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병원을 찾는 어린아이 4명 중 1명은 천식과 아토피 증세를 갖고 있다는 보고는 우리의 아이들이 오염된 환경에 무방비 상태로 노출되어 있음을 말해준다. 공기가 건조해지면 더 기승을 부린다는 아토피 증세로부터 우리 아이를 보호할 방법을 찾아보자. 환경부는 최근 발표를 통해 “2006년을 ‘환경보건의 원년’으로 삼고, 환경오염으로 인해 생기는 아토피 등의 환경성 질환을 줄이기 위해 노력하겠다”고 밝혔다. 세계보건기구의 최근 발표에서도 산업국가의 질병 중 25~33%는 환경 요인에 의해 발생한다고 하였고(2002), 국내 유아 4명 중 1명이 천식과 아토피 증세를 갖고 있다는 보고도 있다. 환경오염으로 인한 아토피 증상은 21세기 인류의 재앙으로까지 불리고 있다. 어떻게 하면 환경오염에서 벗어나 고통스러운 아토피 피부염을 줄일 수 있을까. 알레르기 피부 질환인 아토피 피부염의 급격한 증가는 환경과 밀접한 관계가 있다. 환경 공해 및 대기 오염, 의식주의 변화가 우리 몸의 면역 체계를 교란시켜 아토피 피부염을 비롯한 각종 알레르기 질환을 유발한다. 아토피 피부염은 만성적으로 나타나는 경우가 대부분이다. 몸 전체가 건조해서 거칠고 눈 밑에 주름이 져서 검게 변하며 얼굴에는 각질이 생겨서 지저분하게 보인다. 특히 팔, 다리, 손목, 발목, 목의 접히는 부위에 있는 피부가 두꺼워지고 주름이 지며 검게 색소침착이 되기 때문에 꼭 때가 낀 것처럼 된다. 많은 환자들이 건조한 겨울에 증세가 가장 심해지지만 여름이나 환절기에 심해지는 환자도 있고 1년 내내 증세가 지속되는 환자도 적지 않다. 특히 신학기를 맞는 요즘 ‘새학교 증후군’은 아이들에게 치명적이다. 2005년도에 신설된 학교나 어린이집에서의 휘발성 유기화합물 노출 수준은 기준을 한참 초과하고 있다고 조사되었다. 스티렌, 벤젠, 톨루엔 등의 휘발성 유기화합물에 어린이들이 무방비로 노출될 경우 심각한 알레르기 질환을 유발시킬 수 있다. 때문에 신축 시설들에 대한 관리 방안이 마련되어야 한다. 특히 톨루엔에 대한 집중적인 관리가 필요하다. 문제는 아토피 피부염이 유전되는 질환이며 환경적 요인에 의해서도 발생한다는 것만 알려져 있을 뿐 정확한 원인은 알려져 있지 않다는 것이다. 즉 일상 생활 속에서의 예방이 중요하며 치료 역시 완치가 쉽지 않아 장기간에 걸쳐 인내심을 가지고 치료해야 한다. 아토피 치료에서 가장 중요한 것은 예방과 초기 단계에서의 발 빠른 치료다. 심한 가려움증으로 피부를 긁기 시작하는 초기 단계에서 치료를 해주는 것이 중요하다. 아토피성 피부염은 완치가 어려운 병이므로 조급함을 버리고, 병의 상태를 악화시키는 근본 원인을 조절하여 가장 심각한 증상인 가려움증을 없애는 치료를 해야 한다. 가려워서 피부를 긁게 되면 누구나 피부염이 생기게 되고 기존의 피부염은 더 악화되기 때문이다. 문제는 아이가 밤마다 가려움증 때문에 숙면을 취하지 못해 오래 자도 항상 피곤함을 느끼게 되고 짜증이 많아지게 되며 성격이 날카로워지고 대인관계가 나빠져 산만하게 된다는 것이다. 즉 가려움증을 없애기 위해서는 약을 복용하는 것이 중요하다. 가려움증이 없어질 때까지 꾸준히 먹이는 것이 중요한데 이때 약의 부작용을 걱정할 필요는 없다. 가려움증을 없애기 위해 먹는 항히스타민제는 오랫동안 먹어도 별 부작용이 없다. 더욱이 가려움증이 없어질 때까지 약을 먹이면 실제로 금방 좋아지게 마련이어서 오랫동안 약을 먹이는 경우는 거의 없다는 것이 전문의들의 일반적인 소견이다. 아토피 피부염은 먹는 약 외에 바르는 약으로도 치료한다. 일반적으로 외용연고제인 스테로이드 제제를 많이 사용한다. 그러나 스테로이드 제제는 심한 아토피 증상을 신속히 가라앉히는 효과는 있지만 세균감염과 여드름, 실핏줄이 드러나는 등의 부작용이 나타날 수 있으므로 반드시 전문의의 처방을 받아 바른다. 장기간 함부로 남용하면 피부가 두껍게 주름지고 거칠어지면서 어둡게 착색되고, 모세혈관이 확장되거나 성장장애 등의 부작용도 있을 수 있다. 아토피 증상에 따라 외용연고, 내복약, 자외선 치료 등을 잘 선택해야 하므로 피부의 상태를 잘 아는 단골 전문의사를 정하여 꾸준히 치료받는 것이 중요하다. 즉 가려움에 대해 예민해서 일반인은 참을 수 있는 자극에도 심하게 가려움을 느껴 피부를 긁게 된다. 그러므로 피부 관리와 주위 환경 관리에 더욱 세심한 주의가 필요하다. 우선 피부가 건조해지지 않도록 한다. 때를 미는 것을 피하고 가급적이면 비누 사용을 줄이고 목욕탕에 오래 들어가 있는 것을 피한다. 목욕은 미지근한 물로 짧은 시간 내에 자주 하되, 아토피 전용 세정제 등을 사용하여 땀을 씻어내는 정도로만 하며, 피부에 물기가 남아있는 상태에서 보습제를 발라 수분을 유지한다. 온도가 높으면 더욱 가려운 증상을 느끼므로 항상 몸을 서늘하게 해주는 것이 좋다. 가급적이면 온도와 습도를 일정하게 유지해야 한다. 알레르기의 원인이 되는 집먼지 진드기는 섭씨 25~28도, 습도 75~80%에서 크게 번식하므로 실내온도와 습도를 이보다 훨씬 낮은 상태로 유지하는 것이 좋다. 털이나 먼지에 닿지 않도록 한다. 아토피 피부는 털이나 먼지에 매우 예민하여 이런 것들이 피부에 닿으면 가려움증을 느낀다. 수시로 집안을 물걸레로 닦아 먼지를 제거하고 카페트는 집먼지 진드기의 온상이므로 깔지 않는 것이 좋다. 애완동물, 털옷, 카페트, 인형, 침대, 털이불 등에 노출되지 않도록 하는 것이 좋다. 모직이나 합성섬유로 된 옷이나 지나치게 달라붙는 타이즈, 스타킹 등은 피하고 부드러운 면 소재의 옷을 입도록 한다. 또한 정서적인 스트레스도 증세를 악화시킬 수 있으므로 주위 사람들이 부드럽고 편안한 분위기를 만들어 주도록 노력해야 한다.
지난달 18일 일본 미야기현 센다이시에서 버스가 가로수를 들이받는 사고가 났다. 버스는 종점에서 영업소로 돌아가는 중이었고 다행히 승객은 타고 있지 않았다. 사고로 버스의 출입문이 찌그러졌지만 버스 기사는 다치지 않았다. 조사 결과 버스 기사는 운전을 하면서 ‘포켓몬고’ 게임을 하고 있었던 것으로 드러났다. 일본에서는 지난 8월과 10월 각각 노년 여성과 초등학생이 포켓몬고를 하던 운전자의 차량에 치여 숨졌다. 운전 중 스마트폰 사용으로 인한 사고는 꾸준히 증가하고 있다. 교통안전공단이 지난해 운전자 540명을 대상으로 설문조사를 한 결과 운전 중 스마트폰 사용으로 5명 중 1명(21.3%)이 교통사고를 내거나 낼 위험에 처했던 것으로 나타났다. 당시 전화하던 중인 경우가 50.4%로 가장 많았고, SNS 사용은 40.9%, 인터넷 검색은 16.5%로 조사됐다. 최근 5년간 스마트폰과 연관된 차량 사고는 2.2배나 증가했다. 국민안전처가 손해보험업계의 사고 통계를 분석한 결과 스마트폰으로 인한 교통사고는 2011년 624건에서 2015년 1360건으로 급증했다. 스마트폰이 원인이 돼 차와 사람이 부딪힌 경우는 2011년 87건에서 2015년 142건으로 늘었다. 전 세계적으로 운전 중 스마트폰 사용으로 인한 사고가 잇따르자 각국에서는 스마트폰 사용을 제한하기 위한 방안들이 쏟아지고 있다. 일본 도요타는 운전 중 휴대전화 사용을 줄이기 위해 ‘드라이빙 바리스타’란 애플리케이션(앱)을 출시했다. 아이치현의 운전자가 100㎞를 주행하면서 한 번도 휴대전화에 손을 대지 않으면 커피전문점 ‘코메다’에서 커피 한 잔을 마실 수 있는 쿠폰을 준다. 스마트폰에 내장된 자이로 센서를 통해 운전자가 차 안에서 스마트폰을 들었는지 판단한다. 자이로 센서는 물체의 위치나 방향 등을 측정할 수 있다. 일본 도요타는 해당 앱이 지난 9월 20∼10월 1일 사이 약 3만7000번 다운로드 됐으며 약 2600만㎞의 거리를 기록하는 데 사용됐다고 밝혔다. 일본 도요타 측은 “이번 프로젝트로 이용자들은 스마트폰과 관련한 교통사고 예방의 중요성을 인식할 수 있게 됐다”고 평가했다. 미국 도로교통안전국(NHTSA)은 애플이나 삼성전자 같은 스마트폰 제조사들이 ‘비행기 모드’와 비슷한 운전자 모드를 도입하도록 가이드라인을 발표할 것이라고 밝혔다. 뉴욕타임스 등 외신에 따르면 가이드라인에는 스마트폰 제조사가 운전 중에 기기의 기능을 제한하고 사용 환경을 단순화할 것 등의 내용이 담길 것으로 알려졌다. 스마트폰 사용자가 운전자인지 동승자인지 식별하는 기술도 개발하도록 했다. 도로교통안전국은 운전 중 휴대전화를 사용하거나 DMB를 보면 운전자의 반응시간이 현저하게 낮아진다고 설명했다. 혈중 알콜 농도가 0.08%인 운전자와 비슷한 수준으로 저하된다는 것이다. 교통사고로 인한 중상 가능성도 4배 이상 높아질 수 있다고 한다. 미국의 교통사고 사망자는 지난해 같은 기간에 비해 크게 늘었다. 원인으로는 운전 중 스마트폰 사용이 지목된다. 올해 상반기(1∼6월) 미국의 교통사고 사망자는 1만7700명으로 잠정 집계됐는데, 이는 지난해에 비해 10.4% 늘어난 수치다. 운전하면서 통화하거나 문자를 보내느라 신경이 분산돼 사고가 일어났을 것이라는 분석이 나온다. 캐나다 온타리오주에서는 운전 중 스마트폰 등의 기계를 사용했을 때 최고 1000달러(약 87만원)의 벌금을 부과한다. 긴급전화를 이용할 때를 제외하고 스마트폰, 아이팟 등을 사용하는 경우가 벌금 부과 대상이다. 보행자가 길을 걸으면서 스마트폰을 사용하지 않도록 하기 위한 대책들도 나오고 있다. 국내에서는 보행자를 위한 경고 표지판을 설치하거나 스마트폰 중독 방지 앱 활용을 권고하고 있다. 현대해상 교통기후환경연구소에서 보행자 1396명을 대상으로 조사한 결과 전체의 33%가 보행 중 스마트폰을 사용하는 것으로 나타났다. 횡단보도를 건널 때에는 전체의 26%가 스마트폰을 사용했다. 보행 중 스마트폰을 사용하면 보행자가 소리로 인지하는 거리가 평소 보다 40∼50% 줄어들고 시야 폭은 56% 감소한다. 전방 주시율은 15% 정도로 떨어져 사고에 취약한 것으로 조사됐다. 보행자가 일상에서 소리를 듣고 인지하는 거리는 통상적으로 14.4m다. 하지만 보행자가 문자를 할 때에는 7.2m, 음악 감상을 할 때는 5.5m로 줄어들었다. 특히 50대 이상의 보행자는 문자를 하거나 음악을 들을 때 인지거리가 평소보다 80% 감소했다. 국내에서는 보행자가 스마트폰 중독 방지앱을 사용하도록 권고하고 있다. 서울시청 앞 등 5곳에는 ‘보행 중 스마트폰 주의’ 표지판과 보도부착물이 시범적으로 설치됐다. 정부는 이 같은 시설물의 효과가 입증되면 정식 교통안전시설로 지정하는 등 전국적으로 확대해나간다는 계획이다. 스웨덴, 영국 등도 거리에 스마트폰을 보면서 걷지 말 것을 권고하는 안내표지를 설치했다. 벨기에에는 스마트폰 이용자를 위한 전용도로가 생겼다. 스마트폰을 보면서 걷다가 다른 보행자들과 부딪히지 않도록 하기 위해서다. 중국 충칭시에도 지난 2014년 스마트폰 이용자만 다닐 수 있는 전용도로가 생겼다. 도로 주변과 바닥에는 스마트폰 이용자만 걸어다니라는 안내 표지판이 설치됐다. ‘사고 발생시 이용자 본인 책임'이라는 경고 문구도 쓰여 있다. 독일은 철길 건널목 바닥에 주의 신호등을 설치했다. 스마트폰을 보던 보행자가 선로로 진입하는 것을 막기 위한 장치다. 스마트폰을 보면서 걷는 보행자에게 벌금이나 과태료를 부과하는 나라들도 늘고 있다. 미국 뉴저지에서는 걸으면서 문자메시지를 보내는 사람에게 과태료 85달러(약 9만9000원)를, 유타주에서는 같은 경우 보행자에게 50달러의 과태료를 부과한다. 아르헨티나에서도 보행자가 스마트폰을 사용하다 적발되면 과태료를 내야 한다.
과거 타이타닉호의 침몰은 서방국가들에게 퍼져있었던 문명의 진보에 대한 낙관을 침몰시켰습니다. 이번 세월호의 침몰은 한국이 선진국이라는 혹은 선진국에 근접했다는 낙관과, 개인이 각자 자신의 일에 충실하면 제1세계에 근접한 성과를 낼 수 있다는 희망을 완전히 침몰시켰습니다. 대부분의 사람들은 시스템의 부재를 이야기합니다. 그러나 시스템이 존재하더라도, 그것을 제대로 실행하지 않으면 이 역시 재앙입니다. 이 사건에서도 시스템이 존재 하지 않았는지, 있는데도 고의로 혹은 실수로 이를 어겼는지 검토 해 볼 필요가 있습니다. 이 글에서는 사고시 선박자체에서 승객과 선원들이 탈출을 도와주는 구명설비에 대한 규정에 대해 이야기 해 보겠습니다. 이를 위해 국제기준인 SOLAS(International Convention for the Safety of Life at Sea, 해상인명안전협약)와 국내 규정을 비교검토해보겠습니다. SOLAS는 유명한 타이타닉호 침몰사고로 인해서 생긴 국제협약입니다. 당시 많은 이들이 사망했고, 심지어 구명정에 탑승한 사람조차 죽었습니다. 원인은 해상에서 체온을 잃기 쉽고, 옷이 물에 젖는다면 체온은 더욱 급격히 떨어지기 때문입니다. 따라서 SOLAS는 일단 구명정(Lifeboat)은 반드시 완전히 혹은 부분 밀폐되도록 규정하였습니다. 그리고 구명 뗏목(Life Raft)도 그렇게 하도록 하였습니다. 구명용품은 기본입니다. 구명조끼(Life Jacket), 방수복(Immersion suit), 보온복(Thermal Protective Aid)를 갖춰야합니다. 그리고 선박에 장착해야하는 구명정과 구명뗏목의 탑승가능인원도 규정했습니다. 여객선의 경우 구명정 혹은 구명뗏목을 좌현과 우현에 각각, 최대 탑승인원의 50% 이상의 인원을 수용할수 있을 만큼 설치해야 한다고 규정했습니다. 좌현과 우현을 합치면 100%이상, 결국 모든 이가 탈 수 있어야 한다는 규정입니다. 그리고 더해서 최대 탑승가능인원의 25%의 인원이 탈 수 있는 구명뗏목을 설치해야 한다고 규정하였습니다. 아래 영상을 보면 알 수 있듯, 잡아당기고 던지면 끝입니다! 참고로 대부분의 구명뗏목은 갑판 위 여기저기 하얀 통 안에 있습니다. 동영상을 보시고 혹시 배에 탈 일이 있으면 위치를 확인해보세요. 세월호에도 이와 같은 구명뗏목이 충분히 준비되어 있었으나, 여러차례 보도 된 바와 같이 제대로 사용하지 못했습니다. 그렇다면 우리나라 규정은 어떤가요? 큰 차이는 없습니다. 국내 운항 여객선의 경우 전체 탑승인원이 탈 수 있는 구명정이나 구명뗏목을 설치해야하게 되어있습니다. 국제적인 규정과 차이는 국제규정은 좌현과 우현에 각각 50%로 되어있다는 것, 다시 말하면 설치 위치에 대해 국제규정은 지정하였고, 국내 규정은 지정하지 않았습니다. 이 차이는 외국에는 엄청나게 큰 여객선이 있고, 우리나라는 굳이 좌현 우현에 각각 구명정을 비치해야 할 필요가 있을 만큼 선박이 크지 않기 때문이라고 생각합니다. 참고로 세월호는 921명 정원에 1150명이 탑승 할 수 있는 구명뗏목이 설치되어 있습니다. 규정대로 설비는 갖춘 셈입니다. 그렇다면 무엇이 문제였을까요? 구명뗏목은 1년에 한번씩 개방검사를 하게 되어있습니다. 그리고 그 검사를 했다는 증서가 발행되며, 유효한 증서가 없는 경우 설비 자체가 없는 것이나 마찬가지 입니다. 그리고 국내 규정도 대동소이합니다. 별 문제가 없습니다. 그리고 기사에 따르면 세월호도 이 검사를 다 했다고 합니다. 그러나 설치와 관리 규정을 충실히 따른 세월호에서, 구명뗏목 46개중 단 2개만이 사용되었습니다. 승객들은 구명설비에 대한 안내를 받지 못했고, 구명설비를 사용할 수 있는 선원들은 구명활동을 하지 않았습니다. 결국 어떠한 시스템이 갖춰져 있어도 사용을 하지 않으면 아무런 가치가 없습니다. 게다가 사고가 나자마자 승객을 버리고 탈출한 선장을 비롯한 선원들의 행동은 훈련을 받지 않은 인간이 비상시 무슨 행동을 하는지 극적으로 보여주었습니다. 인간이 사고가 터졌을 때 자신의 목숨을 구하기 위해 가능한 모든 노력을 기울이는 것은 매우 자연스러운 본능입니다. 이 본능을 거스르고 자신의 직업적 책무 중 하나인 구명활동을 할 수 있는 방법은 훈련뿐입니다. SOLAS에서는 매주 탈출훈련과 소방훈련을 하도록 규정되어있습니다. 국내법은 국내 여객선에 대해 10일마다 탈출훈련과 소방훈련을 하도록 규정되어 있습니다. 하지만 다수의 보도에 따르면 세월호는 단 한번도 훈련을 실시하지 않았다고 합니다. 국제항은 이 훈련을 실시하지 않았을 경우 입항과 출항을 제한합니다. 그러나 세월호가 단 한번의 훈련을 하지 않았는데도 1년동안 문제없이 운항되었다는 것은 아무리 법이 마련되어 있어도 우리나라에서는 이를 제대로 시행하고 규제, 감독하지 않는 현실을 방증하고 있습니다. 기사에 따르면 세월호는 실제 훈련을 받지 않았지만, 서류상으로는 훈련을 했다고 꾸며놓았다고 합니다. 많은 한국 회사의 관행이죠. 그렇다면 외국 항구는 어떻게 허위서류를 적발할까요? 실제 훈련시 입회를하는 것입니다. 이렇게 규제를 강화하지 않으면 이익을 우선 추구하는 사기업은 결코 자발적으로 안전시스템을 완성하지 않습니다. 이제까지 살펴본 바와 같이 우리에게 시스템이 없지않습니다. 있는 시스템을 시행하지 않았을 뿐입니다. 이번 참사는 우리에게 슬픔, 절망과 동시에 행동과 감시라는 큰 숙제를 남겨주었습니다. 여러분들은 평소 안전훈련을 실시하시나요? 제가 아는 한 고층건물은 1년에 한차례 소방훈련을 실시토록 되어있습니다. 이글을 보시는 회사 고위자분들은 서류상 사인만 받지 마시고 이번 일을 교훈삼아 꼭 훈련을 실시하시기 바랍니다. 제가 이 훈련을 두번 받았는데, 처음 시뮬레이션 할 때는 시나리오를 짜고 했음에도 불구하고 너무 못해서 세차례를 한 다음에 합격했습니다. 탈출, 교신, 자체소화 훈련을 하지 않고서는 생각만큼 쉽지 않습니다. 사고 관계자들을 탓하기 전에 우리도 우리 스스로 할 일은 해야 하지 않을까요? 덧. 한가지 사족을 덧붙이자면, 선박개조를 처음하는 회사에서 했다는 보도가 나오는데, 이것이 문제가 된다면 한국은 결코 새로운 산업은 할 수 없으며, 그 누구도 새로운 사업을 할 수 없을 것입니다. 뭐든지 처음하는 것이니까요. 물론 처음하면 문제가 있을 수가 있습니다. 그러니 관리감독이 중요한 것이겠지요.
에스더기도운동은 특정 정당이나 특정 정치인을 지지하는 발언을 하지 않는 것을 원칙으로 한다. 대통령 선거나 국회의원 선거를 할 때 에스더기도운동은 “하나님이 보시기에 가장 합당한 자가 선출되도록” 기도한다. 본 단체가 초교파적이며 국내외 여러 다른 지역에 사는 회원들이 연합하여 국가를 위하여 기도하고 있으므로 각자 지지하는 정당과 정치인은 다를 수 있다. 그러나 “하나님이 보시기에 가장 합당한 자가 선출되도록” 기도드릴 때는 다 같이 일치된 마음으로 기도할 수 있다. 개인적으로 나는 성경대로 ‘말하는’ 자가 아니라 성경대로 ‘행하는’ 자를 지지한다. 가장 성경에 근접하는 정치인과 정치정당을 분별하고자 애쓴다. 역으로 가장 성경을 대적하는 정치인이나 정치정당도 분별하고자 애쓴다. 북한 땅에서 굶어 죽고 얼어 죽고 병들어 죽는 북한 동포들을 살려 내야 한다고 강조하고, 또 “통일되면 못사는 북한 동포들 때문에 남한 사람들이 손해 본다”는 주장은 옳지 않다고 하며 조국통일을 강조하면, 많은 사람들이 나보고 ‘좌파’라고 한다. 반면에 김일성 주체사상은 세계 10대 종교로 선정된 하나의 종교이며(2007년 5월, 어드히어런츠닷컴 발표), 역사상 가장 강력한 적그리스도의 영이라고 강조하며, 지금도 약 20만 명의 북한 주민들이 억울하게 끌려가서 고문과 강제노역과 기아 가운데 죽어 가고 있는 정치범수용소가 반드시 해체되어야 한다고 주장하면, 나보고 ‘우파’라고 한다. 이 대답을 듣고 웃는 사람들이 적지 않았다. 사람들을 웃기려고 한 대답이 아니다. 나는 정말 하늘나라 시민권자로서 ‘윗파’가 되어야 한다고 생각하며 이 땅에서 ‘윗파’로 살기 위해 노력한다. 성경적 관점으로 북한을 바라보면서 의견을 발표하고 행동하다 보면, 어떤 때는 좌파로 보이고 어떤 때는 우파로도 보이는 모양이다. 1990년대 중반, 북한 동포들 3백만 명이 굶어 죽을 때 북한 동포들 살려야 된다고 목청껏 외치자 많은 사람들이 나를 보고 좌파라고 불렀다. 2000년대에 들어서면서 김일성 주체사상의 실체를 밝히면서 주체사상은 많은 영혼들을 지옥으로 끌고 가는 적그리스도의 영이라고 선포하고, 탈북자 구출 및 강제북송 저지 운동과 함께 정치범수용소 해체 운동을 펼쳐 나가자 사람들은 나를 우파라고 불렀다. 한 사람을 두고 어떤 때는 좌파라고 하고 어떤 때는 우파라고 하니, 수시로 바뀌는 세간의 판단에 요동하지 않고 성경적 가치관을 따라 일관성 있게 나아가는 것이 중요하다고 생각한다. 살아가면서 나에 대해 많은 사람들이 수많은 판단과 평가를 내리지만, 인생의 마지막에서 내 삶의 모든 것을 심판하실 분은 하나님 단 한 분이시다. 지혜로운 자는 누가 뭐라고 하건 심판자 되신 하나님의 뜻을 추구하며 그분의 기뻐하시는 뜻대로 살아가는 자이다. 그래서 나는 하늘에 계신 그분의 뜻을 좇는 ‘윗파’가 되기로 결심했다. 많은 사람들이 자신은 중도라고 이야기한다. 마치 중도는 온유하고 평화적인 것 같은 뉘앙스를 준다. 그러나 성경이 말하는 좌우로 치우치지 아니하는 중도는 하나님의 말씀을 현실에 타협하거나 가감하지 않고 온전히 순종하는 것을 뜻한다. 성경 말씀은 하나님의 명령을 준행할 때 좌로나 우로나 치우치지 말라고 이야기한다. 그 하나님의 명령은 의를 행하고 불의를 대적하라는 일관된 명령이다. 많은 사람들이 잘못된 길로 갈 때, 잘못되었다고 이야기하면 사람들에게 공격을 받거나 불이익을 당할까 봐 침묵한다면 그것은 ‘중도자’가 아니라 ‘비겁자’인 것이다. 영국의 조사전문기관 EIU는 북한을 전 세계 167개국 중에서 가장 비민주적인 나라로 해마다 발표하고 있으며, 오픈도어즈에 의하면 북한은 10년 연속 세계 최악의 기독교 박해국이다. 탈북자들의 증언에 의하면 전 세계 어디에도 북한의 정치범수용소 같은 참혹한 인권유린과 학살은 없다. 그런데 자칭 민주화인사라고 하는 사람들이 이승만 대통령과 박정희 대통령에 대해서는 독재자라고 입에서 침이 튀도록 성토하면서 전 세계 최악의 독재자이며 학살자로 평가되는 김일성, 김정일, 김정은에 대해서는 일언반구도 안 할뿐더러 일부는 오히려 이들을 추종하며 찬양하고 있으니 참으로 이해할 수 없는 일이다. 이 말씀을 볼 때마다 “탈북자 강제북송”이 떠오른다. 북한에서는 굶어 죽지 않으려고 압록강, 두만강을 넘어 중국으로 도망친 탈북민들을 ‘민족의 반역자’라고 낙인찍는다. 식량배급이 끊겨서 굶어 죽어 가는 북한 주민들에게는 살기 위해서 국경을 넘을 자유도 없다. 민족의 반역자로 분류된 탈북자들이 중국 공안에 붙잡혀 되돌아오면 고문과 처형, 강제노동이 그들을 기다리고 있다. 유엔난민법에 따라 마땅히 난민으로 인정되고 보호받아야 할 탈북자들이 강제북송될 때, 탈북민들은 위의 말씀과 같이 ‘사망으로 끌려가는 자’ 그리고 ‘살륙을 당하게 된 자’가 된다. 성경은 이 같은 자들에 대해서 “구원하지 아니하려고 하지 말라”고 말씀한다. 그런데 한국 성도 다수가 탈북자 구출을 위한 합당한 노력을 쏟지 않고 있다. 좌우로 치우치지 말라는 말씀은 “사망으로 끌려가며 살륙을 당하게 될 탈북자들을 구원하라“는 말씀을 어떤 손해나 위험이 있더라도 가감 없이 온전하게 준행하라는 명령이다. 탈북자 강제북송 문제 앞에서 침묵하는 것은 ‘중도’가 아니며 하나님의 말씀에 대한 ‘불복종’이다. 성경이 이야기하는 좌로나 우로나 치우치지 않는 중도는 곧 정도(正道)이다. 하나님의 명령을 현실이나 상황과 타협하지 않고 온전히 행하는 것이다. 오늘날 한국 사회와 교회가 거짓과 선동, 음란과 동성애, 자살과 낙태, 이혼 등으로 무너지는 것은 죄를 죄라고 가르치지 않기 때문이다. 교회에서조차 결혼 외 성관계, 낙태, 이혼 등을 죄라고 가르치는 것이 어려운 현실이다. 교인들의 눈치를 보기 때문이다. 성경에서 “좌우로 치우치지 말라”라는 말씀은 청중들을 의식함으로 죄에 대한 말씀을 전할 때 가감하지 말라는 뜻이다. 일례를 든다면, 교회에서 이혼이 죄라고 분명하게 가르치지 않으니 젊은이들이 결혼생활에 어려움이 생기면 쉽게 이혼을 한다. 가정이 무너지면 자녀들은 문제 자녀들이 되기 쉽고, 이로 인해 야기되는 청소년 문제들은 학원 문제나 사회 문제로 번져 간다. 한 목사님은 술집을 개업하는 성도를 심방하여 개업예배를 드리고 축복기도를 해 주었다고 한다. 또 유족들의 마음을 얻으려고 장례식장에서 예수 안 믿고 죽은 사람에 대해 천국 가게 해 달라고 기도하는 경우도 있다. 하나님의 말씀을 증거함에 있어서 좌로나 우로나 치우치지 않는다는 것은 사람들의 눈치를 봄으로 하나님의 말씀을 왜곡하거나 진리를 변질시키지 않는다는 것을 말한다. 이제는 동성애가 죄가 아니라고 하고, 불륜을 사랑이라고 하고, 음란한 퇴폐물을 문화예술이라고 칭송하는 시대가 되었다. 이 시대의 피할 수 없는 도전에 우리는 직면하고 있다. 거짓과 불의에 대해서 침묵하는 것이 중도가 아니다. 침묵은 묵시적 동의를 나타낼 뿐이다. 불리할 때 마땅히 할 말을 다 하지 않고 입을 다무는 것은 중도가 아니라 하나님과 이웃에 대한 범죄행위이다. 왜냐하면 하나님께서 하라고 하신 말씀을 제때에 하지 않는 것은 하나님께 대한 불복종이고, 또 마땅히 그 말을 듣고 깨우쳤어야 할 이웃들에게 회개할 기회를 앗아가는 것이기 때문이다.
잠을 자고 있다고 생각했는데 어느새 눈을 뜨고 있었다. 처음엔 천정이 보였고 그 뒤 숙소의 건물 입구부터 어떤 시선으로 계단과 복도를 지나 순식간에 내 침대 앞까지 왔다. 곧 사람의 형상을 한 검은 그림자가 천정에서 나를 내려 보고 있었다. 다음 생각을 하기도 전에 그것은 나를 향해 순식간에 돌진해왔다. 동시에 투명한 보호막 같은 것이 나를 에워쌌고 그 무언가는 필사적으로 막을 뚫고 나에게 들어오려 했다. 영문은 알 수 없어도 이 갑작스러운 싸움에서 이겨야 한다는 것만은 분명했다. 순간 베토벤의 운명 교향곡처럼 갑작스럽고 굉장한 코골이가 시작되었다. 내 상황보다 괴이한 그 소리는 나에게 달려들던 그것과 나를 지키던 막을 모두 조각조각 만들어 한순간에 가루로 날려 버렸다. 한동안 거의 없던 가위눌림은 왜 느닷없이 스페인에서 다시 시작된 것일까. 지난밤 축제 분위기를 잔뜩 마신 사람들의 코골이 때문에 깊게 잠이 들 수 없었는데 우습게도 그 소음은 나를 살렸다. 그대로 더 자는 것을 포기하고 짐을 싸서 나섰다. 정신이 아득해지는 어둠 속에서 천지를 분간할 수 없는 어둠 속으로 허둥지둥 뛰쳐나왔지만, 다행히 그 누구의 단잠을 방해하지 않고 탈출할 수 있었다. 다만, 급하게 나오다가 입구 옆에서 자고 있던 노숙자를 밟을 뻔했지만, 그는 세상모르고 자고 있었다. 모두 평온한데 혼자만 부산스러운 것이 영 못마땅하고 억울하나, 답 없는 내 인생처럼 피할 수 없는 현실이었다. 가늘게 떨어지는 달빛은 미처 산길까지 밝혀주지 못했다. 거대한 이 어둠 속에서 한 치 앞을 확보하기 어려워도 숙소 앞에서 동이 트기를 기다리기엔 지독한 노숙자의 체취를 감당할 자신이 없었다. 벼랑 아래로 떨어졌던 것처럼 천천히 어둠 속으로 걸었다. 하루에 20km 걷는 것이 새삼스러운 일이 아닌데, 걸음은 무척 무겁고 작은 물집이 겨우 한둘뿐인데, 발끝과 뒤꿈치는 가시가 박힌 것처럼 불편했다. 덜 마른 콘크리트 바닥에 빠진 두 발을 허우적대며 걷는 기분이었고 어깨에 이고 있어야 할 배낭을 양쪽 발에 포도송이처럼 주렁주렁 달고 걷는 것 같았다. 오전 내내 걸었지만 10분을 넘기지 못하고 주저앉기를 반복하여 겨우 십여 킬로미터를 걸었다. 벤치에 앉아 배낭을 다시 싸며 버릴 만한 것을 찾아보지만, 마땅히 버릴 것이 없었다. 마침 그곳을 지나치던 이안은 내 짐을 보고 혀를 찼다. 영국에서 집시로 떠도는 삶을 사는 그로서는 나의 모든 물건이 한낱 짐짝처럼 보일 수도 있다. 고장 난 시계도 하루에 두 번은 시간이 맞는데 이 물건들도 가지고 있으면 다 쓸모가 있을 거란 생각에 결국 나는 아무것도 버리지 못하고 다시 짐을 쌌다. 하지만 몇 걸음도 채 가지 못하고 이안의 말에 동의할 수밖에 없었다. 처음 이 길을 걸었을 때 없어서 아쉽고 필요했던 것과 선물까지 전부 챙겨왔는데, 과거의 경험은 이미 사족이 되어 내 발을 잡아끄는데도 이 욕심들을 짊어지고 간다. 언제나 그렇게 살아왔던 것처럼 융통성 없이, 미련하게. 첫날 처음 인사하고 며칠을 보이지 않던 루카와 루카스가 멀리 보인다. 아니다. 이미 이안과 함께 점이 되어 사라진 지 오래다. 다시 혼자가 되었다. 이안을 포함해 모국어 외에 외국어를 전혀 구사하지 못하는 마담 엘리자베스와 점이 되어 사라진 루카와 루카스, 5개의 언어를 자유자재로 구사하여 내 기를 팍 죽인 나탈리를 제외하고 누구도 만나지 못했다. 세계에서도 몇 손가락 안에 꼽힐 만큼 크고 많은 사람으로 복작이는 서울. 그곳에서 나고 자란 나에게 사람이란, 포근하게 도시를 품은 안개처럼 겉보기엔 예쁘지만 가까이하면 상처를 입히고 입는 선인장과 다를 바 없고 밤낮이 없이 시끄럽다가도 막상 찾아오면 반갑지 않은 도시의 적막처럼 낯설고 두렵다. 서울 사람들은 연인이나 친구, 선배나 후배들도 모두 부부의 관계와 닮았다. 함께 하는 동안 그렇게 정겹던 사람들도 돌아서서 시야 밖으로 사라지면 관심도 애정도 함께 거둬간다. 사람들은 이상하다. 사람이 많아지면 더불어 사는 것이 아니라 외려 인심을 잃어간다. 옆집에 독거노인이 조용히 숨을 거두고 앞집에 혼자 살던 청년이 어느 날 갑자기 사라져도 모르고 제 삶을 사느라 바쁜 사람들 사이에서 외롭다 느끼는 나도, 어쩌면 그런 많은 그런 사람 중 하나일지도 모른다. 외로움은 외로움을 먹고 자라나서 입을 막고 온몸을 둘러싼다. 그리고 아이러니하게 사람들을 피하게 된다. 점점. 며칠 대화라는 것을 제대로 못 해서 잡스러운 생각에 빠져 있던 그 순간 익숙한 향이 바람을 타고 내 어깨 위로 넘어왔다. 아침에 보았던 그는 노숙자였다. 그는 노숙자가 아니라 나와 같은 순례자였단 말인가. 반가운 마음보다 놀란 마음에 어찌해야 할지 망설이는 사이, 그는 이미 내 옆에서 나란히 걷고 있었다. 그는 무슨 말을 더 하고 싶은지 듣지 않아도 뻔했다. 중요한 것은 그가 예상과 다른 말을 하더라도 내게는 들을 여유가 없었고 듣기 싫은 말은 고작 잔소리에 지나지 않았다. 서둘러 그 자리를 피하고 싶은 생각이 들자마자, 동시에 초인적인 힘이 생겼다. 길은 내리막으로 접어들었고 아기처럼 아장아장 걷던 발이 순식간에 바퀴를 달았다. 아니 날개였을지도 모른다. 먼저 간다는 짧은 인사가 끝나기도 전에 내리막을 미끄러져 내려왔다. 배낭의 무게도 전혀 느껴지지 않았다. 왜 긴 팔 재킷을 꾸역꾸역 입고 있는지를 이해하지 못하는 그를 납득시키는 것도 귀찮았지만, 강력한 서양인의 체취가 방금 뿌린 향수처럼 나부끼는 통에 그를 다시는 마주치고 싶지 않다는 생각만으로도 충분히 아찔했다. 그 후로 한동안 그를 만나지 못했다. 배고프면 밥을 먹고 졸리면 자야 하고 아프면 쉬어야 하는 것처럼 그렇게 당연한 고독에 서서히 잠식되어가는 줄도 모르고 그나마 몇 없는 사람들에게서 멀어져 갔다. 우리 집은 언제나 사람들로 북적거렸다. 할아버지와 할머니를 모시고 살았기에 좋든 싫든 언제나 친척들의 발길이 끊이지 않았다. 그다지 인자하지도 다정하지도 않았던 어르신들 덕분에 그 발길이 오고 갈 때마다 잡음도 함께 들끓었으며 엄마의 눈에는 눈물 마를 날이 없었다. 그 아픈 눈물을 닦아주고 안아주기에 아버지는 표현이라고는 모르는 무뚝뚝한 남자였으며 그의 어깨를 누르는 부담은 당신이 감당하기에는 너무도 무거웠다. 옛날 사람들이 다 그러했듯이 당신들도 어린 나이에 엄마가 되고 가장이 되었으며 어른들도 부양해야 했다. 남편의 위로와 응원을 기대할 수 없었던 엄마는 눈물을 삼켜야 했고 삼킨 눈물들은 고스란히 마음에 쌓이고 쌓여 언제든 폭발하는 거대한 용암을 품은 화산이 되어있었다. 그럴수록 아빠는 더욱 일에만 매달렸고 자식들은 은근히 내버려졌다. 다행히 우리 중에 크게 잘못된 길을 가는 사람이 없었으나, 사실 누구도 정상적인 마음인 사람이 없었다. 늘 배고팠던 것은 비단 우리의 뱃속만이 아니었다. 마음도 언제나 곪아있었고 사랑과 칭찬은 항상 부족하여 갈구하고 구걸하는 거렁뱅이였다. 내 동생도 그랬고 어떤 누군가도 그렇게 실수했듯이, 나 역시 채워도 채워도 채워지지 않는 마음속의 갈증을 사랑으로 대신하려 했다. 무엇이 잘못되었는지를 깨닫기까지 십 년 이상의 시간이 걸렸다. 첫사랑과 두 번째, 세 번째 사랑은 연달아 상처만 남겼다. 나 자신도 나를 사랑하지 못하면서 누군가의 사랑을 갈구하고 있는 그 시작에 오류가 있었다. 운 좋게 몇 번의 사랑에 실패하고 내 문제점을 찾았으나 더 큰 문제가 있었다. 나 스스로에 자신이 없었고 그래서 누구보다 나를 사랑하는 것이 힘들었다는 것은 자각했지만, 도대체 어떻게 내가 나를 사랑할 수 있는지는 알 수 없었다. 그때부터였다. 온갖 심리학 서적과 자기계발서들을 읽고 또 읽었다. 온통 뜬구름 잡는 추상적인 설명은 전혀 도움이 되지 않았다. 원인을 알고 나니 그 후로는 어떤 사랑도 쉬이 시작할 수 없었다. 그러나, 내 본능은 언제나 해바라기처럼 사람들을 쫓았고 사랑을 갈구하면서도 동시에 작은 상처에도 쓰러지고 무너져버렸다. 이런 속을 알 리 없는 사람들 눈에는 다가왔다가 멀어졌다 하는 변덕쟁이로 보였을 수도 있었고 수많은 소문과 오해를 생산해냈다. 그래서 다가오는 손은 냉큼 잡지만 선뜻 계속 잡고 있지를 못했다. 조금만 이상한 소문이 들리면 나보다는 그 사람에게도 상처가 될까 봐, 여자든 남자든 또 거리를 두었다. 이런 악순환 속에서 사람을 그리워하면서도 늘 피하는 이상한 꼴이 되었다. 그런 내 습관이 이 머나먼 스페인에 와서도 현재 진행형이었다. 벌써 며칠을 상점에서 물건을 사고 카페에서 커피를 시킬 때 외에는 누군가와 말을 섞어보지도 못했다. 한참을 걷다 인적이 드문 시골 성당에 다다랐다. 배낭을 내려놓고 한쪽 구석에 앉아 가만히 제대 쪽을 바라보았다. 두 손을 모은 인자한 마리아가 보였고 그 주변으로 아기 천사들이 모여 있었다. 순식간에 눈물이 흘러내렸다. 마리아라면 아무것도 묻지 않고 나를 안아줄 수 있을 것 같았다. 처음엔 발바닥부터 사지가 너무 쑤시고 아파서였던 것 같다. 그런 고통은 잠깐 쉬면 사라지는데 눈물은 사그라지지 않았다. 사람들이 무서웠다. 그들의 눈을 보면 무슨 생각을 하는지 두려워 마주 보지도 못했다. 그런데도 꾸역꾸역 그들 옆에 몸을 비비대며 서고 싶어 하는 내가 힘들었다. 무시하지도 그 속에서 어울리지도 못하면서 끊임없이 갈구하는 모습을 나 자신도 이해할 수 없었다. 그렇게 복잡한 심정을 한참 쏟아내고서야 겨우 다시 길을 나섰다. 발이 너무 아파서 더는 걸을 수가 없었다. 아프다기보다 숨이 막혔다. 본능적으로 등산화를 벗었다. 양손에 등산화를 들고 그대로 걸었다. 등산화가 없는 양쪽 발이 바닥에 닿았고 그때마다 배낭의 무게가 발바닥을 짓누르며 지압하듯 앞으로 쏠렸다. 고정관념을 버리면 다른 선택지를 더 얻게 되는데 간단한 원리를 이제야 깨달았다. 맨발로 걷다가 아프면 슬리퍼를 신으면 되는 문제였다. 그렇게 맨발로 걷다가 슬리퍼를 신고 걷다가 하면서 순식간에 십여 킬로를 걸었다. 멀리 작은 선착장이 보였다. 배를 타고 만을 건너거나 굳이 10킬로 정도를 더 걸으면 배를 타지 않고 다음 마을에 도착할 수 있었다. 몇 푼 안 되는 뱃삯 때문에 고민하며 한참을 기다리고 있는데 며칠 전 그 노숙자가 시끄러운 아저씨들과 함께 왔다. 나도 모르게 배낭을 들어 올렸다. 물론, 진심은 아니었다. 나도 모르게 나온 객기였다. 아마도 시끄러운 아저씨들과 한배를 타는 것이 껄끄러웠던 것 같았다. 그리고 그 노숙자도 반갑지 않았다. 아무렇게나 헝클어진 금발에 어울리지 않는 두꺼운 안경을 낀 그 노숙자는 정말 자유로운 영혼이었다. 옷에는 간혹 작은 구멍도 있었고 베이지색 바지는 거의 회색에 가까웠으며, 다 찢어진 파란색 쓰레기봉투로 싼 통기타를 배낭에 둘러메고 보통 남자와는 다르게 매우 느릿느릿 걸었다. 수염을 얼마 만에 한 번씩 깎는지 볼 때마다 덥수룩했고 그것은 그가 더욱 노숙자처럼 보이도록 힘껏 돕고 있었다. 그것뿐이 아니었다. 팔과 다리에도 빼곡하고 촘촘하게 자리 잡은 빛바랜 갈색 털들은 흡사 침팬지나 원숭이들의 그것과 비슷했다. 그에게는 정말 미안한 생각이었지만, 갈색 빛의 그것들이 빛에 반사될 때는 얼핏 금발 빛이 돌아 그나마 덜 지저분해 보였다. 이런 행색과 다르게 가만히 들여다보면 서양인답지 않게 꽤 어려 보였다. 나도 모르게 그를 관찰하던 내게 그가 다시 말을 걸어 왔다. 쉽다고 생각했던 내 이름을 사람들은 의외로 쉽게 발음하지 못했다. 그런데 이 노숙자는 정확하게 발음할 때까지 내게 교정을 부탁했다. 어차피 지금 보고 또 언제 볼지도 모르는데, 오늘 우연히 같은 숙소에 머문다 해도 오늘이 지나면 다시 볼일 없을 텐데, 구태여 이름을 외우겠다는 그가 사실 조금 귀찮았다. 그 노숙자의 이름은 외모와 다르게 꽤 세련되고 멋지게 느껴졌다. 그리고 계획 없이 떠돌며 자유로운 영혼인 그와 어쩐지 잘 어울리기도 했다. 대화를 많이 나눠보지 않아도 느낄 수 있었다. 그는 여러 가지 면에서 나와는 참 다른 사람이었다.
정의연이 13일 언론중재위원회 조정 신청을 통해 해당 언론사에 대한 정정보도를 이끌어냈습니다. 윤미향 더불어민주당 의원과 정의연을 향한 수구언론의 악질적 왜곡보도를 기억하는 이들이라면 이번 언론중재위의 조정신청에 의한 정정보도가 무엇을 의미하는지 잘 아시리라 생각됩니다. 그렇습니다. 우리에게 언론개혁의 당위와 필요성을 뼈저리게 각인시켜주고 있는 것이죠. 다들 기억하실 겁니다. 불과 몇 개월전 수구언론은 윤 의원과 정의연을 타겟으로 삼아 왜곡과 날조를 일삼았습니다. 회계상 실수를 회계부정으로 둔갑시켰고, 사랑하는 딸을 위해 최저임금도 안 되는 돈을 받고 수년 동안 건물관리를 해온 아버지를 친인척 채용비리의 당사자로 만들어버렸습니다. 어디 이뿐인가요. 윤 의원과 정의연이 기부금과 정부 지원금을 횡령하고 착복한 것처럼 사실을 왜곡하는가 하면, 윤 의원이 경매로 구입했다는 아파트 구입자금 2억 6천만 원의 출처를 물고늘어지는 논지의 기사를 무차별적으로 쏟아내기도 했습니다. 그러나 당시 언론이 제기했던 숱한 의혹들 중 사실로 드러난 것이 무엇이 있습니까. 외려 언론중재위의 정정보도 결정에서 드러나는 것처럼 언론의 광기 어린 마녀사냥식 보도행태만 도드라졌을 뿐 아닌가요. 문제는 현재의 시스템으로는 언론이 악의적으로 왜곡보도에 한다고 해도 그에 대해 책임을 묻기 어렵다는 사실입니다. 언론중재위가 정의연의 요청을 받아들였지만 해당 언론사는 정정보도문만 내면 그뿐입니다. 언론의 사실 왜곡으로 수많은 억측과 오해가 발생하고, 당사자의 인권과 명예가 무참히 짓밟혀도 언론사는 달랑 몇 줄의 정정보도만 내면 그만인 것입니다. 그런 식이라면 앞으로도 달라질 것은 아무것도 없습니다. 이번 언론중재위의 정정보도 결정이 났지만 과연 저들이 콧방귀나 뀔까요? 저는 아니라고 봅니다. 이미 저들은 원하는 것을 다 얻었고, 언론중재위가 뭐라하든 말든 피해를 볼 일이 거의 없기 때문입니다. 언제까지 이런 언론의 횡포를 두고봐야 합니까? 언론은 사회의 공기와도 같습니다. 오보를 내든, 악의적으로 사실을 왜곡하든 아무런 책임도 지지 않는 언론 시스템을 본질적으로 바꿔야 합니다. 공정보도의 가치를 상실한 언론의 막가파적 전횡을 막으려면 언론개혁이 반드시 필요합니다. 국회가 언론의 왜곡 보도에 대한 징벌적 손해배상제 법안을 도입해야 하는 이유가 바로 여기에 있습니다. 정의기억연대(이하 정의연)는 무책임한 언론보도에 경종을 울리고, 보다 책임감 있고 성숙한 대한민국 언론인의 자세를 요청하는 심정으로 지난 6월 15일 7개 언론사의 8개 기사, 6월 25일 4개 언론사의 5개 기사에 정정보도 및 손해배상을 구하는 조정을 언론중재위원회(이하 언론중재위)에 신청한 바 있습니다. 1차 언론중재위 조정 결과, 2건은 기사삭제와 정정보도문 게재, 기사삭제로 각각 조정 성립, 3건은 정정보도문 게재, 반론보도문 게재, 제목수정 등으로 각각 강제 조정되었고 기타 기사들에 대한 조정이 진행 중에 있습니다. 2차 언론중재위 조정 결과, 3건은 정정보도문 게재, 제목수정 등으로 조정 성립, 기타 기사들은 다음 기일을 예정하고 있습니다. 이에 중간보고를 드립니다. ☞ 여성가족부의 「위안부 피해자 지원·기념사업 심의위원회」와 「보조사업자선정위원회」는 그 구성과 역할이 다름. 또한 정의연 이사가 국고보조사업 수행기관을 결정하는 「보조사업자선정위원회」에 참여한 바 없음. 그럼에도 불구하고 조선일보는 ‘셀프’ 심의, ‘셀프’ 수령 등의 프레임으로 허위사실을 보도함으로써 정의연의 명예를 훼손함. 이에 정정보도 게재로 조정이 성립됨. ☞ 소송에 참여한 원고들은 “나눔의 집” 후원자 23명과 “한국정신대문제대책협의회” 후원자 2명으로 정의연 후원자는 없었음. 그럼에도 불구하고 정의연 후원자가 후원금 반환소송을 주도하는 것처럼 기사를 작성함. 정의연이 후원자들에게 감사편지를 쓴 날은 소송 제기일도 아님. 중앙일보는 허위사실과 왜곡된 사실을 악의적으로 섞어 보도함으로써 정의연의 명예를 심각히 훼손함. 이에 해당 기사의 제목수정과 정정보도 게재로 조정이 성립됨. ☞ 정의연은 입장문을 통해 해당 패딩을 당사자에게 전달했음을 이미 입증한 바 있음. 허위기사로 드러났음에도 불구하고 중앙일보는 ‘양딸의 제보’라는 명목으로 허위보도에 대한 책임을 회피해 옴. 이에 언론중재위에 의해 정정보도로 강제 조정됨. ☞ 내부 소식지 디자인 수원신문사 발주비용과 ‘김복동 장학금’ 사업 내용이 ‘재벌회사의 일감 몰아주기’에 비유될 수 없음에도 불구하고, 중앙일보는 사실을 왜곡해 보도함. 이에 반론보도 게재로 조정됨. ☞ 서울경제는 여가부로부터 정의연이 받은 국고보조금 금액 관련 근거 없는 허위기사를 작성해 명예를 훼손함. 언론중재위의 조정으로 서울경제는 해당 기사 삭제와 자사 홈페이지에 정정보도를 게재하고, 네이버, 다음 등 포털사이트에서도 관련 기사가 더 이상 열람·검색되지 않도록 함(2020년 7월 2일).
서울은 과연 어디까지 확장될까? 도시문헌학자 김시덕 작가는 ≪대서울의 길≫에서 현재 서울을 서울과 철도, 도로 등 선으로 연결돼 생활권을 공유하는 '대서울'의 개념으로 이해해야 한다고 설명합니다. 현재의 서울이 형성된 역사 속에서 서울을 서북, 서남, 동북, 동남, 중심권으로 나눠봐야 한다는 말입니다. 그 연장선 상에서 현재 서울 권역이 어디까지 확장됐고, 앞으로 확장 가능성과 미칠 영향에 대한 김 작가의 이야기를 들어보시죠. 최근에 ?대서울의 길?이라는 책을 내셨습니다. 부제가 ‘확장하는 도시의 현대사’인데요. ‘대서울’이라는 개념이 흥미롭습니다. 서울의 영역이 확장한다는 뜻인 거 같은데 어떤 의미를 갖고 있는지 궁금합니다. 예. 많은 분들이 궁금해하시죠. ‘대서울’이라고 하면 낯선 단어니까. 이게 영어로 번역을 하자면은 Greater Seoul입니다. Great Seoul 하면 위대한 서울이라는 뜻인데 저는 당연히 그런 입장은 아니구요. 서울을 봤을 때 서울특별시로만 보는 것이 아니라 그 너머까지를 봐야 서울도 이해할 수 있고 경기도도 이해할 수 있다. 그런 차원에서 Greater Seoul이라는 뜻으로 ‘대서울’이란 단어를 쓰고 있습니다. 대서울이라는 개념을 생각할 때 중요한 것은 도시가 쭉 이어지는 연담화가 아닐 수 있다는 것입니다. 철도의 역을 따라서 또는 고속도로 톨게이트를 따라서 띄엄띄엄 간다는 것을 염두에 두시고 들어주시면 좋겠습니다. 우선 서북지역은 서울 은평구에서 띄어서 일산 신도시가 만들어졌고 운정신도시가 파주에 만들어졌죠. 그리고 현재 은평구와 일산신도시 사이에 많은 삼송이라든지 많은 개발이 이루어지고 있는데 그 북쪽 일산신도시 넘어서는 아직은 미약한 편이라고 저는 이해하고 있습니다. 운정신도시가 최전방이라고 생각할 수 있고 여기서 더 나갈 수 있을 것인가는 대단히 정치적인 문제로서, 국제적인 문제로서 북한과 관계가 개입될 것이라고 봅니다. 그리고 GTX가 어떻게 뚫릴 것이느냐의 문제가 있구요. 그리고 동북쪽 지역은 현재 서울 도봉구에서 의정부까지는 연담화가 이루어져있습니다. 그리고 의정부에서 양주까지는 월경지로서 연결이 돼있고, 그리고 양주에서 동두천까지가 약간 월경지로서 기능을 하고 있는데. 현재 의정부까지는 확실히 대서울이고 양주가 아마도 신도시계획이 완성이 되면, 다 준공이 되면. 옥정신도시라든지. 양주가 땅이 넓어서 더 할 여지가 많거든요. 이번 정부 들어서 아파트 값이 두 배로 뛰었다는 말도 들었는데. 그 어떤 분들 말씀에 따르면 최종 배후지가 있어야 그 앞에 도시, 서울에 가까운 그 앞에 도시가 뜬다고 하는데. 그 최종 배후지가 동두천인거죠. 양주까지는 확실히 대서울이 될 거 같습니다. 그리고 동남부 지역은 천안까지는, 평택, 천안까지는 KTX, SRT, 각종 고속도로로 확실하게 이어져있구요. 거의 연담화로 이어지고 있죠. 천안부터 그 너머에 제가 생각하는 천안?오송?세종?대전권이 하나가 있는데. 여기를 월경지 성격으로 연결할 것인가 아니면 연담화를 시킬 것인가. 또는 이 지역이 서울과 연결을 거부하고 독자 발전할 것인가. 이런 추세가 주목되는 바입니다. 마지막으로 서남부 지역은 화성과 평택의 서부지역인데. 남양시청을 중심으로 한 남양읍 지역, 화성 서부 지역. 그리고 향남이라든지 포승, 안중을 비롯한 평택 서부지역이 현재 도로로 연결돼있는데 이 지역에 서해선 라인들이 놓일 계획이 있습니다. 이렇게 되면 교통과 철도가 맞물리면서 급속하게 대서울이 될 것 같습니다. 다만 현재까지 답사했을 때는 약간 고립돼서 독자적인 질서를 갖고 있는 지역이라는 느낌을 받고 있습니다. 더 우리는 따로나간다는 느낌을 주는데 여기에 철도가 놓일 수 있을지 놓인다면 어떤 파급 효과를 줄 수 있을지는 좀 봐야될 것 같습니다. 유보적입니다. 고려시대 남경은 서울 사대문의 서북쪽에 치우쳐있다가 조선이 만들어지면서 그 위치를 살짝 동남쪽으로 내려서 지금의 청계천을 중심으로 걸쳐진 게 한양인거구요. 그러다가 구한말이 되면서 서쪽으로는 마포, 동쪽으로는 왕십리지역까지 확장되면서 우리가 생각하는 도시의 확장이라는 게 시작되죠. 근대도시의 확장. 개항하고 연관이 돼있다고 보입니다. 구한말 때 속담을 보면 마포 새우젓 장수는 이마가 까맣고, 왕십리 미나리 장수는 목덜미가 까맣다는 속담이 있어요. 이게 양쪽 지역, 마포와 왕십리가 점점 서울의 영역으로 확장되고 있다는 거를 보여줍니다. 그래서 한양에서 조선이 망하고 경성시대가 되는거죠. 1910년부터 1935년까지는 대략 지금의 용산지역, 신용산지역을 포괄합니다. 새로 만든 용산이니까 신용산이고 여기가 일본인 거주지가 되는거죠. 용산 일본군 기지, 미군 기지. 여기까지가 강북 서울의 역사. 그랬다가 1936년에 영등포가 경성에 편입이 됩니다. 그 전까지는 시흥군 영등포읍이었죠. 시흥군청이 영등포역 앞에 있었습니다. 그때 이미 꽤 상당한 도심이었습니다. 그래서 영등포시가 될 수도 있었어요. 근데 영등포시가 될 것인가 경성부에 편입될 것인가로 그 읍회에서 논란이 있다가 경성부에 편입되는 것으로. 그러면서 서울은 최초로 강남과 강북을 모두 가진 도시가 됩니다. 사실 그때부터가 우리가 알고 있는 서울의 출발인거죠. 그때부터 36년부터가 진정한 서울의 시작이에요. 방금 말씀드렸지만 그때는 발전 방향이 두 군데였어요. 영등포 방향, 이건 어디까지 가냐면 인천까지 갑니다. 이거는 일본인들에게 중요합니다. 일본인들 자신이 인천 개항장을 만들었으니까 이곳과 용산을 연결해야 할 필요가 있었던 거죠. 그 후로도 상당기간 동안 중부지역의 발전방향은 인천부터 서울을 거쳐서 동북지역으로 나갑니다. 원산으로 가는. 이 라인이 중요했습니다. 그렇죠. 경원선이 중요해요. 분단 전에 철원 지역 주민들을 보면 장을 보러 갈 때 경원선 열차를 타고 원산을 가거나 서울로 오거나. 경성으로. 그 방향으로 발전을 하다보니까 서남부에 영등포가 발달하고, 그 주변이 강남으로서 발달한 거고. 동북지역은 조선인을 위한 교외지역으로서 지금의 일산 분당처럼, 삼양동이니 돈암동이니 이쪽이 개발된 거죠. 철도로 봤을 때는 동쪽으로는 춘천과 원주가, 전체가 아니라 일부지역. 원주혁신도시가 대표적이죠. 서울 자체를 여러분이 생각을 다시 하셔야하는데 서울 구로구, 서남쪽에 구로구에서 출근을 못합니다. 하지만 동북 지역에서 출근이 가능합니다. 노원구 중계동에서 구로디지털단지까지 가는 거 보다 춘천, 원주가 빨라요. 서울 다른 지역보다. 그래서 제가 강조했던 게 서울을 하나로 보지 말고 조각으로 봐야된다고. 길을 따라 이어지는 피자조각들. 연장선상에 경기도가 있고 강원도가 있고 충청도가 있다고. 서울을 하나로 보지 마시고 쪼개서 봤을 때 내가 어디 살 것인가, 직장 어디 잡을 것인가, 어디 투자할 것인가를 결정할 수 있는 겁니다. 서울이라고 묶으면 안 됩니다. 4개 이상으로 쪼개지는 거죠. 그것처럼 서울을 강남, 강북으로 나누는 것 가지고는 섬세하게 접근할 수가 없습니다. 최소한 5개로 나눠야되는 거죠. 서북, 서남, 동북, 동남, 그리고 중심권. 이런 식으로 섬세하게 보고 그 넘어서 경기도까지 이어봐야 되는데 그 때 핵심은 철도와 도로. 그래서 동북쪽으로 봤을 때는 춘천과 원주가 이어지는 거고. 동남쪽이 가장 중요하죠. 동남쪽은 현재 옛날 경부선 열차, KTX, SRT 그리고 수많은 고속도로들. 최근 들어서 떠오르고 있는 곳은 용서고속도로. 용인과 서울을 연결하는 용서고속도로가 있죠. 용인 수지는 서울에 포함되는 것이고. 그 넘어서 현재 천안 정도까지는 천안과 아산 배방 정도까지는 철도로 연결된 대서울이다라고 보고 있구요. 서울 서부지역은 성격이 약간 다릅니다. 우선 서북지역은 떠올리시면 고양 파주가 떠오를텐데요 원래 조선시대부터 중심축은 신의주-서울-부산 축이었던 거죠. 부산이라기보다는 동래였던 거죠. 이게 분단으로 끊겨버리면서 급격히 중요성이 떨어지기 시작하죠. 사실 이부분은 서울 동북지역도 마찬가지입니다. 철원 거쳐 원산 가는 라인이 되게 중요했거든요. 근데 이게 끊겨버리면서. 큰 틀에서 서울의 강북지역과 경기 북부지역이 침체되는. 그리고 남쪽 지역이 크게 힘을 받게 되는. 달라졌습니다. 말하자면 조선이 만들어낸 라인이 서북에서 동남으로 가는 거라면 식민지가 만들어낸 라인이 인천부터 동북으로 원산까지 올라가는 라인인거고. 이중에 북쪽이 끊겨버리면서 남쪽에 두 라인만 남게되는. 이게 지난 100년 간 큰 흐름이라고 보면 되시겠습니다. 그러다보니 서북지역은 전반적으로 침체 경향이 있고. 철도를 지하철 3호선이라든지 경의선을 놓긴 합니다만. 한계가 많죠. 한편 서울 서남부는 상황이 좀 다릅니다. 서남부는 총독부가, 총독부와 경성부 혹은 인천부가 처음 개발할 때부터 연담화를 이루었죠. 연담화라는 것은 중간에 끊김없이 쭉 도시가 이어지는 방식. 그렇습니다. 영등포에 딱 내리는 순간 여기는 경인의 세계라고 부를 수 있는 지역입니다. 경인의 세계. 경성과 인천. 그래서 저는 경인지역에 관심이 많습니다. 지난 100년간 꾸준히 발달한 지역이고 끊임 없이 발달한 지역이어서 차곡차곡 발전양상을 볼 수 있는 곳이다 보니까 관심이 있는데. 경인 많이 들어보셨죠? 경인선도 있고, 경인공업지역도 있고. 부평이랑 주안지역까지 묶어가지고 하나의 경인지역인데 이 지역을 가보면 영등포부터 인천까지 계속 집입니다. 계속 아파트고 공장이고. 이러다보니 이 라인은 원래 발달드렸던 라인. 그러다보니 너무 이른 시기에 개발돼버리면 한 텀을 쉬게 됩니다. 너무 이른 시기에 편하게 되다보니 그대로 노후화돼버려요. 한국이 워낙 빠르게 발전하다보니까 삶의 양식이 그때 예상하고 개발했던 거보다 더 편리한 걸 요구하는 거에요. 더 넓은 걸 요구하고 그러다보니 다음 개발 주기가 대략 예측이 되죠. 그래서 저는 일본 쪽 공부를 많이 했는데 야마노테 선이라고 서울 지하철 2호선 같은 순환선이 있습니다. 이 지역의 흐름을 보면 약 100년 단위로 움직입니다 역을 따라서. 100년 전에 핫플레이스가 노인들의 압구정 같은 게 돼있기도 하고. 그런데 보면 서울을 50년 단위인 거 같아요. 예를 들어 영등포 신길이라든지 영등포 역세권 개발을 하는데 이 지역은 30년대부터 40~50년에 개발된 지역이란 말에요. 인천부터 서울 영등포 지역이 대체로 그렇습니다. 이쪽은 대체로 재개발이 중요한 시점입니다. 다른 방향은 택지 개발이 중요한데 지금 어떻게 효율적으로 구도심을 개발할 것인가. 여기에 들어오는 것은 추가로 들어오는 곳이 화성시의 서부와 평택시의 서부입니다. 우리는 요즘 화성 하면 동쪽 지역의 동탄을 떠올리죠. 원래 화성 하면 서부 지역은 원래 남양군이라고 다른 곳이고. 화성군은 동쪽에 있는 곳이고. 수원과 오산을 묶는 하나의 덩어리입니다. 수원 화성의 화성입니다. 동쪽과 서쪽이 다르다가 합쳐졌고. 동쪽이 지금의 동탄의 옛날은 아무것도 없다보니까 서쪽이 더 중요했습니다. 해운이 중요하니까. 흥선대원군이 중국 톈진에 잡혀갔는데 그때 마지막에 묵었던 데도 남양에 있습니다. 맞습니다. 한동안은 서쪽이 중심이었다가 동탄이 개발되면서 약간 침체된 느낌이 있습니다. 그래서 이지역을 서해선이라든지 열차가 어떻게 뚫어나가는 가가 균형발전 또는 경기 서남부 지역의 발전에 도움이 될 것이고. 이것은 나아가서 평택시의 서부지역 발전까지 연결이 됩니다. 그리고 더 나가면 당진까지 가는거죠. 당진, 서산까지 이어지는. 그거는 동남쪽 방향인거죠. 동남쪽 방향으로 천안은 순조롭게 이어지고 있는 확장 강남입니다. 저는 이 부분을 특별히 떼내서 대서울 중에서도 ‘확장 강남’이라고 보고 있습니다. 영통도 그렇고, 광교가 그렇고, 평택 고덕이 그렇고 천안 아산 배방이 그렇고. 다른 SK나 엘지나 현대는 제 막연한 말씀 밖에 못 드리지만 약간 수도권 방향으로 돌아오고 있다는 느낌을 받는데 삼성만은 뚫고 가고 있습니다. 땅값과 집값을 구분해야될 텐데요. 땅값은 당연히 연선 지역은 굉장히 뛰고 있구요. 다만 이제 땅값이 오를 때는 여러가지 기대치가 있을텐데 공장을 지을 것이냐, 아파트 단지를 만들 것이냐 문제겠죠. 공장은 별개로 치고, 아파트는 집값 부분은 당연히 뛰는데 기본적으로는 요즘 많이들 자가용을 모시니까 고속도로에 가까운 쪽이 많이 뛸거라고 생각하실 겁니다. 다만 제가 해외 경험도 있고, 제가 일본에 살면서 타마신도시라고 하는 한국의 뉴타운의 원형에 해당하는 지역의 외곽에 살았었는데 그때 느낀 것이 결국 나이가 들면 어느 순간부터는 운전을 못하게 됩니다. 일본은 고령자에 대해 면허증 반납 움직임이 활발해요. 그러다보니까 교통망보다는 철도망이 더 중요해요. 걸어서 노인들이 걸어서 병원에 갈 수 있는 라인. 아마 평지로 철도역에서 15분 정도인 거 같습니다. 철도역에서 15분 이내 그걸 넘어가는 지역은 하나로 묶으면 안 되고 세밀하게 봐야된다. 서울은 과연 어디까지 확장될까? 도시문헌학자 김시덕 작가는 ≪대서울의 길≫에서 현재 서울을 서울과 철도, 도로 등 선으로 연결돼 생활권을 공유하는 '대서울'의 개념으로 이해해야 한다고 설명합니다. 현재의 서울이 형성된 역사 속에서 서울을 서북, 서남, 동북, 동남, 중심권으로 나눠봐야 한다는 말입니다. 그 연장선 상에서 현재 서울 권역이 어디까지 확장됐고, 앞으로 확장 가능성과 미칠 영향에 대한 김 작가의 이야기를 들어보시죠. 최근에 ?대서울의 길?이라는 책을 내셨습니다. 부제가 ‘확장하는 도시의 현대사’인데요. ‘대서울’이라는 개념이 흥미롭습니다. 서울의 영역이 확장한다는 뜻인 거 같은데 어떤 의미를 갖고 있는지 궁금합니다. 예. 많은 분들이 궁금해하시죠. ‘대서울’이라고 하면 낯선 단어니까. 이게 영어로 번역을 하자면은 Greater Seoul입니다. Great Seoul 하면 위대한 서울이라는 뜻인데 저는 당연히 그런 입장은 아니구요. 서울을 봤을 때 서울특별시로만 보는 것이 아니라 그 너머까지를 봐야 서울도 이해할 수 있고 경기도도 이해할 수 있다. 그런 차원에서 Greater Seoul이라는 뜻으로 ‘대서울’이란 단어를 쓰고 있습니다. 대서울이라는 개념을 생각할 때 중요한 것은 도시가 쭉 이어지는 연담화가 아닐 수 있다는 것입니다. 철도의 역을 따라서 또는 고속도로 톨게이트를 따라서 띄엄띄엄 간다는 것을 염두에 두시고 들어주시면 좋겠습니다. 우선 서북지역은 서울 은평구에서 띄어서 일산 신도시가 만들어졌고 운정신도시가 파주에 만들어졌죠. 그리고 현재 은평구와 일산신도시 사이에 많은 삼송이라든지 많은 개발이 이루어지고 있는데 그 북쪽 일산신도시 넘어서는 아직은 미약한 편이라고 저는 이해하고 있습니다. 운정신도시가 최전방이라고 생각할 수 있고 여기서 더 나갈 수 있을 것인가는 대단히 정치적인 문제로서, 국제적인 문제로서 북한과 관계가 개입될 것이라고 봅니다. 그리고 GTX가 어떻게 뚫릴 것이느냐의 문제가 있구요. 그리고 동북쪽 지역은 현재 서울 도봉구에서 의정부까지는 연담화가 이루어져있습니다. 그리고 의정부에서 양주까지는 월경지로서 연결이 돼있고, 그리고 양주에서 동두천까지가 약간 월경지로서 기능을 하고 있는데. 현재 의정부까지는 확실히 대서울이고 양주가 아마도 신도시계획이 완성이 되면, 다 준공이 되면. 옥정신도시라든지. 양주가 땅이 넓어서 더 할 여지가 많거든요. 이번 정부 들어서 아파트 값이 두 배로 뛰었다는 말도 들었는데. 그 어떤 분들 말씀에 따르면 최종 배후지가 있어야 그 앞에 도시, 서울에 가까운 그 앞에 도시가 뜬다고 하는데. 그 최종 배후지가 동두천인거죠. 양주까지는 확실히 대서울이 될 거 같습니다. 그리고 동남부 지역은 천안까지는, 평택, 천안까지는 KTX, SRT, 각종 고속도로로 확실하게 이어져있구요. 거의 연담화로 이어지고 있죠. 천안부터 그 너머에 제가 생각하는 천안?오송?세종?대전권이 하나가 있는데. 여기를 월경지 성격으로 연결할 것인가 아니면 연담화를 시킬 것인가. 또는 이 지역이 서울과 연결을 거부하고 독자 발전할 것인가. 이런 추세가 주목되는 바입니다. 마지막으로 서남부 지역은 화성과 평택의 서부지역인데. 남양시청을 중심으로 한 남양읍 지역, 화성 서부 지역. 그리고 향남이라든지 포승, 안중을 비롯한 평택 서부지역이 현재 도로로 연결돼있는데 이 지역에 서해선 라인들이 놓일 계획이 있습니다. 이렇게 되면 교통과 철도가 맞물리면서 급속하게 대서울이 될 것 같습니다. 다만 현재까지 답사했을 때는 약간 고립돼서 독자적인 질서를 갖고 있는 지역이라는 느낌을 받고 있습니다. 더 우리는 따로나간다는 느낌을 주는데 여기에 철도가 놓일 수 있을지 놓인다면 어떤 파급 효과를 줄 수 있을지는 좀 봐야될 것 같습니다. 유보적입니다. 고려시대 남경은 서울 사대문의 서북쪽에 치우쳐있다가 조선이 만들어지면서 그 위치를 살짝 동남쪽으로 내려서 지금의 청계천을 중심으로 걸쳐진 게 한양인거구요. 그러다가 구한말이 되면서 서쪽으로는 마포, 동쪽으로는 왕십리지역까지 확장되면서 우리가 생각하는 도시의 확장이라는 게 시작되죠. 근대도시의 확장. 개항하고 연관이 돼있다고 보입니다. 구한말 때 속담을 보면 마포 새우젓 장수는 이마가 까맣고, 왕십리 미나리 장수는 목덜미가 까맣다는 속담이 있어요. 이게 양쪽 지역, 마포와 왕십리가 점점 서울의 영역으로 확장되고 있다는 거를 보여줍니다. 그래서 한양에서 조선이 망하고 경성시대가 되는거죠. 1910년부터 1935년까지는 대략 지금의 용산지역, 신용산지역을 포괄합니다. 새로 만든 용산이니까 신용산이고 여기가 일본인 거주지가 되는거죠. 용산 일본군 기지, 미군 기지. 여기까지가 강북 서울의 역사. 그랬다가 1936년에 영등포가 경성에 편입이 됩니다. 그 전까지는 시흥군 영등포읍이었죠. 시흥군청이 영등포역 앞에 있었습니다. 그때 이미 꽤 상당한 도심이었습니다. 그래서 영등포시가 될 수도 있었어요. 근데 영등포시가 될 것인가 경성부에 편입될 것인가로 그 읍회에서 논란이 있다가 경성부에 편입되는 것으로. 그러면서 서울은 최초로 강남과 강북을 모두 가진 도시가 됩니다. 사실 그때부터가 우리가 알고 있는 서울의 출발인거죠. 그때부터 36년부터가 진정한 서울의 시작이에요. 방금 말씀드렸지만 그때는 발전 방향이 두 군데였어요. 영등포 방향, 이건 어디까지 가냐면 인천까지 갑니다. 이거는 일본인들에게 중요합니다. 일본인들 자신이 인천 개항장을 만들었으니까 이곳과 용산을 연결해야 할 필요가 있었던 거죠. 그 후로도 상당기간 동안 중부지역의 발전방향은 인천부터 서울을 거쳐서 동북지역으로 나갑니다. 원산으로 가는. 이 라인이 중요했습니다. 그렇죠. 경원선이 중요해요. 분단 전에 철원 지역 주민들을 보면 장을 보러 갈 때 경원선 열차를 타고 원산을 가거나 서울로 오거나. 경성으로. 그 방향으로 발전을 하다보니까 서남부에 영등포가 발달하고, 그 주변이 강남으로서 발달한 거고. 동북지역은 조선인을 위한 교외지역으로서 지금의 일산 분당처럼, 삼양동이니 돈암동이니 이쪽이 개발된 거죠. 철도로 봤을 때는 동쪽으로는 춘천과 원주가, 전체가 아니라 일부지역. 원주혁신도시가 대표적이죠. 서울 자체를 여러분이 생각을 다시 하셔야하는데 서울 구로구, 서남쪽에 구로구에서 출근을 못합니다. 하지만 동북 지역에서 출근이 가능합니다. 노원구 중계동에서 구로디지털단지까지 가는 거 보다 춘천, 원주가 빨라요. 서울 다른 지역보다. 그래서 제가 강조했던 게 서울을 하나로 보지 말고 조각으로 봐야된다고. 길을 따라 이어지는 피자조각들. 연장선상에 경기도가 있고 강원도가 있고 충청도가 있다고. 서울을 하나로 보지 마시고 쪼개서 봤을 때 내가 어디 살 것인가, 직장 어디 잡을 것인가, 어디 투자할 것인가를 결정할 수 있는 겁니다. 서울이라고 묶으면 안 됩니다. 4개 이상으로 쪼개지는 거죠. 그것처럼 서울을 강남, 강북으로 나누는 것 가지고는 섬세하게 접근할 수가 없습니다. 최소한 5개로 나눠야되는 거죠. 서북, 서남, 동북, 동남, 그리고 중심권. 이런 식으로 섬세하게 보고 그 넘어서 경기도까지 이어봐야 되는데 그 때 핵심은 철도와 도로. 그래서 동북쪽으로 봤을 때는 춘천과 원주가 이어지는 거고. 동남쪽이 가장 중요하죠. 동남쪽은 현재 옛날 경부선 열차, KTX, SRT 그리고 수많은 고속도로들. 최근 들어서 떠오르고 있는 곳은 용서고속도로. 용인과 서울을 연결하는 용서고속도로가 있죠. 용인 수지는 서울에 포함되는 것이고. 그 넘어서 현재 천안 정도까지는 천안과 아산 배방 정도까지는 철도로 연결된 대서울이다라고 보고 있구요. 서울 서부지역은 성격이 약간 다릅니다. 우선 서북지역은 떠올리시면 고양 파주가 떠오를텐데요 원래 조선시대부터 중심축은 신의주-서울-부산 축이었던 거죠. 부산이라기보다는 동래였던 거죠. 이게 분단으로 끊겨버리면서 급격히 중요성이 떨어지기 시작하죠. 사실 이부분은 서울 동북지역도 마찬가지입니다. 철원 거쳐 원산 가는 라인이 되게 중요했거든요. 근데 이게 끊겨버리면서. 큰 틀에서 서울의 강북지역과 경기 북부지역이 침체되는. 그리고 남쪽 지역이 크게 힘을 받게 되는. 달라졌습니다. 말하자면 조선이 만들어낸 라인이 서북에서 동남으로 가는 거라면 식민지가 만들어낸 라인이 인천부터 동북으로 원산까지 올라가는 라인인거고. 이중에 북쪽이 끊겨버리면서 남쪽에 두 라인만 남게되는. 이게 지난 100년 간 큰 흐름이라고 보면 되시겠습니다. 그러다보니 서북지역은 전반적으로 침체 경향이 있고. 철도를 지하철 3호선이라든지 경의선을 놓긴 합니다만. 한계가 많죠. 한편 서울 서남부는 상황이 좀 다릅니다. 서남부는 총독부가, 총독부와 경성부 혹은 인천부가 처음 개발할 때부터 연담화를 이루었죠. 연담화라는 것은 중간에 끊김없이 쭉 도시가 이어지는 방식. 그렇습니다. 영등포에 딱 내리는 순간 여기는 경인의 세계라고 부를 수 있는 지역입니다. 경인의 세계. 경성과 인천. 그래서 저는 경인지역에 관심이 많습니다. 지난 100년간 꾸준히 발달한 지역이고 끊임 없이 발달한 지역이어서 차곡차곡 발전양상을 볼 수 있는 곳이다 보니까 관심이 있는데. 경인 많이 들어보셨죠? 경인선도 있고, 경인공업지역도 있고. 부평이랑 주안지역까지 묶어가지고 하나의 경인지역인데 이 지역을 가보면 영등포부터 인천까지 계속 집입니다. 계속 아파트고 공장이고. 이러다보니 이 라인은 원래 발달드렸던 라인. 그러다보니 너무 이른 시기에 개발돼버리면 한 텀을 쉬게 됩니다. 너무 이른 시기에 편하게 되다보니 그대로 노후화돼버려요. 한국이 워낙 빠르게 발전하다보니까 삶의 양식이 그때 예상하고 개발했던 거보다 더 편리한 걸 요구하는 거에요. 더 넓은 걸 요구하고 그러다보니 다음 개발 주기가 대략 예측이 되죠. 그래서 저는 일본 쪽 공부를 많이 했는데 야마노테 선이라고 서울 지하철 2호선 같은 순환선이 있습니다. 이 지역의 흐름을 보면 약 100년 단위로 움직입니다 역을 따라서. 100년 전에 핫플레이스가 노인들의 압구정 같은 게 돼있기도 하고. 그런데 보면 서울을 50년 단위인 거 같아요. 예를 들어 영등포 신길이라든지 영등포 역세권 개발을 하는데 이 지역은 30년대부터 40~50년에 개발된 지역이란 말에요. 인천부터 서울 영등포 지역이 대체로 그렇습니다. 이쪽은 대체로 재개발이 중요한 시점입니다. 다른 방향은 택지 개발이 중요한데 지금 어떻게 효율적으로 구도심을 개발할 것인가. 여기에 들어오는 것은 추가로 들어오는 곳이 화성시의 서부와 평택시의 서부입니다. 우리는 요즘 화성 하면 동쪽 지역의 동탄을 떠올리죠. 원래 화성 하면 서부 지역은 원래 남양군이라고 다른 곳이고. 화성군은 동쪽에 있는 곳이고. 수원과 오산을 묶는 하나의 덩어리입니다. 수원 화성의 화성입니다. 동쪽과 서쪽이 다르다가 합쳐졌고. 동쪽이 지금의 동탄의 옛날은 아무것도 없다보니까 서쪽이 더 중요했습니다. 해운이 중요하니까. 흥선대원군이 중국 톈진에 잡혀갔는데 그때 마지막에 묵었던 데도 남양에 있습니다. 맞습니다. 한동안은 서쪽이 중심이었다가 동탄이 개발되면서 약간 침체된 느낌이 있습니다. 그래서 이지역을 서해선이라든지 열차가 어떻게 뚫어나가는 가가 균형발전 또는 경기 서남부 지역의 발전에 도움이 될 것이고. 이것은 나아가서 평택시의 서부지역 발전까지 연결이 됩니다. 그리고 더 나가면 당진까지 가는거죠. 당진, 서산까지 이어지는. 그거는 동남쪽 방향인거죠. 동남쪽 방향으로 천안은 순조롭게 이어지고 있는 확장 강남입니다. 저는 이 부분을 특별히 떼내서 대서울 중에서도 ‘확장 강남’이라고 보고 있습니다. 영통도 그렇고, 광교가 그렇고, 평택 고덕이 그렇고 천안 아산 배방이 그렇고. 다른 SK나 엘지나 현대는 제 막연한 말씀 밖에 못 드리지만 약간 수도권 방향으로 돌아오고 있다는 느낌을 받는데 삼성만은 뚫고 가고 있습니다. 땅값과 집값을 구분해야될 텐데요. 땅값은 당연히 연선 지역은 굉장히 뛰고 있구요. 다만 이제 땅값이 오를 때는 여러가지 기대치가 있을텐데 공장을 지을 것이냐, 아파트 단지를 만들 것이냐 문제겠죠. 공장은 별개로 치고, 아파트는 집값 부분은 당연히 뛰는데 기본적으로는 요즘 많이들 자가용을 모시니까 고속도로에 가까운 쪽이 많이 뛸거라고 생각하실 겁니다. 다만 제가 해외 경험도 있고, 제가 일본에 살면서 타마신도시라고 하는 한국의 뉴타운의 원형에 해당하는 지역의 외곽에 살았었는데 그때 느낀 것이 결국 나이가 들면 어느 순간부터는 운전을 못하게 됩니다. 일본은 고령자에 대해 면허증 반납 움직임이 활발해요. 그러다보니까 교통망보다는 철도망이 더 중요해요. 걸어서 노인들이 걸어서 병원에 갈 수 있는 라인. 아마 평지로 철도역에서 15분 정도인 거 같습니다. 철도역에서 15분 이내 그걸 넘어가는 지역은 하나로 묶으면 안 되고 세밀하게 봐야된다.
과학자이자 등반가였던 소쉬르(Horace-Bénédict de Saussure) 는 연구를 위해 더 높은 산을 찾아다니다 하얀 눈으로 뒤덮인 몽블랑과 마주치게 됩니다. 그 순간 소쉬르는 그 아름다움에 푹 빠져버리고 말았어요. 마음 한편 두려움이 앞서지만 열병처럼 찾아와 마음을 온통 사로잡는 그것, 그렇기에 결국은 꼭 해봐야만 하는 것. 무언가 마음을 사로잡는 것 앞에선 이들의 마음은 이렇게 모두 비슷하지 않을까 싶습니다. 한 걸음 한 걸음 꿈을 향해 달려가는 모든 이들의 도전, 그들이 남긴 발자국은 그래서 더욱 빛나고 그래서 더욱 아름답게 느껴집니다. 열일곱 살에 처음 비행기를 본 순간 그녀의 가슴은 두방망이질 치기 시작합니다. 여자라고, 조선 사람이라고 해서 못할 것 없다 생각한 그녀는 하늘을 날고 싶다는 간절한 소망을 가슴에 품고 꿈을 향해 세상 속으로 한발 한발 나아갑니다. 독립운동가이자 비행기 조종사 권기옥의 숱한 도전을 담대하고 멋지게 그려낸 그림책 “니 꿈은 뭐이가?”, ‘도전’이란 그저 가슴속에 품고만 있는 것이 아닌 적극적으로 행동하고 실천해 나가야 것임을 몸소 보여준 그녀의 삶이 가슴 벅차게 다가옵니다. 일찍 일어난 아기 곰, 머리 위로 떨어진 맛있는 열매를 찾아 나무를 오르고 또 오릅니다. 오직 ‘또 먹고 싶다’는 열망 앞에서 커다란 나무는 맛있는 열매를 따먹기 위해 그저 올라가야 하는 수단일 뿐. 그렇게 열심히 올라갔지만 기대와 달리 나무 꼭대기 끝에는 아무것도 없었어요. 그 대신 저 너머에서 떠오르는 커다랗고 빨간 해님을 만날 수 있었습니다. 해님을 빨간 열매라 생각한 아기 곰, 그대로 바라만 볼 수 있나요? 세상에서 가장 커다란 빨간 열매를 향해 풀쩍 뛰어오를 수밖에. 아무것도 하지 않으면 아무것도 얻을 수 없어요. 매일 그 자리에 돌처럼 바위처럼 가만히 머물러 있을 뿐이겠죠. 아침을 활짝 열어젖힌 부지런한 아기 곰이 이야기합니다. 순수한 그 마음 잊지 말고 오늘도 한 걸음 한 걸음 부딪쳐 나가보라고. 1974년 어느 여름 뉴욕에서 가장 높은 쌍둥이 빌딩 옥상에 올라간 필립은 전날 밤 반대편 옥상에 연결해 놓은 줄 위에서 아찔한 줄타기 묘기를 선보입니다. 바라보기만 해도 아찔한 400미터 높이의 상공에서 가느다란 줄에 자신을 내맡긴 채 죽음을 초월한 묘기를 펼치는 필립, 그의 자유롭고 열정적인 모습은 뭉클한 감동으로 다가옵니다. 누워서 쉬는 것이 제일 편하다는 아흔 살 할아버지는 셋째 딸의 성화로 그림 그리기를 시작합니다. 처음은 삐뚤빼뚤 그리다 만 듯한 그림이었지만 어느 사이 그림 그리기에 마음을 붙이기 시작했어요. 할아버지는 노란 쑥갓 꽃을 그리고 나서부터 그림 그리는 진정한 재미를 알게 되었어요. 가만히 바라보고 그리는 동안 무심코 지나쳐왔던 작은 사물이며 생명들이 조금씩 의미를 지니며 할아버지에게 다가옵니다. ‘성가심’에서 시작한 그림 그리기는 ‘오묘함’의 이치를 이야기하며 마무리됩니다. 시간 가는 줄 모르고 자꾸만 그리게 되는 그림들은 삶의 기쁨이 무엇인지, 인생이 무엇인지를 찬찬히 돌아보게 만드는 재미가 됩니다. 할아버지가 그린 그림처럼 우리의 인생도 때론 성가시고 엄두가 나지 않고 복잡해 보이지만 가만 들여다보면 볼수록 오묘한 그 무엇이 아닐까요? 아버지가 그린 그림이 들려주는 이야기를 통해 한 사람의 인생과 우리의 삶을 진솔하면서도 따뜻하게 담아낸 그림책 “쑥갓 꽃을 그렸어”, 아흔 살 아버지의 도전이 뭉클한 이유입니다. 달을 동경한 어느 생쥐가 여러 번의 도전 끝에 결국 자신의 꿈을 이루고 인류 과학 발전에 어마어마한 기여를 한다는 재미있는 상상이 담긴 그림책입니다. 꿈을 이루기 위해 생쥐는 계속해서 새로운 도전을 시도했어요. 수많은 시행착오 속에서도 성실하고 묵묵하게 그리고 열정적으로… 꿈을 향해 가는 길은 외롭고 험난했지만 생쥐는 끝까지 포기하지 않습니다. “암스트롱 – 달로 날아간 생쥐”는 위대한 꿈을 품은 생쥐 이야기 속에 실존 인물 ‘암스트롱’을 등장시켜 이야기의 사실감을 살리면서 커다란 재미를 선사합니다. 꿈은 반드시 이루어집니다. 도전과 묵묵히 주어진 꿈을 향해 나아가는 굳건한 믿음 속에서. 최초의 남극점을 정복하고 무사히 귀환한 아문센, 한 달 늦게 도착했지만 돌아오는 중에 조난을 당해 사망한 스콧. 어니스트 섀클턴의 이력은 이들과 조금 달라요. 섀클턴은 남극점을 155Km 남겨두고 식량 부족 등의 이유로 탐험을 포기하고 생환의 길을 선택합니다. 그들은 남극의 가혹한 혹한 속에서 무려 634일을 견뎌내고 스물여덟 명의 대원 중 단 한 명도 잃지 않고 모두 무사히 귀환합니다. 남극 대륙을 종단하는 탐험은 실패로 끝났어요. 하지만 불굴의 용기와 도전 정신과 따뜻한 인간애는 어니스트 섀클턴을 20세기 최고의 탐험가로 만들어 주었습니다. 남극 탐험이 실패로 끝났음에도 그의 리더십이 빛나는 이유는 따스한 인간애를 바탕으로 한 숭고한 정신 때문일 것입니다. 남극 종단 탐험을 위한 준비 과정부터 끝도 없는 얼음 대륙 위에서 벌인 그들의 처절한 생존의 노력들이 생생하게 다가오는 그림책 “어니스트 섀클턴”입니다. 서커스단에서 어릿광대 일을 하는 난쟁이 듀크는 어느 날 재주 부리는 곰 오리건이 자신을 숲으로 데려다 달라는 소리를 듣습니다. 그길로 오리건을 데리고 서커스단을 떠나 숲으로 향하는 듀크. 온갖 여정 끝에 무사히 숲에 다다른 듀크는 야생의 곰의 모습으로 돌아간 오리건과 미련 없이 헤어집니다. 그리고 그 역시 그곳에서 진정한 자신의 자아을 찾아 떠납니다. 평생 광대로 사는 삶 외에 다른 어떤 삶도 생각해 본적 없었던 듀크가 오리건과의 여행 속에서 그동안의 삶을 털어내고 진정한 자신을 만나게 된다는 아름다운 이야기 “오리건의 여행”. 어쩌면 우리 역시 빨강코와 분칠에 가려 우리의 진정한 자아를 평생 만나지 못한 채 살고 있는 것은 아닐까요? 서커스단 밖으로 나선 순간에도 어릿광대의 모습을 버리지 못하는 듀크의 모습이 마치 우리의 모습처럼 보여 마음 한구석이 짠해집니다. 숲으로 데려가 달라는 오리건의 목소리는 진정한 자아를 찾아 떠나라는 듀크 내면의 목소리였을 것입니다. 나이에 상관 없이 남녀노소 누구나 함께 즐길 수 있다는 점이 그림책의 좋은 점 중 하나입니다. 물론 그림책에 따라 어린 아이들이 보기엔 다소 어려운 내용이 있을 수도 있겠지만 그럴 땐 엄마 아빠가 함께 보면서 아이가 궁금해 하는 것들에 대해 이야기 나눌 기회로 삼으면 더 좋지 않을까요? 특정 연령대에 맞는 책보다는 우리 아이가 좋아할만한 책을 찾아보시길 권합니다. 아이와 함께 가까운 서점에 가서 다양한 책 둘러보고 아이가 맘에 들어하는 책부터 시작해보세요. 그렇게 한 권 한 권 늘려가다 보면 자연스레 아이에게 책을 고르는 안목도 생겨난답니다.
금요일입니다. 이번 한 주간도 새벽 집중 기도회 하시느라고 수고하셨습니다. 옆 분들과 인사 하고 시작하겠습니다. ‘고생이 많으시죠? 하지만 좋으시죠?’ 오늘 오는 새벽길에 고등 학교 때 종각 근처 학원 새벽반 수강하던 시절이 떠올랐습니다. 이른 새벽 까만 교복 입은 학생들이 종각 일대 학원가를 뒤덮었었습니다. 뭔가 해보려는 성실한 학생들의 열기가 새벽 학원가에는 넘쳤습니다. 지금 여러분들도 새벽에 나아와 하나님 앞에 여러분의 삶을 내놓으며 삶을 돌아보는 소중한 시간을 보냅니다. 아브람의 삶을 살펴보는 이 시간을 통해 하나님께서는 많은 귀한 것들을 주고 계십니다. 비록 몸은 힘들어도 여러분 모두에게 귀하고 소중한 시간 되시기를 바랍니다. 우리의 내면 깊은 곳에 하나님의 생명이 깊이 함께하시기를 바랍니다. 어제는 ‘약속과 성취’ 사이에는 기다림, 인내, 믿음이 필요함을 봤습니다. 오늘은 기다림(인내)의 실패와 실패하면 어떤 아픔이 오게 되는지를 보겠습니다. 라이너 마리아 릴케는 그의 시 가운데 ‘인내가 모든 것이다‘라고 썼습니다. 이것은 그냥 나온 표현은 아닐 것입니다. 인내하지 못해서 무너진 많은 사람을 보았고, 인내함으로 삶을 극복한 많은 사람을 보았기에 이런 말을 했을 것입니다. 신앙인과 비신앙인 사이의 가장 큰 차이점도 ‘인내’입니다. 누가 더 인내를 잘하고 있는 것 같습니까? 우리가 더 잘해야 합니다. 모든 삶의 태도에서 우리는 비신앙인들보다 인내를 더 잘해야 합니다. 우리의 큰 가치요 덕목인 ‘믿음, 소망, 사랑’도 인내가 없으면 만들어 낼 수 없습니다. ‘사랑’은 나 아닌 너에 대한 참아주고, 견뎌주고 기다려 주는 인내입니다. 그래야 사랑할 수 있습니다. ‘희망’은 나에 대해 인내하는 것입니다. 내가 견디지 못하면 희망은 없습니다. 아픔이 오고 의문에 사로잡힐 때도 인내해야 희망할 수 있습니다. ‘믿음’은 하나님에 대해 인내하는 것입니다. 하나님의 약속을 신뢰함으로 참고 기다리는 것입니다. 이렇듯 ‘믿음, 소망, 사랑’도 내 안에 인내와 견딤이라는 소중한 가치가 있어야 가능합니다. 하나님께서는 우리를 인내하는 자로 부르셨습니다. 그러기에 우리는 인내해야 합니다. 요즘은 인내하지 못하는 시대입니다. 그러나 여러분은 시대의 풍조를 따르지 말고 인내하셔야 합니다. 마음에 들지 않고, 화가 나도 인내하면 실패하지 않을 것입니다. 인내의 선물이 ‘기다림’ 입니다. 이 둘은 한 세트입니다. 기다리기 힘들다고 자꾸 지름길을 찾고 편법을 쓰면 문제들이 계속 발생합니다. 오늘 본문 말씀은 기다리지 못하고 지름길을 찾다가 실패한 사건을 다루고 있습니다. 사건은 한 사람, 사래의 불안과 조급함으로 시작됩니다. 조급한 마음으로 기다리지 못하고 인간의 방법으로 빠른 해결을 보려고 벌린 이 일로 인해, 귀한 가족들(아브람, 사래, 하갈, 이스마엘) 전부가 피해를 보고, 아파하고 갈등하는 불행이 시작됩니다. 믿음을 갖고, 주변 동네 사람들이 뭐라고 하건, 기다리고 참아내면 되는데, 참지 못해서 모든 가족이 무너지는 아픔을 겪게 되는 것입니다. 15장은 아브람의 불안과 조급함을 보여줬습니다. 16장은 아내 사래의 불안과 조급함을 보여줍니다. 남편의 불안과 조급함이 아내에게 전파되었습니다. 부창부수입니다. 이 견디지 못함으로 온 가족이 시끄러워집니다. 하나님께서 약속해 주셨음에도 불구하고 사래는 약속 성취까지의 그 기다림의 시간을 견디지 못한 것입니다. 약속해 주셨지만 믿지 못했고, 기다리지 못하고 자신의 방법으로 해결하고자 한 것입니다. 그 방법이란 애굽에서 가나안으로 나올 때 데리고 나온 여종 하갈을 아브람의 첩으로 삼고, 하갈이 아들을 낳으면 자기 아들로 입양시키려는 계획입니다. 이 모습은 믿음도 없고 기다림도 없는 모습입니다. 이런 사래의 계획에 아브람은 전혀 만류하지 않습니다. 하라는 대로 합니다. 이 모습도 참으로 이해하기 어려운 장면입니다. 하갈이 맘에 들 정도의 아름다운 여인이었기 때문이었을까요? 하갈에게 들어가라고 사래가 제안하자, 아브람은 그대로 합니다. 이 모습은 애굽 사건 때의 모습과 비슷합니다. 애굽에서는 아브람이 자신이 죽게 될까 봐 사래를 바로에게 넘겨줬었습니다. 이번에는 사래가 아브람을 하갈에게 넘겨 줍니다. 이것은 하나님을 믿지 못함으로 생기는 아픈 모습입니다. 결과는 아주 안 좋습니다. 이 사건으로 부부 사이가 계속 멀어집니다. 부부는 이삭 낳아 키울 때 잠깐 행복했을 뿐으로 참으로 불행하게 살게 됩니다. 이 불행은 조급함이 만든 사건의 결과입니다. 그 당시는 일부다처제 문화였지만 하갈이 첩으로 들어온 후 가정의 평화가 깨어집니다. 하갈은 자신이 임신한 사실을 알자, 본부인을 멸시하기 시작했고, 사래는 하갈을 학대합니다. 결국, 하갈은 배 속에 아이를 품고 도망칩니다. 기다리지 못하고 자신의 방법으로 문제를 해결하고자 함으로 일어난 이 사건을 보면서, 우리는 믿음은 정말 쉽지 않다는 것을 다시 보게 됩니다. 그렇습니다. 신앙의 삶은 절대 쉽지 않습니다. 매 순간 기다림과 인내가 있어야 하기 때문입니다. 이 기다려야 하는 인내의 시간 동안 우리는 하나님의 인도하심을 믿고 따라야 합니다. 하나님께서는 이것이 신앙의 삶임을 끊임없이 말씀하시고 알려 주십니다. 우리는 집중해야만 합니다. 시대의 문화와 취미 정도로 하나님을 믿는 신앙을 가질 수 없습니다. 이 신앙의 길을 가려면 집중하며 진중해야 합니다. 조그마한 시험이 와도 기다림이 없으면 인내할 수 없습니다. 신앙의 중심은 내가 아닙니다. 하나님입니다. 기다리지 못하고 나의 방법을 동원하면 실패합니다. 내 중심성을 하나님 중심으로 바꾸어 가는 것이 신앙의 삶입니다. 늦어지더라도 편법 사절하고, 지름길 너무 좋아하지 말고 말씀대로 올곧게 가는 것이 최고의 삶이라는 것을 항상 인지하고 있어야 합니다. 사래에서 보듯이 기다림에 실패하면 주변에 있는 많은 이들이 함께 힘들어집니다. 뜻한 바대로 되지 않고, 무엇인가 늦어지고, 지연되는 일이 벌어지더라도 기다림에 실패하지 않기를 바랍니다.
실제 KB금융은 전년대비 4.3% 늘어난 3조4552억원의 순이익을 거뒀다. 신한금융도 0.3% 불어난 3조4146억원을 기록했다. 하나금융의 순이익은 2조6372억원으로 전년보다 10.3% 급증했다. 모두 사상 최대 실적이다. 우리금융은 같은 기간 유일하게 영업이익이 25.4% 감소한 1조3965억원을 달성했다. 다만, 상대적으로 계열사가 부족한 점을 고려하면 우리금융 역시 코로나19 정국에서 선방했다는 게 업계 분석이다. 지난해 코로나19가 국내에 본격적으로 확산되면서 내수는 깊은 침체에 빠졌다. 경제성장률이 1997년 외환위기(IMF) 이후 22년 만에 역성장했고, 기업은 대기업과 중소‧중견 등을 가리지 않고 경영실적 급락의 직격탄을 맞았다. 이 같은 상황에서도 금융권의 호실적은 유가증권 시장의 활황과 ‘동학개미운동’으로 불리는 개인투자자의 급증이 주도했다. 금융투자협회는 증시자금 추이를 통해 지난해 말 투자자예탁금(장내파생상품 거래예수금 제외)은 65조5227억원으로 연초(29조8599억원)보다 119.43% 늘었다고 밝혔다. 같은 기간 유가증권시장 거래대금은 5조7637억원에서 17조9289억원으로 12조1652억원(211.06%) 증가했다. 코로나19의 영향으로 지난해 3월19일 연중 최저치(1457.64)를 기록한 코스피지수는 개인투자자의 매수세에 힘입어 V자 곡선을 그리며 반등에 성공했다. 코스피는 지난해 말 2873.47로 장을 마감한 후 올해 들어 3000~3200포인트를 유지하고 있다. KB증권은 지난해 5788억원의 영업이익을 거뒀다. 이는 전년대비 60.6% 증가한 규모다. 하나금융투자의 영업이익도 37.7% 급증한 4813억원을 기록했다. 미래에셋대우는 증권업계 최초로 연결기준 영업이익 1조원 시대(1조1047억원, 전년대비 51.8%↑)를 열었다. 같은 기간 메리츠증권(8280억원, 21.8%↑), NH투자증권(7873억원, 36.8%↑), 삼성증권(6793억원, 31.2%↑) 등도 20% 이상 급증했다. 투자 정보 컨설팅 업체인 IR큐더스에 따르면 지난해 신규 상장 기업은 76개사, 공모금액은 5조7888억원으로 각각 집계됐다. 공모 규모는 전년대비 51.9% 급증했다. 공모 규모 1000억원 이상인 ‘대어급’ 기업이 8개사였으며, 이 가운데 SK바이오팜, 카카오게임즈 등은 공모주 청약 증거금 역사를 새로 썼다. 지난해 6월 SK바이오팜 공모주 일반 청약에는 30조9889억원의 증거금이 모여 2014년 제일모직이 세운 기록(30조649억원)을 경신했다. 9월에는 카카오게임즈 공모주 일반 청약에 58조5543억원이 몰리며 SK바이오팜의 기록을 뛰어넘었다. 삼성증권에 따르면 공모 청약 신청금 가운데 80% 이상은 증권사 계좌에 고스란히 남은 것으로 나타났다. 이로 인해 대형 공모주 청약을 주관했던 증권사들은 청약 참여자들의 꾸준한 투자를 유도했다. 금융지주 계열사의 맏형인 은행 역시 증시 활황으로 불붙은 ‘빚투(빚내서 투자)’와 부동산 가격 급등이 불러온 ‘영끌(영혼까지 끌어 모아 내 집 마련)’ 열풍으로 대출 수요가 증가한 덕에 실적 선방에 성공했다. 가계뿐만이 아니라 기업 대출도 급증했다. 실제 지난해 연간 은행권 대출 증가폭은 207조9000억원으로 전년보다 11.8% 증가했다. 이는 국내총생산(GDP) 증가율(-1%)을 크게 웃도는 수준이다. 코로나19의 영향으로 기준금리가 사상 최저 수준으로 낮아진 만큼 금융그룹들의 성적도 악화되리라는 게 당초 시장의 전망이다. 기준금리가 낮아지면 은행 이익의 중심이 이자 마진 축소가 불가피한 만큼 금융그룹 전반의 수익성도 나빠질 것이라는 뜻이다. 한국은행은 2019년 하반기부터 기준금리를 계속 낮췄다. 이전 연 1.75%였던 기준금리는 2019년 7월 1.50%로 인하됐고, 같은 해 10월에는 1.25%로 떨어졌다. 코로나19가 국내에 본격 확산되자 한은은 지난해 3월 기준금리를 1.25%에서 0.75%로 한번에 0.50%포인트 인하하는 ‘빅 컷’을 단행했다. 이어 5월에도 0.25%포인트 추가 인하를 결정하면서 현재까지 한은은 기준금리를 0.50%를 유지하고 있다. 한은이 지난해 사상 처음으로 제로금리 시대를 연 것이다. 이를 감안해 금융그룹들은 향후 리스크에 대비하기 위한 대손충당금을 더 많이 쌓았으며, 이들 빅4가 지난해 적립한 충당금은 3조894억원으로 전년대비 1조2052억원이 늘었다. 충당금은 손실 흡수 능력을 높여주지만 과도할 경우 수익성을 떨어뜨리는 요소다. 반면, 지난해 대규모로 불거진 사모펀드 불완전판매 사태는 금융그룹의 발목을 잡았다. 라임·옵티머스 자산운용이 운용하는 사모펀드는 원금이 사라져 환매 중단을 선언했고, 이를 판매한 은행 등에도 불똥이 튀었다. 판매사가 운용사의 현황을 제대로 살피지 못한 취약점이 드러난 것이다. 이에 따라 펀드 판매가 급격이 줄면서 비이자부문 수익이 위축됐고, 금융당국의 조치에 따라 부실 책임에 따른 배상금도 물어야 하는 등 악재가 뒤따랐다. 금융그룹이 그동안 꾸준히 추진하던 디지털 전환(DT)은 코로나19 사태를 계기로 가속 페달을 밟고 있는 것이다. 사회적 거리두기에 따른 언택트(비대면) 문화가 확산됨에 따라, 기존에는 없던 분야에까지 디지털을 활용한 비대면 방식이 적용되는 등 영역과 혁신성이 한층 확대됐다는 평가다. 네이버, 카카오 등 ‘빅테크’ 업체가 금융업에 뛰어들고 있는 상항에서, 금융그룹이 코로나19 기간 일군 디지털 혁신은 향후 경쟁력을 가를 핵심이 될 전망이다. 은행연합회 한 관계자는 “금융권은 코로나19 창궐로 종전 재무지표 개선에만 몰두하던 과거의 행보와는 달리, 좀 더 먼 미래를 내다보는 경영 방식을 추구하게 됐다”며 “실제 국내 주요 금융룹들은 지난해 환경·사회·지배구조(ESG) 경영을 화두로 삼고 실천하고 있다”고 말했다. ESG는 기업 활동에 친환경, 사회적 책임 경영, 지배구조 개선 등 투명 경영을 고려해야 지속 가능한 발전을 할 수 있다는 철학을 뜻한다. 금융권 다른 관계자는 “기업이 이익만 취하기보다는 환경과 사회, 모든 이해관계자와 함께 성장해야 한다는 공감대가 세계에 확산되고 있다”며 “코로나19를 다같이 극복하고 감염병 이후 시대에 닥쳐올 위기에서도 지속 가능한 사회를 만들기 위한 금융의 역할을 확립해야 한다”고 강조했다.
11년 전, ‘아저씨네 낙지찜’을 개업하기 전까지 유민수(49) 사장은 무려 15차례나 직업을 바꾸었다. 지금의 낙지찜 가게를 차리게 된 것은 부친이 해산물 도매상을 했던 탓도 있지만 그 자신이 음식 만들기를 워낙 좋아했기 때문이다. 가족들에게 자신이 새로 개발한 낙지찜을 선보였다가 반응이 워낙 뜨거워 아예 가게를 직접 차렸다. 뛰어난 맛을 가진 음식점을 찾을라치면 눈에 밟히는 것이 서울 거리다. 가게를 차린 뒤 아저씨네 낙지찜도 맛있는 가게 리스트에 이름을 올렸지만 맛보다 더 강하게 미식가들의 발길을 붙든 것은 색다른 점포 마케팅이었다. 유사장은 일단 맛으로 고객들의 관심을 사로잡은 뒤 색다른 시도를 더해 가게를 ‘명소’ 수준으로까지 끌어올린 것이다. 아저씨네 낙지찜은 무엇보다 고객들의 건강을 생각하는 가게를 지향한다. 그래서 손님 1인당 주문한 술이 한 병을 넘는 것을 용납하지 않는다. 여성 고객을 반드시 동반하도록 한다. 유사장이 이런 비즈니스 방침을 정한 것은 ‘음식점이 술집이 되서는 안된다’는 생각에서 출발했다. 대신 서비스의 질을 끌어올리는 데 역량을 집중하려 했다. 식당 한개 층은 아예 휴식공간으로 만들어 호텔 커피숍에 뒤지지 않는 고급 차(茶)를 무료 제공한다. 접대 서비스 수준을 높이기 위해 종업원 급여도 인근 가게보다 훨씬 높게 책정했다. 종업원들의 신바람은 손님에게도 고스란히 전달되기 때문이다. 유사장은 이러한 경영방침에 대해 “음식점 해서 번 돈을 다시 사회에 환원하는 것”이라고 설명했다. 흔히 듣는 말이지만 그의 부(富)의 사회환원과 관련된 철학은 의외로 깊은 뿌리를 가지고 있다. 어린 시절 유한양행이 있던 영등포에서 자라난 덕분에 그는 유한양행의 유일한 설립자를 존경하면서 자라났다고 한다. 작고한 지금도 유일한 설립자는 부의 사회환원을 몸소 실천한 경영자로 널리 알려져 있다. 덕분에 그는 ‘나도 돈을 벌면 저렇게 해야지’라는 생각을 학창시절부터 수없이 되뇌였다고 한다. 아저씨네 낙지찜의 메뉴는 낙지찜 한 가지뿐이다. 큰 것과 작은 것을 고를 수 있을 뿐이다. 매장이 손님으로 북적거리면 자연 새로운 메뉴를 모색해 봄직하지만 유사장은 한 가지 메뉴만을 고집한다. 무엇보다 낙지찜에 대한 자신감 때문이다. 또 한 가지 메뉴만 취급하기 때문에 재료가 신선하고, 계속 만들다 보니 맛은 더욱 좋아진다. 이른바 ‘선택과 집중’ 전략인 것이다. 낙지찜은 보통 맵다. 그래서 매운 맛을 풀어주기 위한 수단이 필요하다. 이 집에서는 해물 홍합탕을 준다. 그런데 이 해물 홍합탕은 유료가 아니라 무료다. 그것도 무한정으로 제공된다. 이 집의 주요 고객은 20∼30대이고 특히 여성 고객이 많다. 유사장은 일식집처럼 다리를 아래로 펼 수 있도록 테이블 아래 공간을 만들어 여성 고객을 배려했다. 노출이 심한 여름에는 여성에 한해 1회용 앞치마를 제공하기도 한다. 다른 사람이 사용한 앞치마가 피부에 닿는 것을 싫어하는 고객들을 최대한 배려하려는 것이다. 아저씨네 낙지찜에 들어서는 고객들은 먼저 입구에 걸려 있는 ‘남성 출입금지’라는 안내문에 눈길을 주게 된다. 남성은 무조건 못들어간다는 말이 아니고 여성을 동반하지 않은 남성은 못들어간다는 이야기다. 아저씨네 낙지찜의 제1계명이다. 이 안내문을 본 남성 고객들은 씁쓸한 생각도 들겠지만, 여성들의 얼굴은 금방 미소로 활짝 필 수밖에 없다. 유사장은 단지 사람들의 관심을 끌기 위해서 이 안내문을 내걸지 않았다고 말한다. “많은 시행착오 끝에 개발한 낙지찜에 대한 자부심이 나름대로 상당했죠. 그런데 남자 고객들이 낙지찜을 그저 술안주로만 취급하는 것에 참기 어려웠습니다. 역시 술을 지나치게 마시지 않게 하기 위해서다. 낙지찜이 술안주로 전락하는 것을 막을 뿐 아니라 손님의 건강을 돌보려는 배려에서다. 매장의 효율성을 따져본다면 술을 오랫동안 마시지 않게 함으로써 좌석 회전율을 높이는 측면도 있다. 시끄럽다고 해서 퇴장 명령을 곧바로 받지는 않는다. 1차로 ‘옐로카드’성 경고를 하고 대신 고급 과일주 1병을 특별 서비스(?)한다. 채찍이 아닌 당근이다. 난데 없이 과일주가 나오면 단골 손님들은 머쓱한 표정을 지을 수밖에 없다. 그런데도 계속 떠든다면 여지없이 ‘레드 카드’다. 퇴장 명령을 받게 된다는 이야기다. 이때는 음식값을 내지 않아도 된다. 재미있는 규칙이 아닐 수 없다. 규제를 하긴 하되 유머와 무료 서비스가 적절히 배합된 감성적 경영이라 할 수 있다. 남성 출입금지라든가 1인당 술 1병 이상을 팔지 않는 특이한 정책은 말을 좋아하는 호사가들의 입을 타게 마련이다. 소비자들은 항상 새롭고 재미있는 뉴스를 좋아하기 때문이다. 이런 입소문 효과를 유사장은 주목했고 또 주효했다. 아저씨네 낙지찜 앞에 손님들의 줄이 길어지자 유사장은 매장 확장을 단행했다. 가게가 문을 연 지 꼭 9년 만이었다. 본점 길 건너편에 똑같은 가게를 하나 더 차렸는데도 손님들이 줄을 서야 하는 것은 마찬가지였다. 식당을 하는 이들의 속설 가운데 가게가 잘 돼 식당 공간을 넓히면 영업이 안된다는 말이 있다. 확장 후에 식당 분위기가 낯설어지는 데다 종업원의 서비스도 종전에 비해 떨어지게 되고, 가격은 올라도 음식맛은 예전만 못하다고 고객들이 생각하는 경향이 있기 때문이다. 그래서 유민수 사장은 기존 식당은 그대로 놔둔 채 길 건너편에 식당 하나를 새롭게 냈다. 대신 새로 낸 식당의 2층은 식사 공간이지만 1층에는 차를 마실 수 있는 공간을 만들어 사람들을 어리둥절하게 했다. 식사를 한 사람에 대해서는 무료로 차를 서비스하기 위한 것이다. 무료라고 해서 자판기에서 뽑은, 그저 그런 커피나 차가 아니다. 에스프레소 커피 메이커로 커피를 만드는 바리스터도 있다. 카푸치노, 카페라테, 카페모카 커피도 마실 수 있다. 또 녹차, 자스민차, 허브차 등 다양한 차를 제공하고 있다. 바빠서 식당에서 차를 마실 수 없는 손님들을 위해 테이크아웃도 가능하도록 했다. 한국 토종 음식에 대해 대단한 애착을 가지고 있는 유사장은 경쟁력 있는 전통 음식들이 서양 음식에게 자꾸 밀려 설 자리를 잃어가는 현실에 아쉬움을 나타내기도 했다. 이런 서비스 공간을 만들자 인근 식당과 커피숍에서 항의가 빗발쳤다. 식당에서 차까지 무료로 제공하면 어떻게 장사를 하라는 얘기냐는 불만이 터져 나왔다. 그러나 유사장의 입장은 단호했다. 우리 나라 식당의 서비스가 좋아져야 외국 식당에 대항할 수 있다는 고집을 굽히지 않았다. 최근에는 오히려 고객 서비스 강화 차원에서 널찍한 주차 공간까지 마련했다. 잘 나가는 회사에는 두 종류가 있다. 종업원을 착취해서 저비용으로 많은 이윤을 내는 회사가 있는가 하면 높은 복리후생 수준으로 종업원들이 신명나게 일하면서 높은 이윤을 창출하는 회사가 있다. 후자가 더 바람직 하다는 건 두 말할 필요가 없을 것이다. 종업원이 즐거워야 손님에게 친절하고, 손님도 즐거워한다. 아저씨네 낙지찜에 가본 사람이라면 우선 다른 식당에 비해 직원들이 많다는 것을 알 수 있다. 대부분의 식당에서는 평균 고객 수에 맞추어 종업원을 고용한다. 그러나 아저씨네 낙지찜은 고객이 가장 많은 시간대를 기준으로 종업원들을 고용한다. 그래야만 가장 붐빌 때에도 종업원의 고객 서비스 수준이 내려가지 않기 때문이다. 가끔 식사 시간을 지나서 식당에 들렀을 때 종업원들이 매장 한 귀퉁이에서 식사를 하는 모습을 볼 수 있다. 그러나 아저씨네 낙지찜에는 직원들이 식사하는 공간을 따로 설치해 두었다. 그리고 종업원의 식사 메뉴도 매우 좋다고 한다. 유민수 사장에게는 바람이 하나 있다. ‘남성 출입금지’라는 안내문을 식당 입구 문에서 떼는 것이다. 이유는 이 원칙으로 인해 인해 현재 우리 나라 전체 인구의 절반을 내쫓고 있기 때문이다. 우리 나라 남성들이 알아서 술을 적게 마시면 팻말을 당장 떼어내고 싶다는 것이다. 유사장의 바람이 언제쯤이면 실현될 수 있을까? 그날이 언제가 될지 몰라도 유사장은 늘 환한 미소로 손님들을 맞고 있을 것이다. 제일 자신 있는 메뉴 하나로 승부하라. 메뉴가 하나이니 주문과 요리 과정에서 불필요한 로스(loss)가 줄어들고 신속한 음식제공이 가능하다. 이는 좌석회전율을 높여 매출을 늘리는 요인이 된다. 재래시장이든 백화점이든 가장 좋은 재료는 가장 비싸다. 비싸지만 좋은 재료를 써서 음식의 품질을 높이고 그에 상응하는 가격을 받아라. 가격에 값하는 음식에 대한 고객들의 가격저항감은 줄어들게 마련이다. 음식점의 기본은 인심이다. 음식 장사는 열을 주면 열명이 오고 백을 주면 백명이 찾아 온다. 홍합탕과 칵테일을 무료로 제공하는 것은 당장은 손해지만 멀리 보면 이익이다. 고객을 감동시켜라. 한 명의 손님이 백 명의 손님이 되어 돌아온다. 여성을 우대하는 것 자체가 흥미거리다. 여성 고객은 입소문이 빠르기 때문에 이는 매출상승으로도 이어진다. 또 술보다는 음식을 사랑하는 마음, 술을 적게 마시라는 공익적인 메시지에 사람들은 관심을 가진다. 음식점으로 번 돈은 다시 고객들에게 환원해야 한다. 실내 인테리어 등 매장 관리와 종업원의 서비스 수준을 높이는데 신경을 쏟아야 고객들이 계속 찾아온다. 이윤을 매장과 종업원에 재투자하는 것도 일종의 사회환원이다.
『“바보야, 문제는 돈이 아니라니까”』의 출간 기념 이벤트로 진행되었던 <사주 명리학 미니 세미나>가 어떻게 되었는지 궁금하시지요? 그런 이벤트가 있었나? 하시는 분들은 요기서 확인해 보셔도 됩니다만… 굳이 그럴 것까지야;;(^^) 좌우간 운명에 대한 무지에서 탈출하고자 하는 분들의 열망이 어찌나 뜨겁던지요. 추첨을 통해 10명 내외의 분을 뽑기로 하였는데, 글쎄 신청을 60분이나 넘게 해주셨습니다. 그래서 정말 어렵게 15분을 추첨하였는데 그날 갑자기 비가……. 그리고 이런저런 사정으로 불참하게 되신 분들도 계셨고 그냥 아니 나타나신 분들도 계셔서 사진처럼 (그리고 원래 취지대로) ‘미니미니’하게 세미나를 진행하게 되었습니다. 주 1회로 2주에 걸쳐, <감이당>의 大매니저이자 낭송Q시리즈의 『낭송 동의수세보원』을 풀어읽으신 박장금 선생님께서 튜터로 수고해 주셨는데요. 첫번째 주에는 장금샘께서 천간 지지의 오행 배속과 속성, 육친에 대해 집약적으로 강의를 해주셨구요. 두번째 주에는 첫번째 세미나 때 들었던 내용을 바탕으로 해서 각자의 사주를 뽑아온 다음 발표를 하는 것이었습니다. 공동 분석을 위한 것이었지요. 첫번째 세미나가 알차게 끝났기에 별다른 걱정 없이 두번째 세미나 날을 맞게 되었습니다. 그런데 그날 오전 청일점 청년으로부터 급한 사정으로 세미나에 참석할 수 없게 되었다는 메일을 받고 말았습니다. 그러자 갑자기 엄습하는 불안감. 혹시 다른 분들도? 더구나 숙제가 있으니 중도하차를 해버리시면 어쩐다? 하지만 다행히도 2차 세미나에는 다섯 분이 출석을 해주셨고, 숙제까지도 훌륭하게 해오셨습니다. 그분들을 병화 1호, 신금 1호, 갑목 1호, 2호, 3호로 부르겠습니다. 병화 1호님은 사주를 뽑아 보시고 공부를 의미하는 인성이 하나도 없어서 놀라셨다고 합니다. “저는 사실 이것저것 정말 많이 배웠거든요” 하셨는데 15/25 대운에 인성이 따~앟. 사실 지난 시간에 대운까지는 나가지 못했는데 두번째 시간에 임상을 풀면서 자연스레 대운에 대해서도 공부를 할 수 있었습니다. 무인성에 순수 겁재로 이루어진 신강이라 무비겁인 저로서는 참말로 부러운 사주가 아닐 수 없었는데요, 이 신강 사주는 시작에 불과했습니다. 후후. 잠시 기다려 보셔요. 다음 신금 1호님은 신금처럼 여리여리한 외모의 소유자이셨는데요, 병화 1호님과는 달리 비겁이 없는 대신 인성이 3개였던 분입니다. 한편 월지 재성을 포함하여 재성도 3개라 재성이 발달한 사주인데, 재성은 일복이라고 하는데 현재는 일을 쉬고 계신 상황이라 이를 어떻게 봐야 할지 모르겠다고 하셨는데요. 알고 보니 요즘 매진하시는 것은 집안일. 이 집안일을 다른 ‘일’로 돌려야 하는데, 이보다 선행되어야 할 것은 체력 단련. 인성이 3개니까 나름 신강 아닌가? 라고 생각할 수도 있지만 신금 1호님의 상황은 ‘토다금매’, 즉 흙이 많아서 금이 거기에 파묻혀 있는 상태라는 것이지요. 자신의 존재를 드러내고, 자기 발로 서기 위해서는 일단 체력 단련이 우선이다, 라는 것이 장금샘의 처방이었습니다. 자 이제부터 갑목 분들인데요. 먼저 1호님의 사주를 보겠습니다. 특히 갑목 1호님의 사주의 지지에서 인오술 합화가 완벽하게 이루어져 있어서 여기서 또 합에 대한 공부를 살짝하게 되었지요. 그리고 드디어 문제(!)의 신강 갑목 2호님, 갑목 일간에 월지 묘목이 연지의 해를 만나서 또 나무가 되고, 이 해수가 시지의 인목을 만나서 또 나무가 됩니다. 사주를 뽑아 보시면서 ‘이건 뭐 비겁밖에 없네’ 하고 살짝 실망하신 듯하신 데다 비겁이 많아서 그런지 주변이 모두 여탕이라는 데서 모두에게 웃음을 주셨습니다. 특히 2차 세미나 날이 간지로 을미일이었는데 갑목 2호님을 기준으로 보면 천간도 목, 지지는 합이 되어서 목이 되어 버린 날이었지요. 그래서 갑목 2호님 때문에 또 여탕이 되어 청일점 멤버가 불참을 했나 하는 실없는 소리를 또 굳이 제가 하였었네요(;;). 좌우간 이 비겁들이 다 친구다, <디어 마이 프렌즈>를 봐라, 자식 남편 다 소용없고 친구가 제일 아니냐, 남자보다 친구들과 재밌게 사는 게 장땡이다라는 장금샘의 처방이 기억에 남네요. 마지막으로 관성이 많으신 갑목 3호님. 일단 사주에는 천간의 신금과 지지의 유금만 관으로 보이지만 사화와 축토가 유금과 합쳐져 금이 됩니다. 이렇게 세 개가 완전체로 합을 이루는 경우를 잘 보지 못했는데 이번 세미나에서 갑목 1호님의 인오술과 갑목 3호님의 사유축을 제대로 보다니, 보면서도 참 신기하지 뭡니까. 갑목 3호님은 비겁이 없으신데, 혼자 있는 것을 좋아하기도 하지만 사람들이랑 어울리는 것도 좋아한다. 이런 것이 사주와도 관련이 있는가 등을 궁금해하셨는데요. 관성이 많으시기 때문에 사람들을 만날 때 대의와 명분을 가지고만 만나는 것일 수 있다. 또 관성이 많은 것은 명예를 소중히 하기 때문에 그만큼 다른 사람들의 시선을 의식하는 것이기도 하다. 있는 그대로 다른 사람을 받아들이는 연습을 통해서 부족한 인성의 기운을 채우셔야 한다는 조언을 받으셨습니다.
대학입학 후 소설가 정을병의 ‘개새끼들’이란 제목의 소설을 읽고 피가 거꾸로 솟는 경험을 했다. 그가 통타(痛打)한 것이 과연 ‘시대의 부조리’였는지, 아니면 우리 모두의 내면에 들어 있을 ‘악마적 근성’이었는지 알 수는 없었지만, 맹수들이 날뛰는 사바나 속에서 작은 초식동물로 살아갈 수밖에 없는 내 운명을 비로소 깨닫는 계기가 되었다. 작품에 나오는 부조리는 작가의 체험이었다. 작품을 탈고한 뒤 제목을 어떻게 달 것인가를 두고 그는 아마도 많은 고민을 했으리라. 머리에 떠오르는 고상한 제목들이 좀 많았을까. 등짝을 서늘하게 하는, 그럴 듯한 제목들 또한 제법 있었으리라. 그러나 ‘간지 나는’ 제목들을 두고 밤을 새워가며 고심하다가 결국 ‘개새끼들’로 낙착을 본 것이나 아닐까. 또 다시 정치의 계절이 돌아왔다. 오십 중반에 맞이하는 정치의 계절은 또 다른 차원에서 흥미롭다. 정치판에서 목소리를 높이는 군상들을 보니 나보다 어린 친구들이 다수다. 아, 그동안 나는 어떻게 지내 왔기에 ‘어리기만 하던 그들’이 경세제민(經世濟民)하겠다고 나설 때까지 그저 남들을 우러러 보는 낮은 자리에서 속 편하게 앉아만 있었을까. 속아만 살아왔던 지난 세월도 억울한데, 그 사기꾼들이 기른 ‘새끼 사기꾼들’을 새로운 상전으로 우러러 보아야만 하는 시간과 공간에 선뜻 들어와 버렸으니, 통탄할 노릇 아닌가. 시절은 참 많이도 변한 듯. 여성들이 공교롭게도 굵직한 정당들의 보스로 자리 잡고 나라의 미래를 요리하겠노라고 각자 칼들을 집어 들었다. 총선에 나설 각 당의 대표선수[후보]들을 골라 발표하는 행사가 연일 민초들의 눈과 귀를 어지럽힌다. 눈살을 찌푸리게 하는 것은 탈락한 자들의 모습이다. 각 당은 ‘쇄신’이란 명분으로 기득권자들이라 할 수 있는 현역 의원들을 자르기 시작했다. 각 당은 지역구의 여론조사 등의 방법으로 우선 대상자들을 걸러낸 다음, ‘부정과 비리에 연루된 일은 없는가, 임기 동안 얼마나 열심히 의정활동을 했는가, 지역민들로부터 얼마나 지지를 받고 있는가’ 등을 따져 감점하는 식으로 나머지 후보들을 떨어뜨리는 모양이다. 그런데 탈락한 사람들의 모습이 가관이다. 모두 예외 없이 길길이 반발하며 앙앙불락(怏怏不樂)하는 이들의 모습이 목불인견(目不忍見)이다. 물론 경우에 따라 집행부의 꼼수에 걸려 억울하게 낙마한 경우도 있을 것이고, 경쟁자의 음해에 피해를 입은 경우도 없지 않아 있을 것이다. 설사 그렇다 해도, 어떻게 반응하는 것이 자신의 현재와 미래를 위해 득이 되는지 심사숙고하는 사람을 찾아 볼 수 없으니, 이들을 바라보며 나라가 잘 되기만을 기원해 온 내 지난 세월이 너무나 아깝고 통분한 것이다. 한사코 자신이 탈락한 것은 칼자루 쥔 자들의 ‘복수심’이나 ‘자파 세력의 부식을 위한 꼼수’ 때문이라고 강변하고 있으니, 참으로 답답하다. 나 같은 필부의 입장에서도 ‘세상의 변화’를 절감하고 있는데, 내가 경외(敬畏)하여 마지않던 이른바 ‘선량(選良)’들이 그 정도의 상식조차 갖추고 있지 않았다는 말일까. 그래서 탈락한 사람들 끼리끼리 모여 새로이 ‘작당(作黨)’들을 한다고 한다. 어쩌면 새로 만드는 정당에서 여성이 보스로 등장하는 일은 없을 것이다. 붕당(朋黨)을 만들든 정당(政黨)을 만들든 내가 왈가왈부할 일은 아니지만, 적어도 국사에 참여했던 인사들이라면 자중할 필요가 있다. 국가 대사에 남녀를 가를 필요는 없고, 여자가 보스라 하여 달리 볼 일도 아니지만, 시대의 변화를 잘 읽어보라. 세상의 ‘마초’들이여, 지금은 남자가 호령하던 시대에서 ‘한없이 너그럽고 따스한’ 어머니의 입장에서든 ‘오뉴월에도 서리를 내리게 하는’ 원부(怨婦)의 입장에서든 이제 남자들은 당분간 물러나 앉아 보조역에 충실하거나 ‘때를 기다리며’ 은인자중해야 할 시기로 바뀌었다! 누구누구 손꼽히는 남자들, 그대들이 아무리 용을 써 보아도 국민들로부터 그녀들보다 나은 지지를 받을 수 없는 게 현실이다. 이것이 그대들의 그릇이고 시운(時運)이다. 시운은 돌고돌아 인력으로 어떻게 해볼 수 없는 일. 언제일지 모르나 큰 변화의 주기는 다시 돌아올 것이다. 이럴 경우 어떻게 처신해야 하는가. 새로운 지도력에 승복하고 그 지도력을 꽃피울 수 있도록 돕는 일이 ‘큰 남자들의 금도(襟度)’다. 그들이 새 시대의 기준에 맞지 않는다고 퇴짜를 놓는다면, 앙앙불락할 것이 아니라 냉철히 자신을 점검하고 수양하며 때를 기다려야 할 것이다. 그게 명철보신(明哲保身)의 길이다. 은나라 왕 무정(武丁)이 부왕의 상을 치른 뒤 은인자중하고 있다가 재야의 현자 열(說)을 발탁하여 선정을 베풀게 되었다. <<서경(書經)>>의 <열명편(說命篇)>에서는 그의 대인적 풍모를 ‘명철(明哲)’이라 기록했다. 즉 “천하의 사리에 통하고 뭇사람에 앞서 아는 것을 명철이라 한다”는 것이다. 그런 사람만이 진실로 정치와 도덕의 법칙을 정할 수 있다고 했다. <<시경>> <대아(大雅)> ‘증민(烝民)’의 다음과 같은 부분을 눈여겨보자. <<서경>>의 ‘명철’, <<시경>>의 ‘명철보신’은 ‘나라를 위해 자신의 몸을 잘 보존하는 것’을 말한다. 비겁하게 숨으라는 말이 아니다. 나올 때와 들어가 있을 때를 분간하라는 말이다. 시운(時運)이 비색(否塞)하면 한사코 나오려 할 것이 아니고, 때가 이를 때까지 수양에 힘써야 한다. 여자가 주도하든 남자가 주도하든, 시대의 소명(召命)을 받은 주체가 거부함에도 한사코 앙앙불락하며 이 집 저 집 대문 앞을 기웃거리는 것은 ‘같은 남자의 입장’에서도 부끄러운 일이다. 선택을 받지 못했으면, 그 이유를 자신에게서 찾아야 한다. 일말의 부끄러움도 없이 누구를 원망하며 동분서주하는 그들을 우리는 과연 무어라고 불러야 할 것인가? 이 판국에 더 웃기는 자는 구멍 난 그물을 들고 돌아다니며, 쫓겨난 피라미들이나마 거두겠다고 설치는 인간이다. 그럴 듯한 교수자리 헌 신짝처럼 내팽개치고 오두막이나마 ‘패자당(敗者黨) 하나 건사해보겠다고 나선 그를 우리는 과연 무어라고 불러야 할 것인가?
만약 당신이 누군가로부터 ‘로봇 같다’는 말을 들었다면 그것은 칭찬이 아니다. 당신의 행동이 부자연스럽고 딱딱한 것은 물론, 진심을 담고 있지 않다는 말에 다름 아니다. 로봇 둘러싼 다양한 우려들도 많다. 가깝게는 ‘로봇이 인간의 일자리를 빼앗을 지도 모른다’거나 멀게는 ‘로봇이 지나치게 똑똑해져 인간의 지능을 앞지르면, 인류를 위협할 것이다’라는 식의 공상과학(SF) 영화에서나 다루었을 것 같은 걱정을 하는 사람도 있다. 인간과 같은 얼굴과 몸매를 가진 로봇인 ‘휴머노이드’를 창조해 내겠다는 노력이 조금씩 결실을 맺어 가끔 그럴듯한 로봇이라도 등장하면 ‘이러다 정말 로봇이 인간을 정복하겠다’ 싶어 섬뜩한 기분이 들 때도 있다. 그렇다면 로봇이란 무엇일까. 로봇은 ‘각각의 행동마다 특별한 조작 없이도 프로그래밍 된 대로 스스로 움직여 인간이 해야 할 일을 대신하는 기계’를 말한다. 여기에 인공지능 기술의 발달로 로봇의 지능이 인간의 수준에 가까워지면서, 로봇의 스펙트럼은 더욱더 넓어지고 고도화되는 중이다. 덕분에 그 시장도 빠른 속도로 성장하고 있다. 세계로봇연맹(IFR)은 지난달 31일 보고서를 통해 전세계 산업용 로봇 시장이 지난 2018년 4320만달러에서 오는 2026년 8520만달러로 두 배 가까이로 늘어날 것으로 예측했다. 로봇은 우리 곁으로 성큼 다가와 있다. 스스로 바닥의 먼지를 찾아다니며 흡입하며 청소하고, 사람과 바둑을 두고 또 이겨버린다. 시리(Siri), 빅스비(Bixby), 에코(Echo) 등 연중무휴 이름만 부르면 그럴듯한 대답을 날리는 챗봇(chatting robot·chatbot)도, 또 상용화를 눈앞에 둔 ‘자율주행차량’도 로봇이다. 산업의 현장에는 이미 로봇이 깊숙이 들어와 있다. 특히 제조업 기반의 비즈니스를 하는 기업들은 사람이 아닌 로봇이 생산 과정을 담당하고 여기에 인공지능(AI), 사물인터넷(IoT), 3D 프린팅 등의 기술을 덧입혀 그 자체로 ‘지능화된 공장’을 만드는 이른바 스마트팩토리를 적극적으로 도입하는 추세다. 뿐만 아니라 인간과 같은 공간에서 업무를 나눠 한다는 의미의 ‘협동로봇(Collaborative robots·Cobot)을’ 도입하는 기업도 늘어나고 있다. 로봇은 로봇끼리, 인간은 인간끼리 일하는 것이 아니라 인간과 로봇이 소통하며 함께 조화롭게 일하는 문화가 만들어지고 있다는 뜻이다. 로봇에게 단순 업무를 넘겨주는 대신 인간은 고도의 업무에 집중해 일의 효율을 높이고 새로운 일자리를 창출하는 결과를 만들어내는 것이다. 지난달 5일 현대카드에 신입사원이 입사했다. 사번은 410713. 이름은 빌리(Billie), 태어난 곳은 독일이라고 했다. 빌리가 일하는 장소는 현대카드 카드팩토리에 있는 팩토리카페다. 그는 바리스타이다. 빌리는 묵묵히 커피 원두를 갈아 에스프레소를 내리고, 아메리카노나 카페라떼 등 커피 음료를 만든다. 고객이 무인 키오스크에서 주문을 넣으면, 수 분 내에 커피를 쥐어준다. 신기한 건 매번 주문할 때마다 실패하는 법이 없다. 언제 어느때 마셔도 맛과 향이 뛰어나다. 안타까운 건 이 바리스타와는 대화를 나눌 수 없다는 점이다. 나와 눈을 맞추며 ‘오늘도 커피 한 잔 마시며 좋을 하루 보내시라’ 그 쉬운 말 한마디를 안 건넨다. 하지만 의아해 할 것 없다. 빌리는 로봇이기 때문이다. 사람의 팔 형상을 본떠 만든 ‘로봇팔(robot arm)’이다. 오직 커피를 내리기 위해 프로그래밍 돼 있기에, 묵묵히 커피만 내릴 뿐이다. 빌리는 버튼을 누르면 추출되는 자판기식 커피를 손으로 옮겨주는 낮은 차원의 로봇이 아니다. 유명 바리스타가 커피를 만드는 방식을 공부해 학습하는 ‘머신 러닝(machine learning)’ 기법이 적용돼 있다. 빌리가 공부한 바리스타는 월드 바리스타 챔피언십 1위를 차지한 적 있는 이종훈 바리스타이다. 때문에 빌리가 만드는 커피는 그냥 커피가 아니다. 빌리가 커피 만들기를 담당하고 있기에, 카페에서 일하는 다른 두 명의 직원은 커피 이외의 음료를 만들고 매장을 관리하는데 집중할 수 있다. 현대카드 기업문화팀 관계자는 “빌리는 현대카드의 비즈니스와는 관련이 없는 분야의 로봇이지만, 현대카드를 찾는 많은 고객들이 커피 한 잔을 통해 디지털라이제이션을 향해 나아가는 현대카드의 방향성을 체험하는 기회가 될 것”이라고 말했다. 사실 빌리의 입사는 직원들에게 놀라운 일이 아니었다. 현대카드에는 이미 90여대의 로봇이 일하고 있기 때문이다. 지난 2015년 카드 생산 공장인 ‘카드팩토리’가 만들어질 때 13대의 로봇을 도입해 카드 제조에 투입했다. 또 2년 후인 2017년부터는 로봇룸(robot room)을 만들어 이른바 ‘RPA(Robot Process Automation)’을 진행했는데, 30여대에 불과하던 로봇 수가 현재는 70여대가 넘는 규모로 늘어났다. 로봇과 함께 일하는 일상은 현대카드 직원들에게 매우 자연스러운 일상이 되었다. 금융사인 현대카드가 가진 로봇은 이뿐만이 아니다. 고객이 사용하는 플랫폼인 ‘현대카드 애플리케이션’에는 24시간 언제나 고객과 대화하는 챗봇 버디(Buddy)가 일하고 있다. 카드 플레이트를 제외하고는 로봇이 ‘생산’해야 할 물건이 없다고 해서 즉, 제조업이 아니라고 해서 로봇이 일하지 않는 것이 아니라는 말이다. 로봇은 이미 현대카드의 이곳저곳에 자리 잡고 있으면서, 고객에게 보다 나은 상품과 서비스를 제공하고 있다. 어쩌면 로봇 몇 대가 들어와 있다고 해서 그 기업이 ‘디지털 컴퍼니’라고 말할 수는 없을 것이다. 중요한 것은 로봇이 기업의 업무 환경에 투입되면서 업무 효율을 높여주는 데서 그치지 않고 인간과의 협업에서 잡음을 일으키지 않아야 한다는 점이다. 그래야지만 기존의 직원들이 로봇이 일으키는 변화에 자연스럽게 적응하고 기업의 디지털라이제이션(digitalization)도 더 속도를 낼 수 있다. 현대카드 관계자는 “로봇을 동료로 맞이하면서 꼭 필요한 작업이지만 단순 업무라 많은 시간을 투입해야 했던 업무들을 줄일 수 있게 됐다”며 “대신 고객과 소통이나, 더 창의적인 프로젝트를 고안하는 데 많은 시간을 할애할 수 있어 직원들의 만족도가 높다”고 말했다.
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386간첩단 사건의 주범 장민호의 공범 이정훈 민노당 前중앙위원은 고대 ‘三民鬪’ 위원장 출신이며, 또 다른 공범 최기영 민노당 사무총장은 ‘全大協’ 사무국장 출신이다. 盧정권에는 三民鬪와 全大協 출신이 상당수에 달한다. ‘민족통일 민주투쟁 민중해방을 위한 투쟁위원회’의 약자인 三民鬪는 한국사회를 新식민주의적 독점자본주의로 규정하고, 한국정부를 美제국주의에 지배받는 反민중, 反민주, 反민족성을 지닌 파쇼정권으로 규정했다. 三民鬪는 85년 5월7일 구성 직후인 같은 달 23일 미문화원 점거농성을 벌였고, 같은 해 11월18일 민정당 중앙정치연수원 점거농성을 감행했다. 盧정권 내 三民鬪 출신들은 허인회, 함운경, 박선원씨 등을 들 수 있다. 김근태 열린당 의장은 박문식이라는 인물을 통해 三民鬪 이론을 개발시킨 혐의로 구속됐었다. 함운경씨는 2004년 총선과 2006년 지방선거(시장)에서 열린당 공천으로 군산지역에서 출마했으며 현재 열린당 교육센터장을 맡고 있다. 그는 美문화원 점거농성 사건으로 구속된 후 95년 ‘부여간첩 김동식사건’ 때 간첩접촉 혐의로 다시 구속됐다. 허인회씨는 2004년 열린당 공천으로 서울에서 출마했으며 최근까지 열린당 전국청년위원장을 맡아왔다. 그 역시 95년 ‘부여간첩 김동식사건’ 때 간첩접촉 혐의로 구속됐는데, 386간첩단 사건에서 다시 이름이 거론되고 있다. 지난 27일 민주노동당 ‘간첩 사건’ 대책위원회 위원장을 맡은 이해삼 최고위원은 PBC라디오 인터뷰에서 許씨가 386간첩단 사건 주범 장민호와 공범 이정훈을 소개했다고 폭로했다. 박선원씨는 현재 청와대 통일외교안보전략 비서관으로 있다. 그는 85년 美문화원 점거농성으로 수감생활을 한 뒤 영국으로 유학, 국제정치학자로 변신했다. 귀국 후 연세대 통일연구원 시간강사 등으로 전전하다 現정권 들어 국가안전보장회의(NSC) 행정관으로 공직생활을 시작했다. 盧대통령은 소위 386주사파, 金日成주의자 출신들에 둘러 쌓여있다. 盧대통령의 왼팔과 오른팔로 불려 온 A(前 민주당 K연구소 부소장), L(現 열린당 의원)씨는 각각 金日成주의 지하조직이었던 고려대 애국학생회, 反美청년회와 연세대 구국학생동맹의 간부였다. 고려대 애국학생회, 연세대 구국학생동맹 및 서울대 구국학생연맹은 86년 초 학생운동 주도권을 장악한 主思派가 만든 대표적인 親北공산혁명조직이었다. 애국학생회, 구국학생동맹, 구국학생연맹은 86년 10월28일 소위 ‘건대사태’ 이후 당국의 검거로 조직이 와해됐고, 87년 10월 反美청년회로 발전해 갔다. 지난 9월20일 자유민주주의학회 발표 중 나온 강길모 프리존미디어 편집인 증언에 따르면, 대통령과 영부인의 일거수 일투족을 살펴 보좌하는 청와대 제1부속실장 M씨와 청와대 제2부속실장(8월 사직) L씨도 反美청년회에서 金日成주의 교양을 받은 것으로 알려져 있다. 한마디로 盧대통령은 주사파 출신들을 왼팔과 오른팔로 하여, 주사파 출신들의 보좌를 받으며 국정을 꾸려왔다는 것이 된다. 盧정권 실세로 부상한 가장 큰 인맥 중 하나는 민족해방인민민주주의혁명(NLPDR)을 추종했던 全大協이다. 열린당 내에는 12명의 국회의원이 배출됐다. 청와대와 열린당의 실무진들도 全大協 출신이 주류를 형성하고 있는 것으로 알려져 있다. 기존 언론에 확인된 명단은 아래와 같다. 최인호 청와대 국내언론비서관은 국보법철폐-미군철수-연방제 등 북한의 對南노선을 추종해 온 전국연합 내 부산연합 조직국장(93~95)을 지냈으며, 김창수 통일부 사회문화교류본부 협력기획관(3급. 내정) 역시 전국연합 정책실장, 민화협 정책실장 등을 지냈다. 全大協은 主思派, 즉 金日成주의자들에 의해 장악됐던 것으로 알려져 있다. ‘주사파에 장악된 全大協의 실체 수사결과’ 등 복수의 안기부 수사결과 역시 이를 증명한다. 이들 수사결과에 따르면, 현재 열린당 의원인 L, O, L2 등 역대 全大協 의장들마저 모두 주사파 지하조직인 전사투위, 반미청년회, 자민통 등이 全大協에 침투시킨 조직원들이었다고 밝히고 있다. 자민통이라는 조직은 회합 시 “金日成 수령님 만세! 金正日 지도자 동지 만세!”를 외치며 金日成에 대한 충성을 다짐하는 결의문과 맹세문을 암송했다고 기록하고 있다. 盧정권 내에는 국보법철폐-주한미군철수-연방제라는 북한의 對南노선에 동조해 온 민주주의민족통일 전국연합(이하 전국연합) 간부들이 상당수에 달한다. 現職 간부로 공직에 진출해 있는 이들은 김금수(金錦守. 전국연합 상임지도위원 - 노사정위 위원장·사법제도개혁추진위원회 민간위원), 이창복(李昌馥. 전국연합 상임지도위원 - 경기대 관선이사장), 김상근(金祥根. 전국연합 상임지도위원 - 법무부 감찰위원회 위원장, `前민주화보상심의위원회 위원장), 정동익(전국연합 감사 - 민주화운동기념사업회 감사·민주화보상심의위원회 위원)씨 등을 들 수 있다. 함세웅(咸世雄) 씨는 2004년 10월 민주화운동기념사업회 이사장으로 선임되면서 홈페이지에 올라 있는 「전국연합」 상임지도위원 명단에서 삭제됐다. 그는 99년 이래 3년여에 걸쳐 덕성여대에 관선이사로 활동해 온 데 이어 최근에는 세종대 관선이사로 파견됐다. 전국연합의 前職 간부들은 열린당과 청와대에 진출한 사람이 많다. 이인영(李仁榮) 의원은 全大協 1기 의장 출신으로 1997년 전국연합 조직국장을 역임했고, 우상호(禹相虎) 의원은 全大協 부의장 출신으로 1992년 전국연합 부대변인을 역임했다. 임종인(林鍾仁)의원은 1992년~1995년 전국연합 대변인을, 이기우(李基宇)의원은 1991년 전국연합 경기남부 조직부장을, 유선호(柳宣浩) 의원은 1992~1993년 전국연합 인권위원, 최규성(崔圭成)의원은 1991년 전국연합 제도정치위원장을 역임했다. 김희선(金希宣) 의원의 경우 1991년 ‘조국통일범민족연합남측본부(범민련)’ 준비위원을 거쳐 1992년 전국연합 통일위원장을 역임했다. 범민련 남측본부는 결성단계인 지난 91년 11월16일 서울고등법원에서 利敵團體로 判示받은 바 있으며, 지난 97년 5월16일 다시 대법원에서 북한의 대남적화통일노선을 추종한다는 이유로 다시 利敵團體판정을 받았다. 열린당 경기 고양일산을 공천을 받은 김두수(金斗守)씨는 1996~1998년 전국연합 정치국장을 역임했다. 낙선 후 대통령직속 동북아경제중심추진위원회 자문위원으로 일하고 있다. 2005년 11월15일에는 90년대 집행위원장 자격으로 전국연합을 이끌었던 황인성(黃寅成)씨가 청와대 시민사회수석(차관급)으로 임명됐다. 그는 2002년 의문사진상규명위원회 창립당시 사무국장으로 공직에 진출했고, 2004년 4월에는 청와대 시민사회비서관으로 발탁됐었다. 2006년 5월3일에는 1996~1997년간 전국연합 인권위원장으로 일했던 전해철(全海澈)씨가 청와대 민정수석(차관급)으로 발탁됐다. 전씨는 2000년 10월 이래 사법부에 의해 ‘반국가단체’로 판시돼 있는 한통련의 명예회복 및 고국방문을 위한 활동을 벌이기도 했다. 이밖에도 전국연합 現職간부인 천영세(千永世. 전국연합 상임지도위원, 前전국연합 공동의장), 강기갑(姜基甲. 전국연합 대의원)씨는 민노당 국회의원직을 맡고 있다. 盧정권 내에는 간첩단 사건에 직접 연루된 인물도 적지 않다. 대표적 인물이 한명숙 국무총리이다. 韓총리와 남편 박성준씨는 1968년 북한 조선로동당의 지하당인 통일혁명당(통혁당)사건에서 각각 징역1년·집유1년·자격정지1년, 징역15년·자격정지 15년의 실형을 받았다. 韓총리는 1979년 크리스챤아카데미 사건에서 평양방송·통혁당목소리 방송 등을 청취하는 등 반공법 위반으로 다시 처벌받았다. 韓총리는 지난 11일 국회 긴급 현안질의에 나와 “핵실험의 1차적 책임은 북한에 있지만, 미국의 제재와 금융압박도 한 원인”이라며 북한 核무장 미국책임론에 일조하고 있다. 박성준씨는 최근까지도 스스로를 ‘마르크시스트 크리스챤’으로 칭하는 등 좌파성향을 보여 왔다. 그가 공동대표를 맡고 있는 ‘평화의 물결’은 한명숙 총리 취임 이후에도 평택범대위에서 미군철수투쟁을 벌여왔다. 盧정권은 2003년 간첩단 사건에 연루돼 유죄를 인정받은 인물에게 고위당직을 맡기고 있다. 이범재라는 인물은 2003년 초 대통령직인수위원회에서 활동하던 중 94년 구국전위 간첩단 사건에 연루돼 유죄판결을 받았다. 그는 지난 해 5월 열린당 전국장애인위원장으로 선출돼 盧정권에 복귀했다. 구국전위는 “主體思想을 따르는 金日成주의자”를 자처한 조직으로 북한에서 공작금 2억900만원을 받아 구축된 지하당이었다. KBS 정연주(鄭淵珠)사장은 92년 조선노동당 중부지역당 간첩사건의 주모자 황인욱(黃仁郁)의 ‘비밀메모’에 거명됐던 인물이다. 이 같은 사실은 2003년 10월2일 국회 문화관광위 KBS국정감사에서 당시 한나라당 이원창(李元昌)의원에 의해 확인됐었다. 조선로동당 중부지역당 간첩사건은 북한이 95년 공산화통일을 이룬다는 전략 하에 당 서열 22위인 간첩 이선실을 남파, 조선로동당 하부조직인 중부지역당을 구축하다 검거된 사건이다. 93년 5월13일 당시 이 사건으로 10년刑을 구형받고 수감 중이던 황인욱은 교도소에서 집행유예를 선고받아 풀려나는 고한석(高漢碩)을 통해 지령이 담긴 ‘비밀메모’를 반출하려다 적발됐다. 고한석은 석방 시 신체검사를 받던 도중 1cm크기의 녹색캡슐 2개가 교도관들에게 발각됐다. 이 캡슐 안에는 7~8명의 이름 등 돋보기가 없으면 읽을 수 없을 정도의 깨알처럼 쓴 글씨가 적힌 종이가 들어 있었다. 고한석은 교도관들의 추궁에 이 메모가 같은 해 4월 중순 황인욱으로부터 넘겨받은 것임을 자백했다. 황인욱은 “안기부가 내사 중이니 행동에 조심하라”는 경고와 함께 안기부 수사과정에서 알게 된 간첩수사방법 등 조직원들에 대한 구체적 지령을 적어 고한석에게 전달했다고 당시 조선일보 등은 보도했다. 그러나 당시 기사에는 지령문에 적힌 이름이 공개되지 않은 채 안기부가 수사에 착수할 것이라는 내용만 보도됐다. 시간이 지나 중부지역당 간첩사건이 세간의 관심에서 멀어지면서, 황인욱 지령문사건도 유야무야(有耶無耶)됐다. 10년이 지난 2003년 10월2일, 한나라당 이원창의원은 “93년 황인욱 지령문에 세 번째로 거명된 인물이 정연주사장이며, 당시 鄭사장이 간첩혐의로 안기부와 검찰의 내사(內査)대상이었다”고 주장했다. 그는 또 “모든 사건 관계자들이 鄭사장의 관련 내용에 대해 증언했으며, 鄭사장이 중부지역당 사건의 황인욱과 같은 노선을 걷고 있는 사람으로 추정이 가능하도록 돼 있다”고 밝혔다. 93년 당시 鄭사장은 미국영주권자인데다 인지도가 낮아 수사가 진척돼지 않았다는 사실도 덧붙혔다. 이에 대해 정연주 사장은 “93년 일시 귀국했을 때 한겨레신문의 한 간부가 (황인욱 리스트에) 내 이름이 거론됐다고 알려줬다”며 자신이 황인욱 지령문에 언급됐음을 시인했다. 그러나 鄭사장은 “(黃씨가 작성한) 그 문건에 내가 간첩 혐의자라고 적혀 있는 것은 아니잖느냐. 억울하다”며 간첩사건 연루사실은 반박했다. 鄭사장은 ‘黃씨를 만났느냐’는 질의에 “93년 한 차례 국내에서 만났다”고 답했다. 그러나 ‘黃씨는 93년 구속 중이었다’는 보충 질의에 “91년인지 92년인지 연도는 정확히 기억하지 못하겠다”고 고쳐 답했다. 鄭사장은 “黃씨는 동아투위 선배 딸의 가정교사여서 미국서 일시 귀국했을 때 그 가족들과 함께 만났다”며 “黃씨가 ‘미국에 돌아가면 아프리카 관련 서적과 미국 국방보고서 내용을 보내 달라’고 부탁해 아프리카 관련 서적만 사서 부쳐준 것이 전부”라고 말했다. 당시 KBS측은 당사자인 황인욱씨가 國監 도중 KBS에 전화를 걸어 “鄭씨의 이름을 적은 것은 나와 만난 사람들이 불이익을 받지 않도록 당부하기 위해 했던 행동으로 鄭씨는 전혀 관련이 없다”고 말했다고 밝혔었다.
낯선 남자가 대문을 열고 불쑥 들어오자, 새댁 김상훈은 무서워 부리나케 부엌으로 몸을 피했다. 부엌에 들어가 나무 빗장을 건 그녀는 문에 뚫린 옹이로 밖을 내다봤다. 아무리 봐도 그 목소리의 주인공은 아는 사람이 아니었다. '오빠라니?' 큰오빠는 6.25 때 학살됐고, 작은오빠는 12년 전에 죽지 않았는가. 그러니 오빠라는 저 사람이 이상하면서도 무서웠다. 그런데 그 다음 말이 김상훈의 무릎을 주저앉혔다. 12년 전 병으로 죽었다던 작은오빠 목소리가 맞았다. 상훈은 빗장을 풀고 "오빠~"하며 상윤이의 품에 안겼다. 1968년 김상훈이 살았던 전남 광산군 하남면 고롯마을(현재의 광주광역시 광산구 하남동)에서의 일이다. 눈물의 재회를 한 이들은 그간 사연을 나누느라 밤이 새는 줄도 몰랐다. "근데 오빠, 죽었다고 했는데 어떻게 된 거야?" 김상윤의 설명은 이랬다. 마지막 형집행정지로 나왔을 때, '다시 형무소 가면 이제는 살아서 못 나오겠다'라는 생각에 가족회의를 통해 도피하기로 결정했다. 그는 폐렴이 악화돼 일시적으로 형집행이 정지되었다. 그렇게 해서 그는 사망으로 위장하기 위해 거짓으로 장례를 치른 후 대전으로 이사해 다른 사람으로 살아왔다. 김상윤은 집안 사람 중에 6.25 때 행방불명된 사람으로 이름을 썼다. 이름을 바꾼 후 대전에 보금자리를 만들었지만 김상윤은 주민등록증이 없었다. 1962년 5월 10일 제정된 주민등록법에 따르면 1968년부터 만 17세 이상 대한민국 국민은 의무적으로 주민등록증을 만들어야 했다. 주민등록증이 없으면 통장을 만들 수 없었고, 여관에서 잘 수도 없었다. 그야말로 사회생활이 불가능했다. 거디가 김상윤은 아내와 자식들이 있었다. 아이들은 크는데 무한정 주민등록증 없이 살 순 없었다. 김상윤은 경찰들에게 쫓기는 악몽을 숱하게 꾸었다. 더이상 이렇게 살 수는 없다는 생각이 든 김상윤은 1969년 대전중구경찰서에서 자수했다. 그런데 예상 외로 형집행정지 중에 탈출해 형무소로 돌아가지 않은 것은 처벌받지 않았다. 1968년 주민등록증 제도가 실시되자 정부는 범법자들에게 기간을 정해 자수를 받았고 그 경우 과거의 죄를 묻지 않았다. 김상윤도 그렇게 된 것으로 보이며, 다만 남의 이름을 도용한 죄로 구류 7일의 처분을 받았다. 자수하면 자유로운 삶을 살리라 기대했던 김상윤의 희망이 산산조각 나는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았다. 수시로 대전중구경찰서 보안과가 그의 집을 들락거리며 감시와 신원조회를 했다. '괜히 자수했다'라는 후회가 밀려왔지만 돌이킬 수는 없었다. 손녀 김상훈(당시 5세)이 조르자 할머니 이법곡은 "그래. 아가" 하며 손녀의 손을 이끌었다. 이웃집에 마실을 갔다가 냇가를 건너 당산나무를 지나쳐 집 가까이 왔을 때였다. 순경 여러 명이 총을 들고 뛰어다니며 고함을 지르는 모습이 보였다. 경찰들은 집집마다 불을 질렀다. 전남 해남군 계곡면 방춘리의 가구 100호가 타는 데에는 한 시간도 걸리지 않았다. 1950년 11월 9일의 일이었다. 집 안에 있던 사람들이 뛰쳐나오자 경찰들은 어린 김상훈의 가족을 굴비 엮듯이 묶어 신작로 방향으로 끌고 나갔다. 김상훈의 아버지 김창수, 어머니 김병순, 큰오빠 김상화, 큰언니 김상님, 작은언니 김상욱이었다. 공포에 질린 김상훈이 "엄마"라고 불렀지만 목소리가 너무 작았다. 줄줄이 묶인 김상훈의 가족이 냇가를 건너는데 지휘자인 듯한 경찰이 총 개머리판으로 아버지 김창수의 어깨를 내리쳤다. "어이쿠" 하며 김창수가 주저앉자 다른 가족들도 비틀거리며 쓰러졌다. 그러자 다른 경찰들이 몰려들어 발로 차고 밟고, 몽둥이로 사정없이 내리쳤다. 비명과 절규가 터져나왔다. 아들과 며느리, 손주 등 5명이 끌려가 죽자 김상훈의 할머니는 미치광이가 되었다. 손뼉을 치고 중얼거리며 마을을 쏘다녔고, 땅바닥과 마루에 주저앉아 통곡하기 일쑤였다. 그리고 가족들이 끌려간 지 보름 만에 화병으로 사망했다. 김창수 가족을 포함한 방축리 주민 20여 명은 왜 학살 당했을까? 한국전쟁 이전 해남군 계곡면 방축리는 '해남의 모스크바'로 불리웠다. 그 이유는 김창수와 김정수의 활동과 영향력 때문이었다. 김상훈의 아버지 김창수와 김정수는 사촌지간으로 둘 다 해남군 계곡면 출신으로 일제강점기에 일본 와세다대를 나왔다. 이들은 해방 직후 해남인민위원회 수립을 주도해 해남군에서 촉망받는 지도자로 여겨졌다. 소위 '해남군의 3대 천재'가 있었는데 다름 아닌 김창수·김정수와 함께 민영남이었다. 해남군 마산면 출신의 민영남은 일본 경도제대(교토제국대학)를 나와 귀국 후 마산면장을 지냈다. 그는 일제강점기에 마산면장을 하면서도 면민들에게 인심을 잃지 않아 1954년에 치러진 제3대 국회의원 선거에서 무소속으로 해남에서 당선되었다. 1960년 4.19 직후에는 민주당 소속 전남도지사(1960.12.31.~1961.5.23.)에 당선되었다. 또 김정수는 해방 직후 해남군 인민위원장과 초대군수를 역임하고 월북 후 초대 평양시장을 지냈다. 하지만 김창수는 1950년 부역혐의로 학살되었다. 그는 북한군이 점령한 '인공(인민공화국)' 시절에 감투를 쓰지 않았다. 다만 해방 후와 한국전쟁기에 김정수와 좌익세력들에게 경제적 후원 활동을 한 것으로 보인다. '해남의 모스크바'로 불린 계곡면 방춘리에서 인공 때 부역 활동을 한 이들 중 일부가 입산하면서 1950년 11월 8일 우익인사 집 3채에 불을 질렀다. 다음날 경찰은 보복 차원에서 마을의 전 가옥을 방화하고 주민 20여 명을 연행해 학살했다. 부역혐의자들이 실정법을 위반했다면 재판을 통해 처벌하면 될 것을 불법적으로 죽인 것이다. 김창수 가족도 마찬가지였다. 특히 딸 둘은 당시 이화고보와 이화여중에 재학 중이었다. 과연 10대 소녀들이 죽을 만큼의 전쟁 범죄를 저질렀을까? 부모와 형, 누나, 여동생이 계곡지서에 끌려가던 날, 아들 김상윤은 목포의 외가집에 있었다. 당시 배제중학교 학생으로 당시 17세(1934년생)였던 상윤은 학살은 면했지만 순탄하지 않은 삶을 살아야 했다. 경찰들이 계곡면을 수복한 후 몇 차례에 걸쳐 부역혐의자들을 싹쓸이하는 과정에서 중학생 김상윤은 부역 혐의로 김천소년형무소에 수감됐다. 김상윤은 감옥에서 폐결핵을 얻었다. 병 때문에 형집행정지를 받은 상윤이 잠시 계곡면 왔지만 가족이라고는 12살 어린 여동생 김상훈이 전부였다. 고모와 이모는 전남 영암군 군서면에 살고 있었다. 여동생 상훈은 오랜만에 만난 오빠가 너무 반가워 상윤을 안으려고 했다. 하지만 동생에게 결핵을 옮길까 두려웠던 상윤은 몸을 이리저리 피했다. 김상윤은 기침을 하면 금세라도 죽을 듯 괴로워하며 수십 분 동안 기침이 멈추지 않았고 급기야는 목에서 피가 나왔다. 집에서 몸조리를 하며 어느 정도 몸을 회복한 김상윤은 재수감되었고 징역 10년을 선고받았다. 시간이 흘러 감옥에서 성인이 된 김상윤은 목포형무소로 이감되었다. 세 번째 형집행정지를 받아 목포형무소에서 잠시 나왔을 때 김상윤은 말 그대로 뼈만 남은 해골이었다. 그런 상윤을 보고 집안 어른들은 "이러다가 집안 대(代)가 끊기겄어. 상윤이를 결혼시키자"라고 의견을 모았다. 김상윤은 "제 몸 하나 건사하기도 힘든데, 무슨 결혼이에요!"라고 반발했지만 어른들은 물러서지 않았다. 그렇게 결혼을 한 김상윤은 다시 재수감되었고 훗날 상윤의 딸이 태어났다. 네 번째 형집행정지로 상윤이 집에 왔을 때였다. "다시 감옥에 들어갈 수는 없재"라고 의견을 모은 집안 어른들은 그가 죽은 걸로 위장했다. 이 일은 상윤의 여동생 상훈도 몰랐다. 그러니 상훈은 작은오빠가 죽은 것으로 생각했고, 1968년 김상윤이 집으로 찾아왔을 때 기절초풍한 것이다. 김상훈은 6.25가 나기 전까지 손에서 떡과 육포가 떨어지는 날이 없었다. 할아버지가 만석지기였기 때문이다. 그런데 아버지가 일제강점기에 독립운동자금을 후원하고 해방 후에도 인민위원회 등에 재정 지원을 하면서 재산이 급속히 줄어들었다. 하지만 '부자는 망해도 3년은 간다'라는 말처럼, 김상훈은 서울 내수동에 살 때 덕수초등학교 병설유치원에 다녔다. 매일 등하교 시에는 집 일을 봐주던 언니가 동행했다. 그렇게 곱게 자란 소녀 김상훈은 6.25를 맞아 집안 식구 6명을 잃었고 1970년에는 작은오빠도 떠나보냈다.
영국의 아마추어 실험가. 그는 거의 비슷한 시기에(어쩌면 듀페이보다 4~5년 앞서서) 전기가 먼 거리까지 전도된다는 사실에 주목하고, 어떤 물체는 전기를 멀리까지 전파시켜 주지만, 다른 물체는 그렇지 못하다는 사실을 밝혔다. 즉, 우리가 지금 말하는 전기의 도체(導體)와 부도체(不導體)에 관한 개념이 시작되고 있었음을 보여준다. 스티븐 그레이는 수많은 물질 중에서 전기를 통하는 것과 그렇지 않은 것을 구분하는 실험을 하였다. 그가 한 실험은 간단한 것이었다. 길이가 1m되는 유리 막대를 마찰시켜 전기를 발생시키고, 새털과 종이 등에 가져가 달라붙는 것을 관찰하였다. 또 이 막대에 손을 댔을 때 짜릿한 자극을 느꼈다. 그레이는 몸이 전기를 통하는지가 궁금해졌다. 그래서, 자신이 데리고 있던 급사 한 명을 실험 대상으로 삼았다. 길고 튼튼한 명주 끈 두 가닥을 준비한 후 양 끝을 천장에 매달아 두개의 고리를 만들었다. 고리 하나에 급사의 양쪽 발을 걸고, 다른 하나에 양 어깨를 걸었다. 그리고는 끈을 끌어 올려 급사가 수평한 자세로 공중에 뜨도록 만들었다. 그레이는 먼저 유리 막대를 마찰해 대전시킨 후 이를 급사 발바닥에 댔다. 그리고 급사의 머리에 손을 대보니 짜릿한 자극을 받았다. 이 실험을 통해 전기가 사람의 몸을 통해 머리에서 발끝까지 전해진다는 것을 알 수 있었다. 다른 실험에서는 한쪽 손으로 금속 막대를 쥐고 대전시킨 유리 막대를 닿지 않도록 조심하면서 될 수 있는 대로 가까이 가져갔다. 이 두 막대의 좁은 간격 사이를 전기는 불꽃으로 되어 튀고 작은 폭음과 같은 빠지직하는 소리가 들렸다. 그래서, 그 당시에는 전기는 불꽃이나 자극과 같은 것으로 받아들이고 아무런 쓸모가 없는 것이라고 단정해 버렸다. 그레이의 실험은 프랑스의 과학자 놀레(1700～70)신부의 주의를 끌었다. 그는 그레이 실험과 비슷하게 소년을 명주 끈으로 매달았다. 단지 다른 점은 소년의 손 가까이 작게 자른 얇은 금속 조각들을 탁자 위에 올려놓았다는 점이다. 만일 대전된 막대를 소년 몸에 댔을 대 손까지 전기가 통한다면 바닥에 놓인 금속들이 튀어 올라 소년의 손에 붙을 것이다. 실행 경과는 소년에게 대전된 막대를 대면 금속박이 상에서 튀어 올라 그의 손에 붙었다. 구경꾼들은 이 모습을 보고 모두 놀랬다. 놀레 신부는 자신이 직접 전기를 느껴보고 싶었다. 그래서 동료 과학자를 수평으로 매단 후 같은 실험을 반복했다. 이때 놀레 신부는 자신의 손을 동료 얼굴에서 2-3cm 되는 곳에 가져갔다. 그러자 ‘빠직’ 하는 소리와 함께 둘 다 핀으로 찔린 것 같은 가벼운 아픔을 느꼈다. 캄캄한 방에서 실험을 되풀이한 결과 불꽃이 동료 과학자 얼굴에서 놀레 신부 손으로 튀는 현상이 관찰됐다. 한편 1740년경까지 과학자들은 전기에 관한 실험을 할 때마다 유리 막대를 일일이 손으로 문질러 전기를 얻어야 했다. 이런 불편한 일은 축전기(라이덴 병)가 발명되면서 사라졌다. 이제 과학자들은 좀더 활발하게 전기가 전달될 수 있는 거리와 물질의 종류, 전기가 움직이는 속도 등을 조사하기 시작했다. 놀레 신부 역시 빠지지 않았다. 하루는 프랑스 왕과 신하들이 지켜보는 가운데 1백80명 근위병들이 서로 손을 잡고 둥근 원을 만들도록 지시했다. 이 때 한 곳을 떼어놓고 병사 두명에게 충전된 라이덴 병을 잡게 했다. 그러자 모든 병사들이 심한 쇼크를 받고 하나 같이 하늘로 펄쩍 뛰어올랐다. 이렇듯 그 당시에는 실험에 흠뻑 빠진 나머지 인간에게 위험한 일도 마다하지 않은 ‘잔인한’ 과학자들이 많았다. : 하전(荷電)을 축적해서 방전실험을 하는 장치로 일종의 콘덴서이다. 콘덴서란 물론 전기를 저장하는 축전기를 뜻한다전자기학의 초창기에 많이 이용되었다. 절연이 잘 된(셸락 등을 칠한다) 유리병의 안쪽과 바깥쪽에 주석 금속판을 붙여서 만든 것인데 콜크 병마개를 통하여 사슬이 달린 금속막대를 늘어뜨려 안쪽의 주석 금속판에 사슬이 닿아 연결되도록 해놓았다. 그리고 금속막대기 위의 끝에다가는 금속의 구슬을 붙여놓는 것이다. 여기에 전기를 저장하려면, 예컨대, 유리막대를 명주헝겊으로 문지르면 유리막대는 (+)로 대전하게 되는데, 이 유리막대를 라이덴병 마개위에 있는 금속구슬에 접촉시키면 된다. 이렇게 해서 라이덴병의 안쪽 주석판에는 (+)전기가 저장되고, 이 전기는 유리를 사이에 둔 바깥쪽 주석판의 (-)전기와 서로 잡아당기게 되어 결국은 도망칠 수 없게 된다. 유리막대의 (+)전기를 반복해서 라이덴병에 모으면 수만 볼트의 전기도 저장할 수 있는 것이다. 저장된 전기를 방전시키려면 병뚜껑 위의 금속구술과 병 바깥쪽의 주석판을 철사로 연결시키면 된다. 그러면 유리막대의 전기는 라이덴병의 중앙을 통해 안쪽의 주석 금속판으로 퍼져 나가게 된다. 한편 라이덴병의 바깥쪽 주석판에는 정전유도 현상에 의해 (-)전기가 나타난다. 1746년경 네덜란드 레이덴 대학교의 P. 뮈셴브루크와, 같은 시기에 독일의 E. 클라이스트가 각각 독자적으로 고안해냈다. 이의 발명으로 정전기의 연구에 커다란 진보를 초래하였다.
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살아남았다. 나는 살아남았다. 살아남아야 했다. 그래서 도망친 것이다. 내 품에 싸인 이 '물건'을 맡아야 하니까. 나는 이 '물건'을 맡으라는 명을 하달받았다. 그 명을 위해 누구보다도 먼저 탈출로를 선점 받았다. 그러니 조금은 내 비겁함을 변호해야겠다. 나는 명에 따랐던 것이다. 은퇴란 그런 거다. 계획된 것이든, 계획되지 않았던 것이든 간에. 앞으론 군복 대신 셔츠 쪼가리 하나만 걸칠 것이다. (어차피 군복도 모두 처분한 지 오래다) 그리곤 이 따뜻한 곳에 갇혀 남은 생을 보내겠지. 내 수명이 다할 때까지. 어쨌건, 그렇게라도 살아갈 것이다. 앞으로 또 무슨 일이 벌어질지 누가 알겠는가? 그래서 인간이 끝까지 사는 거다. 히틀러 씨(그분은 항시 우리가 그렇게 부르기를 바랐다)가 이 '물건'을 처음 접한 건 빈에 거주하며 미술에 몸담고 있던 20대 초반 시절이었다. 그것은, 1912년 합스부르크 가의 보물을 전시하던 박물관에서였다. 처음 히틀러 씨에게 그날의 이야기를 들은 지도 벌써 10년 가까이 흘렀건만 나는 아직도 그게 2시간 전 일처럼 생생하다. 그날, 평소 조용하고 수줍음 많았던 히틀러 씨는 이야기 내내 핏발에 광기를 띠고 있었다. 히틀러 씨는 마치 다른 세상을 엿보고 있는 양 알 수 없는 곳에 시선을 두고선 그날의 만남을 이야기했다. 그 운명적인 만남에 대해. "온 유럽이 기독교인 만큼 나 또한 가톨릭교도였네. 그래서 처음 그 '창'에 어떤 신성함 같은 인식을 지니고 있었지. 하지만 실제로 본 순간 모든 게 날아가 버렸네. 그때 내가 느낀 건 신성함이 결코 아니었어. 곧 내 안의 모든 세포가 비명 지르는 게 느껴졌지. 때론 보지 않아도 알 수 있는 게 있는 법이잖나. 그리곤.. 이건 농담이 아닐세. 그 '창'이 내게 말을 건네왔어. '아디, 아디. 널 기다리고 있었다. 그 옛날, 네가 태어나기도 전 네가 날 손에 넣었을 무렵부터. 아디, 내게로 오렴.'" 그 뒤, 히틀러 씨는 1차 세계 대전 참전 후로부터 신비로운 카리스마를 바탕으로 정치계와 대중의 총아가 되었다. 그렇게, 방랑하던 미술가는 1934년 독일의 총통이 되었다. 그 어디에도 알려지지 않는 임무를 일임받는다. 그리고 그러한 임무의 첫 수행으로 모든 방법을 총동원해 '창'에 대한 문헌을 수집하기 시작했다. 아무래도 '창'은 여러 주인의 손을 탔던 것 같다. 아리마태아의 요셉 자손들이 차례로 보관해오다 오랜 세월 예루살렘에 묻혀있던 것을 콘스탄티누스 대제 가문이 찾아낸 이래로. 그 뒤는 합스부르크 가문이었다. '창'은 그들에게 유럽 제일의 패권을 가져다주었다. 천하에 위세를 떨치던 나폴레옹은 아우스터리츠 전투에서 빛나는 승전보를 올리나 끝내 오스트리아 제국을 다스리던 합스부르크 가문으로부터 창을 가로채는 데엔 실패한다. 이후 합스부르크 가문은 600년 가깝도록 오스트리아 제국을 지배하며 1914년 세계 대전을 선포한다. 그리고 1938년. 히틀러 씨는 오스트리아 제국을 병합한다. 동시에 히틀러 씨는 친위대 앞으로 합스부르크 왕가의 보물들을 압수해오라는 지시를 내린다. 물론, 그전에 미리 비밀명령을 하달받은 나로 인해 '창'은 아무도 모르게 가짜로 대체된다. 뉘른베르크의 교회로 옮겨진 게 바로 그 가짜였다. 마침내 히틀러 씨는 '창'을 손에 넣었다. 어쩌면, 자신이 태어나기도 전부터 열망했었던 그 '창'을. 지금에 와 보면 가난한 미술가가 독일의 총통이 되어 오스트리아 제국을 합병한 게 마치 그 순간을 위해서였다는 생각이 든다. 1939년. 히틀러 씨는 폴란드 침공을 전개했고 곧 두 번째 세계 대전이 시작되었다. '창'을 손에 넣은 히틀러 씨는 곧 전 세계가 두려워하는 대상이 되었다. 그리고 현재. 나는 마침내 이곳 아르헨티나에 정착했다. 이 빌어 처먹을 '창'과 함께. 내가 아무도 모르게 친위대 중 누구보다도 먼저, 또 누구보다도 안전하게 탈출로를 선점 받았던 것은 히틀러 씨에게 확신이 있었기 때문이다. 히틀러 씨는 확신했다. '창'이 수중에 있는 한 운명은 다시금 자신의 편에 서리라고. 하여, 첩보를 입수하고선 전설의 '창'을 손에 넣으려 호시탐탐 침을 흘려대는 개떼(스탈린, 루스벨트, 처칠)에 대비해 내가 움직인 것이다. 머저리 놈들. 가짜를 두고서 서로 물어뜯기나 하라지. 말했듯, 히틀러 씨는 확신에 가득 차 있었다. '창'만 있다면야 언젠간 전황이 바뀔 거라고. 그러나 쑥밭으로 둘러싸인 벙커 안에서 히틀러 씨는 마침내 낙담하며 생각했던 것 같다. 내가 '창'의 보관 임무에 실패한 거라고. 생각이 거기에 미친 히틀러 씨는 결국 모든 것을 놓아 버렸다. 그리고.. 나는 이 낯선 땅에 홀로 남겨졌다. 말했듯, 이 빌어 처먹을 '창'과 함께. 나는 이제 안다. 내 안의 모든 세포가 직감하고 있다. 때론 직감이 가장 우수한 이론인 법이다. '창'은 신성한 피가 닿은 성유물이 아니었다. '창'은 패권으로 인도하는 제왕의 유물이 아니었다. 이제는 안다. '창'은 기다렸다. 로마 제국 시절 발견된 이래 황제들의 손을 거치며 그들을 부추겼다. 그들을 움직였다. '창'은 그들론 부족하다고 느꼈는지 차례로 그들을 버렸다. 그렇게 그들은 모두 허무한 몰락을 맞이했고 '창'은 십자군 원정을 거쳐 합스부르크 왕가로 도착했다. (십자군 역시 끝내 버림받으며 비참한 끝을 맞이했다) 오랜 기다림 끝에 마침내 제대로 된 대상자를 찾은 것이다. 세계 대전이 벌어졌다. 세계 대전이 끝나자 '창'은 합스부르크 왕가를 버렸다. 지난 '그들'이 그러했듯 합스부르크 왕가는 몰락했고 '창'은 히틀러 씨를 맞이했다. 그리고 다시 한번 세계 대전이 벌어졌다. 이제는 안다. '창'을 마주하고 있는 지금, 나는 이제 안다. '창'은 피를 원한다. 우리 인간의 피를. 더 많은 우리 인간의 피를. '창'에는 그 옛날 두 번째 인간을 유혹했던 사탄이 깃들여 있는 거다. 사탄은 광야에서 나사렛 사람에게 세 가지 유혹을 거절당하곤 잠시간 자취를 감췄다. 사탄이 다시금 모습을 드러낸 건 '그날'이었다. 사탄은 스스로를 '창' 속에 구속한 것이다. 인간의 피를 부르기 위해. 나사렛 사람을 평등과 사랑을 전파한 개혁가가 아닌, 오로지 신의 아들로만 만들고자. 그러기 위해 '장치'를 자처했다. '창'이 마침내 두 번째 인간이 탄생했던 곳을 찔렀다. 사탄은 스스로를 구속시키면서까지 이루고자 했던 것에 성공한 거다. 그리고.. 나사렛 사람이 신의 사람이냐 아니냐를 두고서 신의 이름을 빌린 자들에 의해 쏟아진 헤아릴 수 없는 피들이 아마 땅속을 스며들어 저 아래 지옥에까지 닿았을 것이다. 지금껏, 그리고 앞으로도. 이제 나는 안다. '창'이 더는 인간의 손에 들어가선 안 된다는 것을. 그러나 오, 하늘에 계신 분이시여. 이 사탄을 어떻게 해야 한단 말인가. 땅에 가라앉히든, 물에 가라앉히든, 가라앉은 건 언제고 떠오르는 법이 아닌가. 나는 대상자들이 사탄을 찾아내지 못하도록, 최소한 내가 살아있는 동안은 그러도록 할 것이다. 사탄을 항시 품에 지니고 있을 것이다. 아무도, 그리고 누구도 모르게. 오래지 않아.. 그래, 머지않아서. 대상자들이 다시금 사탄을 손에 넣게 될 것이다. 개 무리는 늑대를 결코 지나치지 않는 법이니까. 그때까지 우리 인간은 기도해야 할 것이다. 사탄이 오래도록 지금의 피에 만족하길. 그래서 가능한 한 늦게 대상자를 불러들이길. 대표적인 성유물 '운명의 창'을 두고서 실로 셀 수 없을 만큼의 이야깃거리가 존재한다. 종교 소재만큼 영감을 자극하는 게 또 없기 때문일 것이다. 게다가 종교적 색채를 입히면 제 아무리 덜떨어진 수준의 창작물이라도 일견 봐줄만해지는 법 아닌가. 어쨌건, 나 역시 성(聖)을 향한 관음 욕구를 기꺼이 소비하는 편이다. 그리고 나는 내가 만든 이 이야기 속 운명의 창의 역할이 종래 다른 창작물들과 다른 노선을 띠고 있는 것에 기꺼워하는 편이다. 그건, 성(聖)스러움을 확립코자 쌍스러운 행위를 하는 사람들의 그것을 이야기 속 운명의 창이 잘 대변하고 있는 것 같아서다.
코로나19로 언택트 경제가 활성화되면서 디지털 화폐 도입에 대한 논의가 뜨겁다. 특히 위안화의 국제화에 주력하고 있는 중국은 올해 4월 중앙은행인 인민은행을 통해 디지털 화폐 'DCEP(Digital Currency Electronic Payment)'를 시연했으며, 베이징과 톈진, 선전 등의 주요 도시에서 시범 유통을 시작했다. 디지털 화폐 도입에 속도를 내고 있는 중국의 행보를 놓고 다양한 해석이 나온다. 특히 대외적으로 고조되는 미중갈등 상황 속에서 달러 의존도를 낮추기 위한 포석이라는 분석이 주목을 받고 있다. 과연 DCEP는 중국에 어떤 의미를 가지며, 중국 정부의 속내는 무엇인지 중국 경제전문가인 안유화 성균관대 중국대학원 교수를 초청해 세미나를 진행했다. 세미나의 주요 발제 내용을 지상 중계한다. 오늘은 중국에서 지금 이미 시범 발행이 시작된 중국 디지털 통화(DCEP: Digital Currency Electronic Payment)의 발행 배경과 의미에 대해서 말씀드리겠습니다. 우선 DCEP의 개념부터 정확하게 살펴보겠습니다. 세계 많은 국가들이 CBDC(Central Bank Digital Currency: 중앙은행 발행 디지털 화폐)를 검토하거나 시범적으로 발행을 하고 있습니다. [그림 1]은 현재 진행 중인 CBDC의 형태를 정리한 것입니다. 크게 민간 발행과 중앙 발행으로 나뉩니다. 이중 DCEP는 중앙은행 발행에 속합니다. 더 구체적으로 들여다보면 분산 원장 방식과 단일 원장 방식, 또는 분산 원장과 단일 원장을 혼합한 방식으로 구분할 수 있습니다. DCEP는 이중 혼합 방식에 속합니다. 실행 방식은 계좌 기반과 토큰 기반으로 나눌 수 있는데, DCEP는 두 가지 방식을 다 채택했습니다. 또 DCEP는 금융기관 대상의 도매 방식이 아닌 소액결제 방식을 도입했습니다. 디지털 화폐를 이 같은 방식으로 사용하는 나라로는 스웨덴이 있습니다. 다른 국가들은 디지털 화폐를 CBDC라고 하는데 왜 중국은 DCEP라고 쓸까요? CBDC는 ‘Central Bank(중앙은행)’과 ‘Digital Currency(디지털 통화)’로 구성됐습니다. 중국은 이미 알리페이나 위챗페이 같은 제3자 지불 결제 플랫폼을 통해 디지털 통화가 활발하게 통용되고 있습니다. 그래서 중국은 중앙은행을 강조하기보다 ‘전자결제(Electronic Payment)’에 무게중심을 둔 것입니다. 중국 정부가 추진하는 DCEP는 현장에서 유통되고 있는 종이 화폐, 즉 현금 결제를 대체한다는 것이 일차적인 목적입니다. DCEP는 애플리케이션을 다운로드해서 전자지갑 형태로 보관합니다. [그림2]는 중국 농협은행에서 만든 전자지갑입니다. 알리페이나 위챗페이와 유사해 중국 사람들에게 익숙합니다. 다만 1위안이라고 적혀있는 아래에 시리얼 넘버가 부여돼 있습니다. 이런 식으로 중앙은행 데이터베이스에 디지털 화폐의 일련번호가 저장되기 때문에 통화 흐름이 투명해집니다. 오른쪽 아래 터치폰(Touch phones)은 핸드폰끼리 접촉만 하면 결제가 되는 기능입니다. 일종의 신용카드 결제 시스템인 NFC 무선통신시스템이 탑재됐다고 보면 됩니다. 이 기능이 있기 때문에 인터넷 연결이 불가능할 때도 결제를 할 수 있습니다. 조폐공사가 종이 지폐를 찍어내기 위해서는 노동력 등의 비용이 발생합니다. 코로나19가 확산되는 상황의 경우에는 취약한 시스템입니다. 만약 DCEP로 대체됐다면 팬데믹과 같은 돌발 리스크에 크게 영향을 받지 않습니다. 또 돈을 찍어내는 비용을 절약할 수 있고 새로 발생하기도 쉽습니다. 또 DCEP는 계좌 기반으로 상업은행이 담당하고 있는 계좌 관리를 인민은행이 담당하게 됩니다. 계좌 연결을 하려면 인민은행의 인증이 필요한데, 이를 통해 거래 전 거래 행위자에 대한 인민은행의 검증을 거칠 수 있습니다. 또 DCEP는 토큰 기반으로도 이뤄지는데, 전자지갑 발행을 통한 방식입니다. 이러한 DCEP의 도입은 통화의 유통을 투명하게 합니다. 불법자금을 양성화하는 효과를 기대할 수 있습니다. 그러나 현실적으로는 현금만 사용하는 사람들, 특히 호적에 올라가 있지 않아 통계에 잡히지 않는 사람들의 경제활동이 어려워지는 문제점이 있습니다. 또 재난이나 재해로 전력 사용이 어려운 곳에서는 결제가 불가능해집니다. 그렇다면 중국이 DCEP를 추진하는 의도는 무엇일까요? 내부적인 요인으로는 인민은행과 중국 상업은행 간의 힘겨루기를 생각해 볼 수 있습니다. 인민은행이 팬데믹 상황에서 적극적인 통화 정책을 펴서 금리를 낮춰도 상업은행들이 대출을 늘리지 않는 현상이 지속되고 있습니다. 상업은행들은 코로나19로 실물경제가 얼어붙었고 중소기업들이 돈을 못 버는 상황에서 대출을 늘릴 경우 부실 대출이 발생하는 것을 걱정합니다. 중앙은행의 통화정책이 먹히질 않는 겁니다. 중국은 다른 나라와 달리 자본시장이 발달되지 않아 돈들이 모두 상업은행을 통해 유통됩니다. 신용을 확장시킬 수 있는 힘을 상업은행이 장악하고 있는 것입니다. 중앙은행인 인민은행이 신용 관리의 파워를 갖고 오려고 하는데 서 DCEP 발행의 배경을 찾을 수 있습니다. 또 DCEP는 디지털 화폐인 만큼 프로그래밍이 가능합니다. DCEP의 시리얼 번호를 지정해서 특정 범위 안에 드는 곳에 유통될 때만 활성화될 수 있도록 프로그래밍할 수 있습니다. 이 때문에 중앙은행으로서는 통화정책의 효과가 훨씬 정확하게 목표에 도달하도록 할 수 있습니다. 물론 상업은행의 이해관계가 걸려있기 때문에 신중하게 진행돼야 할 것입니다. 어쨌든 인민은행은 훨씬 통솔력 있게 통화정책을 펼 수 있을 것으로 보입니다. 달러는 디지털 통화로의 전환이 어렵습니다. 위안화의 국제결제 비중은 2%가 안됩니다. 달러는 41%예요. 전 세계에서 유통되는 달러가 많은 만큼 이해관계자도 많습니다. 이들을 모두 디지털 달러로 전환하는 것은 미국 연방준비위원회가 혼자 결정할 수 있는 부분이 아닙니다. 기축통화이기 때문에 많은 나라들과 이해관계가 결부돼 있습니다. 따라서 디지털 달러를 추진한다고 해도 상당한 시간이 걸릴 것입니다. 이러한 상황에서 위안화가 디지털 위안화로 전환을 시도하려면 지금이 적기입니다. J.P. 모건이 발표한 보고서에 의하면 2030년경 위안화가 엔화를 대체해서 국제 주요 통화가 된다고 합니다. 국제결제 비중이 10%까지 간다는 겁니다. 2000년 이전 중국의 금융을 장악한 것이 다름 아닌 월가의 금융회사들이었습니다. 2008년 금융위기 때 중국을 떠났던 월가의 금융자본이 지금 다시 중국 진출을 모색하고 있습니다. 만약 중국 금융시장이 개방된다면 해외에서 유입되는 자본으로 인해 위안화 수요가 높아지고 자연히 위안화가 보유 통화로서 가치가 올라갈 것입니다. 향후 위안화의 국제결제 비중이 유로화 수준으로 높아진다면 디지털 위안화 추진은 어렵게 됩니다. 더 많은 나라들의 시스템과 연계되어야 하니까요. 중국은 자신의 국제결제 시스템인 SIPS를 이미 만들었습니다. 그래서 지금 디지털 위안화를 하게 되면 SIPS시스템을 디지털 위안화에 맞게 계속 조정해 나갈 수 있습니다. 거래 규모가 아주 작기 때문에, 영향력이 크지 않기 때문에 시행착오를 허용할 수 있는 거죠. 그런 의미에서 지금이 디지털 위안화의 적기입니다. 한편 DCEP 가 위안화 국제화에 미치는 영향에 대해서도 논의가 활발하게 이뤄지고 있습니다. 본질적으로 화폐의 국제화는 그 나라의 신용입니다. 국가의 신용은 국민과 기업의 신용이고요. 기업의 신용은 기업 경쟁력입니다. 그것은 기술의 영역입니다. 그래서 화폐는 기술 패권입니다. 위안화 국제화가 실현되려면 결국은 중국기업들의 기술력이 미국 기술력을 넘어서야 합니다. 여기에 세계가 중국 공산당이나 기업을 얼마나 신뢰하는 지의 문제가 남습니다. 혹자는 현재를 ‘신냉전(Cold War)’이라고 표현하는데 저는 ‘량전(涼戰, cool war’이라고 부릅니다. 미중이 서로 잘해보려고 다투고 있는 상황인거지요. 과거 미소 냉전 시대와는 달리 중국과 미국은 분리가 불가능합니다. 중국은 적어도 2035년 까지는 냉전이 아니라 ‘량전’으로 가려고 합니다. 결국 국제화도 신용 문제입니다. 한 나라의 통화가 국제화되느냐의 문제는 다른 나라의 그 나라에 대한 신용이거든요. 과거에 실물 화폐 시대, 특히 금본위 시대는 그런 문제가 없었는데, 지금 종이 화폐 시대로 오면서 정부가 통화 발행을 마음대로 결정합니다. 미국연방준비위원회가 무제한 양적완화를 진행하는데 위기가 터지면 어떻게 대응할까요? 우리는 신용이 없어지는 시대에 살고 있는 겁니다. 이런 문제를 해결하는 것이 본질입니다. 현재 우리는 인터넷 시대를 살고 있지만 우리의 행동과 모든 금융 시스템 등은 여전히 오프라인 시스템으로 돌아갑니다. 신용이 해결되지 않았기 때문이죠. 계좌 기반 시스템이라는 것도 은행이 신용 증명의 대리인 역할을 해주는 것입니다. 1976년 프리드리히 하이에크는 ‘화폐의 탈국가화’라는 짧은 글에서 컴퓨터 기술을 사용해 국가 신용보다 더 신뢰할 수 있는 통화 시스템을 구축할 수 있다고 주장했습니다. 왜 중앙은행만 돈을 찍어야 하느냐, 마음대로 화폐를 발행해서 경쟁을 통해 어느 통화가 더 신뢰를 받고 생존하는지 시장에서 결정하게 해야 한다는 설명입니다. 결국 핵심은 기술이 신용을 해결할 수 있냐에 있다고 봅니다. 현재 우리가 경험한 기술들은 이 문제를 해결하지 못했습니다. ‘조지 길더’의 저서 ‘구글의 종말(A LIFE AFTER GOOGLE)’은 모든 중앙화된 것은 앞으로 생존할 수 없다고 했습니다. 구글이나 네이버와 같은 플랫폼 기업들이 정보와 네트워크를 독점하는 것은 분산이라는 인터넷의 자연스런 속성에 반하는 것입니다. 분산화된 세상에서는 국토가 크고 작고가 중요하지 않아요. 국토가 작아도 세계적인 국가가 될 수 있습니다. 인터넷이라는 영토가 있기 때문입니다. 지금까지 인류의 문제를 해결하는 자가 항상 세계적 기업이 되었습니다. 미국 시가총액 상위 1위부터 10위까지 보면 아마존, 페이스북, 구글 등이 포진해 있습니다. 이런 기업들은 무슨 문제를 해결했죠? 사람과 사람 간의 연계를 해결했어요. 다양한 사람을 연결시키고 거래를 하게 했다는 거죠. 그런데 문제는 정보 권력이 일부 기업에 집중되는 상황입니다. 국제통화도 미국에 권한이 집중되어 있고 인터넷도 각국별로 다 독점이 되어있습니다. 이것은 일반 국민들에게는 최악의 상태입니다. 이제는 다시 분산화로 나아가야 합니다. 이 문제를 해결하는 핵심은 바로 신용 문제 해결입니다. 얼마나 많은 다양한 사람들을 믿게 할 것인가. 이것을 해결하는 국가는 세계적으로 위대한 국가가 되고 그 통화는 국제적인 통화가 될 것입니다. Q. 디지털위안화가 되면, 국내적으로는 반부패에 도움이 된다고 하셨습니다. 국제적인 관점에서 단기적으로 보자면 미국과 유럽이 설정한 제재망을 피하려는 국가들이 제재 회피 수단으로 디지털 위안화를 많이 쓰게 되지 않을까요. 지금까지는 불법적인 국제 거래들이 마지막에는 결국 달러나 유로를 통해서 결제가 되어야 됐었기 때문에 미국이나 유럽의 감시망에 걸려들 수밖에 없었는데 디지털 위안화가 유통된다면 이제 그런 걸 다 회피할 수 있는 길이 열리는 것은 아닌지 우려됩니다. 어떻게 보면 국내적으로는 부패를 줄이는 데 기여하겠지만 국제적으로는 오히려 탈법, 불법을 우회로로 사용해서 늘어나지 않을까 하는 걱정이 드네요. 거기에 대해서 어떻게 생각하시는지요. A. 지적하신 대로 결국 이란 같은 경우에는 미국이 제재를 받고 달러시스템에서 배제됐습니다. 이란은 최근 중국정부와 4000억 달러의 투자 합의를 발표했습니다. 인프라 건설 4000억 달러가 투입되면 미국이 진행하는 이란 제재가 힘을 잃게 되거든요. 굉장히 큰 문제를 해결해주는 거죠. 그래서 DCEP아니더라도 중국이 이란을 도와 주려 한다면 방법은 너무 많습니다. 그런데 DCEP가 이 같은 수단으로 활용된다고 하면 편의성은 높아질 수 있겠지만 세계적인 신뢰를 잃는 큰 대가를 각오해야 합니다. 중앙정부가 그런 어리석은 선택을 할까요. 결국엔 국가신용도를 높이는 게 더 중요하지 않겠는가라고 생각합니다. Q. 2018년부터 중국 경제 위기에 대한 관측들이 많이 등장하고 있습니다. 기업 건전성, 외환유동성의 부분에서 이런 지적들이 많았는데요. 코로나 19 이후 중국 경제에서는 이러한 위기 요인들이 어떻게 진행되었는지, 외국인 투자자의 신뢰와 같은 부분에는 어떤 영향이 있었는지 알고 싶습니다. A. 현재 중국은 코로나 종식 준비를 하고 있다라는 보도가 나오고 있습니다. 만약 중국이 코로나를 완전히 벗어났다면 이는 각국에도 긍정적인 시그널입니다. 14억 인구의 큰 나라도 완전히 끝낼 수 있다는 경험을 배울 수 있을 것입니다. 그러나 아직까지 코로나 사태가 장기화될 수 있는 가능성을 배제하기는 어렵습니다. 중국의 중소기업, 특히 민영기업들은 거의 80%이상이 파산한 것으로 보입니다. 일년에 중국에서 1300만~ 1400만 가량이 일자리를 찾습니다. 500만~600만은 자연실업으로 추정됩니다. 전체적으로 4~6% 실업률이 보통입니다. 그런데 중국 대학들이 올해 870만명 가량의 졸업생을 배출하는데 이들이 일자리를 찾지 못하고 있습니다. 약 6000만명 정도가 실업으로 추정됩니다. 이를 감안하면 실제 경제성장률이 2분기에 3.2%인지, 3분기에 더 좋아질 것인지는 불투명합니다. 중국 일자리의 80%를 중소기업이 차지합니다. 국유기업이 아니에요. 중국 GDP의 60%, 세수의 50%를 중소기업이 담당합니다. 이런 중소기업의 80%가 다 어려워지고 힘들어져 있는데 경제성장이 3~4% 가능할지 의문입니다.
1982년 시작된 우리 프로야구는 정치적 목적에 따라 급하게 리그가 만들어졌다. 그 덕분에 프로야구에 맞는 시스템과 인프라 구축의 시간이 없었다. 선수들을 비롯한 여타구성원들 역시 프로의 개념을 이해하지 못했다. 당연히 시행착오가 많았고 문제점이 곳곳에서 발견되었다. 무엇보다 장기 레이스를 치르는 데 필요한 선수가 절대 부족했다. 이런 선수부족 현상을 극복하는 데 큰 도움을 준 이들이 재일교포 선수였다. 그 당시 일본프로야구에서 활약했던 우리 국적의 선수들은 한 차원 높은 야구를 하는 선수들로 각 팀의 중심선수로 활약했다. 대부분 전성기를 지난 선수들이었지만, 초기 우리 프로야구에서 그들의 기량은 분명 한 수 위였고 프로야구의 경기력을 높여주었다. 이 중에서 원년에 창단했지만 단명한 팀이었던 삼미의 에이스 투수로 활약했던 장명부는 가장 인상적인 활약을 한 선수 중 한 명이었다. 장명부가 우리 프로야구에서 뛴 것은 4년에 불과했지만, 그가 남긴 조적은 엄청났다. 장명부는 4시즌을 치르면서 무려 172경기에 등판했다. 55승 79패 방어율 3.55의 성적을 남겼다. 그 내용을 살펴보면 입이 다물어지지 않는다. 장명부는 64경기를 완투했다. 이 안에는 7번의 완봉 경기도 있었다. 4년간 그가 던진 총 이닝 수는 1,043.1이닝 이었다. 1년 평균 250이닝이 넘는 수치였다. 최근 우리 프로야구에서 에이스 투수가 200이닝을 넘지 못함을 고려하면 엄청난 이닝이었다. 당시 주전 투수들의 혹사가 보편적이었다고 하지만 장명부는 선발과 구원을 가리지 않고 무리한 등판을 강행했다. 장명부의 초인적인 기록은 1983시즌 삼미의 돌풍과 함께 도드라졌다. 프로 원년이 1982시즌 최하위를 한 삼미는 일본 프로야구에서 뛴 장명부를 내세워 상위권 진출의 꿈을 이룰 수 있었다. 1983시즌 장명부는 427.1이닝을 던지면서 30승 16패 6세이브 방어율 2.34의 성적을 남겼다. 사실상 장명부 홀로 팀 마운드를 책임졌다고 해도 과언이 아니었다. 장명부는 빠른 공을 가진 투수가 아니었지만, 구석구석을 찌르는 제구와 빼어난 수 읽기 능력으로 타자들을 농락했다. 어느새 그에게는 너구라는 또 다른 별명이 생겼다. 표정 변화가 없는 어찌 보면 능글맞기까지 한 그의 투구는 타자들의 혼란시키기에 충분했다. 일설에는 장명부가 막대한 성적 인센티브를 받기 위해 무리한 등판을 자청했다는 말이 있었지만, 그 동기가 어찌 되었건 장명부의 투구는 인간의 한계를 초월한 투구였다. 하지만 이러한 장명부의 고군분투에도 삼미는 전.후기 리그로 운영되던 1983년 정규리그 우승의 기쁨을 누리지 못했다. 당시 강팀의 위용을 뽐내기 시작한 해태라는 벽을 넘지 못했기 때문이다. 삼미는 전기리그에 올인했지만, 해태와의 마지막 연전에 연패를 당하면서 다 잡은 우승기회를 놓치고 말았다. 장명부는 우승을 확정 짓기 위해 연속 등판했지만, 해태의 기세를 막기에 역부족이었다. 전기리그에 너무 많은 힘을 쏟은 탓인지 삼미는 후기리그에서 하위권으로 쳐지고 말았다. 이는 장명부도 마찬가지였다. 패배를 모르던 그였지만 후반기 그는 패 수를 더 많이 쌓아갔다. 무리한 등판의 후유증이 나타났고 장명부의 구질에 대한 타자들의 적응력도 높아진 탓이었다. 우리 프로야구서 보여준 장명부의 짧았던 전성기도 서서히 저물어 갔다. 그다음 해부터 장명부는 급격한 내림세를 타기 시작했다. 여전히 많은 이닝을 소화했지만, 1983시즌 30승을 올렸던 투수가 아니었다. 한 때 반짝한 이후 약체팀으로 돌아선 팀 분위기와 맞물리면서 장명부는 승보다 패를 더 많이 쌓아갔다. 1984시즌 13승 20패, 1985시즌 11승 25패를 기록한 장명부는 해마다 구단과 연봉 갈등을 빚으며 미운털이 박혔고 삼미에서 청보로 간판을 바꾼 팀에서 방출되고 말았다. 이후 신생팀 빙그레에서 재기를 모색했지만, 그의 투구는 더는 통하지 않았다. 타자들 눈에 익은 그의 투구는 위력적이지 않았다. 장명부는 1986시즌 빙그레에서 1승 18패 방어율 4.98의 저조한 성적을 끝으로 조용히 한국에서의 선수생활을 접어야 했다. 재일교포 투수로서 큰 돌풍을 일으켰던 그였지만, 지나친 혹사 후유증을 극복하지 못하고 너무 일찍 선수생활을 접고 말았다. 이후 장명부는 한때 롯데에서 투수코치로 활약하기도 했지만, 큰 성과를 내지 못했다. 급기야 1991년 마약사건에 연루되면서 우리 프로야구와 인연을 더 이어가지 못했다. 이후 장명부는 야인으로 야구와 동떨어진 삶을 살았다. 사업가로 일본에서 또 다른 삶은 살던 장명부는 2005년 자신의 운영하는 사업장에서 싸늘한 시신으로 발견되었다. 야구 선수로서 풍운아였고 우리 프로야구에 큰 족적을 남긴 그였지만, 생애 마지막 순간은 너무나 쓸쓸했다. 장명부의 시즌 30승은 사실 말도 안 되는 기록이었다. 프로 원년 프로야구가 정착되지 않은 시기 기형적인 선수 운영이 만들어낸 기록이라 해도 과언이 아니었다. 프로야구가 아무리 발전해도 1982시즌 백인천이 기록한 4할 타율과 함께 깨기 가장 어려운 기록이라는 평가가 나올 정도다. 장명부는 역사에 남을 기록을 남기긴 했지만, 이는 선수생명을 담보로 한 것이었다. 덕분에 그의 전성기는 너무 짧게 끝났다. 최근 프로야구의 마운드 운영은 철저한 분업 체제로 이루어지고 있다. 선발 완투형의 투수를 찾아보기 어려워졌다. 장명부는 선발 완투형의 그 이상의 투수로 에이스 투수가 무엇인지를 확실히 보여준 투수였다. 거기에 프로야구가 정착되지 못한 과정에서 나온 슬픈 자화상을 상징하는 선수이기도 하다. 비록 그가 좋지 못한 사건으로 우리 프로야구와의 인연을 끝내긴 했지만, 그가 역사에 남을 기록을 남겼다는 점이고 프로야구를 정착시키는데 큰 역할을 했다는 점은 분명하다. 그만큼 장명부가 우리 프로야구에서 활약한 4년은 짧지만 강렬했다. 프로야구 원년 팬들에게 장명부는 인간의 한계를 뛰어넘은 초인, 그리고 영원히 깨지지 않을 기록이 될 가능성이 높은 30승 투수이자 레전드임에 틀림없다. 당시 30승에 1억의 인센티브가 걸렸는데 설마 했던 구단측은 진짜로 30승을 하자 약속이행을 안 했고, 배반감으로 상실감이 컸던 장명부는 그이후 급락했죠.
자본뿐만 아니라 노동자 운동 내부의 걸림돌인 노동조합주의 세력과도 싸우면서, 투쟁의 원칙을 지키고 연대와 단결을 정신을 실천하는 모든 노동자를 지지한다. "노동조합 투쟁의 좁은 영역이 계급 투쟁의 넓은 영역으로 확대되는" 노동자 운동의 미래를 전망하며 이글을 소개한다. 노동계급은 자본주의를 전복하기 위해 어떻게 싸워야만 하는가? 이것은 노동자들이 매일 직면하는 가장 중요한 질문이다. 그들은 권력을 장악하고, 적들을 물리치기 위해 어떤 효율적인 투쟁 수단과 어떤 전략을 사용할 수 있는가? 그들이 정확히 무엇을 해야 하는지를 알려줄 어떠한 학문도, 어떠한 이론도 존재하지 않는다. 그러나 노동자들은 감각으로 가능성을 느끼고, 자생적이며, 직관적으로 투쟁의 방법을 찾았다. 자본주의가 점점 확장되고, 지구를 정복하며, 그 힘을 키워갈수록, 노동자의 힘도 점점 커졌다. 더 넓고, 더 효율적인 새로운 투쟁 양식이 나타났다. 조건이 바뀌어 감에 따라 투쟁 형식과 계급투쟁 전술 또한 바뀌어야 하는 것은 분명한 사실이다. 노동조합주의는 안정된 자본주의에 대항하는 노동운동의 주요한 형태이다. 고립된 노동자는 자본가에 대항할 힘이 없다. 이런 약점을 극복하기 위해 노동자는 노동조합을 조직한다. 노동조합은 노동자를 공동 투쟁, 즉 무기로서의 파업으로 결집한다. 그럴 때 힘의 균형은 상대적으로 같아지거나, 때때로 노동자들 편으로 기울고, 고립된 소(小)자본가는 강력한 노동조합에 비해 약하게 된다. 따라서 발전한 자본주의에서 노동조합과 자본가들의 조합(협회, 트러스트, 주식회사 등)은 적대적으로 싸운다. 노동조합주의는 처음에 산업 자본주의가 최초로 발전한 영국에서 등장했다. 그것이 다른 나라로 널리 퍼진 후에, 자본주의 산업에 자연스럽게 경쟁자로서 기능하게 되었다. 미국에서 특별한 조건이 조성되었다. 초기에 풍부한 미개척지는 마을에서 노동력 부족 현상과 상대적인 고임금 및 좋은 조건을 만들었다. 미국 노동총동맹은 권력을 갖게 되었고, 점점 그 조합원들에게 상대적으로 높은 수준의 생활 표준을 유지하게 해 줄 수 있었다. 명백히 그러한 조건 아래에서 자본주의를 전복한다는 생각이 노동자들의 마음에서 일어날 리는 없다. 자본주의는 그들에게 충분하고, 꽤 안정된 생활을 보장했다. 그들은 자신의 이익이 현재 존재하는 질서에 적대적인, 분할된 계급이라는 것을 느낄 수가 없었다. 그들은 신대륙에서 성장하고 있는 자본주의의 가능한 모든 것에 참여하고 있다고 생각했다. 거기에는 대부분이 유럽에서 건너온 수백만의 사람이 살 공간이 있었다. 이런 급속한 농업 인구의 증가로 인해, 에너지와 행운이 함께한 노동자들이 자유로운 기능공, 소상인, 심지어 부유한 자본가가 되는 일이 발생할 수 있었던, 급속히 성장하는 산업이 필요했다. 거기에서 진정한 자본주의 정신이 노동계급에 널리 유포된 것은 자연스러운 일이었다. 영국에서도 같은 경우가 발생했다. 여기서는 영국이 세계 상업과 대산업을 독점했고, 외국 시장에서 경쟁자가 없었으며, 영국에게 막대한 부를 가져다준 부유한 식민지를 소유하고 있었기 때문이었다. 자본가계급은 이익을 위해 싸울 필요가 없었으며, 노동자에게 합리적인 삶을 보장해 줄 수 있었다. 물론 우선, 그들에게 이 진실을 확신시키기 위해 싸움이 필요했다; 그러나, 그 후 그들은 산업 평화를 위해 조합과 고임금을 허락할 수 있었다. 그래서 여기서도 노동계급은 자본주의 정신에 물들게 되었다. 그러나 이것은 노동조합주의의 가장 핵심적 특징과 전적으로 부합한다. 노동조합주의는 자본주의의 한계를 극복하지 못하는 노동자들의 활동이다. 그 목표는 자본주의를 다른 생산 양식으로 교체하는 것에 있지 않고, 오히려 자본주의 내에서의 좋은 생활 조건을 보장하려는 데에 있다. 그것의 특성은 혁명성이 아니라 보수성이다. 물론, 노동조합 활동은 계급투쟁이다. 자본주의 체제에서 노동자와 자본가는 상반되는 이해관계를 가지며, 적대적 계급으로 존재한다. 자본주의 보수성에 관한 물음뿐만 아니라, 자본주의 그 자체 내에도, 자본가는 임금을 삭감하고, 노동 강도를 강화하며, 그들의 이윤과 잉여가치를 최대한 증대시키려고 노력한다. 반면에 노동자는 임금 인상과 노동 시간 단축을 꾀한다. 비록 그것이 최소치는 넘어야 하지만, 노동력의 가격은 고정되어 있지 않다; 그것은 그 자신의 자유의지를 가진 자본가에 의해 지급되지도 않는다. 따라서 이 적대는 진정한 계급투쟁의 대상이 된다. 이는 노동조합이 수행하는 기능이다. 노동조합주의는 프롤레타리아트 가치, 곧 조직한 투쟁 정신인 연대를 배우는 최초 학교였다. 그것은 프롤레타리아트가 조직화한 힘의 최초 형태를 구현했다. 초기 영국과 미국의 노동조합에서 이러한 가치는 종종 경직되었으며, 진정한 자본주의 정신인 협소한 동업조합으로 전락했다. 그러나 노동자들이 그들의 진정한 존재를 위해 어디서 싸워야 할지, 그들 조합의 최대 노력이 생계 표준을 거의 유지할 수 없게 만드는 것을, 강력하고, 공격적이고, 확장되고 있는 자본주의의 전면적인 힘이 어디서 그들을 공격할지를 알아야 했으며, 오직 혁명만이 그들을 완전하게 구할 수 있다는 사실을 배워야 했다. 그래서 노동계급과 노동조합주의 사이에는 불일치가 존재하게 된다. 노동계급은 자본주의를 극복하는 전망을 해야 한다. 그러나 노동조합주의는 철저히 자본주의 안에서 존재하며, 그것을 극복하는 전망을 가질 수 없다. 노동조합주의는 계급투쟁에서 필요하긴 하나, 단지 협소한 일부분만을 표상할 수 있을 뿐이다. 그리고 그것은 노동계급의 더 큰 목표와 충돌하는 측면을 발전시킨다. 자본주의와 대산업의 성장에 따라 노동조합도 같이 성장한다. 노동조합은 모든 도시와 모든 공장에서 수천 명의 조합원을 확보하고, 나라 전체로 확장되며, 거대한 기업이 된다. 업무를 수행하고, 재정을 관리하기 위해, 지역과 중앙에서 관료들: 위원장, 사무총장, 재정담당이 임명된다. 그들은 자본가들과 협상하고, 이런 일을 통해 특별한 기술을 갖추는 지도자가 된다. 노동조합 위원장은 자본가만큼이나 큰 힘을 갖게 되고, 자신과 그리고 동등하게, 자기 조합원 이익을 논의한다. 관료들은 노동조합이라는 직업에서 전문가가 되며, 공장 일에 전적으로 몰두해 있는 조합원들은 그들이 하는 일을 판단하거나 그들을 지시할 수가 없다. 노동조합으로서 거대한 기업은 단순한 개별 노동자들의 집합체가 아니다; 그것은 살아 있는 유기체와 같은, 그래서 자신의 정책, 특성, 정신, 전통, 그리고 기능을 갖는 조직체가 된다. 그것은 노동계급 이익과 괴리된 그 자신의 이익을 갖는 신체가 되며, 자기 실존을 위해 살고, 싸우려는 의지를 갖는다. 만약 노동조합이 노동자를 위해 더는 필요 없다는 것을 통과시켜야 한다고 해도, 그것은 순순히 사라지지는 않을 것이다. 그들의 자금, 조합원, 그리고 관료들, 이 모든 것은 즉시 사라지지 않고, 오히려 조직체 구성요소로서 그들의 실체를 계속 유지할 존재이기 때문이다. 노동조합 관료들, 지도자들은 특별한 노동조합 이익의 담지자들이다. 시초에 공장 노동자였던 그들은 조직 지도자로서 오랜 실무를 통해 새로운 사회적 특성을 획득한다. 일단 특별한 그룹을 형성하기에 충분히 커지기만 한다면, 각각의 사회적 그룹에서, 그 작업 본성은 그것의 사회적 특성, 사고와 행위의 양식을 주조하고, 결정한다. 노동조합 관료 기능은 노동자들의 기능과 철저히 다르다. 그들은 공장에서 일하지 않고, 자본가들에 의해 착취당하지 않으며, 그들의 존재는 계속된 실업 위협을 당하지 않는다. 그들은 사무실에 앉아서, 꽤 안정된 지위를 누린다. 그들은 노동조합 일을 처리하며, 노동자들과 회의를 준비하며, 기업가들과 협상을 해야 한다. 물론, 그들은 노동자 편에 서서 이익을 방어하고, 자본가들에 반대해야 한다. 그러나 이것은 어떤 조직에서 임명되어, 그 조직 구성원들을 대표하여, 모든 역량을 그들의 이익을 방어하는 데 사용하는 변호사의 위치와 크게 다르지 않다. 그러나 한 가지 차이점은 있다. 많은 노동조합 지도자들은 노동계급 출신이기 때문에, 그들은 임노동과 착취가 의미하는 것을 경험해본 적이 있다. 그들은 노동계급 일원으로 느끼고, 그들 내면의 프롤레타리아트 정신이 강한 전통으로 작용한다. 그러나 그들 삶의 새로운 현실은 계속해서 이 전통을 약화하는 경향이 있다. 경제적으로 그들은 더는 프롤레타리아트가 아니다. 그들은 자본가 이익에 대항하여 노동자 이익을 챙기고, 임금과 노동 시간에 관해 협상하며 마치 반대 견해를 가지고 있는 것처럼 자본가들과 협상장에서 대립한다. 그들은 노동자 위치뿐만 아니라 자본가 위치도 이해하는 것을 배우고, 그들은 ‘산업의 필요성’에 관한 시각을 갖게 되며, 그것을 중재하는 것을 추구한다. 물론 개인적인 예외는 있으나, 대개 그들은 노동자들의 기초적 계급의식을 가지지 못하며, 그들의 적절한 이익을 위해 투쟁할 것이다. 따라서 그들은 노동자들과 갈등에 빠지게 된다. 선진 자본주의에서 노동조합 지도자 수는 특수한 계급적 특성과 이익을 가지는 특별한 그룹이나 계급이 될 만큼 충분하다. 노동조합 대표자와 지도자로서 그들은 조합 특성이나 이익을 구체화한다. 노동조합은 자본주의 필수 요소이며, 자본주의 사회 유용한 시민인 노동조합 지도자들도 그렇게 느낀다. 노동조합의 자본주의적 기능은 계급 갈등을 조절하고, 산업 평화를 보장하는 것이다. 그래서 노동조합 지도자들은 시민들이 산업 평화를 위해 일하게 하는 것을 그들 의무로 여기고, 갈등을 중재한다. 노동조합에 대한 평가는 철저히 자본주의 안에서 이루어진다; 그래서 노동조합 지도자들은 자본주의를 극복하고자 하지 않는다. 실존을 위해 애쓰는 노동조합 의지인, 자기 보존 본능은 노동조합 존재를 위해 싸우는 노동조합 지도자들 의지로 구체화한다. 그들의 존재는 노동조합 존재와 확고하게 연결되어 있다. 이것은 사소한 의미가 아닌데, 그들은 노동조합을 위해 싸울 때도 그들 개인적 직업만을 생각한다. 그들은 삶 전부를 노동조합에 집중하고, 여기서 그들 일을 찾는다. 그래서 그들에게 있어 사회의 가장 필수적 기관이자, 유일하게 안전과 권력 자원은 노동조합이 된다; 따라서 노동조합은 모든 가능한 수단들로 보존되고, 방어되어야만 한다. 심지어 자본주의 사회 현실이 노동조합의 이러한 지위를 침식할 때도 그렇다. 이는 자본주의 팽창과 계급투쟁이 점점 날카로워질 때 발생한다. 강력한 기업에 자본이 집중되고 거대 금융과 연계는 자본가 지위를 노동자보다 한층 더 강하게 만든다. 막강한 산업 거물(재벌)들은 거대한 노동자 대중을 지배하는 군주처럼 군림한다; 그들은 노동자들을 절대적 종속 상태로 유지되도록 하고, ‘그들의’ 노동자들이 노동조합에 가입하는 것을 허락하지 않는다. 때때로, 극심하게 착취당하는 임금 노예들이 반역, 곧 거대한 파업을 일으킨다. 그들은 더 나은 조건, 짧은 노동 시간, 더 인간적인 조건, 단결권을 갖기를 희망한다. 노동조합 조직책들은 파업노동자들을 돕는다. 그러나 그때 자본주의 지배자들은 사회·정치 권력을 사용한다. 파업노동자들은 집으로 내쫓기고, 구사대나 용역 깡패들에게 폭행당하고, 그들의 대표자들은 감옥에 투옥되고, 파업에 대한 지지와 연대 투쟁은 법원 명령으로 금지된다. 자본가 언론은 파업노동자 주장을 무질서, 살인, 그리고 혁명이라며 비난하고, 여론도 노동자에 적대적으로 나타난다. 그러고 나서 비참함과 실망으로 지친 채, 몇 달 간의 인내와 고난을 겪은 후에, 철갑과 같은 자본주의 구조에 파열구를 만들지 못한 채, 파업노동자들은 굴복하고, 자신의 요구를 다음 기회로 미루게 된다. 노동조합이 강력한 조직체로 존재하는 산업에서, 노동자 지위는 이와 같은 자본 집중에 떨어진다. 노동자들이 파업을 위해 모은 대규모 기금은 그들의 적이 가진 금전적 힘과 비교했을 때 무의미하다. 두 번의 공장폐쇄는 그들을 완전히 고갈시킬 것이다. 자본주의 기업가들이 임금 삭감과 노동 시간 강화를 통해 아주 심하게 노동자들을 쥐어짜더라도, 노동조합은 투쟁할 수가 없다. 계약이 갱신되어야 할 때, 노동조합은 자신이 약한 존재임을 알게 된다. 노동조합은 자본가들이 제안하는 나쁜 조건을 수용해야 하고, 협상 가능한 기술을 가지고 있지 못하다. 하지만, 이제 현장조합원과 관련된 근심이 시작된다. 조합원들은 투쟁을 원한다. 즉, 그들은 싸우기 전에 굴복하지 않을 것이며, 싸워서 잃을 것이 많지 않다. 하지만, 노동조합 지도자들은 노동조합 재정력과 아마도 노동조합 존재 자체 등 잃을 것이 많다. 그들은 투쟁을 피하려고 노력할 것이고, 그들은 희망을 고려하지 않을 것이다. 그들은 조합원에게 조건을 받아들이는 것이 더 낫다고 설득해야 한다. 그래서 결국, 그들은 자본가 조건을 노동자에게 강요하는 자본가 대변인처럼 행동해야만 한다. 노동자들이 노동조합 결정에 반대하며 투쟁을 주장할 때는 더 심해진다. 그러면 노동조합 힘은 노동자들을 진압하기 위한 무기처럼 사용된다. 그래서 노동조합 지도자들은 산업 평화를 보장하는 자본주의적 과업의 노예가 된다 - 비록 그들은 최대한으로 노동자에게 기여하려 하지만, 이제는 노동자 비용으로 그 일을 한다. 그들은 자본주의를 극복할 수가 없고, 자본주의 관점으로 자본주의 지평선 내에 존재하며, 투쟁은 쓸모없다는 생각이 옳다고 믿는다. 그들을 비판하는 것은 노동조합이 그 권력의 한계에 도달하였다는 것을 의미할 뿐이다. 그러면 대안은 있는가? 노동자들은 투쟁으로 무엇인가를 얻을 수 있는가? 아마도 그들은 직면한 투쟁 이슈를 잃을 것이나 다른 무엇인가를 얻을 것이다. 투쟁 없이 복종하지도 않으며, 노동자들은 자본주의에 반대하는 투쟁 정신을 고무시킬 것이다. 노동자들은 새로운 이슈를 선언할 것이다. 그러나 전체 노동계급은 여기에 참가해야만 한다. 계급 전체와 그들의 동지 모두에게, 그들은 자본주의 체제에는 그들의 미래가 없고, 노동조합이 아닌, 단결된 계급으로 투쟁함으로써만 승리할 수 있음을 반드시 보여주어야 한다. 이것은 혁명 투쟁의 시작을 의미한다. 그들의 동지들이 이 교훈을 이해하고, 전면파업을 여러 산업에서 일으킬 때, 반역 물결이 나라 전체를 뒤덮을 때, 자본가들의 거만한 가슴에서는 그들의 전능에 대한 의심이 나타날 것이며, 양보할 의지가 생겨날 것이다. 노동조합 지도자는 이런 점을 이해하지 못한다. 왜냐하면, 노동조합주의는 자본주의를 넘어설 수 없기 때문이다. 그들은 이런 성격 투쟁을 반대한다. 이런 방식의 반(反)자본주의 투쟁은 노동조합주의에 대한 반대를 동시에 의미한다. 노동조합 지도자는 노동자 반역에 대한 그들의 두려움으로 인해 자본가 옆에 선다. 노동조합이 노동자의 더 나은 노동조건을 위해 자본가계급과 투쟁을 벌일 때, 자본가계급은 그들을 증오하나, 그들의 힘을 완전히 파괴하지는 않는다. 만약 노동조합이 그들의 투쟁에서 계급 전체 힘을 동원해서 투쟁한다면, 자본가계급은 모든 수단을 총동원하여 노동조합을 탄압할 것이다. 노동조합은 그들의 행동이 반역으로 탄압받는 장면, 그들의 사무실이 구사대에 의해 파괴되는 장면, 그들의 지도자들이 투옥되거나 벌금을 무는 장면, 그들의 투쟁기금이 몰수되는 장면을 보게 될 것이다. 그러나 반대로, 만약 노동조합이 그들의 조합원들을 투쟁하지 못하도록 한다면, 자본가계급은 그들이 살아남고, 보호되어야 할 가치가 있는 집단으로 여길 것이고, 지도자들을 대우받을 만한 시민으로 여길 것이다. 그래서 악마적인 것과 깊고 푸른 심해 사이에서 노동조합이 만약 현명하다면, 자본가계급은 거짓 투쟁이 노동조합 지도자들이 대중에 대한 영향력을 유지하는 것을 인식할 것이다. 여기서 발생하는 갈등은 누구의 실수도 아니다; 그것은 자본주의 발전에 있어 불가결한 결과이다. 자본주의는 존재하는 한편으로, 붕괴하고 있다. 그것은 살아 있는 생명체이자, 동시에 유한한 것으로 여겨야 한다. 노동자들은 임금과 노동조건 개선을 위한 강고한 투쟁을 전개해야 하고, 동시에 코뮤니스트적 사고에, 다소간 분명하고, 의식적으로, 깨어있어야 한다. 그들은 이것이 여전히 필요함을 느끼고, 때때로 노동조합을 좀 더 투쟁적인 기구로 전화시키기 위해 노력하며, 노동조합을 유지해야 한다. 하지만 노동조합주의 정신은 원래 자본주의 정신이지 노동자의 것은 아니다. 자본주의와 계급투쟁에 있어서 이런 두 경향의 분기는 지금에 있어, 주요하게는 그 지도자들이 만든, 노동조합 정신과 그 조합원들의 성장하고 있는 혁명적 느낌 사이 균열로 나타난다. 이러한 균열은 더 분명해진다. 노동조합주의는 자본주의 영역 내에 존재한다. 즉, 노동조합은 자본주의가 번창할 때, 더 나은 임금을 받을 수 있는 최상의 기회를 만난다. 그래서 불황기에 노동조합은 경기 회복을 꿈꾸고, 그것에 다가가기 위해 노력해야만 한다. 계급으로서 노동자들에게 자본주의 번영은 전혀 의미를 갖지 않는다. 불황 위기로 자본주의가 약화할 때, 노동자들은 그것을 전복할 최상의 기회를 만나, 혁명의 기운을 높이며, 자유를 향한 일보를 내디딘다. 자본주의는 외국으로 그 지배권을 확장하고, 거대 이윤을 위해 그 나라 재화를 강탈한다. 그것은 식민 지배를 일삼으며, 원주민들을 종속시키고, 착취한다. 종종 끔찍한 대량 학살을 일으키기도 한다. 노동계급은 자본주의 식민 착취를 비난하고, 반대한다. 그러나 노동조합주의는 종종 자본주의 번영의 한 방편으로서의 식민 지배를 지원한다. 현대 자본의 거대한 성장에 따라, 식민지와 국외는 거대한 규모의 자본 투자처로 활용된다. 그것은 거대 산업 시장으로서, 원자재 공급지로서 가치 있는 소유물이 된다. 식민지 획득을 위한 경쟁, 세계 분할을 위한 이익에 관한 격렬한 갈등은 거대 자본주의 국가들 사이에서 발생한다. 이런 제국주의에서 중간계급은 국가의 위대함에 대한 일반적인 숭상을 따라 소용돌이친다. 노동조합은 자본가계급 편에 서는데, 왜냐하면, 그들은 자신 국가의 자본주의 번영이 제국주의 국가들 사이 투쟁에서 승리하느냐 마느냐에 달려있다고 생각하기 때문이다. 노동계급에 있어, 제국주의는 착취자들의 힘과 잔인성 증대를 의미할 뿐이다. 민족자본주의 사이 이익을 위한 이런 갈등은 전쟁으로 치닫는다. 세계 전쟁은 최상의 제국주의 정책이다. 노동자들에게 전쟁은 국제적 연대 의식의 파괴일 뿐만 아니라, 또한 자본가 이익을 위한 최상의 폭력적 수탈을 의미한다. 사회에서 가장 큰 규모이자, 가장 억압받는 계급인 노동계급은 모든 전쟁의 참사를 견뎌야 한다. 그들은 자신의 노동력뿐만 아니라, 그들의 건강과 생명을 바쳐야 한다. 그러나 전시에 노동조합은 자본가 편에 선다. 노동조합 이익은 민족자본주의와 밀접한 관계를 갖고, 진심으로 자국의 승리를 기원한다. 그러므로 노동조합은 강력한 애국심과 타국에 대한 혐오감을 자극하는 것을 돕는다. 노동조합은 자본계급이 노동자들을 전쟁으로 몰아넣고, 모든 반대를 깨부수는 것을 돕는다. 노동조합주의는 코뮤니즘을 혐오한다. 코뮤니즘은 그것의 존재 근간을 제거해버린다. 코뮤니즘에서, 즉 자본가들이 부재한 상황에서, 노동조합과 노동조합 지도자들은 더는 의미가 없다. 노동자 집단이 사회주의자들인, 강력한 사회주의 운동이 존재하는 나라에서 노동조합 지도자들은 기원에서뿐만 아니라, 환경에 의해서 노동조합 지도자들 역시 사회주의자이어야 한다. 하지만 그들은 우파 사회주의자들이고, 그들의 사회주의는 욕심 많은 자본가를 대신해 정직한 노동조합 지도자들이 산업 생산을 관리하는 복지 이념으로 제한된다. 노동조합주의는 혁명을 싫어한다. 혁명은 자본가와 노동자 사이의 모든 일상적 관계를 뒤집어엎는다. 그 격렬한 충돌 속에서, 모든 세심한 규정은 쓸려 사라지고; 그 거대한 힘의 투쟁 중에 온건한 협상 기술을 가진 노동조합 지도자들은 그 가치를 잃게 된다. 전력을 다해 노동조합주의는 혁명과 코뮤니즘 사상에 반대한다. 이런 반대는 의미가 없지 않다. 노동조합주의는 그 자체 힘이 있다. 노동조합은 자신의 처분권 내에 상당한 자금을 확보하고 있고, 그것은 힘의 물질적 요소를 이룬다. 노동조합은 또한 정신적 힘을 가지는데, 그것은 힘의 정신적 요소인 정기적인 신문을 통한 지지와 선전을 통해 이루어진다. 그런데, 그 권력은 지도자들의 손에 쥐어진다. 그들은 노동조합의 특수 이익이 노동계급의 혁명적 이익과 갈등을 일으킬 때는 언제든지 그것을 사용한다. 비록 노동자에 의해 만들어지고 구성되지만, 노동조합주의는, 정부가 민중을 지배하는 권력이 되듯, 노동자를 지배하는 권력으로 바뀐다. 노동조합주의 양태는 자본주의 발달의 다른 양태로 인해, 국가마다 다르다. 그것은 국가마다 같은 양태로 항상 존재하지 않는다. 그것이 서서히 소멸해갈 때, 노동자들의 투쟁 정신은 때때로 그것을 변형시키거나, 새로운 조합주의 형식을 만들어낸다. 그래서 1880-90년대 영국에서 ‘새로운 조합주의’가 이전 직업별 노동조합에 새로운 활력을 불어넣으며, 가난한 부두 노동자, 다른 저소득층, 미숙련공에 의해 시작되었다. 그것은 자본주의 발전의 산물이었으며, 새로운 산업의 발생과 기계력에 의한 숙련 노동 대체로 최악의 조건에서 생활하는 대규모의 미숙련공이 양산되었다. 마침내 거대한 반역의 물결과 강력한 파업을 앞두고서 그들은 단결과 계급의식의 길을 발견했다. 그들은 새로운 형태의 조합주의를 만들었고, 더욱 발전된 자본주의에 적응해 나갔다. 물론, 자본주의는 더욱 강력한 형태로 성장해나갔고, 새로운 조합주의는 모든 조합주의 운명을 피할 수는 없었으며, 그것은 이전과 같이 내적 모순에 처했다. 가장 두드러진 형태는 미국의 <세계 산업 노동자총연맹>(Industrial Workers of the World)로 생겨났다. IWW는 자본주의적 팽창의 두 형태에서 기원했다. 서구의 거대한 산림과 대초원에서, 자본주의는 맹렬하고 난폭한 착취를 서부 황야(wild west)의 방법을 통해 자연적 부를 획득했다; 그리고 노동자- 모험가들은 완강하고, 열정적인 방어 형태로 응답하였다. 그리고 동부에서는 새로운 산업이 수백만 명의 가난한 이주노동자들-그들은 저발전국 출신이었으며, 이제는 땀으로 찬 공장이나 다른 가장 비참한 형태의 노동조건에 종속되었다-에 대한 착취로 만들어졌다. 한 공장의 노동자를 여러 개의 개별 노조로 나눈 미국노동연맹(AFL)의 편협한 노조 정신에 맞서 IWW는 한 공장의 모든 노동자가 하나의 고용주에 반대하는 동지로서 하나의 노조를 만들어 고용주에 대항하는 강력한 노조의 역할을 해야 한다는 원칙을 내세웠다. 질투와 다툼을 일삼고 있는 수많은 노동조합에 맞서서, IWW는 – 모든 노동자를 위한 하나의 커다란 노조라는 구호 - 를 내걸었다. 한 집단의 투쟁이 모든 이유이다. 전 계급에 걸쳐서 연대는 확대된다. 조직화하지 않은 이주노동자들에 대한 보수가 좋은 노련한 미국 숙련 노동자들의 거만한 경멸과 달리, IWW가 투쟁으로 이끈 것은 열악한 임금 프롤레타리아트였다. 그들은 너무 가난해서 높은 수수료를 내고 평범한 노동조합을 만들 수 없었다. 그러나 그들이 대규모 파업에 나서 저항했을 때, 그들에게 투쟁하는 방법을 가르쳐주고, 전국에 걸쳐서 후원금을 모금했으며, 그들의 주장을 신문과 법정에서 변호한 사람은 바로 IWW였다. 영광스러운 일련의 대규모 투쟁은 이들 대중의 마음에 조직과 자립정신을 불어넣어 주었다. 옛 노조들의 거액 자금에 대한 신뢰와는 달리, 산업 노동자들은 뜨거운 열정으로 지탱되는 살아있는 연대와 인내의 힘을 신뢰한다. 낡은 노동조합의 무거운 석조 건물 대신, 조합원의 변동에 따라 평화 시기에 협상, 투쟁 자체로 팽창 및 성장하는 유연한 건설 원칙을 가지고 있다. 노동조합주의의 보수적인 자본주의 정신과는 달리, 산업 노동자들은 반(反)자본주의적이었으며 혁명을 상징했다. 따라서 그들은 자본주의 세계 전체로부터 극심한 증오와 함께 박해를 받았다. 그들은 감옥에 갇히고, 누명을 쓰고 고문을 당했다; ‘범죄 생디칼리즘’이라는 새로운 범죄가 그들을 대신해서 발명되기까지 했다. 자본가계급과 투쟁하는 방법으로서 산업 노조주의만으로는 자본주의 사회를 타도하고 노동자 계급을 위한 세계 권력을 쟁취하는 것이 충분하지 않다. 그들은 경제 생산 분야에서 고용주로서 자본가들과 싸우지만, 그들의 정치적 거점인 국가 권력을 전복시킬 수 있는 수단이 없다. 그런데도 지금까지 IWW는 미국에서 가장 혁명적인 조직이었다. 무엇보다 계급의식과 통찰력, 연대와 단결을 일깨우고 코뮤니즘으로 눈을 돌리고 투쟁력을 갖추는 데 이바지했다. 그 이유는 명백하다. 고립된 노동자 집단은 고립된 자본가 고용주에 대항하는 투쟁과 같을 수 있다. 그러나 전체 자본가계급이 지지하는 고용주에 대항하는 고립된 노동자 집단은 무력하다. 그리고 여기서도 마찬가지인데: 국가 권력, 자본주의 자금력, 자본주의 언론에 들뜬 중산층 여론이 모두 투쟁하는 노동자들을 공격한다. 하지만 노동계급이 파업자들을 지지할까? 수백만 명의 다른 노동자들은 이 투쟁을 자신들의 명분으로 여기지 않는다. 확실히 그들은 파업자들을 동정하고 종종 돈을 모을 수 있으며, 판사의 명령에 분배가 금지되지 않는 한, 이것은 어느 정도 안도감을 줄 수 있다. 그러나 이러한 태평한 동정심으로 인해 진정한 투쟁은 파업 집단에게만 맡겨진다. 수백만의 사람들은 냉담하고 수동적이다. 따라서 노동계급은 분열되지 않은 하나의 단위로 싸우지 않기 때문에 (몇몇 특별한 경우를 제외하고, 자본가들이 사업상의 이유로 양보를 하는 것을 선호할 때) 투쟁에서 이길 수 없다. 물론 노동자 대중이 그러한 경쟁을 그들과 직접 관련된 것으로 생각할 때; 자신의 미래가 위태롭다는 것을 알게 될 때 문제는 달라질 것이다. 그들이 스스로 투쟁에 나서 파업을 다른 공장, 그리고 훨씬 더 많은 산업 분야로 확대한다면, 자본주의 권력인 국가 권력은 분열하며, 분리된 노동자 집단에 전적으로 대항할 수 없다. 노동계급의 집단적인 힘에 직면해야 한다. 파업을 더욱 광범위하게 확대하여 마침내 이루어낸 총파업은 종종 패배를 피하기 위한 수단으로 제안해 왔다. 그러나 확실히 이것은 우연히 얻어걸려 승리를 보장받는, 진정으로 편리한 패턴으로 받아들여져서는 안 된다. 만약 그렇다면, 노동조합은 분명히 그것을 반복하여 일상적인 전술로 사용했을 것이다. 그것은 단순한 전술적 조치로서 노조 지도부가 마음대로 선언할 수는 없다. 그것은 대중들의 아주 깊은 감정에서 우러나오는 자발적인 표현이어야 하며, 이는 한 집단의 단순한 임금경쟁보다 투쟁 쟁점이 더 성장하거나 커져야만 일어난다. 그래야만 노동자들이 모든 힘과 열정, 연대, 인내심을 여기에 쏟아부을 것이다. 그리고 이 모든 힘이 필요할 것이다. 왜냐하면 자본주의는 또한 이전보다 더 강력한 세력을 현장에 불러들일 것이기 때문이다. 그들은 예상치 못한 프롤레타리아 세력의 시위로 인해 패배하고 놀라서 양보했을지도 모른다. 그러나 그 후에 그들은 권력의 가장 깊은 뿌리로부터 새로운 세력을 모아 다시 그 지위를 되찾기 위해 나아갈 것이다. 그래서 노동자들의 승리는 지속적이지도 않고 확실하지도 않다. 승리로 가는 분명하고 열려있는 길은 없다. 그 길은 엄청난 노력의 대가로 자본주의 정글을 헤쳐나가야 한다. 하지만 그렇다 하더라도, 그것은 커다란 발전을 의미할 것이다. 연대 물결이 대중을 휩쓸었다. 그리고 그들은 계급적 단결의 엄청난 힘을 느꼈다. 그리고 자신감 또한 높아졌으며, 협소한 집단 이기주의를 떨쳐버렸다. 그들은 자신들의 행동을 통해서- 자본주의가 의미하는 것이 무엇이며 자본가계급에 대항하는 계급으로 우뚝 설 방법이라는- 새로운 지혜를 얻었다. 그들은 자유를 향한 길을 얼핏 보았다. 따라서 노동조합 투쟁의 좁은 영역은 계급 투쟁의 넓은 영역으로 확대된다. 하지만 이제 노동자 스스로가 변해야만 한다. 그들은 세상을 더 넓게 봐야 한다. 그들의 노동조합, 공장 내의 일에서, 그들의 마음은 사회 전체를 포괄할 수 있도록 넓어져야 한다. 그들의 정신은 주변 사소한 것들보다 더 높아야 한다. 그들은 국가를 마주해야 한다; 그들은 정치의 영역으로 들어간다. 혁명의 문제가 다루어져야만 한다.
한국기독교철학회는 기독교 세계관에 근거하여 동·서양 철학사상의 제 분야를 연구하여 학술적인 발전에 기여하고, 그 성과물을 한국 사회에 실천적으로 적용할 수 있는 방안을 모색하는 것을 목적으로 하는 한국철학회 산하의 분과 학회이다. 본 연구윤리규정(이하 규정이라 약칭함)은 한국기독교철학회의 정기 학술지인 『기독교철학』의 심사와 출판을 비롯하여 정기 학술발표회등에서 회원들이 지켜야 할 연구윤리의 원칙과 기준에 관한 것이다. 본 규정은 학회의 편집위원과 심사위원 그리고 『기독교철학』의 저자들을 포함한 관련 학술 활동의 참여자들이 본 규정을 준수함으로써 연구의 질적 가치를 도모하고 연구 결과를 함께 공유하려는 데 목표를 둔다. 수준 높은 학술지의 발간과 기독교철학의 발전에 이바지하기 위해 제정한 본 규정의 내용은 이미 관행적으로 지켜지고 있는 것일 수도 있지만, 모든 회원들에게 연구 논문의 작성과 평가 및 학술지의 편집에 있어 학회가 추구하는 방향과 이념이 무엇인지를 보다 명확히 하려는 데 목표가 있다. 1) 저자(학회 발표자, 학회지 논문투고자를 포함)는 자신이 행하지 않은 연구나 주장의 일부를 자신의 연구 결과인 것처럼 논문이나 저술에 주장, 제시하지 아니한다. 타인의 연구 결과는 물론 본인의 기존 연구 결과에 대한 간접 인용일지라도 반드시 출처를 명시해야 하고, 그렇지 않은 경우는 모두 표절로 인정한다. 1) 저자는 자신이 실제로 수행하거나 공헌한 연구에 대해서만 저자로서의 책임을 지며, 그것을 업적으로 인정받는다. 2) 논문이나 기타 출판 업적의 저자(역자)나 저자의 순서는 상대적 지위에 관계없이 연구에 기여한 정도에 따라 정확하게 반영하여야 한다. 단순히 어떤 직책이 있다고 해서 저자가 되거나 제1저자로서의 업적을 인정받는 것은 정당화될 수 없다. 반면, 연구나 저술(번역)에 기여했음에도 공동저자(역자)나 공동연구자로 기록되지 않는 것 또한 정당화될 수 없다. 연구나 저술(번역)에 대한 작은 기여는 각주, 서문, 사의 등에서 적절하게 표시한다. 1) 저자는 국ㆍ내외를 막론하고 자신의 연구물(게재 예정이거나 심사중인 연구물 포함)을 새로운 연구물인 것처럼 투고하거나 출판하지 아니한다. 이미 발표된 연구물을 사용하여 출판하고자 할 경우에는, 출판하고자 하는 학술지의 편집자에게 이전 출판에 대한 정보를 제공하고 중복 게재나 이중 출판에 해당되는지 여부를 반드시 확인하여야 한다. 1) 공개된 학술 자료를 인용할 경우에는 정확하게 기술하도록 노력해야 하고, 상식에 속한 자료가 아닌 한 반드시 그 출처를 명백히 밝혀야 한다. 논문이나 연구계획서의 평가시 또는 개인적 접촉을 통해서 얻은 자료의 경우에는 그 정보를 제공한 연구자의 동의를 받은 후에만 인용할 수 있다. 다른 사람의 글을 인용하거나 아이디어를 차용할 경우에는 반드시 각주를 통해 인용 여부 및 참고 여부를 밝혀야 하며, 이러한 표기를 통해 어떤 부분이 선행연구의 결과이고 어떤 부분이 본인의 독창적인 생각ㆍ주장ㆍ해석인지를 독자가 알 수 있도록 해야 한다. 1) 저자는 논문의 평가 과정에서 제시된 편집위원과 심사위원의 의견을 가능한 한 수용하여 논문 수정시 이를 반영하여야 하고, 그 의견에 대해 이의를 제기할 권한도 갖는다. 편집위원회에서는 이의가 제기된 논문에 대해 재심 과정을 거쳐야 하며, 재심 결과를 최종 평가로 인정한다. 편집위원은 투고된 논문의 게재 여부를 결정하는 모든 책임을 지며, 저자의 인격과 학자로서의 독립성을 존중해야 한다. 편집위원은 학술지 게재를 위해 투고된 논문을 저자의 성별, 나이, 소속 기관은 물론이고 어떤 선입견이나 사적인 친분과도 무관하게 오로지 논문의 질적 수준과 투고 규정에 근거하여 공평하게 취급하여야 한다. 편집위원은 투고된 논문의 평가를 해당 분야의 전문적 지식과 공정한 판단 능력을 지닌 심사위원에게 의뢰해야 한다. 심사 의뢰 시에는 심사자가 저자에 관한 인적 사항 등 개인적 정보를 인지할 수 없도록 관련된 모든 사항을 익명으로 처리하여 의뢰하도록 한다. 심사위원은 편집위원회에서 의뢰하는 논문을 학회의 심사규정에 기초하여 심사하고, 정해진 기간 내에 성실하게 평가하여 그 결과를 편집이사에게 통보해 주어야 한다. 만약 자신이 논문의 내용을 평가하기에 적임자가 아니라고 판단될 경우에는 편집위원회에 지체 없이 그 사실을 통보해야 한다. 심사위원은 논문을 개인적인 학술적 신념이나 저자와의 사적인 친분 관계를 떠나 객관적 기준에 의해 공정하게 평가하여야 한다. 충분한 근거를 명시하지 않은 채 논문을 탈락시키거나 심사자 본인의 관점이나 해석과 상충된다는 이유로 논문을 탈락시켜서는 안 되며, 심사 대상 논문을 제대로 읽지 않은 채 평가해서도 안 된다. 심사위원은 전문 지식인으로서의 저자의 인격과 독립성을 존중하여야 한다. 심사평가 의견서에는 논문에 대한 자신의 판단을 밝히되, 보완이 필요하다고 판단되는 부분에 대해서는 그 이유도 함께 상세하게 설명해야 한다. 심사위원은 심사 대상 논문에 대한 비밀을 지켜야 한다. 논문 평가를 위해 특별히 조언을 구하는 경우가 아니라면 논문을 다른 사람에게 보여주거나 논문 내용을 놓고 다른 사람과 논의하는 것도 바람직하지 않다. 또한 논문이 게재된 학술지가 출판되기 전에 저자의 동의 없이 논문의 내용을 인용해서는 안 된다. 한국기독교철학회의 신규 회원은 회원 등록과 동시에, 기독교철학의 편집위원, 심사위원은 위원에의 위촉을 승인하는 때부터 그리고 논문 투고자들은 투고 시에 본 규정을 준수하기로 서약한 것으로 간주한다. 또한 기존 회원은 규정의 발효시 본 규정을 준수하기로 서약한 것으로 간주한다. 한국기독교철학회의 모든 회원은 타 회원이 본 규정을 위반했다고 판단될 경우, 이를 학회의 윤리위원회에 보고할 수 있다. 또한 편집위원과 심사위원도 투고된 논문이 본 규정을 위반한 것으로 파악될 때, 이를 학회의 윤리위원회에 보고해야 한다. 윤리위원회는 규정 위반으로 보고된 사안에 대하여 제보자, 피조사자, 증인, 참고인 및 증거자료 등을 통하여 폭넓게 조사한 후, 규정 위반이 사실로 판정된 경우에는 학회장에게 적절한 제재 조치를 건의할 수 있다. 규정 위반에 대해 학회의 최종적인 징계 결정이 내려질 때까지 윤리위원은 해당 회원과 저자의 신원을 외부에 공개해서는 안 된다. 윤리위원회의 징계 건의가 있을 경우, 학회장은 상임이사회를 소집하여 징계 여부 및 징계 내용을 최종적으로 결정한다. 규정을 위반했다고 판정된 회원에 대해서는 경고, 논문 투고 자격 정지 내지 박탈 등의 징계를 할 수 있으며, 이 조치를 다른 학회나 기관에게 알릴 수 있다. 윤리규정의 수정은 본 학회의 정기총회에서 실시하며, 규정이 수정될 경우, 기존의 규정을 준수하기로 서약한 회원들과 저자들은 추가적인 서약 없이 새로운 규정을 준수하기로 서약한 것으로 간주한다.
홍정희는 앤트프넌(ENTFNUN)이라는 활동명으로 화려한 포트폴리오를 쌓아가고 있습니다. 딘 DEAN, 로꼬 Loco, 크러쉬 Crush, 라비 RAVI 등 음악성을 인정받은 아티스트의 앨범 아트워크를 작업하며 앤프트넌만의 감각을 드러냈습니다. 계속해서 새로운 이야기를 만들어가고 있는 앤트프넌은 과연 어떤 미술 취향을 가지고 있을까요? 그와 나누었던 내밀한 미술 취향 이야기를 지금 만나보세요. 프린트베이커리가 소개하는 미술 취향, 비주얼 디자이너 홍정희의 이야기를 공개합니다. 홍정희는 앤트프넌(ENTFNUN)이라는 두 번째 이름으로 화려한 포트폴리오를 쌓아가고 있습니다. 딘 DEAN, 로꼬 Loco, 크러쉬 Crush, 라비 RAVI 등 음악성을 인정받은 아티스트의 앨범 아트워크를 작업하며 앤프트넌만의 감각을 드러냈습니다. 이제는 디자인 스튜디오 NTFU를 운영하는 디자이너이자 작가로 독보적인 작업을 세상에 펼쳐 보입니다. 키보드 엔터(Enter)의 약자 ‘ENTF’와 독일어로 '그리고'라는 뜻의 'NUN'을 합쳐 '앤트프넌'이란 활동명이 탄생했습니다. 한 문장이 마무리되거나 다음 페이지로 넘어갈 때 엔터를 누르는 것처럼, 현재를 잘 마무리하면서 다음을 이어가겠다는 의지가 담겨 있습니다. 이름처럼 계속해서 새로운 이야기를 만들어가고 있는 그는 과연 어떤 미술 취향을 가지고 있을까요? 비주얼 디자이너 홍정희와 나누었던 내밀한 미술 취향 이야기를 지금 만나보세요. Q1. 안녕하세요 디렉터님, 시각적인 분야에서 다양한 활동을 펼치고 계신데요. 하고 계신 일에 대한 소개 부탁드립니다. 안녕하세요, 앤트프넌(ENTFNUN)으로 활동하고 있는 홍정희입니다. 디자인과 비주얼 디렉팅에 관한 다양한 일을 하고 있습니다. 일에 대한 질문을 자주 받는데 활동 범위가 넓다 보니 저를 정의하는 단어를 꼽기 어렵더라고요. 최근에 고민 끝에 비주얼 디자이너라고 정했습니다. 시각 디자인은 분야가 넓다 보니 제가 하는 일의 영역도 계속 확장되고 있는 것 같아요. 가장 중심으로 잡고 있는 작업은 앨범 아트워크 디자인에요. 가장 재미를 느끼는 작업이기도 하고요. 예상하지 못했던 아티스트들과 작업하는 과정이 즐거워요. 어떤 분이 저를 찾으실지 모르니까 누구와 작업하게 될지 전혀 알 수가 없거든요. ‘다음엔 누구와 작업하게 될까?’ 늘 기대를 가지고 있습니다. 최근에는 가수 이상순님과 작업을 했어요. 미팅도 자주 하고 많은 대화를 나누면서 앨범 아트워크를 함께 기획했습니다. 보통은 회사와 커뮤니케이션하는 경우가 많은데 아무래도 아티스트와 직접 대화하면서 작업을 풀어나갈 때 더 재미있게 일하게 되죠. 작업 과정에서 저를 많이 존중해주시고 배려해 주셔서 여러 가지로 기분 좋은 작업이었습니다. 감사하게도 유명한 아티스트와 작업할 기회가 많았는데요, 아직 알려지지 않은 아티스트들과도 작업을 많이 하는 편이에요. 사실 누구나 멋있는 아티스트와 작업하고 싶잖아요. 그래야 저도 멋있는 것처럼 보이니까요(웃음). 근데 전혀 예상하지 못한 분들과 멋있는 것들을 만들어내는 과정도 쾌감이 있어요. ‘보이지 않는 것들을 멋지게 포착해내자’는 게 저의 신념이기도 하고요. 제 첫 작업이자 앨범 아트워크 디자인을 계속할 수 있는 계기가 되어준 앨범이에요. 딘씨와의 작업은 아트워크 작업에 있어 가장 이상적인 형태였다고 생각해요. 팀 워크가 좋아서 즐겁게 일했고, 많은 소통을 통해 완성된 작업물이었거든요. 보통 아티스트는 컨펌만 하는 경우가 많은데 인스타그램 앨범은 딘씨와 많은 대화를 나누면서 기획과 결과물을 원하는 방향으로 맞춰 나갔어요. 아티스트가 본인의 작업에 대한 욕심이 많았기 때문에 디테일한 부분까지 의견을 많이 제시했어요. 저 역시 이런 치열하고도 다양한 소통의 과정들이 즐거웠어요. 시간이 흐를수록 기회가 되어준 인스타그램 앨범이 더욱 감사하게 느껴지네요. 잡지를 보고 레퍼런스 정리하는 걸 좋아해서 20살 때부터 스크랩북을 만들었어요. 책을 다 뜯어서 제 나름의 테마를 가지고 책 한 권을 제작하는 거예요. 세상에 내놓을 용도는 아니었고 제가 필요할 때 찾아보려고 시작한 작업이었어요. 근데 시간이 쌓이니까 스크랩북이 저만의 작업물이 된 거죠. 작업 제안이 왔을 때 스크랩북을 보여드렸어요. 그걸 보시고 ‘같이 작업하면 재미있겠다’고 생각하셨던 것 같아요. 사실 당시에 포트폴리오나 보여드릴 만한 작업이 없었는데 저를 증명할 수 있는 무언가가 있어서 정말 다행이라고 생각했어요. 기회라는 게 준비된 사람만 쟁취할 수 있는 거잖아요. 결과적으로 보면 저는 준비하지 않았지만 준비되어 있던 것 같아요. 내가 시간을 허투루 쓰지는 않았구나, 하는 뿌듯한 마음이었습니다. 로꼬와 크러쉬 앨범은 군대 가시기 전 마지막 앨범이었어요. 저한테 맡기는 게 군대 가기 전 징크스인가 했어요(웃음). 로꼬씨는 본인 히스토리에 대한 모음집을 팬들한테 선물로 드리자는 컨셉이었어요. 어릴 때 사진들이랑 공연 사진들을 수집해서 다이어리 형태로 앨범을 만들었죠. 프라이탁 노트를 스캔해서 제작했는데 반응이 좋아서 뿌듯했어요. 크러쉬는 아트워크와 피지컬 앨범 디자인까지 담당했어요. 앨범명이 ‘With HER’이고 피처링도 다 여자분이셔서 여성의 모습을 담고자 했어요. 커버 이미지가 다들 그림인 줄 아시던데 실제 촬영한 사진이에요. 아티스트 본인이 나오지 않은 앨범 커버는 처음이었는데 다행히 팬분들이 많이 좋아해 주셨어요. 피지컬 앨범은 클래식한 느낌을 원해서 전반적인 무드나 색감, 타이포 같은 디테일에 신경을 많이 썼어요. 이전의 앨범들을 전부 살펴보고 글자가 작았다거나 개인적으로 아쉬운 점들을 보완하려고 많이 노력했죠. 라비씨는 룩북이라는 컨셉이라서 정말 책을 만들었어요. 아이돌 앨범 작업은 처음이었는데 포토카드, 포스터, 가사집 등 새로운 시도를 해볼 수 있었어요. 100페이지에 가까운 작업이었는데 시간이 2주밖에 없어서 밤새우면서 했던 기억에 나네요. 초등학교 6학년 때부터 꿈이 잡지 에디터였어요. 어린이 잡지부터 시작해서 모든 잡지를 섭렵하며 성장했어요(웃음). 꾸준히 모으다가 20살이 되고 나서 본격적으로 스크랩 작업을 시작했어요. 많은 책들 중에서 좋아하는 것들만 모아서 나만의 책으로 만들자는 마음이었어요. 좋아하니까 자연스럽게 시작하게 된 거죠. 그 당시에 학교를 자퇴하고 브랜드를 만드려고 작업실 겸 스튜디오를 열었어요. 그때가 아마 스크랩북 작업과 함께 저에 대해 가장 많이 들여다본 시기가 아닐까 생각해요. 내가 과연 어디까지 할 수 있는지 저의 한계를 시험해보기도 하고요. 학교로 돌아갈 수 있으면 100% 쏟아내지 않을 것 같아서 자퇴를 했는데 사실 많이 불안했어요. 돌아갈 곳이 없는 상태에서 혼자 맨땅에 헤딩한 거죠. 무섭고 두려운 만큼 더 독하게 작업에 몰두했어요. 당시에는 하나도 행복하지 않았지만 시간이 지나고 돌아보니까 제가 가장 확고해진 시기더라고요. 그 시기를 통해 스스로의 취향이나 신념을 잘 알게 되었어요. 스크랩북과 함께 했던 그때가 중요한 성장 과정이었다고 생각해요. 똑같은 책을 줘도 한 페이지로 만드는 작업을 시키면 다 다르게 나오잖아요. 유일무이한 게 가장 큰 매력이에요. 스크랩북을 만들면서 자동적으로 레이아웃이나 구성에 대한 감각도 많이 키울 수 있고요. 머릿속에서 쉽게 연상이 돼서 작업화할 때 도움을 많이 받았죠. Q8. 앨범 아트워크뿐만 아니라 굿즈 브랜드 ‘NTFU 컬렉터블스’를 운영하고 계시잖아요. 작업의 영감은 어디서 나오나요? 저는 대화를 통해 작업의 의지나 영감을 가장 많이 얻어요. 사소한 대화를 나누다가도 ‘이거 좋은데?’하는 생각이 들면 곧장 작업으로 옮겨요. 감사하게도 주변에 좋은 대화를 나눌 수 있는 다정한 사람들이 많이 있어요. 여러 유형의 친구들이 있지만 작업에 관한 이야기만 하는 친구들도 있어요. 저는 좋은 작품을 많이 볼수록 자신감이 떨어지더라고요. 시각적으로 좋은 작업을 아무리 많이 봐도 제가 표현하는 데는 한계가 있잖아요. 그래서 레퍼런스를 잘 안 보게 되는 것 같아요. 대화하면서 얻은 아이디어를 바탕으로 제가 할 수 있는 범위 내에서 최고의 결과물을 내려고 해요. 박서보 화백의 작품을 좋아합니다. 과할 수 있는 색감도 박서보 화백의 작품에서는 절제된 것처럼 느껴지잖아요. 그분이 사용한 색감을 보고 있으면 의미 모를 이유로 공감을 많이 하게 돼요. 단색화라는 게 동일한 행위의 반복으로 스스로를 비워내는 과정이잖아요. 작품을 완성해 나가는 과정 자체가 존경스러워요. 좋은 전시가 있으면 자주 가려고 해요. 평창동에 있는 토탈 미술관이 재미있는 전시를 많이 열어서 자주 가곤 했어요. 해외 여행 갈 때도 꼭 미술관은 방문하려고 해요. 유명한 곳을 찾아가기도 하고 그냥 걷다가 자연스럽게 들어가는 경우도 많고요. 저는 전시를 볼 때 기획이랑 연출을 중점적으로 관람하는 것 같아요. 예전에 함부르크에서 클럽에 관한 전시를 본 적이 있어요. 그 클럽의 문지기가 되면 유명해져서 엄청난 스타가 된다고 하더라고요. 전시장에 역대 문지기들의 초상화를 걸어 두고 어떤 이야기를 가지고 있는지 히스토리를 보여주는 전시였어요. 기획도 재밌고 설치가 멋있어서 기억에 많이 남아요. 사진가 비비안 마이어(Vivian Maier)를 가장 좋아해요. 그 분이 찍은 사진이 순간을 담은 완벽한 작품이라고 생각해요. 비비안 마이어 관련된 영화나 책은 전부 다 본 것 같아요. 유모, 가정부, 간병인으로 일하셨는데 항상 카메라를 목에 걸고 다니면서 사진을 찍으셨대요. 돌아가시기 전까지 15만 장 이상의 사진을 찍었는데 살아 계실 때는 아무에게도 공개하지 않았다고 해요. 약간 괴짜 예술가 같은 느낌이랄까요(웃음). 돌아가신 후에 우연히 사진이 공개되었는데 폭발적인 반응을 얻게 된 거죠.
새까만 흙 속으로 점점이 퍼져 흩어져있는 여러 색깔의 입자들. 강아지똥 표지 다음 장의 그림이다. 강아지똥은 자신이 원해서, 자신의 의지로 ‘강아지똥’이 된 게 아니다. 지구상에 살고 있는 모든 생명체가 자신의 의지로 이곳에 존재하는 것이 아니듯이. 지나가던 참새의 더럽다는 말에 화도 나고 서러워 눈물을 흘리는 강아지똥. 자신이 무엇하나 비난받거나 한 행동이 없는데 참새로부터 무시 당한다. 저만치 떨어져 있는 흙덩이의 웃음도 강아지똥을 화나게 만들었다. 세상에서 가장 더러운 개똥이란 표현에 그만 강아지똥은 울어버린다. 강아지똥, 참새, 흙덩이가 모두 의인화되어 있다. 흙덩이가 바라보는 웃음이 조소처럼 느껴졌는지 “뭣 땜에 웃니, 넌?”이라고 강아지똥은 화를 낸다. 이 부분에서 지난 주 제도적 교육학 집중워크숍 때 들었던 규칙이 생각났다. ‘상대방을 비난하거나 모욕주지 않는다. 상대의 외모, 옷, 생김새 모두에 대해’. 프레네 교육을 오래도록 해왔던 빠뜨리스가 모둠별 텍스트 제작 과정에서 지켜달라고 했던 원칙이다. 교육이 이뤄지는 공간은 아이들이 안전하게 표현할 수 있는 곳이 되어야 하기에 필요한 규칙이었다. 굳이 아이들에게만 국한되지 않는다. 우리가 만나 이야기 나누는 공간도 마찬가지다. 이곳이 자신을 표현할 수 있는 안전한 곳인가? 만약 이야기 나누는 곳에서 무시나 비난을 받는다면 우린 뭔가 자신이 갖고 있던 것을 자연스레 표현하거나 나누고 싶을까? 세상에서 가장 더럽다고 무시 받고 비웃음 받은 강아지똥이 얼마나 슬펐을까? 그만 “으앙!” 울음을 터뜨릴 수밖에 없었다. 굵은 눈물을 뚝뚝 흘리며 두 팔 벌리고 엉엉 우는 강아지똥, 떨어진 눈물로 작은 웅덩이가 생겼다. 흙덩이가 잘못했다고 말하면서 강아지똥과 둘은 자신의 이야기를 이어간다. 흙덩이는 자신이 이곳에 버려졌다고 생각하고 자신이 무엇을 잘못했는지 이야기한다. 지난여름 자신이 키우던 것을 끝까지 살려내지 못해 벌을 받는 거라고. 흙덩이가 살리지 못한 아기 고추를 상상하는 장면과 이 책 마지막 장면의 활짝 핀 민들레의 모습은 극과 극이다. 소달구지 아저씨가 와서 흙덩이를 소중히 데려가면서 혼자 남은 강아지똥. 이후 눈 오는 겨울을 보내고 어미닭과 병아리들이 지나가고 봄비가 내린다. 강아지똥 곁에 파랗게 돋아난 민들레 싹을 만나면서 강아지똥은 자신이 가치 있게 할 수 있는 일을 발견한다. 자기 자신이 당장 눈에 보이는 화려한 무엇으로 변하는 것은 아니다. 자신으로 인해 상대를 아름답게 꽃 피게 만드는 일이었다. 누군가로부터 비난받고 쓸모없다고 무시당하는 것을 좋아할 이가 있을까? ‘당신은 사랑받기 위해 태어난 사람’이란 가사를 좋아하여 때로 흥얼댄다. ‘너는 꼭 필요한 사람이야.’라고 인정받을 때는 입 꼬리가 자신도 모르게 자연스레 올라가고 가슴이 뿌듯해져 온다. 더 적극적으로 살아갈 힘을 얻는다. 민들레 싹은 강아지똥을 더럽다고 무시하지 않았다. 강아지똥에게 도움을 청했고 강아지똥이 할 수 있는 것을 알려주었다. 민들레 싹이 강아지똥을 이용한다는 생각을 했다면 강아지똥이 기뻐하진 않았을 것이다. 누군가를 만나 기쁜 마음으로 힘껏 껴안는 것은 상대에게 충분한 신뢰는 물론이고 그 이상의 무언가를 전하는 행동이다. 강아지똥은 자신을 알아주는 누군가를 만났다. 참새가 보았던 칙칙한 모습이 더 이상 아니다. 민들레 싹을 껴안으면서 강아지똥은 어느 새 별처럼 반짝반짝 빛나는 모습으로 변해간다. 강아지똥과 민들레는 서로 다른 생명체가 아니라 반짝반짝 함께 생명을 나눈 사이로 변해간다. 반짝반짝 빛나게 살고 싶어 하는 한 사람 한 사람이 모두 주인공이다. 그러나 사회는 이미 만들어져 있는 잡히지 않는 모습으로 서로를 비교하고 무시한다. (여기서 말하는 ‘무시’ 안에는 권력으로 내리누르는 억압, 불평등, 부조리, 속임수, 부정부패 등이 포함된다.) 관계회복, 치유, 소통, 힐링, 공감, 공유 등 함께 나누는 의미의 따뜻한 단어들을 유독 많이 사용하는 것은 우리에게 지금 간절히 필요한 것이란 반증이다. 따뜻한 세상을 만들기 위해 우리는 무엇을 할 수 있을까? 권정생 선생님이 ‘강아지똥’에서 이야기하고픈 것은 무엇이었을까? 작가의 손을 떠나 세상에 나온 작품의 해석은 각자의 몫. 세상을 따뜻하게 만드는 것은 ‘강아지똥’이라고 하는 작고 모잘 것 없다고 생각하는 것에서도 찾을 수 있다는 걸 이야기한 것은 아닐까. 오늘 하루를 잘 사는 것, 상대를 무시하지 않으면서 현재의 위치에서 잘 살아가는 것이라고 생각하니 가슴 한 편이 다시 따뜻해져온다. 2012년 이덕일 선생님의 설명을 들으며 덕수궁 투어를 할 수 있었던 기회가 있었어요. 그로부터 6년 뒤인 최근에 가족들과 가이드의 설명을 들으며 덕수궁 야간투어를 하였어요. 가이드 설명이 필요한 투어는 주로 외국인들이 하겠지 생각했는데 아니더라구요. 이번 투어를 하면서 베이비트리가 떠올랐어요. 이곳을 찾아온 해가 바로 2012년. 그해 제게 가장 큰 힘을 준 만남의 하나가 바로 베이비트리를 알게 된 것이었답니다. 가끔 생각날 때 들어와 잠깐 둘러보기만 했었는데 오랜 만에 책 후기를 함께 나눠봅니다. 한 여름 무더위도 조심하고 갑자기 쏟아지는 빗길에 미끄러지지 않게 조심하세요. 실은 어제 갑자기 쏟아진 소나기에 덜 미끄러운 곳을 디딘다고 디뎠는데 미끄러져 손가락이 좀 찢어졌거든요. 이 정도인 게 정말 다행이라 생각하고 있어요. 모두 무탈하고 건강하세요.
최근 정부의 대출규제와 미국 금리상승 등으로 내 집 마련을 준비하는 실수요자들의 고민이 늘고 있다. 하지만 일부 임대수요가 풍부한 지역은 시중의 풍부한 유동자금으로 인해 집값과 땅값이 상승세로 반전하며 부동산 시장으로의 자금 유입이 눈에 띄게 늘고 있다. 특히 땡 처리 부동산을 10~20% 싸게 매입할 수 있는 경매와 공매시장에는 낙찰가율과 경쟁률이 점차 높아지고 있는 추세여서 여유자금을 굴리려는 투자 수요자들을 조급해 하고 있다. 당분간 법원 경매시장을 통한 부동산 투자는 크게 인기를 끌 전망이다. 앞으로도 경매 물량은 꾸준히 늘어나게 되면 경매시장의 양상은 오래 이어질 것으로 보인다. 금융권의 부실채권 매물 증가로 인해 신규 경매시장으로 유입되는 물량도 크게 늘어나 값싸게 부동산을 장만할 기회는 넉넉하다. 장기 투자자는 경매시장의 우량물건을 중심으로 탐색해 나가는 것이 유리하다. 이런 점에 염두를 둬 경매투자를 할 경우 되도록 비인기 틈새종목 찾기에 주력할 필요가 있다. 경매물건 중 비인기 종목이면서도 꾸준한 낙찰가율 상승세를 보이는 것이 ‘다가구주택’과 ‘반 지하’ 빌라다. 다가구주택은 건축 기준상 임대전용 단독주택이다. 전세대란 때 일반서민들의 주거수요를 어느 정도 해소시켜온 주택의 대명사인 셈이다. 따라서 경매신청권자들이 금융기관과 함께 전세금 반환시비 때문에 세입자가 경매를 부치는 경우가 많아 경매시장에 공급되는 물량이 꾸준한 편이다. 투자가능 물건도 많아 잘 만 고르면 짭짤한 임대주택 사업용으로 최적의 상품이다. 대개 다가구주택 세입자들은 서민들이어서 보증금을 돌려받지 못해 명도저항이 심하다. 또 가구 수가 많아 권리행사가 늦어지는 단점이 있다. 따라서 투자자들은 입찰을 꺼려 인기지역을 빼곤 낙찰가와 경쟁률이 낮은 게 보통이다. 종로에 회사를 둔 S씨는 노후대책용으로 임대용 다가구주택 투자에 나섰다. 꾸준히 입찰장 견학을 다닌 끝에 노량진 장승배기역 주변의 다가구주택에 입찰했다. 2회 유찰 후 3명이 응찰해 2층짜리 주택을 감정가의 76%에 낙찰 받았다. 지하와 옥탑을 합쳐 6가구가 거주하는 주택이었다. 1억5800만원을 투자해 7개월 후 거둬들인 임대보증금만 2억 원. 제세금과 명도비를 제하고도 3000만원의 순이익을 얻었다. S씨의 경우 낙찰 받은 후 명의 이전하고도 주택을 완전히 이전 받는 데 7개월이란 시간이 소요됐다. 그러나 초기부터 느긋한 여유를 갖고 틈새종목 공략에 나선 게 성공투자를 이끈 지름길이었다. 다가구주택 투자 또 하나의 장점은 다세대주택으로 용도를 바꿔 분할등기가 가능하다는 점이다. 일정 요건을 갖추면 호수별로 개별등기를 할 수 있다. 여러 채로 개별등기하거나 임대용으로 세를 주면 임대주택사업자로 등록해 세금혜택까지 받을 수 있어 일거양득이다. 또 다른 경매 틈새종목이 지은 지 얼마 안 된 반 지하 빌라다. 일반적으로 반 지하 빌라는 값 싸게 낙찰 받을 수 있는 대신 나중에 쉽게 팔리지 않아 골칫거리로 여기기 쉽다. 그러나 모두 그런 것만은 아니다. 서울의 역세권 지역이나 주요 대학가 주변의 물건인 경우 전․월세 수요는 물론 급매물을 찾는 수요까지 풍부한 편이다. 전세값 정도로 매매가 가능한 데다 세 놓기가 쉬운 장점이 있다. 지방에서 공기업 직원으로 근무하는 C씨는 반 지하 빌라 물건 하나로 짭짤한 임대수익을 올리고 있다. 광진구 중곡동의 33㎡(10평)짜리 반 지하 다세대를 감정가의 80%인 3200만원에 낙찰 받았다. 반 지하 빌라지만 전세수요가 풍부한 주택 밀집지역인데다 지은 지 3년 남짓해 얼마든지 임대수요가 있다고 판단한 것이다. 낙찰금과 제세금, 이사비용 등 총투자 비용은 3500만원이 들었지만 보증금 1000만원을 회수해 나머지 2500만원의 2부인 매월 50만원(연 600만원)의 고정수익을 얻는 ‘돈 되는󰡑부동산을 손에 쥔 것이다. 단 임대사업용으로 소형주택에 투자할 때는 도심이나 역 주변 등 임대수요가 풍부한 지역을 집중적으로 노리는 게 좋다. 이런 곳은 전세보다는 금리가 높은 월세를 받기 쉽고 임차인 구하는 데 애먹지 않는다. 소액 투자자라면 실속 없는 유행종목만 기웃거리기 보다는 안전한 고정수익이 발생할 만한 종목에 투자하는 게 유리하다는 점을 명심할 필요가 있다. 부동산투자의 기본은 ‘투자지식’과 ‘위험관리’입니다. 실전 거래경험과 컨설팅 경력을 바탕으로 ‘기회’와 ‘용기’를 드리는 칼럼으로 찾아뵙겠습니다. 저가(低價) 틈새투자처, 투자에 따르는 위험관리 대처방법, 안정적이고 유망한 투자처를 가이드 하겠습니다.
와치마을 주민들은 “삼성중공업이 사내 재정악화를 이유로 장평오거리 사우매장을 약60억원에, 바닷가 옆 게스트하우스를 350억원에, 인근 외국인 아파트를 440억원에 차례로 매각한데 이어, 이번에는 사내 사원아파트까지 1300여억원에 매각키로 하고 계약직전에 있는 것으로 알려졌다”면서 “이 땅들은 산업용지나 직원들의 후생복리를 빌미로 토착민들의 문전옥답을 헐값에 강제수용 한 것인데, 조선불황을 명분삼아 수용목적을 벗어난 부동산 투기를 하는 것이냐”고 주장했다. 주민들은 또 “장평지역은 10월부터 이듬해 4월까지 북서풍을 안고 사는 지역이라 조선소에서 발생하는 각종 분진공해에 40여년이 넘게 시달리고 있다”며 “이에 대한 합당한 보상도 없이 있다가, 이제는 강제수용 한 땅까지 팔아먹느냐”고 목소리를 높였다. 주민들은 “삼성중공업에서 주민들의 피해에 대한 정당한 보상을 하든지, 아니면 강제수용 한 땅들을 되돌려달라”면서 “납득할 만한 해명을 내 놓지 않을 경우 서울 삼성본사까지 올라가 항의시위를 계속해 나갈 것”이라고 강조했다. 조선소 인근 사외에는 사원들의 휴식을 위한 휴 체육관과 독신사원 기숙사, 삼우공영 등 협력지원사, 조금 떨어진 바다 건너에는 한내 농공단지와 협력사 공장 등 조선관련 시설들이 빼곡히 들어차 있습니다. 거제의 중심 고현항 주변 일대는 삼성중공업과 관련된 생산, 주거, 복지시설이 총 망라된 곳이라 해도 과언이 아닙니다. 때문에 삼성중공업의 조선경기 흐름은 주민생활에 직접적인 영향을 줄 수밖에 없고, 주민들 또한 삼성조선과 상생하기를 늘 바라고 있습니다. 그렇지만 조선경기의 부침은 늘 있어왔습니다. 거의 10년 단위로 호황과 불황을 반복했습니다. 경기가 좋을 때는 주민 살림살이도 덩달아 좋아지지만, 나쁠 때는 엄청난 고통을 감내해야만 했습니다. 수년 전부터 시작된 최근의 불황은 아직도 끝날 줄을 모르고 있습니다. 구조조정으로 인해 일터에서 쫓겨난 해직자들의 눈물이 마를 날이 없고, 젊은 기능 인력들도 더 좋은 일자리를 찾아 거제를 떠나고 있습니다. 이런 불황 와중에 삼성중공업은 재정난 해소를 위한 자구계획이라며 생산과 직접 관련이 없다는 이유로 복리후생시설들을 차례로 팔아치우기 시작했습니다. 대우조선해양의 현대재벌 특혜 매각도 어이없는 일이지만, 삼성중공업의 비생산시설 매각 처사는 이보다 훨씬 더 비열한 주민기만 행위와 다를 바 없습니다. 삼성중공업 거제조선소는 1974년 3월에 설립된 우진조선을 삼성그룹 고 이병철 회장이 1977년 4월에 인수해 지금의 삼성조선으로 바꾼 것입니다. 우진조선 설립당시 정부는 국가경제 부흥이라는 명분하에 토착민들의 문전옥답을 ‘산업기지촉진법’에 따라 강제수용 한 땅들입니다. 서슬 퍼런 박정희 대통령(박통) 시절, 토착민들은 제대로 말 한마디 못하고 조상대대로 지켜온 문전옥답과 임야를 당시 시세보다 훨씬 싼 ‘헐값’에 내놓을 수밖에 없었습니다. 더 나아가 삼성은 공장부지 말고도 사원용 아파트 건립을 명분으로 (구)주공아파트 단지(현 포레나아파트)와 (신)주공아파트 단지 두 곳의 토지까지 강제수용 했습니다. 삼성은 당시에도 (구)주공아파트를 건립한 후, 몇 년간 사원들을 거주시킨 뒤 곧바로 평당 80만원에 분양했고, (신)주공아파트 단지는 아예 사원아파트로 사용하지 않고 대한주택공사에 매각해 많은 시세차익을 남겼습니다. 주민들은 이런 사실을 뻔히 알면서도 말 한마디 못하고 오늘까지 살아왔습니다. 최근 진행되고 있는 삼성중공업의 비생산 복리시설 매각은 40년 전 그때와 하나도 다를 바가 없는 행태입니다. 불황에 따른 재무건전성을 높인다며 직원들의 구매편의를 위해 마련했던 오거리 사우매장을 약60억원에 매각했고, 조선소와 동일번지에 속하는 근자에 신축한 외근인아파트도 440억원에 매각했습니다. 이뿐만이 아닙니다. 삼성호텔이 건립되기 전 주요고객 접객소로 활용하던 게스트하우스도 350억원에 이미 매각한 것으로 알려지고 있습니다. 삼성중공업은 이에 만족하지 않고 사내에 있는 사원아파트도 매각할 방침이라고 이미 밝힌바 있습니다. 최근 들려오는 소식은 이 아파트를 민간업자와 1300여억원에 매각키로 합의했고, 계약서 서명만 남았다고 합니다. 회사가 어렵다면 당연히 손실보전이나 경영정상화를 위해 기업소유 자산을 매각할 수는 있습니다. 그러나 삼성이 매각 추진하는 비생산 시설물 부지는 국가기간산업 건설이라는 명분하에 토착민들의 문전옥답을 헐값에 강제수용 한 땅들입니다. 삼성이 돈 벌어서 따로 장만한 땅이 아닙니다. 이런 땅을 조성목적과 상관없는 땅으로 변질시켜 팔아먹어도 되는 겁니까. 기업의 사회적 책임이나 도덕성 논란은 제쳐 두더라도, 조선소를 위해 땅을 내 주고, 분진 소음공해에 시달리면서도 묵묵히 참아온 주민들을 배신하고 기만하는 행위와 다를 바 없지 않습니까. 더군다나 삼성중공업은 현 사원아파트 부지의 용도를 산업용지에서 2015년 준 주거지로 변경했습니다. 변경 당시에는 회사의 재정타계를 위한 은행 담보율 제고차원이라 해명해놓고, 이제 와서 매각을 서두르는 건 이 땅을 비싼 값에 팔기위한 의도적인 꼼수라고 볼 수밖에 없습니다. 사내부지에 속하는 이곳에 민간의 고층아파트가 들어서면 삼성조선 내부가 훤하게 다 드러납니다. 조선소를 더 이상 운영하지 않겠다는 포기수순 아니냐는 의심이 들 수밖에 없는 실정입니다. 당시 문전옥답을 강제수용당한 지역민들은 조선소가 산업용지나 직원들의 후생복리를 위해 수용한 땅을, 당초 목적에서 벗어난 용도로 이 땅들을 매각한다면 이는 명백한 대기업의 부동산 투기행위나 다름없다고 판단됩니다. 와치마을 운영위원회는 삼성중공업의 복리시설 부지 매각은 조선경기 회복을 목전에 두고 있는 현 시점에서 지역민을 배반하고 상생을 외면하는 명백한 부동산 투기행위라고 단언합니다. 삼성은 당초 강제수용 한 이 땅들을 당시 토착민들에게 되돌려 주던지, 아니면 공공용지로 되팔아 기업과 지역민이 상생하는 방법을 찾아야만 할 것입니다.
현재 한국인들이 벌이는 일본 제품 불매 운동은 정당하고도 타당합니다. 일본이 한국에 매우 적대적이고, 납득할 수 없는 이유로 무역공격을 하고 있는 상황에서 아무런 반응이 없거나 그저 받아들이기만 하는 건 약자가 반항도 못하고 괴롭힘 당하는 것과 다를 게 없습니다. 여기에서 어떻게 반응하느냐에 차이가 있을 뿐이지 공격이 왔다면 그에 따른 반응이 생기는 건 이상한 게 아니죠. 한국인들은 이에 대해 자발적인 불매운동을 벌이는 쪽으로 움직이고 있습니다. 개인적으로 이런 현상에 대해 조금 의외다 싶은 것이, 사실 한국인들의 반일감정이야 이상할 일은 없지만 생각보다 반일감정 자체는 90년대, 2000년대 초반보다는 꽤 많이 희석되고 그러한 재팬 컴플렉스에서 상당히 빠져나온 시점이거든요. 그래서 일본에 열등감을 가지거나 감정적인 적대감보다는 좀 더 이성적이고 합리적인 이유를 가지고 적대하거나 그러한 적대감을 '구분'하는 경우도 많이 늘어났습니다. 일반 일본인보다는 일본 정부, 정치인, 극우가 잘못한 거다. 라고 인식하고 이해하는 사람들이 늘어났다는 거죠. 나이든 세대야 그렇다쳐도 청년 세대는 말입니다. 그런데 위안부 망발이나 독도 망언 등의 어그로엔 적극적으로 나서지 않았던 국민들이 이번 무역공격에 대해선 상당히 적극적으로 행동했다는 점입니다. 물론 과거사 망언과 무역공격은 그 질과 수위가 다른 건 사실이죠. 이건 말이 아니라 행동이기 때문입니다. 그런 차이가 있다는 것을 감안해도 그냥 욕만 하고 넘어갈 줄 알았는데 아예 자발적으로 불매운동을, 그것도 꽤 호응을 받고 있다는 점에서 의외였습니다. 사실 이런 국가대 국가, 민족대 민족의 구도에서 이성적이거나 합리적이기 쉽진 않습니다. 불매운동이라곤 하지만 어떻게 보면 찌질해보이고 위선적이기도 쉽기 때문이죠. 사나 보고 일본으로 돌아가라, 추방하라는 이야기야 여자들이 잘 걸렸다 하면서 쫓아내기 위한 열등감과 질투심의 발로일 뿐이지 반일감정이나 이번 사건과 전혀 무관한 맥락에서 발생하는 일이니 사실 여기에 별 관계는 없습니다만. 그런데 역시 놀란 점은, 그럼에도 꽤 불매운동이 잘 돌아가는 것처럼 보인다는 겁니다. 실제 성과도 나름 보이고 있고요. 단지 얼마나 더 갈지가 문제지.. 반면, 이에 대해서 몇가지 따져볼 점이 있는데, 하나는 반도체 등 몇몇 분야에 한정된 무역공격이었는데, 다른 분야의 일본산 제품과 기업들의 제품을 불매하는 것이 공정한 것인가, 다른 하나는 이게 남에게 강요할 수 있는 미덕인가, 또 하나는 정말 충분한 효과가 있는 활동이 맞기는 한 것인가. 먼저 첫번째는, 이번 무역공격이 경제적인 분야를 노린 타격인 것이고, 명분 없는 선제공격이었다는 점을 생각해보면, 굳이 분야를 따지는 게 큰 의미가 있는 건 아니라고 봅니다. 오히려 전략적인 면에서 경제로 공격이 왔으니 경제적 타격으로 되돌려주면서 일본에 손해를 강요하는 게 맞습니다. 또한 애당초 이번 무역공격에 있어서 자국 내에서도 반발과 비판이 있었던 것처럼, 한국으로 돈을 버는 일본 기업에게 피해가 발생한다면 내부적 불만으로 이어지게 됩니다. 즉, 아베 정권이 원했던 한국을 이용한 내부 단결이라는 목표 자체가 와해되는 거죠. 기업들이 직간접적으로 아베 정부에게 이러한 상황을 알리거나 성토할 수 있고, 그게 아니더라도 불매 운동이 성과를 보인다면 그게 다 지표로 나오게 되어 있습니다. 두번째는 그게 남에게 강요할 수 있는 미덕이냐는 건데, 앞서 의외이며 놀랐다고 여겼던 점 중 하나를 여기서 더 말해야할 거 같습니다. 국민들의 의식 수준이 높아졌다는 근거 중 하나로 봐도 될 정도로 한국인들은 꽤 이성적이게 반일감정을 통제하고 있다는 게 이러한 불매 운동을 남에게 강요하고 있지 않는다는 점입니다. 각기 매장이야 사장 마음이니 그렇다쳐도, 불매 운동을 안 한다고 친일파니 매국노니 하는 말은 아직까진 본 적도 없고, 오히려 강요하지 않는 게 정상이고, 하고 싶으면 동참하고, 하기 싫으면 자유롭게 사든 말든 알아서 하라는 게 대체적인 분위기인 것 같습니다. 한 10년, 15년 전이었으면 되게 천박한 소리들 많이 봤을 거 같은데.. 확실히 10년이란 시간이 짧은 게 아닌가 봅니다. 그러니 남에게 강요할만한 미덕은 아니지만, 그런 만큼 강요하는 사람들도 별로 없는 상황이네요. 마지막으로, 이게 충분한 성과가 있느냐는 거죠. 불매운동은 언제나 성과로 결과를 이야기해야 합니다. 과정과 의의는 무의미한 건 아니더라도 큰 가치를 지니는 게 아닙니다. 성공 했을 때나 그 모든 게 의미를 가지는 거죠. 이런 불매운동이 안 통하게 되면 그저 감정적으로, 맹목적인 태도로 움직이는 것처럼 보이고 말로만 떠들고 실제론 행동하지도 않는 위선자, 이중잣대 쩌는 비겁자들처럼 보이고 그럼 오히려 비웃음만 당하기 쉽습니다. 하지만 위 기사들처럼 일단 지금까진 나름 유의미한 성과가 나타나는 것처럼 보이는데, 이 또한 생각보다 의외인 결과입니다. 그러나 앞서 이야기했듯이 이러한 활동을 얼마나 이어나갈 수 있느냐가 중요하겠죠. 또 시간이 지나면 이슈가 오래 끌리지도 않고 흐지부지 되기 쉽기 때문입니다. 이건 일본 정부가 얼마나 어그로를 잘, 그리고 오래 끌 수 있느냐에 따라 불매 운동 또한 달라지겠죠. 말씀하신 세 가지 중에 처음 두 가지는 저도 어느 정도 공감합니다. 근데 마지막 세번째, 국내 소비재 불매운동이 효과가 있는지는 잘 모르겠습니다. 좀 단적으로 말하자면 국내 언론의 자위적인 보도에 불과하다는 생각이 들어요. 일본 소비재 상품 소비에 있어 국내시장의 비중이 그리 큰 것도 아니고 국내 반도체 업계가 맞는 타격에 비하면 너무 미미한 수준이 아닐까 하거든요. 물론 관점의 차이겠지만, 저로서는 부정적인 입장이라서요.. 안타까운 현실이네요. 저도 뭐 대단한 수준이라곤 생각 안 하고, 그냥 원래 생각했던 것보다 성과가 꽤 나오는 수준이구나 하는 정도입니다. 그래서 의외인 거고, 얼마나 이어갈 수 있느냐가 중요하다고 생각하죠. 솔직히 좀 어려울 거라고 보긴 합니다만.. 생각과 다른 의외성이 보인 만큼 그냥 미리 판단을 내리지 않아야겠다 싶었습니다.
풍문으로 들었소가 3회를 지나고 4회가 오늘 방송된다. 약간은 익숙하지 않은 블랙코미디 장르라 보면 볼수록 매력이 있는 볼매 드라마이다. 아직 시청률에 있어서는 두각을 나타내고 있지 못하지만, 고아성와 이준의 연기 그리고 풍문으로 들었소 안에 들어 있는 내용은 앞으로 대기만성할 드라마가 되지 않을까 예상해본다. 풍문으로 들었소는 약간은 힘을 빼고 봐야 한다. 드라마 자체는 힘이 들어가 있고, 매우 무거운 분위기지만, 그 안에는 매우 가볍고 위트있는 장면들이 많이 담겨 있기 때문이다. 또한 그런 가벼움 속에서 현실이 대비되면서 헛헛한 웃음을 주는 블랙코미디이다. 풍문으로 들었소는 재왕적 권력을 누리는 부와 혈통의 세습을 꿈꾸는 대한민국 초일류 상류층의 속물의식을 풍자로 꼬집고 있다. 이는 갑들의 병맛적인 모습들을 담아내고 있다고 볼 수 있다. 이야기의 시작은 초일류 상류층인 한인상(이준)과 대표적인 서민인 서봄(고아성)의 만남에서부터이다. 한인상과 서봄은 캠프에서 우연히 만나게 되었으며 사랑을 나누게 되는데 그 때 임신을 하게 된다. 이제 갓 고등학교를 졸업하게 된 이들은 졸업하자마자 아이를 낳게 되고, 한인상의 아버지인 한정호(유준상)과 최연희(유호정)은 이를 받아들이지 못하게 되면서 사건은 시작되게 된다. 한정호는 대대로 법관 출신인 집안이고, 정보들을 모아 권력을 쌓아간다. 로펌의 대표이자 어려서부터 금수저를 물고 태어난 완벽주의자이기도 하다. 최연희는 장관의 딸로서 역시 초일류 상류층을 대변한다. 한정호의 할머니가 살던 한옥을 뜯어서 집 안에 들여 놓을 정도로 부는 이미 차고 넘치고, 권력을 갖기 위해 고군분투하며 그 자리를 지켜나가고 있는 이들은 대한민국을 쥐락펴락하는 권력을 가지고 있지만, 그 외의 모든 면에서는 병맛적인 모습을 보여준다. 풍문으로 들었소는 내내 냉소적이고 음울하고 때로는 공포스러운 분위기를 연출한다. 어두운 집안과 차가운 말투들, 때로는 히스테리적인 날카로움을 보여주면서 숨막히는 상황들을 나타내준다. 하지만 그 안에 아이러니한 모습들이 담겨지며 웃음을 자아낸다. 완벽하다고 자부하는 집안에 서울대는 기본으로 들어간 아들에게 갑자기 어느 날 생긴 아기. 배부른 여자친구를 데려와 허둥지둥대는 모습이나 아기가 우는 소리를 처음듣는 한정호와 최연희의 모습은 가장 똑똑한 사람을 코스프레한 동네 바보같은 모습을 보여주고 있다. 한정호와 최연희는 유모에게 자라왔고, 아이들도 유모의 손에 키웠다. 그래서 아기가 저녁에 왜 우는지도 모르고, 우는 소리조차 듣지 못했다. 하지만 아기가 쉬도 때도 없이 운다는 것은 책이나 TV만 보아도 쉽게 알 수 있는 상식으로 한정호와 최연희는 순식간에 상식도 모르는 백치가 되고 만다. 자신의 스케줄조차 자신이 정하지 못하고, 비서가 정해주어야 하며, 자신의 행동은 모두 비서에 의해 정해진 원칙대로 행해지게 되는 로버트같은 생활을 하게 된다. 그런 생활 속에 본모습과의 괴리가 자꾸 발생하게 된다. 최연희는 자신의 가족이 잘되도록 용한 점집에서 부적을 붙인다. 하지만, 친구들에게는 대대로 법조인 집안에 합리적인 선택만을 해왔기 때문에 점같은 것은 보지 않는다고 단호하게 말한다. 그리고는 자신의 몸에 항상 지니고 다니라고 한 부적을 흘리고 나오게 된다. 분위기는 매우 딱딱하고 무겁지만, 그 상황 자체는 코믹하다. 이 상류층의 완벽함은 평범한 서민이 들어옴으로 모든 것이 무너져내리고 만다. 서봄은 아이를 낳게 되고 시부모들에게 어쩔 수 없이 감금되고 남편과 아이로부터 격리되지만, 이에 대해 상식으로 돌파하는 당돌한 서봄의 태도들은 갑들을 당황시킨다. 그들의 룰에서는 당연하게 여겨지던 것들이 여지없이 반대로 들어먹기 때문이다. 아이를 떨어뜨려 놓고 최고의 유모에게 맡겨 놓으면 그것이 최고의 손님(?) 대접인 줄 알았는데 실은 아기와 엄마는 함께 있는 것이 가장 최고의 대접인 것을 그들은 전혀 알 수가 없었다. 돈으로 할 수 있는 최고의 것으로 회유하고, 안되면 돈으로 협박하는 갑질의 모습을 병맛적인 모습과 함께 부각시킴으로 현실속에서 대두되고 있는 갑질문화에 대한 통렬한 시사 또한 던지고 있는 것이다. 땅콩회항이나 제벌3세의 빌딩 갑질같은 것들은 이 시대의 모습을 잘 보여주고 있다. 그들은 풍문으로 들었소의 초일류 상류층들이다. 하지만 하는 행동들은 아이보다 못한 동네 바보 정도의 지능을 가진 판단력을 보여준다. 특권 의식으로 똘똘 뭉치고 자신의 잘못은 모른채 그저 자신을 그런 궁지로 몰아넣은 사람들을 협박하고 복수하겠다는 모습들은 블랙코미디보다 더 코미디스럽다. 드라마보다 오히려 현실이 더 캐릭터가 강하다. 사과조차 하기 싫어하는 그들의 모습은 자신이 무슨 잘못을 했는지 조차 그들만의 리그에서는 이해할 수 없는 것들이다. 때로는 현실이 드라마보다 더 드라마처럼 보일 때가 있는데 풍문으로 들었소는 그런 류의 드라마인 것 같다. 냉소적이고 음울하고 때로는 공포스러운 분위기지만 그 안에 아이러니한 상황들이 웃음을 참을 수 없게 만드는 코미디. 풍문으로 들었지만, 우리의 현실을 매섭게 가볍게 꼬집고 있는 드라마인 것 같다.
복면가왕이 5회까지 진행되었다. 지금까지는 매우 성공적이라고 평가하고 싶다. 1회를 보고 난 느낌은 아쉬움이 가득했지만, 3회 이후로 변화되는 모습들을 계속 보여주면서 소소한 재미들을 주고 있다. 전체적인 방향만 잘 잡는다면 앞으로 일밤을 대표하는 프로그램이 되는데에 손색이 없을 것이라고 생각된다. 우선 시청률 추이를 살펴보자. 1회에서 6.1%, 2회에서 5.7% / 3회에서 9.1%, 4회에서 6.7%/ 5회에서 8.5%이다. 현재의 추이로 보아서는 6회의 시청률은 8.5% 이하로 나올 가능성이 높다. 복면가왕의 포맷 자체가 한회의 토너먼트를 2회에 나누어서 방송하고 있기 때문에 우선 나올 사람들은 매회 첫방에 다 나오게 된다. 그래서 1회, 3회, 5회는 시청률이 반등하는 반면, 이미 한번 누가 나왔는지를 본 사람들은 그에 대한 큰 흥미를 느끼지 못하고 있다는 것이 시청률 추이로 미루어 짐작할 수 있다. 실제로 시청을 하는 입장에서도 과연 누가 나왔는지가 궁금하지, 가면을 쓰건 안쓰건 한번 들었던 사람들 중 누가 1등을 할 것인가는 큰 관심이 없다. 복면가왕의 포맷이 긍정적으로 변화해 나가고 있다는 점은 이 점을 복면가왕도 인지하고 있다는 느낌을 받았기 때문이다. 기존에 진행했더 방식은 떨어지면 바로 가면을 벗고 들어가는 형식이었다. 하지만 5회부터는 룰이 바뀌었다. 떨어진 사람은 다음 라운드에서 부를 솔로곡을 1절을 부른 후 간주 중에 가면을 벗고 이어서 마지막까지 부르는 것이다. 복면가왕에서 궁금해하는 것은 어떤 목소리를 가진 사람이 나왔는가에 있다. 만약 복면을 계속 쓰고, 끝까지 진행했더라도 2회에서는 시청률이 떨어질 것이다. 복면 속의 사람이 누군가도 궁금하긴 하지만, 그보다도 노래를 얼마나 잘 하는가에 더 관심을 갖게 되기 때문이다. 복면가왕을 자세히 살펴보면 이건 사람 맞추기 게임이 아니다. 시청자들이 새로운 사람을 발굴해 낸다는 의미가 더 강하다. 재야의 고수를 찾아낸다는 느낌이 바로 그런 것일거고, EXID의 솔지가 그 최대 수혜자였고, 적격이기도 했다. 만약, 김종서나 박학기나 장혜진 같은 레전드가 1등을 했다면 그건 별 재미는 없을 것 같다. 누구도 예상하지 못한 사람이 더 흥미롭고 반전 매력이 있게 되는데, 그러기 위해서는 제작진의 노력이 더 필요한 부분이 있다. 숨은 실력자들을 발굴해야 하는 것이다. 이런 면을 보았을 때 나온 출연자들 한명 한명에 좀 더 포커스를 두는 쪽으로 가닥을 잡은 것은 방향을 잘 잡은 것 같다. 박학기가 나왔는데, 가면 벗고 박학기 맞네 하고 들어가면 너무 아쉬울 것 같다. 박학기가 준비해온 곡을 하나 더 들음으로서 박학기에 대해서도 포커스가 되고, 시청자들 또한 옛추억에 빠져들거나 새로운 레전드의 노래를 만나게 되는 계기가 되는 것이다. 하지만 여전히 문제는 남아있다. 후반전에서의 시청률은 항상 낮기 때문이다. 출연진에 대한 기대감은 전반전에서 모두 사라지게 된다. 따라서 이 차이를 극복하기 위해서는 여러 장치들이 필요할 것으로 생각된다. 예를 들면 후반전에는 가면을 모두 바꿔서 나와서 누가 누구인지 모르게 만든다거나 후반전 솔로곡을 듀엣곡으로 바꿔서 승자를 빨리 가려내고 다음 회의 첫부분만 조금 보여주는 식으로 걸쳐가는 방법도 있을 것이다. 누가 복면 속의 주인공인지를 알고 싶은 마음보다는 새로운 목소리는 누가 나올지가 더 궁금한 것이 현재까지 스코어에서 나온 대답이기에 처음부터 토너먼트 멤버를 8명이 아닌 9명으로 하여 부전승을 하나 올려서 후반전에 신선한 목소리를 하나 더 추가해주는 것도 방법이 될 수 있을 것이다.&nbsp박학기나 김종서, 장예진 같은 레전드는 초반에 떨어지는 것보다는 부전승으로 올려 놓아서 후반전에서의 히든카드로 사용하는 것이 오히려 나을지도 모른다는 생각도 든다. 김구라의 말처럼 복면가왕 연예인 평가단은 날로 먹는 방송이기에 많은 사람들이 노리는 것 같다. 매 회마다 대거 평가단이 바뀌게 되는데, 이에 대한 정리가 좀 필요한 것 같다. 복면가왕에서 가왕들이 중요하겠지만, 시청자 입장에서는 이를 중계해주고 감칠맛을 나게 만드는 평가단이 매우 중요하다. 하지만 평가단을 보면 대부분 맞추기 놀이를 하여 복면가왕에 대한 시청자의 기대와는 다른 방향으로 몰아가는 경향이 있다. 우선 연예인 판정단의 정체성에 대해 확립하는 것부터가 좋을 것 같다. 김구라나 백지영처럼 여러 데이터나 경험에 바탕하여 누군지 맞추는 신공을 발휘하는 캐릭터도 있고, 김형석처럼 전문가임에도 허당 캐릭터로 자리잡은 사람도 있다. 아이돌만 전문적으로 맡은 산들도 있고, 분석만 하는 이윤석도 있지만, 나머지는 대부분 리엑션 담당이다. 복면가왕이 어떤 방향성을 가지고 있는지는 모르겠지만, 연예인 평가단의 정체성을 하나로 명확하게 잡아주고, 책임감을 주어 서바이벌 형식으로 가야 한다고 생각한다. 누군지 맞추는 것이 평가단의 중요한 역할이라면 제일 못맞춘 사람은 잘리게 되는 형식으로 서바이벌을 진행해야 할 것이고, 리엑션이 중요하다면 말을 제일 적게 한 사람이 잘리게 되는 형식으로 진행되어야 할 것 같다. 어떻게 보면 복면가왕도 평가받는 서바이벌 오디션 프로그램인데, 심사위원이라고 할 수 있는 평가단들이 중심을 잡아주지 못하니 그에 대한 신뢰가 가지 않게 되는 것이 문제이기도 하다. 복면가왕의 일등공신은 우선 솔지이고 그 다음은 황금락카 두통썼네인 것 같다. 황금락카는 2번이나 우승을 함으로 1달동안 그 정체를 드러내지 못하고 있다. 이는 복면가왕의 컨셉을 단시간 안에 명확하게 설명해줄 수 있었다. 우승자가 계속해서 배틀을 붙는다는 방식은 흥미를 주기에 충분하다. 게다가 황금락카 두통썼네의 정체를 알아내기 위해서 각종 언론이나 SNS에도 많은 사람들이 추측을 하게 만들고 있다. 또한 황금락카에 대한 뉴스 제목 또한 꾸준히 증가하고 있는 추세이다. 이는 복면가왕이 바랐던 모습일 것이다. 얼마나 사람들을 궁금하게 만들고, 새로운 목소리를 발굴해낼 것이냐가 복면가왕이 가진 숙제이고 롱런할 수 있는 비법이 아닐까 싶다. 이번에야 말로 황금락카 두통썼네의 정체가 밝혀질지 기대가 된다.
중국에서 인도불교는 새로운 옷으로 갈아입었다. 인도에서 불교가 중앙아시아를 경유하여 서역을 거쳐서 중국에 전파되었다. 많은 시간이 경과하면서 인도불교는 중국화 되는 과정을 겪게 된다. 무려 800년 동안 번역이 이루어진다. 한국에 전해진 불교는 인도에서 ‘직수입했다’라기 보다는 중국을 매개로한 불교가 수용되었다. 특히 중국의 선불교가 9산 선문을 중심으로 한반도 전역에 퍼졌다. 물론 이전에는 교학 불교가 들어오지 않은 것은 아니었지만, 현대 21세기 한국불교의 전체 모습은 중국의 선불교 전통이 자리 잡게 되었다. 그러므로 중국불교의 영향을 강하게 받은 것은 사실이다. 아무리 교학에 뛰어난 강백이 있다고 해도 일자무식의 선사에게는 하등의 상대가 안 된다는 관념이 한국불교 저변에 깔려 있는 것이다. 화두공안 들고 타파만 하면 경전공부는 안 해도 되고 교리는 몰라도 된다는 것이 잘못된 선사들의 사고방식이다. 그렇지만 이런 선 위주의 한국불교 전통은 지금도 깊게 뿌리 박혀 있는 것이다. 일본불교는 중국불교 13종의 전통이 그대로 살아 있지만 우리나라 불교는 선교양종에 의한 단일 종의 성격을 띠고 있다. 한국불교의 특색이면서 전통이 되었다. 중국에서는 불교 13경이라고 하면 선교밀정(禪敎密淨)이 다양하게 섞여서 안배되어 있는데도 한국불교는 그렇지가 않다. 다만 통불교란 명칭 아래서 선교밀정이 다 포용되고는 있지만 선 위주의 전통이 자리 잡았다고 해야 할 것이다. 아무튼 중국에서 말하는 중국불교 13경 가운데서 단경(육조단경)도 중국불교에서는 중요하게 여기는 경전이다. 한국불교에서 생각하는 만큼 그렇게 높이 평가는 하지 않지만, 상위권에 들어가는 경전인 것만은 분명하다. 단경을 공부하는 데는 중국의 선불교- 달마대사와 숭산 소림사-2조, 3조, 4조를 거쳐서 5조 홍인대사를 공부하지 않으면 안 된다. 5조 홍인대사와 6조 혜능대사를 알아야 한다. 다음은 혜능대사와 단경이다. 이런 순서로 대강 살펴보자. 중국선불교는 달마대사로부터 연유한다. 사실, 필자는 달마대사의 고향인 인도 타밀나두 주의 칸치푸람이란 데를 직접 가 본적이 있다. 첸나이는 타밀나두의 주도이다. 인도의 4대 대도시에 들어갈 정도로 어머 어마한 메가시티이다. 1968년 마드라스 주에서 타밀나두 주로 이름이 바뀌었는데, 주도의 이름이 마드라스에서 첸나이로 변경된 것은 1996년이다. 첸나이는 한마디로 남인도의 대표 도시이다. 인도에서는 네 번째로 큰 도시인데, 인구도 거의 1천만에 육박하는 多 인구 도시로 매우 상징적인 도시이다. 캘커타 뭄바이 델리는 인도-유럽어족의 도시이지만, 첸나이는 인도 원주민이라고 할 수 있는 드라비다어의 본고장이다. 인도는 하나의 국가이지만, 28개 주가 연합한 국가와 같은 성격의 나라이다. 인도는 결코 간단한 나라가 아니다. 실제로 인도에 가보면, 인도가 얼마나 복잡한 나라인가를 피부로 느끼게 된다. 북부 인도와 중부 남부 동부 서부가 독특한 역사와 문화와 풍습을 갖고 있다. 이런 맥락에서 첸나이가 소속되어 있는 타밀나두 주는 남인도의 대표적인 주의 수도라고 하겠다. 벵골 만의 코로만델 해안을 끼고 있는 타밀나두 주는 스리랑카는 물론 동남아시아와도 역사적으로 밀접한 관련을 맺고 있다. 필자는 여기서 다른 분야에 대한 소개는 지양하고, 불교 특히 달마대사와 관련해서 타밀나두와 첸나이 칸치푸람을 조명해 보고자 한다. 이른바 동아시아 불교라고 하는 중국 한국 일본의 불교를 자세히 들여다보면 어딘지 좀 남방불교와는 크게 다르다는 것을 알게 된다. 아마 이런 간극은 해가 갈수록 시간이 갈수록 더욱더 분명하게 드러날 것이다. 또 우리가 알고 있던 티베트 불교도 인도불교를 직접 수용한 불교로서 날란다 대학의 학통이 그대로 전달된 체계 있는 불교라는 것을 차츰차츰 알아져 가고 있다. 달마대사만 하더라도 막연하게 인도에서 왔다더라, 또는 페르시아에서 왔다고 하더라는 전설적인 이야기만을 아무 분석도 없이 그대로 받아들이고 있다. 게다가 달마도를 그리고 지니는 것도 매우 신비한 일로 여긴다. 달마대사가 남인도에서 중국으로 간 것은 확실해 보이는데 이 부분은 차차로 좀 더 이야기하기로 하고, 달마대사의 고향이야기부터 풀어가 보자. 나는 궁금한 것을 그냥 지나치지 못하는 탐구적인 호기심이 강한 성격이어서 마음먹고 남인도에 갔을 때, 타밀나두 주의 첸나이에서 칸치푸람으로 향한 바 있다. 물어물어 찾아간 칸치푸람에는 달마대사는 그만두고 불교의 흔적을 전연 찾을 수가 없었다. 힌두교 일색이었다. 첸나이에서 그리 멀지 않은 조그마한 타운이었는데, 가는 도중에 현대자동차 공장이 있었다. 참으로 묘한 인연이라고 생각을 했는데, 우리가 그토록 존경하는 중국선종불교의 초조(初祖)의 고향에 한국기업인 현대 자동 공장이 들어섰다는 것은 우연의 일치이겠지만, 기분이 참으로 묘했다. 칸치푸람은 한 때 불교가 왕성했던 지역이었다. 칸치푸람은 팔라와 왕조(Pallava dynasty6-9세기)가 들어서기 전부터인 4세기부터 부상한 타운으로 나중에 팔라와 왕조의 수도로서 역할을 했다. 이 당시 이 지역은 불교가 주류 종교였다. 칸치푸람은 기원후 1세기부터 5세기 까지가 불교가 극치에 달했다. 인도불교사에서 이름이 난 유명한 고승들이 이곳 칸치푸람 출신들인데, 아랴데와(Āryadeva 提婆)170~270)를 들 수 있다. 아랴데와(Āryadeva:170~270CE)는 우리에게 제바(提婆)로 알려진 인도승려이다. 제바는 남부 인도에서 태어났지만, 코살라국에서 용수(龍樹)의 제자가 되어 용수가 주창한 공의 이법(理法)을 체득하고, 용수의 입장을 계승함과 함께 외도(外道)를 격렬하게 비판했다고 한다. 제바의 저서로는 《백론(百論)》 외에도 《사백론(四百論)》·《백자론(百字論)》 등이 있는데 모두 "백"이라는 글자를 쓰고 있다. 아랴데와는 나가르주나(용수)의 날란다 학통을 계승한 고승이다. 칸치푸람 출신으로는 또 디그나가(Dignāga 陳那480∼540 CE)가 있다.
흡연은 누구나 알고 있듯 다양한 질환의 원인이 된다. 모든 암 사망의 약 1/3을 차지하는 것은 물론 심뇌혈관 질환, 만성 폐질환의 주요 원인 중 하나다. 인천성모병원 가정의학과 서민석 교수는 “2014년 보고에 따르면 황반변성과 같은 안과 질환, 당뇨, 결핵, 자궁 외 임신, 발기부전, 류머티즘 관절염, 면역 기능 저하에도 영향을 준다”며 “실제 국내의 경우 흡연의 전체 사망에 대한 기여위험도는 남성 34.7%, 여성 7.2%로 전해진다”고 말했다. 암에 대한 기여위험도는 남성 41.1%, 여성 5.1%다. 기여위험도란 전체 인구집단에서 발생한 특정 질병 중 특정 요인이 작용해 발생했다고 간주되는 비율을 가리킨다. 예를 들어 전체 사망 가운데 흡연의 기여위험도가 34.7%라는 의미는 흡연 요인을 제거하면 전체 사망의 34.7%를 줄일 수 있다는 뜻이다. 특히 코로나19 팬데믹과 관련해 담배의 니코틴이 코로나19 바이러스가 인체에 침투하기 위해 필요한 ACE2 수용체를 증가시켜 감염의 위험성을 높이는 것은 물론, 중증으로 진행할 확률을 14.3배 높인다는 보고도 있다. 반대로 금연을 하면 우리 신체에는 긍정적인 변화가 나타난다. 금연 20분 후 심박동수와 혈압이 줄어들고 12시간이 지나면 혈중 일산화탄소 농도가 정상으로 돌아온다. 금연 2주 후에는 혈액순환이 개선되고 폐 기능이 좋아진다. 1개월이 지나면 기침이 줄고 숨이 덜 차게 되며, 섬모가 정상적인 역할을 하면서 기관지에 쌓여 있던 가래가 배출된다. 폐 감염의 위험 역시 감소한다. 긍정적인 효과는 이후에도 이어진다. 1년이 지나면 심장혈관 질환의 위험성이 흡연자의 절반으로 줄어들고, 뇌졸중 위험은 2~5년 후 비흡연자 수준으로 감소한다. 또 5년 후에는 구강, 인후, 식도, 방광암 위험은 절반으로, 자궁암은 비흡연자 수준으로 낮아진다. 금연 10년 후에는 폐암으로 사망할 확률이 절반으로 떨어지고 인두암과 췌장암의 위험이 감소한다. 15년이 지난 후에는 관상동맥질환의 위험이 비흡연자 수준으로 감소한다. 서민석 교수는 “간혹 암 치료 중에도 흡연을 계속하는 경우가 있는데 그렇게 되면 수술 이후 폐렴 등 합병증 위험이 증가하고, 항암이나 방사선 치료를 받을 때 치료 효과가 감소하거나 부작용 발생의 위험이 증가한다”며 “반대로 암 치료를 시작하면서 금연을 하게 되면 치료 효과와 생존율은 높이고 치료 부작용, 재발이나 전이, 이차암의 발생위험은 줄일 수 있다”고 했다. 간접흡연은 자녀나 가족에게도 악영향을 끼친다. 간접흡연이 직접흡연 못지않게 해가 되는 건 양보다 질 때문이다. 흡연자가 마시는 연기는 필터를 통해 들어가지만 불 끝에서 나는 것은 바로 타오른다. 간접흡연을 하게 되는 건 생연기다. 독성물질 함유량을 보면 생연기가 필터를 통해 들어가는 연기보다 독하다. 간접흡연이 양은 적더라도 건강에는 더 안 좋은 이유다. 외부에서 흡연하고 실내에 들어왔을 때도 몸이나 머리카락 등에 유해성이 남기 때문에 가족에게 독성물질을 전달될 수 있다. 전 세계적으로 비흡연자의 간접흡연으로 인한 연간 사망은 약 60만 명 수준으로 알려져 있다. 자녀들의 경우 중이 질환이나 호흡기, 알레르기 질환의 발생, 영아 돌연사, 뇌종양·림프종, 백혈병의 위험성이 증가한다. 가족들도 직접 흡연자와 마찬가지로 심장 뇌혈관 질환, 폐암, 조산이나 저체중아 출산 등과 관련된다. 간접흡연으로 인한 사망의 47%가 여성, 28%가 아동으로 가족 건강을 위해서라도 반드시 금연이 필요하다. 담배 끊기를 망설이는 사람 중 일부는 체중 증가를 한 이유로 꼽는다. 실제 담배를 끊으면 평소와 같은 식습관과 생활방식을 유지하더라도 2~3㎏가량 체중이 늘어난다. 또 담배 대신 주전부리에 손이 가면서 평소보다 많이 먹게 된다. 따라서 금연과 함께 식사 조절과 운동이 필요하다. 또 금연할 때 금연 약물치료를 받는 경우 체중 증가 억제에 도움이 되는 만큼 금연 치료를 받는 것이 좋다. 금연이 어려운 것은 주로 금단증상 때문이다. 니코틴은 헤로인, 코카인과 같은 마약만큼 중독성이 강하다. 실제 의지로만 금연하는 경우 6개월 이상 금연 성공률이 3.7%밖에 되지 않는다. 그나마 약물치료를 동시에 했을 때 17~25%의 금연 성공률을 보인다. 금연의 성공 여부는 결국 본인의 강한 의지가 가장 중요하다. 7일에서 15일 전부터 금연을 준비하고 단숨에 끊는 게 좋다. 흡연량을 점점 줄여가는 방법은 금연 성공률이 낮다. 술을 마신 후에는 흡연 욕구가 더 강해지는 만큼 술자리도 과감히 줄여야 한다. 서민석 교수는 “30세에 금연을 시도하면 흡연과 관련된 사망 위험을 거의 피할 수 있고 생명이 10년 연장된다”며 “담배를 끊어야겠다고 생각하는 순간, 바로 금연클리닉을 찾아 진료를 받는 것이 필요하다”고 조언했다.
디프룻의 첫!번째 오프라인마켓 <올리브마켓2018> 이 성황리에 마무리되었습니다. 현대백화점 판교점 9층에서 5일간 열심히 끊임없이 뱅쇼를 끓였어요. 레드뱅쇼는 물론 화이트뱅쇼까지요! 9층에서 그렇게 열심히 조리했던건 저희 디프룻뿐..! 조리하기 위한 준비물들이 꽤 많아서 살짝 고민하기도 했었지만전혀요. 직접 끓여드리기 너무너무 잘했다는 생각이 듭니다. 디프룻 뱅쇼팩으로 달콤 따뜻하게 끓일 때마다 온 층이 뱅쇼 향기로 가득찼었답니다:) 향기에 이끌려 뱅쇼에 대해 모르시던 분도 한번 드셔보더니 맛있다고 키트를 사가시는 분도 계셨고, 뱅쇼를 끓여보신 분은 저희 뱅쇼팩의 간편함은 물론 맛까지 인정해주셨어요 히히 그러더니 선물용으로도 여러개 구매해가셨답니다! 그 뿌듯함은 말로 할 수 없지요.항상 온라인 판매만 해오다가 직접 고객님들과 만나고 이야기도 나누니 정말 정말 즐거웠어요. 뱅쇼키트에 대해 많은 인사이트도 얻을 수 있는 값진 시간이었답니다. 와주신 모든 분들 반가웠습니다. 다른 마켓에서 또 만나요! 날이 서늘해지니 자연스럽게 떠오르는 그 이름.. 뱅쇼. 뱅쇼의 시즌이 돌아왔습니다. 안그래도 좋아하는 가을이란 계절이 뱅쇼로 인해 더 애정을 쏟는 계절이 되어버렸네요.여러분도 그러신가요? :)이 가을, 디프룻 뱅쇼로 맘껏 즐기시길! 올림픽이라 마냥 신나는데우리나라 평창에서 하니 더 재밌는 요즘!매일 저녁 경기 챙겨보며 열심히 응원하고 있답니다. 아 물론 야식들도 함께요^^ 올림픽보는데 야식은 필수 중의 필수지만점점 붓는 제 몸을 보면서 안되겠다 싶어 레몬워터 꺼내들었어요 하하보틀에 새콤 레몬 넣어서 하루종일 마시는 중이에요.제 야식배를 디톡스해주길 바라며..레몬워터야 남은 올림픽 기간 잘 부탁해! 2018년에도 여전히 뱅쇼! 작년에 뱅쇼키트 런칭하면서 1일 1뱅쇼정도로 자주 뱅쇼를 끓여 먹었어요. 보통 그만큼 먹으면 좀 질리지 않나요?근데..저는 먹을수록 더 맛있고 땡기는 날이 더 많아지더라구요. 후루룩..그저 디프룻 뱅쇼팩만 넣어주고 끓이면 되니 더 자주 먹을 수 있었던 것같아요.사무실에서 일하면서도 뚝딱 끓여 먹었어요. 번거로운 준비만 가득했다면, 1일 1뱅쇼가 뭐에요 1년 1뱅쇼 했을듯. 얘기하다보니까 또 뱅쇼가 땡기기 시작했어요. 그럼 저는 디프룻 뱅쇼 끓이러 가볼게요. 이만. 스마트한 남성을 위한 패션 잡지 ARENA에 디프룻이 실렸어요. 아레나측에서 먼저 디프룻을 보고 다른 곳에서 말리지 않는 여러 과일과 패키지들을 싣고 싶어했답니다 “말릴수록 과일 고유의 향과 맛이 깊어지고, 영양분까지 풍부해진다게다가 보관까지 쉬우니 자꾸 찾을 수 밖에”말린 과일의 장점은 물론. 한 면을 가득 메울만큼 다양한 과일을 잘- 말리는 디프룻! 다루고 말리기 어려운 과일들도 알맞은 온도를 찾아 잘 말립니다. p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Apple SD Gothic Neo'; color: #454545} p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica; color: #454545; min-height: 14.0px} span.s1 {font: 12.0px Helvetica} 이쯤되면 디프룻 실력 알만하죠? 안녕하세요, 디프룻입니다.와디즈 펀딩이 예상 목표금액을 훌쩍 뛰어 넘어 378%를 달성했습니다. 짝짝짝!! 저희는 이제 '뱅쇼'로 널리 인간을 이롭게 하라는 심대표님의 홍익인간 정신을 이어받아 더 많은 분들께 <뱅쇼키트>를 소개하고자 합니다! 디프룻이 야심차게 준비한 뱅쇼키트! 추운 겨울, 이불 밖으로도 나가고 싶지 않은 날간편하게 뚝딱 끓여 마실 수 있는 달콤 따뜻한 뱅쇼키트와 함께 하세요. 뱅쇼, 레드와인으로만 끓이라는 법은 없죠. 화이트와인의 담백하고 산뜻한 맛을 베이스로 뱅쇼팩을 넣고 끓이니, 달달한 뱅쇼가 완성되었어요! 레드와인의 텁텁한 맛을 별로 안좋아하시는 분은 화이트뱅쇼가 더 입맛에 잘 맞으실거에요게다가 화이트와인으로 넣고 끓이면 눈으로 마시는 재미도 쏠쏠하답니다 p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Apple SD Gothic Neo'; color: #454545} p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px Helvetica; color: #454545; min-height: 14.0px} span.s1 {font: 12.0px Helvetica} 이름도 예쁜 ‘화이트뱅쇼’ 오늘 끓여보실래요? 세상에서 가장 많은 과일을, 가장 잘 말리는 디프룻 입니다. 오늘은 새로운 과일 '용과'를 선보이는 날이에요. 드디어 용과를 보여 드릴 수 있게 되어 참 기쁘네요! 용의 여의주를 닮았다고 해서 '용과'라고 이름 붙여졌다고 하는데 이름처럼 생김새도 정말 어여쁘지요? 톡톡 터지는 씨앗덕에 식감 또한 좋답니다. 오감만족, 꽃보다 용과를 지금 바로 만나보세요! 다가오는 추석,소중한 분들을 위한 선물 고민되시죠? 제철과일을 잘 말려 풍성하게 담은 <세상에서 가장 가벼운 과일바구니> 어떨까요?? 받는 분, 드리는 분모두에게 부담이 되지 않는 소담스러운 선물을 만들기 위해오래 고민했답니다. <디.프룻 추석 기프트 세트>와 함께몸도 마음도 가벼운 편안한 추석 되세요. "여름이라 물 많이 마셔야 하는 거 아는데.. 보틀도 너무 크고 들고 다니기 무거워요."이제 고민은 그만 디프룻 보틀 파우치에 쏘옥 넣어주면 끝나는 일인걸요.보틀을 파우치에 담아, 한 손가락에 걸어 가볍게 들어주세요. 어느 때나 간편하게 꺼내 마실 수도 있답니다. 디프룻 보틀과 파우치는 한땀한땀 정성스레 디자인한 자체 제작 상품이에요. p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 50.0px 'Apple SD Gothic Neo Light'; -webkit-text-stroke: #000000} p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 50.0px 'Apple SD Gothic Neo Light'; -webkit-text-stroke: #000000; min-height: 60.0px} span.s1 {font-kerning: none} 그러니 믿고 구매해주셔도 좋아요! 생딸기의 달콤함이 배가 되어 이름하여 ‘딸콤’ 딸기. 달콤하면서 괜히 맛도 귀여울 것같은 느낌이죠 히히게다가 생딸기에서 존재감 없었던 씨앗들이 디프룻 딸기에서는 입안에서 톡톡! 당도도 높고, 자르기도 힘든 딸기라 어떻게 말려질까 걱정했는데, 걱정할 필요가 없었네요. p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center; font: 50.0px 'Apple SD Gothic Neo Light'; -webkit-text-stroke: #000000} p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; text-align: center; font: 50.0px 'Apple SD Gothic Neo Light'; -webkit-text-stroke: #000000; min-height: 60.0px} span.s1 {font-kerning: none} span.s2 {font: 50.0px 'Apple SD Gothic Neo'; font-kerning: none} 디프룻만의 노하우로 알맞은 온도를 찾아 잘 말렸답니다. 만우절날, 인스타에서 진행했던 이벤트"프룻한 거짓말을 해주세요!" 마구마구 '과일이 들어간' 거짓말을 해주시는 거였는데, 재미난 얘기가 많이 있었어요^_^전 입술에서 청포도 맛이 나요 저는 귤처럼 모공이 넓어요 목욕하고 나오니 말린 방울토마토 마냥 손발이 쪼글쪼글해요 등등 과일이 들어가면 거짓말도 이렇게 귀여워지나요~? 내년에 또 재밌는 이벤트로 준비할거에요 기대주세요! 흔히들 뱅쇼를 겨울메뉴라고 하지만,먹고 싶은데 계절이 무슨 상관이죠?디프룻은 첨가물도, 방부제도 없이 말려과일 그대로의 맛을 최대 2년까지 유지합니다.(물론 저희가 판매하는 상품들은 신선합니다!)겨울이든 여름이든언제든 편하게 디프룻으로 뱅쇼를 즐겨보세요. 집에서 과일 말려본 분들이 많이 하시는 말입니다.디프룻과의 차이는 엄청나죠. 디프룻은 생과일만을 취급해온 14년의 노하우로 좋은 과일을 고르고,오랜 연구 끝에 각 과일마다 적정한 온도와 시간을 터득했습니다.그러니 향과 식감이 최상일 수 밖에요.고온열풍기 앞을 지키고 한치의 오차도 없이 말리는 일이 쉽지는 않습니다.그런 어려운 일은 디프룻에게 맡겨주시고, 여러분은 가.볍.게 즐겨주세요! 삼일절에 디프룻이 태극기를 만들어보았어요.파란색은 잘 말린 따봉 거봉빨간색은 잘 말린 쫄깃 방울토마토랍니다.나라를 위해 애써주신 분들께감사하고 감사합니다! D.Fruits디프룻은 지금 TeaCollective티컬렉티브와 함께 Blending Tea를 개발 중입니다.그냥 먹어도 맛있게 잘 말린 과일이지만,Tea와 함께 우려내면 그 맛이 더욱 훌륭합니다.과일과 티가 서로의 향을 배가하고,향긋한 시간은 더욱더 완벽해지죠.보성보다 오랜 전통을 가진 하동의 차밭에서,장인들이 한 잎 한 잎 정성스레 손으로 따고 덖은 차만 활용하는 Tea Collective의 차와 디프룻.2017년 3월 현재,신세계 분더샵에서 VIP 고객 대상 웰컴티로 만나볼 수 있습니다.
얼마 전 고 일아 변선환 학장 서거 10주기 추모행사가 감리교신학대학교 웨슬리 채플에서 열렸다. 변선환은 한국의 감신 신학의 발전 뿐만 아니라 한국 신학계 전반에 있어서도 많은 흔적들을 남겨놓은 신학자였다. 잘 알려진 것처럼 한국에 본격적인 종교다원주의 신학의 불을 지폈고, 한국의 토착화 신학과 민중신학에 대한 통전적 이해를 주창한 신학자였다. 특히 불교진영에서도 인정할 만큼 불교에 대한 이해도 깊었던 신학자였다. 그런데, 1992년 감리교 200년 역사상 유례가 없는 사건이 열린다. 바로 '한국판 종교재판'이 일어난 것이다. 고 변선환 학장과 홍정수 교수는 당시 감리교회법상 최고형인 '출교' 구형을 당한다. 이유는 종교다원주의와 포스트모던 신학을 주장했기 때문이라고 한다. 이때 이들을 출교시키는 데 있어 가장 큰 실세였던 인물은 다름 아닌 당시 감리교 재단의 ‘교리수호대책위원회’의 대표를 맡았던, 저 찬란한 김홍도였다. 그런데 나는 금번의 고 변선환 학장 10주년 추모행사를 다녀오면서 매우 아이러니한 기운을 감지할 수 있었다. 감리교에서 출교 당한 사람을 이제서는 이 분을 기념하는 추모 행사를 매우 크게 열고 있는 것이다. 그것도 감신대 채플실 안에서 버젓이 말이다. 게다가 감신대 김외식 총장이 설교까지 맡을 정도였으니 어느 정도는 격세지감까지 느끼고 있다. 공식적으로 변선환은 아직 출교를 당해서 복권이 되어있지 않은 분인데도 말이다. 그렇다면 이것은 복권운동의 아주 미세한 시작으로 볼 수 있는 것인가? 그런데도 출교자 복권운동에 대해 정작 감리교 진영 안에 계신 분들은 다들 조금씩 말꺼내기가 조심스러워 하는 눈치다. 생각컨대, 아직 감리교 재단 시스템의 윗선들은 여전히 보수적인 목회자들이 장악하고 있어서 지금은 힘이 없기 때문에 조금씩 세력을 키워나가기 위해서 보다 조심스러워 하는 일일지도 모른다고 생각되어진다. 그만큼 감리교는 희한하게도 신학현장과 목회현장의 이원화 구조가 매우 두드러지게 고착화되고 있는 점이 있다. 내가 보는 감리교 진영의 가장 큰 문제는 바로 이것이다. 즉, 신학현장과 목회현장이 이분된 이원화 구조다(이는 진보적이라는 ‘기장’ 또한 어느 정도 안고 있는 문제이기도 하다). 알다시피 감리교 신학대에서 배우는 신학들 가운데는 매우 진보적인 내용들도 꽤 많다. 특히 저 종교재판 사건이 일어나기 전까지도 ‘감신신학’하면 한국 토착화 신학의 메카로 여겨졌을 정도다. 그런데도 이것이 목회현장에선 별로 도움이 못된다고 보는 것인지 신학현장과 달리 감리교의 목회현장은 대체로 보수적이라고 한다. 아마도 이러한 연유에는 감신을 나온 목회자들이 교회성장 혹은 '교인수 이데올로기'에 함몰되는 점도 없잖아 있을 것이라고 본다. 물론 기장도 역시 여기에 자유로울 수 없다. 이때 나 자신이 여기서 지적하고 싶은 가장 큰 핵심적 문제는, 이러한 점으로 인해 드러나는 감리교의 치명적 폐단이란 바로 교계의 보수 시스템이 보다 자유롭고 창조적이어야 할 신학현장의 시스템마저 통제하려 하고 있다는 점이다. 변선환 홍정수 출교 사건은 아마도 이에 대한 가장 극명한 사례라고 봄이 옳을 것이다. 그러나 나는 아무리 그렇다고 하더라도, 출교를 구형한 저 종교재판 사건도 그렇고 이것은 시대의 역사를 거꾸로 돌리는 처사라고 본다. 왜냐하면 정작 출교를 당해야 할 사람이 출교를 당하지 않고 오히려 다른 사람을 출교하는데 앞장섰기 때문이다. 내가 보기에 정작 출교를 당해야 할 쪽이 있다면 김홍도 쪽이다. 그는 얼마나 많은 비리와 물의를 우리 사회에 일으켰던 자인가. 조만간 카트리나에 대해서도 일말의 망언이 나올 때가 되지 않았을까 싶다. 어쨌든 변선환 홍정수를 출교해버린 감리교의 종교재판 사건은 아마도 감리교 역사상 치명적 오욕과 오점을 남기게 될 사건이라고 본다. 이에 대해 고 변선환 학장 10주년 추모 행사에서 말씀한 김경재 교수의 언급은 비록 감리교 내부의 소리는 아니었지만 분명히 한국의 감리교 인사들이 경청해야 할 정곡을 찌른 얘기였다. "변선환 학장은 영성적 종교신학과 민중신학을 통전적으로 이해한 위대한 신학자“였음에도, 그런 변 학장을 출교 조치한 감리교단의 결정은 "도무지 납득할 수 없는 처사이며 이는 한국 기독교를 중세기적 상황으로 퇴보시키는 한국 기독교의 씻을 수 없는 오점"이라고 비판하고 "감리교는 변 학장의 명예를 회복시켜야할 것"이라고 주장하였었다. 내가 알기에, 감리교 안에도 매우 개혁적인 성향들의 사람들이 적잖이 있음에도 불구하고 별로 소리를 못내고 있는 실정으로 안다. 또한 감리교 교단의 재정에 있어서도 교계의 보수적인 진영에게서 더 많은 도움을 얻고 있기 때문에 함부로 혹은 노골적으로 비판하기도 힘든 점도 없잖아 있을 것이라고 본다. 현재 감리교 내부적으로는 보수적인 체제에 대한 순응과 이를 극복하기 위한 조심스러운 모색의 기미가 일어나고 있다고 본다. 그러나 너무 움츠려 있는 것은 아닌지. 그렇기에 뜻을 같이 하는 사람들이 결국은 힘을 합쳐야 할 것이며, 나는 변선환 복권운동도 궁극적으로는 한국교회 전체의 에큐메니칼 운동과도 맥을 같이 할 필요가 있다고 본다. 이 문제를 감리교 내부의 일로만 국한되어선 안될 것이다. 나는 기장이 비록 내부적으로 종교재판 따위는 한 번도 안했다고 하더라도 종교다원주의 입장에 대한 공식적 입장 하나 없이 모호하게 각개로 놔두고 있는 것은 진보 교단으로서의 기장이라는 이름값을 아직은 온전히 제대로 못하고 있는 것이라고 본다. 물론 종교다원주의 입장 채택이 꼭 진보의 조건이라는 얘긴 아니지만, 적어도 두루뭉술하게 나오지 말고 이웃교단에도 힘을 실어줄 필요가 있어서 하는 얘기다. 뿐만 아니라 이번 추모 행사 때 감신대 채플실에서 복음송을 불렀던 삼소회의 화음은 참 보기에도 흐뭇한 화음이었다. 삼소회는 불교의 스님들과 천주교의 수녀님들까지 합쳐진 중창단이다. 마찬가지로 감리교의 이 같은 잘못된 병폐에 대해 뜻을 같이하는 외부인사들도 다함께 힘을 합하여 보다 온전한 화음을 이루는 한국교회 변혁 운동이 창출되기를 기도하는 바이다. 솔직히 감리교 교단의 쇄신을 위해 ‘예수라면 정말 어떻게 하셨을까’를 생각해본다면, 나는 아무리 생각해봐도 다음과 같은 자명한 느낌만 들뿐이다. 물론 현재 방편적으로는 여러 전략적 자세를 취할 수도 있다고 생각되지만, 궁극적으로는 감리교 역사를 제대로 세우기 위해선 분명히 이러한 방향이어야 하지 않느냐는 것이다. 이것이야말로 하나님 보시기에도 합당한 <역사 바로 세우기>가 아닐는지.
지난 9월 12일 교육부와 질병관리청이 영상회의를 열고 학생과 교직원들 중에 발생하는 코로나19 확진자 추이와 소아 청소년 백신 접종 안정성 등을 논의했다. 질병관리청은 지난 6월과 9월 사이 소아 청소년들에 대한 코로나19 백신 접종을 분석하기 위한 연구용역을 실시, 8월 말 예방접종전문위원회 심의를 거쳐 이 연령층을 백신 접종 대상에 포함하기로 했다. 한국에서도 조만간 소아 청소년층에 대한 백신 접종이 시작될 전망이다. 소아 청소년층에 대한 코로나19 백신 접종을 이미 시작한 나라들이 있다. 유럽의 경우 지난 5월 유럽 의약품청(European Medicines Agency)이 화이자-바이오앤텍 백신을 12~15세에게 사용하도록 승인했다. 이후 덴마크와 스페인은 각각 12~15세, 12~19세를 대상으로 1차 접종을 했다. 프랑스도 12~17세를 대상으로 접종을 시작한 결과, 9월 14일 자 <비비시>(BBC) 뉴스에 따르면 1차 접종을 마친 비율이 66퍼센트, 2차 접종까지 완료한 비율이 52퍼센트가 됐다. 일부 국가들은 이 연령대에 대한 백신 접종을 기저질환이나 기타 의학적으로 권고할 만한 대상으로 한정하기도 했다. 스웨덴은 12~15세 중 폐 질환이나 천식, 기타 고위험군에 속하는 경우에 한해 접종하도록 했고, 오스트리아의 경우도 의사의 동의를 얻은 경우에 한해 접종하도록 하고 있다. 독일의 경우 이 같은 방침을 유지하다가 8월 들어 델타 변이로 인한 감염 폭발로 확진자가 빠르게 증가하자 12세 이상 모두에게 접종하는 것으로 방침을 수정했다. 미국과 캐나다는 지난 5월 12세 이상에 대한 화이자 접종을 승인했다. 미국의 경우 12세 이하의 아동들에게로 접종을 확대하기 위한 심의도 진행 중이다. 현재 가장 어린 연령대에 코로나19 백신 접종을 승인한 곳은 중국으로 3~17세에 대해 시노백 접종을 하고 있다. 독감을 일으키는 인플루엔자 바이러스나 기관지염, 폐렴 등을 일으키는 호흡기세포융합 바이러스 등 대부분의 바이러스에 소아들과 노령층이 취약한 데에 비해, 코로나19 바이러스는 소아들의 면역력이 높아 감염이 되더라도 중증으로 발전하는 일이 드물다. 입원하는 비율도 매우 낮지만 특히 사망에 이르는 일이 거의 없다. 일부 전문가들은 소아들의 경우 감염 기회 자체가 더 적기 때문일 가능성을 제시하기도 했지만, 여러 통계를 보면 소아 청소년들도 성인과 마찬가지로 코로나19에 감염되어 온 것을 알 수 있다. 미국 소아과학회의 통계에 따르면 2020년 8월부터 2021년 8월까지 미국의 확진자 중 대략 15%가 21세 미만의 미성년들이었다. 올해 4월과 6월 사이 델타 변이로 인한 감염 폭발로 하루 수천 명씩의 사망자를 기록한 인도의 경우도 7월 발표한 항체 검사에서 6~17세의 소아 청소년들 중 절반이 코로나19에 대한 항체를 가지고 있는 것으로 보고했다. 즉 절반 이상의 소아 청소년들이 코로나19에 감염되었던 것으로 해석할 수 있는 것이다. 최근 몇 달 사이에는 우리나라뿐 아니라 세계적으로 소아 청소년층에서 코로나19 확진자 수 증가세가 뚜렷해지고 있다. 그간 백신 접종을 해온 성인층에서 코로나19 발생이 크게 줄어들었고, 몇 달 전부터 감염력이 높은 델타 변이가 유행하면서 소아 청소년들 사이의 확진자 수가 늘어난 것으로 여러 전문가들은 분석한다. 델타 변이가 특별히 소아 청소년들에 대한 감염력이 높은 것인지 확인할 수 있는 데이터는 아직 충분히 모이지 않았다. 다만, 소아 청소년들에게 코로나19 백신 접종을 할 것인지, 그로 인한 득과 실은 무엇인지에 대한 논의는 계속 뜨거워지고 있다. 소아 청소년들은 코로나19에 감염되었을 때 중증이나 사망의 위험이 어른에 비해 훨씬 낮다. 게다가 아직 백신 수급이 전 세계적으로 원활하지 않아 1차 접종도 하지 못한 성인들이 많은 만큼, 아이들에 대한 접종을 서두르면 안 된다는 목소리가 높다. 이 같은 백신 형평성 혹은 초국가적 백신 분배에 관한 논점을 제외하면, 소아 청소년들에게 코로나19 백신 접종을 할 것인지와 관련한 쟁점은 크게 세 가지다. 먼저, 이 연령층은 감염이 되더라도 직접적으로 겪는 위험은 크지 않지만 사회 교류가 왕성해 가족 내에서 세대-세대 감염 고리로 작용하기 때문에 접종이 필요하다는 견해다. 성인들의 백신 접종률이 높아지면서 소아 청소년들을 통해 코로나19가 전파되는 것이 방역에 중요한 요소로 더 부각이 되기 때문이다. 다음으로는, 감염차단을 위해 지속해온 학생들의 등교 제한 정책이 팬데믹 장기화로 학생들의 교육권 침해 등 부작용을 낳고 있다는 점이다. 백신을 접종하면 거리두기와 마스크 쓰기와 확진자 모니터링을 병용하면서 등교가 가능할 것으로 전문가들은 본다. 마지막으로 백신 접종 시 소아 청소년들이 직접적으로 얻게 되는 이익이 무엇이고 부작용의 위험은 얼마나 큰지에 대한 것이다. 지난 3월 화이자-바이오앤텍은 미국의 12~15세 아이들 2260명을 대상으로 한 3차 임상실험에서 100% 가까운 보호 효과를 보였다고 보고했다. 5~11세 사이의 아이들에 대한 결과도 곧 발표할 예정인데 이를 세계 여러 보건 당국에 5세 이상에 대한 백신 사용 승인을 위해 제시한다는 방침이다. 2~5세와 6개월~2세의 아이들에 대해서도 각각 임상 실험을 진행 중이다. 전문가들은 대체로 백신의 보호 효과에 대해서는 긍정적인 반응이다. 문제는 부작용이다. 특히, 심장 근육이나 심장 외벽에 염증이 생기는 심근염, 심낭염 등의 코로나19 백신 부작용이 매우 낮은 확률이기는 하지만 젊은 성인들과 청소년들에게서 다른 연령층보다 더 많이 발생하는 것으로 알려졌다. '십대 초반의 아이들에게 백신 접종하면 무엇이 달라지나?(What difference will jabbing young teens make?)'라는 제목의 9월 14일 자 <비비시>(BBC) 기사는 영국의 백신 접종 및 면역 공동위원회의 자료를 토대로 1백만 명이 1차 접종을 했을 때 3~17명, 2차 접종을 했을 때 12~34명으로 심근염이 생길 확률이 높아진다고 보고했다. 영국은 아직 12-15세에 대한 백신 접종을 승인하지 않았는데, 위원회에서 임상시험한 자료로 환산한 것이다. 보도는 1차 접종만으로도 보호 효과가 상당하고 2차 접종에 따른 부작용의 증가가 큰 만큼 현재 영국은 16~17세를 접종 대상에 포함하고, 접종은 1회로 제한해 권고하고 있다고도 덧붙였다. 이 부작용은 특히 여자보다 남자에게 더 높은 확률로 나타났다. 위 기사는 화이자-바이오앤텍 2차 접종을 마친 12~17세 기준으로 여자아이 1백만 명당 8명에게, 남자아이들은 1백만 명당 60명에게 심근염이 나타났다고 전했다. 이 같은 이유로 백신 접종을 십대에게까지 확대하는 것에 회의적인 견해가 있지만, 여러 전문가들은 백신 접종을 하지 않고 코로나19에 감염되었을 때에도 일정 비율로 심근염이 발생한다는 사실을 지적한다. 그 비율을 비교하면 백신으로 인한 부작용이 백신 접종 없이 코로나19에 감염되었을 때에 비해 훨씬 낮다는 것이다. 최근 미국 오하이오의 연구진이 '메드아카이브'에 발표한 연구는 2020년 4월부터 2021년 3월까지 백신 접종 없이 코로나19로 확진된 12~17세의 아이들 1만 4207명을 분석했다. 그 결과 여자 아이들은 1백만 명당 213명, 남자아이들은 1백만 명당 876명꼴로 심근염에 걸린 것으로 나타났다고 보고했다. 이는 같은 연령층의 아이들이 2차 접종 뒤에 심근염으로 발전한 경우보다 수배 내지 수십 배 많다. 요약하자면 소아 청소년들이 백신 접종을 하면 부작용이 성인들보다 조금 더 높을 것으로 예상되어 우려의 목소리가 있지만, 백신 접종 없이 코로나19에 감염되는 경우 예상되는 위험보다는 낮다는 것이다. 소아 청소년들의 경우 코로나19에 감염될 경우 어른에 비해 증상이 훨씬 가벼워 간과하기 쉽지만 여전히 일정 비율로 심근염을 포함한 다양한 증상으로 발전하고, 증상에 따라 평생에 걸친 후유증으로 남을 수 있다. 한편, 아이들을 위한 대안으로 어른들의 코로나19 백신 접종을 강조하는 목소리도 있다. 특히 아이들과 직접적으로 접촉하는 선생님들의 백신 접종을 의무화할 것인가에 대한 논의다. 아직 대부분의 나라에서 아이들은 백신 접종을 받지 못했고, 교육권과 부모들의 생계 활동 등의 이유로 여전히 학교와 어린이집 등으로 가야 하는 상황인데, 이 아이들을 보호하기 위해서는 교육 종사자들의 백신 접종을 의무화해야 하는 것이 아니냐는 것이다. 그간 코로나19 백신 접종 캠페인이 진행되는 동안 대부분의 나라에서 교사나 교사와 같은 직군은 의료 종사자들과 함께 백신 접종 우선권을 부여받았다. 실제로 집계되는 교사와 교수들의 백신 접종률도 높은 편이다. 한국은 이미 7월 중에 교직원들의 1차 접종률이 80%를 넘었다는 소식이 지역별로 들려왔고, 미국의 경우도 지난 4월 80% 이상의 교사, 교직원, 돌봄 종사자들이 1차 백신 접종을 마쳤다고 보도됐다. 이 같은 노력은 감염 고리를 끊고 아이들을 보호하는 효과로 직결된다. 9월 14일 중앙사고수습본부는 보육교사들의 백신 접종이 진행되면서 어린이집 코로나19 확진자 발생 추이가 7월 하루 21.8명에서 8월 하루 18.9명 수준으로 줄어들었다고 보고했다. 델타 변이로 인해 7월에 확진자가 크게 증가하던 것이 8월 들어 감소한 것이다. 어린이집 보육교사와 관련 종사자들의 2차 접종 완료 비율은 98%선이라고 밝혔다. 앞서 언급한 <비비시>의 기사는 모든 나라가 같은 데이터를 보고 있지만 그렇다고 아이들에 대한 코로나19 백신 접종 문제에 대해 같은 입장을 견지하는 것은 아니라고 말한다. 통계나 전문가들의 조언 외에도 성인들의 백신 접종률과 정치적 압력, 앞으로 또 올지 모르는 코로나19 감염 파도에 대한 두려움 등 여러 요소들이 나라별 결정에 영향을 미치게 된다는 것이다.
이와 같음을 내가 듣사오니 한 때에 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계시더니, 도제야의 아들 수가 장자(首迦長者)에게 말씀하시되 내 오늘은 너를 위하여 일체 중생의 선악 업보가 각각 다른 이유를 말하리니 잘 들어 보라 하신대 장자 즐거이 법설 듣기를 원하거늘 부처님께서 말씀하시되 이 세상 일체 중생들은 항상 그 짓는 바 업에 얽매이고 그 업에 의지하며 또한 그 업력을 따라 이리저리 윤회하여 상 . 중 . 하의 천만 차별이 생기게 되나니 내 이제 일체 중생들의 업력을 따라 천만 차별로 과보 받는 내역을 말하리라. 如是我聞하사오니 一時에 佛이 在舍衛國祗樹給孤獨園이러시니 爾時에 佛이 告(도)提耶子首迦長者言하사대 首迦長者야 我當爲汝說善惡業報差別法門하리니 汝當諦聽하고 善思念之하라. 是時에 首迦卽白佛言하되 唯然世尊이시여 願樂欲聞하노이다. 佛告首迦하사대 一切衆生이 繫屬於業하고 依止於業하며 隨自業轉하야 以是因緣으로 有上中下- 差別不同하나니 略說世間諸業의 差別法門하리라. 부처님께서 수가에게 말씀하시되 열 가지 죄업이 있어서 중생이 단명보를 받게 되나니, 무엇이 열 가지냐 하면, 첫째는 스스로 살생을 많이 함이요. 둘째는 다른 사람을 권하여 살생을 시킴이요. 세째는 살생하는 법을 찬성함이요. 네째는 살생하는 것을 보고 따라서 좋아함이요. 다섯째는 자기의 원수나 미운 사람을 죽이려는 마음을 가짐이요. 여섯째는 자기의 원수가 죽는 것을 보고 환희심을 냄이요. 일곱째는 생명이 갊아 있는 태장(胎藏)을 파괴함이요. 여덟째는 모든 사람에게 남의 것을 함부로 훼손하고 파괴시키는 법을 가르침이요. 아홉째는 천사(天寺)를 세워 놓고 중생을 많이 살해함이요. 열째는 스스로 싸움질을 잘 하고 다른 사람에게도 서로 잔해(殘害)하는 법을 가르침이니라. 佛告首迦하사대 有十種業하야 能令衆生이 得短命報하나니 一者는 自行殺生이요. 二者는 勸他令殺이요. 三者는 讚歎殺法이요. 四者는 見殺隨喜요. 五者는 於所怨僧之人에게 欲令喪滅이요. 六者는 見怨滅已하고 心生歡喜요. 七者는 壞他胎藏이요. 八者는 敎人毁壞요. 九者는 建立天寺하야 屠殺衆生이요. 十者는 戰鬪自作하고 敎人互相殘害라 以是十業으로 得短命報니라. 또한 중생이 장명보(長命報)를 받는 것은 열가지 선업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 스스로 살생을 아니함이요. 둘째는 다른사람에게도 살생을 하지 않도록 권함이요. 세째는 살생 않는 법을 찬성함이요. 네째는 다른 사람이 살생 않는 것을 보고 환희심을 냄이요. 다섯째는 곧 죽게 된 이를 보고, 방편으로써 구제하여 줌이요. 여섯째는 죽는 것을 보고 무서워하는 이의 마음을 안위 시킴이요. 일곱째는 공포심 많은 이를 보고 공포심이 나지 않도록 하여 줌이요. 여덟째는 모든 일에 근심과 고통이 많은 사람을 보고 자민심(慈愍心)을 일어냄이요. 아홉째는 다른 사람의 급하고 어려운 일을 보고 크게 불쌍히 여기는 마음을 일어냄이요. 열째는 모든 음식으로써 중생에게 보시를 많이 함이니라. 復有十業하야 能令衆生이 得長命報하나니 一者는 自不殺生이요 二者는 勸他不殺이요 三者는 讚歎不殺이요 四者는 見他不殺하고 心生歡喜요 五者는 見彼殺者하고 方便救免이요 六者는 見死怖者하고 安慰其心이요 七者는 見恐怖者하고 施與無畏요 八者는 見諸患苦之人하고 起慈愍心이요 九者는 見諸急難之人하고 起大悲心이요 十者는 以諸飮食으로 惠施衆生이라 以是十業으로 得長命報니라. 또한 중생이 다병보를 받는 것은 열 가지 죄업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 일체 중생에게 매질하기를 좋아함이요. 둘째는 다른 사람을 권하여 중생을 때리게 함이요. 세째는 때리는 법을 찬성함이요. 네째는 다른 사람의 맞는 것을 보고 좋아함이요. 다섯째는 부모의 속을 많이 태워 줌이요. 여섯째는 성인이나 현인을 많이 괴롭게 함이요. 일곱째는 원수의 병든 것을 보고 환희심을 냄이요. 여덟째는 원수의 병 나았다는 말을 듣고 마음에 좋아하지 아니함이요. 아홉째는 원수의 병에 적당하지 않은 약을 줌이요. 열째는 과하게 먹음이니라. 아홉째는 다른 사람의 급하고 어려운 일을 보고 크게 불쌍히 여기는 마음을 일어냄이요. 열째는 모든 음식으로써 중생에게 보시를 많이 함이니라. 復有十業하야 能令衆生이 得多病報하나니 一者는 好喜打拍一切衆生이요 二者는 勸他令打요 三者는 讚歎打法이요 四者는 見打歡喜요 五者는 惱亂父母하야 令心憂惱요 六者는 惱亂賢聖이요 七者는 見怨病苦하고 心大歡喜요 八者는 見怨病愈하고 心生不樂이요 九者는 於怨病所에 與非治藥이요 十者는 宿食不消에 而復更食이라 以是十業으로 得多病報니라. 또한 중생이 무병보(無病報)를 받는 것은 열가지 선업이 있어서 그리 되나니 첫째는 중생 매질하기를 좋아하지 아니함이요 둘째는 다른 사람에게도 남을 때리지 않도록 권함이요 세째는 때리지 않는 법을 찬성함이요 네째는 때리지 않는 것을 보고 환희심을 냄이요 다섯째는 자기 부모나 모든 병자에게 공양을 잘 함이요 여섯째는 성인과 현인의 병환 나신 것을 보고 지성으로 공양함이요 일곱째는 원수의 병 나았다는 말을 듣고 환희심을 냄이요 여덟째는 병으로 고생하는 이를 보고 좋은 약을 혜시하며 또한 타인에게도 이 법을 권함이요 아홉째는 병으로 고통 받는 중생을 보고 자민심을 일어냄이요 열째는 음식을 절도에 맞게 먹음이니라. 또한 중생이 추루보(醜陋報)를 받는 것은 열가지 죄업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 진심(瞋心) 내기를 좋아함이요 둘째는 남에게 혐의와 원한을 잘 품음이요 세째는 다른 사람을 많이 속임이요 네째는 중생을 많이 괴롭게 함이요 다섯째는 부모에게 애경심이 없음이요 여섯째는 성인이나 현인에게 공경심을 내지 아니함이요 일곱째는 선량한 사람들의 금전이나 토지를 빼앗음이요 여덟째는 부처님의 탑묘에 등촉을 꺼버림이요 아홉째는 추루한 사람을 보고 헐며 가볍고 천하게 여김이요 열째는 항상 모든 악행을 일삼음이니라. 또한 중생이 얼굴이 단정한 보(端正報)를 받는 것은 열 가지 선업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 진심을 내지 아니함이요 둘째는 의복을 많이 혜시함이요 세째는 부모와 존장에게 공경심을 가짐이요 네째는 성인과 현인의 도덕을 존중히 앎이요 다섯째는 항상 부처님의 탑이나 정사(精舍)를 잘 수리 함이요 여섯째는 집안을 청정히 함이요 일곱째는 수도실터나 수도실 들어 다니는 길을 잘 평평하게 골라 줌이요 여덟째는 부처님의 탑묘를 지성으로 쓸고 닦음이요 아홉째는 추루한 이를 보고 가볍고 천하게 여기지 아니하며 공경심을 일어냄이요 열째는 단정한 이를 보면 곧 전생의 선업으로써 그리 된 줄을 알아 그에 감탄함을 마지 아니함이니라. 또한 중생이 위의와 권세가 없이 되는 것(小威勢報)은 열가지 죄업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 모든 중생에게 질투심을 잘 냄이요 둘째는 다른 사람의 득리하는 것을 보고 마음에 열을 냄이요 세째는 다른 사람의 해 보는 것을 보고 마음에 좋아 함이요 네째는 다른 사람의 좋은 이름 얻는 것을 보고 미워하는 마음을 일어냄이요 다섯째는 다른 사람의 명예가 떨어지는 것을 보고 마음에 좋아함이요 여섯째는 공부심이 물러나서 부처님을 헒이요 일곱째는 부모에게나 모든 성현들에게 시봉심이 없음이요 여덟째는 다른 사람에게 위의와 덕이 없이 될 일을 권함이요 아홉째는 다른 사람의 큰 위의와 덕업 짓는 것을 방해함이요 열째는 위의와 덕이 없는 이를 보고 가볍고 천하게 여김이니라. 또한 중생이 위의가 많고 권세가 있게 되는 것(大威勢報)은 열 가지 선업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 모든 중생에게 질투심이 없음이요 둘째는 다른 사람의 이익 보는 것을 보고 환희심을 냄이요 세째는 다른 사람의 해 보는 것을 보고 불쌍하고 민망한 마음을 냄이요 네째는 다른 사람의 좋은 명예 얻는 것을 보고 마음으로 좋아함이요 다섯째는 다른 사람의 명예가 떨어지는 것을 보고 마음에 실로 근심이 되고 그를 동정해 줌이요 여섯째 보리심을 발하여 모든 부처님을 지성으로 모심이요 일곱째는 부모와 모든 현성들을 공경심으로써 잘 받들어 맞음이요 여덟째는 다른 사람에게 위의와 덕이 없이 될 일을 짓지 않도록 권유함이요 아홉째는 다른 사람들에게 위의가 있고 덕이 많게 될 일을 짓도록 권함이요 열째는 위의와 덕이 없는 이를 보고 가볍고 천하게 여기지 아니함이니라. 또한 중생이 하천한 집에 태어나는 것(下族姓報)은 열 가지 죄업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 아버지를 잘 공경하지 아니함이요 둘째는 어머니를 잘 공경하지 아니함이요 세째는 사문을 잘 공경하지 아니함이요 네째는 바라문을 잘 공경하지 아니함이요 다섯째는 모든 사우와 존장을 잘 공경하지 아니함이요 여섯째는 모든 사장들을 반가이 맞아 공양을 잘 하지 아니함이요 일곱째는 모든 존장들을 보고 반가이 맞아 앉기를 청하지 아니함이요 여덟째는 부모의 가르치심을 잘 듣지 아니함이요 아홉째는 모든 현성들의 가르치심을 잘 받지 아니함이요 열째는 하천한 집에 태어난 이를 보고 경멸히 여김이니라. 또한 중생이 귀족의 집에 태어나는 것(上族姓報)은 열 가지 선업이 있어서 그리 되나니, 첫쩨는 아버지를 잘 공경함이요 둘째는 어머니를 잘 공경함이요 세째는 사문을 잘 공경함이요 네째는 바라문을 잘 공경함이요 다섯째는 모든 존장을 공경하고 보호함이요 여섯째는 모든 사장을 받들어 맞음이요 일곱째는 모든 존장들을 보고 반가이 맞아 앉기를 청함이요 여덟째는 부모의 가르치심을 잘 받음이요 아홉째는 모든 현성들의 가르치심을 잘 받음이요 열째는 하천한 이를 경멸히 여기지 아니함이니라. 또한 중생이 생활이 곤란한 보(小資生報)를 받는 것은 열 가지 죄업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 스스로 도둑질을 잘 함이요 둘째는 다른 사람을 권하여 도둑질을 하게 함이요 세째는 도둑질하는 법을 찬성함이요 네째는 도둑질하는 것을 보고 마음에 좋아함이요 다섯째는 부모의 재산을 많이 없앰이요 여섯째는 선량한 사람들의 재물을 빼앗음이요 일곱째는 다른 사람의 득리하는 것을 보고 마음에 좋하하지 아니함이요 여덟째는 다른 사람의 이익될 일을 일부러 방해하여 애를 많이 태워 줌이요 아홉째는 다른 사람의 보시하는 것을 보고 마음에 즐거워하는 마음이 없음이요 열째는 세상 사람이 흉년을 당하여 굶는 것을 보고 조금도 불쌍하고 민망한 마음이 없이 도리어 좋아함이니라. 또한 중생이 생활이 풍족한 보(多資生報)를 받는 것은 열 가지 선업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 스스로 도둑질을 하지 않음이요 둘째는 다른 사람에게 도둑질 말기를 권함이요 세째는 도둑질 않는 법을 찬성함이요 네째는 다른 사람의 도둑질 않는 것을 보고 환희심을 냄이요 다섯째는 부모의 재산을 없애지 아니하고 더욱 살림을 이뤄냄이요 여섯째는 모든 현성이나 존장들에게 보시를 많이 함이요 일곱째는 다른 사람의 득리하는 것을 보고 환희심을 냄이요 여덟째는 다른 사람의 이익 구하는 것을 보고 방편으로써 도와줌이요 아홉째는 다른 사람의 보시하는 것을 보고 마음에 좋아함이요 열째는 흉년이 들어 세상 사람이 굶는 것을 보고 불쌍하고 민망한 마음을 냄이니라. 또한 중생이 삿된 지혜와 삿된 도를 좋아하는 보(邪智報)를 받는 것은 열 가지 죄업이 있어서 그리 되나니, 첫째는 지혜가 나보다 승한 이에게 묻기를 좋아하지 아니함이요 둘째는 악한 법을 나타내어 말함이요 세째는 정법을 닦지 아니함이요 네째는 정법 아닌 것을 찬성하여 정법이라고 숭배함이요 다섯째는 법을 아껴 말하지 않음이요 여섯째는 삿된 지혜를 가진 사람과 친근히 함이요 일곱째는 바른 지혜를 가진 사람을 멀리 함이요 여덟째는 삿된 법을 찬탄함이요 아홉째는 바른 소견을 놓아 버림이요 열째는 우치하고 악한 사람을 보되 가볍고 천하게 여김이니라. 또한 중생이 바른 지혜와 정당한 도를 좋아하는 보(正智報)를 받는 것은 열 가지 선업이 있어서 그리 되나니 첫째는 지혜가 나보다 승한 이에게 묻기를 즐거워함이요 둘째는 선한 법을 나타내어 말함이요 세째는 정법을 듣고 크게 보호함이요 네째는 정법 설함을 듣고 탄복함이요 다섯째는 참되고 바른법 말하기를 즐거워함이요 여섯째는 바른 지혜가 있는 사람을 친근히 함이요 일곱째는 정법을 잘 보호함이요 여덟째는 부지런히 닦고 많이 들음이요 아홉째는 삿된 소견을 가진 악한 사람을 멀리함이요 열째는 우치하고 악한 사람을 보고 가볍고 천하게 여기지 아니함이니라.
스테레오 스피커에 대한 꿈은 감정의 의사 소통을 상징합니다. 당신이 어떻게 느끼는지 다른 사람을 경고 하는 구두 또는 비 언어 제스처. 당신의 감정을 표현하는 능력. 스피커에서 나오는 음악은 귀하 또는 다른 사람이 표현하는 느낌을 반영할 수 있습니다. 연사로부터 나오는 이상한 소음에 대한 꿈은 귀하 또는 다른 사람이 당신의 진정한 감정에 대해 주는 혼란스러운 메시지를 나타낼 수 있습니다. 입에 대한 꿈은 생각이나 신념의 표현을 상징합니다. 열린 입에서 나오는 것은 새로운 아이디어에 대한 수용성 또는 개방성을 상징합니다. 닫힌 입에서 나오는 것은 적대적임을 상징합니다. 그것은 또한 아이디어 나 믿음을 표현하는 데 관심이 없는 것을 나타낼 수도 있습니다. 입이 있는 꿈은 재갈을 물거나 바느질이 닫힌 것은 억압을 상징하며, 자신을 표현하거나 자유롭게 말할 수 없다는 것을 상징합니다. 파란 혀가 있는 입을 벌리고 있는 꿈은 진실을 표현하는 개방성을 상징합니다. 피를 흘리고 있지만 통증을 느끼지 않고 혈액의 출처를 확인할 수 없다는 꿈을 꾸는 것은 당신이 시도한 것을 달성하지 못하는 성가신 상황에서 벗어나기를 갈망한다는 것을 암시합니다. 오랫동안. 피가 풍부하면 당신이 갈망하는 것이 매우 가깝다는 것을 의미합니다. 피 묻은 옷을 꿈꾸는 것은 당신이 관리하는 일이나 사업에서 성공하는 것을 막으려는 적의 존재를 알리기 때문에 새로운 친구를 조심하고 오래된 친구를 주시해야합니다. 손에 피가 묻었다 고 꿈꾸는 것은 자신이나 취급하는 일에 조심하지 않으면 불운을 선언합니다. 상처를 받고 고통스럽고 피가 나오는 꿈을 꾸는 것은 복잡하고 통제하기 어려운 일부 사업을 포함하여 다양한 종류의 나쁜 소식을 받게 될 것입니다. 또한 자신이나 가족의 질병을 의미 할 수도 있습니다. 다른 사람이 피를 흘리고 있다고 꿈꾸는 것은 몽상가가 심리적이거나 도덕적 일지라도 누군가에게 해를 끼치려고한다는 것을 의미 할 수 있습니다. 다른 사람이나 몽상가 자신이 가지고있는 상처 나 물림에서 피가 나오는 것을 꿈꾸는 것은 자신의 건강이 좋지 않다는 것을 나타내므로 조심해야합니다. 기증자로서 수혈에 참여하는 것을 꿈꾸는 것은 도움이 필요한 사람에게 기꺼이 도움과 지원을 제공하겠다는 신호입니다. 몽상가 자신이 피를받는 사람이라면, 당신이 가진 자원을 빠르게 소비하는 것은 항상 중요한 문제의 선구자입니다. 그러나 영향력 있고 헌신적 인 사람의 개입을 통해 상황의 심각성을 완화 할 수 있습니다. 손가락이 더럽거나 다치거나 피가 나는 것을 꿈꾸는 것은 고통을 유발할 많은 것들이 다가오고 있음을 암시합니다. 누군가의 목을 베고 피를 흘리기 시작한다는 꿈은 처벌을 피하기 위해 행동을 돌봐야 함을 의미합니다. 피처럼 보이는 얼룩이있는 손도끼를 꿈꾸는 것은 치명적 징조인지 확실하지 않으며, 당신이 괴롭히는 행동의 결과로 문제에 빠질 위험이 임박했음을 나타냅니다. 다른 사람이나 몽상가 자신의 상처 나 물림으로 인한 피를 꿈꾸는 것은 건강이 좋지 않다는 것을 나타내므로 조심하십시오. 꿈에서 머리를 보는 것은 큰 행운의 상징이다. 일반적으로 머리카락의 꿈은 건강, 유혹, 관능, 허영및 성적 정력을 의미합니다. 그것은 당신의 저명한 태도를 나타냅니다. 당신의 머리가 매듭이나 엉킴인 경우, 그것은 당신의 인생에서 관계 또는 혼란에서 불확실성의 상징적 인 의미를 갖는다. 말린 또는 묶인 머리는 또한 명확하게 생각하는 무능력을 나타낼 수 있습니다. 당신은 똑바로 생각하는 당신의 인생의 현재 상태에 있습니까? 당신이 당신의 머리를 절단하는 것을 꿈꾸는 것은 당신이 힘, 활력과 성적의 손실에 직면하고 있음을 시사한다. 당신은 누군가가 당신의 성격의 몇 가지 중요한 측면을 차단하여 당신을 제한하려고 느낄 수 있습니다. 또는, 당신은 당신의 생각이나 야망을 재구성하고 원치 않는 생각을 제거 할 수 있습니다. 어쩌면 당신은 또한 몇 가지 나쁜 습관을 가지고 당신은이 행동에서 자신을 검열할. 당신이 빗질, 쓰다듬어 또는 머리를 스타일링하는 것을 꿈꾸는, 나는 당신이 가정하고 새로운 아이디어, 개념, 전망이나 사고 방식을 평가하는 것이 좋습니다. 당신은 순서대로 당신의 생각을 넣을 수 있습니다 및 바로 유지하기 위해 사실. 더 문자 그대로해석은 그의 능력, 외모, 성격, 존엄성에 대한 그의 우려를 시사한다. 당신이 너무 많은 머리를 가지고 꿈을 하기 위해 당신이 어떤 중요한 결정을하기 전에 매우 매우 매우 신중하게 생각하고 있음을 나타냅니다. 당신은 새로운 목표를 달성하거나 계획에 초점을 맞추거나 몇 가지 상황을 해결합니다. 당신이 당신의 머리를 잃고 있다는 꿈을 하기 위해 당신이 노화하고 당신의 성적을 잃고 있다는 개념에 대해 걱정하고 있음을 나타냅니다. 성적 호소나 정력을 놓치나요? 당신의 마음은 노화와 외모에 대한 생각과 관련이 있습니다. 머리카락을 잃는 것은 또한 힘의 부족을 의미하고 당신이 회사에서 성공하기에 충분한 힘이 없다는 것을. 어쩌면 당신은 약하고 무력감을 느끼고 있습니다. 누군가가 자신의 머리 냄새를 꿈꾸는 것은 에로틱 한 호기심, 성적 관심 및 신체적 자극이나 관능적 인 격려에 대한 필요성을 나타냅니다. 어쩌면 당신은 친밀한 관계에 대해 배울 수있는 많은이있다. 다른 사람의 머리카락냄새나 냄새는 특정 사람의 냄새를 떠올리게 할 수 있습니다. 당신이 누군가의 머리에서 오는 것을 꿈꾸는 것은 당신이 육체적, 영적 또는 지적 수준에서 그 사람과 합류하려고하는 것을 나타냅니다. 그것은 또한 권위, 동정심, 보호 및 형제사랑을 말합니다. 바람이 머리를 통해 불고 있다는 것을 꿈꾸는 것은 생각이나 버려진 느낌에 의해 억제 된 표현 할 수있는 자유를 의미합니다. 머리카락이 흰색이거나 다른 색상에서 흰색으로 회전하는 것을 꿈꾸기 위해 중요한 무언가가 수행되었음을 나타냅니다. 어쩌면 뭔가 당신의 관심을 얻기 위해 노력하고 있습니다. 또한, 흰 머리는 지혜, 지식및 인식의 상징입니다. 꿈은 또한 당신이 제한없이 생각하는 능력에 자유로운 느낌것을 제안하는 은유가 될 수 있습니다. …(Butting \| Thrusting) 투우 나 염소가 뿔로 싸우는 꿈은 전쟁 준비를 의미합니다. 또한 축제에 참여하거나 혁신을 보여 주거나 부주의 한 활동에 참여하는 것을 의미 할 수도 있습니다. 꿈에서 머리로 누군가를 찌르거나 부딪히는 것은 두 사람 모두에게 영향을 미치는 전염병, 질병 또는 재난을 의미합니다. 꿈에서 그러한 타격으로 인해 피가 머리에서 흐르면 그들은 모두 악한 결과와 손실을 겪을 것입니다. 꿈에서 싸우는 동안 머리로 누군가를 찌르는 것은 또한 자신의 조상에 대한 자부심을 의미합니다…. 컴퓨터 바이러스에 대한 꿈은 당신을 좌절 제어 할 수없는 문제를 상징한다. 불안이나 과민성을 일으키는 아이디어 나 생각. 당신이 참을 수없는 무언가에 대해 생각하도록 강요 느낌. 당신의 머리에서 얻을 수없는 것 같은 부정적인 생각이나 감정. 다른 사람에 의해 얻을 되고. 꿈에서 껌을 츄잉에 대한 꿈은 새롭고 새로운 것을 생각하는 좋은 느낌을 상징합니다. 그것은 또한 반복적으로 뭔가에 대해 이야기 좋은 느낌의 표현 이 될 수 있습니다. 당신의 머리에 갇혀되는 껌을 참는 꿈은 당신에 대해 부정적인 말을 즐기는 다른 사람에 대해 생각을 멈추지 않는 것이 얼마나 끔찍한 나타낼 수 있습니다. 머리에서 소문을 얻는 데 어려움. 예: 한 젊은 여성이 악한 사람들이 껌을 구우고 웃는 것을 꿈꾸었습니다. 실제 생활에서 그는 그녀에 대한 소문을 퍼뜨리는 것을 싫어하는 사람들을 보았습니다. 츄잉 껌은 그녀에 대한 소문이 그것을 퍼지는 사람들에게 얼마나 즐거운 생각인지를 반영했습니다. 머리 위로 오라 나 후광이 있다는 꿈은 성공과 새로운 우정을 알리는 좋은 신호입니다. 다른 사람의 머리에서 기운이나 후광을 보는 것은 중요한 신호이지만 적으로 알려진 사람이라면 반드시 당신을 이길 것입니다. 회전목마에 대한 꿈은 즐거운 생각이나 반복을 계속 하는 상황을 상징합니다. 감정적으로, 기분이 좋으면서 원을 그리며 걷는 다. 내가 과거에 여러 번 좋아 했던 것을 재현. 부정적으로, 회전 목마는 머리에서 즐거운 산만 얻기에 어려움을 반영할 수 있습니다. 예: 한 청남이 회전목마를 타는 꿈을 꾸었다. 인생에서 당신은 진짜 일들이 전 여자 친구와 함께 있었다 같은 좋은 것들에 대한 환상을 유지. 머리카락이 회색으로 바뀌고 넘어지는 것을 꿈꾸면 문제는 물론 건강 문제와 질병까지 나타냅니다. 회색 머리카락이 생기기 시작하는 꿈은 미래의 모든 삶에 기쁨, 즐거움 및 행운을 나타냅니다. 엉키고 지저분하고 빗질하지 않은 머리카락을 보는 꿈은 결혼 생활이나 가족 및 친구와의 어려움을 나타냅니다. 자신의 머리카락이 약 해지는 꿈은 가까운 사람의 죽음을 나타냅니다. 친척이거나 친구 일 수 있습니다. 머리카락이 부드럽고 멋지고 풍부 해지기를 꿈꾸는 것은 상당한 성공과 행복을 의미하지만 이것은 엄격하게 경제적 의미로 해석되어서는 안됩니다. 두피에 가깝게 머리를 짧게 자르는 꿈은 나쁘게 끝날 수있는 우정에 대한 과도한 관대함을 나타냅니다. 누군가가 당신의 머리카락을 자르는 것을 꿈꾸는 것은 가까운 장래에 다양한 문제와 어려움을 나타냅니다 . 머리처럼 꽃을 꿈꾸는 것은 마음을 어지럽히는 문제와 어려움을 암시하지만, 꽃이 생기면 생각만큼 심각해 보이지는 않습니다. 잘 관리되고 손질 된 아름다운 머리카락을 꿈꾸며 모든 업무의 다음 개선 사항을 알립니다. 얼굴이 아직 어려도 하룻밤에 머리카락이 회색으로 변하는 꿈은 다가오는 재난, 고통 및 여러 고통을 알립니다. 여성이 이것을 꿈꾸는 것은 주로 여성의 무분별 함으로 인해 발생한 갑작스런 질병으로 인해 사랑하는 사람을 잃을 심각한 위험을 나타냅니다. 어린 학생이고 꿈에서 자신이나 다른 머리에 회색 또는 갈색 머리가 보이면 직업이나 직업을 선택하는 데 주저함을 나타냅니다. 여자가 회색 머리카락과 자신의 머리에서 가져온 검은 머리카락을 비교하는 꿈을 꾸는 것은 그녀가 두 번의 운 좋은 제안 사이에서 찢어지고 결국 그녀에게 덜 적합한 옵션을 선택한다는 것을 의미합니다. 머리를 빗는 데 어려움을 겪는 꿈은 당신의 나쁜 예의 (경멸, 오만 또는 비행)로 인해 좋은 사회적 경제적 지위를 가진 남자가 제공하는 우정과 혜택을 잃을 수 있음을 의미합니다. 머리카락을 잃고 대머리가되는 꿈을 꾸면 미래가 가난과 어려움을 예고하기 때문에 준비해야한다고 발표합니다. 머리카락이 회색으로 변하고 꽃처럼 생긴 꿈을 꾸는 것은 자신에게 영향을 미치는 다양한 문제를 나타내지 만 에너지, 인내, 지능으로 직면하면 해결하기가 덜 어려울 것입니다. 당신이 아름다운 머리카락을 가지고 있고 그것을 빗는 꿈을 꾸는 것은 당신이 본질적으로 부주의하다는 것을 말하며, 태만과 산만 함으로 인해 손실을 입을 위험이 있습니다. 회색 머리카락을 가진 여러 여성을 보는 젊은 여성이라면 관심과 사랑에 대한 라이벌의 존재를 알립니다. 남자가 신부가 빨간 머리를 가진 꿈을 꾸는 것은 불신앙을 나타내며 사랑하는 여자에게 발견 될 것입니다. 빨간 머리는 보통 움직임, 변화 등을 나타냅니다. 여성의 머리카락을 부드럽게 만지거나 쓰다듬는 꿈을 꾸면 사회 비판을 불러 일으키더라도 인생에서 중요한 여성의 애정과 신뢰를 누리는 것을 의미합니다. 금색의 금발 머리를 가진 여성을 본다면 그것은 다양한 위험을 수반하는 친구의 아내와 바람을 피울 가능성을 암시합니다. 곱슬 머리를 가진 사람을 꿈꾸면 집에서 당신을 방문하는 사람들과 당신을 믿는 모든 여성을 실망시킬 것임을 나타냅니다. 이 꿈은 여자가 유혹에 노출되었음을 나타냅니다. 머리카락으로 덮여 있다는 꿈은 부도덕을 좋아하고 사회와 모든 유형의 품위있는 태도에서 멀어 질 수 있음을 의미합니다. 여성에 대한 동일한 꿈 (또는 자신의 머리카락이 길다는 것을 발견하는 것)은 도덕의 규칙에 대한 대가로 자신의 충동을 충족시키기 위해 독립에 대한 열망을 나타냅니다. 머리카락으로 덮여 있다는 꿈은 또한 과도한 관대함으로 인해 물질적 인 제품과 건강 모두에서 가난해질 것이며 고통스러운 우려를 낳을 것입니다. 고인을 꿈꾸는 것은 일반적으로 불쾌한 일이 일어날 것이라는 경고입니다. 꿈에서 고인과 이야기하는 경우 대화를 기억하지 못하더라도 적대감을 돌 보도록 경고하거나 자신의 행동, 행동 및 오류를 모니터링 할 가능성이 더 클 수 있습니다. 심령술에서는 이러한 유형의 꿈이 실제로 죽은 자와의 직접적인 의사 소통이라고 말합니다. 꿈에 나오는 사람이 알려진 적이 있으면 위험이 더 크지 만 고인을 모른다면 사건을 묵상해야합니다. 예를 들어, 고인이 사랑하는 가족 (부모, 형제 자매 등)이라면 그 접근 방식은 몽상가에게 가능한 불쾌한 상황을 보호하기위한 경고로 해석 될 수 있지만, 부모와 부모 사이의 방문 또는 사랑의 만남 일 수도 있습니다. 꿈꾸는 사람은 감사해야합니다. 몽상가가 고인과의 대화를 기억하면 분명히 말한 내용이 의미를 바꿉니다. 조류에 대한 꿈은 현재 하고 있는 일에 대한 불만을 상징합니다. 당신은 당신이 인생에서 어디에 행복 할 수 없습니다. 당신이하고 싶지 않은 일, 또는 모든 일에 참여. 예: 한 남자가 해조류와 함께 강에서 나오는 꿈을 꾸었다. 실제 생활에서, 그는 일자리를 찾고 결국 새로운 직업은 그가 정말로 하고 싶은 것과는 거리가 멀어졌다고 느꼈습니다. 우리가 역에 있다고 꿈꾸는 것은 일반적으로 불확실성을 생성하는 새로운 목적지 인 변경 이전의 최종 준비와 의심을 상징합니다. 일부 저자는 방송국에서 일어나는 모든 일이 우리가 기대할 수있는 일의 예감이 될 것이라고 믿습니다. 예를 들어, 기차가 지연되면 새로운 코스를 택할 때 어려움이나 장애를 의미합니다. 역에서 우리 옆에 나오는 사람들과이 꿈이 우리에게 영감을주는 감정을 관찰하는 것도 중요합니다. 작은 손가락에 대한 꿈은 신뢰하거나 믿음을 가질 수있는 능력을 상징합니다. 당신의 작은 손가락에서 나오는, 부상 또는 절단은 자신감이나 믿음의 손실을 상징한다. 헛간을 꿈꾸면 숨겨진 감정과 감정을 나타냅니다. 그것은 당신이 자연스럽게 당신의 숭고한 나오는 당신의 욕망과 요구에 저항 할 수있는 것 같다. 어쩌면 당신은 이러한 감정과 감정을 표현하고 꿈의 이러한 종류를 갖는 결과로 그들을 다시 개최 계속 두려워.
카카오의 블록체인 기술 계열사 그라운드X는 6월 16일 ‘클레이튼 웨비나: NFT 플레이어’를 개최했다. 다양한 서비스 파트너들에 대한 소개를 중심으로 진행된 이번 행사를 통해 생태계를 확장해 나가겠다는 속내를 내비쳤다. 그라운드X는 자체 개발한 퍼블릭 블록체인 플랫폼 클레이튼(Klaytn)을 기반으로 NFT(대체불가 토큰) 생태계 활성화에 주력하고 있다. 이를 위해 지난 5월 누구나 손쉽게 NFT를 발행할 수 있는 서비스 크래프터스페이스를 출시했고, 세계 최대 NFT 장터인 오픈씨(OpenSea)에서 거래할 수 있는 구조를 만들었다. 이날 행사에는 그라운드X 한재선 대표를 비롯해 마이템즈 정승환 대표, 비트아르떼(BitArte) 채두병 CTO, 노드게임즈 이찬기 대표, 프로젝트 위드(WITH) 이웅장 대표, NFT뱅크 김민수 대표 등 클레이튼 서비스 파트너사 대표자들이 발표자로 나서 각 서비스 소개와 향후 계획 등을 전했다. 마이템즈 정승환 대표는 ‘NFT를 활용한 소셜 네트워크 서비스’를 주제로 발표를 진행했다. ‘마이템즈’는 NFT를 활용한 SNS로, 카카오톡 클립 로그인을 지원하고 있다. 카카오톡 계정만 있으면 누구든 쉽게 활용할 수 있으며, 기존 SNS와 동일한 방식으로 NFT를 제작해 생성하고, 좋아요와 댓글을 통한 이용자들 간 소통이 가능하다. 이같은 서비스가 탄생하게 된 배경으로 정 대표는 NFT에 대한 소통이 대부분 트위터나 인스타그램 등 SNS를 통해 이뤄져 왔다는 점을 들었다. 유명인이 일상 속의 작품들을 공유하는 것이 콘셉트로, 여기에 개인의 소장욕구를 자극하는 부분을 더하는 차원에서 SNS와 NFT를 결합하게 됐다는 것이다. 현재 ‘마이템즈’는 베타 서비스를 진행 중이며, 10일간 누적 가입자 1,738명, 제작 카드 수는 4,114개, 판매 등록된 카드 수는 3,174개다. 해외 유저 이용을 위해 카이카스 지갑을 지원할 예정이며, 모바일 앱을 통해 접근성을 높일 예정이다. 또한 DM 기능 업데이트를 통해 커뮤니티 요소를 강화하고, 서비스 내에서 발행된 NFT를 기반으로 오프라인 전시회를 열 계획이다. 비트아르떼 채두병 CTO는 ‘피블’에서 시작해 발전해온 ‘비트아르떼’에 대한 소개를 진행했다. 사진, 비디오 등 이미지 시장의 규모는 증가하고 있지만, 정작 창작물에 대한 저작권 보호는 점차 감소하고 있는 실정이다. 이같은 문제를 해결하기 위해 나온 서비스가 ‘피블’로, 미디어를 업로드하는 시스템과 커머스, 채팅, 블록체인 뱅킹 시스템 등이 모두 결합돼 있다. 이를 구현하기 위해 비트DNA 기술을 적용했는데, 콘텐츠의 고유 해시값을 블록체인 네트워크에 저장하고, 이를 대조해 원본인증을 하도록 한 것이다. 이후 3년간의 운영을 통해 ‘비트아르떼’라는 앱을 새로 론칭했다. ‘피블’의 속성을 많이 가져간 형태이나 이더리움 대신 클레이튼, AWS 대신 피나타를 사용했다. 노드게임즈 이찬기 대표는 ‘NFT를 통한 유저 모객’을 주제로 발표를 진행했다. ‘왕국의 영예’는 클레이튼 기반의 전략 MMO 게임으로, 게임 내에서 사용되는 식량, 목재, 석재, 금화 등의 자원을 NFT화해 친구나 연맹원들에게 전달하며 효율적으로 사용할 수 있도록 했다. 향후 블록체인 기반의 거버넌스 기능을 추가해 연맹의 방향성이나 게임 콘텐츠 전반에 걸친 의사결정을 투표를 통해 진행할 수 있도록 할 예정이다. 특히 그는 친구들을 재밌고 편하게 초대하는 것과 유저들이 카카오톡 클립 서비스에 친숙해지는 것을 목표로 삼았다고 밝혔다. 이를 기반으로 NFT 초대권을 통한 모객 캠페인을 실시했는데, 클립을 통해 카카오톡 친구들과 NFT를 보낼 수 있으며, 클립을 사용하지 않던 유저도 초대권을 받고 사용 경험을 얻어 향후 게임에서도 익숙하게 활용할 수 있도록 했다. 이를 통해 NFT 초대권을 사용하기 쉽도록 개선해야 한다는 교훈을 얻었으며, 관련 서비스 링크 등 편의성 개선과 더욱 매력적인 보상 등을 통해 향후 이벤트를 진행해 나가겠다는 계획이다. 프로젝트 위드 이웅장 대표는 스포츠 NFT에 대한 설명을 진행했다. 위드는 스포츠 경력관리 플랫폼으로, 주목받지 못하는 99% 선수들의 경력관리에 집중하고 있는 것이 특징이다. 세미프로, 엘리트, 아마추어 등 사각지대에 있는 선수들의 경력관리를 담당하고 있으며, 선수 프로필과 스카우팅, 평가 등을 블록체인에 기록해 관리하고 있다. 선수, 구단, 에이전트, 팬들이 모두 참여해 데이터를 함께 유통하는 것이 기본적인 토큰 생태계 구조다. 지난해 상용 앱이 출시된 이후 400개 이상의 팀과 12,000명의 선수들이 참여하고 있으며, 이를 기반으로 ‘위드 서비스 얼라이언스(WAS)’를 구축하고 있다. 이어 ‘위드 2.0’에서는 NFT를 기반으로 스포츠 IP를 확장하는 것을 목표로 한다. 현재는 유명선수와 구단 중심의 제한적인 IP를 중심으로 콘텐츠가 만들어졌지만, 이를 세미프로, 유소년 엘리트, 일반 동호인 등으로 확장하겠다는 것이다. 이를 통해 콘텐츠의 폭을 넓히고, 이를 NFT로 디지털 자산화함으로써 다양한 블록체인 서비스로 뻗어나가는 것이 목표다. 현재는 유명 선수 물품 또는 수집품 중심의 NFT를 발행해 판매하고, 이를 통해 발생한 수익을 세컨드 티어 선수들의 경력관리 및 교육지원에 쓰이도록 하고 있으며, NFT 활용 사례를 늘리는데 초점을 두고 있다. 향후 다양하고 지속가능한 콘텐츠를 확보해 콘텐츠 제공자로서의 입지를 구축하고, 발행 자산 유형의 변화에 따른 다양한 형태의 거래 지원, 저작권 보호 등에 집중할 방침이다. NFT뱅크 김민수 대표는 자사 서비스 ‘NFT뱅크’에 대해 소개했다. NFT뱅크는 디지털 자산 관리 서비스로, NFT 구매 및 보유, 판매에 이르기까지 모든 의사결정들을 돕기 위해 만들어졌다. 자신의 지갑을 연동해 보유 NFT들의 모든 정보를 확인할 수 있으며, ‘미스틱’이라는 자체 알고리즘을 통해 NFT의 시장가격 예측치를 제공한다. 뿐만 아니라 다양한 마켓플레이스와 연동해 쉽게 판매를 할 수 있으며, 다양한 파생상품 거래도 가능하다. 여기에 포트폴리오 관리, 다른 이용자들의 자산관리 방식 관찰, 과세액 계산 등을 지원한다. NFT 포트폴리오 트래커로 시작해 원스탑 금융 플랫폼으로 진화한 것이다. 향후 클레이튼과의 협업을 통해 다양한 NFT를 온 보딩하고, 적정 가격을 쉽게 판단해 관리하고, 판매를 위한 유동화까지 제공해나갈 계획이다. 또한 모바일 버전을 론칭해 실시간으로 가격을 판단할 수 있는 기능들이 추가될 예정이다. 그라운드X 한재선 대표는 “디지털 세상에서는 어떤 아이템이든 복제가 가능하기에 항상 광고나 구독 등 간접적인 모델을 택하는 것이 일반적이었지만, NFT의 등장으로 온라인에서 직접 거래할 수 있는 가능성이 생겼다. 이에 새로운 형태의 수익 모델도 창출할 수 있게 됐고, 이로 인한 변화들도 생겨나게 됐다”며 “클레이튼은 NFT를 발행하고 유통할 수 있는 최적의 블록체인 환경을 제공하고, 그라운드X는 국내 우수 작품들의 해외 진출을 도울 예정이다. K-콘텐츠가 세계시장을 선도하는데 있어 저희가 선두주자가 되고, 해외의 좋은 콘텐츠나 작가를 소개하는 게이트웨이 역할을 할 수 있는 회사가 되겠다”고 말했다.
여름날 마루에 누워 막대아이스크림을 먹고 싶다. 빨간 줄무늬 티셔츠와 초록색 고무줄 치마를 입은 채 맨발로 해변을 걷고 싶다. 음악 시간에 배운 합창곡을 소리내어 불러보고 싶다. 오기가미 나오코의 영화를 보며 우리는 어딘가 다른 곳으로 떠나는 꿈을 꾼다. <요시노 이발관>(2003), <카모메 식당>(2006), <안경>(2007), <고양이를 빌려드립니다>(2012)로 이어져온 영화들이 슬로 라이프 무비, 힐링 내지 치유계 영화라 불려왔던 이유다. 5년 만의 신작 <그들이 진심으로 엮을 때>(2017)는 치유계 판타지에서 제법 진지한 리얼리즘쪽으로 감독의 세계가 살짝 이동했음을 보여주는 영화다. 그사이 <NHK> 드라마 <낭독가게>를 만들기는 했지만 고립된 공간에서 나카하라 주야의 시 낭독을 통해 상실감을 치유해나가는 방식은 전작들과 연장선상에 있었다. 싫어하는 세계를 떠나버리는 방식이 아니라 세계 속에서 살아가는 방식을 모색한다는 점에서 <그들이 진심으로 엮을 때>는 전작들과는 분명 차별적이다. 왕따, 젠더 차별, 육아 방치, 노인 돌봄 등 일본 사회가 가진 문제가 영화 곳곳에 배치되어 있다는 점에서도 그러하다. 젖꼭지가 살살 아파올 나이, 11살 소녀 토모(가키하라 린카)는 때때로 육아를 방치하는 엄마의 가출로 인해 외삼촌 마키오(기리타니 겐타)에게 의지한다. 마키오는 연인인 린코(이쿠타 도마)와 동거 중인데, 그녀는 성전환을 한 트랜스젠더다. 토모와 마키오·린코 커플의 동거는 정상가족이 있다고 믿는 사람들에게는 이상하고 불편하다. 안 그래도 가난한 한부모가정 출신이라는 이유로 학교에서 위축되어 있던 토모는 퀴어 커플과 살고 있다는 소문이 돌자 완전한 왕따로 낙인 찍힌다. 한편 자신이 바라는 여성의 몸으로 태어나지 못한 린코는 성전환 수술 후 극심한 고통을 느꼈다. 린코는 주로 다른 여성들에게 노골적 멸시를 받는데, 토모의 친구 엄마, 토모의 친모, 병원 간호사 등 그녀에게 적대적인 세력은 여성들, 특히 엄마들이다. 토모와 린코가 번뇌와 슬픔을 다스리고 자신을 수련하는 방식은 뜨개질이다. 린코는 성전환 수술 후 뜨개질을 시작했고, 만들어놓은 작품이 108개가 되면 이를 태우고 호적을 여성으로 바꿀 결심을 한다. 린코에게 뜨개질을 배운 토모도 억울하고 화날 때 뜨개질을 하기 시작한다. 뜨개질을 한다는 것, 그것은 마음속 부처를 만드는 일이자 내면에 성전을 짓는 일이다. 그런데 뜨개질의 의미는 여기에 머물지 않는다. 린코에게 뜨개질은 자신이 버린 남근에 대한 공양의 일환이며, 토모에게는 채워지지 않는 모성에 대한 갈망의 행위다. 영화는 포근한 스웨터나 목도리에는 관심이 없다. 이들이 뜨는 것은 남근과 유방의 모양이다. 이는 부재의 대상이자 갈망의 대상, 때로는 애증의 대상이다. 린코는 없는 유방을 갈망하였고, 있던 남근을 제거하였다. 어린 토모는 엄마의 폭신하고 따스한 가슴을 갈망한다. 그런데 뜨개질은 명상의 방식으로 영화 <안경>에도 등장한 바 있다. “뜨개질이란 공기도 함께 짜는 것”이라는 타에코(고바야시 사토미)의 대사를 기억해본다면, 색(色)을 상징하는 남근과 유방은 공(空), 즉 공기로 가득한 부재에 가까운 것일지 모르겠다. 전작 <안경>이 산이 아닌 해변에서 하는 템플스테이영화라 평가받는 방식과 마찬가지로 이번 작품에도 불교적 상징이 도저하다. 자기 수양을 통해 번뇌에서 해탈한다는 것. 이는 배타적 사회와 인간관계의 모순에 맞서지 않겠다는, 나아가 토론과 대화가 아니라 자기 처벌에 가까운 묵언수행의 태도로 모순을 묵인하겠다는 태도로 보이는 것도 사실이다. 기억해보자면 오기가미의 영화는 시민사회에 무관심하다. 갈등을 해결하기 위해 기꺼이 책임과 의무를 다하고자 하는 시민사회의 자율성보다는 개인 영혼에 안식을 주는 명상과 초월의 방식을 택해왔다. 가령 <아메리칸 퀼트>(1995)의 퀼트나 <야근 대신 뜨개질>(2015)에서 뜨개질이 여성노동 공동체가 수행하는 부드러운 저항의 방식이었다면, <그들이 진심으로 엮을 때>의 뜨개질은 색즉시공의 불교적 수행을 통해 모순을 망각하는 방식인 셈이다. 방식의 윤리적 정당성을 따지는 것은 이 글의 관심사가 아니다. 다만 이번 영화가 다루는 젠더 차별, LGBT 정체성, 육아 방치, 돌봄 노동, 집단 따돌림 등의 사회현상은 내면에의 몰두를 통해 해소되는 갈등이 아니라는 점이 문제다. 육아 방치를 다루고 있기에 서구권에서 이 작품은 고레에다 히로카즈의 <아무도 모른다>(2004)와 동반 언급되곤 한다. 고레에다 히로카즈는 복지 사각지대 문제를 다룬 <그러나… 복지를 버리는 시대로>(1991), 게이 액티비스트를 다룬 <그가 없는 8월이>(1994) 등 다큐를 제작했던 시절에 품었던 문제의식을 극영화로 전환한 후에 지속적으로 발전시켜왔다. 아동과 노인에 대한 돌봄 노동에 대한 오기가미 감독의 입장은 그저 심정적 감상주의에 머물고 있는데, 특히 린코의 직업이 요양간호사라는 설정에서 이는 더 두드러진다. 마키오는 요양소에서 모친의 몸을 닦아주는 요양사 린코에게 첫눈에 반해 연애를 시작했다. 린코는 노모를 돌보고 조카를 양육하는, 늘 먹을 것과 잠자리를 챙기는 전형적인 돌봄 노동의 주체다. 영화에서 그녀가 연인에게 품고 있는 갈망은 성적인 것이라기보다 그의 아이를 낳고 싶다는 모성적 열망뿐이다. 한편 이 영화는 동성애자와 유사가족을 이룬다는 설정에서 이누도 잇신의 <메종 드 히미코>(2005)를 상기시키기도 한다. 이누도 잇신의 작품은 육체성과 욕망의 문제를 정면으로 응시하며 코뮌적 연대의 상상력을 보여주었다. 오기가미는 인물 각자가 모순의 자리에 처한 지점에서 영화를 끝맺는다. 이는 열린 결말이기보다 마음수련에 몰두하며 모순을 회피하는 자세에 가깝다. <그들이 진심으로 엮을 때>는 한층 진지한 태도로 현실적인 문제에 골몰하는 듯 보인다. 결과적으로는 육체성이 소거된 지극히 위생적인 무성애적 퀴어영화로서 전작들과 마찬가지로 완고한 뉴에이지적 명상주의를 견지하고 있다. 오기가미의 영화들이 유연한 일탈 혹은 관용의 영화라기보다 완고한 고립주의의 영화로 보이는 것은 이 때문이다. 오기가미 감독은 현실의 공간을 떠난 무중력적이며 평화롭고 팬시한 공간을 창조해왔다. 요시노마을, 헬싱키, 요론섬 그리고 고양이로 가득한 주택가. 순풍이 불어와 코끝을 간질이고, 부드러운 햇살이 굳은 마음도 누그러뜨릴 듯한 장소들. 하기 싫은 일을 하지 않기 위해 오기가미 감독은 가르치거나 논쟁하지 않았다. 격리된 공간으로 떠나서 영혼의 평안을 누리면 되기 때문이다. 고독한 일상을 탈출하는 오기가미 특유의 백마술적 판타지는 어쩌면 현실의 압력에서 벗어나지 못하는 자들을 위안하는 플라시보 같은 것이 아닐까. 엉뚱하고 유연하며 느긋한 삶의 태도는 어쩌면 세계에 대한 완고하고 경직된 반응은 아닐까. 모호하게 일어났던 의문을 중심으로 오기가미의 신작 영화를 살펴보았다.
사실 이 제품을 만든 회사는 좀 복잡한게, 2015년에 샤오미에서 거액을 투자한 스타트업 기업인 나인봇이 세그웨이를 인수하게 됩니다. 세그웨이는 나인봇이 자사 제품을 베꼈다며 특허 소송을 제기하기도 했는데, 아예 나인봇이 세그웨이를 사버리게 된 것이죠. 그렇게 나인봇과 세그웨이가 함께하게 됩니다. 국내에서는 샤오미 전동킥보드로 불리고 있는 듯 합니다. 국내에서는 다양한 채널에서 ES2 제품을 판매중입니다. 세그웨이 코리아에서 판매하기도 하고, 심지어는 코스트코에서도 판매중입니다. 판매처에 따라 AS 이슈가 있을수 있으니 잘 확인하시고 구매하시길 추천드립니다. 전면부 타이어는 통타이어의 형태를 띄고 있습니다. 장점이라면 타이어 펑크 걱정이 없다는점, 단점이라면 승차감이 떨어진다는 점 정도가 되겠네요. 제품을 받고나서 유일하게 조립을 해줘야 하는 부분이 바로 핸들입니다. 본체와 핸들 사이에 전선을 연결하고, 저위에 붙어있는 나사 네개를 조이면 끝입니다. 나사를 조이는 기구도 함께 보내주기 때문에 크게 어렵지 않게 조립이 가능합니다. 핸들부 모습입니다. 중앙에 속도와 배터리 잔량, 주행 모드와 블루투스 연결상태 등을 알수 있는 LED 창이 위치해있습니다. 주행하면서 속도확인이 간편하다는 장점이 있고, 배터리 잔량도 바로바로 알수가 있어 언제 충전이 필요한지 바로 알수 있습니다. 왼쪽의 빨간 벨은 개인적으로 장착한 제품입니다. 핸들부 좌우측 손잡이쪽에 각각 레버가 위치하고 있는데요, 좌측 레버는 브레이크, 우측 레버는 엑셀레이터 역할을 합니다. 양손으로 핸들을 잡고 엄지손가락으로 가볍게 아래로 눌러주면 각각의 역할로 작동합니다. 저도 처음 이제품을 구매하기 전에는 도대체 어떻게 앞으로 가는걸까 궁금했는데 막상 타보니 금방 적응할수 있게 되었습니다. 중앙에 위치한 모니터에서는 현재 속도, 배터리 잔량, 주행 모드, 블루투스 연결 여부 등을 알수 있습니다. 주행 모드 변경의 경우 아래에 보이는 전원 버튼을 빠르게 두번 누르면 모드가 한번씩 변경됩니다. 주행모드 별로 최고 제한 속도가 달라지게 됩니다. 전면 타이어 모습입니다. 타이어 위쪽으로 주름진 부분이 쇼바 입니다. 앞서 말한것처럼 타이어는 통 타이어로 되어 있어 펑크날일이 없지만 반대급부로 지면 충격 흡수에는 쥐약이라 승차감을 떨어트리는 주범이 됩니다. 우측의 빨간 라인은 불이 들어오지는 않고 야간 주행시 불빛을 받으면 반사하는 반사판입니다. 뒤쪽 타이어의 모습입니다. 역시 통 타이어로 되어 있어 앞타이어와 같은 역할과 단점을 가지고 있습니다. 타이어 위쪽에 풋 브레이크가 위치하고 있어 전자식 브레이크를 보조합니다. 경사가 심한 내리막길을 내려갈 경우 전자식 브레이크만으로는 제동력이 딸려서 위험할수 있어 반드시 풋 브레이크를 함께 사용하시길 권해드립니다. 실제 카페 등에 보면 경사심한 내리막에서 전자식 브레이크만으로 제동하다가 제품에 이상이 생기는 경우도 봤습니다. 뒤쪽 타이어 양 옆으로는 빨간색 불이 들어오는데요. 전원을 켜면 상시 점등해있고 (자동차로 치면 미등 역할) , 전자식 브레이크 레버를 당길 경우 빠르게 깜박이며 뒤쪽의 차량 등에 제동중임을 알려주게 됩니다. 미등 기능의 경우 앱에서 상시 점등 또는 꺼짐 으로 설정이 가능합니다. 충전 단자의 모습입니다. 충전은 일반 220V 충전기가 제품에 함께 제공되며, 실내에서도 충전이 가능합니다. 다만 최근에 전동킥보드 충전중 폭발이나 화재 사고 등이 발생하는 경우가 있어서 충전기를 꼽아두고 잔다던가 하는일은 가급적이면 피하는게 좋을듯 합니다. 쇼핑백이나 가방 등을 걸수 있는 고리가 있는데 상당히 유용합니다. 특히나 가볍게 장을 보러 가거나 할 경우에는 이 고리가 상당히 유용하게 사용됩니다. 전면부에는 흰색 LED 라이트가 작동합니다. 작동방법은 전원을 ON 한상태에서 전원버튼을 한번더 짧게 눌러주면 LED 라이트가 들어오고, 또 짧게 한번 눌러주면 꺼집니다. 밝기도 상당히 밝고 조사각도 넓어서 야간에 주행시에 큰 도움이 됩니다. 킥보드 하단에는 양쪽에 LED 가 설치되어 있습니다. LED 의 색상이나 점멸 방식 등은 앱을 통해서 설정이 가능하고, 커스터마이징도 가능합니다. 위 이미지에 보시면 다양한 색상의 LED 들이 순차적으로 점멸하며 바뀌는것을 볼수 있습니다. 접었을때의 모습입니다. 접는것 역시 크게 힘들이지 않고 원터치로 가능합니다. 접었을 경우 준준형차 기준 트렁크에 무리없이 들어갑니다. 제품 하단에는 뒷바퀴 쇼바가 위치해 있습니다. 제품 위에 서서 체중을 실어보면 판이 아래로 휘어지는것을 알수 있는데 이때 하중을 받으며 쇼바 역할을 하는 부분입니다. 전동킥보드는 이제 주변에서 쉽게 찾아볼수 있고, 일부 지역에서는 이미 공유 킥보드가 활성화되어서 쉽게 접할수 있는 제품이 되었습니다. 저역시 가까운 거리를 이동할때는 전동킥보드를 이용해서 편리하게 이동하고 있는데요, 많은 분들이 간과하는점이 바로 안전장비 입니다. 저도 헬멧을 가지고 있지만 사실 잘 쓰지 않는 편이거든요. 근데 얼마전 집앞 마트에 가다가 턱에 걸려서 앞으로 넘어져 꽤 큰 상처를 입었습니다. 얼굴을 갈리지 않은것이 다행이라고 생각이 들 정도로 큰 충격이 가해졌고, 다행히 뼈는 이상이 없었지만 아직도 팔쪽에 통증이 남아있는 상태입니다. 전동킥보드를 사용하실때는 안전장비 착용을 꼭 생활하 하셔야 하겠습니다.
3차원에서 5차원으로 2개의 차원이 추가됨으로써 지구인의 모습은 크게 바뀌게 됩니다. 4차원은 정신, 5차원은 마음 에너지를 전담하는 역할을 담당하고 육체는 생체에너지를 주로 담당하도록 역할에 변화가 일어납니다. 이에 따라 고차원 정보가 3차원으로 전달되는 과정에서 발생한 시간 지연과 왜곡 현상이 방지될 수 있습니다. 지구인이 고차원적인 구조로 변화하기 위해서는 생명체의 정보를 저장한 DNA가 현재 1쌍에서 6쌍으로 바뀌게 되는데 이것에 대한 의미를 이해할 필요가 있습니다. 사람 몸에는 수많은 유전자가 수많은 기능을 담당하고 있습니다. 과학의 발달로 인류는 유전자 지도 작성이 가능해졌으며 DNA 구성 성분까지 그릴 수가 있게 되었지만 인체의 설계도인 DNA의 세부적인 내용은 고차원적인 우주 비밀로 지구의 인류가 보유한 현재 과학수준으로는 파악이 매우 어렵습니다. 현재 지구인의 유전자에는 육체, 정신, 마음과 더불어 이들의 이면에 있는 기체, 혼백, 감정 등 6개 정보가 모두 저장되어 있습니다. 이들 정보가 유전자 속에 1쌍의 DNA 구조로 표현되다 보니 한군데 모여 있지 않고 흩어져서 퍼져 있는 것처럼 보입니다. 이것은 상자를 눌러서 평면으로 압축하면 평면상에서 눌리면서 상자의 각 면이 평면상에서 흩어지게 되는 것과 유사합니다. 매직아이(Magic eye) 그림을 보셨는지요? 매직아이는 평면 그림이지만 입체 모습을 담고 있지요. 그냥 보면 입체모습이 보이지 않지만 왼쪽 눈과 오른쪽 눈의 초점을 조절하다 보면 평면 속에 감춰진 입체 모습을 볼 수 있습니다. 지구인의 유전자는 사람을 구성하고 있는 6개 DNA 정보가 여기저기 흩어진 것처럼 보이지만 사실은 매직아이와 같이 입체그림(홀로그램) 형태로 저장되어 있습니다. 상자를 조립하는 과정을 보면 평면(2차원)을 접어서 입체(3차원)를 만들 수가 있는 것처럼, 현재 지구인의 3차원 육체 속에 저장된 육체-기체, 정신-혼백, 마음-감정 등 6개의 흩어진 DNA 정보(홀로그램)를 5차원으로 조립함으로써, 6쌍이 하나의 단위 DNA를 가진 5차원 입체 구조의 육체가 되는 것입니다. 이렇게 재조정된 반에테르체 인류는 그동안 3차원 육체에 비밀스럽게 묻혀 있던 감각 기능을 회복하여 4차원과 5차원의 정보를 곧바로 수신하고 송신할 수 있는 능력을 갖게 됩니다. - 놀랍습니다. 매직아이의 원리가 3차원에서 5차원의 육체로 펼쳐질 때 적용되는 것은 무척 흥미로운 사실이네요. 결국 5차원이 된다고 해도 사람의 기본 구성 성분인 육체, 정신, 마음은 그대로 유지되는 것이군요. 보다 직접적으로 우주와 소통이 가능하도록 내부 구조가 바뀌는 것이라 보면 되겠네요. 네. 그렇습니다. 현재 우주의 기본 원리인 음과 양의 원리는 그대로 유지되며 우주 진화의 원동력을 제공하는 생명체의 기본 구성도 그대로 갑니다. 단지 시대가 바뀌게 되고 진화의 스케줄에 의해 그 역할이 변화하면서 이를 위해 적합한 구조로 변화하는 것이지요. - 예전에 유체이탈을 경험했던 사람들의 이야기를 들었는데 유체이탈 중에도 많은 에너지가 소모되긴 했지만 에테르체인 유체가 항상 육체와 연결되어 육체로부터 에너지를 공급받았다고 합니다. 5차원으로 차원 상승 시에 반에테르체화 한다는 것은 이러한 유체이탈이 자유로이 가능한 것인지 아니면 육체까지도 에테르체화가 가능한 것인지요? 필요에 따라 둘 다 자유로운 구사가 가능한 조건을 갖추게 되는 것이지만 사람들이 자유로이 육체까지 에테르체화 하여 다른 행성이나 차원으로 이동하기에는 더 많은 노력이 뒤따라야 합니다. 즉, 자신의 수준에 따라 개인별로 행동 반경과 차원이동 반경이 확연하게 달라지게 될 것입니다. 유체이탈시 많은 에너지가 소모되는 현상은 육체가 에테르체화 하기 위한 필요조건을 갖추지 못한 불완전한 상태에서 이루어진 것이기 때문입니다. DNA나 차크라들이 제대로 각성되지 못한 상태에서 진행된 것인지라 상대적으로 육체가 감당하기에 무리가 따른 경우입니다. 5단계로 차원 상승을 하게 되면 누구나 이와 같은 반에테르체화 또는 에테르체화가 가능한 조건을 구비하게 되어 3단계의 물질적인 제약에서 보다 자유로워지게 되며 물질적인 시야, 즉 지구적인 시야를 벗고 우주적 시야를 가지게 됨으로써 그만큼 의식이 성장하게 될 것입니다.하지만 에테르체라 해서 다 같은 게 아니고 각 차원마다 존재의 양상이 다르다고 할 수 있습니다. 파장의 차이라고 할까요. 파장이 미세해질수록 더 많은 정보와 능력들을 포함하게 되지요. 이는 하위 차원에서는 존재하지 않는 다른 양상들이 존재 가능하게 되며, 하위 차원에서 인지할 수 없는 다양한 형태가 존재 가능하게 됨을 의미합니다. 하위 차원으로 내려 갈수록 뚜렷한 개성을 지니는 ‘체(體)’를 가집니다. 반면 상위 차원으로 가면 필요에 의해서 다양한 체를 보이거나 일정한 체에 얽매이지 않고 점점 더 빛에 가까운 상태로 존재하게 되는 것이지요. 궁극에 가서는 조물주님과 같은 상태인 공空의 상태로 존재하게 된다고 여겨집니다. 체를 가지게 되는 이유가 궁금하시지요? 보통은 체에 깃든 의식의 힘이 그리 강하지 않습니다. 특정한 체가 없어 의식이 분산된다면 존재 자체가 어렵게 되는 것이지요. 그러므로 의식을 붙들어 두기 위해 체가 필요한 것입니다. 그러나 상위 차원으로 갈수록 의식의 힘이 강화되기 때문에 점점 더 체에 구애 받지 않고 존재 가능하게 됩니다. 우주인들의 체가 반에테르체에서 에테르체 상태라고 하면, 10차원에 존재하는 체는 완전한 에테르체에서부터 빛의 상태라고 할 수 있을 것입니다. 인체는 그만큼 신비한 것입니다. 우주의 어떠한 정보와 에너지도 수용할 수 있는 조건만 갖추면 수용하여 그런 변화를 만들어낼 수 있는 존재이지요.
대구취수원 구미 이전을 반대하는 구미시 범시민반대추진위원회(이하 반추위) 회원 및 윤창욱, 정근수 경북도의원, 안주찬 구미시의회 부의장, 윤종호, 김영길, 장미경 구미시의원 등 60여명은 지난 24일 경북도청을 방문, 이철우 경북도지사와의 면담을 통해 대구취수원의 구미 이전을 반대하는 강력한 입장을 담은 성명서를 전달하고 경북도지사로서의 확실한 입장 표명을 요구했다. 반추위의 이 같은 성명서 전달과 관련해 이철우 도지사는 “환경부 장관가 주관한 회의에서도 구미시민이 반대하면 절대 불가하다는 입장을 확실하게 표명했으며 대구취수원 구미 이전이 아무리 좋은 방안이라도 구미 시민이 반대하면 불가하다.”는 입장을 거듭 밝혔다. 이날 반추위는 성명서를 통해 낙동강유역 물관리위원회(공동위원장 한정애 환경부장관)가 지난 6월 24일 밝힌 대구취수원을 구미취수원으로 이전하는 ‘낙동강통합물관리방안’은 짜맞추기식 졸속 용역 결과이며 정치적 논리에 따른 것이기에 전면 백지화되어야 한다고 밝혔다. 대구시의 취수원 이전 계획은 지난 2009년 2월 당시, 한나라당 홍준표 대표의 주장으로 시작되었으며 처음에는 구미가 아닌 안동으로 계획되었다가 안동시민들의 강한 반대에 부딪히며 구미로 수정된 것이고 이와 관련, 한국개발연구원(KDI)이 예비타당성조사를 실시했고 결국, 대구취수원의 구미 이전은 ‘사업 타당성이 없다.’는 결론을 도출했다는 것이다. 이러한 결론이 났음에도 불구하고 또 다시 2014년 국회 예결위원이었던 민주당 소속 홍의락(현 대구경제부시장) 의원이 쪽지예산 10억 원을 확보하여 국토부에 ‘경북ㆍ대구권 맑은 물 공급 종합검토’ 용역을 의뢰했으나 이 용역 검증 결과도 엉터리 용역으로 판단, 이전 계획이 중지되었다. 지난 6월 24일 대구취수원을 구미취수원(해평취수원, 구미취수장 맞은편)으로 이전하는 ‘낙동강통합물관리방안’ 용역 역시, 공정성 및 자료의 적정성에 대해 많은 문제를 가지고 있다. 먼저, 대구시가 대구취수장을 구미취수장(해평취수원, 구미취수장 맞은편)으로 이전하려는 이유가 구미공단 폐수로 인한 불안감에서 비롯되었다고 하는데 그렇다면 지금 현재, 김천공단 폐수가 유입되는 감천보다 아래에 있는 구미취수장이 아니라 그것보다 상류에 새롭게 취수장을 건립해야 한다는 주장이 설득력이 있음에도 불구하고 대구시가 당초, 주장했던 구미보 상류 지점을 슬그머니 변경하여 지금의 구미취수장 위치를 요구하고 있다는 것은 모순이란 지적이다. 실례로 지난 2008년 김천공단 페놀 사태를 수습하는 과정에서 김천시청 담당과장이 순직하는 사고가 발생했고 이 사고로 구미시민 또한 페놀 사태에서 안전할 수 없었다. 이는 구미취수장이 김천공단보다 14km 아래에 위치하고 있기 때문이다. 대구시는 이런 상황임에도 불구하고 대구시민의 안전과 맑은 물 공급을 위해 58만 톤 중 대구취수장 28만 톤, 구미취수장 30만 톤을 각각 취수하겠다고 하는 것은 결국, 대구와 구미 물의 수질이 똑같다는 것을 대구시가 스스로 인증한 것이다. 또, 부산시가 경남 함안보 부근에서 강변여과수를 생산해 공급받는 것과 달리 이번 용역에 대구시가 강변여과수 생산을 전혀 반영하지 않은 것도 용역 결과가 신빙성이 없음을 인증한 것이다. 이번 용역에는 급변하는 기후 변화에 따른 50년 주기 갈수기 대책이 전혀 고려되지 않았으며 단순히 환경부와 대구시가 갈수기 때 물을 가져가지 않겠다고 주장하는 것은 특별법이 제정되지 않는 한 허구에 불과한 것이며 현재, 구미취수장은 광역 상수도로 관리 권한이 구미시가 아닌 한국수자원공사에 있기에 구미시로서는 물이 부족해도 즉시 대응할 수 없는 형국이다. 이에 환경부와 대구시는 대구취수원 구미 이전과 관련해 상수원보호구역, 공장설립제한구역, 공장설립승인구역 등의 확대가 없다고 공언하고 있지만, 현실은 기존 구미취수장에서 4개 시군에 공급하던 것을 대구시까지 추가 확대하면 취수 인구 증가로 규제구역 확대는 불가피할 수밖에 없다는 것이다. 또, 향후 김천공단, 상주공단 확장, 축산 및 과수농가 증가 등 오염원이 증가하면 갈수기 때 녹조현상이 발생하여 취수가 불가능함에도 용역에는 전혀 고려되지 않은 졸속 용역으로, 구미시민들을 정치적 논리로 더 이상 우롱하지 말고 대구취수원 구미이전 계획을 전면 중지하라고 밝혔다. 특히, 환경부는 더 이상 꼼수 용역을 추진할 것이 아니라 구미로 이전 대신에 강변여과수를 개발하여 대구시민에게 공급하고 한강 수계와 동일하게 낙동강 수계 수질도 개선하여 어디서도 취수가 가능하도록 하는 것이 우선되어야 한다고 거듭 강조했다. 또, 낙동강유역물관리위원회가 대구시의 낙동강 취수원을 구미지역으로 이전하는 ‘낙동강통합물관리방안’을 심의 의결하면서 당사자인 구미시민과 구미시의회를 철저하게 패싱한 것은 역시, 구미시를 모독하고 우롱한 처사로 도저히 묵과할 수 없는 행위이라고 지적했다. 반추위는 대구시가 앞으로 짜 맞추기식 용역결과를 가지고 정치적인 힘의 논리로 대구취수원의 구미 이전을 강행한다면 구미시민은 생존권, 재산권 보호를 위해 ‘감사원 감사 청구’, ‘구미시장 직무정지가처분’, ‘40만 구미시민 반대 서명운동’, ‘시민반대궐기대회’ 등 할 수 있는 모든 방안을 강구해 강력한 투쟁을 펼쳐가겠다고 거듭 강조했다. 한편, 반추위는 “이번 대구취수원 구미 이전 반대 성명서 발표는 구미시민의 지나친 욕심을 주장하거나 구미시민 만의 특별한 대접을 받자고 하는데 있지 않고 다만 최소한의 생존권과 재산권이 보장된 미래를 갈망하며 구미시민으로서의 권리를 주장하려는 모든 구미시민들을 대변하기 위한 것”이라고 밝혔다.
드루킹댓글조작으로 항소심에서 유죄가 선고된 후 김경수 경남지사는 대법원에 상고하면서 “사건의 진실이 반드시 밝혀질 것으로 확신한다”고 했다. 그러나 정작 지난 7월 대법원에서 최종적으로 유죄가 확정되자 그는 “법정을 통한 진실 찾기가 벽에 막혔다. 진실은 아무리 멀리 던져도 제자리로 돌아온다. 무엇이 진실인지 그 최종적인 판단은 이제 국민의 몫으로 넘겨드려야 될 것 같다“고 심경을 쏟아냈다. 그러자 여권에서 “대법원이 눈감은 진실이 역사와 양심의 법정에[서 반드시 밝혀질 것”이라고 하면서 6년 전 한명숙 전 총리가 불법정치자금 수수로 대법원에서 유죄가 확정되자 “역사와 양심의 법정에서 나는 무죄다”라고 한 말을 소환했다. 최근 한 총리는 자서전을 내고 또 “난 결백하다 거짓은 진실을 이길 수 없다”는 말을 외치고 있다. 딴 사람들은 모두 법관으로 구성된 법원에서 유무죄를 재판받는데 이 사람들은 유죄가 확정되기만 하면 어찌해 무죄임을 역사와 양심의 법정에서 재판하기를 요구하는가? 검찰이 피의자를 기소한 경우 국회가 공소장을 요구하면 국회의 증언감정법에 따라 법무부는 국회에 보내야 한다. 국회가 조국 전 장관에 대한 공소장을 요구하자 대검으로부터 공소장을 넘겨받은 추미애 법무장관이 공소장이 국회로 가는 것을 막았다. 국민의힘당이 ‘국민의 알권리’를 위해 어서 보내 달라고 하자 추 장관은 “국민은 나중에 알아도 된다”고 했다. 어찌해 머슴인 장관은 먼저 알아야 하고 주인인 국민은 나중에 알아도 된단 말인가? 청와대 모 비서관에게 검찰이 출석 요구하는 전화를 했으나 불통이고 우편을 통한 세 번의 출석요구도 거부당하고 결국 출석은 이루어지지 않았고 그래서 검찰이 조사 없이 확보된 증거만으로 그 비서관을 기소했더니 그는 “검찰이 기소 쿠데타했다”고 비난했다. 딴 건으로 또 기소되자 그는 “조용한가 싶더니 기어이 또 튀어나와 사고치네”라고 윤석열 검찰총장을 압박하는 일도 서슴지 않았다. 수사기관의 출석요구에 불응하면 보통사람들은 영장에 의해서 강제 체포된다.만약 문을 안에서 잠그고 열어주지 않기라도 하면 무섭게 문을 부수고서라도 들어가 체포해 간다는 사실을 법조인 출신인 그가 몰라서 하는 말인가? 대장동 사태에 민변과 참여연대는 “공공의 탈을 쓰고 민간이익을 극대화한 것이 대장동 사태의 핵심”이라고 하고 윤석열 국민의 힘 예비 대선후보는 “공권력이 국민재산을 약탈한 것이 대장동사태의 본질”이라고 뼈아프게 찔렀다. 성남시에서 부하 공직자들이 눈을 부릅뜨고 지켜보는데도 어찌해 시민을 배반하는 행위가 감행되었는가? 국회의 보건복지부 국정감사에서 보건복지부 장관은 우리나라 백신 도입이 늦은 이유를 “다른 나라는 방역조치가 엄격하지 않았고 국민들이 협조를 잘 하지 않아 본격적인 백신 구입에 들어간 것이고 반면 우리는 엄격한 방역관리에도 국민들이 잘 따라주었기 때문”이라고 답했다. 신속한 백신도입을 통해 국민의 기본권을 보장하는 대신 ‘말 잘 듣는 국민’이라고 해서 과도하게 국민의 헌법상의 ‘기본권을 제한’하고 있어도 된다는 말인가? 조국 전 법무장관 일가를 수사하고 권력을 수사하는 검찰을 향해 검찰쿠데타라고 하면서 조국과 권력과 ‘강성 친문 지지자들’이 비리를 옹호하고 한 몸으로 검찰수사를 겁박해 방해하면서 검찰이 한 가족을 무간지옥에라도 빠뜨린 양 선동했다. 그러나 조국 일가에 대해서 남들 다 하는 휴대전화 압수수색은 손도 대지 않았고 시험부정의 숙명여고 쌍둥이 자매는 고등학생인데도 기소됐지만 조국 딸은 대학원생인데도 기소하지 않았다. 게다가 융동학원비리 수사 때는 이사장인 조국 장관의 모친은 고령을 이유로 아예 수사에서 제외했다는 사실을 강성 친문 지지자들과 권력은 어찌해 한 마디 언급조차 없는가? 울산시장선거에 청와대가 공작한 혐의로 검찰이 청와대를 압수수색하려다 실패했다. 두 번씩이나 청와대가 거부해서다. 반대 편 국민에게는 증거가 모두 확보된 그것도 단지 명예훼손 혐의인데도 문을 강제로 부수고 들어가 수색하면서 어찌해 청와대는 법원이 발부한 영장까지도 그 집행을 방해한단 말인가? 김학의 전 법무차관을 다시 조사하라는 대통령의 말 한 마디에 인천공항에서 피의자도 아닌 김학의 전 차관의 출국을 권력이 불법으로 막았다. 또한 2년 6개월 더 가동해도 된다고 월성원전1호기 경제성평가 보고서를 작성한 실무자에게 장관이 겁박해 ‘즉시 가동중단’으로 보고서를 다시 쓰게 한 혐의 등으로 기소된 상태다. 대통령이 가동 중단을 원하면 장관이 아래 공직자에게 허위로 보고서를 작성케 지시해도 된다는 것인가? 이용구 법무차관의 택시기사 폭행사건을 경찰은 입건도 하지 않은 채 검찰에 보고도 하지 않고 내사종결로 사건을 끝냈다. 이 차관이 권력에서 멀리 떨어진 자였어도 또 특가법위반으로 실형이 예상됨에도 단순폭행으로 처리해 부실수사 조작수사로 사건을 덮어줬을 것인가? 더군다나 112신고 녹취파일 제출해 달라는 야당 의원의 요구에 경찰은 이용구 개인의 사생활침해라는 이유로 거부했다. 같은 범죄라도 권력 가까이 있는 이가 저지를 땐 사생활이 되는 건가? 고등검사장을 검사장이 맡는 자리로 ‘강등인사’도 할 수 있다고 하면서 모욕을 줘 사표를 강요하는 검찰인사가 어찌해 ‘탄력인사’가 되며 검찰 역사상 한 번도 들어보지 못한 ‘검사장 인사적체’라는 이해 못할 말을 만들어 내고 고위직 검사를 12 자리나 물러나게 하는 인사가 이 나라 법무장관의 인사 행태다. 탄력인사니 검사장 인사 적체니 하는 말로 아무리 명분을 만든다 해도 그건 ‘말 잘 듣는 검사 옆에 두기’를 위한 것 아니냐는 생각을 삼척동자라도 할 것이다. 육도(六韜) 문도 편에 “미워하던 사람이라도 공을 세우면 상을 내리고, 평소에 아끼던 사람도 죄를 지으면 벌을 내려야 한다”고 해 당연한 상식을 적고 있다. 하물며 일 잘하고 능력 있는 검사라도 밉다는 이유로 좌천이나 한직에 보내고 일 못 하는 검사라도 내 편에 이쁘다는 이유로 승진시키고 요직에 앉히면 신뢰받는 국민중심의 공정한 검찰이 되는가? 지난 4·15총선과 4·7재보궐선거에서 ‘민생파탄’, ‘위선무능’, ‘내로남불’, ‘거짓말 아윳’이라는 구호가 현수막에서 지워졌다. 특정인이나 특정정당을 떠올리는 구호라는 이유로 중앙선관위가 사용을 금지했기 때문이다. 그럼 “민주야 고맙다”라는 구호는 어찌해 사용을 금지하지 않았는가? 법 위에 있으려는 욕망은 누구에게나 있다. 강물이 강을 따라 흐르지 않고 만약 범람한다면 강가의 민가를 덮치고 사람을 해치게 된다. 지금 법 위의 사람들은 범람한 강물과 같다. 욕망에 머물지 않고 행동으로 발현한 사람들이기 때문이다. 그리고 그 피해는 고스란히 법 아래의 사람들인 국민에게 돌아간다. 법은 칼과 저울과 나란히 있어야 한다. 칼이 없는 법은 처벌이 불가능하고 저울이 없는 법은 마구 칼을 휘두르게 된다. 지금 법 위의 사람들에게는 칼이 없고 법 아래의 국민들에게는 저울이 없다. 권력이라고 해 법 위에 있지 않다. 400년 전 영국 보통법 판사 코크(Coke)는 법의 혹정으로 나라를 도탄에 빠뜨리려는 제임스 1세에게 “짐은 누구의 아래에도 있지 않지만 신(神)과 법 아래 있다”고 감히 국왕을 대성일갈했다.
LG가 5연패에 빠졌습니다. 25일 잠실 삼성전에서 타선 침묵으로 인해 0-1로 패했습니다. LG 타선은 3경기 합계 2득점에 적시타가 전혀 나오지 않았습니다. 지난 주말 3연전의 여파가 주중 3연전까지 미치고 있습니다. 선발 임찬규는 6.1이닝 7피안타 무사사구 1실점 호투에도 불구하고 타선 지원을 얻지 못해 패전의 멍에를 썼습니다. 3회초 선취점이자 결승점을 내준 것이 유일한 실점이었습니다. 선두 타자 손주인을 상대로 2구가 높아 좌측 2루타가 되었습니다. 김상수의 희생 번트와 박해민의 중견수 희생 플라이로 실점했습니다. 이후 임찬규는 6회초까지 득점권 위기를 맞이하지 않을 정도로 안정적이었습니다. 7회초 한계 투구 수에 육박한 임찬규는 선두 타자 김헌곤과 1사 후 박한이에 좌전 안타를 허용해 1사 1, 3루 위기를 맞이했습니다. 선발 투수 교체가 늦었던 평소와 달리 류중일 감독은 임찬규를 이때 강판시켰습니다. 1사 1, 3루 실점 위기에서 김지용이 구원 등판해 손주인을 짧은 우익수 플라이로 처리해 주자들을 묶었습니다. 이어 2사 2, 3루에서 김상수를 유격수 땅볼 처리해 승계 주자 실점을 막았습니다. 이날 LG 불펜은 2.1이닝 무실점으로 제 역할을 했습니다. 하지만 고우석은 또 다시 멀티 이닝인 1.1이닝을 소화했습니다. 고우석 혹사는 상당히 우려스럽습니다. LG 타선은 7안타 1사구를 얻었지만 단 1명도 홈을 밟지 못해 잔루만 8개 남발했습니다. 투타 엇박자가 심각합니다. 2회말 선두 타자 김현수가 중전 안타로 출루했지만 후속타 불발로 1루가 잔루 처리되었습니다. LG가 0-1로 뒤진 4회말에는 2사 후 김현수의 좌익선상 2루타를 시작으로 1, 3루 기회가 마련되었지만 이천웅의 좌익수 플라이로 무위에 그쳤습니다. 5회말에는 2사 2루에서 이형종이 2루수 땅볼로 물러났습니다. 8회말부터는 더욱 답답했습니다. 8회말 선두 타자 유강남이 좌전 안타로 출루했지만 정주현이 초구와 2구 희생 번트에 실패한 끝에 4구만에 루킹 삼진으로 물러나 흐름을 끊어먹었습니다. 이어 이형종의 중전 안타가 나왔기에 아쉬움은 더욱 컸습니다. 정주현이 희생 번트를 성공적으로 수행해 1사 2루가 되었다면 이형종의 중전 안타로 1-1 동점이 될 수도 있었습니다. 정주현은 7월 7일 광주 KIA전에도 6회초 무사 1, 2루에서 2구와 4구 희생 번트에 실패한 끝에 스리 번트 아웃을 당한 바 있습니다. 9번 타자라면 작전 수행 능력은 필수적입니다. 이어진 1사 1, 2루에서 박용택은 한복판 변화구에 헛스윙 삼진으로 돌아섰습니다. 박용택은 2경기 연속 4타수 무안타에 그쳤습니다. 시즌 타율 0.296까지 내려앉은 전문 지명타자 요원의 선발 출전을 고집해야 할 이유는 사라졌습니다. 박용택의 삼진 순간 더블 스틸로 2사 2, 3루 역전 기회가 마련되었습니다. 하지만 가르시아의 투수 땅볼로 이닝이 종료되었습니다. 가르시아의 타구는 바운드가 크게 형성되어 1루에서 세이프가 되지 않나 싶었습니다. 하지만 가르시아는 타격 뒤 1루를 향해 앞만 보고 전력 질주하지 않고 타구를 바라보았습니다. 만일 그가 처음부터 전력 질주했다면 1루에서 세이프가 될 수도 있었습니다. 기본기를 망각한 주루 플레이입니다. 1루를 밟은 뒤 다리를 절룩인 가르시아는 9회초 수비에서 대타 윤진호로 교체되었습니다. 가르시아는 4타수 무안타에 그쳤습니다. 이날 박용택과 가르시아가 합계 8타수 무안타에 출루가 전혀 없었기 때문에 4번 타자 김현수 타석에 단 한 번도 주자가 없었습니다. 김현수는 2루타 포함 멀티 히트를 기록했지만 LG가 득점에 실패한 이유입니다. 3루수 가르시아는 6회초 1사 후 구자욱의 땅볼 타구의 포구에 실패했습니다. 내야 안타로 기록되었지만 실책성 수비였습니다. 공수주는 물론 가장 기본적인 내구성까지 모든 면에서 실망스러운 가르시아입니다. LG가 포스트시즌 진출에 만족하지 않고 그 이상을 바라본다면 햄 스트링이 시한폭탄과 같은 가르시아는 새로운 외국인 타자로 교체해야 합니다. 9회초에는 2사 후 이천웅이 상대 실책에 편승해 2루에 출루했습니다. LG 류중일 감독은 오지환 타석에 대타 서상우를 선택했지만 초구에 사구를 맞아 대타 카드가 무력화되었습니다. 후속 타자 정상호 타석에 1, 2루 기회가 돌아왔지만 대타를 투입하지 않고 맡겼습니다. 서상우가 자동 고의 사구를 얻을 경우에 대한 류중일 감독의 대안은 없었습니다. 정상호 타석에 사이드 암에 약한 양석환은 차치해도 좌타자 안익훈을 투입했다면 하는 아쉬움이 남았습니다. 안익훈은 좌타자이고 정상호보다는 발이 빨라 땅볼 타구를 만들어낼 경우 이천웅처럼 의외의 상황을 연출할 수도 있었습니다. 10회초 수비를 감안하지 않고 모험수를 던져 일단 동점을 가는 것이 급선무였습니다. 1-1 동점으로 연장 10회초에 돌입할 경우 채은성 혹은 서상우가 포수를 보는 방법도 있었습니다. 5연패가 목전인 상황에서 류중일 감독은 지나치게 소극적이었습니다.
재생에너지에 관심이 많은 나로서는 2년 전부터 탈핵을 선언한 국가인 독일에 대한 호감과 막연한 동경이 있어왔다. 나와 비슷한 생각을 가진 이들이 꽤 있다는 것도 알고 있다. 독일의 상황을 직접 체험해보며 우리 한국 사회에 적용할 수 있는 점을 찾고 싶은 열망은 커져갔고 결국 2015년 12월에 25일간 독일 여행을 실행할 수 있었다. 돈으로 안되는 게 없다는 한국 사회. 즉 자본주의의 과잉으로 인권보다는 돈을 우선하는 사회. 불로소득으로 재산 증식을 하는 고소득층과 하루하루 생계를 유지하기 위해 야근도 당연 시하느라 정치적, 사회적인 문제에 관심을 갖고 참여할 시간을 내기도 어려운 사람들이 극단적으로 공존하는 한국. 물질적 대가를 얻기 위해 노동 착취로 인한 팍팍한 삶을 감수해야 하 는 건 나 역시 예외는 아니었다. 여가를 누리는 시간보다는 소득을 위한 근로시간에 내 인생이 소모되고 있다는 사실을 절감하면서 이로부터 변화를 도모하기 위한 방법을 생각해보게 되었다. 적게 벌더라도 초라한 삶이 아닌 인간다운 삶을 누리고 싶은 사람이라면 독일(다른 국가들도 물론 있겠지만)에 대한 동경을 갖게 될 것이다. 전쟁과 분단의 역사를 갖고 있다는 점에서 독일은 한국과 비슷한 점이 많지만 해결과정에서는 엄연한 차이가 존재했다는 점을 이스트사이드 갤러리와 홀로코스트 추모관, 빌리브란트 박물관을 다녀오면서 다시금 확인할 수 있었다. 1986년 체르노빌 원전사고로 인해 문제의식을 느낀 독일 국민들은 적극적으로 대응하였다. 2011년 후쿠시마 원전사고로 인해 한국에서도 뜻 있는 사람들이 모여 탈핵을 외쳤고 녹색당이 창당되었다. 하지만 그 힘은 아직도 매우 미약하다. 그래서인지 녹색당 출신의 의원이 있다는 독일에서의 삶을 체험해보고 싶은 욕구가 컸다. 물론 모든 독일인들이 녹색당원이거 나 환경의식이 높은 것은 아니지만 독일녹색당의 활동은 한국과 비교하자면 대단한 것이었다. 독일을 처음 가보는 상황이다보니 설렘도 있지만 불안감도 있었다. 내가 도움을 청할 사람들 이라고는 독일에서 거주하는 녹색당원들뿐이었다. 먼저 프라이부르크 대학에서 환경거버넌스를 공부하는 정세연 당원이 12월에 녹색당 모임을 한다는 소식에 참여의사를 전했고, 세연씨는 내가 독일에 도착하는 일정을 배려하여 19 일에 모임을 하게 되었다. 이 날 녹색당원이 아닌 분들까지 포함하여 8명이 모였다. 비빔밥을 함께 먹고 나서 살아가는 이야기, 녹색당 지역사업과 활동계획에 대한 이야기를 나누고 환경 영화도 보았다. 에너지를 많이 사용하지 않더라도 부족함 없이 살아갈 수 있다는 것을 확실히 느낄 수 있었다. 특히 세연씨가 살고 있는 집과 동네는 인상적이었는데 이곳은 장작을 가져다가 불을 때어 난방을 하는 것이 가능했다. 아파트 등 공동주택이 밀집한 서울에서 텃밭을 가꾸려면 상당한 의지와 노력이 필요한데 이곳은 텃밭을 가꿀 수 있는 것이 어렵지 않은 구조였다. 일단 고층 주택이 없었다. 거리가 빽빽하지도 않았다. 서울에서 방사능으로부터 안전한 먹거리 지키기 운동을 하고 있는 전선경 씨가 섭외한 전문가 인터뷰에 동행하기도 했다. 베를린에 거주하며 독일 방사선보호협회라는 민간단체에서 기관지를 발행하는 토마스 씨의 활동을 들을 수 있었다. 토마스 씨는 물리학을 전공하셨고 체르노빌 핵발전소 사고 이후 방사선 관련 소식지를 30년 가까이 우직하게 발행하고 있었다. 이 분야에서 일하는 사람들이 독일이라고 해서 많은 건 아니었다. 정확히 말하면 극히 드물었다. 정부보다 시민사회의 역할이 매우 중요하다며 용기를 내라고 격려해주신다. 전선경 씨가 한국에서 해왔던 활동을 공유하고 방사능 안전 수치 기준에 대해 질문을 했다. 통역은 염광희 당원이 맡아주셨다. 내가 독일 환경단체가 만든 홍보물을 유심히 바라보고 있으니 토마스 씨가 기꺼이 주셨는데 여기에 담긴 내용은 '국민들은 각자 배출하는 쓰레기에 대한 비용을 내고 있다. 핵산업계도 핵폐기물 처리비용을 내라.'는 뜻이라고 한다. 수 백년이 지나도 없어지지 않을 방사능 핵폐기물 처리비용을 국민의 세금으로 채우려는 핵마피아들의 이기주의를 정확히 지적한 것이다. 2013년 12월, 나는 서울시의 보조금을 받아 우리집 베란다 난간에 소형 태양광을 설치했다. 2014년에는 서울시청에서 에너지설계사로 일하며 서울시 미니태양광 보급지원사업에 동참한 시민 조직 업무를 했다. 독일에서도 가정에 태양광을 설치한 사례가 많다는 것을 알 고 있었기에 프라이부르크와 서울의 태양광 설치 현황을 비교하려는 목적으로 인터뷰를 시 도했다. 영어통역에 능숙한 정세연 당원의 도움으로 12월 21일 오후에 태양광 설치 15년차 인 보봉마을 주민 메밍씨를 만나볼 수 있었다. 내가 준비해간 녹색당 뱃지를 받자마자 옷에 달아보는 메밍씨의 호의가 매우 감사했다. 베를린으로 와서 녹색평론 모임에 참여하게 되었다. 정치학을 공부하는 손어진 당원이 모임 조직에 적극적으로 도왔고, 1월 7일 저녁에 유재현 당원 집에서 9명이 모여 모임이 진행되었다. 서로 다른 영역에 있던 사람들이 한 자리에 모인다는 것. 자신을 표현하며 마음을 나누고 의견을 자유롭게 펼치고 그러면서 삶을 채워나갈 수 있다는 것은 매우 중요한 작업이다. 5시간이 넘도록 이야기꽃을 피웠다. 녹색평론 11-12월호 '해방 70년, 전후 70년에 생각하는 ‘일본문제’ (김종철 녹색평론 편집인) 공개글을 읽어오기로 했고 이에 대한 이야기를 나누었다. 인상 깊은 구절을 낭독하고 그 에 대한 생각과 추가 의견이 오고갔다. 나치의 만행에 대해 반성한 독일의 모습과 달리 위안 부 문제에 대해 결코 사과하지 않는 일본의 뻔뻔함에 대해 언급한 것은 물론이다. 왜 한국은 역사적 피해의식과 한의 정서를 안고 살아가야 하는가? 과연 한국만 그런 것인가? 식민지 역사를 가진 국가들은 우리 말고도 많이 있다. 그럼 피해 국가들은 왜 지금까지 연대해오지 않았을까? 등등. 또한 녹색평론 2016년 1-2월호에는 유재현 당원이 ‘한국 녹색당 유럽지역 모임’이라는 제 목으로 기고한 글이 실렸다. 이곳에 살고 있는 교민들의 생소하면서도 따뜻한 삶의 모습을 들어볼 수 있었던 점도 독일 생활에 대해 이해하는 데 도움이 되었다. 이 날 모임에서도 텃밭 가꾸기에 대한 이야기가 자 연스럽게 나왔다. 자신이 직접 기르는 식물로 밥상을 차릴 수 있다는 것. 로컬푸드를 먹는 것 만으로도 엄청난 에너지 절약이라는 것과 식물의 생장을 통해 인간 역시 정신적으로 큰 힘을 받고 살아갈 수 있다는 것이 신기했다. 난 언제쯤 실천할 수 있을까? 손어진 당원이 살고 있는 샬로테부르크-윌머스돌프 지역은 녹색당 의원이 13명이나 있었다. 구청 게시판에서 찍은 녹색당 의원들 포스터이다. 프랑크푸르트 거리에서는 가로등 아래 삼각형 거치대에 설치된 녹색당 홍보물을 볼 수 있었다. ‘세계적으로 생각하고, 지역에서 실행하라.’는 문구와 함께 토론회 일정도 소개하고 있었 다. 한국에서는 4월에 선거를 치르게 되어 녹색당은 선거 준비로 분주하다. 현재 비례대표 후보와 지역구 출마 후보를 선정한 상태이다. 특히 선거에서 녹색당은 3% 이상 득표해야 비례대 표의원이 탄생할 수 있기에 당의 존립과 방향성에 있어 굉장히 중요한 시점이다. 인지도가 낮은 녹색당을 시민들에게 어떻게 알릴 수 있을까. 녹색당에 투표하면 사표가 될 것이라고 생각하는 사람들도 많을 것이다. 현재 한국은 기득권층이 부정부패를 일삼고, 보수 정당이 강력한 영향력을 행사하는 정치적 상황에 있다보니 녹색당은 시기상조라는 말도 많다. 그럼 에도 불구하고 녹색당을 찍어야 하는 이유는 존재한다. 사회적 약자들의 희생이 더욱 커지는 불공정한 현실을 더 이상 두고 볼 수는 없기 때문이다. 녹색당을 알리기 위한 전략이 필요하다는 의견들이 많이 나오고 있다. 유럽의 녹색당원들도 한국의 상황에 큰 관심을 갖고 응원 해주고 있다는 사실을 잘 알고 있다. 우리 모두 명심할 점은 지치지 않고 꾸준히 나아갈 것. 어느 자리에 있든지 꾸준히 소식을 교류하고 연대하며 힘을 모을 수 있기를 바란다.
{{축구 클럽팀 시즌 정보 \| 이름 = <center>수원 삼성 블루윙즈</center> \| 로고 = 수원삼성별2.jpg \| 로고크기 = 200px \| 시즌 = [[2000 삼성 디지털 K-리그]] \| 구단주 = \| 감독 = {{국기그림\|대한민국}} [[김호]] \| 정규리그 = 5위 \| FA 컵 = 8강 \| 컵대회1 = [[2000 대한화재컵\|조4위]] \| 컵대회2 = [[2000 아디다스컵\|우승]] \| 대륙대회 = 4위 \| 득점왕 = {{국기그림\|러시아}} [[데니스]] (9골, [[2000 삼성 디지털 K-리그\|K리그]])<BR>{{국기그림\|타지키스탄}} [[비탈리]] (3골, [[2000 대한화재컵\|컵대회1]])<BR>{{국기그림\|대한민국}} [[고종수]] (2골, [[2000 아디다스컵\|컵대회2]])<BR>{{국기그림\|브라질}} [[산드로C]] (2골, [[제5회 서울은행 FA CUP 축구대회\|FA컵]]) \| 이전 시즌 = [[수원 삼성 블루윙즈 1999\|1999]] \| 다음 시즌 = [[수원 삼성 블루윙즈 2001\|2001]] }} '''수원 삼성 블루윙즈 2000'''은 [[수원 삼성 블루윙즈]]의 시즌 기록 문서이다. == 시즌 결과 == === K리그 === === FA컵 === === 컵대회 === == 선수단 == === 스탭진 === {{col-begin}} {\| border=1 cellpadding=4 cellspacing=2 style="background:#FFFFFF; text-align:center; font-size: 95%; border: 1px #aaaaaa solid; border-collapse: collapse; clear:center" \|- style="background:#0256A0;" ! colspan="2" \|<span style="color:white;"> '''수원 삼성 블루윙즈 축구단''' </span> 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'''2000년 여름 이적시장 반영 최종 명단''' {{클럽팀 선수명단 시작}} {{클럽팀 선수명단\|번호= 1 \|국적=대한민국 \|포지션=GK \|이름=[[김대환2\|김대환]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 2 \|국적=대한민국 \|포지션=DF \|이름=[[김재신1\|김재신]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 3 \|국적=대한민국 \|포지션=MF \|이름=[[이병근]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 4 \|국적=대한민국 \|포지션=DF \|이름=[[이경근]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 5 \|국적=대한민국 \|포지션=DF \|이름=[[허기태]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 6 \|국적=대한민국 \|포지션=DF \|이름=[[이기형2\|이기형]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 7 \|국적=대한민국 \|포지션=MF \|이름=[[김진우1\|김진우]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 8 \|국적=유고슬라비아 연방 공화국 \|포지션=FW \|이름=''[[샤샤2\|샤샤]]''<REF>2000년 7월로 임대 계약 해지. 이후에 [[루키]]가 입단.</REF> }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 8 \|국적=나이지리아 \|포지션=FW \|이름=[[루키]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호= 9 \|국적=대한민국 \|포지션=MF \|이름=[[이진행]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호=10 \|국적=루마니아 \|포지션=MF \|이름=[[루츠]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호=11 \|국적=러시아 \|포지션=FW \|이름=[[데니스]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호=12 \|국적=대한민국 \|포지션=MF \|이름=[[조현두]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호=13 \|국적=브라질 \|포지션=FW \|이름=[[산드로C]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호=14 \|국적=대한민국 \|포지션=MF \|이름=[[서정원]] }} {{클럽팀 선수명단\|번호=15 \|국적=대한민국 \|포지션=DF \|이름=[[신홍기]] 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바울신학원 한국교회사 ‘부흥운동’에 대한 강의가 4월 8일 뉴저지 포트리에 있는 바울신학원(원장 김동수 목사)에서 진행됐다. 강사인 석태준 목사(롱아일랜드 나눔의교회)는 평양대부흥운동이 웨일즈의 부흥운동과 더나아가면 미국의 대각성운동 선상에서 진행된 것임을 강조했다. 다음은 강의를 요약한 내용이다. 한국교회의 부흥운동은 세계적인 흐름속에서 발생했다. 부흥운동이란 믿지 않는 사람이 중심이 아니라 믿는 사람들을 중심으로 다시 깨운다는 의미다. 영적대각성의 대표적인 사례가 미국의 영적대각성이다. 미국의 영적대각성운동은 1720년부터 시작됐다. 이때는 청교도가 미국에 발을 딛기 시작한 지 100여년이 지난 시점이다. 미국의 신앙이 3세대로 넘어가면서 침체기로 접어드는 시기였다. 그때 조나단 에드워드라는 사람이 나타나 미국의 영적 대각성을 이끌게 된다. 그는 예일칼리지에 다니던 중 병에 걸리는데 이를 계기로 에드워드는 하나님을 만나는 체험을 하게된다. 당시 미동부 지역에 지진이 있었다. 조나단 에드워드는 이 지진을 먼저 과학적으로 설명하고 그에 더해 영적인 의미를 설명했다. 그는 메사추세츠 지역을 중심으로 부흥운동을 펼친다. 출애굽 당시 이스라엘이 직면했던 문제를 상기시키며 미국이 제사장나라가 되어야 함을 강조했다. 미국은 이때부터 제사장나라로 선교사를 파송하기 시작했다. 미국상황에 맞는 기독교를 찾아가기 시작한 것이다. 조지 휫필드는 대각성운동에 기름을 붙는 역할을 했다. 당시 영국에서는 복음주의 부흥운동이 일어났다. 존 웨슬리 주도로 복음주의 운동이일어났다. 웨슬리는 독일 경건주의 모라비안의 영향을 받았다. 웨슬레가 모라비안을 찾아가 ‘자신은 믿음이 없는데 설교를 계속해야 되느냐?’고 질문을 던졌을 때 모라비안은 웨슬레에게 ‘믿음이 있을 때까지 설교하라’는 유명한 말을 남긴다. 웨슬레는 이후 모라비안 집회에서 구원의 확신을 갖게 된다. 존 웨슬리는 탄광갱도에 들어가는 이들을 위해 새벽에 방문예배를 드렸다. 이방문예배가 새벽기도를 최초로 시작한 것으로 보인다. 웨일즈는 이반 로버츠(Evan Roberts)가 케직(Keswick)사경회를 통해 부흥운동을 일으킨다. 그것은 청년기도운동이었다. 200만명이 예수를 영접하는 역사가 일어났다. 인도 아삼에는 웨일즈 장로교 선교사가 오랜동안 선교했으나 열매가 없었으나 케직사경회의 영향으로 큰 부흥이 일어난다. 세이모어는 미국의 오순절 운동에 영향을 준다. 이 시대 부흥운동의 공통점은 어려운 시대에 부흥이 발생했다는 점이다. 이런 흐름속에서 평양대부흥운동이 일어났다. 웨일즈의 영향을 받고 평양대부흥운동이 일어난 것이다. 원산에서–>평양으로 –>백만인 구령운동 순으로 흥운동이 한반도에서 발생했다. 1894년 청일전쟁에서 일본이 승리한다. 한국내 위정척사파는 청나라를 모형으로, 급진개혁파는 일본을 모델로 했다. 1904년 러일전쟁에서 일본이 승리한다. 1905년 을사조약을 통해 일본은 조선통감부를 설치한다. 1909년 안중근 의사가 이토 히로부미를 암살한다. 이러한 역사적 배경하에서 평양대부흥운동이 일어났다. 평양대부흥운동의 영향으로 척불숭유, 샤머니즘 등의 전통종교가 퇴조한다. 또 서구문물을 갈망하는 현상이 나탔다. 평양은 근세상에 가장 큰 고통을 겪었던 장소였다. 부흥운동은 원산에서 먼저 일어난다. 원산은 캐나다 선교지였다. 두 여선교사인 화이트와 매클리라는 선교사가 하디 선교사를 초청한다. 하디는 캐나다 의료선교사로 영국시민권을 가진 선교사였다. 하디는 기도중에 한국사람을 아래로 보았던 자신의 자만심을 깨닫고 원산에서 두 여선교사들에게 이것을 고백하고 또 조선사람들에게도 이를 고백하면서 놀라운 역사가 일어난다. 길선주 장로가 회개하는 사건이 발생한다. 이로인해 이전에는 죄로 여기지 못했던 개인적, 도덕적인 것까지도 회개하는 역사가 일어난다. 이런 회개운동이 부흥으로, 전도운동으로 이어졌다. 기억해야 할 것은 평양대부흥이 일어나기 이전에 4년간의 기도운동이 있었다는 점이다. 사경회는 평양장대현교회에서 1907년 1월 2일~15일까지 간 열렸다. 낮 사경회, 밤 부흥회로 열렸다. 강사는 길선주 목사였다. 길 목사는 회심 이전에 도교를 믿었고 마오이즘을 신봉하는 사람이었다. 마포삼열 선교사의 영향을 받았으며 1906년부터 길선주는 다른 사람들을 모아 새벽기도를 했다. 길선주 목사는 주로 밤부흥회를 인도했다. 내용은 주로 성령에 대한 내용이었다. 평양대부흥의 가장 큰 역사는 마지막 이틀 중에 발생했다. 길선주 목사는 설교를 극화해서 전달하기도 했다. 이로인해 통성기도와 새벽기도가 시작된다. 또 한국교회의 조직화가 조선예수교장로회 독립노회(독노회)를 만드는 계기가 된다. 이를 ‘독노회’라 한다. 또 선교를 시작하게 되는데 제주도가 첫 선교지였다. 이기풍 선교사가 처음으로 제주도에 갔다. 평양대부흥운동이 가져온 부정적인 시각-실증적인 사관. 당시 평양대부흥운동은 종교적인 카타르시스를 통해 민족적인 저항의 힘을 약화시켰다. 백만구령운동이 1909년, 서양선교사에 의해 시작됐다. 당시 조선은 1천만 인구에 크리스천은 20만 이었다. 백만구령운동은 참여자들이 문서로 찬양으로 봉사했다. 날연보가 있었으며 권찰제도가 시작됐다. 권찰제도는 사무엘 모펫선교사가 필라델피아에서 시작한 것으로 알려진 것으로 1명이 10명을 돌보는 제도이다. 나중에 불신자까지 돌보는 제도로 발전한다.
1917년 10월 레닌을 중심으로 하는 볼쉐비키들은 혁명에는 성공했지만, 저 멀리 극동지역까지 완전히 장악을 하지는 못하고 있었다. 곧바로 러시아는 내전에 휩싸였고, 이어 일본을 비롯한 외국군대들이 들어와 무력간섭이 시작되자 혁명적 분위기에 휩싸인 한인들은 소비에트 정권의 수호를 위해 기꺼이 목숨을 바치기 시작했다. 시베리아와 극동지역에서 반볼쉐비키 세력인 백위파를 지원하는 외국군대의 주도세력이 일본이었고, 따라서 한인 빨치산들은 반볼쉐비키 세력에 대항해서 싸우는 것이 한민족과 일제 압제 하에 있는 조선을 구하는 길이라고 생각했기 때문이었다. 1918년 4월 일본은 블라디보스톡에 일본군을 상륙시키며 극동지역에서 무력간섭을 시작했고, 이어 같은 해 7월에는 미국, 영국, 프랑스 등의 열강들도 무력간섭을 시작했다. 그 결과 1919년 시베리아지역에는 수천명의 외국군대들이 저마다의 야욕을 갖고 볼쉐비키 세력과 무력충돌을 일으켰다. 1918년 하바로프스크에는 100명으로 구성된 한인적위군이 조직되었다. 이 적위군은 극동인민위원회 외무위원장이었던 김 알렉산드라 페트로브나-스탄케비치의 제의로 창설되었다. 김 알렉산드라는 최초의 한인 여성 공산주의자로서, 1885년 2월 22일 연해주 우수리스크 근교의 시넬니코보 한인마을에서 태어났다. 일찍 어머니가 돌아가신 후, 아버지와 만주로 이사를 하고, 동중철도 건설장에서 통역으로 근무하는 아버지 밑에서 양육을 받으며 자라났다. 1895년 아버지가 사망한 후 블라디보스톡의 오빠에게 온 16세의 김 알렉산드라는 여자 김나지야에서 독서에 탐닉하며 열정적으로 학창생활을 보냈다. 학창시절 김 알렉산드라는 러시아의 진보적인 사상가였던 게르첸이나 체르느이쉐프스키 등의 사상서적들을 탐독하며 미래의 혁명여성을 꿈꾸었으며, 검은 색 치마에 흰색 블라우스를 입고, 가지런히 빗어넘긴 검은 머리에 가냘픈 체구를 지녔던 그녀는 매우 쾌활하고 붙임성이 좋고, 특히 의지가 강한 청년 여성이었다. 하지만 그녀의 결혼생활은 불운했다. 아버지의 폴란드인 친구의 아들인 M.I.스탄케비치와 결혼하여 아들인 뱌체슬라프를 낳았지만, 이후 술에 젖어 방탕하게 살아가는 남편과 헤어지고, 러시아어 교사로 근무하던 오 바실리와 재혼을 했다. 비슷한 사상을 갖고 있던 오 바실리와의 재혼은 김 알렉산드라의 삶을 완전히 바꾸어 놓았다. 이미 1911년 3월 23일자로 ‘외국인 노동자 사용제한 규정’이 최종적으로 폐지됨에 따라, 1916년대에는 한인들이 우랄산맥 근처까지 진출을 하게 되었다. 아들을 남편에게 맡긴 채 김 알렉산드라는 노동자들과 우랄지방의 나제쥔스키 벌목장에서 통역으로 일하며, 조선 및 중국인 노동자들을 단결시켜 ‘우랄노동자동맹’을 결성했다. 이후 김알렉산드라는 그곳에서 러시아 사회민주노동당에 입당하고 최초의 한인여성 사회민주공산당원이 되었다. 1917년 2월혁명 이후 여름에 블라디보스톡으로 돌아온 알렉산드라는 제1회 러시아 사회민주노동당 극동대표자회의(1917년 9월)에 참가하는 등 곧바로 당 및 소비에트 혁명활동을 시작했다. 1917년 12월 김알렉산드르는 아. 크라스노쉐코프가 지휘하는 변강소비에트집행위원회 위원으로 선출되었다. 1918년 초 하바로프스크로 돌아온 김알렉산드르는 3월에 당시 만주와 연해주에서 항일독립운동의 저명한 지도자이자 임시정부 초대국무총리를 지낸 이동휘 등과 주축이 되어 한인사회당과 적위군을 조직했다. 이후 1918년 7월 김알렉산드르는 하바로프스크시당위원회 위원으로 선출되어 시위원회 비서와 재무를 담당하기 시작했다. 훌륭한 선전가이자 러시아어, 중국어, 영어, 불어에 능통했던 김알렉산드라는 그 탁월한 혁명적 지도력을 인정받아 변강에 거주하는 외국인들, 1차대전 포로문제와 관련한 혁명사업들, 조선인, 중국인, 헝가리인 등으로 구성된 국제주의부대 편성사업을 진행해 나갔다. 한편 1918년 8월말 극동지역의 내전상황은 소비에트 볼쉐비키 정권에 불리하게 돌아가고 있었다. 백위파 군대를 배후 지원하는 일본군의 개입으로 볼쉐비키 군대의 군사력은 약화되었고, 결국 니콜라예프스-나-아무레 항(니항)이 백위파의 수중에 들어가고 말았다. 그 결과 1918년 8월 25일-28일기간에 하바로프스크에서 개최된 제5차 극동지역 노동자대회에서 일시 전선을 포기하고, 한인 혁명지도자들은 하바로프스크에서 아무르주로 이동하라는 결정이 내려졌다. 1918년 9월 2일 하바로프스크에 칼므이코프의 백위파 군대가 들이닥치기 이틀전 김 알렉산드라를 비롯한 일단의 한인 공산당원들은 재빨리 ‘바론 코르프’호를 타고 아무강을 거슬러 아무르주 쪽으로 거슬러 올라가기 시작했다. 9월 10일 예카테리노 니콜스코예 카자크마을에 못 미쳐 갑자기 전면에서 백위파 군대의 배가 나타났으며, ‘바론 코르프호’에 타고 있던 한인 공산당원들이 체포되었다. 체포되기 전 당원들은 모든 당문서들을 파기해서 강물에 던져 버렸다. 김 알렉산드라를 비롯하여 유동열, 김립, 이인섭 등도 체포되었으나 중국인으로 가장하여 가까스로 석방되었고, 나머지 체포된 김 알렉산드라 일행은 하바로프스크로 이송되어 ‘죽음의 객차’에 감금되었다. 칼므이코프의 백위파군들에 의해 김 알렉산드라는 엄청난 고문과 회유를 받았다. 그러나 김알렉산드라는 절대로 무릎을 꿇지 않고 혁명열사로서의 기백을 보였다. 마지막 심문에서 김 알렉산드라는 “우리 볼쉐비키들은 절대로 동지들을 배반하지 않으며, 사상을 버리지 않는다. 우리 볼쉐비키들에게 있어서 생과 사상은 절대로 분리될 수 없으며, 한 몸이며, 죽음도 이를 갈라놓을 수 없다”라고 말하며, 끝까지 자신의 뜻을 굽히지 않았다. 9월 14일 새벽 4시. 백위파 군인들은 ‘죽음의 객차’에서 눈을 가린 채 김 알렉산드라와 사회노동위원 티쉰, 하바로프스크시 재판소장 네페도프를 끌어냈다. 티쉰과 네페도프는 고문으로 몸을 가누지 못하는 김 알렉산드라를 양쪽에서 부추기고 수많은 볼쉐비키 혁명가들이 총살당한 일명 ‘죽음의 골짜기’로 마지막 발걸음을 옮겼다. 김알렉산드라는 눈을 가린 수건을 풀어던지며 외쳤다. “나는 공산당원이다. 공산당원은 원수의 면전에서 얼굴을 숙이지 않으며, 죽음을 두려워하지 않는다. 소비에트정권 만세! 볼쉐비키 만세! 자유조선 만세! 세계혁명 만세!” 총소리가 울려 퍼졌다. 총살된 혁명가들의 시체가 아무르강으로 굴러 떨어지고 아무르강의 차가운 물속에 붉은 피가 스며들기 시작했다. 1918년 9월 14일 33세의 청년 김알렉산드라는 그렇게 인민들의 곁을 떠나갔다. 그녀가 1908년에 낳은 첫째 아들 뱌체슬라프도 같은 해 백위파들의 손에 살해당했다. 비극적인 결말이었다. 1918년 9월 연해주 소비에트 정권은 붕괴되었다. 극동지방 전역에서는 백위파의 수중에서 극동지방을 구해내기 위한 러시아인과 한인 빨치산투쟁부대들이 생겨나기 시작했다. 한인들의 적극적인 빨치산 투쟁이 시작되었다.
《우울할 땐 뇌 과학》은 우울증에 대해 ‘예민한 성격 탓’이라거나 ‘의지가 약해서’라는 식으로 원인을 개인에게 돌리는 기존 시각에서 벗어나 ‘신경과학과 생물학의 관점에서’ 접근한 최초의 책이다. 이 책은 우울증이 발생하는 이유와 메커니즘을 뇌 과학 이론으로 세심하게 설명해 ‘그동안 읽은 우울증 책 중 가장 헛소리를 하지 않는 책’, ‘과학이 주는 명쾌한 위로’라는 호평을 받으며 국내에서만 5만부 가량 판매고를 올렸고, 인문 과학 분야 스테디셀러로 자리 잡았다. 특히 우울증을 ‘뇌의 사고 회로와 감정 회로, 행동 회로 사이의 의사소통에 문제가 생긴 상태’라 정의내리고, 뇌가 부정적이고 해로운 활동과 반응의 패턴에 갇힌 것이라며 제안한 우울증의 ‘하강 나선’ 개념은 우울증 당사자에게 ‘참신하다’, ‘내 탓이 아니라는 얘기만으로 안심이 됐다’는 공감을 이끌어냈다. 《우울할 땐 뇌 과학》을 쓴 UCLA의 신경과학자이자 우울증 전문가, 앨릭스 코브가 이번에는 우울증에서 마침내 벗어나게 해주는 실질적인 도구를 들고 2년 여 만에 우리 곁을 다시 찾았다. 《우울할 땐 뇌 과학》이 우울증을 겪는 이들에게 ‘과학적인 위로’를 건넸다면, 이번 책 《우울할 땐 뇌 과학, 실천할 땐 워크북(원제: The Upward Spiral Workbook, 심심 刊)》은 위로를 넘어 일상에서 직접 활용할 수 있는 ‘과학적인 실천법’을 내놓는다. 《우울할 땐 뇌 과학, 실천할 땐 워크북》은 읽는 책이 아니라, 읽고 실천하는 책이다. 이 책에는 우울증에서 벗어나는 데 도움을 주는 합리적이고도 구체적인 10가지 실천법이 등장한다. 그 방법 중에는 비교적 최근에 만들어진 것도 있지만, 수십 년 심지어는 수 세기 동안 활용되어오며 효과가 입증된 것도 있다. 책은 기분을 나아지게 하고, 수면의 질을 향상시키며, 스트레스를 줄이는 데 도움이 된다고 과학적으로 증명된 수많은 방법으로 안내하는데, 독자는 그 길을 따라 할 수 있는 것부터, 하고 싶은 것부터, 하기 쉬운 것부터, 그러나 적어도 하나는 꼭, 차근차근 따라 적어보거나, 실행해보거나, 움직여보기만 하면 된다. 《우울할 땐 뇌 과학》은 신경과학 원리 중 특히 신경가소성(Neuroplasticity)에 기반한 책이다. 신경가소성은 쉽게 말해 ‘인간의 뇌는 고정된 것이 아니라, 경험에 의해 평생에 걸쳐 변화한다’는 개념이다. 과거에는 인간의 뇌는 초기 발달 단계 이후 변하지 않는다는 것이 정설이었으나, 최신 뇌 과학은 자기공명영상기법 등을 활용해 뇌가 노년기까지 재구성된다는 사실을 속속 증명하고 있다. 신경가소성을 우울증에 대입하면, 이 책의 핵심 개념인 ‘우울증의 하강 나선’의 의미를 보다 정확히 알 수 있다. 즉, 부정적이거나 해로운 경험이 우울증으로 향하는 방아쇠를 당기고, 소용돌이처럼 우리를 휩쓸어 늪의 바닥으로 끌어내린다는 것. 우리에게 일어난 일, 우리가 내린 결정이 뇌의 화학작용을 바꾼다는 이 개념은 우울증의 원인을 설명해주는 동시에, 그것에서 벗어날 방법도 제시한다. 몇 가지 긍정적인 행동만으로 하강 나선의 방향을 상승 나선으로 돌릴 수 있다는 것이다. 《우울할 땐 뇌 과학, 실천할 땐 워크북》은 10가지 측면에서 뇌를 상승 나선으로 돌려세울 매우 구체적이고도 실질적인 방법을 알려준다. 간단하게는 우울증과 불안증을 자가 진단할 수 있는 체크리스트(28쪽, 30쪽)부터 매일 워크북 내용을 실천에 옮기도록 해주는 활동 일정표(67쪽), 잠의 질을 높여주는 수면 일기 양식(148쪽), 마음챙김 호흡법(252쪽)과 마음챙김 호흡 일지 양식(254쪽), 나쁜 습관을 좋은 습관으로 대처하게 해두는 습관 일지 양식(271쪽)까지 책 내용을 즉시 실행에 옮기도록 독려하는 다종다양하고 효과적인 도구를 제공한다. 책은 우울과 불안을 일으키는 뇌 회로들을 간단히 소개하는 것으로 시작한다. 첫 장에서 저자는 뇌의 각 영역별 구조와 기능을 알려주면서, 우울증일 때 뇌가 어떤 상태에 빠지는지를 자세히 알려준다. 호르몬과 신경전달물질 등 다양한 뇌 관련 용어가 등장해 생소하거나 어렵게 느껴질 수 있으나, ‘일일이 외우지 못하더라도 조바심 낼 필요가 없다’거나 ‘용어를 몰라도 이 책의 방법들이 효과를 내는 데는 아무런 지장이 없다’며 독자를 안심시킨다. 나머지 장에서는 핵심이 되는 뇌 활동과 뇌 화학을 변화시킬 10가지 실천법을 차근차근 소개하는 동시에, 우울증 상태일 때 겪게 되는 난관을 해결하는 데 필요한 도구를 제공한다. 10가지 실천법은 ‘이해하고 인식하기(1장)’, ‘뇌를 돕는 활동하기(2장)’, ‘운동하기(3장)’, ‘호흡하고 마음의 긴장 풀기(4장)’, ‘잘 자기(5장)’, ‘다른 사람과 연결되기(6장)’, ‘그럭저럭 괜찮은 결정 내리기(7장)’, ‘마음챙김과 받아들임(8장)’, ‘습관의 강력한 힘(9장)’, ‘감사하기(10장)’ 등이다. 마지막 11장 ‘뇌가 당신을 방해할지라도’에서는 실천의 ‘지속’을 강조한다. 각 방법이 표적으로 삼은 뇌 영역은 서로 연결되어 있기 때문에 각 방법에서 얻는 효과는 다른 영역으로도 퍼져나간다. 예를 들어 감사를 표현하는 것과 수면, 사회적 상호작용은 각각 서로 다른 장에서 다루지만, 감사는 수면의 질을 향상시킬 뿐 아니라, 다른 사람들과 더 잘 연결되어 있다는 느낌도 갖게 한다. 마음챙김은 습관을 바꾸는 데 도움이 되며, 목표를 세우면 더 쉽게 운동 습관을 유지할 수 있고, 그러면 다시 수면의 질이 향상되는 식이다. 《우울할 땐 뇌 과학》의 가장 큰 효용이자 차별점은 우울증이 ‘긍정적인 생각을 해서’ 빠져나올 수 있는 종류의 것이 아님을, ‘그냥 딱 끊을 수 있는’ 성질의 것이 아님을 확인시켜줬다는 데 있다. 우울증 당사자에게는 우울증 해결의 실마리인 ‘자기 이해’를 안겨주었고, 우울증 당사자의 가족이나 친구들에게는 ‘걔가 그러는 이유’를 ‘납득’하게 해줬다. “몇 년 전 나는 스스로 활기를 되찾기 위해 동기부여 워크숍에 참가했습니다. 강사는 상황을 새로운 틀로 재조명하는 방법, 우울한 상태에서 빠져나오기 위해 할 일들을 이야기하더군요. 나는 어쩐지 잘 이해가 되지 않아 좀 더 명확하게 설명해달라고 했지요. “당신이 무슨 말을 하는지는 알겠는데, 그게 어떻게 해서 나한테 도움이 된다는 건지 이해가 안 됩니다.”라고요. 어떤 문제를 해결하는 데 이해가 도움은 되지만 그 자체로 해결책이 될 수는 없습니다. 이해가 행동이나 인정으로 이어지면 대단히 막강한 힘을 발휘하지만, 이해하려 애쓰다 보면 너무 깊은 생각에 빠지기 십상입니다. 이 책은 계속해서 이런저런 일을 하고, 이런저런 글을 써보고, 이런저런 체크리스트에 체크를 해보라고 요구한다. 간혹 시답잖은 요구를 하기도 할 텐데, 그건 그냥 재미로 하는 것이 아니다. 이 책이 제안하는 것들을 실행하면 실제로 뇌가 ‘측정 가능한’ 수준으로 변화한다. 행동이 뇌를 바꾸는 방식은 생각이 뇌를 바꾸는 방식과 다르다. 뇌 과학을 내 삶에 제대로 들이려면, 그 지식을 곰곰이 습득하고 그것을 실제 행동으로 옮겨야 한다. 세탁기를 집에 들인 뒤 설명서를 꼼꼼히 살펴 읽더라도 그저 모셔만 두고 돌리지 않으면 빨래가 되지 않는 것처럼, 이 책을 제대로 활용하려면 뇌 과학적 지식을 꼼꼼히 읽고 그것을 실천에 옮겨야 한다. 이 책에 없는 것, 바로 ‘강요’다. 이 책은 무조건 해보라고 강요하지 않는다. 합당한 과학적인 근거를 제시하며 그 행동을 해야 하는 납득할 만한 이유를 제공한다. 그냥 하라는 것이 아니라, ‘이만저만한 이유가 있으니’ 하라고 채근한다. 이 책에 등장하는 실천법을 모조리 실천할 수도 없고, 그럴 필요도 없다. 그러다가는 부담감에 짓눌려 나가떨어질지도 모른다. 호기심을 자극하거나, 기존의 사고방식에 도전을 걸어오는 방법, 또는 이 정도면 충분히 할 수 있겠다 싶은 것부터 골라서 시도하면 된다. 각 장을 순서대로 읽지 않아도 괜찮다. 7장에 나오는 방법을 하나 시도해본 다음, 3장에 나오는 방법을 해도 아무런 문제가 없다. 지금 당장 자신에게 더 좋은 순서대로 해도 되고, 그냥 좀 더 쉬워 보이는 것부터 해도 된다. 단, 한 장을 다 읽었다면, 다른 장으로 넘어가기 전에 그 장에서 소개한 방법 중 적어도 하나는 꼭 실행하는 것이 좋다. 그렇게 하다 보면, 지난번에 빼먹고 넘어갔던 방법을 시도해볼 힘이 생기게 되니까. 이 책을 읽기 전에(혹은 이 책을 실생활에서 활용하기 전에) 《우울할 땐 뇌 과학》을 굳이 먼저 읽어야 하는 것은 아니다. 이 책만 단독으로 읽어도 충분히 우울증의 생물학적 메커니즘과 뇌 과학을 ‘이해’할 수 있을 만큼 자세한 정보가 담겨 있다. 《우울할 땐 뇌 과학》이 우울증에 관해 합리적으로 ‘이해’할 수 있게 해주었다면, 《우울할 땐 뇌 과학, 실천할 땐 워크북》은 ‘이해’하면서 동시에 ‘실천’에 옮기도록 해준다. 우울증을 극복하는 데 필요한 두 가지 핵심요소는 ‘이해’와 ‘실천’이다. 신체 활동이 유익하다는 점을 이해하는 것과 실제로 땅거미가 질 무렵 산책을 나가 공기를 깊게 들이마시는 것에는 중요한 차이가 있다. 이 책은 그 둘을 모두 잡아준다.
“어떤 분들은 왜 이렇게 영화랑 관련 없는 이야기를 많이 하느냐고 하는데, 영화랑 관련된 거 보고 싶으면 <씨네21>을 읽으세요!” (<씨네마운틴> 스페셜 2편 중 장항준 감독) 팟캐스트 방송 <씨네마운틴>은 제목 그대로 영화라는 봉우리에 오르기 위해 토크를 시작하지만 계속 이야기가 산으로 간다. <대부>의 원작 소설 작가 마리오 푸조가 태어난 1920년부터 시작하다가 용훈이의 셋째 형 용필이 형이라든지 차승재, 장원석, 강우석 등 충무로 영화인들에 대한 ‘썰’로 이야기가 급회전한다. 최근 <박하사탕> 회차를 녹음하기 위해 스튜디오에 모인 장항준 감독과 송은이 대표를 만났다. <씨네마운틴>처럼 가끔 샛길로 새기는 했지만, 끊임없이 웃음이 터지는 수다 속에 잔잔한 감동이 있던 시간을 전한다. -먼저 컨텐츠랩 비보에 축하할 일이 있었다. 지금의 회사를 있게 한 <송은이&김숙의 비밀보장>이나 최근의 <밥블레스유> <북유럽> 등을 함께한 김숙씨가 KBS 연예대상을 받았다. (일동 박수) 그 모습을 보면서 송은이씨가 제일 먼저 떠오르더라. 코로나19가 아니었다면 무대 위에서 다 같이 축하해주는 모습이 전파를 탔을 텐데. 송은이 오히려 나도 그런 게 욕심난다. 2018년 백상예술대상 TV부문 여자 예능상을 받을 때 웹 예능 프로그램 <판벌려>가 함께 후보에 올랐던 게 너무 좋았다. -<씨네마운틴>도 언젠가 그런 영예를 얻기 바라며. (웃음) 원래 채널A에서 하던 예능 <송은이 김숙의 영화보장>이 있지 않았나. 그때 출연진 중 하나가 장항준 감독이었다. 어떻게 보면 컨텐츠랩 비보가 만든 TV 예능 프로그램이 팟캐스트 시장으로 역수입된 것이다. 송은이 워낙 영화를 좋아해서 영화 관련 콘텐츠를 만들고 싶다고 늘 생각했다. <송은이 김숙의 영화보장>을 하면서 느낀 건 “역시 오빠의 거짓말은 죽지 않았구나!”. 그리고 이 오빠를 담기에는 1시간 분량의 버라이어티 방송이 너무 컸다. (일동 폭소) 더 작은 그릇으로 옮겨야겠다는 생각에 팟캐스트로 왔는데 이게 찰떡이었던 거지. 오빠는 본인 위주로 가는 걸 좋아하지 n분의 1로 시간을 나눠 갖는 건 별로 안 좋아한다. 또 사람이 많으면 오빠가 하는 토크의 진액이 나오기가 어렵다. 이 오빠 얘기는 오래 듣고 있다 보면 웃긴 게 나오는데 사람들은 기다려주지 않으니까. 장항준 지금 인터뷰를 하는 바로 이 방이었지. “오빠, 우리 회사 가서 술 마실래?” “좋지!” 그런데 술은 없고 여기 직원들이 앉아 있었다. 아니, 안주가 수첩인가? (웃음) 그때부터 영화 프로그램을 만들 거라며 이야기를 시작하는 거다. “그냥 편하게 얘기하고 녹음하는 거야~.” 왠지 출연료를 줄 것 같지 않은 불길한 느낌이 들더라고! -그런데 <씨네마운틴>으로 장항준 감독이 엄청난 조명을 받기 시작했다. 아주 오래전부터 TV에 나오던 사람이 새삼스럽게 주목받다니! 장항준 난 남이 얘기해주기 전까지 못 기다리겠어. 우리 와이프가 예능 <유 퀴즈 온 더 블럭>에 나간다기에 내가 할머니 모셨던 미담 좀 얘기해달라고 했더니 건성으로 알겠다고 하는 거다. 그러고는 안 했어! -송은이씨가 말은 그렇게 하지만, 동료 예능인의 새로운 매력을 잘 발굴해 대중에게 주목받게끔 도와주는 뛰어난 기획자 아닌가. 이번 <씨네마운틴>에서도 그 능력이 주효했다. 송은이의 힘이다. 송은이 사람이 20여년 동안 한결같기가 정말 어려운데 다시 만났을 때 대학생 때 느낌을 고스란히 받았다. 미래에 대한 고민이 없지 않지만 지금 이 순간만큼은 우리가 최고가 된 것 같은 해맑음. 그래서 오빠랑 이 방송을 하면서 내가 다시 살아난 것도 있다. 무엇보다 대학생 때 신세를 많이 졌다. (장항준을 바라보며) 원래 부잣집이었는데 그때까진 잘살았다고 나한테 그랬어. 송은이 하여튼 지갑을 잘 열고 잘 사줘서 같이 있으면 술값, 밥값 걱정을 안 했다. 그땐 우리가 너~무 거지였고, 오빠는 자기 얘기 들어주니까 계속 사주고. -<씨네마운틴>을 듣고 있으면 송은이씨가 영화에 관심이 많고 아는 것도 많다는 게 간접적으로 느껴진다. 분명 저 정도 영화 지식은 있을 텐데 모르는 척하고 장항준 감독이 직접 말할 수 있게끔 한다는 인상을 받는다. 덕분에 장항준 감독이 전문가로서 빛을 발하는 면이 확실히 있다. 송은이 음…. 솔직히 알면서 모른 척한 부분도 있긴 한데, 7% 정도다. 영화를 좋아하긴 했지만 깊이 있게 알고 싶진 않았고 그냥 그 순간 내가 느낀 기억과 추억으로 간직했다. 방송을 위해 정리된 자료는 사전에 다 공유해서 한번씩 읽어보긴 한다. 그런데 내 입으로 얘기하면 분명 재미가 없을 거고 특유의 맛을 못 살릴 거다. 송은이 오빠는 판소리의 가창자, 나는 고수인 거다. 가창자가 어떻게 하느냐에 따라 무대가 완전히 달라지고, 고수는 내용은 다 알지만 장단만 잘 맞춰주면 된다. 난 사람들의 궁금증을 끌어올리는 역할을 해야 하는 거다. -덕분에 장항준 감독이 훨훨 날아다닐 수 있는 거다. 역시 사람의 매력을 잘 살려주는 제작자! 그렇다면 역으로 묻겠다. 장항준 감독이 생각하기에 송은이씨의 매력은 무엇인가. 장항준 기본적으로 사람의 됨됨이를 중요시한다. 능력은 뛰어난데 나쁜 사람이면 같이 일을 안 한다. 저런 놈까지 같은 지붕 아래 함께하고 싶지 않다는 거지. 우리가 살면서 일을 하다보면 어느 순간 간과하는 부분 아닌가. 회사가 커지면 커질수록 욕심이 생기고 경제적으로 흔들리면 차악과 손잡자는 결정도 할 수 있는데, 은이네 회사는 전혀 그렇지 않고 무슨 공익광고 같다. 모두가 회사의 주인처럼 능동적으로 일한다. -<씨네마운틴>에 그런 에피소드가 나온 적 있지 않나. 술을 마시며 스탭들에게 폭력을 행사하기도 하는 인성 나쁜 감독에 대해 욕하다가 그래도 영화를 잘 만드니까 된 거라며 다들 한숨을 푹 쉬니까, 당시 막내였던 이해준 감독이 “도덕과 윤리를 넘어선 재능이라는 게 세상에 있을 수 있어? 만에 하나 있다고 하더라도 우린 그걸 인정해선 안돼”라고 했다고. 컨텐츠랩 비보가 지향해왔던 ‘무해한 코미디’와도 맞닿은 말이었다. 송은이 웃기려고 하는 방송에서 같이 풀었던 얘기가 영화계의 판을 바꾼 거야? (웃음) 오빠가 참 짓궂고 자기애가 강해서 그렇지 남에게 피해주는 사람은 아니다. 기본적으로 다른 사람에 대한 배려나 호기심이 많고 따뜻한 사람이라 20년 만에 라디오 프로그램에서 다시 만났을 때도 너무 좋았다. 그때 다룬 첫 영화가 <대부>였는데, A4 용지에 우리가 알아볼 수 없는 지렁이 같은 글씨로 뭘 잔뜩 써왔더라. 결국 <대부> 얘기만 4주인가 5주가 나갔다. 그때 방송하면서 너무 재미있어서 언젠가 이 오빠랑 무언가를 같이해야겠다고 쭉 생각했다. -<영웅본색> 얘기하려면 오우삼 감독이 태어난 1946년부터 수다를 시작하는 <씨네마운틴>의 구성이 거기서 시작된 거네. 장항준 어떤 소년이나 소녀가 태어나 어떠한 환경 속에서 영향을 받고 성장하고 좌절하다 결국 영화를 하게 됐는지, 그 과정이 정말 중요하다. 이런 얘기를 해주는 방송은 거의 없다. 그런데 그런 댓글을 본 적이 있다. 장항준 감독이 하는 1시간짜리 강연을 들으러 갔는데, 결국 장항준 감독이 대학을 졸업하지 못하고 끝났다고. (일동 폭소) 감독이 영화 일도 시작하지 못하고 강의가 끝나서 너무 어이없었다는 내용이었다.
캐릭터 드라마라는 <커피하우스>가 정웅인으로 인해 시트콤을 능가하는 재미가 무엇인지를 보여주기 시작했습니다. 영화와 시트콤 등을 통해 상황 극을 만들어내던 정웅인의 진가는 그의 존재감만으로도 충분해 보였습니다. 조연이 살면서 자연스럽게 전체적인 재미가 배가되는 <커피하우스>는 기대되는 코믹 극입니다. 아침에 오자마자 춤을 추라는 작가 진수에 엉성한 춤사위를 보이는 승연. 장난기가 발동해 어제 했던 옷 벗고 춤을 추겠다는 승연에게 그렇게 하라는 말에 옷을 벗어 버리려는 그녀를 다급하게 말리는 진수는 우직한 그녀가 재미있습니다. 엉뚱한 음악이 울리는 작가의 방을 찾아온 은영으로 인해 위기에서 벗어난 승연은 맛없는 커피에 대한 강연을 듣게 됩니다. 할아버지 때부터 커피에 조애가 깊었던 은영은 승연에게 커피의 ABC부터 익히라며 숙제를 던져주지요. 1층 커피숍 직원들이 전한 매니저 동욱이 벙어리라는 말에 간단한 수화를 배워 소통을 시도하는 승연과 그런 그녀가 엉뚱하기만 한 동욱입니다. 세상 모든 것이 자신 위주로만 움직인다고 생각하는 한지원은 자신이 바람을 피워 약혼이 깨졌음에도 뻔뻔하게 다시 돌아와 서영에게 다시 작업을 걸기 시작합니다. 진수의 고등학교와 대학교 선배이기도 한 지원은 눈치도 없습니다. 모든 것들이 자기 위주로만 움직이는 세상을 살아온 그에게 모든 것들은 자기 마음먹기라고만 생각하고 살아가죠. 돌아오는 은영의 생일에 프로포즈를 하겠다며 자신을 찾아온 지원은 거리낌 없이 진수를 대합니다. 그런 지원의 모습을 보며 쾌감을 느끼는 승연은 지원이 좀 더 진수를 괴롭혀주기만을 바라지요. 궁지에 몰린 진수가 승연의 전화기로 자릴 피하자 이번에는 승연에게 진수의 과거를 이야기하는 지원은 천상 밉상입니다. 지원으로 인해 진수가 과거 결혼을 했고 지금은 이혼 중이라는 사실을 알게 되지요. 알려지지 않았던 진수의 과거들이 조금씩 드러나며 이후 반전을 기대하게 합니다. 프로 비서가 되겠다는 승연을 데리고 백화점에 간 지원은 생뚱맞게 옷을 사주고는 승연의 치수를 확인 후 짐 가방을 삽니다. 왜 그런지는 알 수 없지만 자신에게 옷을 사준 그가 신기하고 고맙기만 한 승연입니다. 작업실로 돌아오자마자 가방을 열고 자신에게 그 가방 안으로 들어가라는 진수의 말을 듣고 황당하기만 한 승연이지요. 구겨 넣듯이 가방 안으로 힘겹게 들어간 그녀는 작가의 조수로서의 삶이 호락호락하지 않음을 깨닫게 됩니다. 가방에 끼여 나오기도 힘든 상황에서 근처 예식장에 갔다 자신을 보러온 승연 가족들로 인해 당황한 상황은 이어지고 가방 안에 갇힌 승연을 발견한 가족들은 황당해합니다. 이일로 진수는 공인된 미칠락 말락 하는 작가로 찍히게 됩니다. 이상한 동질감과 유대감이 쌓여가는 진수와 승연은 타인들이 바라보는 시선과는 달리 끈끈함을 보이고 있습니다. 일반적인 상황이라면 이런 상황에서 다시 일을 하러 나오는 것이 쉽지 않기 때문입니다. 조금씩 자리를 잡아가며 등장인물들이 알려지지 않은 과거들이 하나 둘 씩 밝혀지기 시작하며 <커피하우스>는 본격적인 이야기를 시작했습니다. 작가는 연출자가 이야기를 했듯 이 드라마는 캐릭터 드라마입니다. 확실한 캐릭터들이 서로 충돌하며 새로운 재미들을 만들어가는 드라마이기도 등장인물들의 캐릭터가 얼마나 잘 구축되어지느냐가 가장 중요한 관건이 될 수밖에는 없습니다. 초반부터 캐릭터를 구축하기 위한 사건들을 늘어놓고 그 엉뚱함 속에서 확연해지는 캐릭터들은 드라마의 힘으로 작용하고 있습니다. 주인공인 승연과 진수의 캐릭터는 시작과 함께 이상한 사건들로 서로 엮이며 주인공들의 캐릭터를 입체화해주었지요. 여기에 연기 변신을 시도한 박시연의 코믹함은 새로운 발견이라도 하는 듯 유쾌하게 다가왔습니다. 항상 우울하게 등장하던 그녀가 자신의 도회적인 이미지에 걸맞게 도도하면서도 엉뚱한 연기는 이후 그녀의 연기 생활에 좋은 밑거름이 될 정도로 적역이었습니다. 이런 캐릭터들이 충돌하며 빚어내는 재미가 <커피하우스>의 핵심이지요. 오늘은 벙어리로만 알고 있었던 커피숍 바리스타인 박재정을 벙어리인줄만 알고 수화까지 배워가며 열심히 인사를 하던 은정이 벙어리가 아님을 알게 되며 당황하는 장면들이 단적이 예가 될 듯합니다. 보여 지는 깔끔한 이미지와는 달리 엉뚱한 사투리는 그들이 던지는 유머이기도 하지요. 가방 안에 갇혀 낑낑대던 은정과 그런 은정을 숨기고 가족 앞에서 갈팡질팡하던 강지환의 모습도 재미있었습니다. 그런 모든 상황들을 능가해버린 인물은 바로 정웅인이었죠. 처음 등장부터 제멋대로인 그의 예고된 코믹함이 본격적으로 발산되기 시작했다는 것은 <커피하우스>로서는 희소식이 아닐 수 없지요. 이미 시트콤과 영화 등에서 코믹 연기를 무한 발산하던 정웅인이기에 그에 대한 기대가 컸는데 그에게 가장 어울리는 캐릭터가 주어지며 날개라도 단것처럼 날아오르기 시작했습니다. 상황파악 못하고 자기 멋 대로이며 눈치도 없는 이 남자. 똑똑하고 능력도 좋지만 이 어디로 튈지 모르는 이 남자로 인해 강지환과 박시연은 위기에 처하기만 하지요. 생뚱맞은 이 남자의 행동에 화가 난 강지환은 술에 취해 쓰러진 정웅인을 택시에 태워 대관령으로 보내버립니다. 박시연의 생일선물이라며 말이지요. 술에서 깨어나자마자 양떼들이 자신을 반겨주는 상황이 상쾌할 리 없는 정웅인. 생일파티에서 술을 마신 것까지만 기억나는 그가 왜 이 낯선 곳에 와 있는지 도통 알 수가 없습니다. 지갑도 없고 몸만 버려진 상태에서 힘겹게 걸어 버스 정류장에 앉아 있는 할머니를 만나지만 만만찮은 그 할머니와 입씨름하기도 힘이 듭니다. 어렵게 100원을 얻어낸 그는 잘못해 하수구에 빠트리고 그걸 줍기 위해 들어가야 하는 상황에까지 빠집니다. 엄청난 연봉을 받으며 잘나가던 이 남자에게 무슨 일이 있어 이런 당황스러운 상황까지 겪어야 하는지 다른 이들은 다 알고 있지만 자신만은 알지 못합니다. 결코 자신이 그런 일을 당할 존재가 아니라는 확신 때문이지요. 자신에게 상처를 준 남자를 통쾌하게 복수해준 강지환에게 고마워하는 박시연과 망신창이가 되어버린 정웅인에게 혹시 외계인이 선배님을 그곳에 데려간 것은 아닐까요? 라며 농담을 던지는 모습이 유쾌했지요. 더욱 재미있는 것은 정웅인이 외계인이 아니라면 자신이 그 곳에 있을 이유가 없다고 믿어버렸다는 것이지요. 이로서 정웅인의 캐릭터는 완벽하게 구축되었습니다. 똑똑하고 대단한 존재이기는 하지만 좁은 시야와 단순한 성격과 맹신, 눈치 없음으로 인해 빚어지는 다양한 사건들의 주체로서 말도 안 되는 상황 극을 만들어가며 <커피하우스>를 유쾌하게 이끌 듯 합니다. 여기에 신기 어린 연기에 일가견이 있던 정수영과의 호흡이 예상되는 상황이기에 엉뚱한 이 두 남녀의 활약은 벌써부터 기대됩니다. 아직까지 이야기 전개는 미천하지만 구축되어지는 캐릭터가 만들어내는 이야기들은 재미있습니다. 시트콤이 상황 극을 통해 재미를 던져준다면 이 작품은 철저하게 캐릭터들이 그 역할을 대신하며 재미와 극의 흐름을 함께 이끌고 있습니다. 송재정 작가와 표민수 피디의 능력들이 서서히 드러나기 시작하는 <커피하우스>는 진지함과 무거움을 버리고 완벽하게 구축되어가는 캐릭터의 힘으로 새로운 형식의 드라마를 만들어가고 있습니다. 조금씩 강지환을 사이에 둔 은정과 박시연의 사랑이 피어나기 시작하며 엉뚱한 매력을 물씬 풍기는 정웅인과 정수영의 활약은 극을 더욱 유쾌하게 만들어줄 듯합니다. 숨겨진 진실들이 조금씩 드러나며 사건들이 자연스럽게 그들에게 주어지게 될 <커피하우스>의 내용들은 벌써부터 기대됩니다. 가볍게 즐기면서 영상과 캐릭터가 주는 감각적인 재미를 즐길 수 있는 이 작품은 편하게 볼 수 있는 드라마라 더욱 애착이 갑니다.
최시원: 워크인사이트는 오프라인 매장을 대상으로 하다 보니 세일즈 난이도가 꽤 있어요. 동네 빵집 같은 곳을 일일이 다니는 게 쉬운 일은 아니니까요. 또 작은 기업 몇 군데가 쓴다고 해서 큰 기업이 바로 따라 쓰는 것도 아니거든요. 그래서 채널톡은 처음부터 B2B 영업을 생각했죠. 큰 기업 몇 개만 잡으면 작은 기업은 따라 쓰게 되니까. 최시원: 큰 기업의 B2B 시장은 설득해야 하는 상대가 너무 많아요. 담당자, 매니저, 임원. 그중에서도 임원을 설득해야 해요. 그런데 문제는, 임원이 도입까지만 결정하고는 뒤에 관심이 없는 거예요. 데이터 분석 툴은 임원이 보면서 직원들 회초리처럼 쓰기도 하는데, 그래서 실무자는 별로 안 달가워하거든요. 그런데 임원은 금방 바뀌니까, 공백이 생기는 사이 실무자들은 옳다구나 하고 안 쓰기 시작하죠. 결국 리텐션으로 이어지지 않는 거예요. 최시원: 그렇죠. 다시 말해서, 큰 기업이 이 툴을 쓰게 하려면 임원과 실무자에게 다르게 접근해야 해요. 임원에게는 임원의 메시지를 줘야 하고, 실무자에게는 실무자의 이점을 줘야 하는 거죠. 일종의 영업 파이프라인이죠. 그런데 이건 우리 스타일이 아니었어요. 좀 더 제품으로 승부 보고 싶었죠. 최시원: 오프라인보다는 온라인으로 접근하자는 거였어요. 일일이 찾아가는 것보다 쉬우니까요. 그다음에는 큰 기업보다 소기업 위주로 하자. 그래서 콘셉트가 딱 두 개였어요. 첫 번째, 온라인 대상. 두 번째, SMB 대상. 그리고 고민했죠. 그 사람들이 찾는 게 뭘까? 각각의 작은 기업, 온라인 사이트는 고객의 이야기를 편하게 듣고 싶어 했어요. 그런데 그게 가능할 만한 솔루션이 없었어요. 그렇게 시작했습니다. 최시원: 어려워요. 실질적으로 B2B SaaS(Software as a Service) 기업들이 유니콘 되는 지름길이 3D2T예요. 3배, 3배, 2배, 2배, 2배 성장하면 유니콘이 된다고 하더라고요. 그 정도는 아니지만 저희는 나름 괜찮게 성장해요. 성장세를 이어가도록 제품 전략, 성장 전략을 세우는 중이죠. 최시원: 네. 일례로 국내 검색 광고 시장이 2조 5,000억 정도예요. 그런데 이 시장은 대기업들이 돈 내서 만든 시장이 아니에요. 평균 80%가 50만 원 미만, 70%가 30만 원 미만 금액을 집행하는 SMB들이 알음알음 돈을 내서 만들어진 시장이에요. 자세히 보시면 큰 기업 아니에요. 웹사이트 방문자 늘리려고 20–30만 원 내시는 분들이거든요. 그런 분들이 3–5만 원 더 내서 전환율을 높일 수 있고, 고객과 대화하고 관리할 수 있고, 그 데이터 기반으로 마케팅도 할 수 있다면 충분히 지불하실 용의가 있다고 생각하거든요. 최시원: 그렇죠. 우리나라 전체 페이지 수가 40만 어카운트 정도로 추정돼요. 이 40만이 최종 목표고, 그중 20만 정도가 저희 메인 타깃입니다. 최시원: 네. 왜냐하면, 저희는 이게 전화라고 생각해요. 사무실에 전화 하나 놓는 것처럼 편하게 놓을 수 있는 채팅 서비스인 거죠. 복잡한 기능이 있는 툴이 아니거든요. 최시원: 편하니까요. 요새 소비자는 전화하는 행위 자체를 불편해해요. 그리고 사용자는 채널톡이든 카카오톡이든 네이버톡톡이든 그냥 관심이 없습니다. 그냥 기업에 빨리 연락하고 싶어 하죠. 근데 기업 입장에서는 그걸 다 관리하기 너무 힘들어요. 그래서 편하게 통합하는 게 저희의 시작이죠. 최시원: 네. 저희 자체 채팅 인터페이스도 있지만, 카카오톡과도 네이버 톡톡과도 연동돼요. 어느 곳에서 질문이 와도 관리자 측면에서 한 번에 볼 수 있죠. 최시원: 앞으로는 전화와 이메일과도 연동할 수 있도록 준비해요. 관리자 페이지 하나 잘 만들어서 전화든 톡이든 모든 곳에서 온 응대를 일목요연하게 보게 하는 데 초점을 맞추는 거죠. 최시원: 비슷한 서비스는 꽤 있어요. 인터컴이나 젠데스크 정도. 하지만 조금씩 다르죠. 크게 3가지로 구분 가능한데, 하나는 고객을 관리할 수 있는 CRM을 위한 서비스예요. 두 번째는 고객에게 이슈가 터질 경우 쫓아 관리할 수 있는 일종의 이슈 트래커인데, 티켓 시스템이라고도 해요. 세 번째는 마케팅용 제품입니다. 그렇게 세일즈포스는 CRM으로 젠데스크는 이슈트래킹으로, 인터콤은 라이브 챗으로, Braze 같은 경우에는 마케팅 기능으로 시작했는데 요즘은 다들 기능을 확장해서 비슷비슷해졌어요. 최시원: 다 말이 되거든요. 상담 채팅하다 보면 당연히 컴플레인을 듣게 되고, 담당자에게 전달 후 해결되는지 봐야 하니까 이슈트래킹이 필요하고, 상담 잘하려면 고객이 누군지 알아야 하니까 CRM으로 넘어가고, 그렇게 고객정보 모아 놓으면 먼저 말도 걸어줘야 하니까 마케팅 기능이고. 시작은 다를 수 있어도 하다 보면 합쳐질 수밖에 없다는 거죠. 이 중에서 제일 잘하는 건 세일즈포스예요. 비교가 안 됩니다. 슬랙도 난다긴다 하지만, 기업가치는 18조 원 정도거든요. 그런데 세일즈포스 한 해 매출이 18조 원이에요. 기업가치는 130조고. 참고로 삼성전자가 350조 정도니까, CRM만 가지고 130조 낸다는 게 어마어마한 거예요. 최: 한국에서도 이런 해외 시스템을 도입할 수 있겠지만, 한국인 관계 관리는 한국 서비스가 더 잘할 것 같단 말이죠. 그래서 우리나라가 해외 툴을 안 쓸 것 같아요. 최시원: 맞아요. 커뮤니케이션 툴은 기본적으로 그 나라에 맞는 커뮤니케이션과 융합되어야 해요. 인터콤만 해도 고객에게 말을 걸 때 이메일을 써요. 하지만 한국 사람들은 이메일 잘 안 읽잖아요? 문자나 카카오톡으로 보내야죠. 그러려면 끈끈한 연동이 필요하거든요. 로컬 사업자의 무기죠. 저희도 그걸 잘 활용해서 고평가받는 것 같고요. 최시원: 그걸 다 하려면 빨라야 5년은 더 걸릴 것 같네요. (웃음) 지금은 라이브 챗에 집중해요. 2020년 1월부터 CRM과 마케팅 기능을 릴리즈할 생각이고요. 라이브 챗을 통해 온라인 접객 서비스를 제공한다. 온라인 쇼핑몰에서도 오프라인 매장의 점원과 같은 접객 서비스를 제공하는 것. 최시원: 30일 이내에 가입한 사용자 중 한 번도 물건을 구매 안 한 고객 데이터가 필요할 경우, 어떤 사람들이고 규모가 어느 정도인지 알려주는 기능이에요. 빠르게 골라내어 문자나 메일을 발송할 수 있죠. 최시원: 그 부분을 서비스 회사가 해결해야 한다고 봐요. 만든 사람이 보기에는 너무 좋은 기능인데 왜 잘 못 쓸까요? 어려워서예요. 툴이 쉽지 않으면 배우고 공부해야 하는데, 그럴 시간이 없으니 바로 포기하거든요. 그래서 저희는 설치만 하면 끝나는 툴을 계획해요. 처음 하시는 분들도, 나이 드신 분들도 직관적으로 쓸 수 있는 UI를 목표하는 것이죠. 최시원: TV 리모컨만 해도 그래요. 버튼 많으면 혼란스럽기만 하잖아요? 전원, 채널 선택, 음량 조절만 하면 되는데. 더 필요한 게 있으면 그때 추가해도 되죠. 그래서 저희도 딱 필요한 기능만 있는 툴을 생각합니다. 최시원: 원래는 개발자였고, 전에도 몇 번의 창업을 했어요. 잘 안 됐지만요. 그런데 그때 경험이 다 도움 되긴 했어요. 특히 B2B 쪽 노하우가 많이 쌓였어요. 이런 게 중요하구나, 이런 건 안 되는구나 깨닫게 됐죠. 최시원: B2B는 완숙함이 있어야 할 수 있는 비즈니스예요. B2C처럼 고객이 페이스북 전환 광고 보고 바로 구매할 수 있는 서비스는 아니거든요. 가격도 그렇고, 의사결정 과정도 그렇죠. 그걸 이해하기까지 시간이 좀 걸렸어요. 최시원: 비슷해요. B2B 시장에서는 린 스타트업이 안 돼요. MVP만 만들어서 고객 만나면 다들 그 얘기 해요. “레퍼런스 가지고 와라.” 레퍼런스 만들려고 만났는데, 레퍼런스 가지고 오라고 하는 거죠. 최시원: 맞아요. 그게 B2B에서 가장 어려운 부분이고, 성장곡선 만들기도 어렵죠. 그런데 막 만들어 놓으면 잘 안 내려와요. 최시원: 맞아요. 빠진다 해도 오래 걸려요. B2B 창업하시는 분들이 종종 “대박 터뜨려서 2년 만에 엑싯하는 게 목표다”라고 하시는데, 저는 “절대 안 될 거다”라고 말씀드려요. 될 수도 있는데, 안 된다고 가정하고 비즈니스 하셔야 하거든요. 4년은 버텨야 할까 말까 하다는 거죠. 버틸 수 있는 깡도 있고 자금도 있을 때 해야 한다는 거죠. 최시원: B2B 솔루션은 정말 좋은 서비스라도 쓰기로 결정하는 데 오랜 시간이 걸려요. 저희도 슬랙, 노션 쓰는 데 1년 걸렸어요. 그래서 본격적인 성장세에 오르려면 몇 년을 버텨야 한다는 거죠. 최시원: 네, 마음먹고 개발 시작한 이후로 2년은 숫자가 형편없었어요. 2년을 정신과 시간의 방 안에서 보내는 것 같았죠. 주주총회 때마다 두드려 맞았어요. 겨우겨우 설득해서 1년 더 했죠. 그러다 작년부터 매출 숫자가 쭉쭉 늘어나니까 보는 시선이 달라진 거죠. 최시원: 이름을 바꿨을 때 팍 터졌습니다. 원래 저희 이름이 ‘채널IO’였어요. 잡고 싶었던 키워드가 ‘채널’이었죠. 그런데 한참 밀다가 검색해 봤더니 SEO가 너무 엉망인 거예요. 심지어는 동명의 ‘채널IO’라는 컴퓨터 용어도 있고… 고민하다가 2018년 11월부터 채널톡으로 이름을 바꿨죠. 그 이후로 잘됐습니다. 최시원: 맞아요. 서비스 소개 듣자마자 구매 결정하는 사람은 없어요. 약간 시차를 두고 다시 생각해 보다가 “이름 뭐였지?”하고 목적 검색 해서 검토 후 마지막으로 구매를 결정하는 거죠. 그런데 우리는 검색 시 필요한 이름이 너무 약했던 거예요. 채널 뭐시기였나? 안 나오네? 하고는 그만뒀던 거예요. 최시원: 그냥 존버했어요. 될 거라고 확신했거든요. 이건 진짜 된다… 이미 B2B로 큰 세일즈포스나 오라클 같은 대기업도 있었고, 이미 구독 모델로 돌아가는 큰 기업도 있었어요. 그다음에 뜬 슬랙, 인터콤 모두 메신저 베이스였어요. 그래서 메신저는 무조건 된다는 생각으로 버텼어요. 그게 첫 번째 스텝이었어요. 최시원: 제품이 만들어졌으니 야금야금 알렸죠. 세일즈를 위해서. 세 번째 스텝은 이름 바꾸고, 브랜딩도 시작하면 총체적인 마케팅을 시작한 거죠. 최시원: 지인의 지인, 소개의 소개를 받아 말 그대로 야금야금 알렸어요. 지금은 상황 때문에 못 쓰신다는 거 아니까 한 군데만 소개시켜 달라고 부탁했죠. 계속 모니터링하다가 테스터로 가입하면 전화로 달라붙어서 감사합니다 축하드립니다 만나주세요 빌고ㅎㅎㅎ 만나서는 “어떻게 아시게 되었냐”고 물어보는 일의 연속이었죠. 피곤하게 달라붙고 어떻게든 존버하는 나날의 연속이었어요. 최시원: 작년 11월부터 했어요. 기본적인 키워드 광고와 페이스북 광고를 진행했죠. 그런데 막상 하다 보니 B2B 산업은 기본적으로 의사결정 구조가 달라서 소용없다는 생각이 들더라고요. 저희가 해야 하는 광고는 오가닉이라고 생각했어요. 그래서 콘텐츠를 만들기로 하고, 당장 실적 없어도 장기투자를 시작했죠. 최시원: 영상을 찍었어요. 고객분들이 나오셔서 채널톡 쓰면 뭐가 좋은지 말씀해주시는 광고였죠. 이게 초반 반응이 상당히 좋았어요. 지금도 오가닉 하게 반응이 있고요. 고객의 입으로 저희 제품의 좋은 부분을 얘기하는 어떻게 보면 테스티모니얼 광고였죠. 그 후에는 고객들을 모아서 동반 성장을 이야기하는 CXC 콘퍼런스를 올해 열었어요. 이것도 반응이 좋았죠. 그 후에는 투자받는 방법을 같이 고민하는 콘텐츠를 제작했죠. 최시원: 우선, 문의 대응 시간이 줄어듭니다. 서포트 봇이라는 챗봇 기능이 있는데요, 고객이 챗으로 물어오는 질문 중 몇 가지는 예상 가능하거나 자주 하는 질문이에요. 그걸 미리 메뉴얼화해놓는 거죠. 질문의 답을 미리 설정해 자동으로 응답받게 하는 거예요. 그 과정을 보고 상담원은 이 고객이 잠재고객인지 기존고객인지, 최근 주문 내역은 무엇인지 확인하며 대응하기 때문에 상담 퀄리티가 높아지죠. 시간도 효율적으로 관리할 수 있어요. 최시원: 그리고 ‘푸시봇’이라고 사이트에 들어온 고객에게 먼저 말을 거는 기능도 있어요. 그런데 아무 말이나 하면 안 되잖아요? 그러니 테스트를 통해 고객이 제일 잘 반응하는 유도 팝업을 만들 수 있어요. 여기저기서 A/B 테스트하라고 해도 개발자 없으면 쉽지 않죠. 하지만 이 기능을 쓰면 마케터 혼자 마케팅 실험을 해볼 수 있는 거예요. 일례로 고객사 중 ‘쓰담슈즈’라는 곳이 있는데, 이 푸시봇 기능을 활용해서 회원 가입률을 3배나 높였어요. 이외에도 할인이나 무료체험 등의 프로모션을 푸시봇을 통해 진행해서 전환율을 높일 수 있습니다. 최시원: 하지만 저희의 가장 특별한 점은, 고객 중심 문화를 만들어준다는 점이에요. 뜬금없게 느껴질 수도 있지만 사내 메신저 기능도 결합되어 있거든요. 심지어 사내 메신저는 무료로 제공해요. 직원 누구나 고객 의견을 모니터링할 수 있고, 실제로 대화에 참여할 수도 있어요. 저희 회사는 개발자, 디자이너, 마케터 가리지 않고 직접 고객과 대화해요. 그러면서 고객의 고충을 쉽게 파악하고, 결정을 내릴 때 고객의 의견을 많이 반영하는 게 자연스러운 문화를 형성하게 됐죠.
지난 14일 TV CHOSUN 글로벌 K-POP 오디션 ‘내일은 국민가수’(이하 ‘국민가수’) 2회 분이 최고 시청률 17.4%, 전국 시청률 15.4%(닐슨코리아 유료방송가구 기준)를 기록, 지난 한 주 지상파와 종합편성채널, 케이블에서 방송되는 모든 예능 프로그램을 통틀어 시청률 1위를 수성했다. 이날 방송에서는 K-POP의 미래를 엿보게 한 ‘중등부’, 검증된 실력을 증명한 ‘타오디션부’, 가슴에 꼭 품어온 꿈을 펼치기 위해 무대를 찾은 ‘직장부’와 실제로 운동선수 출신의 다부진 끈기를 가진 ‘선수부’가 선의의 경쟁을 펼쳤다. 먼저 ‘국민가수’를 통해 개별 신설된 ‘중등부’ 첫 번째 주자인 도유민이 색소폰을 목에 매고 등장, 직접 개사한 음악에 맞춰 자기소개를 하는 센스로 시선을 강탈했다. 도유민은 ‘오 마이 줄리아’를 열창하며 간주 중간 색소폰을 부르는 장기 자랑까지 선보였지만 하트 7개에 그치고 말았다. 이어 ‘미스트롯2’ 참가자 이소원이 ‘야상곡’을 재해석해 올하트를 터트렸고, 전국 댄스대회 1등 출신 류영채는 “제2의 블랙핑크를 꿈꾼다”는 당찬 포부에 걸맞게 ‘킬 디스 러브’로 천재적 라이브 기량과 댄스 실력을 뽐내 올하트를 받았다. ‘제2의 김범수’를 꿈꾸는 박종민은 ‘사랑은 늘 도망가’로 진한 포크 감성을 뿜어내며 총 11개의 하트를 받았다. 이어 ‘타오디션부’가 무대에 올랐고, ‘보이스코리아’ TOP4 출신 지세희는 10년 전보다 훨씬 날렵해진 모습으로 등장, ‘슈퍼스타’로 명불허전 사이다 고음을 터트려 올하트를 받았다. 오디션 삼수생 김영흠은 ‘미소 속에 비친 그대’로 소울풀한 탁성을 자랑했고, “국내에선 보기 드문 보컬”이라는 극찬과 함께 올하트를 거머쥐었다. 그리고 김영흠이 라이벌로 꼽은 임지수가 무대에 올라 풍부한 성량과 폭발적 저음을 자랑한 ‘행진’을 열창했지만 12개의 하트를 기록했다. 한 아이돌 오디션 프로그램에서 탈락의 아픔을 맛봤던 김국헌은 ‘나만 바라봐’로 혼신의 무대를 꾸렸지만 7개의 하트를 받는 안타까운 결과를 안았고, 연습생 동기였던 효정은 눈물을 쏟으며 “누구보다 강한 친구니 결과가 좋지 않더라도 잘될 거라 믿고 응원 하겠다”는 진심의 응원을 건네 현장을 숙연하게 했다. ‘슈퍼스타K3’ 우승자인 울랄라세션 출신 박광선은 ‘비 오는 어느 저녁’으로 경력직다운 여유에 탭댄스까지 준비한 진정성으로 올하트를 받았다. ‘팬텀싱어’ 출신 유슬기 또한 “TOP7을 노린다”는 야망을 불태우며 ‘미지의 세계’를 폭발적인 성량으로 뽐내 올하트를 기록했다. 뒤이어 ‘슈퍼스타K 2016’ 우승자 김영근은 “우승을 한 이후 이번이 첫 방송이다”라며 “계속 관심을 가져주는 음악인이 되고 싶다”는 간절한 바람을 드러냈지만, ‘나와 같다면’으로 10개의 하트를 받아 끝내 눈물을 흘렸다. 마스터 김범수는 “초심을 갖고 지금처럼 좋은 재능으로 무대를 해 나가다 보면 반드시 또 다른 기회가 온다”는 조언이 담긴 따뜻한 위안을 전해 뭉클함을 안겼다. 이어 의사부터 회사 CEO, 복사기 수리 기사 등 천차만별 직업군이 모인 ‘직장부’가 출격했다. 이경실의 아들이자 배우로 활동 중인 손보승은 ‘내 아픔 아는 당신께’로 “심지 깊은 목소리”라는 극찬과 함께 올하트를 받았다. 또 21년째 무명 가수로 살며 휴대전화 판매부터 건설현장 노동일까지 각종 직업을 섭렵한 진웅은 “무대에 선 것 자체가 감격”이라고 눈물을 그렁였고, ‘장밋 빛깔 그 입술’로 올하트를 받은 뒤 그간의 설움을 토하듯 뜨거운 눈물을 쏟아 모두의 눈시울을 붉혔다. 화제의 참가자 고은성은 ‘그 순간’이라는 의외의 선곡으로 레트로 감성을 물씬 풍겼지만 “무대에서 주저하는 모습을 보였다”는 아쉬운 평을 들으며 11개의 하트를 받는데 그쳤다. 이어 IT 회사 CEO 박수호는 ‘론리 나잇’으로 청아한 미성을 뽐내며 11개의 하트를 기록, 못 다 피운 가수란 꿈에 한 발짝 다가선 데 감격했다. ‘초등부’ 임지민이 완벽한 의상 코스프레가 돋보인 ‘빠빠빠’로 올하트를 터트린 후, ‘국민가수’를 통해 신설된 ‘선수부’가 등장했다. 전 사격선수 김웅진은 ‘너를 품에 안으면’으로 초반부 마스터들의 마음을 완벽히 저격했지만, 후반부로 갈수록 불안한 음정을 드러내 총 8개의 하트를 받고 아쉬워했다. 전 역도선수 이병찬은 마이크 쥔 두 손을 덜덜 떠는 극도의 긴장감으로 모두의 걱정을 샀지만, 노래를 부르며 점차 제 페이스를 찾더니 완벽한 피날레를 맺는 한 편의 영화 같은 반전을 쓰며 감동을 안겼다. 끝으로 미나-이혁-강두-정모 등 유명인들이 전부 모인 ‘왕년부’가 압도적 위용을 드러냈고, 마스터들이 “너무 잔인한 조다”라는 탄식을 터트리는 모습으로 다음 회를 기다려지게 했다.
‘호캉스’라는 말을 들어본 적 있을 것이다. 호텔과 바캉스를 합성어로 호텔에서 즐기는 휴가를 뜻한다. 최근 젊은 세대 사이에서 크게 유행하고 있는 휴가 방법 중 하나다. 신종바이러스 코로나19가 장기간 계속되자 많은 사람들이 해외여행 대신 호텔에 머물며 나름의 휴가를 즐기는 것이다. 서울에 위치한 한 호텔의 경우 육류 대신 채식으로 이루어진 다양한 비건 메뉴를 선보이며 큰 호응을 얻고 있다. 육류 생산 과정에서 발생되는 이산화탄소의 양은 매우 심각한 수준으로 알려졌다. 이런 상황 속에서 식물성 단백질과 채소를 활용한 비건 푸드 출시는 큰 의미가 있다. 객실 키 역시 기존의 플라스틱 재질에서 친환경 대나무 재질로 교체했으며 각 객실마다 무라벨 생수를 배치하기도 했다. 또 다른 호텔의 경우 대나무로 만든 칫솔과 치약 세트를 고객들에게 제공한다. 또한 호텔 내 주차를 금지하는 시스템을 만들어 이곳을 방문하려는 고객들은 도보나 자전거 혹은 대중교통을 이용해야만 한다. 이로써 자동차에서 나오는 유해물질과 이산화탄소를 줄일 수 있는 효과를 얻을 수 있다. 부산의 한 호텔은 호텔을 방문하는 고객들에게 친환경 소재를 이용해 만든 가방을 증정한다. 이 제품은 버려지는 페트병을 활용해 제품을 생산하는 것으로 이 역시 이산화탄소 배출을 크게 감소시키는 효과를 얻을 수 있게 된다. 전반적인 국내 호텔업계 역시 친환경 바람을 거스를 순 없다. 매년 심각해지고 있는 환경오염과 소비자들의 경각심이 더해져 기업들 역시 친환경 시스템 도입에 열을 올리고 있는 것이다. 전 세계 기업 경영 화두인 ESG 열풍으로 우리 생활 곳곳이 친환경 라이프로 변하고 있다. 이는 좋은 신호다. 코로나19로 전 세계 경제가 침체된 상황에서 호텔업계 역시 한때는 위기를 맞기도 했다. 하지만 이런 위기 속에서도 지속가능한 성장을 위해 이제는 필수가 돼버린 ESG경영 전략은 즐거운 휴가를 보내며 환경도 지키는 ‘친환경 호캉스’라는 새로운 문화를 만들 수 있을 것이다. 탄소중립시대로의 길목에서 기업 전반적으로 이어지는 ESG경영은 꺼져가는 지구 생명을 다시 되살릴 수 있는 인간이 할 수 있는 하나의 작은 변화가 될 수 있을 것이다. 현재 환경 문제가 미룰 수 있는 문제가 아니라는 인식이 높아지고 있다. 이에 전세계 곳곳은 물론 지역 곳곳에서도 온실가스를 줄이고 일회용품을 덜 사용하는 방식으로 환경과 사람이 공존하는 삶이 인기를 끌고 있다. 최근 대전 MBC뉴스 측은 지난 2020년부터 그린 뉴딜 정책을 도입해 실행하며 환경 보호 정책을 적극 실행하고 있는, 대전 대덕구에서는 온실가스 배출량을 최대 절반으로 줄이는 과감한 추진 정책들을 조명해 눈길을 모으고 있다.대덕구에 위치한 한 가게에서는 일반적으로 우리가 가게 등에서 볼 수 있는 생활용품 대신 생소한 형태와 성분들의 용품을 접할 수 있다. 플라스틱 통에 담긴 흔한 액체형태가 아닌 비누처럼 고체로 만든 샴푸부터 가볍고 단단한 플라스틱의 장점을 살리면서도 땅속에서 분해되는 바이오 플라스틱 칫솔 등을 구매할 수 있다.또 가게 한 쪽 면에서는 태양광 발전 등으로 만든 전기기를 이용해 각종 전자기기를 사용하고 오로지 햇빛만으로 오븐에 요리를 해 눈길을 끈다. 이는 비닐과 플라스틱을 없애고 재생에너지를 활용해 탄소를 배출하지 않는 넷제로 가게로 최근 대전 대덕구에 오픈해 인기를 모으고 있다.공판장 운영 협동조합 이사장 등은 "환경 문제를 머리가 아니라 가슴으로, 손과 발로 체감하고 실천하면서 시민들이 이런 사례들을 다른 분들에게 공유하고 있다"고 밝혔다.지난 2020년 사람과 환경이 공존하는 삶 안에서 지속할 수 있는, 지속가능한 개발을 추진할 수 있는 그린뉴딜 정책을 도입한 대전 대덕구에서 생겨난 변화로 환경 보호에 큰 기여를 할 것으로 보인다.무엇보다 이런 성과를 바탕으로 내년부터는 한 단계 진화한 과감한 정책들이 추진될 예정이다. 아파트 옥상에 태양광 발전시설을 설치해 공용 전기를 사실상 쓰지 않는 제로 아파트가 선보이고 에너지 소비가 집중되는 시간에 자발적으로 전기를 아끼는 가정에는 그만큼 지역 화폐 등으로 지원금을 지원한다고 밝혔다.서쪽에는 산업단지 등이 몰려있기 때문에 면적은 다섯 개 자치구 가운데 가장 작음에도 불구하고 온실가스를 대전시 전체의 32%나 배출해 한시라도 늦출 수 없는 실정이다. 이에 대덕구가 적극적으로 나서지 않고, 방치할 경우에는 대전시의 온실가스를 감축하기 어려워진다는 시각이다.한편 일회용품 등 불필요한 쓰레기를 줄이는 착한 제로웨이스트 가게와 오롯이 재생에너지로만 제품을 생산하는 가게도 늘릴 예정으로 주목을 받고 있다. 또 오는 2030년까지 온실가스 배출량을 절반으로 줄이기 위해 내년부터 탄소 인지 예산제도 시행할 예정이다. 최근 강원도 양양에서 산불이 발생, 심각한 환경 및 재산 피해를 입힐 수 있던 가운데 빠른 조치로 인해 그 피해 규모가 크지 않아 눈길을 끌고 있다.산불과 같은 자연재해는 한 번 발생하면 걷잡을 수 없기 빠른 속도로 번질 뿐만 아니라 심각한 피해를 줄 수 있기 때문에 초기 대응이 가장 중요하다.일단 산불을 발견할 경우에는 즉시 119나 112를 비롯해 시군구청에 신고해 조기 확산을 막는 것이 중요하다. 초기의 작은 불의 경우 나뭇가지를 사용해 두드리거나 덮어서 불을 꺼야 한다.하지만 바람이 강하게 불 경우에는 불이 급속도로 번질 수 있기 때문에 무리하게 불끄기를 시도하는 것은 위험한 상황을 유발할 수 있다. 특히 산불이 번지면 신속히 대피하는 것이 중요하다.산불은 바람이 부는 쪽으로 확산되는 만큼, 바람 방향을 감안해 불을 피해야 한다. 또 산불이 난 곳 보다 높은 곳으로 가지 않고, 하지만 나무가 강하게 타고 있다면 이 지점에서 최대한 멀리 떨어져야 한다.만일 불길에 휩싸였을 경우에는 당황하지 말고 침착하게 주위를 살핀 후 이미 타버린 지역이나 수풀이 적은 곳, 도로나 바위 뒤 등으로 몸을 피하는 게 좋다. 그럼에도 대피할 여유가 없을 때에는 낙엽이나 나뭇가지 등 탈 것이 적은 곳을 선택해 마른 풀을 긁어낸 뒤 엎드려 불길을 피해야 한다.산불이 산에서 그치지 않고 주택가로 번질 우려가 있을 경우에는 문과 창문을 반드시 닫고 불이 쉽게 옮겨 붙지 않도록 집 주위에 물을 뿌려 준다. 이때 불이 옮겨붙기 쉬운 가스나 기름 통, 장작 등은 미리 치우는 것이 좋다. 산불이 확산돼 주민대피령이 발령될 경우에는 공무원 등의 안내에 따라 대피하고, 대피하지 않은 이웃에게 위험을 알리는 것 또한 중요하다. 대피장소는 지역별로 지정된 대피소나 산림에서 멀리 떨어진 논이나 밭, 학교 등이 좋다.더불어 대비할 때에는 마스크나 젖은 수건으로 입을 가려 뜨거운 연기를 호흡하지 않도록 각별히 유의해야 한다. 대피소에서는 재난방송이나 실시간 산불 정보를 주목해야 한다. 단순한 안전 수칙을 지키지 않아 세계 곳곳에서 환경과 재산은 물론 인명 피해를 주는 산불이 발생하지 않도록 유의해야만 한다. 플라스틱 속에 숨겨져 우리의 건강을 위협하는 환경 물질이 있다. 바로 프탈레이트이다. 플라스틱은 우리 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있을 정도로 매우 많이, 다양하게 사용하고 있다. 또한 플라스틱은 단열성과 방습성이 뛰어나 다양한 기술에 이용할 수 있고 변형이 자유롭기 때문에 정밀한 제품도 만들 수 있게 돼 적은 비용으로도 대량생산을 가능하게 했다. 하지만 썩지 않기 때문에 사용을 다한 플라스틱의 경우 곤란한 쓰레기로 전락시켜 심각한 환경문제를 유발했다. 특히 프탈레이트는 딱딱한 소재의 플라스틱을 부드럽게 하기 위해 사용되는 화학물질로, 플탈레이트를 첨가한 폴리염화비닐은 유연성과 탄성을 가질 수 있게 됐고 폴리에틸렌 폴리프로필렌과 함께 가장 많이 사용되는 3대 플라스틱이 됐다.이에 어린이들이 주로 사용하는 장난감과 학용품을 만드는 재료가 됐다. 하지만 여기에는 심각한 문제가 존재했다. 바로 폴리염화비닐에 첨가된 프탈레이트가 공기 중으로 접촉을 통해 우리 몸속으로 들어올 수 있다는 점이다. 프탈레이트는 독성을 가지고 있는 환경유해물질로 우리 몸속으로 들어올 경우 심각한 문제를 유발할 수 있다. 프탈레이트는 환경호르몬이라 불리는 내분비계 장애물지롤 알려져 있다. 이는 우리 몸의 호르몬을 교란시키거나 간 또는 신장 등의 장기에도 손상을 입힐 가능성이 있다고 알려졌다. 특히 어린이가 노출될 경우 성장에 큰 문제를 일으킬 수도 있기 때문에 각별한 주의가 필요하다.다행히 국내에서는 환경보건법 등 법령으로 프탈레이트를 사용하지 못하게 하고 있다. 특히 어린이들이 사용하는 제품은 더욱 엄격하게 관리하고 있다. 플라스틱 제품을 올바르고 건강하게 사용하기 위해서는 제품 겉면이나 포장지에 친환경 마크, KC 마크가 표시되어 있는지 반드시 확인하고 상품정보란에 기재된 사용 시 주의사항을 준수하여 안전하게 제품을 써야 한다. 덧붙여 부드러운 플라스틱 제품의 장난감이나 지우개 등은 입에 넣거나 입으로 빨지 않아얗 하며 어린이 용품 분만 아니라 일상 생활용품이나 벽지에도 프탈레이트가 존재할 수 있으므로 손을 자주 씻는 습관을 기르고 식생활에서 플라스틱 제품은 가열해도 되는 제품인지 꼭 확인해야 한다. 무엇이든 택배로 주문할 수 있는 시대가 됐다. 가전제품부터 생활용품은 물론, 음식까지 당일 배송으로 택배를 주문할 수 있게 된 것. 특히 택배 사용랴이 급격하게 증가하면서 환경 오염에 대한 우려의 눈길이 높아지고 있지만, 각 기업 등은 최대한 친환경적인 배달을 제시, 환경을 보호하기 위해 적극적으로 나서고 있다.그 중 가장 주목 받고 있는 것은 바로 보냉백이다. 작은 물건을 1개 시킬 경우에도 큰 박스나 비닐 등에 택배를 배달 하는 대신 자주 이용하는, 빈도수가 높은 야채나 육류 등의 음식 등은 보냉백을 이용해 배달하고, 직접 수거하는 것.이를 활용할 경우 보냉백은 여러 번 사용이 가능하고, 또 보냉백 안에 담은 아이스팩 역시 장기적으로 사용이 가능하기 때문에 애꿎은 박스나 비닐 등의 사용을 최소화 할 수 있다.하지만 일부에서는 친환경 보냉백에 대한 불만도 쏟아져 나오고 있다. 일부 지역에서는 수거가 제대로 되지 않아 보냉백이 쌓이는 상황까지 벌어지고 있는 것. 보냉백의 경우에는 소비자가 직접 회수요청을 하게 되고, 회수요청을 받은 배송 기사가 직접 수거하는 체제로 진행된다. 하지만 특별한 추가 보수 없이 배송 기사가 수거하는 것은 비합리적이라는 의견도 있다. 주로 또 다른 택배를 주문한 뒤, 택배를 배달하기 위해 해당 집에 방문하게 될 경우 수거하는 경우가 대부분이다. 때문에 택배를 꾸준하게 요청하지 않는 고객들 사이에서는 불만이 나오기도 한다.택배 물량이 급증함에 따라 친환경 보냉백 등과 같은 아이디어가 나오고, 실행되는 것은 반가운 일이다. 하지만 그 누구도 피해받지 않는 선에서 효율적인 대책안이 필요할 것이다. 인터넷 시대에 코로나19 팬데믹 상황까지 겹치면서 온라인은 ‘밈(MEME)’ 열풍이다. 그중에서도 선한 영향력을 지니고 있는 ‘챌린지(challenge)’까지 펼쳐지며 사회 전반적으로 긍정적인 변화가 일고 있다.챌린지란 인스타그램 등 SNS 상에서 유저들이 직접 자발적으로 참여하는 캠페인을 일컫는다. 혹은 놀이로도 볼 수 있는 챌린지 문화가 형성 된 후 꾸준하게 다양한 챌린지가 펼쳐지고 있다.특히 가장 먼저 유행한 챌린지는 일명 ‘아이스버킷 챌린지’다. 아이스버킷 챌린지는 루게릭 환우들을 위한 챌린지로, 루게릭을 앓고 있을 때와 비슷한 고통으로 얼음물을 직접 온몸에 뒤집어 쓰는 영상을 찍고, 다음 타자를 지목하는 열풍이 일어났던 바 있다.즉, 이 챌린지를 통해 누군가는 루게릭 환우에게 기부를 하고 기부를 하지 않더라도 불특정 다수의 사람들이 병에 대해 인지하고 인식도 바뀌게 하는 영향을 준다. 이밖에도 여러 가지 긍정적인 챌린지가 있는 가운데 최근 환경과 관련된 여러 챌린지도 나오고 있어 눈길을 끈다.바로 트래시태그(#trashtag) 챌린지다. 트래시태그 챌린지는 환경이 오염된 곳곳을 찾아 나서서 사진을 촬영하고, 그 후에 오염된 장소를 쾌적하게 청소한 후 다시 사진을 찍어 올려 전 후 사진을 촬영해 올리는 것이다. 길거리를 비롯해 자신이 사는 지역, 산과 바다 등 어디든 상관 없다. 특히 쓰레기가 가득했던 장소의 전과 후를 비교하며 많은 사람들에게 환경 오염에 대한 인식과 희열을 심어주고 있다. trash(쓰레기)+tag(정보 식별을 위한 단어)만 해시태그하면 SNS로 간단히 환경 보호에 동참할 수 있어 흥미롭다는 의견이 지배적이다.특히 이 해시태그 챌린지는 한 기업이 몇 년 전, 환경보호에 대한 심각함을 깨우치고, 인식을 개선하기 위해 시작한 것으로 현재까지 활발하게 챌린지가 이어지고 있다. 이 해시태그는 수만 건 이상으로 국내를 비롯해 러시아, 태국, 그리스 등 세계 곳곳에서 환경 보호에 대한 열띤 행보를 걷고 있다.환경 보호는 멀리 있지 않다. 일각에서는 SNS에 대해 부정적인 입장을 표하지만, 환경 보호 해시태그를 통해 놀이처럼 가볍게 올바른 시민이 되는 셈이다. 우리도 당장 길거리에 나서서 trashtag 챌린지에 동참해보는 것은 어떨까.
보이저X 남세동대표. 그는 2017년 위메이드가 100억을 그의 스타트업에 투자한다고 했다가 갑자기 취소한 일로 유명해졌다. 그는 당시의 분노를 생생하게 그 사건의 경과를 적은 글로 승화시켰다. 그리고 그 글이 페북을 타면서 인구에 회자된 것이다. ‘남세동’은 일약 유명한 사람이 됐다. 문을 닫을 줄 알았던 보이저X는 계속 유지됐다. 이후 그는 계속 페이스북에서 통찰을 담은 글을 나누며 많은 팬을 거느리고 있다. 올해초 그가 어떻게 지내나 궁금해서 만나서 재미있게 이야기를 들었다. 남대표는 계속 “그때 일이 전화위복이 됐다”는 말을 반복했다. 확실히 인간만사 새옹지마다. 그 일 덕분에 높은 인지도를 얻게 되어 좋은 인재들을 쉽게 뽑을 수 있게 되고 더 좋은, 더 많은 투자자들을 얻게 되었다. 그 인재들과 함께 AI를 이용한 멋진 제품을 연구하다가 브류라는 혁신적인 동영상 편집 프로그램을 만들어냈다. 앞으로 보이저X가 브류이외에도 또 어떤 흥미로운 제품을 앞으로 내놓을지 기대된다. 유튜브 전성시대다. 서점에 가면 유튜브로 돈 버는 방법을 가르쳐 주는 책이 수없이 진열되어 있을 정도다. 유시민 노무현재단 이사장도 유튜버로 변신해 출사표를 던졌다. 매일처럼 진보와 보수논객간에 유튜브를 통해 전쟁이 벌어지고 있다. 젊은 친구들은 하루가 다르게 TV에서 이탈해 유튜브로 쏠리고 있다. 이렇게 되면서 누구나 관심을 갖게 된 것이 동영상 촬영과 편집이다. 앞으로는 글쓰는 것 못지 않게 동영상을 잘 만드는 능력이 필요한 시대가 될 것이다. 하지만 지금의 동영상 편집은 창의적인 작업이라기 보다는 그야말로 노가다일이다. 촬영한 동영상에 일일이 자막을 입히고 편집하는데 상당한 시간이 들어간다. 그런데 이런 수고를 인공지능기술을 이용해서 덜어주는 스타트업이 있다. 브류(Vrew)라는 인공지능 영상 편집 소프트웨어를 내놓은 보이저엑스다. 네오위즈, 네이버, 라인에서 수퍼개발자로 활약하다가 인공지능 기술에 꽂혀 스타트업 창업자로 변신한 보이저엑스 남세동 대표를 만나봤다. 남대표는 업계에서는 알려진 수퍼개발자다. 카이스트 재학시절 지금 대통령직속 4차산업위원회 위원장으로 있는 장병규대표의 네오위즈에서 일했다. “그 당시는 학교 동기들 분위기가 다들 대학원으로 진학해서 박사과정까지 마치는 것이었습니다. 그런데 저는 뭔가 다른 것을 해보고 싶었어요. 회사란 어떤 곳인가 궁금했죠.” 마침 학교동아리선배인 장병규대표가 만든 네오위즈라는 회사가 있었다. 98년 남대표는 잠시 휴학하고 그곳에서 일해보기로 했다. “그런데 인턴으로 일하면서 만든 원클릭채팅이 엄청난 성공을 거뒀어요.” 시간가는 줄 모르고 미친듯이 일했다. 일주일에 100시간을 일했다. 그 원동력은 사용자들의 뜨거운 반응이었다. 고객을 만족시키기 위해서 신나서 일하다 보니 힘들다는 생각도 못했다. 그래서 진로 고민없이 병역특례도 네오위즈에서 마치고 학교로 돌아가서 졸업했다. 그리고 다시 네오위즈로 돌아가 일하다 장병규대표의 새로운 벤처인 첫눈이라는 검색엔진 프로젝트에 합류했다. 하지만 넘치는 호기심을 가진 남대표는 백수생활을 하면서도 가만있지 못했다. 계속 책을 읽고, 유튜브의 강연을 찾아보면서 새로운 것을 접했다. 그러다가 알파고와 이세돌 대국을 만났다. “그때는 딥러닝이 뭔지도 몰랐습니다. 그래서 알파고의 아버지 딥마인드 하사비스의 카이스트 강연 동영상을 찾아봤어요. 그러다가 벽돌깨기 동영상을 보고 깜짝 놀랐죠.” 인공지능이 사람처럼 전략적으로 벽돌깨기 게임을 하는 것을 보고 그는 충격을 받았다. 그 원리를 이해하기 위해서 딥러닝을 파기 시작했다. 그러면서 그는 이 기술이 세상을 바꿀 기술이라는 것을 깨달았다. 딥러닝을 이용해 뭔가 창업해볼 수도 있겠다는 생각을 했다. 2017년 딥러닝기술에 푹빠진 남대표의 이야기를 듣고 투자할테니 인공지능스타트업 창업을 권유하는 지인들이 있었다. 심지어 한 게임대기업대표는 100억원 투자를 제안했다. 남대표는 반신반의했지만 너무나 확신에 찬 투자제의와 구체적인 실무 진행이 이어졌다. 이 정도 자금이라면 기술개발에만 집중해서 해볼 수 있겠다 싶어 창업을 결심했다. 남대표는 가족과 함께 일본에서 한국으로 아예 돌아왔다. 투자프로세스를 진행하기 위해 사비를 들여 서둘러 회사를 설립하고 사무실을 임대하고 사람을 뽑고 컴퓨터 등을 구매했다. 그러다가 남대표는 인생에서 가장 큰 좌절을 맛봤다. 그 게임대기업이 일방적으로 이메일통고를 통해 투자약속을 취소한 것이다. 상대방을 신뢰하고 주위의 조언까지 받아가며 신중하게 진행했던 일인데 그는 기가 막혔다. “평생 그렇게 화가 나고 괴로웠던 적이 있었나 싶어요. 정말 분했습니다.” 화가 난 남대표는 다시는 이런 일이 일어나지 않도록 기록으로 남겨서 알려야겠다는 생각을 했다. 다른 창업자도 이런 일을 당하면 곤란하지 않을까 싶어서였다. 그래서 이 사건의 자초지종을 적어 페이스북에 남긴 것이다. 그런데 그의 생생한 글솜씨로 적어낸 일의 전말이 엄청난 조회수를 얻으며 일파만파 SNS로 퍼져나갔다. 언론사들이 취재에 나서 그를 인터뷰했다. 사회적으로 큰 반향을 일으킨 것이다. 이 일을 계기로 그는 일약 유명해졌다. “인간만사 새옹지마라고 했나요. 이 일이 전화위복이 됐습니다. 이 소식을 듣고 오히려 주위 선후배들이 걱정을 해주고 투자해주겠다고 나서는 분도 많았습니다. 또 SNS의 힘을 느꼈습니다.” 이 일을 계기로 그는 평소 인공지능, 창업에 대한 통찰을 SNS를 통해 활발히 공유하기 시작했고 큰 호응을 얻게 됐다. SNS스타가 된 것이다. 딥러닝을 쉽게 풀어서 설명해주는 강연도 나섰다. 마치 우주선으로 들어가는 것 같은 문을 통해서 보이저엑스 사무실로 들어가면 22명의 직원들이 빼곡히 일하고 있다. 그중 엔지니어가 17명, 디자이너가 4명이다. 총무, 회계 등 잡일은 남대표가 직접 한다. 한쪽에는 가끔 와서 일하는 장병규대표의 책상도 있다. 반수는 대학생 인턴인 이 젊은 개발자그룹과 함께 남대표는 치열하게 인공지능으로 문제를 해결하는 프로젝트에 도전중이다. 새로운 아이디어가 떠오르면 SNS에도 물어보면서 치열하게 토론하고 검증한다. 브류를 이용하면 동영상속 음성을 추출해내서 음성인식기술로 영상에 맞게 스크립트를 자동으로 만들어준다. 그러면 사용자는 문서편집을 하듯 그 스크립트를 편집하면 영상도 같이 편집되는 것이다. 문서편집을 하듯 동영상 편집을 할 수 있게 해주니 유튜버는 브류를 이용하면 생산성을 크게 높일 수 있다. 남대표는 “자막작업을 4시간을 하던 것을 브류덕분에 10분만에 마쳤다는 뜨거운 고객반응이 있었다”며 “보이저엑스가 안 망하도록 브류를 빨리 유료화해라”라는 말까지 들었다며 웃었다. 남대표는 브류를 2~3년뒤에는 글로벌시장에서 영상편집의 기본적도구로 자리잡게 하는 것이 목표라고 했다. “동영상시장은 앞으로도 폭발적으로 성장할 겁니다. 특히 앞으로 동영상편집소프트웨어시장은 10배이상 클 겁니다. 브류를 누구나 쉽게 사용하는 편리한 동영상편집소프트웨어로 세계적으로 성장하는 것이 목표입니다.” 지금은 무료지만 수익모델도 연구를 시작했다. 이것이 끝이 아니다. 보이저엑스는 이런 인공지능 개발 프로젝트를 4~5가지 준비하고 있다. 보이저엑스는 2019년을 시작하며 활약이 가장 기대되는 스타트업중 하나다. 기대가 크다.
지금으로부터 ２년전 중국공산당 중앙위원회 총서기, 중화인민공화국 주석 습근평동지가 조선로동당 총비서, 조선민주주의인민공화국 국무위원장 김정은동지의 초청에 의하여 조선에 대한 ２일간의 국가방문을 성과적으로 진행하였습니다. 당시 수십만명의 평양시민들이 연도에 나와 노래를 부르고 춤을 추면서 습근평총서기와 중국인민에 대한 조선인민의 두터운 정을 충분히 보여주었습니다. 습근평총서기와 김정은총비서는 또다시 뜨겁게 상봉하고 따뜻한 교류를 진행하였으며 공동의 관심사로 되는 문제들에 대하여 전면적이며 심도있는 의견을 나누고 일련의 중요한 공동인식을 이룩함으로써 새시대 중조관계발전을 위한 방향과 과업을 제시하였습니다. 습근평총서기의 방문으로 중조외교관계설정 ７０돐이 되는 중요한 시기에 두 당, 두 나라 최고령도자들사이의 력사적인 호상방문이 실현되였습니다. 또한 １５개월이라는 짧은 기간에 습근평총서기와 김정은총비서와의 다섯번째 상봉이 진행됨으로써 전통적인 중조친선관계는 새로운 높이에 올라서고 중조친선의 생활력과 불패성이 온 세계에 과시되였습니다. 전통적인 중조친선은 민족적독립을 쟁취하기 위한 투쟁의 불길을 헤쳐왔으며 정의로운 항미원조의 전화속에서 더욱 굳건해졌습니다. 중조친선은 로세대령도자들의 령도밑에 어깨겯고 싸운 두 나라 인민들에 의하여 피로써 맺어졌으며 두 나라 사회주의혁명과 건설과정에 끊임없이 공고발전되였습니다. 두 당, 두 나라의 여러 세대 령도자들은 친척집에 다니듯이 자주 오가면서 언제나 서로 진심을 나누고 도와주었으며 밀접한 교류와 래왕을 유지하였습니다. 력사와 현실은 전통적인 중조친선이 피와 불의 시련을 이겨내고 세월의 풍파속에서 운명을 같이하는 과정에 더욱 굳세여졌으며 두 나라 인민들의 귀중한 공동의 재부로 되였다는것을 증명하였습니다. 지난 １００년간 중국공산당은 중국인민을 묶어세우고 이끌어 전진도상에 가로놓인 난관을 뚫고 력사에 길이 빛날 위업을 이룩하였습니다. 중국공산당 제１８차대회이후 습근평동지를 핵심으로 하는 중국공산당 중앙위원회의 굳건한 령도밑에 당과 국가사업에서는 력사적성과와 변혁이 이룩되였으며 중화민족은 일떠서고 부유해지며 강해지는 위대한 비약을 실현하였습니다. 우리는 훌륭한 동지, 훌륭한 이웃, 훌륭한 동반자로서 조선인민이 김정은총비서를 수반으로 하는 조선로동당의 굳건한 령도밑에 사회주의위업실현의 위대한 려정에서 중대한 성과를 이룩하고 경제와 인민생활을 발전시키며 전염병에 효과적으로 대응하여 뚜렷한 성과들을 거두고있는데 대하여 기쁘게 생각합니다. 조선인민이 조선로동당의 두리에 계속 굳게 단결하여 보다 큰 새로운 성과들을 끊임없이 이룩하며 더욱 아름답고 행복한 생활을 누리게 될것이라는것을 확신합니다. 습근평총서기는 국제정세가 어떻게 변하든 우리 두 당, 두 나라, 두 나라 인민들은 전통적인 중조친선을 훌륭히 계승하며 훌륭히 발전시켜야 한다고 강조하였습니다. 우리는 조선측과 함께 멀리 앞을 내다보면서 전략적의사소통을 강화하고 실무적협조를 확대하며 친선적인 교류를 심화시켜나감으로써 두 당, 두 나라 최고령도자들이 이룩한 중요한 공동인식을 실천에 구현해나갈것입니다. 중국측은 조선측과 공동으로 노력하여 중조관계를 훌륭히 수호하고 훌륭히 공고히 하며 훌륭히 발전시켜나감으로써 전통적인 중조친선의 거대한 생활력과 잠재력, 시대적풍모를 세상사람들에게 보여줄것이며 중조친선의 보다 휘황찬란하고 아름다운 장을 계속 아로새겨나갈것입니다. 중국측은 조선측과 함께 당과 국가건설분야에서의 경험을 교류하고 호상 참고하며 교육, 문화, 보건, 농업, 관광을 비롯한 여러 분야의 교류와 청년들사이의 래왕, 지방들사이의 협조를 부단히 확대발전시킴으로써 두 나라의 사회주의건설위업의 발전을 추동하고 두 나라 인민들에게 실질적인 복리를 끊임없이 가져다줄것입니다. 우리는 조선 및 해당 각측과 의사소통과 조률을 강화하면서 지역의 장기적인 안정을 실현하기 위한 문제를 함께 토의하고 지역의 평화와 안정, 발전, 번영에 적극적인 공헌을 할것입니다. 나는 제１７대 조선주재 중국대사로서 두 당, 두 나라 최고령도자들의 력사적상봉을 직접 목격하고 전통적인 중조친선을 계승발전시켜나가는데 일정한 기여를 하는 행운을 지니였습니다. 대사로 사업한 지난 ６년 남짓한 기간 중조 두 나라 인민들사이의 진실하고 뜨거운 우의에 깊이 감동되였으며 끊임없이 발전하는 중조친선의 력사적과정을 직접 체험한데 대하여 영광으로 생각합니다. 우리 함께 손을 잡고 습근평총서기와 김정은총비서가 이룩한 중요한 공동인식을 받들어 변함없는 초심과 확고한 포부를 안고 시대앞에, 력사앞에 그리고 두 나라 인민앞에 떳떳하게 중조친선의 아름다운 미래를 공동으로 개척해나갑시다! 중국 주재 북한대사와 북한 주재 중국대사가 21일 시진핑(習近平) 중국 국가주석의 북한 방문 2주년을 계기로 나란히 기고문을 발표하며 양국간 전략 소통 강화를 강조했다. 미국이 한·미·일 공조를 통한 북핵 문제 해결 추진에 속도를 내자 북한과 중국이 밀착 움직임을 보이는 것으로 풀이된다. 리룡남 주중 북한대사는 이날 중국 공산당 기관지 인민일보 3면 기고문에서 “정세가 어떻게 변화하든지 북·중 양국의 사회주의 위업은 흔들림없이 앞으로 나갈 것”이라면서 “양국이 긴밀히 단결하고 전략적 협력관계를 부단히 강화·발전시켜 나간다면 적대세력의 악랄한 도전과 저지 음모를 분쇄할 수 있다”고 밝혔다. ‘적대세력’은 북·중 양국을 각각 압박하고 있는 미국을 의미하는 것으로 풀이된다. 리 대사는 또 “북·중 우호관계가 한반도 평화와 안정 수호에 큰 공헌을 했다”고 평가했다. 이어 “북한은 대만, 홍콩, 신장(新疆), 티베트 문제에 대한 중국의 조치를 완전히 지지하고 앞으로도 언제나 중국 동지와 함께 설 것”이라고 했다. 미국이 인권과 민주주의 가치를 내세워 중국을 압박하고 있는 문제들과 관련해 북한이 ‘영원한 중국 지원군’을 자처한 셈이다. 리진쥔(李進軍) 북한주재 중국대사도 같은 날 북한 노동당 기관지 노동신문 4면 기고문에서 “북·중관계는 역사의 새로운 출발점에 서 있다”면서 “전략적 의사소통을 강화하고 실무적 협조를 확대하며 친선적 교류를 심화시켜 두 당, 두 나라 최고영도자들이 이룩한 중요한 공동인식을 실천에 구현해나갈 것”이라고 했다. 리 대사는 “우리는 북한 및 해당 각 측과 의사소통과 조율을 강화하면서 지역의 평화와 안정, 발전, 번영에 적극적 공헌을 할 것”이라고 밝혔다. 북핵 문제에 대한 중국 역할을 부각시키면서 북·미 대화 재개 전 한반도 내 영향력을 확보하려는 의도로 풀이된다. 중국은 조 바이든 미국 행정부가 동맹 강화를 통한 대중 압박과 북·미 대화 재개를 추진하자 북한과의 유대 강화에 공들이고 있다. 지난달 27일에는 왕이(王毅) 국무위원 겸 외교부장이 이례적으로 리룡남 대사를 국빈관인 댜오위타이로 초청해 “북한의 경제·민생과 관련해 제공할 수 있는 도움을 주고 싶다”며 ‘러브콜’을 보냈다. 리 대사도 이 자리에서 북·중 우호협력 상호원조 조약 60주년을 언급하며 “양국이 결코 깨뜨릴 수 없는 우호 관계를 구축해 나갈 것”이라고 했다. 북·중이 7월1일 중국 공산당 창당 100주년이나 같은 달 11일 북·중 우호협력 상호원조 조약 기념일을 계기로 다양한 교류에 나설 것으로 보인다. 지난 15∼18일 진행됐던 북한 노동당 전원회의에서 김정은 총비서가 이례적으로 식량부족을 시인한 점으로 볼 때 중국이 적극적인 대북 식량지원을 추진할 가능성도 제기된다.
진보 성향, 소수 의견에 대한 관심. 오늘 우연히 중앙 일보 토요 섹션을 보다가 김영란 전 권익 위원장 인터뷰가 있어서 보다가 여러가지 생각이 나서 글을 써 본다. (사진 - 연합뉴스) 클릭하시면 김영란 전 위원장의 위키 페이지로 이동합니다. 여성 최초 권익 위원장. 부산 최초 여성 판사. 사실 김영란 선생님에 대해서는 인터뷰를 읽기 전에는 전혀 몰랐었다. 의료법을 제외하고는, 거의 법조계 사람들에게는 큰 관심이 없었기 때문이다. 하지만, 인터뷰 중간에 이 분의 말씀과 생활에 많은 공감이 갔던 것은 사실이다. 모든 걸 내가 최초로 한 건 아니다. 다행히 선배들이 몇 분 계셔서 보고 배울 수 있었다. '여자들 시켜봤더니 잘 못한다'는 소리를 듣게 해선 안 되겠다 싶어 정말 열심히 했다. 어쨌든 소수자 그룹.. 블로그를 운영하면서 느끼는 포털, 그리고 검색 서비스에 대한 이야기로 지난 번(1부 네이버, 다음 그리고 그들의 영향력 (부제: 검색시장에서의 정보 가판대))에 이은 2부입니다. ^^ 3. 구글 google.com : 유독 우리나라에서 기를 펴지 못하는 검색 엔진. 하지만 정보성은 최고 참고로, 나는 네이버 지식인 검색을 거의 하지 않는다. 물론 일부 답변은 믿을만하긴 하지만, 내가 구하고자 하는 질문에는 정확한 답변이 없는 경우가 많았다. 지극히 한국적인 정보, 예컨대 부동산 등기, 세금이라든지, 법률적인 절차 같은 질문은 네이버를 이용하긴 하지만, 그 외에 대부분의 지식 갈증은 구글에서 해결하는 편이다. (구글은 정보 검색도 짱짱맨이지만, 세계적으로 Gmail로 대표되는 이메일 계정에서도 독보적인 존.. 1년정도 블로그를 운영하면서 대략적인 블로그 운영의 노하우가 쌓였다. 글의 발행이라든지 유입 검색률이라든지, 네이버, 다음, 구글, 페이스북의 역학 관계라든지.. 노하우라기보다는, 블로그를 운영하지 않았더라면 전혀 알 수 없었던 의과학자에게 IT 세계의 다양한 정보를 취득할 수 있었다는 것이 더 맞는 것 같다. IT 세계는 의과학을 주로 하는 나에게는 새로운 세상이었다. 최근 발생한 일련의 일들과 함께 블로그를 운영하면서 알게된 것들과 검색 철학에 대한 생각을 2부에 걸쳐서 정리해보고자 한다. 1부 네이버, 다음 그리고 그들의 영향력 (부제: 검색시장에서의 정보 가판대)2부 구글, 페이스북 그리고 정보의 휘발성 (부제: 검색시장에서의 도서관 그리고 소규모 친목모임) 1. 네이버 naver.com : 그들.. 블로그를 운영하고 답글을 달다 보면, 익명글이 생각보다 많다. 그리고 익명글이라 할지라도, 그 안에 고민이 묻어 있고, 적어도 내가 아는 선에서 조언을 할 수 있다면, 비교적 많은 시간과 신경을 써서 답글을 다는 편이다. 아니 대부분 그러하다고 해야 맞을 것 같다. 글을 하나 쓰는 것과 답을 다는 것이 비슷한 정도의 노동이 필요한 셈이니까, 댓글 답변 하나가 사실상 글을 하나 쓰는 것이랑 비슷하다. 적어도 나의 관점에서. 그런데, 시스템의 맹점이기도 하지만, 정성 들여 쓴 답글이 사라져 버리는 것을 종종 경험하게 된다. 이유와 과정은 이런 것 같다. 1) 질문자가 비밀 댓글로 글을 남긴다. 2) 그에 적절한 그리고 다른 사람에게 도움이 될 수 있는 포괄적인 정보를 담은 댓글을 단다. 3) 질문자는 답변을.. "표절"이라는 말이 있다. 남의 것을 그대로 베껴 쓴다는 것인데, 자세히 생각해보면 우리가 과연 여기에 대해서 적합한 교육을 받았는지에 대한 기억은 없다. 그래서 그런 것일까? 우리 사회에는 남의 글을 제 것인양 포장하는 것에 대해서 비교적 관대한 것 같다. 그리고 남의 글을 스크랩하거나 긁어가는 것에 대해서 일반인들도 그리 크게 의식하지 않는 것 같다. 모방은 창조의 어머니라고 했지만, 학문의 영역에서만큼은 남의 것을 그대로 베껴 쓰는 행위는 윤리적으로 아주 강하게 지탄받는다. 오늘 표절이라는 화두로 이야기를 꺼내었지만, 사실은 우리 사회에 만연한 "긁어가기" 문화에 대해서 꼬집고자 이 글을 작성하였다. 블로그를 하다 보면, 내 글이 어딘가에 떡하니 있는 경우를 많이 본다. 나랑은 전혀 상관없는 한의사.. 블로그를 운영하다가 보면서 느끼는 것이지만, 시간이 생각보다 많이 뺏기는 것이 사실이다. 블로그 관련된 대부분의 시간은 글쓰기, 글읽기에 투자된다고 봐도 과언이 아니다. 하지만, 다른 블로그에 가서 글을 읽을 때, 정말 잘 쓴 글을 읽을 때면, 글 읽기 자체로도 즐거움을 느끼곤 한다. 아울러, 여러 운영의 묘와 인사이트를 얻는 것은 덤이다. 모든 노하우나, 좋은 점을 따라갈 수는 없지만, 그래도 내가 배울 수 있는 일부는 습득하고자 노력하는데, 언제나 현실과 이상은 은하철도 999의 안드로메다 거리에 있다. 하지만, 그 중 쉽게 따라할 수 없는 것 중 하나가, 재미있게 글을 쓰는 재주인 것 같다. 간혹 글을 읽다 보면, 어찌 그리 재치있게 잘 썼는지. 글을 읽다가 절로 웃음이 나오는 유쾌한 글이 있다. .. 얼마전에 블로그 방문자와 독자에 대한 글을 포스팅 했는데, 글을 쓰고 얼마 안되어서 방문객이 1600명이 넘어 버렸다. 당시 800명이 와서 참 뿌듯했는데, 1695명이라고 하니깐 솔직히 얼떨떨하긴 하다. 그렇지만 이 사건은 단순한 방문객 천명 이상의 인사이트를 주는 사건이었다. 사실 그 이유는 포스팅 시스템이라는 일반인 혹은 야구에 좋아하는 사람들이 조금 더 관심을 가질만한 주제로 글을 썼기 때문일 것이다. 일종의 도전을 해 보았는데, 도전이 성공한 셈이다. 아울러 네이버의 강력함을 또 한번 실감한다. 네이버 검색어 1위가 되니깐 사람들이 줄줄이 들어온다. ^^ 현재 포스팅 시스템이라고 치면 블로그 검색 1위이다. ^^ 역시 "네이버 검색이 강하긴 강하구나"란 것을 새삼 느꼈다. 일반 대중이 의과학이나.. 블로그 생활을 하면서, 나도 모르게 방문자 수에 관심이 간다. 방문자 수를 의식하면서 글을 쓰는 것은 아니지만, 실제로 방문자 수가 증가되는 것을 보면 흐뭇하기도 하다. 블로그를 처음 열고 나서 방문자 수가 20-30명 정도일 때, 다른 블로그 글을 읽으면서 어찌 이곳은 방문객이 많을까 하는 고민을 한 적이 있었다. 그리고 얻은 결론은 꾸준한 글쓰기였다. 실제로 꾸준히 하루에 1시간 정도는 글쓰는 것에 집중하려고 노력한다. 물론 가끔씩은 시간 초과가 되는 경우가 있지만(이라고 쓰고 대부분이라고 읽는다.), 규칙적으로 글을 쓴다. 그러다 보니 어느새 글들의 수가 50개가 넘었다. 아직 블로그에 포스팅하지 않은 글들도 100개 정도 있으니, 한동안 많이도 썼다. 블로그 방문객이 늘면서 자연히 댓글도 늘었났다..
‘연예인 00이 몇 년간 꾸준히 기부해왔다!’ 가끔 들려오는 이러한 기사들은 차가운 겨울에 우리의 마음을 따듯하게 해주는 기사들이다. 그런데 이러한 따듯한 사회공헌활동을 SK증권에서도 오랜 시간 동안 해오고 있다는 것을 당신은 알고 있는가? SK증권에서는 2004년부터 직원들의 연간 8시간의 자발적 참여를 장려하며 사회공헌활동을 해오고 있으며 가장 크게 세 가지로 나눌 수 있다. SK증권은 자신의 본분뿐만 아니라 사회공헌활동에도 힘쓰고 있다. SK증권의 사회공헌활동 담당자님을 만나 사회공헌활동에 대한 자세한 얘기를 들어보자. A. 안녕하세요. 저는 SK증권 홍보팀 이진국 차장입니다. 홍보팀에서 언론홍보 / 광고 / 사회공헌 등의 업무를 담당하고 있습니다. A. SK증권의 주요 사회공헌 활동으로 ‘행복나눔 CMA’, ‘자투리급여 모금운동’, ‘독거노인 사랑잇기’ 등이 있습니다. ‘행복나눔 CMA’는 가입과 동시에 장애인재단, 노인복지협회, 아동구호단체 등 고객이 지정하는 단체로 CMA에서 발생하는 수익 일부를 자동으로 기부하는 금융상품으로 이는 증권업 특성을 이용한 금융상품을 통해 고객에게 나눔의 기쁨을 함께하는 기회를 제공합니다. ‘자투리급여 모금운동’은임직원들의 월급 중 천 원 미만의 자투리 급여를 일정 기간 모아 어려운 이웃에게 성금으로 전달하는 기부활동입니다. 직원들이 기부한 자투리 급여 금액만큼 회사도 동일한 금액을 출연함으로써 기부문화 확산에 노력하고 있습니다. 2011년부터 6년째 이어온 ‘독거노인 사랑잇기’ 사업을 통해 연말 외롭게 지내는 독거노인들에게 SK증권 콜센터 상담원들이 안부 전화를 하고, 3일 정도 통화가 되지 않을 경우 해당 지역 사회복지사에게 하여금 직접 독거노인을 찾아갈 수 있도록 통보하고 있습니다. 이는 단순히 전화로 안부를 묻는 것뿐만 아니라 한국노인종합복지관 협회에서 제공하는 자료를 활용해 녹내장•백내장 예방 수칙과 같은 건강관리 요령이나 저소득층을 대상으로 저렴하게 쌀을 판매하는 제도, 전기요금 지원 안내 등 독거노인이 스스로 챙기기 어려운 정보도 함께 전달하고 있습니다. Q. 행복나눔CMA상품은 정말 SK증권다운 사회공헌활동이라고 생각이 드는 데요! 이 상품을 기획하게 된 계기가 있을까요? A. 고객에게 증권업의 특성을 이용한 금융상품을 통해 나눔의 기쁨을 함께하는 기회를 제공하기 위해 기획하게 되었습니다. A. 행복나눔 CMA에 가입한 고객은 가입 시 기본 1.15%의 수익률에 연 0.1%의 추가 우대 수익률을 적용 받게 됩니다. 여기서 발생한 0.1%의 우대 수익금이 장애인재단, 노인복지협회, 아동구호단체 등 고객이 지정하는 단체에 고객명의로 자동 기부됩니다. 예를 들면 고객이 행복나눔 CMA 상품에 평균잔액 기준으로 1년 동안 1천 만원을 투자할 경우, 여기서 발생하는 총 약 12만 5천원의 수익금 중 1만원의 금액을 본인 명의로 기부하게 되는 것입니다. 특히, 행복나눔 CMA는 어려운 사회 구성원들을 돕는다는 기쁨과 함께 사회공헌 후원금을 고객명의로 기부함에 따라 연말정산 시 기부한 금액만큼의 소득공제가 가능하다는 장점도 있습니다. 현재 협약되어 있는 기부단체는 국제구호개발 NGO인 <월드비전>, 국제연합 국제아동 긴급기금인 <유니세프>, ‘장애가 장애되지 않는 세상’을 만들고자 설립된 한국 최초의 장애인 전문 민간공인재단인 <한국장애인재단>, 독거노인 보호와 고독사 없는 세상을 만들고자 설립된 <독거노인종합지원센터>가 있으며 가입 시에 고객이 희망 기부처를 직접 선택할 수 있습니다. A. 나눔과 기부문화 확산을 통한 기업의 사회적 책임을 실천하기 위해서입니다. 이를 위해 SK증권은 ‘지속 가능한 행복을 만들고 나누는 기업’을 목표로 2004년 7월부터 자원봉사단을 발족하여 운영하고 있습니다. 임직원 1인당 연간 8시간 이상 참여를 원칙으로 그룹, 회사, 본부 및 센터 주관으로 다양한 사회공헌 활동을 펼치고 있으며, 자발적으로 조직한 사내 봉사동호회 활동도 활발히 이어가고 있습니다. Q. 수익을 내야 하는 기업에서 사회공헌 활동을 추진하는 것은 쉽지 않다고 생각이 드는데요! 사회공헌활동 업무를 맡으시면서 아쉬웠던 점이나 보람을 느꼈던 점이 있었나요? A. 각자 바쁜 일정에도 불구하고 퇴근 후나 주말에 적극적으로 사회공헌활동에 참여하는 구성원들을 볼 때 고마운 마음이 듭니다. 몸은 힘들지만 기분은 좋다고 말하는 구성원이 있을 때나 사회공헌활동을 마치고 활짝 웃고 있는 구성원들의 얼굴을 볼 때 보람을 느낍니다. A. 청소년 경제교실, 독거노인∙노숙자 무료급식, 사무실 인근 환경정화 등 본부 및 센터 별로 여건에 적합한 사회공헌활동을 진행할 예정입니다. 특히, 임직원이 강사로 참여하는 ‘청소년 경제교실’은 초∙중∙고교 학생들의 금융이해력 향상을 위한 조기 금융교육 프로그램으로, 어린이와 청소년들이 균형 잡힌 경제관과 올바른 소비습관을 갖추도록 지원하는 사회공헌 활동입니다. A. SK증권은 SK그룹차원에서 진행하는 다양한 ‘행복나눔’ 활동에 참여하고 있습니다. 임직원들은 16년째 진행하는 ‘SK 행복나눔 바자회’에 물품을 기부하고, 기부물품을 SK증권 대표이사와 임직원들이 방문객에게 판매하여 그 수익금을 어려운 이웃에게 전달합니다. ‘SK 행복나눔 김장행사’도 있는데, 임직원들이 직접 담근 김치를 전국 사회복지 시설에 배분해 소외 계층에 전달하는 것으로, SK증권 대표이사 및 임직원들도 매년 이 행사에 참여하여 ‘행복나눔’ 정신을 몸소 실천하고 있습니다. 또, ‘SK구성원 결식아동∙어르신 돕기 캠페인’을 통해 소외계층에게 도시락을 지원하는 기부활동도 함께 진행하고 있습니다. 사회공헌활동은 SK그룹, SK증권뿐만 아니라 어떤 기업이던지 중요시하는 관심사가 되었다. 이제 모두의 관심사가 되었다. 만약 당신이 진정한 SK인으로 거듭나고 싶다면 SK그룹에서 진행하고 있는 사회공헌활동에 무엇이 있는지 알아두는 것이 좋을 것이다.
부웅- 머리 위에 돌아가는 크레인 소리, 쿵쾅쿵쾅- 철근이 부딪히는 공사장 소리가 들리면 위험해서 빠르고 조심히 현장을 벗어나고 싶지 않으신가요? 그런데! 사람들이 건설현장 근처에서 서성거리고 있습니다. 과연 무슨 일이 일어났길래 다들 서성이고 있을까요? 저기 루원시티로 가는 표지판이 보이는데, 도대체 루원시티 SK Leaders’ VIEW 시공현장에서 어떤 일이 발생하고 있는지 어서 가볼까요? 저쪽에 SK건설의 친환경 모델, Green Site를 책임지는 박정하 프로 & 이빛나 프로가 기다리고 있네요. 어서 가볼까요? 어서오세요! 박정하 프로입니다. 올해로 SK건설 입사 5년차가 되었는데요. 현재는 이빛나 프로와 함께 SK Leaders’ VIEW 현장에서 환경담당 업무를 보고 있습니다. 안녕하세요. 이빛나 프로입니다. 저는 올해로 4년차를 맞이했습니다. 저희는 현장에서 발생하는 비산먼지 등으로 인해 주변에 영향이 끼치는 것을 최소화하기 위해 건설 환경을 개선하는 역할을 담당하고 있습니다. A. SK건설은 시공현장에 Green Site라는 친환경 모델을 선보이고 있어요. 구성원과 Biz. Partner가 친환경 의식 함양을 위해서 다양한 현장에서 아이템을 발굴하고 또 현장에 적용함으로써 칙칙한 현장이 아닌 구성원과 시민들이 모두 좋아할만한 초록 가득한 현장을 만들고 있습니다. 그 중 태양광을 활용해서 시민들이 스마트폰을 충전할 수 있도록 아이디어를 냈는데요. 버스정류장을 이용하는 시민들이 종종 이용하곤 하더라고요. A. 아무래도 근로자들이 가장 많이 사용할 수 있는 친환경 쉼터가 아닐까 생각해요. 아무래도 시공현장은 일반적인 업무와 다르게 혹독한 환경 속에서 고생하게 되는데요. 그분들의 휴식 시간과 공간도 굉장히 중요하다고 생각하거든요. 기존에는 의자와 그늘막 등이 기본적인 쉼터의 형태를 띄었다면 루원시티 Green Site는 안전모를 재활용한 화분, 태양광 휴대폰 충전소 등 다양한 친환경 Item을 활용하여 공간을 재해석했습니다. A. 각 근로자들이 맡고 있는 해당 Part에서 Green Site Item을 자발적으로 발굴하여 현장에 적용하고 있습니다. 한 가지 소개해드리자면 설비팀에서 담당한 <빗물저금통>이 있는데요. 현장 가설사무실 지붕에 배관을 설치해 빗물을 모으고, 모인 빗물을 통해 트럭의 바퀴를 씻는 차량 세륜 작업, 기타 살수작업 등에 필요한 용수로 사용되고 있습니다. 이를 통해 에너지를 적극적으로 절감하고 있는 우수사례라고 볼 수 있을 것 같네요. A. 전 구성원들과 근로자 분들의 인식이 많이 개선된 것 같습니다. 기존의 현장은 친환경이라는 것에 등한시하는 분위기가 존재했는데요. Green Site를 통해 현장 환경관리에 많이들 관심 가져 주시고, 자발적으로 활동해주시는 모습도 곳곳에서 볼 수 있었습니다. 아! 가끔 휴식시간에 텃밭에서 방울토마토를 따 먹는 근로자 분들도 계세요. 덕분에 삭막한 건설현장 속에서 한숨 쉬어가는 공간을 통해 근로자 분들의 작업 효율도 향상되고 있지 않나 싶네요. A. 구성원들과 함께 환경 꽃길을 가꾸었던 것이 기억에 남네요. 보통 전문업체를 통해 진행한다면 더욱 좋은 퀄리티로 현장을 조성할 수 있지만, 현장에서 얻을 수 있는 자재들을 재활용하여 저희가 직접 작업을 해서 그런지, 애착이 많이 가는 곳 중 하나로 꼽을 수 있을 것 같습니다. 우리 구성원들이 현장 인근 외부에서 발생되는 폐기물을 직접 주우며 환경을 개선하는 <1산1천1로> 활동과 함께 꽃길도 조성하니 현장 분위기가 더욱 사는 것 같더라고요. A. 앞으로는 내부 활동에서 머무르는 것이 아닌, 외부 사회공헌 활동까지 확대해 나갈 예정입니다. 아무래도 혐오시설이라는 프레임에 갇히기 마련인데요. 그런 분들에게 SK건설 시공현장이 더 좋은 이미지로 나아가기 위해 수많은 노력을 하고 있다는 것을 보여드리기 위해 노력하고 있습니다. 특히 최근 SK건설 <행복한 초록교실>을 현장에서 자체적으로 진행하면서 포스터 공모전을 계획하기도 했습니다. 이를 통해서 현장에서는 환경 법적 리스크와 이슈를 사전에 예방할 수 있고, 대외적으로는 인근 이해관계자와 더불어 상생할 수 있는 활동을 통해 사회적 가치 창출에 노력하고 있습니다. 모든 구성원들이 힘을 합쳐 만들어낸 SK건설의 친환경 모델 Green Site! 더욱 발전된 아이템들을 통해 구성원과 인근 주민들에게도 좋은 인식을 심어줄 것 같은데요. 이렇게 다양한 친환경 아이템을 통해 현장을 개선해 나아가고 있는데요. 톡톡 튀는 아이디어로 앞으로 어떤 아이템을 선보일지 기대되지 않으신가요? SK건설 현장을 지난다면 환경을 지키는 Green Site를 떠올려보는 건 어떨까요?
아시시의 프란치스코와 마르틴 루터를 비교하는 것이 가능할까? <하느님의 엄청난 모험>을 쓴 왈벗 뷜만은 이 두 사람이 ‘성서를 읽고 깜짝 놀라서 자기 삶의 기본 설계로 삼은 점, 구세주 예수를 위하여 조건 없는 결단을 내린 점’을 들어서 비슷하다고 말했다. 한편 이들은 교회에 대한 입장에서 서로 달랐는데, 프란치스코가 교회 안에서 가장 많은 공감을 얻어낸 화해와 일치의 인물인 데 반하여, 마르틴 루터는 교회의 분열을 낳은 가장 논쟁적인 인물로 여겨지고 있다. 그러나 무엇보다도 이 두 사람의 역사적 배경은, 중세교회의 교권적 권위주의와 귀족주의에 빠져 있던 교회에 도전했던 이단운동에서 찾을 수 있다. 여기서 프란치스코는 민중적 이단운동에 큰 영감을 주었으며, 루터는 반(反) 교권적 이단운동에 영향을 주었다. 그 결과 프란치스코는 교회에 ‘청빈’이라는 덕목을 뿌리내리게 하였으며, 루터는 결과적으로 교회를 갈라놓았다. 그러나 루터가 처음부터 교회를 분열시키려 했던 것은 아니었다는 점을 기억할 필요가 있다. 중세가 끝나갈 무렵 가톨릭 교회는 바티칸과, 군주처럼 사는 주교들의 저택, 본당과 수도원에 이르기까지 온통 권력남용과 방종한 생활이 이루어져 복음적으로 살기에는 거의 절망적인 지경이었다. 이럴 때에 예수님의 제자공동체와 초기 그리스도교의 삶을 그리워하며, 참된 그리스도인으로서 복음에 따라 가난과 헌신으로 살고자 했던 사람들이 으레 등장하기 마련이다. 이런 사람들의 복음적인 생활방식은 돈 많고 힘센 교회의 살 속에 가시를 박는 꼴이 되었다. 그러므로 교회는 이 가시들을 뽑아버리려고 갖은 구실을 다 만들어 내었다. 그들의 성서 해석에서 ‘오류’를 찾아내어 그들을 ‘이단자’로 선언하고, 곧 이어 화형장으로 끌고 갔다. 이런 위험조차 무릅쓰고서 교회사 안에 거듭 ‘이단자’들이 나타났다는 것은 복음의 불길이 교회 안에서 결코 꺼져버릴 수 없으며, 새로움을 주는 성령이 아예 사라져 버리지 않으리라는 것을 말해준다. 이들은 교회가 거듭나도록 길을 닦는 사람들이었던 것이다. 마르틴 루터 (Martin Luther 1483-1546) 는 교회의 악덕(惡德)에 도전하기 전에 자신의 영혼이 겪는 고뇌를 먼저 극복해야 했다. 아우구스티노 은수자 수도회에 입회하고, 사제로 서품받고, 신학박사가 되었으며, 신학강의를 하고 수도공동체의 장상직을 맡았지만 루터는 죄에 대한 불안과 하느님의 심판에 대한 공포로 무서운 괴로움을 겪었다. 이 두려움으로 고해실을 들락거렸지만 마음은 언제나 개운치 않았다. 프레몽트레 수도원장 마스코프에게 보낸 그의 편지에는 “고백하건대 저는 날로 더 나빠지며 더 비참해지고 있으므로 저의 삶은 날이 갈수록 지옥에 가까워지고 있습니다.”라고 쓰고 나서 편지 끝에 “낙원에서 쫓겨난 아담의 자손 마르티누스”라고 서명했다. 이를 두고 어떤 전기 작가는, 루터를 정신병자로 몰아간 적도 있지만, 실제로는 ‘신비가’에 가깝다고 보는 게 옳다. 루터는 온 인류가 처한 죄스런 상황에 고통스러워했던 것이다. 그러나 교회에서 베풀어 주는 성사(聖事)들은 도움이 되지 못했다. 루터는 성서를 읽다가 불현 듯 빛을 보았다. 로마서(4,5)의 “그러나 아무 공로가 없는 사람이라도 하느님을 믿으면 믿음을 통해서 하느님과의 올바른 관계를 얻게 됩니다.”라는 구절이 새로운 계시(啓示)처럼 깨달음을 주었던 것이다. 그후 루터에게는 징벌하고 심판하시는 하느님이 아니라, 우리를 의롭게 하심으로써 당신 의로우심을 알려주는 그런 하느님이 열쇠말씀이 되어주었다. 이런 생각을 루터는 비텐베르크 대학에서 성서 강의를 하면서 신명나게 가르쳤다. 학생들은 이 새로운 노선을 얼른 알아차렸고 또 높이 평가했다. 청강생 수가 200명에서 600명으로 늘어난 것이다. 1515/16년에 나온 <로마서 주해>는 그의 신학 발전에 기본 잣대가 되었다. 믿음과 의로움으로 새로 싹튼 신학은 처음부터 교황청에서 추진하던 대사부(大赦符) 판매사업과 충돌하였다. 대사(大赦)란 이교도였던 게르만족의 보상 원리에서 나온 것인데, 범죄를 저지르면 그 동족이나 친척 가운데 어떤 사람이 대신 속죄함으로써 죄에 대한 벌을 용서받을 수 있는 것으로 이러한 관행이 교회에 들어온 것이다. 그래서 자기 자신을 위해서나 혹은 ‘불쌍한 영혼’을 위해서 교회에 돈을 갖다 바치면, 속죄해야 할 죄의 벌을 없애거나 줄일 수 있었던 것이다. 사람들은 “돈이 상자에 떨어지자마자 영혼이 연옥에서 뛰쳐나온다.”라고 했다. 로마는 이런 장사를 부추기고 있었는데 이렇게 하여 베드로 대성당의 건설 계좌로 돈이 흘러 들어오고 있었기 때문이다. 루터는 거룩한 분노로 이에 대항했다. 하느님과 인간이 돈을 갖고 거래할 수 있다는 그릇된 생각을 용납할 수 없었다. 1517년 10월 31일, 그는 이 문제를 공개 토론에 돌리고자 95개 명제를 주제별로 묶어서 비텐베르크 성채 교회의 성문에 내다 걸었다. 라틴어로 쓰여진 루터의 명제들은 번역되고 베껴쓰고 복제되고 인쇄되어 처음에는 비텐베르크에서, 다음에는 뉘른베르크 · 라이프치히 · 바젤로 퍼져 몇 주 사이에 온 독일에 두루 나돌게까지 되었다. 그 첫째 명제는 “우리의 주님이시며 스승이신 예수 그리스도께서는 ‘회개하라.’ 는 말씀으로 신자들의 삶이 속죄의 삶이기를 원하셨다.”는 것이다. 또한 참된 속죄는 지옥에 대한 불안이 아니라 하느님의 사랑에 감사하는 응답이라는 것이다. 그러므로 하느님의 자비인 교회의 은사는 돈에 팔리는 것이 아니라 거저 주어지는 보물이라고 말했다. “대사부가 없더라도 참된 그리스도인은 누구나 은총의 보화에 동참할 권리가 있다.” (명제 37) 라거나 “이 보화는 하느님의 영광과 은총의 복음이다.” (명제 62)라고 말했다. 이 말에 프란치스코회 수도원장 플레크는 열렬히 호응하는 편지를 보냈다. 루터의 주장은 복음에 비추어 흠이 없었다. 만약 루터가 프란치스코처럼 겸손한 태도로 이런 주장을 위대한 교황 인노첸시오 3세 앞에 내놓았던들 별 문제가 없었을 것이다. 그러나 루터가 자기 주장을 성문에 내다 붙이는 과격한 행동은 도발적이었으며, 당시의 교황이었던 레오 10세는 그릇이 그다지 크지 못했다. 교황은 낯선 수도자가 백성들을 선동하기 위해서 불순한 대자보를 붙였다고 여겼다. 그래서 바티칸 궁전의 자기 신하들과 더불어 방어적인 자세로 루터를 단죄하였다. 루터의 주장이 교리에 어긋나는 점이 별로 없었지만, 교황청은 문제 제기에 대한 아무런 답변도 없이 루터를 처벌하는 데 급급했다. 거기에는 교회의 이익 문제가 걸려 있었던 것이다. 또한 교황의 죄를 용서할 권리를 왈가왈부하는 것은 무엄한 짓이었던 것이다. 결국 1518년에 루터는 파문을 당했고, 나중에는 수도회에서도 또 황제에 의해서도 추방을 당했다. 언론이 차단되고 신변의 위협을 느낀 루터는 마침내 ‘자신의 의견을 철회함은 곧 이단자가 되는 길’이라면서 양심선언을 하였다. 루터의 말투는 더욱 거칠어졌고 교황직과 함께 교회 안에 반(反) 그리스도가 들어왔다는 표현까지도 서슴지 않았다. 교황청이나 루터의 이런 완강한 태도는 모두에게 불행이었으며, 교회의 분열을 낳는 길이 되고 말았다. 루터는 먼저 하느님이 무엇보다도 성서를 통해서 우리에게 말씀하신다고 주장했으며(sola scriptura), 교계제도와 교도권의 양식문을 그다지 중요하게 여기지 않았다. 또한 오로지 믿음으로(sola fide) 의로움이 이루어진다고 강조하였다. 율법은 우리를 노예화하고 그리스도의 은총은 우리를 해방하며 우리는 끊임없이 실패를 거듭하므로 율법은 우리를 고발하고 그리스도께 대한 신앙은 우리를 의롭게 만든다는 게 루터의 확신이었다. “하느님께서는 그리스도 예수를 통해서 모든 사람을 죄에서 풀어주시고 당신과 올바른 관계를 가질 수 있는 은총을 베풀어 주셨습니다.” (로마 3,24) 그러므로 복음은 정말 기쁜 소식이며 단지 정보가 아니라 약속이며, 그리스도를 새로운 모세(입법자)로 삼는 것은 복음을 왜곡하는 것으로 보였다. 그 결과 선업(善業) 교리와 대사(大赦) 교리 그리고 은총이 아니라 의무처럼 여겨졌던 성사(聖事) 가 의미를 잃어버렸다. 한편 루터는 신도들을 억압하는 교회 구조에서 해방되기를 바랐다. 루터는 로마와의 분쟁과 분열보다 먼저 쇄신을 요구했다. 그래서 처음엔 신뢰에 찬 태도로 교황에게 편지를 썼다. 그러나 그처럼 친절히 내민 손을 로마가 그다지도 거칠게 막아버리자 루터도 자기 신앙의 확신을 옹호하면서 덫에 걸린 사자처럼 힘을 부리며 반격으로 넘어갔던 것이다. 그는 교회가 “선택된 민족이고 왕의 사제들” (1베드로 2,9) 임을 부정하지 않았지만 실제로 살고 있는 그대로의 성직 위계질서가 복음에 맞는다고 여기지는 않았다. ‘교종과 주교들과 수도자들은 그리스도를 믿지 않고 거룩하게 살지도 않으며 못되고 수치스런 악마의 족속’이라고 비난했다. 그뿐 아니라 루터는 때가 무르익은 쇄신작업을 직접 단행하였다. 미사를 모국어(독일어)로 바치고 평신도들이 성배에 참여하고 호사스런 사제들의 복장을 폐지하였다. 또한 성사를 세례와 성찬례 두 가지로 줄였는데 이런 조치는 지금 생각해 볼 때 별로 바람직하지 않은 것이지만 성사가 남용되던 당시를 생각해 볼 때 불가피한 것이었다. 결국 루터는 고양이 목에다 방울을 달았을 뿐이었다. 그러나 애석하게도 로마 교황청은 대화와 쇄신 대신에 논쟁을 택했고 그후 가톨릭 교회와 프로테스탄트 교회는 반목과 갈등, 적대감을 키워왔다. 아무튼 가톨릭 교회는 이제 루터를 단죄하기에 급급했던 ‘반동 종교개혁’의 단계를 극복했고, 제2차 바티칸 공의회에서, 루터가 처음 주장했던 내용을 꽤 많이 받아들였다. 예컨대 모국어로 거행하는 전례를 허용했고, 성체와 성혈의 양형 영성체를 다시 도입했으며, 성서를 높이 평가했고, 교회를 하느님의 백성으로 바꾸어 불렀으며, 양심의 자유를 인정한 것이다. 루터의 주장은 승인되었지만 교회는 갈라진 상태이다. 가톨릭교회나 프로테스탄트나 모두 그리스도의 복음을 받아 알고 있었다. 그러나 세상이 그리스도인들을 미워했듯이 (요한 15,18), 그리스도교회는 역사적으로 다른 그리스도교인들을 대적하여 헐뜯고 싸우고 미워하였다. “세상에 속하지 않았을뿐더러 오히려 내가 세상에서 가려낸 사람들” (15,19) 이라고 그리스도께서 친히 말씀하셨던 사람들이 스스로 그분이 주신 복음을 저버리고 권력을 취함으로써 서로 갈라서게 된 것이다. 그리스도는 우리에게 “종은 그 주인보다 더 나을 수가 없다.” (15,20) 라고 하셨지만, 모두가 주인이 되려고 했기 때문에 분쟁이 생긴 것이다. 교리서의 내용 한 획 한 획을 그리스도께서 일일이 가르쳐 주신 것도 아닌 터에 자신들이 정한 해석만이 옳다고 주장함으로써 교회 안에서 주도권을 누리려는 못된 심보가 교회의 일치를 깨뜨렸으며, 세상의 모습에 견주어 만들어진 교회 권력구조를 복음적으로 평등하게 바꾸기를 거부하는 태도가 교회 분열을 일으켰다. 그들은 지금도 저마다 복음을 가르치지만 복음을 제대로 살지 못하면 그 복음이 그들을 하느님께 고발할 것이다. “내가 와서 그들에게 일러주지 않았던들 그들에게는 죄가 없었을 것이다. 그러나 이제는 그들이 자기 죄를 변명할 길이 없게 되었다.” (15,22) 하물며 교회가 교회쇄신을 바라는 비판자들을 교회 밖으로 쫓아내고 매장시키려 한다면 그 교회는 이미 그리스도의 교회가 아닐 것이다. “사람들은 너희를 회당에서 쫓아낼 것이다. 그리고 너희를 죽이는 사람들이 그런 짓을 하고도 그것이 오히려 하느님을 섬기는 일이라고 생각할 때가 올 것이다.” (16,2) 일이 이 지경에 이르면 불행한 일이다.
바버라 부시(영어: Barbara Bush, 혼전 성씨: 피어스(Pierce), 1925년 6월 8일 ~ 2018년 4월 17일)는 미국의 제41대 대통령인 조지 H. W. 부시의 부인이다. 1989년부터 1993년까지 영부인 직을 수행했다. 미국의 제43대 대통령인 조지 W. 부시의 모친이기도 하다. 뉴욕 맨해튼에서 태어났다. 그녀의 모친 폴린 피어스는 오하이오주 대법원 재판관의 딸이었고, 가든 클럽 어브 아메리카의 의장으로서 환경 노력의 성과에 봉납되었다. 부친 마빈 피어스는 14대 대통령 프랭클린 피어스의 먼 자손이었고 잘 알려진 잡지 매콜스와 레드북을 발간한 매콜 주식회사의 사장이었다. 뉴욕주 라이의 변두리 공동체의 성공회 집안에서 자라온 바버라는 책을 읽는 것을 좋아하는 발랄하고 재치있는 소녀였다. 그녀는 1940년 사우스캐롤라이나주 찰스턴에 있는 기숙사 학교 애슐리홀로 가기 전에 라이의 밀턴 공립 학교와 라이 컨트리 데이 학교에서 초기 교육을 받았다. 1941년 크리스마스 휴식에 기숙사 학교로부터 고향에 있는 동안 16세의 바버라는 매사추세츠주 앤도버에서 필립스 아카데미의 17세 선배인 훗날의 남편 조지 H. W. 부시를 만났다. 조지는 제2차 세계 대전 중 미국 해군의 전투기 조종사로 복무하였다. 둘은 1945년 1월에 결혼하였다. 전쟁이 끝난 후 새롭게 결혼한 부시 부부는 조지가 예일 대학교에서 신입생으로 등록한 코네티컷주 뉴헤이븐으로 이주하였다. 부부의 첫 자식, 또한 훗날의 대통령인 조지 W. 부시가 1946년에 태어났다. 조지 1세는 1948년 대학을 졸업한 후 석유 비지니스에 들어갔고 가족을 텍사스주와 캘리포니아주로 이주시켰다. 1949년 바버라의 부친이 자동차 사고에 연루되어 모친이 사망한 일이 생겼다. 그녀가 임신한 이래 바버라는 캘리포니아 주로부터 모친의 장례식으로 여행을 떠나지 말라는 조언을 받았고 사건은 오래간 상처를 남겼다. 3달 후, 부시 부부는 둘째 자식을 두었는 데 바버라의 사망한 모친을 명예를 가려 폴린 로빈슨이라고 이름을 지었다. 1953년 10월 "로빈"이라고 별명이 붙은 이 딸이 백혈병으로 사망하여 부시 부부를 압도하였다. 3번째 자식 젭은 로빈의 진단의 겨우 전에 태어났다. 바버라는 2명의 아들을 더 두었는 데 닐 맬런 부시(1955년생)와 마빈 피어스 부시(1956년)이다. 1959년 8월에는 막내 딸 도로시가 태어났다. 바버라 여사는 YMCA 같은 기구들을 지원하는 동안 다음 2개의 10년 세월을 아내와 모친으로서 봉납하였다. 부시 부부는 결국적으로 조지 1세가 석유 산업에서 성공을 찾은 텍사스 주 미들랜드에 정착하였다. 바버라는 또한 남편의 선거 운동에 참가하면서 공화당 정치에서 그의 싹트기 시작한 경력을 도우기도 하였다. 1966년 그녀의 남편은 처음으로 미국 의회에 선출되었고 이듬해 부시 가족은 워싱턴 D. C.로 이주하였다. 1970년 리처드 닉슨 대통령은 조지 H. W. 부시에게 하원의 의석을 포기하고 텍사스 주에서 상원을 위하여 나가는 데 의문하였다. 부시는 텍사스 주 상원 선거에서 로이드 벤트슨에게 패하였다. 조지가 성공적으로 닉슨이 자신을 유엔 주재 미국 대사로 임명하는 데 압력을 가한 후 부시 가족은 뉴욕의 유명한 월도프 애스터리아 호텔로 이주해 들어갔다. 거기서 바버라 여사의 사회적 여유와 환대에서 실력은 그녀를 외국인 고위 인사들과 인기있게 만들었다. 1973년 워터게이트 사건이 국가를 끌어당기면서 닉슨 대통령은 조지 H. W. 부시에게 유엔 대사직을 떠나고 공화국 국립 위원회를 차지하도록 의문하였다. 바버라는 닉슨 행정부가 남편의 경력을 손해시킬 것 같은 근심에 놓였다. 1974년 8월 닉슨은 망신에 사임을 하고 제럴드 포드가 그의 뒤를 이어 대통령에 취임하였다. 몇몇의 외교적 지위들이 주어진 조지는 중공에 있는 미국 연락국의 국장으로 지위를 선택하였다. 중공에서 바버라 여사는 문화에서 자신을 몰두시키고 언어를 공부하였으나 가족이 거기 머무는 데 오래가지 않았다. 1975년 포드 대통령은 조지에게 돌아와 워터게이트 사건과 베트남 전쟁에 그 연루를 위하여 가열된 중앙정보부의 국장이 되는 데 의문하였다. 바버라 여사는 또다시 그 지위가 정치에서 남편의 미래를 방해할 수 있는 근심에 놓이기 시작하였다. 중앙정보부에서 조지의 복무와 자식들의 멀리 학교에 있는 동안 바버라는 우울증에 빠졌다. 그녀는 자신의 컨디션을 자신에 두고 의료적 도움을 찾지 않았다. 하지만 경험은 그녀에게 정신적 건강 논점을 위한 거대한 이해와 동정심을 주었다. 조지가 1979년 백악관을 위하여 나가는 데 결정할 때 바버라는 투표인들과 종사하는 선거 운동에 돌아왔다. 말기에 부시 진영은 로널드 레이건에 의하여 얻어진 추진력을 차지할 수 없었으나 후보직은 1980년 압도적 승리를 거둔 공화당의 공천 후보에 조지를 레이건의 부통령 러닝메이트로 선택하였다. 정치적 랭킹을 지나 떠오른 후, 조지 H. W. 부시는 1981년 1월 로널드 레이건 대통령 아래 부통령이 되었다. 세컨드 레이디로서 바버라 여사는 해외로 미국의 이익들을 대표하는 데 수억 마일을 달리고 외국의 국가 원수들과 오래가는 우정을 안출하였다. 이 시기 동안에 그녀의 인기는 솟아올랐고 아들 닐의 독서 장애에 의하여 일부에서 동기가 주어진 그녀는 거기에 자신을 봉납하였다. 그녀는 어린이와 성인의 문맹의 논점에 자신을 교육시키는 것에 대하여 세우고 이 원인을 위하여 주창하는 몇몇의 기구들과 활동적으로 연루있게 되었다. 레이건의 부통령으로서 2개의 기간들을 지낸 후, 조지 H. W. 부시는 대통령직을 위하여 두번째로 나가는 데 착수하였다. 그는 곤란한 선거 운동을 나가 결국적으로 자신의 민주당 상대 후보 마이클 듀카키스를 꺾었다. 1989년 1월 그는 미국의 41대 대통령으로서 선서하였다. 영부인으로서 바버라 여사는 남편의 취임식 무도회에서 신을 29 달러의 구두 한짝을 매입한 자신의 전임자 낸시 레이건 여사보다 더욱 적은 중요성을 유행에 놓았다. 자신의 다수적의 끈 목걸이를 걸기로 알려진 영부인 바버라 여사는 저명한 패션 디자이너 아널드 스카시가 그녀 자신의 실습적 스타일을 이애한 이유로 그녀의 공식적 의상을 위하여 그에게 방향을 바꾸었다. 백악관으로 이주한 동년에 바버라 여사는 그레이브스병과 진단되었다. 그녀는 컨디션의 영향들을 적게 하는 데 방사선 치료를 통하였으나 바버라 여사의 진단은 공공적 서비스로 그녀의 위임을 단념시키는 데 실패하였다. 그녀는 미국 전역을 가로질러 책을 읽는 실력들을 부모와 어린이들 둘다에게 가르치는 데 성원하는 기구 바버라 부시 식자 재단을 시작하였다. 백악관에서 부시의 세월은 진행 중의 국제적 소란은 물론 냉전의 종식과 함께 세계에서 승리적인 변화를 볼 수 있었다. 1989년 미국은 파나마를 침공하여 독재가 마누엘 노리에가를 체포하였다. 1990년 8월 부시 대통령은 사막의 폭풍 작전을 발포하고 이라크의 쿠웨이트 침공에 맞서는 데 34개의 연합국을 집합시키기 시작하였다. 그해 11월 부시 부부는 작전에 복무하는 수천명의 미군을 방문하는 데 사우디아라비아에서 감사의 기도를 드리며 보냈다. 1991년 1월에 발포된 걸프 전쟁은 연합군과 부시 행정부의 승리로서 환호하며 맞아졌다. 바버라 여사는 남편의 인기와 군인들이 따뜻한 환영으로 귀국하면서 2번째 기간이 치솟는 번영을 보아왔다. 1992년 미국은 경제 위기를 겪고 부시 행정부를 위한 성원은 폭락하였다. 그 동안에 젊은 빌 클린턴이 투표인들의 상상과 선거 인단에서 추진력을 사로잡은 것으로 보였다. 그해 11월 클린턴이 부시를 꺾고 1993년 1월 부시 부부는 워싱턴 D. C.에 작별하고 텍사스 주로 돌아왔다. 자신의 백악관 세월 후 바버라 여사는 공공적 서비스로 자신의 봉납을 다시 2배로 하였다. 그녀는 자신의 위탁을 식자 프로젝트들로 지속적으로 하여 원인을 위하여 수백만 달러를 모았으나 아들 조지 W. 부시가 텍사스 주지사로서 그의 2번째 기간을 이기고 젭이 플로리다주지사로 선출되면서 1998년 주요 정치적 복귀를 만든 자신의 가족과 함께 더많은 시간을 보낼 수 있었다. 2000년 조지 W. 부시는 자신의 부친의 선례를 따르고 대통령으로 선출되었다. 2004년 그는 2번째 기간을 위하여 재선되었다. 또한 바버라 여사는 2012년 미국 대통령 선거가 있는 동안 밋 롬니의 선거 운동과 2016년 공화당 대통령 후보 지명을 위한 입찰을 위하여 성원을 마련하기도 하였다. 텍사스 주 휴스턴과 메인주 케네벙크포트에 있는 여름 별장에서 남편과 살아 온 전 영부인은 아메리케어스를 위한 특사를 지내는 동안 바버라 부시 식자 재단에서 활동적으로 남았다. 바버라 부시 여사는 쌍둥이 손녀 바버라와 제나(조지 W.와 로라 부시로부터), 조지, 노엘과 존 엘리스(젭 부시로부터)와 로런(닐 부시로부터)을 포함한 17명의 손자, 손녀들을 두었다. 2017년 1월 14일 바버라의 남편 조지는 폐렴으로부터 막아진 급성의 호흡 문제를 겪어 입원하였다. 4일 후, 바버라 여사는 피로와 기침을 겪은 후 입원하고 1월 23일에 퇴원하였다. 남편은 1월 30일에 퇴원하였으며 며칠 후, 고향 휴스턴에서 원상복귀한 부시 부부는 NRG 스타디움에서 열린 수퍼볼에 참석하였다. 경기가 시작되기 전에 전직 대통령이 동전을 던질 때 부부는 관중들에 의하여 응원을 받았다. ↑ 강건택 (2018년 4월 18일). “'미국인들이 사랑하는 영부인' 바버라 부시 별세…향년 92세(종합)”. 《연합뉴스》 (서울). 2018년 4월 18일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 4월 18일에 확인함. ↑ John Crawley; Jamie Gangel (2018년 4월 17일). “Barbara Bush, Republican matriarch and former first lady, dies at 92”. 《CNN》 (영어). 2018년 4월 18일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 4월 18일에 확인함.
군포지속가능발전협의회 생활환경분과 위원장, 군포시 예산지킴이연대, 청렴사회네트워크 사무국장, 한국YMCA전국연맹 기후·에너지분과장까지. 지역과 전국에서 전천후 활동 중인 군포YMCA 이우천 부장을 만나 에너지 시민운동에 대한 생각과 앞으로의 활동을 들어보는 시간을 가졌다. Q. 군포YMCA는 15년 이상을 에너지시민연대와 함께 에너지 시민운동을 해오고 있다. 군포YMCA의 에너지 시민운동 시작은 무엇이었나? 군포YMCA 에너지 시민운동 역사(?)가 궁금하다. 군포YMCA는 2000년 6월 안양YMCA로부터 독립해서 2002년 9월 대안에너지 체험교육장을 개소한 것이 에너지 운동의 시작이었다. 사무실 뒤편에 태양광 발전기와 전력변환기, 축전시설, 영상시설 등을 설치해서 유아·청소년을 대상으로 태양전지를 연결해 완구를 만들거나 태양열 조리기를 만드는 등의 체험학습을 했었다. 그리고 경기도 지역 단위에서의 에너지 활동도 적극 추진했었다. 특히, 2004년 에너지시민연대 사업을 통해 전국 최초로 자전거 이용활성화 사업을 전개했다. 군포시민들이 자전거를 이용하고 지역사회는 자전거를 이용하는 시민들에게 편의와 혜택을 제공함으로써 점차 자전거 이용을 늘려가자는 활동이었다. 활동 초기에는 자전거 안전 교육, 정비 교육 등을 혼자서는 해결할 수 없어 자전거연합회, 자전거 동호회 등 주위의 많은 도움으로 배우고 활동할 수 있었다. 당시 자전거 수리점이 멀리 떨어져 있는 곳을 선정해서 자전거 수리 서비스도 제공하고 군포시 예산으로 자전거 도로 조성과 자전거 대여 사업도 추진했었다. 하지만, 자전거 관리 문제, 방치된 자전거 처리 문제가 심각했다. 당시만해도 이사 등으로 주인 없이 방치된 물건도 개인 자산이므로 함부로 처분할 수 없는 상황이었다. 이런 이유들로 군포시자전거이용활성화 조례 제정을 적극 추진하여 제정됐다. 최근에는 쏘카(SOCAR)가 성행하고 일반적이지만, 2009년 국내 최초 카셰어링을 도입해 '녹색희망 카셰어링’사업을 총 3대로 시작했었다. 당시 언론의 관심이 높았던 반면 카셰어링의 인식(렌트카와의 차이) 문제와 예산, 법·제도적인 문제 등으로 사업이 잘 추진되지 못했다. Q. 최근에는 지역에너지 정책 활동에 집중하고 있다. 특히 군포시 에너지 기본 조례 제정으로 2015년 에너지시민연대 우수활동가상 수상의 영예를 안았다. 군포시 에너지 기본 조례를 만들기까지의 과정에서 어려운 점은 없었는지? 타 지역 에너지 기본 조례와 차별화된 부분은 무엇이고 아쉬운 부분은 무엇인가? 시민단체 출신 선배인 성복임 군포시의원에게 제안하여, 2015년 에너지시민연대 정책사업으로 ‘군포시 에너지기본조례제정을 위한 민관협력사업’을 추진했었다. 군포시의원, 지속가능발전협의회, 군포기후학교 교사, 시민단체, 행정, 전문가 등으로 구성된 군포시 지속가능한 에너지조례제정을 위한 연구모임을 구성해 군포시 현황 조사, 타 지자체 에너지기본조례 연구 등 2015년 8월부터 본격적인 논의를 시작했다. 처음에는 의원 발의를 하려했으나, 내부 정치적인 문제로 행정 발의로 전환했다. 행정에서 서울, 안산 등의 타 지역 조례를 비교하여 조례안을 작성했고 그 조례안으로 에너지기본조례 토론회를 개최한 후 그 해 11월 조례가 제정됐다. 보통 조례에는 에너지위원회를 구성해 운영하는 것이 일반적인데, 군포시 에너지 기본 조례에는 실무협의회(제22조)를 별도로 명시하여 운영하는 것이 특징이다. 가령 어떤 내용을 결정할 때 실제 움직일 수 있는 조직이 필요하고 에너지위원회를 효율적으로 운영하기 위함이다. 다만, 햇빛발전협동조합, 에너지협동조합, 사회적 기업 등을 지원할 수 있는 조항을 요구했었으나, 군포시 공유재산조례를 수정해야하는 문제로 삽입하지 못했었다. 이 부분은 최근 군포시민햇빛발전소 추진 시 임대료 문제가 있어 공유재산관리 조례를 일부 개정했다. Q. 언급한 군포시민햇빛발전소는 올해 추진한 정책 사업(2017년 공모사업 4과제 정책사업)이다. 발전량 100kw급 군포시민햇빛발전1호기 준공을 목표로 추진위원회 구성, 시민 홍보 및 교육, 토론회 등 다양한 활동을 전개해 군포시민들의 적극적인 참여를 이끌어냈다. 어떤 성과가 있었으며, 앞으로의 계획은 무엇인가? 시민 주도의 에너지 자립 기반을 확보하고자 올해 1월부터 군포시민햇빛발전 추진위원회를 결성해서 본격적으로 준비했다. 시간당 30.15kW의 햇빛발전소 1기 건설에는 약 6,760만원이 필요하다. 이 가운데 30%는 경기도에서, 20%는 군포시가 지원하고 나머지 50%는 민간에서 약 350명의 시민들이 십시일반으로 만들어낸 시민출자금으로 기금을 확보했다. 태양광 발전기 설치가 가능한 유휴공간을 시와 군포시민햇빛발전소 추진위원회가 현장위주로 실사해, 연내 군포시 당동청소년문화의집 옥상에 설치하는 것으로 최종 결정됐다. 연간발전량은 38.516kWh/년 정도로 300kw 기준의 11가구가 사용할 수 있는 정도이다. 수익금은 발전소 운영비와 공공요금으로 사용하고, 일부는 유아, 초중고등학생들이 직접 현장에서 체험하고 교육받을 수 있는 공간으로 꾸려나갈 예정이다. Q. 그동안 다양한 에너지 시민운동을 기획하고 추진하면서 에너지 활동가로서의 역할과 방향 등 고민의 깊이가 남다를 것 같다. 최근 정부의 에너지 정책이 변환되는 중요한 시점에서 시민단체(또는 활동가)는 어떤 활동이 필요하다고 생각하는가? 독일의 탈원전 선언은 우리와 같이 정권 교체로 이루어진 것도 아니고 시민단체가 주도해서 된 것도 아니다. 오랜 시간 사회적 논의와 합의로 된 것이다. 정권이 바뀌었다고 에너지 전환이 한 번에 이루어질 것이라고 생각하지 않는다. 독일의 사례에서 주목하는 부분은 연구를 많이 했다는 것이다. 국가의 에너지 정책 방향을 외국 선진 사례에서 찾을 것이 아니라, 우리나라 실정에 맞는 자료가 만들어져야 하고 그것을 통해 제대로 된 계획을 세울 수 있어야 한다고 본다. 그러한 자료를 정부에만 맡기고 의존할 것이 아니라, 앞으로는 시민단체 활동가가 정책 전문성을 가지고 연구하고 그것을 자료화하는 것은 물론, 정책적 방향을 제시하고 논의할 수 있는 방향으로 나아가야 한다고 본다. 즉, 민간에서 재정력, 공신력과 전문성을 갖춘 연구소를 설립해 정부, 기업, 단체, 연구기관까지 자료를 모두 공유하고 논의 및 결정할 수 있는 구조로 가야한다고 생각한다. 가령, 에너지시민연대에서 부설 연구소를 설립하고 에너지 정책 연구를 전담하는 활동가를 선발, 운영하는 것도 좋을 것이다. 이들이 연구한 정책으로 산자부와 함께 정책을 논의할 수 있고 필요한 지역에는 전문가로서 토론회나 교육 등을 진행하는 역할까지도 가능하다고 본다.
2019년은 어느 해보다 골프계에 이슈가 많았다. 좋은 일만 있었던 건 아니다. 아주 볼썽사나운 일도 많았다. 전 세계 골프 역사는 그렇게 한 살을 더 먹었고 골프를 중심으로 한 문화와 환경 그리고 시스템은 한 뼘 더 성장하고 성숙했다. 골프 팬의 입에 오르내린 굵직한 이슈를 중심으로 지난 한 해를 돌아봤다. 고진영은 아마추어이던 2012년, 한국여자프로골프(KLPGA)투어 이데일리쪾리바트레이디스오픈에서 공동 3위로 세계 랭킹 379위에 이름을 잠깐 올린 것이 첫 등장이었다. 이후 프로 데뷔 첫해인 2014년을 세계 랭킹 645위로 시작했다. 같은 해 50위권 진입에 성공했고 2018년 시즌 중반까지 20위권을 유지했다. 2018년 하반기 대만에서 열린 스윙잉스커츠LPGA타이완챔피언십에서 공동 8위에 오르며 세계 랭킹 톱 10 진입에 성공했다. 2019년 시즌에 메이저 대회인 ANA인스퍼레이션에서 우승하며 처음으로 세계 넘버원 자리에 올랐다. 잠깐 2위로 내려갔지만 역시 메이저 대회인 에비앙챔피언십에서 우승하며 1위 자리를 탈환했다. 고진영은 미국여자프로골프(LPGA)투어 올해의 선수상과 상금 랭킹, 평균 타수 부문 1위에 오르며 2019년을 완벽한 자신의 해로 만들었다. 최근 고진영은 <고진영고진영고>라는 유튜브 채널을 개설해 개인방송을 하며 팬들과 소통에 나섰다. 구독자 수는 이미 1만 명이 넘었다. 2019년 5월, 미국 골프다이제스트가 글로벌 미디어 그룹인 콘데나스트에서 디스커버리로 둥지를 옮겼다. 디스커버리는 골프다이제스트를 인수하며 글로벌 골프 미디어 사업으로 확대했다. 디스커버리는 2018년 미국프로골프(PGA)투어와 손을 잡고 GOLFTV 브랜드를 론칭했다. GOLFTV는 이번을 계기로 골프다이제스트의 콘텐츠를 추가하며 더욱 강력한 엔진을 갖게 됐다. 골프다이제스트 플레잉 에디터로 활동한 타이거 우즈는 디스커버리와 뉴 콘텐츠 제휴를 맺었다. 그는 “디스커버리가 골프다이제스트를 인수한 것에 흥분을 감출 수 없다”라며 기쁨을 표했다. 우즈는 “골프다이제스트와 디스커버리의 열정과 비전이 골프에 흥미를 불어넣을 것이다”라고 말했다. 타이거 우즈가 2005년에 이어 14년 만에 마스터스에서 우승하며 다섯 번째 그린 재킷을 입었다. 이로써 그는 메이저 대회 15승을 거뒀고 트럼프 대통령은 우즈를 백악관으로 초청해 미국 민간인이 받을 수 있는 최고의 훈장인 ‘자유의 메달’을 직접 목에 걸어주기도 했다. 타이거 우즈는 일본에서 열린 2019~2020시즌 조조챔피언십에서 우승하며 PGA투어 통산 82승을 거뒀다. 이로써 샘 스니드가 세운 투어 최다승과 타이를 이뤘다. 또 타이거 우즈는 도쿄 올림픽 출전 의사를 밝힘으로써 올림픽 메달까지 목에 걸고 싶다는 욕심을 강하게 내비쳤다. 그동안 이런저런 구설과 부상에 시달린 우즈지만 역시 타이거 우즈의 포효는 아직 멈추지 않았다. 스마일 캔디 이보미가 테리우스를 만났다. 상대는 김태희의 동생으로 더 잘 알려진 배우 이완(본명 김형수)이다. 이완과 네 살 연하인 이보미는 2018년 초부터 교제를 해왔다. 두 사람 모두 가톨릭 신자로 함께 종교 활동을 하며 가까운 사이로 발전했다. 이보미는 결혼 후에도 선수 생활을 이어갈 계획이다. 한편 이보미는 지난 7월 일본여자프로골프(JLPGA)투어 아홉 번째로 상금 8억 엔(약 85억9000만원)을 돌파한 선수가 됐다. US여자오픈을 앞두고 행크 헤이니는 한 라디오 쇼에 출연해 인종차별이 의심되는 발언을 하면서 논란을 야기했다. 그는 공동 진행자와 우승자에 관해 말하면서 “한국인이 우승할 것이다”라고 했고 “그런데 LPGA투어에서 활동하고 있는 선수 여섯 명의 이름을 댈 수 없다. 그냥 이름을 밝힐 필요가 없다면 성이 ‘이(Lee)’씨인 선수라고 말하겠다. 투어에 한 무더기의 이씨가 있으니까. 그런데 난 여자 투어에 대해 정말 잘 모른다”라고 덧붙였다. 미셸 위는 이에 관해 자신의 트위터로 불쾌함을 표했다. 그는 “인종차별과 성차별은 웃으며 넘길 일이 아니다. 행크 당신은 부끄러운 줄 알아야 한다”고 직격탄을 날렸다. 그리고 이어 “한국인이든 아니든 수많은 여자 선수가 대회를 앞두고 엄청난 시간을 필드에서 보내며 연습하고 있다. 그들을 모욕하지 말라”고 덧붙였다. 안니카 소렌스탐과 카리 웹도 공개적으로 비판하자 헤이니는 트위터를 통해 자신의 발언에 관해 사과했다. 그는 “투어에서 엄청난 성공을 거둔 한국 선수들을 불쾌하게 만든 것을 사과한다. 나는 단지 한국 여자 선수들이 압도적일 것이라는 예상을 한 것이었다”고 설명했다. 계속되는 변명에도 불구하고 결국 그는 출연 정지 처분을 받았다. 아이러니하게도 US여자오픈의 우승자는 이정은이었다. 2019년을 돌아보면 낚시꾼 스윙의 최호성만큼 이슈가 된 인물도 없다. ‘최호성 신드롬’이라고 할 정도로 전 세계적으로 주목을 끌기에 충분했다. 그의 독특한 스윙은 어쩌면 천편일률적인 삶을 사는 현대인들의 대리 만족을 끌어내는 무언가가 있지 않았을까. 다르다는 것이 결코 돌연변이 혹은 이단아 취급을 받는 것이 아니라 주인공이 될 수 있다는 자신감을 심어줬을지도 모르겠다. 그의 독특한 스윙은 미국의 언론과 SNS를 통해 급속도로 퍼져나갔고 최호성을 PGA투어에 초청해야 한다는 여론까지 만들어졌다. 그리고 결국 그는 AT&T페블비치프로암에 처음으로 초청됐고 존디어클래식과 배라큐다챔피언십에도 초청받았다. 성적에 상관없이 골프 팬들은 그의 스윙을 보며 열광했고 무한한 응원을 보냈다. 최호성은 최근 헤이와PGM챔피언십에서 우승하며 일본프로골프(JGTO)투어 3승째를 챙겼다. 2019~2020 대한민국 베스트 코스를 발표했다. 2007~2008년부터 2017~2018년까지 여섯 번이나 1위에 오른 클럽나인브릿지를 2위로 밀어내고 2013년 개장한 웰링턴컨트리클럽(와이번-그리핀 코스)이 1위에 올랐다. 2년에 한 번씩 공개되는 베스트 코스는 100여 명의 전문 코스 평가 위원이 여덟 가지 평가 항목을 기준으로 점수를 부여해 최종 선정한다. 국내 베스트 코스 상위 열다섯 곳은 자동으로 세계 100대 코스의 후보지가 된다. 미국여자프로골프(LPGA)투어에서 5승을 거둔 미셸 위가 2019년 8월, 미국프로농구(NBA) 전설 제리 웨스트의 아들 조니 웨스트와 결혼했다. 조니 웨스트는 NBA 골든스테이트 워리어스의 구단 사무국에서 일하고 있다. 미셸 위는 손목 부상으로 활동과 휴식을 반복하다가 다섯 개 대회만 참가한 뒤 2019년 시즌을 마무리했다. 복귀 후 치른 대회에서 하위권에 랭크된 그는 눈물을 보이며 은퇴를 시사하는 발언을 했다. 미셸 위는 인터뷰를 통해 “내게 얼마나 시간이 남아 있는지 확신하지 못하겠다”고 말했다. 2019년 1월 1일부터 골프 규칙이 변경됐다. 특히 시대 변화와 요구(여러 요소가 많지만 굳이 언급하지 않겠다)를 반영해 경기 속도를 빠르게 하는 규칙이 대거 등장했다. 볼 찾는 시간이 기존 5분에서 3분으로 줄고 홀에 깃대를 꽂고 퍼팅해도 무방하다. 또 캐디가 플레이어의 허락을 득하지 않고 퍼팅 그린에서 공을 마크하고 닦을 수 있다. 플레이 순서는 준비된 사람부터 플레이할 수 있으며 홀당 최대 타수를 정해서 플레이할 수 있다. 어드레스를 취하고 왜글 동작을 30번씩 하는 골퍼는 이제 웃음거리가 아니라 공공의 적이 됐다. 골프 용어도 많이 바뀌었다. 기존 티잉 그라운드나 티 박스로 부르던 것을 ‘티잉 구역’으로 변경했다. 모든 해저드 지역은 ‘페널티 구역’으로 통일했다. 우리가 흔히 사용하던 ‘국외자’나 ‘워터해저드’ 등의 용어는 골프 규칙에서 더는 볼 수 없다. 중국의 미녀 골퍼들이 국내와 해외에서 인기를 끌었다. 특히 한국여자프로골프(KLPGA)투어에 도전장을 내민 쑤이샹과 미국여자프로골프(LPGA)투어 퀄리파잉스쿨을 통과하며 2020년 시즌을 준비하고 있는 허무니가 그들이다. 두 사람에 관한 기사가 등장하면 각종 포털의 실시간 인기 검색 순위에도 오르며 화제가 됐다. 이들 못지않게 미모와 실력을 갖춘 재미 동포 노예림도 1년 내내 관심을 끌었던 인물이다. 175cm의 큰 키에 국내 은행의 후원을 받는 노예림은 LPGA 퀄리파잉스쿨에서 3위에 오르며 2020년 시즌 데뷔를 준비하고 있다.
뉴욕교협 제47회 정기총회가 10월 14일(목) 오전 10시 뉴욕효신장로교회(문석호 목사)에서 열렸다. 책자에는 "뉴욕지구한인교회협의회"으로 이름이 바뀌는 등 지난 9월 임시총회에서 개정된 헌법이 실려 있었다. 1부 예배는 인도 김희복 목사(부회장), 기도 김기호 목사(감사), 성경봉독 백달영 장로(부회장), 말씀 이정환 목사(뉴저지교협 직전 회장), 헌금기도 김경열 목사(동원기획분과), 축도 박희소 목사(증경회장)의 순서로 진행됐다. 이정환 목사는 베드로전서 4:10~11을 본문으로 "우리의 말과 봉사의 근원이 되신 하나님"이라는 제목의 말씀을 전했다. 정치적으로 예민한 상황 가운데 중립적인 설교자로 타주에서 초청된 이정환 목사는 “뉴욕교협은 미국만 아니라 전 세계 한인 디아스포라 장자 교협이라고 해도 과언이 아니다. 장자의 직분과 사명을 잘 감당하는, 하나님의 뜻을 따라 하나님의 말씀을 전하고 사랑을 공급하는 그런 귀한 뉴욕교협이 되기를 축원한다”고 메시지를 전했다. 2부 회의는 회장 문석호 목사의 사회로 진행됐다. 회장 인사, 개회기도 주효식 목사(협동충무)가 이어졌다. 서기 박시훈 목사가 회원점명을 하니 이때까지 등록한 총대는 154명이었다. 선관위의 사전등록에서는 141교회에서 220명이 등록을 한 바 있다. 47회기는 기존의 전통과 상식을 넘어서는 독특한 사업을 벌여 현실을 돌아보는 시간을 제공했다. 먼저 특별혁신기획위원회를 구성하고 임시총회를 통해 헌법을 개정했다. 하지만 증경회장들의 투표권과 관련하여 많은 공격을 받았다. 신년 감사예배 및 하례만찬을 한인단체 기관장들을 초청하여 진행한 것도 특징적이며, 차세대 정치 지망생과 소통과 격려의 시간도 가졌다. 할렐루야대회를 현직 선교사를 초청하여 연 것도 큰 특징이다. 코로나 팬데믹 시대에서 교회 이해와 주일성수에 대한 포럼을 열었으며, 10-10 연합기도운동을 벌이기도 했다. 팬데믹을 극복한 특별생활수기 공모전, 국가기도의날 집회, 봄맞이 목회자 친목 야유회, 평등법 해악 세미나 등도 열렸다. 주소록 대신 수첩을 만든 것도 특징적이다. 회장 문석호 목사는 47회기를 마무리하며 소회를 밝히며 “세상은 종말의 어두움 속으로 빠져들어 가는데, 만일 부름받은 목회자들과 등대역할을 해야 할 교회가 그 본래의 사명과 목표를 잃어가고 있다면 이보다 더한 비극은 없을 것이다. 세상은 계속해서 새로워져야 함을 요청하는데, 만일 우리가 과거의 속성에 묻혀 그저 기득권 유지와 자리다툼에 정신을 잃는다면 교회의 미래는 암울 할 수밖에 없을 것”이라고 했다. 감사보고(김기호 목사)후 재정보고(회계 안경순 목사)가 이어졌다. 감사보고에서 지난해에 비해 수입은 낮았지만 긴축 재정을 하여 다음 회기로 넘겨주는 이월금은 풍성했으며, 팬데믹의 어려운 상황가운데에서도 회원교회들의 적극적인 참여와 재정후원을 이끌어 냈다고 평했다. 37회기는 30만 불이 예산이었으나 수입 242,159불, 지출 212,096불로 잔액 30,063불을 결산했다. 지난 회기 수입 352,607불 보다 적었지만, 지난해에는 팬데믹 지원금이 많이 포함되어 있었다. 이어 이사회 보고(이사 이광모 장로)와 청소년센터 보고(사무총장 김준현 목사)가 진행됐다. 특히 병중에 있는 이사장 이춘범 장로를 위해 안창의 목사가 합심기도를 인도했다. 신입회원 인준 및 환영순서에서는 임실행위원회 회의를 통과한 뉴욕엘피스장로교회(독립교단, 김정길 목사)를 회원으로 받았다. 김정길 목사는 뉴욕리폼드신대원을 졸업하고 2017년 목사안수를 받고 교회를 개척했다. 선거관리위원장 이만호 목사의 인도로 진행된 선거에서, 회장은 부회장이자 단독 후보인 김희복 목사가 증경회장 송병기 목사의 동의로 부터 시작하여 투표없이 박수로 선출됐다. 신임 회장 인사를 통해 김희복 목사는 “부족하지만 하나님께서 당선시켜주셨는데 앞으로 열심히 주의 일을 감당하겠다. 동포사회를 만족하게 해주고, 목사님들은 물론 평신도까지도 가슴을 시원하게 해주는 한 회기가 되도록 노력하겠다. 많이 모여주시고 많이 기도해 주시기 부탁한다. 멋지게 일하겠다”라고 인사했다. 부회장 선출은 후보 1번 이준성 목사(뉴욕양무리교회), 2번 김명옥 목사(뉴욕예은교회), 3번 박태규 목사(뉴욕새힘장로교회)가 경선을 벌인 가운데 3번의 투표 끝에 이준성 목사가 당선됐다. 기권이나 무효를 제외하고 1차 투표에서는 1번 80표, 2번 33표, 3번 47표가 나와 3분의 2 득표자가 없었다. 2차 투표에서도 1번 90표, 2번 36표, 3번 38표가 나와 여전히 3분의 2 득표자가 없었다. 다득표자가 당선되는 최종 3차 투표에서는 1번 이준성 목사 90표, 2번 김명옥 목사 32표, 3번 박태규 목사가 28표를 얻어 이준성 목사가 당선됐다. 평신도 부회장은 관례에 따라 이사장이 되어야 하나 이춘범 장로가 투병 중으로 총회에도 나오지 못한 상황이었다. 허윤준 목사의 동의로 교협 새 회기의 예산을 처리할 때까지 회복하지 못하면 이사회의 추천을 받아 부회장을 세우기로 했다. 감사는 총회현장에서 4명을 추천받아, 다득점을 한 김영철 목사와 김재룡 목사를 감사로 선출했다. 김영철 목사는 교협 역사상 초유의 10년차 감사이며 처음으로 감사가 된 김재룡 목사와 감사의 역할이 강조된 개정 헌법아래 중요한 역할을 감당하게 되었다. 평신도 몫 1명은 관례에 따라 부회장 백달영 장로가 맡았다.
# 상기 Resin 들은 무수지타입 마스터배치를 개발 해 적용 확인 된 Resin 이며 기타 목록에 없는 제품 이라도 개발 과 개선 을 통하여 완벽하게 적용 할 수 있도록 노력 하고 있습니다. - 무수지 타입 고농도마스터배치는 Resin 이 들어가지 아니하고 안료/염료 + 첨가제 + 충진제 + 안정제/기타기능성첨가제 = 고농도 무수지 마스터배치 가 제작 됩니다. 이 과정에서 Resin이 들어가지 않아, 보통 작업온도는 100'c - 150'c 이하에서 전반적인 마스터배치가 제작되며 안료 와 기타 첨가제는 또한 열안정성이 아무리 못해도 180'c 이상 스팩이기 때문에 물성이 전혀 흐트러지지 않고 제작 됩니다. - 수 많은 업체에서 시도하고 약 25-30년 전 부터 개발 되어 마스터배치 분야 사람들은 제조 방법은 알고 있으나, 완벽한 펠렛 상태의 다양한 유색제품을 제조하지 못 합니다. 색상이란, 태양으로 혹은 광원으로 부터 가시광선을 받아 반사되어 눈으로 들어온 광원을 시신경이 느낌으로써 무슨색이다. 라고 느끼는 것 이며 이거 또한 사람마다 전부 다릅니다. 어떠한 사람은 파란색으로 보이는 반면 어떠한사람은 보라색으로 느낄 수도 있는 것 입니다. 이러한 다양한 차이와 소비자의 색상요구에 따른 조색 에 따른 안료/염료 비율 및 배합비율이 다 달라 지게 되는데 이 점이 무수지고농도마스터배치 제조에 있어 아주 중요한 압출조건에 영향을 미치기때문에 조건 자체를 잡지 못하여 일 생산량이 지속적이지 않아 공급도 어렵고, 색상변경 및 다른 기능이나 첨가제 요구시 또 다시 조건을 잡는데 많은 시간이 걸리어 시도하던 모든 업체가 포기하였습니다. 하지만 저희 태광포리머는 일반Resin이 들어간 마스터배치 장비는 전부 폐기하고 무수지타입 고농도마스터배치 제조에만 노력한 끝에 노하우를 가지고 빠른시간 내에 마스터배치를 제조 할 수 있게 되었습니다. * 저희 태광포리머 무수지마스터배치 제조 기간은 스케줄이 비어 있을 경우 샘플 접수 후 개발(1일) 컨펌 후 제조까지(2일) 총 3일 내 초기제품을 납품하는 정도로 상당한 노하우를 가지고 있습니다. - 네, 기존에 재고품외 주문생산으로 생산하는 제품은 가격이 비쌉니다. 이유는 처음 생산할때 이 제품을 어느 Resin 까지 사용 할 수 있게 제작 할 것인가에 결정을 두고 제작합니다. PE PP 에 사용 할 제품인데 Red 색상을 예를 들자면 저가 Red 안료를 쓰던 고가 Red 안료를 쓰던 Red 색상만 PE PP 작업 온도에서 물성만 변하지 않으면 되는데 PE PP 를 타겟으로 하지 아니하고 모든 레진에 Red 색상을 연출 하게끔 재고를 생산하려고 데이터를 작성하기에 고가 Red (흔히말해 고가Red 라 함은 내광성 및 마이그레이션 온도에 따른 저항성 물성자체가 우수하고 무독할것) 가 함유되어 제조 하게 됨으로 가격이 비쌀 수 밖에 없습니다. PE PP ABS 및 어느 레진에만 사용 할 것 인지 , 어느 Resin 에 어느정도 스팩으로 버틸 수 있게끔 제조할 지 또한 제조 수량이 얼마 인지 따져 제조하게 되면 저렴하게 생산되어 공급이 가능하므로 충분한 상담을 요합니다. 한 가지 좋은 예를 들면 저희가 납품하는 군용제품 PC PA 조립제품이 국방색으로 한 색상으로 조립되는 제품에 1가지 마스터배치로 같은 색상을 연출하여 조립합니다. 기존에는 PC 마스터배치 따로 PA 마스터배치 따로 제조하여 사용 하셨고, 이런데도 불구하고 롯트마다 색상편차와 시험테스트에서 파괴테스트 에서 불합격 판정을 받아 저희 제품으로 대체하고 10년 넘게 납품하고 있습니다. PC PA 에 사용하므로 다른 곳에 사용 못하나? 아닙니다. PC 에 사용 가능하게끔 제조가 되면 거의 모든 Resin에 사용 할 수 있는 스팩이 완성됩니다. PE PP POM ABS TPU TPE PA PC PET PBT PPA 외 거의 모든 Resin 에 적용 되며 단지 기초 Resin 만의 고유의 칼라 에 영향을 받아 색상은 똑같을 순 없습니다. - 현재 범용 Resin (PE PP ABS) 마스터배치 시장은 포화상태입니다. 서로 경쟁이죠 너무나도 많은 마스터배치 업체들끼리 10원 경쟁부터 원가절감에 혈안이 되어있고 이로 인해 중국제 안료롯트관리도 안되는 B급제품의 사용, 인건비 문제로 인원수 감소 , 제품생산 외국인력으로 대체 하여 지속적인 롯트관리가 되지아니하고 서로 경쟁이기에 힘든 시장이 되어 버렸습니다. 저희도 이런시장속에서 경쟁하다 범용시장에서는 경쟁력이 없다 판단되어 전 Resin에 사용 할 수 있도록 마스터배치를 제조하기 시작하였습니다. 일반적인 PE PP ABS 에 쓸 수 있는 마스터배치를 제조하여 파는 것 보다 TPU POM PC PA PBT PET PVC 등 마스터배치가 적용이 어려운 시장에서 경쟁하다 보니 경쟁력이 있었습니다. 예를 들면 TPU 마스터배치 는 작업자체가 매우 고난이도작업이라 마스터배치 단가가 비싸며 함유할 수 있는 안료량이 한정적이고 작업자체가 하이맥시멈입니다. 이처럼 어려운 엔지니어링 마스터배치는 제조 할 때 들어가는 Resin 또한 고가이며 안료또한 고가 이기에 저희가 이 엔지니어링 플라스틱 분야에 적용이 쉬웠던 이유 입니다. TPU 는 보통 5% 마스터배치가 대부분 주를 이루며 분산성 때문에 문제가 많이 되는 제품입니다. 저희는 1%로 제조하여 핸드폰 케이스제조 업체에 다수 납품하였고 아주 만족스럽다는 평을 받았습니다. PA 또한 3%~4% 사용 하는 칼라 제품도 1%~2% 로 완벽한 색상을 구현하여 자동차 내장제 부품에도 사용됩니다. 아주 고농도로 많은 안료량이 요구되는 스팩, 고온에서 버텨야하는 스팩 일 수록 고농도 마스터배치가 더욱 유리 할 수 밖에 없습니다. 이와 같이 범용Resin 시장에서 경쟁하지 아니하고 고가마스터배치 시장에서 합리적인 가격과 좋은 품질로 우수한 색상을 연출 해 드리면서 경쟁할 수 있습니다. 추가적으로, 일반적인 Resin 마스터배치가 안 좋은 것은 아닙니다. 각 제품별 장단점이 있는것이고 특성들이 다 다릅니다. 각 제품들의 장점 및 단점을 검토하시고 좋은 제품을 보다 저렴하고 우수한 퀼리티로 제조하시기 바랍니다. 감사합니다.
대한민국에는 수많은 위키가 있고, 그 중에 영향력이 있는 몇 가지 위키들을 추려내면 몇 가지 위키가 추려진다. 나무위키와 한국어 위키백과, 리브레 위키와 리그베다 위키로 이어지는 이 목록에 있는 위키들은 각자 다른 특성을 가지고 있고 특히 개방성과 폐쇄성에 유의미한 차이를 보인다. 이번 글에서는 이 차이들에 대해서 설명해보겠다. 우선 완전 폐쇄형 위키가 있다. 이 형식의 위키들은 기술적으로 회원가입과 수정을 통제하고, 경우에 따라서는 열람도 통제한다. 많은 개인위키들이 편집을 통제하고 있고 네이버 까페의 까페북도 이런 형식을 띄고 있다. 이런 위키들은 보통 논하는 의미가 없다. 사용자 수가 적어서 알려지지도 않을 뿐더러, 유의미한 내용의 문서가 없는 경우가 많기 때문이다. 하지만 경우에 따라서는 공동 블로그 같은 형식이 되기 때문에 편집자들의 성향에 따라서 양질의 문서가 나오는 경우도 간혹 있다. 여기서 조금 더 개방적 성향으로 발전하면 부분적 폐쇄형 위키가 있다. 회원가입은 개방하지만 편집을 하기 위해서는 여러 가지 시스템적 제약을 가하는 경우이다. 이런 형식의 위키는 가입하지 않고 편집하는 것이 매우 제한적이며, 가입 후 사용에도 일부 제한을 가하는 경우가 많다. 예를 들면 규정이나 편집 양식을 복잡하게 만든 뒤, 이러한 양식을 지키기 않으면 약하게는 경고나 편집 되돌리기, 강하게는 차단의 위험을 감수해야 한다. 또한 이런 위키들은 신규 유저들에 대해서 적대적이기 때문에 안정적인 편집자로 정착하기가 쉽지 않다. 처음 편집할 때 다른 사용자들에게 편집을 ‘승인’ 받아야 하거나 회원가입을 하려면 경우에 따라서는 휴대폰 인증까지 해야 하는 등의 행동을 하고 있는 나무위키가 이 분류에 포함된다. 보통 이러한 위키들의 내면은 신규 유저들을 ‘잠재적인 파괴적 행위를 할 가능성이 있는 자’로 취급하는 것이다. 그렇기 때문에 그들의 편집은 검토되어야 하고, 경우에 따라서는 통제되어야 하는 것이다. 이러한 사고방식은 신규 유저를 끌어들이는 데에는 취약하나 이미 적응한 편집자들이 활동하기에는 용이하다. 그들의 입맛에 맞는 사람들이 계속해서 들어오기 때문이다. 조금 더 개방적 성향으로 나아가면 잠재적 부분 폐쇄형 위키가 된다. 이런 위키들은 명목상 신규 편집자들을 환영 내지는 용인한다. 시스템적인 제약을 가하지 않거나 일반적인 위키들이 적용하는 부분적 제한만 사용한다.(논쟁이 심한 문서에 보호/준보호 처리를 하는 정도) 또한 이런 위키들은 신규 유저에 대한 제약이 잠재적으로 위키의 발전을 저해한다는 것을 이해한다. 하지만 이러한 사이트에서도 (상식선 외의)규정이나 편집 양식이 있으며 이것을 준수하지 않거나 기존 유저들의 암묵적인 편집 방법을 무시할 경우(암묵의 룰) 논쟁에 끌려나오거나 제재를 감수해야 한다. 기본적으로 개방성을 지향하나 경우에 따라서는 더한 폐쇄성을 띌 수 있는 범주의 위키이다. 나무위키가 생기기 전의 리그베다 위키가 이러한 범주에 들어간다. 위 범주보다 조금 더 개방적인 성향의 위키는 부분 개방적 위키로 분류할 수 있다. 이 분류부터는 신규 유저가 위키 정책에 맞지 않는 행위를 하면 재제하기보다는 설득이나 계도하는 방법을 택한다. 대부분의 신규 사용자를 안정적으로 정착시키는 시스템 내지는 분위기가 있으며 신규 사용자가 일부 잘못된 편집을 하더라도 제재하거나 되돌리기보다는 적당히 수정하거나 편집 코멘트로 설명하는 등의 행위를 관찰할 수 있다. 위키 나름의 정책이나 편집 분위기가 있으나 신규 사용자에게는 유연하게 적용하는 경우가 많다. 하지만 이런 위키도 자체적인 편집 양식이 있으며 이를 지키기 위해 편집 양식을 무시하는 유저를 제재한다. 또한 익명 편집보다는 가입 후 활동하는 것을 권장하는 모습도 있다. 대부분의 개방적인 위키는 이에 해당하며 대표적으로 한국어 위키백과와 리브레 위키를 들 수 있다. 특이하게 나무위키는 시점에 따라서 폐쇄성이 변화하는 모습을 가진다. 처음에는 리그베다와 같이 잠재적 부분 폐쇄형 성향을 띄었다. 신생위키 특성상 신규 유저가 대부분이고 리그베다 위키에서 활동하다 넘어온 인원과 엔하위키 미러에서 유입된 인원들, 그리고 검색으로 유입된 인원들이 혼종되었고 리그베다 위키의 편집 성향을 이어받았기 때문이다. 하지만 리그베다 위키에 비판적인 유저 성향상 초기 논의에서는 개방적인 성향으로 변화하고자 하는 방향으로 나아갔다. 하지만 개방형 위키 선호를 보이던 사용자들과 폐쇄형 위키 선호를 보이던 사용자와의 논쟁 끝에 개방형 위키 선호를 보이는 사용자층이 대거 추방 내지는 타 위키로 이동하였고 Umanle SRL 인수 후에는 여러 정책이(무의미하지만) 개정되면서 신규 사용자에게 적대적인 부분적 폐쇄형 위키의 성향을 띄게 되었다. 단순히 폐쇄와 개방 사이에는 정책의 차이일 뿐이지 비판의 대상이 아니지만, 이 과정에서 수많은 잠재적 편집자들에게 적대감을 심었다는 점에서는 특기할 만하다. 한편 위키의 개방성과 폐쇄성 사이에서, ‘비슷한 주제를 다루지만’ 개방성과 폐쇄성의 차이로 ‘흥망’이 갈린 두 위키의 사례가 존재한다. 한 위키는 ‘아름드리 위키’이고, 다른 위키는 ‘페미위키’이다. 두 위키 모두 FPOV(페미니즘적 관점)을 따르고 있다는 점에서 그 가치관은 매우 비슷하다(여기서는 페미니즘이 어떠한 지에 대해서는 평가하지 않도록 한다). 그런데 아름드리 위키는 ‘오직 페미니즘의 투철한 지지자만 받는다’라는 모토 하에 문을 걸어잠그고 가입자를 ‘페미니즘적으로 심사’하여 선발하였고, 페미위키의 경우에는 ‘반달이라도 좋으니 어떠한 편집자든 받겠다’라고 아름드리 위키와 같은 심사를 거치지 않았다. 비록 페미위키 또한 비로그인 편집자에게 편집권을 주지 않았다는 점에서는 본문의 기준으로는 ‘부분폐쇄형’ 이지만, 아름드리 위키에 비하면 상당한 개방성을 택한 것이다. 그리고 현재는 아름드리 위키는 그 존재 자체도 거의 잊혀진 상황이지만, 페미위키는 현재 1만 이상의 문서수를 가지고 있으며 ‘군소위키’ 중에서는 상당히 성공적인 사례로 볼 수 있다. 잘 봤습니다만 한 가지 지적할 부분은 있습니다. 디시위키도 엄연히 관리자만 손 댈 수 있는 틀이나 관리 영역이 있어서 완전 개방형이라고 보기는 애매합니다. 진정한 의미의 완전 개방형 위키는 반달을 허용하는 컨셉의 위키들뿐이라고 생각합니다. […] ‘부분적 폐쇄형 위키’에 해당하기에(이것이 무엇인지는 이 글을 보면 알 수 있다.) 기본적으로 신규 사용자를 적대한다. 그리고 이들의 […] […] 위키는 서술자의 자격 증명과 제시된 서술에 대한 심사를 하지 않기에(단, 위키의 개방성과 폐쇄성에 따라 다를 수 있다) 해당 분야에 대해 전혀 알지 못하는 사람도 서술의 […] […] 위키는 기본적으로 불특정 다수의 편집을 전제로 하나, 무제한적으로 불특정 다수에게 편집을 개방한다면 잠재적으로 반달리즘에 노출된다는 점에서 어느 위키던 간에 일정한 제한을 두게 된다. (이것에 대해서는 이 글을 먼저 참고하는 게 좋다.) […]
이는 정부가 일방적으로 추진하는 것보다 좋은 면도 있을 듯하다. 더 많은 사람들에게 충분한 정보가 제공되고 토론이 활발히 이뤄진 끝에 결정이 내려진다면 보다 민주적이고 강한 동력을 가질 것이기 때문이다. 그러나 분명 아쉬움이 더 크다. 우선 논의 구도 자체가 후퇴했다. 본래 문재인 대통령의 대선공약은 ‘신규 원전 전면중단’, ‘신고리 5,6호기 백지화’, ‘2060년까지 탈핵’이었다. 그런데 정부는 취임 후 신고리 4호기, 신한울 1‧2호기 가동을 기정사실화했고, 탈핵 시기를 2079년으로 더 늦췄다. 결국 문재인 정부 집권기간 동안 핵발전소는 더 늘어나게 됐다. 토론은 신고리 5,6호기에 갇혔다. 둘째 공정성 문제다. 정부는 ‘기울어진 운동장’을 방치하고 있다. 한수원과 현대건설, 두산중공업 등 대기업으로 구성된 찬핵 측이 엄청난 자본을 앞세워 홍보자료와 기사들을 쏟아내는 반면 시민단체들로 구성된 탈핵 측은 예산이 부족해 공개모금까지 했다. 또 야당들이 찬핵 주장을 쏟아내는 상황에서 정부와 여당은 중립을 지킨다며 모든 활동을 중단했다. 그러나 탈핵은 세계적 추세고 그 필요성은 점차 분명해지고 있다. 세계 원전 개수는 1989년경에 최고치인 440여 개에 이른 후 전혀 늘어나지 않았고, 선진국이 줄이는 동안 개도국에서 늘어나는 사양산업의 길을 걷고 있다. 2017년판 ‘세계 핵산업 현황 보고서’는 세계 신규 원자력발전소 건설이 갈수록 줄어왔고, 올해엔 단 1건 뿐이라고 밝혔다. 1979년 미국 쓰리마일 사고, 1986년 체르노빌 사고가 원전 안전성을 근본적으로 의심하게 만들었기 때문이다. 게다가 2011년 후쿠시마 원전 사고 이후 많은 나라들이 핵발전 정책을 근본적으로 전환했다. 대형 핵사고는 지금도 해결되지 않았고, 더 많은 시간과 비용과 고통을 요구하고 있다. 체르노빌 사고는 사고 발생 30년이 지났지만 여전히 반경 30km까지 출입금지 지역이다. 체르노빌 인근 벨라루스에서는 사고 5년 후인 1991년부터 여성의 갑상선 암 환자가 급격히 증가했다. 이 지역에서는 오염이 지속되는 약 300년간 환자 수가 증가할 것이다. 일본에서도 피폭 지역에 거주 중인 여아의 갑상선암 발병률이 벌써 70%가량 상승했다고 WHO는 밝혔다. 과학자들은 피폭과 암 발생률 사이에 역치(문턱값)가 존재하지 않으며 아무리 적은 양의 방사능도 노출량에 비례해 암을 발생시킨다고 결론 내렸다. 피폭은 암 뿐 아니라 유전병, 심장병 등 수많은 질병의 확률도 높인다. 후쿠시마 사고로 일본은 국토의 70%가 오염됐다. 사고 수습에 최소 40년이 걸릴 예정이며 215조원 이상 필요할 것으로 추산된다. 원전 사고로 대피한 사람 중 건강악화로 사망한 사람은 1368명에 이르고 현재 피난자의 20%는 자살을 생각한다고 조사됐다. 이런 돌이킬 수 없는 원전 사고는 원전 개수에 비례해 발생해왔다. 세계 원전 순위 1,2,4위였던 미국, 소련, 일본에서 순서대로 사고가 발생했다. 한국은 현재 세계 6위인데, 만약 다음 사고가 일어난다면 0순위 국가 중 하나일 것이다. 심각한 문제는 신고리 5,6호기가 지어질 고리 원전 근방에 무려 382만명이 거주하고 있다는 점이다. 반경 30km 이내 인구수가 세계 1위이고, 후쿠시마 원전(약 17만명)보다 22배 많다. 또 고리원전단지에는 지금도 원전이 8기나 있다. 만약 신고리 5,6호기까지 허가 된다면 부지 내 원전 밀집도도 세계 1위가 된다. 고리, 월성원전은 60여개의 활성단층 위에 서 있다. 여기서 발생할 수 있는 지진이 최대 규모 8.3에 달한다고 한다. 현재 원전은 규모 6.5~7.0 수준까지만 견디도록 설계되어 있다. 또 “우리의 기준은 단 하나 안전”이라는 한수원의 말이 무색하게 원전의 역사는 부품비리, 각종 사고와 은폐로 점철돼 왔다. 1978년 원전 첫 가동 이후 국내에서 발생한 사고는 노동자 피폭 사망을 비롯해 공식기록만 720건에 이른다. ‘하인리히 법칙’은 대형사고 이전에 작은 사고가 반복해 나타난다는 사실을 경고한다. 예컨대 2012년엔 고리1호기가 12분간 전력상실 됐었다는 사실이 뒤늦게 밝혀져 충격을 줬고, 최근에도 한빛원전 4호기의 예민한 증기발생기에 오랫동안 쇠망치와 이물질이 있었단 사실이 보도됐다. 이 모든 정보는 한수원이 독점하고 견제 받지 않아 쉽게 은폐돼왔다. 따라서 한국에서 언제든 갑자기 대형 원전사고가 발생한다 해도 놀랄 일이 아닐 것이다. 백번 양보해 안전한 원전이 존재한다고 해도 사용 후 핵폐기물 처리는 도저히 해결할 수 없는 문제다. 사용 후 핵연료인 ‘고준위 핵폐기물’은 10만년~100만년 간 테러 공격과 지하수 침입 등으로부터 안전하게 보관돼야 한다. 인류에게는 아직 그런 보관 장소가 없고 핀란드가 최초로 건설하고 있을 뿐이다. 핀란드에서는 언어학자들과 심리학자들이 모여 수만 년 후 인류에게 “이곳이 고준위핵폐기물을 저장한 곳이니 건드리지 말라”는 표시를 어떻게 할지 논의 중이라고 한다. 설령 고준위 핵폐기장을 건설할 수 있다 하더라도 10만년 이상 지속적으로 예산이 들 것이고 안전 문제를 걱정해야 할 텐데, 겨우 50년을 쓸 발전소를 위해 이런 쓰레기를 남기는 것이 올바른 일일까? 사용 후 핵연료를 임시로 저장하고 있는 저장수조는 거의 포화상태에 이르렀다. 월성원전은 2019년, 한빛원전과 고리원전은 2024년에 포화될 예정이라고 한다. 그래서 일본에서는 핵발전소를 ‘화장실 없는 아파트’라고 부른다. ‘지어진 화장실은 없고 오물은 커다란 요강에 임시로 저장중인데 요강이 꽉 찬 상황’이라는 것이다. 그런데 찬핵 세력은 탈핵하면 당장 ‘전력대란’과 ‘전기요금 폭등’이 일어난다고 한다. 하지만 지금도 전력은 남아돈다. 폭염에 냉방수요가 급증한 올 7월에도 발전 설비예비율은 34%에 이르렀다. 무엇보다 재생에너지의 경제성은 원전을 앞지르고 있다. 최근 미국과 영국 정부는 2022년과 2025년에 각각 태양광과 풍력이 원전보다 단가가 낮아진다는 공식 자료를 발표했다. 신고리 5,6호기가 건설되면 2022년부터 60년간 가동되는데, 가동되는 순간부터 재생가능에너지보다 비싼 에너지 생산방식이 된다. 풍력발전 단가가 7년간 66% 하락했고, 태양광도 7년간 85%하락했기 때문이다. 신재생에너지가 화석연료보다 단가가 낮아지는 ‘그리드 패리티’에 미국과 유럽 다수 국가가 도달했다. 기후변화의 대안도 있는 것이다. 반면 원전단가는 갈수록 비싸지고 있다. 모든 기술은 발전하면서 가격이 낮아지기 마련인데 원전은 거꾸로 대형 사고가 주기적으로 발생하면서 안전설비를 조금이라도 강화할 수밖에 없게 됐기 때문이다. 그래서 세계 신규 설비는 2015년 기준 재생에너지가 62%로 석탄화력 16%와 원자력 6%를 압도했다. 세계 에너지 투자도 2015년 재생에너지 2620억달러로 화석연료 1300억달러와 원자력 400억달러를 크게 앞섰다. 이미 세계 에너지원 비중은 재생에너지가 24.5%(2016년)로 원전 10.7%(2015년)를 앞선다. 한국만 재생가능에너지 비중이 1%대로 OECD에서 단연 꼴찌 수준이다 보니 이 땅에 사는 사람들이 '재생에너지로 에너지 공급이 가능할까?'라는 의구심을 갖는 것이다. 하지만 재생에너지로 100% 전력 공급도 미래 이야기가 아니게 됐다. 덴마크는 2015년에 하루 동안에 풍력만으로 전체 전력 수요의 140%를 공급했고, 포르투갈은 2016년 4일 연속 재생에너지로 전체 전력의 100%를 공급했다고 한다. 재생에너지로의 전환은 일자리도 늘린다. 독일은 탈핵 과정에서 3만개 핵발전 일자리 대신 30만개 재생에너지 일자리를 만들었다. 탈핵은 밀양 주민들의 꿈인 765kV 송전탑도 뽑아낼 수 있다. 신고리 4,5,6호기가 백지화되고, 2025년에 고리 2,3,4호기가 수명이 종료되면 가능하다. 원전과 화력발전 같은 중앙집중적 발전방식은 발전소 지역 주민, 고압 송전선 통과지역 주민의 희생을 전제로 해왔다. 태양광 에너지를 세계에서 가장 적극적으로 활용하는 독일보다도 한국의 일사량은 30%가량 좋다고 한다. 정부는 2030년까지 신재생 발전 비율을 20%까지 높인다는 계획을 세웠는데, 이를 태양광만으로 확충한다고 해도 국토의 0.55%(549km2)만이 필요하다고 추산했다. 지붕위, 주차장, 고속도로 주변, 저수지 수면, 바다 등을 활용하면 충분하다는 것이다. 이렇게 탈핵의 조건은 충분한데 여전히 충분한 여론이 형성되지 못하는 커다란 이유는 핵 산업에서 이윤을 얻는 세력들의 저항 때문이다. 한국원자력문화재단은 오랜 기간 언론과 거래하며 원전을 찬양하는 협찬기사를 생산해왔고, 교과서까지 수정하며 신화를 만들어왔다. 그리고 그 돈의 출처는 바로 우리가 낸 전기요금이었다는 사실도 폭로됐다. 전기요금의 약 3.7%에 해당하는 돈이 대부분 원전 홍보비용에 쓰여 왔다는 것이다. 지난 10년 간 전력기금 중 원전 홍보비용에 쓰인 돈은 824억으로 신재생에너지의 300배에 달했다. 친원전 ‘전문가’들이 한수원으로부터 지원금을 받는다는 사실 또한 비밀이 아니다. 지난 6월 탈핵 반대 성명에 참여한 230명의 원자력계 대학교수 중 94명도 한수원 등으로부터 978억원을 받았다는 사실이 드러났다. 뿐만 아니라 현대건설, 대우건설, 두산중공업 등 핵발전소 건설에 참여하는 기업들 역시 탈핵 반대 세력의 주축이다. 이 기업들은 자신들이 건설한 핵발전소에 사고가 나도 전혀 책임 의무조차 없다. 이렇듯 이윤에 눈이 멀어 죽음의 원전을 늘리려는 세력들에 맞서 승리하려면, 신고리 5,6호기 건설 중단을 이뤄내기 위한 평범한 사람들 모두의 힘이 절실하다. 탈핵을 바라는 사람들과 환경단체들은 소책자와 자료 배포, 서명운동, 캠페인 등으로 진실을 알리기 위해 노력하고 있다. 관심과 지지·연대로 ‘핵보다 해, 원전보다 안전’을 향한 결정을 함께 만들어 나가야 한다.
굴은 동서양을 막론하고 많은 사람에게 사랑받아 온 식품이다. 우리나라에서도 오래전부터 굴을 즐겨 먹었다. 선사시대 사람들의 쓰레기장인 패총에서도 굴 껍데기가 출토되고, 조선 시대의 <신증동국여지승람>에는 굴은 동해안을 제외한 7도의 중요한 토산물로 기록돼 있다. 굴은 부르는 이름도 다양해 모려(牡蠣), 굴조개, 석굴, 석화(石花) 등으로 불렀다. 석화는 돌 ‘석(石)’자에 꽃 ‘화(花)’자로 바닷가 바윗돌에 꽃이 핀다는 뜻의 ‘돌꽃’으로 불렀다. 굴은 일단 눈으로 보아도 매끈한 윤기, 부드러우면서도 탱글탱글한 식감을 느낄 수 있어 먹으면 건강해질 것 같은 느낌을 받는다. 그래서인지 굴을 두고 많은 이야기가 전해지고 있다. 서양인들에게 굴은 매우 유혹적인 식품이었다. 실제로 해산물을 날로 먹지 않는 서양인들이 날로 먹는 해산물로는 굴이 거의 유일했다. 전해지는 바에 의하면 굴을 즐긴 사람들은 고대 로마 황제를 비롯한 삼총사를 쓴 프랑스 소설가 알렉산더 뒤마, 그리고 “짐이 곧 국가다”라고 외친 프랑스 왕 루이 14세도 굴 마니아였다고 한다. 하지만 역시 서양에서 굴을 사랑한 인물로는 카사노바를 빼놓을 수 없다. 서양 최고의 플레이보이로 꼽히는 카사노바는 매일 아침 생굴을 50개씩 먹었다고 전설처럼 전해진다. 이렇게 대부분 정력적인 남성들이 즐긴 탓인지 굴은 정력제로 알려졌다. 그러나 맛을 아는 여성들도 굴을 즐겼는데 절세미인이었던 클레오파트라가 탄력 있는 아름다움을 유지하기 위해 식탁에서 빼놓지 않았던 식품이라고 한다. 우리나라에서도 달빛같이 흰 피부를 원하면 굴을 먹으라는 속담이 전해진다. 왜 이렇게 굴은 동서양을 막론하고 몸에 좋은 정력식품 혹은 피부에 좋은 식품으로 평가받아 온 것일까? 그 비밀은 바로 굴이 가지는 영양성분 때문이다. 굴은 다른 조개류에 비해 아연, 철분, 칼슘 등과 같은 무기질이 풍부하고 비타민 B1, B2, 나이아신 등 성장에 필요한 비타민까지 영양소가 풍부한 편이다. 특히 칼슘의 함량은 우유와 비슷할 정도로 풍부해 어린이 성장발육에도 좋아 서양에서는 굴을 ‘바다의 우유’라고 부른다. 수산물 중에서도 가장 완전식품에 가까운 굴에 들어 있는 철분과 구리, 칼슘은 빈혈을 예방하고 치료하는데 효과가 있다. 특히 정상적인 면역기능과 함께 세포분열에 필수 영양소인 아연을 함유하고 있다. 굴이 정력에 좋은 이유는 바로 아연 때문인데 아연은 남성 호르몬의 분비와 정자 생성을 촉진하는 영양소로 셀레늄과 함께 정력에 좋은 미네랄로 통한다. 또한 남성호르몬인 테스토스테론(testosterone)을 만드는 데 쓰이는 특별한 아미노산이 풍부해 정력제로도 알려져 왔다고 보인다. 특히 아연 성분은 우리 몸에 축적돼 있는 납 성분을 체외로 배출시켜주는 효능이 있으며, 굴에 있는 셀레늄은 대장암세포를 억제한다는 연구결과도 있다. 굴의 또 다른 효능으로는 피부미용을 꼽을 수 있다. 굴에는 풍부한 비타민과 무기질 성분이 들어 있어 피부를 탄력 있고 깨끗하게 해준다. 여드름 환자가 굴을 섭취하면 균 감염을 상당 부분 막을 수 있으며 그 외에도 멜라닌 색소를 분해하는 성분이 들어 있어서 피부 미용에 도움을 준다. 또한 굴의 타우린 성분은 간 기능을 향상시키고, 알코올을 해독하는 작용이 뛰어나 피로회복에 좋다. 굴의 타우린 성분은 뇌 기능 활성화에도 도움을 주며 심혈관질환을 유발하는 콜레스테롤 생성을 억제하고 혈압을 낮추는 효과를 얻을 수 있다. 굴에는 비교적 콜레스테롤이 많지만 이를 타우린이 낮추어 주는 셈이다. 그러나 콜레스테롤과 나트륨이 높아 혈압조절과 콜레스테롤 조절이 필요한 경우 너무 과량 섭취는 피하는 것이 좋다. 우리나라에서 동해를 빼고 남해안, 서해안에서 다 잘 자라는 굴이지만 지형적으로 다소 다른 특성을 가진다. 남해안 굴은 크고 맛이 시원하지만, 서해안 굴은 작아도 맛이 진하고 담백한 특성이 있어 기호대로 골라 먹으면 좋다. 우리나라는 참굴, 토굴, 강굴, 바윗굴 등 굴 종류가 다양하지 않지만, 미국이나 유럽에서는 굴의 종류가 많아 입맛에 따라 산지별로 굴을 골라서 먹는다. 와인이 산지와 연도에 따라서 맛과 향이 달라지는 것처럼 굴도 마찬가지다. 생굴의 맛을 즐기는 서양인들은 레몬을 많이 뿌려 먹는데 이는 레몬의 비타민C는 철분의 흡수를 돕고 굴에 함유돼 있는 타우린의 손실을 예방해주기 때문이다. 이렇게 굴을 주로 생으로 즐기는 서양인들에 비해 우리는 요리 민족답게 다양한 굴 요리를 즐겼다. 생으로 먹는 것 말고도 굴 무침, 굴밥, 굴전, 굴국, 굴 국밥, 굴찜, 굴 깍두기, 굴김치, 굴장아찌, 굴튀김을 요리해 먹고, 젓갈로는 어리굴젓까지 담가 먹었다. 조선시대 궁중에서도 굴을 즐겨먹었는데, 1795년의 <원행을묘정리의궤>의 수라상에는 ‘석화잡저(石花雜菹)’라는 것이 나오는데 바로 이것이 굴을 넣고 담근 섞박지로 궁중에서도 굴을 넣어 김치를 담갔다는 것을 알 수 있다. 그럼, 어떤 굴을 사 먹는 것이 좋을까? 자연산 굴도 좋지만, 양식 굴도 좋다. 이미 우리나라에서는 1900년대부터 굴을 양식해 먹었고 품질도 좋은 편이다. 굴양식을 많이 하는 통영의 갓 딴 큼직한 양식 굴은 생으로도 먹고, 불에 구워 먹어도 별미다. 굴은 색이 우윳빛을 띠고 살은 패주가 뚜렷하게 서 있는 것으로 둥그스름하고 통통하게 부풀어 있는 것이 신선하다. 굴은 겨울철이 제철이고 서양속담처럼 굴은 알파벳 R이 들어간 달에 먹는 것이 좋다. 5월에서 8월 사이의 굴은 맛이 없고 독소를 가지므로 먹지 않는 것이 좋다. 그러나 굴은 잘 상하고 부패하기 쉬우므로 주의하고 잘 보관해야 한다. 굴은 1% 정도의 소금물에 넣어 남은 껍질을 떼고 여러 번 씻어 냉장 보관하는 것이 좋다. 굴은 바닷물과 함께 냉장보관하면 좋고 장기간 보관을 할 때는 굴에 소금을 살살 문지른 다음에 흐르는 물에 씻어서 먹을 만큼씩 나누어 냉동보관 한 후 필요할 때마다 해동해 먹는 것도 사시사철 굴을 즐기는 요령이다. 동서고금, 남녀노소를 불문하고 사랑받아 온 식품인 굴은 단연 겨울철 최고의 별미다. 특히 겨울철이 아니면 제대로 굴 맛을 즐기기 어렵다. 향긋한 바다 냄새로 우리를 유혹하는 굴의 그 오묘한 식감과 그 향긋한 맛을 이번 겨울에는 놓치지 마시고 충분히 즐겨보길 바란다.
축농증 수술을 말리는 가장 큰 이유는 이제 축농증 수술을 하지 않아도 수술보다 더 확실히 치료할 수 있는 방법을 소개할 수 있기 때문입니다. 또 한가지 정말 중요한 이유는 코의 구조를 망가트려서 코의 제대로 된 기능을 발휘할 수 없게 만드는 것이 바로 수술이기 때문입니다. 코의 구조를 보면 코가 단순 호흡의 통로로 뻥 뚫린 공간이 아니라 칸막이가 있는 콧구멍이 목구멍까지 비어있고, 가느다란 관으로 연결된 빈 공간들, 이런 공간들을 코의 부속동굴 부비강(부비동)이라고 하는데 비강에는 이런 부비강(부비동)들이 같이 붙어 있어서 숨을 쉴 때마다 모든 공간에 공기가 훑고 지나가게 되어 있습니다. 비강 안에 염증이 생겨서 코가 부었다, 막혔다 하고 코가 부어서 숨을 쉬지 못할 때 약으로 치료되지 않아 고생이 너무 심해지면 비점막을 잘라내는 수술을 하게 되는데 그것이 비염 수술입니다. 또, 가느다란 관으로 연결된 공간에 염증이 생겨서 농이 고이게 될 때 약을 써서 치료하고 싶지만 약을 써도 치료가 잘되지 않아 고생을 많이 하게 될 경우에는 관을 넓히면서 이 안에 있는 고름을 다 제거하고 농을 제거하기 위해서 축농증 수술을 하게 됩니다. 그런데 수술을 하면서는 이런 구조를 망가트릴 수밖에 없게 됩니다. 이렇게 가느다란 관으로 연결되어 있고 칸막이가 있는 이유가 단순 코가 호흡의 통로가 아니라 이 모든 공간을 지나다니면서 컴퓨터의 환풍기, 머리 전체에 열나는 것을 냉각시켜주는 열교환 장치의 기능을 하게 되는 것입니다. 그런데 그 구조를 수술로 망가트리면 구석구석 지나다니는 공기의 흐름을 방해해서 열교환능력을 영구적으로 훼손시킬 수 있다는 얘기가 됩니다. 축농증 수술 절대로 말리고 싶습니다. 안녕하세요 축농증으로 두달째 고생하고 있는데요. 겉으로는 숨쉬는 데도 문제가 없고 코로 나오는 콧물도 없는데 목뒤로 누런 콧물이 계속 넘어가고 그로 인해 약간의 두통이 있으며 목에 가래가 심해 목소리가 잘 안나오고 기관지염 처럼 가래끓는 기침을 하게 됩니다. 항생제를 한달 넘게 이것저것 바꿔가며 먹어도 소용이 없고 누릅나무 껍질을 다려 먹기도 하고 이 물로 코 세척도 하고 소금물로도 매일 자주 세척을 해주는 데도 전혀 차도가 없습니다. 저만 그런게 아니라 제 딸도 아주 오래된 축농증 때문에 눈썹위 통증이 지속되고 있습니다. 한의원에 방문을 하고 싶으나 너무 멀어서 갈 수가 없네요. 가까운 곳에 분점이라도 내셔서 서울에 사는 저희에게도 치료의 기회를 주셨으면 좋겠네요. 알레르기만 없으면 석션만으로도 50%는 효과를 보실 수 있을것 같은데 한번만이라도 고흥 한의원에 내원하시면 좋을것 같습니다. 목가래 기침도 침으로 치료되는 부분이 있어서 치료해보고 싶은 마음이 들지만 한번에 되는 것은 아니라서 저도 말씀드리기가 어렵네요. 그런 부분은 비점막을 직접적으로 치료하는 방법이 필요합니다. 치료를 받으셔야 하는 부분입니다. 삽입이 되더라도 부비동으로 통하는 관이 막혀 있다면 석션이 되지 않는 것은 당연하겠지요. 그래서 치료와 석션이 같이 필요하다고 봅니다. 내원이 필요하겠네요. 어쩌죠? 이명이 4개월전 발병하여 양방에서 치료하서으나 이명치료 못했습니다. 현재 30대인데 죽을때까지 이명 있을까 걱정하던중 우연히 이우정 한의사님 동영상을 보게 됬습니다. 이명 당시 최초 발병때 비염이 굉장히 심하게 왔었고 스트레스 받는 일들이 많았으며 영어듣기들을 이어폰으로 많이 하던중이었습니다. 선생님의 동영상을 보며 코의 관련 가능성이 많이 있을 수 있다고 생각합니다. 병원서 부비동이 한쪽은 거의 막힌 상태라 했었는데 이 점을 생각하니 더욱이 그렇습니다. 부비동 수술을 받을까 했는데 선생님은 수술 하지말라고 하시는 것 같은데 선생님을 찾아 진료보고 어떻게 치료 진행할까 합니다. 선생님 진료를 보려하는 가장 큰 이유는 이명 때문입니다. 집이 경기도라 멀고 개인적인 시간이 많이 안나서 내려가서 오래 못있고 길어야 이틀정도 있다가 올까합니다. 내려가면 선생님이 말씀하신 냉각의 역활 잘하게 코와 귀를 어느정도 치유할 수 있습니까? 그리고 비용은 어느정도 예상해야겠습니까? 고흥까지 내려오시지 않고 가까운 지점에서 편하게 치료받으셔도 좋을 것 같습니다. 최소한 20회정도의 반복적인 치료가 필요하고, 1회치료비용35000원정도 합니다. 코를 치료하면 이명이 좋아지는 영역이 큽니다. 환자분의 경우 부비동공간을 넓힘으로 이명이 충분히 좋아질 것 같으나, 치료하면서 경과를 보면서 판단해야할 것 같습니다. 2015 4.27 댓글에 고흥까지 내려오지 않고 가까운 지점에서 치료가능하다고 하시는데 어디를 말씀 하시는지요?? 저도 선생님의 축농증학교 읽고 치료를 받기를 원하는데 경기도에 사혈침과 석션으로 농을 뺄수있는 병원이 있는지요??? 코세척후 어느정도는 시원함을 느꼇는데 깊숙이 잇는 가래는 뱉어내지도 못하고 잇어서 아주 불편합니다 이 증상 또한 치료 가능하겠지요?? 5년 전쯤에 비용종 제거 수술을 대학병원에서 했습니다. 현재는 또 코막힘 증상이 생겨서 비용종이 다시 자란 것으로 생각됩니다. 본 병원의 동영상을 보니 물혹을 제거할 수 있다는 내용이 나오는 군요. 대학병원에서는 전신 마취를 하고 2-3일 입원을 해야했었는데 본 병원에서도 그러한 물혹 제거 시술이 가능한 것인지 궁금합니다. 약으로 물혹을 없애거나 크기를 줄일수 없으니 물리적으로 제거하는 것이 궁극적인 방책이라 생각됩니다. 물혹제거 시술이 가능한지 궁금합니다. 노란농의 콧물 축농증으로 고생하시네요. 최대한 치료가 잘 될 수 있도록 노력해야 할 것 같아요. 석션법을 가르쳐 드려야 할 것 같습니다. 그리고 치료하고 관리하는 법을 가르쳐 드립니다. 코숨한의원에 내원하셔서 진찰을 해보시구요, 오실때 씨티나 축농증 사진가지고 오시면 좋겠습니다 .
9월 10일부터 진행하는 올해 2022학년도 수시 원서접수에 맞추어 자기소개서를 쓰려는 많은 학생들은 ‘자기소개서 3개 공통문항을 어떻게 작성하는 것이 유리한가?’에 대한 물음을 찾고자 많은 고생을 하고 있다. 각 대학의 수시모집 요강을 살펴보면 대부분의 대학들의 학생부종합전형은 1단계 ‘서류 100% 반영’이라는 표현을 쉽게 찾아볼 수 있다. 이는 다양한 분야에 우수성을 갖춘 인재를 선발하기 위한 수시모집 본연의 취지에 따라 학업성적 이외에도 다양한 실적을 평가하기 위해서다. 대학에서 요구하는 서류는 일반적으로 학교생활기록부(이하 학생부), 자기소개서 등으로 구성되어 있다. 몇몇 대학은 자기소개서를 제출하지 않고 학생부만을 평가하여 신입생을 선발하기도 하지만 여전히 많은 대학들은 자기소개서를 요구하고 있다. 학생부는 교육부의 정해진 양식에 따라 고교 3년간의 교과성적과 더불어 교내활동들이 기록되어 있기 때문에 핵심요소로 평가받지만 학생부만으로는 충분하지 않은 내용은 자기소개서를 통해 각 대학은 지원자를 평가하려는 노력을 하고 있다. ‘내가 한 모든 활동에는 이유가 있다’라는 생각으로 독서활동, 진로활동 등을 참고하여 스토리라인을 구성하되 진로로는 교내활동 중 코로나19로 인한 변수 때문에 비대면 활동을 한 것들을 언급하는 것이 좋다. 성적이 좋은 과목을 중심으로 학습경험을 거론하는 것이 좋으며, 수상실적 등 자랑할 수 있는 것은 최대한 언급하는 것이 좋다. 학습경험은 지원자의 지적 호기심과 학습역량을 파악하기 위한 항목이므로 전공과 밀접한 과목이 있을 것이다. 교과학습을 토대로 심화학습을 진행한 경험을 작성하는 것이 좋은데, 실험, 보고서작성, 동아리 활동 등도 학습의 일환임을 잊지 말고 소재거리로 활용해 학습의 동기와 과정, 그리고 배우고 느낀 점을 자세하게 작성해 주는 것이 좋다. 교내활동은 지원자의 학교생활 충실도나 전공적합성 등을 자유롭게 드러낼 수 있는 항목이다. 지원 학과에서 요구하는 역량이나 지원전형의 취지에 부합하는 활동으로 자유롭게 구성하면 된다. 전공과 관련성이 떨어져도 학교생활 충실도나 자신의 특징을 드러내는 활동이면 충분히 어필할 수 있다. 역시 활동 내역을 나열하기 보다는 동기와 과정, 그리고 배우고 느낀 점 등을 자세하게 작성해 주는 것이 좋다. 2번 문항은 인성과 관련된 문항이다. 지원자의 가치관이나 태도, 갈등 극복 방법 등을 파악하기 위한 문항으로 주도적으로 문제를 해결한 경험을 작성하는 것이 좋다. 거창한 활동이 아니어도 상황에 대한 문제인식과 이에 대한 실천노력과 극복과정이 드러나면 좋다. 역시 활동 내역을 나열하기 보다는 동기와 과정, 그리고 배우고 느낀 점 등을 자세하게 작성해 주는 것이 좋다. 동아리활동, 반장 등의 리더십 활동을 거론하며 구성원 또는 리더로써 여러 다양한 의견을 어떻게 수렴하고 그를 통해 배운 느낌을 진솔하게 나열하면 된다. 코로나19 상황 하에서도 열심히 노력하였으며 구성원들의 다양한 의견을 대면, 비대면의 방식으로 노력한 형태를 거론하여 스스로 성장한 모습을 자랑스럽게 거론하며 공동체의 리더십을 발휘함을 반드시 거론하는 것이 좋다. 주로 지원동기와 관련 노력에 대해 작성할 것을 요구하는데, 지원동기, 장래목표 등이 구체적일수록 평가자는 지원자에 대한 신뢰도를 높일 수 있다는 점을 염두에 두고 어떠한 부분에 주목하여 고교생활과 해당 활동을 진행했는지를 서술해 볼 것을 추천한다. 졸업 후의 진로계획을 구체적으로 거론할수록 좋으며, 지원 동기는 지원대학별로 학과가 다른 경우는 대학별로 다르게 표현하는 것이 좋으며 반드시 연구하고 싶은 것들을 거론하여 지원전공과 연관 짓는 것이 좋다. 학생부에 없는 디테일한 내용을 거론하는 것이 좋으며, 수상내역이나 좋은 성적의 과목을 예를 들어 수험생 본인이 어떻게 준비했는지를 이야기하고 부족한 부분은 앞으로 더욱더 열심히 채워 나가겠다는 이야기를 서술하는 것이 좋다. 자기소개서는 핵심 서류인 학생부에 대한 지원자 스스로가 작성하는 해설서 역할을 한다. 자기소개서에 작성해야할 각 항목들은 학생부 교과성적 및 비교과활동 경험에 대한 이유와 이를 통해 배우고 느낀 점이 무엇인지를 질문하기 때문이다. 학생부와 자기소개서는 이처럼 상호 보완적인 관계에 있기 때문에 당장 수시지원을 앞둔 수험생들은 그동안 준비해온 다양한 실적들을 잘 정리해야 할 것이다. 특히 매력적인 자기소개서를 통해 자신의 지난 고교활동들과 앞으로의 각오에 대해 충분히 어필할 수 있어야 한다. 수험생이라면 누구나 자기소개서의 중요성을 잘 알고 있기 때문에 매력적인 자기소개서 작성을 위해 많은 시간을 소비한다. 위에 제시한 각 항목의 자기소개서 작성 노하우를 통해 자기소개서 작성의 부담을 덜고 수시 지원에 만전을 기하여 최선의 결과를 만들어 보도록 하자.
인공지능 기술의 빠른 발전에 따라서 관련 제품과 서비스도 크게 늘어나고 있습니다. 올해 초 미국 라스베이거스에서 개최된 세계 가전 전시회 CES(Consumer Electronics Show)에서도 인공지능이 핵심 키워드가 되었는데요. 지난 CES 2017에서는 인공지능 음성 인식을 통해서 기계가 사용자의 파트너가 되는 비전이 제시된 바 있습니다. 인공지능 적용 제품은 CES 2018을 거쳐서 CES 2019에서도 더욱 확산되고 있는데요. 인공지능 기술의 대대적인 확산을 보여 준 CES 2019의 관련 동향을 정리해 보도록 하겠습니다. CES 주최 측은 전시회 개막 전에 관련 핵심 이슈를 제시하는데요. CES 주최 측은 인공지능의 핵심 이슈로 인공지능 칩과 프로세서, 임베디드 AI, 인공지능의 다양한 응용, 음성 인식 기술의 진화를 들었습니다. 먼저, 인공지능 소프트웨어의 효과적인 처리를 위한 인공지능 하드웨어의 역할이 더욱 중요해지고 있습니다. 이러한 전용 하드웨어를 바탕으로 스마트폰, 자동차, TV 등에서 다양한 응용들이 선보이는 것도 중요한 트렌드가 되고 있습니다. 의료, 헬스, 웨어러블 기기, 스포츠 등 여러 영역에서의 인공지능 응용이 확산되고 있습니다. 또한, 인공지능 음성 인식 기술도 한 단계 진화하고 있습니다. CES 2019 전시에서 보이는 인공지능 주요 이슈로는 인공지능 하드웨어, 구글과 아마존의 경쟁, 음성 인식 기술과 응용 기술의 진화, 임베디드 AI, 응용 분야의 확산을 들 수 있습니다. CES 2018과 비교해 특징적인 이슈로는 인공지능 칩셋 기술의 빠른 진화, 음성 인식 기술의 진화, 의료와 헬스케어 분야에서 적용의 확산 등을 들 수 있습니다. CES 2018에서 인공지능 기술을 대대적으로 전시했던 중국 다수의 공룡기업이 불참하기는 했는데요. 호라이즌 로보틱스를 비롯한 중국의 여러 업체는 여전히 관련 기술의 경쟁력을 보여 주기도 했습니다. 복잡한 인공지능 소프트웨어의 효과적인 처리를 위해서 인공지능 하드웨어의 중요성이 더욱 커지고 있는데요. CES 2019에서는 인공지능 전용 칩의 진화와 자율주행 인공지능 하드웨어 플랫폼의 진화를 주목해 볼 필요가 있습니다. 인공지능 전용 칩의 성장은 엣지 컴퓨팅의 측면에서 매우 중요한 이슈인데요. CES 2019에도 관련 기술들이 크게 주목받았습니다. 특히, 중국의 호라이즌 로보틱스는 인공지능 전용 칩셋과 관련 개발 모듈, 다양한 응용 기기를 전시했는데요. 호라이즌 로보틱스의 전시는 CES 2019에서 인공지능 전시의 대표적인 사례로 꼽혔습니다. 2018년 11월 판교 자율주행 국제모터쇼 국제 포럼 참석한 중국과학원의 페이유 왕 교수는 중국의 인공지능 칩셋 주요 업체로 호라이즌 로보틱스, 캠브리콘, 웨스트웰 랩을 언급한 바 있습니다. 중국 화웨이는 메이트 20 스마트폰을 전시했는데요. 메이트 20 스마트폰의 프로세서인 기린 980에는 인공지능 칩셋 캠브리콘 칩이 탑재되어 있습니다. 퀄컴은 새로운 스마트폰 프로세서인 스냅드래곤 855를 전시했는데요. 퀄컴 프로세서 중에는 최초로 인공지능 칩이 탑재되어 있습니다. 지난 2018년 IFA 행사에서 화웨이는 기린 980이 기존 애플 A11보다 4배, 퀄컴 845보다 2배 속도가 빠르다고 밝혔는데요. 이후 애플과 퀄컴은 각각 새로운 프로세서인 A12와 855를 발표한 바 있습니다. 애플과 퀄컴은 최근 발표한 이 프로세서들이 이전 프로세서보다 애플은 9배, 퀄컴은 3배씩 인공지능 처리 속도가 빨라졌다고 발표했는데요. 이 발표들을 종합해 보면, 화웨이 기린 980보다 퀄컴 스냅드래곤 855는 대략 1.5배, 애플 A12는 2.25배 정도 인공지능 처리 속도가 빠른 것으로 보입니다. 인공지능 칩셋에서는 우리나라 업체들이 미국과 중국보다 많이 뒤처져 있는데요. UX팩토리, 퓨리오사 AI 등 우리나라 인공지능 칩셋 스타트업에도 많은 투자와 관심이 필요해 보입니다. 자율주행 인공지능 플랫폼의 진화에서도 새로운 측면을 엿볼 수 있는데요. 엔비디아 GPU를 이용한 자율주행 플랫폼이 진화하고 있고요. 인공지능 칩셋 기반의 자율주행 플랫폼이 새롭게 등장하고 있습니다. 엔비디아는 CES 2018에서 자율주행 4, 5단계를 위한 드라이브 PX 페가수스를 발표한 바 있는데요. 올해에는 상용화를 위한 플랫폼인 드라이브 오토파일럿을 발표했습니다. 중국의 호라이즌 로보틱스는 자체 인공지능 칩 기반의 자율주행 플랫폼을 선보였는데요. 기존 GPU 기반의 플랫폼보다 전력 소모가 작아서 상용화에 유리하다는 의견을 주기도 했습니다. CES 2019에서도 구글과 아마존의 경쟁은 계속되었습니다. 구글과 아마존 모두 별도의 전시장을 열면서 치열한 경쟁을 벌였는데요. 구글과 아마존은 각각의 인공지능 음성비서 탑재 경쟁을 치열하게 벌이고 있습니다. 구글은 안드로이드 스마트폰을 포함해서 약 10억 대, 아마존은 약 1억 대 정도의 기기에 자체 인공지능 음성 인식 서비스가 탑재되었다고 발표했습니다. 실제 전시에서도 구글 어시스턴트의 적용 제품 수가 더 많은 것으로 보도되기도 했는데요. 기기 업체들은 구글, 아마존의 기술을 동시에 탑재하면서, 인공지능 음성 인식 기술에 종속되지 않으려는 모습을 보여 주기도 했습니다. LG는 작년 CES 2018에서 구글 어시스턴트가 탑재된 스마트홈 기기들을 선보였는데요. 구글 어시스턴트의 음성 인식을 이용한 스마트홈 기기 간 연결성을 보여주기도 했습니다. 이번 CES 2019에서는 구글 어시스턴트뿐만 아니라 아마존의 인공지능 음성 인식 비서인 ‘알렉사’가 탑재된 제품들을 선보였습니다. 대표적으로 인공지능 TV인 ‘8K 올레드 TV’에는 구글과 아마존의 기술이 동시에 탑재되었습니다. 인공지능 음성 인식 기술과 응용 기술도 한 단계 진화한 모습을 보여 주었습니다. 구글, 벤츠, 뉘앙스, 알티캐스트 등은 인공지능 음성 인식 기술이나 응용 기술을 선보였는데요. 구글은 실시간 통역 기능인 구글 어시스턴트 인터프리터 모드를 발표했습니다. LG전자의 기조연설 영상에서는 다른 나라 사람들이 실시간 통역 기능을 이용해서 대화하는 장면이 나오는데요. 바로 구글 어시스턴트의 인터프리터 모드를 이용한 실시간 통역 대화 장면입니다. 벤츠와 뉘앙스는 차량용 인공지능 음성 인식 기술을 선보였습니다. 벤츠는 CES 2018에서 차세대 사용자 인터페이스인 엠비유엑스(MBUX)를 전시했었는데요. 이 엠비유엑스에는 인공지능 음성 인식 기술이 들어 있습니다. CES 2019에서 벤츠는 운전자와 탑승자를 구분하는 기술을 새롭게 탑재했다고 밝혔는데요. 탑승자의 전화 통화가 운전자의 음성 명령에 영향을 주지 않도록 응용할 수 있게 됩니다. 뉘앙스는 헤이 구글, 알렉사 등 대화의 시작을 위한 키워드가 필요 없는 차량 내 음성 인식 기술을 선보였습니다. 우리나라 업체인 알티캐스트는 TV를 음성 명령으로 간편하게 조작할 수 있는 기술을 선보였습니다. 현재 사용하는 인공지능 음성 인식에서는 사용자가 말한 문장이 끝난 것을 확인하기 위해서 1~2초 정도의 지연 시간이 필요한데요. 인공지능 스피커와의 대화에서는 음성 명령이 끝나고, 스피커가 대답할 때까지의 지연 시간이 크게 느껴지지 않을 수 있습니다. 하지만, 음성 명령에서는 이 지연 시간이 큰 영향을 줄 수 있게 되는데요. 알티캐스트는 이 1~2초의 지연 시간을 최소화하는 기술을 개발했습니다. 문장의 끝을 빠르게 파악하여 TV 메뉴를 신속하게 이동시킬 수 있는데요. 앞으로 다양한 음성 명령 제어에 응용이 가능할 것으로 생각됩니다. 스마트폰, TV, 자동차 등에 인공지능 기능이 내장되면서, 다양한 기능들이 발전하고 있는데요. 주로, 영상처리, 음성 인식, 화질 개선 등에 사용이 되고 있습니다. 스마트폰에서는 2017년 가을부터 인공지능 칩셋이 탑재되면서 다양한 기능적인 발전이 있었습니다. 음성 인식뿐만 아니라 오토포커스, 물체 인식, 사용자 인식, 화질 개선 등에 인공지능 기능이 이용되고 있는데요. 음성 인식은 클라우드에서 처리하지만, 다른 기능들은 인공지능 칩셋을 통해서 스마트폰에서 직접 처리하여 처리 시간을 빠르게 하고 있습니다. 대표적인 기능으로는 사진을 찍을 때 화면 내용을 인식해 음식, 사람, 글자 등으로 분류한 후에 색감을 높여주는 기능이 있습니다. TV에서는 주로 화질 개선에 응용되고 있는데요. 8K TV의 화질 개선용 인공지능 칩셋을 탑재하거나, 인공지능 소프트웨어를 이용해 화질을 높이고 있습니다. 이외에도 4K 콘텐츠를 8K 콘텐츠로 변환하는 데에도 인공지능이 사용되고 있습니다. 자동차에서는 대개 클라우드를 통해서 음성 인식을 해 왔는데요. 벤츠의 엠비유엑스는 차량 내에서 직접 음성 인식을 수행하고 있습니다. 벤츠는 엔비디아 GPU 보드를 제작하여 차량 내에서 음성 인식을 적용해 왔는데요. 2018년부터 관련 기술을 상용화하고 있습니다. CES 2019에서는 인공지능이 다양한 분야로 확산하는 모습을 보여주고 있는데요. 반려동물을 위한 기술, 뇌파를 이용한 슬립 테크 분야, 의료 및 헬스케어 분야 등이 있습니다. 반려동물을 위한 기술로 마우서사의 ‘마우서’와 볼타의 ‘무키’ 등을 들 수 있는데요. 마우서는 고양이들을 위한 인공지능 장난감입니다. 작년 CES에도 나왔던 마우서는 올해에는 세 가지 모드로 업그레이드되었습니다. 벽을 따라가는 모드, 천천히 숨는 모드, 빠르게 도망가는 모드 등을 쥐의 움직임을 학습하여 로봇에 적용했습니다. 무키는 반려동물의 얼굴을 인공지능을 통해 구분하고 밥을 주는 인공지능 밥그릇인데요. 특정 반려동물의 얼굴이 인식되었을 때만 밥그릇이 열리고 이미 밥을 먹은 반려동물이 더 먹지 못하게 막아 줍니다. 또한, 반려동물의 제품 사용을 기록하고 음식의 양을 모니터링할 수도 있습니다. 뇌파를 이용한 제품으로는 우고테크의 ‘우고나이트’, 필립스의 ‘스마트 슬립’이 대표적입니다. 우고테크의 ‘우고나이트’는 사용자의 수면 상태를 향상시키는 헤어밴드인데요. 인공지능을 이용하여 사용자가 자연스러운 수면을 지속 가능하게 합니다. 필립스의 ‘스마트 슬립’은 두 개의 센서를 이용하여 사용자의 수면 패턴을 분석하고, 소리를 통해 사용자의 깊은 수면을 도와주는 제품인데요. 28억 개의 일일 수면 데이터를 인공지능으로 분석하여 개발했습니다. 의료 및 헬스케어 분야에서는 셀바스AI의 ‘셀비 체크업’, 룰루랩의 ‘루미니’가 있는데요. 두 회사 모두 우리나라 업체입니다. 셀비 체크업은 셀바스AI의 자체 보유한 인공지능 플랫폼을 기반으로 헬스케어 분야에 딥러닝을 적용했는데요. 의료 빅데이터를 통해 주요 질병에 대한 발병 확률을 예측해 줄 수 있습니다. 루미니는 휴대용 인공지능 통합 피부 어시스턴트 장치인데요. 피부를 스캔해 인공지능으로 분석 후 솔루션을 제공합니다. 앞으로 차 바이오와 협력해 인공지능 기반 맞춤형 화장품 제공 서비스도 진행할 예정이라고 합니다. CTA는 다양한 인공지능 가전에서 본격적으로 음성 인식 기술이 탑재되면서 다양한 기능을 제공하게 되는 것을 올해 CES 2019의 핵심 이슈로 꼽기도 했습니다. 이처럼 2019년에는 인공지능 음성 인식 기능이 스피커를 넘어서 다양한 기기로 퍼질 것으로 전망됩니다. 인공지능 응용 분야가 크게 확산하면서 다양한 응용이 등장하는 것도 중요한 이슈가 될 것으로 보이는데요. 더불어, 클라우드 AI뿐만 아니라 엣지 AI에 대한 투자도 중요해 보입니다. 우리나라에서는 5G와 연계해 클라우드 AI 및 응용 분야 확산이 필요할 것으로 예상됩니다. 더불어, 인공지능 칩셋을 비롯한 엣지 AI에도 많은 투자가 필요한 상황입니다. 2019년 우리나라 인공지능 관련 업체들의 많은 발전을 기대해 봅니다.
"월 스트리트를 점령하라" ("Occupy Wall Street!")는 거창한 구호아래 지난 9월 17일 주말에 월가에서 시작된 미국 청년들의 작은 움직임이 3주째를 넘기면서 조금씩 확산속도가 붙기 시작했다. 어느덧 그 수가 수 천 명을 넘기 시작했고 뉴욕 경찰이 830여명을 체포했다는 소식이 들린다. 6일에는 전 세계적인 저항운동을 하겠다고 한다. 주류 언론 매체들도 더 이상 외면할 수 없는 정도가 된 것이다. 무엇이 일어나고 있는 것일까. 수년째 계속된 고 실업으로 고통 받는 미국의 청년들이 ‘아랍의 봄’을 보고 착안하여 ‘미국의 가을’을 만들고 있다는 것이다. 대다수 미국 시민들은 월가가 일으킨 전대미문의 글로벌 경제위기로 실업과 소득감소를 당하며 수년째 어려움에서 벗어나지 못하고 있다. 그런데 구제 금융으로 위기를 탈출한 월가는 반성 없이 고액 연봉과 인센티브 잔치를 벌이고 있는 것에 대한 분노가 작은 행동으로 나타나기 시작한 것이다. 3년 만에 발밑까지 닥쳐온 경제침체를 목도하면서, 그리고 미국 정치권이 합의한 긴축으로 미래에 겪을 추가적인 고통을 바라보면서 표현되고 있는 절박한 움직임으로 보인다. “우리는 99%이다.(We are the 99%)”, "월가는 미국인 99%와는 무관하다. 그들은 대기업과 부자 등 1%의 미국인만을 위해 일한다. 정부도 의회도 모두 이들 편이다.", “어떻게 재정적자를 해결할 것인가. 전쟁을 중단하고 부자들에게 세금을 물려라” 등의 구호들은 지금 미국 시민들이 무엇에 분노하고 무엇에 저항하고 있는가를 잘 보여주고 있다. 분노의 화살이 월가의 금융자본을 향하고 있는 것이다. 한국은 어떤가. 한국 자본주의의 정점에 재벌로 표현되는 대기업 집단이 있다는 것은 어제 오늘 얘기가 아니다. 그런데 그들은 친 기업적인 정부의 규제완화, 감세, 고환율정책 지원을 받으면서 경제위기 와중에서도 사상 최고의 실적을 거두고 있다. 삼성그룹이 지난해 24조원, 현대 그룹이 13원 이상의 당기 순이익을 거두는 등 재벌 대기업 집단은 지난 2년 동안 당기 순이익이 각각 40%, 66%라는 경이적인 증가율을 기록했다. 그러나 국민들의 실질 소득은 감소하거나 정체했다. 미국의 월가에 비견할 수는 없지만 한국 자본주의의 또 다른 축에는 철저히 수익논리에 의해 움직이게 된 은행이 있다. 지금 국민들은 900조원이 넘는 가계부채를 안고 있지만 은행들은 올해 상반기에만 10조 원에 가까운 수익을 올렸다. 경제위기가 다시 몰아치기 시작했던 3분기에도 대략 3조원 이상의 수익을 올릴 것이라는 전망이다. 주로 예대 마진 격차가 확대되면서 얻은 수익이다. 예금 이자는 낮게 주고 대출 이자를 올리면서 발생한 것이다. 확실히 한국도 고용불안과 소득정체, 그리고 가계부채의 그늘을 3년째 벗어나고 있지 못한 99%의 국민이 있다. 반면에 경제위기 와중에서 감원과 임금 동결, 정부의 지원 등에 힘입어 위기를 모르고 수익행진을 벌이고 있는 1%의 재벌 대기업 집단과 은행들이 존재하고 있다. 미국과 다를 바가 없다는 것이다. 한국에서도 청년실업이 심각하고 소득이 낮아 일하는 빈곤층(Working Poor)이 계속 늘어나 7.7%에 이른다. 전체 빈곤층은 1/5를 넘고 있는 실정이다. 복지요구가 거센 것은 바로 이 때문이다. 그런데 아직 국민들의 분노는 정부와 여당에게 집중되고 있을 뿐 정작 자본, 특히 한국에서 자본을 대표하고 있는 재벌 대기업 집단과 은행으로 향하고 있지 않다. 일하는 노동자와 국민에게 분배되어야 할 몫이 정부의 곳간에만 있는 것이 아니다. 경제위기 와중에서도 현금과 자산이 넘쳐나는 곳은 재벌 대기업 집단의 창고이며 은행의 금고이다. 그 중 적지 않은 부분이 파견직을 직접고용하지 않거나 납품단가를 부당하게 인하하거나 골목상권을 잠식하여 채워진 현금일 가능성이 있다. 또한 국민이 지불한 이자로 채워진 금고일 가능성이 있다. 이제 99%의 한국 국민들도 1%의 거대자본을 향해 정당한 분노를 표현할 수 있어야 한다. 정부와 여당에 맞서 선거에서 승리한다고 99:1의 불공정한 역학관계가 바뀌기는 쉽지 않기 때문이다. 다시 경제 불황의 긴 그림자가 다가오고 있다. 현재 세계적인 우려와 관심을 모으고 있는 유럽의 위기가 일시적인 구제 금융과 유동성 공급으로 치유될 것이라고 판단하는 사람은 거의 없다. 미국의 더블 딥 위기도 중앙은행의 양적완화로 해결되지 않는다는 것이 지난 3년간의 교훈이다. “외국인 투자 비중이 30%나 되는 나라가 없다. 또 대외의존도가 90%를 넘는다”며, “이 때문에 세계적 침체의 영향을 한국이 많이 받게 된다”는 것이 김석동 금융위원장의 고백이다. 유럽과 미국의 위기가 조만간 우리 경제에도 심대한 영향을 주게 될 것이라는 것을 의미한다. 1%의 자본에 저항해야 할 절박한 시점이 점점 다가오고 있는 것이다. 한국의 생활인 - 새사연의 표현대로 - 들만 이런 건 아니고 세계 여기저기서 항거를 하는 진영 일반에서 자본에 대한 문제제기가 너무 적습니다. 그리고 더 문제는 한국엔 이런 문제제기를 하는 단체나 당의 세가 미약할 뿐더러 있다고 해도 체제적 이해가 아닌 단편적 합리화가 문제라는 생각이 드는군요.
제48회 화순군의회 임시회 제1차 본회의 의결로 예산결산특별위원회가 구성됨에 따라서 '96. 10. 22 . 15시에 예산특별위원회 제1차 회의를 개의하여 예산결산 특별위원회 위원장과 간사를 선출하였는데 위원장에는 홍중희 의원님, 간사에는 정광수 의원님이 각각 선출되었음을 보고 드리겠습니다. 총무위원회에서는 화순군토지평가위원회운영조례중개정조례안등 3건, 산업·건설 위원회에서는 화순군준농림지역안에서의행위제한에관한조례안, 예산결산특별위원 회에서는 '96년도 제3회 세입°세출 추가경정 예산안에 대하여 심사보고서가 '96년 10월 24일 각각 제출되었는데 화순군부동산중개업법위반자에대한과태료 ? 제48회 화순군의회 임시회 제1차 본회의 의결로 군수 및 관계공무원을 출석 요구 한바 있는데 배기평 민방위재난관리과장님께서 10월 20일 부터 10월 25일 까지 지방행정 세미나에 참석코자 서울에 출장중이고, 문두식 도시과장님께서는 10월 25일 우리군 택지개발사업에 대한 예산 투융자 심사위원회에 참석코자 서울 출장 으로 인하여 부득히 정부웅 기획실장으로 하여금 도시과, 민방위재난관리과 소관 에 관하여 의원님들의 질의에 답변토록 하겠다는 요청이 있었음을 보고드립니다. '96년 10월 24일 본 위원회에 회부된 추경예산안은 기정예산 성립이후 변동된 자체 세입과 추가로 내시된 국.도비 보조금 및 특별교부세등을 가용재원으로 편성된 예산안으로 이의 총규모는 특별회계에 있어서는 94억4,800만원으로 변동 이 없고, 일반회계에서 기정 예산대비 26억3,500만원이 증액된 972억700만원으로 이번 추경 예산안의 총 규모는 1,066억5,500만원 입니다. 본 위원회에서는 각 상임위원회의 예비심사 결과를 최대한 존중해가면서 당초 예산과 1,2차 추경예산 심의시 삭감된 사업은 가급적 증액편성을 억제하고 사업의 시급성을 감안해가면서 예산의 과다계상 방지와 지역간 예산배분의 형평 성 유지에 역점을 두었습니다. 세입예산은 변동이 없고 이번에 증액 편성된 일반회계 세출예산 26억3,500만원중 9건에 4,160만원을 삭감하였는데 그 내역을 사업별로 먼저 말씀드리겠습니다. 무등산 군경계 간판제작 시설비 466만원은 사업추진 시점이 적절치 못하다고 판단되었고, 한천농악 전수회관 일반수용비 50만원은 과다계상되었고, 당초 예산 심의시 과다계상되었다고 판단되어 삭감하였던 예산을 특별한 여건이 변화되지 않았음에도 이번 추경 예산안에 계상된 문화원 운영 민간이전 394만원, 문화원 활동보조 민간이전 1,000만원, 지방문화원 향토자료 조사비 민간이전 200만원이 며, 경노당 신축비 지원에 있어 타 경노당과의 형평성을 유지한다는 차원에서 남면내리 경노당 신축 민간자본이전 1,000만원, 과다계상된 휴대폰 구입 자산취 득비 100만원, 민주평통 국외연수 보상금 600만원 그리고 휴양림내 조립식 창고 설치비 350만원은 규모등 적절치 못하다고 판단되어 추후에 더 많은 재원을 확보 하여 건물을 신축토록 하기위하여 삭감하였습니다. 증액규모는 삭감규모와 같이 4,160만원인데 그 내용은 군정주요시책등 각종 자료 유인 집중관리 수용비 500만원을 증액하고 나머지 3,660만원은 예비비로 증액 하였습니다. 기타 자세한 사항은 배부하여 드린 심사보고서를 참고하여 주시고 본 위원회에서 제출한 수정 예산안과 같이 의결하여 주실것을 부탁드리면서 '96년도 제3회 세입 .세출 추가경정 예산안에 대한 심사결과 보고를 마치겠습니다, 감사합니다. 그러면 수정예산안을 의결하기에 앞서 지방자치법 제121조 제2항의 규정에 따라 세출예산의 증액부분에 대하여 군수의 동의여부를 듣도록 하겠습니다. 수정예산안의 증액 부분에 대한 군수의 동의가 있었으므로 예산결산 특별위원 회에서 제출한 수정예산안에 대하여 원안의결코자 하는데 이의 있으십니까 ? 의사일정 제2항 화순군지방공무원정원조례중개정조례안과 의사일정 제3항 화순군부동산중개업분쟁조정위원회설치및운영조례안, 의사일정 제4항 화순군토지 평가위원회운영조례중개정조례안을 일괄 상정합니다. 지난 10월 15일 본 위원회에 회부된 바 있는 화순군지방공무원정원조례중개정조 조례안과 화순군부동산중개업분쟁조정위원회설치및운영조례안, 화순군토지평가위 원회운영조례중개정조례안에 대하여 심사한 결과를 보고 드리겠습니다. 보고순서는 제안이유와 주요내용 그리고 심사결과등을 간략하게 보고드리겠으며 기타사항은 배부하여 드린 심사결과 보고서를 참고하여 주시기 바랍니다. 본 조례안은 부동산 관리업무의 효율성 제고와 민원인들의 편익증진 차원에서 지적관리대장과 건축물관리대장 관리부서가 일원화됨에 따라 이에 필요한 건축 7급 또는 지적 7급 1명을 보강키 위한 것으로 상위 법령이나 절차상 특별한 문제 점이 없어 원안대로 심사하였습니다. 본 조례안은 부동산 중개업법 제37조의 3에 근거를 두고 부동산중개업자와 제3자 간의 분쟁을 조정하기 위하여 부동산중개업분쟁조정위원회를 설치 운영키 위해 본 조례안을 제안하게 되었는데 이의 주요 골자는 위원회는 군수를 위원장으로 하고 위원은 대학에서 조교수 이상의 직에 있었던 자, 판검사, 군 법무관 또는 변호사 자격이 있는 자, 군 소속 5급이상 공무원으로써 부동산 중개업무를 담당 하고 있는 자등 일정 요건을 갖춘자 7인 이내로 위원회를 구성하여 부동산 중개 와 관련 분쟁이 있을시 이를 심사조정키 위한 것을 주요 내용으로 하고 있는데 동 조례안중 제8조 "회의의 비공표"를 "회의의 공표"로 하고 위원회회의 회의 내용은 공개를 원칙으로 하되 특별한 경우 위원회의 의결을 거쳐 비공표할 수 할 수 있도록 수정 의결하고, 기타 제정안은 원안대로 의결하였습니다. 본 조례안의 제안이유는 동 조례의 제정 및 운영의 근거가 되고 있는 지가공시 및 토지등의 평가에 관한 법률이 개정 공포됨에 따라 이와 부합되도록 관련 조항 을 개정하고 위원회 운영에 있어 비효율적인 요소를 개정, 위원회 운영의 효율성 과 능률성을 제고키 위해 제출한 조례안으로 이의 주요 골자는 조례안 제2조 위원회의 구성에 있어 종전 "위원장 포함 15인이상 20인 이하의 위원수"를 "위원 장 포함 10인이상 15인이하"로 축소 조정하고 조례안 제32조 심의사항중 현행 "감정평가사의 공시지가 표준지조사 평가 및 공시지가의 적용방법에 관한 사항" 으로 되어있는 것을 "개별공시지가의 결정 및 개별공시지가에 대한 이의 신청에 관한 사항"으로 개정하는 것을 주요 내용으로 하고 있는데 상위 법령이나 절차상 특별한 문제점이 없어 원안대로 심사하였음을 보고 드립니다. 본 위원회에서 심사한대로 의결하여 주실것을 부탁드리면서 본 위원회에 심사 토록 회부된 3건의 제정 및 개정조례안에 대한 심사결과 보고를 마치겠습니다. 이의 없으므로 의사일정 제2항 화순군지방공무원정원조례중개정조례안, 의사일 정 제3항 화순군부동산중개업분쟁조정위원회설치및운영조례안, 의사일정 제4항 화순군토지평가위원회운영조례중개정조례안이 각각 가결되었음을 선포합니다. 본 위원회에서 심사토록 회부된바 있는 화순군준농림지역안에서의행위제한에관한 조례안에 대하여 심사한 결과를 보고 드리겠습니다. 본 조례안은 준농림지역안에서의 학교, 주민정서, 지역개발, 사업계획, 상수원 확보, 수질보전, 기타 명승고적 유적지등을 보호코자 설치행위 제한에 관한 지역 의 지정을 위하여 주요 내용을 보면 1993년 12월 28일 대통령령 104034호로 국토 이용관리법 시행령 제14조의 준농림지역안에서의 행위제한에 관한 법률이 완화 되자 준농림지역내에 무분별하게 숙박시설 및 음식점이 난립하고 있어 1995년 10월 19일 동법 시행령 제14조 제1항 4호로 지방자치단체가 정하는 지역에서 식품접객업소 및 숙박시설등이 가능하도록 개정됨에 따라 본 군에서도 준농림지 역안에서의행위제한에관한조례를 제정코자 하는 것으로서 상위 법령에 저촉 되거나 절차상 문제가 없다는 전문위원의 검토보고가 있었고 화순군준농림지역안 에서의행위제한에관한조례를 제정함이 타당하다는 위원들의 의견으로 군수가 제출한 조례안에 대하여 원안 가결하였음을 보고드립니다.
공공기관 안전관리등급제에 따라 정부는 종합 건강검진과 마찬가지로 건설현장 등 위험한 작업 환경을 가진 98개 공공기관을 대상으로 종합 안전관리 능력에 대한 진단을 실시, 그 결과를 최근 발표했다. 심사는 안전역량(300점), 안전 활동 수준(450점), 산재사고율 감소 등 안전성과(250점) 등 총1,000점 만점의 절대평가로 진행됐다. 배점 기준은 1등급 간 100점이며, 각 5개 등급으로 분류·심사했다. 심사에는 교수·안전 전문 업체 등 4개 분야의 민간 전문가 29명으로 구성된 전문 심사단이 참여했으며 안전역량·안전수준·안전성과 등 3개 항목 165여개 세부지표를 대상으로 심사를 실시했다. 심사 결과 98개 공공기관의 안전관리등급은 2등급(양호) 8개(8.2%), 3등급(보통) 57개(58.2%), 4-1등급(주의) 15개(15.3%), 4-2등급(미흡) 16개(16.3%), 5등급(매우미흡) 2개(2.0%)로 나타났다. 1등급인 ‘이상적인 수준’의 안전능력을 보유한 1등급 기관은 없었다. 2~3등급은 안전역량·안전수준(안전 능력) 등을 확보를 의미하며 평가 대상 중 2/3 이상인 65개 기관(66.4%)은 전반적인 안전관리 체제(안전역량)와 안전수준을 보유한 것으로 평가됐다. 4-1등급 이상 76개 기관(77.6%)은 통상적인 수준의 안전역량을 보유한 것으로 조사됐다. 특히 출연연구기관은 안전전담조직 없이 운영돼 안전역량이 4등급 이하로 평가된 점을 감안, 실험실 내 안전활동 기준을 충족(3등급 이상)한 4개 기관은 4-1등급, 미 충족한 7개 기관(4등급 이하)은 4-2등급으로 분류됐다. 유형별 심사 결과에 따르면 대부분 대형 SOC·에너지 기관인 공기업은 90.3%(28개)가 안전역량과 안전수준을 갖춘 반면 중·소규모 기관 중심인 준정부기관은 78.5%(22개)가 안전역량과 안전수준을 보유하고 있었으며 대부분 정부 출연연구기관(37개)인 기타공공기관(39개)은 76.9%(30개)가 안전수준을 확보한 것으로 평가됐다. 심사결과 동서발전㈜, 남부발전㈜, 지역난방공사, 석유공사, 한전KPS㈜ 등 2등급 5개 기관은 안전경영체계가 잘 구축(안전역량)되어 있고, 실제 작업현장에서 안전 활동도 원활히 이루어지져, 우수한 평가를 받았다. 4등급 12개 기관 중 남동발전 등 9개 기관은 안전역량과 안전수준은 보통 이상, 나머지 3개 기관은 위험 작업현장 다수 보유 기관으로 평가됐다. 9개 기관은 남동발전㈜, 도로공사, 한국토지주택공사, 인천항만공사, 한국공항공사, 한국수력원자력㈜, 한국수자원공사, 한국전력공사, 한국철도공사 등이다. 위험 작업현장을 다수 보유한 3개 기관은 LH 440개소, 철도공사 203개소, 도공 101개소, 한전 88개소 등이다. 4-2등급은 중부발전㈜, 대한석탄공사, 해양환경공단 등 3개였다. 이들 기관은 안전경영체계 구축 등 안전역량은 보통 수준 이상이었지만, 실제 작업 현장에서 안전조치 미흡 등 안전 활동이 원활히 이루어지지 않았다. 특히 4-1등급을 받은 남동발전㈜, 도로공사, 한국토지주택공사, 인천항만공사, 한국공항공사, 한국수력원자력㈜, 한국수자원공사, 한국전력공사, 한국철도공사와 4-2등급인 중부발전㈜, 대한석탄공사, 해양환경공단은 산재 사고사망 발생으로 배점 90점 감점 적용으로 안전성과 부문에서 모두 5등급을 받았다. 2등급인 국민체육진흥공단 및 한국산업단지공단은 주 심사대상이 시설물로, 건물 안전진단 결과 및 안전역량 등이 양호한 것으로 평가됐다. 4등급 7개 기관 중 한국농어촌공사와 한국환경공단 2개 기관은 안전역량과 안전수준이 보통 이상인 4-1등급, 근로복지공단, 한국수산자원공단, 국가철도공단, 한국농수산식품유통공사, 대한건설기계안전관리원 등 5개 기관은 전반적인 안전관리 능력 향상이 필요한 4-2등급으로 분류됐다. 한국방송통신전파진흥원은 안전역량 및 안전수준이 가장 미흡한 5등급으로 평가받았다. 2등급인 원자력연구원은 원자력안전법의 엄격한 이행을 통해 안전역량 및 안전수준 등에서 가장 우수한 것으로 평가됐다. 출연연구기관 11개와 코레일유통㈜ 등 12개 기관은 4등급으로 분류됐다. 출연연구기관은 별도의 안전전담 조직 없이 운영되고 있어, 안전역량이 4등급 이하로 평가됐다. 정부는 이를위해 이행실적 점검 공동 평가단 구성했다. 안전평가 경험 등을 고려 평가 실무단장은 산업안전보건공단 공공기관평가실장, 부단장은 국토안전관리원과 국가연구안전관리본부의 안전 평가 관련 실장을 각각 임명했다. 정부는 공동 평가단의 독립성을 최대한 보장해 공정하고 엄격하게 점검 평가가 이울어질 수 있도록 적극 지원할 예정이다. 평가 기준은 안전관리등급 심사 시 민간 전문 심사단이 권고한 기관별 개선 과제에 대한 이행 여부를 점검한다. 한편 정부는 후속조치 및 제도개선에도 박차를 가할 예정이다. 98개 공공기관의 심사결과를 홈페이지에 공개하는 한편 개선실적을 지속 점검해 내년 안전등급 심사 시 반영할 예정이다. 또한 내년부터 안전관리등급제 심사 결과를 공공기관 경영평가 중 재난·안전관리 지표에 반영할 계획이다. 안전등급 하위인 4-2등급 및 5등급 18개 기관은 개선과제 조기 이행 후 필요한 인증을 추가로 받는다. 공기업·준정부기관 9개 기관은 산업안전보건공단의 안전보건경영시스템 인증(KOSHA-MS)을 금년 말까지 받도록 하고, 기타공공기관 9개 기관은 국가연구안전관리본부의 안전관리 우수 연구실 인증을 금년 말까지 받도록 할 예정이다. 또 공공기관의 작업 환경 특성에 맞는 맞춤형 교육 실시 확대 및 기관별로 자체 안전교육 프로그램을 상시 운영토록 할 계획이다. 아울러 매년 11년 11일을 ‘공공기관 안전의 날’로 지정·운영해 등급제 우수 기관, 개선 권고과제 이행 실적 우수 기관과 유공자 등에 경제 부총리 표창장 수여 등 인센티브 부여한다. 표창 수상 기관의 안전 혁신 우수 사례(Best Practice)를 모든 공공기관에게 공유·전파해 안전문화 확산을 유도할 계획이다. 공공발주 공사에 대한 생애주기별 맞춤형 안전관리 체계 구축을 목표로 정부 차원의 관련 제도 개선방안을 완료할 예정이다. 시공사·하청업체 등 협력사의 안전역량을 강화하기 위해 높은 산재율, 안전능력이 낮은 업체 등에 대한 입찰 제한을 강화하는 계약특례 등을 개정해 11월 시행할 예정이다. 공공기관 공사계약에서 안전관리 능력이 우수한 업체가 낙찰될 수 있도록 입찰참가 자격심사 및 낙찰자 선정 단계에서 안전 평가를 강화할 계획이다. 발주 공공기관 작업 현장별 특성을 감안해 구체적인 작업 중지 요건을 마련·시행한다. 또한, 협력사와 근로자가 작업중지권을 행사하더라도 발주자(공공기관)가 불이익을 부과하지 않도록 공공기관별 특성에 맞는 지침을 12월말까지 마련하고, 교육 및 컨설팅 등을 지속 실시한다. 공공기관은 소규모 건설현장 등에서 공사하는 영세업체에 대한 맞춤형 안전 컨설팅 등을 지원하고, 허가 기준 이하의 노후장비 현장 반입금지, 간헐적 현장 출입자 점검도 강화토록 할 예정이다. 발주자가 안전 관련 모든 부서에 안전관리와 연계된 내부 성과지표를 설정하고, 안전부서의 전문성 제고를 위해 전문자격 취득지원 및 전문 인력 장기 보직을 위한 인사 상 우대 조치 등 전사적 안전경영체계를 구축하도록 할 계획이다.
2009년 이후 미국의 실업률은 10%에서 2018년 4월 3.9%로 하락했다. 일본은 상황이 더 좋다. 경제 회복에 힘입어 지난해 말 일본의 실업률은 2.8%로 자연 실업률(완전고용 상태의 실업률)인 3.6%를 밑돌았다. 실업률이 낮아져 노동력에 대한 수요가 많아졌으니 임금도 오르고 물가도 올라야 한다.1) 하지만 현실은 그렇지 못하다. 미국도 일본도 실업률이 낮아졌지만 임금이나 물가가 오르기는커녕 정체상태거나 더 낮아지고 있다. 미국의 인플레이션은 그동안 연준 목표치인 2%에 못 미치는 낮은 수준을 유지해왔다. 일본도 마찬가지다. 인플레이션율도 그렇지만 임금도 2009년부터 2017년까지 연평균 0.1% 오르는 데 그쳤다. 실업률이 개선돼도 임금과 물가가 오르지 않는다는 것은 일자리가 생겨도 정규고용 형태가 아니라 비정규직, 임시직 같은 불안정 노동이 확대되고 있다는 의미다. 그에 비례해 임금수준도 정체 내지는 하락한다. 또 다른 측면에서 이 같은 임금상승 없는 경기 회복은 노동자에 대한 초과 착취를 통해 자본의 수익성을 개선시키려 하는 것이다. 더욱 문제가 되는 것은 시간이 갈수록 고용상황이 악화할 것이라는 전망이다. 2008년 세계대공황과 경제의 디지털 전환에 따라 노동공급의 하방 압력이 강화되고 있다. 노동소득의 중간층 일자리가 사라지고 저소득 일자리가 늘어나고 있다. 그에 따라 노동력 재편이 현재 전세계적으로 광범하게 일어나고 있다. 신규 일자리가 축소됨은 물론 더 불안정하고 유연한 일자리가 생겨나고 있다. 또한 사기업, 민간부문의 고용창출 능력도 지속적으로 줄어들고 있다. 국제적으로 독립계약자, 자영업자의 폭발적인 증가는 기업 고용창출 능력의 저하를 그대로 보여주면서 고용에서 밀려난 사람들의 생계 유지를 위한 삶의 치열함을 보여준다. 정부의 소득주도 성장은 임금 소득의 향상을 통해 총수요를 늘리고 이를 기반으로 생산 확대와 소득 확대를 이루는 선순환 구조를 만드는 것이다. 그런데 임금소득의 향상을 위해서는 기업이 성장해야 하고 기업이 성장하기 위해서는 노동유연화를 해야 한다. 여기서 노동유연화는 정규고용을 줄이고 노동시간과 임금 변동성을 확대하는 것이다. 일반적인 상황에서 노동유연화는 임금을 줄이게 된다. 임금을 올리려면 노동력 가치를 올리고 노동보호를 강화해야 한다. 즉, 정부는 어떤 방패든 뚫는 창과 어떤 창이든 막는 방패, 이 둘을 양손에 들고 소득주도 성장을 외치고 있다. 이런 모순을 해소하려면 기술혁신을 통한 고도의 생산성 향상이 필요하다. 생산성이 어마무시하게 올라 더 잘 팔리는 양질의 제품을 더 많이 생산해야 더 많은 임금을 받는 게 가능해진다. 정부가 이른바 혁신성장(박근혜 정부 당시 이 구호는 창조경제였다)에 목을 매는 이유다. 또한 정부는 자동차업계에서 수소차 개발 관련 신규고용인력이 올해만 3,500명에 달한다고 강조한다. 그러나 노동부가 5월 13일 발표한 통계에 따르면, 자동차 업종의 취업자는 전년 같은 달보다 8.1%(3만2천여 명) 감소했다. 구조조정과 판매부진에 따른 영향이다. 현 경제상황이 회복국면인지 하락이 시작되는 국면인지에 대한 논쟁이 있지만, 적어도 호경기에서 고용상황이 이 정도라면 다시 침체에 빠지는 시점에서 고용문제가 어떤 혼란을 야기할 것인가는 짐작할 수 있다. 정부는 2022년까지 혁신성장으로 30만개의 일자리를 창출하겠다고 하고 있으나, 최근 조선업과 해운업 구조조정으로 30여만 개의 일자리가 사라졌다. 소매업 증가가 이런 일자리를 대체했다고 하니, 앞서의 설명과 같이 구조조정 등으로 쫓겨난 사람들이 자영업자가 됐다는 얘기와 같다. 이 같은 상황이 계속되면 민간기업의 고용은 계속 줄고 그나마 있는 일자리는 더욱 불안정해진다. 기업 고용에서 밀려난 사람들은 더 많은 자영업자가 돼서 금융기관에 빚을 내 한 집 걸러 치킨집, 커피숍을 운영하다가 파산하는 운명을 맞게 된다. 때문에 고용 문제를 시장에만 맡길 수는 없었다. 거의 모든 나라에서 장애인과 여성 등 사회적 약자의 고용의무제, 고용할당제, 고용 보조금 및 해외 이주노동자에 대한 고용허가제와 같은 노동시장 개입 조치를 진행하고 있다. 최근에 이런 형태의 국가개입은 더욱 강화되는 추세다. 사우디아라비아는 2009년 이후 5% 이상의 높은 경제성장에도 불구하고 실업률은 10.5%에서 12.2%로 오히려 증가했다. 특히 청년실업률은 매우 높아 30% 이상의 실업률을 보였다. 2011년 튀니지의 청년 실업자인 부아지지의 분신으로 ‘아랍의 봄’ 투쟁이 일어나자 사우디는 청년과 자국민의 실질 고용을 강화하기 위해 ‘니타카트(Nitaqat)’라는 새로운 의무고용제도를 도입했다. 기존의 의무고용제도인 ‘사우디제이션(Saudization)’에서 더 나아간 니타카트는 전국의 모든 기업을 대상으로 기업 규모별 업종별로 사우디인 의무 고용을 4가지 수준(Red, Yellow, Green, Blue)으로 구분하여 위반기업에 대해서는 사업면허 취소, 외국인 노동비자 갱신 중단 등의 처벌을 강화하고 있다. 이후 3단계에 걸쳐 자국인 고용비율을 높이고 자국인의 임금 수준과 사우디 여성 노동자 고용비율 등과 같은 질적 평가도 강화해 나갔다. 이를 노동시장 ‘국유화’ 또는 ‘현지화’라 부른다. 이런 국유화 정책은 노동과 고용을 시장에 맡기거나 고용지원에 머무는 대책으로는 현재의 고용상황을 개선할 수 없다는 점을 반증한다. 중동 국가의 특수성에 기인한 측면도 존재하지만 통제 불가능한 형태로 치닫고 있는 고용 상황에서 이에 대한 국가 책임과 사회화를 더욱 촉진하는 사례로 볼 수 있다. 코리 부커(Cory booker) 연방상원의원은 연방고용보장법(Federal Jobs Guarantee Development Act)을 발의했다. 연방정부의 고용보장에 앞서 노동부가 15개 지역을 선정해 3년 동안 그 지역 모든 성인의 시간당 임금을 최소 15달러로 보장하며, 가족병가 수당과 의료혜택을 보장하는 시범사업을 하자고 제안했다. 버니 샌더스 상원의원은 전국 2500개의 고용센터(job center) 설립을 포함하는 고용보장 프로그램을 제시한다. 길리브랜드(Kirsten Gillibrand) 워렌(Elizabeth Warren) 연방상원의원도 고용보장에 대해 지지하고 나섰다. 기본 소득은 현재의 자본주의 경제상황에서는 가능하지도 유의미하지도 않다. 기본 소득도 시장 상황에 긴박되어 있기 때문에 불황과 위기 국면에서 오히려 기본소득은 더 축소될 수밖에 없다. 가령 모든 복지 프로그램을 폐지하고 기본소득으로 일원화하는 우파식 기본소득은 기본소득이 아니라 소득보조에 불과하다(그나마 이것이 현실적이다). 아무리 환상적인 재원들을 얘기한다 하더라도 자본이 과잉인 상태에서 자본의 평균수익률이 저하하고 있는데 법인세든 소비세든 세금으로 기본소득의 필요한 재원을 마련할 수는 없다. 기본소득의 현실적 경로는 노동력 가치하락에 따라 다수의 노동자를 빈곤선 주변에 머물게 하는데 일조할 뿐만 아니라 장애인 등 사회복지의 집중적 관심이 필요한 계층에 대해서도 (필요한 만큼 기본소득이 주어지지 못하고 기존의 사회복지는 폐지 또는 축소되기 때문에) 빈곤을 촉진시키는 역할을 할 가능성이 크다. 그러므로 기본소득이 아니라 불황과 구조조정, 불안정 노동 속에서도 고용이 이뤄질 수 있는 국가 책임하의 고용보장과 기본 일자리를 형성해야 한다. 이것은 단순히 정부가 예산을 들여서 ‘공공근로’를 확대하는 것이 아니다. 중동 국가나 미국 민주당에서 구상하는 고용보장 정책은 시장의 노동력 수급에 대한 일종의 조절자(automatic stabilizer) 역할을 하는 것으로 이 또한 기본소득과 마찬가지로 궁극적으로 시장 상황에 긴박될 수밖에 없다. 사우디아라비아에서 유가하락은 당장 니타카트 정책에 영향을 미칠 수밖에 없고, 미국 경기가 수축하거나 연방정부의 세입이 줄어들면 고용보장 정책의 재원마련에 큰 애를 먹게 된다. 기본 일자리(기본 고용)는 민간기업에 대한 고용의무를 더욱 강력하게 부여하는 시장 조절 기능이나, 이와 연동된 고용보장 정책으로는 매우 제한적일 수밖에 없다. 결국 산업의 핵심구조를 국가와 사회 부문이 유지 운영해야 한다. 최근 경제성장 측정과 관련하여 국제적으로 논쟁이 되고 있는 가사노동과 같은 (교환가치가 아니라) 사용가치를 가지는 노동에 대한 재생산 구조를 갖고 경제의 독점 부문과 산업의 핵심구조를 국가와 사회가 유지 운영하는 질적인 전환이 동반돼야 한다. 기본 일자리, 고용의 사회화는 생산과 경제의 사회화라는 구조개혁의 전제 아래에서 현실적으로 작동할 수 있다.[워커스 43호] 1) 이를 주류 경제학에서는 필립스 곡선(Phillip’s curve)이라 부른다. 실업률과 임금상승률(또는 물가상승률) 간에 반비례 관계를 설명하고 있고 국가의 실업률과 물가상승률을 결정하는데 중요한 지표로 사용되고 있다.
인공지능 학습 로봇 ‘뮤지오(Musio)’의 개발사 아카에이아이(대표 레이먼드 정, 이하 AKA)는 제주도 혁신학교인 무릉 초·중학교(교장 김희선)에 뮤지오 공급 계약과 설치를 완료하고 한국 시장 진출의 첫 신호탄을 성공적으로 쏘아 올렸다. 현재 아카(AKA)는 뮤지오의 공급을 전국으로 확대하는 계획하에 교육부 산하 중앙교육연수원과 인공지능과 로봇을 활용한 언어교육 협력사업을 추진하고 있다. ‘뮤지오’는 AKA가 자체 개발한 최첨단 인공지능 엔진 ‘뮤즈(Muse)’를 탑재한 인공지능 소셜 로봇이다. 뮤즈는 딥러닝(deep-learning) 알고리즘을 바탕으로 대화의 문맥 및 상황을 인지하고 사용자와의 대화 내용을 기억할 수 있어 자연스러운 소통이 가능하다. 특히 자체적인 감정 체계를 가지고 있어서 사람과의 대화 내용, 피곤한 정도 등 여러 가지 감정 상태를 표정과 대화로 표현할 수 있다. ‘뮤지오’는 일본 소프트뱅크(Softbank C&S)사와 파트너십을 맺은 이래 일본에서 꾸준히 의미 있는 성과를 내고 있다. 2017년에는 일본 가전 판매점 내 로봇 판매 순위 1위를 달성하는 등 독보적인 입지를 굳히고 있으며, 일본 토다·카시와자키·요코하마 지역 교육부의 학교 및 교육 기관 도입 결정을 이끌어 냈다. 주목되는 차별점은 유치원에서 대학교까지 104곳이 넘는 학교와 기관에서 뮤지오를 실제 영어 수업에 활용하고 있다는 점이다. 특히 일본의 대표적 명문 사학인 교토의 도시샤 학원(한국명 동지사 학원- 윤동주 시인 졸업 대학)과 도쿄의 게이오기주쿠대학에서도 사용하는 등 인공지능을 활용한 미래 교육을 이끄는 선도적 역할을 하고 있다. 제주도는 국제적 교육 환경과 미래를 선도하는 열린 교육 커리큘럼을 갖고 있다. 이러한 교육적 환경을 배경으로, 무릉 초·중학교에서는 학생들의 영어 학습과 인공지능 교육을 위해 뮤지오를 국내 처음으로 도입했다. 도입 배경에는 직접 서울의 AKA 사무실을 방문하여 한국 도입을 이끌어낸 김희선 교장의 발로 뛰는 교육적 헌신이 바탕에 있다. 김희선 교장은 무릉리 초등학교, 중학교 동문회의 학교를 발전시키려는 의지와 시 교육청의 지원을 기반으로 도입 결정을 내렸다고 겸손히 밝혔다. 학생당 한 대로 공급된 뮤지오는 1학기에 영어 수업을 중심으로 발음 체크, 영어 표현, 교과서 영어 회화 연습 등을 제공하고, 향후 2학기에는 인공지능 교육으로 확장할 계획이다. 학교는 무엇보다도 학생들의 영어학습 흥미와 효과적인 학습 효과에 기대감이 크다고 밝혔다. 현재 전 세계로 퍼진 코로나19 사태가 심각해짐에 따라 학교에서 휴교 조치를 하거나 개학을 연기하고 있다. 이러한 상황에서 가정학습 및 비대면 교육의 중요성, 특히 사교육 비용 증가에 많은 우려가 있는 것이 현실이다. AKA의 뮤지오 로봇과 뮤즈 엔진을 기반으로 한 영어서비스는 비대면 교육의 약점인 흥미와 동기부여 부족이라는 한계를 극복하고 경제적 비용을 낮추는 특징을 가지고 있다. AKA는 커뮤니케이션 엔진인 뮤즈를 이미 국내외 굴지의 영어 교육회사들과 소프트뱅크의 페퍼, 일본 메인 통신사인 KDDI에 제공하고 있다. 지난해에는 중국 ZDX사와 10만대의 뮤지오 수출 계약을 달성하였고 현재는 말레이시아 등 각국의 교육부와도 인공지능 교육 솔루션과 소셜 로봇 제공에 대해 밀접하게 협의하고 있다. AKA의 레이먼드 정 대표는 “우리 시대를 비추는 ‘인공지능’이라는 기술이 그동안 대체 불가하다고 생각했던 원어민 교사라는 궁극적인 조건을 돕거나 대체하는 것을 목표로, 기술이 우리의 삶의 방법을 바꾸고 풍요롭게 한다는 전통적, 실학적인 ‘실사구시’의 정신을 오늘날에 구현하려고 한다”고 밝혔다. 한편 AKA는 2013년, 인공지능과 로봇이 인간의 지적 노동력을 돕거나 대체하는 변화를 실현하는 것을 목표로 미국에서 설립됐다. 이후 뮤지오 개발을 위해 한국에 40여 명으로 구성된 글로벌 팀을 구축, 7년에 걸쳐 독자적인 인공지능 커뮤니케이션 엔진 뮤즈 및 인공지능 로봇 뮤지오를 개발했다. AKA는 2015년 11월 세계적인 규모의 로봇 시장과 영어 교육 시장을 보유한 일본을 선점하기 위해 일본에 진출하였으며 일본 시장의 주요 회사들을 파트너십을 맺고 의미 있는 성장을 진행하고 있다. 또한 2019년 중국과 한국 그리고 베트남, 인도네시아, 말레이시아 시장에 성공적으로 진출하기 위해 노력하고 있다. 특히 기술적 한계를 넘어서기 위해서 지난해 독일 막스 플랑크 연구소와 공학적 기술의 메카인 뮌헨에도 R&D 연구소를 설립하는 등 인공지능 기술의 본질적인 깊이를 더해 나가는 노력도 멈추지 않고 있다. 아카에이아이는 미국에 본사를 두고 있으며, 지난 몇 년간 자체 개발한 엔진을 기반으로 인공지능 엔진 뮤즈와 인공지능 로봇 뮤지오를 개발해 왔다. 아카에이아이는 2020년에 세계최대 시장 중 하나인 중국과 유럽에서 공식적으로 뮤지오 사업을 시작하기로 결정했다.
오래전에 '나는 빠리의 택시운전사란 책을 본 적이 있다. 홍세화란 사람이 쓴 책이었다. 1979년 남민전 사건에 연루된 그는 마침 프랑스 빠리에 회사 일로 출장 가 있다가 영원히 돌아오지 못하는 망명객 신세가 되었다. 그러다 세상이 바뀌어 2002년 고국의 품으로 돌아온 그는 현재 진보신당 당원이기도 하다. 그는 빠리에서 살기 위해 택시운전사로 20년을 일하게 되었는데, 그때의 경험을 담아놓은 책이 바로 '나는 빠리의 택시운전사'다. 나는 그 책을 시간 날 때마다 읽었던 부분을 다시 읽고 또 다시 읽기를 즐겨 했는데, 거기에 이런 내용이 있었다. 에펠탑을 보려면 에펠탑으로 가서는 안 된다. 그럼 어디로 가야 할까? 글쎄 그게 정확하게 기억나지 않지만, 홍세화 선생은 빠리의 택시운전사 시절 에펠탑을 보려는 관광객들을 어느 언덕으로 안내했다고 했다. 에펠탑을 보려면 멀리 떨어져서 보아야 하는 것이다. 지리산을 제대로 보려면 지리산 속에 들어가서는 안 되는 것과 같다. 등잔 밑이 어둡다는 말도 같은 이치가 아닐까. 오늘, <뉴욕에서 온 남자, 도쿄에서 온 여자>란 책을 읽었다. 알라딘에서 보내준 책이다. 일곱 명의 외국인을 두 명의 한국인이 인터뷰한 내용이다. 외국인의 눈에 비친 한국은 어떤 모습일까? 나는 이 책을 읽으면서 우리는 마치 에펠탑의 그늘 밑에서 실제 에펠탑이 어떤 모양인지도 모르면서 에펠탑을 다 안다고 생각하는 사람들과 다르지 않다는 생각을 했다. 이들이야말로 적당한 거리에서 우리를 제대로 살펴볼 수 있는 눈을 가진 것을 아닐까? 그들의 눈에 비친 한국, 특히 서울의 모습은 다양했지만 공통점이 있었다. 그들에게 서울은 서울이라는 것이었다. 서울은 뉴욕도 아니고 도쿄도 아니다. 서울은 서울만의 특징이 있다. 인터뷰어의 한 사람인 에밀 고는 이렇게 말한다. "이렇게 서로 다른 성격이 공존하는 게 쉬운 일이 아니에요. 서울의 가장 큰 매력은 바로 이런 거죠." 그러나 이런 공존도 서서히, 최근에는 보다 급속하게 종말을 고하고 있다. 그는 청계천이 개발된 것에 내심 불만이다. 이제 청계천에는 트렌디한 레스토랑과 커피숍이 넘쳐난다. 이명박 대통령이 최고의 치적으로 자랑하는 청계천 복원 공사가 기실 외국인의 눈에는 그저 환경파괴 이상이 아니었던 것이다. 유럽풍으로 뒤바뀌고 있는 청계천 주변은 유서 깊은 서울의 참 모습이 존재하는 곳이었다. 어쩌면 몇 년 내에 우리는 이런 모든 오래된 유산들을 잃게 될지도 모른다. 서울은 점차 능률이란 이름으로 서구화되고 있지만, 여전히 그 속에는 전통의 냄새가 배어있는 특이한 도시였고 그런 점이 이들 외국인의 눈에는 보였다. 그런데 이런 전통들, 서구화의 바람 속에서도 명맥을 유지하던 옛 모습들은 어느 날부터 갑자기 하나씩 사라지기 시작하더니 이젠 급속하게 사라질 위기에 처했다. 그 중에 대표적인 경우가 재래시장이다. 재래시장들은 월마트나 이마트 같은 대형마트들에 밀려 설 자리를 잃고 있다. 재래시장이 사라진다는 것은 편리함 대신에 자기만의 스타일을 잃는 것과 같다. 서울의 재래시장은 '파리나 런던 같은 체계적인 곳에서는 도저히 발견할 수 없는 자연스런 서울의 색깔'이다. 그런데 이 고유의 색깔이 파괴되고 있는 것이다. 자본과 이들의 입장을 대변하는 정부의 입장에서 보면 이것은 파괴가 아니라 개발이다. 아이러니지만, 이처럼 하나의 현상을 놓고도 마치 수백광년이나 떨어진 곳에 사는 사람들처럼 서로 다른 해석을 내놓는다. 뉴욕에서 온 젠 아이비는 묻는다. "그'개발'이라는 것이 뭡니까?" 그의 질문처럼 과연 개발이란 무엇일까? 현대 자본주의 사회에서 개발은 경제적 이익과 밀접한 관련이 있다. 개발로 인해 한 쪽은 엄청난 돈을 벌고, 다른 한 쪽은 생존의 기본 터전마저 잃게 되는 불운에 빠지는 게 바로 개발이다. 그리니 개발을 간단히 요약해서 말하자면, '너 죽고 나 살자!' 쯤 되는 것이 아닐까? 개발, 알고 보니 실로 무서운 말 아닌가. 우리는 얼마 전, 개발로 인해 삶의 터전을 잃게 된 철거민들의 저항을 보았다. 그리고 여섯명의 죽음도 보았다. 용산참사다. 용산에서 벌어진 철거민들의 아픔 뒤에는 삼성이라는 대한민국 최대 재벌의 개발이익이 있었다. 삼성은 용산을 개발하지 않아도 대한민국 1등 기업이다. 그러나 용산 철거민들은 용산이 개발되면 죽는다. 외국인의 눈에 비친 서울의 모습…, <뉴욕에서 온 남자, 도쿄에서 온 여자>를 읽으며 나는 많은 생각을 했다. 물론 이 책은 이런 따위의 무거운 주제만을 다루고 있는 책은 아니다. 인터뷰를 책으로 엮은 만큼 부드럽다. 책 속 곳곳에 배치된 사진들, 서울의 모습들은 독자들의 눈도 즐겁게 해준다. 도쿄에서 온 여자가 본 한국인의 술버릇에 관한 이야기도 있으며, 차가운 마룻바닥에서 아프리카 춤을 배우는 열정적인 한국인의 모습도 그려진다. 한국의 영화와 드라마에 관한 이야기도 나온다. 실제로 젠 아이비는 배우로도 활약했다. 그는 '성공시대' '명성황후' '슬픈 연가' '원더풀 라이프' '올인' 등에 출연했다. 무엇보다 이 책은 우리가 우리 눈으로 보지 못하는 우리의 모습을 적나라하게 그러나 부드러운 필치로 아름다운 사진과 더불어 보여주는 매우 매력적인 책이다. 나는 이 책을 몇 시간 만에, 순식간이라고 할 수 있을 만큼 빠르게 읽어냈다. 그만큼 재미도 있었다는 말이다. 마치 거울 속에 비친 내 모습을 감상하는 기분과 더불어….
10년이 넘도록 발길 한번 안 했던 대학을 다시 찾은 첫 느낌은 그랬다. 환하게 웃으며 지나가는 학생들, 다정하게 손잡고 걸어가는 연인들, 커다란 나무 그늘 아래 그림을 그리는 모습을 보고 있자니, 한 폭의 그림 같았고 괜한 설렘도 불쑥 밀려온다. 그래도 많이 변했다. 매일 같이 대자보와 선전물품을 외상으로 사왔던 그 문방구는 자취를 감췄고, 개강파티 하던 허름한 술집들은 프랜차이즈 커피전문점으로 바뀌어 버렸다. 가끔 유인물 돌리러 다녔던 주변의 공장들은 아파트가 들어섰다. 학교도 웅장한 건물이 늘었다. 15년 만에 만난 이상훈 교수님도 세월의 흔적은 역력했다. 그래서인가 설렘은 낯선 느낌으로 금세 변해버렸다. 하지만 변하지 않은 게 있다. 재단비리와 독단적이고 폭력적인 학교운영은 예나 지금이나 변하지 않았다. 바로 수원대학교다. 지난 3월 19일 수원대 교수들이 ‘교수협의회’를 28년 만에 결성했다. 배재흠(화학공학과)·이상훈(환경에너지공학과)·이원영(도시부동산개발학과) 교수가 대표로 활동 중이다. 잃어버린 10년도 아니고 잃어버린 28년이다. 28년 전 교수협의회를 주도했던 교수님들은 모두 해직되거나 재임용에서 탈락됐다. 엄혹했던 80년대에는 그럴 수 있다 치자. 2013년이다. 교수노조도 아니고 임의단체인 ‘교수협의회’를 만들었다고 미행은 기본이요, 갖은 협박과 동료교수들 간의 이간질을 시키며 전 방위적인 압박을 당하고 있다. 얼마 전엔 긴급 학과장회의를 열어 ‘교수협의회에 반대한다’는 성명서에 서명을 받아 같은 날 정오까지 제출할 것을 자발적으로(?) 결정, 대학 내 교수 대부분이 서명을 받아내는 일사 분란함까지 보였다. 참다못해 세 명의 교수님들은 이 문제를 국가인권위원회에 제소했고 조사 중에 있다. 1998년 나는 수원대학교 총학생회장을 하고 있었다. 개강과 동시에 재단비리 척결과 민주적인 학교운영을 요구하면서 강도 높은 싸움을 시작했지만 시작부터 난관에 부딪혔다. 총학생회는 학교 측으로부터 인정받지 못했고, 교수님들은 ‘그만하라’고 매일같이 면담을 잡았다. 결국엔 총학생회장을 ‘학외방출’해야 한다는 일부 교수들의 대자보가 붙었고, 단식농성장은 교직원들에 의해 싹쓸이 당했다. 지금 생각해도 억울하고 분통터지는 일이었다. 교수님들을 향해 함께 좋은 학교 만들어보자는 순진한 호소는 먹히지 않았다. 일부 보직교수들의 폭력적인 행위보다 무심한 눈길로 침묵하는 교수님들이 더 서운했다. 여하튼 아래의 성명서를 보자. 1998년 일부 교수이름으로 발표했던 성명서와 2013년 교수들의 서명을 받아 발표한 성명서는 15년의 시간을 무색케 할 만큼 닮아 있다. 학교를 시끄럽게 하는 학생들은 내 쫒아야 하고, 분열과 갈등을 조장하는 교수협의회를 반대한다는 이들의 주장이 비록 총장을 비롯한 고운재단 측의 강압에 의한 것이라 생각해도 저들의 표현대로 ‘지혜를 생산’하는 대학에서 ‘민주주의’에 대한 지혜는 찾아볼 수가 없다. 과거는 모르겠지만, 교수들이 지금 학교와 재단의 요구에 바짝 엎드릴 수밖에 없는 이유, 수원대학교 교원임용악정서(이하 약정서)에서 알 수 있었다. 앞서 말한 약정서를 토대로 보면 전임교수라고 해도 1년 단위로 재계약해야 하는 비정규직이다. 문제는 1년 뒤 재임용 조건이 가관이다. 재임용을 ‘득’하려면 ‘업적평가 100점 중 85점 이상을 취득해야’ 한다. 여기서 업적평가점수 100점 중 18점이 ‘학교봉사점수’ 명목이다. 말 그대로 학교에서 판단하는 점수라는 말이다. 18점을 제외하면 82점. 논문을 아무리 많이 쓰더라도 재계약을 할 수 있는 85점 이상을 받으려면 학교에서 매기는 점수를 많이 따야 한다. 여기서 누가 학교나 재단 측 눈 밖에 나는 행동을 할 수 있겠는가. 더 나아가 약정서에는 ‘재임용탈락에 대한 이의 부제기’와 ‘관련한 일체의 손해배상 등을 청구 할 수 없다’고 못 박아 버린다. 교수협의회 온라인 카페에 어떤 교수는 ‘우린 노예’라는 표현까지 썼다. 이런 불공정한 약정을 쓰면서도 울며 겨자 먹기다. 목구멍이 포도청 아닌가. 학생들은 또 어떤가. 비싼 등록금을 내면서도 열악한 교육환경과 시설 문제로 학교 홈페이지가 마비될 지경이 됐다. 역시나 학교는 학교 홈페이지를 개편해 버렸다. 학생들이 학교 홈페이지를 통해 의견개진이 어렵게 되자 온라인 카페를 열었다. 학교 도서관에 비치해왔던 한겨레, 경향신문도 사라졌다는 제보도 있다. 시간이 거꾸로 돌아가는 공간, 수원대학교다. 교수는 교수대로 학생은 학생대로 고달프다. 이를 관리 감독해야 할 교육과학기술부는 과거나 지금이나 문제해결의 의지가 없다. ‘쁘띠 부르주아’ 운운하며 계급적 분석으로 이 문제를 바라보고 싶지 않다. 21세기 대한민국 교수들은 이미 ‘쁘띠 부르주아’의 위치에 있지도 않을뿐더러 앞서 비정규직 노동자와 한 치의 다름이 없다. 그 위치에서 대학을 운영하는 재단과 맞설 수 있는 용기에 다만 박수와 연대의 손길이 필요할 뿐이다. 1998년 교직원들에 의해 단식농성장이 싹쓸이 당할 때, 내가 소속되어 있던 환경공학과 교수님이 함께 계셨다. 교직원들이 쓸고 지나간 그 자리에서 내 손을 잡고 눈물을 흘리셨다. 난, 미안해 할 필요 없다고 말했다. 마찬가지로 내가 다녔던 수원대학교에서 벌어지는 작금의 상황들에 대해 나 스스로 실망할 필요도, 절망 할 필요도 없다. 지금 싸우고 있는 교수들을 향해 공감과 연대의 손을 내미는 것, 그게 중요할 뿐이다.
연일 낮 기온이 30도 가까이 오르내리며 여름이 시작되었음을 느끼게 됩니다. 올해 여름은 유독 더울 것이라는 예상에 걱정이 이만저만이 아닙니다. 여름은 무더위와 싸우는 것은 물론, 또 다른 골칫거리가 있기 때문인데요. 바로 여름철 불청객인 ‘해충’들 때문입니다. 해충은 생활 속에서 불편함을 줄 뿐만 아니라 질병을 옮기기도 하는데요. 여름철 우리를 괴롭히는 해충들, 막을 방법은 없는 걸까요? 기온과 습도가 높은 여름은 벌레가 증식하기 쉬운 환경이 조성됩니다. 그중에서도 감염병 등 인체에 피해를 주는 '해충'의 활동도 활발해지는데요. 대표적인 여름 해충들을 살펴보면, 대표적으로 모기, 털진드기, 독나방, 쥐벼룩 등이 있습니다. 모기는 고온 다습한 기후를 좋아해 특히 여름에 개체 수가 많아집니다. 또한, 감염병을 일으키는 뎅기열, 일본뇌염, 말라리아, 지카 바이러스 등 균을 보유한 모기에 물리면 모기의 침 속 균이 혈액에 침투해 병을 유발합니다. 모기로 인한 감염을 막으려면 일단 물리지 않는 것이 가장 좋은데요. 밝은색 옷을 입고, 향이 진한 향수나 화장품은 피하는 게 좋답니다. 털에 독을 가진 독나방도 주의해야 합니다. 7월 중순부터 8월 초 사이에 산란해 평균 7~9일을 사는데요. 독나방의 독모(毒毛)가 피부에 닿으면 피부염이 생길 수 있습니다. 독나방은 주로 숲에 살지만, 빛을 좋아해 숲 근처의 주택가에 몰리기도 하죠. 이때, 독나방은 손으로 잡으면 안 되고, 살충제를 이용해 없애야 한다는 점을 꼭 기억하세요! 모기와 함께 고온 다습한 환경을 좋아하는 해충은 또 있습니다. 바로 쯔쯔가무시 병을 옮기는 털진드기입니다. 진드기는 피부에 달라붙어 침을 꽂아 흡혈하며 쯔쯔가무시병 균을 옮깁니다. 여기에 감염되면 고열, 발진, 근육통 등이 생기는데요. 털진드기는 주로 잔디밭에 많기 때문에 잔디밭에 함부로 앉지 말고 돗자리를 깔아 진드기가 옷이나 몸에 붙지 않도록 해야 합니다. 사람들이 잘 모르는 해충도 있습니다. 쥐벼룩이라는 해충인데요. 주로 쥐에 기생하며, 특히 ‘리케차아균’을 가진 쥐벼룩에 물리면 발열, 발진 등 급성 열성 질환을 겪을 수 있습니다. 쥐에 기생하는 해충인 만큼, 식당 등에서 내놓는 음식물 쓰레기에 쥐가 많이 접촉하므로 가까이하지 않는 게 좋습니다. 또한, 이렇게 해충이 많아지는 여름철에는 ‘방충용품’ 판매량이 늘어나는데요. 2018년 5월부터 6월까지 G마켓의 조사 결과 초음파형 해충 퇴치기는 105%나 증가했고, 휴대용 모기 해충퇴치기는 46%, 바퀴벌레 약도 11%가 증가했습니다. 이렇게 해충이 많아지는 여름, 어떻게 하면 효과적으로 해충을 없앨 수 있을까요? 해충을 없앨 때 가장 먼저 생각나는 방충용품을 올바르게 사용하는 방법부터 알아봅시다. 먼저, 전자 모기향입니다. 전자 모기향은 연기가 나지 않고 향도 거의 없으며 살충 효과가 오래 가서 대개 잠자리 가까운 곳에 두곤 하는데요. 이때 눈에 보이지 않는 화학물질이 코와 입을 통해 몸으로 들어가게 됩니다. 이 화학물질에 계속 노출되면 팔다리 저림, 눈과 입의 염증, 호흡기 계통의 장애가 발생할 수 있어, 만 6세 미만의 영·유아가 있는 곳에서는 사용을 자제하고, 밀폐된 공간보다는 환기가 되는 장소에서 사용하는 것이 좋습니다. 다음으로 에어로졸 살충제입니다. 살충제에도 화학성분이 다량 함유되어 있기 때문에, 10초 정도 뿌린 후 최소 30분 이상 환기를 해주는 것이 필수입니다. 또한, 모기가 달라붙지 않게 돕는 모기 기피제도 필요할 때에만 사용하고 상처를 피해 발라주세요. 과량 또는 장시간 사용하는 것도 금물입니다. 마지막으로, 바퀴벌레를 죽이는 데 많이 사용되는 설치형 살충제는 바퀴벌레 크기에 맞게 설치하고 3개월마다 교체해주어야 합니다. 또한, 음식물과 떨어진 하수구나 베란다에 설치하는 것이 좋습니다. 그러나 화학성분이 들어간 살충제를 사용하는 것도 좋은 방법이지만, 집 안을 해충들이 싫어하는 환경으로 바꿔주는 것도 좋은 방법이겠죠? 가정에서 실천할 수 있는 해충 예방법을 알려드리겠습니다. 먼저, 집안에 화초를 키운다면 가급적 배양토를 구입해 사용해주세요. 산이나 들에서 퍼온 흙을 사용할 경우, 해충의 알이나 유충이 집안으로 유입될 가능성이 높기 때문이죠. 또한, 대표적인 해충 유입 통로인 현관과 창문에는 방충망을 설치해주세요. 해충은 아주 작은 틈이라도 비집고 들어와 집안 이곳저곳을 돌아다니기 때문에 방충망은 반드시 꼼꼼하게 달고 틈이 있는 곳은 바로바로 수리해주어야 합니다. 주의해야 할 것은 또 있습니다. 바로 택배 상자입니다. 택배 상자는 물류창고에서 장시간 머물다 오며 그사이에 바퀴벌레의 안식처가 되어 택배와 함께 배송되는 경우가 많죠. 따라서 택배 상자는 내용물을 꺼낸 뒤 바로 버려주세요! 욕실의 습한 환경과 배수구 또한 해충들이 좋아하는 환경입니다. 욕실은 환기를 통해 습도를 낮추고 배수구는 마개를 닫고 천정의 틈새도 막아주어야 합니다. 마지막으로, 해충이 싫어하는 계피나 제라늄을 집안 곳곳에 두는 것도 살충제를 대체할 좋은 방법이랍니다. 오늘은 여름을 괴롭게 만드는 해충과 그 예방법에 대해 알아보았습니다. 해충의 종류가 다양한 만큼 종류와 상황에 맞는 퇴치 약을 안전하게 사용하고 위생을 철저하게 관리하는 것이 중요합니다. 위생 상태의 체크리스트를 만들어 꼼꼼하게 살펴보는 것도 도움이 되겠죠? 여름철 해충, 생활 속 예방 수칙을 통해 대처해 보세요!
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삼광빌라! 11회 다시보기 반려견의 항문낭이 문제일 경우다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 심리적인 원인이 있을 수도 있음을 알기다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 특히 고양이의 경우다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 을 하는지 살펴본다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 그가 당신에게 관심이 있다면 당신이 곁에 있을 때 외모에 더 신경을 쓰려고 할 것이다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 출산 후 상자의 위생과 깨끗한 환경을 위해 깔아 두었던 신문지 및 수건을 교체해주는 것은 중요하다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 그녀가 이 옷 입었을 때 뚱뚱해 보다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 청설모를 보내주다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 바닐라 대신 다른 맛의 아이스크림을 골라본다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 우리를 따뜻한 물병 위에 세워서 바닥을 따뜻하게 해줄 수 있다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 만약 같이 있을 때 그가 아래와 같은 행동이다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 당신이 약간의 초조함을 보이더라도 그녀는 심지어 당신이 조금 이상하다고 생각할 수 있다. 강아지 우리나 아기 울타리로 막을 수 있는 강아지 보호구역다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 하지만 가공 식품다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 특히 시간 이상 섭씨 도 아래의 매우 낮은 온도는 햄스터가 동면하는 원인이 될 수 있다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 그녀가 당신에게 왜 화가 났는지 말하지 않으려고 할 수도 있다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 이 글은 개에게 물린 상처와 관련된 정보를 제공하며 의학적인 조언이 아니다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 하다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 기초훈련 터득하다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 관절 문제를 이해한다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 만일 이 증상이 정기적으로 나타난다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 로 바르고 난 뒤에는다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 서로를 핥거나 애정 표현을 한다면 과 칭찬을 해준다. 오! 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삼광빌라! 11회 다시보기 목욕은 년에 한 번이며녀 충분하다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 문제를 야기할 수 있다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 와 같은 질문에 답변을 해야 할 필요가 없을 것이다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 동을 위한 모금을 해본다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 간단하게 감사하다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 강아지가 바람직한 행동이다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 그래도 꼼꼼히 상처 부위를 씻어내는 것이 좋다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 일이 지난 후 DEET 모기 약을 다시 뿌려 주어야 하는 걱정을 할 필요는 없다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 강아지와 함께 놀아주면서다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 강아지는 에 더 가까이 가기 위해서 누워야 할 것이다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 동물들은 다른 동물을 알아가기 전에 서로의 냄새와 새로운 집에 적응하는 시간이 필요하다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 위해 그릭 요거트다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 개인 트레이너가 제안하는 방식을 따르도록 한다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 방의 온도는 주인이 가벼운 티셔츠나 셔츠만 입고 생활이 가능할 정도로 조절한다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 작업을 걸다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 반려견이 건강한 자연식단을 섭취하고 있지 않다면 반려견의 음식이 불쾌한 냄새의 원인일 수 있다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 본인의 꿈을 생각해본다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 그에게 물어볼 최고의 시간과 장소 정하다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 그녀가 이룬 것과 그녀의 인생관을 존중하는다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 짜증을 내는다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 도 큰 의미가 있다는 것을 알아둔다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 그 이후에도 외음부의 붓기가 아직 남아있거나 정상적인 크기보다 크다. 오! 삼광빌라! 11회 다시보기 좋은 탄수화물을 섭취합니다. 오! 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본 발명은 별도의 거푸집을 설치하지 않고 콘크리트를 타설하여 벽면을 시공할 수 있도록 된 벽면 타설용 폼 블록 구조물을 이용한 벽면 시공방법에 관한 것이다. 본 발명에 따른 벽면 타설용 폼 블록 구조물 및 이를 이용한 벽면 시공방법은 메인블록(10)을 브릿지(28,29)를 이용하여 상호 움직이지 않도록 고정하여, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하고, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 콘크리트를 타설 및 양생시키므로, 별도의 거푸집을 설치하지 않고 벽면을 시공할 수 있는 장점이 있다. 특히, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 콘크리트를 타설 및 양생시키므로, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)이 벽면에 일체로 고정되어, 벽면에 단열재를 부착하는 별도의 작업을 할 필요가 없어서, 작업효율이 높일 수 있으며, 접착제의 사용에 따른 환경호르몬 발생 등의 문제점이 없는 장점이 있다. 본 발명은 벽면 타설용 폼 블록 구조물을 이용한 벽면 시공방법에 관한 것으로서, 보다 상세하게는 별도의 거푸집을 설치하지 않고 콘크리트를 타설하여 벽면을 시공할 수 있도록 된 벽면 타설용 폼 블록 구조물을 이용한 벽면 시공방법에 관한 것이다. 일반적으로, 건축물의 콘크리트 벽면을 시공하기 위해서는 상호 이격되는 한쌍의 거푸집을 설치하고, 거푸집의 사이에 콘크리트를 타설하여 벽면을 시공하였다. 그런데, 이러한 경우 거푸집을 설치한 후 콘크리트가 양생되면 거푸집을 제거하여야 하는데, 이러한 과정이 매우 번거롭고 시간이 많이 소요되어 비용이 많이 소요될 뿐 아니라, 거푸집의 설치 또는 해제시 안전사고가 발생될 가능성이 높은 문제점이 있었다. 또한, 콘크리트 벽면이 양생되어 거푸집을 제거한 후에는 콘크리트 벽면의 내외측면에 별도의 단열재를 부착한다. 따라서, 작업이 매우 번거로울 뿐 아니라 단열재를 부착하기 위하여 접착제를 사용할 경우 접착제에서 환경호르몬이 발생되는 등의 문제점이 발생되었다. 본 발명은 상기의 문제점을 해결하기 위한 것으로서, 별도의 거푸집을 설치하지 않고 콘크리트를 타설하여 벽면을 시공할 수 있도록 된 새로운 구조의 벽면 타설용 폼 블록 구조물을 이용한 벽면 시공방법을 제공함에 그 목적이 있다. 상기한 목적을 달성하기 위한 본 발명은, 단열성이 있는 합성수지로 구성되고 상하면에는 결합홈(13)이 형성되며 상호 조립되어 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하는 메인블록(10)과; 양단이 상기 메인블록(10)의 결합홈(13) 또는 메인블록(10)의 상단에 결합되는 보조블록(40)에 결합되어 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 상호 고정하는 브릿지(28,29)를 포함하며, 상기 메인블록(10)과 브릿지(28,29)를 조립하여 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하고, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 콘크리트를 타설하여 벽면을 시공할 수 있도록 된 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 다른 특징에 따르면, 상기 브릿지(28,29)는 강도가 높은 금속와이어를 절곡하여, 연장부(21)와, 상기 연장부(21)와 직각되는 방향으로 넓은 도형형태로 구성되어 상기 연장부(21)의 양단에 일체로 연결되며 상기 결합홈(13)에 삽입고정되는 결합부(22)를 갖도록 구성된 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 또다른 특징에 따르면, 상기 보조블록(40)은 상면에 결합공(43)이 형성되어 상기 실내측 패널(11)의 상단에 결합되며, 상기 브릿지(28,29)는 실외측 패널(12) 상단에 구비된 메인블록(10)의 결합홈(13)에 결합되는 결합부(24)와, 상기 결합부(24)에서 하향경사지도록 연장된 연장부(25)와, 상기 연장부(25)의 하단에서 하측으로 연장되어 상기 보조블록(40)의 결합공(43)에 끼워지는 삽입부(26)를 포함하는 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 다른 특징에 따르면, 상기 메인블록(10)의 상면과 하측면에는 상호 맞물리는 형태의 돌기(17)와 오목홈(18)이 형성되어, 메인블록(10)을 상측으로 적층하여 쌓을 수 있도록 된 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 또다른 특징에 따르면, 상기 메인블록(10)에는 메인블록(10)의 상하면을 관통하며 메인블록(10)의 길이방향으로 길게 연장된 소음방지 슬롯(16)이 형성된 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 또다른 특징에 따르면, 상기 메인블록(10)의 인접면에는 상하방향으로 긴 돌출부(19)가 형성되며 상기 돌출부(19)는 기단부(W2)에 비해 선단부의 폭(W1)이 넓게 구성된 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 또다른 특징에 따르면, 상기 연장부(21,25) 중간부에는 연장부(21,25)를 파형으로 만곡하여 구성된 고정부(23a)가 형성된 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 또다른 특징에 따르면, 상기 연장부(25)에는 와이어를 절곡하여 구성되며 메인블록(10)의 전면에 밀착되는 지지부(27)가 구비되며, 상기 지지부(27)의 선단부는 상측으로 절곡된 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 또다른 특징에 따르면, 상기 실내측 패널(11)의 상부에 결합되어 실내측 패널(11)의 높이를 슬라브(70)에 맞게 조절하는 높이조절블록(60)을 더 포함하는 것을 특징으로 하는 벽면 타설용 폼 블록 구조물이 제공된다. 본 발명의 또다른 특징에 따르면, 메인블록(10)의 결합홈(13)에 브릿지(28,29) 양단의 결합부(22)를 삽입하여 메인블록(10)을 상호 고정하는 단계와; 상호 고정된 메인블록(10)을 조립하여 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하는 단계와; 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 콘크리트를 타설 및 양생하는 단계; 를 포함하는 것을 특징으로 하는 벽면 시공방법이 제공된다. 본 발명의 또다른 특징에 따르면, 실외측 패널(12)의 상단에 1단의 메인블록(10)을 더 결합하고, 실내측 패널(11)의 상단에 보조블록(40)을 더 결합하는 단계와; 브릿지(28,29)의 양단을 실외측 패널(12) 상단의 메인블록(10)과 보조블록(40)에 결합하여 상호 고정하는 단계와; 보조블록(40)의 상단에 높이조절블록(60)을 선택적으로 결합하여 실내측 패널(11)의 높이가 거푸집(80)의 높이에 맞도록 조절하는 단계와; 거푸집(80)에 콘크리트를 타설하고 양생하여 슬라브(70)를 시공하는 단계를 더 포함하는 벽면 시공방법이 제공된다. 본 발명에 따른 벽면 타설용 폼 블록 구조물을 이용한 벽면 시공방법은 메인블록(10)을 브릿지(28,29)를 이용하여 상호 움직이지 않도록 고정하여, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하고, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 콘크리트를 타설 및 양생시키므로, 별도의 거푸집을 설치하지 않고 벽면을 시공할 수 있는 장점이 있다. 특히, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 콘크리트를 타설 및 양생시키므로, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)이 벽면에 일체로 고정되어, 벽면에 단열재를 부착하는 별도의 작업을 할 필요가 없어서, 작업효율이 높일 수 있으며, 접착제의 사용에 따른 환경호르몬 발생 등의 문제점이 없는 장점이 있다. 도 1내지 도 5는 본 발명에 따른 벽면 타설용 폼 블록 구조물을 도시한 것으로, 단열성이 있는 합성수지로 구성되며 상하면에는 결합홈(13)이 형성되며 상호 조립되어 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하는 메인블록(10)과; 양단이 상기 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)에 각각 결합되어 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 상호 고정하는 브릿지(28,29)로 구성된다. 따라서, 상기 메인블록(10)과 브릿지(28,29)를 상호 조립하여 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)이 상호 일정간격 이격되도록 고정하고, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 콘크리트를 타설하여 벽면을 시공할 수 있으며, 슬라브(70)를 시공할 때 실외측패널(12)이 슬라브(70)의 둘레면을 마감할 수 있도록 한다. 이때, 상기 실내측 패널(11)은 시공된 벽면의 실내측면에 밀착고정되며, 상기 실외측 패널(12)은 벽면의 실외측면에 밀착고정된다. 이를 자세히 설명하면, 도 1내지 도 5에 도시한 바와 같이, 상기 메인블록(10)은 단열과 방음기능이 뛰어난 스티로폼(네오폴)을 직사각형의 블록형태로 성형하여 제작된다. 이때, 메인블록(10)의 상면에는 상측으로 돌출된 십자가 형태의 돌기(17)가 형성되고, 하측면에는 상기 돌기(17)와 맞물리는 십자가 형태의 오목홈(18)이 형성되어, 조립식 블록과 같이, 메인블록(10)을 상하방향 및 측방향으로 상호 결합하여 넓은 판형상의 실내측 패널(11)과 실외측패널(12)을 구성할 수 있다. 그리고, 상기 메인블록(10)의 상하면에는 상기 브릿지(28,29)의 양단이 결합되는 복수개의 결합홈(13)이 소정깊이로 형성된다. 이를 위해, 메인블록(10)의 인접면에는 상기 결합홈(13)의 중앙부를 지나는 상하방향의 삽입홈(14)이 형성되며, 상기 결합홈(13)과 삽입홈(14)은 메인블록(10)의 상하면에 형성된 연결홈(15)에 의해 상호 연결된다. 따라서, 상기 브릿지(28,29)의 양단을 메인블록(10)의 상하방향에서 상기 결합홈(13)에 끼워 고정할 수 있다. 이때, 상기 결합홈(13)은 다수개로 구성되어 일정간격 이격되도록 메인블록(10)을 따라 다수개 형성되어 메인블록(10)에 다수개의 브릿지(28,29)를 결합할 수 있도록 구성된다. 그리고, 도 3에 도시한 바와 같이, 상기 메인블록(10)에는 소음방지 슬롯(16)이 형성되다. 상기 소음방지 슬롯(16)은 메인블록(10)의 상하면을 관통하며 메인블록(10)의 길이방향으로 길게 연장된 좁은 틈을 형성하여 이루어진 것으로, 내부 메인블록(10)의 내부에 공간을 형성하여, 외부의 소음이 실내로 전달되는 것을 방지할 수 있다. 또한, 상기 메인블록(10)의 인접면에는 상하방향으로 긴 돌출부(19)가 형성되며 상기 돌출부(19)는 기단부(W2)에 비해 선단부(W1)의 폭이 넓게 구성된다. 따라서, 메인블록(10)의 사이에 콘크리트를 타설한 후 양생하면 돌출부(19)의 단부가 콘크리트에 맞물려 고정되어, 콘크리트 벽면과 메인블록(10)의 결합력을 상승시키게 되어 콘크리트 벽을 시공한 후 메인블록(10)이 떨어져나가는 것을 방지할 수 있다. 상기 브릿지(28,29)는 벽면을 시공하기 위한 벽면 시공용 브릿지(28)와, 슬라브를 시공하기 위한 슬라브 시공용 브릿지(29)로 나누어진다. 상기 벽면 시공용 브릿지(28)는 도 4 및 도 5에 도시한 바와 같이, 강도가 높은 금속와이어를 절곡하여, 연장부(21)와, 상기 연장부(21)의 양단에 일체로 연결되어 상기 결합홈(13)에 삽입결합되는 결합부(22)로 구성된다. 이때, 상기 연장부(21)는 직선의 봉형상으로 구성되며, 상기 결합부(22)는 연장부(21)의 양단을 마름모꼴의 테두리 형태로 절곡하여 상기 연장부(21)와 직각되는 방향으로 넓게 구성된다. 상기 연장부(21)는 결합부(22)의 중앙부를 향하도록 배치되고, 기억자 형태의 연결부(23)에 의해 상기 연장부(21)에 연결된다. 상기 연결부(23)는 상기 연장부(21)가 결합부(22)의 중앙부에 위치되도록 연결하는 기능 이외에, 벽면 시공용 브릿지(28)를 상기 메인블록(10)의 결합홈(13)에 끼워 결합할 때 상기 삽입홈(14)과 연결홈(15)에 끼워져 벽면 시공용 브릿지(28)가 회전되지 않도록 고정하는 기능을 한다. 상기 슬라브 시공용 브릿지(29)는 도 6 및 도 7에 도시한 바와 같이, 와이어를 절곡하여, 상기 메인블록(10)의 결합홈(13)에 결합되는 결합부(24)와, 상기 결합부(24)에서 하향경사지도록 연장된 연장부(25)와, 상기 연장부(25)의 하단에서 하측으로 연장된 삽입부(26)를 갖도록 구성되며, 상기 연장부(25)의 중간부에는 와이어를 절곡하여 구성된 지지부(27)가 용접결합되어 전체 형상이 삼각형을 이루도록 구성된다. 상기 결합부(24)는 상기 전술한 벽면 시공용 브릿지(28)에 구비된 결합부(22)와 동일한 형상을 갖도록 상기 연장부(25)의 좌측 단부를 마름모꼴로 절곡하여 구성되며, 상기 삽입부(26)는 상기 연장부(25)의 우측단부를 하측으로 절곡하여 후술하는 보조블록(40)의 결합공(43)에 끼워질 수 있도록 구성된다. 상기 지지부(27)는 상하방향으로 배치되어 상기 메인블록(10)의 삽입홈(14)에 삽입되는 수직부(27a)와, 상기 수직부(27a)의 양단에서 전방 상측으로 경사지게 연장되어 상기 연장부(25)에 용접결합되는 경사부(27b)로 구성되며 상기 경사부(27b)의 선단부는 상기 연장부(25)와 평행하도록 상측으로 절곡된다. 이때, 도 6에 도시한 바와 같이, 실내측 패널(11)의 상단에는 보조블록(40)이 결합된다. 상기 보조블록(40)은 상기 메인블록(10)에 비해 높이가 매우 낮고 좌우방향으로 긴 막대형상의 스티로폼(네오폴) 재질로 구성되며, 상면과 하부면에는 상기 메인블록(10)의 돌기(17) 및 오목홈(18)과 동일한 형상의 돌기(41) 및 결합홈(42)이 형성되어 실내측 패널(11)의 상단에 끼움고정된다. 또한, 상기 메인블록(10)의 상면에는 슬라브 시공용 브릿지(29)의 삽입부(26)가 결합되는 결합공(43)이 형성된다. 또한, 상기 보조블록(40)의 상부에는 상면이 평면으로 구성된 상부마감블록(50)이 결합되며, 상기 보조블록(40)과 상부마감블록(50)의 사이에는 실내측 패널(11)의 상단 높이를 슬라브(70)의 높이에 맞게 조절하는 높이조절블록(60)이 선택적으로 결합된다. 상기 보조블록(40)과 상부마감 블록(50)은 상기 보조블록(40)과 동일한 스티로폼 재질로 구성된다. 또한, 상기 높이조절블록(60)의 높이는 상기 보조블록(40)의 높이와 유사하거나 조금 높게 구성되어, 높이조절블록(60)을 여러개 결합하여 실내측 패널(11)의 상단높이를 조절할 수 있다. 그리고, 상기 높이조절블록(60)의 상하면에는 상기 메인블록(10)의 돌기(17) 및 오목홈(18)과 동일한 형태의 십자가 형태의 돌기(61)와 결합홈(62)이 각각 형성되고, 상기 상부마감블록(50)의 하부면에는 결합홈(51)이 형성되어, 높이조절블록(60)과 상부마감블록(50)을 실내측 패널(11)의 상단에 견고하게 결합할 수 있다. 설명하지 않은 도면번호 30은 상기 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 결합되어 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 측단을 마감하는 사이드블록을 도시한 것이다. 상기 사이드블록(30)은 상기 돌출부(19)에 대응되는 오목홈(31)이 양단에 형성되어, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 조립한 후 별도의 도구를 이용하지 않고 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 사이드블록(30)을 결합할 수 있도록 구성된다. 따라서, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 측단부에 사이드블록(30)을 결합하여 단부를 마감하거나, 사이드블록(30)을 이용하여 벽면의 모퉁이 부분을 마감할 수 있다. 이러한 메인블록(10)과 브릿지(28,29)를 이용하여 벽면과 슬라브(70)를 시공하는 방법을 설명하면 다음과 같다. 우선, 도 8의 (a)에 도시한 바와 같이, 메인블록(10)을 상호 이격배치하고 벽면 시공용 브릿지(28)의 양단을 메인블록(10)의 결합홈(13)에 끼워 메인블록(10)을 상호 고정한다. 그리고, 이와같이 고정된 메인블록(10)을 다단으로 조립하여 도 9의 (a)에 도시한 바와 같이, 상기 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성한다. 이때, 필요에 따라, 도 8의 (b)에 도시한 바와 같이, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 측단부에 사이드블록(30)을 결합하여 단부를 마감할 수 있다. 그리고, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12) 및 사이드블록(30)의 조립이 완료되면, 도 6에 도시한 바와 같이, 실외측 패널(12)의 상단에 1단의 메인블록(10)을 추가로 결합하고, 실내측 패널(11)의 상단에 보조블록(40)을 결합한 후, 상기 슬라브 시공용 브릿지(29)의 양단을 실외측 패널(12) 상단의 메인블록(10)과 보조블록(40)에 각각 결합하여 실외측 패널(12)의 상단에 결합된 메인블록(10)을 고정한다. 그리고, 도 9의 (b)에 도시한 바와 같이, 상기 보조블록(40)의 상단에 높이조절블록(60)과 상부마감블록(50)을 선택적으로 결합하여 실내측 패널(11)의 상단 높이를 슬라브(70)의 높이에 맞도록 조절하고, 실내측 패널(11)의 높이에 맞도록 슬라브 타설용 거푸집(80)을 설치한 후, 도 8의 (c)와 도 1에 도시한 바와 같이, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이와 슬라브 타설용 거푸집(80) 상면에 콘크리트를 타설 및 양생하여 벽면과 슬라브(70)를 시공한다. 이때, 상기 벽면 시공용 브릿지(28)의 연장부(21)나 슬라브 시공용 브릿지(29)의 지지부(27) 단부에 철근을 고정하여 벽면의 강도를 보강할 수 있다. 이와같이 구성된 벽면 타설용 폼 블록 구조물 및 이에 따른 벽면 시공방법에 따르면, 메인블록(10)과 브릿지를 조립하여, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하고, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 콘크리트를 타설, 경화시켜 벽면을 제거하므로, 별도의 거푸집을 사용할 필요가 없으며 벽면 시공의 시간 및 비용을 절감할 수 있을 뿐 아니라, 거푸집 설치 및 해제시에 따른 안전사고가 발생되는 것을 방지할 수 있는 장점이 있다. 특히, 이러한 방법을 통해 시공된 벽면에는 단열재인 메인블록(10)이 일체로 고정되므로, 별도의 후작업을 통해 벽면의 양면에 단열재를 부착할 필요가 없고, 작업시간 및 비용을 더욱 절감할 수 있는 장점이 있다. 그리고, 상기 메인블록(10)의 상면과 하측면에는 상호 맞물리는 형태의 돌기(17)와 오목홈(18)이 형성되어, 메인블록(10)을 견고하게 조립할 수 있는 장점이 있다. 또한, 상기 메인블록(10)의 인접면에는 상하방향으로 긴 돌출부(19)가 형성되며 상기 돌출부(19)는 기단부에 비해 선단부의 폭이 넓게 구성되어, 메인블록(10)의 사이에 콘크리트를 타설한 후 양생하면, 돌출부(19)가 콘크리트의 사이에 끼워져 고정되므로, 콘크리트로 구성된 벽면과 메인블록(10) 사이의 결합력을 획기적으로 향상시킬 수 있는 장점이 있다. 그리고, 상기 메인블록(10)에는 메인블록(10)의 상하면을 관통하며 메인블록(10)의 길이방향으로 길게 연장된 소음방지 슬롯(16)이 형성되어, 외부의 소음이 실내로 유입되는 것을 더욱 효과적으로 방지할 수 있는 장점이 있다. 또한, 상기 브릿지(28,29)는 강도가 높은 금속 와이어를 절곡하여 구성되므로, 구조가 간단하고 제작이 용이할 뿐 아니라, 중량이 가벼워 운반 및 시공이 용이한 장점이 있다. 특히, 상기 결합부(22,24)는 넓은 도형형태로 구성되므로, 콘크리트를 타설할 할 때 메인블록(10)에 가해지는 하중 또는 압력을 상기 결합부(22)가 지지하여, 메인블록(10)이 손상되는 것을 방지할 수 있는 장점이 있다. 그리고, 슬라브(70)를 타설할 때 메인블록(10)을 이용하여 슬라브(70)의 둘레면을 마감할 수 있으므로, 슬라브(70)의 둘레면을 마감하기 위한 별도의 거푸집을 설치할 필요가 없어서, 슬라브(70) 타설의 시간 및 비용을 절감할 수 있는 장점이 있다. 또한, 상기 브릿지(28,29)의 연장부(25)에는 메인블록(10)의 전면에 밀착되는 지지부(27)가 구비되어 실외측 패널(12)의 상단에 결합되는 메인블록(10)을 견고하게 지지할 수 있는 장점이 있다. 특히, 상기 지지부(27)의 선단부는 상측으로 절곡되어, 지지부(27)의 선단부에 가로방향의 철근을 올려놓아 고정할 수 있으므로, 철근을 더욱 견고하게 고정할 수 있으며, 각 철근의 간격을 손쉽게 조절할 수 있는 장점이 있다. 또한, 상기 실내측 패널(11)의 상단에 높이조절블록(60)을 추가로 결합하여 실내측 패널(11)의 높이를 거푸집(80)에 맞게 조절할 수 있으므로, 다양한 설계에 대응할 수 있는 장점이 있다. 본 실시예의 경우, 상기 결합부(22)는 마름모꼴로 구성된 것을 예시하였으나, 필요에 따라 원형이나 장원 또는 사각형과 같은 다른 도형의 형태를 갖도록 구성하는 것도 가능하다. 그리고, 상기 브릿지(28,29)는 연장부(21,25)의 길이가 서로 다르게 다양한 길이로 구성되어, 시공하고자 하는 벽면의 두께에 따라 적절한 길이의 브릿지(28,29)를 선택하여 사용할 수 있도록 구성될 수 있다. 그리고, 상기 돌기(17)와 오목홈(18)은 십자가 형태 이외에, 사각형이나 삼각형 등과 같이 다양하게 변경될 수 있다. 또한, 상기 보조블록(40)의 상부에는 높이조절블록(60)과 상부마감블록(50)이 결합되는 것을 예시하였으나, 상기 높이조절블록(60)과 상부마감블록(50)의 구조는 생략될 수 있다. 그리고, 콘크리트를 1번만 타설하여 벽면과 슬라브(70)를 동시에 시공하는 것을 예시하였으나, 시공단계를 2단계로 나누어 벽면을 먼저 시공하고, 슬라브(70)를 나중에 시공하는 것도 가능하다. 도 10은 본 발명에 따른 브릿지(28,29)의 변형예를 도시한 것으로, 상기 브릿지(28,29)의 연장부(21)는 파형으로 만곡되어 여러개의 고정부(23a)가 형성된다. 따라서, 상기 고정부(23a)에 가로방향의 철근을 삽입하여 고정할 수 있으므로, 철근의 고정이 용이해지고 철근을 일정한 간격으로 유지할 수 있는 장점이 있다. 그리고, 전술한 실시예의 경우, 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하는 메인블록(10)은 두께가 동일하게 제작되는 것을 예시하였으나, 도 11에 도시한 바와 같이, 상기 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 구성하는 메인블록(10)의 두께를 다양하게 구성하여, 제작하고자 하는 콘크리트벽의 두께나 요구되는 단열성에 따라 적절한 두께의 메인블록(10)을 선택하여 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)을 조립할 수 있다. 이때, 실내측 패널(11)에 비해, 실외측 패널(12)을 구성하는 메인블록(10)의 두께를 두껍게 하는 것이 바람직하다. 또한, 도 12에 도시한 바와 같이, 상기 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에, 창문틀의 상하면을 지지하는 별도의 인방자재(90)를 설치하여, 벽면을 타설할 때 창문틀을 일체로 설치하는 것도 가능하다. 상기 인방자재(90)는 상면 또는 하부면에 오목홈(91)이 형성된 것으로, 상기 오목홈(91)이 마주보도록 실내측 패널(11)과 실외측 패널(12)의 사이에 평행하게 설치하고, 오목홈(91)에 창문틀을 끼워고정하므로써, 벽면을 타설할 때 창문틀을 일체로 설치할 수 있다.
나영석 PD가 어느 방송에서 이런 말을 한 적이 있다. “대단한 사람이 대단하게 보이는 것이 아니라 꾸준한 사람이 대단해 보이기 시작했다”고. 이 발언에 지극히 공감한 채로 데뷔 16년차(이들의 표현을 빌리면 막 16살이 된) 슈퍼주니어는 당연히 대단해 보일 수 밖에 없다. 이들은 여전히 재기발랄한 자신의 재능을 예능과 음악에서 뽐내는 한편 늘 대중의 곁에서 즐거움을 주기 위해 노력한다. 그런 슈퍼주니어를 지난 달 24일 YTN star가 만났다. ‘House Party’ 음악 방송 활동 마지막 날임에도 여전히 높은 텐션을 유지하던 슈퍼주니어 이특, 은혁, 신동과의 반말 인터뷰는 아래의 유튜브 링크를 통해 만나볼 수 있다. 이날 신동은 ‘House Party’ 공식 활동 마무리에 대한 징문에 “요즘은 활동 기간이라는 걸 딱 정해놓고 하는 것이 아닌 것 같다. 누가 기간을 정해주는 것이 아니라. 오래 사랑을 받으면 차트에 계속 진입해 있지 않나. 우리는 음악 방송 활동을 2주간 했던 거지만 계속 활동을 이어가고 있는 것”이라고 말했다. 이에 리더인 이특 역시 “아직 활동이 끝났다고 하지 말아 달라. 우리는 이제 리패키지 앨범도 준비해야 하고 해야 할 것이 아직 많다”고 말해 기대감을 높였다. 그러나 슈퍼주니어에게도 이번 활동을 조금 낯설었다. 팬들의 함성과 응원봉이 빛나지 않는 객석. 코로나 19가 바꿔 놓은 음악 방송의 풍경 때문. 이특은 “마치 아무도 없는 공간에서 우리만 무대를 하고 있으니 계속 리허설만 하는 느낌이긴 했다. 가수는 무대에 섰을 때 팬들이 응원봉을 흔들어 주고 그 함성에서 에너지를 받아서 더 좋은 무대를 만들 수 있는데 그런 상황이 안 되다 보니 어느 순간 ‘여기서 지금 뭐하는 거지’라는 생각도 들었다”고 아쉬움을 토로했다. 이에 슈퍼주니어는 ‘House Party’ 활동 내내 다채로운 엔딩 포즈로 그 아쉬움을 달랬다. 화면으로나마 그들을 바라볼 팬들의 즐거움을 위한 슈퍼주니어만의 묘책이었을 것이다. 당연히 팬들은 여전히 발랄한 슈퍼주니어의 모습에 안도의 한숨과 웃음을 함께 지었을 것이다. 은혁은 “이제 자기가 엔딩으로 지목이 되면 직접 포즈를 만든다. 그리고 그 모습을 꼭 멤버들에게 괜찮은지를 물어본다. ‘야 이거 할 건데 괜찮아? 재밌어?’ 이런 식이다. 멤버들 전원이 뭔가 웃겨야 한다는 강박이 있다. 안 웃기면 괜히 멤버들 눈치가 보인다”며 아이돌답지 않은 고민을 토로하기도. 신동 역시 “보통 아이돌들은 멋있게 하려고 하는데 난 그런 것들이 조금 오글거린다. 그래서 좀 더 재밌게 하려고 하는 것이 있다. 이왕 할 거면 하트도 좀 크게 하고 윙크도 막 양 쯕으로 하려고 한다든지 이런 식으로 엔딩 포즈를 한다”며 자신만의 노하우를 밝혔다. 이처럼 슈퍼주니어는 그들만의 방식으로 팬들에게 즐거움을 주기 위해 노력한다. 예능과 완전체 활동, 유닛 활동 외에도 유튜브 채널까지 개설하며 각자의 재능을 뽐낸다. ‘따로 또 같이’ 전략이 그룹으로 구현된 것이 슈퍼주니어가 아닐까. 신동은 “유튜브 활동도 멤버 개인 성향이 다 확실하게 보인다. 규현, 려욱, 동해도 하는데 다 스타일이 다르다. 각자에 맞는 스타일로 운영한다. 나 같은 경우는 IT기기를 너무 좋아해서 테크 리뷰도 하고 있다”고 답했다. 인터뷰 당시 유튜브 채널을 개설하지 않았던 은혁은 “사실 이 인터뷰도 내 생일 이후에 나가게 된다면 그 때는 내 유튜브가 개설이 되어 있을 것이다. 무엇을 할지 정하지 않았지만 뭐라도 하겠다”고 말했다. 실제로 은혁은 4월 4일 자신의 생일에 맞춰 라이브를 진행하며 유튜브 채널 개설을 알렸다. ‘조리비책’ 콘텐츠를 성공적으로 마친 이특도 “나는 사실 처음엔 사무실 도움을 안 받고 혼자 진행을 했었다. 혼자 노트북으로 작업을 하며 그렇게 12만명을 만들었다. 코로나 시국 때문에 뭘 할 수가 없어서 매일 밤마다 생방송을 했는데 힘들지만 정말 재밌었다”며 유튜브의 매력에 푹 빠진 모습을 보여줬다. 하지만 슈퍼주니어는 또 다른 콘텐츠를 준비 중이다. ‘SJ글로벌’ 프로젝트로 팬들과의 또 다른 만남을 하게 된 것. 신동은 이 질문에 “이 콘텐츠는 우리가 자체적으로 회의를 해서 만든 것이다. 멤버들이 전원 아이디어 뱅크라고 봐도 될 정도로 많은 아이디어를 가지고 있다. 그래서 ‘우리가 한 교실에서 함께 하는 학생이었다면’, ‘우리가 슈퍼주니어가 아닌 한 회사에 다니는 사람들이었다면 어떤 모습일까’라는 생각해서 시작됐다. 우리가 미리 이야기 해주면 재미없으니 직접 봐주길 바란다”고 전했다. 슈퍼주니어의 이런 끊임없는 콘텐츠 생산의 원동력은 무엇일까. 결국 팬들과의 소통이 끊어지지 않고 이어지길 원하는 마음 때문이다. 어설픈 신비주의 보다 대중의 곁에서 계속 함께 하고 싶어 하는 이들의 바람이 여과 없이 전해진다. 데뷔 16년차에 이토록 대중과 친근할 수 있는 아이돌이라니. 새삼 슈퍼주니어의 대단함이 피부로 다가오는 순간이다.
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역사 교과서를 들러싼 한국과 일본의 갈등이 증폭되고 있고, 중국의 동북공정(東北工程)으로 한국 고대사를 통째로 부정하려는 현 시점에서 이 소식은 한. 중. 중 3국에 시사하는 바가 크다. 아울러 많은 숙제도 던져 주고 있다. 동북아 3국이 그릇된 역사 인식에서 비롯된 해묵은 문제들로 인해 새로운 미래를 설계하지 못하고 있기 때문이다. 서현주 동북아역사재단 연구위원은 “당장 일본과 우리가 공동 역사교과서를 만들 수는 없겠지만 교과서 출판으로 양국 모두 역사를 되돌아 보는 계기가 되었으면 좋겠다”며 “공동 교과서는 역사 갈등 극복의 참고사가 될 것”이라고 평가했다. 지난 4월 이명박 대통령이 일본을 방문했을 때, 양국은 공동 언론발표문을 통해 “양국 정상은 한.일 양국이 역사를 직시하는 가운데 미래에 대한 비전을 갖고 국제사회에 기여함으로써 한.일 신시대를 개척해 나간다”는 결의를 확인하였다. 이것은 새 시대를 개척해 나가려면 먼저 역사를 직시해야 한다는 당위성을 강조한 것으로, 양국 관계에 역사 문제가 그만큼 중요하다는 것을 보여주는 단면이기도 하다. 사실 근.현대사만 보더라도 일본 정부 요인들의 야스쿠니 참배부터 식민 지배, 일본군 ‘위안부’, 역사 교과서 검증 문제 등에 이르기까지 마찰 요인은 산재해 있다. 역사의 시계바늘을 한참 더 뒤로 돌리면 임나일본부설(說), 광개토왕릉비문 해석 등 일본 측에 의해 왜곡되고, 잘못 씌여진 우리 역사가 너무 많다. 조환복 동북아역사재단 사무총장은 “역사 문제는 단기적인 조치로 해결하기 어려우며 장기적인 차원에서 노력을 기울여야 한다”고 밝혔다. 역사 문제에 관한 한 우리의 체계적이고 일관성이 있는 대응을 통한 신뢰회복이 무엇보다 긴요하다는 지적이다. 조 사무총장은 이를 위한 구체적 방법론으로 양국간 공동 교과서 집필, 청소년 교류 등을 제시했다. 이제 촛점의 방향을 중국으로 돌려 보자. 우리나라 고대사 연구에서 고구려에 대한 역사는 매주 중요하다. 고구려 역사가 없다면 우리나라 발전 과정에 하나의 큰 구멍이 생기게 된다는 게 대다수 전문가들의 견해다. 그런데 중국 정부는 지난 2002년부터 이른바 ‘동북공정’을 통해 고구려, 발해 등 우리 고대사를 중국사에 편입시키려는 작업을 차근차근 진행해 오고 있다. 중국은 한족과 55개 소수민족이 오랜 역사 과정을 통해 통일적으로 형성된 국가라는 ‘통일적 다민족 국가론’의 관점과 ‘신 중화주의 문명사관’에 기반을 두어 우리 고대사를 왜곡하고 있다. 중국이 역사 교과사에 한국사를 삭제하거나 왜곡한데 대해 국내 역사학자들은 “역사에 타협은 없다”며 정부와 학계가 모두 나서서 적극 대응해야 한다고 입을 모았다. 그러면서도 중국을 일방적으로 비난하는 감정적 대응은 득보다 실이 많다며 긴 안목을 가지고 체계적이면서도 치밀한 대응방안을 모색해야 한다“고 지적했다. 서울대 국사학과 송기호 교수는 “중국의 역사 왜곡 문제는 단순한 역사 문제가 아니라 정치적 문제라 정부 차원의 대응 노력이 필요하다”고 강조했다. 그는 “ 고구려, 발해사 등을 체계적으로 연구하는 학자를 많이 양성해야 한다” 덧붙었다. 고구려, 발해 유적은 지표조사도 이뤄지지 않은 곳이 대부분이어서 새로운 자료의 발굴과 연구 성과는 중요하다는 의미다. 한신대 국사학과 안병우 교수는 “눈앞의 사안에만 매몰되지 말고 원대한 동북아 경영프로젝트를 마련해야 한다”고 주문했다. 변화된 시.공간적 조건을 통찰하고 새로운 전략을 모색해야 할 때라는 얘기다. 지난해 6월 유럽연합(EU) 27개국 정상들은 유럽헌법 ‘개정조약’에 합의하면서 EU는 대통령과 외교안보고위대표를 갖춘 정치공동체로 거듭나게 됐다. 인구 4억9000만명, 국내총생산(GDP) 11조 유로의 거대 공동체가 탄생한 것. 이 같은 거대 공동체의 탄생이 가능했던 것은 무엇보다도 유럽 대륙의 두축이자, 역사적으로 적대 관계를 지속했던 독일과 프랑스가 각국의 이해를 반영한 협력과 통합의 장을 마련했기 때문이라는 해석이 유력하다. 특히 글로벌 무대의 한 국가가 단일체로는 설수 없을 만큼 정치.경제적 관계가 밀접해 짐에 따라 지역공동체는 세계적인 추세다. 하지만 한국, 중국, 일본 등 동북아 3국은 그릇된 역사 인식에서 비롯된 해묵은 논쟁들로 인해 지역공동체 논의는 발제조차 못하는 실정이다. 야스쿠니 신사, 일본군 ‘위안부’, 교과사 문제 등은 3국 간에 얽히고 설킨 대표적 걸림돌이다. 전문가들은 역사의 갈등을 넘어 평화와 번영의 동북아로 발전하기 위해서는 한.중.일 3국이 역사 바로 잡기에 나서야 한다고 입을 모으고 있다. 윤성학 한국외국어대 연구교수(정치학)는 “역사적 교훈을 현재와 미래를 위한 의제(어젠다)로 끌어내는 선도적 노력이 필요하다”고 지적했다. 그는 “특히 일본은 경제대국이지만 과거사에서 자기를 극복하지 못하면 국제사회에서 주요 국가로 인정받지 못할 것”이라고 경고했다. 하지만 동북아 3국이 함께 풀어야 할 공동과제에 앞서 우리가 풀어야 할 중요한 숙제가 있다. 바로 우리의 역사부터 제대로 잡는 것이다. 이와 관련, 고려대 한국사학과 정태헌 교수는 “우리가 가진 역사를 세계 무대에 제대로 알리는 일이야말로 과거에 갇힌 인식과 전략적 사고를 미래지향적으로 바꾸는 단초가 된다”고 말했다.
바이크 패킹 백은 1박 또는 장거리 여행을 위한 짐을 들고 다녀야 하는 사이클리스트를 위한 패니어 백이나 배낭을 대체할 수 있는 날렵하고, 가벼우며, 주행 저항이 적은 가방을 일컫습니다. 이번 포스팅에서는 다양한 유형의 바이크 패킹 가방에 대해 알아볼 것이며, 사용 방법 및 제품별 사용 용도에 대한 몇 가지 주요 팁들을 다뤄봤습니다. 여러분들이 어떠한 험난한 환경에서 라이딩을 하더라도, 이번 포스팅을 통해 그 모험을 원활히 진행될 수 있기를 바랍니다. 바이크 패킹이 뭔지 잘 모르시겠다고요? 음, 쉽게 말해 자전거에 기반을 둔 배낭여행으로, 주변 숲속에서 저녁을 보내든, 아니면 저 멀리 떨어진 세계의 구석구석까지 자급자족으로 며칠간의 서사시를 보내기 위해 필요한 모든 것을 지니고 떠나는 여행이라 할 수 있습니다. 바이크 패킹은 여러분들이 모험을 떠날 수 있는 재미있고, 비교적 저렴한 방법 중 하나이며, 이 가방들은 여러분의 여정을 편안하게 하도록 필요로 하는 모든 것들을 휴대할 수 있게 해줄 것입니다. 일반적인 바이크 패킹 짐을 준비하는 데는 보통 세 가지 주요 구성 요소가 필요합니다. 프론트 롤, 프레임 백 및 새들 백까지 말이죠. 또한 포크 또는 탑 튜브 백에 장착된 대형 케이지와 같은 다른 요소들을 추가하여 운반 용량을 보다 향상시킬 수도 있습니다. 메리다 바이크 패킹용 가방 제품군은 기본적으로 우리와 어디든 함께할 수 있도록 설계된 사일렉스와 함께 완벽한 조화를 이루도록 설계되었지만, 다른 많은 산악자전거 및 로드 바이크에도 큰 문제 없이 적합하게 잘 호환됩니다. 새들 팩은 바이크 패킹 세팅의 가장 상징적인 부분 중 하나이며, 또한 엄청난 양의 키트를 운반할 수 있는 제품이기도 합니다. 싯 포스트 주변에 부착되는 제품으로, 안장 레일 아래로 통하는 스트랩으로 고정되며, 한쪽에는 빠르고 안전한 결착이 가능한 마그네틱 Fidlock 부착물을 사용합니다. 모든 메리다 바이크 패킹 가방과 마찬가지로, 견고한 방수 립스탑 원단으로 제작되어, 음파 용접을 통해 결합되므로, 이음매 주위에 물이 스며들 수 있는 구멍이 전혀 없습니다. 이 팩은 최대 용량이 21.25리터이지만, 롤 탑 구조로 그 크기를 확장 및 축소할 수 있으므로, 사용자가 원하는 만큼의 물품을 넣을 수 있습니다. 상당히 가볍지만, 부피가 큰 의류나 침구류 같은 물품을 수납하기에 가장 적합합니다. 너무 많은 무게를 실을 경우, 주행 시 배낭이 펄럭이게 되며, 무게가 증가하게 되면 라이딩 시, 조향에 예기치 못한 문제가 생길 수도 있습니다. 상단에는 신축성 있는 밴드로 방수 처리가 되어 있어 휴대가 간편하며, 측면 입구 지퍼로 가방 하단의 물건도 쉽게 꺼낼 수 있습니다. 또한 팩 뒷면에는 후미등을 끼우거나 추가 스트랩을 고정할 수 있는 구멍도 있습니다. 여기 있는 모든 메리다 가방과 마찬가지로 반사 소재 적용의 디테일까지 가미되어 있어, 야간 라이딩 시, 더욱 눈에 잘 띄고 안전합니다. 프레임 백은 장착되는 위치 덕분에 무게 중심을 상대적으로 낮게 유지하여 자전거의 핸들링을 훨씬 덜 방해하기에, 여전히 손쉽게 닿을 필요가 있는 무거운 물건을 보관하는데 탁월합니다. 이 제품은 탈부착 가능한 오거나이저와 칸막이가 함께 제공되어, 수납하는 모든 것을 깔끔하게 정리하거나 혹은 꺼내서 보관할 수 있습니다. 오거나이저는 밝은 노란색으로, 특히 어두운 곳에서 내용물의 보다 쉬운 식별이 가능합니다. 프레임 백은 툴킷, 펌프 및 스페어 부품들과 같이 여전히 손쉽게 접근해야 하는 무거운 품목들 또한 보관하기에 적합한 장소입니다. 여정 중 많은 물이 필요하고, 도중에 다시 채울 기회가 없을 경우, 이곳에 수화 주머니를 수납할 수도 있습니다. 또한 팔과 다리를 따뜻하게 하는 데 좋은 위치에 장착되므로 날씨가 어두워지면서 차가워지기 시작하는 경우에도 온도를 유지하는데 요긴하게 사용될 수 있습니다. 더 큰 사이즈의 프레임과 작은 프레임에 모두 적합하도록 트래블 프레임 백은 총 두 가지 버전으로 제작되는데, 큰 버전은 5.5L, 작은 제품은 4.6L의 용량을 제공합니다 . 어떤 것을 고를지는 자전거의 앞 삼각에 얼마나 많은 공간이 있느냐에 따라 결정되며, 때문에 만약 여러분이 풀 서스펜션 자전거를 운용하고 있다면, 프레임 백의 장착은 불가능할 수도 있습니다. 사일렉스와 같은 자전거는 선택할 수 있는 물통 케이지 마운트의 종류가 훨씬 더 많지만, 가방의 장착 여부에 따라 사용할 수 없게 될 수도 있습니다. 측면으로 수납이 가능한 물통 케이지를 사용한다면 이야기는 또 달라지겠지만요. 이름에서부터 알 수 있듯이, 핸들바 백은 바를 감싸는 패딩 스트랩으로 고정되며, 헤드 튜브 및 포크 크라운의 과도한 움직임을 방지합니다. 최대 용량은 17.4L이며 더블 엔드 롤 탑 디자인을 사용하므로 어느 쪽으로든 손쉽게 물건을 꺼낼 수 있습니다. 시트 팩과 약간은 비슷한 면이 있지만, 핸들바에 하중이 실리게 되면 시간이 지남에 따라 물론 적응되기는 하겠지만, 핸들링이 약간 이상하게 느껴질 수도 있기 때문에, 그다지 무겁지 않으며 부피가 큰 내용물을 수납하기에 적합합니다. 침낭, 매트 및 텐트와 같은 물건을 함께 말아 넣어 수납하기에는 정말 좋은 위치입니다. 이렇게 하면 가방을 풀고 모든 키트를 비우기만 하는 것으로도 밤을 새우기 위한 준비가 쉽게 완료되기 때문이죠. 다시 말하지만, 상단에 신축성 있는 고무줄이 달려있어, 옷, 지도, 혹은 마음에 드는 것들도 함께 적재할 수 있습니다. 전면의 스트랩으로 만약 여러분의 여정 중 조금 더 많은 쉼터가 필요하게 된다면, 경량 텐트나 폴이 달린 방수포도 함께 적재하여 자주자주 사용할 수 있습니다. 바이크 패킹이나 장거리 라이딩에서 정말 유용한 또 다른 추가 기능은 바로 탑 튜브 백입니다. 스템과 탑 튜브 모두에 결착되며, 간식 및 전화기 또는 카메라와 같이 원하는 모든 것을 손 가까이에 두기 정말 유용한 장소이기도 하죠. 다시 말하지만, 방수 소재로 제작되었으므로 수납된 제품들은 내부에서 안전하게 보관됩니다. 자전거의 적재용량을 극대화해야 한다면, 이러한 케이지와 포크 백은 매우 유용하고도, 다용도적으로 사용될 수 있습니다. 사일렉스의 포크에 달린 포크 마운트에도 장착되지만, 포크에 장착 지점이 없는 경우, 포함된 타이와 패딩만으로도 충분히 장착이 가능합니다. 대용량 물통과 같은 물건은 포크에 직접 장착하거나 깨끗하고 건조한 상태로 보관해야 하는 물건들은 드라이 백 속에 스트랩을 통해 장착하여 보관할 수 있습니다. 물론, 바이크 패킹 가방의 장착 여부는 어디까지나 개인의 선호도에 달려있습니다. 여러분이 계획한 여행 기간 및 휴대하고 싶은 귀중품의 갯수, 또 어떤 종류의 장비를 사용하는지에 따라 적절한 균형을 맞춰야할 필요가 있습니다. 하지만 이번 가이드가 여러분의 첫 실험과도 같은 바이크 패킹을 위한 확실한 출발점이 되기를 바랍니다. 또한 바이크 패킹이 계획에 없었던 분들이라도 이를 통해 이참에 한 번 도전해보게되는 아주 좋은 이유도 만들어보면 정말 좋겠죠? Subject to change. Due to continuing development and design, MERIDA reserved the right to change any or all specifications without prior notice.
부처님 당시에는 보름마다 포살 일을 정해 자신의 허물을 대중 앞에 고백하고 참회하는 의식이 있었는데, 이것이 오늘날 정기법회의 시초라고 할 수 있으며, 전통적으로 3장 6재일 이라고 하여 1월 5월 9월의 초하루와 보름에 정기법회를 개최하였으며, 매달 10재일이 있는데 1일은 정광(定光), 8일은 약사(藥師), 14일은 현겁(賢劫), 15일은 미타(彌陀), 18일은 지장(地藏), 23일은 대세지(大勢至), 24일은 관음(觀音), 28일은 노사나(盧舍那), 29일은 약왕(藥王), 30일은 석가(釋迦)재일입니다. 특별 법회로, 탑이나 법당을 건립할 때는 기공식과 낙성식 법회가 있으며, 불상이나 탱화를 새로 모시는 점안법회(點眼法會)가 있습니다. 아무리 훌륭한 불상이라 하더라도 점안 식을 하지 않으면 작품으로는 인정받을지 모르지만, 신앙의 대상이 될 수 없습니다. 또 재가신도나 출가수행자가 계를 받는 수계법회(受戒法會)는 반드시 증명 법사님을 모시고 법식에 의하여 진행되어야 합니다. 그리고 성지순례 법회가 있습니다. 부처님의 성지를 순례하며 참배하는 의식으로, 우선 깊은 사찰을 찾아 순례하는 것도 성지순례입니다. 설법이란 삼보 중의 법보(法寶인 경전에 의지하여 법사가 부처님을 대신해서 불교의 진리를 일깨워 주는 것입니다. 법사가 주재하지 않고 일반 신도만의 법회 때에는 경전의 어느 부분을 그대로 봉독(奉讀)해도 좋고, 불심이 돈독한 신도가 사전에 설법내용을 준비하여도 됩니다. 친지나 이웃에게 권하여 많은 사람이 듣게 하면 공덕 중 가장 큰 공덕이 됩니다. 매월 보름과 그믐날에 모여 계본(戒本)을 낭송하는 초기 교단의 중요한 의식으로서 승가의 순수한 단결과 화합을 위한 행사였습니다. 포살의 유래는 빔비사리왕이 “석존이시여 이교도의 고단에선 매월 두 번씩 집회를 갖고 신도를 위하여 설법하고 있습니다. 불교 교단에서도 저희들을 위하여 자리를 마련해 주십시오.”하는 간청을 부처님께서 받아들여, 매월 보름날과 그믐날에 신도를 위한 정기적인 설법을 하였으며, 출가자 자신들의 생활을 반성하고 참회하는 의식으로 정착되었습니다. 율장대품 포살건도(律藏大品布薩建都)에 의하면, 정해진 시간에 비구들이 모이면 의식을 주관하는 장로가 일어나 “계본을 읽겠으니 죄있는 사람은 발로참회(發露懺悔)하시오”하고 선언한 다음에 “대중이시여 들으시라. 오늘은 포살 날이니 만약 대중에게 지장이 없다면 교단은 포살을 베풀고 계본을 외우리라. 무엇이 교단의 첫째 행사라 하는가. 여러 대덕께서 몸의 청정함을 고백하는 것이니 나는 이제 계본을 외우리라, 죄있는 것을 기억하는 비구로 청정하기를 원하는 이는 그 죄를 드러내어 참회하라. 참회하면 안락함을 얻으리라.”하고 계본을 각 항목마다 세 번 되풀이하면, 비구들은 자기 한 사람을 향해 묻는 것으로 듣고 자신의 허물을 대중 앞에 드러내 참회합니다. 자진해서 자신의 허물을 지적해 줄 것을 동료 비구들에게 간청하는 의식으로서 부처님이 제한하시어 안거 마지막 날에 행하여졌습니다. 율장대품 자자건도(律藏大品自恣建都)에 의하면, 모든 대중이 다 참석하여 둥글게 앉으면 장로비구가 일어나, 비구들에게 “대중이여 들으시라. 오늘은 자자가 있는 날, 만약 대중에게 이의가 없다면 교단은 자자를 베풀려 하오.”하고 묻고 자자를 행하노라고 하면, 장로부터 시작하여 차례로 모든 비구가 합장한 손을 높이 들면서 동료 비구들을 향하여 “나에 대해 무엇인가를 보고 들었거나 또는 나에게 의심을 지니신 분이 있으면 대덕들이시여, 나를 가엾이 여겨 지적해 주소서, 죄를 알면 허물을 제거하오리다.”라고 세 번 반복하여 신입 비구까지 다 마쳤을 때 자자 의식이 끝납니다. 자자는 서로 두터운 믿음으로 맺어진 도반(道伴)들이 올바르게 살기 위해 노력하는 신선한 믿음에 의하여 이루어지는 것입니다. 바르사(Varsa)는 비, 장마철 이라는 뜻을 가진 말로, 지금의 결제를 뜻합니다. 고대 인도의 수행자들은 여름 우기 때는 무의식적으로 저질러지는 살생을 막기 위해 일정한 장소에서 생활을 하였으나, 초기 불교 수행자들은 우기(安居)를 관계치 않고 여러 곳을 편력하면서 철저하게 무집착, 무소유의 생활과 중생구제의 실천에 노력을 기울였습니다. 이즈음 부처님의 제자 중 문제성이 심한 육군비구(六群比丘)들이 우기에 편력하다가 강물이 범람하여 의복(衣服), 발우, 좌복 등을 물데 띄워 잃어버렸는가. 하면 미생물과 초목을 밟음으로서 세속(世俗)의 뜻있는 거사(居士)들로부터 비난을 받았습니다. 행(行)이 순결하고 자기각성(自己覺省)을 위하여 애쓰는 비구들을, 세상(世上)의 여론을 부처님께 말씀드렸습니다. 이를 들으신 부처님께서는 시분율 37권에 의하면 “육군 비구여, 너희들의 행동은 청정한 것이 아니요, 사문(沙門)의 위의(威儀)가 아니며, 출가인의 법이 아니다. 거사들이 너희들의 잘못을 지적하다가 삼보(三寶)를 비방하는 죄를 짓게 되었다.”하고 꾸짖으신 후 “비구들이여! 이제부터는 안거를 지키도록 하라. 각자의 방과 침구를 정돈하라. 누울 자리가 없으면 앉아서 하라. 앉을 자리가 없으면 서서하라. 그대들이 안거를 위하여 왔을 때 바로 안거가 이루어진다. 비구들이여! 마땅한 곳을 골라 미리 말하고 안거하라. 수행에 장애가 되는 일이 생기면 곧 떠나라. 안거 중 불가피한 일이 있으면 7일 동안 출타를 허락하노니 기간 안에 반드시 돌아와야 한다. 비구들이여! 안거를 미리 약속하고 지키지 않거나 안거 중 까닭 없이 떠나거나 대중의 화합을 피하거나 약속한 7일 안에 돌아오지 않으면 법락이 성립되지 않는다. 그 까닭은 안거를 지키지 않았기 때문이다.”라고 하셨습니다. 현재 한국에서는 음력 4월 15일부터 7월 15일 까지를 하안거, 10월 15일부터 1월 15일 까지를 동안거라 하여 두 차례의 결제를 하고 있습니다. 전통적으로 결제 기간은 한 곳에 모여 산문(山門)밖의 출입을 금하고 수행 정진에 몰두하도록 되어 있습니다. 불공은 삶이 뜻대로 되지 않아 괴로움과 어려움에 닥쳤을 때 이를, 소멸하고 고통에서 벗어나고자 올리기도 하고 원하는 일들이 뜻대로 되었을 때 감사의 뜻으로 올립니다. 그러나 불공은 항상 진리 속에 살면서 삶의 눈을 뜨게 해주시는 부처님의 위신력을 믿고 존경하며 본받기 위한 수행의 일환으로 올려야 합니다. 공양은 세간의 재물이나 향, 꽃 혹은 생활용구를 공양할 수도 있고, 보리심을 일으켜 자리이타(自利利他)의 행을 닦는 공양도 있습니다. 몸(身)으로 하는 예배, 입(口)으로 하는 찬탄, 뜻(意)으로 부처님을 생각하고 존중하는 것을 삼업(三業)공양, 음식, 의복, 탕약, 방사(房舍)등을 올리는 것을 사사(四事)공양 이라고 합니다. 공양은 중생들만 하는 것이 아닙니다. 부처님께서는 중생들의 깨달음을 위해 항상 법(法)공양을 베푸십니다. 발기서원(發起誓願)을 줄인 말로 중생의 본래 모습인 상락아정(常樂我淨)의 모습으로 돌아가려는 바람과 부처님 세계를 건설하려는 보살의 맹세입니다. 발원(發源)에는 총원(總願)과 별원(別願)이 있습니다. 총원이란 모든 부처님과 보살님들에게 공통적으로 적용되는 원을 말합니다. 사홍서원이 대표적인 총원입니다. 그래서 법회가 끝날 때에는 사홍서원을 부르는 것입니다. 별원(別願)이란 부처님이나 보살님이 세운 개개의 원을 말합니다. 아미타불의 48원이나 약사여래의 12원 같은 것이 대표적인 별원입니다. 특히 아미타불 본원(本願)을 가리켜 서원(誓願)이라고 합니다. 그것은 널리 모든 것을 구원하고자 하는 원이고 깨달음을 위한 것으로, 이발원을 통해서 삶의 새로운 가치를 부여받는 것이며, 새로운 보살의 삶을 살게 되는 것입니다. 깨끗한 마음으로 부처님께 공양을 올리며 공덕을 닦는 의식으로, 우포사타(Uposadha)는 식(式), 청정(淸淨)을 뜻하며 스님들의 공양의식을 의미한다고 하며, 스님들에 대한 공양은 집안의 경사나 상사(喪事), 제사 때 이루어졌으므로 나중에는 제사 의식으로 전환되었습니다. 목련경에는 공양을 받는 스님의 숫자에 따라 오백승재의 명칭이 나오고, 중국에서는 양무제가 사람의 숫자에 제한하지 않고 누구나 자유로이 동참할 수 있는 무차대회(無遮大會)를 열었다고 하며 우리나라에서는 고려시대에 반승(飯僧)이라는 명칭으로 행해졌다고 합니다. 원래 재는 스님들에게 공양하는 것이 목적이므로 간단히 불전의식을 집행하고 공양에 임했으나, 점차 큰 법회의식으로 도어 호국법회의 형식으로까지 발전하였으며, 나중에는 산 사람이나 죽은 사람을 위해 베풀어지는 일체의 행사를 통칭하는 말이 되었습니다. 요즘은 스님에 대한 공양부터 기도, 불공, 시식, 제사, 낙성, 기타법회에 이르기까지 다양하게 재라는 용어로 사용되고 있습니다. 망자의 혼을 극락으로 인도하기 위한 의식으로, 살아 있는 사람들이 재를 지내 죽은 사람이 생전에 지었던 모든 업을 소멸하고 극락세계에 왕생하기를 바라는 의식입니다. 윤회하는 영혼을 중유(中有)또는 중음(中陰)이라고 부르는데, 아직 다음생을 받지 못한 상태를 말하며, 부처님의 법을 설하여 극락으로 인도하는 천도의식은 바로 이 단계에서 행해집니다. 그 내용은 영가에게 무상 계를 일러주어 죽음이라는 현실을 만물 변화의 자연적인 현상으로 받아들이게 하고, 영가로 하여금 부처님의 바른 가르침에 따라 원래 청정한 마음을 되찾도록 인도하고 극락세계에 왕생할 것을 권하는 내용입니다. 또한 영가만을 위한 것이 아니라 재에 참여하여 공덕을 짓는 이들에게도 생사의 슬픔을 승화시키는 것이기도 합니다. 또한 이 재의 공덕은 망자와 동시에 재를 올린 이에게도 회향되는 것입니다. 재의 진행은 도량장엄을 하고 시련, 대령, 관욕, 불공, 시식 등으로 행해지며 그 종류도 49재, 100일재, 지재, 소상, 대상 등의 정기적인 천도재와 수륙재, 필요에 따라 행하는 부정기적인 천도재 등이 있습니다. 정기적인 재의 경우 돌아가신 날로부터 시작하여 매7일 마다 계속하여 49일 되는 날까지의 7번과 100일째, 소상, 대상을 합하여 10번을 하는데, 이는 명부의 십왕(十王)에게 심판을 받는다는 명부신앙에 근거한 것이라고 합니다. 의식을 행하는 절차에 따라 상주권공재(常住勸公齋),각배재(各拜齋), 영산재(靈山齋)등의 몇 가지로 나뉘어 집니다. 가장 일반적인 것은 상주권공재이고, 야기에 명부신앙 의례를 첨가한 것이 각배재이며, 법화신앙을 가미한 것이 영산재입니다. 절차는 시련(侍輦)에서 영가를 맞아들이고, 대령(對靈)에서는 영가를 간단히 대접하여 예배케 하는 것입니다. 관욕에서는 불보살님을 맞이하기 위해 영가를 간단히 대접하여 예배케 하는 것입니다. 관욕에서는 불보살님을 맞이하기 위해 영가를 목욕시키고 신중작법으로 모든 신중을 맞아들입니다. 상단권공에서 불단에 공양을 드리고 법식을 베풀어 받게 합니다. 그리고 봉송 편에서 불보살님을 모시고 영가를 봉송하고 마칩니다. 불자는 망자를 위한 기도로서 최소한 49재만이라도 지내야 합니다. 물이나 육지에 있는 외로운 귀신이나 배고파 굶주리는 이귀에게 공양하는 법회입니다. 양나라 무제의 꿈에 어떤 스님이 나타나서 말하기를 ‘사생육도(四生六道)의 중생들이 한없는 고통을 받고 있는데 어찌하여 수륙재를 베풀어 그들을 제도하지 않는가? 이들을 제도하는 것이 모든 공덕 중에서 으뜸이 된다? 고 하자 지공성사에게 부탁하여 수륙재를 행한 것이 그 시초라고 합니다. 우리나라에서는 고려 광종 22년 수원 갈양사에서 해거국사가 처음으로 시행하였다고 합니다. 조선시대에는 숭유억불정책으로 어려움이 많았으나 태조는 진관사(津寬寺)를 나라의 수륙재를 여는 사사(寺社)로 지정하고 견암사, 석왕사, 관음굴 등에서 고려 왕 씨들을 위한 수륙재를 베풀었다고 합니다. 이 수륙재는 많은 물자와 인원이 동원되는 행사로서 국행(國行)수륙재라고 할 정도로 국가적인 지원으로 진행되었다고 합니다. 영축 산에서 석가모니 부처님께서 법화경을 설하실 때의 모습을 이 세상에 재현한 의식으로, 온 세계 모든 성현과 스님을 청하여 봉양하며 법문을 듣고 시방의 외로운 혼령을 천도하고 무주고혼 영가들에게 장엄한 법식을 베풀어 극락왕생 하도록 하는 의식입니다. 먼저 도량을 장엄하는데 영산화상을 상징화하여 법당 밖에 괘불을 시설하고 의식 도중에 범패 등의 불교음악을 공양하여 장엄합니다. 단위 구성은 법당과 같이 상단은 괘불 앞에 설치하고 향, 차, 과일, 등불, 쌀 등을 공양하고, 중단은 신중단으로, 하단은 그 날의 영혼에게 제사를 드리는 영단으로 구성합니다. 절차는 49재 때와 마찬가지로 시령에서 시작하여 의식단 앞에 이르고 잠시 정좌한 다음 각 단마다 권공예배와 축원을 하고 영단에 이르러 시식을 하고 회향하게 되는데 의식을 맡은 스님을 선두로 참가한 대중이 도량을 돌면서 회향합니다. 이 의식은 자작자수(自作自修)라는 수행과 기원, 회향, 추선공양이라고 하는 교리적 발전과 함께 발전된 의식이며, 우리나라 전통음악과 무용이 한데 어우러져 있고 또한 민간 신앙까지 수용한 불교의 식이자 국가가 지정한 무형문화재이기도 합니다. 살아생전에 미리 수행과 공덕을 닦아 두는 재 의식으로 속설에는 자신의 49재를 미리 지내는 것이라고 합니다. 그래서 다른 말로 역수(逆修)라고도 합니다. 49재는 순수하게 죽은 이를 위한 재이나, 예수재는 살아 있는 이가 미리 자신의 사후를 위해 준비함으로써 생자나 망자가 행복을 추구하는 아름다운 의례입니다. 죽음을 맞이하기 전에 참회의 공덕으로 업장을 소멸하고, 지계와 보시로써 스스로 내생의 복락을 추구할 뿐만 아니라, 경전을 독송하여 해탈과 열반의 길에 들어서고자 하는 것이며, 불보살님과 명부시왕을 비롯한 많은 성현들에게 공양을 올려 은혜를 갚고자 하는 것입니다. 불보살님과 호법신중의 가피력 아래 스스로의 참된 수행과 공덕으로 자신의 미래를 닦아 나가는 의례인 예수재는 불교신앙의 전통을 대중과 함께 구현하고 있다는 점에서 뜻 깊은 의례라고 할 수 있습니다. 시타바나(Sitavana)는 시체를 버리는 추운 숲이라는 뜻으로, 죽은 이를 위해 장례 전에 하는 의식을 말하나, 우리나라 망자를 위해 설법하는 것으로 뜻이 변했으며, 시타림 법문은 신라시대 이후로 관습화되어 고려시대와 조선시대에 성행하였고 불교의 장례법으로 일반화되었습니다. 사람이 죽으면 망자에게 무상게를 일러주고 입관하기 전에 목욕의식을 행합니다. 경은 보통 아미타경, 금강경, 반야심경, 등을 독경하고 서방 극락세계에 계시는 아미부처님을 부르며 발원을 합니다. 발원의 대상은 동서남북 중앙에 있는 화장세계 노사나불과 동방 만월세계 약사불, 서방 극락세계 아미타불, 남방 환희세계 보승불, 북방 무우세계 부동존불입니다. 목욕을 시키고 수의를 입히는 매 단계마다 영가를 위한 법문이 있게 되는데, 이는 부처님께 귀의하여 좋은 곳으로 인도하여 천도하는 의미가 있습니다. 장례절차가 끝나면 발인을 하게 되는데, 임시로 단을 만들고 재물을 정돈한 후 영구를 모시고 나와 제단 앞에 모십니다. 법주가 거불과 청혼을 한 다음 제문을 낭독합니다. 법주의 법문이 끝나면 대중이 다 함께 반야심경을 독송한 뒤 추도문을 낭송하고 동참자들이 순서대로 분향합니다. 발인이 끝나면 인로왕번을 든 사람이 앞장서고 명정, 사진, 법주, 상제, 일가친족, 조문객의 순으로 진행합니다. 불교의 전통적인 장례법은 화장입니다. 이를 다비(茶毘)의식 이라고도 합니다. 나무와 숯, 가마니 등으로 화장장을 만들고 관을 올려놓은 후 거화 편을 외우고 불을 붙입니다. 불이 붙은 다음에는 미타 단을 신설해서 불공을 올리고 영가를 일단 봉송한 뒤에 위패를 만들어 창의(唱衣)합니다. 시신이 어느 정도 타면 뼈를 뒤집으며 기골편(起骨便)을 하고 완전히 다 타서 불이 꺼지면 재속에서 뼈를 수습하여 습골편(拾骨便)을 합니다. 뼈를 부수면서 쇄골편(碎骨便)을 하고 마지막 재를 날리면서 산골편(散骨便)을 합니다. 유교의 영향으로 우리나라에서는 화장을 기피하는 경양이 있습니다. 그러나 부처님의 가르침에 따르면 부모님으로부터 받은 육체(肉體)는 사대(四大)의 인연이 화합하여 이루어진 것이라고 합니다. 그러므로 죽은 후에까지 육체에 집착하여 화장보다 매장을 고집할 필요는 없다고 봅니다. 진정으로 고인을 위한다면 화장 후 납골을 수습해 보내 고향에 흩어 주고 절에 모셔서 천도재를 잘 지내드리면 좋을 것입니다. 천도재를 올리고 난 다음에는 납골당에 모시던지 아니면 가족 탑을 세워서 모시는 것이 좋습니다.
초등학교 졸업반, 인생의 별 낙이 없이 살아가는 하루하루였다. 밤이면 아빠가 내뿜는 담배연기를 피하고자 이불 속에서 자야 했다. 여느 날처럼 이불 속으로 들어가 코를 박고 잠자리에 들려던 참이었다. 바지 안에 손을 넣고 클리토리스(그때는 클리토리스인지 몰랐지만)를 만지작거리면서 누워있었다. 겨드랑이를 만지는 것처럼, 내 성기를 만지는 일도 무심한 습관이었다. 클리토리스는 생김새가 특이하고 느낌이 독특해서 자주 만지작거렸다. 몸에 있는 이상한 기관이었다. 오줌이 나오는 구멍 위로 윗입술같이 생긴 작은 돌기가 톡 튀어나왔고, 돌기를 살짝 들어 올리면 그 안에 또 다른 분홍색 돌기가 있었다. 오줌이 나오는 구멍도 아니고 자지가 들어갈 구멍도 아닌데 이것은 뭘까. 요도의 지붕 같은 건가? 생각했다. 비밀을 간직한 것처럼 생긴 그곳에 자극을 주면(샤워기로 그곳을 자극하거나, 의자 모서리에 그 부분이 닿을 때) 간지러운 느낌이 들었다. 그날따라 클리토리스를 만지는데 전과 다른 이상한 느낌이 감지됐다. 손바닥으로 클리토리스와 질 입구 전체를 만지기 시작했다. ‘끝까지 만져보면 어떻게 될까?’ 모험심에 손바닥으로 요도의 지붕 같은 그곳을 살살, 조용하고 빠르게 문질렀다. 그렇게 몇 분을 문질렀을까, 얼얼해진 성기가 경련을 일으키는 것 같았다. 더 건드리면 안 될 것 같으면서도 더 만지고 싶은 손바닥의 탄성을 따라 움직였다. 갑자기 오줌이 마려운 느낌이 들고 못 참겠다고 느끼는 그 순간, 그것이 왔다. 오르가슴이. 갑자기 눈앞이 깜깜해지면서 자궁인지 항문인지 심장인지, 아니면 내가 누워있는 이불 밑 어딘가 알 수 없는 심연에서 몸을 빨아들이는 느낌이 들었다. 그리고 다시 끝을 알 수 없는 곳에서부터 펑! 튀어 올라가면서 온몸에 전기가 통하는 짜릿한 쾌감이 느껴졌다. 끔찍한 쾌감이었다. 끝날 것 같지 않은 쾌감, 혹은 모든 게 끝나버릴 것 같은 쾌감, 이런 쾌감이라면 악마와도 거래할 수 있을 거라는 상상을 하게 되는 쾌감. 이대로 죽어도 좋을 것 같은 쾌감 말이다. 이런 느낌은 태어나서 처음이었다. 몇 초 후 몸이 이완되면서 배꼽 아래쪽에서 샘물이 콸콸 솟아나는 것 같았다. 찰나의 순간이 지난 후 음소거되었던 텔레비전 소리, 아빠의 한숨 소리, 냉장고가 윙윙거리는 소리가 귀에 들어왔다. 서둘러 팬티에서 손을 빼고, 콩닥거리는 가슴에 손을 얹어놓았다. 무미한 일상은 그대로였지만, 오르가슴을 느끼기 전과 후의 내 몸은 완전히 다른 것이었다. 누군가 그때 나를 봤다면 내 눈은 어둠 속에서도 반짝거리고 있었을 것이다. 내 몸에 이런 신비한 능력이 감춰져 있다는 게 놀라웠다. 한껏 달아올랐던 몸이 식으면서 피곤이 몰려왔다. 이 신비로운 경험을 누군가에게 말하고 싶었지만 친한 친구들, 친언니에게도 말하지 못했다. 왠지 더럽고 추잡해 보일 것 같았다. 자위에 대해서 나 자신도 그렇게 느꼈다. 내가 이상한 건지 궁금했지만, 여성의 자위에 대해 정보를 얻을 곳은 없었다. 다른 친구들도 나처럼 자위를 할까 궁금해서 친구들에게 운을 떼 봤다. “남자애들은 맨날 자위한데.” 친구들은 더럽다는 듯 눈살을 찌푸렸다. 흔한 성교육 시간에는 남자애들의 자위 얘기만 해줬다. 사춘기 남자애들은 원래 그렇다고 덧붙이면서. 여자애가 오이를 질 속에 넣고 자위를 하다가 오이가 부러져서 병원에 갔다는 이야기가 우스갯소리로 들리는 게 전부였다. 여성의 질 안은 예민하므로 무엇이든 넣는 게 좋지 않다는 조언은 들었지만, 뭔가를 삽입하지 않고 클리토리스를 만지작거리는 것만으로 오르가슴을 느낄 수 있다는 사실은 누구도 알려주지 않았다. 내가 성욕이 많은 건가? 내가 또래 친구들보다 성적으로 문란한 건가 걱정했다. 자위하는 것도 문란하다고 느낄 만큼 14살의 나에게 오르가슴은 너무 낯설었다. 특히 여자인 내가 또래 남자애들처럼 자위를 하는 게 부끄럽게 느껴졌다. 그래도 자위는 멈출 수 없었다. 오르가슴은 그러한 두려움을 거뜬히 누를 만큼 강력한 쾌감이었다. 나는 종종 자위를 했다. 시험공부를 하기 싫을 때 책상에 앉아 바지 속에 손을 넣고서, 학교에서 돌아와 집으로 왔는데 열쇠가 없어 들어가지 못할 때 아파트 복도에서, 자기 전에 이불 속으로 들어가서, 혼자 샤워를 하면서 샤워기로, 남자친구와 주고받던 문자를 보면서, 핸드폰 진동이 울릴 때 다리 사이에 끼고서…. 손가락을 깨끗하게 씻지 않고 자위를 한 다음 날은 오줌이 자주 마렵고 아랫배가 아팠다. 성인이 되어서야 이런 증상이 방광염이라는 걸 알게 되었고, 이후로는 손가락을 깨끗하게 씻고 자위를 했다. 손가락으로 클리토리스를 살살 치거나 좌우-위아래, 둥글게, 혹은 알파벳 a부터 z까지 그리는 것처럼 문질러주면 2분 많게는 5분 내에 느낄 수 있었다. 클리토리스 뿐 아니라, 질 입구 아래쪽에 튀어나온 두 세 개의 돌기를 살짝 건드려도 쾌감이 느껴졌다. 클리토리스를 건들면서 질 입구에 촉촉하게 맺힌 물기를 가져다가 성기 전체에 문지르고, 다시 클리토리스를 자극하고. 이것을 반복하다보면 오르가슴이 올라왔다. 한번 느낀 후 몸이 이완되고, 다시 간지러운 느낌이 들 때 클리토리스를 만지면 그 전과 다른 느낌의 쾌감을 또 느낄 수 있다. 체력(정력)이 좋을 땐 그렇게 두 번, 세 번 더 오랫동안 만지면서 오르가슴을 여러 번 느꼈다. 클리토리스를 건드리는 것은 손가락 하나로도 충분했다. 내 손가락으로 직접 강도와 속도를 조절하면서 하는 게 효율적이고, 느낌도 좋았다. 사람마다 오르가슴을 느끼는 방식은 다를 것이다. 나는 클리토리스 자극만으로 먼저 천국을 맛보았기 때문에 별다른 모험심이 생기지 않았다. 성인이 된 후에 가지에 랩을 싸거나 딜도에 콘돔을 끼고 질 속에 넣어보기도 했지만, 역시 클리토리스를 함께 건드려주어야 강력한 오르가슴을 느낄 수 있었다. 물론 손가락 하나 마디만한 알 모양의 바이브레이터는 클리토리스를 자극하기 알맞았다. 자위할 때 자연스럽게 다리와 엉덩이에 힘이 들어가는데, 그 힘에 따라 오르가슴의 속도와 감각이 배가됐다. 너무 많이 힘을 주면 종아리에 경련이 일어나는 것처럼 떨리더니, 다음날까지 알이 배긴 것처럼 엉덩이와 다리가 아팠다. 나중에 알게 된 사실인데, 항문에 힘을 주면서 질을 수축하는 이 느낌이 여성의 성감을 높여주는 케겔운동이었다. 중학교 때 선생님은 ‘남자의 성기를 잘 조여주기 위해서, 질이 헐거워지지 않기 위해서’ 하는 여성의 질 수축 운동이라고 케겔운동을 소개했다. 그러나 케겔운동은 오르가슴에 도달하기 위한 내 성기의 자연스러운 호흡이었다. 남자에게 만족을 주기 위한 것이 아니라, 내 성감을 위한 것이었다. 대부분의 남성은 일찍이 자위를 하고 자신의 성감을 충분히 알게 된 뒤에 섹스를 한다. 여성들은 남성들과 달리 자신의 몸과 클리토리스, 오르가슴과 친구가 되어 볼 기회가 적다. 적절한 신음소리와 섹시한 몸매를 가지는 것, 혹은 순결하게 보호해야 하는 것으로 여성을 조명하는 포르노와 강간문화 속에서, 여성이 자기 욕망에 집중할 틈이 있겠는가. 여성의 섹시함은 끔찍할 정도로 관심을 받지만, 여성의 성욕은 소외되는 지독한 아이러니다. 이 사회는 여자가 남자의 욕망 대상으로 자신을 ‘섹시함’에 가두는 행위를 응원하고, 자신의 욕망에 집중하는 관능적인 여성은 배척한다. 오르가슴을 느끼는 여성을 마녀로 몰아붙이던 역사는 그리 오래전 일이 아니다. 여성들이 섹시함을 의식할수록, 정작 자신의 원초적 감각에서 멀어진다. 그러나 마초와 가부장이 만들어놓은 섹시함보다 더 관능적이고 야성적인 성적 에너지가 우리의 몸에 존재한다. 나는 클리토리스가 그냥 ‘돌기’라고 생각했었다. 하지만 클리토리스는 엄청나게 복합적이고 부피 있는 신경다발이자 ‘기관’이라고 한다. 눈에 보이는 클리토리스의 면적은 빙산의 일각인 것이다. 사람마다 다르지만 클리토리스도 발기가 되고 오르가슴을 느낄 때는 꾸물꾸물 떨기도 한다. 삽입 아니 흡입 섹스에서 느끼는 질 오르가슴도 강렬할 수 있지만, 대게 질 오르가슴은 클리토리스 오르가슴과 함께 느낄 때 강렬하다. 최근 연구에 의하면, 지-스팟이라고 불리는 부위의 성감도 실은 질이 아니라 클리토리스의 커다란 신경 조직을 자극해서 느껴지는 것이라고 한다. 나는 이 연구 결과를 전적으로 믿는다. 클리토리스 오르가슴만큼 강렬하고 아름다운 것을 느껴보지 못했기 때문이다. 한번 사정하고 끝나는 것이 아니라 연속으로 여러 번, 계속해서 느낄 수도 있는 오르가슴의 화산. 꿀 같은 유토피아가 내 클리토리스 안에 있다. 가부장제는 남성 중심의 섹스 판타지를 통해 견고해진다. 섹스에서 주도권은 남성이 쥐어야 하며, 여성은 성욕이 없거나 남자보다 적을 거라고 간주하고, 여성은 자위도 안할 거라는 환상 위에서 강간문화는 힘을 얻는다. 여성의 오르가슴은 남성의 성기가 여성의 질 안으로 들어와야만 느낄 수 있을 거라는 오만한 착각이 남성들로 하여금 여성을 정복하고, 지켜주고, 따먹어야 한다는 환상을 부추기는 것이다. 하지만 그들의 착각과 다르게 여성은 자지가 없어도, 꼭 질 안에 무언가가 들어와 주지 않아도 얼마든지 오르가슴을 느낄 수 있다. 성인이 된 후엔 파트너와 섹스를 하면서도, 혼자 있을 때에도 자유롭게 자위했다. 몇 년 전부터는 오르가슴을 느끼는 순간, 눈을 감은 상태에서 만다라 형상이 보였다. 분홍색, 연두색, 노란색 생명 만다라 형상, 초록색 새싹이 두 갈래로 갈라지거나 나비 날개가 양쪽으로 펼쳐지는 형상이 보인다. 그때 다리를 활짝 벌리면 하늘을 날아다니는 나비가 된 느낌이다. 다리는 나비의 날개, 클리토리스는 나비의 몸체가 된 것처럼. 이런 현상은 호흡명상의 효과와 같다고 한다. 빠르고 깊게 호흡하면서 생명의 원초적 형상이 보이는 것이다. 그래서 자위를 할 때 의식적으로 깊게 들이쉬고 내뱉으며 호흡한다. 자위는 원초적인 명상이다.
그래픽 스튜디오 프로파간다를 이끄는 최지웅 디자이너는 아카이브 북 <88서울(88 Seoul)>의 저자이자 88 서울올릭픽 수집광으로 유명하다. 최근 최지웅 디자이너가 수년간 수집해 온 개인 소장품을 한 자리에서 볼 수 있는 흥미로운 자리가 마련됐다. 대한민국 스포츠 브랜드 ‘프로스펙스’가 서울 홍대 컨셉스토어 프로스펙스 스타디움에서 여는 <어게인 1988Again 1988> 전시다. 2021년 8월 8일부터 9월 5일까지 진행되는 <어게인 1988>전은 마스코트 호돌이 굿즈부터 공식 포스터, 개・폐막식 티켓 등 88 서울올릭픽 수집광인 최지웅 디자이너가 소장한 개인 굿즈로로 구성된다. 이번 전시를 기획한 프로스펙스는 88서울올림픽 공식 후원사로서 프로스펙스의 헤리티지를 보여주는 마케팅의 일환으로 ‘1988 아카이브 프로젝트’를 통해 서울올림픽의 자취를 기록하고 공유하고 있다. 프로스펙스의 첫 오프라인 전시가 열리는 이번 홍대 프로스펙스 스타디움은 99올림픽의 마스코트 ’호돌이’ 실루엣이 그려진 유리문으로 관람객을 맞이한다. 전시장 천장에는 올림픽 경기장의 트랙 모양을 딴 조명이 설치됐다. 전시장 중앙에 놓인 것은 상모를 쓴 다양한 크기의 호돌이 인형과 종목별 포스터. 당시 호돌이 캐릭터는 당시 대우그룹 기획조정실 제작과장이자 현 디파크 브랜딩 고문 김현 디자이너 손에서 탄생했으며, 공식 포스터와 스포츠 포스터는 고(故) 조영제 서울대 명예교수가 이끄는 디자인팀 주도로 만들어졌다. 영화 포스터 디자이너 최지웅 입니다. 프로파간다라는 회사를 운영하고 있고, 영화 포스터뿐만 아니라 TV 드라마, 뮤지컬 공연 및 엔터테이먼트쪽 디자인을 전문으로 합니다. 88서울올림픽의 30주년 기념으로 발간한 <88Seoul 팔팔서울>에서 올림픽에 대한 남다른 애정이 느껴졌다. 책을 기획하게 된 계기가 있나? 그냥 간단하게 좋아해서 시작했습니다. 초등학교 때부터 지금까지 88서울 올림픽을 굉장히 좋아했기 때문에 갖고 있는 자료들도 많았고, 지금까지도 계속 수집하고 있습니다. 처음에 책을 발간 할 때 수집품으로 사람들과 추억을 나누고 싶었습니다. 갖고 있는 수집품만 실어볼까 하다가 문득 ‘다른 사람들의 기억 속에 서울 올림픽은 어떨까?’ 궁금해져서 2년 동안 많은 사람들의 사진과 사연을 모아서 싣고, 제가 모아왔던 굿즈들과, 아직 남아있는 88서울 올림픽 흔적들을 찾는 사진들을 수집하여 실었습니다. 그리고 마지막으로 호돌이 디자이너인 김현 디자이너를 찾아 뵈어 인터뷰까지 싣게 되었습니다. 프로스펙스는 88서울올림픽의 공식 후원 브랜드였다. 우리도 당시의 환희와 열광을 잊지 못하는데, 자신은 당시의 기운을 어떻게 생각하는가? 집단 환각 같은 느낌이었습니다. TV를 틀면 서울 올림픽에 관한 게 나오고, 사람들 모두 서울 올림픽 이야기만 하고, 학교에서도 계속 보여주었고, 저녁 6시가 되면 항상 ‘손에 손잡고’ 노래 가 울려 퍼졌습니다. 그 당시 모든 게 다 서울 올림픽이었던 것 같습니다. 그런 축제 기운에 초등학생이었던 저 또한 함께 취해 있었던 것 같습니다. 사람들의 사진과 사연을 모으면서 보면 사람들이 기꺼이 30년 전 앨범을 꺼내서 보여주는 수고를 해줬던 것 같습니다. 누구도 귀찮아하지 않고 본인들의 사진을 보면서, 본인의 어린 시절이나 자신들의 부모님과 할머니 할아버지의 젊었을 때 모습을 찾아볼 수 있고 그런 추억을 함께 공유할 수 있어서 좋았습니다. 참여해 주시는 분들도 되게 즐겁게 참여 해주셨고 누구 하나 사진 값을 요구하는 사람 또한 없었습니다. 책 발간 후에 그분들께 팔팔서울 책과 호돌이 배지도 다 보내드렸습니다. 되게 좋은 프로젝트였습니다. 책이 발간될 즘 응답하라 시리즈가 나와 레트로풍의 느낌이 있었는데 호돌이에 대해서도 젊은 세대들이 신선하게 받아들이고 그런 것들이 맞아 떨어져 인기가 있었던 것 같습니다. 옛날 영화 포스터나 전단지 수집을 굉장히 오래 했습니다. 옛날 로고타이프를 봐도 지금 많이 도움이 되고 아이디어가 떠오르지 않을 때 예전 거 한 번씩 훑어보면 좋은 아이디어가 나오기도 합니다. 최신 것을 보는 게 도움이 되기도 하지만 과거의 것 을 한 번 더 살펴보면 좀 더 새롭고 크리에이티브한 게 나오는 것 같습니다. 갈 때마다 눈에 띄어 발견하기도 합니다. 길거리에서 할머니 할아버지들이 판매하는 물건 속에서도 한두 개씩 꼭 있어서 발견할 때마다 사는 편입니다. 과자 봉지가 많아서 레트로 아카이브 시리즈 2편으로 과자 포장지 책을 내려고 준비 중입니다. 옛날에 서점에서 코팅된 작은 책갈피를 나누어 줬는데 그것 또한 많이 가지고 있고 딱지도 많이 가지고 있어서 옛날에 처음 낸 책이 ‘딱지 도감’ 이라는 책이었습니다. 제일 많은 게 영화 전단지이며 5-60년대부터 지금까지 거의 다 있습니다.
건축이란 바람직한 물리적 형태를 구현하고 그 안에서 가치 있는 인간의 생활공간이 무엇인가를 규명하며 또한 아름다운 형태와 과학적인 기능을 탐구하는 과정에서 예술과 기술을 조합 · 구사하는 학문이다. 이러한 관점에서 건축공학과는 건축의 예술적 · 기술적 측면이 모두 도모되면서 전문가로서의 기능배양 요구와 합리적 사고능력 요구를 충족하기 위한 공학적 차원의 접근을 통해 건축구조, 건축재료 및 시공, 건설관리, 건축환경 및 설비 그리고 건축설계 등 건축물의 성능 및 생산과 관련된 제반 예술적 · 기술적 사항을 체계적으로 교육함으로서 창조적, 도덕적, 실무형 건축공학 전문가를 양성하고자 한다. 오늘날 우리는 다양한 건축공간환경 속에서 살고 있으며 건축설계분야는 그러한 환경을 매력적으로 만들고, 낡은 공간과 건물을 새롭게 하여 궁극적으로 인간의 삶을 풍요롭게 하는 대표적 분야이다. 건축학프로그램(5년제)는 건축 설계를 중심으로 사회ㆍ환경ㆍ미학ㆍ기술적인 면에서의 기본 지식을 함양하고, 더불어 인문적 소양을 갖추어 미래사회를 책임질 수 있는 경쟁력을 갖춘 인력을 배출하는데 역점을 두고 있다. 특히 국제적 기준의 건축학교육을 위해 한국건축학교육인증원으로부터 2012년 건축학인증 최고등급(5년)을 취득하였다. 이와 같은 결과는, 건축학 프로그램 학사 전반의 통합적이고 효율적인 운영을 위한 전산시스템 개발, 전통 건축과 지역의 역사성을 중시하는 연계교육, 기술영역의 이해와 수준급 표현 등의 강점 등을 높게 평가 받아 이뤄낸 결과라 할 수 있다. 이에 청주대학교 건축학프로그램(5년제) 학생들은 졸업 후 국제건축사연맹(UIA) 기준으로 상향한 개정 건축사법에 따라 인증된 건축학교육과정을 이수하게 되므로 3년간의 실무수련만 받으면, 예비시험을 거치지 않고 건축사 자격시험에 응시할 수 있게 되었다. 또한 건축학교육 인증제도를 운영하는 국가 및 기관 사이에 체결된 캔버라 협약(Canberra Accord) 회원국(미국, 영국, 캐나다, 호주 등)의 학부 졸업생과 동등한 자격을 부여 받게 되어, 해외유학이나 해외취업에 있어 유리한 조건을 갖추게 되어 국제화에 강점을 가지고 있다. 청주대학교 휴먼환경디자인학부 건축학·건축공학 전공은 높은 경쟁력과 창조적인 건축 전문 인력을 양성하기 위한 교육과 훈련에 초점을 맞추고 있다. 건축 전문 인력으로 요구되는 최소한의 기초교육 내용과 국제화에 상응하는 교육과정을 이수하고 건축구조, 건축재료 및 시공, 건설관리, 건축환경 및 설비 그리고 건축설계 등 건축물의 성능 및 생산과 관련된 공학적, 기술적 문제를 체계적으로 해결하는 전문 분야로, 건축물의 안정성, 기능성, 경제성 및 품질향상을 추구하기 위한 전문교육을 실시한다. 이를 위해 청주대학교의 교육 목표를 바탕으로 공과대학에서 공학인 육성에 알맞은 교육목표를 수립하고 있으며, 핵심목표는 학문을 통한 창조적, 도덕적, 실천적 인력양성에 있다. 청주대학교 건축학 · 건축공학 전공은 프로그램 구성원의 요구를 반영하여 교육목표를 지속적으로 발전시켜 왔으며, 공학교육 인증을 위한 심화프로그램을 운영함으로써 학생, 산업체, 사회 및 국가에 최고의 건축공학 서비스를 제공하고 장기적으로는 사회적으로 책임감 있는 전문 인력을 양성할 수 있는 구제수준의 건축공학 교육기관으로 성장하고자 한다. 건축학교육프로그램(5년제)의 교육목표는"Design(디자인), Build(구축ㆍ실천) & Sustain(유지ㆍ발전) your Dream" 을 지향하는 목표로 한다. ‘표현에 능숙한 창의적 인재; 협력형 리더로서 실천적이고 실무적 인재; 끊임없이 노력하는 발전적 인재' 교육을 인재상으로 하여, 궁극적으로는 학생들이 이루고자 하는 건축적 이상을 실현할 수 있는 개성있고 특화된 프로그램 교육을 통해, 미래사회를 책임질 수 있는 경쟁력을 갖춘 국제적 수준의 건축사를 배출하고자 한다. 청주대학교 건축학 · 건축공학전공에서는 실무능력 배양을 위한 이론과 실습교육을 통하여 경쟁력 있고 창조적인 건축 전문 인력 양성에 목적을 두며, 졸업 후 건설회사, 설계 및 인테리어 관련 사무소, 구조설계 및 엔지니어링 사무소, 환경설비 엔지니어링 사무소, 감리회사, 안전진단 관련사무소, 건설자재, 국가 공무원, 정부투자 공기업, 교원 및 대학원 진학 등 사회전반에 걸쳐 다양한 분야로 진출할 수 있다. 실무에서 일정기간 종사 후 기술사 등의 국가기술자격 취득으로 자영 사무실을 개설하여 전문화된 능력을 발휘할 수 있다. 건축학사의 자격을 취득하는 졸업자의 주요목적은 국제적 기준의 건축사를 취득하는 것이다. 2012년 건축학교육인증원(KKAB)으로부터 건축학교육인증 최고등급(5년)을 획득한 건축학프로그램(5년제)은 국제적으로 통용될 수 있는 건축학전문학위과정을 갖추게 됨과 동시에 졸업후 실무수련(3년후) 건축사를 취득할 수 있다. 진로는 건축설계 및 감리, 건설, 인테리어, 도시설계, 부동산컨설팅, IT업계 등의 민간기업과 공기업으로 진출하며, 각종 국가고시를 통한 공무원과 대학원석·박사 학위 후 관련연구소의 연구원 등으로 진출할 수 있다. 특히 국내 건축학사 학력을 모두 인정받아 해외 대학원 진학, 해외 취업뿐만 아니라 해외 건축사자격 취득에도 유리하다.
'보솜이'라는 국내 대표 기저귀 브랜드를 판매하는 깨끗한나라는 올해 초부터 본격적으로 데이터를 활용하기 시작했다. 출산율 하락으로 시장 규모가 줄면서 빅3 간 점유율 경쟁도 치열한데, 경쟁력 강화를 위해 데이터 기반 마케팅을 전격 도입한 것이다. KDX한국데이터거래소에서 제공하는 'KDX 업데이트' 서비스를 이용하고 있다. 깨끗한나라가 KDX로부터 제공받는 데이터는 주간 전체 기저귀 판매량과 판매액(증감률 포함), 경쟁사 대비 점유율, 유통 채널별 점유율, 주간 인기상품 등이다. 여찬호 보솜이 브랜드 매니저는 "기저귀는 박스 단위로 대량 구매하는 상품으로, 온라인 구매 비중이 90%에 달하는 특수한 시장"이라며 "급변하는 온라인 시장에 기민하게 대응하기 위해 데이터 분석 서비스를 활용하게 됐다"고 말했다. 코로나19로 비대면 소비가 급증하면서 온라인 시장 분석은 가장 인기 있는 데이터로 꼽힌다. 전용 분석회사도 많이 생겼다. 여 매니저는 "오프라인 시장은 포스(POS) 데이터를 활용한 전통적인 시장 리서치 회사가 있으나, 온라인은 행사가 다양하고 실시간으로 움직이기 때문에 정확하게 시장을 예측하지 못해 회사별로 분석 편차가 컸다"면서 "그중 KDX의 분석 서비스가 매주 수량과 금액 증감률 등을 정확하게 예측해주는 것 같아 이용하게 됐다"고 평가했다. 마케팅 전략은 어떻게 달라졌을까. 여 매니저는 "온라인은 채널의 종류도 다양하며 매우 다이내믹하게 움직인다. KDX 데이터를 통해 온라인 시장을 하나로 보지 않고 마켓별로 세분화하여 브랜드 상황을 점검하고 대응 전략을 수립한다. 예를 들어, 온라인 마켓별로 브랜드 퍼포먼스와 경쟁관계를 점검하여 보완 및 강화해야 할 사항을 선정하고 전략을 짠다"고 설명했다. 깨끗한나라는 데이터 활용 결과를 향후 다른 생활용품 마케팅으로까지 확장할 계획이다. 서베이링크라는 온라인 패널 회사로 유명한 마켓링크는 최근 몇 년 새 '데이터 컴퍼니'로 변신했다. 작년부터 유통 컨설팅 사업본부를 신설해 데이터 분석 서비스 분야에서 새로운 시장을 창출하고 있다. 유통사 포스 데이터를 활용한 카테고리별 매출 분석 서비스(현재 총 20종 제공)가 대표적이다. 이 회사의 데이터 분석 서비스는 대상, 샘표, 하이트진로, P&G, 유한킴벌리 같은 국내외 대표 제조사는 물론 축산물품질평가원 같은 공공기관, 언론진흥재단과 EBS 등 언론계에서 두루 활용하고 있다. 김종근 마켓링크 상무는 "우리의 경쟁력은 '고객사 맞춤형'으로 데이터 분석 결과를 제공하는 것은 물론 '해결책'까지 함께 제시해 준다는 데 있다"고 강조했다. 예를 들어 같은 고추장이라고 해도 A사는 쌈장으로 분류한다면 그 카테고리대로 분석을 해주고, 영업 조직이 수도권이 아닌 서울과 경기로 구분되어 있다면 해당 조직별로 데이터를 구분해 분석해준다. 경쟁사가 대형마트 전체의 데이터만 제공하는 데 반해 마켓링크는 홈플러스, 롯데마트와 롯데슈퍼, 홈플러스익스프레스 등의 개별 실적까지 보여준다. 우리 회사 제품이 판매되지 않는 지점을 알려주면서 입점을 권유하기도 한다. 김 상무는 "저를 비롯한 연구원들이 길게는 10년 넘게 유통 데이터를 분석해왔기 때문에 업체들이 무엇을 원하는 지 아주 잘 안다"면서 "출하물량 대비 판매물량을 다이렉트로 분석해 재고 관리에 활용한다든지, 신상품의 명운이 걸려 있는 출시 후 한 달간 대형마트와 기업형 슈퍼마켓(SSM)의 주간 성과를 바로 모니터링해주는 등 서비스를 차별화하고 있다"고 말했다. 관리가 까다로운 농수산물 데이터 분석에도 힘을 쏟고 있다. 이 회사는 향후 KDX한국데이터거래소와 손잡고 특정 상품군의 시장 규모, 주요 제조사, 잘나가는 브랜드 등을 한눈에 볼 수 있는 서비스를 선보일 예정이다. 고객사 요구별로 수백만~수천만 원(연간 이용료)으로 이용할 수 있는 다양한 상품을 준비 중이다. 이처럼 데이터 활용이 늘어나고 있는 것은 정부가 각종 데이터를 수집·분석·유통할 수 있는 생태계를 적극 육성하고 있기 때문이다. 과학기술정보통신부는 2019년부터 16개 분야 빅데이터 플랫폼을 구축하고 이들과 연계된 빅데이터 센터 150개를 육성하는 등 데이터 활용의 물꼬를 터줬다. KDX한국데이터거래소(유통·소비 분야 플랫폼)와 마켓링크(산림 분야 센터)도 빅데이터 플랫폼 사업자로 선정된 덕분에 다양한 데이터 서비스를 출시할 수 있었다. 이 사업은 한국지능정보사회진흥원이 주관한다. 16개 빅데이터 플랫폼 데이터는 '통합 데이터 지도 사이트'에서 검색하면 쉽게 활용할 수 있다. 박재현 KDX한국데이터거래소 대표는 "처음 거래소를 만들었을 때와는 비교도 할 수 없을 만큼 '데이터 활용'에 대한 관심이 높아졌다. 정부와 빅데이터 플랫폼 사업자들의 노력 덕분이라고 생각한다"면서 "앞으로도 가치 있는 공공·민간 데이터를 발굴·융합하고 상품화해서 데이터 활용 성공 사례가 많이 나올 수 있도록 열심히 노력하겠다"고 말했다.
제가 3D를 공부하기 위해 맨땅에 헤딩을 하고 있을 때, 가장 어려웠던 것 중에 하나가 어떻게 3D가 만들어질 수 있느냐는 것이었습니다. 처음에 저는 3D가 어떻게 구성되는지도 모르는채 3D책을 사서 공부했습니다. 결과는 대실패였습니다. 어느 책에서도 그래픽 파이프라인에 대하여 자세하고 구체적인 설명을 보여주지 않았으니까요. 사실 책 쓰는 사람 입장으로 보면 그 부분은 책으로 써서 설명하기가 무척 곤란한 부분일 것이라고 생각은 됩니다만, 2D에 익숙해져 있는 사람에게 갑자기 '카메라가 뭐고, Local 좌표계와 World 좌표계가 어떻게, View Matrix가 어떻게 벡터가 어떻고, Projection이 어떻다'라고 설명하는 것은 마치 초등학생을 데려다가 미적분학에 대하여 강의하는 것과 같다고 생각됩니다. 특히나 2D에 익숙해져 있는 사람에게는 사실 3D로 전환하기 위한 마음에 준비가 전혀 안되있습니다(의욕은 넘치지만 실질적으로 책을 읽어도 무슨 말을 하는지를 모르죠). 그러기 때문에 제가 두번째 모임에서 발표하고자 했던 것이 '그래픽 파이프라인'을 쉽게 대충 이런 과정을 거쳐야만 3D 프로그램을 만들 수 있다라는 내용이었습니다. 그리고 초심자가 어려워하는 것 중 또다른 하나는 용어입니다. 카메라, 월드, 뷰포트, 동차좌표등등의 용어들은 초심자를 가장 크게 좌절시키는 요인입니다. 제가 저런 용어들 때문에 삽질했던 시간을 생각하면 분노가 생길 정도니까요. 간혹 어디에 질문을 하면 또다른 모르는 용어로 설명을 합니다. 그러니 답변을 봐도 모르기는 매한가지죠. 그래서 이번 두번째 스터디에서 제가 대충 간단한 그래픽 파이프라인에 대한 설명을 드렸습니다. 그것을 정리하고자 글로써 남기는 것입니다. 우리가 2D에서 했던 내용은 아래의 그림에서와 같이 이미지 자신의 좌표계(Local)를 화면의 좌표계(Back Buffer)로 기준점을 옮기는 짓을 한 것입니다. 즉 이미지가 300400의 이미지가 있었다고 하죠. 그리고 화면 버퍼(Back Buffer)가 800600이었다고 하죠. 이제 제가 저 이미지를 화면에 그리려고 합니다. 그런데 화면의 (30, 40)의 위치에 저 이미지를 찍으려고 합니다. 그러면 Blt() 같은 함수를 사용하여 (30, 40)에 저 이미지를 축소나 확장을 하지 말고 찍으라고 명령을 줄 것입니다. 위 과정을 다른 말로 해보면 이미지 좌표계(Local)의 기준점을 화면 좌표계(World)의 (30, 40)으로 옮겨놓은 것입니다. 즉 Local -> World로의 좌표 변환이 이루어 졌다고 볼 수 있죠. 만약 이미지를 확대 또는 축소하여 화면에 찍는 작업도 거의 똑같은 작업입니다. 즉 Local -> World로 변환하기 전에 이미지를 확대나 축소를 하고, 그리고 그것을 World로 보냅니다. 회전도 마찬가지겠지요. 어쨋든 위의 내용을 정리해보면 우리는 이미 2D에서 좌표변환이라는 것을 사용해왔다는 사실을 알 수 있습니다. 단지 1 ~ 2번의 변환 과정이 있었기 때문에 잘 인식하지 못했지만, 좌표 변환 과정이 있었다는 사실은 분명합니다. 2D에서는 이것이 전부이므로 '2D의 그래픽 파이프라인'이라고 명명해도 별 문제는 없습니다. 3D를 생각해보죠. 3D는 당연히 3개의 좌표를 가지고 있어야 할 것입니다. (x, y, z)라는 좌표가 있어서 저 좌표가 하나의 점(point)를 의미하게 됩니다. 사실 3D 책들은 많은 경우 벡터(vector)와 점(point)을 모두 그냥 벡터라고 사용하고 있습니다만, 설명을 위하여 점과 벡터를 나누어 생각하도록 하겠습니다. 우리가 3차원의 물체를 만들고자 한다면 3차원 점들의 집합을 만들어야 합니다. 간단히 육면체 하나의 좌표를 쭈욱 써보도록 하겠습니다. 이제 정육면체 하나를 정의하였습니다. 이것을 Local 좌표계의 정육면체라고 부르겠습니다. 즉 우선은 정육면체의 기준점을 잡고 그 기준점으로부터 정육면체를 정의한 것입니다. 기준점은 당연히 (0, 0, 0)이겠지요. 이제 정육면체를 World의 (a, b, c)의 위치로 옮기겠습니다. 다시 이야기하면 정육면체의 기준점을 특정한 좌표로 옮기는 것입니다. 즉 좌표 변환이 되겠지요. 이 좌표 변환은 우리가 2D에서 했던 작업과 동일합니다. 좌표 개수가 하나 더 추가되었다는 점만 다를 뿐이죠. 그리고 확대와 축소도 똑같이 할 수 있습니다. 회전도 마찬가지입니다. 지금까지의 과정은 2D에서 Local -> World의 그래픽 파이프라인과 다를바가 없습니다. 이제 3차원에서 어떤 물체를 본다는 것은 2차원의 장면의 흐름을 보고 있다는 것과 같고, 어떤 물체를 본다는 것은 '나를 중심으로 물체를 본다'는 것과 같다는 사실을 알게 되었습니다. 즉 컴퓨터로 3차원을 만들기 위해서는 눈이라는 것이 필요합니다. 눈이 점 (0, 0, 0)에 있었고 벡터(0, 0, 1)의 방향을 바라본다고 가정해 봅시다. 그러면 점 (0, 0, -1)의 위치에 있는 물건은 보일까요? 당연히 보이지 않겠죠? 위에서 우리는 물건을 Local -> World로의 좌표변환을 수행을 했습니다. 이제 해야하는 것은 눈으로부터의 '물건이 얼마나 멀리 있는가'를 아는 일입니다. 즉 눈의 좌표계로 변환이 필요한 것입니다. 눈을 기준으로 물건의 각 좌표들이 얼마나 떨어져 있는가를 계산해야 합니다. 이런 좌표 변환을 View 변환이라고 합니다. 여기까지 오게 되면 이제 남은 것은 3D의 좌표를 2D로 바꾸는 일입니다. 혹시 생각나실런지 모르겠습니다만, '사영'이라는 것을 우리는 중고등학교 때 배운 적이 있습니다. 사영은 보통 그림자를 계산하는 방법으로 나왔었는데요. 지금 한번 찾아보시면 이해하는데 많은 도움을 받을 수 있습니다. 사영은 영어로 Projection이라고 합니다. 2D에서 사영을 거치면 1D로 가게 됩니다. (어떤 분들께서는 조금 기울어진 직선에 어떤 벡터를 사영하면 2D가 아니냐고 말씀하시는 분도 계시지만, 그것은 이미 기울어진 직선 자체를 기저로 잡은 것이므로 1D가 됩니다.) 사영은 위에서 그림자라고 이야기했던 것처럼 2D에서는 '하나의 직선에 어떤 벡터의 그림자를 드리우는 방법으로 벡터를 사영시켰다'라고 말합니다. 3D에서는 어떤 평면에 그림자를 찍는 것입니다. 조금 더 쉽게 설명을 하면 카메라를 가지고 찍는 것입니다. 그러면 어떤 물체가 카메라의 필름의 어느 위치로 가게 되겠죠. 이것을 사영이라고 말하는 것입니다. 이제 카메라에 찍혔으니 모든 것이 끝났습니다. 사실은 레스터라이징 과정이 남아 있습니다. 레스터 라이징은 말이 조금 어렵지만, 실제로 화면을 그리는 과정을 레스터라이징이라고 합니다(실제로 레스터 라이징이 바로 화면에 그리지는 않습니다. 그리고 그렇게 단순한 기능만을 하는 것은 아닙니다만, 다른 것들은 설명을 하기에 복잡하고 알고리즘도 많이 들어가 있습니다. 더욱 중요한 것은 우리가 건드리는 작업이 아니라는 점입니다. 그래서 그냥 레스터 라이징은 벡버퍼에 그림을 그리는 것이라고 이해하고 있어도 별 문제는 되지 않습니다.). 위의 과정이 대표적인 3D에서 그래픽 파이프라인입니다. 파이프라인이라고 하는 이유를 대충 아시겠죠? 물건의 한점 한점이 모두 Local -> World -> View -> Projection의 과정을 거치게 되므로 Pipeline과 비슷하다고 하여 붙인 이름입니다. 제가 위에서 설명한 것은 조금 이해하기 힘든 부분도 있을 것 같습니다. 그런 경우는 OpenGL Programming Guide, IT EXPERT 3D 게임 프로그래밍, DirectX9을 이용한 3D Game Programming 입문등의 책을 통해서 정보를 얻으시면 많은 도움을 얻을 수 있습니다. 그리고 조금 더 자세한 그래픽 파이프라인에 대한 이해를 하고 싶으시면 홍릉과학출판사의 '컴퓨터 그래픽스'와 정보문화사의 'Real Time Rendering'이라는 책을 보시면 자세히 나와있습니다. 하지만 쉽지 않습니다. 그리고 제가 위에서 설명한 그래픽 파이프라인은 그래픽 파이프라인의 전부를 설명한 것이 아닙니다(사실 저도 전부를 모릅니다.). 대표적으로 빠진 것들이 컬링, 동차 절단 공간으로의 클리핑, 스텐실 테스트, 깊이 버퍼 테스트 등이 있습니다. 하지만 그런 것들은 천천히 이해해가도 별 문제는 없는 것입니다.
2월 한 달 동안 사용한 전기요금에 대한 고지서를 며칠 전에 받았답니다. 그런데 아내가 고지서를 받아 들고는 깜작 놀라고 말았습니다. 이유인즉, 지난달인 1월 사용량보다 무려 40%이상 전기요금이 절감되었기 때문입니다. 아파트의 관리비에 포함되어 나오는 전기요금, 매달 고지서를 받으면 꼼꼼하게 그 내역을 챙기는 아내의 눈에 여지없이 포착이 되었던 것입니다. 고지서의 뒷면을 보니 전 달과 비교하여 그래프와 수치로 자세히 나와 있는 것이 보였습니다. 전월이 4만3천7백9십 원, 그리고 이번 달 고지금액은 2만5천3백4십 원이라는 것을 알 수가 있습니다. 무려 만8천4백5십 원, 정확하게 42% 다운된 것을 알 수가 있습니다. 꼭꼭 보관해뒀던 영수증을 살펴봤습니다. 지지난달인 지난해 12월의 전기요금은 4만4백7십 원, 그리고 11월에는 4만2천2십 원 이란 걸 알 수가 있습니다. 그러니까 아무리 안내도 4만 원대의 전기요금은 매달 꼬박꼬박 내고 있었다는 얘기입니다. '4만 원대의 전기요금에 하루아침에 2만 원대로 뚝 떨어진 이유', 어디에 비밀이 숨어 있는 것일까요. 지금부터 살펴보겠습니다. 요즘 컴퓨터 한 대 없는 가정이 거의 없지요. 특히 블로그를 운영하시는 분들, 가정에 두 대 이상의 컴퓨터를 들여놓는 분들도 상당수 있을 것이라 보여 지는데, 그런 분들 필독입니다. 잘하면 전기요금을 대폭 줄여 가정경제에 도움을 줄 수 있기 때문입니다. 컴퓨터 전문가는 아니지만 486컴퓨터 시절부터 집안에 데스크탑을 들여놓고 사용을 해온 저는 최근까지만 해도 데스크탑 곁을 떠나질 못했습니다. 블로그를 운영하기 전에는 컴퓨터 게임을 즐겨했기 때문에 당연 데스크 탑이 편할 수밖에 없었지요. 하지만 이로 인해 아내에게 결혼 초부터 잔소리를 들어야만 했습니다. 컴퓨터로 인한 전기요금이 상당하니 컴퓨터 사용량을 줄이라는 요구인데, 그게 마음대로 안 된다는 것은 모두가 공감하실 겁니다. 처음에는 잔소리를 늘어놓기만 했던 아내도 나중에는 지쳤는지 포기를 하더군요. 이후 십 수 년 동안 더 이상의 언급이 없는 채로 최근까지 살아 왔답니다. 평소 여행을 좋아하고 블로그도 운영하게 되니 저에게 절실하게 필요한 물건이 하나 있더군요. 바로 노트북입니다. 비교적 간편하면서도 성능은 우수한 울트라급의 노트북이 하나 있었으면 정말 좋겠더군요. 구입비용이 문제였습니다. 마침 다음뷰에서 받은 지원금이 어느 정도 쌓여 있는 것을 확인하고는 아내와 상의 끝에 눈 딱 감고 질렀습니다. 소위 말하는 지름신이 왕림하신 겁니다. 노트북을 구입한 때가 약 두 달 전, 문제는 여행을 하면서 사용하고자 구입했던 노트북을 집안에서도 계속해서 쓰게 되더라는 것입니다. 장소가 한정되어 있는 데스크탑에 비해 집안 어디든지 갖고 다니면서 편한 자세로 사용할 수 있으니 금상첨화이고, 거기에다 성능 또한 데스크탑에 전혀 떨어지지 않았기에 작은 LCD창과 자판은 문제가 되지 않았지요. 이렇게 데스크탑은 버려둔 채, 약 두 달간을 노트북을 붙들고 살았답니다. 그런데 바로 며칠 전, 관리비 고지서를 받아든 아내가 대폭 떨어진 전기요금의 원인이 바로 노트북 때문이란 주장을 하는 것이었습니다. 처음에는 설마했지요. 물론 데스크탑과 노트북의 전기요금 차이는 있을 것이라 생각했지만 아내가 주장하는 것처럼 눈에 띨 정도로 차이가 있을 것이라곤 상상도 못했던 부분입니다. 직접 눈으로 확인을 해야 했습니다. 깜짝 놀랄 정도로 전기요금 절감효과를 가져온 노트북에서 소비되는 전력량은 얼마나 될까. 어렵게 찾을 필요도 없이 노트북의 뒷면을 보니 소비전력이 알기 쉽게 표시되어 있었습니다. 40W가 소비된다는 것을 쉽게 확인할 수가 있었습니다. 여기에 저는 가장 많은 전기가 소비되는 LCD창의 밝기를 중간 정도로 설정한 채, 이용을 하다 보니, 실제로 소비되는 전력량은 이보다 더 줄어들 것으로 보여 집니다. 겉면만 보고는 소비전력이 얼마나 먹히는지 알 수 있는 방법이 없습니다. 컴퓨터의 하드웨어에 대해선 문외한이지만 살짝 내부를 살펴보기로 했습니다. 바로 파워 서플라이에 자세한 내용이 적혀져 있었습니다. 가만히 살펴보니 파워서플라이에서 출력되는 단자에 따라 각기 용량이 주어진 걸로 봐서는 일일이 뜯어보지 않는 이상 정확히 얼마의 전력량이 사용되는지 알 수가 없었습니다. 다만 전체, 그러니까 풀 부하가 걸렸을 때의 전기 소비량은 280W라는 것은 쉽게 알아차릴 수가 있었습니다. 쉽게 생각하여 이게 데스크탑의 소비전력량이라 봤을 때, 노트북과 비교하면 무려 7배의 차이가 발생하는 것이었습니다. 정말 어마어마한 수치입니다. 이러니 데스크탑 사용 시 한 달에 4만 원대 나오던 전기요금이 노트북 사용 시 2만 원대로 대폭 절감되는 것은 어쩌면 당연한 건지 모르겠습니다. 행여 전기요금에 민감하신 분 있으면 데스크탑의 사용 시간을 대폭 줄여보시길 권합니다. 가정경제를 위한 생활의지혜, 결코 멀리있는 것이 아니란 걸 알게 될겁니다.
국토교통부는 지난 9월 6일, 새만금신공항 건설사업의 전략환경영향평가서 본안(이하 본안)을 환경부에 제출하고 협의를 요청하였습니다. 환경부는 법적 검토기간을 거쳐 조만간 국토교통부에 협의의견을 통보할 예정입니다. 새만금 마지막 갯벌의 운명이 환경부의 손에 맡겨졌습니다. 새만금신공항백지화공동행동과 신공항반대전국공동행동은 아래와 같은 이유로 환경부가 본안에 대해 부동의 결정을 내릴 것을 강력히 촉구합니다. 하나, 새만금신공항 사업대상지에 해당하는 수라갯벌과 주변지역은 환경부가 지정한 국제적인 멸종위기 1급 조류인 저어새, 황새, 흰꼬리수리, 매 등과 더불어 멸종위기 2급 야생동물인 흰발농게, 금개구리, 쇠검은머리쑥새, 잿빛개구리매, 수달 등 40종 이상의 법정보호종이 서식하고, 전국 도요물떼새 절반이 집중 도래하는 지역입니다. 또한 저어새 번식지, 대규모 민물가마우지 번식지, 멸종위기 2급인 검은머리갈매기 번식지, 천연기념물인 검은머리물떼새 번식지, 쇠제비갈매기 번식지 등다수의 야생조류 번식지가 분포하는 지역입니다. 환경부의 본안 검토가 비공개로 진행되고 있어 전략환경영향평가 초안에서 누락된 멸종위기 2급인 쇠검은머리쑥새, 흰발농게 등이 본안에서 보완되었는지 알 수 없지만, 만약에 누락되었다면 사업으로 영향을 받는 자연환경에 대한 조사가 제대로 이루어지지 않아 재검토가 필요할 것입니다. 설령 누락되었다고 하더라도 강은미 의원실을 통해 일부 확인된 본안의 36종 법정보호종만으로도 수라갯벌의 생태적 가치는 충분합니다. 새만금 간척사업으로 만경강과 동진강 하구역의 넓은 갯벌이 대부분 사라지고 마지막으로 남아있는 수라갯벌에 멸종위기종을 비롯한 다수의 야생생물이 집중되고 있습니다. 수라갯벌은 다양한 멸종위기종들의 주요 서식지이자, 북반구와 남반구를 오가는 장거리 이동철새의 핵심기착지로서 전지구적 보전 및 복원이 강조되는 중요한 생물권역이기 때문에 신공항 사업으로 인한 되돌릴 수 없는 자연환경의 피해가 명백한 지역입니다. 본안에서는 수라갯벌에 서식하는 수백 종, 수십만 개체의 야생생물들에 대해 이동·회피를 예측하고, 포획·이주 등의 저감 방안 등을 제시하고 있습니다. 그러나 대체서식지 부재와 제한된 생태용량을 무시하였을 뿐만 아니라 인위적 서식지 이전으로 인한 종보존 여부가 불확실하므로 부실한 영향예측과 불가능한 저감방안에 불과합니다. 한국환경연구원(KEI)이 강은미 의원실에 제출한 본안에 대한 전문기관 검토의견에 따르면 국제적으로 중요한 철새 서식권역으로서의 새만금 권역에 대한 복원 및 보전가치의 검토가 미흡하고, 신공항 사업 추진에 따른 국가차원의 자연복원 및 보전정책과의 충돌에 대한 검토가 필요함을 강조하고 있습니다. 특히 사업에 따른 영향권역에 속하는 서천갯벌역이 유네스코 세계자연유산에 등재되어 전지구적 보전 가치가 입증됨에 따라, 서천-새만금-변산반도국립공원-곰소만으로 이어지는 철새도래지 벨트가 동일한 생태권역임을 고려할 때 이에 대한 추가적인 영향검토가 필요하다고 제시하였습니다. 하나, 수라갯벌과 주변지역은 1만 5천여 개체의 대형조류인 민물가마우지, 3만 개체의 검은머리흰죽지, 수천 개체 이상의 갈매기, 기러기, 흑부리오리, 도요물떼새 등의 상시적 이동경로와 겹쳐 조류충돌로 인한 심각한 항공기 사고의 위험성이 잠재되어 있기 때문에 안전상 공항입지 타당성에 대한 면밀한 분석이 요구됩니다. 본안에는 21년~93년에 한 번 치명적 충돌 발생가능성이 있는 것으로 예측되나, 유사공항(사천, 무안) 및 인접공항(군산) 사례로 볼 때 군산공항의 경우 심각한 조류 충돌사고가 18,222년 만에 1회로 심각한 충돌 가능성이 높지 않은 것으로 저평가되어 있습니다. 한국환경연구원의 검토의견에 따르면 이러한 평가가 군용기 충돌현황이 미반영된 점, 군산공항의 비행편수가 타 공항에 비해 현저히 낮은 점을 고려한 충돌현황 검토가 필요하다고 판단하고 있습니다. 즉, 2018년도 기준으로 군산공항은 898편이나 김포공항은 80,761편으로 약 100배 많은 점을 고려할 때, 조류충돌 횟수가 아닌 충돌빈도는 군산공항이 김포공항보다 높은 것으로 판단하고 있습니다. 전략환경영향평가서 초안에서 충돌위험에 대한 면밀한 검토보완이 요구되었지만 본안에서도 충돌예측결과는 저평가된 것입니다. 또한 충돌영향의 저감방안으로 먹이원 제거, 조류퇴치 활동(폭음경보, 총기퇴지, 포획틀), 대체서식지 조성 등을 제시하고 있지만, 이러한 방안들은 소형 조류들이 소규모일 경우에나 그나마 가능성을 고려해볼 수 있을 뿐 수만 개체의 대형조류가 상시적으로 이동하는 상황에서는 퇴치나 먹이원 제거가 사실상 불가능합니다. 더군다나 새만금 갯벌은 대부분 매립되었고, 대체서식지로 계획했던 지역은 현재 태양광부지로 조성하고 있어 대체서식지 자체가 없어졌기 때문에 불가능한 저감방안을 제시하고 있는 것입니다. 21년~93년이라는 발생빈도 역시 문제가 되는 매우 위험한 빈도입니다. 따라서 치명적인 항공기-조류충돌 사고 위험성이 잠재되어 있고, 충돌 영향에 대한 방안이 부재하므로 공항부지로 부적합입니다. 환경부가 이러한 사고 위험성을 간과하고 무사안일하게 검토한다면, 치명적 사고를 방조하는 일이 될 것입니다. 하나, 한국환경연구원의 검토의견에 따르면 본안의 사업개요에서는 ‘신공항’계획으로 제시되고 있으나, 본문에서는 군산공항에 대한 확장을 고려한 평가를 제시하고 있고, 전문가합동현지조사에서도 사업자는 사업명과 달리 기존공항의 활주로확장에 따른 계획으로 설명하여 사업계획 자체에 대한 적합한 평가가 면밀히 수행되지 않았다고 지적하고 있습니다. 즉 사업의 정체가 신공항 사업인지 군산공항 활주로확장 사업인지 불분명한 허술한 사업임이 드러난 것입니다. 기존 군산공항과 독립된 신공항에 대한 사업계획일 경우, 신공항계획에 따른 입지적정성 평가가 수행되어야 하고 군산공항의 확장계획일 경우 활주로 확장에 따른 입지적정성 평가가 수행되어야 하는데, 환경부가 사업정체도 불분명한 사업에 대해 어떤 기준으로 검토할 수 있는지 의아스러운 일입니다. 환경부가 이런 허술하고 정체 불분명한 사업에 대해 동의할 수 없음은 명백합니다. 하나, 새만금 신공항 사업은 2050 탄소중립을 선언한 문재인 정부의 기후위기 대응정책과도 상충됩니다. 새만금 신공항 사업은 건설과 운영 그 자체로 탄소배출을 증가시킬 뿐만 아니라, 산림보다 탄소 흡수와 저장 효과가 뛰어난 갯벌과 염습지를 상실하게 되는 결과를 가져옴으로써 탄소배출제로라는 절박하고 시급한 기후위기 대응에 명백히 역행합니다. 절체절명의 기후·생태계 붕괴 앞에 국내외적으로 온실가스 감축 노력과 더불어 온실가스 흡수원 확보가 절실해짐에 따라 블루카본의 중요성이 강조되고 있습니다. 우리 정부도 국가적 차원에서 대규모의 예산을 들여 갯벌복원사업을 진행하고 있습니다. 해양환경공단·한국해양과학기술원·서울대·부산대 등 10개 기관의 ‘국내 블루카본 정보시스템 구축 및 평가관리기술 개발’ 연구결과에 따르면 염습지의 경우엔 탄소흡수량이 갯벌보다 최소 1.7배에서 최대 4.7배 많은 것으로 나타났습니다. 갯벌 못지 않게 염습지의 보존과 확대가 중요해지고 있습니다. 그런데 탄소중립을 위해 한쪽에서는 갯벌을 복원한다면서 한쪽에서는 갯벌과 염습지를 없애가며 온실가스를 배출하는 신공항 사업을 추진하는 모순을 자처하고 있는 것입니다. 환경부는 이런 정책모순을 묵과하지 않고, 바로 잡아야할 기관입니다. 만일 전북 정치권의 요구에 못이겨 무책임하게 동의의견을 낸다면 환경부 스스로 기후위기 대응 노력에 역행하는 과오를 저지르는 일이 될 것입니다. 하나, 새만금 수라갯벌은 현재 낮은 관리수위에도 불구하고 남북로 교각을 통해 지속적으로 해수가 유통되어 갯벌과 염습지로서 살아있는 공간입니다. 2021년 초 새만금 위원회의 새만금호 담수화 포기와 해수유통으로의 물관리 전환 결정에 따라 해수유통이 확대되고, 향후 수문 상시 개방과 관리 수위가 상승되면 대부분의 구간이 갯벌과 염습지로 회복할 수 있는 공간입니다. 따라서 환경부는 정부의 해수유통 관리계획에 따라 복원될 수라갯벌의 갯벌과 습지로의 확장성에 근거하여 신공항 사업의 환경영향을 엄밀히 검토해야할 것입니다. 환경부는 수라갯벌을 포기하고 숨통을 끊을 일이 아니라, 다양한 멸종위기종들을 부양하는 세계적인 중요 서식지로 인정하고 오히려 해수유통 확대를 앞당기고 갯벌과 염습지로의 복원을 위해 적극적인 노력을 해야합니다. 만일 환경부가 수라갯벌이 지닌 갯벌과 습지로서의 가치를 외면하고, 마지막 남은 갯벌마저 신공항으로 개발할 수 있게 동의한다면 힘겹게 생존을 이어가고 있는 멸종위기 야생생물과 새만금 마지막 갯벌에 사망선고를 내리는 것과 다름 없습니다. 새만금신공항 사업은 환경적 측면에서 바람직하지 않고, 저감방안 역시 실효성이 없어 회복불가능한 환경훼손을 불러올 것이 명백함으로 입지의 타당성을 결코 확보할 수 없습니다. 새만금신공항 사업의 실체는 사업의 필요성으로 제시된 전북경제발전을 견인할 독립된 국제공항이 아니라 미군이 반복적으로 요구해 온 활주로 증설에 불과합니다. 경제성 또한 턱없이 부족하고, 국제공항 및 독립된 민간공항으로서의 실효성이 없어 지역의 균형발전은 커녕 새만금 마지막 갯벌이라는 지역 고유의 생태적 가치를 훼손시킴으로써 지역을 더 황폐화시키는 결과를 초래할 것이므로 계획의 적정성 또한 확보되지 않습니다. 더군다나 기후·생태계 붕괴라는 절체절명의 전지구적 위기 상황에서 국내외의 온실가스 감축노력과 생물다양성 복원 노력에 역행하며 기후·생태계 붕괴를 가속화하는 민폐사업에 불과합니다. 따라서 새만금신공항 건설사업은 계획의 적정성, 입지의 타당성 모두 충족되지 않음으로 환경부는 실제하는 영향들을 엄밀하게 검토하고, 부동의 결정으르 내려야 합니다. 여전히 비현실적인 개발이데올로기에 사로잡혀 대규모 토건사업으로 지역 표심을 얻으려는 욕망을 도민숙원 사업인 양 둔갑시키는 전북정치인들의 요구에 떠밀려 대규모 환경파괴를 불러오는 개발사업에 대한 면죄부를 주어서는 안될 것입니다. 그간 새만금 간척사업이라는 야만의 국가폭력으로 헤아릴 수 없이 많은 소중한 생명들이 사라졌습니다. 어민은 삶터와 일터를 빼앗기고, 지역공동체는 무너졌습니다. 넓고 풍요로운 갯벌은 미세먼지 날리는 죽음의 땅으로 전락하고, 마지막 남은 수라갯벌에 기대어 새만금의 귀한 생명들이 생존을 이어오고 있습니다. 넓은 갯벌과 수많은 생명들을 없애버린 것도 모자라 이 미안한 생명들의 마지막 터전인 수라 갯벌 마저 고작 허울뿐인 정치인들의 생색내기와 토건자본의 배불리기, 미군 기지 확장을 위해 모조리 빼앗아버린다면 우리는 인간임을 포기하고 야만을 택하는 것입니다. 환경부는 부디 야만을 자처하지 마시고, 생명과 공존을 선택하여 주시길 바랍니다. 환경부는 멸종위기종을 보호하고, 기후위기 대응을 위한 온실가스 배출을 규제해야할 뿐만 아니라 온실가스 흡수원인 갯벌과 습지를 적극 확충·보호해야 할 책무가 있습니다. 수라갯벌은 전지구적 멸종위기종 보호와 기후위기 대응, 야생생물 보존에 있어 반드시 보존되어야 할 핵심 생태공간이므로 새만금 신공항 부지로 결코 적합하지 않습니다. 공항 개발의 대상이 아니라 습지보호지역으로 지정하고, 세계자연유산에 추가 등재하여 적극적으로 보호해야할 소중한 생명의 터전입니다. 입지타당성과 계획적정성이 확보되지 않은 새만금신공항 건설사업의 전략환경영향평가에 대한 환경부의 부동의를 거듭 촉구합니다.
2019년 5월 도쿄 급행 전철 도요코 선 히요시 역에「그랑 히요시」가 오픈합니다!도큐 급행 전철 도큐토요코센하면 시부야역과 요코하마역을 잇는 인기 노선입니다.약 30분으로 시부야~요코하마 간을 운행하고 있어 편리성의 높이에서 살고 싶은 연선 랭킹(SUUMO조사)에서도 항상 상위 차지할 정도로 인기 노선입니다. 그런 토요코선이 운행되는 히요시역입니다만, 토큐 메구로선의 시발역이기도 하여, 메구로역에서는 도쿄 메트로 남북선과 도영 미타선에도 접속할 수 있습니다. 롯폰기 방면이나 오오테마치 방면에도 액세스 할 수 있어 도심부로의 외출을 편리하게 할 수 있는 것도 기쁜 포인트군요. 또 히요시역은 케이오 기쥬쿠 대학의 히요시 캠퍼스가 있는 것으로 유명합니다.학생들의 거리답게 역 주변에는 음식점이 매우 충실합니다.역 연결에 "히요시 토큐 애비뉴"이 있어 음식점이나 전문점을 갖추고 있는 것 외, 1F에는 반찬 플로어가 있어 퇴근길에 맛있는 반찬을 사서 가기도 즐거움의 하나가 될 것 같습니다.역에서 10분 정도 걸어가자 한적한 주택가가 확산되어 있어 패밀리나 독신자도 살기 좋은 환경입니다. "아피타테라스 요코하마 츠나시마"나 "APPLE YTC"등의 주목의 새로운 시설등도 계속 주목을 받고 있는 에리어입니다. 다 읽을때쯤엔 히요시에게 살고 싶어질지도!? 개찰을 벗어나면 우선 눈앞에 도큐 백화점이 있습니다.식료품은 물론, 유니클로나 무인양품, 야마다 전기도 있으므로 평상시의 쇼핑도 편리합니다. 사진 앞쪽의 도로가 쓰나시마 가도에서 횡단보도를 건너자마자 게이오기주쿠 대학 히요시 캠퍼스가 입지하고 있습니다. 시간 가릴 것 없이 학생들의 모습을 많이 볼 수 있고 항상 북적거리는 것이 히요시의 일상적인 모습입니다. 히요시 역 서쪽 출구에는 5개의 길이 방사상으로 퍼지는 각기 다른 이름에 이름이 붙어 있습니다."히요시 중앙 거리 상점가""후츠도오리 상점가""빈은 거리 상가""산로도 상가""메일 로드 상가"의 5개 상가로 구성되어 100개 가까운 가게가 줄지어 늘어서고 있습니다. 특히 음식점이 많이 들어서 있는데, 미용실, 꽃집, 채소 가게, 야채 가게 등이 있고 스타벅스, 미스터 도너츠, 맥도날드 등 패스트푸드점도 있어, 쇼핑이나 차를 하고 싶을 때 편리합니다. 요코하마는 이에케 라멘 발상지! 역시 학생의 거리인 히요시는 라면의 격전구가 되고 있어요! 저희가 처음 들어간건 초인기점인 「무사시가」입니다.이에케 라면의 특징이라고 하면, 돼지뼈 간장 베이스의 스프에 굵은 면입니다. 게다가 서비스로 "라이스 무료"를 받을 수 있는 가게도 많은 것도 학생이 많은 히요시로 뿌리 깊은 인기의 하나가 아닐까요. 토핑은 돼지 불고기, 시금치, 김이 기본이며, 수프에 담근 김으로 밥을 먹는 것이 이에케를 100% 즐기는 방법입니다! 레이디스 라면도 있으니까, 여성이라도 다 먹을 수 있는 사이즈가 있는것도 기쁜 포인트입니다. 올림픽의 종목으로도 되어, 도내에서 점차적으로 수가 증가하고 있는 것이 볼더링 짐입니다.팔을 사용한 스포츠라고 생각되기 십상인 볼더링입니다만, 실은 몸 전체를 사용한 전신 운동으로 소비 칼로리는 수영과 동등의 효과가 있다고 합니다.여기"BIG ROCK"씨는 요코하마 시내에서 3점포가 있는 평일 낮에도 많은 이용자로 붐비고 있습니다. 짐 내부는 매우 넓고 평일에는 밤 10시 30분까지 영업하고 있으므로, 퇴근 이후에도 이용할 수 있는 것은 건물부터 도보 5분에 있는 특권입니다. 또 볼더링은 움직이기 쉬운 복장과 슈즈(렌탈 가능)가 있으면 부담없이 도전할 수 있기 때문에, 도전하기 쉬운 것도 매력의 하나입니다! 외관은 커다란 창고처럼 서 있었지만, 조용한 거리에서 거대한 볼더링 헬스장을 발견했습니다! 다목적 클라이밍 짐으로 뭐니뭐니해도 커!본격적인 볼더링을 경험할 수 있습니다.초심자부터 상급자까지 폭넓게 놀 수 있는 볼더링 짐입니다!초보자 에리어도 있으니까, 처음인 분도 부담없이 도전해 보세요. 건물 주변에는 '마이 바스켓(소형 슈퍼마켓)'와 '세임스(약국)', 편의점과 우체국이 있습니다. 신선식품이나 일용품이 근방에 갖추어진다는 것은 기쁜 포인트군요! 조금 이동하면, 쇼핑 몰의 "아피타 테라스 요코하마 츠나시마"가 있기 때문에 쇼핑의 폭도 넓어집니다. (주)오크 하우스는 1992년 창업한 쉐어 하우스 운영 회사입니다. 본 사이트에 게재된 건물은 모두 오크하우스에서 직접 운영하고 있습니다.공실 정보는 매 15분마다 갱신되어, 포털 사이트보다 정확합니다. 신규건물이나 본사이트에 밖에 없는 이득이 되는 캠페인 정보도 수시로 갱신, 회원등록으로 월세에 사용할 수 있는 공식 포인트 PAO(=파오)를 받을 수 있습니다.각종 문의는 온라인 헬프 데스크에서 일본어, 영어, 한국어, 중국어, 프랑스어로 24시간 받고 있습니다.
나라가 두 쪽이 났다고 한다. 태극기와 촛불로 나뉜 3·1절 풍경을 보며 구한말을 떠올리는 사람도 있다. 찬탁 반탁으로 나뉘었던 분단 직전 상황에 대입해보려는 사람도 있다. 대외적 차원에서 긍정적인 것 보다는 부정적인 영향을 주는 요인이 많은 때인데 나라가 분열돼서 걱정이라는 아주 상식적 차원의 우려를 내놓는 사람도 있다. 이른바 ‘태극기 집회’를 주최한 측은 500만 명이 모였다고 자평한다. 과연 500만 명이 광장에 모인 것인지 의문이긴 하지만 지금까지보다 훨씬 많은 숫자의 사람들이 모인 것만은 분명하다. 3월 1일이라는 시점이 영향력을 발휘한 측면도 있다. 자유총연맹 등 보수단체가 이를 근거로 해 많은 인원을 동원할 수 있었기 때문이다. 그러나 어떤 ‘조직력’의 차원에서만 이 현상을 해석하는 건 일면적이다. 언론이 전하는 태극기 집회의 풍경을 보면 그렇다. 태극기 집회에 참가한 사람들이 공통적으로 주장하는 것 중 하나는 “내 돈 내고 나왔다”는 거다. 이것은 말하자면 ‘태극기 알바론’에 대한 반론이다. 최근 청와대가 전경련을 통해 일부 보수단체의 운영비 등을 지원토록 했다는 보도가 나오면서 태극기 집회의 ‘동력’에 의문을 표하는 이들이 많아졌다. 태극기 집회에 참가해서 자기 돈 내고 왔다는 사람들은 이런 시각을 불편해 하고 있는 거다. 그럼 누가 동원한 것도 아닌데 이들이 광장에 나온 이유는 무엇인가. 태극기 집회에 등장한 조형물, 발언 등을 검토하면 몇 가지 그림이 그려진다. 첫 번째는 ‘종북’에 대한 우려이다. 태극기 집회에 성조기가 등장한 게 바로 이런 맥락이다. 성조기는 한미동맹을 표상한다. 태극기 집회가 한미동맹을 강조하는 것은 ‘종북’에 대한 위기감을 갖고 있기 때문이다. 여기서 ‘종북’이란 ‘야당’이며 더 정확히 말하자면 대권주자 중 1위의 지지율을 확보하고 있는 문재인 더불어민주당 전 대표이다. 문재인 전 대표가 취임 이후 “북한을 먼저 가겠다”고 했다거나 사드 배치에 반대한다는 주장을 했다는 사실은 이런 인식의 근거로 활용되고 있다. 몇 차례 지적한 바 있지만 ‘종북’이란 결국 ‘속아 넘어간다’의 의미를 포괄하고 있다. 과거에는 “말 많은 사람은 간첩”이라는 논리가 횡행한 일도 있다. 이 논리에서 ‘말이 많은 사람’이 간첩인 이유는 공산주의자들이 겉으로는 여러 좋은 말을 많이 늘어놓지만 이는 결국 뒤에서 북한을 이롭게 하기 위한 술책에 불과하다는 게 여러 번 증명이 됐기 때문이다. 때문에 ‘종북’은 말로 이길 수가 없다. 말이 통하지 않기 때문에 폭력을 써야 한다. 이 집회에서 “빨갱이는 죽여야 한다”는 구호가 나오는 것은 이런 신념체계 때문이다. 실제로 과거 좌우대립이 극한에 달했을 때 “빨갱이는 죽여야 한다”는 믿음을 직접 실천한 집단도 있다. 두 번째는 ‘억울함’이다. 태극기 집회의 참가자들은 대개 억울해 한다. 이 억울하다는 감정에는 물론 기성 정치와 언론에 대한 일반적 불신이 작용한다. 이에 대해서는 여러 차례 지적한 바 있다. 정치와 언론이 대중을 속이고 뒤로는 자기들만의 사익을 추구한다는 정치적 냉소주의가 박근혜 대통령을 둘러싼 문제에 그대로 적용된다. ‘촛불 시민’들의 관점으로 보면 박근혜 대통령과 최순실 씨가 국민을 속이고 제 사익을 추구한 것이지만, ‘애국 시민’들의 눈으로 봤을 때는 야당과 언론, 검찰 및 특검과 헌법재판소까지 국민을 속이는데 동참하고 있다. 그런데 태극기 집회의 참가자들이 호소하는 ‘억울함’에는 이런 차원 이상의 생각도 작용하고 있는 걸로 보인다. 반복해서 등장하는 ‘과거’에 대한 서술이 그렇다. 태극기 집회의 참가자들은 “어른들이 왜 거리에 나와 이러는지 생각해보라”거나 “부족한 것 없이 자란 젊은이들이 함부로 날뛰고 있다”는 식의 발언을 반복하고 있다. 박정희 전 대통령을 숭상하는 표지가 등장한 것까지 묶어서 보면 이게 어떤 ‘공통된 세대적 인식’ 속에 나오는 행위와 발언이라는 직관을 얻을 수 있다. 결론부터 말하자면 이 ‘억울함’의 정체는 “그래서 내 잘못이라는 거냐”이다. 박근혜 대통령이 무언가를 잘못했다는 것을 부정하는 사람은 없다. 박근혜 대통령 대리인단도 수차례 “정치를 잘못했다는 것과 무능했다는 것이 탄핵의 근거가 될 수는 없다”고 주장한 바 있다. 태극기 집회에 나온 사람들의 발언 중 가장 논리적인 것의 형태도 “잘못은 했지만 탄핵을 당할 정도는 아니다”라는 것이다. 이들의 인식 속에서 박근혜 대통령이 잘못은 했을지언정 탄핵 대상이 아니어야만 하는 이유는 ‘박근혜 대통령’을 만든 사람들이 바로 자기 자신이기 때문이다. 2012년 대선 직후 문재인 전 대표 패배에 대해 나온 가장 즉자적인 분석은 젊은층이 투표를 많이 하지 않아 패배했다는 거였다. 이게 실제로 그랬는지 통계적으로 확인할 수 있느냐에 대해선 의견이 분분하다. 어쨌든 젊은 세대가 문재인 전 대표를 지지했고 상대적으로 고령인 세대가 박근혜 대통령을 지지했다는 사실은 변하지 않는다. 박근혜 대통령이 탄핵을 당할만한 잘못을 했다는 것은 곧 대통령을 잘못 뽑았다는 말이나 같다. 실제로 촛불 시위에 참여한 젊은 세대의 일부는 이런 주장을 공개적으로 하고 있다. 태극기 집회의 참가자들은 바로 이 대목에 반응하고 있는 걸로 보인다. 박근혜 대통령의 잘못이 ‘내 잘못’일 수는 없는 것이다. 이는 냉소주의적 문법이 일반화된 우리 사회에서 흔히 볼 수 있는 광경이다. 논의가 문제의 핵심에 가 닿는 게 아니라 그래서 누가 잘못했다는 것인지 누구의 책임인지를 따지는 것에만 몰입한다. 책임을 면하기 위해 책임을 져야 할 대상과 자신을 분리하는 것도 늘 있는 일이다. ‘진짜 나쁜 놈’은 따로 있으나 자신이 ‘진짜 나쁜 놈’의 책임까지 다 뒤집어쓰고 과도한 피해를 보고 있다고 주장하는 것 등이 대표적이다. ‘박근혜 대통령을 지지한 것은 잘못이 아니다’라는 논리는 다시 말하자면 박근혜 대통령 당선이 갖고 있는 어떤 ‘시대정신’을 지키고 싶다는 욕망과 연결된다. 이 욕망은 태극기 집회에 참가한 이들이 지난 대선에서 박근혜 대통령을 지지한 이유와도 일맥상통한다. 이들이 박근혜 대통령을 통해 관철하고 싶었던 것은 ‘박정희주의의 복권’이었던 것으로 평가할 수 있다. 이들의 인식 속에서 민주 정부 10년은 역사의 단절이고 이명박 정권 5년은 천박한 정치와의 어떤 ‘타협’이었을 따름이다. 박정희 전 대통령의 생물학적 자손인 박근혜 대통령을 당선시킴으로써 드디어 ‘박정희주의의 복권’에 마침표를 찍었는데, 그것이 바로 파국의 시작이었다는 것을 인정할 수가 없는 것이다. 결국 우리가 3·1절의 우울한 풍경으로부터 얻을 수 있는 통찰은 그저 나라가 두 쪽이 났다거나 기득권의 속임수에 넘어간 사람들의 바보 같은 행위들의 끔찍함 같은 것에 그쳐서는 안 된다는 결론을 내릴 수 있다. 중요한 것은 이 흐름이 역사적으로 무엇을 의미하느냐 이며 여기에 필요한 해답을 우리가 과연 만들어낼 수 있느냐이다. 다시 말하자면 이 광경이 지시하는 ‘시대정신’이란 과연 무엇인지 답을 찾아야 한다는 것이다. 2017년 대선에 출마하는 대권주자들이 이 질문에 대한 답을 준비한 상태인지는 잘 모르겠다. 그러나 이게 얼마나 절박한 문제가 되었는지는 더 설명이 필요치 않을 것이다.
한식의 우수성을 홍보하고 한식과 한식 산업의 진흥·발전에 관한 업무를 수행하는 한식진흥원 제6대 이사장에 임경숙 이사장이 취임했다. 코로나19 사태 이후 한식에 대한 세계적인 관심이 어느 때보다 높은 지금, 임경숙 이사장이 이끌어 갈 한식진흥원의 역할과 비전에 대한 기대가 더욱 높아지고 있다. A. 코로나19 사태로 한식을 포함한 외식업계가 힘든 시기를 겪고 있는 와중에 한식진흥원 이사장이라는 어려운 중책을 맡게 돼 어깨가 무겁다. 우리 한식의 우수성을 세계에 알릴 수 있도록 그동안 한식진흥원에서 추진한 기존 사업을 조금 더 발전시키고, 새로 개발해 나가도록 하겠다. 특히 요즘은 홍보가 중요하기 때문에 우리나라 뿐만 아니라 세계 각국의 젊은이들이 건강식으로서 한식의 가치를 잘 알 수 있도록 노력하고자 한다. Q. 취임 전에도 한식진흥원 이사로 활동한 것으로 알고 있다. 외부에서 활동하면서 느낀 한식진흥원과 한식진흥원의 수장으로서의 느낌은 다를 것으로 생각된다. 앞으로 한식진흥원에 어떤 변화가 있을지 궁금하다. A. 한식진흥원 이사장을 맡았을 때 4가지의 목표를 세웠다. 먼저 한식 진흥 비전과 향후 10년간의 발전전략을 수립할 예정이다. 특히 올해는 한식진흥원의 지난 10년을 마무리하고 새로운 10년을 준비하는 중요한 해다. 한식진흥법에 기반해 경영혁신계획과 중장기 경영전략을 수립함으로써 한식진흥원의 도약을 준비해야 할 중요한 시점이라 생각한다. 두번째는 전통을 복원하고 한식 트렌드를 선도할 수 있는 연구조직을 강화하고자 한다. 한식의 전통복원부터 국내·외 확산까지 한식 전후방 산업을 지원하는 역할을 충실히 수행하도록 사업을 추진해 나갈 계획이다. 세번째는 한식문화관을 중심으로 한 한식 플랫폼 구축이다. 올해 11월쯤 한식문화관이 한식 복합문화공간으로 탈바꿈한다. 전통주갤러리, 한국전통식품문화관과의 통합을 통해 기능을 확대하고 한식 플랫폼으로서 역할을 하고자 한다. 마지막으로 조직과 예산 확대를 통한 지속 가능한 조직 기반을 구축하고자 한다. 조직정비와 신규사업 확대가 이뤄진다면 한식 분야를 선도할 수 있는 지속 가능한 체계를 만들 수 있다고 생각한다. Q. 취임사에서 “한식진흥법에 따라 사업을 더욱 체계적으로 수행함과 동시에 한식을 중심으로 전통주 및 김치산업 등 유관산업 분야가 함께 발전할 수 있도록 노력하겠다”고 밝힌 바 있다. 임기 동안 가장 중점적으로 추진할 사업에 대한 설명 부탁드린다. A. 한식진흥원은 그동안 한식의 원형복원과 연구, 학술 포럼 등 여러 사업을 지속적으로 추진해 왔다. 한식의 우수성을 알리기 위해 한식뿐만 아니라 김치, 전통주 분야 등 유관기관과의 협업을 통해 최근 김치, 삼계탕 사례와 같이 중국의 음식문화 침범에 대응할 수 있는 지원체계를 만들어나가고자 한다. 또한 한식이 농식품 분야를 지원하기 위한 보조 수단이 아닌, 산업을 선도하는 하나의 독립적인 산업군으로 발전할 수 있는 기반을 만들고자 한다. Q. 한식진흥원의 핵심 사업 중 하나는 한식 세계화, 즉 한식이 해외에서 경쟁력을 갖출 수 있도록 하는 것이다. 그러나 코로나19 사태로 인해 한식진흥원의 한식 세계화 관련 사업의 방법에도 많은 변화가 있을 것으로 예상된다. 코로나19 사태 전과 후의 한식 세계화 사업의 방향이 어떻게 변화되고 있으며, 앞으로 어떻게 변화될지 궁금하다. A. 2021년 글로벌 한류 트렌드 보고서(한국국제문화교류진흥원)에 따르면 소비자들이 한국 하면 가장 많이 떠올리는 연상 이미지는 ‘K-pop’이며 그 다음은 ‘한식’인 것으로 나타났다. 한식의 인기 요인으로는 ‘맛’이라고 응답한 비율이 38.3%로 가장 높았고 ‘한국 문화 콘텐츠에서 본 한식과 식문화를 경험할 수 있어서’라는 응답이 14.9%로 뒤를 이었다. 코로나19 사태 이후 각국 매체들이 앞다퉈 한식을 건강식으로 소개하기 시작하면서 한식의 위상은 점점 높아지고 있다. 김치의 주재료인 배추, 고추, 마늘 등에 함유된 영양 성분이 인체 내 항산화 시스템을 조절해 코로나19 증상을 감지하는 신경 채널을 차단, 증상을 완화한다는 세계김치연구소의 연구 결과도 있다. 이에 한식진흥원에서도 기존의 성과에 머물지 않고 해외 한식당 이미지 제고를 위한 ‘해외 우수 한식당 지정’ ‘해외 한식당 한국적 이미지 물품지원’ 등 다양한 사업을 추진하고자 한다. 또한 다양한 한식 온라인 콘텐츠가 생성되고 있다. 한식진흥원에서도 온라인 매거진 발행, 외국인 대상 한식 영상 공모전, 한식 스토리텔링 공모전, 외국인을 위한 온라인 한식 강좌 콘텐츠 제작 등 다양한 사업을 통해 외국인에게 친근한 온라인 콘텐츠를 제공할 계획이다. Q. 한국 음식의 경쟁력 제고는 해외뿐 아니라 국내에서도 함께 진행돼야 시너지가 높아진다고 생각한다. 일각에서는 국내 외식문화가 한식보다는 비한식 중심으로 확장된다고 우려하는 목소리도 있다. 한식, 우리 음식의 경쟁력 제고 측면에서 앞으로 한식진흥원에서 계획하고 있는 국내 사업(활동)이 있다면 무엇인가. A. 오는 11월 한식진흥원에서 운영하던 한식문화관이 전통주갤러리와 한국전통식품문화관을 통합한 한식 복합문화공간 ‘한식문화공간 이음’으로 재개관한다. 한식이라는 큰 울타리 안에서 전통주, 김치, 장류, 한과 등을 함께 발전시키고 경쟁력을 확보하기 위해 한식 플랫폼으로서 역할을 수행할 수 있도록 기능을 확대하고자 한다. 특히 국내 젊은층이 한식과 한식문화를 경험할 수 있도록 재미있는 공간으로 만들고 다양한 프로그램을 구성해 자주 찾을 수 있도록 노력할 계획이다. 또한 지역 한식 체험 산업육성을 위해 K-푸드를 핵심 콘텐츠로 한 지역별 한식 체험 프로그램을 개발하고 무안, 대구 공항을 중심으로 원스톱 음식관광패키지를 구축할 예정이다. 이를 통해 지역경제와 지방 한식당 상권 활성화를 기대하고 있다. 이외에도 ‘코리아 고메 위크’ ‘한식당 국산 식재료 지원 사업’ 등을 통해 우리의 한식을 보다 많이 즐길 수 있는 계기를 만들 생각이다.
지금부터 154년 전 동학을 창시하고 역모와 혹세무민했다는 죄로 사형을 당한 수운 최제우(1824~1864)의 이야기이다. 당시 그를 심문한 관리는 수운에게 칼춤을 더 이상 추지 않겠다고 약속하면 목숨만은 살려주겠다고 했지만 수운은 “옳은 것은 옳다고 하고 틀린 것은 틀리다고 하는 것이 무슨 잘못인가”라며 굴하지 않았다고 한다. 수운으로부터 칼춤을 배웠던 동학교도들은 이후 뿔뿔이 흩어져 숨어서 몰래 칼춤을 추었다. 기록도 거의 사라졌다. 그렇게 사라질 듯 하던 수운의 칼춤이 되살아났다. 용담검무라는 이름도 붙혀졌다. 용담은 수운이 동학을 만들기 위해 공부하던 경북 구미산에 있는 정자의 이름이다. 용담검무를 재현한 이는 장효선(61)씨다. 장씨는 일곱 살 때부터 아버지 목마를 타고 칼춤을 추기 시작했다고 한다. 장씨의 고조 할아버지 장남진(1817~1883)은 남원에서 목수 일을 했다. 수운이 남원땅에 도피해 와서 은거할 때 고조부는 수운과 동학교도가 쓰는 목검을 깎아주었다고 한다. 그런 인연으로 수운으로부터 칼춤을 배웠다. 동학교도로 입교도 했다. 그리고 칼춤은 그의 아들 장수만(1852~1931)에게 전수됐고, 또 그의 아들 장영철(1923~1980)에게 이어졌다. 장영철은 소리꾼으로 마을에 초상이 나면 구슬픈 소리로 망자와 유족을 달래줬고, 마지막을 멋들어진 칼춤으로 장식했다. 그는 칼을 들면 자신도 모르게 저절로 동작이 나왔다. 그가 추는 칼춤이 수운의 칼춤이라는 것을 처음 알아본 이는 한양원(1924~2016) 민족종교협의회 회장이다. 생전의 한 회장은 어릴 때 선국사 스님으로부터 남원의 교룡산성에서 동학교도들이 칼춤을 추며 노래 부르는 것을 보았다는 말을 들었는데, 장씨의 칼춤을 보고 수운의 칼춤과 비슷하다고 했다는 것이다. 그 인연으로 천도교에 입교한 장씨는 그 후 25년 동안 용담검무의 계승과 복원에 힘을 쏟았다. 그는 계승과 복원을 반반씩 혼합해 모두 105개의 연속동작으로 용담검무를 완성했다. 기본 자세는 지기로 시작한다. 동학의 21자 주문이 17개 동작으로 표현된다. 새벽 기운이 깊고 고요하게 가라앉은 가운데 힘차게 용이 비상하듯, 목검을 회오리치며 올렸다가 단전으로 깊고 무겁게 끌어당긴다. 시호의 부문에선 목검을 들어 올렸다가 깊게 찔러 내린다. 충만한 희열이다. 용천검을 드는 동작은 해와 달의 기운을 한껏 품는다. 개벽을 위한 용기와 결단을 갖고 마치 용이 하늘로 오르듯 좌우로 돌며 검을 거침없이 휘두른다. 마무리는 온 세상이 꽃향기로 가득찬 봄이다. 수운이 펴려고 했던 무극대도의 진리가 세상 사람을 일깨웠다. 절정에 달한 몸의 기운으로 양팔을 펴 3바퀴를 돌아 회오리치며 모두가 하나가 되는 세상이 왔음을 알린다. 수운은 비록 목검으로 칼춤을 추었으나 칼의 노래(검결)는 칼을 통한 변혁과 구체제와의 일전을 준비한 셈이다. 동학은 민족의 앞날을 열어가고자 하는 열망을 담고 있다. 검결에 동학의 이념과 정신을 새겨 넣어 동학 교도들이 비밀결사하고 결속을 다지는 역할을 하게 한 것이다. 실제 갑오농민전쟁 때 이 검결은 군가로 불리기도 했다. 수운이 칼춤을 춘 기록은 최초의 동학관련 역사서인 <도원기사>에 “…또 검결을 지었고(又作劍訣)…”라는 표현이 있고, 천도교 창건사에는 “수운 선생이 관의 지목을 피해 전라도 남원 교룡산성 안에 있는 은적암에 머물러 있을 때 도력이 나날이 충만해서 그 기운을 받아 달이 밝은 밤이면 산 정상에 올라 검가를 부르며 검무를 추었다”고 기술하고 있다. 2015년 <용담검무의 춤사위와 검결의 문화적 가치에 관한 연구>로 박사학위를 받은 명지대 사회교육원 교수인 장씨는 “수운 선생의 검무는 제사를 지내는 의식용과 실제 전투용의 양면을 가지고 있다”며 “동학교도에게 미래 유사시 혁명에 필요한 무사로서의 자질을 갖추도록 했다”고 말한다. 수운의 칼춤 복장은 유학자의 복식이다. 양반가 신분이었던 수운은 미색의 저고리 바지에 옥색 도포를 입고 칼춤을 추었다. 장씨는 수운이 목검을 사용한 이유로 “목은 동을 의미하고 진검인 쇠는 금으로 서를 의미해 수운은 목검을 사용해 서양을 물리치고, 인명 살상이 아닌 인간의 생명을 귀하게 여기는 사상을 표현했다”고 말했다. 장씨는 무예인 용담검무가 예술로 승화돼 아름다움을 표현하기 위해선 호흡이 중요하다고 강조한다. 코로 충분히 들이 마시고 입으로 내쉬는 자연호흡은 몸과 검이 좌우로 회전하거나 연속동작을 할 때 사용한다. 강한 힘을 내는 동작에선 양의 호흡을 한다. 이 호흡은 코로 충분히 들이 마신뒤 3분의1을 입으로 내쉼과 동시에 단전을 등 쪽으로 끌어 당기며 호흡을 멈춘다. 강한 기운이 단전에 모인다고 한다.
중국 전한前漢시대의 역사가. 한漢나라 태사령太史令이었던 그는 아버지 사마담의 유지를 받들어 역사서의 저술에 임한다. 그러나 기원전 99년 이릉李陵의 투항 사건이 일어나자 홀로 그를 변호하다가 무제의 노여움을 사 사형 언도를 받는다. 당시 사형 언도자에게는 세 가지 선택이 가능했는데, 첫째는 허리를 잘리고 죽는 것, 둘째는 50만 전의 속죄금을 내고 풀려나는 것, 마지막으로 궁형을 받고 살아남는 것이다. 당시 사대부 계층에서는 궁형은 치욕의 형벌이라 형을 받기보다는 자결하는 것이 상례였다. 그러나 사마천은 오직 『사기史記』를 완성시키겠다는 일념으로 그 치욕을 견디며 살아남았고, 그가 ‘하루에도 스무 번씩 식은 땀을 흘리는’ 고통 속에 이룩한 역사의식은 후대에 전해져 불후의 역사서로 남았다. 『사기』는 처음으로 기전체(紀傳體)를 창조하였고, 고전과 사료를 객관적인 입장에서 취사 선택하는 한편, 그 서술은 간결하며 풍부한 지식이 담겼고, 저자의 인간성도 배어 있어 중국의 고전 역사서 중 최고로 인정받고 있다. 한국외국어대학교 중국어과를 졸업하고, 상하이 푸단復旦대학교에서 석사·박사 학위를 받았다. 한국외국어대학교에서 대우교수로 강의하였고, 현재 국회도서관 중국 담당 조사관으로 근무하고 있는 중국 전문가다. 『십팔사략』의 편역을 통해 고전 번역의 정확성과 우수성을 인정받았다. 이 책에서는 『사기』 전체 130편을 다 읽기에는 지나치게 방대하고 또 현대에 이르러 효용성이 없는 부분도 적지 않은 점에 비추어 사기의 정수를 계승하되 뜻이 깊고 문장 구성이 탁월한 56편을 직접 엄선하여 한 권에 담았다. 활』(한울), 『청소년 사기』(서해문집, 2014 출판문화진흥원 권장도서), 『십팔사략』(현대지성), 『중국인은 어떻게 부를 축적하는가』(한길사) 등 다수가 있다. 외부인들이 중국을 이해하기 위하여 가장 많이 읽는 책은 바로 사마천의 『사기』라고 한다. 왜냐하면 『사기』야말로 오늘날까지 중국의 문화와 정신을 면면히 조형(造型)해 온 중요한 역사적 원천이었기 때문이다. 『사기』 인물 전기의 가장 큰 특색은 바로 실록정신이다. 사마천은 기존 역사기재 방식에 구속되지 않고 역사에 대한 자신의 관점과 인식태도로써 사실적으로 기록하여 인물의 전모를 객관적으로 반영하였다. 한 인물의 삶을 구체적으로 묘사할 때 그 ‘사람됨’을 중시하였으며, 동시에 그 사람됨의 복잡성에 주의를 기울였다. 그는 인물을 묘사할 때 자신의 관점을 객관적 사실을 서술하는 가운데 빗대어 드러내었으며, 동시에 사실을 이용하여 묘사하려는 인물에 대한 자신의 애증을 표현하였다. 특히 사마천은 자신이 몸소 겪고 직접 듣거나 교류를 통하여 알아낸 사실, 그리고 치밀한 현지 조사를 통한 정보로써 내용의 진실성을 높였다. 『사기』는 사마천이라는 작가의 이른바 ‘복안(複眼)’에 의하여 기술된 작품이다. 사마천은 결코 어떠한 인물이나 사건을 일면적으로 평가하지 않는다. 항상 다면적으로 종합적으로 파악하고 해석하였다. 그리하여 역경에 처해 좌절하고 실의에 빠져 있는 사람은 『사기』를 통하여 역경을 극복할 수 있는 힘과 지혜를 얻을 수 있고, 영광의 자리에 있는 사람은 『사기』를 통하여 그 영광을 지키는 이치를 깨달을 수 있다. 정치를 하는 사람은 치세의 도리(道理)를 터득할 수 있고, 경제를 하는 사람은 경제의 원리를 장악할 수 있다. 또한 불우한 처지에 놓인 사람에게 『사기』는 재기할 수 있는 용기를 줄 것이며, 인생의 처세를 알고자 하는 이에게는 험난한 이 세상을 살아가는 사유 방식에 대하여 귀띔해 줄 것이다. 실로 『사기』는 사료(史料)의 풍부함, 관점의 진보성만이 아니라 그 문장의 생동감과 뛰어난 표현력, 그리고 서사(敍事)에서의 형상성에 있어서 최고의 경지에 오른 작품으로서 청나라 말기 대학자 양계초(梁啓超)는 “천고지절작(千古之絶作)”이라 하였고, 루쉰(魯迅)도 “사가지절창(史家之絶唱)”이라고 칭송하였다. 비단 문학적 측면에서만이 아니라 『사기』는 중국 문화, 나아가 동양 문화의 기초를 이루고 있다고 해도 과언이 아니다. 중국 역사와 문화의 근저를 구성하고 있는 수많은 역사적 전거(典據)와 고사성어들이 『사기』에 그 전거를 두고 있다. 실로 『사기』는 중국의 정신, 나아가 동양의 정신을 구축하는 데 있어서 중요한 토대를 제공했다고 할 수 있다. 『사기』 전체는 총130편으로, 사실 지나치게 방대하고 또 현대에 이르러 효용성이 없는 부분도 적지 않은 점에 비추어 이 책에서는 사기의 정수를 계승하되 뜻이 깊고 문장 구성이 탁월한 56편을 중국 전문가 소준섭 박사가 엄선하여 한 권에 담았다. 또한 각 편을 시작하기 전에 소준섭 박사가 관련된 해설을 붙였으며, 원문에 사용되고 있는 각종 용어와 제도를 정확하게 해석하고, 그 기원을 폭넓게 살피기 위한 주석(註釋) 작업에도 특별히 주의를 기울여 총845개의 각주를 달았다.

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