدستور الدائم. نص الدستور المؤقت في مادته الثالثة على أن «الوحدة الوطنية التي يصنعها تحالف قوى الشعب الممثلة للشعب العامل، وهم الفلاحون والعمال والجنود والمثقفون والرأسمالية الوطنية هي التي تقيم الاتحاد الاشتراكي العربي ليكون السلطة الممثلة للشعب والدافعة لامكانيات الثورة والحارسة على قيم الديموقراطية السليمة».
النص عليه في القانون
أصبحت عضوية الاتحاد الاشتراكي لازمة فيمن يرشح لمجلس الأمة (القانون رقم 158 لسنة 1963 المعدل بالقانون رقم 47 لسنة 1964)، ولعضوية النقابات المهنية (القانون رقم 31 لسنة 1966)، ولمجالس إدارة التشكيلات النقابية (قرار وزير العدل رقم 35 لسنة 1964)، والجمعيات التعاونية (القانون رقم 87 لسنة 1964)، والعمد والمشايخ (القانون رقم 59 لسنة 1964) ومجالس الإدارة المحلية (كان القانون 124 لسنة 1960 يشترط عضوية الاتحاد القومي فاعتُبر أن الاتحاد الاشتراكي العربي قد حل محل الاتحاد القومي واشترطت عضويته دون تعديل القانون). وفي عام 1963 أنشئ التنظيم السياسي القائد للتحالف سرًا.
التنظيم الطليعي
بعد سنتين من تأسيس الاتحاد الاشتراكي العربي، تم تأسيس تنظيم داخل التنظيم ضم من يضمن ولاءهم وسمي بتنظيم طليعة الاشتراكيين أو التنظيم الطليعي، وكان الهدف منه ـ كما أعلن وقتئذ ـ هو «تجنيد العناصر الصالحة للقيادة وتنظيم جهودها وتطوير الحوافز الثورية للجماهير». وقد أشرف على بناء التنظيم كل من محمد حسنين هيكل وعلي صبري وسامي شرف. وقد أشار الميثاق إلى تكوين هذا التنظيم في عام 1962، وإن لم ينص على الطبيعة السرية له. وصل عدد أعضاء التنظيم إلى 30,000 عضو.
منظمة الشباب الاشتراكي
في نفس العام (1964) تم تأسيس «منظمة الشباب الاشتراكي»، التي كانت تنظيمًا مكتملًا من القاعدة للقمة لكنه يتبع الاتحاد الاشتراكي، وإن كانت تشكيلاته شبه مستقلة عنه، وكانت المنظمة تتبع أمين الاتحاد الاشتراكي آنذاك علي صبري.
الاتحاد الاشتراكي في عهد السادات
في عام 1974، أعلن الرئيس أنور السادات خطة جديدة أساسها أن تصبح عضوية الاتحاد اختيارية، وأن يسمح في الانضمام إليه بالعضوية الجماعية للنقابات، وأن يسمح بنشوء منابر سياسية متميزة بداخله تحولت فيما بعد إلى ثلاثة أحزاب أساسية: اليمين، الوسط، اليسار.
تحولت المنابر الثلاثة التي أنشأها السادات تدريجيا نحو التعددية الحزبية، وتألفت منها ثلاثة أحزاب:
حزب مصر العربي الاشتراكي، الذي أسسه الرئيس السادات وترأسه رئيس وزرائه آنذاك ممدوح سالم، ليكون أول حزب ينشأ في السلطة في عهد الرئيس أنور السادات.
حزب الأحرار الاشتراكيين برئاسة مصطفى كامل مراد، أحد الضباط الأحرار.
حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي، برئاسة خالد محيي الدين عضو مجلس قيادة الثورة سابقا.
كان حزب مصر العربي الاشتراكي يمثل الحزب الحاكم بقيادة الرئيس السادات، وفي عام 1978، أعلن السادات إنشاء الحزب الوطني الديمقراطي، الذي انضم إليه أعضاء حزب مصر العربي الاشتراكي، وأصبح هو الحزب الحاكم، وترأسه الرئيس السادات ثم الرئيس محمد حسني مبارك عقب اغتيال الرئيس السادات.
إلغاء الاتحاد الاشتراكي العربي
في عام 1980 تم تعديل دستور وعدلت المادة الخامسة التي كانت تنص أن الاتحاد الاشتراكي العربي هو التنظيم الوحيد، لتسمح بتعدد الأحزاب والذي كان صدر لها قانون لتنظيمها قبل هذا التعديل في عام 1977. ورغم ذلك لم يتم إلغاء الاتحاد الاشتراكي رسميا إلا في أواخر الثمانينيات من القرن العشرين عندما ألغى مبارك الاتحاد الاشتراكي العربي والقوانين المنظمة له رسميا.
الاتحادات الاشتراكية العربية في دول عربية أخرى
حذت حذو مصر في إقامة الاتحاد الاشتراكي العربي كل من ليبيا والسودان كما وجدت تجمعات سياسية تحمل هذا الاسم في سوريا ولبنان.
المراجع
أحزاب اشتراكية
أحزاب اشتراكية سابقة في مصر
أحزاب ذات أنظمة الحزب الواحد
أحزاب سياسية انحلت في 1978
أحزاب سياسية تأسست في 1962
أحزاب سياسية قومية عربية
أحزاب سياسية معادية للصهيونية
أحزاب سياسية ناصرية
أحزاب قومية في مصر
الاتحاد الاشتراكي العربي
الجمهورية العربية المتحدة
انحلالات سنة 1978 في مصر
تأسيسات سنة 1962 في مصر
قومية عربية في مصر
معاداة الصهيونية في مصر
| |
doc-ar-5758
|
غرب أفريقيا أو إفريقية الغربية هي منطقة فرعية في أفريقيا، تبلغ مساحتها 5,112,903 كم2. وتنضم كل دول غرب أفريقيا للجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا، باستثناء موريتانيا.
تُعرّف الأمم المتحدة غرب إفريقيا بأنها 16 دولة هي بنين وبوركينا فاسو والرأس الأخضر وغامبيا وغانا وغينيا وغينيا بيساو وساحل العاج وليبيريا ومالي وموريتانيا والنيجر ونيجيريا والسنغال وسيراليون وتوغو. وكذلك إقليم ما وراء البحار التابع للمملكة المتحدة في سانت هيلانة وأسنسيون وتريستان دا كونها. يقدر عدد سكان غرب إفريقيا بحوالي 381 مليون شخصًا اعتبارًا من ، و 381,981,000 اعتبارًا من عام 2017، منهم 189,672,000 من الإناث و 192,309,000 من الذكور.
تاريخ
تاريخ غرب أفريقيا يمكن تقسيمها إلى خمس فترات رئيسية هي: أولا، ما قبل التاريخ، والتي وصل إليها أول المستوطنون، الثانية، إمبراطوريات العصر الحديدي التي عززت التجارة داخل إفريقيا وخارجها، ثالثًا، ازدهر الدول الأفريقية. الرابع، الحقبة الاستعمارية، الخامس، حقبة ما بعد الاستقلال، حيث تشكلت الدول الحالية.
عصور ما قبل التاريخ
تشير الأدلة الأثرية من وسط مالي إلى أن شعوب غرب إفريقيا قد اخترعت الفخار في المنطقة بشكل مستقل بحلول (بحلول 9400 قبل الميلاد على الأقل). وبدأت الزراعة في الألفية الخامسة قبل الميلاد، وسمح تدجين الجمال بتطوير التجارة عبر الصحراء مع قرطاج وقبائل البربر.
الإمبراطوريات
سمح تطور اقتصاد المنطقة بتشكيل دول وحضارات أكثر مركزية، بدءًا من ذر تيشيت (1600 قبل الميلاد)، ثم تبعه دجيني دجينو ابتداءً من 300 قبل الميلاد، ثم تبعتهما إمبراطورية غانا التي ازدهرت بين القرنين التاسع والثاني عشر. والتي أفسحت المجال لاحقًا لإمبراطورية مالي. في موريتانيا الحالية، وسيطرت إمبراطورية مالي على جزء كبير من المنطقة حتى هزيمتها من قبل الغزاة المرابطين في عام 1052. واصلت إمبراطورية مالي إزدهارها لعدة قرون، وعلى الأخص في ظل حكم منسا موسى، قبل أن تنهار من قبل الطوارق وإمبراطورية سونغاي. وفي القرن الخامس عشر، أصبحت إمبراطورية سونغاي القوة المهيمنة على المنطقة.
الاتصال الأوروبي والإستعباد
بدأ التجار البرتغاليون إقامة المستوطنات على طول ساحل غرب أفريقيا في 1445، تلتها فرنسا وبريطانيا وإسبانيا، وهولندا. فبدأت بهدها تجارة الرقيق بفترة وجيزة، الذي ساهم في إضعاف اقتصاد المنطقة وقلة السكان.
الاستعمار
تمكنت الإمبراطوريات البريطانية والفرنسية والبرتغالية من الاستحواذ على المناطق الساحلية لكنها لم تتغول في عمق هذه الأراضي. وسيطر الأوروبيون على عُشر مساحة أفريقيا فقط، وتركز نفوذهم على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط وفي العمق الجنوبي للقارة. وكان ليوبولد الثاني ملك بلجيكا واحدًا من بين أوائل القادة الذين اخترقوا الأراضي المحلية لأفريقيا، إذ أدار الكونغو كمقاطعة خاصةٍ به حتى عام 1908. وأضفى مؤتمر برلين 1884 صبغةً رسميةً على الإمبريالية الجديدة، والذي شرع به رئيس وزراء مملكة بروسيا أوتو فون بسمارك لتأسيس إرشادات دولية وتجنب النزاعات العنيفة. سمحت نتائج هذا المؤتمر للإمبرياليين بالتوغل في الأراضي دون حصول نزاعات تُذكر. كان التهديد الحقيقي الوحيد لإشعال العنف بين القوى المستعمرة هو حادثة فاشودة في عام 1898 بين بريطانيا وفرنسا والتي حُلَّت بطريقة سلمية. وأضافت أوروبا نحو 9 ملايين ميلًا مربعًا (23,000,000 كم2)-أي خُمس مساحة اليابسة على الكرة الأرضية- إلى ممتلكاتها الاستعمارية الأجنبية وذلك في الفترة من 1870 إلى 1914.
عصور ما بعد الاستعمار
بعد الحرب العالمية الثانية، ظهرت حركات قومية عبر غرب إفريقيا. ففي عام 1957، أصبحت غانا، تحت قيادة كوامي نكروما، أول مستعمرة جنوب الصحراء تحقق استقلالها، تليها في العام التالي مستعمرات فرنسا (غينيا في عام 1958 بقيادة الرئيس أحمد سيكو توري)؛ وبحلول عام 1974، كانت دول غرب إفريقيا تتمتع بالحكم الذاتي.
منذ الاستقلال، وقد أصبحت العديد من الدول في غرب أفريقيا في حالة عدم الاستقرار السياسي، وقامت حروب أهلية في نيجيريا وسيراليون وليبيريا وساحل العاج، وسلسلة من الانقلابات العسكرية في غانا وبوركينا فاسو. ومنذ نهاية الاستعمار، كانت المنطقة مسرحًا لبعض الصراعات الوحشية، ومنها:
الحرب الأهلية النيجيرية
الحرب الأهلية الليبيرية الأولى
الحرب الأهلية الليبيرية الثانية
الحرب الأهلية في غينيا بيساو
الحرب الأهلية الإيفوارية
الحرب الأهلية في سيراليون
الدول
قائمة الدول
البيئة
الطبيعة
قبل الاستعمار الأوروبي كانت لدي المنطقة بيئة متنوعة تشمل: أسد (توضيح)، أفراس النهر، الفيلة، الظباء، فهد (توضيح). وأثناء الاستعمار، قتل المستعمرون الأوروبيون، مثل الفرنسيين والبريطانيين، معظم الحيوانات البرية وخاصة الأسود، وبحلول مطلع القرن العشرين، فقدت المنطقة معظم حيواناتها بسبب الصيد الجائر.
وبحلول الثلاثينيات من القرن الماضي، انقرضت الأفيال الغامبية. وفقدت المنطقة الكثير من «مواردها الطبيعية التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بهويتها الثقافية. فقد سرق الصيد الجائر معظم حياتها البرية». وعلى الرغم من أنهم سيحاولون لاحقًا عكس الضرر الذي حدث من خلال محاولة الحفاظ على ما تبقى من الحياة البرية المحلية، ولكن الأوان قد فات. فخلال ثلاثينيات القرن العشرين، كان عدد الأفيال في غانا حوالي 300. وقد أثر الصيد والتوسع الزراعي وإزالة الغابات في نيجيريا بشكل كبير على الحياة البرية، وخاصة الأفيال.
وعلى الرغم من الأضرار التاريخية التي لحقت بمجموعات الحياة البرية في المنطقة، لا تزال هناك بعض المحميات الطبيعية المحمية في المنطقة، مثل:
محمية بانديا الطبيعية في السنغال، تشمل الحياة الحيوانية: الزرافات، الحمير الوحشية، وحيد القرن، مجموعة متنوعة من الظباء، الجاموس، القرود، التماسيح، السلاحف، ومجموعة متنوعة من الطيور.
حديقة يانكاري الوطنية في نيجيريا، وتشمل الحياة الحيوانية: فيل الأدغال الأفريقي، الرباح الزيتوني، سعدان الباتاس، سعدان التنتالوس، ظبي أسمر، ثيتل الهرتبيس، الجاموس الأفريقي، ظبي الماء، ظبي الشجيرات وفرس النهر.
ومنطقة عنكاسا في غانا، وتشمل الحياة الحيوانية: الفيل، بونغو، الشمبانزي، وسعدان ديانا.
الجغرافيا
تحتل منطقة غرب أفريقيا مساحة تزيد من 6,140,000 كم 2، أو خمس ما يقرب من أفريقيا. والغالبية العظمى من هذه الأرض عبارة عن سهول تقع على ارتفاع أقل من 300 متر فوق مستوى سطح البحر. ويتكون الجزء الشمالي من غرب إفريقيا من تضاريس شبه قاحلة تعرف باسم الساحل، وهي منطقة انتقالية بين الصحراء وسافانا غرب السودان. وتشكل الغابات حزامًا بين السافانا والساحل الجنوبي، يتراوح عرضه من 160 كم إلى 240 كم.
تقع غرب إفريقيا بالقرب من خط طول 10 درجات شرقاً. ويشكل المحيط الأطلسي الحدود الغربية والجنوبية للمنطقة. الحدود الشمالية هي الصحراء الكبرى، والحدود الشرقية أقل دقة، حيث وضعها البعض عند
حوض بينوي، والبعض الآخر على خط يمتد من جبل الكميرون إلى بحيرة تشاد.
وتنعكس الحدود الاستعمارية في الحدود الحديثة بين دول غرب إفريقيا المعاصرة، وتتقاطع مع الخطوط العرقية والثقافية، وغالبًا ما تقسم المجموعات العرقية الفردية بين دولتين أو أكثر.
وعلى عكس معظم مناطق وسط وجنوب وجنوب شرق إفريقيا، فإن غرب إفريقيا لا يسكنها الشعوب التي تتحدث لغات البانتو.
الصيد الجائر
يعتبر الصيد الجائر قضية رئيسية في غرب إفريقيا. إلى جانب تقليل مخزون الأسماك في المنطقة، فإنه يشكل تهديد للأمن الغذائي وسبل عيش العديد من المجتمعات الساحلية التي تعتمد الصيد.
ولمكافحة الصيد الجائر، أوصت منظمة السلام الأخضر الدول بتقليل عدد سفن الصيد المسجلة العاملة في المياه الأفريقية، وزيادة المراقبة وإنشاء منظمات مصايد الأسماك الإقليمية. وتم بالفعل اتخاذ بعض الخطوات في شكل برنامج مصايد الأسماك الإقليمي لغرب أفريقيا التابع للبنك الدولي وعلاوة على ذلك، سنت ليبيريا قانون لوائح مصايد الأسماك في عام 2010، ثم قامت السنغال بسن قانون لمصايد الأسماك في عام 2015.
إزالة الغابات
تتأثر غرب إفريقيا بشكل كبير بإزالة الغابات، ولديها واحدة من أسوأ معدلات إزالة الغابات. ويتم تجريف مساحات شاسعة من الغابات لإفساح المجال لمزارع لزيت النخيل ومزارع الكاكاو. وفقدت نيجيريا وليبيريا وغينيا وغانا وساحل العاج مساحات كبيرة من غاباتها المطيرة. وفي عام 2005، صنفت منظمة الأغذية والزراعة نيجيريا على أنها الدولة التي لديها أسوأ معدل لإزالة الغابات في العالم بأسره.
الدين
الإسلام
الإسلام هو الدين السائد في غرب إفريقيا (60% من سكان غرب إفريقيا)؛ وقدم إلى المنطقة من قبل التجار في القرن التاسع، وقد كان للإسلام تأثير عميق على شعوب الماندي، والولوف، والهوسا، والفولاني، والسونغهاي، والزارما، والسننكي.
والدول الإسلامية في غرب أفريقيا هي: السنغال، غامبيا، مالي، موريتانيا، غينيا، النيجر، الساحل العلوي وثلثي المناطق الداخلية من سيراليون وداخل ليبيريا؛ والمناطق الغربية والشمالية والشرقية من بوركينا فاسو؛ والنصف الشمالية من نيجيريا، بنين، توغو، غانا وساحل العاج.
الديانات التقليدية
الديانات الأفريقية التقليدية هي أقدم النظم العقائدية بين سكان هذه المنطقة، وأهمها هي أكان، يوروبا، أودينالا، وديانة سيرير. على الرغم من أن المعتقدات التقليدية تختلف من مكان إلى آخر، إلا أن هناك أوجه تشابه بينها أكثر من الاختلافات.
المسيحية
تم إدخال المسيحية منذ أواخر القرن التاسع عشر فصاعدًا، عندما جلب المبشرون من الدول الأوروبية الدين إلى المنطقة. ومسيحيو غرب إفريقيا هم في الغالب من الكاثوليك أو الأنجليكين. وأصبحت المسيحية الديانة السائدة في الجزء الأوسط والجنوب من نيجيريا، والمناطق الساحلية الممتدة من جنوب غانا إلى الأجزاء الساحلية من سيراليون.
الثقافة
وعلى الرغم من مجموعة واسعة من الثقافات في غرب أفريقيا، من نيجيريا وصولا إلى السنغال، هناك أوجه شبه عامة في اللباس، المطبخ، الموسيقى والثقافة. ويسبق هذا التاريخ الطويل للتبادل الثقافي عصر استعمار المنطقة ويمكن وضعه تقريبًا في زمن إمبراطورية غانا، وإمبراطورية مالي أو ربما قبل هذه الإمبراطوريات.
العمارة التقليدية
الأنماط التقليدية الرئيسية للبناء هي أسلوب سودان الساحل المميز في المناطق الداخلية، وأنماط الغابات الساحلية. وتختلف اختلافًا كبيرًا في البناء بسبب المتطلبات التي تفرضها مجموعة متنوعة من المناخات في المنطقة، من الغابات الاستوائية الرطبة إلى الأراضي العشبية القاحلة والصحاري.
الطعام
تشمل مطابخ غرب إفريقيا الأسماك (خاصة في المناطق الساحلية) واللحوم والخضروات والفواكه. وعلى الرغم من الاختلافات الواضحة بين المأكولات المحلية المختلفة في هذه المنطقة، فإن الأطعمة تظهر أوجه تشابه أكثر من الاختلافات. وقد يكون الاختلاف البسيط في المكونات المستخدمة. ويتم طهي معظم الأطعمة عن طريق السلق أو القلي. وتستخدم الخضروات النشوية، البطاطس، الموز، الكاسافا، والبطاطا الحلوة، في معظم الأطعمة.
وأشهر الأطباق هي
أرز الجولوف - الذي يعود أصله إلى مملكة جولوف (الآن جزء من السنغال) ولكنه امتد غامبيا.
طبق مافي من مالي وهو شائع عند شعبي بامبإمبرا وماندينغي.
يخنة زبدة الفول السوداني مع الأرز.
طبق أكارا من نيجيريا، وهي وجبة الإفطار المفضلة في غامبيا والسنغال، فضلا عن كونها وجبة خفيفة في البرازيل ومنطقة البحر الكاريبي.
فوفو (عجين يقدم مع حساء حار أو صلصة) وأصله من غانا ويتم أكله في جميع أنحاء المنطقة وخارجها حتى في وسط إفريقيا بنسختهم الخاصة منه.
صناعة السينما
نوليوود في نيجيريا، هي صناعة السينما الرئيسية في غرب إفريقيا. وتعد صناعة السينما النيجيرية ثاني أكبر صناعة سينمائية من حيث عدد الإنتاج السينمائي السنوي، بعد السينما الهندية بوليوود.
الديموغرافيا
لغات
توجد لغات كثيرة في غرب أفريقيا أهمها وأكبرها لغة الهوسا التي تحتل المركز الأول يتراوح عدد المتحدثين بها في غرب أفريقيا ما بين 200 مليون إلى 230 مليون بالاضافه إلى بعض الدول في أفريقيا الوسطي وشمال أفريقيا وجزء قليل في شرق أفريقيا ولغة الفولاني التي تحتل المركز الثاني في هذه المنطقة ويتحدث بها في عشرين دولة في غرب ووسط وشرق أفريقيا (السنغال- غينيا- غينيا بيساو- نيجيريا- الكاميرون-موريتانيا- ليبيريا- سيراليون- كوت ديفوار- توجو- أفريقيا الوسطى- السودان- تشاد- غانا-جاميبيا- النيجر- بوركينا فاسو- مالي- بنين) ومادينغو ويوربا وإبو وزرما.
المدن الكبرى
أبيدجان، ساحل العاج
أكرا، غانا
باماكو، مالي
بانجول، غامبيا
كوناكري، غينيا
كوتونو، بنين
داكار، السنغال
فريتاون، سيراليون
لاغوس، نيجيريا
لومي، توغو
واغادوغو، بوركينا فاسو
مونروفيا، ليبيريا
النقل
النقل بالسكة الحديد
يخطط مشروع لتحديث السكك الحديدية في هذه المنطقة. وهو أحد أهداف المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا. وتشمل الأهداف تمديد السكك الحديدية في الدول الأعضاء، والربط البيني للسكك الحديدية المعزولة سابقًا. وهدف المرحلة الأولى ربط المدن والموانئ من لاغوس، كوتونو، لومي وأكرا.
النقل البري
يعتبر الطريق الساحلي هو اهو الطريق الرئيسي حيث يربط 12 دولة ساحلية في غرب أفريقيا، من موريتانيا في الشمال الغربي إلى نيجيريا في الشرق، مع الطرق الفرعية الموجودة لاثنين من البلدان غير الساحلية، مالي وبوركينا فاسو.
النقل الجوي
وأهم مطارات غرب أفريقيا هي:
مطار كوتونو الدولي؛ كوتونو، بنين
مطار واغادوغو؛ واغادوغو، بوركينا فاسو
مطار أميلكار كابرال الدولي؛ برايا، الرأس الأخضر
مطار بانجول الدولي؛ بانجول، غامبيا
مطار كوتوكا الدولي؛ أكرا، غانا
مطار كوناكري الدولي؛ كوناكري، غينيا
مطار أوزفالدو فييرا الدولي؛ بيساو، غينيا بيساو
مطار أبيدجان الدولي؛ أبيدجان، ساحل العاج
مطار روبرتس الدولي؛ مونروفيا، ليبيريا
مطار باماكو موديبو كيتا الدولي؛ باماكو، مالي
مطار ديوري حماني الدولي؛ نيامي، النيجر
مطار مورتالا محمد الدولي؛ لاغوس، نيجيريا
مطار سانت هيلينا؛ جيمس تاون، سانت هيلانة
مطار بليز دياغني الدولي؛ داكار، السنغال
مطار فريتاون الدولي؛ فريتاون، سيراليون
مطار لومي؛ لومي، توغو
الصحة
تتزايد مشاكل الصحة العقلية في غرب إفريقيا، كما هو الحال في العديد من مناطق العالم الأخرى. ومع ذلك، فإن الموضوع يعد من المحرمات إلى حد كبير، ولا يزال العلاج المهني نادرًا.
المنظمات الاقتصادية والإقليمية
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا، بموجب معاهدة لاغوس لعام 1975، هي منظمة لدول غرب إفريقيا تهدف إلى تعزيز اقتصاد المنطقة. يقتصر نشاط المجموعة على البلدان الثمانية، ومعظمها من البلدان الناطقة بالفرنسية، والتي تستخدم فرنك أفريقي كعملة مشتركة. تسعى سلطة ليبتاكو-غورما في مالي والنيجر وبوركينا فاسو إلى تطوير المناطق المتاخمة للبلدان الثلاثة بشكل مشترك.
حركة السلام النسائية
منذ اعتماد قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1325 في عام 2000، شاركت النساء في إعادة بناء أفريقيا التي مزقتها الحرب. بدءًا من حركة نساء ليبيريا الجماهيرية من أجل السلام وشبكة النساء في بناء السلام (ويب نت)، نمت حركة السلام لتشمل النساء في جميع أنحاء غرب إفريقيا.
أنشئت في 8 مايو 2006، شبكة الأمن المرأة والسلام - أفريقيا وهي منظمة غير حكومية مقرها في غانا تقودها النساء تركز على المرأة عموم أفريقيا . تركز المنظمة على تمكين المرأة ليكون لها دور في الحكم السياسي والسلام في أفريقيا. لها وجود في غانا ونيجيريا وساحل العاج وليبيريا وسيراليون. من بين القادة الإقليميين للمقاومة اللاعنفية ليما غبوي، كومفورت فريمان وآية فيرجيني توري.
صلوا من أجل عودة الشيطان إلى الجحيم هو فيلم وثائقي عن أصل حركة السلام هذه. تم استخدام الفيلم كأداة للدعوة في مناطق ما بعد الصراع مثل السودان وزيمبابوي، لتعبئة النساء الأفريقيات لتقديم التماس من أجل السلام والأمن.
انظر أيضًا
المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا
المراجع
جغرافيا غرب إفريقيا
مناطق إفريقيا
| |
doc-ar-2755
|
في عملية تجدد العظام تتكوّن مادة عظم جديدة عن طريق خلايا بناء العظم. تُسمّى هذه العملية بالتعظّم أو تكوّن العظم أو تكوّن النسيج العظمي، أو تمعدن العظام (Bone Mineralisation)
هناك نوعان من العمليات التي تؤدي إلى تشكيل أنسجة العظام الطبيعية والصحية: التعظم الغشائي الذي هو وضع العظم مباشرة في النسيج الضام البدائي (اللحمة المتوسطة Mesenchyme)، و التعظم داخل الغضروف الذي ينطوي على الغضروف الطليعي. في التئام الكسور، مثل كسور العظام الطويلة عند علاجها بجبيرة الجص، يلتئم العظم غالباً عن طريق التعظم داخل الغضروف. أما في حال العلاج كما في عملية الاختزال المفتوح مع التثبيت الداخلي حيث يجرى أولاً «اختزال مفتوح» للكسر (أي رد أجزاء العظمة المكسورة إلى موضعها الصحيح جراحياً)، ثم «تثبيت داخلي» أي تثبيت الأجزاء التي تم ردّها باستخدام شرائح ومسامير وغير ذلك من التركيبات، فيلتئم العظم غالباً عن طريق التعظم الغشائي.
التعظم المنتبذ هو عملية تكوين شاذ لأنسجة العظام في مكان ما خارج الهيكل العظمي. كثيرا ما يحدث التباس بين التكلس والتعظّم. التكلس مرادف لتكوين أملاح وبلورات الكالسيوم داخل الخلايا والأنسجة، وهي عملية تحدث أثناء التعظّم، ولكن العكس ليس صحيحاً.
تظل الآليات الدقيقة التي يبدأ منها نمو العظام لا تزال غير واضحة، ولكنها تنطوي على عوامل النمو والسيتوكينات بطريقة ما.
جدول زمني للتعظّم في البشر
التعظّم الغشائي
التعظم الغشائي يشكّل العظام المسطحة للجمجمة، والترقوة، والفك السفلي.
التعظّم الغضروفي
التعظم داخل الغضروف هو تشكيل العظام الطويلة وغيرها من العظام، وهذا يتطلب طلائع غضروف زجاجي . هناك نوعان من مراكز التعظّم في عملية التعظم داخل الغضروف:
مركز التعظّم الأوّلي
في العظام الطويلة، تظهر أنسجة العظام لأول مرة في الجَدْل (جسم العظم). تتكاثر الخلايا الغضروفية وتتشكل الترابيق (عناصر نسيج صغير). تتآكل الغضاريف تدريجيا ويحل محلها عظام صلبة، وتمتد نحو المشاشة.
سِمْحاقُ الغُضْروف هوَ غِشاء ليفي خَلوي يُحيط بالغُضروف، وهو يشكّل السمحاق الذي بدوره يولّد الخلايا المكونة للعظم التي تطوق خارج العظام وتعيد تشكيل جوف النقي في الداخل.
الشريان المغذي يدخل للعظم عبر النفق المغذي للعظم من خلال فتحة صغيرة في الجَدْل (الجسم الاسطواني للعظم)، ويحتل مركز التعظّم الأوّلي، ويأتي بالخلايا المولّدة للعظم (الخلايا بانيات العظم في الخارج، والخلايا ناقضات العظم في الداخل). إذا كان أحد طرفي العظم ينمو أكثر من الآخر، فإن اتجاه قناة النفق المغذي للعظم يكون بعيداً عن نهاية طرف العظم الأكثر نشاطا من العظام. عندما ينمو العظم بنفس المعدل عند كلا الطرفين، فإن الشريان المغذي يصبح عموديا على العظم.
معظم العظام الأخرى (مثل فقرات الظهر) لها أيضا مراكز تعظم أولية، ويتم تكوين العظام بنفس الطريقة.
مراكز التعظّم الثانوية
تظهر مراكز التعظّم الثانوية عامّة في المشاشة. يحدث التعظّم الثانوي في الغالب بعد الولادة (باستثناء الجزء البعيد من عظم الفخذ والجزء القريب من قصبة الساق، والتي تحدث أثناء نمو الجنين). تقوم الشرايين المشاشية والخلايا المولدة للعظم باحتلال المشاشة، حيث يتم نشر الخلايا المكوّنة للعظم (تُسمىّ أيضاً بانيات العظم) والخلايا المحطمة للعظم (تُسمىّ أيضاً ناقضات العظم) ، مما يؤدي إلى تآكل الغضاريف وبناء العظام. يحدث هذا في كل من طرفي العظام الطويلة ولكن في طرف واحد فقط من نهايتيّ عظام الأصابع والضلوع.
النمو والتطور
اُقتُرحت عدة فرضيات عن كيفية تطور العظام كعنصر بِنْيَوِيّ في الفقاريات. إحدى الفرضيات تقول بأن العظام نَمَت من الأنسجة التي تطورت لتخزين المعادن، وعلى وجه التحديد، المعادن المحتوية على الكالسيوم تم تخزينها في الغضروف وبذلك كان العظم هو التكيف المسبق من هذه الغضاريف المتكلسة. وعلى أية حال، فإن الاحتمالات الأخرى تتضمن الأنسجة العظمية المتطورة لتكون بمثابة حاجز تناضحي (حاجز أسموزي)، أو على شكل بنية واقية.
العوامل المؤثرة في نمو العظام
تؤثر في نمو العظام عوامل متعددة منها:
١-العوامل الغذائیة: یؤثر نقص البروتینات المرافق للحمیات لشدیدة أو سوء الهضم أو الاسهالات المزمنة أو الالتهابات المزمنة في نمو العظام وخاصة عند الأطفال فیتباطأ نمو العظام. كذلك تلعب الفيتامين مثل فيتامين سي وفيتامين دي دورا أساسیا في نمو العظام، حيث يساعد فيتامین دي على امتصاص الكالسیوم من الأمعاء، ویؤدي نقصه إلى لنقص مستوى كالسیوم الدم، كما أن نقص هذا الفیتامین یؤدي لنقص في تكلس العظام. یلعب فیتامین سي دورًا واضحا في تكوین المادة الأساسیة والألیاف الكلاجینیة التي تكون مادة العظم، حيث یؤدي نقصه لاضطراب في عملية التعظم. أما نقص الفیتامین A فیؤدي إلى اضطراب في الخلایا المولدة للعظم وفي تشكیل العظم.
٢-الهرمونات: یتأثر نمو العظام بعدد من الهرمونات التي تفرزها غدد مختلفة في الجسم، فهرمون النمو یسرع وینظم تكاثر خلایا الغضروف، ولذا یؤدي نقصه لتوقف الخلایا الغضروفیة عن التضخم وبالتالي یبقى الشخص المصاب قصیرا، وبالعكس تؤدي زیادة هرمون النمو إلى العملقة قبل البلوغ. أيضًا يلعب هرمون التستوستیرون دورًا هامًا في استقلاب البروتینات ویحرض هرمون النمو، أما الكمیات الكبیرة منه فتؤدي إلى تعظم غضروف الاتصال وتوقف نمو العظام. یساعد الاستروجین على امتصاص فوسفات الكالسیوم من الأمعاء. أما هرمون الغدة الدرقیة فیزید من نمو العظم، وأخیرا فإن هرمون الجار درقية یحرض امتصاص فوسفات الكالسیوم من الأمعاء ویحرر الكالسیوم من العظم لیحافظ على مستواه الطبیعي في الدم.
٣- عوامل وراثیة: تلعب العوامل الوراثیة دورا كبیرا في عملية التعظم.
طالع أيضا
تكلس حثلي (Dystrophic calcification).
ميكانوستات، نموذج يصف التعظّم والعظم المفقود.
Ossicone ، نتؤات تشبه قرون الوعل تبرز على رؤوس الزراف والأنواع المشابهة.
تكون العظم الناقص. مرض عظام الأطفال.
خلل التنسج الليفي المعظم المترقي، مرض وراثي نادر جدا يسبب تعظّم النسيج الليفي (العضلات، الأوتار، الأربطة وغيرها) عندما تتلف.
متلازمة زهرة الربيع (Primrose syndrome)، مرض وراثي نادر يتعظّم فيه الغضروف.
معرض الصور
مراجع
أنسجة حيوية
جهاز هيكلي
فيزيولوجيا الحيوان
| |
doc-ar-4137
|
رسيمة أو الرُّسَامة أو الرسم الأولي هو رسم تقريبي ينفذ عادة باستخدام اليد الحرة ولا يشترط اكتماله وعادة ما يستخدم لتبسيط وتوضيح واظهار فكرة فراغية معينة وخصوصا في مجال العمارة. الإسكِتْش يعتبر من أهم المهارات التي يجب أن يتمكن منها المعماري والفنان التشكيلي.
الرسم الذي يسبق مرحلة العمل الفني يعتبر المنطلق الحقيقي لأي عمل تشكيلي نحتا كان أو تصويرا زيتيا أو رسما مائيا ويتم تنفيذه بأقلام الرصاص أو الفحم أو أي أداة أخرى يسهل التعامل معها عند الحذف أو الإضافة، والاسكتش يعتبر الرسم التخطيطي كما يطلق عليه البعض من الخطوات الهامة في إنجاز العمل التشكيلي نتيجة لمرور الفنان من خلاله على مراجعة الشكل المراد تنفيذه قبل الشروع فيه وقد أخذ الاسكتش مكانته الفنية التي لا تقل عن أي عمل مكتمل باعتباره المحك الحقيقي لكشف قدرات الفنان وتمكنه من التحكم بأدواته وتأكيده على قدراته الإبداعية بالإضافة إلى ان الإحساس الحقيقي للعمل يكمن في تلك الخطوط وما تتضمنه من انفعالات وخفايا نفسية وجمالية لا يمكن ان تظهر الا لحظة تحرك القلم وبانفعال صادق محكوم بمرجعية أدائية آتية من موهبة حقيقية مدعمة بالدراسة أو الخبرات ولهذا تقام العديد من المعارض للأعمال التخطيطية لقدامى الفنانين أو للفنانين المعاصرين تتضمن الخطوات الأولى لأعمالهم الشهيرة.
الفنانون العالميون والإسكتش المتابع أو الدارس لتاريخ الفن والباحث في تجارب وخبرات الفنانين العالميين يجد لكل منهم مراحل تبدأ برسم الاسكتشات تتزامن مع الفكرة مرورا بما يطرأ عليها من تغيير وتبديل، ولنأخذ لوحة الموناليزا للفنان (ليوناردو دي فنشي) دليلا على أهمية الاسكتش حيث رسم العديد من التخطيطات عبر فترات مختلفة إلى ان استقر على الشكل النهائي لها، كما هي أيضا تخطيطات الفنان فان جوخ في لوحة امرأة تحمل طفلا وتخطيطات الفنان رمبرانت في لوحة مصففة الشعر وتخطيطات الفنان دافنشي للوحة الموناليزا واسكتشات الفنان بيكاسو على أن آخر أعماله التكعيبية لا تعطي للمشاهد أن هذا الفنان انطلق من بناء العمل على الأصول والأسس الأكاديمية التي أصبحت دروساً أساسية في دراسة الفنون التشكيلية.
مقومات الإسكتش ومراحله الاسكتش أو الرسم الأولى لأي عمل فني يتم القيام به في حالتين، الأولى اعتمادا على فكرة غير مباشرة آتية من مختزل خيالي نتيجة لمكتسب بصري سابق وهذه الطريقة المرجعية لا ينجح فيها إلا أصحاب الذاكرة البصرية المتميزة والقوية التي تحتفظ بالتفاصيل دون إخلال بالكل، أما الحالة الثانية فهي الرسم المباشر من الطبيعة وهذا يعني خروج الفنان من مرسمه والتنقل في المواقع التي يرغب الرسم منها كالأسواق المزدحمة بالناس أو الطبيعة كالمزارع والأنهار أو البحر.... الخ.
وفي كلتا الحالتين نجد ان نجاح الاسكتش واحتواءه على الشكل الذي يراد رسمه هو الأهم إذ ان في ضعف الأداء ما ينقل العيوب ويشوه الموضوع وهنا يمكن لنا اكتشاف عيوب الكثير من الفنانين ووجود مناطق ضعف في أعمالهم كالتشريح والنسب والأبعاد وتوزيع العناصر ومراعاة علاقات الكتلة بالفراغ عبر اختيار الزاوية الجيدة عند رسم الاسكتش ولهذا تجد ان البعض يهرب إلى العمل الفني التجريدي أو الرمزي علما أن التجريديين في العالم بدؤوا بالواقعية وان العمل الفني أياً كان ومهما بعد في ظاهره عن القيم والأساس الأكاديمية التقنية وليست المعلومة إلا أن العارف يكشف ما يسبق هذا العمل من قدرات عند الفنان.
ولن نكون فاضحين لواقع الكثير من الفنانين والفنانات حينما نطالب بإقامة مسابقة للاسكتش وقد سبق ان طرحت الفكرة بين مجموعة من الفنانين للخروج للطبيعة والرسوم المباشر منها فتراجع الكثير والأسباب معروفة والفرق واضح بين من يتعامل مع الاسكتش وبين من ينقل من صور فوتوغرافية وبأساليب يعرفها العارفون، فالاسكتش أو الرسم المباشر والسريع يحمل الكثير من جمال الأداء ويحتمل التغيير والتبديل وبرشاقة يرى الكثير فيها خصوصا من محبي اقتناء اللوحات أو من أصحاب المتاحف الراغبة في امتلاكها لندرتها نتيجة تخلص الفنان منها بعد انجاز العمل الملون.
دور الإسكتش في الاحتفاظ بالفكرة وللاسكتش دور هام في الاحتفاظ بالفكرة لحظة تجليها في ذاكرة الفنان أو وقوع عينه على زاوية يرى فيها موضوعاً جيداً للوحة ولهذا نجد غالبية الفنانين يحملون أقلام الرصاص والدفاتر الصغيرة لمثل هذه المواقف التي لا تتكرر وقد يذهب توهجها الفني الذي تم اصطياده في لحظة محسوبة زمنيا ووجدانيا وتقنيا.
مرونة الإسكتش ومن الامور الجميلة في التعامل مع الاسكتش مرونة الحركة عند رسم أي موضوع إذ انه بإمكان الفنان التحرك والبحث عن الزاوية المناسبة وتكرار التجربة والتعامل مع ظروف الوقت وتحرك الضوء والظل فبإمكان الفنان تحديد النور والظل والألوان بتسجيل الملاحظات والإشارة إليها.
التمرين للمبتدئين الاسكتش هو الخطوة الأولى لأي فنان أو دارس لتقنيات الرسم ولهذا نجد المعلمين المتخصصين في الرسم والتشكيل والمتقنين له حريصين جدا على تطور تجارب تلامذتهم ومقدمين لهم النصائح الفنية وهذا الامر لا يتوقف عند حدود أو مراحل الفنان بل تبقى ملازمة له فالاسكتش بمثابة القاموس اللغوي لابد من الرجوع إليه وممارسته وبشكل شبه يومي تمرينا لليد وللعين والذاكرة البصرية والتقنية.
ومن خلال هذا الطرح نتلمس ما يقارب الست جوانب، والتي نتعرف عن كثب بالمعنى والفائدة من الاعتماد على العمل بالممارسة لتأسيس الأعمال المختلفة عن طريق الاسكتش البسيط.
مراجع
وصلات خارجية
Day Chyi Ku. 2007. Integrating Sketch-based 3D. Modeling and Personalised. Sketchy Rendering into. Conceptual Design. School of Engineering and Design. Brunel University.
تقنيات رسم
حوادث طرق
رسم بالألوان
سياقة
| |
doc-ar-910
|
فرانتشيسكو غويتشارديني (6 مارس 1486 - 22 مايو 1540) مؤرخ ورجل دولة إيطالي. صديق وناقد لنيكولو مكيافيلي، ويعتبر أحد الكتاب السياسيين الكبار في عصر النهضة الإيطالية. كما يعتبر غويتشارديني أب التاريخ الحديث، وذلك بسبب أسلوبه في استخدام وثائق حكومية لدعم كتابه تاريخ إيطاليا. كان غويتشارديني عم لودوفيكو غويتشارديني الذي كتب وصفاً للبلدان المنخفضة في 1567.
السيرة الذاتية
الحياة المبكرة
ولد فرانتشيسكو غويتشارديني في 6 مارس 1483 في فلورنسا، إيطاليا؛ كان الثالث من 11 طفلًا لبييرو دي لاكوبو غويتشارديني وسيمونا دي بونجياني جيانفجليزيا. كان أفراد عائلة غويتشارديني أعضاء في أوليغاركية فلورنسا وكذلك أنصار ميديشي. كان أسلاف غويتشارديني، ذوي نفوذ في سياسات فلورنسا، احتلوا أعلى مناصب الشرف في الولاية لعدة أجيال، ويمكن رؤية ذلك في كتابه الخاص بالأنساب بعنوان ذكريات عائلية وشخصية.
درس بييرو غويتشارديني مع الفيلسوف مارسيليو فيسينو، الذي كان عرّابًا لابنه. مثل والده، تلقى فرانتشيسكو تعليمًا أدبيًا جيدًا ودرس الكلاسيكيات وتعلم اللغة اللاتينية وقليلًا من اللغة اليونانية. أُرسِل الصبي من قبل والده لدراسة القانون في جامعتي فيرارا وبادوا، حيث مكث حتى عام 1505.
حفّزت وفاة عمه، الذي احتل أبرشية كورتونا، الشاب غويتشارديني للبحث عن وظيفة كنسية. لكن والده «ظنّ أن أعمال الكنيسة كانت فاسدة. فضّل أن يفقد أرباحًا ضخمة وفرصة أن يصبح أحد أبنائه شخصًا عظيماً بدلاً من أن يؤنّبه ضميره بجعل أحد أبنائه كاهنًا جشعًا من أجل الثروة أو منصب عظيم». وهكذا، حوّل غيتشارديني الطموح مرة أخرى انتباهه إلى القانون. في سن 23، عُيّن من قبل سيغنوريا فلورنسا لتدريس الدراسات القانونية في ستديو فلورنتين.
في عام 1508، تزوج من ماريا سالفيتي، ابنة ألامانو سالفيتي، معززًا التحالف الأوليغاركي مع عائلة فلورنسيّة قوية. في نفس العام، ألّف كتاب ذكريات العائلة، وهو ذكرى عائلية عن عائلة غويتشارديني، وكتاب حكايات فلورنسا، وبدأ بكتاب التذكار، وهو سرد شخصي أوّلي عن حياته.
محكمة إسبانية
بعد أن أبرز نفسه بممارسته القانون، وُكّل غيتشارديني من قِبل سيغنوريا فلورنسا للعمل بسفارة لدى مبنى ملك أراغون، فرديناند الكاثوليكي، في عام 1512. كان مرتابًا حول قبوله المنصب لأن أرباحه ضئيلة للغاية وسوف يعطل ممارسته للقانون ويأخذه بعيدًا عن المدينة. ومع ذلك، أقنعه والد فرانتشيسكو بمكانة المحكمة وبشرف اختياره في سن مبكرة. كتب في مذكراته: «لا يمكن لأحد في فلورنسا أن يتذكر اختيار شاب كهذا مسبقًا لمثل هكذا سفارة». وبهذا بدأ غويتشارديني مسيرته كدبلوماسي ورجل دولة.
أظهرت مراسلاته الإسبانية مع سيغنوريا قوته في الملاحظة والتحليل، وهي صفة رئيسية لذكائه. في المحكمة الإسبانية، تعلم دروس الواقعية السياسية. تكشف رسائله إلى الوطن اعتزازه كونه كان قادرًا على مراقبة الأساليب العسكرية الإسبانية وتقدير قوتها أثناء أوقات الحرب. ومع ذلك، لم يثق في إشارات فرديناند المقصودة وأشار إليه كنموذج لفن الخداع السياسي. خلال فترة وجوده في إسبانيا، استعاد ميديشي السلطة في فلورنسا. في ظل النظام الجديد، استمرت سفارته في إسبانيا، مما أحبط غويتشارديني كونه كان يتوق للعودة إلى فلورنسا والمشاركة في حياته السياسية. أصر غيتشارديني على أن يُستدعى، حتى أنّه أرسل رسالة إلى الشاب لورينزو دي ميديشي في محاولةٍ لتأمين منصب في المجموعة الحاكمة الجديدة. عاد غويتشارديني في النهاية إلى فلورنسا حيث تولى ممارسته القانونية مرة أخرى؛ في عام 1514، عمل عضوًا في أوتو دي باليا والتي ضبطت الأمن الداخلي؛ وفي عام 1515، عمل في سيغنوريا، أعلى محكمة قضائية في فلورنسا.
البابوية
في عام 1513، أصبح جيوفاني دي ميديشي، ابن لورينزو العظيم، البابا ليو العاشر وجعل فلورنسا تحت السيطرة البابوية، مما أتاح فرصًا للفلورنسويين دخول الخدمة البابوية، كما فعل فرانتشيسكو في عام 1515. جعله ليو العاشر حاكمًا لريجيو في عام 1516 ومودينا في 1517. كانت هذه بدايةً لمهنة طويلة لغويتشارديني في الإدارة البابوية لأول مرة تحت حكم ليو العاشر، ثم تحت حكم خليفته كليمنت السابع. »حكم مودينا وريجيو بنجاح واضح« وفقًا للموسوعة الكاثوليكية. عُيّن لحكم بارما، ووفقًا للموسوعة: «في الفوضى التي تلت وفاة البابا، أبرز نفسه من خلال دفاعه عن بارما ضد الفرنسيين (1521)».
في عام 1523، عُيّن نائبًا لرومانيا من قبل كليمنت السابع (1478-1534). هذه المكاتب العليا جعلت غويتشارديني الرئيس الظاهري للولايات البابوية وراء جبال الأبنين. كما وصف نفسه لاحقًا خلال هذه الفترة: «إذا كنت قد شاهدت ميسير فرانتشيسكو في رومانيا... مع منزله المليء بالمفروشات والفضة والخَدَم المتجمعة من المقاطعة بأكملها -حيث أُحيل كل شيء إليه بالكامل- ولم يقر أحد، من البابا إلى من هم أدنى، بوجود أي شخص أعلى منه...».
كانت الاضطرابات السياسية في إيطاليا تتصاعد باستمرار. مع تصاعد العداوات بين الملك فرانسيس الأول ملك فرنسا وتشارلز الخامس، الإمبراطور الروماني المقدس، بقي البابا مترددًا حول أي جانب سيدعم وسعى للحصول على مشورة غويتشارديني. نصحه غويتشارديني بالتحالف مع فرنسا وحثَّ كليمنت على إنهاء حرب عصبة كونياك في عام 1526، والتي أدت إلى الحرب مع تشارلز الخامس. في وقت لاحق من ذلك العام، مع تهديد قوات تشارلز الخامس بالهجوم، جعل كليمنت غويتشارديني ملازمًا عامًا للجيش البابوي. كان غويتشارديني عاجزًا عن التأثير على قائد القوات البابوية، فرانشيسكو ماريا ديلا روفيري، دوق أوربينو، لاتخاذ الإجراءات اللازمة.
ولكن، في أبريل 1527، نجح غويتشارديني في تفادي الهجوم على فلورنسا من قبل جيشٍ إمبراطوري متمرّد، والذي تحول نحو روما بدلاً من ذلك. بعد أقل من أسبوعين جاء خبر «نهب روما» وسجن كليمنت في قلعة سانت أنجيلو.
خدم غويتشارديني ثلاثة باباوات على مدار عشرين عامًا، وربما بسبب تجاربه، كان ينتقد البابوية بشدة: «لا أعرف أي شخص يكره مسعى وجشع وشهوانية الكهنة أكثر مني... ومع ذلك، فإن المنصب الذي استمتعت به مع العديد من الباباوات أجبرني على حب عظمتهم لمصلحتي الشخصية، فلو لم يكن الأمر كهذا، لكنت أحببت مارتن لوثر بقدر ما أحب نفسي -وهذا لا يعني أن يُعفَوا من الشرائع المدرّسة في الدين المسيحي كما تُفسّر وتُفهم عادة، ولكن لرؤية هذه المجموعة من الأشرار مُضعفين في حدودهم الصحيحة».
روابط خارجية
مراجع
أشخاص من جمهورية فلورنسا القرن 15
أشخاص من جمهورية فلورنسا القرن 16
أشخاص من فلورنسا
سياسيون إيطاليون
سياسيون من فلورنسا
كتاب إيطاليون في عصر النهضة
كتاب من فلورنسا
مواليد 1483
مواليد في فلورنسا
مؤرخون إيطاليون
وفيات 1540
مؤرخون إيطاليون القرن 16
| |
doc-ar-7999
|
المحظرة ظاهرة تقليدية للتعليم موريتانية صرفة أملتها الظروف قلَّ أن وُجد لها مثيل في غيرها بكامل المواصفات والحيثيات، والمحظرة ـ وجمعها محاظر ـ بالظاء المشالة مأخوذة من المحضر مصدر ميمي لحضر نقيض تغيب أو من المحضر اسم مكان من حضر فالمحضر المكان الذي يحضر فيه الناس على المياه ونحوها. وفي لسان العرب (الحاضرة والحاضر الحي العظيم أو الحي والقوم إذا حضروا الدار التي تجمعهم) إلى أن قال (ويقال للة فغحفه
مقيم على الماء حاضر … وقوم حضار إذا حضروا الماء ومحاضر).
قال لبيد بن ربيعة:
فلعل من هذا المعني جاء اسم المحظرة، لأن اللهجة الصنهاجية تبدل الضاد ظاءً فيقال في الأبيض مثلا الابيظ، والأخضر أخظر، وعظ في عض.
الطالب والمنهج
تتيح المناهج التعليمية للطالب في المحظرة الحرية المطلقة فيما يكتبه من الفنون ومن المتون وإن كان رأي الشيخ مقدما وفيه «البركة», عادة ما يبدأ الطالب بالنحو والشعر بعد القرآن وما يلزمه معرفته عند البلوغ من فرض العين من فقه وعقيدةو غيرها من العلوم التي يتلقالها الطالب وهو في بداية مشزاره الدراسي من صرف وبيان ومنطق ومبادئ الحساب، وهي علوم على درجة عالية لأهميتها في المحظرة الموريتانية.
وتعتمد المحظرة الموريتانية على كتب تعتبر مرتكز الدراسة ومصدرا أساسيا لكل فن متاحة للطالب من دراستها، وتنتشر في كل المحاضر.
ويلتزم الطالب بكتاب واحد حتى يكمله؛ لأنه في نظر مشايخ المحظرة يمنع قراءة أكثر من كتاب أو فن في ذات الفترة،
ويكتب الطالب الدرس في اللوح، ثم يقوم بضبطه على الشيخ استعدادا لحفظه، ثم بعد ذلك يشرحه الشيخ له، على أن يقوم بعد ذلك بـ«التكرار»، والمقصود به المراجعة، وهي في نظرهم مهمة جدا، وينبغي ألا تتوقف تحت أي ظرف، ولا في أي وقت؛ ومن هنا شاعت كلمتهم المشهورة.
«من ترك التكرار لا بد أن ينسى».
ويرى الموريتانيون أن الترتيب السالف الذكر هو الأجدى لتحصيل العلم، وأن مخالفته تمنع من حصول المطلوب.
ويوزع الطلاب أحيانا إلى مجموعات باختيارهم تسمى المجموعة منها «الدولة»، تدرس كتابا من الكتب المعتمدة في المحظرة، وتقوم بالمراجعة الموحدة، ويتولى أحد الطلاب قراءة النص على الشيخ فقرة فقرة أو كلمة كلمة حسب المقتضى، ويفضل أن يكون أجود المجموعة.
ويشرح الشيخ الدرس باللهجة المتداولة وإذا اقتضى الأمر الاستنجاد بما يتطلب وسيلة توضيحية يلجأ الشيخ إلى التراب كوسيلة توضيح لقاعدة ما أو ترتيب صور ما، وربما لجأ إلى أحد الكتب المتخصصة لتوضيح مشكلة ما أو لمعرفة بعض الآراء والصور المتعلقة بها.
ترتيب العلوم وفق أهميتها
وبالنظر إلى الكتب المعتمدة في المنهاج المحظري يتربع على القائمة في العقيدة نظم «إضاءة الدجنة في اعتقاد أهل السنة» للعلامة أحمد المقري، كما ذاع صيت نظم «وسيلة السعادة» للعلامة المختار ولد بونا، إضافة إلى عمدة هذه الكتب كلها، وهي أم البراهين، والكبرى والوسطى والصغرى للسنوسي، فضلا عما يصدر به بعض المؤلفين كتبهم الفقهية من مسائل عقدية كما فعل ابن عاشر، وكل هذه المتون أشعرية المعتقد.
وفي الفقه يتربع «مختصر خليل بن إسحاق المالكي» على قائمة الكتب المعتمدة في التدريس، وإن كان البدء بالمتون الفقهية القصار والسهلة ضروريا مثل «بن عاشر» و«الأخضري» ومتن «رسالة بن أبي زيد القيرواني»، و«كفاف المبتدي» للعلامة محمد مولود ولد أحمد فال.
هذا علاوة على تداول أمهات الكتب المالكية الكبرى كالموازية والواضحة وشروح خليل المتعددة.
وتشكل هذه الكتب العمدة في الإفتاء والنوازل والتوسع والتخصص، إلا أنها ليست في صلب المناهج التي تدرس، وإنما يلجأ إليها الشيخ أو الطالب للتوسع في الشرح أو لتوضيح قضية أو نازلة ما.
ونظرا لما لخليل من الأهمية في المنهج الفقهي قسمه الموريتانيون إلى دروس سموها «أقفافا» ومفردها «قف»، وهي توحي للطالب بأن تجاوز هذه المادة يعسر استيعابه وفهمه للذكي بله غيره. وعادة ما يعتمد «القف» على وحدة الموضوع أو فرع منه ذي ترابط قوي، كل ذلك في إشارة وتلويح إلى صعوبة هذا الكتاب وكثافة مادته العلمية. كما يطلق الموريتانيون على القسم الأول منه المختص بالعبادات «السفر»، والقسم الثاني المتعلق بالمعاملات «الباب». والغالب ألا يختمه حفظا واستيعابا إلا النابهون من «المحظرة».
أما في الأصول فإن المتون الأساسية فيه أبرزها نظم «الكوكب الساطع» الذي عقد به السيوطي جمع الجوامع للسبكي، إضافة إلى «ورقات إمام الحرمين» التي نظمها الشيخ سيدي محمد ولد الشيخ سيدي المختار الكنتي رحمهما الله.
وفي النحو والصرف تشكل ألفية محمد بن مالك العمود الفقري للدرس. وكما خدموا «خليلا» من خلال تنظيمه وتوزيعه اهتموا بالألفية. وقد عقد النحوي المعروف المختار بن بونا كتاب التسهيل لابن مالك وسمى نظمه بـ«الاحمرار»، ووضع ما تبقى من الكتاب حواشي متعددة على النص تسمى «الطرة»، وقد أصبح «نظم» و«طرة» ابن بونا معتمدين في كافة المحاضر الموريتانية، ولا تدرس الألفية غالبا إلا مقترنة بهما. ويميز الطالب بين نص ألفية ابن مالك ونظم ابن بونا عن طريق لون الحبر؛ فتكتب ألفية ابن مالك بالحبر الأسود وتسمى «الاكحلال»، فيم يكتب نظم ابن بونا بالحبر الأحمر ويعرف بـ«الاحمرار»، وتكتب الطرة بالحبر الأسود. وإن أراد الطالب أن يزيد عليها تعليقا سمعه من الشيخ أو طالعه في مرجع ما، أو نظما لقاعدة جديدة فإنه يكتبها بحبر مغاير تمييزا لها، وتعرف تلك الزيادات بـ«الحواشي».
بيد أنه -كما مر بنا في الفقه- تداول الموريتانيون مختصرات في النحو تعتبر نواة يبدأ بها الطالب الدرس النحوي مثل «الآجرومية» و«ملحة الإعراب».
وقد امتازت المحظرة الموريتانية بتلقين نحوي ولغوي لا نظير له في العالم الإسلامي يتمثل في «الزرك»، وهو عبارة عن تعزيز القواعد النحوية وإثراء المادة اللغوية وذلك باختبار الطلاب كل ليلة ببيتين من قصيدة منتقاة من الشعر الجاهلي، ويشرح الشيخ البيتين شرحا وافيا بعد التأكد من حفظ الطلاب لهما، ثم يطلب منهم إعراب الأبيات كلمة كلمة شفويا، والغالب أن يتجمع الطلاب حسب مستواهم النحوي على أن يبدأ الضعيف فالمتوسط فالممتاز، وتكون فرصة لتدارس ومناقشة القواعد النحوية والاستزادة من المعجم اللغوي والحكايات والنوادر الأدبية.
ولا شك أن لتلك الفكرة دورا بارزا في التعود على الإعراب والتمرن على القواعد النحوية باستمرار، ناهيك عن الجانب اللغوي والأدبي الجلي تطبيقا دون اللجوء إلى الكتابة. وعادة ما يتباهى الطلاب أيهم أسرع في الإجابة وأكثر تركيزا ونضجا في الجواب. وقد يتبارى الطلاب فيما بينهم في إعراب كلمات من القرآن أو الحديث أو الشعر العربي، وفي حالة الاختلاف يكون الشيخ حكما يرضى الجميع بحكمه، وربما طلبوا منه أن يختبرهم بكلمة عويصة الإعراب يتبارون في كشف حقيقة إعرابها.
وللإعراب أهمية كبيرة في المحظرة الموريتانية لدرجة أنه شاع فيهم قول القائل:
كل فتى شب بلا إعــراب
فهُو عندي مثَل الغراب (ومثل في البيت بتحريك الثاء)
ونجد أحد العلماء الموريتانيين وهو العلامة النابغة الغلاوي يعيب الفتوى على جاهل النحو حيث يقول:
وبعضـهم يفتـي وهو جاهل
إعراب بسم الله عنه ذاهـل
فمثل هذا لا يكون مرشـدا
لجهله النحو ومما أنـشـدا
عليك بالنحو فإن النحوا
لحن الخطاب ملكه والفحـوى
==
وقد اشتهرت بعض المحاضر بالتخصص في الدرس النحوي وإن شاركت في معرفة العلوم الأخرى مثل محظرة المختار بن بونا، ومحظرة ولد عبد الودود رحمهما الله.
ولم يكن الدرس الصرفي بأقل أهمية في المحظرة من الدرس النحوي، وكانت ألفية بن مالك و«لامية الأفعال» لنفس المؤلف ركيزتين في هذا النطاق. وقد صنعوا مع اللامية صنيعهم مع الألفية، فنظم العلامة الحسن ولد زين «احمرارا» على اللامية، ووضع عليها «طرة» يتعاطاهما الطلاب مع نص ابن مالك، ويعبرون عن أهمية الدرس الصرفي وسهولة مادته بقولهم إنه «علم شهر وندامة دهر»، فالطالب بإمكانه أن يتعرف على أولويات هذا الفن من خلال «لامية الأفعال» مثلا في غضون شهر، ومن لم يفعل ذلك لزمته ندامة الدهر لفقده أساسيات صرفية لا تستقيم اللغة دون معرفتها.
===''اللغة واللسان===
ويوازي الاهتمام بالنحو والصرف في المحظرة الاهتمام باللغة التي كانت هي الأخرى تحظى بمكانة كبيرة، وقد نص العلماء الموريتانيون على أن تعلمها أوجب من التفرغ لعبادة الله تبارك وتعالى. يقول العلامة محمذن فال ولد متالي في هذا الشأن:
تعلـم اللغة شـرعا فضـل على التخلي لعبادة الجلي يؤخذ ذا من قوله وعلـما آدم الأسماء الزم التعلمامشيرا إلى الآية الكريمة «وعلم آدم الأسماء كلها» (البقرة: الآية 31).
وكان استظهار النصوص الشعرية القحة كالمعلقات وديوان غيلان وذي الرمة وغيرهما من مختلف العصور الشعرية، فضلا عن روائع الشعر الموريتاني من أبرز أوجه الفتوة والسيادة الاجتماعية والثقافية؛ ولعل هذا هو السر في اهتمام الموريتانيين الكبير بالشعر وانتشار تداوله إنشادا وإنشاء، فقلما يخلو حي من شاعر على الأقل.وقد بسط الاهتمام بالشعر الجاهلي وصدر الإسلام ظلاله على تلك الجزالة اللغوية التي طبعت شعر الموريتانيين، وعلى الالتزام بعموده الجاهلي المعروف حتى قال أحدهم في أبرز رواد المدرسة الجاهلية الشاعر محمد ولد الطلبة «إنه عربي أخّره الله»، وكان من شغف هذا الأخير بالعربية أنه إذا ألم بحي يستفسر عن القاموس المحيط قبل الِقرى فإن كان موجودا حط الرحال وإلا آذن بالرحيل.
ولهذا الدور الذي تلعبه اللغة كان الشاعر الموريتاني يصدح بعروبته مقدما الأدلة على ذلك من خلال لسانه الفصيح. يقول أحد الشعراء الموريتانيين في هذا النطاق:
إنا-بني حسن- دلت فـصاحـتـنا أناإلى العرب العرباء ننـتسب إن لم تقم بينــات أننا عـرب ففي اللسان بيـان أننا عـربوتداول الموريتانيون القاموس المحيط للفيروزآبادي، واتكئوا عليه في لغتهم، بل إن بعض المشايخ وطلبة العلم كان يستظهر الكثير من مادته اللغوية. وكانت ألفية السيوطي عمدة أساسية في البيان والمعاني والبديع. وقد اختلفت نظرتهم من حيث الحل والحرمة إلى المنطق؛ فمنهم من منعه، ومنهم من أجازه.
وقد تعرض أحد أبرز أساطين العقيدة الأشعرية المتكئة في استدلالاتها وبراهينها العقلية على المنطق في موريتانيا لهذا الاختلاف مبينا وجهة نظره الشرعية في جوازه وقيمته، ونعني به العلامة المختار بن بونا بقوله:
وإن تقــل حــرمه الــنــواوي وابن الصلاح والسيوطي الــراوي
قـلـت نرى الأقوال ذي المخالـفة محـلـها ما صــنف الفــلاســفـة
أما الذي صــنفه من أسـلمــا لابد أن يعـــلـم عند العـلـما
ولا تثـق بقـــولة مــن منطــق من غير عــالم بعلم الـمنطــــق
وقد اعتمدوا في المنطق على مؤلفات كالسلم المرونق للأخضري، والطيبية لمحمد بن طيب القادري.
وقد ذاع في هذا النطاق صيت نظم «مراقي السعود»، وشرحه «نشر البنود» للعلامة سيدي عبد الله ولد الحاج إبراهيم، وأصبح معتمدا في هذا الفن، إضافة إلى كتب أخرى للتوسع والتخصص والمطالعة مثل جمع الجوامع للسبكي.
أما السيرة النبوة فقد انتهجوا فيها نهجا يعتمد الحكايات الشفوية، وغالبا ما تتصدر النساء لتدريسها، وذلك بحكايتها للطالب، وسرد مجرياتها، وفي هذا النطاق يكتب الطالب نظم «الغزوات» ونظم «أنساب العرب» للعلامة الموريتاني البدوي، علاوة على تداول سيرة ابن هشام وسيرة الحلبي، ويكون الطالب على موعد مع السيرة في شهر ربيع الأول شهر المولد النبوي الشريف حيث تكون بمثابة استراحة «محارب'''» لما تتميز به من السهولة والتشويق، تنضاف إلى ذلك المدائح النبوية من مختلف العصور الإسلامية.
أما العروض والقافية فقد كان تداوله من خلال «الخزرجية»، بيد أن الكثير من الشعراء الموريتانيين كانوا يتباهون بعدم معرفتهم لهذا الفن وعدم اعتمادهم عليه كقول الشاعر:
أقول البيت منه بلا عروض
على أقوى وأقوم الاتزان
وقد حاول الموريتانيون التوفيق بين الاستيعاب العلمي لمختلف العلوم السابقة وبين متطلبات الحياة البدوية العصية، وذلك بالاعتماد على الحفظ؛ وهو ما حدا بهم إلى نظم النوازل والقواعد والمسائل العلمية في شتى الفنون تيسيرا لحفظها، ولذلك انتشرت لديهم ظاهرة «الأنظام» بشكل كبير؛ فقلما يعجب شيخ أو طالب علم متمكن بقاعدة نحوية أو صرفية أو لغوية أو نازلة فقهية إلخ إلا وبادر إلى عقدها في نظم سلس لا يلبث أن ينتشر بسرعة لدى المتخصصين.
ولذلك انتشر لديهم أن من يحفظ النصوص لا تمكن مجادلته ومخاصمته أو التغلب عليه، ولهم في الرعيل الأول من الأئمة أسوة حسنة ففي هذا السياق يندرج قول الشافعي:
علمي معي حيثما يممت يتبعني
قلبي وعاء له لا جوف صندوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي
أو كنت في السوق كان العلم في السوق
أساليب الحفظ في المحظرة
التدرج في الحفظ، بحيث يَتَلَقَّى الطالب الدرس إملاء من شيخه ويكتبه في لوحه، ثم يصححه، ثم يقرؤه إلى أن يحين وقت الزوال، ثم يعاود قراءته بعد الظهر، فإن حفظه انتقل إلى مراجعة الدرس الذي قبله، والمسمى ب (الفوْقانِيَة) لأنه يكون فوقه في الترتيب في اللوح، فإن حفظه انتقل إلى الدرس الذي فوقه، ويسمى (الدَّرْسْ) بترقيق الراء، ثم يعود إلي مراجعته في صباح اليوم الثاني، فيقرأه مع الدروس الأخرى وفق الترتيب المذكور، إلا أن التركيز يظل دائما على الدرس الجديد، فإن حفظه أخد درسا جديد، وإن لم يحفظه، جعله هو الدرس اليومي، وسمى (غَابًّا) من الغب، الذي هو ورود الماء يوما وتركه يوما، ويظل الطالب يراجع هذه الدروس كلها خلال هذه الأوقات مادامت لم تغسل من اللوح، وذلك خلال الأسبوع الذي يبدأ من بعد ظهر يوم الجمعة، وينتهي بعد زوال يوم الأربعاء، وأما المحفظات الأخرى فإن الطالب يظل على صلة بها بحيث يختمها كل أسبوع عدة مرات، وإذا نسي كلمة أو شك فيها سأل عنها، وإذا لم يجد من يفتح عليه يظل يكرر ماقبلها وما يعدها حتى يتذكرها، وكانوا ينهون الطلاب في هذه المرحلة عن القراءة في المصحف، أو الرجوع إليه عند الاستغلاق، ويقولون إن القراءة في المصحف تذهب المحفوظ، لأن ماحفظ بسهولة يذهب بسهولة، والطالب في هذه المرحلة ينبغي أن يأخذ بالعزائم، وهذه الطريقة هي المستعملة في حفظ القرآن الكريم، وربما استعملت في غيره.
الحادي عاشر: تنمية الحفظ عن طريق الاختبار، ومن أشهر الطرق المعتمدة في الاختبار، الطريقة المعروفة في مصطلح المحاضر ب (الزَّرْكْ)وهو عبارة عن اختبار جماعي، على شكل مباريات، ويستخدم هذا الأسلوب في القرآن الكريم والرسم والإعراب والشعر، وقد جرت العادة أن تجرى هذه المباريات في حفظ القرآن كل ليلة أربعاء، ويراعى فيها أن تغطي معظم أماكن المتشابه، وتتم تحت إشراف نخبة من الحفاظ، بينما تجرى المباريات في الرسم عن طريق كتابة بعض الكلمات القرآنية بطريقة خاصة، تسمى ب (التَّثْلِيثْ) وهي من أنجع الطرق التي تعين على إتقان الرسم وحفظ شوا رده، وأما مباريات الإعراب فتقوم على إلقاء بعض المقطوعات الشعرية وغالبا ما تكون من شواهد النحاة في أبواب النحو المختلفة، وربما كانت من إنشاء شيخ المحظرة، لأمر اقتضى ذلك، كقول مولود بن أحمد الجواد اليعقوبي
ويل للتلاميذ من بيت لمولود = لم يعربوة، وذكر الخُرَّدِ الرُّود
أمسى يردد تذكارًا لفاطمةٍ = عن غيرها نفسَ فتيانٍ صناديد
فقوله (نفس)معمول ل (فاطمة)لأن المشتق، يعمل عمل فعله، ووجه التعمية أن اللفظ المذكور تونسي فيه الاشتقاق بسبب غلبة العلمية عليه، والمعنى على هذا الوجه الأعرابي أنها فطمت نفس الفتيان الصناديد عن غيرها من صواحباتها، وكان بعض الشيوخ يضيف إلى الاختبار في الإعراب، الاختبار في معاني المفردات والبحور الشعرية.وكثيرا ما ترتبط هذه المباريات بذكريات جميلة، يتشوق إليها الطلاب ويندبون المنازل من أجلها، كما قال أحمدو بن احْبَيِّبْ البهناوي
قف بالديار معاهد الأصحاب = زمن الصبا، ومنازل الأحباب
واذر الدموع على الخدود سواكبًا = سيل الخليج، ووكفة الميزاب
دورٌ بها قد كُرِّرتْ ألواحنا = وتَزَارَكَ الطُّلاب بالإعراب
فيطيح ذا ويطيح ذا، أولربما = نزل الطُّيَاحُ بأشمطٍ عرَّاب
وقد يستخدم هذا الأسلوب في حفظ الشعر واستظهار معانيه، فمن أمثلة استخدامه في حفظ الشعر قول الشيخ أحمدو بن اسليمان الديماني
من لي بفتيانٍ كرام ٍأعزة ٍ= يكونون صحبي، وأصحبهم دهرا
فمن كاتب قفا طويلا وكاتب = علم أصول الدين يجعله ذخرى
ومن كاتب (قف بالديار) وكاتب = (ألا عم صباحا) أو (قفا نبك من ذكرى)
ومن قارئ (إن الخليط)وقارئ = (خليلي مرا)أو (سمالك)إذ يقرى
ومن منشد (إن الخليط) ومنشد = (خليلي)أو (تذكرت والذكرى)
ومن منشد يشدوا بأحسن صوته = (دعا باسم ليلى)أو (إذا مضر الحمرا)
ومن معرب يُرْمَى، فيعرب كِلمةً = من البيت ويسقط في الأخرى
فمن قائل تلك اسم كان أوسم لا = ومن قائل تلك اختصاص، وذي إغرا
ومن أمثلة استخدامه في استظهار المعاني قول ابن الشيخ سيدي:
وكم سَامرت سُمَّارًا فُتُوًّا = إلى المجد انتموا من مَحتِدَينِ
حووا أدبا على حسب فداسوا = أديم الفر قدين بأخمصين
أذاكر جمعهم ويذاكروني= بكل تخالفٍ في مذهبين
كخلف الليث والنعمان طرا = وخلف الأشعريِّ مع الجويني
وأقوال الخليل وسيبويه = أهل كوفة ٍوالأخفشين
نُوَّضح حيث تلتبس المعاني = دقيق الفرق بين المعنيين
ونحو الستة الشعراء ننحوا = ونحو مهلهلٍ ومُرَقِّشَين
ونذهب تارة لأبي نواسٍ= ونذهب تارة لابن الحسين
وهذه الطريقة بفروعها المذكورة لها فوائد علمية وتربوية كبيرة، وهي فوق ذلك طريقة نبوية مباركة، فقد روى البخاري في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال لصحابه يوما (إن من الشجر شجرة لايسقط ورقها، وإنها مثل المؤمن، أخبروني ماهي) قال ابن عمر فوقع الناس في شجر البوادي، فوقع في نفسي أنها النخلة، فاستحييت، فقالوا يارسول الله حدثنا ماهي: قال: هي النخلة، فذكرت ذلك لعمر، فقال: لو قلت: النخلة لكان أحب إلى من، وكذا)
الثاني عشر: اختيار الشيخ المربي، وقد كانوا يرحلون من بلاد بعيدة بحثا عمن تتوفر فيه هذه الخاصية، لأن حصول الطالب على شيخ بهذه المثابة يحقق له أكثر من هدف، فمنه يأخذ أساليب الحفظ، ومنه يتعلم طرق تحرير المسائل، ومنه يكتسب السلوك، قال الشعبي (مادخل الكوفة أحد من الصحابة أنفع علما ولا أفقه صاحبا من عبد الله بن مسعود) وقد شبه علي تلاميذ ابن مسعود بالسُّرُج، فقال (أصحاب ابن مسعود سرُجُ هذه الأمة) وقد أشار إلى هذا المعنى الشيخ محمد سالم بن عدود فقال: فقال:
ربىَّ ابنُ مسعود مقيمُ المِلَّهْ = فكان يحكي هَديه ودَلَّهْ
وكان علقمة لابن أمِّ = عبدٍ، كهذا للنبيِّ الأمي
وكان إبراهيم يحكي علقة= واهًا له من نسبٍ ما أكرمه
وكان منصورٌ لإبراهيما = كذلك يحكي هديه القويما
و كان سفيان بلا قصور = مشبَّهًا بشيخه منصور
وهكذا أيضا وكيعٌ كانا = مشبها بشيخه سفيانا
كان أحمد ٌلدى الجميع ِ= مشبهًا بشيخه وكيعِ
كذا أبوا داود عند الكُمَّل = مشبهًا بأحمد بن حنبل
وكانت حال كثير من شيوخ المحاضر تنعكس على الآخذين عنهم، فقد كان النابغة الغلاوي يشبه بشيخه أحمد بن العاقل، وكان قد رحل من بلاد الحوض يبحث عن شيخ جامع للعلوم، فكان كلما أراد أن يقرأ على شيخ سأله الشيخ عن الفن الذي يريد أن تقرأ، حتى وصل إلى أحمد بن العاقل في أقصى بلاد القبلة، فلم يسأله عن شيء وإنما قال له (مَشِّ)أي: اقرأ، وكان كان يحظيه بن عبد الودود الجكني شديد التأثر بشيخه أحمد بن محمد سالم المجلسي، فكان يحكي عبارته في التدريس وربما ذكر المكان الذي قرأ عليه فيه، ويروى أنه لما أتاه نعيه وأنه دفن بوضع يسمى (أكْلَيْبْ طَيْرْ أُلاَلْ) بتيرس، قال (أكْلَعْلَكْ يَكْلَيْبْ طَيْرْ أُلاَلْ الْغَبّْ أَحْمَدْ مَاهُ مَحْجُومْ) أي: قرأ على أحمد، فلا أحد يزاحمك عليه اليوم، وذلك إشارة إلى كثرة ازدحام الطلاب عليه، وقد ورث الشيخ يحظيه هذه الخاصية من شيخه أحمد، فكان كما قال مَمُّ بن عبد الحميد الجكني في نظمه لسيرة الشيخ يحظيه:
ولم يصنف لازدحام المدرسةْ= عليه كل نَفَسٍ تَنَفَّسَهْ
في كل يوم يحدق الطلاب = به، فيبدو العجب العجاب
وكل حي في العلوم مُرتحِلْ = إليه يضربون أكباد الإبل
لهم حوالي بيته ضجيج = كأنهم من كثرة حجيج
الثالث عشر: الاعتماد على المتون المنظومة، لان النظم أسهل حفظا وأقرب متناولا، كما قال النابغة الغلاوي في بواطليحيه
وإنما رغبت في النظام = لأنه أحظي لدى المرام
وهو الذي تصغي له العقول = والسيف من حصوله مسلول
ولتحقيق هذا الهدف لجأ شيوخ المحظرة إلى نظم بعض المقررات النثرية، كمختصر خليل في الفقه، وجمع الجوامع في الأصول للسبكي والمفتاح في علوم البلاغة، كما أعادوا صياغة بعض الأنظام لتلائم طريقتهم في النظم، كالخزرجية في العروض، والدرة في القراءات الثلاث، وقد نتج عن ذلك وجود بعض الأنظام المكملة لبعض المقرارات، كاحمرار ابن بون على الألفية، واحمرار بن زين على اللامية، واحمرار ابن عبد الجليل على السلم، واحمرار الادوعيشي على الدرر اللوامع، ومن فوئد هذه الطريقة أنها تمكن الطالب من تحصيل رصيد لغوي كبير، بالإضافة إلى أنها تنمي عنده ملكة النظم.
• وبعد.. فهذه أهم أساليب الحفظ المتبعة في المناهج المحظرية...وسوف نشفعها بخاتمة نضمنها الجواب على الأسئلة التالية: هل هذه الأساليب وليدة بيئتها أم أنها امتداد لغيرها؟ وهل يمكن تطبقيها في بيئات أخرى ؟وهل يمكن تطوير ها ؟ وما هي الأسباب الكامنة وراء التقليل من شأن الحفظ في المناهج الغربية ؟ وهل هي أسباب موضوعية أم أنها جزء من المؤامرة على تراث الأمة وهويتها ؟ ذلك مانحا ول التطرق إليه في خاتمة هذه الدراسة.
يتواصل بحول الله.
نظم طرق التخرج
نظم طرق التخريج ودراسة الأسانيد / الفقية د جار الله ولد سيد محمد
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:
ففي هذا البحث نضع بين يديكم نظما متكاملا لطرق التخريج ودراسة الأسانيد وذلك أن صحة الحديث تعتمد على صحة السند، فالحديث الصحيح هو: ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة.
وبالتالي فإننا لنعرف صحة الحديث لا بد لنا من النظر في السند بالإضافة إلى المتن، وفي هذا الموضوع سنتناول طرق تخريج الأسانيد وبالتالي معرفة قبول الحديث من رده،
فالتخريج في أصل اللغة اجتماع أمرين متضادين في شيء واحد. ويطلق التخريج على معان. أشهرها:
الاستنباط، التدريب، التوجيه.
أما التخريج في اصطلاح المحديثين فيطلق على عدة معان:
إبراز الحديث للناس بذكر مخرجه أي رجال إسناده
ويطلق على إخراج الأحاديث من بطون الكتب وروايتها
ويطلق على معنى الدلالة، أي الدلالة على مصادره الأصلية وعزوه إليها.
والمعنى الثالث هو الذي شاع واشتهر بين المحديثين، وكثر استعمال هذا الفظ فيه وبناءً على المعنى الثالث يمكننا تعريف التخريج اصطلاحاً:
هو الدلالة على موضع الحديث في مصادره الأصلية التي أخرجته بسنده ثم بيان مرتبته عند الحاجة.
والمراد بالمصادر الأصلية ما يلي:
كتب الحديث التي جمعها مؤلفوها عن طريق تلقيها من شيوخهم بأسانيد إلى النبي مثل: الكتب السة وموطأ مالك ومسند أحمد ومستدرك الحاكم ومصنف عبد الرزاق. وغيرها.
كتب السنة التابعة للكتب الأولى مثل: الجمع بين الصحيحين وتحفة الأشراف بمعرفة الأطراف وتهذيب سنن أب داود، وهذا الأخير وإن حذف المنذري أسانيده إلا أن السند موجود فيه حكماً؛ لأن من أراد السند رجع إلى سنن إبي داود.
الكتب المصنفة في الفنون الأخرى _ كالتفسير والفقه والتاريخ _ التي تستشهد بالأحاديث لكن بشرط أن يرويها مصنفها بالأسانيد استقلالاً، من هذه الكتب: تفسير الطبري، الأم للشافعي.
وأهمية التخريج ووجه الحاجة إليه تكمن في:
معرفة كيفية التوصل إلى الحديث في مواضعه الأصلية.
بواسطته يهتدي الشخص إلى مواضع الحديث في مصادره الأصلية الأولى التي صنفها الأئمة.
لا يسوغ لطالب العلم أن يستشهد بأي حديث أو يرويه إلا بعد معرفة من رواه من العلماء المصنفين في كتابه مسنداً
ولهذا فإن فن التخريج ودراسة الأسانيد يحتاجه كل باحث أو مشتغل بالعلوم الشرعية وما يتعلق بها.
01
الحمد لله على النعماء
إذ أخرج الناس من الظلماء
02 فأرسل النبي بأحسن الحديث
وبين الذكر بأنواع الحديث
03_صلى وسلم عليه الله
والآل والصحب ومن تلاه
04 وبعد فالقصد بذا النظام
بذل الجدى وسقي كل ظامي
05 من طرق التخريج مع تعريجي
على الأسانيد لدى التخريجي
06 فالله أسأل وهو المعين
إياه نعبد ونستعين
07 ولست بالفارس في الميدان
وما لي بالخوض به يدان
08 بل خضت في غماره توكلا
وحسبي أني أحسن التطفلا
09 تضل في أرجائه كدر القطا
وقل من سلم من ذنب الخطا
مقدمــــــــــــــــــــ ــة
10_قد كان ذا الفن لدى كبار
حملة الحديث والأخبار
11 طريقة معروفة سليقه
مثل الذي للعرب من خليقه
12 حملة الحديث ممن قد غبر
أغناهم الإسناد عن عزو الخبر
13 والبيهقي وأبو نعيم
أول من خرج للتتميم
14 وبعدهم مارس ذا الفن الخطيب
حافظ بغداد وغصنها رطيب
15_والسبق للطحان بعد كانا
إذ أسس الأصول والأركانا.
مراجع
http://www.youtube.com/watch?v=fxQn7Mo7bVU
http://www.almashhed.com/t46377.html
تعليم
| |
doc-ar-6134
|
حرب الخليج الأولى أو الحرب العراقية الإيرانية، أطلقت عليها الحكومة العراقية آنذاك اسم قادسية صدام بينما عُرفت في إيران باسم الدفاع المقدس ، هي حرب نشبت بين العراق وإيران من سبتمبر 1980 حتى أغسطس 1988، انتهت بلا انتصار لطرفي الصراع وقبولهما لوقف اطلاق النار، وبالرغم من ذلك خلّفت الحرب نحو مليون قتيل وخسائر مالية بلغت 400 مليار دولار أمريكي، ودامت لثماني سنوات لتكون بذلك أطول نزاع عسكري في القرن العشرين وواحدة من أكثر الصراعات العسكرية دموية، أثّرت الحرب على المعادلات السياسية لمنطقة الشرق الأوسط وكان لنتائجها بالغ الأثر في العوامل التي أدت إلى حرب الخليج الثانية والثالثة، أضيفت لاحقاً صفة «الأولى» إلى اسم الحرب، لتمييزها عن الحرب التي تلتها، التي سمّاها بعض المؤرخين والكُتَّاب حرب الخليج الثانية.
بدأت الحرب العراقية-الإيرانية على إثر التوترات التي نشبت بين البلدين عام 1980م، حيث بدأت الاشتباكات الحدودية المتقطعة بين البلدين، ثم اتهمت حكومة بغداد إيران بقصف البلدات الحدودية العراقية في 4 أيلول 1980 معتبرة ذلك بداية للحرب، فعلى إثر ذلك قام الرئيس العراقي صدام حسين في 17 أيلول بإلغاء اتفاقية الجزائر عام 1975 مع إيران واعتبار مياه شط العرب كاملة جزءا من المياه الإقليمية العراقية. واشتدت حدة الاشتباكات الحدودية لتصبح حرب شاملة بين البلدين بعد قيام القوات العراقية باجتياح الأراضي الإيرانية في 22 أيلول 1980. ولقد سبقها تاريخ طويل من النزاعات الحدودية، وكان دافع الحرب الخوف من أن تقوم الثورة الإيرانية (1979) بإلهام الأغلبية الشيعية بالعراق للقيام بتمرد، إضافة إلى رغبة العراق في استبدال إيران كقوة مهيمنة في الخليج العربي. أمل العراق بالاستفادة من الفوضى التي خلّفتها الثورة في إيران فهاجم دون سابق إنذار رسمي، لكنه لم يحقق سوى تقدم محدود إلى داخل إيران وتم صده سريعاً، واستعادت إيران كل الأراضي التي فقدتها بحلول يونيو 1982. أصبحت إيران الطرف المهاجم على مدى السنوات الست المقبلة. شارك عدد من الجماعات المسلحة كوكلاء في الحرب، أبرزهم حركة مجاهدي خلق تحالف مع العراق، بينما تحالفت الميلشيات الكردية العراقي التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني والإتحاد الوطني الكردستاني مع إيران - جميعها تعرضت لهزائم قوية بحلول نهاية الصراع.
استمرت الأعمال العدائية بين البلدين إلى 20 آب 1988، رغم دعوات مجلس الأمن لوقف إطلاق النار. انتهت الحرب بقرار مجلس الأمن رقم 598، الذي قَبِلَهُ الطرفان. في نهاية الحرب، استغرق الأمر عدة أسابيع لانسحاب القوات المسلحة الإيرانية من الأراضي العراقي والعودة إلى ما قبل الحرب التي حددتها اتفاقية الجزائر عام 1975. آخر أسرى الحرب تم تبادلهم في عام 2003.
كلفت الحرب كلا الطرفين خسائر بشرية واقتصادية: نصف مليون جندي عراقي وإيراني، مع عدد مماثل من المدنيين، يعتقد لقوا حتفهم، وعدد أكبر من الجرحى؛ رغم ذلك لم تجلب الحرب أي تعويضات أو تغييرات في الحدود. قورن الصراع بالحرب العالمية الأولى من حيث الأساليب المستخدمة، بما في ذلك حرب خنادق على نطاق واسع مع أسلاك شائكة الممتدة عبر الخنادق، ومواقع الرشاشة الثابتة، والهجمات بالحربة وهجمات بموجات بشرية، والاستخدام واسع النطاق للأسلحة الكيميائية مثل غاز الخردل من قبل الحكومة العراقية ضد القوات الإيرانية والمدنيين والأكراد. دعمت العديد من البلدان الإسلامية والغربية العراق بالقروض والمعدات العسكرية وصور الأقمار الصناعية خلال هجماته ضد الاهداف الإيرانية.
لم يعترف مجلس الأمن بالعراق على أنه الطرف المعتدي بالحرب حتى 11 كانون الأول/ديسمبر 1991، بعد حوالي 12 سنة من غزو العراق لإيران وبعد 16 شهر من غزو العراق للكويت.
الخلفية التاريخية
شهد عام 1968 وصول حزب البعث إلى السلطة في العراق وذلك بعد انقلاب ابيض نفذ في 17 يونيو، وقد بدأت الخلافات الحدودية بين العراق وإيران بعدما قام شاه إيران محمد رضا بهلوي عام 1969 بإلغاء اتفاقية الحدود المبرمة بين إيران والعراق سنة 1937 وطالب بأن يكون خط منتصف النهر هو الحد الفاصل للحدود بين البلدين في شط العرب، وفي عام 1971 احتلت البحرية الإيرانية الجزر الإماراتية طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى وقطع العراق علاقاته بإيران في ديسمبر 1971. وفي 1972 بدأ الصدام العسكري بين إيران والعراق وازدادت الاشتباكات على الحدود وزاد نشاط الحركات الكردية المسلحة في الشمال، بعد وساطات عربية وقع العراق وإيران اتفاق الجزائر سنة 1975 واعتُبِر على أساسه منتصف النهر في شط العرب هو خط الحدود بين إيران والعراق، وتضمّن الإتفاق كذلك وقف دعم إيران للحركات الكردية المسلحة في شمال العراق.
بعد قيام الثورة الإسلامية الإيرانية عام 1979 تأزّمت العلاقات السياسية بين العراق وإيران. حيث تبادل البلدان سحب السفراء في مارس 1980 وخفض مستوى التمثيل الدبلوماسي في 4 أيلول 1980 اتّهم العراق الإيرانيين بقصف البلدات الحدودية العراقية واعتبر العراق ذلك بداية للحرب، فقام الرئيس العراقي صدام حسين بإلغاء اتفاقية الجزائر عام 1975 مع إيران في 17 أيلول 1980 واعتبار مياه شط العرب كاملة جزءاً من المياه الإقليمية العراقية، وفي 22 أيلول 1980 هاجم العراق أهدافاً في العمق الإيراني، وردّت إيران بقصف أهداف عسكرية واقتصادية عراقية. وبالعودة إلى التصرف الفعلي إزاء اتفاقية الجزائر من جانب إيران نجد أنها ألغتها بالفعل قبل العراق، ولاتعترف بها فقد نشرت صحيفة إطلاعات الصادرة في طهران في 19 حزيران من عام 1979 حديثاً للدكتور صادق طباطبائي المساعد السياسي لوزارة الداخلية الإيرانية وهو ممثل الخميني في هذه الوزارة قال فيه: (إن الحكومة المركزية الإيرانية لا تتمسّك باتفاقية الجزائر).
ويقول عبد الجبار محسن، الناطق باسم القيادة العامة للقوات المسلحة العراقية حينذاك، إن التاريخ الرسمي للحرب نعتبره في أبريل/ نيسان لإنه هناك بدأت عملية ضرب الحدود العراقية بالأسلحة الثقيلة، أما ما حدث في سبتمبر/أيلول، فهو رد فعل لسلسلة عمليات عسكرية.
وكان مجلس الأمن الدولي قد أصدر قراره رقم 479 في 28 أيلول من عام 1980 يدعو فيه كلا الطرفين إلى وقف القتال والمبادرة إلى التفاوض لكن طرفي الصراع لم يبديا أي اهتمام بالقرار.
ميزان القوى
العراق
تألّفت القوات المسلحة العراقية من 222 ألف فرد عام 1980 منهم 190 ألف في القوات البرية فيما ينتسب الباقي لصفوف القوات الجوية والبحرية، كما توجد قوات شبه عسكرية ممثلة بالجيش الشعبي.
وتتألّف التشكيلات الأساسية للجيش العراقي من 12 فرقة عسكرية؛ منها 5 فرق مدرعة وبقية الفرق ما بين فرق مشاة ومشاة آلية. ويقدر عدد الدبابات بنحو 1740 دبابة غالبيتها طراز تي-54 وتي-55 وتي-62 والقليل من دبابات تي-72، وخلال فترة مابين 1970–1979 تسلم العراق نحو 700 دبابة تي-62 و 300 دبابة تي-55 و50 دبابة تي-72 من الاتحاد السوفييتي، وكان من المقرّر أن تصل إلى العراق المزيد من دبابات تي-72 بحراً إلى إلّا أنها عادت أدراجها فور نشوب الحرب وفرض موسكو حظراً للسلاح على العراق.
القوة الجوية العراقية تضم عام 1980 نحو 18 ألف فرد وهي مجهزة بـ 5 أسراب اعتراضية مسلّحة بطائرات ميج-21 و 14 سرب هجوم أرضي منها 4 أسراب ميج-23بي و3 أسراب سوخوي-7بي و4 أسراب سوخوي-20 وسرب طائرات هوكر هنتر وسرب إليوشن-28 وسرب توبوليف تو-22.
تضم الأسراب ما مجموعه 332 طائرة على النحو التالي:
قوة الدفاع الجوي تتألّف من 10 آلاف فرد ومجهزة بمنظومات الدفاع جوي تضم بطاريات صواريخ سام 2 وسام 3 وسام 6 وصواريخ كورتل والمدافع المضادة للطائرات. فيما لم يتجاوز حجم البحرية العراقية عن الأربعة آلاف منتسب، التسليح الأساسي للقوة يتضمن زوارق الصواريخ وسفن الأبرار.
إيران
قبل سقوط نظام الشاه في فبراير 1979 كانت القوات المسلحة الإيرانية تتألف من 415,000 فرد، منهم 285,000 يخدمون بالقوات البرية و 100,000 في سلاح الجو و 30,000 في البحرية. إضافة إلى ذلك توجد قوات الجندرمة التي تضم 75,000 فرد.
بعد الثورة الإسلامية خُفّضت أعداد القوات المسلحة حيث أعلن وزير الخارجية الإيراني إبراهيم يزدي في 3 أيار 1979 أن الحكومة الإيرانية تنوي تخفيض عدد الجيش إلى النصف فخفضت أعداد القوات المسلحة إلى 240.000، ليصبح تعداد الجيش 150,000 وسلاح الجو 70,000 والبحرية 20.000، وإلى جانب الجيش استحدثت الجمهورية الإسلامية قوات مسلحة جديدة عرفت باسم الحرس الثوري ضمت قبل الحرب 30,000 فرد.
القوات البرية الإمبراطورية تألفت في بداية عام 1979 أي قبل سقوط نظام الشاه من 285,000 فرد، التشكيلات الأساسية للقوات البرية هي 10 فرق عسكرية منها أربعة فرق مدرعة وتضم كل فرقة مدرعة 6 كتائب دبابات و 5 كتائب آلية، وبالإضافة إلى ذلك تتواجد 4 ألوية مستقلة لا تتبع الفرق العشرة:
دبابات القتال الرئيسية تقدر بـ 1735 دبابة منها 400 دبابة M-47 باتون تسلمتها إيران في نهاية الخمسينيات وجرى تحديثها ما بين 1970-1972 ، أما الدبابات الحديثة التي تسلمتها في السبعينيات فتضمنت 460 دبابة إم-60 باتون و894 دبابة تشيفتن
المركبات المدرعة في الجيش الإيراني تشمل 250 مدرعة سكوربيون. و325 مدرعة إم 113 و 270 بي تي أر-50 و 300 بي تي أر-60، كما امتلك الجيش الإيراني مخزونا كبيرا من قواذف الصواريخ الموجهة المضادة للدروع بي جي إم-71 تاو ودراغون.
القوات الجوية الإيرانية عام 1979 تضم 100,000 فرد، منهم 5,000 طيار وما لا يقل عن 520 طائرة حديثة وحوالي 100 طائرة نقل بمجموع 12 سرب لطائرات إف - 4 فانتوم و 11 سرب لطائرات نورثروب إف-5 و 4 أسراب لطائرات إف - 14 توم كات.
225 إف-4 فانتوم (منهم 32 طائرة من فئة F-4D ومن الفئة الأحدث F-4E نحو 177 طائرة و16 استطلاع.)
181 نورثروب إف-5 (منهم 15 طائرة استطلاع إف-5)
79 إف - 14 توم كات.
المروحيات الهجومية تتألف من 205 مروحية هجومية من نوع إيه إتش-1 كوبرا كما ضم سلاح الجو الإيراني قوات الدفاع الجوي التي تضم بطاريات صواريخ إم آي إم-23 هوك وحوالي 1,800 مدفع مضاد للطائرات.
وتضم البحرية الإيرانية 30,000 فرد وهي تمتلك 3 مدمرات و4 فرقاطات من فئة فوزبر مارك 5 وعدة زوارق صواريخ فرنسية «كومباتانت II» وسفن ألغام وعدة عبارات هوفر كرافت.
الحرب
1980: الغزو العراقي
شهدت نهاية سنة 1980 مناورات حدودية بين كلا الجانبين، وبعد اشتباكات حدودية عدة متقطعة في أيار–آب 1980، اشتدت حدة المعارك الحدودية في شهر أيلول، وفي 10 أيلول أعلن في العراق عن تحرير عدة قرى حدودية من الجيش الإيراني، وفي 17 أيلول أعلن الرئيس العراقي عن إلغاء اتفاقية الجزائر 1975، وسيادة العراق على كامل أراضيه لتعبر بعدها الوحدات والتشكيلات البرية العراقية في 22 أيلول الحدود الدولية المشتركة مع إيران، لتصبح تلك الحدود مسرحا لأطول حرب يشهدها القرن العشرين وأحد أكثر الحروب دموية في منطقة الشرق الأوسط.
ودولياً أثارت الأنباء حول تصاعد حدة الاشتباكات بين العراق وإيران والقتال الدائر حول شط العرب مخاوفاً من تأثر أمدادات النفط العالمية لا سيّما كون العراق وإيران من أكبر مُصدّري النفط في العالم كما أثارت مخاوفا من امتداد نطاق الحرب في الخليج العربي أحد أكثر مناطق العالم ثراءاً بالنفط وهو ما عبّرت عنه مجلة التايم الأمريكية في إصدارها في 6 تشرين الأول 1980، على غلاف الصفحة الأولى ببرميل نفط ينفجر ويشعل منطقة الخليج العربي التي رسمت في وسط البرميل.
الضربة الجوية
قبيل الهجوم البري خططت القيادة العسكرية العراقية لشن ضربة جوية تهدف إلى تحييد سلاح الجو الإيراني على الأرض بهدف تمهيد الطريق للقطاعات البرية للعبور إلى داخل العمق الإيراني ومحاكاة للنجاح الذي حققه الطيران الإسرائيلي في حرب 1967 والطيران المصري في حرب 1973.
وطبقاً للخطة شنت الطائرات العراقية هجومها في ظهيرة يوم 22 أيلول على مجموعة من الأهداف الإيرانية على شكل موجتين من المقاتلات والقاذفات بنحو 192 طائرة في الموجة الأولى و 60 طائرة في الموجة الثانية، واستهدفت في الضربة 8 قواعد جوية لسلاح الجو الإيراني إضافة إلى 4 مطارات و 4 منشآت عسكرية للجيش الإيراني، وقد تمكنت 3 طائرات ميج-23 عراقية من ضرب أهدافها في العاصمة الإيرانية طهران حيث قصفت مطار مهرآباد ودمرت خلال الغارة طائرة إف-4 فانتوم كانت متوقفة بالمطار.
لم تحقق الضربة الجوية أهدافها المخططة لها، فقد كانت الأضرار بسيطة نسبيا فعلى العكس من حرب 1973 كان الطيران المصري مزوداً بمواقع تمركز القوات الإسرائيلية في سيناء بفضل صور الأقمار الصناعية السوفيتية وصور طائرات الاستطلاع ميج-25 وهو ما لم يتوافر للطيران العراقي، إضافة إلى أن العتاد المستخدم في الهجوم كان خفيفا لأسباب تتعلق بمدى الطيران وحمولة الطائرات، كما كانت الطائرات الإيرانية تتواجد في منشآت دفاعية محصنة.
ومع إطلالة فجر يوم 23 أيلول شن الطيران الإيراني هجومًا مضادًا على العاصمة العراقية بغداد لتدوي صافرات الإنذار لأول مرة في أحياء العاصمة، وأعلنت القيادة العامة للجيش العراقي عن إسقاط 68 طائرة معادية، وكان الطرفان يبالغان في تقدير خسائر العدو لكل منها في بداية الحرب. وقد شملت الضربة الجوية الإيرانية عدة مناطق حيوية في العراق.
في نفس اليوم 23 أيلول أصدر الرئيس الإيراني أبو الحسن بني صدر قرارا بالإفراج عن ضباط سلاح الجو المعتقلين، وأرسل بعضهم فوراً للالتحاق بوحداتهم بينما أدخل البعض في دورات تعليمية للتعرف على جرائم الشاه ونظامه.
الهجوم البري
بعد الضربة الجوية دفع الجيش العراقي وحداته العسكرية إلى الأراضي الإيرانية على امتداد جبهة بطول 800 كيلو متر.
وقسمت الجبهة إلى 3 مناطق عسكرية:
المنطقة العسكرية الشمالية ومركز قيادتها كركوك (فرقة مدرعة وفرقة مشاة آلية وفرقتا مشاة وفرقة مشاة جبلية)
المنطقة العسكرية الوسطى ومركز قيادتها بغداد (فرقتان مدرعتان وفرقة مشاة ولواء حرس جمهوري)
المنطقة العسكرية الجنوبية ومركز قيادتها الناصرية (فرقة مدرعة وفرقتا مشاة آلية)
في الجنوب تقدمت القوات العراقية نحو محافظة خوزستان التي تتمركز فيها الفرقة المدرعة 92 واستطاعت القوة العراقية عبور نهر شط العرب والتقدم شرقا، ثم أكملت عبورها لنهر قارون في 11 تشرين الأول في 24 تشرين الأول سقطت المحمرة بيد القوات العراقية أكملت القوات العراقية تقدمها في هذا القطاع حتى توقفت قبالة مدينتي ديزفول والأهواز.
في قاطع كيلان غرب شنت القوات العراقية هجوما على حوض سومار ودمرت أكثر من جحفل معركة إيراني فيما انسحبت الوحدات المدرعية الإيرانية إلى العمق عبر الشعاب والوديان، وكانت كل من الفرقة الرابعة والثامنة إضافة إلى اللواء المدرع العاشر من الفرقة العاشر قد شرعت في التقدم إلى سومار عبر مندلي، فيما قامت الفرقة الثانية عشر بالانطلاق نحو نفط شهر ثم التقت مع القوات الأمامية للفرقتين الرابعة والثامنة، كان الهدف النهائي للفرق الثلاث التقدم إلى العمق نحو كيلان غرب.
في الشمال استولت الفرق العراقية على قصر شيرين، وبحلول نهاية عام 1980 كانت القوات العراقية قد استولت على شريط حدودي بطول 800 كم من قصر شيرين شمالاً حتى المحمرة جنوباً بعمق يتراوح من 20-60 كم داخل الأراضي الإيرانية.
في بداية تشرين الأول عرض مجلس الأمن اقتراحاً لوقف إطلاق النار رُفض من قبل إيران كما عرض العراق وقفا لإطلاق النار في 4 تشرين الأول والجلوس على مائدة المفاوضات.
في 7 نوفمبر نفّذ الجيش الإيراني عملية إبرار على ميناء البكر النفطي بجنوب البصرة، لكن سرعان ما تمكنت القوات العراقية من استرجاع الميناء في أقل من 24 ساعة، كما أعلن الرئيس العراقي في 7 نوفمبر عن وقف تقدم قواته وأن العراق سيحتفظ بالأراضي الإيرانية المستولى عليها وأن الجيش سينتهج إستراتيجية دفاعية، وبحلول ديسمبر كانت القوات العراق قد استكلمت احتلال منطقة الشوش.
مع نهاية عام 1980 انخفضت حدة القتال وسارعت القوات الإيرانية بدفع قواتها إلى الجبهة وإعادة تنظيم صفوفها، بينما حافظت القوات العراقية على الشريط الحدود التي استولت عليه.
1981
في بداية يناير 1981 شنت إيران هجوما مضادا في نواحي سوسنكرد (الخفاجية)، حيث قامت فرقة مدرعة إيرانية بعبور نهر الكرخة والاتجاه غربا نحو سوسنكرد بهدف اختراق الدفاعات العراقية، بدأ الهجوم الإيراني ناجحا وتمكنت الفرقة المدرعة من التوغل في عمق الدفاعات العراقية قبل أن يتمكن العراقيون في غضون أيام قليلة من تطويق القوة المهاجمة وإبادتها، تكبدت القوة الإيرانية في الهجوم خسائر ثقيلة قدرت بـ 100 دبابة ما بين تشفتين وإم-60 واستولى العراقيون على 150 دبابة أخرى فيما كانت خسائر العراقيين نحو 50 دبابة تي-62.
وكانت القيادة العامة للجيش العراقي قد أعلنت في 6 يناير 1981 أنها قتلت 381 جندي إيراني ودمرت 43 دبابة وأسقطت طائرتين إف - 4 فانتوم وطائرة عمودية واحدة، وأن خسائرها 29 قتيل و 3 دبابات و3 مدافع ، في اليوم التالي أذاعت القيادة العامة للقوات المسلحة العراقية في 7 يناير بياناً ذكرت فيه أنها دمرت لواء مدرع إيراني وقتلت المئات من أفراده وأسرت العشرات وأنها استولت على 51 دبابة و13 ناقلة أشخاص مدرعة و30 عجلة مختلفة، وأن القوات الجوية تمكنت من إسقاط طائرتين إف-5 باشتباك جوي
في نهاية شهر أيار هاجمت القوات العراقية في ليلة 28/29 أيار مدينة دهلران في القطاع الأوسط ومع بداية النهار وتحت قصف مدفعي قوي اقتحمت المدينة من عدة جهات، وشرعت تطهرها من القوات الإيرانية الموجودة داخلها، إلا أن الإيرانيين كانوا قد أخلوا المدينة ليلا وانسحبوا إلى المناطق الجبلية حولها، تمكنت القوة العراقية من السيطرة على المدنية طوال اليوم ثم انسحبت مع حلول الليل إلى مواقعها في الخطوط العراقية بلغت الخسائر الإيرانية في هذه الإغارة 96 قتيلاً، وعدداً من الجرحى، و4 أسرى، وتدمير عدة مَواقع ومعدات. واستيلاء القوات العراقية على مدفعَين و30 طناً من معدات وذخائر وأسلحة خفيفة.
في 7 يونيو استغلت إسرائيل انشغال الدفاعات الجوية العراقية المنشغلة على الجبهة الإيرانية فشنت الطائرات الإسرائيلية هجوما على المفاعل النووي العراقي الواقع في التويثة قرب بغداد وكان وحولته إلى مجرد أنقاض خلال ثوان معدودة من القصف. وبررت إسرائيل، التي كان مناحيم بيغن رئيس وزرائها آنذاك، قصف المفاعل بأن العراق كان يطور أسلحة نووية، في 21 يونيو قتل اللواء مصطفى شمران وزير الدفاع الإيراني خلال المواجهات مع الجيش العراقي في القاطع الجنوبي.
في أيلول 1981 نفذت إيران عملية واسعة أسفرت عن فك الحصار عن عبادان ودفع القوات العراقية إلى ما وراء نهر كارون في حين ذكر متحدث عراقي أن القوات العراقية التي كانت ترابط على الضفة الشرقية لنهر كارون قد انسحبت إلى الضفة الغربية لعدم وجود أسباب إستراتيجية تدفعها للبقاء بالغرب.
خلال الحرب قدمت الدول الخليجية الدعم اللوجستي والاقتصادي للعراق، وفتحت الكويت موانئها للعراق فكانت تعبر الحدود الكويتية إلى العراق ما بين 500 إلى 1,000 شاحنة ثقيلة يوميا سنة 1981، في أبريل وديسمبر 1981 أقرضت الكويت العراق ما مجموعة ملياري دولار بدون فوائد بعد قرض عقد للعراق في خريف عام 1981 بمبلغ ملياري دولار بلا فوائد، السعودية عقدت قرضاً 10 مليارات دولار في نهاية هذا العام، قطر عقدت قرضاً بمليار دولار إضافة إلى إماراتي أبوظبي ورأس الخيمة بمبلغ 1 إلى 3 مليارات دولار.
وكانت إيران قد حذرت الدول الإقليمية بإنها ستتخذ إجراءات مناسبة تجاه أي دولة تحول دعمها الحذر لبغداد إلى تعاون فعال، ونتيجة لذلك تعرضت المراكز الحدودية الكويتية في الشمال لغارات جوية من قبل الطائرات الإيرانية في 12 و16 نوفمبر 1980.، فيما تعرضت مصفاة أم العيش النفطية بالكويت لغارة جوية في 1 تشرين الأول 1981 وبالرغم من نفي طهران مسؤليتها إلا أن طائرة أواكس تتخذ من السعودية مقراً لها أفادت بأنها تتبعت الطائرة المهاجمة من قواعدها في إيران. كما أسقطت الدفاعات الجوية الكويتية خلال هذا العام طائرة إف - 4 فانتوم إيرانية بصاروخ إستريلا 2 بعد اختراقها المجال الجوي الكويتي في العبدلي شمال الكويت
في نهاية 1981 تعرضت القيادة الإيرانية لنكسة على إثر سقوط طائرة نقل عسكرية من طراز سي-130 هيركوليز كان على متنها كل من القائد العام للقوات الإيرانية الكولونيل سيد موسى ووزير الدفاع الإيراني، ورئيس الأركان وقائد القوات الجوية.
1982
بعد انقضاء فصل الشتاء شنت القوات الإيرانية في 22 مارس هجومها الذي أطلقت عليه اسم «فتح» على قوات الفيلق العراقي الرابع المتمركزة في قاطع الشوش-ديزفول، تشكلت القوات الإيرانية المهاجمة من فرقتين الأولى مدرعة والثانية مشاة دعمت القوة بلواء مظلي وكتيبة صاعقة إضافة إلى 20 ألف جندي من الحرس الثوري، نجحت القوة الإيرانية في تحقيق اختراق بعمق 20 كم بطول 100 كم على الجبهة وأجبرت قوات الفيلق الرابع على التراجع إلى خطوط دفاعية جديدة.
في نهاية 26 أيار استولت القوات الإيرانية على المحمرة لتصل إلى الحدود الدولية الأمر إلى دفع الحكومة العراقية إلى عرض مبادرة لوقف إطلاق النار في يونيو 1982 واللجوء إلى التحكيم للوصول إلى حل للنزاع بين البلدين، وقد أعلنت الحكومة العراقية في 20 يونيو 1982 عن عزمها سحب الجيش العراقي من الأراضي الإيراني خلال 10 أيام وتم الانسحاب فعلاً في 30 يونيو.
رفضت إيران المبادرة العراقية واشترطت أن تدفع الحكومة العراقية 150 مليار دولار كتعويضات وأن يحاكم الرئيس العراقي صدام حسين أمام محكمة دولية باعتباره المسؤول عن نشوب هذه الحرب وان تعطى القوات الإيرانية الحق بالعبور من خلال العراق للاشتراك في القتال الدائر بلبنان.
في منتصف يونيو شنت إيران عمليتها العسكرية التي حملت اسم رمضان في 13 يونيو 1982 والهدف كان احتلال البصرة ثاني أكبر مدن العراق وعاصمة الجنوب العراقي، حشدت إيران قوات الباسيج والباسداران في واحدة من أكبر المعارك البرية منذ 1945.
خلال الصيف كان سلاح الهندسة قد عمل على بناء الدفاعات العسكرية لمدينة البصرة تضمنت الدفاعات بناء خطين دفاعيين شرق البصرة تفصل بينها عدة كليومترات وزرعت الألغام وبنيت الحواجز والمصدات والأسلاك الشائكة والخنادق وحفرت الحفر للمدفعية إضافة إلى توسيع بحيرة الأسماك.
كلفت بغداد الفيلق الثالث للدفاع عن البصرة ضم الفيلق 9 فرق عسكرية منها 4 مدرعة وفرقة مشاة آلية و4 فرق مشاة، إيران حشدت للهجوم 4 فرق مدرعة وفرقتي مشاة ولواء مدرع مستقل ولواءين مشاة مستقلين وما بين 40 إلى 60 ألف مقاتل من الحرس الثوري والمتطوعين
أستخدمت طهران الموجات البشرية لعبور حقول الألغام والتحصينات الدفاعية، شارك في هذه الموجات متطوعون من عمر التاسعة حتى ما فوق الخمسين ، لم تحقق العملية العسكرية رمضان نجاحاً لطهران سوى أنها كبدت القوات الإيرانية المزيد من الخسائر.
بدء الهجوم الإيراني الأول على البصرة في مساء 13 يوليو وتألف الهجوم من الفرقة المدرعة 92 والفرقة 30 ولواء مشاة من الفرقة 77 وحوالي 30 ألف من قوات الحرس الثوري في الساعة العاشرة مساء، حيث تقدمت القوات الإيرانية تحت ستر الظلام وهاجمت الدفاعات العراقية قرب البصرة، نجح الهجوم الإيراني في تحقيق اختراق بعمق 15-20 كم قبل أن يتوقف الهجوم بعد اثني عشرة ساعة من القتال في صباح يوم 14 يوليو.
بعد توقف الهجوم في الساعة 10 صباحا سارع العراقيون بشن هجوم مضاد بحجم 3 ألوية مشاة كل لواء يضم كتيبة دبابات دعمت بالمدفعية والطائرات العمودية المسلحة، اسفر الهجوم العراقي عن تدمير القوة المخترقة واجبارها على الارتداد لمسافة 7-15 كم.
كررت القوات الإيرانية الهجوم مرة أخرى في أيام 16 يوليو و21 يوليو و23 يوليو وأخير في 28 يوليو قبل أن تسترد القوات العراقية معظم الأراضي بهجمات مضادة في 29 و30 يوليو.
1983
في ليلة 6 فبراير شنت إيران هجوماً ليلياً كبيراً بالمشاة قرب مدينة العمارة بقوة مكونة من 6 فرق بإجمالي 50,000 جندي ضد الفيلق العراقي الرابع المكون من 7 فرق بـ 50,000 إلى 55,000 جندي، وكان الطقس آنذاك ممطراً لمنع المروحيات الهجومية العراقية من الطيران، هدف الإيرانيون إلى جعل القائد العراقي يدفع باحتياطياته لصد الاختراق الإيراني ثم يقوم الإيرانيون بقطع طريق على خط بغداد-البصرة.
إلا أن القائد العراقي احتفظ باحتياطياته خلف الخط الدفاعي العراقي الأول الذي أصبح منطقة قتل للأنساق الإيرانية، بحلول الصباح كانت المنطقة مكشوفة للطيران العراقي الذي نفذ غاراته بنجاح وأعلن انه قام 150 طلعة في هذا اليوم.
في نفس اليوم 8 فبراير شنت القوات الإيرانية هجوماً جديدا بالموجات البشرية في نهاية هذا اليوم منيت القوات الإيرانية بأكثر من 6,000 قتيل.
في اليوم التالي هاجمت الفرقة المدرعة 92 المكونة من لواءين مدرعين هجوماً ضد أضعف منطقة في الدفاعات العراقية وتمكنت من أختراقها، إلا أن المدرعات العراقية شنت هجوما مضادة حاصرت على أثره بعض وحدات الفرقة، فدمرت اللواء الأول بينما أسر اللواء الثاني، انتهى القتال في 10 فبراير باستيلاء القوات الإيرانية على شريط ضيق من الأراضي.
في نهاية 1983 قدرت خسائر إيران والعراق في الأرواح منذ بداية الحرب بـ 120.000 قتيل إيراني و60.000 قتيل عراقي.
1984
في ليلة 15/16 فبراير 1984، بدأ الإيرانيون بتنفيذ العملية العسكرية المسماة «فجر 5»، في القطاع الأوسط، على طول المواجَهة بين مدينتَي دهلران ومهران، باتساع 50 كم، ضد المَواقع المتقدمة للفيلق الثاني العراقي في المنطقة، وكان هدف الهجوم قطع طريق البصرة-بغداد، وبعد عدة أيام أخرى في 21 فبراير، بدأ الهجوم الثانوي الثاني للعملية «فجر 6»، من غرب مدينة دهلران الإيرانية، في اتجاه الدفاعات العراقية على المرتفعات المواجِهة لهم، والقريبة من طريق البصرة.
لم تحقق العمليتان «فجر 5»، و«فجر 6» أي نجاح رئيسي. واقتصرتا على تحقيق نتائج محدودة، بالنسبة إلى الأعمال القتالية.
كانت العملية «خيبر»، هي الهجوم الرئيسي، وكان هدف العملية مفاجأة العراقيين بهجوم قوي من اتجاه غير متوقع، وذلك بالتقدم عبْر القطاع الجنوبي حيث تنتشر المستنقعات مشكلة مانعاً طبيعياً موازياً للحدود، من العمارة شمالاً إلى شمال البصرة جنوباً، ومن سوسنكرد (الخفاجية) شرقاً حتى الناصرية غرباً، ومعظمها في الأراضي العراقية، يقابلها أراضٍ جافة من جنوب سوسنكرد (الخفاجية) الإيرانية تستمد المستنقعات مياهها من نهرَي دجلة والكارون، ويمر طريق البصرة-بغداد فوق المستنقعات، على جسر صناعي، غرب نهر دجلة، ويبلغ عمق المياه 13م في فصل الشتاء، وعرضها يصل إلى 20 كم، وينمو فيها نباتات كثيفة تعلو على مترين، مما يؤهلها لتحقيق إخفاء جيد للمتسلل عبْرها.
1985
في ليلة 11/12 مارس شنت إيران عمليتها العسكرية المسماة «بدر»، على مواجهة 10 كم، بين القرنة والعزير وتمكنت من اختراق الأراضي العراقية بعمق 14 كم قبل أن تتوقف في يوم 15 مارس نتيجة قيام القوات العراقية بصد القوة المهاجمة.
بعد عدة هجمات عراقية مضادة تمكنت القوات العراقية في 18 مارس من استرداد الأراضي المستولى عليها وانسحبت القوات الإيرانية مضطرة، تحت وطأة الخسائر الجسيمة التي بلغت 12 ألف رجل. بينما تكبدت القوات العراقية حوالي خمسة آلاف قتيل.
15 اب من نفس العام قامت القوة الجوية العراقية من ضرب جزيرة خرج الإيرانية مستهدفةً الميناء وخزانات النفط وعادت الطائرات العراقية سالمة إلى قواعدها
1986
في 6 يناير 1986 شن الجيش العراقي حملة عسكرية على الطرف الشمالي لجُزُر مجنون، بلواءَين من الفيلق الثالث، اضطرت على إثره القوات الإيرانية إلى الانسحاب من ذلك الجزء من الجُزُر، أمام ضغط القوات العراقية، استغرقت العملية يومَين وتمكن العراقيون من إجلاء الإيرانيين من الجزء الجنوبي، كذلك، واستعادة جُزُر مجنون.
1987
في فبراير شن الجيش إيراني عمليته العسكرية «فجر 8» وتمكن من الاستيلاء على شبه جزيرة الفاو في جنوب العراق. بدأت العمليات في يوم ممطر حتى لا تتمكن القوة الجوية العراقية من التصدي لهم وكان الهجوم مكون من 25,000 جندي إيراني. وكان سبب سقوط الفاو هو كانت تحت قيادة الجيش الشعبي الذي كان ضعيف التدريب بالعكس من الحرس الجمهوري الذي كان عالي التدريب وكذلك لم يدرك القادة العراقيين ثقل الهجوم الذي كانت تعد له إيران حتى بعد سقوط الفاو وذلك لانهم كانوا يعتقدون أن الهجوم كان إلى الشمال من الفاو على مدينة القرنة حيث يلتقي نهرا دجلة والفرات.
1988
بعد فشل القوات الإيرانية في محاولة التقدم من الفاو جنوباً إلى بغداد شمالا قرر القادة الإيرانيون من نقل العمليات القتال الرئيسية إلى الشمال عند محافظة السليمانية العراقية، فنقلوا قطعاتهم من الجنوب إلى الشمال وتركّز القتال شرق مدينة السليمانية. فأدرك القادة العراقيين الضعف الإيراني في الجنوب فتم التخطيط لعملية عسكرية يتم فيها تحرير الفاو في 17 إبريل وهو اليوم الذي يصادف أول أيام شهر رمضان وقد أطلقت القيادة العراقية على العملية اسم رمضانٌ مباركْ.
باشرت القطاعات العراقية تحشدها بالقرب من الفاو فقام الفيلق السابع من الجيش العراقي بالتمركز شمال شرق الفاو فيما انتشرت فرقة نبوخذنصر حرس جمهوري شمال غرب الفاو بالقرب من الحدود العراقية الكويتية وفرقة حمورابي كاحتياط في يوم 17 نيسان/أبريل 1988 في الساعة 05:30 انطلقت الطائرات العراقية مستهدفة الجسور التي أنشأها الإيرانيون بين شبه جزيرة الفاو والأراضي الإيرانية شرقاً لعزل القوة الإيرانية في الفاو وضمان عدم وصول الدعم لها، وكذلك بدأت المدفعية العراقية بضرب مواقع الجيش الإيراني وقوة الاحتياط الإيرانية شرقاً واستخدم العراق غاز الأعصاب ضد الإيرانيين لتشتيت جيش العدو وبعد ساعة أي في 06:30 تحركت الفرقة السابعة وفرقة نبوخذنصر لبدء تحرير الفاو والسفن الحربية العراقية بدأت بقصف القوات الإيرانية من الجنوب، وانهارت القوة الإيرانية أسرع مما كان في حساب القادة العراقيين حيث تحررت الفاو بعد 35 ساعة قتال واستسلم الجنود الإيرانيون وكانت خسائرهم البشرية كبيرة وغنم العراق آلاف الأطنان من المعدات والأسلحة والتجهيزات وكانت خسائر العراقيين بسيطة.
تابع العراقيون هجماتهم، في القطاع الجنوبي وتمكّنوا من إلحاق هزيمة جديدة بالقوات الإيرانية شرق البصرة، وذلك باستعادتهم مدينة شلامجة، وخسر الإيرانيون، في عشر ساعات قتال، في يوم واحد، 50 ألف مقاتل إضافة إلى عدد كبير من معدات القتال الرئيسية وخسائر بسيطة بالنسبة للعراقيين وسميت العملية باسم توكلنا على الله 1.
ثم قام العراق بتنفيذ هجوم آخر على جزر مجنون وعلى إثرها تمكن من استعادة الجزر وتحريرها وسميت العملية بتوكلنا على الله 2.
كما شنت القوات العراقية هجوماً جديداً، في الشمال، على عدة مراحل، شمل كل أنحاء المنطقة الكردية. وتمكن من استعادتها، وإجلاء القوات الإيرانية من التلال التي احتلتها وسميت العملية باسم محمد رسول الله، على إثر ذلك تم إقصاء العديد القيادات العسكرية الإيرانية بما فيهم رئيس الأركان.
أعاد الجيش الإيراني تنظيم قواته وشن هجوما جديدا في 13 يونيو 1988، في منطقة الشلامجة، لاستعادتها، تألفت القوة الإيرانية من 25 ألف جندي تمكنت بعد ثلاثة أيام من القتال من اختراق 10 كم.
دفع العراق احتياطياته من الجنود بقوة من 40 ألف جندي في 11 لواء بهجوم مضاد تمكنت من الأرض، التي استولى عليها الإيرانيون في 19 ساعة قتال، مكبدة إياهم خسائر جسيمة.
في الشمال شن الجيش العراقي هجوماً حول السليمانية وتمكن من استعادة المنطقة بكاملها، في حزيران 1988.
قبل أن ينتهي حزيران 1988، كان العراق قد شن هجومَين آخرَين. الأول، في منطقة مهران، تمكّن خلاله أن يستولي على مدينة مهران الإيرانية قبْل أن ينسحب إلى داخل حدوده.
في يوليو هاجمت القوات العراقية المناطق المحطية بالزييدات، وأسرت 2500 إيراني ثم تابعت تقدمها إلى داخل الأراضي الإيرانية، بعمق 40 كم واستولت على مدينة دهلران، جنوب مهران، إلا أنها انسحبت منها، بعد عدة أيام.
وقف إطلاق النار
في 18 تموز 1988، إيران تعلن قبولها قرار مجلس الأمن رقم 598 وتعلن وقف الحرب مع العراق. وتم قراءة بيان صادر عن الخميني في خطاب إذاعي، والذي أعرب فيه عن تردده واستياءه العميق في قبول وقف إطلاق النار، وقال: «ويلٌ لي لأني مازلت على قيد الحياة لأتجرّع كأس السُم بموافقتي على اتفاقية وقف إطلاق النار.. وكم أشعر بالخجل أمام تضحيات هذا الشعب»....
وافق البلدان على وقف إطلاق النار 20 آب لتبدأ بعدها المفاوضات المباشرة بين العراق وإيران في جنيف 25 آب - 7 أيلول 1988 وكان على المتفاوضين بحث قرار مجلس الأمن رقم 598 والذي يتضمن 5 نقاط هي:
وقف إطلاق النار
الانسحاب إلى الحدود الدولية
تبادل الأسرى
عقد مفاوضات السلام
إعمار البلدين بمساعدة دولية
فشلت الجولة الأولى وتوقفت عند المطلب الأولى (وقف إطلاق النار) بسبب الاختلاف على تطبيقه بحرا حيث أصرّت إيران على تفتيش السفن العابرة لمضيق هرمز وهو ما رفضه العراق، الجولة الثانية انعقدت في نيويورك 1 - 5 تشرين الأول 1988 على هامش انعقاد الدورة الثالثة والأربعين للجمعية العمومية للأمم المتحدة حاول خلالها الأمين العام للأمم المتحدة التقريب بين وجهات النظر للطرفين.
في 20 تشرين الأول قدم العراق طلبا لتبادل الأسرى إلا أن إيران رفضته فبادر العراق إلى الإفراج عن الأسرى الإيرانيين المرضى لديه (465 أسيراً)، مما دفع إيران لاتخاذ إجراء مماثل. وفي 31 تشرين الأول بدأت جولة جديدة من المفاوضات في جنيف بدعوة من الأمين العام للأمم المتحدة إلا أنه لم تكن بأفضل حالا من الجولات التي سبقتها مما أجبر الأمانة العامة إلى التنقل بين بغداد وطهران لتقريب وجهات النظر بين البلدين.
في آب 1990 انسحبت القوات العراقية فجأة من الأراضي الإيرانية (2,500 كم مربع)
وسلمت جميع الأسرى الإيرانيين المسجلين عندها، لتغزو القوات العراقية الكويت في 2 آب 1990.
حرب الناقلات
في سنة 1982 بدأ ما يسمّى بحرب الناقلات حيث سعت العراق إلى ضرب ناقلات النفط الإيرانية لإجبار إيران على وقف إطلاق النار أو السلام، مما دفع إيران للرد على مهاجمة سفنها.
وكان لدى القوة الجوية العراقية طائرات الميراج إف1 ولاحقاً حصل العراق من فرنسا بعد الحرب على صواريخ إكزوست جو-سطح المضادة للسفن وقامت الطائرات العراقية بغارات جوية على جزيرة خرج الإيرانية في 27 فبراير 1984 التي يصدر منها حوالي حوالي 1,6 مليون برميل نفط يومياً كما قامت الطائرات العراقية بضرب 7 سفن بالقرب من خرج وكرد فعل إيراني هاجمت إيران ناقلة نفط سعودية في 7 أيار 1984 وناقلة نفط كويتية قرب البحرين في 16 أيار 1984.
في أوائل يونيو أغرقت الطائرات العراقية ناقلة نفط تركية بالقرب من جزيرة خرج مما دفع قيام إيران بتسيير دوريات جوية واتخذت السعودية الإجراء ذاته وحددت منطقة اعتراض جوي أطلق عليه خط فهد خارج حدود المياه الإقليمية للسعودية وإن أي طائرة تهدد أمن الملاحة سيتم الاشتباك معها، في 5 يونيو أعلنت السعودية أن طائراتها الإف 15 قد أعترضت طائرات إف-4 فانتوم إيرانية وأسقطت إحداها فوق مياه الخليج بعد أن اخترقت الطائرات الأجواء السعودية، بعد يومين من الحادثة فجّرت قنبلة في مبنى السفارة السعودية في بيروت.
بينما تم رفع الأعلام الأمريكية على السفن الكويتية لتوفير الحماية لها. لكن هذا الأجراء لم يمنع الإيرانيين من مهاجمة السفن مما حدى بالأسطول الأمريكي إلى مهاجمة سفن إيرانية، ومن أشهر هذه الهجمات الهجوم الذي وقع في 18 أبريل 1988 ودمر فيه سفينتين حربيتين إيرانيتين.
وفي 3 يوليو 1988، أسقطت البحرية الأمريكية طائرة ركاب مدنية إيرانية، من نوع إيرباص إيه 300 تابعة لشركة إيران للطيران فوق مضيق هرمز بالخليج العربي كانت في رحلة من مطار بندر عباس الدولي إلى مطار دبي الدولي وقتل جميع من على متنها وعددهم 290 راكب وملاح، بعد أن أسقطت بصاروخ أرض-جو من نوع (RIM-66) أطلق من الطراد يو اس اس فينسين، وذلك آثر تحليق الطائرة فوقه.
في خضم كل هذه الأحداث تم الكشف عن قضية إيران - كونترا ضمن صفوف إدارة الرئيس الأمريكي آنذاك رونالد ريغان حيث تم الكشف عن حقيقة أن الولايات المتحدة كانت تبيع الأسلحة لإيران وكانت تستخدم الأموال من تلك الصفقة لدعم الثوار في نيكاراغوا.
حرب المدن
مع اقتراب نهاية الحرب بدأ الخمول يظهر على أداء الجيشين العراقي والإيراني نتيجة للاستنزاف الطويل للذخيرة الحربية والقوة البشرية للجيشين، فبدأت مرحلة سوداء في تاريخ الحرب وهي قصف المدن بصورة عشوائية عن طريق صواريخ سكود أو أرض-أرض طويلة المدى حيث راح ضحيتها الكثير من المدنيين.
وبدأت القوات الجوية العراقية بضربات إستراتيجية للمدن الإيرانية، واستهدفت الضربات طهران بشكل أساسي مع بداية سنة 1985، فقامت إيران بقصف العاصمة بغداد بصواريخ سكود البعيدة المدى. ورد العراق بالمثل بقصف طهران.
ووصل الأمر إلى حد استهداف العراق الطائرات المدنية ومحطات القطار وتدمير ثلاثة وأربعين مدرسة في عام 1986 فقط أدى لمقتل مئات التلاميذ وبالمثل إيران كحادثة «مدرسة بلاط الشهداء» التي راح ضحيتها الكثير من التلاميذ العراقيين، وقامت الدولتين باستعمال الأسلحة الكيمياوية في الحرب والعراق بشكل أكثر إلى أن أتت إدانة الأمم المتحدة لاستعمال الأسلحة الكيماوية وذلك سنة 1983، ولم تتمتع الحكومة الإيرانية بدعم دولي على عكس العراق الذي كان يتمتع بإسناد ذو قاعدة عريضة، كل هذه العوامل مجتمعة أدت لموافقة إيران على هدنة اقترحتها الأمم المتحدة والتي وصفها الخميني «كأس السم» حسب تعبيره في 8 آب 1988، حيث كانت إيران ترفض أي قرار من مجلس الأمن ما لم يعترف بأن العراق هو البادئ بالاعتداء وإقرار التعويضات اللازمة لإيران والتي قد تصل إلى 200 مليار دولار.
الأسلحة الكيماوية
استخدام العراق الأسلحة الكيماوية
تقدر وكالة المخابرات المركزية الأمريكية أن الإيرانيين تكبدوا خسائر بشرية تزيد على 50,000 شخص نتيجة استخدام العراق لعدد من الأسلحة الكيميائية، وذلك بحسب تقرير صادر عام 1991م رفعت عنه السرية، وعلى الرغم من أن التقديرات الحالية تشير إلى ان حجم الخسائر البشرية يتجاوز 100,000 مع استمرار الآثار طويلة الأمد لتسبب الخسائر. إن التقديرات الرسمية لوكالة المخابرات المركزية لا تشمل السكان المدنيين الملوثين في المدن المتاخمة أو الأطفال والأقارب من قدامى المحاربين، وكثير منهم قد تعرضوا للمضاعفات في الدم والرئة والجلد، وفقا لمنظمة المحاربين القدامى في إيران. وفقا لمقال نشر عام 2002 في «وستار ليدجر»، 20,000 جنديا إيرانيا قتلوا على الفور من قبل غاز الأعصاب. اعتبارا من عام 2002، 5000 من 80,000 ناجي يواصلون السعي إلى العلاج الطبي العادي، في حين أن 1000 هم المرضى المنومون في المستشفى.
ووفقا لوثائق العراقية، تم الحصول على المساعدة في تطوير الأسلحة الكيماوية من الشركات في العديد من البلدان، بما في ذلك الولايات المتحدة وألمانيا الغربية وهولندا، والمملكة المتحدة، وفرنسا. وذكر تقرير أن الشركات الهولندية، الأسترالية والإيطالية والفرنسية وألمانية الغربية والشرقية شارکت في تصدير المواد الخام للمصانع الأسلحة الكيماوية العراقية.
وتظهر وثائق وكالة المخابرات المركزية رفعت عنها السرية، أن الولايات المتحدة کانت تقدم المعلومات الاستخباراتية والاستطلاعية للعراق حوالي 1987-1988 الذي كان آنذاك يستخدم لشن الهجمات بالأسلحة الكيميائية ضد القوات الإيرانية وأن وكالة المخابرات المركزية كانت تعلم تماما أن الأسلحة الكيميائية سيتم نشرها وتتبعها هجمات غاز السارين.
في 21 مارس عام 1986، قدم مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة إعلانا مشيرا إلى أن «أعضاء يشعرون بالقلق العميق من قبل استنتاج بالإجماع من المتخصصين أن الأسلحة الكيميائية تم استخدامها من قبل القوات العراقية ضد القوات الإيرانية في مناسبات عديدة، وأعضاء المجلس بشدة يدينون هذا الاستخدام المستمر للأسلحة الكيميائية في انتهاك واضح لبروتوكول جنيف لعام 1925، الذي يحظر استخدام الأسلحة الكيميائية في الحرب». وكانت الولايات المتحدة العضو الوحيد الذي صوت ضد صدور هذا البيان. ووجدت بعثة إلى المنطقة في عام 1988 أدلة على استخدام الأسلحة الكيميائية، وأدينت في قرار 612 لمجلس الأمن.
وفقا لوولتر باتريك لانغ، كبار ضباط الاستخبارات العسكرية في وكالة استخبارات الدفاع الأمريكية لريغان ومساعديه في ذلك الوقت، استخدام الغاز في ساحة المعركة من قبل العراقيين لم يکن قلقا استراتيجيا عميقا، لأنهم كانوا يائسين من التأكد من أن العراق لم يخسر." وادعى "لانج" أن وكالة الاستخبارات الدفاعية "لن تقبل أبدا استخدام الأسلحة الكيميائية ضد المدنيين، ولكن اعتبر استخدامها ضد الأهداف العسكرية أمرا لا مفر منه في الصراع العراقي من أجل البقاء." ولکن تم استخدام هذه الأسلحة من قبل العراق ضد المدنيين وإدارة ريغان لم تتوقف مساعدة العراق بعد تلقي تقارير عن استخدام الغازات السامة ضد المدنيين الأكراد.
استخدام إيران الأسلحة الكيماوية
كذلك اتهمت الولايات المتحدة إيران باستخدام الأسلحة الكيماوية وإن کانت هذه المزاعم المتنازعة عليها. أجرى جوست هلترمان، الباحث الرئيسي لهيومن رايتس ووتش بين عامي 1992 و1994 دراسة لمدة سنتين التي شملت التحقيق الميداني في العراق، وحصول على وثائق الحكومة العراقية في هذه العملية. وفقا لهلترمان، ما كتب حول الحرب بين إيران والعراق يعكس ادعاءات استخدام الأسلحة الكيماوية من قبل إيران، ولكنها «ضعيفة بسبب عدم وجود خصوصية من حيث الزمان والمكان، وعدم تقديم أي نوع من الأدلة».
وصف المحلّلان غاري سيك ولورنس بوتر الاتهامات الموجهة لإيران «مجرد ادعاءات»، وأعلنا: «لم تقدّم أبدا أدلة مقنعة من الادعاء بأن إيران كانت المتهم الرئيسي لاستخدام الأسلحة الكيميائية.» وقال مستشار السياسة ومؤلف جوزيف تارجرت: «إيران لم تنتقم باستخدام الأسلحة الكيميائية، ربما لأنها لم تكن تملك أيّاً في ذلك الوقت».
في محاكمته في ديسمبر كانون الأول عام 2006م، قال صدام إنه يتحمل المسؤولية «بشرف» عن أي هجمات على إيران باستخدام أسلحة تقليدية أو كيماوية خلال الحرب 1980-1988، لكنه رفض اتهامات بأنه أصدر الأوامر بمهاجمة العراقيين. وتم وصف تحليلٍ طبي لآثار غاز الخردل العراقي في الكتاب العسكري الأمريكي ويتناقض آثار غاز الحرب العالمية الأولى.
خلال الحرب، أصدر مجلس الأمن بيان قال فيه أن «الأسلحة الكيميائية قد استخدمت في الحرب». لم يوضح البيان أن العراق هو فقط من أستخدم، ووفقاً لمؤلفين مطلعين «ظل المجتمع الدولي صامتاً تجاه استخدام العراق أسلحة دمار شامل ضد الإيرانيين وكذلك الأكراد العراقيين.» لم يعترف مجلس الأمن بالعراق على أنه الطرف المعتدي بالحرب حتى 11 ديسمبر 1991، بعد حوالي 12 سنة من غزوا العراق لإيران وبعد 16 شهر من غزو العراق للكويت.
الجبهة الداخلية
العراق
حين بدأت الحرب في 1980 كان عدد السكان في العراق قد بلغ 13 مليون نسمة، وهو ما يشكل ثلث عدد سكان إيران آنذاك، تمثلت الصادرات العراقية في مجملها من النفط، وقبيل اندلاع الحرب كانت صادرات النفط من العراق تبلغ 3.3 مليون برميل يومياً في المتوسط خلال سنتي 1979 و 1980 إلا أن هذا المعدل انخفض كثيرا خلال سنوات الحرب بسبب تعذر تصدير النفط من الموانئ البحرية على الخليج العربي والاعتماد على خط أنابيب كركوك-جيهان لتصدير النفط.
إيران
بلغ إنتاج إيران من النفط في السنة المالية 1980/1981 1.48 مليون يوميا يصدر منه 762,000 برميل يوميا في المتوسط ، عشية اندلاع الحرب العراقية الإيرانية في أيلول 1980 كان متوسط التصدير اليومي 700.000 برميل انخفض هذا المعدل بسبب الأضرار التي أصابت منشئات تصدير النفط في جزيرة خرج الإيرانية.
معامل تكرير النفط الإيرانية تأثرت دورها بالحرب لاسيما مصفاة عبادان التي تعد أكبر مصافى النفط بالعالم إذ كانت المصفاة على مرمى نيران المدفعية العراقية، وقبل بداية الحرب كانت طاقة المصفاة التكريرية تصل إلى 630.000 برميل من النفط يومياً، قدرت الحكومة الإيرانية الأضرار الاقتصادية للحرب على الاقتصاد الإيراني بحوالي 450 مليار دولار شملت الأضرار التي أصابت البنى التحتية والخسارة من فاقد الإنتاج دون احتساب النفط.
الأسلحة
العراق
تتألف غالب أسلحة الجيش العراقي من قطع سوفيتية وطوال سنوات الحرب الثمانية أشترى العراق أسلحة من الاتحاد السوفيتي والصين ومصر وفرنسا والمملكة المتحدة.
في يناير 1981 تسلم العراق أولى طائرات ميراج إف-1 البالغ عددها 60 طائرة التي كانت بغداد قد تعاقدت عليها قبل الحرب، موسكو بالرغم من كونها قد أعلنت حيادها بالصراع الدائر بين العراق وإيران وفرضها لحظر سلاح على بغداد إلا أنها أستئنفت صادراتها من السلاح إلى العراق في منتصف 1981 وبحلول نهاية هذه السنة كان العراق قد تسلم من موسكو كميات من السلاح تضمنت 200 دبابة من طرازات تي-55 وتي-72 وصواريخ سام 6 أرض-جو.
فی فبرایر 1981 کشفت تقاریر استخباراتیة غربية عن إرسال بولندا 100 دبابة تي-55 للعراق عبر الأراضي السعودية وقع في فبراير 1982 وزير الخارجية العراقي خلال زيارته للندن عقداً لإصلاح 50 دبابة تشفتين إيرانية أستولت عليها القوات العراقية في المعارك.
في 1984 وقع العراق مع الأتحاد السوفيتي عقد تسلح بـ 2,5 مليار دولار تضمن تسليم 30 طائرة ميج 25 وميج 23 و 200 دبابة تي-62 و 100 دبابة تي-72.
إيران
غالب معدات وأسلحة الجيش الإيراني كانت أمريكية منذ زمن الشاه، وخلال الحرب باعت سوريا وليبيا وكوريا الشمالية والصين لإيران الأسلحة.
زودت ليبيا إيران بدبابات سوفيتية وقد أنهت في صيف سنة 1981 أول مجموعة من طواقم الدبابات الإيرانيين تدريباتهم في الصحراء الليبية وبعد فترة قصيرة من رجوعهم شحنت ليبيا 190 دبابة سوفيتية لميناء بندر عباس في إيران، وبحلول ديسمبر 1981 كان قد وصل إيران من ليبيا 300 دبابة سوفيتية من طرازات T-54 وT-55 و T-62 وتلقى 250 جندي تدريباتهم في ليبيا.
إسرائيل باعت من مخزونها العسكري لإيران ذخائر وقطع غيار بقيمة تتراوح 50 إلى 70 مليون دولار عن طريق تجار سلاح خاصين خلال أعوام 1981 و 1982 ، شملت الأسلحة التي بيعت لإيران على 150 مدفع أمريكي مضاد للدروع نوع إم-40 مع 24,000 قذيفة لكل مدفع، وقذائف عيار 106 ملم 130 ملم 203 ملم 175 ملم، صواريخ مضادة للدروع بي جي إم-71 تاو وقطع غيار لطائرات ودبابات. كما أشترت إسرائيل ذخائر وقطع غيار بقيمة تتراوح من 50 إلى 100 مليون دولار من أوروبا الغربية لصالح وسطاء يعملون لإيران. الصين باعت 100 طائرة F-6 لطهران سلمت ما بين سنتيّ 1981 و 1982
في مارس 1982 زار وفد سوري العاصمة الإيرانية طهران برئاسة وزير الخارجية عبد الحليم خدام، وقعت خلال الزيارة عدة اتفاقيات لتصدير 9 ملايين طن سنوياً من النفط الإيراني إلى سوريا، 2,7 مليون طن تحت شروط مقايضة والباقي يدفع نقداً بينما ستستورد إيران من سوريا ما بين 300,000 إلى 400,000 طن من الفوسفات لمدة سنة واحدة، بعد عام كشفت مصادر غربية أن سوريا كانت تستورد 100.000 برميل نفط يوميا بسعر مخفض من إيران بقيمة 28 دولار أمريكي و 20.000 برميل تحت شروط مقايضة و 10.000 برميل نفط مجاناً في الوقت الذي كان سعر برميل نفط أوبك الرسمي هو 34 دولار أمريكي، تم خلال الزيارة أيضا إبرام عدة عقود سلاح لإيران تضمت بيع مدافع 130 ملم هاوتزر، وذخيرة ومحركات دبابات ومدافع مضادة للطائرات، كما أوقفت سوريا في 10 أبريل من نفس العام خط الأنابيب العراقي المار في أراضيها.، المملكة المتحدة أرسلت لإيران جواً قطع الغيار اللازمة لدبابات تشفتين وللمدرعات الأخرى سنة 1985.
الولايات المتحدة الأمريكية بالرغم من أنها قد فرضت حظراً على صادرات السلاح لإيران إلا أنها باعت السلاح سراً عن طريق إسرائيل وهو ما عرف لاحقاً باسم قضية إيران - كونترا وتضمنت الأسلحة التي بيعت من الولايات المتحدة لإيران عن طريق إسرائيل صواريخ تاو مضاد للدروع وقطع غيار لبطاريات إم آي إم-23 هوك وصواريخ هوك مضاد للطائرات، ليبيا باعت صواريخ دفاع جوي سام 6 لإيران كما أشترت إيران كتيبتي صواريخ أرض-جو من سوريا وأسلحة دفاع جوي من كوريا الشمالية والاتحاد السوفيتي.
انظر أيضًا
المساعدات الدولية لكلا البلدين في حرب الخليج
دعم إسرائيل لإيران أثناء حرب الخليج الأولى
دعم الولايات المتحدة للعراق خلال الحرب العراقية الإيرانية
دعم إيطاليا للعراق أثناء حرب الخليج الأولى
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 619
تعويضات حرب الخليج الأولى
المراجع
<div class="ltr">
مراجع
المراجع الأجنبية
.Chapin Metz, Iraq A Country Study, Kessinger Publishing, 2004
Cameron R. Hume, The United Nations, Iran, and Iraq: how peacemaking changed, An Institute for the Study of Diplomacy, Indiana University Press, 1994.
Christine Moss Helms، Iraq: eastern flank of the Arab world, Brookings Institution Press, 1984
Gérard Chaliand, Jean-Pierre Rageau, Catherine Vallet-Petit، Strategic atlas: a comparative geopolitics of the world's powers STRATEGIC ATLAS: A COMPARATIVE GEOPOLITICS OF THE WORLD'S POWERS، HarperPerennial, 1992
Edward Willett ,the Iran-Iraq War, War and conflict in the Middle East, The Rosen
Publishing Group,2004.
Efraim Karsh, The Iran-Iraq War, The Rosen Publishing Group, 2008
Gordon L. Rottman, Ron Volstad، Armies of the Gulf War Issue 45 of Elite series ,Elite, No 45 OSPREY MILITARY ELITE SERIES Elite 45 ,Osprey Publishing, 1993
Geoff T. Harris، Recovery from armed conflict in developing countries
Routledge studies in development economics (المجلد 14), Routledge, 1999
Ibrahim Al-Marashi & Sammy Salama, Iraq's armed forces: an analytical history Middle Eastern military studies ,Routledge, 2008
Jubin M. Goodarzi, Syria and Iran: diplomatic alliance and power politics in the Middle East, Volume 23 of Library of international relations (Series) Volume 55 of Library of Modern Middle East History، I.B.Tauris, 2006
Jahangir Amuzegar, Iran's economy under the Islamic Republic, I.B.Tauris, 1997
Kamran Mofid، The Economic Consequences of the Gulf War, Routledge, 1990
Kenneth Michael Pollack، Arabs at war: military effectiveness, 1948-1991، Studies in war, society, and the military، A Council on Foreign Relations Book U of Nebraska Press, 2002.
Michael Brzoska & Frederic S. Pearson, Arms and warfare: escalation, de-escalation, and negotiation Studies in international relations (Columbia, S.C.) Studies in International Relations Women's and Gender History in Global Perspective, Univ of South Carolina Press, 1994.
Steven J. Zaloga & Michael Jerchel & Stephen Sewell, T-72 Main Battle Tank 1974-93, Volume 6 of New vanguard Issue 6 of Osprey New Vanguard Series Steven J. Zaloga, Michael Jerchel, Stephen Sewell Osprey Publishing, 1993.
Steve Zaloga& Jim Laurier ,The M47 and M48 Patton tanks Volume 31 of New vanguard Volume 31 of Osprey New Vanguard series، Osprey Publishing, 1999.
.Tim Niblock, Iraq, the contemporary state ,Publisher Taylor & Francis, 1982
Tom Cooper & Farzad Bishop، Iranian F-4 Phantom II Units in Combat Volume 37 of Osprey combat aircraft Volume 37 of Combat Aircraft, 37، Osprey Publishing, 2003
The Middle East and North Africa 2004, Regional surveys of the world
Middle East and North Africa، Europa Regional Surveys of the World 2004 Series, الناشر Routledge, 2004
The role of airpower in the Iran-Iraq War، DIANE Publishing
المراجع العربية
المشير عبد الحليم أبو غزالة، الحرب العراقية ـ الإيرانية 1980 - 1988، القاهرة، 1993.
الفريق الركن رعد مجيد الحمداني، قائد فيلق الحرس الجمهوري العراقي الثاني، قبل أن يغادرنا التاريخ، الدار العربية للعلوم.
اللواء الركن الطيار صابر السويدان آمر القوة الجوية الكويتية، القوة الجوية الكويتية الأربعون عاماً الأولى 1953 - 1993، دار سعاد الصباح للنشر.
العلاقات الأمريكية الإيرانية
العلاقات الإيرانية السعودية
العلاقات الإيرانية العراقية
تاريخ الخليج العربي
تاريخ جمهورية إيران الإسلامية
تبعات الحروب
حروب العراق
حروب إيران
حروب تشمل البيشمركة
حروب كردستان
روح الله الخميني
صدام حسين
صراع إيران والسعودية بالوكالة
صراع إيران والولايات المتحدة بالوكالة
عقد 1980 في العراق
عقد 1980 في إيران
غزوات لإيران
نزاعات تشمل حركة مجاهدي خلق
نزاعات في عقد 1980
| |
doc-ar-925
|
ناروتو (باليابانية: ナルト وبالروماجي: NARUTO) هو عنوان سلسلة مانغا يابانيّة منتهية ألفها ورسمها ماساشي كيشيموتو. تدور أحداث القصة حول النينجا المراهق ناروتو أوزوماكي الذي وجد نفسه منبوذًا من قبل سكان قريته بسبب الكيوبي الذي بداخله، لذلك وضع نصب عينيه أن ينال لقب الهوكاجي وهو اللقب الذي يُطلق على قائد القرية وأقوى نينجا فيها، لينال احترام واعتراف الجميع.
صدرت المانجا في اليابان أول مرة عام 1999م بواسطة شركة شوئيشا في العدد الثالث والأربعين من مجلتها شونين جامب الأسبوعية. وهي مقتبسة أساسًا من كوميك ون شوت لمؤلفه كيشيموتو والتي نشرت في أغسطس 1997م في مجلة أكامارو جمب. حتى الآن تم إصدار 70 مجلدًا من المانجا في اليابان، وسيكون المجلد الحادي والسبعين آخر مجلد في المانجا. تُعد سلسلة ناروتو من أكثر السلاسل مبيعًا في العالم؛ حيث تم بيع حوالي 100 مليون نسخة في اليابان.
في أمريكا الشمالية قامت شركة فز ميديا بترخيص المانجا وتم نشرها باللغة الإنجليزية في مجلة شونين جمب إلى جانب أنه تم بث حلقات الأنمي والأفلام ومعظم حلقات الأوفا. وفي الولايات المتحدة ظهرت السلسلة عدة مرات في قائمة كتب الولايات المتحدة الأمريكية اليوم، وفاز المجلد الحادي عشر بجائزة كويل في عام 2006م. وقد أشاد متابعو السلسلة بالتوازن بين القتال والكوميديا، كما أبدوا إعجابهم بالسمات المميزة لشخصيات مانغا ناروتو.
في وقت لاحق، قامت تلفزيون طوكيو وستديوهات بييرو بتحويل المانجا إلى أنمي وأذيع لأول مرة في اليابان على تلفزيون طوكيو يوم 3 أكتوبر 2002م. الجزء الأول من الأنمي صدر باسم ناروتو ويتكون من 220 حلقة، وجاء الجزء الثاني منه تحت اسم ناروتو شيبودن الذي انطلق بثه في 15 فبراير 2007م وقد بلغ عدد حلقاته 500 حلقة، وفضلًا عن ذلك تم إصدار 9 أفلام لسلسلة ناروتو وعدة حلقات أوفا. كما صدرت أنواع أخرى من المنتجات المتعلقة بهذه السلسلة وتشمل الروايات القصيرة، وألعاب الفيديو وبطاقات التبادل.
يقوم مركز الزهرة بدبلجة هذا الأنمي إلى العربية. حيث تم دبلجة أول 52 حلقة منه في موسم أول وعُرض على قناة سبيس باور وسبيس تون عام 2009 بالتزامن مع انطلاق بثها التجريبي وقد عرضت القناة الموسم الثالث حتى الحلقة 130 وتوقف بسبب الأزمة الموجودة في سوريا التي اندلعت عام 2012 وهي حرب أهلية؛ وقد توقف كذلك دبلجة كل من ون بيس وسيف النار وسائر المسلسلات التي كانت تعرض ذلك الوقت، لكنه اكتفى بدبلجة المحقق كونان فقط وذلك لشعبيته الكبرى من عالم الأنمي في الدول العربية. قامت خدمة بث الفيديو كرانشي رول بترخيص أنمي ناروتو شيبودن في العديد من الدول من ضمنها دول العالم العربي وعرضه بالدقتين القياسية والعالية مُترجمًا إلى اللغة الإنجليزية.
القصة
الجزء الأول (ناروتو)
هاجم الثعلب الأسطوري ذو الذيول التسعة (أو كما يطلق عليه باليابانية كْيٌوبِي ) قرية كونوها وقتل العديد من سكانها وعاث فساداً في أرضها، تصدى له الشهاب (الهوكاغي ) الرابع "ميناتو ناميكازي"، واستعمل تقنيةً ختم بها الكيوبي في جسد مولود جديد وهو ابنه ناروتو أوزوماكي لكن بالمقابل ضحى الهوكاغي بحياته. رأى أهل القرية في الهوكاغي الرابع بطلاً لتضحيته بنفسه. أهل القرية لم يريدوا الاختلاط بالولد لأنه دائما يذكرهم بالثعلب الذي كان سببًا في حزنهم وخراب أرضهم يومًا ما. أصدر الهوكاغي الحالي -الثالث- مرسومًا يمنع التحدث بأمر هجوم الكيوبي لأي أحد آخر -يشمل ناروتو نفسه الذي لا يعلم بأمر الثعلب الذي بداخله-. بعد اثنتي عشرة سنة، يخدع النينجا الخائن ميزوكي ناروتو لكي يسرق لفافة سريَّة ستعلمه تقنية سريَّة، ولكن يوقفه معلمه إيروكا أومينو. حينما كاد إيروكا يُقتل من أجل حماية ناروتو من ميزوكي الذي كشف لناروتو عن حقيقة كونه حاويًا للكيوبي، يستعمل ناروتو جوتسو -أسلوب نينجا- تعلمه من اللفافة يسمح له بإنشاء نسخ طبق الأصل له، كاغيه بونشين نو جوتسو ليهزم ميزوكي.
يتم تعيين ناروتو مع ساسوكي أوتشيها وساكورا هارونو في فريق واحد هو الفريق السابع تحت قيادة قائد من النخبة يُدعى كاكاشي هاتاكي. مثل بقية الفرق في القرية، يقوم الفريق السابع بتنفيذ المهمات المطلوبة من القرويين ابتداءً من الأعمال المنزليَّة (للطلاب الجدد) وحتى الحراسة والقتال. يشارك الفريق السابع في قتال ضد زابوزا في قرية الضباب ثم في امتحان الترقية لرتبة تشونين ويكتسبون خبرة في القتال، وفي المرحلة الأخيرة من امتحان التشونين أثناء القتال بين ساسوكي اوتجيها وغارا من قرية الرمال يغزو النينجا الأشد طلبًا في لائحة كونوها أوروتشيمارو ومساعده ~كابوتو~ وحلفائهم من قرية الرمال’ ويقتل اوروايتشيمارو الهوكاغي الثالث ثأرًا. هذا يقود جيرايا أحد السينين الأسطوريين للبحث عن زميلته السابقة تسونادي بعد أن تم ترشيحها لتصير الهوكاغي الخامس. أثناء هذه الرحلة يكتشف أن أوروتشيمارو يريد الاستيلاء على جسد ساسوكي من أجل الشارينغان، ساسوكي من أجل اكتساب القوة الكافية للانتقام من أخيه إيتاتشي أوتشيها الذي قتل كل أفراد عشيرته -أوتشيها-، يذهب لأوروتشيمارو، يحاول ناروتو إعادته ولكنه يفشل ولكنه لا يستسلم ويستمر بوعده لساكورا بإعادة ساسوكي، ويذهب فيما بعد للتدرب على يد جيرايا لمدة سنتين ونصف.
الجزء الثاني (ناروتو شيبودن)
في هذا الجزء المليء بالأحداث المحورية على خلاف الجزء الأول يعود ناروتو إلى قريته بعد سنتين ونصف من التدريب على يد السيد جيرايا ليقابل اصدقائه مرة أخرى ثم تكلفه السيدة تسونادي التي أصبحت الهوكاجي أن يقاتل هو وساكورا معلمهم القديم في الفريق السابع هاتاكي كاكاشي لتختبر قوتهم وهنا تاتي النتائج مذهلة فقد ارتفعت قوة ناروتو بشكل كبير وكذلك الحال مع ساكورا التي قضت السنتين والنصف في التدريب على يد تسونادي وعندها تقرر تسونادي ان تكون فريقا من ناروتو وساكورا وكاكاشي يذهب لمساندة قرية الرمل حليفة كونوها في محنتها مع الأكاتسكي وبالتحديد ديدرا وساسوري الذين خطفوا الكازيكاغي غارا. ثم يحصلون من عضو الأكاتسكي ساسوري قبل قتله بقليل على يد ساكورا والجدة تشيو حكيمة قرية الرمل على معلومة مفادها أن كابوتو كان جاسوسا لساسوري على أوروتشيمارو وأنه من المقرر أن يلتقي به على جسر الجنة والنار (تنشكيو) فيذهب ناروتو وساكورا وساي القادم الجديد من الأنبو الأصل في مهمة لتقفي أثر أوروتشيمارو وفيها يلتقون بساسكي ثانية ويفشلون في إعادته نظرا لقوته الكبيرة.ثم تسير الأحداث بعدها ليلتقي نينجا كونوها وخصوصا فريق أسوما بعضوي الأكاتسكي كاكزو وهيدان حيث يقتل أسوما على يد هيدان وينتقم شيكامارو له بقتل هيدان ويقضي كاكاشي وناروتو على كاكوزو. بالإضافة إلى أحداث كثيرة منها ظهور ذي الثلاثة ذيول والضفدع العملاق وسعي أوروتشيمارو خلفها بالإضافة للأكاتسكي الذين تمكنوا من القبض على هذا البيجو على يد عضويها ديدرا وتوبي وأيضا مطاردة إيتاشي من قبل فرق كونوها وفي هذا الجزء يقتل ساسكي أخاه إيتاشي انتقاما لعشيرته.ثم يتطرق الجزء لجنشوريكي الستة ذيول أوتاكاتا والأسلوب المحرم الذي بحوزة فتاة تدعى هوتارو.وفي هذا الجزء يذهب جيرايا أحد السانين الأسطوريين في مهمة للتسلل إلى قرية المطر المخفية للتحقيق في أمر زعيم الأكاتسكي باين
ويواجه باين وكونان هناك ويكتشف أنهما كانا تلميذيه في الماضي ويلقى حتفه على يد باين في مشهد محزن.وبعدها يهاجم باين كونوها ويدمرها عن بكرة أبيها ويتصدى له ناروتو بعد أن تعلم أسلوب الناسك عازما على الانتقام لمدربه جيرايا ويتمكن من القضاء على شخصيات باين الستة وإقناع ناغاتو الذي كان يتحكم بتلك الشخصيات بإعادة إحياء من ماتو في كونوها.وفي هذا الجزء تبدي قرى النينجا العظمى استعدادها لإيقاف الأكاتسكي عند حدها خصوصا بعد وقوع أغلب البيجو في حوزة الأكاتسكي عدا الكيوبي والهاتشيبي حيث تقرر حبسهما في جزيرة معزولة لمنع الأكاتسكي من الاستحواذ على الوحشين وختمهما وبعدها تندلع حرب النينجا العظمى الرابعة إثر تدبير من كابوتو وتوبي الذي تبين أنه أوبيتو أوتشيها وكان قد ادعى أنه مادارا أوتشيها وهذا القسم مليء بالأحداث التي تدور حول الأشخاص المعاد إحياؤهم بتقنية إعادة الإحياء وهزيمتهم وختمهم على يد قوات النينجا المتحالفة.ثم يبدأ قسم جديد تعرض تفاصيله بالأنمي حاليا وهو إعادة إحياء ذي العشرة ذيول لتنفيذ مشروع التسوكيومي اللانهائية أو خطة عين القمر لإيقاع عالم النينجا بأكمله في غينجتسو مطلق والسيطرة عليه.
الشخصيات
ما يميز الشخصيات في أنمي ومانغا ناروتو تنوعها وتعقيد قصتها وشخصياتها، تم اختراع الشخصيات من قبل كاتب المانغا ماساشي كيشيموتو حيث تعيش في عالم خيالي بوجود دول محمية من قبل نينجا يتصرفون كقاعدة عسكرية وذلك بالتدريبات والانضباط باستخدام قوى خارقة عن الطريق التحكم في طاقة الشاكرا الموجودة داخل الجسم. مع ذلك حرص الكاتب على الابتعاد عن تقليد الشكل العادي للنينجا والمعروف للجميع من ملابس وغيره.
المحور الرئيسي للسلسة يدور حول الولد المشاغب ناروتو وعلاقته مع الفريق السابع، بالإضافة إلى مواجهته المستمرة لأعدائه (اوروتشيمارو) ومنظمات إجرامية. بينما كان ماساشي يقوم بتطوير السلسلة، أنشأ الشخصيات الثلاث الرئيسية كأساس للفرق الأخرى واقتبس من سلسلات أخرى كمرجع لتصميمه الشخصيات الأخرى، وهو ما تم نقده من قبل عدة منشورات ومجلات مانغا.
الفريق السابع
يتكون الفريق السابع من ناروتو أوزوماكي وساسكي أوتشيها وساكورا هارونو ومدربهم هاتاكي كاكاشي. في الجزء الأول، أثناء أول مهمة واجهوا زابوزا أحد سيافي الضباب السبع وتلميذه هاكو. انتقل الفريق إلى اختبار للترقي إلى رتبة تشونين، ثم هرب ساسكي إلى قرية تسمى قرية الصوت سعيًا خلف القوة للانتقام من أخيه ايتاتشي الذي اباد قرية الاوتشيها و لم يبقي منها غيره وساسكي . يجتمع الفريق في الجزء الثاني مرةً أخرى، لكن على أنهم أعداءً حيث يواجهون ساسكي الهارب عدة مرات.
اوزوماكي ناروتو: فتى في الثانية عشرة من عمره. عانى طوال حياته من الوحدة نظرا لوفاة والديه حينما كان طفلاً، ولكون الثعلب ذو تسعة ذيول مختوما بداخله، كلما كان أهل القرية يرونه، يتذكرون الوحش الذي هاجم قريتهم منذ اثني عشرة عاما. ينجح ناروتو بالتخرج من الأكاديمية ويتم تعيينه في الفريق السابع مع ساسكي (عدوه اللدود في الأكاديمية) وساكورا .
أوتشيها ساسكي: زميل ناروتو وساكورا في الأكاديمية وفي الفريق السابع. ينحدر ساسوكي من عشيرة الأوتشيها المرموقة التي تمتلك عين الشارينغان ذات القوى المميزة. في ليلة مشؤومة، تم إبادة عشيرة الأوتشيها بكاملها بيد شقيق ساسوكي الأكبر إيتاتشي ليقيس مدى قوته، ولكنه أبقى على شقيقه الأصغر أملا بأن يواجهه بعد أن يكبر. ساسوكي يحيى من أجل تحقيق هدفين هما قتل أخيه الأكبر إيتاشي وإعادة إحياء عائلته.
هارونو ساكورا: زميلة ناروتو وساسكي في الفريق السابع، وهي كجميع فتيات الأكاديمية معجبة بساسكي، وكان من حسن حظها أن أصبحت معه في نفس الفريق.
هاتاكي كاكاشي: جونين ومدرب الفريق السابع وهو ابن «الناب الأبيض» بطل كونوها المشهور. لدى كاكاشي عين الشارينغان كالتي يحملها ساسكي وقد زرعتها له زميلته في الفريق رين حينما كان صغيراً كهديةٍ من صديقه أوبيتو - أحد أفراد الأوتشيها - الذي قدمها له قبل وفاته بقليل لأن كاكاشي قد فقد إحدى عينيه في معركة قديمة في الحرب العظمى الثالثة للنينجا وهذه المعركة هي معركة جسر كنابي في قرية الصخر المخفية وفي هذه المعركة تنشطت عين الشارينغان لدى اوبيتو وقتل النينجا الذي أفقد كاكاشي عينه.
الإنتاج
ماساشي كيشيموتو أصدر مجلد واحد من المانجا في أغسطس 1997 في عدد من مجلة أكامارو جمب، على الرغم من نتائجه الإيجابية العالية في استطلاع القراء واعتقد ماساشي أن «الفن سيء والقصة فوضوية». في البداية ماساشي كان يعمل على مانجا تدعى (Karakuri _ كاراكوري)، لكنه كان غير راض عن النتيجة فقرر كيشيموتو العمل على شي مختلف، والتي لاحقا تحولت إلى مانجا ناروتو وقد أعرب كيشيموتو عن قلقه من أن استخدام الشاكرا وأختام اليد قد يجعل المانجا متعمقة بالثقافة اليابانية.
فريق العمل
الأصوات
فريق الإنتاج
الممثلون
الجزء الأول
إياس أبو غزالة
أيمن السالك
رأفت بازو
زياد الرفاعي
هزار الحرك
فدوى سليمان
محمد خير أبو حسون
راميا الإبراهيمو
مروان فرحات
محمد خرماشو
فاطمة سعد
أنجي اليوسف
عادل أبو حسون
هشام كفارنة
الجزء الثاني
إياس أبو غزالة
أيمن السالك
رأفت بازو
منصور السلطي
هزار الحرك
رغدة الخطيب
محمد خير أبو حسون
أسيمة أحمد
مجد ظاظا
زكي كورديللو
محمود الحسين
سعد لوستان
خلدون قاروطو
مروان فرحات
محمد خرماشو
أنجي اليوسف
عادل أبو حسون
الجزء الثالث
إياس أبو غزالة
أيمن السالك
رأفت بازو
منصور السلطي
هزار الحرك
رغدة الخطيب
محمد خير أبو حسون
أسيمة يوسف
مجد ظاظا
زكي كورديللو
محمود الحسين
سعد لوستان
نضال حمادي
خلدون قاروط
رائد مشرف
لمى الشمندي
محمد مصطفى
همسة الحايك
باسل الرفاعي
سامر الجندي
أسامة جنيد
فرح حوارنةو
مروان فرحات
محمد خرماشو
أنجي اليوسف
عادل أبو حسون
الجزء الرابع
إياس أبو غزالة
رأفت بازو
منصور السلطي
محمد مصطفى
روبين عيسى
طالب الرفاعي
رائد مشرف
خلدون قاروط
رغدة الخطيب
أسيمة يوسف
مجد ظاظا
باسل الرفاعي
كريستين شحود
محمد أيتوني
إيفلين حسن
رشا بيدس
كامل نجمة
لمى الشمندي
مأمون الرفاعي
ديمة يعقوب
جهينة نعيم
فرح حوارنة
أحمد حجازيو
مروان فرحات
أيمن السالك
عادل أبو حسون
أنجي اليوسف
محمد خير أبو حسون
الوسائط
المانغا
بدأت سلسة مانجا ناروتو عام 1999، وقد اكتملت في 10 نوفمبر 2014 وهي من تأليف ماساشي كيشيموتو، وقد تختلف أحداث المانغا عن الأنمي، كظهور نينجا أو أدوات لا تظهر في الأنمي لكن في النهاية تنتهي الأحداث بنفس النهاية، والمانغا هي أصل القصة بينما يحتوي الأنمي على حلقات الفلر والتي تكون خارجة عن أحداث القصة الحقيقية (قصة جانبية).
الأنمي
ناروتو
ناروتو هو الجزء الأول من هذا المسلسل وهو يتكون من 220 حلقة ويبدأ بها ناروتو حياته في الأكاديمية ويتكون من عدة أجزاء للقصة:
المقدمة: وبه تقديم عن ناروتو والفريق السابع والمدرب إيروكا وبقية أفراد الأكاديمية الذين سيصبحون شخصيات أساسية ومحورية في القصة فيما بعد.
دولة الأمواج: ويحكي عن أول مهمة للفريق السابع في دولة صغيرة يواجهون فيها مرتزقة أثناء حراستهم لمشيد جسور يدعى تازونا.
اختبار التشونين: وهو اختبار للترقي من نينجا مبتدئ (غينين) إلى نينجا متوسط (تشونين).
غزو كونوها: وفيه يغزو أوروتشيمارو القرية ويقتل الهوكاغي الثالث بعد خيانة قرية الرمل حليفة كونوها لها وتآمرها مع قرية الصوت لتدمير كونوها.
البحث عن تسونادي: وفيه سيبحث ناروتو مع معلمه جيرايا عن زميلة جيرايا وأحد السانين الأسطوريين والتي ستصبح الهوكاغي الخامس.
استرجاع ساسكي: ويحكي عن هروب ساسكي إلى قرية الصوت سعيًا وراء القوة وذهاب فريق شيكامارو لاستعادته ومواجهتهم لنينجا الصوت الأربعة وفشلهم في استعادة ساسكي مع أنهم هزموا نينجا الصوت.
وهناك أجزاء ظهرت بالأنمي فقط:
دولة الشاي.
أرض حقول الأرز.
انتقام ميزوكي.
البحث عن البيكوتشو.
كاري الحياة.
صائد الجوائز.
أرض الطيور.
دولة البحر.
المحتال.
الهوشيكاغي.
أرض الخضروات.
الوحش الثالث الكبير.
سيد الفخاخ.
عشيرة كوراما.
الشينوبازو.
مينما.
السلاح المطلق.
ناروتو شيبودن
ناروتو شيبودن هو مسلسل أنمي وتكملة لمسلسل الأنمي ناروتو. بدأ بث الأنمي في 15 فبراير 2007 على قناة تي في طوكيو اليابانية، وهو مبني على مانغا ناروتو، وقد بدأ من المجلد الثامن والعشرين. ويحتوي على الأجزاء الآتية من القصة:
إنقاذ الكازيكاغي: ينطلق الفريق السابع لأداء مهمة إنقاذ غارا الكازيكاغي الخامس صديق ناروتو من يد الأكاتسوكي وبالتحديد عضويها ديدرا وساسوري.
ساسكي وساي: ويحكي عن رفيقي ناروتو في الفريق ساسكي (رفيقه القديم) وساي (المنضم الجديد من الأنبو الأصل).
النينجا الحماة الاثنا عشر (جزء بالأنمي فقط): ويحكي عن ذكريات أسوما ساروتوبي بصفته واحد من الحماة للورد الإقطاعي لدولة النار.
هيدان وكاكزو: ويحكي عن قتال عدة فرق من كونوها لعضوي الأكاتسوكي المجرمين هيدان وكاكزو وقتل المدرب أسوما ساروتوبي.
ذو الثلاثة ذيول (جزء بالأنمي فقط): ظهر الوحش ذو الثلاثة ذيول، فسعت إليه عدة قوى منها كونوها وأوروتشيمارو والأكاتسوكي والتي قد تمكنت من أسره في النهاية بوساطة عضويها ديدرا وتوبي.
مطاردة إيتاتشي: ويحكي عن مطاردة ساسكي وأيضًا فريق كونوها المكون من ناروتو، وساكورا، وساي، وشينو، وهيناتا، وكيبا وكلبه أكامرو بقيادة كاكاشي وياماتو لإيتاتشي وفي هذا الجزء يقتل ساسوكي أخاه إيتاشي انتقاما للأوتشيها.
تسوتشيغومو كينجتسو (جزء بالأنمي فقط): ويحكي عن مضيف وحش الستة ذيول أوتاكاتا وقصته مع فتاة تدعى هوتارو والأسلوب المحرم الذي بحوزتها.
قتل جيرايا:ويحكي عن مقتل جيرايا على يد قائد الأكاتسكي باين في مهمة جيرايا للتسلل إلى قرية المطر المخفية لجمع معلومات عن الأكاتسكي وزعيمها.
غزو بين: ويحكي عن غزو قائد الأكاتسوكي بين ومعه كونان لكونوها وتدميره لها عن بكرة أبيها وقتال ناروتو مع باين حيث يهزمه ناروتو باستخدام اسلوب الناسك وبمساعدة ضفادع جبل ميوبوكو.
تاريخ كونوها (جزء بالأنمي فقط).
قمة الكاغي الخمسة: ينعقد اجتماع بطلب الرايكاغي قائد قرية السحابة المخفية لمناقشة الأوضاع الراهنة في عالم النينجا وإيقاف الأكاتسوكي.
مغامرات في البحر (جزء بالأنمي فقط): وهو يحكي عن رحلة ناروتو ومن معه من نينجا كونوها إلى الجزيرة المعزولة التي تقرر حبس الجنشوريكي فيها وخطف ياماتو على يد كابوتو.
حبس الجينشوريكي: بعد انعقاد القمة وإعلان الحرب، يقرر الكاغي حبس ناروتو وكيلر بي أخي الرايكاغي في جزيرة لمنع العدو من القبض عليهما.
القوة (جزء بالأنمي فقط): وهو يحكي عن أحداث قبل اندلاع الحرب العظمى الرابعة.
حرب النينجا العظمى: اندلعت حرب النينجا العظمى الرابعة للنينجا بين الأمم العظمى الخمس من جهة ومنظمة الأكاتسوكي من جهة أخرى والتي أصبحت بقيادة توبي الذي ادعى أنه مادارا أوتشيها (النينجا الأسطوري صديق الهوكاغي الأول وأحد مؤسسي كونوها) وهذا الجزء مليء بالأحداث والتطورات.
عودة ذي العشرة ذيول (جزء بالمانغا وقد بدأ الآن عرضه بالأنمي): يتمكن توبي الذي يكون في الحقيقة هو أوتشيها أوبيتو يتمكن من إعادة إحياء وحش أسطوري يسمى ذو العشرة ذيول وهو أصل الوحوش المذيلة في العالم والذي ختمه في الماضي حكيم المسارات الستة (نينجا أسطوري قام بوضع أسس لفنون النينجا ونشر السلام بالعالم آنذاك) وفي هذا الجزء يموت نيجي هيوغا في محاولته للدفاع عن ناروتو ضد هجوم الجيوبي وكذلك تتم إعادة إحياء كل من الهوكاغي الأول والثاني والثالث والرابع.
عودة الفريق السابع: يعود ساسوكي للقتال مع رفيقيه في الفريق السابع ساكورا وناروتو إلى جانب فريق تاكا الذي أسسه ساسوكي وذلك لإيقاف الجيوبي جنبا إلى جنب مع الهوكاغي الأربعة المعاد إحياؤهم.
ناروتو الآلي:جزء بالأنمي فقط وهو إصدار إضافي يتحدث عن ظهور رجل آلي يشبه ناروتو صنعه أوروتشيمارو واستولت عليه الأكاتسكي واستغلته للحصول على الكيوبي من ناروتو.
جنتشوريكي الجيوبي:يسحب أوبيتو وحش العشرة ذيول إلى داخله لصبح جنتشوريكي الجيوبي وبعدها يحطم الحاجز الذي شكله الهوكاجي الأربعة ويبدأ بمهاجمتهم ومهاجمة ساسوكي وناروتو وتفشل جميع محاولات الهوكاغي الأربعة في إلحاق الضرر به لكن ناروتو يكتشف وهو في طور الناسك أن أسلوب قتال الطبيعة (سينجتسو) يجدي ضده فيصيبه بالراسينغان بمساعدة الهوكاغي الثاني توبيراما.
الشجرة المقدسة (شينجو): بعد أن يهاجم الهوكاغي الرابع وناروتو أوبيتو وهما في طور الكيوبي ويفشلا في إصابته؛ يبدأ أوبيتو بتنفيذ خطة التسوكيومي اللانهائية فيطلق الشجرة المقدسة التي تعد الهيئة النهائية للجيوبي وتبدأ بسلب تشاكرا الشينوبي وقتلهم وتكاد تمتص تشاكرا ناروتو بأكملها إلا أن الهوكاغي الثالث ينقذه ثم يبتعدون عن الشجرة المقدسة باستخدام تقنية الانتقال الآني الخاصة بالهوكاغي الثاني.
ناروتو وساسوكي: يوحد كل من ناروتو وساسوكي قواهما لهزيمة أوبيتو بأسلوب الناسك، فيهاجم ناروتو أوبيتو بطور الكيوبي مستخدما أسلوب الناسك وفي ذات الوقت يعزز ساسوكي السوسانو خاصته بأسلوب الناسك المستمد من لعنة الحكيم الخاصة بجوغو، فيهاجمان أوبيتو هجوما متزامنا لكن الأخير يطرحهما أرضا باستخدام التشاكرا السوداء خاصته بعدها يتحد الرفيقان فيقوم ساسوكي بتغطية الكيوبي بالسوسانو ويهاجمان أوبيتو بسيف السوسانو فيتمكنان من اختراق دفاعاته بمساعدة زملائهم في الأكاديمية ويتحطم سيفه الأسطوري وتبدأ وحوش البيجو بالتحرر منه.
ذكريات أوبيتو: يستعرض هذا الجزء ذكريات أوبيتو في صغره وحلمه بأن يصبح الهوكاغي، ودعم زميلته في الفريق رين له، إلى جانب ذكرياته مع زميله كاكاشي ومدربه ميناتو.
تحرر وحوش البيجو: ينجح ناروتو وساسوكي وزملاؤهم من نينجا قوات التحالف في تحرير البيجو من أوبيتو فيسقط أوبيتو أرضا ويتوجه ساسوكي للإجهاز عليه فيظهر كاكاشي فجأة وبيده الكوناي ليقتل بها أوبيتو لكن الهوكاغي الرابع ميناتو يمنعه. ثم ينطلق ناروتو وساسوكي لمساعدة الهوكاغي الأول في قتاله مع مادارا.
إعادة إحياء مادارا: يستخدم مادارا تابعه زتسو الأسود لإعادة إحياء نفسه مستغلا تقنية إعادة الإحياء الخاصة بأوبيتو ثم يتوجه للسيطرة على وحوش البيجو ويتمكن من السيطرة عليها جميعها ويسحبها إلى داخل تمثال الغيدو ويفقد ناروتو طاقته ويشارف على الموت بسبب انتزاع الكيوبي من داخله.
ذكريات من امتحان التشونين: يستعرض هذا الجزء ذكريات من امتحان التشونين الثاني الذي أقامته قرية الرمل بالتحالف مع كونوها وبقيادة الكازيكاغي غارا ومشاركة زملاء ناروتو في الأكاديمية فيه أثناء غياب ناروتو في التدريب مع المعلم جيرايا.
غاي ضد مادارا: يقاتل غاي مادارا مستخدما البوابات الثمانية المحرمة ويفتح بوابة الموت الثامنة مضحيا بنفسه لهزيمة مادارا.
موت مادارا وظهور كاوغويا: يقتل مادارا على يد مساعده زيتسو الأسود ولذي يتبين انه ابن كاغويا ام حكيم المسارات الست الذي يظهر بعد موت مادارا وخروج كاغويا ويقاتلها ناروتو وساسكي بقوة الين واليان التي اعطيت لهما بواسطة حكيم المسارات الست ويموت اوبيتو ويفعل كاكاشي السوسانو ويتم ختم كاغويا ويتحرر الوحوش وجثة مادارا أوتشيها وينتصر ناروتو في الحرب الرابعة للشينوبي.
التهنئة وخطة ساسكي للحكم: بعد انتصار الفريق السابع في الحرب ويستدعيهم حكيم المسارات الستة الأول ويشكرهم ويهنئهم لإنقاذ العالم ويأمر ساسكي بإيقاف التسوكيومي اللانهائية بالرينيغان خاصته لكنه يرفض ويبدي رغبته في قتل الكاغي الخمس وحكم عالم موحد لكن يمنعه ناروتو ويتعاركان في وادي النهاية ويدمر كليا وتبتر يدي ناروتو وساسكي ويقتنع هذا الأخير بأنه مخطئ فيلغي التسوكيومي اللانهائية بالرينيغان خاصته لكنه يسجن في كونوها ويحرر لاحقا وينطلق في رحلة إستكشافية حول العالم مع ناروتو كما يروي هذا الجزء أيضا بعض الملامح الغامضة عن بعض شخصيات السلسلة .
الأفلام
ناروتو : أميرة الثلج
ناروتو 2: الأثار الوهمية في باطن الأرض
ناروتو 3: هلع الحيوانات في جزيرة الهلال
ناروتو شيبودن: الفيلم
ناروتو شيبودن 2: علاقات
ناروتو شيبودن 3: ورثة إرادة النار
ناروتو شيبودن 4: البرج المفقود
ناروتو شيبودن 5: سجن الدم
ناروتو شيبودن: الطريق إلى النينجا (فيلم)
الأخير: ناروتو الفيلم
بوروتو: ناروتو الفيلم
الألعاب
على بلاي ستيشن 4
ناروتو شيبودن: ألتيميت نينجا ستورم 4
ناروتو شيبدون: ألتيميت نينجا ستورم 4 راود تو بوروتو
على بلاي ستيشن 3
ناروتو: عاصفة النينجا النهائية.
ناروتو شيبودن: عاصفة النينجا النهائية 2.
ناروتو شيبودن: عاصفة النينجا النهائية 3.
ناروتو شيبودن: أجيال عاصفة النينجا النهائي.
ناروتو شيبودن: عاصفة النينجا النهائية الثورة.
على بلاي ستيشن 2
ناروتو النينجا النهائي.
ناروتو النينجا النهائي 2.
ناروتو النينجا النهائي 3.
ناروتو شيبودن النينجا النهائي 4.
ناروتو شيبودن النينجا النهائي 5.
ناروتو أوزوماكي سجلات.
ناروتو أوزوماكي سجلات 2.
على بلاي ستيشن 1
ناروتو قرية نينجا معركة جينتوري.
انظر أيضًا
القناص
وحش
المحقق كونان
ون بيس
المراجع
وصلات خارجية
موقع «ناروتو» الرسمي
Official TV Tokyo Naruto website
Official TV Tokyo Naruto: Shippūden website
Official Studio Pierrot Naruto website
Official Viz Media Naruto website
Disney XD Naruto website
Official Manga Entertainment Naruto website
Official Madman Entertainment Naruto website
موقع ناروتو على شبكة أخبار الأنمي
أساطير يابانية في أنمي ومانغا
أعمال مركز الزهرة
أنمي أوفا 2004
أنمي أوفا 2009
أنمي فيز ميديا
أنمي ومانغا خيالية
أنمي ومانغا فنون قتال
أنمي ومانغا كوميدية
أنمي ومانغا مغامرات
أنيبلكس
إستديو بيرو
برامج قناة سبيستون
تغيير الشكل في الأعمال الخيالية
تونامي
روايات يابانية
سلسلات مانغا
شونن مانغا
عروض تلفزيون طوكيو
علامات تجارية لشركة بانداي
قصص مصورة انتهت في 2014
ماتيل
مانغا 1999
مانغا 2015
مانغا حولت إلى أفلام
مانغا شوئيشا
مانغا فيز ميديا
مسرحيات غنائية مبنية على أنمي ومانغا
مسلسلات أنمي متلفزة بدأ عرضها في 2002
مسلسلات أنمي متلفزة بدأ عرضها في 2007
مسلسلات أنمي مدبلجة للعربية
مسلسلات أنمي مستندة إلى مانغا
مسلسلات حركة رسوم متحركة تلفزيونية يابانية للأطفال
مسلسلات رسوم متحركة فانتازية تلفزيونية يابانية للأطفال
مسلسلات فنون قتالية
مسلسلات مغامرات رسوم متحركة تلفزيونية يابانية للأطفال
ميثوبيا
نينجا في أنمي ومانغا
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.