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자동차와는 달리 집을 구입하기 위해 융자를 신청하면 렌더는 그 집에 누가 살게 되는지를 확인한다. 융자를 신청한 당사자 즉 집주인이 살면 주거주용(Primary House) 융자가 되고, 세를 놓게 되면 투자용, 집주인이 주말이나 휴가철에 주로 쓰면 별장용(Second Home)으로 구분이 된다. 주거주용이란 주인이 들어가서 살면서 주로 생활하는 집을 말한다. 주거주용은 보통 한 채만 인정되며 비즈니스나 직장에 가까워 출퇴근이 가능한 곳에 위치해야 한다. 별장용이란 휴양지, 바닷가, 스키장 근처 등에 위치하여 주인이 휴가철이나 주말에 이용하며 세를 주지 않는 집을 말한다. 주거주용과 별장용 융자의 이자율은 보통 비슷하지만, 렌트용융자의 이자율은 더 높다. 따라서 손님들은 가능하다면 이자가 싼 주거주용이나 별장용으로 융자를 받고싶어 한다. 하지만 렌더는 손님의 그런 주장이 객관적으로 말이 되는지를 따진다. 현재 렌트 사는 사람이 집을 하나 구입하면서 주거주용으로 융자를 신청할 경우 이를 이상하게 생각하는 렌더는 거의 없다. 하지만 현재 집을 소유하고 살고 있는 사람이 인접한 동네에 또 하나의 집을 사면서 주거주용으로 융자를 신청하면 렌더는 당연히 의심을 한다. 손님이 낮은 이자율로 융자를 받기위해 거짓말을 하는 건 아닌지 따지게 된다. 손님이 두 번째 집을 사면서 융자를 신청하면 렌더의 리스크는 늘어나게 된다. 손님은 새로 사는 집으로 이사를 들어가고 현재 집은 나중에 팔든 세를 놓을 작정이지만 렌더는 이러한 행위 자체를 리스크가 늘어나는 행위로 간주하여 더 철저하게 서류를 살핀다. 만약에 집이 제때에 제값에 안 팔리거나, 렌트가 제대로 안 나갈 경우에는 손님의 페이먼트 부담이 늘어나고 새 집에 대한 페이먼트를 못할 가능성도 높아지기 때문이다. 이러한 리스크 때문에 렌더는 투자용 주택에 대하여 더 많은 다운페이먼트와 더 높은 이자율을 요구하고 더 엄격한 심사기준을 적용한다. 현재 집을 보유한 사람이 추가로 주택을 구입하여 이사들어간다고 주거주용으로 융자를 신청할 경우 다음과 같은 경우에 렌더는 큰 반대 없이 동의한다. 주택의 크기가 늘어나거나, 직장에서 많이 가까워지거나, 학군이 좋은 동네이거나, 방의 개수가 늘어나는 등의 경우가 대표적이다. 반대로 아이들이 모두 출가하여 더 이상 큰 집이 필요 없어 규모를 줄일 경우에도 가능할 수 있다. 흔한 경우는 아니지만 예를 들어 손님이 사고로 걷기가 불편해졌을 경우 2층집에서 1층짜리 집으로 이사를 들어간다고 할 경우에도 대부분 승인을 받을 수 있다. 이렇게 주택융자의 거주용도와 관련된 내용은 손님이 처한 상황과 이에 대한 설명 및 관련 보충서류들이 아주중요하다. 대부분의 한인들은 융자를 신청하면서 거주용도에 대하여 있는 그대로 말을 하지만, 낮은 이자율을 받기위해서 억지를 부리는 경우가 전혀없는 것은 아니다. 하지만 융자 신청시 거주용도와 관련하여 조심할 필요가 있다. 주거주용으로 융자를 받을 경우에 손님은 ‘owner occupancy affidavit’(주인 거주 서약서)라는 서류에 사인을 하는데 융자를 받은 후 주인이 적어도 12개월 이상은 살도록 명시되어 있다. 렌더와 2차 시장의 모기지 노트 투자자들은 1년도 안 돼서 세 줄 집을 주 거주용의 싼 이자율로 융자를 받는 것을 옳지 않다고 생각한다. 주인이 거주하겠다는 서약서에는 렌더가 필요할 경우에는 손님의 직장, 세금보고서, 유권자 등록, 각종 보험, 주·카운티·시 단위의 각종 고지서, 우체국, 신용보고회사 등의 자료를 통하거나, 심지어는 직접 주택을 방문하여 주인 거주 여부를 확인할 수도 있도록 되어 있다. 융자를 받은 후 페이먼트를 잘하는 구좌에 대하여 렌더가 굳이 이런 조사를 하는 것이 현실적으로 발생하기는 힘들 수 있다. 하지만 어떤 형태로든지 렌더가 알게 될 경우 모기지를 즉시 갚으라고 하거나 집을 차압절차에 들어갈 수도 있고 손님을 사기죄로 고소할 수도 있다. 그리고 손님이 취한 모든 이득과 법률절차에 대한 비용을 손님이 부담하도록 명시하고 있다. 연방정부의 보증을 받는 FHA 융자의 경우에는 연방법에 따라 처벌이 더 무거워진다. 따라서 이미 집을 한 채 있는 사람이 추가로 집을 사게 될 경우에는 지금까지 살펴본 거주용도관련 내용뿐만아니라 더 고려해야할 사항이 많으므로 반드시 융자 담당자와 미리 상담을 하는 것이 좋다.
천국이 존재한다는 가장 큰 증거는 성경이다 - 왜냐하면 성경은 하나님 말씀이기 때문이다. 나는 인류가 보이지 않는 것들을 믿고 싶어 하지 않는 경향이 있다는 것을 잘 알고 있다. 그러나 이 약점은 생각하는 자들에 의해 극복될 수 있다. 당신이 결코 런던에 가본 적이 없지만, 누군가가 기록해 놓은 것을 들었다면 어떤가? 당신은 직접 그것을 보지 못했다고 그 존재마저 부인할 것인가? 맹인으로 태어난 사람은 태양을 보지 못하지만, 그럼에도 그는 다른 사람들이 태양을 보았다고 그에게 이야기할 때 태양의 존재를 의심하지 않는다. 하나님의 말씀이 사람의 말보다 더 진실로 받아들여져야 하지 않겠는가? 당신은 결코 하나님을 보지 못하였으나, 세상에 하나님이 없다고 생각하는 것보다 이 세상에서 가장 심각한 잘못은 없다.(시14:1 어리석은 자는 자기 마음속에 말하기를, 하나님은 없다, 하는도다. 그들은 부패하고 그들은 가증한 일들을 행하였으니, 선을 행하는 자가 아무도 없도다. 시53:1 어리석은 자는 자기 마음속에 말하기를, 하나님은 없다, 하는도다. 그들은 부패하고 가증한 불법을 행하였으며 선을 행하는 자가 없도다. 시10:4 사악한 자는 자기 얼굴의 교만함으로 인하여 하나님을 찾지 아니하리니, 그의 모든 생각들에는 하나님이 없나이다. 참조) 당신은 하나님께서 당신 주변에 만들어 놓으신 세상을 볼 수 있다. 그것은 결코 스스로 만들어질 수 없는 것들이다. 당신은 창조의 여러 증거들로부터 창조자가 계심을 알고 있다. 노아는 결코 노아 홍수 이전에 비를 본 적이 없었다.(창2:6 다만 안개만 땅에서 올라와 온 지면을 적셨더라.) 그러나 하나님께서 그에게 홍수가 올 것이라 말씀하셨을 때 그는 수년 동안 방주를 짓느라 수고했다. 믿지 않는 세상은 처음에 그를 보고 비웠었지만 홍수가 닥쳤을 때 그들은 믿게 되었다 - 그러나 때는 너무 늦었다. 당신이 천구과 지옥을 보지 못하였기 때문에, 만일 사탄이 당신으로 하여금 천국과 지옥의 실재를 의심하게 만들 수 있다면, 그는 이 세상의 공허한 것들로 당신을 파괴시킬 수 있을 것이다. 그러나 만일 당신이 성경이 영원한 것들에 관하여 말씀하시는 것들을 믿는다면, 당신은 아마도 곧 크리스천이 될 것이다. 하늘 왕국이 있다는 것과, 오직 회심한 사람들만이 그곳으로 들어갈 수 있다는 것을 나는 여러분에게 제시하였다. 이제 나는 당신이 회심하였는가 아닌가를 묻는다. 몇가지 이유로 당신을 당신 자신에게 이 질문을 던져야만 한다. 1. 첫째 이유는 그것의 심각성 때문이다. 현명한 사람은 무언가 작은 것을 잃는 위험을 감수할 수 있지만, 만일 그가 할 수만 있다면 그의 생명과 그가 가진 모든 것들을 거는 모험을 하지는 않을 것이다. 확실히 어떠한 지각 있는 사람도 자신의 영혼을 잃는 모험은 하지 않을 것이다. 영원한 행복 또는 영원한 불행은 당신이 아주 신중하게 숙고해야 할 주제이다. 당신이 그것을 진지하게 생각하고, 결코 그것을 심상히 여겨서는 안 된다. 마치 천국이나 지옥이 중요하지 않다는 듯이, 당신이 구원에 관하여 어떻게 그토록 가벼이 생각할 수 있는지 나는 의문이다. 내가 생각할 때, 죽은 자가 천구이나 지옥으로 간다고 믿는 사람은 그가 죽었을 때 그 자신이 어디로 가게 될지 알고 싶어 하는 것이 당연하다. 왜냐하면 일단 당신이 죽으면 당신이 어디로 가야하는가에 관한 질문의 해답이 영원히 정해져 버리기 때문이다. 당신이 구원에 관하여 의심을 품고 있는 한, 다음과 같은 생각이 항상 당신의 마음속에 도사리고 있을 것이다. “만약 내가 회심하지 않고 죽으면 나에게 어떤 일이 벌어질 것인가?” 당신은 아마도 당신이 이미 회심했다고 생각할 것이다. 그러나 만일 당신이 속고 있는 것이라면? 내가 믿기로 다음 생각이 당신을 괴롭힐 것이다. “내가 틀렸으면 어쩌지? 내가 지옥에서 형벌을 받으면 어쩌지?” 만일 어떤 지성인이 자신이 처해 있는 상태에 관한 진실을 안다면, 자신의 영원한 구원이나 형벌을 불확실한 상태로 방치하겠는가? 당신의 마음속에 평안을 누리느냐는 당신의 구원의 확실성에 달려있고, 당신의 구원은 당신이 회심을 하였는가를 아주 조심스럽게 확신하는 것에 달려 있다. 2. 당신이 구원받았는가를 분명히 확신해야만 하는 두 번째 이유는 대부분의 사람들이 회심하지 않은 채로 살다가 죽기 때문이다. 당신을 예수님의 말씀을 아주 심각하게 묵상해야 한다. 나는 모든 사람들이 회심하였기를 바라지만, 그러나 아주 극소수만이 그렇다. 당신 주변에서 사람들이 살아가는 방식을 살펴보라. 그들이 무엇을 믿는지 들어보라. 당신은 내 말이 사실임을 알 수 있다. 당신이 바보가 아니라면, 당신 자신의 구원을 확실히 하는 것 외에 이 문제를 가지고 논쟁할 이유가 없다. 그토록 적은 수가 회심을 하는 까닭은 그들이 하나님의 조건에 맞게 구원을 받으려 하지 않기 때문이다. 그리고 만일 당신이 하나님께 항복하는 대신에, 이에 관하여 하나님과 논쟁 한다면, 당신은 죽음 이후 영원한 파멸로 끌려갈 것이다. 그러나 자기들의 영혼에 관하여 돌보는 자들은 다른 사람들의 파멸로 인해 경고를 받게 되고, 자기 자신의 회심에 관해 분명히 살펴보도록 각성하게 될 것이다. 3. 당신이 회심을 하였는가를 확인해야만 하는 또 다른 이유는 그토록 극소수만이 회심하는 가장 큰 이유 중 하나가 바로 회심을 확인해 보지 않아서이기 때문이다. 행인으로 하여금 길을 돌이키게 만들 수 있는 가장 확실한 방법은 그가 길을 잃었음을 깨닫는 것이다. 당신이 바른 길을 가고 있다고 생각하는 동안 당신은 결코 바른 길을 찾고자 돌이키지 않을 것이다. 그래서 이 세상 많은 사람들이 돌이켜서 진정으로 구원받지 못한다. 그들은 계속해서 자기 길을 가고, 자기들의 옳은 길을 가고 있는지 혹은 아닌지 또는 그들이 가고 있는 이 길이 천국으로 자기들을 데려다 줄지 목회자에게 한 번도 심각하게 물으려 하지 않는다. 확실히 만일 당신이 구원 받았는지 당신 스스로에게 물어보지 않는다면, 혹은 당신이 옳은지 그른지를 살펴볼 시간을 갖지 않는다면, 당신이 회심하기는 쉽지 않을 것이다. 만일 당신이 결코 당신의 영혼 속에서 회심의 위대한 일을 경험하지 않는다면, 당신은 회심을 경함할 때까지 결코 쉬지 못한다. 만일 당신이 이에 관하여 깊이 숙고한다면, 당신은 평안히 자리에 눕거나 일어날 수 없을 것이다. 당신은 평안하게 먹거나 잠잘 수 없다. 말해보라, 만일 당신이 자신이 비회심자임을 알게 된다면 당신은 평상심을 유지하거나 고요할 수 있겠는가 그리고 만일 죽음이 당신에게 다가올 때 당신이 지옥에서 저주받을 것임을 안다면? 만일 당신이 비회심자임을 안다면, 어떻게 당신이 예수님께 울부짖지 않을 수 있는가, “주님, 도와주십시오 그렇지 않으면 저는 영원을 형벌 가운데서 보낼 것입니다. 오, 용서해 주십시오, 그리고 제 심령과 삶을 변화시켜 주십시오, 그렇지 않으면 저는 영원히 잃어버린 자입니다!” 만일 당신이 비회심자임을 알게 된다면, 당신을 예수님께서 당신의 심령을 변화시키실 때까지 밤낮으로 예수님께 울부짖지 않겠는가? 당신은 집에 앉을 수도 없지만 당신은 목사님께 찾아가서 그분께 당신의 구원에 관하여 도움과 조언을 구할 것이다. 그러나 사람들이 자신이 문제없다고 생각할 때, 그들은 결코 그러한 수고를 하려 들지 않을 것이다. 내가 걱정하는 바는 여러분 중 많은 사람들은 실제로 그렇지 않음에도 자신이 이미 구원을 받았다는 거짓을 믿기 때문에 여전히 비회심자로 남아 있다는 것이다. 이 거짓말을 믿는 것은 내 사역을 방해하고, 다신의 영혼을 파괴한다. 따라서, 주님을 위하여, 나의 부탁을 거절하지 말라: 당신이 회심을 하였는지 아닌지를 수고스럽지만 검증을 해보라, 왜냐하면 만일 누군가가 그가 아무것도 아닌데 특별하다고 생각한다면 그는 자기 자신을 속이는 것이다. 4. 당신이 회심하였는가를 분명히 할 때까지 당신이 쉼을 얻지 못하는 또 다른 이유는 이 문제에 대한 진정한 자각이 당신에게 여러 가지 유익을 주기 때문이다. 오, 만일 당신이 이 문제에 대한 확신을 가지고 있다면, 당신은 평온하게 살 수 있고, 커다란 위로를 가지고 있다. 당신은 자리에 누울 수 있고, 아무것도 당신을 두렵게 하지 못할 것이다. 당신은 하나님의 은혜 안에서 기뻐할 수 있고 그분께서 당신을 아버지처럼 대해 주신다는 것을 알 수 있다. 당신은 편안하게 성경을 듣고 묵상할 수 있다. 당신은 평온하게 하나님께 기도할 수 있고, 기도 가운데 은혜의 보좌로 담대히 나아갈 수 있다.(히10:19 ○그러므로 형제들아, 예수님의 피에 의하여 거룩한 지성소 안으로 들어가는 담대함을 얻었나니 엡3:12 그분 안에서 우리가 그분의 믿음에 의한 확신을 가지고 담대함과 나아감을 가지느니라.) 당신은 슬플 때마다 하나님께 나아갈 수 있고, 당신의 아버지로서 그분께 기도할 수 있고, 그분께서 당신의 기도를 들어주실 것임을 확신할 수 있다. 당신은 당신의 교회 성도들과 즐겁게 교제를 나눌 수 있고 당신은 경배와 찬송의 찬양을 기쁘게 부를 수 있고, 구원의 충만함을 누릴 수 있다. 그리고 당신이 죽을 때 당신은 당신의 영원한 집으로서 천국을 바라며, 예수님과 함게 하기를 갈망하며(빌1:23 이는 내가 그 둘 사이에 끼어 있기 때문이니, 내가 원하는 것은 떠나서 그리스도와 함게 있는 것이 훨씬 더 좋으나) 기쁘게 당신의 떠나는 영혼을 보낼 수 있다. 마치 예수님께서 “아버지, 아버지 손에 저의 영혼을 맡기나이다”(눅23:46 ○예수님께서 큰 음성으로 부르짖으시며 그분께서 말씀하시기를, 아버지여, 내가 나의 영을 아버지의 손에 맡기나이다, 하시고 영(靈)이 떠나가시니라.)고 말씀하셨던 것처럼, 사람이 평안과 크리스천으로서의 기쁨을 가지고 삶을 바라볼 수 있을 때, 이 얼마나 멋진 삶인가! 그런 삶을 위해서 당신은 무엇을 내줄 수 있는가? 이 세상 어떤 것을 소유하는 것보다 도 회심하는 것이 낫지 않겠는가? 당신은 다른 무엇보다 영생에 대한 소망을 선택하지 않겠는가? 만일 당신이 천국으로 갈 수 있다고 확신한다면 당신에게 무슨 일이 생길지 누가 걱정하겠는가? 만일 당신의 영혼이 형통하다고 확신한다면 그리고 당신의 몸 자체가 영광스럽게 다시 부활할 것을 안다면 이 썩어질 육신이 어떻게 되든 누가 걱정하겠는가? 오, 영혼이 몸 밖을 빠져 나갈 때, 그것이 어디로 갈이지 모른다면 얼마나 끔찍한 일인가? 하나님의 저주 아래 죽어, 율버에 의해 저주받아, 마지막 심판대에 서, 재판장에 의해 정죄 받을 때 얼마나 두려울 것인가? 그러나 회심하여, 죽어, 이 죄악된 세상에서 옮겨져서 예수님과 함께 살고, “천사들과 동등하게” 되면(눅20:36 그들은 더 이상 죽을 소도 없으니, 이는 그들이 천사들과 동등하여 부활(復活)의 자녀로서 하나님의 자녀들이기 때문이라.) 이 얼마나 축복인가! 당신은 무어라 말하겠는가? 앞에 열거된 이유들만으로 당신이 회심을 하였는가 아닌가를 스스로 확증해 보도록 하는데 충분하지 않은가? 당신은 그것으로는 충분하지 않다고 여전히 말할 수 있는가? 당신 스스로 확증해 보라는 나의 요청이 터무니없는 것이 결코 아니라는 것을 언젠가 당신의 양심이 동의 할 것이다. 그러나 당신은 질문할 서이다. “내가 내 양심을 검증할 때, 내가 회심하였는지 아닌지를 내가 어떻게 알 수 있는가? 어떤 테스트를 통해서 내가 회심하였는가를 알 수 있는가?” 여기 그 질문에 대한 몇 가지 간략한 답이 있다. 당신이 스스로를 검증할 때, 당신은 다음과 같이 물어볼 수 있다. 당신은 성경의 진리, 하나님의 말씀, 그리고 성경이 다가올 생에 관하여 말씀하시는 것들이 진실이라고 확신하는가? 당신은 죄가 얼마나 무서운 것인지 알고 있으며 믿고 있는가? 당신은 예수님에 대한 당신의 절대적인 필요성, 그리고 그분께서 당신을 위해 해 놓으신 일 그리고 그분께서 당신에게 주시는 것들에 관하여 깨달았는가? 당신은 이 세상에 있는 다른 어떤 것보다 하나님과 구원을 보다 귀하게 여기는가? 당신은 예수님과 함께 있는 것보다 가치 있는 것은 아무것도 없다고 생각하는가? 당신은 예수님 안에 있는 값없는 은혜의 부요함을 충분히 깨달았는가? 그리고 당신이 이전에 이러한 것들을 얼마나 무시하였든지 간에, 이제는 거룩한 생활의 필요성을 깨닫는가? 하나님께서 당신의 심령의 지성소에 계셔서, 당신은 하나님보다 세상을 선호하지 않게 되었는가? 이 세상이 아닌 하나님을 섬기기로 당신은 결심하였는가? 당신은 하나님께서 그분의 아들의 피로써 당신을 위해 보여 주셨던 사랑을 맛보았는가? 당신은 율법의 저주와 하나님의 진노를 피하는 유일한 방법으로써 예수님께 왔는가? 당신은 당신 자신의 공의나 의로움으로 구원받으려는 모든 희망들을 포기하였는가? 당신은 예수님, 하나님의 아들 그리고 그분의 공로를 당신 자신의 희망으로 여겼는가? 당신이 예전에 사랑하였던 죄들을 미원하고, 당신이 예전에 경시하였던 거룩한 생활의 방식들을 즐거워하는 자신의 모습을 발견하는가? 당신이 죽을 때까지 이처럼 살아야 한다고 확신하는가? 3. 당신의 삶에서 이 모든 것이 사실인가? 당신의 생활의 방식에서 진정으로 변화가 있었고, 당신의 이전의 방식으로 결코 되돌아가지 않겠다는 결심을 진정으로 하였는가? 당신은 불경건한 당신의 친구들과 단절하였는가? 특별히, 당신은 과거에 당신이 행하곤 하였든 그러한 커다란 죄들을 버렸는가? 당신은 어떤 값을 치르던 간에 당신으로 하여금 죄를 짓게 만드는 것을 파괴하고자 하는가? 그래서 당신의 생활에서 고의적이라 자각되는 죄는 없는가? 또한 당신이 고의적으로 무시해 버린 의무들은 없는가? 하나님께서 당신께 원하시는 바를 당신 역시 강력하게 원하는가? 아울러 당신의 현재 모습이 더 낫지 않은 것에 당신은 크게 근심하는가? 이러한 것들은 회심의 중요한 요지들이고 이것은 회심한 영혼의 상태이다. 너무 길어지는 것을 막기 위해 몇 가지 중요한 요지는 제외시켰다. 당신이 회심하였나를 알아보기 위해서 당신이 생활을 검증할 때, 이러한 질문들을 스스로에게 물어보고 자신의 답변사항에 대해 깊이 생각해 보라. 당신이 지닌 모든 어려운 점들은 당신의 심령과 연결될 것이다. 그것은 너무나 어둡고 속이기 쉬운 것이어서, 특별한 은혜 없이는, 당신은 당신의 자아 검증에서 쉽게 실수할 수 있다. 다시, 나는 당신이 반드시 회심하여야만 하며 그렇지 않으면 영원한 형벌에 처해진다는 것을 당신이 명심하기를 부탁한다. 따라서, 나는 여러분이 자신의 회심이 진실인지 아닌지 여부를 검증하는데 극히 신중을 기할 것을 당부한다. 내가 바라는 바는 당신이 속임을 당하지 않기를 원하는 것이다. 나는 또한 당신이 구원이 그 만큼의 열심을 기울일 가치가 없다고 생각지 않기를 바란다. 자 말해보라, 당신은 예수님의 명령에 따라서 이것을 행할 것인가 아닌가?(고후13:5 너희가 믿음 안에 있는지 너희 자신을 살펴보고, 너희 스스로 자신을 입증하라. 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희 자신이 스스로 알지 못하느냐? 그렇지 아니하면 너희는 버림을 받은 자들이니라.) 당신의 회심이 사실인지 아닌지를 당신 자신이 확실히 알게 될 때까지 자아 검증을 하는데 시간을 내겠는가? 나는 여러분이 잃어버린 생태로, 정죄 받았으나, 결코 그것을 알지 못한 채 단 하루도 더 보내기를 원치 않는다. 만일 당신이 회심하였다면, 나는 여러분이 그것을 알기를 원한다. 만일 당신이 회심하지 않았다면, 나는 당신이 그것을 자각하기를 원한다. 또 한주를 보내기 전에, 혹은 심지어 당신이 오늘밤 잠자리에 들기 전에 , 당신이 죽는다면 당신이 정말로 천국으로 갈지 아닐지 당신이 확실히 해 두기를 나는 바란다. 그리고 만일 당신이 아직 회심하지 않았다면, 나는 당신이 그것을 깨달아서 회심에 관하여 신중하게 숙고하고 주 예수님을 찾는 것을 더 이상 미루지 않기를 바란다. 내가 당신을 완전한 절망에 빠트리려 한다고 생각지 말라. 만일 당신이 잃어버린 자님을 알게 되었다면, “전혀 희망이 없어”라고 결코 말하지 않을 것이다. 그곳에 당신을 위한 은혜가 기다리고 있기 때문이다. 예수님께서 당신을 위해서 그것을 예비해 두셨고, 그분께서 그것을 당신에게 마련해 주시며, 만일 당신이 그것을 기꺼이 받는다면 그분께서 그것을 당신에게 주실 것이다. 그러나 당신은 스스로 변해야 하며, 당신은 반드시 당신의 이전의 죄악 된 방식으로는 더 이상 살지 않겠다고 결심해야 한다. 그것이 바로 하나님께서 원하시는 회심이다. 그분은 결코 절망을 원치 않으신다. 오직 우둔한 여행자만이 다음과 같이 말할 것이다. “내가 잘못된 길을 가고 있고, 집으로 돌아갈 어떤 희망도 없다는 것을 알고 있기 때문에 절대 길을 물어보지 않을 거야.” 현명한 여행자는 옳은 길을 물어볼 것이고, 그리하여 그는 정로를 알게 되어 밤이 늦기 전에 그곳에 들어설 것이다. 이미 회심을 한 사람들을 위로하기 보다는 비회심자들에게 그들의 과오를 깨닫게 하는 것이 나의 의무이다. 따라서 나는 여러분에게 누가 여전히 비회심한 사람인지를 보여주는 네가티브 테스트들을 제시할까 한다. 대다수의 죄인들이 결코 회심하지 못한 채 아직 사망의 상태에 처해 있다고 생각하면 나의 마음은 너무나 고통스럽다. 내가 구절을 언급한 성경구절들을 읽을 때 당신은 무슨 생각을 하는가? 그 구절들이 당신뿐 아니라 다른 사람들에게도 말씀하시고 있는 것을 당신은 깨달아야 한다. 그렇다면, 당신은 자신에 관하여 어떻게 생각하는가? 당신은 회심하였는가? 하이머 박사의 주석: 찰스 피니(Charles G. Finney, 1792-1875)의 시대 이후로, 복음 전도자들은 400년 이상 동안 모든 침례교도들과 프로테스탄트들이 고수해 왔고, 백스터에 의해 본서의 이 장에서 너무나 잘 표현 되 있는 회심의 사상을 점진적으로 포기해 왔다. 오늘날 대부분의 복음전도자들은 어떤 회심자들을 변화되고, 반면에 다른 회심자들을 변화되지 않은 채 그대로 있다 라는 거짓된 견해를 받아들였다. 피니의 사역의 결과로 최초에 등장한, 회심에 대하 이 비성경적 견해는 반드시 거부되어야 하며, 백스터가 제시한대로 침례교도들과 프로테스탄트들의 오래된 성경적 견해로 반드시 되돌아가야 한다. 그렇지 않으면 오늘날 교회들의 수백만에 달하는 비회심자들이 지옥에서 영원한 형벌을 받게 될 것이다. 2. 그들은 스스로를 깊이 그리고 정직하게 알고 있지 않으며 따라서 그들은 자기들이 가지고 있지 않는 것을 가지고 있다고 착각한다. 3. 그들은 이미 회심에 관하여 자기들이 무엇을 받을 것인지 결정하였고 따라서 자기들이 이미 구원받았다고 생각하고, 그 이유로 그들이 진정으로 회심하였는지 아닌지를 스스로 검증해 보려 하지 않는다. 당신이 이 심판을 직면하고 있음을 내가 알 때 당신이 회심하지 못했다고 내가 당신에게 말해주는 것이 잘못인가? 내가 뒤로 물러나서, 당신의 감정을 해치지 않으려고 당신이 열 번의 불꽃 속에 빠질 때까지 그냥 당신을 그대로 보고만 있어야 하는가? 진정한 사역자는 비소를 먹고 있는 어리석은 인간을 보고 그것이 치명적인 독이라고 알려주는 의사와 같다. “당신은 그것을 먹으면 않된다. 그렇지 않으면 죽을 것이다.” 그는 말한다. 그러나 그 독이 맛이 좋기 때문에, 그 어리석은 자는 의사가 틀렸다고 말하며 그 뱃속이 불타는 것을 느낄 때까지 그 달콤한 독을 계속해서 먹는다. 이제는 그를 구하기에 너무 늦었다. 지옥에서 당신이 이 책을 어떻게 거절했는지를 기억할 때, 당신이 느낄 고통에 대해 생각해 보라. 당신을 잘못되게 만든 것이 누군가? 당신에게 당신이 처한 위험에 관해 알려준 것이 누구인가, 나인가? 그렇다면 내가 말한 것을 거절하고, 그 치유책을 거부한 것은 누구인가? 바로 당신 자신 아닌가?
일상에서 몸과 마음의 균형을 이루는 것은 중요한 것 같은데요. 이런 생각을 반영한 삼양그룹의 성장 테마가 바로 ‘Wellness’랍니다! 삼양그룹의 ‘Wellness’란 ‘풍요롭고 편리한 생활을 바탕으로 몸과 마음이 모두 건강한 상태’를 말한답니다. 2021년을 마무리하고 있는 11월, 여러분의 더 좋은 Wellness 라이프를 위해 삼양그룹이 플레이리스트를 제작해 보았는데요! 평소 잔잔하고 위로가 되는 플레이리스트를 통해 따듯한 메시지를 전하고 있는 크리에이터, ‘thanks for coming.’ 채널과 함께했답니다. 콘텐츠 제작 관련 일했던 경험이 있어 자연스레 유튜브를 시작하게 되었는데요. 어떤 채널을 운영해야 꾸준히 할 수 있을까 고민했는데, 제가 관심이 많고 좋아하던 음악을 추천하는 것이 가장 적합하다고 생각하여 thanks for coming. 채널을 시작했습니다. 저에 대한 정보를 공개하지 않은 채 채널을 운영한 지 어느덧 2년 정도 되었는데요. 제 채널이 서로 얼굴도 모르는 다양한 사람들과 속마음을 얘기할 수 있는 공간으로 자리 잡은 것 같아 큰 기쁨을 느끼고 있습니다. 수익은 발생하지 않더라도요. 일상에서 지친 마음을 내려놓고 홀가분한 마음으로 thanks for coming. 채널 콘텐츠를 들어주셨으면 하는데요. 이런 메시지를 담은 채널 색이 흐려질까 봐 콜라보 제의에 방어적인 편이었습니다. Wellness를 주제로 한 삼양그룹과의 콜라보는 채널을 통해 제가 전하고자 하는 메시지와 어느 정도 통한다는 생각이 들었고, 작업에 참여하기로 했습니다. 🔎 Thanks for coming.님은 감성적인 느낌의 플레이리스트가 인상적인데요. 플레이리스트에 대한 영감은 주로 어디서 얻고 계신가요? 운영 초기엔 온전히 제 기분에 따라 플레이리스트를 선곡했는데요. 요즘엔 독자들과 서로의 이야기를 나누며, 요즘 사람들이 가진 고민과 생각에서 영감을 얻고 있습니다. 저도 과거에 고민했던 부분이거나 생각들이기에 공감대 있는 플레이리스트를 구성하는 데 도움이 되는 것 같습니다. 🔎 삼양그룹 플레이리스트엔 어떤 내용을 중점적으로 담고자 하셨나요? 삼양그룹과의 작업이 가지는 특별한 의미도 궁금합니다. 플레이리스트의 선곡 배치에도 신경을 많이 썼는데요. 개인적으로 평온한 마음에서 차분해질 때 몸과 마음의 균형이 잘 맞는 느낌이 들었기 때문에, 초반 나른하고 평온한 곡에서 후반으로 갈수록 차분해지는 곡으로 배치했습니다. 문구도 신경을 썼습니다. 업로드되는 날이 공교롭게도 수능 당일인데요. 수능을 치른 지 시간이 꽤 흘렀지만, 아직도 매해 수능 시즌만 되면 기분이 묘합니다. 어쩌면 인생에서 가장 힘들기도 했고 결과에 낙담했던 시기였거든요. 그때 누군가가 전하는 위로나 응원의 말들이 있었다면 조금은 덜 힘들지 않았을까 싶어요. 아마 저처럼 많이 흔들리고 힘들어할 수험생들에게 조금이나마 위안이 되었으면 하는 마음으로 문구를 적어봤습니다. 첫인상이 중요한 것처럼, 플레이리스트도 첫 곡에서 판가름 난다 생각합니다. 그래서 첫 곡만큼은 누구보다도 진심인 편입니다. 이번 삼양 Wellness 플레이리스트를 선곡하면서 가장 잘 어울린다고 생각한 곡은 첫 곡인 ‘Emily Burns - Vanilla Sundae’ 입니다. 삼양그룹의 Wellness 가치에 관해 설명 들었을 때 일상에서도 균형을 이룰 필요성에 대해 느끼게 되었고, 그 균형은 주변의 자극보다 나른하고 평온한 마음에서 시작된다고 생각했습니다. 음악에 조예가 깊은 건 아닙니다. 그냥 눈을 감고 노래를 들을 때 그려지는 이미지가 있는데, 위 곡의 분위기에서 나른함과 평온함이 느껴졌습니다. 제 머릿속에 그려졌던 이미지가 듣는 분들에게도 온전히 전달되었으면 하는 바람입니다. 매번 1시간 분량의 플레이리스트를 선곡하고 배치하기란 쉽지 않지만, 선곡하면서 들어줄 사람들의 반응을 그리는 점이 즐겁습니다. ‘책 읽으면서 듣는데 너무 좋은 거 있죠.’ ‘과제 하면서 듣는데 집중이 정말 잘 되었어요.’ ‘불면증이 있는데 잘 잤습니다.’ 등 실시간 채팅이나 댓글로 감상을 적극적으로 표현해주시는데, 선곡으로 주고자 했던 분위기가 온전히 전달되었을 때 뿌듯함을 느낀답니다. 또 다른 즐거움이라면 지친 몸과 마음의 짐을 덜 수 있을 제목을 적는 건데요. 사람들에게 짧은 한 문장으로도 큰 위안이 되었다는 글을 보면 가끔은 선한 영향력을 끼치고 있다는 생각이 듭니다. 풍요롭고 편리한 생활을 바탕으로 몸과 마음이 모두 건강한 상태를 지향하는 삼양의 Wellness! 삼양의 Wellness가 플레이리스트의 선곡에서 물-씬 느껴지지 않나요? 마침 오늘은 수능 직후인데요! 삼양 플레이리스트를 통해 고생하신 수험생 분들의 마음에도 Wellness가 가득하시길 바랍니다.
롯데가 2경기 연속 아쉬운 패배로 7월 상승세에 제동이 걸렸다. 롯데는 7월 28일 SK와의 원정 경기에서 안타 수 14 : 6의 공격력 우위에도 SK의 홈런포 3방에 마운드가 무너지며 9회 말 끝내기 패배를 당했다. 롯데는 뜻한 건 아니지만, 7연패 중이었던 한화, 7연패 중이었던 또 다른 팀 SK의 연패 탈출을 도우며 4연승 후 2연패 했다. 롯데는 어렵게 도달한 5할 승률도 다시 무너졌다. SK는 선발 투수 윤희상이 1회 초 4실점 하는 등 5이닝 12피안타 1사사구 1탈삼진 6실점으로 부진했지만, 로맥, 최정의 홈런포로 초반 실점을 극복한 데 이어 9회 말 한동민의 극적인 끝내기 홈런으로 그들의 연패를 끊었다. SK는 홈런포 롯데보다 현저히 적은 안타수에도 홈런포 군단의 위력을 발휘하며 승리를 가져왔다. 그동안 불안한 투구를 SK 연패의 큰 원인을 제공했던 SK 불펜진은 모처럼 안정감을 보이며 팀 연패 탈출을 도왔다. 롯데는 순위 상승을 위해 SK는 연패 탈출을 위해 승리가 필요한 경기였다. 분위기는 상대적으로 롯데가 더 나았다. 롯데는 7월 들어 상승세에 있었고 연승이 끊어지긴 했지만, 마운드 힘에서 SK에 크게 앞서있었다. SK는 마운드가 붕괴되면서 연패를 좀처럼 끊지 못하고 있었다. 경기 초반 분위기는 롯데가 주도했다. 롯데는 1회 초 SK 선발 윤희상을 상대로 4득점했다. 연패 중인 SK로서는 부담이 가중되는 상황이었다. 하지만 롯데는 그 우위를 오래 유지하지 못했다. 롯데 선발 투수 김원중은 타선의 지원을 받고 경기를 시작했지만, 1회부터 제구가 흔들리면서 힘겨운 투구를 했다. 김원중은 1회 말 SK 외국인 타자 로맥에게 2점 홈런을 허용하는 등 3실점했고 2회에도 제 페이스를 찾지 못했다. 김원중은 2회를 버티지 못하고 마운드를 물러나야 했다. 롯데는 올 시즌 좀처럼 하지 않았던 퀵후크를 단행하며 승리에 의지를 보였다. 결국, 김원중은 1.2이닝 2피안타 1탈삼진 4사사구의 부진한 기록을 남겼다. 경기마다 기복이 심한 단점을 또 다시 드러낸 김원중이었다. 롯데는 장시환을 두 번째 투수로 마운드에 올려 흔들리는 마운드를 안정시키려 했다. 장시환은 3회까지 문제가 없었지만, 4회 말 SK 중심 타자 최정의 벽을 넘지 못하고 3실점했다. 최정은 장시환으로부터 3점 홈런을 때려내며 경기를 역전시켰다. 롯데는 3회 초 추가 1득점으로 우위를 유지하는 듯했지만, 최정의 홈런포는 경기 흐름을 순식간에 바꿔놓았다. 이후 경기는 팽팽한 불펜 대결로 초반 난타전과 다른 양상을 보였다. 롯데는 5회와 SK 선발 투수 윤희상으로부터 6회 SK 불펜 투수 김태훈으로부터 추가 1득점하며 경기를 동점으로 만들었지만, 추가 득점 기회를 더는 살리지 못했다. SK도 홈런포 2방으로 경기 흐름을 바꾸긴 했지만, 롯데 불펜진으로부터 더 이상의 공격 상황을 만들지 못했다. 그렇게 경기는 소강상태로 접어들었다. 양팀은 가장 강한 불펜 카드를 모두 소진하며 경기 후반을 대비했다. 어느덧 경기는 정규이닝 마지막 이닝까지 동점으로 이어졌다. 연장전 가능성이 높아졌다. 9회 말 롯데 마무리 손승락이 SK 두 타자를 삼진 처리할 때 까지만 해도 경기는 연장전으로 가는 것이 기정 사실로 보였다. 하지만 SK 한동민의 타구가 그 예상을 빗나가게 했다. 한동민은 손승락의 공을 담장 밖으로 날리며 팀 연패로 함께 날려보냈다. SK는 8연패 위기를 벗어났고 7위 롯데와의 승차를 2경기 차로 늘렸다. 롯데는 승리했다면 오랜 기간 벗어나지 못하고 있었던 7위 자리에서 변화를 가져올 계기를 마련할 수 있었지만, 경기는 의지대로 풀리지 않았다. 롯데는 공교롭게도 연패 팀들이 이를 벗어나게 하는 패배를 연이어 당하며 연승 팀 못지않게 연승 팀을 조심해야 한다는 야구의 속설에 주인공이 되며 팀 상승세가 주춤하게 됐다. 이 두 경기에서 롯데는 공격에서 나름 역할을 했지만, 후반이 팀의 강점으로 자리한 마운드가 흔들리며 승리를 날리고 말았다. 롯데는 우천으로 화요일 경기를 쉰 것이 오히려 투수들에게 좋지 않은 영향을 주었다. 타선도 나름대로 득점은 이루어졌지만, 목요일 경기에서는 올 시즌 단 1승도 기록하지 못한 한화 선발 안영명에게 고전했고 금요일 경기에서는 후반기 난타당하고 있는 SK 불펜진을 상대로 원활한 공격을 하지 못했다. 어려움에 처한 상대에게 롯데는 순간순간 틈을 보였고 연패 탈출을 위해 집중력을 높인 상대 팀들이 되살아날 기회를 주고 말았다. 포스트시즌 진출을 위해 1승이 아쉬운 롯데로서는 약한 상대를 상대로 승수 쌓기를 하지 못했다는 점은 분명 리그 운영에서 아쉬움이 클 수밖에 없다. 롯데로서는 극적인 끝내기 승리로 연패를 끊은 SK를 상대로 힘겨운 주말 3연전을 치를 가능성이 커졌다. 이는 SK에 이어 LG, 넥센으로 이어지는 중위권 경쟁팀들과 연이은 대결을 해야하는 롯데에게 부담이 될 것으로 보인다.
트롯전국체전 최향 우리어머니(가사) 트롯전국체전 1대1 데스매치 마이진과 대결한 최향, 곱고 절제된 목소리로 최향이 이겼습니다. 최향, 기대되는 가수입니다. 숨은 실력자네요. 다음 무대 기다려집니다 우리 어머니 (가사)/ 최향(원곡 이효정) 긴 머리 땋아 틀어 은비녀 꽂으시고 옥색 치마 차려입고 사뿐사뿐 걸으시면 천사처럼 고왔던 우리 어머니 여섯 남매 배곯을까 치마끈 졸라매고 가시밭길 헤쳐가며 살아오셨네 해진 옷 기우시며 긴 밤을 지새울 때 어디선가 부엉이가 울어대면은 어머니도 울었답니다 긴 머리 빗어내려 동백기름 바르시고 분단장 곱게 하고 내 손 잡고 걸으실 때 마을 어귀 훤했었네 우리 어머니 여섯 남매 자식 걱정 밤잠을 못 이루고 칠십 평생 가시밭길 살아오셨네 천만년 사시는 줄 알았었는데 떠나실 날 .. 트롯전국체전 오유진 신사랑고개(가사) 오유진 14살 소녀입니다.목소리가 소녀답지 않는 감성으로 노래를 소화해 내는 모습이 대단해 보입니다.긴장하고 떨려서 어쩔 줄 몰라하다가 막상 무대에 서니 언제 그랬냐는 듯이 침착하게 잘 하네요. 트롯전국체전 오유진 신사랑고개오유진이 부르는 신사랑고개 들어보세요.정말 찰지게 잘 부르네요. 소녀다운 깜찍하고 귀여운 모습입니다. 이렇게 노래할때는 정말 진지하지요? 귀여운 모습으로 사로잡았다가~다시 진지해진 모습으로 오가며 시청자를 사로잡습니다. 신사랑고개 (가사)/오유진(원곡 금잔디)미아리 눈물고개 님이 넘던 이별 고개아주 오래전에 미아리고개 울며불며 매달리던 눈물고개오늘날에 현재 미아리고개 갈 테면 가라지 냅두는 고개내가 뭐 잡을 줄 아니 천만의 만만의 콩떡여자답게 .. 트롯전국체전 신미래 꽃마차 듣기(가사) 트롯전국체전에 출전한 신미래가수, 정말 잘하네요. 독특한 음색으로 안정적인 고음까지 완벽하게 처리하면서 1대1 데스매치에서 이겼습니다. 1940년대의 노래를 완벽하게 재현한 신미래, 정말 미래가 밝아보입니다. 신미래가수는 만요 꽃마차를 불렀는데요, 목소리가 정말 독특하고 매력적입니다. 트롯전국체전에서 김용빈가수와 1대1 데스매치 대결을 했는데요, 김용빈 가수도 정말 잘했는데 신미래가수가 독특한 음색으로 개성있게 아주 잘 불러서 다음 라운드에 진출하게 되었습니다. 트롯전국체전 신미래 꽃마차 신미래가수가 부른 꽃마차 먼저들어보세요. 고운 목소리가 정말 매력적입니다. 자꾸 듣고 싶은 목소리네요. 독특한 목소리여서 호불호가 심할거라고 걱정하며 준비했다고 합니다. 제가 듣기.. 트롯 전국체전 8도 올하트 받은가수 요즘 트롯사랑이 정말 대단합니다. kbs에서 트롯 오디션이 또 편성이 되었더군요. 주말이어서 모처럼 느긋하게 티비를 봤습니다. kbs 트롯 전국체전 팔도 올하트 받은 가수 보실까요? 마이진, 밤열차를 불렀습니다. 치마를 고집하는 행사는 거부할 정도로 소신이 뚜렷한 분인거같습니다. 보이쉬한 이미지인데 목소리는 완전 여성스러워서 깜짝 놀랐습니다. 개인적으로 바지를 입더라도 화려한 스타일을 하시면 잘 어울리겠다 생각을 해봤습니다. 반가희, 돌고 돌아가는 길을 불렀습니다. 현역 트로트 가수로 활동하고 있다는 반가희, 정말 목소리 좋고 노래 잘 하시네요. 예쁘고 여성스럽고 노래도 잘하네요. 카차발라&갓스파워, 사랑의 트위스트를 불렀습니다. 서울대학.. "더 숲 아트시네마" 노원에 아늑하고 예쁜 문화공간 추천합니다. 영화보기를 좋아하는 딸, 혼자서도 영화보기를 좋아하는데요, 딸이 자주 가는 곳이 "더 숲 아트시네마"입니다. 노원역 롯데백화점 맞은편에 위치한 노원의 문화공간 '더 숲 아트시네마' 딸을 따라서 가봤는데 아주 마음에 들었어요. 깨끗하고 아늑하고 조용하고 서점과 까페와 극장이 함께 어우러진곳, 세미나실을 따로 운영하고 있어서 스터디룸으로 이용해도 좋을듯 하더군요. 우린 러빙 빈센트를 관람하며 좋은시간을 가졌답니다. 노원역에 위치한 문화공간, '더 숲 아트시네마' 자주 이용할듯합니다. 오랫만에 아주 마음에 드는 공간을 찾아 기쁩니다. 서울역에서 약속이 있었다. 저녁을 먹고 가을바람 솔솔부는 가을밤에 걷기좋은 날이라서 서울로7017을 걷기로 했다. KTX를 타고 가야할 친구의 시간에 맞춰 한시간정도의 시간으로 서울로7017을 걸으며 가을밤을 느끼며 대화가 이어지는 여유로운 시간이었다. 걷다보니 서울로7017 장미무대가 나온다. 서울로7017 프로젝트밴드라한다. 귀에 익은 노래를 들으며 함께 부르기도 하며 가을밤을 즐기기에 좋았다. 서울로7017 솔솔부는 가을바람을 느끼며 이가을을 충분히 느껴봐도 좋을장소 누구라도 함께하기 좋은곳으로 추천해주고싶다. 여유롭고 이쁜 가을날 되세요. 모처럼 기분전환, 포맨 공연을 보고왔다. 정말 많은 사람들과 함께 즐기며, 그곳에 함께 한다는 사실만으로도 기분좋아진 밤. 종종 이런기분 느껴보고 싶구나! 대화(대화를 망치는 세가지 습관) 1. 어려운 말을 골라서 한다 2. 짧게 듣고 길게 말한다. 3. 했던 말을 자꾸 반복한다. 거꾸로 대화를 잘 하려면 반대로 하면 되겠네요~ ㅎㅎ 대화에 독이 되는 세가지습관이랍니다. 해독제는 나 자신과 대하하는것이라고 하는데, 그 이유는 나랑 대화하는데 내가 모르는 어려운 말을 꺼낼리가 없고, 내가 말하고 내가 들으니 말하는 시간과 듣는 시간이 정확히 일치하고, 또한, 내가 나한테 하는 말이 반복되면 내 귀가 지겨워서라도 했던 얘기를 또 할리가 없기 때문이지요. 가끔은 홀로 사색하고 홀로 산책하고 홀로 여행하라.. 사람들로부터 나를 떼어내면 대화할 사람은 나밖에 없다. < 정철의 학교밖선생님365 중 100분토론 출연자들에게 들려주는말..> 맞는 말이네요. 가끔은 스스.. 명절증후군 없는 행복한 명절이 되기 위하여~ 추석이 벌써 다음주로 다가왔네요~ 너무나 더운 여름으로 고생스런 날들을 보냈는데.. 어느새 가을바람이 불어와 요즘은 날씨가 정말 맘에 듭니다. 추석이나 설이 되면 주부명절증후군과 더불어 요즘은 남편들이 겪는 명절스트레스도 장난이 아니더군요. 추석명절증후군 없이 온가족이 행복하게 보낼 수 있는 방법은 없을까요? 명절증후군.. 주부나 남편들의 명절증후군을 떨쳐버릴 수 있는 현명한 행동을 하셨으면 하는 바램입니다. # 주부명절증후군 없는 행복한 명절을 보내기 위한 행동 1. 나의 배우자와 같은 편이 되어줍시다. 아내는 남편에게 많은 하소연을 합니다. 남편에게 하소연하는 아내가 기대하는 대답은 그저 따뜻한 말 한마디입니다. 남편이 내 말에 귀을 귀울이고 들어주며 지지..
제가 즐겁게 여행하고 와서 더 그렇겠지만 타이베이는 겨울, 그 중에서도 정월 대보름에 맞춰 여행하는 것을 적극 추천합니다. 무덥고 습한 날씨 때문에 여름 여행은 체력 소모가 대단하기 때문에 상대적으로 날씨가 선선한 12월부터 2월의 겨울철이 여행하기 좋습니다. 다만 겨울철엔 흐린 날이 많고 간간히 비도 내린다는 것을 유의해야합니다. 실제로 2월 말 제가 타이베이에 있는 동안 일주일 내내 비가 왔습니다. 마지막 날 하루 날이 화창하게 갠 덕분에 해 한 번 못보고 돌아오는 불운은 벗었지만 날씨가 그리 도움이 되지 않은 여행이었던 것은 부정할 수 없습니다. 대만 사람들에게 정월대보름은 무척 특별한 명절입니다. 설이 있긴 하지만 본격적인 새해를 시작하는 축제와 행사들이 본격적으로 열리는 명절이라 대만인뿐 아니라 해외 관광객에게도 반가운 시기입니다. 대표적인 것으로 대만 최대 축제 중 하나인 대만/타이베이 등축제, 스펀의 천등 축제 등을 꼽을 수 있습니다. 정월대보름 혹은 그 시즌에 맞춰 축제가 개최되기 때문에 대만 여행을 계획하시는 분들은 이 시기를 노리시면 조금 더 즐거운 대만 여행이 될 것입니다. 앞선 포스팅에서 타이완 등불 축제(Taiwan Lantern Festival)를 소개한 적이 있습니다. 대만 전역에서 기차와 비행기 등을 타고 사람들이 모이는 최대 축제 중 하나입니다. 이와 함께 대만의 수도 타이베이에서도 타이베이 등불 축제(Taipei Lantern Festival)이 개최됩니다. 규모는 대만 등불 축제보다 작지만 이 역시 한국의 연등 축제에서는 쉽게 볼 수 없는 대규모입니다. 타이베이 시내에서 열리는 축제라 관광객이 쉽게 방문할 수 있다는 것이 장점이 되겠네요. 운 좋게도 정월 대보름 시즌에 타이베이에 있었던 저는 대만 등불 축제와 타이베이 등불 축제 둘을 모두 방문했습니다. 사실 전시된 연등의 종류나 축제 분위기가 큰 차이가 없어 굳이 두 곳 모두 방문할 필요는 없어 보입니다만, 시간이 허락한다면 그리고 제법 긴 타이베이의 겨울밤이 아쉽다면 지하철을 타고 훌쩍 다녀와도 좋겠습니다. 해마다 개최되는 타이베이 등불 축제는 매년 장소가 변경되니 홈페이지 등의 정보를 참고하는 편이 좋겠습니다. 지난 겨울 제가 즐기고 온 2016 타이베이 등불 축제는 위안샨(圆山, Yuanshan)역과 연결된 타이베이 엑스포 공원 (Taipei Expo Park)에서 열렸습니다. 지하철 역과 인접해 있어 찾아가기도 쉽고 밤늦게까지 연등을 하나하나 훑고 오기에도 좋았습니다. 이 날 저는 든든하게 저녁을 먹고 출발해 8시부터 11시까지 긴 시간동안 이 축제를 즐겼습니다. 워낙에 치안이 좋은 도시라 늦은 시각까지 다녀도 부담이 없더군요. 물론 그만큼 볼거리가 많기도 했습니다. 지하철 역을 나서기도 전, 그러니까 열차에서 내리자마자 떠들썩한 소리가 플랫폼에 가득합니다. 타이베이 그리고 대만 사람들이 평소 무척 조용한 편이라 더 신기했던 것 같습니다. 이미 지하철 역에 가득한 인파에 밀려 출구에 나서니 왼쪽으로 형형색색 아찔한 풍경이 한창입니다. 입구로 이어지는 길에 사람이 가득해 빨려들어가듯 축제장에 들어섰습니다. 후에 지도에서 보니 타이베이 엑스포 공원 역시 도심에 있는 공원치고 상당한 규모더군요. 이 넓은 공원을 등불로 가득 채웠으니 그 규모가 어느 정도인지 가늠할 수 있습니다. 저는 이 날 약 세시간동안 축제를 감상했는데 나름 발걸음을 재촉했음에도 구석까지 모든 등불을 다 훑어 보기에 시간이 빠듯했습니다. 막판에는 스치듯 등불을 감상하고 난 후에야 먹거리 가득한 야시장을 발견했을 정도였으니 말입니다. 한국에서 가끔 소규모 연등 축제만 보던 제게 대규모 연등 축제는 그 등불만으로도 밤을 잊을만큼 화려한 기억으로 남아 있습니다. 세계 어느 나라의 축제를 가도 중앙 무대의 공연은 빠지지 않고 등장하는 단골 손님입니다. 행운과 복의 상징인 붉은 색으로 멋을 낸 무대 위에서는 가수들의 노래와 연주가 이어집니다. 제법 유명한 가수인지 무대 앞은 사람들로 가득합니다. 올해 2016년은 병신년, 원숭이의 해였습니다. 제가 축제를 갔던 당시가 2월 정월 대보름이었으니 이제 막 '원숭이의 해'를 맞아 들뜬 분위기가 가득할 수 밖에 없었죠. 타이베이 등불 축제에서 가장 흔하게 볼 수 있던 것 역시 원숭이를 형상화한 연등이었습니다. 신화 속에 등장하는 손오공 원숭이의 형태부터 캐릭터 형태로 만든 귀여운 원숭이 연등까지, 서로다른 원숭이 등의 모습들을 찾아다니는 것만 해도 꽤나 큰 재미였습니다. 원숭이 다음으로 많이 보였던 것은 그들의 역사 속에 있는 신화 혹은 설화를 형상화 한 연등과 불교 색채가 진하게 담긴 연등이비다. 아무래도 연등 자체가 종교와 적잖은 연결 고리가 있는만큼, 불교 그리고 동양적인 느낌이 물씬 풍기는 사람과 동물 그리고 신의 형태로 만들어진 연등들이 다수 눈에 띄었습니다. 그 외에도 우리에게도 익숙한 서양의 명화라던가 애니메이션 캐릭터, 그리고 아마도 최근 대만의 젊은이들에게 인기있는 것으로 보이는 다양한 캐릭터 형태의 연등이 눈에 띄었습니다. 전세계 어린이들은 물론 어른들에게도 인기인 미니언즈는 대만에서도 그 인기가 상당한지 상당한 수의 연등이 있었습니다. 특히나 가족과 함께 축제를 찾은 아이들에게 그야말로 인기가 최고였죠. 타이베이 101 타워 앞에 있는 랜드마크 LOVE 조형물 역시 연등으로 만들어져 축제의 좋은 자리를 차지하고 있습니다. 각 연등 옆에는 제목과 제작자들이 표기되어 있습니다. 초등학생부터 고등학생까지 학생들이 만든 연등들이 특히 인상적이더군요. 솜씨가 대단합니다. 타오위안에서 개최된 대만 등축제에 비해 타이베이 등불 축제는 외국인 관광객이 많았지만 그래도 역시나 가장 많은 수를 차지한 것은 가족 단위로 축제장을 찾은 타이베이 시민들입니다. 연등들은 특히 아이들의 사랑을 많이 받았는데 그 모습을 지켜보며 아이들의 사진을 찍는 부모님의 흐뭇한 표정도 축제의 볼거리였습니다. 조용한 타이베이 시민들도 축제에서는 꽤나 들떴는지 제법 큰 목소리, 웃음소리를 내며 즐겼습니다. 그래서 처음엔 전시된 연등을 하나하나 사진으로 담던 저도 점점 이 곳을 찾은 사람들의 환한 표정을 담게 되더군요. 멋진 거리의 연주를 선보인 사나이까지. 축제장 안쪽까지 제법 깊이 들어가니 입구에 있는 대형 무대의 노랫소리는 들리지 않고 피리 소리만이 겨울밤을 채워 꽤 운치 있었습니다. 눈 앞을 가득 채운 형형색색 등불들은 마치 크리스마스 축제에 온 것처럼 화려했습니다. 이 날이 이들에겐 크리스마스 못지 않은 축제 시즌이었겠죠. 축제를 위해 모여든 사람들, 그리고 그들을 위해 적지 않은 예술가들이 축제장 한켠에 자리를 잡았습니다. 그림을 그리거나 즉석에서 실을 꼬아 멋진 작품들을 만드는데, 하나같이 주위에 사람들이 가득합니다. 이 역시 일년간 기다린 축제를 즐기는 타이베이 사람들의 모습입니다. 여행지에서 캐리커쳐 그리는 것을 좋아하는 저도 이 곳에서 캐리커쳐 하나를 그려볼까 생각했습니다만 집집마다 사람이 가득해 포기할 수밖에 없었습니다. 그렇게 세시간동안 등불 가득한 타이베이 엑스포 공원을, 축제장 주변에 늘어선 예술가들의 모습들을 그리고 마지막으로 축제의 먹거리를 즐겼습니다. 열심히 걷느라 잊었던 피곤이 몰려온 늦은 밤, 한바탕 축제를 즐기고 먹거리 앞에 모여든 사람들을 보니 낯선이로 와서 축제의 일원이 된 것 같아 어딘가 뿌듯해집니다. 거리에서, 지하철과 식당에서 무척이나 조용해서 몰랐지만 이 곳 사람들 역시 행복하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 마치 '오늘 즐기지 않으면 다음 등불 축제까지 일 년을 기다려야 해'라는 생각들이 말풍선으로 한명 한명 머리 위에 떠 있는 것 같아 웃음이 나온 밤이었습니다.
며칠 전 일하는 가게에 꼬마 손님이 놀러 왔다. 심심할까 봐 콜라와 큐브 치즈 몇 개를 챙겨주고 초를 하나 켜줬다. 예쁘다며 초를 바라보던 아이는 치즈를 포크에 꽂아 초에 갖다 댄다. 옆에 있는 아이의 부모님은 그을음이 생긴다며 말리다가 아이가 하고 싶은 대로 두었다. 초 가까이에 치즈를 한참 갖다 대던 아이는 조금 녹았다며 따뜻한 치즈를 입에 넣었다. 그걸 보고 아이다움이 무엇인지 생각했다. 분위기를 위해 켜둔 초에 치즈를 데워먹으려 하는 어른이 몇이나 있을까? 세상에 태어나 사회의 규칙과 틀에서 갇히지 않은 상태. 편견도 불가능의 구속에서도 자유로운 아이들의 순수함. 나이든 사람의 연륜에서 나오는 지혜도 물론 값지지만, 아이들의 이따금씩 하는 행동과 말에 영감을 받을 때가 종종 있다. 이미 세상을 살아가는 어른들의 시각에서는 그런 순수함을 유지하기 힘들기 때문이다. 그런데 최근 다녀온 장욱진의 전시에서 나는 그 아이다움을 보았다. 그의 그림 속 단순한 선과 동화적인 분위기를 보면 마치 어린아이가 그린 그림처럼 보여서 그런 것도 있지만, 도록에 담긴 그의 삶과 태도를 보면서도 느낄 수 있었다. 나이가 들며 잃어버리기 쉬운 그 태도를 어떻게 계속 이어나갈 수 있었을까. 어린 아이가 그린 것처럼 보이는 장욱진의 작품이 왜 많은 사람들의 사랑을 받고 있는지도 알고 싶어졌다. 장욱진의 작품에서 느껴지는 순수함은 심플함에서 비롯된다. 그는 화려한 기법 대신 단순하게 선을 썼다. 전개도와 같은 평면적인 구도를 사용하고 원근법을 왜곡시켰다. 있는 그대로 모든 것을 그리는 대신 화가가 느낀 그대로, 정말 필요한 것만 남겨서 대상을 단순화시킨 것이다. 심플함을 위해 화가가 선택한 간결한 선과 평면성, 원근법의 왜곡이 아이가 그린 그림과 맞닿아 순수함으로 이어졌다. 서툴러 보이는 조형 표현은 정말 중요하고 필요한 것만 남겼기 때문이다. 그렇기에 그의 그림에는 미숙함 대신 정제된 깨끗함과 군더더기 없는 단순함이 자리한다. 구구절절하게 말하는 대신 핵심만 이야기할 때 귀에 더 잘 들어오는 것처럼 단순한 그의 그림이 말하고자 하는 바는 명확하다. 또한 장욱진은 배움을 게을리 하지 않으며 늘 본질에 다가서고자 노력했다. 일본 유학 시절에는 일본사람이 소화한 서양화법을 배우는 대신 책이나 서양화를 직접 보며 그림을 배웠다. 누군가의 관점을 거치는 대신 가능한 한 배우고자 하는 대상에 가까이 다가가 스스로 판단하려 한 것이다. 게다가 그는 유화를 그리며 서양화가로 그림을 시작했는데, 이후에 매직그림, 먹그림(수묵화), 판화, 벽화, 글씨 등 다양한 영역을 넘나들었다. 그는 “그림에 동서양이 있을 수가 없다”며 동양은 수묵화, 서양은 유화로 대표되는 이 둘 사이의 경계를 그림이라는 한 단어로 통합시키기도 했다. 누구하고도 이야기할 수 있고, 누구도 좋아할 수 있는 것이며, 누구도 할 수 있는 것이라는 보편적인 언어로서 미술의 본질을 이야기한 것이다. 이러한 그의 시도는 “체(體.습관)가 생기면 안 된다”라는 신념에서도 비롯된다. 유화에서 시작해 다양한 재료와 동서양의 구분 없이 작업을 계속할 수 있었던 이유다. 그렇게 경계를 넘나들며 50, 60년대의 질감이 두드러지는 전형적인 유화 스타일에서 매직그림과 먹그림, 70년대엔 안료를 얇게 펴서 표지에 스며들게 하는 기법에까지 이른다. 유화이면서 유화가 아닌 이 독특한 스타일은 ‘체體’를 멀리하고 새로운 시도를 망설이지 않았던 그의 태도 때문에 가능했다. 우리가 사회적인 규칙에 따라 세상을 바라보는 이유는 편하기 때문이다. 정해진 기준이 있다면 새로운 것을 보아도 그 기준에 따라 그것을 분류할 수 있다. 그리고 그것이 반복되면서 고정관념이나 선입견이 만들어진다. 아이들은 그렇지 않다. 새하얀 백지에 아이들을 비유하듯이, 아이들은 무엇이든 흡수하고 배울 수 있는 상태다. 그런 자유로운 상태를 아이다움이라고 한다면 장욱진 역시 아이 같은 삶을 살았던 게 아닐까. 그것이 "심플함"이라는 한 단어로 표현되어 그의 작품세계를 이끌었다. 장욱진의 아버지는 시서화를 즐기고 병풍을 만들어 그림 그리는 것을 좋아했다. 어린 자식들에게 글씨 쓰기를 시키고 그 중 잘된 것은 벽에 걸어두고 흐뭇해할 정도로 자상한 사람이기도 했다. 장욱진은 그런 아버지를 좋아하고 따랐지만, 그가 일곱 살이 되던 해에 아버지는 병으로 세상을 떠나게 된다. 장욱진은 이 무렵부터 까치 그림을 시작으로 본격적으로 그림에 몰두하기 시작했다. 어린 시절 이미 그림의 기본기를 습득했던 장욱진은 경성부속 보통학교에 입학하여 미술에서 두각을 나타낸다. 그림을 그리는 대상과 똑같은 그림을 잘 그렸다고 생각했던 일본인 교사들은 장욱진의 독창적인 그림을 별로 좋아하지 않았다. 줄곧 낮은 성적을 받다가 미술대회에서 최고상을 수상한 뒤부터는 좋은 성적을 받게 되었는데 장욱진은 ‘상이란 것은 예술가에게는 별다른 의미가 없다’며 연연하지 않았다. 그는 남의 평가보다는 자기 만족이 더 중요한 사람이었다. 어린 시절부터 일찍 그림을 시작했기 때문일지, 예술 애호가였던 아버지의 영향일지, 아니면 타고난 기질일지 몰라도 그는 어릴 때부터 예술가 기질이 다분했다. 일본인 교사의 불의에 항의했다가 학교에서 퇴학당하기도 한 강한 신념의 소유자이기도 했다. 타협보다 신념, 평판보다 자기 만족이 더 중요했던 이런 기질은 그의 작품세계를 이끌어나가는 바탕이 되었을 것이다. 장욱진은 경성교보 중퇴 후 전염병인 성홍열을 앓게 되어 수덕사에서 요양하게 되는데, 사찰과 산수를 곁에 둔 생활을 하며 불교적 세계관과 자연과 가까워진다. 후에 장욱진은 비공比空이라는 법명을 받는다. 비공比空이란 ‘깨달은 사람의 마음은 텅 비어 있고, 그 텅 빈 속으로 세계가 스며들어와 하나가 된다.’라는 의미이다. 불교에서의 공空은 아무것도 없으면서 영원히 존재하는, 무엇도 더하고 뺄 것이 없는 상태를 말한다. 역설적이지만 아무것도 가지지 않았기에 텅 빈 속으로 세상이 들어올 수 있는 것이다. “사람의 몸이란 이 세상에서 다 쓰고 가야 한다. 산다는 것은 소모하는 것이니까. 나는 내 몸과 마음을 죽을 때까지 그림을 그려서 다 써버릴 작정이다." 그가 이런 말을 한 이유도 그의 불교적 세계관에서 비롯된 것이라고 본다. 몸과 마음을 그림으로다 써서 공의 상태에 이르기 위한 마음. 이것은 “나는 심플하다”라는 선언과 그의 작품에서 나타나는 단순함으로 이어졌다. 비워진 공空의 상태는 순수함과도 연결된다. 그래서 그의 작품을 보는 사람들이 어린 아이 같은 순수함과 동화적인 분위기를 느끼는 것이 아닐까. 1978년작인 <가로수>는 장욱진의 대표작 중 하나이다. 세 그루의 커다란 가로수 길을 한 가족과 개, 소가 걸어가고 있는 그림이다. 장욱진은 이 그림의 모티프를 옛날 3등 국도의 가로수에서 가져왔다. 국도는 포장되지 않은 자갈과 흙길에 차가 덜컹거리고 지나다니는 차도 많지 않다. 그래서 시속 20~30km의 느린 속도로 달리며 길가의 원두막, 소, 지나가는 사람이나 개를 눈에 하나하나 담을 수 있다. 고속도로에서는 주변 풍경은 스쳐 지나가지만 국도에서는 전원 풍경을 천천히 즐길 수 있다. 낯설고 새로운 풍경에는 눈이 간다. 아직 모든 것이 새로운 아이들이 사소한 것들에 눈길을 주는 이유다. 반면, 어른의 눈에는 당연해 보이는 것들 투성이다. 우리는 그런 것들을 스쳐 보낸다. 하지만 가만히 생각해보자. 따뜻한 햇빛, 까만 밤하늘에 떠오른 밝은 달, 바람에 흔들리는 나뭇잎, 부모의 손을 잡고 걸어가는 아이. 일상을 살아가는 우리를 웃음짓게 만드는 건 당연하고 사소한 것들이다. 장욱진의 그림은 그런 것들을 생각나게 한다. 고속도로를 달리는 것처럼 바쁜 현실을 살아가는 우리에게 3등 국도의 전원 풍경을 선물한다. 생각의 틀과 선입견 없이 순수하게 그대로를 받아들였던 어린 시절을 떠올리게 하고, 익숙함에 놓쳐버리는 것들을 다시금 돌아보게 만든다. 그렇기 때문에 사람들이 장욱진의 작품을 좋아하는 게 아닐까. 그리고 이것은 현재를 살아갈 힘을 준다. 쳇바퀴처럼 반복되는 일상에서도 반짝이는 무언가를 발견할 수 있는 힘, 당연하게 여기는 것들을 새로운 시각으로 바라볼 수 있는 힘, 현실에 매몰될 때 어린 아이의 눈으로 새로운 시도를 해볼 힘을 말이다. 그러니 삶이 버거운 순간이 오면 장욱진의 그림을 떠올릴 것 같다. 그의 작품이 주는 따뜻함에 한숨 돌리고, 그의 말처럼 다시 채우기 위해 소모하는 삶의 한가운데로 발을 내딛을 용기를 얻기 위해서.
예금보험공사가 우리금융지주 지분 10% 매각을 추진한다. 딜이 완료되면 처음 공적자금을 투입하고 경영계획이행약정(MOU)을 맺은 지 20년 만에 예보가 우리지주 최대주주 지위를 내려놓게 된다. 최근 우리지주의 주가 상승이 지지부진한 상황에서 과감하게 매각 로드맵 예정대로 강행하겠다는 의지를 드러냈다는 분석이다. 일각에서는 국정감사를 앞두고 잔여 공적자금 회수 의지를 보여주기 위한 조치라는 해석을 내놓는다. 9일 공적자금관리위원회(공자위)는 기존 과점주주들과 협의를 거쳐 우리금융지주 잔여지분 가운데 일부를 매각하겠다는 내용을 공고했다. IB업계에 따르면 현재 예보는 3개 증권회사와 법무법인과 회계법인 1곳씩을 주관사로 선정해 딜을 추진하고 있다. 이는 지난달 23일 열린 제190차 회의에서 예보로부터 '2021년도 하반기 우리금융지주 잔여지분 세부 매각 방안'을 보고받고 이를 심의·의결한 데 따른 후속 조치다. 블록세일 매각제한기간(락업) 3개월이 종료되면서 공자위는 시장수요를 확인하고 '경쟁입찰' 방식으로 예보 보유 지분 최대 10% 매각을 추진하기로 의결했다. 총 매각 물량은 10%이며 최소 입찰 물량은 1%로 정했다. 아울러 지금껏 그래왔듯 이번 입찰을 통해 4% 이상을 낙찰받은 경우 사외이사 1인 추천 기회를 부여하기로 했다. 다음달 8일 투자의향서(LOI)를 접수하고 실사를 거쳐 본입찰을 진행하는 스텝을 밟게 된다. 여기서 낙찰자를 결정하고 낙찰자와의 주식매매계약 체결하면 딜이 클로징된다. 다만 투자의향서 접수 및 본입찰 단계에서 유효 경쟁이 성립되지 않거나 입찰가격 등이 공자위에서 정한 기준에 미치지 못한 경우 희망수량경쟁입찰을 중단하고 블록세일로 전환될 수 있다는 조건이 붙었다. 예보가 옛 우리지주와 경영계획이행약정(MOU)을 맺은 지는 20년이 지났다. 이후 여러 차례 블록세일을 통해 지분 일부를 매각하고 자회사들을 쪼개 매각하며 공적자금을 회수했다. 2019년에는 공자위가 '우리금융지주 잔여지분 매각 로드맵'을 발표하며 완전 민영화가 가시화됐다. 당시 예보는 2022년까지 잔여 지분을 매각하겠다는 계획을 밝혔다. 코로나19로 지난해까지는 매각 소식이 잠잠했으나 올해 4월 보유주식 1444만5354주를 블록딜로 1493억원에 매각하면서 민영화 작업이 재개됐다. 올 6월 말 기준 예보는 우리지주 주식 1억1015만9443주(15.25%)를 갖고 있다. 이어 국민연금공단(9.8%), 우리사주조합(8.75%), IMM PE의 특수목적회사(SPC)인 노비스1호유한회사(5.62%) 등이 5% 이상 지분을 보유하고 있다. 지난달 10일 우리금융캐피탈의 포괄적주식교환으로 예보 지분은 15.13%로 희석됐다. 예정대로 딜이 마무리되면 우리지주는 5.13%의 지분을 갖게 되면서 최대 주주 지위를 내려놓는다는 의미를 지닌다. 공자위는 이번에 경쟁입찰을 통해 투자자를 모집하는 방식을 택했다. 최근 동양생명이 엑시트한 것처럼 블록딜로 대량 물량을 쏟아낼 경우 우리지주 주가에 상당한 부담을 줄 것이란 판단으로 풀이된다. 실제 공자위는 이번 발표를 하면서 "희망수량경쟁입찰은 블록세일에 비해 장기투자자 유치가 가능하고 대량의 지분을 매각함에도 주가하락이 발생할 우려가 낮다는 장점이 있다"고 밝혔다. 사실 그동안 예보가 우리지주 엑시트를 어려워했던 이유는 주가가 충분히 오르지 않았던 영향이 컸다. 투여한 공적자금 대비 회수 규모가 작기 때문이다. 이로 인해 2019년 잔여지분 매각 로드맵 발표 이후 주가가 내림세를 걷고 코로나19 여파까지 겪으며 2년 가까이 움직임이 잠잠하기도 했다. 올 4월 들어 변화가 나타났다. 예보는 주식시장 개장 전 우리지주 지분 2%를 매각했다. 당시 할인율은 2.5%로 통상적인 블록딜 할인율(3~4%) 수준보다 낮았으나 흥행에 성공했다. 특히 공적자금 원금을 회수할 수 있는 주가 마지노선 아래에서 거래가 이뤄졌다는 점에서 눈길을 끌었다. 예보가 거래한 우리지주 주당 가격은 1만335원으로 당시 주가 마지노선(1만2000원선)에 못 미쳤다. 원금을 전부 회수하지 못하더라도 지분 매각을 통한 완전 민영화에 방점을 찍었다는 평가가 나온다. 최근 몇 개월 새 우리지주의 주가는 1만1000원선 안팎을 횡보하고 있다. 더욱이 올 7월에는 과점주주 중 하나였던 동양생명이 다른 장기 투자자를 데려오지 않고 엑시트하면서 주가 상승에 부담을 안겨줬다. 단기 차익을 기대하는 주주가 그만큼 늘어났기 때문이다. 하지만 예보는 주가가 낮은 상황에서 엑시트를 강행하겠다는 의지를 밝혔다. 일각에서는 이번 매각 추진 일정 공개가 '정치적'인 행보라는 해석을 내놓는다. 다음달 초 국정감사를 앞둔 시점인 만큼 잔여 공적자금(10.4%) 회수에 대한 의지를 보여주기 위한 움직임이라는 관측이다. 업계 관계자는 "다음달 국정감사가 얼마 남지 않은 시기이다 보니 금융위, 예보 측에서 매각과 관련해 브리핑을 하기로 결정한 것으로 보인다"며 "올해 들어 우리지주 주가가 그래도 어느 정도 오른 만큼 아무런 액션을 취하지 않으면 국회에서 지적받을 수 있는 요인이 될 수 있었다"고 전했다.
역사에 관한 담론은 오래되고도 새로운 논쟁거리이다. 2015년에 정부가 추진한 중고등학교 역사 국정교과서 정책은 사회에 균열만 남긴 채 중단된 적이 있다. 프랑스 역사학자인 마르크 페로가 “오늘날 역사는 과거에는 없었을 정도로 쟁탈의 대상이 되어 있다. 확실히 어떤 시대에도 과거의 통제는 현재를 지배하는데 있어 도움이 되는 수단이었다”고 한 것처럼 역사에 관한 중립적 사고방식은 과거와 현재, 미래로 연속되는 과제가 아닐까 라는 생각이 든다. 지금 방송채널을 돌리거나 유튜브 등 미디어 플랫폼에 접속하면 역사를 소재로 하는 콘텐츠를 쉽게 접속할 수 있다. 그런데 역사소설이 역사적 사실이 되어버리고 설화와 같은 이야기가 방송드라마나 영화의 소재가 되고나면 역사적 사실처럼 인식되어버린다. 국민에게 인지도가 높은 사람들의 입담으로 역사는 튜닝되고 이는 정치적·이념적 집단의 정당성을 보충하는 수단이 된다. 그리고 유용하다고 판단되면 애매한 과거의 사실들이 무분별하게 현재에 소환되어 애국심의 도구로 변질되는 경우도 있다. 우리나라는 고등교육을 받은 국민의 비율이 세계에서도 가장 높은 수준이고, 초등학교에서 고등학교까지의 교육과정에 역사가 들어있으며, 공적인 직업을 가지기 위해서는 한국사 시험은 필수가 되어 있다. 이는 우리나라가 비 판적 사고를 가진 국민이 많은 문화자본이 풍부한 국가이며, 역사는 국민의 문화국가적 지식체계에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다는 것을 의미한다. 따라서 언제 어디서나 역사에 관한 레토릭은 자연스러운 현상이라는 것을 의미하며 토론은 중립적 결론으로 이어질 수 있다는 기대를 가능하게 한다. 그런데 과연 그럴까에 대해서는 회의적인 생각이 먼저 든다. 영국의 역사가이자 국제정치학자인 에드워드 카 (Edward Hallett Carr)는 인문사회과학에서 고전의 위치를 차지하고 있다는 평가를 받는 1961년의 저서 『역사란 무엇인가』에서 “역사란 역사가와 사실 사이의 상호작용의 부단한 관계이며, 현재와 과거와 끊임없는 대화‘라고 하였다. 그의 ‘과거와 현재의 대화가 역사’라는 말은 과거의 사실을 현재의 기준으로 선악을 가치판단 하라는 의미가 아니다. 그가 사실이란 역사가들이 그것을 찾아줄 때에만 이야기하게 되는 것이고 어떠한 사실에 발언권을 줄 것인가를 결정하는 것도 그리고 어떠한 순서와 전후 관련 속에서 이야기할 것인가를 결정하는 것도 역사가의 것이며, 역사가에게는 선택의 의무가 있다고 말한 것처럼 ‘역사가(현재)와 역사적 사실(과거)과의 대화가 바로 역사’라는 것을 의미한다. 위험스러운 것은 역사를 해석하거나 주석을 달 수 있는 사람은 누구나 될 수 있는 것이 아니라는 사실이다. 흥행이나 흥밋거리로 역사가 회자되었을 때 흥밋거리가 되지 못하는 역사적 사실은 발견하기 어렵고 쉽게 버려지기 쉽다. 실증주의적 경험의 역사가에 대한 비판도 있지만 자의적인 역사철학을 가지고 만들어지는 역사는 역사가 아니다. 우리는 국가의 자부심이나 애국심에 관계되면 역사의 뼈대가 되는 기초적인 사실들보다는 기록에 없거나 추상적이며 근거도 애매한 설화까지도 소환하는 습관에 익숙해져 있다. 설화가 영화, 드라마, 비전문가들의 입담으로 번지는 재밋거리가 되면 그럴듯한 역사로 포장되어 버린다. 카은 “역사가가 정확하다고 해서 칭찬한다는 것은 잘 말린 목재를 썼다거나 잘 혼합된 콘크리트를 썼다고 해서 건축가를 칭찬하는 것이나 마찬가지”이며, “사실이란 역사가들이 그것을 찾아 줄 때에만 이야기하게 되는 것이고 그리고 어떠한 순서와 전후 관련 속에서 이야기할 것인가를 결정”한다고 하였다. 이처럼 역사는 많은 사실 중에서 역사가의 선택을 통해 우리에게 선보이게 되는 것은 분명하다. 그러나 미디어가 홍수처럼 늘어나고 정보통신의 사회적 영향력이 무한대로 커지는 시대에서 영웅 만들기가 성공하는 사례는 적지 않다. 카의 말처럼 역사가 ‘과거와 현재의 끊임없는 대화’라고 정의한다면 현재에 소환된 추상적이고 포장된 과거의 역사는 미래의 역사에 영향을 미치게 될 것이다. 결과적으로 과거로부터의 반성과 지혜를 바탕으로 현재가 만들어지고 현재의 모습이 미래에 연결되는 과거와 현재와 미래의 대화가 단절되고 내셔널리즘을 포장하기 위한 영웅 만들기가 역사철학의 기조가 된다면 영웅의 그늘에 가려진 수많은 백성의 땀과 눈물은 어떻게 해석할 것인가? ‘사실이라는 굳은 핵’과 이를 ‘감싸고 있는 이론의 여지가 많은 해석이라는 과육’이라는 말이 있다. 역사상의 사실은 순수한 형태로 존재하지도 않고 또한 존재할 수 없기 때문에 결코 순수한 채로 우리 앞에 나타날 수 없으므로 기록자의 마음을 통하여 항상 굴곡될 수 있다. 그러므로 ‘우리들이 역사책을 읽으려할 때에 제일 먼저 관심을 두어야 할 일은 그 책 속에 어떤 사실들이 실려져 있느냐라는 문제보다는 그 책을 쓴 역사가가 어떠한 사람인가라는 문제’일 것이다. ‘역사가의 해석으로부터 독립하여 객관적으로 존립하는 역사적 사실이라는 굳은 핵을 믿는다는 것은 전후가 전도된 오류’일 수 있다. 과거의 단순한 사실이 역사가 되는 것은 역사가의 해석과 사회적으로 승인된 결과이다. ‘역사가가 연구하는 과거는 죽어버린 과거가 아니라 어떤 의미에서는 아직도 현재 속에 살아있는 과거인 것’이다. 역사가의 마음 가운데에서의 과거의 재구성은 경험적인 증거에 의하여 행해지지만 재구성의 과정은 사실의 선택 및 해석을 지배하는 것이며, 이를 통하여 사실을 역사적 사실로 만들어 놓는다. 역사가는 ‘소수의 중요한 사실을 발견하여 그것을 역사상의 사실로 만들고, 동시에 중요치 않은 많은 사실들을 비역사적 사실로서 추려내야 한다는 이중의 임무’를 가지고 있다고 카는 말한다. 한 가지 예를 들어보자. 우리나라 중화학공업은 급속한 경제발전에 크게 기여하였다. 우리나라가 3만 달러가 넘는 경제규모로 성장하는 데에는 공업화 정책이 크게 기여하였으며, 그 중심에는 중화학공업이 있다. 그래서 우리는 경제적 풍요를 누리고 있다. 경제성장이 빈곤이나 격차를 줄이는 데에 가장 효과적인 것은 검증된 사실이며, 국민들이 누리는 우수한 사회 인프라, 확장된 사회보장, 현대화된 개인 생활시설 등은 경제성장이 가져다준 효과이다. 그런데 지금은 어떤가? 마치 환경을 파괴하고 국민의 건강을 위협하는 원흉처럼 되어 환경단체들의 공격대상이 되고 있다. 중화학공업이 사회에 미치는 ‘부(負)의 외부효과’는 국민들의 건강과 안전한 일상생활을 위하여 줄여야 하는 것은 당연하겠지만 과거에 일어날 일 모두를 현재에 소환하여 지금 만들어진 잣대로 잘잘못을 평가하는 것이 타당한지에 대해서는 깊이 생각할 필요가 있다. 다중지능이론을 체계화한 하버드대학 하워드 가드너 교수는 “한 나라의 역사는 기본적으로 정치적·경제적·사회적·문화적 측면 중 어느 측면을 고찰한 역사인가에 따라 그 내용이 크게 달라진다”고 한다. 따라서 중립적인 태도를 위해서는 인간에 의해 굴절되는 주제들은 다양한 관점에서 조명되어야 한다. 가드너 교수는 “불황으로 좌초한 1930년의 독일에서, 시민들에겐 나치는 지지할 타당한 이유가 있었을지도 모른다. 그러나 히틀러와 그 추종자들이 유대인과 여타 ‘탐탁지 않거나 불순한’ 요소들을 제거하기로 한 결정을 옹호하는 태도는 물론이고, 1930년대 말 나치가 보여준 호전적인 자세를 옹호하는 태도에서는 그 어떤 타당한 이유를 찾을 수 없다”고 한다. 가드너의 말은 우리에게 많은 것을 시사한다. 몇 사람의 역사가나 오피니언에 의해 역사적 주제들이 굴절되지 않도록 하기 위해서는 청중이자 역사의 배경이 되는 국민들의 비판적 사고가 중요하며, 이러한 능력은 학교 교육에서 길러야 한다는 것이다. 토머스 프리드먼은 1999년 뉴욕타임스 베스트셀러 1위에 오른 『렉서스와 올리브나무(The Lexus and the Olive Tree)』에서 “전 세계에 자유 시장과 민주주의가 확산되면 모든 곳에서 더 많은 사람이 자신의 열망을 성취로 바꿔낼 수 있게 될 것입니다. 지리적 경계만이 아니라 인간 사이의 경계도 없어질 것입니다.”라고 적었다. 그가 세계화는 “모든 친구와 적을 경쟁자가 되게 만든다”고 했듯이 세계화의 시대에 과거를 볼모로 적을 일부러 만들 필요는 없다. 그러나 세계화의 시대에도 ‘민족’, ‘국민’의 지위와 역할은 크게 변하지 않을 것이며, 오히려 세계화의 위세에 잠잠하던 민족주의가 코로나19를 연료로 가열될 수 있다. 2016년 프랑스 전 대통령 니콜라스 사르코지는 “프랑스인이 되고 싶으면 프랑스어를 해야 하고 프랑스인처럼 살아야 하며 아주 오랫동안 프랑스의 삶의 방식이었던 것을 바꾸려 하지 말아야 한다”라고 말했다. 우리에게 남겨진 과제는 지나가버린 과거에 너무 집착하지 않고 세계화의 시대에 맞게 국민이 자국문화에 자부심을 가질 수 있도록 경제뿐만 아니라 사회와 문화의 자본이 풍부한 국가로 발전하는 것이며, 그 과업의 실천은 교육에 있다고 본다. 도호쿠대학 법학연구과에서 공공법정책, 와세다대학 교육학연구과에서 교육기초학을 전공하였다. 저서로는 『민족교육』, 『교육의 대화』, 『세계의 학교제도』가 있다. 주요 연구 분야는 사회 변화와 공공정책, 저출산과 학교정책, 교육의 기회균등이다.
문재인 정부의 정책을 비판하는 내용을 담은 '시무7조' 글을 청와대 국민청원 홈페이지에 올려 세간의 주목을 받은 '진인' 조은산이 최근 개 식용 금지 검토 지시를 한 문재인 대통령을 겨냥해 "왜 하필 지금이냐"라고 돌직구를 날렸다. 28일 정치권에 따르면, 조은산은 이날 자신의 블로그에 '인생은 타이밍, 정치도 타이밍'이라는 제하의 글을 통해 "영화 판도라를 보고 눈물을 흘리며 원전 폐기를 지시했던 문재인 대통령"이라며 "그런 그가 이번엔 김정은이 하사한 풍산개 7마리에 감격했는지 돌연 개 식용 금지 검토를 지시했다고 한다. 감정이 그리도 풍부하신가"라며 이같이 밝혔다. 그는 "나도 개 참 예뻐하는 사람으로서 딱히 반감은 없지만 한 가지 묻고 싶은 건, 왜 하필 지금이냐는 것"이라며 "코로나로 인한 집합 금지 덕에 자영업자들은 지금도 생사를 오간다. 이미 스스로 목숨을 끊은 분들도 여럿이다. 개고기가 혐오스럽고 창피한, 야만적 문화라 치부해도 그들 역시 우리 국민이고 고통받는 자영업자의 일부다. 한 나라의 지도자라면 적어도 이런 상황에서만큼은 그들에게 힘이 돼줘야 하지 않겠나"라고 비판 수위를 끌어올렸다. 이어 "또한 개고기 산업은 이미 사장길에 들어선지 오래다. 정부 통계에서도 보신탕 업종은 큰 감소세를 유지하고 있고 반면에 애견인이 증가함에 따라 반려견 산업은 증가세다"라며 "그냥 내버려 둬도 알아서 해결될 문제를 왜 하필 자영업의 존망이 걸린 이 시국에 끄집어내는 건가"라고 불편한 심기를 숨기지 않았다. 그러면서 "정책의 순도와 흠결을 따지기 전에 이미 그 시기부터 잘못됐다. 이 정권은 언제나 그래왔다"며 "코로나 확산으로 전국의 의료진들이 방호복에 갇힌 진물이 됐을 때에도 의료 개혁을 선포해 의사 총파업 사태를 야기했고, 백신 수급이 가장 시급한 문제였을 때에도 윤석열 수급 한번 따보겠다고 그 난리를 쳐서 대한민국은 OECD 국가 중 최하위권 수준의 백신 접종률을 기록했다"고 문 정권을 정조준했다. 조은산은 "뭐 같은 정책을, 게다가 시기까지 잘못 맞춰 더 욕을 먹은 경우도 있다"며 "하필 일본과의 무역 분쟁이 한창일 때, 남북 경협으로 평화 경제가 실현된다는 망언으로 더 욕을 먹게 된 대북 정책이 바로 그것"이라고 현 상황을 짚었다. 끝으로 그는 "한낱 밥벌레에 불과한 나는 모든 걸 알 수 없고, 수많은 사람 중 하나이니 모든 걸 말할 수는 없다. 그러나 한 가지 확실히 말할 수 있는 게 있다. '인생은 타이밍'이라는 것. 그리고 이 정권, 타이밍 하나는 기가 막히게 못 맞춘다는 것"이라며 "참고로 난 개고기 안 먹는다. 마음대로 하시라. 그러나 여기 한 가지만 알아 두시라. 개고기가 사라진 그곳에, 사람고기가 나뒹굴지도 모른다"고 경고했다. 한편, 문 대통령이 지난 27일 "개 식용 금지를 검토해야 할 때가 되지 않았는가"라는 발언을 한 것과 관련해 보신탕 업체 등 개 식용을 찬성하는 측과 동물보호단체 등 식용을 반대하는 측의 반응이 첨예하게 엇갈리고 있는 상황이다. 동물보호단체 측은 적극적으로 환영한다는 의사를 보이는 한편, 보신탕을 판매하는 자영업자와 육견인 단체 측은 "식용 개와 반려견은 따로 봐야 한다"는 스탠스를 고수하고 있다. 정치권 일각에서는 문 대통령의 갑작스러운 개 식용 금지 검토 발언이 미칠 파장이 만만치 않을 것이라는 반응이 나오고 있다. 그간 개 식용을 둘러싸고 논란이 끊이지 않았다는 점에서 사회적 공론화와 합의가 필요한 사안이기 때문이다. 영화 판도라를 보고 눈물을 흘리며 원전 폐기를 지시했던 문재인 대통령이다. 그런 그가 이번엔 김정은이 하사한 풍산개 7마리에 감격했는지 돌연 개 식용 금지 검토를 지시했다고 한다. 감정이 그리도 풍부하신가.? 코로나로 인한 집합 금지 덕에 자영업자들은 지금도 생사를 오간다. 이미 스스로 목숨을 끊은 분들도 여럿이다. 개고기가 혐오스럽고 창피한, 야만적 문화라 치부해도 그들 역시 우리 국민이고 고통받는 자영업자의 일부다. 한 나라의 지도자라면 적어도 이런 상황에서만큼은 그들에게 힘이 돼줘야 하지 않겠나? 또한 개고기 산업은 이미 사장길에 들어선지 오래다. 정부 통계에서도 보신탕 업종은 큰 감소세를 유지하고 있고 반면에 애견인이 증가함에 따라 반려견 산업은 증가세다. 그냥 내버려 둬도 알아서 해결될 문제를 왜 하필 자영업의 존망이 걸린 이 시국에 끄집어내는 건가? 정책의 순도와 흠결을 따지기 전에 이미 그 시기부터 잘못됐다. 이 정권은 언제나 그래왔다. 코로나 확산으로 전국의 의료진들이 방호복에 갇힌 진물이 됐을 때에도 의료 개혁을 선포해 의사 총파업 사태를 야기했고, 백신 수급이 가장 시급한 문제였을 때에도 윤석열 수급 한번 따보겠다고 그 난리를 쳐서 대한민국은 OECD 국가 중 최하위권 수준의 백신 접종률을 기록했다. 뭐 같은 정책을, 게다가 시기까지 잘못 맞춰 더 욕을 먹은 경우도 있다. 하필 일본과의 무역 분쟁이 한창일 때, 남북 경협으로 평화 경제가 실현된다는 망언으로 더 욕을 먹게 된 대북 정책이 바로 그것이다. 한낱 밥벌레에 불과한 나는 모든 걸 알 수 없고, 수많은 사람 중 하나이니 모든 걸 말할 수는 없다. 그러나 한 가지 확실히 말할 수 있는 게 있다.
늪으로 가는 생태여행의 마지막은 경상남도생태관광정책위원회 이찬원 위원장과 경남생태관광협회 이찬우 회장을 모시고 얘기를 듣는 자리였다. 생태관광은 우리나라에서 본격 시도된 지 10년 정도로 걸음마 단계라 할 수 있다. 7월 27일 오후 창원 삼정자동 강림환경연구원에서 생태여행이 생태환경 보전과 주민 소득 창출이라는 두 마리 토끼를 잡으려면 무엇을 어떻게 해야 할지 함께 알아보았다. △이찬원 = 미국 유학을 마치고 1988년 경남대학교에 와서 보니 마산에 하수처리장이 없어서 오·폐수가 그냥 바다로 가더라. 덕동하수종말처리장이 1994년 준공 예정으로 오·폐수 방류 지점이 옥계 앞바다로 설계돼 있었다. 마산만 내해라서 흐름이 약하고 바깥으로 빠져나가지 않는데도 그랬다. 어떤 오염물질이 어디서 얼마나 들어오는지에 대한 조사도 없었기에 1991년 가덕도~거제도 진해만 일대 47군데를 조사해서 처음 오염 부하량을 확인했다. 그러면서 생태 회복에 관심을 갖게 됐다. 마산만 생태계가 살아나면서 돝섬을 배로 오가던 오용환 섬장이 해양생태관광포럼을 하자고 했는데 나이가 많은 덕분에 회장을 맡게 됐다. 관계자들과 함께 현장을 확인하고 즉석에서 토론을 주고받는 활동을 벌였다. 시인은 고향 바다를 시로 읊으며 얘기로 풀어냈고 선장은 프로그램을 재미있게 진행했으며 바다생물을 잘 아는 이들은 해설·교육을 했다. 해설사가 바닷가에서 네 가지 조개를 아이들에게 보고 만지게 하면서 특징을 설명하는데 아이들이 막 빠져드는 것이 인상 깊었다. △이찬원 = 생태관광은 우수한 생태환경을 유지·관리하고 지역 주민에게 이익이 돌아가게 하는 데 목적이 있다. 관광과 여행의 패러다임을 바꾸는 것이고 이를 통해 지역의 자연생태가 망가지지 않고 유지되도록 하자는 것이다. 생태를 회복하고 유지하는 것은 중요하다. 우리 삶의 근본 조건으로 중요할 뿐 아니라 먹고사는 데에도 도움이 된다. 건강한 생태가 유지되는 데에는 사람들이 와서, 즐긴다. 바다에서 낚시 보트 수영 요트를 하고 백사장에서 뛰고 달린다. △이찬우 = 환경부는 2013년에, 경남도는 2018년에 시작했다. 환경부 지정은 2013년 남해 앵강만과 창녕 우포늪, 2018년 김해 화포천과 밀양 재약산 사자평, 올해 창원 주남저수지 해서 5곳이고, 경남도 지정은 2018년 하동 탄소 없는 마을, 2020년 합천 정양늪, 올해 거창 창포원과 함안 괴항습지 해서 4곳이다. 협의체를 지역마다 꾸리면 환경부·경남도와 해당 시·군이 재정 등을 지원하는 형식이다. △이찬우 = 환경부는 전국 차원에서 하다 보니 지역 자원을 놓치는 부분이 있다. 그런 부분을 보완하는 측면이 있고 경남도가 먼저 지정해서 체계를 갖추고 준비한 다음 환경부 지정을 받도록 육성한다는 뜻도 있다. 실제 창원 주남저수지는 2018년 경남도 지정을 받고 3년 준비한 끝에 올해 환경부 지정을 받았다. △이찬우 = 2008년 제10차 람사르협약 당사국총회가 경남에서 개최되면서 습지에 대한 관심이 많아졌다. 습지 정책도 습지보호지역 지정이나 람사르사이트 등록 등 보전에 중점을 두게 됐다. 습지 주변의 생태·문화 자원 보호에는 주민 참여가 필요하다 보니 지역 주민들에게 이익과 보람이 돌아가는 생태관광이 먼저 제기되게 됐다. 하동 탄소없는 마을처럼 그렇지 않은 데도 있다. 설산습지도 있지만 가장 큰 공통점은 지리산 형제봉 산자락에 모여 있다는 것이다. 모두 자원한 마을로 구성됐는데 2018년 처음 지정할 때 목통·의신·단천·범왕·오송 다섯 마을이었고 지금은 열한 마을로 늘어났다. △이찬원 = 탄소 발생이 없도록 태양광·수력 등 자연에너지로 전기를 자체 생산하는 특징이 있다. 생태자원은 말할 것도 없고 역사·문화 자원도 제법 갖춰져 있으며 활용 가능한 다른 인프라도 있다. 마터호른산으로 유명한 스위스의 체르마트처럼 활성화될 수 있다고 본다. 체르마트 시장을 만났는데 전기차만 들어갈 수 있다고 한다. 마을에서 운영하는 버스인데 물론 걷는 길은 별도로 나 있다. 이렇게 하면 주민 소득도 창출되고 탄소없는 마을 이미지도 더욱 뚜렷하게 새길 수 있다. △이찬우 = 지정된 지 몇 달 되지 않은 주남저수지를 빼고 환경부에서 지정한 밀양·남해·창녕·김해는 사무국장들이 모여 회의도 하면서 손발을 맞추고 있다. 사업은 아직은 별개로 진행되고 있다. 당장 쉽지는 않겠지만 상호보완적인 관계가 돼야 한다. 경남과 지역 단위의 생태관광 활성화 마스터플랜을 마련하는 한편 역사·문화·생태 자원을 발굴하고 향후 비전을 공유해 나갈 필요가 있다. 중간에서 이런 역할을 해줄 조직이 있으면 좋겠다는 요구가 있었고 그래서 지난 6월 경남생태관광협회를 만들게 됐다. △이찬우 = 중간 지원 조직으로 보고 있다. 현장과 행정 사이를 이어주는 역할이 있다. 행정이 만드는 사업을 받아오는 것도 있겠지만, 아이템을 발굴·제안하고 함께 추진할 수도 있다. 홍보를 난감해하는 경우도 있는데 이에 대한 지원도 해야 한다. 대만이나 일본 등 외국의 주체들과 네트워크를 형성하는 일도 있다. △이찬우 = 지리산·낙동강·남해안이 모두 독특하고 빼어난 생태자원이다. 품고 있는 역사·문화 자원도 만만찮다. 알려진 것도 많지만 새롭게 형성됐거나 숨겨진 것도 있다. 고성 둠벙과 마동호, 사천 완사습지, 진주 남강댐습지 같은 다양한 자원도 보전하고 활용해야 한다. 현실적으로 가장 큰 어려움은 관광 정책이 시군 단위로 나뉘어서 추진된다는 것이다. 낙동강 생태관광벨트를 추진한다지만 당장 행정구역을 뛰어넘기가 쉽지 않다. 창원(주남저수지)-창녕(우포늪)-김해(화포천)만을 묶는 것으로는 부족하고 합천·의령·함안·밀양·양산까지 포괄해야 한다. 통합적·전략적인 관점에서 행정구역을 뛰어넘어 다양한 자원들의 의미망과 관계망을 재구성하고 가치의 재발견도 이루어야 한다. △이찬우 = 그렇지만 여행 패턴이 많이 달라졌고, 지금도 변하고 있다. 10년 전에는 보는 관광이 전부였고 체험은 낯선 것이었다. 지금은 달라졌다. 한 달 살기 등 한 군데 머물면서 느긋하게 즐기는 체류형 충전형으로 빠르게 바뀌고 있다. △이찬우 = 쉽지 않다. 어려운 문제다. 마을공동체가 이익을 공유하는 문화나 관행을 정착시킬 필요가 있다. 마을 공동 사업, 탐방객들의 문화재 보호기금 모금 등 다양하게 실험하면서 좋은 방안을 찾아가야 한다. △이찬원 = 세계생태관광 콘퍼런스에서 한 외국인 전문가가 '제대로 된 생태관광을 하는 데는 30년 걸린다'고 하더라. 조급해하지 말고 길게 보고 가야 한다. 여행패턴의 변화는 지금도 진행 중이다. 지금 아이들은 체험을 낯설어하지 않는다. 보고 만지면서 집중하고 재미있어한다. 소득 창출을 할 수 있는 여지를 계속 만들 필요도 있다. 주남저수지는 제방 아래 도로와 건물 주변 공간이 너무 아깝다. 특정 요일을 정해 차량 통행을 막고 프로그램을 진행하면서 주민들을 위한 판매대를 설치하고 국밥·국수 같은 것도 팔 수 있다. 지역의 생태·문화 자원을 특징적·감각적으로 표현하고 상징하는 기념품 개발도 필요하다. 말처럼 쉽지는 않겠지만 행정의 지원 아래 시행착오를 겁내지 말고 일단 시도라도 해볼 수 있어야 한다.
올해 국가무형문화재 공개행사는 코로나-19 확산으로 인해 일정이 연기 되는 등 우여곡절 끝에 치뤄지게 된 공개행사였습니다. 원래는 8월 둘째주 목요일에 예정되었던 공연 일정이었으나 창원시의 사회적거리두기 4단계 격상으로 인해 일정이 연기되었다가 9월 말은 9월30일에 2021 공개행사를 실시하게 되었습니다. 방역수칙에 의해 최소 관객만을 모시고 공연하기 위해 25명만 예약을 받아 매진으로 성황리에 잘 마무리 하였답니다. 매진으로 인해 함께 하지 못한 분들은 가곡전수관 유튜브 채널을 통해 실황중계로 진행되어 온라인으로도 많은 응원을 해주셨답니다. 국가무형문화재 공개행사는 「무형문화재 보전 및 진흥에 관한 법률」 제28조에서 규정하고 있는 법적 의무사항으로, 국가무형문화재의 보유자 또는 보유단체가 공개된 장소에서 일반 국민을 대상으로 공연이나 실연 및 전시를 통해 보유하고 있는 기˙예능을 선보이는 행사를 말합니다. 그리하여 보유자 및 보유단체는 관계 법령에 의해 반드시 매년 1회 이상의 공개행사를 의무적으로 개최해야 합니다. 이번공연도 어김없이 영송당 조순자 선생님의 사회로 문을 열었습니다. 조선시대 선비들이나 경제적으로 부유한 중인들 사이에서 연행되어 왔으며 조선시대의 또 다른 성악곡인 시조, 가사와 자주 비교됩니다. 가곡은 특히 시조시(時調詩)를 노랫말하여 가야금, 대금, 거문고 등 관현악반주에 맞춰 부르는 우리 전통성악곡입니다. 예를 들면 조선후기 성악곡 중에 판소리, 서도소리, 홋소리, 짓소리 등에서는 ‘소리’라는 용어가 쓰였고 가곡에는 ‘노래’라는 용어를 사용했던 것에서 이러한 사실을 알 수 있습니다. 이는 당시에 사용되었던 ‘노래’라는 용어가 잘 다듬어진 성악곡이라는 뜻으로 유일하게 가곡이 이러한 칭호를 받았다는 것을 의미합니다. 이렇듯 가곡은 문학․성악․관현반주 등이 섬세하게 잘 맞물려 완성된 우리 전통 성악곡 중의 백미라 할 수 있습니다. 가곡 한바탕의 맨 처음에 불려지는 곡이라 하여 '첫치'라고도 합니다. 남녀창이 교대로 부르기 때문에 초삭대엽은 남창이 부르고 여창으로는 부르지 않죠. 빠르기는 1분 40박정도이고, 우조 초삭대엽은 가곡 한바탕의 첫곡입니다. 노랫말은 정격의 시조시를 사용하며, 가곡원류 가지풍도 형용에서는 이곡의 분위기를 가리켜 "긴 소매로 춤을 잘 추고, 푸른 버들이 봄바람에 휘날린다"라고 표현하였습니다. ‘동창이’는 봄을 맞아 이른 새벽부터 일꾼을 깨워 일터로 나가라고 독려하는 농부의 마음을 그린 내용입니다. 두번째 무대는 국가무형문화재 제30호 가곡 예능보유자이신 조순자 선생님의 무대로 우조 이삭대엽 '버들은' 무대입니다. 여창가곡은 초삭대엽을 부르지 않으므로 이삭대엽이 여창의 첫곡입니다. 가곡 한바탕 중에서 가장 느린 1분 20정 정도로 매우 느리게 부릅니다. 『가곡원류』에서는 이삭대엽의 음악적 풍도를 "공자가 은행나무 아래에서 설법하고 비와 바람이 순조롭고 고르다 (행단설법 우순풍조 杏壇說法雨順風調)"라고 표현하였습니다. ‘버들은’의 노랫말은 나는 봄날 누군가를 그리워하며 힘들게 보내는데 남들은 푸른 풀과 잎들이 꽃보다 아름답다고 하니 기가 막힐 노릇이라는 내용입니다. 반엽(半葉)은 처음에는 우조(羽調)선율로 시작하다가 곡 중간에 속도가 느려지면서 계면조(界面調) 선율로 바뀌게 됩니다. 따라서 이 반엽은 앞의 우조 곡과 뒤의 계면조 곡을 자연스럽게 연결시켜 주는 기능을 하는데, 이런 의미에서 이 반엽을 반은 우조이고 반은 계면조라는 뜻의 반우반계라 칭합니다. '남하여'의 노랫말은 님이 직접 오면 좋으련만 남에게 부탁하여 편지를 전한데 대한 원망을 표현한 내용입니다. ‘남하여’의 노랫말은 님이 직접 오면 좋으련만 남에게 부탁하여 편지를 전한데 대한 원망을 표현한 내용입니다. 초삭대엽(初數大葉)은 우조(羽調)와 계면조(界面調)가 있고, 남창(男唱로)으로만 부릅니다. ‘청석령’은 봉림대군(효종)이 병자호란 후에 소현세자와 함께 청나라에 끌려가면서 지은 시입니다. 이삭대엽(貳數大葉)은 우조(羽調)와 계면조(界面調)가 있고, 남창(男唱)과 여창(女唱)에 각각 있습니다. ‘언약이’는 임을 기다리는 여인의 섬세한 마음이 표현되어 있는 노랫말입니다. 봄꽃 피면 오신다는 언약을 하고 떠난 님이 봄꽃이 다 지는데도 오시질 않으니, 아침에 까치가 울어 혹시 몰라 거울을 보며 화장을 한다는 내용으로 말로 한 약속이 문서로 한 약속과도 같은 것인데 오지 않는 님을 그리워하며 오늘 또 한번 믿어 볼까 하는 마음의 노랫말입니다. 두거(頭擧)는 노래의 첫머리를 높이 들어낸다는 의미에서 붙여진 이름으로 ‘들어 내는 것’ 이라고도 하고, 그 속도가 앞의 노래보다 빠르다는 뜻으로 ‘존자즌한닢’ 으로도 부릅니다. 고음역에서 화사하고 세련된 여성미가 두드러지는 노래이죠. 두거는 우조(羽調)와 계면조(界面調)가 있고, 남창(男唱)과 여창(女唱)이 각각 있습니다. ‘임술지추’의 노랫말은 중국 북송의 시인 소동파의「적벽부(赤壁賦)」에 나오는 구절로, 소동파처럼 풍류를 즐기고 싶지만 같이 즐길 이가 없어 아쉽다는 내용입니다. 계면조 농(弄)은 악곡의 흐름이 흥청거리듯 유연하게 흐르는 곡으로 “농(弄)” 또는 “농가(弄歌)” 라고 불렀습니다. 흥청거리는 창법으로 16박 한 장단의 느린 속도로 부르며, 가곡의 기본형식과 같지만 사설의 글자 수에 따라 3장이 늘어나던지 초장 첫 장단에 3박이 늘어나기도 하는 특징을 가지고 있습니다. ‘북두’ 는 7개의 별을 헤아리며 사랑하는 임에 대한 그리움을 노래한 시입니다. 밤새 연인과 정담을 나누는데 빨리 아침이 오니 아침을 알리는 샛별이 뜨지 말도록 해달라는 내용입니다. 우락(羽樂)은 우조로 된 ‘락(樂)’ 형식의 악곡이라는 의미입니다. 우락은 남창과 여상에서 두루 부르는데, 특히 여창에서 더 많이 애창되는 곡이어서 일반인들에게 귀에 익은 곡입니다. ‘바람은’의 노랫말은 만나기로 약속한 님이 궂은 날씨 때문에 오지 못할 것이라 짐작되어 내심 꼭 와주기를 바라는 간절한 마음을 담고 있는 내용이죠. 다음무대는 영송당 선생님과 이유나, 김참이 이수자가 잇대어 불러주는 반우반계 환계락 '사랑을'과 계면조 편삭대엽 '모란은' 무대입니다. 환계락(還界樂)은 남창가곡에는 없고 여창가곡에만 있는 곡으로 우조인 우락에서 계면조인 계락으로 연결될 때 조바꿈을 원활히 하기 위한 곡으로 우조에서 시작하여 곡 중간에 계면조로 바뀝니다. 빠르기는 1분 55정이고, 16박 한 장단 가곡의 기본형으로 사설의 글자 수에 따라 3장을 확대하기도 합니다. ‘사랑을’은 세상이 아무리 어리석다 손가락질해도 목숨보다 중요한 사랑을 결코 포기하지 않겠다는 우직함을 노래한 내용입니다. 편삭대엽(編數大葉)은 ‘편장단(編長短)으로 삭대엽(數大葉)을 부르는 가곡’이라는 뜻으로 빠른 속도로 사설이 많은 시조시를 노래하는 곡입니다. 편삭대엽의 한 장단은 10박이며, 반주는 활달하게 진행하여 경쾌한 느낌을 주는 곡입니다. ‘모란은’의 노랫말은 조선시대의 유명한 가객이자 [해동가요(海東歌謠)]의 저자인 김수장의 작품으로 여러 가지 꽃을 의인화하여 표현한 노랫말입니다. 마지막 무대는 이번공연의 대미를 장식할 계면조 대받침 '이려도(태평가)' 를 영송당 선생님과 신용호 이수자님이 남여 병창으로 함께 불러주셨습니다. 계면조 대받침은 가곡의 대미를 장식하는 곡으로, 가곡을 연창할 때 남·녀창 가객이 번갈아 부르다가 맨 마지막에 남·녀창 선율의 대비와 조화가 특징적인 남·녀 가객이 동시에 부르는 유일한 노래입니다. 옛 문헌에는 가필주대(歌畢奏臺) 또는 편대(編臺), 대받침 등의 이름으로 실려 있지만 노랫말 때문에 태평가라고도 부릅니다. 초장의 시작은 12박부터 노래와 반주가 함께 시작되는 특징을 가지고 있어 노랫말도 초장 처음의 ‘이려도’는 부르지 않고 ‘태평성대’부터 노래하죠. 또 다른 곡과는 달리 대여음이 없고 거문고로만 초장의 1박부터 11박까지를 연주하여 전주 역할을 한다. ‘이려도’는 성수침의 시조로 태평성대를 찬양하는 내용의 노랫말입니다.
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얼마전에 친구의 어머니가 돌아가셨다. 년세가 꽤 있는 분이긴 하지만 워낙 건강한 분이시라 놀라지 않을 수가 없었다. 바로 그 2주전까지만 해도 친구의 집에 놀러가서 그분이 해주시는 밥을 먹군 했다. 나중에 친구의 말을 들어보니 어머니는 시간이 얼마 남지 않았다는 것을 알고 있음에도 숨을 거두기전까지 딸과 편안하게 담소를 나누었다고 한다. 흔히들 마지막 유언으로 아주 중요한 말을 할 것이라고 생각하지만 그분은 딸과 일상을 얘기했다. 마침 딸이 차를 바꿀 예정이였기에 딸과 어떤 차를 사면 좋을지 차에 대해 얘기를 나누었다고 한다. 인생의 마지막 순간까지 딸과 일상을 공유하면서 보낸 것이다. 친구는 또 연명치료를 하지 않겠다는 문서에 서명을 했다고도 했다. 어머니는 본인에게 아무런 의미가 없는 연명치료같은 건 필요없다고 생각해서 주저 없이 서명했을 것이다. 한국은 2016년 연명치료와 관련된 법 즉 〈연명의료결정법〉을 통과시켰다. 원래의 명칭은〈호스피스 ‧ 완화의료 및 림종과정에 있는 환자의 연명의료결정에 관한 법률〉이라고 하며 ‘존엄사법’이라고도 부른다. 〈연명의료결정법〉은 회생 가능성이 없는 환자가 자기의 결정이나 가족의 동의로 연명치료를 받지 않을 수 있도록 하는 법이다. 이 법이 존엄사법으로 불리우는 데는 리유가 있다. 흔히 림종이 얼마 남지 않은 말기 암환자나 뇌질환 환자들의 경우 단순 생명 연장을 위해 중환자실로 들어간다. 중환자실의 환자들은 혼수상태에서 똥오줌을 받아내거나 호흡을 돕기 위하여 기관내 삽관을 하는 경우가 많다. 이렇게 되면 말도 전혀 할 수 없게 되고 가족과 만나기도 쉽지 않으며 결국은 쓸쓸하게 혼자 죽어가면서 ‘품위 있는 죽음’이란 전혀 불가능해진다. 그래서 존엄사란 인간으로서의 최소한의 품위와 가치를 지키면서 죽을 수 있게 하는 것이다. 연명치료를 받고 싶지 않은 사람들은 사전 연명의료 의향서를 미리 작성해서 제출하면 된다. 19세 이상이면 누구나 가능하다. 그리고 2021년 8월, 연명의료결정 제도가 시행된 지 3년 6개월 (2018년 2월 4일부터 시행)만에 사전 연명의료 의향서 작성자가 100만명을 돌파했다. 자신의 죽음을 정면으로 마주하고저 하는 사람들이 생각보다 많은 것이다. 예전에는 죽음을 론하는 것 자체를 기피하는 경향이 있었지만 이 수치를 통해 우리는 죽음에 대한 사람들의 인식이 크게 바뀌였다는 것을 알 수 있다. 죽음은 우리의 일상과 멀지 않으며 삶의 한 과정이기도 하다. 가끔 영화나 드라마에서 말기암환자에게 병의 진행을 속이는 장면을 볼 수 있다. 죽음을 삶의 일부로 생각한다면 굳이 속이지는 않을 것이다. 환자나 그 가족들이 죽음을 터부시하거나 환자 본인이 죽음을 두려워한다고 생각하기 때문에 그런 결정을 내리게 된다. 그렇지만 본인에게 솔직하게 얘기하지 않는다면 그 환자가 삶을 정리할 수 있는 기회를 박탈하는 것과 다름없다. 환자에게 솔직하게 병의 진행 상황을 얘기하면 그 순간 힘들지는 몰라도 자신의 삶을 정리할 수 있는 시간은 주어지는 셈이다. 언젠가 일본에서는 죽음체험이 인기라는 기사를 본 적이 있다. 이미 초고령 사회에 접어든 현재 일본에서는 죽음을 맞이하는 자세가 매우 중요해졌다고 할 수 있다. 최근 몇년 일본에서는 잘 죽고 싶은 사람들을 위한 ‘죽음산업’이 크게 성장하면서 사람들에게 인생을 마무리하고 죽음을 준비하게 하는 ‘슈카쓰’(終活) 가 인기를 끌고 있다. 자신의 장례식장을 예약하고 수의 및 납골방법을 선택하며 심지어 림종 후 지인들에게 련락할 방법까지 정할 수 있다. 또 자기의 의식이 갑자기 없어질 때를 대비해 엔딩노트를 작성하기도 한다. 관에 미리 들어가 보고 수의를 입어보는 등 ‘죽음체험’ 을 하는 젊은층들도 있다. ‘죽음체험’을 하는 사람들은 한마디로 ‘잘 죽고 싶은 사람들’이다. 죽음을 외면하기 보다 적극적으로 맞이하는 태도이며 그래서 생겨난 말이 ‘웰다잉’ (安乐死)이다. 죽음을 경험해본 사람들은 자신의 삶을 다시 돌아보게 된다. 이런 의미에서 ‘잘 죽고 싶은 사람들’ 이란 바로 ‘잘 살고 싶은 사람들’이다. 같은 맥락에서 리상(李箱)의 〈종생기〉는 작가가 자신의 죽음을 희화화하는 방식을 통해 삶에 대한 태도를 표현한 것이다. 〈종생기〉의 주인공은 리상이며 소설에 리상이 죽는 과정과 그가 죽은 후 그 주변 사람들의 삶에 대한 서술이 나온다. 소설은 정확히 리상이 ‘대작 〈종생기〉한편’을 남기고 ‘1937년 정축(丁丑) 3월 3일 미시(未時)’ 에 ‘향년 만 25세 11개월’로 죽었다고 쓰고 있다. 그가 이 소설을 쓰는 목적은 “〈종생기〉가 천하 눈 있는 선비들의 간담을 서늘하게 해놓기를 애틋이 바라는 일념 아래’ 의 ‘린색한’ 맵씨의 절약법을 피력한 것이다. 물론 실제 리상이 죽은 날은 1937년 4월 17일이다. 바로 한달이 조금 넘는 시간차를 두고 자신의 죽음을 예견했음을 알 수 있다. 특이한 것은 흔히 무거운 주제로 생각되는 ‘죽음’을 그는 자조적으로 표현한 것이다. 소설에서 리상은 삶에 연연하며 제대로 된‘에피그람’ 한구도 얻지 못한 채 일생을 마무리하는 것에 못내 안타까워하는 모습을 보인다. 이 소설은 죽음에 대한 리상의 인식을 그대로 보여주고 있는데 그중 한 군인과 톨스토이의 림종 모습 비교가 인상적이다. 그는 소설의 초반부에서 한 군인과 톨스토이의 죽음에 대한 태도를 풍자적으로 비교한다. 여기서 군인은 유언 한마디 남기지 않고 인생을 잘 끝냈지만 톨스토이는 인생의 마지막 순간 유언을 남기면서 자신의 일생에 흠집을 하나 냈다는 것이다. 그러니 자신은 그런 실수 따위는 할리가 없다고 쓴다. 여기서 유언 한마디의 차이란 삶에 미련을 갖고 태연하게 죽음을 맞이하지 못하는 태도를 의미한다. 사람은 누구나 죽는다. 살면서 우리는 많은 사람들을 곁에서 떠나보낸다. 또 타인의 죽음을 통해 다시 선명해진 자신의 삶을 돌아본다. 우리는 언젠가는 죽으며 그 시간이 지금 당장이 될 수도 있다. 이렇게 죽음은 우리의 일상 속에 있다고 할 수 있다. 필자 략력: 현재 서남민족대학교 강사, 연변대학 중문과 석사 졸업, 서울대학교 국문과 박사 학위 취득, 재한동포문학연구회 회원. 역서 〈디지털기술과 신 사회질서의 형성〉, 론문 〈로신의 탈경계적 상상력과 치유의 글쓰기〉, 〈장용학 소설의 자기 반영성과 메타픽션적 글쓰기〉외 다수.
마이너스 금리 시대! 보통 은행에 돈을 맡기면 금리에 따른 이자를 주고, 돈을 빌리면 이자를 갚아야 한다. 그런데 마이너스 금리를 적용하면 반대 상황이 벌어지게 된다. 돈을 맡기면 보관료를 내고, 돈을 빌린 사람은 빌린 돈보다 적은 돈을 갚는 것이다. 무슨 말도 안되는 소리냐고 반문하는 사람도 있을 것이다. 하지만 이미 전 세계 국채(투자등급)의 20% 정도가 마이너스 금리 채권인 상황이다. 블룸버그에 따르면 전 세계 마이너스 금리 채권 규모는 2019년말 기준 11조 3,000억 달러에 달하고 있다. 마이너스 금리 시대에는 돈을 쓰지 않는 사람이 손해이다. 시장에 돈을 돌게 하려는 것이 마이너스 금리의 목적이므로 은행에 돈을 맡기기 보다는 돈을 쓰거나 빌려서 더 좋은 투자처를 찾는 게 이상적인 행동이다. 전통적인 경제학에서 사람은 양(+)의 시간을 선호한다. 같은 소비라면 현재를 미래보다 선호하는 게 정상이며, 이자는 소비를 미루었을 때 지급하는 대가이다. 그런데 어쩌다 이런 마이너스 금리 시대가 되었을까? 이는 고령화 추세와 깊은 관련이 있다. 사람들의 수명이 길어지다 보니 현재의 소비를 위한 지출보다 미래의 소비를 위해 유보하려는 욕구가 커지게 되면서 음(-)의 시간을 선호하는 현상이 강화되는 것이다. 따라서 저축이 늘어나게 되고 그만큼 금리가 떨어지게 된다. 많은 사람들이 당장 돈을 쓰지 않으려 하니 오히려 돈을 쓰려는 사람들이 더 대접받는 상황이 되어 가는 것이다. 이러한 마이너스 금리 시대에는 화폐가치의 상승을 기대하기 어렵고 오히려 그 가치를 어떻게 유지시켜야 하는 가가 관건이 된다. 자산증대는 커녕 자산을 지키는 것도 쉽지 않은 시대이다. 그런데 마이너스 금리에도 채권에 투자하는 사람들이 있다. 그냥 현금으로 가지고 있는 것이 나을 수 있는데 말이다. 그 이유를 알아보자. 먼저 미래 불확실성에 대한 안전자산 수요증가에서 그 이유를 찾을 수 있다. 채권은 안전성 자산이기 때문에 자산포트폴리오 관점에서 기본적인 비중은 보유할 수 밖에 없다. 안전자산 선호현상이 높아질수록 채권을 찾는 사람들이 더 많아지게 된다. 두 번째 마이너스 금리가 더 떨어질 수 있다는 예상도 채권에 투자하는 동기가 되어준다. 채권은 금리가 떨어지면 채권가격이 오르면서 자본 차익을 얻을 수 있는 구조이기 때문이다. 세번째 디플레이션에 따른 원금의 구매력 상승도 이유가 된다. 마이너스 금리보다 물가가 더 떨어지면 그 만큼 원금의 상대적 가치가 커지는 셈이다. 마지막으로 채권이 어느 나라 통화기준인지도 중요한 요인 중 하나이다. 미국, 일본과 같은 선진국이 신흥국보다 통화가치가 더 잘 유지되기 때문이다. 고령화로 인해 앞으로 저금리 시대를 살아가야 한다. 현재 소비를 유보하여 자산을 증대하기가 결코 만만하지 않은 상황에 따라 자산관리의 패러다임이 바뀌고 있다. 자산증대보다는 자산을 어떻게 분배해서 관리하느냐가 더 중요한 목표이다. 그래서 요즘 ‘인컴투자’가 뜨고 있는데, 인컴펀드 같은 경우 지난 1년간 2배 가까운 증가 추세를 보이고 있다. ‘인컴(Income)’이란 이자나 배당처럼 정기적으로 지급되는 현금흐름을 말한다. 투자의 성과는 가격변동에 따른 자본손익과 이자, 배당 등 인컴으로 구성이 되는데, 과거에는 자본손익을 중요시했다면 이제는 인컴에 주목을 하는 것이다. 단기 고수익을 목표로 하는 것이 아닌 정기적인 이자, 배당 등 현금흐름을 창출하는 인컴자산에 투자하는 전략이 바로 인컴투자이다. 인컴투자는 현재의 금융투자 환경에 적절한 투자전략이기도 하지만 은퇴 후 자산관리 관점에서도 좋은 투자전략이라 할 수 있다. 자본손익과 인컨의 차이점 분석을 통해 그 타당성을 살펴보자. 우선 예측가능성 측면에서 가격 변동에 따른 자본손익은 예측하기가 쉽지 않은데, 이자, 배당 등 인컴은 과거 경험치를 바탕으로 자본손익보다는 예측하기가 비교적 수월하다. 또 자본손익을 추구하는 경우 높은 가격 변동성을 감내해야 하지만 인컴자산은 상대적으로 변동성이 낮다. 안전성이 중요한 은퇴 후 자산관리에 유리한 점이다. 그리고 자본손익은 가격변동에 따라 매매 했을 때 손익이 발생하는데, 인컴은 자산을 보유하고 있는 동안 인컴 배분시점에 손익이 발생한다. 이 또한 규칙적인 현금흐름 창출이 필요한 은퇴 후 자산관리에 좋은 점이다. 그럼 준비된 노후자산으로 인컴을 어느 정도 만들면 적당할까? 노후자산을 얼마나 인출해가면 적당한 지를 논할 때 많이 언급되는 미국 재무관리사 윌리엄 벤젠의 4% Rule이 있다. 주식과 국채에 절반씩 투자한 후 최초 노후자산에서 4%를 인출하고 이후 직전연도 인출 금액에 물가상승분을 더해 매년 인출하는 방식이다. 미국 금융시장 데이터를 바탕으로 이 방법을 적용했을 때 최악의 경우라도 30년간은 노후자산이 고갈되지 않는다는 결과가 나왔다. 이 '4% Rule'을 은퇴 후 자산관리에 적용한다면 노후자산을 인컴자산들로 배분하고 총 금액의 약 4% 정도 인컴이 발생하게 만들면 된다. 물가상승분을 나이 들어감에 따른 소비 감소분으로 상쇄하여 4%씩 인출해 간다면 노후자산의 사용기간을 좀 더 길게 가져갈 수도 있다. 3층 연금만으로 희망하는 노후생활비를 충족할 수 있다면 가장 좋겠지만 대부분 그렇지 못한 현실이다. 만일 노후를 대비해서 모아둔 금융자산이 있다면 그 자산을 활용해서 인컴 포트폴리오를 만들어 주는 것이 좋다. 다시 말하지만 인컴투자는 자본차익보다 보유에 따른 인컴을 목적으로 하는 투자이다. 따라서 안정적이면서도 최대한 많은 인컴을 가져다 줄 인컴자산을 찾는 과정이 필요하다. 또 상대적으로 낮은 변동성이기는 하지만 예상치 못한 상황을 대비하기 위해서 인컴자산 역시 포트폴리오 차원에서 접근하는 것도 잊지 말자. 이자가 나오는 채권, 고배당 주식이나 리츠 등 다양한 인컴자산을 활용해 보기를 추천한다.
전국 280여 곳의 아동양육시설에서 현재까지 한 끼당 1,520원 이하의 금액으로만 지원받고 있는 현실, 이 현실을 바꾸고자 아동양육시설 대상 최초의 '건강영향평가' 연구가 시작되었습니다. 이 연구를 위해 우선 지난 3월 25일(월) 12시부터 오후 3시까지 아래와 같이 8개 단체의 관계자 18명이 아름다운재단에 자리하여 현장 상황에 귀기울이고, 앞으로의 건강검진 일정을 조율하고, 모두의 힘을 한 데 모아 정확한 결과가 나올 수 있도록 힘을 합치자는 화이팅을 외치는 열띤 간담회가 진행되었습니다. 그렇게 1만 6천여명의 시설아동의 급식비 지원 인상을 위한 대표자로 모두 함께 다짐했던 그 날로부터 약 10여일이 지난 4월 6일, 서울의 한 곳의 보육원에서 건강검진 및 설문을 위한 개별 인터뷰가 진행되었습니다. 검진 참여가 불가능한 0~2세 아동을 제외한 3세~19세 아동 50여명을 대상으로 하여 약 4시간에 걸쳐 진행되었습니다. 한 아동당 전체 검진에는 1시간이 넘게 소요되는, 아동들에게는 무척 지루할 수 있는 꼼꼼한 검사였습니다. 아침을 먹지 않은채 공복인 상태로 참여해야 하는 검사여서 부득이하게 학교를 가지 않는 주말인 토요일로 정했고, 또 이날만큼은 본의 아니게 검진대상 아동이 모두 아침을 건너 뛰게 되었습니다. 이른 시간인 아침 여덟시부터 검진을 시작했는데 중간중간에 아이들의 "배고파요."라는 말에 어찌나 미안해 지던지요. 한참 성장중인 아이들, 이렇게 한 끼만 건너 뛰어도 힘든 아이들에게 매 끼 충실한 영양밥을 건네주지 못한다는 생각이 들자 더욱 더 미안해졌습니다. '나중을 위해 오늘 건너뛰는 한 끼가 1만 6천여명의 아동에게 더 나은 식판을 마련하는 계기가 될 수 있겠지?' 라고 스스로 위안을 했지만 그래도 아이들에게는 구체적으로, 그리고 와닿게 설명할 수가 없어서 미안한 마음은 어쩔 수 없었지요. 건강검진 이전에 10페이지에 달하는 설문지에 대해 모두 작성하여 준비해 왔습니다. 질문지의 내용은 '밥을 남기는지, 라면은 일주일에 몇 회 먹는지 등의 식생활 습관에 대한 질문이 담겨져 있습니다. 그런데 이 질문에 대해 다 이해를 하지 못하는 연령의 아동이 있기 때문에 사전에 보육원 선생님들의 구두 질문에 의해 작성이 되기도 했는데요. 혹, 질문하는 과정에서 잘못된 전달이 있었을지도 모르고 또 부수적으로 다른 정보를 더 알아낼 수도 있기 때문에 이 설문지를 바탕으로 한차례 인터뷰를 진행했습니다. 총 20가지 시약에 대한 알러지 반응을 판별하기 위해서 양 팔에 20가지 약을 떨어뜨린 후 30분 후에 벌겋게 부어오른 부위의 지름 크기를 측정하여 기록합니다. # 그 어떤 검사보다도 아이들을 가장 두렵게 만든 검사였지요. 미리 채혈을 한 아이들은 하지 않은 아이들 앞에서 얼쩡거리며, "지인~짜 아프다!"를 연발하며 어찌나 겁을 주던지요. 역시, 아이들은 아이들입니다.^^ 혈액검사에서 우는 아동이 생기면 건강검진 전체 분위기가 무척 가라앉을지도 모른다는 생각에 우리 모두 우려했는데 참 고맙게도, 첫 아이가 씩씩하게 응해줘서인지 건강검진이 거의 마지막을 향해 달려갈 무렵 네살 막내가 큰 울음을 터뜨린거 외에는 모두 씩씩하게, 혈액검사를 통과했었답니다. # 쌓여있는 노란 파일은 각 아동의 입소 후 관리데이터를 모아놓은 기록물입니다. 어떤 과정을 통해 입소하게 되었는지, 그리고 건강상으로는 어떤 문제가 있었는지 등 모든 정보가 담겨있는 것이지요. 본 연구의 총 책임교수인 임종한 교수님은 이 데이터를 미리 살펴본 후, 짧지만 아동과의 상담을 통해 건강검진을 마무리하게 됩니다. 의학교수 2명, 간호사 4명, 연구원 2명, 조교 3명, 그리고 해당보육원의 선생님 전원으로 꾸려진 건강검진 특공대는 그날로 즉시 해체되었습니다만 사실 이 연구용역에 대한 인건비는 빵!(zero, ^^;;)에 가깝기 때문에 황금같은 주말 토요일 꼭두새벽부터 긴장한 아이들에게 웃음으로 대해주신 모든 분들이 천사와 다름없이 느껴지는 날이었습니다. 이제, 시작일 뿐입니다. 급식비 지원 대상 보육원 2곳과 대조 보육원 2곳. 그러니까 총 2곳의 건강검진이 지원 전과 지원 후 각 1회씩 해서 총 8회가 진행되는데요. 겨우 1회의 건강검진을 마쳤을 뿐입니다. 당장 이번 주에는 경북지역의 급식비 지원 대상 보육원 1곳과 대조 보육원 1곳이 각 토, 일 이렇게 진행될 계획입니다. 한 끼 식사를 굶으면서, 두려움을 꾹 삼킨채 토요일 반나절을 보낸 아이들에에 대한 미안한 마음은 내년도 급식비 예산이 확실시 되는 올해 연말 즈음에 모두 날려버릴 수 있기를 바라봅니다. 아울러 1년 후에 실시될 적정급식비 지원 후의 건강검진을 통해, 성장기의 아동에게 부족함 없는 '밥'이 건강/영양학적으로 어떤 영향을 미칠 수 있는가에 대한 전국 최초의 연구결과도 세상에 내어놓아 현재 보육원에서 생활하는 1만 6천여명의 아동 모두가 영구적으로 적정급식비를 받을 수 있도록 긴장의 끈을 놓지 않겠습니다.
네이버 검색 기준으로 가장 먼저 기사를 쓴 곳은 한국경제다. 한국경제는 3일 오전 9시51분 베이징 특파원이 “‘예쁜 남자 아이돌 활동 금지’…연예계 통제 더 강화하는 中”이라는 제목의 기사를 냈다. 이후 국가기간뉴스통신사 연합뉴스, 한국경제TV, 동아일보, 서울신문, 중앙일보, 세계일보, 서울경제, YTN, 뉴시스, 조선비즈, 스포츠경향, 아시아경제, MBC, 한국일보 등이 관련 보도를 이어갔다. 연합뉴스는 특파원이 작성한 스트레이트성 기사에 이어 영상 기사도 추가로 전송했다. 이들 언론이 주목한 것은 ‘냥파오’(娘炮) 라는 단어다. 한국 언론들은 냥파오를 ‘여자 같은 남자’, ‘예쁜 남자’라고 표현했다. 아울러 냥파오를 두고 “화장을 하거나, 중국 전통문화에서 언급되는 남성적 이미지를 내세우지 않는 남성 연예인의 활동을 금지한다는 의미”라는 취지로 보도했다. 대표적으로 한국경제는 이와 관련해 “광전총국은 이번 통지를 통해 그동안 사회적 문제로 지적됐던 여성적인 남성 아이돌에 대한 과도한 팬덤도 금지했다”고 보도했다. 연합뉴스는 “중국에서는 아이돌 문화의 인기를 타고 냥파오를 둘러싼 논란이 벌어져 왔다”며 “화려한 아이돌 문화에서 ‘여자보다 예쁜 남자’와 같은 표현이 등장하는 등 여성적인 남성 아이돌이 인기를 끌자 청소년에 악영향을 끼친다는 주장이 제기됐다”고 했다. 중국 광전총국의 발표 내용은 △덕성에 문제가 있는 사람을 단호히 배척한다 △오직 유동량(트래픽)만 중시하는 것을 단호히 배척한다 △모든 것을 예능화하는 경향을 단호히 배척한다 △고가의 출연료를 단호히 배척한다 △업계 종사 인원의 관리를 강화한다 △권위 있는 전문가의 문예 비평을 전개한다 △관계 업계가 조직적 역할을 충분히 발휘한다 △관리 책임을 철저히 이행한다 등을 골자로 하고 있다. 이 중 냥파오에 대한 내용은 3항인 ‘모든 것을 예능화하는 경향을 단호히 배척한다’에 포함돼 있다. 3항은 “팬 오락화를 단호히 배격한다. 문화적 자신감을 확고히 해 중화의 우수한 전통문화, 혁명문화, 사회주의 선진문화를 대대적으로 일으킨다. 프로그램의 올바른 미적 지향점을 세우고 배우와 게스트의 선택, 연출 스타일, 의상 등을 엄격히 파악해 냥파오 같은 기형적인 미적 감각은 단호히 차단한다. 부유한 취미를 과시하고, 스캔들의 사생활, 부정적 이슈, 저속한 인터넷 인기, 막장 등의 성향을 단호히 배격한다”는 내용이다. 전문가들은 냥파오에 대한 언급이 ‘여자 같은 남자 퇴출’, ‘화장하는 남성 연예인 퇴출’이라는 취지로 설명되지 않았다고 강조했다. 이욱연 서강대 중국문화학과 교수는 “이번 중국 발표 내용 중에 화장에 대한 내용은 없다. 냥파오라고 하는 것은 남자가 여성스럽게 보이는 행위로 이해하면 된다”며 “이를 이번 규제에서는 ‘기형적인 심미관’이라 표현하고 있다. 패왕별희에 나오는 장국영 캐릭터 같은 것을 근절시키겠다는 것이 광전총국 규제 내용”이라고 말했다. 임진희 원광대 한중관계연구원 연구교수는 “냥파오는 예전 중국 사회에서 경극처럼 여성스러운 행동을 하거나 여성스럽게 꾸몄던 남성을 의미하는 말”이라며 “최근 화장하는 아이돌을 중국에서 비하할 때 등장하는 표현이기도 하지만 이를 겨냥한 단어는 아니고 전통사회에서 환영받지 못하는 남성상을 의미하는 것”이라고 설명했다. 문화운동가인 손이상 작가는 “3번 조항에 분장이 들어가 있는데 이게 화장하고는 다른 것이다. TV에서 괴상한 분장 시키는 것을 금지하겠다는 것”이라며 “경극도 여기에 포함된다. 화장 자체를 금지한다는 것은 아니다”라고 전했다. 한국 언론 보도들의 공통점은 출처가 홍콩 사우스차이나모닝포스트(SCMP)라는 점이다. 한국경제 기사가 SCMP를 인용한 가운데 후속 기사들 역시 이를 기반으로 기사를 작성한 것이다. 전문가들은 SCMP가 우려점을 담는 과정에서 과장된 해석을 한 가운데 한국 언론들이 이에 대한 검증을 하지 않은 채 받아쓴 것으로 바라봤다. 이 교수는 “중국어를 영어로 옮기는 과정에서 해석상 차이가 있었던 것 같다”며 “규제는 분명한데 우리가 과잉해석한 측면이 있다”고 했다. 손 작가는 “광전총국에서 나온 발표자료를 보면 SCMP 보도가 부풀려서 해석된 부분이 있다”고 전했다. 전문가들은 한국 언론들의 잘못된 해석을 지적하면서도 이번 중국 광전총국 규제의 핵심은 남자 아이돌에 대한 문제가 아니라 TV 예능 프로그램 출연에도 국가관을 도입시키려는 데 있다고 강조했다. 이 교수는 “전반적으로 보면 자본 시장의 문제가 TV 예능 프로그램 출연까지 연결되는 것”이라며 “연예 시장이 확장되면서 자본이, 시장이 당을 넘어서는 상황이 오자 이를 잡아야겠다는 배경에서 이런 규제 조치가 나온 것”이라고 꼬집었다. 이어 “연예계도 국가가 통제하겠다는 사회주의적 발상에서 나온 것인데 1항이 가장 위험해 보인다. 구체적으로 들어가면 ‘실덕’이라는 표현이 있다”며 “덕이라는 것은 국가관, 도덕적, 일반적인 규범에 문제가 있는 사람을 쓰지 말라는 것인데 여기에 국가관 문제가 들어가니 가장 위험한 조항으로 보인다. 당과 국가관이 하나로 엮여 있기도 하다”고 덧붙였다. 언론이 ‘냥파오’(娘炮)를 예쁜 남자, 화장하는 남자로 번역했지만 전문가들은 '경극'과 같은 여성스러운 분장을 뜻하는 표현이라고 설명했다. 수집된 정보는 뉴스레터 발송 서비스 스티비를 통한 이메일 발송, 통계 조회 외 다른 목적으로 이용되지 않으며, 서비스가 종료되거나 구독을 해지할 경우 즉시 파기됩니다. 개인정보 수집 및 이용 동의를 거부할 권리가 있습니다. 다만, 동의 거부 시 서비스 이용이 제한되며, [구독신청] 버튼을 누르지 않으면 입력한 내용이 저장되지 않습니다.
현재 문재인 정부의 법무부 장관은 필자가 한국의 연세대학교 교수로 재직할 시의 선배 교수이다. 그의 경우,법학자로서의 전문적 식견 이외에도 많은 이들의 좋은 평가를 받아 온 학자요 교수였던 것으로 기억된다. 그 밖에 어림잡아 보면, 제1기 내각 장관 총 18명 중 6명이 교수 출신이었다. 그리고 청와대 수석비서관 이상 고위 보좌진 11명 중 적어도 4명 이상이 교수 출신이다. 그러나 대체로 비교해보면, 현 정부의 교수 출신 비율이 적은 편으로 분류된다. 타 정권의 경우, 내각 총리, 청와대 비서실장, 각부 장관의 다수가 교수 출신이었던 적도 많다. 한국 실정을 비교적 소상히 아는 일본의 한 동료 교수가 언젠가 필자에게 질문하였다.. 한국에는 여러 정권에서 내각 총리, 부총리, 장관, 심지어 청와대, 곧 대통령부의 비서 까지 대학 총장이나 교수들이 대거 참여한 경우가 많고, 그런 자리에 대한 인사문제가 거론될 때 하마평에는 꼭 대학교수들이 오르내리는데, 어떤 연유냐는 것이다. 그런 질문을 한다는 것은, 일본에서는 그런 일, 학계인사가 정관계로 진출하는 것이 아주 드물 뿐 아니라, 혹 그러려면 대단한 명분과 설득력 있는 이유가 꼭 필요하다는 것을 의미하기 때문일 것이다. 물론 현실적으로는 의원내각중심제인 일본 정치와 대통령제인 한국의 정치제도가 다른 것이 현실적으로는 제일 큰 이유요, 차이일 것이다. 그리고 또 한 가지를 들자면, 일본은 오랫동안 각 분야의 전문가, 특히 경제분야나, 행정의 전문가들이 관료사회 내에서 양성되어 왔으나, 현대적 정치 체계의 역사가 짧은 한국은 아직 각 분야의 전문가 그룹이 학계에 집중되어 있다는 측면도 간과할 수 없을 것이다. 그리고 하나 더 하자면, 오랫동안 지속된 한국의 군사정권에서, 지식인에 대한 콤플렉스, 즉 학자 그룹을 내각과 고위직에 다수 동원함으로써 군인정치의 열등감을 극복하고자 한 측면도 있다. 또한 그 중요한 이유 중 하나로 조선시대 정치사의 영향이 클 것이다. 조선시대의 정치, 행정은 언제나 학자군(群)에서 발탁된 인물들이 담당하는 전통이었다. 그것도 유학자들이라고 보아야 하는데, 그들 학자들을 현실적으로 정치와 행정에 참여하는 경우와 재야(在野)에 머무는 이들로 나누어 볼 수 있고, 때로는 각 학파(學派)를 바탕으로 정파(政派), 당파(黨派)가 조성되었던 역사로도 볼 수 있다. 그러나 이 시대에도 정, 관계로 나가 현실 권력에 참여하는 것을 학자로서 거부하고 초야(草野)에서 학문만 정진한 학자들이 있듯이, 현대 한국에도 그런 일을 달가운 일로 여기지 않는 학자들이 다수 있다. 한편 정권에 따라서는 법조인을 다수 발탁하는 경우가 많은데, 이 역시 과거시험의 전통을 지닌 고려, 조선시대의 영향일 수 있다고도 생각할 수 있다. 국가고시, 그 중에서도 까다로운 것으로 널리 알려진 사법시험을 통과한 이들을 옛 과거 시험에 합격한 이들로 생각하는 전통이라고도 할 수 있음이다. 지난 날 필자가 한국의 대학에 재직할 시절 권력지향의 한 선배교수가 해 준 장광설도 떠오른다. 그 내용은, 한국의 대학교수는 기본적으로 장관급으로 보아야 한다. 물론 대학 총장은 총리급으로 볼 수 있다는 것이다. 그러나 그것도 대학의 등급에 따라 아주 다르다는 논리였다. 필자는 그런 설명을 들으면서, 얼마나 쓴 웃음을 지었는지 모른다. 총리, 장차관 모두 훌륭한 리더십을 발휘해야 할 자리이고, 국가사회를 이끌어 갈 중요한 책임을 지닌 입장이라는 것은 충분히 존중하고 인정한다. 그러나 전문분야의 학자로서의 자부심과 정체성을 지녀 할 교수가 국가공무원의 서열 계급으로 판단될 만큼 허망한 자리이고, 그 정도의 자긍심밖에 없다면, 어떻게 제자들 앞에서 떳떳이 학문을 말하고, 가치를 논할 수 있을까 하는 생각이었다. 그렇게 가당찮은 일설을 늘어놓은 선배는 차라리 정계로 나가든지, 권력지향의 분야에서 활동하는 것이 더 옳지, 역시 존경스러운 학자나 교수는 결코 아니지 않을까 생각했었다. 대개 이런 생각을 가진 교수들은 소위 대학 내의 정치, 대학의 '거버넌스'(governance)에도 지나치게 집착하여, 이른바 여러 보직, 특히 학장이나 총장 등에 혈안이 되는 경우가 많다. 여전히 한국의 교수 일부, 아니 대부분의 교수들은 그렇지 않다고 확신한다. 그러나 역시 그 일부의 교수는 자신의 사회적 긍지를 정, 관계와의 호환성, 혹은 기업이나 사회적 이익단체와의 관련성에서 따질지도 모른다는 생각을 지울 수 없다. 또한 가끔 질문을 받는다. 일본에서의 대학교수와 한국에서의 대학교수 중 어느 쪽이 더 사회적 존경을 받느냐고. 물론 그렇게 직접적으로 비교할 수는 없는 일이다. 그러나 필자는 꼭 교수가 존경을 받는다든가, 늘 가르치는 위치에 있어서만은 안 되는, 어떻게 보면 ‘블루컬러’로서의 직업의식도 필요하다는 생각을 하기도 한다. 다만 분명한 것은, 학자나 교수는 권력 혹은 사회적 영향력을 직접적인 척도로 하는 정계, 관계, 재계와의 호환성으로 평가될 직업이 아니라는 점이다. 철저한 전문가 집단으로, 혹은 가치 창조와, 지조 있는 견해의 일관성으로 자긍되어야 할 존재라는 생각에는 다름이 없다. 필자는 교수나 학자는 사고(思考)와 지식을 생산하고, 그것을 서비스하는 노동자라는 생각을 가끔 한다. 즉 ‘블루컬러’라는 말이다. 오늘도 그랬고, 그리고 내일도 필자는 땀을 뻘뻘 흘리면서, 애써서 생산한 자신의 사유와 지식을 클래스에서 효과적으로 보급하는 것을 천직으로 여긴다. 어떻든 백묵가루 하얗게 날리며 나름 열을 뿜는 필자의 강의는 그 강의가 얼마나 좋은 강의냐는 별도로 해도, 역시 만만치 않은 노동임에는 틀림이 없다. 서너 시간 ‘연강’(連講)을 마치고 나면, 필자의 청바지는 백묵가루로 하얗게 분 칠이 되어 있고, 목은 쉬고, 몸 안에 남은 힘이 하나도 없을 만큼 기력이 빠진다. 물론 강의 자체만이 노동이 아니라 지식을 생산하기까지의 독서와 연구도 노동이라는 생각도 마찬가지이다. 우리 대학의 가까운 교수인 한 동료와 이 주제로 이야기하다가 완전히 의기투합(意氣投合)하였다. 그 역시 교수는 '블루컬러'라는 생각을 아주 확고하게 하고 있었다. 다만 그런 생각마저도 ‘겉멋’이라면 안 된다. 대개의 지식인들이 자신이 하는 일을 지나칠 정도로 고상하게 꾸며, 멋을 부리는 경우도 있지만, 지나치게 낮추어 무슨 민중들의 삶 한 가운데를 일상처럼 사는 것으로 내세우며 정반대편의 멋을 부리는 경우도 많이 본다. 사실은 그들, 민중의 삶 근처에도 제대로 가보지 못하고, 그들의 삶이 지닌 박탈감과 애환을 실감하지도 못하면서 그들 속에 함께 있는 것으로 치장하고, 자처하는, 또 다른 겉멋을 많아 보기도 한 터이다. 필자 역시 혹여 그런 경우는 없었는지 늘 반성해야 할 것이다. 필자가 여기서 교수와 학자는 진정 ‘블루컬러’라고 하는 것은 그 직업 자체, 그들의 연구, 지식생산, 교육활동을 통한 보급, 바로 그 자체가 격렬한 노동이고, 그래서 노동자 의식이 필요하다는 것이다. 전문노동자, 지식노동자라는 수식이 가능할지는 모르지만, 아무튼 노동의 종류는 차치하고라도, 진정 노동자 의식을 지녀야 할 것이다. 노동자 의식을 지니는 내적, 외적 전제로, 우선 복장을 일하기 편하게 해야 할 것이다. 되도록 특별한 경우가 아니라면 넥타이를 매거나, 권위적인 복장은 별로 도움이 안 된다고 생각한다. 취미도 되도록 고상한 것보다는 많은 이들이 편히 할 수 있는 종류가 더 좋을 것 같다. 음식도 너무 까다롭지 않으면 한다. 많은 이들이 즐겨먹는 음식을 함께 맛있게 먹을 수 있으면 좋을 것이다. 혹 경제적 여유가 있더라도, 되도록 검약하고, 사치스런 물건은 되도록 멀리하는 것이 좋다. 물론 예외는 있다. 어느 사람에게도 있는 특별한 한두 가지의 애착이 있다면 그것은 존중해 주어도 좋은 것 같다. 사람에 따라 그것은 그의 사는 즐거움의 한 요소일 수 있으니, 그 한두 가지 정도는 눈감아 주어도 된다. 아무튼 전체적으로는 적당히 평범하고, 어느 정도 통속적이며, 일정부분 ‘빈티’가 나는 학자와 교수, 원래 어차피 경제적으로야 그렇게 풍족할 수 없는 직업이 교수요 학자이니, 있는 그대로 좀 꾀죄죄해도 상관없을 것 같다. 지나친 말이 될지 몰라도 땀 냄새가 진하게 나고, 생활 언저리의 느낌이 확 풍기지 않는 교수는 오히려 멋이 없을 것 같다. 특히 인문학 분야의 교수는 그렇게 털털하고 인간미 가득한 차림과 성정으로부터, 인문학적 사고가 도출되고, 다수 사람들의 삶을 관통해 낼 수 있을 것으로 생각한다. 그렇지 않을 때는 일부 특별한 경우의 생각에 머물고 말거나, 혹 겉으로는 민중과 다수 사람들의 폐부(肺腑)를 강조하고 있더라도, 단지 이데올로기에 머물지도 모른다. 그래서 개인의 개성과 멋과 취향에 해당할지 몰라도, 그래서 필자의 생각에, 교수는, 특히 인문학 교수는 넥타이를 잘 매지 않는 편이 좋다고 여긴다. 청바지나 헐렁한 면바지를 입는 것이 더 편할지 모른다. 그리고 허름한 식당에서 유행가를 들으며, 국밥 국물을 훌훌 마시는 것이 더 어울릴지 모른다. 여름날 땀 냄새도 조심해야 하고, 옷깃의 백묵가루가 허옇게 묻어 있는 것이 옳다고 생각한다. 단 한 가지 앞에서도 말했지만, 혹 넥타이를 멋지게 매는 것이 취미인 교수는 그것을 또한 최고로 존중해 주어야 한다. 만년필 좋은 것을 꼭 몇 자루 가지고 싶어 하는 취향은 적극 인정해 주어야 한다. 보행이 불편한 필자의 경우, 자신의 발처럼 되어버린 자동차에 대해서는 조금 까다로운 데, 그런 것 정도는 용납해 주어야 한다고 생각한다. 노동자도 행복할 권리는 있다. 이 또한 하나의 모순적 사고인지 모르지만 말이다. 대구 출생. 연세대학교 신과대학 및 대학원 수료, 일본 도시샤(同志社)대학 박사학위 취득. 연세대학교 신과대학 및 연합신학대학원 교회사 교수, 신과대학 부학장 역임. 일본 메이지가쿠인대학 초빙교수, 객원교수를 거쳐, 현재 정년보장 교수. 아시아종교사, 한일기독교사, 한일관계사 전공. 유학시절을 포함하여 10년 이상 일본에 체류하며, 아시아의 종교, 문화, 사회, 정치, 특히 한일관계를 연구하고 있다. 주요저서로는 『일본기독교의 한국인식』(한울, 2000), 『한국교회의 역사』(살림, 2003), 『제중원과 초기 한국기독교』(연세대학교 출판부, 2003), 『언더우드가 이야기』(살림, 2005), 『이동휘와 기독교』(연세대학교 출판부, 2007), 『한국가톨릭의 역사』(살림, 2015) 이외, 한국어와 일본어 저서 50여 권.
“이상적인 번역가는 유리처럼 투명해서 독자가 그의 존재를 느끼지 못하게 해야 한다.” 1800년대에 소설가 겸 극작가로 활동한 러시아의 문호 고골리가 한 말이다. 관객은 감독이 제작한 영화를 보러 극장에 가는 것이지, 번역가의 자막을 감상하러 가는 게 아니다. 관객들이 자막을 읽고 있다는 사실을 눈치 못 챌 만큼 영화 자체에 몰입하도록 돕는 게, 영화 번역의 미덕인 셈이다. 그러므로 영화 번역가에게 가장 필요한 초능력은 ‘투명인간’이 되는 것이다. 영화를 보고 극장을 나설 때 작품 자체에 대한 여운이 남는 게 아니라, 번역에 대한 평가를 먼저 하게 되는 건 아무래도 석연치 않다. “번역 때문에 영화의 메시지가 달라졌다”라는 평가가 더 화제가 된다면, 번역가가 유리처럼 투명하게 번역하는 데 실패했다는 뜻이다. 그렇다면 ‘투명하게 번역한다’는 것은 구체적으로 어떤 의미일까? (이하 )에 대한 관객들의 반응을 보면 쉽게 알 수 있다. 단순히 ‘의역이 좋다, 직역이 좋다’의 문제가 아니다. 감독의 의도가 제대로 전달됐는지 여부가 중요하다. 물론 번역가 입장에서 ‘감독의 의도’를 파악한다는 게 생각만큼 쉽지 않은 일이고, 정확하게 파악했다고 해도 어떤 방식으로 자막에 반영할지는 번역가가 판단해야 할 몫이다. 그 판단뿐 아니라 적용 방식에서도 오역이 발생할 수 있다. 다소 극단적인 예를 들자면, 에 나오는 외계 식물 종족인 그루트는 “나는 그루트다(I’m groot)”라는 말밖에 하지 못한다. 그러나 이 말은 상황에 따라 다양한 의미로 쓰인다. 관객은 “나는 그루트다”라는 대사가 나올 때마다 진짜 속뜻이 뭔지 상상할 수밖에 없다. 한 영화 팬이 시리즈의 감독이자 기획에도 참여한 제임스 건 감독의 트위터에 질문을 남겼다. 에서 그루트가 마지막에 로켓을 보며 말한 “나는 그루트다”의 속뜻이 뭐냐고. 제임스 건 감독은 “Dad(아빠)”라고 대답했다. 그루트가 늘 곁에서 자기를 보살펴준 로켓을 아빠처럼 의지했다는 걸 엿볼 수 있는 대사다. 만약 번역가가 이런 감독의 의도를 정확하게 파악하고 ‘아빠’라고 번역했다고 가정해보자. 이건 지나치게 친절한 번역이다. 번역가가 ‘아빠’라는 속뜻을 알았다 쳐도 번역할 때는 영어 원문을 직역해서 관객에게 상상의 여지를 주는 것이 합당하다. 에서 가장 큰 논란이 된 번역은 닥터 스트레인지의 대사인 “We’re in the endgame now”다. 닥터 스트레인지가 타노스에게 타임 스톤을 넘긴 뒤, 왜 그랬냐는 토니의 질문에 답한 것이다. 닥터 스트레인지는 “이제 최종 단계에 접어들었어”라는 의도로 한 말인데 “이젠 가망이 없어”라고 번역해 캐릭터의 성격과 극 전개가 바뀌었다며 관객의 원성을 샀다. 이와 관련해 에 대한 궁금증을 유도하기 위해 “가망이 없다”라고 번역했다는 후문이 기사를 통해 밝혀졌지만, 관객들의 공감을 얻지 못했다. ‘아직 끝이 아니다’라는 의미를 제대로 살리지 못했기 때문이다. 과도한 의역으로 핵심 내용이 바뀐 예라고 할 수 있다. 사실 영화 번역 현장에서는 번역가나 홍보 팀의 의도가 개입돼 원작의 분위기가 바뀌는 일이 자주 발생한다. 홍보 방향에 따라 번역 전략이 달라지기 때문이다. 타깃 관객층의 연령에 맞춰 자막 표현 수위를 정하기도 하고 어디까지 쉽게 풀어서 번역할지 결정한다. 애니메이션 에서 어린이가 장래 희망에 대해 “I’m gonna be an actuary!”라고 말하는 장면을 보면, 극장 자막판에서는 “보험 전문가로 꼭 성공할래요”라고 ‘actuary’를 직역한 반면 더빙판에서는 “수학 선생님이 될 거예요”라고 의역했다. 어린이가 주요 타깃이므로 더 쉬운 표현으로 바꾼 것인데, 성인 타깃인 자막판에서 ‘수학 선생님’으로 번역했다가는 오역이라고 지적받을 것이다. 영화 자체가 밋밋할 때는 더 웃기게, 더 세련되게 한글 자막을 다듬는 게 어디까지 가능한지 번역가는 갈등하게 마련이다. 영화의 재미를 자막으로 100퍼센트 이상 끌어올리려고 과욕을 부리다 보면, 원작의 분위기를 해치는 역효과가 난다. 예를 들어, “It’s amazing”이라는 문장에 유머를 가미하겠다고 ‘쩐다’라고 번역한다고 쳐 보자. 캐릭터와 상황에 꼭 알맞다면 괜찮겠으나, 평범한 성인이 진지한 상황에서 저렇게 말하는 것이라면 의욕이 앞선 의역이 될 것이다. 타깃 관객을 고려하되 맥락에 맞게 의역을 해야 자막이 영화에 자연스럽게 녹아들 수 있다. 에서 또 다른 논란이 된 번역은 마지막에 어벤져스의 수장 닉 퓨리가 사라지면서 “어머니”라고 말한 부분이다. 원문 대사가 “Mother fu…”로 욕설인 “Mother fucker”를 말하려다 끊긴 것이다. 원문의 뉘앙스를 다 담아낼 수 없다면 “이런…” 정도로 번역하면 된다. 사람들이 하나씩 사라져 가는 심각한 상황에서 닉 퓨리도 사라지는 순간, “어머니” 한마디만 남기고 영화가 끝이 나니 관객들이 어리둥절할 수밖에 없었다. 번역 당시, 번역가에게 어떠한 가이드나 주석 자료가 주어지지 않았다고 한다. 영상에서는 “Mother…”까지만 분명하게 들리므로, 특정 캐릭터를 가리키는지 욕설인지 판단하기가 애매해 일단 ‘어머니’로 번역하고 마블에서 승인을 받았다는 것이다. 영화 번역을 하다 보면, 불명확했던 대사가 후속 시리즈에서 명확하게 밝혀지는 경우가 많아 일부러 모호하게 번역하거나 직역할 때도 있다. 대표적인 예를 들자면, ‘aunt’라는 대사가 나왔을 때 이모인지, 고모인지, 숙모인지 정보가 없을 때, ‘친척’이라고 애매하게 번역하는 것이다. ‘이모’라고 번역했다가 뒤에서 ‘고모’라고 밝혀질 수도 있으니, 오역을 피해가려는 차선책이다. “Mother fu…”도 그런 경우에 해당하니 번역가의 선택이 완전히 틀렸다고 보긴 어려우나, 자료 조사를 했다면 정확하게 번역할 수 있지 않았을까 하는 아쉬움이 남는다. 에 앞서 개봉한 에서도 비슷한 상황이 나오기 때문이다. 마지막에 메이 숙모가 스파이더맨 슈트를 입은 피터를 보며 “What the Fu….”라고 말하는데 자막은 “이런 ㅆ…”라고 번역했다. 같은 마블 시리즈, 같은 대사에서도 번역은 이렇게 달라진다. 수입사와 번역가가 다르니 어쩔 수 없는 문제라 해도, 앞선 시리즈만 참고했더라도 “Mother…”가 욕설이라는 단서를 얻을 수 있지 않았을까. 오역을 하지 않는 번역가는 없다. 단 한 번도 오역을 하지 않은 사람은 ‘단 한 번도’ 번역을 해보지 않은 사람뿐이다. 번역 경력이 길어지고 번역 목록이 쌓일수록, 오역 리스트도 길어질 수밖에 없다. 그러므로 전적으로 번역가만 믿어서는 안 된다. 번역가도 실수를 할 수 있다는 걸 인정하고, 감수 과정을 강화해야 한다. 미드 번역의 경우, 여러 차례 감수 단계를 거치며 오역을 잡아내고 문장을 다듬는다. 그런데 영화 번역은 사전 심의 일정, 홍보 일정, 개봉 일정 등 내부 사정을 이유로 감수에 충분한 시간과 노력을 들이지 못한다. 오역이 발생하는 건 번역가 개인만의 문제가 아니라 배급사에도 책임이 있는 것이다.
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서울--(뉴스와이어) 2021년 10월 12일 -- 삼성전자는 10월 13일부터 26일까지 2주간 협력 회사들의 우수 인재 확보를 위해 ‘협력 회사와 함께 내일을 열다’라는 주제로 ‘2021 삼성전자 협력 회사 온라인 채용 박람회’를 개최한다고 12일 밝혔다. 삼성전자 협력 회사 채용 박람회는 중소·중견 협력 회사에 우수 인재를 만날 수 있는 장을 마련해 주고, 구직자들에게는 높은 품질의 일자리를 제공하기 위해 2012년부터 실시하는 행사다. 특히 협력 회사들이 이 행사를 통해 경력 사원뿐만 아니라 신입 사원들도 채용해 청년 고용 활성화에도 이바지하고 있다. 올해는 코로나19 상황을 고려해 온라인으로 진행된다. 채용 박람회 홈페이지는 삼성전자가 협력 회사 인재 채용을 지원하기 위해 구인·구직 플랫폼 ‘사람인’에서 상시 운영하는 ‘삼성전자 협력 회사 채용관’에 마련됐다. 삼성전자는 이번 행사를 통해 채용된 협력 회사 사원을 대상으로 입사 후에도 신입 사원 교육과 기술·품질 관리 교육 등 전문 교육까지 체계적으로 지원해 협력 회사가 경쟁력을 높일 수 있도록 할 계획이다. 이번 행사에는 △대덕전자 △드림텍 △동우화인켐 △동진쎄미켐 △디케이 △솔브레인 △엘오티베큠 △이오테크닉스 △원익아이피에스 △엠씨넥스 △인탑스 △피에스케이 △히로세코리아 △KH바텍 등 삼성전자의 우수 협력회사 53곳이 참여했다. 반도체용 PCB(인쇄회로기판)를 공급하는 대덕전자는 시스템 반도체용 PCB 국내 대규모 투자를 진행하며 반도체 수급 안정화에 이바지하고 있다. 반도체용 설비를 공급하는 원익아이피에스는 삼성전자 기술 지원을 받아 반도체 웨이퍼를 제작하는 데 활용되는 CVD (Chemical Vapor Deposition) 장비와 핵심 기술 국산화에 성공했다. IT 기기 금속 정밀 가공 전문 기업인 KH바텍은 최고 수준의 기술력으로 내구성이 큰 폴더블 휴대폰용 힌지를 제작해 올해 출시한 갤럭시Z 폴드3, 갤럭시Z 플립3의 판매 호조에 이바지했다. 채용 박람회를 통해 구직자들은 기업의 채용 직무, 지원 자격 요건, 복리 후생 등의 취업 정보를 확인한 후 취업 희망 기업에 입사 지원서를 제출하면 된다. 행사 기간에는 동진쎄미켐, 어보브반도체, 와이솔, 케이케이테크, 위드텍, 삼영순화 등 6개 기업은 비대면으로 채용 관련 문의와 설명을 들을 수 있는 온라인 채용 설명회를 실시한다. 참가 희망자는 13일부터 15일까지 채용 박람회 홈페이지에서 사전 접수를 통해 신청하면 된다. 올해는 삼성 협력 회사 채용 박람회 개막식 행사를 대신해 안경덕 고용노동부 장관, 권칠승 중소벤처기업부 장관, 박대출 국회 환경노동위원회 위원장, 권기홍 동반성장위원회 위원장, 김영재 대덕전자 대표(삼성전자 협력 회사 협의회 회장), 김현석 삼성전자 대표이사 사장이 영상을 통해 구직자들의 성공적인 취업을 응원하는 메시지를 전달했다. 안경덕 장관은 “삼성은 다양한 형태로 청년 일자리 창출에 힘쓰고 있다”며 “삼성과 같은 사례가 산업 전반에 확산되기를 희망하며 정부도 고용 확대를 위해 노력하는 기업에 필요한 부분이 있으면 적극적으로 지원하겠다”고 강조했다. 권칠승 장관은 “삼성과 협력 회사가 함께 청년들에게 높은 품질의 일자리를 제공하는 것은 매우 의미가 있다”며 “중소벤처기업부도 중소기업, 벤처·스타트업을 집중적으로 육성해 기업과 청년들이 희망하는 일자리 창출에 최선을 다하겠다”고 밝혔다. 박대출 국회 환경노동위원회 위원장은 “고용 시장에서 높은 품질의 일자리가 만들어져야 청년 실업 사정이 나아질 것”이라며 “이번 채용 박람회 기간 많은 청년이 희망하는 일자리를 찾기 바란다”고 말했다. 권기홍 동반성장위원회 위원장은 “10년째 진행되고 있는 삼성의 협력회사 구인난 해소 노력은 동반성장과 상생협력의 모범이 되고 있다”고 언급했다. 삼성전자 협력 회사 협의회 회장을 맡은 대덕전자 김영재 대표는 “삼성전자 협력 회사는 삼성의 성공 DNA를 누구보다 잘 이해하고 있는 기업”이라며 “이러한 중소·중견기업에서 구직자의 꿈을 실현하기를 기대한다”고 밝혔다. 김현석 삼성전자 대표이사 사장은 “이번 행사를 통해 많은 청년이 꿈을 실현할 수 있는 좋은 일자리를 찾기를 희망한다”며 “삼성전자는 협력회사와의 상생 활동을 더욱 강화하고, 양질의 일자리 확대 창출에 최선을 다하겠다”고 말했다. 삼성전자 협력 회사 채용 박람회는 삼성전자의 협력 회사 지원 전담 조직인 상생협력아카데미 내 청년일자리센터가 주관한다. 2013년 설립된 상생협력아카데미는 50여년간 삼성전자가 터득한 기술과 노하우를 협력 회사에 공유·전수하는 ‘컨설팅 센터’, 혁신·직무·기술·리더십 등의 교육 과정을 지원하는 ‘교육 센터’, 인재 확보에 어려움을 겪는 협력 회사 인재 채용을 지원하는 ‘청년일자리 센터’ 등으로 구성돼 있다. 100여 명의 전문 인력으로 이뤄진 상생협력아카데미는 8년간 무상으로 1500개 협력 회사를 대상으로 컨설팅을 했다. 협력 회사 임직원 14만명에게 제조, 품질, 구매, 영업, 경영 혁신, 리더십 등 500여개 교육 과정을 제공했다. 특히 전체 교육 과정의 70%를 직무 교육으로 구성해 실무 역량 향상에 실질적 도움이 되도록 하고 있다. 또 채용 박람회 개최, 협력 회사 채용관, 맞춤형 채용 지원 등을 통해 4300여명의 인재 채용을 지원하는 등 협력 회사의 제조, 인적 경쟁력을 끌어 올리기 위해 노력하고 있다. 삼성전자는 함께 가요 미래로 Enabling People이라는 CSR 비전 아래 청소년 교육 중심의 사회공헌 활동과 상생 활동을 펼치고 있다. 청소년 교육 중심 활동으로는 △삼성청년SW아카데미 △삼성 드림클래스 △삼성 주니어 SW 아카데미 △삼성 스마트스쿨과 같이 청소년의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있도록 하는 프로그램을 운영하고 있다. 또 △삼성미래기술육성사업 △삼성 스마트공장 지원 사업 △C랩 아웃사이드 등의 상생 프로그램을 통해 삼성전자가 쌓아온 기술과 혁신의 노하우를 우리 사회와 같이 나누고 있다.
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제1공장은 한국 GMP 규정에 의거하여 1984년에 경기도 안산시 반월공단 내 완공한 KGMP공장으로 현대적인 GMP 공장을 완공해 우수 의약품 제조의 새로운 기반을 마련한 신풍제약은 고부가가치 의약품 창출을 위해 첨단의 시설과 설비를 투입, 그 면모를 일신시키고 기초 원료에서부터 완제 의약품에 이르기까지 일관된 제조공정으로 우수 의약품 생산에 만전을 기하고 있는 신풍제약은 생산 전제형 KGMP 시설 적격 업체입니다. 특히,국제 및 국내의 변화하는 GMP 규정 준수를 위한 증축과 확장을 통해 엄격한 GMP 기준 및 품질보증 시스템으로 고부가가치 원료 의약품과 고품질의 다양한 제형, 주사 제(액 제, 분말, 수액, 동결건조제), 연고제, 고형 제 등 우수 의약품을 제조하고 있으며 제품의 품질 뿐만 아니라 생산의 효율성을 위하여, 현대적이고 혁신적인 설비에 끊임없이 투자하고 있습니다. 2002년에 준공한 경기도 안산시 반월공단 내 제2공장은 페니실린계 항생제 완제품공장으로 정제, 건조시럽제, 주사제 등 세 가지의 제형 생산이 가능하도록 GMP규정에 적합한 기계 및 생산설비를 갖추고 있습니다. 페니실린계 항생제 전용 제2공장은 컴퓨터 자동제어시스템을 통한 우수한 생산설비구축 및 품질보증시스템을 통해 타사 의약품의 수탁 생산은 물론 국내 및 해외에 수출하고 있습니다. 페니실린제제의 특성을 감안하여 전 작업장에 온도 및 습도조절을 컴퓨터로 자동제어가 가능하고 오토 컨트롤시스템으로 안정된 작업장에서 우수한 완제품생산이 가능하도록 설비되어 있습니다. 또한 페니실린계 항생제 전용 완제품 생산 작업장은 오차허용을 방지 하기 위해 제형 별 전용작업장으로 구성되어 있습니다. 시공 및 준공까지 순수 자체기술로 완성되었으며 전 작업공정은 원료, 합성공정, 최종포장공정까지 최대한의 자동포장라인으로 준비하여 완제품 생산 시 오염방지와 작업효율의 극대화를 기본으로 전 제형 생산 공정을 설비하였습니다. WHO 및 MMV와 제휴하여 전세계 말라리아 퇴치를 위한 신약인 PYRAMAX를 공동개발 하였으며 2008년 경기도 안산시 반월공단 내 제3공장인 항 말라리아 제 신약 PYRAMAX 생산을 위한 신규 공장을 준공하였습니다.제3공장은 최첨단 제조설비로 초기 진행부터 EU-GMP & FDA 등록을 목표로 국내 및 해외의 최정예 전문업체를 구성하여 진행하였다. 제3공장은 피라맥스(항 말라리아제 원료 및 완제) 생산은 물론 기타 고형제 생산을 위한 최첨단 설비의 다목적 공장으로 지상 7층 규모의 원료합성공장, 지상 8층 규모의 완제품생산공장, 위험물 저장소 등으로 준공되었으며 고가의 설비(FBG: Hüttilin /HKC-400-DJ, Germany)등 설비의 자동화(Automated System) 및 운영을 통해서 우수의약품을 생산․공급하게 될 것으로 기대되고 있습니다. 특히 본 신규 공장은 새로운 의약품 생산을 위한 최신 자동화 기계 설비 및 최첨단 software 시스템을 채택하여 완벽한 품질 관리를 기할 수 있도록 하였으며, 향후 지속적으로 개발을 준비하고 있는 다양한 제형 및 항 말라리아 제의 원료 및 완제품을 생산할 수 있도록 되어 있습니다. 2008년 12월 충북 오송 생명과학단지 내 대지 에 총 330억 원의 투자하여 착공 하였습니다. 특히, 국제적인 컨설팅업체인 스위스 NNE 그룹의 파마플랜(Pharmaplan)의 개념설계 등 지원을 통해 이엔텍 건설이 시공하는 EU-GMP에 적합한 최신설비와 혁신적인 디자인으로 cGMP Grade의 설계하였습니다. 오송 공장 개발을 통한 신풍제약의 세파계 항생제 전용 공장 확보는 제품 경쟁력은 물론 전문 치료제 생산회사로서 명성을 더욱 높여갈 것입니다. 신풍제약은 세파계 항생제 전용공장을 확보 함으로서 안정적인 생산으로 제품 경쟁력은 물론 치료제 전문회사로서?명성은 더 높아질 것으로 기대하고 있습니다. 뿐만 아니라?그 동안 쌓아온 제약기술과 경험을 바탕으로 생명을 위협하는 각종질병치료제의 개발과 원료의약품 국산화, 수출증진에 앞장서며 새로운 도약의 발판이 될 것입니다. 또한?기존 안산 공단 내 준공한 EU-GMP 기준의 다목적 공장과 더불어 이번 충북 오송 생명과학단지 내 세파계 항생제 완제공장으로 명실상부한 글로벌 제약회사로 발돋움 할 수 있는 기반을 갖출 수 있게 되었습니다. 원자재에서 부터 완제품에 이르기까지 품질관리 및 제조공정이 GMP기준에 부합하고 지속적인 의약품의 품질확보를 위한 관리와 개선을 유도하여 우수품질의 의약품을 생산됨을 보장합니다. 선진화된 품질관리시스템을 도입하고 품질 리스크 관리를 파악, 적용함과 동시에 품질관리 기기의 최신화 와 품질관리 요원의 정예화 및 기술향상으로 의약품의 품질 확보에 최선을 다하고 있습니다.
어제 한국 컴패션 웹사이트에서 오래된 큰아버지의 모습을 찾았다. 컴패션 설립자 에버렛 스완슨 목사님 뒤에 들러리 처럼 멀리 서 계셔, shallow depth of field(특정 인물이나 사물을 강조하기 위해 일부러 배경을 흐릿하게 만드는 사진 테크닉) 영역에 큰아버지가 계셨다. 모습 조차 긴가 민가 했지만, 또 하나 발견한 스완슨과 큰아버지의 사진에서 먼저 모습이 큰아버지 임을 알 수 있었다. 사실 컴패션은 스완슨과 큰 아버지가 만나 함께 만드신 것으로 안다. 1951년, 큰 아버지는 일본 동경 제대에서 서양화 유학을 마치고 귀국하셨고 이제 막 선교사로 한국에 도착한 스완슨씨가 부산에서 만나, 두 사람 다 얼어 죽거나, 굶은 채 거리를 떠 도는 고아들을 보고 충격을 받아 아이들이 살 곳을 마련하기로 의기투합해 고아원을 세우자고 했다. 스완슨은 시카고 모 교회로 돌아가 상황 설명을 하고 선교 보다 우선 죽어가는 아이들 부터 살리자고 교인들을 설득해 돈을 거둬서 한국으로 귀국했다. 동경 유학시절 부터 가난했던 큰 아버지는 스완슨이 설립한 미국 자선 단체에서 돈을 받아 고아원을 운영했다. 나는 컴패션이 큰 아버지를 공동 설립자로 인정해주지 않는게 속상했었는데, 그런 생각이 얼마나 세상적인 생각인지 깨닫게 되었다. 큰 아버지는 자신을 알리거나 인정받으려는 노력을 전혀 안하셨다. 그 분은 목사였던 아버지에게서 신앙을 물려받은 맏아들로서, 아이들을 사랑했고, 그 아이들의 아버지가 되기 위해 화가의 길 포기했다. 내가 늦은 나이에 취미로 유화를 해보니, 정식으로 공부를 했더라면 하는 후회가 되고, 취미로 그리는 유화에도 심취되어서 포기 못할 거 같은데, 정식으로 공부한 큰아버지는 어찌 포기하셨을까. 돌아가시기 직전 병상에서 흐려진 눈과 떨리는 손으로 처음으로 다시 붓을 들어 그리신 수채화를 내가 가지고 있다. 그렇다고 큰 아버지가 희생만을 하며 재미없게 사신 건 아니다. 광안리 바닷가가 내려다 보이는 언덕 위 탱자나무 울타리에 둘러싸인 넓은 부지에 보육원을 얼마나 아름답게 지으셨던지. 새벽마다 아이들을 깨워 기도와 설교 그리고 직접 찬송가 반주를 하며 예배를 보셨다. 예배 시작 전 손을 푸느라 하농을 치곤 하셨는데, 방학 때 부산을 방문할 때마다 옆 방에서 자던 우리 남매도 새벽부터 그 소리에 잠을 깨곤 했다. 장로로서 부산의 한 교회에서 파이프 오르간을 연주하며 연주 기법의 책도 쓰셨다. 고아원의 도서실엔 책들이 가득, 정원엔 온갖 채소며 약초들이 자라고, 돼지며 동물들을 아이들과 키우며 즐거워 하셨다. 한 달에 한 번 서울에 있는 컴패션 사무실에 회의하러 올라오실 때면, 미술전과 음악회 일정을 확인하셨다가 서울에 살고 있는 우리에게 알려주셨다. 아무리 공부를 많이해도 음악과 미술을 모르면 야만인이라고 그야말로 귀에 못이 박히게 말씀하시곤 했다. 음대 교수인 동생, 즉 우리 아버지 덕에 음악회를 무료 가실 수 있었던 것 같다. 서울에 오시면 이삼일 머무시며 일보고 미술전, 음악회 다녀온 후 강서면옥에서 냉면 한 그릇 드시고 부산에 내려가시곤 했다. 우리 집에 오시면, 빗자루 달라고 하셔서 “소제” 부터 하시고, 포장지를 정사각형으로 잘라 색종이를 만들어 주시고, 우리 방을 각각 원하는 색으로 페인트 칠해주시고, 교회 페인트칠도 직접하셨다고 까매진 얼굴로 오시기도 했다. 자식들이 정신병원을 시작했을 때, 연로해진 큰 아버지는, 정신병은 사랑으로 고칠 수 있다고 하시며, 가족들에게 연락해 신앙 상담을 하고, 환자들에게 신선한 야채를 먹이기 위해 당시 봉고차라고 부르던 밴을 타고 새벽마다 시장에 가서 상인들과 푸른잎 채소를 놓고 흥정을 하곤 하셨다. 내가 미국 오기 직전 뵈러 갔을 때 함께 시장에 가, 상인들이 모두 웃으며 큰아버지에게 흥정 당하는 모습을 봤다. 그리고 미국으로 떠나는 날 공항에서 유학이 아닌 이민가는 나에게 공부 마치고 한국에 돌아와서 꼭 한국을 위해 일하라고 당부하시던 큰 아버지. 당신을 위해서 돈을 쓰지도 모으지도 않으신 그 가난한 손에 이제 미국가면 쓸모없어질 한국 지전 몇 장을 억지로 쥐어드리고 돌아선 것이 마지막 모습이다. 그리고는 남동생이 보내 온 큰 아버지의 장례식 비디오. 이제는 성장한 많은 어른들이 아버지를 부르며 울고 있었다. 요즘 이 곳 한국 신문을 보면, 상을 타거나 한 자리 차지하지 않으면 루저인 것 처럼 느껴지는데, 어제 발견한 존재감 없는 들러리로 배경에 서있던 큰 아버지가 나는 자랑스럽다. 그 분이 평생 존경하고 사랑한 친구 스완슨 목사님도.
페이스북에게 인수된 인스타그램은 매년 폭발적인 성장을 기록하고 있다. 2012년 인수될 당시 1조 1200억 원이었던 기업가치는 현재 100배 더 커진 111조 원으로 평가되고 있다. 그런데 아이러니하게도 인스타그램의 폭발적인 성장 속 파격적인 기사가 하나 고개를 내밀었다. 바로 인스타그램 창업자인 시스트롬과 크리거가 회사를 떠난다는 소식이었다. 외신들은 이 기사를 퍼 나르기 매우 바빠 보였다. 기사 제목은 거의 대부분 마크 주커버그와 시스트롬, 크리거가 의견 충돌을 빚었다는 내용이었다. 그들은 왜 떠났을까? 인스타그램은 앞으로 어떻게 될까? 자세한 사정은 그들만이 알겠지만 지금 인스타그램이 성장하고 있는 방향을 살펴보면 아마 그들이 처음 인스타그램이라는 어플을 만들었을 때와는 비교도 안 될 정도로 판이하게 바뀌어 있음을 알 수 있다. 어쩌면 오늘 언급할 인스타그램 그리고 커머스 이야기는 창업자들이 듣기에 듣기 싫은 이야기일 수도 있다. '쇼핑 플랫폼'으로 점점 무섭게 변해가고 있는 인스타그램이 그들이 원하는 방향은 아니었을 수 있기 때문이다. 한국에서만 일어나고 있는 파격적인 현상은 아니다. 더 이상 인스타그램은 사진만 공유하는 것이 의미 있는 채널이 아니다. 이제 사람들은 사진으로 자신의 계정을 브랜딩 하거나 스스로 만든 제품을 직접 유통하고 판매하고 있다. 즉, 인스타에 이제 커머스라는 단어는 전혀 어색하지 않다. 인스타에 커머스라는 단어가 붙어도 전혀 어색하지 않은 대표적인 이유가 바로 인스타 공구라고 할 수 있다. 어제도, 오늘도, 앞으로도 공구 시장은 핫하지 않을까. 블로그 마켓을 하는 분들이 대거 인스타 공구 시장 쪽으로 발을 들여 이제 웬만한 인플루언서 분들은 인스타, 블로그 두 채널은 필수적으로 진행하고 있는 것 같다. 최근에는 공구를 진행하는 인플루언서를 인프라로 가지고 있는 회사들이 대거 생기면서 공구도 이제는 체계적으로 이루어지고 있다. 공구를 진행하는 인플루언서들이 이렇게 활발하게 공구를 진행할 수 있는 원동력은 바로 그들 스스로가 유저들에게 1차 검증을 받은 데서 나온다. 이미 그동안의 소통 그리고 행보를 통해 얻은 신뢰를 바탕으로 그들이 가져오는 제품은 그냥 피드에서 '툭'하고 튀어나오는 광고에서 나오는 제품보다 훨씬 더 친근하고 신뢰가 간다. 1차적인 검증을 이미 받은 인플루언서들은 지금 이 순간에도 활발하게 제품을 판매하고 있다. 실제로 공구를 진행하면 공구 성과가 좋은 이들은 몇 가지 공통점이 있다. 그중 하나는 그들은 고객이 구매하기 전에 무엇을 고민하는지에 대한 내용들을 미리 콘텐츠에서 해소시켜준다는 점이다. 판매를 해 본 사람과 해보지 않은 사람을 구분되는 지점이기도 하다. 예전에 진행했던 공구 콘텐츠였는데 당시 해당 인플루언서는 팔찌를 구매하는 고객들이 가장 궁금해했던 부분인 사이즈를 영상 콘텐츠로 직접적으로 보여주고 그들의 최대 관심사인 착용컷은 블로그에 따로 포스팅을 해두어 구매 전에 제품을 '검증'할 수 있게끔 세팅해두었다. 결과적으로 수백 개의 판매가 이루어졌고 그 이후로도 지속적인 협업을 이어오고 있다. 이때의 인사이트는 팔로워가 20K, 30K, 100K 이냐 아니냐는 별로 중요하지 않은 문제였다라는 것이다. 그보다는 나의 팔로워 중 몇% 가 진성 고객 유저이냐가 더 중요했다. 그래서 당시 공구 협업을 진행할 인플루언서를 찾을 때도 콘텐츠에 눌려져 있는 좋아요보다는 댓글 반응을 좀 더 면밀히 살폈다.(작업이 가능한 좋아요이기 때문에) 댓글도 물론 작업은 가능했지만 작업인지 아닌지 어느 정도 문맥을 보면 구분할 수 있기 때문이다. 2016년부터 인스타그램 쇼핑 태그가 등장한다라는 이야기는 2018년 현실이 되었다. 광고 플랫폼이라는 시선에서 인스타그램 채널이 가장 안타까웠던 부분은 워딩 부분에 링크가 인식이 안된 것, 그리고 사진 속에 등장하는 제품이 마음이 들었는데 이것을 사려는 과정이 매우 복잡했다는 것 이 2가지 부분이었다. 그런데 쇼핑 태그가 등장하자마자 이 2가지는 말끔하게 해결되었다. 인스타그램이 '쇼핑'에 니즈가 있는 사람들을 맞이할 준비를 '쇼핑 태그'를 통해 끝낸 것이다. 실제로 기존에 인스타그램을 활발하게 운영해왔던 계정은 쇼핑 태그 덕을 톡톡히 보고 있다. 무언가를 사려고 하면 프로필 링크를 클릭해야 했던 예전과 달리 즉각적으로 원하는 제품을 찾을 수 있는 점은 인스타그램에서의 쇼핑 열기를 더 뜨겁게 만들었다. 공식 코칭 에이전시의 위치에 있어 페이스북과 꽤 잦게 광고 알고리즘 그리고 메커니즘과 관련하여 많은 이야기를 나눈다. 그중 흥미로웠던 이야기는 인스타그램의 광고 인벤토리가 광고 비딩 경쟁이 적었던 페이스북의 2014~15년 때와 비슷하다는 뉘앙스의 이야기였다. 실제로 인스타그램에서 컬렉션 그리고 캔버스 광고까지 가능해졌고 이미 피드와 스토리 영역은 지금 많은 업체들이 인스타그램에서 유의미한 광고 성과를 가져가기 위해 다양한 시도를 진행하고 있다. 아마 페이스북 광고가 당분간의 대체재는 인스타그램이 될 것 같다. 이런 상황 속에서 광고 패스트 무버들이 인스타그램을 점령하는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않을 것 같다. 페이스북 피드라고 볼 수 있는 인스타그램 검색창은 이미 여러 콘텐츠로 세분화되기 시작했다. 페이스북이 다양한 카테고리의 페이지를 개설할 수 있게끔 만들어놓을 것처럼 인스타그램도 유저들이 다양한 관심사를 표현할 수 있게 만들 수 있는 밑거름을 만들어 놓은 것 같다. 누군가가 스타일이라는 카테고리에 오래 머문다면 무섭게도 인스타그램은 페이스북과 같이 그에게 더 관련 있는 무언가를 제시해줄 것이기 때문이다. 그리고 이러한 움직임은 결국 인스타그램 광고에 힘을 실어주는 소스로 적용되지 않을까라는 예측도 해본다. 페이스북이 사람들이 좋아요를 누른 페이지를 토대로 그들의 관심사를 추적했던 것처럼. 아마 인스타그램도 광고판이 되어버렸다는 이야기가 나오는 것은 시간문제일 듯하다.
키위는 갈색 털이 덮여있는 껍질에 녹색이 나는 과육과 작은 씨앗이 촘촘히 박혀있는 과일로, 중국 양자강 연안이 원산지로 알려져 있으나 뉴질랜드에 전해져 지금의 키위로 개량되었으며, 뉴질랜드에 사는 키위라는 새와 닮았다고 하여 키위라는 이름으로 불리고 있습니다. 우리나라에서는 다래로 불리기도 하는 키위는. 비타민C, E, 폴리페놀 등의 항산화 성분과 식이섬유, 칼륨, 엽산 등의 각종 영양성분이 풍부하게 함유돼 있어 과일 중에서도 영양밀도가 가장 높은 것으로 알려져 있습니다. 특히 키위는 단백질 분해 효소인 액티니딘이 함유돼 있어 다이어트에 효과적일 뿐만 아니라 고기를 부드럽게 하고 소화 작용을 높여 주는 효능이 있습니다. 키위는 각종 비타민과 식이섬유가 풍부한 과일로 새콤달콤한 맛과 각종 영양 성분이 풍부하게 함유돼 있어 많은 사랑을 받고 있는 과일입니다. 특히 키위는 비타민C가 오렌지의 2배, 비타민E는 사과의 6배, 식이섬유소도 바나나의 5배나 함유되어 있어 다양한 효능을 가지고 있습니다. 또한 키위는 수확한 후에 익혀 먹는 후숙 과일로 익을수록 단맛이 더 좋아지게 됩니다. 키위는 즙이 많고 단맛과 신맛이 적당하지만, 새콤한 맛을 좋아한다면 약간 단단할 때 먹는 것이 좋고, 달콤한 맛을 즐기고 싶을 때는 충분히 숙성시켜 먹는 것이 좋습니다. 키위는 과육 안에 씨를 가지고 있어 건강에 매우 유익한 과일이라 할 수 있다. 잘 익은 키위는 흑갈색의 작은 씨앗이 동심원상으로 배열돼 있으며, 그 씨 안에는 ‘생명의 에너지’가 응축돼 있을 뿐만 아니라 여러 가지 영양소가 함유돼 있다. 또한 키위는 엽산과 비타민 C와 비타민 E 등의 비타민이 풍부하게 함유돼 있습니다. 특히 신경세포를 만들고 기형아 발생 위험을 예방할 수 있는 엽산이 풍부하게 함유돼 있어 임신 중인 임산부에게 좋습니다. 또한 펙틴과 클로로필, 카로티노이드 등이 풍부하게 함유돼 있어 당뇨와 심장병 예방에도 좋습니다. 키위는 아미노산과 판토텐산 티로신 등이 풍부하게 함유돼 있어 피부미용에도 좋습니다. 또한 키위는 비타민A와 E, 루테인 등이 풍부하게 함유돼 있어, 활성산소를 억제하고 혈액순환을 원활하게 하여, 기미, 주근깨 등을 예방하여 피부 미백에 도움을 주며 눈 건강에도 좋습니다. 또한 칼륨이 풍부한 키위는, 이뇨작용을 원활하게 하여, 체내 쌓인 나트륨과 노폐물을 배출시켜 주는 효능이 있으며, 붓기를 빼주고 다이어트에도 도움을 줄 수 있습니다. 또한 키위는 다양한 영양 성분과 엽산이 풍부하게 함유되어 있어, 임산부에게 특히 좋은 과일로 알려져 있습니다. 키위는 항산화 성분을 비롯한 질 좋은 섬유질이 풍부하게 함유되어 있어 당뇨와 다이어트에 효과적인 것으로 알려져 있습니다. 특히 키위에 풍부한 식이섬유는 사과의 3배나 함유되어 있어, 혈당과 콜레스테롤 등의 흡수를 지연시키는 효과가 있어 혈당을 급격하게 올리지 않으면서도, 장 환경을 개선하고, 장내 쌓인 노폐물과 독성물질을 흡착하여 배출시켜 주는 효능이 있으며 변비를 예방하는데 효과적인 것으로 알려져 있습니다. 특히 키위는 과육보다 껍질 부위에 가용성 식이섬유인 펙틴 성분이 풍부하게 함유돼 있어, 껍질 바로 밑 부분까지 최대한 먹는 것이 좋습니다. 키위는 고혈압과 당뇨와 같은 성인병을 예방하고 소화력을 높여주며 다이어트에도 좋습니다. 키위 한 개의 칼로리는 50-70㎉ 정도로 다른 과일과 비슷하지만, 혈당지수가 35로 GI 지수가 낮아 천천히 흡수하면서도 지방을 쉽게 소모할 뿐 아니라 지방 축적을 막아주어 당뇨병과 다이어트에도 좋습니다. 또한 키위 과즙에는 단백질 분해 효소인 액티니딘이 풍부하게 함유돼 있어, 고기 요리에 키위를 갈아 넣으면, 육질을 부드럽게 하고 소화력을 높여주는 효능이 있어, 고기를 먹은 후에 후식으로 먹으면 좋습니다. 또한 키위는 칼륨이 풍부하게 함유돼 있어, 부종과 고혈압 등을 예방하는 효능이 있습니다. 키위는 갈아서 주스나 스무디 형태로 만들어 마시면 체내 흡수율을 높이고 몸에서 부족한 영양을 빠르게 채워주고 무기질 균형을 맞추는데 도움을 받을 수 있습니다. 특히 키위주스를 만들 때 소금을 약간만 추가하면, 비타민 C의 손실을 막아주고 특유의 상큼한 단맛을 즐길 수 있습니다. 특히 키위에는 단백질 분해 효소인 액티니딘이 함유돼 있어, 단백질을 빠르게 분해하여 소화 흡수를 돕는 효과가 있어, 닭가슴살이나 쇠고기, 콩과 같은 고단백 식품을 먹을 때 키위를 곁들이면 단백질의 소화 흡수력을 높일 수 있습니다. 키위는 알레르기 증상이 나타 날 있는 과일로, 체질에 따라서는 두드러기나 구토, 복통, 설사, 어지러움 등이 따를 수 있기 때문에 주의해야 하며, 알레르기가 잘 일어나는 체질은 털이 적은 품종인 골드키위로 섭취하는 것이 좋습니다. 또한 키위를 과다하게 섭취하면, 단백질 분해 효소인 액티니딘 성분이 혀를 자극하여 혀가 따갑거나 가려움증, 혓바늘 등이 나타나는 경우도 있어 주의해야 합니다. 또한 키위는 칼륨과 옥살산이 많이 들어있기 때문에, 통풍이나 류마티스성 관절염, 신부전증 환자는 피하는 것이 좋습니다.
오늘날 기독교학교의 교육적 방향을 새롭게 모색하는데 있어 도움을 주는 것이 역량기반교육에 대한 논의다. 지식기반사회라는 현대사회의 특징을 감안해 지식 중심의 전통적 교육에 대한 반성으로 제기된 역량 중심의 교육은 2000년대 들어 전 세계적으로 많은 관심을 받고 있다. 미래사회에서 요구되는 필요한 능력을 구비시키는 것을 주요 교육목표로 삼는 역량기반교육은 기독교학교에서도 적극적으로 수용될 수 있는 교육이다. 다만 역량기반교육에서 말하는 역량이 일반적으로 지식의 활용능력으로 이해된다는 점을 감안하면 기독교학교가 목표로 하는 역량은 보다 가치 지향적일 수 있다는 점에서 차이를 생각할 수 있다. 역량기반교육이 기독교학교에서 어떻게 적용될 수 있는지를 살피기 위해서는 먼저 역량의 개념이 기독교적 교육과정에 수용가능한지에 대한 고찰이 필요하다. 기독교교육학자들이 제시하는 기독교적 지식관의 중요한 특징은 크게 두 가지다. 첫째, 지식은 인격적 성격을 띤다는 점이다. 사람이 대상에 대한 지식을 갖고자 할 때 대상을 알고자 하는 주체와 그 대상 사이에는 특수한 관계가 형성된다고 본다. 인식하는 주체가 갖고 있는 개인적인 호기심, 열정, 동기, 성향, 신념 등의 인격적 요소가 사물을 인식하는 과정에서 중요하게 작용하기 때문이다. 이러한 지식의 인격적 성격은 오늘날 대표적인 지식관인 객관주의적 지식관과는 큰 차이가 있지만 지식의 공동체적, 참여적 성격을 갖게 한다. 지식의 참여적 성격은 인식주체로 하여금 대상에 대한 책임과 헌신이라는 참여를 요구하게 된다. 둘째, 성경은 지식의 실천적 경향성을 중시한다. 성경적 지식관에는 앎, 존재, 사랑, 행함 등이 모두 함께 묶여 있다. 그래서 호세아 선지자는 하나님 말씀을 실천하지 않는 이스라엘 백성은 하나님에 대한 지식이 없는 것이기에 하나님의 심판이 임할 것이라고 경고했다. 기독교교육은 지식의 인격적 성경과 실천적 경향성이라는 기독교적 지식관을 기반으로 이루어져야 한다. 그러므로 기독교학교에서의 교육은 단순한 지식의 습득과 축적만을 교육의 목표로 삼아서는 안된다. 대신 지식의 실천성, 달리 말하면 인식대상에 대한 책임과 헌신을 동반한 실천적 앎을 위해 노력해야 한다. 이런 면에서 기독교교육은 인간 외부에 객관적으로 존재하는 실체의 총합으로 보는 근대적 지식관을 기반으로 하는 지식교육 혹은 교과교육에 대해 비판적일 수밖에 없다. 역량기반교육 역시 교과지식의 습득보다는 지식을 활용해 실제 상황에서 무언가를 할 수 있는 실천능력을 중요하게 본다는 면에서 오늘날의 지식교육과 분명한 차별성이 있다. 이런 면에서 역량기반교육은 앞으로 기독교학교육을 설계하는데 참조할 수 있는 좋은 방안이 될 수 있다. 그러나 역량기반교육이 현실사회 특히 산업체의 요구를 반영한 역량을 교육하고자 하는 경향이 강하기 때문에 기독교학교에서 목표로 하는 핵심역량과는 차이가 있을 수 있다. 그렇다면 기독교학교가 목표로 삼고, 교육해야 할 기독교적 핵심역량이라 할 수 있는 것은 무엇이 있을까? 오늘날 기독교학교는 현대사회가 직면한 문제점들을 극복하고 소망하는 미래사회를 열어갈 인재들을 양육하기 위해 영성교육, 공동체교육, 정의와 평화교육이 필요하다고 할 수 있다. 첫째, 오늘날 우리사회가 과도한 물질주의와 현세주의로 인해 인간소외의 문제가 심각한 상황임을 고려한다면 미래사회에는 인간 내면의 깊은 탐구를 추구하는 영성교육을 필요로 할 것이다. 영성교육에는 인간이 지정의로 구성된 인격체이며, 육체와 정신은 분리될 수 없는 총체적 존재이고, 인간은 타인과 우주와 나아가 하나님과 궁극적으로 연결돼 있다는 보는 통전성의 영성을 중시한다. 이러한 통전성의 영성을 토대로 인간 내면의 문제를 탐구하는 영성교육은 영적감수성이라는 역량이 미래사회에서는 얼마나 중요한지를 일깨워준다. 둘째, 오늘날 사회가 개인주의와 경쟁 지상주의의 만연으로 공동체적 경험이 결핍되고, 인간적 관계가 피상화되는 현실을 고려할 때, 미래사회에는 타인과의 상호의존적인 공동체성의 회복을 목표로 하는 공동체교육을 중요하게 여길 것이다. 그러므로 공동체교육에는 타자에 대한 배려와 환대가 필수적이므로 다문화감수성이 중요한 역량이 되며, 참된 공동체에 대한 참여와 공헌을 중요하게 보는 공동체역량이 강조되어야 한다. 여기서 다문화감수성이란 사람들 사이에서 차이와 다양성에 대해 예민하게 반응할 수 있는 능력을 일컫는다. 셋째, 오늘날 우리사회가 시장만능주의와 권력지상주의로 인해 사회적 약자들의 고통과 아픔이 외면당하는 현실임을 감안하면 미래사회는 약자들의 권리가 존중받는 정의와 평화가 공존하는 샬롬을 이루기 위한 정의와 평화교육이 매우 중요하게 대두될 것이다. 정의와 평화교육은 학생들에게 정의와 평화를 향유하게 하고, 정의롭고 평화로운 사회를 만드는데 기여하도록 교육하는 것이다. 정의는 모든 사람들이 차별 없이 하나님께서 부여하신 인간으로서의 권리를 향유하는 것이며, 평화는 정의의 결과 사람들이 하나님, 이웃, 자연, 자신 등 타자와의 화목한 관계에서 누리는 기쁨의 상태다. 정의와 평화교육은 정의와 평화 감수성이 미래사회에서 매우 중요한 역량임을 알게 될 것이다. 정의감수성은 정의와 불의를 바르게 분별하고, 불의에 대해 민감하게 반응할 수 있는 능력이다. 특히 불의로 인해 고통 받는 이들의 아픔에 대해 함께 아파하는 능력이 중요하다. 평화감수성은 타자와의 화목한 관계에서 오는 기쁨을 예민하게 느낄 수 있는 능력을 일컫는다. 다문화감수성, 정의와 평화감수성, 공동체 역량은 시민의식 가운데 핵심적인 내용을 차지한다. 그리고 다문화감수성이나 공동체역량은 갈등관리 능력과 관련이 깊다. 그러므로 기독교학교에서 함양하고자 하는 핵심역량은 일반적인 역량인 자기관리능력, 문제해결력, 정보활용능력, 창의적 사고력, 의사소통능력과 기독교적 역량인 영적감수성, 다문화감수성, 공동체역량, 정의와 평화감수성을 합한 아홉 개의 핵심역량이라고 할 수 있다. 이와 같은 핵심역량을 바탕으로 기독교학교가 역량기반교육을 진행할 때, 두 가지 사항을 고려해야 한다. 학교의 설립정신을 토대로 기독교학교로서의 정체성을 나타낼 수 있는 역량이어야 하며, 미래사회가 기독교학교에 요구하는 기대에 대한 적극적인 대응이 역량에 담겨 있어야 한다. 이와 같은 두 가지 사항들을 반영한 핵심역량을 정했다면 이를 학교의 모든 구성원들이 공유할 수 있도록 토의를 통한 의식의 확산과정을 거쳐야 한다. 지금까지 많은 기독교학교들이 좋은 교육목표를 갖고 있었으면서도 실제 교육활동에서는 이를 잘 반영하지 못했던 데는 교육목표에 대한 전 구성원들의 이해가 충분하지 못했기 때문이다. 따라서 학교가 추구하는 핵심역량을 정할 때부터 구성원들 사이에서 충분한 논의를 통한 의식의 공유가 매우 중요하다. 학교가 추구하고자 하는 핵심역량을 구성원들과 협의를 거쳐 정했다면 그 다음 단계는 핵심역량을 반영해 교육과정을 재구성하는 일이다. 교육과정을 재구성하는 방향은 단위학교가 교육과정 편성의 자율성을 갖는 정도에 따라 달라질 수 있다. 교육과정 편성과 운영이 비교적 자유로운 기독교대안학교의 경우는 필요에 따라 학교가 정한 핵심역량을 토대로 기존의 과지식의 내용과 구조를 큰 폭으로 재구조화 할 수도 있다. 반면, 교육과정의 편성에 제약이 많은 기독교사립학교의 경우는 교육과정의 대포적인 변화보다는 교수와 학습과정의 혁신을 통해 역량기반 교육을 실시하는 것이 나을 수 있다. 기독교학교가 핵심역량기반교육을 제대로 하기 위해서는 교육과정의 재구조화 못지 않게 적절한 교과외 활동을 강화하는 것도 매우 중요하다. 학생들의 역량강화를 위해 독서캠프, 토론대회, 동아리포토폴리오 경연대회 등을 통해 구성원의 팀웍과 공동체 역량을 길러줘야 한다. 또한 성경통독캠프, 기도회, 단기선교여행 등을 통해 영성함양을 도모하고, 지역공부방 봉사, 독거노인 봉사, 다문화가정 봉사 등 다양한 봉사활동을 통해 타인을 먼저 생각하는 관계성을 키워줘야 한다. 역량기반교육을 위해서는 교육과정의 재구성과 함께 교수학습 과정과 평가방법의 개선이 반드시 뒤따라야 한다. 교실에서 이루어지는 교수학습 활동과 평가에 역량기반 교육이 반영되지 않으면 문서상으로 존재하는 역량기반 교육과정은 실제에서 큰 효과를 발휘하지 못한다. 그러므로 역량기반교육이 목표로 하는, 삶의 맥락에서 활용될 수 있는 능력을 형성하기 위해서 적절한 경험과 맥락을 부여하는 수업과 그에 부합하는 평가방법이 개발되어야 한다. 기독교학교가 추구하는 역량인 다문화감수성, 평화감수성, 공동체역량 등은 각 분야에서 이미 개발된 평가 관련 지표들이 있기 때문에 이를 기독교신앙의 관점에서 일부 수정해 사용하면 될 것이다. 구체적인 평가는 학교의 사정에 맞게 수행 평가, 서술형 평가, 성장참조형과정 평가, 자기 평가, 동료 평가, 반성일지 등의 방법들을 다양하게 활용할 수 있다. 기독교학교에서 역량기반교육을 다른 학교들에 앞서 선도적으로 실시하기 위해서는 이를 체계적으로 지원할 수 있는 행정시스템이 필요하다. 개별 학교차원에서의 행정지원시스템과 기독교학교연합회 차원, 그리고 교계 차원에서의 지원시스템이 동시에 요구된다. 개별학교 차원에서는 무엇보다 역량기반교육의 실천을 주도해나갈 행정조직이 필요하다. 학교에 교육과정 연구팀을 만들어 그 팀으로 하여금 집중적으로 학교가 추구할 핵심역량을 연구하고, 그에 부합하는 교육과정을 개발하도록 학교가 지원하는 형태가 될 것이다. 기독교학교연합회 차원에서는 기독교학교에서 역량기반교육이 잘 정착될 수 있도록 교사들을 위한 전문성개발을 지원하는 것이 중요하다. 각 기독교학교의 교육과정개발팀 소속 교사들을 대상으로 워크숍을 개최해 역량기반교육에 대한 정확한 개념 이해와 역량기반교육과정 개발의 방안, 교수방법과 평가에 대한 심도 깊은 논의를 하도록 하는 것이 중요하다. 기독교 교계 차원에서 지원해야 할 부분은 무엇보다 대학들, 특히 기독교대학들의 입시정책이 변화하도록 영향력을 행사하는 것이다. 기독교계가 운영하거나 영향을 미칠 수 있는 기독교대학에서 학생들의 역량을 중요하게 평가하는 입시정책을 채용하면 기독교학교들에서 보다 적극적으로 역량 중심의 교육을 실천할 수 있을 것이다. 나아가 기독교계는 대학입시 뿐만 아니라 기업체나 언론사 등 다양한 기독교 기관들에서 신입사원을 채용할 때, 기존의 학력이나 외적 조건을 보는 대신 현대사회에서 필요로 하는 역량을 고려하도록 영향력을 행사한다면 기독교학교의 교육정상화에 크게 기여하게 될 것이다. 기독교학교는 역량기반교육이 성공적으로 실시될 가능성이 높은 학교다. 기독교학교가 실시하고자 하는 기독교교육이 본질상 지식의 실천성을 강조하고 있을 뿐 아니라 오래전 사회의 시대적 과업을 충실하게 수행한 실천적 인재들을 양성했던 전통을 기독교학교는 갖고 있기 때문이다. 세심하게 계획된 기독교적 역량중심교육을 통해 기독교학교가 우리사회의 건강한 미래를 열어갈 수 있기를 기대한다.
2018년 영상 보안 시장에 중요한 영향을 미칠 것으로 예상되는 기술 트렌드로 에지 컴퓨팅의 부상, 클라우드 간의 유기적인 통합, 딥러닝 및 머신러닝의 활용, 개인 맞춤화와 개인 정보 보호 사이의 균형, 사이버 보안 강화, IoT 플랫폼의 확장, 블록체인 기술을 활용한 영상 출처 확인, 진정한 스마트 시티 구현, 레이더, 온도, 소리 반응 등의 비시각적 센서 도입의 확대, 가상 비서와 증강 현실 활용하는 업무 환경 확대 등을 꼽았다. 네트워크 카메라를 기반으로 한 지능형 보안 솔루션 분야의 글로벌 선도기업 엑시스커뮤니케이션즈(대표 레이 모릿슨)는 2018년 올 한해 영상 보안 업계에서 주목해야 할 10대 기술 트렌드를 10일 발표했다. "영상 보안 시장에 이 같은 데이터 분석 기술이 접목이 되면 영상의 활용도가 한층 더 확장될 수 있을 것으로 기대된다. 엑시스는 꾸준한 연구개발로 영상 보안 분야에 새로운 기술을 접목하는데 앞장서고 있으며, 2018년에도 영상 보안 시장의 확대와 성장을 위해 노력할 것이다”라고 말했다. 클라우드 컴퓨팅과 사물 인터넷 도입이 확대되면서 기기가 수집한 엄청난 양의 데이터가 데이터 센터로 전송되어 처리되고 저장된다. 전송되는 데이터의 양이 많아지면서 대역폭 요구량 역시 함께 증가하고 있다. 에지 컴퓨팅은 데이터 소스 근처의 네트워크 ‘에지’에서 데이터 처리를 수행하여 전송 데이터 양을 대폭 줄일 수 있다. 또한 에지 컴퓨팅을 활용하면 데이터를 수집한 기기 내에서 데이터를 암호화할 수 있기 때문에 데이터 무결성을 유지할 수 있으며 개인 정보 침해 문제도 해결할 수 있다. 최근 네트워크 에지에 있는 장치인 네트워크 카메라, 오디오 및 기타 센서가 더욱 정교해지고 품질이 향상되면서, 세분화되고 안정적이며 활용 가능한 데이터를 제공하기 위해서는 에지 컴퓨팅의 역할이 더욱 중요해질 것으로 예측된다. 에지 컴퓨팅의 도입이 확대되더라도 클라우드 컴퓨팅은 여전히 IT 인프라의 중요한 부분이다. 클라우드 간 통합을 통해서 얻을 수 있는 대표적인 이점은 내부 IT 서비스의 필요성이 대폭 줄어든다는 것이다. 딥러닝 애플리케이션은 비디오 모션 디텍션, 안면 인식, 거짓 경보 파악 등의 기능을 향상시켜 시스템 설계와 구성을 최적화하고 장치 관리에 도움을 줄 수 있다. 테러, 미끄러짐 및 낙상 사고, 교통 체증 문제, 매장 절도 등의 사건을 사전에 예방할 수 있도록 하는 예측 분석 분야의 발전도 기대된다. 딥 러닝의 잠재적인 기능 중 하나는 개별 고객에게 맞춤형 서비스를 제공하는 것이다. 고객이 매장에 들어서면 고객의 얼굴이 인식되고, 이전 구매 내역과 선호 내역, 최근 검색 기록 등을 자동으로 점원에게 알려줄 수 있다면 고객 서비스를 한층 강화할 수 있다, 하지만 이러한 기능은 리테일 업계를 위한 혁신인 동시에 개인 정보 보호와 관련된 우려를 낳는다. 특히 오는 2018년 5월부터 유럽연합에서 일반개인정보보호법(General Data Protection Regulatory Regulatory, GDPR)이 시행됨에 따라, 데이터를 저장하고 사용하는 장소에 관계없이 EU 지역 개인에 대한 데이터 보호 수준은 더욱 강화된다. 앞으로 데이터 분석을 기반으로 한 개인 맞춤화된 서비스 제공과 개인 데이터 보호 사이에서 균형을 맞추는 것은 모든 기업과 조직의 중요한 과제가 될 것이다. 사이버 보안의 지속적인 강화는 끝없는 과제가 될 것이다. 아무리 새로운 기술이 나오더라도 사이버 범죄자들은 계속해서 시스템의 취약성을 찾고 이를 악용할 것이기 때문이다. 특히 사물인터넷으로 인해서 연결된 장치의 수가 급속하게 증가하면서 네트워크 침해, 랜섬웨어 감염, 다운타임 등의 위험에 노출될 확률이 더 높아지고 있다. 이 같은 사이버 범죄를 예방하기 위해서는 능동적인 보안 강화 조치와 최신 패치 업데이트를 최대한 빨리 할 수 있는 프로세스를 수립해야 한다. 사물인터넷은 이제 데이터를 확장, 수집하고 분석할 있는 단계에 도달했다. 연결된 장치의 네트워크를 효과적으로 관리하려면 확장 가능한 아키텍처를 사용하는 것이 중요하다. 소위 ‘IoT 플랫폼’을 기반으로 기존의 네트워크 인프라를 통해 서로 다른 노드 벤더의 장비가 공존하면서 쉽게 정보를 교환하는 스마트 시스템을 구축할 수 있다. 앞으로 더욱 중요한 것은 국제 표준을 수립하여 다양한 IoT 플랫폼 간의 상호 운용성을 높이고, 벤더 종속에서 자유로운 시스템을 지원할 수 있도록 하는 것이다. 블록체인은 양 당사자간의 거래를 효율적이고, 검증 가능하며 영구적으로 기록할 수 있는 공개적인 분산 원장이다. 가치를 지닌 거의 모든 것을 검증하는 블록체인의 가능성은 거의 무한하며 2018년부터 다양한 분야에 걸쳐 여러 애플리케이션에서 본격적으로 테스트 될 것이다. 영상 보안 분야에서는 모든 콘텐츠를 인증할 수 있는 블록체인의 기능을 활용하여 법의학 수사용으로 사용되는 여러 영상 콘텐츠의 출처(휴대전화, 법 집행 기관용 바디캠 등)를 확인할 수 있다. 영상 데이터 외에도 카메라 네트워크에 연결된 장치의 진위를 확인하는데 사용될 수도 있다. 진정한 스마트 시티는 정보, 데이터, 통신, 사물인터넷 기술을 안전한 방식으로 융합하여 도시의 자산을 관리하는 것이다. 이러한 자산에는 정부 부서의 정보 시스템, 학교, 도서관, 교통 시스템, 병원, 발전소, 급수 네트워크, 폐기물 관리, 법 집행 및 긴급 서비스, 기타 지역 사회 서비스가 포함된다. 도시는 모든 서비스에 걸쳐서 모든 데이터를 공개하고 사용할 수 있을 때만 진정으로 ‘스마트’하다고 할 수 있다. 시민의 안전, 교통 체증, 인프라의 노후화, 자연 재해 및 테러 공격과 같은 다양한 사건에 대응하고 도시 문제를 다루기 위해서는 조직적인 데이터 분석이 필요하다. 최근까지 보안 감시에는 2차원적인 관점만 제공하는 영상이 주로 활용되었다. 새로운 비시각적 센서를 사용하면 다차원적인 관점을 확보하게 되어 상황을 더욱 신속하게 파악하고 거짓 경보에 대응할 수 있다. 레이더 기술은 움직이는 그림자나 광선, 작은 동물 등 거짓 정보를 발생시키는 요인들에 크게 민감하지 않고, 물체의 정확한 위치와 이동 방향에 대한 세부 정보를 제공한다. 열상 이미징 역시 정확한 영상 데이터를 얻기 힘든 상황에서 열상 이미지를 통해 상황에 대한 정보를 제공할 수 있다. 최근 사운드 디텍션 기술의 정확도가 향상됨에 따라 오디오 센서도 유용하게 활용될 것으로 기대된다. 아마존 알렉사(Amazon Alexa), 구글 홈(Google Home), 애플 시리(Apple Siri)는 사람들의 일상 생활을 관리하는 데 도움을 주는 가상 비서 기술로 많은 사람들이 사용하고 있다. 이제 소비자들은 업무에서도 이러한 도움을 기대하기 때문에 이러한 기술이 업무 환경에도 도입되는 것은 불가피한 일이다. 특히 정교하고 복잡한 기술 기반의 제품과 서비스를 제공하는 업체의 경우 사양, 설치, 구성, 및 관리에 대한 가상 지원은 매우 유용할 것이다. 마찬가지로, 증강현실도 비즈니스 분야에서도 엄청난 잠재력을 보여주고 있다. 대표적인 사례는 기술 솔루션을 설치하고 유지 관리하는 업무이다. 기술자의 현실세계 뷰에 가상 시각적 지침을 추가하여 업무 수행에 도움을 줄 수 있다. 영상 보안 업계에서도 증강 현실을 이용하여 시각적인 정보에 비시각적 센서에서 나온 데이터를 통합하여 단일 뷰로 나타낼 수 있다면 고객은 신속하고 적절하게 상황에 대응할 수 있을 것이다.
인쇄를 마치고 뽀얀 자태를 드러낸 연차보고서가 그렇게 반가울 수 없었습니다. ^^ 제 마음처럼 기부자님들에게 찾아가는 연차보고서를 반가운 마음으로 맞아주셨으면 하는 소박한 바람을 전하며, 2015 나눔가계부를 소개해드립니다~!!! 아름다운재단은 정기기부부터 생애주기기부, 기금 조성까지 다양하게 모금이 이뤄지고 있습니다. 지원사업 역시 공익활동 지원, 아동-청소년 지원, 사회적 약자 지원 등 영역별 여러 사업이 펼쳐지고 있습니다. 여기에 성숙한 기부문화 확산을 위한 연구·교육 사업까지 활발히 진행하고 있습니다. ‘이렇게 다양한 아름다운재단 활동을 어떻게 보여줄 수 있을까?’, ‘한눈에 쏙쏙 들어오는 연차보고서로 구성할 수는 없을까?’ 이렇게 시작된 고민으로 콘텐츠 구성에 가장 많은 시간과 공을 들였습니다. 우선 기금 조성, 목적사업, 재정 등 3개 영역으로 분류하고, 각 도입 페이지는 영역별 주요 수치를 그래프와 인포그래픽을 활용해 구성해보았습니다. 세부 사업 내용에 앞서 각 도입 페이지를 훑어보면 2015년 주요 활동성과를 확인하실 수 있습니다. 무엇보다 많은 기부자님이 가장 궁금해하는 지원사업의 활동 내용은 펼침 2페이지에 모아 담았습니다. 2015년 동안 진행된 지원사업 내용과 성과, 지원금액 등을 전체적으로 확인하실 수 있습니다. 외에도 월별 주요 활동과 사진으로 구성한 한눈에 보는 2015 아름다운재단 페이지를 통해 한 해 동안의 아름다운재단의 활동을 살펴보실 수 있습니다. 아름다운재단은 국내 최초로 비영리 회계에 ‘투명성 프로그램’을 도입했습니다. 그 일환으로 매해 재단의 운영을 누구나 볼 수 있도록 연차보고서를 발행하고 있는데요. 기부자님들, 시민분들이 궁금해하시는 아름다운재단의 활동과 운영을 더 꼼꼼하고 투명하게 보여드리기 위해 매해 많은 고민과 논의가 이어지고 있습니다. 2015 나눔가계부에도 이러한 고민은 계속됐습니다. 올해는 ‘더 자세하고 친절하게! 이해하기 쉽게! 다양한 정보를 전달하자!’는 나름의 목표(?!)를 세워보았습니다. 무엇보다 아름다운재단의 살림살이를 더욱 상세히 안내 드리기 위해 기존에 담았던 재무제표와 운영성과표 대신 수입지출 현황의 각 항목과 비용을 설명하는 콘텐츠를 구성해보았습니다. 물론 재무제표와 운영성과표는 아름다운재단 홈페이지 [감사보고서] 페이지에서 모두 열람하실 수 있습니다! 연차보고서를 제작하다 보면, 아름다운재단의 다양한 활동을 더 많이 보여드리고 싶다는 욕심이 나게 됩니다. 자연스레 많은 아이템을 선택하게 되고, 한정적 페이지에 넣다 보면 성과 중심의 내용을 담아내게 되더라고요. 그래서 올해는 과감하게 선택과 집중을 해보았습니다. 주요 캠페인과 지원사업을 선정하고 각 사업의 의미와 진행 과정을 자세히 담아보았습니다. 기금 조성, 목적사업, 재정 등 3개 영역에 대해서는 전문가 평가를 담아 한 해 동안의 활동을 돌아보고, 향후 나갈 방향에 대한 고민도 담았습니다. 차후에는 이러한 평가를 외부 이해관계자 인터뷰, 평가로 확대해 더욱 객관적으로 아름다운재단을 살펴보는 방법도 계획하고 있습니다. 기금 조성과 목적사업 등의 일부 주요 성과들은 작년과 비교해 그 추이를 살펴보았는데요. 매해 데이터를 쌓아가다 보면 조금 더 유의미한 분석과 평가를 할 수 있지 않을까 기대합니다. 2015년은 아름다운재단이 창립된 지 15년이 되는 해였습니다. 또한, 새로운 15년을 준비하며 기금 및 지원 영역 개편과 중장기 비전 2025가 논의된 해이기도 했습니다. 아름다운재단의 과거와 현재, 그리고 미래 계획까지, 그 어느 해보다 많은 변화와 도전을 위한 준비로 분주했던 한 해 동안의 이야기를 연차보고서에 담아보고 싶었습니다. 그렇게 해서 총 6페이지의 특별 페이지가 구성됐는데요. 무엇보다 기금 및 지원 영역 개편, 중장기 비전 등 아름다운재단이 나아가고자 하는 방향과 기부자님들과 함께 만들어가고자 하는 더 큰 변화를 한눈에 확인하실 수 있습니다. 나눔으로 세상을 빛내주신 기부자님들, 함께 변화를 만들어가는 지원자님들이 있었기에 만들 수 있는 아름다운재단의 나눔가계부입니다. 그 마음을 잊지 않고, 2016년에는 보다 풍성하고 알찬 내용을 담을 수 있도록 노력하겠습니다. 기부자들에게 재단 소식 공유해주시려고 올해도 얼마나 많은 분들이 힘들게 애쓰셨을까 하는 생각에 감사한 마음이 우선이에요. 친환경 재생용지라던가, 화려한 디자인 없이 간결하다면, 재단에서는 그런 비용조차도 절감하여 그 돈을 좀 더 필요한 곳에 쓰고 있으리라 더 안심이 될텐데 말입니다. 말씀주신 것처럼 기부자님들께서 조성해주신 소중한 기부금을 꼭 필요한 곳에 사용하기 위한 노력은 재단 간사 모두 업무를 진행하며 늘 고민하는 부분인데요. 연차보고서 제작에도 제작비 절감을 늘 고민하며, 올해는 지난해보다 일부 제작 비용을 절감하기는 했으나 아직 부족한 부분이 있는 것 같습니다^^ 질좋은 연차보고서를 만들면서도 비용을 최소한으로 줄일 수 있는 방법은 담당자로서 더 많이 고민해 나가도록 하겠습니다.
우리 몸에서 한번 손상되면 재생이 안되는 기관이 바로 ‘연골’이다. 연골에는 혈관이 없기 때문. 연골 손상이 계속되면 결국 관절염으로 진행한다. 3~8mm 두께의 연골은 평생 아껴써야 관절염의 고통으로부터 벗어날 수 있다. 최근 의료계에서 연골에 대한 관심이 크게 늘고 있다. 특히 무릎 연골의 경우 완전히 닳게 되면 인공관절 수술을 할 수밖에 없기 때문에 인공관절 수술 전에 연골을 살릴 수 있는 다양한 치료법들이 등장하고 있다. 이대목동병원 유재두 병원장(정형외과 교수)을 만나 연골 손상의 위험과 최근 시도되고 있는 치료법에 대해 들었다. 연골은 뼈 끝에 달려있는데 충격을 흡수하는 구조 중 하나이다. 마찰 계수가 적기 때문에 뼈와 뼈가 원활하게 움직일 수 있도록 한다. 연골 손상은 크게는 운동이나 교통사고와 같이 충격으로 인해 인대 손상과 같이 동반되어 오는 ‘일회성 손상’과, 무릎에 무리가 가는 동작을 반복적으로 하는 과정에서 연골 손상이 생기는 경우가 있다. 예를 들면 무릎을 꿇고 작업하거나 반복적으로 쪼그려 앉았다 일어나기를 반복하는 사람에게서 나타나는 손상이 그렇다. 흔히 운동선수들이 반복적인 움직임이나 외상에 의해 연골 손상이 발생한다. 축구나 농구와 같이 무릎에 회전이 많이 발생하는 운동이 연골 손상 위험이 높다. 또 하나는 퇴행성 관절염으로, 나이가 들면서 무릎 주변 인대나 연골이 노화가 오면서 생역학적으로 균형이 무너지면서 관절 연골이 닳아서 없어지는 경우가 있다. 뼈는 부러진 뒤 붙으면 정상 기능을 회복하지만, 연골은 한번 결손이 생기면 자연 재생이 되는 경우가 드물다. 그 이유는 연골 자체에는 복원할 수 있는 세포 수가 워낙 적고, 고립되어 있어서 조직 재생을 할 수 있는 혈관도 없다. 영양분도 관절액으로부터 받는다. 그렇기 때문에 연골이 손상되거나 마모되면 자연 치유되는 경우는 거의 없다. 약 1㎠ 정도로 연골 손상 부위가 작을 때는 증상 없이 잘 지내는 경우도 많다. 그런데 결국 연골 손상은 시간의 문제여서 언젠가는 큰 결손으로 발전하고, 그게 방치되면 퇴행성 관절염으로 진행될 수 있다. 연골 손상이 일어나면 결손 부위 주변으로 스트레스가 집중이 되다 보니, 마치 모래 언덕이 서서히 무너지는 것처럼 연골 결손이 확대된다. 파도가 치면 모래가 조금씩 쓸려나가는 것처럼 연골 결손 부위 경계가 조금씩 넓어지고 결손의 깊이도 깊어진다. 증상이 있고 비교적 결손의 크기가 크다면, 특히 젊은 나이에서는 빨리 치료하는 것이 더 이상의 진행을 막는 데 많은 도움이 된다. 2~4㎠면 중등도 연골 결손이라고 진단하는데, 결손의 크기가 그 정도이고 환자가 증상을 호소한다면 적극적인 치료를 고려하는 것이 좋다. 일반적으로 환자의 무릎이 붓고 통증이 있거나, 무릎을 굽히거나 펼 때 어긋나는 느낌이나 걸리는 느낌이 있는 경우 연골 손상을 의심 해볼 수 있다. 연골판 파열도 유사한 증상을 나타내지만, 그런 경우 MRI 촬영을 통해 정확히 진단을 내린다. MRI 촬영을 통해 연골 부위만 좀 더 집중해서 관찰할 수 있기 때문이다. X-ray 상으로는 관절 간격을 보면서 연골 손상을 확인할 수 있기 때문에 그것으로 연골 손상을 판단하기도 한다. 연골 손상은 X-ray상 변화가 관찰이 되면, 결손이 크거나 진행된 경우다. 어느 정도 결손이 크고 증상이 있다면, 미세 천공술과 자가연골 이식술을 시행한다. 가장 쉽고 오랫동안 시행해온 수술은 미세 천공술이다. 본인 뼈에다가 구멍을 뚫고 그 구멍을 통해서 출혈이 일어나면 세포들에 의해서 연골 손상 부위가 재생되면서 수복되는 치료법이다. 다만, 결손 부위가 크면 결과가 안 좋기 때문에 작은 결손이 있는 경우 할 수 있는 시술이다. 근래의 연구에서 보고된 바에 의하면 미세천공술은 지속성이 떨어지는 편이다. 실제로 시술 후 약 5~6년이 지나면 시술 부위가 다시 탈락되는 경우가 있다. 재생된 연골이 내시경 상으로는 하얗게 잘 덮여있으나, 정상 연골보다는 강도가 떨어진다는 제한점도 있고, 고령에서 시술이 어려운 점도 있다. 그 다음은 몸 속 연골 세포를 채취한 뒤 연구실에서 배양해 결손 부위에 채워 넣는 세포이식술이 있다. 일반적으로 본인의 무릎 연골에서 세포를 채취·배양한 후 결손 부위에 이식한다. 이 시술의 제한점은 나이가 비교적 젊을 경우 시행해볼 수 있으나, 고령 환자는 무릎 연골도 노화되기 때문에 채취한 세포가 잘 배양되지 않는다. 그래서 50세 미만에서만 건강보험 급여 적용을 받을 수 있도록 허가가 돼 있다. 문제는 연골 손상으로 고생하는 환자 대부분의 연령대가 높다는 것이다. 최근에는 환자 본인의 늑연골에서 세포를 채취·배양해 만드는 ‘자가늑연골 세포치료제’ 치료법이 새롭게 개발되었다. 갈비뼈 아랫 부분(8,9,10번 중)에서 엄지 손톱 반정도 크기의 늑연골을 떼어내 배양한다. 언뜻 생각하기에 굉장히 큰 수술이라고 생각할 수 있지만 채취하는 수술 자체는 어려운 것이 아니다. 이미 자가늑연골 세포치료제를 개발하기 전부터 이비인후과나 성형외과에서는 코 미용 성형이나 귀 재건 수술 등에서 많이 시행해왔던 수술이고, 안전성이 증명되어 있는 수술법이다. 늑연골 세포를 채취한 뒤 6주 정도 배양을 한다. 배양 후 세포가 충분히 증식하면 그것을 연골 결손부위에 넣어주는 수술을 한 번 더 한다. 늑연골은 무릎 연골보다 세포 증식 능력 및 초자연골(정상 연골) 형성 능력이 약 30배 정도 뛰어난 것으로 확인되어, 배양하기 유리한 조건을 갖추고 있기 때문에 자가늑연골 세포치료제가 개발된 것으로 알고 있다. 3~4기 정도의 깊이 연골 결손을 가진 환자(심한 연골 손상 환자)나 MRI상 연골 결손이 50% 이상 관찰된 환자에서 시행한다. 꼭 퇴행성 관절염 환자가 아니더라도 외상에 의해 연골 손상이 깊이 생긴 경우 시행이 가능하다. 아직은 건강보험 적용이 되지 않아 비싼 치료 비용이 단점이다. 연골 결손으로 관절내시경 수술을 하는 경우는 떨어져 나온 연골 조각을 제거할 때이다. 또, 자가늑연골 세포치료제, 동종유래줄기세포 치료제 경우에도 이식을 할 때 관절내시경을 이용한다. 작게 절개하므로 통증도 훨씬 적고 회복도 빠른 것이 장점이다. 연골에 제일 해로운 것이 무게다. 너무 큰 하중이 반복적으로 연골에 가해지면 회복할 수 있는 능력은 떨어진다. 때문에 체중을 감량하는 것이 가장 중요하다. 체중을 1kg만 줄여도 무릎에 가해지는 하중은 약 5kg정도 줄어든다. 무릎에 가해지는 하중이 줄면 연골 스트레스도 줄고 연골이 손상되는 진행 속도도 늦어지고 보호된다.
세계 모든 기업에 환경(E), 사회(S), 지배구조(G)는 어느덧 피할 수 없는 필수 덕목이 됐습니다. 한국일보가 후원하는 대한민국 대표 클린리더스 클럽 기업들의 다양한 ESG 활동을 심도 있게 소개합니다. 친환경 경영에 대한 고민은 주류업계도 예외가 아니다. 주류업체들은 유색 페트병, 일반접착제 사용 페트병 등의 사용을 금지하는 자원재활용법 개정안에 맞춰 기존 용기를 재활용 가능 용기로 교체하는 등 친환경 패키지 전환에 힘을 쏟고 있다. 하이트진로는 더 나아가 대기오염물질 배출량 감축에 초점을 맞췄다. 제품 생산 단계부터 '청정'을 핵심 키워드로 삼아 사업장에 폐수처리 설비를 도입하고 고효율 보일러를 설치하는 식으로 단계별 변화를 시도해왔다. 이 과정에서 축적한 환경기술은 지역환경청과 함께 중소기업에도 지원하고 있다. '청정라거'를 표방하는 테라가 소비자에게 진정성 있게 다가가려면 생산부터 '청정'해야 한다는 게 하이트진로의 지론이다. 하이트진로는 2019년 강원공장 내 폐수처리 설비를 환경친화적인 '혐기성 소화조'로 교체했다. 혐기성 소화조는 맥주를 생산할 때 배출되는 부산물과 폐수를 미생물을 이용해 정화하는 고효율 폐수처리 시스템이다. 정화 과정에서 발생하는 바이오가스는 보일러 등의 연료로 재사용해 온실가스 감축에 기여하고 있다. 하이트진로 관계자는 "혐기성 소화조는 미생물을 이용하는 만큼 미생물을 관리할 수 있는 안정적인 운영 노하우가 필요하다"고 설명했다. 혐기성 소화조를 사용한 후 2년간 하이트진로는 온실가스 4,020톤을 감축하는 효과를 거뒀다. 산림청과 국립산림과학원에 따르면 4,020톤은 축구장 150개 넓이의 소나무 숲이 1년간 흡수하는 탄소의 양과 같다. 강원공장은 2년간 폐수처리효율이 55%에서 87%까지 향상됐다. 발생하는 폐기물은 40% 이상 감소했고, 정화 과정에서 나오는 바이오가스량은 3배 이상 증가했다. 혐기성 소화조 운영의 핵심인 미생물 관리는 사업적 성과로도 이어지고 있다. 미생물 관리 과정에서 양질의 미생물을 추가 배양하는데 성공해 폐수처리가 필요한 사업장에 분양·판매하게 된 것이다. 먼저 혐기성 소화조를 도입한 전주공장은 6년간 2,700톤, 강원공장은 올해만 400톤의 미생물을 판매했다. 이 같은 성과는 1990년대부터 하이트진로가 공을 들여 폐수 처리 능력을 향상시켜온 결과다. 하이트진로는 1992년 맥주공장에 폐수 처리를 위한 소화조를 설치하고 친환경 생산활동에 시동을 걸었다. 과감한 투자로 설비를 지속적으로 교체해 역량을 쌓은 후 2009년 맥주업계 최초로 혐기성 소화조를 전주공장에 도입했다. 전주공장은 혐기성 소화조를 통해 폐수 처리 효율을 매년 개선하고 있다. 이렇게 구축한 환경기술은 '중소기업 환경기술 멘토링 사업'을 통해 지역 기업에도 전수한다. 이 사업은 지역환경청과 협약을 맺어 중소기업이 효율적으로 환경관리를 할 수 있도록 지원하는 상생정책이다. 친환경 경영의 중요성을 알고 있지만 현실적 문제로 어려움을 겪는 중소기업을 돕고 지역환경 개선을 도모하겠다는 취지다. 올해 하이트진로 강원공장은 지역사회 내 동종 중소기업을 위해 환경기술 멘토로 나섰다. 2년간 폐수관리와 폐기물 재활용 방안 등 환경오염물질 배출시설 운영 노하우 및 기술을 지원한다. 단순히 기술 지원에 그치는 것이 아니라 꾸준히 중소기업과 소통하고 필요한 부분은 추가 지원하며 사후관리까지 해나갈 방침이다. 사회공헌활동 중에서는 처우 개선이 시급한 소방공무원을 살피려는 노력이 돋보인다. 하이트진로는 2018년 소방청과 협약을 체결하고 소방마이스터고등학교 지원, 국민안전캠페인, 언택트 체육대회 등 다양한 지원 활동을 벌이고 있다. 소방공무원 유가족을 위해서는 긴급생계비와 장학금 등 여러 방면으로 금전적 지원을 하고 있는데, 현재 지원 대상은 19명이다. 지난해부터는 업무 스트레스로 극단적 선택을 한 소방관들이 순직으로 인정받을 수 있도록 변호사 선임비 등 소송비용도 지원한다. 한 유가족은 소송비를 지원받아 올해 4월 순직유족급여 승인을 받기도 했다. 하이트진로는 소방관을 꿈꾸는 유자녀를 위해 매년 소방관 육성 장학금도 전달하고 있다. 올여름에는 수난 구조활동을 벌이는 충남, 경북 소방본부 소속 119시민수상구조대에 구명조끼, 투척용 구명환, 순찰망원경 등 구조용품 350여 개를 지원했다. 또 휴양객들이 안전한 물놀이를 즐길 수 있도록 안전수칙이 인쇄된 부채 및 비치볼을 태안 만리포해수욕장과 포항 월포해수욕장에 비치하는 등 물놀이 안전수칙 캠페인도 진행했다. 이 외에도 소방관들에게 감사와 응원의 마음을 전하는 '감사의 간식차'를 2년째 운영하고, 소방청과 공동으로 체육대회 '2021 더 히어로 레이스'를 개최해 소방공무원의 사기를 돋우고 있다. 하이트진로 김인규 대표는 "100년 기업으로서 친환경, 상생을 경영가치로 삼아 지역사회와 조화를 이루겠다"며 "사회에 기여할 수 있는 방법을 고민하고 지속적인 지원을 이어가기 위해 노력할 것"이라고 밝혔다.
안녕하십니까. 리오브 대표이사 김찬희입니다. 저는 고등학교 졸업 후 바로 중소기업 종합상사에서 사회 초년생활을 시작하여 밑바닥에서부터 실무를 배우고 현장 경험을 쌓았습니다. 사회 생활을 하면서 느낀 부족한면을 체우기 위해 낮에는 회사에서 일하고 저녁에는 사이버대학교에서 공부하여 경영학 학사 학위를 취득하였습니다. 이후 회사와 이사회로부터 인정받아 비교적 빠른 시기에 기획이사와 COO를 역임하며 모빌리티사업과 이차전지 사업을 이끌었습니다. 그동안의 경험을 바탕으로 기존의 이차전지 사업과 IT사업을 융합한 새로운 사업인 리오브 프로젝트를 런칭하였으며, 그결과 회사의 전문성, 인력, 지식, 경험, 인맥 및 인프라를 활용하여 이차전지 업계 최초로 블록체인 시장에 진출하였습니다. 2021년 대표이사로 선임된 후, 리오브 프로젝트를 중심으로 회사 사업을 재편하고 최첨단 미래산업를 추진하며 회사를 단계별 성장시키고 있습니다. 리오브 프로젝트는 이차전지와 블록체인 사업을 융합한 글로벌 프로젝트 입니다. 플랫폼을 통해 이차전지 및 공학분야의 연구개발, 투자, 특허 등 다양한 카테고리에 블록체인 시스템을 연결하여 투명성과 보안성을 확보합니다. 이렇게 온체인상에 올라온 자료와 정보를 리오브 플랫폼 안에서 자유롭게 공유하고 소통하여 참여자들의 리서치와 연구활동에 도움을 줍니다. 참여자들의 활동을 통해 관련 지식이 통합 및 고도화하게되며 이러한 과정을 통해 최첨단 기술의 라이선싱, 특허 판매, 제조/생산, 사업화 지원 등 다양한 산업 활동이 가능합니다. 참여자는 차세대 첨단기술에 대한 연구, 아이디어, 논문, 시장정보 등을 공유하고 보상으로 REOB TOKEN을 받을 수 있습니다. 이렇게 지급받은 REOB TOKEN은 리오브 플랫폼과 리오브 마켓에서 결제 수단으로 사용됩니다. 리오브 프로젝트 수익의 일부는 REOB TOKEN 생태계 조성, TOKEN ECONOMY 확장, 기업의 사회적 책임 활동을 위해 사용됩니다. 리튬이온전지용 고출력 장수명 망간계 양극활물질에 대한 특허로 한국을 비롯하여 미국, 중국, 영국, 프랑스, 독일에 원천특허가 등록되어 있습니다. 현재 대표적으로 사용되고 있는 Ni-rich (Ni-Co-Mn(NCM) 혹은 Ni-Co-Al(NCA))계의 물질은 큰 용량을 갖기 때문에 전기차의 장거리 운행을 실현하는데 필수적인 물질입니다. 하지만 충방전을 반복적으로 진행함에 따라 충전상태에서 양극활물질 내의 산소를 방출시킴으로서 배터리의 폭발을 유발시키는 단점을 갖고 있습니다. 또한 자원적인 측면에서 니켈과 코발트의 희소성에따른 높은 가격은 전지의 가격을 낮추는데 상당한 장애물로 존재합니다. 이러한 단점을 극복하기 위하여 리오브 프로젝트에서 리튬이온전지용 고출력 장수명 망간계 양극활물질 원천특허를 확보하여 시장에 선보이게 되었습니다. 가격이 저렴한 망간을 사용하는 점에서 배터리의 가격을 현재보다 약 40퍼센트 정도 낮출 수 있습니다. 또한, 망간계가 갖는 구조적 안정성으로 전지의 안전성(폭발방지)을 향상시킬 수 있습니다. 특히 수명면에서도 망간의 용출을 최소화하는데 성공하여 현재까지 망간계에서 가지고 있던 단점을 극복한 유일한 특허 입니다. 해당 기술은 배터리 주요 6개국(한국, 미국, 중국, 영국, 독일, 프랑스)에 원천특허 등록이 완료되어 이미 배터리 주요 6개국에서 원천기술로서 인정받았습니다. 6개국 원천특허 등록된 망간계 이차전지 소재 기술에대한 상세 내용은 올해 안에 발표할 예정이며, 그 밖에 리오브가 확보 또는 협상 중인 기술들에 대한 발표는 리오브 사업 스케줄에 따라 순차적으로 발표할 예정입니다. 배터리 및 배터리 소재에 대한 특허와 원천기술의 확보가 우선되어야 합니다. 전세계적으로 이차전지의 중요성을 인지하고 무선제품, IT, AI가 중심이된 4차산업을 더욱더 발전시키기 위하여 근간이 되는 이차전지는 필수불가결한 산업으로 자리 잡았습니다. 현재 중국의 CATL을 선두로 소형 및 중대형 배터리의 개발과 생산은 총성 없는 전쟁터와 같습니다. 이러한 이차전지 및 소재 기술은 앞으로 인류를 더욱더 지속 가능하게 하는 원동력이 될 뿐만 아니라 미래산업 (4차산업혁명)을 더욱 더 발전시킬 것으로 사료됩니다. 따라서 가격이 저렴하고 안전한 배터리의 제공은 미래산업을 이끌어 가기 위한 밑거름이 될 것으로 생각됩니다. 휴대가능한 장비에 사용한 배터리의 경우 현재와 크게 방향성이 바뀌지 않을것이지만 중대형 배터리의 경우는 폭발하지 않아야 하기 때문에 현재 사용되는 유기용매보다는 수계 및 고체전해질로의 눈부신 발전이 이루어질 것으로 예상됩니다. 수계전해질을 사용하는 이차전지는 대표적으로 납축전지가 있지만 많은 단점을 가진 기존의 납축전지를 대체하고자 수계전해질을 사용하면서 그보다 수십배 용량이 큰 배터리가 차세대 배터리로 현재 연구개발 중 입니다. 고체전해질을 사용하는 전지 또한 폭발로부터 자유로울 수 있기 때문에 많은 연구가 진행 중에 있습니다. 하지만 전해질로 사용되는 재료의 독성, 수분취약성, 높은 가격과 같은 장애물들이 있습니다. 이 문제를 잘 해결한다면 리튬이온전지를 대체가능 할 것으로 사료됩니다. 현재 많은 배터리 회사들이 이러한 문제점을 해결하기 위해 총력을 기울이고 있습니다. 10년전에는 이차전지라는 단어가 생소하였지만 지금은 전기차의 보편화로 많은 대중들에게 알려졌습니다. 이와 동시에 소비자들은 배터리 라는 부품에 대해 많은 관심을 가지게 되었고 처음에는 성능을 비교하였지만 지금은 그 단계를 넘어 안전과 미래가치에 대해 관심을 가지게 되었습니다. 소비자들이 관심을 가져주는 만큼 배터리 회사 또는 배터리를 사용하여 제품을 만드는 회사에서도 친환경적이며 소비자들의 니즈를 충족 시켜줄 새로운 배터리 개발에 집중하고 있습니다. 미래산업은 배터리 산업을 얼마만큼 장악하고 영향력을 가지고 있느냐의 싸움입니다. 모든 제품이 무선화 되고 있기 때문이죠. 그래서 전세계적으로 배터리 기술 확보에 혈안이 되어 있으며 이러한 것들을 완성하기 위하여 근간이 되는 소재기술의 확보가 중요한 과제로 떠올랐습니다. 원천기술을 얼마만큼 확보 하느냐에 따라서 해외 의존도를 줄이고 다가올 이차전지산업에서 선두주자(first runner)의 자리를 차지 할 것이라고 보고 있습니다. ◆이차전지의 국외 생산이 급격하게 늘어 국내 수급 차질로 역수입을 해야 하는 상황이 발생할 수 있다고 하는데 이에 대한 의견은? 현재 배터리 생산기술은 일본에서 한국으로, 한국에서 중국으로, 중국에서 인도 및 동남아로 이전되어 가는 상황에 처해 있습니다. 이 과정에서 사용되는 기술 또한 점점 평준화되어 가고 있습니다. 결국 인건비가 비교적 저렴한 중국, 인도 및 동남아에서 생산되는 배터리가 국내로 유입이 되기 시작되면, 소비자들은 저가의 이차전지를 선택할 가능성이 높아지게 됩니다. 국내 이차전지산업에 있어서 가장 절실한 사항은 이차전지 소재의 원천기술 부재라고 할 수 있습니다. 리튬이온전지의 경우 많은 소재들이 사용되고 있으나 그 소재들의 원천기술들은 주로 일본, 미국, 유럽에 의존하고 있습니다. 따라서 국내에서 소재를 생산한다고 할지라도 로열티를 제공을 해야 하는 상황이고 이는 배터리 가격의 상승을 초래하게 됩니다. 국내의 원천소재기술을 이용할 경우, 해외로 로열티를 지불할 필요가 없기 때문에 국내에서 생산되는 배터리의 단가를 낮출 수 있으며 이는 이익의 극대화로 이어집니다. 따라서 국내 원천소재기술을 이용하여 고품질의 배터리를 저렴한 가격에 공급하게 된다면 염려되는 문제는 충분히 해결 가능할 것으로 사료됩니다. 당사의 사업분야는 전지사업과 IT사업으로 나눠어집니다. 전지사업은 이차전지 소재와 차세대 배터리 개발에 주력하고 있습니다. 또다른 주력사업인 IT사업은 블록체인 기반의 플랫폼 사업과 그와 연계된 온라인 마켓을 준비하고 있습니다. 이후 IT기술개발과 플랫폼 서비스의 다양화 및 사업확대를 통해 IT사업을 성장시킬 예정입니다. 단계별 성장 계획에따라 순차적으로 사업을 성장시킬 예정이며 이미 IT사업의 최종 모델이 확정되어 있습니다. 현재의 플랫폼 사업은 당사가 준비 중인 IT사업의 초기 단계에 해당합니다. 당사는 이차전지 소재 전문기업으로서 세계 최고 수준의 이차전지 소재 기술력과 연구 인력을 가지고 있으며 정보력 또한 글로벌 수준을 가지고 있습니다. 이러한 회사 역량을 바탕으로 이차전지 소재 원천기술의 추가 신규 확보를 위하여 현재 공격적으로 프로젝트를 진행중에 있으며 플랫폼을 통해 이러한 원천기술들의 소개와 그 기술의 응용 및 생산으로의 적용에 대하여 발표할 예정입니다. 세상은 넓고 다양한 기술이 지금 이순간에도 탄생하고 있습니다. 그리고 아무리 우수한 기술이라도 타이밍이 맞지 않거나 기타환경이 따라주지 못한다면 빛을 보지 못하며 아무리 대기업이라도 세상에 존재하는 모든 기술을 전부 파악 할 순 없으며 그 가치또한 모두 파악 할 순 없습니다. 이것은 다양한 분야의 역사에서 증명되었습니다. 아직 세상에는 빛을 보지 못하고 없어지거나 헐값에 팔려나가는 안타까운 고급기술이 많이 존재합니다. 리오브 프로젝트는 그동안의 경험과 정보력, 인프라, 플랫폼 등 을 통해 이러한 우수 기술들을 발굴, 육성, 사업화 하는데 중점을 두고 있습니다. 그 첫번째 시작으로 위에서 기술한 바와 같이 배터리 산업 주요 6개국(한국, 미국, 중국, 영국, 독일, 프랑스)에 등록한 리튬이온전지용 고출력 장수명 망간계 양극활물질에 관한 원천특허를 확보하였습니다. 이 물질의 경우, 저렴하고 안전성을 향상시키는 망간을 주로 사용하여 낮은 가격에 양질의 배터리를 공급 가능할 것으로 판단됩니다. 또한 이 기술은 해외 의존도가 매우 높은 기술로서 반드시 확보해야되는 이차전지 핵심 소재 원천기술에 해당합니다. 리오브 마켓을 설명하기 위해 먼저 플랫폼의 형태를 요약 설명 드리겠습니다. 플랫폼에 참여자가 올리는 리포트, 특허, 기술, 기타자료(참여자가 상세기재), 제안(아이디어, 공동연구과제) 등의 지식재산권을 “정보”라고 통칭합니다. 그리고 마켓 안에서 참여자들의 역할은 ‘정보의 제공자 ↔ 리오브팀(중개) ↔ 정보구매자’로 나뉩니다. 이러한 형태에서 REOB TOKEN이 보상, 지불, 결제 수단으로 사용되는 구조입니다. ② “제안”으로 칭하는 공동연구과제 등록 분야는 공공, 민간 분야의 사업 중계자 및 리오브팀이 직접 참여를 할 수도 있다. 쉽게 말해 공동연구 과제의 제안이 등록될 경우 리오브팀은 검증 및 평가를 진행하고 사업 타당성이 검증되는 경우 REOB와 관련된 모든 관계사 및 리오브 플랫폼에서 참가를 신청한 검증된 개인부터 단체, 기관, 기업등이 참여하여 하나의 목표를 위해 연구를 시작하는 구조이다. 최종적으로 사업화를 목표한다. ③ 고부가가치 정보의 입찰 외부적 요인없이 플랫폼 내에서 순수한 입찰의 진행을 위한 취지로 구성 하였다. 리오브에서 엄격한 기준으로 검증된 업체만 입찰 참여 자격이 부여된다. 리오브는 가상자산의 사용처를 생태계 확장을 통해 자연스럽게 늘리는 것에대해 많은 시간과 자금이 소요된다 판단하여 리오브 토큰을 직접 사용 가능한 쇼핑 마켓을 구성할 예정 입니다. 단순히 토큰 사용처 확보를 위한 구색 맞추기식 구성이 아닌 일반 쇼핑몰과 차별화 된 상품으로 프라이빗한 쇼핑 마켓을 준비하고 있습니다. 리오브의 원천이 이차전지인 만큼 일반 재화 보다는 배터리 관련 상품 기준으로 마켓이 구성됩니다. 예를 들어 관계사 또는 협력사의 전기차, 전기모터사이클, 전기바이크 등 다양한 전동 오토모빌과 스마트폰, 노트북 등 배터리를 사용하는 일반 제품들로 구성 됩니다. 1993년부터 시작된 종합상사, 오토모빌, 이차전지 분야의 충분한 경험과 인프라를 통해 경쟁력 있는 단가로 제품 소싱이 가능합니다. 이렇게 준비된 제품을 마케팅 지원을 통해 할인된 특가에 판매하게 됩니다. 특가 판매 구조는 “차량가격의 70% 현금결제 + 30%토큰 결제” 예상 됩니다. 이것은 리오브 토큰 보유자만을 위한 프라이빗 혜택입니다. 토큰 시장가격의 투기 성향을 막기 위해 리오브 마켓 내에서 적정한 토큰 가격을 고정하고 제품 판매를 진행 할 예정이며 이와같은 마켓을 구상한 목적은 리오브 토큰 홀더들로 인해 리오브 프로젝트가 더욱 발전하게 되므로 리오브 마켓은 그들의 믿음과 신뢰에 대한 보답을 하기 위한 노력의 일환 입니다. 단, 리오브 마켓은 특가 판매가 주를 이루므로 한정된 수량의 추첨을 통해 리오브 토큰 보유자에게만 판매하는 일종의 프라이빗 마켓의 성향을 띄게 될 예정입니다. 리오브 마켓의 프라이빗 특가 판매에 투입되는 마케팅 비용은 결코 작은 금액이 아닙니다. 하지만 리오브의 IT사업과 전지사업 분야에서 대규모 수익이 예상되며 해당 수익의 일부를 리오브 마켓 특가 판매가 사용될 예정입니다. 특히 전지사업부의 이차전지 소재 사업은 막대한 수익을 발생 시키는 사업인 만큼 리오브 보유자들을 위한 차별화된 프라이빗 마켓 준비에 큰 도움이 될 것이라 예상입니다. 이것은 “토큰 바이백” 과 별개로 진행 됩니다. 무엇보다 환경과 사회 분야에서 중요하다고 생각합니다. 이차전지는 양날의 검과 같아서 인간사회를 윤택하게 해주고 산업을 발전시키며 친환경에너지 산업의 핵심 요소로 자리잡고 있지만 배터리 제작 과정과 사후 폐처리 과정에서 환경 및 사회에 안좋은 영향을 전달 할 수 있습니다. 그렇기에 이차전지 업체들의 ESG 경영 참여는 작은 사회와 환경의 변화가 아닌 글로벌 범위의 넓은 사회와 환경에 대한 이야기입니다. 이렇게 만들어진 이차전지는 ESG 곳곳에서 활용됩니다. 특히 E(환경) 분야에서 핵심 역할을 하게 됩니다. 수 많은 친환경 신재생 에너지 사업에서 ESS(대용량 에너지 저장장치)가 적용되고 있으며, 배터리를 사용한 EV(전기차)와 전동 오토모빌의 발전으로 매연과 공해, 미세먼지 문제를 해결하고 등 다양한 분야에서 기여를 하고 있습니다. IT분야의 블록체인 사업을 준비하면서 사전 조사와 스터디를 했지만 생소한 부분이 계속해서 발생했고 하나하나 보완해 가며 지속해서 성장해 나가고 있다고 생각 합니다. 이차전지와 블록체인을 융합한 글로벌 프로젝트라는 목적처럼 단순히 플랫폼 사업 하나에만 매달릴 수 없기 때문에 우리는 많은 일을 동시에 진행하고 있으며 이제는 이차전지 및 블록체인 사업에 속도를 내야할 시점이라 판단하여 사업 확장을 위해 본사 이전을 검토 하고 있습니다. 리오브 프로젝트가 가장 중요하게 생각하는 것은 진정성과 사업의 실체화 입니다. 근거를 보여 드려야 할때라고 생각하고 있고 이차전지 기반의 프로젝트인 만큼 가장 중요한 것이 특허임으로 직접 사업화 진행할 특허를 2021년 내에 공개할 예정입니다. 리오브팀은 블록체인투데이를 통해 블록체인 시장의 성장과 발전을 지켜보고 있습니다. 앞으로 리오브의 다양한 소식들을 적극적으로 전달하고 독자분들과 함께 성장해 나가도록 하겠습니다. 감사합니다.
아이의 공부에 직접적인 영향을 미치는 문해력. 지난번 시리즈에서 문해력의 골든타임과 함께 ‘엄마와 함께하는 꾸준한 독서’가 문해력을 기르는 데 효과적인 방법임을 알아보았다. 하지만 책은 얼마나 읽어야 하는지, 엄마와 읽기만 하면 되는지 등 문해력에 대한 궁금증은 여전히 남는다. 독서의 효과와 중요성은 알겠는데, 막상 함께 책을 읽으려고 하니 막막함이 몰려오기도 한다. 금번 시리즈에서는 올바른 독서와 독후 활동에 대해 알아보도록 하자. 김윤정 저자는 책 육아의 본질은 책을 좋아하는 아이가 되도록 하는 데 있다고 강조한다. 책을 좋아하는 아이는 자연스럽게 다독도 하고 정독도 하게 되어 있기에 책에 대한 긍정적인 느낌을 갖는 것이 먼저라고 전한다. 이어 가장 중요한 것은 재미있는 책, 흥미로운 책으로 시작해야 한다고 설명을 이어간다. 재미있어야 내용에 집중하고 책의 의미를 해석하려는 시도를 하게 된다고 한다. 또 흥미를 느껴야 책에 등장하는 어휘의 뜻에도 호기심을 보이기도 한다. 다시 말해 재미있는 책, 흥미로운 책이어야 문해력을 키우는 독서가 된다는 의미다. 책은 ‘많은 책을 읽었는지에 집착하는 독서를 가짜 독서’라며 이는 시간 낭비이자 에너지 낭비일 뿐, 문해력을 기르는 데 아무런 도움이 되지 않는다는 메시지를 전한다. 이어 가짜 독서가 습관으로 자리 잡으면, 초등학교 저학년 이후에는 교정하기 어렵다며 많이 읽기를 강조하지 말라는 조언을 남긴다. 그렇다면 문해력에 도움이 되는 ‘진짜 독서’는 무엇일까. 저자가 전하는 진짜 독서란, 책의 내용과 등장하는 어휘를 충분히 이해하고 기억해 뒀다가, 필요한 순간에 꺼내어 쓸 수 있는 데 까지 이어지는 것이 ‘진짜 독서’라고 전한다. 문해력을 키우는 진짜 독서의 핵심은 바로 ‘질문’이다. 아이와 함께 책을 읽으며 적절한 질문을 통해 생각을 공유하고 함께 고민해 보는 것만으로도 독서에 흥미를 붙일 수 있을 뿐만 아니라 문해력의 수준을 높일 수 있다고 한다. 그렇다면 어떤 책을 어떻게 읽으며 어떤 질문을 해야 할까. 도서 ‘공부머리 만드는 초등 문해력 수업’에는 40권의 추천도서와 함께 생각해보면 좋을 질문과 독후 활동을 섬세하게 설명한다. 40권의 추천도서 중 한 권의 책을 통해 올바른 독서법에 대해 알아보도록 하자. 우리가 흔히 알고 있는 아기 돼지 삼형제 이야기는 착하고 순진한 아기 돼지들이 못되고 포악한 늑대에 맞서 목숨을 지키기 위해 고군분투하는 내용이다. 그런데 이 책은 완전히 다르다. 사랑하는 할머니의 생일 케이크를 만들기 위해 설탕을 얻으러 다니며 본의 아니게 아기 돼지와 얽히는 늑대의 이야기이기 때문이다. 이 책은 잘 알려진 아기 돼지 삼형제 이야기와 비교해 보는 것을 시작으로 하면 좋다. 만약 기존의 아기 돼지 삼형제를 읽지 못했다면, 먼저 읽은 후 이 책을 접하는 것을 추천한다. 그래야 이 책이 전하는 의미를 정확하게 파악할 수 있기 때문이다. 기존의 이야기 줄거리를 되짚어 본 다음 추천도서의 줄거리를 정리해보며, “첫째 돼지는 집을 어떻게 지었지?”, “늑대가 막내 돼지 집 굴뚝으로 들어오려고 할 때 어떤 일이 벌어졌지?”라고 ‘중요한 사건 중심’으로 시간의 흐름에 맞게 질문하면서 아이가 이야기를 정확하게 떠올릴 수 있도록 도와준다. 이 과정은 아이가 잘 읽었는지 평가하는 과정이 아니라 아이가 스스로 책의 내용을 떠올릴 수 있게 하는 과정임을 기억해야 한다. 그러고 나서 기존의 아기 돼지 삼형제 이야기도 똑같은 방식으로 정리해보는 것이다. 이런 과정을 통해 기존의 이야기와 이 책의 이야기의 차이점을 정확히 이해하게 되고 같은 일이라도 입장에 따라 서로 생각하는 것이 다를 수도 있다는 사실을 알게 될 것이다. 이렇게 늑대의 입장도 한 번 이야기해 주고는 아이가 그 상황에 대해 어떻게 생각하는지, 늑대의 입장이 납득이 되는지 스스로 판단해서 의견을 말해 보는 것도 좋다. 아이의 비판적 능력을 길러 주기 위해서는 엄마의 메시지가 어떤 한쪽으로 치우치지 않게 균형감을 잃지 않는 것이 중요하다. 예를 들어 “그래도 약한 돼지를 힘이 센 늑대가 괴롭히면 안 되지.”라는 말로도 이미 아이에게 편견을 주입하지 않도록 주의해야 한다. 아이에게 “○○이는 어떤 집에서 살고 싶어?”라고 물어보면서 아이가 살고 싶은 집을 직접 그림으로 그려 볼 수 있도록 해 준다. 그리고 그 집이 어떤 특징이 있는지 글로 써 보도록 한다. 만약 아이가 좀 엉뚱하더라도 자유롭게 상상하며 표현할 수 있도록 해주는 것이 중요하다. 이런 활동은 아이의 상상력을 키워주고, 그린 뒤 글로 표현하면 아이들이 더 흥미로워할 뿐만 아니라 글쓰기도 쉬워진다고 한다. 아직 한글을 쓰지 못하는 유아라면 그림을 그린 다음, 그것을 말로 표현하는 데서 끝내면 된다. 언어 발달은 말하기 다음에 읽기, 쓰기로 이어지기 때문에 잘 읽고 잘 쓰기 위한 준비 운동이 될 것이다.
한번 들인 습관은 좀처럼 바꾸기 어렵다. 매일 3번, 1년에 1000번 이상 실천하는 식습관도 마찬가지다. 과일이 건강에 좋다는 건 누구나 안다. 하지만 알고도 먹지 않거나, 잘못된 방식으로 섭취하다 되레 건강을 잃는 경우가 적지 않다. 과일 섭취의 중요성과 ‘좋은 습관’ 들이는 법을 사례를 중심으로 알아봤다. 혼자 사는 직장인 문성호(32)씨는 아침 식사를 거의 하지 않는다. 점심은 직원식당에서 해결하고 저녁은 외식이나 회식하는 게 일상이다. 집밥을 멀리하면서 과일 섭취량은 눈에 띄게 줄었다. 문씨는 “씻고 깎아 먹는 게 귀찮고 대량으로 구매해야 해 다 먹지 못하고 버린 적도 많다”며 “단맛이 필요할 땐 아이스크림이나 음료수를 먹게 되지 과일에는 선뜻 손이 가지 않는다”고 말했다. 영양 불균형은 현대인이 당면한 과제다. 특히 외식·혼밥(혼자 밥 먹기)을 즐기는 1인 가구는 활동하는 데 필요한 열량은 충분하지만 무기질·비타민 같은 미량 영양소는 부족한 ‘배부른 영양실조’에 처하기 쉽다. 실제로 2013~2015년 국민건강영양조사를 분석한 결과 20~30대 식생활평가지수는 각각 56.7점, 58.9점으로 평균(61.7점) 이하를 기록했다. 육류·유제품은 많이 먹는 반면 잡곡·과일·야채는 적게 먹는 게 주요 원인으로 지목된다. 문씨의 식단 역시 ‘배부른 영양실조’의 전형이라는 게 전문가의 견해다. 강동경희대병원 이혜옥 영양파트장은 “아침 결식으로 점심에 과식하고, 저녁 회식에 육류·튀김 등 고열량 음식을 즐기는 것은 비만과 당뇨병·고지혈증 등 만성질환을 부르는 식습관”이라며 “음식도 단일 메뉴 위주로 선택해 다양한 영양소를 섭취하지 못하는 상황”이라고 진단했다. 과일은 문씨와 같은 1인 가구의 영양 불균형을 해소할 ‘비책’으로 꼽힌다. 세브란스병원 이송미 영양팀장은 “과일·야채에는 칼슘·비타민을 비롯해 안토시아닌·루테인·라이코펜 등 약리 작용을 하는 ‘피토케미컬(식물 영양소)’이 풍부하다”며 “제철 과일은 영양소가 풍부할뿐더러 비용은 저렴한 이른바 가성비 좋은 식품”이라고 강조했다. 피토케미컬은 식물이 세균·곰팡이 등으로부터 자신을 보호하기 위해 만드는 물질로 강력한 항산화·항염증 효과를 자랑한다. 과일·야채에만 있는 성분인데, 바쁜 현대인은 야채보다 과일로 이를 채우는 게 더욱 효율적이다. 특별한 조리 과정이 필요 없고 소스·드레싱 없이도 단맛이 돌아 충분량을 섭취할 수 있기 때문이다. 이 팀장은 “간식처럼 과일을 챙겨 먹으면 영양 균형을 맞출 수 있을 뿐 아니라 공복감이 줄어 다이어트에도 도움이 된다”고 덧붙였다. 과일은 신선한 상태에서 껍질째 먹는 게 가장 좋다. 이혜옥 파트장은 “과일을 보관·관리하기 어렵다면 마트나 편의점 등에서 컵 과일이나 낱개 포장된 세척 과일 등을 구매하는 것도 방법”이라고 조언했다. 과일 주스·통조림은 색과 맛을 유지하기 위해 인공색소·설탕 등이 과량 포함돼 있어 피하는 것이 좋다. 이송미 팀장은 “생과일을 구하기 힘들면 가공식품보다 차라리 얼린 블루베리·애플망고 등을 주문해 먹는 게 좋다”고 말했다. 장은희(61·여)씨는 소문난 ‘과일 애호가’다. 삼시 세끼를 집밥 위주로 식사하는 그는 후식으로 사과·배 같은 제철 과일도 빼놓지 않고 챙겨 먹는다. 장씨는 “건강에 관심이 많아 매일 한 시간 이상 운동하고 반찬도 대여섯 가지를 준비한다”며 “과일은 맛도 좋고 영양소도 풍부해 하루 사과 한 알 정도는 약처럼 챙겨 먹는다”고 말했다. 장씨처럼 건강을 위해 과일을 가까이하는 사람이 많다. 그러나 과일도 무턱대고 먹다간 건강에 해로운 ‘독’이 될 수 있어 주의해야 한다. 과일의 건강 효과를 좌우하는 요소는 첫째, 먹는 양이다. 과일의 단맛을 내는 과당은 당분의 일종으로, 필요 이상으로 섭취할 경우 남은 에너지가 몸에 쌓여 비만·고지혈증의 원인이 될 수 있다. 특히 50대 이상 중장년층은 하루에 섭취하는 총 당분의 3분의 1이 과일에서 비롯되는 만큼(한국영양학회지, 2014) 먹는 양에 각별히 신경 써야 한다. 적정 과일 섭취량은 하루 50~100㎉로 사과·단감은 3분의 1개, 오렌지·바나나는 절반 정도다. 종이컵 1~2개 분량이라고 생각하면 쉽다. 이 파트장은 “과일 섭취량을 줄이기 어렵다면 그만큼의 식사량을 조절해야 한다”며 “예컨대 하루에 사과 1개(약 150㎉)를 먹었다면, 밥 3분의 1공기(100㎉)를 덜어내는 식으로 총 에너지 섭취량을 맞추는 게 바람직하다”고 말했다. 둘째, 먹는 시간이다. 장씨처럼 식사 후 바로 과일을 먹으면 포도당·과당이 연속적으로 흡수돼 체내 혈당이 단시간에 치솟는다. 순천향대서울병원 가정의학과 조현 교수는 “혈당이 한꺼번에 오르면 나중에는 혈당을 조절하는 인슐린이 제 기능을 못 하는 ‘인슐린 저항성’이 생기게 된다”며 “당뇨병·대사증후군이 유발되고 이로 인해 신경·혈관 손상 등 합병증 위험이 커진다”고 경고했다. 전문가들은 과일은 식후 ‘디저트’보다 식사 중간 ‘간식’으로 섭취해야 한다고 입을 모은다. 이 파트장은 “과일을 말리거나 주스로 만들어 먹으면 포만감이 덜해 더 많은 양을 먹게 된다”며 “가급적 생과일을 먹는 것이 좋다”고 덧붙였다. 이 팀장은 “좋아하는 과일만 먹는 것도 영양 불균형의 원인”이라며 “식물 영양소는 빨강·노랑·보라·초록 등 색으로 드러나는 만큼 되도록 다양한 색의 과일을 섭취하는 것이 건강에 도움이 된다”고 조언했다. 건강 상태에 따라 섭취하면 안 되는 과일도 있다. 조 교수는 “콩팥병 환자는 칼륨이 많은 바나나가 자칫 고칼륨혈증을 유발할 수 있다”며 “고혈압약을 자몽 주스와 먹으면 체내 약물 농도가 떨어지지 않는 부작용이 나타날 수 있어 의사와 상의해야 한다”고 말했다.
중구에는 16개의 전통시장이 있는데 이 중 등록된 상가는 울산시장, 선우시장, 성남프라자, 우정시장, 역전시장, 태화종합시장, 학성종합시장, 신울산종합시장, 병영시장, 학성새벽시장으로 총 10개이고 나머지 6개는 시장으로 인정을 받은 곳들입니다. 신중앙시장은 상가건물형의 중형시장으로 음식점, 채소, 곡물, 젓갈, 고기류, 회센타 등은 물론 포목, 주단, 커튼, 이불, 잡화 등을 주 취급품목으로 취급하고 있어요. 백화점 형태로 만들어져 있는 신중앙시장은 이용객들이 편의를 위해 엘리베이터, 에스컬레이터 등의 시설이 완비되어 있습니다. 시장을 가게 되는 경우 주차장을 걱정하는 경우가 많은데 현대식 시설에 맞게 이 곳은 400대가 주차 가능한 지하주차장까지 갖추고 있어요! 울산 선우시장은 1981년 개설된 시장으로 병영일대, 곽남마을 중심시장입니다. 식당가, 잡화, 생선, 어패류, 농산물, 수산물, 축산물 매장, 각종 부대시설과 학원까지 갖춘 시장으로 이 곳만 방문하셔도 필요하신 것은 모두 구매가 가능합니다! 상가주택건물형의 소형시장인 태화종합시장은 1982년에 형성된 시장입니다. 태화종합시장은 농수산물, 생필품을 주요 거래품목으로 하고 있으며 울산 중구에서 유일하게 5일장이 열리는 시장이에요. 장날은 매월 5일, 10일입니다. 1984년 형성된 신울산종합시장은 소형시장으로 주택가 한복판에 위치하고 있습니다. 식료품, 잡화 등 다양한 품목을 형성하고 있는 시장이에요. 1970년부터 있던 병영시장은 오랜 전통을 자랑하는 시장 중 하나로 선우시장과 함께 병영일대의 중요한 시장인데요. 시장 내 아케이드설치로 품목마다 구분이 잘 되어있고 노점상도 규격화된 자리가 있어 이동에도 전혀 불편함이 없는 시장이에요. 주 취급품목은 농수축산물 등으로 신발가게, 횟집 등 다양한 품목을 판매하고 있습니다. 1974년에 형성된 학성새벽시장은 농과, 청과, 수산물 등 다양한 상품을 판매하는 시장입니다. 학성새벽시장은 장옥형의 중형시장이에요. 이름에 걸맞게 아침 일찍 장을 보거나 하셔야 하는 분들께 추천하는 시장입니다. 총 10개의 시장이 있는 남구는 ㈜신정시장, ㈜야음시장, 울산산업공구월드가 등록시장이 무거시장은 무등록, 나머지는 시장으로 인정을 받은 곳입니다. 울산시청에서 도보 5분 거리에 위치하고 있는 신정시장은 1970년에 형성된 중형 시장으로 역시나 전통이 깊은 시장인데요. 이 곳은 교통편이 많아 매우 편리하게 이동이 가능한 곳입니다. 나물, 해산물, 채소 등 다양한 품목을 취급하고 있습니다. 종이상품권 가맹률도 96%나 되는 시장이에요. 온누리상품권이 있으신 분들은 사용해보세요! 1976년 개설된 상가건물형의 야음시장은 소형시장이에요. 교통이 편리한 곳에 위치하고 있고 주차장까지 있기 때문에 주차걱정 하지 않으셔도 됩니다. 소형시장이지만 없는 게 없는 시장이랍니다! 깔끔하게 정돈이 되어 있는 시장은 이용하기 매우 편리해요. 상가건물형의 중형시장인 수암상가시장은 믿고 찾아오는 재래시장입니다. 이 곳은 소고기가 특히 뛰어난 품질을 자랑하는데요! 수암시장의 식육점들은 안전하고 믿을 수 있는 한우만을 판매하고 있습니다. 이곳의 소고기로 만든 산적, 생각만 해도 군침이 돕니다. 동구는 시장으로 인정을 받은 남목시티시장을 제외한 나머지 6곳은 다 시장으로 등록이 되어있는 상태입니다. 그렇게 총 7개의 시장이 운영이 되고 있어요. 1991년 개설된 상가건물형의 중형시장입니다. 대송농수산물시장은 농수산물유통센터라고도 부르는데요. 그만큼 이 시장에는 농수산물이 풍부하다고 할 수가 있어요! 종이상품권 가맹률은 100%나 되어 온누리상품권으로도 매우 편하게 구매가 가능한 시장입니다. 1983년 개설된 상가건물형의 중형시장이에요. 동울산종합시장은 이름에 걸맞게 모든 품목을 저렴한 가격에 판매를 하고 있어요. 온누리상품권으로도 100% 구매가 가능한 곳이에요. 이곳은 울산 동구에 위치하고 있는 전통시장 중 가장 큰 규모를 자랑하고 있습니다. 시장임에도 대형할인매장, 교육시설까지 있어 다양한 것을 즐길 수 있는 시장이에요. 정자시장은 공설시장으로 1962년 개설된 노점형의 소형시장인데요. 정말 오래된 역사를 자랑하고 있죠? 이 곳은 시장으로 등록된 곳으로 5일장이 열리는 곳이에요! 장일은 매월 2일, 7일이랍니다. 장날만의 활발한 분위기, 이곳에서 느껴봅시다. 호계공설시장은 2000년에 개설된 시장으로 비교적 현대에 만들어진 시장입니다. 이곳은 상가건물형의 중형시장으로 정자시장과 마찬가지로 5일장이 열리는 시장입니다! 장날은 매월 1일, 6일이에요! 주차시설까지 완비되어 있어 편하게 추석 음식을 위한 장을 볼 수가 있어요. 남창옹기종기시장은 1916년 개설된 노점형의 중대형시장으로 100년의 역사를 자랑하고 있는 시장이에요! 5일장이 열리는 곳으로 장날은 매월 3일, 8일입니다. 오래된 역사를 자랑하는 남창옹기종기시장에서 장날도 즐겨볼 수 있고 농수산물, 생필품 등 다양한 물건들을 저렴한 가격에 구매 가능합니다. 울주군에는 5일장이 많이 열려요! 남창옹기종기시장 외에도 덕하시장(2, 7일 장), 곡천시장(1, 6일 장), 봉계시장(4, 9일 장),. 언양공설시장(2, 7일 장), 덕신1차시장(5,10일 장), 덕신2차시장(5,10일 장)에서 5일장이 열린답니다! 지역마다 정말 많은 시장들이 존재하죠? 정말 다양한 종류의 상품들을 저렴하게 판매하고 있는 시장들이니 집 가까운 곳으로 한번 방문해보세요! 이번 추석은 울산 전통시장에서 상인들의 든든한 인심을 느끼며 저렴하고 풍족하게 준비해봅시다.
8일 방송된 MBC 무한도전 '웨딩버스' 특집은 하하의 결혼식 축의금 액수를 정하는 특별한 미션을 펼쳤습니다. 축의금 액수가 이 게임에 따라서 ' 0 ' 이 될수도 마이너스가 될수도 기하금수적으로 늘어날수도 있었습니다. 보는 사람은 축의금에 따른 반전에 빵터졌지만, 운명을 건 축의금 배틀에 임한 멤버들에겐 피말리는 게임이었죠. 새신랑 하하는 더하기, 빼기, 곱하기등이 담긴 운명의 주사위를 던졌고, 그의 주사위의 운명에 상상초월한 액수가 오고갔습니다. 첫번째 미션은 멤버들이 듣기 힘든 말을 시민들에게 꼭 듣고 오는 게임이었습니다. 시작부터 멤버들은 시민들 속에서 처절하게 미션어를 듣기위해 몸부림쳤습니다. 눈이 이쁘다, 어려 보여요, 인형같아요, 원빈 닮았어요, 짜증나, 머리 어디서했니? 등, 평소에 듣기 힘든 말들을 시민들에게 끄집어 내는 일은 어려웠습니다. 하지만 시간이 갈수록 멤버들은 기지를 발휘해서 미션어를 받아냈죠. 미션어를 하나라도 더 듣기위해 멤버들끼리 '내 구역이다!!' 신경전을 벌이는 모습이 빵터졌습니다. 그리고 이어진 20분안에 휴대전화 울리기!! 휴대전화가 먼저 울린 분수에 따라서 이들의 운명이 결정되었습니다. 하지만 좀처럼 휴대전화는 울리지 않았죠. 결국 4명의 멤버들이 20분을 초과하는 굴욕을 당했습니다. 정형돈은 연예인도 똑같다며 인기많아서 전화 많이 올거라 생각하는데 똑같다 말해서 큰 웃음 줬습니다. 이번 게임에서 무려 '20'에 엄청난 운명이 갈렸죠. 정형돈과 유재석은 20곱하기를 해서 천단위가 넘어가며 쓴웃음을 날렸습니다. 이렇게 액수가 튀자 멤버들은 더욱 처절하게 게임에 임했습니다. 시민들의 옷을 얻어입는 게임에서 신랑 하하보다 더 많은 옷을 얻어입어야 했습니다. 이날 최고의 백미였던 옷 얻어입기 게임은 그야말로 초토화된 웃음을 날려줬죠. 멤버들은 쫄쫄이 옷을 입고 다짜고짜 시민들에게 구걸을 하면서 옷을 얻어입었습니다. 시민들은 불쌍하게 구걸하는 멤버들에게 스스럼없이 옷을 줬습니다. 무도멤버의 온몸 날린 구걸에 빵터지는 웃음을 주체할 수 없었습니다. 껴입고 또 껴입고 몸이 옷으로 산더미가 되어 겉모습은 망가져 갔지만, 멤버들은 옷에 파뭍혀 땀이 솟아나 하나도 춥지않았죠. 이렇게 시민들과 혼연일체가 되어 게임을 수행했기에 제대로 큰 웃음을 만들 수 있었습니다. 옷 얻어입기 게임에서 이긴 길이 바꾸기 찬스를 통해서 정형돈의 축의금 1600을 가져가는 불운을 당했죠. 남의 불행은 나의 행복이었습니다. 멤버들은 엎치락 뒤치락하는 축의금 때문에 울고 웃고 그야말로 긴장의 연속이었습니다. 마지막 시민과 함께하는 스피드퀴즈에서도 유재석과 길의 불운은 계속되었고, 길은 무려 16000 그리고 유재석은 6480으로 엄청난 축의금 폭탄을 맞았습니다. 하지만 이 엄청난 축의금에는 기막힌 반전이 있었습니다. 길은 마지막 운명의 주사위를 통해서 16000이 한순간에 0으로 탕감되어 진정한 럭키가이로 등극했습니다. 그리고 이날 최고의 축의금 폭탄 주인공은 6580을 얻은 유재석이었습니다. 6천만원? 6백만원? 그러나 모두가 돈액수라 여겼던 이날 축의금은 돈이 아니였죠. 축의금의 단위에 깜짝 반전이 숨어 있었습니다. 바로 유재석이 내야할 축의금은 6589kg, 바로 쌀 6.5톤의 기부액이었습니다. 이렇게 다들 축의금을 적게내기 위해서 처절하게 벌인 게임은 뜻깊은 기부라는 놀라운 반전을 선사했습니다. 게임을 할수록 액수는 엄청나게 늘어났지만, 그 운명을 결정지을 액수는 이웃에게 나눠줄 쌀의 무게였습니다. 이런 반전을 알게 되자 멤버들의 반응도 완전 달라졌지요. 그리고 유재석은 이 모든 액수를 다 자신이 내겠다며 흔쾌히 무한도전의 이름으로 따뜻한 기부에 동참했습니다. 6.5톤은 돈으로 1천5백만원 정도 하지요. 절대로 적은 액수가 아니지만, 그것이 하하의 결혼을 통해서 이웃과 함께 기쁨을 나누는 기회임을 알자, 유재석은 주저하지 않았습니다. 역시 국민MC 다웠습니다. 이렇게 깜짝 놀랄 기부를 이뤄낸 무한도전은 하하의 결혼마저 살려냈습니다. 멤버의 결혼식을 한순간의 의미있는 기부의 장으로 만들어 놓았습니다. 역시 무한도전은 결혼을 축하하는 판도 달랐습니다. 하하의 결혼을 또 예능에 끼워넣는다고 부정적으로 바라봤던 시청자들도 기부를 하는 반전에 덩달아 흐믓한 미소를 보냈을 것입니다. 의미있는 일을 통해서 멤버 하하의 결혼식을 더욱 풍성하게 만들며 결혼의 의미, 축의금의 의미를 다시금 돌아볼 기회도 되었습니다. 축의금이 우리나라 결혼식 문화지만 타먹는다는 생각으로 내는 것이지 아깝다는 생각도 많았을 것입니다. 그래서 누구는 얼마라며 인간관계로 액수를 계산하기도 합니다. 웃음 속에서 축의금을 덜 내고자 하는 처절한 경쟁을 보여준 것은 축의금 하나에 울고 웃는 우리네 세태를 잘 꼬집어 주기도 했습니다. 하지만 그런 부담이 되는 축의금도 이렇게 기부를 통해서 다르게 다가올 수 있었습니다. 6천만원에서 6.5톤으로 운명이 갈리자, 축의금은 왠지 가볍게 다가왔지요. 물론 액수는 무한도전이기에 통이 컸지만, 작은 나눔이라도 의미있게 실천한다면 그 기쁨이 배가 될 수 있음을 보여줬습니다. 무엇보다 엄청난 무게의 축의금은 시민들이 적극적으로 참여했기에 가능한 것이었습니다. 시민들이 열성으로 무한도전에 열광하고 적극적으로 임할수록 액수는 더욱 튀기 마련이었죠. 결국 기부의 한축은 시민들과 함께 이룬 것입니다. 그리고 시민들과 행한 미션 역시 나눔의 의미를 되새기는 것이었습니다. 연말에 평소에 듣지 못했던 서로에게 좋은 덕담을 나누고, 추위에 떠는 이웃들에게 자신의 옷을 입혀주듯 작은 온기가 전해질수록 땀날 정도로 이웃들은 따뜻해집니다. 이렇게 미션 속에 숨겨진 훈훈한 의미 역시 지나칠 수 없습니다. 이처럼 무한도전의 기부는 남달랐습니다. 무도는 예능이 보여줄 수 있는 특별한 기부란 이런 것임을 완전히 모범답안으로 보여줬습니다. 예능 미션에 담겨진 깊은 의미와 그 웃음 속에서 또다른 반전의 감동도 함께 했습니다. 공익방송이 아님에도 끝없이 무한도전으로 파생할 수 있는 모든 것을 활용해 기부를 이뤄낸다는 것이 놀라울 정도입니다. 그리고 예능이 가지는 웃음 또한 버리지 않았습니다. 시종일관 이 스릴넘치는 게임 속에서 멤버들은 처절한 몸개그를 통해서 웃음을 만들었습니다. 이렇게 웃음과 감동 두마리 토끼를 완전히 잡은 무한도전은 그들만의 방식으로 예능 속 기부의 틀을 만들어가고 있습니다. 그것은 예고없이 펼쳐지기에 더욱 의미가 있지요. 수시로 나눔의 기쁨을 전하는 무한도전은 그래서 더 유쾌합니다. 멤버의 결혼을 그들만의 축제가 아닌 모든 이들의 축제로 더 값지게 만들어준 김태호PD의 깜짝 아이디어가 정말 놀랍습니다. 어떤 상황이든 무도 예능의 틀에서 의미를 더하는 무한도전, 정말 한계란 없는 것 같습니다. 훈훈한 하하 결혼식 에피, 이것이 끝이 아닙니다. 무도 기부의 한축인 무도달력이 남아있습니다. 하하가 이번 신혼여행에서도 무한도전 달력을 전해준다고 하니 기대가 됩니다. 기부로 시작해서 기부로 끝나는 하하의 결혼식, 정말 남다를 것 같습니다. 다음주 무도도 빨리 보고 싶습니다.
몇 일만 지나면 봄의 계절, 3월이 되네요. 3월은 항상 입학, 입사 등으로 새로운 시작처럼 느껴지는 특별한 달인데요.^^ 이런 3월의 시작과 함께하는 건 다름아닌 국경일 ‘3.1절’입니다. 삼일절은 일제치하에서 벗어나고자 했던 독립열사들의 간절한 염원으로 3.1운동을 기념하는 날인데요. 우리 대한민국 역사에서 3.1운동이 가져다 주는 그 의미가 매우 뜻 깊었기에 1949년 국경일로 지정한 것이랍니다. 그저 ‘쉬는 날’이 아닌, 우리 민족의 숭고한 피와 땀에 감사하는 마음을 갖는 날이 되길 바라며 이야기 시작합니다! 1919년 3월 1일, 우리 민족은 일본의 식민통치에 항거하고 독립선언서를 발표하여 한국의 독립 의사를 세계 만방에 알렸습니다. 당시 제국주의를 외치며 조선을 침략한 일본은 우리 땅을 빼앗는 것도 모자라 조선인을 마구잡이로 학살하고, 말도 안 되는 수탈을 저지르는 만행을 일삼아왔었습니다. 새파란 청춘의 청년들은 총을 메고 일본군에 강제동원 되어야만 했고, 세상을 다 알지도 못하는 어린 소녀들은 일본군의 무자비한 성적 수탈의 대상이 되었습니다. 그들의 채 다 피우지도 못한 꿈은 그렇게 가차없이 짓밟혔지요. 눈 앞에서 사랑하는 가족이 처참하게 죽어가는 모습을 바라볼 수 밖에 없었던 지옥 같던 그 날, 우리 민족은 나날이 피폐해지는 잔혹한 삶의 그림자에서 결코 벗어날 수 없을 것만 같았습니다. 하지만 곳곳에서 의식이 트여있는 사람들끼리 모여 이 어두운 현실에서 벗어나고자 독립운동을 추진하기 시작했고, 그들은 일본의 위압적인 감시에도 이 나라를 지키기 위해 목숨 걸고 싸웠습니다. 나라 안에서 활동이 어려워졌을 때는 만주와 연해주가 새로운 독립운동의 중심지로 떠오르기도 했지요. 이와 함께 미국의 한인 사회에서는 안창호열사 등이 중심이 된 ‘대한인 국민회’가 조직되었는데요. 이들은 우리민족의 의식을 고취시키며 이렇게 차근차근 독립 전쟁을 준비해나갔습니다. 제 1차 세계대전이 끝나갈 무렵에는 ‘대동단결선언’을 통해 국민 주권에 입각한 임시정부 수립과 이를 위한 민족 대회 소집을 추진하기도 했습니다. 1917년 러시아 혁명과 이듬해 제1차 세계대전의 종식은 우리 민족으로서는 독립 운동에 매우 유리한 조건임이 분명했습니다. 식민지 주민의 독립할 권리를 국제적으로 천명한 ‘민족자결주의’선언에 우리 나라 애국지사들은 크게 고무되었고, 본격적으로 천도교와 기독교, 불교 등 종교계 대표들과 학생 단체 대표들 총 33인이 모여 독립선언서를 만들고 3.1운동을 위한 체계적인 준비를 서둘렀습니다. 마침내 1919년 3월 1일 정오, 역사적인 독립 선언서가 낭독되었습니다. 독립선언서 낭독 이후로 거리에 모인 우리 민족은 “만세, 만세, 대한독립 만만세!”를 외치며 거리를 장악했고, 이 만세 운동은 전국적으로 확대되어 무려 2개월 동안이나 지속되었습니다. 이 행렬에 참가한 인원만해도 200만 명이 넘었다고 해요. 결국 1919년 3월 1일 대대적인 반일본 민족적 저항을 통해, 일제의 폭력적인 통치를 무너뜨릴 수 있었는데요. 이는 그 동안 인정되지 않았던 언론.집회.결사의 자유가 부분적으로나마 인정되기에 이른 것은 물론, 1920년대 다양한 대중운동이 일어날 수 있는 배경이 되기도 했습니다. 가사를 가만히 보고만 있어도 마음 깊숙한 곳에서 울컥하고 애국심이 차오르는 ‘삼일절 노래’에서3.1운동의 결집력과 대단한 애국심, 희생이 느껴집니다. 서대문형무소는 1908년 일제에 의해 ‘경성감옥’이라는 이름으로 개소되어 해방 이후까지 국권을 되찾기 위해 싸운 유관순 언니를 비롯한 애국열사들이 수감되었던 곳이자, 해방 이후에는 서울구치소로 이용되면서 민주화 운동 관련 인사들이 수감되는 등 한국 근현대사의 굴곡을 안고 있는 상징적인 장소인데요. 현재는 과거 고통의 역사를 교훈으로 삼고, 독립운동가의 자주 독립정신과 평화수호 정신을 기리는 교육의 현장으로 운영되고 있답니다. 올해는 서대문형무소역사관이 제 92주년 3.1절을 맞이하여 특별한 행사를 개최한다는데요. 아이들과 함께 한다면 책으로 가르치는 그 어떤 역사교육보다 가장 좋을 것 같아요. 태극기는 국가가 지정한 경축일 및 기념일을 비롯해 조의를 표하는 날에 전국적으로 게양합니다. 먼저 대한민국의 4대 국경일인 3.1절(3/1), 제헌절(7/17), 광복절(8/15), 개천절(10/3)과 1월 1일, 국군의 날, 한글날에 경사스러운 역사를 기념하며 기쁜 마음으로 태극기를 달아주세요.^^ 반면 조의를 표해야 하는 날도 있는데요. 현충일(6/6), 국장기간, 국민장일이 그렇습니다. 이 날은 ‘조기 게양’이라고 하여 보통의 태극기 게양법과 다른 방식으로 달아주는 것이 역사에 대한 예의랍니다. 국기 게양은 보통 옥외에 하게 되는데요. 실내가 아닌 실외에서 볼 때 항상 ‘왼쪽’에 위치해야 한다는 걸 기억하면 쉬워진답니다.^^ 그래도 항상 헷갈리는 국기 게양 법, 국기게양 관례를 통해 자세히 알려드릴게요. 3월을 여는 삼일절, 쉬는 날이어서 즐겁기는 하지만 잠깐이나마 삼일절의 의미를 곱씹어보며 감사하는 마음을 가져보는 건 어떨까요?^^ 시간을 내어 서대문형무소역사관에 들르면 더욱 좋은 시간이 될 것 같아요. 우리 민족이 대한민국을 독립국가로 자리잡을 수 있도록 혼신을 다했던 그 숭고한 외침 “대한독립 만세”를 절대 잊어서는 안되고 앞으로도 기억해나가야 합니다. 항상 기억해주시고, 어린 아이들에게도 많이 알려주세요! ^^ 사랑합니다 대한민국, 감사합니다 애국열사 여러분! 정준호 2016.03.01 22:20 글 초반 일제 치하 수모의 역사 밑에 쓰인 사진 1907년의 을미의병 사진으로 알고 있는데 그렇다면 사진의 역사적 시기가 틀린것 아닐까요? 확인 부탁드립니다. 서대문 소통창구, TONG (서대문구청) 서대문TONG 2016.03.07 08:22 신고 안녕하세요~ 정준호님! 위에 사진은 정미의병 사진으로 일본의 식민통치에 항거하기 위해 전국적으로 운동이 확대 되었습니다. 다양한 사람들이 의병항일전에 동참하며 전면항일전 모습을 보여주기 위한 이미지로 사용하였어요. 도움이 되셨으면 합니다.
얼마 전, 개인적인 홈브루잉에 사용할 효모(Yeast)를 찾다가 흥미로운 곳을 하나 발견했습니다. 미국 중북부 일리노이주 시카고에서 성업중인 오메가 효모 연구소(Omega Yeast Labs)로, 처음 이곳을 보았을 때는 그냥 '미국에 맥주 효모 회사가 하나 더 생겼구나!' 라는 반응만 나왔을 뿐이었습니다. 이후 조금 더 검색을 하다가 Omega Yeast Labs 에 관한 정보를 더 얻게 되었고, 시카고의 작은 효모 회사의 존재와 그들이 하는 일은 저에게 많은 생각을 해볼 수 있는 귀감이 되어주었습니다. Omega Yeast Labs 는 약 1년 전 본격적으로 사업을 시작한 것으로 알려집니다. Lance Shaner 라는 인물이 창업주로 그는 일리노이 대학에서 미생물학 석사학위를 따냈고, 휴스턴에 있는 텍사스 대학에서 미생물학 박사학위를 취득했습니다. 일리노이 대학 재학시절 Lance Shaner 는 BUZZ 라는 명칭의 홈브루잉 대학 클럽에 가입하여 취미로 맥주를 양조하였습니다. 다양하고 많은 양의 효모를 가지고 맥주를 만들던 BUZZ 에서는 효모의 관리를 클럽에 가입한 식품공학 계열의 학생이 맡도록 했기에 Lance Shaner 는 처음으로 맥주 효모 관리 업무를 접하게 됩니다. 미생물학 박사 학위 취득후 진로를 바꿔 변리사 공부를 한 Lance Shaner 는 2012년 말 한 때 교우이자 Ten Ninety Brewing 의 공동 사업주인 Andy Smith 로부터 효모 관리에 관한 요청을 받게 된 후, 자신의 경험과 지식을 바탕으로 소규모 양조장들의 효모를 전문적으로 관리해주는 사업이 전망이 있다고 판단하여 Omega Yeast Labs 를 시카고에 설립합니다. Omega Yeast Labs 는 기본적으로 액상 효모를 취급하는 회사입니다. 미국 전역과 해외까지 발을 넓힌 선배 액상 효모 기업인 화이트 랩(White Labs)과 와이이스트(Wyeast)와는 달리, 신생 OYL 은 매우 작은 규모입니다. 홈브루어들을 위한 효모 패키지 단위로 100ml 의 작은 팩을 판매하기는 하나.. 현재 유통 범위가 시카고와 일리노이 주 일대에 그칩니다. 그럼에도 불구하고 OYL 의 효모 종류는 White Labs 나 Wyeast 에 버금갈 정도로 다양한 편입니다. 벨기에, 영국, 미국 에일효모들과 독일,체코, 멕시코 등의 라거 효모 그리고 Sour Beer 에 필요한 야생효모/박테리아도 취급합니다. 전반적인 OYL 의 효모 구성은 화이트 랩(White Labs)에서 영향을 받은 듯 합니다. 효모 종번에 붙이는 OYL-08 번이 Omega Yeast Labs 의 약자임을 볼 때, WLP 300 (White Labs Pitchable) 의 형식과 유사합니다. 포장은 Wyeast 의 팩과 닮았네요. D 양조장 : 안녕하세요! 시카고에 있는 D 양조장입니다. 저희가 다음 주에 잉글리쉬 IPA 한 배치를 생산합니다. D 양조장 : 시카고에 있는 D 양조장입니다. 지난 번 잉글리쉬 IPA 에 사용했던 OYL-006 번이 필요합니다. D 양조장 : 시카고의 D 양조장입니다. 저희가 다음 맥주로 Foreign Extra Stout 를 계획하고 있습니다. OYL : 저희 OLC-XXX 번과 OLC - YYY, OLC - ZZZ 세 종류의 효모를 블랜딩하여 독특한 효모를 제작해 보겠습니다. 실제로 바로 위의 사례는 Omega Yeast Labs 와 시카고 소재의 Ale-Syndicate 양조장 간에 이뤄졌던 콜라보레이션으로, 이렇게 탄생한 맥주의 명칭은 오메가 미드나잇(Omega Midnight)이 되었습니다. 사실 Omega Yeast Labs 의 효모 관리 대행이나 주문 제작 판매는 선배 효모 기업인 White Labs 나 Wyeast 에서 이미 이루어지고 있는 사업입니다. 그렇기 때문에 이는 OYL 이 개척한 신사업 분야라고 말하기는 어렵습니다. 그러나 Omega Yeast Labs 가 눈에 띄는 사항은 시카고와 일리노이 주 일대의 소규모 양조장들하고만 공생관계를 유지하면서 사업을 확장해 나가는 중이라는 사실입니다. 크래프트 맥주 시장을 필두로 생겨나고 있는 소규모 양조장들은 대부분 소자본으로 시작되는 곳이 많습니다. 맥주 양조장의 업무라는게 육체적인 노동을 동반하는 일이 많기 때문에 어지간한 열정가지고는 버텨내기 힘든 직무이기도 합니다. 그래서 보통 양조장의 꿈을 안고 홈브루잉을 해오던 사람들이 소규모 양조장을 설립합니다. 최소의 인력으로 최소한의 필수 장비들만 가지고 초기 양조장을 운영하는 곳들이 많으며, 양조장의 오너가 동시에 맥주 양조가인 곳들도 다수 발견됩니다. 효모 관리 업무는 초창기 양조장 비지니스에서는 맥주 양조가가 체득한 기본적인 지식이나 경험의 이행 수준에서 그치는 경우가 많습니다. 맥주 양조장 사업이 어느정도 성장세를 타면 가장 먼저 투자하는 분야가 여럿 있습니다. 재무팀 신설, 양조장 설비 엔지니어, 효모 관리소 신설 등등입니다. 맥주 양조 사업이 자리를 잡으려면 기본적으로 안정된 품질의 맥주를 내놓는 것이 매우 중요합니다. 특히 발효 미생물 효모에 관련해서는, 초기 사업의 재정문제로 인해 어쩔 수 없는 기본적인 효모 관리 수준에서 커버할 수 밖에 없지만, 사업 규모 확장을 위한 핵심인 품질 안정을 도모하려면 결국 전문적인 인력과 장비를 구축하여 맡기는 것 밖에 도리가 없습니다. 전문적인 부분을 대신 맡아줄 인력들이 충원이 된다면 기존의 양조가들은 분업화해서 담당했던 업무들로부터 더 자유로워져 자신의 본 업무에 더 충실할 수 있게 되고, 결국 이는 품질 향상에 매우 큰 밑거름이 됩니다. Omega Yeast Labs 의 사업 컨셉의 장점은 예산 문제로 효모를 전문적으로 컨트롤 할 수 없는 소규모 양조장들에게 업무의 부담을 줄여줌과 동시에, 전문적 관리를 받은 싱싱한 효모들을 공급하여 맥주 품질을 향상시킬 수 있다는 부분입니다. 글을 이렇게 쓰다보니 마치 신생 Omega Yeast Labs 의 판촉원이라도 된 듯 하지만, 이렇게 글을 작성하는 까닭은 우리나라 소규모 양조장 현실에 OYL 의 컨셉이 필요할 것 같다는 판단 때문입니다. 2014년 주세법 시행령 개정 이후로 여러 소규모 맥주 양조장들이 생겨났고, 앞으로 생겨날거라는 소식들이 들려오고 있습니다. 살인적인 주세에 맥주 양조의 주 재료인 맥아와 홉(Hop)이 대부분 수입에 의존하고 있다는 사실에 미루어 볼 때, 제조 원가를 낮추는 일은 마음처럼 쉽지만은 않습니다. 그래서 작물인 맥아와 홉이 생육할 수 있는 기후를 가진 지역을 찾아 국내 생산으로 돌여보려는 노력도 있었고 어느 정도 성과를 내긴 했지만, 결국 이미 유럽이나 미국에서 구할 수 있는 재료들과 비교했을 때 품질적,타산적 측면에서 맞지 않아 본격화되기에는 여전히 많은 시간이 필요할 것 같습니다. 그러나 효모는 일단 작물이 아닌 미생물이고, 맥아와 홉처럼 기후에 민감하나 제대로 기술 관리만 받는다면 얼마든지 배양과 복제, 재사용이 가능합니다. 홉과 맥아는 재사용이 불가능하죠. 따라서 맨 처음 해외로부터 효모를 주문해서 전문 인력에게 맡겨 놓는다면 해외 구매 의존에서 탈피할 수 있습니다. 즉 Yeast Bank, 즉 '효모 은행' 이라는 개념이 가능해집니다. 국내 기관과 소규모 양조장들이 효모 관리 파트너쉽을 맺는다면 은행에 마련된 효모를 원할 때 언제든지 꺼내 쓸 수 있게 됩니다. 국내의 소규모 양조장들이 필스너, 둔켈, 바이스비어, 페일 에일, 스타우트, IPA 등의 맥주들 이외에 다른 스타일로 범위를 넓혀가기 힘든 까닭들 중 하나는 액상 효모를 사용하려면 해외 주문에 의존해야 하며, 어마어마한 효모 값으로 원가가 상승합니다. 용케 효모를 들여온다 해도 얼마 사용하지 못하고 버리게 되니 효율이 떨어집니다. 그렇기 때문에 국내에 수입되어 있는 번들형 건조효모를 쓸 수 밖에 없습니다. Omega Yeast Labs 의 이야기를 접하면서 제가 들었던 생각은, 만약 이곳이 '우리나라에 있었다면?' 이었습니다. 홉과 맥아는 기후적 문제, 극 전문화된 분야라는 걸림돌 때문에 국내에 쉽사리 도입하긴 어렵겠지만, 효모 관리 배양은 충분히 우리나라에서도 가능할 거라는 판단이 섰습니다. 국내 소규모 양조장들이 현재 그렇게 많지는 않기 때문에 효모 관리 대행을 주 사업으로 삼기는 어렵겠지만, 제가 알기로는 '효모 은행' 과 같은 업무는 미생물학 전문 인력에게 딱히 어려운 일이 아니라고 알고 있기에 부 사업으로도 가능할 거라고 짐작해 봅니다. 성장하고 있는 국내 소규모 크래프트 맥주 시장에 OYL 과 같은 존재가 등장한다면, 소규모 양조장들은 효모를 위탁하여 원가 절감의 효과와 품질 상승을 도모할 수 있을거라 봅니다. 이에 따른 소비자의 혜택은 향상된 품질의 맥주, 다양한 스타일의 맥주, 저렴한 가격에 공급으로 돌아갈 수도 있겠지요.
비평가와 현대 작가들에게 한 해의 문학적 성과를 물으며 가장 인상 깊게 본 작품에 대해 듣고, 본지 편집위원의 견해를 덧붙여 ‘새해를 여는 문인’에 남지윤 시인을 선정했다. 70~80여 편에 이르는 시 가운데 가장 큰 주목을 받은 것은 새해를 맞으며 쓴 ‘새해 첫 날’이다. 한편, 문인으로서 필명은 ‘남지윤’이지만, 사회에서는 '남종애‘이며 Biostar Korea 사업본부 지점장으로 활동하고 있다. 그는 시인으로, 사회인으로 나아갈 방향과 전망에 대해 공통점은‘생명을 살린다는 사명감’이라고 어필했다. 소설과 시는 어떻게 다를까. 시는 누구나 공감할 수 있고 언제 들어도 재미있으면서 시를 읽을 때 그 안에 담긴 인생과 철학을 엿볼 수 있다. 남지윤 시인이 추구하는 시의 정신은 무엇인지 질문했다. “시인이 되어 그늘진 곳에서 신음하는 사람들에게 위로를 주고자 시를 쓰고, 삶의 고초와 시련을 신앙을 통해 극복하며, 이제 봉사의 삶을 통해 어려운 이웃에 행복과 희망을 날라다 주는 등짐쟁이가 되고 싶은 꿈을 이뤄가는 것”이라고 말했다. 시인의 꿈을 갖게 된 계기는 중학교 2학년 때 유금호 국어 선생님(드라마 전원일기의 김정수 작가의 남편) 의 영향이 컸다. 독서와 글쓰기에 심취했던 문학소녀는 인생의 터널을 지나 시어에 인간과 삶, 생명과 삶을 탐구하는 철학 등 내면에 축적된 마음의 소리를 표현하기 시작했다. 코리아문학 신인상을 수상했으며 월간 한국국보문학에서 많은 시인들과 교류하며 작품 활동을 이어가고 있다. 그러면서 살짝 미래 계획을 털어놨다. “3년 후쯤 그동안 쓴 시를 모아 시집 출판식과 음악회와 바자회 계획을 갖고 있습니다. 그리고 실버타운과 티나장학회 사회사업을 하고자 꿈의 도전을 향해 열심히 달려가고 있습니다”고 밝혔다. 그런데 자연인의 모습도 궁금하다. 어린 시절 군 장교인 아버지를 따라 국내 곳곳으로 이사를 다니면서 환경에 적응하느라 조용한 모습이었다고 회상했다. 집안은 불교였으나 사춘기 시절 ‘나는 누구인가’철학적 고뇌에 대한 해답을 찾고자 성경공부를 하면서 교회를 다니기 시작했다. 결혼 후에는 남편의 종교를 따라 천주교로 개종하였다. 다방면의 종교를 경험하면서 신앙은 달라도 사랑과 신뢰, 봉사를 추구하는 교리의 핵심은 같음을 알았다. 평생의 배우자 남편과는 운명이 아니라 숙명이었을까. 운명은 인간의 의지로 개척할 수 있지만, 숙명은 타고나는 것. 당시 간호사로 일하던 시절 독일에 간호사로 갈 계획이었으나 정부에서 파독계획이 취소되었다. 대신 미국으로 갈 계획이었는데 어머니가 어떤 남자와 선을 한 번 보라는 간곡한 바람을 들어주기 위해 만난 사람이 바로 지금의 남편이다. 결혼 생활 시작은 순탄했다. 중부시장에서 중매인을 겸한 건어물 사업은 승승장구했다. 호사다마라고 했던가. 남편이 퇴근길에 탔던 택시가 교통사고를 당해 그 충격으로 남편은 한쪽 눈이 실명되고 순천향병원에서 6개월 장기 입원하는 신세가 되었다. 때로는 아내로 때로는 어머니 같은 마음으로 남편을 지극정성 간호하였다. 그러던 어느 날 남편이 급성당뇨로 혈당 수치가 495 mg/dL 까지 올라가자 어찌할 바를 모르고 있었다. 눈물겨운 고통 속에서 찾아온 희망의 열쇠가 바로 성체줄기세포였다. 남종애 지점장은 간호사 출신이었기에 처음에는 성체줄기세포에 대해 믿지를 않았다. 그러나 남편이 급성당뇨로 16kg 체중이 빠지면서 수척해진 모습과 치료차 북경에 함께 가고 싶다는 남편 마음의 소리에 이끌려 북경행 비행기에 몸을 실었다. 직접 경험하지 않으면 믿지 못할 기적 같은 현상이 일어났다. 남편의 쭈글해졌던 피부가 탱탱해지며 점점 좋아지는 모습에 제대로 공부를 해봐야겠다는 결심을 굳혔다. 3개월여 시간 줄기세포가 무엇인지 알기 위해 몰입했다. 자신의 경험담도 들려줬다. 젊은 시절 제왕절개로 출산하였기에 평소 몸이 좋지 않아도 그러려니 하고 살았었다. 성체줄기세포를 맞고 난 후 수술 절개 부분에서 뾰루지가 나오더니 주변으로 퍼져서 깜짝 놀랐다. 주변에 이런 체험 사례도 없어서 불안감도 컸다. 그런데 15일이 지나자 상처가 흐물흐물해지더니 어느 순간 하얀 각질이 끊임없이 떨어지기 시작했다. 죽은 세포가 떨어져 나가고 새 세포가 생기기 시작했다. 주변에서는 나이보다 20년은 젊어 보인다고 칭찬했다. 다시 여성 호르몬이 샘솟는지 매 순간 생활에 활력이 넘친다고 한다. Biostar Korea 는 어떤 곳인가 소개를 부탁했다. “줄기세포에는 배아줄기세포와 성체줄기세포가 있습니다. 황우석 박사가 연구한 것은 배아줄기세포이고, 라정찬 박사가 연구한 것은 성체줄기세포입니다. 성체줄기세포의 가장 큰 차별점은 자기 뱃살지방에 있는 자가성체줄기세포를 추출하는 겁니다. 태반, 지방, 제대혈, 골수에 존재하지요. 지방에서 분리한 세포를 안전하게 배양하는 기술, 노인의 줄기세포도 젊은 줄기세포로 배양하는 기술은 국제적으로 인정을 받은 것입니다”며 “배양된 줄기세포는 장기간 냉동 보관되어 심근경색 등 뇌혈관질환, 퇴행성 관절염 등 골격계질환, 피부재생 등 피부질환, 간질환, 폐질환, 당뇨병 및 암 등 거의 모든 질병 치료에 활용합니다”고 말했다. 또한 백세시대에 젊고 건강하게 살고 싶은 사람, 평범한 가정주부에서 지도자가 되고 싶은 사람은 Biostar Korea에서 꿈을 펼칠 수 있다고 조언했다. 21세기는 백세시대다. 수명만 연장되어서는 의미가 없고 건강이 뒷받침되어야 진정한 백세시대다. 내 몸이 나를 치료하는 재생의학 성체줄기세포는 난치성 치료에 획기적이라는 평가다. 더욱 궁금한 점은 Biostar Korea를 노크해보자. 한편, 남종애 지점장은 신성LC클럽 초대 첫 여성회장 역임, 국제라이온스협회 354-D지구 부총재 및 장애인봉사위원장을 맡아 남다른 신념으로 참된 봉사도 실천하고 있다. 봉사란 무엇인지 물었다. “내가 남에게 도움을 주지 않았는데 어느 순간 늙어서 도움을 받는 것은 아니라고 생각합니다. 장애우들과 함께 봉사를 하다 보니 내 마음이 얼마나 큰 부자인지 모르겠습니다”고 답했다. 평소에는 남편과 함께 건어물업체 ‘마시따남도’를 운영하는데 KBS 무엇이든물어보세요, TV조선 살림9단 만물상에 출연해 주목받기도 했다. 평소에는 서예, 꽃꽂이, 바이올린, 무용 등 여러 방면에서 출중한 실력을 자랑하는 팔방미인이다.
“이제야 너의 몸 안에 있는 것들이 튼튼해진 것이다. 몸 안의 가운데 기운을 키우는 곳을 튼튼하게 만드느라고 여태껏 쉰 가지 몸 움직임을 하면서 숨쉬기를 한 것이다. 앞으로 모든 곳을 튼튼하게 하려면 아직도 멀었다. 내일부터는 숨을 들이쉴 때 다섯을 전과 같이 수를 헤아리고, 그대로 멈추고 있으면서 여섯부터 열까지를 헤아려라. 그리고 숨을 내쉬면서 다섯을 헤아리고, 그대로 자연스럽게 멈추어서 여섯부터 열을 헤아리며(吸五數, 止五數, 呼五數, 止五數) 숨 쉬는 것을 계속하거라. 그 무렵 속세에서는 6.25 전쟁이 시작되었다. 그러나 청산은 가끔 대포 소리가 멀리서 들리는 듯한 소리만 들을 뿐 전쟁이 일어난 줄도 모르고 수련에만 전념하고 있었다. 그리고 수련 장소도 사부님을 따라 여러 산, 여러 곳으로 옮겨 다녔다. 청산은 참된 마음과 진심으로 고마움을 느끼며 하늘과 땅 그리고 조상 어른과 할아버님 계신 곳과 모든 곳에, 그리고 윗대 스승님과 스승님의 스승님과 스승님께 절을 돌아가면서 하고서 조용히 가르쳐주신 대로 숨쉬기를 하였다. 어느 때는 산에서 다친 곳이 아프기도 하고 다시 떨리기도 하였고, 소리를 지르기도 하며 골치가 아파오기도 했다. 그러나 누워서 앓고 있을 정도는 아니었다. 또 진동을 하고 나면 힘이 없으나 기분이 아주 좋은 적도 있었고 그렇지 않은 때도 있었다. 눈앞에 여러 가지가 보이기도 했고 숨쉬기 하는 것이 몹시 싫어지는 날도 있었으나 눈이 오나 비가 오나 춥거나 덥거나 하루도 쉬지 않고 정진하였다. “네가 처음에 숨쉬기를 한 것은 먼저 다소 가르쳐 주었지만 하늘 기운과 땅 기운을 아래돌단자리(下丹田)에 모이게 하는 집을 지으려고 먼저 가운데 기운을 튼튼히 한 것이다. 그 가운데 기운은 음(陰)과 양(陽)이 하나의 기(氣)으로 모이는 이치의 모습인 것이다. 이것이 가운데 기운을 기르는 처음이 되는중기단전(中氣丹法)이고 그 기을 싸고 가운데 기운을 키움이 법으로 들어가는 몸가짐이자, 도에 들어가는 자세다. 그리고 다음으로 숨을 쉬어 멈추고 숨을 내쉬어 멈추고(吸止呼止) 하는 숨쉬기는 하늘기운(乾氣)과 땅기운(坤氣)이 하늘에 가득하여 서로 맞물고 돌아가며 움직이고 있는 것으로 사람도 그와 같은 것이니 그 가운데에서 생기고 커가는 것이 힘이며 그 가운데에서 사는 것이다. 그래서 둘째 숨쉬기(乾坤丹法)는 하늘 자리에서 하늘의 원래 이치를 네 몸 안에서 움직이게 시키는 법이다. 그런데 아주 훌륭히 해냈다. 이어 스승님은 고요히 마음을 가라앉히는 법과 기를 유통시키는 법들을 자세히 말씀해 주셨다. 이렇게 가르침을 주시고 며칠 계시다가는 어디를 가셨다가 한 20일쯤 지나서 오셔서 또 다른 열두 가지 동작을 가르쳐 주시고 다시 어디론가 떠나셨다. 이렇게 열두 동작씩을 바꾸어 가며 꾸준히 수련을 하는 동안 여름도 가고 가을도 지나고 추운 겨울도 지나 이른 봄이 되었고 청산의 심신은 많은 변화를 겪게 되었다. 한두 차례 배꼽 밑이 흔들리면서 몸 전체가 떨리기도 했고, 갑자기 수련이 지겹고 귀찮아지기도 했고, 어느 때는 배가 몹시 아프고 입맛이 전혀 없거나 대소변이 나쁘게 나오고 머리가 어지럽기도 했다. 가끔 소리를 지르면 목소리가 상당히 커져서 산이 쩌렁 울렸고, 어디 한 군데가 아프고 나면 그곳이 몹시 시원해지면서 입맛이 좋아지고 대소변을 눌 때도 기분이 아주 좋았다. 어떤 날에는 단전이 더워지고 떨리기도 했고, 또 어떤 때는 몸 안이 다 보이거나 앞일들이 보이기도 했다. 또 주체할 수 없을 정도의 힘이 솟기도 하였다. 이런 등등의 많은 변화를 겪으며 어린 청산의 몸은 생명력이 넘치는 막강한 몸으로 재탄생하게 되었다. 원기단법을 거의 마칠 무렵에는 절벽 위에서 수련을 하다가 몸에 강한 진동이 와서 절벽 아래로 떨어지는 바람에 사흘간 정신을 잃은 적도 있었다. 이렇게 어린 나이에 처음 입산하여 원기단법을 마칠 때까지의 근 4년간의 고행이란 이루 말할 수 없을 정도로 어렵고 힘든 과정이었다. 그렇게 어렵고 힘든 고비가 있을 때마다 스승인 청운도인은 하늘 도인(天氣道人)과 김풍기 도인 같은 옛날 도인들의 수련 이야기를 들려주셨다. 그리고 사람이 살아가는 데 해야 할 일, 사람이 하면 안 될 일들, 하늘이 생기고 모든 것이 생기게 된 일 등등의 많은 가르침을 주셨다. 또한 모든 동물과 자연을 사랑하고 함께 어울려 사는 법을 몸소 실천하며 가르침을 주시었다. “이제 내 이야기를 잘 들어라. 네가 지금까지 한 것은 모든 기운을 몸에 지니어 네 몸을 네 마음대로 움직일 수 있도록 닦은 것이다. 몸이 마음을 따른다는 것은 쉬운 것 같으면서도 어려운 것이다. 그리고 네가 오늘날까지 세 차례에 걸치어 바꾸어 가면서 한 숨쉬기는 씨를 뿌리고(中氣丹法) 가꾸고(乾坤丹法) 잘 보살펴 준(元氣丹法) 것이니, 너는 앞으로 여물어 가고(眞氣丹法) 무르익어(三合丹法) 거두어 놓아야(造理丹法) 하늘의 기을 받게 되는(三淸, 無盡, 眞空) 것이니 이제 겨우 자신의 몸을 보살피는 법을 닦은 셈이다. 이제 너는 하늘의 기운을 담을 수 있는 그릇이 되었다. 참으로 용하게 견뎌냈다. 아무리 보고, 듣고, 알고, 깨달아도 소용없는 것이야. 실천하여 닦아서 얻지 못하면 설경자(舌耕者)일 뿐이지. 입으로만 밭을 갈아야 소용없는 법인 것이야. 직접 밭을 갈고 씨 뿌려야 가을에 곡식을 거둘 수 있는 법이다. 씨만 뿌려도 안 되지. 가꾸고 김매주고 거름 주고 잡초를 뽑아 주고 하여야 비로소 여무는 것이고, 여물어도 베어다가 잘 간수하여야 비로소 내 것이 되는 것이니 그러한 방법을 알지 못하고 실행하지 않으면 아무리 알아도 소용없는 헛것이야. 알겠느냐? 이 말을 꼭 명심하여라. 내일부터는 더 어렵고 오묘한 길을 걸어야 한다.
남성우(61) 농협 축산경제 대표이사의 어릴 적 꿈은 목장주인이었다. 초등학생 때 우연히 본 사진 한 장이 어린 마음을 사로잡았다. 소와 양들이 한가로이 풀을 뜯는, 유럽의 한 목장 사진이었다. 그는 넋을 놓고 사진을 보던 그 시절 기억의 한 토막을 지금도 꼭 부여잡고 있다. 중학교 2학년 때부터 그는 소를 키웠다. 어느 날 학교 선생님이던 부친이 송아지 한 마리를 사와서는 “성우야, 이게 네 소다. 잘 키워봐라”고 말했단다. 그때부터 남 대표는 소를 친구 삼아 살았다. 소를 키우면서 남 대표는 바빠졌다. 봄부터 가을까지 열심히 풀을 베어다 먹였다. 학교에서 돌아오면 가방을 집어던지고 보리밥에 열무김치를 쓱쓱 비벼먹고는 낫 두 자루를 들고 지게 지고 집을 나섰다. 풀을 한 짐 베어 돌아오는 데는 3시간 정도가 걸렸다. 겨울이 되면 열심히 쇠죽을 쑤어 먹였다. 볏짚에 쌀겨와 콩깍지, 고구마 줄거리 말린 것을 넣은 뒤 한 두 시간씩 휘휘 저어가며 ‘친구’ 먹일 밥을 정성스레 만들었다. 그때마다 아버지는 “네 고등학교 입학금 댈 소다. 잘 먹여라”며 등을 두드렸다. 남 대표는 그 말을 들을 때마다 주걱을 쥔 손에 힘이 들어가는 것을 느꼈다. 속으로 “내 미래가 달린 소다”라는 말을 되뇌었다. 경기 안성이 고향인 남 대표는 경동고와 서울대 축산학과를 나왔다. 1975년 농협에 입사했고 2002년 건국대에서 축산경영학으로 박사학위를 받았다. 대학 졸업을 앞두고 남 대표는 농협 시험을 봤다. 목장주인을 꿈꾸던 그로서는 어쩌면 당연한 선택이었다. 남 대표는 “꿈도 꿈이지만 당시 농협이 일반 공무원보다 월급이 많았다”고 말하며 환하게 웃었다. 1975년 농협에서 처음 발령받은 곳은 평택군조합이었다. 조합에서는 그를 예금계로 보냈다. 지금으로 치면 은행창구 업무였다. 그런데 그는 당시만 해도 하늘 같던 조합 전무이사를 찾아가 “못하겠다”고 버텼다. 구매계와 당좌계에서 일했지만, 그의 마음은 늘 농장에 가 있었다. 게다가 그가 일하던 평택에서 멀지 않은 곳에 농협이 관리, 운영하는 안성농장(현 농협안성팜랜드)이 있었다. 그는 주말마다 안성농장으로 놀러가 소들과 놀고 밥도 얻어먹었다. 그러다 안성농장에 자리가 비었다는 연락을 받고는 뒤도 안 돌아보고 자리를 옮겼다. 속내를 모르는 사람들은 넥타이를 벗어 던지고 농장으로 가는 그를 이해하지 못했다. 안성농장은 1969년 10월 개장했다. 48만㎡에 이르는 큰 규모였다. 당시 우리나라에는 국립종축원(현 국립축산과학원 축산자원개발부)에서 운영하는 종축장이 충남 천안 성환에 있었는데, 규모와 장비로는 안성농장을 따라오지 못했다. 안성농장 개장식에는 박정희 전 대통령도 참석했다. 안성농장으로 발령받은 남 대표는 젖소 생육을 책임지는 업무를 맡았다. 매일 아침 4시 30분쯤 일어나 하루 종일 소와 뒤엉켜 살았다. 2인 1조로 나눈 인부들이 각각 50마리씩 맡아 젖을 짜고 밥을 주고 소를 씻긴 뒤 초원으로 내보내는 일을 관리 감독했다. 말 그대로 카우보이였다. 남 대표는 그곳에서 일한 5년간 인공수정, 분만처리 등 소에 관한 모든 것을 배웠다. 안성농장에서 5년을 보낸 뒤 남 대표는 서울로 올라왔다. 1981년 축협이 농협에서 분리될 때도 그는 생각할 것도 없이 축협으로 갔다. 승진한 뒤 남 대표는 오랫동안 전국 축산농가를 다니며 축산기술을 지도하는 임무를 담당했다. 한우와 젖소에 대한 지도관리, 컨설팅을 하는 일이었다. 그는 안성농장에서 수없이 많은 소를 죽이고 살리면서 배운 노하우를 축산농가에 전파했다. 남 대표는 “내가 당시엔 꽤 유명한 강사였다”고 말했다. 이후 남 대표는 미국 주재원, 축협 축산개발부장, 농업경제기획실장, 축산기획담당 상무를 지냈고, 농협유통 대표이사(사장)를 거쳐 2008년 7월 농협중앙회 축산경제 대표이사가 됐다. 2009년 7월 15일 서울 영등포구 홈플러스 영등포점 앞에서 DNA 및 잔류유해성 물질 검사를 거친 농협 안심한우 시식행사가 열렸다. 왼쪽부터 남성우 농협 축산경제 대표, 글렌 아트웰 홈플러스 부사장. 2008년 축산경제 대표이사에 취임한 이후 남 대표는 우리나라 안심축산물을 브랜드화하는 작업을 최우선 과제로 추진했다. 2008년 11월 안심한우를 브랜드화한 것을 시작으로 안심한돈(2009년 3월), 안심계란(2009년 11월), 안심오리(2011년 5월), 안심벌꿀(2011년 6월), 안심닭(2011년 11월)을 차례로 브랜드화했다. 앞으로 한우 유통물량의 50%, 돼지 유통물량의 40% 이상을 농협이 장악하게 만드는 게 남 대표의 목표다. 그는 “빠르게 성장하고 있어 조만간 이 목표를 이룰 것 같다”고 자신 있게 말했다. 농협은 현재 이런 축산물 관련 사업을 프랜차이즈 형태로 운영한다. 농협이 도매시장을 장악해 유통단계를 획기적으로 줄이고 이것을 프랜차이즈 형태로 일반 소비자에게 전한다는 계획이다. “도매를 장악하면 소매시장은 자연스레 장악된다”고 남 대표는 강조했다. 축산물코너를 마련한 전국 하나로마트 500여 곳은 남 대표가 목표를 이루는 데 중요한 거점이 되고 있다. 농협은 현재 270여 개에 불과한 안심축산물 전문점도 앞으로 1000개 정도로 늘릴 계획을 세워놓았다. 남 대표는 “닭고기 전문점인 또래오래도 전국에 900개 정도 운영하고 있다. 다 프랜차이즈 형태다. 목우촌이 만든 웰빙마을, 바비큐마을도 마찬가지다. 협동조합 정신에 맞게 운영하려고 노력하고 있다”고 말했다.
1. 대설대비 실전 모의 훈련올겨울 강설로 인한 혼란에 대비하고 질서 있는 제설대책 추진을 위한 실전 모의훈련이 11월 29일 진행됐습니다. 2. 국민행복민원실 우수기관 선정동대문구가 행정안전부에서 주관하는 ‘국민행복민원실 재인증 우수기관’으로 선정됐습니다. 3. 행정안전부 ‘혁신 챔피언 인증패’ 수상동대문구의 “대형폐기물 Smart 배출 관리 운영 시스템 구축” 사업이 행정안전부로부터 주민생활 혁신 우수사례로 선정돼 챔피언 인증패를 수상했습니다. 4. 사회적 경제 기업 랜선 탐방동대문구 사회적경제지원센터와 지역 내 우수 사회적경제기업을 소개하는 ‘동대문구 사회적 경제 랜선 투어’가 11월 30일부터 온라인에서 진행되고 있습니다. 1. 국가안전대진단 추진 우수기관 선정국가안전대진단 추진 결과 동대문구가 우수기관으로 선정돼 취약시설 보수·보강비 시비보조금 2천5백만 원을 확보했습니다. 2. 공공혁신대상 2년 연속 수상동대문구는 「일상이 꽃피는 독서문화도시 조성사업」이 중앙일보가 주최한 ‘대한민국 신뢰받는 혁신대상’ 시상식에서 독서문화도시 부문 대상을 수상했습니다. 3. 1억 2백만 원 교육경비 보조금 지원구는 관내 초중고 10개 학교에 1억 2백만 원의 교육경비 보조금을 지원해 미래인재 양성에 나섭니다. 4. ‘2022 따뜻한 겨울나기 사업‘ 추진취약계층을 지원할 민간재원 발굴과 기부문화의 확산을 위한 ‘2022 따뜻한 겨울나기 사업’이 추진됩니다. 1. 재난안전대책본부 개소식11월 15일 구청 7층 재난안전상황실에서는 겨울철 제설대책 추진을 위한 재난안전대책본부 개소식이 열렸습니다. 2. 수능분석 & 정시 지원전략 설명회동대문구진학상담센터는 11월 23일 수험생과 학부모를 대상으로 2022학년도 온라인 수능분석 & 정시 지원전략 설명회를 개최합니다. 3. 통계조사 유공기관 표창 수상통계청 주관 대규모 통계조사 실시 결과 동대문구가 유공기관으로 선정됐습니다. 4. 상세주소 부여 서비스 서울시 1위동대문구가 다가구주택 상세주소 부여 원스톱서비스 실적평가 결과 서울시 25개 자치구 중 1위를 차지했습니다. 5. 버스정류소 승차대 온열의자 설치겨울철 버스를 이용하는 주민들을 위해 버스 정류장 80개소에 온열의자를 설치했습니다. 1. 공직윤리제도 평가 우수기관 선정동대문구가 서울특별시 주관 2020년도 공직윤리제도 운영 실태 점검 결과 우수기관으로 선정됐습니다. 2. 보듬누리 10주년 성과 공유회 11월 9일 보듬누리 10주년을 맞아 성과 공유회를 개최했습니다. 3. 2416번 버스노선 신설장안교와 장한평역을 거쳐 삼성역까지 운행되는 2416번 버스노선이 신설됐습니다. 4. 제27회 보제원 제향의례11월 11일 서울한방진흥센터에서는 제27회 보제원 제향의례가 개최 됐습니다. 1. 소상공인 손실보상 현장접수구는 11월 3일부터 소상공인 손실보상 지원 대상을 위한 현장접수센터 운영을 시작했습니다. 2. 가을철 산불방지 대책 추진구는 가을철 산불 발생을 예방하기 위해 12월 15일까지 ‘가을철 산불방지대책본부’를 24시간 운영합니다. 3. 국가지점번호판 추가 설치구는 답십리근린공원 산책로 주요지점에 지난 7월부터 국가지점번호판 13개를 추가 설치했습니다. 4. 반려견 아카데미성숙한 반려동물 문화 확산을 위한 ‘반려견 행동교정 아카데미’가 15일부터 일주일간 운영됩니다. 1. 동대문구 온라인 혁신교육지구축제10월 29, 30일 양일간 동대문구 혁신교육지구 축제가 온라인으로 진행됐습니다. 2. 동대문구, 생활임금 10,766원 확정구는 생활임금 심의위원회를 통해 2022년 생활임금을 시간당 10,766원으로 결정했습니다. 3. 학교 밖 청소년 공간 ‘활짝 피다’ 개소학교 밖 청소년을 위한 전용공간 ‘활짝 피다’가 리모델링을 마치고 새롭게 문을 열었습니다. 4. 평생학습 프로그램 수강생 모집지난 10월 25일부터 대학 연계 테마 특강 프로그램‘에 참여할 수강생을 모집하고 있습니다. 1. 답십리 자동차부품상가 재개발 조합 설립답십리 자동차부품상가의 도시정비형 재개발 정비사업 조합이 설립인가를 받았습니다. 2. 패션창업 크라우드 펀딩 전용관 운영관내 패션 분야 초기 창업자 육성을 위한 크라우드 펀딩이 11월 12일까지 진행됩니다. 3. 음식물 쓰레기 전용수거용기 무상 교체훼손된 상태로 사용되고 있던 음식물 쓰레기 전용수거용기를 무상으로 교체합니다. 4. 청량리역 광장 거리가게 철거구는 청량리역, 지하철 4·5번 출구 일대 광장을 점유하고 있던 무허가 거리가게 25개를 철거했습니다. 1. 6억 7천만 원 교육경비보조금 지원구는 미래 인재 양성을 위해 관내 14개 초·중·고등학교에 6억 7천4백만 원의 교육경비보조금을 지원합니다. 2. 서울한방진흥센터, 한방 전문가 양성서울한방진흥센터가 지역 경제와 한방사업 발전을 위해 전문 인력을 양성하는 ‘온라인 한방전문가 자격증 과정’을 운영합니다. 3. 와락 ‘역량발견 프로그램’진로 교육의 공백을 메우기 위한 동대문진로직업체험지원센터 와락의 ‘역량발견프로그램’이 호응을 얻고 있습니다. 4. 배봉산 둘레길 비대면 걷기대회걷기 좋은 계절 가을을 맞아 구는 배봉산 둘레길 비대면 걷기 챌린지를 진행합니다. 1. ‘대한민국 자치발전 대상’ 수상‘2021 대한민국 자치발전 대상’에서 유덕열 구청장이 취약계층 복지증진 노력을 인정받아 기초단체 부문 대상을 수상했습니다. 2. 민선7기 공약 점검 위한 ‘주민배심원제’동대문구는 구민과의 약속인 공약사업에 대한 공정한 평가를 위해 ‘민선 7기 주민배심원제’를 시행합니다. 3. 전통시장 간이 임시선별검사소 운영전통시장 내 코로나19 집단감염을 방지하기 위해 구는 시장 내 간이 임시선별검사소를 운영했습니다. 4. 하반기 대학생 학습 멘토링구는 코로나19로 발생한 학습 격차를 줄이기 위해 ‘하반기 대학생 학습 멘토링’ 사업을 운영합니다. 1. 독감 무료 예방접종구는 어린이, 임신부, 어르신, 취약계층을 대상으로 독감 무료 예방접종을 진행하고 있습니다. 2. 답십리로 48나길 골목길 재생답십리로 48나길 일대가 서울시 주관 2021년 골목길 재생 자치구 공모사업에 선정됐습니다. 3. 중랑천 제5체육공원 풋살장 조성구민 생활체육시설 수요 충족을 위해 중랑천 제5체육공원에 풋살장이 조성됩니다. 4. 찾아가는 온·오프 심리검사 해석특강관내 초·중·고등학생 865명을 대상으로 하는 온·오프라인 학습심리 등 검사와 해석 특강이 진행됩니다. 1. 정부합동평가 3년 연속 우수등급동대문구가 행정안전부 주관 2021년도 정부합동종합평가에서 좋은 평가를 받으면서 3년 연속 우수등급을 받았습니다. 2. 백신 1차 접종률 70%이상 달성지난 18일 기준 동대문구 코로나19 백신접종 대상자의 70%이상 1차 접종을 완료했습니다. 3. 휘경동 43번지 일대, 공동주택 단지 개발휘경동 43번지 일대 재개발사업을 위한 정비구역 지정 등의 절차가 추진됩니다. 4. 불법 현수막 이제 그만도시미관을 저해하는 불법 현수막의 정비 건수가 작년 대비 약 60% 감소했습니다. 5. 제30회 구민상 시상식9월 24일 제30회 동대문구 구민상 시상식이 거행됐습니다.
며칠 지난 얘기고, 던킨도너츠에서 보도자료를 돌리기도 하고 해서 점점 수위 아래로 가라앉고 있지만, 조금 늦더라도, 이런 “이슈”가 왜 포털을 비롯한 사이트들에서 자꾸 지워지고, 검색결과 노출 안되고, 블라인드 처리되고 할까… 에 대해서 조금 얘기해보고자합니다. 한국에서 웹사이트를 사업으로 운영한다면 전기통신사업자에 속하게 되며, 이 전기통신사업자는 법률 중 정보통신망 이용촉진 및 정보보호에 관한 법률, 약칭 정보통신망법의 규제 대상이 됩니다. 그리고 2007년 1월 26일에 개정되어 2007년 7월 27일부로 시행되는 정보통신망법 제44조의2에서 왜 사업자들이 던킨도너츠에 관한 정보를 삭제해야했느냐- 에 대한 답이 나와있습니다. ① 정보통신망을 통하여 일반에게 공개를 목적으로 제공된 정보로 인하여 사생활의 침해 또는 명예훼손 등 타인의 권리가 침해된 경우 그 침해를 받은 자는 해당 정보를 취급한 정보통신서비스제공자에게 침해사실을 소명하여 당해 정보의 삭제 또는 반박내용의 게재(이하 “삭제등”이라 한다)를 요청할 수 있다. ② 정보통신서비스제공자는 제1항의 규정에 따른 당해 정보의 삭제등의 요청을 받은 때에는 지체 없이 삭제, 임시조치 등의 필요한 조치를 취하고 이를 즉시 신청인 및 정보 게재자에게 통지하여야 한다. 이 경우 정보통신서비스제공자는 필요한 조치를 한 사실을 해당 게시판에 공시하는 등의 방법으로 이용자가 알 수 있도록 하여야 한다. ③ 정보통신서비스제공자는 자신이 운영·관리하는 정보통신망에 제42조의 규정에 따른 표시방법을 준수하지 아니하는 청소년유해매체물이 게재되어 있거나 제42조의2의 규정에 따른 청소년 접근을 제한하는 조치 없이 청소년유해매체물을 광고하는 내용이 전시되어 있는 경우에는 지체 없이 이를 삭제하여야 한다. ④ 정보통신서비스제공자는 제1항의 규정에 따른 정보의 삭제요청에도 불구하고 권리의 침해 여부를 판단하기 어렵거나 이해당사자 간에 다툼이 예상되는 경우에는 해당 정보에 대한 접근을 임시적으로 차단하는 조치(이하 “임시조치”라 한다)를 할 수 있다. 이 경우 임시조치의 기간은 30일 이내로 한다. ⑥ 정보통신서비스제공자는 자신이 운영·관리하는 정보통신망에 유통되는 정보에 대하여 제2항의 규정에 따른 필요한 조치를 한 경우에는 이로 인한 배상책임을 줄이거나 면제받을 수 있다. 바로 제1항에 의거한 삭제요청이 있다면 제2항에 의해 요청받는 조치를 취해야합니다. 물론, 이 제44조의2는 2007년 1월 26일에 신설된 조항이고, 시행은 2007년 7월 27일이기 때문에 7월 27일부터 효력을 발휘하는 조항이기 때문에 지금은 상관없는 것 아니냐라고 반문하실 수도 있지만, 개정전 제44조제2항에서 이미 있던 얘기를 조금 더 상세하게 기술한 것 뿐입니다. 즉, 조문의 취지는 달라진 것이 없으며, 아래 제44조의 제1항과 제2항은 2001년 1월 16일부터 존재하고 있었습니다. ①정보통신망을 이용하여 일반에게 공개를 목적으로 제공된 정보로 인하여 법률상 이익이 침해된 자는 해당 정보를 취급한 정보통신서비스제공자에게 당해 정보의 삭제 또는 반박내용의 게재를 요청할 수 있다. ②정보통신서비스제공자는 제1항의 규정에 의한 당해 정보의 삭제 등의 요청을 받은 때에는 지체없이 필요한 조치를 취하고 이를 즉시 신청인에게 통지하여야 한다. 자, 그런데 개정 정보통신망법 제44조의2나, 개정전 정보통신망법 제44조에는 처벌이나 과태료 규정이 없습니다. 그러면 저대로 안해도 처벌은 안될 수 있습니다. 그러나 만약 삭제요청을 한 사람(혹은 법인)이 삭제요청을 사업자가 무시하거나 방치한 것을 들어 포털 사업자에게 손해 배상 청구를 하면 포털 사업자는 책임을 면할 수 없습니다(관련 링크). 그러나 요청에 대한 조치를 지체없이 취했다면 개정 정보통신망법 제44조의2 제6항에 의거, 그 책임을 줄이거나 면제받을 수 있습니다. 그렇다면 D도너츠의 공문이 접수된 마당에 포털에서는 그 조치를 안취하고 PV를 올려서 수익을 낼까요? 아님 잽싸게 조치하고 책임을 경감 혹은 면제받을까요. 수익 몇푼 더 얻어내느니 민사소송(손해배상청구)을 면하는 쪽을 택할 수 밖에 없는 것입니다. 만약 던킨도너츠에서 공문을 접수 안했더라도, 즉 삭제요청을 하지 않았더라도 개정 정보통신망법 제44조 제2항에 의해 사업자는 명예훼손이나 사생활 침해 등 타인의 권리를 침해하는 정보의 유통을 막아야하는 책임이 있습니다만, 이거야 말로 개정전 법률에는 규정되어있지 않고 새로 신설되어 7월 27일부터 시행되는 부분이니 넘어갈 수 있습니다(뭐 걸면 걸린다고 타 조항에서 두루뭉실하게 도덕교과서마냥 적어놓은 것에 걸릴 수도 있겠습니다만). 여튼 현행 법령상에는 삭제요청이 없다면 사업자가 굳이 그 정보를 앞장서서 차단할 의무는 사실상 없습니다. 그래서 던킨도너츠와 거의 동시에 벌어진 박지윤 아나운서에 관한 것들은 마구 떠돌았던 것입니다. 그쪽에서 삭제요청을 하지 않았기 때문이겠죠. 던킨도너츠라고 해주고 박지윤 아나운서라고 안해주는 차별이 포털의 개념없는 잣대탓이 아니라 법적 책임을 부담하지 않는 선에서의 결과물일 뿐입니다. 호스팅 받는 블로그도 위험하긴 마찬가지입니다. 여차하면 호스팅 째로 삭제-_-; 외국 호스팅으로 넘기면 상관없겠지만..
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[중앙일보 이경희] 국내 최고 권위의 시조 문학상인 중앙시조대상 제 28회 대상 수상작으로 오종문 시인의 ‘연필을 깎다’가 선정됐다. 중앙시조대상은 시집을 한 권 이상 낸 등단 15년 이상의 시조시인 중 한해 최고의 작품을 발표한 이에게 수여한다. 중앙시조신인상은 정경화 시인의 ‘겨울나무’에 돌아갔다. 중앙시조신인상은 시조를 열 편 이상 발표한 등단 5년 이상 10년 미만의 시조시인을 대상으로 한다. 예심은 김세진·우은숙 시인이 맡아 대상 시인들이 1년간 (2008년 12월~2009년 11월) 각종 문예지에 발표한 신작 시조에서 본심 후보작을 선정했다. 본심은 박시교·한분순 시조시인과 장경렬 서울대 영문과 교수가 맡았다. 제20회 중앙 시조백일장 연말장원은 김대룡씨가 받으며 등단했다. 연말장원은 중앙신인문학상 시조 부문에 해당한다. 올 1월부터 11월까지 열린 중앙 시조백일장 입상자로부터 새 작품을 받아 왕중왕을 가렸다. 시상식은 23일 오후 5시 서울 순화동 중앙일보사 로비 1층 연수실에서 열린다. 등단 25년을 바라본다. 고교 시절부터 이름을 날렸기에 시조로 빚어낸 나이테는 30줄도 더 된다. 그럼에도 굵직한 상 받은 적 없어 오종문(50·사진) 시인은 시조계에서 상복 없기로 유명하다. 그러나 그는 “목숨 걸고 시를 써 본 적이 없어서, 결론은 수상작에 못 미쳐서” 여태 못 받았던 거라 해석한다. 중앙시조대상 수상작으로 선정된 ‘연필을 깎다’ 역시 “아직도 뭔가 미숙한 부분이 있는 것 같아 내년 봄에 낼 시집엔 퇴고해 넣으려 한다”고 말했다. 먹고 살기도 바쁜데 시를 돌아볼 여유는 없었다. 작은 출판사를 운영해온 그가 고난을 극복하는 방법으로 택한 건 책 집필이었다. 원고지 4500매 분량의 『이야기 고사성어』 3권을 3년 만에 써냈다. 환경동화류 등의 아동물도 여러 권 썼다. 그는 “시집 외에 평생 책 30권을 쓰는 게 소망”이라고 말했다. 돈벌이와 상관없는 시를 다시 쓸 여유가 생긴 건 1년 전쯤이다. 힘들었던 시기의 아픔들이 시조로 승화됐다. 어느 날 사무실에서 급히 메모를 하려는데 연필심이 뚝 하고 부러졌단다. 마침 다른 연필들도 심이 다 닳아 깎아 쓸 수밖에 없었다. 칼을 대고 결대로 깎아내리다 문득 “뚝 하고 부러지는 것 어찌 너 하나 뿐이리”란 초장이 떠올랐단다. 세상을 향한 원망의 칼을 휘두르는 대신, 뚝 부러진 “무딘 맘 잘 벼려” “불멸의 시”를 쓰는 것이 시인의 길 아니겠는가. ◆약력=▶광주광역시 출생. ▶1986년 사화집 『지금 그리고 여기』로 등단. ▶시조집 『오월은 섹스를 한다』, 6인시집 『갈잎 흔드는 여섯 악장 칸타타』 외 다수. 찻물을 끓입니다. 좋아라 기뻐하며 여기저기 전화를 돌리기보다 차분히 마음을 가라앉히려 연잎차를 우립니다. 그리고 따끈한 한 모금의 그 맛없는 맛이 내 목젖에 닿기까지의 ‘연’을 생각합니다. 바람의 별궁을 짓고도 못내 흔들리던 잎, 그 아래 연약한 듯 하면서도 꼿꼿한 줄기, 또 그 아래 초록빛 광채를 숨긴 채 백년을 꿈꾸는 씨앗! 서서히 저의 생각은 겨울나무에게로 옮겨갑니다. 다르지 않지요. 겨울나무의 의지 또한! 하지만 거듭거듭 비는 내리고 눈보라는 칩니다. 급기야 아무리 견디어도 힘이 들던 어느 날엔가 뿌리의 흔들림도 발견했습니다. 어쩝니까 또 견디어야지요. 시조를 사랑하는 일 또한 그렇습니다. 그 견딤의 으뜸으로 ‘도리’와 ‘의리’를 꼽고 싶습니다. 그것을 실천하느라 오히려 작품을 물린 적도 많습니다. 그 신실(信實)한 바탕이 없으면 거짓 표현이 나올지도 모르기 때문이지요. 감사합니다 선생님! 반짝이는 재주보다는 여기저기 기웃대는 술수보다 바보스러울 만치 제 자리에 뿌리박고 선 부족한 나무에게 백련(白蓮)처럼 맑고 투명한 함박눈을 뿌려주신 심사위원께도 감사합니다. 그 눈이 다 녹기 전에 언제나 돌아올 봄을 묻으며 정진하겠습니다. 올해로 28회를 맞는 중앙시조대상 및 중앙시조신인상은 시조 시인이라면 누구나 선망하는 국내 최고 권위의 시조 분야 문학상이다. 이 같은 권위에 누가 되지 않도록 올해에도 심사위원들은 엄정한 심사를 위해 최선을 다 하였다. 참고로 올해에는 선고 과정을 거쳐 대상 후보작으로는 12인의 작품 80여 편이, 신인상 후보작으로는 10인의 작품 70여 편이 본심에 올라왔다. 먼저 심사위원들은 각 부문마다 각자 2~3인의 수상 후보자를 추천하기로 뜻을 모으고, 작품 정독에 임하였다. 그 결과 대상 부문에서는 5인의 이름이, 신인상 부문에서는 4인의 이름이 거론되었다. 이어서 이들의 작품에 대한 다각적인 논의 끝에, 심사위원 전원이 한결같이 높이 평가한 오종문의 ‘연필을 깎다’와 정경화의 ‘겨울나무’를 각각 대상 수상작과 신인상 수상작으로 올리기로 하였다. 대상 수상작인 오종문의 ‘연필을 깎다’는 시조의 정격을 유지하면서도 소재와 내용 면에서 참신함을 느끼게 하는 작품이다. 현대 시조가 나아갈 방향을 나름의 시적 노력을 통해 제시하고 있다는 점이 무엇보다도 이 작품의 미덕으로 꼽힐 수 있을 것이다. 신인상 수상작인 정경화의 ‘겨울나무’는 흠잡을 데가 없는 단아하고 정갈한 작품이다. 종장 처리에서 완결미가 특히 돋보이기도 하는 이 작품은 우리 시대의 모범이 되는 시조란 어떤 것인가를 보여 주는 예라는 데 심사위원들은 의견을 같이하였다. 어느 해보다도 뛰어난 작품으로 영예의 수상자가 된 두 분 모두에게 축하의 말을 전한다. 시조의 앞날을 위해 두 분 모두 계속 힘써주기를 진심으로 바란다.
바로 과거나 미래 어느 날이 아닌 오늘입니다. 믿는 이에겐 오직 영원한 오늘만 있고, 바로 오늘 지금 여기에 하느님도 함께 계십니다. 이 말씀을 현실화 하는 길은 항구한 기도와 노력의 수행뿐입니다. 죄와 병은 구분이 애매합니다. 문제는 무지와 교만과 허영으로 요약되는 무딘 마음입니다. 무지와 교만은 허영은 죄가 아니라 병입니다. 일상에서 접하는, 흔히 죄로 착각하는 많은 경우 죄가 아니라 치유되어야 할 병입니다. 모든 마음의 병의 뿌리는 무지에서 기인합니다. 무지에서 교만이요 허영이요, 하나이자 셋인 이들은 세 쌍둥이라 할 수 있습니다. 무지가 치유되면 지혜요, 교만이 치유되면 겸손이요, 허영이 치유되면 진실입니다. 이 무지와 교만과 허영에 최고의 명약은 다음 주님 말씀뿐입니다. 사순시기 수행해야 할 만고불변의 진리 말씀입니다. 날마다 자기를 버리는, 비우는 일은 바로 자기비움의 항구한 기도와 노력을 뜻합니다. 단번에 치유되는 마음의 병이 아니기에 날마다 죽을 때까지 자기를 버리는 항구한 기도와 노력입니다. 오늘 에레미야 예언자를 통한 주님의 말씀은 그대로 우리 모두를 향한 말씀입니다. 너무 현실감있게 다가오는 말씀입니다. 무지와 교만의 절정입니다. 그대로 마음의 중병에 걸린 오늘의 세대들을 향한 말씀 같습니다. 오늘 복음의 장면도 이와 흡사합니다. 예수님이 벙어리 마귀를 쫓아냈을 때 하느님이 하신 일임을 몰라보고 무지로 인한 다음 반응입니다. 곡해하며 하늘에서 내려오는 다른 표징을 요구합니다. 이런 무지는 분노의 대상인 죄라기 보다는 연민의 대상인 마음의 병입니다. 어떻게 하면 무지와 교만과 허영의 마음 깊은 병을 치유할 수 있을까요? 자기를 버리는 자기비움의 항구한 기도와 노력의 수행은 무엇일까요? 지성이면 감천입니다. 항구한 수행의 노력에 회개라는 하느님 은총의 응답입니다. 어제의 신선한 깨달음을 준 두 예화를 소개합니다. 대담하고 용감하게 당사자는 극구 사양했지만 미담(美談)을 소개합니다. 아랫집 서레몽 수녀님이십니다. 저보다 한국나이로 12세 많으니 79세 이십니다. 그러나 수녀님의 열정은 영원한 젊은이입니다. 노령에도 불구하고 항구한 노력이 젊은 수도자들의 모범입니다. 저의 산티아고 순례 시, 그 힘든 와중에도 매일 강론을 썼다는 사실에 자극을 받아 작년 10월 경부터 날마다 매일미사 내용을 필사하신다 하십니다. 그날의 입당송부터 시작하여 '말씀의 초대'와 끝의 '오늘의 묵상'을 빼고 영성체후 기도까지 1시간내지 1시간 반에 걸쳐 정성껏 필사하니 그렇게 좋고 은혜로울 수 없다는 말씀이었습니다. 전적으로 공감하고 격려했습니다. 말씀과 기도와 성체가 있는 미사보다, 또 매일미사에 나오는 이 말씀들 보다 더 좋은 영혼의 영양제, 치유제는 없습니다. 매일미사 말씀을 필사하는 항구한 노력의 수행자체가 바로 기도입니다. 하여 오후에 방문하여 고백성사를 본 믿음 깊은 조요안나 자매에게도 즉시 주님 부활때까지 사순시기 보속으로 매일미사를 쓰도록 했습니다. 이런 몸과 마음을 다한 항구한 노력은 그대로 기도가 되고 이런 수행을 통해 하느님 은총의 치유가 시작됩니다. 또 진기한 사실에 감동했습니다. 조요안나 자매와 함께 수도원을 방문한 그의 장부 전요셉 형제입니다. 들으니 형제는 매월 성심자매회 모임이 있을 때마다 수도원에 와서 미키, 댕기, 막내 세 애완견을 목욕시킨다는 것입니다. 이또한 자비의 수행, 자기비움의 수행입니다. 참 복도 많은 수도원의 세 애완견입니다. 따뜻한 물에 비누로 목욕시키고 타올로 닦고 헤어드라이로 말리고 가위로 털을 적당히 잘라주고 이어 먹을 것을 주면 끝나는데 무려 3시간이 걸린다 합니다. 이런 항구한 자비행이, 자기비움의 수행이 마음의 병을 치유합니다. 마음을 지혜롭고 겸손하고 진실하게 합니다. 이와 더불어 끊임없는 기도가 참 좋은 처방입니다. 시편 136장에서 계속 반복되는 후렴입니다. 이런 주님의 자비에 바탕을 둔 '예수의 이름을 부르는 기도'가 그렇게 좋습니다. 아토스 산의 동방수도승들을 통해 면면히 계승되고 있는 이 기도의 수행이 끊임없는 기도에는 제일 좋고 그 효험에 대한 증거 또한 무수합니다. 이 자비송의 기도에 항구할 때 치유되는 마음의 병입니다. 하느님을 믿지는 않지만 끊임없이 카톡으로 좋은 글을 보내 주는 해철 사촌형의 다음 글도 큰 격려가 됐습니다. 무한한 인내와 항구한 자기성찰의 회개를 통해 치유되는 마음의 병이요 이또한 평생과정입니다. 예수성심자매회 회장인 박수산나 자매의 평범한 카톡글도 잊지 못합니다. '이렇게 살아가는 것이겠지요.'라는 말의 여운이 깊습니다. 새삼 삶은 순종임을, 하느님께 순종임을 깨닫습니다. 자기를 비우고 이렇게 평범한 일상에 충실함이 구원입니다. 그러니 일상에서 도대체 수행아닌 것은 아무것도 없습니다. 삶이 기도요 기도가 삶입니다. 모두가 자기를 비우는 겸손과 자비의 항구한 수행이요 이를 통해 점점 자비하시고 겸손하신 주님을 닮아갑니다. 주님은 매일의 이 거룩한 미사은총으로 마음의 병을 치유하시어 우리 모두 지혜롭고 겸손하고 진실한 삶으로 변모시켜 주십니다. 아멘.
본인은 1972년, 대통령비서실 초대 새마을 담당으로 일 하면서 초창기 새마을운동의 기본계획, 정책기획, 추진사업 등을 담당하여 일한 경험을 바탕으로 아래와 같은 글을 써서 남기기로 한다. 새마을운동이 일어나게 된 동기와 가장 가까운 역사적 배경, 그리고 어떻게 일어나서 어떻게 전개되었는가 하는 것을 필자가 경험하고 일에 참여 보고 느낀 대로 아직 공개 되지 않는 비화를 기술하기로 한다. 여기에 그 비화들을 기술 하게 된 것은 농촌을 잘 살게 한다는 궁극적인 목적이 결국 가난한 국가를 부강한 국가로 발전시켜 국민들의 생활의 질을 향상 시킨 다는 뜻이 담겨저 있다. 결심과 노력을 하면 얻을 수 있는 눈에 보이는 결과를 가저 와야 한다. 그러기 위하여 무엇보다 그 텍스트가 필요 했고 필자가 그 정신적 기초를 청와대와 국가 고위직들에게 제공 했다고 할 수 있었다. 그 뒤 지속적인 국민운동의 지도자 교육 훈련을 통한 양성이 중요했고 이어서 제공 되는 각종 프로젝트들이 당시 내무부에 의하여 꾸준히 개발 보급 되어 전 공직자들이 하나가 되어 추진 함으로 성공을 걷을 수 있었다고 할 수 있다. 8.15 해방 이후의 우리 선배들, 특별히 박정희 대통령께서 이 나라를 어떻게 하면 부강한 나라로 만들 것인가를 고심한 끝에, 우선 공산업을 이르켜 경제발전의 체력을 든든히 이루어야 한다고 판단했다. 그래서 먼저 공산업 최우선 추진정책을 국가의 모든 시책을 중점적으로 하여 정책을 추진하기로 하였다. 박 대통령 이전에는 중농업정책(重農業政策)으로 국가 경제 발전책을 추진하였다고 할 수 있다. 물론 유럽이나 구미 선진 국가에서는 대부분 농산업을 발전시킨 뒤에 1차생산인 농산업을 기반으로 하여 공산업화가 이루어졌고 우리도 원칙적으로 그래야 한다는 의견이 많이 있었으나 세계의 곳곳에서 현대 경제학을 공부하고 온 여러 학자들이나 전문가들의 중론이 공산업화가 먼저 이루어지고 차후에 농산업을 발전시키는 것이 좀 더 빠른 속도로 국가 경제를 발전시킬 수 있다고 결론을 얻어 중공업정책(重工業政策)을 추진하게 된 것이다. 공산업이 먼저 발전해야 한다며 공업을 일으키려고 보니, 민족 자본이 형성된 것도 없고 기술도 없고, 또 지도자도 없고, 사람들의 의욕도 없어 어떻게 할지도 모르는 상황이었다. 그랬기 때문에 대통령은 제일 먼저 외자를 도입하고 외국기업체를 유치하여 저렴한 인건비로 우리나라에서 7년 내지 10년 수익을 올린 뒤에 그 기술을 우리에게 이전 해 달라는 조건을 붙인 것이다. 그렇게 해서 각 지방에 많은 산업 단지를 조성하고 보세가공산업을 일으키는 데 성공했다. 뿐만 아니라 우리 나라는 시장성이 없기 때문에 생산품들은 다시 국제시장에 내다파는 일을 지속적으로 추진했던 것이다. 제1차 경제개발 5개년 계획, 제2차 경제개발 5개년계획, 이런 식으로 국가적인 경제개발계획사업을 추진하여 상당 한 효과를 얻어 전체 국민소득을 올리고 삶의 질을 향상 시키는데 자신감을 얻을 수 있었다. 그런데 70년대 초에 이르러 농촌에 큰 사건 하나가 발생하였다. 50년 만에 한반도에 찾아 온 대한발 (大旱魃)이 일어난 것이다. 벼를 심어야 할 농번기에 넉 달 동안 비가 내리지 않은 것이다.. 대부분의 하천이 물 한 점 없이 말라 버렸으며 벼모를 심으면 빨갛게 타죽어 버리고 밭에 심어놓은 작물도 다 죽어버렸다. 그러니 농촌에는 농민들의 아우성 소리가 나며 난리가 났다. 공산업이야 외국기업이 자본과 원자재를 가져다 외국 기술로 만들어내면 우리에겐 인건비 떨어지고 가동 되지만 농업과 농촌의 사회상은 말도 못하게 낙후 되었던 것이다. 이때 농촌 문제를 깊이 생각 하지 않을 수 없었다. 바로 그 해가 1971년으로 새마을 운동의 효시(嚆矢)마을이라고 할 수 있는 농촌이 부각 하게 되었다. 새마을운동을 추진했던 사람은 이것을 기억 하지 않을 수 없다. 당시 경상북도 영일군 기계면 문성동이라는 마을이 있었다. 지금은 영일군이 아니라 포항시로 편입 되어 있다. 그곳 면장 김두락, 의용소방대장 이상면, 마을지도자 이석걸 씨 등이 일치 단합 마을 사람들을 설득 하여 “ 한발이 닥쳐서 냇물이 한 방울도 없어 농작물이 다 말라죽게 생겼다” 면서 마을 사람들을 동원하여 마을 앞에 물 한 방울도 없는 내에 가서 강을 팠고 그곳에 고인 물 을 아침 일찍 부터 물을 날라다가 고추밭에 뿌려 주어. 농사를 지을 수 있게 되어 소득증대 사업을 증진 시켰고 이후 여력을 모아 마을 진입로 안길 넓히기, 초가지붕 개량, 담장 개량, 부엌개량, 화장실 개량, 공동빨래터 조성등 후에 새마을 운동이 본격적으로 추진 될 때 하던 사업을 미리 마을 주민들이 자발적으로 그리고 미친 듯이 열심히 추진했었다. 이 사실을 영일 군수로부터 보고 받은 도지사께서 대통령께 보고가 됐고 박대통령은 “하늘은 스스로 돕는 자를 돕는다” 는 말을 하면서 감동을 하였으며 1971년 9월 17일부터 2일간 경상북도에서 개최 된 전국 지방장관 회의 (경제부처 장관, 도지사, 광역시장, 군수, 구청장)를 마치고 참석한 고위공무원 수백 명을 대동해 문성동 마을을 직접 방문 한일이 있었다. 그 후 면장과 부락지도자 그리고 의용소방대장등이 모두 대통령으로부터 훈장을 받은 일이 있었다. 우리나라에서 제일 가까운 일본에서는 60년대 중‧하반기부터 “아다라시 무라 쓰꾸리 운도우(新しぃ村づくり運動)” 즉, ‘새 동네 가꾸기 운동’이란 것을 추진 한 사례를 참고하여 내무부에서는 “새마을 가꾸기 사업” 이라고 해서 농촌 개발 사업을 활발히 추진했던 것이다. 그때 청와대에서 대통령께서 정무수석 “홍성철”(이후, 대통령 비서실장, 내무부 장관, 보사부 장관, 통일부 장관을 역임 한바 있음) 에게 농촌을 살릴 방법을 좀 연구 시행 하라고 특별 지시를 내렸다. 그 때가 1971년 2월경이었다. 정무수석 “홍성철” 前전장관이, “농촌에 가서 실정을 좀 봐야겠다.” 하고 당시 경기도 도청에 들려도지사(김태경)에게 “농촌 실정을 파악 하는데 도움을 얻고자 하니 한군데추천 해 달라” 고 하여 소개 받은 대로 이천 군수를 방문하여 농민들이 활발하게 마을 발전운동을 하는 대월면 마을에 이르렀고 마을 지도자들이 중심이 되어 마을회관도 짓고, 협동조합도 만들고 개발위원회도 만들고 하면서 열심히 부락 발전을 위해 애 쓰는 현장 모습을 보면서 진짜 새마을 운동이 목표하는 활동상을 볼 수 있었다. “건국대학교의 류태영 선생이 와서 일주일간 연속해서 매일 저녁 농촌부흥특강을 했다. 그 사람은 덴마크와 이스라엘에서 공부하고 선진국의 성공 사례를 슬라이드로 보여 주면서 우리도 잘 살 수 있다”. ”하면 된다.” 며 용기를 주고 동기를 부여 해 주었다는 것이다. 그리하여 주민들이 감동을 받아 단결 하고 조직적으로 움직이기 시작 했다는 것이다. 홍수석 비서관은 이 사람을 좀 모셔다가 자문을 받겠다고 하여 류태영을 청와대로 초청 하게 되었던 것이다. 류태영은 청와대에 초대 되어 수석비서관들과 담당관들 7-8명이 있는 자리에서 5시간동안 우리나라 농촌문제를 주요 주제 별로 문제점과 대책들을 설명 하면서 무엇보다 머저 필자가 왜 그런 관심을 가지고 덴마크에 유학을 갔는지부터 설명 하였었다. 본래 류태영은 소년시절부터 깊은 산골 아주 가난한 농부의 아들로 태어났으며 갖은 고생을 다하며 고학으로 학업을 성취 했다. 새벽에는 신문배달, 낮에는 구두닦이 등 갖은 고난을 극복 하면서 야간으로 고등학교를 졸업하고 야간대학을 나왔다. 가난한 농민의 아들로 농촌의 어려움을 보고 겪으며 자랐기 때문에 “농촌을 살려야한다”는 생각을 항상 하고 있었고 농촌을 위해 공부를 하려면 세계 선진 농업 복지 국가에 가서 공부를 해야 한다고 생각했었다. 고등학교 1학년 때 구두닦이를 하면서도 그런 결심을 했었고 그 꿈을 항시 잊지 않고 우리나라 농촌을 복지사회로 만들겠다는 의지를 꺾어 본 일이 없었다. 그리하여 당시 세계적으로 유명한 선진 복지농업국가인 덴마크에 유학을 가겠다고 결심 한지 13년 후에 덴마크 후레드릭 왕에게 장문의 논문과 함께 편지를 보내어 국왕이 감동을 받아 덴마크 정부 특별 장학금으로 초청을 받아 유학을 하게 된 것과 그곳에서 공부하고 연구한 결과를 소상하게 이야기 했던 것이다. 덴마크는 프러시아 전쟁에서 패전을 하고 국민 경제가 무너지고 국가가 도탄에 빠져있을 때, 훌륭한 지도자들이 일어나 국민정신 개혁운동을 펼쳐 일어난 나라였다. 130∼140여 년 전, 덴마크에서 어떻게 하면 농촌이 일어날 수 있는 가에 대한 국민 운동사를 배우고, 농촌운동사, 농민운동사, 농업협동 조합사 이런 것을 공부했고 이것이 우리나라 농촌 개발 사업에 크게 도움이 되었던 것이다. 그 뒤 필자는 좀 현장감이 있는 나라에 가서 공부를 더했으면 좋겠다는 생각이 들었고 당시(1967년) ‘6일 전쟁’으로 이스라엘이 세계 각 국의 매스컴을 타며 알려졌는데 이스라엘 국민은 한 손에 총을 들고 국가 안보를 지키며 다른 한 손에 괭이를 들고 사막을 개척하면서 “키브츠”다 “모샤브”다 하면서 농촌부흥을 일으킨 나라로 알려졌다. 그곳에 가서 공부했으면 좋겠다고 마음을 먹고 이스라엘 대통령 앞으로 편지를 보낸 것이 효력을 발휘하여. 코펜하겐에 있는 이스라엘 대사관을 통하여 이스라엘 외무성의 특별 국비장학생으로 초청을 받아 이스라엘로 유학을 갔었고 외국인들만 초청 하여 연수교육을 시키는 “Afro-Asian Institute”에서 6개월간 정식으로, 3개월은 키브츠에 가서 이스라엘의 농촌운동에 대해서 공부를 한 후 귀국하여 건국대학교에서 학생들 정신교육을 책임지는 자리에서 있을 때 청와대에 부름을 받게 되었던 것이다. 그때 필자를 맞이하는 사람이 “홍성철” 비서관, “정종택” 비서관, “한기욱” 비서관 “유혁인” 비서관과 한 두 사람 그렇게 여섯 사람인가가 나를 맞이했으며 나는 거침없이 평소에 끓어오르는 농촌에 대한 꿈과 비전에 대하여 설명을 한 것이다. 나중에 안 일이지만 처음에 한 시간쯤 필자에게서 이야기를 들어 방향을 잡고 정책 입안에 참고 할 생각을 했었는데 이스라엘 이야기, 덴마크 이야기, 내가 과거 농촌에서 머슴 살던 이야기, 농촌실정 이야기를 소상하게 설명 하면서 “농촌은 이래야 한다, 저래야 한다. 정부에서 뭣하고 있느냐 덴마크는 이러저러했다”는 등 거침없이 이야기를 하니까 “홍성철” 수석이 내 말에 흡인력이 있어서 빨려 들어갔다는 것이다. 처음에 약 90분 얘기를 듣고는 잠깐 쉬는 동안에 거기에 있던 사람들이 저녁 약속을 전부 취소하고, 설렁탕을 시켜 먹어가면서 밤11시30 분까지 질의문답이 계속 되었다. 당시 공직에 있던 분 들은 밤 늦게까지 일 하는 것이 보통 일이었다. 그리고 진심으로 열심히 노력 한 것이다. 필자가 청와대에 들어간 시각이 5시 30분 이었으니까 얘기를 많이 나누었고 질문도 많았다. 참석자 전원이 필자가 말한 전부를 노트에 필기를 하면서 경청을 한 것이었다. 나중에 들으니까, “생전 처음 들은 얘기”였다는 평가였다. 이제까지는 아무도 덴마크 농촌이 부흥한 구체적인 사례를 이야기한 사람도 없고, 우리나라 농촌의 구체적인 사례를 경험한 사람도 없었다는 것이다. 그러나 필자는 가난한 농촌에서 머슴살이를 했으며 그때 경험한 이야기를 외국의 사례와 비교하여 설명 하며 주장하고 질의 문담을 받으며 90분 얘기하고 15 분 쉬고, 90분 얘기하고 15분 쉬고 해서 밤 11시 30분에서야 끝이 난 것이다. 그렇게 말했더니, 그럼 그냥 가시라고 하며 없던 일로 얘기가 됐다. 그날 밤 집에 도착하니 밤 12시 30분이 넘었다. 아침에 8시쯤 학교에 출근했더니 학교가 야단이 났다. 경비실에서 얼른 총장실에 가보라는 것이다. 총장실에 갔더니 총장하고 이사장하고 아침 일찍 나와서 나를 기다리고 있었다. 나중에 들으니 밤 12시 넘어서 중앙정보부에서 총장님 댁으로, 이사장님 댁으로 전화를 걸어 “내일 아침 류태영 선생이 출근하면 아무런 불편한 마음이 들지 않도록 분위기를 조성해서 청와대로 보내달라” 고 했다는 것이다. 총장님이 “사무인계고 강의고 걱정 말고 내가 알아서 할 터이니 얼른 청와대에 들어가라“는 것이다. 지금 내 차를 타고 얼른 들어가서 “우리 학교의 영광입니다.”라고 하면서 보내더라고 하라는 것이었다. 청와대에 들어가니 필자가 앉을 자리도 사무실도 없었다. 미리 새마을 담당관실을 만들고 필자를 부른 게 아니라, 어제 저녁 5시간동안 이야기하는 동안 수석비서관이 대통령께 건의 해서 대통령이 결재를 내린 것이었다. 필자는 수석비서관 실에 앉아서 하루 종일 의논을 했고 우선 방을 만들어야겠다, 몇 사람이 일을 하느냐? 본래 어떤 기관이고 어떤 부서가 새로 생기기 전에 미리 연구검토가 되어서 몇 명이 어떤일을 하고, 장소는 어디다 하고, 누가 결재를 하고, 예산을 얼마로 하고 이렇게 계획을 세워서 하는 것이 일반 적인 예이지만 어제 저녁에 필자하고 5시간 얘기하는 동안에 결심이 된 것이었다. 그 때 실무적인 일은 “정종택” 비서관(후에 내무장관, 농림부장관, 노동부장관, 정무장관등을 역임)과 함께 의논하는 가운데 줄거리를 잡아 수석비서관이 주도 한 회의에서 다음 몇 가지를 결정 했다. 필자도 참석 한 가운데 홍수석비서관이 주도 하여 새마을 담당실을 만드는 산파 회의를 한 것이다. 회의에서 필자는 말하기를 “농촌에 가면 군수가 왕입니다. 농민들은 장관이나 도지사는 알지도 못하고, 농민이 아는 큰 관리가 군수이며 농촌 행정을 지휘 감독하는 데 군수가 제일“ 이라고 했으며 전 국 군수 중에서 똑똑한 사람 하나 있으면 좋겠다.”고 했다. 정종택 비서관이 무릎을 딱 치면서 “우리 내무부에 고등고시 양과를 합격해 전남 장흥 군수를 하고 있는 엘리트가 있는데 그 사 람을 데려오겠다.”고 제안 하니 수석비서관이 동의를 했으며 또 필자가 말하기를, “농업협동조합 중앙회에 가면 농촌지도과 라 고 있는데 지도과장이 전국을 다니면서 농촌을 지도하는 아주 뛰어난 실무자입니다.” 그랬더니 그 사람을 데려오라고 하였으며 그분이 “한호선”과장이었다. 그 다음 청와대에 본래 있던 직원 한 사람을 비서로 데려왔고. 또 당시 농촌진흥청에는 CD요원이 있었다. CD라는 것은 “Community Development"의 약자로 8.15 해방 직후 미군정시절부터 농촌 부흥을 위하여 부흥부(건설부 비슷한 거죠) 산하에 미국의 지역사회개발운동 요원이라 해서 서울농대출신들을 뽑아 교육시켜서 각 지방에 보내 농촌운동을 하게 한 사람들이었다. 이 ”CD출신 행정요원이 있었으면 좋겠다”고 하니까 농촌진흥청에 의뢰를 해서 선발 된 사람이 ”서정선과장“ 이 합류를 했다. 필자가 청와대에 들어간 하룻만에 사무실 집기 전화기등 설비가 갖추어 지게 되었고 2일후 농협중앙회에서 한호선 과장(후에 농협중앙회회장, 국회의원을 역임)이 파견되어 왔고 3일후에는 전남 장흥에서 군수로 일 하는 송언종 군수(후에 광주시장, 체신부장관 역임)가 파견되어 부임 했으며 6일후에는 농촌진흥청 서정선과장이 파견되었다. 그리고 기록보존 홍보 담당으로 KBSTV 방송국에서 김흥수씨가 합류 했고 그 몇 일 후에 보고서 작성의 필생특기를 가진 서울시에서 온 김재철과 보사부에서 파견 되어 온 최종건 시가 추가 되어 청와대에 최초로 정무비서실안에 새마을 담당실이 본격적으로 업무를 추진하게 된 것이다. 필자가 정무수석에게 건의하기를 “대통령께서 그토록 관심을 가지고 농촌을 살려 보겠다고 애 쓰시는데 대통령의 측근 비서관과 행정관 들이 대통령의 의중과 농촌사정에 대하여 잘 이해를 못 한 것 같으니 이 사람들에게 교육시간을 만들어 이해토록 하는 것이 중요하다“고 했다. 홍수석은 즉시 대통령께 보고 한후 특명을 받아 온 것이바로 청와대 모든 비서관, 보좌관, 행정관, 경호실의 간부들 까지 모두 한자리에 모여 대통령의 농촌에 대한 국정 방향을 이해하고 농촌문제에 대하여 관심을 갖도록 교육을 하라는 것이었다. 새마을 담당실에서 정무비서관들과 협의하여 교육계획을 만들어 대통령에게 결재를 받아 시행하기로 하였다. 여러 가지 순서 가운데 가장 핵심 순서로 외부 특별 강사를 모셔다가 특강을 하기로 하여 우리는 당대에 전국적으로 정신교육 강사로 유명 한 류달영 박사와 행정 개혁에 관한 강사로 유명한 한태연 박사를 특강 강사로 모시기로 결재를 올렸다. 그런데 최종 결재 과정에서 류태영을 주강사로 하고 외부 강사는 모시지 말라는 하명이었다. 1972년 3월 중순이었다. 청와대 경내 지하에 큰 벙커 강당이 있는데 400여명이 모일 수 있는 곳이다. 그곳에 사람들이 가득 찼었고 비서실장님의 인사 말씀이 있은 후 국립영화제작소에서 만든 국정 홍보 영화등을 감상 하고 필자가 한국농촌의 문제점과 그 대책을 설명 하면서 농촌 새마을 운동에 관한 소신을 설파 하였다. 이때 덴마크와 이스라엘에서 찍은 현장 사례 슬라이드를 보여 주며 생동감 있게 가슴에서 울어 나오는 한을 품어 내는 열렬히 호소하는 말투로 한국농촌 발전에 대한 비전을 토로 한 것이었다. 이때 무엇보다 우리에게 모델이 된 것은 두말 할 것 없이 덴마크와 이스라엘의 사례 였었다. 덴마크가 1860년대에 일어났던 프러시아 전쟁에서 패전을 하고 막대한 배상금을 물어 주고 옥토로 곡창지대인 독일 북부의 영토(슬레스빅 홀스타인지역)를 독일에 할애 해 주었으며 사회의 모든 기반이 무너지고 국민은행이 파산을 하였었다. 온 국민들은 실의에 빠졌고 희망과 미래는 아무에게서도 찾을 수없는 절망과 혼돈스런 데마크 사회를 세계적인 선진복지농업국가로 발전시키게 된 역사적 배경을 설명 하였다. 어떻게 보면 현재 우리나라보다도 훨씬 열악한 사회를 오늘날의 세계 제일의 복지국가 덴마크를 만드는 데는 그룬트비히, 달가스, 크리스텐 콜드 같은 지도자들이 나와서 국민들을 계몽하고 하나로 통합하는 국민적 캠페인, 즉 국민운동을 통해서 기적을 일구어 냈다는 이야기였다. 특히 그룬트비히는 “하나님을 사랑 하자, 이웃을 사랑 하자, 흙을 사랑 하자” 라는 구호를 걸어서 신앙심으로 우리가 거듭나자는 것과 협동을 해서 어려움을 극복 하자는 뜻이 담겼고 마지막 흙을 사랑 한다는 것은 농업을 일으키어 잘 살아 보자는 뜻이 담겨져 있었다. 그리고 크리스텐 콜드는 감수성이 예민한 청소년들을 중심으로 교육을 통한 인성 개조 운동을 전개하는데 무엇보다 잘 못 된것을 남에게 핑계 대는 사회풍조를 개혁하기 위하여 자기책임의식, 사회연대책임의식을 계발 했고 달가스는 “밖에서 잃은 것을 안에서 찾자“ ”지옥문에서 돌아서자“라는 구호를 국민들 가슴속에 깊이 사묻히게 하여 경제적 손실을 인간 내면의 정체성을 회복하자는 뜻을 심어 주었던 것이다. 각각 구호에는 이토록 깊은 뜻을 가지고 있었다. 그리하여 오늘날 세계 제일의 복지국가를 건설한 실 예를 구체적으로 들어가면서 역설 한 것이었다. 청와대의 비서실장을 비롯한 모든 보좌관, 모든 비서관 그리고 경호실의 간부들, 부속실에 있는 보좌관들이 다 모인 가운데 두 시간 동안 열강을 한 것이 엄청난 반응을 일으켰다. 농촌에서 벌어지고 있는 문제점들을 일일이 열거 하면서 선진 농업복지 국가에서는 이렇게 이렇게 해결 했는데 한국에서는 아직 깊은 잠에서 깨어나지 못하고 있으며 그 책임이 바로 여기에 계신 여러분이라고 강 조 했었다. 하나의 예로 필자가 농촌에서 농사를 지었는데 박하를 심으면 박하초 기름값이 국제시장에서 고가여서 고수익 사업으로 권장을 하여 많은 농민들이 문전옥답에 재배 하였었다. 그 다음 해에는 국제박하 기름 값이 떨어져서 그대로 폐기하여 내버린 일을 소개 했다. 그런데 그것을 여러분이 생각할 때는 농촌지도소 직원이 무식해서 그렇게 했나보다 생각할지는 모르지만 농민들은 전부 대통령을 쳐다본다고 했으며 대통령을 모시는 보좌관들이 알지 못해서 이런 일이 일어난 지도 몰랐다든지, 알고도 가만있다든지 하는 모든 처사를 사사건건 들어서 여러분 책임이라고 강조 했다.강연이 끝나자 당시 “김정렴” 비서실장이 나를 보면서 손가락으로 둥글게 표시를 하면서 대 만족을 표시 했고 이날 교육이 대 성공이라고 했다. 교육이 끝나자 수석비서관 들이 필자를 부르더니 자기 방에 가서 차 한 잔 하자고 하여 이방 저방 많이 초청 되어 격려를 많이 받았다. 특히 “한기욱” 교문수석은 “내 일생 들어도, 미국 유학도 갔다 오고 해도 이렇게 잘 못 했다고 욕을 얻어먹으면서 강의를 듣기는 처음인 데 그렇게 감동적일 수 없었다” 고 했다. 여기저기서 칭찬을 받고 제 방에 들어오니까 전화벨이 울렸다. 바로 대통령 영부인 육영수 여사 비서실에서 오늘 저녁에 안 바쁘시면 본관에 올라와서 낮에 한 강의를 그대로 본관에서 해 달라는 것이었다. 영부인실 나은실 보좌관이 강의를 듣고 너무 감동적이라고 영부인에게 보고했다는 것이다. 류태영 선생이 강연 한 대로 하면 우리나라 농촌이 반드시 성공 하겠다고 강조 했다는 것이다. 저녁 식사 후 “정종택” 비서관이 필자를 인솔하고 본관에 올라갔더니 육영수 여사가 인사를 하고 “가족들이 다 들어야 한다“고 하여 “박근혜” 양, “박근영”양이 나오고 조금 있다가 대통령께서 나오셨다. 그래서 대통령 일가족을 앞에 두고 육영수 여사께서 “낮에 청와대 직원교육 할 때 강의 한 그대로 여기서 해 달라”는 말씀이었다. 그때는 농촌 문제의 문제 점등을 지적 하면서 그 책임이 대통령 보좌관이나 비서관의 책임이라고 하지 않고 대통령 각하 책임이라고 강조 했다. 역시 비서관들에게 이야기 한 것처럼 우리나라 농촌문제와 그 해법을 선진국의 사례에 비교 하면서 열강을 한 것이었다. 대통령께서도 감동을 받았다고 하였다. 대통령께서는 옆에 있는 비서관을 부르더니 자기대통령 옆에 의자를 갖다놓으라고 하여 대통령 바로 옆 의자에 앉자마자 대통령께서는 내 손을 딱 잡고는 잡은 채 질문이 많았다. 이런 경우 어떻게 해야 되느냐, 이런 경우 덴마크는 어떻게 했는가, 이런 경우 이스라엘은 어떻게 했는가? 등 질문이 많았다.질의 문답을 통한 대화를 하는 중간에 서강대학교를 다니는 “박근혜” 양은 중간고사라 시험 준 비를 한다고 나가니까 “근영”양도 따라 나가고, 그래서 육영수 여사하고 대통령, 두 분과 함께 밤 11시까지 얘기를 나눈 것이다. 대통령께서 감동을 받았다고 했다. 그때 필자는 감동을 한 것이 최고 권력자이신 대통령께서 이렇게 열심히 고민을 하시니 농촌은 반드시 개발 되고 변화 될 것이라고 믿었으며 더욱 심혼을 다 바쳐 일 할 각호를 더욱 굳게 다짐 할 수 있었다. 필자가 일생을 두고 잊지 못할 것은 청와대에서 모든 비서관들에게 한 강연과 대통령 가족에게 한 강연, 그리고 대통령 주재 국무회의에서의 강연, 그리고 전남 광주에서 개최된 대통령 주재 전국지방장관회의에서 한 강연이었다. 이렇게 하여 전국 국민들의 새마을 교육 프로그램을 세우게 된 동기가 되었다고 할 수 있다. 당시 전장관들, 청와대 수석 비서관들, 기타 장관에 준하는 처장들 고위공무원들이 한 달에 한번은 청와대에서 대통령 주재로 국무를 다루는 회의를 하였다. 1972년 4월 초에 있는 국무회의에서 특강을 하라는 것이었다. 대통령께서 들은 그 이야기를 국무위원들에게 하라는 특명이다. 나중에 들은 이야기지만 대통령주재 국무회의에서 특강을 한 역사가 없었다는 것이다. 대통령께서 장관들이 모두 다 듣고 느끼고 새로운 각오로 일을 해야 한다고 하셨다. 특강이 끝나자 우레와 같은 박수를 받았다. 그냥 보통 박수가 아니라 인기 가수가 세종문화회관 같은데서 노래 부르고난 뒤 박수처럼 오래오래 받았다. 강연이 끝난 후 대통령께서 하신 말씀이 오래 기억에 남는다. “해방 이후 많은 사람들이 해외에 다녀왔고 공무원들이 많이 해외 출장을 다녀왔지만 오늘 류태영 선생처럼 보고 느낀 보고를 받은 일이 없었다. 그것은 무엇보다 마음에 한에 서린 우리농촌 발전에 대한 생각이 없거나 적었기 때문이다. 류 선생처럼 마음속에 무엇인가 이룩하겠다고 미쳐야 한다. 여러분도 농촌을 살려 보아야겠다고 미쳐야 한다. 어떤 이일에 미치지 않고서는 되는 일이 없을 것이다. 이번 국가적으로 추진하는 새마을 운동에 여러분이 다 미치기 바란다.“ 라고 하여 ”미처라!” “미쳐야 한다”는 말이 유행어가 되었다. 구성 되어 그늘진 곳에의 지원 및 사회봉사 사업을 했었다. 그리하여 영부인이 참석 하며 독려 할 때는 많이 나오는데 400-500 명 정도가 모인다. 이날은 남산에 있는 어린이 회관 (이후 국립도서관으로도 사용됨) 대 강당에서였다. 물론 정종택 비서관이 안내하여 갔었고 참석한 모든 회원들에게 정비서관이 필자의 소개를 해 주었다. 개회를 하자 영부인의 인사 말씀이 있었고 정비서관이 간단한 말씀을 한 후 필자를 소개하고 필자의 강연이 있었다. 90분 동안 계속 된 강의 내용은 청와대 전 직원에게 한 것과 국무회의에서 한 것등 비슷하였다 단, 대상에 따라 청중에게 맞도록 재구성 한 것이지만 내용은 비슷한 것이었다. 전국의 시장군수, 도지사, 교육감등 고위 고위공직자들 2,000 여명이 모인 중요한 모임이었다. 이 모임을 준비 하기위하여 하루 전에 청와대 정무비서실에서는 모두 광주에 내려갔었으나 필자는 강의 준비를 위하여 청와대에 남아서 원고 저리를 했었고 류혁인 비서관(당시 정무 비서관으로 동아일보 주미 특파원을 지냈으며 이후에 정무수석비서관, 외국대사를 역임했다)이 감수를 보시느라고 함께 강의준비를 한 것이다. 밤늦게까지 같이 있었다. 그리고 그 다음 날 광주에 빨리 가느라고 김포 비행장에서 경찰 비행기로 따로 광주에 간 것이다. 이때 내무부 지방국장인 고건국장도 동승하여 세사람인가가 타고 갔었다. 당시(1972년) 고 건 국장은 내무부에서 전국적으로 새마을운동을 총 지휘 한 중책을 맡고 있었으며 이후 고건 국장은 청와대 정무수석비서관, 내무부장관, 농립부장관, 서울시장, 국무총리등을 역임 하였다. 이때 대통령의 특명으로 새마을운동의 기조연설을 필자가 맡게 되었었다. 오전에는 대통령의 유시 말씀이 있었고 주무장관의 보고, 각 도지시의 보고, 등의 행사가 있었고 점심식사 후에 필자가 강의를 하게 되었는데 역시 전에 국무회의에서 했던 것 처럼 필자가 덴마크, 이스라엘 유럽 각지에서 찍은 슬라이드를 보여주면서 하는 특강이었다. 그 큰 체육관에서 그 많은 사람들에게 보이려면 특수 시설을 해야 했다. 스크린이 가로 20여 미터에 세로 15미터나 되는 대형 스크린이요 슬라이드 프로젝트도 물론 대형으로 특수 프로젝트였다. 그런데 놀라운 것은 오후에 대통령께서 귀경하여 청와대로 돌아 오게 되어 있는데 필자의 특강 사간에 꼽박 자리를 뜨지 않고 계셨었다. 나중에 들은 이야기이지만 대통령께서 오후 자리를 비우면 대부분의 고위 공직자들이 자리를 비운다고 하시며 끝까지 자리에 앉아 들은 것이다. 사실 대통령께서는 몇차레 들은 같은 내용의 이야기인데도 그중요성을 강조 하기위하여 자리를 지키셨다고 한다. 장로님을 만나러 갔었다. 시간이 급하다 보니 비가 부슬부슬 오는데도 천호동을 지나 남쪽으로 광주군 신장면으로 비 포장 도로를 따라 논두렁과 밭두렁 길을 지나 가나안 농군학교를 찾아 간 것이다. 그 다음엔 [독농가연수원(篤農家硏修院)]을 찾아 갔다. 경기도 고양시에 농업협동조합 직원을 양성하는 전문대학인 농업협동조합대학이 있고, 그 안에 부설로 독농가(독실한 농민)들을 모아 교육 연수시키는 곳이 있는데 거기 원장이 훌륭하다는 소문이 있다고 거기를 가보자고 해서 갔다. 농협대학에 찾아가 보니 지금 독농가연수원장은 강의중이라고 하였다. 강의실 창문으로 들여다보니까 카키색 작업복을 입고 농민들 앞에서 열심히 강의하는 사람이 있었는데 바로그분이 “김 준” 원장이었다. 우리는 예고도 없이 강의하는 도중에 가만히 들어가 맨 뒤에 앉아 한 시간 동안 꼬박 강의를 들었다. 그런데 워낙 열강을 하고 참 가슴에 와 닿는 내용으로 감명을 받았다. 끝난 뒤에 인사를 하고는 “참 훌륭하십니다, 앞으로도 계속 나라를 위해서 애써 달라.”고 인사를 하고 돌아왔다. 청와대에 돌아 온 후 정비서관이 윗분에게 보고 한 후 그 분을 새마을 지도자양성의 교육을 맡길 연수원장으로 내정하고 여러 가지 서류를 갖추어 대통령에게 보고를 하여 재가를 받은 것이다. 마침 청와대에는 “김 준” 원장의 동기동창이었던 “박진환” 농촌담당 특별보좌관이 대통령 앞에서 이 사람에 대해서 좋게 이야기를 하니 대통령께서 쉽게 결정을 내린 것이다. “그 분을 모셔서 새마을운동의지도자 교육의 책임을 맡겨라.” 최종 결재를 내린 것이다. 그 다음 찾아 간곳은 연수원을 개원 할 수 있는 시설물을 구하러 다녔다. 당시 정종택 비서관이 담당 한 부처가 내무부, 보사부, 건설부 등이었기 때문에 맨 처음 찾아 간 곳은 내무부 연수원이었다. 우리가 가서 보니까 시설이 좋았다. 그시설을 청와대의 힘으로 차용 하려고 드니 내무부에서 야단이 났다. 이것 내놓으면 큰 일 난다는 것이었다. 또 보사부연수원에 갔었고 건설부 연수원에도 갔었다. 마찬가지로 야단났었다. 각부 장관들이 나서서 도저히 줄 수 없다고 하여 나중에는 정종택 비서관과 류태영만 다녀가게 되면 시끄러운 소리가 들려 왔다. 그리하여 정비서관은 할 수 없이 다른 시설을 찾아 보자고 하였다. 기능을 100분 발휘하기 시작 한 것이다. 각 시도에서 아주 유능한 사람들을 뽑아다가 거기서 교육을 시켰고 그 교관들이 시도 교육원에서 2차 전달 교육을 할 뿐 만 아니라 국회의원들, 국영기업체의 임원들 그리고 사회 지도층 인사들의 새마을 교육이 본격적으로 가동하기 시작 했던 것이다. 새마을 교육은 크게 나누어 정신교육(精神敎育), 환경사업(環境事業), 그리고 소득사업(所得事業) 이 세 분야로 나누어 효과적으로 실시했다. 내무부 당국에서 구체적으로 사업 항목을 제시하여 실행 할 수 있도록 하였던 것이다. 대통령의 특명으로 새마을 암행 시찰 반을 구성하여 전국적으로 각 시도에 1사람씩 파견하여 2박 3일간 새마을운동 현장의 반응과 문제점등을 파악 하기위한 시도가 있었다. 이때 민폐나 관폐를 끼치지 않도록 충분한 출장비를 주었었다. 때 마침 5,000원 권 지폐가 최초로 발행되어 서로 처음 본다고 할 때 5,000원권 지폐로 30만원인가 하는 당시 큰돈을 현찰로 주었다. 필자는 전라북도를 담당 하여 건국대학교에서 농촌조사차 나왔다고 하며 시골 마을을 방문 했었다. 필자가 맨 처음 간곳은 시외버스를 타고 전라북도 남원에 도착하여 운봉면 깊은 산골 마을을 가기로 작정하고 자전거 대여소에서 보증금을 맡기고 자전거를 한 대 빌려 타고 시골 길을 접어들어 가게 되었다. 가다가 생각하니 시골 사랑방에 들려 농민들과 대화를 하려든 참이라 담배를 몇 갑 사가기로 마음먹고 담배 가개에 들려 담배를 샀다. 그런데 필자는 담배를 피우지 않기 때문에 담배 값을 몰라서 담배 가개 주인에게 묻고 담배 10갑을 샀었다. 그 때 내 논 돈이 5,000원권 신 지폐였다. 자전거를 타고 산길을 돌아가는데 싸이카를 타고 온 경찰이 나를 세우고 심문을 하였다. 신분증을 보이고 건국대학교에서 농촌조사를 하러 간다고 했다. 나중에 확인을 해 보니 담배 가개에서 수상한 사람이니 간첩이 아닌가 하고 경찰에 신고를 했다는 것이다. 담배를 사는 사람이 담배 값도 모르고, 담배를 산다는 것이 20갑을 사고, 돈도 시골에서는 신문에 난 것을 보고 아는 새 지폐를 내 놓고, 근처 지리도 몰라 시골 마을을 묻지, 생김새도 초라하게 생겼지, 의심 할 만도 했다. 담배를 권하고 또 돈을 주면서 이웃에서 막걸리 술을 사오라고 하여 막걸리 대접을 하면서 농민들과 밤늦도록 대화를 하면서 민정을 살필 수 있었다. 한 농부는 불만이 많았다. “그동안 우리 마을이 수백 년 간 조용히 잘 지냈는데 요즈음 느닫 없이 새마을 운동인가 헌 마을 운동인가 한답시고 잠도 못 자게하며 정말 귀찮게 한다.”고 하는 것이다. 그런데 옆에 앉은 다른 농부가 단호히 말을 꺼냈다. “이 사람아! 농촌을 잘 살려 보겠다고 대통령님이 나서서 노력 한다는데 무슨 소리를 그렇게 하나” 하고 핀잔을 주며 “우리도 마음을 합쳐 좀 잘 살아보도록 노력을 해야 할 것 아닌가?“ 깊은 산골 농민들이 예정에 없던 토론회를 하게 된 것이다. 필자는 자연스런 사회자가 되어 자연스럽게 말을 유도 하고 설명을 하면서 우리 농촌도 잘 살 수 있다는 신념을 심어 주고 나중에는 필자에게 수고 해 달라는 부탁을 하면서 인사를 극진히 했었다. 그 다음날은 임실에서 떨어진 장수군에 들렸다. 장수군에 들려 농촌 새마을운동 조사를 나왔다고 하니 시범적으로 잘 되었다는 시범마을을 안내 해 주는 대로 가 보았다. 마을안 길이 환하게 되었고 마을 안 길 주변의 나뭇가지들로 만든 울타리들이 다 뜯기어내고 담장을 쌓았으며 담장에는 철로 대문을 만들어 설치했다. 대문을 열고 집에 들어서니 꼬부랑 한 기둥이 버티고 있는 초가집도 있었고 어느 집은 대문 값만도 못하는 초라한 집도 있었다. 마을 안길을 지나가면 환하게 보기 좋은 모습을 만드는 전시 행정적인 사업을 펼첬다고 할 수 있었다. 그러나 마을 지도자가 제대로 된 마을에는 놀라운 발전 모델 도 많았다. 지도자가 중심이 되어 주민들이 하나가 되어 마을 환경개선사업을 성공리에 이룩하여 새로운 마을 환경을 이루었고 소득증대사업도 성공리에 추진하여 가가호호 새로운 소득 작물 또는 비닐하우스 농사로 조기 생산을 통한 소득을 올리는데도 많았다. 어느 시범 마을에 가보니 군청 공무원이 또는 면사무소 공무원이 파견 되어 이장님 집에서 또는 마을회관에서 보고서 쓰기에 밤을 새우고 집에도 가지 못하고 몇일씩 주야로 근 무 한다는 것이다. 왜냐하면 보고서 내라는 곳이 한 두 군데가 아니라는 것이다. 이렇게 지방 공무원들이 본래 일은 못하면서 새마을 보고서 쓰느라고 정신이 없이 지내는 사례는 여러 곳에서 목격 되었다. 그 다음날에는 김제군 백산면 어느 마을에 들려 여론 조사를 하고 밤늦게 마을의 작은 여관에서 잠을 자게 되었었다. 한밤중, 새벽 1시가 넘었을 때 창밖이 휘황한 불빛이 비치고 사람들의 소리가 나고 야단들이었다. 밖을 나가 보니 사람들이 횃불을 들고 사닥다리를 타고 지붕에 올라가 기와지붕에 페인트 칠을 하는 것이 아닌가. 나는 영문을 몰라 주민들에게 물어보니 우수운 일이 벌어지고 있었다는 것을 알게 되었다. 필자가 묵고 있는 집 앞을 통과 하는 국도가 있는데 10여일 전부터 도청에서 그리고 군청에서 그 앞국도 주변을 깨끗이 청소하고 길도 고치고 국도 주변 집 벽에 붙었던 공고문이나 광고지도 뜯어내고 청소를 몇 일 을 두고 독려하며 검사하여 깨끗이 하였다. 왜냐하면 당시 국무총리이신 김종필 총리와 수행한 장관들 그리고 도지사 가 그길 앞을 통과하여 김제시에서 열리는 행사를 하기로 예정 되었었다. 그리하여 지방 공무원들이 나서서 매일 주민을 동원하여 도로를 수리하고 닦고 모래를 깔고 깨끗하게 한 것이다. 그러다가 마을들이 새로운 마을로 깨끗이 단장 된 모습을 보이려고 길에서 보이는 모든 집들의 지붕에 페인트 칠을 했었다. 시간도 모자라고 예산도 모자라고 하여 자동차를 타고 도로를 따라가면서 눈에 보이는 쪽만 색칠을 한 것이다. 자동차로 지나가면 모든 마을의 기와지붕 또는 슬레트 지붕이 파란색, 오렌지색, 연두색, 빨강색등 조화를 이루어 참으로 보기가 좋았었다. 정말 농촌이 환경개선 사업이 모범적으로 잘 되어 있는 것을 한 눈에 볼 수 있었던 것이다. 그런데 그날 오후의 정보에 의하면 내일 그 행사에 참가 할 국무총리께서 시간 관계상 육로로 가지 않고 헬리콥터를 타고 가신다는 것이다. 헬리콥터로 그 도로를 따라 비행하게 되면 어떻게 되겠는가. 국도 도로쪽에서 보이는 지붕에는 모두 페이트가 칠 해 져 있고 도로 반대쪽엔 시꺼멓게 된 모습을 보면 어떻게 되겠는가? 도지사의 특명으로 도청과 군청 직원들에게 특별 동원령을 내려 밤중에 횃불을 들고 지붕에 올라가 도로 반대쪽의 지붕에 페인트칠을 밤새도록 한 것이다. 각 시도에 파견 되어 암행 실사와 민정을 살피고 난후 정무수석께서는 조합 보고서를 작성하여 대통령께 일일이 보고를 하였고 그 후 바로 청와대에서 개최한 국무회의에서 대통령의 훈시가 내렸었다. 다른 분들의 보고도 있었겠지만 필자가 한 보고 내용이 모두 반영된 말씀이 있었다. 1, 앞으로는 국무위원들이 새마을 현장 시찰을 갈 때 사전에 알리지 말고 갈 것. 사전에 장차관이 나간다면 현지 지방공무원들이 모두 다른 일 제처 놓고 연출하여 진짜 보고 싶은 것을 못 보고 꾸며진 것을 보게 된다는 것이다. 3, 마을 안길을 개선 할 때 무리하게 담장을 쌓기 보다는 마을 환경에 따라서는 생나무 울타리를 하 는 것이 바람직하지 않을가 판단 된다 그리고 마을 환경과 특성에 따라 사업을 다양하게 추진할 것. 지시가 떨어진 셈이다. 그리하여 상공부에서는 공장 새마을 운동과 직장새마을 운동이 전개 됐고, 문교부에서는 학교 새마을운동, 즉 학부모들을 통한 새마을 운동이 전개 되었으며 심지어 국방부에서는 군새마을운동, 내무부에서 도시민들의 새마을 운동 그리고 부녀 새마을 운동등이 싹을 틔우게 되는등 전국적인 붐이 일어났다고 할 수 있다. “근면 자조 협동정신으로 잘 살아보자“ 라는 새마을 정신의 창출과정에서 필자와 대통령께서 밤늦도록 이야기 하면서 양면 괘지에 필기한 내용, 그리고 대통령께서 새마을 노래를 직접 작사와 작곡을 하여 국민들에게 보급시킨 비화등이 있다. 언론의 협력을 구하기 위하여 신문사들의 편집국장 사회부장들을 특별 초청하여 새마을운동의 목적과 그 깊은 뜻을 설명 하고 협력 해 줄 것을 부탁한 이야기. TV방송과 라디오방송사 들의 관계 임원들을 청와대에 초청하여 부탁드린 일 등이 크게 효과를 얻어 언론사들의 적극적이고 자발적인 참여가 크게 붐을 이르킨 것이었다. 각 대학교에 새마을운동 연구소를 설치 운영토록 하고 전국적인 연합회를 구성하여 자발적이며 조직적으,로 참여 하게 한 것은 크게 도움이 되었다고 할 수 있다. 결론적으로 보면 새마을운동은 농촌을 살려 보자고 시작 했는데 직장 새마을운동, 공장 새마을운동, 학교 새마을운동, 부녀 새마을운동, 대학 새마을운동, 심지어 군 새마을 운동등으로 확산되 거국적인전 국민들의 새마을운동이 되어 전 국민적 잘 살아보자는 운동으로 매듭을 지을 수가 있었다.
오늘 하루는 어떠셨나요? 내일은 비가 오려고 날이 흐린거 같아요. 잠시 짬을 내어 글을 작성해보려해요. 즐겁게 포스팅을 시작해보겠습니다. 이번 포스트에서 확인할 내용은 서류 없이 저축은행 무직자대출 대한 정보를 정리해보겠습니다. 이 글에서 다양한 정보를 얻어보세요. 불경기는 해마다 정말 갈수록 더더욱 심해지는거 같습니다. 경기가 어려워지면 자연스럽게 소비가 줄어들고 더더욱 악순환을 반복하는거 같아요. 지금은 불경기가 지속되면서 힘들지만, 그래도 밝은날은 올 것입니다. 내 의지랑 상관없이 은행돈을 필요한 경우가 생깁니다. 돈의 고민을 해결하기 위해서 보통은 은행을 통해서 해결하려고 합니다. 대표적으로 시중은행, 1금융권이 있습니다. 사업이나 개인 사정으로 큰 돈이 필요한 경우가 발생하면 정말 난감합니다. 주변 사람들에게 빌리기 참 난감하고, 은행을 많이 생각합니다. 하지만 정부에서 지원 가능한 상품을 알아보세요. 일반적인 사람들이라면 은행을 통해서 해결하려고 합니다. 정부지원 상품을 알고 있다면 이것을 활용해야 합니다. 서민 대상의 상품이다보니까 금리면에서 상당히 좋습니다. 사금융을 이용한다면 엄청난 금리이자 때문에 오히려 더욱 상황이 힘들어 질 수 있습니다. 정부지원 상품의 존재를 알고 있다면 반드시 먼저 검토를 하고 나서 진행하는게 좋습니다. 돈이 필요하면 은행을 생각합니다. 보통의 경우라면 가능하지만, 이용하고 있는 상품이 있는 경우라면 신용등급 때문에 거절될 수 있습니다. 거절당한다면, 다른 은행에서 진행해야 합니다. 보통은 2금융권을 알아보게 됩니다. 이 경우 반드시 금리를 잘 확인하세요. 그렇기 때문에 대출을 하기 전에 정부지원 상품을 우선 검토해야 하는 이유 입니다. 금리에서 상당히 유리합니다. 일단 중요한 것은 나에게 맞는 정부지원 상품을 찾은다음에 심사를 신청하는 것입니다. 정부 상품의 최대 장점은 바로 나라에서 금리를 지원해줘서 매우 저렴하다는 것입니다. 내가 정한 상품의 조건을 파악하고, 적합하다면 진행하세요. 정부에서 지원을 해주는 상품은 다양합니다. 목적에 따라서 여러가지 상품이 존재합니다. 정부 상품은 종류도 많고 자금지원 항목도 존재하기 때문에 나에게 필요한 부분을 알아봐야 합니다. 일반적으로 자격조건이 있습니다. 이는 보통 소득이나 신용등급으로 판단합니다. 또 하나 중요한 사실은 바로 소득증빙이 가능해야 한다는 사실입니다. 그래야지 심사 통과해서 승인받을 수 있습니다. 소득이 있어야 이자 상환이 가능하기 때문입니다. 기본적인 조건을 만족한다면 바로 심사 신청을 해보세요. 정부에서 하는 상품들은 서민을 위한 저금리 상품이라 이용할 수 있으면 이용하는게 좋습니다. 상품에 따라서 목적과 금액이 다르기 때문에 나에게 특화된 상품을 골라보세요. 정부 지원 상품을 이용 못 할 수도 있습니다. 이런 경우 다른 방법을 선택해야 합니다. 만약에 심사에서 탈락을 하게 된다면 또다른 방법을 준비해야 합니다. 지금부터 관련 정보를 알아보겠습니다. 우리나라에는 참 다양한 은행이 많이 있습니다. 해당 은행들을 통해서 급전을 받는게 일반적입니다. 그렇다면 간단합니다. 은행들의 상품 정보를 얻어서 유리하게 실시하면 됩니다. 하지만 시중 은행은 엄청나게 많습니다. 일일이 다 확인이 불가합니다. 게다가 은행에 가보시면 알겠지만, 상담창구는 1곳입니다. 그래서 시간도 많이 소요 됩니다. 나에게 유리한 상품을 알고싶다면 기다려서라도 정보를 얻어야 합니다. 하지만 요즘은 스마트 시대 입니다. 그래서 은행에 직접 가지 않아도 다양한 정보를 얻을 수 있습니다. 가장 간편한 방법으로는 은행 홈피를 접속해서 검색하는 것입니다. 은행은 홈페이지를 무조건 보유하고 있다고 생각해도 좋습니다. 홈페이지에서 다양한 정보확인이 가능합니다. 이렇게 은행 홈페이지를 이용하면 직접 은행에 갈 필요 없이, 상품 관련 정보들을 얻을 수 있습니다. 다음으로 소개해드릴 방법은 바로 스마트폰 활용법 입니다. 이젠 모든 사람들이 스마트폰을 쓴다고 해도 과언이 아닙니다. 스마트폰에서 은행 앱을 다운받을 수 있습니다. 앱을 통해서 상품 정보를 볼 수 있습니다. 자신의 주거래 은행이 아니라도 상관없습니다. 상품 정보는 누구나 확인이 가능합니다. 간혹가다 로그인을 해야지 정보확인을 할 수 있는 은행이 있습니다. 이 경우라면 해결하는 방법은 공인인증서를 통해서 로그인을 하면 됩니다. 이 방법을 사용하면 은행에 안가더라도 다양한 정보를 얻을 수 있습니다. 이렇게 여러 정보를 얻었다고 치면, 이제는 이 정보를 활용해야 합니다. 어떤 방법을 사용해야 이런 정보를 잘 활용할까요? 수많은 상품들 속에서 나에게 효과적인 상품을 선택해야 합니다. 그 방법을 지금부터 알아보겠습니다. 인터넷에는 수많은 정보들이 있습니다. 하지만 정작 제대로된 정보는 많지 않습니다. 이런 정보의 홍수 속에서 질 좋은 정보만 골라서 활용을 잘 해야 합니다. 제가 소개해드릴 사이트는 바로 정부에서 운영하는 사이트 입니다. 나라에서 운영을하고, 공시된 자료를 바탕으로 조회되기 때문에 매우 신뢰도가 높습니다. 이 자료들을 제대로 분석, 비교할 수 있다면 최고의 결과를 얻을 수 있습니다. 이 곳을 이용한다면 손쉽게 모든 상품 정보를 활용할 수 있습니다. 그리고 다양한 조건별로 검색이 가능하기 때문에 나에게 유리한 상품을 쉽게 찾을 수 있습니다. 예로 일반적인 상품과 그리고 중금리,주택금융공사 상품까지 상품정보를 검색해볼 수 있습니다. 이런 관련 상품들 정보를 얻을라고 은행을 돌아다니기에는 물리적으로 불가능 합니다. 그래서 이렇게 믿을만한 데이터를 제공해주는 사이트를 이용하면 매우 편리합니다. 신용대출의 경우 은행 뿐만 아니라 카드계까지 검색이 가능합니다. 그래서 폭넓은 정보를 검색할 수 있습니다. 요즘 사람들은 마통이라고 해서 마이너스 통장도 많이 씁니다. 그래서 마이너스 한도 통장 상품도 인기입니다. 이런 상품들도 많이 이용하기 때문에 이 사이트를 통해서 관련 상품 정보를 한번에 확인이 가능합니다. 관련 상품을 검색하면 보기 좋게 결과가 바로 나오게 됩니다. 괜찮은 상품이 보인다면 옆에 있는 상세보기를 클릭해보세요. 추가적인 정보를 확인할 수 있습니다. 그리고 가입방법도 소개가 됩니다. 온라인에서도 가입이 되는지, 아니면 영업점에서만 가능한지 확인이 가능합니다. 보통의 경우라면 온라인에서 가입이 가능합니다. 하지만 오프에서만 가입이 가능한 상품이 있기 때문에 사전에 확인이 필요합니다. 이렇게 검색을 통해서 나에게 좋은 상품을 손쉽게 알아볼 수 있습니다. 이 정보들은 은행에서 제공하는 정보라서 믿을만한 정보들입니다. 이런 질 좋은 정보를 모아서 제공하는 곳이 금감원이라서 믿고 안심하고 이용할 수 있습니다. 이 홈페이지를 잘 알아보고 이용해보세요. 나에게 유익한 정보를 많이 줍니다. 이 사이트는 아래 링크를 참고하세요. 이 금감원 사이트는 반드시 저장해두고 이용하세요. 그래야 이런 정보를 잘 활용해서 나에게 유리한 상품을 알아볼 수 있습니다. 이 방법을 통해서 다른 돌파구를 찾을 수 있습니다. 정부상품이 거절되도 걱정하지 마세요. 자, 이렇게 이번 정보 글에서 서류 없이 저축은행 무직자대출 대한 정보를 알아봤습니다. 정부 지원 상품들도 종류가 많지만, 아무래도 딱 맞는 상품은 존재하지 않을 수 있습니다. 내 조건에 맞는 상품은 반드시 존재합니다. 그렇기 때문에 포기말고 계속 찾아봐야 합니다. 관련 정보를 알아보고싶다면 어플을 활용하면 좋습니다. 요즘 모든 은행들은 어플을 가지고 있습니다. 요즘 세상에는 모바일을 활용해야 합니다. 은행 어플을 받아서 금융정보를 얻어보세요. 이밖에도 금융정보를 확인해보는게 좋습니다. 그리고 무엇보다 돈이 급하다고 섣불리 신청하면 문제가 생길 수 있습니다. 한달에 얼마를 상환하는지 알아야 합니다. 그래야지 내가 갚을 수 있는 능력이 되는지 판단가능합니다. 반드시 내 자금사정을 잘 알아야 합니다. 그리고 상환 가능 여부도 파악해야 합니다. 안그러면 금융사고가 발생합니다. 이것으로 제 글을 끝내봅니다.
하이루 방가방가 내일은 비가 오려고 날이 흐린거 같아요. 오랜만에 컴퓨터로 글을 작성하는거 같아요. 그래서 이 남는 시간으로 글을 써봅니다. 이렇게 이 포스팅을 통새 정리할 내용은 파주 빠른 전세자금대출 보증보험료 대한 내용을 한번 알아보겠습니다. 지금 제가 작성할 글을 잘 읽으시고, 많은 정보를 얻어보시기 바랍니다. 불경기는 매년 발생하는 것 같아요. 이처럼 경기가 침체되고, 서민들은 어려워지고, 소비는 줄어들고 악순환의 반복입니다. 지금처럼 힘들어도 버티면서 살아야 합니다. 그래야 밝은 날도 만나죠. 열심히 살기 위해서 은행에 도움을 받아야 할 때가 있습니다. 이런 돈 문제같은 경우에는 요즘에는 은행 대출을 통해서 어느정도 해결이 가능합니다. 자 그렇다면 어떻게 해야지 효율적으로 필요한 목돈이나 자금을 마련할까요? 정부에서도 이런 경우를 대비해서 다양한 서민지원 상품을 지원해주고 있습니다. 정부 지원 상품은 서민 대상이기 때문에 잘 활용하면 좋습니다. 일반 시중은행에서는 볼 수 없는 엄청 낮은 금리의 상품들을 찾아볼 수 있습니다. 돈이 급하다고 아무곳에서나 빌리게 된다면 이자를 감당 할 수 없습니다. 여러 조건들을 생각하면 정부지원 상품이 좋은 대안이 됩니다. 많은 이유로 돈이 필요한 경우라면 10에 9은 시중은행을 생각합니다. 시중은행의 경우 조건이 까다롭고 기존에 이용하는 상품이 있으면 신용등급이 낮아서 어려울 수 있습니다. 돈을 빌리기 위해서는 2금융권을 알아봐야 할 수 있습니다. 이 경우는 보통 가능합니다. 하지만 금리를 잘 알아보고 계산해야 합니다. 금리 감당이 가능하신가요? 그래서 정부지원 상품을 알아봐야 합니다. 상당히 저렴하기 때문입니다. 나에게 맞는 조건의 정부 상품을을 검색해보고 선택하세요. 그리고 신청을 실시하면 됩니다. 정부 상품의 경우에는 금리가 매우 낮은 저금리 상품입니다. 일정 수준의 조건을 만족한다면 심사 및 승인이 가능합니다. 정부지원 상품은 종류가 다양합니다. 내가 필요한 목적을 잘 파악해서 맞게 신청을 하면 됩니다. 같은 상품이라 해도 안에 그 목적에 따라서 자금항목이 구분되어 있는 경우가 있습니다. 필요한 부분을 선택하면 됩니다. 보통 승인해주기 위해서 심사를 하는데요. 연소득이나 신용등급을 가지고 평가를 합니다. 또 하나 중요한 심사 조건 중 하나가 바로 소득증빙 입니다. 소득이 존재하고, 상환능력이 있는지를 평가합니다. 이것도 중요합니다. 기본적인 조건을 만족한다면 바로 심사 신청을 해보세요. 정부상품은 초저금리상품이기 때문에 받을 수 있으면 받아야 합니다. 상품들도 종류가 여러가지가 있으니까 잘 확인해보시고, 가능한 부분이 있다면 다 지원해보시기 바랍니다. 혹시, 정부상품을 이용할 수 없다고 하더라도 좌절하지는 마세요. 다 방법이 있습니다. 제가 위에서 설명한 심사에서 거절을 당한경우 또다른 방법을 찾아봐야 합니다. 지금부터는 그 방법이 어떤 방법인지 간략하게 소개해드리겠습니다. 국내에는 많은 은행이 있습니다. 보통의 경우 이런 은행들을 통해서 돈을 받게 됩니다. 그러면 결론은 간단합니다. 은행들의 상품을 분석해서 나에게 맞는 상품을 선택하면 됩니다. 여러 시중 은행들이 판매하는 상품의 정보들을 알아보긴 쉽지 않습니다. 은행에서 제공해주는 상담 창구는 1곳이라서 자칫 잘못하면 상당히 오래 대기해야 합니다. 이렇게 대기를 해서 상담을 받는다면 어느정도 상품 안내를 받을 수 있습니다. 그러나 이제는 온라인 시대입니다. 은행에 안가고 간편하게 상품 검색이 가능합니다. 가장 쉬운 방법은 시중은행 홈피를 이용하는 것입니다. 대부분의 은행은 홈페이지가 있습니다. 이 홈페이지에서 각종 금융상품 정보를 얻을 수 있습니다. 이렇게 은행 홈페이지를 이용하면 직접 은행에 갈 필요 없이, 상품 관련 정보들을 얻을 수 있습니다. 다음 방법은 스마트폰 활용법 입니다. 이제는 많은 사람들이 스마트폰을 사용합니다. 스마트폰에서 은행 앱을 다운받을 수 있습니다. 앱을 통해서 상품 정보를 볼 수 있습니다. 자신이 주로 사용하는 은행이 아니더라도, 간단하게 상품정보를 열람해볼 수 있습니다. 하지만 로그인을 해야 정보를 볼 수 있는 은행도 존재합니다. 이런 경우에는 자신이 주로 사용하는 은행의 공인인증서를 타행은행 등록을 한 다음에 로그인하고 이용하면 됩니다. 휴대폰을 사용한다면 이렇게 쉽게 은행아 가지 않고도 정보를 얻을 수 있습니다. 이렇게 많은 정보를 얻은 다음에는 분석을 해야 합니다. 어떻게 해야 이 정보들을 제대로 활용할 수 있을까요? 여러가지 상품들을 비교하면 나에게 유리한 상품을 고를 수 있습니다. 그 노하우가 무엇일지, 지금 알아보겠습니다. 인터넷의 경우 여러가지 정보들이 많이 있습니다. 나에게 도움이 되는 정보는 막상 찾으면 안보일 때가 있습니다. 제대로된 정보들을 가지고 분석을 해야합니다. 그래야 좋은 데이터를 확보합니다. 제가 소개해드릴 사이트는 바로 정부에서 운영하는 사이트 입니다. 나라에서 운영을하고, 공시된 자료를 바탕으로 조회되기 때문에 매우 신뢰도가 높습니다. 이런 정보를 가지고 상품 비교 분석을 하면 원하는 데이터를 얻게 됩니다. 이 홈페이지 데이터를 활용하면 거의 모든 상품을 조회할 수 있습니다. 그리고 검색기능을 활용해서 적합한 상품들만 골라서 검색이 가능합니다. 예를 든다면, 주로 이용하는 상품은 전부 조회가 가능합니다. 신용부터 주택담보,중금리,전세자금 모두가 가능합니다. 이런 관련 상품들 정보를 얻을라고 은행을 돌아다니기에는 물리적으로 불가능 합니다. 그래서 이런 사이트를 활용해서 상품 정보를 분석하면 매우 좋습니다. 신용대출이 카드대출도 된다는 것을 알고 계셨나요? 이 사이트에서는 전부 검색 분석이 가능합니다. 요즘엔 신용대출 뿐만 아니라 마이너스 한도 통장도 많이 이용하는 추세입니다. 이렇게 여러가지 상품들이 많이 있기 때문에 인터넷 사이트를 통해서 정보를 검색하면 편합니다. 일단 검색을 해보면 결과가 바로 나와서 매우 편리합니다. 핵심 정보들만 나오기 때문에 좋습니다. 괜찮은 상품이 있다면 상세보기를 클릭해서 추가정보를 확인할 수 있습니다. 상세정보를 통해서 가입방법을 알아보세요. 온,오프라인 가입 방법을 확인할 수 있습니다. 요즘은 거의 모든 상품들이 온라인을 통해서 가입이 가능하지만, 간혹 오프라인에서만 되는 상품들이 있습니다. 그래서 확인하는게 좋습니다. 이런식으로 여러 상품들을 검색해보고 비교분석해보세요. 은행에 가지 않아도, 은행에서 공시한 정보들이기 때문에 100% 믿고 신뢰할 수 있는 데이터 입니다. 게다가 이런 정보를 모아서 제공해주는 곳이 바로 금감원이기 때문에 확실합니다. 이 홈페이지를 잘 알아보고 이용해보세요. 나에게 유익한 정보를 많이 줍니다. 이 사이트는 제가 아래에 링크로 걸어놓도록 하겠습니다. 이런 사이트는 반드시 즐찾이 필수입니다. 그래야 올바른 정보를 얻을 수 있고 나에게 유익한 자료를 제공해줍니다. 이 방법을 통해서 정부상품이 거절된다 하더라도, 또다른 돌파구를 찾아보시기 바랍니다. 자, 이렇게 이번 글 에서 파주 빠른 전세자금대출 보증보험료 대한 내용을 한번 정리해 봤습니다. 다양한 검색을 통해서도 원하는 상품을 찾지 못할 수 있습니다. 추가적으로 잘 찾아보면 나에게 맞는 상품이 나올 수 있습니다. 다양하게 알아보는게 중요합니다. 여러 상품의 정보를 알아보는 가장 좋은 방법은 은행 홈페이지를 참고하면 좋습니다. 요즘에는 스마트폰이 발달했기 때문에 어플을 이용해도 좋습니다. 요즘 세상에는 모바일을 활용해야 합니다. 은행 어플을 받아서 금융정보를 얻어보세요. 추가적으로 주의사항을 말씀드리겠습니다. 은행에서 돈을 빌리면 반드시 상환계획을 잘 세워야 합니다. 서두르지말고 금리나 이자 등 정보를 사전에 확인하고 천천히 진행해야 합니다. 이 중에서도 상환 금액이 얼마인지 파악하는게 무엇보다 중요하다고 생각합니다. 이상입니다. 도움이 되셨으면 좋겠네요!
‘유격훈련’. 대한민국 남성이라면 한번쯤 겪어봤을 고난의 장이다. 원래는 적을 기습하는 방법을 익히는 훈련이지만, 보통은 PT체조를 떠올리곤 한다. 특히 8번 동작 ‘온몸 비틀기’는 훈련병들의 혼을 쏙 빼놓기로 악명 높다. 여기에 누군가 마지막 구호를 외친다면 모든 인원이 처음부터 다시 진행해야 하는 지옥도가 펼쳐진다. 이로 인해 유격훈련이란 단어는 연대책임이 뒤따르는 빡빡한 훈련을 가리키는 용어로 쓰이기도 한다. 이렇듯, 연대책임을 묻는 유격이 게임에서도 나타나기 시작했다. 넷상 용어로 ‘사이버 유격’이라 불리는 이 현상은 레이드 시스템이 활성화된 MMORPG에서 주로 발생한다. 실수를 한 1명 때문에 레이드를 처음부터 다시 시작해야 하는 상황을 유격훈련에 빗댄 것이다. 최근에는 로스트아크(이하 로아)에서 이에 대한 논란이 적잖이 일어났다. 국내 인기 MMORPG 로아가 자랑하는 콘텐츠 ‘군단장 레이드’와 사이버 유격, 어떤 관계가 있는 것일까? 군단장 레이드는 로아에서 빼놓을 수 없는 콘텐츠다. 메인 스토리와도 깊은 관련이 있고, 각 대륙별 이야기를 통해 특징과 무찔러야만 하는 당위성까지 확실히 부여된 명실상부 로아의 핵심 콘텐츠다. 확실히 각 군단장 레이드의 콘셉트와 특색은 유저들의 도전 욕구를 확실하게 자극했다는 평이 있었고, 실제로 레이드가 하나씩 공개될 때마다 높은 관심이 쏠렸다. 그러나, 일부에서는 앞서 말한 ‘사이버 유격’에 대한 불만이 쌓여갔다. 특정 군단장 레이드의 협동 및 일부 기믹이 유격훈련을 연상시키듯 고도화된 협동을 요구한다는 것이 그 이유다. 금강선 디렉터가 작년 '로아온' 간담회에서 언급했듯, 군단장들은 저마다 각자의 필살기를 숨겨놓고 있다. 이 필살기를 파훼하기 위해서는 공격대가 각자 맡은 바 임무를 실수 없이 처리해야만 하기에, ‘사이버 유격’ 역시 세를 더해 갔다. 이는 올해 2월 등장한 ‘욕망군단장 비아키스’부터 조금씩 대두되기 시작해 6개 관문이 존재하는 ‘몽환군단장 아브렐슈드’의 하드모드에서 정점을 찍었다. 전체적인 공략 시간도 늘어났지만 레이드의 난이도를 점차 높이는 과정에서 사소한 실수 하나가 공격대원의 전멸을 가져오는 경우가 늘었기 때문이다. ‘내가 잘해도 다른 파티원 중 한 명이 실수하면 처음부터’라는 부담감이 점차 심해져, 20일 패치 전까지는 본격적인 연대가 시작되는 아브렐슈드 하드 난이도 3관문부터 도전을 포기하는 상위권 유저들이 다수 보였다. 물론 이는 다른 군단장 레이드에도 포함되는 내용이다. 이런 하드코어한 분위기는 의도한 방향이 아니었던 것으로 보인다. 실제로 운영진은 지속적으로 군단장 레이드의 난이도를 완화시켜왔다. 비아키스 1, 2관문에서는 파티원 중 일부가 기믹 수행에 실패해도 넘어갈 수 있도록 바뀌었으며, 지옥의 3마로 악명 높은 ‘광기군단장 쿠크세이튼’ 역시 전체적인 패턴 난이도를 낮췄다. 그리고 지난 20일, 아브렐슈드 역시 6개 관문 전부 협동을 요구하는 기믹을 재조정했다. 이렇듯, 군단장 레이드 자체의 난이도는 완화됐고 추가 조정도 지속적으로 이루어지고 있다. 군단장 레이드 난이도는 완화됐지만, 이와는 달리 구조적인 문제를 지적하는 유저도 많다. 대표적으로 꼽히는 부분이 3티어 유물 세트, 그 중에서도 ‘사멸’ 세트가 가진 효과다. 백어택 및 헤드어택 대미지 증가에 초점이 맞춰진 해당 세트는 적의 앞과 뒤를 때리면 추가 대미지가 들어가고, 이 유효타 비율을 높여 대미지 고점을 끌어올리는 것을 목적으로 설계된 장비다. 여기서 유독 구설수에 오르는 부분이 백어택이다. 로아에는 블레이드와 리퍼, 스트라이커 등 백어택에 특화된 클래스가 존재한다. 해당 직업들은 레이드에서 쉴 새 없이 보스의 꽁무니를 쫓아다니며 대미지를 넣어야 하고, 다른 부분을 치면 딜이 반감되는, 혹은 더 줄어드는 페널티를 안고 있다. 이러한 이유로 백어택에는 피해량 증가 5%와 치명타 적중률 10%가 기본으로 붙어 있고, 사멸 유저들은 백어택 추가 스텟까지 고려해 장비를 세팅하며 최고 효율을 노리는 경우가 많다. 사멸 유저들의 가장 큰 고민은 백어택 특화 클래스에게 특히 불합리해 보이는 상황이 여럿 발생한다는 점이다. 아브렐슈드를 예로 들면, 2관문 내부보스 프로켈의 경우 크기가 작은 인간형 보스고 쉴 새 없이 움직이기 때문에 백어택 피해를 지속적으로 입히는 것이 힘들고, 이는 곧 클리어 시간 증가로 이어진다. 그리고 동일 레이드 6관문은 지형이 파괴되어 낙사 구간으로 변모하기에, 보스가 절벽 끝에 서 있다면 ‘대미지를 입히다 자신이 죽고 재시작해야 할 수도 있다’는 불안감도 더해진다. ‘위험을 감수할 정도의 대미지를 입힐 수 있느냐’라 묻는다면, 대미지를 떠나 현 로아 레이드는 생존이 최우선이기에 바로 기각이다. 개발진 역시 이러한 문제를 인지하고 있었다. 그렇기에 지난 8월, 사멸 세트 대미지 증가 패치가 한차례 진행된 바 있다. 위험부담은 유지한 채 대미지를 끌어올리는 하이 리스크 하이 리턴 방향의 업데이트다. 긍정적으로 바라보는 유저도 있었지만 능력 변경이나 헤드&백어택 부여 방식의 변화 등 편의성과 생존력을 올려주길 바라는 소견도 많았다. 로아가 최근 레이드를 대대적으로 손본 만큼 조만간 사멸 세트에 대한 해결책도 등장하리라 본다. 위에서는 해결 방안으로 군단장 레이드 난이도 완화와 사멸 세트 개선만을 언급했지만, 사실 사이버 유격은 단순하게 풀어낼 수 있는 문제가 아니다. 한 문제를 해결하면 다른 문제가 튀어나오고, 이를 어떻게든 막으면 또 다른 문제가 유발된다. 그렇게 문제를 계속해서 해결하다 보면 어느새 눈앞에는 다시 사이버 유격 문제가 나온다. 로아의 경우 간단히 생각하면 사이버 유격 현상을 완화하기 위해 '기믹 파훼는 어렵지만 소수 인원으로도 클리어할 수 있는 레이드'를 만들어 문제를 일단락 시킬 수 있다. 하지만 이러한 레이드는 인게임 재화를 받고 레이드를 깨주는 ‘버스’ 성행을 불러온다. 실제로 ‘마수군단장 발탄’이 그렇다. 처음 등장한 군단장 레이드인 만큼 화려하게 포문을 열었다는 평가를 받은 발탄은 이제 1인 클리어가 가능할 정도로 위상이 낮아졌고, 버스가 성행하는 레이드가 됐다. 사실 유저들이 버스 문제를 무조건 부정적으로만 바라보는 것은 아니다. 바로 ‘배럭’ 존재 때문이다. 배럭이란 부족한 재료나 골드를 충당하는 역할을 가진 부캐릭터들을 의미한다. 레벨이 높아질수록 필요한 재화가 늘어나기에, 많은 유저들이 본캐릭터 육성을 위한 보급소 역할의 부캐릭터를 키우고 있다. 이것이 보급창 같다고 해서 '배럭'이라는 별명이 붙었다. 이러한 '배럭'은 일정 자본을 투자하면 매주 고정적으로 재화를 벌어다주기에, 과도한 투자 없이도 버스를 타면 필요한 재료를 손쉽게 수급할 수 있다는 점에서 많은 유저들이 이를 딱히 문제 삼지 않았다. 그러나, 이런 버스가 활성화되면서 골드 수급량이 급등했다. 의도대로라면 부캐릭터 스펙업에 소모돼야 했던 재화들이 다른 곳으로 빠지면서 시세 변동이 이루어졌고, 골드 가치는 하락했다. 사실 버스를 차단할 수 있는 가장 좋은 방법 중 하나는 아이러니하게도 고난이도 레이드를 만드는 것이며, 이는 자연스레 연대책임 패턴을 포함하기에 다시 '사이버 유격' 문제를 초래한다. 이렇듯 사이버 유격은 빠른 시일 내 해결할 수 있는 단순한 문제가 아니다. 스마일게이트 관계자 역시 “해당 문제를 해결하기 위해 지속적으로 노력하고 있다”고 알렸다. 문제가 없는 게임은 없다. 하지만 이러한 단점을 덮을 만큼 매력적인 게임은 분명 존재한다. 로아는 작년 '로아온' 이후, 지금까지 금강선 디렉터의 소통을 토대로 유저들의 의견을 적극적으로 수렴하고 수많은 업데이트를 시행하는 등 바쁘게 달려왔다. 로아가 아브렐슈드 하드 난이도 업데이트 후 장기적인 내실 다지기에 들어간다고 밝혔던 만큼, 해당 기간 동안 어떤 방안을 내놓을 지 귀추가 주목된다.
우선 비디오 부분을 살펴보시면, 코덱과 비트레이트가 있는데, 이건 뒷부분에 설명드리도록 하고 그 다음부터 보도록 하겠습니다. 픽셀이 무엇인가 하면, 화면에 표시되는 가장 작은 단위로, 점 하나를 뜻합니다. 오른쪽 그림은 제가 쓰는 마우스 커서를 1000% 확대한 그림인데요, 보이시는 한칸 한칸이 1픽셀입니다. 스캔 타입은, 프로그레시브와 인터레이스가 있는데요, 프로그래시브는 한 프레임에(한 장에) 완전한 그림을 표시해주는것이구요, 인터레이스는 첫 프레임에 짝수항만, 두번째 프레임에는 홀수항만 영상을 표시하는 방식으로서 TV방송에 사용되고 전송률을 반으로 줄이는데 목적이 있습니다. 이 글에서는 이것에 대해 자세히 설명하진 않겠습니다. 이제 코덱에 대해서 알려드리겠습니다. 코덱(codec)은 coder(코더;코드 작성기)와 decoder(디코더;코드 해석기)의 합성어로 코드를 작성하는 것도 아니고 코드를 풀이하는 것도 아닌 코드가 작성된 방식 자체를 말하는 것입니다. 언어에 비유하자면, 한국어를 말하는 능력이 아닌 한국어를 알아듣는 능력도 아닌 한국어 그 자체를 뜻하는 것입니다. '보통 코덱이 있어야 재생이 된다', '코덱을 설치해야 영상을 볼 수 있다' 이런것들은 사실 디코더(코드 해석기)를 칭하는 것입니다. 코더(혹은 인코더)가 없어도 디코더만 있으면 영상을 볼 수 있습니다. 이 영상의 경우는 h264코덱으로 작성이 되있어서 h264 decoder가 있어야 볼 수 있습니다. encoder혹은 coder는 영상을 컴퓨터데이터코드로 만드는 작업을 하는 처리기를 말하고 decoder는 컴퓨터데이터코드로 만들어진것을 해석해서 다시 영상으로 바꿔주는 처리기를 말합니다. 이제 오디오 부분을 살펴봅시다. AAC(Advanced Audio Coding; 발전된 오디오 코드방식)의 코덱을 사용했고 비트레이트는 192Kbps(24kb/s)네요. 채널은 2채널인데 L과 R즉 좌측과 우측 2개의 각각 독립된 채널이 있어서 두가지 소리를 좌 우로 동시에 재생한다는 것입니다. 가끔 2.1채널 스피커가 있는걸 보실 수 있는데요, 이 .1은 베이스를 뜻합니다. 낮은음으로 둥둥 울려줘서 웅장함이 느껴지게 만드는 역할을 합니다. 이건 오디오에 독립된 채널로 포함되어있진 않구요, 베이스 부분만 추출해서 베이스스피커로 재생해줄 뿐입니다. 다음으로 중요한 샘플링 레이트와 비트에 대해서 설명드리겠습니다. 샘플링 레이트는 hz로 나타내는데 이것은 초당 진동 횟수를 말합니다. 44100hz면 초당 4만4천1백번 진동한다는 뜻이지요. 진동 횟수가 높을수록 실제 소리와 비슷하게 구현됩니다. 비디오의 경우 fps와 비슷한 개념이지요. 여기선 1khz가 1000hz입니다. hz는 컴퓨터에서 만들어진 단위가 아니라 본래 물리진동을 나타내는 단위기때문에 SI단위 그대로 쓰입니다. bit는 음량을 얼마나 세분화해서 표현하나를 말하는 것인데요, 16bit의 경우 0%~100%음량을 16bit로 나눠서 표현하고 8bit의 경우 음량을 8bit로 나눠서 표현하는 것입니다. bit가 높을수록 정확한 음량이 표현이 가능하고 이것도 역시 높을수록 실제와 비슷한 소리의 구현이 가능하겠지요. 이건 이해를 쉽게 해드리기에 위해 준비한 그림인데요, 44100hz 오디오의 0.0009초를(-_-;;) 확대한 것입니다.. bit의 변화의 경우 별로 확연히 변하지 않는게 보이실텐데요, 실제로 들어본 결과 역시 그닥 차이가 별로 나지 않았습니다.. 아주 미세하게 칼랑칼랑(?)한게 없는듯한 느낌이들 뿐 음질 변화가 거의 느껴지지 않았습니다. 하지만 hz의 변화의 경우 그래프가 매우 단조롭게 변하시는게 보일겁니다. 44100hz를 반인 22050hz로 줄였으니 그만큼 뭉그러지고 약간 답답한 음질이 나오게 됩니다. 영상 코덱에 대해 더 추가하자면, 코덱 외 모든 조건이 같다면, 화질 순서는 mpeg2->divx->xvid->h264가 되겠습니다. 제가 인코딩한 영상을 GSpot이란 프로그램으로 분석해 본것인데요. 영상을 재생하기까지의 처리과정을 나타낸것입니다. 그리고 영상은 CoreAVC Video Decoder(해석기)로 해석을 해서 영상으로 만들고요, 그것을 화면에 나타낼수있도록 Video Renderer가 화면에 염색을 시킵니다. 오디오의 경우 CoreAAC Audio Decoder로 해석해서 오디오로 만들고 그것을 디폴트 다이렉트 사운드 디바이스(기본값 다이렉트 소리장치)에서 소리를 내게 됩니다. 비디오 렌더러와 사운드 렌더러는 지금 기본값으로 나와있는데요, 이대로 쓰고 있는건 아닙니다. 저는 영상 렌더러로는 색감이 좋고 스샷을 찍기 편한 Haali's Video Renderer를 쓰고 있구요 오디오 렌더러로는 저희집 사운드카드 드라이브인 IDT Audio1이 음질이 더 좋아서 이것을 쓰고 있습니다. 하지만, Haali's Video Renderer는 단점이 CPU점유율이 높아 HD영화같은 CPU점유율이 높을때는 그냥 Video Renderer를 씁니다. 그리고 IDT Audio1의 경우는 사운드카드에서 소리를 직접 렌더 하는걸로 보이는데 때문에 음질이 아주 양호하구요, 단점이 이 렌더러로는 하나의 소리밖에 재생을 못합니다.. 즉 영상을 두개를 재생하면 나중에 킨 영상은 소리가 안나온다는거지요.. 순서가 좀 바뀐것 같지만 Splitter라고 부르기도 하고 Demux라고 부르기도 하는 일단 요녀석으로 칭하도록 하고 요녀석에 대해 설명드리도록 하겠습니다. 요녀석의 존재에 대해서도 알아두실 필요가 있는데요, 요녀석은 꼭 정해진건 아니지만 avi파일의 경우 Avi Splitter가 쓰이고 mp4파일의 경우 Mp4 Splitter가 대체로 쓰이고 있습니다. 요녀석이 없으면 설사 코덱이 있더라도 동영상을 재생하지 못합니다. 동영상 플에이어에서 동영상을 열었을때 오디오는 어디있고 비디오는 어디있는지 컴퓨터가 알지를 못한다는 것입니다. 아니, 내가 지금 열고있는 이것이 동영상 파일인지 아닌지도 알지를 못합니다. 요녀석을 설치를 해야만 일단 파일을 열 수가 있습니다. 저의 경우는 mkv reader를 설치 안했는데요, 하지만 동영상 볼때 KMP를 쓰는데 KMP에 mkv reader가 내장되어 있어서 잘 재생이 되더군요, 하지만 다른 플레이어에서는 이게 뭔 파일인지 재생을 하지 못합니다..
텃밭과 정원 가꾸기에 관심 있는 분이라면 한번쯤 들어보셨을 '도시정원사'에 대한 관심이 높아지고 있죠? 넓은 마당이 있는 전원주택이 아니어도, 햇빛 잘 드는 베란다가 꼭 없어도 나만의 작은 정원을 만드는 일은 누구나 할 수 있다고 합니다. 산림청 지원사업으로 서대문50+센터에서 진행되고 있는 도시정원사 교육 현장을 다녀왔습니다. 지난해 문을 연 서대문50+센터는 홍은동 공유캠퍼스 2층에 자리잡고 있습니다. 강의실까지 이어지는 긴 복도를 따라 걸으며 센터 곳곳을 구경해봅니다. 3개의 넓은 강의실과 체육활동이 가능한 마루방, 봉제 작업이 한창인 공방과 크리에이터 활동을 위한 방송실, 갖고 싶을 만큼 예쁜 부엌, 누구에게나 열려있는 코워킹 스페이스까지 쾌적하고 세련된 공간에 절로 감탄이 나옵니다. 50플러스 세대를 위한 '일상의 베이스캠프'라는 센터의 비전에도 고개가 끄덕여집니다. 서대문50+센터에서는 멋진 인생 2막 설계를 돕는 인생설계 사업, 각계 전문가들의 기술과 지식을 나누는 경력 개발, 함께 모여 지역 공동체를 만드는 커뮤니티 활성화 등을 테마로 한 다양한 프로그램과 강좌가 오픈되어 있습니다. 프로그램에 대한 자세한 공지와 정보는 홈페이지에 있고 회원가입 후 온라인 접수를 통해 참여하실 수 있습니다. 도시정원사 교육이 진행되는 강의실3으로 향합니다. 텃밭과 정원가꾸기에 관심을 가지고 화훼, 정원 디자인과 관리를 배우고자 하는 수강생들로 강의실이 가득 찼습니다. 가든 디자이너 오경아, 박소현 강사님의 이론과 실기 수업이 각각 2시간 총 4시간씩 10주간 진행되는 알찬 강의입니다. 정원에 대한 이해를 위해 역사를 먼저 배웁니다. 서양 정원의 정점이라고 평가되고 있는 베르사유 궁전 가든과 우리나라 보길도 세연정을 비교하며 정원에 대한 관점과 디자인 방식이 어떻게 다른지 살펴봅니다. 주로 건물에서 내려다보는 정원이 많은 서양의 경우, 인위적인 수로를 중심으로 대칭과 심미적 디테일에 가치를 두는데 비해, 자연 계류와 지물을 그대로 활용하되 기둥과 마루, 지붕을 프레임 삼아 보이는 '차경'을 중요하게 여기는 우리나라의 정원은 그 시작부터 분명한 차이점이 있었습니다. 역사와 문화를 포함해 폭넓게 정원에 대한 학술적 논의에 대해서도 소개해 주시는 강사님의 깊이있는 강의에 수강색 모두 초집중 모드입니다. 이어진 수업에서는 본격적으로 어떻게 식물을 키우는지에 대해 배웁니다. 일반적으로 불리는 식물의 이름과 함께 학명을 알아보니 낯선 이름들이 어찌나 많은지 깜짝 놀랐습니다. 꿀팁을 하나 드리자면, 식물의 이름 속에 숨겨진 키워드를 통해 캐릭터에 대한 힌트를 얻을 수 있다고 합니다. 예를 들어 '캄파뉼라'는 라틴어로 종을 뜻해 꽃모양이 종처럼 생긴 꽃이고 '알바'는 흰색이어서 이말이 들어간 꽃은 흰색이라고 합니다. '사티바'는 씨를 뿌렸다는 것을 의미해 인간에 의해 씨가 뿌려진 식물의 이름에 이 말이 쓰인다고 하네요. 알수록 재미있고 신기한 식물의 이름 세계였어요. 이름 다음으로 중요한 건 자생지와 성장주기를 아는 것입니다. 보통 식물을 키울 때 가장 많이 하는 질문 "월동 되나요?"가 아닐까요. 월동 여부는 결국 자생지 환경이 어땠는지가 결정한다고 합니다. 자생지와 비슷한 환경이 원예의 키포인트라고 할 수 있습니다. 멕시코가 자생지인 식물은 햇빛이 잘 드는 곳에서 건조하게 키워야 잘 자라고 동남아시아가 자생지라면 습하게 해주는게 중요하겠죠? 그리고 1년생인지 다년생인지 반드시 구분해 정원을 디자인해야 한다는 것도 짚어 주셨습니다. 식물에 대한 정보를 각자 찾아보고 그룹별로 스터디하는 시간도 갖습니다. 학명과 자생지, 재배종, 성장주기와 열매와 꽃에 대한 정보를 꼼꼼하게 찾아봅니다. 활발한 토론이 이어집니다. 발표는 다음 시간에 ~ 나머진 숙제입니다. 탁 트인 옥상정원은 가드닝 수업을 실습하기 위한 최적의 장소입니다. 철제 화분도 많고 가드닝을 위한 각종 도구도 별도 창고에 빠짐없이 준비되어 있었습니다. 대형 철제 화분에 마사토가 준비되어 있네요. 여기에 원예산토를 충분히 섞어 영양분이 많은 흙으로 만들어주고 샐러리, 케일, 겨자채, 메리골드, 타임 등 허브 모종을 나란히 심어보는 실습을 해봤습니다. 잎채소와 허브를 함께 심는 이유는 허브향으로 해충을 방지하기 위함이라고 하네요. 그리고 되도록 빡빡하게 심는 밀식을 해서 잡초가 비집고 나올 틈을 내주지 않는 것도 중요하다고 합니다. 모종 위에 2~3cm 흙을 덮어주고 물을 흠뻑 줍니다. 조리개를 이용해 흙이 패이지 않게 하고 가급적 꽃 얼굴에는 닿지 않도록 하는게 좋다고 합니다. 실습까지 마치고 나니 예정된 시간을 훌쩍 넘겼습니다. 수강생과 강사님의 열정과 집중력 때문인지 시간가는 줄 몰랐네요. 강의도 실습도 배울 것들이 너무나도 많아 취재를 위해 청강을 하면서도 뿌듯하고 뜻깊은 시간이었습니다. 역시 소문난 강의에는 이유가 있었네요! 나란히 심겨진 모종이 봄 햇볕을 받으며 쑥쑥 자라겠죠? 식물의 초록이 싱그러워서인지 수업 시간 내내 마음이 참 좋았습니다. 앞으로 남은 8주 수업도 모두 잘 마무리하셔서 정원사의 꿈을 꼭 이루시길 응원합니다.
네트워크에 블록체인(Blockchain)'이란 분산된 네트워크의 컴퓨팅 자원을 모아. 이번 설명회는 외국환거래제도의 개요, 대외거래 지급방법 및 자본거래 신고절차, 최근 개정된 외국환거래제도의 주요 내용, 주요 위반 사례와 규정 위반을 예방할 수 있는 자율점검 방법에 대해 안내해드릴 예정이오니, 관심 있는 분들의 많은 참여 바랍니다. 이를 염두에두고 팔다 중개인에게 주문 당신이 정확하고 가격이 떨어지면 – 당신은 이익을 얻습니다. Q. 기존 메일 시스템의 기능들을 신규 메일 시스템에서 그대로 사용할 수 있나요. 그나마 2012년 8월 마지막 미결제약정을 청산한 이후 코스닥 스타지수 선물은 사실상 폐지되어 2015년까지 거래가 한 계약도 해외선물 FX 부문 단연 1위 대여계좌 없다. 한국거래소에서는 2015년 11월경 KOSDAQ150지수 선물옵션을 상장하고 스타지수와 코스닥 프리미어 지수의 폐지를 추진할 예정이다. 당사의 서비스 이용 가이드를 안내드립니다. 빌드하지 마십시오. 줄 추세 왼쪽에서 오른쪽으로 - 현재의 가격 동력이 과거보다 중요하기 때문에, 줄 오른쪽에서 왼쪽으로 만 구축해야하며 오른쪽에 가장 실제 가격 정보가 있어야합니다. 해외지표 가. 주요국의 경제지표 나. 주요국가의 GDP규모 다. 주요국가의 1인당 GDP 증가율 라. 국제금리·국제원유 및 1차 상품가격. 최근 전남지역 고등학교 3학년 학생 3명이 코로나19 확진판정을 받은 상황에서 수능일 이 이틀 앞으로 다가옴에 따라 김 지사는 수험생이 격리병상에서 시험을 치르는데 어려움이 없는지 확인하기 위해 점검에 나섰다. 신뢰성은 또한 펀드 유형에 따라 크게 달라집니다. 채권 뮤추얼 펀드가 가장 위험이없는 투자 중 하나 인 경우, 벤처 펀드에 대한 투자는 매우 큰 위험을 수반합니다. 평균적으로 신뢰성을 평가합니다 7 포인트, 다른 투자 방식과 마찬가지로 적어도 대부분의 예금을 잃을 수 없기 때문입니다. 그리고 주식시장은 일종의 노름판이다. 타짜가 되지 않으면 시장의 우위에 있는 자들에게 모든 판돈을 다 뺏기고 찍소리 못하고 물러나야 하는곳이다. 기업가 정신에 대한 학습 정보. 가능한 경우 교과서를 참고하여 비즈니스 센터에서 조언을 구하십시오. 창업 기업가를위한 과정을 수강하는 것이 유용 할 것입니다. 거기에서 당신은 사업 계획에 필요한 정보를 받게 될 것입니다. 3.3. 표절, IP 도용, 저작권 침해 편집. 이 범위의 경제성이 나타나는 이유는 두 가지 상품을 만들때 공통적으로 소요되는 투입요소가 있기 때문에 발생하며 이 두가지 제품의 생산에 공통적으로 사용될 때, 유형자원에서 발생하는 범위의 경제성이 발생할 수 있습니다. 또 어떤 디지털자산을 증권으로 구분해 SEC의 규제 대상으로 설정할지, 어떤 디지털자산을 상품으로 간주해 CFTC의 규제 범위에 포함시킬지 등 디지털자산에 대한 규제 권한과 주체를 명확히 설정하도록 했다. 응시 인원이 점차 늘어남에 따라 2011년 부터는 시험 장소가 일산신도시 킨텍스로 바뀌었다. 그렇다고 이 분들이 시험 감독을 보는 건 아니다. 뱀발로 킨텍스 전시장을 다 터놓은 상태에서 눈대중으로도 약 2000명 이상의 사람이 시험을 응시하고 있기 때문에 장관이다. 감독관과 응시생 중에 외국인도 제법 된다. 한국이 시험 보기 좋아서 일본이나 대만에서 원정오는 원정 수험생도 있다. 심지어 중국, 미국, 러시아에서도 한국으로 원정오는 수험생도 있다! 2015년에는 한국 수험지구 응시자 3,000명을 찍었다. 2018년에는 4,000명 좀 안 되는 정도까지 불어났다고. 6월 시험의 경우에는 붉은 색 커버의 중국 여권을 들고 있는 사람이 꽤나 많이 보인다. 레벨 1, 2, 3 관계 없이 2015년부터 모든 시험을 일산신도시 킨텍스에서 실시 한다. 2011년 레벨 1, 2013년 레벨 2, 2015년 레벨 3까지 킨텍스로 넘어갔다. 2014년까지는 킨텍스 제1전시장 4관에서 실시하다가 2015년부터는 킨텍스 제2전시장 7관 에서 시행한다. 그러나 어떤 바이너리 옵션 전략의 가장 중요 한 부분, 아니다를 사용 하 여 신호 또는 무역; 어느 자산 FX 부문 단연 1위 그것은 자금 관리입니다. 매시간 시세판 앞에서 틱의 움직임을 체크할 필요도 없고, 이리저리 정보를 구하기 위해 동분서주할 필요도 없다. 내년 상반기 FX 부문 단연 1위 중 업종별·테마별 전문몰을 선정해 경쟁력 있는 글로벌 쇼핑몰로 성장하도록 마케팅을 지원(70개사 40억원)하고, 인플루언서 등을 활용해 한류와 결합한 글로벌 전문몰 후보기업도 지원한다. ikari3 이까리3 (SNK1988).
다가오는 9월 26일 유럽 언어의 날(European Day of Languages)은 유럽 국가의 언어적 유산을 기념하고 언어 학습의 중요성을 확인합니다. 이 작은 대륙에서 225가지 토착어가 사용되고 있으며 유럽 연합에는 24가지 공식 언어가 있습니다. 이런 다양한 언어와 문화는 유럽을 활기차고 독특한 장소로 만듭니다. 유럽의 다양성을 기념하기 위해 저희는 유럽에서 가장 많이 사용되는 언어 10가지 목록을 만들어 보았습니다! 러시아어는 1억2천만 명의 모국어로 사용하는 언어로서 유럽에서 가장 많이 사용됩니다. 흥미롭게도 대부분의 유럽 언어는 라틴 문자를 사용하는 반면에 러시아어는 키릴 문자를 사용합니다. 이것은 러시아어를 배우고자 하는 유럽인들을 힘들게 합니다. 러시아어는 많은 동유럽 국가에서 널리 사용되고 있습니다. 러시아에서는 러시아어가 유일한 공용어로, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 벨라루스에서는 공용어 중 하나로 쓰이고 있습니다. 독일어는 대략 13.3%, 즉 1억 명이 사용하는 주요 언어로 2위를 차지했습니다. 독일의 유일한 공용어이고 오스트리아, 스위스, 벨기에, 룩셈부르크에서는 공용어 중 하나로 사용됩니다. 독일어는 유럽 연합에서 영어, 프랑스어와 함께 절차상에서 쓰이는 언어 중 하나입니다. 독일어는 유럽 국가에서 2번째로 인기 있는 언어이기 때문에 영어 다음으로 널리 알려졌습니다. 러시아어와 독일어에 이어 3위를 차지한 언어는 바로 프랑스어입니다. 프랑스어를 모국어로 쓰는 사람은 약 8천만 명 입니다. 프랑스의 공용어이며 스위스, 벨기에, 룩셈부르크에서도 공용어 중 하나로 프랑스를 사용하고 있습니다. 29개국이 프랑스어를 공용어로 사용하고 약 45%의 현대 영어 단어가 프랑스어에 기원하고 있다는 점에서 세계적 관점에서 프랑스어의 쓰임새는 굉장히 인상적입니다. 프랑스어는 유엔, 유럽연합, 세계무역기구 등을 포함한 많은 국제기구에서 사용하는 주요 언어이기도 합니다. 여러분은 이미 영어가 이곳 목록 어딘가에 있을 거라고 예상하셨을 거예요. 영어는 약 7천만 명이 모국어로 사용하는 언어로 유럽에서 4번째로 널리 사용됩니다. 또한, 유럽에 거주하는 영어를 사용하는 외국인들이 이 수치를 크게 더하고 있습니다. 아일랜드에서는 아일랜드어와 함께 영어를 공유하고 있고 영국의 언어입니다. 영어는 독일어, 프랑스어에 이어 유럽에서 가장 많이 사용되는 제2외국어 입니다. 터키어는 터키의 공용어로 약 7천만 명이 터키어를 모국어로 쓰고 있습니다. 터키어는 지중해를 중심으로 널리 사용되고 있으며, 특히 마케도니아, 그리스, 세르비아를 비롯한 유럽과 중앙아시아의 다른 많은 지역에서도 쓰입니다. 터키어는 우랄-알타이어족 계열로 분류되어 핀란드어, 헝가리어와 밀접한 관계가 있습니다. 터키어는 1928년까지 아랍 문자로 쓰였지만, 배우기 쉽게 하여 좀 더 많은 사람이 글을 읽고 쓸 줄 알도록 만들기 위해 라틴 문자로 바꾸었습니다. 6위에 오른 이탈리아어는 6천 9백만 명 이상의 사람들이 모국어로 사용하고 있고 유럽에 사는 사람 중 3%가 제2외국어로서 이탈리아어로 말할 수 있습니다. 너무나 당연하게도 이탈리아의 공용어입니다. 또한, 바티칸 시, 스위스, 산마리노에서도 공용어로 사용하고 있고 크로아티아와 슬로베니아에 있는 소수 민족의 언어입니다. 이탈리아어는 인도 유럽어족 로망스어입니다. 이탈리아 문화의 진정한 요소는 이들의 예술, 음악, 그리고 음식입니다. 이탈리아는 오페라의 발상지이며 패션 디자인 쪽에서도 손꼽히는 나라 중 하나입니다. 로망스어에 대해 말하자면, 4,500만명의 유럽인들은 스페인어를 모국어로 사용하고 있습니다. 스페인은 유럽 여행에 있어 가장 인기 있는 여행지 중 하나일 뿐만이 아니라 스페인어를 배우는 것은 여러분이 전체 대륙을 재미있게 여행할 수 있도록 할 것입니다. 스페인어는 21개국에서 공용어로 사용하며 중국어에 이어 아마존닷컴에서 세계에서 두 번째로 많이 쓰이는 모국어입니다. 또한, 스페인어는 아랍어에서 유래한 단어가 8%를 차지하고 있어 라틴어에 이어 아랍어는 스페인어에 두 번째로 큰 어휘적 영향력을 끼치고 있습니다. 동슬라브어인 우크라이나어는 4,500만명이 모국어로서 사용하고 있으며, 대다수는 유럽에 거주하고 있습니다. 우크라이나어는 우크라이나의 공용어로 루마니아와 러시아에서도 공용어 중 하나로 사용하고 있습니다. 러시아어와 비슷하게, 우크라이나어는 키릴문자의 변형된 형태를 사용합니다. 러시아어와 우크라이나어는 모두 올드 이스트 슬라브어 출신이지만, 사실 우크라이나어는 벨라루스어, 체코어, 슬로바키아어, 폴란드어와 더 비슷합니다. 유럽 인구 중 4천만 명이 폴란드 원어민입니다. 폴란드어는 인도 유럽어족의 서슬라브어에 속하고 게르만어의 영향을 받았습니다. 주로 독일어의 영향을 많이 받았으며, 라틴어, 프랑스어와 같은 이탈리아어파의 영향도 받았습니다. 폴란드어는 폴란스에서 공식 언어로 사용하고 있으며 상당한 수의 폴란드 사람이 체코, 벨라루스, 우크라이나, 리투아니아, 헝가리, 슬로바키아에서 살고 있습니다. 네덜란드를 간신히 이기고 10위를 차지한 루마니아어입니다. 루마니아어는 유럽의 모국어로 약 2,300만명이 사용하는 동부 로망스어입니다. 루마니아어는 주로 루마니아, 몰도바, 트란스니스트리아에서 쓰입니다. 고딕 건축물과 성을 좋아하신다면 트란실바니아의 도시들이 적합하지만 멋진 실외가 더 좋다면 부세기 산맥과 비거 폭포는 루마니아에서 꼭 봐야 하는 장소입니다. 오늘은 독일어 회화 수준을 한 번에 업그레이드 시켜주는 10가지 관용구를 알려드려요. 일상 대화에서 많이 쓰이는 표현을 배우고 탄뎀 파트너와 함께 즐거운 대화를 나눠보세요! Tarjimly와 함께 언어 학습을 위한 자원봉사자가 되어 도움이 필요한 사람에게 다가가 보세요. 이는 다양한 문화에 대한 경험을 쌓는 기회가 될 것입니다! 다가오는 4월 23일, 영어의 날을 기념하기 위해 오늘은 영어의 여러 가지 억양에 대해 간략히 소개해 드리는 시간을 가져보도록 할게요!
기업현장과 대학교에서 반응이 뜨거웠던 히트상품 개발 및 실행전략 실전서인 ‘신상품 마케팅 전략 –히트상품 개발에서 창업 아이템까지-’가 초판 발행 10개월 만에 개정판으로 나왔다. 마케터나 프랜차이즈 창업가를 위해 좀 더 실전적이고 알기 쉽게 내용을 보완하고, 학생들이 이론적 체계를 이해하도록 이론적 배경을 보강하였다. 이 책은 신상품을 개발하는 글로벌 기업, 대기업, 중소기업에서 음식점의 신메뉴를 고민하는 소상공인에 이르기까지 마케팅을 쉽게 이해하며, 추상적인 아이디어를 구체화하고 시장잠재력을 확인한 다음 시장성이 있을 경우 어떻게 성공 잠재력을 극대화 할 수 있을지를 알려준다. 즉, 신상품 마케팅의 핵심인 소비자 니즈 발굴부터 컨셉 개발, 제품개발뿐 아니라 시장성 평가, 수요예측, 출시 후 브랜드 관리 등 신상품개발 프로세스 곳곳에 이론적 배경과‘How to’를 제시하여 이해와 실천을 병행하도록 구성한 실무 지침서이다. 따라서 기업현장의 마케터, 창업 아이템을 개발하고자 하는 창업가, 이러한 분야를 공부하는 학생에게 적합한 책이다. AC닐슨에서 카스맥주 신상품 개발, LG유통 신규사업 런칭 등의 프로젝트에 참여하였고, CJ제일제당의 마케팅연구소 및 리서치센터에서 근무하며, 리서치센터장을 역임하였다. 이곳에서 햇반, 투썸플레이스 등 수많은 신상품 개발에 참여하였고, 신상품개발(NPD) 프로세스, 수요예측 모델, 시장반응 모델, 판촉효과 모델 등을 개발하고 실행하였다. 현재는 KS앤컴퍼니(주)를 설립하고 대표로서 LG화학, LG하우시스, 빙그레, CJ제일제당, 코오롱웰케어, LG패션 등에서 신상품 개발 워크숍 개최, 국내및 해외용 신상품 개발, 리서치 등의 업무를 수행하면서, 숭실대학교에서 신규사업 개발과 브랜드 전략 등을 강의하고 있다. 또한 관련 분야에서 다수의 논문을 발표하고 있다. 코닥은 세계 최초로 디지털카메라를 개발했지만 당시 세계 1위인 자사 필름사업에 악영향을 미칠까 두려워 적극 대응하지 못하다가 결국 상장폐지에 직면하기도 하였다. 기업은 평균적으로 30년 정도 생존하고, 수명주기에 따라 도입- 성장 - 성숙 - 쇠퇴의 과정을 거치게 되며, 각 단계별로 7.5년이 소요된다고 한다. 기업의 수명을 연장시키기 위해서는 제품들이 수명주기 단계별로 잘 순환되도록 관리하는 것이 매우 중요하다. 즉, 기업은 기존의 상품을 잘 관리하고 성장시키되, 한편으로는 끊임없이 새로운 제품의 기회를 찾아내고 연구개발해서 신상품을 출시해야 장수기업이 될 수 있다. 신상품의 성공률을 높이기 위해서는 신상품개발에서 출시까지의 과정에서 최종적으로 지갑을 여는 소비자의 니즈를 충족하는지, 차별되게 충족하는지를 과학적으로 모니터링하고 수정보완을 해야만 한다. 이는 대기업이나 프랜차이즈, 소상공인의 창업 등 규모에 관계없이 모두에 해당된다. 그러나 필자의 경험에 의하면, 프랜차이즈 사업을 준비할 경우 어떻게 시장기회를 파악했는지, 프랜차이즈 아이템의 컨셉, 즉 소비자 관점에서의 차별화 포인트 및 특장점은 무엇인지, 다른 아이템과 충분한 비교검토 후 선정된 것인지, 가격책정의 기준은 무엇인지 명확하지 않은 경우가 많았다. 또한 아이템을 선정하게 되면 타겟, 컨셉, 포지셔닝 등 신상품전략의 핵심설계(즉 제품컨셉)를 명확히 하고, 이를 소비자관점에서 객관적으로 검증하지 않은 채 곧바로 메뉴개발, 인테리어, 업무 매뉴얼 작성 등의 프랜차이즈 업무 프로세스에 들어가는 것을 흔히 보게 된다. 또한, 누가 가장 먼저 우리 상품을 구매하거나 방문할 것인지, 왜 고객이 우리 상품이나 서비스를 구매해야 하는지, 경쟁제품 대비 어떤 점을 차별되게 느낄 것인지 등에 대해 명확히 설명하지 못하는 경우가 많다. 이 책에서는 이를 위한 이론적 배경과 실무적으로 도움이 되는 신상품개발과 마케팅전략에 대해 일목요연하게 정리하고 실전에 활용할 수 있도록 제시하고 있다. 저자가 본 책에서 세계적으로 일반화된 신상품 개발 프로세스의 소개와 함께 운용방법 등에 대해 이론과 경험을 토대로 다음과 같이 자세히 설명하고 있다. 대부분의 회사에서 이러한 모델을 가지고 있고 이러한 프로세스에 따라 상품화를 하고 있다. 하지만 NPD 프로세스의 다음 단계로 넘어갈 때 과연 몇 퍼센트 정도가 탈락 내지는 재검토가 이루어 지고 있는가? 정상적인 NPD 시스템이라면 프로세스를 거치면서 신상품 아이템이 폐기되거나 수정되어야만 할 것이다. 이를 위해서는 각 단계별로 정확한 평가가 이루어 지고 이에 근거한 의사결정이 이루어져야 한다. 즉, 각 단계별로 일정 기준을 정해놓고 (Huddle) 이를 통과하지 못하면 출시를 철회하거나 수정/보완 결정을 과감히 해야 신상품의 성공확률을 높일 수 있다. 이를 위해서 저자가 제시하는 해법은 다음과 같다. 먼저 시장기회 탐색 단계에서는 소비자의 니즈가 존재하는지, 이 니즈가 중요하면서도 미충족되어 있는 차별화된 시장기회인지를 파악하는 것이 중요하다. 단, 여기서의 차별화는 경쟁 브랜드가 주지 못하는 효익을 주는 것만은 아니다. 경쟁사와 같은 효익이라도 이를 압도할 정도의 강한 효익을 제공하는 것도 차별화라 할 수 있다. 즉, 초코릿시장에서 기존 초코릿 상품보다 카카오 성분이 더욱 강화된 ‘카카오 분말 60%함유의 드림카카오’ 를 출시하여 차별화한 것이 좋은 사례이다. 이는 시즈(seeds) 측면에서 경쟁 브랜드 보다 더 니즈를 만족시킬 소재나 기술등을 갖고 있거나 아웃소싱이 가능할 때 유용한 방법이다. 차별화를 너무 중시하다 보면 니치(niche) 시장이 되어버릴 가능성이 높아지며, 차별화가 너무 적어 지면 소비자관점에서는 신상품을 구매할 이유가 없어진다 (기존에 잘 쓰던 제품/서비스가 있는데 별 차이가 느껴지지 않는 신상품을 굳이 위험을 무릅쓰고 잘 모르는 신상품을 구매할 이유가 있겠는가?). 둘째, 컨셉개발 단계에서는 시장기회 탐색에서 찾아낸 소비자의 니즈 (~하고 싶다!)를 자사가 소유한 기술이나 서비스 등으로 소비자에게 구매 이유(reason why)를 제시 하여, 소비자의 니즈를 효익 (~할 수 있구나!)으로 변환토록 하고, 궁극적으로 시도구매(trial)를 유도하는 컨셉을 개발하는 것이 핵심이다. 이 법칙은 모든 제품군에 해당된다. 또한 이 단계에서는 시제품/서비스를 만들기 전에 여러 가지 대안의 컨셉을 충분히 검토한 후, 이중에서시장가능성이 높은 컨셉만을 선별하는 것이 중요하다. 아직 시제품을 만들지 않았기 때문에 상품개발자 입장에서는 어떤 컨셉을 선택하거나 포기하더라도 위험부담은 훨씬 적다. 또한 컨셉만으로 대략적인 수요예측을 하거나 예상 수요에 따라 마케팅예산도 정할 수 있다. 셋째, 시제품의 개발과 평가 단계에서는 R&D부문에서 주도적으로 제품을 개발하게 되는데 이때 컨셉에서 확인된 미충족 욕구(unmet needs)를 해결해주는 것이 가장 중요하다. 전체적인 제품의 완성도를 높이는 것은 당연하지만 선택과 집중을 통해 컨셉에서 소구하는 소비자 혜택(즉, ‘~하고 싶다’를 ‘~할 수 있다’로 변환한 결과)이 반드시 최고 수준의 품질로 구현되어야 한다. 또한 이 단계에서의 품질은 소비자가 브랜드를 알지 못한 상태에서 느끼는 품질수준(blind quality)을 기준으로 품질완성도를 평가하는 것이 중요하다. 넷째, 출시전 신상품 평가 (test market) 실시 단계는 신상품의 출시전 마지막 단계이다. 이 단계에서는 최종적으로 컨셉의 경쟁력인 시도구매(trial purchase) 유발력, 제품의 경쟁력인 재구입(repeat purchase) 유발력을 파악하게 되며, 동시에 컨셉력 및 제품력의 균형을 검증하게 된다. 컨셉력이 너무 높으면 제품력에 대한 만족도가 떨어질 가능성이 있으며, 제품력이 너무 높다는 것은 컨셉에서 이를 뒷바침 하지 못한다는 뜻이다. 특히 이 단계에서는 마케팅 전략계획 즉, 핵심 효익, 유통의 범위, 광고비 및 판촉 예산 수준, 인지율 수준, 가격결정, 품질수준 등을 구체적으로 확정하는 단계이다. 이러한 마케팅계획의 강도는 예상 매출량과 연동된다. 즉, 매출량이 일정 수준 이상이 된다면 생산단가의 하락 등 대량생산에 따른 비용절감 효과(scale merit)가 나타나게 되고 단기간에 흑자로 돌아설 수 있다. 반면에 수요가 일정 수준 이하로 떨어지게 되면 비용상승 효과와 함께 마케팅 예산의 운용이 제한 받게 된다. 따라서 시험시장테스트를 통해 운용가능한 마케팅 비용을 공격적, 중도적, 소극적 등 시나리오에 따라 집행했을 경우 예상되는 수요를 추정하여 전략수립시 매우 유용한 방법이다. 출시전에 전략 시뮬레이션이 가능하므로 출시 후 실패에 따른 리스크도 당연히 적어지며 미비점을 보완할 기회도 얻게 된다. 효과와 효율(매출과 이익)을 중시하고, 빠르게 변화하는 요즘 기업환경에 특히 필요한 단계라 할 수 있다. 다섯째, 출시 단계에서는 출시 신상품의 매출, 시장점유율 및 이익 수준에 따라 현상유지, 강화, 조기철수, 상품수정 등의 판단이 필요한 시기이다. 그러나 이러한 판단에 필요한 자료의 확보와 결과의 해석은 많은 경험과 기준이 없으면 판단하기 어려운 경우가 많다. 신상품이 시장에 출시되면 시도구매(trial purchase)와 반복구매(repeat purchase)라는 과정을 거치면서 성공하거나 실패하게 된다. 먼저, 신상품이 시장에 출시되면 신상품의 광고나 포장의 메시지, 소문이나 주변사람들의 권유 등의 영향으로 시도구매가 일어나게 된다. 예를 들어 최근 시장에 출시된‘꼬꼬면’이 이러한 영향을 받아 소비자들이 시도구매를 하게 되는 것이다. 이러한 시도구매는 아직 제품을 사용해 보지 않은 상태에서 이루어 지기 때문에 (샘플 사용의 경우는 제외) 상품의 컨셉력 즉, ‘상품을 구매하고 싶게하는 힘’이 크게 영향을 미친다. 여기서의 상품컨셉이란 고객의 니즈를 충족시키기 위한 제품의 특장점을 어필하기 위한 일관된 하나의 메시지라고 할 수 있다. 따라서 이 메시지의 전달이 약하거나 차별화되지 않거나 강하지 않을때는 시도구매자 수 (즉, 시장침투율)가 느리게 올라갈 것이다. 시도구매후, 일정 시점이 지나면 시도구매자들 중 꼬꼬면의 맛이 좋다고 생각한 소비자들은 다음 라면구매시 또다시 꼬꼬면을 구매하게 된다. 이처럼 ‘상품을 다시 구매하고 싶게하는 힘’을 재구매(repeat purchase)라고 한다. 이 단계에서는 상품의 컨셉력 보다는 상품의 품질력이 더 크게 영향을 미친다. 결과적으로 시도구매가 많아질수록 반복구매도 많아지며, 시도구매가 적으면 반복구매도 적을 수 밖에 없다. 일반적인 상품이나 서비스는 모두 이와 같은 유형을 따르게 되며, 상품의 구입주기가 빈번한 소비재 상품이나 음식점, 카페 등 서비스업이 전형적인 사례이다. 저자는 이같은 신상품의 컨셉력과 제품력의 강약에 따라 다음과 같이 크게 4가지로 분류한 후, 실전적인 대응전략을 설명한다. 둘째, 성공형 신상품유형이다. 이 유형의 신상품은 컨셉력이 좋아서 시도구매도 빠른 속도로 높아지고 품질력도 좋기 때문에 시도구매자 중 반복구매를 하는 소비자도 많아져서 매출이 지속적으로 증가하게 된다. 셋째, 실패형 신상품은 컨셉력도 제품품질력도 약하기 때문에 매출이 매우 적고 증가속도도 느리기 때문에 결과적으로 시장에 출시하지 말아야 하는 유형이다. 넷째, 반짝형 신상품은 컨셉력이 좋아서 시도구매는 빠르게 증가하지만 제품 품질력에 실망한 소비자들이 재구매를 하지 않기 때문에 매출이 빠르게 증가하다가 빠르게 감소하는 유형의 신상품이다. 이러한 신상품은 컨셉력에 걸맞는 품질의 개선이 시급하다고 할 수 있다. 이처럼 신상품의 설계시 컨셉력과 품질력을 높이되, 이들의 균형을 맞추는 것이 중요하다. 또한 신상품의 출시전이나 출시 직후에 어떤 유형에 속하는지를 미리 파악하여 대응하는 것이 매우 중요하다. 결론적으로 히트상품 개발이나 창업아이템 개발을 위해서는 소비자의 니즈에 부합하는 아이디어를 개발하거나, 이미 기획하고 있는 신상품이나 아이템을 두가지 제품 (즉, 컨셉제품, 시제품)으로 나누어서, 개발하고 평가하고 이를 토대로 수정 보완하는 것이 성공확률을 높일 수 있게 된다. 즉, 경쟁력있는 신상품 컨셉을 개발하고 검증한 다음, 이 컨셉을 가장 잘 실현할 수 있는 제품이나 메뉴, 서비스를 개발하여 평가하는 과정을 거치는 것이 성공확률을 높이는 지름길이다. 물론 시장에 출시하기 전에 말이다. 제품개발 시 가장 경계해야 할 것은 ‘회사 중심으로 기술이나 가치를 생각’하는 것이다. 그러나 소비자 중심으로 사고하는 순간 ‘혁신적인 것’을 하게 된다. 이 책은 소비자 중심의 히트상품 개발 해법을 제시하고 있다. 신상품을 개발하는 글로벌 기업, 대기업, 중소기업에서 음식점의 신메뉴를 고민하는 소상공인에 이르기까지 마케팅을 쉽게 이해하며, 추상적인 아이디어를 구체화하고 합리적으로 실행하게 하는 매우 유익한 책이다. 장수기업이 되기 위해서 꼭 가야만 하는 길이 두 가지가 있다면, 하나는 기존 상품을 잘 관리하는 것이고 다른 하나는 지속적인 신상품 개발을 하는 것이다. 성공적 신상품 개발을 위해서 꼭 읽어야만 할 책이다. “소비자 니즈 발굴부터 컨셉개발, 제품개발뿐 아니라 시장성 평가, 수요예측, 나가서는 출시 후 브랜드 관리 등 신제품 개발 및 육성관리에 대한 모든 것이 집대성 된 실무지침서임에 틀림없습니다." 히트상품 확률을 높여주는 신상품 개발 시스템은 중소기업이나 프랜차이즈 분야에 더욱 절실하다. 대기업과 달리 시행착오의 기회가 더 적게 주어지기 때문이다. 이 책이 제안하고 있는 아이디어 및 컨셉의 개발과 검증 등을 신상품 개발 초기단계에 활용한다면 중소기업이나 프랜차이즈 본사의 신상품 실패 위험이 크게 줄어들 것이라고 확신하며, 이 책을 필독할 것을 강력하게 권한다. 신상품개발 관련한 많은 책들이 있지만, ‘How to?’를 얘기해주는 책은 많지 않았다. 이 책은 일목요연한 신상품개발 프로세스와 더불어 곳곳에 ‘How to!’를 제시함으로써 이해와 실천이 병행되도록 배려한 빼어난 지침서이다. 소비자 니즈 기반의 히트 상품 개발은 누구나 쉽게 얘기하지만, 성공적인 상품화의 전 과정을 어떻게 체계적으로 진행할 것인가에 대해서는 해답을 구하기 어려웠다. 이 책에 그 답이 있다.
에디터의 눈물 콧물을 쏟게 했던 ‘힐링’ 메디컬 드라마, [낭만닥터 김사부]가 3년 만에 돌아왔다. 김사부는 여전히 괴짜의사, 아니 ‘낭만닥터’이고, 그와 함께 일하는 동료들도 언제나 그랬던 것처럼 시청자들을 반긴다. 의사 가운을 입은 한석규를 보니 처음 드라마를 봤을 때 느낀 애정이 다시 솟아나는 듯하다. [낭만닥터 김사부 2]는 욕심을 부리지 않고, 가장 잘하는 걸 한다. 생명을 구하려 고군분투하는 김사부와 돌담병원 사람들의 일상, 솜씨 좋은 “기술자”가 아니라 마음이 뜨거운 “의사”로 거듭나는 제자들, 부와 명예 앞에서 사람의 생명을 가볍게 여기는 세상에 대한 비판. 3년 전 시즌 1에서도 필요했고, 지금은 더 필요한 이야기들이다. 하지만 속편은 예전과 같지만 달라야 한다. 1-1가 아닌 2가 되기 위해선 원전에 충실하면서 개성도 있어야 하는 법. [낭만닥터 김사부 2]는 그 답을 ‘확장’에서 찾은 듯하다. [낭만닥터 김사부] 시리즈의 정신을 가장 잘 보여주는 소재는 ‘돌담병원’이다. 낡고 보잘것없지만 품고 있는 능력은 엄청난, 그래서 정체가 무엇일지 궁금한 공간이다. 돌담병원은 마치 김사부 같아서, 시즌 1에서 김사부의 비밀이 하나씩 밝혀질 때마다 돌담병원을 가린 커튼도 조금씩 올라가는 느낌이었다. 시즌 2의 돌담병원은 3년 전과 같진 않다. 젊은 의사들은 (어떤 사정인지 모르겠지만) 병원을 떠났다. 김사부의 뜻을 지원했던 신 회장(재단 이사장)은 세상을 떠났다. 설상가상, 김사부 때문에 거대병원 병원장 자리에서 물러난 도윤완이 재단 이사장으로 컴백했다. 돌담병원이 김사부가 바랐던 외상전문병원으로서의 모습이 제대로 갖춰지기 전에 엄청난 시련이 닥친 것이다. 그래서 이번 시즌에선 김사부뿐 아니라 위기에 처한 돌담병원과 구성원들을 함께 본다. 생명과 사투를 벌이는 최전선에서 사명감을 가지고 최선을 다하는 사람들 말이다. 이들이 부와 편리함을 앞세운 외부 사람들의 침입(?)에 어떻게 대응하는지 보는 것도 드라마의 재미다. 시즌 1에 비해 김사부의 이야기와 한석규의 스크린 타임은 줄었지만, 대신 돌담병원 사람들 각각을 더 잘 알게 될 것이다. 시즌 2의 두 제자는 시즌 1의 젊은 의사들보다 더 딱하다. 빚 때문에 의술보다 돈을 중요시했던 서우진, 공부는 1등이지만 수술실에선 아무것도 못 하는 차은재. 김사부는 거대병원에서 힘들게 자리를 지키던 두 사람을 콕 찍어 돌담병원에 데려온다. 우진과 은재는 돌담병원에서 자신을 괴롭히는 과거를 마주하고, 의사로서의 사명감과 열정을 발견한다. 우진은 가족 살해 후 자살(가족동반자살) 사건의 피해자였고, 옳은 일을 한 이유로 의사 사회에서 왕따가 되었지만, 김사부와 일하면서 의사 개인의 삶이나 생각, 또는 피해자의 공과와 상관없이 ‘의사는 생명을 구해야 한다’라는 것을 깨닫는다. 언제나 1등이지만 긴장 때문에 수술실에서 쓰러지기 일쑤인 은재는 자신의 재능을 의심하지만, 김사부의 교육과 응원 아래 제 몫을 다하는 써전으로 변모한다. 시즌 1과 마찬가지로, 제자들이 마음의 장벽을 넘고 ‘낭만닥터’에 한 발짝 다가서는 순간은 언제나 짜릿하다. ‘성장’이 필요한 의사가 펠로우 두 명만은 아니다. 이번 시즌 빌런(?)으로 김사부와 대립각을 세울 새 병원장 박민국도 성장의 주인공이다. 박민국은 자본주의 무한경쟁사회에서 살아남기 위해, “쓸데없는” 분쟁에 휘말리지 않기 위해 생명보다 안전을 택해 왔다. 하지만 돌담병원에 도착한 첫날부터 그의 세계는 김사부 앞에서 속절없이 깨진다. 앞으로 박민국이 안전제일주의가 사실은 비겁함의 다른 말임을 깨닫고 그의 마음에서 ‘낭만’을 발견하는 과정은 젊은 의사들의 성장만큼 흥미진진할 것이다. 에디터는 “병원에서 연애하는 드라마”를 좋아한다. 돌담병원처럼 순간의 선택이 생명을 살리는 곳에서 인물들이 공유하는 동지애와 유대가 사랑의 감정이 꽃피우는 데 설득력을 부여한다고 생각한다. [낭만닥터 김사부]는 ‘김사부’라는 기묘한 캐릭터와 의사와의 성장담을 주로 다루기 때문에 로맨스는 두드러진 서브플롯이었다. 그래서 로맨스를 좋아함에도 시즌 1에서 가끔 튀어나오는 장치가 다소 뜬금없다고 느껴졌다. 시즌 2에선 로맨스의 비중이 시즌 1에 비해 커졌다. 김사부와 제자들의 관계만큼 두 제자의 관계도 중요하게 다룬다. 서우진과 차은재 각자의 사연뿐 아니라 서로를 알고 지낸 세월이 둘의 로맨스에 설득력을 부여한다. 우진의 사연을 알고 나서 은재가 우진을 새롭게 보는 과정이나, 팍팍하게 살았던 우진의 마음을 은재가 설레게 했다는 설정은 시즌 1의 동주-서정의 관계보다 더 공들인 듯하다. 8화 엔딩을 장식한 두 사람의 “리셋” 키스는 10년 가까이 엇갈렸던 두 사람의 감정을 한곳에 자리하게 했다. [낭만닥터 김사부]는 역시 따뜻한 이야기를 가장 잘한다. 이번 시즌도 극적인 케이스와 환자, 보호자들의 이야기가 시청자들을 웃고 울게 한다. 의사 앞에서 조직폭력배들이 뜨거운(?) 눈물을 흘리는 장면이나 러시아 공연단 단원들이 응급실에서 노래를 부르고 춤을 추는 장면을 보며 시청자도 드라마도 긴장감을 정리하고 한숨을 돌린다. 시즌 1과 마찬가지로 이번 시즌도 지금 한국 사회의 다양한 문제를 전면으로 다룬다. 7화에서 가정폭력 피해자가 가해자를 살해하는 사건은 가정폭력 현장에서 의료 전문가가 소홀하게 대응할 때 어떤 결과가 발생할 수 있는지 보여준다. 8화에서 주취자의 폭력이 원인이 되어 뇌사에 빠진 구급대원 이야기는 2018년 사망한 강연희 소방경의 사연에서 영감을 얻은 듯하다. 강연희 소방경은 주취자 구조 당시 머리에 폭행을 당한 후 29일 만에 뇌출혈로 사망하였다. [낭만닥터 김사부 2]는 메디컬 드라마라는 기본적 특성을 잘 활용해 사연과 메시지를 전하는데, 세련되기보단 ‘투박하다’는 느낌이 강하다. 예전이라면 그런 전달이 마음에 들지 않았겠지만 지금은 다르다. 드라마의 함의를 분석할 시간과 여유가 부족한 시청자들에겐 제대로 전달되지 못할 비유보다는 할 말을 제대로 하는 게 더 효과적이기 때문이다. 3년 전만큼 지금도 생생한 김사부의 사자후가 그 능력을 발휘하길 기대해 본다.
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2007년 설립된 저가항공사(LCC) 이스타항공은 법정관리를 통한 회생절차를 밟고 있습니다. 생사기로에 서 있는 셈입니다. 재무구조가 악화되면서 청산될 운명에 처했지만 충남 기반의 기업 '성정'이 인수자로 나서면서 회생의 기회를 잡았습니다. 다음 달 12일 열릴 관계인 집회에서 이스타항공의 운명이 결정됩니다. 관계인 집회에서 채권자 3분의 2 이상이 동의하면 부활의 날개를 펼칠 수 있게 됩니다. 3분의 2 이상의 동의를 얻지 못해도 법원의 판단에 따라 회생절차에 돌입할 수도 있지만, 그렇지 않다면 이스타항공은 역사의 한 페이지로 남게 됩니다. 법원의 회생 절차에 따라 이스타항공은 지난달 17일 '회생계획안'을 제출했습니다. 해당 기업이 진 빚의 규모와 갚아야 하는 금액, 변제 능력 등을 따져 담은 문서입니다. 이 문서에는 이스타항공이 '회생절차 개시에 이르게 된 사정'를 상세히 설명한 부분이 있습니다. 그간 이스타항공이 지나온 고난의 길이 고스란히 담겨있었습니다. 이스타항공이 소개한 내용은 국내 저가항공사들 모두가 겪어온 경영환경이기도 합니다. 국내 저가항공사는 코로나19 이전에도 중국 사드, 일본 불매운동 등 악재에 악재가 겹치며 재무 상황이 날로 악화되고 있었죠. 회사 측이 회생계획안을 통해 밝힌 이유는 총 5가지입니다. 그간의 상황을 잘 정리해둔 터라 독자분들에게 요약해 소개하고자 합니다. 2017년 상반기 중국의 사드 보복조치로 중국 관광객이 감소하면서 국제선 여객수요가 감소했습니다. 2019년 7월에는 일본여행 보이콧으로 성수기인 7, 8월을 비롯한 하반기 일본 항공권 예매율이 급감했죠. 당시 이스타항공의 일본 노선은 총 12개로, 전체 국제선 노선(34개)의 35%에 달했던 터라 큰 타격을 입었습니다. 결국 2019년 8월 일본 노선 8개를 정리하고, 인천~상하이·정저우, 청주~하이커우·장가계 등 중국노선에 신규 취항했습니다. 하지만 중국노선 경쟁이 심화되면서 수익성이 악화됐습니다. 그리고 다음 해는 지금까지 항공업계를 고통 속에 빠뜨리고 있는 코로나19가 기다리고 있었습니다. 이스타항공은 2018년 말 최신 기종인 보잉 737 Max8 2를 도입했습니다. 중국의 사드 보복으로 감소했던 국제선 여객수입이 2018년 회복세에 접어들었기 때문입니다. 이스타항공은 저비용항공 시장이 크게 성장하고 있다고도 판단했습니다. 중거리 신규노선도 개발하려고 했습니다. Max8은 기존 737과 크기가 같지만 비행거리가 더 길고 연료효율도 높습니다. 하지만 2018년 10월과 2019년 3월, 보잉 737 Max8의 추락사고가 발생해 인명사고가 발생했습니다. 두 번째 사고 이후 전 세계는 이 기종의 운항을 중단합니다. 이스타항공엔 날벼락이었습니다. 항공기를 도입하고도 영업을 해보지도 못한 채 리스료(임차비용)만 떠안게 됐죠. 국내 항공사는 2018년까지 총 8개였습니다. 대한항공, 아시아나항공 등 대형항공사(FSC, Full Service Carrier) 2곳과 저비용항공사(LCC, Low Cost Carrier) 6곳입니다. △제주항공 △진에어 △티웨이항공 △이스타항공 △에어부산 △에어서울입니다. 그러나 2019년 3개의 저비용항공사가 신규 항공 운송면허를 취득합니다. △에어로케이 △에어프레미아 △플라이강원입니다. 이스타항공 측은 "이는 한국보다 인구가 많은 일본(8개사), 태국(6개사), 독일(5개사), 프랑스(1개사)와 비교해도 월등히 높은 수치"라며 "경제 규모나 인구 규모에 비해 과다한 항공사 수와 각 저비용항공사의 공급력 증대 등으로 인해 경쟁이 점점 치열해짐에 따라 항공 운임이 전반적으로 하락했다"고 설명했습니다. 이어 "단거리 노선에서의 출혈적인 운임인하경쟁이 지속됐다"고도 전했습니다. 이스타항공엔 가장 뼈아픈 기억입니다. 이스타항공은 2019년 9월 비상 경영체제에 돌입해 매각을 추진했습니다. 그해 12월 제주항공과 매각 양해각서를 체결했고, 다음 해 3월 주식매매계약(SAP)을 맺으며 인수·합병을 진행했습니다. 이스타항공은 원활한 인수를 위해 국제선과 국내선 운항을 모두 중단했죠. 그해 4월 공정거래위원회가 제주항공의 이스타항공 인수를 승인하기도 했습니다. 하지만 제주항공이 같은 해 7월 코로나19 불확실성을 이유로 매매계약을 해지하면서 인수가 무산됐습니다. 그 이후 이스타항공은 운항을 재개하지 못해 수익성 악화와 유동성 위기에 처하게 됩니다. 이스타항공은 호황기에 규모의 경제를 실현하기 위해 보유 항공기를 계속 늘렸습니다. 2012년 8대에서 2018년이 되면 22대로 늘어납니다. 코로나19를 예상치 못했던 당시로써는 올바른 판단이었습니다. 항공기 대수가 늘어날수록 안전 관련 비용 등 고정비가 감소하기 때문이죠. 하지만 일본여행 보이콧을 시작으로 코로나19까지, 여객수요 감소로 매출이 급격하게 줄었습니다. 반면 항공기 리스료는 회사를 옥죄는 상태 그대로 남아있었던 것이죠. 여기에 유가 상승도 악재로 작용했습니다. 2018년 미국이 이란과의 핵확산방지협약 파기로 인해 국제 유가가 급등했습니다. 당시 유가(WTI 기준)는 배럴당 70달러를 넘어섰습니다. 2014년 11월 이후 약 3년5개월만에 70달러 이상 오른 것이죠. 항공사가 부담하는 비용 중 항공유가 차지하는 비중도 상당합니다. 대한항공은 유가가 배럴당 1달러 변동할 경우 약 3000만달러(358억원)의 손익 변동 발생한다고 밝히고 있습니다. 물론 회사를 제대로 운영하지 못한 경영진의 책임도 있습니다. 특히 횡령·배임 의혹이 불거진 이스타항공 창업주인 이상직 의원도 책임을 피할 수 없습니다. 이 의원은 544억원 상당의 이스타항공 주식 520만 주를 자녀들이 주주로 있는 이스타홀딩스에 저가 매도한 혐의로 지난 5월 구속기소 됐습니다. 이스타항공의 운명이 결정될 다음 달 12일까지 이제 약 한 달 가량의 시간이 남았습니다. 회생계획안에 따르면 회생채권 변제율이 3.68%에 그쳐 동의 절차에 진통이 예상됩니다. 빚진 돈 1600억원 중 59억원만 갚을 수 있다는 의미입니다. 그 돈이라도 받겠다는 채권자들이 3분의 2 이상이 되면 회생절차에 돌입하게 됩니다. 회생계획안에 따르면 현재 이스타항공 직원은 총 493명입니다. △임원 6명 △운항승무원 84명 △객실승무원 141명 △정비본부 135명 △일반사무 127명 등입니다. 현재 항공기가 뜨지 못하는 상황이라 이들 대부분이 휴직 상태라고 합니다. 언제 끝날지 모르는 코로나19 탓에 앞으로의 경영상황도 녹록지 않습니다. 하지만 그간 생활고를 견뎌온 직원들이 다시 항공기를 띄워 승객들에게 행복을 전할 수 있는 날이 오길 바랍니다.
[일요신문] 한 지역을 배경으로 한 드라마나 영화, 또는 예능 프로그램 등이 인기를 끌기 시작하면 그 촬영지는 관광명소가 되기 마련이다. 지방자치단체와 관계기관이 합심해서 관광상품으로 발전시키는 경우도 있지만 실제 거주하는 주민들과는 동상이몽을 꾸고 있다는 지적이 뒤따르기도 한다. ‘물이 들어올 때 노를 젓고 싶은’ 지자체와 달리 실제 관광객들로 몸살을 앓아야 하는 주민들 사이의 갈등이 계속해서 불거지고 있는 것. 특히 주민들은 관광객들의 성숙한 관광 매너와 이에 대한 지자체의 가이드라인 마련을 요구하고 있지만 매번 작품만 바뀌었을 뿐 똑같은 일이 반복되고 있다고 지적했다. 최근 관광객의 매너 문제로 갈등이 불거진 곳은 tvN 드라마 ‘갯마을 차차차’의 촬영지다. 경북 포항의 한 해변 마을을 중심으로 풀어나가는 힐링 스토리에 국내는 물론 해외 시청자들의 눈길까지 사로잡았던 이 작품의 무대는 포항시 북구 청하면 청하시장과 남구 구룡포읍 석병1리, 양포항, 월포해수욕장 등이다. 이 가운데 혜진(신민아 분), 두식(김선호 분) 등 주요 캐릭터의 집이 위치한 구룡포 지역이 특히 문제가 됐다. 실제 주민이 거주 중인 집 안까지 관광객이 드나들면서 주민들이 피해를 호소하고 있다는 것. 한 지역 주민은 “원래 작은 동네였는데 드라마 촬영지로 입소문이 나면서 촬영 일정이 잡혀 있다고 하면 맘카페나 온라인 커뮤니티를 통해 먼저 공유되고, 마을 주민이 아닌 사람들이 몰려오는 일이 잦았다”라며 “코로나19 우려도 그렇지만 다수의 방문객들이 멋대로 집을 구경하거나 허락을 받지 않고 대문 안까지 들어와서 사진을 찍는 경우가 있어 주민들이 곤란을 겪었다”고 털어놓기도 했다. 이처럼 관광객과 주민 사이의 마찰이 잦아지면서 제작진이 중간에서 가옥 출입과 방문 통제에 나섰지만 오히려 ‘제작진의 갑질’이라며 비난을 받아야 했다. 결국 10월 5일 tvN이 공식 SNS 계정에 “극 중 혜진 집, 두식 집, 감리(김영옥 분) 집, 초희(홍지희 분) 집은 저희가 촬영기간 동안 사유지를 임대해서 촬영한 곳이며 현재 주인 분들께서 거주하고 계신 공간”이라며 “좋은 뜻으로 드라마에 힘을 보태주셨는데 방문객들로 인한 일상생활의 피해를 보는 상황”이라고 설명했다. 그러면서 “촬영지 방문 시 당해 가옥들 출입은 자제를 부탁드린다”며 “드라마의 여운을 느끼고 싶으신 분들을 위해 포항시의 배려로 청하시장의 오징어 동상과 사방 기념공원의 배 등은 촬영 후에도 유지될 예정”이라고 덧붙였다. 실제로 해당 촬영 장소는 종영을 앞두고 있는 현재도 관광객들의 발길이 이어지고 있다. 평일에 방문해도 각 장소마다 관광객들의 긴 줄이 늘어서 있을 정도로 인기다. 외지인들의 연이은 방문에 숙박시설이나 푸드트럭 같은 간이음식점들은 재미를 보고 있지만 주민들은 교통난과 사생활 침해, 쓰레기 문제가 여전히 해결되고 있지 않다며 불편한 기색을 숨기지 않고 있다. 관광 명소로 활용하고자 한다면 지자체 차원에서 관광객들의 가이드라인을 만들어야 한다는 게 주민들의 이야기다. 이처럼 인기 드라마의 촬영지가 관광 명소로 변하면서 기존에 거주하던 주민들의 피해로 이어지는 일은 늘 있어왔다. 2017년 tvN 드라마 ‘도깨비’의 주요 촬영지와 주변 상점을 연계한 관광 프로모션 ‘인천 도깨비 여행’의 경우도 관광지 지정 후 주민들의 프라이버시를 배려하지 않는 관광객들로 크고 작은 문제가 불거진 바 있다. 관광객들이 늘긴 했으나 사진만 찍고 떠나는 일이 잦아 실매출로 연결되지 않았고, 오히려 기존 손님들이 관광객들로 인해 피해를 입었다는 일부 주민들의 호소도 이어졌다. 또 주요 촬영지 인근에 실제 거주 중인 주민들도 소음과 주차 문제, 사생활 보호 문제 등을 지적하며 시 차원의 대응책을 요구하기도 했다. 같은 해 KBS 드라마 ‘쌈, 마이웨이’의 촬영지였던 부산시 남구 문현동의 빌라도 몰려드는 관광객으로 비슷한 일을 겪었다. 주민들이 버젓이 생활하는 공간에 관광객들이 오가면서 일부 주민들은 관광객들에게 사생활을 보호해 줄 것을 요청하는 공지를 직접 대문 앞에 붙이기도 했다. 드라마 촬영지와는 다른 결이지만, JTBC 예능 ‘효리네 민박’이나 tvN ‘삼시세끼’ 등도 프로그램 방영부터 종영 이후까지 관광객들로 인한 극심한 사생활 침해 문제가 발생했었다. 이효리 부부의 경우는 아예 제주도 집까지 찾아와 초인종을 누르는 관광객들로 정상적인 일상생활을 영위할 수 없다고 고통을 호소했다. 결국 JTBC가 콘텐츠 브랜드 이미지 관리 및 출연자 보호 차원에서 이효리 이상순 부부와 합의 하에 부지를 매입한 것으로 알려졌다. 당시 한국은행 제주본부는 '효리네 민박' 효과로 제주도 내 내국인 관광객이 최대 100만 명 가까이 늘었다고 분석했지만 그만큼 출연진은 피해를 본 셈이다. 이처럼 해마다 인기 콘텐츠가 생산되면서 그 인기에 편승해 관광상품을 개발하려는 지자체와 피해를 우려하는 주민 사이의 동상이몽이 반복되고 있다. 앞서 유사한 사례로 피해를 봤던 지역 주민들의 가장 큰 불만은 지자체가 촬영지의 관광상품화를 진행하는 과정에서 장기적인 대책 마련 없이 단발성으로 강행하고 있고, 이로 인한 손해를 주민들에게 떠안기는 것을 당연한 일로 보고 있다는 것이다. 한 드라마 촬영지 거주민은 “드라마의 성공으로 촬영지가 관광코스로 각광 받는다고 해도 해당 지역에 토지를 가지고 있거나 장사를 하는 경우가 아니라면 일반 주민들이 혜택을 보는 일은 거의 없다”며 “드라마 후광은 길어봐야 3년 안에 끝나기 때문에 그 안에 성과를 내고 싶은 지자체가 주민들에게 인내만 요구하는 상황”이라고 지적했다. 매번 반복되는 문제에 대해 드라마 제작업계도 늘 고민하고 있지만 뾰족한 수가 없다고 말했다. 최소한 촬영 진행 중인 기간 동안만이라도 최대한 주민들의 보호를 위해 애 쓰고 있지만 한계가 있다는 것. 익명을 요구한 업계 관계자는 “드라마나 영화 촬영지 사용 허가를 받기 위해서는 지자체와 이야기를 마쳐도 그 지역 주민들과 별도로 개별 동의를 얻는 등 제작진이 할 수 있는 부분은 모두 책임을 다 하고 있다”며 “주민들이 최대한 피해를 보지 않도록 노력하고 있지만 한계가 있다. 방문객들의 좀 더 성숙한 관광 매너와 지자체 차원의 구체적인 관광 가이드라인 같은 것이 곁들여진다면 큰 도움이 될 것”이라고 말했다.
이름만으로 독자를 설레게 하는 작가, 지금 한국에서 가장 아름다운 문장을 쓰는 작가 황정은의 첫번째 에세이집이 출간되었다. 작가는 만해문학상 수상소감(2019년)에서 소설을 쓰기 위해 “메일 답신을 쓰는 데 사용하는 문장도 아껴야 한다”고 밝힌 바 있을 정도로 소설 이외의 글을 발표하는 일이 드물었다. 거기다 베일에 싸인 작가의 실제 생활을 조금이라도 볼 수 있다는 데서 이번 출간은 이미 공고한 황정은의 팬덤뿐만 아니라 수많은 독자들의 이목을 집중시키고 있다. 책에는 코로나19 거리두기 생활 속에도 피어나는 정원의 꽃들, 어린 조카가 그리고 간 낙서의 비밀을 탐구하는 작가의 모습 등 일상에서 길어 올린 에피소드부터 아동학대 사망사건, 목포항에서 본 세월호 등 사회에 질문을 던지는 두터운 상념까지 황정은의 마음 속 지도가 폭넓게 그려져 있다. 창비가 새롭게 선보이는 ‘에세이&’ 시리즈의 첫 책이라는 점에서도 이번 출간의 의미는 남다르다. 에세이&은 ‘일상과 세계 사이에서 빛나는 이야기’들을 통해 현실과 호흡하고 동시대 독자들과 마음을 나누는 에세이 시리즈로 꾸준히 행보를 이어나갈 예정이다. 『일기日記』의 첫장인 「일기日記」와 그다음 장인 「일년一年」은 파주로 이사한 작가의 일상에 코로나19가 들어오면서 생겨난 이야기다. 원고노동자로서 몸을 관리하는 법, 동거인을 마중 나가는 길 등 많은 것이 달라진 이후 작가는 집앞 공터인 ‘반달터’를 지켜보는 일이 잦아졌다. 계절이 바뀌며 반달터는 식물이 자라는 농장으로, 아이들이 눈을 굴리는 놀이터로 그 역할을 달리해간다. 반달터의 일년을 바라보는 일은 우주를 상상하는 일로 이어지는데, 그 거대한 시간 앞에서 작가는 ‘명命을 지닌 존재들의’ 안녕을 빈다. 「책과 책꽂이 이야기를 쓰려고 했지만」과 「민요상 책꽂이」에는 작가의 어린 조카들이 등장한다. 작가가 지닌 ‘파도’라는 최초의 기억과 조카를 바다에 처음 데려간 이야기, 이사하면서 책이 뒤섞여버린 책꽂이에 조카가 새겨놓은 ‘민요상’이라는 이름 등 귀여움이 가득한 에피소드 사이사이 차별과 혐오에 관한 작가의 생각이 솜씨 있게 스며 있다. 이는 『미안하다고 말하지 않는다』에서 작가의 ‘최애’ 애니메이션인 「빨강머리 앤」에 대한 사랑이 학대당하는 어린이에 대한 서늘한 이야기로 반전되는 것과 겹쳐지며 독자의 가슴을 때린다. 황정은은 세월호에 관한 발언을 꾸준히 이어온 작가로 유명한데, 「목포행木浦行」은 2017년 이후 매년 목포신항을 방문하는 작가의 이야기다. 세월호는 황정은에게 무엇이고, 우리에게 무엇이어야 하는지를 주장이나 웅변 없이 작가의 경험으로 들려준다. 「산보」는 작가가 돌보는 화분들과 걷기에 관한 이야기다. 원고를 쓰기 위해 필요한 몸과 마음은 어떻게 단련되는지, 그리고 실제로 황정은은 어떤 길을 걸으며 어떤 생각을 하는지 궁금한 독자에게 특히 반가운 장이다. 작가는 이번 책을 묶으며 “쿠키를 먹는 것처럼 읽을 수 있는 일기를 목적하고 썼다”(161면)고 밝혔다. 「쿠키 일기」라는 이름이 붙은 이 장은 그 생각을 갖게 된 이유에 관한 글이다. 중간에는 작가가 ‘추천사’를 쓰지 않는 이유와 그럼에도 쓸 수밖에 없었던 경우가 등장하는데, 황정은의 팬덤이 품고 있던 오랜 비밀 한가지가 밝혀지는 순간이다. 「고사리를 말리려고」와 「흔痕」에는 작가의 과거가 담겨 있다. 오래 전 작가가 겪은 폭력에 관한 이야기는 독자의 마음을 무겁게 누르면서도 그 안에서 위로와 감동이 탄생하는 기이한 순간을 경험하게 한다. “사랑이 천성”(134면)인 작가는 무엇보다 사랑을 많이 녹여내려 애썼다. 작가는 “자주 바란다고 말하고 믿는다고 말한다.”(160면) 또 “사랑한다고 말할 수 있는 그 마음들을 나도 사랑합니다”(작가의 말)라고 전한다. 작가가 책 중간 중간에 여러번 발신하는 “건강하시기를”(8면) 같은 안부의 메시지에서 듬뿍 느껴지는 진심도 이러한 사랑 덕분일 것이다. 그리고 사랑을 담아 건네는 질문은 깊은 울림을 담은 메아리처럼 여러번 돌아와 가슴에 남는다. 『일기日記』는 창비의 독서 체험 플랫폼 ‘스위치’(switch.changbi.com) 연재 당시부터 독자들의 뜨거운 성원을 얻었는데, 이는 스위치 회원을 위한 ‘스위치 에디션’ 발매와 그에 대한 폭발적인 호응으로 이어졌다. 이러한 호응의 원인은 황정은이 첫 에세이집을 출간했다는 사실 그 자체와 더불어 여기에 담긴 일상이 시기가 지나면 소멸하는 것이 아니라 오랫동안 우리와 함께할 질문들을 품고 있다는 점에서 기인한다. 『일기日記』는 책장을 덮는 순간 독자의 마음속에 삶의 모습에 관한 일기 한편씩을 탄생시키는 경이로운 독서경험을 선사할 것이다. 오랫동안 이 말을 마지막 인사로 써왔다. 불완전하고 모호하고 순진한 데다 공평하지 않은 말이라는 것을 알지만, 늘 마음을 담아 썼다. 당신이 내내 건강하기를 바랐다. 지금도 당신의 건강, 그걸 바라고 있습니다. 건강하십시오. 우리가 각자 건강해서, 또 봅시다. 언제고 어디에서든 다시. 연필을 쥐고 돌아다니던 조카가 해둔 낙서를 조카가 다녀간 지 한달 만에 발견했다. 작년 이맘때 일이다. 소나무 책꽂이에 민요상이라는 이름을 적어두었다. 민요상. 갓 네살 된 조카가 완성된 형태로 글자를 쓸 수 있으며 그것이 자기 것도 아닌 다른 누군가의 이름이라는 게 놀랍고 신기했다. 민요상, 그가 누구냐며 어른들끼리 궁금해했다. 지울 수 없어 그 이름을 그대로 두고 먼지만 닦으며 지내다보니 흑연이 목재에 배어들어 글자가 번졌다. 그래도 나는 자주 바란다고 말하고 믿는다고 말한다. 예컨대 당신의 건강을 바라고 사람의 선의를 믿고 굳이 희망하는 마음을 나는 믿는다. 믿어 의심치 않겠다는 믿음 말고, 희구하며 그쪽으로 움직이려는 믿음이 아직 내게 있다. 다시 말해 사랑이 내게 있으니, 사는 동안엔 내가 그것을 잃지 않기를. 어떤 사람의 사사로운 기록이기도 해서, 그것이 궁금하지 않은 독자들이 잘 피해갈 수 있도록 ‘일기日記’라는 제목을 붙여보았습니다. 2005년 경향신문 신춘문예로 작품활동을 시작했다. 소설집 『일곱시 삼십이분 코끼리열차』『파씨의 입문』『아무도 아닌』, 장편소설 『百의 그림자』『야만적인 앨리스씨』『계속해보겠습니다』, 연작소설 『디디의 우산』『연년세세』 등이 있다. 만해문학상, 신동엽문학상, 대산문학상, 한국일보문학상, 이효석문학상, 김유정문학상 오늘의 젊은 예술가상, 젊은작가상 대상 등을 수상했다.
이에, 로타리를 비롯한 소아마비 퇴치 글로벌 이니셔티브(GPEI)의 파트너들은 파키스탄과 나이지리아의 보건요원들에게 휴대폰을 발급함으로써 커뮤니케이션을 보강하고 있다. 이 두 나라에서는 단 한 줄의 문자 메시지가 생명을 구할 수 있다. 파키스탄에서 로타리는 소아마비 면역 여부를 포함한 모자보건 정보를 종이 보고서로 수집하던 전통적 방식을 휴대폰과 e-모니터링 기술로 대체하기 위해 노력 중이다. 로타리와 파키스탄 정부, 파키스탄의 텔레커뮤니케이션 업계 2위 기업인 텔레노르(Telenor), 그리고 데이터 모니터링 및 평가 전문업체 에이콘(Eycon) 간의 파트너십을 통해 800여 대의 휴대폰이 파키스탄 전역의 보건요원들에게 배부되었다. 책임자들은 2018년 말까지 총 5,000개의 휴대폰을 지급할 계획이다. 보건요원들은 보급받은 휴대폰을 사용해 현장 데이터를 문자 메시지로 중앙 서버에 전송한다. 소아마비로 의심되는 케이스가 발견되면 이를 즉시 파키스탄의 전국 긴급운영센터에 알리는 것은 물론, 백신을 받지 못하거나 부모가 투여를 거부한 아이들을 표시하고 성공적으로 면역이 완료된 케이스를 기록하는 일도 가능하다. 파키스탄에서의 활동 목표는 3,500만 명에 달하는 국내 5세 미만 아동들 모두에게 백신을 투여하는 것이다. 그 결과는 당국이 쉽게 확인, 평가할 수 있는 실시간 정보 수집이라고 세계보건기구(WHO) 긴급보건 프로그램 지역 디렉터 미쉘 띠에랑(Michel Thieren)은 말한다. "휴대폰 기술은 소아마비 퇴치 프로그램에 있어 엄청난 진전을 의미한다"는 띠에랑은 "소아마비를 퇴치하려면 매우 세세한 수준의 데이터가 확보되어야만 하는데, 현장에서 즉시 기록되는 실시간 정보를 통해 정확성과 유효성을 크게 향상시킬 수 있다"고 설명한다. 파키스탄의 아동 사망률은 세계 최고 수준으로, 유니세프 통계에 의하면 신생아 1,000명당 81명이 5세가 되기 전에 사망한다고 한다. 로타리의 파키스탄 폴리오플러스 위원회 프로젝트 매니저 애셔 알리(Asher Ali)는 모바일 기술이 이러한 죽음을 예방할 수 있다고 말한다. "현지 조산원을 포함한 우리 보건요원들은 지역사회의 임산부들을 기록해 두었다가 출산 후 신생아에 대한 완전한 보건가록을 작성, 유지한다. 여기에는 소아마비를 비롯, 영유아 건강에 필요한 모든 예방접접과 기본적인 의료 및 위생 필요들이 포함된다"고 그는 들려준다. 알리는 "아기나 산모에게 문제가 생기면 이 정보를 정부 보건당국에 즉각적으로 전송해 신속한 해결과 전략 보정을 도모할 수 있다"고 설명한다. 보건요원들이 휴대폰 문자 메시지로 방문 약속을 잡거나 확인할 수도 있어 해당 가정에 대한 후속 조치도 더욱 용이해졌다. 세계보건기구에 의하면, 최근 전세계 휴대폰 사용률이 극적으로 증가해 가입자 수가 70억 명에 달했으며 그중 89%가 개발도상국 국민이라고 한다. 하루 1달러 미만으로 생계를 이어가는 사람들도 주변에서 휴대폰과 문자 메시지를 사용할 수 있다는 것이다. 오늘날 휴대폰은 개도국에서 가장 많이 사용되는 테크놀로지이다. 그라민재단(Grameen Foundation)은 산모들에게 매일 문자와 음성 메시지로 임신 중 및 신생아 생후 1년까지의 기간에 필요한 정보를 전달하는 '모바일 조산원' 프로그램을 실시한다. 유니세프도 임식 기간 및 생후 2년 동안의 영양에 초점을 두고 어머니들에게 유사한 지원을 제공한다. 휴대폰은 아프리카에서 HIV/에이즈를 몰아내는 데에도 기여하고 있다. 영국 비영리단체 앱솔룻 리턴 포 키즈(Absolute Return for Kids)는 문자로 약 복용과 병원 방문에 대한 알림 메시지를 전달한다. 유니세프 등의 국제기구와의 협력으로 실시되는 우간다 보건부의 mTrac 프로그램은 보다 광범위한 목표를 갖고 있다. 이 프로그램은 문자 메시지를 통한 데이터 수집 네트워크의 구축 및 운영을 골자로 하는데, 현재 3,700개의 보건센터에서 일하는 3만여 직원들이 매주 필요한 정보를 보고하고 설문조사, 알림사항 등을 전달받고 있다. 이들에게 전달되는 메시지에는 의약품 보급 현황, 보건소 운영 실정 등 결정적인 사안에 대한 질문이 포함된다. 인도의 카두셔스 로타랙트클럽 회원들은 2015년에 '자나 스와스티야 프로젝트(Jana Swasthya Project)'와 손잡고 힌두교 최대의 축제 중 하나인 '쿰브멜라' 기간 중 8,000여 명을 대상으로 구강 건강상태, 고혈압, 당뇨 검사를 실시했다. 이 프로젝트를 통해 전염병학적 추이 연구를 위한 디지털 질병 예찰 시스템이 구축되었다. 2016년, 나이지리아가 2년만에 첫 소아마비 발병을 겪게 되자 로타리와 세계보건기구는 신규 발병이 보고된 보르노 지역의 전통적 보고 체계를 휴대폰 기반의 시스템으로 대체하기 위해 발빠르게 움직였다. 이 노력은 그후 11개 주 이상으로 확대된 상태이다. 로타리의 나이지리아 폴리오플러스 위원회 프로그램 코디네이터 보니페이스 이고무(Boniface Igomu)는 "기존의 서면 보고 체계로 인해 프로그램이 호도되고 있었다"면서 "휴대폰 덕분에 이제 문제 지역을 신속히 파악하고 이에 필요한 대처를 하고 있다"고 들려준다. 나이지리아는 또한 휴대폰 기반 '매핑(mapping)' 기술을 활용해 소아마비 면역 팀이 놓친 지역을 판별해 내고 있다. 보건요원들은 오지에서 이동해 온 아동들의 대변을 채취해 검사하고 급성 이완성 마비에 대한 보고 내용을 기록한다. 이 노력 역시 보르노주에서 시작해 다른 3개 주로 확대되었다고 이고무는 말한다. 올해 초 나이지리아에서 1,000여 명이 수막염으로 사망한 후, 전국적인 긴급 예방접종 캠페인을 전개하는 데에도 이 디지털 도구가 사용되었다. "모바일 기술은 우리 프로그램의 사각지대를 채워주고 소아마비 퇴치를 드디어 이룩할 수 있도록 하는 혁신"이라는 이고무는 "휴대폰의 활용이 그 어느 때보다고 중요해 졌다"고 역설한다.
2017년도 벌써 얼마 남지 않았습니다. 새롭게 다가오는 2018년에는 새해답게 여러 가지 변화되는 것들이 많은데요. 그중 하나가 바로 전기차 구매에 대한 내용입니다. 다가오는 2018년에는 지난 2017년의 1만 4,000여대 보다 6,000대 늘어난 전기차 2만여대 보급이 목표라고 하는데요. 전기차에 대해 여러 혜택이 더욱 강화된 가운데, 국고 보조금 이외에도 지자체별로 다양한 보조금을 통해 더욱 부담없이 전기차를 만날 수 있기를 기대해봐도 좋겠네요. 이런 혜택과 함께 전기차 특유의 친환경적 매력과 장점은 많은 이들로 하여금 전기차에 관심을 가지게 만드는데요. 이전의 전기차는 오랜 시간 걸리는 배터리 충전에 비해 1회 충전 후 주행거리에 아쉬운 점이 있기도 했습니다. 그런 전기차 시장에서 쉐보레 볼트(BOLT) EV는 주목을 받을 수밖에 없는 차량이었습니다. 1회 충전만으로 무려 383km의 주행 능력을 보여준 볼트(BOLT) EV는 더 이상 주행거리에 대한 걱정을 하지 않아도 될 정도였는데요. 여기에 다이나믹한 드라이빙 퍼포먼스까지 보여주어 모두의 시선을 집중시켰습니다. 이 덕분일까요? 쉐보레 볼트(BOLT) EV는 국내뿐만 아니라 해외의 다양한 나라에서까지 많은 사람들에게 매력을 뽐냈는데요. 세계적 권위를 가진 미국의 자동차 전문 매체 워즈오토(Wardsauto)에서는 2018 10대 베스트 엔진에 볼트(BOLT) EV를 선정했습니다. 볼트(BOLT) EV가 세계를 사로잡은 이유가 무엇인지 같이 한번 집어보겠습니다. 먼저 워즈오토라는 매거진에 대해서 알아볼까요? 워즈오토는 1924년 미국에서 창간된 자동차 관련 전문지입니다. 오랜 역사와 더불어 세계적인 권위를 자랑하기도 하는데요. 그 덕분에 매년 워즈오토가 선정하는 베스트 엔진, 베스트 인테리어 등 차량 관련 부문 수상에 업계의 이목이 집중되고 있습니다. 특히, 베스트 엔진의 경우 출력과 토크는 물론 기술, 연비, 경쟁력, 소음 항목으로 평가해 가장 높은 점수를 받은 10개의 엔진만이 상을 받을 수 있기에 더욱 주목이 되는데요. 바로 이 베스트 엔진 부문에 쉐보레 볼트(BOLT) EV가 이름을 올린 것입니다. 워즈오토의 드류 윈터(Drew Winter)는 볼트(BOLT) EV를 베스트 엔진에 선정하면서 "볼트(BOLT) EV는 합리적인 가격으로 전기차의 대중화를 이끈 획기적인 차"라며, "볼트(BOLT) EV의 스마트한 디자인과 238마일(약 383km)에 달하는 1회 충전 주행거리는 폭넓은 소비층을 사로잡을 수 있는 요소이고, 36.7kg.m의 토크가 선사하는 짜릿한 가속성으로 운전의 재미도 충분했다"고 이유를 밝혔는데요. 이렇게 듣고 나니 더욱 대단하게 느껴지는 볼트(BOLT) EV입니다. 그럼 볼트(BOLT) EV가 10대 엔진에 선정되게 만든 이유를 보다 자세히 알아보도록 하죠. 첫 번째 요소는 두말할 것 없이 놀라운 주행거리입니다. 서울에서 부산까지만큼의 거리를 1회 충전만으로 달릴 수 있는 놀라운 효율인데요. 이를 증명이라도 하듯이 지난 5월에 있었던 제주 에코랠리에서는 1번의 충전으로 제주도를 거의 2바퀴나 완주할 정도의 강력한 성능을 자랑하기도 했고, 3월에는 서울에서 제주까지 무충전 로드트립까지 무사히 진행했었습니다. 거기다 두 행사에서 볼트(BOLT) EV는 383km보다 더 달리기도 하였습니다. 개인의 운전습관과 환경, 리젠 온 디멘드 기능 등의 활용을 통해 전력을 낭비없이 운용한다면 1회충전으로 500km까지도 달려볼 수 있을 정도였으니까요. 이렇게 볼트(BOLT) EV는 전기차로도 충분히 장거리를 달릴 수 있다는 믿음을 전달하면서 전기차 주행거리에 대한 불신과 논란을 종식시켰습니다. 전기차에 있어 또 하나의 편견이 있다면 '운전의 재미가 없다.'라는 것이였습니다. 전기차의 특성상 '소음 없이 조용한 드라이빙'이라는 장점은 있지만 대신 다이나믹한 드라이빙을 즐기기엔 무리라는 의견들이 있었는데요. 볼트(BOLT) EV는 그러한 편견에도 도전하였습니다. 최고출력 204 ps(150kW) 최대토크 36.7kg.m의 강력하고 고출력의 모터 시스템으로 드라이빙의 재미까지 잡은 것인데요. 이러한 모터의 힘 덕분에 시속 60마일(시고 약 97km)을 6.5초 이내에 주파하는 뛰어난 동력 성능을 보여줍니다. 이런 성능덕분에 한번 볼트(BOLT) EV를 타본 사람이라면 변속 없는 가속주행으로 일반 차들보다 더 부드럽게 올라가는 속도와 강력한 파워에 빠져 볼트(BOLT) EV를 절대 잊지 못한다고 할 정도인데요. 역시 10대 엔진에 선정될 만한 놀라운 성능인 것 같습니다. 볼트(BOLT) EV의 놀라운 퍼포먼스도 대단하지만, 첫눈을 사로잡는 것은 바로 디자인이 아닐까 싶습니다. 볼트(BOLT) EV의 디자인 총괄을 맡은 스튜어트 노리스 전무는 친근하고 가족 지향적인 패밀리카의 형태를 갖추기 위한 디자인이 볼트(BOLT) EV의 핵심 포인트라고 이야기 하기도 했습니다. 또한, 스튜어트 노리스 전무와 함께 한국지엠 디자인 센터에서 볼트(BOLT) EV의 디자인을 담당했던 조상연 상무는 우리 생활에 근접한 차를 만들기 위해 노력했다고 하면서, 실용적인 공간을 중심으로 다양한 라이프 스타일을 만족시키는 균형감이 바로 볼트(BOLT) EV라고 이야기하기도 했는데요. 이를 위해 B세그먼트의 크기에 C세그먼트 실내를 갖춘 차를 디자인하는 것이 목표였다고 합니다. 그래서일까요 볼트(BOLT) EV를 타보신 분들은 모두 넓은 실내에 놀라기도 했습니다. 이렇게 실용적인 공간을 확보할 수 있었던 건 바로 차체 밑에 평평하게 장착된 '플랫 플로어' 방식의 배터리 덕분입니다. 지엠의 연구진들의 노력 덕분에 유려하고 도시적인 느낌의 익스테리어와 실용적인 실내 공간이 서로 조화롭게 어울릴 수 있게 된 것 같습니다. 이렇게 볼트(BOLT) EV의 매력을 살펴보았는데요. 현재 볼트(BOLT) EV는 미국 전기차 시장 판매 1위를 지키고 있으며 올해 초에는 2017 북미국제모터쇼에서 '2017 올해의 차'로 선정되기도 하였습니다. 이외에도, 모터트렌드 2017 올해의 차, 그린카저널 2017 올해의 친환경차, 카앤드라이버 2017 베스트 TOP 10 등 다양한 수상경력을 자랑하고 있습니다. 이런 다양한 수상경력은 까다롭기로 소문난 자동차 전문가들의 마음마저 사로잡아 버린 볼트(BOLT) EV의 저력을 증명하는 것 같습니다. 이번에 받은 10대 엔진까지, 볼트 (BOLT) EV의 매력은 끝이 없네요. 다가오는 2018년, 전기차를 눈여겨보고 있다면 답은 아마도 쉐보레 볼트(BOLT) EV가 되지 않을까 싶습니다. 다가오는 전기차 시대, 1회 충전 주행거리 383km를 자랑하는 게임 체인저 볼트 (BOLT) EV와 함께 맞이하시는 것은 어떨까요? 다음번에도 더 유익한 전기차 소식 전해드릴 것을 약속드리며, 이만 인사드리겠습니다. 지금까지 규반장이었습니다.
신하늘은 천수호와 은미리를 철창안에 가두었다. 신하늘은 '하늘의 계시가 내려올 때까지 여기 꼼짝도 못할 줄 알아. 한 사흘 갇혀있으면 잘못했어요 살려주세요 하고 싹싹 용서를 빌게 될 거다'라고 말했다. 신하늘이 보일러실에서 나간 후 천수호와 은미리는 서로의 안부를 물었다. 천수호는 '진짜 미안해야 할 사람은 네가 아니라 나야. 사실은 너한테 거짓말을 했어.'라고 말했다. 김종민이 철창 안에서 갈색 병 1개를 발견했고, 찰창 밑 바닥에서 휴대전화를 발견했다. 휴대전화는 패턴 암호로 잠겨있었다. 출연진들은 고백의 방으로 이동했다. 고백의 방에는 옷장, 양초가 있었고 중심에는 마주볼 수 있는 의자가 있었다. 출연진들은 사운드캐처를 작동시켰다. 4일 전 소리가 잡혔다. 신하늘은 고백의 방에서 대기하고 있었다. 종소리가 나더니 강석구가 고백의 방으로 들어왔다. 신하늘은 최면을 걸기 위해 파란색 회종시계를 흔들었고, 강석구는 '은미리가 대박사건24시\|방송국 PD와 전화하는 것을 들었고, 천수호가 전화번호를 읽어줬다, 천수호와 은미리와 비밀 대화를 나눈다'고 말했다. 슬리퍼 소리가 나더니 종소리가 다시 났고 강석구가 나갔다. 여기서 난 슬리퍼 소리와 원장실에서 잡힌 슬리퍼 소리가 같아 출연진들은 강석구가 원장실에서 전화통화를 엿들었다고 추측했다. 처음과 끝에 종소리가 났기 때문에 출연진들은 고백의 방 문에 종이 있을 것으로 추측했다. 그러나 고백의 방 문에는 종이 있지 않았다. 출연진들은 고백의 방 어딘가에 숨겨진 문이 있을 것으로 추측하고 열쇠를 찾기 시작했다. 천장에 매달려있는 조명 안에 열쇠가 있는 것을 유병재가 찾았다. 열쇠를 꺼냈고, 잠겨있는 옷장 잠금장치에 넣어 돌려보았다. 옷장 문이 열렸다. 옷장은 옷장이 아니라 다른 공간으로 향하는 통로를 위장시켜둔 것이었다. 강석구는 고백의 방 문이 아니라 옷장으로 들어온 것이었다. 출연진들은 통로를 따라 올라갔다. 통로를 따라 올라온곳은 숙소였다. 숙소는 위에서 물이 새고 모든 하늘에 쉼터 학생이 성별 구분없이 한곳에서 자는 열악한 환경이었다. 강호동은 화장실 문을 열어보고 놀랐으나 그것을 말하지 않았다. 출연진들은 이곳에서 사운드캐처를 작동시켰다. 44일 전 소리가 잡혔다. 은미리는 천수호에게 도와달라고 대박사건24시 PD에게 쪽지를 드렸다고 고백했고, 은미리는 대박사건24시 PD에게 받은 명함을 천수호에게 줬고 천수호는 명함인 것 같다고 말했다. 전화기는 원장실밖에 없으니 천수호에게 원장실 비밀번호를 알려달라고 부탁했고, 천수호는 칠판 뒤에 표시해둘 것이라고 말했다. 사운드캐처를 작동시키고 강호동은 화장실에 무언가가 있다고 말했다. 이곳에는 더 이상 찾을것이 없어 화장실 문을 열었다. 화장실은 화장실이 아닌 작업장으로 내려가는 통로였다. 신동은 아이들이 숙소와 배움터, 작업장만 왔다갔다 하게 한다는 사실에 경악했다. 작업장 천장에는 기괴한 마네킹이 매달려있었다. 바닥은 초록색이었고, 한쪽 문은 배움터로 드나드는 문이었다. 한쪽 벽에는 공구가 매달려있었다. 또다른 쪽 벽에는 거대한 화물차가 있었다. 출연진들은 화물차를 밀을려고 시도했지만 밀리지 않았다. 출연진들은 커튼으로 가려져있던 공간을 발견하고 커튼을 젖혔다. 그 공간 안은 마네킹들이 서 있었다. 공간 맨 뒤쪽에는 드럼통이 있었다. 드럼통을 열어보자 시체가 있었다. 시체는 신하늘 원장의 것이었다. 드럼통 안에는 보일러실에 있었던 것과 같은 갈색 병이 있었는데, 갈색 병 밑에는 하얀색 뱀이 그려진 스티커가 있었다. 출연진들은 신하늘 원장과 백사회가 관련이 있다고 추측했다. 실험실은 약들이 담겨있는 통이 선반에 수많이 있었다. 쓰레기통에서 구겨진 종이를 찾아 펼처보았다. 하늘에 쉼터는 백사회의 WSMC 계획을 위한 생체실험실이며, 담당자는 신하늘이고 최면요법을 통한 인간의 정신 지배 연구를 실험하고 있다는 것을 알게 되었다. 출연진들은 사운드캐처를 작동시켰다. 6일전 소리가 잡혔다. 신하늘과 백사회 조직원 넘버2가 언성을 높이며 분쟁을 일으키고 있었다. 넘버2는 신하늘이 하늘에 쉼터에 대박사건24시를 출입시킨 후 '시끄러운거 싫어하는 바이어들에게 전화가 왔다.'고 말했다. 신하늘은 '아무런 문제가 없다.'고 말했지만, 넘버2는 실험 폐기하고 아이들 모두 처리하라고 말했다. 넘버2는 성수에 타라고 먹으면 3분 안에 사망하는 독약을 주었고, 신하늘이 먹으라고 해독제도 주었다. 유병재가 명언이 걸려있는 액자를 들어올렸다. 액자 뒤에는 빨간색 버튼이 있었다. 출연진들은 이렇게 숨겨둔것은 자주 쓰지 않은 버튼이라고 생각해 누르는것을 주저했으나, 결국 누르기로 했다. 버튼을 누르자 회당으로 들어가는 문이 열렸다. 회당에는 방석이 여러개 있었다. 맨 앞에는 설교할때 쓰는 긴 탁자가 있었다. 탁자 위 벽에는 최면을 걸때 썼을 파란색 불빛이 나오는 회중시계가 있었다. 출연진들은 사운드캐처를 작동하였다. 사운드캐처에서 1일 전의 소리가 잡혔다. 신하늘은 기도문을 외우고 있었으며, 하늘에 쉼터 아이들은 따라 외우고 있었다. 신하늘 원장은 '이제 나도 하늘로 떠날 때가 될 것 같습니다. 그러나 이 아이들(천수호, 은미리)는 불쌍한 악마에 넘어간 아이입니다. 그래서 다같이 승천하겠습니다.'라고 말했다. 천수호, 은미리는 신하늘의 명령에 따라 성수를 마셨다. 천수호, 은미리는 쓰러졌다. 신하늘은 다른 아이들에게 성수를 마시라고 말했다. 성수를 마신 아이들은 신음소리를 내며 쓰려졌다. 신하늘도 성수를 마셨다. 신하늘도 쓰러졌다. 출연진들은 다른 단서를 찾기 위해 돌아다녔다. 곳곳에 빨간색 실이 있었고, 출연진들은 이 실이 왜 다른 모양으로 묶여있는지 의아해했다. 그때 핸드폰 배경화면과 똑같은 장소에 빨간색 실이 묶여있었다. 출연진들은 천수호가 우리들에게 단서를 주고 있다고 생각했고, 빨간색 실을 휴대폰의 패턴에 대입해보니 581426379 가 나와 휴대폰에 입력했고, 잠금이 풀렸다. 출연진들은 휴대폰을 둘러보았다. 휴대폰의 문자 기록을 살펴보았다. 천수호는 백사회에서 파견한 스파이이며, 세뇌당하지 않기 위해 몰래 각성제를 먹어왔고 독약을 먹고 죽지 않도록 해독제를 먹는다는 내용을 알게 되었다. 하늘에 쉼터는 백사회가 약물로 어떻게 아이들을 어떻게 세뇌할 수 있을지 실험하는 보육원을 위장한 생체실험실이다. 대표는 신하늘이며, 이 실험의 진정한 목적은 아이들을 백사회 요원으로 기르는 것이다. 2019년에서 2023년까지 진행될 에정이었다. 아이들을 세뇌하는 방법은 매일 밤 회당에서 세뇌가 되게 하는 파란색 불빛을 계속 노출시키는 방식이다. 그러나 시각 장애인이었던 은미리는 세뇌가 되지 않아 이상한 점을 눈치챌 수 있었다. 순조롭게 진행되던 실험은 신하늘의 판단으로 대박사건24시 제작진을 취재하라도 들여보낸 것으로부터 어긋났다. 대박사건24시는 하늘에 쉬터를 부정적으로 내보냈고, 하늘에 쉼터의 여론은 나빠졌다. 신하늘은 '취재를 거부하면 더 안좋게 내보낼 것이기에 어쩔 수 없었다.'고 백사회의 고위 인물, 넘버2에게 항변했지만, 넘버2는 실험 중단하고 아이들의 성수에 독약을 타서 처리하라고 명령했다. 천수호는 백사회의 스파이이다. 신하늘이 올바르게 역할을 수행하고 있는지 감시하는 용도로 잠입하였다. 천수호와 소통했던 백사회의 인물 '실장'은 천수호가 파란색 불빛에 세뇌되면 안되니 성수에 타면 세뇌를 막는 효과가 있는 각성제를 주었다. 그러나 각성제는 두통이 일어나는 부작용이 있었다. 실장은 천수호에게 몰래 독약을 타 죽일테니 사물함에 몰래 넣어둔 해독제를 먹으라고 말했다. 그러나 천수호는 백사회를 배신하기로 결정하였다. 아이들을 살리기로 결심했고, 몰래 실험실에 들어가 독약을 해독제로 바꿔치기했다. 아이들이 성수를 먹고 쓰러져 신음 소리를 낸 이유는 해독제의 부작용으로 머리가 아팠기 때문이다. 은미리와 천수호가 쓰러진 이유는 단순히 연기이다. 신하늘은 성수를 마시고 몰래 해독제를 삼켰다. 그러고 쓰러져 그대로 사망했는데, 백사회가 신하늘도 처리할려고 독약을 해독제로 위장해 주었다. 이제 출연진들은 아이들을 찾기 시작했다. 작업장 공구들이 걸려있는 선반에서 사운드캐처를 작동시켰는데, 1일도 되지 않은 소리가 잡혔다. 천수호가 아이들에게 '우리 모두 숨여야 해, 안 그러면 백사회에 의해 살해당할거야, 자세한 건 안에서 들려줄게.'라고 말했다. 천수호는 아이들을 숨기고 작업실 구멍에 난 구멍으로 밖에 누가 오는지 지켜보았다. 옛날 전화기 다이얼 돌리는 소리가 들렸다. 출연진들은 다이얼을 찾기 시작했다. 하늘에 쉼터 아이들은 출연진들을 경계했다. 출연진들이 천수호에게 자기는 백사회가 아닌 구하러 온 사람들이라고 설득했다. 천수호는 넘어가 아이들에게 같이 따라나가자고 말했다. 출연진들이 트럭 뒤에 문이 있다는 것을 찾았다. 아이들과 함께 트럭을 밀었고, 트럭은 밀렸다. 트럭 뒤에 숨겨진 문을 열어 탈출에 성공했다.
남녘의 김선분 열사의 추모식은 고인의 유훈이며 유지였던 '단결단합'이 강조되었다. 8월 6일 7시 서울중앙의료원 302호 영안실에서 고 김선분 통일애국열사 추모식이 엄숙히 거행되었다고 자주시보 6일자가 보도하면서 "영안실을 꽉 채우고도 자리가 모자라 많은 사람들이 문밖에 서서 추모식에 함께 했다"고 보도했다. 보도자료 전문을 아래에 원문 그대로 게재한다.[민족통신 편집실] 6일 7시 서울중앙의료원 302호 영안실에서 고 김선분 통일애국열사 추모식이 엄숙히 거행되었다. 영안실을 꽉 채우고도 자리가 모자라 많은 사람들이 문밖에 서서 추모식에 함께 했다. 김호현 민가협 양심수후원회 전 회장의 고인 약력보고에 이어 이규재 범민련남측본부 의장, 권낙기 통일광장 대표, 권오헌 민가협 양심수후원회 명예회장, 한충목 진보연대 상임대표, 손미희 전국여성연대 상임대표가 추도사를 하였다. 한상균 민주노총 위원장을 대신하여 박석민 통일위원장이, 임민식 범민련 해외본부 사무총장을 대신하여 김익 양심수후원회 사무국장이 추도사를 대독하였다. 이것이 평소 김선분 통일애국열사가 늘 강조했던 뜻이었다면서 고인의 유지를 받들어 굳게 단결하여 광복 70주년에 기어이 통일의 전환적 국면을 열어내자고 추도사에서 다들 굳은 결의를 다졌다. 박종화 시인은 “어머님은 통일조국의 그날을 보지 못하고 먼저 가셨지만 우리들의 마음 속에는 영원히 살아 있을 것"이라며 "통일조국의 그날 환한 미소로 함께 통일조국을 맞이하자”는 추모시를 낭송하여 추모객들의 가슴을 울렸고 노래극단 희망새가 ‘심장에 남는 사람’이라는 노래로 고인의 뜻을 기렸다. 고 김선분 여사의 연설과 친 자매처럼 늘 함께 했던 박정숙 여사와 함께 살며 투쟁하며 찍은 여러 사진들을 모아 만든 추모영상을 상영할 때 여기저기에서 많은 이들이 눈물을 감추지 못했다. 두 선배 여성 전사를 함께 모시고 통일조국을 맞이하려했던 후배들의 아픔의 눈물이었다. 특히 항일운동, 통일운동을 하다가 오랜 기간 감옥에 두 번이나 투옥되고 온갖 고난과 시련을 헤쳐오셔야 했던 삶이 후회스럽지 않냐는 후배들의 질문에 "어려움이 없지는 않았지만 후회는 하지 않는다. 돌이켜 보면 행복한 삶이었다. 다시 태어난다고 해도 통일운동에 뛰어들었을 것이다."라는 말을 하는 고 김선분 통일애국열사의 모습에 많은 이들의 눈시울이 뜨거워졌다. 호상 임방규 선생은 추목객들에게 대한 감사의 인사말에서 “통일을 간절히 그리다가 그날을 보지 못하고 한분한분 떠나는 것이 너무 안타깝습니다. 그래도 고인의 유지인 통일단결을 가슴에 새기고 고인의 염원인 자주통일을 실현하는 투쟁에 결연히 나설 의지를 다지는 추모객들을 보며 감동을 받았습니다. 이렇게 동지가 가는 길을 함께 해주셔서 감사합니다. 특히 실무를 맡아 열과 성을 다하고 있는 젊은이들, 여성동지들에게 감사를 표합니다.”라며 고마운 마음을 표했다. 발인식은 7일 오전 8시에 진행될 예정이며 12시 벽제 화장터에서 화장을 진행할 계획이다. 사회자는 발인식에 참석할 사람들은 7시 30분까지 장례식장 와 줄 것을 당부하였다. 김선분 선생님 부고 소식을 접하고 저희 재미동포들은 슬픔에 잠겼습니다. 더욱이 60여년 동안 동거동락하시던 박정숙 선생님의 백수 잔치에도 참석하지 못한채 눈을 감으신 소식을 듣고 한층 더 가슴이 아팠습니다. 김선분 선생님은 한국의 자주, 민주, 통일운동의 현장에는 언제나 박정숙 선생님과 함께 계셨습니다. 한국을 방문하여 투쟁현쟁에서도 여러차례 뵐수 있었습니다. 언제나 맑고 깨끗하신 애국심으로 남이 알아주든 알아주지 않든 상관없이 투쟁의 현장에 늘 계셨습니다. 김선분 선생님께서 비록 저희 곁을 떠나셨지만 선생님이 보여주셨던 그 뜨거운 애국심은 언제나 저희와 함께 할 것입니다. 선생님이 그토록 염원하시던 조국의 자주적 통일은 반드시 이뤄질 것으로 확신합니다. 그것을 위해 남과 북, 해외 애국세력들은 하나같이 굳게 뭉쳐 선생님의 염원을 실현하는데 한몫 할것을 굳게 약속드리고 삼가 명복을 빕니다. 조사 김선분 선생님 부고 소식을 접하고 저희 재미동포들은 슬픔에 잠겼습니다. 더욱이 60여년 동안 동거동락하시던 박정숙 선생님의 백수 잔치에도 참석하지 못한채 눈을 감으신 소식을 듣고 한층 더 가슴이 아팠습니다. 김선분 선생님은 한국의 자주, 민주, 통일운동의 현장에는 언제나 박정숙 선생님과 함께 계셨습니다. 한국을 방문하여 투쟁현쟁에서도 여러차례 뵐수 있었습니다. 언제나 맑고 깨끗하신 애국심으로 남이 알아주든 알아주지 않든 상관없이 투쟁의 현장에 늘 계셨습니다. 말씀은 적으셨지만 저희들은 선생님으로부터 때묻지 않은 애국심과 양심을 배웠고, 겸손을 배웠고, 지조를 배웠습니다. 김선분 선생님께서 비록 저희 곁을 떠나셨지만 선생님이 보여주셨던 그 뜨거운 애국심은 언제나 저희와 함께 할 것입니다. 선생님이 그토록 염원하시던 조국의 자주적 통일은 반드시 이뤄질 것으로 확신합니다. 그것을 위해 남과 북, 해외 애국세력들은 하나같이 굳게 뭉쳐 선생님의 염원을 실현하는데 한몫 할것을 굳게 약속드리고 삼가 명복을 빕니다. 2015년 8월5일 민족통신 대표 노길남 삼가 올립니다.
보통의 가정처럼 온 가족이 같이 밥 먹고, 자고, 웃고 떠들며 살자는 부부의 바람을 담아 만든 게스트하우스, ‘보통의 집’. 위로는 독일마을, 아래로 내려가면 바다가 있는 작고 귀여운 동네에 자리하고 있다. 방은 총 4개로, 큰 방 하나는 4인, 나머지 방은 2인까지 숙박할 수 있다. 모든 방은 목제 소품과 식물, 하얀 침구 등으로 미니멀하고 깔끔하게 꾸몄다. 소박하고 사랑스러운 에너지가 가득한 공간이다. 논밭이 길게 펼쳐진 석교마을을 지나가다 보면 바닥에 ‘B급상점’이라는 도장이 찍힌 작은 골목길을 발견할 수 있다. 그 도장을 따라 들어가면 나오는 상점에는 손재주 좋은 부부가 만든 소품과 직접 디자인한 에코백, 인도에서 수입한 패브릭, 다양한 수목으로 만든 도마 등이 있다. 상점 이름과 달리 모두 여행지에서 기분 내는 걸로 그치기에는 아까운 품질을 갖춘 물건들이다. 구경하고 고르는 재미에 빠져 꽤 오랜 시간을 머무르게 되는 곳이다. 죽방멸치를 잡는 지족항 근처에 조용히 터를 잡고 있는 ‘아마도책방’. 희미하게 흘러나오는 노래와 책장 넘기는 소리가 전부인 이 책방은 주인의 취향대로 가져다 놓은 시, 사진집, 소설, 에세이가 가득하다. 대부분의 책에는 인상적인 글귀나 주인의 서평이 작은 메모지에 적혀 있어, 보고 고르는 재미가 있다. 가끔 일이 생겨 문을 닫을 때도 있으니 인스타그램 공지를 확인하고 가야 한다. 일본 교토의 오래된 찻집을 연상시키는 ‘앵강마켓’은 남해의 바다와 밭에서 나는 건강한 식재료를 판매하는 로컬 푸드 편집숍이다. 전통어업 방식으로 잡아 흠집 없이 깨끗하고 고소한 맛을 내는 죽방멸치부터 미역, 다시마, 돌김 등을 정갈하게 소분해 판매한다. 여행을 마치고 선물용 특산품을 찾는 사람이라면 꼭 찾아가야 할 곳. 한편에서 차와 양갱을 즐길 수도 있다. 독일마을로 올라가는 찻길에 있는 작은 시골집을 개조해 만든 ‘카페 유자’는 이름에서 알 수 있듯 유자를 넣은 차와 빵을 판다. 특히 새콤한 향이 코를 자극하는 유자 카스테라는 남해 여행객 사이에서 ‘남해 굿즈’ 중 하나로 알려져 있다. 이곳에 오는 사람들은 대부분 야외에 앉아 작은 마당과 찻길 너머 보이는 바다를 감상하며 빵과 음료를 즐긴다. 뒤로는 산과 논, 앞으로는 숲과 바다가 있는 장항 마을에 위치한 카페 ‘헐스밴드’. 기가 막힌 입지 덕분에 논 뷰와 바다 뷰 그리고 옥상에 올라가면 펼쳐지는 파노라마 뷰까지 즐길 수 있는 선택의 범위가 넓다. 페루 유기농 원두를 직접 로스팅해 내린 커피와 가공하지 않은 자연 치즈를 올린 화덕 피자가 시그니처 메뉴인데, 근사한 풍광을 값으로 치지 않아도 될 정도로 맛이 좋다. 해발고도 681m의 금산 정상 부근 바위에 자리 잡은 이곳에서는 남해의 절경을 감상하며 라면, 파전, 나물비빔밥 등을 맛볼 수 있다. 짧으나마 등산을 한 때문인지, 감탄이 나올 만한 전망 때문인지 다른 곳보다 라면이 맛있게 느껴진다. 산 정상에 있는데도 값이 과히 비싸지 않고 심지어 카드 결제도 가능하다. 최근에는 관광객 사이에서도 꽤 이름을 알리고 있지만, 동천식당은 사실 남해 사람들 사이에서 더 유명한 맛집이다. 이 곳에서 로컬과 비로컬을 구분하는 방법은 테이블 위의 메뉴다. 관광객들은 주로 남해 음식으로 알려진 멸치쌈밥이나 멸치회무침을 주문하지만, 동네 사람들은 불낙전골이나 소내장전골을 주문하는 편이다. 어느 쪽을 선택해도 실망하지 않겠지만, 동네 사람들이 입을 모아 칭찬하는 메뉴는 불낙전골이다. 대부분 6시면 문을 닫는 남해 음식점들과 달리 9시까지 운영하니, 저녁 시간 술 한잔과 든든한 식사를 하기에 적당한 곳이다. 남해 기념품 구매를 위해 앵강마켓에 갈 일이 있다면, 그보다 먼저 주란식당에 들려야 한다. 앵강마켓 바로 옆에 자리한 주란식당은 손맛 좋은 주인이 때마다 좋은 재료를 이용해 내놓는 백반을 파는 식당이다. 메인 메뉴는 백반, 추가할 메뉴로는 회무침 뿐이지만 부족하다고 느끼지 못할 정도로 한상 가득 밥과 찌개, 갖가지 반찬이 나온다. 생선, 찌개, 7~9개의 반찬이 나오는 백반은 8천원, 회무침은 2~4만원 선으로 가격도 합리적인 편이다. 다만 오전 11시에 시작해 오후 2시쯤이면 영업을 마무리하니, 서둘러 찾아가야 한다. 바다 바로 앞에 자리한 유진횟집은 식사를 하면서 쏟아지는 남해 햇살과 남해대교를 감상할 수 있는 매력이 있다. 메뉴는 서울에서 맛보기 힘든 돌돔이나 참돔회부터 해물모듬, 우럭찜, 매운탕, 낙지볶음 등 다양하지만, 고민할 필요없이 우럭찜을 맛볼 것을 추천한다. 보기에는 꽤 매콤할 것 같은 색이지만 생각보다 맵기와 단맛, 짠맛이 적당한 균형을 이룬다. 양념이 잘 베어있는 무와 감자, 두툼하지만 보들보들한 우럭살이 어우러져 훌륭한 맛을 낸다. 술을 부르는 맛과 뷰가 있는 곳이다.
강의실 PC에 접속한 학습자들의 모니터를 교수자와 실습 조교가 실시간으로 모니터링을 통해 실습지도 및 문제 발생에 대한 실시간 피드백이 가능하다. 집과 강의실로 이원화된 환경에서도 쌍방향 실시간 비대면 교육으로 시간과 공간의 한계를 극복할 수 있다. 단, 코로나 19와 같은 상황에서 이론교육이 반드시 오프라인 수업으로 진행되어야 하는 교과목은 사회적 거리 두기를 기준으로 일정 기간을 두고 전체 학습자의 절반씩 온오프라인 방식을 활용할 수 있다. 오프라인 TM(Team, Mate) 시스템이란, 오프라인 교육 운영을 할 때 FSP(Friend Mate, Study Mate, Place in System) 즉 짝꿍, 공부 짝, 자리 배치 등을 기간별로 변경하여 학습자 서로 간 소통을 통해 연대감을 형성함으로써 학습 진도에 뒤처지지 않도록 하여 교육 효과를 극대화하는 시스템이다. 이를 기반으로 구축한 온라인 TM 시스템은 온라인 수업에서 운영되는 비교과목(팀 과제, 프로젝트)에 대해 추가로 적용할 수 있는 시스템이다. 온오프라인 학습자가 미리 팀을 이뤄 온라인상에서 Zoom 소회의 방을 통해 팀장 주도 하에 팀 프로젝트를 진행하고 구성원들끼리 지속해서 소통하여 서로의 실습을 지원하고 보완하는 상호협력시스템이다. 교수자가 다양한 항목(교과목 평가결과, 학습자 개인별 성향, 친밀도)을 통해 학습자를 분석하여 Team을 구성한다. 팀장 주도 하에 Mate를 지정하고 구성원들 간 연대감을 불러일으켜 친밀감을 형성한다. 본 시스템은 실습 교과목, 팀 프로젝트 수업을 진행할 때 활용될 수 있다(오지수, 2020). 여기서 제안한 교육 모델은 두 가지 방식으로 운영되며 실습 중심의 교과목 또는 이론실습 중심의 교과목 수업에 대해 온라인 Mirroring 시스템을 다르게 적용할 수 있다. 실습 중심의 교과목은 학습자가 강의장에 나오지 않아도 충분히 재택학습으로 가능하여 온라인(비대면) 수업방식으로 적용할 수 있으며, 이론+실습 중심의 교과목은 학습자가 이론에 대한 학습을 오프라인 수업방식으로 하는 것이 학습 성과에 효과적이기 때문에 온오프라인(비대면대면) 방식으로 적용할 수 있다. A-Type은 온라인 학습자가 강의장 PC에 접속하여 실습을 진행하고 교수자 또는 실습 조교가 강의장 PC를 실시간 모니터링을 하여 지도하는 시스템이다. 학습자가 미리 크롬 원격 데스크톱을 통해 강의장 PC가 등록된 것을 전제로 한다. 강의실 환경에 맞는 인원만 지도할 수 있고 교수자는 화상회의 프로그램을 활용하여 PC 화면을 공유할 수 있다. 온라인 수업을 진행할 때 채팅창, 카카오톡 단체방/팀 단체방을 통해 수업자료를 배포하고 학습자들의 질문에 대해 실시간으로 1:1 지도를 할 수 있다. 이에 따라 학습자 개개인의 학습 이해도를 파악할 수 있고 향후 수업 방향에 활용될 수 있다(조인식, 2020). 또한, 비대면 상황에서 이론실습 중심의 교과목 수업을 해야 하는 경우 온오프라인을 병행하는 시스템이 적합하다. 온라인 학습자가 접속한 PC를 오프라인 학습자가 감시하면서 어려워하거나 오류가 발생하면 서로 간 지속적인 소통을 통해 실습을 지원하고 보완할 수 있다. 본 시스템을 활용할 경우 기간을 정하여 강의장에 나오는 학습자를 주 2회 이상 나올 수 있도록 한다. B-Type은 교수자 또는 실습 조교가 원격 접속 프로그램을 이용하여 학습자의 PC에 접속하여 지도하는 시스템이다. A-Type과의 차이점은 학습자가 강의장 PC에 구글 원격제어 기기를 등록하지 않았을 때 활용될 수 있다. 실습 중심의 교과목을 수업할 때 온라인 학습자가 문제를 어려워하거나 오류가 발생했을 경우 Team Viewer(팀 뷰어)를 활용하여 온라인 학습자의 PC를 제어한다. 불특정 다수 인원에 대해 지도가 가능하고, 실습 조교가 없어도 교수자 혼자서도 지도를 할 수 있다. 그러나 실시간으로 빠르게 지도하는 것은 어렵고 접속에 따른 시간 소요가 발생할 수 있다. 또한, 교수자 또는 실습 조교가 학습자를 실시간으로 모니터링을 할 수가 없다. 실습 중심의 교과목(실습 중심의 교과목, 팀 프로젝트, 발표, 면접 등)에 활용할 수 있으며 온라인 수업일 때 적합하다. 팀 프로젝트 수업을 진행하는 경우 Zoom 소회의 방 기능을 활용하여 팀별 회의가 가능하도록 운영한다. 위 2가지 운영 전략에서 어떤 교과목일 때 활용할 수 있다는 점을 설명하였다. 때에 따라서는 2가지를 혼합해서 사용할 수도 있다. 예를 들면, A-Type으로 수업을 진행할 때 강의장 PC에 자신의 Google 계정으로 원격제어 기기 등록을 하지 못한 학습자들은 교수자 또는 실습 조교가 강의장 PC로 온라인 학습자의 PC를 Team Viewer로 원격제어를 세팅해야 한다(임명진, 2020).
'언어의 컨트롤'이 중요한 이유 言葉があなたの人生を決める 1. 우리는 「언어 공간」에 살고 있다. 우리를 둘러싼 공간은 '언어'로 이루어져 있으며, 우리를 둘러싼 '언어'는 끊임없이 우리에게 여러가지를 주입한다. 그리고 그 대부분은 '부정적'인 형태로 말이다. 2. 우리는 자기 이미지에 따라 생각하며 행동한다. 자기 이미지(=자기 평가)라는 것은 주로 타인의 '언어'에 의해 형성된다. 즉, 타인으로부터 주입받은 잣대와 가치관이 지금까지의 자기 이미지를 형성했다(타인은 나의 과거만 볼 수 있다). 특히 뇌는 그 중에서도 실패 경험을 강하게 기억하는 관계로, 오직 타인의 '부정적인 언어'만 기억에 남게 된다. 이렇게 형성된 부정적인 자기 이미지는 부정적인 자기 대화를 이끌어내고 자기 이미지는 한층 더 부정.. 그동안 토마베치 박사의 책은 교보문고를 통해 원서 주문해서 받아보았다. 보통 일주일 정도 걸렸던 것 같다. 그런데 지난 달 퇴근길에 교보문고에서 뜻하지 않은 반가운 얼굴을 만났다. 일본 서적 진열대에서 토마베치 박사의 신간을 만난 것. 4월달 출간 서적을 5월에 만났으니 꽤나 빠른 편 아닌가? 그 동안에는 일본 서적 코너에서 토마베치 박사의 책은 봤던 기억은 없었다. 이제 토마베치 박사 책을 앞으로도 매장에서 계속 만나볼 수 있겠지? 세뇌의 1단계: 체감적인 조건 부여 = 가능성 세계의 명제(미신이나 인습)가 호메오스타시스의 피드백 관계에 끼어들어 물리적인 현실세계에 존재하는 마음과 육체에 영향을 주는 매커니즘 구축 무덤 → 재수없다 (인습적인 가능성 세계의 명제) + 그에 수반되는 혐오감(체감적인 경험) 옴진리교에서 말하는 '검은 색은 지옥의 색깔이므로 검은 옷을 입으면 안된다', '록음악은 지옥의 음악이다', '자신보다 단계가 낮은 사람이나 보통 사람과 같은 방에서 잠을 자면 나쁜 카르마가 옮겨붙는다', '머리를 만지면 카르마가 옮겨온다' 등 세뇌의 1단계에서는 인습적인 정보를 각인시켜, 이것을 "오싹하고 소름이 끼친다."라는 체감적인 경험과 결부시킨다. 특정한 표상과 특정한 임장감이 느껴지는 상태를 결부시키는 일상적인 작업을 반.. 가능성 세계란? 물리적인 현실 세계를 그 중의 하나로 하는, 모든 시간적, 공간적으로 존재할 수 있는 물리적인 현실 세계의 잠재적인 가능성으로서의 가상 세계(크리프키가 정의한 가능성 세계)+물리적인 현실 세계에서 그 존재 가능성을 물을 수 없는 가상 세계(SF적인 의미에서의 가능성 세계) 뇌내 정보 처리의 관점에서 보면, "인간의 뇌가 상정할 수 있는 잠재적인 존재로서의 모든 가상 세계"라고 말할 수 있다. 호메오스타시스는 이미 앞에서도 언급했듯이 생명체를 유지시키는 항상성 기능이다. 즉, 물리적인 환경과 물리적인 생명체 사이에서 일어나는 피드백 관계인 것이다. 그러나 인간은 장구한 역사 가운데서 진화를 거듭함에 따라 뇌내에 추상적인 이미지가 영사되었을 때 육체도 거기에 반응하도록 되어 있다. 인간은 호메오스타시스 기능이 내장되어 있는 이상 천성적으로 세뇌라는 악마의 손길로부터 벗어날 수 없다. 흔히 세뇌시키기 쉬운 사람, 어려운 사람이 있다고 주장하는 학자도 있지만, 그것은 실시된 테크닉의 적합, 부적합의 문제일 뿐이다. 좋아하고 싫어하는 영화나 텔레비전 프로그램이 있듯이, 임장감을 느끼는 영화나 텔레비젼 프로그램이 누구에게나 있다. 물리적인 환경↔물리적인 생명체 추상적인 이미지[정보]↔ 우리는 살아있는 .. 이 책은 제목 그대로 내 안에 잠재되어있는 '진짜 힘'을 일으키기 위해 그가 쓴 10개의 메시지에 대해 자세히 설명하고 있다. 그는 자본주의 사회를 철저하게 비판하고 있는데, 앞서 언급한 그 '진정한 힘'을 "바이오 파워"이라는 것이 억제하고 있다고 말한다(바이오 파워는 현재의 자본주의를 영원히 유지하고 그 속에서 이익을 최대한 확보하기 위해, 사람들을 자본주의에 적응시키고 의심의 여지없이 자본주의를 위해 봉사하는 노예 집단을 생성하는 세력이 존재하는 가운데, 그 세력에 장치 된 권력). 그리고 성공 등에 대해 말하기를, '머니 게임의 달인이 되어 부자가되고 싶다', '사업에 성공하고 승자가 되고 싶다' 등의 목표는 모든 자본주의 사회를 좌지우지하는 인간들에 의해 주어진 '경쟁은 좋은 것'이라는 관념에 .. 「とてつもない未来を引き寄せる予見力」by 苫米地英人 어떻게 보면 아주 이상한 제목으로, 제목만 보면 책의 내용을 충분히 오해할 가능성이 있다. 내용은 주로 '시간은 과거에서 미래로 흐르는 것이 아니라, 미래에서 과거로 흘러가는 것이다. 따라서, 미래를 가급적 강한 임장감을 가지고 이미지화해서, 마치 손에 잡히는 모양처럼 이미지가 되면, 그 미래에서 지금까지 선으로 연결된 이미지가 되어 그 길을 걸을 뿐'이라는 것이다. 다른 책에서도 이런 내용을 이미 여러번 말하고 있는데, '시간은 미래에서 과거로 흘러가는 것', '추상화도를 높여 사물을 볼 것', '사물을 입체적으로 볼 것' (예를 들어 눈앞의 PC를 볼 때에도 자신의 PC에 대해 다양한 시각과 관점에서 한 번에 볼 수 있도록 하는 것) 등이 그것이다. .. 「夢が勝手にかなう脳」by 苫米地英人 이 책에서 그는 'A 차원'(= 추상 차원 : Abstract 차원)에 대해 자세한 설명하고 있다. 이 세상은 4차원(가로, 세로, 높이의 3차원 + 시간 = 4차원) 로 표시되지만(이를 '물리적 차원'이라고 한다), 이 물리적 차원 위에는 'A 차원'이 있다. 현대 물리학은 자연에 존재하는 것만을 그 연구 대상으로 하고 있는데, 그런 관점에서는 '마음'의 존재는 물리학의 연구 대상이 아니다. 물리학적으로 말하면, 마음은 보이지 않기 때문이다. 그러나 물리학의 정의가 ''자연에 존재하는 것'을 연구하는 학문'이라고 한다면, 마음은 확실히 거기에 자연스럽게 존재하고 있다. 물리학자가 '없다'라고 하는「마음의 존재 = A 차원의 존재」를 다루는 학문이 심리학, 철학, 정보.. R ゆらぎ (R 흔들림)이란 무엇인가? 'R 흔들림'혹은 'R의 흔들림'은 토마베치 히데토 박사 이론의 중심 개념이면서, 좀처럼 이해가 어려운 개념이기도 하다. 단적으로 말하면 리얼리티(임장감 세계)를 요동시키는 것이다. R 흔들림에서 R은 현실(리얼리티)의 R입니다. 그 방법은 상대가 느끼고있는 감각을 모달 채널(モーダルチャンネル)을 바꾸어 설명하는 것이다. 모달 채널은 뇌의 입출력 채널이다. 간단히 말하면 오감이다. 뇌는 오감을 통해 두뇌의 외부 세계와 정보를 교환한다. 모달 채널에는 오감 이외에 언어와 수학을 포함한다. 최면과 세뇌의 경우, 먼저 상대의 리얼리티를 흔든다. 상대가 무의식적으로 느끼는 감각을 이쪽에서 기술하면서 고치는 것이 R 흔들림으로, 의자에 앉아 있다고 하면, "딱딱한 의자 네요.. 호메오스타시스 가설 (1) 원래 호메오스타시스는 '생명체'와 '물리적 환경'과의 관계에서 피드백(결과로부터 원인으로 돌아감으로써 행위나 동작을 조정하는 일)이 작동하여 온도가 상승하면 땀이 나는 등의 작용을 하여 생명체의 항상성을 유지하고, 그에 의해서 생명체의 정상적인 상태를 보전하려는 생물의 자율적인 매커니즘을 의미하는 단어이다. 그러나 어찌된 것인지 인간은 뇌기능이 진화함에 따라 진짜 외부의 물리적인 환경이 아닌, 만질 수 없는 상상 속의 환경인 '가상적인 세계'(가상현실의 세계)에 임장감을 느끼고, 생명체 수준에서 항상성을 유지할 수 있는 피드백 관계를 구축할 수 있게 된 것이다. 영화를 보고 있으면 손에 땀이 나는 것이 바로 이런 이치인데, 인지과학적 용어로는 내부표현이라고 한다. 기억이나 현재.. 토마베치 히데토, 「IQ200을 만드는 습관」「IQ200になる習慣」by 苫米地英人 제목과 관련된 내용은 절반 정도 밖에 되지 않는다. 요점은 '인간의 뇌가 가장 활발하게 성장하는 0세~13세 사이에 추상적인 생각을하는 습관을 아이에게 들이자는 것' '추상적인 생각'을 하려면, 항상 '왜 신호에서 멈추지 않으면 안되는거야?''처럼 질문을 계속 물어 나가야 한다. 그러면 아이는 필사적으로 머리를 사용하여 이유를 생각하게 된다. 그것을 반복하는 것을 통해 차원이 낮은 구체적인 생각에서 추상적인 생각으로 사고의 흐름을 바꾸는 습관을 익힐 수 있다. 나머지 절반은 독서방법 (최근에 읽은 '클럭사이클의 가속화방법'에 나왔던 내용), Efficacy (자신의 능력에 대한 자기평가)의 강화방법 ('우선 부모를 초월하세.. 토마베치 히데토, 나머지 97%의 뇌를 사용하는 방법「残り97%の脳の使い方」by 苫米地英人 - '만약 이러면 ~', '만약 이런 선택을 하는 경우에는~' 라는 'What if 의 자신'과 '지금의 자신'을 비교해도 어쩔 수 없다. 인간은 항상 그때 그때 최고의 선택을 하는 것이며, 나중에 와서 '이렇게하면 좋았겠다'라고 생각하는 것은, 당시에는 가질 수 없었던 경험, 시간, 그리고 지식을 지금 갖고 있기 때문에 이렇게 생각하는 것일 뿐입니다. - 그리고 '인간이라는 것은, 자신을 과소평가하는한, 그 인생이 성공적이라고 할 수는 없다'라고 말합니다.즉, '가상의 나'를 '현재의 나' 보다 뛰어나다고 생각하는 한, 지금의 자신을 스스로 과소평가한 자기 이미지를 가지게되어 버렸다는 것입니다. 기본적으로 '지금.. 오늘 소개할 책은 어제와 마찬가지로 토마베치 히데토(苫米地英人) 박사의 「ほんとうに頭がよくなる「速読脳」のつくり方」(정말 머리가 좋아지는 속독뇌를 만드는 방법)입니다. 그가 말하는 속독을 하는 진정한 의미는 새로운 지식을 얻어, 지금까지와는 다른 물건의 견해를 알고 자신의 생각을 널리함으로써 자신의 인격이 닦는 것입니다. 1. 속독의 절대 조건은 '(지식)량'이다. 우리는 자신이 알고있는 것이면 해당 이미지를 본 순간 분명히 이미지를 떠올리 수 있다. 예를 들어, 한 번 햄버거를 먹어 본 적이있는 사람이라면, 패밀리 레스토랑의 메뉴에서 햄버거 사진을 보는 순간 그 맛, 냄새, 혀의 감촉에 대한 이미지를 가지고 있다. 그것과 마찬가지로 자신이 이미 잘 알고있는 지식에 관한 책이라면 거기에 써있는 단어, 문장.. 토마베치 히데토(苫米地英人) 박사의 「クロックサイクルの速め方 ~脳が２～３２倍速になる特殊音源トレーニングCD付」(클럭사이클의 가속화방법. 뇌가 2~32배속이 되는 특수음원 CD 포함)중에서 발췌. 위 책에서 소개된 토마베치 박사가 말하는 속독방법을 포함한 독서법과 인간에게 독서가 필요한 이유에 대해 정리해보았습니다. 보기에 따라 극단적인 주장이나 의견을 포함하고 있지만 개인적으로는 그의 책을 높이 평가하고 있습니다.국내에 번역된 책이 2권 밖에 안된다는 점이 너무나 아쉽네요. 1. 토마베치 박사의 속독방법1) 목적지에 눈을 떨어 뜨리면서, 다음 내용을 미리 본다 인간이 뭔가를 읽을 때 그것을 즉시 이해할 수없는 경우는 대부분 그 문장의 전체 그림이 잡혀 있지 않기 때문이다. 따라서 먼저 자신이 앞으로 읽을 .. ・「時間は過去から未来へと流れているのではなく、未来から過去へと流れている」のです。現在の行為が過去になるのです。つまり現在の結果が過去です。あなたのいる位置が現在とすると、あなたに向かって未来がどんどんやってきては、過去へと消えていっているわけです。 시간은 과거에서 미래로 흐르는 것이 아니라, 미래에서 과거로 흐르는 것이다. 현재의 행위가 과거가 된다. 즉, 현재의 결과가 과거인 것이다. 당신이 있는 위차가 현재라면, 당신에게로 미래가 점점 다가와, 과거로 사라지는 것이다. ・過去とは、その人の記憶の中にある、起こった出来事に対する現在の解釈です。過去とは私たちの記憶の現時点での解釈に過ぎないのです。ここではっきりさあせておきたいことは、過去の選択を振り返って、「もしあのとき別の選択をしていたら」と考えることはまったくナンセンスであり、その時点であなたが..
4월부터 필자는 뇌과학을 포함한 4차 산업혁명에 관해 추가로 구입한 책들과 신자유주의적 세계화의 대안을 찾기 위해서 사회주의와 복지에 관한 책들을 집중적으로 읽고 있습니다. 그 중에서 조지 버나드 쇼와 웹 부부 등이 공동으로 출간한 《페이비언 사회주의》는 이명박근혜 9년과 촛불혁명 및 문재인 정부의 출범에 이르는 거대한 변화를 이해하는데 상당한 도움을 주는 내용들로 가득했습니다. 문재인 지지율의 하락에 우려를 표하며, 아래의 인용문부터 시작해 보겠습니다. 그러나 이러한 것들(폭력을 이용한 혁명이나 쿠데타)은 사회혁명이 아니다. 사회혁명이 말하는 거대한 변화는 매일 조용히 진행되고 있다. 길 없는 황무지에 길을 내는 새로운 철도, 육체노동을 대체하는 새로운 기계. 가격의 변화, 새로운 발명 등과 그 외에도 수많은 힘들이 우리 삶의 경제적 기반을 근본적으로 변화시킴으로 우리의 목전에서 실제로 사회혁명을 만들어 나간다. 아마도 어떤 웅대한 시점이 도래할 수도 있을 것이다(《페이비언 사회주의》, 윌리암 클라크의 <제3장 : 산업>에서 인용). 이명박근혜 9년 동안 국가권력기관의 횡포와 불법에 의해 선거와 정치개입에 의해 민주주의가 유린되고, 언론과 표현, 집회와 결사의 자유 같은 헌법적 권리들이 파괴되고, 권력의 입맛에 맞게 역사와 교육이 왜곡되고, 부자감세와 법인세 인하, 서민증세 등을 통해 중하위층의 소득이 하락하고 빚이 늘어나는 등 경제적 상황이 최악으로 치달았습니다. 이런 억압과 착취의 퇴행은 지난 9년 동안 매일 조금씩 진행돼 국민의 삶의 질을 악화시켰고, 대한민국을 헬조선으로 추락시켰습니다. 절대다수의 국민들이 더 이상 참을 수 없었던 지점까지 억압과 착취의 퇴행은 이어졌고, 팟캐스트와 SNS를 통해 폭발 직전의 국민적 분노가 대한민국을 빛의 속도로 가로지르며 혁명의 네트워크를 형성해 나갔습니다. 다수의 시민들이 깨어나기 시작했으며, 마침내 사회혁명을 향한 '웅대한 시점이 도래'하기에 이르렀습니다. 미국산 소고기수입 전면개방에 반대했던 소녀들이 촛불을 들었던 것처럼 깨어난 시민들이 광장과 거리로 나와 촛불을 들었습니다. 그때 사람들은 거대한 극적 사건을 통해서 그때까지 진행된 모든 변화들에 담긴 의미를 이해하게 될 터이지만, 그러한 극적 사건이란 그런 변화들을 단지 최종적으로 드러내준 것에 불과하다. 미래의 역사가들은 위의 극적 사건을 '문제의 그 혁명'으로 묘사할 수도 있겠지만, 이는 마치 오늘의 역사가들이 바스티유의 붕괴 혹은 루이 16세의 처형을 수세대에 걸쳐 프랑스 봉건주의의 구조를 이완시켜온 길고 긴 연쇄적 사건들 가운데 최후의 사건들이라기보다는 그 자체가 프랑스혁명인 것처럼 기록하는 것과 같다. 진정한 예언자는 아마겟돈(파국의 대결전)을 예언하는 무식한 점쟁이가 아니며 오히려 사태의 불가피한 대세와 경향을 인식하는 자이다(《페이비언 사회주의》, 윌리암 클라크의 <제3장 : 산업>에서 인용). 촛불의 등장에 사람들은 웅성거렸고, 광장과 거리로 몰려든 촛불의 행렬을 봤으며, 한겨울의 추위도 녹여버린 거대한 열기 속에서 민주주의 최후의 보루로써 깨어난 시민들의 조직된 힘과 행동하는 양심으로써의 분노를 보았습니다. 촛불의 숫자는 기하급수적으로 커졌으며 전국을 환하게 밝혔습니다. 사람들은 연인원 1600만 명에 이르는 촛불의 의미를 깨닫게 됐으며, 이명박근혜 9년의 퇴행과 비정상의 광란이 이런 거대한 변화를 몰고왔음을 알 수 있었습니다. 사람들은 그렇게 시민으로 깨어났습니다. 그리고 일체의 폭력을 배제한 채 민주적으로 행동했고, 약간의 우여곡절을 겪었지만 박근혜를 파면시켰으며, '사태의 불가피한 대세와 경향을 인식한' 문재인 후보를 대통령에 당선시켰습니다. 2016년의 말과 2017년의 초반을 지배한 그 거대한 변화를 우리는 촛불혁명으로 명명했으며, 문재인 대통령에 대한 높은 지지로 혁명의 진행에 힘을 실어주었습니다. 촛불혁명은 나라를 바로세우는 끝이 아니라 시작이기 때문입니다. 우리가 처한 사회적 참상의 기원이 혼돈과 불행을 가져오는 불변의 원천이 아니며 오히려 인간의 의지에 따라 무한히 수정되고 재조정되며 심지어는 사실상 해체와 대체도 할 수 있는 인위적 제도에 불과하다는 지적 확신만 있다면, 스스로 인정하든 하지 않든 천박한 동기 때문에 기존의 질서를 고집하는 사람들을 제외한 나머지 모든 사람들은 그들의 마음을 짓누르던 엄청난 부담에서 자유로워질 수 있을 것이다(《페이비언 사회주의》, 조지 버나드 쇼의 <제1장 : 경제>에서 인용). 촛불대통령 문재인은 대한민국을 '국민이 주인인 정의로운 나라'로 개조하기 위해 '100대 국정과제'를 발표했고, 이를 실행하기 위해 여러 가지 조치를 취했습니다. 그 중에서 '미래세대의 부담을 줄이기 위한 탈핵 조치, 사람이 먼저인 경제를 위한 최저임금 인상, 조세정의를 세우기 위한 부자증세·법인세 인상, 언론정상화를 위한 공영방송 개혁, 외고와 자사고 폐지 같은 교육정상화' 등이 '천박한 동기 때문에 기존의 질서를 고집하는 사람들'과 당장의 피해를 받아들일 수 없는 이해당사자들의 반발 때문에 삐걱거리고 있습니다. 모든 사람을 만족시킬 수 있는 개혁은 존재하지 않기 때문에 촛불혁명의 요구와 명령을 실행하는 과정에서 이런 반발은 끈임없이 일어날 것이며, 그것은 곧바로 문재인 대통령과 민주당의 지지율 하락으로 이어질 것입니다. 여소야대를 고려하면 지지율 하락은 개혁동력의 약화를 불러올 수 있으며, 이명박근혜 9년의 부역자당에서 비열한 반격으로 구체화됩니다. '100대 국정과제'를 무력화시키기 위한 바른정당 이종구 의원의 서민증세, 자유한국당의 담배값 인하 같은 서민감세 등이 이에 속합니다. 촛불혁명이 모든 국민을 대표할 수는 없습니다. 문재인 대통령과 청와대, 제1기 내각과 여당인 민주당 등이 완벽할 수도 없습니다. 이 때문에 '100대 국정과제'나 각종 조치들 모두가 마음에 들지 않을 수 있습니다. '악마는 디테일에 있다'며 현미경 감시로 찾아낸 작은 부분으로 전체를 부정할 수도 있습니다. 이런 과정에서 개혁의 피로감이 쌓이고 지지율이 하락하면 적폐청산과 국가개조는 '시작은 창대했으나 끝은 초라한' 결과로 귀결되는 역사의 반복으로 이어질 수 있습니다. 문재인 정부가 절대다수의 국민에게 불리한 일을 하지 않을 것이란 믿음이 있기 때문에, 필자의 글은 일이 되도록 하는데 초점이 맞춰져 있습니다. 촛불혁명의 열망이 아직도 살아있으며, 시민의 눈높이가 역사상 최고로 높아진 현재와 같은 상황에서도 적폐청산과 국가개조가 불가능하다면 더 이상의 기회는 없을 것입니다. 많은 사람들은 문재인 지지율이 제자리를 찾아가고 있는 중이라고 하지만, 내년 지방선거에서 민주당이 압승하기 전까지는 70%대를 유지하는 것이 무엇보다도 중요합니다. 우리가 넘어야 할 산은 생각보다도 훨씬 더 높고 험난할 수 있습니다. 국정원 적폐청산 TF에서 선정한 13가지 의혹들만 봐도 이명박근혜 9년을 바로잡는 일이 얼마나 거대한 작업인지 알 수 있습니다. 청와대에서 발견된 문건들에 담긴 내용들은 또 어떠하겠습니까? JTBC 뉴스룸을 제외하면 이명박근혜 9년의 적폐를 정면으로 파고들고 있는 기성언론들이 없는 상황에서 문재인 지지율과 민주당 지지율의 지속적인 하락은 촛불혁명을 '문제의 그 혁명'으로 추락시킬 수 있습니다. 문재인 대통령은 이명박근혜 9년 동안 지속된 기성언론의 '노무현 죽이기'와 '반문정서 조장'으로 자신의 사람들 대부분을 청와대로 데려갈 수 없었으며, 첫 번째 내각에 포진시킬 수 없었습니다. 히말라야를 같이 간 탁현민조차도 10년 전의 저작들 때문에 만신창이가 됐습니다. 탁현민이 청와대를 떠나면 그 화살은 김경수 의원와 조국 민정수석으로 향할 것이며, 그런 식으로 문재인의 수족이 잘려나갈 수 있습니다. 지지율까지 하락하고 있으니 저항의 힘도 약해질 수밖에 없을 것이고요. 게세마니아에서 예수의 열두 제자가 그랬던 것처럼, 항상 깨어있는 것이란 대단히 힘겹고, 어쩌면 불가능한 일일지도 모릅니다. 시민들에게 깨어있으라고 주문하는 것도 지나친 월권이자 과도한 요구입니다. 이런 이유들로 해서 문재인 대통령의 국정운영 지지도가 지속적으로 떨어지는 것에 우려하지 않을 수 없습니다. 문재인 정부의 첫 번째 내각이 완성되려는 시점에서 지지율 하락이 적폐청산과 개혁동력의 약화로 이어지지 않을까 걱정한다면 지나친 기우일까요? "우리의 불행이 우리가 알았던 것보다 훨씬 더 악성이라 할지라도, 우리가 그것을 종식시키기 위해 최선을 다하는 한, 그것은 결코 항구적이지 않고 오히려 조만간 그 생명이 다할 것"이라는 버나드 쇼의 예언적 의지에 희망을 얹어 보면서 이번 글을 마칠까 합니다. 문재인 정부는 노무현 정부를 뛰어넘어야 합니다. 김연아도 웃게 만든 문재인 대통령이 국민의 절대다수를 웃게 만드는 그날까지, '이니 하고 싶은 거 다해'가 유효할 수 있도록 소매를 다시 걷어붙이고 촛불정신을 되돌아봅니다.
박열과 가네코 후미코가 3년간 복역한 이치가야 형무소 터. 현재는 어린이 놀이공원이지만 스산한 풍경에 누구도 찾지 않을 것 같은 분위기다. 한국에서 간 일행들이 가메다씨의 설명을 듣고 있다. 1926년 박열과 가네코 후미코가 동경 대심원 법정에서 사형을 언도 받고 다시 이치가야형무소로 들어와 복역할 때 그 심정이 어땠을지는 짐작할 수 없다. 3년의 재판과정과 무기징역으로 감형되기까지 열흘 남짓 시간을 더 보낸 이치가야 형무소 터는 100년의 세월이 멈춘 것처럼 정적이 감돈다. 도무지 이곳에서는 아이들이 와 그네를 탈것 같지 않은 그늘이 있다. 부강문화사랑모임 이규상 대표는 “가네코의 발자취를 따라 왔으나 뜻하지 않게 이봉창 열사 등 수많은 조선 독립운동가들이 피 흘린 흔적을 밟아보게 됐다”며 “이곳은 조선 독립운동의 성지나 마찬가지다. 일본정부는 당연히 외면하겠지만 역사의 진실을 위해, 조선 침략을 사죄하는 의미에서라도 한일정부가 협의해 사적지로 보존할 수 있는 방안을 마련해야 한다”고 주장했다. 취재 일행들에게 이치가야 형무소 터를 안내해준 가메다 히로시씨는 “당시 일본에도 조선 독립을 원했던 사람들이 많았다. 어쨌든 이웃나라를 침략했다는 것은 옳지 않기 때문이다. 많은 양심 있는 사람들이 각자의 분야에서 노력한 결과가 이 위령탑인 셈이다. 이 탑을 근거로 해서 많은 일본인들이 조선의 침략에 사죄하고 가네코와 같은 사상가를 인정해줄 수 있는 분위기가 조성되기를 바란다”고 말했다. 취재일행들은 간간히 비둘기만 ‘구구’거리는 이치가야 형무소 터를 뒤로 하고 도쿄 시내로 돌아와 먼발치서 박열과 가네코가 사형을 언도 받은, 당시 대심원법정과 황궁을 둘러보았다. 이어 가네코가 아르바이트를 하며 조선인들과 교류했던 이와사키 오뎅 집을 찾아갔다. 이곳은 몇 대째 가업을 잇고 있으나 현재는 오뎅보다 평범한 일본식 백반을 파는 집이었다. 장소 역시 과거 오뎅집에서 50m 정도 이전했다. 열 평도 되지 않을 만큼 좁은 공간의 이와사키 식당에는 백여년 전 선대가 운영했던 처음 위치의 식당모습과 당시 사람들을 알 수 있는 흑백사진들이 걸려 있었다. 천에 ‘민중식당’이라고 쓴 간판으로 보아 이와사키 오뎅집을 왜 사회주의 오뎅집으로 불렀는지 짐작할 수 있었다. 일본에서는 여성운동가들과 아나키즘 연구가들에 의해 가네코 후미코 연구가 활발하게 진행되고 있다. 일본 연구가들은 아직도 부족한 게 많다는 입장이지만 그에 비해 한국에서는 기념활동과 연구가 훨씬 미진하다. 좀 더 많은 학자와 일반인들이 관심을 가질 수 있는 분위기 조성이 필요한 때다. 가네코 후미코 연구가 야마다 쇼지씨는 “조선인의 고통과 해방을 위한 그녀의 투쟁은 형식적이지 않고 마음속 깊이 공감해서 나온 행동이었다”며 “가네코에게 조선은 확대된 자아였다. 황민화를 강요하는 천황제에게 조선인과 함께 저항하면서 자기를 관철했던 것이다. 그녀의 행동은 미래를 향한 일본인의 가능성을 보여준 것”이라고 설명했다. 조선에 대한 정과 의리, 일본 천황제에 대해 강한 거부감은 가네코의 저항정신을 키웠고 감옥에서도 결코 굽히지 않은 이유가 됐다. 한국에서 처음으로 ‘가네코 후미코의 아나키즘 수용과 활동’을 주제로 석사학위 논문(충북대)을 쓴 김진웅(전 박열기념관 학예사)씨는 현재까지 일본과 한국에서 진행된 연구 중 몇 가지 아쉬운 점들이 있다고 전제하며 “일본 아나키즘 운동사에 중요한 위치를 차지하고 있던 사람들과 가네코 간의 교류, 조선 의열단으로부터 폭탄을 입수해 관동대지진 당시 계엄사령관을 살해 시도한 나카야마 데츠, 후루다 다이치로가 박열, 가네코와 친분관계에 있었던 점, 의열단과의 연계투쟁 등이 좀 더 연구해야할 과제”라며 “한국에서 가네코의 활동을 식민지 조선의 입장에서 분석하는 작업이 필요하다. 그동안에는 일본인 가네코, 박열의 연인 가네코 연구에 한정돼 있었다. 특히 한국에서는 가네코의 옥중수기에 근거해서만 연구가 진행되고 있는데, 일본에서 아나키즘 등 수년간의 사상활동에 대한 적극적인 의미부여 및 연구가 진행돼야 한다”고 밝혔다. 김진웅씨의 지적대로 현재 가네코 후미코에 관한 연구는 미진한 점이 많다. 이는 야마나시가네코후미코연구회와 같은 입장이다. 경북 문경에 박열기념관이 세워져 박열을 중심으로 연구활동이 진행되고 있으나, 가네코 후미코는 언제나 박열을 도운 여인에 머물고 있는 실정이다. 다행히 세종시 부강문화사랑모임(대표 이규상)은 가네코 후미코의 삶을 재조명하고 그녀가 살았던 세종시 부강면 이와시타 집과 부강공립심상소학교(현재 부강초등학교) 등이 현재 남아 있는 점 등을 빌어 부강면에 가네코의 항일정신을 기념하는 기념비와 자료관 건립 등을 추진하고 있다. 이규상 대표는 “부강에서 살다 일본으로 돌아가 조선의 독립운동가가 된 가네코를 알리는 기념비와 자료관이 우선적으로 건립돼야 한다. 가네코 후미코를 부강의 중요한 역사문화자산으로 살려내기 위해 노력할 것”이라고 말했다. 이 대표는 “세종시는 가네코 후미코의 삶과 업적에 관심을 가져야 한다. 기념비 건립에 대해 일본인이라는 이유로 일부 부강주민들의 반대가 있었지만, 지난해 정부에서 독립유공자로 추서한 만큼 이제라도 서둘러 기념비와 자료관 건립을 추진해야 한다. 무엇보다 가네코가 7년간 살았던 고모부의 집이 현재 다른 사람 소유로 돼 있다. 세종시는 이 집을 매입해 가네코 기념관건립 등 가네코 삶을 재조명하는데 활용하기 바란다”고 밝혔다. 멀리 일본에서 3·1만세운동 100주년 행사에 동참하기 위해 지난 2월 말 한국을 찾아온 사이토 도시코(야마나시가네코후미코연구회 회원)씨는 “한국의 독립만세운동을 생각하면 가슴이 뛴다. 당시 현장에서 직접 목격한 가네코라면 더욱 감흥을 받았을 것이다. 비슷한 감정이라도 느껴보기 위해 100주년을 맞아 한국에 왔다”며 세종시 부강을 방문해 자서전 속에 등장하는 역사적 장소를 둘러본 도시코씨는 “부강은 가네코가 사상가로 성장할 수 있는 밑거름이 됐던 곳이다. 가네코 연구에 매우 중요한 곳으로 가네코 연구활동이 부강을 중심으로 이뤄지길 바란다. 부강에 기념비와 자료관, 살던 집터의 개방 등이 이뤄진다면 일본은 물론 세계 여러 나라에서 많은 사람들이 부강을 방문할 것”이라고 말했다. 세종시 부강면에 가네코 후미코 기념비를 세우자는 운동이 벌어지자 일부 부강주민들은 일본의 조선 침략을 잊을 수 없다는 이유로 반대했다. 하지만 이제 더 이상 반대 할 수 있는 명분이 사라졌다. 김 회장의 주장대로 가네코는 일본인도, 조선의 독립운동가도 아닌 한 자유인간으로 연구돼야 한다. 그러기 위해서는 사상의 근간이 됐던 세종시 부강면이 모든 연구의 출발선이 돼야 한다. 세종시는 물론이고 부강면민들의 관심이 절실한 시점이다. 부강문화사랑모임은 오는 31일 ‘부강 3·1 만세운동 100년’을 기념해 세종 홍판서댁에서 만세운동재현과 가네코 후미코 제례봉행 행사를 가질 예정이다. 충청매일은 창간 5천호를 맞아 3·1운동 및 임시정부 수립 100주년의 의미를 되새기기 위해 ‘부강손님 가네코 후미코, 박열의 혁명동지가 된 발자취를 따라서…’를 특별기획, 지난 2월 15일부터 19일까지 4박5일간 취재를 다녀왔다. 가네코 후미코가 부강에서 살다 일본으로 돌아간 시점이 ‘4월 2일’(3월 21일자 보도)이라고 했으나 ‘4월 12일’로 바로잡는다. 또 박열과 가네코가 함께 살다 검거된 집이 ‘이케리지 마을’(3월 4일자 보도)이라고 보도했으나 두 사람은 1922년 4월말 도쿄 에바라군 세타가야 이케지리 412 게다가게 2층에서 처음 동거를 시작했으며 이후 1923년 3월 도쿄 도요다마군 요하다초 요요기 도미가야 1474로 이사, 이곳에서 불령사 활동을 하다 검거된 것으로 바로잡는다. 이밖에도 아쉬운 점이 많다는 것을 독자분들께 양해를 구한다. 취재에 협조해준 부강문화사랑모임과 김창덕 회장님께 감사드리며 무엇보다 가네코의 유일한 유족인 가네코 다카시씨의 만남은 의미가 깊었다. 가네코 후미코 연구의 중심인물인 야마다 쇼지씨는 연로해 건강상의 이유로 만나지 못하고 그가 쓴 저서 ‘가네코 후미코’와 제자 사이토 도시코 등의 말을 빌어 간접 취재했음을 밝힌다. 이밖에 동덕여대 노영희 교수, 일본인 고마츠 류지씨, 김진웅씨 등 많은 사람들이 남긴 연구자료를 참조해 기사를 작성했다.
카카오게임즈의 ‘그랜드체이스 for kakao’는 이를 완성도 높은 스토리로 접근한다. KOG 이창우 디렉터는 “마블 영화는 모든 스토리를 몰라도 한 편만 봐도 재미없다고 생각하지 않는다. 이런 포인트를 잡기 위해서 스토리의 완성도를 최대한 높이려고 노력했다.”라며 완성도를 강조했다. 그랜드체이스가 내세우는 완성도 높은 스토리는 어떻게 구성됐을까? 26일 진행된 공식 인터뷰에서 자세한 내용을 들어볼 수 있었다. 자리에는 KOG 이창우 디렉터, 윤승원 기획팀장, 김효중 개발 PM이 참석했다. A: 소위 말하는 ‘노가다’를 하지 않아도 성장에 지장없는 시스템을 마련하기 위해 노력했다. 비공개테스트 때 유저들이 ‘그랜드체이스’ 외전 같다는 반응을 보였다. 이를 해소하기 위해 본격적으로 그랜드체이스 스토리를 이어나가기 위한 노력을 했다. 신규 그랜드체이스 캐릭터들과 새로운 이야기의 시작을 확인할 수 있다. A: 같은 던전을 반복해서 클리어하는 것이 불필요하다고 생각했다. 캐릭터를 원정 보내서 보상을 얻는 시스템을 개발했다. A: ‘그랜드체이스M’은 직접 개발에 관여하지 않고 IP만 빌려주었다. ‘그랜드체이스 for kakao’는 원작에 참여했던 개발진이 참여했다. 기존 스토리와 세계관을 계승하는 게임이라고 할 수 있다. A: 액션에는 여러 종류가 있다. 빠른 판단과 조작을 요구하는 액션도 있지만, 상황을 보고 판단하는 액션도 있다. 모바일에서 온라인게임처럼 타이밍을 맞춰 조작하는 것이 쉽지 않기에 다른 방향을 추구한다. 캐릭터가 스킬을 쓰거나 특별한 행동을 할 때 비주얼과 함께 캐릭터의 아이덴티티를 살리는 노력을 했다. A: 모바일로 오면서 온라인게임만큼의 액션성을 전달하기는 어렵다고 생각했다. 어설프게 시도하기보다 다른 방향성을 갖는 것이 더 좋다고 생각했다. A: MMORPG가 최근 강세여서 부담된다. 다만 최근 MMORPG는 단순히 켜놓고 있는 게임이 많다고 생각한다. 직접 플레이하는 것을 좋아하는 유저들은 게임을 좋아할 것으로 생각한다. A: 수동 조작을 많이 요구하기에 플레이 피로도가 높은 편이다. ‘원정대 시스템’이 이런 것을 해소시켜 줄 것이다. A: 원작 캐릭터를 볼 수 있으며 기존 성우진이 그대로 참여한다. 개발 담당자 역시 기존 캐릭터를 제작한 분이기에 특징을 잘 살려 모바일에 이식할 수 있는 강점이 있다. A: 원작과 동일한 콘텐츠는 현재 없다. 원작 콘텐츠를 이벤트로 만들어서 스토리와 함께 제공할 예정이다. 정규 던전에 추가하지는 않았다. 원작의 세계관을 그대로 답습해서 모바일로 컨버전하는 형태의 게임을 만들고 싶지는 않았다. 세계관을 좀 더 이어나가고 스토리를 진행하며, 원작에서 보여주지 못했던 것을 보여드리고 싶다. A: 개발 단계부터 많은 고민을 했다. 원작을 경험한 유저들이 게임의 재미를 느끼는 것은 당연하다. 다만 확산성을 가져야 한다고 생각했다. 그랜드체이스 for Kakao는 원작 캐릭터 대신 다른 캐릭터가 그랜드체이스 스토리로 참여한다. 시작은 원작 유저들이 좋아할 만한 게임에서, 새롭게 플레이할 유저들도 충분히 재밌게 즐길 수 있다. Q: 원작에서 팬들이 2차 콘텐츠를 창작해서 판매하는 경우가 있었다. 그랜드체이스 for kakao는 창작활동을 어떻게 보는지? A: 유저들이 최근까지 2차 콘텐츠를 창작하고 있다. 저희 회사는 2차 콘텐츠 창작에 대한 지원을 많이 하고 있다. 그런 분들이 계신다면 아마 지원해드리게 될 것 같다. A: 과거 이야기를 풀어나가는 것에 단계를 많이 두었다. 게임 내에서 옛날이야기를 볼 수 있는 장치를 마련하고 있다. A: 원작을 몰라도 스토리는 어느 정도 즐길 수 있다. 어릴 때 많이 보던 영웅담, 판타지와 비슷하게 흘러가기에 충분히 몰입할 수 있다. 기존 유저들과 신규 유저를 만족시켜야 했기에 구성, 컨셉을 많이 다듬었다. 마블 영화는 한 편만 보더라도 다른 스토리를 몰라서 재미없다고 생각하지 않는다. 이런 포인트를 잡기 위해서 스토리 자체의 완성도를 최대한 높이려고 노력했다. A: 게임 내 연출, 대화 등을 스킵 하는 유저가 많다. 만화로 보여드리면 더 많은 분들이 볼 것이라 생각해서 차용했다. 스킵 한 내용을 다시 보기로 볼 수 있는 기능을 제공할 것이다. A: 구체적인 계획은 없다. 개인적으로 모바일게임이 잘되면 만들어 보고 싶은 생각은 있다. PC 버전 때 이루지 못한 아쉬움이 있다. A: 실시간으로 진행하는 PvP를 개발했지만 실제 게임에는 적용하지 않았다. 추후 이벤트 형식으로 만나보실 수 있다. A: ‘모험던전’, ‘레이드던전’이 게임의 큰 축이다. 모험은 기본적인 성장이 진행되며 스토리를 풀어나가는 곳이다. 레이드던전은 스토리를 이어나가는 면에서 동일하지만 높은 스탯이 아니라면 자동전투로 클리어가 불가능하다. 층을 깨는 모드, 길드원이나 친구와 같이 큰 몬스터를 공략하는 모드가 있다. AI를 상대로 PvP를 연습할 수 있는 공간인 ‘용사의 탑’ 모드가 있다. ‘환영의 미궁’은 매일 랜덤으로 던전이 선택되는 모드다. 요일 던전 역시 존재한다. 각 콘텐츠마다 요구하는 플레이 형식이 다르다. 예를 들면 ‘방어전’은 몬스터를 단순히 잡는 것이 아니라 적이 오브젝트를 공격하기에 보호에 집중해야 한다. PvP는 현재 대전과 길드전이 있다. A: 자신이 전략을 수집해나가는 과정이 매력이다. 본인 마음에 드는 전략이 항상 나올 수 없다. 이를 해소하는 과정이 그리 어려운 편은 아니다. 퍼즐을 풀어가는 재미를 느낄 수 있다. 전투뿐만 아니라 스토리에도 강점이 있다고 생각한다. A: 게임의 고유 콘텐츠를 만드는 것은 쉽지 않다. 다만 차별화하기 위한 노력을 많이 했다. 대전게임의 경우 유사성을 갖고 있지만 본질이 조금씩 다르다고 생각한다. 대전에 많은 공을 들였다. 영웅 간의 상성, 운용, 컨트롤에 따라 대전의 향방이 많이 바뀔 것이다. 상성이 물리적 스탯 요소로 단순하게 차별화되는 것을 막기 위해 노력했다. A: 테스트 당시 고성능 캐릭터가 있었던 것은 사실이다. 다만 밸런스 패치를 진행했다. 던전에서 유리한 캐릭터가 대전에서 유리하지 않다. 캐릭터의 특장점을 살리기 위해 노력했다. 상성에 맞는 캐릭터를 효율적으로 사용하는 것이 재미가 될 것으로 생각한다. A: 1주일이면 모든 스토리를 볼 수 있을 것이다. 스토리는 추후 업데이트로 추가할 예정이다. 내부적으로 테스트했을 때 200시간 정도 플레이하면 최종 콘텐츠를 깰 수 있는 정도가 됐다. A: 구체적으로 계획한 부분은 없다. 다만 개발 단계에서 PC버전을 진행해봤다. 조작이나 UI 정리를 잘한다면 충분히 가능하다고 생각한다. 모바일버전이 안정화된다면 추후 고민해볼 생각은 있다. A: 카카오 플랫폼으로 기능적인 도움을 받는 부분은 있다. 다만 강제적인 커뮤니케이션을 추구하지 않는다. 길드가 핵심이다. 길드원 간 거대한 몬스터를 사냥하거나, 길드전을 진행하는 방식으로 결속을 유도하고 있다. 향후 길드원을 위한 업데이트를 진행할 것이다. 길드 내에서 상위권 유저가 뽐낼 수 있는 부분을 많이 마련했다. A: 덱을 꾸려야 하기에 캐릭터 뽑기에서 어느 정도 수익이 창출될 것이다. 다만 돈으로만 캐릭터를 얻는 것은 문제가 있다고 생각한다. 최고 등급 캐릭터는 게임 플레이만 하더라도 얻을 수 있다. 돈을 많이 쓴다 해서 성장이 엄청 빨라지지 않는다. 과금 유저와 무과금 유저의 갭을 줄이기 위해 노력했다. A: 몬스터를 몰이사냥하다 보니 대미지 텍스트가 한 번에 많이 등장해 버벅대는 현상이 있었다. 최적화를 위해 많이 노력했기에 테스트 버전보다 나은 수준으로 정식 버전을 만나볼 수 있다. A: 20대 전체를 함께한 게임이기에 많이 서글펐다. 프로젝트가 사라지면서 같이 개발한 팀원들이 흩어지는 게 아쉬웠다. 유저들이 게임을 살려달라는 모습을 볼 때 미안한 마음도 들었다. 그랜드체이스 IP를 언젠가 KOG의 이름으로 살려내서 유저들과 만나고 싶다는 생각을 했다. 이를 위해 많은 준비를 했고 유저 여러분들과 게임을 즐길 수 있다면 좋겠다. A: 처음 비공개 테스트가 결정되고 진행됐을 때, 몇몇 유저들이 ‘왜 서비스를 종료한 그랜드체이스를 살려내서 괴롭히냐, 보내줘라’라는 이야기도 있었다. 반면 응원해 주시는 분들도 많았다. 유저들이 좋아할 수 있게 많은 노력을 기울였다. 부정적인 반응을 보이셨던 유저들도 재밌게 게임을 즐길 수 있다면 좋겠다.
이그제큐티브 골프 코스라는 명칭은 비즈니스 세계에서 유래했다. 기업의 중역이나 비즈니스맨을 위해 짧은 코스가 생겨났다는 후문이다. 정규 코스보다 전장이 짧아 평균 라운드 시간도 축소됐다. 그 때문에 점심시간이나 퇴근 전후에 비즈니스 미팅을 겸해 코스를 빨리 돌 수 있는 것이 큰 장점이다. 정규 18홀(파72) 평균 라운드 시간이 4시간 30분이라면 전장이 줄어든 이그제큐티브 골프 코스는 18홀을 3시간 이내에 완주할 수 있다. 코스 전장은 18홀일 경우 파65 이하, 5200야드 이하이다. 9홀은 그 절반 규모다. 대부분 파3홀과 파4홀 위주로 설계되었으며 수준급 코스는 파5홀까지 갖추고 있다. 미국 코스 평가 사이트 ‘골프어드바이저’가 추천한 상위 25위의 쇼트 코스를 통해 홀 구성을 살펴봤다. 8위 버퍼파크골프클럽은 9홀(파36)이며 파5 2개 홀, 파4 5개 홀, 파3 2개 홀로 구성했다. 13위 킹스웨이골프클럽은 18홀(파60)로 파5 1개 홀, 파4 4개 홀, 파3 13개 홀을 갖췄다. 24위 플로리다의 메이플리프골프앤드컨트리클럽은 18홀(파62)이며 파4 8개 홀과 파3 10개 홀로 이뤄졌다. 그린피도 저렴해 예산이 제한된 골퍼가 비용을 절약하기에 좋다. 실제 라운드 시간이 제한된 골퍼나 거리가 짧으면서 덜 위협적인 코스를 찾는 초보 골퍼, 단거리에서도 혜택을 볼 수 있는 주니어 골퍼, 에너지가 부족한 고령의 골퍼에게 좋은 옵션이 된다. 국내외 다양한 쇼트 코스 18홀 이하의 쇼트 코스와 파3 골프장도 이그제큐티브 골프 코스의 하위 개념에 속한다. 미국 대표 골프 리조트도 정규 홀 외에 이벤트성 쇼트 코스를 보유하고 있다. 오리건주의 밴던듄스리조트는 4개의 정규 코스 외에도 빌 쿠어와 벤 크렌쇼가 설계한 13홀 규모의 파3 코스인 밴던프리저브를 조성하기도 했다. 노스캐롤라이나주의 파인허스트리조트앤드컨트리클럽은 4번 코스의 부지 일부를 활용해 요람(Cradle)이라는 파3, 9홀 코스를 설계하기도 했다. 국내에서도 이색 쇼트 코스가 있다. 경기도 포천의 포레스트힐은 18홀과 함께 6홀의 포레스트 코스를 조성해 24홀로 운영하고 있다. 포레스트 코스는 파4 4개 홀, 파3 2개 홀로 구성했다. 2인에서 5인 플레이가 가능하며 노 캐디로 가성비를 크게 높였다. 한편 2021년 9월에는 블루원 계열 골프장인 24홀의 루나엑스가 개장을 앞두고 있다. 경북 경주시 천북면에 조성 중인 이 코스는 6홀씩 구성된 4개 코스를 선보인다. 도심 속 쇼트 코스로 경기도 고양의 123골프클럽을 꼽을 수 있다. 6홀 규모로 485야드의 파5 1개 홀, 파4 3개 홀, 파3 2개 홀로 이뤄졌다. 투 그린으로 다양한 전략을 세워 플레이를 즐길 수 있는 점이 특징이다. 이 전무는 “6홀이라고 해도 드라이버를 사용할 수 있는 파5홀을 갖추는 것이 중요합니다. 골퍼 입장에서는 중요한 부분이죠. 홀 개수가 적더라도 전략을 세울 수 있는 쇼트 코스가 좋은 코스입니다”라고 설명했다. 과거에도 도심에 자리한 쇼트 코스는 큰 인기였다. 지금은 역사 속으로 사라진 뚝섬경마장의 미니 코스이다. 1968년 6월 뚝섬경마장에 44타석 연습장과 3개 홀을 갖춘 코스가 개장했다. 3년 뒤 9개 홀로 코스를 확장하며 퍼블릭 코스로 변모했지만 경마장이 이전하며 1994년 폐장했다. 난지골프장 역시 2005년 10월, 9홀 퍼블릭 골프장으로 오픈하며 3년간 무료로 개방했지만 2008년 폐쇄하고 공원으로 탈바꿈했다. 수준급 9홀 코스에서 전략적 플레이 흔히 9홀 퍼블릭 골프장이라고 하면 짧고 좁은 코스를 떠올리기 마련이다. 하지만 국내 9홀 중 정규 홀 못지않은 레이아웃을 갖춘 코스가 있다. 용인의 글렌로스골프클럽은 9홀 퍼블릭 코스의 개념을 바꾼 대표적인 곳이다. 안양컨트리클럽의 선진 관리 시스템을 통해 필드 관리가 잘되고 있다. 3m 이상의 그린 스피드를 유지하도록 관리하고 모든 홀의 티잉 에어리어는 양잔디로 조성했다. 로가이엔지 노준택 설계가는 “일반적으로 9홀의 단점은 두 번 라운드를 하다 보면 같은 곳을 반복해서 플레이하는 느낌이 들지만 글렌로스골프클럽은 전략적으로 듀얼 티와 듀얼 그린을 배치해 차별화했습니다”라고 특징을 설명했다. 한화리조트제주에 있는 플라자컨트리클럽제주 역시 투 티, 투 그린 시스템으로 운영해 같은 홀에서 두 번 플레이하더라도 지루함이 없다. 최근 코로나19로 인해 노 캐디 시스템을 새롭게 도입한 점이 눈에 띈다. 이천의 더반골프클럽은 자연 그대로의 지형을 최대한 살린 친환경 코스다. 투 그린 시스템을 적용하고 파5 2개 홀, 파4 5개 홀, 파3 2개 홀을 갖췄다. 이곳은 주변 18홀 골프장과 가격 경쟁력에서 밀리지 않을 정도로 골퍼들이 많이 찾는다. 스카이72 드림듄스는 샷 메이킹을 위한 최적의 코스다. 다양한 샷은 물론 트러블 샷과 쇼트 게임을 연마할 수 있는 세팅이 특징이다. 2008년 개장 당시 7홀 규모로 파3홀부터 파5홀까지 다양하게 구성했다. 하지만 2017년 1월부터 9홀로 변경하며 모든 홀을 파3홀로 리뉴얼했다.
경상남도 통영시 해송정 4길. 남해안 바다가 보이는 포구를 가로질러 한국동백연구소에 도착했다. 이곳은 2015년 농림축산식품부 보조 사업으로 건립된 4층 건물로 사무실, 교육장, 포장실, 제조 시설이 있는 곳이다. 건물 주위에는 동백나무가 여러 그루 심어져 있었다. 통영시의 시화(市花)와 시목(市木)이 동백꽃과 동백나무라고 하는데, 이곳에선 동백꽃과 동백나무를 쉽게 볼 수 있었다. 박원표 대표는 동백오일의 우수성이 알려지면서 찾는 사람이 많아졌다면서 설날을 앞두고 선물세트 주문과 준비 때문에 분주한 모습이었다. 박 대표는 1997년 한국동백연구소를 창립하고 동백오일을 이용한 화장품 사업을 시작했다. 처음 아토피 환자용 화장품 사업을 하면서 알게 된 헤어오일로 유명한 일본의 오시마쓰바키社였다. 그런데 일본의 사업파트너가 통영을 방문해 동백오일의 우수성을 확인하고 동백오일의 수출을 부탁하여 2005년 10월에 첫 수출을 하게 되었다. 한국에서 자생하는 동백의 품종은 카멜리아 자포니카종으로 동백품종 중 가장 많은 올레인산을 함유하고 있다. 올레인산은 심혈관 질환을 예방하는 효과가 있는데, 자포니카종은 올레인산이 85%나 포함되어 있다. 이는 일본 최고 등급을 받고 있는 나가사키産 동백오일보다 높은 수준이며, 엑스트라버진급의 올리브 오일의 65%에 비해도 월등하다. 그동안 관상용에 불과했던 동백은 동백오일로 부가가치를 높일 수 있다는 정보가 알려지면서 그 원료인 동백씨가 새로운 소득원이 되었다. 10월부터 12월까지 동백나무가 있는 마을은 동백씨를 줍는 노인과 부녀자들에게는 새로운 일자리와 소득 창출의 기회가 되었다. 실제로 통영시에서만 연인원 200명이 동백씨 수거에 참여하는 고용효과를 보이고 있다. 박원표 대표는 kg당 7천원에 매년 25~45톤을 수매하는데, 이는 전국 생산량의 80%의 물량이다. 야생 동백나무의 씨앗을 수확해서 얻어지는 동백오일은 식용유나 헤어오일로 사용되며, 화장품이나 연고 등의 원료로도 사용된다. 동백유는 수확량이 적고 희소성 있는 귀한 재료로 고가로 판매되지만, 실제 100% 동백오일을 활용하는 경우가 드문데, 한국동백연구소에서 추출하는 동백오일은 99% 순도로 최고급 품질을 자랑한다. 동백오일의 정제과정은 단순하지만 정교하게 진행된다. 하얀 면포에 동백씨를 담아 압축기로 기름을 추출한다. 정제과정을 거치면서 불순물이 제거되는데, 12번의 정제를 거치면 얼굴, 헤어, 바디에 사용할 수 있는 오리지널 오일이 되고, 최종적으로 16번의 정제를 거치면 민감한 얼굴에 사용되는 매직오일로 거듭난다. 지난 2014년 2월, MBC 아침프로그램에 대장금의 주인공 이영애氏가 출연해 자신의 도자기 피부 비결에 대해 “동백기름과 수분크림 덕분”이라고 말했다. 이때 동백기름은 한국동백연구소의 동백오일이었고, 이 프로그램 방송직후 동백오일은 최고급 천연화장품으로 널리 알려지게 되었다. 그리고 작년 2016년 6월, 벨기에 브뤼셀에서 열린 국제미각상(ITQI : International Taste & Quality Intsute) 수상식에서 국제우수미각상을 수상했다. ITQI는 <미슐랭가이드>, <고미요> 등에서 능력을 인정받은 세계적인 미식가로 구성된 국제 식음료 품평회로 한국동백연구소의 동백오일과 들기름은 2-STAR를 수상했다. 이로써 한국의 동백오일이 아시아를 넘어서 유럽에까지 최고급 식물성 오일로 인증받는 계기가 되었다. 박 대표는 2017년에 최고등급인 3-STAR에 도전할 계획이다. 수출실적도 눈에 띈다. 2013년 12만달러였던 것이 매년 증가하면서 2016년에는 30만달러를 달성했다. 수출대상 국가도 일본에서 화장품 종주국인 프랑스, 그리고 미국과 중국에까지 이르고 있다. 일본에 수출되는 동백오일은 동백오일 전문회사인 오시마쓰바키(大島椿)社에서 헤어 제품으로 만들어지고, 프랑스에 수출되는 동백오일은 냇트렉스(Naturex)社에서 수입하여 가공을 통해 샤넬의 화장품 원료로 공급되고 있다. 유자는 동백과 달리 열매를 수확해 유자청을 만들기 때문에 재배 농가가 많다. 그러나 유자청을 만들고 남은 껍질과 씨는 부패하면서 악취를 풍겨 땅에 묻거나 소각시키는 폐기과정을 거쳐야 한다. 한국동백연구소에서는 유자씨를 수거하여 세척ㆍ건조하여 추출ㆍ정제 과정을 거쳐 유자오일로 재탄생 시켰다. 좀 더 크게 보면 농작물로서의 유자(수확, 농장견학) --> 식품으로서의 유자(유자청) --> 화장품으로서의 유자(오일과 천연화장품체험) --> 퇴비로서의 유자(퇴비화하여 농가에 환원)되는 자원순환시스템을 구축하게 되었다. 유자의 부가가치는 더 높아지고, 관련된 고용효과는 높아지면서 결국 지역사회 공헌으로 이어지게 된다. 아무도 거들떠 보지 않았고, 자칫하면 버려질 수 있었던 비식용 자원인 동백씨와 유자씨를 보물로 만든 ‘오일 명인’ 박원표 대표. 박 대표는 행복한 고민에 빠져있다. 동백오일을 요구처는 많은데 비해 공급할 수 있는 물량은 한정적이기 때문이다. “동백나무에서 씨앗을 채취하려면 수령 6년 이상이 되어야 하는데, 지금 요구되는 물량을 대처하기 위해서 동백나무를 심더라도 6년뒤에나 공급이 가능하기 때문”이라고 한다. 오래전부터 우리네 여인들에게 피부와 머리단장에 유용하게 쓰였던 동백기름이 이제 세계시장에 우뚝선 것을 보면 결국 우리 고유의 것이 세계적인 것이라는 사실을 새삼 깨닫게 된다. 박 대표는 남들이 거들떠 보지 않았던 비식용 자원을 이용해 고용인원을 늘리고, 6차 산업화의 새로운 모델을 제시하였다. 그리고 월드베스트(World Best)에 한 걸음 다가가고 있다고 자부한다. 원재료 판매에서 만족하지않고 부가가치를 높이기 위해 연구와 제품개발에 박차를 가하는 박대표의 열정을 보면서 새해에는 세계를 향해 더욱 발전해 나가는 한국동백연구소의 힘찬 도약을 기대한다.
2020년은 독립전쟁의 전승을 거둔 봉오동·청산리 대첩 100주년이 되는 해다. 모두가 기억하는 일제강점기 3대 대첩 중 2대 대첩이지만 이 신화의 주역인 홍범도(洪範圖) 장군에 대해 온전하게 아는 사람이 많지 않다. 평양에서 태어났고, 러시아 망명 시절 소련공산당에 가입했으며, 자신의 의지와 상관없이 강제 이주를 당했다. 정통 무관 출신은 아니지만 남다른 지략과 전술로 일제와 싸웠던 홍범도. 광복 74주년이 되는 지금까지 그의 유해는 이역만리에 방치된 채 ‘망각의 독립운동가’가 됐다. 일제 강점기 대한독립군 총사령관으로 만주의 청산리와 봉오동에서 일본군과 전투를 벌여 승리로 이끈 홍범도(1868~1943) 장군. 그는 무장독립투쟁의 전설적 영웅으로 ‘백두산 호랑이’, ‘날으는 홍범도 장군’이라는 별명을 갖고 있다. 홍범도는 간도와 연해주에서 크고 작은 항일 전투를 무수히 치르는 동안 그의 부인은 일제의 고문으로 사망하고, 두 아들은 전투에서 전사하는 등 개인적인 불운을 겪어야 했다. 그러나 역경에 굴하지 않고 대한독립군 창설과 국내진공작전 및 봉오동·청산리 대첩을 승리로 이끌며 독립 영웅으로 우뚝 섰다. 그런데 봉오동 전투 뒤에 벌어진 청산리 전투로 유명한 김좌진 장군에 비해 비교적 덜 알려졌다. 한때는 머슴이었고, 포수였고 마지막은 극장 경비원이었다. 고향으로 오고 싶어 했던 그가 76년째 낯선 타국 땅 카자흐스탄 남쪽 크질오르다 시에 묻혀 있다. 문재인 대통령은 지난 4월 22일(현지시간) 카자흐스탄을 국빈 방문해 늦어도 내년까지 홍범도 장군의 유해를 봉환했으면 좋겠다는 의사를 표했다. 고민정 청와대 부대변인은 이날 오후 현지 프레스센터에서 오전 악오르다 대통령궁에서 열린 한-카자흐스탄 정상회담 관련 브리핑을 갖고 카심-조마르트 토카예프 대통령은 “직접 챙기겠다”고 밝혔다며 이 같이 전했다. 당시 문 대통령은 “크질오르다에서 서거한 홍범도 장군은 우리 독립 운동사에서 최고로 추앙받는 인물이다. 총사령관으로서 봉오동 전투와 청산리 전투에서 승리를 거뒀고 내년이면 100년이 된다”고 설명했다. 이어 “올해는 임시정부 수립 100년이다. 그래서 한국 국민은 올해, 늦어도 내년 100주년에는 홍범도 유해를 봉환했으면 좋겠다는 열망이 뜨겁다”며 토카예프 대통령의 관심을 부탁했다. 이에 토카예프 대통령은 “홍범도 장군의 역사적 의미를 잘 알고 있고, 그 점 존중한다. 외교, 법률적으로 검토하고 있고, 이 이슈를 협의할 수 있도록 외교장관에게 지시했다. 양국 관계와 국민간 교류 등을 감안해 이 문제가 내년 행사 때까지 해결될 수 있도록 직접 챙기겠다”고 답했다. 홍범도 장군 유해 봉환 문제는 카자흐스탄과 수교 이래 수십 년째 풀리지 않는 난제다. 홍범도 장군과 북한과의 ‘연고’다. 홍범도 장군은 구한말인 1868년 평양에서 태어나 수렵을 생업으로 한 포수 출신이다. 한국 정부는 홍범도 장군에 대한 연고권을 주장해왔다. 박정희 정부 때 1962년 홍범도 장군에 ‘건국훈장 대통령장’을 수여했다. 박근혜 정부 때인 2016년에는 해군의 1800t급 최신 잠수함을 ‘홍범도함’이라고 명명했으며, 지난해에는 홍범도 탄생 150주년 기념우표를 발행하기도 했다. 문재인 정부는 봉오동전투 100주년을 맞는 내년 홍범도 장군 유해 봉환을 재추진할 계획이다. 홍범도는 1868년 평남 평양에서 가난한 농부 홍윤식(洪允植)의 아들로 태어났다. 그의 본관은 남양(南陽), 호는 여천(汝千)으로 매우 어렵게 성장했다. 태어난 지 7일 만에 어머니가 출산 후유증으로 사망해 동네 부인네들로부터 젖을 얻어먹으며 자랐고, 9살 되던 해에는 부친마저 병으로 세상을 떠나 고아가 됐다. 이후 작은 아버지 집에서 농사일을 거들며 지내다가 어느 부잣집의 머슴 노릇을 했다. 그러던 중 15살이 되던 해인 1883년 나이를 두 살 올려 평안 감영의 나팔수로 입대하게 됐다. 3년여 간의 병영생활은 선생에게 생활의 안정을 가져다 줬지만, 다른 한편으로는 사회적 모순을 체험한 시기였다. 군대의 핵심으로서 국가와 민족을 보위해야 할 막중한 책임을 진 군교들의 부정과 비리를 목격한 것이다. 결국 날로 심해가는 군교들의 부정부패와 사병들에 대한 학대를 보다 못해 그 가운데 한 사람을 구타하고 병영을 탈출했다. 평양성을 빠져 나온 홍범도는 황해도 수안군 총령 아래에 있는 제지소에서 노동자로 3년간 일했고, 1890년부터 약 1년 반 가량 금강산 신계사에 들어가 지담대사의 상좌승으로 수도생활을 했다. 이때 이순신의 후손이기도 한 지담대사로부터 임진왜란 당시 이순신을 비롯해 서산대사와 사명대사 등의 활약상을 듣는다. 이 같은 경험은 개항 이후 우리나라를 호시탐탐 침략하는 일제의 행동에 분노하고 있던 홍범도의 반일의식을 더욱 증폭시켜 갔다. 홍범도는 1895년 11월 강원도 회양에서 김수협과 의기상통해 봉기한 뒤, 경기, 강원 지방과 관북지방을 연결하는 길목인 철령에 매복해 일본군 10여 명을 사살하는 전과를 올렸다. 소총과 탄약 등 전리품을 노획하여 함경도 안변의 학포로 이동한 뒤, 여기에서 12명의 동지를 모집하여 의병부대를 조직했다. 최초의 홍범도 의병부대로 불린 이 부대는 안변의 석왕사에 주둔하면서 1896년 8월 북천지계에 따라 북상하던 유인석의병부대와 연계해 일본군과 세 번의 전투를 치렀다. 이 와중에서 김수협은 전사하고 나머지 의병들 또한 전사하거나 도주해 홍범도 혼자 남게 됐다. 때문에 이후 1897년까지 평남과 함남, 황해도 접경지역에서 일본군을 살상하고, 친일 관리와 부호들을 응징하는 등 단독으로 의병활동을 전개했다. 그러다가 함남 북청에 정착해 1907년 후반까지 북청군 안산사 노은리에 거주하며 사냥과 농사에 종사했다. 이때 안산사 일대 포수들의 동업조직인 포연대의 대장으로서 포수들의 권익을 보호하기 위해 노력했다. 일제의 침략이 노골화되자 선생은 포연대를 주축으로 의병부대를 조직해 반일투쟁을 펼치기 위해 포수들의 항일의식을 고취해 갔다. 망국적 상황에서 포수들의 반일의식을 더욱 부채질한 것은 1907년 9월 3일 제정 공포된 ‘총포 및 화약류 취체법’의 강제 시행이었다. 홍범도는 일제의 총포화약류 단속법을 거부하면서 1907년 11월 15일 최초로 산포수 의병부대를 조직하고, 조선독립은 무장투쟁으로만 쟁취할 수 있다는 신념으로 한평생을 일관했다. 그의 척살 대상은 왜적뿐만이 아니라 민족을 배반한 일진회 회원과 친일파도 가차 없이 처단해 민족의 의기를 살리고자 했다. 홍범도의 의병부대는 1907년 11월 22일 포수들의 총을 압수해 북청으로 반출하는 일본군을 후치령에서 습격해 적군 2명과 일본인 순사 1명을 사살했다. 같은 달 25일에도 이곳에서 미야베 대위가 지휘하는 일본인 군경 70여 명과 3시간 동안 격전을 벌여 적군 30여 명을 살상하는 전과를 올렸다. 이후 그의 의병부대는 1908년 11월 선생이 만주를 거쳐 연해주로 1차 망명하기까지 수십 차례 일본군과 격전을 치르며 혁혁한 전과를 거두었다. 홍범도의 의병부대는 삼수성과 갑산읍을 탈환하고 헌병분견소, 순사주재소, 우체국, 일본군 관사 등을 습격 소각했다. 일진회 회원, 친일 관리와 부호, 일본인 군관민 등을 응징 처단하기도 하고, 일본인 금광을 습격해 금괴를 빼앗아 군자금으로 이용하는 등 실로 대담무쌍한 활동을 벌였다. 홍범도는 일본군이 ‘하늘을 나는 장군’이라고 부를 정도로 신출귀몰한 유격전술로 일본군을 격파해 명성을 날렸다. 당시 평안도 지방에서는 ‘축지법을 구사하는 홍범도 장군’이라는 전설이 나돌 만큼 민중의 영웅으로 추앙됐다. 국내에서 활동이 어려워 1908년 11월 만주를 거쳐 노령 연해주로 망명한 이후에도 의병활동의 재기를 위해 혼신의 노력을 기울였다. 군자금과 무기를 조달하고자 연추에서 이범윤을 만나 도움을 청하고, 유인석과 항일투쟁의 방략을 논의하면서 재기를 도모했다. 그러던 중 추풍에서 최원세의 도움으로 군자금을 마련해 의병을 모집하고 무기를 구입할 수 있었다. 이에 1910년 4월 초순 선생은 러시아에서 구입한 총기로 무장한 30여 명의 의병부대원들과 함께 추풍을 출발해 국내로 진격했다. 그 해 4월 중순 간도를 거쳐 함북 무산에 진입한 선생의 의병부대는 5월 초순까지 무산과 종성 일대에서 일본군 수비대와 수차례 접전을 벌였다. 하지만 처음 의병전쟁에 참가한 병사들이 많았고, 병력도 적었기 때문에 대부분이 전사하거나 체포돼 전력을 상실하고 말았다. 홍범도는 그 해 5월 중순 다시 만주의 안도현과 길림을 거쳐 러시아로 망명했다. 1919년 3.1운동이 일어나자 홍범도는 이제야 말로 독립전쟁을 전개할 수 있는 좋은 기회가 왔다고 생각했다. 당시 참여해 활동하고 있던 노령 대한국민의회의 군무부와 상의해 그 해 8월 항일무장투쟁의 길로 들어섰다. 그는 간도로 가서 독립군 병사들을 추가 모집해 부대를 확대한 뒤 국내로 진공할 예정이었다. 이에 따라 노령에서 대한국민의회 군무부 소속 군대의 일부를 인솔하고 그 해 9월 간도에 도착했다. 여기에서 홍범도 부대는 간도 대한국민회의 재정 지원과 인원 지원을 받아 대한독립군을 편성한 뒤, 본격적으로 항일무장투쟁에 나섰다. 초기 대한독립군은 3개 중대에 약 300여 명의 병력, 소총 200여 정과 권총 약 30정의 화력, 지휘부는 사령관에 홍범도, 부사령관에 주건, 참모장에 박경철로 구성됐다. 홍범도가 지휘한 대한독립군은 1920년 초반 경부터 최진동의 군무도독부와 연합해 대규모 국내 진공작전을 감행했다. 일제는 ‘조선군’ 제19사단 소속 남양수비대의 1개 중대와 헌병경찰 중대로 독립군을 추격했다. 이 추격군은 삼둔자의 서남방에 매복해 있던 최동진의 군무도독부 소속 독립군에게 재차 격퇴당하고 말았다. 독립군에 의해 연달아 참패를 당한 일제는 약 250명의 병력으로 ‘월강추격대’를 편성해 1920년 6월 7일 봉오동으로 진군해 왔다. 이곳에는 이미 사전에 정보를 입수한 홍범도의 대한독립군과 최진동의 군무도독부 및 안무가 이끄는 국민회군이 통합해 조직한 대한북로독군부군, 이흥수가 이끄는 대한신민단이 일본군 침입자들을 맞아 전투를 벌일 태세를 갖추고 있었다. 홍범도가 지휘하는 독립군 통합부대는 마치 삿갓을 뒤집어 놓은 것과 같은 지형의 봉오동 골짜기 안으로 일본군 추격대를 유인해 격파함으로써 대승을 거뒀다. 독립신문(1920. 12. 25)에 의하면 이 전투에서 일본군은 157명이 사살되고 수많은 인원이 중경상을 입었으며 독립군 측은 4명의 전사자에 2명의 중상자만을 냈다. 봉오동전투는 만주지역 독립군과 일본군 사이에 벌어진 최초의 대규모 전투였다.
2.그렇기 때문에 동성애 문제의 근본적인 것은 다름아닌 '그것이 옳은 것이다.'라는 것인 데, 왜 그것이 옳은 '것인가?'가 아니라 옳은 것이다. 라고 단정짓는 이유는, 정말로 그것이 나쁜 것이 아니기 때문입니다. 3.동성애는 선천적인 것입니다. 그리고 선천적인 것을 강제로 바꾸는 것은 '옳지 않아요.' 우리가 왼손잡이를 강제로 오른손잡이로 바꾸는 것은 옳지 못하다고 합니다. 태어난 그대로의 것을 잘못되었다 하며 그것을 자신, 혹은 세상의 관념에 끼워 맞추기 위해 강제하죠. 4.바로 그 부분이 잘못된 것입니다. 선천적이라면, 그것은 이미 정당합니다. 왼손잡이가 잘못된 것이 아니고, 장애인으로 태어난 것이 잘못된 것이 아니듯이, 동성애도 같은 잣대로 바라보고 인정해야하는 것입니다. 5.그렇기 때문에 동성애는 있는 그대로 받아들여야 하는 것입니다. 이성애자인 다수는 물론 동성애자 본인 또한 말이죠. 6.따라서 동성애자를 강제로 이성애자로 만드는 것은 그 자체로 폭력이고 편견입니다. 동성애자는 그 자체로 정상이며, 도덕적이고 윤리적입니다. 이에 대해 드는 모든 도덕적, 윤리적 잣대는 동시에 이성애자에게도 적용 가능한 것입니다. 7.종교를 이유로 동성애를 탄압하는 것은 종교라는 이름으로 타인에게 폭력을 가하는 것입니다. 현대 사회에 와서 그러한 종교와 종교의 교리를 타인에게 강제하는 것은 '옳지 않다'고 배웁니다. 자신의 가치관은 타인에게 강제할 수 있는 것이 아닙니다. 8.따라서 동성애에 대해서는 있는 그대로 인정해야 하며, 그것이 정상적이고 전혀 문제가 될 것이 아니라는 것을 우리는 받아들여야 합니다. 그러지 못하겠다면, 그것을 말로, 그리고 행동으로 보여서는 안 됩니다. 자신이 동성애 혐오자라도, 동성애자를 차별하거나 비난해서는 안 된다는 것입니다. 9.동성애자가 이성애자가 되고 싶다고 한다면 그것은 매우 높은 확률로 동성애에 대한 사회적 시선과 탄압 때문입니다. 자신에게 가해지는 타인들의 시선과 혐오, 편견에 쌓인 말들과 눈빛이 두려워 그것에서 벗어나 타인과 같은 상태에 있고 싶은 것이죠. 두려움에서 벗어나고 싶은 것이지, 진정으로 이성애를 바라는 것이 아닙니다. 10.만약 그러한 이유와는 전혀 다르게 이성애자가 되고 싶은 동성애자가 있다면, 제가 아는 한 동성애를 이성애로 바꾸는 방법은 없는 걸로 압니다. 예나 지금이나 동성애에 대한 터부와 편견이 강했는데, 그나마 최근엔 나아지는 것으로 보였으나 백X대학교의 좀 모자란 멍청이들이 동성애자 반대모임이라는 이름으로 아웃팅을 해야 한다느니, 교정강간 운운하는 사상이 글러먹었다는 걸 스스로 증명하고 있는데, 그런 꼴통들을 보면 그저 한숨만 나올 뿐입니다. 동성애 반대나 차별에 대해서는 어떠한 논리를 대든 그저 헛소리에 반박 가능할 뿐입니다. 흰 말을 검은 소라고 주장하는 데 어떤 논리를 대든 그저 헛소리에 불과한 뻘짓에 불과하듯이요. 처음부터 개소리라면 무슨 논리를 대든 개논리가 되는 겁니다. 그렇기 때문에 그들은 그러한 합리적인 생각이라는 것을 단 한번도 제대로 하지 않았다고 밖에 볼 수 없죠. 그게 아니라면 선천적으로 지능이 떨어지든가. 사람이 생각을 하고 살아야 하는데, 이걸 안 하고 자기 직관과 교정, 타파되지 않은 편견과 고정관념에 대한 어떠한 고민이나 심지어 그에 대한 인식 자체가 이루어지지 않은 이들이 그런 비합리적 폭력을 휘두르기 쉽습니다. 미망에 빠져서 주먹을 휘두르는 모지리들인 셈이죠. 소위 '문명인', '근대인(혹은 현대인)'이 되어가는 과정이라는 것은 그러한 비합리적 행동양상과 편견 및 고정관념에 대한 논리적 교정을 통한 것입니다. 21세기에 스마트폰에 대중교통을 이용한다고 해서 머리 속 생각이 2000년전 고대인과 다를 바 없다면 의미가 없죠. 전근대적 편견과 비합리성에서 빠져나오는 과정이 근대적 이성의 진정한 가치인데, 이게 이루어지지 않았다면 근대인, 현대인이라고 할 수 없죠. 적어도 전 그렇게 생각합니다. 그런 의미에서 X석대학교의 모지리들은 고대인과 다를 바 없는 또라이들인 셈입니다. 동성애에 대한 합리적 판단이 이루어지지 않고, 교정강간이니 뭐니 하는 꼴마초적 성향을 자랑스레 내보이는 전근대적 폭력성향. 그들의 언행엔 일관성도, 합리성도, 논리성도 결여되어 있죠. 머리속 근대화는 물론 사회화도 덜 되었다고 봐야 합니다. 그런 놈들도 대학을 간다는 게 참 우습죠? 낄낄. 그렇다면 동성애 차별금지법안으로 나오는 그 결과에 대해서도 찬성하시는 입장인지요.. 깊은곳을 보지 못한다면 이것또한 정치적인 문제와 연관이 되어있다는것을 모르실 것입니다. 동성애가 단순히 인정되는 문제로 넘어서서 법안에서 통과가 된다면, 이성애자들이 당할 차별도 생각해 보아야 되지 않습니까?보이지 않는 곳에서는 많은 문제가 일어나고 있습니다. 이 문제가 단순히 동성애에 대한 시선과 탄압때문만이 아닙니다. 저는 이 글에 어떠한 이유로 안좋게 말하려는 의도가 아닙니다. 다만 사태와 결과와 과정들을 많은 사람들이 올바르게 알았으면 하는 마음입니다. 그럼 본인이 주장하고자 하는 바의 예시라도 들어야죠. 아무런 근거나 예시조차 없이 법안이 상정되면 이성애자들이 차별받을 것이다. 라고 주장하면 글자 그대로 뜬구름 잡는 소리거든요. 이는 마치 노동자들을 보호하는 법안을 상정하면 모든 기업이 망할 것이다. 라는 주장이랑 다를 바가 없습니다. 그리고 그런 주장은 200년 넘도록 나왔지만 아무 일 없었죠. 결국 하고 싶은 말은 동성애자들은 보호 받으면 안 된다. 동성애자들이 차별 받는 게 맞는 것이다. 라는 걸로 밖에 들리지 않습니다. 본인이 주장하고자 하는 바에 대한 근거와 예시를 들어서 주장을 뒷받침해야죠. 아무 것도 없이 동성애자를 보호하면 이성애자들이 차별 받는다는 흑백논리를 주장하는 건 글자 그대로 차별입니다.
산행은 단순히 산길을 걷는 데 그치지 않는다. 산과 대화하고, 교감하는 게 산행이다. 교감하면서 지나온 삶을 순간순간 반추하고, 앞날도 그려보게 된다. 특히, 수려함이 세계적으로 국립공원인 설악산의 경우라면 더욱 그렇다. 이 책은 14년 동안 설악산에서 마주한 자연경관과 야생화를 가슴과 사진으로 담아낸다. 그 과정에서 개인적으로 느낀 이야기를 통해 산이 주는 교훈과 메시지를 사실적으로 담백하게 담아내고 있다. 국립공원은 우리나라 보호지역의 최상위 개념이다. 국립공원공단은 1987년 설립 이래 30년이 넘는 시간 동안 미래세대에 온전히 물려줘야 할 국립공원을 전문적이고 체계적으로 지켜나가고 있다. 「국립공원학개론」은 국립공원공단의 분야별 전문가를 집필진으로 하여 자연자원 보전, 공원환경 관리, 공원시설, 재난안전 관리 등 국립공원 관리 전반에 관한 지식을 담아내기 위해 노력했다. 국립공원 관리 전문기관의 역량이 고스란히 담긴 이 책을 통해 국립공원에 대한 이해와 공원관리의 방향성을 찾을 수 있을 것이다. 이 책은 지리산의 역사와 문화를 담은 270여 개의 지명, 인물, 작품, 사건 등에 관한 키워드를 뽑아 지리산이 가진 독특한 지역성과 역사성을 살펴보고 있다. 특히 ‘지역 역사문화 사전’이라는 기존의 학계에서 시도되지 않았던 작업의 결과물로서 큰 의미가 있다. 해당 지역에 대한 지금까지의 연구 성과를 체계적, 종합적으로 정리하는 작업을 통하여 연구자에게는 연구지침서로, 일반인에게는 그 지역을 이해하는 수준 높은 안내서로 활용될 수 있다. [한국학중앙연구원 제공] 학교 교과 과정과 연계한 국립공원 환경교육 현장체험 교재 초등학생 1학년용으로 교육부 교육기부프로그램인 방과후학교와 생태체험 프로그램 교재로 활용하고 있다. 학교 교과 과정과 연계한 국립공원 환경교육 현장체험 교재 초등학생 2학년용으로 교육부 교육기부프로그램인 방과후학교와 생태체험 프로그램 교재로 활용하고 있다. 학교 교과 과정과 연계한 국립공원 환경교육 현장체험 교재 초등학생 3학년용으로 교육부 교육기부프로그램인 방과후학교와 생태체험 프로그램 교재로 활용하고 있다. 학교 교과 과정과 연계한 국립공원 환경교육 현장체험 교재 초등학생 4학년용으로 교육부 교육기부프로그램인 방과후학교와 생태체험 프로그램 교재로 활용하고 있다. 지난 2013년, 국립공원공단은 우리들이 지친 일상으로부터 벗어나 진정한 힐링을 체험하고 몸과 마음의 평화를 얻을 수 있는 매력적인 길 77곳을 특별히 선정, 이 곳에 살고 있는 모든 생명들을 보호하면서 다음 세대에도 아름답게 물려 주기 위한 노력을 꾸준히 하고 있다. 책을 기획한 이들의 귀한 마음들을 모아 지난 봄‘이야기 만드는 바띠’ 작가 10여 명이 바람처럼 길을 떠났다. 이렇게 해서 세상에 나온 책 <국립공원 힐링로드 77선> 은 길에서 길로 꼼꼼이 걸어다녀 온 행복한 기억들의 편린이다 [인터넷 교보문고 제공] 북한산 꼭지는 북한산국립공원의 30개 봉우리가 어떻게 지금과 같은 이름을 가지게 되었는가에 대한 이야기이다. 이 책의 주인공은 북한산 정령(精靈) 꼭지와, 북한산국립공원사무소 직원의 아들 대한이다. 대한의 아버지가 부상당한 탐방객을 업고 내려오다 허리를 다쳐 병원에 입원해 있는 동안, 아들 대한이가 북한산 이야기를 아버지한테 들려주기 위해 북한산에 왔다가 정령 꼭지를 만나게 된다. 꼭지는 대한이를 데리고 북한산 봉우리 27개와 도봉산 봉우리 3개를 돌며 봉우리 하나하나가 지금의 이름을 부여받게 된 과정을 설명한다. 꼭지의 설명을 들으면서 30개의 봉우리를 돌고 나면 산에도 마음이 있다고 느껴진다. 그리고 산도 인간처럼 자신을 향상시키기 위해 부단히 노력하며, 좋은 세상을 가꾸어 가기 위해 고심한다고 느껴진다. 그런 느낌을 받고 나면 자연이 인간의 종속물이 아니라 함께 공존해 가야하는 소중한 친구임을 알게 된다. 한반도의 중심 생태축인 ‘백두대간’의 중요성과, 백두대간에 위치한 설악산 등 7개 국립공원을 트래킹하는 소설이다. 무분별한 트래킹이 아닌 자연의 의미를 생각하고, 보전과 지속가능한 이용을 고민할 수 있는 기회가 될 수 있도록 기획되었다. 국립공원공단 직원들의 공원관리 체험담을 엮은 수필집으로 국립공원공단이 2013년 4월 전국 20개 국립공원에서 근무하는 2,000여명의 직원을 대상으로 개최한 수필공모전에 접수된 211편 중 우수작품 70편을 모아 책으로 엮은 것이다. 수필집에는 80~90년대 국립공원관리 초창기에 얽힌 애환을 비롯해 반달가슴곰 복원 및 철새 연구 등 전문적인 보전·복원 활동과 조난자 구조, 불법 단속 등 공원관리 현장에서의 감동이 담긴 다양한 사연들을 소개하고 있다. 또한, 퇴직한 선배 직원들이 후배들에게 전하는 따뜻한 이야기를 비롯해 공단 직원 가족들이 바라본 국립공원의 모습과 가족애가 담긴 애틋한 사연들도 함께 수록됐다. 우리나라 국립공원의 아름다운 속 이야기를 작가가 직접 답사하면서 지역주민, 레인저들과의 대화를 정리한 국립공원 스토리텔링북이다.
바캉스 시즌을 앞두고, 10여부의 오토모티브 보고서 요약본을 받았다. 자동차 산업의 핀테크, 세계 전기차, 자율주행, 부품 시장 전망 등이었다. 그리고 그 중에는 ‘플라잉 카의 미래(Future of Flying Cars)’란 요약도 있었다. 이에 따르면 2025년까지 플라잉 카 시장에 카 메이커가 진입한다. 바캉스 시즌을 앞두고, 프로스트앤설리번(Frost & Sullivan)으로부터 10여 부의 오토모티브 보고서 요약본을 받았다. 자동차 산업의 핀테크, 세계 전기차 및 플러그인 하이브리드 시장 전망, 북미 SUV, 수퍼 럭셔리 카 전망, 중국 자율주행 시장, 애프터마켓 프랜차이징 전망 등이었다. 그 중에는 ‘플라잉 카의 미래(Future of Flying Cars)’란 요약도 있었다. ‘간혹 플라잉 카 뉴스가 흘러나왔고, 유력 기관, 기업들의 보고서, 홍보물, 매거진 등에 짧게 언급돼 왔지만, 좀 과한 것 아닌가?’란 생각이 들었다. 플라잉 카는 무엇인가. 도로 주행과 비행이 모두 가능한 차를 말한다. 자동차와 비행기 기능이 결합된 차세대 운송수단으로 도로주행 비행기(roadable aircraft), 나는 것은 아니지만 지면에 떠 있는 호버 카(hover car) 등을 포함한다. 기본적으로 도로주행과 비행을 모두 하기 때문에 자동차, 항공기 조종 면허가 모두 있어야 한다. 플라잉 카에 대한 생각이 조금 바뀐 것은 아이들과 빔프로젝터를 이용해 이제는 고전이 된 ‘백 투 더 퓨처(Back to the Future) 시리즈’ 더빙 판을 보면서였다. 시큰둥한 반응을 보인 11살짜리 아들에게 “이건 30년 전에 만든 영화라구!”하며 괜한 짜증을 내며 구구절절 그 예지력을 들려줬다. 백 투 더 퓨처 2가 묘사한 2015년의 라이프스타일, 테크놀로지는 상당수 현실화 됐다. 특히 본지 커넥티드 카 부문의 당골 테마들인 스마트홈, 스마트키친, 증강현실(AR)과 고글, 홀로그램 커머셜이 이미 우리 삶 속에 파고들기 시작했다. 시카고 컵스(Chicago Cubs)의 경우엔 예언과 1년 차이이긴 하지만 지난해 108년 만에 메이저리그 우승을 했다. 영화를 믿는다면 호버보드, 플라잉 카도 그렇게 멀리 있지 않아 보인다. 조금만 관심을 갖고 조각들을 모아보면, 이것이 더 가까이에 있다는 생각이 든다. 구글의 창업자 래리 페이지(Larry Page)가 후원하는 플라잉 카 스타트업 키티호트(Kitty Hawk), 에어버스, 우버 등 이미 전 세계적으로 40여개 업체가 2020년을 전후로 플라잉 카를 개발, 상용화하겠다며 경쟁에 뛰어들었다. 백 투 더 퓨처의 플라잉 카 ‘드로이얀(DeLorean)’ 역시 폴 드로이얀의 조카인 존 드로이얀을 통해 2인승 플라잉 카(DeLorean DR-7)로 개발되고 있다는 소식이다. 이웃 일본은 물론, 우리나라의 한국항공우주연구원도 향후 20년 간 약 5,000억 원을 투입해 플라잉 카 기술을 개발한다는 계획을 수립했다. - 2017년 현재, 플라잉 카 시장은 특수 플라잉 카 회사인 에어로모빌(AeroMobil), PAL-V, 테라푸지아(Terrafugia), 이항(Ehang) 등의 드론회사 그리고 우버, 구글, 에어버스 등의 라이드 헤일링, 항공, 기술기업들로 구성돼 있다. - 유인, 무인기 등 디자인 형태는 자이로콥터(gyrocopters), 쿼드콥터(quad-copters), 멀티콥터(multicopters), 호버바이크(hover bikes) 등으로 매우 다양하지만 2035년까지 시장이 성숙됨에 따라 표준화될 것으로 예상된다. - 미국, 프랑스, 독일, 아랍에미리트(UAE), 이탈리아, 영국 등은 상용 드론 운영에 대한 규제를 시작했지만 유인 플라잉 카에 대한 제도는 진척이 없다. ▶ 프로스트앤설리번은 자동차 제조사들이 플라잉 카에 상당한 투자를 하고 향후 10년 내에 프로토타입을 선보일 것으로 보고 있다. - 상용화는 다른 응용 분야로 확장되기 전에 레크리에이션에서 시작될 것이고 군용, 구급차, 경찰, 순찰 및 항공 택시 서비스가 주요 적용 분야가 될 것이다. ▶ 플라잉 카는 항공 관광 서비스, 항공 감시 서비스, 비상 원조, 유료 항공 택시, 플라잉 카 기업 리스 등 2035년까지 새로운 비즈니스 서비스를 제공할 것이다. - 시장 참가자들의 강한 관심을 받은 회사들이 지난 4년 동안 적어도 8대의 플라잉 카를 시험 비행했고, 또 2018년 이전에 시험 비행을 계획하고 있다. - 자동차 회사에게 도시 지역의 이착륙, 휴먼 에러, 안전, 연료 효율성, 범위, 소음 및 항공교통 통제가 보급화를 위한 주요 극복 과제들이다. - 수직 이착륙(Vertical TakeOff and Landing, VTOL)은 혼잡한 도시지역에서 플라잉 카 운용을 가능케 하는 필수 기술이다. ▶ 자동비행 기술은 면허가 있는 파일럿을 뛰어넘어 휴먼 에러와 안전 문제를 제거하고 시장을 확대할 수 있는 핵심이 될 것이다. 미국 정부 지원 하에 탄생한 매사추세츠의 벤처기업 테라푸지아는 2009년 2인승 도로주행 비행기 ‘더 트랜지션’을 개발했다. 트랜지션은 경비행기와 스포츠카를 합쳐 놓은 형태의 전륜구동 2인승 본체와 접을 수 있는 날개를 지닌 플라잉 카다. 비행거리는 640 km, 속도는 시속 160 km 정도다. 구글 공동 창업자인 래리 페이지가 1억 달러(약 1130억 원)를 투자한 키티호크의 ‘플라이어’는 물 위를 날아다니도록 설계됐다. 8개의 프로펠러를 달아 차를 공중에 띄우는 멀티콥터인데, 도로를 달리지는 못하지만 활주로 없이 수직 이착륙이 가능하다. 레저용으로 판매할 계획이다. PAL-V 리버티는 3개의 바퀴를 가진 플라잉 카로 루프에 접이식 프로펠러를 달고 이를 펴 헬기처럼 날 수 있는 자이로콥터다. 엔진은 100마력의 주행 엔진과 197마력의 비행엔진 2개가 장착된다. 2인승이다. 최고 비행 속도는 시속 160 km, 최고 주행 속도는 시속 180 km다. 예상 가격대는 약 30만(3억 7,500만 원)~50만 유로(6억 2,600만 원) 수준이다. 슬로바키아 회사 에어로모빌의 플라잉 카는 차량 안에 접혀 있는 날개가 양쪽으로 펼쳐지면서 변신한다. 2인승이며 최고 속도는 시속 160 km, 비행 속도는 시속 250~750 km까지 가능하다. 가격은 130만~160만 달러(약 14억 5000만~17억 9000만 원) 정도다. 이항 184는 배터리와 8개 모터로 작동하는 전기 멀티콥터 드론으로 14.4 kWh 배터리로 23분 정도 공중에 떠 있을 수 있다. 경량 소재로 만들어져 무게는 200 kg에 불과하고, 최대 120 kg을 실을 수 있다. 최고 속도는 시속 100 km다. 예상 가격은 20~30만 달러다. 두바이는 이항 184 택시 서비스를 2017년 내에 론칭할 계획을 발표했다. 우버는 2025~2035년 사이 수직 이착륙 비행 택시를 론칭한다고 발표했다. 빌딩 옥상의 헬리콥터장이나 플라잉 카 이착륙 지정 장소에서 비행 택시를 호출하는 방식으로 운용할 계획이다. 업계는 이 프로젝트가 4억 달러에서 10억 달러 규모가 될 것으로 보고 있다. 세계 최대 상업용 헬리콥터 제조업체인 에어버스그룹은 플라잉 카 바하나(Vahana)를 2021년까지 생산할 계획이다. 목표는 사람들이 집 앞에서 스마트폰 앱을 누르면 하늘을 날아 목적지까지 실어주는 것이다. 스카이프(Skype)의 공동창업자 니클라스 젠스트롬(Niklas Zeanstroem)은 최근 2020년까지 플라잉 카 상용화를 목표로 하는 릴리움 에비에이션(Lilium Aviation)에 1,000만 달러를 투자했다. 이미 10개 이상 플라잉 카 제조사들이 시장 선점, 경쟁 우위를 위해 향후 5년 내에 그들의 플라잉 카를 론칭하려 하고 있다. 반면, 2017년 현재 자동차 회사들은 나서지 않고 있다. 프로스트앤설리번은 5년 내에 로더블 에어크래프트와 여객 드론 등 플라잉 카의 가격은 20~60만 달러 범위가 될 전망이다. 에어로-X나 멀로이 호버바이크(Malloy Hoverbike)와 같은 호버 비히클은 6만~10만 달러 수준이 될 것으로 전망했다. 에어버스, 코모란트(Cormorant), 카플레인(Carplane), 릴리움과 같은 회사들은 5년 내로 그들의 플라잉 카를 출시할 예정이지만, 예상 가격은 아직 공개하지 않았다. 이런 플라잉 카들은 레크리에이션 애플리케이션으로 시작될 것이다. 하지만 미래의 목표는 개인이동성으로, 프리미엄 비즈니스 상품으로, 또한 택시, 특수 배송, 보안, 군용 등 매우 다양한 에어리얼 비즈니스 모델 및 서비스로 새로운 기회를 창출하는 기폭제가 될 것으로 보인다. 자동차 제조사들의 플라잉 카에 대한 관심은 급속히 높아지고 있다. 그동안 다임러, BMW, 아우디폭스바겐 등 독일 카 메이커들이 꾸준히 플라잉 카 콘셉트를 잡아 선보여 왔고, 아직까지 플라잉 카 개발, 생산에 활발히 관여하지는 않지만 적어도 관련 투자를 늘리고 있다. 예를 들어, 일본의 토요타는 플라잉 카 스타트업 카티베이터(Cartivator)에 약 4억 5,000만 원을 투자했다. 이 회사는 도쿄올림픽 전까지 플라잉 카를 상용화해 2020년 도쿄올림픽에서 성화를 점화할 예정이다. 카피베이터의 플라잉 카 ‘스카이 드라이브’는 지상 10 m 높이에서 시속 100 km로 비행하는 것을 목표로 하고 있다. 또 최근 토요타는 플라잉 카 디자인 특허를 받았는데, 이는 바디 아래 접히는 날개와 모양이 변하는 스킨으로 디자인돼 있다. 특히, 본지가 플라잉 카 기사를 쓰게 된 가장 큰 이유 중 하나인 다임러의 경우, 최근 메르세데스 벤츠와 스마트가 볼로콥터(Volocopter)에 3,000만 달러(342억 원)을 투자했다. 다임러는 카 메이커 중에서도 멀티모달, 이동성 서비스 혁신에 적극적인 회사다. 볼로콥터는 2인승, 6개의 배터리팩, 18개의 작은 전기모터를 이용하는 경량 수직 이착륙 멀티콥터를 시연한 바 있다. 볼로콥터는 우버와 마찬가지로 수직 이착륙 플라잉 카가 도심에서의 대체 이동수단이 될 것으로 믿고 있다. 비슷한 시기 볼보의 모회사 중국의 길리도 미국의 테라푸지아를 인수했다. 몇몇 스타트업과 항공기 제작사가 주도해 레크리에이션용으로 플라잉 카의 첫 상용화가 시작된 후, 법제도의 정비 및 인프라 구축과 함께 2025년까지 자동차 제조사들도 그들의 프로토타입을 통해 플라잉 카 시장에 진입할 것으로 전망된다.
[사이즈] - 남여공용 S 어께 49 가슴둘레 114 기장 67 신장 160-170 몸무게 50-70 M 어께 50 가슴둘레 118 기장 68 신장 165-175 몸무게 70-80 L 어께 51 가슴둘레 122 기장 70 신장 170-180 몸무게 80-90 XL 어께 52 가슴둘레 126 기장 71 신장 180-190 몸무게 90-100 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. [사이즈] - 남여공용 S 어께 49 가슴둘레 114 기장 67 신장 160-170 몸무게 50-70 M 어께 50 가슴둘레 118 기장 68 신장 165-175 몸무게 70-80 L 어께 51 가슴둘레 122 기장 70 신장 170-180 몸무게 80-90 XL 어께 52 가슴둘레 126 기장 71 신장 180-190 몸무게 90-100 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. [사이즈] 1 어께 50 가슴둘레 114 기장 70 신장 160-170 몸무게 50-65 2 어께 51 가슴둘레 118 기장 72 신장 165-175 몸무게 65-75 3 어께 52 가슴둘레 122 기장 74 신장 170-180 몸무게 75-85 4 어께 53 가슴둘레 126 기장 76 신장 180-190 몸무게 85-100 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. [사이즈] XS 어께 50 가슴둘레 113 기장 74 신장 160-170 몸무게 45-65 S 어께 51 가슴둘레 117 기장 76 신장 165-175 몸무게 65-75 M 어께 52 가슴둘레 121 기장 78 신장 175-185 몸무게 75-85 L 어께 54 가슴둘레 125 기장 80 신장 185-195 몸무게 85-100 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. 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[사이즈] XS 어깨 48 가슴둘레 111 기장 70 신장 160-170 몸무게 45-65 S 어깨 50 가슴둘레 115 기장 72 신장 165-175 몸무게 65-75 M 어깨 52 가슴둘레 119 기장 74 신장 175-185 몸무게 75-85 L 어깨 54 가슴둘레 123 기장 76 신장 185-195 몸무게 85-95 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. [사이즈] XS 어께 48 가슴둘레 118 기장 68 신장 160-170 몸무게 50-70 S 어께 49 가슴둘레 122 기장 69 신장 165-175 몸무게 65-80 M 어께 51 가슴둘레 126 기장 71 신장 175-185 몸무게 75-90 L 어께 52 가슴둘레 130 기장 72 신장 185-195 몸무게 90-100 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. [사이즈] XS 어께 48 가슴둘레 118 기장 68 신장 160-170 몸무게 50-70 S 어께 49 가슴둘레 122 기장 69 신장 165-175 몸무게 65-80 M 어께 51 가슴둘레 126 기장 71 신장 175-185 몸무게 75-90 L 어께 52 가슴둘레 130 기장 72 신장 185-195 몸무게 90-100 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. [사이즈] XS 어께 48 가슴둘레 112 기장 68 신장 160-170 몸무게 50-65 S 어께 49 가슴둘레 116 기장 70 신장 165-175 몸무게 65-75 M 어께 51 가슴둘레 120 기장 72 신장 175-185 몸무게 75-90 L 어께 52 가슴둘레 124 기장 74 신장 185-195 몸무게 90-100 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. 사이즈 S 어께 48 가슴둘레 112 기장 71 신장 160-170 몸무게 50-65 M 어께 50 가슴둘레 116 기장 73 신장 165-175 몸무게 65-80 L 어께 52 가슴둘레 120 기장 75 신장 175-185 몸무게 80-95 재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다. 사이즈 S 어께 48 가슴둘레 112 기장 71 신장 160-170 몸무게 50-65 M 어께 50 가슴둘레 116 기장 73 신장 165-175 몸무게 65-80 L 어께 52 가슴둘레 120 기장 75 신장 175-185 몸무게 80-95 *재는 방법에 따라 1~3cm의 차이가 있을 수 있습니다.
이제 한국 사용자들도 구글 지도에서 '내 지도'를 만들고 공유할 수 있게 되었습니다. '내 지도'는 구글 지도를 활용해서 나만의 지도를 만들고 이를 다른 사람들과 공유할 수 있게 해주는 기능입니다. '내 지도'에는 특정 장소를 아이콘으로 표시하고 선이나 도형을 그려 넣을 수 있으며, HTML 등의 형태로 설명을 작성할 수도 있습니다. 사진이나 동영상을 지도 설명과 함께 붙여 놓을 수도 있고, 나만의 지도로 간직하거나 다른 사람들과 공유하는 것도 가능합니다. 다음 지도는 제가 직접 간단히 만든 예제입니다. 서울의 명소를 나들이하기 위한 코스를 그려 보았습니다. 이와 같이 구글 지도 위에 원하는 그림이나 아이콘을 붙여 놓을 수 있고, 다른 사람들에게 '내 지도' 링크를 전달해 주거나 자신의 웹사이트에 포함시킬 수도 있습니다. 여러분도 직접 한 번 만들어 보고 싶으세요? 그럼 구글 계정으로 로그인하신 뒤 구글 지도 홈페이지에서 '내 지도'를 클릭하세요. 그리고 '시작하기'나 '새 지도 만들기'를 누르시면 됩니다. 위 그림에서와 같이, 지도 왼쪽 패널에서는 기본적으로 지도 제목이나 설명을 작성하고, 공개 여부를 선택하실 수 있고, 오른쪽 지도에서는 다음 아이콘들을 이용해서 구글 지도 위에 여러가지 아이콘이나 도형을 그려 넣을 수 있습니다. 지도 기능 선택/수정하기: 지도 상에서 이동, 확대, 축소가 가능하고 이미 그려 놓은 표식이나 도형을 선택하여 수정할 수 있습니다. 구글 지도에서 검색한 장소들도 손쉽게 '내 지도'에 저장할 수 있습니다. 관심이 있는 장소를 선택하신 후 아래 그림과 같이 간략한 정보가 표시된 상태에서 '내 지도에 저장하기'를 클릭하시면 기존의 '내 지도'에 추가하거나 새 지도를 만들어 저장할 수 있습니다. 다른 사용자나 회사가 '내 지도'에 추가할 수 있는 콘텐츠를 제공하기도 합니다. '내 지도' 클릭 후 새 지도를 만드는 대신 '콘텐츠 추가하기'를 누르면 다음 그림과 같이 수많은 콘텐츠들 중에서 마음에 드는 것을 골라서 추가하실 수 있습니다. 최근 새롭게 준비된 콘텐츠로 (주)부동산114에서 제공하는 '부동산 매물 검색'과 (주)지오피스에서 제공하는 '부동산 개발 지구 지적도'도 있습니다. 그 밖의 자세한 '내 지도' 이용 방법은 구글 지도 도움말을 참고하세요. 새롭게 선보인 '내 지도' 기능을 활용해서 보다 재미있는 구글 지도를 만들어 보시기 바랍니다. 이제 한국 사용자들도 구글 지도에서 '내 지도'를 만들고 공유할 수 있게 되었습니다. '내 지도'는 구글 지도를 활용해서 나만의 지도를 만들고 이를 다른 사람들과 공유할 수 있게 해주는 기능입니다. '내 지도'에는 특정 장소를 아이콘으로 표시하고 선이나 도형을 그려 넣을 수 있으며, HTML 등의 형태로 설명을 작성할 수도 있습니다. 사진이나 동영상을 지도 설명과 함께 붙여 놓을 수도 있고, 나만의 지도로 간직하거나 다른 사람들과 공유하는 것도 가능합니다. 다음 지도는 제가 직접 간단히 만든 예제입니다. 서울의 명소를 나들이하기 위한 코스를 그려 보았습니다. 이와 같이 구글 지도 위에 원하는 그림이나 아이콘을 붙여 놓을 수 있고, 다른 사람들에게 '내 지도' 링크를 전달해 주거나 자신의 웹사이트에 포함시킬 수도 있습니다. 여러분도 직접 한 번 만들어 보고 싶으세요? 그럼 구글 계정으로 로그인하신 뒤 구글 지도 홈페이지에서 '내 지도'를 클릭하세요. 그리고 '시작하기'나 '새 지도 만들기'를 누르시면 됩니다. 위 그림에서와 같이, 지도 왼쪽 패널에서는 기본적으로 지도 제목이나 설명을 작성하고, 공개 여부를 선택하실 수 있고, 오른쪽 지도에서는 다음 아이콘들을 이용해서 구글 지도 위에 여러가지 아이콘이나 도형을 그려 넣을 수 있습니다. 지도 기능 선택/수정하기: 지도 상에서 이동, 확대, 축소가 가능하고 이미 그려 놓은 표식이나 도형을 선택하여 수정할 수 있습니다. 구글 지도에서 검색한 장소들도 손쉽게 '내 지도'에 저장할 수 있습니다. 관심이 있는 장소를 선택하신 후 아래 그림과 같이 간략한 정보가 표시된 상태에서 '내 지도에 저장하기'를 클릭하시면 기존의 '내 지도'에 추가하거나 새 지도를 만들어 저장할 수 있습니다. 다른 사용자나 회사가 '내 지도'에 추가할 수 있는 콘텐츠를 제공하기도 합니다. '내 지도' 클릭 후 새 지도를 만드는 대신 '콘텐츠 추가하기'를 누르면 다음 그림과 같이 수많은 콘텐츠들 중에서 마음에 드는 것을 골라서 추가하실 수 있습니다. 최근 새롭게 준비된 콘텐츠로 (주)부동산114에서 제공하는 '부동산 매물 검색'과 (주)지오피스에서 제공하는 '부동산 개발 지구 지적도'도 있습니다.
사실 제가 지금 현재 빈마을에 대해 가장 유감스럽게 여기는 부분은 소극적이지만 의도된 (그것이 선의라고 믿고 있지만 말입니다) 침묵입니다. 그 침묵의 과정은 참 길었습니다. 사건이 이토록 오랜 시간을 끌었던 것 자체가 그것이었죠. 그냥 여러 가지 이유로 사건의 개요가 드러나기 보다는 조용히 넘어가고 싶었던 것이라고 생각합니다. 저는 그런 침묵은 다른 절차적인 이유도 있었겠지만 마을에서 그 문제를 주도해 나가는 상당수 친구들의 방향성 때문이었다고 생각합니다. 그 방향성은 ‘적어도 a가 이 마을에서 계속 살아가는 것은 곤란하다’ 라는 방향으로 나아가고 싶지는 않았던 거라고 생각합니다. 그게 빈마을의 자치, 공유, 환대의 정신에 맞는 것이다. (혹은 다른 일과의 관계를 생각하면 맞는 일이다?) 저는 이 의견에 대해서도 존중하고 합당한 근거나 토론이 있었다면 그럴 수도 있는 일이고 다수의 의견이라면 회의석상에서도 따르겠다고 이야기했습니다. 그리고 저의 의견 역시도 근거를 들어 이야기 했습니다. 저는 같이 사는 것이 이러 저러한 이유에서 곤란하다고 생각했습니다. 하지만 그렇다 하더라도 공론과정에서 최소한의 기본은 지켰어야 한다고 생각합니다. 그 의지를 실현시키는 방법으로서의 대충 넘어가기 (결국은 문제가 불거졌죠) 말해져야 하는 내용의 의도적 생략은 그 기본을 지키지 못한 것입니다. 생략된 것은 제가 아래글에서 밝힌 사건의 개요였고 이건 회의 석상, 공론화의 과정에서 공유하기로 합의한 내용이었습니다. 당시 그것을 공개할 필요가 없다라는 의견이 있었지만 공개를 하기로 합의를 보았습니다. 그런데 무슨 이유에서인지 적혀지지 않았습니다. 여러 번의 회의를 통해 그 개요가 다른 판단을 하는데 중요하다는 이야기를 반복적으로 했음에도 그렇습니다. 그 부분을 듣고 듣지 않고에 따라 판단이 갈리는 친구들도 보았다는 이야기도 반복해서 전달했습니다. 나중에 다른 경로를 통해 회의록에서 사건개요가 누락된 것에 대해 회의체에 항의를 했을 때 ‘그 문자 세부 내용은 별로 중요한 일이 아니라고 생각해서 그리했다’라는 이야기를 들었습니다. 하지만 합의를 한 내용이고 문제를 느낀다면 저에게 리플을 올리라고 했습니다. 합의를 한 내용인데 결국은 저의 입으로 말하게 한 것이죠. 당연히 공유되어야 할 내용이 말입니다. 결론적으로 상당수의 친구들은 해야하지만 말하고 싶지 않았던 것입니다. 그래서 결국 저에게 미룬 것이지요. 저는 그 사건 개요에 대한 누락은 단순한 중요도에 대한 판단미스가 아니라 회의체의 상당수가 가지고 있는 그 사건에 대한 잠정적 방향성 때문이었다고 봅니다. 아주 노골적인 차원은 아니더라도 그 부분을 외면하고 싶었던 것은 확실하고, 소극적이지만 정보의 조절을 통해서 자신들의 의지를 이루고 싶었던 것으로 보입니다. 저는 사건이 공론화 되는 과정에서 그런 의지를 느낄 수 있는 장면들이 무척 많았다고 생각합니다. 그 이유에 대해서도 다소는 선의라고 생각합니다. 회의 석상에서 밝힐 수 없는 아주 중요한 이유가 있다라는 이야기도 들었습니다. 저는 당시 그렇다면 저는 어떤 판단도 할 수 없다라고 이야기 했습니다. 대신 판단해 달라고. 그리고 그 일의 성격이 b가 a를 정신적으로 완전히 조정할 정도의 영향력을 보여주는 무엇인가? 라고 물었던 기억도 있습니다. 우리가 어떻게 한 사람의 마음의 마음의 마음의 근거를 판단할 수 있겠습니까? 그건 지나치게 주관적이며 그것을 근본적으로 심판할 수 있는 사람은 아무도 없다고 생각합니다. 범죄자조차도 말입니다. 하지만 저는 같이 살아가야 한다는 실천적 차원에서는 그렇다면 일어난 일에 기초적으로 근거해서 판단하는 것이 맞다고 생각했습니다. 다른 사람들이 판단하도록 하는 것이 맞다고 생각했습니다. 밝힌 대로 a가 b에게 그러한 문자를 보내고 자살시도를 했다는 것이 일어난 일입니다. 그런데 생각해 봅시다. 제가 ‘사건 개요’를 밝히는 일이 사건의 가리워진 부분을 고려해보면 오히려 진실을 왜곡하는 악영향을 미칠 수 있는 일이라면 사건개요를 공개하지 않을 수도 있는 일이라고 생각했습니다. 그런데 재미있는 점은 그럼에도 그 사건개요를 공유하기로 합의를 그 자리에서 어렵지 않게 볼 수 있었다는 점입니다. 정말 사건개요의 부분적인 공개만으로 알 수 없는 치명적인 어떤 진실이 숨어있다면 그걸 공유하도록 합의하는 결론을 내릴 수 없도록 해야 하지 않았겠습니까? 그리고 사건 개요가 이야기되어지는 것이 결코 어떤 특정 결론을 내리는 것도 아닙니다. 판단의 근거를 주는 것일 뿐이죠. 저는 그때 그 숨겨진 사건은 b가 a에 직접적인 행동으로 옮기게 만든(자살시도 사건이 일어나도록) 그 무엇의 사건은 아니라는 생각이 들었습니다. 아마 그 이전의 어떤 다른 사건들이었을 가능성이 커 보입니다. 아마 b와 관련된 다른 어떤 사건이었을 가능성이 커 보였습니다. 밝힐 수 없는 사건이라면 굳이 그 사건을 알아야 한다고 생각하지도 않습니다. 회의에서 이야기 했듯 굳이 알고 싶어하지 않는 것도 중요하다는 것 동의합니다. 하지만 그 사건의 성격이 그러해 보인다고 추론할 수 있었습니다. 정황상. 설사 그렇다고 하더라도, 그래서 여러분들이 생각하기에 그 사건의 책임을 a에게만 물을 수 없다라는 (그래서 a가 마을에 살지 않도록 하는 판단을 내리는 것은 곤란하다) 여러분들의 잠정적인 생각이 있더라도, 기본은 사건 개요에서 출발을 해야하는 것은 당연한 절차라는 것입니다. (당시 회의 석상에서도 제가 구술한 사건 개요에 대해서는 감정 섞이지 않은 차가운 사실 이라고 인정되었습니다) 아무리 여러분들의 의도가 훌륭하고 그게 여러분들이 생각하기에 더 정의롭게 느껴지더라도 사실 관계에서 출발하지 않는 판단이 어디에 있습니까? 그게 진실이 아니라면 다른 사실 관계나 자신의 의견을 추가하셔야죠. 물론 그 사실관계는 이 사건과 직접적인 관련이 있어야겠지요. 이런 식으로 소극적이지만 의도적으로 당연한 사실 관계를 밝히는 것을 미루거나, 적으려 하지 않거나 중요치 않은 것처럼 치부하는 것 ‘그건 단지 사건 관계일 뿐이야’ 라고 하는 것은 정말로 공정하지 않은 일입니다. 일방적으로 한 의견의 핵심을 조용히 거세해 버리는 것이지요. 목적을 위해서 정보를 조절해 버리는 것이지요. 저는 그게 가장 큰 문제라고 생각합니다. 정보를 가려야 하는 정말 중요한 이유가 있다면 가리도록 설득을 하든 해야 하는 것입니다. 그 조차도 정당한 일인지 모르겠지만 말입니다. 저는 여러분들과 다른 사상을 가진 사람 같습니다. 그래서 제가 평화의 어떤 사상에 맞지 않는 사람이라고 생각할 수도 있습니다. 어떤 사람들은 어떤 이유로든 b 역시도 문제가 있다라고 생각할 수도 있을 것입니다. 생각이니까요. 하지만 그렇다 하더라고 어떤 평화의 사람과 그렇지 않은 사람을, 문제가 있는 사람과 그렇지 않은 사람을 절차적으로 차별/배제해서는 안되는 것이지요. 설사 불편할 결론 / 정의롭지 못한 결론에 도달할 것처럼 보이는 논의라고 하더라도 말입니다. 그런 것을 절차적 정의라고 하는 겁니다. 그러지 못한 것을 차별이라고도 하는 거지요. 차별을 당하면 억울함을 느끼게 되는 것입니다. 절차적 정의는 독단적 정의에 대한, 다수의 지배력에 대해 개인의 평등한 권리를 보장하는 최소한의 장치입니다. 그러면서 제가 더 고통스러웠던 부분은 그러한 여러분의 명확한 정의, 그러한 정의의 당파성이 민주주의의 가장 기본적인 원칙을 어겼으며, 친구를 대하는 기본적인 태도를 어겼던 것입니다. 저는 여러분들이 저와 다른 의견을 가졌더라도 여러분의 그런 생각이 어떤 선의에서 출발했는지 끝없이 이해하려 노력했습니다. 그래 자신의 아픈 경험 때문에 안고 가고 싶었던 거겠지. 비록 이사람의 논의 방식이 문제가 있더라도 그것은 지키고 싶은 소중한 가치가 있어서 이겠지. 그게 없는 나로서는 그게 참 부럽기도 하네. 오랜 기간 신념을 위해 보여준 행동이 그런 신뢰를 만들었겠지. 마을이 아름다웠던 시절을 기억하는 사람이 그 가치를 지키고 싶은 것은 당연하겠지. 하지만 여러분들은 그 당파성의 정의가 생기면서 왜 반대의견을 이야기하는 사람이 그토록 불편함을 느껴가면서도 반대의견을 내는지 고려해보려하지 않고 조용히 무시/ 침묵해 버린다는 점이었습니다. 지금까지도. 그게 참 고통스러웠습니다. 옳은 정의에 대한 신념과 그 결과의 방향에 대한 조용한 집념 때문에 그 신념이 어떤 과정을 거쳐서 실현되어야 하는지 무시해 버린 것이라고 생각합니다. 여러분들의 은근함이 스스로 어떤 잘못을 저질렀는지 모르게 한다는 것이 위험해 보이는 것도 사실입니다. 그런 것을 당파성이라 부르고 절차적 정의는 그런 독단성으로부터 소수의 최소한의 권리를 지키기 위한 안전판인 것입니다. 다시 선의로 여러분들의 의도를 이해하더라도. 야구에 있어서 보상판정이라는 것이 있습니다. 볼인데 스트라익이라 말해 손해를 본 타자에게 미안한 나머지 다음번에는 보상으로 스트라익을 볼이라고 하는 것입니다. 보상을 해 주는 것이지요. 저는 이런 보상 판정은 결국은 절차상의 하자로 인해서 혼란을 낳고 결국은 모두의 불만만 낳을 뿐이라고 생각합니다. 다른 사안을 고려해야 하는 것이 있다면 그건 그 사건을 정정하거나 반성해야 하는 것이라 생각합니다. 지금의 사안에 그 책임을 부여해서는 안되지요. 왜 스트라익 존을 임의로 정해버리는 것입니까? 그 사건에 충실하지 않았을 때 b에게-그건 오히려 똑같이 a에게 일수도 있다고 생각합니다- 가해질 위협을 어떻게 감당하려고 이러는지 모르겠습니다. 저는 이게 여러분들이 선의/정의로 외면하고 있는 정의롭지 못한 중대한 어떤 것이라고 생각합니다. 하여간 개인적으로 겪은 깊은 불편함에도 불구하고 빈집에 대한 저의 고마움은 오랫동안 저를 함부로 행동하지 않게 했습니다. 긴 글을 힘들여 적게도 만들었습니다. 하지만 그 모든 것은 여러분의 침묵으로 퉁치기로 했습니다. 이제 미안함도 부채감도 저에게는 없습니다. 개인이 잘못을 하고 어떤 개인은 다시보고싶지 않다말할수 있다고 생각해요. 하지만 공동체는 개인의 감정에 치우치지 말고 공정하게 일을 처리하도록 노력해야한다고 생각해요. 일년여간 막연히 어떤 답이든 기다렸을 A는 충분히 답답했을거라고 생각해요. 그리고 불행중 다행으로 A가 일대 다자의 상황이 벌어진 답답하고 절망적이었을 수 있는 상태에서 다시 자살시도를 하지않은 것만으로도 충분히 A가 혹여라도 빈집으로 다시 돌아오고 싶다면 돌아올 수 있어야한다고 생각해요. 물론 저라면 다시 오고 싶지 않을 것 같아요. 하지만 그건 둘째치고 A에게 빈집의 일원으로서 공동체 일원으로서 미안하다고 전하고 싶고 공동체가 공식적으로도 A에게 사과할 부분을 정한다면 전달해야한다고 생각이 들어요.. 아직 문제에 대한 정리가 끝나지 않고 A는 관계를 맺고 지내던 이들과 불편할 것 같아 계속 어떻게 되가는지 마음이 쓰이네요..
필자의 말 : 현대 사회에서 미디어는 소통의 도구이자 사회 현상을 반영하는 거울입니다. 미디어를 읽는다는 것은 거울에 비친 우리 자화상을 본다는 의미를 갖습니다. 미디어를 통해 사회를 성찰하고 뒤돌아보는 글이 되고자 합니다. 이 글은 매주 목요일에 게재됩니다. 코로나는 많은 것을 바꿔놓고 있는데, 미디어에 미치는 영향도 매우 크다. 코로나로 인해 심각한 타격을 받은 미디어 중 대표적인 것이 영화인데, 사회적 거리두기로 인해 국내 영화 개봉이 줄줄이 연기되고, 어렵게 개봉한 영화도 흥행에 어려움을 겪고 있다. 이런 환경에서 미디어 거대 플랫폼 회사인 넷플릭스의 존재가 두드러지고 있으며, 향후 영화를 포함한 미디어 콘텐츠 시장의 극적인 변화가 눈앞에 와있다고 느끼게 된다. 올해 개봉할 예정이었던 한국 영화 최대 기대작 중의 하나가 “승리호”인데, 결국 넷플릭스에서 개봉하는 것으로 계약을 체결했다. 한국 최초의 SF 블록버스터를 내세운 승리호는 김태리, 송중기가 주연을 맡아 제작부터 화제를 불러일으켰고, 제작비로만 240억 원이 투자된 블록버스터 대작이다. 원래 극장 최성수기인 지난 7~8월에 개봉할 예정이었으나 코로나로 인해 개봉을 연기했고, 추석 시즌에 개봉하려 했으나 사회적 거리두기가 강화되자 넷플릭스와 협상을 시작했다고 한다. 최근 넷플릭스가 310억에 승리호의 배급계약을 맺었다고 하니, 영화 제작사는 70억 원의 순이익을 남긴 셈이다. 코로나로 인해 극장 개봉을 통한 투자금 회수가 불투명한 상황에서 넷플릭스와의 배급계약으로 30%가량의 순익을 보장받은 것이니 제작사로서는 선방했다고 자축할 일이다. 넷플릭스와 계약을 맺는 국내 콘텐츠가 증가하고 있고, 넷플릭스는 한국에서도 영상 콘텐츠의 큰손이 되고 있다. 2017년부터 넷플릭스가 한국에 투자한 액수가 8000억 원에 달하고 있고, 향후 투자를 더 늘려갈 것이 예상되고 있다. 아예 한국에 콘텐츠 제작을 전담할 별도 법인까지 설립한 상황이다. 넷플릭스가 이렇게 한국의 콘텐츠 시장에 공격적으로 투자하고 있는 것은 일견 고무적인 일이다. 그만큼 한국의 콘텐츠 제작 능력과 경쟁력을 인정받았다는 의미이고, 콘텐츠 제작사 입장에서는 안정적으로 제작을 할 수 있고 전 세계로 배급이 되니 마다할 이유가 없다. 더구나 미국 시장에서 넷플릭스에 콘텐츠를 공급하던 제작사들이 독자적으로 스트리밍 서비스 사업을 시작함에 따라 경쟁이 심화되면서, 넷플릭스도 자체 제작을 늘려야 하는 상황이다. 미국 시장에서의 경쟁 심화로 아시아 시장의 중요성이 더욱 부각되고 있으며, 아시아 시장에서 넷플릭스 상위 톱 10 콘텐츠가 한국에서 제작되고 있는 만큼 넷플릭스가 한국에 투자를 강화하는 것은 당연한 수순이다. 코로나로 인하여 미디어 환경도 크게 영향을 받았고, 외국의 대형 영화사인 워너브라더스도 영화 개봉을 극장이 아닌 넷플릭스와 같은 OTT 플랫폼에서 먼저 개봉한다고 선언한 상태이기에 넷플릭스가 한국 콘텐츠에 투자를 확대하는 것은 여러모로 긍정적인 일이다. 향후 극장의 존재와 역할도 재고해야 할 상황이 될 터인데, 넷플릭스가 아시아 시장을 견인할 콘텐츠 제작 국가로 한국을 지목하고 투자를 늘려가는 것은 의미가 크다. 특히 변덕스러운 중국 시장에서 여러 가지 이유로 한국 콘텐츠 산업이 곤란한 상황에 처한 상황에서 넷플릭스의 역할은 새로운 가능성과 오히려 전화위복의 기회가 될 수 있다. 하지만 늘 그렇듯 밝은 면이 있으면 어두운 면도 존재하는 법이다. 콘텐츠가 소비되는 플랫폼 자체를 외국 기업에 의존할 수밖에 없는 상황이 지속되면 거기에 따른 부정적인 반작용도 생겨날 수밖에 없다. 하지만 현재 국내 토종 OTT 플랫폼이 경쟁력을 갖추고 성장한다는 것은 거의 불가능하다고 보겠다. 확고한 위치를 점하고 엄청난 자본력을 갖춘 넷플릭스와, 이미 기존에 제작된 수많은 콘텐츠를 보유하고 있는 미국의 미디어 회사들 틈바구니에서 한국 기업이 미디어 플랫폼 사업에서 경쟁하는 것은 불가능해 보인다. 결국 한국은 이미 갖추고 있는 뛰어난 콘텐츠 제작 능력과 경쟁력에 초점을 맞추고 이를 유지 발전시키는 것이 적절한 방법일 수밖에 없다. 빌보드 차트 1위를 한국 가수가 종종 점령하고, 미국 영화 축제인 아카데미에서 작품상을 수상하는 등 국제적인 경쟁력을 갖추고 있는 한국 미디어 콘텐츠가 지금의 경쟁력을 유지하고 더욱 발전할 수 있으려면 사회적으로 어떤 배려가 있어야 하고 어떻게 대처해야 하는지 심각하게 고민하고 연구해야 할 시기가 아닌가 싶다. 앞으로 급변할 미디어 환경에서 살아남기 위해서는 말이다.
홍콩 - Media OutReach - 2021년 10월 15일 - 글로벌 뉴트리션 전문 기업 허벌라이프 뉴트리션(Herbalife Nutrition)이 2021 아시아 태평양 건강 상태 설문 조사(Asia Pacific Health Inertia Survey 2021) 결과를 발표했다. 이번 조사에 따르면 아시아 태평양 지역 소비자 10명 중 6명이 현재 정신 및 신체 건강이 이상적이지 않다고 대답했다. 즉, 부정적인 답변을 한 응답자가 많은 것이다. 또, 1년 전과 비교해달라는 질문에서는 의견이 다양하게 나뉘었다. 지난 12개월 동안 신체 건강이 악화되었다고 대답한 응답자 10명 중 7명(69%)이 주요 원인으로 '신체 활동 감소'를 꼽았으며, 건강하지 못한 식습관(36%)과 운동 습관 유지를 위한 공동체의 지원 부족(26%)이 그 뒤를 이었다. 정신 건강 악화에 관해서는 업무 불확실성으로 인한 스트레스(54%), 이동 제한에 따라 집에 머무르는 시간 증가(53%), 사회적 상호작용 부족(42%) 등이 주요 원인으로 꼽혔다. 1년 전보다 신체적·정신적 건강이 향상됐다고 답한 응답자는 공통적으로 '운동량 증가'를 요인으로 뽑았다. 이외에는, 보다 건강한 식사, 공동체의 지원, 더 많은 개인적인 시간과 공간이라고 답했다. 허벌라이프 뉴트리션 아시아 태평양 지역 수석 부사장 겸 총괄 책임자 스티븐 콘치(Stephen Conchie)는 "팬데믹으로 인해 사람들의 열정과 에너지가 줄어든 건 사실이나, 반면 규칙적인 운동과 건강한 식습관, 공동체의 지원이 웰빙에 있어 중요한 역할을 한다는 인식 또한 높아졌다. 이러한 조사 결과는 소비자들에게 균형 잡힌 영양 섭취와 활동적인 라이프스타일을 추구함으로써 소비자가 건강을 되찾을 수 있게 동기 부여가 시급하다는 사실을 시사한다. 허벌라이프 뉴트리션은 지난해에 이어 올해 2회째 버추얼 런(Virtual Run) 행사와 영양 가득 운동 캠페인(Get Moving with Good Nutrition)을 진행할 예정이다. 이로써, 신체 활동 증진, 더 나은 영양 섭취, 공동체 활성화 등 핵심 요소를 결합해 소비자들이 건강한 생활을 영위할 수 있도록 도울 것"이라고 밝혔다. 2021년 7월과 8월에 실시된 허벌라이프 뉴트리션의 2021 아시아 태평양 건강 상태 설문 조사는 호주, 홍콩, 인도네시아, 일본, 대한민국, 말레이시아, 필리핀, 싱가포르, 대만, 태국, 베트남을 포함한 아시아 태평양 11개 지역에서 18세 이상의 소비자 5,596명을 대상으로 진행됐다. 이번 조사에서는 팬데믹이 소비자의 건강 상태에 미친 영향과 더불어, 웰빙에 대한 인식 및 태도에 관한 인사이트를 얻을 수 있었다. 대부분의 아시아 태평양 지역 소비자가 현재 자신의 건강 상태를 이상적이지 않은 것으로 판단했음에도 불구하고 팬데믹을 계기로 더 건강한 식습관을 실천하고 운동량을 늘린 것으로 나타났다. 54%의 소비자가 더 건강한 식사를 시작했다고 대답했으며 이런 경향은 베트남(78%), 인도네시아(75%), 필리핀(73%)에서 특히 높았다. 팬데믹 때문에 건강하지 못한 식습관이 생겼다고 대답한 이들은 이에 대한 가장 주요 원인으로 건강하지 않은 간식에 쉽게 접근할 수 있게 된 점을 꼽았다. 이번 조사에서는 팬데믹으로 인해 소비자의 42%가 운동을 더 많이 하기 시작한 사실 또한 밝혀졌다. 팬데믹 중에 운동을 덜 하게 되었다는 응답자는 대부분 일주일에 1~3일 운동을 덜 하게 되었다고 답했으며 이에 대한 이유로 개인적인 동기 부족과 집에서 운동할 공간이 부족하거나 체육관이나 피트니스센터를 이용할 수 없게 된 점을 핵심 원인으로 언급했다. 디지털 물결이 아시아 태평양 지역을 휩쓸면서 기술과 소셜 미디어 또한 건강하고 활동적인 삶을 뒷받침하는 중요한 역할을 하고 있다. 소비자 두 명 중 한 명(56%)이 누구나 이용 가능한 버추얼 운동 클래스나 동영상(42%), 피트니스 트래커(fitness tracker)(39%), 건강 및 운동 관련 앱(34%), 영양 관련 앱(31%) 등을 건강한 삶을 유지하기 위한 기술적 도구로 사용 중이라고 답변했다. 또한, 소셜 미디어가 정신 건강에 부정적인 영향(19%)보다는 긍정적인 영향(33%)을 준다고 답한 소비자가 더 많았다. 향후 12개월 동안 건강하고 활동적인 생활 습관을 도입할 계획이냐는 질문에 대다수의 소비자(88%)가 더 건강한 식사를 할 계획이라고 대답했으며, 79%는 운동을 더 많이 할 것이라고 답했다. 허벌라이프 뉴트리션이 매해 개최하고 있는 버추얼 런(Virtual Run) 행사가 올해는 10월 1일부터 31일까지 진행된다. 이번 행사는 허벌라이프 뉴트리션이 펼치는 영양 가득 운동 캠페인(Get Moving with Good Nutrition)의 일환으로 더 건강한 삶을 위해 구체적인 실천을 장려하기 위해 마련했다. 버추얼 런은 호주, 홍콩, 인도네시아, 일본, 대한민국, 말레이시아, 필리핀, 싱가포르, 대만, 태국, 베트남 등 11개 지역에서 개최된다. 지난해 허벌라이프 뉴트리션의 버추얼 런 2020에는 약 1만 4천여 명이 참가했으며 아시아 태평양 전역에서 총 60만 킬로미터에 가까운 주행 거리를 기록했다. 작년 성공에 힘입어 올해 행사에서는 더 크고 대담한 목표를 세웠다. 허벌라이프 뉴트리션은 다양한 참여 플랫폼과 디지털 이벤트를 통해 이번 행사의 접근성을 높인 한편, 아시아태평양 소비자들에게 건강한 생활에 관한 정보와 도구를 지원해, 러닝 참여 과정에서 서로에게 더 힘을 북돋아주는 공동체를 키워나갈 수 있도록 도울 예정이다. 글로벌 기업 허벌라이프 뉴트리션(Herbalife Nutrition (NYSE: HLF))은 1980년부터 뛰어난 품질의 뉴트리션 제품과 독립 멤버를 위한 검증된 비즈니스 기회를 제공하며 사람들의 삶을 변화시켜 왔다. 자사는 과학에 기반한 고품질 제품을 전 세계 90여개국에서 멤버 직접 판매를 통해 판매하고 있으며, 독립 멤버들은 1:1 맞춤형 코칭과 커뮤니티 지원을 통해 보다 건강하고 활기찬 라이프스타일을 전파하고 있다. 또한 허벌라이프 뉴트리션은 기아 퇴치를 위한 글로벌 캠페인을 통해 전 세계 지역사회에 균형 잡힌 뉴트리션과 교육을 지원하는 데 앞장서고 있다.
폭포 위에서 한 여인이 알몸으로 서 있다. 그리고 폭포 속으로 뛰어 내린다. 이 장면을 상상을 해 보면 충격적이어서 잘 잊히지 않는다. 기억력의 향상은 이런 이미지를 머리에 그릴 때 가능하다. 내가 중학교 때 본 기억력 책에 나오는 한 대목인데 아직도 생각이 난다. 시각적 이미지는 강력하기 때문에 사진이나 그림, 만화 또는 영화의 장면이 이미지로서 사람들의 머리에 새겨지면 잘 지워지지 않는다. 설득을 하는 것이 주요 업무인 변호사도 설득을 위해서 사진이나 그림 등 이미지를 많이 활용하고 있다. 전달하고자 하는 바를 글로 길게 쓰는 것도 좋지만 한 장의 사진이나 그림 등으로 이런 글을 대체할 수 있다면 매우 효과적일 것이다. 내가 후배들과 일을 해 보면 스타일이 다양해서 시각적 자료를 많이 활용하는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있다. 나의 경험에 의하면 시각화시키는 것은 재판에도 도움이 되지만 이것은 변호사의 다양한 업무영역에서 유용한 것 같다. 첫째, 시각화는 사건의 장악에 도움이 된다. 사건을 장악하고 있는 지 여부는 질문을 해 보면 금방 알 수 있다. 사건을 장악하고 있으면 사실관계에 대해서 질문을 했을 때 막힘이 없이 답변을 한다. 그런데 사건을 장악하고 있지 못하면 답변을 잘 하지 못하고 당황하게 된다. 기록만 수천페이지인 복잡한 사건을 진행하는 경우 한 장의 종이에 또는 종이를 여러 장 붙여서 사건내용을 도식화하는 작업을 하는 변호사가 있다. 내가 보기에 아주 잘 하는 것 같다. 반면에 이런 시각화 작업을 하지 않고서 읽은 자료의 내용을 머릿속에만 담아두는 후배들도 있는데 이런 후배들은 검토에 많은 시간을 쓰지만 막상 사건의 내용에 대해서 물어보면 불확실하게 알거나 또는 오해하고 있는 경우가 많다. 이처럼 똑같은 시간을 들여도 시각화시키면서 일하는 경우 훨씬 더 효과적인 업무처리가 가능해지고 사건의 장악이 용이해진다. 둘째, 시각화는 복잡한 사건을 해결하기 위한 아이디어를 얻는데 도움이 된다. 사건이나 프로젝트는 대체로 복잡하다. 이것을 그림으로 그려서 시각화 해놓으면 오래도록 기억하게 된다. 그리고 손을 사용해서 계속 핵심단어들을 적거나 표와 그림을 그리면서 쟁점을 검토를 하다 보면 보다 더 선명하게 해법이 나오게 된다. 나는 복잡한 사건의 사실관계를 한 장의 종이에 도식화하여 정리하곤 한다. 이것을 수정하는 작업을 계속 해 본다. 그리고 이것을 다시 머릿속 그림으로 새겨 놓는다. 그리고 계속 생각한다. 머릿속에 이런 그림을 가지고 있으면 자신 있게 설명할 수 있고, 해법도 찾을 수 있다. 이렇게 하지 않으면 내 머리 속에서 생각이 엉켜서, 해법을 찾기가 쉽지 않다. 마인드맵이라는 것이 있다. 이것은 토니 부잔(Tony Buzan)이라는 사람이 1970년대에 우뇌와 좌뇌를 같이 활용하기 위한 방법으로 고안한 것이다. 떠오르는 생각을 방사형 구조로 종이에 그려 나가는 것이 마인드맵의 골격인 것 같다. 우뇌는 창조력이나 상상력을 담당하고 좌뇌는 논리력 · 분석력을 담당하고 있다고 알려져 있다. 마인드맵을 통해서 우뇌를 활성화시키는 것도 역시 시각화하는 것과 연결이 되어 있다. 셋째, 시각화를 시키면 효율적인 의사소통이 가능하게 된다. 회의 때 말로만 의사소통을 하려고 하면 말하는 사람이나 듣는 사람이나 서로 간에 정확한 이해를 하고서 앉아 있는 것인지 잘 모르게 된다. 실제로 회의 때 상호간에 다 이해가 된 것 같은데 회의를 마치고 나와서 물으면 동문서답을 하는 경우가 생각보다 많다. 말을 통한 커뮤니케이션이 부정확하기 때문에 생기는 현상이다. 회의를 할 때 시간을 절약하고 앞으로 전진하기 위해서는 회의에 참석한 사람들이 논점을 다 이해하고 공감한 상태에서 다음 단계로 나가야 한다. 이를 위해서 칠판이나 종이에 그림을 그리고 선을 긋고 하면서 서로의 생각을 표현해 나가면 회의참석자들이 눈으로 보고 귀로 들으면서 비교적 쉽게 그 상황을 이해하게 된다. 법률업무는 정확성이 생명이다. 회의실에 앉아서 몇 시간을 이야기해도 서로의 의사가 정확하게 전달이 되고 합치하지 않을 수 있기 때문에 이런 시각화는 회의 진행에도 도움이 된다. 25년 차 김 변호사는 에너지 분야와 국제거래분야에서 최고의 전문가로 알려져 있다. 김 변호사와 내가 만나서 미팅을 하면 그는 항상 종이와 펜을 찾는다. 회의장소가 식당이건 카페건 회의실이건 종이와 펜을 찾는다. 칠판이 있으면 칠판을 이용한다. 종이와 펜이 없으면 전자펜을 꺼내서 스마트폰에 그린다. 말하면서 그림을 그린다. 선을 긋는다. 김 변호사는 고도의 집중력을 발휘하면서 손으로 쓰고 그린다. 그리고 동시에 말을 하면서 생각들을 정리해 나가는 것 같다. 나도 이런 습관을 가지고 있지만 김 변호사는 과도하다고 생각이 들 정도이다. 내가 왜 이렇게 하느냐고 물어 보았다. 이에 대한 그의 답은 이러하다. 다양한 분야의 전문가들과 같이 일을 할 때, 회의에 참가한 사람들의 생각이 일치되면서 회의가 진행되는지 확인하는 작업이 중요한데, 칠판이나 종이에 그림과 표를 그려 가면서 또는 적어가면서 설명을 하면 상호간에 동일한 이해가 있는지를 확인하고 넘어갈 수 있어서 회의가 효율적으로 진행이 된다고 한다. 컴퓨터를 많이 사용하는 시대에 우리가 살고 있어서 타이핑하는 것 외에 손을 사용할 일이 별로 없는 것 같지만 손을 사용하여 종이나 아이패드와 같은 태블릿 장치에 쓰고 그리는 것이 여전히 업무에 도움이 된다. 종이와 펜을 가능한 많이 활용하여 시각화시키는 것이 변호사 업무에 도움이 된다면 이를 적극적으로 활용해 볼 것을 권한다.
의식주는 인간 삶의 3요소로 사람이 살아가는 데 가장 기본이 되는 아주 중요한 것입니다. 이 의식주는 사람이라면 누구나 입고, 먹고, 집에서 생활한다라는 점에서 보편성, 즉 공통성을 바탕으로 하고 있지요. 하지만 동시에 나라마다, 민족마다 그들만의 역사와 전통이 반영되고 자연환경에 영향을 받은 옷을 입고, 음식을 먹으며, 집을 짓고 생활한다는 점에서 상대성, 즉 특수성을 갖기도 합니다. 이 중에서도 의생활은 각 국가와 민족의 특성을 한눈에 보여 주는 것으로 각 나라의 문화와 역사를 이해하는 기본 요소입니다. 각 나라를 대표하는 전통 의상의 모양과 색을 관찰하고, 또 어떤 옷감으로 이루어졌는지 살펴보면 특수성을 잘 알아볼 수 있습니다. 그렇다면 인간의 삶에 기본적인 옷, 인류가 처음 옷을 입기 시작한 게 언제일까요? 대략 인류가 처음으로 몸에 무엇을 걸친 것은 구석기 시대로 보고 있습니다. 구석기 시대에는 네안데르탈인이 서남아시아 지중해 연안 지역에서 유럽으로 이동하면서 추위를 견디기 위해 동물 가죽옷을 입기 시작했고 그것이 첫 의류인 것으로 보고 있는 것이지요. 몸을 추위로부터 보호하려고 옷을 입기 시작한 건가 싶지만은 꼭 그렇지만은 않습니다. 프랑스의 레스퓌그 지방에서 출토된 구석기 시대의 여인 조각상을 보면 인류가 옷을 입은 또 다른 이유를 알 수 있습니다. 레스퓌그의 비너스 상이라고 불리는 조각상을 보면 옷이 엉덩이 밑에 걸쳐져 있는 걸 확인할 수 있습니다. 이는 몸을 보호하기보다는 장식이 목적이었던 것으로 추측됩니다. 하지만 이것도 여러 추측 중의 하나일 뿐 확실한 것은 아닙니다. 사람이 처음 옷을 입기 시작한 계기로는 신체 보호설, 장식설, 정숙설, 실용적 시능설 등 다양한 견해가 있습니다. 그러나 이 중 어떤 것이 가장 먼저고 중요한지는 학자들마다 의견이 다릅니다. 레스퓌그의 비너스 상처럼 고대의 조각과 그림을 통해서 우리는 과거 패션의 특징을 알아볼 수 있는데, 메소포타미아 문명(기원전 4000년경 티그리스, 유프라테스 강을 중심으로 번영한 문명)의 경우 원래는 여러 민족이 모여 살았는데 수메르 인이 이곳에 머물기 시작하면서 문명이 발달했습니다. 수메르 인은 남녀 모두 술이 달린 치마를 입고 숄을 걸쳤으며 신발은 신지 않았습니다. 신분에 따라 옷의 재료나 길이는 달랐고 특히 여자들은 털가죽을 여러 층으로 늘어뜨린 형태의 '카우나케스'라는 옷을 입었습니다. 이 옷은 시간이 흐를수록 종교적인 의미로 변해갔습니다. 인더스 문명은 기원전 2500년부터 약 천 년 동안 인더스 강지역에서 번영한 문명입니다. 문명을 이룬 인종과 멸망한 원인이 정확하지 않아 고대 문명 중 가장 알려지지 않은 문명이기도 합니다. 하지만 이 문명을 대표하는 도시인 모헨조다로에서 면으로 만든 천이 발견돼 주로 면이나 아마포로 옷을 만들고 염샘해 입었음을 추측할 수 있습니다. 기원전 2세기에는 남녀 모두 긴 천으로 엉덩이 주위를 감아 다리 사이로 늘어뜨리고 상의는 입지 않았습니다. 대신 남자는 머리에 커다란 터번을 쓰고 여자는 긴 스카프를 머리에 둘러 길게 늘어뜨리고 온갖 보석으로 장식을 했습니다. 아메리카 고대 문명은 기원전 1200~기원후 1000년경 아메리카 대륙에서 발달한 문명으로, 에스파냐가 정복하기 이전의 마야 문명과 잉카 문명, 그리고 마야 문명의 영향을 받은 아스텍 제국 등을 포함합니다. 잉카 문명은 남녀 모두 튜닉과 망토를 입었습니다. 일반인은 면이나 알파카 털로 짠 튜닉을 입고, 왕족과 귀족은 밝은 색으로 물들인 천에 기하학적 무늬를 새긴 '쿰비'를 입었습니다. 잉카 인은 추위를 이기기 위해 동물 가죽으로 부츠를 만들었으며, 깃털 장식이 된 가죽 샌들을 신기도 했습니다. 마야 문명은 남자는 로인클로스를 입고 망토를 둘렀으며, 여자는 두 장의 천을 맞대어 머리와 팔을 내밀 구멍만 남기고 꿰맨 '튜닉'과 망토를 입었습니다. 신분이 높은 사람들은 화려한 머리 장식과 장신구를 착용했습니다. 기원전 5000~기원전 2500년에 황허 강 유역에서 발달한 중국 문명이 황허 문명입니다. 중국인 비단과 면으로 만든 소매가 넓은 '파오'를 입었습니다. 이 옷을 입을 때 허리에 띠를 두르고 풍성한 주름이 잡힌 헐렁한 옷자락을 발까지 치렁치렁하게 늘어뜨렸습니다. 또한 동물 뼈와 상아로 만든 장신구를 꿰매 붙였습니다. 왕족이나 귀족은 주로 청동이나 옥으로 만든 장신구를 사용했습니다. 패션을 아는 사람이 되려면 흔히 말하는 T.P.O를 생각하며 입으려는 노력과 연습이 필요합니다. T.P.O는 시간을 의미하는 타임(TIME), 장소를 의미하는 플레이스(PLACE), 상황을 의미하는 어케이션(OCCASION)의 머리 글자로 옷을 입을 때의 기본 원칙을 나타내는 패션 용어입니다. 즉, 옷은 시간, 장소, 경우에 따라 착용해야 한다는 점을 강조해서 나온 말이지요. 과거에 동물 가죽을 걸치면서 시작된 옷과 패션의 세계는 이와 같은 T.P.O에 따라 달라져 왔을 것입니다. 옷이라는 주제 하나만으로도 다양한 인문 사회의 세계속으로 연상의 가지를 뻗을 수 있는 것은 옷이 사람의 직업이나 취향 등을 표현하고 개성을 돋보이게 하는 도구이기 때문입니다. 왜 우리가 옷을 입고 왜 우리가 패션에 대해 알아야 하는지 한번 쯤 생각해보는 시간이 되었으면 합니다.
일본 각지에 존재하는 "전통 공예품". 예로부터 계승되어 온 그 기술은, 일본 제조업의 원점이라고도 할 수 있는 존재입니다. 전통 공예품에는 도자기와 칠기, 와시(和紙, 일본 종이) 등 다양한 종류가 있으며, 그 수는 일본 전국에서 1,000가지가 넘습니다. 이번에는 토호쿠(東北, 동북)지방에 뿌리를 둔 전통공예품을 소개하겠습니다. 전통공예품이란 오랫동안 계승되어 온 기술로 주로 사용해서 만들어진 것으로, 주로 일용품으로써 사용될 수 있습니다. 그러한 전통 공예품 외에, 경제 산업성이 인정하는 "전통적 공예품"이라고 하는 것도 있습니다. "전통적 공예품 산업진흥에 관한 법률", 통칭 전산법에 의해 정해진 전통적 공예품. 그 법률에 근거한 5가지 요건을 충족한 전통 공예품이 경제산업대신으로부터 전통적 공예품으로의 인정을 받게 됩니다. 이상의 요건을 충족하고 있는 공예품은 2018년 현재, 전국에 230개 품목이 있어, 가장 많은 도도부현은 도쿄도의17개가 됩니다. 아오모리현(青森県) 츠가루(津軽)지방에 전해지는 “츠가루 코긴 자시(津軽こぎん刺し)”. 천에 기하학 무늬 등의 무늬를 수놓는 “사시코(刺し子, 누빔)”라는 기법의 하나로 같은 아오모리현(青森県)의 남부히시사시(南部菱刺し), 야마가타현(山形県)의 쇼나이 사시코(庄内刺し子)와 함께 일본 3대 사시코의 하나로 손꼽히고 있습니다. 약 300년의 역사를 간직한 츠가루 코긴 자시 이지만, 옛날에는 농업복을 입고 작업을했습니다. 에도시대, 츠가루의 농민은 엄격한 검약(절약)령에 의해 면직물의 의복을 입는 것이 금지되었고, 대신해서 마로 만든 기모노를 입고 있었습니다. 하지만 삼베 기모노는 눈이 거칠고 보온성도 낮기 때문에 츠가루 지방의 추운 겨울을 극복할 수 없었습니다. 그래서 마에 조금이라도 보온 효과와 내구성을 도모하기 위해 무명실로 누빔을 입히게 되었습니다. 그것이 츠가루 코긴 자시의 시작이라 전해집니다. 그런 츠가루 코긴 자시의 특징이 “모도코”라 불리는 기하학 무늬입니다. 40종류 정도의 모도코가 있으며, 각각을 조합함으로써 츠가루 코긴 자시의 아름다운 모양이 만들어집니다. 무늬의 조합이나 배치는 지역에 따라서 달라지고, 히로사키시(弘前市)의 "니시코긴(西こぎん)", 쿠로이시시(黒石市)의 "히가시코긴(東こぎん)", 고쇼가와라시(五所川原市)의 미시마코긴(三縞こぎん). 이렇게 3개로 나눌 수 있습니다. 최근에는 잡화, 소품 등에도 쓰이면서 사랑스러운 무늬로 여성들에게 인기가 많은 전통공예품입니다. 이와테현(岩手県)의 모리오카(盛岡) 지방과 오슈(奥州) 지방에서 만들어지고 있는 “남부칠기(南部鉄器, 난부텟키)”. 경제 산업성 인정의 전통적 공예품이며 이와테현을 대표하는 공예품입니다. 남부칠기의 시작은 17세기 중반. 무로마치(室町) 시대 때 철의 제조가 성행하던 모리오카에 교토의 카마시(釜師, 차 끓이는 솥을 주조하는 사람)를 불러 차의 솥(주전자)을 만들었습니다. 그 후, 차 주전자 뿐만 아니라 쇠 주전자와 무기, 일용품 등을 만들게 되었고, 그렇게 남부칠기는 전국적으로 널리 알려진 공예품이 되었습니다. 한편, 현재의 오슈시에 해당하는 미즈사와(水沢) 지방은, 옛부터 일용품 주물의 생산이 번성한 지역이었습니다. 메이지(明治) 시대에는 모리오카와 오슈지역의 기술 교류가 진행되었고, 쇼와(昭和) 30년대에는, 양지역에서 만든 주물의 총칭이 남부칠기가 되었습니다. 여러가지 물건의 기계화가 진행되는 현재에도, 옛부터의 전통적 기술을 계승해, 대부분의 공정을 수작업으로 행하고 있는 남부칠기. 주된 공정으로 주물모래와 점토의 즙을 섞은 것을 틀에 흘려 넣을 주형(거푸짐) 만들기, 무늬를 입히는 문양 찍기, 약 1500도로 녹인 철을 거푸집에 흘려 넣는 이코미(鋳込み) 등이 있습니다. 남부칠기라고 하면, 칠흑으로 중후한 느낌이 있는 것이 지금 까지의 대표적인 것이 었다면, 요즘에는 컬러풀한 디자인의 남부 칠기도 등장하고 있습니다. 착색 방법의 개발에 약 3년을 들였다고 전해지는 컬러풀한 칠기. 특히 해외에서 인기를 모으고 있으며, 품절 대란도 일어난다고 합니다. 미야기현(宮城県)의 전통적 공예품으로 인정받고 있는 "미야기 전통 코케시(宮城伝統こけし)". 에도(江戸)시대 말기, 토호쿠 지방의 온천지에서 어린이의 장난감으로 만든 것이 바로 이 전통 코케시입니다. 토호쿠 지방에는 11개의 전통 코케시의 산지가 있으며 각각의 기후나 습관 등의 특색을 가지고 있습니다. 미야기현에는, 토갓타 코케시(遠刈田こけし)・나루코 코케시(鳴子こけし)・사쿠나미 코케시(作並こけし)・야지로 코케시(弥治郎こけし)・히지오리 코케시(肘折こけし)의 5가지의 전통 코케시가 있는데, 각각의 특징이 있습니다. 토갓타 온천(遠刈田温泉)을 중심으로 널리 퍼진 토갓타 코게시는, 발생 년대가 가장 오래된 것에서, 전통 코케시의 시초라고도 말할 수 있습니다. 토갓타 코케시의 특징은, 길게 찟어진 콧날이 선 여성의 표정. 그리고 동체(몸통)에 그려진 매화와 국화, 벚꽃 등의 모양입니다. 나루코 온천(鳴子温泉)을 중심으로 발상한 나루코 코케시. "가타코"라고 하는 나루코 특유의 접합 방법이 이용되어 머리를 돌리면 삐걱대는 소리가 울립니다. 또한 다른 전통 코케시에 비해, 표정이나 머리카락등을 보다 사실적으로 그리고 있다는 점도 특징적입니다. 사쿠나미 코케시는, 사쿠나미온천(作並温泉)에서 태어났지만 후에 센다이(仙台)나 야마가타(山形) 등의 도시에서 발상했습니다. 특징은 작은 아이라도 손으로 잡고 놀 수 있도록 세심하게 만들어진 몸통과 작은 머리로 만들어 졌다는 점입니다. 현재는, 관상용이 되었기 때문에, 조금은 뚱뚱하게 만들어 졌습니다. 가마사키 온천(鎌先温泉) 근처 야지로 지구에서 널리 퍼진 야지로 코케시. 머리에는 로크로선이 그려져 있고, 베레모를 쓴 것처럼 보이는 것이 특징입니다. 또한 코케시를 만들 때 온천 손님들이 좋아하던 형상과 무늬를 반영했다는 점에서 보다 다양한 디자인이 있습니다. 야마가타현의 히지오리 온천(肘折温泉)에서 태어난 히지오리 코케시. 히지오리 온천에서 미야기현 센다이에 이주한 사토(佐藤) 일족이 계승한 것에서, 미야기현의 전통 코케시가 되었습니다. 토갓타 코케시와 나루코 코케시의 특징을 합친 것으로, 동체는 나루코 코케시 처럼 통통하면서, 국화나 화초 등의 무늬가 그려져 있습니다. 아키타현(秋田県)의 오다테(大館) 지방에 뿌리내린 "오다테 마게왓파(大館曲げわっぱ)". 마게왓파란, 삼나무나 노송나무등의 얇은 판자를 구부려 만드는 원통형의 상자로, 주로 도시락으로 사용되고 있습니다. 마게왓파의 제작은 일본 각지에서 행해지고 있습니다만, 오다테의 마게왓파 제작이 시작된 것은 에도(江戸)시대부터입니다. 오다테 성주(城主)였던 사타케 요시카타(佐竹義方(西家))가, 번(藩, 에도시대의 영지 구분 단위) 내에 풍부했던 아키타 삼나무에 주목했고, 무사일의 부업으로서 마게왓파 만들기를 추천하여 권했습니다. 권력 관계에 의해 당시 농민들은 매년 조공으로 쌀을 봉납하는 것이 일반적이었지만 오다테에서는 쌀 대신으로 산에서 성까지 나무들을 운반할 정도였습니다. 오다테 마게왓파 제작 공정은, 우선 천연의 아키타 삼나무를 손에 들고 열탕에 담습니다. 나무가 부드러워질 때 고로라는 도구에 감아 구부려서 자연 건조시킵니다. 그 후 겹쳐지는 부분을 접착하고, 바닥판, 줄 등으로 매끄럽게 마무리하며, 마지막으로 접착부분을 벚나무 껍질로 철하여 완성합니다. 천연 아키타 삼나무로 만든 오다테 마게왓파는 곧은 나무와 나이테의 간격이 가늘고 가지런한 것이 특징입니다. 그런 오다테 마게왓파 도시락 상자는 삼나무의 향기, 아름다운 나뭇결과 색조 등을 가지고 있어서 따라 음식을 더욱 맛있게 해줍니다. 일본 제일의 장기말(将棋駒) 생산지인 야마가타현(山形県) 텐도시(天童市). 이곳에서 만들어진 "텐도 장기마(天童将棋駒)"는, 경제 산업성의 전통적 공예품의 인정도 받고 있습니다. 장기의 시작은 고대 인도이고, 일본에 전해진 것은 나라 시대(奈良時代)입니다. 당시는 귀족이나 무사들이 스스로 말을 만들어 장기를 두었다고 합니다. 본격적인 장기말 제작이 시작된 것은 아즈치(安土) 모모야마(桃山) 시대. 그 후, 에도 시대에 들어서 장기는 서민에게도 퍼져 갔습니다. 텐도에서 장기말을 만들기 시작한 것은, 에도시대 말기입니다. 당시, 흉작으로 인해 번의 재정이 힘들었기 때문에, 구제책의 하나로서 장기 말 제작을 부업으로서 장려했던 것입니다. 메이지(明治)시대가 되면서 모지(木地, 나무바탕)와 그 위의 글씨 쓰기 작업의 분업제를 도입했고, 그렇게 텐도는 장기말의 대량 생산지가 됩니다. 게다가 다이쇼(大正) 시대에는 기계화에도 성공해, 일본을 대표하는 장기말 생산지가 되었습니다. 텐도 장기 말에는 5 종류가 있으며 모지에 옻으로 직접 초서체(흘림체, 전후에는 해서체가 주류)의 문자를 쓰는 "카키코마(書き駒)"는, 옛 부터 계승되어 온 장기말입니다. 텐도시에서는, 거리 전체로부터 장기 문화의 보급에 임하고 있으며 장기말의 기념비나, 지면에 그려진 장기판 등 여러가지가 있습니다. 후쿠시마현(福島県) 아이즈(会津) 지방에 뿌리 내려, 약 400년의 역사를 가지는 "아이즈누리(会津塗, 이아즈 칠기)". 아이즈 지방을 대표하는 공예품으로서 오랜 세월을 지탱해 왔습니다. 무로마치시대, 이 땅에 많은 옻나무를 심었고, 그 자리에 칠기 장인 등을 현재의 시가현(滋賀県)에 해당하는 오우미(近江)로 부터 불러 모음으로써 아이즈에 칠 공예 기술이 확장되었습니다. 아이즈누리의 특징은 다양한 기법을 사용하여 장식되어 있다는 점. 그 중에서도 옻칠로 그린 무늬 위에 금가루의 가장 자잘한 케시훈(消粉, 소분)을 바르는 "케시훈마키에(消粉蒔絵)"는 아이즈누리를 대표하는 기법입니다. 또 옻칠의 방법도 다양해 모미가라(もみ殻, 겉겨)로 무늬를 내는 “킨무시쿠이누리(金虫喰塗, 금충식도)”나 기름을 넣어 광택을 내는 “하나누리(花塗, 꽃칠)” 등이 있습니다. 원재료는 만들어지는 제품에 따라 다르며, 밥공기 등의 "둥근 제품"에는 너도밤나무나 느티나무 등이 사용되며, 쟁반 등의 "판 제품"에는 오동나무를 사용합니다. 그 목재는, 우선 뒤틀림 등의 이상을 방지하기 위해 수년간 자연 건조를 하고, 다음으로 녹로를 이용하여 모지를 만들며 목지 아래에는 나이테나 이음매가 드러나는 것을 방지하기 위해 녹칠을 합니다. 그 후 아래 칠, 중간 칠, 덧칠의 순서대로의 옷칠 뒤, 마지막에는 금가루 등으로 마키에(蒔絵, 금가루로 칠기 표면에 무늬를 놓는 일본 공예)를 진행하면 완성됩니다. 과거 아이즈 칠기는 밥공기와 찬합, 쟁반 등 식기 위주였으나, 최근에는 액세서리류와 문구 등 여러 분야에서 아이즈누리를 만나볼 수 있게 되었습니다. 그 지역에서만 구할 수 있는, 전통 공예품은 기념품으로도 딱입니다. 또한 공예품 만들기를 실제로 체험할 수 있는 시설도 많이 준비되어 있으니, 꼭 한번 참가해보시는 걸 추천합니다. 일본이 자랑하는 전통 공예품 정리【간토 지방편】 일본 제조업의 원점이라고도 불리는 전통 공예품. 이번에는, 간토(関東, 관동)지방에 뿌리내린 전통 공예품, 카사마 야키・카라스야마 와시・타카사키 다루마・보슈 우치와・오가와 와시・에도 기리코・하코네 요세기 세공을 소개합니다. 일본이 자랑하는 전통 공예품 정리【츄부지방편】 일본의 옛 문화를 전하는 “전통 공예품”. 일본 각지에 존재하며 그 수는 1000가지가 넘는다고. 그 중에서도 "전통적 공예품"이란, 국가의 인정을 받고 있는 것으로 역사적으로도 귀중한 공예품이지요. 일본이 자랑하는 전통 공예품 정리【킨키 지방편】 예로부터 이어져 내려오는 기술을 이용한 "전통공예품". 일용품과 기모노 등 다양한 종류가 만들어지며, 전국 각지에 존재하고 있습니다. 1,000개가 넘는 전통 공예품 중 230여개 품목은 "전통적 공예품"이라 불립니다. 【츄고쿠 지방편】일본이 자랑하는 전통 공예품 모음! 일본 각지에 존재하는「전통 공예품」. 옛부터 대대로 계승해온 그 기술은, 일본의 미(美)의식과, 제조업의 원점이라고도 말할 수 있는 존재이지요. 일본이 자랑하는 전통 공예품 정리【시코쿠지방편】 일본 전국에 점재하는 “전통 공예”. 그 수는 1000가지를 넘고 있습니다. 중에서도 “전통적 공예품”이란 국가의 인정을 받은, 역사적으로 귀중한 작품만이 받을 수 있는 명예입니다.
고음, 중음, 저음의 밸런스 조화가 뛰어나며 Satin 피니쉬 처리가 되어있어 고유의 울림을 고급스럽게 보존하였습니다. 드레드넛은 안정된 연주자세와 최상의 음역대 밸런스를 사용자에게 제공합니다. 드레드넛 타입은 1931년에 처음 소개되었으며, 가장 인기있고 일반적인 스타일입니다. 허리 부분이 두툽하여 상대적으로 바디 윗부분이 작아 보이는것이 특징입니다. 음이 명료하고 베이스 음이 잘 드러나는 톤을 보여줍니다. 때문에 피킹 플레이를 좋아하시는 분들이 더 선호하지만 음색의 밸런스가 좋고 안정된 울림으로 핑거스타일에서도 매력적인 연주가 가능합니다. 영국 전함 HMS 드레드노트 드레드넛 (사전에 '드레드노트'로 표기하나 통기타에서는 '드레드넛'이 익숙하며 원어 발음도 '드레드넛'에 가까우므로 이하 후자를 사용하겠습니다) 은 1900년대 초반 등장했던 대형 전함으로, 당시의 일반 전함에 비해 주포 화력면에서 2 배가 되는 성능으로 세계 각국에 큰 충격을 주었습니다. 그로 말미암아 새로운 군비 경쟁이 촉발되었고 드레드넛은 국력의 상징과도 같은 존재가 되어 세계 1차 대전과 2차 대전, 두 차례의 큰 전쟁에서 거함, 거포 시대의 시작과 종말을 있게한 토대가 되었습니다. 거대 전함과 통기타 \| C. F. Martin & Company (네, 바로 그 마틴입니다) 가 1931년 시중에 출시한 새로운 바디는 기존의 통기타들보다 크고, 허리가 덜 잘록했습니다. 그 결과로 더 크고 선명한 톤을 들려주었고 이 새로운 기타를 드레드넛이라 명명하게됩니다. 덩치가 커진 기타의 파급력과 한 세대를 전쟁으로 보냈던 당시의 정서가 느껴지는 대목입니다. 파격에서 보편으로 \| 드레드넛 기타는 풍성한 볼륨과 특출한 음색 덕분에 많은 포크 음악가들이 선호하여 점차 더 많은 인기를 누리게되었으며 여러 브랜드에서 이 마틴 드레드넛 기타를 카피하기 시작했습니다. 현재는 '통기타'라고하면 당연스럽게 드레드넛 기타를 떠올릴 정도로 보편적인 기타가 되었고 세계 대부분 통기타 제조사들이 드레드넛을 포크기타의 스탠다드로 삼고 있습니다. 스프루스는 단단한 중음역대와 함께 고른 밸런스, 그리고 맑은 울림이 좋은 목재입니다. 통기타 목재 중 가장 시원하고 청명한 소리를 내어주는 목재로 수 많은 연주자들에게 사랑받고 있습니다. 마호가니는 부드럽고 풍성한 저음역, 그리고 깊은 느낌의 아름다운 무늬를 가진 목재입니다. 스프루스와 어울림이 상당히 좋으며 어쿠스틱 기타 목재의 대표적인 조합이기도 합니다. 바디 전, 후면 모서리를 둥글게 가공하여 팔과 다리 부분의 피로도를 최대한 줄여 편안한 연주를 할 수 있도록 Rounded Edge 공법을 적용하였습니다. 통기타의 넥은 연주시 줄의 울림을 단단하게 잡아주는 역할을 합니다. 넥에 사용된 마호가니 목재 또한 높은 등급의 목재를 선별하여 사용되었습니다. 수준높은 마호가니 측후판 과 마호나기 넥으로 이어지는 현의 울림을 손실 없이 바디로 전달하며 더욱 긴 서스테인을 제공합니다. 선별된 목재를 사용하므로 뛰어난 운지감과 밸런스감을 맛볼 수 있습니다. 어쿠스틱 기타의 경우 줄의 진동폭이 상대적으로 크게 되어 정확한 셋팅이 되지 않을 경우 줄이 끌리는 느낌을 많이 받을 수 있습니다. 기타플러스에서는 브릿지와 새들 · 너트 · 줄의 액션 · 넥의 곧은 상태등을 모두 세밀하게 조절하여, 연주자분들에게 가장 편하게 사용할 수 있고 악기의 사용에 무리가 없도록 정밀하게 셋팅하여 보내드리고 있습니다. 'C' 쉐입 넥은 편안한 그립감을 제공하며 마호가니 목재의 특성으로 현의 울림을 풍부하고 힘있게 바디로 전달합니다. 소프트 V 쉐입으로 편안한 연주감\| 카본 심을 장착하여 강도를 높인 마호가니 넥. 마호가니 넥은 강한 강도와 깊은 울림으로 대부분의 통기타 넥 자재로 사용되고 있습니다. 넥의 쉐입이 일반적인 넥과 달리 소프트 V 쉐입으로 제작되어 손에 쏙 들어오는 그립감을 느낄 수 있습니다. 카본 심이 내장되어 있어 넥의 변형이 적고 강한 내구성을 자랑합니다. 넥과 바디를 도브테일 방식으로 정밀하게 밀착시켜 만든 제품입니다. 접합 방식은 목재의 울림감과 넥과 바디의 접합부분의 견고함을 결정하는 역할을 합니다. 접합부위가 변형될 수 있는 부분을 많이 잡아주는 장점도 있습니다. 도브테일 넥 조인트 공법은 넥과 바디를 접합하는 방법 중 전통적인 넥 조인트 방식으로, 주로 높은 사양의 기타에 사용되는 고급 접합 방식입니다. 울림의 손실을 최소화 시켜줌과 동시에 내구성까지 높여주어 넥과 바디가 이상적인 울림을 교환할 수 있도록 도와주는 역할을 합니다. 이러한 고급 사양의 적용이 가능한 것은 제조사의 오랜 노하우와 높은 기술력이기에 가능한 것이라고 합니다. 촉촉한 촉감과 부드러운 음색의 로즈우드 지판 \| 로즈우드는 따뜻하고 고른 밸런스의 음색을 지닌 목재입니다. 목재에 유분이 많아 별도의 도장이 필요없으며 부드러운 감촉으로 장시간 연주시에도 안정감과 편안함을 전해주는 고급 목재입니다. 지판 종단 \| 해외 유명 브랜드의 기타에서 흔히 볼 수 있듯이 지판 종단 부분의 마감을 둥글게 가공하여 고급스럽고 부드러운 느낌을 더했습니다. 포지션 마크인 인레이는 흰색 점 모양으로 되어 있습니다. 연주시 플렛 위치를 정확히 인식할 수 있는 깔끔한 흰색 점 모양으로 되어있어 운지시 왼손이 안정적으로 운지되는 느낌이 있습니다. 오리지널 헤드 디자인 \| 로터스의 오리지널 헤드 디자인 입니다. 헤드는 브랜드의 심볼과 같은 부분으로 각각의 개성이 가장 잘 표현되는 부분이기도 합니다. 로터스의 헤드 디자인은 은은한 무늬의 고급 로즈우드를 접합하고 부드러운 라인딩 처리로 상당히 고급스러운 모습을 자랑합니다. 줄을 감고 음정을 조절하는 헤드머신은 정확한 연주를 위한 가장 중요한 부품이라 할 수 있습니다. 장착된 다이캐스팅 방식의 헤드머신은 줄을 잘 고정시켜 주며 부드러운 페그의 감도와 함께 정확한 음정을 유지시켜 줍니다. 너트와 새들은 기타 줄이 직접 닿는 부분으로 사운드에 상당히 큰 영향을 주는 부품입니다. 물소의 뼈로 만든 본 너트는 줄의 울림을 효과적으로 넥에 전달하여 자연스럽고 깊은 울림을 만들어 주는 데 있어 아주 중요한 부품입니다. 본 재질은 다른 보급형 악기에 사용되는 플라스틱이나 유라이트 등의 재질에 비해 고가의 부품이며 손으로 직접 가공하는 세밀한 공정을 거쳐 제작됩니다. 주로 흰 빛깔이 나도록 착색을 거치지만 착색으로 인한 먹먹함을 해소하기 위해 착색하지 않은 순수한 본 재질로 제작하였습니다. 브릿지는 너트와 마찬가지로 줄의 울림을 가장 먼저 바디로 전달하는 아주 중요한 부분입니다. 로즈우드로 제작된 브릿지는 줄의 울림을 효율적으로 전달해 주며 새들 또한 울림을 극대화 하기 위해 너트와 같은 내추럴 본 재질의 새들이 장착되어 있습니다. 깔끔한 Brown Wood 데칼로 디자인된 항공홀 로제트는 검은색과 짙은 나무색의 복합적인 라운드로 세련된 이미지를 제공합니다. 단순하게 보일 수 있는 사운드홀 부분을 세련된 디자인으로 처리하여 악기가 고급스러운 느낌으로 보이게 합니다. 기타줄의 장력은 70kg에 달한다고 합니다. 통기타의 상판은 강한 장력으로부터 안전하게 보호될 필요가 있습니다. 측면과 후편의 나무도 변형이나 울림의 향상을 위해 견고하게 브레이싱이 되어 있습니다. 눈에 보이지는 않지만 브래이싱은 통기타에서 아주 중요한 부분입니다. 악기의 나무 판을 고정하는 방식에 따라 현의 안정적인 울림과 서스테인 등에 차이를 만들게 되며, 잘 만들어진 브레싱은 가볍고 좋은 울림을 만들고 악기가 오랜 시간이 지나도 처음 상태 그대로 유지될 수 있도록 도와주는 역할을 하게 됩니다. 이 제품은 더욱 새로워진 Balanced-X Bracing 공법으로 전판의 울림을 극대화 시켰습니다. EXP16 Coated Phosphor Bronze Acoustic Guitar, Light, 12-53 다다리오 포스포 브론즈 코팅 어쿠스틱 기타 스트링. 포크기타에서 많이 사용되는 베스트셀러 스트링 입니다. COLOR \| Gloss on top, Open pore on back and side - 상판은 유광, 측후판은 무광 입니다. 바디 상판의 솔리드 스프루스 목재 부분은 번들거리는 두꺼운 유광 마감으로 처리되어 있습니다. 바디 측후판의 마호가니 목재 부분은 얇은 오픈포어 마감으로 처리되어 자연스러운 울림이 나옵니다. 넥 표면은 나뭇결이 만져지는 얇은 오픈포어 마감으로 되어 있습니다. 지판 부분은 오일 피니시로 처리하여 운지감이 더 편합니다. 브릿지 부분은 오일 피시니로 마감처리 하여 피킹이나 탄현시 감촉이 더 자연스럽게 됩니다. 15mm 패딩의 두툽한 Rotus Original Bag 으로 기타의 안전을 최우선으로 제작되었습니다. 백팩 처럼 두 개의 어깨끈을 사용하여 양쪽 어깨에 둘러 등에 지고 운반할 수 있도록 하였으며, 가방 2/3 지점 측면에 손잡이를 달아 손으로 들고 운반하는 용도로도 사용할 수 있도록 하였습니다. 내부는 두꺼운 패딩을 사용하여 악기를 안전하게 보관할 수 있습니다. 측면 부분도 충격으로부터 보호할 수 있도록 하였으며, 악기의 헤드 부분도 틑어짐을 방지할 수 있도록 제작된 제품입니다. 앞부분 하단의 포켓은 악세사리나 악보등을 편리하게 수납할 수 있습니다. 케이스 제품은 출고 시기에 따라 색상이나 디자인 등이 일부 변경될 수 있습니다. 배송안내 배송료 5만원 이상 무료 (총 구매금액), 5만원 미만 3,300원 * 도서/산간지역 - 도선료/항공료 등 별도비용 추가, 배송지역 : 전국 배송가능 * 해외배송은 하지 않습니다. * 특수지역 제외 / 군부대의 경우 부대마다 다를 수 있어 해당부대에 문의하시기 바랍니다. 배송소요 기간은 주문입금일(무통장 입금은 입금확인일) 익일을 기산일로 하여 일반상품은 1~3일, 일부 상품은 3~7일 이 소요됩니다. 다만, 배송지역 등의 사정으로 기간이 초과될 수 있으며, 이에 대해서는 별도로 고객님께 통지(문자 등)하여 드립니다. 단, 공휴일, 천재지변에의 경우, 배송소요 기간에서 제외됩니다. 주문하신 상품의 품절 등으로 제공 불가 시에는 그에 필요한 조치를 취하고 그 사유를 고객님께 통지합니다. 주의사항 지역여건(산간, 도서지역)에 따라 배송이 지연되거나 추가 배송비가 발생할 수 있습니다. 배송기일은 참고용으로 재고상황 및 상품특성, 배송여건에 따라 실제 발송일과 차이가 있을 수 있습니다. 교환/환불 제품 발송 전 : 전화, 게시판 등으로 취소요청을 하시면 비용청구 없이 즉시 교환/취소 또는 환불 됩니다. 제품 발송 후 : 제품 구입후 7일 이내 요청해 주시기 바랍니다. 택배박스 포장을 개봉하지 않고 02-31-333-13 으로 전화 주시면 됩니다. 교환/반품비 부담 택배를 이용하실경우 반드시 배송받은 택배사를 이용하셔야 합니다. ※ 변심으로 인한 구매취소/교환/환불/반품시 고객님께서 왕복 택배 비용을 부담하셔야 합니다. 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세계 최고의 타이어 제조업체 중 하나로 잘 알려져 있으며, 자동차 분야의 기술을 주도하는 콘티넨탈 AG는 자동차 파트 생산, 커넥티비티, 자율 주행 및 모빌리티 서비스 등 광범위한 솔루션 포트폴리오를 보유한 콘티넨탈 엔지니어링 서비스(이하 CES) 사업부를 운영하고 있습니다. 설계에서 생산, 테스트 및 검증에 이르는 전체 공급망을 통합한 비즈니스 모델을 운영하는 콘티넨탈은 대규모 고객 포트폴리오에 맞는 맞춤형 솔루션을 제공합니다. 독립형 회사인 CES에서는 콘티넨탈의 글로벌 브랜드 중 하나인 제품 솔루션 분야를 운영하고 있습니다. CES는 외부 고객을 위한 부품, 프로토타입, 소형 시리즈 파트 제조는 물론 콘티넨탈의 생산라인과 기계를 위한 내부 솔루션을 담당합니다. 콘티넨탈은 서비스 제공 및 제조 역량을 강화하기 위해 ADaM( 적층 설계 및 제조) 역량강화 센터를 건설했습니다. 이 최첨단 시설은 세계에서 가장 진보된 산업 수준의 적층 제조 기술을 보유하고 있습니다. 콘티넨탈 엔지니어링 서비스 사업부의 샘플 및 기계 솔루션 책임자인 Stefan Kammann은 “저희는 1996년부터 기존 생산 방식과 함께 적층 제조 방식을 활용해 왔습니다. ADaM 역량강화 센터를 통해 설계부터 생산 후 작업에 이르기까지 훨씬 더 큰 규모로 적층 제조 기술을 운영에 활용할 수 있습니다” 라고 말합니다. 사진의 엑스레이 가이드는 자동차 센서가 생산 중에 제자리에 유지되도록 하고 제품 반복성을 보장하는 데 사용됩니다. ULTEM 9085 레진으로 제작되었습니다. 생산 파트, 프로토타입 및 회사 자체 생산 라인 기계용 지그 및 픽스처를 제조하는 데 사용되는 산업용 수준 Stratasys Fortus 450mc FDM® 3D 프린터는 콘티넨탈 ADaM 센터의 역량을 이끌어가는 핵심 역할을 합니다. Kammann은 “역량강화 센터에서는 고성능을 위한 적층 가공 기술을 신중하게 선택하여 다양한 작업을 수행할 수 있습니다. Fortus 450mc는 ULTEM 9085 레진 및 ABS-ESD7과 같은 고도로 전문화된 재료를 활용할 수 있게 하여 공장 현장에서 까다로운 생산 관련 요구 사항을 충족함으로써 포트폴리오에 중요한 역할을 하고 있습니다. 사실, Fortus 450mc 는 ESD 규정을 준수하는 생산 파트를 아주 짧은 시간 안에 제작할 수 있는 유일한 3D 프린터입니다”라고 설명합니다. Kammann에 따르면 Fortus 450mc는 단 몇 시간 만에 파트를 생산할 수 있으므로, 팀은 하룻밤 동안 프린팅 작업이 실행되도록 설정한 후 다음 날 아침에 완성된 파트를 확인할 수 있습니다. 특히, 신속한 제작 속도 덕분에 교체 파트를 빠르게 확보할 수 있습니다. Kammann은 “Fortus 450mc를 활용하면 교체 생산 툴과 파트를 고성능 열가소성 수지로 신속하게 제작할 수 있으며, 이는 기존 제조 방식으로 제작한 것과 동일한 성능을 발휘합니다. 기존 제조 방식으로 툴을 생산할 때 수반되는 긴 제조 시간을 방지하고 교체 파트를 기다리는 동안 가동 중단되는 기계로 인해 발생하는 비용을 방지할 수 있습니다. 지속적인 생산이 가능하여 기계 가동이 중단되는 일이 거의 없기 때문입니다.”라고 말합니다. 이 ESD 규정을 준수하는 자동차 디스플레이 접착 고정 지그는 ABS-ESD7 재료로 프린팅되어 전자 장치 주변에서도 안전하게 취급할 수 있습니다. CES는 자동차 파트와 솔루션을 생산할 때 제조 현장에서 많은 전자 파트와 부품을 사용합니다. 따라서 전자 부품과 접촉하는 모든 기계 파트에는 정전기 방지 특성이 가장 중요합니다. 정전기 방지 특성은 제품 손상, 성능 저하 또는 폭발이나 화재를 일으킬 수 있는 정전기 방전을 방지합니다. 사내에서 제조되는 많은 픽스처와 툴은 ABS-ESD7 재료를 활용해 민감한 전자 파트를 취급하는 데 필요한 정전기 방전 표준을 충족하면서도 내구성과 안정성을 제공합니다. Kammann의 설명에 따르면, 이는 자동차 디스플레이 생산에 적용되고 있습니다. Kammann는 “ABS-ESD7 재료를 활용하여 자동차 디스플레이 조립용 접착 고정 지그를 3D 프린팅할 수 있어 맞춤 제작이 가능한 빠르고 안전하며 ESD 표준을 준수하는 솔루션을 사내에 구현할 수 있습니다. 이를 통해 빠른 생산이 지속적으로 가능할 뿐만 아니라 CES가 직면한 제조 과정의 당면 과제를 최고의 기술로 어떻게 해결하는지를 보여줍니다”라고 말합니다. 콘티넨탈은 Fortus 450mc를 생산 운영에 통합함으로써 자동차 파트 생산을 한 단계 업그레이드하여 까다로운 수요를 충족하는 데 필요한 재료 특성을 갖춘 고품질 파트를 비용 효율적으로 생산하고 신속하게 공급할 수 있게 되었습니다. Kammann은 “Fortus 450mc는 콘티넨탈의 생산 및 서비스 솔루션에 자연스럽게 통합되었습니다. 3D 프린팅 파트에 대한 고객 수요가 증가하는 상황에서 설계와 생산 내에서 적층 제조 기술의 사용을 더욱 확대해 서비스 제공을 최적화할 수 있도록 하는 방안을 지속적으로 모색해 나갈 것입니다”라고 마무리했습니다. 설명 : 이 쿠키는 웹 사이트가 작동하는 데 필요하며 시스템에서 끌 수 없습니다. 일반적으로 개인 정보 보호 환경 설정, 로그인 또는 양식 작성과 같은 서비스 요청에 해당하는 귀하의 조치에 대한 응답으로만 설정됩니다. 쿠키를 차단하거나 경고하도록 브라우저를 설정할 수 있지만 사이트의 일부는 작동하지 않습니다. 이 쿠키는 개인 식별 정보를 저장하지 않습니다. 설명 : 이 쿠키를 사용하면 방문 및 트래픽 소스를 계산하여 사이트의 성능을 측정하고 개선 할 수 있습니다. 가장 인기있는 페이지와 방문자가 사이트를 어떻게 이동하는지 알 수 있도록 도와줍니다. 이 쿠키가 수집하는 모든 정보는 집계되므로 익명으로 처리됩니다. 이 쿠키를 허용하지 않으면 귀하가 당사 사이트를 방문한 시점을 알 수 없으며 해당 성능을 모니터링 할 수 없습니다. 설명 : 이러한 쿠키를 통해 웹 사이트는 향상된 기능과 개인화를 제공할 수 있습니다. 이는 당사 또는 당사의 서비스를 당사 페이지에 추가 한 타사 제공 업체가 설정할 수 있습니다. 이러한 쿠키를 허용하지 않으면 이러한 서비스 중 일부 또는 전부가 제대로 작동하지 않을 수 있습니다. 설명 : 이 쿠키는 광고 파트너가 당사 사이트를 통해 설정할 수 있습니다. 이러한 회사는 귀하의 관심사 프로필을 작성하고 다른 사이트에 관련 광고를 표시하기 위해 해당 회사에서 사용될 수 있습니다. 개인 정보를 직접 저장하지는 않지만 브라우저와 인터넷 장치를 고유하게 식별하는 데 기반합니다. 이 쿠키를 허용하지 않으면 광고 타겟팅이 줄어 듭니다.
1994년 『현대시학』으로 등단해 ‘문단의 래퍼’라는 독특한 호명과 함께 출발한 성미정의 시력은 삶의 주체, 여성으로서 걸어온 문학적 발자취다. 새로움과 신선함으로 무장한 출현 이래 “문학의 첫 약속과 함께” 갈 것을 잊지 않는 시인(황현산). 그와 동시에 일, 결혼, 육아…… 삶의 내용 어디에서건 시의 자라남을 꼼꼼히 들여다볼 줄 아는 시인. 흔히 시를 통해 기대하는 바가 현실에서 현실 너머를 발견하는 것, 딱딱한 세계의 외피 속 꿈틀거리는 이면을 꺼내보이는 일이라면 성미정은 결코 그 덕목을 놓은 적이 없다. “일상을 갱신하는 힘”, 낯설지만 독창적인 시선으로 “세상과 진정 소통할 수 있는, 그래서 세상을 제대로 읽을 수 있는 그런 시”(김진희) 말이다. 시인들의 첫 시집을 ‘씨앗’에 비유한다면 『대머리와의 사랑』은 더없이 탁월한 예라 하겠다. 무한한 잠재력의 원형, 이미 그 속에 미래의 가능성─줄기와 열매까지 내포한 하나의 세계. 시집 『대머리와의 사랑』의 입구는 동화의 문이다. 『미운 오리 새끼』『백설공주』『파랑새』처럼 우리에게 익숙한 이야기들을 빌려 비틀어가는 ‘동화’ 연작은 물론, ‘동화적 상상력’이야말로 이 시집 전체를 아우르는 힘이다. 동화 속 주인공이 어느 밤 벽장에서 다른 세상으로 이어진 문을 발견하듯, 시인은 현실의 틈에서 ‘시로 들어서는 통로’를 발견한다. 여느 때처럼 존재하던 벽장이 어느 날 문득 환상의 입구로 열리는 때, 시인은 이 순간을 놓치지 않고 벽장 속 세계로 발을 내딛는다. 그러나 시인의 동화 나라는 신비하고 아름답기만 한 원더랜드가 아니다. 오히려 세계는 “추위란 공기의 다른 이름일 뿐”인 곳(「쿨 월드─성냥은 있다」), “눈이 내리고 거센 바람이” 부는 ‘쿨 월드’, 냉혹한 현실 그 자체다(「쿨 월드─애완견 센터」). ‘동화 속 이야기’는 자꾸만 비극으로 달려가고, 인물들은 굴레에서 벗어날 탈출구, 존재하지 않는 먼 곳을 꿈꾼다. 환상 속에서도 환상을 꿈꿔야 할 때, 우리는 이 무대가 실은 상상의 나라가 아닌 현실의 노골적인 거울임을 깨닫게 된다. 성미정의 시에서 현실과 환상은 솔기 없이 박음질된 양면, 데칼코마니처럼 서로를 비추며 지상과 지하로 자라는 쌍둥이 나무(「가족 나무」)다. 1990년대 말, 『대머리와의 사랑』을 통해 성미정은 세련된 상상력, 실험적 화법으로 단숨에 주목받았다. 그런데 두번째 시집 『사랑은 야채 같은 것』(민음사, 2003)에서 시인 스스로 「실험적이고 모더니티한 시를 쓴다는 성미정 씨의 고백」을 밝힌 바, 시인은 모더니스트라는 별명도 실험 시인의 자리도 한사코 마다한다. 가만, 이 첫 시집 속 성미정의 시들을 들여다보노라면, 현실과 환상의 경계를 넘나들기 이전에 그 ‘경계’가 실재하는 것인지 되물어오는 날카로운 물음과 마주하게 된다. 시인이 종종 밝혀왔듯, 때때로 ‘현실이야말로 환상보다 더 환상적이며 동화보다 더 동화 같은 모습’으로 일렁거린다. 말하자면 우리가 환상적이라 여기는 성미정의 시 세계는 ‘별나게’ ‘다르게 보이기’ 위해 눈속임을 시도한 결과가 아니다. 시인의 상상은 ‘보이지 않는’ 것이 아니라 우리가 보지 않았을 뿐인, 현실의 기이함과 비틀림을 있는 그대로 직시하는 ‘정직함’에서 온다. 시인이 정의하는 상상력이 “내게는 익숙하지만 독자들은 낯설다고 말하는 기질”인 이유다(2003 중앙대학교 문학포럼 〈디지털 시대의 글쓰기〉). 『대머리와의 사랑』과 마주앉는 일은 그로테스크한 이미지, 쌉싸래한 유머, 예리한 지성과 번뜩이는 말놀이가 총동원되는 ‘읽는 이의 기쁨’이다. 어느 하나 우위라 콕 집어 손들어주기엔 한쪽의 머리가 다른 쪽의 꼬리가 되어 물고 물리는 얽힘이다. 둥근 원, 순환하는 고리는 시집 속에서 반복되는 이미지와도 닮은 구석이 있다. 둥근 달과 둥근 식탁, 둥근 손잡이는 물론, 고독과 살의마저도 둥글어지는 원의 세상. 게다가 시집의 한 허리를 받쳐든 것도 ‘야구’ 연작이라니, 야구란 원형 스타디움에서 둥근 공을 주고받으며, 필드 한 바퀴를 돌아 ‘홈인!’, 그렇게 외치는 경기 아니던가. 오고감과 주고받음, 반복과 전복은 이 불온한 환상의 세계를 이루는 큰 축일 테다. 꽃씨를 팔던 종묘상의 주인은 자신이 어린 씨앗이 되어 타인의 몸에 심기고(「심는다」), 언니 품에서 자란 동생이 도리어 영영 언니를 업어지게 되거나(「언니라는 존재」), 그림자가 주인의 자리를 차지해 ‘그녀 행세’를 하는(「그녀와 그녀의 그림자」) 식이다. 이 기묘한 이야기들을 따라가다보면 어느덧 우리는 출구도 입구도 알 수 없는 원형의 미로, 그 한가운데다. 이 미로에서 탈출하기 위한 실마리, 시의 바깥에 매어둔 끈을 따라 시 속 세계를 따라가보는 방법도 있겠다. 시를 현실의 우화로, 현실에 ‘교훈’을 주기 위한 이야기로 읽어내는 일이다. 그러나 실마리를 따라밟는 길 위에서, 우리는 오히려 더 깊숙한 미궁으로 빨려들고 있는 자신을 발견하게 된다. 성미정의 세계에서 실과 끈이란 내부를 향해, “뇌 속으로 자라”는 머리카락(「대머리와의 사랑 2」) 혹은 “입 속으로/꾸역꾸역 스며”드는 “검고 질긴 뿌리”(「칡즙 파는 남자」)인 법이니. 성미정의 ‘동화적인 시’를 그저 그로테스크한 ‘잔혹 동화’로만 읽기란 충분치 않다. 이 시들은 탈출게임이 아니고, 힌트를 숨겨놓고 정답을 추리하는 퀴즈풀이는 더더욱 아니다. 미로에는 하나의 출구, 가르침과 깨우침으로 직진하기 위해 닦은 길이 없다. 끝없이 주고받으며 교차하는 이야기들, 층과 층, 교차와 교차가 빚어내는 생성의 리듬부터 함께해볼 일이다. “기꺼이 엉킨 나라의 제왕”을 자처하는 그때, 성미정의 미로는 끝없이 새로운 길이 자라나는 공간, 무수한 갈래를 품은 건축이 된다. 성미정이 쌓아올린 “끝도 시작도 알 수 없는 둥근”(「야구처녀의 고독은 둥글다」) 미로 앞에서 다시 ‘씨앗’을 그려본다. 영원히 반복되지만 불현듯 어긋나며 전진하는 이야기들, 시인이 주로 이십대 후반에 쓰고 엮은 이 거대한 상상의 건축은 ‘끝없이 갈라질’ 가능성을 품은 씨앗이다. “두 발에 꼭 맞는 구두”(「구두를 만든 사람」)를 찾기 위해 나설 길들, 그 “모든 뿌리의 기억”(「검고 낡은 구두와의 이별」)이 미로-씨앗 속에 숨어 있다. “머리카락을 더이상 누를 수/없었던 뇌가 그를 배반”(「대머리와의 사랑 2」)하듯 터져나오는 순간, “더이상 비로 가둘 수 없던 스크린이 찢어”져 쏟아져내리는 때가 오면(「영화─해피 엔딩」), 되돌아온 현실, ‘삶이라는 구두’의 또다른 여정이 움틀 것이다. 그러니 그때까지 우리는 기꺼이 길 찾기를 놓아버려도, 자라나는 길들로 득시글거리는 이 밀림을 맘껏 헤매어도 좋겠다. 성미정의 ‘월드’에서 현실이란 환상의 출구, 환상은 곧 현실의 입구니까. “가둔 것들”과 “갇힌 것들”이 구분되지 않는, 구분할 필요조차 없는 곳이니까(「가둔다」). 대머리의 뚜껑을 열면 취한 새와 껍질 벗은 뱀과 지느러미 떨어진 물고기들이 쏟아지는 세계(「모자를 쓴 너」), 혹은 그 뚜껑 속에 담긴 희고 연한 뇌수(「그녀와 그녀의 그림자」)의 공간. 이 ‘낯선 현실’로의 초대장 『대머리와의 사랑』을 다시 띄운다. 언제든 벽장 속 입구를 열며 ‘우리 모두, 늘 그렇듯이, 홈인!’ 또 한번 외칠 수 있도록.
안녕하세요 여러분, GeniusJW 입니다. 오늘 소개해드릴 가게는 김포시 운양동에 위치한 감자탕 맛집 입니다. 하남정은 김포에 있는 지인과 함께 이용한 가게로, 경기 김포시 운양동 1263-8 에 위치한 감자탕 맛집입니다. 운양동 하남정은 규모가 커서 3층 규모의 하남정 빌딩이 있더라고요. 널찍한 주차장 까지 마련되어 있어서 차량 이용이 편리했습니다. 김포 감자탕 맛집 하남정의 메뉴부터 살펴보실까요? 뼈다귀 해장국, 돈까스, 갈비탕, 뼈다귀 전골, 전골용 사리 등이 있었습니다. 저희는 감자탕 소자를 주문했고 나중에 추가로 뼈 추가와 라면사리, 볶음밥을 추가하여 먹었습니다. 감자탕 맛집답게 대부분의 손님들은 감자탕이나 뼈해장국을 주문했고, 다른 손님이 주문한 뼈해장국을 얼핏 살펴보니 고기의 크기가 꽤 실.. 여러분 안녕하세요, GeniusJW 입니다. 오늘 소개해드릴 가게는 청주 서원구 사직동에 위치한 뼈해장국 맛집 입니다. 충북 청주시 서원구 사직동 123-7에 위치한 사직골뼈다귀감자탕은 깊고 진한 걸쭉한 국물이 특징인 뼈해장국 맛집이었습니다. 이 가게는 지인의 소개로 방문한 가게로, 메뉴는 9,000원 기본 뼈해장국이 있고 1,000원을 추가하면 우거지가 들어간 뼈해장국을 선택할 수 있었습니다. 저는 10,000원 메뉴인 우거지 뼈해장국을 주문했습니다. 보통 뼈해장국 하면 8,000원 정도 하는데, 사직골 뼈다귀 감자탕의 우거지 뼈해장국의 가격이 10,000원이니 결코 저렴한 편은 아니었습니다. 가격이 있는 만큼 맛이 있어야 할 텐데요, 밥은 찰기가 있는 밥이었는데 좀 식었더라고요. 섞박지는 진한 국물이.. 안녕하세요 여러분, GeniusJW 입니다. 오늘 소개해드릴 가게는 신림동 가성비 감자탕 맛집을 소개해드릴까 합니다. 이 가게는 기본 뼈해장국을 주문하면 [달걀프라이]를 서비스로 주고, 감자탕을 주문하면 [이 메뉴]를 주는데요. 독특한 서비스의 감자탕 맛집은 신림동 입니다. 관악구 신림동 1427-17에 위치한 이 가게는 평점도 괜찮고, 감자탕을 전문으로 판매하는 가게로 맛도 괜찮다고 소문난 가게였습니다. 가게 내부도 깔끔한 편으로 식사하기에 꽤 괜찮은 장소였습니다. 효자골 감자탕 짧은 동영상 리뷰 신림 '효자골' 감자탕 전문점에 대한 유튜브, 인스타그램용 짧은 동영상도 찍어보았습니다. 그럼 이제 신림동 감자탕 맛집 을 살펴보러 가실까요? 효자골의 메뉴를 이렇습니다. 감자탕, 철판삼겹살, 볶음밥, 뼈해장.. 안녕하세요 여러분, GeniusJW 입니다. 오늘은 송파구 가락동에 위치한 감자탕 맛있는 집 을 소개해드리려 합니다. 가락동 은 송파구 가락동 가락시장역 인근에 위치한 감자탕 맛집으로 오랜만에 금바위감자탕을 다시 찾게 되었습니다. 금바위감자탕 가게 내부는 위와 같습니다. 예전에는 마루로 되어있어서 신발을 벗고 들어가야 했지만, 이제는 대부분 테이블로 바뀌어서 편하게 식사할 수 있었습니다. 또한 차량 이용 시 주차장이 완비되어 있어 주차도 여유롭게 할 수 있다는 게 금바위감자탕의 장점이라 할 수 있겠습니다. 가락동 금바위 감자탕의 메뉴는 감자탕, 해물뼈찜, 해장국, 돈까스의 메뉴가 있었습니다. 그밖에 뼈추가, 감자추가, 우거지추가, 수제비추가, 볶음밥, 김가루밥, 당면사리, 라면사리, 쫄면사리, 공기밥을 .. 여러분 안녕하세요, GeniusJW 입니다. 오늘 소개해드릴 가게는 서울 관악구 신림동(신림역)에 위치한 뼈해장국 맛집 을 입니다. 신림동 은 독특하게도 7,900원 이라는 금액에 뼈를 고봉으로 쌓아주는 가게로 가성비 괜찮은 가게였습니다. 사실 이 가게는 몇 달 전만 해도 6,900원이라는 혜자스러운(?) 가격에 뼈해장국을 판매하는 곳으로 유명했는데, 제가 방문할 당시에는 1,000원이 오른 7,900원에 사 먹을 수 있었습니다. 신림역 서울뼛국은 신림동에서 식당들이 모여있는 번화가 에 위치해 있었고, 건물 자체에는 주차장이 없으나, 인근 공영주차장이 있어서 차량 이용 시 주차를 할 수 있었습니다. 다만 노상 공영 주차장에 항상 차들이 가득 차 있기 때문에, 가급적이면 대중교통을 이용하시는 것을 추천드립.. 안녕하세요 여러분, GeniusJW 입니다. 오늘 소개해드릴 가게는 서울 송파구 문정동에 위치한 감자탕 맛집 입니다. 은 문정역 인근 '테라타워'와 'H비즈니스파크'에 위치한 감자탕 전문점입니다. 이 포스팅에서 소개해드릴 가게는 'H비즈니스파크'에 위치한 감자탕 전문점입니다. 이 날 지인의 점심식사 초대로 문정동 에 방문하였습니다. 이 곳은 인근에 법조단지와 사무실이 많이 밀집한 장소여서 그런지 이른 점심시간임에도 손님들로 북적였습니다. 문정역에서 가까워 지하철로 이용하여도 되었지만, 저는 자가용을 이용해 방문했습니다. (가게 이용 시 주차이용 무료) 문정역 행복한순정감자탕의 메뉴는 위와 같습니다. 뼈감자탕, 뼈해장국, 양선지해장국, 뚝배기불고기, 뚝배기부대찌개, 돈까스, 직화구이뼈찜, 왕새우튀김, 물막.. 여러분 안녕하세요, GeniusJW 입니다.오늘은 제가 종종 즐겨먹는 메뉴인 가락동 금바위감자탕 뼈해장국을 소개해드리겠습니다. 가락시장역과 경찰병원역 사이에 위치한 이 가게는 주차공간이 가게 앞, 뒤로 있으며 깔끔한 가게와 구수한 맛의 감자탕이 유명한 24시간 이용이 가능한 가게입니다. 예전엔 여럿이서 가서 감자탕을 주로 시켰는데, 요즘은 혼자서 뼈해장국을 먹으러도 종종 가곤 한답니다. 점심시간에는 1,000원 할인해주기도 하는데, 제가 간 날은 늦은시간에 방문해서 원래 가격인 8,000원에 식사할 수 있었습니다. 가락동 금바위감자탕 메뉴는 감자탕, 해물뼈찜, 해장국, 볶음밥, 돈까스가 있습니다. 메인메뉴인 등갈비 감자탕 위주로 판매하는 가게여서 맛도 꽤 좋은 편이고, 감자탕에 들깨가루가 들어가 구수한 ..
자유한국당 강효상 대변인은 18일 오후 논평을 통해 "사법부가 특정 정치세력과 결탁하면 나라를 송두리째 망하게 할 수도 있다"고 주장했다. 그 예로 든 것이 베네수엘라였다. 강 의원의 주장은 베네수엘라가 망하게 된 것은 잘못 인선된 대법원장 때문이라는 것이다. 뉴스톱이 자유한국당의 주장을 팩트체크했다. 자유한국당에서 베네수엘라 비유가 처음 나온 것은 이날 오전에 열린 당 최고위원회의였다. 이종혁 최고위원은 “베네수엘라 차베스 정권이 집권하는 동안 4만5000여 건의 대법원 판결이 있었는데, 단 한 건도 정부에 거슬리는 판결을 내놓지 않았다”며 “사법부 장악이 베네수엘라 몰락의 주요 원인이 됐다”고 주장했다. 홍준표 대표도 “베네수엘라 대법관 관련 발언은 최근 우리당에서 나온 발언 중 최고”라고 극찬하며, “김명수 대법원장을 시키지 말아야 할 가장 중요한 사례가 바로 베네수엘라 대법관 사례다. 만약 사실이라면 김명수 대법관 문제는 아주 심각하고도 심각한 문제”라고 강조했다. "결국 이런 이념화된 대법관의 판결들은 베네수엘라를 혼란에 몰아넣었다. 사법부를 장악한 독재의 전횡은 남미의 부국이었던 베네수엘라를 굶주림과 범죄가 심각한 나라로 만들었다는 것을 우리는 기억해야 한다. 대법원장 한 명 잘못 뽑으면 베네수엘라처럼 망할 수 있다. 잠깐의 공백이 무섭다고 사법부 이념화로 몰락한 베네수엘라의 전철을 밟을 것인가" 그러면 정말 베네수엘라의 위기 원인은 대법원일까? 그런데 대부분의 언론은 ‘유가 하락’을 주원인으로 꼽고 있다. 베네수엘라는 수출의 96%를 원유에 의존하고 있다. 우선 유가추이를 살펴보자. 2013년 3월 5일 우고 차베스 대통령 사망 이후 부통령이던 니콜라스 마두로가 대통령에 당선됐다. 국제 유가는 2014년부터 하반기부터 본격적으로 하락하기 시작했다. 미국에서 셰일가스가 본격적으로 생산되면서부터다. 2014년 8월 배럴당 101.9달러였던 두바이유 가격은 2015년 1월 45.8달러로 반토막났다. 2016년 1월 26.9달러까지 폭락했던 석유가격은 2017년 7월 현재 배럴당 47.6달러다. 별다른 기반 산업이 없이 원유판매로 먹고 살았던 베네수엘라에게 치명타였다. 국제 유가하락이 베네수엘라 경제에 치명적이었다는 사실은 진보ㆍ보수 나눌 것 없이 모든 언론에서 공통적으로 지적하는 원인이다. 1998년 선출된 차베스 정부는 국영석유공사(PDVSA)에서 나오는 재원으로 무상복지, 일자리정책 등 각종 사회개혁 프로그램을 실현하며 석유수입을 빈민층과 나눴다. 그 결과 베네수엘라의 빈곤율이 크게 줄었다. 세계은행에 따르면 2003년 62.1%였던 빈곤율이 2007년 33.6%로 줄었고 2011년 31.9%로 안정화했다. 1인당 국민총소득도 2003년 3482달러(약 394만원)에서 2011년 1만 2000달러로 증가했고 폭넓은 정치적 지지층을 만들어냈다. 문제는 오일머니가 풍부한 차베스 대통령 시절에 경제 체질개선이 이뤄지지 않았다는 점이다. 미국과의 외교적 긴장관계 속에서 펼쳐진 일종의 쇄국정책은 국가 경제의 발목을 잡았다. 외교부 베네수엘라대사관에 따르면 2003년 차베스 2기 정권에서 외환보유고 확보를 위해 외환거래를 전면 금지시키는 등 국가에 의한 엄격한 외환거래 통제와 가격통제는 경제성장의 장벽으로 나타났다. 근로자들의 임금을 보장하기 위해 국가 재정으로 보조금을 지급하던 차베스의 정책은 지지율을 끌어올리는 데는 도움이 됐지만, 유가 하락으로 재정 수입이 축소되자 국가 경제의 발목을 잡기 시작했다. 수입은 급감했으나, 지출은 지속됐고, 국가재정은 악화됐다. 2013년 사망한 차베스의 뒤를 이어 선출된 마두로 대통령의 베네수엘라는 2014년부터 시작된 저유가 시대로 직격탄을 맞았다. 집권 당시부터 50.6%의 득표율, 1.5% 안팎의 아슬아슬한 차이로 대통령에 당선됐던 마두로 대통령은 2016년 새 지폐 발행과 관련해 갈팡질팡하는 모습으로 ‘화폐대란’을 불러오는 등 폭발적인 인플레이션과 환율통제에 실패하며 국가 위기를 악화시켰다. 차베스 이전부터 현 정부까지 끊이지 않는 부정부패도 국가위기의 원인으로 지적되고 있다. 국제투명성기구(TI)가 조사한 2016년 부패인식지수(CPI)에서 베네수엘라는 100점 만점에 17점으로 176개국 가운데 166번째인 것으로 나타났다. 한국은 53점으로 52위를 기록했다. 일부 언론에서는 사회복지를 위한 정부의 각종 보조금과 지원금 등 과도한 복지제도에서 비롯된 포퓰리즘을 지적하기도 한다. 또 미국의 지속적인 제재 및 트럼프 대통령의 추가 제재가 베네수엘라 경제를 더 악화시켰단 지적도 나온다. 과거 차베스 대통령은 미국의 제재에도 불구하고 높은 유가 덕에 버틸 수 있었지만 현재는 베네수엘라 경제 시스템이 사실상 붕괴한 상태여서 미국의 제재가 치명타가 되고 있다. 결국 베네수엘라의 경제위기의 원인은 ‘원유생산에 집중되어 있는 경제시스템이 국제 유가가 높던 시절에는 그 수익을 사회복지에 대거 지출하며 유지해 갔지만, 유가 하락이 가져온 경제 위기에 마두로 정부가 제대로 대처하지 못한 것’으로 요약할 수 있다. 거짓. 강 대변인이 언급한 4월 28일자 워싱턴포스트 기사에 따르면 베네수엘라 대법원은 정부와 결탁해 10년 넘게 차베스의 뜻에 반대되는 판결을 내린 적이 없다. 또 최근엔 베네수엘라 대법원은 야권이 장악한 의회를 해산시킨 뒤 스스로 입법권을 대행하겠다는 판결을 내리고, 야권이 추진한 마두로 대통령의 국민소환 투표를 반대해 사실상 무산시키는 등 대통령을 지지하는 판결을 내려왔다. 그러나 현재 베네수엘라의 위기에 대법원이 일조를 했을 수는 있지만 주원인은 아니다. ‘정권의 시녀’가 된 사법부는 독재국가나 정치후진국에서 흔히 볼 수 있지만, 말 그대로 독재자 혹은 독재정부의 ‘시녀’ 역할을 할 뿐 사법부나 대법원, 대법원장이 국가 위기의 직접적인 원인이 된 경우는 찾아보기 힘들다. 베네수엘라가 사실상 망하게 된 원인은 일차적으로는 급격한 유가하락이 원인이고, 잘못된 경제정책과 개혁 실패, 국가 부패 및 미국 경제 제재 등이 복합적으로 영향을 끼쳤다. 가장 중요한 것은 김명수 대법원장 후보자가 과거 정권과 결탁했다는, 그리고 앞으로 결탁할 것이라는 증거가 없다. 김 후보자가 단순히 진보적이라는 이유만으로 한국의 대법원장이 베네수엘라 대법원장처럼 될 것이라고 연결짓는 것은 지나친 비약이다. 종합적으로 판단해, 뉴스톱은 자유한국당의 주장을 거짓으로 판정했다.
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김형석 교수는 100세에도 여전히 정정하여 얼마전 책도 펴냈다 합니다. 70년대 안병욱 교수와 더불어 참 많이 읽었던 교수님의 수필집이었습니다. 교수님은 100세 노년 성공적 삶의 세 필수적 요소로 ‘지혜, 취미, 봉사’를 꼽았습니다. 전폭적으로 공감합니다만 가톨릭 수도사제인 제가 보기엔 결정적으로 하나가 빠졌으니 바로 하느님과의 소통인 기도입니다. 얼마전 전혀 뜻밖의 체험도 잊지 못합니다. 어느 지인이 본당 50년사를 만들면서 본당 출신인 저에게 명함판 사진을 부탁해 드렸는데 다른 사진 없느냐며 물었고, 혹시 여권 사진을 보자 했습니다. 현재의 여권에 붙은 사진과 이미 폐기된 여권에 붙은 사진 둘을 갖다 드리니 폐기된 여권이 사진이 좋다 하며 가져갔습니다. 그제서야 뒤늦게 깨달았습니다. 바로 폐기된 여권에 붙은 사진이 바로 제일 젊게 나왔다는 것입니다. 나이에 맞게 당당하게 살아 온 저에겐 전혀 생각지 못한 충격이었습니다. 새삼 사람들이 얼마나 젊음을 선호하는지 깨달았고 하루하루의 ‘하느님 중심의 삶’에 충실하면서 나이에 맞게 아름답게 살아야 겠다는 각오를 새로이 했습니다. 우리 믿는 이들의 삶의 여정은 하느님을 찾는 여정이라 합니다. 하느님은 우리 삶의 목표이자 방향이요 우리 삶의 중심이자 의미라 고백합니다. 한마디로 하느님은 우리 삶의 전부라 고백합니다. 여기서 부각되는 체험, 겸손, 회개, 열매의 네 요소에 대한 묵상을 나눕니다. 하느님을 체험해야 영혼이 살고 육신이 삽니다. 하느님은 우리 삶의 중심입니다. 주님이 얼마나 좋으신지 맛보고 깨달아야 합니다. 하느님을 체험하고 알아야 나를 알고 비로소 무지에서 해방됩니다. 어제 본기도의 첫부분, ‘하느님, 영광스러운 이 성사로, 세상에 사는 우리가 천상 것을 맛보게 하셨으니,---’ 대목도 생각납니다. 바로 하느님 체험을 뜻하는 천상 것의 맛입니다. 오늘 탈출기의 모세의 하느님 체험이 인상적입니다. 불타는 떨기 속에 나타나신 주님을 만난 것입니다. 주님은 “모세야, 모세야!”하고 부르셨고, 모세는 “예, 여기 있습니다.”하고 응답합니다. 주님은 외로운 광야에서 양떼를 돌보던 모세를 찾아오신 것입니다. 모세는 주님을 만나 소명을 받았고, 주님은 당신 이름을 계시하셨습니다. 주님을 만남으로 자신을 알았고 주님을 앎으로 비로소 참으로 존재하기 시작한 모세입니다. 주님을 만남으로 참 나를 발견하여 새롭게 시작된 모세의 삶입니다. 말 그대로 주님과의 운명적 만남입니다. 우리 역시 마찬가지입니다. 주님을 만나 부름 받았기에 지금 여기 이렇게 살 수 있는 것입니다. 한 두 번의 만남이 아니라 매일 평생 끊임없이 만나 체험해야 하는 하느님입니다. 참으로 하느님을 알고 나를 알 때 무지로부터의 해방이요 지혜와 겸손입니다. 흙에 어원을 둔 겸손과 사람입니다. ‘흙humus’처럼 ‘겸손humilitas’해야 비로소 ‘사람homo’이라는 것입니다. 오늘 바오로 사도가 탈출기의 이스라엘 백성들을 반면교사로 삼아 겸손할 것을 당부합니다. 하루하루 처음처럼 마지막처럼 살아가는 우리들입니다. 무슨 경고입니까? 겸손해야 한다는 경고이자 가르침입니다. 겸손한 자들은 결코 불평 불만하여 투덜거리지 않습니다. 원망, 절망, 실망의 삼망도 없습니다. 그러므로 서 있다고 생각하는 이는 넘어지지 않도록 조심해야 합니다. 섰다하면 넘어집니다. 삼가 깨어 조심하여 겸손하게 살라는 경고입니다. 회개해야 삽니다. 하느님을 만나 회개할 때 비로소 겸손입니다. 오늘 복음 전반부의 가르침입니다. 갈릴래아 사람들이 변을 당한 것은, 실로암 탑이 무너져 죽은 열여덟 사람은 죄가 많아서 그런 것이 아닙니다. 불행이나 불운은 죄와는 무관합니다. 백해무익한 죄책감입니다. 하느님은 결코 죄를 찾아 벌하는 인과응보의 하느님이 아닙니다. 죄의 결과로 해석할 것이 아니라 회개를 촉구하는 표징으로 읽어야 합니다. 두 번씩 반복되는 주님의 분명한 말씀입니다. 하느님 내리시는 재앙의 심판이 아니라 스스로 죄로 말미암아 자초하는 재앙의 심판입니다. 탓할 분은 하느님이 아니라 자신입니다. 우리가 할 수 있는 것은 지체없는 회개로 죄의 유혹에서 벗어나는 것입니다. 한 두 번의 회개가 아니라 평생 부단한 회개입니다. 하여 우리 삶은 회개의 여정이기도 합니다. 회개의 열매입니다. 끊임없는 회개를 통한 신망애의 열매입니다. 인생가을이 되어도 열매없는 인생이라면 참 허무할 것입니다. 예전 가을 수확기 흉작으로 인한 ‘텅 빈 허무’의 배밭 풍경을 잊지 못합니다. 종전의 풍작후 수확후의 ‘텅 빈 충만’의 배밭과는 너무나 대조적이었습니다. 과연 인생사계로 압축할 때 우리는 어느 계절에 위치해 있는지요. 인생 열매는, 신망애의 영적 열매는 잘 익어가고 있는지요. 바로 오늘 복음의 후반부 무화과 나무의 비유가 회개의 열매에 적절한 비유입니다. 회개의 열매를 맺으라 연장되는 우리의 날들입니다. 포도 재배인과 주인의 대화입니다. 흡사 주인이 하느님이라면 포도 재배인은 예수님처럼 생각됩니다. 혹시 이런 처지는 아닌지요. 회개가 없으면 열매도 없습니다. 말만 많고 사랑의 실천이 없으면 흡사 잎사귀들은 무성한 데 열매 없는 나무처럼 공허할 뿐입니다. 회개할 때 영혼의 향기에 순수한 마음이요 이런 ‘마음의 토양’, ‘마음의 나무’에서 지혜와 자비, 온유와 겸손, 신망애의 탐스런 열매들입니다. 다음 포도 재배인의 간청은 그대로 우리를 위해 하느님께 드리는 예수님의 간청처럼 들립니다. 우리 모두 이 말씀을 엄중하게 받아 드려야 합니다. 부단한 수행으로 우리 마음의 나무들 둘레에 거름을 주며 가꾸고 돌보아야 하겠습니다. 주님은 이 거룩한 미사은총으로 우리 마음의 나무들이 풍성한 좋은 열매를 맺도록 도와 주십니다. 하느님을 찾는 여정중의 네 요소, 체험, 겸손, 회개, 열매를 마음 깊이 꼭 새겨 두시기 바랍니다.
세상에서 떨어져 불암산 기슭 수도원에서 33년째 머물러 정주하고 있지만 세상 중심 한복판에 살고 있는 듯 생각됩니다. 혼자 유리된, 고립단절된 삶이 아니라는 것입니다. 모두가 하나로 연결되어 있습니다. 세상이 편해야 저도 편하고 세상이 행복해야 저도 행복합니다. 바로 수도자의 마음입니다. 하여 끊임없이 기도하게 되고 최선을 다해 매일 강론을 나누게 됩니다. 어제 받은 세 통의 카톡 메시지가 새삼 이런 진리를 확인하게 합니다. 모두가 주님을 만난 분들의 고백입니다. 구원은 언젠가 밖에 멀리 있는 것이 아니라 오늘 지금 가까이 여기 있습니다. 여기서 주님을 만나 구원의 삶, 부활 은총의 삶을 살아야 합니다. 주님은 우리 보다 우리를 더 잘 아시고 먼저 사랑의 손길을 뻗으십니다. 어제 저녁 식사전 수도형제들을 줄 복숭아를 오토바이에 싣고 싱글벙글 웃으며 오는 수사님의 모습이 아름다워 사진에 담았습니다. 그대로 구원과 부활의 기쁜 삶을 사는 모습입니다. 사랑의 주님과 만날 때 회개요 용서요 구원이요, 늘 우리를 찾아 오시는 사랑의 주님을 환대함이 그렇게도 중요합니다. 바로 이의 생생한 증거가 주님 부활의 증인이요, 부활의 구원의 기쁨을 사는 바오로 사도입니다. 사도의 겸손한 고백이 참 아름답고 깊습니다. “그리스도께서는 맨 마지막으로 팔삭둥이 같은 나에게도 나타나셨습니다. 사실 나는 사도들 가운데 가장 보잘 것 없는 자로서, 사도라고 불릴 자격조차 없는 몸입니다. 하느님의 교회를 박해하였기 때문입니다. 바오로의 겸손한 고백이 얼마나 깊고 아름다운지요! 마치 후반부는 그대로 저의 고백처럼 느껴집니다. 참으로 그리스도 예수님을 통해 하느님 사랑의 은총을 만날 때 회개요 겸손입니다. 하느님 사랑의 은총이 우리를 회개시켜 겸손하고 아름다운, 매력적인 구원과 부활의 참 삶으로 이끕니다. 바오로와 쌍벽을 이루는 은총의 여인이 바로 오늘 복음의 주인공 죄녀입니다. 이름은 명시되어 있지 않지만 너무나 매력적인 여인입니다. 예수님의 감동과 충격이 얼마나 컸을지 짐작이 갑니다. 예수님의 사랑이 이미 죄녀에게 전달되었던 것이며 하여 향유가 든 옥합을 들고 사랑의 주님을 찾았던 것입니다. 향유의 사랑! 그대로 죄녀의 회개의 표현입니다. 예수님께 대한 열렬한 사랑으로 표현된 죄녀의 회개입니다. 죄녀의 회개를 촉발시킨 예수님의 사랑이 이미 선행했음을 느낍니다. 회개해서 사랑이 아니라 사랑해서 회개입니다. 그러니 누가 회개하지 않는다 꾸짖을 것이 아니라 사랑하며 기다리십시오. 때가 되면 회개할 것입니다. 죄녀와 예수님의 만남이 한폭의 아름다운 그림을 연상케 합니다. 오늘 복음중 절정의 장면입니다. 말그대로 회개와 사랑, 감사와 찬미의 눈물이자 행위입니다. 이런 마음의 자세로 미사전례에 참석하면 얼마나 좋을까요! 주님은 한 순간에 죄녀의 전부를 알아 챘습니다. 죄녀의 예상치 못한 행위에 놀란 바리사이 시몬과는 너무 판이한 주님의 자연스런 반응입니다. 참으로 예수님은 은연중 죄녀와 바리사이 시몬을 빗댄, 빚을 많이 탕감받은 자와 적게 탕감받은 자에 대한 적절한 예를 들면서 시몬을 직격直擊합니다. 바로 우리를 깨우쳐 회개에로 이끄시는 말씀입니다. 인간이 하는 일이 죄짓는 일이라면 하느님 하시는 일은 죄를 용서하는 일입니다. 죄를 지으라는 것이 아니라 죄를 지을수록 즉시 회개하고 주님을 사랑하라는 것입니다. 죄책감에 아파할 것이 아니라 더 많이 주님을 사랑하는 것입니다. 죄가 없어서 순수가 아니라 회개하고 사랑할 때 순수요, 죄가 없어 구원이 아니라 회개할 때 하느님 사랑의 은총으로 구원입니다. 사랑과 죄는 함께 할 수 없습니다. 그들은 똑같은 사람안에 공존할 수 없습니다. 마치 사랑의 빛 앞에 사라지는 죄의 어둠처럼 말입니다. 죄녀가 그 순간 그토록 예수님을 사랑하는데 그녀는 죄인일수가 없었던 것입니다. 시몬은 이것을 몰랐습니다. 그의 죄의 개념이 순전히 율법적이었기 때문입니다. 반면 예수님 죄의 개념은 관계적입니다. 깊어지는 사랑의 관계와 더불어 사라지는 죄의 어둠이기 때문입니다. 그러니 ‘죄를 짓지 말아야지’ 하는 생각보다 ‘어떻게 사랑할지’에 대해 생각하는 것이 백배 유익하고 낫습니다. 복음의 죄녀는 물론 마치 오늘 미사에 참석한 우리 모두를 향한 말씀처럼 들립니다. 사랑의 회개로 표현된 죄녀의 아름답고도 슬픈, 깊디 깊은 믿음에 감동, 감격하신 주님의 구원 선언입니다. 아, 이제부터 바오로 사도처럼 주님과 함께 구원의 삶, 부활 은총의 삶을 살게 된 죄녀입니다. 이제부터 주님과 본격적 우정의 여정에 오른 죄녀요 주님과 사랑도 날로 깊어질 것입니다. 하느님은 회개한 과거는 불문에 붙이고 다시 묻지 않습니다. 하느님은 어제나 내일을 보시는 것이 아니라 오늘 지금 여기서 살고 있는 나를 보십니다. 그러니 내가 할 일은 지금 여기서 하느님을 만나고 가까이 있는 이웃을 만나 사랑을 나누는 것입니다. 바로 오늘 지금 여기서 하늘 나라를 사는 것입니다. 그리스도 예수님 안에서 하느님은 언제나 처벌이 아니라 우리를 본래의 모습으로 회복시켜 주시려 노력하십니다. 처벌은 파괴합니다. 하느님의 소망은 우리 모두가 온전해 지는 것이며 내적 평화와 조화를 체험하며 구원과 부활의 기쁜 삶을 사는 것입니다. 바로 주님의 이 거룩한 미사은총입니다.
여성들의 고질병, 만성골반통을 아시나요? 흔히 뚜렷한 원인 없이 비주기적으로 허리, 등, 아랫배, 골반, 외음부 등에 통증이 있고, 이런 증상이 6개월 이상 오래 지속되는 증세를 말합니다. 주 발병층은 30~40대이며, 산부인과를 찾는 환자의 3분의 1 이상에서 이러한 골반통을 호소합니다. 만성적인 골반 통증은 통증 부위를 정확히 짚어낼 수 없어 다른 질환과 혼동하기 쉽고, 원인 또한 다양한 것이 특징입니다. 한마디로 정의 내릴 수 없기 때문에 병원을 찾더라도 정확한 진단을 받기 어렵습니다. 골반울혈증후군 30~40% 난소 정맥의 판막 이상으로 골반 쪽에 피가 뭉치는 혈관 질환. 유럽에서 골반울혈증후군(테일러증후군)은 곧 만성골반통을 뜻할 정도로, 많은 골반통 환자가 겪는 질환입니다. 골반울혈증후군(Pelvic venous congestion syndrome)이란 골반 속에 울혈 (鬱血, 피가 축적돼 몰려있는 상태)이 생기는 증세를 총칭하는 말입니다. 다리의 하지정맥류처럼 골반에 생기는 정맥류로, 골반정맥류나 난소정맥류로도 불립니다. 주로 아랫배가 아프고, 허리가 끊어질 듯한 통증을 간헐적으로 느끼게 됩니다. 통증의 범위가 배, 골반, 엉덩이, 허리 등으로 비교적 넓고 유형이 다양하기 때문에 신경 질환, 여성 질환, 소화기 질환, 허리 질환 등과 혼동하기 쉽습니다. 일반적으로 만성골반통 환자의 30~40%는 골반울혈증후군을 동시에 앓고 있습니다. 이 밖에 하지정맥류, 회음부정맥류, 엉덩이정맥류가 같이 발병할 가능성도 있습니다. 2회 이상의 임신·출산 경험이 있는 20~50대 여성 임신으로 자궁이 커지면 주변 정맥이 눌리면서 판막의 기능이 떨어져 골반울혈증후군이 생길 가능성이 높아집니다. 혹시 아이 셋 이상의 출산 경험이 있는데, 원인 모를 요통이나 골반통이 있으신가요? 산후조리를 잘 못한 탓이라며 그냥 참고 지내진 않나요? 이 경우, 골반울혈증후군이 원인일 가능성이 매우 높습니다. 골반 속 정맥이 반복적인 임신으로 늘어나면서 헐거워지고, 출산 과정에서 높은 압력을 받으면서 손상될 수 있기 때문입니다. 이렇게 망가진 정맥은 혈액 순환을 방해하면서 다양한 통증을 유발하고, 심하면 일상생활을 위협하게 되므로 간과하지 말고 반드시 전문의의 검사를 받아야 합니다. 골반 주변으로 묵직하고 뻐근한 통증이 6개월 이상 지속된다. 오래 서서 혹은 앉아 있을 때 골반에 피가 모이면서 아랫배가 아프고 허리가 끊어지는 듯한 통증, 외음부 통증 등을 느끼게 됩니다. 저녁시간에 특히 심하고, 푹 자거나 누워있으면 좋아지는 특징이 있습니다. 이러한 통증은 시간이 지날수록 점점 더 심해지며, 다리 저림이나 당기는 증상을 동반하면서 걷기 힘들 정도로 통증이 악화되기도 합니다. 허벅지 안쪽, 엉덩이, 음부 등에 면발처럼 튀어나온 혈관이 만져진다. 골반울혈증후군은 정맥류 질환입니다. 정맥류는 혈관 질환의 특성상 정맥이 지나는 하반신 곳곳에서 산발적으로 혹은 동시에 발생할 가능성이 높습니다. 소변이 자주 마렵고 잔뇨감을 느끼며, 방광염을 자주 앓는다. 정맥의 울혈이 골반 내에 있는 방광을 압박해 잦은 배뇨감과 배뇨통이 생길 수 있습니다. 자궁·난소와 관련된 질환을 앓고 있다. 질염에 자주 걸린다. 자궁근종, 자궁내막증, 월경곤란증, 비정상 자궁출혈, 월경불순, 냉대하증 등이 대표적입니다. MINT’NOTE 골반 주변 통증이 느껴진다? 통증 부위와 발병부위가 다를 수 있습니다. 우리 몸 속의 내장 부위는 신경이 피부보다 적게 분포돼 상대적으로 덜 민감하다는 특징이 있습니다. 피부가 아프면 유발 지점을 찾을 수 있지만, 복부나 골반 등은 유발 지점과 상관없이 다양한 곳에서 통증이 느껴집니다. 따라서 골반울혈증후군과 같은 혈과 질환은 전문가의 정확한 진단이 반드시 필요합니다. 전문의 진찰 ※ 부인과센터와의 연계로 여성 전문의 상담이 가능합니다 전문의와의 상담은 질환을 파악하는 가장 기본적인 과정입니다. 증상의 형태와 강도, 과거·현재 병력, 임신·출산 여부, 월경 중 특이사항 등을 체크하고 스트레스 및 우울증 등 정신적인 요인도 세세히 파악합니다. 적외선 체열검사 / 혈관 기능 검사 골반 울혈 여부와 병변 부위를 확인하기 위해 필요에 따라 실시할 수 있는 추가 검사입니다. 적외선 체열 검사. 온도를 색상으로 나타내는 방식으로, 울혈로 인해 체온이 올라갈수록 빨갛게 표시됩니다. 도플러 초음파 검사 골반 내에 통증의 다른 원인이 있는지 알아보는 기본 정밀검사입니다. 자궁, 난소, 나팔관 같은 골반 속 부속 장기의 이상 유무를 판별하고, 자궁 근육의 모양 및 수축 등을 관찰합니다. 특히, 일반 부인과 초음파로 확인할 수 없는 골반 정맥의 확장 및 역류 여부 등 골반의 혈류 상태를 빠짐없이 체크합니다. 골반 MRI / MRI 혈관 촬영 골반의 주요 장기로 흐르는 혈류량, 혈관 분포 등을 세밀하게 확인할 수 있는 검사입니다. 자궁근종, 자궁내막증 같은 다른 원인도 살펴볼 수 있습니다. 혈관조영술 골반울혈증후군을 진단하는 가장 정확한 방법입니다. 먼저 국소마취를 한 뒤, 팔 위쪽의 정맥을 통해 가느다란 의료용 튜브(카테터)를 삽입합니다. 혈관을 타고 난소정맥까지 찾아 들어간 후, 카테터를 통해 조영제를 주입하고 골반 부분의 혈관 분포도를 엑스레이로 촬영합니다. 일반적으로 혈관울혈증후군의 치료와 병행해 실시합니다. MINT’NOTE 민트병원의 골반울혈증후군 진단, 무엇이 다를까요? 만성골반통은 골반울혈증후군 외에 다양한 여성 질환을 동반할 수 있습니다. 따라서 여러 질환의 가능성을 열어두고 산부인과 전문의와 영상의학 전문의의 다학제 협진이 이뤄져야 합니다. 민트병원 정맥류센터는 부인과센터와의 협력으로 정교한 골반 검사를 진행합니다. 또한 환자의 불편함을 최소화하기 위해 내진 없이 영상장비만을 사용해 검사하고 있습니다. 난소를 포함한 자궁적출술로도 치료가 가능하지만 장기를 잃는다는 상실감이 크며, 무엇보다 임신이 불가하므로 출산을 원하는 여성에게는 적용할 수 없는 치료법입니다. 만성골반통으로 자궁을 적출한 환자의 약 33%는 여전히 지속적인 통증을 호소합니다. 울혈이 일어난 정맥을 경화제와 백금코일로 막아 혈류를 차단하는 시술입니다. 정체됐던 혈액이 주변 혈관으로 고르게 퍼지면서 정상적으로 순환하고 증상은 호전되는 원리입니다. 혈관조영장비를 통해 문제가 되는 부위를 확인하면서 검사와 치료를 동시에 하는 것이 특징입니다. 골반울혈증후군 색전술은 약 99%의 시술 성공률을 보이며, 재발률은 8% 이하입니다. 시술환자의 약 82~96%에서 증상이 호전되는 것으로 나타났습니다. 시술 후에도 통증이 거의 없으며, 시술 당일 일상생활에 복귀가 가능합니다. 수술과 달리 몸에 흉터가 남지 않고, 시술 시간은 30분 정도로 짧은 편입니다. 혈관조영실을 갖춘 병원에서 시술 숙련도와 영상 판독능력이 뛰어난 인터벤션 영상의학 전문의가 시행합니다. 시술 중 일반코일보다 밀착력이 높은 백금코일을 삽입하고, 경화제로 한번 더 굳힙니다. 화살 표시된 정맥이 폐쇄되면서 혈류가 차단된 모습입니다. 시술 후 다른 쪽 정맥에도 색전 물질이 들어가면서 폐쇄된 모습입니다. 골반의 울혈 증상이 사라지고, 혈액이 원활히 순환하면서 통증이 개선됩니다. 손등정맥류는 손등에 푸르고 울퉁불퉁한 혈관이 지나치게 튀어나오는 질환이며, ‘손등정맥확장증’으로도 불립니다. 일상생활에 지장을 주는 병은 아니며, 단지 외관상 눈에 잘 띌 뿐입니다. 정맥류라는 명칭이 붙었지만 혈관 내 판막 이상이나 혈액 역류로 생기는 질병과는 무관합니다. 따라서 치료를 하지 않아도 큰 문제가 되지 않습니다. 다만 평소 대인관계가 많아 심리적으로 위축되거나, 스트레스를 받을 정도로 증상이 심한 경우에 미용 목적의 시술을 시행할 수 있습니다. 직업 가정과 직장 등 일상생활에서 손을 많이 사용하는 경우, 손과 팔의 근육이 발달하면서 혈관 벽이 두터워져 튀어나와 보이기도 합니다. 가느다란 주사기로 특수 약물(경화제)을 주입해 튀어나온 혈관을 위축시키는 치료법입니다. 이 시술법은 흉터가 없고, 치료시간이 짧으며, 치료 후 바로 일상으로 복귀할 수 있다는 장점이 있습니다. 부작용 최소화를 위해 보통 2~3회씩 나눠 시술합니다. 하반신의 정맥류(정맥기능부전)는 만성적인 통증이 주 증상이기 때문에 타 질환(요통, 족저근막염, 근육통, 골반통 등)과 혼동되기 쉬우며, 정확한 진단을 받기도 어려울 수 있습니다. 전문의의 정밀 진단과 최첨단 비수술 치료로 삶의 질을 높여드리겠습니다.
일본은, 지리적으로는 섬나라로서 고립했지만, 문화적으로는 예전부터 주변국가와 접촉해 온 것은 잘 알려진 사실이다. 그러므로, 일본의 도검기에 대해서도 어느 경우에는 외국에서 영향을 받았거나, 다른 경우에는 외국에 영향을 주었다고 하는 것은 충분하게 일어날 수 있었던 것이다라고 생각한다. 필자는 이와 같은 상호의 영향 중에, 현 단계에 있어서는, 특히 일본의 도검기가 외국에 미치게 한 영향으로 주목하고자 한다. 주변 여러 지역 중에서도 조선과 일본은 지리적으로 가장 가까이 있다. 역사적으로도 14세기부터 16세기경에 ‘왜구倭寇’라고 하는 일본인을 포함하는 해적이 조선의 연안을 휩쓸었고, 16세기말에 임진왜란과 정유재란에서는 일본 군대의 조선으로의 상륙, 침공과 같은 무기에 의한 직접적인 접촉이 있었다는 것을 들 수 있다. 또 무기와는 직접 관계는 없지만, 쇄국정책을 펼치고 있던 에도 시대에도, 조선통신사가 일본에 오고, 문화교류도 행해졌다. 게다가 문헌적 측면으로 보아도 조선조에는 『무예도보통지武藝圖譜通志』라고 하는 무예서가 간행되었고, 그 안에는 몇 가지의 도검에 관한 기법이 실려있다. 이것들은 도검의 운용을 두 손으로 하고 있어, 일본의 도검기의 기법과 유사함을 보이고 있다. 또 사용하고 있는 도검도 그림에서 보건데 일본의 도검과 같은 한 쪽 날의 칼이다. 게다가 왜검이라 칭하는 일본에서 유래된 것이라 생각되는 기법도 존재하고 있다. 이러한 것을 볼 때, 일본의 도검기가 조선의 도검기 즉 『무예도보통지武藝圖譜通志』의 도검기에 영향을 준 것은 아닌가 생각된다. 그렇다면, 그 배경으로는 어떤 일이 있었던 것일까? 여기에서는, 임진왜란․정유재란이라고 하는 16세기말에 ‘도요토미 히데요시’에 의해 일어난 전란의 기록을 분석하면서 일본의 도검기가 조선에 영향을 준 배경을 검토해 나간다. 임진왜란․정유재란에 있어서, 많은 일본의 무장과 병졸들이 조선에 상륙하고, 전투를 전개했지만, 이 상황을 ‘루이스 후로이스’의 『일본사』에서는, 다음과 같이 전하고 있다. ○ 일본군은 극히 계획적으로 침략하여, 총포류와 더불어, 태도의 위력을 가지고 아주 다양하게 습격했기 때문에 조선군은 전장을 포기하고, 걸음아 날 살려라하며 앞 다투어 도주했다. 이것에 대하여, 조선쪽의 상황은 어떠한 것이었는지 『무예도보통지武藝圖譜通志』의 「서문」중에는, 조선에서는 활과 화살만을 중시하고, 창검의 무기에 관한 것은 중요시하고 있지 않았음을 알 수 있다. 이와 같은 상황에 있었던 조선에서는, 당연히 양병의 책략 중 하나로 도검기를 도입하고자 하는 움직임이 있었다. 다음에서 그에 대한 검토를 하기로 한다. 1592년 10월 7일의 기사에 의하면, “정예의 무사를 뽑아, 명나라 참장인 낙상지에게 취하여 검술을 배웠다.”고 한다. 필자의 견해로는 최초의 도검기 도입에 관한 것이고, 명나라(당시 중국의 왕조)의 참장參將에 의해 지도가 된 것으로 보여진다. 기타, 1594년 1월 8일, 1593년 3월 20일의 가사에는, ‘명장낙상지막하 명연병교사’에게 도검기의 지도를 하게 했으면 하는 바와 같이, 역시 명나라 군대의 영향을 받고 있었다. 그러나, 1592년 10월 15일의 기록에는 “생포한 왜군 포로의 일을 품하다” 라는 게 보이고, “검술을 아는 자에게 물어 전습시키는 것이 어떤지 논의케 하다” 라 하였다. 그 후 1592년 2월 7일의 기록에는 “지금부터 생포한 왜군을 죽이지 말고… 이런 연유로 타국의 기술을 전습시킬 수 있다” 라고 하고 있다. 이 타국의 기술은 임진왜란 중에 일본인이 장기로 사용한 조총이나 도검기술에 해당되는 것일 것이다. 그 후의 기록을 보면 1594년 2월 29일, 7월 9일, 12월 27일에 ‘항왜降倭’, ‘왜장倭將’ 등의 용어가 보인다. 명나라 군대의 지도뿐만 아니라 일본인에 의한 도검기술의 지도도 있었음을 엿 볼 수 있다. 항왜에 의한 도검기의 지도에 관해서는 문헌의 기사만으로는 그 상세한 내용을 알 수가 없다. 다만 ‘倭人의 劒術’, ‘倭人의 劒槍法’ 이란 용어로 표기한 사실은 역시 일본의 독특한 기술이 있었음을 나타낸다고 할 수 있을 것이다. 조선의 무사양성기관인 훈련도감訓練都監에서는 명군明軍이 가지고 온 『기효신서紀效新書』를 교재로 사용하고 있었다. 그러므로 명군이 지도하고 있던 도검기술도 『기효신서紀效新書』(명의 무장 척계광이 1582-1587 지음)에 기재된 것이었다고 할 수 있다. 『기효신서紀效新書』의 도검기의 항목에는 ‘장도長刀’ 라고 하는 길이 6자 5치(칼날 5자, 자루 1자5치)의 그림이 실려 있고, 이에 관한 기법이 게재되어 있다. 그 기록에 따르면 장도는 왜구가 중국을 침범하였을 때 처음 경험하였다. 이처럼 왜구의 도법은 칼을 두 손으로 조작하면서 상대를 한 칼에 두 조각을 내는 것이었다. 『기효신서紀效新書』에는 「影流之目錄」이 그림으로 실려 있다. 그 뒤에는 習法으로 중국식 복장을 한 인물화에 의해 도검(일본도와 비슷함)을 조작하는 방법이 기재되어 있다. 이들의 대부분은 두 손으로 칼을 조작하고 있다. 이에 관해 『기효신서紀效新書』보다 나중에 나온 중국의 무술서 『무비지武備志』에는 척계광이 신유辛酉년인 1561년에 전쟁터에서 「영류지목록」을 얻게된 사연과 그것을 기초로 척계광이 습법을 실연하였음을 밝히고 있다. 이것으로 보아 『기효신서紀效新書』에 보이는 장도의 기법은 왜구의 도법이나 「영류지목록」을 근본으로 하여 짜여진 것으로 보인다. 「영류지목록」에 관해 ꡐ도미나가ꡑ씨는 “류는 아이스이코우(愛주이향)가 휴가의 제도신궁에 참롱하여 신탁에 의해 연 유파로 규슈가 연고지이다.”고 주장하였다. 그런데 조선의 무예서 『무예도보통지武藝圖譜通志』에는 ‘쌍수도’라고 하는 도검기가 보이지만, 이것은 『무예도보통지武藝圖譜通志』의 성립경위에 의하면, 1598년에 『기효신서紀效新書』로부터 채용된 것이라 하였다. 그리고, 쌍수도를 설명한 글에 “본래 이름은 장도인데 지금은 쌍수도라 부른다”라고 하였다. 『기효신서紀效新書』에 보이는 장도와 『무예도보통지武藝圖譜通志』에 보이는 쌍수도를 비교 검토해 보면 양자의 기법이 많은 점에 공통된 것이 보인다. 이를 보건데, 쌍수도는 『기효신서紀效新書』의 장도로부터 그 수련법을 채택한 것이라 할 수 있다. 다시 말하면 조선의 도검기 도입 과정에서 『기효신서紀效新書』의 장도가 『무예도보통지武藝圖譜通志』의 쌍수도로 정착한 것 같다. 이 같이 생각하면 이 시기에 조선에 도입된 도검기는 항왜들의 지도를 통해 직접적인 영향을 받았을 뿐만 아니라, 명군에 의한 지도를 통해서도 중국을 경유한 일본의 도검기(ꡐ왜구의 도법ꡑ이나 ꡐ영류의 목록ꡑ)의 영향을 받았다고 말할 수 있다. 조선의 무예서 『무예도보통지武藝圖譜通志』에 전술한 바와 같이 왜검이란 도검 기법이 기록되어 있다. 명칭에서도 알 수 있듯이 이것은 일본과 깊은 관계가 있는 검술이다. 『무예도보통지武藝圖譜通志』 왜검의 서두부분을 보면, 상세하게 일본도日本刀의 그림을 올리고 있으며, 본문의 도보圖譜를 보아도 일본도와 비슷한 칼을 두 손으로 조작하는 그림이 실려 있다. 왜검의 기법을 ‘○○流’ 라고 표기하고 4개의 류파流波로 나누고 있다. 분명히 일본의 도검 기법(검술 류파)을 의식한 것으로 보인다. 이와 같은 일본의 도검 기법의 영향 배경으로는, 무슨 일이 있었던 것일까? 왜검 속에는 “肅廟朝嘗隨使臣入日本得劒譜學其術而來” 이란 문장이 보여, 사신을 따라 일본에 들어와 ꡐ검보劒譜ꡑ를 얻어 그 기술을 배운 사람이 있었음을 알게 한다. 여기에서 말하는 사신이란 조선통신사를 말한 것으로 보인다. 『무예도보통지武藝圖譜通志』의 수권首卷에 보이는 병기총서 가운데에 “숙종 16년 11월 내원에서 훈국에서 왜검수의 기예를 시험하였다.”는 기록이 보인다. 숙종 16년은 1690년으로, 이 때에 왜검의 기법이 정리된 것처럼 보인다. 앞에서 “사신을 따라 일본에 들어가 검보를 얻고 그 기술을 배웠다” 한 것처럼 조선통신사를 통하여 일본의 검술 기법서(劒術傳書) 같은 것이 전해졌거나 기법을 배웠다고 한다면, 이것은 1690년 이전의 조선통신사가 왕래할 때에 성립된 것이라 할 수 있을 것이다. 1682년에는 조선통신사를 환영하는 무예시합이 행해졌다. 『조선유수기』, 『조선국기』 속에서 당시 네델란드의 동인도회사를 대표하여 일본주재 사무관이었고, 후에 사법의회의 의원이 된 ꡐ안드레아스 크레이엘ꡑ은 다음과 같이 묘사하였다. 이 같은 경우는 하나의 무예교류를 묘사한 것이라 볼 수 있다. 일본의 도검 조작의 기법을 이런 곳에서 구경하고 받아들였을 가능성도 있다. 더구나 천화2년(1682년)의 조선통신사에 유학자로 동행한 대마도對馬藩의 ꡐ陶山庄右衛門ꡑ이란 인물은 ꡐ東軍流ꡑ의 개조 ꡐ幾度六右衛門ꡑ의 고제의 한 사람으로 그 면허를 얻은 사람이었다. 또 ꡐ야규우신가케류ꡑ의 ꡐ야규우무에노리ꡑ도 ꡐ덕천가ꡑ의 검술사범으로 근무하였으며 막부의 정치에서도 요직에 있어 관영 20년의 조선통신사를 접대할 때에는 총감독으로 직접 통신사와 접촉할 기회가 있었다. 이처럼 일본의 도검기에 정통한 인물들이 조선통신사와 접촉할 기회를 가지고 있었다는 것은 대단히 흥미로운 사실이다. 1711년의 조선통신사의부사로 내일한 ‘임수간’은 ‘아라이’와 다음과 같은 필담을 나누고 있다. 고 보인다. 즉, 교전보의 연습에 있어서, 가죽으로 수척의 나무를 들고 행한다 라고 하는 내용이 나와 있다. 이 문장으로부터 판단하건데, 이것은 일본 검술의 수련방법, 특히 ꡐ야규우신가케류ꡑ에 보이는 ‘袋시나이’와 매우 비슷하다. 조선통신사의 왕래는 일본 ꡐ도꾸까와ꡑ 막부 기간에 행해졌지만 역대의 장군 중에서도 3대 장군 ꡐ이에미쯔ꡑ는 검술을 좋아하는 것으로 유명해 특히 ꡐ야규우신가케류ꡑ를 열심히 수련하였다고 한다. ꡐ이마무라ꡑ씨는 ꡐ이에미쯔ꡑ가 '劒術上覽', '劒術自演'을 여러 번 개최하였으며 '시나이'를 가지고 치고 받는 도법을 시험하였다고 주장한다. 조선 통신사가 '袋시나이'를 보았을 가능성을 배제할 수만은 없을 것이다. 겉으로 관찰하기에도 가죽으로 싼 것이 대나무인지 일반 나무대기인지 판단하기가 어려웠을 것이라 생각된다. 여기에서는, 조선통신사가 남긴 「사행록使行錄」 중에는 일본에 대한 관찰 기록을 살펴보고 가기로 한다. 앞에 말하였다시피 통신사에 의한 일본도검기법의 입수라고 하는 기사는 발견되지 않았다. 그렇지만 거기에는 도검에 관련이 있는 몇몇 기사를 찾아낼 수 있다. 여기에서는 일본인이 항상 대중소의 3개의 칼을 허리에 차고 있는 것, 대중소의 도검이 각기 사용목적이 다른 것, 싸우기 위해 항시 창과 검의 훈련을 게을리 하지 말 것이 언급되어 있다. ○ 항상 띠를 매는데 두 개의 칼을 앉거나 누었어도 차고 풀지 않는다. 비록 어린아이라도 단검을 항상 차며 스스로 연습한다. ○ 남자는 크고 작은 두 개의 칼은 차고 있다. 어떤 사람은 3-4개를 찬 사람도 있다. 앉으나 누울 때도 풀지 않는다. 원한이 있으면 스스로 배에 十字를 찔러 표시한다. 원수를 만나면 반드시 칼을 뽑아 갚는다. 나이 적은 아이라도 반드시 단검을 찼다. 사쓰마 사람들은 성질이 흉폭한데 장검을 잘 쓴다. ○ 그 성질이 칼 차는 것을 좋아한다. 上下의 두 가지 검이 있다. … 부귀한 자는 칼을 3개나 찬다. 가난한 이는 하나만 찬다. ○ 그 병기는 검과 총을 제일로 친다. 검을 찬 자는 반드시 크고 작은칼을 찬다. 큰 것은 베거나 찌르는 것에 쓰고 작은 것은 던져 마치는 것이다. 이에 의하면, 弓矢나 馬技보다는 칼이나 창 조총의 기술을 득의로 하고 있다는 점과 도검의 정교함과 예리함 그리고 장식의 교묘함에 관한 기록도 눈에 띈다. 이상에서 조선통신사가 기록한 사행록 가운데에는 佩刀의 습성과 도검 그 자체의 정교함과 예리함 같은 외관적인 측면에 관한 기록이 있음을 알았다. 『무예도보통지武藝圖譜通志』의 왜검 조에는 앞에서도 언급한대로 일본도의 각 부위의 명칭을 기입한 상세한 그림이 실려 있다. 그리고 패도의 습성에 관해서도 언급되어 있다. 이 같은 언급은 통신사의 관찰 결과에 근거를 두었는지도 모른다. 이상에서 우리는 임진왜란과 정유재란 및 조선통신사에 관한 기록을 분석하고 일본의 도검기가 조선의 검술에 미친 영향과 그 배경이나 경위에 대해 살펴보았다. 전후의 사정을 판단하건대 이것은 1660년경의 조선의 상황을 기록한 것으로 판단된다. 일본도의 영향이 조선반도에 정착하고 있음을 엿 보게 한다. 현재 무도武道는 일본 국외의 사람들로부터 주목을 끌고 있다. 그리고 무도문화의 한 형태인 검도경기에 몰두하는 사람도 적지 않다. 이 같은 무도의 국제화는 현대 특유의 현실이라고 일반적으로 생각되지만 본 연구에서 살펴본 바와 같이 일본과 조선 사이에는 이미 16세기경부터 비슷한 상황이 있었다고 생각되는 것이다. 따라서 무도의 국제화를 생각할 때에는 현상만을 분석의 대상으로 하지 말고 과거의 역사도 고려해 가면서 검토하는 것이 바람직하지 않을까 한다.
일반적으로 검무(劍舞)를 검기무(劍器舞), 황창랑무(黃倡郞舞)라고 한다. 무사의 복장인 전립(戰笠), 전복(戰服), 전대(戰帶), 전식(戰飾) 등을 하고, 네 명 혹은 그 이상의 무원(舞員)들이 긴 칼을 들고 서로 겨루듯이 대무(對舞)를 하며 춤을 추는 것을 말한다. 검무는 본래 처용무(處容舞)와 마찬가지로 가면을 쓰고 행하던 가면무(假面舞)였다. 이러한 가면무가 조선조에 들어서 궁중정재(宮中呈才)로 채택이 되어, 궁중에서 행하는 연희(宴戱)가 되면서 가면을 벗고 추는 춤으로 바뀌게 되었다. 그 후 20세기에 들어서 칼도 무당들의 무구(巫具)의 하나인 길이가 짧고 손잡이가 돌아가는 칼이나 칼날이 무딘 단검으로 바뀌었다.1) 이와 같은 일반 검무에 비하여 수운 선생이 추었다는 검무는, 수운 선생 스스로 종교적인 수행을 위하여 제자들과 함께 추던 춤이다. 또한 검도 긴 진검(眞劍)이나 무구(巫具)의 하나인 짧고 손잡이가 돌아가는 칼이 아니라, 목검(木劍)이 된다. 또한 검무를 추기 위하여 수운 선생은 「검결(劍訣)」을 짓기도 하였다. 즉 수운 선생은 바로 이 「검결」에 맞추어 검무를 추었던 것이다. 수운 선생이 지었다는 이 「검결」은 두 가지 측면에서 수운 선생의 검무와 연결을 지을 수 있다. 즉 「검결」이라는 노래를 부를 때 사용된 노랫가락이 되는 ‘음악’과 「검결」의 가사가 되는 ‘시’, 이 양면은 모두가 검무와 상관관계를 지닌다. 「검결」이라는 ‘노래’가 수운 선생이 추었다는 검무의 배경 음악이 된다면, 이 「검결」이라는 ‘시’, 곧 가사는 곧 검무의 대본(臺本)이 된다고 하겠다. 그러나 실상 오늘 수운 선생이 추었다는 검무는 그 원형을 찾을 수가 없다. 즉 수운 선생이 조선조 조정에 피체가 되어 심문을 받고 처형을 당할 때, 당시 취조관들에 의하여 검무가 ‘난을 꾸민다는 빌미’로 취급되었기 때문에, 해월 선생이 스승인 수운 선생의 가르침인 『동경대전』과 『용담유사』를 목판으로 간행할 때 「검결」을 삭제했을 뿐만 아니라, 오랫동안 동학 교단에서 이 검무를 추지 않았기 때문이다. 즉 제단을 설치하고 천제를 지낸 뒤에 검무를 추던, 초기 동학의 종교의식 대신에 해월 선생은 인등제(引燈祭), 구성제(九星祭) 등을 거행하였던 것이다. 따라서 오늘 우리는 수운 선생이 추었다는 ‘검무’의 원형이 어떠한 것인지 알 수가 없음이 현실이다. 이와 같은 차제에 김광욱 전 교령이 주관이 되어 <용담검무보존회>를 만들고, 검예가인 장효선 동덕을 중심으로 두 차례에 걸친 검무 공연과 천도교의 각종 행사에서 검무의 시연을 선보인 바 있다. 이와 같은 공연과 시연은 천도교 동덕들에게 많은 점을 시사해 주는 계기가 되기도 하였다. 140년간 잠들어 있던 수운대신사의 검무가 오늘 다시 재현된다는 설렘과 함께, 검무를 통한 천도교단의 종교 예술의 새로운 시작이라는 기대를 걸게 했던 것이다. 그러나 140년간 교단에서 공식적으로 보이지 않던 검무가, 과연 그 원형 그대로 재현될 수 있는 것인가 하는 문제와 함께, 오늘 이렇듯 공연되고 있는 검무를 어떤 면에서 수운대신사의 검무라고 할 것인가 하는 문제가 뜻있는 동덕들에 의하여 제기되기도 하였다. 본 논문은 바로 이와 같은 많은 뜻있는 동덕들의 격려와 우려 속에서 출발하고 있는 검무를 과연 어떻게 복원하여 재현시킬 것인가의 문제를 다루는 글이다. 140년간이나 교단의 공식적인 자리에서 그 형태를 보이지 않던 검무를 어떻게 복원하고 또 재현할 것인가는 지난한 문제가 아닐 수 없다. 이와 같은 어려움과 함께 본 글에서는 지금까지의 문헌을 중심으로 수운 선생의 검무가 한국 검무의 역사 속에서 어떤 의미를 지니고 있는가 하는, 수운 선생 검무의 역사적 위상을 찾고, 나아가 수운 선생이 추던 검무는 어떤 성격, 어떤 기능을 지니고 있었는가를 찾아보고자 한다. 이어서 검무의 복원을 위하여 「검결」을 분석함으로써 검무의 정신이나, 검무라는 춤 동작, 나아가 검무의 전반적인 구조 등을 찾아가 보고자 한다. 검무의 기원은 아주 오래 전으로 거슬러 올라간다. 우리나라에서는 이미 삼국시대에 검무를 추었다는 기록이 있다. 기록에 의하면 신라의 황창랑(黃倡郞)이라는 소년이 백제의 임금을 시해(弑害)하기 위하여 백제의 궁중에 들어가 검무를 추었다는 기록이 있다. 이러한 기록은 다소 차이는 있지만, 『신동국여지승람(新東國與地勝覽)』에도 같은 이야기가 전하고 있다. 즉 검무의 또 다른 이름이 ‘황창랑무’가 된 것은 바로 이와 같은 연원에 의한 것이라고 하겠다. 그러나 황창랑이 백제의 왕을 죽이기 위하여 검무를 추었다는 사실은 이미 그 이전부터 검무가 신라나 백제 등지에서 일반적으로 공연되었다는 또 다른 증거이기도 하다. 그런가 하면, 고구려의 팔청리 고분이나 약수리 고분, 미천왕 고분, 수산리 고분 등의 벽화에서도 칼을 가지고 춤을 추는 듯한 모습을 찾을 수 있는 것3)을 보아 신라나 백제 이외에 고구려 등지에서도 이미 황창랑이 검무를 추기 훨씬 이전부터 검무가 널리 성행하였음을 알 수가 있다. 황창랑과 같이 검무를 통하여 상대를 암살하려 했던 기록은 중국 측의 기록에도 많이 나타나고 있다. 『서한연의(西漢演義』 또는 『초한지(楚漢志)』 등으로 우리에게 널리 알려진 한고조(漢高祖) 유방(劉邦)과 초패왕(楚覇王) 항우(項羽)와의 사이에서 유방을 살해하고자 항장(項莊)이 홍문연회(鴻門宴會)에서 검무를 추었다는 사실은 잘 알려진 일이기도 하다.4) 이렇듯 검무는 ‘칼(劍)’이 지닌 ‘상무(尙武)’의 정신과 ‘춤(舞)’이 지닌 ‘기예(技藝)’의 부분이 서로 어우러져 이룩한 예술이라고 하겠다. 따라서 검무는 ‘상무’의 정신을 강조하는, 그러한 무장들에 의하여 주로 추어지던 춤이라고 하겠다. 이렇듯 궁중정재로 채택이 된 검무는 그 전까지 가면을 쓰고 추던 것을 가면을 벗고 추게 되었다. 즉 가면을 쓰고 추는 처용무(處容舞) 등의 ‘가면무(假面舞)’란 일반적으로 악령을 쫓는다는, 벽사진경(僻邪進慶)의 주술적 의미가 담긴 것인데,7) 궁중정재로 채택이 되면서 이러한 악령을 쫓는다는 등의 제의적인 의미가 배제되고, 연희, 곧 놀이로서 의미가 더욱 강조된 것이라고 하겠다. 검무에서 쓰이던 긴 칼이 무당들의 무구인 손잡이가 돌아가는 짧은 칼이나 날이 무딘 단검으로 바뀌게 된 것은 20세기에 들어와서이다. 짧은 칼을 쓰면서, 그것도 손잡이가 돌아가는 칼을 쓴다는 것은 어느 의미에서 칼이 지닌 무(武)로서의 기능을 완전히 제거한 것이라고 하겠다. 즉 20세기 이후 오늘에 이르러 검무는 ‘검(劍)’이 지닌 ‘무(武)’로서의 의미, 또는 ‘제의(祭儀)의 성격’ 등은 완전히 사라지고, ‘무(舞)’라는 ‘춤’의 의미만 남아 있는 것이라고 하겠다. 이와 같이 현존(現存)하는 검무에 비하여, 수운 선생이 처음 창안하고 또 추었다는 검무는 진검이 아닌 목검을 쓰며,8) 동학의 종교적 의식에서 주로 시행되던 춤이다.9) 따라서 연희적인 성격보다는 오히려 의식(儀式)으로서의 성격이 강하다고 하겠다. 특히 달이 밝은 밤이면 산정에 올라 하늘에 제(天祭)를 지내고, 이러한 종교적 의식이 절정에 이르게 되면, 목검을 손에 쥐고 검무를 추며, 의식에 참가한 사람들이 입을 모아 「검결」을 불렀다고 한다. 수운 선생의 검무가 처음 그 모습을 보인 때가 언제인지 그 정확한 시기는 알 수가 없다. 다만 검무의 배경 음악이며 동시에 대본으로서의 기능을 한 것으로 생각되는 「검결」이 처음 지어진 시기를 상정하여, 수운 선생이 동학을 세상에 본격적으로 펴기 바로 전인 경신년(庚申年, 1860)으로 추정된다.10) 그러나 이 검무가 종교적인 의식으로 자리를 잡은 것은 수운 선생이 본격적으로 동학을 세상에 펴기 시작한 신유년(辛酉年, 1861) 6월 이후라고 생각된다. 즉 수운 선생이 검무를 여러 제자들과 함께 강도(講道)를 하던 중에 추었다는 기록11)이 이를 뒷받침하고 있는 사실이다. 그러면 이와 같은 수운 선생의 검무는 궁극적으로 우리나라에서 전래되고 있는 여타의 검무들이 지닌 역사적인 성격에 비하여 어떠한 역사적인 의의를 지니고 있는 것인가. 앞에서 살펴본 바와 같이 전래되고 있는 우리나라의 검무는 그 형태적인 면에서, 황창랑과 같이 ‘무사들이 추던 춤’에서 ‘가면을 쓰고 추는 가면무(假面舞)로서의 검무’로, 다시 이 가면무에서 ‘가면을 벗고 추는 검무’로, 또 이와 같은 검무에서 ‘손잡이가 돌아가는 짧은 칼을 쥐고 추는 검무’로 변천되어 왔다. 이와 같은 검무의 변천은 곧 ‘상무(尙武)의 정신을 나타내던 검무’에서 처용무(處容舞) 등과 같이, 일반적인 가면무가 지닌 ‘벽사진경(僻邪進慶)의 제의적(祭儀的) 성격이 강한 검무’로 변천되고, 또 이에서 ‘궁중정재라는 연희적(演戱的)인 의미가 강조된 검무’로 전이된 것이며, 또한 이에서 기녀들이 추는 ‘예능적(藝能的)인 면이 강조된 검무’로, 그 역사적 흐름과 함께 변천된 것이라 하겠다. 그러나 수운 선생이 추었다는 검무는 비록 19세기 중엽에 나타난 검무이지만, 그 성격이 ‘연희적’, 또는 ‘예능적’이 아닌, 우리나라 전래의 검무 중 가장 위 시대에 속하는 ‘상무적 의미를 띤 검무’나 ‘제의적(祭儀的) 검무’와 그 맥을 같이 한다고 하겠다. 수운 선생의 검무는 동학의 종교적 의식에서 거행되었으며, 또한 그 내용에 있어서도 가면(假面) 등의 장치는 없었어도, 수운 선생이 조선조 조정에 체포가 되어 관의 취조를 받을 때에 “한울님으로부터 서양의 침공을 물리치도록 받았다.”고 직접 진술을 하기도 한다.12) 즉 ‘서양의 침공’이라는 ‘사악(邪惡)함’을 물리치고 민족과 국가를 보호하는 ‘보국안민(輔國安民)’이라는 ‘경사(慶事)로움’으로 나아가고자 하는, ‘벽사진경(僻邪進慶)’의 의미를 이 검무는 담고 있는 것이다. 더구나 수운 선생의 검무가 여타의 다른 검무들과는 다르게 ‘목검(木劒)’을 사용하였다는 것은 남다른 의미가 내포되어 있을 것으로 생각된다. 당시 우리나라를 비롯한 동양 제국에 대한 서양의 침공으로부터 이를 물리치기 위해서는 쇠로 된 진검(眞劍)으로 검무를 추어야 하는데, 어찌하여 ‘목검’을 가지고 춤을 추었는가. ‘목(木)’은 곧 ‘동(東)’을 의미하고 있다. 진검을 이루는 ‘쇠’는 ‘금(金)’으로 곧 ‘서(西)’를 의미한다. 따라서 이 서양을 뜻하는 쇠로 된 ‘진검(眞劍)’이 아닌, 동방을 뜻하는 ‘목검(木劒)’을 사용하는 검무, 곧 검무를 추며 수운 선생은 서양을 물리치고자 염원을 했던 것으로 생각된다. 그러므로 늘 수운 선생은 자신의 제자들에게 “칼춤을 익히는 자는 장차 보국안민하여 공훈을 세울 것”13)이라고 하였다. 즉 수운 선생의 검무는 그 협의의 면에서는, 19 세기 중엽 조선조를 유지시켜 왔던 유교적인 질서가 서서히 무너져 내리고, 이에 대체될 수 있는 새로운 신념체계가 나타나지 못하므로 해서 겪게 되는 아노미 현상, 그리고 겹쳐지는 정치적 경제적인 어려움, 한 걸음 더 나아가 서양의 침공이라는 민족적인 위기 속에서 국가와 민족을 구하겠다는 신념의 구체적인 표현이었다. 그런가 하면 보다 광의의 면에서, 수운 선생의 검무는 선천(先天)으로 이야기되는 혼란의 시대를 물리치고 새로운 후천의 시대를 열어가고자 하는, 우주적 차원에의 벽사진경(僻邪進慶)이기도 한 것이다. 즉 검무는 수운 선생의 중요한 종교적 체험인, 한울님이라는 신(神)의 계시에 의하여, 서양의 침략을 막는다는 종교적 주술 기능을 지닌 춤이며, 이에서 한 걸음 더 나아가 새로운 차원의 삶인 후천을 열어가고자 하는 종교적 열망과 함께 추던 춤이 된다. 그러므로 이 검무는 한울님께 제를 지낸다는 동학의 제천의식(祭天儀式) 등, 중요한 종교적 의식에서 거행되던 춤이며, 나아가 검무가 지닌 의미의 측면에서 우리나라 검무의 가장 오래된 상고시대의 검무와 그 맥을 같이 하고 있다고 하겠다. 따라서 검무는 ‘연희적’, 또는 ‘예능적’인 면에 머물지 않고, 비록 목검을 사용하고 있지만, 우리나라 검무의 본질인 ‘제의적인 면’과 ‘무예적 기교’가 함께 어우러진 검무이다. 이와 같은 면에서 본다면 수운 선생의 검무는 우리나라의 검무가 오랜 역사적 흐름을 거쳐오는 동안 약화되고 또 상실했던 ‘제의적인 면’과 ‘무예적인 면’ 모두를 다시 재현시키며 수운 선생에 의하여 복원된 검무이다. 바로 이와 같은 면에서 용담검무가 지닌 역사적인 의미를 찾을 수 있을 것으로 본다. 따라서 오늘 수운 선생의 검무가 복원되고 또 재현되기 위해서는 이와 같은 면, 곧 ‘제의적이며 또 무예적’인 면이 함께 살아나는 검무이어야 할 것이다. 수운 선생의 검무와 「검결」은 서로 표리를 이루는 관계에 있다. 앞에서도 거론한 바와 같이, 「검결」은 노래를 부를 때 사용된 노랫가락이 되는 ‘음악’과 「검결」의 가사가 되는 ‘시’, 곧 음악과 가사 모두를 지니고 있다. 따라서 이 「검결」이라는 ‘노래’가 수운 선생이 추었다는 검무의 배경 음악이 된다면, 이 「검결」이라는 ‘시’, 곧 가사는 곧 검무의 대본(臺本)이 된다고 하겠다. 「검결」은 그 형식상 수운 선생의 다른 가사 작품과는 다르게, 매우 짧은 형식인 단가(短歌)의 모습을 띠고 있다. 그 형태적으로는 가사의 기본적 율격인 4·4조의 연속을 유지하고 있지만, 불과 10행에 그치는 매우 짧은 형식의 작품이다. 그런가 하면, 한문투의 표현이 대부분을 이루고 있는 것으로, 한문투가 지닌 장점 중의 하나인, 매우 간결하며 함축적인 표현의 양상을 잘 살려낸 작품이기도 하다. 다시 말해서 수운 선생의 가사 작품인 『용담유사』 소재 여덟 편의 작품은 모두 수운 선생 자신의 종교적 가르침을 보다 문학적으로 담아낸 작품14)이 되고 있는 것이라면, 「검결」은 이들 『용담유사』 소재의 가사 작품들과는 다르게 보다 종교적 성취감의 극대화를 극적으로 노래한 작품으로, 동학이 지향하는 바, ‘시천주(侍天主)의 정신’, 나아가 이러한 정신의 고양된 상태, 또한 동학이 지향하고 있는 후천개벽(後天開闢)의 새로운 세상을 맞이하고자 하는, 그러한 정신적인 희열을 상징적으로 노래한 작품이라고 말할 수 있다. 따라서 「검결」은 수운 선생의 다른 가사 작품이 지니고 있는 종교적 교의를 담은 작품들과 같이 동학의 교도들에게 가르침을 펴기 위하여 사용되었기보다는, 제천 등의 종교적 의식의 장에서 주로 사용되었던 작품이 된다. 그러므로 이와 같은 종교의 의식 속에서 「검결」을 부르고, 또 당시의 동학 교도들이 목검을 쥐고 검무를 춤으로 해서, 이는 마치 새로운 시대를 향한 혁명을 고취하는 의식으로 일반인들에게 보일 수 있는 여지 또한 있게 되는 것이기도 하다. 따라서 이와 같은 면 때문에 「검결」은 수운 선생이 체포되어 국문(鞠問)을 받던 당시, 매우 중요한 자료로 관에 의하여 채택되게 된다. 즉 ‘혹세무민(惑世誣民)과 반역(叛逆)을 꾀하였다.’는 죄목을 씌우기에 가장 적합한 자료가 되었던 것이다. 그러나 「검결」은 이러한 외적인 측면과 함께, 앞에서 거론한 바와 같이 종교적 성취감의 극대화를 보다 극적(劇的)으로 노래한 작품으로, 그 내면에 동학이 지향하고 있는 후천개벽의 새로운 세상을 맞이하고자 하는, 그러한 정신적인 희열을 매우 상징적으로 담고 있는 작품이다. 즉 「검결」은 외양상 ‘일전(一戰)을 불사하는 혁명적 변혁’을 꾀하는 노래의 모습을 지니고 있지만, 내면적으로는 종교적 수행을 통해 도달하는 ‘충일된 정신의 고양 상태’의 표출, 또는 이러한 정신의 고양을 통하여 지향하고자 하는 새로운 세계로의 열망을 표출한 노래라고 할 수 있다. 따라서 「검결」과 검무에 대한 논의는 이와 같은 두 모습, 즉 「검결」이라는 노래가 지닌 외적인 모습과 그 내면성에 포괄적으로 접근함으로써 이가 지닌 본질에 보다 명확하게 도달할 수 있을 것으로 생각된다. 나아가 「검결」이 지닌 외적인 모습과 내면적인 면을 깊이 있게 분석함으로써 「검결」을 배경 음악으로, 또 「검결」을 검무를 추는 대본으로 삼아 수운 선생이 추었다는 검무를 복원할 수 있을 것으로 기대된다. 이러한 생각이 수운 선생으로 하여금 무장(武將)의 표상인 ‘칼’이라는 무기를 통해 상징적으로 자신의 종교적 의식과 충일을 노래하게 한 하나의 작은 요인이 되었다고 할 수 있다. 그런가 하면, 수운 선생 스스로 무(武)를 연마한 듯한 기록이 동학의 많은 기록 중에 나타나고 있음도 볼 수 있다. 동학의 많은 기록에 의하면, 수운 선생은 한 젊은 지식인으로서 세상을 근심하며, 우울한 심사로 세상을 보내며, 한때 무예에 힘을 기울이던 시절이 있었던 것으로 나타나고 있다. 특히 주유팔로(周遊八路)의 길을 떠나기 전, 활쏘기 등 무예의 길을 버렸다는 기록이 있어 주목된다.22) 이러한 기록으로 보아 수운 선생은 어려서부터 무(武)에 대하여 대단한 관심을 지니고 있었을 뿐만 아니라, 직접 무의 길을 가기도 했음을 알 수 있다. 바로 이러한 영향이 수운 선생으로 하여금 「검결」을 짓고 또 검무를 추게 하였으며, ‘칼’이라는 무(武)의 상징을 통하여 자신의 종교적 고양 상태, 내지는 종교적인 희열을 표현했던 것으로 생각된다. 두 번째로 검무(劍舞)라는 춤이 지니고 있는 흥과 가락, 그리고 춤사위를 수운 선생은 다분히 종교적인 의식으로 살린 것으로 생각된다. 흥과 가락, 그리고 춤사위가 지니고 있는 율동적 효과와 칼이 지니고 있는 상징이 한데 어울려 동학이 지향하는 바, 후천개벽이라는 새로운 시대를 향한 ‘변혁의 의지’를 고취시켜 주고 있는 동시에, 정신의 고양도 극도로 높여 주고 있었던 것으로 생각된다. 이러한 칼춤과 칼노래를 통한 정신의 고양은 궁극적으로 종교적인 희열과 통하는 것으로, ‘우주와 내가 하나가 되는’, 또는 한울님이라는 ‘신(神)과 내가 하나가 되는’ 종교적 극치에 이르게 하는 효과를 지니고 있는 것이다. 이러한 춤과 흥과 가락이 지닌 검무의 효과는 이 검무의 가사가 되고 있는 「검결」의 표현 양상에서도 잘 나타나고 있다. 「검결」은 “시호시호(時乎時乎)” 등의 구절을 반복하거나, “좋을시고 좋을시고” 등의 동어를 반복하고 있어, 이는 의미의 전달이라는 단순한 차원을 넘어서, 구조적으로 ‘반복과 상승’의 효과를 높여주고 있는 것으로 생각된다. 특히 「검결」은 그 시적 구조가 “시호 시호 이내 시호” 하는 반복을 통한 정조(情調)의 ‘상승적(上昇的) 효과’와 “호호망망(浩浩茫茫) 넓은 천지 일신(一身)으로 비껴 서서 / 칼노래 한 곡조를 시호시호(時乎時乎) 불러내니”의 다시 갈아 앉히는 ‘평정의 모습’. 그런가 하면, “만고명장(萬古名將) 어데 있나 장부당전(丈夫當前) 무장사(無壯士)라 / 좋을시고 좋을시고 이내 신명 좋을시고”와 같이 다시 고취되는 정조의 ‘상승’이라는, ‘상승·평정·상승’의 형태적 미를 지닌 작품이 된다. 그러므로 이러한 형태는 노래나 춤을 보다 효과적으로 드러내기에 매우 적합한 것이며, 노래나 춤을 통해 의식을 고양시키고 또 절정에 달하게 하는 효과를 지닌 것으로 판단된다. 즉 「검결」은 ‘칼’이라는 상징물과 함께 가사 표현의 반복적 기능이 지닌 상승의 효과, ‘상승과 평정’이라는 구조적 변용, 그리고 춤과 가락이라는 복합적인 요소를 이에 첨가함으로써 종교적 의식을 통해 고취시키고자 했던 ‘시대적 변혁 의지’와 ‘종교적 정신의 희열’을 모두 아우른 격조 높은 작품이 되고 있는 것이다. 바로 이와 같은 ‘상승·평정·상승’이라는 「검결」이 지닌 구조적인 면에서 검무가 지닌 진정한 예술적 아름다움 또한 찾을 수 있을 것이다. 이와 같이 「검결」이 지닌 구조적인 면이 검무 전반을 이루는 ‘구성’의 어떤 형식이 된다면, 「검결」이 지니고 있는 내용의 분석을 통하여 검무가 시연되기 위한 춤사위를 보다 구조적인 측면에서 찾아볼 수 있을 것으로 기대된다. 이에 기록 전승되는 「검결」의 전문을 단락에 따라 부분 부분 나누어 인용하고, 이를 바탕으로 춤사위를 재현해 보고자 한다. 「검결」은 보다 직접적으로 호소하듯, 강한 정서적 반응을 드러내고 있는 노래이다. 즉 “때가 왔구나 때가 왔구나(時乎時乎). 다시 오지 못할 그때가 왔구나(不再來之時乎).” 라고 시작되는 이 노래는, 그 시작에서부터 ‘무엇을 도모할 가장 좋은 때’를 만남에 대한 벅찬 희열과 고조된 감정을 작품 전면에 강하게 드러내고 있음을 볼 수 있다. 그러므로 검무 역시 벅찬 희열과 이에 따른 고조된 춤동작으로 그 시작을 열어 간다. 그러면 이렇듯 희열에 찬 어조로 반복하며 표현한 ‘그때’는 과연 어느 때를 말하는 것인가? 그때는 다름이 아니라, “오만년만에 맞는 후천개벽의 시기”, 그러므로 후천개벽을 이루어야 할 기개 높은 장부로서, 꼭 맞이해야 할 그때인 것으로 풀이될 수 있다. 따라서 ‘벅찬 희열과 함께 고조된 춤동작’은 그 표현이 매우 장중해야 할 것이다. 그러나 이때는 아직 춤추는 사람이 ‘칼’을 손에 들기 이전이 된다. 즉 칼 없이 춤동작으로만 이어진다. 그러나 수운 선생은 실상 이와 같은 시대적 혼란과 위기의 가장 중요한 요인이 어느 의미에서 사회 제도의 모순이나 정치적인 혼란에 있는 것이 아니라, 아무런 가치 기준 없이 자기 자신만 잘 살겠다는 각자위심(各自爲心)의 타락한 이기주의적 성향의 팽배에 의한 것이라고 보고 있었던 것이다.24) 따라서 수운 선생은 이러한 시대적 위기를 극복하기 위해서는, 후천의 새로운 운을 맞이할 수 있는 ‘정신의 개벽을 위한 용단과 결단’을 내려야 한다고 보았던 것이다. 바로 이러한 정신의 개벽을 위한 용단과 결단을 내릴 그때가 왔으니[時乎時乎], 이 후천개벽을 위한 “용천검을 아니 쓰고 무엇하리”라고 노래했던 것이다. 따라서 ‘정신의 개벽을 위해 용단과 결단’을 내릴 이 ‘용천검’을 써야 한다는 의지와 함께 춤동작은 일순 멈추면서 ‘세상’을 응시하는 태도가 연출되어야 할 것이다. 즉 용단과 결단을 내릴 강렬한 의지와 함께 ‘폭풍 전야의 고요와 세상을 향한 깊은 응시’가 춤추는 사람의 태도에서 나타나야 할 것이다. ‘무수장삼(舞袖長衫)’은 춤추기에 좋은 긴소매의 옷이라는 뜻이다. 고요한 응시 뒤에, 이내 무수장삼을 떨쳐입은 모습으로, 비로소 이 칼 저 칼을 주워 들게 된다. 주워드는 동작도 그냥 주워드는 것이 아니라, ‘넌즛’ 주워든다고 했다. 이 넌즛의 태도가 나오는 동작이 잘 연기되어야 한다. 덩실덩실 춤을 출 수 있는 소매가 긴 옷을 떨쳐입고, 새로운 후천의 세상을 열어갈 “이 칼 저 칼을 넌즛 들고는”, 다시 드넓은 천지를 배경 삼아 웅혼한 자세로 비끼듯이 서 있는 것이다. 천지를 배경 삼아 웅혼한 자세로 비껴 서 있는 자세는 이내 곧 펼쳐질 강렬한 춤동작을 연상할 수 있는 모습이어야 할 것이다. 결연한 모습으로 천지를 비껴서서 칼노래를 한 곡조 불러낸다. 즉 칼노래인 「검결」이 바로 이때에 보다 장엄하게 연주되기 시작한다. 그러므로 지금까지 폭풍 전야의 고요와 세계에의 응시, 나아가 호호망망의 넓고 넓은 천지를 배경으로 비끼듯이 서 있던, 결연하고 또 웅혼한 자세에 서서히 변화를 주면서, 드디어 크나 큰 춤동작으로 들어가게 된다. 칼춤의 동작은 일월을 희롱하듯, 춤을 추며 너풀거리는 무수장삼은 우주를 덮을 듯이, 춤동작은 커지게 된다. 이 대목에 이르러 검무는 그 절정에 달하듯이, 신명이 극에 달하듯이 추게 된다. 즉 바로 앞 대목에서부터 시작된 「검결」인 “시호시호 이내 시호 부재래지 시호로다, 만세일지 장부로서 오만년지 시호로다 용천검 날랜 칼을 아니 쓰고 무엇하리, 무수장삼 떨쳐 입고 이 칼 저 칼 넌슷 들어……” 등으로 이어지는 노래를 부르며 본격적인 춤이 벌어진다. 즉 동학이 지향하는 후천오만년의 새로운 변혁을 위한 그때를 맞는 장부는 “용천검 날랜 칼로 일월을 희롱할” 수 있는 기개와 기상을 지니게 되는 것이요, “넓고 넓은 긴 소매로 우주를 가득 덮는” 드넓고 커다란 기상을 지니게 되는 것이다.25) 그러나 이는 다만 단순한 장부의 기상과 기개만을 표현한 것은 아니다. 이는 다름 아니라, 동학에서 이야기하는, 한울님의 덕과 마음을 체득하므로 해서[與天地合其德],26) 우주에 가득 차는 정신을 소유한 ‘무궁한 존재’27)로서의 자신을 깨달은 민중 모두의 모습이며, 동시에 쇠운(衰運)의 시대를 성운(盛運)의 시대로, 곧 새로운 변혁의 시대를 주도하고자 하는 높은 정신의 또 다른 표현이라고 말할 수 있다. 또한 이때의 용천검(龍泉劍)이라는 명검은 사람을 베어 죽이는 칼이 아니라, 베어서 오히려 살리는 진리의 칼, 상생(相生)의 칼,28) 나아가 후천 개벽을 여는 ‘정신의 칼’이 되고 있는 것이다. 그러므로 이 부분에 이르러 검무는 ‘상생(相生)’이라는 ‘화해와 조화의 정신’을 표현할 수 있는 보다 큰 춤동작으로 그 폭을 넓혀가기 시작한다. 이 대목에 이르러서는 지금까지의 정신적인 고양(高揚)에 의하여, 그 신명(神明)이 극에 달하게 되고, 이내 그 희열이 최고조에 달하여 있던 춤동작이 서서히 전환의 국면으로 들어서며, 만고의 명장 모두 할 것 없이 당해낼 수 있다는 자신감이 넘쳐나는, 그러한 자세로 바뀌게 된다. 따라서 이러한 춤동작을 통하여 궁극적으로는 세상을 구할 수 있는 자신감을 춤동작을 통해 표현하는 것이요, 다른 한편으로는 당시 모든 민중들에게 자신감을 불러 줄 수 있는, 그러한 춤동작이 되어야 할 것이다. 이러한 정신적 희열과 이에 의한 자신감이라는 검무의 절정에 이르게 되면, 지금까지 춤추는 사람의 주위를 에워싸고 있던 민중들이 힘과 용기를 얻어 모두 함께, “좋을시고 좋을시고 이내 신명 좋을시고”를 부르며, 각기 손에는 ‘칼’을 들고 춤판으로 뛰어들게 된다. 따라서 이 대목에 이르러 검무는 단순한 한 사람의 독무(獨舞)가 아니라, 모든 사람들이 함께 추는 군무(群舞)로 전환한다. 즉 모두의 입으로 「검결」을 부르며, 모두가 어울려 칼춤을 추는, 그러므로 새로운 후천개벽의 세상을 열어가고자 하는 그 신명이 극에 달한 모습을 이 대목에서 찾아낼 수가 있다. 후천의 새로운 세계를 열어갈 사람은 어느 한 개인이 아니기 때문이다. 수운 선생은 당시 혼란된 시대를 극복하고 새로운 시대를 열어갈 사람은 어느 한 개인, 어느 한 계층이 아니라고 이야기하고 있다. 당시의 시대적 혼란이나 어려움은 결국 양반이나 서민, 지배계층이나 피지배계층이나를 막론하고 모두가 공동으로 겪고 있는 시대적 위기감, 나아가 민족과 국가의 단위에서 맞고 있는 위기나 어려움이라고 보고 있다.29) 따라서 이러한 시대적 위기를 극복할 수 있는 주역은 당시의 ‘민중을 포함한 모두’라고 보고 있었던 것이다. 그러므로 이때의 칼노래를 부르는 목소리는 어느 일개인의 목소리가 아니라, 세상의 모든 사람이 같은 목소리로 우렁우렁 부르는 바로 그 소리가 되는 것이다. 따라서 검무 역시 이 대목에 이르러 새로운 세상을 열어가고자 하는 춤동작과 함께 모두 어우러지는 군무(群舞)로 이어지게 된다. 이렇듯 모두 어우러져 추는 군무와 함께 모두의 목소리로 열어갈 때, 비로소 그 후천의 세상은 오는 것이요, 후천의 동귀일체하는 세상은 도래될 수 있다는 것이다. 또한 이것이 곧 진정한 변혁이며, 「검결」이 내포하고 있는, “칼노래 한 곡조”의 “그때가 바로 왔다는”, 그 진정한 모습이라고 할 수 있다. 또한 칼노래인 「검결」에 나타나고 있는 ‘칼’은 단순한 ‘무(武)’나 ‘변혁의 전의(戰意)를 다지는 무엇’의 상징이 아니라, 새로운 변혁시대인 후천개벽을 열기 위한 고양된 정신의 높은 상징이며, 또한 「검결」에 나타나는 신명과 희열은 종교적 각성을 통해 도달하는 희열과 신명이며, 동시에 후천개벽의 시대를 열어가고자 하는 모든 민중들의 높은 열망의 또 다른 표현이라고 하겠다. 이렇듯 「검결」이 그 내면에서 노래하고 있는 후천개벽은, 인간이 지향하는 보다 높은 정신적인 각성을 통해, 당시 모든 사람들을 지배하고 있던 봉건적 관념을 떨치고, 새로운 주체 의식을 민중에게 부여하고자 하는 사상의 구체적인 모습이었으며, 나아가 보다 능동적인 모습으로 새로운 시대를 열어 가고자 하는 개벽 사상의 또 다른 표현이라고 할 수 있다. 따라서 이와 같은 「검결」을 그 대본으로 하여 추는 수운 선생의 검무는 다름 아닌 새로운 질서의 삶인 동귀일체(同歸一體)의 세상을 열어가고자 하는, 우리 민중 모두의 살아 있는 몸짓이기도 한 것이다. 수운 선생이 춘 검무는 우리나라의 검무가 걸어온 역사적 전통에 견주어 볼 때 가장 위 시대에 해당되는 검무와 그 정신적인 맥을 같이한다. 즉 우리나라의 검무가 역사적 흐름에 따라 변천되면서 잃어버린 ‘제의적인 면’과 ‘무예적인 면’을 수운 선생의 검무는 그대로 간직한 채 수운 선생에 의하여 다시 재현된 검무이다. 따라서 오늘 다시 수운 선생의 검무가 복원이 되기 위해서는 이와 같은 면이 충분히 고려되어야 할 것이다. 수운 선생의 검무가 바로 이와 같은 면을 지닐 수 있었던 사상적 배경으로는 검무가 동학의 종교적 의식에서 시행되었고, 또 동학이 열어나가고자 하는 후천개벽에의 의지를 내면에 강하게 담고 있기 때문이다. 즉 검무는 우리의 전통적 사상을 그 바탕으로 하고 있는 동학이라는 종교의 의식에서 거행되었으며, 또 이러한 의식을 통하여 도달하는 천인합일(天人合一)의 경지와 이 천인합일을 통하여 새로운 세계를 열어가고자 하는 열망을 그 내면에 담고 있기 때문이다. 따라서 이와 같은 면에서, 민족의 정체성이 무엇보다도 절실하게 요구되고, 또 새로운 삶의 질서가 절실하게 요구되고 있는 오늘, 검무는 다시 재현되고 또 복원되어야 할 당위성을 지닌다고 하겠다. 수운 선생의 검무가 지니고 있는 이와 같은 사상적인 면, 또 춤으로서의 구조 등은 오늘 전하고 있는 검무의 배경음악이 되며 동시에 그 대본이 될 수 있는 「검결」을 보다 면밀하게 분석하여, 이를 근거로 다시 복원해야 할 줄로 믿는다. 「검결」을 보다 상세히 분석하게 되면, 내면에 보다 내밀히 종교적 희열과 후천의 세상을 열어가고자 하는 시대적 열망이 폭넓게 담겨져 있음을 쉽게 알 수가 있다. 즉 「검결」은 상징화의 수법을 통해 서정성을 획득하고 있고, 동학의 교리를 해설하기보다는 내면화된 방식으로 처리하여 다양한 정서적 반향을 불러일으키는 작품으로 평가될 수 있기30) 때문이다. 나아가 그 형식이 단형(短型)이라는 형태적 특성과 함께, 반복의 율조와 ‘상승과 평정, 그리고 다시 상승’이라는 이 작품이 지닌 시적 구조와 후천개벽을 지향하는 높은 열망은 검무를 보다 극적인 춤사위로 이끄는 효과를 지닌다고 하겠다. 바로 이와 같은 검무가 지닌, ‘상무(尙武)에의 정신과 후천을 향한 정신’이 담긴 춤사위를 통하여, 잠재되어 있는 우리의 민족 정기를 다시 회복하고, 화해와 상생(相生)의 새로운 문화를 창조해야 함은 오늘 우리의 엄숙한 과제이기도 하다. 아울러 이와 같은 면에서 수운 선생의 검무가 오늘 다시 복원되고 또 재현되어야 할 당위성을 지닌다고 하겠다.
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