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3대에 걸친 기구한 운명의 여인들이 벌이는 극복기가 시작되었습니다. 김혜자, 채시라, 도지원, 이하나가 보여줄 착하지 않은 여자들의 고군분투는 흥미롭습니다. 남성이 주가 되는 현실 속에서 여자들이 전면에 나서 펼칠 이야기는 그 자체만으로도 호기심을 유발하기 때문입니다. 남성 위주의 대한민국도 조금씩 변하기 시작하고 있습니다. 여성들의 사회 참여가 늘어나면서 당연하게도 남녀평등이라는 당연한 이야기가 하나의 담론으로 만들어지기도 했습니다. 단순한 담론을 넘어 하나의 정책으로 여성들의 사회 참여를 더욱 독려하는 상황에서도 여전히 남성 중심의 사회의 틀 자체가 바뀌지는 않고 있습니다. 이런 상황에서 여성들이 전면에 등장한 드라마는 반갑게 다가옵니다. 3대에 걸친 4명의 여성들이 벌이는 좌충우돌 세상 살기는 우리가 미처 돌아보지 못했던 우리의 어머니, 누이, 그리고 여동생들의 이야기로 다가올 수도 있다는 점에서 특별함으로 다가옵니다. 탁월한 요리 실력을 가지고 있는 엄마 강순옥과 아나운서로 승승장구하던 첫째 딸 김현정, 고교 퇴학 후 인생이 꼬인 김현숙, 그리고 그녀의 딸인 인문학 시간강사 정마리의 삶은 첫 등장부터 특별했습니다. 모난 돌이 튀어나올 수밖에 없습니다. 그런 점에서 고등학교도 제대로 졸업하지 못한 채 좌충우돌하는 김현숙은 첫 회부터 <착하지 않은 여자들>을 이끄는 트러블메이커로서 역할을 톡톡히 해주었습니다. 안국동 강선생이라 불리며 재야의 요리 선생으로 활약하는 엄마 강순옥의 파란만장한 삶은 어쩌면 둘째인 현숙에게 그대로 전달되었는지도 모릅니다. 선으로 만나 부잣집 외아들과 결혼해서 두 딸을 낳고 잘 살았지만 남편이 다른 여자를 좋아하면서 엄마 순옥은 쓸쓸하고 아픈 삶을 살아야 했기 때문입니다. 첫째인 앵커우먼 현정은 항상 1등만 하고 좋은 학교 나와 방송국에 취직하는 등 승승장구했지만, 공부도 못하고 고등학교도 다 마치지 못하고 퇴학을 당한 둘째 현숙은 언제나 아픈 손가락 같은 존재였습니다. 그나마 좋은 사람과 결혼해 딸 마리도 낳고 명문대 대학원까지 졸업하고 최연소 교수까지 바라볼 수 있게 되었다는 것만으로도 충분히 만족스러웠습니다. 모든 것이 잘 풀릴 것이라 믿었던 순옥의 인생은 다시 한 번 난파선 같은 상황에 몰리기 시작했습니다. 용하다는 점쟁이가 초를 치듯 딸들과 손녀딸에 대한 악담 아닌 악담을 써놓은 모습을 보고 그저 불쾌하기만 했지만, 그게 현실이 될 것이라고는 상상도 하지 못했습니다. 자신의 요리 학원을 구해준다며 돈을 가져간 둘째 딸은 강력한 한 방으로 모두를 경악스럽게 만들었습니다. 순옥의 돈도 모자라 집까지 담보로 잡아 거액을 투자한 현숙은 그 돈을 모두 날리고 말았습니다. 잘하지도 못하는 투자에 나서 거액을 날린 그녀가 할 수 있는 일이란 어떻게든 돈을 되찾는 것이 전부였습니다. 하지만 그녀가 선택한 것은 다른 것이 아니라 하우스에서 돈을 따는 것이었습니다. 절친인 종민에게 돈 백만원을 빌려 화투를 시작한 그녀는 다시 잃었던 돈을 만회하는 듯했습니다. 운인지 알 수는 없지만 그녀에게 거액이 들어오려는 순간 그 하우스는 경찰들에 의해 급습을 당했고, 눈앞에 있는 거액을 만져보지도 못하고 도망자 신세가 된 현숙은 낡은 슬리퍼를 신고 경찰을 피해 도망치기에 급급했습니다. 미치도록 꼬이는 이 한심한 현실 속에서 그녀가 할 수 있는 선택은 과거 억울하게 퇴학을 당하고 죽으려고 했던 그때처럼 다시 죽음과 마주하는 것이었습니다. 현숙이 시작한 절망의 노래는 모두에게 급격하게 번져가기 시작했습니다. 마치 지독한 바이러스가 그들을 지배하듯 현숙의 문제는 가족 전체를 지배해갔습니다. 명문대를 나오고 최연소 교수를 꿈꾸었던 전도유망한 마리는 한순간에 나락에 빠져 완전히 학계에서 밀려나는 신세가 되고 말았습니다. 인문학과를 폐강하는 현실 속에서 인문학을 지키기 위해 나름의 방법들을 동원했지만, 그런 그녀의 선의는 방송사 피디인 이두진에 의해 오해를 만들고 몰락하는 이유가 되었습니다. 학과 수강생이 200명이 넘으면 학교 잔디밭에서 자장면을 사주겠다는 마리의 공언을 실행하는 그 현장에 마침 다른 취재로 온 두진은 화면에 담았고, 인문학 몰락 시대를 조망하기 위한 특집은 오히려 독이 되어버렸습니다. 인문학의 위기를 조망하기 위해 만든 특집은 중간에 다른 특집에 의해 잘리며 마리가 부당한 시간강사로 전락하게 되고 학교에서 쫓겨나고 학원가에서도 기피의 대상이 되고 말았습니다. 마리가 잘 할 수 있는 것이라고는 공부가 전부인데, 그 모든 것을 한 순간에 날려버린 그녀에게 현재의 상황은 끔찍하기만 했습니다. 앵커우먼으로 승승장구하는 현정이라고 평탄하지는 않았습니다. 치고 올라오는 후배들로 인해 항상 긴장해야만 하는 그녀 역시 스트레스는 극에 달해 있었기 때문입니다. 이렇게 한 순간 흔들리기 시작한 가족은 다시 한 번 최악의 상황과 마주해야만 했습니다. 아버지 묘에서 수면제를 먹고 죽음을 선택한 현정은 자신이 그렇게 죽는 게 갑자기 부당하게 여겨졌습니다. 바람에 날려 자신의 눈앞으로 온 신문에 난 기사에 쓰인 과거 고교 담임이었던 나말련은 그녀가 죽어서는 안 되는 이유가 되었습니다. 자신이 이토록 꼬인 인생을 살 수밖에 없는 모든 원인 제공은 바로 그 나말련 선생으로 인해 시작되었다고 생각하는 그녀는 살아야만 했습니다. 살아서 그녀를 다시 만나야만 했습니다. 마리의 인생을 꼬이게 만든 이두진의 어머니는 마리의 어머니인 현정의 인생을 뒤틀어 놓은 나말련이라는 점에서 이들의 충돌은 <착하지 않은 여자들>을 더욱 흥미롭게 이끄는 이유로 다가옵니다. 악연도 인연이라고 그들의 지독한 상처가 사랑이라는 과정으로 변화해간다는 점도 재미있게 다가오기 때문입니다. 영화 <캐리>의 한 장면을 떠올리게 하는 어린 현숙의 상상력을 담은 장면은 흥미롭게 다가왔습니다. 이 드라마의 핵심이 무엇인지를 잘 보여주는 이 장면은 적절한 CG의 힘과 함께 드라마를 더욱 매력적으로 만들어주었습니다. 현숙의 복수가 과연 어떻게 이어질지 알 수는 없지만 이 지독한 운명에서 캐리 화이트처럼 잔인한 복수로 이어질지도 궁금해집니다. 착실할 정도로 첫 회 등장인물들의 성격을 보여주는데 집중한 <착하지 않은 여자들>은 매력적이었습니다. 더는 착한 여성들이 행복해질 수 없는 세상에서 착하지 않은 여자들은 역설적으로 그렇게 되어야만 한다는 선언적인 제목이기도 했습니다. 과연 이 지독하게 박복해 보이는 3대 4명의 여성들이 이 지리멸렬하고 운도 없는 현실을 어떻게 해쳐나갈 수 있을지 궁금해집니다.
국경 간 전자상거래는 국제적인 상업 활동의 한 형태로서, 그 특징은 거래 주체가 소속된 환경이 다르다는 것이다. 전자 상거래의 속성은 반드시 전자상거래 플랫폼을 적재로 하고 거래, 지불 결제, 국경 간 물류를 포함한 일련의 온라인 활동을 실시해야 하는 것을 확립한다. 현재, 국경 간 전자 상거래 모델이 비교적 많은데, 주로 세 가지가 있다. 첫째는 B2B (Business to Business)이고 이 모드에서는 전자상거래를 하는 쌍방은 모두 기업이고 기업 대 기업이라는 형식이다. 둘째는 B2C(Business to Customer)모델이다. 이 모델에서 기업은 최종 소비자를 지향한다. 셋째 C2C(Customer to Customer)는 개인과 개인 사이의 전자상거래를 가리킨다. 중국 전자 상거래 연구.. OTT 플랫폼의 성장이 영화와 미디어 콘텐츠 시장을 변화시키고 있는 가운데 차세대 플랫폼의 등장과 그 변화 양상은 어떠할지에 대해 영화 및 방송 전문인들의 관심이 뜨거워지고 있다. 이러한 가운데 영화산업과 OTT 플랫폼 시장 모두에 오리지널 IP(지식재산권)를 기반으로 한 웹툰, 드라마, 영화 등의 ‘원소스 멀티유즈(OSMU)' 콘텐츠 투자 전략이 새롭게 주목받고 있다. 1. 네이버 웹툰과 네이버 N 현재 웹툰 작품 OSMU에 적극적인 기업은 국내의 대표적인 포털사이트인 ‘네이버’이다. 네이버 웹툰 플랫폼 ‘시리즈’는 지난해 자회사인 ‘스튜디오 N’을 설립하며 영화 및 영상 콘텐츠 제작을 시작했다. 케이블 채널인 OCN을 통해 방영된 , tvN의 , 넷플릭스의 등의 드라마는 네이버 시리즈에 공개된 웹툰을.. OTT 플랫폼 서비스의 성장에 따라 영화산업은 변화하고 있다. 특히 영화와 미디어 콘텐츠의 배급과 그 유통 방식이 빠르게 바뀌고 있다. 영화의 경우 배급은 전통적인 극장을 통해 이루어지던 관행이 스마트 디바이스 기반의 OTT 플랫폼으로 점차 그 영역이 바뀌고 있다. 향후 OTT 플랫폼 서비스 시장은 더욱 급속히 확대되고 성장할 전망이다. 요즘 젊은 관객들은 극장에 가서 개별 영화당 12,000원여의 금액을 지불하고 영화를 보는 기존의 전통적인 방식 대신 월별 15,000여 원을 지불하고 보고 싶은 영화나 미디어 콘텐츠를 마음껏 검색해 보기를 원한다. 극장에서도 월 일정액을 지불하고 같은 체인에 개봉한 모든 영화를 무료로 즐길 수 있는 ‘프리패스 서비스’를 일찍이 고민해 왔다. 프 랑스에서는 2000년 초.. 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)의 전 세계 확산으로 주요 산업들의 성장이 주춤거리고 있다. 그러나 대표적인 비대면 서비스인 영화와 미디어 산업은 급속한 성장을 거듭하고 있다. 전 세계적인 사회적 거리 두기 및 극장을 비롯한 인구 밀집 공간 방문에 대한 두려움은 OTT 플랫폼 서비스의 활성화를 불러일으켰다. 반면 극장을 중심으로 한 전통적인 영화산업은 거의 쇠락의 길로 들어섰다. 지난달 10일 한국방송광고진흥공사(코바코)가 발표한 '소비자행태조사(MCR) 보고서'에 따르면 응답자의 75%는 "코로나19 등의 이유로 외부활동 자제하고 있다"고 답했다. 특히 이들 중 80%는 "실내에서 TV나 스마트폰, PC 등을 통해 영상 콘텐츠를 시청한다" 고 응답한 것으로 조사됐다. 이에 따라 OTT 서비스의 모.. OTT 플랫폼 시장의 성장세는 국내의 경우에도 다름이 없다. 넷플릭스는 이미 5년 전부터 국내에 자사를 설립하여 공격적으로 시장을 점유하고 있으며 왓챠 플레이 또한 그 영역과 영향력을 확장하며 가입자 수를 늘리고 있다. 이런 현상 속에 플랫폼과 IPTV를 소유한 이동통신사와 방송사들이 연합하여 기존의 OTT 플랫폼을 새롭게 바꾸고 있다. 2019년 하반기에는 웨이브, 시즌, 티빙 등의 국내 토종 OTT 플랫폼들이 그 서비스를 시작했다. 또한 웹툰을 비롯한 IP 판권으로 오리지널 콘텐츠 경쟁력 키우며 플랫폼 서비스를 준비하고 있는 네이버와 카카오의 현황도 주목할만하다. 네이버는 사업 확장을 위해 웹툰 등 40개 이상의 IP 기반으로 새로운 사업과 콘텐츠를 개발 중이며, 카카오 또한 드라마, 숏폼 콘텐츠 및.. 1. 영국의 OTT 플랫폼 현황 모바일의 급격한 부상에도 불구하고 영국에서는 여전히 TV 스크린이 상당한 지위를 차지하고 있는데, 인터넷 프로토콜(IP) 기반의 커넥티드 유형(즉, IP 연결 기능을 가진 셋톱박스, IP 포트 및 솔루션 내장형 스마트TV 등)이 급격히 증가하면서 결국 하이브리드 TV가 대세를 차지하게 될 것으로 보인다. 다른 한편, 비즈니스 모형 측면에서는 무료방송, 유료방송, DVD로 나뉘어 있던 것에서 점차 VoD 모형에 기반을 둔 비즈니스가 세를 확보하고 있는 양상이다. 유료 거래형 OTT인 TVoD는 구매(EST)와 대여 유형으로 나뉘며, 전자에 애플 아이튠스 스토어, 구글 플레이, 후자에 지상파 계열 Film4oD, 유료 방송 계열 Sky Store 등이 있다. 유료 가입료형 O..
인천 논현동 소래포구 수변광장 앞에 자리 잡은 인천24시 소래동물병원은 동물들의 시선에 맞춰 자연의 모습을 담은 인테리어로 구성돼 있다. 또한, 응급 상황에서도 대처가 가능한 시스템이 갖춰져 있어 안전한 의료서비스는 물론이며 고객감동을 실천하는 동물병원으로 지역주민의 많은 사랑을 받고 있다. ‘동물들과의 진심어린 소통’을 가장 중요시 하며 그들의 눈높이에 맞춰 ‘정직한 진료’를 철칙으로 하고 있는 인천24시 소래동물병원의 장예승 원장을 만나보았다. 장예승 원장은 동물 의료가 발달하지 않았던 어린 시절 8년간 동거 동락하던 애완견이 병으로 죽어가는 모습을 보았을 때, 아픔을 말로 표현 할 수 없는 동물들의 마음을 이해 할 수 있는 방법에 대해 고민하였다. 이런 고민 끝에 동물들도 사람처럼 ‘정확한 진단’과 ‘올바른 치료’를 받길 바라는 마음에서 수의사가 되기로 결심했다고 한다. 현재 반려동물인 고양이 ‘후추’를 키우고 있는 장 원장은 수의사이면서도 늘 보호자와 같은 마음으로 후추를 돌보듯 모든 동물들을 정성어린 손길로 진료하고 있다. 또한, 장 원장은 ‘동물들과의 소통’을 수의사의 가장 중요한 덕목으로 꼽는다. 첨단장비들과 안전한 의료체계가 갖춰져 있어도 동물들의 눈높이에서 그들의 마음을 이해하지 못한다면 좋은 수의사가 될 수 없다는 것이 그의 지론이다. 인터뷰를 진행하면서는 굉장히 독특한 모습을 보았다. 장 원장은 병원에 입원한 모든 동물들과 인사를 나누며 사람을 대하듯이 말을 걸기도 했다. 동물들이 사람의 말을 알아듣냐는 질문에 그는 “동물들과 자연스러운 정서적 교감을 통해 아이들이 긴장을 덜게 되고 우리들도 아이들 하나하나와 따뜻한 마음을 주고받게 되는 것 같습니다”라며 미소 지으며 답했다. 실제로 퇴원을 하는 아이들에게는 직접 주의사항을 말해주기도 하고, 주사를 맞는 동물들에게 조금만 참자며 위로를 하기도 한다. 장 원장은 인천 24시 소래동물병원을 찾는 모든 동물들과 이런 교감을 나눈다고 한다. 이런 그의 의료철학은 동물들의 안전을 최우선으로 확보하게 되며, 동물 환자들의 아픈 신체뿐만 아니라 마음까지도 치료하는 인천24시 소래동물병원만의 ‘정직한 진료’로 이어진다. 인천24시 소래동물병원을 준비하면서 장예승 원장은 동물들이 병원에 대한 두려움 없이 즐거운 발걸음으로 내원 할 수 있는 병원을 만들고 싶었다고 한다. 장 원장은 “강아지들은 흙을 밟고 냄새를 맡는 것을 좋아해요. 그래서 소래동물병원은 입구에서부터 오솔길을 연상시키는 자갈과 흙으로 만든 산책로가 진료실까지 이어져 있어서 마치 하나의 작은 마을을 산책하는 듯 한 분위기로 꾸며져 있기 때문에 동물들도 병원이라는 거부감 없이 즐거운 마음으로 올 수 있답니다”라고 말했다. 동물을 배려하는 작은 인테리어 구성 하나에서부터 동물들에 대한 장 원장의 배려와 사랑을 볼 수 있다. 동물들은 사람과 달리 갑작스러운 사고나 병에도 응급실을 찾지 못해 치료를 받지 못하고 사망에 이르는 경우가 많다고 한다. 이런 안타까운 상황이 발생하지 않게끔 소래동물병원은 24시간 응급의료시스템을 갖추고 있다. 또한, 내·외과의 진료 파트를 분리해 동물들이 좀 더 전문적인 치료를 받을 수 있는 환경을 마련했다. 가장 눈에 띄는 의료 시스템은 어떤 수술이든지 수의사 두 명 참여를 원칙으로 하여 동물수술의 안전성을 높이는 ‘2인 수술책임제’가 있다. 여기에는 담당 주치의뿐만 아니라 담당 간호사 까지 함께 배정되어 수술책임제를 진행한다. 또한, 형식적으로 퇴원시키는 것이 아닌 수술 후 30분간 모니터링을 통해 마취 각성에 문제가 없는지 관찰하며, 입원을 할 경우에는 매시 정각에 수술경과를 확인해 고통을 말로 표현 할 수 없는 동물들에게 먼저 다가가 상태를 체크하는 매뉴얼이 있다. 해당 시스템들에 대해 장 원장은 “동물들도 사람과 똑같은 의료 환경에서 치료를 받을 권리가 있습니다, 말로만 보호자들에게 저희가 잘 돌보겠습니다가 아닌 동물들의 눈높이에서 그들과 마음을 나누며 한걸음 먼저 다가가는 병원이 되는 것이 중요합니다”라며 인천24시 소래동물병원의 안전한 진료에 대해 설명했다. 수술이 없는 평상시에는 수술실을 진료대기실에서 볼 수 있도록 구성한 인테리어는 언제라도 응급사태에 대응 할 수 있도록 최상의 상태를 유지하여 소중한 반려동물의 안전한 수술을 위해 노력하겠다는 인천24시 소래동물병원만의 강한 책임감을 볼 수 있는 부분이다. 인천24시 소래동물병원은 1인 가정과 맞벌이 가정이 증가함에 따라 보호자와 떨어져 장기간 맡겨지는 동물들을 위해 ‘반려동물 호텔 서비스’도 시행하고 있다. 대부분의 동물 호텔이 작은 공간에 동물들을 방치하는 것에 비해 이곳의 호텔은 낮에는 놀이터에서 의료진들과 놀이시간을 가지고, 하루 2회 산책을 기본사항으로 제공한다. 장 원장은 “동물들을 단순히 가둬두고 일정기간 보호만 해주는 것은 호텔이 아닙니다. 단 하루를 머물더라도 스트레스 없이 몸과 마음이 편안하고 즐겁게 지낼 수 있도록 다양한 즐거움이 있는 ‘리조트 같은 공간’을 저는 항상 추구합니다”라며 동물들의 정서적인 안정을 최우선으로 생각했다. 앞으로의 계획에 대한 질문에 장 원장은 “말하지 못하는 동물들의 마음을 먼저 알아차려 주는 수의사, 보호자 입장에서는 믿고 반려동물을 맡길 수 있는 병원이 될 수 있도록 항상 노력할 것입니다”라고 인천24시 소래동물병원의 미래에 대해 자신 있게 밝혔다. 장 원장의 바람처럼 동물들과의 교감과 소통을 통한 진료로 수많은 반려동물들의 건강한 삶을 책임질 수 있는 인천24시 소래동물병원이 되길 기대해 본다.
• 지난 월요일부터 금요일까지 5일동안 사회대 학생총회 소집을 위한 학생회원 연서명을 진행하였습니다. 총 208인의 연서명을 근거로 학생총회를 소집하였습니다. 5월 27일 월요일 오후 5시, 16동 앞 나무 계단에서 학생총회가 진행될 예정입니다. 총회 진행을 위하여 운영위원 여러분들도 적극적인 참여를 부탁드립니다. - 잠재된 무한의 가능성을 여는 우리, 심리/알반: 5월6일 알반 봄소풍 진행함. 낮술 마시고 옴. 5월 10에 과방 대청소 예정. - 하나의 소리를 향한 다양성의 고민, 한음반: 5월 9일 축제에서 겨레반과 함께 부스 진행 예정. 5월 1일 학과장 교수님 면담. 추가적인 조사 필요. 강사법 정세 때문에 더 요구하기 어려운 상황. - 지난 4월 28일 일요일, 총 1078인의 회원들이 전체학생총회 소집을 요구함에 따라, 전체학생총회가 소집되었음. 5월 27일 오후 6시 진행 예정. - 지난 5월 3일 금요일, 총 208인의 사회대 학생회원이 사회대 학생총회 소집을 요구함에 따라, 사회대 학생총회가 소집되었음. 5월 27일 오후 5시 진행 예정. - 사회대학생회는 사회대 학생총회와 전체학생총회가 둘 모두 원활히 준비되고 진행될 수 있도록, 준비 과정 및 당일 진행 과정에서 긴밀한 내용적, 실무적 조율의 필요성에 직면하게 됨. 하나의 총회가 다른 총회에 의해 묻히지 않도록 총회의 의안을 잘 조정하여 사전에 공론화하고, 당일에도 사회대 학생회원들이 두 총회 모두에 참여하는 것에 부담되는 바가 없도록 철저한 준비가 요구됨. 이러한 상황을 책임지고 준비하기 위한 사회대학생회 산하 특별기구 설치 필요. - 5월 8일 오전 10시에 2019 상반기 교육환경 개선협의회가 진행될 예정입니다. 이에 대한 대응 계획을 논의하고자 합니다. 각 학과별 전공강의에 대한 정원 확대 및 추가 개설의 수요가 매우 높습니다. 경제학부(노동경제학, 주식채권파생금융상품, 화폐금융론), 정치외교학부(계절학기 수업 수 3개에서 1개로 감축) 뿐만 아니라 소규모학과에서도 전공수업을 정규학기/계절학기에 추가개설이 필요하다는 의견을 지속적으로 수렴 중입니다. 언론정보학과(정보문화기술입문), 지리학과(지리학입문), 사회학과(사회통계), 사회복지학과(인간행동과 사회환경) 등, 전공강의 확충은 사회대 전체 학과에 해당하는 요구입니다. 그럼에도 불구하고 강의예산 부족 문제로 인하여 이러한 요구는 쉽게 받아들여지기 어렵습니다. 기본적으로 한 학과 당 하나의 수업은 구성원들의 수요에 맞게 추가 개설될 수 있도록, 예산을 마련해주실 것을 요청 드립니다. - 대응전략: 논의안건 3에서 다루겠지만 올해 사회과학대학 전공강의는 전반적으로 감축되었음. 이에 대하여 전공강의가 부족하여 겪는 어려움과 전공강의에 대한 학생들의 높은 수요를 호소할 필요 있음. 현재 가장 큰 문제는 장기적인 관점에서 전공강의를 늘리기 위한 사회대 차원의 로드맵이 부재하다는 점. 장기적인 로드맵을 어떻게 마련할 수 있을지를 타결하는 것이 핵심적인 상황. 다만 구체적인 강의 개설과 관련하여서는 사회대 학장단이 책임지기 어려운 현실을 고려하여, 강의 예산 확충에 대한 계획 마련으로 논의를 이끌어나가야 함. 2. 사회대 예결산을 정기적으로 학생들과 공유하고, 학과 차원의 예결산안을 공유하기 위한 양식을 함께 작성하여 주십시오. 사회대학생회는 지난 면담 과정에서 사회대 예결산안을 학생들과 공유할 것을 지속적으로 요구해 왔습니다. 이를 다시 한 번 분명하게 요청 드립니다. 예결산안 공유는 학생회가 교육환경개선에 대한 협의를 진행하기 위하여 가장 기본적으로 필요한 자료입니다. 전공강의 확충, 시설 개선 요청, 자치활동 지원금 등을 두고 사회대당국과 협의를 진행할 때, 가능성을 타진하고 서로의 주장을 논리적으로 납득하기 위해서는 구체적인 예결산안을 근거로 두고 이야기하는 과정이 필수적입니다. 그러나 현재 사회대 차원의 예결산을 공유 받지 못하고 있는 상황에서 "예산의 여유가 없다"는 답변에 대하여 학생들은 충분히 납득하기 어렵습니다. 이로 인한 더 이상 소모적인 논의를 반복하지 않고 구체적인 근거 위에서 합리적인 논의를 진행하기 위하여 사회대의 예결산안 공유를 요청 드립니다. 만약 아직 예결산을 공유할 수 있는 구체적인 절차와 양식이 부재한 것이 문제라면, 그 절차와 양식을 함께 작성해나갈 수 있는 협의체를 구성해주실 것을 요청 드립니다. 학과별 예결산의 경우 역시 마찬가지로 정리하여 공유할 수 있는 절차와 양식이 부재하여 공유가 어렵다는 답변을 받고 있습니다. 공유 여부는 학과에서 추가적으로 논의해본다고 하더라도, 공유를 위한 공동의 절차와 양식을 단과대 차원에서 함께 마련해주실 것을 요청 드립니다. - 대응전략: 차등등록금과 관련하여서는 학장단도 문제의식을 어느 정도 공감하고 있고, 5월 10일까지 필요한 자료를 마련하겠다는 약속을 한 바 있음(이에 대해서는 교육환경개선협의회 이후 구체적인 자료를 토대로 본격적인 대응을 준비하는 것이 필요). 등록금 심의 과정에서도 필요한 자료는 공유하겠다는 약속을 일단은 한 바 있음. 교육환경개선협의회에서 보다 강력히 요구해야 하는 건, 사회대 및 학과(학부) 예결산안 자료를 정기적으로 공유할 것을 요청하는 것. 등록금과 관련된 자료들에 대해서는 학생들과도 선별적으로 공유할 수 있다는 입장인 반면, 이외 부분에 대해서는 학생들과 공유가 불가능하다는 것이 현재까지 학장단의 기본 입장. 그러나 학생회가 대응해야 하는 전공강의 개설, 자치지원금 등과 관련된 문제는 전체 사회대 예결산안이 공유되지 않으면 논의의 진전이 불가능한 것이 분명한 상황. 단지 등록금과 관련된 부분뿐만 아니라 왜 학생들이 일상적으로 사회과학대학의 예결산 내역을 공유 받을 수 있어야 하는지에 대해 체계적으로 호소할 필요 있음. 현재 16동, 16-1동, 83동 등 사회대 인근 건물의 강의공간이 포화상태인 관계로 일부 학과에서는 수업을 개설하고 싶어도 개설하지 못하고 있는 상황이라고 합니다. 이에 대하여 15동 법과대학에 유휴 강의공간이 존재하며, 단과대 간의 협의를 통하여 이 공간을 활용할 수 있으면 좋을 것 같다는 의견을 수렴하였습니다. 사실관계 확인 및 강의 공간 확보를 위한 노력을 해주실 것을 요청 드립니다. - 대응전략: 현재 사회과학대학 강의공간이 부족한 상황. 가위바위보로 강의실을 배정하는 해프닝까지 벌어지고 있음. 이에 대하여 15동 법과대학에는 강의공간이 남고 있다고 함. 이를 요청하여 전공강의 개설을 확충할 수 있는지를 문의하는 안건. 4. 학칙에 규정된 상대평가 원칙을 폐기하고, 수업별 특성에 맞는 평가방식을 학생과 교수자가 함께 구성할 수 있도록 노력해주십시오. 현재 서울대학교 학업성적 처리규정은 성적 등급을 A등급 20~30%, B등급 30~40%, C등급 이하 30~50%의 비율을 기준으로 부여할 것을 규정하고 있습니다. 이러한 평가방식은 학생의 학업성취도 자체에 대한 평가라기보다는, 수업을 듣는 학생들 사이에서의 순위에 따라 성적을 부여하는 "상대평가제도"입니다. 수업의 내용과 형태에 따라 다양한 평가방식이 고려되어야 하지만, 현행 규정은 "상대평가"라는 오직 하나의 평가방식을 강요하고 있습니다. 이에 대하여 고려대, 연세대, 이화여대는 이미 상대평가를 강제하는 학칙규정을 삭제하고 자율적인 평가방식을 허용하고 있습니다. 서울대학교에도 보다 자율적인 평가방식이 도입될 수 있도록, 상대평가원칙을 폐지하는 것을 요청하는 의견을 사회과학대학 차원에서 학사과에 전송하여 주십시오. 또한 적절하고 납득 가능한 평가방식이 정착될 수 있도록 노력하여 주십시오. - 대응전략: 성적처리규정은 사회대가 소관하는 대상은 아니기 때문에 사회대 학장단의 결정만으로는 해결이 불가능한 안건. 다만 사회과학대학 교수님들도 상대평가 의무조항의 불필요성에 대해 어느 정도 공감하실 수 있으리라 생각됨. 이러한 요구를 사회대학생회가 직접 학사과에 전달하는 것은 아무 의미가 없지만, 학장단이 전달할 경우 개정 논의가 시작될 수 있음. “왜 이걸 꼭 사회대 학장단이 해야 하나”에 대한 적극적인 소명 필요. 학생들은 성적을 받기 위하여 과제물을 제출하고 시험을 치르지만, 자신이 받은 성적이 어떻게 결정된 것인지에 대하여서는 충분한 정보를 제공받지 못하고 있습니다. 상세한 성적평가기준을 강의계획서 및 수업 과정에서 충분히 공개하여 주시기를 요청 드립니다. 또한 자신이 작성한 과제물과 시험에 대하여 점수에 대한 피드백뿐만 아니라 내용에 대한 질의 및 피드백이 충분히 이루어질 수 있도록 노력하여 주시기를 요청 드립니다. 특히 일부 수업의 경우 성적에 대한 이의제기가 불가능하도록 성적 공개일을 의도적으로 늦춘다거나, 성적에 대한 이의제기 내용이 합당하지 않을 경우 오히려 성적을 더 내리는 등의 방식으로 학생들의 학업에 대한 피드백 및 이의제기의 권한을 제한하고 있습니다. 이러한 사례들은 특별한 학문적 이유가 존재한다기보다는 오로지 교수님들만의 편의를 위한 방식으로 보이며, 이외의 정당한 사유가 있다고 납득하기는 어렵습니다. 이에 대한 개선을 요청 드리며, 성적공개 및 피드백 권한 보장에 대한 구체적인 사안이 학교 규정으로 제정될 수 있도록 학사과에 의견을 전달해주실 것을 요청 드립니다. - 대응전략: 이의제기 권한 보장의 경우 필요성에는 공감하나 학장단 차원에서 교수들에게 강요할 수는 없다는 것이 일반적인 입장. 이에 대하여 단순히 학장단이 교수들을 독려해줄 것을 요청하는 것이 아니라 제도적인 개선안을 요구하는 것이 보다 실질적인 해결책이 될 수 있을 것. “성적 이의제기 권한을 충분히 보장하기 위해 성적공개 후 1주일 이상을 이의제기 기간으로 둬야 하며, 이의제기를 이유로 학생에게 불이익을 줄 수 없다.”와 같은 내용을 규정으로 마련할 것을 요구할 필요 있음. 6. 건강, 질병, 예비군훈련 등 부득이한 사정으로 인해 수업에 출석하지 못하는 경우에도 학생들의 학습권을 보장해주십시오. 건강, 질병, 예비군훈련 등 부득이한 사정으로 인하여 학생들이 수업에 출석하지 못하는 상황이 발생할 수 있습니다. 이러한 상황에서 학생들이 강의 내용, 주요 공지를 충분히 전달받고 대체 과제, 대체 시험 등의 선택지를 제공받을 수 있도록 방안을 마련하여 주십시오. 사회대학생회에서 조사한 바에 따르면 부득이한 사정으로 수업에 출석하지 못했을 때, 강의내용과 공지사항을 전달받기 어렵고, 과제제출, 시험응시의 기회를 충분히 보장받지 못하여 필요 이상으로 학습권을 제한받는다는 의견을 수렴하였습니다. 학생이 수업에 출석하지 못하더라도 가능한 많은 자료와 기회를 제공하여 스스로 보충할 수 있도록 하는 것이 보다 학문적인 방안이라고 생각합니다. 학생이 이를 요청하였을 때 적절한 조치를 받을 수 있도록 규정을 마련하여 주십시오. - 대응전략: 1차적으로는 병결자에 대한 출석인정에 대한 요구. 2차적으로는 병결자도 원한다면 학습할 수 있도록 충분한 자료 제공 요구. 현재 평의원회에서 교원징계규정이 제정되고 있지만, 학생들의 의견은 전혀 반영되지 않은 날치기 제정안에 불과합니다. 학생 또한 대학의 구성원이라는 점에서, 이에 더하여 교원징계규정이 학생들이 대학에서 안전하게 학업을 수행할 권리와 무관하지 않다는 점에서 교원징계규정 제정 과정에는 학생들의 의견이 반영될 수 있어야 합니다. 그러나 현행 교원징계규정 제정안의 내용을 보면 피해자는 징계의 진행상황을 확인할 수도 없으며, 징계위원회는 오로지 교수들로만 구성되어 학생의 관점이 전혀 반영될 수 없습니다. 그 결과 교수 비위 사건이 매년 반복되고 있음에도 적절한 조치가 이루어지지 않고 있습니다. 교원징계규정이 학생들의 의견을 반영하여 민주적으로 제정될 수 있도록 함께 노력하여 주십시오. 또한 지난 해 사회과학대학 H교수의 징계가 정직 3개월로 결정되었으며, 조만간 복귀의 가능성이 있는 것으로 파악하고 있습니다. 그러나 H교수에게 다시 학생들을 지도할 기회가 주어지면 안 된다는 점은 너무나도 명백합니다. H교수가 학교로 복귀하더라도 학생들로부터 분리된 업무만을 수행할 수 있도록 사회과학대학 차원에서 구체적인 방안을 마련해주실 것을 요청 드립니다. - 대응전략: 수의대H교수 사건의 경우, 수의대학생회와 수의과대학 차원에서 해당 교수의 추후 처신을 위한 논의를 진행한 것으로 알고 있음. 해당 교수는 지도학생을 받을 수 없고 연구교수로만 남아야 한다든지, 보조교수로만 활동할 수 있다든지, 화상강의로만 강의할 수 있다든지 등의 내용으로 교수직 복귀를 제한할 필요성 있음. 이를 적극적으로 요구해야 함. 교원징계규정에 대해서는 학장단의 의견을 일차적으로 파악할 필요 있음. 그리고 현재 교원징계규정의 부족한 부분을 언급하고 올바른 교원징계규정의 제정을 위한 도움을 요청해야 함. - 2019년도 1학기 전공강의 개설현황을 조사한 결과, 작년에 비하여 전공강의가 감축되었다는 사실을 확인하였습니다. 이에 대하여 사회대학생회 차원에서 대응을 진행하고자 합니다. 입장문에 대한 검토를 요청 드립니다. - 입장문을 확정하는 방안으로 다음과 같은 방안을 고려하고 있습니다. 어느 방안이 가장 적절할지에 대한 논의를 요청 드립니다. 사회과학대학 6개 학과/학부의 전공강의가 감축되었다. 경제학부, 정치외교학부, 사회학과, 지리학과, 언론정보학과, 인류학과까지, 사회복지학과와 심리학과를 제외한 모든 학과에서 이번 학기에 개설된 전공강의의 수가 지난해 1학기에 비해 최대 2개 강의까지 줄어들었다. 그 중 경제학부의 경우, 전공필수과목인 경제통계학 수업이 2개에서 1개로 감축되었다. 곧 다가오는 여름 계절학기의 개설현황은 더욱 심각한데, 기존에 계절학기 전공강의를 개설해온 경제학부와 정치외교학부에서 강의를 일괄적으로 감축하였다. 특히 정치외교학부는 계절학기 3개 강의가 1개로 줄어들어, 전공생들의 수강 기회가 크게 제한되는 상황이 우려된다. 현재 사회과학대학에 매 학기마다 개설되는 전공강의의 수는 학생들의 수요에 비해 한참 부족하다. 그 결과 사회대 학생들은 전공수업 수강신청에 실패하여 원하는 수업을 듣지 못하거나 졸업 이수요건을 만족하지 못하여 졸업이 지연되는 등 다양한 어려움을 경험하고 있다. 사회대 학생들은 이러한 상황을 개선하고자 강의예산을 확충하여 전공강의를 추가로 개설할 것을 학교 당국에 수년째 요구해왔다. ‘전공강의 확충 요구’는 2015년부터 2018년까지, 사회대학생회와 사회대 학장단의 공식 면담인 교육환경개선협의회에서 빠지지 않고 등장했다. 특히 지난해 5월엔 사회대 학생총회에서 ‘전공강의 확충 요구’가 교육권 요구안으로 채택되며 그 필요성을 재차 각인시켰다. 그 결과 지난 2학기에 2개 과목의 수강정원이 확대되거나 강의가 추가 개설되며 학생들의 요구가 일정 부분 반영되기도 하였으나 그뿐, 중장기적인 강의 확충 방안을 마련하기 위한 사회과학대학 차원의 노력은 없었다. 그러나 수업 확충을 위한 그간의 노력이 무색하게도 사회대 당국은 학생과의 협의 없이 상반기 전공강의를 감축시키며 학생들의 요구에 역행하였다. 이에 대해 그동안 사회대 당국이 고수해 온 입장은 ‘강의예산이 부족하여 전공강의 확충은 불가’하다는 것이다. 그러면서도 사회대 학장단은 사회대 예산의 세부사용항목을 공개하라는 학생회의 요구에 대해서는 책임 있는 답변을 내놓지 않고 있다. 사회대에 배정된 예산이 구체적으로 어디에, 어떻게 사용되는지 알 수 없는 상황에서 ‘예산이 없어 강의를 확충할 수 없다’는 학교 측의 답변은 학생들의 의문을 해소할 수 없다. 일부 학과(학부)에서는 전공강의 감축의 이유를 올해 8월부터 시행되는 ‘강사법’ 때문이라고 이야기하지만, 강사법 시행에 따른 인건비 상승분이 대대적인 인력감축을 감수해야할 수준인지는, 회계자료가 공개되지 않는 지금은 여전히 미지수다. 결국, 학교 측이 지금껏 내놓은 답변 중 학생들이 온전히 납득할 수 있는 것은 단 하나도 없었던 셈이다. 이처럼 사회과학대학은 전공강의 확충을 위한 장기적 계획을 수립하려는 노력도, 전공강의 개설에 대한 학생들의 의문을 해소하자 하는 노력도 전혀 기울이지 않고 있다. 사회대가 책임을 회피하는 가운데, 모든 책임은 대학본부와 각 학과/학부에 돌려졌다. 누구도 책임지지 않으려하는 상황 속에서 학생들은 정확한 이유조차 전달받지 못한 채 갑작스러운 전공강의 감축을 받아들일 수밖에 없었다. 우리는 전공수업 감축의 원인에 대한, 납득할 수 있는 답변을 사회과학대학과 각 학과에 요구한다. 또한, 더 나아가 수년째 이어진 학생들의 전공강의 확충 요구에 대해 이제는 사회대 차원의 장기적 대책을 제시할 것을 요구한다. 우리는 ‘예산이 부족하다’는, 무책임하고 모호한 답변에 만족할 수 없다. 정말 예산이 부족하다면, 가능한 모든 현실적 대안을 함께 검토하고 사회대 공동체로서 보다 진전된 논의로 나아가기 위해서 사회과학대학 예·결산 자료를 학생에게도 공유할 것을 요구한다. 대학의 존재 이유는 첫째로 ‘교육’에 있다. 학생 각인의 학업을 위해 필요한 조건을 온전히 제공하는 것은 마땅히 대학의 책임이다. 전공강의 확충에 대한 오랜 요구에도 불구하고 오히려 전공강의를 감축하며 학생들의 교육권을 제한하는 것은 교육기관으로서의 본령을 망각한 행위이다. 사회대학생회는 사회과학대학 차원에서 이루어진 전공강의 감축이라는 현실에 중대한 우려를 표하며, 전공강의 확충’과 ‘사회대 예/결산 공유’ 등 학생 요구안을 결정하기 위해 5.27 사회과학대학 학생총회에 모일 것을 결의한다. 대학이 변하기를 거부한다면, 학생인 우리가 변화의 선두에 설 것이다. - 현재 시흥캠퍼스에는 교직원 숙소와 대학원생 기숙사 건설 중. 기숙사를 포함한 학부생 관련 시설은 존재하지 않음. 대학원 총학생회에서는 대학원생 기숙사 확충을 요구하는 중. 학부생 역시 기숙사 수용률이 낮아 기숙사 확충 필요성은 존재함. 시흥캠퍼스에 지어지는 기숙사는 하나의 대안이 될 수 있음. 학교에서는 총학의 요청이 없을 경우 시흥캠퍼스에 학부생 관련 시설은 일체 추진하지 않는다는 입장. - 단운위 및 총운위 논의로 충분할지? 공개적인 설문조사 등을 진행할 지? 공개 조사를 진행한다면 어떤 문항을 포함할지? - 과거 공식적/비공식적으로 언급된 시설은 체육시설(축구장, 야구장 등), 창업지원시설, 방학 중 국제학생들과 교류할 수 있는 어학 프로그램 등이 있음. 이것들을 포함하여 시흥캠퍼스를 통해 학생들의 이익을 확보할 수 있는 방안이 어떤 것이 있을지 자유롭게 논의 요청.
소각장과 같은 공공폐자원시설의 유치와 확장에는 환경 문제나 집값 하락 등을 우려하는 해당지역 주민들의 반대에 부딪히기 일쑤다. 이 같은 상황을 해결하기 위한 방안으로 주민과 이익을 공유하는 새로운 모델을 제시해야 한다는 필요성이 대두되고 있다. 환경부는 폐기물 발생부터 최종 처리까지 종합적 개선방안을 마련하고, 기존 폐기물 관리 시스템 문제 보완 및 국민 불편이 없는 안정적 자원순환 체계로 전환하기 위한 노력을 펼치고 있다. 또한 기피·혐오시설과 폐산업단지 주변을 친환경적으로 개선하고, 사회안전망의 불안정성 역시 개선하기 위한 법률도 제정, 시행하고 있다. * 「공공폐자원관리시설 설치·운영 및 주민지원 특별법」은 2020년 6월 제정, 2021년 6월부터 시행 중이다. 환경부 협업으로 마련되는 특별세션 ‘도시품격을 더하는 공공디자인'에서는 녹색 디자인 컨설팅 전문가인 캐나다 헨리 창Henry Tsang의 친환경 건축디자인 글로벌 트렌드 발표로 문을 연다. 이어 미국의 지역문화 공공공간 디자이너 메튜 매조타Matthew Mazzotta가 공동체를 위한 사회적 공간 프로젝트 사례를 발표할 예정이다. 색채디자인 전문가인 청운대학교 문은배 교수는 자원회수시설의 심미적 복합 환경디자인에 대한 발표를 진행하게 되며, 아모레퍼시픽의 자사 사회공헌 프로젝트와 사례 소개가 이어질 예정이다. 도시의 품격은 쾌적하고 안전한 환경에서 비롯된다. 최근에는 생활 안전만큼이나 생활품격이 강조되고 있는데, 이 같은 논의에서 빠뜨릴 수 없는 것 중 하나가 바로 자원순환 문제다. 에너지와 자원이 부족한 한계와 더불어 매립지 확보와 폐기물 처리를 통한 환경 문제 개선에 대한 논의 또한 본격화되고 있다. 지역주민의 반대를 님비현상이나 지역이기주의로 한정 짓는 대신, 주민에게 실질적인 이익 실현으로 갈등을 극복해낸 해외 사례들이 여기에 있다. 친환경성과 심미성이 돋보이는 공공디자인을 적용함으로써 기피·혐오시설을 지역의 랜드마크로 부상시킨 해외의 공공폐자원시설들을 살펴보았다. 오스트리아의 수도 빈을 관광할 때 빼놓지 않는 명소 중 하나인 슈피텔라우는 마치 놀이공원 같은 독특한 디자인을 자랑한다. 이곳은 놀랍게도 빈 시내 한가운데 자리한 쓰레기 소각장이다. 1971년 지어진 슈피텔라우는 1987년 큰 화재로 인해 소실되었다. 시 당국은 쓰레기 소각장의 재건과 이전의 기로에서 물류와 신축에 드는 비용 절감을 위해 재건축으로 방향을 결정하였지만 시민들의 반대에 부딪쳤다. 이에 최첨단 기술의 도입으로 공해물질 배출 이슈를 해결하는 한편 쓰레기 소각으로 발생하는 열을 지역에 공급하겠다는 약속을 내걸고 시민들을 설득해냈다. 또한 오스트리아를 대표하는 건축가이자 자연과 인간의 공존에 앞장섰던 환경예술가 프리덴슈라이히 훈데르트바서Friedensreich Hundertwasser에게 디자인을 맡겼다. 훈데르트바서는 다채로운 색채와 유니크한 형태를 통해 이 쓰레기 소각장을 혐오시설에 대한 고정관념을 완벽히 깨부수는 예술작품으로 완성시켰다. 슈피텔라우 소각장은 기술, 환경, 예술 등이 조화를 이루는 건축물이자 빈의 문화적 자산으로 평가받고 있으며 세계적으로 가장 아름다운 건물이자 성공적인 소각장 중 하나로 손꼽히고 있다. RERF(Recycling and Energy Recovery Facility)는 영국 리즈Leeds 지역에 자리한 폐기물 처리장이다. 이곳의 재활용 및 에너지 회수 시설은 쓰레기통에서 재활용 가능한 폐기물을 제거하고 남은 것에서 에너지를 회수하도록 설계되었다. 이 과정을 통해 매립지로 보내지는 폐기물의 양을 크게 줄인다. 시설에 대해 더 많이 배우고 리즈의 폐기물 및 재활용에 대해 교육할 수 있는 기회를 제공하는 방문자 센터도 함께 운영하고 있다. RERF는 영국 내 다수의 재활용 및 폐기물 관련 건물 설계에 주요 역할을 했던 장 로베르 마조Jean-Robert Mazaud에 의해 설계되었다. “독특하고 상징적이며 긍정적인 정체성을 지닌 동시에 기능적이고도 효율적인 건물”이라는 평을 얻으며 채택된 설계안 곳곳에서는 지속 가능성 요소를 발견할 수 있다. 빗물 수집 및 배수 기술, 목재 사용, 생물 다양성을 향상시키기 위한 서식지 생성과 함께 광범위한 조경 전략이 디자인 및 재료 전반에 걸쳐져 있다. 외관에서 우선 눈에 띄는 것은 유리와 목재 프레임의 사용이다. 높이 42m, 길이 150m의 목재 프레임이 빗물을 수집하고 있으며 이는 유럽에서 가장 큰 목재 구조로, 이렇게 수집한 모든 빗물은 ‘녹색 벽’에 물을 공급해 식물의 생장을 돕는데 사용된다. 남쪽 파사드는 다양한 녹색식물이 자랄 수 있는 ‘살아 있는 벽'을 조성해 시각적 효과를 높였다. 약 42m 높이의 건물에 슬림한 75m의 굴뚝이 있는 본관은 넓고 평평한 리즈 지역에 우뚝 솟아 긍정적인 랜드마크 역할을 하고 있다. 덴마크의 작은 도시 로스킬레에는 인접한 지자체 9곳과 기타 많은 지역에서 배출되는 폐기물을 소각하여 로스킬레 전 지역에 전력과 화력을 제공하는 쓰레기 소각장이 있다. 이 로스킬레 소각장은 산업적인 느낌만이 있던 이 지역의 도시 풍경을 한층 더 아름답게 만드는 건축물이기도 하다. 지역의 가치를 높이기 위해 2008년 시행한 국제공모전을 통해 네덜란드의 세계적인 건축가 에릭 반 에게라트Erick van Egeraat의 설계안이 당선되었다. 건물의 하부는 주변 공장들의 각진 지붕과 비슷하지만, 97m까지 장엄하게 치솟은 상부는 이 도시의 역사적 기념물인 로스킬레 대성당에 필적한다는 평을 듣는다. 두 겹으로 이루어진 입면은 둥근 구멍을 통해 다양한 색상의 빛이 외부로 뿜어져 나오는 형태다. 이 같은 조명 연출은 마치 건물 내부에서 불꽃이 나오는 듯한 인상을 준다. 폐기물을 전력으로 전환하는 지속가능한 에너지 공장인 동시에 산업화된 느낌만이 즐비하던 지역에 눈길을 사로잡는 지역 명소로 자리매김하고 있다. 유니버설스튜디오 테마파크로 유명한 일본 오사카의 인공섬 마이시마에는 또 다른 명소가 있다. 마치 놀이공원 같은 외관의 이곳은 오사카 시민들의 폐기물 처리를 담당하는 마이시마 소각장이다. 오스트리아 빈의 슈피텔라우 소각장에 깊은 인상을 받은 오사카 시가 해당 건물의 건축가인 훈데르트바서에게 설계를 의뢰한 것으로, 자연환경과의 조화를 목표로 화려한 컬러와 부드러운 곡선을 활용하는 건축가의 개성이 어김없이 드러난다. 2001년 가동을 시작한 마이시마 소각장의 대형 소각로에서는 900도의 고열로 쓰레기를 완전 소각하고 그 연소과정에서 나오는 증기로 전기를 생산한다. 이 과정에서 배출되는 온수는 인근 공장에 공급하고, 연소 시 발생한 전기는 전력회사에 팔아 수익을 올린다. 소각장 주변으로는 시민들을 위한 공원을 조성하였으며, 소각장 내부에는 생활폐기물의 파쇄와 선별 공정을 보여주는 등 다양한 체험시설을 마련하여 학생들을 위한 친환경 교육장이자 연간 1만 6천명의 관광객을 끌어들이는 지역의 자랑거리로 활용되고 있다.
과학자들은 알코올 사용을 조정하는 유전자를 발견했으며, 이 유전자가 잘못되었을 경우에 과도한 음주로 이어진다는 사실도 발견했다. 연구자들은 또한 이러한 현상 이면에 존재하는 메커니즘을 발견했다. 이번 연구는 정상적인 실험쥐는 한 병의 물과 한 병의 희석된 알코올 사이에서 자유롭게 선택하도록 실험을 수행했을 때, 알코올이나 음주에 관심을 보이지 않았다. 하지만 Gabrb1이라 불리는 유전자의 돌연변이를 갖고 있는 실험쥐는 물보다는 음주를 압도적으로 선호했으며 하루에 마시는 음료의 85% 정도를 와인 정도의 농도를 갖고 있는 알코올을 마셨다. 이번 연구는 다섯 영국대학의 연구팀- 뉴캐슬대학, 임페리얼 컬리지 런던, 서섹스 대학 (Sussex University), 유니버시티 컬리지 런던 (UCL), 던디 대학 (University of Dundee)-의 협력으로 이루어졌으며 영국 의학연구위원회 (MRC)와 웰컴재단 (Wellcome Trust)의 지원을 받아 수행되었다. 이번 연구결과는 학술지 <Nature Communications>지에 발표되었다. 이번 연구의 주저자인 뉴캐슬 대학의 혈액학자인 퀀틴 앤스티 (Quentin Anstee) 박사는 “단지 한 유전자의 부호배열의 약간의 변화가 음주와 같은 복잡한 행위에 근본적인 영향을 미친다는 것은 정말 놀라운 일이다. 우리는 연구를 통해서 이 유전자가 인간에게서도 유사한 영향을 미치는지 여부를 알아보고 있다. 물론 인간에게서 알코올중독은 환경적인 요인이 역할을 하기 때문에 좀 더 복잡하다. 그러나 이번 연구는 미래에 알코올중독을 치료할 수 있는 치료법의 개발의 가능성을 열었기 때문에 중요하다”고 말했다. 임페리얼 컬리지 런던의 하워드 토마스 (Howard Thomas) 교수가 이끄는 MRC 포유류 유전자 연구팀 (Mammalian Genetics Unit)은 유전체에서 무작위적으로 유전자 부호에 약간의 돌연변이를 일으켰으며 이것을 이용해서 알코올 선호도를 실험쥐에서 테스트했다. 이를 통해서 연구자들은 Gabrb1이라는 유전자를 발견했다. 이 유전자는 알코올 선호도를 변화시킨다. 그 변화는 너무 커서 두 개의 단일 염기쌍 중에서 한 곳에서 돌연변이가 일어나게 되면 물보다 알코올을 더 선호하게 된다. 연구팀은 이 돌연변이를 갖고 있는 실험쥐는 레버를 끌어당겨 알코올이 담겨 있는 병에서 알코올을 마시려는 의도를 보인다. 이러한 형태의 행위는 정상적인 실험쥐와 다르며 계속 이러한 노력을 오랜 기간 동안 지속하게 된다. 이 실험쥐들은 자발적으로 한 시간 동안 충분한 양의 알코올을 섭취했으며 움직임에 영향을 미칠 정도로 취한 상태에 이르게 된다. 이렇게 과도한 음주의 원인은 Gabrb1 유전자의 단일 염기쌍 지점에서 일어나며 이 유전자는 뇌의 GABAA 수용체의 중요한 구성요소인 베타 1 서브유닛 (beta1subunit)의 부호화를 담당한다. 이 수용체는 뇌활동을 조정하는 가장 중요한 억제화학메신저(GABA)에 반응한다. 연구자들은 이 유전자 돌연변이로 인해서 이 수용체가 보통 GABA 촉발기가 나타나지 않았을 경우에도 동시에 활성화된다는 것을 발견했다. 이러한 변화는 특히 즐거운 감정과 보상을 통제하는 뇌의 영역인 측중격핵 (nucleus accumbens)에 강한 영향을 미친다고 앤스티 박사는 설명했다. 그는 “베타1을 담고 있는 수용체의 돌연변이는 그 구조를 변화시키고 뇌의 즐거움을 담당하는 지점인 측중격핵에서 즉흥적인 전활동을 일으킨다. 이들 수용체에서의 전기신호가 증가되면서 음주 욕구도 증가하고 실험쥐에서 알코올을 섭취하기 위해서 노력하는 것처럼 우리가 예측한 것보다 오랫동안 이러한 행위가 지속된다”고 말했다. 토마스 하워드 교수는 “GABA 시스템이 음주를 통제하는데 연관된다는 사실은 인간을 대상으로 한 연구에서 알고 있다. 실험쥐를 대상으로 하는 우리의 연구는 GABAA 수용체의 특정한 서브 유닛은 중요한 영향을 미치고 이들 실험쥐의 존재는 우리의 협력연구팀들이 이 메커니즘을 연구할 수 있도록 했다. 처음에 실험쥐를 대상으로 그리고 인간을 대상으로 이러한 과정을 조정할 수 있을 때 매우 중요하다”고 말했다. 이번 연구는 의학연구위원회가 10년 동안 음주에 영향을 미치는 유전자를 발견하는 것을 목표로 하는 프로젝트로 지원된 것이다. 영국 의학연구위원회 신경과학 및 정신보건위원회 (MRC Neurosciences and Mental Health Board)의 의장인 휴 페리(Hugh Perry) 교수는 “알코올 중독은 개인과 가족 그리고 사회에 엄청난 부담이 된다. 어떻게 그리고 왜 음주가 중독으로 전환되는지에 대해서 우리는 모르는 것이 많다. 하지만 이번 장기 프로젝트의 결과는 일부 사람들에게 유전적인 요소가 그 원인이 될 것이라는 점을 보여주었다. 유사한 메커니즘이 인간에게서도 나타난다는 부가적인 연구결과가 확인된다면 우리는 알코올 중독으로 발전할 수 있는 가장 위험한 그룹을 찾아낼 수 있으며 가장 효과적인 치료를 받을 수 있도록 할 수 있을 것”이라고 말했다.
매주 토요일 케이블 채널인 tvN에서 방송되던 <코미디빅리그>가 최종 우승 1억의 주인공이 옹달샘으로 최종 확정되면서 가을시즌을 마쳤습니다. 첫회부터 유세윤과 유상무 그리고 장동민 황금트리오로 결성되었던 <옹달샘>은 동물분장 개그를 선보이며 시종일관 방청객을 웃게 만들었는데, 특히 존재하지 않는 정체불명의 동물까지 등장시켜 웃음보따리를 풀어내었습니다. tvN의 <코미디빅리그>는 공중파 3사의 간판 코미디언들이 총출동한 코미디 프로그램이라고 해도 과언이 아닐만큼 이름만 들어도 알아볼 수 있는 개그맨들이 출연하고 있었죠. 초반부터 강세를 띠며 마치 유아독존과 같은 격으로 다른 팀들과의 경쟁을 불허했던 팀이기도 했을 겁니다. 장동민과 유세윤, 유상무의 황금트리오를 비롯해 안영미, 박준형, 정종철, 오지헌, 김미리와 정주리, 박휘순, 윤성호, 변기수, 윤택, 김형인 등 공중파 3사 개그프로그램에서 활약하던 개그맨들이 상금 1억원을 넣고 치열한 개그배틀을 펼쳤던 프로그램이 <코미디빅리그>였습니다. 초반 강세를 띠던 <옹달샘>에 후반부로 갈수록 여성 개그우먼 결성팀인 <아메리카노>가 선전을 보이며 마지막 파이널 무대에서 우승하는 팀이 1억상금의 주인공이 되게 되었는데, 아메리카노와 옹달샘의 박뱅의 승부가 볼만한 프로그램이었죠. 최종 라운드에서 옹달샘은 마치 최후의 히든카드를 빼어든 것처럼 유세윤의 촌철살인적 개그가 폭발했는데, 무당벌레를 분장한 모습으로 무대에 서게 되었죠. 거기에 이종 동물의 결합체 개빙딱 동물분장으로 등장해 폭소를 연발케 했었습니다. 그야말로 우승확정은 누구도 의심하지 않는 무대였었죠. 결과적으로 최종우승은 옹달샘이 차지하게 되었는데요, <코미디빅리그>를 시청하면서 개그프로라는 걸 생각하게 되더군요. 사람들은 코미디 프로그램을 보면서 웃을 수 있는데, 개그맨들은 그러한 웃음의 마당을 만들어내기 위해서 수많은 아이디어를 만들어낼 겁니다. 사람들이 공감할 수 있는 아이디어를 낸다는 것이 그리 쉬운 일은 아닐 겁니다. 자신은 웃기려고 던진 말인데도 상대방이 웃지 않는다면 공감할 수 없는 자신만의 고집일 거니까요. 코미디빅리그에서는 유명 개그맨들이 많이 등장하고 있는데, 현재 공중파 방송에서는 개그프로그램을 볼 수 있는 기회가 그리 많지는 않을 겁니다. 유일하게 코미디 프로그램의 아성을 지키고 있는 것이 KBS2의 <개그콘서트>입니다. 요즘에는 개그콘서트에서 소재삼았던 정치인 풍자로 세상이 시끄럽기도 하더군요. 풍자를 한 것인데, 그것을 죽자고 덤비는 것을 보면 아직까지 한국에서의 개그프로그램에 대한 인식은 높지가 않은가 하는 씁쓸함이 느껴지기도 하더군요. 특히 공중파에서 보여지는 코미디 프로그램에서 유독 제재가 심한 것은 사회풍자 개그라 할 수 있는데, 가장 생명력이 짧은 코너가 아닌가 싶기도 합니다. <코미디 빅리그>는 사실 사회풍자 소재를 어느팀도 선보이지 않았다는 게 한가지 아쉬운 부분이기는 해 보였습니다. 그렇지만 다양한 소재를 통해 관객의 웃음을 유도해낸 <코미디빅리그>의 모습에 박수를 보내고 싶기만 합니다. 관객과 소통할 수 있는 개그의 무대를 보여준 것이 하나의 강점이기도 했었는데요, <아3인>의 개그는 마당극과도 같은 형태의 관객참여 개그의 진수를 선보였던 코너이기도 했습니다. 개그맨들만이 무대에 서서 웃음을 만들어가는 것이 아닌 방청한 관객을 임의적으로 무대에 올림으로써 웃음을 만드는 개그맨들의 무대가 아닌 관객과 함께하는 개그프로라는 것을 보여주어 큰 호응을 보였었죠. 사실 <코미디빅리그>의 어느 한 코너 웃기지 않았던 코너가 없었던 거 같아요. 그렇지만 경쟁이라는 부분에서 관객들의 호응도를 따져야 하는 프로그램이었기에 어떤 팀은 우승의 영광을 누리기도 했었고, 어떤 팀은 재방송 불가판정을 받아야 하는 불운을 겪어야 했었죠. 사실 재방송 불가라는 판정이 그리 가혹하지 않을 것이라 생각할 수도 있겠지만, 자세히 들여다보면 코너를 기획한 개그맨들로써는 관객들의 공감을 사지 못했다는 점에서는 오는 괴리감이 클 것이라 볼 수 있습니다. 이는 어찌보면 자신은 열심히 쓴 논문인데, 그것을 평가하는 교수님이 출처를 어디에서 그대로 베껴왔다며 혹은 목적과 결과가 불분명하다며 다시 재논물을 요구하는 것과 같은 상황일 수도 있을 겁니다. 주말이면 재방송되는 드라마를 유심히 본 시청자들이라면 시간상으로 본방송과는 다르게 편집되어 있는 것을 발견할 수도 있을 겁니다. 그런 재편집으로 인해서 재방송을 보는 시청자들은 본래의 드라마 방송분량과 어긋나는 전달을 바라보며 이상하다 느낄 때도 있을 거구요. 코미디빅리그에서 우승을 차지한 <옹달샘>의 영광보다 최종 라운드에서 눈길을 끌었던 것은 다름아닌 윤택의 눈물이더군요. 김형인과 윤택은 과거 <웃찾사>를 통해서 높은 인기를 끌었던 개그맨들이었지만, 공중파에서 개그프로그램이 사라져감에 따라 한동안 볼 수 없었던 개그맨들이기도 했었죠. 그래서인지 1억상금 배틀이라는 <코미디빅리그>에 출연한 모습에 반색하기도 했었습니다. 그렇지만 프로그램에서는 연신 하위권팀에 링크됨으로써 재방불가 판정을 받기도 했었고, 여지껏 승점을 올리지 못한 팀이기도 했었습니다. 윤택과 김형인 팀은 바디페인팅 개그를 선보였는데, 맨몸위에 그림을 그림을 그리고 출연하는 모습이었죠. TV를 통해서 보면 그림을 그린 것이라는 것이 믿기지 않을만큼 매 회마다 놀라운 모습이기도 했었습니다. 그렇지만 관객의 선택을 받지 못한 팀이었었죠. 파이널 무대에서 <비포애프터>는 드디어 승점을 올릴 수 있게 되었는데, 5위를 차지하면서 2점을 얻게 된 것이었죠. 윤택은 비록 1위를 차지하지는 못했지만, 5위를 차지하며 처음으로 승점 2점을 획득했다는 것에 기쁨때문에 눈물을 보였습니다. 윤택의 눈물은 다른 개그맨들까지도 모두 울먹이게 하는 모습이기도 했었습니다. 그만큼 1위를 한다는 것도 어려운 일이었지만, 단상에 올라간다는 것이 힘든 과정이었죠. 승점을 얻고 단상에 오르게 된다는 것 자체는 사실상 관객들에 의해 뽑혀지는 것이기 때문에 아무리 고민하고 힘들게 아이디어를 짠다고 하더라도 다른 경쟁팀들과의 비교에서 관객에게 선택받지 못하게 되는 불운을 맞게 되는 것이라 할 수 있습니다. 연말대상 프로그램에서 흔히 상을 수상한 개그맨들은 수상소감으로 개그프로에 대한 관심을 호소하는 모습도 많이 보여집니다. 시청자들은 채널을 돌려 개그프로에서 보여지는 몇분 안되는 섹션을 보면서 웃지만, 그것을 준비하는 개그맨들은 수없이 고민하고 몇분 안되는 무대에서 웃음코드를 만들어내죠. 1위가 아닌 5위를 차지하면서 눈물을 흘렸던 윤택의 모습을 시청하면서 개그맨들의 노력에 박수를 보내고 싶더군요.
한국GM이 노동자의 일자리와 지역 경제를 볼모로 대한민국 정부를 상대로 협박을 가하고 있습니다. 트럼프의 공갈포 지원까지 받은 한국GM의 협박은 독보적인 세계 최고의 기업이었다가 파산까지 당했던 GM이 당시의 미국 연방정부와 의회를 상대로 벌였던 로비와 상당 부분 닮아있습니다. 'GM에 좋은 것이 미국에도 좋다'는 말(이 말은 GM회장이었다 국방부장관으로 임명된 찰리 윌슨이 한 말로 미국의 정경유착을 보여주는 상징적 존재로 유명했다. 1, 2차 세계대전 당시 GM은 연합군만 아니라 나치에게도 무기를 팔았다)까지 들었던 GM의 몰락을 바라보는 시각은 진보와 보수가 완전히 다르지만 연방정부와 의회를 상대로 벌어였던 추악한 로비에 대해서는 양측의 비판이 일치합니다. 진보 진영은 GM의 몰락을 성능 좋고 값싼 일본(유럽)차의 공습에 기술력(연구개발 최소화, 개발해 놓은 전기차도 포기했을 정도다!)과 A/S 향상, 경영진의 연봉 삭감 등을 통해 정면대결을 하지 않고, 연방정부와 의회에 대한 로비를 통해 일본(유럽)차에 불리한 각종 정치·행정적 조치로 맞서면서 파산에 이르렀다고 주장합니다. 보수 진영은 경영진의 과도한 연봉과 정치화를 비판하면서도, 강성노조의 힘 때문에 현직은 물론 퇴직자의 삶까지 책임(조기퇴직자가 속출했고, 일자리 세습도 만연했다)지는 과도한 복지비용이 파산을 초래했다고 주장합니다. 신자유주의 50년을 다룬 경제학자와 경제사가의 책들에는 GM의 몰락 부분이 반드시 나오기 마련인데, 필자가 읽은 수백 권의 책들을 종합해 진보와 보수의 견해를 모두 합치면 수십 년 동안 천상천하 유아독존이었던 GM의 몰락이 전혀 이상하지 않습니다. 대형사업장노조들이 자신의 이익만 챙기는 기득권집단(68혁명의 공격대상)으로 변질된 것처럼, 한국GM 노조도 같은 길을 걸었는지 알지 못하지만, 대한민국 정부를 상대로 협박에 나선 GM 본사와 트럼프의 양아치 짓거리만은 비판하지 않을 수 없습니다. 주로 해외에 수출하는 승용차와 인기도 없는 SUV 차량(적자의 원인 중 하나)을 만들었던 한국GM의 군산공장이 이 지경에 이른 과정을 정확히 알지 못하지만, 자동차업계에서는 수년 전부터 GM이 한국의 생산공장을 현지로 옮긴다는 얘기가 돌아다녔습니다. 국제적 양아치를 자처하는 트럼프가 군산공장의 생산라인이 자신의 법인세 인하로 인해 자동차(제조업)의 성지였으나 폐허로 전락한 디트로이트로 이전한다고 했지만, GM 본사가 그에 대해 긍정도 부정도 하지 않은 것도 이 때문으로 보입니다. 트럼프와 의회를 상대로 한 로비 정황을 확인할 방법이 없지만, 한국기업을 상대로 협박을 남발하고 있는 트럼프의 재빠른 트윗질은 GM의 과거사를 떠올려 볼 때 어떤 뒷거래가 있었는지 예측할 수 있도록 만들어줍니다. GM과 트럼프의 목표가 다를지라도 군산공장 폐쇄를 이용해 각자의 이익을 취하려는 양아치 짓거리는 (미일의 이익을 위해서라면 무슨 짓이라도 하는 자한당과 바미당, 조중동의 지원사격 하에) 문재인 정부를 궁지로 내몰고 있음은 부인할 수 없습니다. 현지생산(조립 과정)을 통해 이익을 극대화하려는 GM은 터무니없는 지원책을 요구함으로써 군산공장 폐쇄(이후 경쟁력 없는 공장의 추가 폐쇄나 한국에서의 완전 철수)에 이르려는 것 같습니다. GM의 입장에서 보면, 20대의 자동차 구입이 사상 최저치로 떨어지고, 베이비붐 세대의 은퇴와 저출산의 고착화는 한국시장에서의 미래를 어둡게 볼 수밖에 없습니다. 군산공장의 가동률을 20%까지 떨어뜨린 것과 현지생산으로의 전환도 이런 판단하에서 이루어진 것이라고 볼 수 있습니다. 한국GM을 상대로 한 GM 본사의 추악한 돈놀이도 군산공장의 경쟁력을 바닥까지 떨어뜨렸을 것입니다. 세계 최고의 제조업체 중 하나였던 GE가 금융회사로의 변신에 박차를 가하는 과정에서 이런 짓거리를 했었는데, GM이라고 따라하지 않을 이유가 없는 것이지요. 미국 제조업의 몰락에는 여러 가지 이유가 있지만, 금융공학이라는 미명하에 하위 99%의 등을 쳐먹는 돈놀이 중독이 중요한 역할을 했고, 미국을 대표했던 GM과 GE도 그런 과정을 거쳤습니다. 문재인 정부에게 터무니없는 지원을 요구한 것도 그런 방식 중 하나이고요. 기업 오너와 경영진 및 대주주에게만 이익이 돌아가는 법인세 인하(쓸데없는 인프라 투자와 국방비 증액 포함)로 재정 압박을 피할 수 없는 트럼프가 군산공장 폐쇄를 디트로이트로의 이전과 엮은 것은 탄핵과 중간선거 패배를 막기 위한 정치적 꼼수라 할 수 있습니다. 법인세 인하와 인프라 투자, 금리 인상으로 인해 복지와 연금 등에 사용할 재정의 고갈을 피할 수 없는 상황에서 군산공장 생산라인의 디트로이트 이전과 한국에서의 완전 철수는 긴 가뭄에 단비 같은 효과를 발휘할 수 있습니다. 트럼프가 중국과 한국을 넘어 일본에게까지 무역전쟁을 선포한 것도 법인세 인상(쓸데없는 인프라 투자와 국방비 증액 등)에 따른 재정 압박을 최소화하려면 동맹까지 포함해 거의 모든 국가들을 협박해 대규모의 삥을 뜯어야 하기 때문입니다. 중간선거에서 패하면 탄핵을 면치 못할 트럼프로서는 자신의 지지자들에게 어필할 수 있는 실적이 필요하고, 재정 압박과 금리 인상에 따른 지지자 이탈도 최소화하려면 중국은 물론 한국과 일본 같은 동맹에게서도 최대한의 삥을 뜯어내야 합니다. 이런 트럼프의 양아치 짓거리는 (세계경제를 엉망진창으로 만드는 것을 넘어) 미국까지 전대미문의 피해를 치르도록 만들 것이지만, 자신의 임기와 이익만 중시하는 트럼프가 그런 것들을 신경쓸 리 만무합니다. 조국이 망하던 말던 자신의 이익만 챙기면 그만인 트럼프의 양아치 짓거리를 보고 있자면 (이명박이 완벽하게 오버랩되는 것과 함께) 유일제국 미국이 (신용)불량국가로 전락한 이유를 말해주지만, 박근혜 정부 4년 동안 본사의 지휘하에 군산공장 폐쇄를 진행해온 한국GM과 트럼프에 힘을 실어주는 자한당과 바미당, 조중동의 반역질은 35년에 걸친 일제강점이 어떻게 가능했는지 말해줍니다. 불가역적 동결을 거쳐 북한의 비핵화를 이끌어내야 하는 문재인 정부로써는 군산공장 폐쇄라는 또 다른 골치거리를 떠안게 됐습니다. 문재인 정부가 하는 일에 사사건건 딴지를 거는 아베의 열등감과 양아치 짓거리는 무시해버리면 그만이지만, (자한당과 바미당 및 조중동의 지원사격 하에) 전쟁 가능성을 공공연하게 떠들어대며 문재인 정부와 기업, 국민 모두로부터 비열하게 삥을 뜯어가는 트럼프의 뒤통수치기는 대한민국의 가장 큰 골치거리로 자리잡았습니다. 대한민국을 이 지경으로 말아먹은 이명박근혜에게 표를 주고도 여전히 자한당과 바미당을 지지하는 30% 전후의 유권자가 존재하는 한 트럼프와 아베로 대표되는 친미·친일 세력의 '조국 등쳐서 자기 이익 챙기기'는 영원히 지속될 것입니다. 문재인 정부의 국정철학을 이어갈 민주당의 장기집권을 양보할 수 없는 이유도 여기에 있습니다. 지방선거에서의 압승을 위해 지난 겨울의 촛불정신을 다시 한 번 떠올리고 실천할 때 사람사는 세상이 도래할 수 있습니다.
새로운 사실: 1가구 1주택 원칙을 주택정책에 명문화하는 법안이 국회에서 논의될 예정입니다. 이 법을 발의한 의원도 1가구 1주택을 의무화하는 게 아니라 그런 원칙을 정책의 방향으로 삼자는 것이라고 그 의미를 제한했습니다. 거주주택 이외의 주택 소유 금지는 아니라는 뜻입니다. 현실화될 때 생길 일들: 1가구 1주택으로 제한할 경우 다주택자의 투자 수요로 인한 집값 상승을 막을 수 있다는 장점이 있는 반면 상상하기 어려웠던 문제가 현실화하기도 합니다. 1️⃣ 이사가 어려워진다: 전국에 존재하는 주택이 거주용 주택 뿐이고 여분의 공실 또는 임대용 주택이 없다면 가장 큰 문제는 빈 집이 없어서 이사를 다니기 어렵다는 겁니다. 지금은 A가 B가 살던 집으로 이사가고 B는 C가 살던 집으로 이사가고 C는 D의 집으로 이사가는 흐름이< D는 빈집으로 이사간다 >와 만나면 끊어집니다. 누군가가 또 이사를 가야 내가 살 집이 생긴다는 제한이 빈 집 덕분에 사라지는 것입니다. * 3월17일에 이사 가능하신가요? 알아볼게요- 알아볼게요- 네 알아볼게요- 네 알아볼게요- 안 된다네요-안 된다네요-안 된다네요-안 된다네요… 이런 대화들이 이어지다가 결국 날짜를 못 맞추게 됩니다. 물론 현실에서는 새로운 집이 계속 지어지고 그 집을 구매하는 사람은 과거의 집을 매각하기 위해 필요한 기간을 유예기간으로 허용할 겁니다. 그러니 일시적으로는 2주택 소유가 가능하고 그 일시적 2주택 기간에 생기는 공실 덕분에 이사는 가능할 것입니다. 이 유예기간이 매우 길면 그건 지금의 다주택 보유 시스템이 되는 것이고 이 유예기간이 불편할만큼 짧거나 없으면 앞서 사례가 현실화되는 것입니다. 2️⃣ 열악한 집에서 나가기 힘들어진다: 전국에 존재하는 집이 1가구 1주택용 실거주용 집이면 저소득층의 주택이 매우 열악해집니다. 이런 이유 때문입니다. 새 집은 언제 지어질까요. 누군가가 지금 살고 있는 집보다 더 좋은 집을 원할 때일 것입니다. 그리고 그는 새 집을 구매할만큼 비교적 부유한 계층일 겁니다. 그가 살던 집은 그보다 조금 덜 부유한 사람에게 팔고 그가 살던 집은 다시 그보다 조금 덜 부유한 사람이 사갑니다. 지금 살고 있는 집보다는 좋으니까요. 그렇게 해서 전 국민의 주거 환경이 조금씩 나아지고 제일 열악한 주택은 빈집이 되어 새 주인을 기다리다가 멸실됩니다. 그런데 1가구 1주택으로 제한하면 새 집을 사는 순간 과거에 살던 집은 동시에 또는 매우 빨리 팔아야 합니다. 자칫하면 큰 세금부담이나 벌금이 부과되므로 사실은 팔 사람을 정해놓고 사야 합니다. 그렇게 팔 사람을 정해놓으면 그걸 사는 사람도 자기 집을 팔 사람을 미리 정해야 되고 그런 고리가 계속 이어지다가 어느 한 사람이라도 그 거래 상대방을 구하지 못하면 모든 거래가 무산됩니다. 1가구 1주택 의무화와 그걸 어기는 것에 따른 벌칙이 무거울수록 이런 일이 자주 벌어지면서 새 집이 지어지는 걸 막게 됩니다. 그러면 새 집으로 이사 가지 못하는 부유층도 불만이지만 매우 열악한 주택에 사는 저소득층도 무너져내리기 직전인 집에 계속 살아야 합니다. 앞사람이 집을 비워주지 않으니까요. 예외 사례를 허용할 수밖에 없다: 그래서 많은 나라는 일시적 1가구 1주택의 그 ‘일시적’의 기간을 길게 두거나 다주택을 허용함으로써 그 순환이 원활하도록 유도하는 것입니다. 1가구 1주택 정책은 그 취지에도 불구하고 일시적 2주택이라는 여유가 반드시 필요한데 그 여유기간이 짧으면 앞서 말씀드린 문제가, 너무 길면 주택 가격 상승이라는 문제가 생깁니다. 한철 장사가 유독 중요한 업종: 1월에 장사를 하지 못하면 1년 장사를 모두 망치는 업종이 있습니다. 헬스장이나 실내 골프장이 그런 업종입니다. 1년치 회원 모집이 연초에 대부분 마무리되기도 하고 겨울 한철이 대목인 업종이기도 하기 때문입니다. 이런 업종은 코로나로 인해 문을 닫으면 임시가 아니라 영구히 문을 닫아야 하는 수도 있습니다. 1년을 적자 운영을 하느니 사업을 접는 게 나은 선택일 수도 있기 때문입니다. 가게 접는 사람들이 늘어난다: 코로나19 바이러스로 인한 영업 부진이 장기화되면서 돌이킬 수 없는 단계로 들어가는 자영업자들이 하나둘 늘어나고 있습니다. 한두달의 매출 부진은 감당할 수 있지만 그 이상이 되면 가게를 계속 하느냐 마느냐의 선택을 해야 하기 때문입니다. 가게를 접고 인테리어를 철거해서 원상복구하고 나면 코로나19 바이러스가 사라져도 다시 사업을 하기가 어렵습니다. 그 가게에서 일하던 종업원들도 구직시장으로 나오고 가게 사장도 구직시장으로 나오게 됩니다. 이걸 영구적 손상이라고 부릅니다. 전문가들이 가장 걱정하는 대목입니다. 새로운 사실: 월세를 깎아주는 이른바 ‘착한 임대인’들에게 깎아준 월세의 70%를 세액공제로 돌려주는 방안을 검토하고 있습니다. 지금까지는 50%를 돌려주고 있었습니다. 착한 임대인에 대한 인센티브를 올려서 임대료를 자발적으로 인하하는 임대인을 늘리고 임차인의 부담을 줄이겠다는 취지입니다. 어차피 임차인은 정부가 100% 도와줘야 할 대상이 될 가능성이 큰데 임대인이 30%를 지원하고 정부가 70%를 지원하면 정부 재정을 아낄 수 있다는 생각이기도 합니다. 그러나 임대소득이 많은 임대인들의 경우는 계산이 좀 달라집니다. 예를 들어 1년 임대소득이 5억원인 임대인은 임대소득의 40% 정도를 세금으로 냅니다. 약 2억원입니다. 종합소득세율이 적용되기 때문입니다. 임대인의 순수입은 3억원입니다. 그런데 이 임대인이 월세를 60%로 낮추면 임대소득은 3억원이 되고 그때 세금은 1억원 남짓이 되는데 깎아준 임대료의 70%를 세액공제해주면 세액공제액이 1억원을 초과합니다. 즉 세금이 제로가 됩니다. 임대인 입장에서는 월세를 안 깎아주면 세후 소득이 3억원, 월세를 깎아주면 세후 소득이 역시 3억원입니다. 당연히 월세를 깎아줄 것입니다(고맙다는 말을 들으니까요). 그리고 깎아준 월세 전액은 세금에서 충당됩니다. 차라리 어려운 세입자들에게 월세 쿠폰을 나눠주는 게 더 낫습니다. 이런 일이 벌어지는 이유는 임대인이 깎아준 월세의 70%만 세액공제해준다는 방침이지만 깎아준 월세라는 개념은 임대인만 희생하는 게 아니라 그 중 일부를 세금으로 받는 정부도 그 세수를 희생한다는 뜻이 들어있기 때문입니다. 🇺🇸 마침내 통과된 미국 경기 부양책: 미국 의회가 8920억달러(약 1000조원) 규모의 경기 부양책을 통과시켰습니다. 부양책엔 작년 소득이 9만9000달러가 안 되는 모든 미국인에게 최고 600달러를 지급하고, 실업자에겐 주당 300달러를 지급하는 등의 내용이 담겼습니다. 임대료 지원(250억달러), 내년 1월 말까지 퇴거 유예와 같은 세입자 구제 대책도 이번 부양책에 포함됐습니다. 🚀 로켓 엔진기업 인수한 록히드마틴: 미국 최대 방산기업 록히드마틴이 44억달러(약 4조8430억원)에 로켓 엔진 제조기업 에어로젯 로켓다인을 인수합니다. 제프 베이조스의 블루오리진, 일론 머스크의 스페이스X 등 민간 우주기업이 세력을 키워가면서 경쟁하고 있는 것이 인수의 배경으로 보입니다. 🛵 배달기사도 고용보험 적용 받는다: 정부가 배달 노동자처럼 플랫폼을 통해 일감을 찾는 플랫폼 종사자 보호를 위해 별도의 법을 만듭니다. 이 법이 만들어지면 플랫폼 노동자들은 노조가 아닌 별도 단체를 통해서도 보수 등을 협의할 수 있게 됩니다. 다만 누구를 근로자, 플랫폼 사업자로 봐야 하는지 대상을 선정하는 과정에선 진통이 있을 전망입니다. 본업을 따로 두고 투잡으로 하는 경우, 두 개 이상의 플랫폼에서 일하는 경우 등이 있기 때문입니다.
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윙백 Wing back은 현대 축구에서 점점 주목받고 있는 포지션 및 역할 중 하나입니다. 그렇지만 보통 사람들은 골을 잘 넣는 스트라이커나 경기를 잘 풀어나가는 미드필더에 열광합니다. 참 아이러니한 것은 우승을 하고, 좋은 성적을 내는 팀들은 하나의 공통점이 바로 좋은 윙백 Wing back 선수를 보유하고 있다는 것이죠. 현재 리버풀, 맨시티, 바이에른 뮌헨 등과 같이 세계적인 팀들은 앤드류 로버트슨, 카일 워커, 요즘 뜨고 있는 유망주인 알폰소 데이비스까지 아주 능력 있는 선수들을 통해 좋은 경기를 펼칩니다. 그만큼 이 포지션은 중요하죠. 그럼 과연 하는 역할은 무엇이며, 요구되는 사항은 어떤 것이 있을까요? 같이 한 번 보시죠. 우선 아예 모르는 분들을 위해 아주 쉽게 설명해보겠습니다. 이 용어를 그대로 우리말로 번역하면 날개 뒤, 윙어의 뒷자리에 있는 포지션이라고 할 수 있습니다. 보통 수비수라고 생각할 수 있는데 현대 축구에서는 수비수라는 개념보다 공격, 수비를 같이 한다는 멀티 플레이어에 가깝습니다. 여기서 같이 헷갈리는 것이 측면 수비수를 일컫는 말인 풀백 Full back인데요. 이 둘은 같은 듯 살짝 다릅니다. 제가 이렇게 말하면 헷갈리는 분들이 있을 수 있기 때문에 아래에서 더 자세히 설명하겠습니다. 풀백 Full back은 위 사진처럼 과거 2-3-5 포메이션을 사용하던 시절에 최종 수비수를 일컫는 용어였습니다. 하지만 축구는 점점 바뀌어 갔고, 포메이션 또한 바뀌어 수비수는 3명 또는 4명이 되는 것이 기본이 되었습니다. 그러면서 중앙에 있는 수비수는 센터백 Center back이라는 호칭이 생기면서 자연스레 측면에 있는 수비수들은 풀백 Full back이라고 불려졌습니다. 그렇기 때문에 주된 임무는 수비죠. 하지만 현대 축구는 점점 발전하고, 각 위치마다 부여되는 임무들은 점점 많아졌습니다. 그래서 새롭게 태어난 것이 윙백 Wing back입니다. 과거 풀백 Full back은 수비를 주로 했다면, 현재는 조금 변형되어 수비수이면서 공격까지 해내는 역할을 하기 시작했죠. 하지만 윙어의 모든 역할을 해내는 것이 아니라 보조를 해주는 것입니다. 그렇기에 위치적으로나 역할적으로 봐서 윙백 Wing back이라고 칭하는 것입니다. 그리고 동시에 이 위치에 있는 선수들은 공격 능력과 수비 능력을 고르게 갖추고 있죠. 그렇다고 딱 50:50의 능력치를 가지고 있어야 하는 것은 아닙니다. 공격성이 더 높은 선수는 그 선수 나름대로의 전략을 짜서 플레이할 수 있고, 수비력이 더 높은 선수들은 수비에 더욱 초점을 맞춰 플레이를 하면 되기 때문입니다. 사실 누구나 이 경계선을 정의하기가 쉽지는 않습니다. 하지만 성향이나 역할에 따라 두 용어를 어느 정도 나눌 수는 있기 때문에 이는 선수에 따라 다르다고 볼 수 있습니다. 공격과 수비를 동시에 해내는 만큼 갖추어야 할 조건들은 많습니다. 먼저 체력, 기동성, 스피드, 1vs1 능력(공.수), 경기를 읽을 줄 아는 능력, 간결한 볼 터치, 하다 못해 크로스, 슈팅까지 거의 모든 능력들을 갖추어야 하죠. 하지만 이는 팀의 경기 스타일에 따라, 전술에 따라 해내는 역할이 다르기 때문에 조금은 다를 수 있습니다. 자세하게 얘기하자면 맨시티처럼 안쪽으로 들어와서 플레이를 한다 거나, 오버 랩을 많이 시도한다거나, 완전히 와이드 하게 벌려 플레이를 하는 등 팀의 전술에 따라 수행해야 하는 것이 다르기 때문에 갖추고 있어야 할 것은 다 다르다는 것입니다. 하지만 본질적으로는 수비수이기 때문에 체력, 기동성, 기본적인 수비력은 갖추고 있어야 합니다. 혹시 이 위치에 서서 플레이를 해야하는 분들이 있으시거나, 이 위치에 관심이 있으신 분들은 참고하세요. 저는 사실 현역으로 뛰고 있는 선수들 중 가장 이 포지션의 멋을 잘 보여주는 선수들은 현재 리버풀 소속인 앤드류 로버트슨과 알렉산더 아널드 선수라고 생각합니다. 리버풀이 좋은 경기력을 보여주는 것은 이 두 선수 덕분이라고 해도 과언이 아닙니다. 우선 로버트슨 선수는 정말 방대한 체력과 적극성을 통해 공격, 수비 어느 곳에나 나타나 팀에 도움을 주는 선수입니다.사실 다른 선수들과 비교했을 때 발재간이 뛰어나지는 않습니다. 하지만 그를 커버하는 다른 능력들을 가지고 있기 때문에 상관이 없어지죠. 이렇게 몸소 팀에 헌신하는 모습을 보여주는 선수를 싫어하는 감독은 없을 것입니다. 그리고 아놀드 선수는 윙백 Wing back이라는 자리를 굉장히 섹시하게 만든 선수입니다. 적극적인 공격 가담, 정확한 킥을 통해 상대의 허를 찌르는 플레이를 잘하는 선수죠. 어떻게 보면 클래식 윙어와 비슷한 역할을 한다고 볼 수도 있습니다. 그만큼 공격적이죠. 그래서 수비 입장에서는 굉장히 경계해야 하는 선수 중 한 명입니다. 제가 이들의 공격적인 측면만 얘기했다고, 두 선수의 수비력이 뒤쳐진다고는 할 수 없습니다. 수비가 약한 팀은 초반엔 모르겠지만, 후반을 향해 달려갈수록 약점이 드러나기 때문이죠. 그러한 면에 있어서 이 두 선수는 플레이 방식과 스타일이 조금은 다르지만, 이 포지션의 완벽한 본보기라고 할 수 있습니다.
국제적 수준의 세파계 항생제 생산 시설 마련으로 경쟁력 우위 확보 총연면적 7,429평으로 세파계 항생제 점유율 10% 수준까지 확대 기대 보령제약(대표 김상린)은 24일 오후 경기도 안산에 위치한 보령제약 공장에서 김승호 회장, 김은선 부회장, 김상린 대표이사를 비롯한 임직원들과 관계자들이 참석한 가운데 ‘세파계 GMP공장 및 창고 증축 공사 준공식’을 가졌다. 세팔로스포린 항생제 제조라인의 독립을 추진하기 위해 지난해 5월 시작된 이번 공사는 총공사비 105억원을 들여 10개월 만인 24일 준공식을 갖고 본격적인 가동에 돌입하게 됐다. 이로써 보령제약은 미국 식품의약품안전청(FDA) 우수의약품제조품질관리기준(cGMP: current Good Manufacturing Practices)의 수준에 근접하는 세계적 GMP시설을 갖추게 됐다. 세파계 GMP공장의 준공으로 보령제약 안산공장의 총연면적은 7,429평으로 늘어났다. 세파계 항생제 생산규모는 연간 500억 원으로 늘어나게 됐으며, 전체보관시설능력도 7,832pallet(300억 원 규모, 기존 5,772pallet)까지 늘어난다. 김승호 회장은 이날 기념사를 통해 “세파계 GMP 공장 준공은 글로벌시대의 무한경쟁 속에서 경쟁사 보다 한발 앞선 의사결정과 투자를 실행함으로써 보령이 지향하는 토탈 헬스 케어(Total Health Care)를 통해 선진 제약기업으로 발돋움 하는 굳건한 초석을 다지는 역사적 성과로 길이 남을 것”이라고 밝혔다. 한편 국내 세파계 항생제 시장은 약 2천억원으로 추산되고 있으며, 이중 보령제약은 올해 10% 수준인 210억 원의 매출을 기대하고 있다. 현재 보령제약은 메이엑트, 맥스핌, 라다세프, 듀리세프, 세파트렉스, 세프트리악손 등 총 8개의 세파계 항생제를 생산하고 있다. 2005년 직원 정기 승진인사 단행, 총218명 승진 보령제약은 2일 김상린(金祥麟, 58세, 사진별첨) 대표이사 부사장을 대표이사 사장으로 승진 발령하는 등 총218명에 대한 승진인사를 단행했다. 김 사장은 지난해 어려운 국내외 여건 속에서도 매출 1천679억원을 기록하고, 당기순이익은 전년대비 51% 성장한 86억원을 달성하는 등 내실있는 경영을 펼친 것이 높이 평가돼 사장으로 승진 발령됐다. 지난해 1월 2일 대표이사 부사장으로 취임한 바 있다. 한편 보령제약은 이날 217명에 대한 직원 정기 승진인사도 발령했다. 보령제약은 전체 임직원의 30%선에 육박하는 대대적인 직원 승진인사를 통해 임직원들의 사기를 북돋움으로써, 지난 1월 3일 발표한 ‘inno-BR(혁신보령)’의 경영혁신 비전을 바탕으로 2009년까지 5천2백억원의 매출목표를 달성하겠다는 중장기 비전의 목표를 반드시 달성한다는 방침이다. 보령제약은 올해 매출 2천200억원, 경상이익 220억원을 목표로 하고 있다. 회사측에서 제시하는 임금인상률을 아무런 조건없이 수용할 것이라고 밝혀 ‘Inno-BR’ 실천의 첫 해 경영목표 달성을 희망하는 노조원들의 뜻 반영 보령제약 노동조합(위원장 장병섭)은 28일 2005년도 임금인상률 결정권을 전적으로 사측에 일임하며 노조는 회사측에서 제시하는 임금인상률을 아무런 조건없이 수용할 것이라고 밝혔다. 이로써 보령제약은 매년 4월 임금인상 협상을 위해 투여되던 소모적인 시간 낭비를 없애고 생산 및 경영활동에 매진함으로써 새로운 5개년 경영혁신 비전인 ‘inno-BR’(혁신보령) 실천 첫해 경영목표 달성을 위한 소중한 발판을 마련할 수 있게 됐다. 이와 관련 장병섭 노조위원장은 “새로운 경영혁신 비전인 ‘inno-BR’ 실천의 첫 해를 맞아 노사가 신뢰를 바탕으로 하나되어 경영목표를 반드시 달성하고자 희망하는 노동조합원의 뜻을 모은 결과”라고 밝혔다. 김상린 대표이사는 “노사간 신뢰 쌓기에 앞장서주고 있는 노동조합의 결정에 진심으로 감사한다”며 “노동조합의 소중한 뜻을 이어나가 올해 경영목표를 반드시 달성하도록 최선을 다할 것”이라고 밝혔다. 한편 보령제약 노사는 분쟁없는 노사문화를 만들어 미래지향적인 상생의 신노사문화를 창출하는데 앞장서오고 있다. 1999년 이후 5차례에 걸쳐 ‘목표달성을 위한 노사결의대회’를 갖고 노사화합을 다지며 새로운 노사문화를 만들어가고 있는 것. 보령제약 노동조합은 지난 1987년 8월 설립됐으며 현 장병섭 노조위원장은 최근 재선임됨으로써 1996년 이후 노조위원장을 네번째 연임하고 있다. 포스터ㆍ리플릿을 통해 황사 관련 질환, 황사 대처법 등 대국민 홍보 3~4월 ‘황사야 물렀거라’는 컨셉으로 황사 마케팅 집중 전개 눈, 코, 입은 물론 온몸 보호를 위한 5개 제품의 효과 알려 보령제약(대표 김상린)은 황사가 발생하는 3~4월을 맞아 황사를 겨냥한 본격적인 마케팅에 돌입한다. 황사와 관련된 질환의 치료와 황사 대비 등에 대한 정보를 국민들에게 알리는데 우선적으로 앞장서면서 황사에 효과적인 5개 제품의 마케팅에도 주력한다. 보령제약은 국민들이 황사에 대한 올바른 이해를 통해 효과적으로 황사에 대처함으로써 건강을 지키도록 하기 위해 포스터와 리플릿을 제작해 무료로 배포한다. 황사가 본격화되기 전인 3월 중순부터 배포될 포스터와 리플릿은 황사발생시 대처방법 및 행동 요령, 황사에 노출됐을 때 발생하는 질환 및 효과적인 의약품 소개 등의 내용으로 구성된다. 일반 약국을 통해 배포해 소비자들이 쉽게 접근ㆍ활용할 수 있도록 할 계획이다. 보령제약 소비자상담실(080-708-8088)에는 황사와 관련한 내용을 상담해주는 전문약사를 배치해 국민들의 문의에도 적극 답변한다. 지난 2월20일에는 국민들에게 황사를 사전에 철저히 대비하자는 의미로 서울 종로 탑골공원 앞에서 ‘황사상비군 출정식’이라는 거리 퍼포먼스를 진행한 바 있다. 보령제약의 5개 제품을 상징하는 황사상비군을 통해 올해도 보령제약이 황사로부터 국민들을 지킨다는 메시지도 전달했다. 한편 보령제약은 황사가 발생하는 4월까지 ‘황사야 물렀거라! 올 봄 황사도 보령제약이 지켜줍니다’라는 컨셉으로 관련제품을 집중적으로 알려나간다. 보령제약이 황사에 효과적인 제품으로 소개하는 5개의 제품은 황사로 인해 피해를 입을 수 있는 눈, 코, 입은 물론 온 몸 보호에 효과적인 제품들로 진해거담제 ‘용각산쿨’, 안약 ‘롯도’, 코세척제 ‘스테리마’, 전신 살균 세척제 ‘솔박타’, 알레르기성 비염치료제 ‘리노에바스텔’ 등이다. ‘용각산쿨’은 기침, 목쉼, 염증에 의한 인후통에 효과적인 진해거담제로, 황사 흙먼지를 마셔 컬컬한 목을 시원하게 뚫어준다. 휴대가 간편한 1회용 스틱포장으로 돼있고 과립형이라 복용이 편리하며, 산뜻한 복숭아향이 첨가되어 상쾌한 맛을 낸다. ‘롯도’는 황사로 인한 눈병, 눈의 피로, 충혈, 침침함 등에 효과적이다. 비타민 성분이 들어있으며, 눈의 피로한 상황에 맞춰 선택ㆍ사용할 수 있는 ‘맞춤안약’이다. 현대인의 일반적인 눈의 피로 충혈, 컴퓨터사용으로 인해 피로한 눈의 피로 충혈, 수험생 등 젊은 세대들의 눈의 피로 충혈 등 3가지 상황에 각각 적합한 3종의 안약을 선보이고 있으며, 콘텍트렌즈 사용자를 위한 인공눈물도 있다. ‘스테리마’는 콧물, 재채기, 코가 막힐 때 사용하는 코세척 분무제로 황사로 오염된 코 세척 및 가습, 수분 보급에 효과적이다. 천연 해수 성분으로 미네랄과 각종 원소가 함유되어 있어 코 점막 회복속도가 빠르다. 항알레르기 효과와 항균 작용이 우수해 비염 예방과 치료에 탁월한 효과를 보인다. 천연 성분이기 때문에 신생아부터 남녀노소 누구나 어떤 자세로도 분무가 가능하다. 황사 뿐만 아니라 오염된 공기와 건조한 실내에서 생활하는 현대인의 코를 청결한 상태로 유지하는데 효과적이다. ‘솔박타’는 외출하고 집으로 돌아와 몸을 씻을 때 효과적인 전신살균 소독제로 남녀노소 누구나 사용이 가능한 제품이다. 피부에 자극을 주지 않는 약산성이다. 황사로 인해 아토피가 심해진 환자의 경우 솔박타 사용으로 2차 세균 감염을 줄일 수 있다. ‘리노에바스텔’은 콧물, 코막힘, 재채기 뿐만 아니라 황사로 인한 알레르기성 비염으로 고생하는 사람들에게 효과적인 제품이다. 다른 제품과 달리 졸음을 유발하지 않는다는 점이 가장 큰 강점이며, 하루 한번의 복용으로도 다른 제품과 같은 효과를 낼 수 있는 편리성도 있다. 이러한 안전성과 편리성으로 인해 유럽 대부분의 나라를 비롯해 전세계적으로 100여 개 국가에서 그 효과와 안전성을 인정받고 있다. 항생제 맥시크란 시럽을 정제 형태로 개발 ‘맥시크란 현탁정’ 선보여 주성분의 안전성 개선하고, 복용량의 정확성 꾀해 시장 장악 기대 보령제약(대표 김상린)은 감염질환 치료 항생제인 맥시크란 시럽을 정제 형태로 개발해 물에 녹여 복용토록 함으로써 주성분의 안전성을 개선하고 정확한 복용량을 꾀할 수 있도록 한 ‘맥시크란 현탁정’을 오는 1일 국내 최초로 출시한다. 이 제품은 세계적으로도 두번째로 선보이는 제품이다. 이 제품은 호흡기계 감염의 주요 원인균주들에 대한 항균력이 우수하여 소아의 급성중이염, 부비동염, 기관지염, 폐렴 등에 1차 선택 처방약으로 기대되고 있다. ‘맥시크란 현탁정’은 기존 시럽 제제와는 달리 현탁정 형태로 돼 있어 주성분의 안전성을 개선한 것이 가장 큰 특징. 복용 직전 바로 물에 녹여 복용하기 때문에, 시럽 제제가 가진 역가 하락의 문제점(시간 경과에 따라 제품의 효능이 떨어지는 문제점)을 개선했다. 정제이므로 시럽제제와 달리 투여량이 정확하다. 유리병에 든 시럽과 달리 알루미늄 이중포장(Alu Alu PTP 포장)을 채택, 작고 가벼워 휴대와 복용이 간편하다. 딸기 맛을 첨가해 어린이들이 복용을 하는데 부담을 최소화 했다. 페니실린계 항생제 전체 시장 중 시럽 제제의 시장은 2004년말 현재 400억원 규모로, 현탁정 발매를 계기로 시럽 제제 항생제의 수요는 현탁정으로 급격하게 옮겨갈 것으로 기대된다. 이 제품은 의사의 처방에 따라야 하는 전문의약품이며 250㎎, 156.25㎎, 125㎎, 78.125㎎ 등 4가지 용량으로 출시됐다. 문의 080-708-8088. 한편 보령제약이 이번에 선보이는 ‘맥시크란 현탁정’은 기존 맥시크란 시럽 4:1제제(아목시실린:클라불란산칼륨=4:1 비율)를 정제로 만든 제품이다. 이로써 보령제약은 항생제 맥시크란 정제를 기본으로 4:1 제제 시럽, 7:1 제제의 듀오시럽에 이어 현탁정까지 갖춤으로써 페니실린계 항생제 분야에서 더욱 강력한 경쟁력을 갖추게 됐다. 맥시크란은 아목시실린과 클라불란산칼륨 성분으로 기관지염, 대엽성 및 기관지 폐렴, 농흉, 폐농양, 편도염, 부비동염, 중이염 등에 효과를 발휘하는 페니실린계 항생제이다. 소비자상담실(09:00~18:00) 의약품 080-708-8088
아크로니스(지사장 고목동)는 전세계 기업들의 사이버 보안 위협 대응을 위한 대비 현황을 담은 연례 보고서 ‘사이버 위협 대비현황 리포트(Cyber Readiness Report)’를 출간했다고 밝혔다. 이번 리포트에서 아크로니스는 글로벌 팬데믹으로 인한 비대면 및 원격 근무의 주요 보안 과제를 다루었으며, 지난해 글로벌 기업들의 80%가 원격 근무로의 전환을 충분히 준비하지 못했다고 지적했다. 이번 조사는 전세계 18개국 3,600명의 중소기업 IT관리자와 원격 근무자들을 대상으로 실시됐다. 보고서에 따르면 글로벌 기업의 53%가 공급망 공격에 대해 잘못된 보안의식을 갖고 있는 것으로 나타났다. 카세야(Kaseya) 및 솔라윈즈(SolarWinds)와 같은 신뢰할 수 있는 소프트웨어 공급업체가 세계적인 규모의 사이버 공격을 받았음에도 불구하고, 여전히 IT 리더의 절반 이상이 ‘신뢰할 수 있는 알려진 소프트웨어’를 사용하는 것만으로도 충분한 보호가 가능하다고 생각하는 것으로 조사됐다. ‘사이버 위협 대비현황 리포트’에 따르면 지난해 조사 결과와 비슷한 수준인 10개 기업 중 3개 기업이 적어도 하루에 한 번은 사이버 공격을 경험한 것으로 나타났다. 그러나 공격을 전혀 경험하지 않았다고 답한 비율은 지난해 32%에서 20%로 떨어져, 특정 기업에 공격이 집중되어 공격의 규모가 증가한 것으로 분석됐다. ◇ 피싱 공격 증가- 피싱 공격(가짜 사이트로 유인해 개인정보 탈취) 등의 일반적인 공격 유형이 올해 사상 최고 수준에 도달했다. 피싱 공격 빈도는 계속 증가하고 있으며, 현재 58%로 가장 높은 빈도의 공격 유형이다. 2021년에는 멀웨어 공격도 증가 추세로 올해 36.5%의 기업이 멀웨어 공격을 탐지했으며, 이는 2020년의 22.2%에서 증가한 수치이다. ◇ 피싱 공격 증가로 URL 필터링 솔루션 수요 증가- 올해 가장 주목할 만한 공격은 피싱 공격이다. URL 필터링 솔루션에 대한 수요가 2020년 이후 10배 증가했으며, 글로벌 기업의 20%는 피싱이 비즈니스에 심각한 위협이 된다고 인식하고 있다. ◇ MFA 중요성은 알고 있지만 절반(47%)이 사용하지 않아- MFA(멀티 팩터 인증, 다단계 인증)에 대한 인식이 높아지고 있음에도 불구하고 IT 관리자의 절반(47%)이 MFA 솔루션을 사용하지 않아 피싱 공격에 노출되어 있는 것으로 조사됐다. 사용하지 않는 이유로는 이 기술에서 가치를 발견하지 못하거나 구현하기에 너무 복잡하기 때문이라고 답했다. ◇ ‘안티바이러스와 백업/재해복구 통합 솔루션’ 수요 증가- 안티바이러스 솔루션에 대한 수요는 작년 43%에서 2021년 73.3%로 30%나 증가했다. 그러나 기업에서는 더 이상 독립형 바이러스 백신 솔루션이 최신 위협에 대처하기 어렵다는 사실을 인식하고 있다. 안티바이러스 솔루션과 백업/재해 복구를 더한 통합형 솔루션에 대한 수요가 2020년 19%에서 올해 47.9%로 두 배 이상 증가했다. ◇ ‘취약성 평가 및 패치 관리’ 수요 증가- 취약성 평가 및 패치 관리에 대한 수요는 2020년 26%에서 올해 45%로 크게 증가했다. 이는 부분적으로 마이크로소프트 익스체인지 서버, 크롬 브라우저 또는 아파치 웹 서버와 같은 핵심 소프트웨어 배포에 관련된 취약성 증가에서 기인한 것으로 분석됐다. ◇ ‘원격 모니터링 및 관리 툴’ 수요 증가- 더 효율적이고 안전한 원격 모니터링 및 관리 툴에 대한 수요는 2020년의 10%에서 올해 35.7%로 3배 이상 증가했다. 원격 근무가 장기적인 기본 근무 형태로 인식됨에 따라, IT 관리자가 광범위한 원격 디바이스를 모니터링하고 관리해야 할 필요성이 높아졌다. 지난해 ‘아크로니스 사이버 위협 대비 현황’ 보고서에서는 새로운 서비스, 특히 SaaS 및 클라우드 컴퓨팅 서비스 채택의 증가를 주목했다. 올해에도 계속해서 새로운 솔루션의 채택 경향이 이어지고 있는 한편 이로 인해 IT 환경의 전반적인 복잡성이 증가하여 새로운 보안 침해 사고 및 계획되지 않은 다운타임이 발생할 가능성이 높아지고 있다는 점에 주목했다. 아크로니스의 칸디드 뷔스트(Candid Wuest) 사이버 보호 리서치 부사장은 "올해 사이버 범죄 산업은 피싱, 멀웨어, DDoS 등과 같이 입증된 공격 기술을 갖추고 잘 정비된 기계와 같이 움직인 것으로 파악됐다. 공격자들은 목표 범위를 확장하고 있는 반면 기업에서는 IT 인프라 복잡성이 증가하는 어려움을 겪고 있다”라며 덧붙여 “소수의 기업만이 통합된 데이터 보호 및 사이버 보안을 통해 IT 인프라를 현대화하는 데 투자하고 있다. 위협 환경은 계속 증가할 것이며. 보안 대응 시스템 자동화는 보안 강화, 비용 절감, 효율성 향상 및 리스크 감소를 위한 유일한 방법이다"라고 말했다. 아크로니스 측는 이러한 조사 결과를 토대로 복잡성을 줄이고, 비대면 및 원격 근무 환경을 보다 안전하게 지원하는 사이버 보호 솔루션을 마련해야 하며, 지속적으로 원격 근무 범위가 확장되고 있는 상황을 고려했을 때 비용 효율성을 우선시해야 한다고 강조했다. ◇ 원격 근무시 IT 지원 부족- 원격 근무자 4명 중 1명은 올해 직면한 주요 기술 과제 중 하나로 IT 지원 부족을 꼽았다. 원격 및 재택 근무자들의 기술 과제 상위 3가지는 와이파이 연결성, VPN 등의 보안 조치, IT 지원 부족이었다. ◇ 원격 근무시 MFA(다단계 인증) 사용하지 않아- 원격 근무자 4명 중 1명은 MFA(멀티 팩터 인증)을 사용하지 않고 있다. 이는 피싱이 2021년에 가장 일반적인 공격 유형이 된 이유 중 하나이다. ◇ 원격 근무시 피싱 공격 대상- 평균적으로 원격 업무를 하고 있는 원격 근무자 5명 중 1명이 매달 20개가 넘는 피싱 메일을 받고 있으며, 응답자의 71%가 피싱 공격의 대상이 되고 있다고 밝혔다. 사이버 보안 인식 교육을 통해 이러한 공격을 식별하는 방법을 학습하는 것이 조직과 개인 자산을 보호하는 데 있어 중요한 과제로 떠올랐다. ◇ 다양한 기기로 사이버 공격 빈도가 증가- 공격자들이 타깃 풀을 공격적으로 확대하고 있다. 윈도 OS 기반의 워크로드뿐만 아니라 리눅스, 맥OS, 안드로이드, iOS 디바이스에서도 공격 빈도가 급증하고 있으며, 가상화 환경에 대한 공격도 증가하고 있다. 특히 사이버 범죄자들은 기술에 정통하지 않고도 성공적으로 수익을 발생시키고 있는 것으로 나타났다. 타깃으로부터 수익을 내는 단계별 가이드를 마련해 공격을 진화시키는 멀웨어를 서비스형 모델을 사용하고 있는 것으로 조사됐다. 아크로니스 코리아 고목동 지사장은 “여러가지 어려움에도 불구하고 원격 및 비대면, 재택 근무는 계속될 것이며, 이를 위한 대비가 필요한 시점이다. 하드웨어 부족, 복잡성 악화, IT 지원 수요의 증가 등의 도전 과제에 해결할 수 있는 철저한 사이버 보안 및 사이버 보호 전략을 마련하지 않으면 막대한 복구 비용이 발생할 수 있다”라며 “합리적인 가격에 비즈니스 연속성을 지원하는 아크로니스 데이터 프로텍트 클라우드는 단일 콘솔과 단일 에이전트, 단일 라이선스 기반의 올인원 솔루션이다. 특히 MSP의 데이터 보호 서비스 제공에 최적화된 솔루션으로서, 랜섬웨어와 멀웨어 보호 기능이 세계 4대 보안 인증 기관(ICSA, VB100, Checkmark, AV-TEST)으로부터 인증받았다”라고 말했다.
◇ 김명숙 DJ(이하 김명숙): 요즘 이혼하는 부부가 연간 10만 쌍을 넘어선다고 합니다. 그러면서 또 양육비 소송도 함께 늘어나고 있다고 하는데, 자녀 양육비 지급 약속을 지키지 않는 경우가 많기 때문이어서 그런 거 같아요. 오늘 <걱정 말아요, 그대>, 이 시간에 법무법인 이경의 최진녕 변호사 모시고 양육비 소송에 대해서 먼저 알아보겠습니다. 안녕하세요, 변호사입니다. ◇ 김명숙: 네, 월요일의 변호사. 지금 막 숨 가쁘게 달려오셨는데요. 방금 검찰에서 속보로, 박근혜 전 대통령 구속영장이 청구됐단 속보를 받았거든요. 우리 최 변호사님 나오셨으니까 간단히 여쭤볼게요. 이거 구속영장이 청구됐는데 그럼 앞으로는 어떤 절차가 남아 있는 건가요? ◆ 최진녕: 그렇습니다. 기억하시다시피 지난 3월 21일 날 검찰에서 대면조사를 한 다음에 6일 내지 7일 만에 오늘 구속영장 청구방침을 정했다고 합니다. 구속영장을 청구하게 된다면 청구권자는 검찰이지만 영장을 발부하는 것은 법원이 합니다. 그래서 아마 이번 주 중에 영장 실질심사가 있을 가능성이 높은데요. 그렇게 된다고 하면 박근혜 전 대통령이 직접 법정 앞에서 본인의 죄를 소명할 기회를 주는데, 원칙적으로는 영장 실질심사에 나와서 본인이 죄 하나하나에 대해서 답변해야 하는데, 경우에 따라선 정호성 전 비서관 같은 경우에는 본인이 출석하는 것을 포기했던 케이스도 있습니다. 결국, 이 상황 속에서 오늘 박근혜 전 대통령은 변호인들과 모여서 영장 실질심사를 준비하면서 본인이 직접 법정에 나갈지 여부를 아마 고심하게 될 거 같은데요. 만약에 재판정에 나간다고 했을 경우엔 마치 지난주 화요일에 있었던 것처럼 법원으로 나가는 과정에서 또 많은 언론의 주목을 받을 거 같은데요. 영장 실질심사가 1997년에 도입된 이후에 영장 실질심사 법정에 설 제1호 전직 대통령이 되는 불명예스러운 자리가 되지 않을까 싶습니다. ◇ 김명숙: 자세한 소식은 이어지는 YTN 뉴스에서 함께 하시길 바라고요. 저희는 오늘 저희가 준비한 코너로 이어지겠습니다. 우리 최진녕 변호사님, 제가 오늘 변호사님을 소개하면서 자꾸 예전 명칭 때문에 법무법인 이경이 좀 낯설어서 더듬었어요. 출발을 새롭게 하셨더라고요? ◆ 최진녕: 제가 십 사오 년 있던 회사를 나와서 공경하는 마음으로 의뢰인을 섬기겠다는 취지에서 ~써 이 자, 공경할 경 자, 이경이란 이름의 대표변호사로 시작하는데요. 열심히 해서 제 의뢰인뿐 아니고 시청자분들도 공경하는 마음으로 섬기는 월요일의 변호사가 되겠습니다. ◇ 김명숙: 네, 저희도 함께 응원하겠습니다. 오늘 주제가 양육비 관련된 소송이 늘어나고 있다고 하는 거에서, 그래서 양육비 소송에 관련된 얘기를 나눠볼까 하는데요. 실제로 얼마나 늘어났나요? ◆ 최진녕: 어마어마하게 늘고 있다, 이렇게 말씀드리고 싶은데요. 지금 여성가족부가 3년마다 조사하고 있는데요. 이혼이나 사별 등에 따르는 한 부모 가정이 전국적으로 60만 가구 정도 된다고 합니다. 그런데 2015년 한 해에 4만 가구 정도가 양육비 문제를 놓고 소송을 벌인 것으로 지금 집계가 나오고 있는데요. 이게 3년 전인 2012년 같은 경우엔 2만7600가구 정도 됐기 때문에, 결국 비율로서는 46%, 거의 절반 가까이나 늘어났단 것인데요. 그렇다고 한다면 최근에 굉장히 이와 같은 이혼 소송이 사회적 문제가 될 정도로 늘어나고 있는 모습, 이혼하는 비율도 늘어나고 있는 가운데에 결국 양육비 청구 소송도 같이 늘고 있다, 이렇게 평가할 수 있을 거 같습니다. ◆ 최진녕: 그 부분은 한꺼번에 할 수도 있고 따로 할 수도 있습니다. 보통 변호사가 할 경우에는 이혼뿐만이 아니고 아이가 있는 경우에는 친권, 양육권을 어떻게 한다, 그리고 더불어서 친권을 가지고 양육권을 가지는 사람한테 같이 살지 않는 사람은 얼마씩 월 양육비를 주라, 이런 것을 한꺼번에 하는데 소송을 하다 보면 양육비 할 것 없이 이혼만 해도 좋습니다, 이렇게 했다가 나중에 보니까 경제 사정이 어려워지면서 추가적으로 이제 양육비를 별도로 소송하는 케이스가 종종 없지 않은데요. 만에 하나 이 방송을 듣고 있는 분이라고 하면 지금 당장은 어떻게 이혼하고 빨리 끝내려고 하는 생각에서 그 부분을 뺀다 하더라도 나중에 문제가 될 수 있으니까 법률 조언을 받아서 이혼할 때 양육비에 대해서 완결성이 있는 판결문을 받아두는 것을 적극적으로 권유드리고 싶습니다. ◇ 김명숙: 아무래도 소송까지 가면 힘들게 되잖아요. 그리고 또 어떻게 절차를 밟아가야 하는 걸까 잘 모르는 분들도 많이 계시고요. 그래서 양육비 관련해서 새로 설립된 것이 있다고 하던데요? ◆ 최진녕: 그렇습니다. 사실 저도 제 후배 변호사님 중에 명함을 딱 주는데 이 부분에 있어가지고 ‘양육비이행관리원’이란 명함을 며칠 전에 받았습니다. ◆ 최진녕: 잘 모르죠. 정말 이걸 특히 한부모 가정에선 많이 아셔야 하는데요. 2015년에 한부모가족 지원법에 근거해서 양육비이행관리원이라는 게 설립됐습니다. 그래서 옛날에는 대한법률구조공단에 있었는데 좀 더 사회적 문제가 되고 하니까 전문성을 가진 단체를 설립해서 양육비 지급과 관련되는 소송도 대행해주고 돈을 받지 못할 경우엔 긴급적인 지원도 해주는 이런 좋은 제도가 만들어지고 있는 거 같은데요. 실제로 예전 같은 경우엔, 이게 만들어진 지 얼마 안 됐어요. 아마 올해 3월달인가가 설립된 지 4~5년 됐다고 해서 홈페이지 가보니까 자축하는 메시지도 뜨고 하는 거 같던데요. 특히 한 부모 가정 같은 경우에 많이 이용해야 하고요. 최근 여성가족부 보도에 보면 한부모가족 5명 중 1명은 양육비이행관리원 이용을 원하고 있다는 정도로 하는 만큼 실질적인 소송이나 이런 것에도 도움이 되기 때문에 알고 있으면 좋을 거 같은데요. 혹시 이 방송을 듣고 있는 분들 중에 필요하신 분들 같은 경우엔 포털에 말씀드린 대로 ‘양육비이행관리원’을 쳐보십시오. 홈페이지가 뜨면서 관련되는 내용이 쫙 나옵니다. 상당히 도움이 되지 않을까 싶습니다. ◇ 김명숙: 이혼소송 자체로도 참 몸과 마음이 지치는데 이렇게 또 한부모가족이 되면서 양육비 때문에 힘들어하고 또 소송까지 가게 되면 얼마나 또 이중, 삼중으로 힘든 시간이잖아요. 그런 분들, 양육비이행관리원 한 번 들어가 보셔서, 인터넷에서 쳐보셔서 도움을 받아보셨으면 좋겠습니다. 그런데 양육비 때문에 소송을 하는 경우, 외국에 아주 유명한 배우 있잖아요. 브래드 피트와 안젤리나 졸리. ◇ 김명숙: 하하하. 네, 이혼 소송이 진행되면서 양육비 문제로 첨예하게 대립하고 있다고 하는데 양육비가 무려 1억 원이라는 얘기를 깜짝 놀랐는데요. ◆ 최진녕: 정말 다른 나라 얘기인 거 같습니다. 한마디로 세기의 커플이 세기의 이혼을 벌이고 있는 거 같은데요. 미국 같은 경우에는 재산에 따라서 양육비가 1억 원이 넘는다는 얘기도 있지만 실제로 우리나라 같은 경우에는 그것보다 현저히 낮습니다. 실제 지금 일반적으로 샐러리맨 가구들 같은 경우엔 보통은 100만 원 전후, 경우에 따라서 30만 원 내지 70만 원 정도가 되고요. 전문직 가구 같은 경우엔 한 1~2백만 원 되는 케이스가 많은데요. 지금 대표적인 사례가, 이건 법은 아닙니다만, 서울가정법원에서 양육비 산정 기준표를 지금 만들고 있습니다. 아마 그걸 인터넷에 ‘양육비 산정 기준표’를 쳐보면 부부 합산 소득과 자녀의 나이를 기준으로 해서 부부 합산 소득이 200만 원 이하고 아이가 아주 어려서 3세까지는 50만 원 전후에서 이게 점점 늘어서 합산 소득이 700만 원 이상 아이가 18세 이상 이 정도 된 경우에는 220만 원 정도 해서 점증하는 경우가 있는데요. 그 케이스는 아이가 하나인지 둘인지, 이와 같은 것과 말씀드렸듯이 부부 합산 소득에 따라서 나름대로 기준의 테이블을 만들어놨는데요. 다만 이것이 법은 아니고 한 케이스, 케이스마다 어떤 자력이라든가 아이 숫자, 이런 것을 종합적으로 하는 것이기 때문에 최종 결과가 사안에 따라 다를 수는 있지만, 나의 케이스는 어떤가를 알 수 있는 일종의 기준은 될 수 있기 때문에 한 번 양육비 산정 기준표를 찾아보시는 것도 도움이 되지 않을까 싶습니다. ◆ 최진녕: 그렇습니다. 양육비는 성인, 지금 민법상 성인은 19세입니다. 그렇기 때문에 19세가 되기 전까지 청구를 하는데요. 보통 협의가 되면 19세라고 한다 하더라도 아직까지 고등학교를 다니거나 대학교 초년병들이 있기 때문에 경우에 따라선 19세, 20세, 21세 정도까지도 이제 지급하도록 서로 협의할 수도 있는 상황인 것으로 실무상 인정되고 있습니다. ◇ 김명숙: 지금 문자, 0741님, ‘저는 딸 둘 데리고 이혼했습니다. 남편이 가진 재산이 없어서 재산 분할도 못 받았고 양육비도 받을 수 없는 형편입니다. 전 남편이 재산이나 월급이 나중에 생기면 추후라도 양육비를 받을 수 있나요?’ 하셨네요. ◆ 최진녕: 있습니다. 있습니다. 청구해야 합니다. 다만 일반적으로 양육비 같은 경우엔 다른 빌려준 채권을 받는 건 10년씩 이런 시효가 있습니다만, 양육비 같은 경우엔 청구할 때 이제 실제로 금액이 만들어진다고 해서 시효도 특별히 없다고 지금 실무적으로 하고 있습니다. 그렇기 때문에 말씀하신 대로 남편분이 지금 돈이 없어서 못 했다고 한다면 시간이 지나서 남편분의 자력이 확보됐을 때 그때 청구를 해도 다시 받을 수 있는데요. 그 금액을 사실 입증하는 게 쉽진 않습니다만, 가족 본인들이 썼던 기본적인 테이블에 따라 입증되기 때문에 사실 본인이 하나하나 내가 학비로, 유치원비로 얼마 썼다는 것을 굳이 100% 입증하지 않는다 하더라도 법원으로부터 인정받을 수 있는 부분이 있기 때문에, 할 수 있다고 하면 적극적으로 청구를 해서 받아내는 노력이 좀 필요하고요. 그러기 위해선 아까 말씀드린 대로 양육비이행관리원 이런 분들 같은 경우엔 소송도 지원해주기 때문에 적극적으로 그와 같은 제도를 좀 활용해보시라고 말씀드리고 싶습니다. ◇ 김명숙: 성인이 되기 전까진 가능한 거고요. 그럼 그전에 서류나 아이를 위해서 썼던 기록들, 돈이 지급된 것들을 영수증이나 이런 걸 다…. ◆ 최진녕: 그렇죠. 가급적 모으되 그걸 못 모은다고 하더라도 인정되지 않느냐, 그렇지 않다. 다만 우리가 실무적으로 해 보다 보면 과거 양육비가 예를 들어서 100만 원 들었다고 청구한다고 하더라도 100만 원이 다 인정되진 않습니다. 그렇기 때문에 다는 아니지만 그렇다고 하더라도 법원이 인정해주기 때문에 적극적인 노력은 필요하지 않을까 싶습니다. ◇ 김명숙: 4512님, ‘이혼하려고 하는데 남편은 무능력에 벌이가 없고 시부모님이 재산이 좀 있습니다. 양육비 받을 수 있나요?’ 하셨네요. ◆ 최진녕: 참 어려운 입장인데요. 아마 남편분이 지금 미성년자일 가능성은 없죠. 그리고 미성년자라도 결혼하면 성년이 되거든요. 그러니까 성인은 자기 가정 내에 재산을 할 수밖에 없기 때문에 시댁에 돈이 있다고 하더라도 그걸로 돈을 받아내긴 어렵습니다. 다만 소송으로 가다 보면 재판부에서 조정을 하는 케이스가 많습니다. 그렇다고 한다면 조정함에 있어가지고는 설령 남편의 재산이 아니라고 하더라도 조정참가인으로서 시부모들로부터의 도움을 받을 수 있는 부분은 할 수 있기 때문에 이혼소송 내지 조정을 통해서 그와 같은 것은 남편분에게 협조를 구해보는 것도 하나의 방법이 아닐까 싶습니다. ◇ 김명숙: 물론 형편이 안돼서 양육비를 못 주는 경우도 있겠고요. 능력이 있는데도 악의적으로 양육비를 주지 않는 경우도 있잖아요. 그럴 때 처벌할 방법 같은 것들이 있는 건가요? ◆ 최진녕: 그렇습니다. 이게 참 어려운 부분인데요. 한마디로 양육비 판결을 받아놓고도 안 주면 정말 어려운 입장이죠. 그렇기 때문에 설립된 것이 양육비이행관리원인 것 같은데요. 실제로 말씀드린 대로 일정 부분 법원으로부터 보면 양육비 이행 청구를 소송할 수 있습니다. 그런데 정당한 이유 없이 정기적으로, 예를 들어 100만 원씩 하라고 하는데 3회 이상 이행하지 않은 경우엔 100만 원 이하의 과태료 처분도 할 수 있고, 단순 과태료 해서 얼마나 효용이 있겠습니까? 경우에 따라서는 30일 이내의, 아무런 이유 없이 이행하지 않을 경우에는 한 달, 30일 이내의 감치 처분도 가능합니다. 감치가 뭡니까? 구치소에다 들어가야 합니다. 실제로 지금 제가 양육비이행관리원 홈페이지에 가서 봤더니만 실제 이와 같은 유사한 사안에서 감치 처분을 받아서 그전까지 돈을 한 푼도 안 내다가 25일 감치 명령을 받아서 서울구치소에 감치되니까 그동안 내지 않았던 양육비 3400만 원을 분할해서 지급하겠다고 해서 돈을 준 케이스가 있습니다. 그렇기 때문에 돈이 있음에도 불구하고 악의적으로 내지 않는 분에 대해선 이와 같은 법적 절차도 적극적으로 감안해봐야 할 거 같은데요. 남자의 한 사람으로서 좀 부끄럽기도 합니다. 아유, 제가 이 사연을 읽으면서도 한숨이 절로 푹푹 나는데요. 이거 어떻게 하면 좋아요. 결혼하지 않은 경우인데, 이런 경우에도 양육비를 받을 수 있는 건가요? 아니면 소송 절차는 어떻게 되나요? ◆ 최진녕: 저도 이 사연 들으면서 가슴이 먹먹해지는 감정을 느꼈는데요. 결론적으로 양육비 청구할 수 있다. 아시다시피 결혼을 하지 않은 아이라고 하면 이른바 혼외자가 되는 겁니다. 그런데 지금 친권 포기했단 것은 아빠도 이 아이가 본인의 아이라는 것을 인정하고 있는 거 같습니다. 그런데 가끔씩 보면 내 아이도 아니라고 하는 케이스도 있단 말이에요. 그런 경우에는 인지 및 양육비 청구 소송을 해야 합니다. 그런데 지금 본인의 아이란 것은 인정하고 있기 때문에, 이른바 임의 인지는 하고 있기 때문에, 인지 청구를 따로 할 필요는 없을 거 같고, 다만 지금은 인정했다가 소송으로 가면 부인할 수도 있기 때문에 소송 전략적으로 인지 및 양육비 청구를 한다고 하면 결국 말씀드린 대로 내 아이인 것을 확인하고 그렇게 해서 양육비. 친권 포기하는 것, 친권은 뭐냐면 법적으로 아이에 대한 법률적인 권한을 법적인 취지인 것이고, 양육권은 사실상 기르는 사실적인 의미입니다. 그렇기 때문에 설령 친권을 포기한다고 하더라도 양육과 관련된, 아이를 출산함에 따른 의무로서의 양육비는 확실하게 본인이 반을 책임져야 합니다. 그렇기 때문에 설령 친권 포기각서를 했다고 하더라도 양육비는 그 아빠에게 청구할 수 있고 반드시 받아낼 수 있도록 법적인 제도로써 도와드려야 할 거 같습니다. ◇ 김명숙: 일반적으로 생각하기에는 또 미혼모이기 때문에 양육비 소송에서 오히려 불리한 점이 있을 거 같지 않나, 그런 생각이 들기도 하거든요. ◆ 최진녕: 그렇습니다. 우리나라 사회에서 마이너 중의 마이너죠. 미혼 가정 내지 비혼 가정도 요즘 늘고 있는데, 양육비 청구 소송을 하는 것 자체가 사실 사회의 지탄을 받는 분위기였는데 이젠 많이 그 이미지가 바뀌고 있습니다. 출생률이 낮은데 한 사람이 낳으면 어떻습니까? 그렇다고 하면 우리나라가 제도적으로 많이 지원하고 있기 때문에요. 그런 점에 움츠러들지 마시고 미혼모기 때문에 불리한 점 없습니다. 이혼한 이후에도 소송을 합니다. 용기를 가지시고, 다만 미혼모 같은 경우엔 연세가, 나이가 어린 경우가 많죠. ◆ 최진녕: 그렇기 때문에 옆에 변호사도 없고 그런 게 많은데요. 요즘은 실제로 이런 부분을 양육비이행관리원에서 변호사분들을 사실상 실질적으로 무효율 정도로 도와드립니다. 그렇기 때문에 주위에 있는 변호인의 법적 조력을 받는다고 하면, 설령 미혼모라 한다 하더라도 쉽게 이혼 판결을 받을 수 있을 것인데요. 일단 판결문을 받아놓는 것이 매우 중요합니다. ◇ 김명숙: 그리고 또 이제 최근에 26년 만에 전부가 개정되는 가사소송법 도입이 돼서 속도를 내고 있다고요. 간단하게 좀 말씀해 주세요. ◆ 최진녕: 그렇습니다. 91년에 법이 바뀐 다음에 거의 한 세대가 지나서, 지금, 왜 이제야 바뀌나 싶은데요. 지금 같은 경우엔 절차보조인 제도를 해서 어린아이에게도 변호사를 강제적으로 붙여줍니다. 특히 아이, 미성년자 아이를 보호할 수 있는 제도가 상당히 보완되는데요. 정말 좋은 제도라 생각합니다. 결국, 앞으로 이혼 가구가 점점 늘어나는 가운데에서 이런 법 제도의 정비, 매우 시의적절한 것이 아닌가, 늦었지만 적절한 법 개정이라고 꼭 이 부분을 얘기 드리고 싶습니다. ◇ 김명숙: 이런 좋은 취지의 법들이 많이 나오긴 하지만, 좋은 얘기긴 하지만, 아무래도 이혼이 좀 줄어들고 양육비 소송이 좀 줄어들고 이런 일이 좀 없었으면 하는 생각이 좀 드네요, 그래도.
나는 스물여섯 살 평범하다고 자부하는 2년차 사회 초년생이다. 그리고 소수의 친한 친구들에게만 정체성을 오픈한 반(半) ‘벽장’(커밍아웃하지 않고 성 정체성을 숨기고 살아가는 것을 뜻함. 커밍아웃-Coming out 하는 것을 벽장 밖으로 나오는 것에 비유한 데서 유래함) 레즈비언이기도 하다. 수다쟁이라, 아직 서른 살도 채우지 못한 ‘나’라는 사람에 대해서 누군가에게 이야기해보고 싶다. 중학생 때 첫사랑이 생겼다. 선생님에게 혼나러 교무실을 들락거리는 아이였는데, 평범한 나와는 천지 차이였다. 그게 그녀만의 매력이었던 것 같다. 그땐 여자를 좋아하는 게 잘못되었다고 생각해 본 적이 없었다. 남자랑 여자랑만 결혼해야 한다고도, 이성간에만 연애해야 한다고도 생각해 본 적이 없었다. 짝사랑하는 여자에게 제대로 고백 한 번 못하는 소심한 여자였을 뿐이지, 내가 단지 여자라는 이유로 차일 거라고는 상상해본 적이 없었다. 어설프게 고백을 했다. 그녀는 곧 나와 멀어져 버렸다. 돌아보면 내가 멍청했던 것인지, 사회적인 관습에 무심했던 것인지 잘 모르겠다. 운이 좋게 고등학생 때 첫 애인이 생겼다. 그러나 나는 ‘아웃팅’(Outing. 커밍아웃과 반대로 자신의 의지와 상관없이 성 정체성이 폭로되는 것을 뜻함)을 당했다. 바로 그 애인한테서 뒤통수를 맞았다. 남자와 사귀고 있으니 헤어져달라는 통보를 받은 직후였다. 학교에 내가 레즈비언이라는 소문이 돌았다. 대놓고 나를 무시하거나 기피하는 사람들이 늘어갔다. 친구들이 없어졌다. 수업 시간에 옥상으로 도망가 구석에 숨어있기도 했다. 그러다가 울적할 때면 뛰어내리고 싶었다. 자퇴를 시켜달라고 부모님께 울면서 애원했다. 거식증에 걸려 3주만에 8kg이 빠졌다. 배신감과 자괴감, 외로움으로 세상에서 버림받은 느낌이었다. 그러다 우연찮게 학교 선생님의 도움을 받으면서 안정을 찾았다. 자퇴는 부모님이 결사 반대하셔서 할 수 없었고, 혼자 놀러 다닐 수도 없는 상황에서 할 게 없으니 공부를 시작했다. 지금 생각하면 엄청 웃긴 해결책이었는데 잘 먹혔던 것 같다. 공부를 해서 이 지역을 벗어나겠다는 생각으로 시작했다. 교실에서 누구랑 수다 떨 일이 없으니 문제를 풀었다. 문제를 풀다 보니 성적이 올랐다. 그리고 진짜 그 지역을 벗어나 서울로, 대학교에 갔다. 나는 내가 목표한 걸 이룬 사람이 되었다. 교내에서 부러움을 받으며 서울로 진학했다. 나를 아웃팅시켰던 전 여친의 ‘미안하다’는 쪽지는 부가적인 수익이었다. 스무 살이 되고 스스로에 대한 확신을 가지면서, 내가 레즈비언이라는 사실과 일반적인 결혼에는 관심이 없다는 사실을 인정하게 되었다. 하지만 인생이 막막했다. 혼자 평생을 살아야 할까 봐 두려웠다. 반려자는커녕 애인을 찾을 수 있을지도 막막했다. 머리 위에 레즈비언이라고 써놓은 것도 아닌데, 애인을 어떻게 찾을까! 여자는 취직을 해도 직장에서 오래 버티기 힘들다던데, 어떻게 먹고 살 지도 고민스러웠다. 고민 끝에 결론을 내렸다. 결혼은 (남자와) 안 한다. 스스로 자립하자. 살다가 좋은 여자를 만나게 되면 최소한 결혼식을 올리고, 신혼여행도 다녀오고, 하우스 메이트라는 이름으로라도 같이 살자. 제일 먼저 필요한 건, 앞으로의 진로에 대해 빠른 결정을 내리는 일이었다. 자립하고 혹시 결혼식이라도 하려면(?) 돈을 쓰는 것 이상으로 벌어야 할 테니까. 학과와 관련된 자격증 공부를 하면 전문직이 될 수 있을 것 같아 공부를 시작했다. 이 자격증만 따면 모든 게 해결되리라고 믿고 매달렸다. 그러나 생각과는 달리 공부는 어려웠다. 나보다 대단한 사람들이 셀 수도 없이 그 공부에 뛰어들어 있었다. 2년만에 자신감도, 학원비도 잃고 학교로 돌아왔다. 시험에 합격한다는 목표가 꿈이라고 생각했고, 붙기만 하면 다 끝날 줄 알았는데, 목표를 잃고 나니 앞이 깜깜해졌다. 아버지는 회사를 그만두실 연세가 되셨고, 동생은 이제 갓 대학을 들어갔고…. 집안의 버팀목이 되어야 했다. 그런데 나는 성적도, 자격증도 변변찮은 평범한 대학생이었다. 꿈을 찾는 건 나중에 하자고 생각했다. 하고 싶은 일을 찾는 것에서 할 수 있는 일 중에 그나마 나은 대안을 찾는 것으로 목표가 바뀌었다. 어영부영 학점을 채우기 위해 공부했다. 대학원 진학은 돈이 드니 무리인 것 같고, 가진 지식은 학교에서 배운 게 전부였다. 인턴도, 알바도 해본 적이 없어서 거미줄처럼 전공 관련 업종을 찾다가 발견한 게 리서치 회사였다. 관련 자격증을 따고, 단기 알바를 찾아 다녔다. 알바로 들어가보니 월급은 1백만원 대 초반, 내일모레 서른 살이 되는 석박사가 인턴직을 수행하며, 야근과 주말 업무가 난무하는 곳이었다. 얼핏 보니 페이는 적고 몸이 혹사당하는 일이다. 고학력은 기본이었다. 그런데도 일이 재미있어 보이니 답답할 노릇이었다. 꽤 매력적이고 재밌는 일들을 수행하는 것처럼 보였다. 스펙이 안되지만 막연히 누군가 내 간절한 마음을 알아주겠지 생각하고, 관련업계에 이력서를 열심히 넣었다. 답장 한 번 받아본 적이 없다. 아마 소위 광탈(광속탈락의 준말)을 당했겠지. 잘 할 자신이 있는 일이었는데, 패기만 넘치는 자소서(자기소개서)로는 부족했던 것 같다. 통장에 돈이 다 떨어졌다. 이제 될 대로 되라 싶어서 아무 데나 지원하자고 다짐했다. 이름 들어본 회사면 다 지원하자고 마음먹었다. 그러다 아버지가 총각 시절 몇 년 근무했던 건축자재 제조업 회사에서 인턴을 뽑길래 지원했는데, 덜컥 붙어버렸다. 고민과 불안감이 가득했던 시간에 비해 서류 통과 후엔 일이 빠르게 진행되었다. 서류 전형에 통과하고 첫 면접을 본 것인데 합격이 되었다. 이름 들으면 알만한 기업에 붙었다며, 친구와 선후배들의 축하를 받았다. 인사 발표가 나는 순간, 아차 싶었다. 서울에서 폼 나게 사원증 메고 커피 한잔 손에 들고 다니는 커리어 우먼이 되지 않을까 했는데, 지방 영업소에서 거래처 상대로 자재를 파는 영업 사원으로 발령이 난 것이다. 심지어 내가 고생해서 서울로 올라오기 전 그곳으로. 애인에게 지방 영업소로 발령 났다고 말하는 순간, 헤어지자는 통보를 받았다. 갑자기 모든 안 좋은 일들이 한꺼번에 밀려오니 미칠 지경이었다. 외로워졌다. 첫 출근 날 면접 복장으로 사무실에 도착한 순간, 삭막한 분위기에 겁먹었다. TV에서 본 대기업의 사무실들은 온데간데 없었다. 열 명 남짓한 아저씨(?)들이 인상을 팍팍 쓰며 컴퓨터 앞에 매달려있는데, 군대 같다고 해야 하나…. 자재를 직접 현장과 대리점에 판매하는 업무를 맡게 되었다. 매출을 달성하기 위해 이런저런 사람을 만나고, 자재를 팔고, 창고에서 출고시켜 고객한테 도달하기까지 신경을 쓰고, 팔고 난 후 자재 사용에 대한 돈을 받아내는 ‘영업’ 사원이 되었다. 영업 담당자라고 소개하자 신기해하는 건 덤이고, 사장들의 한숨이 이어졌다. 업무 지식이 부족하니 거래선이 어린 여자애를 데려왔다며 담당 과장님께 항의 전화가 들어갔다. 내가 거래선을 떠난 뒤 과장님한테 전화해서 고작 하는 말이 ‘어린 여자애라서 영업 사원답지 않다’고 불평하다니! 역설적이게도 과장님에게 전화한 그 사장은, 요즘은 가끔 잘 지내냐며 연락이 온다. 나만큼 잘 도와주는 사람이 없다나. 거래처 사장님들, 현장 노가다 아저씨들에게 물어 물어 일을 배웠다. 현장에 가면 몇 시간씩 앉아서 이것저것 시공자들을 귀찮게 했다. 캔 커피 몇 개 사서 드리고, 박스 깔고 구경하기를 얼마나 했는지 모르겠다. 여자애가 와서 앉아 있다고 싫어하는 사람들도 있었지만, 커피 한 잔에 다정한 말 몇 마디면 이야기꾼들이 따로 없었다. 이건 이렇게 저건 저렇게 해라, 팔 때 이렇게 해줘야 된다는 잔소리 들어가며 일을 배웠다. 현장은 편안해져 가는데, 회사가 여전히 어려웠다. 차가운 공기가 맴도는 사무실에는 살면서 만날 일이 없는 30,40대 아저씨들뿐이라, 혼자 외톨이처럼 지냈다. 내부 보고서 작성 방법을 알아내려고, 선배들이 예전에 만든 보고서를 읽는 게 하루 일과 중 중요한 일이었다. 내 목표는 인턴십을 무사히 끝내고 정직원이 되는 것이었다. 연봉이 적지 않아, 버틸만할 일이라고 생각했다. 독하게 버티자고 마음먹었다. 사고 치고, 문제를 일으키고, 혼이 나가며 일을 배웠다. 치마랑 하이힐은 집어 던지고, 셔츠에 바지와 단화로 스타일을 바꿨다. 겨울엔 워커를 신고 현장에 나갔다. 관둘 것 같아 보이던 애가 사직서를 안내고 버티니, 조금씩 나를 쳐다봐주는 선배들이 생겼다. 어색한 선배들의 첫 마디는 “남자친구는 있니?” 였다. 남자친구가 없다고 하면 자연스레 부서 내 총각인 선배들과 연결시켜주려는 분위기가 형성되었다. 불편한 마음에 ‘애인 있다’고 대답한 게 거짓말의 시작이 되었다. 하루의 대부분을 회사 직원들과 함께 보내니, 없는 남친에 대한 말을 지어내야 했다. 기왕 할 거짓말이면 완벽하게 만들어보려고 준비했다. 사진을 보여달라고 할까 봐 게이친구에게 부탁해 남자 사진을 미리 받아놓았다. 회사 행사할 때 남자친구를 데려오라는 부장님 말씀에 남친이 일이 있다고 둘러대기도 했다. 마음 불편한 거짓말이 지금도 진행형이다. 술 먹고 헛소리해서 들킬까 봐 걱정되지만, 어쩔 수가 없는 것 같다. 이미 시작했으니까. 과장님도, 부장님도 잘 봐주신 덕에 나는 정규직이 되었다. 회사라는 곳에 점점 익숙해지는 중이다. 평범한 4년제 대학교 졸업자인데, 4천에 가까운 연봉을 받고, 또 열심히 한다는 말도 듣고 있으니, 이만하면 나쁘지 않은 것 같다. 대략 회사 일이 익숙해지니 요즘은 거래선이 말썽이다. 거래처 사장 대부분이 30,40대 소규모 사업자인데, 물건 팔아달라고 매장에 방문하면 ‘손을 잡고 싶다’며 추근대거나, 전화해서 ‘보고 싶다’는 둥 ‘갑자기 네가 생각났다’는 둥 진짜 각양각색이다. 처음에는 내가 난리를 치면 물건을 안 사줄까 봐 회피하기만 했는데, 여러 번 겪다 보니 멘붕이 왔다. 나는 누가 날 감히 성희롱하면 바로 로우킥을 날려주리라 생각했는데, 실제로 당해보니 아무 것도 할 수가 없었다. 도저히 안 되겠길래, 거래처 회식 자리에 가서 블루스를 추고 온 다음날 과장님과 면담했다. 전날 밤 사실 경과를 읊어드리자, 안 그래도 여직원 혼자 거래처에 보내고 걱정하던 과장님은 거래선 접근 금지령(?)을 내렸다. 거래선 담당자도 같은 과 대리로 교체하고, 거래처 회식이 생기면 다른 일 제치고 대신 참석해주기도 하셨다. 요즘은 사내 직원들도 조심하라고 챙겨주시고 있어서, 그나마 마음 편하게 거래선에 다니고 있다. 지금은 괜찮아졌지만, 도저히 그 상황에 닥치면 해결할 대책이 없다. 그저 나를 막 대하지 못할 만큼 내가 대단한 사람이 되면 되겠지, 아님 내 인생에서 그 사람을 치워버리면 되겠지, 하고 생각하는 것밖에는 떠오르는 게 없다. 그 인간들은 또 나 아닌 누군가에게 함부로 대하고 있을 것이다. 사람들이 어찌나 남한테 쉽게 대하는지 모른다. 남에게 어떤 상처를 안겨주고 살지 상상도 못할 거다. 당한 것의 배로 갚아주고 싶은데, 방법이 없어 안타까울 따름이다. 지금 다니는 회사에서 오래 일하고자, 업무에서 전문적인 경험을 쌓으려고 노력 중이다. 여자가 버티기 힘들다는 업무를 맡았지만, 좋은 상사를 만나 잘 버티고 있으니 조금만 더 하면 될 것 같은 기분이다. 꼭 전문직이 아니더라도, 내가 잘 하는 일이 생기면 인정 받고 오래 버틸 수 있을 것이다. 그렇게 되면 돈을 조금이라도 더 벌어서 사랑하는 사람에게 맛있는 거 하나라도 더 사줄 수 있겠지. 사내에서 개인적인 이야기를 할 때는 간혹 조금 답답할 때가 있긴 하다. 묵직한 비밀 하나 가슴에 묻어두고 있는 것만큼 사람을 우울하게 만드는 게 없는 것 같다. 애인이 여자친구라고 어디 가서 편안하게 말할 수가 없어서 가끔 짜증이 난다. 그저 가슴 한 켠에 묻어두고 나만 알콩달콩 행복하면 되지, 하고 생각하려고 노력 중이다. 간혹 게이 친구들 중에 ‘오픈리 게이’(커밍아웃한 동성애자)로 살거나 외국으로 건너가 자유롭게 사는 걸 보면 부럽기도 하다. 하지만 나는 그럴 용기가 아직 없다. 용기 내어 오픈 한다 하더라도 내 가족이나 애인이 사람들의 가십거리가 되는 건 상상도 하기 싫은 일이다. 회사에서는 노처녀나 독신주의로 보이겠지만, 그런 정도는 괴로운 축에도 속하지 못한다.
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내일 드디어 역사적인 북미 간 2차 정상회담이 베트남 하노이에서 열릴 예정이다. 지난해 6월 12일 싱가포르에서 열린 1차 북미 정상회담은 세계인의 이목을 사로잡은 세기적 사건이었는데, 그 후 8개월 만에 다시 열릴 이 회담으로 북미관계뿐 아니라 남북관계도 새로운 전기를 맞이할 전망이다. 지금 주위에 온갖 예측이 무성하다. 전문가도 아니면서 나까지 거기에 한마디 보태고 싶은 생각은 없다. 다만, (우리 남북에게) 바람직한 딜과 우리 시민사회계가 나아가야 할 길이 무엇인지에 대해 한마디 하고자 한다. 나는 이번 정상회담에서 북이 종전선언을 얻어내고 (금강산 관광 재개 등 일부나마) 경제제재 완화와 연락사무소 설치 정도(만) 얻어내면 A학점이 되리라 생각한다. 북이 그토록 오랫동안 줄기차게 요구해왔던 체제보장과 경제발전 그리고 미국과의 국교수립의 단초가 마련되기 때문이다. 그런데 일각에서는 종전선언에 대해 대단하게 평가를 하고 있지만, 나는 작년에 북측이 1차 회담 시작하기도 전에 선제적으로 풍계리 핵실험장을 폐쇄하고, 정상회담 시 약속대로 동창리 미사일 발사장을 폐기하면서 비핵화 의지를 보였음에도 미국은 해줄듯 했던 종전선언을 하지 않고 뭉그적거려 왔으며, 따라서 미국이 이번에 종전선언을 한다면 그것은 지연된 약속을 지키는 것일 뿐이라는 생각이다. 오히려 1~2년 전까지 미국을 불구대천의 원쑤의 나라로 여겨왔던 북측으로부터 천문학적 전쟁피해 보상/배상 요구 없이 정전선언을 할 수 있다는 것을 고마워해야 할 일인지도 모른다. 아마 김정일이 일찍 죽지 않았다면 그런 일이 일어나지 말라는 보장이 없지 않았을까 하는 생각이 든다. 그리고 남북협력을 가능케 하는 미국의 경제제재 완화는 김정은 위원장으로서는 북을 위해서도 절실하게 필요하지만 조만간 방문하기로 돼있는 남측을 생각하면 최대한 얻어내야 할 선물이다. 그래야 금강산 관광이 재개되고, 작년 9월 남북 정상회담 때 선언한 남북 철도 연결사업 등 여러 경협사업을 성사시킬 수 있고, 그렇게 되면 문재인 정부의 면도 크게 서고, 남측 방문 시에도 더 당당할 수 있게 되기 때문일 것이다. 다음 보따리인 평양-워싱턴 연락사무소는 잘 모르겠다. 연락사무소는 국교수립의 전초단계로 미국으로서는 줘도 애간장을 태우다 나중에 주려고 할 가능성이 높지 않을까. 이번엔 1박 2일로 만나며 협상을 여러 번 한다니 타결 가능성이 없지는 않겠지만 그러려면 북도 줘야할 수준이 올라갈 것이다. 아마도 영변 핵기지 폐쇄 + 핵무기/ ICBM 폐기 등? 메뉴는 많다. 아무튼 북이 A학점을 받는다면 우리 나라로서도 경제에 숨통이 트일 수도 있고 정권으로서는 문대통령이 언급한 “신한반도체제”로 나아가기 위한 동력을 얻을 수 있어 (당분간이나마?) 여론을 반전시킬 효과를 얻을, 일석3조가 될 수도 있다. 반면에 트럼프로서는 2020년 대선을 의식하지 않을 수 없어 지금은 미국 내 여론을 긍정적인 선에서 유지, 선방하고, 언제가 될지는 모르지만, 다음 3차 정상회담 때 놀랄만한 빅딜을 압박하고 이루어내 대선에서 이기려는 전략을 세울 수도 있다. 그것이 아마 트럼프가 벌써 3차 회담 가능성을 내비친 속내가 아닐까? 그럴 경우 북이 얻을 것은 줄어들고 성적은 B로 내려갈 수도 있다. 그래도 어쨌든 김정은 위원장도 트럼프를 놓쳐서는 안 된다는 것을 알 것이기 때문에 과거로 돌아갈 수는 없고, 북이든 미국이든, A 학점을 받든 B 학점을 받든, 이제는 시간이 소요될 뿐 양쪽 모두 불가역적 비핵화 딜의 길에 들어선 것으로 보인다. 그렇다면 우리는 설사 북이 회담에서 B 학점 받는다 해도 실망하지 말고 차근차근 남북 평화통일의 토대를 쌓아가는 게 필요하다. 그러면 어떻게 하는 것이 그 토대를 쌓아가는 길인가? 나는 바로 ‘유엔사 해체작업’과 ‘남북 연합연방제’의 확산이 그 길이라고 생각한다. 유엔사 해체는 왜 필요한가? 이제 북미의 관계가 이 정도로 회복이 된다면 우리는 주한미군보다는 오히려 유엔사에 더 크게 신경을 써야한다. 앞으로는 주한미군에서 모자를 바꿔쓰고 나타날 유엔 사령부가 주한미군보다 남북관계에 훨씬 더 큰 훼방을 놓을 것이고, 자주 독립국(맞나?)으로서의 우리의 국격과, 국민적 국가적 자존심을 훼손시킬 것이기 때문이다. 그리고 한반도의 항구적 평화체제를 구축하는데 있어서 통일을 이루기 전 남북의 체제를 생각하면 연합연방제 외에 다른 길을 생각하기 어렵기 때문이다. 이는 거의 외통수라고도 할 수 있다. 이미 19년 전인 2000년도 6.15 남북 공동선언 2항에서 “남과 북은 나라의 통일을 위한 남측의 연합제안과 북측의 낮은 단계의 연방제안이 서로 공통점이 있다고 인정하고 앞으로 이 방향에서 통일을 지향시켜 나가기로 하였다”고 한 것이 그 이유일 것이다. 더 긴 말이 필요 없을 것이다. 일단 이틀 기다리다 보면 2차 북미 정상회담의 성적표가 나올 것이다. 누가 어떤 성적표를 받아들든, 시민사회계가 북미 정상회담 진행과 발맞춰서 평화와 통일을 위해 나아가야 할 길이 있을텐데 나는 그 방향을, 우리 정부도 나서야겠지만, 유엔사 해체와 남북 연합연방제 여론 확산이라고 본다. 어서 준비에 나서야 한다.
독일 문학을 변방의 문학에서 세계문학으로 끌어올렸다는 문호 괴테가 작가로서의 거의 전 생애에 해당하는 60여 년에 걸쳐 완성한 대작 『파우스트』. 한국에도 일찌감치 1, 2부가 번역되어 ‘필독 고전’이 되었음에도 단편적인 작품 해설을 넘어 괴테 문학의 총체를 관통하는 해석이 부재한 까닭에 복잡한 구성을 가진 이 작품을 이해하는 데는 어려움이 있었던 것이 사실이다. 그런 의미에서―아직 한국어로 번역된 책은 없었지만―독문학의 거장으로 알려진 데이비드 E. 웰버리의 『괴테의 파우스트 1 / 비극적 형식에 대한 성찰』을 읽게 되는 것은 우리의 고전 이해에 의미 있는 자양이 될 것이라는 기대를 갖게 한다. 제목에서 알 수 있듯이, 웰버리는 『파우스트』를 ‘비극’으로 이해해야 한다고 전제할 뿐 아니라, 비극이라는 장르의 역사에 등장한 하나의 사건으로 받아들여져야 한다고 말한다. 『파우스트』의 원래 제목이 『파우스트, 한 편의 비극(Faust, eine Tragödie)』이었다는 것을 상기한다면 이는 당연한 전제의 반복처럼 들리지만, 그는 바로 여기에서 시작하여 그간 이 ‘비극’에 대한 해석이 지닌 한계와 오류를 짚고 새로운 해석을 시도함으로써 괴테의 『파우스트』가 근대를 살아가는 인간 주체가 맞닥뜨릴 수밖에 없는 비극을 해명한 치열한 성찰의 소산이었음을 명징하게 설명해 준다. 이 작은 강연 텍스트에서 고전 비평의 한 전범을 보는 것은 놀라운 일이다. 출생에서부터 83세에 이르는 괴테의 인생행로를 엿보게 되면, 어떤 전기의 제목처럼 그의 생애 자체가 그대로 “예술작품 같은 삶”이 아닌가 하는 느낌을 갖게 된다. 많은 작품을 남겼을 뿐 아니라 자신의 삶 자체를 하나의 예술작품으로 완성하는 삶은 누구나 누릴 수 있는 것이 아니다. 그래서 거기까지만 다가간다면 괴테와 그의 작품들은 화려한 운명과 천재성이 만나 가능했던 사례로서 경외의 대상이 되거나 혹은 예외로 간주되어 거리감이 생기기 십상이다. 괴테의 당대에도 사정은 다르지 않았다. 나이 24-5세에 희곡 『괴츠 폰 베를리힝엔』과 소설 『젊은 베르터의 고뇌』로 일약 독일을 넘어 유럽의 스타 작가가 되어 숭배자를 거느리게 되었지만 한편 바이마르 공국의 고위직으로 평생 살면서 자신의 삶을 고공 실험할 수 있었던 괴테에 대해 동시대 급진적인 젊은 작가들은 마치 셰익스피어를 절대왕정에 봉사한 궁정작가라 비난했던 것을 연상시키듯 그를 ‘군주의 시종’이라고 비난하기도 했다. 이러한 비난(비판)의 바탕에는 한마디로 괴테의 문학이 절박한 현실 문제를 외면한 고답적인 예술주의의 소산이라는 견해가 짙게 깔린 것으로, 그러한 생각(오해)은 따지고 보면 오늘날까지도 이어지고 있다고도 할 수 있다. 그러나 괴테의 삶과 문학 속으로 발걸음을 조금 더 옮기면 실상은 선입견과 꽤 동떨어진 것이라는 걸 알게 된다. 중세 말 기사 『괴츠』 이야기도, 자살로 끝맺음된 『베르터』의 고뇌도 단지 과거에 대한 향수나 실연의 경험에서 비롯된 것이 아니라 근대의 태동기에 “우리의 의지가 요구하는 자유(사랑까지도 포함한)가 전체의 필연적인 운행과 충돌하는” 지점을 그려내려 한 것임을 눈치 채기 시작한다. 문학(예술)의 의지 하나로 돌연 감행한 이탈리아 여행도, 당대의 철학자들과의 만남과 갈등도, 혁명의 파고를 의심어린 시선으로 바라보며 거리를 두면서 파고들었던 건축과 도로와 광물학, 광학과 색채학과 식물학까지도 근대 세계의 출현과 그것이 가져오는 변화를 이해하려는 사유의 극한적 추구였음을 알게 된다. 그의 문학은 현실을 외면한 한 것이 아니라, 자신의 총체를 투여한 현실과의 대결이었다. 그가 작가적 삶의 60여 년에 걸쳐 완성한 ‘파우스트 기획’은 바로 그의 그러한 ‘노력’의 결산이었다고 할 수 있다. 그런데 그는 왜 자신의 작품 『파우스트』라는 작품 안에 ‘한 편의 비극’이라는 장르 표시를 남겨 두려 했을까? 왜 굳이 그것이 비극이어야 했을까? 독문학계에서 고전으로 인정받는 『반영의 순간: 괴테의 초기 서정시와 낭만주의의 시작』(1996)과 『레싱의 라오콘―이성의 시대의 기호학과 미학』(1984) 외에도 근대 독일 문학 연구에 있어 뚜렷한 족적을 남긴 데이비드 E. 웰버리는 독일 지멘스 학술재단에서 행한 강연 텍스트 『괴테의 파우스트 1 / 비극적 형식에 대한 성찰』에서 비극이라는 ‘형식(장르)’에 집중하여 『파우스트』의 시대사적이고 철학적인 의미를 해석해 낸다. 그는 이 비평 에세이의 서두에서부터 이 점을 분명히 한다. “『파우스트』는 분명 비극으로 이해될 필요가 있으며, 그럼으로써 비극이라는 장르의 역사에, 다시 말해 인간적인 현존에 대한 감동적이면서도 심원한 형상화를 통해 그리스 시대 초기부터 가장 중요한 문학예술로 다루어져 왔던 장르의 역사에 등장한 하나의 사건으로 받아들여져야만” 한다고. 이를 입증하기 위해 그는 비극이라는 장르에 대한 성찰을 작품의 내부에서 구성해 내고, 또한 그럼으로써 『파우스트』라는 작품이 전개하는 새로운 비극적 사유의 형식에 대한 해석을 시도한다. 『파우스트』가 비극 장르에 대한 새로운 해석이라는 테제를 설명하기 위해 웰버리가 처음 제시하는 것은 ‘전범과 계승’(CHAPTER 1)이라는 개념이다. 이 두 개념을 연결시키는 것은 책에서 ‘성찰’로 번역된(옮긴이 해설 참조) 칸트가 『판단력 비판』에서 말한 ‘반성(Reflexion)’이란 이성의 수행적 능력이다. 칸트가 말하는 반성적 판단력은 오성의 대상인 객관에 관계하는 능력(만)이 아니라 대상이 이성의 목적 및 이성 자체에 적합한지 여부에 관계하는 능력이다. 객관의 대상으로만 향하는 지각이 아니라 우리의 이성에 의해 추동되는 과정으로 중층적이면서 양방향성을 갖는 것이다. 이것은 저자가 분석의 대상으로 삼는 장르(형식)에 있어서도 마찬가지로 적용된다. 칸트적 의미의 계승이란, 장르에 성찰인 동시에 장르 자체의 개념을 작품의 내재적인 목적과 종합시키는 것을 의미한다. 즉, “본보기가 되는 작품이 그것을 계승하는 작품에 실마리를 제공함으로써, 그들로 하여금 원칙들을 자기 안에서 탐색하고, [스스로의] 고유한 길로, 혹은 많은 경우 보다 나은 길로 나아갈 수 있도록 이끄는 과정”인 것이다. 괴테는 도입부에서부터 전범이 되는 소포클레스의 『오이디푸스 왕』을 참조하면서도 한편으로는 그것을 적절히 변용함으로써 비극 장르의 에너지를 작품에 부여하며 그것을 『파우스트』의 근대 세계로 불러낸다. 파우스트라는 인물에는 (오이디푸스 왕의 경우처럼) 비극적 금기 위반의 특징이 부여되어 있지만 아울러 18세기에 널리 확산된 심리적 발전 개념과 과학이 반영되어 설득력을 얻는다. 또한 여기에는 기독교적인 의미 역시 개입되는데, 파우스트가 바치는 기도에는 기독교적 순종의 자취가 없으며 오히려 신의 권능을 자기 것으로 삼으려는 그의 노력은 오만에 다름 아니다. 이는 자기 고양의 충동에 의해 촉발된 종교의 도구화이며 이를 거쳐 마법과 관계 맺는 일의 비극적 의미가 부여된다. 그리하여 괴테는 1) 비극의 핵심 모티브인 자기 고양/오만을 중심인물이 느끼는 (기독교적인 맥락을 경유함으로써만 생각될 수 있는) 종교에 대한 절망과 마법에 대한 경도를 통해 새롭게 규정하고, 2) 마법의 도구화에 대한 일반적인 상상을 그레트헨-사건이라는 탁월한 성적 욕망의 시나리오로 구체화했으며, 3) 신화적인 인과(살인-더럽혀짐-전염병)를 자기 고발(페스트-독-살인)과 그 실현(그레트헨의 어머니-발렌틴)의 관계로 바꾸었다는 것이다. 웰버리는 이러한 변화가 단순히 개별적인 내용들을 다듬어냄으로써 도출된 결과가 아니라 비극적인 사건 진행의 근본을 이루는 구조적 요소들을 대상으로 시도된 것이라는 점을 강조한다. 비극 형식에 대한 괴테의 연구가 체계적인 장르의 개념에 깊숙이 파고들어 그것을 새로운 방향으로 실현시켰다는 것이다. 이러한 혁신은 비극의 동기부여가 이루어지는 과정만이 아니라 인물이 행하는 행위의 구성에서도 드러난다. “인류 일체의 비탄이 나를 사로잡는구나”라는 파우스트의 절규는 그의 비극적 격정이 계몽주의자들의 연민과 분명히 선을 긋는 차원으로 보여준다는 것이다. ‘비탄’은 파우스트가 인간으로서의 한계를 절감하는 순간에, 보다 정확하게는 인간적인 존재를 넘어선 무한자가―비극의 중심인물인―파우스트에게로 덮쳐드는 순간에 출현한다. 비극적인 격정이 특수하게 경험되는 이러한 차원을 괴테는 인간으로서는 이해할 수 없는 대상에 대한 인간적인 경험으로 형상화하고 있는데, 『젊은 베르터의 고뇌』 이래로 “인간성의 한계”를 둘러싼 실존적인 질문이 괴테에게 있어 예술을 통해 극복해야 할 주된 문제의식이었음을 떠올려 볼 때 『파우스트』는 분명 그의 수많은 작품들 중에서도 가장 중대한 비극적 탐색이라는 것이다. 파우스트는 마침내 기독교 신앙으로부터 등을 돌린다. 인간의 삶이란 “비탄의 나날”에 붙들려 있으며, 지상에는 옳은 것이라고는 없다. 레싱의 말처럼, 이러한 비탄은 “섭리에 반하는 불평”에 가까우며 절망을 불러온다. 이렇게 하여 비극적 격정(비탄)과 장르 개념은 『파우스트』의 전체 틀을 구성하는 질문―창조의 의미와 정당성에 대한 물음―과 결합된다. 만약 극적 사건이 쉴 새 없이 우리에게 몰려들고 그것을 단순히 받아들이는 데에만 급급하다면, 우리는 극적 사건의 의미를 제대로 사유할 수 없을 것이다. 웰버리는 『파우스트』의 진행 방식을 휴지(休止)라는 개념을 통해 해석(CHAPTER 2)하는데, 이는 비극의 자기 형상화 그 자체가 인식되는 과정 즉 비극의 미학적 차원의 인식과 관련되어 있다. 극적 흐름의 중단을 의미하는 휴지를 통해 관객은 비극의 표상 그 자체를 인식할 수 있게 되며 그를 통해 전체 안에 깃들어 있는 내적인 법칙성을 이해할 수 있게 된다. 다시 말해 표현과 표현된 것 사이의 관계를 성찰할 수 있도록 하는 의식―미학적 의식―이 여기에서 싹트는 것이며, 이는 아리스토텔레스가 비극적 작용을 위해 요구했던 요소인 카타르시스를 비극의 진행 구조에 속한 분명한 요소로 만드는 것이다. 웰버리는 『파우스트 1』에서의 ‘그레트헨 비극’이 대칭적인 구조로 짜여 있음을 제시하는데, 장면들이 거울상을 이루게끔 배치하는 이러한 기법은 비극적인 실체에 보다 깊이 관여하며, 의미의 전환을 알 수 있게 해준다는 것이다. 이 대칭 구조의 한가운데에 배치된 휴지를 통해 부각되는, 균형을 이루는 부분들은 시간에 따라 정돈된 사건의 순서들이 켜켜이 쌓이는 전형적인 배열을 드러내게 되는데, 이를 통해 의미의 전도가 만들어 내는 비극의 논리적 순환이 가시화된다. 바로 이 지점에서 파우스트는 끊임없이 그를 자극하던 메피스토펠레스로부터 잠시 떨어지는 한편, 자기 자신 그리고 자기를 둘러싼 세계와 거리를 두는 관계를 획득하는 것이다. 관객의 시선 또한 더는 사건들을 따라가지 않게 되며 각자에게 주어지는 미학적 의식의 거리를 통해 몰락의 불가피성을 감지하게 된다. 대칭의 한복판에 있는 「숲과 굴」 장면의 마지막 부분에 배치된 파우스트의 긴 독백이 갖는 극적인 위상이 바로 그러하다. 여기에서 파우스트는 자신과 그레트헨의 운명이 될 광경들을 마주하게 됩니다. 여기에 드러나는 것은 자연과 예술의 법칙이 아니라, 파멸을 희구하는 동시에 그것이 강제되고 있는 비극적인 열망의 합법칙성이다. 또한 형상의 아름다움과 그 내용이 만들어 내는 긴장, 또는 미학적인 의식과 비극적인 사건 간의 긴장이 무엇보다도 강렬해지게 되는데, 이 긴장이야말로 비극적 형식의 근본적인 요소인 것이다. 이 장면을 끝으로 관객의 의식과 중심인물의 의식은 다시금 멀어지게 된다. 저 독백은 파우스트가 비극적 사건의 계속되는 필연성을 스스로의 운명으로 받아들이고, 미학적 성찰을 그만두는 순간에 끝이 나게 된다. 그의 성격에 깃든 악마성―“도처에 만연한 파괴적인 활동력”―이 다시금 활력을 얻고, 바라봄의 작용은 “확장된 실제적 현존재를 향한 갈망”에 또다시 자리를 내어 주는 것이다.(“그가 필연의 멍에를 걸머질 때, / 가슴 속에는 죄 많은 숨결이 맺히네.”) 인간의 결정과 필연의 요구가 분리될 수 없게끔 뒤얽혀 있는, 전형적인 비극의 주제라 할 수 있는 이러한 교차점을 만들어 내는 것은 다름 아닌 파우스트 자신이다. 다름 아닌 비극의 중심인물이 자기 자신의 행위에 깃든 비극성을 스스로 인지하고 있는 것이다. “인간은 노력하는 한 오류를 범하는 법이다.” 『파우스트』에 등장하는 하느님의 이 말은 신에 의한 의 종속에서 벗어났다고 믿는 근대적 인간 주체의 가능성과 한계, 그리고 그것이 필연적으로 안고 있는 근원적 비극성을 가리키는 것이다. ‘노력’은 단순한 능동성 혹은 ‘멈추기를-원하지-않음’이 아니라 존재의 근원으로서의 창조를 향한 열망이며, 창조 행위에 대한 참여의 근본 형식으로서 제시되는, 가장 드높은 그리고 가장 근원적인 것에 대한 지향이라는 발상은 괴테에게서 빈번하게 목격될 뿐만 아니라 그의 근본적인 신념에 해당한다. 그런데 이렇듯 노력은 저절로 생겨나는 힘이 아니라 존재 자체를 향한 의도적인 지향인 까닭에 위협에 직면한다. 그리고 동시에 바로 이러한 이유 때문에, 절망에 사로잡혀 창조에 등을 돌리는 행위, 즉 노력의 중단은 곧 인간 존재가 갖는 탁월한 가능성이기도 하다. 파우스트는 감각적 향유의 충족에 굴복하는 것이 아니며, 힘겨운 노력과 끝없는 탐구, 근면함의 의무에서 벗어나는 데에 매혹되는 것도 아니다. 노력은 섭리에 속해 있는 행위이며, 그 내적인 원리는 인간 존재의 근원으로부터 솟아나는 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고 인간이 신 또는 창조와 맺는 이러한 연관은 위험 앞에 내던져져 있는 것처럼 보인다. 그렇다면 대체 이 위협은 어디에서 오는 것일까? “인간은 노력하는 한 오류를 범하는 법이다.” 하느님의 답변이다. 오류의 위협은 노력이 추구하는 목표 안에, 근원을 향하려는 인간의 계획 속에 이미 뿌리내리고 있다는 의미이다. 신의 아들이 맞이하게 될 파국에 대한 괴테의 이해는, 그가 구상했던 근원으로 향하려는 노력이 이미 의미심장한 오류의 가능성을 그 안에 내포하고 있었음을 내비치고 있다. 근원을 향한 노력이란 그것이 즉각적으로 충족될 수 없다는 바로 그 이유로 인해, 잘못된 판단으로부터 비롯된 성급하고 과도한 행보로 말미암아 끔찍한 결과를 초래하고 마는 것이다. 파우스트의 가슴 속에 처음부터 비극적 이행의 가능성이 심어져 있었던 까닭에, 섭리에 닿고자 하는 노력은 메피스토펠레스의 공격이 시작되는 최적의 목표가 된다. 파우스트적 노력이 초래할 사랑스러운 소녀의 참혹한 불행이라는 결말은 이미 예견되어 있었던 것이다. 그리하여 스스로를 변호하기 위해서라도, 정당성의 법정은 이 극단적인 위협을 불가피하게 내버려 둘 수밖에 없는 상황에 내몰리게 된 것이고, 다름 아닌 이 어쩔 수 없는 선택의 상황이 곧 비극을 완성해 내는 것이다. 괴테가 『파우스트』에서 발전시킨 장르의 컨셉 안에서, 비극은 이제 세계를 긍정하기 위한 한 줄기 빛을 구하기 위해 급진적인 부정성 안으로 뛰어든 문학 양식이 되었던 것이다. 노력은 인간 활동의 특정한 방식들 중 하나가 아니라, 인간 행위의 구조 그 자체이다. 다시 말해 인간적인 존재란 무한성을 향해 스스로를 던져 넣는 존재이다. 누구든 노력하며 애쓰지 않는다면, 그는 곧 인간적인 존재가 되기 위해 필요한 근본적인 요구들을 벗어나게 되는 것이다. 무한한/유한한 주체는 오직 경계를 넘어서는 초월 안에서만 실현될 수 있으며, 따라서 어떠한 현실로도 그것을 만족시킬 수는 없다.(피히테) 그 결과 유한한 것들 안에서 무한한 것으로 향하는 길을 만들어 내는 특수한 경험 세계를 발견해야 한다는 요구가 여기서 싹튼다. 『파우스트』에서 비극적인 월권행위는 자기 신격화의 판타지로부터 비롯되는데, 그것은 자기-산출을 목표로 삼기 때문이다. 이러한 배은망덕은 인간이 “가장 완전한 동시에 가장 불완전하고, 가장 행복한 동시에 가장 불행한 피조물”이 되도록 만드는 결과를 가져온다. 인간적인 본성의 이중성으로부터 기인하는 불행한 노력을, 다시 말해 신성한 것과 육체적인 것을 인간 안에서 합일시키려는 시도를 포기하지 않는 것(상반된 것 안에서의 투쟁의 상태)에 ‘비극적 주체성’이 자리하는 것이다. 비극은 바로 이와 같은 피조물의 운명을 자신의 재료로 삼는 형식인 것이다. 무한을 향해 감행되는 이 초월은 서로 결합되어있는 요소들(유한성/무한성)을 강제적으로 분리함으로써 파국을―비극적인 것으로서, 혹은 삶을 부정하는 것으로서―불러오고, 매 순간 초월을 위한 시도가 감행될 때마다, 거부된 유한성의 실체들은 무한성의 추상이 자아내는 부정적인 타자들로 되돌아오고, 실망의 고통이라는 보복을 가하게 된다. 그것을 거부하려 드는 순간 그에 대한 앙갚음으로 되돌아오고 마는 유한성의 변증법은 고양과 전락이라는 진폭을 형성함으로써 비극적 성격의 원리를 구성하게 된다. 파우스트는 눈앞의 현실 안에서 시간과 영원을 종합하는 데에 실패한 자이다. 이 실패는 파우스트의 존재에 나 있는 균열이며, 그는 이것을 결코 메울 수 없다. 유한한 시간은 파우스트의 세계 위에 먼지처럼 쌓여 있고, 연기처럼 흩어져 있다. 신만이 발을 들일 수 있는 영원의 동굴에 인간이 발을 들이려 한다면, 그것은 곧 금기를 위반하는 일이자, 오만이며, 루시퍼적인 배은망덕이 된다. 파우스트의 비극은 바로 이 시간-테마와 신화적-신성모독적 경계 침범의 교차에 근거하고 있다. 파우스트의 자살 충동조차도 그것은 절망의 행위가 아니며, 오히려 “순수한 행위의 새로운 영역”으로 향하려는 발걸음이다. 즉 파우스트의 자살 시도는 곧 자기 자신의 원천인 순수한 자기 생산적 활동을 경험해 보고자 하는 신적인 시도(“인간의 권리가 신의 높이로부터 그다지 멀리 떨어져 있지 않다”는 사실을 증명하려는 오만함이 자리한)가 되는 것이다. 그레트헨과의 성적인 결합이라는 상황 역시 마찬가지이다. 파우스트의 성적 판타지는 신의 지위를 강탈하여 완전한 창조의 상을 장악함으로써 그 자신을 원천으로 전치하려는 루시퍼적인 배은망덕에 다름 아니다. 이렇듯 『파우스트』가 비극으로서 뿌리내리고 있는 영역은 시민 사회의 성도덕이 아니라, 어디까지나 신성성의 영역인 것이다. 파우스트의 한밤중의 비밀스런 방문은, 저 신성모독을 실천하기 위한 구체적인 조건들을 구성하게 된다. 그레트헨과 파우스트를 둘러싼 비극적 사건의 차원은 창조 신학과 성애 문제의 뒤얽힘으로 나타나며, 자기 존재의 원천이자 신적인 것에 대한 체험으로서 절대적인 성행위가 이루어진다. 그리고 섭리적인 노력이 범하는 이러한 오류는 배은망덕과 신성모독으로 나아감으로써 견딜 수 없는 고통을 초래하게 되는 것이다. 그레트헨은 유한자로서 무한에 관여하고자 하는 파우스트의 신성모독적인 시도가 만들어 낸 희생양인 것이다. 파우스트가 감행하는 자기 고양의 시도를 신의 섭리로 되돌리고자 하는 그레트헨의 시도는 실패한다. 사랑의 불길을 일으켰던 이의 침묵과 차가움은, 그토록 주저 없이 뛰어들었던 신성모독적인 사랑의 망상으로부터 그녀가 등을 돌리는 계기가 된다. 하지만 이와 같은 거부는 파우스트를 향한 사랑을 부정하는 선택이 아니라, 어디까지나 저 사랑이 갖는 신성모독적인 성격에 대한 거부를 겨냥하고 있다. 파우스트를 부르는 그레트헨의 마지막―1부의 마지막이기도 한―말은, 그를 그리는 소녀의 외침이 아니라, 순수한 사랑의 형식으로 그를 인도하고자 하는 시도로 이해되어야 한다. 즉 이것은 창조의 원리로서의 사랑이 신성모독적인 날조에 맞서 스스로를 입증해 내고자 하는 의식이다. 메피스토펠레스는 그레트헨의 “돌이킬 수 없는 고통”을, 자신이 앞서 주장했던 창조의 가련한 실패에 대한, 그리고 노력의 무용함에 대한 증거로 내세운다. 파우스트에게 “이리로 오시오!”라고 말할 때, 이는 파우스트가 최종적으로 스스로의 근원을 배반하고 자신의 길로 인도되었다는, 일종의 승리 선언이다. 그러나 바로 이 순간 천상의 음성이 울려오면서 메피스토펠레스의 저 선고를 바로잡는다. “그녀는 심판받았도다!”가 아니라, “(그녀는) 구원받았도다!”라고. 『파우스트』의 결말에 나오는 이 장면에 대해, 웰버리는 저 음성을 초재적인 존재에 의한 극적인 사건에 대한 개입으로 이해하는 일반적 해석을 경계한다. 그는 여기서의 신의 목소리로 등장하는 저 천상의 음성을 어디까지나 칸트적인 음성으로 받아들여야 한다고 말한다. 신의 저 개입은 그레트헨이 견뎌내야만 했던, 그러나 또한 그것을 견뎌냄으로써 그녀의 사랑에 순수성을 부여하게 될 운명의 의미를 선언하고 있다는 것이다. 비극 장르에 대한 괴테의 성찰 안에서, 비극은 이렇듯 극단화된 존재 부정의 경계에까지 이르며, 창조의 원리로서 사랑이 갖는 힘을 증명하기 위한 일종의 법정을 형상화하는 데로 나아간다. 극의 결말을 가로지르는 서로 다른 음성들 간의 불일치를 통해, 미학적인 신정론으로서의 비극은 완성되는 것이다.
마곳 디자인을 담당하고 있는 yanny입니다 :) 꽃이 수줍게 인사하던 계절에 시작된 저희 마곳 서비스도 어느덧 오픈한지 반 년이 지나가고 있어요. 짧으면서도 길었던 시간동안 마곳은 무척 많은 변화를 겪었답니다. 미숙한 부분이 많은 상태로 서비스를 오픈하게 되었지만 어떻게 하면 마곳 사용자 분들에게 더 기분 좋은 서비스로 기억에 남을 수 있을지 팀원 한 분, 한 분 머리를 맞대어가며 끊임없이 고민했어요. 그 과정에서 저희의 정체성을 확실하게 결정할 필요가 있다는 판단을 내리게 되었고, 로고, 마곳이 추구하는 앱의 분위기, 컬러 등 마곳을 표현할 수 있는 것들을 정리하여 본격적으로 마곳 브랜딩을 시작하게 되었습니다. 제가 마곳에 합류하기 전, 초기 마곳은 지금보다는 조금 발랄한 느낌을 가지고 있었어요. 도형으로 만들어진 ‘마곳’ 형태는 ‘마을곳곳의 골목길’을 생각하며 만들어졌다고 듣게 되었는데, 형태가 조금 안정적으로 보여지지 않아 아쉽다고 생각했지만, 숨겨진 이야기를 듣고나서 다시보게 되었던 로고였습니다. 하지만 아쉽게도 마곳의 철학과는 어긋나는 부분이 있어 초기 컬러와 로고는 오랫동안 사용되지 못했다고 해요. 이후에는 마곳 유저분들이 봐오셨던 검정색의 심플한 서체의 로고를 오랜기간 사용해왔습니다. 갑자기 옐로우에서 블랙이라니, 분위기가 상당히 많이 달라졌어요. 사실 이렇게 갑자기 블랙으로 바뀌게 된 이유는 따로 있습니다. 마곳은 각각의 색을 가진 수많은 카페들을 한 곳에 담아내야하는 서비스로, 저희의 서비스 보다는 저희와 함께해주시는 각각의 카페들이 더욱 빛나야 한다는 취지를 가지고 있어요. 그렇기 때문에 너무 눈에 띄지는 않지 않으면서도 커피 서비스라는 느낌이 드는 컬러를 선택해야했죠. 많은 고민끝에 개성이 강하지 않은 무채색인 블랙과 따뜻한 라떼가 연상되는 밝은 브라운을 브랜드 컬러로 결정하게 됐습니다. 블랙을 주요색으로 사용하여 저희의 의도대로 카페를 조금 더 돋보이게 하였고, 포인트가 필요한 곳에는 브라운 컬러를 보조색으로 사용하기로 했어요. 컬러의 변경으로 인해 저희가 생각하던 마곳에 한 걸음 더 가까워지게 되었습니다. 컬러의 변경으로 마곳의 분위기는 잡을 수 있었지만 여전히 마곳을 담아낼 수 있는 요소가 부족한 상태였습니다. 마곳 컨텐츠를 만들거나, 티셔츠, 머그컵 등의 굿즈를 만들 때도 ‘마을곳곳 마곳’ 이라는 텍스트만이 들어간 로고를 넣으니 저희만의 색깔이 담기지 않아 항상 불만족스러운 결과물이 나왔습니다. 제대로 된 로고의 필요성을 느끼고 두 군데의 로고 브랜딩 업체를 찾아 디자인을 부탁드렸으나 전달받은 로고 시안과 저희가 추구하는 느낌이 맞지 않아 결국 받은 시안을 모두 사용할 수 없게 되었죠. 하지만 시안을 받으면서 이런 부분은 별로다, 이런 부분은 좋겠다는 사소한 의견부터 시작해서 마곳의’ㅁㄱ’을 사용해봐도 좋을 것 같다는 적극적인 의견까지 나오기 시작했고, 여러 팀원들의 아이디어를 들을 수 있는 기회가 생기게 되었다는 점에서 결코 헛된 낭비는 아니었다고 생각합니다. 그러던 와중에 팀원 중 한 분이 ‘브랜드을 만들기 위해 인터뷰부터 시작했다’는 ‘ㅌ’사 브랜드 디자이너의 글을 공유해주셨고, 그 글을 읽고서 브랜드를 만들기 위해서는 브랜드를 만들어 나가는 팀원들이 생각하는 브랜드 이미지를 먼저 정리 해야된다는 사실을 깨달은 저는 “일단 따라해보자!” 하는 생각에 바로 여러 글들을 참고하여 인터뷰 질문을 작성하기 시작했습니다. 작성된 인터뷰지를 받고서는 소통의 자리를 만들어 각자의 의견을 정리하는 시간을 가졌어요. 서로의 다양한 생각들을 이야기 하다보니, 2시간이 예정되어있던 미팅시간은 4시간을 훌쩍 넘겼고, 4시간 동안 쉬는시간 한 번 없이 의견을 주고 받은 만큼 아주 뜻깊은 자리가 되었다고 생각합니다. 오랜 소통 끝에 얻은 마곳의 성격은 속은 따뜻하지만 겉은 세련된, '츤데레’ 였습니다! 마곳의 지금 모습을 갖기까지의 과정은 쉽지 않았습니다. 마곳은 지금껏 쭉 한글로고를 사용해왔기 때문에 저도, 팀원들도 로고 리뉴얼을 하면서 한글로고가 그대로 사용되기를 원했어요. 그래서 일단은 닥치는대로 ‘마곳’ 이라는 글자를 가지고 여러가지 형태로 스케치해보는 것이 우선이었죠. 괜찮은 스케치가 나오면 스캔하여 일러스트에서 선을 따고, 일러스트에서 작업된 모양에서 조금씩 다르게 변형도 해보고, 이렇게 여러 번 반복하는 과정을 거쳤어요. 다른 일 안 하고 로고만 제작하는데 꼬박 3일 정도가 소요 되었네요. 그런데 이렇게 시안을 뽑아내는 것만 반복하다보니 어느 순간 ‘츤데레 마곳’을 표현하는 데 집중을 하지 못했다는 걸 인지하게 됐고, 작업한 시안을 몇 개로 추려 그 안에서 '츤데레 마곳'을 최대한 담아내려고 노력했어요. 많은 과정을 거쳐 완성된 저희 마곳의 새로운 로고입니다. ‘마곳’을 보면 부드러운 구석 하나 없이 시크해보이고 딱딱해 보이죠. 여기에 심볼을 하나 더하였어요. 말풍선의 형태를 띄고 있는 심볼 안에는 마곳의 자음을 딴 ’ㅁㄱ’을 활용하여 머그잔을 연상시켰습니다. 말풍선은 '속으로 생각하고 있다' 혹은 '소통하고 있다' 등 두 가지의 의미로 해석할 수 있습니다. 완성된 로고를 팀원들에게 공개하고나서 모두들 좋은 반응을 보여주셨어요. 이 때 정말 많이 뿌듯했고, 브랜딩을 하는데에 있어 적극적인 참여를 해주신 것에 대해 감사한 마음이 들었습니다. 마곳 사용자 분들도 이 글을 통하여 마곳이 어떤 것을 추구하는 서비스인지, 로고에 담긴 뜻은 무엇인지 알아주시고, 예쁘게 봐주셨으면 하는 욕심이 생기네요. 아직은 부족해 보일 수 있는 마곳이지만 더 나은 서비스를 제공할 수 있도록 항상 노력하고 있으니 계속 저희를 지켜봐주시면 감사하겠습니다!
고구려사를 읽다 보면 좀 비장하게 느껴지는 왕이 있다. 고국원왕(故國原王)이다. 흔히 고구려 하면 활발한 정복 활동이나 치열한 전쟁의 장엄한 승리라는 이미지를 떠올리게 마련인데, 이런 이미지와는 정반대의 시련을 겪었던 인물이 고국원왕이기 때문이다. 태자성. 중국 요녕성 신빈현 소재. 성곽의 전체 모습은 가운데가 낮고 양쪽이 높은 말안장 형태를 하고 있다. 고구려 남도 길을 방어하는 산성의 하나이다. 고국원왕이 왕위에 오를 당시 고구려는 떠오르는 동방의 신흥 강국이었다. 하지만 불행하게도 주위에는 그런 신흥 강국이 둘이나 더 있었다. 바로 전연(前燕)과 백제(百濟)였다. 고국원왕대에 고구려는 이들 나라와 일대 결전을 치렀고, 그리고 아쉽게 모두 패배하였다. 그래서 고국원왕은 그런 커다란 패전을 연거푸 당한 굴욕의 왕으로 역사에 기억되고 있는 것이다. 342년 10월, 전연 왕 모용황은 용성(龍城:지금 중국 요녕성 조양)으로 천도한 후 중원 땅을 도모할 뜻을 품었다. 이때 전연의 전략가인 모용한(慕容翰)이 제안하였다. "먼저 고구려를 빼앗고, 다음 우문씨를 멸망시킨 뒤에 중원을 차지함이 마땅합니다." 이어 고구려를 공격할 비책까지 내놓았다. "고구려에는 두 길이 있는데 북도(北道)는 평탄하고 넓으며, 남도(南道)는 좁고 험하므로, 아마도 고구려는 북도를 막고 남도를 소홀히 할 터이니, 정예군을 이끌고 남도로 진격하면 국내성도 취할 수 있습니다." 11월에 전연군이 침공한다는 첩보를 듣자 고국원왕은 아우 고무(高武)가 5만군을 거느리고 북도를 막게 하고, 자신은 소수 군사만을 데리고 남도를 지켰다. 왜냐 하면 북도가 요동에서 고구려로 들어오는 전통적인 교통로였기 때문이다. 그런데 전연 모용황과 모용한이 4만군을 이끌고 남도로 공격해왔고, 예상치 못한 기습에 패배한 고국원왕은 수도 국내성을 적에게 내줄 수밖에 없었다. 전연군도 비록 국내성을 함락시켰지만, 북도로 진격한 1만5000 군사가 궤멸했다는 소식을 듣고 부랴부랴 퇴각을 서둘렀다. 북도를 지키던 5만의 고구려군이 남도의 퇴로를 끊는 날에는 전군이 위험에 처하기 때문이었다. 그리고 고구려 주력 군이 건재한 상황에서 전연으로 돌아간 뒤에도 고구려의 공세가 두렵기도 했다. 그래서 미천왕의 시신을 강탈하고, 왕모와 왕비 등 5만명을 인질과 포로로 데리고 갔다. 이 전략은 주효했고, 인질을 잡힌 고구려는 전연과 충돌하기보다는 화평의 길을 선택하였다. 후환을 던 전연은 346년에 우문씨와 부여를 차례로 제압하고 세력을 키워 중원으로 진출해갔다. 사실 전연과의 전투에서 수도가 함락된 것보다는 5만명 주민이 전연에 끌려갔다는 점이 고구려로서는 더욱 큰 타격이었다. 왜냐하면 이 5만여 명 중에는 국내성을 중심으로 그 일대에 거주하던 귀족 등 국가 운영 세력이 많았을 것이기 때문이다. 고국원왕으로서는 수도의 복구는 물론 국가 운영을 위한 인적 자원도 시급히 보강해야 했다. 그래서 고국원왕은 평양에 주목했다. 평양은 고조선 이래 정치적 중심지이며 낙랑군 등을 통해 선진 문물이 공급되던 문화적 거점이기도 하다. 오랜 역사적 전통이 켜켜이 쌓여 있으며 다양한 문화가 어우려져 있고, 중국 문화에 익숙한 인적 자원이 풍부한 곳이기도 하다. 343년 고국천왕은 평양동황성으로 거처를 옮겨 아버지 미천왕이 확보한 낙랑·대방 지역에 대한 본격적인 경영에 나섰다. 차회에 살펴볼 안악3호분의 피장자 동수(冬壽) 같은 인물이 그런 평양 지역 경영의 조력자였다. 고국천왕은 충격적인 패배를 딛고 곧바로 국난을 수습할 방향을 올바르게 설정한 셈이다. 따지고 보면 후일 평양 천도의 기반은 고국원왕 때 마련되었다고 해도 과언이 아니다. 그렇게 평양 일대에서 세력 기반을 충실히 하기를 20여 년. 고구려는 착실히 국력을 회복했지만 요동 등 서쪽 정세를 보면 새로 전진(前秦)이 성장하면서 370년 전연을 멸망시키는 상황인지라 서방으로의 진출은 오히려 더 어려워졌다. 고국원왕은 눈을 남쪽으로 돌렸고, 당시 기세 좋게 성장하고 있던 백제와의 충돌을 피할 수 없었다. 369년 첫 공세는 고국원왕이 먼저 취했지만 371년 10월에 반격에 나선 백제 근초고왕이 이끄는 3만 군대와 평양성에서 맞서 싸우다가 그만 흐르는 화살에 맞아 고국원왕 자신이 전사하고 말았다. 전쟁터에서 왕의 전사. 그것은 고구려 왕실로서는 두고두고 잊지 못할 원한이 되었다. 이렇게 고구려 역사상 최대의 패배를 두 차례나 당하였으니 무능한 왕으로 치부될 만도 한데, 사실은 그렇지 않다. 전연군을 이끌고 쳐들어온 모용한은 전연 최고의 전략가였으며, 당시 전연군은 욱일승천하는 기세를 타고 있었다. 또 평양성 전투에서도 상대가 백제 최고의 정복군주 근초고왕이었으니 역시 적수를 잘못 만난 셈이었다. 고국원왕은 무능했다기보다는 불운했다고 보는 것이 옳겠다. 고국원왕은 나름대로 고구려 왕권을 안정시킨 인물이었다. 현재 남아 있는 기록상으로는 '태왕(太王)'으로 불리는 첫 번째 왕이었다. 왕 중의 왕이란 뜻의 '태왕'이란 칭호를 받았다는 것은 고국원왕이 당시 고구려인들에게 신망을 받고, 왕의 권위를 높이 드러냈던 왕이었음을 시사한다. 비록 뼈아픈 패배를 두 차례나 당하기는 했지만 고국원왕은 전쟁 때 직접 군사를 거느리고 앞장서는 군주였다. 화살에 스러진 그의 죽음도 사실 전쟁터 최전방에서 지휘했기 때문이리라. 이런 것을 보면 전쟁의 승패가 아니라 어떤 리더십을 발휘하느냐가 통치자의 덕목으로서는 더욱 중요하다는 것을 새삼 생각하게 된다. 게다가 오랜 기간 평양 일대를 경영하면서 고구려를 새로 탈바꿈시킬 수 있는 정치적, 경제적, 인적 기반을 확보한 점은 눈에 보이지 않은 고국원왕의 업적이었다. 그의 아들 소수림왕에 의해 이뤄진 율령 반포, 불교 공인, 태학 설립 등으로 대표되는 체제 개혁도 그래서 가능했던 것이다. 힘을 비축한 그의 손자 광개토왕은 무력으로 전연의 선비족과 백제에 당한 과거의 수모를 그대로 되갚았다. 그런 점에서 고국원왕과 떼어놓고 생각할 수 없는 인물이 광개토왕이다. 고국원왕의 또 다른 시호는 국강상왕(國罡上王)이다. '고국원'이나 '국강상'이란 말은 같은 뜻으로 왕릉이 위치한 장지명에서 나온 것이다. 그런데 광개토왕의 공식 칭호에도 '국강상'이란 이름이 들어있으니, 고국원왕과 같은 곳에 왕릉을 썼음을 알 수 있다. 장지가 동일한 왕은 이 두 왕뿐이다. 혹시 이는 광개토왕의 뜻이 아니었을까? 비운의 주인공, 할아버지 고국원왕의 한을 풀었고, 그래도 모자라 그를 위로하는 마음에 그 옆에 자신의 왕릉 자리까지 잡은 것은 아닐까?
좋은 아침입니다. 약 한 달만의 게시물입니다 (쓴 웃음) 11 월, 12 월과 표고버섯 따기 고객이 매우 많이 방문해 주시고 직원 일 동은 기쁘게 생각 하 고 있습니다. 올해도 단기간에 끝내 버립니다. 도 호 엔도 お陰様에서 5 년이 지났고, 내년. 새로운 것에 도전. 라는 의욕도 떨어지게 되 고 있습니다 큰 반향 표고버섯 따기도 시즌 영업은 끝납니다. 올해는 따뜻한 겨울 이라는 것도 꽤 표고버섯 생각 대로 성장 없이 한순간에 있을까요? 려 고 했지만 어떻게든 무사 년이 지나갈 수 있습니다 저것 이렇게입니다. 12 월도 중순으로 들어가고, 기온이 급격 하 게 떨어지고, 표고버섯도 얼어 버립니다. 이렇게 되 면 버섯이 나오지 않기 때문에 종료 시켜 주셨습니다. 다음은 2020 년 3 월 중순 무렵을 예정 하 고 있습니다. 방문해 주셔서 감사 합니다. 도 호 원 12 월 예정 12 월 24 일 크리스마스 이벤트 실시 12 월 25 일 ~ 2020 년 1 월 5 일 여름 휴가 내년 1 월 6 일부터 영업 합니다. Language이 페이지는 자동으로 번역 되었습니다. 원래 내용과 다른 경우가 있으므로 주의 해 주십시오. 오늘 11 월 7 일에도 호 원 오픈 하 여 5 년이 지났습니다. 딱딱 딱딱 동부 쪽에 도시에와 서 6 년도 호 엔 5 년이 지나고 『 토 호 원 』 라는 지 명도가 조금 올라 온 것일 까. 생각 합니다. 지역 여러분의 협력, 매년도 호 원에 내 점 해 주실 분, 정말 감사 드립니다. 감사 합니다. 얼마전 東栄 축제에서 출 점 해 주셨습니다만, 홈페이지를 통해 이벤트 장소에 놀 러와 주신 고객도 있었습니다. 또한 매년 표고버섯 따기 예약 해주신 분도 공연장에 표고버섯을 찾아 오셔서. 정말 기쁘게 생각 합니다. 11 월은, 연일 많은 귀하의 예약이 들어 있습니다. 중에는 心苦しい 이지만, 예약이 꽉 차서 외설을 했었던 분도 계십니다. 내년에 야말로, 내년 이야말로는. 그리고 표고버섯 오두막을 늘리고 원목의 수를 늘리고, 리폼/좌석 수를 늘려 대응 하 고 있습니다만, 아직도 동안에 적합 하지 않습니다. 1 많은 고객,도 호 원 자랑 표고버섯을 이용하실 수 있도록 앞으로도 직원에서 최고의 표고버섯을 찾고 싶다고 생각 하 고 있습니다. 간단한 감사 합니다 5 주년 인사 시켜 드리겠습니다. 앞으로도 주식회사 모토 무라도 호 원/ブリーダーズショップライフ을 부탁 드립니다. 표고버섯 따기에 대해 お陰様에서 11 월 1 일 매진 사례 12 월상순까지 표고버섯 따기 신청을 받습니다. 참고) 전년도 12 월 표고버섯 따기는 기본 허용 되지 않지만 올해 태풍의 영향이 나 따뜻한 겨울 이라는 것도 있고 버섯 성장이 늦어지고 있습니다. 12 월, 춥고, 표고버섯의 성장이 느려지므로 예약을 받고도 확실 하지는 않지만, 미리 양해 하 여 주시면 예약을 접수 받아 합니다. Language이 페이지는 자동으로 번역 되었습니다. 원래 내용과 다른 경우가 있으므로 주의 해 주십시오. 오늘부터 11 월. 11 월 3 일, 東栄 페스티벌 입점을 위해 점포의 영업은 휴무 합니다. 11 월 4 일, 토 호 원 골프 공모전 이기 때문에, 점포만의 전세 영업으로 하겠습니다. 11 월 7 일, 토 호 원 개점 5 주년 기념일 표고버섯 따기 안내 올해 표고버섯은 태풍의 영향이 나 따뜻한 겨울 탓도 있고, 성장이 지연 되 고 있습니다. 지금 예약을 하 여 주신 고객을 우선으로 하 고 있습니다. 예약 접수 시 안내를 받고 있지만 당일 버섯 발생 상황에 따라 규제를가 하는 경우가 있습니다. 이해와 협력의 정도 잘 부탁 드립니다. ☆ 표고버섯 따기 예약 현황 ☆ 토요일 · 일요일 매진 사례 평일 예약 접수 받아 합니다. Language이 페이지는 자동으로 번역 되었습니다. 원래 내용과 다른 경우가 있으므로 주의 해 주십시오. 안녕하세요 아침 저녁으로 기온이 내려 왔다 네요. 추운 정도입니다 매일 정말 많은 고객 들이 홈페이지를 보고 문의 받고 있습니다. 기쁘게 생각 하 고 있습니다. 감사 합니다. 도 호 원 올해 표고버섯 상태 이지만 지금 현재 아직 버섯이 나오고 있지 않습니다. 조석도 13 ° C에 속하지 않습니다 응원 잘 표고버섯 아기가 얼굴을 발행 하지 않습니다. 흘러 내려와 표고버섯은 나오고 있어요 하지만 표고버섯 따기. 라고까지는 없는 상태입니다. 매우 신속 하 고 있지만, 표고버섯 따기 오픈 11 월 이후에 해 받고 있습니다. 당초 10 월 중순 무렵부터 라고 추정 하 고 있었지만, 올해 10 월 표고버섯 따기 오프닝만 하겠습니다. 벌써 10 월의 예약을 받고 있는 고객에 대해서는 표고버섯의 상태를 보면서 여기에서 날짜 변경의 연락을 드리겠습니다. 불편을 끼쳐, 이해와 협력을 부탁 드립니다. 뭔가 궁금한 것이 있으시면 그 때마다 대응 하 고 있습니다. 언제 든 지 연락 주시기 바랍니다. 잘 부탁 드립니다. Language이 페이지는 자동으로 번역 되었습니다. 원래 내용과 다른 경우가 있으므로 주의 해 주십시오.
[윈도우 스마트폰 고해상도 바탕화면 잠금하면 모음] 98. 일본 시마네 현 하마다 시 기차와 바다 / Train and sea, Hamada City, Shimane Prefecture, Japan 2021. 5. 7. [윈도우 스마트폰 고해상도 바탕화면 잠금하면 모음] 84. 일본 도쿄, 나무에 대한 강 위의 다리 / Bridge over river against trees, Tokyo, Japan 2021. 5. 7. [윈도우 스마트폰 고해상도 바탕화면 잠금하면 모음] 78. 일본 교토 숲 속 대나무의 저각도 경치 / Low angle view of bamboo in forest, Kyoto, Japan 2021. 5. 7. [윈도우 스마트폰 고해상도 바탕화면 잠금하면 모음] 73. 일본 기후추부 시라카와고 강설량 점등 / Shirakawa-go light-up with snowfall, Gifu Chubu, Japan 2021. 5. 7. 세태와 풍자의 집약 - 센류(川柳) 센류(川柳)라고 하는 것은 앞에서 언급한 하이쿠(俳句)와 그 형태가 비슷하여, 역시 5 7 5 형태로 이루어집니다. 하지만 큰 차이점이 있는데, 이는 하이쿠에서 필수적인 요건인 '계어(季語)'의 삽입이라는 제한이 없습니다. 따라서 계어가 들어가지 않고 단지 5 7 5라는 형태만 갖춘 것을 센류(川柳)라고 합니다. 하이쿠, 특히 탄카에서 보듯이 계어, 그리고 '마쿠라 코토바(枕語)' 같은 제약이 있는 이유는 보다 문학적이고 아름다운 시를 만들기 위한 것이겠으나, 반대로 말하자면 그 만큼 귀족적이고 서민층과는 거리가 있는 작품들입니다. 따라서 햐쿠닌 잇슈(百人一首)에는 물론이거니와 다른 곳에서도 남아있는 탄카나 하이쿠의 작품은 모두가 귀족이나 이른바 상류층에 속하는 사람들의 것밖에는 없습니다. 반면 특별한 .. 2018. 5. 17. 탄카(短歌)와 하이쿠(俳句) 이번에는 일본의 탄카(短歌 - 와카(和歌)라고도 함)나 하이쿠(俳句)에 대해서 말을 해 보고자 합니다. 어디서 많이 들어보신 적도 있을 수 있겠으나, 이는 우리로 말하자면 시조 같은 것입니다. 시조 같은 경우 3, 4, 3, 4 / 3, 4, 3, 4 / 3, 5, 4, 3, 즉 대부분 43글자로 이루어지지만, 탄카의 경우 5, 7, 5, 7, 7이며, 하이쿠는 5, 7, 5 만으로 구성되어있어 우리에 비하면 상당히 짧은 편입니다. 참고로 탄카의 경우 앞부분 5, 7, 5 부분을 가리켜 초구(初句)라고 하며, 뒷부분인 7, 7은 사구(四句)라고 합니다. 시조는 글자 수 외에 달리 특별한 규정은 없으나 하이쿠의 경우에는 그 짧은 글자 안에 계어(季語)라고 하는, 즉 문자 그대로 계절을 뜻하는 단어가 반드시.. 2018. 5. 11. 일본의 대학들 - 가쿠슈인대학(學習院大學) 가쿠슈인대학(學習院大學)의 특별한 점은 바로 황족(皇族)들을 위한 학교로 설립되었다는 점입니다. 주지하시는 바와 같이 2차대전 패전 이후로 실권은 없어졌으나 아직까지도 남아있는 황족이 천황을 필두로 해서 존재하고 있습니다. 메이지(明治)시대로 대변되는 천황중심의 통치사회에서 제정된 이른바 '대일본제국헌법'의 제1장 천황편 제1조에 '대일본제국은 만세일계(萬世一系)의 천황이 이를 통치한다'고 명시되어있었을 정도로 강력한 통치권을 가지고 있었으나 현 '일본국헌법'에는 '천황은 일본국의 상징이고 일본국민통합의 상징이며 이 지위는 주권을 갖는 일본국민의 총의(總意)에 바탕을 둔다'는 식으로 바뀌어, 마치 국화(國花)나 국기처럼 한 나라의 상징으로 자리맥임을 하고 있습니다. 또한 내각총리대신(內閣總理大臣:수상)과.. 2018. 5. 10. 일본의 대학들 - 도쿄육대학 (東京六大學) 일본에도 1억이 넘는 인구 만큼 수 많은 학교가 있습니다. 학교라는 것은 단지 학문을 배우는 곳 만이 아니라, 그 나라의 역사나 문화에 대해 가장 민감하며, 또한 한 나라의 미래까지도 예상하게끔 하는 곳이라고 할 수 있습니다. 특히 대학이라면 이는 우리나라의 경우에서도 볼 수 있듯이 그 나라의 사회에서 상당히 의미있는 위치를 차지하고 있으며, 매우 특이한 곳이기도 합니다. 일본의 대표적인 대학이라면 아마도 도쿄대학(東京大學)과 와세다대학(早稻田大學)을 떠올릴 것입니다. 아, 참고로 일본에서는 일부 예외는 있으나 대체로 우리나라처럼 '대학교'라고 하지 않고 '대학'이라고 합니다. 우리가 흔히들 XX대학이라고 하는 건 아무래도 일본의 영향이 아닐까 하네요. 위에서 언급한 두 대학 외에도 대표적인 대학은 있습.. 2018. 5. 7. 일본인들의 성씨 : 五十嵐, 東海林, 御手洗 일본은 아래의 글에서 볼 수 있는 바와 같이 글자 수가 50도 안됩니다. 저 같은 경우 흔히들 "한글은 과학적이다"는 말에 대해 "왜?" 라는 의문을 가지고 왔었으나, 해답은 간단하고 내용은 심오하더군요. 즉, 몇 안되는 자음과 모음의 조합으로 수 많은 발음을 표기할 수 있을 뿐만 아니라, 일정한 규칙성만 알면 아무리 처음 보는 자음과 모음의 조합이라 해도 쉽게 읽을 수 있다는 점입니다. 일어의 경우는 위와 같은 이유로 한자가 필수불가결합니다. 혹자는 한자가 일어의 80% 이상을 차지한다고도 합니다. 그 대신 우리나라와 같은 "띄어쓰기"가 없는 점도 특징이겠지요. 특히 일본인들의 성씨는 정말 천차만별입니다. 일본인의 성씨에 대해서는 몇 번 언급할 기회를 마련해 보겠으나, 거짓말을 조금 보태서 대충 아무런.. 2018. 5. 7.
여기저기서 벤치마킹을 정말 많이 한다. 벤치마킹은 기본적으로 우리와 비슷한 상황, 비슷한 비즈니스, 비슷한 고민을 가진 기업들을 살펴보면서 다른 이들은 어떻게 대처하고 있는지에 대해서 힌트를 얻는 것이다. 특히 최근 20여년 동안 우리나라 대기업들의 큰 화두는 글로벌 선도기업들을 벤치마킹하는 것이었고, 여기서 글로벌 선도기업들이란 주로 Fortune 500 안에 드는 미국의 크지만 효율적이고, 효율적이지만 혁신적인 무언가를 해 오는 기업들을 말한다. 하지만 주변에서 보면, 벤치마킹을 잘못 이용하고 있는 경우가 많은 것 같다. 나 또한 스스로에 대한 리마인드 차원에서 오늘은 벤치마킹에서 흔히 우리가 저지르는 세가지 ‘무시’에 대해서 언급하려고 한다. 가끔 나에게도 Expert interview 라는 이름으로 문의가 올 때가 많다. 주로 마케팅, 리테일, 인터넷 분야에 대한 문의다. 그런데 이런 질문들 중에는 기업의 전체적인 전략에 대한 토론이 배제된 채 실행에 대해서 단편적인 질문을 할때가 많다. 전략이라는 것은 정의 자체가 특정 목적을 이루기 위한 일련의 활동(a series of actions to achieve a certain business objective)이다. 따라서 당신이 만약 어떤 기업의 어떤 활동이 흥미롭다고 여겼다면, 그것에 대해서 질문을 하기 이전에 그 회사가 도대체 전체적인 전략의 어떤 이유로 그런 활동을 하는것인지 확인하는 것이 반드시 필요하다. ‘XYZ 라는 기업에는 ABC라는 제도가 있다면서요?’ 라고 물어보는 것이 바로 단편적인 질문의 대표적인 예이다. 그런 제도를 시행하기 위해서 기업의 전반적인 전략, 조직 구조에 대한 전략, 파이낸스 전략, 영업 및 마케팅 전략등이 모두 한꺼번에 바뀌거나 정비되는 경우가 많이 있기 때문이다. 그 중에서 어떤 한 활동만에 촛점을 맞추어서 그대로 카피하려는 것은 어리석다. 비록 카피하는데 성공한다고 하더라도 지속되지도 않고, 조직 내에서는 아무도 우리가 도대체 왜 이런 제도를 도입하는지에 대해서 이해하지 못하기 때문이다. 벤치마킹 스터디의 또 다른 맹점은 바로 벤치마킹 대상이 그러한 전략/제도/활동에 이르게 된 역사를 깡그리 무시하는 것인다. 지금 하고 있는 활동이 바로 Best Practice라고 생각하고 그대로 베끼려는 경우가 많다. 하지만 실제로 벤치마킹 대상이 그런 제도나 전략을 실행하는 이유에는 수십년간의 시행착오 결과로 얻어진 각고의 노력과 배움이 있었기 때문인 경우가 많다. 그런 시행착오의 배움들이 조직 내에 축적이 되어 있다는 것도 중요한 일이지만, 현재 그런 제도나 액션을 실행하는 것에는 그 이전까지 이뤄진 활동들을 통해서 얻어진 조직내의 합의가 존재한다는 것이다. 예컨대 어떤 갑부 남자가 굉장히 허약한 여자들만 사귀다가 결혼은 정말 건강한 사람과 했다고 하자. 그 남자가 건강한 사람과 결혼한 이유는 허약한 여자들에 대한 실망과 좌절이 있었기 때문이다. 하지만 옆에서 누군가가 그걸 보고 부자들은 못생기고 무식해도 무조건 건강한 여자랑 결혼한다는 벤치마킹 결과를 내놓았다고 생각해보라. 왜 그 회사가 지금의 전략과 제도를 도입하게 되었는지, 그 과거 행적(trajectory)를 반드시 따라갈 필요가 있다. 많은 기업들이 한 산업 industry 내에서 가장 강력한 1위 기업을 모방한다. 1위 기업이 하는데에는 이유가 있을 것이라고 가정하기 때문이다. 혹은 반대로 그 기업이 우리가 벤치마킹 하려는 일련의 활동들을 하기 때문에 1위 자리를 유지한다고 생각하는 경우도 있다. 하지만 실제로 알아보면 그 1위 기업도 테스트 차원에서 해 보는 전략이나 실행들도 많이 있고, 그 중에서는 6개월 – 1년 정도 해보니 결과가 좋지 않아서 중단되는 것들도 많이 있다. 하지만 2, 3등이 뒤에서 따라오면서 볼 때에는 그런 진화의 모습은 전혀 보이지 않고, 1등의 시행착오와 갈지자 행보 조차도 자신들이 알 수 없는 이유가 있을 것이라는 엉뚱한 상상에 사로잡히는 경우가 많다는 것이다. 이러한 맹점을 파악하기 위해서는 벤치마킹하고자 하는 1위 기업에서 실제로 그 일을 담당 하는 사람들과 그 주변 사람들이 자신들의 프로젝트나 제도에 대해서 어떻게 생각하고 있는지 파악하는 것 밖에는 없다. 그렇다, 이런 일은 거의 불가능하다. 요약하자면 벤치마킹을 위해서는 벤치마킹하고자 하는 대상이 도대체 어떤 전략적 맥락에서 그 활동을 하는지, 단지 그 활동 말고 다른 전반적인 활동들을 어떻게 가져가면서 그 활동을 서포트 하는지를 파악해야 하고, 그 이전에는 어떤 활동들을 했기에 그 활동을 해야 한다는 결론에 이르렀는지 파악해야 하며, 마지막으로 그 활동이 정말 성공적인 것인지 아니면, 그들 스스로도 확신이 없이 ‘혁신에 대한 실험’ 차원에서 하는 것인지 확인해 봐야 한다. 그렇지 않으면 계속 이유도 모른채 남을 모방만 하고 있는 우리 회사를 발견하게 될 것이다. 마지막으로 한가지 덧붙이자면 최근들어서 내가 느끼는 것은, 벤치마킹이 점점 한국 기업들의 업무영역과 거리가 멀어지고 있다는 사실이다. 언제까지나 벤치마킹만 해서는 혁신이 불가능하다는 것을 많은 기업들이 깨닫고 있는 듯 하다.
따라서 세무사가 좀 더 합리적인 가격 협상을 하기 위해 현재 세무 서비스에 대한 만족도나 비용민감도 등을 이해하고 이에 적절히 대응하는 것이 필요하다고 판단되어 다음과 같이 고객들에게 물었습니다. “더 낮은 비용에 동일한 세무 서비스를 제공한다면 세무사를 변경하시겠습니까?”라는 질문에 ‘아니다’라고 응답한 비율이 54.9%로 절반을 넘었습니다. “낮은 비용에 동일 서비스”라는 너무도 당연한 가정을 세웠음에도 예상과는 달리 바꾸지 않겠다고 응답한 고객이 더 많았습니다. 기장/조정료에 예민한 듯 보였던 고객은 실제로는 싼 가격보다 가치에 중점을 두는 것은 아닌지 생각해봐야 할 것입니다. 허무하게도 ‘세무사 변경에 따른 불편함/번거로움’이 응답률 1위를 차지했습니다. 현재 담당 세무사의 주된 업무인 기장/조정이나 다양한 서비스 결과에 만족하는 것이 아니라 그저 귀찮아서 바꾸지 않겠다는 것으로 해석할 수 있습니다. 그러나 “번거롭다”는 주관적 느낌은 언제든 쉽게 바뀔 수 있기에 현실에 안주해서는 안됩니다. 세무사의 경쟁력은 고객의 ‘게으른 마음’이 아니라 고객의 ‘만족도’가 되어야 하기 때문입니다. 다음으로 더 저렴한 세무사로 바꾸겠다고 단호하게 응답한 45%의 고객들을 지키기 위한 전략은 어떻게 세우면 될까요? 현재 받고 있는 기장/조정료를 낮추면 해결될까요? 물론 기장/조정료를 낮춘다면 낮아진 금액만큼 경쟁 우위에 설 수 있을 것입니다. 그러나 가격을 낮추기보다는 추가적인 서비스를 제공했을 때 고객은 다르게 반응할 것입니다. 가격이 싸다는 것은 내가 얻는 것에 비해 비용이 낮은 것을 의미합니다. 그렇다면 반대로, 고객이 얻는 유익이 많아진다면 지불하는 금액이 비싸다는 생각도 안 할 것입니다. 세번째 편지에서 다룬 ‘고객의 비용 지불 의사 설문’에서 이미 확인했듯이 고객은 절세가 가능하다면 충분한 비용을 들여서라도(고객 중 94%가 1억 절세에 3,000만 원 이하까지 지불할 의향이 있음) 진행하고자 하는 의지가 있었습니다. 따라서 고객이 담당 세무사에게 기대하는 서비스가 무엇인지 아는 것은 중요한 일입니다. 거래처가 어떤 분야를 고민하고 있고 어떤 서비스를 원하고 있는지 알아보기 위해 다음과 같은 설문을 진행했습니다. 많은 거래처 사장님들이 ‘가지급금/승계/주식이동 관련 절세 분야'를 이야기했고, 그 다음으로는 ‘노무/근로자 관리 분야’와 ‘법률 분야 상담’이 뒤를 이었습니다. 이 설문 결과를 통해 세무사들은 거래처의 고민 해결을 위해 어떤 서비스를 준비해야 할지 참고할 수 있을 것입니다. 상위 5개에 오른 항목들을 살펴보면, 세무와 관련된 상담들이 상당수 포함되어있는 것을 볼 수 있습니다. 고객들은 어째서 세금과 관련된 사업 고민을 담당 세무사가 아닌 다른 전문가와 상담하게 되었을까요? 두번째 편지에서 확인했던 고객의 불만족 이유 중 1위를 차지한 “우리 기업의 세금관련 문제 해결에 적극적으로 도움을 주지 않음” 이 연상되는 대목입니다. 담당 세무사는 고객이 다른 전문가와 소통하기 전에 선제적으로 거래처의 문제를 알아 봐주고 해결방법을 제안해주어야 할 것입니다. 이처럼 유사 전문가들이 우리 거래처와 소통하고 세무 시장 진입을 시작한 상황에서 고객이 담당 세무사를 얼마나 신뢰하는지 알아보기 위한 설문을 다음과 같이 진행했습니다. 고객은 세금에 관해서는 다른 자격사에 비하여 월등히 높은 신뢰도(54%)를 보이고 있습니다. 이는 변호사(21.3%)와 회계사(23.8%)를 합친 것(45.1%)보다 높은 수치인데, 이런 신뢰도를 지킬 수 있는 고객서비스를 개발하고 발전시키는 것이 세무사 입장에선 가장 유리한 전략이라고 보여집니다. 예를 들어 설문 내용 중 다른 전문가들과 상담했던 분야인 ‘가지급금/승계/주식 이동 관련 절세 분야’와 ‘상속 증여 분야’, ‘제테크/부동산 분야’에서 자신만의 경쟁력 있는 서비스를 고객에게 제공한다면 탁월한 세무사로써 고객 만족도를 높일 수 있을 것이라 예상됩니다. 물론 많은 시간과 경험이 축적되어야 제공이 가능한 서비스이므로 모든 세무사가 이런 서비스를 제공하기는 쉽지 않을 것입니다. 따라서 그 대안으로 검증된 컨설팅 펌과 연계하는 것도 좋은 방법이라고 생각합니다. 고객의 니즈가 과거와 비교해 많이 커졌고, 앞으로도 커질 것입니다. 따라서 그 니즈를 충족 시켜 줄 수 있는 대안을 찾아야 생존할 수 있습니다. 월드클래스코리아는 국내 최초의 3차 종합컨설팅펌으로 세무사님과 함께 세무사님의 거래처에 ‘협진/협력 컨설팅’을 제공해드리고 있습니다. <월드클래스코리아 INSIGHT> 월드클래스코리아 컨설팅그룹의 R&D팀에서 연구 및 분석한 검증된 사례(경영, 세무/회계, 법률/판례, 특허, M&A, 투자유치, 기업협상, 마케팅 등)를 전국 4,224명(2020년 11월 기준)의 세무사와 함께 공유하는 플랫폼입니다.
남들은 연인이니 친구니 누구랑 같이 가니 합니다만, 도태된 저는 항상 즉흥적인 여행을 추구하는 사람이고 같이 갈 사람도 없으니 자발적 거리두기 여행이나 떠난다고 먼저 항변부터 해 봅니다. 중간에 보은부근에서 사고로 정체되어 실제 소요시간은 3시간 20분 수준입니다. 고속도로가 좋아서 그런지 가는데 큰 어려움은 없었네요. 서쪽 끝에서 동쪽 끝까지의 생각보다 무난한 여정이였습니다. 동해안 지역 여러곳에서 대게나 홍게가 잡힙니다만, 영덕이 가장 유명하고 그 다음이 영덕보다 북쪽에 있는 후포일겁니다. 매년 11월부터 다음해 5월까지가 제철이라고 하고, 홍게는 뭐 사시사철 잡히지만 지금이 얼추 물좋은 시기는 끝나가는 시점이라 하네요. 진작 알고 왔으면 가을에 왔겠습니다만, 모르고 오긴 했어도 일단 왔으니 구경이나 해보고 갑시다. 일단 주차를 마치고 경치 구경부터 합니다. 강구항 공영주차장을 찍고 오니 수협건물 지나서 보이는 주차장으로 안내하네요. 휴가철이라 사람이 조금 있는데 코로나 여파도 있고 해서 많은건 아니라고 합니다. 사람이 많으면 주차 자체가 힘들다고 그러네요. 겨우 7시 20분 즈음인데 해가 사라지고 있습니다. 서쪽은 아직까지는 그래도 해의 모습을 볼 수 있는 시간대인데 말이죠. 약 300km 떨어진 거리 차이만으로도 뭔가 많이 다른 느낌을 줍니다. 어색한 경상도 사투리도 사방팔방에서 들리고요. 크고 작은 대게집들이 보입니다. 포장도 가능하고 식당에서 식사도 가능합니다. 가기 전에 얘기를 들어보니 대게를 찌는 가격을 따로 받는 경우도 있다고 하네요. 찌는 가격이 포함된 곳이나 별도로 받는 곳이나 모든 총액을 생각하면 시세는 다 거기서 거기 도토리 키재기일테니 호객하는 아무집이나 들어가서 흥정하면 됩니다. 지금은 금어기인지라 대부분 러시아 수입산이 자리를 차지하고 있습니다. 러시아 수입산도 한마리에 7만원돈 하네요. 생각보다 비쌉니다. 애초에 살이 많이 들어있어 두세마리면 대충 서너명이 먹는다고 하는데, 마음놓고 먹으려면 수십만원에 호가하는 고급 식재료입니다. 원래 좀 비싸게 부르고 빼주시는지 자기도 충청도 사람이라고 정가에서 좀 빼주신건지는 모르겠지만 여튼 결제와 함께 찜기에 들어갑니다. 약 20여분 소요된다고 하네요. 내내 다른집들도 가격이나 게의 살수율은 비슷할겁니다. 제가 간 집은 주차장 바로 앞에 '대게왕국회'라는 큰 간판이 걸린 가게였습니다. 멀리 가야 하니 아이스팩도 두개 넣어주네요. 그냥 그 상태로 집에 가서 잘 손질해서 먹으면 된다고 하십니다. 여튼 그렇게 포장된 게를 차 안에 넣어두고 강구항 구경에 나서보기로 합니다. 게를 기다리다 보니 깜깜한 밤이 찾아왔습니다. 어두워서 공원이 어떤지는 잘 보이지 않습니다만, 방파제와 들어가는 길목 포장마차의 화려한 불빛은 보입니다. 코로나니 뭐니 해도 휴가철이라 그런지 생각보다 사람도 많더군요. 사람들이 귀엽다고 먹을것도 챙겨주고 하다보니 고양이들이 살기에는 최적의 장소가 아닐까 싶습니다. 사람을 봐도 설렁설렁 도망갑니다. 여튼 이날 강구항에서 많은 고양이를 목격했습니다만 대부분 새끼보다 조금 큰 사이즈의 고양이들이였습니다. 포장마차를 지나 방파제 안쪽까지 갈 수 있습니다만, 끝까지는 가지 못하게 막아뒀더군요. 그렇게 강구항 방파제 중간까지 갔다가 다시 차가 세워진 주차장으로 돌아왔습니다. 그리고 강구항을 떠납니다. 주황빛 조명이 아름답습니다. 본격적인 대게철은 11월 이후부터라고 다음에는 11월 이후에 찾아오라고 하네요. 여튼 집에서 대게를 먹었습니다만, 살이 꽉 차있고 마치 부드러운 고급 게맛살을 먹는 느낌이였습니다. 다만 손질과 처리가 힘들어 가서 먹는게 낫다는 생각이네요. 다음에는 러시아산 대게가 아닌 자연산 대게를 먹으러 가야겠습니다. 전북 내륙의 오지 무진장처럼 경북 내륙의 오지 봉화 영양 청송을 묶어 BYC 지역이라 합니다만, 봉화나 청송은 직접 가거나 지나라도 갔었지 영양은 직접적으로 갈 일이 없었습니다. 도서지역인 울릉군을 제외하고 인구가 가장 적은 기초자치단체인 영양군은 군청 소재지 읍의 인구가 아닌 군 전체의 인구가 1만 6천명이라 합니다. 그중 7천명이 영양읍에 거주하고 있고 나머지 면은 인구가 천명대 단위라고 하네요. 가로등 하나 없고 지나는 차도 거의 없는 해발 700m 창수령 고갯길을 건넙니다. 라디오도 DMB도 전파를 잡지 못하는 고갯길입니다. 강원도야 이전부터 다수의 험난한 고갯길을 개량하거나 터널을 뚫었습니다만, 강원도 못지 않게 산이 많고 발전에서 소외된 경북 내륙지방의 작은 도시들에는 이런 작은 고갯길이 남아있습니다. 다행히 2017년부터 터널 공사가 진행중이라고 하네요. 곧 가로등 하나 없는 어두운 고갯길을 건너는 일도 사라지지라 생각됩니다. 여튼 창수령을 넘어 영양으로 향합니다. 영양읍으로 가기 위해서는 어디로 와도 꼭 고개를 건너야 한다고 하네요. 고속도로IC가 있는 청송 진보면 방향에서 올라오는 길이 그나마 선형이 가장 좋다고 합니다. 울릉군 인구가 8천여명으로 기초자치단체중 가장 적고 영양읍이 그 뒤를 이어 1만 7천여명 수준의 인구를 자랑합니다. 그 다음이 오르지 도서지역으로만 이루어진 2만명 수준의 인천광역시 옹진군. 그 뒤로는 내내 거기서 거기 수준인 2만명대 초반의 지자체들(장수 양구 군위 무주 화천 청송 진안..)이 인구 순위표에 나열되어 있습니다. 시내 자체에는 점멸신호만 있고 신호등이 없습니다. 한적하기는 한데 그래도 아파트가 지어지고 있고 큰 마트도 있습니다. 중심가에는 도로변에 주차된 차량들이 많네요. 개인적으로 먹고 살 일거리만 충분하다면 이런 지역에서 한적하게 사는것도 나쁘지 않다 생각합니다. 신호는 입압면에 세개가 있고 영양군 자체에 왕복 2차로 이상의 도로가 없다고 하네요. 기껏 수년간 노력해서 새로운 시장을 개척해내니 요즘 유튜버니 뭐니 개나소나 다 뛰어들고 이제는 제도권 언론까지 다루며 새로 폐교되는 학교들은 탐방 자체가 불가하게 출입구를 폐쇄시키는 경우가 많아 레드오션인 폐교탐방을 대체할 새로운 소재로 이런 소도시의 군청소재지 탐방을 고려해보고 있습니다. 어차피 두어시간만 자고 깨면 국도 34호선을 타고 가 볼 생각인지라 10시 조금 넘은 시간에 잠에 들었습니다. 생각보다 자는데 문제는 없더군요. 그렇게 약 세시간을 자고 오전 1시 30분 즈음 깼습니다. 다시 차를 타고 나섭니다. 청송 진보면을 살짝 훑고 국도 34호선을 타고 안동 예천 문경 충주 괴산을 거쳐 증평을 지나는데 비가 내리고 살짝 졸린지라 세시가 조금 넘은 시간에 증평에 차를 세우고 잤습니다. 그렇게 약 세시간정도 증평에서 차박을 하니 날이 밝았더군요. 어차피 당진 신평이 시점인 국도 34호선 횡단을 더 진행할까 하다가 피곤해서 오창과 천안을 거쳐 빠른 길로 돌아왔습니다. 결론은 대게를 산 일을 제외하면 고생만 하고 왔습니다만, 오랜만에 느껴보는 당일치기 장거리 여행인지라 즐거웠습니다. 여름이 가기 전 한번 더 이런 즉흥적인 여행을 기획해야겠습니다. 차박용 매트를 하나 구입해서 좀 더 편히 다녀오던지요.
칸쿤 여행 이틀째날, 우리 부부는 휴양만 하기에는 성겨들이 너무 활발해서 액티비티들을 많이 즐기기로 했는데요. 많은 분들이 저희처럼 체력과 모험심이 넘치시기에 칸쿤의 액티비티 활동들에 대해 많이 궁금해하실것 같네요. 많은 여행 프로그램에서도 소개되었듯이 칸쿤에는 즐길곳이 매우 많습니다. 그 중에서도 칸쿤하면 'XELHA(셀하)'를 가장 많이들 떠올리실텐데요. 물론 그만큼 추천하시는 분들도 많지요. 그래서 저희도 'XELHA(셀하)' 먼저 가보기로 했답니다. 대부분 칸쿤 여행오실때 여행사를 통해서 오시게 되면 현지 가이드를 컨택해주는데요. 여기서 가이드는 하루종일 투어를 안내해주는 가이드의 개념보다는 공항으로의 픽업과 칸쿤에 대한 기본 정보를 제공해주고 체험 프로그램 예약 등을 대행주시는 개념이라고 생각하시면 됩니다. 저희 역시 전날 칸쿤에 도착하자마자 가이드분께 'XELHA(셀하)' 2명 예약을 부탁 드렸는데요. 얼마 안되서 바로 예약완료해주시고 연락 주시더라구요. 그럼 이제 'XELHA(셀하)'를 100% 즐기기 위한 준비를 하셔야 한답니다. * XELHA + DOLPHIN 등 XELHA(셀하) 내에서 유로로 추가로 즐길 수 있는 프로그램이 합해진 상품들이 있는데요. 우선 1번 XELHA(셀하) 기본으로 예약하세요. 그 다음에 가보신 후 마음에 드시거나 하시고 싶으신거는 현장에서 추가로 발매하여 이용하시는 것을 추천해드립니다. 괜히 가격만 비싸지고 시간상 전부 다 즐기기에는 매우 빠듯하거든요. 1. 가이드 또는 사전에 여행사를 통해 예약을 하시게 되시면 숙소(머무르시는 호텔)로 픽업차량이 마중나온답니다. 물론 픽업차량이 여러군데의 호텔에서 예약자들을 픽업하기때문에 호텔에 따라 픽업차량의 승차 시간은 조금 차이가 있습니다. 대략 7AM~8AM 사이정도 인거같아요. 저는 하얏트지라라에서 7:15AM 픽업이었거든요. 픽업차량!! 아주 핫 핑크네요.^^ 한 5분 정도 먼저 나오셔서 픽업차량을 기달리시다보면 XELHA(셀하) 픽업 직원분이 오셔서 예약자명 확인 뒤 차량으로 안내해주세요. 빈자리에 탑승하시면 되신답니다. 아침&에어컨 등으로 여성분이나 추위를 좀 많이 타시는 분들은 위에 걸칠 옷을 꼭 챙겨서 탑승하세요. 생각보다 거리가 좀 되거든요. 탑승 전에 티켓을 손목에 붙여주는데요. XELHA(셀하)를 다 즐기고 나오실때까지 안 뜯겨지도록 유의하셔야 해요. 요걸로 장비 대여 & 식당 입장 등 확인을 하거든요. 잘 뜯어지지는 않는데 너무 꽉 착용하면 움직일때마다 불편하니 약간 여유있게 붙이시는걸 추천드립니다. 그리고 매직으로 6PM 써진게 보이실텐데요. 요건 정말 중요한건데 맘껏 노시다가 6PM되기 전까지 돌아와라는 뜻입니다. 숙소로 돌아가는 시간이니 꼭 잊지마세요. 생각보다 'XELHA(셀하)'까지는 이동시간이 좀 있어요. 그러니 아침에 못잔 잠을 좀 주무시면 되세요. 탑승이후 어느정도 되면 스페인어와 영어로 'XELHA(셀하)'에 대해 설명을 해주는데요. 솔직히 별로 들을건 없으세요. 몇가지만 유이하시면되세요. 1. 'XELHA(셀하)'에 도착하면 아까 팔찌에 적혀있던 6PM까지 다시 여기로 오라고 하는데요. 잘 들어두셨다가 맘껏 노신 뒤 복귀하시면 되세요. 2. 위의 사진을 보시면 여러가지 프로그램이 보시시죠? 대부분 기본 티켓으로 이용이 가능하세요. 그러나 우측 파란색 안에 있는 10가지는 유로프로그램입니다. 하시고 싶은게 있으신지 해당 위치로 가셔서 보신 후 맘에 드시면 추가요금 지불하시고 즐기시면 되세요. 물속을 걷는 프로그램있는데 그거 빼고는 솔직히 전 별로 흥미가 안느껴졌지만요. 날씨가 너무 좋았어요. 가자마자 XELHA(셀하) 인증샷부터 한 방 남겼답니다. 체험 프로그램들을 어떻게 즐기실지 위의 그림을 보시고 계획을 짜시면 되세요. 저희는 락카에서 짐을 풀고 수영복으로 갈아 입은 뒤 6시 방향에서 시계 반대방향으로 돌며 즐기기로 했습니다. 그래야지 중간에 점심먹기에도 좋고 중간중간 락카에 들리기에도 좋겠다고 생각되더라구요. 스노클링&튜브 엑티비티 장소까지 이동하는 방법은 총 3가지가 있는데요. 첫번째는 튼튼한 두 다리로 무작정 걷는거구요. 두번째는 자전거, 세번째는 전용차량을 탑승해서 이동하는 방법이 있습니다. 저희는 스노클링 즐기러 갈땐 자전거를 타고 갔구요. 커플튜브 타러 갈때는 전용차량을 이용해서 갔어요. 아!! 저 자전거 타시면 아시겠지만 별도의 브레이크가 따로 없습니다. 중간중간 표지판에 설명이 되어있는데 모르고 가시다가는 위험할 수 있으니 브레이크 작동법 알려드릴게요.^^ 패달을 반대로 감으시면 브레이크입니다. 잊지마세요.`~ 반대로입니다. 태어나서 생전 처음 스노클링을 해본 와이프~~^^제가 스킨스쿠버 자격증이 있어서 조금 가르쳐줬더니 나중엔 더 놀고 싶다며 완전 재밌게 놀았어요. 장비를 챙겨서 STAR지점에 도착하시면 꼭 다시 한 번 장비를 체크해주세요. 수경은 최대한 타이트하게 조여주세요. 그리고 발판 밑에서부터는 발이 닿지 않으니 먼저 구명조끼와 스노클 장비에 문제없는지 발판에 손이 닿는 위치 내에서 확인을 다시 한번 해주시는거 잊지 마시구요. 아! 여기서 와이프(여친)분 겁먹어서 중간에 울고 막 남편(남친) 등짝에 스매싱하시는 분 몇분봤어요. START지점에서 최대한 익숙해지실 수 있게 도와주신 후 이동하시면 좋으실거같아요. 만약 연습하시다가 도저히 못하겠다고 하시면 굳이 밀어붙이지 마시고 튜브도 있으니 튜브 이용하시고 수영잘하시는 분이 스노클링하시면서 튜브 밀어주시면 쵝오!!! 두분다 즐기실 수 있지 않을까싶습니다. START 지점 인근인데요. 이렇게 튜브 이용하시는 것도 추천드려요. 물살따라 아주 천천히 여유롭게 즐기실수 있어요. 하지만 저는 개인적으로 두 분 다 튜브를 타시는 것은 비추입니다.^^ 왜냐하면 속터져 죽거든요. 튜브 타고 가시다보면 중간중간에 버려진 튜브들이 엄청 많습니다. 지겨워서 버리고 수영쳐 가시거나 중간중간 스팟에서 내려 다른 프로그램을 즐겨버리시더라구요. 그러니 수영잘하시는 한 분이 오리발 착용하시고 밀어주시면 최고입니다. 와이프 스노클링 적응 후 START지점에서 끝까지 쭉 왔더니 벌써 점심시간이더라구요. 그래서 체력 보충 및 휴식을 위해서 점심을 먹으러 왔답니다. 대부분 엑티비티들에 식사 및 음료(술)는 티켓이용료에 다 포함되어있답니다. 저희는 뷔폐에서 점심을 먹어서 팁이 필요없었지만 옆에 2군데 정도 식당이 더 있는데 서빙을 해주는 곳을 가실 경우에는 락카에 들리셔서 꼭 팁 챙겨서 입장하시기 바랍니다. 식당 가는 길에 '돌핀비치'에서 봤던 동물친구를 또 봤어요. 그래서 사진 한 장!! 점심 먹고 약간의 휴식을 취하는 중입니다. 다들 아시겠지만 식사 후 바로 격력한 운동이나 수영은 안좋은거 아시죠? 그래서 저희는 체온 유지도 하고 휴식도 취할겸 요렇게 휴식을 가졌답니다. 왜냐하면 와이프가 스노클링에 너무 푹 빠져서 재미난 제안을 했거든요. 수중카메라는 이래서 필수인거같아요. 방수팩이용해서 핸드폰으로 촬영하기에는 한계가 있더라구요. 더 많은 물고기들을 촬영했는데 나머지 물고기친구들은 동영상으로 찍어서 사진으로는 몇 종류 없네요.^^ 와이프가 저거저거!!! 이렇게 손가락으로 싸인 보내면 바로 잠수해서 찰칵찰칵!! 사진찍기 좋은 플레이스 찾아서 사진도 열심히 찍었어요. 날씨가 따뜻해도 장시간 물속에서 놀다보면 체온이 떨어지니 햇볕 좋은 곳에서 중간 중간 휴식 겸 촬영도 하고 재밌게 놀다가 맥주도 한잔씩 하면 최고입니다. 약간의 알콜은 힘이 나게 해주니까요. 다른 프로그램 즐긴것들은 다 동영상 촬영이라 없네요. ㅠㅠ 미끄럼틀, 다이빙 스팟, 짚라인 등 다른 프로그램도 많은데 못 보여드려 아쉽네요. 6PM까지 복귀해야하니 저희는 5PM정도에 락카로 가서 씻고 옷을 갈아입었어요. 다른 외국인들도 많은데 저희때문에 기다리면 미안하니 미리미리 준비를 했답니다. 막간을 이용해서 해먹에서 사진도 찍었지만 떠나기가 아쉽더라구요. 다행히 와이프가 스노클링에 매우 만족해해서 한국 돌아가서도 같이 스노클링 즐기기로 했답니다. 장비야 슈트빼고는 그리 안비싸니 수온좋을때 바닷가에 가서 같이 즐기기로 했어요. ^^ 취미를 같이 한다는건 정말 좋은거같아요. 요건 출구를 나와서 기념품 샾 옆에 있는 'TULUM'이라는 건데요. 예전 생활 모습(?)을 모형으로 만들어놓은거 같아요. 앉아서 영상도 좀 봤는데 정확히 이해는 잘 못했지만요. 좀 더 일찍나와서 차분히 봤으면 좋았을텐데 아쉬웠어요. 나중에 또 오게 되면 요것부터 천천히 보고 입장을 해야겠어요. 'XELHA(셀하)'에 왔다면 꼭 찍어야하는 곳입니다. 줄이 장난이 아니니 미리미리 줄을 서서 찍어두시면 좋으세요. 외국인 커플에게 사진을 부탁했는데 약간 삐뚤어졌네요. 그래도 이쁘게 잘 나왔으니 땡큐!! 이렇게 첫번째 액티비티를 즐기고 숙소로 복귀를 했습니다.
모든 프로그래밍 언어에는 두 가지 속도가 있다. 개발 속도, 그리고 실행 속도다. 파이썬(Python)은 전통적으로 빠른 실행보다는 빠른 개발에 중점을 두는 언어다. 파이썬 코드는 대부분의 경우 충분히 빠르지만 가끔 그렇지 않을 때도 있다. 그럴 때는 속도가 떨어지는 위치와 이유를 파악해 조치를 취해야 한다. 소프트웨어 개발은 물론 엔지니어링 전반적으로 통용되는 격언으로 “추정하지 말고 측정하라”는 말이 있다. 소프트웨어에서 무엇이 잘못됐는지 추정하곤 하지만 결코 좋은 방법은 아니다. 애플리케이션 속도를 높이기 위해 가장 먼저 사용해야 하는 도구는 실제 프로그램 성능에 대한 통계다. 파이썬에는 애플리케이션을 프로파일링하고 속도가 느린 부분을 파악하는 데 사용할 수 있는 패키지가 풍부하다. 표준 라이브러리에 포함된 간단한 도구부터 실행 중인 애플리케이션에서 통계를 얻기 위한 복잡 정교한 프레임워크에 이르기까지 다양한 도구가 있다. 이번 기사에서는 가장 중요한 5가지 도구에 대해 살펴본다. 모두 크로스 플랫폼(cross-platform)이며 파이파이(PyPI) 또는 파이썬 표준 라이브러리에서 즉시 사용할 수 있다. 실행 속도가 몇 초 또는 몇 분 정도인 두 코드 스니펫 간의 시간을 프로파일링하는 것이 전부라면 스톱워치만 있어도 충분하다. 파이썬 표준 라이브러리에는 스톱워치 기능을 하는 두 가지 함수가 제공된다. 타임 모듈의 perf_counter 함수는 운영체제의 고분해능 타이머를 호출해 임의의 타임스탬프를 구한다. time.perf_counter를 작업 전후에 한 번씩 호출해 둘 사이의 차이를 구할 수 있다. 야단스럽지 않게, 낮은 오버헤드로 코드 시간을 측정하는 방법이다. 타임잇 모듈은 파이썬 코드에 대한 실제 벤치마킹과 비슷한 작업을 수행한다. timeit.timeit 함수는 코드 스니펫을 여러 번 실행하고(기본값은 100만 번), 소요된 총 시간을 측정한다. 타이트한 루프에서 단일 작업 또는 함수 호출의 성능을 알아보는 용도로 적합하다. 예를 들어 많은 횟수 반복 실행되는 어떤 작업에서 리스트 내포 또는 일반적인 리스트 구조 중 어느 것이 더 빠른지 확인하려는 경우 사용한다. 타임의 단점은 스톱워치 이상의 기능은 없다는 것, 타임잇의 단점은 주 사용례가 코드의 각 라인 또는 블록에 대한 마이크로벤치마크(microbenchmarks)라는 점이다. 두 모듈은 개별 코드를 다룰 때만 유용하고, 수천 라인의 코드 중에서 프로그램이 가장 많은 시간을 소비하는 지점을 찾는 등 전체 프로그램 분석 용도로는 부족하다. 파이썬 표준 라이브러리에는 전체 프로그램 분석 프로파일러인 c프로파일도 제공된다. c프로파일은 프로그램의 모든 함수 호출을 추적하고 가장 자주 호출되는 함수와 이러한 호출에 소요된 평균 시간을 목록화한다. c프로파일에는 세 가지 큰 강점이 있다. 첫째, 표준 라이브러리에 포함되므로 기본 파이썬 설치에서도 사용할 수 있다. 둘째, 호출 동작에 대한 다양한 통계를 프로파일링한다. 예를 들어 함수 호출의 자체 명령에 소비된 시간과 함수에 의해 호출된 다른 모든 호출에 소비된 시간을 분리할 수 있다. 따라서 함수 자체가 느린지, 이 함수가 호출하는 다른 함수가 느린지를 확인할 수 있다. 셋째는 가장 큰 강점으로, c프로파일을 자유롭게 제한할 수 있다는 것이다. 전체 프로그램 실행을 샘플링하거나, 선택한 함수가 실행될 때만 프로파일링을 켜서 해당 함수가 수행하는 작업과 호출하는 대상에 초점을 맞출 수 있다. 이 방법은 대상의 범위를 어느정도 좁힌 후에 가장 효과적이지만 전체 프로파일 트레이스의 노이즈 속을 헤집는 수고를 덜 수 있다. 이 특성에 c프로파일의 단점도 있다. c프로파일은 기본적으로 많은 양의 통계를 생성한다. 이 커다란 건초더미에서 정확한 바늘을 찾기는 매우 어려울 수 있다. 또 다른 단점은 c프로파일의 실행 모델이다. 모든 함수 호출을 포착하므로 상당한 오버헤드가 발생하고, 따라서 라이브 데이터를 사용하는 프로덕션 앱을 프로파일링하는 용도로는 적합하지 않다. 개발 중의 프로파일링이라면 문제되지 않을 것이다. 파이썬 프로파일링 영역에 비교적 새롭게 추가된 도구인 팔란티어는 파이썬과 C++ 프로그램을 프로파일링하는 데 사용할 수 있다. 따라서 직접 만든 C++ 라이브러리를 래핑하는 파이썬 애플리케이션을 작성하면서 앱의 두 구성요소에 대한 매우 세부적인 시야가 필요할 때 매우 유용하다. 무엇보다 좋은 점은 데스크톱에서 실행되는 GUI 앱에 결과가 표시되고 프로그램 실행에 따라 라이브로 업데이트된다는 점이다. 파이썬 애플리케이션을 계측하려면 c프로파일 사용 방법과 마찬가지로 팔란티어를 통해 해당 앱을 실행하기만 하면 된다. 함수 호출, 예외, 가비지 수집, OS 수준 메모리 할당 모두 추적된다. 앱의 성능 문제가 메모리 사용 또는 객체 할당과 관련된 경우 특히 마지막 두 가지가 유용하다. 최소한 지금 시점에서 팔란티어의 한 가지 큰 단점은 소스에서 빌드해야 한다는 점이다. 설치 가능한 파이썬 휠 형태의 사전 컴파일된 바이너리가 아직 제공되지 않으므로 C++ 컴파일러를 꺼내야 하고, C파이썬의 소스 사본도 필요하다. 파이인스트루먼트는 c프로파일과 마찬가지로 프로그램을 추적하고 대부분의 시간을 점유하는 코드에 대한 보고서를 생성한다. 그러나 파이인스트루먼트는 c프로파일과 비교할 때 두 가지 큰 장점이 있다. 첫째, 파이인스트루먼트는 함수 호출의 모든 인스턴스를 잡아내려고 시도하지 않는다. 프로그램의 호출 스택을 밀리초 단위로 샘플링하므로 과도하지 않으면서도 프로그램 런타임의 대부분을 소비하는 것이 무엇인지 감지할 만큼의 민감도는 갖췄다. 둘째, 파이인스트루먼트 보고서가 훨씬 더 간결하다. 프로그램에서 가장 많은 시간을 점유하는 함수를 보여주므로 가장 큰 요인의 분석에 집중할 수 있다. 또한 군더더기 없이 신속하게 결과를 찾을 수 있게 해준다. 파이인스트루먼트에는 c프로파일의 편의 기능 역시 많다. 프로파일러를 애플리케이션의 객체로 사용해서 전체 애플리케이션이 아닌 선택한 함수의 동작을 기록할 수 있고 출력은 HTML을 포함한 많은 방법으로 표현이 가능하다. 원할 경우 호출의 전체 타임라인도 볼 수 있다. 주의해야 할 점도 두 가지 있다. 첫째, 사이썬(Cython)으로 만든 프로그램과 같이 C 컴파일된 확장을 사용하는 일부 프로그램은 명령줄을 통해 파이인스트루먼트와 함께 호출할 경우 제대로 작동하지 않을 수 있다. 그러나 파이인스트루먼트가 프로그램 자체에서 사용되는 경우에는 정상 작동한다. 예를 들어 파이인스트루먼 프로파일러 호출로 main() 함수를 래핑하는 방법이 있다. 두 번째 주의 사항은 파이인스트루먼트는 여러 스레드에서 실행되는 코드는 처리하지 않는다는 점이다. 이 경우에는 다음에서 설명할 파이-스파이(Py-spy)가 더 나은 선택이다. 파이-스파이는 파이인스트루먼트(Pyinstrument)와 마찬가지로 모든 호출을 기록하는 것이 아닌 일정 간격으로 프로그램 호출 스택의 상태를 샘플링하는 방식으로 작동한다. 파이-스파이는 파이인스트루먼트와 달리 코어 구성요소가 러스트(Rust)로 작성됐으며(파이인스트루먼트는 C 확장을 사용함), 프로파일링되는 프로그램과 함께 프로세스 외부에서 실행되므로 프로덕션에서 실행 중인 코드에서 안전하게 사용할 수 있다. 이 아키텍처 덕분에 파이-스파이는 다른 많은 프로파일러는 할 수 없는 일, 멀티스레드 또는 서브프로세스 파이썬 애플리케이션 프로파일링이 가능하다. 파이-스파이는 C 확장도 프로파일링할 수 있지만 쓸모가 있으려면 확장을 심볼로 컴파일해야 한다. 또한 사이썬으로 컴파일된 확장의 경우 생성된 C 파일이 있어야 적절한 추적 정보가 수집된다. 파이-스파이로 앱을 검사하는 기본적인 방법은 두 가지다. 파이-스파이의 record 명령을 사용해 앱을 실행하면 실행이 완료된 후 플레임 그래프가 생성된다. 또는 파이-스파이의 top 명령을 사용해 앱을 실행할 수 있으며 이 경우 파이썬 앱의 내부 동작이 라이브로 업데이트되는 인터랙티브한 화면이 표시된다. 유닉스의 top 유틸리티와 같은 방식이다. 명령줄에서 개별 스레드 스택을 덤프할 수도 있다. 파이-스파이의 한 가지 큰 단점은 주로 외부에서 전체 프로그램 또는 일부 구성요소를 프로파일링하도록 만들어졌다는 점이다. 특정 함수만 데코레이션하고 샘플링할 수는 없다. 야피는 'Yet Another Python Profiler'의 약어로, 다른 프로파일러의 가장 좋은 여러 기능과 함께 다른 도구에는 없는 고유한 기능도 제공한다. 파이참(PyCharm)은 기본 프로파일러로 야피를 설치하므로 파이참 IDE 사용자는 바로 야피를 사용할 수 있다. 야피를 사용하려면 프로파일링 메커니즘을 호출, 시작, 중지하고 보고서를 생성하는 명령으로 코드를 데코레이션한다. 야피에서는 소요된 시간 측정에 '벽 시간(wall time)' 또는 'CPU 시간'을 선택할 수 있다. 벽 시간은 단순한 스톱워치다. CPU 시간은 시스템 네이티브 API를 통한 시계로, I/O 또는 스레드 대기를 위한 일시 정지 시간은 뺀, 코드 실행에 실제로 CPU가 관여한 시간이다. CPU 시간은 수치 코드 실행과 같은 특정 작업이 실제로 소비한 시간을 가장 정확히 알 수 있는 지표다. 야피가 스레드에서 통계를 불러오는 방식 측면에서 한 가지 좋은 점은 스레드 코드를 데코레이션할 필요가 없다는 것이다. 야피가 제공하는 yappi.get_thread_stats() 함수는 기록하는 스레드 활동에서 통계를 불러오므로 개별적으로 파싱할 수 있다. 통계는 c프로파일과 비슷하게 세분화해 필터링, 정렬할 수 있다.
부천국제만화축제에서 심포지움의 역할은 항상 주제성과 흥행성 사이에서 고민하는 저울추와 같다. 현재 국내 만화계의 문제의식을 명확하게 제기하고, 그에 대한 대안을 폭넓게 제시하는 구조적 기능을 우선시하면서도, 축제를 방문하여 즐기고 느끼는 관객들을 대상으로 학술적이면서도 대중적인 서비스를 제공해야 하는 축제의 한 행사이기 때문에 그러한 동전의 양면을 어떤 방식으로 풀어내야 하는 것이 최선의 숙제인 셈이다. 매년 심포지움의 주제는 정해지고, 연사와 발제내용도 연속되지만, 이러한 역할이 충분히 반영되고 효과적으로 전달되고 있는지는 여전히 미지수이다. 그러나, 행사를 마치고 심포지움의 기획에서 준비과정, 실제 진행된 내용과 성과, 등을 살펴보고 분석하며 차기 심포지움을 준비해야 하는 것은 더 나은 행사를 위해 반드시 필요한 단계라고 생각된다. 2016년 심포지움 행사는 전체 축제행사의 키워드처럼 ‘만화의 미래’를 고민하는 학계의 문제의식에서 시작되었다. 어느 시기보다 ‘만화의 현재’가 웹툰을 중심으로 급속하게 진화되고 있으며, IT의 기술적 진화와 스마트 디바이스의 대중화를 통해 창의적인 기획창작과 건전한 소비문화의 성숙함을 앞지르는 첨단의 과부화를 보여주고 있기 때문이다. 어떤 부분에서는 ‘만화의 현재’부터 다시 반증하고 고민해야 되는 것 아니냐는 문제의식이 우선되는 것도 사실이다. 그러나, 앞으로 다가올 만화의 미래를 대비하고 준비하는 시간이 필요하다는 공통된 문제의식이 2016 심포지움의 주제를 설정하게 했다. 우선, 심포지움 I 에서는 를 저술했던 미국의 대표적인 만화가 스콧 매클루드(Scott McCloud)의 식견에 기대보는 것으로 출발했다. 이미 만화의 새로운 형식과 창작, 소비에 대해 만화이론가의 역량을 보여준 그의 저서에서 국내 학계는 만화의 미래가 어떤 모습일지를 상상하기 시작했기 때문에 이번 행사를 통해 방한한 그에게 의문을 묻고자 했다. 스콧 매클루드의 상상력은 여전히 출판만화의 연장선상에 있었고, 그렇게 철저한 본질적 원칙에서부터 만화의 미래는 출발한다고 강조했다. 그리고 그러한 역사를 만들어가고 있는 프랑스 앙굴렘 국제만화이미지시티(CIBDI)의 카트린느 페리이롤 디렉터와 일본 교토 국제만화뮤지엄의 요시무라 카즈마 센터장으로부터 현존하기 시작한 미래의 시작을 들을 수 있었다. 그리고 상지대학교 한상정 교수로부터는 2030년 한국만화의 장(Champ)이 어떤 형식과 방향으로 진화할 것인지에 대해 논리적 근거를 제안받았다. 이미 이러한 제안과 토론이전에 국내시장에서 시작되고 있는 만화와 가상현실(VR)의 기술적 현주소를 제작현장 실무전문가들로부터 적용현황과 비전 및 가능성에 대해 듣는 시간이 있었다. 그러한 시간을 통해 만화의 미래는 이미 시작되었고, 다양한 형식과 기술적 구조로 현실화되고 있음을 공감하게 되었다. 심포지움 II 에서는 보다 다양한 관점의 만화의 미래를 논의했다. 한양대 박기수 교수의 <만화, 트래스미디어 스토리월드에서 즐겨라>라는 기조발제를 시작으로 경제학의 관점, 과학기술적 관점, 영상문화 콘텐츠의 관점 등에서 만화의 미래를 토론했다. 만화는 이미 영화, 드라마, 뮤지컬, 게임, 등으로 전환되고 융합되면서 원작의 변형과 함께 트랜스미디어의 물리적 진화를 거듭하고 있음을 인지하게 되었다. 그리고 국내 만화관련 대학교에서 만화의 미래를 위해 어떠한 교육방식의 진화와 커리큘럼의 혁신들이 거듭되고 있는지에 대해 국내 유수대학의 학과장 및 담당교수들이 설명하고 제시하는 대토론의 장도 함께 마련했다. 이렇듯 2016 심포지움은 ‘만화의 미래’라는 공통주제에 대해 다양한 접근과 실험으로 급변하는 만화의 형식과 내용, 기획창작과 소비의 미래를 함께 체험했다. 이번 심포지움에서 제안된 ‘만화의 미래’는 ‘만화의 현재’에서 시작되고 있는 웹툰중심의 디지털방식 진화가 결국 만화의 본질적 기능과 문화적 가치, 만화언어의 실험성 및 메시지 설득력의 확대를 더욱 강화시키고 있으며, 만화가 책임져야 할 사회적 의무에 대해 더욱 큰 문제의식을 공감하게 했다. 앞으로 기획될 만화축제 심포지움의 연구문제는 만화의 미래를 구성할 다양한 요소들에 대해 심층적 논의와 분석을 필요로 한다. 변화하는 만화의 지형성은 하루가 다르게 시도되고 있는 장르의 실험과 창작방식의 차별화, 소프트웨어의 기술적 가능성, 댓글문화를 기반으로 병행되는 소비창작의 권력형 스펙트럼 등에 주목한다. 기획과 창작의 영역이 확장되고, 소재와 장르가 융합되며, 플랫폼과 콘텐츠가 상호연동되는 현실에서 이제 만화라는 형식은 어떤 변인을 체감하고 구조기능적인 진화방향을 선택해 갈 것인가 라는 문제의식에 답할 시간이 필요하다. 특히, 선순환적 모형으로 확장되던 만화산업의 생태계 모델이 세부변인과 구성요소들에 대해 각각 모듈식 진화를 거듭하게 되면서 생테계의 부분진화가 전체구조를 선도하는 형태로 변화되기 시작했다. 그리고, 결국 각각의 독과점화된 플랫폼의 생태계가 자체 순환구조를 전문적으로 심화시키며 생태계의 전체적 진화를 감속시키는 외부효과로 나타나고 있음에 학계는 그러한 딜레마상황에 문제제기 해야 할 시점이다. 차기 심포지움은 만화의 미래를 전제로 만화문화와 만화산업의 단계적 진화과정에 나타나고 있는 세부 구조적 문제점들에 주목하고 그러한 딜레마를 해결할 수 있는 대안 찾기에 주력해야 한다. 만화축제를 찾는 관객에게도 역시 만화가 역동적으로 발전하면서도 스스로 자신의 문제점을 파악해 더 나은 방향성을 찾도록 유도하는 내공이 있음에 공감하도록 믿음을 주어야 한다. 가장 논리적이고 설득력 있는 문제의식이 더욱 단순하고 명쾌한 대안임을 축제가 제시해야 하고, 학계와 연구자들 역시 그러한 이론적 근거를 모색해야 할 것이다. 현재 만화계 환경은 대학교육이 따라가기 벅찰 만큼 너무나도 빠르게 변하고 있습니다. 2000년대 이후 급성장한 웹툰 열풍으로 관련 학과의 수업 내용은 대부분 웹툰 창작 위주로 바뀌어가고 있습니다. 올해도 세계어린이만화가 대회 기획 및 진행을 하게 되었다. 대회 몇 달 전부터 기획회의를 여러 작가와 함께했고 드디어 당일 설레는 마음으로 현장에 도착했다. ‘만화를 좋아해~ 만화를 좋아해~’ 음악소리가 들리고 참가자들이 부모님과 같이 하나둘 도착했다. 2016년 제19회 부천국제만화축제의 화두는 ‘만화의 미래’였다. 알파고와 이세돌 9단의 대국. 그리고 어느 정도 예견되었던, 혹은 충격적이었던 대국 결과는 미래에 대한 다양한 고민을 촉발시켰다. 이번 부천국제만화축제의 화두는 “만화의 미래, 2030년”이었다. 이는 매우 시의적절하고 중요한 논의들을 불러일으키는 생산의 장(場)이 되었다. 과히 역동적이었다고 말해도 좋을 만큼 다양하고 흥미로운 강연들이 쏟아져 나왔다. 아시아 최고의 만화축제인 제19회 부천국제만화축제(운영위원장 박재동, 이하 만화축제)를 성공적으로 개최한 한국만화영상진흥원(이사장 이희재, 이하 진흥원)이 프랑스 국제만화이미지시티(la Cite internationale de la bande dessinee et de limage, 이하 CIBDI)와의 MOU 체결로 한국만화산업의 세계화를 향한 새로운 전기를 마련했다. 아시아 최대의 만화축제인 제19회 부천국제만화축제(위원장 박재동, 이하 만화축제)가 7월 27일(수) 한국만화박물관 상영관에서 만화와 문화를 사랑하는 주요 관계자들이 참석한 가운데 개최된다. 올 여름, 학업과 업무 그리고 무더위로 지친 당신에게 ‘부산행’보다 재미있는 ‘부천행’이 기다리고 있다. 부천에서 만화와 함께 무더위와 스트레스를 한 번에 날려보자. 아시아 최대의 만화축제인 부천국제만화축제(운영위원장 박재동, 이하 만화축제)에서 오는 30일 토요일 오전 10시 52분부터 의정부역에서 출발해 약 70분간 만화축제 현장에 도착하는 특별 관광열차를 운영한다. 제19회 부천국제만화축제(운영위원장 박재동, 이하 만화축제)의 주제전 <만화의 미래 2030>이 2015-2016 한-불 상호교류의 해 한국 조직위원회로부터 2015-2016 한-불 상호교류의 해 공식인증사업으로 선정됐다. 아시아 최대 만화축제인 제19회 부천국제만화축제(운영위원장 박재동, 이하 만화축제)에서 한국 만화 산업의 활성화를 위해 국내 최대 만화 전문 비즈니스 마켓이 열릴 예정으로 산업계의 주목을 끌고 있다. 우선 ‘삶의 고고학’이라는 전시의 제목에 대한 설명이 필요할 듯합니다. 유물과 유적을 통하여 옛 인류의 생활, 문화를 연구하는 학문인 고고학을 윤태호의 작품에 빗댄 이유는 작품 속 인물의 캐릭터라든가 작품을 대하는 작가의 태도가 끊임없는 물음의 과정, 원류를 찾아가는 과정이라는 고고학적 방법과 유사하다고 생각해서입니다. 오는 7월 27일부터 5일간 한국만화박물관에서 열리는 제19회 부천국제만화축제의 참여행사로 진행되는 만화가 사인회는 <만화의 미래 2030> 주제전 참여 작가 사인회, OSMU(One Source Multi Use), SF, 판타지 등 작품의 특성과 장르별 만화가 사인회, <전설은 살아있다: 40년 우정을 낚다, 심수회전> 참여 작가 사인회, 2016 부천만화대상 수상작가 사인회, 만화축제 홍보대사 박준형(개그맨)의 사인회가 준비됐다. 한국 만화의 원로작가 10명이 40년을 넘게 꾸준히 우정을 이어오고 있는 모임이 있다. 마음이 물과 같다라는 심여수(心如水)에서 두 글자를 따서 심수회라고 부르는 낚시 동호회가 바로 그것이다. 만화 이론서의 바이블이라 불리는 『만화의 이해』, 『만화의 미래』의 저자이자 만화 이론계의 거장 스콧 맥클라우드(Scott McCloud)가 제19회 부천국제만화축제(위원장 박재동, 이하 만화축제)에서 열리는 부천국제만화컨퍼런스(KOrea COmics Agora, 이하 KOCOA)의 강연을 위해 내한한다. 과연 14년이 지나면 만화의 세계는 어떻게 변할까? 그때도 만화가가 존재할 것이며, 만화는 어떤 형태일 것이며, 독자들은 만화를 어떻게 접할까? 아니, 만화가 존재하기는 할 것인가?
레닌은 노동계급 정당을 “인민의 호민관”이라고 불렀다. 이 정당은 자본주의에서 발생하는 모든 억압에 대한 투쟁을 지도하고 피억압 인민의 투쟁을 노동계급 권력 장악 투쟁으로 연결시키려고 노력한다. 맑스주의자들은 자본주의의 모든 억압에 대항하고 이 정신에 입각하여 동성애자, 이성의 옷을 입고 다니는 사람, 성전환자, 가학 피가학성 성애자 등에 대한 탄압을 명확히 반대한다. 또한 성 관계 당사자들이 서로를 이해하고 인정하는 한 성에 대한 국가의 개입을 단호히 반대한다. 자본주의는 자신이 가하는 고통을 여러 집단에게 분산시킨다. 한 집단만이 모든 고통을 겪는다면 이 집단은 통일된 힘으로 투쟁하여 자본주의를 심각하게 위협할 것이다. 그리고 우리의 임무는 단순하고 쉬울 것이다. 자본주의는 자신이 발생시키는 고통을 혼란스러워 보이는 패턴으로 분산시키고 장애인, 이민노동자, 종교 소수파, 노인, 청년 등 고통을 당하는 자들이 서로 고립된 채 홀로 투쟁하게 만든다. 피억압 인민 모두의 이익을 옹호하고 이들의 투쟁을 노동계급 혁명의 중심축으로 조직하는 것이 노동계급 혁명정당의 임무이다. 이 사고는 청년 레닌이 제시한 일시적 전술적 입장이 아니었다. 민주적 권리와 피억압 인민의 옹호는 볼세비키주의의 핵심이었다. 맑스주의자는 “자기 계급의 이익에만 관심을 두어야 한다”는 생각을 레닌은 명확히 거부했다. “모든 혁명 분자들을 지도한다는 ‘블랑키주의적 망상’을 버려야한다”는 멘세비키들의 충고 역시 그는 명확히 거부했다. 맑스주의 전위가 인민의 호민관이 되어야 한다는 언명이 명확히 드러난 고전적 예가 바로 드레퓌스(Dreyfus) 사건이었다. 1894년 프랑스 총사령부에 소속된 유태인 장교 알프레드 드레퓌스 대위는 반역죄로 군사재판에 회부되어 모욕을 당한 후 감옥에 갇혔다. 이후 그가 무죄라는 사실이 명확히 드러나자 우익과 교회와 반유태주의의 본부인 프랑스 총사령부는 모든 수단을 동원하여 이 진실을 감추었다. 1898년과 99년 내내 드레퓌스를 옹호하는 지식인, 사회주의자, 부르주아 급진주의자들은 우익 세력과 거리에서 충돌했다. 좌익의 일부는 노동운동과 전혀 무관한 부르주아 장교를 노동운동이 옹호할 이유가 없다고 주장했다. 그러나 이 사건으로 인한 싸움은 프랑스 제 3공화국의 토대를 무너뜨릴 뻔했다. 프랑스의 사회주의자 대다수는 민주적 권리 투쟁을 자본주의 타도 투쟁으로 연결시켜야 한다는 점을 이해했다. 역사적으로 동성애는 “인간 본성에 어긋나는 행위”와 종족 보존에 대한 위협 때문에 탄압을 받아왔다. 사실 이 두 이유는 서로 밀접히 관련되어있다. 동성애가 “인간 본성에 어긋나는 행위”인 이유는 이 행위로는 자식을 낳을 수 없기 때문이다. 그러나 쾌락을 위한 이성간의 성행위, 수음, 독신 상태 등이나 동성애나 자식을 낳을 수 없기는 마찬가지이다. 생물적 요인과 사회적 요인의 결합으로 사람의 성 취향이 결정되는 방식을 확실히 인식하는 것은 아직까지는 불가능하다. 또한 동성애가 갖는 생물적 기능도 증명되지 않았다. 그러나 이 한가지는 명확하다: 사회적 압력을 통해 이성애만이 개인들에게 강요되고 있다. 지금보다 좀더 관용적인 사회 분위기는 동성애의 증가를 초래할 것이다. 그러나 이것 때문에 인구 전체에 대한 동성애자의 비율을 증대시키거나 이성애자들의 감소로 인간의 종족 유지에 심각한 장애가 초래되는 것은 아니다. 인간의 종족 유지가 동성애로 위협받지는 않는다. 인류의 종족 본능에 필요한 이성애 행위는 실제 성 관계의 아주 적은 부분에 지나지 않기 때문이다. 동성애에 대한 사회적 편견과 법적 제재의 강도는 시대와 지역에 따라 상당한 차이가 있었다. 대체로 고대에는 특정 형태의 동성애가 용인되었다. 1980년 예일대학교 교수 잔 바즈웰은 [기독교, 사회적 관용, 동성애]라는 저서를 통해 카톨릭 교회가 지배한 유럽에서 11세기 중반부터 12세기 중반까지 성직자들 사이에서 동성애 시들을 포함하여 동성애와 관련된 노골적인 행위와 문필활동 등이 개화했음을 묘사하고 있다. 이 현상은 당시 성직자들의 결혼을 금지한 조치와 연관되어 있었다. 그리이스 정교회는 지금도 성직자의 결혼을 인정하고 있는데 이전까지만 해도 서방 카톨릭 교회에서도 결혼은 인정되었다. 그러나 이것이 철회되면서 동성애가 확산되었다. 동성애 성직자들은 성직자의 이성 결혼을 가장 강력하게 반대한 세력 중의 하나였다. 그러나 이성 결혼이 금지된 것은 교회가 봉건제 생산양식에 적응해야했기 때문이었다. 봉건 사회에서 토지를 비롯한 재산은 장자에게 상속되었으며 이 원칙이 결혼한 성직자 가족에게 적용될 경우 교회의 재산은 곧 바닥을 드러낼 수밖에 없었다. 따라서 교회는 성직자들이 결혼하여 남아를 생산하지 못하도록 막아야했다. 성직자들에게 이성 연애를 금지되자 동성애 역시 규범으로 인정하거나 금지하는 조치가 필요했다. 이 문제는 1179년 로마 라테란 대성당에서 열린 제 3차 종교회의에서 동성애 금지 결정으로 결말이 났다. 물론 이 결정은 즉시 각 지역의 법에 반영되지는 않았다. 그러나 1250년과 1300년 사이에 동성애는 봉건 유럽의 거의 모든 국가에서 사형으로 다스릴 수 있는 중죄로 규정되었다. 이렇게 동성애는 먼저 교회에서 금지되었으나 곧 극히 사악한 죄로 사회 전체에 널리 규정되었으며 이후 국왕의 법정에서 다루는 중죄가 되었다. 교회의 막강한 권위와 영향력을 생각하면 이 현상은 충분히 이해가 된다. 그러나 시간이 지나면서 교회가 힘을 잃고 이 규범도 힘을 잃는 요인들이 발생했다. 동성애 탄압은 14세기에서 19세기에 걸쳐 감소되다가 19세기 후반에 다시 급격하게 강화되었다. 이 현상은 핵가족이 사회의 규범이 되고 혼외정사가 금기가 된 상황과 밀접한 관련이 있다. 1848년에 발표된 [공산당선언]에서 맑스와 엥겔스는 부르주아 가족과는 달리 노동계급 가족을 소멸되는 제도로 묘사했다. 그러나 이로부터 2세대 내에 핵가족은 자본주의 사회에서 노동계급 가족의 특징적 형태로 확고히 정착되었다. 자본주의 생산양식은 노동계급 가족의 특정 형태를 요구하지 않는다. 노동력을 팔아 생존을 유지할 수밖에 노동자들이 충분히 공급될 경우 노동계급 재생산 방식은 지배 계급에게는 그리 중요한 문제가 아니었다. 산업혁명 초기에 노동계급 가족은 사회적 토대를 나날이 상실하고 있던 전(前)자본주의적 다세대 가족이었다. 그러나 농촌의 농민이 공장 노동자로 전환되는 과정은 사회와 개인 모두에게 엄청난 충격이었다. 대대적 사회 혼란과 가족생활의 무질서가 난무했다. 이와 관련된 술 중독, 아동 학대 등이 빈발했다. 남성, 여성, 아동이 모두 장시간 노동 기아 임금으로 가혹히 착취당하자 정상적이고 평온한 핵가족이 정착될 수 없었다. 이 현상을 [공산당 선언]은 “부르주아 계급은 부모와 자식간의 성스러운 협동적 관계를 외치면서 허풍떨고 있다”고 묘사했다. 실제로 자본주의 대공업이 발전하자 “노동계급 가족의 모든 긴밀한 관계들은 철저히 파괴되었으며 아동은 상거래용 물건이자 노동의 도구로 전락했다”. 그러나 노동계급 가족 형태가 확고히 정착되지 못하자 자본주의는 난관에 봉착했다. 출산, 산후 조리, 육아를 공장과 기업이 떠맡는 것은 무리였다. 시간이 지나면서 자본가 계급은 노동력 재생산을 위한 이 필수적 기능들이 공장 바깥 즉 가정에서 가장 효율적으로 수행될 수 있다는 사실을 인식했다. 바로 이것이 노동계급 핵가족의 물질적 기초이자 유래이다. 그리고 이 물질적 기초가 존재하는 한 핵가족은 계속 유지될 수 있다. 노동계급의 새로운 세대를 사회화시키고 노인을 돌보고 성인 노동자에게 필요한 건강과 정서적 안정을 제공하는 것이 가족의 기능이다. 지배계급의 물질적 이익에 부합되는 이 기능이 효율적으로 수행될 수 있게 가족 제도는 역사적으로 발전해왔다. 그리고 지배계급 자신의 필요에 의해 미리 정착된 가족제도가 노동계급 가족의 이상적 형태로 선전되었다. 이것이 바로 부르주아 계급이 모든 매체를 동원하여 대중을 세뇌시키는 “평온한 가족(Home, Sweet Home)”의 정체이다. 핵가족은 부르주아 질서를 위해 상당한 사회적 응집력과 안정을 제공했다. 일터에서 고용주에게 노예처럼 부림을 당한 남성 노동자는 가정에 돌아와 이제 자신이 “보스”가 되었다. 따라서 다음날 일터에서 당할 괴로움을 잠시나마 잊고 자신의 개인적 필요를 충족시킬 수 있었다. 가정은 남성 노동자가 자신의 운명을 감내하게 만드는 도구가 되었다. 또한 가정은 새로 노동자가 될 노동자의 자식들이 계급 사회의 위계질서를 인정하게 만드는데 중요한 역할을 했다(아버지의 권위). 동시에 남성 노동자의 가정에 대한 책임은 고용주의 통제력을 강화시켰다. 작업 반장을 때려눕히거나 파업에 찬성하는 표를 던지기 전에 그는 자기 밖에 의존할 데가 없는 불쌍한 아내와 자식들을 생각해야했다. 그러나 핵가족은 그 모든 효용에도 불구하고 노동계급을 완전히 통제하는 데에는 어려움이 있었다. 따라서 핵가족은 상당한 정도의 법적, 물질적, 이데올로기적 지원을 받았다. 여성과 아동의 노동시간을 제한한 공장법, 다양한 비국교도 종파들이 강조한 평민적 정조와 금주와 자기희생 등 영국에는 다양한 지원장치가 존재했다. 19세기 말 핵가족이 지배적 가족형태로 확립되자 아동기는 연장되었고 가사는 여성의 바람직한 정규직으로 권장되었다. 또한 매춘은 배척받는 직업이 되었고 동성애는 경멸과 탄압의 대상이 되었다. 맑스와 엥겔스가 묘사한 부르주아 가족은 다음과 같은 전제를 가지고 있었다: 자기 재산이 자기 혈육에게 확실히 상속될 수 있기 위해 부르주아 남성은 자기 부인의 성을 독점한다. 물론 이것 때문에 이성애든 동성애든 남편의 외도를 금지할 필요는 없었다. 부인 이외의 섹스 파트너와의 성 관계는 재산상속을 위협하지 않았으므로 금지될 필요가 없었다. 그러나 노동계급과 인민에게 핵가족이 지배적 가족 제도로 확립되기 위해서는 이러한 금기들이 필요했다. 우선 핵가족의 대안 형태들을 억압할 필요가 있었다. 이것들이 핵가족에 대항하는 가족형태가 될 가능성이 충분히 있었기 때문이다. ‘남자는 공장에서 일하고 여자는 집에서 다섯 자식을 키우는 전혀 쉽지 않은 일을 감내하는 것이 최고의 행복이다’라고 인민을 설득시키려면 핵가족보다 더 편리한 가족 형태들을 용인할 수 없다. 매춘부와 성 관계를 맺을 수 있는 독신이나 동성애 부부 또는 좀더 자유분방한 가족 형태는 노동계급 핵가족보다 더 흥미롭고 만족을 주며 물질적으로도 더 안락한 대안으로 인식되면 안되기 때문이다. 현대 사회가 동성애를 억압하는 또 다른 유래가 있다. 19세기 자본주의에서 노동계급의 가정 생활을 지배하는 중심적 사실은 다음 세대를 기르는 비용 전부는 사회적 책임이 아니라 개인적 책임에 있다는 것이었다. 아동이나 엄마나 경제적으로 자립할 수 없었다. 다음 세대를 길러내기 위해서 충분한 임금을 벌 수 있을 정도로 생산력이 있는 남성이 엄마와 아동을 돌보아야 핵가족이 성립될 수 있었다. 그러나 가족계획이라는 현대 과학이 아직 존재하지 않은 상황에서 출산이 연기되기 위해서는 십대에게 대단한 금욕과 정절이 요구되었다. 이것은 쉬운 일이 아니었으므로 개인적 좌절과 사회적 긴장을 유발시켰다. 이때 국가가 성 관계 동의 연령을 정해 이 문제에 개입하고 도덕적 권위를 행사하는 종교가 지원사격을 하여 청년의 금욕과 정절을 유지시켜야했다. 영국의 공립학교는 십대의 동성애를 면밀하게 제도화시켰다. 그런데 이것이 가능하지 않을 경우 동성애를 허용하면서 이성애를 금지하는 데에는 어려움이 있다. 이 결과 19세기 후반에 상당한 우려가 제기되었다: 강력한 조치를 취하지 않을 경우 정욕이 왕성한 남성 십대들이 동성애로 정욕을 해소할 것이다. 동성애가 이성애를 압도할 것이라는 두려움 때문에 이 시기에 동성애를 탄압하는 조치들은 정당화되었다. 동성애 십대에 대항하여 아버지의 권위를 유지시킬 필요의 중요성과 함께 “청년의 도덕적 부패”에 대한 두려움은 1890년대에 진행된 작가 오스카 와일드에 대한 동성애 재판에서 검사, 판사, 언론들이 떠들어댄 주제였다. 이 재판은 영국과 다른 나라에서 동성애를 탄압하는 사회도덕을 명확히 확립하는데 아주 중요한 계기였다( 만가머리 하디드 저, [오스카 와일드], 1976년을 읽어보시오). 한편 여성은 사회적으로 덜 중요하며 근본적으로 섹스에는 관심 없는 존재로 치부되었다. 따라서 이들의 성생활은 적극적으로 탄압될 필요가 없었다. 젊은 여성은 남성보다 훨씬 심한 감시를 받아 가정에 갇히는 경우가 많았다. 십대 여성의 성에 대한 억압이 순조롭게 진행되자 레즈비언 행위는 대체로 무시되었다. 이 결과 일반적으로 동성애에 대한 극단적 편견은 남성에게 가해졌다. 레즈비언 행위는 여성이 “남성”의 성행위를 모방하는 것으로 묘사되었다. 1864년 라쌀레는 여자 문제로 결투를 하다가 사망했으며 슈바이처가 이후 8년간 라쌀레의 노동조합 조직을 지도했다. 맑스와 엥겔스가 지지한 아이제나하파는 라살레파와 날카로운 정치적 논쟁을 벌였으나 공개적 논쟁이 동성애 문제로 오염된 것처럼 보이지는 않는다. 1875년 5월 두 조직은 통합하여 이후 제 2 인터내셔널의 지도적 지부가 된 독일사민당을 창당했다. 동성애가 “인간의 본성에 어긋나는” 행위이므로 탄압을 받아야 한다는 주장을 그는 반박했다. 그리고 인간의 행위 가운데 “인간의 본성에 어긋나지 않는”것은 거의 없다는 점을 지적했다. 예를 들어 글을 제출하여 논쟁하는 것도 이 가운데 하나라고 그는 보았다. 인간의 어떤 행위가 자연스럽거나 부자연스럽다는 판단은 자연보다는 사회의 발전 정도를 반영한다고 주장하면서 그는 “도덕적 태도는 역사적 현상”이라고 지적했다. 이집트, 그리스, 로마 등 고대의 위대한 문명권의 대부분에서 동성애는 자유롭게 인정되었다고 설명하면서 그는 이렇게 말했다: “동성간의 성교는 너무 오래되었고 보편적이어서 이것이 없었던 인류 문화의 단계는 존재하지 않는다고 확신할 수 있다.” 동성애를 질병으로 간주하는 이론을 비난하면서 그는 이것이 위장된 도덕주의의 한 형태에 불과하다고 보았다. 1905년 제국의회 토의에서 사민당원이었던 아돌프 티일러 역시 베른슈타인과 같은 주장을 펼쳤다. 그러자 독일사민당 좌파 지도자 카알 카우츠키 역시 동성애 탄압을 반대했다. 그러나 이 정당 지도자들 다수의 공개적 입장 표명에도 불구하고 독일사민당은 이 문제에 대한 공식 입장을 채택하지 않았다. 엥겔스는 이 문제에 대해 무지와 도덕론에 가득 찬 발언을 세 번 자신의 저서를 통해 기록했다. 그의 기념비적 저서인 [가족, 사적 소유, 국가의 기원]의 제 2장에 이 발언들은 짧게 소개되어있다. 러시아 짜르 시대에는 동성애에 대한 사회의 태도가 상대적으로 자유스러웠다. 서유럽을 휩쓴 동성애에 대한 봉건적 탄압의 물결은 러시아에는 미치지 못했다. 19세기 후반까지 로마노프 왕조는 자본주의 공업을 도입하려고 노력했을 뿐 노동계급의 핵가족화를 시도하지는 않았다. 짜르의 형법에는 동성애와 관련된 조항이 두 개 있을 뿐이다. 995항은 항문 성교를 금지하는 조항이었다. 996항은 동성애자들의 강간과 미성년 및 정신 지체 남성에 대한 유혹을 다루었다( 사이먼 칼린스키, [역사에 파묻힌 동성애의 과거를 복원하며], 런던, 1989년). 칼린스키가 인용한 어느 역사학자는 이 조항들에 의거한 1890년대의 유일한 재판은 13세의 학생을 유혹한 남성 교사의 경우라고 주장한다. 그런데 기소된 지 5년만에 그 교사는 다시 복직되었다. 1890년대 러시아에는 유명한 동성애 커플들이 있었다. 화려한 성격의 대공 세르게이 알렉산드로비치는 빈번하게 자기 애인을 공개 석상에서 소개시켰다. 발레로 유명한 디아길레프 써클 회원들도 동성애를 숨기지 않았다. 러시아 국내에 이름을 떨친 시인 쿠즈민과 클리우에프 등 유명 문학가들이 포함된 동성애 사회가 존재했다. “자신들의 동성애가 공개되었으나 이들은 사회활동과 직업 활동에 아무런 지장을 받지 않았다” (칼린스키, 앞의 책). 볼세비키들은 동성애에 대한 상대적으로 관용적인 사회 분위기 때문에 맑스와 엥겔스처럼 이 문제에 신경 쓸 필요가 없었다. 10월 혁명 전이나 후에 레닌과 트로츠키가 이 문제에 대해 글을 남겼다고 생각하는 사람은 아무도 없다. 그러나 트로츠키는 이 문제에 대한 편안하고 관용적인 입장을 취했다. 1924년에 출판된 [문학과 혁명]에서 그는 아무런 편견 없이 몇 편의 공개된 동성애 시들을 비평했다. 또한 양성애를 공공연히 드러낸 시인 세르게이 에쎄닌에 대한 동정적이며 거의 애정 어린 사망기사를 1926년 1월 19일자 [프라우다]지에 실었다(트로츠키, [문학과 예술에 대해], 뉴욕, 1972년). 러시아혁명이 성공 후 수립된 혁명정권은 “혁명의 의식과 법 상식에 모순된다”고 판단된 짜르 시대의 모든 법들을 폐기시켰다(인민위원회 사법 정의에 관한 포고령, 1917년 12월 5일). 이 포고령은 암묵적으로 동성애를 범죄에서 제외시켰다. 1922년 내전 후 새로운 형법이 선포되었을 때 동성애에 대한 모든 언급은 삭제되었다. 동성애 문제에 대한 혁명 정권의 진보적 태도는 1918년 초 게오르기 치체린의 외무인민위원 임명에서 드러났다. 그는 화려한 성격의 인물로 공개적으로 자신의 동성애를 드러냈다. 어떤 부르주아 정권도 그런 인물에게 외무장관직을 맡기지는 않았을 것이다. 잔 맘스테드의 글 [미하일 쿠즈민: 그의 삶과 시대에 대한 연대기]는 저명한 러시아 동성애 시인 미하일 쿠즈민과 치체린 사이의 초기 관계와 계속 오간 편지들을 싣고 있다( 쿠즈민 시전집 제 3권). 외무인민위원 시절 치체린의 인습과 벗어난 복장과 직무 방식에 대한 묘사는 알렉산더 바민의 저서 [살아남은 자: 소비에트 체제 어느 러시아인의 개인사](뉴욕, 1945년)에 실려있다. [러시아의 성혁명], 베를린, 1925년, 1923년에 러시아에서 발간된 저서의 독일판으로 추정됨, 로리슨과 쏘스태드의 앞의 책에서 인용. 시간이 흐르고 스탈린주의 관료집단이 노동자국가의 권력을 서서히 장악하자 동성애에 대한 이 관점은 영향력을 확대했다. 동성애자들의 삶이 악화되고 있다는 것을 드러낸 증상의 대표적인 예가 있었다: 1924년 초 레닌의 사망과 함께 치체린의 정치적 영향력은 급속히 쇠퇴했다. 1929년에 발간된 [의학 대백과사전]은 동성애를 완전히 질병으로 분류했다. 이에 따라 동성애자들에 대한 탄압이 증가했다. 노년의 독일 혁명가 클라라 제트킨은 자신의 지위를 이용해 탄압을 당하고 있던 일부 동성애자들을 보호했다. 결국 1933년과 1934년 사이에 동성애는 공식적으로 다시 범죄가 되었다. 임신중절을 다시 범죄로 분류하는 등 여성의 권리에 대한 공격이 진행되었으며 이와 마찬가지로 국가 주도의 동성애 탄압이 다시 시작되었다. 이 현상은 핵가족을 보수적 사회질서의 기본 단위로 강화시키려는 스탈린주의 관료집단의 정치적 목적을 드러냈다. 지난 몇십 년간 특히 유럽, 북미, 오세아니아 등지에서 동성애자들은 자신의 정체와 정치적 영향력을 상당히 증대시켰다. 이러한 성과의 중요한 요인이 하나 있었다. 1969년 미국 뉴욕주 그리니치 마을에서 일어난 스토운월 봉기를 필두로 동성애 권리를 위한 전투적 정치투쟁이 시작되었다. 1970년대 초기에 전개된 적극적이고 자신감에 넘친 동성애 해방운동은 정치지형의 좌경화와 성의 자유화라는 일반적 사회분위기 속에서 가능했다. 이 시기에 폭발한 여성해방운동은 “정상적” 가부장적 가족의 신화에 도전했다. 여성운동의 일부는 동성애(“여성이 파악한 여성”)를 페미니즘의 가장 일관된 표현으로 인정하고 이를 적극 옹호했다. 동성애 해방운동의 제한적이나마 성취된 진전은 핵가족 유지방식의 변화와 밀접히 관련되어 있다. 여성 사무직의 증대, 여성 인력의 대대적 팽창, 남성의 임금만으로 유지될 수 없는 생활수준 등이 남성과 여성의 “올바른 위치”라는 전통적인 사고를 공격했다. 피임기술의 증대된 효율성과 연관된 또 다른 중요한 변화는 십대의 성애에 대한 사회적 용인이었다. 십대의 이성애가 광범위하게 진행되면서 억압된 성이 동성애로 탈출구를 찾을 “위험성”이 줄어들었으며 이 위험성에 따른 특별한 조치들도 필요 없게 되었다. 동성애는 여전히 핵가족의 규범을 파괴할 가능성을 가지고 있다. 그러나 혼외정사가 인정되는 사회에서 이 요인은 핵가족을 붕괴시키는 여러 위험 요인 가운데 하나에 불과하다. 그러나 핵가족은 현대 자본주의 사회에서 여전히 강력한 제도이다. 애정, 친밀감, 정서적 안정 등 개인의 가장 중요한 정서적 욕구들이 핵가족을 통해 충족될 것으로 기대되고 있기 때문이다. 가족생활에서 고통과 소외를 경험한 사람들도 가족이 진정한 안식처라는 미신에 강하게 사로잡혀있다. 노동계급 생활수준의 계속적 저하, 사회보장 프로그램의 붕괴, 고질적 실업의 증대 등이 제국주의 국가들 내부의 현실이 되자 노동계급 가족은 대대적 실업의 희생자가 된 상당수 청년들의 그나마 남아있는 안식처로 그 중요성이 더욱 커지고 있다. 더욱이 부동산이나 기타 물질적 자산을 보유할 정도로 풍요를 누리는 노동계급과 소부르주아 계급 일부 부위에게 상속될 재산에 대한 부모의 장악력은 핵가족 제도를 필요로 한다. 이것은 부르주아 계급의 경우와 크게 유사하게 핵가족을 유지하는 통제방식으로 작동한다. 지난 몇십 년간 동성애 집단이 성취한 성과는 상당하지만 아직도 취약한 수준이며 언제든지 상실될 위험에 놓여있다. 혼외정사 특히 동성애는 근본주의 종교세력과 사회 보수층 등 사회의 강력한 지배집단들로부터 여전히 맹렬하게 공격받고 있다. 동성애자의 군복무를 허용한 미국 클린튼 대통령의 임시 조치를 국방성과 의회는 맹렬하게 반대했다. 이것만으로도 동성애자들의 권리가 얼마나 허약한 지를 알 수 있다. 1994년 8월 미국 상원은 압도적 다수의 표결을 통해 “동성애를 삶의 방식으로 인정하는 교육을 실시하는 학교들에 대해 연방정부의 재정적 지원을 폐기하도록 결정했다”(1994년 8월 2일자 [뉴욕 타임즈]지). 학생들에게 제공된 “혐오스럽고 외설적인 자료들”에는 레즈비언 부부를 다룬 [헤더는 엄마가 둘이야]가 포함되어있다. 자본주의 세계경제의 경쟁논리에 따라 자본가들은 노동계급의 생활수준을 계속 공격하고 있다. 신자유주의 하에서 노동자와 인민의 생활수준이 극도로 악화되자 그나마 핵가족으로 형성된 인간적 관계들은 파탄 직전에 있거나 파탄되었다. 이에 대해 반동들은 “가정의 신성한 가치”를 외치면서 가족의 붕괴가 동성애자, “사회적 휴머니스트”, 낙태 권리 옹호자, 페미니스트 등 때문이라고 호도하고 있다. 낙태, 포르노, 동성애 등을 반대하는 보수적 분자들은 현재 유럽과 북미에서 세를 증대시키고 있는 파시스트 세력의 정치기반으로 포섭되고 있다. 동성애에 대한 공격은 자본주의의 광기와 불평등을 미친 듯이 옹호하는 반동들의 조직적 무기가 되고 있다. 또한 에이즈의 확산에 대해 반동들은 동성애에 대한 편견과 섹스에 대한 일반적인 두려움을 조장시키고 있다. 이 결과 종교를 등에 업은 도덕적 공포의 물결이 대중을 사로잡고있다. 그러나 “신세계질서”의 지배자들은 에이즈의 예방, 치료, 연구에는 말도 되지 않는 적은 기금을 내놓고 생색을 부리고 있다. 자본주의의 모든 사회악과 마찬가지로 에이즈는 사회 밑바닥 계층에게 가장 큰 타격을 가하고 있다. 제국주의 국가들에서 가장 큰 고통을 당하고 있는 계층은 붕괴하고 있는 공공보건 서비스에 가장 크게 의존하는 빈민과 피억압 소수자들이다. 절망적 빈곤으로 허덕이는 신식민지 국가들이 제국주의 국가들보다 에이즈에 의해 더 큰 타격을 입고 있는 것은 말할 것도 없다. 그나마 가장 생산적인 인구의 더욱더 많은 비율이 정신적 신체적 장애를 당하거나 사망하고 있다. 최근 몇 년 간 전투적 동성애자들은 에이즈 퇴치 기금 확보 투쟁을 적극 벌여왔다. 그리고 에이즈 환자에 대한 노골적인 태만과 학대를 폭로해왔다. 우리는 부르주아 의료집단과 국가에 저항하는 동성애 활동가들의 대단한 용기를 존경한다. 그리고 이들과 함께 투쟁할 기회가 오기를 기대한다. 이들의 투쟁에 더욱더 많은 계층들이 참여해야한다. 특히 노동계급 조직들은 이 사안들을 수준 높은 무상의료 쟁취 투쟁의 핵심적 부분으로 받아 안아야한다. 그러나 동성애 권리 확보와 에이즈 퇴치를 위한 투쟁 자체가 혁명적인 것은 아니다. 지난 수십 년간 동성애자들이 획득한 성과의 부산물은 부르주아 사회의 품위를 열망하는 동성애자 전문직 계층 특히 에이즈 산업과 관련된 전문직들의 지위 상승 현상이다. 전투적 동성애 그룹들이 구사해온 전술들은 효과 면에서 큰 차이가 있다. 전혀 예상하지 못한 장소에서 동성애의 장면들을 크게 부각시키는 전술은 이성애자들에게 충격을 가해 이들이 동성애에 대한 편견에서 벗어나도록 유도한다. 이것은 해가 되지 않는 전술이며 우리는 동성애자들이 자기 성취향을 당당히 공개하는 것을 당연히 지지한다. 그러나 정치 전략으로서 이 방식은 동성애 탄압의 뿌리가 자본주의가 아니라 개인의 의식에 있다고 오도하는 결함을 지니고 있다. 또 하나의 전술은 덜 충격적인 방식으로 “커밍 아웃”하면서 자신의 성취향을 공개하는 것이다. 이것은 동성애자들에게 하나의 정치 전략이기보다는 자부심과 사회적응을 향한 개인적 결단으로 인식되고 있다. 따라서 개인적 선택의 문제로 인식되고 있다. 자신의 성취향 노출이 가져올 결과를 두려워하여 정체를 숨기는 동성애자들이 여전히 많은 현실은 충분히 이해할 수 있다. 부르주아 관료들이 자신의 동성애를 숨기면서 동성애 탄압에 앞장서서 가장 악질적인 정책을 시행하는 피할 수 없는 위치에 놓이는 경우가 있다. 최근 몇 년간 동성애 운동가들은 유명한 우익 동성애자들의 정체를 폭로하는 “아우팅”을 구사해왔다. 이것은 새로운 전술은 아니다. 독일의 초기 동성애 운동에서 이것은 “시체를 밟고 지나가기”로 명명되었다. 그러나 이 전술은 1900년대 초에 정반대의 불리한 결과를 가져왔다. 우리는 이 전술을 일반적으로 반대한다. 운동의 진전이 느린 데에서 나오는 절망감과 폭로 대상들에 대한 혐오감은 이해가 간다. 그러나 이 전술은 동성애를 숨기면서 살고 있는 보통 사람들의 노출에 대한 두려움을 증폭시킬 뿐 아니라 가장 저질의 동성애 비방 선전과 동성애에 반대하는 역작용을 초래하는 경향이 있다. 노동계급에게 과학적 의식을 이해시키고 이들이 도덕론과 신비화를 극복하도록 돕는 것이 맑스주의 정당의 임무이다. 우리는 “사회주의 가족”을 선전하는 스탈린주의 노선과 이 결과 발생하는 여성과 동성애자들에 대한 후진적 편견의 확산에 저항한다. 자본주의의 모든 반동적 편견들과 마찬가지로 동성애에 대한 편견은 노동계급의 분열과 사기저하를 초래하여 지배계급에 의한 노동통제에 이용된다. 또한 노동계급이 자신의 역사적 이익을 이해하는데 방해가 될 뿐이다. 계급투쟁과 사회적 경제적 정의를 위한 투쟁에서 공동전선 전술을 구사하여 노동계급과 피억압 계층 내에 존재하는 동성애에 대한 편견을 공격해야한다. 혁명정당은 사회 전체에 대한 과학적 의식을 구현해야한다. 자본주의의 다양한 억압에 희생당하는 계층을 투쟁에 동참시키고 이들의 투쟁을 이 억압의 기초인 사회제도 타도 투쟁으로 연결시켜야한다. 세대, 정치적 역정, 문화 배경 등이 각기 다른 동지들이 같은 조직에 있으면서 서로의 의식에 도움을 주는 것과 마찬가지로 동성애자들의 특별한 소외는 함께 투쟁하는 다른 계층의 투사들에게 부르주아 사회에 대한 폭넓은 시야를 확보해준다. 이를 통해 노동계급 전위의 맑스주의적 의식은 대단히 풍부해진다. 여성, 흑인, 청년, 원주민, 동성애자 등에 대한 모든 형태의 특별한 억압에 대해 맑스주의자들은 저항을 조직한다. 그러나 이 억압들의 토대가 계급 사회라는 사실을 간과하지 않는다. 혁명가들은 피억압 인민의 상황을 개선시킬 수 있는 모든 개량을 지지한다. 그러나 궁극적으로는 이윤이 아니라 인간의 필요에 부응하는 생산에 기초한 사회주의 사회를 위해 투쟁할 때만 사회 억압의 뿌리가 제거된다는 사실을 인식하고 있다. 부문주의자들과는 달리 맑스주의자는 이 점을 인식하고 있다: 생산과 경제에서 차지하는 전략적 위치 때문에 노동계급은 근본적 사회변화의 결정적 요인이다. 동성애자, 여성, 흑인 등을 따로 조직하여 부문운동에 몰입할 경우 불가피하게 계급을 초월한 조직이 형성되고 이것은 투쟁을 자본주의 합리성의 틀에 가두게 된다. 그러나 다른 형태의 사회 억압들과 마찬가지로 동성애 억압은 기존 사회질서의 한계를 넘어서는 강령을 통해서만 성공적으로 근절될 수 있다. 혁명정당에게는 가교 조직이 필요하다. 이 조직은 피억압 인민의 투쟁을 하나로 모으고 정치적으로 가장 선진적인 분자들을 노동계급 권력장악 투쟁으로 획득한다. 동성애 옹호 투쟁에 개입하는 혁명정당은 이 투쟁을 위한 가교 조직을 건설할 것이다. 동일한 규율에 입각한 동일한 성격의 혁명운동에 소속되는 이 조직은 동성애 옹호 투쟁에 집중하면서 동시에 노동계급 권력의 필요성을 인식시키는 강령을 제시할 것이다. 맑스주의자들은 자본주의가 발생시키는 모든 억압에 대해 투쟁한다. 그러나 모든 형태의 억압들이 혁명 전략을 위해 똑같은 비중을 갖는 것은 아니다. 동성애 억압은 예를 들어 미국의 흑인과 여성에 대한 억압보다는 혁명 전력에서 차지하는 비중이 낮다. 동성애자들은 노동계급의 특정 핵심 부위에 집중되어있지 않다. 대규모로 쉽게 조직될 수 있는 지역구민을 이루고 있지도 않다. 또한 성취향 억압은 인종 억압이나 여성 억압처럼 명백하게 인식되지도 않는다. 더욱이 동성애 억압에는 중요한 경제적 요인이 결부되어 있지도 않다. 현재의 사회구조에서 자식이 없는 동성애자 대부분은 경제적 이득을 누리고 있다. 그러나 최근 몇십 년간의 동성애 옹호투쟁의 성과에도 불구하고 동성애에 대한 편견과 억압은 반동 우익 세력에게 “강력한 심리적 구심”으로 남아있으면서 대중에 대한 반동적 공세의 중요한 도구가 되고 있다. 따라서 기존 체제를 방어하는 강력한 도구로 남아있다. 동성애 억압 문제는 맑스주의자들에게는 대단히 중요한 사안이다. 다만 예를 들어 여성 억압의 문제처럼 사회주의 혁명을 위한 핵심적 전략적 사안이 아닐 뿐이다. 동성애 억압은 자본주의의 필요에 기초하고 있다. 따라서 동성애자의 해방은 빈곤, 무지, 사회불평등을 제거할 인류의 무궁무진한 생산력을 합리적으로 활용하는 것을 통해서만 성취될 수 있다. 무계급 사회에서 핵가족과 국가는 사멸하기 시작할 것이며 좀더 자유롭고 자발적인 인간 연합체로 대체될 것이다. 이 자유 연합체에서는 인간의 성이 가질 수 있는 놀라운 다양성과 신축성이 자유롭게 표현될 것이다. 그리고 가부장적 자본주의 사회가 전통적으로 성”도착자들”에게 가한 두려움, 편견, 걱정이 불식될 것이다. 그들도 인간이며 또한 같은 사랑을 나누고 싶어하며 그것은 자유이며 권리를 가진 사람들이니까요. 단순히 이념적으로 인해 성 소적자들이 탄압을 받는다면.. 평등이란 주체가 무너진다고 생각합니다. 동의합니다. 이 글은 동성애 등 개인의 성적 지향을 이유로 차별하거나 억압해서는 안 된다는 주장이 핵심입니다. 좋은 의견이십니다. "동성연애자", "이성의 옷을 입고 다니는 변태성욕자", "성전환자" 따위의 부적절한 표현에 매우 불쾌하군요. 해당 부문에 대한 이해가 일천한 상태로 급진적인 문장만 번역하여 허공에 날린다고 각 부문운동이 변혁적으로 결합할 수 있겠습니까? IBT의 원문은 1995년에 발표되었고, 번역은 그 이후에 진행한 것입니다. 번역 당시 성소수자에 대한 사회적 편견이 상당했고, 그리하여 (당시 그리고 지금도) 사전(辭典)에 ‘변태’ 운운 등 편견을 반영한 표현이 있(었)습니다. 그 표현들을 걸러내었어야 함에도, 그렇지 못하고 무비판적으로 수용한 잘못을 인정합니다. 우리는 완전하지 않습니다. 스스로 피억압인민이고, 피억압인민의 편에 서서 세상을 해석하고 문제의 해결을 위해 상당한 에너지와 시간을 들여왔지만, 충분하지 못한 점들이 꽤 있습니다. 충고와 비판은 우리의 부족한 점을 드러내고 보완하는 데에 큰 힘이 됩니다. 앞으로도 많은 충고 부탁드립니다.
베트남 공화국(베트남어: Việt Nam Cộng Hòa비엣남 꽁호아?) 또는 남베트남은 1955년 10월 26일부터 1975년 4월 30일까지 북위 17도 베트남 군사분계선 이남에 존재했던 나라이다. 군사분계선 이북의 베트남 민주 공화국(북베트남)과 대치하였다. 베트남은 제1차 인도차이나 전쟁이 종결되면서 프랑스와 비엣민의 휴전으로 1954년 체결된 제네바 협정에 따라 분단되었는데, 베트남 공화국의 전신인 베트남국(1949년 6월 14일 - 1955년 10월 26일)을 남베트남의 역사에 포함하기도 한다. 자본주의 진영에선 정치이념에 따라 북베트남과의 구분을 위해 자유 월남, 자유 베트남 등으로도 불렸다. 1975년 4월 30일 - 1976년 7월 2일 : 남베트남 공화국. 베트남 전쟁에 패한 후 남베트남 영역을 점령한 친북베트남 정권, 얼마 지나지 않아 베트남 사회주의 공화국으로 통일되었다. 프랑스령 인도차이나의 다른 지역(안남, 통킹, 캄보디아, 라오스)이 보호령이었던 데 반해 베트남 남부 코친차이나는 사이공을 수도로 하는 식민지 지위에 놓여 있었다. 1862년 프랑스에 합병된 후, 프랑스 국회에 보낼 대표자 선거가 치러지기도 했다. 따라서 프랑스령 인도차이나의 다른 지역에 비해 프랑스의 관심을 받고 있었다. 제1차 인도차이나 전쟁 중에 프랑스는 코친차이나를 베트남의 다른 지역과 독립된 지위를 유지하여 속칭 "인도차이나 연방" 내의 독립국으로 유지하려 했으나 비엣민은 이 의견을 받아들이지 않았다. 베트남국은 제1차 인도차이나 전쟁 중인 1949년 6월 14일, 반공주의 베트남인과 프랑스 정부에 의해서 세워져 국가 원수로 전 응우옌 왕조의 마지막 황제였던 바오다이가 취임했다. 프랑스는 베트남국에 부분적인 자치권을 주었다. 그러나 호찌민이 이끄는 비엣민은 이를 거부하고 베트남의 완전한 독립을 얻을 때까지 투쟁하였다. 1954년 제네바 협정에 의해 베트남국은 북위 17도 이남을 잠정적으로 통치하고, 선거를 통해 통일 정부를 수립하도록 결정되었다. 그러나 선거와 통일은 이뤄지지 않았다. 베트남의 분단이 결정되자 주로 가톨릭을 믿는 약 80만-100만 명의 베트남인들이 공산주의자들로의 박해를 피해 북베트남에서 남베트남으로 이주하였다. 1955년 10월 26일, 응오딘지엠이 "베트남 공화국" 수립을 선언하고 바오다이 황제를 폐위시켰다. 베트남 공화국은 1955년 10월에 남베트남에 수립된 나라로, 초대 대통령은 응오딘지엠이었다. 응오딘지엠은 미국식 자유민주주의를 받아들였고, 베트남 공화국이 프랑스로부터 독립된 나라라는 것을 대내외적으로 알리려 하였으나, 대부분의 고위 관료 및 군대 중추는 프랑스 치하에서 프랑스를 위해 복무했던 자였기 때문에 정통성 문제에서 북부의 공산국가인 베트남 민주공화국에 밀렸다. 일례로, 베트남 공화국의 정규군인 베트남 공화국군의 장교 중 95% 이상이 프랑스군 및 프랑스의 괴뢰군이었던 베트남 국민군에서 장교를 수행했던 전력이 있었다. 이는 태생적 한계로 작용하였다. 심지어 국체(國體) 전반이 과거 프랑스의 괴뢰국이었던 베트남국의 제도를 그대로 이어받은 상태였다는 점에서도 문제점이 지적됐다. 1956년 응오딘지엠은 토지 개혁을 실시했으나, 이는 토지 분배가 아닌, 소작료 제한책에 그치는 개혁이었기 때문에 지방 농민의 삶은 나아지지 않았다. 심지어, 이러한 소작료 인하는 오히려 제1차 인도차이나 전쟁 시기 월맹 게릴라 조직이 남부 일부 지역에서 실시했던 소작료 인하보다도 훨씬 높은 수준의 소작료를 강제하는 것이었기에 오히려 농민의 삶은 이전보다 후퇴하기에 이른다. 이러한 결과로 소작 쟁의가 끊이질 않았다. 한편, 베트남 남부 지역에서 활동했던 공산주의 조직은 이를 파악하여 소작농과 빈민을 규합하였고, 그 결과 남베트남 민족해방전선 (베트콩)이 성립되었다. 응오딘지엠의 정책에 미숙성을 이미 알고 있던 미국은 행정 고문관을 보내 농촌 통제 정책을 실시하였으나, 이는 오히려 베트남 공화국에 대한 농민의 반감을 더욱 불러일으켰다. 게다가 응오딘지엠 정권의 심각한 부패는 국민 단합을 불가능하게 하는 원인으로 되었다. 이로 인해 남베트남 민족해방전선의 영향력이 더욱 커졌다. 이와 더불어, 응오딘지엠은 공산 게릴라를 진압하는 과정에서 수많은 소작농을 탄압했고, 이는 전체적인 지지율 하락으로 이어졌다. 응오딘지엠은 군부 관리도 실패하였다. 남베트남군 장교의 대다수는 프랑스 치하에서 장교로 복무했던 전력이 있었는데, 응오딘지엠은 나름 남베트남 정부의 정통성을 확보하기 위해 프랑스군 출신 인사를 최대한 배제하려고 했기 때문이다. 이는 군부 지지의 하락으로 이어졌다. 1963년에 군부 실세이자 군사 최고 고문이었던 즈엉반민이 쿠데타를 감행하였고, 응오딘지엠은 살해되었다. 그러나, 권좌를 잡은 즈엉반민도 다른 군부에 의해 쿠데타로 물러나게 되었으며, 이후 연이은 쿠데타로 정상적인 국정 운영을 할 수 없게 되었다. 기나긴 혼란 끝에 응우옌반티에우가 1966년에 군부의 지지를 받는 데에 성공하였고, 1967년에 그가 대통령에 취임하면서 베트남 공화국의 행정 혼란은 다소 낮아졌다. 그러나, 고질적인 부정부패, 행정 무능, 권위주의 등의 문제가 청산되지 않았다. 특히, 미군, 대한민국 국군을 비롯한 수많은 지원군이 베트남 공화국을 지원했음에도 불구하고 국토의 대부분을 맡고 있는 베트남 공화국군의 전쟁 수행 능력은 최악이었기에 게릴라 군대에 불과한 남베트남 민족해방전선에 빈번하게 패배했다. 1973년 1월 27일 파리 평화 협정을 통해 베트남 전쟁이 종전되었다. 이에 따라 남베트남 지역에 주둔했던 외국 군대는 모조리 철수하였다. 그러나, 산악 지대는 이미 남베트남 민족해방전선과 공산 세력인 남베트남 인민혁명당이 지지력을 확고히 확보한 후였으며, 남베트남의 무능, 부패, 빈부격차 등은 전혀 나아지지 않았다. 결국, 북부 베트남이 총공세를 펼쳤고, 1975년 4월 30일 수도 사이공이 함락하였다. 이로써 베트남 공화국은 역사의 무대에서 사라졌다.
1993년 6월 만삭의 몸으로 병원을 찾았던 30대 임산부 N씨. 제왕절개로 출산한 후 안정을 취하던 그는 30시간 후 숨을 거두었다. 사인은 폐혈전 색전증. 폐동맥이 혈전에 막혀 피의 순환이 중단되는 증상이다. 최선을 다했지만 불가항력이었다고 말하는 의사에게 분노한 유가족은 병원을 상대로 소송을 제기했다. 수년간 계속된 공방은 지난 5월29일 대법원이 “의료과실로 볼 수 있다”는 결론을 내림으로써 마침내 마무리 되었다. 가슴 통증과 급성 호흡곤란 등의 증상이 나타났음에도 부작용을 우려해 혈전 용해제를 사용하지 않은 것은 잘못이라는 것이 법원의 판단이다. 지난 96년 11월에 태어난 J군. 그러나 J군은 출생 이후 잠깐을 제외하고는 다시 빛을 볼 수 없게 되었다. C대학병원에서 미숙아로 출생해 2개월간 인큐베이터 신세를 진 아이가 두 눈의 시력을 잃어버린 것. 뒤늦게 실명 사실을 알게 된 부모가 서둘러 다른 병원에 달려갔지만 이미 때는 늦었다. 지난 5월8일 대법원은 수술을 했음에도 증상이 호전되지 않은 데 대해 병원측이 관리부족에 대한 책임을 져야 한다고 판결했다. 적절한 시기에 검사를 시행하고 징후를 살펴야 할 의무를 다하지 못했다는 것. 언뜻 평범해 보이는 최근의 두 대법원 판결이 법조계와 의료계에 상당한 파문을 던지고 있다. 의료사고에 대한 법원 판단이 병원측 주의 의무를 폭 넓게 해석하는 방향으로 바뀌었음을 보여주는 명확한 사례라는 것. 과거 유사 사건에서는 병원측이 승소하는 것이 일반적이었다. 그런가 하면 지난 3월 대법원은 “과실 여부에 대한 입증책임 면에서 의료 전문가인 병원 쪽보다는 환자 쪽 부담을 완화하는 것이 타당하다”는 판결을 내리기도 했다. 의료분쟁에 관한 정확한 통계를 집계하는 곳이 없어 단언하기 어렵지만, 수치상으로도 이러한 추세는 확인이 가능하다. 한해에 제기되는 의료사고 관련 민사소송은 약 600건 정도, 형사소송은 1500건 내외로 알려져 있다. 이 중 50 대 50 수준이던 의사 대 환자의 승소 비율이 최소한 40 대 60 수준으로 변화했다는 것이 의료법조계 관계자들의 공통된 판단이다. 일반적으로 이러한 추세의 근본적인 이유로는 환자들이 ‘소비자’로서의 권리를 인식하기 시작했다는 점이 지적된다. 일종의 권력관계이던 의사-환자의 관계가 대등한 위치로 자리매김하였다는 것. 소비자보호원 분쟁조정국 의료팀의 양혜일 차장은 인터넷 등을 통한 의료정보의 대중화, 관련 단체들의 적극적인 활동을 다른 요인으로 꼽기도 했다. 그러나 의료계의 인식은 사뭇 다르다. 특히 다른 과목보다 의료사고 발생률이 월등하게 높은 산부인과 의사들의 반응은 자못 격렬하기까지 한 상황. 대한산부인과개원의협의회 이충훈 법제담당 이사는 “색전으로 인한 사망자의 80~90%가 증상 발생 후 한두 시간 안에 목숨을 잃는다”며 짧은 시간 동안 검토해서 내릴 수 있는 결정이 아니라고 말했다. 그런가 하면 J군 사건 역시, 눈도 뜨지 않는 신생아의 시력을 일일이 체크하고 24시간 인큐베이터 상황을 확인하는 것은 현재의 산부인과 시스템에서는 불가능에 가깝다는 의견도 있다. 한걸음 더 나아가 “의사들을 파렴치한 집단으로 보는 시각이 반영된 것 아니겠느냐”는 의견도 들을 수 있다. 같은 협의회의 장중환 의료분쟁담당 이사는 “억울하다고 느끼는 유가족에게 돈 많은 의사들이 적당히 배상하고 끝내라는 분위기”라고 성토했다. 유가족들을 달래기 위해 법원이 의도적으로 의사의 책임 수위를 높였다는 것. 병원비를 마음대로 책정할 수 없는 현재의 시스템에서 모든 부담을 의사들이 떠안는 것은 부당하다고 정이사는 말했다. 의료전문 변호사인 최재천씨(법무법인 한강 대표) 역시 “일정 부분 심정적인 보상의 의미가 있는 것은 사실”이라며 이러한 주장을 수긍했다. 한편 산부인과 의료계에서는 이러한 추세가 의사의 적극적인 진료행위를 가로막는 부담으로 작용할 수 있다고 말한다. 사고를 우려한 소극적인 방어진료, 과도한 설명으로 인한 진료시간 축소 등의 부작용은 그대로 환자 몫이 된다는 주장이다. 우리 나라의 제왕절개 비율(43%)이 세계 최고수준인 이유는 자연분만보다 법적 책임을 면하기 쉽기 때문이라는 견해를 피력하는 전문의도 있다. 사고가 발생했을 때 제왕절개 산모면 일단 안도의 한숨을 내쉰다는 것. 그러나 이러한 주장에 대해 소비자보호원 등 관련기관은 “근거 없는 이야기”라고 일축한다. 오히려 예방의식의 향상과 그에 따른 사전 준비의 강화라는 긍정적인 측면이 더 크다는 반론이다. 한편 의료배상 판결이 늘어감에 따라 의료과실배상책임보험 가입 등을 통해 현실적인 대비책을 마련하는 의사들도 늘고 있다. 보험료를 납입한 의사나 병원이 법정에서 배상판결을 받은 경우 보험금을 지급하는 이러한 보험제도는 지난 97년 본격적으로 출발했다. 99년 10명으로 시작한 산부인과 보험의 경우 400여 명(전체의 13%) 정도의 개원의가 가입해 있지만 병상 수에 상관없이 일괄적으로 보험료를 계산하는 등 아직 초기적인 형태. 사고 발생률이 적은 내과 개업의의 보험료가 연 60~70만 원 정도인 데 비해 산부인과는 연 400~500만 원 수준으로 비교적 높지만 현실적인 필요를 느낀 의사들이 많아 가입자 수는 급격히 증가하고 있다는 것이 업계의 설명이다. 의료과실배상책임보험의 역사는 길다. 독일·프랑스 등은 19세기부터 이 제도를 도입했으며, 일본은 60년대에 시작해 가입률이 70%에 이른다. 법조계에서는 보험가입의 확산이 “궁극적으로 환자와 의사 간의 극단적인 대립을 막을 수 있는 안전판 역할을 해줄 것”이라고 말한다. 재판정에서 동료 의사의 과실 여부를 증언할 전문의를 찾기 힘든 현재의 ‘집단이기주의 분위기’ 역시 보험이 일반화하면 크게 완화할 것으로 보이는 등 보험 도입으로 인한 장점은 적지 않다는 것이 중론이다. 일부에서는 과실 유무가 불분명하거나 과실이 없는 경우에 대해서도 환자나 유가족에게 보험금을 지급하는 ‘무과실보험’을 도입해야 한다는 주장을 펴기도 한다. 장중환 이사는 “지금처럼 의사의 법적 책임을 광범위하게 해석해 유가족을 달래려는 것은 미봉책에 지나지 않는다”며 “유가족들이 일단 금전적인 보상을 받을 수 있도록 하는 시스템을 만들어야 한다”고 말한다. 시민단체 역시 무과실보험이 현재보다 정교한 분쟁조정시스템이라는 사실에 대해서는 이견이 없다. 무과실보험을 도입할 경우 환자 가족들의 가산을 탕진케 하는 법정소송이 현재처럼 남발하지는 않으리라는 것. 자동차보험제도로 교통사고의 해결이 한층 쉬워졌듯 의료사고도 그렇게 될 수 있을 것이라는 예상이다. 그러나 쟁점은 남아 있다. 논란이 되는 것은 역시 돈 문제. 무과실보험을 만들 경우 재정 부담을 누가 져야 하느냐는 문제가 제기되는 것. 의료계에서는 환자들이 잠재적 수혜자이며 우리 나라의 의료체계가 사회보험 형태라는 점을 들어 건강보험 등 국가에서 책임져야 한다고 말하지만, 관련기관과 소비자단체에서는 결국 환자들의 부담이 증가하는 셈이므로 동의하기 어렵다는 입장이다. 법원이 의료분쟁에서 상대적 약자에 해당하는 환자 및 유가족의 손을 들어주는 일들은 계속 늘어날 전망이다. 이와 함께 의사들의 불만이 커지며, 1심 판결에만 평균 933일, 2심 판결에 464일이나 걸린다는 의료분쟁소송 건수가 더욱 많아질 것으로 보인다. 위의 두 판결을 지켜본 많은 전문가들이 단순히 ‘진보적인 판결’이라는 이유로 무조건 환영하기보다는, 지난 94년 국회에 처음 상정한 이후 계속 표류하고 있는 의료분쟁조정법을 하루빨리 시행해야 한다고 더욱 강조하는 것도 바로 이 때문이다.
김민웅 경희대 미래문명원 교수는 다큐멘터리 영화 ‘금속활자의 비밀들’ 제작진에게 이렇게 말했다. 그들이 지난 2년간 고서(古書)를 뒤지고, 유럽 각지의 도서관과 박물관을 훑으며, 세계 유수의 학자들을 인터뷰한 끝에 확인한 ‘금속활자의 비밀들’을 들고 찾아갔을 때다. 그와의 이야기는 ‘존경하는 고려인들의 국왕께’라는 문장으로 시작되는 한 통의 편지에서 출발한다. 우 감독 등 제작진은 지난해 가을, 바티칸 비밀문서고에서 이 편지를 찾아냈다. 1333년 당시 교황이 중국 베이징 주교를 맡아 떠나는 니콜라스 신부 편에 들려 보낸 서신이다. 거짓말처럼 잘 보존된 하얀 양피지 위에는 고대 라틴어로 쓰인 ‘고려’라는 국호가 선명했다. 이어서 유려한 필체로 ‘왕께서 그곳(고려)의 그리스도인들을 잘 대해주신다는 소식을 전해 듣고 무척 기뻤습니다’라는 교황의 메시지가 적혀 있었다. 지금까지 우리 역사에 남은 유럽인에 대한 첫 기록은 1594년인 것으로 알려졌다. 일본에서 선교활동을 하던 스페인 신부가 임진왜란이 일어나자 왜군과 함께 조선에 들어왔다는 내용이다. 하지만 이번에 발견된 편지는 그보다 261년 전, 이미 우리나라에 유럽 출신 ‘그리스도인’이 살고 있었음을 시사한다. 그렇다면 이렇게 의미 있는 자료가 왜 그동안 누구의 손도 닿지 않는 비밀문서고에 갇혀 있던 걸까. 우 감독은 어떻게 그것을 찾아냈을까. 이어지는 질문에 그는 ‘직지’라는 단어를 꺼냈다. 현존하는 세계 최고(最古) 금속활자본 ‘백운화상초록불조직지심체요절’(직지) 얘기다. 직지는 1967년 프랑스 국립도서관에서 ‘발견’됐다. 1377년 고려에서 출간된 지 약 600년 후의 일이다. 그때까지 인류 최초 금속활자본은 1454년 독일인 구텐베르크가 찍어낸 성경으로 여겨졌기 때문에, 직지의 존재는 세상을 깜짝 놀라게 했다. 그것이 왜 프랑스 국립도서관 서고 안에 들어 있는지도 한동안 미스터리였다. 직지를 찾아내고 연구해 세상에 알린 당시 프랑스 국립도서관 사서 고(故) 박병선 박사가 없었다면, 우리는 지금도 구텐베르크 성경을 가장 오래된 금속활자본으로 배우고 있을 테다. 우 감독은 이 이야기를 하면서 “세계 곳곳에는 여전히 이렇게, 누군가의 손이 닿기만을 기다리는 ‘역사의 비밀들’이 남아 있다”고 했다. 이는 영화 ‘금속활자의 비밀들’을 기획하고 공동감독을 맡은 캐나다인 데이비드 레드먼의 생각이기도 하다. 우 감독에 따르면 레드먼은 2013년 프랑스에서 영화 비즈니스를 공부하다 우연히 한국인 친구로부터 직지에 대한 이야기를 들었다. 직지가 유네스코 세계기록유산에 등재된 사실도 그때 처음 알았다고 한다. 레드먼은 문득 ‘지금까지 직지가 알려지지 않은 건 고려 금속활자의 존재를 숨기려는 어떤 세력의 음모 때문은 아닐까’라는 의문을 품게 됐다고 한다. 마치 댄 브라운의 소설 ‘다빈치 코드’와도 같은 전개다. 영화를 공부하는 학생으로서 이 비밀을 풀어 영화로 만들겠다고 마음먹은 레드먼은 이때부터 유럽 곳곳을 돌며 자료 조사를 시작했다. 한국을 방문하고 장동찬 프로듀서의 도움으로 당시 ‘직지홍보대사’로 활동하던 정지영 영화감독도 만났다. 정 감독은 다시 대학에서 스페인어를 전공하고 미국에서 영화를 공부한 우 감독을 이 글로벌 프로젝트에 합류시켰고, 영화의 객관성을 유지하고자 독일인 아버지와 한국인 어머니 사이에서 태어난 여성, 명사랑아네스 씨를 영화 진행자로 삼았다. 이때부터 국경과 시대를 초월한 이들의 금속활자 공부가 시작된다. 우 감독은 “12~15세기 간행된 각종 문헌 속에서 인쇄술, 고려 등과 관련된 자료를 닥치는 대로 찾았다. 고려가 금속활자를 개발한 시절 교황청이 있던 프랑스 아비뇽, 구텐베르크의 고향 독일 마인츠, 교황청 자료가 모여 있는 바티칸 등 세계 곳곳의 연구자들과 연락해 그 지역에 남아 있는 흔적들도 샅샅이 뒤졌다. 그 과정에서 교황이 고려왕에게 보낸 편지 등 고려와 유럽의 직접 교류 증거들을 발견하고 가슴이 벅찼다”고 밝혔다. 미국 시사잡지 ‘라이프(LIFE)’는 1999년 펴낸 밀레니엄 특집호에서 ‘지난 1000년간 가장 중요했던 사건과 인물 100선’의 1위로 ‘구텐베르크’를 선정하며 이렇게 썼다. 이는 서양에서 직지의 존재를 아는 이들조차 여전히 광범위하게 갖고 있는 믿음이다. 고려가 좀 더 일찍 금속활자 기술을 개발한 게 사실이라 해도, 유럽인 역시 자생적으로 관련 기술을 만들어냈다는 것이다. ‘금속활자의 비밀들’ 제작진은 바로 이 부분의 가려진 진실을 찾아내 공개한다. 중세 유럽인과 아시아인이 지금 우리 생각보다 훨씬 밀접하게 문화와 기술을 주고받았고, 그중에는 인쇄술도 포함돼 있으며, 그 흔적이 역사 곳곳에 기록돼 있음을 보여주는 것이다. 우 감독은 “우리 영화 제목이 ‘금속활자의 비밀들’인 건 발로 뛰어 찾아낸 비밀이 한 가지가 아니기 때문”이라며 “‘교황 편지’ 외 또 다른 증거를 차례대로 하나씩 공개해나갈 것”이라고 밝혔다. 이것을 통해 우 감독이 말하려는 건 금속활자를 세계 최초로 만들어낸 ‘한민족의 우수성’이 아니다. 그는 오히려 “오늘날 인류 문명을 만든 인쇄술의 발전이 수많은 민족, 지역, 문화 교류를 통해 이뤄진 것이라는 사실을 밝히고 싶다”고 했다. 이런 제작진의 뜻 때문에 ‘세계사 속 직지 실종 음모’를 파헤치며 시작한 이 다큐멘터리 영화는 군데군데 미소가 지어질 만큼 따뜻한 이야기가 가득한 작품이 됐다. 동시에 인류 역사의 가장 놀랍고도 아름다운 비밀을 알아나가는 지적 즐거움도 선물한다. 영화 ‘금속활자의 비밀들’은 영화제 출품, 학술적 발견 성과를 공유하는 포럼 개최 등에 이어 내년 초 한국과 세계시장에서 개봉할 예정이다.
오늘날 인권은 인류 보편의 가치로 인정되고 있다. 유엔인권선언(1948년)에 “모든 인간은 태어날 때부터 자유롭고 평등하며 존엄과 가치를 갖는다.”고 규정되어 있듯이 인권은 인간이라면 누구나 국가의 부당한 간섭이나 차별을 받지 않고 마땅히 누려야 하는 권리다. 이런 권리는 생명권, 자유권, 의사표시 의 권리, 법앞의 평등 등 시민적·정치적 권리와 문화 활동 참가권, 존경과 존엄을 받을 권리, 노동권, 교육권 등 경제적·사회적·문화적 권리를 포함한다. 북한은 유엔 회원국으로서 마땅히 최소한의 인권을 보장해야 할 의무가 있음에도 불구하고 인권 후진국가로 비난받고 있다. 북한은 수령 중심의 1인 독재 체제로 주민의 정치참여를 억제하고, 집단주의와 계획경제로 개인의 자율성과 선택을 부정하며, 출신성분에 따른 차별제도를 실시하고 있다. 또한 사회의 다양성을 부정하는 전체주의 사회라는 점에서 주민의 인권은 광범위하게 침해되고 있다. 시민적·정치적 권리는 생명권, 고문 금지, 이동의 자유, 언론·출판·집회·결사의 자유, 사상·종교의 자유 등 제반 권리이다. ‘시민적·정치적 권리에 관한 국제협약(ICCPR)’이 규정하고 있는 인권 기준으로 볼 때 북한의 인권 실태는 모든 부문에서 억압된 상황이라고 할 수 있다. 특히 공개처형, 정치범수용소 운영, 이동의 자유 제한, 언론·출판·집회의 자유 제한, 종교의 자유 억압, 성분 차별 정책, 탈북자 강제 송환 등이 국제사회에서 주요 문제로 부각되어 있다. 생명권의 침해는 공개처형과 체제이탈자 불법 처형, 불법 구금 및 체포, 고문, 교화소 내 인권 유린, 납치·실종, 불공정한 재판 절차 등을 들 수 있다. 평등권은 성분에 의한 적대계층·월남자 가족·종교인 차별, 여성 차별, 장애인 격리 수용 등이 문제가 된다. 자유권은 언론·출판·집회·결사의 자유 이외에 거주·이전의 자유, 정보통신의 자유 침해가 쟁점이다. 참정권은 정치활동 제한과 투표의 자유 침해 등이 문제가 된다. 경제적·사회적·문화적 권리는 기본인 의식주를 제공받을 수 있는 생존권, 사회보장권, 노동권, 휴식권, 소유권, 환경권, 직업선택의 자유, 교육받을 권리 등을 포함한다. 북한의 인권실태는 ‘경제적·사회적·문화적 권리에 관한 국제협약(ICESCR)’이 규정하고 있는 인권 기준으로 볼 때 최악의 상황이라고 할 수 있다. 주민들은 만성적인 식량난을 겪으면서 건강과 생존권을 위협받고 있다. 2000년대 들어 식량 생산은 증가한 것으로 알려지고 있으나 식량부족 문제는 여전히 지속되고 있다. 그러나 북한은 세습독재체제 구축, 핵 및 미사일 개발에 집중하고 있으며 식량 문제 해결에는 소극적인 태도를 보이고 있다. 그리고 당 간부 계층, 국가보위성 일꾼, 군대, 군수산업 등 특정 집단에 식량이 우선 공급되기 때문에 취약계층의 경우 만성적인 영양실조와 굶주림에 시달려 왔다. 북한 헌법에는 희망과 재능에 따라 직업을 선택할 수 있다고 규정되어 있지만 현실은 그렇지 못한 실정이다. 직장배치 선발 기준에는 개인의 적성이나 능력보다 출신성분과 당성이 중요한 요소로 작용한다. 출신성분이 좋은 당·정·군의 자녀들은 능력과 관계없이 좋은 직장에 배치되며, 성분이 나쁜 학생들은 대학입학도 힘들 뿐만 아니라 육체 노동을 요하는 직장에 배치된다. 북한의 사회보장제도는 일부 선택받은 계층에게만 적용될 뿐 일반 주민 대부분은 적용 대상에 포함되지 못한다. 질병에 걸려도 환자가 병원을 선택할 수 없으며, 지정된 병원에서 의사의 진찰을 받는다 해도 경제난으로 의약품 공급이 제한되어 의약품은 스스로 구입해야 하는 실정이다. 문화생활 영역에서도 출판의 자유가 억제되고 외부문물을 유통시켰거나 직접 보았을 경우, 그리고 선호하였을 경우 정치적 징계를 받게 된다. 북한은 국제사회의 인권문제 제기에 대해 인권의 상대성, 국가주권 원칙에 따른 배타성이라는 두 가지 차원에서 대응하고 있다. 첫째, 북한이 주장하는 ‘우리식 사회주의’는 집단주의에 기초한 사회주의 체제이기 때문에 ‘서구식’ 인권 시각으로 북한의 인권상황을 평가할 수 없다는 것이다. 더욱이 북한은 “수령-당-대중이 일심 단결된 인민대중 중심의 사회에서 모든 인민이 참다운 권리와 자유를 누리고 있다.”고 주장한다. 둘째, 인권의 배타성을 내세우면서 인권은 내부 문제이기 때문에 북한의 인권 상황에 대해 다른 나라가 개입할 수 없다는 논리다. 북한은 주권이 인권에 우선하며 주권이 없다면 인권도 보장될 수 없기 때문에 서방 국가들이 자신들의 기준으로 인권을 강요해서는 안 된다고 주장한다. 결국 북한은 인권개선을 위한 서방 국가들의 인도적 개입을 시민의 인권을 보호·증진하려는 목적보다 오히려 자신들의 체제를 붕괴시키려는 ‘정치적 목적’이 있다고 주장한다.
우리는 왜 사진을 찍을까요? 순간의 포착, 장면의 소유, 기억의 보조. 사진의 일차적인 기능은 기록이라고 할 수도 있습니다. 빛이 허락하는 한, 단 한 프레임 분량의 시간과 장소가 고스란히 박제되니까요. 그런데 어떤 사진들은 화상이 맺히는 순간부터 새로운 의미가 만들어집니다. 기록된 것들 너머로 ‘기록되지 않은 것’들이 나타나기 시작하지요. 아니 에르노는 연인인 마크 마리와 사랑을 나눈 다음 날 아침마다, 지난밤에 남겨진 흔적들을 마주하며 그 흔적이 매혹적이라고 생각합니다. 바닥에 떨어진 옷과 신발, 먹다 남은 음식이나 제멋대로 움직인 가구들은 두 사람이 전혀 의도하지 않은 구성으로 이미 “멀어진 축제”를 대변하고 있었습니다. 알고 보니 마크도 같은 생각이었습니다. 그래서 두 사람은 사랑이 지나간 자리를 사진으로 찍기 시작합니다. 그리고 사진 몇 장을 선별하여 각자 그에 관해 글을 쓰기로 하지요. 글이 완성될 때까지 서로에게 보여주지 않기로 하고서요. 이 작업이 단순히 연인 간의 게임에 그치지 않는 것은 아니 에르노가 유방암 치료를 받고 있었기 때문입니다. 아니는 항암치료 과정과 그로 인해 변해버린 몸에 관해 자세히 씁니다. 죽음이 어른거리고 있습니다. 두 사람은 거의 인물이 나오지 않는 사진만 찍었는데, 그런 사진들이 그녀가 없는 세상을 상징하는 것일 수도 있었습니다. 그래서 장미처럼 구겨진 옷이나 걸어가다 막 걸음을 멈춘 것 같은 뮬이 그렇게 아름다워 보였는지도 모릅니다. 나의 부재를 주관적으로 옮기면 ‘상실’일 테고, 잃어버린 모든 것은 아름답기 마련이니까요. 이 책은 묘하게 로맨틱합니다. “당신을 베니스에 데려가고 싶어요.” 서로 어떤 글을 쓸지 공유하지 않았음에도 한 사진에서 같은 것에 관해 쓰는 부분이 있어서인지도 모릅니다. 또, 관계와 감정을 솔직하게 드러내서 (연인 간의 글이라는 선입견 때문인지) 조금은 위태롭게 느껴지기도 합니다. “글은 우리를 갈라놓을까, 혹은 더 가깝게 만들까?” 한 사람은 투병 중이고 한 사람은 막 이혼한 상태에서도 사랑을 나누고 여행하고 싸우고 질투하는 일상성이 유지되는 것을 보며 막연한 안심을 느끼기도 합니다. 지금 생각해보면, 나는 사랑 후에 어질러진 풍경의 상을 항상 보존하고 싶어 했던 것 같다. 왜 조금 더 일찍 사진을 찍겠다는 생각을 하지 않았을까. 왜 어떤 남자에게도 그것을 제안해 본 적이 없었을까. (…) 아마도 나는 그 일을 오직 그 남자와 내 인생의 그 시기에만 할 수 있었으리라. _25p. 그 안에서 병은 제외되지 않는다. 아니, 오히려 단번에 ‘내재된다’. 우리 셋, 죽음과 A와 나는 몇 달 동안 함께 살게 된다. 우리들의 동거인은 성가셨다. 그는 항상 거기에 머물 수 있는 권리를 손에 넣었다. _84p. 우리는 끊임없이 ‘우리를 찍고 싶다’는 욕구를 느낀다. 서로를, 저녁 식사를 하면서, 아침에 일어나서. 그것은 가속이 붙은 상실과도 같다. 상실에서 벗어나기 위해 수십 장의 사진을 찍는 것은 오히려 더 깊은 상실 속으로 파고드는 느낌을 준다. _101~102p. 카페를 운영한 적은 없지만 일은 해 본 적 있습니다. 공원 옆에 있던 곳이라 여름에는 제빙기가 텅 빌 정도로 바쁘고 겨울에는 눈이라도 왔으면 좋겠다 싶을 정도로 사람이 없었죠. 손님이 없는 카페는 정말 조용합니다. 음악을 틀어도 조용합니다. 혼자서 가게를 지키고 있으면 그래서 소일거리를 찾게 됩니다. 선곡표를 다시 만들거나 샷 연습을 하거나 새로운 메뉴를 개발해 보거나. 언니와 함께 카페를 운영했던 박무늬 작가는 손님이 없어서 빵을 구웠다고 합니다. 우선은 먹고요, 팔기도 하고요, 남으면 퇴근할 때 또 먹으려고요. 『오늘도 손님이 없어 빵을 굽습니다』는 베이킹 레시피와 스위츠 에세이가 담긴 독립출판물입니다. 저자의 문체엔 특별한 매력이 있는데요, 조곤조곤 높임말을 쓰면서 중간중간 자조적인 문장을 섞어냅니다. 설탕과 소금, 설탕과 고춧가루의 좋은 조합 같아서 읽는 내내 미소가 지어집니다. 저는 자기를 까내리는 화법의 에세이를 좋아하거든요. 거기에 빛깔 밝은 감수성이 슈가파우더처럼 묻어있습니다. 직접 만들고 자기 식으로 풀어낸 레시피도 재밌습니다. “아기 엉덩이같이 된 상태”, “귀찮아서 생략”, “무심하게”, “자신이 없어서”라고 적힌 레시피를 본 적 있으신가요? 줄리언 반스가 읽었다면 일갈(?)했을지도 모를 일이지만, 모든 메뉴를 직접 만들고 레시피를 썼다는 점에서 결국 반스도 흡족하게 고개를 끄덕였을 겁니다. 그리고 박오후 작가의 귀여운 그림도 에세이, 레시피와 잘 어우러져 총천연색 음식 사진보다 더 입맛이 돌아요. 손님이 없는 카페는 결국 문을 닫았고, 해외에 일을 하러 나갔다가 돌아온 저자는 같은 동네에 서점을 열었습니다. 거리 두기 강화로 손님이 없을 땐 구독자들에게 보내는 주간 메일을 쓴다고 해요. 부디 다음엔 『오늘도 손님이 많지만 빵은 굽습니다』라는 책을 쓰실 수 있으면 좋겠습니다. 예쁘게 꾸민 얼그레이 쿠키들이 한참 손님을 기다리고 있는 게 미안합니다. 치장한 채로 누군가를 기다리는 게 얼마나 지치는 일인지 알아서 마음이 아픕니다. 한참을 위로하듯 바라보고 있으니, 속 깊은 쿠키들이 속삭입니다. 베이킹만큼 손님에게 마음을 전달할 수 있는 일은 아직 찾지 못했습니다. 다른 것들은 저만을 위한 일이지만, 베이킹은 손님을 생각하는 일입니다. 책을 만드는 것도 비슷해요. 읽는 사람을 생각할 수밖에 없습니다. 그래서 저는 글을 쓰는 것과 빵을 만드는 것이 좋습니다. _148p. 메리 올리버의 시와 산문은 어렵지 않습니다. 하지만 빨리 읽을 수는 없습니다. 한 번도 그녀가 산책하는 걸 본 적이 없고 이젠 영영 볼 수 없게 되었지만, 메리 올리버를 읽는 속도는 시인의 걸음걸이보다 느린 편이 알맞을 것 같습니다. 우리는 지금 세상을 음미하며 산책하는 중이니까요. 활자와 글줄의 여백 사이로 울창하게 자란 소나무 숲, “녹슨 색깔로” 반짝이는 바다, 재활용한 자재로 지은 작은 집이 보입니다. 『휘파람 부는 사람』의 원제는 『Winter Hours(‘겨울의 순간들’로 번역)』인데요, 한국어판에서는 시 「휘파람 부는 사람」을 제목으로 삼았습니다. 그 시에서 휘파람 부는 사람은 시인의 동반자였던 말론 쿡입니다. 하지만 편집자 혹은 번역자가 메리 올리버의 삶을 휘파람이란 시어와 연관 짓고 싶었던 것 같습니다. 책 제목으로 더 매력적이기도 하니까요. 숲속을 걸으며 휘파람을 부는 사람, 새들도 어디선가 화답을 할 것 같아 기분 좋은 조마조마함 같은 게 느껴집니다. 메리 올리버는 자연계가 없었다면 자신은 시인이 되지 못했을 거라고 말합니다. 이게 적확한 표현이라 할 순 없지만, 자연을 관찰하고 묘사하는 메리 올리버의 글에는 장엄함이 있습니다. 거대하고 웅장한 산세의 장엄, 종교적인 장엄이 아니라 곤충, 새, 하물며 흙에 찍힌 개의 발자국 같은 데서도 느낄 수 있는 세상에서 가장 작고 부드러운 장엄함 같은 것이요. 산문 「겨울의 순간들」에서 시인은 이런 이야기를 합니다. 인간과 비인간, 생물과 무생물을 나누는 것은 무의미하다고요. 그녀가 모든 존재에, 거북이 알을 훔쳐 먹으려는 너구리나 집 한 쪽에 놓인 의자, 길에 떨어진 돌멩이에도 영혼이 있다고 믿기 때문입니다. “한결같고 단단하고 절대적인 믿음”이요. 그래서 그녀는 자신을 둘러싼 모든 것에 주의를 기울이고 그 관찰의 결과를 산문과 시로써 우리에게 돌려줍니다. 이토록 수많은 영혼이 글에서 어른거리는데 어떻게 그 빛깔에 물들지 않을 수 있을까요? 수십 년간 같이 산 사람이 갑자기 휘파람을 불어 놀라듯, 어떻게 영혼을 되찾은 모든 것을 새롭게 보지 않을 수 있을까요? 부전나비라고 불리는 청색 나비들이 비밀 장소에서 기다리고 있다가 반짝거리며 날아오른다. (…) 한 마리가 잠시 내 손목에 앉는다. 나비들은 나를 단풍나무와 크게 다른 존재로 인식하지 않는다. 육중한 몸으로 땅에 누워 햇살을 듬뿍 받으며 행복하게 반쯤 잠들어 있는, 잎사귀에 감싸여 바람이 울부짖는 소리를 내는 이 나무 궁전과. _31p. 나는 내 시가 무언가를 묻기를, 그리고 그 시의 절정에서 그 질문이 응답되지 않은 상태로 남기를 원한다. 질문에 답하는 건 독자의 몫임이 작가와 독자 간의 약속에 명시되어 있음을 분명히 해주기를 원한다. 그리고 마지막으로, 나는 내 시가 고동침을, 숨차오름을, 세속적인 기쁨의 순간을 담기를 원한다. _45p. 이 우주에서 우리에겐 두 가지 선물이 주어진다. 사랑하는 능력과 질문하는 능력. 그 두 가지 선물은 우리를 따뜻하게 해주는 불인 동시에 우리를 태우는 불이기도 하다. _76p. 앞으로 남은 삶이 꿈꾸던 대로 흘러가지 않으리라는 것을 언제 처음 느끼셨나요? 무엇이든 가능할 것 같았던 기분이 완전히 바닥나고 내가 서 있는 자리가 이미 나의 한계를 설정하고 있다는 것을 언제 처음 깨달으셨나요? 여기 어느 콘트라베이스 주자가 있습니다. 그는 국립오케스트라 단원이라는 지위와 콘트라베이스라는 악기의 태생적인 한계 때문에 자신의 삶이 성공과 거리가 멀다는 것을 잘 알고 있습니다. 그에게 성공은 한 메조소프라노의 사랑을 얻는 것입니다. 하지만 그녀는 자신의 존재조차 모르고 있습니다…. 『콘트라베이스』는 전체 길이가 거의 2m에 달하는 콘트라베이스를 짊어지고 사는 남자의 모노드라마입니다. 모노드라마라는 형식은 참 흥미롭지요. 연극이라는, 문학이라는 본질을 잠시 잊고 상상해 봅시다. 거의 매일을 혼자 방안에 틀어박혀 지내는 사람이 갑자기 많은 사람들 - 관객 혹은 독자 들을 초대해 자기 얘기를 하는 겁니다. 그는 재미있는 음악사와 유명한 음악가들에 대한 험담을 소곤거리고, 어린 시절과 청년 시절 이야기도 늘어놓다가, 종종 전축으로 고전음악의 명곡들을 들려주기도 합니다. 맥주도 마시고요. 오늘 저녁 중요한 공연을 앞둔 그는 사실 단 한 가지 생각에 몰두하고 있습니다. 세라! 천상의 목소리를 가진 성악가! 그의 이야기에 따르면 오케스트라에서 콘트라베이스 주자의 지위는 형편없이 낮다고 합니다. 재즈라면 모를까, 음악사 전체를 봐도 마찬가지라고요. 훌륭한 작곡가들은 베이스 연주에 대한 기본적인 상식도 없이 도저히 실연 불가능한 악보를 휘갈겨 놓았습니다. 혹 이 악기에 관심을 기울인 작곡가가 있다손 치더라도 그들은 아무도 모르는 무명입니다. 관현악단이건 실내악단이건 그들의 곡을 연주할 일은 없는 거지요. 이런저런 악기를 전전하다 결국 콘트라베이스 주자가 된 그는 그것으로 자기 인생에 진전은 없으리라는 사실을 깨달았습니다. 우리가 어느 날, 이미 걸어온 길 때문에 앞으로 걸어갈 수 있는 길이 좁아졌음을 알아차릴 때처럼요. 하지만 그가 콘트라베이스를 버릴 수 있을까요? 그의 소원대로 저 공간만 차지하고 예민한 악기를 박살내서 불쏘시개로 만들 수 있을까요? 그리고 다른 삶을 살기 시작하는 게 정말로 가능한 일일까요? 어릴 적 처음 읽었을 때부터 제가 가장 좋아하는 쥐스킨트의 작품은 『콘트라베이스』였습니다. 갑자기 우리를 초대해 기쁨부터 절망까지 모두 늘어놓는 이 남자가 너무도 좋았습니다. 식상한 말이지만, 그의 이야기가 곧 우리 이야기이기 때문이었을 겁니다. 대화의 마지막 즈음 그는 자신의 삶에 일대전환을 일으킬 상상을 하기 시작합니다. 세라에게 자신이란 사람이 존재한다는 사실을 각인시키기 위한 계획이지요. 이 책의 다른 서평 마지막엔 이런 질문이 많습니다. 그가 과연 그 계획을 실현했을까? 예전엔 그러지 못했을 거라고 생각했습니다. 하지만 지금은 내일 신문에 그의 이야기가 실렸으면 좋겠다는 생각이 듭니다. 오케스트라의 전 장르 가운데 (…) 콘트라베이스가 빠진다면 그런 것들은 아예 모두 집어치워 버리고 하지 않는 편이 좋을 겁니다. 오케스트라 단원에게 한번 물어보세요. 언제 제일 진땀이 나느냐고요! 한번 물어보시라니까요! 콘트라베이스 소리를 듣지 못할 때 그렇다고 분명히 말할 겁니다. 완전 실패작이 되는 거죠. _10p. 이 사람들이 다 콘트라베이스의 대가들입니다. 정확히 살펴보면 저와 비슷한 사정들을 가진 사람들이지요. 어떤 절망감 같은 것에 의해서 작곡을 시작한 사람들입니다. 그리고 그들이 만들어 낸 곡들도 그런 비슷한 분위기를 갖고 있습니다. 제대로 된 작곡가라면 좀 더 나은 취향을 갖고 있을 터이기 때문에 콘트라베이스를 위한 곡을 쓰는 것보다는 좀 더 나은 곡을 썼겠지요. _57p. 저는…… 이렇듯 모든 것이 완벽한 이 집을 두고 밖으로 나갈 엄두가 나지 않습니다. 여가 시간에는 바로 지금처럼, 두려움 때문에 그냥 눌러앉아 있는 것을 더 좋아합니다. (…) 이런 안정된 생활에 대한 말할 수 없는 공포로 두려워합니다. (…) 콘트라베이스를 계속 다루면서 생겨난 거지요. 단체에 소속되어 있지 않은 채 베이스를 자유롭게 연주하며 살 수는 없거든요. 도대체 어디서 한단 말입니까? _98p. 여행 매거진 BRICKS의 에디터. 『꽃 파르페 물고기 그리고 당신』을 냈고, 『홍콩단편, 어쩌면 익숙한 하루』를 함께 썼다.
Column 2021. 7. 9. 선한 영향력으로의 E스포츠와 그 메시지를 전하는 인플루언서 최근 많은 기업들은 기업 블로그를 운영합니다. 블로그를 운영하는 기업에 속해 있는 각 분야의 전문가들은 그들이 어떤 분야의 전문가이고 어떻게 세상을 바라보는 지를 블로그에 글로써 표현합니다. 그리고 이러한 글들은 그들 세계에서 공감대를 많이 얻습니다. 포브스는 (포브스라는) 그 기업 특성상 그러함에 있어 더 전방위적으로 선두주자에 있다고 말 할 수 있습니다. 포브스는 사실을 기사로 다루기는 하지만 우리가 평소에 접하는 언론 매체와는 다르게 거의 모두 오리지널 포스트를 올립니다. 이들이 다루는 모든 포스트에는 메시지가 있고, 각 분야에 있어 모두 저명함이 있으며, 공감대 형성에 탁월한 퍼포먼스를 보여줍니다. 우리는 이런 종류의 글을 보게 될 때 매우 분명하게 그 글이 올라 온 곳에는 (실제로 작가가 기.. Column 2020. 5. 30. '홍보 효과' 그 거울 앞에 서다. 항상 먼저는 아는 것이 중요하다고 생각합니다. 알아야 이야기를 할 수 있고 이야기를 해야 다시 알려진다고 믿습니다. 알려져야 상식이 됩니다. 상식이 되어야 호응을 얻습니다. 호응이 있어야 변화가 일어납니다. 이것이 자연스러운 현상이며 사회적 이치라 생각합니다. 그러면 어느 순간에는 나에게 유리한 말이 아닌 실제 이야기를 해야 합니다. 그 이유는 사회는 정직을 바탕으로 하는 이야기가 아닌 것을 잘 받아들이지 않기 때문입니다. 그러한 의미로 오늘 우리는 솔직해지려고 합니다. 실체를 해체해보고자 합니다. 여기서 실체란 많은 사람들이 존재는 인지적으로 알고 있지만 실제적으로 그것이 어떤 것인지 체감적으로는 모르고 있는 것을 말합니다. 저는 그중에 대표적인 것이 이 홍보 효과라는 말이라고 생각합니다. 그리고 제목.. Column 2020. 5. 18. 기술이 매체에 요구한 변화 제가 예측한 것들이 그대로 이루어질 것이라고 생각하지 않고 설사 이루어지는 부분이 있다고 해도 희열을 느끼거나 하지 않습니다. 모든 일에 담담할 수 있는 것은 주어진 환경 속에서 그저 하나의 사람임을 늘 자각하려는 훈련이 되어 있기 때문이라 생각합니다. 많은 사람들이 자신의 옮음을 증명하는데 혈안이 되어 있다면 누군가는 반대로 사람에게 기여하고자 하는 마음을 계속적으로 키워야 한다는 생각입니다. 이 글은 전적으로 그러한 유익함을 위함이지 절대로 무언가를 부정하거나 아는 지식에 근거한 미래 예측적 측면에서의 논리적 증명을 하고자 함이 아닙니다. 앞으로 나아가는 모든 것들은 전부 이전에는 없었던 새로운 것들입니다. 비행기가 없다가 어느 순간 있어진 것입니다. 인터넷이 없다가 어느 순간 있어진 것입니다. 핸드.. Column 2020. 5. 14. 기업가치에 인플루언서가 미치는 영향 지난 포스트까지 데이터에 대한 연재를 마치고 오늘부터는 새로운 시리즈를 기획하고자 합니다. 새로운 시리즈는 현재로서 총 3편입니다. 주제는 팀(또는 일부 E스포츠 회사) 브랜딩이며 트렌드 변화를 중심으로 작성됩니다. 먼저 팀 브랜딩에 대해서는 2017년에 작성한 제 글(링크)이 있습니다. (부족한 글이지만) 기본적이 개념을 알려드리는 역할은 할 수 있습니다. 부연 설명을 드리면 예전에 작성한 이 팀 매니지먼트의 이해는 커리큘럼적으로 이해하면 'e스포츠 개론'입니다. 개론은 항상 과업에 대해서 전체적으로 어떤 관점으로 바라봐야 하는지를 알려줍니다. 그것을 확인한 후에 이후 글을 접하셔야 배경을 알게 됩니다. 이 시리즈만은 읽으셔도 좋지만 가능하시다면 제가 초기에 장편 시리즈를 작성한 'e북'들을 이후에.. Column 2020. 5. 11. 공공데이터화와 빅데이터화 시리즈의 마지막인 이 글은 1차적으로는 공공의 영역에서 E스포츠 산업을 활성화시키기 위한 구체적인 방안을 고민하고 계시는 공공기관 또는 단체를 위한 글이지만, 크게는 학부생을 대상으로 하는 전공과목을 준비하는 분들도 같이 참고하시면 좋을 듯합니다. 추가로 E스포츠의 학술적 접근(논문, 발표 자료 등)을 고민하고 계시는 분들에게는 어떤 식으로든 적용에 있어 유의미할 듯합니다. 다만 언급드린 어디에도 속하지 않으시다면 오늘은 '대체 이게 뭔 소리인가, 이 이야기를 왜 하나' 하실 수도 있습니다. 공공데이터화 된 빅데이터의 의미에 대해서는 일전에 설명드린 바 있습니다. 그 포스트를 보시는 것이 가장 좋지만 여기서 재차 간략하게 정리해 드리면 제 개인적이 주장은 E스포츠에서는 그 '파편화된 데이터를 아카이빙(.. Column 2020. 5. 10. 데이터 가공과 분석의 의미 요즘 연속적으로 전문가에 대해서 (이를 테면) 강론 중입니다. 그것에는 이유가 있습니다. 어떤 산업이든 성장을 하기 위해서는 인재가 영입되어야 하는데 그 인재가 영입되기 위한 최적을 조건을 만들기 위해서는 반드시 우리가 스스로 놓아야 하는 (혹은 놓아주어야 하는) 것들이 있기 때문입니다. 단도직입적으로 말씀드리면 저는 개인적으로 가장 놓기 힘든 부분이 이 전문성에 관한 영역이라고 생각합니다. 제가 왜 이런 이야기를 하는가 하면 많은 사람들은 (자기와 같은 길을 걸어온) 자기 후배가 자기보다도 더 똑똑한 것을 인정하는 것도 어려워합니다. 그래서 하는 말이지만 외부에서 우리 산업으로, 그것도 높은 위치로 넘어오는 사람들을 인정하고 받아들이기가 말처럼 정말 쉽지 않습니다. 이런 이야기를 하는 이유는 우리.. Column 2020. 5. 10. 인성교육의 첫시작 많은 팀들이 소속 선수들의 인성에 대한 문제로 인해서 피곤해합니다. 대표적이 것들은 낮은 팬 서비스 이해도, 떨어지는 팀 소속감, 시장에서의 평가보다 높은 가치를 요구하는 자세, 사회생활에서의 관계자들과의 기본적인 예의, 지속적 관계의 소중함을 깊게 생각하지 못하는 감정적 또 돌발적 언행 등입니다. 그래서 대부분의 팀들은 인성교육이 필요하다는 것을 인지합니다. 그런데 많은 신생팀들이 이러한 부분들을 제대로 다룰 줄 모릅니다. 이를 테면 이렇습니다. 팀 사무국은 선수를 직접 대하는 시간이 적기 때문에 둔감합니다. 팀 감독이나 코치는 선수들과 항상 더 우선순위로 추구해야 하는 것(성적)이 있으니 이런 부분에 대해서는 사실 애매해합니다. 그래서 감독이나 코치는 인성교육이 필요하다는 것을 사무국에 인지시킴으로.. Column 2020. 5. 5. 제안서와 데이터의 관계 오늘날 많은 훌륭한 사무국장과 단장이 있음에도 불구하고 뛰어난 후원제안서를 찾아보기 힘듭니다. 그 이유는 단순히 전문성이 이 분야에 속한 분들이 많지 않기 때문입니다. E스포츠는 본격적인 후원/제휴, 마케팅 등의 사업을 시작한 시점이 그리 오래되지 않았습니다. 한 단어로 말하면 영업입니다. 지금도 여전히 영업을 직접 하고 있다고 말하는 사무국이 많이 없습니다. 그러니 당연히 그 분야의 전문성을 갖춘 인재가 성장할 배경도 약했고 당연히 자리도 거의 없었습니다. '이 산업이 영업력이 필요하지 않았는가?'라고 물어보시면 그렇지는 않았습니다. 주로 큰 기업들이 팀을 만들어 운영을 할 때도 누군가는 분명히 영업을 했어야 했습니다. 그 누군가는 운영비를 확보해야 하는 팀 감독이었을 수 있습니다. 직영을 시작하고 나.. Column 2020. 5. 3. E스포츠 집적시설과 경기장과의 관계 이 포스트는 우리 업계의 한 대표님께 위 개념을 소개하기 위해 대략 손으로 끄적인 A4 1/3 규모의 리포트의 결과입니다. 며칠 전 E스포츠 아카이브, 연구개발, 스타트업 육성, 그리고 경기장과의 상호 관계를 저는 그분에게는【E스포츠 집적시설】이라는 이름으로 안내하였습니다. 'E스포츠 집적시설'이란 말 그대로 E스포츠 집적을 한다는 의미를 지닙니다. 반대로 E스포츠 집적이라는 단어를 듣고 앞에 문장을 다시 보게 되면 'E스포츠 집적시설'이라는 것에 어떤 것이 포함되어 있는지를 상상하실 수 있게 됩니다. 이런 것이 왜 필요한가 하면 근본적으로는 E스포츠 자체가 ICT 융합이기 때문입니다. 그런데 사실 그것보다 더 중요한 것은 앞단에 있는 것들이 (아카이브와 R&D, 스타트업 등) 경기장과 상호 어떤 관계..
동강(東江)은 잊혔는가. 지난해 6월5일 국내 환경사에 한 획을 그은 ‘영월댐(동강댐) 백지화’ 선언. 댐 건설계획을 철회하는 대신 물 수요를 적절히 관리함으로써 자연생태계 보고(寶庫)인 동강을 보전하겠다는 정부의 발표 이후 동강은 얼마나 제 모습을 지켜왔을까. 범국민적 요구에 힘입어 수몰 위기를 넘긴 동강은 불과 1년여 만에 생태학적 미래가치를 외면당한 채 신음하고 있다. 지난 6월27일 강원도 영월군 영월읍 거운리. 영월읍 내에서 10여 km밖에 떨어지지 않은 동강 하류지역은 ‘버림받은 동강’의 현주소를 극명히 드러냈다. 이곳 섭새강변을 따라 죽 늘어선 것은 온통 래프팅(급류타기) 업체들. 동강쭛쭛쭛래프팅, △△레저래프팅, 동강XX레포츠 등 우후죽순으로 들어선 20여 업체들이 주차장과 샤워장 설비를 함께 갖추고 민박집과 식당까지 겸해 이 일대는 아예 ‘유원지’로 변모해 있었다. 몇몇 업체는 컨테이너박스 가건물과 천막을 설치해 래프팅 장비 보관창고로 쓰는 등 주변경관을 해치고 있었다. 새로 짓고 있는 건물들도 적잖이 눈에 띄었다. “군 내에서 영업중인 래프팅 업체만 60개다. 댐 백지화 이전의 20개보다 3배나 늘었다.” 래프팅업 등록업무를 맡은 영월군 문화관광과의 한 직원은 “등록번호가 적힌 부표를 부착하지 않은 래프팅 보트를 심심찮게 발견해 과징금을 물린 적도 있다”며 “농지에 무허가로 가건물을 짓는 불법행위도 공공연히 발생하지만 래프팅 업체가 워낙 난립하다 보니 정확한 실태파악조차 하지 못하는 형편”이라 밝힌다. 외지에 사업장을 둔 업체도 5%에 이른다는 게 그의 귀띔. 동강을 끼고 인접한 정선군까지 합하면 래프팅 업체는 100여 개를 넘는다. 영월군에 따르면 성수기인 7~8월의 동강 래프팅 인파는 무려 10만 명(월평균). 올해는 가뭄 영향으로 래프팅객이 많지 않아 업체마다 덤핑 가격을 제시하지만, 주민은 장마가 끝나면 지난해처럼 행락인파가 엄청나게 몰려 동강 유역의 오염이 심화할 것으로 예상한다. 조금 상류에 위치한 문산리도 거운리와 별반 다르지 않다. 한 래프팅 업체의 손님 수송차량을 따라잡아 도착한 문산 나루터. 이곳은 73km 구간에 걸친 동강의 3~4개 래프팅 코스 중 하나인 문산 나루터~섭새(10km)의 출발 지점. 이날 오후 3시, 보슬비에도 아랑곳없이 서너 팀이 래프팅을 즐기고 있었다. “댐 백지화 이후 날만 새면 래프팅 차가 온다. 한여름 주말엔 래프팅 보트들이 강물을 벌겋게 물들일 정도다.” 나루터에서 음료수 노점상을 하는 이곳 토박이 엄영열씨(54)는 “래프팅이 주목적인 관광객들은 보트만 탈 뿐 환경은 뒷전”이라며 “올 여름에도 어김없이 이들이 버린 쓰레기가 동강 위를 둥둥 떠다닐 것”이라고 우려했다. 강물을 썩이는 이런 직접적인 오염 외에도 래프팅은 동강변의 비오리와 천연기념물인 어름치·수달의 생존을 위협하는 주범으로 꼽힌다. 비록 강원도가 동강의 어종보호를 위해 산란기의 래프팅을 규제해 영월과 정선에서 지난 4, 5월 일시적으로 래프팅을 금지하긴 했지만, 이는 근본대책이 못 된다는 게 환경단체들의 공통된 견해다. 동강보존본부 엄삼용 사무국장은 “댐 백지화 이후 목소리가 부쩍 커진 래프팅 업자의 상당수가 동강을 ‘돈(錢)강’쯤으로 치부하는 경향이 있다”며 “강을 뒤덮다시피 하는 수많은 래프팅 배들이 오랫동안 인간과 접촉하지 않은 동강의 수생동물에 어떤 피해를 주는지에 대한 체계적 연구를 선행해야 한다”고 지적한다. 동강을 망치는 건 래프팅만이 아니다. 동강 유역에 널린 송어 양식장도 강 오염을 가중시킨다. 평창군 미탄면 기화리와 영월군 거운·문산리 일대의 상당수 송어 양식장에서 양식장 찌꺼기가 섞인 폐수를 정화하지 않은 채 실개천으로 흘려 보내는 것. 실제 6월27일 오후 문산리의 한 송어 양식장과 이어진 개울에는 양식장 찌꺼기는 물론 주민과 관광객이 버린 것으로 보이는 부탄 가스통, 비료 포대, 주방용 세제용기 등이 악취를 풍기며 빗물에 떠내려가고 있었다. 동강 파괴는 강물 오염에만 그치지 않는다. 동강 유역의 천연동굴 중 생태적 가치가 우수한 동굴들도 이미 상당부분 훼손되었다. 원주지방환경관리청이 지난 3월 한국동굴연구소·한국동굴학회·한국동굴생물연구소 등 3개 연구기관과 공동으로 동강 일대 71개 동굴 중 20개를 실태조사한 결과 연포굴(정선군 신동읍 덕천리), 옥굴(정선읍 용탄리), 먹굴(영월읍 삼옥리) 등 13개 동굴의 생성물(종유석 등)을 일반인과 전문 도굴꾼이 무차별 훼손한 것으로 밝혀졌다. 동굴조사에 참여한 한국동굴연구소 우경식 소장(강원대 교수, 동굴지질학)은 “한국엔 1000여 개의 천연동굴이 있으나 이 중 천연기념물이나 지방문화재로 보존되는 동굴은 백룡동굴(평창군 미탄면 마하리) 등 30여 개에 지나지 않는다”며 “학술적 가치를 지닌 동굴을 매장문화재법으로 보호할 수도 있지만 아직 일부 동굴은 정확한 위치조차 파악되지 않은 실정”이라 말한다. 지자체의 반환경적 공사도 동강 파괴를 거든다. 지난 6월28일 동강 최상류인 정선읍 광하리~귤암리 2.4km 구간에서는 동강변을 따라 난 너비 4m의 편도 1차선 콘크리트 도로를 차량교행이 가능하도록 8m로 넓힌 뒤 도로가 수해로 침수하지 않게 도로보다 1.5~3m 높은 옹벽을 쌓는 군도(郡道) 6호선 수해복구 공사가 한창이었다. 굴삭기가 쉴새없이 도로옆 강변의 암반을 깨고 레미콘 트럭들은 연신 철근 구조물에 콘크리트를 들이붓고 있었다. 이 공사는 수해로 인한 잦은 침수가 있음에도 이 일대를 댐 예정지로 고시한 후 기반시설 투자를 전혀 할 수 없어 불편을 겪어온 주민의 숙원사업. 현재 이 구간의 공정은 45%. 그러나 총 공사구간은 광하리에서 정선읍 남쪽 가수리를 잇는 26km로 올 연말까지 100% 완공할 예정. 정선군 건설과 관계자는 “일부 환경단체가 환경영향평가를 거치지 않은 공사라고 비판하지만 수해복구공사는 현행법상 환경영향평가를 거칠 필요가 없다”며 “도로폭을 당초 8m로 설계했지만 실제 시공은 강변의 생김새를 유지하면서 6~8m 폭으로 융통성을 두고 진행해 환경엔 별 문제가 없다”고 주장했다. 하지만 동강 지킴이들의 생각은 다르다. 한국동굴연구소 김련 연구원은 “도로를 넓히려면 강변을 파헤칠 수밖에 없고 그 결과 강폭이 좁아져 급격한 생태계 변화가 우려된다”며 “산과 마을을 뱀처럼 휘감고 흐르는 사행천(蛇行川)인 동강의 특성상 공사로 인해 깎인 강변은 물길을 바꿔 반대쪽 강변을 크게 침식시킬 것”이라 분석한다. 환경단체들은 또 당초 도로 성토용재 확보를 위해 귤암·가수리 강변에서 10t 트럭 1700대 분량의 골재를 채취하려던 정선군이 어류의 안식처인 자갈톱과 모래톱을 훼손할 것이라는 각계의 강력한 반대에 직면하자 이를 철회하고 이 일대 사유지의 흙을 대신 사용하고 있는 데 대해 환경을 전혀 고려하지 않은 졸속행정이라 비판한다. 동강 유역의 자연훼손은 이렇듯 빠르면서도 광범하게 진행되고 있다. 그러나 아직도 동강을 위한 종합보존대책이 댐 백지화의 후속조치로 마련되지 않은 게 문제다. 현재 ‘최소한의 보존책’으로 거론하는 것은 ‘자연휴식지’ 지정. 자연휴식지는 국·도립공원이 아닌 지역 중 생태적 가치가 높은 지역을 보전하기 위한 자연환경보전법상의 제도. 동강 일대를 자연휴식지로 지정하면 해당지역 주민협의체가 위탁관리하며 관광객에게 자연휴식지 이용료를 징수하고 생태관찰시설 등을 조성해 입장료도 받을 수 있다. 환경부에 따르면 자연휴식지로 지정할 곳은 정선군 광하교~영월군 섭새마을에 이르는 60km 구간의 강 양안 500m, 면적은 17.6km2다. 환경부는 지난 5월22일 일부 언론을 통해 이같은 내용의 자연휴식지 관리계획을 강원도 및 동강 유역에 속한 영월·평창·정선군과 합의하고 6월15일부터 실시한다고 밝혔지만, 아직까지 주민 동의를 얻지 못해 ‘공염불‘에 그치고 있다. 여기에 환경운동연합이 자연휴식지 지정은 장기 보존책으론 미흡하다며 동강을 생태계보전지역으로 지정할 것을 주장하고 나서 의견조율이 쉽지 않을 전망이다. “생태계보전지역 지정은 조사기간이 많이 걸려 장기적 관점에서 바라볼 대안이다. 일단은 댐 백지화 직후부터 1단계 동강보존책으로 준비해 온 자연휴식지 지정을 우선시할 계획이다.” 환경부 자연정책과의 한 관계자는 “최근 동강 유역 주민이 이 문제를 협의할 주민협의체를 오는 7월10일까지 구성키로 해 자연휴식지 지정에 청신호가 켜졌다”고 말했다. 그러나 자연휴식지 지정 논의가 민·관 간의 충분한 교감없이 이뤄지고 있다는 게 주민들의 보편적 정서다. “아직 자연휴식지의 개념조차 모르는 주민이 태반이다. 더욱이 환경부의 자연휴식지 지정방안이 그다지 구체적이지 못해 과연 동강보전과 주민생존을 모두 감안한 최적안인지 의문이다.” 영월댐수몰주민대책위원회 이영석 위원장(39)은 “자연휴식지 지정 권한을 가진 3개군 역시 이렇다 할 ‘액션’없이 표류행정으로 일관하고 있다”고 비판한다. 여기엔 댐 건설예정지 고시 이후 저리 영농자금 대출 등 각종 지원이 끊기고 규제를 강화해 고리의 일반자금과 사채를 빌려 쓰다 영농 빚을 떠안은 주민의 정부 정책에 대한 불신이 깊숙이 자리하고 있다. 주민들이 자체 파악한 농가부채는 3개군 내 500여 농가의 132억 원. 이에 대한 부채상환 연기 및 이자 일부보전 등의 방안을 지자체들이 마련하긴 했지만 실질적인 부채 해결엔 미흡하다. 때문에 주민은 재산권 행사의 제한범위가 큰 생태계보전지역 지정엔 강한 거부감마저 느끼고 있다. 이런 가운데 댐 백지화로 댐 고시지역에서 해제된 영월댐 건설후보지 22.7km2 내 주민의 재산권 행사가 가능해지면서 동강변엔 민박집들이 앞다퉈 들어서고 있다. 이들은 사실상 숙박업을 하고 있지만 법적 규제는 전혀 없다. 지난 99년 관련법규를 개정하면서 방 5개 이하의 민박에 대해선 규제를 못하게 한 것. 지난 6월28일 강원도 정선군 신동읍 고성리와 운치리를 거쳐 가수리까지 더듬어가는 동안 동강변 곳곳에서 각종 건축물 공사가 벌어지고 있음을 확인할 수 있었다. 또 영월군 삼옥리~거운리 구간과 문산리 등에서는 농가주택을 새로 지었지만 법이 규정한 60평을 초과해 짓는 위법행위도 수시로 발생해 난개발을 부추기는 실정이다. 동강변엔 경매로 인한 외지인의 농지매입도 줄을 이어 투기 조짐마저 엿보인다. 그럼에도 환경부와 강원도의 결정을 마냥 기다리는 3개군과 다를 바 없이, 강원발전연구원을 통해 동강관리종합대책을 강구중인 강원도 역시 아직 뚜렷한 대안을 내놓지 못하고 있다. 국민 모두가 나서서 살려낸 동강은 과연 자연과 인간, 보전과 적정한 개발간 ‘공존의 미학’을 보여줄 수 있을 것인가. 헛구호에 그쳐버린 ‘동강 사랑’을 아는지 모르는지 동강은 맑고 푸른 강물만 무심히 흘려 보내고 있었다.
돈사의 냄새와 가스가 줄어들고, 농산물 상품성도 좋아지는 등 사용효과가 뛰어난 것으로 알려진 숯(활성탄)과 목초액. 1990년대 후반부터 이들 자재에 대한 효능이 알려지면서 이용 농가들이 늘기 시작해 지금은 토양 개량을 위해 숯을 넣고 병해충 방제를 위해 목초액을 뿌리는 모습은 새로울 것 없는 흔한 농촌 풍경이 됐다. 유기농업과 자연농업을 실천하는 농가들이 널리 이용하고 있는 숯과 목초액의 사용 실태와 문제점에 대해 알아본다. 충북 괴산군 증평읍 ‘증평쌀전업농협의회’는 올해 협의회 소속 20농가가 주축이 돼 참숯을 이용한 벼를 시험재배했는데, 10㏊의 논에 평당 500ｇ의 목탄을 넣고 생육과정에서 농약 대신 목초액을 뿌려 벼를 재배했다. 현재로선 수확량을 예측하기는 어렵지만 재배과정에서 농약 사용량을 관행 농법의 3분의 1 수준으로 줄임으로써 친환경 쌀로 소비자 신뢰를 얻을 것이란 기대를 갖고 있다. 협의회 양관직 회장은 “친환경농법을 통한 경쟁력 향상을 위해 참숯 쌀재배법을 도입했다”고 밝혔다. 친환경농업에 사용되는 숯이나 목초액을 영농에 활용하는 농가가 늘고 있는 가운데 이들 자재들도 대중화되는 추세이다. 농촌진흥청이 밝힌 자료에 따르면 이들 자재의 연간 생산량은 목탄이 7,400t, 목초액이 7,500t으로 ‘친환경농업육성법’ 시행규칙에 고시된 자재 중 가장 큰 비중을 차지하고 있다. 이렇게 많이 사용되다보니 특별히 활성탄농법이니 목초액농법이니 하는 이름을 붙이는 것이 오히려 무색할 정도다. 농업에서의 쓰임새가 광범위한데다 대부분 농가들은 숯과 목초액을 단용으로 쓰기보다는 비료나 농약처럼 일종의 보조재로 사용하는 경우가 많기 때문이다. 친환경농업을 한다는 농가들은 천혜녹즙·한방자재·키토산자재 등을 이용한 자기 나름대로의 농법을 실천하면서 동시에 숯이나 목초액을 뿌린다. 숯과 목초액이 농업에 본격적으로 이용되기 시작한 것은 90년대 들어서다. 환경농업에 대한 관심이 높아진 상황에서 일본을 왕래하던 농업인들이 이들 자재를 이용한 농사법을 도입해 소개했다는 것이 관계 전문가들의 말이다. 일본에선 이미 70년대부터 목초액이나 활성탄농법에 대한 연구가 시작됐다고 한다. 숯과 목초액은 알려진 대로 농업적 이용가치가 높다. 한국임산탄화물협회 안상국 회장은 “숯은 1ｇ당 300㎡라는 표면적을 가지고 있는데다 유익한 미생물이 살기에 적당한 구조로 형성돼 있어 미생물 증식, 작물생육 증대, 토양개량 효과, 각종 정화 기능이 탁월하고 숯의 부산물인 목초액 역시 천연 유기산이 주성분이라 작물의 중요한 영양분이 된다”고 밝혔다. 숯과 목초액을 오랫동안 사용해온 농가들은 “숯의 경우 연작장해는 물론 토양 개량에 효과적이며, 잔뿌리가 많이 발생하고 길게 뻗음으로써 결국 병에 강한 작물을 키울 수 있다”고 한다. 특히 목초액은 병해충방제 효과가 좋아 농약 사용량을 절감할 수 있어 저농약재배에도 도움이 된다는 것이다. 경북 상주시에서 사과·배·감 등을 재배하는 엄재명씨(54)의 경우 나무보일러에서 자가생산한 목초액과 활성탄 등을 농약 대신 사용함으로써 살충제 등 사용량을 줄이고 제초제는 전혀 사용하지 않는다. 이렇게 숯과 목초액을 이용해 저농약으로 재배한 농산물은 대부분 품질인증을 받아 전국에 판매되고 있다. 경북 안동시 풍산농협도 지난해 지역 작목반원들이 숯과 부엽토를 밑거름으로 사용해 생산한 쌀이 품질인증을 받아 〈활성탄쌀〉이라는 이름으로 농협종합유통센터와 직판장·백화점 등에서 판매를 시작했다. 전북 김제시 죽산면 일부 농가들은 숯을 이용, 벼를 재배해 〈함초로미〉란 브랜드로 지난해 일반쌀의 두배 수준인 5㎏에 1만9,500원에 판매했다. 이들 자재를 사용하는 농가들은 대부분 그 효능에 대해 만족하고 있다. 그런데 문제는 이들 자재에 대한 효능이 지역별·시기별로 일정하게 나타나지 않고 농가마다 다르게 나타난다는 데 있다. 충북 괴산군에서 사과농사를 짓는 신영인씨(57)는 “농업기술센터의 지도로 올해 처음 목초액을 뿌려봤는데, 농약 사용량도 조금 줄었고 병해충 등도 그런대로 적게 발생한 것 같다”며 “하지만 올해 전반적으로 과수에 해충 발생이 적어서 그런 것인지 목초액 효과가 좋아서인지는 잘 모르겠다”며 완전히 믿지는 못하겠다는 반응을 보였다. 진천군농업기술센터의 한 관계자도 “요즘 환경농업 때문에 목초액을 사용하는 농가가 많아졌지만 효과는 농가마다 제각각이라 과연 효능이 있는 것인지 의심이 든다”며 “만병통치약처럼 목초액 효능을 선전하기도 하는데 사실 기본적인 토양관리도 안한 상태에서 목초액만 뿌린다고 해서 농사가 잘될 리는 없을 것”이라고 꼬집었다. 이에 대해 안상국 한국임산탄화물협회 회장은 “효과가 일정하게 나타나지 않는 것은 사용방법에 따른 차이”라고 밝혔다. 안회장은 “숯가마에서 추출한 것이냐 기계식 공정을 거친 것이냐에 따라, 그리고 침엽수냐 활엽수냐에 따라 제조된 목초액의 성분이 다르기 때문에 사용방법도 다르게 해야 한다”며 “목초액을 처음 접한 농업인들은 올바른 방법을 모르고 사용하기 때문에 기대한 만큼의 효과를 얻지 못하는 것”이라고 말했다. 한편 농촌진흥청 농업자원과 안인 과장은 “같은 목초액이라도 사용조건과 사용자·재배환경에 따라 효과가 천차만별”이라며 “이같은 혼란을 막기 위해 현재 이들 친환경 농자재에 대한 구체적인 표준사용법 및 관리기준을 준비하고 있다”고 밝혔다.
얼마 전 보잉사의 B737-맥스8 항공기가 추락해서 탑승 인원 전원이 사망하는 사고가 있었어요. 이 기체는 작년 10월에도 추락한 기체와 같은 기종인데요, 이로 인해 우리나라를 비롯한 세계 각국에서는 B737-맥스8의 운항을 전면 금지하고 있어요. 이 사건을 통해 파급된 여러 현상을 알아보았어요. 승객 전원 사망이라는 두 차례 사고가 발생한 미국 보잉사의 신형기 ‘737 맥스8’을 둘러싸고 파문이 일파만파로 확산하고 있다. 지난 3월 10일(이하 현지시간) 승객과 승무원 등 157명을 태우고 에티오피아 수도 아디스아바바를 떠나 케냐 수도 나이로비로 향하던 에티오피아항공 소속 보잉 여객기가 이륙 6분 만에 추락하면서 탑승자가 모두 숨졌다. 앞서 지난해 10월 추락해 탑승자 189명이 숨진 라이언에어 사고 여객기도 같은 기종이다. 두 사고는 모두 항공기가 이륙 직후 급상승과 급강하를 반복하다 추락했다는 공통점이 있다. 사고 원인을 예단하기 어려운 상황이지만, 세계 각국이나 항공사가 속속 운항을 중단시키면서 불안감도 커지고 있다. 보잉 737 맥스 기종의 운항을 중단하거나 영공 통과를 금지한 국가는 40개국이 넘는 것으로 집계된다. 중국과 인도네시아 등이 지난 3월 11일 운항 중단을 먼저 발표했다. 이후 유럽연합(EU) 항공당국인 유럽항공안전청(EASA)이 보잉 737 맥스8과 맥스9 기종의 회원국 상공 비행을 금지하면서 운항을 중단한 나라가 크게 늘었다. 항공사 하나 이상이 보잉 737 맥스8 기종 운항을 중단한 국가도 다수다. 한국을 비롯해 아르헨티나·브라질·캐나다·에티오피아·멕시코·몽골·모로코·러시아·남아프리카공화국 등이다. 싱가포르의 경우 자국 항공사뿐만 아니라 국내 창이공항으로 운항하는 외국 항공사에도 같은 조치를 내리고 이 기종의 영공 진입까지 차단했다. 세계에서 해당 기종을 가장 많이 보유하고 있는 미국과 캐나다도 결국 운항 중단을 결정했다. 도널드 트럼프 미국 대통령은 3월 13일 오후 사망 사고가 발생한 737 맥스8 기종에 대해 운항 중단을 지시했다. 동종 모델인 737 맥스9 기종의 운항도 함께 중단 조치했다. 캐나다도 같은 날 737 맥스8과 맥스9 기종의 이착륙과 캐나다 영공통과를 제한한다고 밝혔다. 사고 직후 세계 각국에서 ‘737 맥스 보이콧’ 현상이 빠르게 확산되는 와중에도 미국은 “안전하게 비행할 수 있다”는 입장을 고수해왔다. 그러나 이 때문에 너무 안일한 것 아니냐는 비판이 커졌고, 세계적인 ‘보잉 공포’가 증폭되자 뒤늦게 운항 중단 대열에 동참한 것으로 보인다. 국내에서는 지난해 737 맥스8 기종 2대를 도입해 운항하던 이스타항공이 3월 13일부터 운항을 잠정 중지하기로 했다. 이튿날에는 대한항공과 티웨이항공 등 올해 이 기종을 도입할 계획인 항공사들이 안전 확보 전까지 운항하지 않겠다는 방침을 밝혔다. 올해 국내에는 대한항공 6대, 이스타항공 4대, 티웨이항공 4대 등 보잉 737 맥스8 기종 14대가 들어올 예정이다. 올해 이후에도 737 맥스 8 도입 계획이 있다. 제주항공은 지난해 50대(확정 40대, 옵션 10대) 구매계약을 했다. 2022년부터 도입할 방침이다. 대한항공도 2015년 50대(확정 30대, 옵션 20대) 구매계약을 맺었다. 티웨이항공도 2021년까지 총 10대를 도입할 예정이다. 아시아나항공·진에어·에어부산·에어서울·에어인천은 도입 계획이 없는 것으로 확인됐다. 보잉 737 맥스8은 보잉의 베스트셀러 737 시리즈의 차세대 항공기다. 기존 737 시리즈의 개량형으로 저비용항공사(LCC) 수요에 대응해 내놓은 중·단거리용 기종이다. 2017년 처음 도입한 이후 전 세계에서 371대가 운항하고 있으며, 항공사들로부터 인기가 좋아 이미 5000대 이상의 주문이 밀려 있다. 737 맥스 시리즈 덕분에 보잉사는 경쟁사인 유럽 에어버스를 누르고 역사상 가장 짧은 기간 내에 가장 많은 판매량을 기록했다. 인기의 비결은 경제성이다. 보잉 737 맥스8은 비용 절감에 특화된 기종이다. 보잉에 따르면 이 기종의 기존 대비 운항거리가 1000km 더 길고 연료효율성이 14% 높다. 태울 수 있는 승객 수는 210명으로 어지간한 중대형기 수준이다. 연료비는 아끼고, 더 많은 승객을 더 멀리 태울 수 있다. 또 항공사들이 기존에 보유한 737 기종과 조종사·정비·부품 호환성이 높아 비용을 감축할 수 있는 것도 큰 장점으로 작용했다. 가령 민간항공사 조종사가 운항에 투입될 때는 해당 노선 운영 기체에 대한 교육 후 자격증을 받아야만 가능하다. A350 노선에서는 이 기종의 조종 자격증이 필요한 식이다. 구형 기종을 완전히 새로운 기체로 변경하면 이에 따른 훈련비용이 발생하게 된다. 이에 보잉은 새로운 기종을 제작하는 대신 이미 자격을 가진 조종사 숫자가 많은 737 모델을 개량하는 전략을 짠 것이다. 실제로 보잉은 B737 맥스 판매 과정에서 기존 737 자격증으로 그대로 운영할 수 있고 추가적인 훈련이 필요 없다는 점을 내세웠다. B737 맥스8 한 대가 연간 400만 달러(약 44억원)의 비용을 절감해준다고 홍보하기도 했다. 이에 일각에서는 1960년대에 만들어진 구형 737 시리즈 하드웨어에 억지로 첨단 기술을 적용한 점이 안전성 논란의 본질이라고 지적하기도 한다. 월스트리트저널(WSJ)은 미국 조종사들이 최근 몇달 간 비행 중 보잉 737 맥스 8 기종의 제어 문제를 경험했다고 최소 5차례 이상 보고했다는 내용을 보도했다. 이 가운데 2건은 조종특성방향체계(MCAS) 관련 기체 급강하 사례였다. 이번 에티오피아 사고에서도 지난해 인도네시아 라이온에어 사고 때처럼 보잉이 이 기종에 새로 적용한 ‘조종특성상향시스템(MCAS)’의 오작동이 주요 원인이 됐을 가능성에 무게가 실린다. 사고 여객기 조종사는 이륙 직후 관제탑에 비행 통제에 문제가 있어 회항하기를 원한다는 보고를 했다고 한다. 보잉사는 737 맥스 기종 전반에 대해 조종 제어 소프트웨어를 대폭 수정해 몇 주 내로 업데이트할 예정이라고 밝혔다. 한편, 연이은 사고와 안전에 대한 우려로 해당 기종을 도입하기로 한 국내 항공사들의 장밋빛 기대도 꺾일 수밖에 없게 됐다. 특히 국내에선 B737 맥스8 도입으로 단거리 노선 위주로 운항했던 LCC가 중거리까지 사업을 확장해서 대형항공사(FSC)와 견줄 만한 경쟁력을 갖출 것이라는 기대감이 컸다. 또 국내 중·단거리 노선이 포화상태에 이른 점을 감안해 중거리 노선을 확보할 필요가 있었다. 다만, 대형기 운용에는 비용 부담이 큰 만큼 보잉 737-800의 개량형인 ‘737 맥스’ 도입을 통한 중거리 노선 취항을 계획한 것이다. 실제로 국토부는 지난 2월 25일 항공교통심의위원회에서 초미의 관심사인 부산~창이(싱가포르) 노선을 이스타항공과 제주항공에 배분했다. FSC가 독점했던 인천~싱가포르 노선 이후 16년 만에 생기는 싱가포르행 정기편을 운항할 수 있게 된 것이다. 부산-싱가포르 노선의 운수권을 배분 받은 항공사들은 이 노선에 보잉 737 맥스8을 투입할 계획이었다. 그러나 이번 사고로 싱가포르 정부가 가장 강력한 운항 중단 조치를 취하고 있는 데다, 이번 조치가 장기화할 경우 대체 항공기 투입이 불가피할 수밖에 없다. 업계에서는 단거리용 항공기로 대체해 부산~싱가포르 노선을 운영할 경우 좌석 판매율이 100%에 육박하더라도 수익을 내기 쉽지 않을 것이라며 노선 수익성 악화를 전망하고 있다. 이런 상황에서 B737 맥스8 도입을 앞둔 항공사들로서는 무작정 계약을 무를 수도 없어 이러지도 저러지도 못하는 상황이다. 기체 결함이 명확히 드러나지 않았는데 일방적으로 계약을 파기하면 막대한 위약금을 물 수 있기 때문이다. 특히 대한항공 등처럼 도입 시점이 임박한 항공기는 위약금의 규모가 훨씬 커진다. 항공사들은 국토부의 명확한 방침이 나오기 전까진 자체적인 결정을 내릴 근거가 없어, 일단 지켜보는 것 외에는 방법이 없다는 입장이다. 하지만 사고의 조사 원인이 밝혀지기까지는 상당한 시간이 소요될 것으로 예상된다. 지난해 10월 발생한 라이언에어의 보잉기 추락 사고의 최종 결론도 아직 나오지 않았다. 최악의 경우 도입한 항공기를 기약 없이 격납고에 보관해둬야 할 상황에 몰렸다. 그렇다고 우려가 해소되지 않은 상황에서 항공기를 노선에 투입할 수도 없는 노릇이다. 항공기 안전에 대한 승객들의 불안감이 크기 때문이다. 걱정을 더 키우는 것은 사고 원인 조사 결과에 대한 불신 분위기다. 에티오피아항공 사고 직후에도 운항 지속 방침을 내세우자 트럼프 대통령과 보잉 간 유착 관계를 의심하는 목소리가 나왔다. 뉴욕타임스(NYT) 등 외신에 따르면 방위산업체인 보잉은 트럼프 대통령과 지속적으로 친밀한 관계를 유지해왔다. 이에 따라 기체 결함이 아니라는 결론이 나오더라도 트럼프 대통령의 ‘제 식구 감싸기’로 비춰질 수 있다는 것이다. 항공 업계 관계자는 “승객들이 조사 결과를 신뢰하지 않는 경우 계약을 파기하지도, 기체를 계획대로 노선에 투입하지도 못하는 사태가 일어날 수 있다”고 우려했다. 보잉이 기체 결함 논란에 휩싸인 것은 이번이 처음은 아니다. 2013년 1월 16일에는 일본 야마구치 우베시에서 하네다 공항으로 향하던 ANA항공 소속 보잉 787기가 배터리 결함으로 연기가 발생해 비상착륙하는 사고가 발생했다. 이에 일본 국토교통성과 미국 연방항공국(FAA)도 운항을 중단 조치를 내렸다. 당시 안전 문제가 불거짐에 따라 전 세계 항공사에 공급된 보잉 787 드림라이너 50대가 운항을 중단했다. 이후 보잉사는 결함 해소를 위해 수백만 달러를 투입해 배터리를 재설계한 후에야 미 연방항공국(FAA)으로부터 운항 허가를 받을 수 있었다. 하지만 운항 재개 후에도 카타르를 포함 미국·일본·영국 등지에서 6대가 기체 결함으로 회항하거나 비행이 취소됐고, 영국과 인도에서 각각 한 건의 화재가 발생했다. 결국 2013년 11월 보잉은 다른 중대 결함이 있음을 공식 인정했다. 국내에선 아시아나항공의 샌프란시스코 추락 사고로 잘 알려진 보잉777기도 비슷한 시기 엔진 결함이 확인된 바 있다. 2013년 2월 러시아 아에로플로트가 운행하던 777기에서 기어박스 내 기어가 분리되면서 운항 도중 엔진이 멈춘 적이 있고, 중국 에어차이나 소속 777기도 5월 초 똑같은 사고를 당했다. 이후 엔진 제작사인 제너럴일렉트릭(GE)은 성명에서 “지난해 9월부터 올 3월 사이 제조한 자사 777기 엔진의 기어박스에서 ‘중대한 결함’이 발견됐다”고 시인했다. 2013년 잇단 악재의 영향 속에 보잉은 2013년 항공기 수주 1위 자리를 에어버스에 넘겨주기도 했다.
에너지 정책은 앞으로 혹독하게 문제가 될 것 같다. 매일 같이 살펴 보는 유가 등폭락이 어떻게 되는지는 매우 중요한 일이다. 그러니 가짜 휘발유를 만들어 팔다가 걸리는 뉴스가 가끔 들리는 것이다. 문제는 원자력 말고는 우리나라가 경쟁력을 갖고 있는 것이 없다는 것이다. 영국이 에너지 앞에 무릎을 꿇는 것처럼 우리나라도 에너지 때문에 피눈물을 흘리지 않을까 하는 걱정이 있는 것이다. 태양열, 풍력, 수력 발전 등등이 있는 것 같은데, 그건 효율이 떨어져 문제인 것이고, 실제 발전량이 떨어지는 것이다. 비용 대비 효율이 낮을 걸 쓰려면 그럴만한 환경을 만들어놓고 싸워야 할텐데, 차 떼고 포 떼고 싸우고 있어서, 씁쓸하다는 생각이다. 에너지 정책은 이상에만 빠져서는 안된다고 본다. 현실을 잘 파악하고, 그에 따른 대책을 마련하고, 제대로 뚫어낼 수 있는 구멍을 파야 옳은데, 그저 시민단체에서 좋아하는 것만 찾아내어 하려다 보니 문제가 가중되고 있는 것 아닌가 싶다. 얻는 게 있다면 잃는 게 있는데, 얻는 것만 말하고, 잃는 건 말하지 않고 숨기고 있다가 뒤통수를 치는 것이 문제라 생각된다. 유럽과 아시아의 석탄·천연가스 가격이 사상 최고치를 경신하는 가운데 에너지 수요가 많은 겨울철을 앞두고 ‘에너지 재앙’이 닥칠 거라는 전망이 나오고 있다. 5일(현지 시각) 뉴욕타임스(NYT)에 따르면 영국의 경제비평가 빌 블레인은 금융 뉴스레터를 발행하며 “이번 겨울, 전세계는 혹독한 추위를 경험할 것”이라고 썼다. 그는 이 글에서 “에너지 가격이 올라갈수록 그 비용은 취약계층이 감당하게 될 것이다. 영국은 에너지가 있는 곳이라면 어디든 무릎을 꿇고 구걸할 것이며 유럽도 그만큼 곤경에 처할 것이다”고 했다. 그는 “(화석 연료를 충분히 보유한) 중동은 의기양양하게 청구서를 내밀 것이며 (천연가스 공급을 쥐고 있는) 러시아의 푸틴은 유럽 지도자들을 일일이 초대해 ‘자신이 왜 그들에게 가스 수도꼭지를 열어줘야 되는지’ 위협적으로 물을 것”이라고 했다. 실제로 유럽의 천연가스 재고는 유례없이 낮은 수준이다. 지난달 27일 블룸버그 보도에 따르면 러시아·노르웨이의 천연가스 파이프라인 수송은 제한된 상태다. 지난달 30일 유럽의 천연가스 가격은 사상 최고치인 메가와트시(MWh)당 97.73유로까지 치솟았다. 연초보다 400% 폭등한 수치다. 석탄 가격도 급격히 오르면서 전력난을 야기하고 있다. 글로벌 기준이 되는 호주산 유연탄은 올초 100달러대에서 현재 400달러 수준으로 급등해 최근 중국이 직면한 사상 최악 전력 대란의 원인이 됐다. 원가 압박이 커진 현지 발전업체들이 잇따라 가동을 중단한 탓이다. 지난 3일 포브스는 올 겨울 원유 가격도 배럴당 100달러를 넘을 수 있다며 이는 글로벌 경제위기를 초래할 수 있다고 진단했다. 토머스 프리드먼 NYT 국제분야 칼럼니스트 역시 “(이대로라면 다음달) 영국 글래스고에서 열리는 유엔기후회의에서 정전을 겪을지도 모른다”며 “그만큼 유럽 에너지 시장이 교란되고 있다”고 분석했다. 한편 이러한 ‘에너지 재앙’의 원인은 ‘그린플레이션(greenflation)’으로 지적된다. 친환경을 뜻하는 그린과 인플레이션의 합성어인 그린플레이션은 탄소중립으로 가는 과정에서 에너지와 원자재 가격이 오르며 물가를 압박하는 현상을 말한다. 전 세계가 탈탄소·친환경 가속페달을 밟고 있지만 풍력·태양광 발전량이 에너지 수요를 못 쫓아가면서 채굴 감소로 품귀 상태인 화석연료 가격이 급등한다는 것이다. 각국은 대책 마련에 고심하고 있다. 유럽연합(EU) 소속 국가들은 ‘에너지 확보 대책을 내놓으라’며 EU를 압박하고 나섰다. 지난 5일 블룸버그에 따르면 프랑스와 스페인, 그리스·체코·루마니아 5개국 재무장관들은 최근 이같은 내용의 성명을 공동 발표했다. 블룸버그는 “이는 유럽 각국 정부가 가스 가격 급등이 인플레이션을 심화하고, 저소득층의 ‘에너지 빈곤’을 초래하지 않을까 전전긍긍하는 상황에서 나온 것”이라고 분석했다. 카드리 심슨 EU 에너지 담당 집행위원은 7일 “EU가 단기적인 해결책을 제공할 권한은 없다”면서도 “‘에너지세 인하’ 등의 목표를 설정한 국가를 지원하는 방안은 고려해볼 수 있다”고 말했다. 미국은 전략 원유 비축분을 방출하는 방안을 고려하고 있다. 제니퍼 그랜홀름 미 에너지부 장관은 6일 “테이블 위 모든 카드를 고려 중”이라며 급등하는 세계 유가를 잡기 위해 텍사스에 매장된 전략비축유를 방출할 것을 시사했다. 러시아는 같은날 천연가스 공급 확대를 발표했다. 블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 이날 모스크바에서 열린 에너지 관련 화상회의에 참석해 “러시아 국영에너지 회사 가스프롬이 러시아와 유럽을 연결하는 새로운 가스관 ‘노르드스트림2′를 통해 가스를 낮은 가격에 공급할 수 있다”고 말했다. 이에 네덜란드 TTF 거래소에서 천연가스 11월물 가격은 전날에 비해 MWh당 11.12유로 급락한 104.90유로를 기록하기도 했다.
시간 여행이 가능한 시계라는 설정으로 치매를 재해석한 <눈이 부시게>의 탁월한 통찰력은 여전히 대단함으로 다가온다. 이제 마지막 한 번의 이야기만 남겨둔 이 드라마는 70년대 25살 혜자와 준하의 행복했던 시절 이야기로 돌아갔다. 돌아가고 싶었던, 그 기억의 끝에는 과연 무엇이 있을까? 모든 것은 그저 꿈과 같은 시간들이었다. 혜자가 주웠던 바닷가 시계는 치매에 걸린 그녀에게 가끔씩 찾아오는 기억의 순간들일 뿐이었다. 시계가 조절을 해주는 것이 아니라 그 간헐적 기억들을 스스로 시간을 조절할 수 있다고 믿었던 것이었다. 시간은 무심하게 흐를 뿐 혜자의 시간만 왜곡되어 흘렀을 뿐이었다. 70년 혜자에게도 아름답게 빛나는 날들은 존재했었다. 눈이 부시게 멋졌던 준하와 데이트를 하던 그 시절 혜자는 세상 모든 것을 가진 듯 행복했다. 좀처럼 진도를 나가지 못하는 준하와 데이트가 답답하기만 했던 혜자는 용하다는 점쟁이까지 찾아갔다. 현주, 상은과 함께 점쟁이를 만나러 간 혜자는 당장 내일 키스를 하게 된다는 말에 그저 즐겁기만 했다. 순간 점쟁이의 눈빛이 흔들리는 것을 그때는 생각지 못했다. 혜자의 운명이 어떻게 무너져 내릴지 용한 점쟁이는 순간적으로 봤으니 말이다. 현주와 영수의 관계도 예측하지만 그 역시 속세를 떠나지 않는 한 끊을 수 없는 관계일 뿐이었다. 가수로 성공하는 싶은 상은에게는 새로운 이름이 주어졌다. 복희. 윤복희라는 이름으로 개명한 후 앨범도 내고 유명한 가수가 되었으니, 용한 점쟁이의 말은 모두 맞았는지도 모르겠다. 혜자와 현주의 운명 역시 점쟁이의 말처럼 흘러갔으니 말이다. 하지만 분명한 사실은 그 운명 역시 본인이 선택하고 결정한 것일 뿐이라는 점이다. '키스 대작전'은 성공했다. 당시에는 존재했던 야간통행금지에 걸려 경찰을 피해 도망치던 둘은 골목에 숨었다. 그리고 그 미묘한 감정은 키스로 이어지게 만들었다. 입술이 퉁퉁 부을 정도로 열정적이었던 혜자는 친구들 앞에서 당당했다. 하지만 그 당당함도 1년 동안 그저 키스만 하는 관계에서 멈추자 다시 '프러포즈 대작전'을 준비해야 할 정도였다. '보행위반단속' 데이트를 시작으로 '야간통행금지' 키스로 이어진 혜자와 준하의 완성형은 1박2일 여행이었다. 현주를 이용해 준하와의 달콤한 시간을 가지려던 혜자에게 복병은 오빠 영수였다. 영수가 함께 가지 않으면 안 되는 상황 속에서 떠난 여행에서 혜자는 준하에게 로맨틱한 프러포즈를 받았다. 언제나 혜자보다 느렸던 준하. 하지만 조용하게 그 때를 기다렸던 준하는 그런 자신의 마음도 모른 채 뿔난 혜자로 인해 강가에서 프러포즈를 할 수밖에 없었다. 프러포즈 반지를 끼워주며 결혼해주겠냐는 준하와 오래 전부터 그에게 주기 위해 산 시계를 끼워주는 혜자는 그렇게 부부가 되었다. 혜자의 프러포즈를 위해 함께 했던 영수와 현주는 이미 임신까지 해서 앞서 결혼을 하게 되었지만, 혜자와 준하 역시 부부의 연을 맺으며 행복한 시간을 보내는 듯했다. 하지만 그의 운명은 그렇게 행복하지는 않았다. 혜자가 그토록 그 시계에 집착하는 이유는 시간여행이 가능한 기능이 있기 때문이 아니었다. 그 안에 준하의 마지막이 숨겨져 있기 때문이었다. 현주와 복희가 혜자를 찾았다. 그리고 유명한 가수인 복희로 인해 한껏 즐거워진 혜자. 바지 안에 수많은 것들을 담고 다니는 할머니는 다복한 가정을 꾸렸다. 손자들의 재롱을 받으며 행복해 보이는 그 할머니에게는 서글픔이 가득했다. 어머니가 살던 집을 팔고 요양병원으로 온 할머니를 찾은 아들들은 그 돈까지 탐내고만 있었다. 손자들의 재롱은 말 그대로 할머니가 가지고 있는 돈을 뜯어내기 위한 행동일 뿐이었다. 효자원이 한 행동은 그런 현실적인 기억들이 모여 재해석된 내용이었다. 가난한 집에서 힘겹게 살았던 할머니 두 아들을 잘 키워냈지만 막내 딸은 오빠들을 위해 모든 것을 희생했다. 어린 나이에 공장에 들어가 돈을 벌어야 했던 어린 딸. 그 딸을 위해 남겨둔 것이 할머니가 살던 집이었다. 늦은 밤 병원을 찾은 딸 은숙을 보며 한없이 행복해 하는 할머니. 고생만 했던 딸은 그렇게 항상 오빠들에게 양보만 하다 암에 걸렸다. 수술이 잘 끝났다고 했지만 요양병원을 찾지 않던 딸이 갑자기 그녀 앞에 나타났다. "다음에도 엄마 딸로 태어나 달라면 안 되겠어. 그때는 엄마가 한 번 해봤으니까 정말 정말 잘 해줄 수 있을 거 같아" 존재하지 않는 그래서 더 애틋한 딸에게 다시 자신의 딸로 태어나 달라는 할머니. 고생만 하고 엄마보다 먼저 간 딸에게 다시 한 번 기회를 달라는 할머니의 오열은 우리 부모들이 가지고 있는 애틋함이다. 돌이킬 수 없는 그 시간들에 대한 애틋함은 다시 돌아올 수 없기 때문이다. 시어머니 혜자가 추울까 봐 수면 양말을 챙겨간 며느리 정은은 서럽게 울 수밖에 없었다. 자신의 손을 잡으며 이제 그만하면 됐다는 시어머니의 그 따뜻한 위로는 지독한 삶에 대한 고통을 모두 잊게 만들 정도였다. 친정도 없는 자신을 며느리를 맞아 미용 기술을 가르치고 힘들 때마다 따뜻하게 위로했던 시어머니는 친정 어머니나 다름없었다. "그만해도 된다. 그만해도 된다" 어머니가 이제는 너가 하고 싶은 대로 하라며 언제나 며느리 편이라는 혜자의 위로에 정은은 모든 것을 잊을 수 있었다. 아들을 탓하지 못한 자신을 오히려 반성하며 며느리에 대한 사랑을 담은 혜자는 그렇게 마지막을 준비하고 있었다. 젊은 시절 미용실에서 실수를 하고 힘겨워할 때마다 자신을 위로하기 위해 사다 준 붕어빵. 그 붕어빵이 생각나 사들고 간 병원에서 시어머니는 더는 자신을 알아보지 못한다. 알아보지 못하는 자신에게 손이 트지 않는 방법을 자세하게 알려주는 시어머니. 혜자의 그런 모습을 보고 병원 복도에서 서럽게 우는 정은의 마음은 누가 이해하지 못할까? 이제 가장 소중한 것들마저 잊어가고 있는 어머니를 바라보는 가족들의 마음은 그렇게 아플 수밖에 없다. 그런 혜자가 마지막까지 잊지 못하고 찾은 지하실의 휠체어 할아버지는 그녀가 마지막까지 놓을 수 없는 기억 때문이었다.
점점 학년이 올라가면서 초등수학에 대한 아이들 실력에 편차가 생길수밖에 없는데요, 아이들의 학습 진도와 수준에 따라 기본/개념/응용 교재와 상위권 교재로 나뉘게 되는데, 그중에서 디딤돌 최상위수학은 수준높은 수학문제들로 상위권 수학의 대명사로 자리잡고 있습니다. 그래서 수학좀 한다 하는 아이들은 거의 풀어보게 되는 문제집인데요, 여기에 함께 발맞추려면 열심히 풀어봐야겠더라구요. 최상위수학도 무작정 공부하는게 아니라 8주완성으로 계획을 가지고 해봅니다. 매일 풀어야 문제들 분량이 있어서 꾸준하게 학습하는데 도움이 되죠. 디딤돌 상위권 수학 문제집은 최상위S, 최상위, 최상위 사고력, 3% 올림피아드로 나뉘는데 최상위수학은 그 두번째에 걸쳐서 어느정도 실력이 쌓인 아이들이 접근하면 좋은 문제집입니다. 이번 .. 초등수학 공부도 시작부터 얼마나 체계적으로 공부를 하며 기본기를 다지고 응용력을 키우는지에 따라서 점점 차이가 벌어지는데요 그래서 문제집을 어떤 걸로 선택하는지가 아주 중요하더라구요. 디딤돌 초등수학 시리즈는 탄탄한 구성의 수학 문제집으로 정평이 나있어서 응용과 최상위 수학에 있어서 거의 필수 문제집으로 알려져 있습니다. 초등수학 5-2는 개념을 연결하며 응용할 수 있는 실력을 키우고 최상위 수학 문제를 풀 수 있도록 기본기를 튼튼히 해주는데요, 그러기 위해서 8주의 학습 스케줄로 학습할 수 있도록 계획을 잡아주고 있습니다. 초등수학 응용 5-2에서는 '수의 범위와 어림하기', '분수의 곱셈', '합동과 대칭', '소수의 곱셈', '직육면체', '평균과 가능성'에 대해 공부하게 됩니다. 각 단원은 관심 .. 기본기를 어느 정도 다졌다면 응용력 향상을 통해 실력을 키우고 상위권 수학공부를 위해 준비를 하게 되는데요, 그럴 때 도움을 주는 교재가 디딤돌 초등수학 응용 이더라구요. 그래서 이번에 아이와 함께 디딤돌 초등수학 응용 6-2 초등수학 문제집을 한번 시작해보기로 했죳. 초등수학 응용 6-2에서는 분수의 나눗셈, 소수의 나눗셈, 공간과 입체, 비례식과 비례배분, 원의 넓이, 원기동/원뿔/구 등 분수와 소수, 입체 도형에 대한 수학 개념과 응용문제들을 학습할 수 있습니다. 초등수학 응용은 개념부터 기출문제까지 단계별 학습을 통해서 상위권 실력을 위한 기본기를 튼튼히 할 수 있도록 도와주는 문제집인데요, 각 단원 시작전에는 흥미를 유도하기 위해 만화를 통한 스토리텔링을 보여주며 공부해야할 내용을 짚어주고 있습.. 수학공부를 하면서 기본적인 연산 실력이 밑바탕이 되어야 계산을 하는데 수월해서 수학 문제 푸는데 지치지 않는 것 같더라구요. 연산 문제를 풀어보면서 연산실력을 키우는 게 중요하지만, 그 연산 개념을 제대로 잡고 단순한 계산이 아닌 구조를 이해하고 풀어가는게 중요하겠더라구요. 그런 의미에서 디딤돌 최상위연산수학은 지금의 공부가 중, 고등학교 수학 공부의 튼튼한 밑거름이 될 수 있도록 체계적으로 이해하고 연산에 접근할 수 있도록 설명해주며 여러 문제를 통해 실력을 기를 수 있게 도와주고 있습니다. 5학년 연산교재를 마치고 6A 연산교재를 시작하면서 앞서 공부했던 연산 개념을 기억하며 공부할 수 있도록 아이와 함께 공부할 내용을 천천히 한번 살펴봤는데요, 어떤 문제집이든 바로 시작하는 것 보다 전체적으로 구성.. 수학공부의 기본기를 어느 정도 다졌다면 상위권 수학을 진행하기 위해서 다양한 응용문제들을 통해 사고력을 높이며 문제의 수준을 한단계 높이는게 좋은데요, 그럴 때 진행하면 좋은 문제집이 바로 디딤돌 초등수학 응용 입니다. 디딤돌 초등수학 응용 6-2 는 아이 스스로 계획을 세워 자기주도학습을 해도 좋고, 미리 준비된 8주 완성 스케줄을 따라가거나, 아이의 실력에 맞추어 진도를 조절해도 좋을 것 같습니다. 초등수학 응용 6-2 에서는 분수의 나눗셈/소수의 나눗셈/공간과 입체/ 비례식과 비례배분/원의 넓이/원기둥,원뿔,구 를 공부하게 됩니다. 초등수학 응용은 처음 단원을 시작하며 공부하는 개념을 이해시키기 위해 재미있는 만화를 활용하고 있는데요, 상위권 수학을 위한 응용학습을 위해 우선 흥미를 유발하며 관심을.. 체계적인 문제들로 초등연산 실력을 다지는데 좋은 교재가 되어주고 있는 최상위연산 수학 6A로 연산 공부를 꾸준히 하고 있는데요, 단원별로 준비된 연산문제들을 통해서 풀이방법을 익히고 연산 실력을 향상시키는데 도움이 되고 있어서 좋은 것 같습니다. 6단원에서는 나누어 떨어지는 소수의 나눗셈을 공부했는데 나누는 수와 떨어지는 수를 구조화해 보여주며 자연스럽게 머리속에서 연산이루어지도록 잘 정리해주는 것 같습니다. 디딤돌 최상위연산의 이런 설명방식은 연상 작용을 하는 것 같아서 문제를 풀때 잘 떠오르게 하는 것 같고요. 화살표와 설명, 그리고 상세한 추가적인 풀이식은 간단해보이는 식이지만 체계적으로 이해하는데 도움이 됩니다. 이런 연산 연습을 바탕으로 다양하게 준비된 문제들을 풀어보면서 연산 실력을 점검해가며.. 초등수학 상위권 수학 실력의 기준을 제시하는 교재를 이야기하면 단연 디딤돌의 최상위시리즈를 이야기하게 되는데요, 그중에서 최상위수학S는 상위권 수학을 시작하게 되는 첫단추라고 보면 될 것 같습니다. 그래서 기본적인 교과학습을 어느 정도 마무리하고, 수학에 자신감이 생겨 좀 더 높은 수준의 문제를 통해 수학적 사고력을 기르고 싶다면 최상위수학S 시작하면 좋습니다. 5학년 2학기 수학공부를 열심히 하더 아이가 드디어 5학년2학기 최상위수학S를 시작했는데, 수학에 대한 느낌이 다르게 다가오며 수학적인 사고가 좀 더 확장되는 것 같더라구요. 문제를 풀어내는 힘을 기를 수 있도록 개념 이해와 개념문제 풀이에 집중한 후에 연관문제를 통해서 실력을 다지는데요, 이후에 MATH MASTER 페이지에서 더욱 고민하며 해..
현대차가 자사의 고급 브랜드를 제네시스로 결정한 후 EQ900(수출명 G90)을 선보였다. 현대차 임원들은 EQ900을 오직 메르세데스-벤츠 S클래스, BMW 7시리즈, 아우디 A8과 비교하며 충분히 독일 프리미엄 브랜드의 플래그십 모델들과 경쟁할 수 있다는 자신감을 내비쳤다. 이에 대해 독일 자동차 전문가들의 생각은 어떨까? 얼마 전 독일 일간지 디벨트는 현대 제네시스를 비롯한 아시아 럭셔리 브랜드의 유럽 시장에서 현재 상황과 전망을 담은 장문의 기사 한 편을 게재했다. 물론 초점은 제네시스로, 북미에서 성공을 거둔 현대차가 이를 바탕으로 30년 전에 일본 자동차 회사들이 했던 것처럼 고급 브랜드를 만들었다는 것이다. 그러나 유럽에서의 성공은 꽤 어려운 일이라 설명했다. 도요타의 고급 브랜드인 렉서스조차 미국과 달리 유럽에서는 고전을 면치 못했기 때문이다. 전통적으로 미국인들은 실용적인 선택을 하는 것으로 잘 알려졌다. 브랜드 보다는 내구성과 가격, 안락함 등을 중요하게 여긴다는 것이다. 렉서스는 이런 특성에 맞게 조용하고 안락하며, 내구성까지 좋으면서 가격은 독일 차들의 60% 수준인 모델로 성공을 거뒀다. 반면 유럽에서는 20년 전이나 지금이나 렉서스 판매량에서 별 차이가 없다. 1995년 독일에서 렉서스가 2172대가 팔렸는데, 올해 1~11월 판매량도 1700대 미만인 상황이다. 그나마 이마저도 전년보다 27.4%가 늘어난 것이다. 같은 기간 재규어가 4000대가량 팔린 것을 감안하면 라인업이 많은 렉서스가 고전하고 있다는 것은 분명해 보인다. 게다가 최근 유럽에 진출한 닛산의 고급 브랜드인 인피니티도 렉서스보다 한참 뒤처지는 실적을 보이고 있으며, 혼다의 고급 브랜드인 어큐라는 아예 유럽에서 팔지도 않는다. 올해 11월까지 EU(유럽연합)에서의 프리미엄 브랜드 판매량을 살펴보면 이는 더욱 명확해진다. 아우디는 68만9819대, 메르세데스-벤츠는 65만953대, BMW는 64만8480대로 독일 프리미엄 브랜드가 상위권을 독차지했다. 다음으로는 볼보 23만5666대, 재규어 3만5729대로 뒤를 이었다. 렉서스는 겨우 3만3717대에 불과했다. 시트로엥의 고급 브랜드인 DS(6만6945대)와 이태리 알파로메오(5만1284대)까지 포함하면 순위는 더 밀려난다. 렉서스의 실패는 제네시스 브랜드에도 큰 부담이다. 디벨트는 렉서스가 유럽에서 성공을 거두지 못한 이유로 유럽 전역에서 독일 프리미엄 브랜드들이 강력하게 시장을 점유하고 있는 점, 안락함과 저렴한 가격만으로는 유럽 명품소비족 취향을 만족시키기 어렵다는 점을 지적했다. 이는 렉서스와 비슷한 제네시스에도 적용되는 문제다. 디벨트는 EQ900(V6 3.8리터급)을 시승해 본 전문가의 의견을 간단히 소개했다. 약8325만원(6만5000유로)라는 비교적 저렴한 가격에 각종 첨단 장치들이 가득했고 무척 안락했으며 넓은 공간을 갖췄다고 칭찬했다. 다만, 핸들링과 변속기, 제동력 등이 기대 이하였고, 트렁크가 너무 작았으며 회전반경도 경쟁차들에 비해 다소 컸다고 아쉬움을 나타냈다. 이 평가대로라면 전체적으로 유럽 운전자들이 좋아할 만한 성능과 구성은 아닌 것으로 보인다. 디벨트는 이 외에도 디자인에 대해 비중 있게 다뤘다. 특히 그릴은 아우디와 비슷하고 측면 하단부 등은 7시리즈, 뒤쪽은 S클래스 등의 이미지가 혼재된 듯하다고 말했다. 로고 역시 애스턴 마틴을 떠올린다고 덧붙였다. 또, 이태리 출신의 파올로 툼미넬리 자동차 디자인 교수의 말을 인용해 표면처리나 디테일 등은 S클래스 쿠페 수준으로볼 수 있으며, 세부적으로도 벤틀리 뒤태와 애스턴마틴의 로고 등 유럽 최고 수준의 것들을 모아놓은 것 같다고 설명했다. 툼미넬리 교수는 "하나밖에 없는 스페셜 원'이 되기 위해선 용기가 필요한데, 현대차는 용기가 부족한 것 같다"면서 "현대차 디자인 총괄인 피터 슈라이어는 '새로운 이미지, 오리지널의 느낌의 디자인을 내놓아야 한다'라고 했지만, EQ900은 자기만의 색깔이나 존재감이 부족하다"고 평가했다. 디벨트는 앞에서 소개한 것처럼 차의 성격과 디자인 등, 크게 두 가지 관점에서 제네시스의 유럽 내 안착이 쉽지만은 않다고 이야기했다. 그렇다면 유럽시장 그냥 포기해 버려야 하는 걸까? 이에 대해 디벨트에 실린 렉서스 독일 법인 임원의 이야기를 주의 깊게 들어 볼 필요가 있다. 렉서스 독일지사에 근무하는 울리히 젤처는 "우리 차가 정말 좋다는 걸 증명하려면 프리미엄 자동차에게 가장 중요한 시장인 유럽에서 성공해야만 한다"며 "시장이 어렵다고 피한다면 실패할 수밖에 없다"고 밝혔다. 결국 '뛰어난 성능과 자신만의 존재감을 가지고 과감하게 도전해야만 제네시스가 유럽에서 성공할 수 있다는 것이다. 독일의 저명한 자동차 전문가인 페르디난트 두덴회퍼 교수 역시 "유럽에서 프리미엄 브랜드로 성공하기 위해서는 재규어처럼 역사가 깊든가, 아니면 테슬라처럼 기술에서 남과 다른 차별성을 보여줄 수 있어야 한다"면서 "지금 (제네시스에게)필요한 것은 감탄할 만한 강력한 무엇(인상)이다"라고 설명했다.
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안녕하세요. 오늘은 봄나물의 종류에 대해서 알아보려고 합니다. 추운 겨울이 지나고 이제 날씨가 풀리고 따듯한 봄의 계절이 돌아왔습니다. 봄이 되면 입맛을 돋워 주는 여러가지의 봄나물들이 나오기 시작하는데요. 이러한 봄나물은 맛도 만점이지만 영양 또한 만점이여서 많은 분들이 찾게 되는 것이 아닌가 싶습니다. 그래서 오늘은 어떠한 봄나물이 있는지 종류에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 봄나물의 종류 첫번째는 바로 냉이인데요. 냉이는 특유의 향긋한 향이 나는 대표적인 봄나물이라고 할 수 있으며 길이와 뿌리는 10 - 15cm정도 된다고 하며 몸에 털이 있다고 합니다. 냉이는 3월경에 잎이 시들기 전에 칼끝이나 뾰족한 쇠붙이로 뿌리째 캐야 된다고하며 냉이는 산이나 들에서 자생하는 것을 채취하기도 하지만 밭이나 하우스에서 재배하기도 한다고 합니다. 냉이는 단백질과 비타민이 풍부한 알칼리성 작물로 특히 비타민 A, B1, C가 풍부해서 원기를 돋우고 피로 회복과 춘곤증에 좋다고 하며, 칼슘, 칼륨, 인, 철 등 무기질 성분도 다양해서 지혈과 산후출혈 등에 청방하는 약재로도 사용이 되고 있다고 합니다. 또 한 이러한 냉이는 다양한 요리에도 사용이 되고 있는데요. 보통 국이나 찌개류에 많이 활용이 되며, 전이나 조림을 만들어서 드시기도 한다고 합니다. 봄나물의 종류 두번째로는 달래인데요. 댈래는 독특한 맛과 향취를 지닌 향신채로 줄기에서 연결되는 동그란 비늘 줄기와 그 밑의 뿌리로 구성되어 있으며, 매운맛(알리신 성분)과 상큼한 맛을 동시에 가지고 있습니다. 예전에는 산과 들에 자생하는 것을 채취하거나 소규모 비닐하우스 재배를 통해서 생산이 되었으나 1990년대 전후로 재배가 급증하면서 대규모로 재배하는 농가가 늘어나게 되었다고 합니다. 달래는 알뿌리는 양파와 비슷하고 잎은 쪽파와 비슷한데요. 이러한 달래에는 다양한 비타민 성분이 함유되어 있으며, 칼슘과 칼륨 등 무기질을 다량 함유하고 있다고 합니다. 특히 철분이 많이 포함되어 있어 빈혈에 좋으며 매운맛을 내는 주요 성분인 알리신이 함유되어 있어 식욕부진이나 춘곤증, 입술터짐, 잇몸병 등 비타민 B군의 결핍에서 오는 병에 대한 저항력을 키워주며 신진대사를 촉진시켜 준다고 합니다. 달래는 가열 조리하면 영양소의 손실이 발생하므로 가능한 한 생으로 섭취하는 것이 좋다고 합니다. 봄나물의 종류 세번째는 돌나물입니다. 돌나물은 다년생 다육식물로 돌에 살면서 번진다 하여 돌나물이라는 이름이 붙었다고 하며, 지역에 따라서 돈나물이라고도 불린다고 합니다. 돌나물은 상큼한 향이 있으며 자생력과 번식력이 강해서 산과 들에서 쉽게 볼 수 있으며 독특한 향미가 있어서 주로 물김츠를 담거나 초장에 묻혀서 먹는다고 합니다. 돌나물은 약재로도 쓰인다고 하는데요. 해열작용, 소염작용이 있어서 인후염 완화, 간 보호, 황달 및 급성.만성 간염 증상 개선 등에 효과가 있다고 합니다. 또한 돌나물은 폐경 이후 여성호르몬 감소로 인한 고지혈증, 피부 탄력 감소, 골다공증 증상 개선에 도움이 된다고 하며 비타민C와 인산이 풍부하여 피부미용에도 효과적이며 새콤한 신맛을 가지고 있어서 식욕을 촉진시켜준다고 합니다. 봄나물의 종류 네번째로는 두릅이 있는데요. 두릅은 씁쓸한 맛과 향이 특징이며 예전에는 야생에서 자생하는 것을 채취하였었으나 수요가 늘어나면서 하우스 재배 등을 통해서 봄에서 가을까지 어렵지 않게 구할 수 있게 되었습니다. 두릅은 살짝 데쳐서 초고추장을 찍어 먹는 등 최대한 두릅 자체의 향과 식감을 살려서 먹는 것이 일반적이지만 최근에는 한식뿐 아니라 다양한 음식의 재료로도 활용이 되고 있다고 합니다. 두릅에는 비타민A, 비타민B군과 비타민C의 함량이 높아서 원기를 회복하는데 효과가 있고 몸의 면역체계를 강화하는데 도움이 된다고 합니다. 또 한 두릅의 사포닌과 콜린 성분, 특유의 향을 내는 정유 성분은 마음을 안정시키고 몸에 활력을 높이는데 도움을 준다고 하며, 동맥경화와 심근경색 등 혈관 장애를 예방할 수 있다고 합니다. 봄나물의 종류 다섯번째는 씀바귀인데요. 씀바귀는 강한 쓴맛을 가지고 있으며 고채라고도 불리며, 뿌리와 잎을 모두 식재료로 활용을 할 수 있다고 합니다. 이른 봄에 채취한 뿌리와 어린순을 나물로 먹는다고 하는데요. 나물로 먹을 때는 쓴맛을 중화시키기 위해서 물에 여러 시간 불려야 된다고 하며 씀바귀는 자생력이 강해서 인가와 도로 근처에서도 잘 자란다고 하는데 여기서 채취한 씀바귀에는 중금속이 다량 함유되어 있을 가능성이 크므로 주의해야 된다고 합니다. 씀바귀는 섬유질이 풍부하고 칼륨과 칼슘, 비타민C, 당질 등의 영양소가 포함되어 있으며 위장을 튼튼하게 해주며 소화 기능을 도와주고 열을 풀어 심신을 안정시켜주기도 한다고 합니다. 씀바귀의 트리테르페노이드 성분은 면역력을 증진시켜주고 질병에 대한 치유력을 높여주며 쓴맛을 내는 주성분인 이눌린에는 항암효과가 있다고 하며, 콜레스테롤이 쌓이는 것을 막아주어 성인병을 예방하는데 효능이 있다고 합니다.
시는 설계공모 참가신청서를 제출한 건축가를 대상으로 현장설명회를 개최하고 12월 13일 설계 작품을 접수받는다. 12월 20일 건축전문가로 구성된 설계공모심사위원회 심사를 거쳐 12월 27일 최종 당선작을 발표할 계획이다. 1등 당선자에게는 건축설계권이 부여되고, 2등 당선자에게는 4천만 원, 3등 당선자에게는 3천만 원의 상금이 지급된다. 설계 공모에는 국내·외 건축가 누구나 참여할 수 있다. 연축차량기지는 노면전차인 트램 차량의 유치 및 유지보수, 운전, 승무원의 근무, 관제 등을 포함한 도시철도 2호선의 필수시설로써 종합 사령의 기능을 수행하게 된다. 전재현 트램도시광역본부장은 “이번 연축차량기지 건축 설계공모를 통해 공공건축의 위상을 더 높이고 공정한 경쟁과 심사를 통해 최적의 설계안을 선정하는 한편, 시민들이 안전하고 편리하게 이용할 수 있는 대중교통 환경조성에 최선을 다하겠다”고 말했다. NH농협은행, 농산물꾸러미 1,500개 기탁 [TGN 대전]허태정 대전시장은 7일 오전 NH농협은행 대전영업본부에서 지역 내 사회복지시설 146개소에 농산물꾸러미 1,500개(7천 5백만 원 상당)를 지원하는 기탁식에 참석했다. 이날 기탁 받은 물품들은 노인, 아동, 장애인, 노숙자 관련 사회복지시설에 전달할 예정이다. 대전사랑봉사단, 대전시자원봉사엽합회에 1천만 원 기탁 [TGN 대전]대전사랑봉사단(단장 최문헌)은 저소득 소외계층 아동 및 독거노인분들에 힘이되고자 대전시자원봉사연합회에 1000만원을 기탁했다. 기탁금은 아동 그룹홈 17개소 독거노인 80세대에 건강한 구강생활 영위를 위해 치약과 칫솔을 전달 할 예정이다. 이날 기탁식에는 대전 부시장 서철모, 자원봉사연합회장 김영태, 대전사랑봉사단장 최문헌 등이 참석하였다. [뉴스출처 : 대전시] 대전시자원봉사연합회, 기업과 추석맞이 정 나누기 행사 개최 [TGN 대전]대전시자원봉사연합회(회장 김영태)는 15일 노블레스오블리주 협약을 맺은 7개 기업과 2개 단체의 후원을 받아 ‘2021 희망나눔 릴레이 한가위 정 나누기’행사를 개최했다고 밝혔다. 이번 행사는 우리지역 250세대 보훈유공 재가복지대상 어르신과 홀로 사시는 노인 분들께 추석 제수 선물꾸러미를 전달하기 위해 마련되었다. 이날 행사에 참여한 기업과 단체는 △한국전력 전력연구원(원장 김태균) △대전도시공사(사장 김재혁) △노블란트치과(원장 박세일) △코레일유통 충청본부(본부장 김수환) △레고 공식인증 러닝센터(원장 주혜란) △이비가푸드(사장 김영철) △삼성스마일안과(원장 홍성호) △ 동행봉사단(회장 박현민) △유성온천라이온스클럽(회장 송호영) 등 9개 기업과 단체이다. 행사를 주관한 시 자원봉사연합회 김영태 회장은 “보훈유공 어르신들을 위한 희망나눔 실천에 도움을 준 대전지방보훈청과 기업 및 단체에 감사의 마음을 전한다”며, “앞으로도 국가를 위해 헌신한 분들을 위한 지속적인 지원사업과 봉사활동을 전개해 나갈 것”이라고 강조했다. [뉴스출처 : 대전시] ㈜ 트위니, 제3생활치료센터에 대상추종로봇 대전시에 기부 [TGN 대전]13일 로봇개발업체 ㈜트위니(공동대표 천홍석, 천영석)가 생활치료센터 근무자들의 바이러스 감염 노출을 줄이고, 입소자 관리에 도움이 되고자 대상추종로봇(따르고 100)을 대전시에 기증했다. 전달식에서 허태정 시장은“기증받은 로봇은 제3생활치료센터 격리시설에서 폐기물 운반 및 환자들의 필요물품 배달 등으로 활용할 계획”이라고 말하며, “근무자들의 안전 확보와 환자관리에 큰 도움이 될 것으로 기대한다”고 밝혔다. [뉴스출처 : 대전시] 대전지방보훈청, 롯데백화점 대전점 추석 보훈가족 명절선물 전달 [TGN 대전]대전지방보훈청은 롯데백화점 대전점에서 민족 최대의 명절인 추석을 앞두고 든든한 보훈나눔 실천을 위한 명절선물세트 전달식을 실시했다고 밝혔다. 이번 명절 선물은 김과 식용유 등으로 구성되어 대전지역 취약계층 보훈가족 50가구에 전달될 예정이다. 롯데백화점은 매년 설과 추석 등 명절을 앞두고 보훈가족을 위한 위문을 실시하고 있으며 김장지원, 국가유공자 시네마데이 등 따뜻한 마음을 전달하는 사회공헌활동에 앞장서고 있다. 황원채 대전지방보훈청장은 “롯데백화점 대전점의 보훈가족에 대한 관심과 지원에 감사드리며 나라를 위해 희생하고 헌신하신 국가유공자와 보훈가족의 명예롭고 품격 있는 노후생활을 위해 더욱 힘쓰겠다.”고 밝혔다. [뉴스출처 : 대전지방보훈청] 서부소방서, 화재피해 복구 지정기부에 감사패 전달 [TGN 대전]대전서부소방서는 3일 서장실에서 화재피해 취약계층에 지정기탁금을 기부한 고석찬 목사(대전중앙장로교회)에게 감사패를 전달했다고 밝혔다. 이날 전달식은 평소 취약계층에 관심을 갖고 화재피해복구 지원에 적극 참여해 나눔문화 확산에 크게 기여한 고석찬 목사, 정태희 회장(대전사회복지공동모금회)이 참석한 가운데 코로나 방역수칙을 준수하며 간소하게 진행됐다. 대전중앙장로교회는대전사회복지공동모금회에 1천만 원을 지정기탁 했다. 기탁금은 불의의 화재로 인해 생계위기에 처한 화재피해 주민에게 생활안정지원을 통해 빠른 시일 내에 일상생활로 복귀하는데 사용될 예정이다. 서부소방서 이선문 서장은“보내주신 온정에 깊은 감사를 드리며 화재로 실의에 빠진 주민이 하루빨리 일상으로 복귀할 수 있도록 최선을 다할 것이며, 화재피해 주민이 웃음을 되찾는데 기금을 소중히 사용하겠다”고 전했다. [뉴스출처 : 대전시] 도솔산 화암사, 이웃사랑 백미 4천㎏ 기탁 [TGN 대전]도솔산 화암사 혜광스님과 신도들이 27일 오후 2시 대전시청 응접실에서 백미 4천㎏(1200만 원 상당)을 정상철 세종충남적십자회 회장에게 전달했다. 도솔산 화암사는 변동 소재 사찰로 도솔노인복지센터를 운영하고 있다. 뜻있는 신도 한의사들과 무료 한방진료 봉사활동, 저소득층을 위한 쌀 ․ 김장 ․ 연탄 후원 등 지속적인 이웃사랑을 실천하고 있다. 화암사 혜광스님은 “신도들이 모은 백미를 어려운 이웃과 함께 나누고자 기탁했다”며, “코로나로 인해 모두 힘든 시기지만, 함께 이겨냈으면 좋겠다”고 말했다. 기탁식에 함께 참석한 허태정 대전시장은 “매년 잊지 않고 소외된 이웃을 위해 백미를 기탁해 주셔서 감사하다”며 “코로나19로 어려움을 겪고 있는 우리 이웃에 소중하게 쓰여 질 것이라”고 답했다. 기탁된 백미는 대한적십자사 대전세종지사를 통해 서구 소재 생활치료시설 인근 저소득 가구 등에 전달될 예정이다. [뉴스출처 : 대전시] 지역 문화예술 발전과 활성화를 위한 기부금 전달식 [TGN 대전] 허태정 대전시장은 17일 대전시청에서 NH농협은행 대전영업 본부와 지역 문화예술 발전과 활성화를 위한 기부금 전달식을 가졌다. 전달식은 허태정 대전시장, 대전문화재단 심규인 대표이사, NH농협 김동수 대전영업본부장이 함께했다. 허 시장은“ 대전시 문화예술발전과 공익을 위한 NH농협 대전영업본부의 후원에 감사드린다”고 말하여 “코로나 19로 어려움을 겪고 있는 지역예술인 들의 창작활동을 지원하는데 기부금을 유용하게 사용하겠다”고 덧붙였다. [뉴스출처 : 대전시] 대전교육청, 대전목향로타리클럽으로부터 저소득층 학생을 위한 교육기부 물품 기탁받아 [TGN 대전] 대전광역시교육청(교육감 설동호) 7월 27일(화) 대전목향로타리클럽(회장 김영희)으로부터 저소득층 학생을 위한 교육기부 물품(쌀)를 기탁받았다. 대전시 자원봉사연합회, 소외 이웃에 삼계탕 전달 [TGN 대전] 대전시 자원봉사연합회(회장 김영태)와 대전사랑시민협의회(회장 한재득)는 중구에 거주하는 소외이웃을 위해 중복을 맞이하여 삼계탕을 전달했다. 이날 행사에는 대전광역시 자원봉사연합회 회장 김영태, 대전사랑시민협의회회장 한재득이 참석하였다. 중구외 자치구에도 8월 12일까지 각 200만원 상당의 밑반찬, 삼계탕 등을 전달할 예정이다. [뉴스출처 : 대전시]
김현환 박사는 김일성주석의 탄신100주년을 앞두고 <<김일성주석 탄생100주년과 나의 생애>>라는 제목의 글을 발표하면서 "김일성주석께서 탄생하신 태양절 100주기가 곧 다가 오고 있다. 나는 김일성주석을 직접 3번이나 접견한 사람으로서 나의 마음의 기둥, 신념의 기둥으로 주석을 늘 생각하며 살아 왔다. 주석께서 항일혁명의 투쟁 속에서 창시한 주체사상은 바로 나의 생의 나침반이 되었고 모든 종교와 사상들을 평가하는 잣대가 되었다."고 회고하며 "우리도 그분의 생을 통하여 우리에게 몸소 보여준 애국애족의 길, 통일단결의 길, 자주의 길을 걸어가야 한다. 주석님을 회고만 할 것이 아니라 우리도 그분처럼 살아야 한다. 그럴 때 우리도 주석님처럼 영생의 삶인 사회정치적생명을 얻을 것이다."고 강조한다. 전문을 여기에 소개한다.[민족통신 편집실] <##IMAGE##> 김일성주석께서 탄생하신 태양절 100주기가 곧 다가 오고 있다. 나는 김일성주석을 직접 3번이나 접견한 사람으로서 나의 마음의 기둥, 신념의 기둥으로 주석을 늘 생각하며 살아 왔다. 주석께서 항일혁명의 투쟁 속에서 창시한 주체사상은 바로 나의 생의 나침반이 되었고 모든 종교와 사상들을 평가하는 잣대가 되었다. 주석이 창시한 주체사상은 바로 우리 인류가 어떻게 살아야 하는가 하는 방향을 제시해준 생명사상으로 인간의 본질적 속성인 자주성을 실현하는 것을 목적으로 삼고 있다. 그 어떤 구속과 예속에서 벗어나 세계와 자기 운명의 주인으로써 자주적으로 살며 발전하려는 사회적 인간의 속성인 자주성을 실현하는 것이 바로 우리 인간의 삶의 목적이며 보람이고 바로 민중의 자주성을 실현해 나가는 과정이 역사라고 주석은 밝혀주었다. 나는 주석을 접견한 후부터 그가 저술한 책들을 독파하기 시작하였고 주석의 사상을 심화발전시켜 김일성주의로 체계화 시킨 김정일위원장의 논문들도 다 읽었다. 그리고 주체사상을 강의하던 이름있는 학자들과도 기회가 있을 때마다 만나 토론하였다. 나는 주석의 글들을 읽을 때마다 넘쳐나는 그의 민중에 대한 사랑, 믿음, 헌신성, 소탈함을 느껴왔으며 그가 늘 내 곁에서 나를 지도하고 계신다는 생각을 했다. 그는 민중을 하늘처럼 여기고 늘 민중 속에 계시며 민중의 행복을 위하여 일생을 헌신하셨기에 가장 곁에서 그를 보좌했던 김정일위원장은 주석의 유훈을 어떻게 해서라도 실천하기 위하여 일생 작업복을 입으시고 주석의 동지로서, 제자로서, 일꾼으로서 민중의 행복을 위하여 생의 마지막까지 헌신의 삶을 살다가 작업복차림으로 열차에서 서거하셨다. 두 분은 둘이 아니라 하나였고 두 분의 사상, 성품, 일 본새가 모두 하나였다. 두 분을 잃은 조국의 인민들의 마음이 과연 어떠했을까 나는 감히 상상하기 힘들다. 나는 기독교 신학과 철학을 연구한 학자로서 기독교의 부활신앙을 새롭게 생각해 보곤 한다. 3년간 공생애(공인으로서의 생활, 공적인 생활)에 나선 예수를 따라 다니며 일생을 의탁했던 자신들의 스승이 어이없게 십자가에 못 박혀 죽자 제자들은 모두 뿔뿔이 흩어져 다시 자기의 고향으로 돌아가 본업으로 돌아갔다. 그러나 그들의 마음속에는 3년간 함께 지낸 스승과의 생활경험이 살아 있었다. 스승의 말씀, 비유, 결단, 행동, 십자가 사건, 등, 마음속에 새겨진 스승 예수가 다시 되살아나기 시작하였다. 그들은 다시 모이기 시작하였고 그들 속에 되살아나는 스승의 가르침들을 전파할 필요성을 느꼈다. 제자들 속에 예수가 다시 부활하기 시작했던 것이다. 그것이 초대교회의 탄생이었다. 부활사건은 바로 예수의 제자 자신들의 새로운 인간에로의 부활을 표현한 것이라 생각된다. 내 자신이 새로운 인간으로 거듭나는 부활보다 더 큰 부활이 어디 있겠는가? 마음의 기둥, 신념의 기둥을 잃은 조국 민중들에게 만약에 후계자가 없었다면 그들이 어떻게 그 상실의 슬픔을 극복할 수 있었겠는가? 당, 대중, 군대의 일심단결체인 사회정치적 생명체의 중심, 뇌수로서의 수령의 계승이 있어 일찍부터 조국의 인민들 마음속에 김정일위원장과 김정은최고사령관이 신념의 기둥으로 자리를 잡고 있었기에 조국의 인민들은 다시 힘과 용기를 내어 그들의 주체사회주의 혁명, 조국통일, 세계의 자주화사업을 계속할 수 있었을 것이다. 후계자에 의해 선대 수령이 부활하였고 민중의 마음속에 선대 수령들이 부활할 수 있었다고 생각된다. 김일성주석의 탄생 100돌을 맞아 주석의 사상과 인민적 인품, 그의 헌신성, 등의 위대성에 대하여 직접 나의 접견경험을 통하여 조금이나마 여러 독자들에게 전달하고자 한다. 주석의 위대성을 이해하는데 조금이라도 도움이 되었으면 한다. 내가 김일성주석을 만나뵈온 것은 1989년 평양에서 진행된 제13차 세계청년학생축전 때였다. 재미동포들도 약 70여명이 참석하였고 그때 나는 재미동포 대표들 몇 분들과 함께 주석궁으로 가서 존경하는 김일성주석을 직접 뵙는 기회를 가졌다. 주석께서는 우리 대표들을 보시자 “반갑습니다, 우리 연설은 생략하고 식사나 같이합시다”라고 하시면서 우리를 식탁으로 안내하시였다. 나는 그때 대표들 중에서 나이도 제일 어렸고 콧수염을 하고 있었다. 내가 제일 말석자리에 앉다보니 주석님과 바로 마주보며 앉게 되였다. 주석께서는 긴장한 우리들을 의식하시고 여기 까만 감자떡이 있는데 한번 맛을 보라고 하시며 “감자는 얼어도 먹고 썩어도 먹습니다, 감자는 버릴게 없습니다, 나는 감자박사입니다”라고 큰소리로 말씀하시면서 손수 감자떡을 우리에게 권하시었다. 그러시면서 항일무장투쟁시기 인민들이 산에서 감자를 캐는 척 하면서 유격대를 위하여 남겨놓은 것을 알면서도 적과 대치한 상태에서 감자를 캐러 내려가지 못해 감자가 썩는 경우가 있으나 나중에 적들이 후퇴한 후 썩은 감자를 캐서 떡도 해먹고 국수도 해먹던 일을 재미있게 이야기해 주시였다. 주석님은 국가원수라기보다는 가까운 이웃 할아버지처럼 느껴졌다. 그날 주석께서는 우리 재미동포 대표들에게 많은 동포대중을 묶어 애국사업에 기여하도록 하라고 하시면서 단결해야 힘이 있다고 강조하시였다. 나는 1991년 4월명절과 1992년 주석님 생신 80돌이 되는 4월 명절때 조국통일북미주협회(통협) 대표들과 함께 주석님을 다시 만나 식사를 같이하는 기회를 가졌다. 지금도 기억되는 것은 여러분들은 미국에 사는 동포들이니까 미국실정에 맞게 애국운동을 해야 한다고 강조하시던 모습이 눈에 선하다. 주석님을 뵈올 때마다 계속 강조하신 것은 재미동포들의 통일단결이었다. 주석님을 마지막으로 뵈옵고 난지 2년 후 뜻하지 않게 존경하는 주석께서 서거하셨다는 소식을 듣고 나는 만사를 제쳐놓고 평양을 향하여 달려갔다. 주석궁에 계신 주석님의 영구앞에 나는 엎디어 엉엉 울었다. 인자하신 주석님의 영상은 내 마음 속에 영원히 살아계신다. 나는 존경하는 주석님을 생각하며 자주 그이의 회고록과 전집 그리고 전기를 읽으며 역사에는 결코 우연이 없다는 사실을 실감하였다. 주석께서 민중의 지도자로서 그렇게 존경을 받으시게 된 것은 우선 그이의 가족의 전통적인 애국심 특히 아버님이신 김형직선생님과 어머님 강반석여사의 애국심의 영향이 컸으며 아버님께서 남겨놓으신 혁명조직인 조선국민회(1917년 3월 23일 결성) 회원들의 도움의 영향이 컸다. 김형직선생님의 지원의 사상은 개인의 출세를 위한 원대한 뜻을 가지라는 의미가 아니라 조국과 민족을 위한 투쟁의 길에서 참된 보람과 행복을 찾는 혁명적 인생관을 가지고 대를 이어가며 투쟁하여 기어이 나라의 해방을 이룩해야 한다는 백절불굴의 혁명정신을 뜻한다. 언제인가 김형직선생님은 아드님이신 주석님과 주석님의 할아버님, 할머님 앞에서 다음과 같이 지원의 사상을 말씀하신 적이 있다. 이러한 김형직선생님의 사상을 주석님 자신이 그대로 이어받아 항일혁명투쟁을 전개하시였고 다음으로 김정일국방위원장께서 대를 이어 민족의 자주위업을 수행해나가셨고 지금은 김정은최고사령관께서 대를 이어 주체혁명위업을 계승하고 있다. 이러한 북부조국의 계승은 조국의 자주적 해방을 위한 혁명전통의 계승이다. 또한 김형직선생님으로부터 주석께서 가장 깊게 받으신 교훈은 혁명동지에 대한 사상이다. 주석께서는 어린시절부터 아버님께서 조선독립을 위한 길에서 동지 한명을 얻기 위하여 천리길을 마다하지 않고 다니시는 것을 보시였다. 주석께서는 《나는 어려서부터 이렇게 아버지를 통하여 동지를 사랑하고 귀중히 여기는 도리를 배웠다.》라고 자신의 회고록에 쓰시었다. 또한 주석께서는 회고록에서 나라와 민중을 위한 진심만 있으면 좋은 동지는 얼마든지 얻을 수 있다, 문제는 뜻이고 마음이다, 돈은 없어도 뜻만 통하면 서로 동지가 될 수 있다, 동지를 위해 죽을 수 있는 사람만이 좋은 동지를 얻을 수 있다고 하신 아버님의 동지애의 사상에 대한 말씀을 회고하시면서 그때 아버님께서 해준 말씀은 지금도 자신의 뇌리에 깊이 새겨져있다고 쓰시었다. 그이께서는 아버님께서 한평생 어느 당파에도 가담하지 않고 어떤 권력도 추구하지 않았으며 오로지 나라의 해방과 근로민중의 행복을 위해 자신의 한 몸을 서슴없이 바치었다고 회고하시였다. 그리고 아버님은 물욕과 사리사욕도 없었으며 자신을 생각하기에 앞서 민족을 생각하고 자신의 가정을 생각하기에 앞서 조국을 먼저 생각하며 찬바람을 맞받아 일생을 쉬임없이 걸어가심으로써 인간으로서도 청렴하게 살았고 혁명가로서도 결백하게 살았다고 회고하시였다. 그래서 주석께서는 어떻게 하나 아버지의 뜻을 이어 한생을 독립운동에 바치겠다는 이념을 갖게 되였다고 쓰시었다. 위에서 언급한 바와 같이 주석께서는 아버님의 혁명사상의 영향을 많이 받으시었고 아버님이 조직하신 조선국민회 조직원들의 도움을 받으시었다. 한창 혁명활동을 하시던 과정에서 철주동생과 형권삼촌을 잃으시었고 그리고 어머님도 병으로 잃으셨다. 그리고 그이를 지도자로 아끼며 따르던 김혁, 차광수, 최창걸, 등 혁명동지들을 수없이 잃으셨다. 이러한 피바다위에서 주석님의 오늘의 위대성이 형성된 것이다. 그이의 위대성은 결코 하늘에서 주어진 것이 아니요, 땅에서 솟아난 것도 아니라 그이의 희생적 민족해방운동과 항일투쟁이라는 혁명적투쟁 속에 이룩된 것이다. 주석님의 항일혁명활동에 대한 기록을 읽노라면 1920년대와 1930년대에 일본제국주의에 항거한 우리 민중의 투쟁의 역사가 소상히 눈에 어리여 온다. 그러면 나는 김혁이 작사, 작곡한 《조선의 별》노래를 조용히 불러본다. 주석님의 일생을 돌이켜보면서 그분에 대한 한없는 존경심을 갖게 되는 점은 또한 그이의 민중에 대한 깊은 사랑의 정신때문이다. 그이의 위대성은 바로 그분이 민중을 하늘같이 여기시고 민중 속에 들어가시어 민중과 더불어 민중을 위하여 일생을 바치신데 있다. 이러한 민중을 하늘같이 여기는 사상에서 주체사상이 태동하였다. 이 이민위천사상이야말로 주석님의 모든 노작의 매 페이지마다 흐르는 근본사상으로서 그이께서 어려서부터 아버님으로부터 영향을 받은 사상이다. 그이께서 어리셨을 때 중국으로 이주해서 사시게 되였지만 아버님은 그이를 일부러 고국에 보내어 학교를 다니시게 했다. 그 깊은 뜻은 바로 주석께서 조선의 현실을 알게 하기 위해서였다고 회고하시였다. 그이께서는 어려서 아버님의 권고로 조국에서 2년간 공부한 후 다시 중국으로 들어가시었는데 당시의 우리 조선민중에 대한 감상을 다음과 같이 쓰시었다. 이렇게 어려서부터 아버님의 의도대로 조선민족, 조선민중에 대한 신뢰를 바탕으로 형성된 주석님의 혁명사상은 민중을 우매하고 미개한 계몽대상으로만 보아오던 종래의 사고방식에서 탈피하여 민중이야말로 스승이며 혁명을 추동하는 기본동력이라고 간주하게 되었다. 《인민들속으로 들어가라!》, 이 구호는 주석님의 전생애를 관통하는 좌우명이 되었다. 주석께서는 실로 인민적 품성과 인민적인 사고방식을 지닌 지도자로서 인민들 속에 들어가 직접 그들의 육성, 숨결, 눈빛, 표정, 말투, 손짓, 몸가짐을 자신의 눈과 귀, 손으로 손수 접촉하여 그들로부터 많은 것을 배웠다고 강조하시었다. 그것은 인민들 속에는 철학도 있고 문학도 있고 정치경제학도 있기 때문이라는 것이다. 민중 속에 들어가는 것은 보약을 먹는 것과 같고 들어가지 않는 것은 독약을 먹는 것과 같다고 믿고 계시던 주석께서는 생전에 다음과 같이 생을 총화하시였다. 주석께서 자신의 생신때마다 생일잔치상을 차려주려는 간부들의 성화를 뿌리치시고 민중 속에 들어가 현지지도하시면서 시간을 보내시였다는 사실은 널리 알려져 있다. 주석께서는 두메산골, 외딴섬, 농장, 도시, 공장 등 이북 어느 곳이나 현지지도하지 않으신 곳이 없을 정도로 사면팔방을 오가시며 인민들과 대화하시고 부탁하시고 인민들에게서 배우시며 한생을 사셨다. 그이께서는 항일혁명당시에도 혁명을 한다는 사람들이 자꾸 사대주의에 빠져 국제당에 승인이나 받으려 하고 윗자리나 차지하려는 것을 비판하시면서 무산대중을 위한 혁명을 한다면서 대중을 떠나 자꾸 위로만 올라가면 어떻게 하는가, 우리는 아래로 내려가자, 아래에 내려가 노동자, 농민들 속으로 들어가자고 새 세대 청년혁명가들에게 당부하시었다. 그이께서는 위로 올라가려고 애쓸 것이 아니라 아래 즉 민중 속으로 내려가자고 호소하시면서 《혁명가의 생명은 군중 속에 들어가는 것으로 시작되며 군중을 떠날 때 끝이 난다고 할 수 있다.》라고 강조하시었다. 주석께서는 선행세대의 운동 전략이나 노선 그리고 소련과 동유럽사회주의나라들의 운동 전략이나 노선은 결국 혁명의 주인이며 혁명의 추동력인 인민대중을 믿지 않고 외면한 것이었기 때문에 붕괴된 것이라고 진단하시였다. 수백만민중의 조직된 힘에 의거해야 일제를 타도할 수 있겠는데 지난 시기 운동가들은 혁명도 독립운동도 특수한 몇몇 사람들만 하는 것으로 알고 있었다. 초기 혁명 운동가들도 기초축성은 하지 않고 몇몇 상층인물들로써 당중앙을 선포하는 방법으로 당을 쉽게 만들었으며 민중 속에 깊이 들어가지 않고 3인 1당, 5인 1파식으로 서로 분열되어 헤게모니싸움이나 벌렸다. 소련과 동유럽사회주의의 몰락도 결국 따지고 보면 민중 속에 들어가 민중을 조직사상적으로 통일단결시켜야 했는데 단지 정권차원에서 행정명령식으로 내려 먹이는 방법으로 민중을 통치하려 했기 때문이라는 것이다. 혁명의 실패는 혁명의 주체이며 추동력인 민중의 힘을 믿지 않고 민중 속에 들어가지 않는 데서부터 시작된다는 것이다. 출신이 좋은 몇몇 사람들만으로는 혁명을 할 수 없기 때문에 민중을 대담하게 믿고 그들을 조직사상적으로 조직해야 된다고 그이는 믿으시었다. 내가 주석님을 존경하는 또 하나의 이유는 그이께서 민중을 통일단결시키셨기 때문이다. 옛날이나 지금이나 혁명운동이 성공하기 위해서는 첫째도 둘째도 운동가들의 통일단결과 조직성원들과 민중의 일심단결을 이룩하여야 한다. 주석께서 초기혁명투쟁을 전개하실 때도 운동권이 사분오열되어 있었다. 민족진영과 혁명운동가들 진영 속에서도 수많은 파들이 서로 싸우고 중상모략하며 역량을 낭비하고 있었다. 새 세대 청년혁명가들도 이 속에서 많은 고민을 하였고 실제로 희생도 많이 되었다. 엠엘파, 화요파 등 종파분자들은 하나같이 공명주의와 소부르죠아영웅주의에 물젖은 행세군 들이었고 고질적인 사대주의자, 교조주의자들로서 운동을 파괴분렬시키는데 광분하였다. 엠엘파들은 노동자와 빈고농만이 혁명의 동력이 될수 있다고 믿고 테로나 일삼고 김일성주석을 중심으로 한 새 세대 청년혁명가들이 애써 꾸려놓은 조직을 다 파괴시키곤 했다. 이리하여 그들은 혁명가들과 민중을 이간시켜 놓곤 했다. 주석께서는 애국심이라는 공통적인 사상감정만 있으면 민족주의자들과 혁명가들이 다같이 민족해방을 위한 하나의 궤도에서 서로 화합하고 단결하고 협력할 수 있다고 보시고 부단히 민족주의자들과의 연합전선을 시도하시었다. 물론 그이께서는 민족주의운동의 한계점을 잘 알고 계시었다. 민족주의운동은 민중을 떠나 상층운동에 머물러 있었기 때문에 민중들과 이탈하여 상층의 몇몇 사람들끼리만 모여앉아 말공부와 권력다툼으로 세월을 보내고 있었다. 그러나 순수한 계급혁명이라면 노동자와 농민대중만이 혁명의 동력으로 되겠지만 조선혁명의 성격자체가 제국주의를 반대하는 혁명인만큼 노동자, 농민은 물론 청년학생, 지식인, 애국적인 종교인, 민족자본가들도 다 혁명의 동력으로 보고 민족해방에 이해관계를 가지는 모든 반일애국역량을 다 집결하고 다 동원하자는 것이 주석님의 반일민족통일전선운동이었다. 그이께서는 민족해방이라는 대전제를 첫자리에 놓는다면 어떤 민족운동진영과 어떤 계급, 계층과도 손을 잡을 수 있다고 보시었다. 민족을 첫자리에 놓고 모든 문제를 생각해야 된다, 민족이 있고서야 계급도 있고 주의도 있지 민족이 없이 공산주의, 민족주의는 해서 무엇하며 하느님은 믿어 무엇하겠는가고 주석께서는 물으시였다. 그이께서 생전에 차광수, 김혁, 최창걸을 포함한 무수한 혁명동지들을 잊지 못해하신 것은 그들이 과거운동에서 통일단결의 중심이 없이 각당, 각파가 저마다 영웅호걸행세를 하면서 파쟁으로 혁명운동을 말아먹던 교훈을 찾고 영도의 중심, 통일단결의 중심이 있어야 한다는 진리를 뼈에 사무치도록 깨닫고 주석님을 통일단결의 중심으로 내세워 역사상 처음으로 통일단결의 새 역사를 피로써 개척했기 때문이었다. 민중의 자랑이고 영광이며 무궁무진한 힘의 원천인 참다운 통일단결의 시원을 열어놓고 우리나라 사회주의운동에서 처음으로 영도자와 민중의 일심동체를 이룩한 통일단결의 새 역사를 이들 새 세대 청년혁명가들이 이룩했기 때문에 주석께서는 항일투쟁에서 그리고 해방 후 새 조국을 건설하는 데서도 혁혁한 업적을 남기실 수 있었다. 새 세대 혁명가들은 자리다툼때문에 조직에 불화를 조성한 적도 없고 의견의 차이로 그들이 생명으로 내세운 통일단결을 파괴해본 적이 없었다고 주석께서는 회고하시였다. 동지들의 역사적공적은 지도자를 내세우고 그 지도자의 두리에 한 마음 한 뜻으로 뭉쳐 혁명투쟁을 전개한 바로 그때로부터 조선의 민족해방투쟁은 파쟁과 혼란으로 얼룩진 과거의 분열의 역사에 종지부를 찍고 새로운 통일단결의 장을 개척하기 시작한 것이라고 주석께서는 지적하시였다. 주석님을 중심으로 철통같이 뭉친 새 세대 청년혁명가들은 국적, 계급, 사상, 신앙, 재산정도, 남녀노소의 차이를 뛰어넘어 각계각층을 망라하는 반일민족통일전선을 형성하고 전조선민족의 항전으로 나라를 찾겠다고 생각했다. 주석께서는 전한장(진한장), 장워이화(장울화) 같은 부자중국청년들도 공청생활을 잘했다고 회고하시었으며 손정도목사 같은 종교인들, 민족자본가들까지 다 동원하여 거족적인 반일항쟁을 전개하시었다. 왜냐하면 그들은 모두 애국애족심을 갖고 있는데 그것이야말로 위대하고 순결하고 신성한 감정이며 민족단합정신이야말로 그 애국애족심 중에서도 정수를 이루는 최고의 넋이기 때문이다. 지금 북부조국은 김정은최고사령관님을 중심으로 당과 민중이 일심단결하여 그 어떤 제국주의나 지배세력에 대항하여 자주성을 굳게 지켜나가고 있다. 다음으로 내가 주석님을 존경하는 이유는 그이의 사상의 위대함 때문이다. 그이께서 창시하신 주체사상은 사상이 모든 것을 결정한다고 강조하고 있다. 주석께서는 사상의 중요성을 다음과 같이 회고하시었다. 《사상적 결합이 아니고서는 아버지의 친구도 다 소용없다, 지난날의 친분관계나 인정만 가지고서는 혁명투쟁을 함께 해나갈 수 없다는 것이 그때에 얻은 뼈저린 교훈이었다. 주석님의 위의 고백은 그이 자신이 혁명투쟁과정 속에서 동지적 배신과 그로 인해 많은 동지들의 희생과 살을 에는 것 같은 고통을 맛본 무수한 산 체험의 기록인 것이다. 사람들이 어려운 기로에 처했을 때, 이해관계가 맞부딪쳤을 때 그 진가 즉 그의 사상성을 알 수 있는 것이다. 그러기에 주체사상에서는 지식과 사상을 구별해보고 있으며 사상을 인간의 요구와 이해관계를 반영한 의식형태로 정의내리고 있다. 그이께서는 항일혁명투쟁 한가운데서 죽을 고비도 많이 넘기고 많은 동지도 잃었는데 막상 어려운 때 생명까지도 서슴지 않고 의탁할 수 있는 결백하고 견실한 혁명적 의리와 동지애는 역시 근로하는 민중들 속에 있음을 체험으로 깨달으셨던 것이다. 그 어느 누구에게 지배나 착취받지 않고 자기 운명을 스스로 개척하고 세계를 창조적으로 개척해나가려는 근로민중의 주인정신이 바로 자주사상이다. 그이를 단결의 중심으로 믿고 따르던 새 세대 청년혁명가들은 바로 사람들을 대할 때 그들의 명성, 경력, 지위를 보기에 앞서 그의 자주사상과 혁명에 대한 입장, 인민에 대한 관점부터 먼저 보는 통찰력을 갖고 있었다. 이러한 자주사상을 생명으로 여기고 일심단결한 이들은 조선혁명은 조선사람들 자신이 책임지고 조선인민의 힘에 의거하여 수행하여야 승리할 수 있으며 혁명에서 나서는 모든 문제를 자주적으로, 창조적으로 풀어나가야 한다는 신념을 갖고 투쟁했다. 그들은 과거의 민족주의운동과 공산주의운동진영의 노선과 전략들이 조선의 산 현실에 발을 튼튼히 붙이지 못하고 사대사상에 빠져 남의 것을 모방이나 하는 심중한 약점을 갖고 있었음을 알았다. 그러나 주석님과 그이의 동지들은 모든 문제를 자체의 실정에 맞게 자주적으로 사고하고 독창적인 방식으로 풀어 나갔다. 조선사람이야 조선의 얼을 가지고 제 나라 혁명을 잘하기 위해 힘써야지 젊은이들이 자기 얼도 없이 남들의 명제나 맹목적으로 외우고 다니며 거들먹거리는 종파주의, 사대주의, 교조주의를 주석께서는 시종일관 비판하시었다. 인간은 자기의 사상속에서 일어나고 있는 변화를 스스로 통제하고 조정할 능력을 갖고 있다. 문제는 동요하는데 있는 것이 아니라 그 동요를 어떻게 극복하는가 하는 데 있다. 혁명가를 위대하다고 하는 것은 바로 그들이 무에서 유를 창조하고 역경을 순경으로 만들 줄 아는 강의하고 창조적이고 희생적인 인간들이기 때문이라고 주석께서는 결론내리시었다. 소박한 민중의 아들로 태어나 오로지 조선민중을 위하여 민중과 더불어 한평생을 바쳐 오신 주석님의 생애를 회고하며 나는 인간이 참으로 바른 사상을 갖고 올바른 대의를 위해 살아갈 때 얼마나 고상해질 수 있으며 얼마나 위대하고 성스러워질 수 있는지 알게 된 것 같다. 결국 위대하다는 것은 남을 위하여 특히 억압받고 소외되고 착취받는 민중을 위하여 얼마나 자기 자신을 희생시켰는가에 달려있다. 그이의 전생애에 흐르는 넓고 높은 도량과 고매한 덕성, 탁월한 영도력 그리고 혁명적 의리와 동지애의 숭고성은 우리 민족, 민중과 더불어 영생할 것이라 확신한다. 나는 주석님의 생애와 사상을 회고하면서 계속 다음과 같은 질문을 스스로 던져 보았다. 만약 주석님과 그이의 혁명동지들이 혁명에 대한 책임감을 내동댕이치고 만주 눈벌판에서 좌절해 버렸다면 과연 조선의 미래는 어떻게 되었을까? 조선의 자주의 역사는 어떤 방향으로 흘러갔을까? 아니 조선의 자주의 역사가 과연 제국주의의 맹공격 앞에 생존이나 했을까? 이 혁명에 대한 책임감은 결국 우리에게도 지금 무겁게 엄습하고 있는 것이다. 우리 재미동포들도 이 책임감만 없다면 모두 자본주의물결 속에 매몰되어 물질위주의 삶이나 살아갈 것이다. 주석님의 생애는 과거의 일로, 그저 재미있는 회고거리로 넘겨버릴 수 없는 무서운 채찍을 동반하고있다. 우리도 지금 여기서 민족해방과 조국통일을 위한 변혁운동을 계속 추진해야 한다는 무거운 책임감을 안겨주고 있는 것이다. 이것이 바로 지원의 사상이며 계승의 의미이다. 우리도 그분의 생을 통하여 우리에게 몸소 보여준 애국애족의 길, 통일단결의 길, 자주의 길을 걸어가야 한다. 주석님을 회고만 할 것이 아니라 우리도 그분처럼 살아야 한다. 그럴 때 우리도 주석님처럼 영생의 삶인 사회정치적생명을 얻을 것이다. 한국 정부가 자칭 <자유민주주의>라고 선전하면서도 알권리를 차단해 왔습니다. 남측 당국은 한국에 거주하는 독자들이 이 보도 자료들을 볼수 없도록 인터네트 열람을 봉쇄하고 있습니다. 그래서 <민족통신>은 한국 독자들이 twitter 와 facebook을 통하여 이 자료들을 열람할 수 있도록 하였습니다. 그 주소들은 다음과 같습니다.
d이얻어rs의 기대를 성취하는가Hoodia체중 감소 보충교재는 수 있고는가 미국 비만을 충격을 가하는가것은 고생하는가? 오늘 50백만명의 미국 사람은 찾고 있는 체중 감소를 지탱하는 다만 낮은 5 퍼센트에 아래로 체중을 줄인것을 시도하고 있다. Hoodia파운드를 잃, 그것을 있는 의 장면에 새로운가 올사람은 돌아오는가 도착하는 저 작은가 백분율, 그들 몇몇의 한안에 있는가 위하여, 너를 원조하는가 위하여 수 있는가? 처음 보고에서Hoodia이 환약이 부적당한 방법안에 학대하고지 않 가지고 가지 않으면 그것에는 기회가 있을지도 모른다. HoodiaGordonii아프리카 체중 감소 보충교재는 모든 그것만으로 일할; 너는, 후에 앉기 위하여 다만 이 환약을 가지고 갈 그것을 보기 위하여 신기한 것 만들n다 너의 몸에 정상을 하십시요. Hoodia은 너가 배고프지 않을 돕l 것이다, 그러나 이것은 과정의 단 처음 이다; 운동의 좋은 영양 그리고 어떤 모양에 일정한 식사 이는 필요를 따르는 무엇이. 계속 다른 규정식 환약이 이제까지 하지 않는 것을Hoodia이 달성하기 위하여 가면, 무게를떨어져 지키는 도움 사람; 그들은 계속 전에 오는 모든 환약이 있는다보다는 d이얻어rs은 다른 방법안에 이 보충교재를 본것을 필요로 하기 위하여 가고 있다. 그래서 상점 선반에 d이얻어rs 그럼에도 불구하고 현실안에 다만 소수 사람을 위해 많은 보충교재 무게를 잃기 위하여 우리는 있는다 고 이는 까 왜 우리는 본것을 필요로 한다? 미국안에 비만의 국가를 본 위하여 효과적으로 너가Hoodia 규정식 환약 그리고 체중 감소 보충교재의 검사을 제외하고 족답하, 더 큰 그림을 관측한것을 필요로 하는. 그들이 그들의 무게에 그런 문제가 있을것을 있는 그들의 일상 생활에는안에 구현해 미국 사람은 이는 까 누구. 따르기 위하여는 미국안에 사람은 체중 감소에 관하여 채택했다 것 을 나가 믿는 몇몇 이론적 설명은 이다; 이 아이디어를 붙들것은 무게를 잃, 떨어져 지킨 것을 곤란해던 하기안에 역할을 할 수 있었다. ? 우리의 무게에 선취된; 있 행복한 생활에 동일시한다 것 을 우리는 생각한다. 우리가 우측 무게에 이으면 우리가 로망스어, 제일 경력 및 친구를 발견할 것 을 우리는 생각한다. 이것때문에 우리에 의하여 사실상으로 어떤 규정식 일시적 유행에 뛰어오르나 따라 오는 환약이 식이요법을 할 것이다. ? 매체안에 모두를 우상화한; 우리는 이 사람까지 보고 우리가 텔레비전에 보는 사람, 필름 및 잡지같이 이고 싶는다. 우리가 이해하지 않는 무언가는 약하게 이는 텔레비젼에 영화 배우 그리고 사람을 위해 저것 정당하다 그들의 직업의 부분 이다. 그들은 특별한 크기 그들의 특성에 맞추에 이고을것을 그리고 얻고 싶는 임시 일을 얻을것을 요구된다; 그들은 그때 그들을 그들의 조련사 그리고 영양사 사용하가 그것을 달성한것을 돕l 것이다 있는다. 너는 흥행업안에 이 배우가 일반 인구의 또한 아주 작은 부분을 만들는 고 사실에 관하여 생각해야 한다. ? 간식의 접근가능성; 우리의 생활은 바쁘고, 빨리 걷고는 압박해 이다; 이때문에 우리의 생활은 좋은 음식 및 운동을 먹기의 영역안에 겪는다. 우리는 생각해, 우리는 바르게 먹, 운동할 시간이 있는다 그래서 우리가 간이 식품 이는 가장 쉬운 노선을 따라간다 것 을 운동에 밤에 늦게 먹는 간식에snacking; 모든 이것은 중량이 초과됨을 위해 방정식 이다. ? YoYo식이요법을 함; 우리는 식이요법을 하기 식이요법을 하지 않기에와 1개의 규정식 프로그램에서 다른 규정식 프로그램에 간다. 너의 원한 무게에 및 확실하게 정지가 아니다 체재에서 너 살는 이것은 건강한 방법; 너가 너의 체중 감소 프로그램을 시작하골 멈출 때마다 학문은 저 다시 "식이요법을 하기떨어져" 위에 다시에, 너 이익 전부 무게 보였다. 증가하는 우리의 전부 무게에 마술 우리들에게 우리가 독자적으로 달성한것을 처리할 결과를 줄 것이다 환약을 식이요법을 하십시요 고가 발견하기 위하여 단 우리는 절망하 된다. ? 빠른 체중 감소; 우리는 항상 바르게 운동하기 먹기없이 그 파운드를 즉시에 것이이다 무게, 저 마술 체중 감소 보충교재를 또는 일시적 유행 규정식을 잃는 빠른 방법을 찾고 있다. 너무 좋으면 우리는 진실한 처럼 ", 그것 가능하게 이다" 오래 되는 경구를 듣고 사절한다, 대신 우리는 다를 것이다 이 시간, 일할 것이다 이 시간을 희망한다. 우리는 다만 진실하고, 건강한 체중 감소가 빨리 일어나지 않는다 고 사실을 받아들일. 현실안에 너의 목표 무게를 달성함것은 시간과 봉헌을 가지고 간다; 그것은 너가 하고 싶지 않는 수도 있다 음식을 먹기같은 일을, 하기 가지고 가 체조에게 그리고 얻고 및 그 파운드의 어떤을 떨어져 땀나기만큼 맛 있지 않는. Hoodia이 의 위에의, 아프리카에서 새로운 체중 감소 보충교재 돕 사람의 어떤 기회를 건강한 무게를 지탱해 달라고 하기 위하여 가면, 문제점의 약간은 언급해야 할 것이다. Hoodia은 파운드를 떨어져 녹을 것이다 마술 규정식 환약이 아니다. 실제로Hoodia은 실제적으로 너에 모두에 무게를 잃는; 다른 규정식 환약이 것을 그것은 하지 않는다; 너의 물질 대사를 그래서 태동하고 있는 까 어느것이 너는 열량을 점화한다. 무슨Hoodia이 하는 충분하다 너의 위를 생각하기로 두뇌를 바보짓을 한것을 이다. 이렇게 너의 계획이 다만 적당한 영양없이Hoodia환약을 가지고 가는 이으면 것을, 그때 알십시요 기아 규정식에 가기의 등가가 이는 까 너가 하고 있는 무엇을. 너가 이것을 않않으면, 기아가 규정식 일하지 않는다 것 을 나를 말한다 너에 시키십시요; 첫째로에 체중 감소가 있는 결국 너는 너가 후에와 더 잃은 무게를 얻을 것이다. 너가 정상적으로 낮에는 먹지 않을 때 너는 너의 물질 대사를 감속한다; 그때 너가 저장하면 다시 일정하게 너의 몸을 먹는 시작하면 하자마자 그것보다는 더 뚱뚱한 전에 했다. Hoodia은 너가 배고프지 않을 돕l 것이다 그러나 너가 다만 너를 하지 않으면 어떤 호의 먹지 않으면, 너는 고 무게 뒤 얻고 너는Hoodia에 그것을 비난할 것이다. 식이요법을 하기에 운동과 건강한 접근을 포함하는 좋은 영양 프로그램에 적당하게, 가지고 간Hoodia은 체중 감소에 원조하, 아마 너에게 너가 무게를 풀안에 찾고 있는 가장자리를 줄 수 있었다. 그들을 지적으로 사용하면Hoodia규정식 환약은 좋은 체중 감소 계획에 더하여 원조로 체중 감소에 d이얻어rs을, 원조할 수 있는다. Hoodia은Atkins규정식, 지역 규정식, 남쪽 바닷가 규정식,Carb낮을 규정식 오늘 대중적인 규정식 계획의 어떤 다른 사람을 포함하여 가장 큰 어떤 d이얻어r 프로그램을 유익할 것이다. Hoodia은 일1,000열량에 의하여 아무도에 모든 자연적인 보충교재 부작용 이고 감소한다 열량 입구를 사람을 살게 한것을 돕 시험되었다. 너의 열량 입구를 감소함것은 비만에, 건강한 음식 및 규칙적인 운동을 먹어서 3배 위협 이을 수 있는다; 이것은 너가Hoodia을 사용하기의 생각하면 너가 채택해야 하는 접근 이다. 현실주의와 다루기 쉬울 장기 이을 것이다 너자신을 위해 체중 감소 프로그램을, 생각한다 인생 길, 아니다 임시변통 해결책의 점에서 창조하십시요.
오늘 우리는 한반도 정세에 대해 토론하려고 한다. 그런데 현대 사회현상 대부분은 자본주의 특히 제국주의와 관련을 맺고 있다. 더불어 제국주의는 이 시대 거의 모든 기회주의의 근원이다. 제국주의는 자본주의 발전의 최고 형태이고 자본주의 먹이사슬의 가장 높은 곳에 위치하여, 자본주의 저항 세력에게 가해지는 가장 강력한 압력이기 때문이다. 기회주의 조류들은 자신들의 기회주의 정치를 감추기 위해 결국 제국주의 자체의 의미를 왜곡하게 된다. 그렇기 때문에, 한반도 정세를 살펴보기 위해서 먼저 현대 정치·경제·사회 현상의 배경인 제국주의에 대한 마르크스-레닌-트로츠키주의의 이해를 먼저 분명히 해야 한다. 레닌과 트로츠키를 따라 제국주의를 가장 간명하게 정의하면 ‘금융자본의 팽창정책’이다. 제국주의에 대한 마르크스주의의 가장 정통한 설명은 레닌의 『제국주의론』이 제공하는데, 그를 요약하면 다음과 같다. 자본주의 특히 ‘초과이윤 획득을 위해 해외 약탈을 끊을 수 없는 제국주의 단계에 도달한’ 자본주의는 전쟁을 향한 필연적 충동을 내재하고 있다. 그리하여 19세기말~20세기 초 제국주의가 완성된 이후 발생한 거의 모든 무력 충돌은 제국주의적 동기로 벌어졌다. 그 전쟁의 양상과 종류를 크게 3가지로 분류할 수 있다. a) 자본주의화로 식민지 내 노동계급이 성장하고, b) 러시아혁명으로 국제적으로 노동계급의 세력이 강화되었으며 c) 2차 대전 이후 상호충돌로→제국주의의 식민지 장악력 약해지자→직접통치에서 간접통치 방식(신식민지)으로 이행. 지금 세계에서 일어나고 있는 대부분의 정치군사적 갈등은 초과이윤 최대화를 지상과제로 하는 제국주의와 연관되어 있다. 즉, 초과 이윤을 배타적으로 확보하기 위한 다른 제국주의 국가와의 경쟁, 자본주의로부터 떨어져 나간 노동자국가를 다시 자신의 시장으로 되돌리려는 시도, 제국주의적 초과 착취로부터 해방하려는 신식민지 국가들 그리고 노동계급을 중심으로 한 피억압인민과의 갈등 등이 그것이다. 사회주의자로서 우리는, 제국주의와 제국주의 국가 사이의 전쟁을 포함한 모든 갈등에서 어느 한쪽도 지지하지 않는다. 대신에 해당 국가의 노동자 계급에게, 총구를 자국의 지배계급에게 돌릴 것을 촉구한다. 1차 세계대전의 시기에 레닌이 내건 슬로건, “제국주의 전쟁의 내전으로의 전화”, 리프크네히트의 구호, “주적은 국내에 있다”는 오늘날에도 여전히 유효하다. 한편, 지금의 이라크 아프가니스탄 베네수엘라 등에서처럼 제국주의 국가와 식민지 사이의 갈등의 경우, 우리는 제국주의에 저항을 주도하는 정치세력이 누구냐에 상관없이, 제국주의 국가의 패배를 주장한다. 이 경우 어느 한쪽도 지지하지 않는 입장은 식민지 인민들을 제국주의에 팔아넘기는 배신행위가 될 것이며, 제국주의 국가의 패배는 전 세계 피억압 민족과 노동계급의 투쟁을 크게 고무시킬 것이다. 다만 제국주의에 저항을 주도하는 정치세력에 대한 지지는 어디까지나 군사적 지지이며, 이것을 정치적 지지와 혼동하게 될 경우, 해당 국가나 민족 노동계급의 정치적 독립성과 지향을 크게 훼손 왜곡시킬 것이다. 다른 한편, 제국주의와 기형적 노동자국가(중국 북한 쿠바 베트남)가 갈등할 경우, 우리는 노동자국가를 무조건 방어한다. 이 갈등에서 노동자국가의 패배는 곧 사적 소유의 복귀를 의미하며, 소련 붕괴 때 그러했던 것처럼 세계적 차원의 자본과 노동의 역관계를 크게 불리하게 만들 것이다. 물론 지금의 기형적 노동자국가는 스탈린주의 관료집단이라는 반동에 의해 권력이 장악되어 있다. 하지만 그러한 사실이 기존 혁명성과의 방어 즉, 노동자국가 방어라는 사회주의자의 임무를 면제해 주지는 않는다. 먼저, 2차 대전 이후 1) 소련은 국경을 맞댄 독일과 일본 제국주의에 맞서 10월 혁명의 성과를 방어하기 위한 전쟁을 수행했다. 동유럽과 2) 한반도 북부 등 그 전승지에서 소련 체제를 이식한 노동자국가가 수립되었다. 즉, 생산수단의 사적소유가 철폐되고, 노동자 민주주의를 억압하는 관료집단이 통치하는 체제가 수립되었다. 스탈린관료집단은 애초에 사적소유를 철폐하고 사회주의 혁명으로 진전시키려던 것은 아니었다. 당시는 자본가세력 일부와 연합하여 파시즘에 대항한다는 계급협조주의 인민전선 노선이 득세하던 시기였다. 2차 대전 와중, 미국 영국 프랑스와 더불어 연합군의 일원으로 싸우던 소련이 1943년 코민테른을 해산한 것은 소위 ‘우호적’ 제국주의에 맞서 싸울 의사가 없다는 것을 확인해 주려던 것이었다. 애초에 패배적이었던 이 노선은 2차 대전이 끝난 이후, 국제적 갈등이 이제 다시 제국주의 진영과 소련 등 노동자국가 진영과의 전선으로 바뀐 다음에도 지속되었다. 그런데 동유럽과 한반도 지역의 토착 지배계급은 생산수단 장악력이 지극히 미약했고, 정통성을 심각하게 결여하고 있었다. 독일과 일본 점령지역 대부분의 생산수단은 제국주의 자본가 소유였고, 토착세력은 식민시기 동안 노골적인 친나치, 친일 행각을 벌였다. 노동인민은 그들에 대한 적대의식을 가지고 있었다. 그리하여 독일과 일본 제국주의가 패배하는 즉시 자본주의 국가가 붕괴되었고, 자본주의를 지탱할 토착 지배계급 역시 지리멸렬해졌다. 그리하여 독일과 일본 제국주의가 패망한 이후 자본주의를 지탱할 폭력기구가 붕괴된 동유럽과 한반도 북부에서는 노동인민의 지지를 받으며 생산수단이 국유화되는 사회혁명이 수행되었다. 스탈린주의 관료집단이 통치하는 ‘기형적이지만, 노동자국가’가 수립되었다. 한편, 3) 남한 역시 일제 패망으로 해방된 이후, 억압되었던 노동인민의 요구가 봇물처럼 터져 나왔다. 소수의 토착 자본가와 지주의 도움 아래 일본 제국주의가 직접 통치하던 체제가 무력화되자, ‘통일된 자주독립국가 수립, 토지 무상분배, 일제 생산수단 국유화’ 등을 내건 노동인민의 투쟁으로 사회가 요동쳤다. 하지만 오래 가지 않았다. 일제 식민지 통치기구의 무력화로 발생한 ‘진공상태’는 미군의 침략과 미군정의 설치로 메워졌다. 2차 대전 이후 탈자본주의 흐름의 확대를 저지하려는 미제국주의는 남한의 사회혁명을 용납할 수 없었다. 과거 친일파는 절멸의 위기에서 미제국주의의 도움으로 기사회생하였다. 이들과 더불어 왼쪽으로는 조선노동당에서 오른쪽으로는 김구로 대표되는 민족주의 우파에 이르기까지 ‘민족해방’을 추구하는 세력을 몰살하였다. 그 기초 위에 친미독재 정권을 수립하였다. 6.25전쟁 이전에 이미 남한은 수십 만 명이 학살되는 등 격렬한 내전 상태였다. 한반도를 식민지로 통치하던 일제가 소련과 미국에 의해 패배하게 되자, 한반도엔 소수의 토착 자본가 세력과 지주의 도움 아래 일본 제국주의가 직접 통치하던 체제가 무력화되었다. 이러한 무력화는 정치적 진공 상태를 만들었고, 이 진공의 공간으로 일제의 폭력에 의해 억눌려 있던 정치적 열망이 폭발적으로 밀려들었다. 한반도의 인민들은 좌익 정당들의 지도하에 사회주의의 길을 걷는 것을 당연하게 받아들이는 듯했고, 주객관적으로 그러한 희망은 성취 가능한 목표로 보였다. 주요산업의 90%를 장악하고 있던 일본인 자본가가 본국으로 쫓겨가고 토착 지배계급은 친일 행위로 인해 지배계급으로서의 정당성을 상실하고 있었으며, 그들은 또한 지배계급의 권력 기구인 국가를 장악하고 있지 못하였다. 반면 식민지 시절부터 계급투쟁을 통해 성숙한 노동자와 농민의 사회주의 국가체제(77%)와 토지 무상분배(78%)에 대한 압도적 지지, 그리고 그에 따른 당연한 결과인 좌익 정당에 대한 압도적 지지는 보다 부드러운 사회주의로의 길을 보장한 듯이 보였다(강정구, 2002, <민족의 생명권과 통일>). 그러나 독일 일본 제국주의의 패망으로 제국주의와 제국주의 사이보다 사회주의와의 모순이 더 중요하게 된 국면에서, 미국은 당연하게도 소련에 대한 정책을 적대 정책으로 전환하게 된다. 그리하여 한반도에서 한뼘이라도 더 자신의 지배권을 주장하기 위해, 미국은 일반 명령 1호를 통해 소련군에게 38선 아래로 내려오지 말 것을 요구하며 그 야욕의 첫걸음을 떼었다. 이 요구는 일국 사회주의 노선을 견지하고 자국의 방어를 최우선 과제로 삼아 제국주의와의 화해 전략을 구사하고 있던 소련 스탈린에 의해 별다른 저항 없이 수용된다. 남한을 점령한 미국의 정책은 점령군의 폭력적 지배 속에서, 한편으로 친일 자본가와 지주세력을 재결집시키고 일제의 무력기구를 재활용면서, 다른 한편으로 인민의 사회주의와 분단 반대라는 요구를 잔혹하게 진압하면서 시작되었다. 이러한 정책을 펴는 미국의 점령 통치는 일제의 통치와 다를 것이 없었다. 다만 달라진 것이 있다면, 일본인 대신 미국인이 남한의 주인이 되고, 친일하던 자들이 친미파로 바뀐 것뿐이었다. 일제로부터의 해방 후 ‘이제부터 살 만한 나라에서 살아보겠구나’ 하는 기대를 품고 있는 때에, 마른 하늘에 날벼락 같은 이러한 상황은 인민의 분노와 저항을 불러일으켰다. 미제가 주도하는 남한의 대소 봉쇄기지화, 종속 자본주의화, 분단화 정책에 맞선 인민의 저항은 건국준비위원회와 남조선 노동당을 중심으로 1945년 12월의 모스크바 삼상회의에 대한 지지 투쟁, 46년의 대구 10월 항쟁 등으로 분출되다가, 단독 정부 수립이 노골화되던 1948년에는 여순항쟁, 제주 4․3 항쟁 등으로 폭발하게 된다. 이러한 저항에 대해 미제국주의자들은 조직폭력배와 일제의 앞잡이를 중심으로 재편성한 경찰과 군 조직을 동원하여, 수십만에 이르는 남한 인민을 학살하는 것으로 대응했다. 자신의 힘만으로는 지배를 수행할 수 없는 토착 지배계급을 지원하는 미제국주의와 인민의 갈등은 남한에서 내전 상태로 치닫다가, 급기야 한반도 전역으로 그 전선이 확대되는 6․25전쟁으로 이어지게 된다 (한국전쟁과 관련된 IBT의 문서로 「6.25 잊혀진 전쟁」이 있다.). 이 전쟁은 수백만의 인적 손실과 무차별 폭격에 의해, 특히 북한 지역이 초토화되는 등의 엄청난 시련을 한반도의 인민에게 안겨주고 종결되었다. 하지만 통일과 사회주의 전국화라는 인민의 요구는 실현되지 못했다. 이 과정을 통해 남한 인민은 몸서리처질 만큼의 잔인한 탄압을 겪으면서 그 공포로 인해 반공의식을 내면화하게 되었고, 이것은 미제국주의자와 남한의 지배 계급이 얻은 가장 큰 성과 중 하나였을 것이다. 이 시기 동안 북한은 북조선노동당과 인민위원회의 주도로 반제 반봉건 혁명을 수행해 나가게 된다. 우선 1946년 8월 ‘국유화에 대한 법령’을 공포하여 주로 일제의 소유로 있던 중요 생산 수단을 국유화했다. 이러한 과정은 일제가 패망한 조건에서 계급 역관계로 볼 때 노동 계급과 농민의 압도적 우위를 차지할 수 있었던 북한 지역에서는 별다른 반혁명적 저항에 부딪히지 않고 순조롭게 진행되었다. 인민의 70%에 달하는 농촌 인구 구성을 지닌 상황에서 토지 개혁은 생산 수단의 국유화만큼 중요한 비중을 지니는 시급한 사안이었다. 북조선인민위원회는 1946년 3월 ‘토지 개혁에 관한 법령’을 공포하여 소작제를 완전 철폐하고 지주에게 예속되지 않는 ‘개인 소유인 농민 경리’를 천명했다. 그밖에 8시간 노동제, 동일 노동에 대한 동일 임금제, 남녀평등의 권리 등의 개혁을 시행하였다. 이러한 사회 전반의 혁명을 통해 북한 정권은 인민의 광범위한 지지를 얻을 수 있었다. 이러한 인민 민주주의적 성격의 혁명에 이어 농업에서의 소상품 생산과 상공업에서의 소상품 생산이라는 자본주의적 생산 양식을 철폐하고 이것을 사회주의적 생산양식으로 대체하는 사회혁명을 1958년까지 진행하게 된다. 한편 같은 방식으로 개인 상공업의 협동화도 진행되어 이 두 가지가 1958년 8월에 완성되었다. 이러한 노력은 1960년대의 후반까지 남한 사회에 대해서 우위를 확신할 정도로 꽤 성과 있게 진척되었다. 중국과 소련으로부터의 막대한 물질적 원조는 한국전쟁 기간 제국주의 폭격으로 초토화된 나라가 이렇게 빨리 회복하는 데에 큰 도움이 되었다. 하지만 1970년대부터 미국과의 군사적 긴장이 더욱 고조되어 국방비가 급격히 증가(55년 사회적 소비기금의 6.5%→1968년 32.4%→이후 대체로 15% 정도)됨으로 인해 정체되는 상태를 맞게 된다(같은 책). 이후 소련과 동구 사회주의 국가의 붕괴와 미국의 지속적인 경제 봉쇄 정책 그리고 설상가상으로 1990년대에 닥친 엄청난 환경재난으로 인해 북한 경제는 곤두박질치게 되었다. 일부 부르주아 학자들과 언론들은, 지금의 북한 침체를 80∼90년대에 걸친 소련과 동구 사회주의의 붕괴와 더불어 사회주의의 근본적 한계를 지적하는 논거로 들이대는 경향이 있다. 하지만 지금의 북한의 모습을 가지고 제국주의의 경제 봉쇄와 광신도적인 스탈린주의 정권의 일국적, 관료적 사회주의의 한계를 말할 수는 있겠지만, ‘사회주의는 끝났다.’라고 말할 수는 없다. 구소련, 북한과 중국을 포함하여 퇴보하거나 기형적인 노동자 국가들의 일그러짐은 세계 사회주의 운동의 현주소를 말해주는 것으로, ‘선진 자본주의 국가들을 비롯한 다른 나라들로 노동자 혁명이 연속적으로 확산되지 않고 고립된다면, 그 생산력 증가의 한계로 인해 발전이 정체될 것이고, 곧이어 반혁명에 직면할 것’이라는 러시아 혁명을 전후로 한 레닌과 트로츠키의 오래된 예견이 현실화된 것일 뿐이다. 이견의 여지없이, 4) 중국은 한반도 정세를 규정하는 또 하나의 핵심변수이다. 중국의 노동인민 역시 식민지 침탈로 고난을 겪었고, 그에 맞선 투쟁을 거치며 의식적, 조직적으로 성장하였다. 특히 중국을 통째로 삼키려 한 일본 제국주의에 맞선 투쟁이 주요 투쟁 가운데 하나였다. 이 반제국주의 투쟁에서 노동계급과 공산주의자들은 열외일 수 없다. 그런데 스탈린주의 중국공산당은 친자본주의 계급협조주의 노선으로 노동계급의 정치적 조직적 독립을 견지하지 못했다. 공동전선을 넘어서, 공산당을 해산하고 국민당 속으로 들어가 버렸다. 그로 인해 1927년 국민당의 쿠데타 이후 이미 상당한 수준으로 성장했던 공산당의 초기 자원이 괴멸당하는 피해를 입었다. 그러나 봉건 잔재와 자본주의화 그리고 제국주의 침략 등 여러 층의 억압 속에 신음하고 있던 중국인민은 급진적 해방 사상을 제시한 공산당을 회생시켰다. 중국공산당과 중국노동인민은 반일 제국주의 항전을 승리로 이끌었고, 일제 패망 후 다시 본격화된 계급 전쟁 즉, 국공내전에서도 승리하였다. 이 계급 내전에서 승리한 후 1949년 중국엔 기형적 노동자국가인 중화인민공화국이 수립되었다. 이렇게 소련과 그에 인접한 중국, 북조선은 제국주의 착취 그물망을 뚫고 이탈한 지역이 되었다. 그렇기 때문에 그와 접경하고 있는 남한은 제국주의에게 매우 중요한 전략적 거점이 되었다. ‘공산주의’ 진영의 확산을 저지하고, 제국주의 특히 미 제국주의 이해 실현을 위한 동아시아의 최전선이 되었다. 이 지역에서 5) 미 제국주의의 전략적 목표는 두 가지이다. 소극적으로는 자본주의 초과착취 지역을 유지하는 것, 적극적으로는 중국과 북조선에서 자본주의의 완전한 부활을 추동하여 초과착취 지역을 넓히는 것이다. 이 때문에 미 제국주의는 중국과 북조선이라는 두 적대 국가를 상대로 군사적, 경제적 압박을 줄곧 유지해 왔고, 이것이 동아시아 긴장의 본질이다. 일제로부터 해방되자마자 미 제국주의의 군사적 점령으로 분단된 이후, 한반도는 끊임없는 긴장과 갈등에 시달려 왔다. 최근에만 하더라도 천안함 침몰, 연평도 포격 그리고 거의 연일무휴로 이어지는 한미합동군사훈련 등이 한반도의 긴장 상태를 대변하고 있다. 남과 북은 많은 인명 피해를 포함하여 두 나라의 막대한 사회적 비용을 이 갈등과 긴장을 유지하거나 그것에 대비하기 위해 희생 소진하고 있다. 한반도가 이렇게 끊임없이 높은 수준의 긴장 상태에 놓이는 까닭은, 이곳이 세계 자본주의 진영과 탈자본주의 진영이 만나는 접점이기 때문이다. 지난 호에서 설명한 것처럼, 2차 대전 이후 제국주의 국가들 사이의 상호 전쟁으로 인해 제국주의와 자본 진영의 힘이 크게 저하되었을 때, 소련의 지원에 힘입어 북한과 중국은 부르주아적 소유를 철폐하고 프롤레타리아적 소유형태를 확립한 노동자국가가 되었다. 한편, 남한은 ‘사회주의권’ 확장을 저지하고 소련, 중국, 북한 등을 자본주의로 복귀시키기 위한 전진기지로 발전되어 왔다. 이렇게 불구대천의 두 소유체제와 계급이 국경을 마주하는 한반도이기에 최고조의 긴장은 끊임없이 이어질 수밖에 없는 것이다. 제국주의는 세계의 각 나라를 자신의 군사 정치 경제적 영향 아래 두어 초과이윤을 착취해야 살아갈 수 있는 체제이다. 그리하여 제국주의는 자신의 (신)식민지를 ‘사회주의권’이나 제국주의 경쟁국으로부터 지켜내고, 반제국주의 혁명(이란 리비아 베네수엘라 등)이나 탈자본주의 혁명(소련 동유럽 북한 중국 쿠바 베트남 등)으로 영향력이 축소되거나, 영향력을 미칠 수 없는 지역의 지배권을 최대 수준으로 회복하기 위해 모든 수단을 동원한다. 동북아시아에 있는 탈자본주의국가 중국과 북한을 자본주의로 복귀시키는 것은 미일 제국주의 금융자본의 탐나는 먹잇감이며 당면 목표이다. 따라서 중국과 북한을 상대로 정치 경제 언론 등의 수단을 동원함과 더불어 군사적인 압박을 멈출 수 없는 것이다. 소련과 동유럽 붕괴의 원인은 여러 가지 측면에서 분석되어야 하지만, 이어지는 국제 혁명으로 지원받지 못하는 상황에서 제국주의 국가들과의 과도한 군사 경쟁이 붕괴로 이끈 중요한 원인 가운데 하나이다. 알다시피 소련과 동유럽은 미국 영국 독일 프랑스 일본과 같은 제국주의 국가들과는 생산성과 생산력의 측면에서 현격히 차이가 난다. 이런 지역에서 세계 최강국들의 침략을 저지할 만큼의 군사비를 지출한다는 것은 사회가 가용할 수 있는 노동력의 엄청난 부분을 비생산적인 군사부문에 써야 한다는 것을 의미하고, 이러한 상황의 지속은 그 국가들의 경제적 어려움을 극도로 심화시킨다. 이런 의미로 한반도와 동북아의 군사적 긴장은 직접적 군사 도발로 이어지지 않더라도 중국과 북한 노동자국가의 존립을 크게 위협하는 효과를 갖고 있다. 또한 중국과 북한 내에서 자라고 있는 자본주의 복귀를 원하는 세력(소련의 옐친과 같은)의 정치적 용기를 북돋는 효과도 있을 것이다. 그런데 이 문제를 평화주의적 관점으로 대응하는 움직임이 좌익 운동권 내에 있다. 그들은 마치 ‘평화협정 체결’ 등으로 동북아 지역에 평화가 성립될 수 있는 것처럼 생각한다. 그리하여 ‘제국주의가 패권정책을 포기’하도록 대중적 요구를 통해 그들을 압박해야 한다는 입장이다. 하지만 위에서 설명한 것처럼 제국주의의 군사패권주의는 ‘정책’이 아니라 ‘본성’이다. 그것은 이라크 아프가니스탄 전쟁, 아이티 사태, 리비아 전쟁 등에서 우리가 수많은 인민의 희생을 목도하며 확인해 온 바이다. 전쟁은 제국주의의 존재 자체를 멈추게 하고, 궁극적으로 계급 사회를 철폐할 때에만 비로소 사라질 수 있는 것이다. 평화주의적 태도는 전쟁의 원인인 제국주의에 평화를 구걸하는 것이다. 이 태도는 군사적 긴장과 갈등의 진정한 원인을 호도하고, 마치 지금의 자본주의 세계 체제 속에서도 평화를 이룰 수 있을지 모른다는 환상을 노동계급에 심어준다. 심지어 이들은 이라크 사태를 보며 북한이 자기방어를 위해 개발한 핵무기에 대해, 그것이 한반도평화 파괴의 원인이라는 본말전도의 진단을 내리기도 한다. 그러면서 이들은 평화를 위해서 핵무기를 내려놓아야 한다는 제국주의 입장을 노동계급에게 전하는 전도사 역할을 한다. 자기 방어 수단이 없는 국가는 리비아 이라크 아프가니스탄 등등에서 보듯, 제국주의의 입맛과 처분에 자신의 운명을 내맡기는 것이다. 4월 판문점에서 열린 남북정상회담에 이어, 6월 12일 싱가포르에서 열린 최초의 북미정상회담으로 한반도에 유례없는 ‘봄바람’이 불고 있다. 마치 지난 70여 년간 지속된 한반도의 군사·경제적 대결이 이제 끝나고, 앞으로는 남북 모두에 ‘평화와 번영’의 길만 있을 것 같은 기대로 가득하다. 박근혜퇴진 투쟁에 마지못해 따라왔고, 대선이 끝나자 원래 공약을 번복하여 사드 배치를 강행하고, 노동자에 대한 공격을 노골화하고 있는 것은 다 잊고, 이 국면을 주도하고 있는 문재인 민주당 정권에 대한 찬사는 최고치를 경신하고 있다. 불과 1년 전까지만 해도 마치 전쟁이 곧 일어날 것 같은 긴장국면이었기에 지금의 이 변화는 더 극적이다. 상대를 “늙다리 미치광이” “평양의 꼬마 로켓맨”이라고 경멸적으로 불렀다. 북을 겨냥한 한미연합훈련의 이름은 ‘적장의 목을 벤다는’ 참수작전이었고, 트럼프는 “세계가 보지 못했던 화염과 분노”를 운운했다. 북도 굽히지 않고, “청와대와 백악관을 비롯한 악의 소굴들을 잿가루로 만들어 버릴 것”이라고 응수하며 괌을 대상으로 한 포위 사격을 경고했었다. 북한의 집산경제 체제에 바탕한 노동자 국가를 타도하고 자본주의를 복귀시키는 것은 남한과 미국 자본가계급의 공동 목표이다. 그것은 곧 북한의 모든 산업 시설이 사유화되고, 교육, 의료 주택, 노인 복지 등 모든 사회 보장이 철폐되며, 전 인민이 임금 노예가 되는 것을 의미한다. 북한에서 자본주의 반혁명이 일어난다면, 자본주의화된 북한은 미국을 중심으로 한 세계 자본가 계급이 탐내는 거대한 먹잇감인 중국을 향한 군사적 경제적 압박 거점이 될 것이다. 남한과 미국 자본가 계급의 사기가 오르고, 노동자와 노동 조직에 대한 강도 높은 탄압이 전개될 것이다. 현재 진행되고 있는 북한 자본주의 반혁명을 둘러싼 이해 당사자들인 미제, 남한 자본, 남한과 북한 노동계급의 정치적 성격을 분석해보자. 먼저, 미국은 나머지 상위 20개국의 국방비 총액과 맞먹는 국방비를 쓰는 나라이다. 그리하여 미국의 군산복합체는 비대해질 대로 비대해져 있다. 이렇게 막대한 국방 예산을 자국민에게 설득하기 위해선, 미국의 자본가계급은 위협요인을 과장해서라도 만들어야 한다. 또한 군수 산업은 생산한 상품의 성능을 실험하고, 재고를 처분하여 새로운 수요를 창출하기 위해 전장이 필요하다. 그렇기 때문에 미국은 북한 정권이 그토록 원하는 경제 교류 요구를 온갖 트집을 잡으며 들어주지 않았던 것이다. 이것이 바로 ‘악의 축, 깡패 국가, 테러지원국’ 등으로 북한을 규정하며 군사적 긴장을 유지해 온 이유이다. 하지만 군산복합체를 떠받치기 위한 악마와 전장의 필요성은 전세계의 자본주의 체제로의 복귀라는 전략적 목표에 종속되는 목표이다. 따라서 미국은 ‘햇볕정책’ 즉, 남한 자본의 북한 진출을 또한 지지한다. 다음으로, 남한 자본은 사정이 조금 다르다. 군수산업의 대부분이 미국에 종속되어 있는 남한의 경우 군수자본의 입김은 그다지 세지 않다. 군사적 긴장의 고조는 이윤율을 하락시키는 효과가 있고, 전쟁은 남한 자본에게도 재앙이 될 것이다. 따라서 이들은 군사적 대결을 강화하기보다는 온건한 방법을 선호한다. 그러한 태도는 김대중 정권 시절부터 노무현 정권에 이르기까지 ‘햇볕정책’으로 표현되어 왔다. 말이 통하는 값싼 노동력이 풍부하고, 오염이 덜 되어 있으며 개발 가능성이 있는 토지가 풍부하고, 나아가 중국 러시아 등 대륙과 육상으로 통하는 운송로가 있다는 점에서, 북한은 남한 자본에게 있어 황금알을 낳는 거위이다. 한편, 이러한 남한과 미국 자본가 계급의 자본주의화 공격에 대한 북한 관료집단의 대응은 이중적이다. 즉, 한편으로 미제국주의의 체제 위협에 대해 ‘선군정치’, ‘강성대국’을 주장하며 강력히 맞서는 모습을 보이다가도, 다른 한편으로 계급 협조적인 인민전선(통일전선) 정책을 주장하고, 자본주의와 평화 공존할 수 있다는 망상을 갖고 있으며 시장화를 추진하는 등 반(反)노동계급적인 정책을 편다. 2006년의 핵실험은 전자의 모습을 대표한다. 그러나 반한나라당 비판적 지지 전술, 연방제 통일 방안, 남한과 미국 자본의 진출을 수용하는 남북정상회담은 후자의 모습을 대표한다. 이러한 이중적 모습은 트로츠키의 다음과 같은 언급처럼 그들이 처한 조건에서 나온다. 즉, 집산화된 경제 체제 위에서 기생한다는 점이다. 민주노동당을 포함하여 한국 운동권 내에 많은 지분을 가지고 있는 NL 그룹은, 북한 김정일 정권이 북한 노동자 국가의 수호자일 뿐만 아니라, 심지어 남한 노동계급의 지도부라고 철석같이 믿는다. 하지만 사실은 전혀 그렇지 않다. 스탈린주의는 제국주의의 군사적 압박으로 정치적 공황 상태에 빠진 관료들의 세계관이다. 그들은 제국주의라는 당면한 위협에 질식되어, 노동계급의 장기적 국제적 이익을 도모하는 안목을 상실하고, 관료 집단의 당면한 일국적 이익만을 도모한다. 바로 이것이 코민테른이 1925-27년의 중국혁명과 1930년대의 스페인 혁명 등에서 인민전선을 그토록 추구한 이유이고, 흐루시초프의 스탈린격하 운동으로 소련과 갈등을 빚던 중국이, 베트남 전쟁이 한창이던 1972년 오히려 미제국주의와 반(反)소련 동맹을 맺은 이유이며, 북한이 각종 선거 때마다 계급 협조 정책을 바탕으로 민주노동당이 아니라 반(反)한나라당 비판적 지지 정책을 주장해 오는 이유이다. 북한 관료 집단은 시장화, 궁극적으로 자본주의화를 통해서도 자신의 사회적 특권을 보장할 수 있고, 북한 노동계급의 거센 저항에 부딪히지 않을 것이라고 생각한다면, 그 길로 나아가려 할 것이다. 위의 분석은 한반도 주역들의 기본적 태도를 이해하는 데에 여전히 유효하다. 하지만, 지금의 전격적 ‘평화회담’ 국면의 동기와 특수성은 조금 더 분석되어야 한다. 먼저 “세계가 보지 못했던 화염과 분노”를 운운하던 미국은 왜 태도를 급격히 바꾸어 ‘평화협정과 체제보장’을 운운하는가? 순진한 이들의 믿음처럼, 미국이 북과 중국의 체제붕괴를 추구하는 제국주의적 야욕을 버리고 개과천선한 것일까? 제국주의의 탐욕과 포악함은 그 객관적 존재 때문에 나오는 것이지 선악의 의지나 선택의 문제가 아니다. 북에 대한 적대는 ‘생산수단 소유형태의 적대적 차이’ 때문에 발생한다. 그러므로 기회가 되면 북 체제를 붕괴시키려고 한다. 다만 수단은 변화가능하다. 강자는 힘으로 윽박지르는 강공책만 있는 것이 아니라, 상대를 내면적으로 무장해제시키는 기만책도 가지고 있다. 그런 점에서 지금의 ‘화해국면’은 일시적이고 전술적인 변화일 뿐이다. 북은 핵무기를 개발하여 미국의 헤게모니에 공공연히 도전한다. 세계 모든 나라들이 이를 지켜보고 있다. 만약 이를 응징하지 않으면 세계 다른 나라들에 잘못된 신호를 줄 수 있다. 즉, 북처럼 핵을 개발하여 대들려고 할 것이다. 그러므로 반드시 응징해야 한다. 그런데 과연 응징이 가능한가? 북이 미국 본토에까지 핵탄두를 날릴 능력이 있는지는 불분명해 보인다. 하지만 그동안 북의 미사일 실험을 통해 입증한 바, 일본을 포함 알래스카나 괌에까지 닿는 것은 분명하다. 만약 전면전을 벌인다면, 미국 본토는 괜찮을지 몰라도, 남한의 거의 전부 그리고 일본 나아가 미국 영토 일부의 심각한 피해를 피할 수 없다. 진퇴양난이다. 그런데 북은 오래전부터 경제 개방을 간절히 바라왔다. 경제개방 허용은 또 다른 기회를 제공할 수 있다. 게다가 그것을 받아서 스스로 핵무장을 포기한다면 기대를 뛰어넘는 외교적 성과이다. 북은 이미 그럴 조짐을 보인다. 마지못해 양보하는 척하면서 북의 핵무장을 제거한다면, 강국의 체면도 살리면서 눈엣가시도 제거하는 일거양득의 쾌거이다. 미국은 소련 붕괴 직후인 1991년부터 친미정권을 붕괴시킨 아프리카와 중동 식민지국가들을 손볼 계획을 세웠다. 시리아, 이란, 이라크, 레바논, 리비아, 소말리아, 수단 등 일곱 나라가 이 살생부에 들었다. “우리는 중동지역에서 우리 군사력을 사용할 수 있고 소련은 우리를 제지할 수 없다는 것을 배웠다. 그리고 다음의 거대열강이 우리 앞에 나타나기 이전, 시리아, 이란, 이라크 등 오랜 소련 동맹국들을 정리하기 위해 5년에서 10년이 필요할 것이다.”—2007년 11월 5일, 웨슬리 클라크[미 육군 4성 장군으로 예편] 미 전략전문가들이 대략 5~10년 정도 걸릴 것으로 예상한 이 계획은 2001년 아프가니스탄, 2003년 이라크 등으로 실행에 옮겨졌다. 시리아 작전 이전까지 이 계획은 순조로이 진행되는 듯했다. 시리아 직전에 전개된 리비아의 경우 2011년 2월에 내전이 발생하여 그 해 10월 카다피 제거까지 8개월밖에 걸리지 않았다. 그러나 시리아에 와서는 상황이 크게 달랐다. 애초에 아사드 정부보다도 더 인기가 없는 ‘반군’도 문제였지만, 미국의 계획을 명확히 이해한 러시아와 이란이 전력을 다해 가세했기 때문이었다. 2011년 3월에 발생한 ‘내전’을 가장한 제국주의적 ‘정권교체’ 작전은 2018년인 지금까지 천만이 넘는 이재민을 낳고, 수십만의 사상자를 낳았다. 그러나 여전히 누구의 승리로 귀결될지 모르는 전황이 전개되고 있다. 심지어 쿠르드, 예멘 등 인근 나라들로 전쟁의 불씨가 옮겨 붙고 있다. 미국은 중동의 깊은 수렁에 빠져들었다. 북의 군사력뿐만 아니라, 중국과 러시아의 존재로 인해 한반도 역시 군사충돌이 한번 발생하면 간단히 해결되지는 않을 것이다. 미국은 중동과 동아시아 모두를 상대할 수 없다. 중동에 집중하는 동안, 한반도는 잠시 유보할 수 있다. 장차 정세가 호전되면 다시 돌아오면 된다. 거듭 말하지만, 미국과 일본 등 동아시아의 최종 목표는 거대한 먹잇감 중국이다. 만약 유화책으로 북을 끌어들여 둘의 관계를 이간할 수 있다면, 제국주의 진영에 전략적으로 꽤 괜찮은 교두보가 마련될 것이다. 순진한 일부 좌익이 칭찬하는 중국이나 베트남과 다른 북의 ‘순수한 사회주의’적 면모는 의도된 것이 아니라 강제된 것이다. 북은 오래전부터 자본주의적 요소의 도입 즉, ‘시장 개방’을 추구해 왔다. 특히 동유럽과 소련 붕괴 이후 경제상황이 더욱 심각해지자, 베트남이나 중국 같은 ‘시장 개방’이 그 타개책으로 제기되었다. 1991년 나진·선봉 경제특구 제안을 시작으로 2000년대에 들어서며 북이 개방하겠다는 지역은 신의주, 개성, 금강산 등으로 확대되었다. 하지만 북의 이러한 소망은 부분적으로는 양에 차지 않은 중국의 협력, 결정적으로는 미국의 경제봉쇄 정책으로 무산되어 왔다. 그런데 만약 미국이 경제봉쇄를 해제하고 가동이 중단된 개성공단 포함 경제특구에 자본을 투여한다면, 북으로서는 꽉 막혔던 숨통이 트이는 느낌을 받을 것이다. 재래식 군사경쟁에서 북은 답이 없다. 가랑이 찢어지도록 따라가 봐야 미군까지 주둔하고 있는 경제력 14위의 남한과 늘 서너 걸음의 격차를 낳을 수밖에 없다. 게다가 무장해제한 리비아와 이라크는 참혹한 꼴을 당했다. 그런 점에서 북에게 핵무기 개발은 효율적일 뿐만 아니라 거의 유일한 자기 방어수단이다. 그런데 더 두고 봐야 하겠지만, 마치 핵무장을 해제할 것 같은 제스처를 취하고 있다. 그 정도로 경제적 활로가 북에겐 간절한 것이다. 중국이 같은 ‘노동자국가’이기는 하나, 미덥지 못해 왔다. 소련 생존 시 중국과 소련의 분쟁에서, ‘등거리’ 외교를 통해 자주권도 확보하고 이득을 취해왔었다. 그런데 소련이 붕괴되자, 중국과의 관계는 더욱 일방적이 되었다. 소련과 중국 관료집단의 갈등에서 본 것처럼, 중국은 북의 독립적 자세를 원하지 않는다. 중국은 미국의 강압에 맞서 북을 방어하는 태도를 취했지만, 순망치한의 계산 때문이었을 뿐이다. 노동과 자본의 역관계를 노동계급의 국제적 시야에서 바라보는 것이 아니라, 관료집단의 이해에 따른 일국적 시야로 바라본다. 심지어 북이 자기 방어를 위해 절실했던 핵무기 보유에도 중국은 곱지 않은 시선을 보냈다. 만약 중국의 적극적 도움이 있었더라면 북의 핵무기 보유는 순식간에 완성되었을 것이다. 중국의 비협조로 북은 수십 년 동안 갖은 고생을 치러야 했다. 만약 미국과의 관계가 호전된다면, 북은 중국과 미국을 ‘등거리’에서 대하며 몸값을 높이고 이득을 취할 수 있을 것이다. 중소 갈등에서 중국 역시 그러하지 않았나. 지금의 물길에서 흐름을 바꿀 유력한 주체는 미국이다. 미국은 앞으로 어떤 변덕을 부릴지 모른다. 지금까지 그래왔고 이러저러한 핑계를 대며 국면을 급랭시킬 충분한 개연성이 있다. 하지만 만약 ‘평화협정’까지 순조로이 가게 되면 한반도와 동아시아엔 ‘평화’가 오는 것일까? 군사적 갈등은 선택의 문제가 아니다. 호전성은 자본주의와 제국주의의 필연적 본성이다. 몇몇 지도자의 주관적 의지나, 협정 또는 정책으로 제어할 수 없다. 하이에나를 사슴이라고 부르고 다들 그렇게 믿는다고 해서 하이에나가 초식을 할 수 없는 것처럼, ‘협정’은 일시적 정세와 필요에 따른 임기응변일 뿐, 본질적 관계를 바꿀 수는 없다. 남한 지배계급과 북은 각자 속셈은 다르지만 평화를 선호한다. 그래서 미국의 압박이 완화된 틈 또는 미제가 어떤 이유로든 어느 정도 허용할 경우 남-북 평화국면이 드문드문 도래하기도 한다. 그러다가 상황이 바뀌면 곧 원래의 극단적 대치로 되돌아간다. 각 정권의 정치적 경제적 필요에 의해 이른바 ‘남북화해평화국면’은 여러 차례 조성되었었다. 박정희 정권의 1972년 7.4공동성명, 김대중 정권의 2000년 6.15 공동선언, 노무현 정권의 2007년 10.4공동선언 등이 대표적이다. 이 ‘화해정국’은 당시 각 정권의 위기 만회 필요 때문에 주로 시도되었다. 박정희는 부정선거를 동원해서야 도전자 김대중을 1971년 대통령선거에서 이길 수 있었다. 박정희와 남한의 지배엘리트는 주기적 위기를 낳는 대통령 선거를 아예 없앨 계획을 가지고 있었다. 그러기 위해서는 여론몰이가 필요했다. 게다가 당시 미국 닉슨은 워터게이트 사건으로 심각한 궁지에 몰리고 있었다. 한편, 남북화해 국면이 조성되던 2000년은 1997년 발생한 외환위기로 인하 사회불만이 쌓여가던 때였다. 비정규직 숫자가 급등했고 자살률이 치솟던 시기였다. 그리고 노무현 정권 마지막 해인 2007년은 이른바 민주당 정권의 한계가 밑바닥까지 드러나던 때였다. 노무현 정권 말기의 지지율은 20%까지 내려갔다. 물론 정상회담이 있던 달엔 지지율이 40%로 급등했다. 각각의 ‘화해국면’은 필요가 사라지거나 미국이 변덕을 부리면 이내 시들었다. 그때마다 돌발적 유혈 충돌이 발생하였다. 7.4공동성명 직후인 1972년 10월 유신독재헌법이 통고되었고, 1976년엔 이른바 ‘판문점 도끼학살사건’이 발생하였다. 6.15선언 2년 뒤인 2002년 6월 서해교전이 발발했다. 2007년 10.4 공동선언이 있었지만, 이후 대선에서 이명박이 당선되었고, 이듬해인 2008년 7월 금강산 여행 중이던 ‘박왕자씨 피살사건’이 발생하였다. 금강산 관광이 먼저 중단되었고, 남북관계는 급랭하였다. 북-미 사이의 협약도 여러 차례 있었으나 모두 미국의 약속 불이행으로 무산되었다. 1994년 일촉즉발의 전쟁위기 이후 북이 핵무기 개발을 포기하는 대신 미국이 경수로를 제공하고 대북 군사위협을 중단하겠다는 <북-미 제네바 합의>가 미국의 약속 불이행으로 곧 없던 일이 되었다. 6.15공동선언이 있은 다음인 2000년 10월 12일 북-미 상호간에 “제네바 합의를 준수하고, 정전체계를 종식시키고 평화보장체계로 전환하기 위한 노력”을 다짐한 <북-미 공동코뮤니케>가 있었지만, 2002년 연평해전과 부시 정권의 ‘악의 축’ 발언으로 또다시 휴지조각이 되었다. 1993년 이스라엘, PLO, 시리아, 레바논과 미국, 유럽, 러시아 정상들이 모여 1) 오슬로협정을 체결하였다. 1987년 촉발된 팔레스타인 인민의 항전 ‘인티파다’를 무마하기 위한 기만적 협정이었다. “팔레스타인의 자치 허용, 가자지구와 서안지구에서의 이스라엘군의 단계적 철수 등”을 담고 있었으나 전혀 지켜지지 않았다. 그나마 협정의 공로로 노벨상도 받은 이스라엘 노동당 출신 라빈 총리는 1995년 암살되었다. 이후의 총선에서 극우인 리쿠드 당이 승리했고 악명 높은 네탄야후가 집권하였다. 2) 리비아 카다피 정부는 2003년 12월 19일 이른바 ‘대량살상무기’를 개발하지 않겠다는 선언을 했다. “미국이 리비아 국가원수에 대한 (전복)공작을 꾸미지 않겠다. 카다피를 권좌에서 축출하지 않겠다는 체제보장에 대한 확약”의 대가였다. 이 선언은 2003년 당시에도 북핵문제를 해결할 해법으로 상당히 주목받은 바 있다. 그로부터 8년 뒤인 2011년 2월 미제가 비밀리에 양성 지원한 반군들이 내전을 일으켰고, 그 해 10월엔 나토(NATO) 제국주의 군대가 전면 침공하여 카다피를 살해했다. 2018년 4월 29일 미 국가안보보좌관 존 볼턴은 그 ‘리비아모델’이 북핵을 해결하는 적절한 방안이라고 주장했다. 불과 한 달 전인 지난 5월 8일 미국 트럼프 정권은 2015년 체결한 3) ‘이란 핵협정’을 파기했다. UN 상임이사국인 영국, 프랑스, 중국, 러시아와 독일이 참여한 협정이었다. ‘이란을 압박해오던 경제제재 완화와 핵무기 개발 중단’을 맞바꾸는 조건이었다. 프랑스, 중국, 러시아 등은 즉각 불만을 표명하고, 협정 당시 미 대통령이었던 오바마는 “핵을 가진 이란 혹은 중동의 새로운 전쟁”을 위선적으로 경고했다. 그러나 트럼프 행정부는 3년밖에 되지 않은 협약을 깨는 것에 아랑곳하지 않았다. 우리가 비판적으로 검토하고자 하는 ‘좌익들’은 체제의 개량이 아닌, 이른바 ‘혁명적 사회주의’를 지향하는 단체들이다. 앞으로 계급투쟁의 장에서 더욱 검증·엄선되겠지만, 지금으로서는 노동계급의 최전선은 이 단체들로 구축되어 있다. 그런 점에서 그동안 이 단체들과 활동가들이 투여한 노고와 헌신에 찬사를 보낸다. 그러나 동시에 노동계급 정치 최전선에 있기 때문에 이 단체들의 노선은 가장 엄격한 잣대로 분석 비판되어야 한다. 엄중한 한반도 정세에 대한 이 단체들의 불철저한 정치노선이 자칫 노동계급에 잘못된 인식을 불어넣고 우리의 방어선을 무너뜨리는 출발점이 될 것이기 때문이다. 사회변혁노동자당에게 문제 해결 방식은 매우 단순하다. 즉, 미국이 제국주의이기를 멈춰 “한반도전략 전면 재수정”하고, 그래서 “북·미간 적대관계를 청산”하면 된다. 평화협정이 체결되고 그 후로 모든 일들이 다 잘되었으면 좋겠다는 소망으로 가득하다. 게다가 리비아와 이라크가 어떻게 당했는지를 알 터인데, 평화협정 체결 후에는 “핵동결”마저 안 되고 북은 핵을 포기해야 한다고 주장한다. “현상만이 아니라 본질을 보려고, 그리고 한반도 정세를 역사적 맥락에서 보려고 노력”한다는 <사회주의자> 주 논객인 성두현씨는 마치 미제국주의 책사처럼 생각하는 듯이 보인다. “잘못을 되돌아보고…결자해지한다는 자세”를 가지라는 낯부끄러운 가르침을 제국주의자에게 베푼다. “사태의 현상만이 아니라 본질을 보려고, 그리고 한반도 정세를 역사적 맥락에서 보려고 노력해온 사람들에게 현재의 정세 전개는 빠른 게 아니라 오히려 느린 것이다. 이미 2000년 10월 ‘북미 공동커뮤니케’에서 클린턴과 김정일 간의 만남 준비로 북미 정상간 만남 준비는 합의된 것이었으며 정전협정의 공고한 평화보장체계로의 전환도 합의된 것이었다. 우리 생각엔, 제국주의자가 자신의 잘못을 돌아보게 하는 것보다, 차라리 하이에나의 주리를 틀어서 채식을 배우게 하는 것이 더 수월할 것이다. 먼저, 제국주의에 대한 패배주의가 눈에 띈다. 노해투는 싸워보지도 않고 이미 미 제국주의의 승리는 필연이라고 사고한다. 계급투쟁은 단순히 군사력의 우위로만 결정되는 것이 아니다. 만약 그렇다면, 일상적 시기 항상 우위를 점하고 있는 지배계급이나 제국주의는 항상 승리할 것이다. 그리고 미국이 막강한 것은 사실이지만, 노해투 글이 풍기는 것처럼 전능하지는 않다. 세상만사가 미국 뜻대로 모두 이루어지는 것은 아니다. 미국이 지금 보이는 갈짓자 걸음도 그 때문이다. 노해투가 지닌 또 다른 문제적 인식은 노동자주의(경제주의)에 있다. 즉, 국경에서 벌어지는 투쟁의 계급적 의미를 놓쳐버리고, 계급투쟁을 ‘임금과 노동’의 문제로만 협소하게 인식한다는 점이다. 국제적으로 벌어지는 국가 사이 “대립”과 “전쟁위협” “민주주의” “민족” 문제는 “일시적 장막이나 안개”가 아니다. ‘가짜’ 문제가 아니다. 계급 간 투쟁의 궁극은 국가권력을 두고 벌어진다. 미래의 지배계급으로서 노동계급이 헤쳐내야 할, 노동계급적인 “진짜 문제”이다. 노동자연대는 국가자본주의론의 클리프주의 단체이다. 1950년 한반도전쟁이 발발했을 때, 미국과 소련 모두를 제국주의로 규정하면서, 중립을 주장했다는 것은 꽤 알려진 사실이다. 지금도 이는 마찬가지이다. 그리하여 스스로도 문제의 원인이 미 제국주의에 있다는 것을 거듭 지적하면서도, 그에 맞선 “핵무기 개발”을 이유로 “남한과 다를 바 없는 체제”라고 규정한다. 노정협은 제국주의에 맞선 투쟁에 비교적 원칙적이고 적극적인 태도를 보여왔다. 그러나 자본가계급과 제국주의가 주도하는 지금의 ‘평화국면’에 대한 지나친 기대를 품고 있다. 그래서 “평화협정으로 평화가 올 것이라는 환상”을 경계하는 우리의 주장을 비판한다. 노정협의 생각에 ‘협정은 모든 좋은 일의 출발점’이다. 그래서 “협정 하에 평화적 분위기가 성숙해지면” “군축”뿐 아니라, “노동자 민중의 복지”를 주장할 기틀도 마련된다고 본다. 하지만 노정협의 기대와 달리 상황은 영 이상하게 돌아간다. “평화 분위기가 성숙”해진 4월 남북 정상회담 전야에는 “군축”이 아니라, 사드 배치가 강행되었다. 더욱 성숙해진 6월 북미정상회담 며칠 전에는 “노동자 민중의 복지”는커녕, ‘평화 분위기’에 힘입은 문재인정권이 그나마 따낸 최저임금 인상안을 보란 듯이 되돌려버렸다. 지난 5월 「남북미 대화국면의 도래, 더 이상 넋놓고 봄 꽃향기에 취하지 마라!」라고 옳게 지적했었다. 그런데 엊그제 글을 보면 “봄 꽃향기에 넋 놓고” 있는 것은 누구보다도 노정협 자신이 아닌지 걱정스러울 정도로, 북미회담에 대한 기대에 푹 빠져있다. 우리는 ‘인류해방을 향한 노동계급의 전위’ 구축을 위해 투쟁해왔다. 두말할 나위도 없이 평화는 그 해방의 필수적 가치이다. 너무도 소중하다. 그런 점에서 마르크스주의자는 평화를 위한 전위이다. 그러나 단순한 소망이나 주관적 바람만으로 그 평화가 오지는 않는다. 그 문제의 원인을 분석하고 실제 원인을 제거할 유효한 방안을 도출하는 데에 가장 계급적이며 가장 과학적 태도를 가진다는 점에서 마르크스주의자는 ‘평화주의자’와 구별된다. 그런 점에서 마르크스주의자는 진정한 평화애호가이다. 우리는 뭔가 어두운 것을 좇는 염세주의자가 아니다. 지금의 ‘평화국면’이 진짜 평화로 가는 길이라거나, 곧 있을지 모를 ‘평화협정’으로 평화가 완성된다면 얼마나 좋겠는가? 그러나 마르크스주의자로서, 그것이 당장 아무리 쓰디쓴 것일지라도 사물의 이름을 옳게 부르고 진실을 알릴 의무가 우리에겐 있다. 계급협조주의로 경도되는 중국과 북한 관료집단은 노동자국가를 제대로 방어하지 못한다. 북한과 중국의 스탈린주의 관료집단을 혁명적 지도부로 대체하자! 노동자 민주주의는 인민의 노동자국가 방어의지를 최대화하는 유일한 길이다. 노동자 민주주의 체제를 구축하자! 남북을 포함한 동아시아 노동계급과 자국 제국주의에 반대하는 미국과 일본의 노동계급이여 단결하자! 세계를 전쟁 참화로 몰아가는 제국주의에 맞서 함께 투쟁하자! 노동자혁명의 확대가 전쟁을 끝내는 유일한 길이다. 남한, 일본의 노동자혁명과 중국 북한의 정치혁명으로 동아시아사회주의연방공화국을 수립하자! 자본주의와 제국주의 체제 속에서 협정 따위로는 평화가 오지 않는다. 남북을 포함한 동아시아 노동계급은 평화 국면 이후 다시 찾아올 갈등 국면을 대비하자! 본질적으로 호전광인 제국주의와 자본주의 지배집단에 어떠한 환상도 품지 말자!
타인과의 관계를 전제로 자신을 인식하는 존재라는 점에서, 인간은 사회적 동물이다. 하이데거(M. Heidegger)는 ‘세계에 던져진 현존재’로서 자신을 개인적 주체로 발견하는 존재가 바로 인간이라고 했다. 이처럼 남과의 관계에서 자신을 인식하는 것이 인간이긴 하나, 남과 구별되는 개별자로서의 ‘나’는 분명 유일한 존재다. 말하자면 ‘본래의 자기’, 즉 실존적 존재가 인간이기 때문이다. 실존이 본질보다 앞선다고 보는 관점도 이런 입장에서 나왔을 것이다. 현세에서 쉽사리 벗어날 수 없는, 인간의 실존적 고뇌란 무엇인가. 바로 생로병사의 짐이다. 태어나고 죽는 일, 그 가운데 죽음은 인간이 전존재를 투사하여 알아내고자 해도 결코 만만하게 해답이 손에 잡히지 않는 문제다. 태어나 살다가 죽음에 이르는 과정을 한 인간의 일생이라 한다면, 죽음은 액면 그대로 종말이다. 존재의 무화(無化)가 죽음이기 때문에, 실존의 범주로부터 한 발짝도 벗어나지 못하는 인간에게 죽음이란 무시무시한 형벌로 인식될 수밖에 없다. 죽음으로 모든 것이 끝난다는 생각, 죽음 이후의 단계에 대한 무지 등은 인간을 벗어나기 어려운 절망감으로 몰아넣는다. 허무감을 포함한 그 절망감은 인간의 실존적 고뇌를 더욱더 심화시킨다. 그 지점에서 인간은 종교를 만난다. 그러나 종교에 귀의한다고 하여 인간의 실존적 고뇌가 사라지는 것은 아니다. 죽음에 대한 두려움이나 괴로움은 신앙의 강도(强度)에 단순히 반비례할 뿐이고, 깨달음의 단계에 이르러서야 인간은 어느 정도 실존적 고뇌를 극복할 수 있게 된다. 종교가 죽음으로부터 인간을 구원한다고 하지만, 그 구원의 정도는 깨달음의 진정성이나 강도에 달린 문제일 뿐이다. 그럴 경우 깨달음이란 무엇인가. 실존적 공간인 현실로부터 존재의 사라짐이 우주적 차원에서 그다지 엄청난 일은 아니라는 점, 존재의 사라짐이 종말이긴 하지만 어쩌면 액면 그대로의 종말이 아닐 수도 있다는 점 등을 흔들림 없이 받아들이는 것이 종교적 깨달음이다. 물론 그 깨달음은 죽음이 아니라 ‘죽음의 두려움’으로부터 인간을 구제하는 기제(機制)로 작용한다. ‘인간은 고독이 두려워 사회를 만들었고, 죽음이 두려워 종교를 만들었다’는 스펜서(Herbert Spencer)의 말처럼 인간이 종교에 상정한 가장 직접적이고 강렬한 투쟁의 대상은 죽음이다. 죽음의 두려움을 해소할 수 있는 장치가 종교 속에 내재해 있다면, 그것은 ‘삶과 죽음의 하찮음’을 깨우치는 일 그 자체일 것이다. 말하자면 실존적 고뇌로부터의 초탈만이 깨달음의 대전제일 수 있다. 존재의 육신을 굴러다니는 돌이나 나무 조각 등과 동일시할 수 있는 경지에 올라야 비로소 그 깨달음은 인간 실존으로 하여금 현실적 얽매임에서 초탈하게 만들 수 있는 것이다. 대부분의 범부들은 실존적 고뇌의 억압으로부터 자유롭지 못하다. 탁월한 근기의 존재들만이 실존적 고뇌와 맞서 싸울 수 있는 것이다. 맞서 싸운다고 모두 승리하는 것은 아니지만, 싸우는 자만이 어떤 형태로든 깨달음을 얻을 수 있게 된다. 그 깨달음이란 실존적 고뇌에 대한 처절한 투쟁과 성찰의 결과다. 『아함경』의 65(『관찰경(觀察經)』)는 ‘관찰’의 중요성을 설한 내용이다. ‘항상 방편을 써서 선정을 닦아 익혀 안으로 그 마음을 고요히 하면 참답게 관찰할 수 있’는데, 제대로 관찰하지 못하므로 느낌을 즐겨 하고 집착한다고 했다. 집착을 인연하여 ‘존재’가 있고, 존재를 인연하여 태어남이 있으며, 생을 인연하여 늙음과 앓음, 죽음과 걱정, 슬픔과 번민, 괴로움 등이 생겨난다는 것이다. 그 모두가 실존적 고뇌들이다. 비구가 선정에 들어 안으로 그 마음을 고요히 하면서 꾸준히 힘쓰고 방편을 쓰면 참답게 관찰할 수 있다고 했다. 여기서 ‘참다운 관찰’이란 깨달음의 전제조건이다. 실존적 고뇌에 대한 참다운 관찰을 통해 깨달음을 얻은 자만이 깨닫지 못한 무명(無明) 속의 대중을 이끌 자격이 있는 것이다. 그런 점에서, 선을 통해 노래를 통해 대중을 구제하려 애쓴 나옹화상(懶翁和尙)이야말로 시대를 뛰어넘은 불교계의 진정한 지도자라고 할 수 있다. 나옹화상의 깨달음 역시 실존적 고뇌로부터 출발했다. 채 피어나지도 않은 21살에 이웃 친구의 죽음을 보았고, 그 사건을 계기로 출가를 결행한 그였다. 사고(四苦)의 현장을 목격한 후 출가를 결행한 싯다르타와 같은 행적을 보여준 것이다. 출가하여 묘적암의 요연선사(了然禪師)로부터 게를 받고 여러 사찰을 순력하며 정진하다가 결국 원나라에 들어간 나옹화상은 지공화상(指空和尙)·평산처림(平山處林)·천암원장(千巖元長)·요당화상(了堂和尙)·박암화상(泊菴和尙) 등을 차례로 만나 도의 경지를 높였다. 그러나 그에게 결정적으로 영향을 끼친 스승은 지공화상과 평산처림이었는데, 훗날 회암사에 지공의 유골과 사리를 모신 것도 그 인연 때문이었다. 평산으로부터 임제선(臨濟禪)을 심수(心受)한 그가 주력한 것은 간화선(看話禪)이었다. 즉 옛 선사들의 공안(公案)을 참구(參究)하여 깨달음의 경지에 들어가는 참선법이 바로 그것이다. 임제종은 조계(曹溪)의 6조 혜능(慧能)으로부터 남악(南嶽)·마조(馬祖)·백장(百丈)·황벽(黃檗) 등을 거쳐 임제 의현(義玄)에 이르러 확립되었다. 원래 우리나라의 선풍은 임제종풍이었는데, 태고화상 보우(普愚)와 나옹 이후에 그것은 더욱 확고해졌다. 그렇다면 과연 나옹은 무엇을 깨달았으며, 대중들에게 무엇을 깨우치고자 했을까. 무엇보다 그가 갖고 있던 의문의 핵심은 ‘나란 무엇인가’에 있었다. 그는 젊은 시절에 친구의 죽음을 보며 실존적 고뇌를 느꼈을 것이고, 인간의 본질적인 면에 대한 탐구의 욕망 또한 갖게 되었을 것이다. 다음 시문은 깨치기 전의 나옹이 지은 게송이다. 나옹이 스승 요연을 하직하고 여러 절들을 배회하다가 회암사에 와서 대중들에게 내렸다는 게송이 바로 이것이다. 출가한 후 보고 듣고 참구한 그것이 출가하기 이전의 그것과 다르지 않다는 사실, 선방에 앉아 참되게 관찰한 결과 그 모든 것들이 나이며 내가 곧 내 주인이라는 사실 등을 강조한 내용이다. 나옹은 이 게송을 내린 뒤 4년을 부지런히 수도하다가 홀연히 도를 깨쳤고, 그 길로 중국에 가서 여러 스승들을 찾아 더 높은 도를 구했다. 그는 원나라에서 각처를 떠돌다가 스승 지공을 만났으며, 그에게서 임제선을 받았다. 그 스승에게 올린 깨달음의 게송은 다음과 같다. 비로소 그는 깨달음의 경지를 노래할 수 있었다. 눈에 보이는 객관세계는 이미 존재하고 있으나, 본래 주관적 의식 즉 자성으로 관조하니 온갖 삼라만상이 청정한 법신임을 깨닫게 되었다는 것이다. 앞의 게송에서 강조되던 ‘나’는 대상을 만나면서 대상에 내재된 본래의 면목을 발견하게 되었다는, 깨달음의 기쁨을 노래하고 있는 것이다. 이런 단계를 넘어서면서 깨닫기 이전과 깨달은 이후의 경지가 비로소 합일을 보게 된다는 내용이 지공에게 올린 다음의 게송에 나타난다. 미(迷)와 오(悟)의 다름과 양자의 통합을 노래함으로써 ‘깨닫지 못함’ 뿐 아니라 ‘깨달음’ 자체도 뛰어넘는 경지로 나아갈 것을 강조하고 있는 것이 이 노래의 내용적 핵심이다. 깨달으면 온 세상만물에 자아의 본래면목 혹은 본지풍광이 그대로 현출(現出)한다는 말이다. 그러나 그것만으로 그친다면, ‘깨우치지 못함’과 ‘깨우침’은 분리된 채 모순의 평행선을 그을 수밖에 없다. 따라서 양자는 ‘쳐부숨’을 통해 하나로 통합되어야 한다는 뜻이 3행에 나타나 있고, 그러한 통합을 이루었다는 사실이 이 부분에서 강조되고 있는 것이다. ‘닭이 아침마다 오경을 향해 우는’ 일이야말로 ‘불립문자(不立文字)’의 경지이며, 피-아의 구분이 허물어진 합일의 세계를 감각적으로 보여준 표현이라 할 수 있다. 이 노래에 이어 ‘나도 아침마다 징소리를 듣는다’고 대답한 지공의 말은 피-아의 구분을 허문 경지, 아니 오히려 ‘피-아의 구분을 허문’ 일 자체도 뛰어넘는 경지를 노래한 것이나 아닐까. 그 뒤에도 나옹은 각지의 스승들을 찾아다니며 자신의 도력을 높이는데 진력함으로써 우리나라 선맥의 큰 봉우리를 이룰 수 있었다. 그러나 자신의 성도(成道)에만 주력할 수 없었던 것은 주변에 널린 불쌍한 중생들 때문이었다. 말하자면 나옹화상은 두 번의 깨달음을 얻은 셈인데, 진여자성(眞如自性)의 깨달음이 그 첫 번째이고, 자성의 깨달음을 얻지 못해 고뇌의 바다에서 헤매는 중생들의 실존에 대한 깨달음이 그 두 번째 것이다. 작자 문제로 학자들 간에 견해의 차이를 보이긴 하나, 나옹은 <서왕가>·<낙도가>·<승원가>·<참선곡> 등 네 편의 가사를 지은 것으로 되어 있다. 이 작품들은 수도자의 신앙고백이자 무명에 갇혀있는 고해 중생들을 권면하여 깨달음의 세계로 인도하려는 선지식(善知識)의 호소라 할 수 있다. 일찍이 나옹은 방황과 수행, 참선을 통해 진여자성을 깨달았다. 그런데『법화문구4』에서는 ‘보리(菩提)의 도를 유익하게 하는 사람을 선지식’이라 했다. 보리를 추구하는 대중들에게 부처 말씀의 진리를 설하여 올바른 깨달음의 길로 들어서게 하는 것. 나옹의 뜻도 바로 거기에 있었다. 근기가 높은 대상만이 터득할 수 있는 선문답보다 일상적인 말 문학으로서의 가사가 대중의 근기에 맞는다고 판단한 것이 나옹이었다. 그것은 고해 중생들에 대한 사랑의 발로였다. 그가 활약하던 당시의 고려는 내우외환으로 깊이 병들어가고 있는 중이었다. 밖으로는 홍건적과 왜구들이 수시로 침입하고, 안으로는 원나라 지배하의 권문세족들이 종교와 결탁하여 국가의 부와 권력을 독점함으로써 백성들은 도탄에 빠져 있었다. 신흥 사대부 계층이 등장하여 불교 이념의 대안을 모색하고 있는 현실도 위기의식을 부채질했을 것이다. 그러나 무엇보다 불교계의 선봉에 선 지도자 나옹은 사면초가에 빠진 불쌍한 백성들의 현실을 외면할 수 없었다. 예로부터 불교계에는 참선을 통해 깨달음을 얻는 것으로 자족하는 인사들이 많았다. 이기적이고 소승적인 구도행각의 전형이 바로 그것이다. 그러나 자신보다 대중을 먼저 구제하는 것이 귀하다고 믿고 실천함으로써 깨달음을 완성시킨 경우도 드물지 않았다. 나옹도 그런 범주에 속한다. 그는 중생들에게 ‘열심히 도를 닦아 서방정토로 가자’고 권면했다. 그 권유의 말이 가사형태로 결구되어 <서왕가>가 된 것이다. 내용 상 이 노래는 여섯 부분으로 나뉜다. ①‘나도 이럴망정~죽은 후에 속절없다’, ②‘저근 덧 생각하야~삼계바다 건네리라’, ③‘염불중생 실어두고~지옥은 갓갑도쇠’, ④‘이 보시소 어로신네~어느 날에 그칠손고’, ⑤‘저근 덧 생각하야~염불소래 요요하외’, ⑥‘어와 슬프다~나무아미타불’ 등이 그것이다. ①은 서사요, ⑥은 결사이며, ②~⑤는 본사다. ①은 죽음에 의해 허무해지는 인간 존재의 유한한 본질을 제시한 부분이다. 그러한 인생무상을 극복하기 위해 감행한 출가수행의 큰 뜻을 밝힌 것이 ②이며, 세속적 욕망과 그에 대한 집착이 얼마나 부질없는 일인지를 밝힌 것이 ③이다. ④에서는 염불공덕의 위대함을, ⑤에서는 염불공덕을 통해 들어갈 수 있는 극락세계의 장엄한 아름다움을 각각 노래했으며, 염불을 적극 권유한 것이 마지막 부분이다. 사실 <서왕가>는 인생의 허망함을 깨닫고 구도에 나선 나옹 자신의 일생을 바탕으로 만들었다고 할 수 있다. 나옹은 어린 나이에 친구의 죽음을 보며 인생의 무상을 절감했다. 출가하여 공덕산 묘적암의 요연선사를 찾아간 것도 그 때문이었다. 이 내용이 바로 서사인 ①이다. 나옹의 속명은 아원혜(牙元惠), 선관서령(善官署令)의 벼슬을 지낸 서구(瑞具)의 아들이었다. 부친의 벼슬이 현직은 아니었으나 세속적인 삶에 그다지 각박할 정도는 아니었을 것이다. 그보다는 오히려 절친하던 친구의 죽음이 그로 하여금 인생의 무상을 절감하게 했다고 보아야 한다. 부모가 남겨 준 자신의 얼굴도 죽음을 피해갈 수 없고, 시간의 흐름에 따라 변할 수밖에 없는 ‘살아있는 것들’의 운명적 법칙을 깨달은 것이 바로 이 부분의 주된 내용이다. 출가 후 나옹은 전국의 유명한 사찰들을 돌아다니며 수도에 전념하다가 1344년 양주의 회암사에서 크게 깨달았다. 그로부터 3년 뒤 원나라에 가서 지공을 만나 4년간 법을 배웠으며, 휴휴암(休休庵)에서 정진했고, 다시 자선사의 처림을 찾아 도를 닦았다. 그 후 육왕사에서 고목영(枯木榮)을 만나 불법을 논한 다음 복룡산의 천암장(千巖長)을 찾았다. 그 즈음 원나라 순제는 그를 연경 광제선사(廣濟禪寺)의 주지로 임명하고 금란가사를 보내주었다. 광제선사의 주지를 내놓은 그는 다시 지공을 찾았다가 1358년(공민왕 7)에 귀국하여, 오대산 상두암에 자리를 잡았다. 그 뒤 공민왕의 종용으로 신광사에 거주했고, 승과의 시관이 된 후 1361년부터 각지를 순력한 뒤 출가 후 처음으로 깨달음을 얻은 회암사의 주지가 되었다. 왕사로 봉해진 뒤 송광사에 거주하다가 다시 회암사의 주지가 되었고, 절을 중수했으며, 문수회(文殊會)를 통해 법명을 내외에 크게 떨쳤다. 대충 살펴본 그의 구도 행은 아무나 쉽게 따라갈 수 없을 만큼 종횡무진이었다. 특히 원나라에서 만난 지공과 처림은 그로 하여금 수행의 방향을 제시해 주었다는 점에서 큰 의미를 갖는 인물들이었다. 그들은 그에게 임제선을 전수함으로써 우리나라 불교계의 선맥을 형성한 계기로 작용했기 때문이다. ‘선지식을 친견하여 마음을 밝히는 일’, ‘번뇌를 없애고 지혜로 배를 무어 삼계바다 건너는 일’ 등이 이 부분 내용의 골자이자 화자의 핵심적 의도다. 세속적 욕망에 비례하여 인생의 무상감도 늘어나기 때문에, 수도자들은 우선 그 욕망을 단진(斷盡)하고자 했다. 그러나 욕망의 단진이 말처럼 쉽지 않았으므로, 그 지혜를 찾아 많은 시간과 공력을 소비할 수밖에 없었던 것이다. 나옹이 선지식을 친견하고자 우리나라와 원나라의 많은 사찰들을 순력했고, 법력이 높은 고승들을 찾아다닌 것도 바로 그 때문이었다. 그의 목표, 즉 ‘번뇌를 없애고 지혜로 배를 무어 삼계바다 건너는 일’은 수행자들 모두가 염원하는 바였다. 그렇다면 ‘삼계바다를 건넌다’는 것은 무엇인가. 욕심이 극성을 부리는 욕계(欲界)와 욕심이 없어진 색계(色界)를 건너 영적인 정신세계인 무색계(無色界)로 나아가겠다는 것이다. 나옹이 많은 선지식들을 만나며 경험한 깨달음의 순간들이야말로 ‘삼계바다’를 건너가는 순간들의 현현(顯現)이었던 것이다. 선지식들로부터 법을 배워 자신의 욕망을 다스리고 진여자성을 회복해야겠다는 결단을 중생들에게 말해주는 것만으로 만족할 수 없었던 것이 나옹의 입장이었다. 그래서 인간의 오욕칠정이나 세속적 욕망이 얼마나 허망한가에 대하여 다시 역설할 필요가 있었다. 그 내용이 바로 <서왕가>의 세 번 째 부분에 나온다. 염불도 하지 않은 채 애욕에 잠겨 세월을 허송하고 사람마다 갖추고 있는 청정한 불성을 생각지도 못한 채 항하사같이 무수한 공덕을 내어 쓰지 못하는 중생들의 어리석음을 강조한 것이 바로 이 부분이다. 그래서 나옹은 ‘서왕’ 즉 극락세계가 멀어지고 지옥이 가깝다고 일갈한 것이다. 이렇게 어리석은 중생들을 꾸짖은 다음 염불공덕이 얼마나 크며, 그로 인해 도달하게 될 극락세계가 얼마나 장엄하고 아름다운지에 대하여 설명했다. <서왕가>의 네 번 째와 다섯 번째 부분에 나오는 것이 곧 그 내용이다. ‘하루살이 같은’ 인생 백년에 재물을 탐해 보아야 하루아침의 티끌만도 못하지만, 염불은 사흘 동안만 해도 백천만겁의 세월에 없어지지 않는 보배라고 했다. 또한 그 보배는 천겁을 지나도 낡지 않고 만세를 지나도 언제나 지금과 같다는 것이 화자의 확신이다. 세속의 욕심을 버리고 열심히 염불을 하면 극락에 들어갈 수 있는데, 삼세의 모든 부처들은 이 진리를 알고 있으나 육도의 중생들은 이 진리를 저버리니 안타깝다는 것이다. 중생들이 찾아가야 할 극락이란 어떤 곳인가. 칠보금지에 칠보망을 두른 곳, 아홉 종의 연꽃 대좌에 염불소리가 자자히 들리는 곳, 푸른 학·흰 학·앵무·공작새·금빛 봉황새·푸른 빛 봉황새가 염불 하는 곳이다. 불어오는 맑은 바람 속에 염불소리 아련하게 들려오는 곳이 극락이니, 세속의 욕망에 잠긴 중생들이 부지런히 염불하여 극락왕생해야 한다고 강조한 것이다. 종결 부분에서 화자는 중생들에게 열심히 염불할 것을 강하게 권유하면서 노래의 끝을 맺는다. 따라서 이 노래는 나옹 스스로 경험한 구도와 깨달음의 과정을 바탕으로 들어놓은 신앙고백이자 대중 교화의 복음이라고 할 수 있는 것이다. 나옹의 시문집인『나옹집』어디에도 나와 있지 않은 이 시의 작자를 사람들은 나옹화상이라 한다. 누구는 당나라 시인 한산(寒山)의 작품이라 하기도 하고, 아예 작자 미상의 작품이라 하기도 한다. <청산송>이라 명명하고 싶은 이 시를 관통하는 주제나 정서는 ‘무욕의 가벼움’이다. 그런 점에서 작자를 나옹이라 여기는 사람들이 많다는 것은 어쩌면 자연스런 일일지도 모른다. 사람들은 나옹만이 가식에서 떠나 이런 노래를 지을 수 있으리라 보았을 것이다. 아니, 나옹이라면 종당엔 이런 노래를 지었어야 한다고 본 것인지도 모른다. 그래서 몇몇 가수들은 이 시를 다음과 같이 패러프레이즈하여 대중가요로 부른 것이나 아닐까. 하덕규가 짓고 가수 양희은이 부른 <한계령>도 나옹의 <청산송>으로부터 나온 것이다. 양희은의 맑고 구성진 음색과 한계령의 초초함이 어울려 탈속의 분위기가 생생하게 살아나는 이 노래가 현대판 <청산송>임은 누구도 부인할 수 없으리라. 물론 양자 모두 나옹의 시에 비해 부질없이 길어진 느낌의 노래들임은 부정할 수 없다. 그러나 애욕과 물욕에 찌든 현대인들의 고뇌를 훨훨 날려줄 것 같은 힘이 느껴지는 점도 사실이다. 애당초 간결·담백했던 나옹의 서정이 700여년 세월의 강을 건너며 매우 복잡해진 사람들의 내면을 담아내느라 이토록 장황해졌으리라. 인간의 실존적 고뇌를 벗어나기 위해 출가했고, 많은 선지식들을 찾아 문제해결에 몰두한 나옹이 마지막으로 도달한 곳이 바로 ‘무욕의 가벼움’이었다. 그는 그것을 당대의 중생들 뿐 아니라 지금의 우리들에게도 사자후(獅子吼) 아닌 감미로운 발라드풍의 노래로 속삭이고 있는 것이다. 따지고 보면, ‘사랑도 미움도 모두 벗어버리고’ ‘물처럼 바람처럼’ 살다가 가는 것. 그렇게 살 수만 있다면야 극락세계가 어찌 멀리 있을 수 있겠는가.
⑦ 하락장에 해야하는 것들 ⑦ 하락장에 해야하는 것들 작년 주식에 입문하여 부수적인 수입을 올리며 주식을 진작 해볼 걸 너무 늦게 시작한것 같다고 말하던 주위 사람들의 탄식이 최근 이어져 오고 있다. 2020년 코로나19로 인한 폭락 이후 하락이 무색할 만큼 가파른 상승을 이어온 코스피 시장은 아래 왼쪽의 월봉 차트를 통해 공감할 수 있을 것이다. 계속 되는 상승에 어느정도 테마와 우량종목들만 보유하고 있었어도 수익이 보장될 수 있었던 시장 환경이 지속되었지만 그 환경이 변화하기 시작하였다. 2021년에 들어오며 명확하게 숨고르기에 들어선 시장에 고통스러울 수 밖엔 없을지도 모른다. 오른쪽 일봉차트에서 볼 수 있듯이 약간 우하향하며 조정장세에 들어서며 엄청난 폭락장이 아님에도 내 계좌의 주식들은 1/4토막, 반토막 등 마이너스를 .. 2021. 3. 14. ⑥ 평가손익과 실현손익은 다르다 ⑥ 평가손익과 실현손익은 다르다 오랜만에 글을 쓰게 된 직장인 투자법, 마인드 컨트롤의 주제로 평가손익과 실현손익이라는 주제로 돌아오게 되었다. 작년 이후 급증하는 소위 말하는 동학개미, 개인투자자 들의 숫자가 급증하며 어딜가나 주식 이야기를 심심치 않게 들을 수 있는 시대에 살고 있다. 직장인은 물론이고, 학생, 그리고 어린 자녀의 손을 잡고 계좌개설을 하러 증권사를 방문한 부모까지 소위 주식의 시대에 살고 있는 느낌이다. 이러한 현상을 솔직히 부정적으로 보고싶지는 않은 것이 현재 환경이 이를 만든것이기 때문이다. 점차 바닥으로 향하는 기준금리로 인하여 저축으로 인한 자산 형성은 불가능한 상황에, 여러가지 규제를 통해 막혀있는 부동산 투자로 인하여 갈 길을 잃은 자금들이 현재 코스피, 코스닥 지수의 높.. 2021. 2. 14. ⑤ 이제는 "목표수익률"을 정해야 할 때 ⑤ 이제는 "목표수익률"을 정해야 할 때 (수익률 설정도 습관이다) 어찌보면 지루 할 수 있는 주식투자법에 대한 글을 올린지도 어느덧 다섯번째나 되어가는 것 같다. 그 동안 얼마나 마음속으로 마음먹은 것들을 되새기고 완전한 내것으로 만드려 노력했는지 생각해보자. 하지만 주식 MTS만 열면 그 동안 다짐 했던 것들은 어느새 하얗게 사라져있는 듯 한게 공통된 직장인의 생각이기에 더욱 더 포기하지 않고 다시 한번 마음 잡아 체득하도록 노력해본다. 주위에서 주식 투자를 하는데 있어서 너무 후회된다는 말들을 자주 들어볼 수 있었는데, 경험상 90%는 동일한 사유로 인한 문제였다. 어떤 이는 욕심부리다가 돈 벌 수 있는 기회를 놓쳤다, 욕심부리다가 수익은 커녕 손실을 보고 말았다, 욕심 부리다가 내 목돈이 물려서 .. 2020. 9. 29. ④ 눈을 가리고 최대한 보지말자 ④ 눈을 가리고 최대한 보지말자 주식 투자를 하는데 현재 추이와 수급, 시장 변화 등을 살피면서 적절한 대응을 해도 손실을 보는 마당에 눈을 가리고 최대한 적게 보라는게 말이되나? 라고 충분히 생각할 수 있다. 모든 투자자들에게는 당연히 적용하고 받아들여지기 어려운 말이 될 수도 있지만, 만약 현재 직장인이라면 명심해야하고 실천하려 노력해보아야 할 투자 방법 중 하나이다. 종목 선정에 있어서부터 직장인은 달라야만 한다. 단기 이슈와 수급에 따라서 즉각적인 대응과 거래가 쉽지 않은 만큼, 단기적 이슈보다는 중장기적 비전을 가지고 기업 재무상태와 운영 방향이 현재의 시장이슈에 맞는지를 판단하는 투자가 더욱 바람직하고 안전하다.그렇기 때문에 직장인 주식 투자자가 가진 가장 큰 장점은 정규장 시간엔 업무 때문에.. 2020. 9. 22. ③ 직장인 투자자, 귀 닫기의 중요성 ③ 직장인 투자자의 "귀 닫기"의 중요성 제목을 보고 의아하게 생각하는 사람이 있을지도 모르지만, 단어 그대로 귀를 닫는 것의 중요성에 대해서 이야기하고자 한다. 주식 투자를 하는 사람이든 안하는 사람이든 공통적으로 주위에서 '어떤 종목을 사면 돈을 번다더라', '이건 무조건 돈 벌 수 있다' 등의 이야기를 들은 적이 있을 것이다. 특히나 직장인이라면 회사에서 선.후배 동료들이나 거래처 등으로 부터든 회사 내부, 회식 자리에서든 수 많은 이야기와 정보들을 듣고싶지 않아도 듣게된다. 대한민국의 평균적인 직장인이라면 빠듯한 재무상황에 이러한 이야기들이 솔깃하지 않을 수가 없다. 다들 말하거나 표현하지 않아도 그런 이야기를 들으면 현재 내가 가지고 있는 총 자산과 유동자산이 얼마인지를 생각하게 되고 그 금액을.. 2020. 9. 17. ② 주식투자에 수익률보다 더 중요한 것 ② 주식투자에 수익률보다 더 중요한 것 (이게 안되면 주식을 안하는 것이 나을 수 있다) 주식 투자를 하는 행동의 목적이 수익이 아닌 사람은 없을 것으로 본다. 대주주로써 지분 확보와 경영권을 강화하고자 하는 목적이 아닌 이상, 그 목적은 수익일 것이며 그것이 차익 실현의 형태의 수익이든, 배당의 형태의 수익이든 말이다. 지난 글에 이런 직장인의 월급 수준과 보수적인 투자방법에 대해서 현실적으로 현대 사회를 살아가기 빠듯하다고 해놓고 이제 와서 수익률보다 중요한 것이 있다고 하여 의아해 하는 사람도 있을 것이다. 미리 서두부터 그 답을 공개하자면 가장 중요한 것은 바로 “내 마음”이다. 수익률보다 중요한 것은 바로 내 마음, 즉 내 감정이다. 여기서 말하는 마음은 “마음가짐”이 의미하는 바와는 완전히 다.. 2020. 9. 13.
열한 명의 제자가 부활한 예수님을 보았을 때, 지상명령을 받은 순간에도, 마태는 “예수를 뵈옵고 경배하나 오히려 의심하는 자도 있더라”(마 28:17)라고 전한다. 몇몇 제자들이 이 놀라운 광경을 의심했다는 것이 놀랍지 않은가? 놀랍지만 일리 있는 말이라고 생각한다. 그리고 위로가 된다. 왜냐하면 의심으로 힘겨운 시간을 보내는 형제자매들이 걱정할 필요가 없음을 알게 되었기 때문이다. 여기서 “의심”으로 번역한 그리스어(디스타조)는 흔들리며 주저하는 불확실성, 즉 일반적으로 자신감이 결여된 것을 의미한다. 무엇이 몇몇 제자들을 흔들리게 했는가? 마태가 우리에게 말하고 있지 않지만 나는 주의 자비라고 생각한다. 의심하는 사람의 의심하는 내용은 그들의 경험과 기질에 따라 어느 정도 달라진다고 생각한다. 부활하신 하나님의 아들과 만난 낯선 만남은 그들이 일반적으로 경험한 일과는 전혀 달랐다. 기존의 모든 개념과 충돌하는 초현실적인 경험이었을 것이다. 의심하지 않는 것이 어쩌면 더 이상할 것이다. 학자들 사이에서 열한 명의 제자가 의심했는지 아니면 제자들과 동반한 사람 중에 의심하는 자들이 있었는지에 대한 논쟁이 있다. 성경 본문은 열한 명을 가리키고 있는 듯하다. 의심은 부활하신 그날과 그날 이후에도 열한 명의 제자들과 더 많은 사람 사이에 존재했다. 우리는 도마가 예수님을 직접 보기 전까지 예수님의 부활을 믿지 않았던 것을 알고 있다(요 20:25-29). 열한 명의 제자들이 부활하신 예수님이 그들에게 나타났을 때, 그들이 목격한 것을 믿기 어려워한 사실을 알고 있다(눅 24:36-43). 우리는 또한 더 많은 제자가 그들이 들은 부활의 소식을 의심했던 것을 알고 있다(눅 24:13-34). 우리에게 위로가 되는 사실은 예수님 제자들의 몇몇은 직접 보고 들은 놀라운 것들을 의심했다는 것이다. 우리 중에 누군가가 본 것과 들은 것, 경험한 것이 모두 사실일까 하고 의심하는 것, 흔들리고 주저하는 불확실성을 경험하는 것은 놀라울 만큼 특별한 일이 아니다. 짧은 유다서는 주로 거짓 선생에 대한 냉철한 경고이다. 요한의 편지나 베드로의 두 번째 편지와 히브리서처럼 유다는 우리가 왜곡된 복음과 복음으로부터 떠나는 것의 심각성을 느끼고 신실함으로 인내하기를 바랐다. 맺음말에서 그는 “어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라”라고 말한다. 유다는 의심이라는 말을 그리스 단어(디이아 크리노)를 사용하는데, 이는 흔들리는 불확실성을 의미하기도 하지만 다른 사전에서는 “자신과 대립한다”라고 정의한다. 다시 말해 경쟁적으로 진리를 주장하느라 고군분투하는 사람들에게 자비심을 가져라. 그들을 짓밟거나 비난하지 말고 도우라고 말한다. 유다는 예수님이 어떻게 그에게 자비를 베풀었는지를 떠올렸을 것이다. 왜냐하면 형제의 주장을 의심했을 때가 있었지만, 어느 순간 예수가 그를 도왔기 때문이다. 의심하는 자들에게 예수님이 자비를 베푸신 예가 많이 있다. 신약성서에서는 의심에 대해 여러 가지 다른 그리스 단어를 사용한다. 왜냐하면 모든 의심이 같지 않고, 모든 의심하는 자들이 같지 않기 때문이다. 의심하는 자들을 향한 자비 또한 항상 똑같은 것은 아니다. 어떤 경우에 인내심과 동정 어린 이해와 격려가 필요하다. 어떤 경우에는 권면하거나 심지어 질책을 요구하기도 한다. 그래서 우리는 의심하는 자들에 대해 예수님의 다양한 반응을 살펴볼 수 있다. 마태복음 11장 2-6절에서 우리는 의심하는 자인 세례 요한에게 자비를 베푸신 예수님을 볼 수 있다. 하나님은 태중에 있는(눅 1:41) 요한에게 특별한 계시로(요 1:29-34) 예수님의 정체성을 드러내셨다. 헤롯의 감옥에 갇혀 살아서 나오지 못할 것을 알고 있었다. 상당한 영적 억압을 경험했을 요한은 선구자로서 자신의 소명이 맞는지 두 번째로 의심했다. 그래서 그의 제자를 예수께 보내 묻도록 하였다. “오실 그이가 당신이 오니까 우리가 다른 이를 기다리오리이까”(마 11:3). 예수님의 대답은 자비롭고 친절했으며, 그의 마지막 날에 요한의 믿음을 굳건히 하려고 하셨다. 예수님은 상한 갈대를 꺾지 않으신다(마 12:20). 그분은 고통과 고립의 어둠 속에서 우리를 괴롭히는 의심을 어떻게 부드럽게 다루어야 할지 알고 계신다. 마태복음 14장 28-33절에서 예수님은 다른 의심을 다른 방법의 자비로 다루신다. 베드로는 예수님을 향한 굳건한 믿음으로, 폭풍우 가운데 물 위를 걷기 위해 배 밖으로 나왔다. 그러나 베드로는 예수님께 가는 도중에 이것이 얼마나 엄청난 일인지 깨달았다. 사람들은 물 위를 걷지 못하는 것 말이다.! 그는 예수님의 권능에 대한 믿음을 잃었기 때문에 가라앉았다. 베드로가 소리친다. “주여, 나를 구원하소서” (마 14:30). 예수님은 그를 구하시고 꾸짖으셨다. “믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐” (마 14:31). 예수님은 베드로(그리고 다른 제자들)에게 말씀을 향한 초점이 세상으로 옮겨지는 것의(그의 두려움에 나타난) 위험을 각인시키고자 하셨다. 집중적이고 끈기 있는 신앙을 요구하는 삶의 폭풍에서 우리를 공격하는 의심을 어떻게 단호히 다룰지 알고 계셨다. 요한복음 20장 24-29절은 예수님이 제자의 의심을 다룬 가장 유명한 장면이다. 도마는 열 명의 제자들이 살아난 예수님을 보았다는 말을 듣고, “내가 그 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라”라고 하였다(요 20:25). 우리는 도마 내면에 무슨 일이 일어나고 있었는지 추측할 수 있을 뿐이다. 도마의 의심은 세례 요한과 베드로와는 다른 것이다. 이는 기독교 신앙의 근본적인 것을 의심하는 것이다. 예수님의 말씀과 도마가 알았던 사람들의 목격자적 진술을 의심하는 것이다. 예수님은 자비한 마음으로 기다리셨다. 그분은 비참하고, 외롭고, 어쩌면 두려웠을 8일이란 시간 동안 도마를 불신에 있도록 두셨다. 때가 되자 예수님께서 그에게 나타나 “믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라”(요 20:27)고 말씀하셨다. 그분은 언제 그리고 얼마간 우리를 의심 속에 두신다. 우리의 모든 것을 아시기 때문이다. 냉정한 관찰자로서 의심의 문제를 이야기하는 것이 아니다. 위의 세 가지 예에서 묘사된 종류를 포함하여 여러 종류의 의심을 잘 알고 있는 사람으로서 말하고 있다. 그리고 여러 가지 의심에 대한 반응으로 예수님의 자비로운 격려와 자비로운 질책, 그리고 그의 자비로운 침묵을 받았다고 믿는다. 우리는 어떤 모양이든 의심을 한다. 이는 당신처럼 나도 합리적이고 이성적이며 논리적인 생각을 하는 동시에, 오류투성이인 존재라는 것이다. 우리는 또한 불확실성, 오류, 그리고 속임수가 가득한 세상에서 살고 있기 때문이다. 따라서 끊임없이 무엇이 사실이고 아닌지 분별해야 할 필요가 있으며, 이를 찾는 것은 쉬운 일이 아니다. 나는 예민한 양심을 가지고 있기에 내 관점이 정확하고, 내가 옳은 일을 하고 있는가를 곧잘 의심하는 버릇이 있다. 그래서 나는 야고보가 우리에게 경고한 “바람에 밀려 요동하는” 바다 물결에 익숙하다(야 1:6). 다른 사도들처럼 그의 경고는 적절하다고 생각한다. 또한 야고보의 형제 유다가 의심하는 자들과 목회자들에게 긍휼한 마음을 갖도록 한 것에 감사한다. “어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라”(유 1:22). 그리고 예수님이 의심하는 자들에게 보이셨던 다양한 형태의 자비에 감사한다. 믿음의 싸움은 힘들다. 어떤 형태건 의심은 힘겨운 싸움의 일부이다. 믿음에 위협적이고 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도”(유다 1:3)가 언제나 공격을 받고 있고, 우리를 겨냥한 “불화살”이 쏟아지고(옙 6:16) 있다. 믿는 자들은 오직 “희미하게 거울로 보고” “부분적으로” 아는 시대에 의심은 믿는 자들이 바른 방향을 설정하도록 한다. 만일 그렇지 않으면 이 거울은 정말로 흐릿해 보일 수 있기 때문이다. 그러니 의심하는 자들에게 자비를 베풀자. 그들을 짓뭉개거나 비난하지 말자. 다른 의심에 대해 다양한 자비의 방식을(짓누르거나 비난하지 않는) 예수님으로부터 배우자. 그리고 조심스럽게 “성령으로 기도하며” “하나님의 사랑 안에 머무르면서 자기를 지키는” 이곳을 디뎌보자(유다 20-21).
쾌락은 자신의 몸, 마음 또는 영혼에 일어나는 일에 대한 즐거운 경험을 포함하는 주관적인 경험을 말합니다. 그것은 직접 경험하는 감정의 유형인 고통이나 고통과는 다릅니다. 그것은 욕망, 가치 및 행동과 밀접한 관련이 있습니다. 인간은 바람직하거나 추구할 가치가 있는 쾌락을 추구합니다. 또한 긍정적이거나 부정적이거나 중립적인 경험이 될 수 있습니다. 쾌락은 사랑의 경험, 아름다운 일출, 간지러운 입술, 얼굴의 따뜻한 느낌, 열정에 압도되는 것, 목표를 달성하기 위해 노력하는 것 등 여러 가지 방법으로 발생할 수 있습니다. 쾌락은 우리 삶의 중요한 부분이며 성공을 향한 원동력 중 하나입니다. 감정으로서 그것은 또한 우리가 일을 다시 해야 하거나 어려운 도전에 직면해야 할 때 잠시 억누를 수 있습니다. 그러나 즐거움은 또한 긍정적인 결과, 즉 목표 달성으로 이어질 수 있습니다. 이를 보상 시스템이라고 하며 동기 부여의 기초 중 하나입니다. 보상 시스템의 결핍은 예를 들어 밖에 나가서 즐기는 것보다 실내에 머물고 아무것도 하지 않는 사람과 같이 쾌락을 만족시키지 못하는 결과를 초래할 수 있습니다. 강남 엔터테인먼트 바 내부에는 풀 서비스 바가 있습니다. 카운터 서비스는 매우 빠르며 여기에서 다양한 음료와 스낵을 구입할 수 있습니다. 태국 요리에서 가장 잘 알려진 이름 중 일부는 작은 케이크로 번역되는 Nang Yai와 같은 레스토랑 메뉴에서 찾을 수 있습니다. 이것은 확실히 시도해야 할 특별한 것이며 집으로 돌아가기 전에 시도해야 합니다. 또한 최고의 현지 및 세계 각국의 재료로 만든 수많은 흥미로운 칵테일이 제공됩니다. 강남 일대에 들어서면 상당히 어둡고 한적하다는 것을 알 수 있을 것입니다. 대부분의 레스토랑, 바, 클럽은 일반적으로 낮에 문을 닫기 때문입니다. 실제로 낮에는 강남 주변이 유령도시가 된다. 그 이유는 대부분의 바, 클럽, 레스토랑은 낮에는 주인이 운영하고 밤에는 술집과 클럽을 열어 고객의 꾸준한 흐름을 보장하기 때문입니다. 강남 엔터테인먼트 바 자체에서 야경을 더 잘 볼 수 있습니다. 지붕 꼭대기에 앉아 아래 조명이 보이는 레스토랑이 있습니다. 최고의 태국 음식을 제공하는 저녁 식사를 즐길 수 있습니다. 강남가라오케 야외 사운드 시스템에서 재생되는 라이브 음악은 바 안에서 시간의 모든 순간을 즐길 수 있도록 합니다. 이 지역에서 밤을 보낸 후 맥주와 와인을 즐길 수 있습니다. 새 가구를 살 돈이 없다면 가구점이나 대여점에서 가구를 빌리거나 구입하여 꿈의 술집을 만들 수 있습니다. 가구점에서는 연철, 플라스틱 및 목재로 만든 가구를 판매합니다. 이러한 유형의 제품은 고전적으로 보이지만 저렴합니다. 그들은 여전히 현대적인 매력을 지닌 술집을 만드는 좋은 방법입니다. 플라스틱 테이블과 의자는 내구성이 뛰어나고 가벼운 가구를 빌리거나 구입하면 잘 작동하지만 플라스틱은 물이나 얼룩에 쉽게 파괴됩니다. Evolution Lite2 노래방 기계: 귀하의 노래방 시스템이 최대한의 다용성을 갖기를 원하신다면 evolution lite2 노래방 시스템은 완벽한 선택입니다. 노래방 기기를 홈 스테레오 또는 개인용 컴퓨터에 연결하여 사운드 처리를 할 수 있을 뿐만 아니라 CD 플레이어에 배경 트랙을 연결할 수도 있습니다. 에볼루션 lite2 노래방 시스템에는 4개의 음성 채널이 있어 동경하는 그룹에 적합합니다. 버튼 터치를 사용하여 음성 피치를 변경하고 회전식 컨트롤을 사용하여 볼륨을 조정할 수 있습니다. USB 포트를 사용하면 사용 중인 노래방 기기를 충전할 수 있습니다. 또한 외부 스피커 연결 포트가 있어 헤드폰을 사용하지 않고도 Evolution Lite2를 가정용 스테레오나 개인용 컴퓨터에 연결할 수 있습니다. 프라이빗 클럽은 회원들이 조직 내에서는 불가능한 보다 긴밀한 관계를 형성할 수 있도록 합니다. 봉사 동아리와 같은 공통의 목적으로 단합된 사람들은 대부분의 조직에서 불가능한 유대감을 누립니다. 봉사 클럽은 무료 또는 저렴한 비용으로 프로젝트, 교육, 교육 또는 기타 서비스 지원과 같은 실질적인 혜택을 제공합니다. 또한 회원들이 앞으로 더 나은 친구와 비즈니스 동료를 사귈 수 있도록 중요한 전문적 관계를 구축할 수 있습니다. 성공적인 협회를 구축하려면 약간의 선행 투자가 필요하지만 회원과 커뮤니티에 대한 혜택은 투자 가치가 있습니다.
【고양인터넷신문】경기 성남시를 비롯한 지자체의 특혜성 도시관리계획 변경으로 토건세력이 막대한 이익을 챙겼다는 논란이 일고 전임 고양시장 당시 킨텍스 지원부지 매각 및 백석동 요진와이시티 복합단지 개발사업 역시 특정감사로 ‘부적정’함이 밝혀진 가운데, 경의선 탄현역 일대의 용도변경 특혜의혹을 제기한 시민단체들이 감사원에 공익감사 청구를 하여 그 결과에 관심이 쏠리고 있다. 고양시 탄중일주민대책위(위원장 이정환)와 21세기고양시민포럼(상임대표 진현국)은 경의선 탄현역 일대에서 이뤄진 고양시의 잘못된 행정 의혹에 대해 감사원이 직접 감사를 하도록 지난 9월 30일 공익감사를 청구한 것으로 알려졌다. 감사청구 취지를 보면, 최성 전 고양시장 당시 아무런 이유 없이 탄현역 일원 철도 완충녹지 지역인(238,262㎡ 약 73,000평) 자연녹지를 제2종 일반주거지역으로 ‘4단계 종상향’ 해주었고, 이후 2021년 5월 그 지역에 (제2종 일반거주지역으로서는)국내 최초라 할 수 있는 37층 초고층 아파트 건설을 허가해 줌에 따라 토지주 등이 해당 토지를 주택 건설업체에 매각하거나 직접 주택조합을 설립하여 분양한다면 수천억 원의 막대한 이익을 보는 반면에, 지역 거주민들은 난개발로 인한 교통 혼잡과 주차난, 아이들의 교육권 침해와 쾌적한 주거환경 등에 막대한 피해를 볼 것이라고 주장했다. 이런 이유로 이들 단체는 대통령 직속기관인 감사원에 주민 599명의 서명을 받아, 허가해준 담당자와 이를 승인한 전·현직 고양시장을 감사하여 잘못된 행정을 바로 잡고 직권 남용한 부분은 처벌하고자 공익감사를 청구하였다. 이들 단체의 주장에 따르면, 고양시가 2015년 2월 27일 자연녹지(철도 완충녹지) 지역인 탄현역 일원 토지(207,591㎡)에 대하여 4단계나 높은 제2종 일반주거지역으로 변경 승인하였는데, 승인 이유로 △‘2020 고양도시기본계획’상 자족복합도시 시가화 예정용지로 지정된 지역이며 △주민의 도시정비 의욕 상승으로 자연녹지지역의 지속적 훼손 우려가 되므로 제2종 일반주거지역으로 용도지역 상향을 통해 계획적 관리가 필요한 지역이라고 했다. 그리고 2017년 9월 15일 고양시는 ‘합리적 계획 수립을 위하여 대상지내 주차장 및 이면 도로 등으로 이용되고 있고 완충녹지 기능이 상실된 지역을 지구단위계획 구역에 포함한다’며 면적을 늘려(207,591㎡→238,262㎡) 자연녹지를 추가로 2종 일반주거지역으로 종상향 해주었다. 이후 고양시는 2021년 5월 27일 탄현에 초고층 공동주택 건설을 허가했다. 이런 과정에서 2015년 초 이마트는 고양시 일산서구 대화동에 이마트타운(킨텍스점)을 개점하여 일산서구에만 덕이점과 킨텍스점 두 개의 점포를, 그리고 덕이점을 중심으로 3,4Km 안에 운정 이마트, 덕이 이마트, 킨텍스 이마트, 풍산 이마트 등 4개의 점포를 운영하게 됨에 따라 이마트 입장에서는 중첩된 상권에 4개의 점포 운영과 더불어 공정거래법(독과점) 위반으로 덕이점 이마트를 매각해야 하는 입장이지만, 자연녹지지역이라 마땅한 매수자를 찾기 힘든 상태에서 고양시의 이러한 결정(2종 일반주거지역으로 종상향)으로 자산을 매각할 수 있는 좋은 기회가 되었을 것으로 시민단체는 판단했다. 또 시민단체는 “최성 고양시장 당시인 2015년 자연녹지 지역을 공동주택(아파트) 용지인 2종 일반주거지역으로 특혜성 용도변경 해주어 자연녹지가 훼손되고 이마트는 엄청난 이익을 보고 매각할 수 있는 기회를 얻었다”며 “그러나 2015년 당시 상황은 주택시장 안정과 고양시 덕이동, 탄현동, 식사동 지역에 대규모 미분양 여파로 인해 매각이 뜻대로 이루어지지 않았고 인근 토지주 중 용도상향에서 소외된 토지주들이 반발하는 상황에서 최성 전 시장은 임기가 1년도 남지 않은 2017년 9월 15일 추가로 자연녹지를 2종 일반주거지로 상향하는 ‘고양시 고시 제2017-290호’를 발표했다”고 주장했다. ‘고양시 고시 제2017-290호’는 대상지역을 30,671㎡(약10,000평) 확대(207,591㎡→238,262㎡)해주며, 대상지 내 주차장 및 이면도로 등으로 이용되고 있다는 이유로 자연녹지(완충녹지)를 공동주택 용지인 제2종 일반주거지역으로 변경해주고 용적률 부분도 200% 이하이던 것을 인센티브를 적용해서 250% 이하까지, 그리고 건물 높이와 층수까지 ‘건설사 제안시 높이와 층수는 협의에 의해 완화 가능 그리고 허용용도, 건폐율, 용적률 등 제반 사항은 협상에 따라 결정 할 수 있음’이라는 조건을 명시하였다고 단체는 지적했다. 이들 단체는 “난개발 우려에도 불구하고 개발업자가 요구하면 개발 가능하도록 변경해줄 수 있다는 어처구니없는 문서를 만들었으며, 여기에 더해 용적률 인센티브 내용까지 자세히 표기해주어 처음부터 용적률 250%가 가능하도록 친절한 안내서까지 고시로 발표하고 이와 더불어 자연녹지를 보유하고 있던 토지주의 반발을 막고자 추가로 자연녹지를 해제하여 2종 일반주거지역으로 종상향 해준 것으로 보인다”며 “이후 6개월이 지난 2018년 3월 23일 덕이동 이마트는 월마트로부터 판매시설과 토지까지 포함해 싼 가격에 매입한 땅을 시세 차익을 남기며 주택 개발업자에게 매각하고 철수할 수 있게 됐다”고 했다. 더불어 “고양시는 2015년 ‘2020 고양도시기본계획상 자족복합도시 시가화 예정용지로 지정된 지역이라 자연녹지 지역을 종상향시킨다’ 하였는데 해당 부지는 고양시의 JDS 지역으로 공동주택과 같은 아파트 개발사업에 대하여 원칙적으로 불허한다는 계획과 기존 원칙에 반하는 공동주택 용지인 2종 일반주거지역으로 변경한 것은 고양시의 자족도시 계획에 역행하는 행정”이라며 “자족시설은 전용주거지역 또는 1종 일반주거지역 등에서도 충분히 건설이 가능한 시설이며, 특정시설이 들어온다면 그때 용도에 맞게 토지 용도를 상향해주고 고양시는 개발업자로부터 기부채납 등으로 완충녹지를 확보, 자연녹지를 조성할 수 있었으나 시는 아무런 이유 없이 공동주택 중 아파트 건설지역으로 용도상향 해줬는데, 이는 미니 신도시를 만들 수 있는 면적이며 238,262㎡(약73,000평) 면적에 국민평형이라는 84㎡(30평)대 아파트 건설시 5,400세대 소형 평수와 오피스텔 건설시 10,000세대 규모를 공급할 수 있는 수준”이라고 주장했다. 특히 “고양시가 처음부터 원칙적으로 1단계씩 토지 종상향 해주었다면 시와 토지주 모두 이익을 볼 수 있지만, 고양시는 토지주만 엄청난 이익을 볼 수 있도록 일방적으로 4단계 종상향 해주었다”며 “자연녹지→제1종 전용주거지역→제2종 전용주거지역→제1종 일반주거 지역→제2종 일반주거지역 식(式) 순차적으로 종상향 해주었다면 이에 따른 기부채납으로 자연녹지(완충녹지)를 확보하고 토지주는 종상향에 따른 이득을 보며 도시는 합리적 발전을 할 수 있었고, 동시에 교통·교육시설을 확보하여 난개발을 예방할 기회가 있었으나 시가 4단계나 종상향을 해주어 자연녹지와 도시기반시설 용지 확보도 못하고 고밀도 난개발을 부추켰다”고 했다. 또 이들은 “고양시에 문의하면 ‘그렇게 아파트 건설허가 안 된다’고 답변하겠지만 이미 고양시는 탄현역 일원 이마트 부지에 초고층 아파트 건설을 허가해주고 지금 공사 중”이라며 “이 또한 특혜성 허가이며 주택 개발업자는 최초 18층 아파트 건설허가를 두 번이나 요청하였으나 모두 불허하다 지방선거를 1년 앞둔 2021년 5월 27일 초고층 아파트 건설을 허가해주고 용적률 또한 상향해주는 어처구니없는 사업을 승인하였다”고 문제 제기하고 “사회 관념상 18층 정도 건설 가능한 2종 일반주거지역에 3종 일반주거지역에서도 받기 힘든 37층이라는 초고층 아파트 건설을 허가해 주고, 기부채납 30%라는 상식도 뛰어 넘어 파격적인 18% 기부채납 특혜와 주민들의 허가 내용에 대한 자료 공개까지 건설사의 영업상 비밀에 관한 사항이며 공개될 경우 건설사의 정당한 이익을 현저히 해칠 우려가 있다는 이유로 공개를 거부한 상황“이라고 비판했다. 무엇보다 “이러한 (건설)허가로 인해 향후 덕이동 이마트 부지에서 광성교회까지 부동산 개발업자 또는 토지주들이 주택조합을 설립하고 아파트 건설을 요구할 경우, 빠르면 내년부터 공사가 가능하며 앞으로 3~4년 이내 탄현역 일대는 초고층 아파트 병풍이 만들어질 것”이라며 “시는 이러한 문제점을 시민들이 알고 ‘민원과 감사 요구시 사업이 불발되는 것을 막으려 한지’는 알 수 없지만 2019년 공동주택 불허라는 시 보도자료와 통반장 회의에 마치 (이곳이)공동주택 불허가 지역이라며 주민들을 호도하였으나 ‘철도소음 차폐 시설 설치시 허가 가능하다’는 단서 조항을 교묘히 넣어 방음벽만 설치하면 허가된다는 정답을 건설사에 알려 주듯이 하여 건설 승인 허가의 정당성까지 만들어 교묘히 지역주민들을 속인 셈”이라고 했다. 끝으로 시민단체는 “고양시의 잘못된 행정으로 인해 도시의 허파와 같은 자연녹지가 손실됨은 물론 용도변경으로 도시의 자족기능은 영원히 상실, 공동주택만 계속 건설될 것이며 경의선 넘어 탄현, 중산, 일산1·2동의 중요 교통로인 탄현 지하차도와 일산 지하차도는 상습 교통정체 구간으로 변해 이를 이용하는 인구 약 14만4천명(탄현동 5만2천명, 중산동 4만7천명, 일산1,2동 4만5천명)이 교통·교육 환경 피해를 볼 것”이라며 “이에 감사원 공익감사를 청구하여 감사결과에 따라 정부는 이를 바로 잡는 것은 물론 추후에도 권력 남용으로 특정인들에게 막대한 부를 안겨주고 지역주민들을 기망한 담당자와 이를 승인한 지자체장을 법과 원칙에 맞게 처벌하여 공무원의 직권남용을 막고자 감사청구를 하게 됐다”고 밝혔다. 직함만을 차지하려 하고 남의 등에 빨대만 꽂고 선량한 사람들에게 피해 주고 머리 안쓰고 제대로 일 안하는 자칭 토박이들을 너무 많이 보았습니다. 그동안의 토박이 기득권으로 생색내는 사람들은 제발 정신 차리세요. ㅁㅈㄷ에 빌붙어 시장을 잘 아네, 우리 거시기도 거시기하네 하던 시의원들도 마찬가지입니다. 토박이 시의원 한 명이라도 정신차렸다면 왜 이지경이 되었겠습니까? 도대체 일산은 뭐하나요 그냥 사기치기 딱좋은 곳 당선되기 딱 좋은 ㅁㅈ ㄷ 텃밭이어서 이런 난개발에 베드타운 으로 전락 한 제발 일산을 사랑하는 진정 토박이 일꾼으로 물갈이 해야합니다. 많은 시민들이 피해를 보며 살고있는게 현실입니다. 고양시의 발전을 위해서라도 반드시 공정하게 수사하여 엄격한 처벌을 해야 할것입니다. 아마도 전국의 도시개발 현황을 세밀히 조사하면 화천대유와 같은 작업들이 나타날 것입니다. 이해찬의 20년 집권당 호언은 정치자금에 근거를 가지고 있었을 것입니다. 우리 대한민국은 민주주의 국가로서 국민의 기본권을 지키고 공정한 사회에 기반을 두어야 하며 이를 뒤흔드는 정치를 하면 안됩니다. 대대로 피흘리며 이루어 온 대한민국에서 현재의 정치 권력을 잡았다고 해서 곳곳에서 역린의 불법을 저지르고 저질스런 말장난으로 국민을 우롱하는 나라로 만들고 있습니다. 고양시에서 결정권을 가졌던 사람들이 국장되고 구청장 되겠다고 정치에 편승하여 영혼을 팔아먹는 공무원은 되지 말기를 바랍니다. 고양시의 미래에 도움이 되도록 일하고 진실을 말하십시오. 말단에게 책임을 떠넘기지 맙시다. 상식적으로 도저히 납득이 안되는 고양시 행정처리 절차네요. 지역주민은 안중에도 없는 고양시의 투명한 정보공개 및 철저한 감사와 수사가 요구됩니다. 탄현역 일대 a~h구역으로 분활 이번에 h구역 아파트 건설 시작이구요 앞으로 2~3년내에 전 구역 아파트 건설 시작하면 그때 문제라고 떠들면 문제입니다. 와!거의 대장동사례와 비슷하네요. 끝까지 읽으니 정말 열받네요. 감사청구 받아져서 비리 공무원과 업자들 책임지고 처벌 받아야겠네요.누가봐도 비정상적인 절차네요.
정말 반가워요. 날씨가 참 맑아요. 오래간만에 글을 작성하는거 같네요. 그래서 막간을 이용해서 포스팅을 작성합니다. 이렇게 이 포스팅을 통새 정리할 내용은 서대문 전세자금대출 신용도 관련 내용을 한번 정리하겠습니다. 이 글에서 다양한 정보를 얻어보세요. 해마다 경기가 풀린다고, 좋은 시절이 온다고 하지만 쉽게 오지는 않는거 같아요. 복합적인 원인으로 경기가 침체되면서 많은 사람들의 경제상황이 악화되고 있습니다. 지금은 불경기가 지속되면서 힘들지만, 그래도 밝은날은 올 것입니다. 열심히 살아남기 위해서 은행 상담이 필요할 수 있습니다. 일반 시중은행에서 대출을 통해서 돈 문제를 해결하는게 가장 좋습니다. 1금융권이 좋지만 조건이 까다롭습니다. 요즘같은 시기에는 갑자기 돈이 필요할 경우가 생길수도 있습니다. 이런 경우 어쩌죠? 정부지원 상품을 알고 있나요? 이런 경우 이용하면 딱 좋은 상품 입니다. 정부 지원 상품은 서민 대상이기 때문에 잘 활용하면 좋습니다. 정부지원 상품들의 가장 큰 특징은 바로 낮은 금리 입니다. 이것이 큰 장점이죠. 1금융권에서 안된다고 사금융쪽으로 알아보면 큰일날 수 있습니다. 이런 이유들 때문에 서둘러서 하면 큰 금융사고가 발생할 수 있습니다. 돈이 필요한 경우 기존이용 상품이 없다면 큰 문제는 없지만, 기존 이용상품이 있는 상태에서 추가적인 돈이 필요한 경우라면 시중은행에서는 어려울 수 있습니다. 신용등급이 걸리게 됩니다. 여러 이유 때문에 힘들어지면 2금융권, 사금융 등 다양한 곳에서 알아보게 됩니다. 가능할 수도 있지만 반드시 금리를 잘 확인해야 합니다. 돈을 빌린다면 이자가 발생하게 됩니다. 이자를 생각한다면 정부지원 상품을 꼭 알아봐야 합니다. 이렇게 어느정도 자격조건을 갖췄다면 은행에서 심사를 받을 수 있습니다. 비교적 절차와 승인이 까다롭지 않다고 합니다. 정부 상품의 최대 장점은 바로 나라에서 금리를 지원해줘서 매우 저렴하다는 것입니다. 조건을 적당히 갖췄다면 심사가 가능합니다. 목적을 명확하게 알아야 원하는 상품을 선택할 수 있습니다. 여러가지 정부 상품이 존재합니다. 내가 필요한 자금 항목이 무엇인지 찾아서 결정해야 합니다. 보통 승인해주기 위해서 심사를 하는데요. 연소득이나 신용등급을 가지고 평가를 합니다. 자격조건과 관련해서 승인을 받기 위해서는 소득이 있어야 합니다. 근로자던 개인사업자던 일정한 소득이 지속적으로 발생해야지 승인을 받을 수 있습니다. 기본적인 조건을 만족한다면 바로 심사 신청을 해보세요. 정부지원 상품의 경우 상당히 금리가 저렴해서 메리트가 있습니다. 받을 수 있다면 무조건 활용하는게 좋습니다. 상품 종류도 많기 때문에 나에게 필요한 상품을 잘 알아보시고 선택하시기 바랍니다. 정부 지원 상품을 이용할 수 없다구요? 걱정마세요. 또 다른 방법을 알려드릴게요. 만약에 심사 탈락 통보를 받았다면 차선책을 준비해야 합니다. 지금부터 그 방법을 간략하게 소개합니다. 우리나라에는 정말 많은 시중 은행들이 있습니다. 그 은행들을 통해서 돈을 빌릴 수 있습니다. 그렇다면 간단합니다. 은행들의 상품 정보를 얻어서 유리하게 실시하면 됩니다. 하지만 시중에는 엄청나게 많은 은행들이 있습니다. 일일이 다 돌아다니기가 불가능 합니다. 은행에서 제공해주는 상담 창구는 1곳이라서 자칫 잘못하면 상당히 오래 대기해야 합니다. 이렇게라도 나에게 유리한 상품을 찾을라면 정보를 얻어야 합니다. 그러나 이제는 시대가 변했습니다. 간편하게 정보를 확인할 수 있습니다. 대표적으로 은행 홈페이지를 이용하는 방법입니다. 은행은 홈페이지를 통해서 정보를 개시하고, 인터넷 뱅킹 서비스를 제공합니다. 그래서 이 정보들을 확인하면 좋습니다. 이런식으로 은행에 갈 필요 없이 기본적인 상품 정보를 알아볼 수 있습니다. 다음 방법은 스마트폰 활용법 입니다. 이제는 많은 사람들이 스마트폰을 사용합니다. 폰에서 은행앱 설치를 통해서 은행에서 판매하는 상품정보를 열람해볼 수 있습니다. 자신의 주거래 은행이 아니라도 상관없습니다. 상품 정보는 누구나 확인이 가능합니다. 간혹, 공인인증서로 로그인을 해야지 볼 수 있는 은행들도 있습니다. 이 경우라면 해결법으로 나의 공인인증서를 등록하고 접속하면 해결이 됩니다. 이 방법을 통해서 은행에 가지 않고 정보들을 얻을 수 있습니다. 이렇게 많은 정보를 얻은 다음에는 분석을 해야 합니다. 어떻게 해야지 많은 정보를 편리하게 비교분석 할 수 있을까요? 수많은 상품들 속에서 나에게 효과적인 상품을 선택해야 합니다. 그 방법을 지금부터 알아보겠습니다. 온라인에는 정말 많은 정보들이 넘쳐납니다. 하지만 원하는 정보가 없을 때가 많습니다. 제대로된 정보를 가지고 비교분석을 해야지 유의미한 데이터를 얻을 수 있습니다. 제가 알려드릴 사이트는 바로 믿을만한 곳에서 운영하는 홈페이지 입니다. 공시 정보를 가지고 데이터를 제공하기 때문에 믿을 수 있습니다. 이 자료들을 가지고 분석하면 결과는 당연히 좋게 나옵니다. 이 사이트를 이용하면 거의 모든 시중은행의 상품을 한눈에 조회할 수 있습니다. 그리고 검색기능을 활용해서 적합한 상품들만 골라서 검색이 가능합니다. 예를들면 거의 모든 상품을 다 조회할 수 있습니다. 주택,전세자금,신용,중금리 상품 모두 가능합니다. 이런 관련 정보들을 직접 얻기 위해서 은행에 가는것은 쉽지 않습니다. 그래서 이렇게 믿을만한 데이터를 제공해주는 사이트를 이용하면 매우 편리합니다. 신용대출의 경우 은행말고도 카드대출도 가능합니다. 카드대출 상품도 검색이 가능합니다. 요즘엔 신용대출 뿐만 아니라 마이너스 한도 통장도 많이 이용하는 추세입니다. 이렇게 다양한 상품들을 이용하기 때문에 직접 은행에 가기보다 사이트를 통해서 알아보는게 좋습니다. 관련 상품을 검색하면 보기 좋게 결과가 바로 나오게 됩니다. 괜찮은 상품이 보인다면 옆에 있는 상세보기를 클릭해보세요. 추가적인 정보를 확인할 수 있습니다. 그리고 가입방법을 알아두는게 좋습니다. 온라인에서 가입이 가능한지 유무를 확인할 수 있습니다. 대부분 상품의 경우 쉽게 온라인으로 가입이 가능하지만, 반드시 오프라인에서 가입해야하는 경우가 있습니다. 이런식으로 다양한 상품을 검색해서 나에게 맞는 조건으로 정렬해서 확인해보세요. 이 정보들의 경우 은행에서 제공하는 자료들입니다. 그래서 신뢰할 수 있고 정확합니다. 게다가 정보를 제공해주는 곳이 바로 금융감독원이기 때문에 신뢰가 갑니다. 이런 사이트를 잘 활용해야지 정확한 정보를 바탕으로 나에게 유리한 상품을 검색할 수 있습니다. 자, 이렇게 이번 정보 글에서 서대문 전세자금대출 신용도 대한 정보를 한번 요약했습니다. 정부 지원 상품들도 종류가 많지만, 아무래도 딱 맞는 상품은 존재하지 않을 수 있습니다. 지금 당장은 맘에 드는 상품이 없을 수 있습니다. 하지만 찾다보면 나오기 마련이죠. 다양한 정보를 얻기 위해서는 은행 홈페이지가 좋습니다. 아니면 스마트폰을 활용하는것도 하나의 방법 입니다. 이러한 이유들 때문에 은행에 가지 않고도 정확하고 빠른 정보 획득이 가능합니다. 아무리 돈이 급하다고 해서 빠르게 실시하면 좋지 않습니다. 많은 금융정보를 확인하고 진행하는게 좋습니다. 서두르지말고 금리나 이자 등 정보를 사전에 확인하고 천천히 진행해야 합니다. 그리고 금융사고를 막기 위해서 상환 가능여부를 잘 확인하는게 매우 중요하다고 생각합니다. 이것으로 제 글을 끝내봅니다.
1791년 프로이센의 프리드리히 빌헬름 2세가 국력을 과시하고 평화의 상징으로 만들기 위하여 새로 건립한 브란덴부르크 문 전경. 독일 분단시기 베를린 장벽의 검문소 역할을 하게 되어 냉전과 독일 분단의 상징으로 자리 잡았으나, 1989년 이후에는 통일의 상징이 되었다. 갈까말까. 갈까말까. 제대로 된 사회인인 되면 가겠다고 꿈꿔온 베를린. 그 기간이 10년이 넘었다. 막상 변호사 일을 시작하니 일이 재미있어서 휴가를 쓰기가 싫었다. 그런데 지금이 아니면 못 갈지도 모른다는 생각이 들었다. 2018년 7월 14일 낮처럼 환한 밤에 베를린 체크포인트 찰리 인근 숙소에 도착했다. 공항에서 구입한 베를린 웰컴 카드와 박물관 패스권의 박물관 목록을 분석하고 베를린에서의 4일을 위한 최적의 동선을 짰다. 독일 베를린 포츠담 광장 한켠에 세워진 통일정 앞에 선 들떠 있는 필자인 김민정(변호시시험 5회·서울지방경찰청) 변호사. 통일정은 2015년 한국문화원에서 창덕궁 낙선재 상량정을 재현하여 한반도 평화통일을 기원하며 건립하였으며, 그 옆에 실제 베를린 장벽 3구를 구입 하여 배치하였다(사진 위). 나치에 의해 학살된 유대인들을 추모하기 위하여 2005년에 건립된 홀로코스트 메모리얼. 2711개의 높이가 각기 다른 사각 기둥들 사이를 걸으면 관 속으로 들어가는 듯한 느낌이, 그리고 여기에서 못빠져 나갈 것 같은 공포가 든다(아래). 15일 첫날, 첫 코스는 숙소 근처 달리 미술관이었다. 입장권을 판매하던 한국인 유학생은 혼자 베를린에 와서 미술관부터 방문한 나보고 멋지다고 감탄했다. ‘베를린에 유학 온 당신이 더 멋진데.’ 베를린에 오고 싶었던 여러 이유 중 하나는 청년 변호사 단체인 통일법정책연구회 활동을 하면서 폭발한 독일 통일 과정에 대한 관심 때문이었다. 나는 베를린 장벽이 있던 곳에 세워진 통일정으로 향했다. 독일 통일 25주년, 한국 광복 70주년을 기념해 한국문화원에서 2015년 건립한 통일정은 주변과는 덜 어우러지는 느낌은 있지만, 한반도 평화에 대한 염원을 세상에 알리기엔 흥미로운 건물이라는 생각이 들었다. 2차 대전의 참혹함과 독일 통일의 역사를 지독하리만큼 보존하고 있는 도시, 베를린 여행이 본격 시작되었다. 수험생활 수 년 동안 내 노트북 화면을 채웠던 브란덴부르크 문으로 향했다. 분단 시절 동·서베를린 경계였던 이 문은 독일 통일 관련 영상이 나올 때마다 등장하는 장소이다. 브란덴부르크 문의 승리의 여신이 나보고 여기까지 오느라 수고했다고 말하는 듯해서 울컥했다. 나는 홀로코스트 메모리얼 벽 사이를 오가며 희생자의 고통을 생각하고, 슈프레 강가를 걷다 발견한 눈물의 궁전에서 이산가족의 슬픔을 느끼고, 노벨평화상을 수상한 빌리브란트 기념관에서 위대한 지도자의 역할을 생각했다. 진지해질 뻔한 이날은 2018 월드컵 결승전 날이어서 거리응원이 한창이었다. 크로아티아를 이긴 프랑스가 우승컵을 차지했음에도 베를린은 밤늦게까지 온 거리가 축제였다. 16일 둘째 날, 2차 세계대전의 참혹함을 더 가까이 보고 싶어 베를린 지하세계를 방문 했다. 핵전쟁에 대비하기 위한 지하 시민 대피소와 대공포탑 요새 벙커 탐험 2개를 신청했다. 4시간여를 햇빛 한줄기 볼 수 없는 벙커 속에서 전쟁의 목적은 무엇인지 생각했다. 청명한 초 여름날의 눈부신 바람을 맞으며 전쟁 없는 세상을 만들어야겠다고 다짐했다. 20세기 초 건축된 의사당은 나치당 과격분자에 의해 불타고, 2차 대전 연합군의 공습으로 심하게 파손되었다. 그러나 지금은 유리로 만든 중앙 돔이 신비롭게 빛나는 세련되고 깔끔한 모습이다. 독수리모양 문장이 있는 연방의회 본회의장은 정말 독일스럽게 단촐하고 군더더기가 없었다. 독일 연방의회의 역할에 대한 설명을 듣고 옥상으로 올라가 베를린 시내를 내려다보았다. 참혹한 파괴의 시절을 지나 통합의 시대로 역동적으로 나아가고 있는 베를린이 참 부러웠다. 의사당에서 기념품으로 준 손 바닥만한 독일헌법 전문 수첩을 받아들고 나는 우리나라를 생각했다. 전승기념탑에 올라 한숨 돌리고, 겨우 찾아갔으나 공사 중인 바우하우스 아카이브를 지나, 베를린문화포럼 국립 회화관으로 향했다. 르네상스에서 18세기 말까지 렘브란트, 페르메이르, 카라바조 등 교과서에 나오는 진품들이 넘쳐났다. 문 닫는 방송이 나올 때까지 18개의 큰 방을 허겁지겁 구경하느라 발에 물집이 올라왔다. 18일 넷째 날. 드디어 박물관 섬에 갔다. 관광객이 젤 많다는 페라가몬 박물관에 문 열기 40분 전부터 줄을 서고 기다린 덕에 1등으로 입장했다. 푸른빛으로 압도하는 바빌론 왕궁의 이슈타르의 문을 지나자, 고대 로마, 그리스, 이슬람 건축과 미술품들이 셀 수 없을 정도였다. 욕심을 버리고 19~20세기 회화와 조각품을 전시한 구 국립 미술관으로 향했다. 세잔, 르누아르, 모네, 마네, 멘첼, 클림트의 작품들이 어지러울 정도로 펼쳐져 있었다. 게다가 마침 ‘방랑벽(Wanderlust) 기획전’이 전시 중이었다. 오랫동안 좋아해온 Gustave Courbet의, 그것도 그 중 가장 좋아하는 “안녕하세요 쿠르베 씨” 진품을 보니 연예인을 본 것처럼 심장이 펄떡거렸다. 그때도 지금도 나는 미래가 불안하다. 지금 내가 걷는 길이 맞는 방향인지도 모르겠다. Caspar David Friedrich의 “안개바다 위의 방랑자”는 나에게 혼돈의 세상에서 주저하지 말고 당당히 맞서라고 말하는 듯했다. 그리고 Jens Ferdinand Willumsen의 “산을 오르는 여인”은 강인하게 앞으로 나아가라고 외쳤다. 나는 주저하고 있느니 일단 한 발을 유쾌하게 내딛는 쪽을 택하기로 했다. 그리고 내가 속한 공동체에 작은 도움이 되는 사람으로 성장해 나가기로 다짐했다. 나는 베를린을 떠나 평화의 상징 드레스덴과 극도로 화려한 프라하를 지나며, 빨리 일상으로 돌아가 더 신나게 일하고 싶어서 가슴이 간질거렸다. 1791년 프로이센의 프리드리히 빌헬름 2세가 국력을 과시하고 평화의 상징으로 만들기 위하여 새로 건립한 브란덴부르크 문 전경. 독일 분단시기 베를린 장벽의 검문소 역할을 하게 되어 냉전과 독일 분단의 상징으로 자리 잡았으나, 1989년 이후에는 통일의 상징이 되었다. 갈까말까. 갈까말까. 제대로 된 사회인인 되면 가겠다고 꿈꿔온 베를린. 그 기간이 10년이 넘었다. 막상 변호사 일을 시작하니 일이 재미있어서 휴가를 쓰기가 싫었다. 그런데 지금이 아니면 못 갈지도 모른다는 생각이 들었다. 2018년 7월 14일 낮처럼 환한 밤에 베를린 체크포인트 찰리 인근 숙소에 도착했다. 공항에서 구입한 베를린 웰컴 카드와 박물관 패스권의 박물관 목록을 분석하고 베를린에서의 4일을 위한 최적의 동선을 짰다. 독일 베를린 포츠담 광장 한켠에 세워진 통일정 앞에 선 들떠 있는 필자인 김민정(변호시시험 5회·서울지방경찰청) 변호사. 통일정은 2015년 한국문화원에서 창덕궁 낙선재 상량정을 재현하여 한반도 평화통일을 기원하며 건립하였으며, 그 옆에 실제 베를린 장벽 3구를 구입 하여 배치하였다(사진 위). 나치에 의해 학살된 유대인들을 추모하기 위하여 2005년에 건립된 홀로코스트 메모리얼. 2711개의 높이가 각기 다른 사각 기둥들 사이를 걸으면 관 속으로 들어가는 듯한 느낌이, 그리고 여기에서 못빠져 나갈 것 같은 공포가 든다(아래). 15일 첫날, 첫 코스는 숙소 근처 달리 미술관이었다. 입장권을 판매하던 한국인 유학생은 혼자 베를린에 와서 미술관부터 방문한 나보고 멋지다고 감탄했다. ‘베를린에 유학 온 당신이 더 멋진데.’ 베를린에 오고 싶었던 여러 이유 중 하나는 청년 변호사 단체인 통일법정책연구회 활동을 하면서 폭발한 독일 통일 과정에 대한 관심 때문이었다. 나는 베를린 장벽이 있던 곳에 세워진 통일정으로 향했다. 독일 통일 25주년, 한국 광복 70주년을 기념해 한국문화원에서 2015년 건립한 통일정은 주변과는 덜 어우러지는 느낌은 있지만, 한반도 평화에 대한 염원을 세상에 알리기엔 흥미로운 건물이라는 생각이 들었다. 2차 대전의 참혹함과 독일 통일의 역사를 지독하리만큼 보존하고 있는 도시, 베를린 여행이 본격 시작되었다. 수험생활 수 년 동안 내 노트북 화면을 채웠던 브란덴부르크 문으로 향했다. 분단 시절 동·서베를린 경계였던 이 문은 독일 통일 관련 영상이 나올 때마다 등장하는 장소이다. 브란덴부르크 문의 승리의 여신이 나보고 여기까지 오느라 수고했다고 말하는 듯해서 울컥했다. 나는 홀로코스트 메모리얼 벽 사이를 오가며 희생자의 고통을 생각하고, 슈프레 강가를 걷다 발견한 눈물의 궁전에서 이산가족의 슬픔을 느끼고, 노벨평화상을 수상한 빌리브란트 기념관에서 위대한 지도자의 역할을 생각했다. 진지해질 뻔한 이날은 2018 월드컵 결승전 날이어서 거리응원이 한창이었다. 크로아티아를 이긴 프랑스가 우승컵을 차지했음에도 베를린은 밤늦게까지 온 거리가 축제였다. 16일 둘째 날, 2차 세계대전의 참혹함을 더 가까이 보고 싶어 베를린 지하세계를 방문 했다. 핵전쟁에 대비하기 위한 지하 시민 대피소와 대공포탑 요새 벙커 탐험 2개를 신청했다. 4시간여를 햇빛 한줄기 볼 수 없는 벙커 속에서 전쟁의 목적은 무엇인지 생각했다. 청명한 초 여름날의 눈부신 바람을 맞으며 전쟁 없는 세상을 만들어야겠다고 다짐했다. 20세기 초 건축된 의사당은 나치당 과격분자에 의해 불타고, 2차 대전 연합군의 공습으로 심하게 파손되었다. 그러나 지금은 유리로 만든 중앙 돔이 신비롭게 빛나는 세련되고 깔끔한 모습이다. 독수리모양 문장이 있는 연방의회 본회의장은 정말 독일스럽게 단촐하고 군더더기가 없었다. 독일 연방의회의 역할에 대한 설명을 듣고 옥상으로 올라가 베를린 시내를 내려다보았다. 참혹한 파괴의 시절을 지나 통합의 시대로 역동적으로 나아가고 있는 베를린이 참 부러웠다. 의사당에서 기념품으로 준 손 바닥만한 독일헌법 전문 수첩을 받아들고 나는 우리나라를 생각했다. 전승기념탑에 올라 한숨 돌리고, 겨우 찾아갔으나 공사 중인 바우하우스 아카이브를 지나, 베를린문화포럼 국립 회화관으로 향했다. 르네상스에서 18세기 말까지 렘브란트, 페르메이르, 카라바조 등 교과서에 나오는 진품들이 넘쳐났다. 문 닫는 방송이 나올 때까지 18개의 큰 방을 허겁지겁 구경하느라 발에 물집이 올라왔다. 18일 넷째 날. 드디어 박물관 섬에 갔다. 관광객이 젤 많다는 페라가몬 박물관에 문 열기 40분 전부터 줄을 서고 기다린 덕에 1등으로 입장했다. 푸른빛으로 압도하는 바빌론 왕궁의 이슈타르의 문을 지나자, 고대 로마, 그리스, 이슬람 건축과 미술품들이 셀 수 없을 정도였다. 욕심을 버리고 19~20세기 회화와 조각품을 전시한 구 국립 미술관으로 향했다. 세잔, 르누아르, 모네, 마네, 멘첼, 클림트의 작품들이 어지러울 정도로 펼쳐져 있었다. 게다가 마침 ‘방랑벽(Wanderlust) 기획전’이 전시 중이었다. 오랫동안 좋아해온 Gustave Courbet의, 그것도 그 중 가장 좋아하는 “안녕하세요 쿠르베 씨” 진품을 보니 연예인을 본 것처럼 심장이 펄떡거렸다. 그때도 지금도 나는 미래가 불안하다. 지금 내가 걷는 길이 맞는 방향인지도 모르겠다. Caspar David Friedrich의 “안개바다 위의 방랑자”는 나에게 혼돈의 세상에서 주저하지 말고 당당히 맞서라고 말하는 듯했다. 그리고 Jens Ferdinand Willumsen의 “산을 오르는 여인”은 강인하게 앞으로 나아가라고 외쳤다. 나는 주저하고 있느니 일단 한 발을 유쾌하게 내딛는 쪽을 택하기로 했다. 그리고 내가 속한 공동체에 작은 도움이 되는 사람으로 성장해 나가기로 다짐했다. 나는 베를린을 떠나 평화의 상징 드레스덴과 극도로 화려한 프라하를 지나며, 빨리 일상으로 돌아가 더 신나게 일하고 싶어서 가슴이 간질거렸다.
코로나 봉쇄가 점점 길어지면서 북한의 상황이 계속 안 좋아지고 있습니다. 물가는 천정부지로 치솟고 민생 경제는 정말 나락에 빠져들고 있는데 김정은은 홀로 자기만의 정신 상태에 빠져 있는 것 같습니다. 그런데 인민생활에 안중에도 없는 김정은이 요즘 가장 크게 관심을 갖고 있는 것이 바로 평양 보통강주택지구 건설이 아닐까 싶습니다. 보통강 옆에 다락식 주택을 건설한다고 하는데 3월에도 가고, 4월에도 가고, 8월에도 가면서 빨리 짓지 않는다고 연일 독촉하고 있습니다. 김정은은 왜 이 주택지구 건설에 이렇게 안절부절못하면서 몰입하고 있을까요. 보통강주택지구라는 것이 사실 알고 보면 규모가 크지도 않습니다. 800세대 아파트를 건설한다고 하는데 한국 같으면 그냥 중소 건설사가 뚝딱 지으면 되는 규모입니다. 그런데 북한의 능력이 김정은이 그렇게 몇 번씩 찾아가서 독촉해도 아파트 800세대 건설하기도 버거운가 봅니다. 하긴 코로나로 북중 국경을 다 막아놓아서 건설자재를 수입하기도 어려운데 어떻게 빨리 올라가겠습니까. 골조는 그럭저럭 완공한다고 해도 내부에 가구와 욕조 이런 것들을 고급스러운 것으로 들여놓으려면 중국에서 들여가야 합니다. 북한은 작년에 김정은이 평양 종합병원 건설을 벌여놓고 10월 10일까지 무조건 완공하라고 했는데 그것도 하나 마무리 못하고 있는 상태입니다. 병원 하나 짓는 능력도 안 되는 겁니다. 물론 외부는 완공됐는데 의료 설비를 들여가지 못해 지금 1년이 넘도록 그러고 있는데 그럴 거면서 작년 여름에 현지에 찾아가 공사 속도가 빠르지 못하다고 또 숱한 간부들 목을 날렸죠. 어차피 올해 말에도 완공되지 못할 것을, 그때 숙청된 간부들만 억울하기 그지없는 일이죠. 병원도 마무리 못하면서 저렇게 아파트 건설은 독촉하는데 이건 과연 기한 안에 마무리될까요. 저는 병원은 못해도, 이번 보통강 호안다락식 주택지구는 어떤 방법을 쓰던지 빨리 완공돼 입주까지 갈 것이라고 생각합니다. 즉 작년에 김정은이 직접 준공식 첫 삽을 떴던 병원보다 아파트가 먼저 완공된다는 뜻이죠. 제가 그렇게 판단하는 이유가 있습니다. 북한은 보통강구역 다락식 주택 건설이 완공되면 공로를 세운 과학자와 교육자, 문필가, 예술인 등에 선물한다고 이미 못을 박았습니다. 즉 공로자들에게 준다는 뜻인데, 그게 누구일까요. 아파트를 받을 대상에 대해 예상해 볼 수 있는 단서가 이미 있습니다. 9월 9일 북한 정권 수립 73주년을 맞아 전날에 김정은은 평양 중구역에 위치한 당 본부 청사 잔디밭에서 연회를 열었습니다. 연회 사진을 보니 100명 남짓 참가한 것 같습니다. 학자, 군인, 예술인 등이 다 참가했죠. 이들에 대해 북한은 당일엔 별다른 설명을 하지 않았는데, 이 사람들이 다음 날인 9월 9일 열린 열병식에 참가했습니다. 이때 북한 매체가 이들을 가리켜 ‘노력혁신자, 공로자’라고 말했습니다. 북한이 보통강구역 다락식 주택 건설이 완공되면 공로자들에게 준다고 했는데 딱 답이 나오죠. 그날 연회에 참가했던 사람들이 바로 보통강 주택에 입주할 대상인 것입니다. 물론 800세대니까 대상은 더 있겠지만, 연회 참가자들은 입주 1순위 대상일 것 같습니다. 그런데 그 1순위 중의 또 1순위가 누구일까요. 그건 바로 연회가 끝나 찍은 단체 사진에 답이 나와 있습니다. 보면 김정은 옆에 있는 이춘희 아나운서와 인민배우 가수 김옥주가 딱 붙어서 사진을 찍었습니다. 이춘희 아나운서야 다 늙었지만 과거 공로를 봐서 공로자에 들어갈 것이라고 생각되는데, 김옥주는 김정은 시대에 급부상한 가수입니다. 아니, 올해부터 급부상했다고 봐야 맞습니다. 최근 김정은의 행보를 보면 김옥주를 좋아해도 너무 좋아하는 것 같습니다. 북한에서 뭘 노래를 부른다고 하면 다 김옥주입니다. 어떤 연주회에 가선 26곡 중 23곡을 김옥주가 부르게 했고, 같은 노래를 3번이나 재청해 듣기도 했습니다. 자기가 듣기 좋다고 주변 사람들도 다 김옥주 노래만 좋아해야 하나요. 너무 주변 눈치를 보지 않습니다. 이번 9.9절 행사에서도 숱한 공로자들 중에 하필 김옥주를 옆에 세우고 사진을 찍었고 또 다음날 열병식에서 김옥주는 또 혼자 독창을 부릅니다. 진짜 해도 해도 너무 합니다. 자, 이렇게 좋아하는 여성에게 보통강 옆 경치가 좋은 곳에 고급 주택을 지어 선물하려는데 이게 빨리 진척이 되지 않습니다. 그러니까 계속 가서 독촉하는 것이겠죠. 거기에 살 사람들이 누구인지 김정은이 어떻게 다 알겠습니까. 그러나 머릿속에 ‘김옥주에게 하루빨리 집을 지어 선물하고 싶은데’라는 생각은 확실하게 자리 잡고 있지 않을까요. 이런 순애보에 감동해야 하나요. 김정은 시각에선 평양종합병원을 건설해 봐야 거기서 치료받을 인민들이 어차피 개돼지들인데 급할 것이 없죠. 그렇지만 보통강 주택은 김옥주에게 빨리 선물해야 한다는 뚜렷한 목표 의식이 있습니다. 바로 그런 이유로 제가 보통강 고급 주택이 평양 종합병원보다 먼저 완공될 것이라고 보는 겁니다. 어디 한번 그렇게 되는지 함께 지켜볼까요. 이런 김정은의 행보가 인민들의 눈에는 어떻게 보일까요. 사람들은 죽겠다고 아우성인데, 자기는 호화주택 수백 채 건설에 몰두해 있으니 누가 봐도 어이가 없는 상황이죠. 고급주택 건설에 몰입한 김정은과 죽겠다고 아우성인 인민들이 너무 비교가 됩니다. 이제 보통강변의 가장 좋은 위치에 호화 아파트가 완공돼 김옥주를 포함한 기득권 세대들이 입주를 하고 그걸 언론에서 대대적으로 보도할 때 인민들은 더욱 기가 막혀 말이 나오지 않을 겁니다. 아마 입주가 끝난 뒤에 김정은이 김옥주의 집에 찾아가진 않을까요. 지금처럼 김옥주에게 빠져 주책머리 없는 모습을 보이는 상태라면 그러고도 남을 것 같습니다. 지금까지 서울에서 주성하였습니다.
여전한 실력을 과시했다. 새로 생긴 혼성 단체전에서도 한국이 수위를 차지하며 양궁 강국의 위상을 드높였다. 활을 든 남성과 여성의 이미지는 미술작품에 자주 등장하는데, 옛 신화에서 기원을 찾을 수 있다. 활은 선사 시대부터 인류가 사용한 가장 중요하고 보편적인 공격 무기였다. 사냥과 전쟁은 물론 제의, 놀이, 심신 단련을 위해서도 활쏘기가 이뤄졌다. 표적을 정확히 맞추려면 숙련된 기술과 고도의 집중력이 필요하다. 옛날에는 그런 능력이 뛰어난 사람이 지도자로 숭상을 받았을 것이다. 그리스신화의 수많은 신 중에서도 으뜸인 아폴론은 태양, 이성, 의술, 시, 음악의 신이면서 궁술의 신이기도 하다. 로마 시대에는 아폴로라 불리며 태양신 헬리오스와 동일시돼 더욱 높은 지위를 얻었다. 아폴론의 쌍둥이 남매 아르테미스도 여신 중에서 활을 가장 잘 쏘았다. 로마신화의 디아나와 같은 여신으로 사냥과 숲, 달의 여신이며 처녀로서 순결을 상징한다. 18세기 독일 화가 라파엘 멩스(Anton Raphael Mengs, 1728~1779년)의 작품에서 신들이 활을 쏘는 역동적인 장면을 볼 수 있다. 하루 네 가지 시간을 신화의 인물로 각각 의인화한 그림들이다. 그중 <낮의 의인화 헬리오스>에서는 태양신 헬리오스, 즉 아폴로가 파란 하늘에서 후광처럼 눈부시게 빛나는 태양을 등지고 땅을 향해 불화살을 당기고 있다. <밤의 의인화 디아나>에서는 여신 디아나가 보름달이 뜬 밤에 사냥을 하려고 등에 멘 화살통에서 막 화살을 꺼내고 있다. 이들은 아름다운 청년과 처녀의 모습이지만, 낮과 밤을 관장하는 지배자로서 부당한 자에게는 엄중히 징벌의 화살을 날린다. 그들은 어머니 라토나(레토) 여신에게 인간 니오베가 자식 자랑을 하며 교만을 떨자 그녀의 아들 딸 14명을 활로 쏴서 몰살한 바 있다. 미소년과 미소녀의 얼굴 뒤에 무시무시한 복수심을 감추고 있다는 것은 두렵고도 매혹적인 이야기가 아닐 수 없다. 많은 미술작품에서 통치자나 귀족이 그 신들의 모습을 빌어 사냥꾼으로 등장하는 경우를 종종 보게 된다. 로코코 시대에 프랑스 궁정에서는 왕실 여성의 초상화를 그릴 때 흔히 신화의 인물에 빗대어 표현하곤 했다. 루이 15세의 애첩 퐁파두르 여후작은 화가들을 후원하며 본인의 초상화를 자주 제작하도록 했다. 많은 작품에서 퐁파두르는 비너스나 디아나 같은 여신 이미지와 결합돼 품위 있고 사랑스러운 여인으로 그려진다. <사냥꾼 디아나 모습의 퐁파두르>에서는 활을 들고 사냥의 여신으로 등장한다. 이 그림은 역사화를 그리다가 귀족들의 초상화가로 성공한 장 마르크 나티에(Jean-Marc Nattier, 1685~1766년)의 작품이다. 그림에서 디아나로 변신한 퐁파두르는 잠시 사냥을 멈추고 쉬는 듯 정면을 향해 편안히 앉아 있다. 하얀 옷을 느슨하게 걸치고 어깨와 가슴을 거의 노출해 매끈한 우윳빛 피부가 드러난다. 비단처럼 부드럽고 광택 나는 옷감은 사냥을 위해서라기보다 인물을 여성스럽고 우아하게 보이기 위해 선택한 듯하다. 겉에 두른 표범 털가죽이 사냥을 암시하며 여신 디아나를 상징한다. 퐁파두르는 홍조를 띤 뺨에 살짝 미소를 머금고 느긋이 앞을 바라보고 있다. 꿈꾸듯 응시하는 맑은 눈빛과 온화한 표정은 아름답고 순수하며 신비롭기까지 하다. 이국적인 야성미와 함께 에로틱한 매력을 풍기면서도 귀족적인 품위를 잃지 않는다. 디아나와 결합한 퐁파두르는 여유롭고 상냥하며 확고하고 당당하다. 원하는 것을 모두 가진 능력 있는 여성의 이미지다. 아폴로와 디아나 외에 신화에서 항상 활을 가지고 있는 또 다른 존재가 있다. 흔히 날개 달린 어린아이로 묘사되는 사랑의 신 큐피드다. 큐피드는 아이답게 때론 천진난만하고 때론 짓궂은 장난으로 화살을 날리는데 그걸 맞으면 무조건 사랑의 포로가 된다. 큐피드가 가진 화살은 금화살과 납화살 두 종류라서 금화살을 맞으면 그 직후 처음 본 사람을 사랑하게 되고, 납화살을 맞으면 처음 본 사람을 증오하게 된다. 궁술의 신 아폴로마저도 큐피드의 화살을 피하지 못했다. 아폴로는 큐피드의 활솜씨를 놀리다가 금화살을 맞고 처음 본 다프네에게 사랑에 빠진다. 그러나 납화살을 맞은 다프네는 아폴로가 끔찍이 싫어서 도망가다 월계수가 돼버린다. 사랑이란 어린아이가 쏜 화살처럼 우발적이고 맹목적이며 툭하면 어긋나고 통제하기 어렵다. 미술작품에서는 큐피드의 무책임한 장난을 경고하는 장면도 자주 다뤘다. 18세기 이탈리아 화가 폼페오 바토니(Pompeo Batoni, 1708~1787년)는 디아나가 큐피드의 화살을 빼앗는 장면을 그렸다. 바토니는 종교화와 신화 그림뿐 아니라 고전풍으로 정밀한 초상화를 잘 그렸다. 대여행 붐을 타고 이탈리아를 방문한 사람들의 초상화를 그려주고 외국까지 명성을 떨쳤다. <디아나와 큐피드>라는 그림은 영국의 부유한 은행가 험프리 모리스 경이 주문한 것이다. 그는 이 그림과 함께 로마 시골에서 사냥 후 휴식하는 자신의 초상화를 한 쌍으로 의뢰했다. 이 그림에서 디아나는 큐피드의 활을 빼앗아 높이 치켜들고 있다. 큐피드는 장난감을 돌려달라는 듯이 손을 뻗으며 디아나의 무릎에 오르려 한다. 디아나는 큐피드를 꾸짖지 않고 자애롭게 내려다보면서 금지의 제스처를 확실히 보여준다. 자연은 평화롭기만 하고, 마치 어머니와 아들이 즐겁게 놀이를 벌이는 것 같다. 제멋대로 활을 쏘는 큐피드는 철없는 방종에 대한 비유이며, 활을 잘 다루는 디아나는 훌륭한 롤 모델이요, 교사인 셈이다. 바토니의 그림은 계몽주의 시대의 바람직한 아동교육의 태도를 보여준다. 아동은 확신과 인내를 가지고 친절하면서도 단호하게 인도해야 한다는 뜻이다.
지난 1월 19일 JYP와 계약 만료하고 전원 뿔뿔이 흩어진 갓세븐이 깜짝 신곡으로 돌아왔다. 지난 2월 20일 싱글 '앙코르'(Encore)를 발매, 갓세븐으로의 현재진행형 활동을 팬들에 선언했다. '앙코르'는 아가새(갓세븐 공식 팬클럽 '아이 갓 세븐'의 애칭)에게 전하고 싶은 메시지가 담긴 곡으로 제목처럼 팬들을 위해 계속해서 노래하고 싶다는 의미를 담고 있다. 바쁜 일정 속에도 팬들과의 약속을 지키고자 한 갓세븐의 진심 어린 마음에서 벌어진 활동이다. 노래는 JYP가 아닌 워너뮤직코리아를 통해 유통됐다. 멤버 진영이 작사, 작곡했고 잭슨 작업실에서 녹음하고 뮤직비디오를 찍었다. 최근 올라온 비하인드 영상에 따르면 계약만료 발표 하루 전인 1월 18일에 만나 녹음하고 뮤직비디오도 촬영했다. 뮤직비디오 총괄 프로듀서는 맏형 마크가 나섰다. 리더 JB는 발매 한 달 후인 지난 17일 인스타그램 스토리에 "노랠 꼭 내고 싶어서 뒤에서 해야 하는 서류 정리나 유통이나 상표 양도 등 그외의 실무적인 것들을 공부하면서 정리했다. 아무것도 안 한게 아니라 뒤에서 제일 바빴다. (얼굴이) 비춰지진 않았지만 리더로서 할 것들을 전부 다 했다고 보시면 된다. 참고로 제 시간은 거의 없었다"라며 뒤늦은 작업기를 털어놨다. 일부에선 계약 만료 이후 팀명 사용권(저작권)을 놓고 옥신각신 했던 가운데 갓세븐은 계약 만료와 동시에 지속적 행보를 이어가 눈길을 끈다. 특히 연기, 노래 등 각자의 방향성을 정하고 새로운 출발을 알렸던 일곱 멤버들은 갓세븐이란 정체성에 대해 끊임없이 이야기하고 있다. 영재는 최근 인터뷰에서 "사실 공연 일정이 잡혀 있었다가 코로나19 상황으로 인해 취소가 돼서 우리 갓세븐 멤버들도, 팬들도 많이 아쉬워했다. 최대한 빨리 팬들과 함께 무대를 즐길 수 있는 날이 왔으면 좋겠다"고 말했고, 뱀뱀은 화보를 통해 "지금도 어디 가면 갓세븐의 뱀뱀이라고 스스로를 소개한다. 우린 해체한 게 아니기에 갓세븐이란 이름도 계속 쓰고, 영원할 거다"고 강조했다. JYP는 이름을 지키고 싶다는 갓세븐 멤버들의 의지를 묵묵히 응원했다는 전언이다. 뱀뱀은 "고민 끝에 회사와 갓세븐 모두에게 괜찮은 결정을 내렸다. 얼마 전에 박진영PD님께서 연락해서 둘이 밥도 먹었다. 고기를 사주시며 '여전히 JYP의 가족이야. 나중에 형이랑 콜라보레이션하자'고 응원해줬다. JYP라는 학교를 졸업해서 새로운 세계에 진학한 느낌이다. 저를 키워준 JYP는 잊지 못할 거다"고 신뢰와 애정을 드러냈다. 멤버들의 티격태격 우정은 올해 23주년을 맞은 국내 최장수 아이돌 신화와도 닮은 부분이 있다. 진영은 화보 인터뷰에서 "멤버들 간 사이가 좋은 그룹으로도 유명하지만 제일 많이 싸우는 그룹이기도 하다. '앙코르' 뮤직비디오를 찍으면서도 싸웠다. 일단 모이면 싸우는 것 같다. 촬영 끝나고 1시간 동안 모여서 이야기했다. 우린 왜 또 싸웠는지"라고 말하며 웃었다. 그룹 GOT7(갓세븐)이 '마의 7년'을 자신들만의 방식으로 이겨냈다. JYP엔터테인먼트라는 원래 둥지를 떠나 자급자족 행보를 이어간다. 지난 1월 19일 JYP와 계약 만료하고 전원 뿔뿔이 흩어진 갓세븐이 깜짝 신곡으로 돌아왔다. 지난 2월 20일 싱글 '앙코르'(Encore)를 발매, 갓세븐으로의 현재진행형 활동을 팬들에 선언했다. '앙코르'는 아가새(갓세븐 공식 팬클럽 '아이 갓 세븐'의 애칭)에게 전하고 싶은 메시지가 담긴 곡으로 제목처럼 팬들을 위해 계속해서 노래하고 싶다는 의미를 담고 있다. 바쁜 일정 속에도 팬들과의 약속을 지키고자 한 갓세븐의 진심 어린 마음에서 벌어진 활동이다. 노래는 JYP가 아닌 워너뮤직코리아를 통해 유통됐다. 멤버 진영이 작사, 작곡했고 잭슨 작업실에서 녹음하고 뮤직비디오를 찍었다. 최근 올라온 비하인드 영상에 따르면 계약만료 발표 하루 전인 1월 18일에 만나 녹음하고 뮤직비디오도 촬영했다. 뮤직비디오 총괄 프로듀서는 맏형 마크가 나섰다. 리더 JB는 발매 한 달 후인 지난 17일 인스타그램 스토리에 "노랠 꼭 내고 싶어서 뒤에서 해야 하는 서류 정리나 유통이나 상표 양도 등 그외의 실무적인 것들을 공부하면서 정리했다. 아무것도 안 한게 아니라 뒤에서 제일 바빴다. (얼굴이) 비춰지진 않았지만 리더로서 할 것들을 전부 다 했다고 보시면 된다. 참고로 제 시간은 거의 없었다"라며 뒤늦은 작업기를 털어놨다. 일부에선 계약 만료 이후 팀명 사용권(저작권)을 놓고 옥신각신 했던 가운데 갓세븐은 계약 만료와 동시에 지속적 행보를 이어가 눈길을 끈다. 특히 연기, 노래 등 각자의 방향성을 정하고 새로운 출발을 알렸던 일곱 멤버들은 갓세븐이란 정체성에 대해 끊임없이 이야기하고 있다. 영재는 최근 인터뷰에서 "사실 공연 일정이 잡혀 있었다가 코로나19 상황으로 인해 취소가 돼서 우리 갓세븐 멤버들도, 팬들도 많이 아쉬워했다. 최대한 빨리 팬들과 함께 무대를 즐길 수 있는 날이 왔으면 좋겠다"고 말했고, 뱀뱀은 화보를 통해 "지금도 어디 가면 갓세븐의 뱀뱀이라고 스스로를 소개한다. 우린 해체한 게 아니기에 갓세븐이란 이름도 계속 쓰고, 영원할 거다"고 강조했다. JYP는 이름을 지키고 싶다는 갓세븐 멤버들의 의지를 묵묵히 응원했다는 전언이다. 뱀뱀은 "고민 끝에 회사와 갓세븐 모두에게 괜찮은 결정을 내렸다. 얼마 전에 박진영PD님께서 연락해서 둘이 밥도 먹었다. 고기를 사주시며 '여전히 JYP의 가족이야. 나중에 형이랑 콜라보레이션하자'고 응원해줬다. JYP라는 학교를 졸업해서 새로운 세계에 진학한 느낌이다. 저를 키워준 JYP는 잊지 못할 거다"고 신뢰와 애정을 드러냈다. 멤버들의 티격태격 우정은 올해 23주년을 맞은 국내 최장수 아이돌 신화와도 닮은 부분이 있다. 진영은 화보 인터뷰에서 "멤버들 간 사이가 좋은 그룹으로도 유명하지만 제일 많이 싸우는 그룹이기도 하다. '앙코르' 뮤직비디오를 찍으면서도 싸웠다. 일단 모이면 싸우는 것 같다. 촬영 끝나고 1시간 동안 모여서 이야기했다. 우린 왜 또 싸웠는지"라고 말하며 웃었다.
이번 코로나 19 사태로 인해 전국적으로 경제 위기를 맞이하고 있는 사람이 많습니다. 이런 위기를 극복하기 위해 각 지방자치단체에서 재난지원금을 지급하는 곳이 많은데요. 그런데 이 재난 지원금을 '지역 화폐'로 지급하는 지자체도 있다고 합니다. 지역화폐란 무엇이고, 어떤 혜택들이 있을까요? 그리고 온누리 상품권과는 어떤 차이점이 있을까요? 지역화폐는 특정 지역 내에서 제한된 구성원들 간에 통용되는 화폐로, 지역에 뿌리를 둔 소상공인·자영업자를 살리자는 게 지역화폐의 출발선입니다. 지폐형, 카드형, 모바일형 등 형태는 다양한데요. 흔히 ‘지역사랑상품권’으로 불리며, 지역 내 대기업 쇼핑몰이나 프랜차이즈를 제외한 가맹점에서만 사용할 수 있다는 점이 특징입니다. 또한, 지역 소득이 다른 지역으로 유출되지 않는다는 장점이 있는데요. 발행액의 4%는 국고로 보조하고, 추가로 비용은 지자체가 보태는 형태죠. 지역화폐는 1997년 외환위기 이후 지역경제 활성화를 목표로 태어났습니다. 본래 정부에서 발행한 것이 아니라, 민간의 주도로 탄생한 것이죠. 정부가 발행하는 지역화폐도 ‘할인 쿠폰’에 가깝습니다. 다만, 재원을 민간 조합이 아니라 정부가 부담한다는 차이가 있죠. 지역화폐로 상품을 결제할 때 즉시 할인 혜택을 주거나, 포인트를 쌓는 식으로 화폐 사용을 유도하는데요. 정부 재원으로 유통량을 늘려 내수를 살리는 것이 지역화폐의 목표입니다. 현재까지 행정안전부의 지역화폐 발행 현황을 보면, 서울특별시와 부산, 인천, 광주, 대전, 울산광역시, 세종특별자치시, 각 도단위의 시, 군 등 여러 지방자치단체에서 지역화폐 제도를 도입하고 있는데요. 이 가운데 경기도는 지역화폐의 ‘성지’로 불리기도 합니다. 지난해 4월부터 31개 시·군이 모두 참여하고 있습니다. 전북 군산시의 ‘군산사랑상품권’은 전국에서 가장 높은 할인율(10%)을 자랑합니다. 덕분에 지난해 4,000억 원어치를 모두 판매했고, 군산시민에게 400억 원이 돌아간 셈이죠. 과거 지역사랑상품권은 말 그대로 상품권 형태라, 농협이나 새마을금고 등 별도의 장소에서 구입해 사용해야 하는 번거로움이 있었지만, 요즘 지역사랑상품권은 모바일 앱의 형태로, 가입만 하면 바로 사용할 수 있는 등 매우 간단해진 형태입니다. 혹은 기존의 다른 앱들을 통해 결제를 지원하는 ‘페이’ 형태로 나와 가입은 물론 충전, 사용이 훨씬 편리해지기도 했습니다. 또한, 쏠쏠한 캐시백, 할인 혜택으로 지역 주민들의 마음을 사로잡고 있는데요. 최근 출시되는 지역화폐는 충전할 때 10%정도의 인센티브를 주고, 여기에 6~10%의 캐시백, 가맹점별로 15~20% 할인혜택을 줍니다. 특히, 올해 초 정부가 지역화폐 발행액의 4%를 지원하겠다고 발표하면서 기존 지자체가 제공하는 할인에 더해 혜택이 더욱 커졌죠. 지역화폐의 기본적인 역할은 물건 구매의 수단인데요. 물건을 사고 팔 때 사용할 수 있고, 국내에서 유통되는 서비스의 가격 단위인 ‘원’으로 계산단위가 동일합니다. 전국 가맹점에서 5%~10% 정도 할인된 금액으로 구매하고 이용할 수 있다는 점이 가장 큰 장점입니다. 반면, 지역화폐의 단점도 있습니다. 지자체에서 자체적으로 발행된 조폐이기 때문에, 지역화폐를 발행한 지자체를 벗어나면 사용할 수 없습니다. 또한, 서비스를 팔고 받은 지역화폐를 바로 법화로 교환해야 그 가치를 보전할 수 있다는 점이 취약한 부분이지요. 또한, 지역에 따라 백화점 상품권과 같이 유통할 수 있는 기간이 정해져 있어 영구적인 가치 보전이 어렵다는 점을 꼽을 수 있습니다. 지역 경제를 살리는 지역화폐. 그러나 많은 소비자가 지역사랑상품권과 온누리상품권을 헷갈려 합니다. 공통점도 많지만, 성격이 조금씩 다르기 때문인데요. 지방자치단체에서 도입한 지역화폐와 달리, 온누리상품권은 전통시장을 활성화하기 위해 2009년 7월에 정부가 도입한 제도입니다. 모바일과 종이형태로 5~10% 싸게 살 수 있는 건 지역사랑상품권과 비슷한 점이죠. 하지만 지역사랑상품권과 다른 점은 전국에서 사용할 수 있다는 점, 그리고 전통시장 활성화에 초점이 맞춰져 있다는 것이 큰 차이입니다. 온누리 상품권은 종이, 전자(카드형), 모바일(어플) 상품권이 있는데요. 종류에 따라 구매할 수 있는 금액과 사용처가 달라집니다. 종이상품권은 5천 원, 1만 원, 3만 원 등 비교적 소액 결제가 가능합니다. 전자상품권은 5만 원, 10만 원권 구매가 가능할 뿐 아니라 온누리전통시장, 우체국전통시장 등 온라인에서도 사용할 수 있죠. 또한, 모바일상품권은 5천 원부터 10만 원까지 다양하게 구매할 수 있고 스마트폰으로 편리하게 사용할 수 있다는 것이 큰 장점입니다. 오프라인에서 사용할 때에는 상품권 종류에 따라 가맹 점포가 달라집니다. 그래서 상품권 종류별로 부착된 가맹점 스티커가 다르므로, 꼭 확인한 후 온누리상품권을 사용해야 하겠죠? 온누리상품권 판매처는 신한은행, 국민은행 등 은행에서 지류상품권과 전자상품권을, 농협 올원뱅크 등 특정 은행 어플에서는 모바일 상품권을 구매할 수 있습니다. 온누리상품권을 어디에서 쓸 수 있는지 궁금한 분은 중소벤처기업부와 소상공인시장진흥공단에서 만든 ‘전통시장 통통’이라는 홈페이지에서 가맹점포를 찾아볼 수 있습니다. 온누리상품권은 전통시장을 살리기 위한 목적으로 정부가 2009년 7월 도입한 제도입니다. 모바일과 종이 형태로 돼 있고, 5~10% 싸게 살 수 있다는 것은 지역화폐와 비슷한 점입니다. 하지만 중앙정부(중소벤처기업부)가 주도하고 전국에서 사용할 수 있으며 전통시장 활성화에 초점이 맞춰져 있다는 것 점은 지역화폐와 다른데요. 지역화폐는 지방정부가 주도하고, 해당 지역에서만 소비할 수 있으며, 지역경제 살리기 등의 성격을 지녔습니다. 또한, 지역화폐는 연말정산 소득공제 혜택을 받을 수 있는데요. 체크카드, 현금영수증과 마찬가지로 30%의 소득공제 혜택이 있습니다. 지역화폐는 직불(체크)카드의 일종으로 취급됩니다. 그래서 타 직불(체크)카드와 합산해 총 300만 원의 공제한도를 받게 됩니다. 주의할 점은 꼭 본인이 사용한 지역화폐를 별도로 소득공제 신청을 해야 합니다. 앱이 별도로 있는 경우 앱에서 간편하게 ‘소득공제 신청’을 할 수 있습니다. 신청하지 않으면 소득공제를 받을 수 없으니 지역화폐를 본격적으로 이용하기 전 꼭 ‘소득공제 신청’을 해주세요. 그리고, 지역화폐는 전통시장, 대중교통, 문화비 등에 사용한다면 각각의 공제율만큼 공제를 받을 수 있다는 점도 기억해 두세요. 오늘은 소비자에게 다양한 혜택을 제공하며, 지역경제를 활성화하고 소상공인을 살리는 지역화폐와 온누리상품권에 대해 알아보았습니다. 코로나 19로 침체되어 있는 지역 경제에 활력을 불어넣는 지역화폐, 여러분이 거주하고 있는 지역에는 어떤 상품권이 있는지 잘 알아보고, 알뜰한 소비 생활에 도움이 되길 바랍니다.
한국 천주교 주교회의 문화위원회 위원장 이기헌 주교는 지난 12월 9일 한국천주교중앙협의회에서 열린 ‘한국 가톨릭 건축 · 미술 발전을 위한 간담회’에 앞서 교회 신문들과 인터뷰를 하며 “한국 천주교 문화유산 보존 관리 지침” 발간과정과 향후 과제를 다음과 같이 밝혔다. 대희년을 맞이하면서 교황청을 비롯해 세계 여러 교회에서 문화와 예술의 중요성을 강조하고 문화유산의 보존에 각별한 관심을 갖기 시작하였고, 국가차원에서는 근대 문화재를 위한 ‘등록문화재 제도’의 도입(2001년)으로 우리나라의 교회유산이 속하는 근대 문화유산에 대한 조사와 등록이 활발히 진행되는 등 교회 안팎으로 문화유산의 보존에 대한 관심이 늘어나기 시작하였습니다. 이러한 시기에 “예술적, 역사적 가치가 있는 교회 문화유산을 보호하고 그 가치를 증진하고자 그 현황을 파악하고 보존 · 보호 · 진흥에 힘써야 한다.”는 교황청 문화평의회의 권고(2004년)에 따라 주교회의 문화위원회에서는 교회 문화유산 분야의 연구를 시작하였으며, 4년 동안의 준비작업을 거쳐 “한국 천주교 문화유산 보존 관리 지침”을 발간하게 되었습니다. 2006년 3월 교회건축, 박물관 유물, 교회미술 분야의 전문가를 선정하여 연구 과제를 의뢰했으며, 각 연구자는 분야별로 실질적인 조사를 행하고 중간보고 과정을 거쳐 한국 천주교회 문화유산 보존 관리 실태를 발표하기로 하였습니다. 그리고 2006년 11월 24일 ‘교회 문화유산 보존 관리 심포지엄’을 개최하였습니다. 그 결과 교회 문화유산 보존상태의 심각성과 교회 문화유산 보존을 위한 지침안 마련이 시급함을 실감하게 되었습니다. 지침이 마련되어 있지 않아 구체적인 실행방안을 제시할 수 없어 소중한 교회 문화유산들이 제대로 관리 보존되지 못하는 안타까운 상황이 많았기 때문입니다. 그리하여 2007년 5월 한국 천주교 주교회의 문화위원회에서는 심포지엄에 참여했던 연구자 3명 외에 2명의 전문가를 추가하여 문화위원회 교회문화유산분과 위원(김정신 교수, 정수경 박사, 서종태 박사, 이명희 수녀, 엄선애 선생)으로 임명하고 본 지침서 마련을 위한 사전 작업을 진행하였습니다. 이탈리아 주교회의와 필리핀 주교회의에서 작성한 교회 문화유산 보존 관리 지침서를 참고하면서, 우리나라 실정에 맞는 지침서를 만들고자 2007년 8월 대구대교구, 2009년 7월 춘천과 원주교구에 대한 답사를 실행하여 교회건축, 유물, 미술품의 보존실태를 직접 관찰하고 기록하였으며, 답사 후 보고서를 작성하고 지침서 초안을 위해 필요한 요소들을 검토하였습니다. 이외에 2008년 11월 16일부터 일주일간 진행된 ‘건축가 알빈 신부의 생애와 작품’ 전시회 및 세미나(주최 : 성 베네딕도회 왜관수도원, 주관 : 단국대학교 종교건축연구실, 후원 : 주교회의 문화위원회)는 우리 교회 문화유산의 보존과 보호가 어떤 의미가 있는지 널리 홍보할 수 있는 행사였습니다. 이후 2008년 수차례 회의 결과를 토대로 2009년 2월에 진행된 워크숍과 최종 검토 회의를 통해 본 지침서 초안이 마련되었으며, 7월 최종안을 수정 보완하였고, 지난 주교회의 상임위원회 통과 후 최종 보완하여 발간하게 된 것입니다. 오랫동안 이 작업을 진행해 준 위원들과 관심을 갖고 격려해 주신 관계자들에게 진심으로 감사를 드립니다. 조사를 다녀본 결과 교구나 본당에 따라 교회 문화유산 보존에 대한 중요성을 인식하여 자체적으로 기록, 관리를 잘 실행하고 있는 곳도 있었습니다. 그렇지만 대체로 문화유산에 대한 인식이 매우 낮았고 특히 기록이 잘 보관되어 있지 않았습니다. 역사가 오랜 본당들은 대개 30년사, 50년사 등 본당사를 편찬하였으나 본당신부님 재임기간 위주로 시대구분을 하고 인물과 행사 위주로 기록하다 보니 교회건축과 유물, 교회미술은 아예 누락되거나 단 몇 줄에 그친 사례가 많았습니다. 교회건축과 미술의 경우 누가 설계 또는 제작했고, 양식과 특징이 무엇인지, 수리 또는 증축한 기록과 도면을 제대로 보관한 경우가 드물었으며, 일정한 양식에 따른 유물의 목록화가 거의 되어있지 않았고, 보관상태 또한 심각한 수준이었습니다. 그나마 유물급에 속하는 쓰지 않는 전례용품이 창고에 방치된 경우는 오히려 다행스러웠습니다. 옛것보다는 새것을 선호하는 경향 역시 우리 교회의 소중한 문화유산을 훼손시키기도 합니다. 오래된 성당 건축을 전문가의 자문 없이 보수하거나 성미술품을 임의로 교체하는 본당들이 있는 등 아쉬움이 많았습니다. 한 나라의 문화유산 중에 교회 문화유산이 대부분인 유럽의 경우 특히 영국, 이탈리아, 프랑스 등은 오래전부터 문화유산의 보존 관리가 체계적으로 잘 이루어져 왔습니다. 아시아 국가에서는 필리핀의 교회 문화유산 지침이 비교적 잘 되어있는 것 같습니다. 교회유산을 포함한 근대유산의 전반적인 보존 관리는 일본이 잘 되어있습니다. 이번의 지침은 교회문화유산 보존 관리의 일반규범과 기본수칙을 제시한 것입니다. 각 교구에서 이 지침서를 토대로 하여 문화유산위원회를 구성하여 활용계획을 마련하도록 권고할 생각입니다. 각 교구와 본당의 사목자들과 담당자들의 자발적인 참여를 이끌어내는 것이 지속적인 문화유산 관리보존을 위해서 바람직하다고 봅니다. 교구에서 요청하면 주교회의 문화위원회에서 워크숍, 담당자 교육 등을 지원할 수 있을 것입니다. 문화재 유형별로 조사, 목록화하고 보존방법에 따른 시행을 위해 세부지침이 보완되어야 할 것이며, 각 교구에서 이를 잘 활용할 수 있도록 용어에 대한 해설과 홍보, 교육이 뒤따라야 할 것으로 생각합니다. 이러한 과정을 거쳐 최종적으로 각 교구별 본당별 문화유산을 데이터베이스화하여 우리 교회 문화유산의 분포 상황과 보존, 관리 실태를 한눈에 알아볼 수 있도록 단계별로 사업을 진행할 계획입니다. 이러한 작업은 한국 천주교회 문화유산의 가치를 높이고 대중적인 인지도를 높이는 동시에, 향후 가톨릭 문화예술 관련 연구자들에게 기초자료를 제공하여 이 분야의 연구를 활성화할 수 있는 귀중한 자산이 될 것입니다. 한국 가톨릭교회 문화유산은 교회가 복음화, 교육, 그리고 자선을 위해 점진적으로 축적해 온 중요한 세습자산일 뿐만 아니라, 인류의 보편적인 유산인 동시에 우리 민족 고유의 유산이기도 하다는 인식을 가졌으면 합니다.
심근경색이 발생하면 먼저 심각한 가슴 통증이 생기며, 이 통증은 예전에 경험하지 못했던 것으로 '가슴이 찢어질듯한', '숨이 멎을 것 같은', '벌어지는 듯한' 등의 통증이 나타난다. 협심증이 신체활동 시 증상이 나타났다가 움직임을 멈추면 대개 5분 이내에 통증이 가라앉는 반면 심근경색증은 격렬한 가슴 통증이 갑자기 시작돼 앉아있거나 누워있어도 증상 호전이 없고 30분 이상 지속 된다고 한다. 의식소실, 호흡곤란, 식은땀, 구토, 현기증을 동반하거나 돌연사할 수 있고, 적절한 치료를 받지 않으면 수 시간에서 수일까지 지속돼 심부전이 생길 수 있기 때문에 가슴 통증 발생 후 얼마나 빨리 병원에 도착해 응급처치를 받느냐가 매우 중요하다. 이러한 가슴 통증이 있는 경우 심전도 검사와 혈액 검사를 시행하면 응급실 도착 즉시 진단이 가능하다. 심근경색으로 진단되는 경우 초를 다투는 치료를 시작하게 되는데 치료법은 각 병원의 환경에 따라 조금씩 다르다. 혈전을 녹이는 약물인 혈전용해제 치료를 우선하기도 하고, 바로 관상동맥을 확장하는 시술로 들어갈 수도 있다. 빠른 시간 안에 막혀 있던 관상동맥을 다시 열어주는 것이 치료의 핵심이며, 완전히 막힌 경우 2시간 이내에 열어주어야 심근 손상이 발생하지 않는다. 치료법에는 관상동맥 확장성형술이 있다. 이 치료법에 사용되는 스텐트는 주로 스테인레스 스틸과 같은 금속으로 만들어지며 그물망과 비슷한 형태다. 시술이 끝나면 삽입된 스텐트는 나중에 제거하지 못하며 영원히 혈관 내에 남아있게 된다. 대퇴부나 손목 부위를 통해 풍선이 부착된 도관을 좁아진 관상동맥 부위에 삽입하고 풍선을 팽창시켜 좁아진 혈관을 늘려주고 확장된 혈관이 다시 좁아지지 않도록 스텐트를 삽입해 즉각적인 혈관 수축을 막아준다. 최근에는 2~3시간 내에 관상동맥 확장 성형술을 받을 수 있는 병원으로 후송할 수만 있다면 약물치료를 하는 것보다 환자의 경과를 호전시킬 수 있다는 연구 결과가 있다. 약물로 관상동맥을 뚫는 방법으로는 혈전을 녹이는 혈전용해제 치료가 대표적이며 관상동맥 확장 성형술이 불가능할 경우 제한적으로 사용된다. 이러한 약물 스텐트는 이전에 관상동맥에 스텐트 삽입의 문제점으로 지적돼온 재발률이 20~30%에서 10% 미만으로 급격하게 낮아졌다. 3개 이상의 혈관이 좁아지거나 굵은 관상동맥 가지에 심각한 협착이 발견되면 수술을 고려해야 하는데 관상동맥우회술은 관상동맥이 좁아졌을 때 다른 부위의 동맥 또는 정맥을 이용해 막힌 부위를 우회하는 새로운 혈관을 만들어주는 수술이다. 환자의 흉통을 완화시키고 갑작스러운 심근경색에 의한 심장 관련 사망의 빈도를 낮출 수 있다. 좌측 관상동맥의 기시부에 병이 있는 경우와 세 개의 관상동맥 모두가 병이 있는 경우, 혈관 석회화가 심해 스텐트 시술이 불가능한 경우, 이전에 스텐트 삽입 부위에 재협착이 생긴 경우에 고려한다. 일반적으로 심장 수술은 인공심폐장치를 이용, 체외순환을 통해 심장을 정지시키고 수술을 진행하지만 관상동맥우회술은 인공심폐기를 사용하지 않고 심장이 박동하는 상태에서 수술하는데, 이를 무심폐기 관상동맥우회술이라고 한다. 무심폐기 관상동맥우회술은 인공심폐기의 가동 및 심장정지에 따른 전신적인 염증반응, 수술 후 출혈, 중풍 등 여러 부작용을 줄일 수 있다. 수술 시간이 단축돼 환자의 회복이 빠르고 만성신부전 환자와 만성폐쇄성폐질환 환자의 합병증 발생도 감소시킬 수 있지만 움직이는 심장에서 미세혈관을 접합해야 하는 고난도 수술이기 때문에 많은 경험과 뛰어난 스킬을 보유한 흉부외과 의사만이 집도할 수 있다. 급성 심근경색증은 예고 없이 찾아오는 경우가 많다. 그래서 동맥경화증 위험 인자인 고혈압, 당뇨, 고지질 혈증, 비만, 가족력 등을 적절히 조절하고 정기적으로 병원에서 전문의와 상의하는 것이 최선의 방법이다. 급성 심근경색증 환자의 반은 이전에 아무런 증상이 없던 건강한 환자이며, 나머지 반은 협심증 증상이 있던 환자라고 한다. 관상동맥질환으로 진단을 받은 환자들은 스텐트 시술이나 관동맥우회술을 시행하였다하더라도 일반인보다 급성 심근경색증의 발병 위험성이 아주 높기 때문에 철저한 예방 치료를 시행해야 한다. 일반적으로 남성은 40대부터 발생률이 급속히 증가하는 양상을 보이기 때문에 주의해야 하며, 급성 심근경색증을 완전히 예방하는 방법은 없지만 생활 속에서 발생을 늦추거나 줄일 수 있는 생활요법이 필요하다. 평소에 운동을 많이 하고 비만이 되지 않도록 노력해야 하며, 식이요법을 통해 건강한 식사를 해야 한다. 고치혈, 당뇨, 고혈압 등의 성인병이 있다면 철저한 건강관리가 필요하다. 생활요법은 일주일에 3회 이상 운동을 하고 채소나 생선 같은 건강식과 함께 저염식 및 저지방 식이를 섭취하는 것이 좋다. 스트레스 해소는 술로 하지 말고 걷기와 명상과 같은 방법으로 해소한다. 추운 날씨에는 외출 시 급격한 체온 저하를 대비해 보온에 신경쓰고, 흡연은 동맥경화를 유발하는 큰 요인이므로 금연한다. 가족력과 고위험군에 속한다면 정기적으로 심장혈관 건강을 체크해야 한다.
우리는 왜 퇴사와 이직을 고민할까? 반복되는 업무 때문일까, 직장 상사와의 괴로운 관계 때문일까. 직장인이라면 누구나 고민하는 이 문제들에 대해 『어떻게 일하며 성장할 것인가』 가 명쾌한 해답을 들려준다. 목소리의 주인공인 저자 전영민은 국내 대기업의 인사팀에서 20년 동안 채용과 인사를 담당해 온 전문가다. 지난해 SNS에는 ‘대나무숲’이라는 이름의 공간이 생겨났다. 누구에게도 털어놓을 수 없는 이야기를 큰 소리로 외쳤던, 옛날이야기 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’의 무대가 SNS로 옮겨온 것이다. 대나무숲은 동네마다 있다. 시댁 식구들 때문에 스트레스 받는 며느리들이 모인 동네에는 ‘시월드 옆 대나무숲’이, 질풍노도의 시기를 보내고 있는 중학생들이 모인 동네에는 ‘중학교 옆 대나무숲’이 있다. 그 중에서도 가장 많은 ‘외침’들이 이어지는 공간은 같은 직군의 사람들이 모여 형성된 대나무숲이다. 출판사, 신문사, 홍보 회사의 근로자들과 대학에서 비정규직 시간 강사로 근무하는 이들이 각자의 대나무숲에서 저마다의 고충을 토로하고 있는 것. 그들의 이야기를 듣고 있노라면 ‘먹고 사는 일이 참 녹록치 않다’는 사실을 다시금 생각하게 된다. 출근이 기다려지는 직장, 밀려드는 업무가 미치도록 반가운 직장은 정녕 없는 것일까. 피할 수 없다면 즐기라고 하였으니 우리의 선택은 한 가지다. 하루아침에 직장을 그만둘 수 있는 쿨함 따위 가지지 못했다면, 일과 직장을 즐기며 사랑할 것. 그런데 과연 그 일이 말처럼 쉬울까? 직장 생활을 즐길 수 있는 방법을 알고 싶어 하는 이들에게 『어떻게 일하며 성장할 것인가』는 현실적인 조언을 들려준다. 책의 저자인 전영민 롯데인재개발원 인재경영연구소장은 롯데 그룹의 정책 본부 인사팀에서 20년 넘게 근무하고 있는 채용과 인사 업무의 전문가다. 경영학 박사로 조직 심리학을 연구하기도 한 그는 고용주뿐만 아니라 고용인의 시각에서도 직장 생활을 이해하고자 노력해왔다. 예스24와 롯데시네마가 함께하는 ‘아름다운 책 人터뷰’를 통해 독자들과 만난 저자는 『어떻게 일하며 성장할 것인가』 안에 담긴 노하우의 핵심적인 내용을 공개했다. 그 이야기는 구체적이고도 현실적인 조언들이었다. 왜 우리는 직장 생활이 즐겁지 않을까. 치열한 경쟁을 뚫고 입사했음에도 퇴사와 이직에 대한 생각을 떨칠 수 없는 이유는 무엇일까. 어느 직장에나 좀처럼 이해할 수 없는 상사가 존재하는 이 기이한 현상은 왜 발생하는 것일까. 대부분의 직장인이 끌어안고 있는 이와 같은 질문들에 대해 전영민 저자가 들려주는 해답은 명쾌하다. 그는 인류의 성장 동력 중의 한 가지로 주식회사의 발생을 꼽으며, 다수의 사람들과 자본이 모여 형성된 기업이 태생적으로 가지는 특징에서 실마리를 찾았다. 하루 두 번, 출근길과 퇴근길에서 사람에 치이고 시간에 쫓길 때마다 직장인들은 생각한다. 내가 무슨 부귀영화를 누리자고 이렇게 살고 있나. 산더미처럼 쌓인 업무 앞에서 한숨을 내쉴 때에도 마찬가지다. 그리고 우리는 꿈꾼다. 일할수록 신이 나는 업무와 만날수록 기분이 좋아지는 상사가 있는 직장을. 그렇게 즐거운 직장이 어딘가에는 있지 않을까? 그에 대한 전영민 저자의 대답은 냉정하다. ‘세상 어디에도 그런 직장은 없다’는 것. ‘나는 과연 고용주가 만족할 만큼 일하고 있는가?’ ‘내가 만약 사장이라면 나와 같은 사람을 고용할 것인가?’ 저자는 이와 같은 질문을 스스로에게 던져볼 것을 주문했다. 그리고 직장은 극장과 다르다는 사실을 강조했다. 돈을 지불하는 사람인 갑과 그 돈을 지급받는 사람인 을의 위치가 정반대인 것이다. 그렇다면 해답은 무엇일까. 저자는 ‘자기주도성’을 이야기했다. 매일 반복되는 업무에서 어떤 의미도 발견할 수 없다고 생각한다면 보다 큰 그림을 그려야 한다는 것. 더 높은 곳에서 더 넓게 바라보면 자신이 맡은 일의 가치를 저절로 알게 되기 때문이다. 한 단계 높은 위치에서 자신이 맡은 업무를 바라보고 수행하는 직원. 인사 담당자는 그와 같은 사람을 승진시킬 수밖에 없다고 저자는 말했다. 오랜 기간 기업의 인사팀에서 근무해온 경험에서 우러나온 이야기였다. 기업이 채용을 원하는 사람, 더 좋은 처우를 제공하면서까지 곁에 두고 싶은 직원은 어떤 사람인지 그의 설명이 이어졌다. 직장 생활을 하는 데 있어서 업무의 성격만큼 중요한 것이 함께 일하는 사람이다. 특히 상사와의 관계에서 오는 스트레스는 많은 직장인들을 괴롭게 만드는 요소다. 그렇다고 좋은 상사를 만나기 위해 떠나겠다며 사표를 낼 수는 없다. 어느 곳에나 나를 괴롭게 하는 직장인 상사 하나쯤은 있다는 사실을 알고 있기 때문이다. 항상 좋을 수만은 없는 상사와의 관계, 그 원인을 알려주기 위해 전영민 저자는 자신의 경험을 들려주었다. 저자는 자신이 상사로부터 배운 가르침에 따라 독자들에게도 ‘지금 상사 때문에 고민하고 있다면 이 시기를 잘 넘겨야 한다’고 강조했다. 성공하기 위해서 반드시 넘겨야 할 시기라는 것이다. 그리고 ‘미운 시어머니 보고 배운다’는 말처럼 자신이 상사가 되었을 때 같은 행동을 반복하지 않도록 유념해야 한다는 말도 덧붙였다. 상사의 위에도 또 다른 상사가 있다는 사실을 기억하라는 저자의 말은 ‘자리가 사람을 만든다’는 말을 상기시킨다. 나에게 향하는 상사의 결정과 행동은 그가 지키고 있는 위치에서 자유로울 수 없다는 이야기다. 상사와의 관계에서 압박을 받기도 하고 그로 인해 다가오는 월요일이 몸서리치게 싫을 때가 있다는 건, 나에게도 상사에게도 벌어지는 일인 것이다. 그렇다고 직장 생활이 ‘싫어도 해야만 하는 과제’이기만 한 것은 아니다. 저자는 분명히 직장 생활 안에서도 얻는 것이 있고 배우는 것이 있다고 힘주어 말했다. 『어떻게 일하며 성장할 것인가』 는 직장인이라면 누구나 고민하는 문제들에 대해 냉철하고도 현실적인 해결책을 제시한다. 그리고 한번쯤 생각해보아야 할 질문들을 던져준다. ‘어떻게 일할 것인가?’ ‘왜 경쟁이 필요한가?’ ‘어떻게 변화해야 하는가?’ 와 같은 질문을 던지고 해답을 찾을 수 있는 힌트를 제공하고 있는 것이다. 『어떻게 일하며 성장할 것인가』 에는 ‘직장인이 던져야 할 11가지 질문’이라는 부제가 달려있다. 전영민 저자는 그것이 ‘건전지처럼 한 번 쓰고 버려지는 인생이 아니라 발전기 같은 인생을 살기 위해서’ 꼭 필요한 질문이라고 강조한다. 자신의 일의 의미에 대해서 의문이 든다면, 직장 내에서 성장하는 방법이 궁금하다면 『어떻게 일하며 성장할 것인가』 를 통해 조언을 들을 수 있을 것이다. 이 책은 대기업 정책본부 인사팀에서 20년간 HR 전반의 업무를 담당했던 저자가 오랜 직장생활에서 터득한 경험과 노하우를 통해 어떻게 직장에서 일하며 성장할 것인지를 알려준다. 오늘날을 살아가는 직장인들은 실시간으로 발전하는 인생을 살아야 한다. 급변하는 경영 환경에 적응하지 못하고 혁신하지 못하면 도태되기 때문이다. 건전지 같이 한번 쓰고 버려지는 인생이 아닌, 발전기 같은 인생을 살기 위해 직장인이 던져야 할 11가지 질문과 그에 대한 치열한 고민과 해답을 제시하고 있다. 고려대학교 철학과를 졸업하고 동 대학원에서 경영학 석사를 했으며 경희대학교에서 경영학 박사학위를 취득했다. 롯데그룹 정책본부인사팀에서 21년을 근무하여 HR 전반의 업무를 수행했다. 2013년 초부터 롯데인재개발원 산하 롯데인재경영연구소장으로 근무하고 있다. 서울여대 겸임교수를 역임했고 현재 고려대학교와 경희대학교 대학원에서 강의하고 있다. 주요 저서로는 『어떻게 일하며 성장할 것인가』『왜 여성 인재인가』(공.. 직장인, 당신은 누구인가 내가 누구인지에 대한 고민은 나아가 내가 하는 일의 의미, 어떻게 하면 잘할 수 있는지, 왜 상사는 까칠할 수밖에 없는지, 왜 경쟁이 필요한지, 왜 변화해야 하는지, 어떻게 변화할 것인지, 왜 평생 공부해야 하는지, 열정은 무엇인지 등의 또 다른 질문으로 이어진다. 꼬에 꼬리를 물고.. 한겨울을 포근하게 감싸는 마법 같은 상상! 『수박 수영장』『당근 유치원』 작가 안녕달이 건네는 다정한 겨울 이야기. 따뜻하고 포근한 상상력으로 겨울의 정취와 빛나는 유년의 한때를 뭉클하게 그려냈다. 한겨울의 서정 속에 빛나는 따스한 우정 이야기가 깊은 여운을 남긴다. 구병모 장편소설. 꿈과 현실, 너와 나의 구분을 지우는 문장들, 그 사이에서 불현듯 나타나고 사라지는 의미와 생각들이 경계 지을 수 없는 이 세계와 우리의 매 순간을 색다르게 그린다. 존재하는 것은 지금 읽는 이 문장 뿐, 어떤 해석도 예측도 없이 여기에 사로잡힌 채 그저 한걸음 딛는다. '책 읽어주는 남자' 전승환 저자는 다양한 곳에서 책과 좋은 글귀로 많은 독자와 만나왔다. 그가 소개한 책과 글은 외롭고 불안한 현대인을 위로해줬다. 『당신이 내 이름을 불러준 순간』은 철학, 예술, 문학, 심리학을 넘나 들며 나와 너 그리고 세계에 관해 이야기한 책이다. 남다른 통찰력과 끊임없는 분석으로 탄생한 『내일의 부』를 통해 자신만의 부자 매뉴얼을 공개한 조던 김장섭의 신간이다. 급변하는 글로벌 환경에 대한 분석과 전망을 담고 있으며, 전작에 더해 보완한 새로운 투자 방식까지 담아 전2권으로 출간되었다.
인간의 삶의 1/3은 수면으로 구성되어 있으며 양적인 면에서나 질적인 면에서 수면을 잘 취해야만 낮시간에 정상적인 활동을 할 수 있습니다. ‘수면장애’ 하면 흔히 불면증을 떠올리게 되지만 낮에 잠이 너무 많은 것도 병이고, 코골이 및 수면 무호흡증, 수면 중 이상행동, 다리의 이상감각 등도 모두 수면과 연관된 질환입니다. 모든 연령에서 수면장애를 겪을 수가 있고 노인의 경우에는 50% 내외에서 수면장애를 겪는 것으로 알려져 있습니다. 따라서 본과에서는 수면클리닉을 개설 및 운영하여 수면무호흡증, 불면증, 하지불안증후군 및 주기적 사지 운동증,불면증, 기면병과수면과다증, 렘수면 행동장애, 수면주기장애 등을 진료하고 있습니다. 수면 중 약 10초 이상 호흡이 정지되는 무호흡이 시간당 5회 이상 있는 경우를 말합니다. 수면 중에 심하게 코롤 골고 숨을 쉬지 않는 상태가 자주 있는 경우 수면무호흡증을 의심할 수 있습니다. 무호흡으로 인해 자신도 모르게 자주 깨게 되어 잠을 자도 개운하지가 않고 낮 시간에 피로하거나 졸리는 증상이 생기게 됩니다. 또한 수면 중에 혈압이 올라가고 심장박동이 갑자기 불규칙해질 수 있으며, 수면무호흡증을 치료하지 않고 방치하는 경우, 고혈압, 심근 경색, 뇌졸중, 기억력 및 집중력 저하 등의 심각한 합병증이 생길 수 있습니다. 밤에 충분히 자고도 낮 시간에 지나치게 잠이 오는 증상을 수면과다증이라 합니다. 낮에 지나치게 졸리는 증상과 밀접한 연관이 있는 질환은 기면병입니다. 기면병의 경우에는 낮에 많이 졸려 할 뿐만 아니라 일상생활 중 갑자기 잠에 빠지는 발작성 수면이나 웃거나 화가 날 때 몸에서 힘이 빠져 넘어지는 탈력발작을 보이기도 합니다. 기면병이나 다른 수면과다증에서는 낮 시간의 과도한 졸리움이나 갑작스런 수면으로 인해 사고의 위험이 증가하고 일상생활 및 학업, 대인관계에 지장을 받게 됩니다. 자신이 잠을 불충분하거나 비정상적이라고 느끼는 상태를 말합니다. 잠이 들기 힘들거나, 자다가 자주 깨거나, 한번 깨면 다시 잠들기 힘들거나, 수면시간이 짧다고 느끼거나, 자을 자도 개운하지 않다고 느끼는 등 여러 가지 형태가 복합적으로 혹은 단독으로 나타날 수 있습니다. 불면증의 기간이 한 달 미만이면 일시적 불면증이라 하고, 한달 이상이면 만성적 불면증이라고 합니다. 불면은 진단명이 아니라 발열이나 두통 같은 하나의 증상입니다. 두통이 있거나 열이 날 때 무조건 두통약이나 해열제를 복용하기 전에 그 원인을 찾아야 하듯 불면증의 경우에도 어떤 원인이 있는 것이 아닌가 생각해야 하며, 특히 만성적 불면증환자나 노인환자의 경우 더욱 그렇습니다. 불면증을 2차적으로 초래하는 대표적인 질환은 수면무호흡증, 우울증, 주기적 사지운동증, 하지불안증후군, 약물남용이나 금단, 통증 등이 있습니다. 자는 동안 꿈과 연관된 행동을 보일 때 렘수면 행동장애라고 합니다. 꿈은 주로 싸우고 도망가고 쫓기는 내용으로 수면 중 과격한 행동을 보이게 되어 자신이나 옆에서 자는 사람을 다치게 할 수 있습니다. 가만히 누워있거나 앉아 있을 때 다리에 벌레가 기어가는 듯한 혹은 다리를 무엇이 찌르는 것 같은 불쾌한 느낌을 경험하는 상태입니다. 특히 밤에 자려고 누워있을 때 악화되어 안절부절 하지 못하고 잠들기 어렵게 됩니다. 이러한 증상은 다리를 흔들거나, 굽혔다폈다 하거나, 주무르거나, 왔다갔다 걸어 다니는 등의 움직임에 의해 일시적으로 호전됩니다. 수면 중 엄지발가락과 발목의 갑작스런 움직임이 반복적으로 나타나는 상태를 말하는데, 하지불안증후군환자에서 흔히 동반되어 나타납니다. 이러한 주기적인 다리의 움직임으로 자주 깨게 되면 잠을 자도 개운하지 ㅇ낳고 낮에 피로하거나 졸린 증상이 나타날 수 있습니다. 늦게 자고 늦게 일어나는 저녁형 생체리듬을 가진 경우 수면장애를 호소할 수 있습니다. 저녁형 인간의 경우 사회 통상적인 스케쥴에 따라 생활을 해야 할 때 자신의 리듬보다 일찍 자고 일찍 일어나야 합니다. 따라서 밤에 잠들기 힘들고 아침에 일어나기 힘들며 오전 내내 졸리움을 호소하게 됩니다. 우리는 매일 수많은 스트레스에 노출되어 살아가고 있습니다. 과도한 스트레스가 지속될 경우 신체적, 정신적 안정이 깨지게 되고 결국 여러 가지 질병과 정신적인 문제들이 생기게 됩니다. 스트레스와 관련된 여러 질환에서 체온, 혈압, 심박동수, 근육의 긴장 정도, 뇌파 등의 생체 신호가 불안정하게 나타납니다. 스트레스 클리닉에서는 바이오 피드백을 이용하여 불안정한 생체 신호를 갖가지 이완훈련을 통해 자신이 원하는 방향으로 조절하는 치료를 병행하고 있습니다. 이외에도 광치료, 뉴로피드백, 최면요법 등을 이용하여 스트레스 관리에 도움을 드리고 있습니다. 우리 몸의 특정 부분에 근긴장도, 체온, 혈압, 심박동수, 피부전기전도도, 뇌파 등 생체 신호를 감지하기 위한 센서를 부착하고, 컴퓨터 화면을 통해 관찰하게 됩니다. 마치 거울을 보면서 전신을 확인하고 흐트러진 곳을 바로 고치듯이, 컴퓨터 화면에 비친 자신의 신체 상태를 살펴보고 호흡요법, 근육이완법, 자율연상훈련법 등의 이완훈련을 통해서 얼마나 이완되어 가는지를 컴퓨터 화면의 그래프를 통해 확인하게 됩니다.
1905년에 출판된 그의 특별 상대성 이론에서 알버트 아인슈타인은 움직이는 물체의 행동을 새로운 방식으로 설명했다. 17세기 이전에는, 우주가 일정한 위치나 장소로 나뉠 수 있다는 점에서, 항상 움직이고 있거나 정지해 있다고 말할 수 없는 것과 움직임이 절대적인 것으로 여겨졌습니다. 이 견해는 17세기에 거부되었고, 갈릴레오는 휴식과 직선에서의 획일적인 움직임은 구별할 수 없다고 주장했다. 현대적인 예를 들자면, 만약 기차 안에 앉아 창밖을 내다보고 있고, 인접한 기차가 시야를 가로질러 간다면, 열차가 5시간 남쪽으로 움직이는지 아니면 북쪽으로 5킬로미터 떨어진 것인지 알 수 없다. 직선에 안정과 균일한 운동이 동등하다. 우리는 우리의 기차가 북쪽 방향으로 시속 5마일의 속도를 가지고 있고 다른 한편으로는 시속 0킬로미터의 속도를 가지고 있거나, 혹은 그 반대의 속도를 가지고 있다고 말할 수 있다. 대안적으로, 우리는 우리의 기차가 북쪽 방향으로는 시간당 4마일의 속도를 가지고 있고, 다른 쪽은 남쪽 방향으로 시속 1킬로미터의 속도를 가지고 있다고 말할 수 있다. 또는 우리의 기차가 북쪽 방향으로는 시속 10마일의 속도를 내고 북쪽 방향으로는 시속 5킬로미터의 속도를 낸다는 것입니다. 우리가 경험하는 운동은 둘 사이의 차이이며, 그것은 상대적인 운동이다. 우리는 심지어 기차가 지구에 대해 상대적으로 움직일 때, 그 움직임은 다른 방향으로 지구의 움직임처럼 쉽게 설명될 수 있습니다. 그것은 단지 하나의 속도를 다른 속도에서 빼는 문제이다. 기본적으로 갈릴레오와 뉴턴의 고전적인 역학은 움직임과 속도가 상대적이라고 규정했다. 어떤 의미에서 아인슈타인의 상대성 이론은 속도가 상대적이라는 것을 부정하기 때문에 상대성을 제거합니다. 즉, 물체의 속도는 단순히 한 속도에서 다른 속도를 빼는 문제입니다. 이것에 대한 논리는 1887년 실험 참가자, 미슐슨, 몰리의 이름을 따서 빛의 속도를 측정하기 위해 실시된 유명한 실험에 대한 아인슈타인의 반응으로 가장 잘 드러난다. 미켈슨과 몰레이는 태양에서 떨어져 회전하는 지구 표면의 한 지점에서 태양으로부터의 빛의 속도를 먼저 측정했고 그 다음에 지구의 한 지점에서 태양으로 회전하는 속도를 측정했다. 첫번째 측정 속도는 자신의 추월 차량이 반대 방향으로 오는 차량보다 상대적인 속도가 작은 것과 같은 방식으로 두번째 속도보다 작아야 한다. 하지만 미켈슨과 몰리는 광원을 향해 움직이든 그것에서 멀어지든 빛의 속도가 같다는 것을 발견했다. 이에 대해 아인슈타인은 빛의 속도는 상대적이지 않고 절대적이며 속도를 더하거나 빼는 과정은 심지어 매일의 속도에서도 엄격하게 유지되지 않는다고 주장했다. 특수 상대성 이론에서 빛의 속도는 움직임에 관계 없이 모든 관측자에게 동일한 반면, 공간과 시간은 측정 대상 물체의 속도에 따라 팽창하고 수축한다. 신체가 사용자 쪽으로 이동하는 경우, 예를 들어 신체는 짧아진 것으로 측정됩니다. 시간과 관련하여 같은 종류의 현상이 발생한다. 움직이는 시계는 더 느리게 똑딱거리는 것으로 측정된다. 아인슈타인이 도입한 개정에 의해 공간과 시간이 그들 자신의 권리에 영향을 받을 뿐만 아니라, 이것들이 프레임들과 관련이 있기 때문에 동시 다발성 현상도 마찬가지이다. 두 사건은 한 관찰자에게는 동시에 일어날 수 있지만 첫번째 관찰자에 비해 움직이고 있는 또 다른 관찰자에게는 일어나지 않을 수 있다. 간단히 말해서 사물의 속도를 측정하는 공간과 시간은 사물의 속도에 의해 영향을 받으며, 공간적으로 분리된 사건이 발생했는지 여부와 같은 현상에 대해 관찰자가 동의할 수 있는 절대적인 프레임은 없다. 특수 상대성 이론은 확실히 공간의 측정, 시간의 측정, 동시성과 같은 상대적이지 않은 특정한 현상을 만들지만, 상대적 속도와 상관 없이 진공의 빛의 속도를 모든 관측자에게 동일한다. 다시 말해, 그것은 상대적인 것과 고정된 것을 바꿉니다. 그것은 단순히 모든 것을 상대적으로 만드는 것이 아닙니다. 물리적 상대성 이론은 객관성에 대한 이해에 영향을 미치지 않는다. 그것은 우리가 이전에 두 사건이 동시에 일어나는 것이 절대적인 문제라고 생각했던 반면에, 상대적인 것으로 밝혀졌다는 것을 말해 줍니다. 하지만 특별 상대성 이론은 이 현상의 객관적인 이론이다. 그 이론의 내용은 그것이 묘사하는 어떤 물리적 현상에도 영향을 받지 않는다. 그것은 마치 그것의 진실이 어떤 신체적 상태와 관련이 있는 것 같지 않다. 상대성 이론은 과학의 객관성을 손상시키지 않지만, 그 반대로 양자 역학은 이 점에서 도전의 무언가를 제시한다. 하지만, 실제로 양자 역학에 관한 한 두가지 별개의 문제가 있다. 첫번째는, 특정한 성질이 현미경 수준에서 연결되는 방식 때문에, 사람들은 특정 쌍의 성질을 동시에 측정할 수 없다는 것이다. 위치의 정밀한 측정과 운동량의 정밀하는 것은 불가능한다. 첫번째 측정이 정확할수록 두번째 측정이 정확하지 않고 그 반대도 마찬가지입니다. 양자 역학의 초기 발전의 문제점들 중 하나는 전자가 어떻게 한 궤도에서 다른 궤도로 점프하는지를 설명하는 것이었고, 이것은 한 궤도에서 전자의 점프 확률을 계산하는 것을 부분적으로 행렬 역학은 행렬이라고 불리는 숫자들의 배열에서 위치와 추진력을 나타낼 수 있게 해 준다. 그러나 위치 행렬과 가속도 행렬이 모두 동일한 상태에 적용된다면, 수학적 연산이 수행되는 방법이 b행렬에 대해 수행된 연산이 비유동적이라는 것을 의미하기 때문에, 결론적으로 두 양을 동시에 동일한 정밀도로 아는 것은 불가능하다.
‘공개되지 않으면 부패한다.’ 민주주의 사회에서 상식으로 통하는 말이다. 그렇다면 국가기밀도 국민에 공개돼야 할까. 선진국들은 당장은 아니지만 언젠가는 공개될 수 있도록 최소한의 ‘안전장치’를 법으로 마련해 놓고 있다. 부정부패가 ‘밀실’에서 움튼다는 것을 경험적으로 알기 때문이다. 우리나라가 대통령의 은밀한 기록일지라도 30년이 지나면 원칙적으로 공개토록 한 특별법을 2007년 제정한 것도 같은 이유에서다. 국민 알권리 확대와 함께 국가기관 구석구석 이런 ‘장치’들이 마련됐지만 유독 국회만은 예외다. 지난 70여년 동안 국회에서 1400회 넘는 비공개회의가 있었으나 ‘근거가 없다’는 이유로 단 한 번도 국민에 공개된 적이 없는 것으로 7일 세계일보 취재 결과 확인됐다. 근거를 만들어야 할 의원 입장에선 소극적일 수밖에 없는 사안이라 앞으로도 공개될 가능성이 희박하다. 가히 ‘성역(聖域)’이나 다름없다. 취재팀이 의원실을 통해 입수한 ‘국회 비공개회의록 현황’에 따르면 관련 자료가 소실된 제헌국회를 제외한 2대 국회부터 지난해 말 20대 국회까지 모두 1462건의 비공개회의가 열렸다. 그중 정보위원회에서 진행된 회의(14∼20대)가 408건으로 전체의 3분의 1에 달했다. 국회 회의는 헌법에 따라 공개가 기본이다. 다만 ‘국가안전보장’ 등 국회법이 정한 비공개 단서 조항에 따라 비공개로 진행될 수 있다. 정보위 회의와 의원 징계를 위한 윤리특별위원회 회의는 국회법에 아예 ‘공개하지 아니한다’고 못 박혀 있다. 물론 일부 회의는 비공개가 불가피하다. 문제는 세월이 한참 지난 뒤에도 공개할 절차나 근거가 아예 없다는 점이다. 그간 공개된 적은 물론 공개를 논의한 적도 없었다. 국회사무처 관계자는 “비공개회의록은 단 한 번도 국민에 공개된 적이 없다”며 “오직 의원들만 국회의장 등의 허가와 공표 금지를 전제로 열람이 가능하다”고 말했다. 정보위가 따로 보관 중인 정보위 회의록도 외부에 공개된 적이 한 번도 없다. 국민들은 ‘밀실’에서 무슨 말이 오갔는지 알 길이 없는 구조인 셈이다. 비공개회의에 대한 의혹 어린 시선은 끊이지 않는다. 예컨대 ‘맹탕 징계’, ‘제 식구 봐주기’ 지적이 꾸준한 윤리특위의 경우 2000년 이후 의원들에게 내린 출석정지 이상 중징계는 단 3건뿐이다. 그나마 20대 국회 들어선 전무한 실정이다. 이른바 ‘쪽지 예산’이 판을 치는 것도 예산결산특별위원회 내 소위원회 회의가 비공개이기 때문이란 지적이다. 투명사회를 위한 정보공개센터 조민지 사무국장은 “국회가 다루는 광범위한 정보를 감안할 때 비공개회의가 열릴 수 있다”면서도 “의원들이 비공개를 당연한 것처럼 여겨 국민에 공개하려는 노력조차 없다는 점은 문제”라고 꼬집었다. 공개되는 회의록도 ‘불게재’ 조치가 국민 알권리를 가로막는다. 국회법에 따르면 의장이나 위원장은 ‘비밀’을 요할 때 발언자 등과 협의해 회의록 일부를 지울 수 있다. 취재팀이 입수한 ‘불게재 관련 현황’을 보면 6∼20대 국회 본회의 및 상임위 회의록 내 불게재 건수는 462건에 달했다. 불게재로 결정되면 국회기록보존소에 이관되는 회의록을 제외한 나머지 회의록에서 해당 발언이 사라진다. 보존소 회의록은 현직 의원만 볼 수 있다. 흔히 ‘속기록 삭제’로도 불리는 불게재는 국회의원들이 회의 과정에서 실언이나 막말, 민감한 발언을 한 경우 의장에 요청하는 일이 많다. 예컨대 지난달 14일 국회 행정안전위원회에서 이른바 ‘김학의 성범죄’와 관련해 황교안 자유한국당 당대표에 대한 질문이 계속되자 한국당 측은 “제1야당 당대표 이름을 여기에 꼭 거명할 필요가 있느냐”며 속기록 삭제를 요구했다. 과거 이를 악용한 사례가 적지 않았다. 이른바 ‘김옥선 파동’이 대표적이다. 1975년 10월8일 김옥선 신민당 의원은 대정부질문에서 박정희 당시 대통령을 ‘딕테이터(독재자) 박’이라고 지칭하며 유신헌법과 긴급조치 9호를 신랄하게 비판했지만 정작 회의록에는 해당 발언이 남아 있지 않다. 국회의장이 ‘안보를 위태롭게 하는 행위’라며 지웠기 때문이다. 당시 한 페이지 남짓 속기록에 ‘-·-·-’ 표시가 아홉 군데 나온다. 김 전 의원은 “10년 전부터 (불게재된 부분을) 공개하고 국회 역사에 남겨달라고 국회의장에 요청하고 있으나 감감무소식”이라며 “독재에 맞선 역사적 기록이 흔적도 없이 사라진 셈”이라고 말했다. 그는 이어 “명예회복도 중요하지만 국민 알권리와 국회의 구조적 문제를 바로잡는 차원에서도 대단히 중요한 일”이라고 덧붙였다. 구조가 바뀌지 않는 한 언제든 되풀이될 수 있다는 게 그의 지적이다. 이와 관련해 국회기록보존소 등에서 간간이 문제 제기가 있었으나 별다른 성과는 없었다. 민감한 사안이다 보니 ‘의원님들께서 판단하실 문제’로 귀결되곤 했다. 하지만 최근 시민단체를 중심으로 논의가 본격화하고 있다. 지난해 12월 민주사회를 위한 변호사모임(민변)과 참여연대 등으로 구성된 ‘국정원감시네트워크’는 “정보위 회의를 비공개로 정한 국회법이 헌법에 어긋난다”며 헌법소원을 제기했다. 헌법의 ‘원칙적 공개·예외적 비공개’ 형식, 국회 의사공개 원칙에 반한다는 것이다. 민변 조지훈 변호사는 “국정원법 개정을 요구했으나 정보위에서 어떤 논의가 있는지 외부에선 알 길이 없다”며 “국민 알권리를 침해하는 국회법의 위헌성을 따져 보자는 것”이라고 설명했다. 국회 측에서는 2017년 6월 조승래 더불어민주당 의원이 국회법 일부 개정안을 발의해 계류 중이다. 조 의원은 비공개회의록과 불게재와 관련해 “일반 대중에 공개하는 것에 관한 규정을 별도로 두고 있지 않다”며 “생산 후 30년이 경과하면 원칙적으로 공개하도록 해 국민 알권리를 신장시키고자 하는 것”이라고 취지를 설명했다. 다만 국회 통과를 기대하긴 어렵다는 시각이 지배적이다. 학계에서는 미국과 영국 등의 비공개회의에 대한 공개 규정 등을 들어 ‘제도의 부재’를 심각한 문제로 여기고 있다. 이승일 강릉원주대 교수(사학)는 “대통령기록물도 일정 기간이 지나면 공개되는데 국회 비공개회의록은 유일하게 공개 절차 자체가 없다”며 “주권자인 국민은 자신들의 대표가 국회에서 어떤 발언을 했는지 확인할 수 있어야 한다”고 강조했다. 물론 공개에 회의적인 시각도 있긴 하다. 국가안보나 실무 차원에서 비공개가 불가피한 측면이 분명 있다는 것이다. 국회 정보위원장인 이혜훈 바른미래당 의원은 지난 2일 정보위 회의 공개와 관련해 “공개와 비공개 모두 실익이 있다”며 “공개로 하면 (기관들) 답변이 10분의 1밖에 안 나온다. 비공개로 하면 기관들이 마음을 터놓고 얘기하지만 공개로 하면 판에 박힌 ‘오리발 답변’ 외엔 안 나온다”고 말했다. 박근혜정부 시절 정보위 야당 간사였던 정청래 전 민주당 의원도 “나는 비공개회의록이 문제라고 생각해 2004년 이를 공개하는 근거를 마련한 국회법 개정안을 발의했었다”면서도 “(직접 정보위를 해보니) 국가안보 측면에서 이런 비공개회의들에 관한 공개 근거를 법적으로 못 박는 것에는 다소 신중할 필요가 있다고 생각이 바뀌었다”고 말했다.
기원전 3세기, 바야흐로 전쟁의 세기였다. 지구의 동쪽과 서쪽은 엄청난 규모의 대규모 토목사업을 시작한다. 동쪽은 만리장성, 서쪽은 로마 가도(街道)가 대표적인 사업이었다. 만리장성은 무려 8,000 여 킬로미터의 방벽을 쌓는 일이었다. 최선의 공격은 방어라고 하듯이 중국이 외세의 침략으로부터 자국을 보호하고 자국의 세계를 강화하기 위한 목적으로 만리장성을 쌓은 것은 어찌보면 당연한 것처럼 보인다. 하지만 로마 가도는 얼핏 이해가 되지 않는 접근을 한다. 그들은 중국의 10배가 훨씬 넘는 80,000킬로미터의 고속도로를 닦았고, 지선도로까지 합하면 150,000킬로라는 어마어마한 길을 만들었다. 로마는 사람들이 다니는 길을 만드는 것에 모든 자원을 쏟아부었다. 지키는 중국에서 나아가는 로마의 차이라고는 하지만 이 길을 통해서 로마가 세계로 뻗어나가는 교두보를 마련하는 하는 측면과 동시에 사실 외세가 힘들이지 않고 쳐들어올 수 있는 길을 열어주는 것과도 같은 결과를 초래하는 위험을 그대로 드러내는 것이기도 했다. 어째서 로마는 역사상 최대 규모의 가도를 만드는데 이런 도전을 감행한 것일까? 로마는 관문을 만들고 허가된 사람들만 로마를 통과하게 하는 대신 로마의 번성이 그들의 관심과 이익에 더 부합하는 방향을 만드는데 초점을 맞추었다. 다시 말해 로마가 강성해 지는 방법은 사람들이 모여드는 관심의 장을 만드는 것임을 주목했다. 뉴욕을 상징하는 I love NY 처럼 누구나 자유롭게 모이고 사랑하고 살아가고 일하는 터를 만드는 것의 중요성 말이다. 그래서 그저 길만 만든 것이 아니라 인프라를 건설하는데 상당한 노력을 기울였다. 무려 600킬로미터에 이르는 상수도 시설을 매설하였고 수도는 매일 70만 평방미터의 물을 식수와 관개, 그리고 목욕과 같은 위생 시설에 공급할 수 있도록 했고 시민 누구나 공짜로 이 물을 사용할 수 있도록 만들었는데 그 양은 오늘날의 현대 대도시와 맞먹는 수준이다. 이것은 무엇을 말하는가? 그들은 사람들이 모여드는 인프라의 가치를 이해하고 있었던 것이다. 사람들은 어디에서 살고자 할 것인가. 척박한 환경에서 스스로 삶의 고난을 맞서기보다 풍부한 삶의 자원 속에서 교통의 최적지인 로마에서 삶을 일으키며 번영하고자 하지 않았겠는가. 세상으로 뻗어 나갔던 로마의 모든 길들은 사실 사람들로 하여금 로마로 모여들게 하기 위함이었다. 지중해 전체를 지배했던 고대 최대의 제국 로마는 이렇게 전쟁을 통해서가 아니라 사람들이 모여들어 함께 살 수 있는 환경을 만듦으로써 번성했던 것이다. 더 많은 사람들이 모여들수록 도시는 더 발전하고 풍성해지고 사람들이 지키고자 하는 터전으로 번성하게 되었다. 모두가 살고 싶어하는 ‘장’을 만드는 것. 로마는 그것이 세계를 지배하는 가장 최선의 전략임을 알고 있었던 것이다. 적으로부터의 공격을 막아내고 자국민을 보호하는 1차 목적을 넘어서 세계의 사람들이 로마로 몰려들게 하여 상업이 번성하게 하고 인간다운 삶을 살 수 있도록 만드는 것. 그것이야말로 진정한 세계를 지배하는 힘이었다. 모든 길은 로마로 통한다. 길이 만들어지면 많은 사람들이 다니게 되고, 사람이 모이면 건물이 생기고 상권이 생기며 가치가 일어난다. 길은 가치다. 길이 만나는 곳이 가치가 모여든 곳이다. 우리는 이곳을 ‘장’이라고 부른다. 한국 역시 ‘장’의 중요성을 인식하는 사람들이 있었다. 대표적인 것이 바로 ‘최진사’이다. 최진사는 한양으로 모여드는 많은 선비들에게 자신의 집을 거처로 내주며 극진히 대접해 주는 것으로 소문이 나 있었다. 이것으로 인해 전국의 식객들이 그의 집으로 모여들었고 언제나 그의 집은 사람들의 방문이 끊이지가 않았다. 그는 왜 이렇게 선심을 써 가며 식객들에게 거처와 음식을 제공했던 것일까? 사람들이 모여들수록 조선 팔도의 소문들과 다양한 정보들 역시 모인다는 사실을 알고 있었기 때문이다. 모든 소식들은 최진사댁에 모여들었고, 반대로 그의 집에서 발신되는 정보는 오늘날의 매스미디어와도 같은 영향력을 가지기에 이르렀다. 뿐만 아니라 그 모든 정보의 장인 최진사댁의 가치 역시 커져만 갔다. ‘최진사댁 세째딸’은 오늘날까지 전래동화로 민요로 전래되고 있을 정도다. 최진사는 누구보다도 ‘장’의 가치를 잘 아는 사람이었다. 사람들이 몰려드는 장을 만들 때 비로소 가치를 만들 수 있고 세상의 중심에 설 기회도 만들 수 있는 것이다. 지금도 세계 곳곳에서는”장”의 가치를 아는 사람들이 모여 변화와 새로운 성공의 에너지를 창발시키고 있다. 사람은 늘 다른 사람이 무엇을 하는지 의식하고, 누군가가 내 이야기를 하지 않는지 항상 의식하고, 내가 아는 것을 접하게 되면 입을 대고 싶어지는 본능을 가지고 있다. 그래서 태생적으로 사람들은 서로 엮이고 들끓고 넘치게 마련이다. 소외되지 않은채 보다 많은 연결을 형성하고 싶은 것이 인간의 본능이기 때문이다. 하지만 과거에는 그 정도가 제한적일 수 밖에 없었다. 소통에는 비용이라는 것이 들기 때문이다. 시공간의 제약을 많이 받았던 과거에는 남이 무엇을 하는지 누가 내 이야기를 하는지가 쉽지 않았다. 그래서 그런 소통을 주도할 수 있는 사람들이나 수단들은 항상 관계의 중심에 서게 마련이었다. 마을의 부족장이나, 마을과 마을을 다니며 소식을 전하는 사람들, 나아가 신문, 방송 매체들이 그런 존재였고 이 모든 것들을 조종할 수 있는 권력이나 영향력을 가진 이들이 그러했다. 사람들은 그들을 통해서 세상과 보다 밀접하게 연결될 수 있다고 느꼈고 이것을 중심으로 모여드는 경향이 있었다. 때문에 소통을 주도하는 이들은 상대적으로 사람들의 이런 관심들이 곧 부와 명예, 또는 에너지와 같은 ‘가치’를 만듦을 일찌감치 깨달았고 이것을 이용한 각종 제품을 만들었고 그 가치를 느끼고 소유할 수 있도록 마케팅을 개발하는 공급자가 되었다. 그리고 사람들은 ‘대중’이라는 이름으로 이것을 적극적으로 소비하는 소비자로 변모하였다. 사람들의 연결에 대한 관심은 이렇게 산업을 탄생시켰다. 그리고 나아가 이제는 각자가 소유하는 것을 넘어서 이 가치들을 함께 향유하고 공유하는 단계로 나아가고 있다. 이른바 공유경제가 그것이었고 그것의 더 본질적인 핵심은 관심연결경제(Connected Economy)다. 눈을 들어보라. 구글, 페이스북, 애플, 아마존, 삼성, LG 등 세계를 뒤흔드는 수많은 기업들은 그저 일개의 서비스를 제공하는 것이 아니라 사람들이 모여들고 다시 사람들에 의해 확산될 수 있는 ‘장’을 만드는 기업들이다. 그들은 관심이 모일 수 있는 관계의 장을 펼쳐둔 것이다. 그리고 그 곳에서 자신의 감정과 경험을 서로가 공유하며 그 에너지를 키우는데 촉매가 되고 있다. 그야말로 관심을 연결하는 자들이 승리하는 시대가 되었다. 이제 세상을 지배하는 기업은 ‘관심의 장’을 지배하는 자들이라고 해도 과언이 아니다. 새로운 로마가도가 펼쳐진 것이다. 세계는 이제 면대면 방식의 동기식 커뮤니케이션( 전화나 직접대화처럼 소통하는 동안에는 다른 일을 할 수 없는 방식 )에서 관심이 있을 때 생각을 던지고 자신은 다른 일을 하다가 피드백이 되돌아오면 다시 반응하는 비동기식 커뮤니케이션( 문자나 채팅, 메일 )의 시대로 접어들었다. 즉, 동네에서 모여 대화하던 사람들이 광장으로 나가기 시작했고, 모든 사람들이 지나다니는 로마 광장의 길목에 선 상황이 되었다. 자연스럽게 정보가 아닌 사람이 연결의 중심이 되었다. 이것은 나로부터 시작하는 연결이다. 내가 아무와도 연결되지 않았다면 내가 볼 수 있는 메시지는 나의 것밖에 없는 셈이다. 반대로 누군가와 연결을 시도한다면 그때부터 그의 이야기를 볼 수 있다. 더 많은 사람과 연결된다는 것은 더 많은 이야기를 접할 수 있다는 의미다. 다시 말해 대화를 하기 위해서는 먼저 연결부터 해야 한다. 이제 광고를 보고 물건을 구매한다는 관점에서의 소비자라는 개념대신 이미 물건을 사용해 본 나의 지인으로부터의 평가를 바탕으로 물건을 구매하는 사용자(User)라는 개념이 중심이 되는 YOUser의 시대가 되었다. 모든 것의 시작과 중심과 끝이 사람이 된 것이다. 스마트 디바이스가 하나의 공공재 수준으로 확산되고 있다. 여기서 큰 변화가 생겨나고 있다. 10년전 유선인터넷이 인프라가 되면서 네이버와 구글이 탄상한 것처럼 이제는 무선인프라가 확산되면서 모바일을 기반으로 하는 산업들이 창발하고 있다. 카카오는 단숨에 1억명의 사용자를 돌파하였고 친밀한 관계의 이 1억명의 사용자들이 향유할 수 있는 게임은 물론 전자상거래와 금융 서비스를 견인하고 있다. 애플은 기술과 인문학이 교차하는 제품들을 만들어서 사람들의 관심이 서로 연결되는 장을 만들었고 이제는 기술과 금융이 만나는 교차점을 건설하고 있다. 아이폰6와 함께 발표된 애플페이 기능은 별도의 신용카드 없이 교통카드처럼 결제 단말기나 결제용 표식에 아이폰을 갖다대고 아이폰의 홈버튼을 통해 지문인식만 시키면 곧바로 결제가 일어나도록 하는 서비스다. 사용자는 언제 어디서나 소지하고 다니는 아이폰을 갖다대기만 하면 불필요한 신용카드 번호를 카드단말기로 긁거나 직접 손으로 입력할 필요가 없기 때문에 굉장히 직관적이고 편리하며 이 과정에서 어떠한 형태의 신용카드나 고객정보가 노출되지 않기 때문에 보안사고를 원천적으로 막을 수 있고 한 장에 만원이 넘는 신용카드 제작비용을 줄일 수 있어 카드사에게도 그야말로 매력적인 시도로 평가받고 있다. 카드가맹점이 카드사에 지불하는 수수료 또한 훨씬 저렴한 점도 애플페이에 대한 진입장벽을 크게 낮추고 있다. 애플페이의 성장세를 간접적으로 측정할 수 있는 것이 온라인 결제 서비스인 페이팔인데 작년 한 해 분기 매출만 15억 달러가 넘을 정도다. 아이폰 사용자의 편의성을 고려한다면 애플페이의 매출은 이보다 훨씬 클 것으로 전망한다. 카카오가 마찬가지의 소액결제 시장을 준비하는 것은 그저 우연이 아닌 것이다. 5년 내 우리가 생각하는 많은 것들은 예전의 그것이 전혀 아닐 것이다. 예전의 망 사업자와 기기 공급자, 컨텐츠 공급자들은 이제 그 경계가 사라졌다. 과거에는 소통은 전화를 통해서, 인터넷 검색은 인터넷 망 사업자를 통해서, TV시청은 지상파나 케이블 방송채널을 통해서 이용을 했지만 지금은 그 모든 것이 IP채널로 그 구분이 붕괴되었고 그 위에서 무엇을 할 것인가에서 가치가 발생한다. 기기와 망의 구분을 넘어 이제는 사용자가 일상의 경험을 다양한 기기와 서비스를 이용해서 향유하고 공유하는데서 비롯되고 있다. 무엇을 바라보고 있는 것일까? 지식정보 네트워크는 이미 SNS를 기점으로 관계네트워크로 변모했다. 정보는 이제 사람들 뒤에 붙어있는 것처럼 느껴진다. 사람들은 브랜드에서 이제 관심속에서 발생하는 평판을 신뢰하며 맛집을 찾기 위해 검색엔진을 찾아보는 대신 SNS를 통해 찾아보고 질의를 하는 것이 자연스러워지고 있다. 관심을 서비스에 녹여내지 못하는 기업들의 서비스는 점차적으로 경쟁력을 잃어가고 있다. 다시금 세계는 가도의 시대가 펼쳐졌다. 바야흐로 소통비용, 발견비용, 구현비용, 실현비용이 모두 낮아지면서 서로의 단계에 있는 사람들이 만나게 되었고 서로의 장점을 합치기 시작했다. 그리고 그것의 중심에는 관심을 기반으로 하는 장이 중심임을 잊지 말아야 할 것이다. 나는 그 관심을 담아내는 그릇을 만들고 있는가를 다시 생각해 볼 시간이다.
뮤지컬 <프랑켄슈타인>은 영국의 천재 여성작가 메리 셸리(Mary Shelley)의 소설 <프랑켄슈타인>를 원작으로 한다. 이 소설은 이미 세계 각국에서 영화와 TV시리즈, 애니메이션을 비롯하여 연극, 뮤지컬 등 여러 장르로 재 창작되고 있는 명작 중에 명작이다. 내년 3월에 국내에서 처음 선보이게 되는 뮤지컬 <프랑켄슈타인>은 탄탄한 대본과 음악, 그리고 내로라하는 배우들까지 총출동하여 웰메이드 뮤지컬의 탄생을 예고하고 있다. 철학, 과학, 의학을 아우르는 천재지만 강한 트라우마를 지닌 ‘빅터 프랑켄슈타인’역에는 TV, 영화, 뮤지컬 무대를 종횡무진 누리며 다양한 캐릭터를 소화, 언제나 신뢰감을 주는 배우 유준상과 몰입도 높은 연기와 뛰어난 작품 해석 능력으로 국내 초연 작품들을 히트작 반열에 올리는데 큰 역할을 해온 ‘믿고 보는’ 뮤지컬배우 류정한, 탄탄한 연기력을 바탕으로 대형뮤지컬의 다양한 주역을 소화해온 치열하고 치밀한 뮤지컬배우 이건명이 캐스팅되었다. TV, 영화, 뮤지컬을 모두 섭렵한 만능 배우 유준상은 “너무나도 유명한 <프랑켄슈타인>이라는 명작을 뮤지컬로 만나 굉장히 설레고, 국내뿐만 아니라 세계적으로 뻗어나갈 수 있는 좋은 작품이 될 것 같아 기대가 된다. 더불어 오랜 친구인 류정한, 이건명을 비롯하여, 앞으로가 기대되는 후배 배우들을 이번 작품을 통해 만나게 되어 너무나 행복하다. 멋진 배우들과 멋진 작품을 만들어보겠다.” 라며 작품에 대한 자신감과 동료배우들에 대한 애정을 보였다. 뮤지컬계에서 이미 톱스타인 류정한은 “그 동안 창작작품에는 많이 참여하지 않았는데, 대본을 읽고 나서 매력적인 캐릭터에 빠지고 훌륭한 음악에 놀라 조금이라도 작품에 보탬이 되고자 하는 마음으로 참여하게 되었다. 믿음이 가는 배우들과 함께 하게 되어 영광이고, 부담 반, 기대 반이지만, 기대감이 더 많기에 작품에 누가 되지 않도록 열심히 해서 좋은 모습을 보여주겠다.” 라며 겸손한 참여 의사를 밝혔다. 캐릭터의 색깔을 가장 정확하게 표현하는 이건명은 "신의 영역에 도전한 인간의 욕망을, 읽고 보는 것만으로도 흥미로운데 연기를 하게 되어서 기대되고 설렌다. 잘 표현할 수 있을지 부담감이 앞서지만 오래 전부터 무대에 같이 선 유준상 배우와 평소 좋아하던 류정한배우가 함께하고, 연기하는 모습을 보면서 함께 작업해보고 싶다는 생각을 한 후배배우들과 같이 하게 되어서 반갑고 감사하고 행운이라고 생각한다. 즐거운 작업이 될 것 같다." 라며 작품에 대한 기대감을 드러냈다. 왕용범 연출은 “유준상 배우는 고급스럽고, 순발력이 아주 뛰어난 배우이다. 믿지 않으면 한 발자국도 움직이지 않을 정도로 작품을 집요하게 파고든다. 어떤 작품에서나 순간적인 광기나 에너지가 누구보다도 잘 표현되는 배우라고 생각한다. 류정한 배우는 처음 같이 작업을 하는데 가장 프랑켄슈타인의 아우라를 가진 것 같다. 프랑켄슈타인의 그림자까지도 닮은 배우라고나 할까? 품위 있는 배우이고 기대되는 배우이다. 이 작품이 끝나면 걸어 다니는 프랑켄슈타인이 되지 않을까 싶다. 이건명 배우는 최근에 호흡을 가장 많이 맞췄는데 겉으로는 말끔하고 미소년적인 모습이 있지만 그 안에 눈물을 감추고 있는 배우의 느낌이 있다. 프랑켄슈타인의 외로움을 가장 잘 표현할 수 있을 거라고 생각한다.”며 세 배우의 캐스팅에 만족감을 드러냈다. 의협심이 강하고, 빅터의 든든한 조력자인 ‘앙리 뒤프레’ 역에는 ‘모차르트!’ ‘엘리자벳’ ‘노트르담드 파리’ 등에서 주연을 맡으며 이미 뮤지컬계에서 뛰어난 실력으로 많은 사랑을 받고 있는 박은태와 ‘스칼렛 핌퍼넬’ ‘보니앤클라이드’ ‘지저스 크라이스트 슈퍼스타’ 등에서 연이어 주연 자리를 꿰차며 뮤지컬 스타로 급부상한 배우 한지상이 함께 캐스팅되었다. 매 작품마다 캐릭터를 완벽하게 소화하며, 도전을 해왔던 박은태는 이번 작품에 출연하게 된 남다른 이유를 밝혔다. “프랑켄슈타인이라는 말을 처음 들었을 때, 캐릭터 설명만 듣고 너무 하고 싶다는 생각을 했다. 그래서 대본이나 음악이 나오기도 전에 이미 결정해버린 작품이다. 이 작품과 ‘운명’이란 생각이 들었다. 또한 프랑켄슈타인 작품은 기본 베이스는 스릴러에 두었지만, 많은 사람들이 작품을 통해 슬픔을 함께 공감할 수 있는 탄탄한 스토리를 가졌다는 생각과 함께 음악적으로 훌륭한 작품이 될 것이라는 확신이 들었다. 음악, 드라마, 배우. 무엇 하나 빠지지 않는 뮤지컬이 될 것이다.” 라며 작품에 대한 애정을 보였다. 뮤지컬 데뷔 이래 뛰어난 가창력으로 가장 바쁜 나날을 보내고 있는 한지상은 “프랑켄슈타인이라는 캐릭터는 어릴 적부터 항상 접해왔던 캐릭터인데, 이렇게 배우로 만나니 어떻게 표현할지 기분이 묘하고 기대가 된다. 사랑하고 존경하는 선배, 동료배우들과 함께 하게 되어 기대된다.” 라며 설레는 마음을 드러냈다. 활기 넘치고, 밝은 에너지, 탄탄한 연기력의 두 배우가 보여주는 ‘앙리 뒤프레’는 빅터 프랑켄슈타인 박사와 대조되는 매력을 선사하며, 관객들의 시선을 사로잡을 예정이다. 빅터를 이해하고 포용해주는 사랑스러운 약혼녀인 ‘줄리아’역에는 ‘광화문연가’ ‘요셉 어메이징’ ‘보니앤클라이드’ 등 다양한 캐릭터에 도전하며 매력적인 모습을 보여주고 있는 가수 겸 뮤지컬배우 리사와 ‘아이다’ ‘해를 품은 달’ 등을 통해 섬세한 감정 연기와 아름다운 목소리로 실력을 인정받은 안시하가 맡아 관객을 맞이할 준비를 하고 있다. 맑은 음색과 뛰어난 가창력으로 가슴 저린 발라드를 불러 대중의 귀를 사로잡고, 지금은 뮤지컬배우로 입지를 다진 리사는 “프랑켄슈타인이라는 단어를 듣기만 해도 가슴이 떨리는 작품이다. 너무나도 하고 싶었는데 함께 하게 되어서 너무나 영광이고, 훌륭한 배우들과 함께하게 되어서 심장이 두근두근 뛴다. 지금 작품에 대한 열정으로 가득하다.” 라고 말하며 흥분을 감추지 못했다. 단아한 외모와 반대로 에너지 넘치는 시원한 가창력으로 뮤지컬계 신데렐라로 성장하고 있는 안시하는 “대본과 음악을 접하고 높은 퀄리티에 감탄했다. 존경하고 배우들과 함께 할 수 있어서 영광이고, 해가 되지 않도록 열심히 하겠다.” 라며 작품참여에 대한 의지를 밝혔다. 두 사람의 맑고, 서정적인 목소리와 사랑스러운 모습이 빅터의 연인 ‘줄리아’를 누구보다 잘 표현할 것이다. 최근 일본에서 뮤지컬 퀸으로 불리며 한류뮤지컬 대표 여배우로서 또 다른 입지를 다지고 있는 서지영은 “배우, 스텝들이 더 많은 기대를 하고 있다. 기대에 부응할 수 있는 멋진 작품이 될 거라 믿고 있다”라며 작품에 대해 확신했다. 최근작들에서 깊이 있는 내면연기를 선보이고 있는 서지영은 프랑켄슈타인 가문의 미스터리를 그녀만의 깊은 울림이 있는 목소리로 작품을 한층 더 매력적으로 만들 것이라 기대를 모으고 있다. 섬세한 연기와 가창력으로 많은 사랑을 받고 있으며, ‘헤드윅’에서 최근에는 ‘보니앤클라이드’까지 소극장부터 대극장까지 연기 맛이 느껴지는 배우로 호평을 받고 있는 안유진은 “모든 배우 스텝들이 오랜 시간 공들여 작업하고 있는 작품이다. 이번 작품을 통해 한 단계 업그레이드 된 모습을 꼭 보여드리겠다” 라며 자신의 소신을 밝혔다. 그녀가 있기에 이번 작품에서 빚어질 배우들의 호연이 기대된다. ‘영웅’ ‘명성황후’ ‘잭더리퍼’ 등에서 굵직한 연기를 선보이고 있는 뮤지컬계의 대부 ‘이희정’이 시장이자 줄리아의 아버지인 ‘슈테판’역으로 출연하며, 더불어 ‘디셈버’ ‘두도시이야기’ ‘모범생들’ 등 연극과 뮤지컬을 넘나들며 연기력을 인정받고 있는 배우 ‘김대종’이 빅터를 보살피는 충직한 집사로 출연해 활약할 예정이다. 뮤지컬 <프랑켄슈타인>은 뮤지컬 ‘삼총사’,’잭더리퍼‘, ‘보니앤클라이드’ 등을 연출하며 국내 최고의 뮤지컬 연출가로 각광받고 있는 왕용범 연출이 맡았다. 왕용범 연출은 “프랑켄슈타인은 두 남자의 이야기이다. 신이 되려 했던 인간, 인간을 동경했던 피조물의 이야기다. 박사와 피조물의 관계가 흥미로워졌고, 이런 관계를 초점으로 극본을 설정하였으며, 있을법한 이야기를 만들고자 하였다. 시대설정을 나폴레옹 전쟁 이후로 잡은 것도 이것 때문이다. 전쟁 중에는 자본과 기술이 만나 과학기술이 급속도로 발전하기 때문에 이러한 있을법한 시대성을 작품에 반영하고자 하였다.” 라고 연출의도를 밝혔다. 더불어 서울대 음악대학과 영국스코틀랜드 왕립음악원을 졸업하고, 세계 주요 현악 콩쿠르를 석권하며 ‘영재’ 기타리스트로도 유명했던 이성준작곡가가 음악감독을 맡았다. 뮤지컬에 입문한 이래 뛰어난 음악적 감각으로 실력을 인정받고 있으며, 대표적인 뮤지컬 작품으로는 ‘모차르트!’ ‘삼총사’ ‘잭더리퍼’ ‘캐치미이프유캔’ 등이 있으며, 현재 <프랑켄슈타인>의 웅장하고, 세련된 뮤지컬넘버들을 만들고자 심혈을 기울이고 있다. 이 외에도 작품의 정서가 드러나는 무대를 만드는 서숙진 무대디자이너와 매 작품마다 색다른 의상을 선보이는 한정임 의상디자이너, 캐릭터에 힘을 불어 넣는 양희선 분장디자이너 등 최고의 크리에이티브팀이 의기투합하여 완성도 높은 작품을 선보일 예정이다. 개관 10년을 기념하며 뮤지컬 <프랑켄슈타인>을 자체 제작하는 충무아트홀은 그 동안 쌓아온 역량과 인적 네트워크를 활용해 장기적인 비전을 가지고 제작을 준비하였다. 많은 장르 중에서 ‘스릴러’ 장르를 선택한 이유에 대해서는 스릴러라는 장르 자체가 한국인이 사랑하는 스테디셀러라는 점이라고 밝혔다. “그 동안 한국 뮤지컬시장에서 뮤지컬 ‘스위니토드’ ‘지킬앤하이드’ ‘쓰릴미’ ‘잭더리퍼’ 등 수많은 스릴러 작품이 흥행했다. 스릴러는 관객을 끊임없이 서스펜스 안으로 몰아넣고 극 중의 인물과 사건으로의 몰입도를 최대한 높이는데, 덕분에 관객은 이야기를 단순히 보고 듣는 것이 아니라 온 몸으로 느끼며 이야기 속에 놓여있는 인물과 하나가 되는 기이한 체험을 하게 된다.” 현장에서 느끼는 긴장감과 박진감 넘치는 구성 그리고 생동감이 스릴러 뮤지컬이 갖는 가장 큰 특징이며 성공요인으로 꼽았다. 더불어 총괄프로듀서를 맡은 충무아트홀 김희철 기획본부장은 “공공극장으로서는 이례적으로 뮤지컬 전용극장이라는 개념을 소개하고 세계적인 뮤지컬을 공연하며 국내 뮤지컬 시장의 성장과 함께 해 왔다. 이와 더불어 한국 뮤지컬산업의 창작기반 활성화를 위한 축제 <서울뮤지컬페스티벌>, 창작뮤지컬 컨텐츠 개발 지원 프로그램 <뮤지컬하우스 블랙 앤 블루> 개최 등 창작뮤지컬 활성화를 위해 다각도로 노력하고 있다. 이제 뮤지컬의 소개, 지원, 개발을 넘어 직접 제작에 뛰어들며 제작 극장으로서의 면모를 갖추고, 국내 뮤지컬 산업의 저변을 확대하고자 한다.” 라고 <프랑켄슈타인> 제작에 대한 기획의도와 앞으로의 포부를 밝혔다. 뮤지컬 <프랑켄슈타인>은 내년 국내에 먼저 선보인 후, 향후 지속적인 공연과 전국 투어를 통해 베스트셀러 뮤지컬로 발전시켜 나갈 계획이다. 또한 국내 공연시장의 성공을 바탕으로 2015년부터 순차적으로 중국과 일본 등 동남아시아 시장으로 진출할 계획도 갖고 있다. 충무아트홀에서 제작 중인 뮤지컬 <프랑켄슈타인>은 단발성 프로젝트가 아닌 지속적으로 추진 중인 장기 공연화가 가능한 상업뮤지컬 개발사업의 시발점으로, 어려운 창작뮤지컬 환경 속에서 기존 민간 제작사만이 짊어진 무게를 공공극장이 앞장서 분담하고자 함이며 이렇게 제작된 컨텐츠는 다시 민간 제작사에 보급하며 한국 뮤지컬산업의 선순환 구조에 일조, 뮤지컬 산업의 새로운 패러다임을 제시하고자 한다. 충무아트홀에서 야심차게 준비하고, 국내 창작뮤지컬의 위상을 드높이게 될 뮤지컬 <프랑켄슈타인>. 그 동안 뮤지컬로 볼 수 없었던 신선한 소재와 탄탄한 스토리, 스릴러 장르로 벌써부터 뮤지컬 매니아들의 많은 기대를 받고 있다.
VR을 통해 용산공원으로 나들이 가요! 용산공원에는 사우스포스트 벙커, 용산총독관저 터, 용산위수감옥, 둔지산, 미8군사령부, 한미연합군사령부, 조선시대 만초천(덩굴내), 주한 미합동군사업무단(옛 일본군 장교숙소), 舊 병기지창 무기고, 남단터(추정) 등이 있습니다. 현재의 용산공원이 조성되기 전, 광복 용산기지는 6.25 전쟁 이후로 주한미군사령부의 골프장으로 쓰였습니다. 1990년 서울시가 미8군 골프장 부지를 사들인 후, 1991년 용산공원을 조성하는 사업을 시작하였으며, 1992년에 용산공원을 개방하였습니다. 현재는 언덕, 잔디 광장, 연못 등이 있어 가족끼리 나들이하기 좋은 공원으로 손꼽히는데요. 용산공원은 앞으로 어떻게 더 발전하게 될까요? 용산공원의 미래 모습이 궁금하면? 앞으로 용산공원은 더욱 아름답게 조성된다고 하는데요. VR.. 2021. 7. 26. 과거를 배우고 미래를 꿈꾸는 용산공원 ‘용산’하면 우리들에게는 전자 제품과 건담을 살 수 있는 쇼핑몰이 먼저 떠오르는데요. 오늘은 용산공원에 대해서 알아보겠습니다. 용산공원을 알아보자! 국립중앙박물관 옆에 위치해 있는 용산공원은 원래 어떤 곳이었을까요? 서울특별시 홈페이지를 살펴보면 용산 일대 부지는 일제강점기 때 일본이 강제로 수용하여 일본군 사령부가 설치되었던 곳입니다. 한국 전쟁 이후에는 그 자리에 미군기지가 들어왔습니다. 미군기지가 평택으로 이전하면서 이 자리는 공원으로 만들어져 116년만에 시민의 품으로 돌아올 예정인데요. 미래에 만날 용산공원의 모습은 용산공원 홈페이지에서 VR 을 통해 만나볼 수 있습니다. 용산공원 조성 계획을 토대로VR기술로 만들어졌는데요. 실제로 완성되면 6호선 녹사평역, 신용산역 등 내려서 방문할 수 있지만.. 2021. 7. 26. 미래의 용산공원을 VR로 미리 볼 수 있다?! 용산공원의 역사? 용산공원 공식 홈페이지에 따르면 용산은 과거 서강·마포·송파·두모포(성동구에 있었던 조선 시대의 포구)와 함께 한강의 수운을 통해 전국 물자가 집결한 장소였습니다. 용산 일대가 도성과 가깝기 때문에 조선 후기 대외무역 시장으로 개방되었고, 이로 인해 일본인을 포함한 외국인의 거주가 증가하였습니다. 일제강점기에는 일본군이 주둔하여 각종 군사시설이 용산으로 이전하였고, 해방 이후 미군이 용산에 정착해 서울 시민 생활에 많은 영향을 끼쳤습니다. 용산기지, 용산공원으로 돌아오다! 1991년 용산가족공원이 생기면서 공원으로 첫걸음을 내디딘 이후 전쟁기념관, 국립중앙박물관 개관으로 시민들과 가까워지게 되었습니다. 앞으로 용산기지 전역을 공원화 해 도심에 거대한 생태 명소를 만들어 후손들에게 전해줄.. 2021. 7. 26. 용산공원 랜선 나들이 오늘은 저와 함께 용산공원 나들이를 떠나보아요! 어떻게 함께 하냐고요? 바로 VR랜선 나들이죠! 국토교통부에서 미래의 용산공원을 생생하게 경험할 수 있는 ‘VR 용산공원’ 서비스를 시작하였는데요. VR체험 방문객의 의견을 수렴하여 용산공원 조성계획을 최종확정할 것이라고 하니 여러분들, 오늘 저와 함께 랜선 나들이로 용산공원 구경하고 의견도 내보는 건 어떨까요? 용산공원 랜선 나들이를 하기에 앞서, 용산공원이 가지고 있는 역사적 배경을 먼저 살펴보겠습니다. 용산공원은 예전에 미군 장교 숙소로 사용되었던 곳으로 조선 시대에는 서빙고가 근처에 있어서 조선 초부터 ‘서빙고’로 불렸던 곳이라고 합니다. 이곳은 한강에 인접해 있어 일제강점기부터 경작지로 활용되었으며 이후 6.25 전쟁 기간 미 8군이 용산기지를 복.. 2021. 7. 9. ‘금단의 땅, 용산’ 용산공원으로 현장체험 해봄! 부모님과 함께 용산공원으로 현장취재를 가보았습니다. 제가 사는 부천에서 출발하여 경인고속도로를 타고 가다가 아버지가 ‘신월여의지하차도’라는 새로 생긴 도로가 있다며 갑자기 지하도로를 들어가는데 약간 무섭기도 하고 신기하기도 하였습니다. 평상시 이용하던 길보다 훨씬 빠르게 서울에 도착하였습니다. 저희 가족은 용산공원 주차장을 이용하지 못해 근처에 있는 국립중앙박물관 주차장에 차량을 주차하고 도보로 이동했는데요. 여러분은 대중교통을 통해 용산공원을 방문하신다면 용산역, 서울역, 삼각지역, 이촌역에서 하차하시면 됩니다. 용산의 역사는 일제강점기 시절, 일본이 우리나라를 무력으로 강제 지배할 때 군사 목적으로 용산을 이용하였습니다. 6.25전쟁 이후 미 24군단 예하의 미제 7사단이 일본군 기지를 접수하는 과정.. 2021. 6. 15. 코로나19 언택트 시대, VR체험을 통해 용산공원에 놀러 가요! 116년 만에 돌아온 우리 땅 용산공원(YongSan Park)은 용산미군기지 터에 조성되는 우리나라 최초의 국가 공원입니다. 일제강점기에는 일본군의 병참 기지로, 1945년 해방 이후에는 미군기지로 사용되어 약 116년 만에 우리나라로 반환된 역사적인 곳입니다. 개방된 용산미군기지 2020년 8월 1일 용산미군기지 일부(미군장교숙소 5단지)가 시민에게 처음 개방되었습니다. 저도 작년에 부모님과 그곳에 다녀왔었는데 둘러보니 넓은 잔디와 멋진 나무들, 피크닉 공간과 놀이터까지 왠지 리조트에 놀러 온 것 같은 느낌이 들었습니다. 야외 및 실내 전시장에서는 용산공원의 과거와 현재, 앞으로 다가올 모습을 확인해볼 수 있습니다. 저는 그중에서 미군기지의 담장을 허물고 전시해 놓은 ‘용산의 담장’이 제일 기억에 남.. 2021. 6. 11.
파리 루브르 박물관에는 모나리자가 걸려 있다. 피렌체 아카데미아 미술관에선 다비드상이 관람객을 굽어본다. 유럽의 유명 미술관은 이처럼 사람들을 매혹하는 대표 작품을 보유하고 있다. 역사적인 미술품은 멀고 먼 유럽까지 관광객을 불러 모으는 이유가 되기도 한다. 하지만 타이베이의 국립고궁박물원 앞에선 조금 다른 생각을 했다. 오랜 시간 동안 널리 연구된 서양미술사와 달리 중국미술사의 인지도가 중화권 안에만 머물러 있어서일까. 마땅히 떠오르는 작품이 없었다. 다만 귀중한 소장품이 넘쳐나리라는 사실은 분명했다. 국공 내전 당시 마오쩌둥에 밀린 장제스가 자금성에 보관된 보물을 탈탈 털어 타이완 섬으로 옮긴 게 국립고궁박물원의 시작이었으니까. 이곳에 수장된 중국 왕조의 미술품과 유물은 약 70만 점에 이른다. 어떤 작품은 그 역사가 8천여 년 전까지 거슬러 올라갈 정도다. 박물원은 전체 소장품의 극히 일부만 전시하고, 나머지는 온도와 습도가 조절되는 수장고에 보관한다. 몇 개월에 한 번씩 전시품을 교체하기 때문에 늘 새로운 볼거리가 있다고 하는데, 그래도 3개 층을 도는 동안 가장 눈에 많이 띈 것은 서예 작품과 도자기였다. 1시간 반가량 둘러보았지만 타이완의 모나리자라고 할 만한 작품은 아직 찾지 못한 상태였다. 가이드로 동행한 캐롤에게 이 이야기를 털어놓자 그녀는 의미심장한 미소와 함께 한마디를 내놓았다. “배추가 있어요.” 의사 전달 과정에 문제가 생긴 게 분명하다는 생각에 서둘러 캐롤의 뒤를 따라 걸으며 설명을 부탁하려던 참에 길게 줄을 선 관람객 무리와 맞닥뜨렸다. 캐롤은 유리 진열장 안을 가리키며 다시 말했다. “저기 있네요, 배추.” 아니나 다를까 유리장 주변 벽면에 커다랗게 확대된 취옥백채 翠玉白菜의 사진이 걸려 있었다. 19세기 청나라의 11대 황제 광서제의 부인인 근비가 혼수로 가져온 혼수품으로, 여치와 메뚜기가 녹색 비취옥으로 만든 잎사귀 사이에 숨어 있는 배추 조각이었다. 이 박물원의 최고 인기 작품은 이 배추가 틀림없었다. 엄지손가락만 한 조각을 보기 위해 나와 캐롤은 20분이나 기다려야 했다. 얼마나 인기가 많은지 박물원 기념품점에서는 유리로 만든 복제품을 수백 달러에 판매 중이었다. 전시장 바로 옆의 레스토랑인 실크 팰리스는 취옥백채의 모양을 흉내 낸 메뉴를 판매한 바 있으며, 지난 2014년 일본에서 전시되는 동안 매일 2만 명이 넘는 관람객이 다녀갔다고 한다. 타이완에서의 첫 일정이 고궁박물원 방문이었다면 식재료를 조각한 예술품을 보고 당황했을지도 모른다. 하지만 앞서 며칠간 타이베이를 돌아보고 난 후 접한 배추 조각은 오히려 이곳 식문화의 유구한 역사를 가늠하는 상징으로 다가왔다. 타이완의 요리가 아시아에서 가장 유명하다고 할 순 없지만, 흥미로운 미식 문화를 보유한 나라라는 사실은 의심의 여지가 없다. 특히 타이베이는 최근 들어 미쉐린의 관심을 끌었다. 2018년부터 별점 시스템이 도입됐고, 이듬해 총 24개의 레스토랑이 미쉐린의 별을 받았다. 타이베이에 도착한 날 저녁, 미쉐린 스타를 받은 음식점 중 한 곳에서 나의 여정이 시작되었다. 미쉐린 원스타를 받은 산해루(Mountain and Sea House)의 주방을 책임지는 셰프들은 타이완의 전통 요리, 그중에서도 1930년대 고급 만찬의 부활을 목표로 삼는다. 음식점이 소유한 유기농 농장에서 기른 채소를 포함해 타이완의 여러 지역에서 조달한 재료를 활용한다. 셰프들의 담대한 포부는 9단계로 구성된 코스 메뉴에서 여실히 표현된다. 코스 요리가 나오는 동안 현대와 전통이 각축전을 벌이는 듯했다. 사탕수수로 훈제한 닭고기와 자연산 전복조림 등으로 구성된 첫 코스에서는 모던한 플레이팅과 맛으로 감각을 흔들어 깨웠다. 하지만 뒤이어 나온 점토로 만든 솥에 넣고 찐 돼지고기 요리는 지역 색체가 강한 풍미로 미각을 뒤흔들었다. 레스토랑의 인테리어는 20세기 초반에 대한 향수를 더욱 자극했다. 정문을 통과하는 순간 고풍스러운 앤티크 가구와 전통적인 나무 문이 나타나 마치 과거로 빨려 들어가는 듯했다. 지나간 시대에 대한 경의는 음식뿐만 아니라 직원들의 태도에도 깃들어 있었다. 모두 넥라인이 높고 흰 깃이 달린 빅토리아 시대풍 드레스를 갖춰 입고 손님을 맞았다. 골든 포모사 Golden Formosa에서도 타이완의 전통 식문화에 대한 존중을 읽을 수 있다. 2년 연속 미쉐린 스타를 받은 골든 포모사는 1954년 문을 연 후 삼대째 내려오는 귀한 레스토랑이다. 현재는 창립자 첸렌즈의 손자 에릭 첸이 오너 셰프를 맡고 있다. 개업 당시 상호명은 포모사였으나 에릭의 부친 조니 첸이 가게를 물려받으며 그 앞에 골든이라는 단어를 덧붙였다. 에릭은 어린 시절부터 아버지와 할아버지를 따라 주방을 드나들며 타이완의 풍미와 농산물에 눈을 떴다고 한다. 그래서인지 그가 손님에게 내는 음식은 할머니나 할아버지가 만들어주시던 추억 속의 음식과 닮았다. 각 메뉴가 모두 다른 접시에 담겨 나오는 산해루의 정교한 코스 요리와는 달리 골든 포모사가 강조하는 바는 가족과 친구가 한데 모여 복작복작하게 음식을 나눠 먹는 경험이다. 커다란 식탁의 중앙에 공용 접시를 두어 음식을 덜어 먹을 수 있고, 식사는 푸근하고 정겨운 맛을 내면서도 상당한 솜씨를 뽐낸다. 굴 오믈렛의 경우 산지에서 직접 조달한 최고 품질의 굴에 가리비를 곁들이고, 집안의 비법으로 만든 소스를 첨가해 타이완에 흔한 길거리 음식의 수준을 끌어올렸다. 또 다른 대표 메뉴인 돼지 갈비 튀김은 창립 초기부터 이어져 오는 요리인데, 현재 오너 셰프인 에릭이 요리법을 조금 바꿨다고 한다. 몇 가지 요리를 더 해치운 후 디저트는 건너뛰려 했지만 홀을 책임지는 에릭의 여동생 릴리 첸이 살짝 튀긴 타로 크로켓을 권했다. 65년간 가족이 영업을 해온 식당에서 보일 법한 달콤한 친절이다. 타이완 현지의 전통 요리 문화와 차별점을 둔 곳으로는 무메 Mume가 있다. 타이베이 남서쪽 다안구의 조용한 거리에 자리 잡은 무메는 사전 정보가 없으면 그냥 지나치기 쉬운 곳이다. 차분한 회색 외벽에 간판 하나 없이 커다란 창문 두 개만 달려 있을 뿐이다. 식당 안으로 들어서자 조그마한 공간이 나타났다. 주황색 등이 걸린 앞쪽의 작은 바에서는 바텐더가 타이완산 재료를 사용해 시그니처 칵테일을 만들고 있었다. 안쪽으로 들어가니 10개 남짓한 테이블이 놓인 공간이 나왔다. 천장에는 선박용 로프가 매달려 있었고, 필라멘트 전구가 은은한 빛을 냈다. 요리를 만들고 테이블로 가져가는 일련의 동작들이 일사불란하게 이뤄지는 오픈 키친은 손님이 앉는 공간보다 몇 계단 위에 있었다. 미쉐린으로부터 별 하나를 받은 무메의 셰프 세 명은 타이완의 제철 농산물에 주목하는 한편, 조금 더 서양식에 가까운 방법으로 조리하고 플레이팅한다. 이 레스토랑을 찾는 재미 중 하나는 메뉴를 미리 알 수 없다는 점. 가게를 방문해 테이블에 달린 작은 서랍을 열어야만 그날 저녁의 메뉴를 확인할 수 있다. 종이에 적힌 메뉴 설명은 아주 간략하지만, 맛까지 단순하리라고 예측해선 안 된다. 이탤리언 스타일의 날생선 요리 크루도와 자두, 다시마로 구성된 메뉴는 지금껏 본 어느 요리보다 아름다웠고 맛도 그에 못지않았다. 랍스터와 바닐라, 옥수수가 조합된 메뉴는 시각적인 위트가 돋보였다. 음식점 내외부에 장식이 별로 없는 점이 드디어 이해가 됐다. 접시 위에 펼쳐진 아름다운 광경으로부터 시선을 돌릴 필요가 없었으니까. 식사 이후 찾은 스린 야시장의 분위기는 무메의 미니멀리즘과 정반대였다. 시장에 들어서는 순간 사방에서 발원하는 냄새와 소리, 빛에 포위됐다. 시장 입구에서 한 사내가 운영하는 노점은 돈을 받고 새우낚시를 하게 해주었는데, 추가 비용을 내면 수조에서 건진 새우를 즉석에서 구워주기도 했다. 그 옆에는 마작판을 관리하는 여자가 있었고, 장난감을 따기 위해 장난감 총으로 풍선을 쏘는 10대들이 보였다. 옷과 장신구, 기념품을 판매하는 매대도 가득했다. 그래도 수많은 사람이 먹을거리를 손에 쥐고 몰려 다니는 포장마차 골목에 가장 관심이 쏠렸다. 납작한 닭튀김을 종이 봉투에 담아주는 핫스타 지파이 트럭 앞에 줄이 길게 늘어섰다. 우육면을 판매하는 곳도 있었고, 둥글게 자른 소고기를 거센 불에 구우며 행인을 불러 모으는 상인도 있었다. 새우와 달걀, 그리고 치즈라는 생소한 조합의 요리를 파는 곳도 눈에 들어왔다. 동행한 가이드 케롤의 말에 따르면 시장 내 위치한 사원 자성궁 근처의 노점이 가장 맛있다고 한다. 생소한 풍경과 맛으로 정신없는 밤을 보낸 후, 날이 밝자마자 용산사로 향했다. 중국어로 룽산사라고 발음하는 용산사는 1738년에 지어졌다. 타이베이에서 가장 오래된 사원이다. 이곳은 후대로 전해 내려온 전설로 인해 특히 신성시되고 있다. 2차 대전 막바지였던 1945년, 당시 일본의 식민지였던 타이완은 미군 폭격기로부터 맹렬한 공격을 받았다. 시민들은 폭격을 피해 용산사로 피신했다. 하지만 이상하게도 모기떼가 몰려들어 살을 찔러댔다. 피난객들은 어쩔 수 없이 밖으로 나와 다른 곳에 몸을 숨겼는데, 곧이어 용산사에 포탄이 집중적으로 떨어졌다. 이로 인해 사원은 전소됐지만, 정전에 모신 관세음보살상은 조금도 손상을 입지 않았다고 한다. 겸허한 마음으로 용산사의 입구를 통과하자 신도와 사원을 돌아다니며 구경하는 방문객으로 가득했다. 탁자 위에는 방문객들이 바친 공물이 가득했다. 불 붙인 향을 두 손에 끼고 진지하게 기도하는 사람들의 모습을 보며 어떤 소원을 마음속에서 말하고 있는지 사뭇 궁금해졌다. 나와 캐롤은 사업을 담당하는 신과 아기를 점지하는 신을 모신 사당을 지나 연인을 만나게 해준다는 신의 사당 앞에서 멈췄다. 10대 여학생과 나이가 좀 더 있어 보이는 젊은 사람들로 붐볐다. 사랑을 관장하는 신은 식성도 다른 걸까. 사당 바깥의 탁자 위엔 초콜릿을 비롯한 달달한 과자가 잔뜩 놓여 있었다. 타이완의 음식 문화를 두루 이해하고자 한다면 타이베이에 몇 주는 머물러야 한다. 네덜란드의 식민 통치와 50년간 일제 치하를 거치면서, 그리고 중화 문명과 원주민들이 쌓아놓은 토착 문화가 상충하며 타이완만의 독특한 식문화를 형성했다. 타이완에서의 여정이 끝을 향해 달리자 들르지 못한 명소보다 먹어보지 못한 음식에 더욱 미련이 남았다. 곧장 하루에 다섯 끼를 먹겠다는 마음으로 예약을 서둘렀다. 푸진트리 Fujin Tree에서 가느다란 볶음면과 굴을 곁들여 튀긴 빵에 프랑스산 스파클링 와인을 곁들이며 황홀한 시간을 마련했고, 시내 중심지에 위치한 W 타이베이 호텔 31층의 옌 Yen에선 타이완식으로 재해석한 와규 요리를 접했다. 자리 잡기가 어렵다고 소문난 스시 노무라 Sushi Nomura의 점심도 운 좋게 예약할 수 있었다. 다안구에 위치한 오마카세 전문점으로, 역시 미쉐린 스타를 받은 레스토랑이다. 마스터 셰프 요지가 만들어준 정갈한 스시는 일본을 제외하고 가장 뛰어난 일식당은 모두 타이베이에 있다는 풍문이 사실임을 증명했다. 맛의 세계화 측면에서 평가한다면 딘타이펑을 넘어설 곳은 없었다. 1972년에 문을 연 이후 각별한 맛의 소룡포 덕에 명성을 얻었다. 어쩌면 버블티보다 유명할지도 모를 타이완의 제1 수출품 딘타이펑은 2000년대 들어 두바이에서 뉴욕까지 세계 각지에 진출했다. 얼마나 기다려야 할지 가늠되지 않는 본점은 엄두가 나지 않아 타이베이 101 타워 1층에 위치한 분점을 찾아갔지만, 역시 1시간 넘게 기다려야 했다. 하지만 딘타이펑에서 맛보는 음식은 기다린 시간을 충분히 보상한다. 게다가 타이베이에서 가장 높은 건물에 있기 때문에 대기하는 동안 86층 전망대로 올라가 넓게 펼쳐진 녹지대와 사방으로 뻗어나가는 도시의 모습, 그리고 그러한 도시를 메운 전통 양식의 건물과 현대식 건물이 빚어낸 전경을 볼 기회도 얻는다. 저 멀리 보이는 산의 윤곽을 바라보다 발 아래 도시로 시선을 옮기던 중 우주선 모양 경기장이 족히 50년은 넘었을 듯한 낡은 건물들과 나란히 서 있는 풍경이 눈에 들어왔다. 그 둘 사이 골목길 어딘가에 틀림없이 작고 평범한 가게가 하나 있을 테고, 결코 평범하지 않은 우육면을 만들고 있으리라는 생각이 들었다. 내 입에 딱 맞는 그런 우육면을 말이다.
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공무원 숫자는 증가한다? “파킨슨의 법칙” 큰 정부를 비판하는 대표적인 주장이 있습니다. 바로 영국의 행정학자 파킨슨(CYRIL NORTHCOTE PARKINSON)이 1957년에 주장한 법칙인데요. 일반적으로 우리가 파킨슨의 법칙이라고 부르는 내용이랍니다. “3가지의 원칙을 담고 있는 파킨슨의 원칙” 파킨슨의 원칙은 사회, 생태학적 법칙으로 3가지의 법칙을 주장했습니다. 각각의 주장은 아래와 같았지요. 제1의 법칙 : 관리자의 수는 해야 할 일의 경중이나 유무에 구애됨이 없이 일정한 비율로 증가한다. 제2의 법칙 : 가계서나 재정에서나 돈은 들어온 만큼 나간다. 제3의 법칙 : 확대는 복잡화를 뜻하고, 복잡화는 노후의 조짐이다. 이러한 3가지의 원칙을 주장했는데요. 그중에서도 가장 유명한 원칙이 바로 .. 위약효과 “플라시보 효과” 심리학 혹은 의학에서 사용하는 용어로 “플라시보 효과(PLACEBO EFFECT)”라는 용어가 있습니다. 우리말로는 “위약효과” 혹은 “가짜약 효과”로 번역이 되는 말이지요. 이 표현은 “라틴어”에서 왔는데요. “플라시보”는 라틴어로 “내가 기쁘게 해주지”라는 의미를 가졌다고 합니다. 14세기 즈음에는 죽은 사람들을 위한 저녁 기도로 사용되기도 했다고 하지요. 이러한 플라시보 효과의 반대말이 있기도 한데요. 바로 “노시보 효과”입니다. 이는 이전에 살펴본 바 있으니, 아래의 링크로 대체하도록 하지요. 2018/08/02 - 노시보 효과(NOCEBO EFFECT) “효과가 없는 약을 먹었는데도, 병이 낫는 상황을 가리키는 플라시보 효과” 플라시보 효과는 의학과 심리학에서 사용되는.. 노시보 효과(NOCEBO EFFECT) 우리말로는 “위약효과”로 알려진 “플라시보 효과(PACEBO EFFECT)”는 비교적 흔히 들어봤을 것입니다. 플라시보 효과를 간단하게 이야기해보면, “가짜 약을 먹고 좋아지는 현상”을 가리키는데요. 꼭 의학적인 부분에 국한시키는 것뿐만 아니라, “단순한 믿음이나, 긍정적인 생각”으로도 치료 효과를 거두는 현상을 가리킨답니다. “플라시보 효과에 반대되는, 노시보 효과(NOCEBO EFFECT)” 플라시보 효과가 이렇게 “긍정적인 효과”를 가져오는 것이라면, 그에 반대되는 개념이 있기도 합니다. 바로 “노시보 효과”인데요. 노시보는 “당신을 해칠 것이다.”라는 의미의 라틴어입니다. “아무 작용이 없는 물질에 부정적으로 반응하는 효과, 노시보 효과” 노시보 효과는 이렇.. 기대한 대로 이루어지는 "피그말리온 효과" "피그말리온 효과(PYGMALION EFFECT)"라는 말을 곳곳에서 흔히 들어볼 수 있습니다. 주로 심리학 분야에서 많이 들어볼 수 있는 심리학 이론 중의 하나입니다. 피그말리온 효과를 쉽게 이야기해보면 "무언가에 대한 사람의 믿음이나, 기대, 예측이 실제로 일어나는 경향"을 가리키는 이론인데요. 1964년 미국의 교육심리학자 로버트 로젠탈에 의해서 실험되기도 했습니다. "무언가에 대한 어떤 사람의 믿음이나, 기대, 예측이 실제로 일어나는 현상" 이렇게, 어떤 대상에 대한 믿음이나 기대, 예측이 실제로 일어나는 현상을 가리키는 용어로 "피그말리온 효과"라고 하는데요. 특히 교육심리학에서는 심리적 행동의 하나로 "교사의 기대에 따라서 학습자의 성적이 향상되는 것.. 옷차림에 대한 사람들의 반응 예전부터 옷차림이 누군가의 첫인상을 결정하는데 중요한 요소로 작용한다는 내용을 담은 실험을 쉽게 찾아볼 수 있었습니다. 사람들은 이미 기존에 자신들이 가지고 있는 정보를 조합해서, 어떤 사람을 미리 판단하는 경향을 가지고 있지요. 이것은 좋은 것도 아니고, 나쁜 것도 아닌 것 같습니다. 어쩌면 사람들이 가지고 있는 기본적인 상식과 본능이라고 볼 수 있을 것이니까요. “과거 논란을 낳았던, 인간의 두 얼굴 옷차림에 관한 실험” 이렇게 옷차림으로 다른 누군가를 평가하는 내용에 관한 유명한 실험으로는 과거 “EBS”에서 제작했던 심리 다큐멘터리 “인간의 두 얼굴”에서 등장한 “안항진 씨”의 실험이 아닐까 합니다. 당시 실험에서는 피실험자인 안항진 씨를 두고, 한 번은 후줄근한 옷차.. 승자의 저주란 무엇일까? 경제 용어 중에는 “승자의 저주”라는 표현이 있습니다. 영어로는 “WINNER’S CURSE”라는 말로 사용되는 표현이지요. 말 그대로 “승자의 저주”라는 의미를 담고 있는 표현인데요. 이 경제 용어는 어떤 경우에 사용되는 것이며, 어떤 의미로 사용되는 표현인지 한 번 살펴보도록 하겠습니다. “승자의 저주란 무엇인가?” 승자의 저주란 “경쟁에서는 이겼으나, 경쟁 과정이나 그 이후에 과도한 비용이나 대가를 치르는 바람에 엄청난 후유증에 시달리는 현상을 가리키는 표현입니다. 결국, 승리했으나, 그 승리를 위해서 출혈이 너무 큰 경우를 가리키는 표현인 것이지요. 그래서 이와 비슷한 개념으로는 “피로스의 승리”를 찾을 수 있기도 합니다. “승자의 저주, 그 표현의 유래는?” 이 표현이 .. 성공이 성공을 낳는 "승자효과" 우리말 속담 중에는 "고기도 먹어본 사람이 먹는다."라는 말이 있습니다. 바로, 고기를 많이 먹어본 사람이 고기를 잘 먹는다는 말로 직관적으로 해석을 해볼 수 있는 말이지만, 꼭 고기를 먹는 것뿐만 아니라 다른 분야에도 적용할 수 있는 표현이라고 할 수 있습니다. 무언가를 많이 해본 사람이 그것을 잘 한다는 내용을 담은 이야기라고 할 수 있는 것이지요. 그리고 여기에 이와 비슷한 개념의 심리학 연구 결과가 있습니다. 바로 "승자효과(WINNER EFFECT)"라고 불리는 개념이지요. "승자효과, 성공한 사람이 성공한다." 조그마한 성공이라도 한 번 해본 사람이 다음에 더 큰 성공을 거머쥘 가능성이 높다는 내용을 담은 심리학 용어라고 할 수 있습니다. 이러한 개념은 영국 트.. 더 많은 모금을 이끄는 "이븐 어 페니 테크닉" 사람들이 많이 모이는 도심 속의 거리를 걷다 보면, "거리모금 활동"을 하는 분들을 제법 쉽게 만나볼 수 있습니다. 요즘에는 워낙에 많은 자선단체들이 있어서, 다양한 NGO에서 활동하고 있는 분들을 쉽게 만나볼 수 있는 것이지요. 이들의 모금 행태를 살펴보면, 어느 정도의 공통점이 있습니다. 처음에는 지나가는 사람들의 관심을 끌기 위해서 가벼운 질문을 하면서, 사소한 투표 등을 하도록 유도하지요. 그러고 나서, 자신들이 진짜로 전하고 싶어 하는 "기부에 관한 내용"을 전달합니다. 그리고 이렇게 후원금을 받기 전에 이런 말을 곁들이지요. "커피 한잔 정도만 기부하셔도 됩니다." "설득의 심리학 저자인 "로버트 치알디니"의 심리학 실험" "설득의 심리학"이라는.. 코스트 에버리지(COST AVERAGE) 효과 경제 분야에서 사용하는 용어 중에는 "코스트 에버리지(COST AVERAGE) 효과"라는 말이 있습니다. 이렇게 영어를 섞어서 사용하니 뭔가 대단하고 거창한 이야기처럼 보이지만, 실제로는 그다지 복잡하지 않은 간단한 내용을 담고 있는 용어이지요. "주식 혹은 적립식 펀드 투자 시 알아두면 좋은 내용" 이 용어는 특히, 적립식 펀드에서 자주 사용되는 용어라고 할 수 있습니다. 그런데, 적립식 펀드 역시도 결국, 투자금액으로 주식을 구매하는 것이니 본인이 직접 주식을 구매하는 경우에도 사용할 수 있는 방식이라고 할 수 있는 것이지요. "주식의 물타기와 상당히 닮아있는 코스트 에버리지 효과" 사실, 이 내용은 주식에서 사용하는 "물타기"라는 용어와 상당히 닮아있는.. 72의 법칙 "72 룰" "돈이 돈을 번다."는 말이 있습니다. 말 그대로 돈을 많이 가지고 있으면 있을수록 돈을 더욱더 쉽게 번다는 내용을 담고 있는 간단한 말이지요. 실제로도 그렇습니다. 돈이 돈을 버는 구조가 바로 우리가 현재 살고 있는 자본주의 사회인 것이지요. 특히 이는 "복리 이율"때문에 발생하는 현상이라고 할 수 있습니다. 돈을 은행에 넣어두면, 몇 퍼센트의 이자율로 돈이 조금씩 불어나는 현상을 볼 수 있기 때문이지요. 하지만, 이자율이 몇%라고 하는 것을 물론 계산을 할 수는 있지만 빠르게 계산을 하기는 다소 힘들 것입니다. 우리 모두 수학자가 아니라면 말이죠. "복리 이자를 간단하게 계산할 수 있는 72의 법칙" 그래서 복리 이자를 간단하게 계산하는 방식이 있습니다. 경제학에서 다루는 용.. 친절함은 돌아온다? 흔히 선행을 하면, 결국 언젠가는 그것이 나에게 돌아온다는 이야기를 합니다. 악행의 경우에도 마찬가지고요. 그래서 결국 세상은 돌고 돈다고 할 수 있는데요. 이러한 내용을 가지고 실험을 한 내용이 있습니다. 바로 "친절함"과 "불친절함"에 반응하는 사람들의 모습을 보여주는 실험인 것이지요. "친절함과 불친절함에 반응하는 손님들의 태도" 이 실험에서 다루고 있는 내용은 간단합니다. 바로 친절한 점원이 실수를 저질렀을 때와 불친절한 점원이 실수를 저질렀을 때, 손님들의 반응을 살펴보는 실험이지요. 실험의 방법은 간단합니다. 카페 매장에서 점원이 손님들에게 거스름돈을 더 많이 거슬러줍니다. 그러고 나서 손님들의 반응을 관찰하는 것이지요. 하지만 여기에 다른 점이 있습니다. 바로 한 그룹에게.. "베블렌 효과"란? 일반적으로 상품의 가격은 수요와 공급의 원리에 맞추어서 균형점에서 그 가격이 형성이 됩니다. 거의 대부분의 가격이 이 지점에서 형성이 되고 있는데요. 하지만, 이러한 원칙에서 상당히 벗어나는 경우도 현실에서는 존재합니다. 현실이 항상 이론과 함께 맞아떨어지는 것은 아니니 말이죠. 어떤 특정한 상품의 경우에는 가격이 낮을 때보다 가격이 비쌀 때 오히려 더 많이 팔리기도 합니다. 정말 아이러니한 현상인데, 실제로 이런 일이 벌어지기도 하지요. 다이아몬드와 같은 보석류는 오히려, 가격이 더 높아질수록 소비가 더 증가하기도 하는 것이지요. "베블렌 효과란 무엇일까?" 이렇게, 일반적으로 가격이 시장에서 형성되는 것이 아니라, 특정한 상품의 경우에는 가격이 상승하는데도 오히려 수요가 증가하는 ..
베이비붐 세대인 50대 후반 부부와 군대를 갓 제대한 20대 중반인 아들이 왕돈가스 전문점을 시작했다. 전형적인 가족 창업이었다. 하지만 가족 모두 접객 경험이 없고 서비스 마인드가 부족해 불친절한 식당으로 소문이 나자 손님들이 두 번 다시 오지 않았다. 장사가 안 될수록 가족끼리 똘똘 뭉쳐 문제를 해결하는 게 아니라 서로를 탓하며 자주 다투는 모습을 보여 매출은 더 떨어졌다. 애초 저가 주점이 즐비한 유흥가 2층 식당이라는 불리한 위치 선정부터가 초보 창업자에게는 극복하기 어려운 벽이었다. 이 식당은 6개월도 못 가 문을 닫았다. 주변을 둘러보면 실패한 창업이 너무 많다. 최근 국세청이 발표한 통계 자료에 따르면 2014년 폐업한 자영업자 수가 68만604명이고, 2015년에는 9만 명 가까이 늘었다. 2002년 619만 명이던 자영업자 수는 전반적으로 줄어들면서 지난해 556만3000명으로 나타났다고 한다. 3년째 62%, 창업 5년째엔 69%나 문을 닫는다. 어설프게 소자본 창업에 나섰다 절반 이상이 2년을 견디지 못하고 문을 닫는 게 현실이다. 실패하는 이유에는 여러 가지가 있겠지만 경기침체 장기화에 2014년 세월호 침몰 사고, 2015년 메르스(MERS·중동호흡기증후군) 사태 등 잇따라 대형 악재가 발생하면서 창업 생태계가 무너졌다 해도 과언이 아니다. 여기에 기업 실적이 둔화해 새로운 퇴직자들과 기존 베이비붐 세대, 청년실업자들까지 창업시장에 진입하면서 시장이 과열되고 과당경쟁이 벌어졌고 이에 실패하는 자영업자가 더욱 늘고 있다. 창업은 총칼 없는 전쟁과 같다. 총도 안 들고 전쟁터에 나가면 어떤 결과가 나올지 뻔하다. 위 통계자료에서 보듯이 준비 없는 창업은 실패로 끝날 수밖에 없다. 그렇다면 창업 준비는 어디서부터 어떻게 해야 실패를 막을 수 있을까. 먼저 창업 4대 요소부터 알아보자. 창업의 4대 요소란 창업자, 창업 자금, 창업 아이템, 사업장이다. 이 가운데 한 가지라도 빠지면 창업을 할 수 없다. 창업자는 창업하려는 당사자를 가리키는데, 의외로 창업자가 자신에 대해 너무 모르는 경우가 많다. 자신이 어떤 강점과 약점을 갖고 있고 자신의 적성과 취향이 무엇인지조차 모른 채 창업에 나서는 것이다. 특히 창업자는 자신이 무엇을 잘할 수 있는지 파악해야 한다. 내성적인 성격인지 외향적인 성격인지, 서비스 마인드가 있는지, 운영 능력이 있는지, 직원 관리 능력과 마케팅 능력은 있는지 등등 스스로 세밀하게 분석하고 냉정하게 평가해야 한다. 소극적이고 의심 많고 서비스 마인드가 부족한 주인이 운영하는 식당과 늘 웃으며 단골손님을 알아보는 주인이 운영하는 식당 중 어디로 갈지 생각해보면 답이 나온다. 다음은 창업 자금이다. 자금을 어떻게 융통하고 조달할지를 알아야 한다. 아무 생각 없이 어떻게 되겠지 하는 안일한 마음으로 창업에 나서는 사람이 의외로 많다. 하지만 창업 자금 설계를 잘해야 창업이 원만하게 진행될 수 있다. 예를 들어 창업 비용의 70%는 자기 자금으로, 은행이나 다른 사람에게 빌리는 타인 자금은 30% 범위 안에서 마련해야 한다. 그리고 생활비를 포함해 최소 3개월을 견딜 수 있는 운영 자금이 있어야 한다. 세 번째는 창업 아이템 선정이다. 물론 창업 아이템을 먼저 정하고 창업 자금을 조달하는 방법도 있는데, 그 순서는 중요하지 않으므로 여기서는 따지지 않기로 한다. 창업 아이템 선정에서 중요한 것은 ‘유망 아이템’인지 ‘유행 아이템’인지를 파악하는 것이다. ‘유망 아이템’이란 수명주기상 성숙기가 길고, 원가비율이 낮으며, 순이익비율이 높은 것이다. 이 연재에서 다시 설명하겠지만 제품 수명주기에는 개발기, 도입기, 성장기, 성숙기, 쇠퇴기 등 5단계 과정이 있다. 그중 성숙기는 수요와 공급이 포화상태가 되고 판매량은 최대 수준이 돼 경쟁력 없는 업체는 탈락하는 시점을 가리킨다. 음식업에서는 밀가루 음식과 한식 단품 음식이 대표적인 ‘유망 아이템’이다. 사람들이 어쩌다 한 번 먹는 게 아니라 식사 때마다 꾸준히 찾는 메뉴이고 그러면서 원가비율이 낮아 순이익률을 높일 수 있기 때문이다. 구체적으로 수타짜장면, 수제칼국수, 만두, 빵, 국수, 설렁탕, 곰탕, 시래기국밥, 뼈다귀감자탕 등을 들 수 있다. 반대로 업종과 아이템의 성숙기가 짧고, 원가비율이 높으며, 순이익비율이 낮은 가격 파괴 아이템이나 저가 아이템으로 반짝하다 사라지는 것이 ‘유행 아이템’이다. 이렇게 반짝 인기를 끌다 금세 시장에서 자취를 감춘 990스시, 2500원 돼지고기 전문점, 4900원 치킨 전문점, 불닭, 최근엔 질소아이스크림, 해물찜닭, 저가 베이커리 전문점 등이 그 예다. 마지막으로 사업장이다. 창업자, 창업 아이템, 창업 자금에 맞는 사업장은 어떻게 찾고 시작할지, 상권 입지는 어떻게 분석할지, 임대료와 권리금은 적정 수준인지, 건물주는 어떤 성향을 가진 사람인지, 투자 대비 수익성은 좋은 점포인지, 상가건물 임대차보호법의 적용을 받을 수 있는 점포인지, 점포 계약은 어떻게 하며, 안정적으로 영업할 수 있는 곳인지 등등 창업하기 전 많은 것을 알아야 한다. 위의 왕돈가스 전문점의 실패 사례에서도 보듯이 야간 상권이면서 20대가 주류를 이루는 유흥가의 특성을 파악하지 못하고 2층 상가에서 시작한 것부터 위험 부담이 컸다. 전형적으로 입지 선정에 실패한 경우다. 창업의 4대 요소만이라도 제대로 파악하고 준비한다면 어이없이 실패하는 경우는 없으며 실패 위험도 크게 줄일 수 있다. 여기에 손익분석과 업종 수명주기, 트렌드 흐름, 마케팅 전략 등에 대한 충분한 지식과 정보를 갖고 창업에 나선다면 ‘생존’을 넘어 ‘성공’에 다가갈 수 있다. 2년 이내 문을 닫는 54%의 자영업자에 포함되지 않기를 바라는 간곡한 마음이 담겨 있다. 앞으로 이 지면을 통해 창업 4대 요소를 중심으로 수명주기와 손익분석을 통한 업종 선정 방법, 상권 입지 분석 방법, 좋은 프랜차이즈 본부 구별 방법, 점포 개발 및 계약 방법, 임대료와 권리금 산출 방법, 상가건물 임대차보호법 해설 등을 하나씩 구체적으로 설명할 계획이다. 생존을 넘어 성공을 향해! 소자본 창업의 구호가 되기를 바란다. 권영산은 점포 개발과 상권 분석 업무 28년, 프랜차이즈 점포 개발 및 가맹사업 업무 17년의 노하우를 기반으로 ‘실패하지 않는 소자본 창업’을 돕는 컨설팅과 강의를 해오고 있다. 또한 인터넷 블로그 ‘자전거 타는 점포개발이야기’에서 예리한 상권 분석으로 실전에 도움을 주는 것으로도 유명하다. 청운대 산업대학 미래창업학과 외래교수와 소상공인시장진흥공단의 전통시장 활성화 컨설팅 사업 자문위원으로 활동하고 있다.
삼국지를 읽다 보면 성공가도를 달리다가도 처음 시작할때 먹었던 마음, 처음 시작할때 가졌던 뜻을 잃고 낙오자로 전락하는 경우를 접하게 된다. 또 반대로 초지일관된 자세로 성공을 하는 경우도 찾을수 있다. 주자의 맹자집주(孟子集註)에서도 이르기를, 『사람이 처음에는 요순과 조금도 다르지 않으나, 뭇사람은 사사로운 욕심에 빠져서 잃었다(人與堯舜初無少異, 但衆人汨於私欲而失之)』라 하였으니 사람이 처음 마음가짐을 유지하는 일(初志一寬)은 참으로 중요한 일이라 하겠다. 지금부터 삼국지를 통해 초지일관의 중요성을 살펴보기로 하자. 삼국지의 배경인 후한 말, 조정이 어지럽고 천하가 위태로워 각지에서 한다하는 영웅들이 일어날때 북방 유주를 차지하고 이름을 날린 ,삼국지의 영웅들 중 가장 먼저 천하에 제후로 자립한 사람은 바로 공손찬이었다. 공손찬은 가문의 후광을 입은 원소나 한왕실의 핏줄을 가진 유비처럼 기반이 될만한 것이 없었다. 그럼에도 그는 백마의종 이라 불리는 강력한 철기를 바탕으로 북방 이민족을 격파하고 천하에 이름을 올려놓았던 것이다. 이렇게 승승장구하던 초기의 그와는 달리 그의 말로는 비참하다. 우물안의 개구리마냥 높이 누각을 세우고 그속에서 은거하며 세월만 지세다가 적군의 침입을 받고 처자식을 죽이고 자결하고 마는 것이다. 그는 처음의 패기와 용맹은 잊고 자신이 차지한, 넓다 생각하면 한없이 넓지만 좁다 생각하면 부족한 영토에만 안주하다가 그런 비참한 죽음을 맞게 되었다. 즉 초심을 잃어 패망한 대표적 케이스이다. 삼국정립(鼎立)중 하나인 촉의 2대 황제이자 마지막 황제, 유선또한 초심을 잃었다고 볼 수도 있다. 유비는 백제성에서 죽으면서 제갈량, 이엄에게 탁고하였으며 유선 또한 제갈량 등을 신임하며 선정을 폈다. 유선이 제위 초기의 마음가짐을, 제갈량이 승상으로써 보좌했을때의 마음가짐을 유지했다면 말년에 조정은 간신배에 의해 안팍이 차단당하고 백성들은 정부에 대한 신임을 잃고 쳐들어오는 위군에 파죽지세로 당하여 항복하는 일은 없었을지도 모른다. 그러나 불행히도 유선은 제갈량 사후에 황호 등에게 휘둘리며 국정을 그르쳤던 것이다. 정사 삼국지의 저자 진수 또한 유선을 평하기를 『유선은 현명한 승상에게 정치를 맡겼을 때는 도리를 따르는 군주였지만 환관에게 미혹되었을 때는 우매한 군주였다.』라고 말한것이 이와 같은 맥락이다. 유선, 그 또한 초심을 유지했더라면 선대의 업을 끊는 불운의 황제가 되지 않았을런지도 모른다. 수성의 명수 손권 또한 초심을 유지하지 못한 사람이다. 손권은 아버지 손견, 형 손책에 이어 가업을 유지하고 번성시켜 역시 삼국정립중 하나였던 오의 황제이다. 그는 젊은시절, 널리 재사를 등용하고 선정을 폈으며 강남을 외부세력으로부터 지켜내는 등 뛰어난 업적을 일구어 냈다. 하지만 많은 삼국지 독자들이 손권의 말년에 대해 실망을 금할수 없다고들 한다. '노망이 들은겐가..' 라는 탄식이 절로 나온다. 그는 말년에 밝지 못한 판단으로 태자 손화를 폐위시키고 노왕 손패를 자살하게 하였는데, 진수도 『만년에 이르러서는 더욱 심하여 그는 참언을 듣고 믿어 인성을 멸하는 일을 하여 아들과 손자를 버리고 죽였다. 어찌 자손들에게 평안한 책략을 남기고 신중하게 자손의 안전을 기획한 자라고 말하겠는가? 그 후대가 쇠미하여 결국은 국가를 멸망시키게 되었는데』 라고 했다. 손권, 그는 젊어서의 빛을 말년에 흐리게 하였던 초지일관되지 못한 군주였다. 유비 인생의 대부분은 조조와 관계되어 있다. 때론 동맹을 맺고 때론 그의 부하로 들어가며 때론 그의 최대 라이벌로 머리터지게 싸우기도 했다. 그의 정치철학을 정사 삼국지 촉서 방통전 주석에서 찾아볼수 있는데, 유비가 촉으로 처들어가기전 방통과의 대화중 일부이다. 유비는 처음부터 이러한 정치철학으로 죽을때까지 행동했으며, 한(漢)에 대한 생각, 천하통일의 야심 등을 끝까지 버리지 않아서 돗자리 짜고 팔던 한낫 상인에서 촉한의 황제까지 오르게 되는 것이다. 유비, 그는 초지일관된 자세로 난세를 살아 성공한 대표 케이스이다. 조조 또한 그렇다. 조조는 중원을 손아귀에 넣고 한 헌제를 수중에 넣은 채로 마음대로 조종할수 있었다. 군사력, 경제력, 명분이 다른 어느 국가보다 뛰어났으며 마음만 먹으면 제위에 오를 수 있었다. 그러나 그는 처음 뜻을 높은 자리에 올랐을때도 지니고 있었다. 개구리 올챙이적 기억하고 있었던 것이라고나 할까, 변변한 밑바탕 없는 환관 집안 출신에서 왕이 된 그는 자신의 분수를 알고 자제하였다. 오의 손권이 제위에 오를 것을 권했을때 그가 한 『그대가 나를 뜨거운 화로 위에 앉히려 하는군』이말이 이를 잘 나타내 주지 않은가? 일본의 학자 나츠호리 쇼우겐이 말했듯이 '조조의 패도가 왕도를 더럽혀서는 아니된다는것을 조조는 알고 있었을지도 모른다' 는 말에서 조조의 초지일관된 자세를 읽을 수 있을게다. 앞서서 초지일관되지 못한 자로 지목했던 손권이지만, 젊은시절의 그는 초지일관된 자세였다. 그는 아버지나 형이 영토확장에 노력하여 강남을 전부 차지했던 것과는 달리 군주로 있던 내내 수성에만 힘썼다. 군사를 일으켰을때는 방어전이나 영토 내부의 소란을 잠재우기 위한 일이 대부분이었다. 그는 일관되게 수성체계였다. 이것이 비판을 많이 받기도 한다. 그렇기 때문에 손권은 유비, 조조와는 달리 이류 군주로 평가 받기도 하고, 흥미없는 군주로 평가받기도 한다. 하지만, 때로는 위와 연결하고 때로는 촉과 동맹하는 유연한 외교 정치야 말로 지방정권 오에게는 최고의 정책이었다는 평가는 손권의 초지일관된 수비형 정책으로 말미암은 것이다. 이렇게 초지일관의 중요성은 대단하여, 일신의 성공 실패 여부 뿐만 아니라 가문, 국가의 흥망성쇄가 달려있는 문제이다. 난세를 살아가기 위해선 필요불가결한 조건인 셈이다. 그러나 한가지 주의할것은 융통성 없는 초지일관된 태도이다. 조조는 평소 참모들의 조언에 귀기울여 변화를 꾀하였으며 유비의 명군사 방통 또한 '변화의 시대'의 중요성을 이야기 하였다. 융통성없이 초심만을 고집하다가는 왕윤처럼 제거당할지도 모르는 일이다. 21세기, 전란의 시대였던 삼국지에 버금가는 시대이다. 실패와 성공의 갈림길이 눈앞에 항상 펼쳐져 있고 당장한치 앞을 보기 힘든 이러한 난세를 살아가는 우리에게 초지일관의 중요성은 명심해두어야 할 일이다.
KT가 무선 인터넷 기술을 활용해 TV와 모뎀을 무선으로 연결하는 올레 TV 에어를 선보였습니다. 필연적으로 인터넷망에 연결되어야 하는 IPTV 셋톱을 유선이 아닌 무선으로 연결이 가능해 외관상으로도 좋고 이방 저 방 옮겨 다니면서 사용하기도 쉽습니다. 보통 집에서 셋톱을 연결하려면 집으로 들어오는 인터넷 선을 위해 모뎀을 연결하고 모뎀과 셋톱 박스를 연결하게 됩니다. 최근 지어진 아파트는 랜선 공사가 잘 된 편이라 주렁주렁 선을 길게 빼는 일이 적긴 하지만 벽의 단자에서 다시 선을 빼서 셋톱과 연결하기 때문에 단자와 셋톱이 위치한 TV의 위치가 멀면 줄을 길게 빼야 하는 경우도 있습니다. 하지만 올레TV 에어를 설치하면 유선으로 연결하는 불편함이 사라지고 설치가 간편해지기 때문에, 미관상에도 좋고 어디든 사용할 수 있습니다. 최대 거리는 50M라 거실에 모뎀을 두고 셋톱을 들거나가 마당에 설치해도 작동합니다. 보통 집 안에서 다른 방으로 이동하면 벽으로 가로막히기 마련인데, KT의 자체 테스트 결과 일반적인 가정집의 구조는 큰 무리 없이 사용가능 하다고 합니다. 벽 2개 정도는 거뜬히 연결된다고 하네요. 즉, 거실에 에어 센더(Sender)를 두고 침실에서 TV와 셋톱을 연결하는 것도 가능하다는 것이죠. 유선으로 연결하는 경우는 셋톱의 위치를 변경하려면 AS를 신청하고 기사님이 오셔서 설치해주길 기다려야 했지만 그런 불편함이 사라집니다. TV만을 위해 선공사를 해야 했던 사업장들도 그런 불편함이 사라지는 거죠. 올레TV 에어는 센더(sender)와 리시버(reciver)가 한 세트로 되어 있습니다. 사실 둘은 똑같은 하나의 기기인것 같고 딥 스위치로 센더나 리시버냐를 선택하도록 되어 있습니다. 신청하면 당연히 둘이 한 세트로 오고, 기존 셋톱 사용자도 별도의 서비스를 신청하거나 올레TV 에어를 별도로 구입할 수 있습니다. 올레TV 에어는 UHD 영상을 무선으로 전송해주는 QoS 기술, 기가급 속도로 안정적인 전송을 해주는 웨이브-2 및 자동 접속 기술 그리고 다른 무선간섭을 최소화하고 영상 전송에 최적화된 채널을 자동으로 잡아주는 스마트 채널 셀렉션 기술이 적용되었습니다. 보통 집에서 무선 인터넷을 사용하기도 하고, 이웃에서 사용하는 무선 신호 등 다양한 무선 신호가 잡히는데, 이런 다른 주파수의 간섭을 없애고 자동으로 최적의 채널로 끊김 없이 영상신호만을 보내 줄 수 있는 기술을 가진거죠. KT는 당분간 다른 경쟁사들은 이 기술의 구현이 어려울 것이라고 자신감을 갖고 있기도 합니다. KT는 이날 발표에서 기가 인터넷이 있었기에 가능하다고 밝히고 있지만 집에 기가 인터넷을 사용하지 않아도 메가 급 인터넷망에서도 정상작동한다고 합니다. UHD 급 영상도 메가 인터넷에서도 문제없다고 하는데, 유선은 가능할 것 같은데 무선은 어떨지 좀 애매 하긴 합니다. UHD영상을 안정적으로 전송하기 위해선 기가 인터넷을 사용해야 할 듯 싶네요. 물론 KT 인터넷을 사용해야 하고 타사 셋톱에는 연결할 수 없습니다. 손바닥만 한 작은 외장 모뎀처럼 생긴 것이 올레TV 에어 입니다. 사이즈가 무척 작죠? 4개의 안테나를 가진 고성능 단말기임에도 성인 남성 손바닥 정도의 크기니까요. 무선으로 셋톱과 모뎀을 이어 준다는 장점이 있긴 하지만 이 녀석이 하나 더 추가 되어야 한다는 단점도 있습니다. 기본적으로 올레tv에어는 올레tv 셋톱박스와 연결 되어야 합니다. 올레tv 에어만으론 tv 시청이 되지 않구요. 기존에 연결하던 LAN선을 올레tv 에어로 대채 한다고 생각하면 쉽겠네요. 내년 초에는 셋톱과 리시버를 하나로 합친 일체형 모델이 나올 예정이구요. 올레TV 회선을 한 대 더 놓고 싶다면 셋톱박스도 당연히 추가로 필요 합니다. 기존 올레TV이용자는 별도로 서비스를 신청하거나 9만 9천 원을 주고 올레TV 에어만 구입해서 이용할 수 있습니다. 추가 회선의 경우는 6만 3천 원이라고 하네요. 신규로 올레TV를 신청하는 사람은 올레tv 에어 요금제를 선택하면 무료로 제공 받을 수 있습니다. 올레tv 에어는 충분히 매력적인 서비스 모델이긴 하지만 아직까진 과도기적인 모습인 게 맞습니다. 셋톱으로 들어가는 인터넷 선을 없애는 대신 에어라는 단말기를 양방향으로 추가해야 하는데 설치는 쉽지만 뭔가 번거로운 느낌입니다. 내년에 나온다는 셋톱과 리시버를 합친 모델은 사이즈가 매우 작게 나와 주어야 할 것 같구요. 그렇다고 지금의 올레tv 에어가 전혀 매력적이지 않지는 않습니다. 다세대 주택이나 연식이 오랜 아파트처럼 네트워크 공사가 잘 되어 있지 않은 곳은 선을 끌어오기 위해 주렁주렁 선을 매달지 않아도 되고, TV를 틀어 놓는 음식점이나 사업장은 랜 공사가 필요 없으니 비용을 아끼고 미관을 헤치지 않아도 되니까요. 전세집에 살면서 랜선 구멍을 뚫어야 하는 일로 주인집과 싸워본 경험이 있다면 아마 무척 반길것 같네요. 무었보다 UHD 급 영상을 무선으로 안정적으로 자유롭게 전송 한다고 하니 기술의 발전은 참 놀랍습니다.
중흥그룹의 대우건설 인수합병(M&A) 실사작업이 마무리 중인 가운데, 대우건설이 피인수 후에도 독립적 경영활동을 이어갈지 업계는 물론 일반인들의 관심이 쏠리고 있다. 재계에서는 대우건설에 대한 '독립경영' 모델이 '현대-기아차'와 같은 시너지를 낼지 주목하고 있다. 일반인들은 아파트 브랜드인 중흥건설의 S-클래스와 대우건설의 푸르지오가 별도로 운영될지를 지켜보고 있다. 16일 관련업계에 따르면 중흥그룹은 대우건설에 대한 실사작업을 진행하고 있다. 심각한 우발채무나 추가부실 등 큰 변수가 없으면, KDB인베스트먼트(KDBI)와의 주식매매계약을 체결할 예정이다. 중흥그룹은 당초 방침과 같이 '따로 또 같이' 경영을 고수할 예정이다. 쉽게 말해 동종업계라고 하더라도 통합 보다는 서로의 독립경영을 통해 발전하는 현대자동차와 기아차의 모델을 밟겠다는 것이다. 중흥그룹 관계자는 "일각에서는 대우건설이 중흥그룹에 인수되면 특유의 색채를 잃지 않을까 하는 우려가 있지만, 이는 당치도 않다"며 "(일반적인 다른 M&A처럼) 재무적투자자(FI)가 끼어들어 투자자금 회수에 열을 올리는 것과는 다르게 대우건설을 키우는 게 목적이다"라고 설명했다. 일반인들의 관심이 높은 브랜드 통합에 대해서는 '계획이 없다'며 다시 한번 선을 그었다. 중흥그룹 또한 주택사업에서 잔뼈가 굵은만큼 대우건설의 '푸르지오', '써밋' 등의 브랜드 가치를 충분히 인지하고 있다. 독립경영을 이미 보장한 터인데 굳이 아파트 브랜드를 통합하는 과정은 전제 자체가 성립되지 않는다는 입장이다. 때문에 업계 안팎에서는 브랜드 경영과 관련 대유위니아그룹의 대우전자(현 위니아전자) 인수와도 비교하고 있다. 대우전자는 2018년 대유위니아그룹에 인수된 후 2년 만에 흑자전환에 성공하며 ‘가전 명가’로서의 위상을 회복했다. 피인수 이후에도 벽걸이 드럼세탁기 ‘미니’와 복합 오븐 ‘프라이어 오븐’ 등 기존의 브랜드를 유지하면서 독자적인 제품 라인업을 강화했다. 증권가 안팎에서는 대우건설이 M&A 이벤트가 종료되고 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 등의 영향으로 3분기 실적이나 주가는 다소 정체를 보일 것으로 예상하면서도 내년부터는 본격적인 실적개선이 이어질 것으로 내다봤다. 김기룡 유안타증권 연구원은 "대주주 지분 매각 과정은 현재 연내 종결을 목표로 관련 실사를 진행 중인 것으로 파악되고 있다"며 "주택, 토목, 플랜트 등 전 공종에 걸친 뚜렷한 실적과 재무구조 개선, 원전과 LNG 시장 분야의 사업 확대 가능성 등을 감안한다면 매각 관련 불확실성을 가정하더라도 저평가 매력이 있다"고 평가했다. 라진성 KTB투자증권 연구원은 "매각으로 인해 투자심리가 가라앉은 상황"이라면서도 "실적개선, 자체사업 확대, 해외 매출 및 수익성 개선, 리비아 시장 개화, 체코 원전, 재무구조 개선 등 펀더멘탈(기초체력)이 강해지고 있다"고 평가했다. 이민재 NH투자증권 연구원은 목표주가를 낮추면서도 '매수' 의견은 유지했다. 이 연구원은 "2019년 시작된 주택부문 분양 확대로 인한 매출 성장이 본격화되고, 중장기적으로 카타르, 모잠비크 가스전 등LNG 액화플랜트 중심 해외 수주가 예상된다"며 "국내 EPC 업체들 중대용량 LNG 액화플랜트를 초기부터 진행해본 기업은 대우건설로 2020년 나이지리아 수주가 처음"이라고 분석했다. 더불어 중흥그룹이 예정대로 대우건설을 인수 완료하고 투자를 단행한다면, 재무구조도 탄탄해질 전망이다. 대우건설의 부채비율은 2020년 말 연결재무제표 기준으로 248%에 달할 전망이지만, 중흥그룹은 이를 105.1% 수준까지 크게 낮춰 자산 건전성을 확보할 예정이기 때문이다. 대우건설은 국내외 수주전에서 브랜드 경쟁력이나 설계 등에서는 우위를 보이다가도 부채비율이 리스크로 여겨지기도 했다. 그러나 피인수 이후 재무건전성이 확보된다면, 수주전에서의 경쟁력은 더욱 커질 전망이다. 대우건설은 서울 노량진5구역 재정비촉진구역을 비롯해 과천 주공5단지 재건축, 원주 원동주공 재건축, 불광1구역 재건축 등의 수주전에 참여하고 있다. 대우건설 관계자는 "대우건설은 독자적으로도 올해 기준 시공능력평가 5위 건설사"라며 "M&A 이후 안정적인 재무상황에서 브랜드가 유지된다면 예전보다 브랜드 가치는 더 향상될 것으로 보인다"고 말했다. 중흥그룹의 대우건설 인수합병(M&A) 실사작업이 마무리 중인 가운데, 대우건설이 피인수 후에도 독립적 경영활동을 이어갈지 업계는 물론 일반인들의 관심이 쏠리고 있다. 재계에서는 대우건설에 대한 '독립경영' 모델이 '현대-기아차'와 같은 시너지를 낼지 주목하고 있다. 일반인들은 아파트 브랜드인 중흥건설의 S-클래스와 대우건설의 푸르지오가 별도로 운영될지를 지켜보고 있다. 16일 관련업계에 따르면 중흥그룹은 대우건설에 대한 실사작업을 진행하고 있다. 심각한 우발채무나 추가부실 등 큰 변수가 없으면, KDB인베스트먼트(KDBI)와의 주식매매계약을 체결할 예정이다. 중흥그룹은 당초 방침과 같이 '따로 또 같이' 경영을 고수할 예정이다. 쉽게 말해 동종업계라고 하더라도 통합 보다는 서로의 독립경영을 통해 발전하는 현대자동차와 기아차의 모델을 밟겠다는 것이다. 중흥그룹 관계자는 "일각에서는 대우건설이 중흥그룹에 인수되면 특유의 색채를 잃지 않을까 하는 우려가 있지만, 이는 당치도 않다"며 "(일반적인 다른 M&A처럼) 재무적투자자(FI)가 끼어들어 투자자금 회수에 열을 올리는 것과는 다르게 대우건설을 키우는 게 목적이다"라고 설명했다. 일반인들의 관심이 높은 브랜드 통합에 대해서는 '계획이 없다'며 다시 한번 선을 그었다. 중흥그룹 또한 주택사업에서 잔뼈가 굵은만큼 대우건설의 '푸르지오', '써밋' 등의 브랜드 가치를 충분히 인지하고 있다. 독립경영을 이미 보장한 터인데 굳이 아파트 브랜드를 통합하는 과정은 전제 자체가 성립되지 않는다는 입장이다. 때문에 업계 안팎에서는 브랜드 경영과 관련 대유위니아그룹의 대우전자(현 위니아전자) 인수와도 비교하고 있다. 대우전자는 2018년 대유위니아그룹에 인수된 후 2년 만에 흑자전환에 성공하며 ‘가전 명가’로서의 위상을 회복했다. 피인수 이후에도 벽걸이 드럼세탁기 ‘미니’와 복합 오븐 ‘프라이어 오븐’ 등 기존의 브랜드를 유지하면서 독자적인 제품 라인업을 강화했다. 증권가 안팎에서는 대우건설이 M&A 이벤트가 종료되고 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 등의 영향으로 3분기 실적이나 주가는 다소 정체를 보일 것으로 예상하면서도 내년부터는 본격적인 실적개선이 이어질 것으로 내다봤다. 김기룡 유안타증권 연구원은 "대주주 지분 매각 과정은 현재 연내 종결을 목표로 관련 실사를 진행 중인 것으로 파악되고 있다"며 "주택, 토목, 플랜트 등 전 공종에 걸친 뚜렷한 실적과 재무구조 개선, 원전과 LNG 시장 분야의 사업 확대 가능성 등을 감안한다면 매각 관련 불확실성을 가정하더라도 저평가 매력이 있다"고 평가했다. 라진성 KTB투자증권 연구원은 "매각으로 인해 투자심리가 가라앉은 상황"이라면서도 "실적개선, 자체사업 확대, 해외 매출 및 수익성 개선, 리비아 시장 개화, 체코 원전, 재무구조 개선 등 펀더멘탈(기초체력)이 강해지고 있다"고 평가했다. 이민재 NH투자증권 연구원은 목표주가를 낮추면서도 '매수' 의견은 유지했다. 이 연구원은 "2019년 시작된 주택부문 분양 확대로 인한 매출 성장이 본격화되고, 중장기적으로 카타르, 모잠비크 가스전 등LNG 액화플랜트 중심 해외 수주가 예상된다"며 "국내 EPC 업체들 중대용량 LNG 액화플랜트를 초기부터 진행해본 기업은 대우건설로 2020년 나이지리아 수주가 처음"이라고 분석했다. 더불어 중흥그룹이 예정대로 대우건설을 인수 완료하고 투자를 단행한다면, 재무구조도 탄탄해질 전망이다. 대우건설의 부채비율은 2020년 말 연결재무제표 기준으로 248%에 달할 전망이지만, 중흥그룹은 이를 105.1% 수준까지 크게 낮춰 자산 건전성을 확보할 예정이기 때문이다. 대우건설은 국내외 수주전에서 브랜드 경쟁력이나 설계 등에서는 우위를 보이다가도 부채비율이 리스크로 여겨지기도 했다. 그러나 피인수 이후 재무건전성이 확보된다면, 수주전에서의 경쟁력은 더욱 커질 전망이다. 대우건설은 서울 노량진5구역 재정비촉진구역을 비롯해 과천 주공5단지 재건축, 원주 원동주공 재건축, 불광1구역 재건축 등의 수주전에 참여하고 있다. 대우건설 관계자는 "대우건설은 독자적으로도 올해 기준 시공능력평가 5위 건설사"라며 "M&A 이후 안정적인 재무상황에서 브랜드가 유지된다면 예전보다 브랜드 가치는 더 향상될 것으로 보인다"고 말했다.
갤러리 분도는 한국화가 김호득의 개인전 <산 산 물 물>을 오는 3월26일부터 벌인다. 서울대 동양화과 학부와 대학원을 졸업한 이후 40년 동안 한국화의 새로운 경지를 개척해 온 김호득은 현존하는 가장 영향력 있는 한국화가로 평가받고 있다. 김호득 작가는 먹과 붓과 종이로 이루어지는 동양화의 전통 재료와 자연의 일부를 그림에 옮기는 정신적 면모를 계승하는 동시에 동시대 미술의 혁명적인 파격을 독창적으로 이룬 화가다. 이번 개인전 또한 그가 시도해 온 수묵의 현대적 해석의 새로운 성과를 공개한다. 수묵화가 밑바탕을 이루고 있다고 하지만 그의 작업은 동양화와 서양화, 평면과 입체, 구상과 추상, 과거와 현재 같은 일반적인 개념 구분을 지워버리고, 말 그대로 현대 미술가 보여주는 모든 면모를 실험중이다. 이처럼 실험적인 태도를 가졌음에도, 김호득의 작업은 매우 일관되거나 규칙적인 자기만의 틀 속에서 작품을 완성해 나간다. 이미 알려지거나 이전에 공개된 작업을 새로운 작품으로 공개하는 동시에, 한 번도 공개되지 않았거나 새롭게 구상한 시도를 작품화하여 선보이는 방법이 그것이다. 이번 <산 산 물 물>전 또한 이와 같은 전시 패턴에 충실한 과정을 지녔다. 작년 서울 “파라다이스 집” 프로젝트 이후 갤러리 분도에서 다시 벌이는 개인전에서 그는 수묵 작업과 캔버스 작업, 그리고 대규모 설치 작업을 함께 진행한다. 갤러리 분도의 1층 다목적 전시 공간에는 광목 천 위에 수묵으로 완성한 드로잉 작업을 설치한다. 강한 필력이 그대로 새겨진 수묵화는 획의 강약과 구도, 시간과 즉흥성의 조합을 보여주며 김호득 작가의 근원을 드러낸다. 2층 전시공간에는 굉장히 거대한 벼루를 재현한 구조물 속에 먹물이 채워지고 그 위에 미세한 움직임을 드러내는 질료로 완성되는 인스톨레이션 작업이 시도된다. 그 규모가 보여주는 스펙터클은 시간과 비용과 노력에 비례하지만 상업 화랑이 추구하는 효율성과 이율배반적인 면을 드러내면서, 그 자체가 현대미술의 아이러니를 상징하는 사건이 되기에 충분할 것이다. 3층은 캔버스 위에 아크릴 물감을 덧대어 완성한 평면 작업으로 채워진다. 특히 여기에는 새롭게 선보이는 연작들이 준비되어 있는데, 산등성이와 계곡, 그리고 그 사이에 있는 물길과 폭포를 떠올리게끔 하는 형상이 주를 이룬다. 전시 제목인 전시 제목인 <산 산 물 물>은 이 작업을 통해 드러난 것이다. 산이 반복되어 겹쳐 그려지면서 그 세세한 요소 하나하나를 쫒아감과 동시에 전체 그림의 화폭 속에 조망된 커다란 세계를 담아낸다. 이러한 미시와 거시의 통합은 이제 거장의 길에 들어선 작가의 시선을 그대로 보여주고 있다. 극재 정점식의 개인전을 화랑에서 지난 2009년에 이어 두 번째로 준비하면서, 나는 선생처럼 빛나는 영예가 주어진 작가에 대한 조명을 의미심장하지만 그렇다고 과장되지는 않게 보여주고 싶다. 선생이 걸어간 예술의 길, 그리고 그에 대한 합의된 평가를 소개하려면 이 글의 분량은 훨씬 늘어난다. 난 어디서나 쉽게 확인할 수 있는 찬사어린 문구를 굳이 여기서 재인용할 필요를 못 느낀다. 이 단출한 전시안내문 혹은 선언문을 읽는 여러분이라면 이미 그런 지식을 먼저 이해한 의미해석 공동체의 일원일 가능성 또한 크지 않나? 상당히 주관적인 견해에서, 정점식의 회화가 드러내는 가장 탁월한 면모는 대상의 무심한 윤곽을 화폭 위에 붙드는 힘이다. 이 글을 쓰는 내가 주목하거나 아니면 미처 못 했거나 간에 작가가 가진 힘은 대구를 중심으로 한 화단에 크게 작용하면서 후배 화가들이 가지는 원칙과 실용적인 기법에 영향을 주었다. 동시대에 나타나거나 혹은 잠재된 회화적 준거가 되어 현대 미술을 더욱 유연하게 만드는 그의 존재는 그럼에도 불구하고 일종의 벽이나 상징물처럼 굳은 채로 서있다. 선생에 관한 평가는 이제 일종의 의례적인 언술이 되어서 반복되고 있다. 내가 몸담은 예술 환경에서 마음을 열고 교류하는 평론계와 언론계 몇몇 동료들의 일치되는 의견이 뭔가 하니까, 작고 작가 혹은 원로 작가 회고전 형식의 전시 기획에 빠지지 않는 일종의 답답한 흐름이 있다는 점이다. 새로울 게 없는 바이오그래피와 레퍼런스의 소개는 제사상 앞에서 읊는 축문과 같다. 물론 2017년은 극재 정점식 선생의 탄생 100주년을 기리는 의미가 있다. 하지만 이 시간의 연대기만으로 우리가 선생의 과거를 제례적(ritual)인 행사로 치르고 지나가기에는 시급한 숙제가 많다. 기왕 한 세기의 끝을 맞았다면 이제 새로운 출발을 할 때가 왔다. 많은 미술인들이 선생을 등불처럼 바라보는 경향과는 다르게, 나는 그 등대 빛이 지나간 어둠의 가장자리를 보려한다. 내가 미학자나 미술사학자가 아닌, 흔히 사람들이 미술제도론 연구라고 부르는 분야에 가까운 사회학자이기 때문에 선생의 작품에 내재한 실증적 근거를 따져 물을 수 없다. 그렇게 미술학계에서 자료화시킨 근거조차도 서구미술과 비교미술사의 관점에서 보자면 결국 30년 내지 50년 뒤에 처진 모방의 역사일 수밖에 없다. 선생의 작업을 관통하는 시기적 정의는 일본을 통한 서구문화의 습득이었다. 근대 일본문화예술의 기초가 서구 텍스트의 번역과 축음기 보급이라고 믿는 나로서는 작가 정점식의 미술세계 또한 이와 같은 궤도에 놓여있다고 생각한다. 이러한 사회적 사실을 외면한다면 정점식 회화에 대한 학술적 평가는 공허한 신비화 속에 갇혀 버릴 우려가 있다. 정점식에게 새로 다가온 100년은 미술학계가 크게 중요하게 생각하지 않거나 무시하는 미술시장의 평가도 균형을 맞출 시기다. 미술을 둘러싼 세속적인 사정은 화랑업계만 집착하는 게 아니다. 예술에 대한 금전적 평가와 미학적 평가는 서로 보완적인 위치로 꼬여있다. 예컨대 어떤 연구 주제라도 돈이 안 되거나 정치적 파급력이 적으면 연구자가 달려들지 않는다. 학자들은 개인 사업자가 그런 것처럼 좀 더 많은 연구지원비와 그걸 통한 산출물로서의 연구 성과, 그리고 명예를 원한다. 그동안 작가 정점식에 관한 미술(학)의 접근은 관례적으로 치러지거나 헌사 차원에서 이루어지는 일이 많았다. 정점식이라는 큰 산을 건드림으로써 박사 학위를 취득하면 곧장 교수가 되어야 하고, 학술지원비가 집행되어야 하고, 작품이 판매되고 경매와 같은 2차시장에도 신뢰할만한 수치가 제공해야 하는데, 그러한 조건이 아직 덜 갖추어졌다. 여기에는 그럴만한 사정이 있다. 일단 선생의 작품에 층을 쌓은 고상하고 두터운 색감과 앞서간 의식이 장식적인 그림에 익숙한 다수의 취향에 닿지 못한 점이 있지만, 이게 딱히 선생에게만 해당되는 상황은 아니다. 이보다 나는 현재 우리나라의 주요 모순 중 하나인 지역 불균형 현상이 지난 세기의 대 작가에게 걸림돌이 되어왔다고 본다. 개인이나 특정 집단의 책임을 넘어 구조적인 문제로서 작가가 지역의 담론 안에 머무는 경향은 어느 정도는 누군가에게도 책임이 있다. 그것은 예컨대 정점식 선생을 대구 예술에서 하나의 깃대처럼 세워두고 대표 콘텐츠로 소모시키는 행정이다. 한 작가를 지역 대표 작가로 띄울수록 그가 가지는 보편적인 미덕은 가려지는 걸 왜 모를까. 또 하나 관찰할 수 있는 사실이 있는데, 그건 바로 후배 작가나 교수들이 가진 대가에 대한 막연한 불만이다. 사실 그들은 금방 말했던 의례적인 기념 프로그램을 짊어지고 가는 집단이다. 문제는 이들이 극재의 예술관을 재생산하는 입장에서 가치 전승을 아무리 잘 수행하더라도 현재 미술대학 학생들과 젊은 작가들에게 정점식은 지나간 시대의 역사일 뿐이란 점이다. 특히 미술의 과업이 창작 활동 그 자체만큼 인터넷이나 종이문건 자료를 통한 전후 과정의 떠들썩한 노출이 중요해진 지금, 차세대 예술가들에게 극재는 큰 매력 없는 인물로 자리매김할 수도 있다. 당장은 교과서에 실리기도 이르고, 동시대 미술의 작업에 레퍼런스가 되지도 못하는 세대의 예술가들은 현재로서는 어정쩡한 위치에 놓여 있다. 일반 역사학은 이처럼 근접한 과거사에 대한 조사방법론을 구축하고 있는데, 연구에서 나타나는 몇 가지 오류를 모두 통제하지는 못하고 있다. 하지만 이것만은 짚고 넘어가자. 선생이 활동하던 시대에 그의 작업 태도는 가장 앞선 대열에 있었다. 예컨대 국전을 거부하고, 단순한 재현적 조형에만 가치를 두던 화풍과도 거리를 둔 작가들이 교류하며 전람회를 벌인 일이 그렇다. 어떻게 보면 정점식은 서구에서 일본을 통해 들어온 근대 살롱 문화의 끝자락에 서 있던 예술가다. 선생이 남긴 여러 글에는 이와 같은 시대 상황 속에서 자기규정을 선언한 대목이 보인다. 그 선언에 대한 2차적 질서의 관찰자인 나는 “에포케의 선언”을 제시한다. 이 선언은 사실 소박하다. 에포케(epoche), 현상학에서 공유하는 인식의 판단중지란 건 다름 아닌 지금까지 극재의 미술을 둘러싸고 심사숙고를 거듭한 모든 평가와 재평가에 대한 일시적인 멈춤이다. 탄생 100주년을 맞은 그의 회고전시가 이루어지는 곳은 큰 미술관도, 비엔날레도 아닌 화랑이다. 우리가 대단한 미술의 주체는 될 수 없지만, 지난 시대의 한 작가의 발자취를 새로운 시대의 네트워크 속에 새길 준비는 하고 있다. 물론 그 출발은 여기 남아있는 여러 사람들의 애정과 존경심이 있기 때문에 가능한 일이다.
오늘도 사람들은 걸음을 재촉했다. 익숙한 듯 청계천에 놓인 다리를 바쁘게 오간다. 청계천 풍경이 일상인 그들 사이에서 소설가 구보는 두통을 느꼈다. 일 있는 것처럼 걸음을 꾸몄지만, 갈 곳 없던 고독은 겨울 바람과 같았다. ‘참말 좋은 소설’을 쓰는 일이 행복이라는 걸 깨달은 탓일까. <천변풍경>의 이발소 소년 재봉이로 나타나 1930년대 청계천 삶을 남겼다. 아무래도 최고의 선(善)은 물인가보다.1 피가 우리 몸 곳곳을 흐르듯, 대지의 물결은 온 세상을 연결하니 말이다. 강과 바다로 나가는 작은 하천도 지역을 연결한다. 청계천을 걷다보면 물은 종로구에서 발원해 어느새 성동구까지 이어지는 것처럼, 서로 다른 마을 사람들의 삶을 자연스럽게 보듬는다. 조선의 수도 한양을 가로지르던 때부터, 일제강점기 빨래터와 광복 이후 판자촌에 이르기까지. 청계천은 수많은 사람이 드나들며 풍부한 이야기가 만들어지는 장소였다. 물의 본성이 이렇듯 많은 것들을 잇고 모은다. 1. 상선약수(上善若水) : 《도덕경(道德經)》 제8장에 나오는 말로 “최고의 선은 물과 같다. 물은 만물을 이롭게 하는 데 뛰어나지만 다투지 않고, 모든 사람이 싫어하는 곳에 머문다.”는 뜻이다. ‘청계천박물관’은 현재를 사는 이에게는 그저 상상일 뿐인 과거의 흔적으로 우리를 이끈다. 청계천의 물길을 닮은 외관이 인상적인데, 관람은 독특하게도 4층에서 시작하게 된다. 이곳 박물관에서 소개하는 청계천의 역사는 마치 높은 곳에서 낮은 곳으로 떨어지는 물처럼 전개된다. 조선 시대 청계천의 옛 이름은 ‘개천(開川)’이었다. 인공하천인 지금과는 다르게, 백운동천2 발원지에서 중랑천과 만난 후 한강으로 합류했다. 청계천 유역별로 한양 옛 도성의 7개의 촌(村)3이 형성되었는데, 입지에 따라 주민 구성과 지역 문화가 달랐다고 한다. 상징적인 거점이었지만, 범람의 위험이 도사리고 있어 물길을 다스리는 게 관건이었다. 태종 때부터 공사가 진행됐으나 조선 후기로 갈수록 도성 인구가 늘어나면서 지속적인 준설 작업이 이루어졌다. 2. 백운동천(白雲洞川) : 서울 종로구 청운동의 청계천 최상류의 이름으로, 창의문 기슭의 백운동 계곡에서 발원한 물길이며 백운동을 감싸고 돌았다. 조선시대 도성 안 5대 경승지의 하나로 손꼽혔다. 3. 조선시대 청계천 유역의 7개의 촌(村) : 청계천 상류부터 상촌, 중촌, 하촌으로 나누어졌고, 낙산 서쪽 기슭을 동촌, 서대문과 서소문 사이를 서촌, 목멱산 북쪽 기슭을 남촌, 백악산 남쪽 기슭을 북촌이라 했다. 일제강점기에 하천 조사를 통해 ‘청계천(淸溪川)’이란 이름을 얻는데, ‘맑은 계곡 물’이라는 이름과 달리 수질은 암울했다. 생활하수뿐 아니라, 근대화 시설인 방직, 유기, 고무, 염색 공장들이 인근에 들어서면서 산업폐수까지 흘러들었다. 청계천 사람들의 전염병 발병률은 서울 평균보다 높았고, 안전시설을 갖추지 않은 제방도로에서는 추락사하는 사람들도 많았다고 한다. 명절에 성행하던 천변의 민속놀이도 당시를 기점으로 자취를 감출 수밖에 없었다. 또한 광복과 한국전쟁, 이후 산업화 시대까지 ‘이촌향도’의 대규모 인구 이동이 있었다. 이에 따라, 청계천에도 ‘판자촌’이 형성되었다. 인구는 폭증하는데, 도시기반시설은 부족했고, 하천 바닥에 세운 가옥 기둥 하나도 튼튼한 것이 없었다. 하루 사이에 판잣집 몇 채가 사라지면, 다음날 또 몇 채가 들어섰다고 할 정도였다. 그럼에도 판자촌 사람들은 노점 등에서 미군부대에서 반출된 물품을 사고팔거나 재활용하며 근근이 생활을 이었는데, 이것이 지금의 평화시장, 공구 기계상가 등의 기원이 됐다고 한다. 위생, 교통, 범죄 등 슬럼화 현상을 극복하기 위해 1958년, 청계천에서 대규모 토목공사가 시작됐다. 1960년대부터 천변 판잣집은 점차 사라졌지만, 서울 변두리 산비탈 ‘달동네’가 늘어날 뿐이었다. 1977년, 청계천은 땅속으로 모습을 감추었고, 이젠 ‘청계로(淸溪路)’의 세상이 펼쳐졌다. 청계천 주변으로는 도로를 따라 현대적인 상가 건물이 동서로 길게 뻗어 나갔다. 그야말로, ‘청계고가도로’의 시대였고, 세운상가와 패션 의류를 중심으로 일대는 당시 ‘한국 산업 지도’의 상징이나 다름없었다. 1990년대에 접어들어 청계천 복개도로와 고가도로의 노후화가 진행됨에 따라, 시설의 전면적인 보수가 필요했다. 2002년 서울시장 선거 과정에서, 차라리 철거하고 청계천을 되살리자는 쟁점이 있었다. 2년 3개월이란 짧은 공사 기간을 거쳐, 2005년에 청계천 복원을 완료했다. 이후 청계천은 외국인 관광객의 명소와 도심의 휴식 공간으로 자리잡았다. 그러나 지천의 자연수가 아닌, 한강에서 끌어온 물로 유지되는 인공하천이 가진 한계와 자연 생태가 제대로 복원되었는지에 관한 의문은 재고해야 할 부분으로 남아있다. 언제나 유량을 일정하게 조절해야 하기 때문에 유지보수 비용도 많이 든다. 또한 당시 청계천 일대 수많은 소상공인들의 이주 및 보상 작업도 여전히 갈등이 해소되지 않은 상황이라는 점도 기억해야 한다. 청계천이 복원되면서 22개의 다리가 드러나고 이어졌다. 그중 현재 청계천에 있는 ‘수표교(水標橋)’는 모작이며, 실제 다리는 장충단공원(서울 중구 장충동 2가)에 있다. 조선 한양의 청계천에 놓인 다리 중 수표교는 원형 그대로 남아있는 유일한 것인데, 정작 원래 자리로 돌아가지 못한 것이다. 수표교는 개천의 수위를 측정하는 ’수표(水標)‘와 한 쌍이지만 이마저도 세종대왕기념관(서울 동대문구 회기로)으로 흩어졌다. 수표교는 ‘영희전(永禧殿)’으로 어가행렬이 지나던 다리였으며, 상업 중심지로서 천변 사람들의 풍류가 묻어나는 매개체였다. 청계천박물관에선 안타까운 마음을 달랠 기획전시가 진행되고 있다. ‘수표교 – 한양에 비가 내리면(~3/15)’은 잠시 헤어진 ‘수표교와 수표의 만남’을 꿈꾸게 한다. 몰입형 영상체험 기술이 만들어낸 과거와 미래의 연결은 안타까운 현실 속에서도 희망을 그려내고 있다. 한편, 청계천이 복원되면서 발굴했던 수많은 역사 유물들도 중랑구 하수종말처리장에 있다. 박경리 작가가 어느 신문에 기고한 “청계천, 복원 아닌 개발이었나!”라는 문구가 박물관의 말미에 기록되어 발걸음을 멈추게 한다. 2014년 청계천 시민위원회는 ‘청계천 2050 마스터플랜’을 발표했다. 역사와 문화, 자연과 생태를 중심으로 청계천의 어울리는 변화를 꾀하자는 목소리다. 또 한 번의 프로젝트가 이어지면 청계천은 어떤 시간을 맞이할까. 미완의 청계천에게 해줄 수 있는 우리의 작은 관심은 무엇일까. 김세희는 경기도 남양주시에 둥지를 틀고 있으며, 여행 콘텐츠 에디터로서 때로는 느슨하게, 때로는 발빠르게 노마드의 삶을 걷고 있다. 낯선 이가 우리의 인문 기억에 놀러오는 일은 생각만 해도 설레고 두근거린다. 더 많은 것을 꿈꾸고 소망하고 함께 응원하는 온기를 뼈 마디마디에 불어넣고 싶다. 어떤 바람도 어떤 파도도 잔잔해질 수 있도록. 한국출판문화산업진흥원이 보유한 '청계천 프로젝트' 저작물은 "공공누리" 출처표시-상업적이용금지-변경금지 조건에 따라 이용 할 수 있습니다. 단, 디자인 작품(이미지, 사진 등)의 경우 사용에 제한이 있을 수 있사오니 문의 후 이용 부탁드립니다.
혈액, 혈관 건강에 대한 관심이 높아지고 있다. 피에 다른 물질이 섞여 맑지 않으면 ‘탁하다’는 말을 한다. 의학적으로 얘기하면 혈액 속에 콜레스테롤, 지방질 성분이 많은 것이다. 혈중 콜레스테롤과 중성지방이 증가된 상태를 고지혈증, 여기에 ‘몸에 좋은’ HDL 콜레스테롤까지 감소했다면 이상지질혈증이라고 부른다. 모두 혈관이 좁아지는 동맥경화증, 혈관이 막히는 심장병(협심증, 심근경색)-뇌졸중(뇌경색, 뇌출혈) 등 혈관질환으로 발전할 위험이 있다. 혈액을 깨끗하게 하는 좋은 방법은 없을까? 콜레스테롤을 얘기할 때 고기나 기름진 음식을 떠올린다. 그런데 이런 음식을 거의 먹지 않고 채식 위주의 식사를 하는데 콜레스테롤이 높을 수 있다. 왜 그럴까? 질병관리청 자료에 따르면 고기를 전혀 먹지 않는 채식주의자도 혈중 콜레스테롤이 높을 수 있다. 우리 몸속의 콜레스테롤은 식사를 통해 섭취하는 것보다 간에서 생합성되는 콜레스테롤이 더 많기 때문이다. 고기나 기름진 음식을 거의 먹지 않아도 간에서 콜레스테롤이 지나치게 많이 생합성되거나, 몸속에서 콜레스테롤이 효과적으로 제거되지 못하면 혈중 콜레스테롤 수치가 높을 수 있다. 고기를 먹지 않더라도 포화 지방산이나 트랜스 지방산이 많은 식품을 과다하게 섭취하거나, 식이섬유 섭취가 부족하면 혈중 콜레스테롤이 높을 수 있다. 라면, 과자, 빵에는 생각보다 많은 양의 포화지방이 포함되어 있다. 가공식품의 포장에는 유통기한이나 원산지, 원재료 등에 관한 정보 외에도 중요한 정보가 적혀 있다. 바로 영양표시다. 열량, 탄수화물, 단백질, 지방, 나트륨 등의 함량과 영양소 기준치에 대한 비율이 표시돼 있다. 건강을 위해 반드시 영양소 구성표를 살펴보고 먹을 것을 선택해야 한다. 혈액 콜레스테롤의 상당 부분은 간에서 생합성되고 음식을 통해 섭취하는 양은 상대적으로 적다. 따라서 이상지질혈증 환자라고 해서 기름진 음식, 고기 등의 섭취를 절대적으로 제한할 필요는 없다. 기름진 음식을 많이 먹는 것은 지나친 열량을 섭취한다는 측면에서 피해야 하지만, 일정량의 지방 섭취는 건강을 위해 꼭 필요하다. 또한 이상지질혈증 환자도 적정량의 단백질을 섭취하기 위해 고기도 먹어야 한다. 지방이 적은 살코기를 먹거나 고기 대신 꽁치, 고등어 등 등푸른 생선, 콩, 두부, 닭가슴살 등 적당한 양의 단백질을 섭취하는 것이 좋다. 국수, 빵, 밥 등 탄수화물을 적게 먹으면 혈액 속의 중성 지방을 줄이는데 효과를 낼 수 있다. 그러나 탄수화물을 극단적으로 제한하면 케톤체가 증가해 근육과 뼈에 나쁜 영향을 주고 뇌로 가는 포도당의 감소로 집중력이 떨어질 수도 있다. 콜레스테롤을 높이는 포화지방은 쇠고기, 돼지고기 등 육류와 버터 등 동물성 지방에 많지만, 식물성 기름인 팜유로 만든 라면, 과자, 아이스크림, 초콜릿 등에도 들어 있다. 포화지방은 몸에 나쁜 LDL 콜레스테롤을 늘리기 때문에 이상지질혈증 예방-치료를 위해 가장 먼저 줄여야 한다. 빵, 과자 등에는 트랜스 지방이 많은 제품이 있기 때문에 가급적 적게 섭취하는 것이 좋다. 규칙적인 운동은 몸에 나쁜 LDL 콜레스테롤을 수치를 낮출 뿐 아니라, 몸에 이로운 HDL 콜레스테롤 수치를 올리고 살도 빼준다. 이상지질혈증 예방-관리에 효과를 내 심장병, 뇌졸중을 막아 사망률을 낮추어 준다. 혈압도 떨어지고 심리적으로도 긍정적인 영향을 미친다. 빨리 걷기와 같은 유산소운동을 매일 30분씩 규칙적으로 하는 게 좋다. 걷기-달리기 번갈아 하기, 수영, 자전거 타기, 에어로빅, 줄넘기, 테니스 등 각자의 형편에 맞게 선택한다. 빨리 걷기가 가장 쉽고 비용이 들지 않으며 비교적 안전하다. 걷기 중 비탈길이나 계단을 오르면 근력 향상에도 도움이 된다. 콜레스테롤 수치가 정상으로 돌아왔다면 이제 약을 끊어도 될까? 질병관리청에 따르면 고지혈증 치료를 위해 약을 복용하는 사람은 중도에 끊지 말고 장기간 복용해야 한다. 약을 먹기 시작하면 LDL 콜레스테롤 수치가 떨어지게 된다. 이 때 조절목표에 도달했다고 지레짐작해 약을 끊으면 안 된다. 많은 사람들이 스스로의 판단에 따라 약을 끊는 경우가 있는데, 이럴 경우 콜레스테롤 수치가 약 먹기 이전의 상태로 돌아가게 된다. 질병관리청은 “고지혈증 약은 오래 복용해도 중독되는 일은 없고 내성이 생기지도 않는다”면서 “당뇨병약 등 여러 약을 먹더라도 고지혈증약도 꼭 복용해 안전한 수치로 유지해야 한다”고 했다.
시작함에 앞서 이 글은 투자를 권하는 글이 아니다. 아무런 정보도 없이 가상화폐(암호화폐) 시장에 뛰어들어 큰 손해를 보는 경우를 주변에서 쉽게 볼 수 있다. 적어도 투기를 하든 투자를 하든 리스크를 최소화 하려면 가상화폐에 대한 정확한 정보를 알아야 한다. 이에 현재 이슈가 되고 있는 가상화폐 정보를 전달해보고자 작성한 글이다. 참고로 필자는 2017년 초반 가상화폐를 처음 접했다. 그리고 IT 블로거로 새로운 기술(?)에 대한 호기심에 포스팅을 목적으로 이더리움을 구입, 투자를 시작했다. 결론적으로 꽤 높은 수익률을 거둬 지금은 모두 현금으로 인출, 최근 이사하는데 보태기도 했고 당시 주변에 이런 기술이 있다고 알려주어 함께 시작했던 이들도 꽤 많은 수익을 올리기도 했다. 또한, 가상화폐의 기술을 떠나 지금은 하나의 재테크 트렌드로 자리잡았고 좋든, 싫든 새로운 변화로 자리매김한 것은 분명하다라고 생각한다. 이에 앞서도 말했지만 남들이 돈을 버니 나도 해보자가 아니라 정확한 정보와 판단 아래 투기가 아닌 투자, 재테크가 될 수 있기를 바라는 마음에 다양한 정보를 쭉~ 작성해볼 예정이다. 정말 많은 가상화폐 코인들이 있다. 우리가 잘 알고 있는 비트코인, 이더리움, 리플, 퀀텀, 네오부터 이름조차 생소한 수백, 수천가지의 코인들이 생성됐다 사라지고 있다. 그리고 이 코인을 거래하기 위해서는 거래소가 존재하며 매수/매매를 위해 거래소를 이용해야 한다. 국내의 경우 초반에는 빗썸, 코인원, 코빗 등 거래소가 몇개 없었지만 이후 어마어마한 성장을 기록하며 코인네스트, 업비트 등 추가 거래소가 생겨났다. 그리고 이 거래소는 단순히 코인을 거래하는 것에서 벗어나 코인 시세에 영향을 끼치기 시작했다. 유명 거래소에서 상장되는 코인이 급등하는 경우도 있었고 거래소 해킹으로 인해 급락하는 경우도 있었다. 대표적으로 국내 모네로, 퀀텀 등이 빗썸이나 코인원 등에 상장되면서 급등 혹은 급락을 겪은 코인들이며 최근 일본 거래소에서 NEM 코인이 해킹된 사건이 있었다. 이처럼 거래소의 행보에 따라 투자자들의 큰 영향을 끼치는 만큼 거래소 선택도 코인 선택 만큼이나 중요한 부분이 됐다. 그리고 최근 거래소의 영향력이 커지면서 암호화폐 거래소에서도 코인을 직접 개발, 상장하고 있다. 대표적으로 바이낸스의 Binance(BNB)코인과 후오비 프로의 Huobi Token(HT), 쿠코인의 Kucoin Shares(KCS) 등이 있다. 첫 글로 다른 코인들보다 거래소 코인을 다루는 이유는 간단하다. 앞서 언급했듯 거래소의 움직임에 따라 코인판이 흔들릴 만큼 막강한 힘을 보여주고 있으며 무엇보다도 거래소 코인은 아직 아무런 실체를 보여주지 못하는 다른 코인들과 달리 이를 매수한 이들에게 직접적인 혜택이 제공한다라는 점이다. 예를들면 바로 수수료를 감면해주는 등의 혜택이 있다. 대표적으로 바이낸스 BNB 코인은 테더를 구입해 비트코인, 이더리움 등을 매수하듯 이 BNB를 통해 타 코인을 거래할 경우 거래 수수료를 50% 감면해준다. 고액을 거래할 경우 거래 수수료를 무시할 수 없는데 그렇지 않아도 0.1%로 거래 수수료가 저렴한 바이낸스에서 50%를 할인된 0.05% 만을 지불하면 되니 투자자들에게는 무척이나 반가운 코인이라 할 수 있다. 여기에 최근 바이낸스가 가지고 있는 BNB 코인의 물량 중 20%를 소각한다고 밝히면서 BNB코인의 절대량은 줄어든 반면 저렴한 수수료로 가입자가 많아지면서 바이낸스 코인의 가치는 더욱 높아지고 있다. 홍콩 청년들이 세운 가상화폐 거래소 쿠코인 쉐어에서 발행한 쿠코인(KuCoin) 역시 마찬가지다. 국내 코인네스트가 타 거래소에 달리 유망한 코인을 빠르게 상장해서 조금씩 성장해왔듯 쿠코인 역시 신규 코인을 빠르게 상장해가며 관심을 이끈 신생아 거래소다. 이 거래소에서 발행한 쿠코인 쉐어 역시 엄청난 성장을 기록했다. 이유는 간단하다. '배당 시스템' 때문이다. 쿠코인 쉐어를 가지고 있는 사람들에게 비트코인, 이더리움 등등 매일 다양한 코인을 배당으로 주고 있다. 이는 '탈 중앙화'를 외쳤던 가상화폐를 거래소에서도 실현하기 위해 만든 것으로 거래소에서 발생하는 수익의 10%만 거래소 운영을 위해 쓰고 나머지 90% 중 50%는 쿠코인 쉐어를 가지고 있는 투자자에게 돌려주고 있고 나머지 40%는 다단계 처럼 추천한 사람에게 배당하는 방식이다. 또 있다. 익히 잘알고 있는 중국 3대 가상화폐 거래소 중 하나이자 현재 강남쪽에 한국법인을 세우고 국내 가상화폐 거래소 진출을 준비하고 있는 후오비 프로(Huobi Pro)에서 발행한 후오비 토큰(Huobi Token/HT)이다. 후발주자가 아닌 세계 최대 규모의 거래소인 후오비프로에서도 코인을 발행했다. 재미있게도 바이낸스 코인의 경우 ICO를 통해 투자금을 모금했지만 HT는 수수료 이벤트 쿠폰을 구매할 경우 무료로 지급하는 방식으로 제공된다. 참고로 수수료 쿠폰은 후오비 프로에서 거래시 발생하는 수수료를 지불할 수 있는 선불카드로 1포인트는 1USDT(테더)로 거래된다. 어차피 지불해야 하는 수수료 쿠폰을 구입할 경우 무료로 HT 코인을 얻을 수 있다라는 차이가 있다. 당연히 나가야할 돈을 가지고 무료로 코인까지 얻을 수 있다라는 점은 후오비 프로에게도 이득이 되고 투자자에게도 이득이 되는 꽤나 영특한 코인이라 할 수 있다. 이 글을 쓰고 있는 2월1일 상장되어 거래가 시작되며 1월24일부터 2월7일까지 후오비 토큰 세일 이벤트을 진행한다. 이벤트 기간 중 매일 오전 11시 수수료 쿠폰을 구매할 경우 후오비 토큰(HT)을 무료로 제공하고 있다. 섣불리 투자를 건유하거나 해당 코인의 미래를 예측할 수는 없지만 현재 거래소 코인들이 대부분 급 상승했다라는 점을 봤을 때 이 코인 역시 꽤나 큰 성장이 있을 듯 싶다. 그리고 이러한 성장은 1분기 중으로 오픈 예정인 후오비 코리아가 국내에서 빠르게 정착할 수 있는 힘으로 작용하지 않을까 싶다. 다른 코인들과 달리 거래소 코인은 투자자에게 직접적으로 혜택이 주어지는 만큼 당분한 많은 이들에게 관심을 이끌지 않을까 한다. 그리고 이 코인들의 성공은 다른 거래소에서도 이어져 유사한 패턴의 코인이 출시되지 않을까 싶다. 아마 그때가 되면 지금과 같은 관심과 등록폭은 줄어들겠지만 말이다. 2008년에 비트코인을 매일 50코인을 무료로 채굴할 수 있었습니다. 대부분의 사람들은 가치가 없다고 느꼈습니다. 지금 비트코인(Bitcoin)은 1코인당 6000만원 상당의 가치가 있습니다. 2011년에 라이트코인이 선보였고, 매일 100코인을 무료로 채굴할 수 있었습니다. 대부분의 사람들은 이것이 여전히 가치가 없다고 생각했습니다. 라이트코인(Lite coin)은 현재 1코인에 30만원입니다. 이더리움이 2015년에 나왔습니다. 매일 30코인을 무료로 채굴할 수 있었습니다. 대부분의 사람들은 여전히 그것을 믿지 않았습니다. 이제 이더이움(Ethereum)은 1코인당 300만원 상당의 가치가 있습니다.
부다페스트에서 함께 방을 이용했던 엉뚱한 그녀가 아니었다면 관심조차 갖지 않았을 부다페스트 까페. 아침식사를 푸짐하게 먹고 하루 종일 부다페스트의 유명한 까페를 순례하며 커피와 다양한 종류의 케잌을 먹어 보는게 그녀의 여행테마란다. 하루 종일 쓰디쓴 커피와 달디 단 케잌을 먹어 속이 쓰리다고 인상을 찌푸렸지만 한국에선 해 보지 못한 아주 특별한 경험이라고 침이 마르도록 자랑이다. 그런 그녀를 바라보는 느낌은 참 별스럽고 바보 같단 생각이 들었지만 한편으론 호기심이 발동했다. 엉뚱한 그녀 덕분에 빈에서만 유명한줄 알았던 까페를 부다페스트에서도 찾게 되었고, 더불어 그 맛있다는 펄러친터까지 맛보게 되었다. 부다페스트에서의 달콤한 여행은 그렇게 시작됐다. 19세기에 오픈했다는 까페 뉴욕은 건물 1층에 뉴욕 보험회사 지점이 있어 붙여진 이름으로 헝가리의 유명한 작가, 배우, 저명인사들이 사랑한 까페란다. 부다페스트에 있는 많은 이들이 추천하는 곳으로 그 유명세만큼 충분히 들러볼만한 가치가 있다. 입구에 들어서면 황금빛의 화려한 아르누보 실내 장식과 우아함에 압도된다. 거기다 잘 차려입은 웨이터까지. 웬만해선 주눅 드는 일 없는 나 역시 분위기 탓에 사진 한 장 찍지 못하고 우아한척하며 커피만 마셔됐다. 하지만 이곳 80%이상의 손님은 관광객이라는 사실. 용기를 내 웨이터에게 이곳에서 커피 마시는 내 모습을 찍어 달라고 하니 흔쾌히 찍어줬다. 내 모습에 용기를 낸 다른 손님들도 하나둘 카메라를 꺼내는 모습이라니. 휴우~뭐야 다들 관광객이었잖아! 부다페스트 최고 중심가인 바치 거리에 있는 200년 전통의 럭셔리 까페. 합스부르크 제국의 지배를 받던 시절 가장 잘 나가던 까페로 오랫동안 헝가리 귀족의 사랑을 받았다고 한다. 거기다 합스부르크 왕가의 시시도 찾아 더욱 유명해진 곳. 까페 내부에는 그녀의 방문을 기념한 그녀의 초상화도 볼 수 있으며 유명 메뉴로 마리아 테레지아 커피, 제르보 케이크, 도보시 토르타(초콜릿 케잌) 등이 있다. 부다페스트 최고 쇼핑거리에 위치하고 있어 늘 관광객들로 붐빈다. 안드라시 거리에 있는 오페라 하우스 맞은편에 있는 편안한 분위기의 까페. 오페라를 보러 가는 길에 마음을 차분히 하거나 멋진 오페라 한편을 본 후 감상을 친구와 함께 나누기에 딱인 곳이다. 개인적으로 우연히 발견한 이 까페는 제법 부다페스트에서 유명한 곳이란다. 무엇보다 이 까페가 맘에 드는건 작은 공간, 분위기 있는 실내조명, 무겁지도 가볍지도 않는 실내 장식, 케주얼한 복장도 정장도 모두 자연스럽게 어울리는 편안한 분위기 때문이다. 대중적이고 편안한 분위기의 부다페스트 까페를 경험하고 싶다면 이곳을 추천하고 싶다. 커피값도 제법 저렴한 편이다. 펄러친터 Palacsinta는 일종의 크레이프로 얇은 밀전병에 신선한 과일을 넣고, 생크림, 초콜릿, 치즈 등을 끼얹져 먹는 디저트다. 체코, 오스트리아에도 같은 디저트가 유명하지만 펄러친터는 헝가리가 원조라는 사실. 우리나라에서도 먹어 볼 수 있는 디저트지만 본고장의 맛을 느끼고 싶다면 부다페스트에서 꼭 먹어 볼 것을 추천한다. 펄러친터의 종류는 속 내용물에 따라 수백가지에 달하며, 천원내외로 저렴한 서민적인 까페부터 메인 요리이상으로 비싼 레스토랑까지 가격도, 먹어 볼 수 있는 곳도 다양하다. 천원내외의 저렴한 펄러친터를 먹어 볼 수 있는 전문점. 시내 여러 곳에 지점이 있지만 버차니 광장 Batthyány tér 지점을 추천하고 싶다. 광장에선 도나우강에 떠 있는 아름다운 국회의사당을 감상할 수 있으며, 도나우 강변을 따라 운행하는 노란색 19번 트램의 종착역이기 때문이다. 저녁 식사 후 간단한 디저트와 함께 차 한잔을 즐기고 싶다면 서민적인 분위기의 이곳을 들러보자. 단, 접시에 담긴 펄러친터가 이쁘거나 맛이 출중하진 않다. 단지 저렴하고 서민적이라는게 매력. 시민 공원 안 호숫가에 있는 로맨틱한 분위기의 레스토랑 겸 까페. 식사비는 조금 부담스럽지만 호수 위에 놓인 야외 테이블에 앉아 차 한잔과 헝가리에서만 맛볼 수 있는 펄러친터를 먹어 볼 수 있는 곳. 감각적으로 데코레이션 된 펄러친터는 맛도 맛이지만 눈으로 즐길 수 있어 더욱 감동적이다. 헝가리에서 가장 유명한 고급 레스토랑으로 돈 많은 분들이 자주 찾는 곳. 정장을 하고 격식 차린 고객이 대부분이다. 이곳에선 호두주와 럼주가 든 초콜릿 소스를 듬뿍 얹은 헝가리를 대표하는 군델 펄러친터를 먹을 수 있다. 이름에서 알겠지만 군델 펄러친터는 이곳이 원조라는 사실. 참고로 군델은 영화 글루미 썬데이에 자주 나와 더욱 유명해진 곳이다. Vőrősmarty tér광장에서 바치거리와 도나우 강변 야경 감상 후 합스부르크 왕가의 전통 까페 Café Gerbeaud에서 마무리!! 초코 케잌과 마리아 테레지아 커피로 짠!!
1920~40년대 미국에서 독특한 추리극 장르가 탄생한다. 부정부패가 만연한 금주법 시대(1920~33)를 배경으로 세상만사에 냉소적인 사립 탐정과 치명적인 매력을 가진 여성 의뢰인이 등장해 치밀한 두뇌게임은 물론, 미묘한 심리게임까지 펼치는 범죄소설. ‘삶은 달걀’이라는 뜻에서 잔혹한 폭력 앞에서도 무감각하다는 것을 넘어 비정하고 냉혹하다는 의미로까지 파생된 ‘하드보일드(hardboiled)’로 불리게 된 장르다. 한국에선 2000년대 들어서야 각광받은 대실 해밋과 레이먼드 챈들러 같은 일군의 작가로 대표된다. 이런 장르 문학이 1940~50년대 스크린으로 옮겨지면서 ‘필름 누아르’라는 영화 장르로 불리게 된다. 그런 할리우드 영화에 심취한 프랑스 영화 평론가들이 ‘검은 영화’ 또는 ‘어두운 영화’라는 뜻의 프랑스어로 명명한 것이다. 물론 필름 누아르는 하드보일드 소설 외에 범죄자를 주인공으로 등장시킨 영화까지 포괄한다. 하지만 그 원형이 담긴 대표작으로 거명되는 험프리 보가트 주연의 ‘말타의 매’(1941)와 ‘빅 슬립’(1946)은 모두 하드보일드 소설이 원작이다. 전자는 대실 해밋의 연작소설 주인공인 사립 탐정 샘 스페이드, 후자는 레이먼드 챈들러가 창조한 사립 탐정 필립 말로가 주인공이다. 중절모와 트렌치코트 차림에 한순간도 냉정함을 잃지 않는 고독한 사나이. 험프리 보가트 하면 떠오르는 그 이미지를 구축한 영화들이다. 특히 ‘빅 슬립’에서 그런 보가트를 흔들리게 만드는 미스터리 가득한 여인을 연기한 로렌 바콜(당시 보가트의 아내)은 ‘필름 누아르의 아이콘’으로 떠오른다. 하드보일드 형식의 필름 누아르는 스크린에서 끊임없이 변주된다. 실사와 만화를 결합한 ‘누가 로져 래빗을 모함했나’(1988), 러셀 크로와 킴 베이신저 주연의 ‘LA 컨피덴셜’(1997), 프랭크 밀러 감독의 ‘씬 시티’(2005)가 대표적이다. 하지만 같은 장르의 뮤지컬 작품을 국내에서는 접할 수 없었다. 필름 누아르에 해당하는 뮤지컬은 제법 있다. 1920년대 미국 시카고를 배경으로 한 ‘시카고’와 ‘쓰릴 미’ 같은 작품이 대표적이다. 19세기 영국을 무대로 했지만 범죄자가 주인공으로 등장하는 ‘지킬 앤 하이드’와 ‘스위니토드’ 역시 같은 장르로 분류할 수 있다. 하지만 하드보일드로 분류할 만한 뮤지컬은 없었다. 창작뮤지컬 ‘셜록홈즈’ 시리즈는 추리극일 뿐, 하드보일드라고 할 수는 없다. 트렌치코트와 중절모 차림으로 세상만사에 냉소적인 사립 탐정 스톤(테이 분·왼쪽 사진 가운데)과 팜파탈 분위기가 물씬한, 미스터리한 의뢰인 어로라(가희 분). 전형적인 하드보일드 코드의 캐릭터들이다. [사진 제공 · 샘컴퍼니] 8월 8일 서울 중구 충무아트센터 대극장에서 막이 오른 ‘시티 오브 엔젤’은 하드보일드에 해당하는 필름 누아르 스타일을 만끽할 수 있는 뮤지컬이다. 니컬러스 케이지와 맥 라이언 주연의 동명 영화(1998)를 떠올릴 수 있지만 로스앤젤레스(LA)라는 도시를 배경으로 할 뿐 전혀 다른 작품이다. 영화가 독일 영화감독 빔 벤더스의 ‘베를린 천사의 시’(1987)를 멜로드라마로 개작한 작품이라면, 뮤지컬은 그보다 9년 앞선 1989년 브로드웨이에서 초연돼 1990년 토니상 작품상, 대본상, 작사·작곡상 등 5관왕에 오른 별개의 작품이다. 뮤지컬은 1940년대 할리우드를 배경으로 시나리오 작가 스타인(최재림·강홍석 분)이 영화업계에서 살아남으려고 발버둥치는 이야기와 그가 써내려가는 하드보일드 스타일의 시나리오 속 주인공 스톤(이지훈·테이 분)의 이야기가 병렬 구조로 펼쳐진다. 스톤이 주인공인 극중극은 하드보일드 필름 누아르의 전형적인 장면들로 구성된다. 치명적인 총상을 입고 응급실에 실려 온 사립 탐정 스톤의 냉소적 독백이 깔리면서 플래시백 회상으로 시작되는 첫 장면부터 그렇다. 트렌치코트와 중절모가 잘 어울리지만 비밀을 간직한 전직 경찰 출신의 탐정 스톤, 그를 짝사랑하는 수다스러운 여비서 도나(김경선·박혜나 분), 거액을 제시하며 의문의 사건을 의뢰하는, 팜파탈 분위기가 물씬한 어로라(백주희·가희 분), 스톤에게 적대적인 형사 무노즈(송형은 분), 스톤의 첫사랑 바비(리사·방진의 분)와 되바라진 10대 소녀 에이브릴(김소정 분)까지 전형적인 하드보일드 캐릭터가 빠짐없이 등장한다. 이들이 얽히고설키며 실종, 납치, 살인, 그리고 서로의 뒤통수를 치는 음모가 재즈 피아니스트 겸 작곡가 사이 콜먼(1929~2004)의 재즈 선율의 넘버들 속에서 펼쳐진다. 하지만 ‘LA 컨피덴셜’의 긴장감보다 ‘누가 로져 래빗을 모함했나’에서처럼 웃음기가 가득하다. 극중극 속 등장인물이 시나리오 작가 스타인 주변 인물의 변형이기 때문이다. 그래서 스타인과 스톤을 제외한 인물은 대부분 이중 배역을 소화하는데, 현실과 시나리오 속 캐릭터의 오묘한 싱크로율이 웃음을 자아낸다. 게다가 스타인의 보스인 영화제작자 겸 감독인 버디(정준하·임기홍 분)의 속물적 취향과 변덕에 맞춰 이야기를 계속 고쳐 쓰면서 점점 배가 산으로 가는 지경에 이른다. 급기야는 스톤이 현실로 뛰쳐나와 스타인의 멱살을 부여잡는 만화적 상상력으로 치닫는다. 오랜 세월 이 작품에 눈독을 들여온 김미혜 샘컴퍼니 대표가 CJ ENM과 손잡고 초연 후 30년 만에 국내 무대에 선보이는 이 작품은 논-레플리카(Non-Replica)로 계약을 맺은 작품이다. 대본과 음악을 제외하곤 한국적 현실에 맞춰 다양한 변주가 가능하다는 이야기. 그래서 화려한 볼거리를 좋아하는 한국 관객의 입맛에 맞춰 무대 효과에도 많은 공을 들였다. 세련된 무대연출로 정평이 난 연출가 오경택 씨는 이 작품의 재미를 배가하기 위해 영화적 카메라 기법을 무대언어로 녹여냈다. 첫 번째는 컬러다. 스톤이 주인공인 시나리오 속 세계는 철저히 흑백의 세계다. 무대세트와 의상도 무채색 계열로 채워 흑백 영화를 보는 듯한 착시 현상을 불러일으킨다. 반대로 스타인이 주인공인 현실은 화려한 보라색 톤을 전면에 내세운 컬러 영화의 세계다. 두 개의 공간에서 이야기가 나란히 진행될 때 세트의 절반은 흑백, 다른 절반은 컬러로 선명한 대비를 이루게 했다. 두 번째는 카메라조리개 효과다. 무대 가림막을 조리개처럼 활용해 줌인과 줌아웃 효과를 시각화했다. 끈적끈적한 재즈 선율의 전주에 맞춰 스캣송을 부르는 4명의 에인절이 무대 중앙에 등장할 때 한껏 좁혀졌던 무대 가림막이 점점 벌어지면서 영화 스틸 사진을 연상케 하는 영상이 흐른다. 또 1막 마지막 스타인과 스톤이 이야기의 주도권을 놓고 다투는 장면에서도 플라잉 기술과 접목한 줌인으로 영화 속 ‘클로즈업 효과’를 무대화해냈다. 디즈니 뮤지컬 ‘아이다’에서 엿볼 수 있었던 영화적 연출 기법을 과감히 접목한 결과다. 세 번째는 턴테이블을 연상케 하는 회전무대다. 가운데가 뻥 뚫린 도넛 형태의 회전무대를 활용해 장면마다 필요한 소품과 등장인물을 이동시킨다. 이를 통해 현실 공간과 시나리오 속 공간이 물 흐르듯 자연스럽게 연결되고 빠져나오는 효과도 창출해냈다. 사실 이 점만 놓고 보면 ‘시티 오브 엔젤’은 그보다 1년 빨리 영화화된 ‘누가 로져 래빗을 모함했나’의 만화적이고 풍자적 상상력에 빚을 많이 진 작품이다. 그러나 내용을 곰곰이 뜯어보면 그 2년 뒤인 1991년 칸영화제 황금야자상을 거머쥐게 되는 조엘·에단 코엔 형제 감독의 영화 ‘바톤 핑크’(1991)의 성취를 선취한 작품이라는 것을 발견할 수 있다. 극중 극작가 이름을 딴 ‘바톤 핑크’는 1940년대 극작가로서 이름을 막 알리기 시작한 젊은이가 할리우드 대형 제작사의 시나리오 작가로 스카우트된 뒤 벌어진 심리적 갈등을 스릴러가 가미된 블랙 코미디로 풀어낸 작품이다. 물론 그에게 맡겨진 대본은 하드보일드가 아니라 레슬링 소재 B급 영화라는 차이는 존재하지만, 철저히 상업 논리에 지배되는 할리우드 영화 제작 시스템을 풍자하고 비판한다는 점에서 같은 파장을 지닌다. ‘바톤 핑크’에서 진짜 레슬링은 각각 엄청난 체중을 자랑하는 메이저 영화사 대표 잭 립닉(마이클 러너 분)과 핑크가 묵는 호텔방 옆방에 사는 보험판매원 찰리 미도즈(존 굿맨 분)의 눈에 보이지 않는 힘겨루기로 펼쳐진다. 잭이 ‘돈 되는 시나리오’만 좇는 상업 논리로 중무장한 채 창조성을 압살하는 도살자라면 찰리는 핑크가 추구하는 일상의 뒤에 숨어 있는 ‘섬뜩한 광기’를 상징하는 살인마다. 타자기 하나 달랑 들고 그 사이에 낀 핑크는 언제 짓눌릴지 모르는 모기로 형상화되지만 두 헤비급 레슬러 사이에서 짓눌리며 인생 최고 걸작을 탄생시킨다. ‘시티 오브 엔젤’에서는 그 대결이 좀 더 직접적이고 희극적으로 그려진다. 시나리오 속 등장인물의 생사여탈권을 쥔 전지전능한 존재지만 현실에선 아무 힘도 없는 작가 스타인과 그의 ‘알터에고’이면서 음모와 범죄로 점철된 세계의 더러운 실체를 폭로하려는 사립 탐정 스톤의 대결이다. 작품 초반 자신의 작품으로 성공하리라는 단꿈을 꾸며 패기만만하던 스타인은 현실을 상징하는 감독 버디에게 주눅 들어 왜소해지는 반면, 인생만사에 냉소적이던 스톤은 진실의 등불을 밝히려 고군분투하는 존재로 변신한다. 흑백 톤의 세계에 사는 사립 탐정 스톤 (테이 분)과 컬러풀한 세계에 사는 작가 스타인(강홍석 분). 그리고 그들의 이야기가 병렬구조로 전개될 때 그 대조성을 강조한 ‘시티 오브 엔젤’의 무대(왼쪽부터). [사진 제공 · 샘컴퍼니] 그렇게 양극과 음극이 서로 만나면서 전류가 흐르고 스파크가 생기는 법. 스타인은 스톤의 영향으로 용감해지고, 스톤은 스타인의 영향으로 진지해진다. 하지만 잊지 마시라. 이 뮤지컬이 하드보일드 필름 누아르를 패러디한 작품임을. 스타인과 스톤은 똑같이 금지된 죄를 저지른 뒤 회개하는 탕자의 길을 겪게 된다. 스타인에겐 그것이 버디의 비서 도나와 동침이라면, 스톤에겐 어로라와 동침이다. 이는 영화 ‘바톤 핑크’에서도 어김없이 등장하는데 핑크가 존경하던 극작가의 여비서이자 애인인 오드리(주디 데이비스 분)와 하룻밤을 보낸 뒤 선혈 낭자한 시체가 된 오드리를 마주하는 장면이다. 죄는 반드시 벌을 동반하는 법. 스톤은 진범을 잡기 위해 자신의 목숨을 던지는 일도 마다하지 않고, 스타인은 독재자 버디에 맞서 성공의 사닥다리를 과감히 발로 걷어차게 된다. 핑크에겐 좀 더 절망적인 상황이 펼쳐지니, 인생 최고작이 영원히 사장되는 벌이 기다리고 있다. 기원전 5세기 고대 그리스에 비극이 있었다면 20세기 미국엔 하드보일드가 있었다고 말하는 날이 오지 않을까. 정해진 플롯, 정해진 캐릭터를 연기하되 저마다의 개성을 가미하고 살짝 비트는 풍자를 보여주는 배우들, 특히 고대 그리스 비극의 코러스에 해당하는 엔젤들이 내뱉는 무의미한 스캣송을 들으며 떠오른 생각이다.
조국 법무부 장관이 10월 14일 장관직에서 전격 사퇴함으로써 ‘조국 정국’이 막을 내렸다. ‘조국 구속’ ‘조국 수호’로 양분됐던 여론과 이에 기댔던 정국은 ‘조국 장관 사퇴’ 이후 어떤 궤적을 그려나갈까. 동생과 아내, 그리고 딸 등 가족을 둘러싼 각종 의혹과 검찰의 대대적인 수사에도 조 전 장관이 장관직을 고수한 표면적 이유는 검찰개혁이었다. 조 전 장관은 장관직 사퇴 하루 전날인 10월 13일 고위 당정청 협의를 했고, 장관 사퇴 몇 시간 전에는 직접 검찰개혁 방안을 발표했다. 장관직 사퇴 마지막 순간까지 검찰개혁 선봉장을 자임한 것이다. 퇴임 직후 법무부가 ‘검찰개혁’이라는 키워드로 조 전 장관의 활동을 동영상으로 제작해 배포한 것 역시 그를 ‘검찰개혁의 아이콘’으로 만들려는 노력의 일환이라고 볼 수 있다. 10월 17일 윤석열 검찰총장(맨 앞)이 대검찰청에서 열린 국회 법제사법위원회 국정감사에 출석해 선서하고 있다. [뉴스1] 조 전 장관이 임명된 후 그의 동생과 아내, 딸 등 주변인에 대한 검찰의 전방위적 수사가 한창이던 시점에 문재인 대통령과 여당을 지지하는 사람들이 서울 서초동 대검찰청 앞으로 몰려들었다. 이들이 내세운 구호는 ‘조국 수호’와 ‘검찰개혁’이었다. 검찰개혁을 명분 삼아 실질적으로는 각종 의혹에 휩싸여 있는 조 전 장관을 지키겠다는 ‘조국 수호’ 의지를 드러내기 위함이었다. 왜 여권 지지층은 ‘조국 수호’에 나섰던 것일까. 조 전 장관은 여권에서 내년 총선과 2022년 대선에 내세울 유력 차기 주자로 떠올라 있었다. 더불어민주당 이해찬 대표가 입버릇처럼 얘기하듯, ‘20년 집권’을 위해서는 무엇보다 포스트 문재인으로 나설 차기 대선주자를 키워내는 것이 급선무다. PK(부산·경남) 출신에 서울대 법학대학원 교수, 청와대 민정수석비서관을 역임한 조 전 장관은 여권 핵심 지지층 사이에서 차기 주자로 직행할 스펙을 갖춘 적임자로 여겨졌던 것이다. 문 대통령 취임 후 여권 차기 주자들의 잇단 불행도 조국 띄우기에 한몫했다. 2017년 더불어민주당 대선 경선에서 문 대통령에 이어 2위를 기록한 안희정 전 충남도지사는 ‘미투(Me-Too)’로 기소돼 항소심에서 유죄판결을 받고 복역 중이고, 문 대통령의 핵심 측근으로서 차기 주자로 급부상한 김경수 경남도지사는 드루킹 댓글 사건으로 재판을 받고 있다. 대선 경선에서 3위를 차지한 이재명 경기도지사 역시 최근 항소심에서 유죄판결을 받고 대법원 판결을 기다리고 있다. 대선주자급 유력 정치인은 하루아침에 만들어지지 않는다. 무엇보다 국민으로부터 인정받기가 어렵다. 한국 정치에, 한국 사회에 어떤 기여를 했는지를 따져 지지 여부를 결정하는 깐깐한 국민 눈높이를 맞추기가 쉽지 않기 때문이다. ‘조국 수호’와 ‘조국 구속’으로 양분됐던 10월 초, 여론조사 전문기관 리얼미터가 실시한 차기 대선 관련 여론조사 결과는 차기 주자로서 조 전 장관의 가능성을 잘 보여주고 있다. 조 전 장관을 대선주자 후보군에 처음으로 넣고 선호도 조사를 한 결과 이낙연 국무총리(20.2%)와 자유한국당 황교안 대표(19.9%)에 이어 13.0% 지지율로 3위로 뛰어올랐다. 3위 자리를 굳건히 지켜왔던 이재명 지사는 6.0%를 기록해 4위로 밀려났다. 이번 조사는 9월 23일부터 27일까지 전국 성인남녀 2506명을 대상으로 실시됐다(이하 여론조사와 관련한 자세한 내용은 중앙선거여론조사심의위원회 인터넷 홈페이지 참조). 조 전 장관은 특히 지역적으로는 호남과 TK(대구·경북), 연령별로는 20·30·40대, 그리고 더불어민주당 지지층에서 2위를 기록했다. 전통적인 여권 지지층의 견고한 지지세를 바탕으로 두 자릿수 지지율을 기록하며 빅3에 이름을 올렸다는 점에서 조 전 장관은 여러 국무위원 가운데 한 명이 아니라, 차기 대선까지 넘볼 수 있을 만큼 위상이 커졌다고 볼 수 있다. “조국 사태의 최대 승자는 부정적이든, 긍정적이든 조국”이라는 말까지 나온다. 특히 주목되는 점은 이 총리의 선호도가 조 전 장관 등장 이후 하락세로 돌아섰다는 점이다. 이 총리의 지지율은 8월 조사에 비해 4.9%p 하락했다. 리얼미터 측은 “조 장관이 (대선후보군에) 새로 포함되면서 6개월 연속 지속되던 (이 총리의) 상승세가 멈추고 큰 폭의 하락세를 보였다”고 밝혔다. 조 전 장관은 취임 한 달여 만에 물러났다는 점에서 현 시점에서는 일반 국민의 눈에 분명 실패한 장관으로 비칠 것이다. 그러나 여권 지지자들은 여전히 조 전 장관에게 반전의 기회가 찾아오리라는 기대를 품고 있다. 여권 한 관계자는 “최근 두 달 동안 조 전 장관 관련 뉴스가 하루 종일 도배되다시피 했는데, 이제부터는 여론 흐름이 달라질 것”이라고 전망했다. 그는 “전국을 떠들썩하게 한 수십 건의 대대적인 압수수색에도 태산명동서일필(泰山鳴動鼠一匹) 격으로 검찰 수사가 결론난다면 검찰개혁을 요구하는 민심에 기름을 붓는 꼴이 될 수 있다”고 말했다. 그는 또 “조 전 장관 주변인에 대한 대대적인 압수수색과 집중적인 수사는 역설적으로 ‘왜 검찰개혁이 필요한지’를 보여준 좋은 사례였다”고 덧붙였다. 통제받지 않는 검찰권이 특정인을 겨냥해 어떻게 행사될 수 있는지를 조국 일가에 대한 수사가 잘 보여줬다는 점에서다. 엄경영 시대정신 대표는 “조 전 장관 주변인에 대한 검찰의 대대적인 압수수색 등을 지켜본 여권 지지층이 수사와 공소권 독점에 따른 폐해를 지적하며 서초동으로 몰려가 검찰개혁을 요구하기 시작했다”며 “조 장관은 사퇴했지만 검찰개혁에 대한 여권 지지층의 요구는 앞으로도 계속될 가능성이 있다”고 내다봤다. ‘조국’은 물러났지만 그가 앞장서서 외쳤던 ‘검찰개혁’이라는 메시지는 여전히 유효한 것이다. 조 장관 사퇴 후 검찰개혁은 청와대와 국회 두 갈래 방향에서 동시다발적으로 진행되고 있다. 국회에서는 더불어민주당이 패스트트랙(신속처리안건)으로 지정된 사법개혁 법안 처리를 밀어붙이려는 태도를 보인다. 더불어민주당 이인영 원내대표는 조 장관이 사퇴한 다음 날인 10월 15일 “하늘이 두 쪽 나도 검찰개혁을 완수하겠다”고 다짐했다. 청와대에서는 문 대통령이 검찰개혁을 진두지휘하고 나섰다. 문 대통령은 10월 16일 김오수 법무부 차관에게 “검찰개혁은 아주 시급한 과제”라며 “감찰이 검찰 내에서 아주 강력한 자기정화 기능이 될 수 있도록 감찰 활성화 방안을 마련해 직접 보고하라”고 지시했다. 검찰개혁을 매개로 더불어민주당과 법무부, 대통령 등 당정청이 한 몸처럼 움직이고 있는 것이다. 패스트트랙에 오른 검경 수사권 조정 법안은 검찰의 수사지휘권을 폐지하고, 검찰의 직접 수사를 부패와 경제, 공직, 선거 등 중요 범죄로 제한하는 내용을 담고 있다. 경찰의 수사종결권을 인정하는 내용도 포함돼 있다. 그러나 자유한국당은 수사지휘권을 폐지하더라도 검찰에 수사요구권을 부여해야 한다는 입장이다. 또한 경찰의 수사종결권을 인정할 수 없으며, 모든 사건에 대해 검찰이 직접 수사로 지휘해야 한다면서 수사 범위에 제한을 둬서는 안 된다고 주장한다. 고위공직자비리수사처(공수처) 설치 법안의 경우 패스트트랙에 더불어민주당 백혜련 의원의 안과 바른미래당 권은희 의원의 안 두 건이 올라가 있다. 특히 자유한국당은 ‘공수처 설치 절대 불가’를 주장하고 있어 공수처 법안이 국회를 통과하려면 몇 번의 고비를 넘어야 한다. 먼저 패스트트랙에 올라온 두 건의 공수처 설치 법안에 대한 합의가 급선무다. 더불어민주당과 바른미래당은 공수처 수사 대상이나 기소권에는 이견이 없다. 다만 공수처장 임명 때 더불어민주당은 추천위원회가 2명을 추천하면 대통령이 1명을 지명하고 국회 인사청문회 과정을 거쳐 대통령이 임명하도록 규정돼 있다. 백혜련 안이 국회 인사청문회를 거치지만 국회의 ‘동의’ 여부와 상관없이 대통령이 임명할 수 있게 했다면, 권은희 안은 국회 인사청문회 이후 ‘동의’ 절차를 거치도록 하고 있다. 국회가 공수처장 임명에 제동을 걸 수 있느냐, 없느냐에 가장 큰 차이가 있는 것이다. 바른미래당 오신환 원내대표는 “대통령이 공수처장부터 수사관까지 모조리 임명하는 여당 안은 1980년대 청와대 직속 공안검찰을 부활시키는 것”이라며 백혜련 안대로 공수처 설치 법안을 통과시키지는 않겠다는 뜻을 분명히 했다. 바른미래당이 공수처 설치에 끝까지 반대할 경우 의결 정족수인 과반 의석에 미치지 못해 공수처 설치가 무산될 개연성도 배제할 수 없는 상황이다. 결국 검찰개혁을 주장한 조 전 장관의 진퇴를 둘러싸고 두 달 가까이 논란이 일었다면, 앞으로는 공수처 설치를 둘러싼 여야 갈등이 조국 수호와 조국 사퇴 공방의 빈자리를 메울 공산이 크다. 문재인 정부의 전반기 국정운영 심판장이자 차기 대선의 전초전 성격을 띠는 21대 총선이 6개월도 남지 않았다. 조국 정국으로 촉발한 여야 주도권 다툼은 공수처 공방을 거쳐 내년 총선까지 지속될 수밖에 없다. 내년 총선 결과에 문재인 정부 하반기 국정운영 동력이 달렸고, 총선 결과는 곧 2022년 대선 향배를 가늠할 바로미터 역할을 할 것이기 때문이다.
2019년 7월, 미국 연방거래위원회(FTC)는 아동 온라인 개인정보 보호법에 대한 의견을 접수하기 시작했습니다. 많은 크리에이터들이 이미 이 과정에 참여했으며, 유튜브도 저희의 의견을 제출했습니다. 유튜브는 개방성을 기반으로 하는 플랫폼입니다. 이 개방형 플랫폼에서 전 세계 수백만 명의 크리에이터들은 다양한 배경을 가진 세계 곳곳의 시청자들에게 다가갈 수 있게 되었습니다. 크리에이터들은 유튜브를 통해 어린이와 특별한 도움이 필요한 가족들에게 여러가지 콘텐츠와 기회를 제공하고 있습니다. 많은 크리에이터가 아동 온라인 개인정보 보호법이 복잡하다는 것과 본인들이 이를 잘 이해하고 준수할 수 있을지, 그리고 이것이 그들의 비즈니스에 영향을 줄 수 있는지에 대해 우려를 표했습니다. 저희가 크리에이터 분들로부터 받은 질문 중에는 아동용 콘텐츠가 어떤 것이냐부터, 아동용 콘텐츠를 시청하는 성인들의 경우에는 어떻게 되는 것인지 까지 다양합니다. 이러한 내용은 특히 법적 자문을 활용하기 어려운 소규모 채널에게는 더욱 어렵습니다. 균형있고 명확한 지침은 크리에이터들이 아동 온라인 개인정보 보호법을 더 잘 준수하고 법적 책임을 다하는 동시에 모든 사람이 어디에서나 이용할 수 있는 양질의 아동용 콘텐츠를 계속 제작하는 데 도움이 될 것입니다. 현재 미국 연방거래위원회의 지침에 따르면 플랫폼은 아동용 콘텐츠를 주로 시청하는 사용자는 모두 13세 미만의 어린이로 간주해야 합니다. 그러나 유튜브에서는 성인들도 그들이 어린 시절 가장 좋아하던 만화를 시청하기도 하고, 교사들이 그들의 학생과 공유할 콘텐츠를 찾기도 합니다. 이러한 동영상을 제작하는 크리에이터들은 자신들의 콘텐츠 상에서 지원되지 않는 기능의 가치에 대해서도 말했습니다. 예를 들어, 연령대가 높은 시청자들로부터 받는 의견이 유용할 수 있다는 점을 들며 댓글의 중요성을 말했습니다. 이러한 이유에서 유튜브는 플랫폼에서 어린이 콘텐츠를 시청하는 성인을 식별할 수 있는 방안이 있다면 성인을 성인으로 취급할 수 있기를 희망합니다. 크리에이터들이 가장 많이 문의하는 것은 ‘어린이를 대상으로 하는 콘텐츠가 어떤 것인가’ 입니다. 때로는 어린이를 대상으로 하지 않는 콘텐츠에도 DIY, 게임, 미술 동영상과 같이 관습적으로 어린이들의 활동이라고 여겨지는 내용이 포함될 수 있습니다. 이러한 동영상은 어린이를 주 시청층으로 여기고 제작하지 않았더라도 어린이용 동영상으로 봐야 할까요? 이러한 명확성의 부족은 크리에이터들을 더욱 혼란스럽게 만들었습니다. 미국 연방거래위원회는 지난 11월 일부 지침을 발표했습니다. 이는 올바른 방향으로 나아가기 위한 긍정적인 단계이긴 하나 콘텐츠가 주로 아동을 대상으로 하는지, 아동 및 성인을 대상으로 하는지 또는 모든 시청자를 대상으로 하는지가 더욱 명확해야 할 필요가 있다고 생각합니다. 이러한 구분 기준을 세울 때에는 동영상의 실제 내용은 물론 맥락도 함께 고려하는 것이 중요합니다. 유튜브는 어린이와 그들의 개인정보를 강력하게 보호하고자 하는 COPPA의 취지를 적극 지지합니다. 또한, 이 법이 오늘날 어린이와 가족들이 기술을 활용하는 방식을 더욱 잘 반영한다면 시청자들은 학습과 성장, 탐구를 돕는 다양한 콘텐츠에 대한 다양한 콘텐츠를 접할 수 있을 것이라고 생각합니다. 저희는 미국 연방거래위원회 및 다른 입법가들과 함께 이에 대한 논의를 이어갈 것이며 (유튜브는 이전에도 미국 연방거래위원회가 주최한 워크숍에 참여한 바 있습니다) 앞으로도 이를 지속적으로 이어나가기 위해 최선을 다할 것입니다. 유튜브는 사회적 책임을 다하는 것을 최우선의 가치로 두고있으며, 이 중에는 어린이와 그들의 개인정보를 보호하는 것도 포함됩니다. 이를 위해 유튜브는 지난 몇년간 2015년 유튜브 키즈 런칭을 비롯한 정책과 제품, 그리고 정책의 시행에 상당한 투자를 해왔습니다. 2019년 7월, 미국 연방거래위원회(FTC)는 아동 온라인 개인정보 보호법에 대한 의견을 접수하기 시작했습니다. 많은 크리에이터들이 이미 이 과정에 참여했으며, 유튜브도 저희의 의견을 제출했습니다. 유튜브는 개방성을 기반으로 하는 플랫폼입니다. 이 개방형 플랫폼에서 전 세계 수백만 명의 크리에이터들은 다양한 배경을 가진 세계 곳곳의 시청자들에게 다가갈 수 있게 되었습니다. 크리에이터들은 유튜브를 통해 어린이와 특별한 도움이 필요한 가족들에게 여러가지 콘텐츠와 기회를 제공하고 있습니다. 많은 크리에이터가 아동 온라인 개인정보 보호법이 복잡하다는 것과 본인들이 이를 잘 이해하고 준수할 수 있을지, 그리고 이것이 그들의 비즈니스에 영향을 줄 수 있는지에 대해 우려를 표했습니다. 저희가 크리에이터 분들로부터 받은 질문 중에는 아동용 콘텐츠가 어떤 것이냐부터, 아동용 콘텐츠를 시청하는 성인들의 경우에는 어떻게 되는 것인지 까지 다양합니다. 이러한 내용은 특히 법적 자문을 활용하기 어려운 소규모 채널에게는 더욱 어렵습니다. 균형있고 명확한 지침은 크리에이터들이 아동 온라인 개인정보 보호법을 더 잘 준수하고 법적 책임을 다하는 동시에 모든 사람이 어디에서나 이용할 수 있는 양질의 아동용 콘텐츠를 계속 제작하는 데 도움이 될 것입니다. 현재 미국 연방거래위원회의 지침에 따르면 플랫폼은 아동용 콘텐츠를 주로 시청하는 사용자는 모두 13세 미만의 어린이로 간주해야 합니다. 그러나 유튜브에서는 성인들도 그들이 어린 시절 가장 좋아하던 만화를 시청하기도 하고, 교사들이 그들의 학생과 공유할 콘텐츠를 찾기도 합니다. 이러한 동영상을 제작하는 크리에이터들은 자신들의 콘텐츠 상에서 지원되지 않는 기능의 가치에 대해서도 말했습니다. 예를 들어, 연령대가 높은 시청자들로부터 받는 의견이 유용할 수 있다는 점을 들며 댓글의 중요성을 말했습니다. 이러한 이유에서 유튜브는 플랫폼에서 어린이 콘텐츠를 시청하는 성인을 식별할 수 있는 방안이 있다면 성인을 성인으로 취급할 수 있기를 희망합니다. 크리에이터들이 가장 많이 문의하는 것은 ‘어린이를 대상으로 하는 콘텐츠가 어떤 것인가’ 입니다. 때로는 어린이를 대상으로 하지 않는 콘텐츠에도 DIY, 게임, 미술 동영상과 같이 관습적으로 어린이들의 활동이라고 여겨지는 내용이 포함될 수 있습니다. 이러한 동영상은 어린이를 주 시청층으로 여기고 제작하지 않았더라도 어린이용 동영상으로 봐야 할까요? 이러한 명확성의 부족은 크리에이터들을 더욱 혼란스럽게 만들었습니다. 미국 연방거래위원회는 지난 11월 일부 지침을 발표했습니다. 이는 올바른 방향으로 나아가기 위한 긍정적인 단계이긴 하나 콘텐츠가 주로 아동을 대상으로 하는지, 아동 및 성인을 대상으로 하는지 또는 모든 시청자를 대상으로 하는지가 더욱 명확해야 할 필요가 있다고 생각합니다. 이러한 구분 기준을 세울 때에는 동영상의 실제 내용은 물론 맥락도 함께 고려하는 것이 중요합니다. 유튜브는 어린이와 그들의 개인정보를 강력하게 보호하고자 하는 COPPA의 취지를 적극 지지합니다. 또한, 이 법이 오늘날 어린이와 가족들이 기술을 활용하는 방식을 더욱 잘 반영한다면 시청자들은 학습과 성장, 탐구를 돕는 다양한 콘텐츠에 대한 다양한 콘텐츠를 접할 수 있을 것이라고 생각합니다. 저희는 미국 연방거래위원회 및 다른 입법가들과 함께 이에 대한 논의를 이어갈 것이며 (유튜브는 이전에도 미국 연방거래위원회가 주최한 워크숍에 참여한 바 있습니다) 앞으로도 이를 지속적으로 이어나가기 위해 최선을 다할 것입니다.
해주만 연안은 한강과 임진강, 예성강 세 강물이 황해로 합류되는 지역이다. 강들에서 흘러온 토사가 형성한 얕은 모래갯벌과 풍부한 부유 물질은 조기떼에게 최적의 산란장을 제공했다. 연평 열도는 해주만으로 들어가는 길목에 위치해 있다. 연평도, 소연평도, 미력리도, 갈리도, 장재도, 초마도 등이 연평 열도를 이룬다. 남에서 올라온 조기떼는 모두 연평 열도를 거처야 해주만으로 진입할 수 있었다. 연평 바다 조기는 이동 중 살이 올라 칠산 바다의 조기보다 크고 기름졌다. 연평도 부근에 황금의 조기 어장이 형성된 것은 이런 지리적 요인 때문이다. 연평도에서 조기잡이는 안목어장에서 처음 시작된 것으로 알려져 있다. 안목어장의 당섬과 모니도 사이 바다 속에는 자연 둑인 ‘줄등’이 있다. 썰물이면 두 섬은 줄등으로 연결된다. 물살이 센 줄등에 주목망(柱木網)을 설치했다. 나무말뚝을 박아 그물을 걸고 조수에 밀려오는 조기떼를 잡는 것이 주목망이다. 예부터 안목어장에서 잡힌 조기는 크고 맛있기로 유명했다. 길이가 보통 40~50 센티미터가 넘었다. 안목어장의 조기는 궁에 진상품으로 올라갔다. 안목뿐만 아니라 구지도 부근에도 썰물이면 줄등이 나타났다. 구지도 줄등에도 말뚝을 박아 그물을 쳤다. 그물에는 조기뿐만 아니라 홍어, 도미, 농어, 복어 등이 대량으로 걸려들었다. 연평도의 조기잡이는 임경업 장군과 인연이 깊다. 1634년 5월, 의주부윤 임경업 장군은 병자호란 때 청나라에 볼모로 잡혀간 소현세자와 봉림대군을 구출하기 위해 황해를 건너던 중 잠시 연평도에 정박한다. 간조 때 임 장군이 가시나무를 찍어 안목바다에 꽂게 하였는데 물이 빠지자 가시나무의 가시마다 수많은 조기가 걸렸다고 전한다. 이것을 계기로 임경업 장군은 연평도 조기잡이의 시조가 되었다는 것이다. 그 후 임경업 장군은 연평도를 비롯한 서해 바다의 어업의 신으로 등극했고 연평도에는 임경업 장군의 신당까지 생겼다. 하지만 이것은 어디까지나 전설일 뿐이다. 앞에서도 언급했듯이 연평도의 조기잡이는 임경업 장군의 연평도 방문 이전부터 있어왔다. 세종실록지리지에 연평도 특산물로 조기가 기록되어 있고 중종실록에도 이미 연평도의 어전을 둘러싼 다툼이 등장한다. 역사적 사실과 부합하지 않더라도 전설은 전설 나름의 생명력이 있다. 그래서 전설의 사실 여부를 따지는 일은 부질없다. 신앙 또한 그렇다. 임경업 장군이 어떻게 임 장군 신이 됐는지를 따지는 것 역시 부질없다. 신앙은 논증을 필요로 하지 않기 때문이다. 믿으면 있고 믿지 않으면 없다. 임경업 장군이 조기잡이의 시조가 되고 어업의 수호신이 된 것은 아마도 섬사람들의 염원 때문이었을 것이다. 사람들이 신을 모시는 데는 나름의 이유가 있다. 추자도의 최영 장군이나, 완도의 송징 장군, 임경업 장군에 이르기까지 바다에서 신으로 모셔지는 이들 중 유독 장군이 많은 것은 섬사람들이 얼마나 많은 수탈과 억압을 받았는지를 보여주는 징표다. 그들에게는 왜구의 침입이나, 부패한 관리들의 수탈을 막아줄 힘센 장군신이 필요했을 것이다. 섬사람들은 임경업 장군신이나 최영장군 신에게 안전과 풍어만을 빌지는 않았을 것이다. 단지 그런 이유라면 오히려 바다의 주재자인 용왕에게 비는 편이 더 영험했으리라. 하지만 용왕은 세속의 일에는 관여 할 수 없는 존재! 세속에서도 강력한 힘을 발휘하한 장군들이 바다의 신으로 모셔진 까닭은 그 때문일 것이다. 황해의 섬이나 어촌 마을에서는 대체적으로 용왕 신을 섬겼지만 조기잡이 어선들만큼은 임장군신을 가장 크게 모셨다. 연평 면사무소 뒷동산, 임경업 장군 사당. 임 장군 신을 모시던 당집은 새로 단장 된 뒤 더 이상 당이 아니다. 어부들과 서해 바다 섬사람들의 신 임 장군을 모신 신전은 사라지고 없다. 당은 조선의 충신 임경업 장군을 모신 사당이 됐다. 칼을 들고 갑옷을 입은 임장군도는 간 곳이 없고 사당 안에는 관복을 입은 장군의 영정이 모셔져 있다. 그래도 사당은 여전히 수많은 만신들의 성지다. 사당 입구 당산나무 가지에는 오색 천들이 바람에 나부낀다. 파시 때는 연평도에 입항하는 모든 외지 배들도 임장군당에 제사를 올렸다. 본래는 당 섬에 임 장군 당이 있었다고 한다. 임 장군 당이 연평도 본섬에 새로 생긴 뒤부터는 당 섬의 작은 당은 잘 찾지 않게 되었다. 과거에는 당지기 만신도 있었다. 풍어제는 당지기 만신이 주관하거나 “인천에서 가장 말 잘하고 공수 잘 짓는 무당”을 모셔오기도 했다. 과거 연평도의 풍어제는 두 종류가 있었다. 연평도 주민 모두의 안녕을 비는 큰 고사(대동 굿)는 주민들이 추렴하여 모셨고 배 연신 굿은 선주 개인들이 모셨다. 배 연신 굿은 개인 굿이지만 큰 고사에 버금가는 규모로 행해졌다. 연평도 주민들은 매년 정월 초하루부터 보름 사이에 길일을 택해 임 장군 당에서 큰 고사를 지냈다. 마을 굿이지만 그래도 굿의 중심은 배를 부리는 선주들이었다. 고사가 시작되면 조업 나갈 배들마다 깃발을 들고 와서 당 앞에다 깃대를 꽂았다. 가장 먼저 깃대를 꽂는 선주가 조기를 가장 많은 조기를 잡는 ‘장원’을 한다는 믿음이 있어서 깃대를 먼저 꼽기 위한 경쟁도 치열했다. 큰 고사는 3일씩 이어졌다. 제물은 쌀과 소, 돼지고기, 떡시루 등이 올려졌다. 축원 굿을 할 때는 선주들이 돌아가며 댓가지를 잡았다. 만신의 기원으로 신이 내리면 댓가지가 흔들렸다. 아이들은 고사떡을 훔쳐 먹으면 명이 길어진다는 속설을 핑계 삼아 몰래 당에 들어가 떡을 훔치기도 했다. 출어 전에 선주들은 각자 자신의 배에서도 고사를 지냈다. 뱃고사는 배임자들이 개별적으로 모셨다. 선주들이 자기 배의 깃발을 들고 당으로 가서 돼지고기와 떡시루, 과일 등을 올렸다. 이것이 배 연신 굿(영신굿)이다. 배 연신 굿은 임 장군 뿐만 아니라 용신, 배 선왕인 물애기씨, 여러 지역의 대감 신들을 청하여 모시는 굿이었다. 굿은 선주 부인이 날짜를 받아 무당에게 요청 했다. 출어를 앞둔 선원들은 부인과 잠자리를 하지 않았다. 굿을 하기 이틀 전부터는 배의 선원들이 집에 들어가지 않고 배에서 잠을 자며 바닷물에 목욕재계를 했다. 배 연신 굿을 준비하며 선주는 배 안에다 만장기(삼색기)와 오색기 등 수많은 온갖 깃발을 달았다. 깃발 중 단연 으뜸은 임 장군 기였다. 광목에다 임 장군을 그려 넣은 깃발을 배의 제일 높은 깃대에 매달았고 그 밑에는 ‘장대바리’라는 긴 무명천을 늘어뜨렸다. 굿은 뱃사람들이 먼저 배안의 부정을 푼 뒤에야 무당이 배에 올라가 주관했다. 선원 중 원로인 영자는 바가지에 물을 담아 숯을 띄운 뒤 솔가지로 적셔 배의 이물부터 고물까지 배안 구석구석으로 돌아다니며 뿌렸다. 뱃고사 때뿐만 아니라 배안에서 부정한 일을 행해졌거나 부정한 것을 목격했을 때는 그때마다 부정풀이를 했다. 부정풀이는 부정쓸기, 부정가시기, 부정씻기 등의 이름으로 불렸다. 바가지에 바닷물이나 소금, 숯, 고추가루 등을 담아 배안을 돌아다니며 뿌리며 부정한기운을 몰아내는 의식이었다. 소금이나 물 등의 정화력이 부정한 기운을 씻고 잡귀를 물리쳐 준다고 믿었다. 무당은 배안에서 여러 신들을 청하는 신청울림을 한 뒤 임장군당으로 당산맞이 굿을 하러 이동했다. 원래 연평도 당에서는 임장군의 화상을 걸어 놓고 당산맞이 굿을 했다. 하지만 화상이 없는 곳에서는 나무 말뚝에 도포를 입혀 임장군상으로 삼고 또 다른 나무말뚝에 빨간 치마와 노랑 저고리를 입힌 임 장군 부인상을 삼아 굿을 하기도 했다. 임 장군 당으로 가는 행렬은 장군 기를 든 사공(선장)이 가장 선두에 서고 무당과 선주, 제물을 진 사람, 선주부인, 뱃동사들의 순으로 이어졌다. 행렬은 장단에 맞추어 어깨를 들썩이며 줄지어 올라갔다. 행렬은 당산에 이르러 제물과 향을 바치고 당산맞이 굿을 시작했다. 굿은 부정풀이와 초감흥, 영정물림 등의 순서로 진행됐다. 선주 일행이 다시 바닷가로 나와 뱃 동사 가족 중에 바다에서 죽은 사람의 혼을 위로하는 굿을 올리고 허수아비처럼 생긴 ‘산영감’을 바다로 떠나보내면 배연신 굿의 모든 과정이 끝났다. 일제 말 임경업 장군 당과 신사에 얽힌 이야기는 당시 민중들에게 임장군당이 얼마나 소중한 성소였는지를 알려주는 설화다. 당시 연평도어업조합 이사였던 와다(和田)가 주관이 되어 임장군 사당 위에다 신사를 건립할 계획을 세웠다. 일제의 민족문화말살 정책 차원에서 행해진 일이었다. 그런데 신사 터를 닦은 날 밤에 와다가 꿈을 꾸었다. 꿈 속에서 임장군이 나타나 칼을 들고 와다에게 호통을 쳤다. 잠이 깬 와다는 꿈이 현실처럼 생생해서 잠을 이룰 수 없었다. 날이 밝자 와다는 마을 유지들과 상의해서 신사 건립을 중단하고 터를 원상복구 했다. 그리고 마을 원로들과 함께 임장군 당에 제물을 올리고 제사를 드렸다. 설화는 임장군에 대한 신앙이 단지 조선 사람들뿐만 아니라 어업에 종사하는 일본인들에게도 영향을 미치고 있었다는 사실을 보여준다. 임장군 당은 기가 세서 당 앞을 지나던 소가 넘어지곤 했다는 일화도 전해진다 한다. 출어 때는 연평도에서도 여자와 관련된 금기가 많았다. 조업 나가는 날 아침, 여자가 앞질러 가면 재수 없다고 조업을 나가지 않는 선주들도 있었다. 출어 전날에는 꿈에 여자를 보는 것도 금기로 여겼다. 동물에 대한 금기도 있었다. 출어 날자가 잡히면 선주나 선원들은 개고기를 먹지 않았다. 개를 잡는 곳에도 가지 않았다. 조업 중 거북이가 잡히면 술을 먹여 바다로 보내주었다. 돼지꿈을 꾸면 만선을 이룬다고 믿었다. 연평도를 비롯한 서해안 일대의 섬들에는 기독교의 세가 강했다. 그래서 어업을 하는 사람들과 교인들 간에 마찰도 잦았다. 어떤 때는 기독교인들이 굿을 못하게 방해를 놓기도 했다. 기독교를 믿는 선주들 중에도 배를 부리는 사람들은 굿을 안 할 수 없었다. 그래서 더러는 다른 교인들의 눈을 피해 인천 문학동 등지로 나가 굿을 하고 오는 일도 있었다. 출어 때는 연평도에서도 여자와 관련된 금기가 많았다. 조업 나가는 날 아침, 여자가 앞질러 가면 재수 없다고 출어를 포기하는 선주들도 있었다. 출어 전날에는 꿈에 여자를 보는 것도 금기로 여겼다. 동물에 대한 금기도 많았다. 출어 날짜가 잡히면 선주나 선원들은 개고기를 먹지 않았다. 개를 잡는 곳에도 가지 않았다. 조업 중 거북이가 그물에 걸리면 술을 먹여 바다로 보내주었다. 돼지꿈을 꾸면 만선을 이룬다고 믿었다.
지난 11월 15일 경북 포항에서 규모 5.4의 지진이 발생했다. 지난해 9월 12일 규모 5.8의 경주 지진 이후 429일 만에 발생한 역대 2위 규모의 지진이다. 충격은 대구·경북은 물론 서울과 부산 등 전국 곳곳에서 감지할 수 있었다. 지진 규모는 경주 지진의 에너지에 비해 1/4에 불과했지만, 진원의 깊이가 가까워 사람들은 진동을 더 크게 느꼈다. 지진 피해는 경주 지진 때보다 컸다. 포항시 흥해읍의 한 아파트 1개 동이 한 쪽으로 기울고, 1층 외벽이 파손됐다. 학교 건물 32곳을 비롯한 주택 등에도 균열이 생겼다. 건물 외벽이 무너지면서 주차된 차량이 파손됐고, KTX 포항역은 천장 패널 2개가 떨어지고 스프링클러가 고장 났다. 지난 11월 16일 기준 1,100여 건의 피해가 접수됐고, 1,500여 명의 이재민이 발생했다. 이사를 가는 사람들이 많아 현재 포항에서 1톤 트럭을 구하기가 하늘의 별 따기일 정도다. 한반도는 지질 구조상 판 경계에 있는 일본과 달리 판 내부에 위치해 있어서 지진 안전지대라고 불려왔다. 하지만 작년 경주 지진 이후로 올해 7월 5일 울산 해역에서 규모 5.0의 지진이 발생, 11월에는 포항 도심에 지진이 강타하며 ‘지진 안전지대’라는 말 자체가 무색해지고 있다. 포항에서 일어난 지진 역시 작년 경주 때와 마찬가지로 역단층 운동이라는 분석이 유력하다. 영덕~포항~경주~양산~부산을 지나는 이 골짜기 양옆으로 힘이 가해져 지진이 발생한 것이다. 특히 이번 지진의 위험성이 크게 다가온 건 토양의 액상화가 관측됐기 때문이다. 행정안전부의 지진 발생 시 국민행동요령에 따르면, 지진을 감지한 순간 집 안에 있다면 튼튼한 테이블 등의 밑에 들어가 그 다리를 꽉 잡고 몸을 피하는 거나, 방석 등으로 머리를 보호해야 한다. 흔들림으로 인해 가구나 조명이 파손될 가능성이 크기 때문이다. 또한, 화재에 대비해 가스와 전깃불을 꺼야 한다. 작은 흔들림을 느낀 즉시 끄거나, 큰 흔들림이 멈췄을 때 꺼야하며, 화재가 발생했다면 소화기로 빨리 진화해야 한다. 지진이 발생했을 때 서둘러서 밖으로 나가선 안 된다. 진동이 지속되는 와중에 움직일 경우 유리창이나 간판 등에 다칠 수 있다. 건물이 뒤틀려 문이 열리지 않을 수 있으니, 빠르게 출구를 확보해야 탈출에 용이하다. 야외에 있을 때는 공터나 공원 등 넓은 공간으로 대피해야 하고, 백화점이나 극장과 같은 사람이 많이 모인 곳에서는 안내자의 지시에 따라야 한다. 만약 자동차를 운전하고 있다면 교차로를 피해 갓길에 정차해야 한다. 하지만 지진 경험이 없고, 대피 경험조차 전무한 대다수의 시민들은 지진이 발생하면 당황하고 만다. 이번 포항 지진 사건에서도 지진이 일어나고 있는 도중에 자가용을 이용해서 집에 귀가하거나, 밖으로 뛰쳐나왔지만 어떻게 해야 할지 몰라서 건물 근처에 있다 떨어진 파편에 몸을 다친 경우도 있다. 행동강령을 알고 있다 한들 이론적인 한계가 있고, 정작 재해가 닥치면 몸이 굳어버리는 것이다. 전국 각지의 안전체험 학습장이 찾아오는 사람들로 인산인해를 이루는 것은 이번 지진과 무관하지 않다. 지금처럼 지진 대피 훈련이 전무한 상황에서 내 몸을 지킬 수 있는 방법은 안전체험관에서 지진을 체험하고 학습하는 방법이 유일하기 때문이다. 전국에서 지진체험이 가능한 안전체험관은 30곳 가량이다. 안전체험관, 체험교육장, 안전체험교실 등 지자체나 소방서 등에서 운영하고 있다. 그 중 가장 규모가 큰 서울 광나루 안전체험관은 국내 최초의 재난 체험관으로 지진, 태풍, 화재 등 각종 재난 상황을 가상으로 설정해 일반 시민들이 직접 체험하면서 안전 교육을 받을 수 있다. 강원도 태백에 위치한 ‘365세이프타운’ 중 한국청소년안전체험관은 진도 8이상의 강진을 실감나게 체험할 수 있다. 하지만 단 한 번의 체험으로는 부족하다. 가까운 일본은 예고 없는 훈련을 통해 학생 때부터 생존방법을 체득하게 하고 있다. 보육원이나 학교에서는 부모들과 함께 ‘귀가 훈련’을 하기도 하며, 도쿄 디즈니랜드도 매해 대규모 방재훈련을 엄수하고 있다. 지진이 실제로 일어났을 때 당황하지 않도록 훈련을 지속하고 있다. 특히 지원이 끊겼을 상황에 대비, 적어도 3일, 가능하면 7일 정도 생활이 가능하게끔 재난대비를 하도록 국가 차원에서 안내를 하고 있다. 전 세계 지진의 10%가 일어나는 일본에 비해, 우리나라는 지리적으로 지진 대비나 안전 의식이 미약한 수준이다. 내진설계 및 지진예보 연구 등 가야할 길이 멀다. 정부 차원의 재난 알림이 적극적으로 개선되는 것 외에도 우리 스스로가 재난에 철저히 대비해야할 때다.
이론은 소홀히 하고 기출문제만 외우는 식의 최악의 공부법에서 빠져나오지 못하고 있다. 본 워크북교재는 이론과 문제의 갭을 줄이고 이론으로부터 문제로 자연스럽게 연착륙하는 법을 제시하고 있다. 제에 너무 많은 시간투입을 하고 있다. 이는 잘못된 접근방식이다. 국가직·지방직 공무원 기출문제와 타 시험 기출문제는 분명히 출제경향이 다르다. 따라서 수험생들은 먼저 공무원 기출문제를 중심으로 학습한 이후에 타시험 기출문제를 단계적으로 학습해야 한다. 수험생들은 먼저 본 워크북교재를 통해서 공무원 기출문제를 철저히 분석하는 것이 급선무다. 그리고 나서 곧이어 출간될 연습서교재를 통해서 타 시험 기출문제 중 공무원 시험에 나올 수 있는 것들을 현명하게 선별하여 효율적으로 공부해야 한다. 연습서교재는 공무원 기출문제 뿐만 아니라 타자격시험의 기출문제까지 난도와 범위를 보다 확장하여 기출문제를 분석하고 있다. 본서는 대다수의 독자들이 이론적 토대가 빈약하고 문제풀이에 익숙하지 않다고 전제한 후 모든 문제에 대한 상세한 풀이과정을 제시하여 나의 문제풀이 강의를 듣지 않더라도 혼자서 쉽게 이해할 수 있도록 배려하였다. 특히 본서의 문제들 중에서 일부만 발췌하여 풀고자 하는 수험생들을 위하여서도 다른 문제의 풀이와 내용이 중복되더라도 모든 문제에 대하여 상세한 해설을 제시하였다. 앞 문제에서 이미 해설된 내용이라고 해서 해설을 임의로 생략하지 않고 처음 등장한 문제로 간주하여 자세하게 풀었다. 따라서 문제풀이에 필요한 이론들이 무엇인지 곧바로 파악할 수 있을 것이며, 그 이론들이 문제풀이에 어떻게 활용되는지를 알 수 있을 것이다. 만일 이론에 대한 이해가 미진하다면 기본교재로 돌아가서 다시 복습하고 돌아와야 한다. 본서가 아무리 상세한 해설이 되어 있다고 하더라도 기본교재를 소홀히 하는 우를 범해서는 안된다. 거듭 강조하지만 기본교재와 이론은 내팽개치고 문제집의 문제만 반복해서 풀고 외우는 방식-현재 노량진 수험가에 만연해 있는 바로 그 방식-은 가장 미련한 최악의 공부법이다. 문제를 풀면서 동시에 반드시 이론을 복습하여 그 이해의 폭과 깊이를 키우고 보다 단단해진 실력으로 다시 또 문제를 풀어가는 과정이 끊임없이 상호작용으로서 이루어져야 한다. 이를 위해서 기본교재와 워크북교재·연습서교재를 유기적으로 잘 활용하고 그 과정에서 큰 시너지효과를 얻기를 바란다. 이 문제는 이렇게, 저 문제는 또 저렇게, 늘 이렇게 새롭게 문제를 풀어서는 실력이 늘 수가 없다. 흔들리지 않는 확실한 지식 하나로 모든 문제가 다 풀리도록 해야 한다. 이를 위해서 문제를 체계적으로 범주화하여 같은 유형의 문제는 오로지 동일한 이론적 접근을 통해서 일관되게 풀었다. 따라서 한 문제를 풀면 또 다른 여러 문제들이 바로 자연스럽게 풀리게 될 것이며. 이를 통해서 독자들은 기출문제풀이에 있어 이른바 규모의 경제 효과를 느낄 것이다. 지난 기본교재집필에 이어 또다시 한정된 짧은 시간동안 책을 집필한다는 것은 역시 변함없이 짜증스러 우면서도 희열 넘치는 일이다. 이론은 소홀히 하고 기출문제만 외우는 식의 최악의 공부법에서 빠져나오지 못하고 있다. 본 워크북교재는 이론과 문제의 갭을 줄이고 이론으로부터 문제로 자연스럽게 연착륙하는 법을 제시하고 있다. 제에 너무 많은 시간투입을 하고 있다. 이는 잘못된 접근방식이다. 국가직·지방직 공무원 기출문제와 타 시험 기출문제는 분명히 출제경향이 다르다. 따라서 수험생들은 먼저 공무원 기출문제를 중심으로 학습한 이후에 타시험 기출문제를 단계적으로 학습해야 한다. 수험생들은 먼저 본 워크북교재를 통해서 공무원 기출문제를 철저히 분석하는 것이 급선무다. 그리고 나서 곧이어 출간될 연습서교재를 통해서 타 시험 기출문제 중 공무원 시험에 나올 수 있는 것들을 현명하게 선별하여 효율적으로 공부해야 한다. 연습서교재는 공무원 기출문제 뿐만 아니라 타자격시험의 기출문제까지 난도와 범위를 보다 확장하여 기출문제를 분석하고 있다. 본서는 대다수의 독자들이 이론적 토대가 빈약하고 문제풀이에 익숙하지 않다고 전제한 후 모든 문제에 대한 상세한 풀이과정을 제시하여 나의 문제풀이 강의를 듣지 않더라도 혼자서 쉽게 이해할 수 있도록 배려하였다. 특히 본서의 문제들 중에서 일부만 발췌하여 풀고자 하는 수험생들을 위하여서도 다른 문제의 풀이와 내용이 중복되더라도 모든 문제에 대하여 상세한 해설을 제시하였다. 앞 문제에서 이미 해설된 내용이라고 해서 해설을 임의로 생략하지 않고 처음 등장한 문제로 간주하여 자세하게 풀었다. 따라서 문제풀이에 필요한 이론들이 무엇인지 곧바로 파악할 수 있을 것이며, 그 이론들이 문제풀이에 어떻게 활용되는지를 알 수 있을 것이다. 만일 이론에 대한 이해가 미진하다면 기본교재로 돌아가서 다시 복습하고 돌아와야 한다. 본서가 아무리 상세한 해설이 되어 있다고 하더라도 기본교재를 소홀히 하는 우를 범해서는 안된다. 거듭 강조하지만 기본교재와 이론은 내팽개치고 문제집의 문제만 반복해서 풀고 외우는 방식-현재 노량진 수험가에 만연해 있는 바로 그 방식-은 가장 미련한 최악의 공부법이다. 문제를 풀면서 동시에 반드시 이론을 복습하여 그 이해의 폭과 깊이를 키우고 보다 단단해진 실력으로 다시 또 문제를 풀어가는 과정이 끊임없이 상호작용으로서 이루어져야 한다. 이를 위해서 기본교재와 워크북교재·연습서교재를 유기적으로 잘 활용하고 그 과정에서 큰 시너지효과를 얻기를 바란다. 이 문제는 이렇게, 저 문제는 또 저렇게, 늘 이렇게 새롭게 문제를 풀어서는 실력이 늘 수가 없다. 흔들리지 않는 확실한 지식 하나로 모든 문제가 다 풀리도록 해야 한다. 이를 위해서 문제를 체계적으로 범주화하여 같은 유형의 문제는 오로지 동일한 이론적 접근을 통해서 일관되게 풀었다. 따라서 한 문제를 풀면 또 다른 여러 문제들이 바로 자연스럽게 풀리게 될 것이며. 이를 통해서 독자들은 기출문제풀이에 있어 이른바 규모의 경제 효과를 느낄 것이다.
학부제 실시와 전공화로 학생들의 지적이고 전문적인 면은 발달되었다고 말할 수 있겠지만 지금 사회에서는 그런 지식만의 대학생이 아닌 지성인인 대학생으로 갖추어야할 다양한 소양을 작춘 건강한 교양인이 필요하게 되었다. 그런 상황 속에서 필요로 한 것이 다양한 동아리 활동이 더욱 중요하게 떠오르고 있게된 이유이다. 예전부터 존재해 온 농과대 동아리로는 밀알회, 4-H, 청년봉사회, 한국농촌문제연구회, 송란분위회, 농대 CCC등의 여러 동아리가 존재하고 있었다. 하지만 현재는 밀알회, 4-H, 청년봉사회, 한국농촌문화연구회의 4개 동아리가 그 역사를 이어가고 있다. 또 최근들어 여타 다른 분야의 신생동아리가 준비중이거나 인준 상태로 있어 농과대학만의 동아리로써의 역할을 다하기 위해 열심히 노력하고 있다. 밀알회는 1958년 5월 31일 전남대학교 농과대학생 7명이 모인 것을 시발로 40주년이 된 지금은 문공부에 국민운동단체로 등록되어 전국적인 조직으로 확산되고 있다. 광주에 있는 중앙회에 연수원과 협동사회연구소가 있고, 청소년직업훈련을 위한 기술학원, 프랑스문화원인 알리앙스 프랑세즈가 있다. 2개의 지구회, 14개의 지역밀알회가 조직되어 있으며 광주, 순천, 보성, 광양 등에 5개의 밀알신용협동조합이 있어 약 2000억원의 자산으로 밀알가족의 사회적, 경제적, 지위향상에 기여하고 있다. 16개 대학과 10개의 고등학교에 학생회가 있으며 산업전선에서 일하고 있는 실업계 고교출신들의 밀알학우회도 활발하다. 이외에도 크고 작은 모임들이 있어 어린이로부터 할아버지에 이르기까지 밀알가족을 구성하고 있다. 성경 요한복음 12장 24-25절 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라, 자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요, 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생토록 보존하리라는 말씀대로 한 알의 밀알인이 되자고 '밀알회'란 이름을 지었고 진실, 헌신, 순결, 창조의 정신을 지조로 하고 있다. '인도주의 정신을 기반으로 새로운 민족정신을 일으켜 새역사 창조에 기여하자'는 목적으로 인격수양활동과 농촌봉사활동에 주력했었다. 1960년대부터는 각 대학으로 확산되기 시작했으며 '4-H연구반'을 '대학 4-H연구회'로 확대개편하는 등 학생운동의 활성화에 기여하기도 했다. '인도주의 정신을 기반으로 새로운 민족정신을 일으켜 새역사 창조에 기여하자'는 목적으로 인격수양활동과 농촌봉사활동에 주력했었다. 1960년대부터는 각 대학으로 확산되기 시작했으며 '4-H연구반'을 '대학 4-H연구회'로 확대개편하는 등 학생운동의 활성화에 기여하기도 했다. 특히 1960년대에 3개년 계획으로 실시했던 화순군 청풍면 한지리의 지정마을운동은 재건국민운동의 자매부락운동으로, 마을문고설치와 농로개설, 무의촌봉사 등은 새마을사업의 아이디어로 기여한 바 있다. 또 1963년의 ‘밀알의 밤’ 행사는 밤행사 풍년을 이룬 계기도 되었다. 1964년에는 밀알졸업생과 일반사회인, 대학교수들까지 참여하여 일반밀알회도 조직했으며 1969년 광주밀알회가 창립되면서 지역사회단체로 정착되기 시작, 1970년에는 중앙회를 결성하고 1983년 2월 9일에는 문공부로부터 사단법인인가를 받았다. 1964년에는 밀알졸업생과 일반사회인, 대학교수들까지 참여하여 일반밀알회도 조직했으며 1969년 광주밀알회가 창립되면서 지역사회단체로 정착되기 시작, 1970년에는 중앙회를 결성하고 1983년 2월 9일에는 문공부로부터 사단법인인가를 받았다. 그러나 1970년대 들어서 가장 특기할만한 활동은 민주화를 위한 전략으로 전개해 온 신용협동조합운동과 구판장을 중심으로한 소비자협동조합운동이다. 이 외에도 백이산의 이상촌건설계획, 문흥동난민촌정착돕기, 1964년의 6·4(한일회담반대)단식데모, 취미교실, 단기학교운영, 산수동야간학교, 도서관설립 등 일일이 열거할 수 없을 정도로 그 활동은 다양했다. 지금도 민주화의 정착을 위한 가족회의운동, 청소년육성을 위한 계획, 소비자협동조합 등을 계속 추진 중이다. 밀알회는 언제 어디서나 자신과 지역사회와 나라를 위한 조용한 혁명을 위해서 <밀알인>이 되기를 열망하는 형제들의 모임이다. 이제 <밀알회>들은 태평양시대의 주역으로서 한국의 발전과 세계평화의 이상을 향하여 정신운동, 문화운동, 경제운동을 펼치는 한국적 복지사회의 건설과 한국인의 꿈을 실현시키기 위해 차원 높은 구상들을 하고 있다. 본 회의 목적은 봉사, 교양, 친선의 기본 이념아래 각종 봉사활동을 전개함으로써 점차 비대해져만 가는 대학 사회에서 참된 봉사의 기풍를 조성하고 나아가서 지역사회의 발전에 기여하며 교양 활동을 통한 성실한 자아육성 및 인격 함양을 도모하고 회원상호간의 친선으로 보다 참되고 보람된 대학 생활을 구현하는데 있다. 봉사활동의 기본 목표로써는 첫째, 대학생은 배우면서 봉사하고 봉사하면서 애국한다는 기본 자세로써 지역사회의 발전에 적극참여하며, 둘째, 대학생에게는 시대적 사명감과 사회적 기대에 부응할 수 있는 기능과 역할을 부여하며, 셋째, 지성인으로서 자부심과 긍지를 가지고 국민의 일체감 형성에 노력한다. 그리고 넷째로, 지역사회의 개발에 참여함으로써 자기 수련의 가치와 교육의 현장으로써 현장 실습적 효과를 취한다. 청년봉사회는 봉사, 교양, 친선의 정신아래 이영국 외 6명의 광고동문이 모여서 1963년 5월3일에 조직하였다. 청년봉사회가 동아리로서 정식인가를 받은 것은 1966년이다. 청봉 설립초기에는 사회봉사활동을 기초로 하여 그 기반을 다져갔으며, 대한적십자사에서 나와 청년봉사회 순수모임으로 발전하였다. 1969년에는 청봉집 창간호를 발간하여, 청봉역사의 산증인 역할을 하면서 지금까지 이어지고 있다. 1970년도에는 응급처치 경연대화에서 우수 1971년에는 하계 봉사활동 우수동아리로 대통령상을 수상하였다. 1975년에는 졸업선배님, 김우권 교수의 헌신적인 노력으로 청봉장학회를 발족하여 지금까지 어어져 오고 있으며, 현 청봉회와 밀접한 관계를 맺어가고 있다. 1979년에는 청봉회가와 마크가 제정, 1981년에는 전남대 모범동아리로 선발되어 황인수선배가 동남아 순방을 하였다. 1985년에는 봉사활동의 체계적인 운영과 조직적인 활동을 위해 자연대학 횐돌봉사반과 자매결연을 맺었다. 한농, 농연, 밀알, 청봉이 참가하는 4개동아리 체육대회에서 여러번 우승하면서 몸도 건강하고, 정신도 건강한 청봉인의 모습을 보여주고 있다. 하계 봉사활동은 오래전 선배님부터 이어졌는데 초기에는 의료사업, 현재는 노력봉사, 교육봉사, 대민봉사를 주축으로 실시하고 있으며 앞으로는 사회봉사활동에 중점을 둘 예정이다. 매년 11월에 실시하는 정기 총회는 차기 정·부회장을 선출한다. 선출 후 익년 2월까지의 연수기능을 통해 리더로서의 지도력과 책임감을 배워나간다. 3월 정기총회에서는 차기 정, 부회장의 실질적인 임무를 수행한다. 4개 동아리 체육대회에서는 신입생의 참석으로 동아리의 새로운 면을 보일수 있고, 청봉인으로써 하나됨을 느낄 수 있게 된다. 9월 정기총회에서는 장학금 수여와 정회원 인준식을 한다. 4개부로 나뉘어진 부들이 체계적인 일을 수행함으로써 아주 편안함을 준다. 4개부(봉사, 교양, 섭외, 안전)는 각각 청봉에 대한 책임감을 갖고 회장단이 추구하는 일들을 해나간다. 청년봉사회는 4부를 구성하는 구성원들과 회장단, 지도교수가 하나 되어 보람찬 생활을 해가고 있다. 청년봉사회는 이름과 청봉마크, 이념, 자세에서 특징을 찾을 수 있다. 언제나 젊음을 가지고 자기 자신에 대한 철저한 봉사와 밖으로 전진해 갈 수 있는 봉사를 겸함으로써 어느 한쪽에 치우치지 않은 사람을 만들고 있다. 청봉인의 정신이라 하는 “교양, 봉사, 친선”은 봉사하는 사람이 반드시 지녀야할 덕목이다. 자기 자신을 회생하는 과정에서 내적으로 자신을 지탱할 수 있는 어떤 것이 있어야 하는데 그것이 교양이다. '봉사'와 '교양'이라는 두 가지 사항을 실현함으로 스스로 일어설 수 있다면 다음에 추구해야 하는 인간관계를 '친선'이라 하겠다. '봉사'와 '교양'이라는 뿌리를 더욱 건실하게 하는 것이 '친선'이라는 비료로서 청봉이라는 줄기가 사방으로 뻗어가는 것이다. 청봉인의 자세는 모든 청봉인에게 커다란 귀감이 되고 있다. “온다는 사람이 온다는 시간에 한다는 일을 하고 가는 데 있다.” 문법적으로는 어색한 면이 있다. 하지만 청봉에 대해서 느낀 사람은 누구나 필요하다고 생각되는 부분들이다. 시간엄수를 항상 머릿속에 두며 뛰어다니고, 자기가 맡은 일을 책임감있게 수행할 수 있는 청봉인의 모습을 그대로 반영한 문구이다. 동아리생활에 필요한 어떤 것보다 중요한 것은 동아리에 대한 정, 사람에 대한 정이다. 어느 모임에서나 필요한 정, 정 뿐만이 아닌 봉사정신으로 뭉친 청년봉사회, 청년봉사회는 농대에서만이 아닌, 전대내에서 으뜸인 봉사동아리로 나아가기 위해 오늘에 만족해하지 않고 또, 어제만을 고집하지 않으면서 내일만을 우러러 보지 않는 그런 동아리가 될 것이다. 4-H 연구회는 4-H이념인 건전한 민주시민의 양성을 신조로 하고 국가 현실에 비추어 우선적으로 이상적이면서 효율적인 농촌사회 건설을 위하여 제반 농촌문제를 연구 분석하여 농촌발전에 구현할 수 있는 유능한 지도자적인 인재를 양성함을 목적으로 한다. 이와 더불어 산발적인 농촌운동을 지양하고, 농촌 청소년 문제를 체계적 지속적으로 종합하고 과학적인 태도로써 연구 분석하여 한국적인 4-H운동의 토착화와 민주화를 도모하는데 노력하고 있다. 1889년 미국의 일이노이주 맥쿠핀군의 강냉이 구락부가 제1차로 탄생되었으며, 1900년 AB크레임, NH벤손, 해밀톤 쟌하이슨씨 등이 오늘날의 O-H와 거의 동일한 형태의 구락부를 발족케 하였으며, 1907년 네잎 크로바에 4-H 구락부를 표시하고 4-H의 이름을 O-H. 벤손씨가 창안하였다. 전남대 4-H 연구회는 1961년 역사적 사회적 시점과 대학생의 위치와 사명을 재발견하고 어제보다 나은 오늘, 오늘보다 더 나은 내일의 농촌사회를 건설하고자 지성인으로서의 의욕이 싹텄으며, 어려운 한국 농촌문제 속에서 실질적인 효과를 얻을 수 있다는 가능성을 발견하고 그 구체적인 문제의 실마리를 풀어보기 위해 대망의 태동을 하게 되었다. 4-H라는 명칭은 '머리(Head)', '마음(Heart)', '손(Hand)', '건강(Health)'의 네 영어 낱말의 첫머리자 H를 따서 이룬 말로서 "지, 덕, 노, 체" 네 방면의 건전한 발육, 발전을 농촌 청소년들에게 이룩하여 보자는 것을 상징하고 있다. '너와 나'의 것이 아닌 '우리'의 것이라는 마음가짐으로 공동체 안에서 스스로가 주인의식을 가지고 긍지와 자부심으로 동아리생활에 임하며, 또한 4-H인은 타의 의지로부터 탈피해서 자기를 확고히 정립한 다음 4-H운동에 참여를 통하여 자아를 발견하고 키우는 개인 활동이다. 즉 자기 변혁을 통한 인간개발로 4-H연구회의 기초를 확립해야 될 것이다. 그리하여 전남대 4-H연구회의 발전이 내일의 농촌을 건설하는데 실질적으고 현실적인 밑거름이 되어야 하겠다. 전남대학교 4-H연구회의 슬로건인 “실행으로써 배우자”를 생활화하기 위한 것으로 여러 가지 연중 행사를 개최하고 있다. 우선 대외적으로 전국지구 크로바 향연 및 호남 지구 크로바 향연을 주체 주관하며 각종 수련회와 연구 봉사활동에 역점을 두고, 또한 농촌문제를 연구하는 단위자체 연구회로써 현장을 직접 견학하고 문제점을 파악, 재인식하며 한해 동안 피와 땀과 정성을 다한 농민에 대한 보답과 농신에 대한 감사의 제배를 올리는 돌맞이와 한해를 총 결산하고 일년동안 회원들이 연구하고 길렀던 실력을 유감없이 발휘할 수 있는 크로바 향연 등 갖가지 연구 발표회와 회원들의 유대강화를 위한 수련회, 야유회 및 체육대회 등의 행사를 가지며 건전한 이념으로 완전한 인격형성을 위한 자기 완성적인 이념을 정립하고 또한 좋은 것을 더욱 좋게하며 실천으로써 배우자를 표어 아래 동아리활동을 하고 있다. 한국농촌문제연구회는 1974년 4월 19일 전남대학교 농과대학에 재학중인 신관표, 최영추, 최종식 등의 뜻있는 학생들이 4.19정신을 계승하여 당초 한국농촌문화연구회로 출범하였다. 농과대학 최원열 교수(현 학장)를 지도교수로 하여, 당시 군부독재의 암울하고 억압된 현실을 조명하고 이 땅의 억압받는 농민, 노동자 등의 민중에 대한 민주화를 앞당기기 위해 농촌 현장에 직접 뛰어들어 농촌문제를 연구함은 물론, 아래와 같은 4대 목표와 생활신조를 제정하여 하늘의 축복과 땅 울림을 화답으로 힘차게 출발하였다. 국가의 발전은 농촌으로부터 민족의 번영은 농민으로부터 토론이 아니면 근로로, 근로가 아니면 토론으로 하나는 전체를 위하여, 전체는 하나를 위하여 나 하나의 혁신은 전체의 혁신이다. 1974년 4월 19일 설립한 한국농촌문화연구회는 최원열 교수(농학과)를 지도교수로 위촉하고 초대회장에 신관표(축산학과), 1975년 회장에 최종석(농학과), 1976년 회장에 홍일문(임학과), 1977년 회장에 지의상(축산학과), 1978년 회장에 임봉빈(농학과), 윤영봉(임학과), 1979년 회장에 김영조(농학과), 1980년 회장에 김순진(축산학과), 1981년 회장에 임종문(농화학과), 1982년 회장에 오수택(축산학과), 1983년 회장에 김진웅(농생물학과), 1984년 회장에 유형근(농학과), 1985년 회장에 윤징하(농화학과), 1986년 회장에 김재탁(농공학과), 1987년 회장에 남임(원예학과), 1988년 회장에 김광범(농학과), 1989년 회장에 양야승(농경학과), 1990년 회장에 천정화(원예학과), 1991년 회장에 김남근(농학과), 1992년 회장에 김인식(농학과), 1993년 회장에 양덕렬(농학과), 1994년 회장에 김지영(농경학과), 1995년 회장에 김종호(임학과), 1996년 회장에 김종훈(농경학과), 1997년 회장에 심지영(농학과), 1998년 회장에 이홍래(농학과), 1999년 회장에 문준석(농경학과), 2000년 회장에 김종훈(농경학과), 2001년 회장에 김경렬(농학과), 2002년 회장에 김시훈(농경학과)에 이르고 있다. 최원열 교수의 외국 유학으로 79년, 80년 이재와 교수(농학과)와 김기청 교수(농생물학과)가 잠시 지도교수를 역임하기도 하였으나, 줄곧 최원열 교수가 지도교수를 역임하고 있다. 1990년에는 그 동안 학생운동과 농촌문제에 역점을 두었던 사업목표를 농촌문제에 더 많은 비중을 두기 위해 동아리 명칭을 '한국농촌문제연구회'로 개칭하였다. 그 후 2000년 가을부터 동물자원학부 김광현 교수가 지도에 적극 참여하고 있다. 4.19 정신을 계승하여 설립한 한국농촌문제연구회는 각종 수련회, 한농 축하제전, 체육대회, 하계봉사활동 등을 통하여 사업목표 실천을 위해 노력하였다. 돌이켜보면 1970년대, 1980년대의 암울했던 시대상황에서 정의실현과 조국의 민주화를 위해 몸부림쳤고 질곡의 시간들을 조금이나 빨리 걷어내기 위해 불굴의 투혼을 불태웠다. 설립 일을 기념하여 매년 4월 19일에 실시되는 한농 축하제전에서는 1년 동안 연구한 연구논문발표회와 10명이 한 자리에 모여 낭송하는 연대시의 발표는 제전의 백미였다. 애절하면서도 긴장을 후려치던 포효는 광야의 선구자였고, 지금도 귓가에 울려주는 이성부 님의 전라도 “좋았던 벗님은 멀리 떠나고, 눈부심만이 내 방에 남아 나를 못살게 하네. . .”로 시작되는 구절을 회상하면 코끝이 울리고 모골이 돋는다. 나아가 이 땅에 민주주의 정착을 위해 외치는 해학과 익살스런 촌극의 모습은 모두가 웃음으로 함께 할 수 있는 시간이었기에 지금도 잊을 수 없다. 매년 7월 하순에서 8월초에 9박 10일 동안 오지에서 이루어지는 하계봉사활동에서는 노동의 땀방울에 대한 신선함을 맛볼 수 있었으며, 학생들의 교육지도 또한 빼놓을 수 없는 보람이었고, 마지막날 밤의 지역민들과의 한마당 잔치에서 주민들이 내 놓은 푸짐한 음식에 도취되었던 기억은 아직도 생생하다. 특히 81년 여름 해남군 황산면 황산 초등학교에서 실시했던 하계 봉사활동에서는 해남군에서 지원한 3대의 덤프트럭으로 장마 때면 장화없이는 생활이 곤란한 마을 진입로에 자갈길 포장을 해 주어 주민들로부터 많은 칭찬을 받았는데, 급수사정이 안 좋아 눈병으로 전 회원이 고생했던 기억을 되새겨 본다. 언제나 이렇게 즐거운 일만 있었던 것은 아니다. 이 땅의 민주화를 외치다 집시법과 긴급조치법 위반으로 구속되었던 동지(최영추, 김양례, 김영옥)들을 볼 때면 함께 한 동지로서의 미안함을 감출 수 없었으며, 특히 1979년 10월 26일 이후 끊임없이 이끌어 온 한농회의 학생운동은 1980년 5월 항쟁으로 더욱더 힘차게 이어졌다.
2018년 처음 서비스를 시작한 한국 여행 가이드 업체 Oh My Oppa(페이지 보기)의 홍보 문구이다. 쉽게 짐작할 수 있듯, 이 업체는 ‘오빠(Oppa)’라고 칭해지는 한국인 남성 가이드를 외국인 관광객에게 ‘빌려’준다. 한국을 방문하는 외국인 관광객은 Oh My Oppa 홈페이지에서 마음에 드는 ‘오빠’를 고른 뒤에 두 시간여의 투어를 예약할 수 있다. ‘오빠’와의 투어는 경복궁, 한강 공원, 가로수길, 코엑스 등 정형화된 서울 관광 코스를 따른다. 여타 관광 가이드 서비스와 Oh My Oppa가 다른 점은 이 관광 코스를 소개해주는 사람이 ‘오빠’라는 것뿐이다. 아니, 사실 ‘오빠’라는 것이 이 서비스의 핵심이자 전부이다. Oh My Oppa 홈페이지는 관광 코스가 아닌 ‘오빠’에 따라 디렉토리가 나뉘어 있으며, 각 ‘오빠’의 페이지는 흡사 데이팅 앱의 프로필을 떠오르게 할 정도로 ‘오빠’의 사진으로 가득하다. 관광 코스는 각 ‘오빠’의 프로필 하단에 아주 간단히 소개되어 있을 뿐이다. 한국인들에게 생소할 수밖에 없는 이 서비스는 ‘오빠 투어’라는 약칭으로 불리면서 한국을 방문하고자 하는 외국인 관광객들에게 입소문을 타고 있다고 한다. ‘오빠’가 그 자체만으로 상품이 될 수 있다니. 도대체 ‘오빠’가 뭐길래. ‘오빠 투어’의 존재를 처음 접했을 때 들었던 생각이다. 지금 이 글을 읽고 있는 독자들도 비슷한 생각을 하고 있으리라. 사실 ‘오빠’라는 말은 한국어 사용자라는 작은 언중을 넘어 국제적인 공용어가 된 지 오래다. 영어 신조어나 유행어, 슬랭의 의미를 정리해 놓은 크라우드 소스 인터넷 사전 <Urban Dictionary>에는 ‘Oppa’ 항목이 버젓이 존재하며(페이지 보기), 중국어 문화권에서는 ‘오빠’가 손위 남자 형제를 가리키는 단어 ‘哥哥(gege)’로 번역되지 않고 ‘오빠’를 음차한 신조어 ‘歐巴(ouba)/欧巴’로 표기되고 있다. 이렇게 ‘오빠’가 번역되지 않은 채로 통용되고 있다는 것은 ‘오빠’가 그만의 독특한 의미를 지닌 초국적인 고유명사가 되었다는 뜻일테다. 게다가 ‘오빠 투어’와 같은 서비스의 탄생은 ‘오빠’가 한국에 오면 한 번쯤 체험해 보고 싶은, ‘빌리고’ 싶은 무엇이 되었음을 알려준다. 필자들은 이러한 ‘오빠’—Oppa라고 표기하는 것이 더 정확할지도 모른다—의 난데 없는 상품성이 어디에서 비롯되었는지, 여기에서 ‘오빠’는 도대체 누구인지 이해하고 싶어 본 연구를 시작했다. 이렇게 초국적으로 통용되고 있는 ‘오빠’의 의미는 무엇인가? 여기에서 ‘오빠’는 정확히 누구인가? 어떻게 ‘오빠’는 빌릴 수 있고, 살 수 있는 상품이 되었는가? ‘오빠 투어’라는 상품에 집중해 이를 분석해보고자 한다. 유튜브에서 ‘Oppa’를 검색하기만 해도 ‘오빠 투어’에 대한 영상이 여럿 뜬다. ‘오빠 투어’를 취재하여 소개하는 뉴미디어 채널의 뉴스부터 ‘오빠 투어’를 직접 체험한 외국인 유튜버들의 브이로그까지 다양하다. 주로 영어나 중국어로 진행되는 이 영상들은 ‘오빠 투어’가 어떤 식으로 진행되는지 소개하고 있을 뿐만 아니라 ‘오빠 투어’를 체험하는 이들이 ‘오빠’라는 존재를 어떻게 이해하고 있는지 보여준다는 점에서 좋은 분석 대상이다. 먼저 이들 유튜브 영상을 보면서 초국적으로 통용되는 ‘오빠’의 의미가 무엇인지 추측해보고자 한다. 사실 ‘오빠 투어’의 모든 관광 코스는 한국의 정형화된 이성애 데이트 코스와 거의 일치한다. 경복궁, 익선동, 한강, 남산, 코엑스 등 ‘오빠 투어’가 안내하는 서울 관광 스팟은 대표적인 서울 데이트 스팟이기도 하다. 그리고 ‘오빠 투어’는 이러한 데이트 스팟에서 연인들이 으레 하리라고 여겨지는 실천들을 충실히 따르면서 진행된다. 한복을 빌려 입고 인사동(영상 보기)이나 경복궁(영상 보기)을 산책하거나, 한강에서 함께 치킨을 먹거나(영상 보기), 벽화 마을에서 다정하게 셀카를 찍는(영상 보기) 식이다. 결국 ‘오빠 투어’는 곧 ‘오빠’와의 데이트 체험이라고 할 수 있다. ‘오빠 투어’를 체험하는 이들이 생각하는, 혹은 기대하는 ‘오빠’가 무엇인지는 편집과 자막을 통해 보다 선명하게 드러난다. 이 영상(영상 보기)은 ‘오빠’의 특정한 행동을 눈에서 하트가 뿅뿅 나오는 얼굴 모습의 ‘가산점加分’ 스티커를 붙이면서 강조한다. 이렇게 가산점을 받을 만한 ‘오빠’의 행동이란 문턱을 오를 때 잡아 주는 것, 한복을 직접 골라 주는 것, 한복으로 갈아입고 나오면 예쁘다고 칭찬해 주는 것, 식당에서 미리 수저를 놔주는 것 등이다. 상대방 여성을 배려하는 건지 무시하는 건지 다소 헷갈리는 이러한 ‘오빠’의 행동들은 모두 하트 뿅뿅 스티커가 붙으면서 설렘을 유발하는 행동으로 적극 해석된다. 사실 길을 걸을 때 상대방 여성을 인도 안쪽으로 걷게 하거나, 수시로 상대방의 안녕을 묻는 등의 행동은 한국의 고도로 양식화된 이성애 연애 관계에서 남성이 수행하리라 기대되는 것들이다. 본성 상 추상적일 수밖에 없는 어떤 관계가 ‘연애’로 의미화될 수 있기 위해서는 연인 관계에서 필수적이라고 여겨지는 구체적인 행동들이 필요한데, 한국은 젠더에 따라 행해야 하는 행동들이 특히나 구체적으로 양식화되어 있는 사회이다. 이렇게 양식화된 연애 행동 매뉴얼은 미디어를 통해 적극적으로 재생산되면서 한국식 연애 관계의 전형을 만들어 낸다. 한국에서뿐만 아니라 중국, 대만, 동남아 등지에서 크게 유행한 가상 결혼 프로그램 <우리 결혼했어요>가 그 대표적인 예일 것이다. 그리고 ‘오빠 투어’에서 ‘오빠’들의 특정한 행동은 이렇게 양식화된 매뉴얼을 적극적으로 따르고 있다. 이렇게 ‘오빠 투어’가 매뉴얼화된 한국식 연애 관계를 참조하면서 외국인 관광객들에게 판매되고 있다는 사실은, ‘오빠’가 초국적인 맥락에서 데이트 상대 혹은 연애 상대로 의미화되고 있음을 암시한다. 그렇다면 한국식 연애 매뉴얼을 수행할 수만 있다면 누구나 ‘오빠’라고 호명될 수 있는가? 당연하게도 많은 이들은 ‘아니’라고 대답할 것이다. 사실 ‘오빠 투어’는 ‘오빠’의 역할이 한국식 연애 매뉴얼을 상연하는 데이트 상대라는 점을 보여주고 있을 뿐, 어떤 사람이 ‘오빠’가 될 수 있는지 그 조건에 대해서는 답해주고 있지 않다. 그렇다면 다시 질문해보자. ‘오빠’의 역할이 데이트 상대라면, ‘오빠’가 되기 위한 조건은 무엇인가? 구체적으로 ‘오빠’는 정확히 누구를 가리키는가? 이 유튜브 영상(영상 보기)은 이와 같은 물음에 대한 힌트를 준다. 해당 영상에서 인터뷰어가 인터뷰이에게 ‘오빠’의 조건이 무엇인지 물었을 때 가장 처음으로 나온 답은 “아이돌 같이 생겨야” 한다는 것이다. 결국 ‘오빠’가 되기 위해 가장 중요한 조건은 외모라는 뜻인데, 사실 ‘아이돌’이라는 단어가 지칭하는 대상이 너무 다양하고 많기 때문에 ‘아이돌 같이’ 생긴 것이 정확히 어떤 생김새를 가리키는지는 다소 모호하다. 따라서 ‘오빠’의 조건으로 제시되는 ‘아이돌 같은’ 외모는 ‘오빠’가 되기 위한 특정한 외모 조건이 존재한다는 뜻이라기보다는 한국 남성 아이돌의 이미지로 ‘오빠’라는 단어가 대표/재현되고 있다는 뜻이라고 해석하는 편이 좀 더 타당할 것이다. 이는 구글 이미지 검색에 ‘Oppa’를 검색했을 때 나오는 결과가 대부분 방탄소년단 정국, 아스트로 차은우 등 한국 남성 아이돌의 사진이라는 점에서도 드러난다. 다시 말해, ‘오빠’라고 자주 호명되는 한국 남성 아이돌의 구체적인 이미지가 ‘오빠’의 조건을 구성하고 있다고 할 수 있다.
지난 6월 런던에서 개최되었던 국제 경제회의가 실패한 이래로 세계의 각국은 오늘날의 경제공황을 타개하기 위하여 모두 제각기 다른 방법으로 피나는 노력을 하여왔으니 무엇보다도 외국상품의 침입을 저항하기에 힘쓰는 한편 국내산업을 진흥하여 수출만 증가하기를 주요정책으로 한 것은 각국의 공동한 요구였던 만큼 누구나 부인치 못할 사실이었다. 그러나 우리로서 허수히 보아치우지 못할 중대한 문제는 이러한 경쟁의 목표와 이 목표에 도달하는 수단 그것이다. 만약 우리에게 세심한 관찰을 용서한다면 오늘날같이 블록경제가 성행하는 시대에 있어 각국 무역의 목표와 수단은 벌써 새로운 전향을 하지 않으면 안된다는 것이다. 여기에서 일개국가의 이익을 전제로 수입을 방지하고 수출을 증진한다는 것은 완전히 가능한 일이다. 그러나 전체세계의 경제적 기초 위에서 볼 때 이러한 순연한 이기적인 수입방지와 수출증진은 사실상 양립하지 못할 모순에 봉착하게 된다는 것은 한 국가의 수입은 다른 한 국가에는 수출이 된다. 그러므로 만약 국가가 수입을 제한한다면 그것은 다른 한 국가의 수출과 및 그 나라의 수출증진정책을 억제하는 것과 같음으로 이에 완전히 대립이 생기는 것이다. 또한 국가의 수출은 다른 한 국가의 수입이 된다. 그러므로 한 국가의 수출증진은 다른 한 나라의 수입을 초과케하고 따라 그 나라의 입초방지정책과 대립하게 된다. 그러나 현금의 세계 각국은 모두 자국에 이익을 전제로 하는 처지에서 도저히 양립할 수 없는 모순된 정책을 고집하고 있다는 것은 오늘날 국제경제의 근본적인 일개 모순이다. 현재의 한 걸음 더 나아가서 이런 모순된 한 정책을 그냥 실행해 갈 수가 있다한다면 결국 입초방지는 어느 지경까지 할것이며 수출증진은 어느 정도까지 할 수가 있느냐는 것도 당연히 한낫 문제가 된다는 것은 수입을 완전히 봉쇄하야 자급자족을 실행한다는 것은 실제에 있어 목적을 도달하지 못할 것이고 마찬가지로 수출을 무제한으로 증가한다는 것도 일종의 공상에 지나지 않는 것이다. 그러나 이것은 일종의 이론에 불과한 것이고 이같은 정세밑에서 천식하는 세계각국은 그 힘이 자라는 데까지 입초를 방지하고 수출을 증가하는 외에 실제에 다른 길이 없는 것이다. 그러므로 오늘의 국제경제의 혼란은 그 무역으로써 드디어 일종 새로운 전향을 발생케 하였으며 이러한 새로운 전향이란 것은 즉 최혜주의를 폐기하고 호혜주의를 내세는 것이다. 상대방에 한 개의 대상이 있을 때 그것을 가장 고급인 형용사로 最최 자를 가져다가 표현하면 된다. 그러므로 오늘날 국제경제상에 가장 은혜롭게 부여된 최혜주의도 당연히 일개 국가에 한해서만 적용될 것이다. 그러나 실제에 있어서 국제무역의 최혜주의란(즉 최혜국조약주의) 상술한 의의와는 전연 상반해서 다수상대국에 대하여 최대의 은혜를 급여하는 것이고 결코 어떤 일개국가에 한해서만 최대의 은혜를 급여하는 것은 아니다. 기실 다수국가에 대하여 시여한 박애인 것이다. 그러면 어째서 최혜주의가 이같이 박애주의로 변했느냐는데 우리가 좀더 탐구해 볼 여지가 있다는 것은 최혜주의란 갑을 양국간에 체결할 최혜국 협약이라는 것을 우리는 안다. 만약 양자중에 어떠한 국가가 제3국에 대해서 보다 더 큰 이익을 준다고 할것 같으면 그 외 상대방의 국가도 역시 그 이익을 균점해야만 될 것이다. 그것은 마치 중국이 미국과 체결한 통상조약에 최혜국조약의 규정이 있고 그후 만약 중국이 영국에 대하여 저율관세를 협정했다고 할 것같으면 미국도 당연히 이에 균점해야 할 것이다. 실제에 있어 한 개 국가가 다수한 조약국을 상대로 이러한 최혜국조약을 승인하고 그것이 비록 어떠한 국가에 최대의 은혜를 급여했거나 기타 일체의 체약국이 다같이 예에 따라 이익을 균점할 수 있다고 하면 무엇으로써 최혜라고 할 조건이 없는 것이다. 그러므로 이것은 최혜의 본질이 최혜균점주의로 변한 것이며 벌써 이것을 균점주의라고 할 것같으면 차라리 박애주의라고 하는 것이 당연한 귀결일 것이다. 이러한 실례에는 명치 44년 일본과 영·불·이 삼국간에 특별관세협정이 체결되었을 때도 이러한 은혜를 균점한 최혜조약국이 20여개에 달한 것을 보아도 소위 최혜주의란 것은 결코 일개국가에만 한해서 주는 최대은혜가 아니고 일체의 조약국의 다같이 주는 최대 은혜인 것을 알 수가 있는 것이다. 이렇게보면 최혜조약은 벌써 박애주의일 뿐만 아니라 균점주의인 동시에 결국은 자유주의 평등주의로 변질한다는 것은 적어도 일개의 근대국가는 어떤 한 개라도 외국과 더불어 조약을 체결치 않은 국가는 없다. 그러므로 오늘의 국제관계에서 일반이 국가인격이 있다고 승인하는 국가는 거의가 다 조약국이다. 따라서 통상조약에 최혜조항을 삽입하는 것은 일체 국가상 국가간에 적용되는 보편원칙이 되어있다. 벌써 최혜조약이 이러할 때 이후는 어떤 국가를 물론하고 어떤 특혜조약을 체결하더라도 일체국가가 다같이 공동으로 균점해야 할 것이다. 국제무역의 자유주의적 근거가 비록 여기에 있지 않다하더라도 최혜주의는 확실히 자유무역의 일개유력한 지주인데는 틀림이 없다. 이러한 이유밑에서 자본주의 초기에는 일방 관세주의인 동시에 또한 자유무역주의가 행해져 왔다. 그래서 오늘날의 후진자본주의국가가 선진자본주의국가를 상대로 체결한 관세조약은 모두가 이러한 강박밑에서 체결한 것이라고 해도 과언이 아니다. 이러한 형세하에 체결된 관세조약을 일반 사람들은 쌍방의 협의로 된 것이라하여 협정관세라고 하나 사실은 강박으로써 결정한 것이란 것이 사실에 가깝울 것이다. 뿐만 아니라 일 차 선진국의 강제밑에서 불리한 조건으로 체결한 관세조약이라도 다른 일절의 조약국은 여기에 이익을 균점해야 하는 것이며 이와같은 역사를 가진 관세조약이 앞에 말한 최혜주의인 것이다. 그러나 선진자본주의국가의 중압밑에 있는 후진국가가 점점 자본주의화해올때는 앞에 체결한 협정관세를 파기할 필요를 느끼게 되는 것이며 따라 자국의 법률에 의한 자주적인 보호관세를 규정할려고 하는 것이니 이런 방법은 조약을 개조하는 수속을 밟아서 관세의 자주권을 확립하지 않으면 안되는 것이며 이렇게 하면 이전에 다른 국가와 협정한 관세는 곧 자국의 법률로 규정한 법정관세로 변하는 것이다. 본래 최초의 법정관세란 것은 자국내의 유치한 산업을 보호하기를 목적으로 한 일종의 보육관세라고도 할 수 있는 것이다. 그런데 유치한 국내산업의 발달이 관세의 보호밑에서 어느 정도까지 성숙하면 법정관세의 최초의 목적은 달성한 것이며 이 목적을 달성한 후에는 법정관세는 철폐키는커녕 도리어 팽창하여 카-ㄹ텔 관세로 전변하지 않을 수 없는 것이다. 뿐만 아니라 최후로 전후에 영속적인 불경기와 세계경제공황은 결국 카르텔 고나세로부터 구제관세에 두 번째 전화하지 않을수 없었고 이에 원인하여 벌써 특수히 유치한 산업조차도 보호하지 못할 뿐아니라 또한 단순한 카르텔 산업도 보호하는 것이 아닌 동시에 일종공황의 참화 중에서 일반산업중의 약소기업을 구제하려는 구제관세가 되고 말았다. 위에 말한 보육관세라든지 카르텔관세라든지 구제관세라든지 모든 자주적 권한으로 제정해온 법정관세 등등은 자국을 본위로 한 자애주의인 것이다. 그러므로 이같은 자애주의가 존재하기 위해서는 소위 박애주의니 평등주의니 하는 최혜국조약은 자연히 소멸할 운명을 내포하고 있는 동시에 국제무역의 자유주의도 또한 제한주의로 변한다는 것이다. 다시말하면 관세의 자주적 보호주의는 후진자본주의국가에 소용되는 반면에 카르텔관세는 선진자본주의국가에서 수구하는 바이다. 그러나 최근의 구제관세는 일절자본주의국가가 모두 필요로 하는 바이며 이 까닭에 전세계는 모두 관세전쟁의 참화중에 혼입하고 있는 것이다. 이상과 같이 보면 관세의 전환은 최혜주의로부터 자혜주의에 다시 협정주의에서 법정주의에로 전화하였다. 바꾸어말하면 자유주의에서 제한주의에 국제주의에서 국민주의에로 전화하였다고도 말할 수 있는 동시에 방임주의에서 통제주의의 계단에까지 왔다고 할 수 있으니 이러한 관세의 전환은 대전후 전세계의 주요한 무역의 동향인 것이다. 그러나 이 국제주의에 반해서 국민주의에 돌아간 세계무역은 오늘날의 일개 국민경제의 범위안에 있어서 벌써 파탄의 경지에 이르렀다는 것은 극단적인 수입방지와 수출증진은 현하의 국제 정세밑에서는 한 개의 아름다운 몽상에 지나지 못하는 것이다. 편협한 국민의 자족자급이란 절대주의는 소수의 특수국가를 제한 외에는 어느 곳에나 통과시켜볼 곳도 없는 것이며 이 때문에 오늘의 국제경제의 정세안에 있는 세계무역은 국민주의로부터 블록주의에 전향하지 않을 수 없는 운명을 가지고 있는 것이며 이것은 즉 관세전쟁을 의미하는 것이다. 그래서 현하에의 세계무역은 전 세계의 일반적인 정치적 위기와 보조를 같이 하여 쉴 바를 모르고 무궤도로 운명의 길을 가고 있는 것이다.
십 이년을 하혈 병에 걸린 여인이 그 병을 고치기 위해 많은 의원을 찾았음으로 많은 재물을 탕진 한 것을 볼 수 있는데, 십이라는 숫자는 완전의 완전수로서 하혈 병에 완전히 걸려 고칠 수 없는 병임을 말하는 것입니다. 고칠 수 없는 고질적인 병에 걸리면 많은 의원을 찾은 것과 많은 재물을 소비하되 고치지는 못하는 것입니다. 이러한 중한 병을 가진 여인의 믿음은 주님의 옷에만 닿아도 자기의 병이 낫을 것이라는 믿음을 가진 것은 그 당시에는 찾기 힘든 믿음이었습니다. 모든 사람이주님을 능멸하고 이단시 하는데 그런 상황에서 주님에 대한 믿음을 갖기는 참으로 어려운 것입니다. 그런데 이 여인은 주님을 믿었던 것입니다. 우리 사람들은 죄가 한없이 나오는데 그 죄들을 사해 주실 분은 오직 예수님 밖에 없는 것을 알려주는 교훈입니다. 멈추지 않는 하혈같이 멈추지 않는 죄들의 욕망은 참으로 끊이지 않는 하혈 병 같은 것입니다. 주님은 마음의 범죄도 똑같이 보시는 주님이십니다. 인간은 마음으로 눈으로, 몸으로, 하루도 죄를 범죄 치 않고는 살수 없는 것이 인간입니다. 그러므로 죄인의 대가는 죽음인 것입니다. 그러므로 모든 사람이 죽는 것인데, 많은 사람들이 이러한 사실을 모른 채 죽고 마는 것입니다. 그러나 주님의 구원의 복음을 듣고, 깨달은 그리스도인들의 마음속에서 그 한없이 솟아나는 죄가 끝난 것을 아는 것이 곧 구원입니다. 여인이 하혈이 멈춤을 알듯이 죄의 권세가 끝난 것을 깨닫고 믿는 것이 구원입니다. 그런데 많은 사람들은 이 사실을 알지 못하고. 죄를 짓지 않아야 되는 줄 알고. 자기의 노력으로 죄를 막아보려 하지만, 그 죄를 막으려고 하면 할수록 죄는 더욱더 활기차게 흘러나오는 것을 앎으로 그 죄를 없이하려고, 모든 노력을 다하다가 지치고 지치다가 그만 지옥으로 가는 것입니다. 이러한 죄인들의 죄를 멈추게 하는 것이 예수님의 보혈의 진리인 것입니다. 주님의 옷에 닿았다는 것은 곧 구원의 옷을 만진 것으로 구원자이신 주님과 연합 되였다는 것이며, 그분의 권능을 깨달은 것입니다. 오늘도 주님의 죄 사함의 권능을 믿는 이들은 예수님의 구원의 옷에 마음의 손을 대면, 마음에서 샘솟듯이 흘러나오는 죄들이 용서된 것을 알게 되여 하나님께 감사하는 것입니다. 우리 주님의 권능을 믿으시고 죄가 끝난 것을 믿으시고. 구원을 받으시기 바랍니다. 옷에 손을 댄 것은 주님과 내가 연합된 것을 의미 합니다. 이는 주님의 죽음과 부활하심에 동참하여 연합된 사람은 구원의 죄들 사함을 받는 것을 의미 합니다. 누구든지 예수님과 합하여 구원의 침례를 받은 자는 그리스도로 옷 입은 자인 것입니다. 그러므로 사도 바울께서 말씀 하셨습니다. 구원은 예수님이름으로만 받는 것이기에 그 여인이 예수님의 옷자락을 만졌는데 예수님은 자기에게서 능력이 나간 것을 아시고, 나를 만진 자가 있도다. 란 말씀을 하신 것입니다. 그때 그 여인은 주님께 숨길 수 없음을 알고, 그 여인은 떨면서 주님 앞에 엎드리어 자기의 치유를 고백 했던 것입니다. 우리 인간들은 모도가 죄인들입니다. 그들 중에 자기의 끝없는 죄들을 알고, 주님께 엎드려 자기의 죄들을 고백할 때, 주님은 그의 속 중심을 보시고, 주님의 보혈의 능력으로 죄들이 다 사하여 진 말씀을 깨닫게 해주시는 것입니다. 그 사실을 주님께서도 아시고, 그 본인도 양심의 죄들이 다 사면된 사실을 알게 되여 주님께 감사를 드리게 되는 것입니다. 그러므로 죄들을 사함 받은 것은 율법을 행함이 아닌 오직 믿음으로만 되는 것입니다. 믿음으로 의인된 그리스도의 사람들은 하나님의 아신바 되었다고 기록하고 계신 것입니다. 오늘날 많은 사람들이 이 사실을 알지 못하고, 죄를 범할 때마다 그 죄 때문에 양심에 가책을 받아 죄를 용서해 달라고 새벽부터 밤중까지 빌고 또 비는 행위를 하는데 이것은 주님의 속죄를 이루신 진리를 믿지 못하고, 그 마음속에는 자기 행위의 죄만 보이기 때문에 그 같은 행위를 하여서 마음에 평안을 얻으려 하는 것입니다. 이는 예수님의 능력을 믿어지지 않음으로 그들은 그날에 버림을 받을 것입니다. 예수님은 우리의 죄의 근원을 아주 깨끗하게 없애 버린 분이십니다. 그러므로 주님은 우리의 죄들을 더 이상 보시지 않으시는 분이십니다. 우리의 죄악들을 찾지도 아니하는 분이십니다. 주가 말하노라, 그날들과 그때에는 이스라엘의 죄악을 찾아도 아무것도 없을 것이며, 유다의 죄들을 찾아도 발견되지 아니하리니, 이는 내가 남겨놓은 그들을 내가 용서할 것이기 때문이라.(렘50:20) 208.8.5.
2D게임 그래픽 디자이너는요 원화파트와 유아이파트로 나눠져있는데로 원화는 게임 캐릭터를 원화로 그려주구요 배경원화도 그려줍니다. 이게 모하는거냐면요 캐릭터 모델링을 만들기위한 배경 모델링을 만들기 위한 설계도라고 보시면 되요 그다음 유아이는 모냐면요 유조인터페이스의 약자로써 전체적인 아이콘 전체 위치를 해서 빨리 찾을수 있고 게임을 하는데 도움을 주기위한 아이콘의 표시라도 보시면 될 것 같습니다. 게임 2D그래픽 디자이너에 대해서 말씀드리도록 할께요. 여기서 투디란 무엇이냐면요 디멘션, 차원을 나타내는거예요 즉 2차원쪽, 하나의 평면안에서 엑스와이축이라고 했을 때 두디멘션안에서 그림그리는 작업을 하는거고 그 안의 직업군은 게임쪽에서요, 원화 디자이너가 있고 UI 디자이너가 있습니다. 이때 원화가 도대체 뭔지 그 역할은 모하는거냐면요 그 원화에서 그림을 그려주는 모든 그래픽의 기초가 되구요, 게임 그래픽 안에서 원화가 나와야지만 캐릭터를 그려주면 캐릭터모델링을 할 수 있구요. 배경을 그려주면 배경 모델링이 나오게 됩니다. 하다못해 이펙트 그림을 그려주면 이펙트의 색감이라던가 그런 것들이 전달되는 소위 말하는 게임의 기초가 되고 게임그래픽에서 가장 중요한 한 파트의 부분이라고 생각 할 수 있습니다. 그래서 이쪽부분의 만약에 하게된다고 한다면 여러분이 원화가가 되셔야 되는거구요. 원화가가 되기 위해서 준비해야되는것들이 굉장히 많을 것 같은데요, 첫 번째 그림을 많이 그리셔야되요. 원화의 모든 기초은 일단 낙서부터 시작합니다. 여러분들 낙서 좋아하시잖아요. 낙서를 하나둘씩 그리는건 다 좋은데 많이 그리고 그린게 좋아하시는 분들이 있을꺼예요. 그러면 그분은 원화가예요. 그런데 만약에 그림을 계속그리는데 그냥 너무 고통스럽고 너무 괴롭다 게임 그래픽을 하고싶은데 그럼 다른분야도 있어요. 다른 직업군도 있기 때문에 이쪽은 약간 아닌 것 같아요. 근데 ‘어 그림그리는게 너무 재미있고 내가 그리는 캐릭터가 너무 재밌고 내가 그리는게 너무 재밌다’ 그럼 여러분들에 몸에는 원화가의 피가 흐르기 시작하는거예요. 그렇다고 한다면 그 원화가가 되기 위해서 어떠한 준비와 어떠한 감각을 시작해야되냐면요, 아까 내가 말씀 드렸다시피 첫 번째 낙서를 많이 하셔야 되요, 두 번째 굉장히 많은 참고 이미지를 보셔야 되요. 요즘은 사이트가 워낙 발달되어있어서 네이버라던가 기타 등등 사이트에 들어가셔서 이미지를 보시고 내가 좋아하는 게임, 애니메이션, 영화 아니면 코믹북, 만화책 같은걸 보시면 거기에 많은 캐릭터들과 배경들이 있잖아요. 그거를 하나둘씩 그리셔야 합니다. 그다음 세 번째 전문용어로 아나토미라고 하는데 인체 흐름을 아셔야 되요. 몸에 대한 신체 뼈구조 그다음에 근육 구조 이런걸 알고계시면 나중에 이게 움직이는 부분을 어떻게 그려줘야지만될까 왜? 원화가는 설계도거든요. 원화가가 그렸던 원화가가 그렸던 캐릭터가 모델링이 만들어져야 되거든요. 또 그 모델링이 되고나면 애니메이션을 해줘야되요. 그다음은 원화가가 정말 중요하겠죠. 그러면 근육의 흐름에 따라서 만들어줘야되고 그려줘야 되구요. 그 그림을 그냥 막그리는게 아니라 이렇게 근육이 돌아간다던가 이두박근이 여기있다, 대퇴부가 여기있다, 흉체돌부가 여기있다, 기타 등등 이런 전문적인 부분이 있어야지만 캐릭터 원화를 그릴 때 굉장히 좋구요. 또 그 원화안에서도 배경원화가 있구요. 캐릭터원화가 이렇게 나눠져 있어요. 그래서 배경원화같은 경우에 말그대로 배경 건물을 그릴줄 알아야 되구요. 건물에 대한 설계를 할줄 알아야 됩니다. 이럴려면 또 어떠한 감각, 어떤 준비를 하셔야되나면요, 당연히 건물을 많이 보셔야 되구요. 그다음에 그때 당시에 있었던 양식에 대한 공부도 하셔야되요. 그러면서 구도가 정말 중요합니다. 배경 같은 경우는 그 구도가 약간 틀어지면 나중에 설계도가 잘못？으니깐 잘못된 모델링이 나오겠죠 그래서 이제 그러한 부분들을 여러분들이 준비를 잘하셔야지만 가능합니다. 그럼 UI 디자이너라구 하죠, User Interface에 대해서 말씀드리겠는데 유저인터페이스의 약자가 UI예요. UI는 생각보다 많은 사람들이 아이콘을 그리는거라고 알고있어요. 그런데 아이콘은 당연히 그려야 하는거구요 그 아이콘이 모냐면요, 여러분을 티비같은거를 본다라던가 하면 리모콘있잖아요 티비리모콘을 보면 아이콘으로만 화살표하나있고 화살표 두 개있고 앞으로 돌리고 뒤로돌리고 플레이하고 멈추고 다 써있는게 아니라 아이콘으로만 다 만들어져 있잖아요. 심지어 우리가 많이 접하는 신호등 같은 경우도 아이콘이예요. 파란불에 사람걷는모양 하나 빨간불에 사람 서있는모양 이런게 정확하게 말하면 아이콘이라고 표현할수 있는데요. 이런걸 게임 안에서 인밴토리 창이라던가 상점이라던가 지도맵이라던가 기타 등등 이런거를 다 하나둘씩 그려서 만들어 주는것을 UI디자이너라고 합니다. 그래서 이사람들이 하는 역할은요, 게임을 할 때 하기 편하게끔 딱 어디를 누르면 바로 실행이 되고 어떻게 하면 멈추고 아니면 언제 인펙트를 늘 수 있고 기타 그런것들을 하나둘씩 다 만들어주는 역할을 하는걸 UI 디자이너라고 하는데요, 이런것들은 솔직하게 이 역량을 키우기 위해서는 많은 당연히 다른 게임들을 많이 보셔야 되는거구요. 다른 관련된 부분들을 창의성있게 많이 준비를 하셔야 지만가능 하는겁니다. 그런데 자기가 생각하는 자기가 아무생각 없이 그냥 유아이 디자이너니까 아이콘만 딱딱딱딱 넣는다고 했을 때 예를 들어서 세계관이 되게 중요한거거든요. 하여튼 세계관은 쫌 뒤에서 말씀드리도록 하구요 이 역량을 키우기 위해선 똑같이 정말 많이 보셔야되요. 그다음에 정말 많이 노력하셔야되구요. 그다음에는 더 좋은거는 여러분이 가지고 있는 아트성을 그걸 잠깐 접목시켜서 변형시킬줄 아셔야 됩니다. 첫 번째 가장 중요한것은요, 가장 많은 게임들을 게임들을 많이 접해서 보셔야 되요. 직접 실행해 보면 더 좋구요. 그런데 우리에게 주어지는 시간이.. 하루에도 수십개 수백개씩 쏟아지는 게임을 다할 수는 없거든요. 그렇기 때문에 네이버라던가 구글이라던가 다음이라던가 들어가셔서 치시면 되요. 내가 좋아하는 게임 엔터 치고 이미지 눌르시면 게임의 전체적인 게임샷이 나오거든요. 이때 어떻게 움직이고 있는지 어떻게 되있는지 UI라는게 단순하게 아이콘만 그려져있는게 아니예요. 요즘은 아까 제가 게임 투디 그래픽 디자이너라고 범주에 집어넣었는데요. 쓰리디로 또 만들어서 이걸또 사진을 현상하듯이 랜더링이란걸 하고 수정해서 쓰기도 하거든요. 그래서 생각보다 어려운 부분이예요. 그 다음에 요즘은 또 쪼끔 발달 다른 얘기지만 요즘은도 UX라고 해요 User Experience라고 하는데요 사람들이 사용자가 많이 사용하는 많이 경험하는 쪽으로 쓰게 된다 라는 것예요. 그렇게 해서 예를 들자면 아이콘을 항상 오른쪽에 내 지도맵이 항상 오른쪽 위에 있다 그러면 사람들이 편하고 좋게 쓸 확률이 되게 크다 라는 거죠. 이런것들을 많이 공부하셔야 되요. 그리고 다른 게임 유명하신 게임들은 그냥 만들어진 것이 아니라 다 검증에 의해서 만들어 진것이기 때문에 그러한 분석을 조금 해주시면 만드실 때 굉장히 편하고 재밌게 만들 수 있는 직업군이 됩니다. 그렇다면 저희학교 학생들에 대한 예제에 대햐소 잠시 말씀드릴건대요 원화가 같은 경우에 이렇게 ‘교수님 저이거 잘그렸는데 한번 바주시겠어요?’ 딱 이렇게 보면 잘그렸어요 그런데 구도가 틀려있는 경우가 있구요 또 ‘교수님 이거 봐주세요’ 구도도맞고 선도 되게 좋아요 그런데 색깔이 굉장히 안좋은 경우가 있구요. 또 어떤데 경우는 색도 좋고 구도도 다 좋은데 이상해요. 세계관에 맞지않는 그림을 그려져요. 이게 모냐면요 기초가 그만큼 탄탄해야 지만된다는 얘기랑 직결되는얘기인데요. 여러분들에 만약에 2D그래픽디자이너가 되실려고 한다면 정말 낙서를 많이 하셔야되는것도 중요하지만 조금 세부적으로 조금 공부하실 필요가 있어요. 여러분들이 몬가 하나 사랑에 빠지면 만화책에 사랑에 빠지면 밤새서 보시잖아요. 그다음에 또 여러분에 좋아하는 아이돌가수이라던가 좋아하는 배우가 나타나면 하나둘씩 파고 들어가잖아요. 똑같아요. 첫 번째 단계는 사랑에 빠져야됩니다. 그래서 이게 도대체 어떻게 가고있는지 뭘 해야되는건지 그래서 학생들이 가져온 작품을 보면 너무나 안타까워요. 그래서 기초를 많이 쌓으라고 얘기하는데 저희학교에도 만화창작과라는 학과가 있는데 거기는 일주일에 과제가 200작을 그려와야되요. 기본이라는거죠. 그러니깐 2D그래픽디자이너는 그림 그리는 것은 당연한거요. 음식을 먹으면 숟가락과 젓가락이 나오듯이 정말로 당연히 그림은 잘 그려야되요. 그러나 여기서 한 가지 중요한거 그림만 잘그린다고 되지않아요. 그안에 정말로 세계관이 들어있어야되고 그안에 굉장히 많은 철학이 들어가있어야되요. 그리고 더 나아가서 막그리는게 아니라 고증에 의해서 만드셔야되요. 예를 들어서 갑옷 입은 중세에 갑옷 입은 사람을 만든다고 했을 때 왼쪽에는 이렇게 높이 올라가는 갑옷이 있고 오른쪽에 이렇게 올라가는 갑옷이 있고 양쪽다 그리는 사람이 있어요. 그렇게 그리면 모델링이 똑같이 나오거든요. 그런데 정말 재미있는 사실은 오른손잡이가 방패를 들었을 때 방패 막았을 때 칼이 빗겨나갔을 때 어깨를 보호하라고 굉장히 높은 갑옷을 왼쪽에 올려놔요. 오른손쪽은 칼을 막쓰기 위해서 이쪽이 불편하잖아요. 있으면 없애 놓고 공격이 방어가 되기 때문에 이쪽에 갑옷은 없애는게 정석이예요. 그래서 전체적으로 딱 봤을 때 오른손잡이의 중세 갑옷은 왼쪽이 올라가고 오른쪽이 없는게 정상인데 막 그림그려오라면 오른쪽도 올려놓고 왼쪽도 올려놓고 어쩔땐 다 없애고 막 그런식으로 한다라는거죠. 그래서 여러분들이 조금 더 실력있고 뛰어난 원화가로서 거듭나고 싶다고 한다면 이미지같은 것을 꼭 보시고 정말로 연구를 많이 하셔서 하시면 뛰어난 원화가가 될것이라고 생각이 됩니다. 게임산업이 급성장하면서 동시에 게임 그래픽 직업군에 대한 수요도 날로 늘고 있습니다. 이 강좌에서는 게임 그래픽과 관련하여 다양한 직업에 대해 자세히 살펴볼 수 있습니다. 2차원에서도 화려한 세계를 구현해 내는 <게임 2D 그래픽 디자이너>에 대해 알아봅니다. 그래픽의 기초, 원화를 그리는 '원화 디자이너'와 UI(User Interface)를 개발하는 'UI 디자이너'의 역할과 필요한 역량에 대해 들어보실 수 있습니다. 게임산업이 급성장하면서 동시에 게임 그래픽 직업군에 대한 수요도 날로 늘고 있습니다. 이 강좌에서는 게임 그래픽과 관련하여 다양한 직업에 대해 자세히 살펴볼 수 있습니다. 게임 속 움직이는 것들에 임팩트 있는 효과를 더하는 <게임 이펙터>에 대해 알아봅니다. 게임을 풍성하게 하는 게임 이펙터의 역할과 필요한 역량, 그리고 게임 이펙터가 사용하는 툴(tool)에 대해 들어보실 수 있습니다. 게임산업이 급성장하면서 동시에 게임 그래픽 직업군에 대한 수요도 날로 늘고 있습니다. 이 강좌에서는 게임 그래픽과 관련하여 다양한 직업에 대해 자세히 살펴볼 수 있습니다. 게임 그래픽 분야는 각각 어떠한 파트로 구성되어져 있는지 알아봅니다. 각각의 분야에 대해 개괄적으로 알아보면서 게임 그래픽 직업군에 대한 이해를 높이실 수 있습니다. 게임산업이 급성장하면서 동시에 게임 그래픽 직업군에 대한 수요도 날로 늘고 있습니다. 이 강좌에서는 게임 그래픽과 관련하여 다양한 직업에 대해 자세히 살펴볼 수 있습니다. 모델링된 게임속 세계에 생명을 불어 넣어주는 <게임 애니메이터>에 대해 알아봅니다. 게임 애니메이터의 역할과 필요한 역량, 그리고 게임 애니메이터가 사용하는 툴(tool)에 대해 들어보실 수 있습니다. 게임산업이 급성장하면서 동시에 게임 그래픽 직업군에 대한 수요도 날로 늘고 있습니다. 이 강좌에서는 게임 그래픽과 관련하여 다양한 직업에 대해 자세히 살펴볼 수 있습니다. 게임의 세계관에 맞춰 모델을 만들어 내는 <게임 모델러>에 대해 알아봅니다. 2차원의 원화를 3차원으로 모델링하는 '배경 모델러'와 진짜보다 진짜같은 캐릭터를 모델링하는 '캐릭터 모델러'의 역할과 필요한 역량에 대해 들어보실 수 있습니다. 게임산업이 급성장하면서 동시에 게임 그래픽 직업군에 대한 수요도 날로 늘고 있습니다. 이 강좌에서는 게임 그래픽과 관련하여 다양한 직업에 대해 자세히 살펴볼 수 있습니다. 게임 그래픽 분야는 각각 어떠한 파트로 구성되어져 있는지 알아봅니다. 각각의 분야에 대해 개괄적으로 알아보면서 게임 그래픽 직업군에 대한 이해를 높이실 수 있습니다. - 캐릭터, 배경, 이펙트, 인터페이스 등의 각 분야별 데이터들이 어떻게 만들어지는지 알 수 있다. - 이러한 실무 데이터는 어떻게 만들어지는 것이고, 어떠한 것인지 알 수 있다. - 만드는 중의 에피소드들이 어떠한 것이 있는지를 보고 비슷한 상황 발생에 대비하여 대처능력을 향상시킨다. - 스토리보드가 무엇인지 이해할 수 있다. - 게임 개발 업계에서 단발적으로 사용되던 스토리보드의 양식에서 벗어날 수 있다. - 스토리보드를 게임 개발에 접목시킬 수 있다. - 게임 개발 이외의 분야에서 사용되는 스토리보드를 게임 개발에 적합하게 변용시키는 사례를 알 수 있다. - 보다 세련되고 효율적인 게임 스토리보드를 작성할 수 있다.
유전체(遺傳體) 또는 게놈(독일어: genom, 영어: genome 지놈[*])은 한 개체의 모든 유전정보를 뜻하며, 유전자(진핵생물의 경우 엑손+인트론)와 유전자가 아닌 부분(반복 서열 등을 포함)을 모두 포함한 총 염기서열이다. 유전체은 보통 DNA에 저장되어 있으며 일부 바이러스에는 RNA에 있다. ‘Genome’이라는 낱말은 유전자(Gene)와 염색체(chromosome)에서 유래하였으며, 1920년 함부르크 대학교의 식물학 교수 한스 빙클러가 만든 말이다. '유전체'라는 용어는 1996년 10월 10일 한국게놈학술협의회(Korea Genome Organization)가 총무 강창원 교수가 만든 용어를 채택하고 한국유전체학술협의회(현 한국유전체학회)로 개명하며 처음 사용되었고, 1996년 11월 4일 국회 유전체연구지원모임을 창립하며 사용되었으며, 생명공학육성법의 1997년 8월 28일 개정법률 제2조에 용어의 정의가 명시되었다. 유전학에서 나온 학문인 유전체학에서 유전체를 연구하는데, 생물정보학 기술이 많이 필요하기 때문에 정보과학 분야에서도 다룬다. 유전체학과 함께 단백체학, 전사체학 및 상호작용체학 등이 연구되고 있다. 유전체 해독을 통해 유전자와 병과의 관계도 밝혀지고 있다. 예를 들어 양극성 장애, 난청, 다운증후군에 관한 유전자는 21번 염색체에 있다. 당뇨병이나 고혈압 등의 생활 습관병은 3% 이상이 유전 요소로 정해진다고 생각하는 학자도 있다. 그러나 유전체 해석은 질병의 예방에 도움이 되는 한편 개인 정보를 침해할 수 있다는 점에서는 큰 문제가 남아 있다. 유전 정보는 궁극적으로 중요한 개인정보이기 때문에 유전 정보에 의해 개인이 차별되는 것은 불합리하며 따라서 용인되어서는 안 된다는 의견이 있다. 어떻게 개인 정보를 보호해 나갈 것인가는 포스트 유전체(post-genome) 시대의 새로운 과제이다. 유전체를 해독하는 방법은 크게 두 가지로 분류될수 있다. 하나는 재해독(re-sequencing)이고, 다른 하나는 신해독 혹은 선도해독(de novo sequencing)이다. 이것은 유전체 지도를 만들 때 기본적으로 그 목적과 개념이 다르다. 총 4조원이 든 최초의 인간 표준유전체은 신해독 방법으로 유전체지도를 새로 만든 것이다. 이것은 신해독 된 표준 유전체에, 해독 된 주로 짧은 서열을 정렬을 시켜서 그 뼈대에 맞춰 구성한 일종의 반쪽자리 유전체지도이다. 단수체는 단지 한 조의 염색체를 가지고 있는 체세포나 개체를 말하며 박테리아가 원형의 복사본(copy)을 가지고 있다. 반수체(Haploid)는 감수 분열의 결과로 반수의 염색체를 지니고 있는 세포 혹은 개체이다. 정자, 난자와 하등 식물의 배우체 또는 곤충의 벌목에서 보여진다 한편 이배수체(Diploid)는 각각 모계와 부계로부터 유래된 두 개의 홑배수체 세트를 함유하는 세포나 개체아다. 체세포의 정상적인 염색체 보체이며 체세포는 난자와 정자에 존재하는 염색체 수의 두 배를 함유하고 있다. 일반적인 동물에게서 볼 수 있는 번식 메커니즘이다. 인간 유전체은 한 인간 개체를 만들기 위해서 필요한 모든 유전자들과 유전자 바깥 부분을 포함 하는 약 33억 쌍 정도의 모든 DNA 염기 서열을 통틀어 말한다. 인간 유전체은 44개(22쌍)의 상염색체와 2개(1쌍)의 성염색체 (X, Y), 그리고 미토콘드리아 DNA에 나뉘어 유전된다. 유전자는 DNA(디옥시리보스핵산)가 담당하고 있다. DNA란 인산이나 당뿐 아니라, A(아데닌), T(티민), G(구아닌), C(사이토신)의 염기로 이루어져 있는 이중 나선형의 물질이다. 이러한 네 가지 염기 배열에 의해서 유전 정보가 암호화되고 있다. 사람의 유전자 약 2만 개는, 대략 30억 쌍의 염기대의 DNA에 기록되어 있다. DNA의 염기 배열이 어느 유전자에 대응하는지를 조사함으로써 사람의 모든 유전자를 해독하는 것을 인간 유전체 계획라고 부르고 있다. 인간 유전체 계획 말고도, 여러 많은 동물들과 식물들의 유전 정보들의 유전체을 해독하는 작업들이 이미 완성 되었거나 현재 진행 중이다. 대표적으로 벼의 유전 정보를 해독하는 “벼 유전체 계획” 등도 진행되고 있다. 이러한 유전자 기술이 응용되면 의료 현장에서 치료나 농작물의 품종 개량에 도움이 될 것이라고 기대할 수 있으므로 미국을 중심으로 일본이나 유럽 등에서 빠른 성과를 목표로 연구를 하고 있다. 유전체(Genom)은 낱낱의 개체로서 그 생물체가 지닌 생명 현상을 유지하는데 필요한 유전자의 총량이나 한편으로 또는 1개의 세포가 지닌 생명 현상을 유지하는 데 필요한 유전자의 총량을 가리킬 수도 있으며 사람과 같은 진핵생물의 경우 반수(n)의 염색체에 있는 유전자의 총량이기도 하다. 염기쌍(Base pair, bp)는 핵산을 구성하는 염기 가운데 서로 수소 결합을 할 수 있는 두 개의 염기이다. 아데닌과 티민의 쌍, 구아닌과 사이토신의 쌍이 있다. 대장균(E.coli)의 경우 약 4,600,000bp, 유전자 수는 4,300개이며 사람의 경우 약 3,300,000,000bp, 유전자 수는 21,000개로 잠정적으로 알려져 있다.
2년 남짓, 이 동네를 왔다 갔다 했으면서도. 그 중 6개월 남짓한 시간, 일주일에 5일, 하루 2번씩 그곳 앞을 지나다니면서도 오늘에서야 처음 그곳에 발을 디뎠다. 브로드웨이 시네마. 처음엔 멀티플렉스 영화관에 밀려서, 괜시리 시설이 낙후할 거라는 추측 때문에 그곳을 찾지 않았다. 하지만 그 중 한 관을 인디플러스에 내준 후, 그곳은 꼭 한번 가보고 싶은 곳이 되었다. 하지만 이전의 습관들 때문이었을까. 이상하게 발걸음이 옮겨지지 않았다. 그랬던 내가 오늘, 스스로에게 어떤 예고도 없이 그곳의 문을 열었다. 보고 싶은 영화가 있는 것도 아니었고, 딱히 뭔가를 하고 싶다는 생각도 없었다. 그저 퇴근 후 빨리 집에 가고 싶었다. 평소와 다른 점이라고는 매일 타던 지하철 대신 버스를 탈까 생각해 영화관 앞 정류장을 서성였던 것뿐. 그런데 정신을 차려보니, 그런 내가 나도 모르게 어느새 영화관에 들어서 있었다. 화장실에 가고 싶었기 때문일까. 아니면 내일 영화를 보자고 했던 의미가 부여되지 않은 가벼운 약속이 결국 지켜지지 않을 거라고 생각했기 때문일까. 그것도 아니면 마지막으로 회사에서 같이 나온 동료가 금요일인데 그냥 집으로 가냐는 아무 것도 아닌 질문을 던졌기 때문일까. 영화는 생각만큼 잔잔했다. 그리고 덤덤했다. 그 덤덤함이 미칠 것만 같았다. 영화는 교환교수로 한국을 방문해 모차르트를 가르칠 한 외국 여인의 내레이션으로 시작한다. 새로운 공간에 대한 희망과 설렘으로 가득한 그녀. 하지만 그녀를 스쳐 지나간 이 나라에, 이 도시에 살고 있는 이들에게 어떤 희망도, 설렘도 없었다. 외로움만 가득했을 뿐. 아니, 사랑도 있었다. 하지만 그 어느 하나의 사랑도 명확하게 이뤄지지는 않았다. 그것은 사랑이 아니었기 때문이었을까? 그저 외로움에 지친 사람들이 위로를 받기 위한 어떠한 순간에, 어떤 사건에, 어떤 행동에, 어떤 사람에 기대고 싶었기 때문일 뿐이었을까. <도교 소나타>가 많이 생각났다. 영화에 흐르는 소나타 선율 때문이었을 수도 있고, 아니면 잔잔하고 담담한, 하지만 조금씩 균열이 생기는 불안하고 또 불안한 삶의 연속 때문이었을 수도 있다. 한 평 남짓한 노점 가게에서 3년 째 연락 두절인 남편을 기다리며, 아니 원망하며, 아니 미워하며, 아니 사랑하며 그 앞을 지나다니는 사람들을 카메라에 담는 것이 유일한 취미였던 한 여자. 그리고 당뇨에 걸린 고속버스를 운전하는 반찬투정이 심한 아버지 때문에 문을 닫은 일터에서 중국의 취직 자리를 알선해 줬을 때도 떠날 수 없었던 피아노 조율사. 그는 그녀를 사랑했나? 아니면 그녀와 자고 싶었을 뿐인가. 사랑이라 믿고 싶은 건, 그녀에게 섹스를 거부당하고 난 다음 날에도 그녀에게 다가와 건넨 일상의 대화와 그 환한 미소 때문이었을지도 모르겠다. 만남은 채팅이라는 가상의 공간이었을 뿐이지만, 그 공간에서 여자의 답이 없자 “제가 뭘 실수했나요?”라고 묻던 그 소심한 남자의 행동 때문이었다. 그게 사랑이 아니면 무엇이겠는가. 그걸 외로움 때문만이라고 어떻게 말할 수 있겠는가. 하지만 나를 미치게 만들던 건 이 남자가 아니었다. 나 역시 어쩔 수 없는 나쁜 남자 콤플렉스가 있는 것일까. 일수를 찍고 술집을 경영하고, 작은 방에 혼자 사는 또 다른 남자. 말이 좋아 사장이지, 그냥 건달. 세미 조폭. 새벽에 퇴근하는 그가 새벽에 출근하는 그녀에게 산 담배 한 갑. 남들은 오후인 그의 아침. 그는 팬티만 입은 채 담배 한 대를 태우며 창가에서 그녀의 가게를 바라보는 것으로 하루를 시작한다. 그녀의 가게에서 행패를 부리는 취객을 저지하면서 그와 그녀의 인연이 시작된다. 그녀와 데이트도 하고, 결국 불발로 끝났지만 모텔에 간 것은 피아노 조율사인데, 나는 왜 아무것도 하지 않은 건달 아저씨와 그녀가 더 애틋한 것일까. 잔잔한 걸 좋아한다 해도, 나 역시 ‘사랑’이라는 감정에 민감한 여자이기 때문인지 여자의 카메라가 떨어지며 세 남녀가 마주칠 때는, 관객이 4명 밖에 안 되던 영화관에서 나 혼자 소리를 지르고 말았다. ‘아!; 하고. 피아노 조율사는 여자를 위해 그 카메라를 고치려 전자 상가를 헤매고, 건달 아저씨는 돈을 받기 위해 찾아간 곳에서 피투성이로 만든 채무자의 손 옆에 있던 카메라를 들고 와 그녀에게 전해준다. 어떤 감정의 표현도 없이. “부담 없이 받아요” “괜찮아요” “그냥 받아요” “괜찮은데” “그냥 써요.” 그 무심한 대화들이 정말 날 미치게 만들었다. 분명 그들의 감정과 마음에는 변화가 있었을 텐데. 그 대화에서는 사소한 설렘도, 떨림도, 미소 조차도 발견할 수가 없었다. 그게 그냥 나는 그렇게 표현할 수 없을 정도로 좋.았.다. 아니 서글펐다. 아니, 모르겠다. 이 영화의 주인공은 비단 이 세 명이 아니었다. 처음 그 교환 교수가 서 있을 때, 같은 프레임 안 공중전화 부스에서 전화를 하고 있던 흑인 남자. 불법 체류자. 단속반이 뜨면 도망가기에 급급하고, 도망에서 돌아온 후에는 사장으로부터 오래 자리를 비웠다고 욕을 먹는다. 목사를 찾아가 도움을 청하고 신에게 기도해도, 목사는 무력하게 사장으로부터 욕을 먹고 쫓겨날 뿐 그 어떤 것도 해주지 못한다. 신은 없다. 장기조차 팔 수 없는 그. 그가 취할 수 있는 선택은 많지 않았다. 그래서 충격적인 결말이, 예상치 못한 그 상황이 견디기가 힘들었다. 인간은 어디까지 악해질 수 있는 것일까. 어디까지 이기적일 수 있는 것일까. 죽은 사람을 향해 거침없이 발길질을 하는 그 모습에 가슴이 먹먹해졌다. 그리고 그 곁에 떨어진 사진 한 장은 날 숨조차 쉴 수 없게 만들었다. 그녀는 떠난다. 교환 교수인 그녀가 이 도시를 만나게 해준 모차르트에게 thanks to를 외치며 떠난다. 3년 간 남편을 기다리던, 외로움에 지쳐가던, 하지만 남편과의 마지막 사진 한 장을 버리지 못했던 노점 가게, 그녀가 떠난다. 남편의 전화 한 통을 받고. 남편이 왜 떠났는지, 그녀는 남편과의 통화 이후 무엇 때문에 어디로 가는지 설명해주지 않은 채, 그저 그녀가 떠난다. 외국인 노동자인 그와 그녀가 떠난다. 사장에게 농락당하고 아이의 사진을 품고 있던 그녀가 흑인 남자와 함께 고향으로 돌아간다. 그렇게 세 여자가 나란히 공항 에스컬레이터에 서 있다. 누군가는 thanks to를 읊조리며 떠난 곳이 누군가에는 악몽 같은 곳이었고, 또 누군가에는 외로움에 사무치는 곳이었다. 그 모습을 보며 삶이란 얼마나 아이러니한지 느낄 수 있었다. 그리고, 또 다른 여자가 있다. 건달 아저씨와 함께 술집을 하는, 마담 급 여자. 형사에게 몸을 대줘야 하고, 건달 아저씨를 좋아하지만 그조차도 표현할 수 없었던. 그래서 남자가 자신을 품지 않은 채 홀로 그의 욕구를 해소할 때, 그 앞에서 벌거벗은 채 절망해야 했던 한 여자. 그리고 노점상 가게 여인이 남자에게 전해준 사진을 물끄러미 바라보다, 그곳을 떠나겠다고 말한 그 여자. 나는 영화의 마지막 장면이 그냥 공항을 떠나는 그들의 모습과 ‘땡스 투. 모차르트’라는 내레이션일 줄 알았다. 근데 마지막을 장식한 것은 술집 여자였다. 건달 아저씨의 죽음을 알리는 전화를 받고도 담담했던 그녀. (이 영화가 무서운 게 이 점이었다. 모든 게 너무 담담해. 그래서 더 힘들었던 것 같기도) 그랬던 그녀가 술에 잔뜩 취해 먹은 걸 게워내고, 손님들이 있는 홀에서 소변을 본다. 주위 여자들은 미쳤냐고 말하지만 손님 중 한 사람이 그걸 물끄러미 바라본다. 그것도 미소 띤 얼굴로. 소변을 보는 장면은 더럽지 않았다. 그 소변 마저 나한테는 눈물로 보였다. 그녀가 안고 있는 설움을, 슬픔을 그렇게 밖에는 배출하지 못한다는 생각이 들어서 나도 슬펐다. 헌데, 그녀를 바라보는 손님의 시선에서 불편해졌다. 결국은 불편한 영화였다고. 절망적인 영화였다고. 그런 생각이 들었다. 누구 하나도 편해지지 않았다. 물론 에필로그에서 웃는 사람이 있어 다행이긴 했지만 어쨌든 서글펐다. 너무 담담해서 진실 같고, 사실 같고, 현실 같아서. 그저, 이건 영화잖아, 라고 말할 수만은 없어서. 많이 먹먹해졌다. 영화는 노점 가게에 걸려 있는 사진을 클로즈업 하면서 시작한다. 그래서 사진은 계속 영화의 중요한 요소가 된다. 곳곳에 거울을 배치해 그 곳에 인물이 비치게 한다. 그러면 그 거울 역시 하나의 사진이 된다. 사진이라는 프레임이 스크린이라는 프레임을 가득 채운다. 뭔가 굳이 의미를 부여할 필요는 없지만, 그 느낌이 참 좋았다. 그냥 ‘삶’이라는 게 그렇다고 말해주는 것 같아서. 전규환 감독. 내가 이 감독의 이름을 외울 수 있을지는 모르겠다. 하지만 오늘 영화를 보고 난 후, 나는 그 사람의 3부작 <애니멀 타운>과 <댄스 타운>이 보고 싶어졌다. 이런 영화를 보고 난 날은 뭐랄까. 행복한 기분은 아니지만 오랜 여운을 갖게 되는 것 같다.
사상 압연 사이드 가이드 장치가 개시된다. 사상 압연 사이드 가이드 장치는, 압연 대상바가 이동되는 양측에 설치되어 압연 대상바의 양측에 접촉 가이드되어 압연 대상바를 압연기의 중심부에 위치시키는 사이드 가이드와, 사이드 가이드의 내부에 설치되는 냉각 자켓과, 냉각 자켓에 냉각수를 공급하는 냉각수 공급부를 포함한다. 이러한 사상 압연 사이드 가이드는, 850~1500mm까지의 구간을 인입(Close) 또는 인출(Open)하면서 통판되는 압연 대상바가 압연기의 중심부에 오도록 가이드하며, 압연기에 물려서 압연 부하를 받을 때에도 압연 대상 바(Bar)가 유동되지 않도록 잡아준다. 이러한 고온의 압연 대상 바(Bar)가 빠른 속도로 사이드 가이드 라이너에 접촉되면, 접촉 마찰에 의하여 라이너 위치에 철편띠가 형성되어 점차적으로 덧살(로 성장한다. 따라서, 덧살은 고온의 라이너(Liner)에 융착되거나 떨어져서 압연되는 압연 대상바(Bar)와 함께 압연되어 열연코일(Coil)에 치명적인 품질 결함을 초래하게 되는 문제점이 있다. 따라서 열연 코일의 품질 결합 발생을 회피하기 위하여, 사이드 가이드의 외부에서 냉각수를 분사하여 라이너(Liner)와 압연 대상 바(Bar)의 마찰부 온도가 지나치게 상승하는 것을 방지하고 있다. 그러나 압연 대상바(Bar)의 모서리부(Edge) 부분의 온도 하락을 초래하여 모서리부 크랙(Edge Crack)을 유발되는 문제점이 있다. 또한 덧살 발생을 최소화하기 위해 사이드가이드(Side Guide)를 압연 대상바(Bar) 폭보다 더 넓게 인출(Open)하여 작업을 실시하지만, 스트립(Strip) 떨림, 권취 품질 불량, 폭 방향 두께 정도 불량이 발생되어 제품 실수율이 감소되는 문제점이 있다. 또한, 라이너(Liner)에 융착된 덧살을 제거하기 위하여 운전자들이 수시로 생산을 중단하고, 핸드 그라인더 등을 사용한 그라인딩(Grinding)작업을 해야하는 바, 열연 제품 생산성 향상이 저하되고 있고 작업자의 피로도가 증가되는 문제점이 있다. 본 발명의 일 실시예는, 사이드 가이드에 설치된 라이너를 냉각하여 덧살 발생 등을 방지하여 열연 제품의 생산성이 향상되고, 덧살 저감 작업에 따른 작업자의 피로도가 증가되는 것을 방지하는 사상 압연 사이드 가이드 장치를 제공하고자 한다. 본 발명의 일 실시예는, 압연 대상바가 이동되는 양측에 설치되어 압연 대상바의 양측에 접촉 가이드되어 압연 대상바를 압연기의 중심부에 위치시키는 사이드 가이드와, 사이드 가이드의 내부에 설치되는 냉각 자켓과, 냉각 자켓에 냉각수를 공급하는 냉각수 공급부를 포함한다. 사이드 가이드는, 구동부에 설치되며 압연 대상바를 사이에 두고 일측에서 이동 가능하게 설치되어 압연 대상바의 일측을 가이드하는 제1 가이드와, 구동부에 설치되며 압연 대상바를 사이에 두고 타측에서 이동 가능하게 설치되어 압연 대상바의 타측을 가이드하는 제2 가이드를 포함할 수 있다. 제1 가이드는, 구동부의 구동력에 의해 압연 대상바의 너비 방향으로 이동 가능하게 설치되는 제1 가이드 본체와, 제1 가이드 본체에 설치되어 압연 대상바의 가장자리 부분이 접촉 지지되는 제1 측부와, 제1 측부의 상측에 설치되어 압연 대상바의 상측을 가이드하는 제1 상부 돌부와, 제1 측부의 하측에 설치되어 압연 대상바의 저면을 가이드 지지하는 제1 저면 지지부를 포함할 수 있다. 제2 가이드는, 구동부의 구동력에 의해 압연 대상바의 너비 방향으로 이동 가능하게 설치되는 제2 가이드 본체와, 제2 가이드 본체에 설치되어 압연 대상바의 가장자리 부분이 접촉 지지되는 제2 측부와, 제2 측부의 상측에 설치되어 압연 대상바의 상측을 가이드하는 제2 상부 돌부와, 제2 측부의 하측에 설치되어 압연 대상바의 저면을 가이드 지지하는 제2 저면 지지부를 포함할 수 있다. 냉각 자켓은, 제1 가이드부에 설치되는 제1 냉각 자켓과, 제2 가이드부에 설치되는 제2 냉각 자켓을 포함할 수 있다. 제1 냉각 자켓은, 제1 가이드 본체를 통해 냉각수 공급부와 연결되어 냉각수를 공급받고 제1 측부의 내부에 설치되는 제1 측부 자켓과, 제1 측부 자켓에 연결되어 냉각수를 공급받고 제1 저면 지지부의 내부에 설치되는 제1 저면 자켓을 포함할 수 있다. 제2 냉각 자켓은, 제2 가이드 본체를 통해 냉각수 공급부와 연결되어 냉각수를 공급받고 제2 측부의 내부에 설치되는 제2 측부 자켓과, 제2 측부 자켓에 연결되어 냉각수를 공급받고 제2 저면 지지부의 내부에 설치되는 제2 저면 자켓을 포함할 수 있다. 본 발명의 일 실시예에 따르면, 사이드 가이드의 내부에 냉각수가 이동되는 냉각 자켓을 설치하여, 사이드 가이드에 설치된 라이나가 고속으로 통판되는 압연 대상바(bar)와 마찰에 의해 발생되는 열을 효과적으로 흡수할 수 있다. 따라서, 라이너에 덧살이 발생되는 것을 방지하여 열연 제품의 생산성이 향상되고, 덧살 저감 작업에 따른 작업자의 피로도가 증가되는 것을 효과적으로 방지할 수 있다. 도 3은 본 발명의 일 실시예에 따른 냉각 자켓과 냉각수 공급부가 설치된 상태를 개략적으로 도시한 요부 단면도이다. 이하, 첨부한 도면을 참조하여 본 발명의 실시예에 대하여 본 발명이 속하는 기술 분야에서 통상의 지식을 가진 자가 용이하게 실시할 수 있도록 상세히 설명한다. 그러나 본 발명은 여러 가지 상이한 형태로 구현될 수 있으며 여기에서 설명하는 실시예에 한정되지 않는다. 도면에서 본 발명을 명확하게 설명하기 위해서 설명과 관계없는 부분은 생략하였으며, 명세서 전체를 통하여 동일 또는 유사한 구성요소에 대해서는 동일한 참조부호를 붙였다. 도 1은 본 발명의 일 실시예에 따른 사상 압연 사이드 가이드 장치를 개략적으로 도시한 요부 사시도이고, 도 2는 도 1의 사이드 가이드의 제1 가이드를 개략적으로 도시한 요부 사시도이며, 도 3은 본 발명의 일 실시예에 따른 냉각 자켓과 냉각수 공급부가 설치된 상태를 개략적으로 도시한 요부 단면도이고, 도 4는 본 발명의 일 실시예에 따른 냉각수 공급부가 설치된 상태를 개략적으로 도시한 요부 사시도이다. 도 1 내지 도 4에 도시된 바와 같이, 본 발명의 일 실시예에 따른 사상 압연 사이드 가이드 장치(100)는, 압연 대상바(11)가 이동되는 양측에 설치되어 압연 대상바(11)의 양측에 접촉 가이드되어 압연 대상바(11)를 압연기의 중심부에 위치시키는 사이드 가이드(10)와, 사이드 가이드(10)의 내부에 설치되는 냉각 자켓(30)과, 냉각 자켓(30)에 냉각수를 공급하는 냉각수 공급부(40)를 포함한다. 사이드 가이드(10)는 사상 압연이 실시되는 압연기의 중심부에 압연 대상바(11)가 정위치 위치되도록 가이드하기 위해 설치될 수 있다. 이러한 사이드 가이드(10)는, 구동부(20)에 설치되며 압연 대상바(11)를 사이에 두고 일측에서 이동 가능하게 설치되어 압연 대상바(11)의 일측을 가이드하는 제1 가이드(12)와, 구동부(20)에 설치되며 압연 대상바(11)를 사이에 두고 타측에서 이동 가능하게 설치되어 압연 대상바(11)의 타측을 가이드하는 제2 가이드(14)를 포함할 수 있다. 이러한 제1 가이드(12)는, 구동부(20)의 구동력에 의해 이동 가능하게 설치되는 제1 가이드 본체(12a)와, 제1 가이드 본체(12a)에 설치되어 압연 대상바(11)의 가장자리 부분이 접촉 지지되는 제1 측부(12b)와, 제1 측부(12b)의 상측 가장자리에서 절곡된 상태로 돌출되어 압연 대상바(11)의 상측을 가이드하는 제1 상부 돌부(12c)와, 제1 측부(12b)의 하측에 설치되어 압연 대상바(11)의 저면을 가이드 지지하는 제1 저면 지지부(12d)를 포함할 수 있다. 제1 가이드 본체(12a)는 압연 대상바(11)의 일측에 설치되며 구동부(20)의 가압 구동력이 전달되도록 설치되는 것으로, 압연 대상바(11)의 너비 방향으로 이동 가능하게 설치될 수 있다. 제1 측부(12b)는 제1 가이드 본체(12a)에 설치되어 제1 가이드 본체(12a)의 이동과 함께 이동되도록 설치될 수 있다. 이러한 제1 측부(12b)는 압연 대상바(11)의 일측 가장자리가 접촉된 상태로 가이드되는 것으로, 표면에는 접촉 손상을 방지하도록 측면 라이너(12e)가 설치될 수 있다. 제1 상부 돌부(12c)는 제1 측부(12b)의 돌출된 상측에 설치되는 것으로, 제1 측부(12b)의 상측의 길이 방향을 따라 절곡 형성될 수 있다. 이러한 제1 상부 돌부(12c)는 압연 대상바(11)를 상측에서 가이드할 수 있다. 제1 저면 지지부(12d)는 제1 측부(12b)의 하측에 돌출된 상태로 설치되는 것으로 압연 대상바(11)의 저면을 가이드 지지하도록 설치될 수 있다. 이러한 제1 저면 지지부(12d)의 표면에는 압연 대상바(11)와 접촉 손상을 방지하도록 저면 라이너(12f)가 설치될 수 있다. 이러한 제2 가이드(14)는, 구동부(20)의 구동력에 의해 이동 가능하게 설치되는 제2 가이드 본체(14a)와, 제2 가이드 본체(14a)에 설치되어 압연 대상바(11)의 가장자리 부분이 접촉 지지되는 제2 측부(14b)와, 제2 측부(14b)의 상측 가장자리에서 절곡된 상태로 돌출되어 압연 대상바(11)의 상측을 가이드하는 제2 상부 돌부(14c)와, 제2 측부(14b)의 하측에 설치되어 압연 대상바(11)의 저면을 가이드 지지하는 제2 저면 지지부(14d)를 포함할 수 있다. 제2 가이드 본체(14a)는 압연 대상바(11)의 타측에 설치되며 구동부(20)의 가압 구동력이 전달되도록 설치되는 것으로, 압연 대상바(11)의 너비 방향으로 이동 가능하게 설치될 수 있다. 제2 측부(14b)는 제2 가이드 본체(14a)에 설치되어 제2 가이드 본체(14a)의 이동과 함께 이동되도록 설치될 수 있다. 이러한 제2 측부(14b)는 압연 대상바(11)의 일측 가장자리가 접촉된 상태로 가이드되는 것으로, 표면에는 접촉 손상을 방지하도록 측면 라이너(14e)가 설치될 수 있다. 제2 상부 돌부(14c)는 제2 측부(14b)의 상측에 설치되는 것으로, 제2 측부(14b)의 돌출된 상측의 길이 방향을 따라 절곡 형성될 수 있다. 이러한 제2 상부 돌부(14c)는 압연 대상바(11)를 상측에서 가이드할 수 있다. 제2 저면 지지부(14d)는 제2 측부(14b)의 하측에 돌출된 상태로 설치되는 것으로 압연 대상바(11)의 저면을 가이드 지지하도록 설치될 수 있다. 이러한 제2 저면 지지부(14d)의 표면에는 압연 대상바(11)와 접촉 손상을 방지하도록 저면 라이너(14f)가 설치될 수 있다. 전술한 바와 같이, 압연 대상바(11)는 압연기로 공급되는 과정에서 길이 방향의 양측이 사이드 가이드(10)의 제1 가이드(12)와 제2 가이드(14)에 의해 위치 가이드되는 바, 압연 대상바(11)의 안정적인 사상 압연 작동이 이루어질 수 있다. 한편, 사이드 가이드(10)에는 압연 대상바(11)의 가이드 작동 과정에서 발생되는 열을 냉각하는 냉각 자켓(30)이 설치될 수 있다. 냉각 자켓(30)은, 제1 가이드(12)에 설치되는 제1 냉각 자켓(31)과, 제2 가이드(14)에 설치되는 제2 냉각 자켓(33)을 포함할 수 있다. 제1 냉각 자켓(31)은, 제1 가이드 본체(12a)를 통해 냉각수 공급부(40)와 연결되어 냉각수를 공급받고 제1 측부(12b)의 내부에 설치되는 제1 측부 자켓(31a)과, 제1 측부 자켓(31a)에 연결되어 냉각수를 공급받고 제1 저면 지지부(12d)의 내부에 설치되는 제1 저면 자켓(31b)을 포함할 수 있다. 제1 측부 자켓(31a)은 제1 가이드 본체(12a)에 냉각수 조절 밸브(32)를 통해 냉각수 공급부(40)에 연결된 상태로 설치될 수 있다. 이러한 제1 측부 자켓(31a)은 제1 측부(12b)의 길이 방향을 따라 내부에 복수개로 설치되는 바, 압연 대상바(11)의 가이드 작동에 의해 발생되는 열을 적절하게 냉각할 수 있다. 제1 저면 자켓(31b)은 제1 측부 자켓(31a)에 연결되어 제1 저면 지지부(12d)의 내부에 설치되는 것으로, 제1 저면 지지부(12d)의 내부에 냉각수의 공급이 가능하도록 설치될 수 있다. 제2 냉각 자켓(33)은, 제2 가이드 본체(14a)를 통해 냉각수 공급부(40)와 연결되어 냉각수를 공급받고 제2 측부(14b)의 내부에 설치되는 제2 측부 자켓(33a)과, 제2 측부 자켓(33a)에 연결되어 냉각수를 공급받고 제2 저면 지지부(14d)의 내부에 설치되는 제2 저면 자켓(33b)을 포함할 수 있다. 제2 측부 자켓(33a)은 제2 가이드 본체(14a)에 냉각수 조절 밸브(34)를 통해 냉각수 공급부(40)에 연결된 상태로 설치될 수 있다. 이러한 제2 측부 자켓(33a)은 제2 측부(14b)의 길이 방향을 따라 내부에 복수개로 설치되는 바, 압연 대상바(11)의 가이드 작동에 의해 발생되는 열을 적절하게 냉각할 수 있다. 제2 저면 자켓(33b)은 제2 측부 자켓(33a)에 연결되어 제2 저면 지지부(14d)의 내부에 설치되는 것으로, 제2 저면 지지부(14d)의 내부에 냉각수의 공급이 가능하도록 설치될 수 있다. 한편, 냉각수 공급부(40)는, 냉각수가 공급되는 메인 배관(41), 메인 배관(41)에 복수개로 연결되어 제1 냉각 자켓(31)과 제2 냉각 자켓(33)에 각각 연결되는 분기 배관(43)을 포함할 수 있다. 따라서, 메인 배관(41)을 통해 공급되는 냉각수는 분기 배관(43)을 통해 냉각 자켓(30)의 내부로 원활하게 공급될 수 있다. 전술한 바와 같이, 본 실시예는 사이드 가이드(10)의 작동에 의해 압연 대상바(11)를 가이드하는 작동 과정에서, 냉각수 측면 라이너(12e, 14e)와 저면 라이너(12f, 14f)에 발생되는 열을 열교환 방식으로 안정적으로 흡수하여 냉각할 수 있다. 이상을 통해 본 발명의 바람직한 실시예에 대하여 설명하였지만, 본 발명은 이에 한정되는 것이 아니고 청구범위와 발명의 상세한 설명 및 첨부한 도면의 범위 안에서 여러 가지로 변형하여 실시하는 것이 가능하고 이 또한 본 발명의 범위에 속하는 것은 당연하다.
프랭크 허버트의 소설 <듄>은 20세기 영미권 SF 문학의 대표작으로 6부작에 총 18권으로 구성된 대서사이다. 귀중한 자원 스파이스를 둘러싼 우주의 여러 세력 간의 다툼과 음모를 다루며 심오하고도 독창적인 세계관을 창조해냈다. 이 위대한 소설은 알레한드로 조도로프스키 감독에 의해 처음 영화화 계획이 잡혔으나 현실이 되지 못한다. 이후 '듄' 프로젝트는 수많은 감독들의 열망이었으나 방대한 원작의 규모를 어떻게 스크린으로 옮길지에 대한 고민으로 제작단계까지 나아가지 못했다. 거장 데이빗 린치마저 수모를 겪은 프로젝트에 도전하는 건 쉬운 일이 아니었다. 세계 최고의 판타지 소설 <반지의 제왕>이 성공적으로 영화화되고 마블과 DC의 코믹스가 영화로 만들어져 많은 사랑을 받는 시대에 <듄>의 영화화를 기대하는 팬들은 더욱 많았다. 이에 '듄' 프로젝트를 완성할 수장으로 드니 빌뇌브가 선정된다. 앞서 <블레이드 러너 2049>로 철학적으로 높은 수준을 선보인 SF 영화의 후속편을 완성시킨 그는 영상미와 깊이를 동시에 챙길 수 있는 감독으로 주목받았다. 그는 <듄>의 영화화를 시리즈로 기획했다. <듄>은 그 시리즈의 첫 번째 작품으로 우주사회가 정립된지 1만 년 후의 미래를 배경으로 한 스페이스 오페라다. 이 시대에는 우주선의 연료가 되는 스파이스가 높은 가치를 지닌다. 이 스파이스의 유일한 생산지가 행성 전체가 모래로 뒤덮인 아라키스다. 작품은 이 아라키스를 주 배경으로 한다. 희귀자원을 두고 벌어지는 세력다툼과 전쟁을 그렸다는 점에서 스펙타클한 블록버스터의 묘미가 주를 이룰 것이라 예상되지만 주인공 폴 아트레이데스가 지닌 특성은 작품의 색깔을 난해하게 만들며 영화화가 힘든 이유를 보여준다. 폴은 아트레이데스 가문의 후계자로 아버지 레토로부터 좋은 가문의 피를, 어머니 제시카로부터 예지된 자의 운명을 타고 난다. 폴은 시간과 공간을 초월해 과거와 미래를 모두 볼 수 있는 꿈을 꾼다. 여성 초능력 집단인 베네 게세리트의 일원인 제시카의 피를 받았기 때문이다. 이런 폴의 존재는 아라키스의 원주민이자 외지인에 의해 매번 핍박을 받아 온 프레멘의 구원자가 될 가능성을 보여준다. 폴의 캐릭터는 작품을 난해하게 만드는 요소이다. 예지몽 장면과 구원자가 지니는 종교적인 의미는 방대한 SF 세계관을 설명하기도 모자란 시간을 더 초조하게 만든다. 오락적인 요소에 집중하자니 원작이 지닌 의미가 희석되고 원작의 의미를 강조하자니 막상 관객이 즐길 요소를 감소시킨다. 때문에 드니 빌뇌브 감독은 그 사이에서 적절한 균형을 유지하기 위해 분투하는 양상을 보인다. 앞서 <컨택트>와 <블레이드 러너 2049>를 통해 웅장하면서도 감성을 자극하는 미장센을 선보였던 그는 비장미를 극대화시킨 미장센을 바탕으로 분위기를 휘어잡는다. 우주를 배경으로 행성과 거대한 우주선을 통해 스페이스 오페라의 묘미를 살린다. 특히 모래로 뒤덮인 아라키스와 그곳에 서식하는 거대한 모래벌레는 할리우드 블록버스터의 묘미가 무엇인지 잘 보여준다. 여기에 티모시 샬라메는 물론 레베카 퍼거슨, 오스카 아이삭, 제이슨 모모아, 조슈 브롤린 등 할리우드 최고의 배우들을 적재적소의 배역에 캐스팅해 매력을 이끌어냈다는 점 역시 시선을 사로잡는다. 단순히 스타 배우들을 대거 기용한 것이 아닌 그들에게 잘 맞는 배역을 부여하고 매력을 살리기 위한 장면들을 삽입하면서 다채로운 캐릭터 활용을 보여준다. 원작의 철학적인 요소로 지루해질 수 있는 전개를 끌어올리고자 노력을 아끼지 않는다. 여기에 철학적이고 난해한 대사를 최대한 지양하면서 이해하기 쉬운 작품을 만들고자 한다. 감정적인 측면에서도 이런 노력이 보인다. 폴과 레토 사이 부자의 정, 후계자가 되어야 하는 부담감에 공포를 느끼는 폴, 가혹한 운명의 폴을 지켜주고자 하는 제시카의 사랑, 폴과의 우정을 보여주는 제국의 용사 던컨 등 관객이 캐릭터에 쉽게 감정이입할 수 있도록 설계한 점이 눈에 들어온다. 이로 인해 <듄>은 완벽하진 않지만 가장 큰 난관이었던 도입부를 넘기는데 소기의 성과를 거둔다. 초반 20분 가량을 설명에 할애했음에도 관객이 세계관과 폴의 캐릭터를 이해하기는 쉽지 않아보인다. 그러나 철학과 오락의 균형을 적절하게 시도하면서 웅장함과 비장미를 살리는 미덕을 보여준다. 덕분에 시리즈물의 가장 큰 고민인 1편을 통한 후속편의 기대감을 증폭시키는 데 성공한다. <듄>의 미래가 작품성과 오락성을 모두 사로잡은 <반지의 제왕>이 될지, 아니면 뛰어난 미장센에 비해 서사표현이 아쉬웠던 <호빗>에 그칠지는 두고 볼 바이다. 이번 작품은 시리즈물 자체로 보면 기대감을 이끌어냈다는 점에서 합격점을 줄 수 있지만 <스타워즈 에피소드4>처럼 한 편으로 완결된 재미를 주었다고 평하기 힘든 측면이 있다. 후속편에서 청출어람을 이룰 수 있을까.
이제 갓 6살이 된 아이는 세상에 무서울 것이 없다. 천상천하 유아독존, 말 그대로 세상에 자기 혼자 인 냥 온 세상을 쿵쿵 거리며 뛰어다닌다. 자동차가 오든 말든 길거리를 활보한다. 온 세상이 떠나가라 소리를 지르고, 아침마다 창문을 열고 ‘모두 잘 잤어요?’ 라고 외치는 아이.(우리 집은 7층) 다른 이들이 보면 참 귀엽다 여길 테지만 엄마인 나로서는 참 감당이 안 된다. 그래서 나는 아침마다 공룡 소리로 울부짖고, 아이는 생쥐처럼 내 목소리가 안 닫는 곳을 찾아 피해 다닌다. 아이와 나의 일상은 울부짖는 공룡으로 시작해서, 음치 소프라노의 고성으로 막을 내린다. 이렇게 하루 종일 아이와 꼬리잡기 하듯 실랑이를 할 때면 내가 ‘인권 활동가’ 인 게 부끄럽다. 나도 모르게 내 지르는 고성, 삐지기, 밥 안 먹을 때마다 단 걸로 유인하기, 아래층 할머니가 올라온다고 겁주기, 그렇게 하면 키 안자란다고 위협하기. 내가 아이에게 내 뱉는 말은 ‘인권’이라는 것과는 거리가 지구와 안드로메다 사이쯤 되는 ‘협박’과 ‘위협’의 연속이다. 그렇게 날마다 ‘육아는 힘들어’를 입에 달고 산다. 아이는 갓 돌이 지난 14개월 무렵부터 어린이집에 다녔다. 너무 일찍 어린이집을 보낸다는 미안함 마음에 어떤 어린이집에 보낼까 고민이 많았다. 어린이집에 보낸 후엔 걱정이 산더미였다. 가끔은 아이가 무얼 하고 있는지 들여다보고 싶을 때도 있었다. ‘자기 의사를 아직 제대로 표현하지 못하는 아이에게 무슨 일이 생기면 어떻게 할까?’. TV에서 심심치 않게 나오는 어린이집 폭력 뉴스를 보면서 늘 걱정스러웠다. 가족과 떨어져 있는 어린이집 생활. 그 공간에서 아이는 잘 지내고 있는 것인지, 잘 먹고 있는 것인지, 다치지는 않는지. 어린이집을 보내고 얼마 안됐을 무렵에는 아이를 찾으러 가면 괜찮은지 먼저 살폈다. 아이가 어떠한 생활을 하는지 알 수 없기 때문에 걱정의 보따리는 더욱 커져만 갔다. 어린이집에 대한 ‘불안’과 ‘믿음’ 사이의 시소는 늘 오르락내리락 했다. 최근 CCTV 의무설치 법안 통과를 보면서 그때가 생각난다. 불안과 믿음이 오르락내리락 하던 순간 말이다. 언론을 통해 아이가 선생님의 손에 맞아 날아가는 영상. 그것을 지켜보는 다른 아이들. 그것을 지켜보는 CCTV. 그리고 매체와 인터넷을 통해 지켜보는 우리들. 사랑 받고, 존중 받아야 할 아이의 폭력 영상이 하루 종일 무한 반복 되는 것을 보면서, 폭력에 대한 끔찍함 보다는 여과 없이 보여 지는 영상 속 아이에 대한 걱정이 더 컸다. 언론은 연일 영상을 노출 시키며, ‘어린이집 학대를 위해서는 CCTV 설치가 필요하다’로 결론을 내렸다. 정부는 언론의 속도에 발맞춰 재빨리 CCTV의무화가 담긴 영유아 보호법안을 통과 시켜버렸다. 가장 사랑받고 존중받아야 할 대상은 어린이다. 자신의 의사를 표현하지 못하는 아이에 대한 폭력은 어떠한 이유에서든 용납할 수 없다. 당연히 아이에게 폭력을 휘두른 교사는 처벌되어야 하고, 극심해지는 어린이집 학대에 대한 대안을 마련해야 한다. 콕 짚은 것처럼 ‘CCTV’말고, 실효성 있는 대안 말이다. 왜 학대가 시작되었을까? 지켜보고 있는 사람이 없어서 일까? 하지만, 영상 속 CCTV는 이미 누가 지켜보고 있음을 확인시켜주고 있지 않은가? 폭력은 지켜보고 있든, 없든 일어났다. 작은 새처럼 떠는 아이들을 보면, 그 폭력은 하루 이틀 일이 아님은 명확하다. 이 사건을 통해 CCTV는 현장의 증거를 확인할 수 있는 도구이지, 폭력을 예방할 수 있는 도구가 아님을 보여준다. 그럼 진짜 예방을 위한 대안 마련이 필요하다. 하지만 정부는 진짜 예방을 위한 ‘대안’에 대해서는 별 말이 없다. 그래서 참 답답하다. CCTV를 하루 종일 쳐다볼 수도 없고, 그렇다고 아이를 어린이집에 보내지 않을 수도 없는 노릇이니 말이다. 엘리베이터에 탄 어느 날, 아이는 ‘엄마, 저거 감시카메라다’ 라고 말했다. ‘너, 감시 카메라 어떻게 알아?’, ‘응, 우리 어린이집 놀이터에도 있어. 뭐 하는지 보여주는 거야’ 라고 그 기능 역시도 알고 있었다. 이미 아이는 알려주지 않아도, 어린이집 생활과 매체, 엄마아빠와의 대화를 통해 CCTV의 기능을 알고 있었다. 아마도 CCTV가 아이가 생활하는 교실에 설치되면, 감시카메라가 하루 종일 지켜보고 있음을 아이가 먼저 알 것이다. 그리고 CCTV의 눈이 누구를 지켜보고 있는지 역시도, 아이가 먼저 알 것이다. 하루 종일 아이가 관찰의 대상이 된다는 것, 그 영상이 고스란히 보관된다는 것이 달갑게 느껴지지 않는 건, 아마도 폭력을 인정해서가 아니라, 내 아이의 정서와 미래 때문일 것이다. 내가 자라온 시절보다 아이의 사생활은 더 많이 노출 될 것이다. 길거리 곳곳의 감시 카메라, 자동차에, 건물 곳곳에, 골목에, 이제는 아이가 생활하는 실내에까지. ‘감시’와 ‘관찰’이 당연시 되고, 일상화 되는 시대가 왔다. 미래는 더욱 감시와 관찰이 촘촘해질 것이다. 그래서 더욱 걱정이다. 촘촘해지는 감시와 관찰이 아이가 많은 시간을 보내는 어린이집 실내까지 들어온다니 말이다. 아이의 사생활과 개인정보가 가감 없이 보여 지는 것이 과연 올바른 것일까? 어린이집을 운영하는 누군가와의 대화가 생각난다. “오늘 한 아이가 새로 왔는데, 오자마자 두리번거리는 거야. ‘왜 그래?’ 물으니, ‘여기는 감시 카메라 없나 봐요 라는 거 있지? 이미 아이들도 다 알고 있다니까”. 이미 아이들에게 너무 익숙해진 풍경. 아이들의 사생활과 인권은 실종되어 버렸다. 어린이집 폭력과 학대에 멍들고, 개인정보, 사생활 침해로 이어질 CCTV가 대안이 되는 세상. 아이들은 누구를 믿고, 누구와 함께 자라야 할까? 어린이집 폭력은 한 어린이집만의 문제가 아니다. 어린이집이라는 보육현장의 문제이다. ‘믿음’과 ‘신뢰’가 무너져버렸다. 부모와 선생님은 대립하고, 그곳에서 아동의 인권은 없다. 이렇게 ‘불안’과 ‘불신’이 쌓인 어린이집을 어떻게 해야 할까? 가장 먼저 불신을 해소해야 하지 않을까? ‘믿음’과 ‘신뢰’의 회복이 필요한 때이다. 어린이집이 어떻게 운영되는지 알고, 아이들의 생활이 어떻게 되는지 아는 것. 그것은 CCTV로 투명하게 보자는 것이 아니라, 어린이집 운영에 서로 소통하고, 함께 결정하자는 것이다. 부모와 교사, 원장이 함께 하는 운영위원회를 통해서 함께 결정하고, ‘믿음’의 발판을 마련하는 것이 중요하다. 또한 박봉과 장시간 노동에 시달리고, 인원수 대비 많은 아이들을 돌봐야 하는 어린이집 교사에 대한 처우 개선도 필요하다. 아동 인권에 대한 교육과 중요성을 인지할 수 있는 원장, 교사, 부모들의 훈련도 필요하다. 아동 인권에 대한 사회적 약속과 약자인 아동에 대한 폭력과 일상적인 위험에 대한 노출 등을 돌볼 수 있는 국가의 정책이 마련되어야 한다. 이런 요건들이 갖춰지지 않는 하에서 CCTV만을 설치한다는 것은 공보육을 책임지고, 아동의 인권을 모색해야 할 국가의 책임을 CCTV로 떠넘기는 꼴이 되고 말 것이다. 아이는 날마다 자기 전, ‘엄마, 아까 왜 나한테 소리 질렀어?’ 라며 묻는다. 아이는 꼭 그랬다. 바로 그 순간이 아니라, 시간이 지나 잘못을 일깨워주듯. 매일 밤이 되면 엄마가 왜 자신에게 화를 냈는지 물었다. 그리고 ‘소리를 지르지 않아도, 화를 내지 않아도 여러 번 이야기를 하면 자신은 알아들을 수 있다’며 나를 타일렀다. 아이는 나보다 어른이었고, 아이가 나를 키우고 있었다. 아이들은 이미 알고 있다. 지켜주고, 함께 해주고, 배려해주고, 인권을 존중해야 한다는 것을 모르는 어른의 사회가 문제이다. ‘감시’와 ‘관찰’이 대안이 아니라, 필요한 건 ‘믿음’과 ‘신뢰’가 담긴 대안임을 자기 전 아이가 줬던 타이름처럼, 우리가 늦게 깨닫게 되지 않길 바란다. ○ 인권단체연석회의 등 전국인권단체들은 강력사건이 발생할 때마다 경찰이 물리력과 권한강화를 확대하는 방식으로 문제를 해결하는 것에 우려를 표명하며 인권친화적인 경찰력이 작동될 수 있도록 다음과 같은 의견을 제출한다. ○ 수원 살인 사건으로 인해 경찰의 위치추적권허용이 논란이 되고 있다. 경찰은 이 사건을 계기로 “현행 「위치정보의 보호 및 이용 등에 관한 법률」(이하 “위치정보법”)은 위급상황에 처한 개인과 그의 배우자 등의 긴급구조요청이 있는 경우 소방서, 해양경찰청 등의 긴급구조기관은 위치정보 주체의 동의 없이도 위치정보사업자에게 개인위치정보를 요청할 수 있도록 규정하고 있으나, 이러한 긴급구조기관의 범위에 경찰관서를 포함하고 있지 않아 위급상황에 처한 개인이 112 신고전화를 통해 구조요청을 해도 경찰이 개인위치정보를 요구할 수 없어 신속한 출동과 조치를 할 수 없고 이로 인해 국민의 생명과 안전이 위협받고 있다”고 하며 자신들에게 위치추적권을 허용해달라고 요구하고 있다. ○ 그러나 경찰에 대한 위치정보추적권허용은 아래와 같은 이유로 과잉한 권한의 허용으로 오남용을 통해 많은 인권침해사례를 낳을 수 있다. 따라서 매우 신중하게 접근할 필요가 있다. 첫째, 현행법으로도 경찰이 다른 긴급구조기관과의 협조 하에 개인의 위치정보를 추적할 수 있고, 다른 방안을 통해 112 신고전화 시스템을 개선할 수 있는데, 경찰에게 개인에 대한 위치정보추적권을 허용하는 것은 불필요한 권한의 부여이다. 이미 밝힌 바와 같이 현행 위치정보법은 119-소방서나 122-해양경찰로 전화가 걸려온 경우에 한하여 위치정보를 파악할 수 있다. 그런데 현행 위치정보법으로도 112 또는 119로 신고하면 '신고자-112접수요원-119접수요원'간 동시 통화를 통해 위치 추적 필요성을 판단, 신고자의 소재를 파악할 수 있게 하는 방법은 금지되어 있지 않다. 이를 통해 경찰에 개인의 위치정보추적권을 허용하지 않더라도 경찰관의 현장 도착 시간단축과 신속 범죄대응이 가능하다. 이에 따라 지난 4월 19일 경찰청과 소방방재청이 위치정보를 공유하는 112, 119핫라인 3자 통화 업무공조 협약을 체결하기도 했다. 또한 112신고 접수요원의 역량을 강화하고, 강력범죄, 화재, 구조 신고시스템을 112와 119로 구분하는 것이 아니라 통합해 운영하며, 긴급 상황대응을 위한 신고시스템과 비긴급 시스템을 구분하는 것을 통해 112신고전화시스템을 개선할 수 있다. 이러한 방법들은 경찰에게 개인의 위치정보추적권을 허용함으로써 예상될 수 있는 인권침해의 소지가 없기에 이러한 방안들이 경찰에게 개인에 대한 위치정보추적권을 허용하는 것보다 먼저 검토될 필요성이 있다. 둘째, 개인의 위치정보를 과잉하게 그리고 광범위하게 획득하여 온 현재까지의 경찰의 수사관행에 비추어 보았을 때, 경찰이 개인의 위치정보를 바로 획득할 수 있는 권한까지 가지게 되면 상당한 오남용 사례가 발생할 것으로 우려된다. 현재 경찰 등 수사기관은 통신비밀보호법에 따라 개인의 위치정보를 확보하고 있다. 그런데 통신비밀보호법에 의해 이루어지는 수사기관의 휴대전화 기지국 위치추적의 경우, 수사기관이 긴급하다고 판단한 경우 사후에 법원의 통제를 받아도 되는 등 그 제공 요건이 매우 완화되어 있고, 법원의 허가에 따라 과거의 자료와 장래(실시간)의 자료를 구분하지 않고 방대한 위치정보 제공이 이루어지고 있다는 문제제기가 계속 있어 왔다. 실제로, 휴대전화 기지국에 실시간 위치추적을 한 건수는 09년 상반기에만 9,647건에 이르며, 2년 반 동안 4만 건이 넘었고 이는 일평균 53건으로 같은 기간 이동통신사 제공 통신사실확인자료 74,552건 중 13%에 해당하였다. 특히 휴대전화 기지국의 실시간 위치추적의 경우 법원의 허가서가 발급되면 허가서에 적힌 사용기한 동안, 통화가 발생하지 않더라도 매 10분 또는 30분 간격으로 자동으로 단말기의 위치를 확인하고, 기지국의 위치정보를 담당 수사관의 휴대폰 SMS로 발송하게 할 수도 있는바, 실제로 이러한 방법으로 수사기관이 시민단체 간부에게 10분 간격으로 위치추적을 하여 물의를 빚기도 하였다. 그 밖에 필요이상의 장기간에 걸친 실시간 위치추적 사례도 발생하고 있다. 따라서 현재의 수사관행이 명확하게 개선되지 않는다면 법원에 의하여 개인의 위치정보획득이 통제되지 않는 추적권을 경찰에 허용하는 것은 매우 신중하게 검토되어야 한다. 셋째, 경찰에 대한 위치정보추적권허용은 개인의 위치정보를 경찰이 획득함에 있어 법원의 통제를 받게 하는 다른 법제의 입법취지를 해칠 수 있다. 위에서 살핀 바와 같이, 비록 통신비밀보호법 조차도 경찰의 수사관행 등으로 인해 개인의 위치정보보호라는 그 취지를 다하지 못하고 있다. 그러나 만일 경찰이 원하는 바처럼 개인위치정보추적권이 허용된다면, 경찰은 긴급구조업무만을 담당하는 소방서 등과는 달리 수사를 주업무로 하는 기관이기에, 수사기관이 개인의 위치정보를 획득함에 있어 법원의 통제를 받도록 하고 있는 통신비밀보호법은 완전히 무시될 수 있게 될 것이다. ○ 지금까지 경찰들은 자신들의 실수로 무슨 비난받을 일이 생기면 총기를 사용하지 못해서 그런다거나 지금처럼 위치추적권이 없어서 그렇다는 식으로 자신들의 권한과 권력을 강화시켜달라고 요구하고 나섰었다. 그러나 경찰력의 강화는 인권침해의 가능성을 크게 하는 위험성이 있다. 따라서 이번 위치정보추적권의 부여 역시 매우 신중한 접근이 필요하다. ○ 위치정보의 보호 및 이용 등에 관한 법률에 관한 인권단체연석회의 의견서에 동의하는 단체는 아래와 같고 연명의사를 밝혀주었다.
일주일 앞으로 다가온 7•30 재보선의 최대 격전지는 두말할 것도 없이 서울 동작을이다. 동작을에는 지난 2011년 서울시장 보궐선거 이후 호시탐탐 재기를 노리던 새누리당의 나경원 후보를 필두로 새정치민주연합 안철수 공동대표의 전략공천을 받은 기동민 후보, 문제의 핵심을 꽤뚫는 촌철살인의 비유가 돋보이는 백전노장 진보정의당의 노회찬 후보, 동작을에만 세번째 도전하는 숨은 지역일꾼 노동당의 김종철 후보, 그리고 통합진보당의 유선희 후보가 경합을 벌이고 있다. 야권에게는 절망적으로 들리겠지만 현재까지 드러난 양상을 종합해보면 새누리당의 나경원 후보의 무난한 승리가 점쳐진다. 각종 여론조사 결과 나경원 후보가 여타 복수후보들의 지지율을 합친 것보다 높은 지지율을 보이고 있고, 새정치민주연합의 전략공천 파동, 재보선의 낮은 투표율, 출구가 보이지 않는 야권연대 등 판세를 뒤집을 만한 돌파구가 전혀 보이지 않기 때문이다. 무엇보다 선거판세가 이렇게 힘들게 된 결정적 원인은 당내 공천갈등을 무마시키기 위한 명목으로 전략공천을 감행한 새정치민주연합 지도부의 독단에 있다고 필자는 생각한다. 민주적 절차를 무시하는 이와 같은 원칙없는 전략공천은 필연적으로 당내 갈등을 불러일으킬 수 밖에 없고, 이를 지켜보는 국민들의 실망과 무관심을 이끌어낼 수 밖에는 없다. 신상품 출시를 앞두고 가장 중요하게 신경써야 할 부분은 제품 홍보와 마케팅이다. 그러나 야권은 바로 이부분에서 실기를 범했다. 야권은 상처와 흠집이 나 있는 상태에서 유권자의 지지를 이끌어 내야만 한다. 재보선의 낮은 투표율도 야권으로선 부담스럽기만 하다. 30%대 초중반의 낮은 재보선 투표율은 여권에게는 아무 부담없는 꽃놀이패에 다름 없기 때문이다. 세월호 참사가 이번 재보선의 변수로 작용할 가능성도 극히 희박하다. 6•4 지방선거의 결과가 이를 가늠케 한다. 이래저래 야권으로서는 매우 불리한 국면인 것이다. 그렇다고 야권연대가 원활하게 진행되고 있는 것도 아니다. 야권연대의 두 축인 새정치민주연합과 정의당이 서로 눈치만 보며 상대방이 먼저 포기하기를 기대하고 있기 때문이다. 선거승리를 위한 최소한의 필요조건인 야권연대가 지리멸렬하게 끝날 경우, 선거는 해보나 마나한 원사이드 게임이 될 수 밖에는 없다. 야권으로서는 지푸라기라도 잡아야 할 시점이다. 그래서였을까. 정의당의 노회찬 후보자가 돌파구 마련을 위한 승부수를 던졌다. 정의당의 노회찬 후보자는 어제(22일) 새정치민주연합의 기동민 후보에게 야권연대를 공식적으로 제안했다. 특히 그는 새정치민주연합이 사전투표 전날인 24일까지 후보단일화에 응하지 않는다면 후보직을 사퇴하고 기동민 후보를 지지할 것임을 밝혔다. 출구가 보이지 않던 야권에게 한줄기 서광이 비치는 듯한 이 대범한 제안을 새정치민주연합에서 어떻게 받아들일지 매우 흥미롭다. 노회찬 후보자의 파격적인 제안은 몇 가지 측면에서 주목할만 하다. 첫째 야권으로서는 야권연대의 파국이라는 최악의 상황은 피할 수 있게 되었다. 언급한 바와 같이 새정치민주연합의 전략공천파동과 낮은 투표율 그리고 야권연대의 불협화음은 선거필패로 가는 수순이었다. 그러나 이 수순에 변화를 줌으로써 선거막판 표심을 결집시키 수 있는 전기를 마련할 수 있게 되었다. 둘째 노회찬 후보자는 야권연대가 성사되지 않을 가능성 마저 염두해 둔 최강의 패를 꺼내들었다. 그동안 야권연대의 무산은 곧 각자도생을 의미하는 것이었고, 이와 같은 후보난립은 야권표의 분산을 야기시켜 선거를 망치는 결과를 초래해 왔다. 그러나 야권연대의 결과와 상관없이 기동민 후보를 지지하겠다고 못을 박음으로써 그 피해를 최소화할 수 있는 기가막힌 묘수를 꺼내 들었다. 셋째 노회찬 후보자의 결단은 상대적으로 열세인 다른 선거지역에도 긍정적인 낙수효과로 작용하게 될 것이다. 새정치민주연합의 기동민•권은희 전략공천은 득보다 실이 많은 무모한 선택이었다. 이슈를 선점해야 할 선거국면에서 공천 논란과 잡음으로 당내 갈등은 물론이고 유권자의 실망만 불러일으켰기 때문이었다. 정책대결보다 인물과 이미지대결로 치루어질 수 밖에 없는 재보선의 특성상 이는 돌이킬 수 없는 패착이나 다름 없었다. 이를 반영하듯 야권은 호남지역을 제외한 거의 모든 지역에서 상대적 열세에 놓이는 위기에 봉착해 있다. 이런 상황에서 야권연대마저 결렬된다면 선거는 사실상 볼 것도 없다. 그러나 노회찬 후보자의 결단으로 지지부진한 타지역의 야권연대도 탄력을 받을 수 있고 동시에 유권자에게도 신선한 감흥을 줄 수 있는 계기를 마련할 수 있게 되었다. 마지막으로 노회찬 후보자의 결단은 후보자 자신을 위한 최선의 선택이다. 2011년의 서울시장 보궐선거 패배의 책임론에서 자유롭지 못한 노회찬 후보자에게 이번 선거의 완주는 엄청난 정치적 부담으로 작용할 수 밖에는 없다. 그는 사전에 이를 봉쇄함으로써 만일의 사태에 대비해 보험에 가입해 두는 영민함을 보여주었다. 언제나 그렇듯 경험은 사람을 성장케하는 가장 효과적인 장치다. 물론 노회찬 후보자의 승부수가 어떤 결과로 나타나게 될지는 아무도 예단할 수 없다. 단일화 제안의 시점이 이미 한쪽으로 급격하게 기울어진 판세를 만회하기에는 너무 늦었는지도 모르겠다. 또한 야권후보 단일화가 선거승리의 절대조건이 될 수 없는 이상 그의 파격적 제안이 찻잔 속의 태풍으로 끝날 가능성도 높다. 그러나 그렇다고 하더라도 노회찬 후보자의 결단을 희석할 필요는 없어 보인다. 모두가 알고 있는대로 이대로라면 동작을은 새누리당 나경원 후보가 깃발을 꼽을 것이라는 데에 이견이 없는 상황이기 때문이다. 야권으로서는 지푸라기라도 잡이야 한다. 썩은 지푸라기라도 잡아야 할 시점이다. 노회찬 후보자의 용단은 이런 절망적인 상황에서 전격적으로 나왔다는 데에 의미가 있다. 혹시 알겠나. 썩은 지푸라기인줄 알고 잡았더니 알고 보니 굵은 동아줄일 줄을.
아래 영상은 스팀판 뿌요뿌요 테트리스 최상위권 유저 あめみやたいよう(Amemiyataiyou, 통칭 아메미야)의 영상입니다. (※ 소리 주의) 상대는 뿌요뿌요 테트리스 최상위권 유저 FLARE(ふれあ)입니다. 재생은 2분 14초부터 되게 해두었습니다. 오른쪽을 보시면 됩니다. 영상 오른쪽을 보시면, 2분 18초 부분에 L미노를 구멍 위에 세우고 T스핀을 만드는 걸 보실 수 있습니다. 이런 형태를 난간(欄干, Parapet)이라 부릅니다. 구멍을 일부러 막고 T스핀 형태를 만든 후, T스핀으로 다시 구멍을 열어준다는 점에서 도네이팅(Donating) 기술의 일종으로 볼 수도 있습니다. 구체적인 설명은 영상 아래 부분에서 드리겠습니다. 아래 그림은 위 상황에서 난간 기술을 안 썼을 때 어떻게 되는지를 나타낸 그림입니다. 편의상 아래의 쓰레기 줄은 지웠습니다. 위 그림 같은 상황에서 이런 기술을 몰랐다면, 상당히 높은 확률로 가운데 그림과 같이 T스핀을 만들었을 겁니다 (만약 T스핀을 하지 않는다면 T스핀 기회를 놓치는 것이기 때문에 그것도 손해입니다). 그런데 이렇게 T스핀을 만들었을 때의 가장 큰 문제점은, 오른쪽 그림처럼 T스핀 더블에 의해 왼쪽의 높이만 한 칸 낮아집니다. 이렇게 되면 NEXT에 보이는 I미노로 테트리스(4줄 제거)를 할 수 없습니다. 위 그림에서는 왼쪽에 L미노를 세우고, 그 위에 S미노로 T스핀을 만들었습니다 (T스핀 더블을 할지, 싱글을 할지는 선택의 문제입니다). 이번에는 T스핀 더블을 해도 아래 지형을 건드리지 않았기 때문에, 홀드해 뒀던 I미노로 테트리스 공격을 할 수 있습니다. 위 영상에서는 서로 필드에 여유가 있는 상황이었지만, 어느 한 쪽의 필드가 매우 높아져 있는 상황이라면 이 기술을 사용하는지 여부가 게임의 승패를 좌우할 수 있습니다. 난간은 T스핀을 하면서도 필드의 높이가 유지된다는 장점 때문에 많이 활용됩니다. 높이 1~2칸 차이로 테트리스 공격이 가능한지 아닌지 여부가 결정되기 때문에, 이 기술을 활용하는지 여부에 따라 화력이 많이 달라집니다. 영상을 하나 더 보겠습니다. 이번에도 역시 아메미야의 영상입니다. 재생은 10:25에 되도록 해두었습니다. 이번에는 영상 왼쪽을 보시면 됩니다. 10:28에 오른쪽에 J미노를 세우는 걸 보실 수 있습니다. 이후에 O미노로 지붕을 만들고, T스핀 싱글을 통해 높이를 4칸으로 맞춰 주었습니다. 그리고 왼쪽에 L미노로 높이를 완전히 맞추면서 I미노로 공격을 했습니다. 여기부터는 그림으로 설명 드립니다. 아래의 예시들은 모두 실제 경기에서 있었던 상황을 재현한 것입니다. 즉 모두 실전에서 활용되었던 예시이므로, 여러분들도 형태를 익혀두시면 충분히 사용하실 수 있을 겁니다. 빨강-검정 배경의 화면은 github의 cuboktahedron가 만든 [링크] 테트리스 시뮬레이터입니다. 위 그림에서도 바로 지붕을 씌워 T스핀 더블을 할 수도 있지만, L미노로 난간을 만들고 T스핀을 하는 게 더 이득입니다. 공격 자원을 더 남겨둘 수 있기 때문입니다. 이후에는 T스핀 싱글로 T스핀 형태를 한 번 더 만들 수도 있고, T스핀 더블로 화력을 중시할 수도 있습니다. 위 그림의 경우 가장 알기 쉬운 T스핀 형태는 두 번째 그림처럼 L미노를 세우는 것입니다. 하지만 L이 조금 멀리 있기 때문에, 여기서는 난간을 세우고 T스핀 싱글로 높이를 맞춰 주는 게 더 나아 보입니다. 그러면 바로 테트리스로 공격을 할 수가 있기 때문입니다. 상황에 여유가 있다면 T스핀 더블을 하고 미노를 더 쌓는 선택을 할 수도 있겠습니다. 위 그림은 예시 영상에서 본 상황입니다. 만약 J나 O로 바로 지붕을 씌웠다면, T스핀 더블은 했겠지만 테트리스로 공격을 하는 데 시간이 더 걸렸을 겁니다. 그리고 이렇게 지형이 높은 상황에서는 그 시간 때문에 게임이 끝날 수도 있습니다. 위 그림의 왼쪽을 보시면 우선 예시1을 떠올리는 분들도 많을 겁니다. 만약 NEXT에 Z미노가 하나 더 있었다면, T스핀 더블 후 O로 도네이팅하는 것도 생각해볼 수 있겠지만, 지금은 NEXT에 추가 Z가 없으므로 예시2처럼 난간을 세우는 게 더 좋아 보입니다. 예시2에서 T스핀 더블을 할지, 싱글을 할지 고민이 될 수 있는데, NEXT에 I미노가 있었기 떄문에 T스핀 싱글을 하는 게 더 좋아 보입니다. 우선 왼쪽 그림의 넥스트를 보고 예시1처럼 도네이팅을 할 생각이 들었다면 그것도 매우 좋습니다. T스핀 더블 - 테트리스로 공격이 이어지기 때문에 상당히 좋습니다. 그리고 S와 T가 하나씩 더 들어 오면 T스핀 더블을 한 번 더 할 수 있습니다. 만약 상대의 공격이 느려서 여유가 있다면, 예시2처럼 프랙탈을 만드는 것도 좋은 방법입니다. 이렇게 하면 화력을 상당히 많이 모아둘 수 있습니다. 프랙탈에 관해서는 따로 작성된 글이 있습니다. 참고하시면 좋겠습니다.

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