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Amarnath Yatra 2023: सेना समेत डेढ़ लाख से अधिक सुरक्षाकर्मी करीब 62 दिनों तक लखनपुर से लेकर गुफा तक श्रद्धालुओं की सेवा में लगे रहेंगे।
Amarnath Yatra 2023: 30 जून को जम्मू से पहला जत्था बाबा अमरनाथ की पवित्र यात्रा के लिए रवाना होगा। अगर मौसम ने साथ दिया तो एक जुलाई की शाम को ही पहले जत्थे के श्रद्धालु 14500 फुट की ऊंचाई पर बनने वाले हिमलिंग के प्रथम दर्शन करेंगे।
यात्रा में शामिल होने जा रहे लाखों श्रद्धालुओं की सेवा के लिए लखनपुर से लेकर पवित्र गुफा तक 135 से अधिक लंगरों की व्यवस्था स्वयंसेवी संस्थाओं द्वारा की गई है। यही नहीं सेना समेत डेढ़ लाख से अधिक सुरक्षाकर्मी करीब 62 दिनों तक लखनपुर से लेकर गुफा तक श्रद्धालुओं की सेवा में लगे रहेंगे।
प्रतिदिन 15 हजार श्रद्धालुओं को पहलगाम तथा बालटाल के रास्ते यात्रा में शामिल होने की अनुमति दी गई है। अभी तक करीब तीन लाख श्रद्धालुओं ने अपना पंजीकरण विभिन्न माध्यमों से करवाया है जबकि 30 जून से आन स्पाट पंजीकरण की भी घोषणा कर दी गई है।
यात्रा का मुख्य बेस कैंप जम्मू के यात्री भवन में बनाया गया है जहां पिछले कई दिनों से चल रही तैयारियों को अंतिम रूप दे दिया गया है। हालांकि इस बार मानसून जल्दी आने से श्रद्धालुओं को चिंता इस बात की है कि खराब मौसम से परेशानी यात्रा मार्ग में भी हो सकती है। दोनो मार्गों पर दो दिनों से मौसम बार-बार आंख-मिचौनी खेल रहा है।
जम्मू से लेकर बालटाल तथा पहलगाम तक के यात्रा मार्ग की सुरक्षा को केरिपुब के हवाले किया जा चुका है। पहलगाम से गुफा तथा बालटाल से गुफा तक के रास्तों पर सेना और बीएसएफ भी स्थानीय पुलिस का साथ दे रही है। जबकि गुफा के बाहर इस बार सुरक्षा का जिम्मा आईटीबीपी के हवाल है। अनुमानतः डेढ़ लाख से अधिक सुरक्षाकर्मी यात्रा के मोर्चे पर तैनात किए जा चुके हैं।
यही नहीं प्रदेश के सभी कर्मचारी और अधिकारी तक का ध्यान अब अमरनाथ यात्रा के प्रति ही इसलिए है क्योंकि यह अब धार्मिक से राष्ट्रीय यात्रा का रूप धारण कर चुकी है जिस कारण आतंकी नजरें भी इस पर टिकी हुई हैं। अनुमानित आने वाले करीब 8 से 10 लाख श्रद्धालुओं के लिए 135 से अधिक लंगरों की स्थापना के साथ-साथ ठहरने की व्यवस्थाओं का इंतजाम पूरा हो चुका था।
स्वास्थ्य सेवाएं हाई अलर्ट पर कर दी गई थीं क्योंकि पिछले कई सालों से यात्रा में शामिल होने वालों में 100 के करीब प्रतिवर्ष हृदयगति रूकने से मौत के मुंह में जा रहे हैं। इतना जरूर था कि आतंकियों संे निपटने की तैयारियों में कहीं ढील नहीं थी। इसकी पुष्टि वे सुरक्षाधिकारी कर रहे हैं जिनके जिम्मे अमरनाथ यात्रा की सुरक्षा का भार है।
केंद्र की ओर से अतिरिक्त सुरक्षाबलों को अमरनाथ यात्रा मार्ग, गुफा के आसपास के इलाकों और यात्रियों की सुरक्षा की खातिर आधार शिविरों व राजमार्ग पर तैनात किया जा चुका है। अंदाजन डेढ़ लाख सुरक्षाकर्मियों को अमरनाथ यात्रा की सुरक्षा के लिए तैनात कर दिया गया है। इसमें वे सैनिक शामिल नहीं हैं जो रूटीन में आतंकवादग्रस्त क्षेत्रों में अपने आतंकवाद विरोधी अभियान चलाते रहते हैं।
अधिकारियों के मुताबिक, आतंकवादियों और उनकी हरकतों पर नजर रखने के लिए वायुसेना की भी मदद मांगी गई है। ऐसा इसलिए किया गया है क्योंकि अमरनाथ यात्रा पहाड़ों से हो कर गुजरती है और पहाड़ों के चप्पे चप्पे पर सैनिकों को तैनात नहीं किया जा सकता। इसी प्रकार राष्ट्रीय राजमार्ग पर भी अमरनाथ यात्रा के जत्थों की सुरक्षा के लिए वायुसेना के लड़ाकू हेलिकाप्टरों को भी तैनात किया गया है।
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Amarnath Yatra दो हज़ार तेईस: सेना समेत डेढ़ लाख से अधिक सुरक्षाकर्मी करीब बासठ दिनों तक लखनपुर से लेकर गुफा तक श्रद्धालुओं की सेवा में लगे रहेंगे। Amarnath Yatra दो हज़ार तेईस: तीस जून को जम्मू से पहला जत्था बाबा अमरनाथ की पवित्र यात्रा के लिए रवाना होगा। अगर मौसम ने साथ दिया तो एक जुलाई की शाम को ही पहले जत्थे के श्रद्धालु चौदह हज़ार पाँच सौ फुट की ऊंचाई पर बनने वाले हिमलिंग के प्रथम दर्शन करेंगे। यात्रा में शामिल होने जा रहे लाखों श्रद्धालुओं की सेवा के लिए लखनपुर से लेकर पवित्र गुफा तक एक सौ पैंतीस से अधिक लंगरों की व्यवस्था स्वयंसेवी संस्थाओं द्वारा की गई है। यही नहीं सेना समेत डेढ़ लाख से अधिक सुरक्षाकर्मी करीब बासठ दिनों तक लखनपुर से लेकर गुफा तक श्रद्धालुओं की सेवा में लगे रहेंगे। प्रतिदिन पंद्रह हजार श्रद्धालुओं को पहलगाम तथा बालटाल के रास्ते यात्रा में शामिल होने की अनुमति दी गई है। अभी तक करीब तीन लाख श्रद्धालुओं ने अपना पंजीकरण विभिन्न माध्यमों से करवाया है जबकि तीस जून से आन स्पाट पंजीकरण की भी घोषणा कर दी गई है। यात्रा का मुख्य बेस कैंप जम्मू के यात्री भवन में बनाया गया है जहां पिछले कई दिनों से चल रही तैयारियों को अंतिम रूप दे दिया गया है। हालांकि इस बार मानसून जल्दी आने से श्रद्धालुओं को चिंता इस बात की है कि खराब मौसम से परेशानी यात्रा मार्ग में भी हो सकती है। दोनो मार्गों पर दो दिनों से मौसम बार-बार आंख-मिचौनी खेल रहा है। जम्मू से लेकर बालटाल तथा पहलगाम तक के यात्रा मार्ग की सुरक्षा को केरिपुब के हवाले किया जा चुका है। पहलगाम से गुफा तथा बालटाल से गुफा तक के रास्तों पर सेना और बीएसएफ भी स्थानीय पुलिस का साथ दे रही है। जबकि गुफा के बाहर इस बार सुरक्षा का जिम्मा आईटीबीपी के हवाल है। अनुमानतः डेढ़ लाख से अधिक सुरक्षाकर्मी यात्रा के मोर्चे पर तैनात किए जा चुके हैं। यही नहीं प्रदेश के सभी कर्मचारी और अधिकारी तक का ध्यान अब अमरनाथ यात्रा के प्रति ही इसलिए है क्योंकि यह अब धार्मिक से राष्ट्रीय यात्रा का रूप धारण कर चुकी है जिस कारण आतंकी नजरें भी इस पर टिकी हुई हैं। अनुमानित आने वाले करीब आठ से दस लाख श्रद्धालुओं के लिए एक सौ पैंतीस से अधिक लंगरों की स्थापना के साथ-साथ ठहरने की व्यवस्थाओं का इंतजाम पूरा हो चुका था। स्वास्थ्य सेवाएं हाई अलर्ट पर कर दी गई थीं क्योंकि पिछले कई सालों से यात्रा में शामिल होने वालों में एक सौ के करीब प्रतिवर्ष हृदयगति रूकने से मौत के मुंह में जा रहे हैं। इतना जरूर था कि आतंकियों संे निपटने की तैयारियों में कहीं ढील नहीं थी। इसकी पुष्टि वे सुरक्षाधिकारी कर रहे हैं जिनके जिम्मे अमरनाथ यात्रा की सुरक्षा का भार है। केंद्र की ओर से अतिरिक्त सुरक्षाबलों को अमरनाथ यात्रा मार्ग, गुफा के आसपास के इलाकों और यात्रियों की सुरक्षा की खातिर आधार शिविरों व राजमार्ग पर तैनात किया जा चुका है। अंदाजन डेढ़ लाख सुरक्षाकर्मियों को अमरनाथ यात्रा की सुरक्षा के लिए तैनात कर दिया गया है। इसमें वे सैनिक शामिल नहीं हैं जो रूटीन में आतंकवादग्रस्त क्षेत्रों में अपने आतंकवाद विरोधी अभियान चलाते रहते हैं। अधिकारियों के मुताबिक, आतंकवादियों और उनकी हरकतों पर नजर रखने के लिए वायुसेना की भी मदद मांगी गई है। ऐसा इसलिए किया गया है क्योंकि अमरनाथ यात्रा पहाड़ों से हो कर गुजरती है और पहाड़ों के चप्पे चप्पे पर सैनिकों को तैनात नहीं किया जा सकता। इसी प्रकार राष्ट्रीय राजमार्ग पर भी अमरनाथ यात्रा के जत्थों की सुरक्षा के लिए वायुसेना के लड़ाकू हेलिकाप्टरों को भी तैनात किया गया है।
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हर कोई जो बहु-मंजिला इमारत में रहता है औरमालिकों के मालिक, पता होना चाहिए कि विशेष नियम हैं, जिसके अनुसार आपको पार्क की आवश्यकता है। और यह उन लोगों की सनक नहीं है जिनके पास कार नहीं है देखते हैं कि वे क्या हैं, आवासीय भवनों के गज में पार्किंग के नियम। कई बारीकियों और महत्वपूर्ण बिंदु हैं, और सभी के लिए ध्यान देना वांछनीय है।
पहले हम कड़ाई से क्या है के बारे में बात करते हैंनिषिद्ध है सबसे पहले, आप लॉन और फुटवॉक पर अपना वाहन नहीं छोड़ सकते, क्योंकि ये स्थान पैदल चलने वालों के लिए हैं, आपकी कारों के लिए नहीं। यह मुफ्त मार्ग को ब्लॉक करने के लिए सख्ती से मना किया जाता है।
और अब मैं इस बारे में बात करना चाहूंगा कि कैसे और कहाँआपको अपना लोहा घोड़ा लगाया जाना चाहिए। इस तथ्य के बावजूद कि बहुत सारे विकल्प हैं, वे अभी भी करना चाहते हैं, लेकिन अभ्यास से पता चलता है कि पड़ोसियों की शिकायतें जल्द ही बहुत जल्द आती हैं, जैसे टूटी कांच की कारें, क्षतिग्रस्त चित्रकारी, पंचर पहियों आदि। अप्रिय क्षण । आप शायद इस तथ्य के बारे में नहीं सोचा था कि विशेष पार्किंग नियम हैं। एसडीए, पैरा 26.2 "एक आवासीय क्षेत्र में पार्किंग पर।" यह स्पष्ट रूप से कहता है कि इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थानों में वाहन को खड़ा होना चाहिए। कई विकल्प हैं यह घर के पास एक सशुल्क पार्किंग या सीधे आंगन में विशेष स्थानों पर हो सकता है जहां आपको अपनी कार डालनी होगी। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, वहां हमेशा ऐसे स्थान होते हैं, लेकिन ज्यादातर मामलों में, वे केवल अनुपस्थित होते हैं।
वास्तव में, यह नहीं बचा जा सकता है। यह संभावना नहीं है कि आप इसे प्राप्त करने में सक्षम होंगे कि आपने यार्ड में एक दर्जन पार्किंग रिक्त स्थान के साथ किया है। इसलिए, आपको या तो पेड पार्किंग का उपयोग करने की आवश्यकता है या कार को गैरेज में डाल दिया है। लेकिन अगर वहां न तो कोई और न तो कोई है, और कहीं भी स्थानांतरित करने के लिए परिवहन की आवश्यकता है, तो आपको एक स्थान की तलाश करनी होगी इसके अलावा, गज के नए पार्किंग नियमों का कहना है कि यार्ड में गलत जगह में परिवहन छोड़ना असंभव है, क्योंकि यह "पार्किंग और पार्किंग पर" कानून का उल्लंघन करता है। लेकिन चिंता मत करो, कोई रास्ता नहीं है। आपको ट्रैफ़िक पुलिस पर जाने और स्थिति की व्याख्या करने की आवश्यकता है। किसी भी मामले में, कर्मचारियों को जवाब देना चाहिए, हालांकि तुरंत नहीं। और निश्चित रूप से, आपको यह समझना चाहिए कि अगर आपके परिवहन की लागत जहां किसी को परेशान नहीं होती है, तो कोई समस्या नहीं होगी। आप अपने पड़ोसियों से बात कर सकते हैं या सामान्य मफलर डाल सकते हैं जो रात के अंत में लोगों को नहीं जगाएगा इसके अलावा, आधुनिक कार काफी चुप हैं।
इस तथ्य के बावजूद कि बहुत पहले ही कहा जा चुका है,गज की दूरी पर कार को पार्किंग करने के आधुनिक नियम अब भी प्रदान करने के लिए बहुत सी चीज़ें हैं। विशेष रूप से, कचरे के कंटेनरों के निकट आपकी कार को निकटता में रखने की अनुमति नहीं है इससे प्रासंगिक सेवा का उपयोग कठिन हो जाता है न्यूनतम दूरी लगभग पांच मीटर होनी चाहिए। फुटपाथ के लिए, यह नोट किया गया कि उन्हें टीएस पर नहीं छोड़ा जा सकता है। लेकिन अगर एक अनुमोदन का संकेत है, तो यह किया जा सकता है। हालांकि यह बहुत दुर्लभ है। ध्यान दें कि आप फुटवीं के किनारे पर एक कार या मोटरसाइकिल डाल सकते हैं लेकिन एक पैदल यात्री के निः शुल्क आंदोलन के लिए वहां दो मीटर की दूरी बनी रहेगी।
आपको यह समझना चाहिए कि पार्किंग निषिद्ध हैचल इंजन यदि समय 5 मिनट से अधिक समय से अधिक है, तो यह ठीक होने के लिए काफी यथार्थवादी है। एक अपवाद लोड हो रहा है / कुछ या लैंडिंग यात्रियों को उतारने। आपके पास भी समस्या हो सकती है क्योंकि आपने कार को छोड़ दिया था जहां यह पैदल यात्री के साथ हस्तक्षेप करता था, क्योंकि यह ट्रैफ़िक नियमों द्वारा प्रतिबंधित है। गज के पार्किंग नियमों का कहना है कि इसके लिए विशेष स्थानों का उपयोग करना चाहिए। यदि आप एक GAZelle या अन्य परिवहन के मालिक हैं, तो कुल वजन 3.5 टन से अधिक है, तो विशेष रूप से निर्दिष्ट क्षेत्रों में इस तरह के वाहन को स्थापित किया जाना चाहिए। अनधिकृत तरीके से पार्किंग बाधाओं को स्थापित करने से मना किया जाता है, क्योंकि इसमें विशेष सेवाओं को शामिल किया जाना चाहिए। यदि राज्य यातायात सुरक्षा निरीक्षणालय के इंस्पेक्टर ने इसे ठीक किया है, तो वहां बहुत सारी समस्याएं होंगी।
हमेशा सुनिश्चित करें कि आपकापरिवहन दोनों कारों और पैदल चलने वालों के साथ हस्तक्षेप नहीं किया अगर आप दूसरे पड़ोसियों के खिलाफ नहीं हैं, तो आप अपनी खिड़की के नीचे कार डाल सकते हैं। समय के लिए बंद हो जाता है, तो कोई समस्या नहीं हो सकती। अगर रात में आप अपने गेराज में कार छोड़ देते हैं, और दिन के दौरान यार्ड में कुछ घंटों के लिए, तो यह संभव नहीं है कि आपको शिकायतें प्राप्त होंगी, खासकर यदि आप पार्किंग नियमों का पालन करते हैं इस मामले में एसडीए आपको थोड़ी सी अवधि के लिए वाहन छोड़ने की अनुमति देता है। आंदोलन में फिर से, अन्य प्रतिभागियों का सम्मान करें यदि आप कार को एक स्थान पर रख देते हैं, तो अजनबियों को लेने के लिए पर्याप्त रूप से नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह आपके पड़ोसियों के क्रोध का कारण बन सकता है, और यह कुछ भी अच्छा नहीं होता है वास्तव में, अगर आपकी कार शांत है, तो किसी को परेशान नहीं करता है, और आप खुली खिड़कियों के पास इंजन को गर्म नहीं करते हैं, फिर 90% यह सुनिश्चित किया जा सकता है कि शिकायत नहीं आएगी।
अंत में, मैं कहना चाहता हूं कि पार्किंग मेंएक अपार्टमेंट इमारत के यार्ड - एक टुकड़ा काफी सरल है, खासकर अगर वहां खास जगह के लिए विशेष रूप से आरक्षित है यदि नहीं, तो यह संभव है कि एक पार्किंग की पार्किंग के बगल में, आपकी कार सुरक्षित हाथों में होगी। बेशक, आवासीय भवनों के गज में पार्किंग के नियमों को मनाया जाना चाहिए। तो आप पड़ोसियों के साथ समस्याओं और अनावश्यक झगड़े से खुद को वंचित करते हैं। निस्संदेह, अगर कोई परिवहन नहीं है, तो आसपास के लोगों को परेशान न करने का प्रयास करें, और बाकी आपकी चिंता नहीं है।
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हर कोई जो बहु-मंजिला इमारत में रहता है औरमालिकों के मालिक, पता होना चाहिए कि विशेष नियम हैं, जिसके अनुसार आपको पार्क की आवश्यकता है। और यह उन लोगों की सनक नहीं है जिनके पास कार नहीं है देखते हैं कि वे क्या हैं, आवासीय भवनों के गज में पार्किंग के नियम। कई बारीकियों और महत्वपूर्ण बिंदु हैं, और सभी के लिए ध्यान देना वांछनीय है। पहले हम कड़ाई से क्या है के बारे में बात करते हैंनिषिद्ध है सबसे पहले, आप लॉन और फुटवॉक पर अपना वाहन नहीं छोड़ सकते, क्योंकि ये स्थान पैदल चलने वालों के लिए हैं, आपकी कारों के लिए नहीं। यह मुफ्त मार्ग को ब्लॉक करने के लिए सख्ती से मना किया जाता है। और अब मैं इस बारे में बात करना चाहूंगा कि कैसे और कहाँआपको अपना लोहा घोड़ा लगाया जाना चाहिए। इस तथ्य के बावजूद कि बहुत सारे विकल्प हैं, वे अभी भी करना चाहते हैं, लेकिन अभ्यास से पता चलता है कि पड़ोसियों की शिकायतें जल्द ही बहुत जल्द आती हैं, जैसे टूटी कांच की कारें, क्षतिग्रस्त चित्रकारी, पंचर पहियों आदि। अप्रिय क्षण । आप शायद इस तथ्य के बारे में नहीं सोचा था कि विशेष पार्किंग नियम हैं। एसडीए, पैरा छब्बीस.दो "एक आवासीय क्षेत्र में पार्किंग पर।" यह स्पष्ट रूप से कहता है कि इस उद्देश्य के लिए विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थानों में वाहन को खड़ा होना चाहिए। कई विकल्प हैं यह घर के पास एक सशुल्क पार्किंग या सीधे आंगन में विशेष स्थानों पर हो सकता है जहां आपको अपनी कार डालनी होगी। जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, वहां हमेशा ऐसे स्थान होते हैं, लेकिन ज्यादातर मामलों में, वे केवल अनुपस्थित होते हैं। वास्तव में, यह नहीं बचा जा सकता है। यह संभावना नहीं है कि आप इसे प्राप्त करने में सक्षम होंगे कि आपने यार्ड में एक दर्जन पार्किंग रिक्त स्थान के साथ किया है। इसलिए, आपको या तो पेड पार्किंग का उपयोग करने की आवश्यकता है या कार को गैरेज में डाल दिया है। लेकिन अगर वहां न तो कोई और न तो कोई है, और कहीं भी स्थानांतरित करने के लिए परिवहन की आवश्यकता है, तो आपको एक स्थान की तलाश करनी होगी इसके अलावा, गज के नए पार्किंग नियमों का कहना है कि यार्ड में गलत जगह में परिवहन छोड़ना असंभव है, क्योंकि यह "पार्किंग और पार्किंग पर" कानून का उल्लंघन करता है। लेकिन चिंता मत करो, कोई रास्ता नहीं है। आपको ट्रैफ़िक पुलिस पर जाने और स्थिति की व्याख्या करने की आवश्यकता है। किसी भी मामले में, कर्मचारियों को जवाब देना चाहिए, हालांकि तुरंत नहीं। और निश्चित रूप से, आपको यह समझना चाहिए कि अगर आपके परिवहन की लागत जहां किसी को परेशान नहीं होती है, तो कोई समस्या नहीं होगी। आप अपने पड़ोसियों से बात कर सकते हैं या सामान्य मफलर डाल सकते हैं जो रात के अंत में लोगों को नहीं जगाएगा इसके अलावा, आधुनिक कार काफी चुप हैं। इस तथ्य के बावजूद कि बहुत पहले ही कहा जा चुका है,गज की दूरी पर कार को पार्किंग करने के आधुनिक नियम अब भी प्रदान करने के लिए बहुत सी चीज़ें हैं। विशेष रूप से, कचरे के कंटेनरों के निकट आपकी कार को निकटता में रखने की अनुमति नहीं है इससे प्रासंगिक सेवा का उपयोग कठिन हो जाता है न्यूनतम दूरी लगभग पांच मीटर होनी चाहिए। फुटपाथ के लिए, यह नोट किया गया कि उन्हें टीएस पर नहीं छोड़ा जा सकता है। लेकिन अगर एक अनुमोदन का संकेत है, तो यह किया जा सकता है। हालांकि यह बहुत दुर्लभ है। ध्यान दें कि आप फुटवीं के किनारे पर एक कार या मोटरसाइकिल डाल सकते हैं लेकिन एक पैदल यात्री के निः शुल्क आंदोलन के लिए वहां दो मीटर की दूरी बनी रहेगी। आपको यह समझना चाहिए कि पार्किंग निषिद्ध हैचल इंजन यदि समय पाँच मिनट से अधिक समय से अधिक है, तो यह ठीक होने के लिए काफी यथार्थवादी है। एक अपवाद लोड हो रहा है / कुछ या लैंडिंग यात्रियों को उतारने। आपके पास भी समस्या हो सकती है क्योंकि आपने कार को छोड़ दिया था जहां यह पैदल यात्री के साथ हस्तक्षेप करता था, क्योंकि यह ट्रैफ़िक नियमों द्वारा प्रतिबंधित है। गज के पार्किंग नियमों का कहना है कि इसके लिए विशेष स्थानों का उपयोग करना चाहिए। यदि आप एक GAZelle या अन्य परिवहन के मालिक हैं, तो कुल वजन तीन दशमलव पाँच टन से अधिक है, तो विशेष रूप से निर्दिष्ट क्षेत्रों में इस तरह के वाहन को स्थापित किया जाना चाहिए। अनधिकृत तरीके से पार्किंग बाधाओं को स्थापित करने से मना किया जाता है, क्योंकि इसमें विशेष सेवाओं को शामिल किया जाना चाहिए। यदि राज्य यातायात सुरक्षा निरीक्षणालय के इंस्पेक्टर ने इसे ठीक किया है, तो वहां बहुत सारी समस्याएं होंगी। हमेशा सुनिश्चित करें कि आपकापरिवहन दोनों कारों और पैदल चलने वालों के साथ हस्तक्षेप नहीं किया अगर आप दूसरे पड़ोसियों के खिलाफ नहीं हैं, तो आप अपनी खिड़की के नीचे कार डाल सकते हैं। समय के लिए बंद हो जाता है, तो कोई समस्या नहीं हो सकती। अगर रात में आप अपने गेराज में कार छोड़ देते हैं, और दिन के दौरान यार्ड में कुछ घंटों के लिए, तो यह संभव नहीं है कि आपको शिकायतें प्राप्त होंगी, खासकर यदि आप पार्किंग नियमों का पालन करते हैं इस मामले में एसडीए आपको थोड़ी सी अवधि के लिए वाहन छोड़ने की अनुमति देता है। आंदोलन में फिर से, अन्य प्रतिभागियों का सम्मान करें यदि आप कार को एक स्थान पर रख देते हैं, तो अजनबियों को लेने के लिए पर्याप्त रूप से नहीं होना चाहिए, क्योंकि यह आपके पड़ोसियों के क्रोध का कारण बन सकता है, और यह कुछ भी अच्छा नहीं होता है वास्तव में, अगर आपकी कार शांत है, तो किसी को परेशान नहीं करता है, और आप खुली खिड़कियों के पास इंजन को गर्म नहीं करते हैं, फिर नब्बे% यह सुनिश्चित किया जा सकता है कि शिकायत नहीं आएगी। अंत में, मैं कहना चाहता हूं कि पार्किंग मेंएक अपार्टमेंट इमारत के यार्ड - एक टुकड़ा काफी सरल है, खासकर अगर वहां खास जगह के लिए विशेष रूप से आरक्षित है यदि नहीं, तो यह संभव है कि एक पार्किंग की पार्किंग के बगल में, आपकी कार सुरक्षित हाथों में होगी। बेशक, आवासीय भवनों के गज में पार्किंग के नियमों को मनाया जाना चाहिए। तो आप पड़ोसियों के साथ समस्याओं और अनावश्यक झगड़े से खुद को वंचित करते हैं। निस्संदेह, अगर कोई परिवहन नहीं है, तो आसपास के लोगों को परेशान न करने का प्रयास करें, और बाकी आपकी चिंता नहीं है।
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Delhi-NCR Heavy Rainfall: दिल्ली में पिछले दो दिनों से लगातार बारिश (Delhi-NCR Rainfall) हो रही है. इस कारण पूरी दिल्ली जलमग्न हो गई है. बारिश ने पिछले 41 साल का रिकॉर्ड तोड़ दिया है. इतनी जोरदार बारिश हुई है कि दिल्ली की सड़कें अब तालाब बन गई हैं. देखने से ऐसा लग रहा है कि मानों सड़कों पर नदियां बह रही हो. दिल्ली के कई इलाकों में जमजमाव की खबरें हैं. यहां तक की VIP इलाकों में भी पानी भर गया है. कई मंत्रियों और सांसदों के घरों तक में पानी घुस गया है.
पानी केवल आम लोगों के घरों में नहीं बल्कि सांसद, विधायक और मंत्रियों के घरों में भी घुस चुका है. भारी बारिश के चलते अंडरपास के नीचे पानी भरने से 9 जुलाई को मिंटो ब्रिज को बंद कर दिया गया था. (फोटो DD News)
देश का सबसे VIP इलाका माना जाने वाले लुटियंस जोन के कई बंगलों में पानी घुसने की खबर लगातार आ रही है. PMO के पीछे लुटियन दिल्ली के बंगले डूबा गए हैं. खबर है कि केंद्रीय मंत्री पीयूष गोयल के घर में भी पानी घुस गया है. (फोटो Twitter/@nonawalia)
जहां एकतरफ आतिशी सड़कों पर उतरकर दिल्ली की बिगड़ी हुई हालत को देख रही थीं, वहीं दूसरी तरफ उनके सरकारी आवास में बारिश का पानी प्रवेश कर चुका था. हालांकि पंप की मदद से बाद में दिल्ली की PWD मंत्री आतिशी के सरकारी आवास से पानी निकाला गया. (फोटो PTI)
मूसलाधार बारिश और हरियाणा द्वारा पानी छोड़ने की वजह से यमुना के जल स्तर में लगातार बढ़ोतरी जारी है. यमुना जल स्तर में बढ़ोतरी की वजह से दिल्ली के निचले इलाकों में बाढ़ का खतरा बारिश थमने के बावजूद बरकरार है. भारी बारिश की वजह से उत्पन्न हालात को देखते हुए आप सरकार ने आज सभी स्कूलों को बंद रखने का फैसला लिया है. (फोटो CNBCTV18)
राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र में आम दिनों में जलभराव बड़ी समस्या बन चुका थी. अब भारी बारिश ने इसकी पोल खोल दी है. बीते डेढ दशक में ये समस्या कम होने के बजाय और बढ़ी है. इस समस्या का समाधान करने के तमाम दावों की पोल बारिश खोल रही है. जलभराव का सबसे बड़ा और एकमात्र कारण ड्रेनेज का चोक होना है. (फोटो Twitter/@BJYM)
राजधानी के नरेला, अलीपुर, रोहिणी, पीतमपुरा, पश्चिम विहार, पंजाबी बाग, कश्मीरी गेट, सीलमपुर, राजौरी गार्डन, लाल किला, राजीव चौक, आईटीओ, नजफगढ़, द्वारका, इंडिया गेट, लोधी रोड, अक्षरधाम, पालम, आईजीआई एयरपोर्ट पर जैसे इलाकों में बारिश के चलते भारी जलजमाव की स्थिति देखी गई. (फोटो Twitter/@BJYM)
मिजोरम में आधी रात को डोली धरती, नगोपा में आया भूकंप, कितना जोरदार था झटका?
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Delhi-NCR Heavy Rainfall: दिल्ली में पिछले दो दिनों से लगातार बारिश हो रही है. इस कारण पूरी दिल्ली जलमग्न हो गई है. बारिश ने पिछले इकतालीस साल का रिकॉर्ड तोड़ दिया है. इतनी जोरदार बारिश हुई है कि दिल्ली की सड़कें अब तालाब बन गई हैं. देखने से ऐसा लग रहा है कि मानों सड़कों पर नदियां बह रही हो. दिल्ली के कई इलाकों में जमजमाव की खबरें हैं. यहां तक की VIP इलाकों में भी पानी भर गया है. कई मंत्रियों और सांसदों के घरों तक में पानी घुस गया है. पानी केवल आम लोगों के घरों में नहीं बल्कि सांसद, विधायक और मंत्रियों के घरों में भी घुस चुका है. भारी बारिश के चलते अंडरपास के नीचे पानी भरने से नौ जुलाई को मिंटो ब्रिज को बंद कर दिया गया था. देश का सबसे VIP इलाका माना जाने वाले लुटियंस जोन के कई बंगलों में पानी घुसने की खबर लगातार आ रही है. PMO के पीछे लुटियन दिल्ली के बंगले डूबा गए हैं. खबर है कि केंद्रीय मंत्री पीयूष गोयल के घर में भी पानी घुस गया है. जहां एकतरफ आतिशी सड़कों पर उतरकर दिल्ली की बिगड़ी हुई हालत को देख रही थीं, वहीं दूसरी तरफ उनके सरकारी आवास में बारिश का पानी प्रवेश कर चुका था. हालांकि पंप की मदद से बाद में दिल्ली की PWD मंत्री आतिशी के सरकारी आवास से पानी निकाला गया. मूसलाधार बारिश और हरियाणा द्वारा पानी छोड़ने की वजह से यमुना के जल स्तर में लगातार बढ़ोतरी जारी है. यमुना जल स्तर में बढ़ोतरी की वजह से दिल्ली के निचले इलाकों में बाढ़ का खतरा बारिश थमने के बावजूद बरकरार है. भारी बारिश की वजह से उत्पन्न हालात को देखते हुए आप सरकार ने आज सभी स्कूलों को बंद रखने का फैसला लिया है. राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र में आम दिनों में जलभराव बड़ी समस्या बन चुका थी. अब भारी बारिश ने इसकी पोल खोल दी है. बीते डेढ दशक में ये समस्या कम होने के बजाय और बढ़ी है. इस समस्या का समाधान करने के तमाम दावों की पोल बारिश खोल रही है. जलभराव का सबसे बड़ा और एकमात्र कारण ड्रेनेज का चोक होना है. राजधानी के नरेला, अलीपुर, रोहिणी, पीतमपुरा, पश्चिम विहार, पंजाबी बाग, कश्मीरी गेट, सीलमपुर, राजौरी गार्डन, लाल किला, राजीव चौक, आईटीओ, नजफगढ़, द्वारका, इंडिया गेट, लोधी रोड, अक्षरधाम, पालम, आईजीआई एयरपोर्ट पर जैसे इलाकों में बारिश के चलते भारी जलजमाव की स्थिति देखी गई. मिजोरम में आधी रात को डोली धरती, नगोपा में आया भूकंप, कितना जोरदार था झटका?
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मेरठ न्यूज़ः पहाड़ों पर सक्रिय पश्चिमी विक्षोभ और विभिन्न मौसमी सिस्टम ने मेरठ में बारिश ने 44 वर्षों का रिकॉर्ड तोड़ दिया. 48 घंटे में देहात क्षेत्र में सामान्य से 323 और शहर में 173 फीसदी हो चुकी है.
की रातभर मूसलाधार बारिश से खेतों में पानी भर गया और फसलें डूब गई. शहर के निचले इलाके भी टापू में तब्दील हो गए. बीते 24 घंटे में उत्तर प्रदेश में सर्वाधिक 90 मिमी बारिश मेरठ और बरेली में दर्ज हुई है. फिलहाल 36 घंटे के लिए बारिश से राहत मिलने की उम्मीद है. कुछ हिस्सों में छुटपुट बारिश को छोड़ वेस्ट यूपी के अधिकांश हिस्सों में इस अवधि में मौसम शुष्क रहेगा. मौसम दिन में साफ रहने की उम्मीद है.
बारिश से शहर के कई इलाकों में हुए फॉल्ट के चलते बिजली आपूर्ति प्रभावित हुई. सर्वाधिक परेशानी गंगानगर एल ब्लाक इलाके में लोगों को हुई. यहां 16 घंटे में लोगों को आधा घंटा ही बिजली मिली. गंगानगर के एल ब्लाक, गंगासागर समेत विभिन्न इलाकों में रात में पांच से छह घंटे बिजली गुल रही. एल ब्लाक इलाके में रात में सात बजे गुल हुई बिजली करीब 330 बजे आई.
निजी एजेंसी स्काईमेट और मौसम विभाग के अनुसार रात से पश्चिमी उत्तर प्रदेश में 40 किमी प्रतिघंटे की रफ़्तार से तेज हवाओं के साथ आंधी एवं तेज बारिश के आसार हैं. कुछ स्थानों पर ओलावृष्टि की भी आशंका है. बारिश की गतिविधियां पीक पर रहेंगी. मौसम पूरी तरह साफ हो जाएगा.
मेरठ. जनपद में बेमौसम हुई 102 एमएम बारिश और हवा ने किसानों की कमर तोड़कर रख दी है. बारिश और हवा से जहां गेहूं, सरसों और आलू की फसल को भारी नुकसान पहुंचा है, वहीं गन्ने की आपूर्ति भी ठप हो गई है. जनपद के किसानों का करीब चार लाख कुंतल गन्ना क्रय केंद्रों पर पड़ा है, जो शुगर मिलों तक नहीं जा सका है.
मौसम वैज्ञानिक डॉ. एन सुभाष के अनुसार मोदीपुरम क्षेत्र में की रात 62. 4 मिमी बारिश हुई. 48 घंटे में मोदीपुरम क्षेत्र में 102. 4 मिमी बारिश हो चुकी है. शहर केंद्र पर रात से शाम तक 40. 9 और 48 घंटे में 66. 2 मिमी बारिश हुई. मात्र 48 घंटे में सामान्य के सापेक्ष मोदीपुरम में 323 और शहर में 173 फीसदी दर्ज हुई है.
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मेरठ न्यूज़ः पहाड़ों पर सक्रिय पश्चिमी विक्षोभ और विभिन्न मौसमी सिस्टम ने मेरठ में बारिश ने चौंतालीस वर्षों का रिकॉर्ड तोड़ दिया. अड़तालीस घंटाटे में देहात क्षेत्र में सामान्य से तीन सौ तेईस और शहर में एक सौ तिहत्तर फीसदी हो चुकी है. की रातभर मूसलाधार बारिश से खेतों में पानी भर गया और फसलें डूब गई. शहर के निचले इलाके भी टापू में तब्दील हो गए. बीते चौबीस घंटाटे में उत्तर प्रदेश में सर्वाधिक नब्बे मिमी बारिश मेरठ और बरेली में दर्ज हुई है. फिलहाल छत्तीस घंटाटे के लिए बारिश से राहत मिलने की उम्मीद है. कुछ हिस्सों में छुटपुट बारिश को छोड़ वेस्ट यूपी के अधिकांश हिस्सों में इस अवधि में मौसम शुष्क रहेगा. मौसम दिन में साफ रहने की उम्मीद है. बारिश से शहर के कई इलाकों में हुए फॉल्ट के चलते बिजली आपूर्ति प्रभावित हुई. सर्वाधिक परेशानी गंगानगर एल ब्लाक इलाके में लोगों को हुई. यहां सोलह घंटाटे में लोगों को आधा घंटा ही बिजली मिली. गंगानगर के एल ब्लाक, गंगासागर समेत विभिन्न इलाकों में रात में पांच से छह घंटे बिजली गुल रही. एल ब्लाक इलाके में रात में सात बजे गुल हुई बिजली करीब तीन सौ तीस बजे आई. निजी एजेंसी स्काईमेट और मौसम विभाग के अनुसार रात से पश्चिमी उत्तर प्रदेश में चालीस किमी प्रतिघंटे की रफ़्तार से तेज हवाओं के साथ आंधी एवं तेज बारिश के आसार हैं. कुछ स्थानों पर ओलावृष्टि की भी आशंका है. बारिश की गतिविधियां पीक पर रहेंगी. मौसम पूरी तरह साफ हो जाएगा. मेरठ. जनपद में बेमौसम हुई एक सौ दो एमएम बारिश और हवा ने किसानों की कमर तोड़कर रख दी है. बारिश और हवा से जहां गेहूं, सरसों और आलू की फसल को भारी नुकसान पहुंचा है, वहीं गन्ने की आपूर्ति भी ठप हो गई है. जनपद के किसानों का करीब चार लाख कुंतल गन्ना क्रय केंद्रों पर पड़ा है, जो शुगर मिलों तक नहीं जा सका है. मौसम वैज्ञानिक डॉ. एन सुभाष के अनुसार मोदीपुरम क्षेत्र में की रात बासठ. चार मिमी बारिश हुई. अड़तालीस घंटाटे में मोदीपुरम क्षेत्र में एक सौ दो. चार मिमी बारिश हो चुकी है. शहर केंद्र पर रात से शाम तक चालीस. नौ और अड़तालीस घंटाटे में छयासठ. दो मिमी बारिश हुई. मात्र अड़तालीस घंटाटे में सामान्य के सापेक्ष मोदीपुरम में तीन सौ तेईस और शहर में एक सौ तिहत्तर फीसदी दर्ज हुई है.
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बॉलीवुड व साउथ फिल्म इंडस्ट्री के जानेमाने एक्टर कमल हासन की छोटी बेटी अक्षरा हासन की प्राइवेट तस्वीरें लीक हो गई हैं। ये तस्वीरें सोशल मीडिया पर वायरल हो रही हैं। पिक्चर्स में अक्षरा हासन नज़र आ रही हैं। ये तस्वीरें काफी निजी है।
फिलहाल तस्वीरों को देख कर यह नहीं कहा जा सकता है कि ये तस्वीरें वास्तविक हैं या इनमें एडिटिंग की गई है। कुछ तस्वीरें इंटरनेट पर वायरल हो रही हैं, इन तस्वीरों में अक्षरा अंडरगारमेंट्स में सेल्फी लेती दिखाई दे रही हैं। ये तस्वीरें Actressdeewana एकाउंट से शेयर की गई हैं।
अक्षरा की निजी तस्वीरों को लेकर लोग अलग अलग तरीकों के रिएक्शन भी दे रहे हैं। वहीं कुछ लोगों का मानना है कि अक्षरा की इन फोटोज़ के साथ छेड़छाड़ की गई है।
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बॉलीवुड व साउथ फिल्म इंडस्ट्री के जानेमाने एक्टर कमल हासन की छोटी बेटी अक्षरा हासन की प्राइवेट तस्वीरें लीक हो गई हैं। ये तस्वीरें सोशल मीडिया पर वायरल हो रही हैं। पिक्चर्स में अक्षरा हासन नज़र आ रही हैं। ये तस्वीरें काफी निजी है। फिलहाल तस्वीरों को देख कर यह नहीं कहा जा सकता है कि ये तस्वीरें वास्तविक हैं या इनमें एडिटिंग की गई है। कुछ तस्वीरें इंटरनेट पर वायरल हो रही हैं, इन तस्वीरों में अक्षरा अंडरगारमेंट्स में सेल्फी लेती दिखाई दे रही हैं। ये तस्वीरें Actressdeewana एकाउंट से शेयर की गई हैं। अक्षरा की निजी तस्वीरों को लेकर लोग अलग अलग तरीकों के रिएक्शन भी दे रहे हैं। वहीं कुछ लोगों का मानना है कि अक्षरा की इन फोटोज़ के साथ छेड़छाड़ की गई है।
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नेपियर वनडे में न्यूजीलैंड के खिलाफ 8 विकेट से भारत की जीत में बड़ी भूमिका निभाने वाले मोहम्मद शमी ने कहा है कि वह अब पूरी तरह से चोट से उबर चुके हैं और उनका आत्मविश्वास भी बढ़ा हुआ है। शमी ने बुधवार को नेपियर वनडे में 19 रन देकर 3 विकेट झटके और 'मैन ऑफ द मैच' चुने गये। शमी सहित कुलदीप यादव और युजवेंद्र चहल की गेंदबाजी की ही बदौलत भारतीय टीम न्यूजीलैंड को 157 रनों पर समेटने में कामयाब रही। भारत ने ये मैच 8 विकेट से जीता।
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नेपियर वनडे में न्यूजीलैंड के खिलाफ आठ विकेट से भारत की जीत में बड़ी भूमिका निभाने वाले मोहम्मद शमी ने कहा है कि वह अब पूरी तरह से चोट से उबर चुके हैं और उनका आत्मविश्वास भी बढ़ा हुआ है। शमी ने बुधवार को नेपियर वनडे में उन्नीस रन देकर तीन विकेट झटके और 'मैन ऑफ द मैच' चुने गये। शमी सहित कुलदीप यादव और युजवेंद्र चहल की गेंदबाजी की ही बदौलत भारतीय टीम न्यूजीलैंड को एक सौ सत्तावन रनों पर समेटने में कामयाब रही। भारत ने ये मैच आठ विकेट से जीता।
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वैवाहिक लोगों को जीवनसाथी का सहयोग मिलेगा. खान-पान पर संयम रखकर आप अपने स्वास्थ्य को बेहतर रख सकते हैं। पैसे का लगातार पानी की तरह बहते जाना आपकी योजनाओं में रुकावट पैदा कर सकता है। आपके मन में नये-नये विचार आयेंगे।
आपके लिए आज का दिन बढ़िया रहेगा। जिस काम को भी आप करने की सोचेंगे, उसे पूरा करके ही दम लेंगे और उससे आप को फायदा होगा। भाग्य का सितारा आज मजबूत रहेगा। स्वास्थ्य के मामले में दिन कमजोर रहेगा।
ऑफिस में आज काम का बोझ अधिक होगा। साथ ही काम पूरा करने में आपको किसी सहकर्मी की मदद भी मिलेगी। आपके करियर में अचानक कुछ बदलाव आयेंगे। आज आपको धन लाभ का अवसर प्राप्त होगा, लेकिन खर्चों को लेकर थोड़ी सावधानी जरूर बरते।
आप अपने भविष्य के लक्ष्यों पर चर्चा कर सकते हैं। पारिवारिक एवं सामाजिक संबंध मजबूत होंगें। क्रोध एवं आवेश की अधिकता रहेगी। आज किसी बुजुर्ग महिला के साथ भी झगड़ा हो सकता है। जीवनसाथी के द्वारा उनके मायके पर अधिक ध्यान देने से आपके मन में तनाव रहेगा।
आज का दिन आपके लिए मिलाजुला असर देने वाला रहेगा। काम के सिलसिले में अधिक मेहनत करने का समय है। मानसिक रूप से मजबूत रहेंगे। शादीशुदा लोगों के दांपत्य जीवन में खुशी आएगी। जो लोग किसी प्रेम संबंध में हैं उनके प्रेम जीवन में उतार-चढ़ाव भरा दिन रहने वाला है।
आज आपको अचानक धन लाभ के अवसर मिलेंगे। आज आपकी कोई खास इच्छा पूरी होने के योग बन रहे हैं। अगर आप बहुत दिनों से घर का कोई जरूरी काम पूरा करने के बारे में सोच रहे हैं, तो आज वो काम पूरा होगा।
आज का दिन आपके लिए अच्छा रहेगा यात्राएं होंगी जो आपको खुशी देंगे। आपकी सेहत बढ़िया रहेगी और आपकी इनकम में भी बढ़ोतरी होगी जिससे आर्थिक स्थिति मजबूत होगी।
आज आप अपने कार्यों को जल्दी पूरा करने के लिए पूरी मेहनत करेंगे, जिसमें आप सफल भी होंगे। परिवार के सब लोग आपसे खुश रहेंगे। ऑफिस में भी काम के प्रति माहौल अच्छा रहेगा।
पारिवारिक जीवन श्रेष्ठ बीतेगा. विद्यार्थी अपने अध्ययन क्षेत्र में अच्छा कर पाएंगे. प्रत्यक्ष टकराव के बजाय आप कूटनीति और चतुराई का प्रयोग कर चीजों को नियंत्रित करने का प्रयास करें.
आज का दिन आपके लिए बढ़िया रहेगा और आत्मबल में बढ़ोतरी होगी. आज के दिन काम के सिलसिले में आपको मजबूत सफलता मिलने के योग हैं. आप की छवि भी मजबूत होगी. आपके जीवनसाथी का सहयोग आपको प्राप्त होगा.
आज अधिकारी वर्ग से आपको पॉजीटिव रिस्पॉन्स प्राप्त होगा. आपको अपने काम में जीवनसाथी का पूरी मदद मिलेगी. अगर आप कोई नया रोजगार शुरू करने के बारे में सोच रहे हैं, तो आपका जीवनसाथी आपकी आर्थिक रूप से मदद के लिये भी तैयार रहेगा।
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वैवाहिक लोगों को जीवनसाथी का सहयोग मिलेगा. खान-पान पर संयम रखकर आप अपने स्वास्थ्य को बेहतर रख सकते हैं। पैसे का लगातार पानी की तरह बहते जाना आपकी योजनाओं में रुकावट पैदा कर सकता है। आपके मन में नये-नये विचार आयेंगे। आपके लिए आज का दिन बढ़िया रहेगा। जिस काम को भी आप करने की सोचेंगे, उसे पूरा करके ही दम लेंगे और उससे आप को फायदा होगा। भाग्य का सितारा आज मजबूत रहेगा। स्वास्थ्य के मामले में दिन कमजोर रहेगा। ऑफिस में आज काम का बोझ अधिक होगा। साथ ही काम पूरा करने में आपको किसी सहकर्मी की मदद भी मिलेगी। आपके करियर में अचानक कुछ बदलाव आयेंगे। आज आपको धन लाभ का अवसर प्राप्त होगा, लेकिन खर्चों को लेकर थोड़ी सावधानी जरूर बरते। आप अपने भविष्य के लक्ष्यों पर चर्चा कर सकते हैं। पारिवारिक एवं सामाजिक संबंध मजबूत होंगें। क्रोध एवं आवेश की अधिकता रहेगी। आज किसी बुजुर्ग महिला के साथ भी झगड़ा हो सकता है। जीवनसाथी के द्वारा उनके मायके पर अधिक ध्यान देने से आपके मन में तनाव रहेगा। आज का दिन आपके लिए मिलाजुला असर देने वाला रहेगा। काम के सिलसिले में अधिक मेहनत करने का समय है। मानसिक रूप से मजबूत रहेंगे। शादीशुदा लोगों के दांपत्य जीवन में खुशी आएगी। जो लोग किसी प्रेम संबंध में हैं उनके प्रेम जीवन में उतार-चढ़ाव भरा दिन रहने वाला है। आज आपको अचानक धन लाभ के अवसर मिलेंगे। आज आपकी कोई खास इच्छा पूरी होने के योग बन रहे हैं। अगर आप बहुत दिनों से घर का कोई जरूरी काम पूरा करने के बारे में सोच रहे हैं, तो आज वो काम पूरा होगा। आज का दिन आपके लिए अच्छा रहेगा यात्राएं होंगी जो आपको खुशी देंगे। आपकी सेहत बढ़िया रहेगी और आपकी इनकम में भी बढ़ोतरी होगी जिससे आर्थिक स्थिति मजबूत होगी। आज आप अपने कार्यों को जल्दी पूरा करने के लिए पूरी मेहनत करेंगे, जिसमें आप सफल भी होंगे। परिवार के सब लोग आपसे खुश रहेंगे। ऑफिस में भी काम के प्रति माहौल अच्छा रहेगा। पारिवारिक जीवन श्रेष्ठ बीतेगा. विद्यार्थी अपने अध्ययन क्षेत्र में अच्छा कर पाएंगे. प्रत्यक्ष टकराव के बजाय आप कूटनीति और चतुराई का प्रयोग कर चीजों को नियंत्रित करने का प्रयास करें. आज का दिन आपके लिए बढ़िया रहेगा और आत्मबल में बढ़ोतरी होगी. आज के दिन काम के सिलसिले में आपको मजबूत सफलता मिलने के योग हैं. आप की छवि भी मजबूत होगी. आपके जीवनसाथी का सहयोग आपको प्राप्त होगा. आज अधिकारी वर्ग से आपको पॉजीटिव रिस्पॉन्स प्राप्त होगा. आपको अपने काम में जीवनसाथी का पूरी मदद मिलेगी. अगर आप कोई नया रोजगार शुरू करने के बारे में सोच रहे हैं, तो आपका जीवनसाथी आपकी आर्थिक रूप से मदद के लिये भी तैयार रहेगा।
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नई दिल्लीः भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के राष्ट्रीय महासचिव और जम्मू-कश्मीर के प्रभारी तरुण चुग ने 5 अगस्त को श्रीनगर में तिरंगा फहराया. तरुण चुग ने इस दौरान महबूबा मुफ्ती और अब्दुल्ला परिवार पर निशाना भी साधा. उन्होंने 5 अगस्त के दिन को कश्मीर के लिए इसे ऐतिहासिक करार दिया है. चुग ने कश्मीर के नाम पर मुफ़्ती और अब्दुल्ला परिवार पर निजी लाभ की खेती करने का आरोप लगाया.
भाजपा के राष्ट्रीय महासचिव तरुण चुग ने कहा कि धारा 370 हटने के बाद विभाजनकारी और आतंकवादी ताकतों को तगड़ा झटका लगा है, ये अपने आप में एक बड़ी उपलब्धि है. दहशतगर्दों के मंसूबे नाकाम होने से क्षेत्र में विकास और उन्नति का माहौल बना है, जिससे लोगों में नई उम्मीद जगी है. तरुण चुग ने इस दौरान गुपकार गठबंधन को गुपकार गैंग भी कहा. श्रीनगर में पार्टी कार्यकर्ताओं को संबोधित करते हुए चुग ने कहा कि कई दशकों के बाद पाकिस्तान समर्थित आतंकवाद बैकफुट पर आ गया है, लोग राहत की सांस ले रहे हैं.
उन्होंने कहा कि लोगों में राष्ट्र विरोधी भावनाओं का स्थान विकास और उन्नति के समावेशी विचारों ने ले लिया है. स्वास्थ्य और शिक्षा की बुनियादी सुविधाओं में बहुत सुधार हुआ है. गुरुवार को पीएम मोदी ने 5 अगस्त को अहम तारीख बताते हुए कहा था कि 2 वर्ष पूर्व इसी तारीख को धारा 370 के प्रावधानों को ख़त्म कर जम्मू-कश्मीर के प्रत्येक नागरिक को हर अधिकार और हर सुविधा का पूरा भागीदार बनाया गया था.
ममता ने पीएम मोदी से मांगी कोरोना वैक्सीन, सुवेंदु बोले- 9 लाख टीके तो बर्बाद कर दिए. .
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नई दिल्लीः भारतीय जनता पार्टी के राष्ट्रीय महासचिव और जम्मू-कश्मीर के प्रभारी तरुण चुग ने पाँच अगस्त को श्रीनगर में तिरंगा फहराया. तरुण चुग ने इस दौरान महबूबा मुफ्ती और अब्दुल्ला परिवार पर निशाना भी साधा. उन्होंने पाँच अगस्त के दिन को कश्मीर के लिए इसे ऐतिहासिक करार दिया है. चुग ने कश्मीर के नाम पर मुफ़्ती और अब्दुल्ला परिवार पर निजी लाभ की खेती करने का आरोप लगाया. भाजपा के राष्ट्रीय महासचिव तरुण चुग ने कहा कि धारा तीन सौ सत्तर हटने के बाद विभाजनकारी और आतंकवादी ताकतों को तगड़ा झटका लगा है, ये अपने आप में एक बड़ी उपलब्धि है. दहशतगर्दों के मंसूबे नाकाम होने से क्षेत्र में विकास और उन्नति का माहौल बना है, जिससे लोगों में नई उम्मीद जगी है. तरुण चुग ने इस दौरान गुपकार गठबंधन को गुपकार गैंग भी कहा. श्रीनगर में पार्टी कार्यकर्ताओं को संबोधित करते हुए चुग ने कहा कि कई दशकों के बाद पाकिस्तान समर्थित आतंकवाद बैकफुट पर आ गया है, लोग राहत की सांस ले रहे हैं. उन्होंने कहा कि लोगों में राष्ट्र विरोधी भावनाओं का स्थान विकास और उन्नति के समावेशी विचारों ने ले लिया है. स्वास्थ्य और शिक्षा की बुनियादी सुविधाओं में बहुत सुधार हुआ है. गुरुवार को पीएम मोदी ने पाँच अगस्त को अहम तारीख बताते हुए कहा था कि दो वर्ष पूर्व इसी तारीख को धारा तीन सौ सत्तर के प्रावधानों को ख़त्म कर जम्मू-कश्मीर के प्रत्येक नागरिक को हर अधिकार और हर सुविधा का पूरा भागीदार बनाया गया था. ममता ने पीएम मोदी से मांगी कोरोना वैक्सीन, सुवेंदु बोले- नौ लाख टीके तो बर्बाद कर दिए. .
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Rahul Athiya Wedding: टीम इंडिया के स्टार बल्लेबाज केएल राहुल आज बालीवुड अभिनेत्री अथिया शेट्टी के साथ सात फेरे लेंगे। राहुल-अथिया मुंबई के खंडाला फॉर्म हाउस में शादी के बंधन में बंधेंगे। सुबह से ही यहां जश्न का माहौल है। लेकिन टीम इंडिया के ज्यादातर खिलाड़ी न्यूजीलैंड के खिलाफ मैच होने की वजह से दोनों की शादी में शामिल नहीं हो पाएंगे। लेकिन कुछ क्रिकेट दोनों की शादी में पहुंचकर धमाल मचाएंगे।
हालांकि राहुल-अथिया शादी को काफी सीक्रेट रखा गया है और इस दौरान कुछ खास मेहमानों को ही इनवाइट किया गया है, लेकिन राहुल की टीम के कुछ साथी जरुर उनकी शादी में पहुंचेंगे। क्योंकि राहुल आईपीएल में लखनऊ के कप्तान हैं, ऐसे में लखनऊ टीम के खिलाड़ी उनकी शादी में पहुंचेंगे। जिसमें पूर्व क्रिकेटर गौतम गंभीर और वरुण एरोन का नाम भी शामिल हैं, लखनऊ सुपर जायंट्स के मालिक संजीव गोयनका भी राहुल-अथिया की शादी में शामिल होंगे।
इसके अलावा भी केएल राहुल के कुछ साथी क्रिकेटर उनकी शादी में पहुंच रहे हैं। बता दें कि टीम इंडिया के सभी खिलाड़ी शानदार डांस करते हैं। ऐसे में राहुल की शादी में जमकर डांस होगा। हालांकि शादी में ज्यादातर शामिल होने वाले खिलाड़ियों के नाम सामने नहीं आए हैं।
खास बात यह है कि राहुल-अथिया की शादी को जितना सीक्रेट रखा गया है। उनका रिसेप्शन उतना ही ग्रैंड होगा। बताया जा रहा है कि रिसेप्शन में राहुल और अथिया दोनों की तरफ से करीब 3 हजार से ज्यादा लोगों को निमंत्रण भेजा गया है। इस दौरान एमएस धोनी, रोहित शर्मा, विराट कोहली, हार्दिक पांड्या, सूर्यकुमार यादव समेत इंडिया के सभी खिलाड़ी शामिल होंगे। इसके अलावा अन्य कई बड़े सितारे भी इस रिसेप्शन में शामिल होंगे। क्योंकि राहुल को भी जल्द ही फरवरी में होने वाली इंडिया ऑस्ट्रेलिया सीरीज के लिए टीम से जुड़ना है, ऐसे में रिसेप्शन जल्द होने की उम्मीद है।
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Rahul Athiya Wedding: टीम इंडिया के स्टार बल्लेबाज केएल राहुल आज बालीवुड अभिनेत्री अथिया शेट्टी के साथ सात फेरे लेंगे। राहुल-अथिया मुंबई के खंडाला फॉर्म हाउस में शादी के बंधन में बंधेंगे। सुबह से ही यहां जश्न का माहौल है। लेकिन टीम इंडिया के ज्यादातर खिलाड़ी न्यूजीलैंड के खिलाफ मैच होने की वजह से दोनों की शादी में शामिल नहीं हो पाएंगे। लेकिन कुछ क्रिकेट दोनों की शादी में पहुंचकर धमाल मचाएंगे। हालांकि राहुल-अथिया शादी को काफी सीक्रेट रखा गया है और इस दौरान कुछ खास मेहमानों को ही इनवाइट किया गया है, लेकिन राहुल की टीम के कुछ साथी जरुर उनकी शादी में पहुंचेंगे। क्योंकि राहुल आईपीएल में लखनऊ के कप्तान हैं, ऐसे में लखनऊ टीम के खिलाड़ी उनकी शादी में पहुंचेंगे। जिसमें पूर्व क्रिकेटर गौतम गंभीर और वरुण एरोन का नाम भी शामिल हैं, लखनऊ सुपर जायंट्स के मालिक संजीव गोयनका भी राहुल-अथिया की शादी में शामिल होंगे। इसके अलावा भी केएल राहुल के कुछ साथी क्रिकेटर उनकी शादी में पहुंच रहे हैं। बता दें कि टीम इंडिया के सभी खिलाड़ी शानदार डांस करते हैं। ऐसे में राहुल की शादी में जमकर डांस होगा। हालांकि शादी में ज्यादातर शामिल होने वाले खिलाड़ियों के नाम सामने नहीं आए हैं। खास बात यह है कि राहुल-अथिया की शादी को जितना सीक्रेट रखा गया है। उनका रिसेप्शन उतना ही ग्रैंड होगा। बताया जा रहा है कि रिसेप्शन में राहुल और अथिया दोनों की तरफ से करीब तीन हजार से ज्यादा लोगों को निमंत्रण भेजा गया है। इस दौरान एमएस धोनी, रोहित शर्मा, विराट कोहली, हार्दिक पांड्या, सूर्यकुमार यादव समेत इंडिया के सभी खिलाड़ी शामिल होंगे। इसके अलावा अन्य कई बड़े सितारे भी इस रिसेप्शन में शामिल होंगे। क्योंकि राहुल को भी जल्द ही फरवरी में होने वाली इंडिया ऑस्ट्रेलिया सीरीज के लिए टीम से जुड़ना है, ऐसे में रिसेप्शन जल्द होने की उम्मीद है।
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THE GAZETTE OF INDIA FEBRUARY 17, 2001 / MAGHA 28, 1922
आवश्यक :(i) दंत चिकित्सक अधिनियम, 1948 (1948 का 16) की अनुसूची के भाग I या भाग II में सम्मिलित अर्हता।
(ii) किसी मान्यताप्राप्त विश्वविद्यालय / संस्था से दंत चिकित्सा शास्त्र में स्नातकोत्तर डिग्री या समतुल्य ।
(iii) किसी सरकारी अस्पताल या प्राइवेट प्रैक्टिस में दंत चिकित्सा कार्य का सात वर्ष का अनुभव ।
(iv) दंत चिकित्सा परिषद में रजिस्ट्रीकृत होना चाहिए। टिप्पण 1. अर्हताएं, अन्यथा सुअर्हित अभ्यर्थियों की दशा में संघ लोक सेवा आयोग के विवेकानुसार शिथिल की जा सकती है।
टिप्पण 2. अनुभव संबंधी अर्हता (अर्हताएं) संघ लोक सेवा आयोग के विवेकानुसार अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के अभ्यर्थियों की दशा में तब शिथिल की जा सकती है जब चयन के किसी प्रक्रम पर संघ लोक सेवा आयोग की यह राय है कि उनके लिए आरक्षित रिक्तियों को भरने के लिए अपेक्षित अनुभव रखने वाले उन समुदायों के अभ्यर्थियों के पर्याप्त संख्या में उपलब्ध होने की संभावना नहीं है।
प्रोन्नति, जिसके न हो सकने पर प्रतिनियुक्ति द्वारा और दोनों के न हो सकने पर सीधी भर्ती द्वारा ।
[PART II - SEC. 3 (i)]
सीधी भर्ती किए गए व्यक्तियों के लिए एक वर्ष
प्रोन्नति :
ऐसा सहायक प्रभागीय दंत सर्जन, जिसने उस श्रेणी में चार वर्ष नियमित सेवा की है।
टिप्पणः जहां ऐसे कनिष्ठ व्यक्तियों के संबंध में जिन्होंने अपनी अर्हक/ पात्रता सेवा पूरी कर ली है, प्रोन्नति के लिए विचार किया जा रहा हो जहां उनके ज्येष्ठ व्यक्तियों के संबंध में भी विचार किया जाएगा परंतु यह सब जब कि उसके द्वारा की गई ऐसी अहंक/ पात्रता सेवा, अपेक्षित अर्हक/पात्रता सेवा के आधे से अधिक से या दो वर्ष से, इनमें से जो भी कम हो, कम न हो और उन्होंने अपने ऐसे कनिष्ठ व्यक्तियों सहित उनकी उच्चतर श्रेणी में प्रोन्नति के लिए अपनी परिवीक्षा की अवधि सफलतापूर्वक पूरी कर ली है, जिन्होंने ऐसी अर्हक/पात्रता सेवा पहले ही पूरी कर ली है।
प्रतिनियुक्ति केन्द्रीय सरकार/राज्य सरकारों/संघ राज्य क्षेत्र प्रशासनों के अधीन ऐसे अधिकारी :
(क) (i) जो नियमित आधार पर सदृश पद धारण किए हुए हैं; या (ii) जिन्होंने 8000 - 13500 रु. के या समतुल्य वेतनमान वाले पदों पर पांच वर्ष नियमित सेवा की है; और जिनके पास सीधे भर्ती किए जाने वाले व्यक्तियों के लिए स्तंभ 8 के अधीन विहित शैक्षिक अर्हताएं और अनुभव है। टिप्पणः पोषक प्रवर्ग के ऐसे विभागीय अधिकारी, जो प्रोन्नति की सीधी पंक्ति में हैं प्रतिनियुक्ति पर नियुक्ति के लिए विचार किए जाने के पात्र नहीं होंगे। इसी प्रकार प्रतिनियुक्त व्यक्ति प्रोन्नति द्वारा नियुक्ति के लिए विचार किए जाने के पात्र नहीं होंगे।
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THE GAZETTE OF INDIA FEBRUARY सत्रह, दो हज़ार एक / MAGHA अट्ठाईस, एक हज़ार नौ सौ बाईस आवश्यक : दंत चिकित्सक अधिनियम, एक हज़ार नौ सौ अड़तालीस की अनुसूची के भाग I या भाग II में सम्मिलित अर्हता। किसी मान्यताप्राप्त विश्वविद्यालय / संस्था से दंत चिकित्सा शास्त्र में स्नातकोत्तर डिग्री या समतुल्य । किसी सरकारी अस्पताल या प्राइवेट प्रैक्टिस में दंत चिकित्सा कार्य का सात वर्ष का अनुभव । दंत चिकित्सा परिषद में रजिस्ट्रीकृत होना चाहिए। टिप्पण एक. अर्हताएं, अन्यथा सुअर्हित अभ्यर्थियों की दशा में संघ लोक सेवा आयोग के विवेकानुसार शिथिल की जा सकती है। टिप्पण दो. अनुभव संबंधी अर्हता संघ लोक सेवा आयोग के विवेकानुसार अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के अभ्यर्थियों की दशा में तब शिथिल की जा सकती है जब चयन के किसी प्रक्रम पर संघ लोक सेवा आयोग की यह राय है कि उनके लिए आरक्षित रिक्तियों को भरने के लिए अपेक्षित अनुभव रखने वाले उन समुदायों के अभ्यर्थियों के पर्याप्त संख्या में उपलब्ध होने की संभावना नहीं है। प्रोन्नति, जिसके न हो सकने पर प्रतिनियुक्ति द्वारा और दोनों के न हो सकने पर सीधी भर्ती द्वारा । [PART II - SEC. तीन ] सीधी भर्ती किए गए व्यक्तियों के लिए एक वर्ष प्रोन्नति : ऐसा सहायक प्रभागीय दंत सर्जन, जिसने उस श्रेणी में चार वर्ष नियमित सेवा की है। टिप्पणः जहां ऐसे कनिष्ठ व्यक्तियों के संबंध में जिन्होंने अपनी अर्हक/ पात्रता सेवा पूरी कर ली है, प्रोन्नति के लिए विचार किया जा रहा हो जहां उनके ज्येष्ठ व्यक्तियों के संबंध में भी विचार किया जाएगा परंतु यह सब जब कि उसके द्वारा की गई ऐसी अहंक/ पात्रता सेवा, अपेक्षित अर्हक/पात्रता सेवा के आधे से अधिक से या दो वर्ष से, इनमें से जो भी कम हो, कम न हो और उन्होंने अपने ऐसे कनिष्ठ व्यक्तियों सहित उनकी उच्चतर श्रेणी में प्रोन्नति के लिए अपनी परिवीक्षा की अवधि सफलतापूर्वक पूरी कर ली है, जिन्होंने ऐसी अर्हक/पात्रता सेवा पहले ही पूरी कर ली है। प्रतिनियुक्ति केन्द्रीय सरकार/राज्य सरकारों/संघ राज्य क्षेत्र प्रशासनों के अधीन ऐसे अधिकारी : जो नियमित आधार पर सदृश पद धारण किए हुए हैं; या जिन्होंने आठ हज़ार - तेरह हज़ार पाँच सौ रुपया. के या समतुल्य वेतनमान वाले पदों पर पांच वर्ष नियमित सेवा की है; और जिनके पास सीधे भर्ती किए जाने वाले व्यक्तियों के लिए स्तंभ आठ के अधीन विहित शैक्षिक अर्हताएं और अनुभव है। टिप्पणः पोषक प्रवर्ग के ऐसे विभागीय अधिकारी, जो प्रोन्नति की सीधी पंक्ति में हैं प्रतिनियुक्ति पर नियुक्ति के लिए विचार किए जाने के पात्र नहीं होंगे। इसी प्रकार प्रतिनियुक्त व्यक्ति प्रोन्नति द्वारा नियुक्ति के लिए विचार किए जाने के पात्र नहीं होंगे।
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Pegasus spyware: जासूसी सॉफ्टवेयर पेगासस डील पर न्यूयॉर्क टाइम्स की नई रिपोर्ट ने कड़ाके की ठंड में दिल्ली का सियासी तापमान बढ़ा दिया है. पांच राज्यों में चुनाव से ठीक पहले इस खुलासे ने विपक्षी दलों को सरकार पर हमले करने की वजह दे दी है. कांग्रेस ने पीएम मोदी औऱ बीजेपी पर करारा हमला करते हुए पूछा है कि क्या PMO इन खुलासों पर कोई जवाब देगा?
Pegasus डील पर न्यूयॉर्क टाइम्स की रिपोर्ट के बाद कांग्रेस केंद्र सरकार पर आक्रामक है. कांग्रेस ने कहा है कि पीएमओ को इस रिपोर्ट पर जवाब देनी चाहिए. कांग्रेस के नेता राहुल गांधी, श्रीनिवास बीवी, शक्ति सिंह गोहिल, कार्ति चिदंबरम ने ट्वीट कर कहा है कि इस रिपोर्ट से साबित हो गया है कि सरकार ने करदताओं के पैसे से 300 करोड़ रुपये में पत्रकारों और नेताओं की जासूसी करने के लिए पेगासस स्पाईवेयर खरीदा है.
न्यूयॉर्क टाइम्स ने शुक्रवार को प्रकाशित एक रिपोर्ट में दावा किया है कि जुलाई 2017 में जब प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी इजरायल यात्रा पर गए थे, तब 2 अरब डॉलर में भारत ने इजरायल के साथ एक भारी भरकम रक्षा सौदा किया था. इस डील में मिसाइल सिस्टम के अलावा इजरायली कंपनी NSO द्वारा बनाया गया पेगासस स्पाईवेयर मुख्य आइटम थे.
कांग्रेस नेता राहुल गांधी ने फिर से पीएम मोदी को घेरते हुए कहा कि पीएम ने देशद्रोह किया है. राहुल ने ट्वीट किया,"मोदी सरकार ने हमारे लोकतंत्र की प्राथमिक संस्थाओं, राज नेताओं और जनता की जासूसी करने के लिए पेगासस ख़रीदा था. फ़ोन टैप करके सत्ता पक्ष, विपक्ष, सेना, न्यायपालिका सबको निशाना बनाया है, ये देशद्रोह है. मोदी सरकार ने देशद्रोह किया है. यूथ कांग्रेस के अध्यक्ष श्रीनिवास बीवी ने पीएम मोदी पर बड़ा हमला करते हुए कहा कि 'साबित हो गया है कि चौकीदार ही जासूस है.
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Pegasus spyware: जासूसी सॉफ्टवेयर पेगासस डील पर न्यूयॉर्क टाइम्स की नई रिपोर्ट ने कड़ाके की ठंड में दिल्ली का सियासी तापमान बढ़ा दिया है. पांच राज्यों में चुनाव से ठीक पहले इस खुलासे ने विपक्षी दलों को सरकार पर हमले करने की वजह दे दी है. कांग्रेस ने पीएम मोदी औऱ बीजेपी पर करारा हमला करते हुए पूछा है कि क्या PMO इन खुलासों पर कोई जवाब देगा? Pegasus डील पर न्यूयॉर्क टाइम्स की रिपोर्ट के बाद कांग्रेस केंद्र सरकार पर आक्रामक है. कांग्रेस ने कहा है कि पीएमओ को इस रिपोर्ट पर जवाब देनी चाहिए. कांग्रेस के नेता राहुल गांधी, श्रीनिवास बीवी, शक्ति सिंह गोहिल, कार्ति चिदंबरम ने ट्वीट कर कहा है कि इस रिपोर्ट से साबित हो गया है कि सरकार ने करदताओं के पैसे से तीन सौ करोड़ रुपये में पत्रकारों और नेताओं की जासूसी करने के लिए पेगासस स्पाईवेयर खरीदा है. न्यूयॉर्क टाइम्स ने शुक्रवार को प्रकाशित एक रिपोर्ट में दावा किया है कि जुलाई दो हज़ार सत्रह में जब प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी इजरायल यात्रा पर गए थे, तब दो अरब डॉलर में भारत ने इजरायल के साथ एक भारी भरकम रक्षा सौदा किया था. इस डील में मिसाइल सिस्टम के अलावा इजरायली कंपनी NSO द्वारा बनाया गया पेगासस स्पाईवेयर मुख्य आइटम थे. कांग्रेस नेता राहुल गांधी ने फिर से पीएम मोदी को घेरते हुए कहा कि पीएम ने देशद्रोह किया है. राहुल ने ट्वीट किया,"मोदी सरकार ने हमारे लोकतंत्र की प्राथमिक संस्थाओं, राज नेताओं और जनता की जासूसी करने के लिए पेगासस ख़रीदा था. फ़ोन टैप करके सत्ता पक्ष, विपक्ष, सेना, न्यायपालिका सबको निशाना बनाया है, ये देशद्रोह है. मोदी सरकार ने देशद्रोह किया है. यूथ कांग्रेस के अध्यक्ष श्रीनिवास बीवी ने पीएम मोदी पर बड़ा हमला करते हुए कहा कि 'साबित हो गया है कि चौकीदार ही जासूस है.
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राग कन्हरा । भक्त अंग।।अविगत गति कछु कहत न आवे । ज्यों गूँगे मीठे फलको रस अंतर्गतही भावे ।। परमस्वाद सबही जु निरंतर अमित दोष उपजावे । मन वाणीको अगम अगोचर सो जानै जो पावै ॥ रूप रेख गुण जाति जुगति बिनु निरालम्ब मन चकृत धावे । सब विधि अगम विचारहिं ताते सूर सगुण लीलापद गावे ॥ २ ॥
भक्तवत्सलअंग । राग मारू ।। वासुदेवकी बड़ी बड़ाई ।। जगत पिता जगदीश जगत गुरु आपुन भक्तकी सहत ढिठाई ।। भृगुको चरण राखि उर ऊपर बोले वचन सकल सुखदाई । शिव बिरंचि मारनको धाए सो गति काहू देव न पाई ।। बिनु बदले उपकार करते हैं स्वारथ बिना करतू मित्राई । रावण अरिको अनुज विभीषण ताको मिले भरतकी नांई । बकी कपट करि मारन आई सो हरिजू वैकुंठ पठाई । बिनु दीनही देत सूर प्रभु ऐसे हैं यदुनाथ मुसाई ।। ३ ।।
राग धनाश्री ।। करणी करुणा सिंधुकी कछु कहत न आवै । कपट हेतु परशे बकी जननी गति गाँवै ॥ वेद उपनिषद यश कहै निर्गुणहिं बतावै । सोइ सगुण होय नंदकी दाँवरी ।। बँधावै ।। उग्रसेनकी आपदा सुनि सुनि बिलखावै । कंस मारि राजा कियो आपुन शिरनावै ॥ जरासंघकी बंदी काटी नृप कुल यश गावै । असमय वन निगले पिता ताको शाप नसावै ॥ उधरे शोक समुद्रते पांडव गृह लावै । जैसे गैया बच्छको सुमिरत उठि धावै । बरुण फांस ते ब्रजपतिहिं छिन माहिं छुड़ावै । दुखित गयंदहि जानिके आपुन उठि धावै ॥ कलिमें नामा प्रगटियो ताकी छानिछवावै । सूरदासकी बीनती कोउ लै पहुँचावै ॥ ४ ॥
राग मारू । ऐसी कौन करी है और भक्त काजै । जैसे धरें जगदीश जियमाहिं लाजै ॥ हिरनकश्यप बढ्यो उदय अरु अस्त लौं ग्रस्यो प्रहलाद चित चरण लायो । भीरके परेते धीर सबहिन तज्यो खंभते प्रगट कर जन छुड़ायो । ग्रस्यो गज ग्रांह लै चल्यो पातालको कालके त्रास मुख नाम ऑयो । छांड़ि सुखधाम अरु गरुड़तजि सांवरो पवनके गवनते अधिक धायो । कोपि कौरव गहे केश जब सभा में पांडुकी वधू यश नेकु. गायो । लाजके साजमें हुती ज्यों द्रौपदी बढ्यो तनु चीर नहिं अंत पायो ।। रोरके जोरते शोर घरनी कियो चल्यो द्विज द्वारका जाय ठाढ्यो । जोरि अंजलि मिले छोरि तंदुल लये इन्द्र के विभवत अधिक बाड्यो । शऋको दान बिन मान ग्वालिन कियो गह्यो गिरिपान यश जगत छायो । यहै जिय जानिकै अंध भवत्रासते सूर कामी कुटिल शरण आयो ॥ ५ ॥
राग रामकली । का न कियों जनहित जदुराई ॥ प्रथम कह्योदै वचन दयारत तेहि बस गाय चराई । भक्त बछल बपु धरि नरके हरि दनुज दहन उर डर सुरसाईं । बलि बल देखि अदिति सुत कारन भियदुपलव तिहुपुर फिरि आई ॥ एहि थर बनि ब्रीडा गज मोचन और अनंत कथा श्रुति गाई । सूर दीन प्रभु प्रगट विरद सुनिअजहुँ दयाल पतित शिरनाई ॥ ६ ॥
* प्रथमस्कन्ध -१.
जहां जहां सुमिरे हरि जेहि विधि तहां तैसे उठि धाये हो । दीनबंधु हरि भक्त कृपानिधि वेदपुराणन गाये हो ॥ सुत कुबेरके मत्त मगन भए विष रस नैना छाये हो । मुनिशरापते भये जमल तरु तेहि हित आपु बँधाये हो ॥ वस्त्र कुचैल दीनद्विज देखत ताके तंदुल खाये हो । सम्पति दई वाकी पत्नीको मन अभिलाष पुराये हो जब गज गह्यो ग्राह जलभीतर तब हरिनाम पुकारचो हो । गरुड छांडि आतुर है धाये सो तत्काल उवारचो हो। कलानिधान सकल गुणसागर गुरु धौं कहा पढाये हो ।। तेहि उपकार मृतक सुत यांचे सो यमपुरते ल्याये हो तुम मोसे अपराधी माधव कितेक मुक्ति पठाये हो । सूरदास प्रभु भक्तवछल तुम पावन नाम कहायें हो ॥ ७ ॥
राग धनाश्री ।। प्रभुको देखो एक सुभाई । अति गंभीर उदार उदधि सरि जान शिरोमणि राई ।। तिनकासो अपने जनको गुण मानत मेरु समान । सकुचि समुद्र गनत अपराधहि बूँद तुल्य भगवान।। वदन प्रसन्न कमल ज्यों सन्मुख देखत हौं हों जैसे विमुख भये अकृपिण निमेष हूं फिर चितयो तो तैसे ॥ भक्त विरह कातर करुणामय डोलत पाछे लागे । सूरदास ऐसे स्वामीको देहि सु पीठ अभागे ॥ ८ ॥
राग नट ।। हरिसो ठाकुर और न जनको । जेहि विधि सेवक सुख पावे तेहि विधि राखत तिनको ।। भूखे बहु भोजन जु उदरको तृषा तोय पट तन को । लग्यो फिरत सुरभी ज्यों सुत संग उचित गमन गृह बन को ॥ परम उदार चतुर चिंतामणि कोटि कुबेर निधनको ।। राखत हैं जनकी परतिज्ञा हाथ पसारत कणको ॥ संकट परे तुरत उठि धावत परमसुभट निजप्रणको ॥ कोटिक करें एक नहिं मानै सूर महाकृतघनको ॥ ९ ॥
राग धनाश्री।। हरिसो मीत न देखौं कोई । अन्तकाले सुमिरत तेहि अवसर आनि प्रतक्षो होई ।। ग्राह गये गजपति मुकरायो हाथ चकलै धायो । तजि बैकुंठ गरुड़ तजि श्री निकट दासके आयो ।। दुर्वासाको शाप निवारयो अंबरीष पति राखी । ब्रह्मलोक पर्यंत फिरचो तहँ देव मुनी जन साथी। लाखा गृहतै जरत पांडुसुत बुधिवल नाथ उबारे । सूरदास प्रभु अपने जनके नाना त्रास निवारे ।। १० ।।
राग धनाश्री।। राम भक्तवत्सल निज बानो। जाति गोत कुल नाम गनत नहिं रंक होयकै रानो ॥ ब्रह्मादिक शिव कौन जात प्रभु हौं अजान नहिं जानो ॥ महता जहाँ तहाँ प्रभु नाहीं सो द्वैता क्यों मानो ॥ प्रगट खंभ ते दई दिखाई यद्यपि कुलको दानो । रघुकुल राघो कृष्ण सदाही गोकुल कीनो थानो ॥ बरणि न जाय भजन की महिमा बारम्बार बखानो । ध्रुव रजपूत बिदुर दासी सुत कौन कौन अरगानो ॥ युग युग विरद यहै चलि आयो भक्तन हाथ बिकानो । राजसूय में चरण पखारे श्याम लये कर पानो ॥ रसना एक अनेक श्याम गुण कहँलौं करो बखानो । सूरदास प्रभुकी महिमा है साखी वेद पुरानो ॥ ११ ॥
१ विपतकाल ।
राग बिलावल ।। काहूके कुल तन न विचारत । अविगतकी गति कहि न परतु है व्याध है अजामिल तारत।। कौन धौं जाति अरु पांति बिदुरकी ताहीके प्रभुधारत । भोजन करत दुष्ट घर उनके राज मान भँग टारत । ऐसे जन्म करमके ओछे ओछेही अनुसारत । यह सुभाव सूरके प्रभुको भक्त बछल प्रण पारत ॥ १२ ॥
राग सारंग ।। गोविन्द प्रीति सबनकी मानत ॥ जेहि जेहि भाय करी जिन सेवा अन्तर्गत की जानत ।। शबरी कटुक बेर तजि मीठे भाखि गोद भरि लाई । जूठे की कछु शंक न मानी भक्ष किये सतभाई ॥ सन्तन भक्त मित्र हितकारी श्याम विदुरके आये । अतिरस बाढ़ो प्रीति निरन्तर साग मगन है खाये ।। कौरव काज चले ऋषि शापन साग पत्रही अघाये । सूरदास करुणानिधान प्रभु युग युग भक्त बढ़ाये ॥ १३ ॥
राग रामकली ।। शरण गये को को न उबारयो । जब जब भीर परी सन्तनको चक्र सुदर्शन तहां सॅभारयो ।। भयो प्रसाद अंबरीष को दुर्वासाको क्रोध निवारयो । ग्वालन । हेतु धरयो गोवर्धन प्रगट इन्द्र को गर्व महाग्यो । कृपा करी प्रह्लाद भक्त को खंभ फारि उर नखन विदारयो ।। नरहरि रूप धरयौ करुणा करि छिनक माहि हरणाकुश मारयो ।। ग्राह ग्रसत गजको जल बूडत नाम लेत वाको दुख टारयो । सुरश्याम बिनु और करै को रंग भूमिमें कंस पछारो ॥ १४ ॥
राग केदारा ।। जनकी और कौन पत राखे । जाति पांति कुल कानि न मानत वेद पुराणनि साखै । जेहि कुल राज द्वारका कीनो सो कुल शापत नाश्यौ । सोइ मुनि अंबरीषके कारण तीन भुवन भ्रमि त्रास्यो ॥ जाको चरणोदक शिव शिर धरयो तीन लोक हितकारी । तिन प्रभु पांडुसुतनके कारण निजकर चरण पखारी ॥ बारह बरस बसुदेव देवकी कंस महा डर दीनो । तिन प्रभु महाददि सुमिरत ही नरहरि रूप जु कीनो ॥ जग जानत यदुनाथ जितेजन निज भुज प्रभु श्रम सुख पायो । ऐसो को जो शरण गये ते कहत सूर इतरामो ॥ १५ ॥
जब जब दीनन कठिन परी । जानत हौं करुणामय जनको तब तब सुगम करी ॥ सभामँझार द्रौपदी आनी हरि सुदुशासन दुष्ट घरी । सुमिरत पटको कोट बढ्यो तब दुख सागर उबरी ॥ ब्रह्म शापते गर्व उबारचो टेरत जरी जरी । तब तच रक्षा करी भगतपर जब जब विपति परी ।। विपतिकाल पांडव बँधुअनमें राख्यो श्याम डरी । करि भोजन अवशेष यज्ञ प्रभु त्रिभुवन भूख हरी ॥ पाय प्रसाद भक्तपन राख्यो जगसों राखि धरी । महामोहमें परचो सूर प्रभु काहे सुधि बिसरी ॥ १६ ॥
राग रामकली ॥ और न काहुहि जनकी पीर । जब जब दीन दुखी भयो तब तब करी कृपा बलवीर ॥ गज बल दीन विलोकि दशौ दिशि तब हरि शरण परयो । करुणासिंधु दयालु दरश है सब संताप हरचो ॥ गोपी गाइ ग्वाल गो सुत हित सात दिवस गिरि लीनो । मागध हन्यो मुक्त नृप कोने मृतक विप्रसुत दीनो ॥ श्रीनृसिंह वपु धरचो असुर हित भक्त वचन प्रतिपारयो । सुमिरत
नाम द्रुपदतनयाको पट अनेक विस्तारचो ।। मुनि मद मेटि दास व्रत राख्यो अंबरीष हितकारी । लाक्षा गृहमें शत्रु सैनते पांडव विपति निवारी ।। वरुण फांस व्रजपति मुकरायो दावानल दुख टारचो । घर आये वसुदेव देवकी कंस महाखल मारयो ॥ श्रीपति युग युग सुमिरन के वश देव विमल यश गावैं । अशरण शरण सूर यांचत है को जो सुरति करावै ॥ १७ ॥
राग केदारा ।। ठकुरायत गिरधर जूकी सांची कौरव जीति युधिष्ठिर राजा कीरति तीन लोकमें मांची ।। ब्रह्म रुद्र डर डरत कालके काल डरत ध्रुव भंगकी आंची । रावण सो नृप जात न जान्यो माया विषम शीश धरि नाची ।। गुरुसुत आनि दिये यमपुरते विप्र सुदामा कियो अयाची । दुःशासन कर वसन छुड़ावत सुमिरत नाम द्रौपदी बांची ॥ हरि चरणारबिंद तजि लागत अनत कहूँ तिनकी मति कांची। सूरदास भगवंत भजत जे तिनकी लीक चहूँ युग खांची ॥ १८ ॥
भक्त महिमा । राग सारंग ।। हरिके जन सवते अधिकारी । ब्रह्मा महादेवते को बड़ तिनके सेवक भ्रमत भिखारी । याचक पै याचक कहा याचै जो याचै सो रसना हारी । गणिका पूत शोभ नहिं पावत जिन कुल कोऊ नहीं पितारी ॥ तिनकी साख देखि हरनाकुश रावण कुटुंब समेत भो ख्वारी । जन प्रह्लाद प्रतिज्ञा पाली विभीषण सु अजहूँ ग़जारी ।। शिला तरी जल माहिं सेतु बँधि बलि वहि चरण अहल्या तारी।जे रघुनाथ शरण तकि आये तिनकी सकल आपदा टारी । जिन गोविन्द अचल ध्रुव राख्यो रवि शशिः दै प्रदक्षिणा हारी । सूरदास भगवंत भजनविनु धरनी जननि बोझ कतमारी ॥ १९ ॥
राग सारंग ।। जापर दीनानाथ ढरे । सोइ कुलीन बड़ो सुन्दर सोइ जिनपर कृपा करे ।। राजा कौन बड़ो रावणते गर्वहिगर्व गरे । रांकब कौन सुदामाहूते आपु समान करे ॥ रूपव कौन अधिक सीताते जन्म वियोग भरे। अधिक कुरूप कौन कुबिजाते हरिपति पाइ बरे । योगी कौन बड़ो शंकरते ताको काम छरे । कौन विरक्त अधिक नारदसों निशि दिन भ्रमत फिरे । अधम सुकौन अज मिलहूते यम तहँ जात डरे । सूरदास भगवंत भजन विन फिरि फिरि जठर जरे ॥ २० ॥
जाको दीनानाथ निवाजै । भवसागरमें कबहुँ न झूके अभय निशाने बाजै ॥ विप्र सुदामांको निधि दीनी अरजुन रनमें गाजै । लंकाराज विभीषण राजै ध्रुव आकाश बिराजै॥मारि कंस केशी मथुरा में मेट्यो सबै दिवाजै । उग्रसेन शिर छत्र धरचो है दानव दुहुँ दिशि भाजै ॥ अंबर गहत द्रौपदी राखी पलट अंधसुत लाजै । सूरदास प्रभु महा भक्तिते जाति अजातिहि साजै ॥ २१ ॥
रागदेव गंधार ।। जाको मन मोहन अंग करै । ताको केश खसै नहिं शिरते जोजग बैंर परै ।। हिरनकशिपु परिहार थक्यो प्रह्लाद न नेकु डरै । आजहूं लौं उत्तानपाद सुत राज्य करत न मरै ।। राखी लाज द्रुपदतनयाकी कोपित चीर हरै । दुर्योधनको मान भंग करि वसन प्रवाह भरै । विप्रभक्त नृग अंधकूप दियो बलिपढि वेदछेरै । दीनदयालु कृपालु कृपा
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राग कन्हरा । भक्त अंग।।अविगत गति कछु कहत न आवे । ज्यों गूँगे मीठे फलको रस अंतर्गतही भावे ।। परमस्वाद सबही जु निरंतर अमित दोष उपजावे । मन वाणीको अगम अगोचर सो जानै जो पावै ॥ रूप रेख गुण जाति जुगति बिनु निरालम्ब मन चकृत धावे । सब विधि अगम विचारहिं ताते सूर सगुण लीलापद गावे ॥ दो ॥ भक्तवत्सलअंग । राग मारू ।। वासुदेवकी बड़ी बड़ाई ।। जगत पिता जगदीश जगत गुरु आपुन भक्तकी सहत ढिठाई ।। भृगुको चरण राखि उर ऊपर बोले वचन सकल सुखदाई । शिव बिरंचि मारनको धाए सो गति काहू देव न पाई ।। बिनु बदले उपकार करते हैं स्वारथ बिना करतू मित्राई । रावण अरिको अनुज विभीषण ताको मिले भरतकी नांई । बकी कपट करि मारन आई सो हरिजू वैकुंठ पठाई । बिनु दीनही देत सूर प्रभु ऐसे हैं यदुनाथ मुसाई ।। तीन ।। राग धनाश्री ।। करणी करुणा सिंधुकी कछु कहत न आवै । कपट हेतु परशे बकी जननी गति गाँवै ॥ वेद उपनिषद यश कहै निर्गुणहिं बतावै । सोइ सगुण होय नंदकी दाँवरी ।। बँधावै ।। उग्रसेनकी आपदा सुनि सुनि बिलखावै । कंस मारि राजा कियो आपुन शिरनावै ॥ जरासंघकी बंदी काटी नृप कुल यश गावै । असमय वन निगले पिता ताको शाप नसावै ॥ उधरे शोक समुद्रते पांडव गृह लावै । जैसे गैया बच्छको सुमिरत उठि धावै । बरुण फांस ते ब्रजपतिहिं छिन माहिं छुड़ावै । दुखित गयंदहि जानिके आपुन उठि धावै ॥ कलिमें नामा प्रगटियो ताकी छानिछवावै । सूरदासकी बीनती कोउ लै पहुँचावै ॥ चार ॥ राग मारू । ऐसी कौन करी है और भक्त काजै । जैसे धरें जगदीश जियमाहिं लाजै ॥ हिरनकश्यप बढ्यो उदय अरु अस्त लौं ग्रस्यो प्रहलाद चित चरण लायो । भीरके परेते धीर सबहिन तज्यो खंभते प्रगट कर जन छुड़ायो । ग्रस्यो गज ग्रांह लै चल्यो पातालको कालके त्रास मुख नाम ऑयो । छांड़ि सुखधाम अरु गरुड़तजि सांवरो पवनके गवनते अधिक धायो । कोपि कौरव गहे केश जब सभा में पांडुकी वधू यश नेकु. गायो । लाजके साजमें हुती ज्यों द्रौपदी बढ्यो तनु चीर नहिं अंत पायो ।। रोरके जोरते शोर घरनी कियो चल्यो द्विज द्वारका जाय ठाढ्यो । जोरि अंजलि मिले छोरि तंदुल लये इन्द्र के विभवत अधिक बाड्यो । शऋको दान बिन मान ग्वालिन कियो गह्यो गिरिपान यश जगत छायो । यहै जिय जानिकै अंध भवत्रासते सूर कामी कुटिल शरण आयो ॥ पाँच ॥ राग रामकली । का न कियों जनहित जदुराई ॥ प्रथम कह्योदै वचन दयारत तेहि बस गाय चराई । भक्त बछल बपु धरि नरके हरि दनुज दहन उर डर सुरसाईं । बलि बल देखि अदिति सुत कारन भियदुपलव तिहुपुर फिरि आई ॥ एहि थर बनि ब्रीडा गज मोचन और अनंत कथा श्रुति गाई । सूर दीन प्रभु प्रगट विरद सुनिअजहुँ दयाल पतित शिरनाई ॥ छः ॥ * प्रथमस्कन्ध -एक. जहां जहां सुमिरे हरि जेहि विधि तहां तैसे उठि धाये हो । दीनबंधु हरि भक्त कृपानिधि वेदपुराणन गाये हो ॥ सुत कुबेरके मत्त मगन भए विष रस नैना छाये हो । मुनिशरापते भये जमल तरु तेहि हित आपु बँधाये हो ॥ वस्त्र कुचैल दीनद्विज देखत ताके तंदुल खाये हो । सम्पति दई वाकी पत्नीको मन अभिलाष पुराये हो जब गज गह्यो ग्राह जलभीतर तब हरिनाम पुकारचो हो । गरुड छांडि आतुर है धाये सो तत्काल उवारचो हो। कलानिधान सकल गुणसागर गुरु धौं कहा पढाये हो ।। तेहि उपकार मृतक सुत यांचे सो यमपुरते ल्याये हो तुम मोसे अपराधी माधव कितेक मुक्ति पठाये हो । सूरदास प्रभु भक्तवछल तुम पावन नाम कहायें हो ॥ सात ॥ राग धनाश्री ।। प्रभुको देखो एक सुभाई । अति गंभीर उदार उदधि सरि जान शिरोमणि राई ।। तिनकासो अपने जनको गुण मानत मेरु समान । सकुचि समुद्र गनत अपराधहि बूँद तुल्य भगवान।। वदन प्रसन्न कमल ज्यों सन्मुख देखत हौं हों जैसे विमुख भये अकृपिण निमेष हूं फिर चितयो तो तैसे ॥ भक्त विरह कातर करुणामय डोलत पाछे लागे । सूरदास ऐसे स्वामीको देहि सु पीठ अभागे ॥ आठ ॥ राग नट ।। हरिसो ठाकुर और न जनको । जेहि विधि सेवक सुख पावे तेहि विधि राखत तिनको ।। भूखे बहु भोजन जु उदरको तृषा तोय पट तन को । लग्यो फिरत सुरभी ज्यों सुत संग उचित गमन गृह बन को ॥ परम उदार चतुर चिंतामणि कोटि कुबेर निधनको ।। राखत हैं जनकी परतिज्ञा हाथ पसारत कणको ॥ संकट परे तुरत उठि धावत परमसुभट निजप्रणको ॥ कोटिक करें एक नहिं मानै सूर महाकृतघनको ॥ नौ ॥ राग धनाश्री।। हरिसो मीत न देखौं कोई । अन्तकाले सुमिरत तेहि अवसर आनि प्रतक्षो होई ।। ग्राह गये गजपति मुकरायो हाथ चकलै धायो । तजि बैकुंठ गरुड़ तजि श्री निकट दासके आयो ।। दुर्वासाको शाप निवारयो अंबरीष पति राखी । ब्रह्मलोक पर्यंत फिरचो तहँ देव मुनी जन साथी। लाखा गृहतै जरत पांडुसुत बुधिवल नाथ उबारे । सूरदास प्रभु अपने जनके नाना त्रास निवारे ।। दस ।। राग धनाश्री।। राम भक्तवत्सल निज बानो। जाति गोत कुल नाम गनत नहिं रंक होयकै रानो ॥ ब्रह्मादिक शिव कौन जात प्रभु हौं अजान नहिं जानो ॥ महता जहाँ तहाँ प्रभु नाहीं सो द्वैता क्यों मानो ॥ प्रगट खंभ ते दई दिखाई यद्यपि कुलको दानो । रघुकुल राघो कृष्ण सदाही गोकुल कीनो थानो ॥ बरणि न जाय भजन की महिमा बारम्बार बखानो । ध्रुव रजपूत बिदुर दासी सुत कौन कौन अरगानो ॥ युग युग विरद यहै चलि आयो भक्तन हाथ बिकानो । राजसूय में चरण पखारे श्याम लये कर पानो ॥ रसना एक अनेक श्याम गुण कहँलौं करो बखानो । सूरदास प्रभुकी महिमा है साखी वेद पुरानो ॥ ग्यारह ॥ एक विपतकाल । राग बिलावल ।। काहूके कुल तन न विचारत । अविगतकी गति कहि न परतु है व्याध है अजामिल तारत।। कौन धौं जाति अरु पांति बिदुरकी ताहीके प्रभुधारत । भोजन करत दुष्ट घर उनके राज मान भँग टारत । ऐसे जन्म करमके ओछे ओछेही अनुसारत । यह सुभाव सूरके प्रभुको भक्त बछल प्रण पारत ॥ बारह ॥ राग सारंग ।। गोविन्द प्रीति सबनकी मानत ॥ जेहि जेहि भाय करी जिन सेवा अन्तर्गत की जानत ।। शबरी कटुक बेर तजि मीठे भाखि गोद भरि लाई । जूठे की कछु शंक न मानी भक्ष किये सतभाई ॥ सन्तन भक्त मित्र हितकारी श्याम विदुरके आये । अतिरस बाढ़ो प्रीति निरन्तर साग मगन है खाये ।। कौरव काज चले ऋषि शापन साग पत्रही अघाये । सूरदास करुणानिधान प्रभु युग युग भक्त बढ़ाये ॥ तेरह ॥ राग रामकली ।। शरण गये को को न उबारयो । जब जब भीर परी सन्तनको चक्र सुदर्शन तहां सॅभारयो ।। भयो प्रसाद अंबरीष को दुर्वासाको क्रोध निवारयो । ग्वालन । हेतु धरयो गोवर्धन प्रगट इन्द्र को गर्व महाग्यो । कृपा करी प्रह्लाद भक्त को खंभ फारि उर नखन विदारयो ।। नरहरि रूप धरयौ करुणा करि छिनक माहि हरणाकुश मारयो ।। ग्राह ग्रसत गजको जल बूडत नाम लेत वाको दुख टारयो । सुरश्याम बिनु और करै को रंग भूमिमें कंस पछारो ॥ चौदह ॥ राग केदारा ।। जनकी और कौन पत राखे । जाति पांति कुल कानि न मानत वेद पुराणनि साखै । जेहि कुल राज द्वारका कीनो सो कुल शापत नाश्यौ । सोइ मुनि अंबरीषके कारण तीन भुवन भ्रमि त्रास्यो ॥ जाको चरणोदक शिव शिर धरयो तीन लोक हितकारी । तिन प्रभु पांडुसुतनके कारण निजकर चरण पखारी ॥ बारह बरस बसुदेव देवकी कंस महा डर दीनो । तिन प्रभु महाददि सुमिरत ही नरहरि रूप जु कीनो ॥ जग जानत यदुनाथ जितेजन निज भुज प्रभु श्रम सुख पायो । ऐसो को जो शरण गये ते कहत सूर इतरामो ॥ पंद्रह ॥ जब जब दीनन कठिन परी । जानत हौं करुणामय जनको तब तब सुगम करी ॥ सभामँझार द्रौपदी आनी हरि सुदुशासन दुष्ट घरी । सुमिरत पटको कोट बढ्यो तब दुख सागर उबरी ॥ ब्रह्म शापते गर्व उबारचो टेरत जरी जरी । तब तच रक्षा करी भगतपर जब जब विपति परी ।। विपतिकाल पांडव बँधुअनमें राख्यो श्याम डरी । करि भोजन अवशेष यज्ञ प्रभु त्रिभुवन भूख हरी ॥ पाय प्रसाद भक्तपन राख्यो जगसों राखि धरी । महामोहमें परचो सूर प्रभु काहे सुधि बिसरी ॥ सोलह ॥ राग रामकली ॥ और न काहुहि जनकी पीर । जब जब दीन दुखी भयो तब तब करी कृपा बलवीर ॥ गज बल दीन विलोकि दशौ दिशि तब हरि शरण परयो । करुणासिंधु दयालु दरश है सब संताप हरचो ॥ गोपी गाइ ग्वाल गो सुत हित सात दिवस गिरि लीनो । मागध हन्यो मुक्त नृप कोने मृतक विप्रसुत दीनो ॥ श्रीनृसिंह वपु धरचो असुर हित भक्त वचन प्रतिपारयो । सुमिरत नाम द्रुपदतनयाको पट अनेक विस्तारचो ।। मुनि मद मेटि दास व्रत राख्यो अंबरीष हितकारी । लाक्षा गृहमें शत्रु सैनते पांडव विपति निवारी ।। वरुण फांस व्रजपति मुकरायो दावानल दुख टारचो । घर आये वसुदेव देवकी कंस महाखल मारयो ॥ श्रीपति युग युग सुमिरन के वश देव विमल यश गावैं । अशरण शरण सूर यांचत है को जो सुरति करावै ॥ सत्रह ॥ राग केदारा ।। ठकुरायत गिरधर जूकी सांची कौरव जीति युधिष्ठिर राजा कीरति तीन लोकमें मांची ।। ब्रह्म रुद्र डर डरत कालके काल डरत ध्रुव भंगकी आंची । रावण सो नृप जात न जान्यो माया विषम शीश धरि नाची ।। गुरुसुत आनि दिये यमपुरते विप्र सुदामा कियो अयाची । दुःशासन कर वसन छुड़ावत सुमिरत नाम द्रौपदी बांची ॥ हरि चरणारबिंद तजि लागत अनत कहूँ तिनकी मति कांची। सूरदास भगवंत भजत जे तिनकी लीक चहूँ युग खांची ॥ अट्ठारह ॥ भक्त महिमा । राग सारंग ।। हरिके जन सवते अधिकारी । ब्रह्मा महादेवते को बड़ तिनके सेवक भ्रमत भिखारी । याचक पै याचक कहा याचै जो याचै सो रसना हारी । गणिका पूत शोभ नहिं पावत जिन कुल कोऊ नहीं पितारी ॥ तिनकी साख देखि हरनाकुश रावण कुटुंब समेत भो ख्वारी । जन प्रह्लाद प्रतिज्ञा पाली विभीषण सु अजहूँ ग़जारी ।। शिला तरी जल माहिं सेतु बँधि बलि वहि चरण अहल्या तारी।जे रघुनाथ शरण तकि आये तिनकी सकल आपदा टारी । जिन गोविन्द अचल ध्रुव राख्यो रवि शशिः दै प्रदक्षिणा हारी । सूरदास भगवंत भजनविनु धरनी जननि बोझ कतमारी ॥ उन्नीस ॥ राग सारंग ।। जापर दीनानाथ ढरे । सोइ कुलीन बड़ो सुन्दर सोइ जिनपर कृपा करे ।। राजा कौन बड़ो रावणते गर्वहिगर्व गरे । रांकब कौन सुदामाहूते आपु समान करे ॥ रूपव कौन अधिक सीताते जन्म वियोग भरे। अधिक कुरूप कौन कुबिजाते हरिपति पाइ बरे । योगी कौन बड़ो शंकरते ताको काम छरे । कौन विरक्त अधिक नारदसों निशि दिन भ्रमत फिरे । अधम सुकौन अज मिलहूते यम तहँ जात डरे । सूरदास भगवंत भजन विन फिरि फिरि जठर जरे ॥ बीस ॥ जाको दीनानाथ निवाजै । भवसागरमें कबहुँ न झूके अभय निशाने बाजै ॥ विप्र सुदामांको निधि दीनी अरजुन रनमें गाजै । लंकाराज विभीषण राजै ध्रुव आकाश बिराजै॥मारि कंस केशी मथुरा में मेट्यो सबै दिवाजै । उग्रसेन शिर छत्र धरचो है दानव दुहुँ दिशि भाजै ॥ अंबर गहत द्रौपदी राखी पलट अंधसुत लाजै । सूरदास प्रभु महा भक्तिते जाति अजातिहि साजै ॥ इक्कीस ॥ रागदेव गंधार ।। जाको मन मोहन अंग करै । ताको केश खसै नहिं शिरते जोजग बैंर परै ।। हिरनकशिपु परिहार थक्यो प्रह्लाद न नेकु डरै । आजहूं लौं उत्तानपाद सुत राज्य करत न मरै ।। राखी लाज द्रुपदतनयाकी कोपित चीर हरै । दुर्योधनको मान भंग करि वसन प्रवाह भरै । विप्रभक्त नृग अंधकूप दियो बलिपढि वेदछेरै । दीनदयालु कृपालु कृपा
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जलको जानकर बालू रेत हाथमें आने या चांदीको जानकर सीपकी अर्थ क्रियायें होने लगे तो वह प्रत्यक्ष असत्य है। बौद्धोंके यों कहने पर तो हम जैन भी उनके चोद्यका उत्तर यों दे सकते हैं कि जिस विकल्प ज्ञानसे अर्थकी परिच्छित्ति कर प्रवृत्ति कर रहा ज्ञाता यदि अर्थ किया करनेमें विसंवाद (धोका ) को प्राप्त नहीं होता है वह विकल्प सत्य है। शेष विसंवाद करानेवाले विकल्पज्ञान असत्य हैं, इस हमारी बातको भी क्यों नहीं मान लेते हो ? अर्थात् अपने हाथके पामरेको बडा भारी श्रमोत्पादक कहना और दूसरेके हाथमें थनरहे पामरेको बीजना के समान हलका समझना अनुचित है । अतः विकल्पज्ञान और प्रत्यक्षज्ञानके ऊपर किये गये आक्षेप और समाधान दोनों बादी, प्रतिवादियोंके यहां तुल्य हैं ।
किं पुनर्विकल्पस्यार्थपरिच्छेदकत्वं ? प्रत्यक्षस्य किं ? अविचलितस्पष्टार्थावभासित्वमिति चेत्, कस्यचिद्विकल्पस्यापि तदेव, कस्यचितु बाघकविधुरा स्पष्टार्थावभासित्वमपीति मन्यामहे । अस्पष्टोर्य एवन भवतीति चेत् कुतस्तस्यानर्थत्वं ? पुनरस्पष्टतयानवभासनादिति चेत्, स्पष्टोप्येवमनर्थः स्यात् पुनः स्पष्टतयानवभासनात् । यथैव हि दुरात्पादपादिसामान्यमस्पष्टतया प्रतिभात पुनर्निकटदेश वर्तितायां तदेवास्पष्टं न प्रतिभाति तद्विशेषस्य तदा प्रतिभासनात् । तथैव हि समिहितस्य पादपादिविशिष्टं रूपं स्पष्टतया प्रतिभातं पुनर्पूरतरदेशवर्तितायां न तदेव स्पष्टं प्रतिभासते।
बौद्ध पूंछते हैं कि आप जैन यह बताओ कि तुम्हारे यहां माने गये प्रमाण आत्मक विकल्प - ज्ञानका अर्थ परिच्छेदकपना क्या है ? इस प्रकार बौद्धोंके आक्षेप करनेपर हम जैन भी बौद्धोंसे पूंछते हैं कि तुम्हारे यहां भी प्रमाण माने गये प्रत्यक्षज्ञानकी अर्थ परिच्छेदकता भला फिर क्या मानी गयी
? इसका उत्तर यदि बौद्ध यों कहें कि चलायमान न होकर अर्थका स्पष्ट रूप से प्रकाशकपना ही प्रत्यक्षज्ञानकी अर्थपरिच्छेदकता है, यों कहनेपर तो हम जैन भी वही उत्तर कहेंगे कि किसी किसी साकार प्रत्यक्ष आत्मक विकल्पका भी वह चलनरहित स्पष्ट अर्थका प्रकाशकपना ही अर्थपरिच्छेदकता मान ली जाओ । हां, किसी किसी अनुमान, तर्कज्ञान, आगम, रूप विकल्प ज्ञानोंको तो बाधा रहित होकर अस्पष्ट अर्थका प्रकाशकपना भी उनकी अर्थपरिच्छित्ति मानी गयी है। स्पष्ट, अस्पष्ट, दोनें प्रकारके विकल्प ज्ञानको निर्बाध होकर अर्थप्रकाशकपन है। ऐसा हम जैन स्वीकार कर मान रहे हैं, यदि अकेले प्रत्यक्ष द्वारा ही वस्तुभूत स्पष्ट अर्थका विषय होना माननेवाले बौद्ध यों कहें कि जगत्में अस्पष्ट अर्थ तो कोई ही नहीं है। जगत्में जो कुछ है वह स्पष्ट हो रहा प्रत्यक्षज्ञानसे ही विषय कर लिया जाता है। अस्पष्ट सामान्यको जाननेवाले अनुमानका या आगम आदि ज्ञानोंका विषय वस्तुभूत ही नहीं है। अपरमार्थ यो बौद्धोंके कहनेपर जैन कहते हैं कि तुमने उस अस्पष्टका वास्तविक अर्थपना कैसे नहीं समझा ? अर्थात् - अस्पष्ट पदार्थ परमार्थभूत न होकर अनर्थ है यह तुमने कैसे जाना ? बताओ ? इसके उत्तरमें फिर भी तुम यों कहो कि निज स्वरूप माने गये अस्पष्टपने करके उसका प्रतिभास ही नहीं होता है। अतः वह अस्पष्ट अर्थ अवास्तविक है। जैसे कि बन्न्यापुत्रका बन्ध्या के पुत्रपने करके
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जलको जानकर बालू रेत हाथमें आने या चांदीको जानकर सीपकी अर्थ क्रियायें होने लगे तो वह प्रत्यक्ष असत्य है। बौद्धोंके यों कहने पर तो हम जैन भी उनके चोद्यका उत्तर यों दे सकते हैं कि जिस विकल्प ज्ञानसे अर्थकी परिच्छित्ति कर प्रवृत्ति कर रहा ज्ञाता यदि अर्थ किया करनेमें विसंवाद को प्राप्त नहीं होता है वह विकल्प सत्य है। शेष विसंवाद करानेवाले विकल्पज्ञान असत्य हैं, इस हमारी बातको भी क्यों नहीं मान लेते हो ? अर्थात् अपने हाथके पामरेको बडा भारी श्रमोत्पादक कहना और दूसरेके हाथमें थनरहे पामरेको बीजना के समान हलका समझना अनुचित है । अतः विकल्पज्ञान और प्रत्यक्षज्ञानके ऊपर किये गये आक्षेप और समाधान दोनों बादी, प्रतिवादियोंके यहां तुल्य हैं । किं पुनर्विकल्पस्यार्थपरिच्छेदकत्वं ? प्रत्यक्षस्य किं ? अविचलितस्पष्टार्थावभासित्वमिति चेत्, कस्यचिद्विकल्पस्यापि तदेव, कस्यचितु बाघकविधुरा स्पष्टार्थावभासित्वमपीति मन्यामहे । अस्पष्टोर्य एवन भवतीति चेत् कुतस्तस्यानर्थत्वं ? पुनरस्पष्टतयानवभासनादिति चेत्, स्पष्टोप्येवमनर्थः स्यात् पुनः स्पष्टतयानवभासनात् । यथैव हि दुरात्पादपादिसामान्यमस्पष्टतया प्रतिभात पुनर्निकटदेश वर्तितायां तदेवास्पष्टं न प्रतिभाति तद्विशेषस्य तदा प्रतिभासनात् । तथैव हि समिहितस्य पादपादिविशिष्टं रूपं स्पष्टतया प्रतिभातं पुनर्पूरतरदेशवर्तितायां न तदेव स्पष्टं प्रतिभासते। बौद्ध पूंछते हैं कि आप जैन यह बताओ कि तुम्हारे यहां माने गये प्रमाण आत्मक विकल्प - ज्ञानका अर्थ परिच्छेदकपना क्या है ? इस प्रकार बौद्धोंके आक्षेप करनेपर हम जैन भी बौद्धोंसे पूंछते हैं कि तुम्हारे यहां भी प्रमाण माने गये प्रत्यक्षज्ञानकी अर्थ परिच्छेदकता भला फिर क्या मानी गयी ? इसका उत्तर यदि बौद्ध यों कहें कि चलायमान न होकर अर्थका स्पष्ट रूप से प्रकाशकपना ही प्रत्यक्षज्ञानकी अर्थपरिच्छेदकता है, यों कहनेपर तो हम जैन भी वही उत्तर कहेंगे कि किसी किसी साकार प्रत्यक्ष आत्मक विकल्पका भी वह चलनरहित स्पष्ट अर्थका प्रकाशकपना ही अर्थपरिच्छेदकता मान ली जाओ । हां, किसी किसी अनुमान, तर्कज्ञान, आगम, रूप विकल्प ज्ञानोंको तो बाधा रहित होकर अस्पष्ट अर्थका प्रकाशकपना भी उनकी अर्थपरिच्छित्ति मानी गयी है। स्पष्ट, अस्पष्ट, दोनें प्रकारके विकल्प ज्ञानको निर्बाध होकर अर्थप्रकाशकपन है। ऐसा हम जैन स्वीकार कर मान रहे हैं, यदि अकेले प्रत्यक्ष द्वारा ही वस्तुभूत स्पष्ट अर्थका विषय होना माननेवाले बौद्ध यों कहें कि जगत्में अस्पष्ट अर्थ तो कोई ही नहीं है। जगत्में जो कुछ है वह स्पष्ट हो रहा प्रत्यक्षज्ञानसे ही विषय कर लिया जाता है। अस्पष्ट सामान्यको जाननेवाले अनुमानका या आगम आदि ज्ञानोंका विषय वस्तुभूत ही नहीं है। अपरमार्थ यो बौद्धोंके कहनेपर जैन कहते हैं कि तुमने उस अस्पष्टका वास्तविक अर्थपना कैसे नहीं समझा ? अर्थात् - अस्पष्ट पदार्थ परमार्थभूत न होकर अनर्थ है यह तुमने कैसे जाना ? बताओ ? इसके उत्तरमें फिर भी तुम यों कहो कि निज स्वरूप माने गये अस्पष्टपने करके उसका प्रतिभास ही नहीं होता है। अतः वह अस्पष्ट अर्थ अवास्तविक है। जैसे कि बन्न्यापुत्रका बन्ध्या के पुत्रपने करके
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24 अप्रैल, कोलकाता (CRICKETNMORE)। केकेआर के खिलाफ बेंगलोर की शर्मनाक हार हुई। बेंगलोर की पूरी टीम किसी नोसिखिए टीम की तरफ ताश की पत्ते की तरह ढ़ह गई।
बेंगलोर केवल 49रन पर बिखर गई। बेंगलोर के बल्लेबाज बुरी तरह स फ्लॉप रहे। विराट कोहली बेंगलोर की खराब परफॉर्मेंस से काफी आहत दिखे।
आपको बता दें कि विराट कोहली गोल्डन डक पर आउट हए लेकिन आउट होने के बाद किसी बात को लेकर विराट काफी खफा दिखे थे। ऐसा प्रतित हो रहा था मानो किसी ने जानबुझकर कोहली के साथ कुछ ऐसा किया जिसके कारण उन्हें आउट होना पड़ा।
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चौबीस अप्रैल, कोलकाता । केकेआर के खिलाफ बेंगलोर की शर्मनाक हार हुई। बेंगलोर की पूरी टीम किसी नोसिखिए टीम की तरफ ताश की पत्ते की तरह ढ़ह गई। बेंगलोर केवल उनचासरन पर बिखर गई। बेंगलोर के बल्लेबाज बुरी तरह स फ्लॉप रहे। विराट कोहली बेंगलोर की खराब परफॉर्मेंस से काफी आहत दिखे। आपको बता दें कि विराट कोहली गोल्डन डक पर आउट हए लेकिन आउट होने के बाद किसी बात को लेकर विराट काफी खफा दिखे थे। ऐसा प्रतित हो रहा था मानो किसी ने जानबुझकर कोहली के साथ कुछ ऐसा किया जिसके कारण उन्हें आउट होना पड़ा।
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याग, काययोग (४) वियतसयनासन याने स्त्रि नपुंसक ओर पशु आदि विकारीक निमत्त कारण हो एसे मकानमे न रहे इति ।
इन हे प्रकारके तपको बाह्यतय कहत है ।
( ७ ) प्रायश्चिततप - मुनि ज्ञान दर्शन चारित्रय अन्दर (७) सम्यक प्रकारसे प्रवृत्ति करते हुवकों वदाचित् प्रायचित लग नाव, तो उन प्रायश्चितकी तत्काल आलोचना कर अपन आत्माको विशुद्ध बनाना चाहिये यथादश प्रकारसे मुनिका प्रायश्चित लगते है यथा दर्प पी डित होनेसे, प्रमादवस होनेसे, अज्ञातपणेसे, आतुरतास, आप तियाँ पडनेसे शका होनेसे सहमात्कारणसे भयोत्पन्न होने से द्वेषभाव प्रगट हॉनेसे, शिष्यषि परिक्षा करनेसे ।
दश प्रकार मुनि आलाचन करते हुए दोष लगाव कम्पता कम्पता आलोचन करे पहले उन्मान पुच्छ्रे कि अमुक प्रायश्चित सेवन करनेका क्या दड होगा फोर ठीक लागे तो आलोचना करे । लोकांने देखा हो उन पापक आलोचना करे दुसरेको नहीं अदेखा हुने दोपछि आलोचना करे । बड़े बड़े दोपको आलोचना करे छोटे छोटे पापको आलोचना करे मद स्वरमे आलोचना करे जोर जोरवे शब्दों से० पापक बहुत से गोतार्थोंके पास आलोचना करे, अगीतार्थीके पास आलोचना करे दशगुणोंका धणी हो वह आलोचना करे जातिवन्त कुलवन्त विनययन्त उपशान्तक्षायव त जितेन्द्रिययन्त ज्ञानवम्त, दर्शनवत, चारित्रधात, अमायवन्त, और प्रायश्चित ले के पश्चाताप न करे ।
दशगुणांचे धणो क पास आलोचना कि जाति है स्वय आचारवत हो परपरासे धारणवन्त हो पाच व्यवहारव नानकार दो लजा छोडाने समर्थ हो शुद्ध करने योग हो आग
लोंके मर्म प्रकाश न करे निर्यााकरने योग्य हो अनालोचनाये अनर्थ बतलानेमे चातुर दो प्रोय धर्मी हो और दृढधर्मी हो ।
दश प्रकार के प्रायश्चित आलोचना, प्रतिक्रमण, दोनों साथ में कराये विभाग कराना कायोत्सर्ग कराना तप, छेद मूलसे फीर दीक्षा देना, अणुठप्पा और पारचिय प्रायश्चित इन ५०यो लॉका विशेष खुलासा दे, सो शीघ्रबोध भाग २२ वे अन्तमे इति ।
(८) विनयतप जिम्का मूल भेद ७ है यथा ज्ञानविनय, दर्शन धिनय, चारिश्रथिनय, मनविनय, धचनविाय, कायवि नय, लोकोपचार विनय, इन सात प्रकार विनयके उत्तर भेद १३४ है ।
ज्ञानविनयके पाच भेद है भतिज्ञानका विनय करे श्रुति ज्ञानका विनय करे, अवधि ज्ञानका विनय करे, मन पर्यवशा नका विनय करे, येथलज्ञानका धिनय करे, इन पाच ज्ञानका गुण करे भक्ति करे, पूजा करे, बहुमान करे तथा इन पाच ज्ञानवे धारण करनेवालोंका बहुमान भक्ति करे तथा ज्ञानपद कि आराधना करे ।
दर्शन विनयका मूल भेद दो है ( १ ) शुश्रुषा विनय ( २ ) अनाशातना विनय, जिस्मे शुश्रुषा यिनयका दश भेद है गुरु महाराजयों देख खडा होना, आसनकि आमन्त्रण करना, आसन विच्छादेना, पदन करना पाचाग नामाके नमस्कार करना वस्त्रादिदे वे सत्कार करना गुण कीर्तनसे सम्मान करना गुरु पधारे तो सामने लेनेको जाना विराजे यहातक सेवा करना पधारे जय साथ में पहुचानेको जाना, इत्यादि इनको शुश्रुपा विनय कहते हैं ।
। अनअशातनाविनय के ४५ भेद है अरिहन्तोंकि आशातना
न करे अरिहताँके धर्मकि आ० आचार्य० उपाध्याय० स्थविर कुल० गण० संघ० मियावत सभोगी स्वाधर्मि, मतिज्ञान, श्रुति ज्ञान अवधिज्ञान मन पर्यवज्ञान और येवलज्ञान इन १५ महा पुरुपोंकि आशातना न करे इन पदरोंका बहुमान करे इन पदर कि सेवा भक्ति करे प ८५ प्रकारका विनय समझना ।
नोट- दशया वोहमें सभोगी कहा है जिसका समग्रयागज सूत्र में सभोग नारहा प्रकारका कहा है अर्थात् सरोगी समाचार वाले साधुवके साथ अल्पा स्वल्पा करना जैसे पप गच्छक सा धुवाँसे दुसरे गच्छवे साधुको औषधिका लेन देन रखना, सू वाचनाका लेना देना आहारपानीका लेना देना, अय घाचन लेना देना आपनसे हाथ जोडना आमंत्रण करना उठने खड होना, वादना करना व्यावश्च करना, साथ में रहना एक आसन पर बेटना, आलप संलापका करता
चारित्रविनयवे पाच भेद सामायिक चारित्रका विनय करे छदोपस्थापनिय चारित्रका विनय करे परिहारविशुद्ध चारित्र का विनय करे, सूक्ष्म मपराय चारित्रका विनय करे यथा ख्यात चारित्रका विनय करे ।
मनविनयक भेद २४ मूल भेद दोय ( १ ) प्रशस्त विनय ( २ ) अमशस्त विनय, जैसे प्रशस्त विनयय १२ भेद है मनव सायद्य कार्य में जात हुवेको रोकना इसी माफीक पापमिया रोक्ना यश कायसे गेकना कठोर कायसे राकना, फ्रूस तीक्षण पापसे रोकना, निष्ठुर पार्यसे रोकना, आश्रवसे रोक्न छेद करानेसे भेद करानेसे परितापना करानेसे, उशि नेसे और जीबकि घात करानेसे रोकना इसका नाम प्रशस् मन विनय है और इन वारदा बोलोकों विप्रोत करनेसे भार
प्रकारका अप्रशस्त विनय होते है अर्थात् विनय तो करे परन्तु मन उक्त अशुद्ध कार्य में लगा रखे इनों से अप्रशस्त विनय होते है पत्र २४ भेद मन विनयका है ।
वचन विनयया भी २४ भेद है, मूल भेद दो ( १ ) प्रशस्त विनय, ( २ ) अप्रशन्त विनय, दोनोंके २४ भेद मन विनय कि माफीक समझना ।
काय विनयचे १४ भेद है मूल भेद दो ( १ ) प्रशस्त विनय, ( २ ) अप्रशस्त विनय, जिसमे प्रशस्त विनय ये ७ भेद है उप योग सहित यत्नापूनक घटना, घटना उभारहना सुना पक वस्तुकों एक दपे उलंघन करना तथा परिवार उल्धन करना इन्द्रियों तथा कायाक सर्व कार्य में यत्ना पूर्वक वरताना इसी माफीक अप्रशस्त विनयरे ७ भेद है परन्तु विनय करते समय कायाको उत्त कार्योमे अयत्नासे परताये एघ १४
लोकोपचार विनयये ७ भेद है यथा ( १ ) सदैव गुरुकुलयामा सेवन करे, ( २ ) सदेव गुरु आशाकों ही परिमाण करे और प्रवृति करे, ( ३ ) अन्य मुनियका कार्य भि यथाशक्ति करचे परक साता उपजाने (४) दुसरोंका अपने उपर उपकार है तो उनके बदलेमें प्रत्युपकार करना, ( ५ ) ग्लानि मुनियों कि गयेपना कर उनयि व्यायच करना, ( ६ ) द्रव्य क्षेत्र काल भावको जानकर न आचार्यादि म संघका विनय करना, ( ७ ) सर्व माधुर्यो मर्व कायमे मत्रका प्रमनता रखना यहद्दी धर्मका लक्षण है इति
( ८ ) व्यायच तपके दश भेद है आचार्य महागज उपा ध्यायजो स्थिघरजी गण ( बहुताचार्य ) कुल (बहुताचार्यो के शिष्य समुदाय ) सघ, स्वाधर्मि, तपस्वी मुनिकी क्रिया चन्तकि नवदिक्षित शिष्य इन देशों जीयाँको बहुमान पूर्वक
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व्यायश्च घरे याने आहारपाणी लाथ देवे और भी क्या उचित कार्यमें सहायता पहुचाना जिनसे कर्मोकी महा निर्जरा और संसारसमुद्रसे पार होनेपा सिधा रहता है।
(१०) स्वाध्याय तपये पाच भेद है धाधना देना या लेना पृच्छमा-प्रश्नादिका पुच्छना परावतना- पठनपाठन करना अनु पेक्ष पठनपाठन कोये हुवे ज्ञानमें तस्थरमणता करना धर्मस्था धमाभिलाषीयाँको धर्मक्या सुनाना ॥ तीन जनाको याचना महं देना ( १ ) नित्य घिगइ याने सरस आहार करनेवाले को (२) अविनययतका (३) दोघ कपायथालेको । तीन जनोंक याचना देना चाहिये विनयपतका, निरस भोजन करनेवालेकं २ जिस्के क्रोध उपशाप्त हो गया है तथा अन्यतीर्थी पाखंडी इं धर्मका द्वषो हो उनको भी वाचना न देनी और न उनसे वाचन लेनी कारण वाचना देनेसे उनको थिमीत होगा ता धर्मक निंदा करेंगा और घाचना लेना पढे ता भी यह उपहास करें कि जैनोंको हम पढाते हैं, हम जैन गुरु है इस वास्ते परं धमद्वेषीयों से दूर ही रहना अच्छा है अगर भद्रिक प्रणामी उसे उपदेश देना और मिथ्यात्वका रहस्ता छोडाना मुनियों क फर्ज है ।
घाचनाको विधिवा छे भेद है संहितापद, पदछेद, अन्यथ अर्थ, नियुक्ति तथा सामान्यार्थ और विशेषार्थ । प्रश्नादि पूच्छ नेवा मात भेद है। पहले व्यायानादि शात चित्तसे अव करे गुरवादिया बहुमान करे अर्थात् वाणि मेले हुवारा देये सहयार करे अर्थात् भगवानका वचन सत्य है "जो पदार्थ सम झमें नहीं आये उनाय लिये तक करें उनका उत्तर सुने विचा करे विस्तारसे मदन परे ग्रहन कीये ज्ञानको धारण क याद रखें ।
प्रश्न करनेवे हे भेद है, अपनेका शका होने से मन करे दुसरे मिथ्यात्यीययो निरुत्तर करनेको प्रश्न करे । अनुयोग ज्ञानको प्राप्तिचे लीये प्रश्न करे दुमषिो चोला नेये लिये प्रश्न करे जानता हुवा दूसरोंको बोधव लोये प्रश्न करे अनज्ञानता हुवा गुग्यादिको मेवा करनेके लिये प्रश्न करे ।
परावर्तन करनेके आठ भेद है काले विनये, बहुमाणे, उवहाणे, अनिम्नवर्ण व्यञ्जन, अर्थ, तदुभय इन आठ आचारों से स्वाध्याय करे तथा इनाँको ३४ अस्वाध्याय है उनको टाल स्वाध्याय करे, अन्याध्याय आगे लिखी है सो देखा।
अनुपेक्षा अनेक भेद है पढा हुधा ज्ञानका धारवार उप यागमे लेना ध्यान, श्रवण मनन, निदिव्यासन, वर्तन, चैतन्य नडादिषे भेद करना ।
धर्मक्याचे प्यार भेद हे अक्षेपणी, विक्षेपणी, सरेगणी निर्वगणी इनके मित्राय विचित्र प्रकारकी धर्मक्या है जैन सिद्धान्त पदनेवालाँको पहा इस माफीक( १ ) द्रव्यानुयोगके लिये न्यायशास्त्र पढ़ी
( २ ) चरणकरणानुयोगधे लिये नीतिशास्त्र पढो (३) गणितानुयोगके लिय गणितशास्त्र पढ़ो
( ४ ) धर्मकथानुयोगके लिये अलकारशास्त्र पढ़ो
यह प्यार लौकीक शास्त्र च्यारों अनुयोगद्वार के लिये मददगार है इनोंवे पहला गुरगम्यताको खास आवश्यक्ता है इस वास्ते जैनागम पढ़नेवालोंको पहले गुरुचरणोंको उपासना करनी चाहिये ।
जैनागम पढनेपालॉका निम्नलिखित अस्याध्याय टाल चाहिये ।
( १ ) नारों नूट तो एक पैदर सूत्र न वाचे ( २ ) प दिशा लाल रहे पहात सूत्र न पढ़ ( ३ ) आर्द्रा नक्षत्रसे चि नक्षत्र तक तो गाजविज कडेक्का है इन सि अकाल कहा जाते है उन अकाल में विद्युत्पात हो तो एक प गाज हो तो दा पैहर, मूमिकम्प हो तो जघन्य आठ पेहर, मध् बारदा उत्कृष्ट मोल्हा पैहर सूत्र पढे, (२६) या हरेक मास शुद १-२-३ रात्री पहल पहरमें सूत्र न पढे, ( आकाश अनिका उपद्रव हा यह न मीट यहातव सूत्र न (८) धूवर (९ ) मुपेत धुमम, (१०) जोधात यह तीनों ज तक न मोट वहातक सूत्र न पढ़, ( ११ ) मनुष्यये हाड जगहपर पड़ा हो उनसे १०० हाथ तीयचका हाड ६० छा अन्दर हो तथा उनकी दुगन्ध आति हो मनुष्यका १२ वप ते चका ८ श्रम तथा ढाडको अस्वाध्याय होती है वास्ते सू पढे । (१२) मनुष्यका माम १०० हाथ तोयचका ६० हाथ से मनुष्यवा ८ पेदर तोयचये ३ पेहर इनकी अस्था हो तो सूत्र न याचे ( १३ ) इसी माफीय मनुष्य तोयं रूद्रवी अस्वाध्याय ( १४ । मनुष्यका मल मूत्र - जहातक मडल्मे हो पहातव सूध न पढे तथा अहापर दुगध आति यहाभी सूत्र न पढना चाहिये । । १५ ) स्मशानभूमि चौतफ हाथवे अन्दर सूत्र न पढे ( १६ ) रानमृत्यु होनेये घाद राजापाठ न घेठे वहातव उनके राज में सत्र न पढ़े ( १७ ) २ युद्ध जहातक शान्त न हा यदातर उनके राज में सूत्र न ( १८ ) चन्द्रग्रहन ( १९) सूर्यग्रहन जघन्य ८ पहर मध्यम पेहर उत्कृष्ट १६ पेहर सूत्र न पढे ( २०) पावेन्द्रिया
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याग, काययोग वियतसयनासन याने स्त्रि नपुंसक ओर पशु आदि विकारीक निमत्त कारण हो एसे मकानमे न रहे इति । इन हे प्रकारके तपको बाह्यतय कहत है । प्रायश्चिततप - मुनि ज्ञान दर्शन चारित्रय अन्दर सम्यक प्रकारसे प्रवृत्ति करते हुवकों वदाचित् प्रायचित लग नाव, तो उन प्रायश्चितकी तत्काल आलोचना कर अपन आत्माको विशुद्ध बनाना चाहिये यथादश प्रकारसे मुनिका प्रायश्चित लगते है यथा दर्प पी डित होनेसे, प्रमादवस होनेसे, अज्ञातपणेसे, आतुरतास, आप तियाँ पडनेसे शका होनेसे सहमात्कारणसे भयोत्पन्न होने से द्वेषभाव प्रगट हॉनेसे, शिष्यषि परिक्षा करनेसे । दश प्रकार मुनि आलाचन करते हुए दोष लगाव कम्पता कम्पता आलोचन करे पहले उन्मान पुच्छ्रे कि अमुक प्रायश्चित सेवन करनेका क्या दड होगा फोर ठीक लागे तो आलोचना करे । लोकांने देखा हो उन पापक आलोचना करे दुसरेको नहीं अदेखा हुने दोपछि आलोचना करे । बड़े बड़े दोपको आलोचना करे छोटे छोटे पापको आलोचना करे मद स्वरमे आलोचना करे जोर जोरवे शब्दों सेशून्य पापक बहुत से गोतार्थोंके पास आलोचना करे, अगीतार्थीके पास आलोचना करे दशगुणोंका धणी हो वह आलोचना करे जातिवन्त कुलवन्त विनययन्त उपशान्तक्षायव त जितेन्द्रिययन्त ज्ञानवम्त, दर्शनवत, चारित्रधात, अमायवन्त, और प्रायश्चित ले के पश्चाताप न करे । दशगुणांचे धणो क पास आलोचना कि जाति है स्वय आचारवत हो परपरासे धारणवन्त हो पाच व्यवहारव नानकार दो लजा छोडाने समर्थ हो शुद्ध करने योग हो आग लोंके मर्म प्रकाश न करे निर्यााकरने योग्य हो अनालोचनाये अनर्थ बतलानेमे चातुर दो प्रोय धर्मी हो और दृढधर्मी हो । दश प्रकार के प्रायश्चित आलोचना, प्रतिक्रमण, दोनों साथ में कराये विभाग कराना कायोत्सर्ग कराना तप, छेद मूलसे फीर दीक्षा देना, अणुठप्पा और पारचिय प्रायश्चित इन पचासयो लॉका विशेष खुलासा दे, सो शीघ्रबोध भाग बाईस वे अन्तमे इति । विनयतप जिम्का मूल भेद सात है यथा ज्ञानविनय, दर्शन धिनय, चारिश्रथिनय, मनविनय, धचनविाय, कायवि नय, लोकोपचार विनय, इन सात प्रकार विनयके उत्तर भेद एक सौ चौंतीस है । ज्ञानविनयके पाच भेद है भतिज्ञानका विनय करे श्रुति ज्ञानका विनय करे, अवधि ज्ञानका विनय करे, मन पर्यवशा नका विनय करे, येथलज्ञानका धिनय करे, इन पाच ज्ञानका गुण करे भक्ति करे, पूजा करे, बहुमान करे तथा इन पाच ज्ञानवे धारण करनेवालोंका बहुमान भक्ति करे तथा ज्ञानपद कि आराधना करे । दर्शन विनयका मूल भेद दो है शुश्रुषा विनय अनाशातना विनय, जिस्मे शुश्रुषा यिनयका दश भेद है गुरु महाराजयों देख खडा होना, आसनकि आमन्त्रण करना, आसन विच्छादेना, पदन करना पाचाग नामाके नमस्कार करना वस्त्रादिदे वे सत्कार करना गुण कीर्तनसे सम्मान करना गुरु पधारे तो सामने लेनेको जाना विराजे यहातक सेवा करना पधारे जय साथ में पहुचानेको जाना, इत्यादि इनको शुश्रुपा विनय कहते हैं । । अनअशातनाविनय के पैंतालीस भेद है अरिहन्तोंकि आशातना न करे अरिहताँके धर्मकि आशून्य आचार्यशून्य उपाध्यायशून्य स्थविर कुलशून्य गणशून्य संघशून्य मियावत सभोगी स्वाधर्मि, मतिज्ञान, श्रुति ज्ञान अवधिज्ञान मन पर्यवज्ञान और येवलज्ञान इन पंद्रह महा पुरुपोंकि आशातना न करे इन पदरोंका बहुमान करे इन पदर कि सेवा भक्ति करे प पचासी प्रकारका विनय समझना । नोट- दशया वोहमें सभोगी कहा है जिसका समग्रयागज सूत्र में सभोग नारहा प्रकारका कहा है अर्थात् सरोगी समाचार वाले साधुवके साथ अल्पा स्वल्पा करना जैसे पप गच्छक सा धुवाँसे दुसरे गच्छवे साधुको औषधिका लेन देन रखना, सू वाचनाका लेना देना आहारपानीका लेना देना, अय घाचन लेना देना आपनसे हाथ जोडना आमंत्रण करना उठने खड होना, वादना करना व्यावश्च करना, साथ में रहना एक आसन पर बेटना, आलप संलापका करता चारित्रविनयवे पाच भेद सामायिक चारित्रका विनय करे छदोपस्थापनिय चारित्रका विनय करे परिहारविशुद्ध चारित्र का विनय करे, सूक्ष्म मपराय चारित्रका विनय करे यथा ख्यात चारित्रका विनय करे । मनविनयक भेद चौबीस मूल भेद दोय प्रशस्त विनय अमशस्त विनय, जैसे प्रशस्त विनयय बारह भेद है मनव सायद्य कार्य में जात हुवेको रोकना इसी माफीक पापमिया रोक्ना यश कायसे गेकना कठोर कायसे राकना, फ्रूस तीक्षण पापसे रोकना, निष्ठुर पार्यसे रोकना, आश्रवसे रोक्न छेद करानेसे भेद करानेसे परितापना करानेसे, उशि नेसे और जीबकि घात करानेसे रोकना इसका नाम प्रशस् मन विनय है और इन वारदा बोलोकों विप्रोत करनेसे भार प्रकारका अप्रशस्त विनय होते है अर्थात् विनय तो करे परन्तु मन उक्त अशुद्ध कार्य में लगा रखे इनों से अप्रशस्त विनय होते है पत्र चौबीस भेद मन विनयका है । वचन विनयया भी चौबीस भेद है, मूल भेद दो प्रशस्त विनय, अप्रशन्त विनय, दोनोंके चौबीस भेद मन विनय कि माफीक समझना । काय विनयचे चौदह भेद है मूल भेद दो प्रशस्त विनय, अप्रशस्त विनय, जिसमे प्रशस्त विनय ये सात भेद है उप योग सहित यत्नापूनक घटना, घटना उभारहना सुना पक वस्तुकों एक दपे उलंघन करना तथा परिवार उल्धन करना इन्द्रियों तथा कायाक सर्व कार्य में यत्ना पूर्वक वरताना इसी माफीक अप्रशस्त विनयरे सात भेद है परन्तु विनय करते समय कायाको उत्त कार्योमे अयत्नासे परताये एघ चौदह लोकोपचार विनयये सात भेद है यथा सदैव गुरुकुलयामा सेवन करे, सदेव गुरु आशाकों ही परिमाण करे और प्रवृति करे, अन्य मुनियका कार्य भि यथाशक्ति करचे परक साता उपजाने दुसरोंका अपने उपर उपकार है तो उनके बदलेमें प्रत्युपकार करना, ग्लानि मुनियों कि गयेपना कर उनयि व्यायच करना, द्रव्य क्षेत्र काल भावको जानकर न आचार्यादि म संघका विनय करना, सर्व माधुर्यो मर्व कायमे मत्रका प्रमनता रखना यहद्दी धर्मका लक्षण है इति व्यायच तपके दश भेद है आचार्य महागज उपा ध्यायजो स्थिघरजी गण कुल सघ, स्वाधर्मि, तपस्वी मुनिकी क्रिया चन्तकि नवदिक्षित शिष्य इन देशों जीयाँको बहुमान पूर्वक एक Sp व्यायश्च घरे याने आहारपाणी लाथ देवे और भी क्या उचित कार्यमें सहायता पहुचाना जिनसे कर्मोकी महा निर्जरा और संसारसमुद्रसे पार होनेपा सिधा रहता है। स्वाध्याय तपये पाच भेद है धाधना देना या लेना पृच्छमा-प्रश्नादिका पुच्छना परावतना- पठनपाठन करना अनु पेक्ष पठनपाठन कोये हुवे ज्ञानमें तस्थरमणता करना धर्मस्था धमाभिलाषीयाँको धर्मक्या सुनाना ॥ तीन जनाको याचना महं देना नित्य घिगइ याने सरस आहार करनेवाले को अविनययतका दोघ कपायथालेको । तीन जनोंक याचना देना चाहिये विनयपतका, निरस भोजन करनेवालेकं दो जिस्के क्रोध उपशाप्त हो गया है तथा अन्यतीर्थी पाखंडी इं धर्मका द्वषो हो उनको भी वाचना न देनी और न उनसे वाचन लेनी कारण वाचना देनेसे उनको थिमीत होगा ता धर्मक निंदा करेंगा और घाचना लेना पढे ता भी यह उपहास करें कि जैनोंको हम पढाते हैं, हम जैन गुरु है इस वास्ते परं धमद्वेषीयों से दूर ही रहना अच्छा है अगर भद्रिक प्रणामी उसे उपदेश देना और मिथ्यात्वका रहस्ता छोडाना मुनियों क फर्ज है । घाचनाको विधिवा छे भेद है संहितापद, पदछेद, अन्यथ अर्थ, नियुक्ति तथा सामान्यार्थ और विशेषार्थ । प्रश्नादि पूच्छ नेवा मात भेद है। पहले व्यायानादि शात चित्तसे अव करे गुरवादिया बहुमान करे अर्थात् वाणि मेले हुवारा देये सहयार करे अर्थात् भगवानका वचन सत्य है "जो पदार्थ सम झमें नहीं आये उनाय लिये तक करें उनका उत्तर सुने विचा करे विस्तारसे मदन परे ग्रहन कीये ज्ञानको धारण क याद रखें । प्रश्न करनेवे हे भेद है, अपनेका शका होने से मन करे दुसरे मिथ्यात्यीययो निरुत्तर करनेको प्रश्न करे । अनुयोग ज्ञानको प्राप्तिचे लीये प्रश्न करे दुमषिो चोला नेये लिये प्रश्न करे जानता हुवा दूसरोंको बोधव लोये प्रश्न करे अनज्ञानता हुवा गुग्यादिको मेवा करनेके लिये प्रश्न करे । परावर्तन करनेके आठ भेद है काले विनये, बहुमाणे, उवहाणे, अनिम्नवर्ण व्यञ्जन, अर्थ, तदुभय इन आठ आचारों से स्वाध्याय करे तथा इनाँको चौंतीस अस्वाध्याय है उनको टाल स्वाध्याय करे, अन्याध्याय आगे लिखी है सो देखा। अनुपेक्षा अनेक भेद है पढा हुधा ज्ञानका धारवार उप यागमे लेना ध्यान, श्रवण मनन, निदिव्यासन, वर्तन, चैतन्य नडादिषे भेद करना । धर्मक्याचे प्यार भेद हे अक्षेपणी, विक्षेपणी, सरेगणी निर्वगणी इनके मित्राय विचित्र प्रकारकी धर्मक्या है जैन सिद्धान्त पदनेवालाँको पहा इस माफीक द्रव्यानुयोगके लिये न्यायशास्त्र पढ़ी चरणकरणानुयोगधे लिये नीतिशास्त्र पढो गणितानुयोगके लिय गणितशास्त्र पढ़ो धर्मकथानुयोगके लिये अलकारशास्त्र पढ़ो यह प्यार लौकीक शास्त्र च्यारों अनुयोगद्वार के लिये मददगार है इनोंवे पहला गुरगम्यताको खास आवश्यक्ता है इस वास्ते जैनागम पढ़नेवालोंको पहले गुरुचरणोंको उपासना करनी चाहिये । जैनागम पढनेपालॉका निम्नलिखित अस्याध्याय टाल चाहिये । नारों नूट तो एक पैदर सूत्र न वाचे प दिशा लाल रहे पहात सूत्र न पढ़ आर्द्रा नक्षत्रसे चि नक्षत्र तक तो गाजविज कडेक्का है इन सि अकाल कहा जाते है उन अकाल में विद्युत्पात हो तो एक प गाज हो तो दा पैहर, मूमिकम्प हो तो जघन्य आठ पेहर, मध् बारदा उत्कृष्ट मोल्हा पैहर सूत्र पढे, या हरेक मास शुद एक-दो-तीन रात्री पहल पहरमें सूत्र न पढे, धूवर मुपेत धुमम, जोधात यह तीनों ज तक न मोट वहातक सूत्र न पढ़, मनुष्यये हाड जगहपर पड़ा हो उनसे एक सौ हाथ तीयचका हाड साठ छा अन्दर हो तथा उनकी दुगन्ध आति हो मनुष्यका बारह वप ते चका आठ श्रम तथा ढाडको अस्वाध्याय होती है वास्ते सू पढे । मनुष्यका माम एक सौ हाथ तोयचका साठ हाथ से मनुष्यवा आठ पेदर तोयचये तीन पेहर इनकी अस्था हो तो सूत्र न याचे इसी माफीय मनुष्य तोयं रूद्रवी अस्वाध्याय स्मशानभूमि चौतफ हाथवे अन्दर सूत्र न पढे रानमृत्यु होनेये घाद राजापाठ न घेठे वहातव उनके राज में सत्र न पढ़े दो युद्ध जहातक शान्त न हा यदातर उनके राज में सूत्र न चन्द्रग्रहन सूर्यग्रहन जघन्य आठ पहर मध्यम पेहर उत्कृष्ट सोलह पेहर सूत्र न पढे पावेन्द्रिया
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GORAKHPUR: तेज बढ़ती हुई गर्मी के सामने बिजली विभाग ने भी घुटने टेक दिए हैं। गर्मी से गोरखपुराइट्स को राहत देने में नाकाम बिजली विभाग अब लोगों को गर्मी की रातों में भी परेशान करेगा। एक मई से दिन में शेड्यूल रोस्टरिंग के अलावा रात में भी कटौती होगी। एक मई से लेकर 31 मई तक डेली रात 12 बजे से लेकर सुबह पांच बजे के बीच एक घंटे के लिए बिजली गुल होगी। यह कटौती हर एरियाज में अलग-अलग समय पर की जाएगी।
अप्रैल माह में बिजली कटौती का शेड्यूल 24 घंटे में दो घंटे रोस्टरिंग करने का आदेश था। इसमें सुबह नौ बजे से लेकर 10 बजे तक और रात को नौ बजे से लेकर 10 बजे तक बिजली काटी जाती थी। यह शेड्यूल तो प्रभावी रहेगा ही, लेकिन इसके साथ ही साथ रात 12 से सुबह पांच बजे के बीच एक घंटे एक्स्ट्रा कटौती भी होगी। इस तरह अब गोरखपुराइट्स को 22 के बजाए 21 घंटे रेग्युलर रोस्टरिंग का दंश झेलना पड़ेगा। वहीं अगर लोकल फॉल्ट हो गया, तो लोगों को और ज्यादा बिजली कटौती से दो-चार होना पड़ सकता है। यह आदेश एक मई से लागू हो गया है।
जितनी बिजली मिल रही है, उतनी बिजली शहर को सप्लाई की जा रही है। अभी बिना शेडयूल के बिजली कट रही है, लेकिन एक मई से तीन घंटे शेडयूल के हिसाब से बिजली काटी जाएगी।
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GORAKHPUR: तेज बढ़ती हुई गर्मी के सामने बिजली विभाग ने भी घुटने टेक दिए हैं। गर्मी से गोरखपुराइट्स को राहत देने में नाकाम बिजली विभाग अब लोगों को गर्मी की रातों में भी परेशान करेगा। एक मई से दिन में शेड्यूल रोस्टरिंग के अलावा रात में भी कटौती होगी। एक मई से लेकर इकतीस मई तक डेली रात बारह बजे से लेकर सुबह पांच बजे के बीच एक घंटे के लिए बिजली गुल होगी। यह कटौती हर एरियाज में अलग-अलग समय पर की जाएगी। अप्रैल माह में बिजली कटौती का शेड्यूल चौबीस घंटाटे में दो घंटे रोस्टरिंग करने का आदेश था। इसमें सुबह नौ बजे से लेकर दस बजे तक और रात को नौ बजे से लेकर दस बजे तक बिजली काटी जाती थी। यह शेड्यूल तो प्रभावी रहेगा ही, लेकिन इसके साथ ही साथ रात बारह से सुबह पांच बजे के बीच एक घंटे एक्स्ट्रा कटौती भी होगी। इस तरह अब गोरखपुराइट्स को बाईस के बजाए इक्कीस घंटाटे रेग्युलर रोस्टरिंग का दंश झेलना पड़ेगा। वहीं अगर लोकल फॉल्ट हो गया, तो लोगों को और ज्यादा बिजली कटौती से दो-चार होना पड़ सकता है। यह आदेश एक मई से लागू हो गया है। जितनी बिजली मिल रही है, उतनी बिजली शहर को सप्लाई की जा रही है। अभी बिना शेडयूल के बिजली कट रही है, लेकिन एक मई से तीन घंटे शेडयूल के हिसाब से बिजली काटी जाएगी।
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PATNA : राजधानी पटना में पत्रकार विशाल कुमार ने अपने घर पर ही अपने प्रेमिका के खिलाफ सुसाइड नोट लिखकर खुद को गोली मार दी। गोली लगने से उसकी हालत खराब है। विशाल का उसकी प्रेमिका जदयू नेत्री वंदना से विवाद चल रहा था। वो उसे सुसाइड के लिए उकसा रही थी। विशाल ने मेल पर सुसाइड नोट भी लिखा है। जिसे उसने अपनी बहन के वॉट्सऐप पर भी भेजा है।
विशाल ने मेल पर सुसाइड नोट इसमें लिखा है कि मुझे सुसाइड के लिए वंदना और उसके बच्चों ने उकसाया है। वंदना ने मुझसे कहा कि मैं घर पर लाइसेंसी पिस्टल छोड़कर आई हूं। दम है तो खुदकुशी कर के दिखाओ। मैं मां के घर टीवी के सामने बैठी हूं। सभी के साथ बैठकर तुम्हारी मौत की खबर देखूंगी। इसके बाद विशाल ने वंदना को कई फोन किए लेकिन उसने नहीं उठाया। इसी आखिरी कॉल के बाद उसने उसने सुसाइड नोट लिखा और खुदको गोली मार ली।
विशाल ने सुसाइड नोट में लिखा है कि वंदना जदयू नेता है। विशाल, वंदना के घर में ही परिवार के साथ किराए पर रहता था। खगोल के इसी घर में उसने खुद को गोली मार ली। वो एक अखबार के लिए रिपोर्टिंग करता था। दानापुर के एक प्राइवेट अस्पताल में विशाल का इलाज चल रहा है।
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PATNA : राजधानी पटना में पत्रकार विशाल कुमार ने अपने घर पर ही अपने प्रेमिका के खिलाफ सुसाइड नोट लिखकर खुद को गोली मार दी। गोली लगने से उसकी हालत खराब है। विशाल का उसकी प्रेमिका जदयू नेत्री वंदना से विवाद चल रहा था। वो उसे सुसाइड के लिए उकसा रही थी। विशाल ने मेल पर सुसाइड नोट भी लिखा है। जिसे उसने अपनी बहन के वॉट्सऐप पर भी भेजा है। विशाल ने मेल पर सुसाइड नोट इसमें लिखा है कि मुझे सुसाइड के लिए वंदना और उसके बच्चों ने उकसाया है। वंदना ने मुझसे कहा कि मैं घर पर लाइसेंसी पिस्टल छोड़कर आई हूं। दम है तो खुदकुशी कर के दिखाओ। मैं मां के घर टीवी के सामने बैठी हूं। सभी के साथ बैठकर तुम्हारी मौत की खबर देखूंगी। इसके बाद विशाल ने वंदना को कई फोन किए लेकिन उसने नहीं उठाया। इसी आखिरी कॉल के बाद उसने उसने सुसाइड नोट लिखा और खुदको गोली मार ली। विशाल ने सुसाइड नोट में लिखा है कि वंदना जदयू नेता है। विशाल, वंदना के घर में ही परिवार के साथ किराए पर रहता था। खगोल के इसी घर में उसने खुद को गोली मार ली। वो एक अखबार के लिए रिपोर्टिंग करता था। दानापुर के एक प्राइवेट अस्पताल में विशाल का इलाज चल रहा है।
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छत्तीसगढ़ राज्य के प्रगतीशील मत्स्य कृषक प्रशांत सांतरा और सुदीप दास को राष्ट्रीय मात्स्यिकी विकास बोर्ड हैदराबाद के द्वारा राष्ट्रीय मछुआ दिवस के अवसर पर 10 जुलाई 2019 को पुरस्कृत किया जाएगा।
दुर्ग जिले के ग्राम अर्जुन्दा के रहने वाले प्रशांत सांतरा को अंर्तस्थलीय क्षेत्र में हैचरी निर्माण और संचालन में उल्लेखनीय कार्य करने के लिए बेस्ट हैचरी पुरस्कार से नवाजा जाएगा। प्रशांत सांतरा द्वारा मत्स्य बीज उत्पादन के क्षेत्र में उल्लेखनीय कार्य किया जा रहा है। उनके द्वारा उत्पादित मत्स्य बीज प्रदेश के विभिन्न क्षेत्रों के अतिरिक्त मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, उड़ीसा के मत्स्य कृषक भी क्रय कर तालाबों में संचय कर मत्स्य पालन कर रहे है।
इसी प्रकार गरियाबंद जिले के ग्राम पथर्री के सुदीप दास को आर. ए. एस. तकनीकी के क्षेत्र में उल्लेखनीय कार्य करने के लिए बेस्ट इनोवेटिव फिश फार्मर श्रेणी में पुरस्कृत किया जाएगा।
सुदीप दास के द्वारा आर. ए. एस. तकनीक को देश में प्रथम बार मीठे जल में तैयार कर उत्पादन किया है। इस तकनीक का लाभ प्र्रदेश एवं देश के मत्स्य कृषक प्रत्यक्ष अवलोकन कर प्राप्त कर रहे हैं। आर. ए. एस. तकनीक के अंतर्गत कम से कम क्षेत्र में टंकियों का निर्माण कर उपयोग किए जा रहे जल को पुनः साफ कर उपयोग में लाया जा रहा है। जिससे कम से कम क्षेत्र में कम से कम जल का उपयोग कर अधिक से अधिक मत्स्य उत्पादन प्राप्त किया जाता है।
उल्लेखनीय है कि राष्ट्रीय मात्स्यिकी विकास बोर्ड, हैदराबाद के द्वारा मत्स्य पालन के क्षेत्र में देश में मीठा जल एवं समुद्री जल अंतर्गत विभिन्न क्षेत्रों मंे उल्लेखनीय कार्य करने वाले मत्स्य कृषकों में उत्कृष्ट कार्य करने वाले विभिन्न श्रेणी के मत्स्य कृषकों को राष्ट्रीय मछुआ दिवस के अवसर पर 10 जुलाई 2019 को पुरस्कृत किया जाएगा। राष्ट्रीय मछुआ दिवस का आयोजन प्रतिवर्ष 10 जुलाई को किया जाता है।
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छत्तीसगढ़ राज्य के प्रगतीशील मत्स्य कृषक प्रशांत सांतरा और सुदीप दास को राष्ट्रीय मात्स्यिकी विकास बोर्ड हैदराबाद के द्वारा राष्ट्रीय मछुआ दिवस के अवसर पर दस जुलाई दो हज़ार उन्नीस को पुरस्कृत किया जाएगा। दुर्ग जिले के ग्राम अर्जुन्दा के रहने वाले प्रशांत सांतरा को अंर्तस्थलीय क्षेत्र में हैचरी निर्माण और संचालन में उल्लेखनीय कार्य करने के लिए बेस्ट हैचरी पुरस्कार से नवाजा जाएगा। प्रशांत सांतरा द्वारा मत्स्य बीज उत्पादन के क्षेत्र में उल्लेखनीय कार्य किया जा रहा है। उनके द्वारा उत्पादित मत्स्य बीज प्रदेश के विभिन्न क्षेत्रों के अतिरिक्त मध्यप्रदेश, महाराष्ट्र, उड़ीसा के मत्स्य कृषक भी क्रय कर तालाबों में संचय कर मत्स्य पालन कर रहे है। इसी प्रकार गरियाबंद जिले के ग्राम पथर्री के सुदीप दास को आर. ए. एस. तकनीकी के क्षेत्र में उल्लेखनीय कार्य करने के लिए बेस्ट इनोवेटिव फिश फार्मर श्रेणी में पुरस्कृत किया जाएगा। सुदीप दास के द्वारा आर. ए. एस. तकनीक को देश में प्रथम बार मीठे जल में तैयार कर उत्पादन किया है। इस तकनीक का लाभ प्र्रदेश एवं देश के मत्स्य कृषक प्रत्यक्ष अवलोकन कर प्राप्त कर रहे हैं। आर. ए. एस. तकनीक के अंतर्गत कम से कम क्षेत्र में टंकियों का निर्माण कर उपयोग किए जा रहे जल को पुनः साफ कर उपयोग में लाया जा रहा है। जिससे कम से कम क्षेत्र में कम से कम जल का उपयोग कर अधिक से अधिक मत्स्य उत्पादन प्राप्त किया जाता है। उल्लेखनीय है कि राष्ट्रीय मात्स्यिकी विकास बोर्ड, हैदराबाद के द्वारा मत्स्य पालन के क्षेत्र में देश में मीठा जल एवं समुद्री जल अंतर्गत विभिन्न क्षेत्रों मंे उल्लेखनीय कार्य करने वाले मत्स्य कृषकों में उत्कृष्ट कार्य करने वाले विभिन्न श्रेणी के मत्स्य कृषकों को राष्ट्रीय मछुआ दिवस के अवसर पर दस जुलाई दो हज़ार उन्नीस को पुरस्कृत किया जाएगा। राष्ट्रीय मछुआ दिवस का आयोजन प्रतिवर्ष दस जुलाई को किया जाता है।
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इनका फैब्रिक बेहद आरामदेह और वाइब्रेंट है। इन Ladies Kurti को आप प्लाजो, पैंट या फिर मैक्सी ड्रेस की तरह भी कैरी कर यूनिक लुक पा सकती हैं।
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Disclaimer : NBT के पत्रकारों ने इस आर्टिकल को नहीं लिखा है। आर्टिकल लिखे जाने तक ये प्रोडक्ट्स Amazon पर उपलब्ध हैं।
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इनका फैब्रिक बेहद आरामदेह और वाइब्रेंट है। इन Ladies Kurti को आप प्लाजो, पैंट या फिर मैक्सी ड्रेस की तरह भी कैरी कर यूनिक लुक पा सकती हैं। Women's White Anarkali Style Long Gown Kurta Set : Women Cotton Slub Checks Print Anarkali Kurta : Women Long Printed Gown Anarkali Kurti for Women : Yash Gallery Women Cotton Slub Printed Anarkali Kurta : BLACK MACY Women Rayon Printed Anarkali Kurti : नोट : फैशन स्टोरसे अन्य सामानों की शॉपिंग करने के लिए यहां क्लिककरें। Disclaimer : NBT के पत्रकारों ने इस आर्टिकल को नहीं लिखा है। आर्टिकल लिखे जाने तक ये प्रोडक्ट्स Amazon पर उपलब्ध हैं।
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झाड़पर लटकाने लगे। सात वार रस्सी टूट गई । इससे निर्दोष समझकर छोड़ दिया। वहाँसे सिद्धार्थपुर गये। वहाँ भी चोर समझकर। पकड़े गये । वहाँ कौशिक नामक घोडेके व्यापारीने प्रभुको छुड़ाया।
इस तरह छः महीने तक अनेक उपसर्ग करके भी जब संगम प्रभुके मनको क्षुब्ध न कर सका तब उसने लाचार हो कर प्रभुसे कहाः- " हे क्षमानिधि । आप मेरे अपराध क्षमा कीजिए और जहाँ इच्छा हो वहाँ निःशंक होकर बिहार करिए । गाँव में जाकर निर्दोष आहारपानी लीजिए । " महावीर स्वामी बोले :- " हम निःशंक होकर ही इच्छानुसार विहार करते है । किसीके कहनेसे नहीं । "
फिर संगम देवलोक में चला गया। प्रभु गोकुल गाँवमें गये । वत्सपालिका नामकी गवालिनने प्रभुको परमानसे भतिलाभित किया ।
वहाँसे विहारकर प्रभु आलभिका नगर गये । वहाँ हरि नामका विद्युत्कुमारोंका इन्द्र मनुको नमस्कार करने आया और नमस्कार कर बोलाः- "हे नाथ ! आपने जो उपसर्ग सहे हैं उन्हें सुनकर ही हम कॉप उठते हैं । सहन करना तो बहुत दूरफी बात है । अब आपको, थोड़े उपसर्ग और सहन करनेके बाद केवळज्ञान प्राप्त होगा ।"
आलभिकासे बिहारकर महावीर तांबी नगरीमें आये। वहाँ हरिसह नामक विद्युत्कुमारेन्द्र वंदना करने आया ।
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झाड़पर लटकाने लगे। सात वार रस्सी टूट गई । इससे निर्दोष समझकर छोड़ दिया। वहाँसे सिद्धार्थपुर गये। वहाँ भी चोर समझकर। पकड़े गये । वहाँ कौशिक नामक घोडेके व्यापारीने प्रभुको छुड़ाया। इस तरह छः महीने तक अनेक उपसर्ग करके भी जब संगम प्रभुके मनको क्षुब्ध न कर सका तब उसने लाचार हो कर प्रभुसे कहाः- " हे क्षमानिधि । आप मेरे अपराध क्षमा कीजिए और जहाँ इच्छा हो वहाँ निःशंक होकर बिहार करिए । गाँव में जाकर निर्दोष आहारपानी लीजिए । " महावीर स्वामी बोले :- " हम निःशंक होकर ही इच्छानुसार विहार करते है । किसीके कहनेसे नहीं । " फिर संगम देवलोक में चला गया। प्रभु गोकुल गाँवमें गये । वत्सपालिका नामकी गवालिनने प्रभुको परमानसे भतिलाभित किया । वहाँसे विहारकर प्रभु आलभिका नगर गये । वहाँ हरि नामका विद्युत्कुमारोंका इन्द्र मनुको नमस्कार करने आया और नमस्कार कर बोलाः- "हे नाथ ! आपने जो उपसर्ग सहे हैं उन्हें सुनकर ही हम कॉप उठते हैं । सहन करना तो बहुत दूरफी बात है । अब आपको, थोड़े उपसर्ग और सहन करनेके बाद केवळज्ञान प्राप्त होगा ।" आलभिकासे बिहारकर महावीर तांबी नगरीमें आये। वहाँ हरिसह नामक विद्युत्कुमारेन्द्र वंदना करने आया ।
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इस ईसाई अवकाश कैलेंडर के साथ "विश्वास के मौसम" के लिए तैयार रहें, आमतौर पर ईसाईयों द्वारा मनाई जाने वाली प्रत्येक प्रमुख छुट्टियों की तिथियां प्रदान करें। अवकाश का लिंक आपको प्रतिनिधित्व की जाने वाली प्रत्येक ईसाई छुट्टियों के लिए उपयोगी संसाधनों का नेतृत्व करेगा।
नया साल का दिन (1 जनवरी)
नए कैलेंडर वर्ष का एक गैर-धार्मिक उत्सव।
एपिफेनी या तीन किंग्स डे (6 जनवरी)
क्रिसमस के 12 दिन बाद, मागी के बेथलहम आने का जश्न मनाया।
वेलेंटाइन दिवस (14 फरवरी)
प्रेमियों के लिए एक दिन मनाते हुए एक गैर-धार्मिक अवकाश, जिसे सेंट वेलेंटाइन डे भी कहा जाता है।
लेट (ईस्टर से पहले 40 दिन की अवधि)
ईस्टर के लिए उपवास , पश्चाताप , संयम और आध्यात्मिक अनुशासन सहित तैयारी की अवधि।
ऐश बुधवार ( ईस्टर से 40 दिन पहले; 1 मार्च, 2017)
एश बुधवार को पहला दिन, या लेंट के मौसम की शुरुआत।
पाम रविवार ( ईस्टर से पहले रविवार; 9 अप्रैल, 2017)
ईस्टर से पहले रविवार, यरूशलेम में यीशु की विजयी प्रविष्टि का जश्न मना रहा था।
मौंडी (पवित्र) गुरुवार ( ईस्टर से पहले गुरुवार; 13 अप्रैल, 2017)
ईस्टर से पहले गुरुवार, यीशु को क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले रात को अंतिम रात्रिभोज का जश्न मना रहा था।
शुभ शुक्रवार ( ईस्टर से पहले शुक्रवार; 14 अप्रैल, 2017)
ईस्टर से पहले शुक्रवार, क्रूस पर यीशु की जुनून, या पीड़ा, और मृत्यु का जश्न मना रहा है।
ईस्टर रविवार ( 22 मार्च - 25 अप्रैल के बीच बदलता है; 16 अप्रैल, 2017)
पुनरुत्थान दिवस के रूप में भी जाना जाता है; ईसाई भगवान, यीशु मसीह के पुनरुत्थान का जश्न मनाते हैं।
पेंटेकोस्ट रविवार ( पुनरुत्थान के 50 दिन बाद; 4 जून, 2017)
ईसाई liturgical कैलेंडर में ईस्टर सीजन के अंत को चिह्नित करता है, और शिष्यों पर पवित्र आत्मा के वंशज मनाता है।
मातृ दिवस ( मई में दूसरा रविवार - यूएसए; 14 मई, 2017)
एक गैर धार्मिक छुट्टी मातृत्व मनाती है और माताओं का सम्मान करती है।
मेमोरियल डे ( मई में अंतिम सोमवार; 2 9 मई, 2017)
सशस्त्र बलों में हमारे देश की सेवा करने वाले पुरुषों और महिलाओं को श्रद्धांजलि अर्पित करने और उन्हें श्रद्धांजलि देने का एक दिन।
पिता दिवस ( जून में तीसरा रविवार - यूएसए; 18 जून, 2017)
पितृसत्ता मनाते हुए और पिता का सम्मान करने वाली एक गैर-धार्मिक छुट्टी।
स्वतंत्रता दिवस (4 जुलाई - यूएसए)
आजादी की घोषणा पर हस्ताक्षर करने की सालगिरह मनाते हुए एक गैर-धार्मिक संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय अवकाश।
देशभक्त दिवस (11 सितंबर - यूएसए)
11 सितंबर, 2001 के आतंकवादी हमलों की सालगिरह पर एक गैर-धार्मिक संयुक्त राज्य अमेरिका की छुट्टी।
सभी संत दिवस (1 नवंबर - पश्चिमी)
एक प्राचीन चर्च पवित्र दिन शुरू में शहीद संतों का सम्मान करता था, अब सभी मृत संतों की याद में।
वयोवृद्ध दिवस (11 नवंबर - यूएसए)
एक गैर-धार्मिक संयुक्त राज्य अमेरिका की अवकाश सभी अमेरिकी दिग्गजों का सम्मान करती है।
थैंक्सगिविंग डे ( नवंबर में चौथा गुरुवार - यूएसए; 23 नवंबर, 2017)
प्रारंभिक तीर्थयात्रियों द्वारा पहली बार शरद ऋतु की फसल के लिए भगवान को धन्यवाद देने का एक राष्ट्रीय संयुक्त राज्य अवकाश मनाया जाता है।
आगमन ( 3 दिसंबर, 2017 से शुरू होता है)
भगवान, यीशु मसीह के आने के लिए आध्यात्मिक तैयारी की चार सप्ताह की अवधि।
क्रिसमस दिवस (25 दिसंबर)
यीशु मसीह के जन्म का जश्न।
इसके अलावाः यहूदी उत्सव और त्यौहारों के बाइबल समारोह कैलेंडर 2013-2017 ।
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इस ईसाई अवकाश कैलेंडर के साथ "विश्वास के मौसम" के लिए तैयार रहें, आमतौर पर ईसाईयों द्वारा मनाई जाने वाली प्रत्येक प्रमुख छुट्टियों की तिथियां प्रदान करें। अवकाश का लिंक आपको प्रतिनिधित्व की जाने वाली प्रत्येक ईसाई छुट्टियों के लिए उपयोगी संसाधनों का नेतृत्व करेगा। नया साल का दिन नए कैलेंडर वर्ष का एक गैर-धार्मिक उत्सव। एपिफेनी या तीन किंग्स डे क्रिसमस के बारह दिन बाद, मागी के बेथलहम आने का जश्न मनाया। वेलेंटाइन दिवस प्रेमियों के लिए एक दिन मनाते हुए एक गैर-धार्मिक अवकाश, जिसे सेंट वेलेंटाइन डे भी कहा जाता है। लेट ईस्टर के लिए उपवास , पश्चाताप , संयम और आध्यात्मिक अनुशासन सहित तैयारी की अवधि। ऐश बुधवार एश बुधवार को पहला दिन, या लेंट के मौसम की शुरुआत। पाम रविवार ईस्टर से पहले रविवार, यरूशलेम में यीशु की विजयी प्रविष्टि का जश्न मना रहा था। मौंडी गुरुवार ईस्टर से पहले गुरुवार, यीशु को क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले रात को अंतिम रात्रिभोज का जश्न मना रहा था। शुभ शुक्रवार ईस्टर से पहले शुक्रवार, क्रूस पर यीशु की जुनून, या पीड़ा, और मृत्यु का जश्न मना रहा है। ईस्टर रविवार पुनरुत्थान दिवस के रूप में भी जाना जाता है; ईसाई भगवान, यीशु मसीह के पुनरुत्थान का जश्न मनाते हैं। पेंटेकोस्ट रविवार ईसाई liturgical कैलेंडर में ईस्टर सीजन के अंत को चिह्नित करता है, और शिष्यों पर पवित्र आत्मा के वंशज मनाता है। मातृ दिवस एक गैर धार्मिक छुट्टी मातृत्व मनाती है और माताओं का सम्मान करती है। मेमोरियल डे सशस्त्र बलों में हमारे देश की सेवा करने वाले पुरुषों और महिलाओं को श्रद्धांजलि अर्पित करने और उन्हें श्रद्धांजलि देने का एक दिन। पिता दिवस पितृसत्ता मनाते हुए और पिता का सम्मान करने वाली एक गैर-धार्मिक छुट्टी। स्वतंत्रता दिवस आजादी की घोषणा पर हस्ताक्षर करने की सालगिरह मनाते हुए एक गैर-धार्मिक संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय अवकाश। देशभक्त दिवस ग्यारह सितंबर, दो हज़ार एक के आतंकवादी हमलों की सालगिरह पर एक गैर-धार्मिक संयुक्त राज्य अमेरिका की छुट्टी। सभी संत दिवस एक प्राचीन चर्च पवित्र दिन शुरू में शहीद संतों का सम्मान करता था, अब सभी मृत संतों की याद में। वयोवृद्ध दिवस एक गैर-धार्मिक संयुक्त राज्य अमेरिका की अवकाश सभी अमेरिकी दिग्गजों का सम्मान करती है। थैंक्सगिविंग डे प्रारंभिक तीर्थयात्रियों द्वारा पहली बार शरद ऋतु की फसल के लिए भगवान को धन्यवाद देने का एक राष्ट्रीय संयुक्त राज्य अवकाश मनाया जाता है। आगमन भगवान, यीशु मसीह के आने के लिए आध्यात्मिक तैयारी की चार सप्ताह की अवधि। क्रिसमस दिवस यीशु मसीह के जन्म का जश्न। इसके अलावाः यहूदी उत्सव और त्यौहारों के बाइबल समारोह कैलेंडर दो हज़ार तेरह-दो हज़ार सत्रह ।
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संजय कपूर ने आज अपना 60वां मनाया। इस मौके पर बॉलीवुड सितारों ने संजय को जन्मदिन की शुभकामना दी है। इस मौके पर अदाकार अर्जुन कपूर ने भी अपने चाचा को खास अंदाज में जन्मदिन विश किया है। अर्जुन कपूर ने अपने इंस्टाग्राम पर एक वीडियो पोस्ट किया है। जिसमें अर्जुन कपूर ने संजय कपूर को बर्थडे विश करते हुए बचपन के सपोर्ट के लिए उन्हें धन्यवाद दिया है।
अर्जुन कपूर ने संजय को बचपन के कठिनाई दौर के लिए शुक्रिया बोला है। अर्जुन कपूर ने वीडियो पोस्ट करते हुए बोला कि मैं आपके खास दिन पर भी आपके पास नहीं हूं, इसके लिए सॉरी। लेकिन मैं जल्द ही आपके पास आउंगा। आप कई वर्षों से मेरे दोस्त रहे हैं। बचपन में मा-पिता के संबंध के कठिनाई दौर में आपने मेरा साथ दिया इसके लिए धन्यवाद। अर्जुन ने अपने चाचा संजय कपूर को पहली ड्रिंक और पार्टी में जाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए शुक्रिया बोला है। आप हमेशा ही मेरे सच्चे दोस्त रहे हैं। कठिनाई दौर में साथ देने के लिए धन्यवाद।
अर्जुन कपूर ने वीडियो के साथ भावुक नोट भी पोस्ट किया है। वीडियो पोस्ट करते हुए अर्जुन कपूर ने लिखा कि आप 60 वर्ष के हो गए हैं। मैं आपसे प्यार करता हूं। जन्मदिन की बधाई। अर्जुन कपूर के इस पोस्ट पर फैन्स ने भी कमेंट्स पोस्ट किए हैं। फैन्स ने भी संजय कपूर को जन्मदिन की शुभकामना दी है।
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संजय कपूर ने आज अपना साठवां मनाया। इस मौके पर बॉलीवुड सितारों ने संजय को जन्मदिन की शुभकामना दी है। इस मौके पर अदाकार अर्जुन कपूर ने भी अपने चाचा को खास अंदाज में जन्मदिन विश किया है। अर्जुन कपूर ने अपने इंस्टाग्राम पर एक वीडियो पोस्ट किया है। जिसमें अर्जुन कपूर ने संजय कपूर को बर्थडे विश करते हुए बचपन के सपोर्ट के लिए उन्हें धन्यवाद दिया है। अर्जुन कपूर ने संजय को बचपन के कठिनाई दौर के लिए शुक्रिया बोला है। अर्जुन कपूर ने वीडियो पोस्ट करते हुए बोला कि मैं आपके खास दिन पर भी आपके पास नहीं हूं, इसके लिए सॉरी। लेकिन मैं जल्द ही आपके पास आउंगा। आप कई वर्षों से मेरे दोस्त रहे हैं। बचपन में मा-पिता के संबंध के कठिनाई दौर में आपने मेरा साथ दिया इसके लिए धन्यवाद। अर्जुन ने अपने चाचा संजय कपूर को पहली ड्रिंक और पार्टी में जाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए शुक्रिया बोला है। आप हमेशा ही मेरे सच्चे दोस्त रहे हैं। कठिनाई दौर में साथ देने के लिए धन्यवाद। अर्जुन कपूर ने वीडियो के साथ भावुक नोट भी पोस्ट किया है। वीडियो पोस्ट करते हुए अर्जुन कपूर ने लिखा कि आप साठ वर्ष के हो गए हैं। मैं आपसे प्यार करता हूं। जन्मदिन की बधाई। अर्जुन कपूर के इस पोस्ट पर फैन्स ने भी कमेंट्स पोस्ट किए हैं। फैन्स ने भी संजय कपूर को जन्मदिन की शुभकामना दी है।
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भुवनेश्वर। कलिंग औद्योगिक प्रौद्योगिकी संस्थान (केआईआईटी) के विद्यार्थियों ने केआईआईटी परिसर में स्थित राष्ट्रीय फैशन प्रौद्योगिकी संस्थान(एनआईएफटी) की एक छात्रा के साथ कथित छेड़छाड़ के विरोध में शनिवार को सड़क जाम किया। बड़ी संख्या में छात्र सड़कों पर उतर आए और दोषियों की तुरंत गिरफ्तारी की मांग करते हुए केआईआईटी-सिखरचंडी रोड जाम कर दिया।
उन लोगों का आरोप था कि कुछ अज्ञात युवकों ने एनएफआईटी की छात्रा के साथ छेड़छाड़ की। यह घटना तब हुई, जब रात करीब दो बजे छात्रा एनएफआईटी परिसर की ओर जा रही थी।
हालांकि छात्रा ने मदद के लिए शोर मचाया, लेकिन केआईआईटी के एक महिला छात्रावास के निकट तैनात चौकीदार उसके बचाव के लिए नहीं आए। उत्तेजित विद्यार्थियों ने आरोप लगाया कि महिला छात्रावास की वार्डन ने छात्रा की मदद नहीं की।
विद्यार्थियों ने सीसीटीवी कैमरे के फूटेज के समुचित अवलोकन और बदमाशों के खिलाफ कार्रवाई की मांग की। उन लोगों ने तुरंत न्याय और परिसर में विद्यार्थियों की पुख्ता सुरक्षा की भी मांग की।
राजधानी में यहां यह परिसर इन्फोसिटी पुलिस थाना से मुश्किल से 500 मीटर की दूरी पर स्थित है।
हालांकि पुलिस आयुक्तालय ने इनकार किया कि इस तरह की एक घटना हुई है।
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भुवनेश्वर। कलिंग औद्योगिक प्रौद्योगिकी संस्थान के विद्यार्थियों ने केआईआईटी परिसर में स्थित राष्ट्रीय फैशन प्रौद्योगिकी संस्थान की एक छात्रा के साथ कथित छेड़छाड़ के विरोध में शनिवार को सड़क जाम किया। बड़ी संख्या में छात्र सड़कों पर उतर आए और दोषियों की तुरंत गिरफ्तारी की मांग करते हुए केआईआईटी-सिखरचंडी रोड जाम कर दिया। उन लोगों का आरोप था कि कुछ अज्ञात युवकों ने एनएफआईटी की छात्रा के साथ छेड़छाड़ की। यह घटना तब हुई, जब रात करीब दो बजे छात्रा एनएफआईटी परिसर की ओर जा रही थी। हालांकि छात्रा ने मदद के लिए शोर मचाया, लेकिन केआईआईटी के एक महिला छात्रावास के निकट तैनात चौकीदार उसके बचाव के लिए नहीं आए। उत्तेजित विद्यार्थियों ने आरोप लगाया कि महिला छात्रावास की वार्डन ने छात्रा की मदद नहीं की। विद्यार्थियों ने सीसीटीवी कैमरे के फूटेज के समुचित अवलोकन और बदमाशों के खिलाफ कार्रवाई की मांग की। उन लोगों ने तुरंत न्याय और परिसर में विद्यार्थियों की पुख्ता सुरक्षा की भी मांग की। राजधानी में यहां यह परिसर इन्फोसिटी पुलिस थाना से मुश्किल से पाँच सौ मीटर की दूरी पर स्थित है। हालांकि पुलिस आयुक्तालय ने इनकार किया कि इस तरह की एक घटना हुई है।
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कायपनोगे, १३. श्राहारयसरीरकायपओगे, १४. आहारयमीससरीरकायपप्रोगे, १५. कम्मयसरीरकायपोगे ।
१०. इमीसे णं रयणप्पहाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं पण्णरस पलिओमाई ठिई पण्णत्ता ।
११. पंचमाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं पण्णरस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता ।
१२. प्रसुरकुमाराणं देवाणं प्रत्येगइयाणं पण्णरस पलिप्रोमाई ठिई
१३. सोहम्मीसाणेसु कप्पेसु प्रत्येगइयाणं देवारणं पण्णरस पलिनोवमाई ठिई पण्णत्ता ।
१४. महासुक्के कप्पे प्रत्येगइयाणं देवाणं पण्णरस सागरोवमाई ठिई
१५. जे देवा णंदं सुणंदं णंदावत्तं णंदप्पमं णंदकंतं णंदवण्णं णंदलेसं णंदज्यं णंदसिंगं णंदसिट्ठं णंदकूडं णंदुत्तरवडेंसगं विमाणं देवताए उववण्णा, तेसि णं देवारणं उक्कोसेणं पण्णरस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता ।
१६. ते णं देवा पण्णरसहं श्रद्धमासाणं श्राणमंति वा पाणमंति वा ऊससंति वा नीससंति वा ।
प्रयोग, १३. आहारक शरीरकायप्रयोग, १४. श्राहारकमिश्र शरीरकाय प्रयोग और १५. कार्मरण शरीरकायप्रयोग ।
१०. इस रत्नप्रभा पृथिवी पर कुछेक नैरयिकों को पन्द्रह पत्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
११ पांचवीं पृथिवी [ धूमप्रभा ] पर कुछेक नैरयिकों की पन्द्रह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
१२. कुछेक असुरकुमार देवों की पन्द्रह पत्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
१३. सौधर्म - ईशान कल्प में कुछेक देवों की पन्द्रह पल्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है । है
१४. महाशुक्र कल्प में कुछेक देवों की पन्द्रह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
१५. जो देव नन्द, सुनन्द, नन्दावर्त, नन्दप्रभ, नन्दकान्त, नन्दवर्ण, नन्दलेश्य, नन्दध्वज, नन्दभृंग, नन्दसृष्ट, नन्दकूट और नन्दोत्तरावतंसक विमान में देवत्व से उपपन्न हैं, उन देवों की उत्कृष्टतः पन्द्रह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
१६. वे देव पन्द्रह अर्धमासों में आन / आहार लेते हैं, पान करते है, उच्छ्वास लेते है, निःश्वास छोड़ते हैं ।
१७. तेसि णं देवाणं पण्णरसहि वाससहस्सेहि हारट्ठे समुप्पज्जइ ।
१८. संतेगइया भवसिद्धिया जीवा, जे पण्णरसहि भवग्गहर्णोहि सिज्झिस्संति बुज्झिस्संति मुच्चिस्संति परिनिव्वाइस्संति सव्वदुयखाणमंतं करिस्संति ।
१७. उन देवों के पन्द्रह हजार वर्ष में
आहार की इच्छा समुत्पन्न होती है ।
१८. कुछेक भवसिद्धिक जीव हैं, जो पन्द्रह
भव ग्रहरणकर मिद्ध होंगे, बुद्ध होंगे, परिनिवृत होंगे, सर्वदुःखान्त करेंगे ।
मनवाय- १६
सोलसमो समवाओ
१. सोलस य गाहा-सोलसगा पण्णत्ता, तं जहासमए वेयालिए उवसम्गपरिणा इत्थिपरिण्णा निरय विभत्ती महावीरथुई कुसीलपरिमासिए वीरिए धम्मे समाही मग्गे समोसरणे श्राहतहिए गंये जमईए गाहा ।
२. सोलस कसाया पण्णत्ता, तं जहाश्रणताणुबंधी कोहे, अणंताणुबंधी माणे, ऋणंताणुवंधी माया, प्रणंताणुबंधी लोभे, अपच्चक्खाणकसाए कोहे, अपच्चक्खारणकसाए माणे, अपच्चक्खाणकसाए माया, अपच्चक्खाणकसाए लोभे, पच्चवखारणावरणे कोहे, पच्चक्खाणावरणे माणे, पच्चक्खाणावरणा माया, पच्चक्खाणावरणे लोभे, संजलणे कोहे, संजलणे माणे, संजलणा माया, संजलणे लोभे । ३. मंदरस्स णं पव्वयस्स सोलस नामधेया पण्णत्ता, तं जहामंदर-मेरु-मणोरम,
सुदंसण सयंपभे य गिरिराया । रयणुच्चय पियदंसण,
मज्झे लोगस्स नामी य ॥
सोलहवां समवाय
१. गाथा-पोडपक / सूत्रकृतांग के अध्ययन सोलह प्रज्ञप्त हैं। जैसे कि --- १. समय, २. वैतालीय, ३. उपसर्गपरिज्ञा, ४. स्त्री-परिज्ञा, ५. नरकविभक्ति, ६. महावीरस्तुति, ७. कुशीलपरिभाषित, ८. वीर्य, ६. धर्म, १०. समाधि, ११. मार्ग, १२. समवसररण, १३. याथातथ्य, १४. ग्रन्थ, १५. यमकीय और १६. सोलहवां गाया । २. कषाय सोलह प्रज्ञप्त हैं । जैसे किअनन्तानुवन्धी क्रोध, अनन्तानुबन्धी मान, अनन्तानुबन्धी माया, अनन्तानुबन्धी लोभ, अप्रत्याख्यानकपायक्रोध, अप्रत्याख्यानकपाय मान, अप्रत्याख्यान कपाय माया, अप्रत्याख्यानकपाय लोभ, प्रत्याख्यानावररण क्रोध, प्रत्याख्यानावररण मान, प्रत्याख्यानावररण माया, प्रत्याख्यांनावररण लोभ, संज्वलन क्रोध, संज्वलन मान, संज्वलन माया और संज्वलन लोभ ।
३. मन्दर पर्वत के सोलह नाम प्रज्ञप्त हैं । जैसे कि१. मन्दर, २. मेरु, ३. मनोरम, ४. सुदर्शन, ५. स्वयम्प्रभ, ६. गिरिराज, ७. रत्नोच्चय, 5. प्रियदर्शन, ६.
: प्रत्येप्र सूरियावते,
सूरियावरणेति ६ ।
उत्तरे य दिसाई य,
वर्डेसे इअ सोलसे ॥
४. पासस्स णं श्ररहतो पुरिसादाणीयस्स सोलस समणसाहस्सीलो उक्कोसिश्रा समण-संपदा होत्या ।
५. आयप्पवायस्स णं पुष्वम्स सोलस वत्न पण्णत्ता ।
६. चमरबलीणं श्रोवारियालेणे सोलस जोयणसहस्साई आयामविदखंभेणं पण्णते ।
७. लवणे णं समुद्दे सोलस जोयणसहस्साइं उस्सेहपरिवुड्डीए पण्णत्ते ।
८. इमोसे णं रयणप्पहाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं सोलस पलिश्रोमाई ठिई पण्णत्ता ।
६. पंचमाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं सोलस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता ।
१०. असुरकुमाराणं देवाणं प्रत्येगइयाणं सोलस पलिश्रोमाई ठिई पण्णता ।
११. सोहम्मीसाणेसु कप्पेसु प्रत्येगइयाणं देवाणं सोलस पलिसोबमाई ठिई पण्णत्ता ।
लोकमध्य, १०. लोकनाभि. ११. प्रथं. १२. सूर्यावर्त १३. सूर्यावरण, १४. उत्तर, १५. दिशादि और १९. अवतंस ।
४. पुरुपादानीय अर्हत् पार्श्व की सोलह हजार श्रमरणों की उत्कृष्ट श्रमरणसम्पदा थी ।
५. आत्म-प्रवाद पूर्व के वस्तु / अधिकार सोलह प्रज्ञप्त है ।
६. चमर-वली का अवतारिकालयन सोलह हजार योजन आयाम-विष्कम्भक / विस्तृत प्रजप्त है।
७. लवण समुद्र में उत्सेध / उफान की वृद्धि सोलह हजार योजन प्रज्ञप्त है ।
८. इस रत्नप्रभा पृथिवी पर कुछेक नरयिकों की सोलह पत्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
६. पांचवीं पृथिवी [ घूमप्रभा ] पर कुछेक नैरयिकों की सोलह मागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
१०. कुछेक असुरकुमार देवों की मोनह पत्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
११ माघमं ईशान कल्प मे कुछेक देवों की मोलह पयोदम स्थिति प्रज्ञप्त हूं
१२. महासुक्के कप्पे देवाणं प्रत्येगइयाणं सोलस सागरोवमाई ठिई पण्णता ।
१३. जे देवा श्रावत्तं वियावत नदियावत्त महाण दियावत्तं श्रंकुसं श्रंकुसपलव भद्दं सुभद्दं महाभद्दं सव्व ओमद्दं भट्टुत्तरवडेंसगं विमाणं देवत्ताए उववण्णा, तेसि णं देवाणं उक्कोसेणं सोलस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता ।
१४. ते णं देवा सोलसहं श्रद्धमासाणं प्राणमंति वा पाणमंति वा ऊससंति वा नीससंति वा ।
१५. तेसि णं देवाणं सोलसवाससहस्सेहि प्रहारट्ठे समुप्पज्जइ । १६. संतेगइया भवसिद्धिया जीवा, जे सोलसहि भवग्गहर्णेहि सिज्झिस्संति बुज्झिस्संति मुच्चिस्सति परिनिन्वाइस्संति सव्वदुक्खाणभंतं करिस्संति ।
१२. महाशुक्र कल्प में कुछेक देवों की सोलह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
१३. जो देव आवर्त, व्यावर्त, नन्द्यावर्त, महानन्द्यावर्त, अंकुश, अंकुशप्रलम्ब, भद्र, सुभद्र, महाभद्र, सर्वतोभद्र और भद्रोत्तरावतंसक विमान में देवत्व से उपपन्न हैं, उन देवों की उत्कृष्टतः सोलह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
१४. वे देव सोलह मासों/पक्षों में आन / आहार लेते हैं, पान करते हैं, उच्छ्वास लेते हैं, निःश्वास छोड़ते हैं।
१५. उन देवों को सोलह हजार वर्ष में
हर की इच्छा समुत्पन्न होती है ।
१६. कुछेक भव-सिद्धिक जीव हैं, जो सोलह भव ग्रहरण कर सिद्ध होंगे, बुद्ध होंगे, मुक्त होंगे, परिनिवृत होंगे, सर्वदुःखान्त करेंगे ।
सत्तरसमो समवाओ
१. सत्तरसविहे प्रसंजमे पण्णगत्ते तं जहापुढवीकायधसंजमे, श्राउकायप्रसंजमे, तेउकायप्रसंजमे, वाउकायप्रसंजमे, वणस्सइकायप्रसंजमे, बेइंदियश्रसंजमे, तेइंदियनसंजमे, चरदियप्रसंजमे, पंचिदियत्रसंजमे, प्रजीवकायप्रसंजमे, पेहाश्र संजमे, उपेहाप्रसंजमे, ध्रुवहट्टुश्रसंजमे, अप्पमज्जणाघ्रसंजमे मणप्रसंजमे, वइप्रसंजमे, कायश्रसंजमे ।
२. सतरसविहे संजमे पण्णते तं जहा पुढवीकायसंजमे, श्राउकायसंजमे, तेउकायसंजमे, वाउकायसंजमे, वणस्सइकाय संजमे, वेइंदियसं जमे, तेइंदियसंजमे, चर्डोर दियसंजमे, पंचिदियसंजमे, प्रजीवकायसंजमे, पेहासंजमे, उपेहासंजमे, अवहट्टुसंजमे, पमज्जणासंजमे, भणसंजमे, वइसंजमे, कायतंजमे ।
सतरहवां समवाय
१. असंयम सतरह प्रकार का प्रज्ञप्त है । जैसे कि-१. पृथिवीकाय असंयम, २. अप्कायअसंयम, ३. तेजस्काय असंयम,
४. वायुकाय-असंयम, ५. वनस्पतिकाय प्रसंयम, ६. द्वीन्द्रिय प्रसंयम, ७. त्रीन्द्रिय प्रसंयम, ८ चतुरिन्द्रियअसंयम, ६. पंचेन्द्रिय असंयम, १०. प्रजीवकाय असंयम, ११. प्रेक्षाअसंयम, १२. उपेक्षा - प्रसंयम,
१३. अपहृत्य प्रसंयम, १४. अप्रमाजंना असंयम,
१६. वचन - प्रसंयम,
१७. कायअसंयम ।
२. संयम सतरह प्रकार का प्रज्ञप्त है । जैसे कि१. पृथिवीकाय-संयम, २. ग्रप्कायसंयम, ३. तेजस्काय -संयम, ४. वायु काय-संयम ५. वनस्पतिकाय-संयम, ६. द्वीन्द्रिय-संयम, ७. योन्द्रिय संयम ८. चतुरिन्द्रिय-संयम ६. पंचन्द्रियसंयम, १०. मजीवकाय संघम ११. प्रेक्षा-संयम, १२ उपेक्षा मंत्रम, १३. अपहृत्य-संयम, १४. प्रमार्जनासंयम, १५. मनः संयम, १६. वचनसंघम, १७. काय संयम ।
३. माणुसुत्तरे णं पव्वए सत्तरसएक्कवीसे जोयणसए उड़ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ते ।
४. सवेसिपि णं वेलंघर-अणुवेलंघरणागराईणं आवासपव्वया सत्तरसएक्कवीसाइं जोयणसयाई उड्ढे उच्चत्तेणं पण्णत्ता ।
५. लवणे णं समुंद्दे सत्तरस जोयणसहस्साइं सव्वग्गेणं पण्णते ।
६. इमीसे णं रयणप्पहाए पुढवीए वहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ सारिरेगाई सत्तरस जोयणसहस्साई उड्ढे उप्पतित्ता ततो पच्छा चारणाणं तिरियं गती पवत्तति ।
७. चमरस्स णं असुरिदस्त असुर रण्णो तिगिछिकूडे उप्पायपव्वए सत्तरस एक्कवीसाइं जोयणसयाई उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ते ।
८. वलिस्स णं वतिरोयणदस्स वतिरोयणरण्णो रुर्यागंदे उप्पायपव्वए सत्तरस एक्कवीसाइं जोयणसयाई उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ते ।
६. सत्तरसविहे मरणे पण्णत्ते, तं
जहा --
श्रावईमरणे श्रोहिमरणे श्रायंतियमरणे वलायमरणे वसट्टमरणे अंतोसल्लमरणे तब्भवमरणे बालमरणे पंडितमरणे बालपंडितमरणे
३. मानुषोत्तर पर्वत ऊँचाई की दृष्टि से सतरह सौ इक्कीस योजन ऊँचा प्रज्ञप्त है ।
४. सर्व वेलन्धर और अनुवेलन्धर नागराजाओं के आवास पर्वत ऊँचाई की सृष्टि से सतरह सौ इक्कोस योजन ऊंचे प्रज्ञप्त हैं ।
५. लवण - समुद्र का सर्वाग्र / शिखर सतरह • हजार योजन प्रज्ञप्त है ।
६. इस रत्नप्रभा पृथिवी में बहुसम / प्रायः रमरणीय भूमि भाग से सतरह हजार योजन से अधिक ऊपर उठकर तत्पश्चात् चारण की तिर्यक् गति प्रवर्तित होती है ।
७. असुरराज असुरेन्द्र चमर का तिर्गिछिकूट-उत्पात पर्वत ऊँचाई की दृष्टि से सतरह सौ इक्कीस योजन ऊंचा प्रज्ञप्त है ।
८. असुरेन्द्र बलि का रुचकेन्द्र उत्पातपर्वत ऊँचाई की दृष्टि से सतरह सौ इक्कीस योजन ऊँचा प्रज्ञप्त है ।
६. मररण सतरह प्रकार का प्रज्ञप्त है जैसे कि --
वीचि-मरण / अविच्छेद-मरण, अवधि-मरण / मर्यादा -मरण, त्यन्तिक-मरण / अद्यतन-मरण, वलन्मरण / अव्रत-मररण, अन्तः शल्यसमवाय - १७
.छउमत्यमरणे केवल मरणे वेहास- १ भरणे. गिद्धपट्टमरणे भत्तपच्चक्खाणमरणे इंगिणिमरणे पानोवगमणमरणे ।
१०. सुहुमसंपराए णं भगवं सुहुमसंपरायभावे वट्टमाणे सत्तरस कम्मपगडीओ णिबंधति, तं जहाआभिणिवोहियणाणावरणे, सुयणाणावरणे, श्रोहिणाणावरणे, मणपज्जवणाणावरणे, केवलणाणावरणे, चक्खुदंसणावरणे,
अचक्खुदंसणावरणे, श्रोहीदसणावरणे, केवलदसणावरणे, सायावेयणिज्जं, जसोकित्तिनामं, उच्चागोयं, दाणंतरायं, लामंतरायं, भोगंतरायं, उवभोगंतरायं, वोरिअंतरायं ।
११. इमीसे णं रयणप्पहाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं सत्तरस पलिश्रोमाई ठिई पत्ता ।
१२. पंचमाए पुढवीए नेरइयाणं उक्कोसेणं सत्तरस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता ।
मरण / संकल्पपूर्वक-मरण, तद्भवमरण / तात्कालिक -मरण, वाल-मरणअज्ञान-मरण, पण्डित-मरण / समाधिमरण, वाल - पण्डित-मरण / देशवरत.मरण, छद्मस्थ-मररण, केवलि-मरण, वैहायस-मरण / प्रकाल-मरण, गृध्रपृष्ठ-मरण / गलित-मररण, प्रत्याख्यान-मररण / संलेखना, इंगिनीमरण / स्वावलम्बी-मररण, पादोपगमन-मररण / ध्यानस्थ-मरण ।
१०. सूक्ष्म-सम्पराय-भाव में वर्तमान सूक्ष्मसम्पराय भगवान् सतरह कर्मप्रकृतियों का बन्धन करते हैं । जैसे कि१. प्राभिनिवोधिक ज्ञानावरण,
२. श्रुतज्ञानावरण, ३. श्रवधिज्ञानावररण, ४. मनःपर्ययज्ञानावरण, ५. केवलज्ञानावरण, ६. चक्षुर्दर्शना७. अचक्षुर्दर्शनावरण, 8. केवल१०. सातावेदनीय, ११. यशस्कीर्तिनामकर्म, १२. उच्चगोत्र, १३. दानान्तराय, १४. लाभान्तराय, १५. भोगान्तराय, १६. उपभोगान्तराय और १७. वीर्यान्तराय ।
११. इस रत्नप्रभा पृथिवी पर कुछेक नैरयिकों की सतरह पल्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
१२. पाँचवी पृथिवी [ धूमप्रभा ] पर कुछेक नैरयिकों की जघन्यतः सतरह मागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है ।
नमवाय - १७
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कायपनोगे, तेरह. श्राहारयसरीरकायपओगे, चौदह. आहारयमीससरीरकायपप्रोगे, पंद्रह. कम्मयसरीरकायपोगे । दस. इमीसे णं रयणप्पहाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं पण्णरस पलिओमाई ठिई पण्णत्ता । ग्यारह. पंचमाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं पण्णरस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता । बारह. प्रसुरकुमाराणं देवाणं प्रत्येगइयाणं पण्णरस पलिप्रोमाई ठिई तेरह. सोहम्मीसाणेसु कप्पेसु प्रत्येगइयाणं देवारणं पण्णरस पलिनोवमाई ठिई पण्णत्ता । चौदह. महासुक्के कप्पे प्रत्येगइयाणं देवाणं पण्णरस सागरोवमाई ठिई पंद्रह. जे देवा णंदं सुणंदं णंदावत्तं णंदप्पमं णंदकंतं णंदवण्णं णंदलेसं णंदज्यं णंदसिंगं णंदसिट्ठं णंदकूडं णंदुत्तरवडेंसगं विमाणं देवताए उववण्णा, तेसि णं देवारणं उक्कोसेणं पण्णरस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता । सोलह. ते णं देवा पण्णरसहं श्रद्धमासाणं श्राणमंति वा पाणमंति वा ऊससंति वा नीससंति वा । प्रयोग, तेरह. आहारक शरीरकायप्रयोग, चौदह. श्राहारकमिश्र शरीरकाय प्रयोग और पंद्रह. कार्मरण शरीरकायप्रयोग । दस. इस रत्नप्रभा पृथिवी पर कुछेक नैरयिकों को पन्द्रह पत्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है । ग्यारह पांचवीं पृथिवी [ धूमप्रभा ] पर कुछेक नैरयिकों की पन्द्रह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है । बारह. कुछेक असुरकुमार देवों की पन्द्रह पत्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है । तेरह. सौधर्म - ईशान कल्प में कुछेक देवों की पन्द्रह पल्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है । है चौदह. महाशुक्र कल्प में कुछेक देवों की पन्द्रह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है । पंद्रह. जो देव नन्द, सुनन्द, नन्दावर्त, नन्दप्रभ, नन्दकान्त, नन्दवर्ण, नन्दलेश्य, नन्दध्वज, नन्दभृंग, नन्दसृष्ट, नन्दकूट और नन्दोत्तरावतंसक विमान में देवत्व से उपपन्न हैं, उन देवों की उत्कृष्टतः पन्द्रह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है । सोलह. वे देव पन्द्रह अर्धमासों में आन / आहार लेते हैं, पान करते है, उच्छ्वास लेते है, निःश्वास छोड़ते हैं । सत्रह. तेसि णं देवाणं पण्णरसहि वाससहस्सेहि हारट्ठे समुप्पज्जइ । अट्ठारह. संतेगइया भवसिद्धिया जीवा, जे पण्णरसहि भवग्गहर्णोहि सिज्झिस्संति बुज्झिस्संति मुच्चिस्संति परिनिव्वाइस्संति सव्वदुयखाणमंतं करिस्संति । सत्रह. उन देवों के पन्द्रह हजार वर्ष में आहार की इच्छा समुत्पन्न होती है । अट्ठारह. कुछेक भवसिद्धिक जीव हैं, जो पन्द्रह भव ग्रहरणकर मिद्ध होंगे, बुद्ध होंगे, परिनिवृत होंगे, सर्वदुःखान्त करेंगे । मनवाय- सोलह सोलसमो समवाओ एक. सोलस य गाहा-सोलसगा पण्णत्ता, तं जहासमए वेयालिए उवसम्गपरिणा इत्थिपरिण्णा निरय विभत्ती महावीरथुई कुसीलपरिमासिए वीरिए धम्मे समाही मग्गे समोसरणे श्राहतहिए गंये जमईए गाहा । दो. सोलस कसाया पण्णत्ता, तं जहाश्रणताणुबंधी कोहे, अणंताणुबंधी माणे, ऋणंताणुवंधी माया, प्रणंताणुबंधी लोभे, अपच्चक्खाणकसाए कोहे, अपच्चक्खारणकसाए माणे, अपच्चक्खाणकसाए माया, अपच्चक्खाणकसाए लोभे, पच्चवखारणावरणे कोहे, पच्चक्खाणावरणे माणे, पच्चक्खाणावरणा माया, पच्चक्खाणावरणे लोभे, संजलणे कोहे, संजलणे माणे, संजलणा माया, संजलणे लोभे । तीन. मंदरस्स णं पव्वयस्स सोलस नामधेया पण्णत्ता, तं जहामंदर-मेरु-मणोरम, सुदंसण सयंपभे य गिरिराया । रयणुच्चय पियदंसण, मज्झे लोगस्स नामी य ॥ सोलहवां समवाय एक. गाथा-पोडपक / सूत्रकृतांग के अध्ययन सोलह प्रज्ञप्त हैं। जैसे कि --- एक. समय, दो. वैतालीय, तीन. उपसर्गपरिज्ञा, चार. स्त्री-परिज्ञा, पाँच. नरकविभक्ति, छः. महावीरस्तुति, सात. कुशीलपरिभाषित, आठ. वीर्य, छः. धर्म, दस. समाधि, ग्यारह. मार्ग, बारह. समवसररण, तेरह. याथातथ्य, चौदह. ग्रन्थ, पंद्रह. यमकीय और सोलह. सोलहवां गाया । दो. कषाय सोलह प्रज्ञप्त हैं । जैसे किअनन्तानुवन्धी क्रोध, अनन्तानुबन्धी मान, अनन्तानुबन्धी माया, अनन्तानुबन्धी लोभ, अप्रत्याख्यानकपायक्रोध, अप्रत्याख्यानकपाय मान, अप्रत्याख्यान कपाय माया, अप्रत्याख्यानकपाय लोभ, प्रत्याख्यानावररण क्रोध, प्रत्याख्यानावररण मान, प्रत्याख्यानावररण माया, प्रत्याख्यांनावररण लोभ, संज्वलन क्रोध, संज्वलन मान, संज्वलन माया और संज्वलन लोभ । तीन. मन्दर पर्वत के सोलह नाम प्रज्ञप्त हैं । जैसे किएक. मन्दर, दो. मेरु, तीन. मनोरम, चार. सुदर्शन, पाँच. स्वयम्प्रभ, छः. गिरिराज, सात. रत्नोच्चय, पाँच. प्रियदर्शन, छः. : प्रत्येप्र सूरियावते, सूरियावरणेति छः । उत्तरे य दिसाई य, वर्डेसे इअ सोलसे ॥ चार. पासस्स णं श्ररहतो पुरिसादाणीयस्स सोलस समणसाहस्सीलो उक्कोसिश्रा समण-संपदा होत्या । पाँच. आयप्पवायस्स णं पुष्वम्स सोलस वत्न पण्णत्ता । छः. चमरबलीणं श्रोवारियालेणे सोलस जोयणसहस्साई आयामविदखंभेणं पण्णते । सात. लवणे णं समुद्दे सोलस जोयणसहस्साइं उस्सेहपरिवुड्डीए पण्णत्ते । आठ. इमोसे णं रयणप्पहाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं सोलस पलिश्रोमाई ठिई पण्णत्ता । छः. पंचमाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं सोलस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता । दस. असुरकुमाराणं देवाणं प्रत्येगइयाणं सोलस पलिश्रोमाई ठिई पण्णता । ग्यारह. सोहम्मीसाणेसु कप्पेसु प्रत्येगइयाणं देवाणं सोलस पलिसोबमाई ठिई पण्णत्ता । लोकमध्य, दस. लोकनाभि. ग्यारह. प्रथं. बारह. सूर्यावर्त तेरह. सूर्यावरण, चौदह. उत्तर, पंद्रह. दिशादि और उन्नीस. अवतंस । चार. पुरुपादानीय अर्हत् पार्श्व की सोलह हजार श्रमरणों की उत्कृष्ट श्रमरणसम्पदा थी । पाँच. आत्म-प्रवाद पूर्व के वस्तु / अधिकार सोलह प्रज्ञप्त है । छः. चमर-वली का अवतारिकालयन सोलह हजार योजन आयाम-विष्कम्भक / विस्तृत प्रजप्त है। सात. लवण समुद्र में उत्सेध / उफान की वृद्धि सोलह हजार योजन प्रज्ञप्त है । आठ. इस रत्नप्रभा पृथिवी पर कुछेक नरयिकों की सोलह पत्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है । छः. पांचवीं पृथिवी [ घूमप्रभा ] पर कुछेक नैरयिकों की सोलह मागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है । दस. कुछेक असुरकुमार देवों की मोनह पत्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है । ग्यारह माघमं ईशान कल्प मे कुछेक देवों की मोलह पयोदम स्थिति प्रज्ञप्त हूं बारह. महासुक्के कप्पे देवाणं प्रत्येगइयाणं सोलस सागरोवमाई ठिई पण्णता । तेरह. जे देवा श्रावत्तं वियावत नदियावत्त महाण दियावत्तं श्रंकुसं श्रंकुसपलव भद्दं सुभद्दं महाभद्दं सव्व ओमद्दं भट्टुत्तरवडेंसगं विमाणं देवत्ताए उववण्णा, तेसि णं देवाणं उक्कोसेणं सोलस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता । चौदह. ते णं देवा सोलसहं श्रद्धमासाणं प्राणमंति वा पाणमंति वा ऊससंति वा नीससंति वा । पंद्रह. तेसि णं देवाणं सोलसवाससहस्सेहि प्रहारट्ठे समुप्पज्जइ । सोलह. संतेगइया भवसिद्धिया जीवा, जे सोलसहि भवग्गहर्णेहि सिज्झिस्संति बुज्झिस्संति मुच्चिस्सति परिनिन्वाइस्संति सव्वदुक्खाणभंतं करिस्संति । बारह. महाशुक्र कल्प में कुछेक देवों की सोलह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है । तेरह. जो देव आवर्त, व्यावर्त, नन्द्यावर्त, महानन्द्यावर्त, अंकुश, अंकुशप्रलम्ब, भद्र, सुभद्र, महाभद्र, सर्वतोभद्र और भद्रोत्तरावतंसक विमान में देवत्व से उपपन्न हैं, उन देवों की उत्कृष्टतः सोलह सागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है । चौदह. वे देव सोलह मासों/पक्षों में आन / आहार लेते हैं, पान करते हैं, उच्छ्वास लेते हैं, निःश्वास छोड़ते हैं। पंद्रह. उन देवों को सोलह हजार वर्ष में हर की इच्छा समुत्पन्न होती है । सोलह. कुछेक भव-सिद्धिक जीव हैं, जो सोलह भव ग्रहरण कर सिद्ध होंगे, बुद्ध होंगे, मुक्त होंगे, परिनिवृत होंगे, सर्वदुःखान्त करेंगे । सत्तरसमो समवाओ एक. सत्तरसविहे प्रसंजमे पण्णगत्ते तं जहापुढवीकायधसंजमे, श्राउकायप्रसंजमे, तेउकायप्रसंजमे, वाउकायप्रसंजमे, वणस्सइकायप्रसंजमे, बेइंदियश्रसंजमे, तेइंदियनसंजमे, चरदियप्रसंजमे, पंचिदियत्रसंजमे, प्रजीवकायप्रसंजमे, पेहाश्र संजमे, उपेहाप्रसंजमे, ध्रुवहट्टुश्रसंजमे, अप्पमज्जणाघ्रसंजमे मणप्रसंजमे, वइप्रसंजमे, कायश्रसंजमे । दो. सतरसविहे संजमे पण्णते तं जहा पुढवीकायसंजमे, श्राउकायसंजमे, तेउकायसंजमे, वाउकायसंजमे, वणस्सइकाय संजमे, वेइंदियसं जमे, तेइंदियसंजमे, चर्डोर दियसंजमे, पंचिदियसंजमे, प्रजीवकायसंजमे, पेहासंजमे, उपेहासंजमे, अवहट्टुसंजमे, पमज्जणासंजमे, भणसंजमे, वइसंजमे, कायतंजमे । सतरहवां समवाय एक. असंयम सतरह प्रकार का प्रज्ञप्त है । जैसे कि-एक. पृथिवीकाय असंयम, दो. अप्कायअसंयम, तीन. तेजस्काय असंयम, चार. वायुकाय-असंयम, पाँच. वनस्पतिकाय प्रसंयम, छः. द्वीन्द्रिय प्रसंयम, सात. त्रीन्द्रिय प्रसंयम, आठ चतुरिन्द्रियअसंयम, छः. पंचेन्द्रिय असंयम, दस. प्रजीवकाय असंयम, ग्यारह. प्रेक्षाअसंयम, बारह. उपेक्षा - प्रसंयम, तेरह. अपहृत्य प्रसंयम, चौदह. अप्रमाजंना असंयम, सोलह. वचन - प्रसंयम, सत्रह. कायअसंयम । दो. संयम सतरह प्रकार का प्रज्ञप्त है । जैसे किएक. पृथिवीकाय-संयम, दो. ग्रप्कायसंयम, तीन. तेजस्काय -संयम, चार. वायु काय-संयम पाँच. वनस्पतिकाय-संयम, छः. द्वीन्द्रिय-संयम, सात. योन्द्रिय संयम आठ. चतुरिन्द्रिय-संयम छः. पंचन्द्रियसंयम, दस. मजीवकाय संघम ग्यारह. प्रेक्षा-संयम, बारह उपेक्षा मंत्रम, तेरह. अपहृत्य-संयम, चौदह. प्रमार्जनासंयम, पंद्रह. मनः संयम, सोलह. वचनसंघम, सत्रह. काय संयम । तीन. माणुसुत्तरे णं पव्वए सत्तरसएक्कवीसे जोयणसए उड़ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ते । चार. सवेसिपि णं वेलंघर-अणुवेलंघरणागराईणं आवासपव्वया सत्तरसएक्कवीसाइं जोयणसयाई उड्ढे उच्चत्तेणं पण्णत्ता । पाँच. लवणे णं समुंद्दे सत्तरस जोयणसहस्साइं सव्वग्गेणं पण्णते । छः. इमीसे णं रयणप्पहाए पुढवीए वहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ सारिरेगाई सत्तरस जोयणसहस्साई उड्ढे उप्पतित्ता ततो पच्छा चारणाणं तिरियं गती पवत्तति । सात. चमरस्स णं असुरिदस्त असुर रण्णो तिगिछिकूडे उप्पायपव्वए सत्तरस एक्कवीसाइं जोयणसयाई उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ते । आठ. वलिस्स णं वतिरोयणदस्स वतिरोयणरण्णो रुर्यागंदे उप्पायपव्वए सत्तरस एक्कवीसाइं जोयणसयाई उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ते । छः. सत्तरसविहे मरणे पण्णत्ते, तं जहा -- श्रावईमरणे श्रोहिमरणे श्रायंतियमरणे वलायमरणे वसट्टमरणे अंतोसल्लमरणे तब्भवमरणे बालमरणे पंडितमरणे बालपंडितमरणे तीन. मानुषोत्तर पर्वत ऊँचाई की दृष्टि से सतरह सौ इक्कीस योजन ऊँचा प्रज्ञप्त है । चार. सर्व वेलन्धर और अनुवेलन्धर नागराजाओं के आवास पर्वत ऊँचाई की सृष्टि से सतरह सौ इक्कोस योजन ऊंचे प्रज्ञप्त हैं । पाँच. लवण - समुद्र का सर्वाग्र / शिखर सतरह • हजार योजन प्रज्ञप्त है । छः. इस रत्नप्रभा पृथिवी में बहुसम / प्रायः रमरणीय भूमि भाग से सतरह हजार योजन से अधिक ऊपर उठकर तत्पश्चात् चारण की तिर्यक् गति प्रवर्तित होती है । सात. असुरराज असुरेन्द्र चमर का तिर्गिछिकूट-उत्पात पर्वत ऊँचाई की दृष्टि से सतरह सौ इक्कीस योजन ऊंचा प्रज्ञप्त है । आठ. असुरेन्द्र बलि का रुचकेन्द्र उत्पातपर्वत ऊँचाई की दृष्टि से सतरह सौ इक्कीस योजन ऊँचा प्रज्ञप्त है । छः. मररण सतरह प्रकार का प्रज्ञप्त है जैसे कि -- वीचि-मरण / अविच्छेद-मरण, अवधि-मरण / मर्यादा -मरण, त्यन्तिक-मरण / अद्यतन-मरण, वलन्मरण / अव्रत-मररण, अन्तः शल्यसमवाय - सत्रह .छउमत्यमरणे केवल मरणे वेहास- एक भरणे. गिद्धपट्टमरणे भत्तपच्चक्खाणमरणे इंगिणिमरणे पानोवगमणमरणे । दस. सुहुमसंपराए णं भगवं सुहुमसंपरायभावे वट्टमाणे सत्तरस कम्मपगडीओ णिबंधति, तं जहाआभिणिवोहियणाणावरणे, सुयणाणावरणे, श्रोहिणाणावरणे, मणपज्जवणाणावरणे, केवलणाणावरणे, चक्खुदंसणावरणे, अचक्खुदंसणावरणे, श्रोहीदसणावरणे, केवलदसणावरणे, सायावेयणिज्जं, जसोकित्तिनामं, उच्चागोयं, दाणंतरायं, लामंतरायं, भोगंतरायं, उवभोगंतरायं, वोरिअंतरायं । ग्यारह. इमीसे णं रयणप्पहाए पुढवीए प्रत्येगइयाणं नेरइयाणं सत्तरस पलिश्रोमाई ठिई पत्ता । बारह. पंचमाए पुढवीए नेरइयाणं उक्कोसेणं सत्तरस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता । मरण / संकल्पपूर्वक-मरण, तद्भवमरण / तात्कालिक -मरण, वाल-मरणअज्ञान-मरण, पण्डित-मरण / समाधिमरण, वाल - पण्डित-मरण / देशवरत.मरण, छद्मस्थ-मररण, केवलि-मरण, वैहायस-मरण / प्रकाल-मरण, गृध्रपृष्ठ-मरण / गलित-मररण, प्रत्याख्यान-मररण / संलेखना, इंगिनीमरण / स्वावलम्बी-मररण, पादोपगमन-मररण / ध्यानस्थ-मरण । दस. सूक्ष्म-सम्पराय-भाव में वर्तमान सूक्ष्मसम्पराय भगवान् सतरह कर्मप्रकृतियों का बन्धन करते हैं । जैसे किएक. प्राभिनिवोधिक ज्ञानावरण, दो. श्रुतज्ञानावरण, तीन. श्रवधिज्ञानावररण, चार. मनःपर्ययज्ञानावरण, पाँच. केवलज्ञानावरण, छः. चक्षुर्दर्शनासात. अचक्षुर्दर्शनावरण, आठ. केवलदस. सातावेदनीय, ग्यारह. यशस्कीर्तिनामकर्म, बारह. उच्चगोत्र, तेरह. दानान्तराय, चौदह. लाभान्तराय, पंद्रह. भोगान्तराय, सोलह. उपभोगान्तराय और सत्रह. वीर्यान्तराय । ग्यारह. इस रत्नप्रभा पृथिवी पर कुछेक नैरयिकों की सतरह पल्योपम स्थिति प्रज्ञप्त है । बारह. पाँचवी पृथिवी [ धूमप्रभा ] पर कुछेक नैरयिकों की जघन्यतः सतरह मागरोपम स्थिति प्रज्ञप्त है । नमवाय - सत्रह
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मुंबई। Sania Mirza eyes on Olympics: भारतीय टेनिस स्टार सानिया मिर्जा फिलहाल कोर्ट में वापसी की तैयारियां कर रही हैं। शादी और बेटे के जन्म के चलते सानिया करीब 2 सालों से कोर्ट से दूर हैं। हालांकि सानिया अगले साल की शुरुआत में प्रतिस्पर्धात्मक टेनिस में लौटेंगी। दरअसल उनकी निगाहें 2020 के टोक्यो ओलिंपिक पर हैं।
सानिया मिर्जा अक्टूबर 2017 में चीन ओपन में खेलने के बाद से प्रतिस्पर्धात्मक टेनिस में नहीं खेलीं हैं। सानिया ने पाकिस्तानी क्रिकेटर शोएब मलिक से शादी की और पिछले साल अक्टूबर में उन्होंने बेटे इजहान को जन्म दिया। हालांकि कुछ समय पहले उन्होंने अपनी फिटनेस पर काम शुरू कर दिया। उन्होंने टेनिस कोर्ट में अपनी वापसी की तैयारियों के तहत कड़ी मेहनत और वर्कआउट शुरू किया। उनके कुछ वीडियो सोशल मीडिया पर वायरल हुए और उसके बाद से उनकी वापसी को लेकर कयास शुरू हुए।
सानिया ने बताया था कि वे जनवरी 2020 में होने वाली होबार्ट इंटरनेशनल स्पर्धा के जरिए स्पर्धात्मक टेनिस में वापसी करेंगी। उन्होंने स्टेमिना और फिटनेस पर काफी समय से काम शुरू कर दिया है। मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबिक सानिया वर्ल्ड रैंकिंग में 38वें क्रम की यूक्रैन की नादिया किचेनोक के साथ जोड़ी बनाकर कोर्ट में उतरेंगी।
टेनिस कोर्ट का शुभारंभ करने आई सानिया ने मीडिया से चर्चा में कहा- मैं होबार्ट इंटरनेशनल चैंपियनशिप में नादिया के साथ खेलूंगी। इसके बाद साल के पहले ग्रैंडस्लेम ऑस्ट्रेलियन ओपन में खेलूंगी। लेकिन इन सबसे पहले मैं देश में ही होने वाली कुछ स्पर्धाओं में खेलना चाहूंगी। इसके तहत अगले महीने मुंबई में होने वाली एक आईटीएफ महिला स्पर्धा में भी हिस्सा लूंगी। हालांकि ये अभी तय नहीं है क्योंकि अभी मेरी कलाई में मामूली चोट है। लेकिन होबार्ट और ऑस्ट्रेलियन ओपन में जरूर खेलूंगी। इसके बाद यूएस ओपन में अमेरिका के राजीव राम के साथ हम मिश्रित युगल वर्ग में उतरेंगे। कुल मिलाकर तैयारियां काफी चल रही है।
6 ग्रैंड स्लैम खिताब जीतने वाली सानिया ने कहा- मैं 3 ओलिंपिक खेलों में हिस्सा ले चुकी हूं। पिछली बार हम पदक जीतने से मामूली अंतर से चूक गए थे। मेरी कोशिश रहेगी कि मैं चौथी बार ओलिंपिक खेलों में भाग ले सकूं। ये मेरे लिए बड़े सम्मान की बात होगी। लेकिन ओलिंपिक से पहले मुझे 3 ग्रैंड स्लैम चैंपियनशिप में खेलने का मौका मिलेगा।
सानिया ने कहा - मां बनने के बाद काफी सारे बदलाव होते हैं। दिनचर्या के साथ ही नींद का तरीका बदल जाता है। बड़ी जिम्मेदारी आ जाती है। लेकिन अब मैं फिट महसूस कर रही हूं। मैं अपनी पूर्व की फिटनेस को हासिल कर चुकी हूं। मैंने इसके लिए काफी पहले तैयारियां शुरू कर दी थी। उसी का नतीजा है कि अब मैं कोर्ट पर वापसी के बारे में गंभीरता से सोच रही हूं।
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मुंबई। Sania Mirza eyes on Olympics: भारतीय टेनिस स्टार सानिया मिर्जा फिलहाल कोर्ट में वापसी की तैयारियां कर रही हैं। शादी और बेटे के जन्म के चलते सानिया करीब दो सालों से कोर्ट से दूर हैं। हालांकि सानिया अगले साल की शुरुआत में प्रतिस्पर्धात्मक टेनिस में लौटेंगी। दरअसल उनकी निगाहें दो हज़ार बीस के टोक्यो ओलिंपिक पर हैं। सानिया मिर्जा अक्टूबर दो हज़ार सत्रह में चीन ओपन में खेलने के बाद से प्रतिस्पर्धात्मक टेनिस में नहीं खेलीं हैं। सानिया ने पाकिस्तानी क्रिकेटर शोएब मलिक से शादी की और पिछले साल अक्टूबर में उन्होंने बेटे इजहान को जन्म दिया। हालांकि कुछ समय पहले उन्होंने अपनी फिटनेस पर काम शुरू कर दिया। उन्होंने टेनिस कोर्ट में अपनी वापसी की तैयारियों के तहत कड़ी मेहनत और वर्कआउट शुरू किया। उनके कुछ वीडियो सोशल मीडिया पर वायरल हुए और उसके बाद से उनकी वापसी को लेकर कयास शुरू हुए। सानिया ने बताया था कि वे जनवरी दो हज़ार बीस में होने वाली होबार्ट इंटरनेशनल स्पर्धा के जरिए स्पर्धात्मक टेनिस में वापसी करेंगी। उन्होंने स्टेमिना और फिटनेस पर काफी समय से काम शुरू कर दिया है। मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबिक सानिया वर्ल्ड रैंकिंग में अड़तीसवें क्रम की यूक्रैन की नादिया किचेनोक के साथ जोड़ी बनाकर कोर्ट में उतरेंगी। टेनिस कोर्ट का शुभारंभ करने आई सानिया ने मीडिया से चर्चा में कहा- मैं होबार्ट इंटरनेशनल चैंपियनशिप में नादिया के साथ खेलूंगी। इसके बाद साल के पहले ग्रैंडस्लेम ऑस्ट्रेलियन ओपन में खेलूंगी। लेकिन इन सबसे पहले मैं देश में ही होने वाली कुछ स्पर्धाओं में खेलना चाहूंगी। इसके तहत अगले महीने मुंबई में होने वाली एक आईटीएफ महिला स्पर्धा में भी हिस्सा लूंगी। हालांकि ये अभी तय नहीं है क्योंकि अभी मेरी कलाई में मामूली चोट है। लेकिन होबार्ट और ऑस्ट्रेलियन ओपन में जरूर खेलूंगी। इसके बाद यूएस ओपन में अमेरिका के राजीव राम के साथ हम मिश्रित युगल वर्ग में उतरेंगे। कुल मिलाकर तैयारियां काफी चल रही है। छः ग्रैंड स्लैम खिताब जीतने वाली सानिया ने कहा- मैं तीन ओलिंपिक खेलों में हिस्सा ले चुकी हूं। पिछली बार हम पदक जीतने से मामूली अंतर से चूक गए थे। मेरी कोशिश रहेगी कि मैं चौथी बार ओलिंपिक खेलों में भाग ले सकूं। ये मेरे लिए बड़े सम्मान की बात होगी। लेकिन ओलिंपिक से पहले मुझे तीन ग्रैंड स्लैम चैंपियनशिप में खेलने का मौका मिलेगा। सानिया ने कहा - मां बनने के बाद काफी सारे बदलाव होते हैं। दिनचर्या के साथ ही नींद का तरीका बदल जाता है। बड़ी जिम्मेदारी आ जाती है। लेकिन अब मैं फिट महसूस कर रही हूं। मैं अपनी पूर्व की फिटनेस को हासिल कर चुकी हूं। मैंने इसके लिए काफी पहले तैयारियां शुरू कर दी थी। उसी का नतीजा है कि अब मैं कोर्ट पर वापसी के बारे में गंभीरता से सोच रही हूं।
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Patna Double Murder: राजधानी में कानून व्यवस्था गिरती जा रही है। पटना के खुसरुपुर थाना क्षेत्र अंतर्गत मंसूरपुर लोदीपुर गांव में शुक्रवार की रात अपराधियों ने दंपति की हत्या कर दी। अपराधियों ने अरुण सिंह और उनकी पत्नी मंजू देवी एवं इनके दो बेटों पर फायरिंग की। इसमें पति-पत्नी की मौत हो गई। जबकि बेटे गंभीर रूप से जख्मी हो गए हैं।
गांव के ही डॉक्टर ने प्राथमिक इलाज कर बेटों को पीएमसीएच रेफर कर दिया है। ग्रामीणों की सूचना पर एसडीपीओ राजेश कुमार मांझी, थाना अध्यक्ष चंद्रभानु मौके पर पहुंचे और जांच-पड़ताल की। पुलिस ने दर्जन भर से अधिक खोखे बरामद किए हैं। इधर, वारदात को अंजाम देने के बाद आरोपी अपना घर और परिवार छोड़कर फरार हो गए हैं।
बताया जा रहा है कि अरुण सिंह का पड़ोसी बौद्धु सिंह से जमीन का विवाद चल रहा है। शुक्रवार की सुबह दोनों पक्षों के बीच जमीन की मापी कराई गई थी। इसको लेकर तनाव की स्थिति पैदा हो गई थी। रात में खाना खाकर अरुण कमरे में सो रहे थे, तभी अपराधियों ने फायरिंग शुरू कर दी। अरुण छत पर जाकर छिप गए, लेकिन अपराधियों ने उन्हें खोजकर सिर में गोली मार दी। इस वजह से उनकी मौके पर ही मौत हो गई। दूसरा अपराधी उनकी पत्नी की तलाश करते हुए कमरे में पहुंचा और उन्हें गोलियों से भूल डाला।
बताया जा रहा है कि अपराधियों द्वारा की गई अंधाधुंध फायरिंग में अरुण सिंह के 22 वर्षीय बेटे टुनटुन कुमार और 12 वर्षीय सुधीर कुमार को भी गोली लग गई। गांव वालों का कहना है कि दोनों परिवार में कई वर्षों से जमीन विवाद चल रहा है। इसी विवाद में इस खूनी खेल को अंजाम दिया गया है। आरोपी ने वारदात को अंजाम देने के लिए अपने समर्थकों को बुलाया था। देर रात फायरिंग की इस घटना से गांव में दहशत का माहौल कायम हो गया है। ग्रामीणों के मुताबिक करीब 100 राउंड फायरिंग की गई है।
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Patna Double Murder: राजधानी में कानून व्यवस्था गिरती जा रही है। पटना के खुसरुपुर थाना क्षेत्र अंतर्गत मंसूरपुर लोदीपुर गांव में शुक्रवार की रात अपराधियों ने दंपति की हत्या कर दी। अपराधियों ने अरुण सिंह और उनकी पत्नी मंजू देवी एवं इनके दो बेटों पर फायरिंग की। इसमें पति-पत्नी की मौत हो गई। जबकि बेटे गंभीर रूप से जख्मी हो गए हैं। गांव के ही डॉक्टर ने प्राथमिक इलाज कर बेटों को पीएमसीएच रेफर कर दिया है। ग्रामीणों की सूचना पर एसडीपीओ राजेश कुमार मांझी, थाना अध्यक्ष चंद्रभानु मौके पर पहुंचे और जांच-पड़ताल की। पुलिस ने दर्जन भर से अधिक खोखे बरामद किए हैं। इधर, वारदात को अंजाम देने के बाद आरोपी अपना घर और परिवार छोड़कर फरार हो गए हैं। बताया जा रहा है कि अरुण सिंह का पड़ोसी बौद्धु सिंह से जमीन का विवाद चल रहा है। शुक्रवार की सुबह दोनों पक्षों के बीच जमीन की मापी कराई गई थी। इसको लेकर तनाव की स्थिति पैदा हो गई थी। रात में खाना खाकर अरुण कमरे में सो रहे थे, तभी अपराधियों ने फायरिंग शुरू कर दी। अरुण छत पर जाकर छिप गए, लेकिन अपराधियों ने उन्हें खोजकर सिर में गोली मार दी। इस वजह से उनकी मौके पर ही मौत हो गई। दूसरा अपराधी उनकी पत्नी की तलाश करते हुए कमरे में पहुंचा और उन्हें गोलियों से भूल डाला। बताया जा रहा है कि अपराधियों द्वारा की गई अंधाधुंध फायरिंग में अरुण सिंह के बाईस वर्षीय बेटे टुनटुन कुमार और बारह वर्षीय सुधीर कुमार को भी गोली लग गई। गांव वालों का कहना है कि दोनों परिवार में कई वर्षों से जमीन विवाद चल रहा है। इसी विवाद में इस खूनी खेल को अंजाम दिया गया है। आरोपी ने वारदात को अंजाम देने के लिए अपने समर्थकों को बुलाया था। देर रात फायरिंग की इस घटना से गांव में दहशत का माहौल कायम हो गया है। ग्रामीणों के मुताबिक करीब एक सौ राउंड फायरिंग की गई है।
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शिमला, 23 जनवरी (निस)
हिमाचल में एक महीने से अधिक समय तक लागू रही आदर्श चुनाव आचार संहिता आज समाप्त हो गई। राज्य चुनाव आयोग ने आज एक अधिसूचना जारी कर पंचायती राज संस्थाओं के चुनाव सम्पन्न होने की घोषणा की। इसी के साथ राज्य में विकास कार्यों के फिर से गति पकड़ने का रास्ता साफ हो गया है। प्रदेश में भले ही पंचायती राज चुनाव नतीजे आने के साथ ही सम्पन्न हो गए हैं लेकिन चुनावी नतीजों को लेकर राजनीतिक गतिविधियां पूरे जोरों पर है। सत्ता दल भाजपा ने जहां पंचायत चुनावों के बाद अब जिला परिषद और बीडीसी चुनाव में भी 75 फीसदी से अधिक सीट जीतने का दावा किया है वहीं विपक्षी दल कांग्रेस भी इसी तरह के दावे करने से पीछे नहीं है।
इस बीच प्रदेश में 17 दिसंबर को पंचायत चुनावों के चलते लागू हुई आदर्श चुनाव आचार संहिता के समाप्त होते ही अब राज्य में विकास कार्यों के उद्घाशटन व शिलान्यासों का रास्ता साफ हो गया है।
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शिमला, तेईस जनवरी हिमाचल में एक महीने से अधिक समय तक लागू रही आदर्श चुनाव आचार संहिता आज समाप्त हो गई। राज्य चुनाव आयोग ने आज एक अधिसूचना जारी कर पंचायती राज संस्थाओं के चुनाव सम्पन्न होने की घोषणा की। इसी के साथ राज्य में विकास कार्यों के फिर से गति पकड़ने का रास्ता साफ हो गया है। प्रदेश में भले ही पंचायती राज चुनाव नतीजे आने के साथ ही सम्पन्न हो गए हैं लेकिन चुनावी नतीजों को लेकर राजनीतिक गतिविधियां पूरे जोरों पर है। सत्ता दल भाजपा ने जहां पंचायत चुनावों के बाद अब जिला परिषद और बीडीसी चुनाव में भी पचहत्तर फीसदी से अधिक सीट जीतने का दावा किया है वहीं विपक्षी दल कांग्रेस भी इसी तरह के दावे करने से पीछे नहीं है। इस बीच प्रदेश में सत्रह दिसंबर को पंचायत चुनावों के चलते लागू हुई आदर्श चुनाव आचार संहिता के समाप्त होते ही अब राज्य में विकास कार्यों के उद्घाशटन व शिलान्यासों का रास्ता साफ हो गया है।
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डायटीशियन हुल्या ağatay ने विषय के बारे में जानकारी दी। खाद्य पूरक; यह गोली, गोली, कैप्सूल और तरल रूपों में भोजन का रूप है। खाद्य पूरक में विटामिन, खनिज, अमीनो एसिड, आवश्यक फैटी एसिड, लुगदी, विभिन्न पौधे और पौधों के अर्क भी होते हैं। सामान्य आहार के अतिरिक्त भोजन की खुराक का उपयोग करना चाहिए।
फूड सप्लीमेंट्स के कई उपयोग हैं। इन;
- उन पोषक तत्वों की पूर्ति करने के लिए जो सामान्य पोषण के साथ शरीर के लिए पर्याप्त नहीं हैं,
- विभिन्न रोगों के लिए आवश्यक पोषक तत्वों की पूर्ति,
- कुछ खाद्य पदार्थों का उपभोग करने के लिए खाद्य एलर्जी या खाद्य असहिष्णुता वाले व्यक्तियों की अक्षमता के कारण आवश्यक खाद्य समूहों को पूरा करने के लिए,
- शाकाहारी लोगों में होने वाली पोषण संबंधी कमियों को दूर करने के लिए,
- बहुत लंबे समय तक दवाओं के सेवन से होने वाली कमी को दूर करने के लिए,
- यह उन पोषक तत्वों को पूरक करने के उद्देश्य से है जो वृद्धावस्था, बचपन, गर्भावस्था, रजोनिवृत्ति के बाद की अवधि में सामान्य से अधिक कमी या आवश्यकता होती है।
क्या फूड सप्लीमेंट मददगार हैं?
स्वस्थ जीवन जीने के लिए व्यक्तियों के लिए उचित पोषण पहला कदम है। बीमारियों को रोकने और स्वस्थ जीवन जीने के लिए स्वस्थ और संतुलित आहार दोनों आवश्यक हैं। शरीर के कामकाज के लिए आवश्यक पोषक तत्व होते हैं। ऐसे मामलों में जहां भस्म किए गए खाद्य पदार्थ पर्याप्त नहीं हैं, पूरक आहार की आवश्यकता होती है।
यह ज्ञात है कि जब भोजन की खुराक का सेवन सही मात्रा में और सही तरीके से किया जाता है, तो वे लोगों के स्वास्थ्य को सकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं।
पूरक आहारों में विटामिन और खनिजों का महत्वपूर्ण स्थान है। विटामिन और खनिज आवश्यक पदार्थ हैं जो हमारे शरीर को सामान्य रूप से विकसित और कार्य करने के लिए आवश्यक हैं। शरीर में विटामिन और खनिजों की कमी से वजन कम करना मुश्किल हो जाता है और कुछ स्वास्थ्य समस्याएं हो सकती हैं। इस कारण से, विटामिन और खनिज पूरक जो कम हैं और पोषक तत्वों के पूरक नहीं हो सकते हैं, उन्हें लिया जाना चाहिए। फोलिक एसिड, डी, ए, बी 12 और अन्य विटामिन, लोहा, कैल्शियम, जस्ता, मैग्नीशियम आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले विटामिन और खनिज पूरक हैं।
गर्भावस्था के दौरान फोलिक एसिड की कमी के लिए पूरक की सिफारिश की जा सकती है। फोलिक एसिड की कमी होने पर जन्म लेने वाले बच्चे में स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं हो सकती हैं।
विटामिन डी की कमी वाले लोगों को कमी को ठीक करने के लिए सप्लीमेंट्स लेने चाहिए। हड्डियों और दांतों के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए विटामिन डी एक महत्वपूर्ण विटामिन है।
स्वस्थ तंत्रिका तंत्र और रक्त कोशिकाओं के लिए विटामिन बी12 आवश्यक है। 40 शोध अध्ययनों की समीक्षा की गई और पाया गया कि शाकाहारी व्यक्ति जो विटामिन बी 12 की खुराक नहीं लेते हैं, उनमें जोखिम बढ़ जाता है।
आयरन की कमी में कमजोरी, बालों का झड़ना और सिरदर्द जैसी समस्याएं देखी जा सकती हैं, जो कि बचपन और महिलाओं में ज्यादा होती है। आयरन की कमी वाले लोगों को सप्लीमेंट्स लेने की जरूरत होती है।
कैल्शियम की कमी हड्डियों, मांसपेशियों, बालों और नाखूनों को नुकसान पहुंचा सकती है। हार्मोनल कारणों से हड्डियों के नुकसान को कम करने के लिए रजोनिवृत्ति के दौरान और बाद में महिलाओं के लिए कैल्शियम सप्लीमेंट की सिफारिश की जाती है।
जिंक की कमी से वृद्धि और विकास में प्रतिगमन और प्रतिरक्षा प्रणाली में कमजोरी जैसी समस्याएं हो सकती हैं। यदि कोई कमी है, तो उसे पूरक किया जाना चाहिए।
मैग्नीशियम की कमी में हृदय, मस्तिष्क, गुर्दे के कार्य क्षतिग्रस्त हो सकते हैं और इससे मांसपेशियों में ऐंठन जैसी समस्या हो सकती है। शरीर में इसकी कमी होने पर इसे सप्लीमेंट्स के साथ लेना चाहिए।
विटामिन और खनिजों के अलावा, कुछ खाद्य पूरक हैं जिनका उपयोग एथलीट कर सकते हैं। एथलीट कुछ सप्लीमेंट्स की भी सिफारिश कर सकते हैं जो ऊर्जा बढ़ाते हैं, रिकवरी में तेजी लाते हैं और शरीर की संरचना का समर्थन करते हैं। एक गहन प्रशिक्षण कार्यक्रम के दौरान लंबी दूरी के 12 धावकों के एक अध्ययन में पाया गया कि ब्रांकेड-चेन एमिनो एसिड (बीसीएए) पूरकता ने मांसपेशियों में दर्द और थकान की भावनाओं को कम किया।
इनके अलावा, ओमेगा ३ अनुशंसित खाद्य पूरक में से एक है। पूरक की सिफारिश की जाती है जब इसे प्राकृतिक खाद्य पदार्थों के साथ नहीं लिया जा सकता है। ओमेगा 3 की कमी से डिप्रेशन, दिल की समस्या, याददाश्त कमजोर होना जैसी समस्याएं हो सकती हैं।
वजन घटाने में मदद के लिए कुछ फूड सप्लीमेंट्स भी लिए जा सकते हैं। संयुग्मित लिनोलिक एसिड, प्रोटीन पाउडर, जिनसेंग, ग्रीन टी, क्रोमियम जैसे कई पूरक का उपयोग किया जा सकता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन पूरक आहारों के लाभों पर अधिक अध्ययन की आवश्यकता है।
क्या पूरक आहार हानिकारक हैं?
जबकि आहार की खुराक सही मात्रा में लेने पर फायदेमंद होती है, उन्हें अधिक मात्रा में लेने से कुछ समस्याएं हो सकती हैं जैसे कि सेलुलर विषाक्तता या अन्य पोषक तत्वों का कम अवशोषण। भोजन के पूरक के रूप में विटामिन का उपयोग करते समय, यह आवश्यक है कि अनुशंसित सेवन से अधिक न हो। कुछ विटामिनों का अधिक सेवन विषाक्त प्रभाव पैदा करके शरीर पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। अनजाने में सेवन किए गए खाद्य पूरक दवाओं या उपभोग किए गए खाद्य पदार्थों के साथ परस्पर क्रिया कर सकते हैं, जो एक खतरनाक स्थिति पैदा कर सकते हैं। दवाओं के साथ बातचीत करते समय नकारात्मक दुष्प्रभाव हो सकते हैं। जिन लोगों की सर्जरी हुई है या हुई है, उन्हें भी फूड सप्लीमेंट लेते समय सावधानी बरतनी चाहिए।
फूड सप्लीमेंट लेते समय कुछ मानकों का ध्यान रखना चाहिए। इसे इस तथ्य पर ध्यान देकर खरीदा जाना चाहिए कि यह स्वच्छ है और पोषक तत्वों को संरक्षित तरीके से पैक किया जाता है। भोजन की खुराक लेते समय व्यक्तियों को किसी भी हानिकारक प्रभाव का सामना न करने के लिए, उन्हें निश्चित रूप से एक विशेषज्ञ से परामर्श लेना चाहिए और पूरक आहार लेना चाहिए। भोजन की खुराक के सही सेवन के लिए, उन्हें व्यक्ति की जरूरतों के अनुसार निर्धारित किया जाना चाहिए।
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डायटीशियन हुल्या ağatay ने विषय के बारे में जानकारी दी। खाद्य पूरक; यह गोली, गोली, कैप्सूल और तरल रूपों में भोजन का रूप है। खाद्य पूरक में विटामिन, खनिज, अमीनो एसिड, आवश्यक फैटी एसिड, लुगदी, विभिन्न पौधे और पौधों के अर्क भी होते हैं। सामान्य आहार के अतिरिक्त भोजन की खुराक का उपयोग करना चाहिए। फूड सप्लीमेंट्स के कई उपयोग हैं। इन; - उन पोषक तत्वों की पूर्ति करने के लिए जो सामान्य पोषण के साथ शरीर के लिए पर्याप्त नहीं हैं, - विभिन्न रोगों के लिए आवश्यक पोषक तत्वों की पूर्ति, - कुछ खाद्य पदार्थों का उपभोग करने के लिए खाद्य एलर्जी या खाद्य असहिष्णुता वाले व्यक्तियों की अक्षमता के कारण आवश्यक खाद्य समूहों को पूरा करने के लिए, - शाकाहारी लोगों में होने वाली पोषण संबंधी कमियों को दूर करने के लिए, - बहुत लंबे समय तक दवाओं के सेवन से होने वाली कमी को दूर करने के लिए, - यह उन पोषक तत्वों को पूरक करने के उद्देश्य से है जो वृद्धावस्था, बचपन, गर्भावस्था, रजोनिवृत्ति के बाद की अवधि में सामान्य से अधिक कमी या आवश्यकता होती है। क्या फूड सप्लीमेंट मददगार हैं? स्वस्थ जीवन जीने के लिए व्यक्तियों के लिए उचित पोषण पहला कदम है। बीमारियों को रोकने और स्वस्थ जीवन जीने के लिए स्वस्थ और संतुलित आहार दोनों आवश्यक हैं। शरीर के कामकाज के लिए आवश्यक पोषक तत्व होते हैं। ऐसे मामलों में जहां भस्म किए गए खाद्य पदार्थ पर्याप्त नहीं हैं, पूरक आहार की आवश्यकता होती है। यह ज्ञात है कि जब भोजन की खुराक का सेवन सही मात्रा में और सही तरीके से किया जाता है, तो वे लोगों के स्वास्थ्य को सकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। पूरक आहारों में विटामिन और खनिजों का महत्वपूर्ण स्थान है। विटामिन और खनिज आवश्यक पदार्थ हैं जो हमारे शरीर को सामान्य रूप से विकसित और कार्य करने के लिए आवश्यक हैं। शरीर में विटामिन और खनिजों की कमी से वजन कम करना मुश्किल हो जाता है और कुछ स्वास्थ्य समस्याएं हो सकती हैं। इस कारण से, विटामिन और खनिज पूरक जो कम हैं और पोषक तत्वों के पूरक नहीं हो सकते हैं, उन्हें लिया जाना चाहिए। फोलिक एसिड, डी, ए, बी बारह और अन्य विटामिन, लोहा, कैल्शियम, जस्ता, मैग्नीशियम आमतौर पर उपयोग किए जाने वाले विटामिन और खनिज पूरक हैं। गर्भावस्था के दौरान फोलिक एसिड की कमी के लिए पूरक की सिफारिश की जा सकती है। फोलिक एसिड की कमी होने पर जन्म लेने वाले बच्चे में स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं हो सकती हैं। विटामिन डी की कमी वाले लोगों को कमी को ठीक करने के लिए सप्लीमेंट्स लेने चाहिए। हड्डियों और दांतों के स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए विटामिन डी एक महत्वपूर्ण विटामिन है। स्वस्थ तंत्रिका तंत्र और रक्त कोशिकाओं के लिए विटामिन बीबारह आवश्यक है। चालीस शोध अध्ययनों की समीक्षा की गई और पाया गया कि शाकाहारी व्यक्ति जो विटामिन बी बारह की खुराक नहीं लेते हैं, उनमें जोखिम बढ़ जाता है। आयरन की कमी में कमजोरी, बालों का झड़ना और सिरदर्द जैसी समस्याएं देखी जा सकती हैं, जो कि बचपन और महिलाओं में ज्यादा होती है। आयरन की कमी वाले लोगों को सप्लीमेंट्स लेने की जरूरत होती है। कैल्शियम की कमी हड्डियों, मांसपेशियों, बालों और नाखूनों को नुकसान पहुंचा सकती है। हार्मोनल कारणों से हड्डियों के नुकसान को कम करने के लिए रजोनिवृत्ति के दौरान और बाद में महिलाओं के लिए कैल्शियम सप्लीमेंट की सिफारिश की जाती है। जिंक की कमी से वृद्धि और विकास में प्रतिगमन और प्रतिरक्षा प्रणाली में कमजोरी जैसी समस्याएं हो सकती हैं। यदि कोई कमी है, तो उसे पूरक किया जाना चाहिए। मैग्नीशियम की कमी में हृदय, मस्तिष्क, गुर्दे के कार्य क्षतिग्रस्त हो सकते हैं और इससे मांसपेशियों में ऐंठन जैसी समस्या हो सकती है। शरीर में इसकी कमी होने पर इसे सप्लीमेंट्स के साथ लेना चाहिए। विटामिन और खनिजों के अलावा, कुछ खाद्य पूरक हैं जिनका उपयोग एथलीट कर सकते हैं। एथलीट कुछ सप्लीमेंट्स की भी सिफारिश कर सकते हैं जो ऊर्जा बढ़ाते हैं, रिकवरी में तेजी लाते हैं और शरीर की संरचना का समर्थन करते हैं। एक गहन प्रशिक्षण कार्यक्रम के दौरान लंबी दूरी के बारह धावकों के एक अध्ययन में पाया गया कि ब्रांकेड-चेन एमिनो एसिड पूरकता ने मांसपेशियों में दर्द और थकान की भावनाओं को कम किया। इनके अलावा, ओमेगा तीन अनुशंसित खाद्य पूरक में से एक है। पूरक की सिफारिश की जाती है जब इसे प्राकृतिक खाद्य पदार्थों के साथ नहीं लिया जा सकता है। ओमेगा तीन की कमी से डिप्रेशन, दिल की समस्या, याददाश्त कमजोर होना जैसी समस्याएं हो सकती हैं। वजन घटाने में मदद के लिए कुछ फूड सप्लीमेंट्स भी लिए जा सकते हैं। संयुग्मित लिनोलिक एसिड, प्रोटीन पाउडर, जिनसेंग, ग्रीन टी, क्रोमियम जैसे कई पूरक का उपयोग किया जा सकता है। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इन पूरक आहारों के लाभों पर अधिक अध्ययन की आवश्यकता है। क्या पूरक आहार हानिकारक हैं? जबकि आहार की खुराक सही मात्रा में लेने पर फायदेमंद होती है, उन्हें अधिक मात्रा में लेने से कुछ समस्याएं हो सकती हैं जैसे कि सेलुलर विषाक्तता या अन्य पोषक तत्वों का कम अवशोषण। भोजन के पूरक के रूप में विटामिन का उपयोग करते समय, यह आवश्यक है कि अनुशंसित सेवन से अधिक न हो। कुछ विटामिनों का अधिक सेवन विषाक्त प्रभाव पैदा करके शरीर पर नकारात्मक प्रभाव डाल सकता है। अनजाने में सेवन किए गए खाद्य पूरक दवाओं या उपभोग किए गए खाद्य पदार्थों के साथ परस्पर क्रिया कर सकते हैं, जो एक खतरनाक स्थिति पैदा कर सकते हैं। दवाओं के साथ बातचीत करते समय नकारात्मक दुष्प्रभाव हो सकते हैं। जिन लोगों की सर्जरी हुई है या हुई है, उन्हें भी फूड सप्लीमेंट लेते समय सावधानी बरतनी चाहिए। फूड सप्लीमेंट लेते समय कुछ मानकों का ध्यान रखना चाहिए। इसे इस तथ्य पर ध्यान देकर खरीदा जाना चाहिए कि यह स्वच्छ है और पोषक तत्वों को संरक्षित तरीके से पैक किया जाता है। भोजन की खुराक लेते समय व्यक्तियों को किसी भी हानिकारक प्रभाव का सामना न करने के लिए, उन्हें निश्चित रूप से एक विशेषज्ञ से परामर्श लेना चाहिए और पूरक आहार लेना चाहिए। भोजन की खुराक के सही सेवन के लिए, उन्हें व्यक्ति की जरूरतों के अनुसार निर्धारित किया जाना चाहिए।
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प्रयागराज। आजादी का अमृत महोत्सव के तहत यूपी में प्रथम स्वतंत्रता संग्राम सन 1857 पर आधारित दुर्लभ अभिलेख एवं चित्र प्रदर्शनी का आयोजन पांच से सात जून के बीच संस्कृति विभाग के क्षेत्रीय अभिलेखागार में किया गया।
बुधवार को हुए काव्यपाठ का शुभारम्भ राकेश कुमार वर्मा ने उपस्थित अतिथियों का स्वागत करते हुए की।अध्यक्षता चंद्र बली पटेल ने की। डॉ. लेखराज सिंह, डॉ. नीलिमा मिश्रा, डॉ. अंगद पटेल, श्याम बिहारी गौड़, अभिषेक केशरवानी, डॉ. रत्नेश द्विवेदी आदि ने एक से बढ़कर एक काव्यपाठ की प्रस्तुति दी।
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प्रयागराज। आजादी का अमृत महोत्सव के तहत यूपी में प्रथम स्वतंत्रता संग्राम सन एक हज़ार आठ सौ सत्तावन पर आधारित दुर्लभ अभिलेख एवं चित्र प्रदर्शनी का आयोजन पांच से सात जून के बीच संस्कृति विभाग के क्षेत्रीय अभिलेखागार में किया गया। बुधवार को हुए काव्यपाठ का शुभारम्भ राकेश कुमार वर्मा ने उपस्थित अतिथियों का स्वागत करते हुए की।अध्यक्षता चंद्र बली पटेल ने की। डॉ. लेखराज सिंह, डॉ. नीलिमा मिश्रा, डॉ. अंगद पटेल, श्याम बिहारी गौड़, अभिषेक केशरवानी, डॉ. रत्नेश द्विवेदी आदि ने एक से बढ़कर एक काव्यपाठ की प्रस्तुति दी।
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संवाद सहयोगी, छिबरामऊः तृतीय चरण का चुनाव शांतिपूर्ण संपन्न कराने के लिए अर्द्धसैनिक बलों की निगरानी बर्नेवल व क्रिटिकल बूथ रहेंगे। 178. 5 सेक्शन अर्द्धसैनिक बल छिबरामऊ विधानसभा क्षेत्र में तैनात रहेगा।
विधानसभा छिबरामऊ के अंतर्गत कुल 357 मतदान केंद्र है। इनमें कुल 573 मतदेय स्थल हैं। विधानसभा चुनाव शांतिपूर्ण तरीके से संपन्न कराने के लिए छह जोन में क्षेत्र को बांटा गया है। 52 सेक्टर बनाए गए हैं। 62 सुपरवाइजर लगाए गए हैं। बर्नेवल व क्रिटिकल बूथों की कुल संख्या 59 है। इन केंद्रों पर चुनाव संपन्न कराने के लिए अतिरिक्त पुलिस फोर्स की तैनाती की गई है। कुल 357 मतदान केंद्र के लिए 48 दारोगा लगाए गए हैं। 156 हेड कांस्टेबल, 726 कांस्टेबल व 999 होमगार्ड ड्यूटी करेंगे। 178. 5 सेक्शन अर्द्धसैनिक बलों की तैनाती रहेगी। इसके अलावा अफसर भी लगातार भ्रमण पर रहेंगे। सीओ छिबरामऊ शिव शिव कुमार थापा ने बताया कि अति संवेदनशील प्लस बूथों पर एक सेक्शन अर्द्धसैनिक बल तैनात रहेगा। इसके अलावा दरोगा की संख्या भी अतिरिक्त रहेगी। एक व दो बूथ पर दीवान, तीन, चार व पांच बूथ पर एक सब इंस्पेक्टर, छह, सात, आठ व नौ बूथ पर दो सब इंस्पेक्टर लगाए जाएंगे। उपद्रव करने वालों के खिलाफ सख्त कार्रवाई की जाएगी।
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संवाद सहयोगी, छिबरामऊः तृतीय चरण का चुनाव शांतिपूर्ण संपन्न कराने के लिए अर्द्धसैनिक बलों की निगरानी बर्नेवल व क्रिटिकल बूथ रहेंगे। एक सौ अठहत्तर. पाँच सेक्शन अर्द्धसैनिक बल छिबरामऊ विधानसभा क्षेत्र में तैनात रहेगा। विधानसभा छिबरामऊ के अंतर्गत कुल तीन सौ सत्तावन मतदान केंद्र है। इनमें कुल पाँच सौ तिहत्तर मतदेय स्थल हैं। विधानसभा चुनाव शांतिपूर्ण तरीके से संपन्न कराने के लिए छह जोन में क्षेत्र को बांटा गया है। बावन सेक्टर बनाए गए हैं। बासठ सुपरवाइजर लगाए गए हैं। बर्नेवल व क्रिटिकल बूथों की कुल संख्या उनसठ है। इन केंद्रों पर चुनाव संपन्न कराने के लिए अतिरिक्त पुलिस फोर्स की तैनाती की गई है। कुल तीन सौ सत्तावन मतदान केंद्र के लिए अड़तालीस दारोगा लगाए गए हैं। एक सौ छप्पन हेड कांस्टेबल, सात सौ छब्बीस कांस्टेबल व नौ सौ निन्यानवे होमगार्ड ड्यूटी करेंगे। एक सौ अठहत्तर. पाँच सेक्शन अर्द्धसैनिक बलों की तैनाती रहेगी। इसके अलावा अफसर भी लगातार भ्रमण पर रहेंगे। सीओ छिबरामऊ शिव शिव कुमार थापा ने बताया कि अति संवेदनशील प्लस बूथों पर एक सेक्शन अर्द्धसैनिक बल तैनात रहेगा। इसके अलावा दरोगा की संख्या भी अतिरिक्त रहेगी। एक व दो बूथ पर दीवान, तीन, चार व पांच बूथ पर एक सब इंस्पेक्टर, छह, सात, आठ व नौ बूथ पर दो सब इंस्पेक्टर लगाए जाएंगे। उपद्रव करने वालों के खिलाफ सख्त कार्रवाई की जाएगी।
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आजकल, हर कोई जानता है कि यह कैसा दिखता हैरूबल का मूल्य। इस मुद्रा का प्रतीक आप लेख में देख सकते हैं। इसमें हम न केवल घटना के इतिहास के बारे में बात करेंगे। हम आपको यह भी बताएंगे कि टेक्स्ट फ़ील्ड में रूबल प्रतीक कैसे दर्ज करें। कीबोर्ड पर चरित्र, ज़ाहिर है, निर्दिष्ट नहीं है, लेकिन अभी भी इसे दर्ज करने के तरीके हैं। इस लेख में, हम उन सभी को देखेंगे।
शुरुआत में, ज़ाहिर है, यह ध्यान देने योग्य हैप्रतीक की उपस्थिति का इतिहास। एक मुद्रा के रूप में रूबल का पद दूर तेरहवीं शताब्दी में दिखाई दिया। और लगभग तुरंत इसकी कमी की आवश्यकता थी। बदलाव बड़े पैमाने पर थे, लेकिन पहला ज्ञात संस्करण, जो हमारे लिए ज्ञात हो गया है, दो अक्षरों का संयोजन है - "पी" और "वाई"। निश्चित रूप से कोई एक बात कह सकता हैः रूसी में तत्कालीन लिखित भाषा के विकास के कारण यह कमी दिखाई दी। वैसे, यह कमी 17 वीं शताब्दी में दिखाई दी और 1 9वीं तक इसका इस्तेमाल किया गया।
हमारे समय में, रूबल का एक और प्रतीक एक प्रतीक है"₽"। हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि लेखन का यह संस्करण केवल रूसी मूल बिलों के लिए प्रासंगिक है, और हर कोई जानता है कि रूबल का उपयोग तीन देशों में किया जाता हैः रूस, बेलारूस और अपरिचित ट्रांसनिस्ट्रिया में। प्रत्येक देश में यह अलग है।
- बेलारूस में - "ब्र";
- ट्रांसनिस्ट्रिया में - "पी" एक रेखा के साथ जो लंबवत स्थित है।
लेकिन लेख में हम केवल रूसी रूबल के बारे में बात करेंगे।
तो, मुख्य बात जो हमने पहले ही कर ली है, हमने संकेत दिया हैरूबल का मूल्य। हम प्रतीक जानते हैं, और अब यह बताने का समय है कि कीबोर्ड से इसे कैसे दर्ज किया जाए। पहला तरीका, जिसका हम उपयोग करेंगे, 2013 में अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिया। लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि माइक्रोसॉफ्ट ने इस प्रतीक को अपने सभी ऑपरेटिंग सिस्टमों में लागू नहीं किया है, बल्कि केवल वर्तमान में।
तो, ऊपर वर्णित अनुसार, रूबल के पदनाम के बारे में बात करना जारी रखना, कीबोर्ड पर प्रतीक, आपको नहीं मिलेगा। यहां आपको कीबोर्ड शॉर्टकट - Alt + 8 का उपयोग करने की आवश्यकता होगी।
इन दोनों को दबाकर, यह बहुत आसान हैस्थान जहाँ आप कर्सर रखें में कुंजी, रूबल प्रतीक टाइप करें। लेकिन यह है कि Alt सही और नहीं छोड़ दिया क्लैंप, और संख्यात्मक कीपैड के शीर्ष पर शीर्ष आठ में प्रवेश करने के लिए आवश्यक है एक नोट बनाने के लिए आवश्यक है, अन्यथा कुछ नहीं होता।
इनपुट की सबसे सरल विधि ऊपर प्रस्तुत की गई थीरूबल का प्रतीक। लेकिन किसी कारण से यह काम नहीं कर सकता है (एक टूटी कुंजी या विंडोज का पुराना संस्करण)। क्या होगा यदि आपको तत्काल रूबल प्रतीक दर्ज करने की आवश्यकता है? "शब्द" में प्रतीक आपको इसमें मदद करेगा। तो, अब दस्तावेज़ में रूबल प्रतीक डालने के लिए "शब्द" में प्रतीक तालिका का उपयोग करने के तरीके पर विचार करें।
यह काफी सरलता से किया जाता है, आप महत्वपूर्ण हैं -शुरुआत में टेबल खोलें। ऐसा करने के लिए, "सम्मिलित करें" टैब पर जाएं। अब, टूलबार पर, आपको "प्रतीक" बटन ढूंढना होगा। उस पर क्लिक करें, और ड्रॉप-डाउन मेनू में "अन्य प्रतीकों" का चयन करें। दृश्यमान रूप से पूरी तस्वीर जो आप नीचे दी गई तस्वीर में देख सकते हैं।
अब आपके पास सही टेबल है।जैसा कि आप देख सकते हैं, वहां वर्णों की अकल्पनीय मात्रा है, वांछित व्यक्ति को मैन्युअल रूप से खोजना लंबे समय तक होगा। खोजों को सुविधाजनक बनाने के लिए, आप "सेट" ड्रॉप-डाउन सूची में "मौद्रिक इकाइयां" चुन सकते हैं। उसके बाद, आप विभिन्न देशों के मुद्रा प्रतीकों को देखेंगे। वांछित खोजें और "सम्मिलित करें" बटन पर क्लिक करें। साइन के कोड पर ध्यान दें, यह आगे काम में आ जाएगा।
ध्यान देने के लिए आवश्यक कोड याद रखें? यह इस प्रतीक का हेक्साडेसिमल कोड है। अब रूबल के प्रतीक में प्रवेश करने के लिए इसका उपयोग कैसे करें पर विचार करें।
और यहां व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं है, बस कोड दर्ज करें और ALT + X दबाएं। लेकिन स्पष्टता के लिए, उदाहरण के लिए देखें।
मान लीजिए कि आपने "वर्ड" में एक संख्या दर्ज की है और अंत में रूबल का प्रतीक रखना चाहते हैं। ऐसा करने के लिएः
- कर्सर को वांछित जगह में रखें;
- "20 बीडी" दर्ज करें;
उसके बाद, कोड हमें आवश्यक प्रतीक में बदल जाएगा।यदि आप प्रतीकों के अन्य कोड जानना चाहते हैं, तो आप उन्हें वांछित तत्व को हाइलाइट करते हुए, तालिका के साथ तालिका में देख सकते हैं। "कैरेक्टर कोड" फ़ील्ड चार वर्णों का एक सेट दिखाएगा, जो चयनित वर्ण का हेक्साडेसिमल कोड है।
खैर, और आखिरी तरीका आम तौर पर आलसी लोगों के लिए हैबहुत कम लोग उसके बारे में जानते हैं। क्लिपबोर्ड का उपयोग करके, आप न केवल दस्तावेज़ में एक मुद्रित प्रतीक डाल सकते हैं, बल्कि इस प्रतीक की बहुत छवि भी डाल सकते हैं। ऐसा करने के लिए, चित्र या प्रतीक को क्लिपबोर्ड में शुरू में रखा जाना चाहिए, यानी, बस इसे कॉपी करें। जब वांछित वस्तु बफर में होती है, तो सुनिश्चित करें कि आप इसमें कुछ और कॉपी नहीं करते हैं, अन्यथा यह काम नहीं करेगा।
फिर प्रोग्राम या पेज खोलें जहां आप प्रतीक दर्ज करेंगे, कॉपी ऑब्जेक्ट को CTRL + V संयोजन या संदर्भ मेनू से पेस्ट करें।
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आजकल, हर कोई जानता है कि यह कैसा दिखता हैरूबल का मूल्य। इस मुद्रा का प्रतीक आप लेख में देख सकते हैं। इसमें हम न केवल घटना के इतिहास के बारे में बात करेंगे। हम आपको यह भी बताएंगे कि टेक्स्ट फ़ील्ड में रूबल प्रतीक कैसे दर्ज करें। कीबोर्ड पर चरित्र, ज़ाहिर है, निर्दिष्ट नहीं है, लेकिन अभी भी इसे दर्ज करने के तरीके हैं। इस लेख में, हम उन सभी को देखेंगे। शुरुआत में, ज़ाहिर है, यह ध्यान देने योग्य हैप्रतीक की उपस्थिति का इतिहास। एक मुद्रा के रूप में रूबल का पद दूर तेरहवीं शताब्दी में दिखाई दिया। और लगभग तुरंत इसकी कमी की आवश्यकता थी। बदलाव बड़े पैमाने पर थे, लेकिन पहला ज्ञात संस्करण, जो हमारे लिए ज्ञात हो गया है, दो अक्षरों का संयोजन है - "पी" और "वाई"। निश्चित रूप से कोई एक बात कह सकता हैः रूसी में तत्कालीन लिखित भाषा के विकास के कारण यह कमी दिखाई दी। वैसे, यह कमी सत्रह वीं शताब्दी में दिखाई दी और एक नौवीं तक इसका इस्तेमाल किया गया। हमारे समय में, रूबल का एक और प्रतीक एक प्रतीक है"₽"। हालांकि, यह ध्यान देने योग्य है कि लेखन का यह संस्करण केवल रूसी मूल बिलों के लिए प्रासंगिक है, और हर कोई जानता है कि रूबल का उपयोग तीन देशों में किया जाता हैः रूस, बेलारूस और अपरिचित ट्रांसनिस्ट्रिया में। प्रत्येक देश में यह अलग है। - बेलारूस में - "ब्र"; - ट्रांसनिस्ट्रिया में - "पी" एक रेखा के साथ जो लंबवत स्थित है। लेकिन लेख में हम केवल रूसी रूबल के बारे में बात करेंगे। तो, मुख्य बात जो हमने पहले ही कर ली है, हमने संकेत दिया हैरूबल का मूल्य। हम प्रतीक जानते हैं, और अब यह बताने का समय है कि कीबोर्ड से इसे कैसे दर्ज किया जाए। पहला तरीका, जिसका हम उपयोग करेंगे, दो हज़ार तेरह में अपेक्षाकृत हाल ही में दिखाई दिया। लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि माइक्रोसॉफ्ट ने इस प्रतीक को अपने सभी ऑपरेटिंग सिस्टमों में लागू नहीं किया है, बल्कि केवल वर्तमान में। तो, ऊपर वर्णित अनुसार, रूबल के पदनाम के बारे में बात करना जारी रखना, कीबोर्ड पर प्रतीक, आपको नहीं मिलेगा। यहां आपको कीबोर्ड शॉर्टकट - Alt + आठ का उपयोग करने की आवश्यकता होगी। इन दोनों को दबाकर, यह बहुत आसान हैस्थान जहाँ आप कर्सर रखें में कुंजी, रूबल प्रतीक टाइप करें। लेकिन यह है कि Alt सही और नहीं छोड़ दिया क्लैंप, और संख्यात्मक कीपैड के शीर्ष पर शीर्ष आठ में प्रवेश करने के लिए आवश्यक है एक नोट बनाने के लिए आवश्यक है, अन्यथा कुछ नहीं होता। इनपुट की सबसे सरल विधि ऊपर प्रस्तुत की गई थीरूबल का प्रतीक। लेकिन किसी कारण से यह काम नहीं कर सकता है । क्या होगा यदि आपको तत्काल रूबल प्रतीक दर्ज करने की आवश्यकता है? "शब्द" में प्रतीक आपको इसमें मदद करेगा। तो, अब दस्तावेज़ में रूबल प्रतीक डालने के लिए "शब्द" में प्रतीक तालिका का उपयोग करने के तरीके पर विचार करें। यह काफी सरलता से किया जाता है, आप महत्वपूर्ण हैं -शुरुआत में टेबल खोलें। ऐसा करने के लिए, "सम्मिलित करें" टैब पर जाएं। अब, टूलबार पर, आपको "प्रतीक" बटन ढूंढना होगा। उस पर क्लिक करें, और ड्रॉप-डाउन मेनू में "अन्य प्रतीकों" का चयन करें। दृश्यमान रूप से पूरी तस्वीर जो आप नीचे दी गई तस्वीर में देख सकते हैं। अब आपके पास सही टेबल है।जैसा कि आप देख सकते हैं, वहां वर्णों की अकल्पनीय मात्रा है, वांछित व्यक्ति को मैन्युअल रूप से खोजना लंबे समय तक होगा। खोजों को सुविधाजनक बनाने के लिए, आप "सेट" ड्रॉप-डाउन सूची में "मौद्रिक इकाइयां" चुन सकते हैं। उसके बाद, आप विभिन्न देशों के मुद्रा प्रतीकों को देखेंगे। वांछित खोजें और "सम्मिलित करें" बटन पर क्लिक करें। साइन के कोड पर ध्यान दें, यह आगे काम में आ जाएगा। ध्यान देने के लिए आवश्यक कोड याद रखें? यह इस प्रतीक का हेक्साडेसिमल कोड है। अब रूबल के प्रतीक में प्रवेश करने के लिए इसका उपयोग कैसे करें पर विचार करें। और यहां व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं है, बस कोड दर्ज करें और ALT + X दबाएं। लेकिन स्पष्टता के लिए, उदाहरण के लिए देखें। मान लीजिए कि आपने "वर्ड" में एक संख्या दर्ज की है और अंत में रूबल का प्रतीक रखना चाहते हैं। ऐसा करने के लिएः - कर्सर को वांछित जगह में रखें; - "बीस बीडी" दर्ज करें; उसके बाद, कोड हमें आवश्यक प्रतीक में बदल जाएगा।यदि आप प्रतीकों के अन्य कोड जानना चाहते हैं, तो आप उन्हें वांछित तत्व को हाइलाइट करते हुए, तालिका के साथ तालिका में देख सकते हैं। "कैरेक्टर कोड" फ़ील्ड चार वर्णों का एक सेट दिखाएगा, जो चयनित वर्ण का हेक्साडेसिमल कोड है। खैर, और आखिरी तरीका आम तौर पर आलसी लोगों के लिए हैबहुत कम लोग उसके बारे में जानते हैं। क्लिपबोर्ड का उपयोग करके, आप न केवल दस्तावेज़ में एक मुद्रित प्रतीक डाल सकते हैं, बल्कि इस प्रतीक की बहुत छवि भी डाल सकते हैं। ऐसा करने के लिए, चित्र या प्रतीक को क्लिपबोर्ड में शुरू में रखा जाना चाहिए, यानी, बस इसे कॉपी करें। जब वांछित वस्तु बफर में होती है, तो सुनिश्चित करें कि आप इसमें कुछ और कॉपी नहीं करते हैं, अन्यथा यह काम नहीं करेगा। फिर प्रोग्राम या पेज खोलें जहां आप प्रतीक दर्ज करेंगे, कॉपी ऑब्जेक्ट को CTRL + V संयोजन या संदर्भ मेनू से पेस्ट करें।
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कानपुर, बीपी प्रतिनिधि। कैबिनेट मंत्री राकेश सचान ने सोमवार को अपर मुख्य महानगर मजिस्ट्रेट तृतीय आलोक यादव की अदालत में समर्पण कर दिया। बता दे कि अवैध असलहा रखने के आरोप में आर्म्स एक्ट के तहत दोषी करार दिए गए थे। वहीं नौबस्ता में 13 अगस्त 1991 को तत्कालीन एसओ बृजमोहन उदेनिया ने राकेश सचान के खिलाफ रिपोर्ट दर्ज कराई थी।
इसमें आरोप था कि उनके पास से राइफल बरामद हुई है जिसका लाइसेंस वह नहीं दिखा सके। इसी मामले में शनिवार को कोर्ट ने अभियुक्त राकेश सचान को दोषी करार दिया था। मंत्री को दोषी करार दिए जाने की सूचना पर वकीलों और समर्थकों ने हंगामा शुरू कर दिया था। इसी बीच अभियुक्त राकेश सचान कोर्ट के आदेश की प्रति लेकर ही कोर्ट से चले गए थे। अभियुक्त द्वारा आदेश की प्रति ले जाने से कोर्ट में अफरा-तफरी का माहौल हो गया था।
दिन भर के बाद देर शाम एसीएमएम तृतीय की रीडर ने राकेश सचान के खिलाफ कोतवाली में तहरीर दी थी। सजा से बचने का कोई रास्ता नजर न आने और एक नए मुकदमे की तलवार लटकने की जानकारी होने के बाद आखिर मंत्री ने कोर्ट में समर्पण करने का मन बनाया था।
रविवार को कोर्ट में अवकाश के चलते समर्पण नहीं हो सका। सोमवार को राकेश सचान ने कोर्ट में समर्पण कर दिया। हालांकि इस दौरान शासन के हस्तक्षेप के चलते कोतवाली में राकेश के खिलाफ रिपोर्ट भी दर्ज नहीं की गई थी।
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कानपुर, बीपी प्रतिनिधि। कैबिनेट मंत्री राकेश सचान ने सोमवार को अपर मुख्य महानगर मजिस्ट्रेट तृतीय आलोक यादव की अदालत में समर्पण कर दिया। बता दे कि अवैध असलहा रखने के आरोप में आर्म्स एक्ट के तहत दोषी करार दिए गए थे। वहीं नौबस्ता में तेरह अगस्त एक हज़ार नौ सौ इक्यानवे को तत्कालीन एसओ बृजमोहन उदेनिया ने राकेश सचान के खिलाफ रिपोर्ट दर्ज कराई थी। इसमें आरोप था कि उनके पास से राइफल बरामद हुई है जिसका लाइसेंस वह नहीं दिखा सके। इसी मामले में शनिवार को कोर्ट ने अभियुक्त राकेश सचान को दोषी करार दिया था। मंत्री को दोषी करार दिए जाने की सूचना पर वकीलों और समर्थकों ने हंगामा शुरू कर दिया था। इसी बीच अभियुक्त राकेश सचान कोर्ट के आदेश की प्रति लेकर ही कोर्ट से चले गए थे। अभियुक्त द्वारा आदेश की प्रति ले जाने से कोर्ट में अफरा-तफरी का माहौल हो गया था। दिन भर के बाद देर शाम एसीएमएम तृतीय की रीडर ने राकेश सचान के खिलाफ कोतवाली में तहरीर दी थी। सजा से बचने का कोई रास्ता नजर न आने और एक नए मुकदमे की तलवार लटकने की जानकारी होने के बाद आखिर मंत्री ने कोर्ट में समर्पण करने का मन बनाया था। रविवार को कोर्ट में अवकाश के चलते समर्पण नहीं हो सका। सोमवार को राकेश सचान ने कोर्ट में समर्पण कर दिया। हालांकि इस दौरान शासन के हस्तक्षेप के चलते कोतवाली में राकेश के खिलाफ रिपोर्ट भी दर्ज नहीं की गई थी।
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SHEKHPURA : जिले के अरियरी थाना क्षेत्र के भोजडीह गांव के पास तेज रफ्तार कार ने 10 वर्षीय बच्चे को ठोकर मार दी। इस हादसे में बच्चे गंभीर रूप से घायल हो गया। जिसको स्थानीय लोगों के द्वारा आनन-फानन में इलाज के लिए प्राइवेट क्लीनिक में भर्ती कराया गया। जहाँ बच्चे की स्थिति नाजुक बताई जा रही है।
सूत्रों से मिली जानकारी के मुताबिक बताया गया कि राजेश रजक के तीन माह बच्चे का देहांत हो गया था। जिसको लेकर पूरा परिवार बच्चा का दाह संस्कार करने के लिए ले जाया जा रहा था।
इसी दौरान तेज रफ्तार कार ने 10 वर्षीय बच्चे को भी ठोकर मार दी। जिससे बच्चा गंभीर रूप से घायल हो गया। जबकि स्थानीय लोगो ने घटना में शामिल कार चालक को पकड़ लिया।
कार चालक की पहचान शेखपुरा जिले के नगर थाना क्षेत्र के तरछा मोहल्ले निवासी के रूप में की गयी है। वह अपने पूरे फैमिली के साथ औरंगाबाद जा रहा था। लेकिन कार के काफी तेज गति में होने के कारण यह दुर्घटना हुई है। जख्मी बच्चा राजेश रजक के पुत्र बताया जा रहा है।
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SHEKHPURA : जिले के अरियरी थाना क्षेत्र के भोजडीह गांव के पास तेज रफ्तार कार ने दस वर्षीय बच्चे को ठोकर मार दी। इस हादसे में बच्चे गंभीर रूप से घायल हो गया। जिसको स्थानीय लोगों के द्वारा आनन-फानन में इलाज के लिए प्राइवेट क्लीनिक में भर्ती कराया गया। जहाँ बच्चे की स्थिति नाजुक बताई जा रही है। सूत्रों से मिली जानकारी के मुताबिक बताया गया कि राजेश रजक के तीन माह बच्चे का देहांत हो गया था। जिसको लेकर पूरा परिवार बच्चा का दाह संस्कार करने के लिए ले जाया जा रहा था। इसी दौरान तेज रफ्तार कार ने दस वर्षीय बच्चे को भी ठोकर मार दी। जिससे बच्चा गंभीर रूप से घायल हो गया। जबकि स्थानीय लोगो ने घटना में शामिल कार चालक को पकड़ लिया। कार चालक की पहचान शेखपुरा जिले के नगर थाना क्षेत्र के तरछा मोहल्ले निवासी के रूप में की गयी है। वह अपने पूरे फैमिली के साथ औरंगाबाद जा रहा था। लेकिन कार के काफी तेज गति में होने के कारण यह दुर्घटना हुई है। जख्मी बच्चा राजेश रजक के पुत्र बताया जा रहा है।
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नई दिल्ली। राज्य में आयोजित हो रहे G 20 सम्मेलन में प्रतिभाग करने आज G 20 सदस्य देशों के 62 प्रतिनिधिमंडल का जॉलीग्रांट एयरपोर्ट देहरादून पर आगमन हुआ। G20 सम्मेलन में प्रतिभाग करने पहुंचे प्रतिनिधि मंडल/मेहमानों का जौलीग्रांट एयरपोर्ट पर तिलक, पुष्प वर्षा एवं तुलसी की माला पहना कर लोक सस्कृति से स्वागत अभिनंदन किया। राज्य की लोक संस्कृति एवं जीवन शैली से रूबरू होते हुए, प्रतिनिधि मंडल/मेहमानों एयरपोर्ट परिसर में राज्य की स्थानीय लोक संस्कृति कार्यक्रम का लुत्फ़ उठाते हुए नृत्य में शामिल हुए/ तस्वीर खिचवाई।
इसके उपरांत प्रतिनिधि मंडल/मेहमानों को फिलिट की अगुवाई के साथ वाहनों के माध्यम से नरेंद्रनगर के लिए रवाना किया, मार्ग पर स्थानीय लोगों, महिलाओ, एवं विद्यालय के छात्र छात्राओं ने उत्सव की तरह फूल वर्षा एवं राष्ट्रीय ध्वज फहरा कर, हर्ष उल्लास के साथ जी 20 सम्मेलन में प्रतिभाग करने पंहुचे विदेशी मेहमानों का गर्मजोशी से स्वागत किया। इसके उपरांत विदेशी मेहमान नरेंद्र नगर स्थित मुख्य कार्यक्रम स्थल होटल वेस्ट इन पंहुचे जहां उनका परम्परागत तरीके से गर्मजोशी से स्वागत किया गया। इस अवसर पर जिलाधिकारी सोनिका , डीआईजी/ वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक दलीप सिंह कुंवर, सहित उच्च स्तरीय अधिकारियों एवं जिला प्रशासन के अधिकारियों ने जौलीग्रांट एयरपोर्ट पर पहुंचे मेहमानों का स्वागत किया।
आज पहुंचे प्रतिनिधिमंडल में सऊदी अरब, कनाडा, साउथ अफ्रीका, इंडोनेशिया, टर्की, नाइजीरिया, ऑस्ट्रेलिया, ब्राजील, यूनाइटेडकिंगडम, जर्मनी, कोरिया, जापान तथा इनवाइटी देश में इजिप्ट,बांग्लादेश, ओमान, मॉरिशस के प्रतिनिधि मंडल का आगमन हुआ। इस अवसर पर मुख्य विकास अधिकारी सुश्री झरना कमठान, अपर जिलाधिकारी प्रशासन डॉ एस के बरनवाल, अपर जिलाधिकारी वित्त एवं राजस्व रामजीशरण शर्मा, उप जिलाधिकारी डोईवाला शैलेंद्र सिंह नेगी, नगर मजिस्ट्रेट प्रत्यूष सिंह, तहसीलदार डोईवाला मोहम्मद शादाब सहित जिला प्रशासन के अधिकारी कार्मिक उपस्थित रहे।
जी-20 की बैठक के लिए दो विदेशी मेहमान जौलीग्रांट एयरपोर्ट पहुंचे। जिनका पारंपरिक छोलिया नृत्य से स्वागत किया गया। इसके बाद मेहमान नरेंद्र नगर के लिए रवाना हुए। स्वागत से विदेशी मेहमान अभिभूत दिखे। कुछ देर वह कलाकारों के बीच भी रहे।
बुधवार सुबह विदेशी मेहमान इंडिगो की फ्लाइट से एयरपोर्ट पहुंचे। यहां तुलसी माला पहनाकर वाद्य यंत्रों से बेडु पाको बारमासा गीत बजाकर मेहमानों का स्वागत किया। एसडीएम डोईवाला ने विदेशी मेहमानों को उत्तराखंड की संस्कृति के बारे में बताया। कड़ी सुरक्षा के बीच मेहमान नरेंद्रनगर के लिए रवाना हुए।
जी-20 समिट में शामिल होने के लिए सभी 64 डेलीगेट्स नरेंद्रनगर पहुंच गए हैं। यहां होटल में पहुंचने पर विदेशी मेहमानों का अक्षत, तिलक व गुलाब के फूल देकर भव्य स्वागत किया गया। जी-20 के सभी सदस्यों के होटल पहुंचने के बाद बृहस्पतिवार को एंटी करप्शन वर्किंग ग्रुप की बैठक शुरू होगी। पारंपरिक अंदाज में स्वागत किए जाने पर डेलीगेट्स काफी खुश दिखे। इस बीच हल्की बूंदा-बांदी होने से मौसम काफी खुशनुमा हो गया। मेहमानों ने होटल से नरेंद्रनगर, तपोवन, मुनिकीरेती, ऋषिकेश का शानदार नजारा देखकर पहाड़ की खूबसूरत वादियों का लुत्फ उठाया।
बुधवार देर शाम को सभी प्रतिनिधि गंगा आरती में शामिल होने के लिए परमार्थ निकेतन गए। बृहस्पतिवार को वेस्टिन होटल में एंटी करप्शन वर्किंग ग्रुप की दूसरी बैठक होगी जिसमें करप्शन फ्री वर्ल्ड पर चर्चा की जाएगी। बृहस्पतिवार को वेस्टिन होटल में मेहमानों के स्वागत में गाला डिनर रखा गया है जिसमें मुख्यमंत्री पुष्कर सिंह धामी सहित सभी कैबिनेट मंत्री, सांसद और विधायक शामिल होंगे। बताया गया कि गाला डिनर में विशेष रूप से पहाड़ी व्यंजन भी परोसे जाएंगे। जिला प्रशासन की ओर से बताया गया कि समिट के लिए रूस, फ्रांस, जापान, जर्मनी, कनाडा, इटली, इंग्लैंड, यूरोपियन यूनियन, संयुक्त राज्य अमेरिका, चीन, इंडोनेशिया, आस्ट्रेलिया, अर्जेंटीना, दक्षिण कोरिया, दक्षिण अफ्रिका, ब्राजील और मैक्सिको के डेलीगेट्स यहां पहुंच गए हैं।
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नई दिल्ली। राज्य में आयोजित हो रहे G बीस सम्मेलन में प्रतिभाग करने आज G बीस सदस्य देशों के बासठ प्रतिनिधिमंडल का जॉलीग्रांट एयरपोर्ट देहरादून पर आगमन हुआ। Gबीस सम्मेलन में प्रतिभाग करने पहुंचे प्रतिनिधि मंडल/मेहमानों का जौलीग्रांट एयरपोर्ट पर तिलक, पुष्प वर्षा एवं तुलसी की माला पहना कर लोक सस्कृति से स्वागत अभिनंदन किया। राज्य की लोक संस्कृति एवं जीवन शैली से रूबरू होते हुए, प्रतिनिधि मंडल/मेहमानों एयरपोर्ट परिसर में राज्य की स्थानीय लोक संस्कृति कार्यक्रम का लुत्फ़ उठाते हुए नृत्य में शामिल हुए/ तस्वीर खिचवाई। इसके उपरांत प्रतिनिधि मंडल/मेहमानों को फिलिट की अगुवाई के साथ वाहनों के माध्यम से नरेंद्रनगर के लिए रवाना किया, मार्ग पर स्थानीय लोगों, महिलाओ, एवं विद्यालय के छात्र छात्राओं ने उत्सव की तरह फूल वर्षा एवं राष्ट्रीय ध्वज फहरा कर, हर्ष उल्लास के साथ जी बीस सम्मेलन में प्रतिभाग करने पंहुचे विदेशी मेहमानों का गर्मजोशी से स्वागत किया। इसके उपरांत विदेशी मेहमान नरेंद्र नगर स्थित मुख्य कार्यक्रम स्थल होटल वेस्ट इन पंहुचे जहां उनका परम्परागत तरीके से गर्मजोशी से स्वागत किया गया। इस अवसर पर जिलाधिकारी सोनिका , डीआईजी/ वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक दलीप सिंह कुंवर, सहित उच्च स्तरीय अधिकारियों एवं जिला प्रशासन के अधिकारियों ने जौलीग्रांट एयरपोर्ट पर पहुंचे मेहमानों का स्वागत किया। आज पहुंचे प्रतिनिधिमंडल में सऊदी अरब, कनाडा, साउथ अफ्रीका, इंडोनेशिया, टर्की, नाइजीरिया, ऑस्ट्रेलिया, ब्राजील, यूनाइटेडकिंगडम, जर्मनी, कोरिया, जापान तथा इनवाइटी देश में इजिप्ट,बांग्लादेश, ओमान, मॉरिशस के प्रतिनिधि मंडल का आगमन हुआ। इस अवसर पर मुख्य विकास अधिकारी सुश्री झरना कमठान, अपर जिलाधिकारी प्रशासन डॉ एस के बरनवाल, अपर जिलाधिकारी वित्त एवं राजस्व रामजीशरण शर्मा, उप जिलाधिकारी डोईवाला शैलेंद्र सिंह नेगी, नगर मजिस्ट्रेट प्रत्यूष सिंह, तहसीलदार डोईवाला मोहम्मद शादाब सहित जिला प्रशासन के अधिकारी कार्मिक उपस्थित रहे। जी-बीस की बैठक के लिए दो विदेशी मेहमान जौलीग्रांट एयरपोर्ट पहुंचे। जिनका पारंपरिक छोलिया नृत्य से स्वागत किया गया। इसके बाद मेहमान नरेंद्र नगर के लिए रवाना हुए। स्वागत से विदेशी मेहमान अभिभूत दिखे। कुछ देर वह कलाकारों के बीच भी रहे। बुधवार सुबह विदेशी मेहमान इंडिगो की फ्लाइट से एयरपोर्ट पहुंचे। यहां तुलसी माला पहनाकर वाद्य यंत्रों से बेडु पाको बारमासा गीत बजाकर मेहमानों का स्वागत किया। एसडीएम डोईवाला ने विदेशी मेहमानों को उत्तराखंड की संस्कृति के बारे में बताया। कड़ी सुरक्षा के बीच मेहमान नरेंद्रनगर के लिए रवाना हुए। जी-बीस समिट में शामिल होने के लिए सभी चौंसठ डेलीगेट्स नरेंद्रनगर पहुंच गए हैं। यहां होटल में पहुंचने पर विदेशी मेहमानों का अक्षत, तिलक व गुलाब के फूल देकर भव्य स्वागत किया गया। जी-बीस के सभी सदस्यों के होटल पहुंचने के बाद बृहस्पतिवार को एंटी करप्शन वर्किंग ग्रुप की बैठक शुरू होगी। पारंपरिक अंदाज में स्वागत किए जाने पर डेलीगेट्स काफी खुश दिखे। इस बीच हल्की बूंदा-बांदी होने से मौसम काफी खुशनुमा हो गया। मेहमानों ने होटल से नरेंद्रनगर, तपोवन, मुनिकीरेती, ऋषिकेश का शानदार नजारा देखकर पहाड़ की खूबसूरत वादियों का लुत्फ उठाया। बुधवार देर शाम को सभी प्रतिनिधि गंगा आरती में शामिल होने के लिए परमार्थ निकेतन गए। बृहस्पतिवार को वेस्टिन होटल में एंटी करप्शन वर्किंग ग्रुप की दूसरी बैठक होगी जिसमें करप्शन फ्री वर्ल्ड पर चर्चा की जाएगी। बृहस्पतिवार को वेस्टिन होटल में मेहमानों के स्वागत में गाला डिनर रखा गया है जिसमें मुख्यमंत्री पुष्कर सिंह धामी सहित सभी कैबिनेट मंत्री, सांसद और विधायक शामिल होंगे। बताया गया कि गाला डिनर में विशेष रूप से पहाड़ी व्यंजन भी परोसे जाएंगे। जिला प्रशासन की ओर से बताया गया कि समिट के लिए रूस, फ्रांस, जापान, जर्मनी, कनाडा, इटली, इंग्लैंड, यूरोपियन यूनियन, संयुक्त राज्य अमेरिका, चीन, इंडोनेशिया, आस्ट्रेलिया, अर्जेंटीना, दक्षिण कोरिया, दक्षिण अफ्रिका, ब्राजील और मैक्सिको के डेलीगेट्स यहां पहुंच गए हैं।
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मुख्यमंत्री त्रिवेंद्र सिंह रावत ने बुधवार को हरिद्वार में अखाड़ों में पहुंचकर संतों से आशीर्वाद लिया और कुंभ कार्यों का निरीक्षण किया। सबसे पहले बुधवार सुबह मुख्यमंत्री पंचायती अखाड़ा श्री निरंजनी की पेशवाई का शुभारंभ करने एसएमजेएन कालेज पहुंचे। यहां साधु-संतों से आशीर्वाद लेने के बाद उन्होंने कहा कि कुंभ में संतों के दर्शन मात्र से ही जीवन सफल हो जाता है। संतों के आशीर्वाद से सरकार दिव्य और भव्य कुंभ के आयोजन में पूरी तरह सफल होगी। यहां मुख्यमंत्री ने अखाड़ा परिषद के राष्ट्रीय अध्यक्ष श्रीमहंत नरेंद्र गिरी, अखाडे़ के सचिव व मनसा देवी मंदिर ट्रस्ट के अध्यक्ष श्री महंत रविंद्र पुरी, अखाड़े के आचार्य महामंडलेश्वर कैलाशानंद आदि संतों के साथ पूजन कर पेशवाई को रवाना किया।
इसके बाद मुख्यमंत्री श्रीपंचदशनाम जूना भैरव अखाड़ा मायादेवी मंदिर में दर्शन पूजन करने पहुंचे। वहां उन्होंने पूजा-अर्चना कर दिव्य व भव्य कुंभ के आयोजन का आशीर्वाद मांगा। उन्होंने अखाड़ा परिषद के राष्ट्रीय महामंत्री श्रीमहंत हरि गिरी से आशीर्वाद लिया। परिसर में ही स्थापित दत्रात्रेय चरण पादुका के साथ ही श्री पंचदशनाम आह्वान अखाड़ा चरण पादुका की श्री पंच अग्नि अखाड़ा में पूजा की।
यहां से मुख्यमंत्री श्री पंचायती महानिर्वाणी अखाड़ा कनखल पहुंचे। वहां उन्होंने अखाड़े के श्रीमहंत रविंद्र पुरी आदि संतों के साथ धर्मध्वजा का पूजन किया। संतों से आशीर्वाद लेने और कुंभ की व्यवस्थाओं पर चर्चा के बाद मुख्यमंत्री कनखल स्थित जगद्गुरु शंकराचार्य आश्रम पहुंचे। यहां उन्होंने जगदगुरू शंकराचार्य श्री राजराजेश्वराश्रम से आशीर्वाद प्राप्त किया। यहां से मुख्यमंत्री कनखल के ही श्री शंभू पंचायती अटल अखाड़ा पहुंचे। उन्होंने मंदिर में दर्शन के बाद परिसर में स्थापित धर्मध्वजा का भी पूजन किया।
इसके बाद मुख्यमंत्री बैरागी कैंप कनखल के अखिल भारतीय श्री पंच निर्मोही अणि अखाडे़ पहुंचे। वहां हनुमान मंदिर में पूजा कर अखाड़े के अध्यक्ष श्री महंत राजेंद्र दास आदि से आशीर्वाद लिया। इससे पूर्व सुबह 10 बजे गुरुकुल कांगड़ी में बने हैलीपैड पहुंचने पर मुख्यमंत्री का मेलाधिकारी दीपक रावत, आईजी कुंभ संजय गुंज्याल, जिलाधिकारी सी. रविशंकर, वरिष्ष्ठ पुलिस अधीक्षक कुंभ जन्मेजय खंडूड़ी, वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक हरिद्वार सेंथिल अबूदई कृष्ण राज एस, दायित्वधारी डा. विनोद आर्यां, राज्यमंत्री विमल कुमार, भाजपा जिलाध्यक्ष डा. जयपाल सिंह चौहान, जिला महामंत्री विकास तिवारी, नरेश शर्मा, उज्ज्वल पंडित, लव शर्मा आदि ने स्वागत किया।
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मुख्यमंत्री त्रिवेंद्र सिंह रावत ने बुधवार को हरिद्वार में अखाड़ों में पहुंचकर संतों से आशीर्वाद लिया और कुंभ कार्यों का निरीक्षण किया। सबसे पहले बुधवार सुबह मुख्यमंत्री पंचायती अखाड़ा श्री निरंजनी की पेशवाई का शुभारंभ करने एसएमजेएन कालेज पहुंचे। यहां साधु-संतों से आशीर्वाद लेने के बाद उन्होंने कहा कि कुंभ में संतों के दर्शन मात्र से ही जीवन सफल हो जाता है। संतों के आशीर्वाद से सरकार दिव्य और भव्य कुंभ के आयोजन में पूरी तरह सफल होगी। यहां मुख्यमंत्री ने अखाड़ा परिषद के राष्ट्रीय अध्यक्ष श्रीमहंत नरेंद्र गिरी, अखाडे़ के सचिव व मनसा देवी मंदिर ट्रस्ट के अध्यक्ष श्री महंत रविंद्र पुरी, अखाड़े के आचार्य महामंडलेश्वर कैलाशानंद आदि संतों के साथ पूजन कर पेशवाई को रवाना किया। इसके बाद मुख्यमंत्री श्रीपंचदशनाम जूना भैरव अखाड़ा मायादेवी मंदिर में दर्शन पूजन करने पहुंचे। वहां उन्होंने पूजा-अर्चना कर दिव्य व भव्य कुंभ के आयोजन का आशीर्वाद मांगा। उन्होंने अखाड़ा परिषद के राष्ट्रीय महामंत्री श्रीमहंत हरि गिरी से आशीर्वाद लिया। परिसर में ही स्थापित दत्रात्रेय चरण पादुका के साथ ही श्री पंचदशनाम आह्वान अखाड़ा चरण पादुका की श्री पंच अग्नि अखाड़ा में पूजा की। यहां से मुख्यमंत्री श्री पंचायती महानिर्वाणी अखाड़ा कनखल पहुंचे। वहां उन्होंने अखाड़े के श्रीमहंत रविंद्र पुरी आदि संतों के साथ धर्मध्वजा का पूजन किया। संतों से आशीर्वाद लेने और कुंभ की व्यवस्थाओं पर चर्चा के बाद मुख्यमंत्री कनखल स्थित जगद्गुरु शंकराचार्य आश्रम पहुंचे। यहां उन्होंने जगदगुरू शंकराचार्य श्री राजराजेश्वराश्रम से आशीर्वाद प्राप्त किया। यहां से मुख्यमंत्री कनखल के ही श्री शंभू पंचायती अटल अखाड़ा पहुंचे। उन्होंने मंदिर में दर्शन के बाद परिसर में स्थापित धर्मध्वजा का भी पूजन किया। इसके बाद मुख्यमंत्री बैरागी कैंप कनखल के अखिल भारतीय श्री पंच निर्मोही अणि अखाडे़ पहुंचे। वहां हनुमान मंदिर में पूजा कर अखाड़े के अध्यक्ष श्री महंत राजेंद्र दास आदि से आशीर्वाद लिया। इससे पूर्व सुबह दस बजे गुरुकुल कांगड़ी में बने हैलीपैड पहुंचने पर मुख्यमंत्री का मेलाधिकारी दीपक रावत, आईजी कुंभ संजय गुंज्याल, जिलाधिकारी सी. रविशंकर, वरिष्ष्ठ पुलिस अधीक्षक कुंभ जन्मेजय खंडूड़ी, वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक हरिद्वार सेंथिल अबूदई कृष्ण राज एस, दायित्वधारी डा. विनोद आर्यां, राज्यमंत्री विमल कुमार, भाजपा जिलाध्यक्ष डा. जयपाल सिंह चौहान, जिला महामंत्री विकास तिवारी, नरेश शर्मा, उज्ज्वल पंडित, लव शर्मा आदि ने स्वागत किया।
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ग्रेटर नोएडा : जनपद में अपराध नियंत्रण करने के उद्देश्य से जिला प्रशासन एवं पुलिस प्रशासन के अधिकारियों के द्वारा निरंतर रूप से व्यापक स्तर पर कार्रवाई की जा रही है। इसी श्रंखला में जनपद के 5 और गुंडों पर गेंगस्टर लगाया गया है।
जिलाधिकारी बीएन सिंह ने इस संबंध में जानकारी देते हुए बताया कि वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक की रिपोर्ट के आधार पर सोनू उर्फ शैलेन्द्र पुत्र लल्लू सिंह निवासी ग्राम पवनगला थाना भुतहा जिला बरेली हाल पता योगेश भाटी का मकान कस्बा व थाना सूरजपुर जिला गौतमबुद्धनगर, विकास उर्फ मुन्ना पुत्र पहलाद निवासी ग्राम जहांगीर थाना देशरी जिला वैशाली बिहार हाल पता फिरेराम भाटी का मकान ग्राम तिलपता थाना सूरजपुर जिला गौतमबुद्धनगर, राजू पुत्र श्यामलाल निवासी ग्राम पसौली थाना औरगांबाद जिला बुलन्दशहर, मनीष पुत्र मुलचन्द जाटव निवासी नया शिव मन्दिर जाटव मौहल्ला चिपयाना थाना बिसरख जिला गौतमबुद्धनगर, अनुज पुत्र मुलचन्द निवासी नासिरपुर फाटक के पास थाना सिहानी गेट गाजियाबाद, नया शिव मन्दिर जाटव मौहल्ला चिपयाना थाना बिसरख जिला गौतमबुद्धनगर पर गैंगस्टर एक्ट लगाया गया है।
जिलाधिकारी ने इस संबंध में बताया कि जनपद में अपराधियों के विरूद्ध निरंतर रूप से कड़ी से कड़ी कार्रवाई करने के लिए जिला प्रशासन कटिबद्ध है। अतः भविष्य में यह कार्रवाई प्रस्तावित रहेगी और जो आपराधिक प्रवृत्ति के व्यक्ति हैं उन पर गुंडा एक्ट एवम गैंगस्टर तथा जिला बदर करने की कार्रवाई करने के साथ-साथ अन्य सख्त से सख्त कार्यवाही की जाएगी।
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ग्रेटर नोएडा : जनपद में अपराध नियंत्रण करने के उद्देश्य से जिला प्रशासन एवं पुलिस प्रशासन के अधिकारियों के द्वारा निरंतर रूप से व्यापक स्तर पर कार्रवाई की जा रही है। इसी श्रंखला में जनपद के पाँच और गुंडों पर गेंगस्टर लगाया गया है। जिलाधिकारी बीएन सिंह ने इस संबंध में जानकारी देते हुए बताया कि वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक की रिपोर्ट के आधार पर सोनू उर्फ शैलेन्द्र पुत्र लल्लू सिंह निवासी ग्राम पवनगला थाना भुतहा जिला बरेली हाल पता योगेश भाटी का मकान कस्बा व थाना सूरजपुर जिला गौतमबुद्धनगर, विकास उर्फ मुन्ना पुत्र पहलाद निवासी ग्राम जहांगीर थाना देशरी जिला वैशाली बिहार हाल पता फिरेराम भाटी का मकान ग्राम तिलपता थाना सूरजपुर जिला गौतमबुद्धनगर, राजू पुत्र श्यामलाल निवासी ग्राम पसौली थाना औरगांबाद जिला बुलन्दशहर, मनीष पुत्र मुलचन्द जाटव निवासी नया शिव मन्दिर जाटव मौहल्ला चिपयाना थाना बिसरख जिला गौतमबुद्धनगर, अनुज पुत्र मुलचन्द निवासी नासिरपुर फाटक के पास थाना सिहानी गेट गाजियाबाद, नया शिव मन्दिर जाटव मौहल्ला चिपयाना थाना बिसरख जिला गौतमबुद्धनगर पर गैंगस्टर एक्ट लगाया गया है। जिलाधिकारी ने इस संबंध में बताया कि जनपद में अपराधियों के विरूद्ध निरंतर रूप से कड़ी से कड़ी कार्रवाई करने के लिए जिला प्रशासन कटिबद्ध है। अतः भविष्य में यह कार्रवाई प्रस्तावित रहेगी और जो आपराधिक प्रवृत्ति के व्यक्ति हैं उन पर गुंडा एक्ट एवम गैंगस्टर तथा जिला बदर करने की कार्रवाई करने के साथ-साथ अन्य सख्त से सख्त कार्यवाही की जाएगी।
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पाकिस्तान ने क्यों क्रूज़ हासिल किया?
पाकिस्तान के क्रूज़ मिसाइल परीक्षण से भारत के साथ उसके सामरिक संतुलन पर बहुत ज़्यादा असर नहीं पड़ेगा लेकिन कूटनीतिक रूप से यदि देखें तो लगता है इसकी तरंगे नकारात्मक दिशा में ही बढ़ेंगी.
और इस बार कारण ये नहीं होगा कि पाकिस्तान ने एक ऐसी मिसाइल का परीक्षण किया है जो परमाणु बम गिराने के भी काम आ सकता है, बल्कि कारण ये होगा कि दोनों देशों ने पिछले हफ़्ते ही एक समझौता किया है जिसके तहत वो मिसाइल परीक्षण से पहले एक दूसरे को लिखित जानकारी देंगे.
पाकिस्तानी सेना के प्रवक्ता शौकत सुल्तान का कहना है कि इस समझौते में बात बैलिस्टिक मिसाइल की है न कि क्रूज़ मिसाइलों की.
भारतीय विदेश मंत्रालय ने इस मामले पर बिल्कुल चुप्पी साध रखी है.
लेकिन कूटनीति के जानकारों का कहना है कि एक ऐसा क़दम है जिसे टाला जा सकता था.
भारत की राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार समिति के पूर्व सदस्य और इन दिनों पाकिस्तान के साथ चल रही अनौपचारिक कूटनीतिक वार्ताओं में शामिल मतीन ज़ुबैरी कहते हैं कि जो पाकिस्तान कह रहा है वो शब्दों के हिसाब से बिल्कुल सही है.
पर साथ ही वो ये भी कहते हैं, "ये समझौते के शब्दों का नहीं उसके पीछे जो भावना थी उसका उल्लंघन है. "
उनका कहना है कि इस समझौते का उद्देश्य ही ये था कि एक दूसरे के प्रति विश्वास की भावना बढ़ाना और इसलिए पहले से ये जानकारी देने की बात थी.
मतीन ज़ुबैरी कहते हैं, "लेकिन पिछले हफ़्ते उनकी टीम यहां आई और इस बारे में कोई जानकारी नहीं दी जबकि इस परीक्षण की तैयारी तो पहले से ही चल रही होगी. "
पाकिस्तान ने ये भी कहा है कि इस परीक्षण से दोनों देशों का सामरिक संतुलन बेहतर हुआ है. शौकत सुल्तान कहते हैं कि भारत के पास ब्राह्मोस मिसाइल है और बाबर उसी का जवाब होगा.
लेकिन रक्षा विशेषज्ञ इससे सहमत नहीं हैं. उनका कहना है कि पाकिस्तान के पास पहले से ही शाहीन के रूप में ऐसी मिसाइल है जो दक्षिणी भारत तक मार कर सकता है.
तो फिर इस मिसाइल की परीक्षण की ज़रूरत क्यों पड़ी और वो भी ऐसे समय में जब पूरी दुनिया में पाकिस्तान की छवि को परमाणु हस्तांतरण के मामलों से और चरमपंथी घटनाओं के तारों के जुड़ने से धक्का पहुंचा है?
माना जाता है कि एक देश अपनी सैन्य शक्ति आक्रमण के लिए बढ़ाता है, रक्षा के लिए बढ़ाता है या फिर एक तरह की चेतावनी या डर पैदा करने के लिए बढ़ाता है.
रक्षा मामलों के जानकार महमूद अली कहते हैं कि भारत पाकिस्तान के बीच 1947-48 की लड़ाई हो, 1965 और 1971 की लड़ाई हो या फिर 1999 का कारगिल युद्ध हो, आम सहमति यही है इनकी शुरूआत पाकिस्तान ने ही की थी. इसलिए ये कहना तो ग़लत होगा कि पाकिस्तान ने ये परीक्षण अपनी रक्षा के लिए किया है.
दोनों देशों की सामरिक शक्ति की बात करें तो उसमें पाकिस्तान भारत से कहीं पीछे है इसलिए उसकी कोशिश उन पहलूओं को विकसित करने की है जो चेतावनी का काम करें और परमाणु हथियार इसमें बहुत ही कारगर होते हैं. महमूद अली का कहना है कि पाकिस्तान इसलिए परमाणु हथियारों पर ध्यान दे रहा है.
मतीन ज़ुबैरी भी इस राय से सहमत हैं. उनका कहना है, "दोनों ही देश जानते हैं कि परमाणु हथियार के इस्तेमाल से वो तबाह हो जाएंगे. और इसका इसका इस्तेमाल एक डेटेरेंट या एक भय दिखानेवाले हथियार के रूप में ही होगा. "
एक राय ये भी है कि इसके पीछे घरेलू राजनीति का ज़्यादा हाथ है. मतीन ज़ुबैरी कहते हैं कि मुशर्रफ़ अपनी जनता को ये दिखाना चाहते हैं कि दुनिया के कहने से पाकिस्तान अपने परमाणु कार्यक्रम नहीं रोकेगा और वो किसी का पिछलग्गू नहीं है.
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पाकिस्तान ने क्यों क्रूज़ हासिल किया? पाकिस्तान के क्रूज़ मिसाइल परीक्षण से भारत के साथ उसके सामरिक संतुलन पर बहुत ज़्यादा असर नहीं पड़ेगा लेकिन कूटनीतिक रूप से यदि देखें तो लगता है इसकी तरंगे नकारात्मक दिशा में ही बढ़ेंगी. और इस बार कारण ये नहीं होगा कि पाकिस्तान ने एक ऐसी मिसाइल का परीक्षण किया है जो परमाणु बम गिराने के भी काम आ सकता है, बल्कि कारण ये होगा कि दोनों देशों ने पिछले हफ़्ते ही एक समझौता किया है जिसके तहत वो मिसाइल परीक्षण से पहले एक दूसरे को लिखित जानकारी देंगे. पाकिस्तानी सेना के प्रवक्ता शौकत सुल्तान का कहना है कि इस समझौते में बात बैलिस्टिक मिसाइल की है न कि क्रूज़ मिसाइलों की. भारतीय विदेश मंत्रालय ने इस मामले पर बिल्कुल चुप्पी साध रखी है. लेकिन कूटनीति के जानकारों का कहना है कि एक ऐसा क़दम है जिसे टाला जा सकता था. भारत की राष्ट्रीय सुरक्षा सलाहकार समिति के पूर्व सदस्य और इन दिनों पाकिस्तान के साथ चल रही अनौपचारिक कूटनीतिक वार्ताओं में शामिल मतीन ज़ुबैरी कहते हैं कि जो पाकिस्तान कह रहा है वो शब्दों के हिसाब से बिल्कुल सही है. पर साथ ही वो ये भी कहते हैं, "ये समझौते के शब्दों का नहीं उसके पीछे जो भावना थी उसका उल्लंघन है. " उनका कहना है कि इस समझौते का उद्देश्य ही ये था कि एक दूसरे के प्रति विश्वास की भावना बढ़ाना और इसलिए पहले से ये जानकारी देने की बात थी. मतीन ज़ुबैरी कहते हैं, "लेकिन पिछले हफ़्ते उनकी टीम यहां आई और इस बारे में कोई जानकारी नहीं दी जबकि इस परीक्षण की तैयारी तो पहले से ही चल रही होगी. " पाकिस्तान ने ये भी कहा है कि इस परीक्षण से दोनों देशों का सामरिक संतुलन बेहतर हुआ है. शौकत सुल्तान कहते हैं कि भारत के पास ब्राह्मोस मिसाइल है और बाबर उसी का जवाब होगा. लेकिन रक्षा विशेषज्ञ इससे सहमत नहीं हैं. उनका कहना है कि पाकिस्तान के पास पहले से ही शाहीन के रूप में ऐसी मिसाइल है जो दक्षिणी भारत तक मार कर सकता है. तो फिर इस मिसाइल की परीक्षण की ज़रूरत क्यों पड़ी और वो भी ऐसे समय में जब पूरी दुनिया में पाकिस्तान की छवि को परमाणु हस्तांतरण के मामलों से और चरमपंथी घटनाओं के तारों के जुड़ने से धक्का पहुंचा है? माना जाता है कि एक देश अपनी सैन्य शक्ति आक्रमण के लिए बढ़ाता है, रक्षा के लिए बढ़ाता है या फिर एक तरह की चेतावनी या डर पैदा करने के लिए बढ़ाता है. रक्षा मामलों के जानकार महमूद अली कहते हैं कि भारत पाकिस्तान के बीच एक हज़ार नौ सौ सैंतालीस-अड़तालीस की लड़ाई हो, एक हज़ार नौ सौ पैंसठ और एक हज़ार नौ सौ इकहत्तर की लड़ाई हो या फिर एक हज़ार नौ सौ निन्यानवे का कारगिल युद्ध हो, आम सहमति यही है इनकी शुरूआत पाकिस्तान ने ही की थी. इसलिए ये कहना तो ग़लत होगा कि पाकिस्तान ने ये परीक्षण अपनी रक्षा के लिए किया है. दोनों देशों की सामरिक शक्ति की बात करें तो उसमें पाकिस्तान भारत से कहीं पीछे है इसलिए उसकी कोशिश उन पहलूओं को विकसित करने की है जो चेतावनी का काम करें और परमाणु हथियार इसमें बहुत ही कारगर होते हैं. महमूद अली का कहना है कि पाकिस्तान इसलिए परमाणु हथियारों पर ध्यान दे रहा है. मतीन ज़ुबैरी भी इस राय से सहमत हैं. उनका कहना है, "दोनों ही देश जानते हैं कि परमाणु हथियार के इस्तेमाल से वो तबाह हो जाएंगे. और इसका इसका इस्तेमाल एक डेटेरेंट या एक भय दिखानेवाले हथियार के रूप में ही होगा. " एक राय ये भी है कि इसके पीछे घरेलू राजनीति का ज़्यादा हाथ है. मतीन ज़ुबैरी कहते हैं कि मुशर्रफ़ अपनी जनता को ये दिखाना चाहते हैं कि दुनिया के कहने से पाकिस्तान अपने परमाणु कार्यक्रम नहीं रोकेगा और वो किसी का पिछलग्गू नहीं है.
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हाथरस में दरिंदगी की शिकार बेटी की 15 दिन बाद के मौत हो गई. आज 19 साल की पीड़िता ने सफदरजंग में दम तोड़ा. 14 सितंबर को यूपी के हाथरस में 19 साल की बेटी के साथ 4 दबंगों ने गैंगरेप किया. लड़की की हालत इतनी खबर थी कि 9 दिन तक होश ही नहीं आया. आरोपियों की पहचान गांव के ही रहने वाले हैं. सभी को गिरफ्तार कर लिया गया. घटना पर योगी सरकार में मंत्री सिद्धार्थ नाथ सिंह ने कहा कि यह घटना दिल दहलाने वाली है. सरकार पीड़िता के परिवार के साथ है. दोषियों को पकड़ा गया. सख्त से सख्त कार्रवाई होगी. देखें रिपोर्ट.
A 19-year-old Dalit woman from Uttar Pradesh who was battling for her life at a Delhi hospital after being allegedly gang-raped by four men has succumbed to her injuries. Speaking with Aaj Tak, Uttar Pradesh minister Siddharth Nath Singh said the government is with the victim's family. All the accused have been arrested. Strict action will be taken against the culprits. Watch the video.
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हाथरस में दरिंदगी की शिकार बेटी की पंद्रह दिन बाद के मौत हो गई. आज उन्नीस साल की पीड़िता ने सफदरजंग में दम तोड़ा. चौदह सितंबर को यूपी के हाथरस में उन्नीस साल की बेटी के साथ चार दबंगों ने गैंगरेप किया. लड़की की हालत इतनी खबर थी कि नौ दिन तक होश ही नहीं आया. आरोपियों की पहचान गांव के ही रहने वाले हैं. सभी को गिरफ्तार कर लिया गया. घटना पर योगी सरकार में मंत्री सिद्धार्थ नाथ सिंह ने कहा कि यह घटना दिल दहलाने वाली है. सरकार पीड़िता के परिवार के साथ है. दोषियों को पकड़ा गया. सख्त से सख्त कार्रवाई होगी. देखें रिपोर्ट. A उन्नीस-year-old Dalit woman from Uttar Pradesh who was battling for her life at a Delhi hospital after being allegedly gang-raped by four men has succumbed to her injuries. Speaking with Aaj Tak, Uttar Pradesh minister Siddharth Nath Singh said the government is with the victim's family. All the accused have been arrested. Strict action will be taken against the culprits. Watch the video.
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Sonbhadra News: सभा के जरिए जहां भाजपा पर निशाना साधा गया। वहीं अडानी से जुड़े 20 हज़ार करोड़ के घोटाले की जेपीसी जांच की मांग उठाई गई। जेपीसी जांच की मांग पूरी होने तक चरणबद्ध आंदोलन जारी रखने का ऐलान किया गया।
Sonbhadra News: कांग्रेस के पूर्व अध्यक्ष राहुल गांधी की लोकसभा सदस्यता रद्द किए जाने के विरोध और अडानी घोटाले की जेपीसी जांच कराने की मांग को लेकर कांग्रेसियों ने रविवार को जिला मुख्यालय पर शांति मार्च निकाला। कांग्रेस सेवादल के जिलाध्यक्ष कौशलेश पाठक के नेतृत्व में चंडी तिराहे से मुंह पर काली पट्टी बांधकर हाथों में तख्ती लिए, कांग्रेसियों का शांति मार्च, नगर के मेन मार्केट वाली रोड से होते हुए बढ़ौली चौराहे पहुंचा। यहां सभा के जरिए जहां भाजपा पर निशाना साधा गया। वहीं अडानी से जुड़े 20 हज़ार करोड़ के घोटाले की जेपीसी जांच की मांग उठाई गई। जेपीसी जांच की मांग पूरी होने तक चरणबद्ध आंदोलन जारी रखने का ऐलान किया गया।
कांग्रेस सेवा दल के जिलाध्यक्ष कौशलेश पाठक ने कहा कि राहुल गांधी लगातार अडानी के घोटालों के प्रति आवाज़ बुलंद कर रहे थे। इससे बौखलाई मोदी सरकार ने साजिश के तहत जल्दीबाजी में उनकी लोकसभा की सदस्यता रद्द करा दी। कहा कि कांग्रेस कार्यकर्ता लगातार महंगाई, बेरोजगारी, गलत नोटबंदी, जीएसटी, अडानी की लूट के खिलाफ आवाज़ बुलंद करते रहेंगे। भले ही इसके लिए जेल भी जाना पड़े। युवा कांग्रेस के प्रदेश महासचिव अधिवक्ता धीरज पांडेय ने कहा कि देशवासियों का हज़ारों करोड़ लूट कर विदेश भागे मेहुल चौकसी, विजय माल्या, नीरव मोदी, ललित मोदी के खिलाफ अगर आवाज़ उठाना अपराध है तो जनहित में ऐसा अपराध हर एक नागरिक को करना चाहिए। मोदी सरकार उन भगोड़ों को देश वापस लाने के बजाय, राहुल गांधी की आवाज़ दबाकर उन्हें बचाने का काम कर रही है। यूथ कांग्रेस के जिलाध्यक्ष अमित चतुर्वेदी और नूरुद्दीन खान ने कहा कि भाजपा अपने ही विधायक से मुकदमा कराकर राहुल गांधी की सदस्यता रद्द कराने की साजिश रच रही है। वहीं दूसरी तरफ ओबीसी के नाम की आड़ लेकर छद्म राजनीति करने में लगी हुई है। जबकि नीरव मोदी और ललित मोदी दोनों ओबीसी समाज से नहीं आते।
सेवादल के शहर अध्यक्ष शैल़ेद्र चतुर्वेदी और मृदुल मिश्रा ने कहा कि मोदी सरकार नहीं चाहती कि विपक्ष उनके मित्र गौतम अडानी, ललित मोदी, नीरव मोदी के खिलाफ आवाज़ उठाए। विरोध प्रदर्शन के दौरान रमेश देव पांडेय, शैलेंद्र चतुर्वेदी, राजपति साहनी, रामानंद पांडेय, सेराज हुसैन, कन्हैया पांडेय, पंकज मिश्रा, गप्पू जायसवाल, अजीत तिवारी, दयासागर दूबे, अंशु मद्धेशिया, शत्रुंजय मिश्रा, आकाश वर्मा, भानु जायसवाल गप्पू, गुंजन श्रीवास्तव, वेद प्रकाश, रमेश भंडारी, राहुल सिंह पटेल, चंद्रांशु धर द्विवेदी, राजरूप शुक्ला, सीमू सिंह, राजेन्द्र बैठा, गणेश विश्वकर्मा, सन्नी शुक्ला, वंशीधर देव पांडेय आदि मौजूद रहे।
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Sonbhadra News: सभा के जरिए जहां भाजपा पर निशाना साधा गया। वहीं अडानी से जुड़े बीस हज़ार करोड़ के घोटाले की जेपीसी जांच की मांग उठाई गई। जेपीसी जांच की मांग पूरी होने तक चरणबद्ध आंदोलन जारी रखने का ऐलान किया गया। Sonbhadra News: कांग्रेस के पूर्व अध्यक्ष राहुल गांधी की लोकसभा सदस्यता रद्द किए जाने के विरोध और अडानी घोटाले की जेपीसी जांच कराने की मांग को लेकर कांग्रेसियों ने रविवार को जिला मुख्यालय पर शांति मार्च निकाला। कांग्रेस सेवादल के जिलाध्यक्ष कौशलेश पाठक के नेतृत्व में चंडी तिराहे से मुंह पर काली पट्टी बांधकर हाथों में तख्ती लिए, कांग्रेसियों का शांति मार्च, नगर के मेन मार्केट वाली रोड से होते हुए बढ़ौली चौराहे पहुंचा। यहां सभा के जरिए जहां भाजपा पर निशाना साधा गया। वहीं अडानी से जुड़े बीस हज़ार करोड़ के घोटाले की जेपीसी जांच की मांग उठाई गई। जेपीसी जांच की मांग पूरी होने तक चरणबद्ध आंदोलन जारी रखने का ऐलान किया गया। कांग्रेस सेवा दल के जिलाध्यक्ष कौशलेश पाठक ने कहा कि राहुल गांधी लगातार अडानी के घोटालों के प्रति आवाज़ बुलंद कर रहे थे। इससे बौखलाई मोदी सरकार ने साजिश के तहत जल्दीबाजी में उनकी लोकसभा की सदस्यता रद्द करा दी। कहा कि कांग्रेस कार्यकर्ता लगातार महंगाई, बेरोजगारी, गलत नोटबंदी, जीएसटी, अडानी की लूट के खिलाफ आवाज़ बुलंद करते रहेंगे। भले ही इसके लिए जेल भी जाना पड़े। युवा कांग्रेस के प्रदेश महासचिव अधिवक्ता धीरज पांडेय ने कहा कि देशवासियों का हज़ारों करोड़ लूट कर विदेश भागे मेहुल चौकसी, विजय माल्या, नीरव मोदी, ललित मोदी के खिलाफ अगर आवाज़ उठाना अपराध है तो जनहित में ऐसा अपराध हर एक नागरिक को करना चाहिए। मोदी सरकार उन भगोड़ों को देश वापस लाने के बजाय, राहुल गांधी की आवाज़ दबाकर उन्हें बचाने का काम कर रही है। यूथ कांग्रेस के जिलाध्यक्ष अमित चतुर्वेदी और नूरुद्दीन खान ने कहा कि भाजपा अपने ही विधायक से मुकदमा कराकर राहुल गांधी की सदस्यता रद्द कराने की साजिश रच रही है। वहीं दूसरी तरफ ओबीसी के नाम की आड़ लेकर छद्म राजनीति करने में लगी हुई है। जबकि नीरव मोदी और ललित मोदी दोनों ओबीसी समाज से नहीं आते। सेवादल के शहर अध्यक्ष शैल़ेद्र चतुर्वेदी और मृदुल मिश्रा ने कहा कि मोदी सरकार नहीं चाहती कि विपक्ष उनके मित्र गौतम अडानी, ललित मोदी, नीरव मोदी के खिलाफ आवाज़ उठाए। विरोध प्रदर्शन के दौरान रमेश देव पांडेय, शैलेंद्र चतुर्वेदी, राजपति साहनी, रामानंद पांडेय, सेराज हुसैन, कन्हैया पांडेय, पंकज मिश्रा, गप्पू जायसवाल, अजीत तिवारी, दयासागर दूबे, अंशु मद्धेशिया, शत्रुंजय मिश्रा, आकाश वर्मा, भानु जायसवाल गप्पू, गुंजन श्रीवास्तव, वेद प्रकाश, रमेश भंडारी, राहुल सिंह पटेल, चंद्रांशु धर द्विवेदी, राजरूप शुक्ला, सीमू सिंह, राजेन्द्र बैठा, गणेश विश्वकर्मा, सन्नी शुक्ला, वंशीधर देव पांडेय आदि मौजूद रहे।
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IB ACIO 2021: गृह मंत्रालय ने एडमिट कार्ड और IB ACIO 2021 परीक्षा की परीक्षा तिथियां जारी कर दी हैं। अनुसूची के अनुसार, परीक्षा 18 फरवरी, 19 और 20, 2021 को आयोजित की जाएगी। पंजीकृत उम्मीदवार इंटेलिजेंस ब्यूरो की आधिकारिक वेबसाइट से अपने एडमिट कार्ड डाउनलोड कर सकते हैं।
परीक्षा दो चरणों में आयोजित की जाएगीः टियर -1 और टियर -2 परीक्षा जिसके लिए एडमिट कार्ड जल्द ही आधिकारिक तौर पर इंटेलिजेंस ब्यूरो द्वारा जारी किया जाएगा। आप "उपयोगकर्ता-आईडी" और "पासवर्ड" दर्ज करके परीक्षा की तारीख की जांच कर सकते हैं। ई-प्रवेश पत्र पीडीएफ जिसमें परीक्षा केंद्र का विवरण है, आवेदन पोर्टल से डाउनलोड के लिए उपलब्ध होगा।
- आईबी की आधिकारिक वेबसाइट पर जाएं।
- होम पेज पर एडमिट कार्ड लिंक पर क्लिक करें।
- यूजर आईडी और पासवर्ड डालें।
- एडमिट कार्ड स्क्रीन पर दिखाई देगा।
- एडमिट कार्ड डाउनलोड करें।
- भविष्य के उद्देश्यों के लिए प्रिंटआउट लें।
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IB ACIO दो हज़ार इक्कीस: गृह मंत्रालय ने एडमिट कार्ड और IB ACIO दो हज़ार इक्कीस परीक्षा की परीक्षा तिथियां जारी कर दी हैं। अनुसूची के अनुसार, परीक्षा अट्ठारह फरवरी, उन्नीस और बीस, दो हज़ार इक्कीस को आयोजित की जाएगी। पंजीकृत उम्मीदवार इंटेलिजेंस ब्यूरो की आधिकारिक वेबसाइट से अपने एडमिट कार्ड डाउनलोड कर सकते हैं। परीक्षा दो चरणों में आयोजित की जाएगीः टियर -एक और टियर -दो परीक्षा जिसके लिए एडमिट कार्ड जल्द ही आधिकारिक तौर पर इंटेलिजेंस ब्यूरो द्वारा जारी किया जाएगा। आप "उपयोगकर्ता-आईडी" और "पासवर्ड" दर्ज करके परीक्षा की तारीख की जांच कर सकते हैं। ई-प्रवेश पत्र पीडीएफ जिसमें परीक्षा केंद्र का विवरण है, आवेदन पोर्टल से डाउनलोड के लिए उपलब्ध होगा। - आईबी की आधिकारिक वेबसाइट पर जाएं। - होम पेज पर एडमिट कार्ड लिंक पर क्लिक करें। - यूजर आईडी और पासवर्ड डालें। - एडमिट कार्ड स्क्रीन पर दिखाई देगा। - एडमिट कार्ड डाउनलोड करें। - भविष्य के उद्देश्यों के लिए प्रिंटआउट लें।
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नयी दिल्ली। भारतीय प्रतिस्पर्धा आयोग या सीसीआई ने दिग्गज ई-कॉमर्स कंपनियों अमेजन और वॉलमार्ट के कंट्रोल वाली फ्लिपकार्ट के खिलाफ जांच का आदेश दिया है। भारत की एंटीट्रस्ट बॉडी सीसीआई ने कथित तौर पर प्रतियोगिता कानून का उल्लंघन करने के मामले में अमेजन और फ्लिपकार्ट के लिए खिलाफ यह कदम उठाया है। अमेजन के लिए एक बड़ा झटका है क्योंकि इसी हफ्ते कंपनी के संस्थापक और दुनिया के सबसे अमीर व्यक्ति जेफ बेजोस भारत यात्रा पर आने वाले हैं। सीसीआई ने कहा है कि मोबाइल फोन ब्रांडों और ई-कॉमर्स प्लेटफार्मों के बीच विशेष व्यवस्था और ई-कॉमर्स कंपनियों पर कुछ विक्रेताओं को तरजीह देने के आरोप पर जांच होगी। सीसीआई ने महानिदेशक से दिल्ली व्यापर महासंघ की शिकायत के बाद अमेज़न और फ्लिपकार्ट की कथित गड़बड़ियों की जांच करने को कहा है। महानिदेशक को 60 दिनों में रिपोर्ट जमा करनी होगी।
ये जांच अमेजन और फ्लिपकार्ट के लिए एक और बड़ा झटका है। इन दोनों पर पहले से ही भारतीय ईंट-और-मोर्टार व्यापारी देश के विदेशी निवेश नियमों का उल्लंघन करने का आरोप लगाते रहे हैं। हालांकि इन दोनों कंपनियों ने इस तरह के आरोपों को खारिज किया है। आपकी जानकारी के लिए बता दें कि जेफ बेजोस अमेजन के एक इवेंट के लिए भारत आ आ रहे हैं, मगर उससे पहले ही देश में हजारों छोटे-बड़े व्यापारी उनके खिलाफ विरोध प्रदर्शन आयोजित करने की योजना बना रहे हैं। बेजोस प्रधानमंत्री और अन्य सरकारी अधिकारियों मिल सकते हैं, जिनमें ई-कॉमर्स कारोबार से संबंधित बातचीत हो सकती है।
कंफेडेरेशन ऑफ ऑल इंडिया ट्रेडर्स यानी सीएआईटी एक समूह जो लगभग 7 करोड़ ईंट और मोर्टार खुदरा विक्रेताओं का प्रतिनिधित्व करता है। यह देश में बेजोस की यात्रा के दौरान करीब 300 शहरों में विरोध प्रदर्शन करेगा। दरअसल सीएआईटी 2015 से ही ऑनलाइन रिटेलर्स अमेज़न और वॉलमार्ट द्वारा नियंत्रित फ्लिपकार्ट का विरोध कर रहा है। सीएआईटी उन पर भारी छूट देने का आरोप लगाते हुए भारत के विदेशी निवेश नियमों के उल्लंघन का आरोप लगाता है। मगर इन आरोपों को फ्लिपकार्ट और अमेजन नकारती हैं।
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नयी दिल्ली। भारतीय प्रतिस्पर्धा आयोग या सीसीआई ने दिग्गज ई-कॉमर्स कंपनियों अमेजन और वॉलमार्ट के कंट्रोल वाली फ्लिपकार्ट के खिलाफ जांच का आदेश दिया है। भारत की एंटीट्रस्ट बॉडी सीसीआई ने कथित तौर पर प्रतियोगिता कानून का उल्लंघन करने के मामले में अमेजन और फ्लिपकार्ट के लिए खिलाफ यह कदम उठाया है। अमेजन के लिए एक बड़ा झटका है क्योंकि इसी हफ्ते कंपनी के संस्थापक और दुनिया के सबसे अमीर व्यक्ति जेफ बेजोस भारत यात्रा पर आने वाले हैं। सीसीआई ने कहा है कि मोबाइल फोन ब्रांडों और ई-कॉमर्स प्लेटफार्मों के बीच विशेष व्यवस्था और ई-कॉमर्स कंपनियों पर कुछ विक्रेताओं को तरजीह देने के आरोप पर जांच होगी। सीसीआई ने महानिदेशक से दिल्ली व्यापर महासंघ की शिकायत के बाद अमेज़न और फ्लिपकार्ट की कथित गड़बड़ियों की जांच करने को कहा है। महानिदेशक को साठ दिनों में रिपोर्ट जमा करनी होगी। ये जांच अमेजन और फ्लिपकार्ट के लिए एक और बड़ा झटका है। इन दोनों पर पहले से ही भारतीय ईंट-और-मोर्टार व्यापारी देश के विदेशी निवेश नियमों का उल्लंघन करने का आरोप लगाते रहे हैं। हालांकि इन दोनों कंपनियों ने इस तरह के आरोपों को खारिज किया है। आपकी जानकारी के लिए बता दें कि जेफ बेजोस अमेजन के एक इवेंट के लिए भारत आ आ रहे हैं, मगर उससे पहले ही देश में हजारों छोटे-बड़े व्यापारी उनके खिलाफ विरोध प्रदर्शन आयोजित करने की योजना बना रहे हैं। बेजोस प्रधानमंत्री और अन्य सरकारी अधिकारियों मिल सकते हैं, जिनमें ई-कॉमर्स कारोबार से संबंधित बातचीत हो सकती है। कंफेडेरेशन ऑफ ऑल इंडिया ट्रेडर्स यानी सीएआईटी एक समूह जो लगभग सात करोड़ ईंट और मोर्टार खुदरा विक्रेताओं का प्रतिनिधित्व करता है। यह देश में बेजोस की यात्रा के दौरान करीब तीन सौ शहरों में विरोध प्रदर्शन करेगा। दरअसल सीएआईटी दो हज़ार पंद्रह से ही ऑनलाइन रिटेलर्स अमेज़न और वॉलमार्ट द्वारा नियंत्रित फ्लिपकार्ट का विरोध कर रहा है। सीएआईटी उन पर भारी छूट देने का आरोप लगाते हुए भारत के विदेशी निवेश नियमों के उल्लंघन का आरोप लगाता है। मगर इन आरोपों को फ्लिपकार्ट और अमेजन नकारती हैं।
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'बुद्धचरित' ( १ - ५ ) में पाया जाता है । परन्तु वास्तव में संस्कृत के महाकवियों की अपेक्षा इस ललित कथा की ओर प्राकृत के मुक्तक गाहाकारों ने अधिक ध्यान दिया । अनुमानतः प्रथम शताब्दी ई० में हाल सातवाहन ने 'गाहासत्तसई' नाम से जिन प्राकृत गाथाओं का संग्रह कराया वे निश्चय ही बहुत पहले से लोक-प्रचलित रही होंगी। यही नहीं, उस प्रकार की और भी अनेक गाथाएँ और गीतियाँ मौखिक रूप में प्रचलित रही होंगी, यह अनुमान भी सहज ही लगाया जा सकता है । 'गाहासत्तसई' की शृंगार और नीति संबंधी सुन्दर गीत्यात्मक मुक्तक कविताओं में बड़ी सरसता और वचन - विदग्धता है। उसकी कई गाथाओं में कृष्ण, राधा, गोपी, यशोदा आदि का उल्लेख हुआ है । एक गाथा में कृष्ण को मुख-मारुत से राधिका के गोरज का अपनयन करके दूसरी वल्लभियों और नारियों के गौरव-हरण का लांछन लगाया गया है, तो एक दूसरी गाथा में उन्हें सलाह दी गई है कि यदि वे महिलाओं के गुण-दोष परखने में समर्थ हों तो इसी प्रकार सौभाग्यगवित हो कर गोष्ठ में भ्रमण कळे । एक गाथा में कृष्ण की अचगरी का संकेत है और जब यशोदा कहती है कि दामोदर आज भी बालक है, तो ब्रज-वधुएँ कृष्ण के मुख की ओर निहार कर ओट में हँसती हैं। एक निपुण गोपी को नृत्य की प्रशंसा के बहाने बगल में आकर अन्य गोपियों के कपोलों पर प्रतिविम्बित कृष्ण-मुख के चुम्बन का वर्णन करते हुए एक गाथा रास-नृत्य का संकेत करती है । इन उल्लेखों में गोपाल कृष्ण की प्रेम-कीड़ाओं के वे अनेक संदर्भ हैं जिनका कृष्ण भक्ति में उपयोग हुआ है, यद्यपि 'गाहासत्तसई' में भक्ति भावना का संकेत नहीं मिलता । परन्तु, इसके विपरीत, तमिल प्रदेश के आलवार संतों द्वारा रचित गीत भक्ति-भावना से ही प्रेरित और अनुप्राणित हैं। इन संतों का समय पाँचवीं से नवीं शताब्दी ई० माना जाता है । 'प्रबन्धम्' नाम से संग्रहीत उनके चार हजार भावपूर्ण गीतों में विष्णु, नारायण या वासुदेव तथा उनके अवतारोंराम और कृष्ण -- के प्रति अनन्य भाव का प्रेम प्रकट किया गया है । अतः दक्षिण के इस कृष्णकाव्य की प्रकृति पूर्णतया धार्मिक है और उसमें गोपाल कृष्ण की ललित लीलाओं के वे अनेक प्रसंग वर्णित हैं जो उत्तर भारत के मध्यकालीन कृष्ण भक्ति काव्य के उपजीव्य रहे हैं । इन तमिल गीतों में वर्णित कृष्ण की प्रेम-लीलाओं में जिन गोपियों का सहयोग है उनमें नाप्पिन्नाइ नामक गोपी उसी प्रकार प्रमुख है, जैसे उत्तर भारत के कृष्णकाव्य में राधा । वही कृष्ण की प्रियतमा तथा विष्णु की अर्धांगिनी, लक्ष्मी की अवतार है । इससे यह स्पष्ट सूचित होता है कि पाँचवीं-छठी शताब्दी में राधा-कृष्ण की लीला की निश्चित रूप में धार्मिक परिणति हो गई थी । आलवार संतों की भक्ति प्रपत्ति की भावना और भगवान के अनुग्रह पर आधारित है। उनके कृष्ण-लीलागायन में दास्य, वात्सल्य और माधुर्य भाव की सरस अभिव्यक्ति हुई है ।
भट्ट नारायण ने 'वेणीसंहार' नाटक के नांदी श्लोक में रास के अन्तर्गत राधा के केलिकुपित होने और कृष्ण के अनुनय करने का उल्लेख किया है । प्रसिद्ध है कि भट्टनारायण कान्य१. गाहासत्तसई १ ॥ २९ ॥ २. वही ५॥४७ ।
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'बुद्धचरित' में पाया जाता है । परन्तु वास्तव में संस्कृत के महाकवियों की अपेक्षा इस ललित कथा की ओर प्राकृत के मुक्तक गाहाकारों ने अधिक ध्यान दिया । अनुमानतः प्रथम शताब्दी ईशून्य में हाल सातवाहन ने 'गाहासत्तसई' नाम से जिन प्राकृत गाथाओं का संग्रह कराया वे निश्चय ही बहुत पहले से लोक-प्रचलित रही होंगी। यही नहीं, उस प्रकार की और भी अनेक गाथाएँ और गीतियाँ मौखिक रूप में प्रचलित रही होंगी, यह अनुमान भी सहज ही लगाया जा सकता है । 'गाहासत्तसई' की शृंगार और नीति संबंधी सुन्दर गीत्यात्मक मुक्तक कविताओं में बड़ी सरसता और वचन - विदग्धता है। उसकी कई गाथाओं में कृष्ण, राधा, गोपी, यशोदा आदि का उल्लेख हुआ है । एक गाथा में कृष्ण को मुख-मारुत से राधिका के गोरज का अपनयन करके दूसरी वल्लभियों और नारियों के गौरव-हरण का लांछन लगाया गया है, तो एक दूसरी गाथा में उन्हें सलाह दी गई है कि यदि वे महिलाओं के गुण-दोष परखने में समर्थ हों तो इसी प्रकार सौभाग्यगवित हो कर गोष्ठ में भ्रमण कळे । एक गाथा में कृष्ण की अचगरी का संकेत है और जब यशोदा कहती है कि दामोदर आज भी बालक है, तो ब्रज-वधुएँ कृष्ण के मुख की ओर निहार कर ओट में हँसती हैं। एक निपुण गोपी को नृत्य की प्रशंसा के बहाने बगल में आकर अन्य गोपियों के कपोलों पर प्रतिविम्बित कृष्ण-मुख के चुम्बन का वर्णन करते हुए एक गाथा रास-नृत्य का संकेत करती है । इन उल्लेखों में गोपाल कृष्ण की प्रेम-कीड़ाओं के वे अनेक संदर्भ हैं जिनका कृष्ण भक्ति में उपयोग हुआ है, यद्यपि 'गाहासत्तसई' में भक्ति भावना का संकेत नहीं मिलता । परन्तु, इसके विपरीत, तमिल प्रदेश के आलवार संतों द्वारा रचित गीत भक्ति-भावना से ही प्रेरित और अनुप्राणित हैं। इन संतों का समय पाँचवीं से नवीं शताब्दी ईशून्य माना जाता है । 'प्रबन्धम्' नाम से संग्रहीत उनके चार हजार भावपूर्ण गीतों में विष्णु, नारायण या वासुदेव तथा उनके अवतारोंराम और कृष्ण -- के प्रति अनन्य भाव का प्रेम प्रकट किया गया है । अतः दक्षिण के इस कृष्णकाव्य की प्रकृति पूर्णतया धार्मिक है और उसमें गोपाल कृष्ण की ललित लीलाओं के वे अनेक प्रसंग वर्णित हैं जो उत्तर भारत के मध्यकालीन कृष्ण भक्ति काव्य के उपजीव्य रहे हैं । इन तमिल गीतों में वर्णित कृष्ण की प्रेम-लीलाओं में जिन गोपियों का सहयोग है उनमें नाप्पिन्नाइ नामक गोपी उसी प्रकार प्रमुख है, जैसे उत्तर भारत के कृष्णकाव्य में राधा । वही कृष्ण की प्रियतमा तथा विष्णु की अर्धांगिनी, लक्ष्मी की अवतार है । इससे यह स्पष्ट सूचित होता है कि पाँचवीं-छठी शताब्दी में राधा-कृष्ण की लीला की निश्चित रूप में धार्मिक परिणति हो गई थी । आलवार संतों की भक्ति प्रपत्ति की भावना और भगवान के अनुग्रह पर आधारित है। उनके कृष्ण-लीलागायन में दास्य, वात्सल्य और माधुर्य भाव की सरस अभिव्यक्ति हुई है । भट्ट नारायण ने 'वेणीसंहार' नाटक के नांदी श्लोक में रास के अन्तर्गत राधा के केलिकुपित होने और कृष्ण के अनुनय करने का उल्लेख किया है । प्रसिद्ध है कि भट्टनारायण कान्यएक. गाहासत्तसई एक ॥ उनतीस ॥ दो. वही पाँच॥सैंतालीस ।
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अमरावती/प्रतिनिधि दि. ४ - सायबर अपराधी लोगों को अनेक प्रकार के प्रलोभन देकर आर्थिक धोखाधडी करते है. इसी मालिका में क्रिप्टोकरन्सी घोटाला फिलहाल तेजी में है. सायबर अपराधी लोगों को क्रिप्टोकरन्सी (बीट क्वाइन, इथरियम आदि) में रकम अदा करने के लिए कहकर लोगों के साथ धोखाधडी करते है. अमरावती शहर में ऐसी घटनाओं की नोंद नहीं है. फिर भी शहर आयुक्तालय के सायबर सेल ने लोगों को सतर्क रहने का आह्वान किया है.
बडे-बडे शहर में क्रिप्टोकरन्सी निवेश योजना घोटाला, फर्जी क्रिप्टोकरन्सी अप्लीकेशन, फर्जी क्रिप्टोकरन्सी ट्रेडिंग, निवेश संकेत स्थल आदि विभिन्न प्रकार के क्रिप्टोकरन्सी घोटाले की घटना घटीत हो रही है. पिछले कुछ महिनों से भारत में क्रिप्टोकरन्सी लोकप्रिय साबित हो रही है. अनेक मामुली निवेशक भी क्रिप्टोकरन्सी में निवेश कर रहे है. फिलहाल क्रिप्टोकरन्सी में बीटक्वाइन, ट्रोन, इथेरियम व रिपल यह ट्रेडिंग में दिखाई देते है. हाल के समय में काफी बडे क्रिप्टोकरन्सी में कमी देखने मिल रही थी. जिससे ऑनलाइन चलन में निवेश करने से पहले उस बाबत रिसर्च करे, इस तरह की सलाह विशेषज्ञों ने दी है. क्रिप्टोकरन्सी बाबत कुछ तकनीकी ज्ञान और संशोधन रहना जरुरी है. साथ ही निवेशक के तौर पर आप जिसमें निवेश करेंगे, उसका भविष्य निश्चित क्या, यह देखना भी महत्वपूर्ण रहनेे की बात सायबर पुलिस ने स्पष्ट की है.
क्या है क्रिप्टोकरन्सी?
क्रिप्टोकरन्सी एक डिजीटल चलन है. रुपए अथवा डॉलर्स की तरह यह चलन प्रत्यक्ष हाथों में नहीं ले सकते. फिर भी इन पैसों से वस्तु खरीदी करते आती है. साथ ही अन्य व्यवहार करना भी संभव है. क्रिप्टोकरन्सी पूरी तरह से ऑनलाइन रहने से उसका गैर इस्तेमाल और फ्राड होने की संभावना रहती है.
सुरक्षा और खबरदारी अपना डिजीटल चलन वॉलेट सुरक्षित रखे. अपना डिवाईस सुरक्षित रखे, एन्टीवायरस इस्तेमाल करे, फायर वॉल सेटींग सक्षम करें, निवेश के काम के लिए सार्वजनिक वायफाय का इस्तेमाल टाले, प्रमाणिकरण अधिक सक्षम करे, क्रिप्टोकरन्सी में सोच समझकर निवेश करे, सभी मुद्दों पर ठिक से ध्यान देकर उसमें निवेश किया तो, आप को कम से कम नुकसान हो सकता है. क्रिप्टोकरन्सी में निवेश करने से पहले किसी भी निवेशक ने उसका उद्देश्य क्या, उसे दिर्घकाल में निवेश करने से क्या लाभ हो सकता है, इसका अभ्यास करना चाहिए.
अमरावती शहर आयुक्तालय में क्रिप्टोकरन्सी बाबत अपराध की नोंद नहीं है. किंतु राज्य स्तर से उस बाबत सतर्कता का आह्वान किया गया है. उस बाबत अमरावती शहर पुलिस के फेसबुक वॉल पर जनजागृति कर पोस्ट भी डाली गई है.
- रविंद्र सहारे,
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अमरावती/प्रतिनिधि दि. चार - सायबर अपराधी लोगों को अनेक प्रकार के प्रलोभन देकर आर्थिक धोखाधडी करते है. इसी मालिका में क्रिप्टोकरन्सी घोटाला फिलहाल तेजी में है. सायबर अपराधी लोगों को क्रिप्टोकरन्सी में रकम अदा करने के लिए कहकर लोगों के साथ धोखाधडी करते है. अमरावती शहर में ऐसी घटनाओं की नोंद नहीं है. फिर भी शहर आयुक्तालय के सायबर सेल ने लोगों को सतर्क रहने का आह्वान किया है. बडे-बडे शहर में क्रिप्टोकरन्सी निवेश योजना घोटाला, फर्जी क्रिप्टोकरन्सी अप्लीकेशन, फर्जी क्रिप्टोकरन्सी ट्रेडिंग, निवेश संकेत स्थल आदि विभिन्न प्रकार के क्रिप्टोकरन्सी घोटाले की घटना घटीत हो रही है. पिछले कुछ महिनों से भारत में क्रिप्टोकरन्सी लोकप्रिय साबित हो रही है. अनेक मामुली निवेशक भी क्रिप्टोकरन्सी में निवेश कर रहे है. फिलहाल क्रिप्टोकरन्सी में बीटक्वाइन, ट्रोन, इथेरियम व रिपल यह ट्रेडिंग में दिखाई देते है. हाल के समय में काफी बडे क्रिप्टोकरन्सी में कमी देखने मिल रही थी. जिससे ऑनलाइन चलन में निवेश करने से पहले उस बाबत रिसर्च करे, इस तरह की सलाह विशेषज्ञों ने दी है. क्रिप्टोकरन्सी बाबत कुछ तकनीकी ज्ञान और संशोधन रहना जरुरी है. साथ ही निवेशक के तौर पर आप जिसमें निवेश करेंगे, उसका भविष्य निश्चित क्या, यह देखना भी महत्वपूर्ण रहनेे की बात सायबर पुलिस ने स्पष्ट की है. क्या है क्रिप्टोकरन्सी? क्रिप्टोकरन्सी एक डिजीटल चलन है. रुपए अथवा डॉलर्स की तरह यह चलन प्रत्यक्ष हाथों में नहीं ले सकते. फिर भी इन पैसों से वस्तु खरीदी करते आती है. साथ ही अन्य व्यवहार करना भी संभव है. क्रिप्टोकरन्सी पूरी तरह से ऑनलाइन रहने से उसका गैर इस्तेमाल और फ्राड होने की संभावना रहती है. सुरक्षा और खबरदारी अपना डिजीटल चलन वॉलेट सुरक्षित रखे. अपना डिवाईस सुरक्षित रखे, एन्टीवायरस इस्तेमाल करे, फायर वॉल सेटींग सक्षम करें, निवेश के काम के लिए सार्वजनिक वायफाय का इस्तेमाल टाले, प्रमाणिकरण अधिक सक्षम करे, क्रिप्टोकरन्सी में सोच समझकर निवेश करे, सभी मुद्दों पर ठिक से ध्यान देकर उसमें निवेश किया तो, आप को कम से कम नुकसान हो सकता है. क्रिप्टोकरन्सी में निवेश करने से पहले किसी भी निवेशक ने उसका उद्देश्य क्या, उसे दिर्घकाल में निवेश करने से क्या लाभ हो सकता है, इसका अभ्यास करना चाहिए. अमरावती शहर आयुक्तालय में क्रिप्टोकरन्सी बाबत अपराध की नोंद नहीं है. किंतु राज्य स्तर से उस बाबत सतर्कता का आह्वान किया गया है. उस बाबत अमरावती शहर पुलिस के फेसबुक वॉल पर जनजागृति कर पोस्ट भी डाली गई है. - रविंद्र सहारे,
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लिव इन रिलेशनशिप के दौरान होने वाली हत्या की घटनाओं पर रोक लगाने के लिए ऐसे जोड़ों की रजिस्ट्रेशन की अनिवार्यता की मांग आज सुप्रीम कोर्ट में की गई। इस संबंध में एक याचिका दायर की गई थी। हालांकि सुप्रीम कोर्ट ने याचिका पर सुनवाई करने से इनकार कर दिया। CJI की अध्यक्षता वाली बेंच ने कहा यह कैसी याचिका है? ऐसा कौन करेगा?
याचिकाकर्ता वकील ममता रानी की तरफ से कहा गया केंद्र सरकार को इसकी जिम्मेदारी दी जानी चाहिए। जिस पर CJI ने कहा याचिका खारिज कर रहे हैं। याचिका में विवाह की तरह ही लिव इन रिलेशन में रह रहे जोड़ों का रजिस्ट्रेशन अनिवार्य करने की मांग करते हुए कहा गया कि लिव इन रिलेशनशिप में लगातार बढ़ते धोखे, झांसे और हिंसक अपराधों को रोकने के लिए कारगर गाइड लाइन बनाकर उस पर अमल सुनिश्चित करने का मैकेनिज्म विकसित करने की भी प्रार्थना की गई है।
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लिव इन रिलेशनशिप के दौरान होने वाली हत्या की घटनाओं पर रोक लगाने के लिए ऐसे जोड़ों की रजिस्ट्रेशन की अनिवार्यता की मांग आज सुप्रीम कोर्ट में की गई। इस संबंध में एक याचिका दायर की गई थी। हालांकि सुप्रीम कोर्ट ने याचिका पर सुनवाई करने से इनकार कर दिया। CJI की अध्यक्षता वाली बेंच ने कहा यह कैसी याचिका है? ऐसा कौन करेगा? याचिकाकर्ता वकील ममता रानी की तरफ से कहा गया केंद्र सरकार को इसकी जिम्मेदारी दी जानी चाहिए। जिस पर CJI ने कहा याचिका खारिज कर रहे हैं। याचिका में विवाह की तरह ही लिव इन रिलेशन में रह रहे जोड़ों का रजिस्ट्रेशन अनिवार्य करने की मांग करते हुए कहा गया कि लिव इन रिलेशनशिप में लगातार बढ़ते धोखे, झांसे और हिंसक अपराधों को रोकने के लिए कारगर गाइड लाइन बनाकर उस पर अमल सुनिश्चित करने का मैकेनिज्म विकसित करने की भी प्रार्थना की गई है।
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अखबारों में रुक्मिणी पर कोतवाली में किए गए अत्याचारों का जो विवररण निकला, उससे सारे देश में सनसनी फैल गई। उन विवरणों में यह लिखा था कि रुक्मिरणी से पहले तो कुणाल के सम्बन्ध में पूछा गया फिर उसे तरह-तरह की धमकी दी गईं । जब इस पर भी वह कुछ नहीं बोली तो उसके कपड़े उतार लिए गए और उसे जबर्दस्ती हाथ पकड़कर बर्फ की सिल्ली पर बैठाया गया । कई बार ऐसी स्थिति प्राई कि वह बेहोश होने लगी, तब उसे सिल्ली से उतार कर जबर्दस्ती ब्राण्डी पिलाई गई । कुछ ठीक होने पर फिर सिल्ली पर बैठाया गया । बीच-बीच में उसे भद्दी और अश्लील गालियां दी जाती रहीं । इसी प्रकार रात दो बजे तक सताने के बाद उसे पहनने के लिए कपड़े दे दिए गए और दवा पिलाकर सुला दिया गया । भारतीय पुलिस अफसर मिस्टर बनर्जी की देख-रेख में ही उसे इस प्रकार नंगा किया गया है और बर्फ की सिल्ली पर बैठाकर गालियां दी जाती रहीं ।
एक अखबार ने जिसका झुकाव अमन सभा की ओर था, इस सम्बन्ध में यह भी लिखा कि हमारा सम्वाददाता मिस्टर बनर्जी तथा मिस्टर टेगर्ट से मिला था, उन लोगों ने बताया कि रुक्मिणी देवी के द्वारा लगाए हुए सारे अभियोग झूठे हैं, न तो उसके कपड़े उतारे गए और न उसे गालियां ही दी गईं । हां, उससे पूछ-ताछ जरूर की गई । हमारा सम्वाददाता रुक्मिणी देवी से भी मिला, पर वह कोई ऐसा प्रमाण न दे सकी जिससे उसके बयान का समर्थन हो । हमारे सम्वाददाता ने उसे बिल्कुल स्वस्थ और प्रफुल्ल पाया ।
जब इस अत्याचार की खबर क्रान्तिकारियों में पहुंची तो बड़ा तहलका मचा । क्रान्तिकारियों में जो लोग उग्र थे, वे बोले, "अभी साले बनर्जी को खतम किया जाए ।"
वह युवक महेन्द्र जो रुक्मिणी को स्टेशन पर पहुंचाने आया था, कुरणाल से बोला, "दादा आप आज्ञा दीजिए ! मैं उस दुष्ट पर छः पैसा खर्च करूं । "
यह समझा जाता था कि रिवाल्वर की एक गोली का दाम छः पैसा होता है, इसीलिए क्रांतिकारी दल में यह छः पैसे वाला मुहावरा चला हुआ था ।
कुणाल स्वयं बहुत उत्तेजित थे, पर वे उसे बाहर प्रकट होने देना नहीं
चाहते थे । बोले, "देखो बिरादर, क्रांतिकारी दल एक उद्देश्य को सामने रखकर चल रहा है। वह उद्देश्य है देश को स्वतंत्र करना । अपने मार्ग में कई रोड़े मिलते हैं, पर उन रोड़ों की दिक्कतों से ऊबकर हम रोड़ों से लड़ना अपना उद्देश्य तो बना नहीं सकते। हम स्वतंत्र नहीं हैं, इसीलिए यह ज्यादतियां हम पर होती हैं। इसीलिए हमें और भी दृढ़ता के साथ अपने लक्ष्य की होना चाहिए।"
पर महेन्द्र का खून खौल रहा था, उसने कहा, "कई बार पथ के रोड़े इतने भयानक हो जाते हैं कि हम उन्हें हटाए बगैर आगे ही नहीं बढ़ सकते, इसके अलावा लोगों पर क्या असर पड़ रहा है ? यह भी तो देखिए । जब बनर्जी ऐसा मूजी इस तरह हमारी माताओं और बहनों का अपमान करके बचा रहेगा तो उसका लोगों पर बड़ा अनैतिक असर पड़ेगा।'
कुणाल ने प्राधे दिल से कहा, "पर सिल्ली पर बैठाना कोई ऐसा अत्याचार नहीं है । इतने के लिए तो हर एक को तैयार रहना ही चाहिए ।" " पर यह कपड़े उतारना ?"
कुरणाल ने दांत से दांत दबाकर कहा, "यह ज़रूर बहुत बड़ी ज्यादती है । फिर भी हमें वृहत्तर लक्ष्य को सामने रखकर सारी बातों पर विचार करना चाहिए।"
महेन्द्र को इससे तृप्ति नहीं हुई। वह उस अखबार को लेकर बार-बार पढ़ता रहा और उसका मन यही कहता रहा कि कुछ होना चाहिए ।
कुणाल उसी दिन किसी अज्ञात स्थान को चले गए और महेन्द्र से जाते समय कह गए कि इधर संगठन बहुत तेज़ी से होना चाहिए । जो विश्वस्त सदस्य हैं उन्हें गोली चलाने का अभ्यास भी करना चाहिए, बोले, "मैं चाहता हूं कि तुम्हारे यहां का हरएक युवक तुम्हारी तरह पक्का निशानेबाज़ बने । मैं गोलियां भेजने की व्यवस्था करूंगा ।"
उधर कुणाल चले गए और इधर महेन्द्र बस में बैठकर उसी दिन काशी के लिए रवाना हो गया । उसे आनन्दकुमार का पता लगाने में कोई दिक्कत नहीं हुई। वहां से वह श्यामा के घर पहुंचा, जहां रुक्मिणी ठहरी हुई थी । सामने श्यामा मिली ।
महेन्द्र ने कहा, "मुझे रुक्मिणी देवी से मिलना है।"
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अखबारों में रुक्मिणी पर कोतवाली में किए गए अत्याचारों का जो विवररण निकला, उससे सारे देश में सनसनी फैल गई। उन विवरणों में यह लिखा था कि रुक्मिरणी से पहले तो कुणाल के सम्बन्ध में पूछा गया फिर उसे तरह-तरह की धमकी दी गईं । जब इस पर भी वह कुछ नहीं बोली तो उसके कपड़े उतार लिए गए और उसे जबर्दस्ती हाथ पकड़कर बर्फ की सिल्ली पर बैठाया गया । कई बार ऐसी स्थिति प्राई कि वह बेहोश होने लगी, तब उसे सिल्ली से उतार कर जबर्दस्ती ब्राण्डी पिलाई गई । कुछ ठीक होने पर फिर सिल्ली पर बैठाया गया । बीच-बीच में उसे भद्दी और अश्लील गालियां दी जाती रहीं । इसी प्रकार रात दो बजे तक सताने के बाद उसे पहनने के लिए कपड़े दे दिए गए और दवा पिलाकर सुला दिया गया । भारतीय पुलिस अफसर मिस्टर बनर्जी की देख-रेख में ही उसे इस प्रकार नंगा किया गया है और बर्फ की सिल्ली पर बैठाकर गालियां दी जाती रहीं । एक अखबार ने जिसका झुकाव अमन सभा की ओर था, इस सम्बन्ध में यह भी लिखा कि हमारा सम्वाददाता मिस्टर बनर्जी तथा मिस्टर टेगर्ट से मिला था, उन लोगों ने बताया कि रुक्मिणी देवी के द्वारा लगाए हुए सारे अभियोग झूठे हैं, न तो उसके कपड़े उतारे गए और न उसे गालियां ही दी गईं । हां, उससे पूछ-ताछ जरूर की गई । हमारा सम्वाददाता रुक्मिणी देवी से भी मिला, पर वह कोई ऐसा प्रमाण न दे सकी जिससे उसके बयान का समर्थन हो । हमारे सम्वाददाता ने उसे बिल्कुल स्वस्थ और प्रफुल्ल पाया । जब इस अत्याचार की खबर क्रान्तिकारियों में पहुंची तो बड़ा तहलका मचा । क्रान्तिकारियों में जो लोग उग्र थे, वे बोले, "अभी साले बनर्जी को खतम किया जाए ।" वह युवक महेन्द्र जो रुक्मिणी को स्टेशन पर पहुंचाने आया था, कुरणाल से बोला, "दादा आप आज्ञा दीजिए ! मैं उस दुष्ट पर छः पैसा खर्च करूं । " यह समझा जाता था कि रिवाल्वर की एक गोली का दाम छः पैसा होता है, इसीलिए क्रांतिकारी दल में यह छः पैसे वाला मुहावरा चला हुआ था । कुणाल स्वयं बहुत उत्तेजित थे, पर वे उसे बाहर प्रकट होने देना नहीं चाहते थे । बोले, "देखो बिरादर, क्रांतिकारी दल एक उद्देश्य को सामने रखकर चल रहा है। वह उद्देश्य है देश को स्वतंत्र करना । अपने मार्ग में कई रोड़े मिलते हैं, पर उन रोड़ों की दिक्कतों से ऊबकर हम रोड़ों से लड़ना अपना उद्देश्य तो बना नहीं सकते। हम स्वतंत्र नहीं हैं, इसीलिए यह ज्यादतियां हम पर होती हैं। इसीलिए हमें और भी दृढ़ता के साथ अपने लक्ष्य की होना चाहिए।" पर महेन्द्र का खून खौल रहा था, उसने कहा, "कई बार पथ के रोड़े इतने भयानक हो जाते हैं कि हम उन्हें हटाए बगैर आगे ही नहीं बढ़ सकते, इसके अलावा लोगों पर क्या असर पड़ रहा है ? यह भी तो देखिए । जब बनर्जी ऐसा मूजी इस तरह हमारी माताओं और बहनों का अपमान करके बचा रहेगा तो उसका लोगों पर बड़ा अनैतिक असर पड़ेगा।' कुणाल ने प्राधे दिल से कहा, "पर सिल्ली पर बैठाना कोई ऐसा अत्याचार नहीं है । इतने के लिए तो हर एक को तैयार रहना ही चाहिए ।" " पर यह कपड़े उतारना ?" कुरणाल ने दांत से दांत दबाकर कहा, "यह ज़रूर बहुत बड़ी ज्यादती है । फिर भी हमें वृहत्तर लक्ष्य को सामने रखकर सारी बातों पर विचार करना चाहिए।" महेन्द्र को इससे तृप्ति नहीं हुई। वह उस अखबार को लेकर बार-बार पढ़ता रहा और उसका मन यही कहता रहा कि कुछ होना चाहिए । कुणाल उसी दिन किसी अज्ञात स्थान को चले गए और महेन्द्र से जाते समय कह गए कि इधर संगठन बहुत तेज़ी से होना चाहिए । जो विश्वस्त सदस्य हैं उन्हें गोली चलाने का अभ्यास भी करना चाहिए, बोले, "मैं चाहता हूं कि तुम्हारे यहां का हरएक युवक तुम्हारी तरह पक्का निशानेबाज़ बने । मैं गोलियां भेजने की व्यवस्था करूंगा ।" उधर कुणाल चले गए और इधर महेन्द्र बस में बैठकर उसी दिन काशी के लिए रवाना हो गया । उसे आनन्दकुमार का पता लगाने में कोई दिक्कत नहीं हुई। वहां से वह श्यामा के घर पहुंचा, जहां रुक्मिणी ठहरी हुई थी । सामने श्यामा मिली । महेन्द्र ने कहा, "मुझे रुक्मिणी देवी से मिलना है।"
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नई दिल्लीः देश में कर्नाटक विधानसभा चुनाव 2023 से पहले राजनीति अपने चरम पर है. इसी के चलते कई राजनीतिक दलों के बीच आरोप प्रत्यारोप का दौर जारी है. वहीं अब कांग्रेस ने भी भाजपा पर गंभीर आरोप लगाए हैं. कांग्रेस ने आरोप लगाते हुए कहा है कि पार्टी अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खरगे के परिवार की हत्या करने की साजिश चल रही है. इतना ही नहीं उन्होंने भाजपा नेताओं पर इस साजिश का आरोप लगाया है.
दरअसल कांग्रेस नेता रणदीप सिंह सुरजेवाला का कहना है कि भाजपा नेता अब पार्टी अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खरगे और उनके परिजनों की हत्या की साजिश रच रहे हैं. यह अब चित्तपुर से भाजपा के उम्मीदवार की रिकॉर्डिंग से स्पष्ट है जो प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और मुख्यमंत्री बोम्मई का चहेता भी है.
सुरजेवाला ने चुनाव आयोग पर भी निशाना साधा और सीएम बसवराज बोम्मई, कर्नाटक पुलिस को भी घेरा.
रणदीप सिंह सुरजेवाला ने कहा कि भाजपा प्रजातंत्र की हत्या कर रही है और साथ ही अब विपक्ष की हत्या की भी साजिश सामने आ रही है. सुरजेवाला का कहना है कि पीएम मोदी और गृह मंत्री अमित शाह कर्नाटक में संविधान का मजाक उड़ा रहे हैं. उन्होंने आगे कहा कि भाजपा इस स्तर तक गिर गई है कि वह मल्लिकार्जुन खरगे की हत्या करवाना चाहती है. भाजपा को कर्नाटक की जनता ने नकार दिया है इसलिए वह काफी परेशान है.
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नई दिल्लीः देश में कर्नाटक विधानसभा चुनाव दो हज़ार तेईस से पहले राजनीति अपने चरम पर है. इसी के चलते कई राजनीतिक दलों के बीच आरोप प्रत्यारोप का दौर जारी है. वहीं अब कांग्रेस ने भी भाजपा पर गंभीर आरोप लगाए हैं. कांग्रेस ने आरोप लगाते हुए कहा है कि पार्टी अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खरगे के परिवार की हत्या करने की साजिश चल रही है. इतना ही नहीं उन्होंने भाजपा नेताओं पर इस साजिश का आरोप लगाया है. दरअसल कांग्रेस नेता रणदीप सिंह सुरजेवाला का कहना है कि भाजपा नेता अब पार्टी अध्यक्ष मल्लिकार्जुन खरगे और उनके परिजनों की हत्या की साजिश रच रहे हैं. यह अब चित्तपुर से भाजपा के उम्मीदवार की रिकॉर्डिंग से स्पष्ट है जो प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और मुख्यमंत्री बोम्मई का चहेता भी है. सुरजेवाला ने चुनाव आयोग पर भी निशाना साधा और सीएम बसवराज बोम्मई, कर्नाटक पुलिस को भी घेरा. रणदीप सिंह सुरजेवाला ने कहा कि भाजपा प्रजातंत्र की हत्या कर रही है और साथ ही अब विपक्ष की हत्या की भी साजिश सामने आ रही है. सुरजेवाला का कहना है कि पीएम मोदी और गृह मंत्री अमित शाह कर्नाटक में संविधान का मजाक उड़ा रहे हैं. उन्होंने आगे कहा कि भाजपा इस स्तर तक गिर गई है कि वह मल्लिकार्जुन खरगे की हत्या करवाना चाहती है. भाजपा को कर्नाटक की जनता ने नकार दिया है इसलिए वह काफी परेशान है.
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चलो बाजार शो की टीम लगातार शादी से जुड़ी खरीदारी में आपकी साथी बनीं हुई हैं. अगर आप खरीदना चाहती हैं लेटेस्ट ट्रेंड की एक्सेसरीज तो आज का शो है आपके लिए खास क्योंकि आज हमारी संवाददातए पहुंच गई हैं दिल्ली के मशहूर करोलबाग मार्केट में. इन दिनों यह मार्केट शादी के सामान से सजा हुआ है. वहां चलो बाजार की टीम आपको कराएंगे आर्टिफिशियल ज्वेलरी, बैग्स और फुटवियर्स की खरीदारी तो कराएगी ही साथ ही आपको बताएंगी कि इन दिनों किस तरह की एक्सेसरीज हैं ट्रेंड में .
In this episode of our show Chalo Bazaar, we will take you to Karol Bagh market of New Delhi. the market is popular among people for various things which includes, accessories, hand bags, footwear and much more. Find out why this place is a good place for wedding shopping.
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चलो बाजार शो की टीम लगातार शादी से जुड़ी खरीदारी में आपकी साथी बनीं हुई हैं. अगर आप खरीदना चाहती हैं लेटेस्ट ट्रेंड की एक्सेसरीज तो आज का शो है आपके लिए खास क्योंकि आज हमारी संवाददातए पहुंच गई हैं दिल्ली के मशहूर करोलबाग मार्केट में. इन दिनों यह मार्केट शादी के सामान से सजा हुआ है. वहां चलो बाजार की टीम आपको कराएंगे आर्टिफिशियल ज्वेलरी, बैग्स और फुटवियर्स की खरीदारी तो कराएगी ही साथ ही आपको बताएंगी कि इन दिनों किस तरह की एक्सेसरीज हैं ट्रेंड में . In this episode of our show Chalo Bazaar, we will take you to Karol Bagh market of New Delhi. the market is popular among people for various things which includes, accessories, hand bags, footwear and much more. Find out why this place is a good place for wedding shopping.
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नई दिल्ली। लोकसभा में आम बजट पेश करते हुए वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ने कहा कि भारत इस समय छठवीं सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था है, हमारी अर्थव्यवस्था 2. 7 लाख करोड़ डॉलर की है। 5 साल पहले हमारा 11वां स्थान होता था। अगले पांच साल में हमने 5 लाख करोड़ डॉलर की अर्थव्यवस्था का लक्ष्य रखा है और अगर ये पूरा होता है तो ये भारत के लिए बड़ी उपल्बधि होगी।
वित्त मंत्री ने कहा कि भारत इस साल ही 3 लाख करोड़ डॉलर की अर्थव्यवस्था बन जाएगा। वित्त मंत्री ने कहा कि 1 लाख करोड़ डॉलर की अर्थव्यवस्था बनने में भारत को पांच साल लगे हैं और हमारी सरकार ने सिर्फ 5 साल में ही एक लाख करोड़ डॉलर की वृद्धि की है।
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नई दिल्ली। लोकसभा में आम बजट पेश करते हुए वित्त मंत्री निर्मला सीतारमण ने कहा कि भारत इस समय छठवीं सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था है, हमारी अर्थव्यवस्था दो. सात लाख करोड़ डॉलर की है। पाँच साल पहले हमारा ग्यारहवां स्थान होता था। अगले पांच साल में हमने पाँच लाख करोड़ डॉलर की अर्थव्यवस्था का लक्ष्य रखा है और अगर ये पूरा होता है तो ये भारत के लिए बड़ी उपल्बधि होगी। वित्त मंत्री ने कहा कि भारत इस साल ही तीन लाख करोड़ डॉलर की अर्थव्यवस्था बन जाएगा। वित्त मंत्री ने कहा कि एक लाख करोड़ डॉलर की अर्थव्यवस्था बनने में भारत को पांच साल लगे हैं और हमारी सरकार ने सिर्फ पाँच साल में ही एक लाख करोड़ डॉलर की वृद्धि की है।
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अर्जुन तेंदुलकरः इंडियन प्रीमियर लीग (IPL 2023) में मुंबई इंडियंस की तरफ से डेब्यू करने वाले अर्जुन तेंदुलकर (Arjun Tendulkar) बहुत जल्द अब टीम इंडिया की जर्सी में खेलते हुए दिख सकते हैं। क्योंकि, जुलाई और अगस्त के महीने में टीम इंडिया को वेस्टइंडीज का दौरा करना है जहां टीम को 5 टी20I, 3 वनडे और 2 टेस्ट मैच खेलने हैं।
जिसमें टी20 सीरीज में कई युवा खिलाड़ियों को टीम में शामिल किया जा सकता है। वहीं, इस सीरीज में युवा खिलाड़ियों में अर्जुन तेंदुलकर को भी टीम में शामिल किया जा सकता है उन्हें डेब्यू करने का मौका मिल सकता है।
क्रिकेट के भगवान कहे जाने वाले पूर्व भारतीय दिग्गज बल्लेबाज सचिन तेंदुलकर के बेटे अर्जुन तेंदुलकर ने इस सीजन आईपीएल में अपना डेब्यू किया। जिसके बाद अब उन्हें टीम इंडिया में भी बहुत जल्द मौका दिया जा सकता है। क्योंकि, एशिया कप 2023 और वर्ल्ड कप 2023 को ध्यान में रखते हुए टीम इंडिया के सीनियर खिलाड़ियों को वेस्टइंडीज के खिलाफ होनी वाली टी20 सीरीज में आराम दिया जा सकता है और पूरी युवा टीम इस सीरीज के लिए भेजी जा सकती है। जबकि इस सीरीज के स्क्वाड में अर्जुन तेंदुलकर को भी मौका मिल सकता है।
आईपीएल 2023 में मुंबई इंडियंस की तरफ से डेब्यू करने वाले अर्जुन तेंदुलकर को इस सीजन मात्र 4 मैचों में खेलने का मौका मिला। जिसमें उन्होंने 30. 67 की औसत से 3 विकेट हासिल किए थे। जबकि अर्जुन तेंदुलकर को मात्र एक पारी में बल्लेबाजी करने का मौका मिला था जिसमें उन्होंने 13 रनों की नाबाद पारी खेली थी।
टीम इंडियाः हार्दिक पांड्या (कप्तान), यशस्वी जायसवाल, शुभमन गिल, रिंकू सिंह, जितेश शर्मा, तिलक वर्मा, साईं सुदर्शन, मयंक डागर, अक्षर पटेल, मोहित शर्मा, शिवम दुबे, अर्जुन तेंदुलकर, यश ठाकुर, मुकेश कुमार और रवि बिश्नोई।
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अर्जुन तेंदुलकरः इंडियन प्रीमियर लीग में मुंबई इंडियंस की तरफ से डेब्यू करने वाले अर्जुन तेंदुलकर बहुत जल्द अब टीम इंडिया की जर्सी में खेलते हुए दिख सकते हैं। क्योंकि, जुलाई और अगस्त के महीने में टीम इंडिया को वेस्टइंडीज का दौरा करना है जहां टीम को पाँच टीबीसI, तीन वनडे और दो टेस्ट मैच खेलने हैं। जिसमें टीबीस सीरीज में कई युवा खिलाड़ियों को टीम में शामिल किया जा सकता है। वहीं, इस सीरीज में युवा खिलाड़ियों में अर्जुन तेंदुलकर को भी टीम में शामिल किया जा सकता है उन्हें डेब्यू करने का मौका मिल सकता है। क्रिकेट के भगवान कहे जाने वाले पूर्व भारतीय दिग्गज बल्लेबाज सचिन तेंदुलकर के बेटे अर्जुन तेंदुलकर ने इस सीजन आईपीएल में अपना डेब्यू किया। जिसके बाद अब उन्हें टीम इंडिया में भी बहुत जल्द मौका दिया जा सकता है। क्योंकि, एशिया कप दो हज़ार तेईस और वर्ल्ड कप दो हज़ार तेईस को ध्यान में रखते हुए टीम इंडिया के सीनियर खिलाड़ियों को वेस्टइंडीज के खिलाफ होनी वाली टीबीस सीरीज में आराम दिया जा सकता है और पूरी युवा टीम इस सीरीज के लिए भेजी जा सकती है। जबकि इस सीरीज के स्क्वाड में अर्जुन तेंदुलकर को भी मौका मिल सकता है। आईपीएल दो हज़ार तेईस में मुंबई इंडियंस की तरफ से डेब्यू करने वाले अर्जुन तेंदुलकर को इस सीजन मात्र चार मैचों में खेलने का मौका मिला। जिसमें उन्होंने तीस. सरसठ की औसत से तीन विकेट हासिल किए थे। जबकि अर्जुन तेंदुलकर को मात्र एक पारी में बल्लेबाजी करने का मौका मिला था जिसमें उन्होंने तेरह रनों की नाबाद पारी खेली थी। टीम इंडियाः हार्दिक पांड्या , यशस्वी जायसवाल, शुभमन गिल, रिंकू सिंह, जितेश शर्मा, तिलक वर्मा, साईं सुदर्शन, मयंक डागर, अक्षर पटेल, मोहित शर्मा, शिवम दुबे, अर्जुन तेंदुलकर, यश ठाकुर, मुकेश कुमार और रवि बिश्नोई।
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आजाद हिंद सरकार का स्थापना दिवस बुधवार को वाराणसी के लमही स्थित सुभाष मंदिर में मनाया गया। विशाल भारत संस्थान की ओर से आयोजित कार्यक्रम में आजाद हिंद बाल बटालियन ने नेताजी सुभाष चंद्र बोस को सलामी दी। सुभाष कथा सुनाई और आजाद हिंद सरकार का राष्ट्रगान गाया।
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आजाद हिंद सरकार का स्थापना दिवस बुधवार को वाराणसी के लमही स्थित सुभाष मंदिर में मनाया गया। विशाल भारत संस्थान की ओर से आयोजित कार्यक्रम में आजाद हिंद बाल बटालियन ने नेताजी सुभाष चंद्र बोस को सलामी दी। सुभाष कथा सुनाई और आजाद हिंद सरकार का राष्ट्रगान गाया। Get all India News in Hindi related to live update of politics, sports, entertainment, technology and education etc. Stay updated with us for all breaking news from India News and more news in Hindi.
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1 डिंडौरी जाने के पहले जबलपुर के डुमना एयरपोर्ट पर मुख्यमंत्री कमलनाथ का वित्त मंत्री तरुण भनोत, सामाजिक न्याय एवं निःशक्तजन कल्याण मंत्री लखन घनघोरिया, विधायक विनय सक्सेना ने स्वागत किया । इस दौरान सम्भागायुक्त रवीन्द्र कुमार मिश्रा, आई जी पुलिस भागवत सिंह चौहान, कलेक्टर भरत यादव, पुलिस अधीक्षक अमित सिंह, नगर निगम आयुक्त आशीष कुमार भी मौजूद थे । मुख्यमंत्री कमलनाथ10 मिनट बाद डुमना विमानतल से हेलीकॉप्टर द्वारा वित्त मंत्री एवं सामाजिक न्याय मंत्री के साथ डिंडौरी रवाना हुए । 2 प्रेम विवाह कर लेने वाले प्रेमी जोड़े अक्सर अपनी सुरक्षा के लिए न्यायालय और पुलिस की शरण मे जाते हैं लेकिन जबलपुर मे दो पुलिस कर्मचारियों के बच्चों के प्रेम विवाह करने का एक रोचक मामला सामने आया है जहां एक सिपाही के बेटे ने जब एएसआई की बेटी से प्रेम विवाह कर लिया तो सिपाही के परिवार पर मुसीबतों का पहाड़ टूट पड़ा. युवक युवती द्वारा शादी की जानकारी परिवार के किसी भी सदस्य को नहीं हैं लेकिन युवती के परिजन सिपाही के परिवार को प्रताड़ित कर रहे है। सहकर्मी एएसआई का परिवार सिपाही और उसके परिवार पर उनकी बेटी के अपहरण का आरोप लगाकर प्रताड़ित कर रहा है और बेटे को जान से मारनेे की धमकी दी जा रही है। 3 गोहलपुर थाने के अंतर्गत तीन साल की मासूम का अपहरण हो गया जिसे पुलिस की सजगता से 24 घंटे के अंदर ही पुलिस ने खोज निकाला । जानकारी के अनुसार तीन वर्षीय बच्ची घर के आंगन में खेल रही थी जिसका अज्ञात व्यक्ति ने अपहरण कर लिया लेकिन पुलिस की तत्तपरता ने बच्ची सहित आरोपी को धर दबोचा । आरोपी मझोली निवासी गुड्डा निकला जिसमें बहला फुसला कर बच्ची को अपने साथ ले गया। जिसके बाद पुलिस अधीक्षक अमित सिंह द्वारा थाना गोहलपुर टीम को दस हजार नगद पुरूस्कार से पुरूस्कृत करने की घोषणा की है ।
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एक डिंडौरी जाने के पहले जबलपुर के डुमना एयरपोर्ट पर मुख्यमंत्री कमलनाथ का वित्त मंत्री तरुण भनोत, सामाजिक न्याय एवं निःशक्तजन कल्याण मंत्री लखन घनघोरिया, विधायक विनय सक्सेना ने स्वागत किया । इस दौरान सम्भागायुक्त रवीन्द्र कुमार मिश्रा, आई जी पुलिस भागवत सिंह चौहान, कलेक्टर भरत यादव, पुलिस अधीक्षक अमित सिंह, नगर निगम आयुक्त आशीष कुमार भी मौजूद थे । मुख्यमंत्री कमलनाथदस मिनट बाद डुमना विमानतल से हेलीकॉप्टर द्वारा वित्त मंत्री एवं सामाजिक न्याय मंत्री के साथ डिंडौरी रवाना हुए । दो प्रेम विवाह कर लेने वाले प्रेमी जोड़े अक्सर अपनी सुरक्षा के लिए न्यायालय और पुलिस की शरण मे जाते हैं लेकिन जबलपुर मे दो पुलिस कर्मचारियों के बच्चों के प्रेम विवाह करने का एक रोचक मामला सामने आया है जहां एक सिपाही के बेटे ने जब एएसआई की बेटी से प्रेम विवाह कर लिया तो सिपाही के परिवार पर मुसीबतों का पहाड़ टूट पड़ा. युवक युवती द्वारा शादी की जानकारी परिवार के किसी भी सदस्य को नहीं हैं लेकिन युवती के परिजन सिपाही के परिवार को प्रताड़ित कर रहे है। सहकर्मी एएसआई का परिवार सिपाही और उसके परिवार पर उनकी बेटी के अपहरण का आरोप लगाकर प्रताड़ित कर रहा है और बेटे को जान से मारनेे की धमकी दी जा रही है। तीन गोहलपुर थाने के अंतर्गत तीन साल की मासूम का अपहरण हो गया जिसे पुलिस की सजगता से चौबीस घंटाटे के अंदर ही पुलिस ने खोज निकाला । जानकारी के अनुसार तीन वर्षीय बच्ची घर के आंगन में खेल रही थी जिसका अज्ञात व्यक्ति ने अपहरण कर लिया लेकिन पुलिस की तत्तपरता ने बच्ची सहित आरोपी को धर दबोचा । आरोपी मझोली निवासी गुड्डा निकला जिसमें बहला फुसला कर बच्ची को अपने साथ ले गया। जिसके बाद पुलिस अधीक्षक अमित सिंह द्वारा थाना गोहलपुर टीम को दस हजार नगद पुरूस्कार से पुरूस्कृत करने की घोषणा की है ।
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शामली में निर्माणाधीन पीएम आवास को तहसील प्रशासन ने पुलिस फोर्स की मौजूदगी में बुलडोजर से गिरा दिया। इस दौरान लाभार्थी महिला के बेटे को हार्टअटैक आ गया। इसे देख पुलिस-प्रशासन के अधिकारी भाग निकले।
शामली में टोंडा गांव में ग्रामीणों की शिकायत एवं वन विभाग की भूमि पर निर्माणाधीन पीएम आवास को तहसील प्रशासन ने पुलिस फोर्स की मौजूदगी में बुलडोजर से गिरा दिया। कार्रवाई के दौरान नायब तहसीलदार और पीड़ित परिवार के बीच नोकझोंक हुई। इस दौरान लाभार्थी महिला के बेटे को हार्टअटैक आ गया, जिसको देखकर पुलिस-प्रशासन के अधिकारी मौके से भाग निकले। पीड़िता के बेटे को गम्भीर हालात में करनाल के प्राइवेट अस्पताल में भर्ती कराया गया है।
चौसाना के गांव टोंडा में अनारकली पत्नी मुकेश का पीएम ग्रामीण आवास योजना के अन्तर्गत भवन निर्माण चल रहा था, जिस पर सिर्फ लेंटर डाला जाना बाकी था। बुधवार को नायब तहसीलदार रविन्द्र कुमार ने राजस्व लेखपाल अशोक कुमार व पुलिस फोर्स की मौजूदगी में बुलडोजर से ध्वस्त कर दिया।
इस दौरान पीड़ित परिवार की महिलाएं व बच्चे गिड़गिड़ाते रहे, लेकिन प्रशासन ने किसी की नहीं सुनी। इस बीच अनारकली के बेटे नीरपाल को हार्टअटैक आ गया, जिसको आनन-फानन में अस्पताल में भर्ती कराया गया। इस मामले में नायब तहसीलदार रविन्द्र कुमार ने एसडीएम को जवाब देने की बात कहते हुए निकल गए।
चौसाना। गांव के कुछ लोगों ने वन विभाग से अवैध निर्माण को लेकर शिकायत की थी। जिसके बाद वन विभाग ने राजस्व विभाग के साथ मिलकर अवैध कब्जे की भूमि को मुक्त कराने के लिए भवन ध्वस्तीकरण की कार्रवाई की। वहीं, ग्राम प्रधान सोनू कुमार का कहना है कि परिवार लंबे समय से यहां रह रहा है। 30-40 अन्य परिवार भी भूमि पर मकान बनाकर रहते हैं।
चौसाना। बीडीओ मुकेश कुमार ने बताया कि 2022-23 में पीएम आवास के लिए महिला का चयन हुआ था। फरवरी माह में फंड रिलीज होने के बाद निर्माण शुरू कर दिया गया था। ग्राम पंचायत सचिव रणवीर सिंह का कहना है कि पात्र परिवार 50-60 वर्ष से भूमि पर रहता था, जो गांव से कुछ दूरी पर एक बस्ती के रूप में बसा है।
एसडीएम ऊन उद्भव त्रिपाठी के अनुसार यह कार्रवाई ग्रामीणों और वन विभाग की शिकायत पर की गई है। पीएम आवास योजना के तहत मकान का निर्माण होने का मामला संज्ञान में नहीं है। यदि ऐसा हुआ है तो इसकी जांच कराकर कार्रवाई की जाएगी।
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शामली में निर्माणाधीन पीएम आवास को तहसील प्रशासन ने पुलिस फोर्स की मौजूदगी में बुलडोजर से गिरा दिया। इस दौरान लाभार्थी महिला के बेटे को हार्टअटैक आ गया। इसे देख पुलिस-प्रशासन के अधिकारी भाग निकले। शामली में टोंडा गांव में ग्रामीणों की शिकायत एवं वन विभाग की भूमि पर निर्माणाधीन पीएम आवास को तहसील प्रशासन ने पुलिस फोर्स की मौजूदगी में बुलडोजर से गिरा दिया। कार्रवाई के दौरान नायब तहसीलदार और पीड़ित परिवार के बीच नोकझोंक हुई। इस दौरान लाभार्थी महिला के बेटे को हार्टअटैक आ गया, जिसको देखकर पुलिस-प्रशासन के अधिकारी मौके से भाग निकले। पीड़िता के बेटे को गम्भीर हालात में करनाल के प्राइवेट अस्पताल में भर्ती कराया गया है। चौसाना के गांव टोंडा में अनारकली पत्नी मुकेश का पीएम ग्रामीण आवास योजना के अन्तर्गत भवन निर्माण चल रहा था, जिस पर सिर्फ लेंटर डाला जाना बाकी था। बुधवार को नायब तहसीलदार रविन्द्र कुमार ने राजस्व लेखपाल अशोक कुमार व पुलिस फोर्स की मौजूदगी में बुलडोजर से ध्वस्त कर दिया। इस दौरान पीड़ित परिवार की महिलाएं व बच्चे गिड़गिड़ाते रहे, लेकिन प्रशासन ने किसी की नहीं सुनी। इस बीच अनारकली के बेटे नीरपाल को हार्टअटैक आ गया, जिसको आनन-फानन में अस्पताल में भर्ती कराया गया। इस मामले में नायब तहसीलदार रविन्द्र कुमार ने एसडीएम को जवाब देने की बात कहते हुए निकल गए। चौसाना। गांव के कुछ लोगों ने वन विभाग से अवैध निर्माण को लेकर शिकायत की थी। जिसके बाद वन विभाग ने राजस्व विभाग के साथ मिलकर अवैध कब्जे की भूमि को मुक्त कराने के लिए भवन ध्वस्तीकरण की कार्रवाई की। वहीं, ग्राम प्रधान सोनू कुमार का कहना है कि परिवार लंबे समय से यहां रह रहा है। तीस-चालीस अन्य परिवार भी भूमि पर मकान बनाकर रहते हैं। चौसाना। बीडीओ मुकेश कुमार ने बताया कि दो हज़ार बाईस-तेईस में पीएम आवास के लिए महिला का चयन हुआ था। फरवरी माह में फंड रिलीज होने के बाद निर्माण शुरू कर दिया गया था। ग्राम पंचायत सचिव रणवीर सिंह का कहना है कि पात्र परिवार पचास-साठ वर्ष से भूमि पर रहता था, जो गांव से कुछ दूरी पर एक बस्ती के रूप में बसा है। एसडीएम ऊन उद्भव त्रिपाठी के अनुसार यह कार्रवाई ग्रामीणों और वन विभाग की शिकायत पर की गई है। पीएम आवास योजना के तहत मकान का निर्माण होने का मामला संज्ञान में नहीं है। यदि ऐसा हुआ है तो इसकी जांच कराकर कार्रवाई की जाएगी।
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कुशीनगर (उप्र): जिले के रामकोला थाना अंतर्गत उर्धा गांव में एक घर में आग लग जाने से 38 वर्षीय महिला और उसके पांच बच्चों की झुलसकर मौत हो गई। बच्चों की उम्र एक से 10 साल के बीच थी। पुलिस ने बृहस्पतिवार को यह जानकारी दी।
पुलिस ने बताया कि बुधवार की रात संगीता और उसके पांच बच्चे जब सो रहे थे, तभी उनके घर में आग लग गई। इस दौरान संगीता और उसके बच्चे घर में ही फंसे रह गए। आग लगने की सूचना मिलते ही दमकल की गाड़ियों के साथ कर्मचारी घटनास्थल पहुंचे और आग बुझाई तथा परिवार के छह सदस्यों को बाहर निकाला, जो पहले ही दम तोड़ चुके थे।
पुलिस ने बताया कि मृतकों में संगीता (38), बेटा अंकित (10), बेटी लक्ष्मिनिया (नौ), बेटी रीता (तीन), गीता (दो) और बाबू (एक) शामिल हैं।
एक अधिकारी ने बताया कि प्रथम दृष्टया प्रतीत होता है कि आग शॉर्ट सर्किट के कारण लगी और कुछ ही सेकंड में घर में रखे एलपीजी सिलेंडर तक पहुंच गई जिससे उसमें विस्फोट हो गया।
उन्होंने कहा कि महिला और उसके बच्चे रात में भोजन करने के बाद सोने चले गए थे, जबकि अत्य़धिक गर्मी की वजह से महिला का पति नवमी, उसके पिता और माता घर के बाहर सो रहे थे।
पुलिस ने कहा कि सबसे पहले टिन के शेड में आग लगने का पता चला जो जल्द पूरे घर में फैल गई और नवमी अपने परिवार को बचा नहीं पाया।
विस्फोट की आवाज सुनकर संगीता के पति, उसके माता-पिता और पड़ोसियों ने महिला और उसके बच्चों को बचाने की कोशिश की लेकिन वे दम तोड़ चुके थे।
उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने इस घटना पर गहरा दुख व्यक्त किया और जिले के अधिकारियों को तत्काल राहत एवं बचाव अभियान शुरू करने का निर्देश दिया। उन्होंने घटना में मारे गए लोगों के परिजनों के लिए चार-चार लाख रुपये की अनुग्रह राशि देने की घोषणा की।
पुलिस अधीक्षक धवल जायसवाल के साथ घटनास्थल का दौरा करने वाले जिलाधिकारी (डीएम) रमेश रंजन ने कहा कि आग इतनी भीषण थी कि घर के अंदर मौजूद किसी भी व्यक्ति को बचाया नहीं जा सका।
उन्होंने कहा कि प्रथम दृष्टया ऐसा प्रतीत होता है कि आग शार्ट सर्किट के कारण लगी और आग घर में रखे गैस सिलेंडर तक पहुंच हुई जिससे सिलेंडर में विस्फोट हुआ। हालांकि आग लगने के कारण की जांच की जा रही है।
पुलिस ने कहा कि सभी शवों को पोस्टमार्टम के लिए भेजा गया है और मामले में जांच के आदेश दिए गए हैं।
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कुशीनगर : जिले के रामकोला थाना अंतर्गत उर्धा गांव में एक घर में आग लग जाने से अड़तीस वर्षीय महिला और उसके पांच बच्चों की झुलसकर मौत हो गई। बच्चों की उम्र एक से दस साल के बीच थी। पुलिस ने बृहस्पतिवार को यह जानकारी दी। पुलिस ने बताया कि बुधवार की रात संगीता और उसके पांच बच्चे जब सो रहे थे, तभी उनके घर में आग लग गई। इस दौरान संगीता और उसके बच्चे घर में ही फंसे रह गए। आग लगने की सूचना मिलते ही दमकल की गाड़ियों के साथ कर्मचारी घटनास्थल पहुंचे और आग बुझाई तथा परिवार के छह सदस्यों को बाहर निकाला, जो पहले ही दम तोड़ चुके थे। पुलिस ने बताया कि मृतकों में संगीता , बेटा अंकित , बेटी लक्ष्मिनिया , बेटी रीता , गीता और बाबू शामिल हैं। एक अधिकारी ने बताया कि प्रथम दृष्टया प्रतीत होता है कि आग शॉर्ट सर्किट के कारण लगी और कुछ ही सेकंड में घर में रखे एलपीजी सिलेंडर तक पहुंच गई जिससे उसमें विस्फोट हो गया। उन्होंने कहा कि महिला और उसके बच्चे रात में भोजन करने के बाद सोने चले गए थे, जबकि अत्य़धिक गर्मी की वजह से महिला का पति नवमी, उसके पिता और माता घर के बाहर सो रहे थे। पुलिस ने कहा कि सबसे पहले टिन के शेड में आग लगने का पता चला जो जल्द पूरे घर में फैल गई और नवमी अपने परिवार को बचा नहीं पाया। विस्फोट की आवाज सुनकर संगीता के पति, उसके माता-पिता और पड़ोसियों ने महिला और उसके बच्चों को बचाने की कोशिश की लेकिन वे दम तोड़ चुके थे। उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने इस घटना पर गहरा दुख व्यक्त किया और जिले के अधिकारियों को तत्काल राहत एवं बचाव अभियान शुरू करने का निर्देश दिया। उन्होंने घटना में मारे गए लोगों के परिजनों के लिए चार-चार लाख रुपये की अनुग्रह राशि देने की घोषणा की। पुलिस अधीक्षक धवल जायसवाल के साथ घटनास्थल का दौरा करने वाले जिलाधिकारी रमेश रंजन ने कहा कि आग इतनी भीषण थी कि घर के अंदर मौजूद किसी भी व्यक्ति को बचाया नहीं जा सका। उन्होंने कहा कि प्रथम दृष्टया ऐसा प्रतीत होता है कि आग शार्ट सर्किट के कारण लगी और आग घर में रखे गैस सिलेंडर तक पहुंच हुई जिससे सिलेंडर में विस्फोट हुआ। हालांकि आग लगने के कारण की जांच की जा रही है। पुलिस ने कहा कि सभी शवों को पोस्टमार्टम के लिए भेजा गया है और मामले में जांच के आदेश दिए गए हैं। अपने टेलीग्राम ऐप पर जनवादी नज़रिये से ताज़ा ख़बरें, समसामयिक मामलों की चर्चा और विश्लेषण, प्रतिरोध, आंदोलन और अन्य विश्लेषणात्मक वीडियो प्राप्त करें। न्यूज़क्लिक के टेलीग्राम चैनल की सदस्यता लें और हमारी वेबसाइट पर प्रकाशित हर न्यूज़ स्टोरी का रीयल-टाइम अपडेट प्राप्त करें।
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हमारे संवाददाता नई दिल्ली। ललित कला अकादमी इको 2013 का उद्घाटन डॉ. बिजेन्द्र सिंह विधायक व नैफेड के अध्यक्ष, कलाकार श्री विजेन्द्र शर्रमा, श्री रमेश यादव, गौरव दहिया, शैलेन्द्र सिंह, रिचा गुप्ता, अमित शर्मा ज्योति दहिया व डॉ. वैंडी जैस ने अपनी-अपनी कलाकृतियों की भूरि-भूरि प्रशंसा की गई तथा उन्होंने किए कलाकार अपने प्रतिभा व कला से देश का सम्मान पूरे विश्व में फैलाने में सक्षम दिखाई पड़ते हैं। इन सभी कृतियों में आकर्षण का केंद्र रहा श्री रमेश यादव का श्वेत-श्याम कलाकृति। संसार का अप्रतिम सौंदर्य प्रकृति की सुषमा व जीवन की सच्चाई की झलक जिसके व्यक्तित्व में दिखाई पड़ता है उसी को अपनी प्रतिभा से निखारा है कलाकार रमेश यादव ने अपने पेंटिंग में श्यामल रूपी बादल गरजते हुण मेघ वर्षा करते हैं और सभी धुंध को छांटते हुए स्वच्छ व निर्मल बनाता है उसी प्रकार कृष्ण जीवन के समस्त द्वंद्व को समाप्त कर हमारे जीवन को आह्लादित कर प्रेम की वर्षा करते हुए व जीवन को आनंदित कर देते हैं यह कृति रमेश यादव का जीवन मूल्य का संदेश देता परिलक्षित होता दिखाई पड़ता है। इसी प्रकार अन्य कृतियां भी विभिन्न प्रकार के संदेश देते हुए प्रतीत होते हैं।
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हमारे संवाददाता नई दिल्ली। ललित कला अकादमी इको दो हज़ार तेरह का उद्घाटन डॉ. बिजेन्द्र सिंह विधायक व नैफेड के अध्यक्ष, कलाकार श्री विजेन्द्र शर्रमा, श्री रमेश यादव, गौरव दहिया, शैलेन्द्र सिंह, रिचा गुप्ता, अमित शर्मा ज्योति दहिया व डॉ. वैंडी जैस ने अपनी-अपनी कलाकृतियों की भूरि-भूरि प्रशंसा की गई तथा उन्होंने किए कलाकार अपने प्रतिभा व कला से देश का सम्मान पूरे विश्व में फैलाने में सक्षम दिखाई पड़ते हैं। इन सभी कृतियों में आकर्षण का केंद्र रहा श्री रमेश यादव का श्वेत-श्याम कलाकृति। संसार का अप्रतिम सौंदर्य प्रकृति की सुषमा व जीवन की सच्चाई की झलक जिसके व्यक्तित्व में दिखाई पड़ता है उसी को अपनी प्रतिभा से निखारा है कलाकार रमेश यादव ने अपने पेंटिंग में श्यामल रूपी बादल गरजते हुण मेघ वर्षा करते हैं और सभी धुंध को छांटते हुए स्वच्छ व निर्मल बनाता है उसी प्रकार कृष्ण जीवन के समस्त द्वंद्व को समाप्त कर हमारे जीवन को आह्लादित कर प्रेम की वर्षा करते हुए व जीवन को आनंदित कर देते हैं यह कृति रमेश यादव का जीवन मूल्य का संदेश देता परिलक्षित होता दिखाई पड़ता है। इसी प्रकार अन्य कृतियां भी विभिन्न प्रकार के संदेश देते हुए प्रतीत होते हैं।
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शनि वृहस्पति
मंगल सूर्य
शुक्र बुध चन्द्र
संज्ञाप्रकरणम् १।
हमारी वसुन्धरा से जिस पर हम अनन्तकाल से विद्यमान् है सबसे सन्निकट चन्द्रकक्षा है उसके ऊपर क्रम से बुध शुक्र सूर्य मंगल बृहस्पति और शनि की कक्षायें हैं, अपनी अपनी कक्षाओं में ग्रह निरन्तर पूर्वाभिमुख अविरलगति से भ्रमण करते रहते हैं।
इनमे सबसे चमकीला प्रकाशमानू ग्रह सूर्य है जो इस अनन्त ब्रह्माण्ड के समस्त तमस्तोय को अपने दिव्य किरणों से ध्वस्त करता रहता है और अखिल ब्रह्माण्ड गोलक पर रहने वाले अनन्तानन्त जीवों को प्राण दान करने वाला एवं सम्पूर्ण जगत् का समाश्रय है उसी के नाम से पहले बार का निर्देश किया गया, सूर्य के बाद हमारी दृष्टि चन्द्रमा पर आती है। यह सूर्य कक्षा से नीचे की ओर कक्षाओं को गिनते जाँय तो ज्ञात होता है कि चौथी कक्षा चन्द्र की पड़ती है अतः उसी क्रम से नीचे की ओर गिनते-गिनते प्रत्येक चौथी २ कक्षा पर जो-जो ग्रह भ्रमण करते देखे गये क्रम से उन उन ग्रहों के नाम से वार गणना करना हमारे त्रिकाल दर्शी ऋषियों ने निश्चित किया है।
जैसे इस चक्र में सूर्य कक्षा से चौथी की नीचे की ओर चन्द्र कक्षा, फिर उसके आगे से ऊपर गिनने पर चौथी कक्षा मंगल की, एवं मंगल की कक्षा से आरम्भ करके नीचे गिनने पर चौथी कक्षा बुध की, बुध कक्षा के आगे से ऊपर आरम्भ करके गिनने पर चौथी कक्षा गुरू की एवं आगे भी इसी क्रम मे शुक्र एवं शनि की कक्षायें पड़ती हैं। अतः सूर्य, चन्द्र, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र और शनि के वार निश्चित हुए। और इसी भारतीय पद्धति को. सारे भूमण्डल ने अपनाया। यह वार गणना का क्रम करोड़ों वर्षों से अविरल क्रम से चला आ रहा है। किसी देश में भी अभी तक इसका क्रम विछिन्न नहीं हुआ। शुकेन्दुबुधजीवानां वाराः सर्वत्र शोभनाः ।
भानुभूसुतमन्दानां शुभकर्मसु केष्वपि ।।३७ ।। न वारदोषाः प्रभवन्ति रात्रौ देवेज्यदैत्येज्यदिवाकराणाम् ।
दिवा शशाङ्कार्कजभूसुतानां सर्वत्र निन्द्यो बुधवारदोषः ।। ३८।।
शुक्र, सोम, बुध और बृहस्पति ये वार सब शुभ कामों में शुभ है। और सूर्य, मंगल और शनि ये तीनो वार कहे हुए कार्यों में ही शुभद होते है। गुरू, शुक्र, रवि इन वारों के दोष रात्रि मे नहीं होते। सोम, शनि, भौम इनका दोष दिन में नही होता है। और बुधवार का दोष रात दिन सर्वदा होता है ।। मतान्तरेण वारप्रवृत्तिः (रत्नमालायाम् )
वारप्रवृत्तिं मुनयो वदन्ति सूर्योदयाद्रावणराजधान्याम् ।
ऊर्ध्वं तथाऽयोप्यपरत्र तस्माच्चरार्धदेशान्तरनाडिकाभिः ।।३६ ॥
लंका में सर्वदा सूर्योदय से वार प्रवृत्ति होती है। अन्य देशों में चरार्थ और देशान्तर के संस्कार से वार प्रवृत्ति का ज्ञान होता है।
पूर्व के देशों में पहले तथा पश्चिम देशों में बाद अर्थात् प्रत्येक देशों में एक साथ सूर्योदय न होने के कारण भिन्न २ समय में वार प्रवृत्ति का होना स्वाभाविक है, किन्तु ऐसा मानने से अनवस्था दोष
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शनि वृहस्पति मंगल सूर्य शुक्र बुध चन्द्र संज्ञाप्रकरणम् एक। हमारी वसुन्धरा से जिस पर हम अनन्तकाल से विद्यमान् है सबसे सन्निकट चन्द्रकक्षा है उसके ऊपर क्रम से बुध शुक्र सूर्य मंगल बृहस्पति और शनि की कक्षायें हैं, अपनी अपनी कक्षाओं में ग्रह निरन्तर पूर्वाभिमुख अविरलगति से भ्रमण करते रहते हैं। इनमे सबसे चमकीला प्रकाशमानू ग्रह सूर्य है जो इस अनन्त ब्रह्माण्ड के समस्त तमस्तोय को अपने दिव्य किरणों से ध्वस्त करता रहता है और अखिल ब्रह्माण्ड गोलक पर रहने वाले अनन्तानन्त जीवों को प्राण दान करने वाला एवं सम्पूर्ण जगत् का समाश्रय है उसी के नाम से पहले बार का निर्देश किया गया, सूर्य के बाद हमारी दृष्टि चन्द्रमा पर आती है। यह सूर्य कक्षा से नीचे की ओर कक्षाओं को गिनते जाँय तो ज्ञात होता है कि चौथी कक्षा चन्द्र की पड़ती है अतः उसी क्रम से नीचे की ओर गिनते-गिनते प्रत्येक चौथी दो कक्षा पर जो-जो ग्रह भ्रमण करते देखे गये क्रम से उन उन ग्रहों के नाम से वार गणना करना हमारे त्रिकाल दर्शी ऋषियों ने निश्चित किया है। जैसे इस चक्र में सूर्य कक्षा से चौथी की नीचे की ओर चन्द्र कक्षा, फिर उसके आगे से ऊपर गिनने पर चौथी कक्षा मंगल की, एवं मंगल की कक्षा से आरम्भ करके नीचे गिनने पर चौथी कक्षा बुध की, बुध कक्षा के आगे से ऊपर आरम्भ करके गिनने पर चौथी कक्षा गुरू की एवं आगे भी इसी क्रम मे शुक्र एवं शनि की कक्षायें पड़ती हैं। अतः सूर्य, चन्द्र, मंगल, बुध, गुरु, शुक्र और शनि के वार निश्चित हुए। और इसी भारतीय पद्धति को. सारे भूमण्डल ने अपनाया। यह वार गणना का क्रम करोड़ों वर्षों से अविरल क्रम से चला आ रहा है। किसी देश में भी अभी तक इसका क्रम विछिन्न नहीं हुआ। शुकेन्दुबुधजीवानां वाराः सर्वत्र शोभनाः । भानुभूसुतमन्दानां शुभकर्मसु केष्वपि ।।सैंतीस ।। न वारदोषाः प्रभवन्ति रात्रौ देवेज्यदैत्येज्यदिवाकराणाम् । दिवा शशाङ्कार्कजभूसुतानां सर्वत्र निन्द्यो बुधवारदोषः ।। अड़तीस।। शुक्र, सोम, बुध और बृहस्पति ये वार सब शुभ कामों में शुभ है। और सूर्य, मंगल और शनि ये तीनो वार कहे हुए कार्यों में ही शुभद होते है। गुरू, शुक्र, रवि इन वारों के दोष रात्रि मे नहीं होते। सोम, शनि, भौम इनका दोष दिन में नही होता है। और बुधवार का दोष रात दिन सर्वदा होता है ।। मतान्तरेण वारप्रवृत्तिः वारप्रवृत्तिं मुनयो वदन्ति सूर्योदयाद्रावणराजधान्याम् । ऊर्ध्वं तथाऽयोप्यपरत्र तस्माच्चरार्धदेशान्तरनाडिकाभिः ।।छत्तीस ॥ लंका में सर्वदा सूर्योदय से वार प्रवृत्ति होती है। अन्य देशों में चरार्थ और देशान्तर के संस्कार से वार प्रवृत्ति का ज्ञान होता है। पूर्व के देशों में पहले तथा पश्चिम देशों में बाद अर्थात् प्रत्येक देशों में एक साथ सूर्योदय न होने के कारण भिन्न दो समय में वार प्रवृत्ति का होना स्वाभाविक है, किन्तु ऐसा मानने से अनवस्था दोष
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वीर अर्जुन संवाददाता नई दिल्ली। माकपा के वरिष्" नेता सीताराम येचुरी ने कहा कि एक तरफ सरकार गरीबी उन्मूलन और विकास संबंधी योजनाओं के लिए धन का रोना रो रही है, वहीं कंपनियों को करों में छूट देकर उनके वारे न्यारे किये जा रहे हैं। माकपा पोलित ब्यूरो सदस्य ने कल व्हाई पोल के मिलेनियम कैंपेन व्याख्यान में कहा, सरकार द्वारा संसद में उपलब्ध कराये गये आंकड़ों के अनुसार वित्तीय वर्ष 2009-10 में कुल पांच लाख करोड़ रुपये से अधिक की कर रियायत दी गयी। इसे आर्थिक मंदी के दौर में वित्तीय प्रोत्साहन मान भी लिया जाए तो वर्ष 2009-10 में कारपोरेट और उच्चकर अदाकर्ता क्षेत्र को एक लाख 20 हजार करोड़ तथा 2008-09 में एक लाख चार करोड़ रुपये से अधिक प्रत्यक्ष कर की रियायत दी गयी। येचुरी ने कहा कि इन दो वित्तीय वर्षों की राशि को जोड़ दिया जाए तो यह दो लाख 24 हजार करोड़ से अधिक होती है और इसे सार्वजनिक कल्याण के कार्यों में निवेश किया जा सकता था। उन्होंने कहा कि भारत में गरीब और गरीब हो रहे हैं तथा अमीरों की झोली भरती जा रही है। वित्तीय प्रोत्साहन के नाम पर दी गयी छूट से हमने उस विशाल धनराशि को संग्रह करने का मौका गंवा दिया जिसे गरीबी उन्मूलन योजनाओं में लगाया जा सकता था। माकपा के वरिष्" नेता ने कहा कि सरकार की नीतिगत गलतियों के कारण गरीबी उन्मूलन संबंधी अभियान में हम लगातार पिछड़ रहे हैं।
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वीर अर्जुन संवाददाता नई दिल्ली। माकपा के वरिष्" नेता सीताराम येचुरी ने कहा कि एक तरफ सरकार गरीबी उन्मूलन और विकास संबंधी योजनाओं के लिए धन का रोना रो रही है, वहीं कंपनियों को करों में छूट देकर उनके वारे न्यारे किये जा रहे हैं। माकपा पोलित ब्यूरो सदस्य ने कल व्हाई पोल के मिलेनियम कैंपेन व्याख्यान में कहा, सरकार द्वारा संसद में उपलब्ध कराये गये आंकड़ों के अनुसार वित्तीय वर्ष दो हज़ार नौ-दस में कुल पांच लाख करोड़ रुपये से अधिक की कर रियायत दी गयी। इसे आर्थिक मंदी के दौर में वित्तीय प्रोत्साहन मान भी लिया जाए तो वर्ष दो हज़ार नौ-दस में कारपोरेट और उच्चकर अदाकर्ता क्षेत्र को एक लाख बीस हजार करोड़ तथा दो हज़ार आठ-नौ में एक लाख चार करोड़ रुपये से अधिक प्रत्यक्ष कर की रियायत दी गयी। येचुरी ने कहा कि इन दो वित्तीय वर्षों की राशि को जोड़ दिया जाए तो यह दो लाख चौबीस हजार करोड़ से अधिक होती है और इसे सार्वजनिक कल्याण के कार्यों में निवेश किया जा सकता था। उन्होंने कहा कि भारत में गरीब और गरीब हो रहे हैं तथा अमीरों की झोली भरती जा रही है। वित्तीय प्रोत्साहन के नाम पर दी गयी छूट से हमने उस विशाल धनराशि को संग्रह करने का मौका गंवा दिया जिसे गरीबी उन्मूलन योजनाओं में लगाया जा सकता था। माकपा के वरिष्" नेता ने कहा कि सरकार की नीतिगत गलतियों के कारण गरीबी उन्मूलन संबंधी अभियान में हम लगातार पिछड़ रहे हैं।
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भारतीय नौसेना की कलावरी क्लास प्रोजेक्ट-75, यार्ड 11880 की छठी पनडुब्बी ने 18 मई 2023 को अपना समुद्री परीक्षण शुरू किया. पनडुब्बी को 20 अप्रैल 2022 को मझगांव डॉक शिपबिल्डर्स लिमिटेड (MDL) के कान्होजी आंग्रे वेट बेसिन से समुद्र में उतारा गया था. वाघशीर पनडुब्बी को परीक्षणों के पूरा होने के बाद वर्ष 2024 की शुरुआत में भारतीय नौसेना को सौंपा जाएगा.
एमडीएल ने 24 महीनों में प्रोजेक्ट-75 की तीन पनडुब्बियों को नौसेना को सौंपा है. छठी पनडुब्बी का समुद्री परीक्षण शुरू होना एक महत्वपूर्ण कदम है. यह आत्मनिर्भर भारत को प्रोत्साहन मिलने का संकेत भी दर्शाता है. यह पनडुब्बी अब समुद्र में अपनी सभी प्रणालियों के गहन परीक्षणों से गुजरेगी, इनमें प्रणोदन प्रणाली, हथियार और सेंसर सम्मिलित हैं.
आईएनएस वागशीर एक डीजल-इलेक्ट्रिक सबमरीन है. बेहद आधुनिक नेविगेशन और ट्रैकिंग सिस्टम्स से लैस है. इसके साथ ही इसमें कई तरह के हथियारों को भी शामिल किया गया है. प्रोजेक्ट-75 के तहत अभी तक 5 आधुनिक पनडुब्बी भारत की रक्षा में तैनात हैं.
आईएनएस वाघशीर कई मिशन कर सकती है. जैसे सतह-विरोधी युद्ध, पनडुब्बी रोधी युद्ध, खुफिया जानकारी जमा करना, समुद्री बारूदी सुरंग बिछाना, क्षेत्र की निगरानी आदि. पनडुब्बी को ऑपरेशन के समय हर परिस्थिति में संचालित करने के लिए डिजाइन किया गया है.
इसकी लंबाई लगभग 221 फीट, बीम 20 फीट और ऊंचाई 40 फीट होती है. इनमें 4 एमटीयू 12V 396 SE84 डीजल इंजन लगे होते हैं. इसके अलावा 360 बैटरी सेल्स होती हैं. पानी की सतह पर इसकी गति 20 KM प्रतिघंटा है. पानी के अंदर ये 37 KM प्रतिघंटा की स्पीड से चलती हैं.
इसकी रेंज गति के मुताबिक तय होती है. अगर सतह पर 15 KM प्रतिघंटा की रफ्तार से चल रही है, तो यह 12,000 किलोमीटर तक जा सकती है. पानी के अंदर यह 1020 KM की रेंज तक जा सकती है लेकिन गति 7. 4 KM प्रतिघंटा होनी चाहिए.
यह 50 दिनों तक पानी के अंदर बिता सकती है. अधिकतम 350 फीट की गहराई जा सकती है. इसमें 8 सैन्य अधिकारी और 35 सेलर तैनात किए जा सकते हैं. इनके अंदर एंटी-टॉरपीड काउंटरमेजर सिस्टम लगा है. इसके अलावा 533 मिमी के 6 टॉरपीडो ट्यूब्स होते हैं, जिनसे 18 एसयूटी टॉरपीडोस या एसएम. 39 एक्सोसेट एंटी-शिप मिसाइल लॉन्च की जा सकती हैं. इसके अलावा यह पानी के अंदर 30 समुद्री बारूदी सुरंग बिछा सकती है.
आईएनएस वाघशीर के शामिल होने के बाद कलवारी क्लास की छह अटैक सबमरीन हो जाएंगी. इस क्लास में आईएनएस कलवारी, आईएनएस खंडेरी, आईएनएस करंज, आईएनएस वेला और आईएनएस वागीर लॉन्च की जा चुकी हैं.
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भारतीय नौसेना की कलावरी क्लास प्रोजेक्ट-पचहत्तर, यार्ड ग्यारह हज़ार आठ सौ अस्सी की छठी पनडुब्बी ने अट्ठारह मई दो हज़ार तेईस को अपना समुद्री परीक्षण शुरू किया. पनडुब्बी को बीस अप्रैल दो हज़ार बाईस को मझगांव डॉक शिपबिल्डर्स लिमिटेड के कान्होजी आंग्रे वेट बेसिन से समुद्र में उतारा गया था. वाघशीर पनडुब्बी को परीक्षणों के पूरा होने के बाद वर्ष दो हज़ार चौबीस की शुरुआत में भारतीय नौसेना को सौंपा जाएगा. एमडीएल ने चौबीस महीनों में प्रोजेक्ट-पचहत्तर की तीन पनडुब्बियों को नौसेना को सौंपा है. छठी पनडुब्बी का समुद्री परीक्षण शुरू होना एक महत्वपूर्ण कदम है. यह आत्मनिर्भर भारत को प्रोत्साहन मिलने का संकेत भी दर्शाता है. यह पनडुब्बी अब समुद्र में अपनी सभी प्रणालियों के गहन परीक्षणों से गुजरेगी, इनमें प्रणोदन प्रणाली, हथियार और सेंसर सम्मिलित हैं. आईएनएस वागशीर एक डीजल-इलेक्ट्रिक सबमरीन है. बेहद आधुनिक नेविगेशन और ट्रैकिंग सिस्टम्स से लैस है. इसके साथ ही इसमें कई तरह के हथियारों को भी शामिल किया गया है. प्रोजेक्ट-पचहत्तर के तहत अभी तक पाँच आधुनिक पनडुब्बी भारत की रक्षा में तैनात हैं. आईएनएस वाघशीर कई मिशन कर सकती है. जैसे सतह-विरोधी युद्ध, पनडुब्बी रोधी युद्ध, खुफिया जानकारी जमा करना, समुद्री बारूदी सुरंग बिछाना, क्षेत्र की निगरानी आदि. पनडुब्बी को ऑपरेशन के समय हर परिस्थिति में संचालित करने के लिए डिजाइन किया गया है. इसकी लंबाई लगभग दो सौ इक्कीस फीट, बीम बीस फीट और ऊंचाई चालीस फीट होती है. इनमें चार एमटीयू बारह वोल्ट तीन सौ छियानवे SEचौरासी डीजल इंजन लगे होते हैं. इसके अलावा तीन सौ साठ बैटरी सेल्स होती हैं. पानी की सतह पर इसकी गति बीस KM प्रतिघंटा है. पानी के अंदर ये सैंतीस KM प्रतिघंटा की स्पीड से चलती हैं. इसकी रेंज गति के मुताबिक तय होती है. अगर सतह पर पंद्रह KM प्रतिघंटा की रफ्तार से चल रही है, तो यह बारह,शून्य किलोग्राममीटर तक जा सकती है. पानी के अंदर यह एक हज़ार बीस KM की रेंज तक जा सकती है लेकिन गति सात. चार KM प्रतिघंटा होनी चाहिए. यह पचास दिनों तक पानी के अंदर बिता सकती है. अधिकतम तीन सौ पचास फीट की गहराई जा सकती है. इसमें आठ सैन्य अधिकारी और पैंतीस सेलर तैनात किए जा सकते हैं. इनके अंदर एंटी-टॉरपीड काउंटरमेजर सिस्टम लगा है. इसके अलावा पाँच सौ तैंतीस मिमी के छः टॉरपीडो ट्यूब्स होते हैं, जिनसे अट्ठारह एसयूटी टॉरपीडोस या एसएम. उनतालीस एक्सोसेट एंटी-शिप मिसाइल लॉन्च की जा सकती हैं. इसके अलावा यह पानी के अंदर तीस समुद्री बारूदी सुरंग बिछा सकती है. आईएनएस वाघशीर के शामिल होने के बाद कलवारी क्लास की छह अटैक सबमरीन हो जाएंगी. इस क्लास में आईएनएस कलवारी, आईएनएस खंडेरी, आईएनएस करंज, आईएनएस वेला और आईएनएस वागीर लॉन्च की जा चुकी हैं.
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लव राशिफल 2022 के हिसाब से कन्या राशि के लोग प्रेम के मामले में इस साल उतार-चढ़ाव की स्थिति से रूबरू होंगे। शनि देव की कृपा से इस वर्ष आपके रिश्ते में आर या पार की स्थिति बनेगी। यदि आप अपने रिश्ते में सच्चे और ईमानदार हैं तो आपका रिश्ता काफी अच्छा रहेगा और उस में मजबूती आएगी। लेकिन यदि सच्चाई और ईमानदारी आपके रिश्ते से गायब है तो आपके बीच अलगाव की स्थिति भी आ सकती है। आपकी लव लाइफ में आप अपने रिश्ते को लेकर इस वर्ष आगे बढ़ेंगे और विवाह के लिए प्रयासरत रहेंगे।
कन्या प्रेम राशिफल 2022 के अनुसार अप्रैल से अगस्त के बीच में आपका रिश्ता बहुत मजबूत रहेगा और आप के रिश्ते में काफी अच्छे समय की शुरुआत होगी। आप एक दूसरे के साथ शादी के सपने सजाएंगे। राशिफल 2022 को देखें तो जो लोग सिंगल हैं उनके जीवन में भी कोई खास व्यक्ति आएगा और आपका निजी जीवन खुशियों से महक उठेगा। कन्या राशिफल 2022 के अनुसार साल के अंतिम महीनों में आप अपने प्यार में पक्के होकर एक दूसरे के लिए मर मिटने की कसमें खाएंगे और आपका प्रेम मजबूत होगा।
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लव राशिफल दो हज़ार बाईस के हिसाब से कन्या राशि के लोग प्रेम के मामले में इस साल उतार-चढ़ाव की स्थिति से रूबरू होंगे। शनि देव की कृपा से इस वर्ष आपके रिश्ते में आर या पार की स्थिति बनेगी। यदि आप अपने रिश्ते में सच्चे और ईमानदार हैं तो आपका रिश्ता काफी अच्छा रहेगा और उस में मजबूती आएगी। लेकिन यदि सच्चाई और ईमानदारी आपके रिश्ते से गायब है तो आपके बीच अलगाव की स्थिति भी आ सकती है। आपकी लव लाइफ में आप अपने रिश्ते को लेकर इस वर्ष आगे बढ़ेंगे और विवाह के लिए प्रयासरत रहेंगे। कन्या प्रेम राशिफल दो हज़ार बाईस के अनुसार अप्रैल से अगस्त के बीच में आपका रिश्ता बहुत मजबूत रहेगा और आप के रिश्ते में काफी अच्छे समय की शुरुआत होगी। आप एक दूसरे के साथ शादी के सपने सजाएंगे। राशिफल दो हज़ार बाईस को देखें तो जो लोग सिंगल हैं उनके जीवन में भी कोई खास व्यक्ति आएगा और आपका निजी जीवन खुशियों से महक उठेगा। कन्या राशिफल दो हज़ार बाईस के अनुसार साल के अंतिम महीनों में आप अपने प्यार में पक्के होकर एक दूसरे के लिए मर मिटने की कसमें खाएंगे और आपका प्रेम मजबूत होगा।
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मास्को, 25 मई (एपी) रुस के सांसदों ने मंगलवार को एक ऐसे विधेयक को प्रारंभिम मंजूरी दे दी जिसके तहत चरमपंथी घोषित किए गए समूहों के सदस्यों के सार्वजनिक पदों पर आसीन होने पर पाबंदी होगी। यह विधेयक विपक्ष के नेता एलेक्सी नवेलनी और उनके समर्थकों को संसद में पहुंचने से रोकने के मकसद से लाया गया है।
क्रेमलिन के नियंत्रण वाले निचले सदन, 'स्टेट ड्यूमा' ने महत्वपूर्ण दूसरे पठन में जल्दी-जल्दी में विधेयक पेश किया। तीसरे पठन के बाद इस विधेयक को ऊपरी सदन की मंजूरी की जरुरत होगी। उसके बाद राष्ट्रपति व्लादिमिर पुतिन के हस्ताक्षर के साथ ही यह कानून का रूप ले लेगा।
एक ओर जहां सांसद इस विधेयक पर विचार कर रहे हैं वहीं मास्को में अभियोजक नवेलनी की संस्था 'फाउंडेशन फॉर फाइटिंग करप्शन' और उसके क्षेत्रीय कार्यालयों को चरमपंथी घोषित करने की कार्रवाई में जुटे हैं।
नवेलनी और उनके सहयोगियों ने सितंबर में होने वाले आम चुनावों से पहले इस कदम को विपक्ष की आवाज को कुचलने वाला बताया है।
Disclaimer: लोकमत हिन्दी ने इस ख़बर को संपादित नहीं किया है। यह ख़बर पीटीआई-भाषा की फीड से प्रकाशित की गयी है।
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मास्को, पच्चीस मई रुस के सांसदों ने मंगलवार को एक ऐसे विधेयक को प्रारंभिम मंजूरी दे दी जिसके तहत चरमपंथी घोषित किए गए समूहों के सदस्यों के सार्वजनिक पदों पर आसीन होने पर पाबंदी होगी। यह विधेयक विपक्ष के नेता एलेक्सी नवेलनी और उनके समर्थकों को संसद में पहुंचने से रोकने के मकसद से लाया गया है। क्रेमलिन के नियंत्रण वाले निचले सदन, 'स्टेट ड्यूमा' ने महत्वपूर्ण दूसरे पठन में जल्दी-जल्दी में विधेयक पेश किया। तीसरे पठन के बाद इस विधेयक को ऊपरी सदन की मंजूरी की जरुरत होगी। उसके बाद राष्ट्रपति व्लादिमिर पुतिन के हस्ताक्षर के साथ ही यह कानून का रूप ले लेगा। एक ओर जहां सांसद इस विधेयक पर विचार कर रहे हैं वहीं मास्को में अभियोजक नवेलनी की संस्था 'फाउंडेशन फॉर फाइटिंग करप्शन' और उसके क्षेत्रीय कार्यालयों को चरमपंथी घोषित करने की कार्रवाई में जुटे हैं। नवेलनी और उनके सहयोगियों ने सितंबर में होने वाले आम चुनावों से पहले इस कदम को विपक्ष की आवाज को कुचलने वाला बताया है। Disclaimer: लोकमत हिन्दी ने इस ख़बर को संपादित नहीं किया है। यह ख़बर पीटीआई-भाषा की फीड से प्रकाशित की गयी है।
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दाक्षिणात्य प्रासाद-स्थापत्य
प्रासाद- निवेश के वास्तु शास्त्रीय सिद्धान्तों पर पीछे के पटल में पहले ही पूरा प्रकाश डाला जा चुका है। भारतीय वास्तु कला विशेषकर प्रासाद कला की दो प्रमुख शैलियां हैं- एक नागर (नागर शैली), दूसरी द्राविड़ (द्राविड़-दौली ) । इन दोनों शेलियों की विशेषताओं पर हम प्रकाश डाल ही चुके हैं तथापि यहां पर कुछ पुनरावृत्ति श्राहै । नागरी के प्रासादों को हमने शिखरोत्तम प्रासाद को संज्ञा में कवलित किया है। द्राविड़ शैली के प्रासादों को हमने भौमिक विमानों के रूप में परिकल्पित किया है। अब प्रश्न यह उठता है कि इन दो शैलियों में कौन प्राचीनतर है और कोन प्राचीन है। आधुनिक विद्वानों ने नागरशैली (Northern Style ) को प्राचीनतर माना है और द्राविड़ शैली (Southern Stvle) को नागर शैली के बाद मानी है । लेखक ही एक मात्र इस आधुनिक भारत-भारती (Indology) में एक ही व्यक्ति है, जो द्राविड़ शैली को नागर शैली से प्राचीनतर मानता है। जगद्गुरु स्वामी शंकराचार्य कामकोटिपीठम् के द्वारा प्रयोजित शिल्प-प्रागम-तन्त्र-सदस जो इलयायागुडी (Illiyathagudi) से प्रारम्भ हुई थी, तथा अन्य स्थानों पर भी भायोजित हुई थी, उसमें स्वामी जी ने विशेष रूप से मुझे आमन्त्रित किया था, तो मैं ने लगभग दस हजार व्यक्तियों के सम्मुख यह घोषणा की कि नागर-शैली को जो प्राधुनिक विद्वानों ने प्राचीनतर माना है, वह भ्रान्त हैं। शिल्प-शास्त्रों में विशेषकर समरांगण-सूत्रधार में जो प्रासाद की प्रतिकृति -पृसृति आदि पर प्रकाश डाला गया है, उसमें विमान ही प्रासाद का जनक है । दक्षिणापथ पर प्रोल्लसित प्रासादों ( मन्दिरों) को विमानों की संज्ञा में ही पुकारा गया है। पुनश्च आर्यों की सभ्यता का आदिम विकास उत्तरापथ पर ही हुआ था । उत्तरापथीय भार्य पाषाण-कला में विशेष निष्णात नही थे । हम ऊपर संकेत कर ही चुके हैं कि द्राविड़, नाग या असुर ही पाषाण-तक्षण के कुशल स्थपति थे । दाक्षिणात्य वास्तु कला के प्रसिद्ध पीठों पर जो प्रोल्लसित प्रासाद कला दिखाई पड़ती है, उसको आधुनिक विद्वानों ने तक्षक-कला ( Sculptor's Art ) के रुप में प्रतिपादित किया है। अतः हमारे उत्तरापथ पर जो नागर - शैली में प्रासाद उत्थित हुये हैं और उनमें जो पाषाणी कला की महती प्रतिरंजना एवं अलंकृति -विच्छित्ति दिखाई पड़ती है, वह सब
नाग-तक्षकों की ही देन है। इस पर कुछ संकेत पाठकों को भागे भी मिलेगा ।
यद्यपि हमने दक्षिण के प्रासादों को भौमिक विमानों में हो परिकल्पित किया है तथापि शिखर-विन्यास जो नागर-निखरोत्तम प्रासाद का मूर्धन्य कौशल है, उसमें भी पल्लवों की महती देन है। इस देन का श्रीगणेश प्रायोहल, पट्टदकल ( बातापि) से प्रारम्भ हुआ है। इसका रहस्य उत्कल अथवा कलिंग नरेशों का इस प्रदेश के नरेगों के साथ संसर्ग लगभग पांचवीं शताब्दी में जो हश्रा वा वह इतिहास साक्षी है कि इसी के द्वारा उत्तरापथीय प्रासाद- वास्तु की भंगिम, नाना-शिखर-विच्छित्तियों से निखर उठी । इस शिखर विन्यासविच्छित्तियों पर हम प्रागे के स्तम्भ में प्रकाश डालेंगे। (दे० मेरी समीक्षा तथा पर्सी ब्राउन का समर्थन - भुवनेश्वर मण्डल ) । अब आइये प्रकृत की घोर
भौमिक विमानों के सम्बन्ध में वास्तु कला की दृष्टि से हम निम्नलिखित तीन घटकों की भोर पाठकों का ध्यान आकृष्ट करना चाहते है :म - विमान प्रासाद की प्रमुख विशेषता भूमिकाये हैं - ये भूमिहरायें एकभूमि से ले कर द्वादश-भूमियों तक साधारण विन्याम है ।
ब -- प्रत्येक भूमि पर क्षुद्र-विमान अथवा हर्म्य अथवा अल्प- विमान उत्थित होता है।
स - प्रत्येक भूमि भित्ति संवृत होती है, जो अल्प- प्रासादी मे घिरी हुई होती है ।
इस प्रकार नाना भूमिमों और उनके सम्भार-बाहुल्यों का जब एकाकार प्रस्तुत होता है तो यह आकार पैरेमिड का रूप धारण करता है। इसीलिये दक्षिण के प्रासादों को Paramidal Form के रूप प्र विभावित किया गया है, और यह आकार किसी भी दाक्षिणात्य प्रसिद्ध प्रामार-पीठ देखे जैसे तंजौर ( बृहदीश्वर ), मदुरा ( मीनाक्षी - सुन्दरेश्वर), रामेश्वर आदि आदि उन पर यही भाभा निभालनीय है।
जहां शिखरोत्तम प्रासादों का सर्वोच्च अलंकरण ग्रामलक है वहां इन भौमिक विमानों पर स्तूपिका ही सर्वातिशयिनी विशेषता है। अब हमें एक महान् ऐतिहासिक क्रान्ति की भोर भी जाना है। हम सहमत हैं कि उत्तर भारत में जो सांस्कृतिक तथा साहित्यिक एवं कलात्मक स्वर्णिम युग का जन्म
गुप्त काल में प्रारम्भ हुआ, वैसा ही प्रोल्लास दक्षिण भारत में पल्लवों के काल में प्रारम्भ हुआ। जहां पर उत्तर भारत में इस सांस्कृतिक विकास का श्रेय पुराणों को है जिन्होंने ब्रह्मा, विष्णु, महेश की भव्य धारा को बहाकर इस आवर्त को पुनीत कर दिया था, उसी प्रकार यह दक्षिण भारत भी इसी धारा के अनुरूप अपनी विशेषता से विकसित हुआ । यह बहुत पुरानी कथा है कि महामुनि अगस्त्य ने ही दक्षिण भारत को आार्य-सभ्यता से प्रान्त किया था । तथापि इस देश को मौलिक भित्ति का यदि हम मूल्यांकन नहीं करते तो यह समीक्षा अधूरी रह जाती है। जहां उत्तर भारत में पौराणिक धर्म का साम्राज्य था तो दाक्षिणात्यों ने अपने पुराण आगमों की संज्ञा से रचे, जिनमें शिव का ही माहात्म्य था। जिस प्रकार भगवान् विष्णु का झाधिराज्य उत्तर में था, उसी प्रकार शिव का आधिराज्य दक्षिण में था। परन्तु इस महादेश की सांस्कृतिक, धार्मिक, एवं कलात्मक प्रगतियों की एकता के लिये हमारे संतों ने महान् योगदान दिया । एक समय था कि वैष्णवों एवं शैवों में एक महान संघर्ष उपस्थित हो गया था। अतः इसको दूर करने के लिये दक्षिण के तामिल नयनार तथा अलवार संतों ने तामिल भाषा में एक सार्वजनिक भक्ति धारा का प्रसार कर दिया जिसमें शिव और विष्णु दोनों को गाथा गाई गई। इन्होंने तामिल-पुराणों की रचना की । भारतीय ऋषियों, महर्षियों, संतों, महन्तों की इस विशाल बुद्धि को हम विस्मृत नहीं कर सकते। सब से बड़ी देन समन्वय विचारधारा ( synthetic and syncristic movement ) थी जिसके द्वारा तथाकथित घोर विरोधी धर्म अर्थात् बौद्ध धर्म के प्रतिष्ठापक महात्मा बुद्ध को यहां के महापण्डितों ने विष्णु के दशमावतार से परिगणित कर बौद्ध धर्म को यहां से एक मात्र निकाल कर आत्मसात कर लिया तो फिर इस क्षुद्र वैष्णव-शव-विरोध एक क्षण में इन लोगों ने दूर कर दिया। अतएव क्या उत्तरापथ क्या दक्षिणापथ सर्वत्र ही शिव एवं विष्णु दोदों की पूरी २ महिमा, गरिमा निखर उठी । अस्तु इस समीक्षा के बाद अब हम इस दाक्षिणापत्य-प्रासाद कला को निम्नलिखित प्रष्ठवर्गों में विभाजित करते हैं ।
सक्षिण-कला के विकास में निम्निलिखित सात राज-कुलों की वरेण्य बनान्यता एवं वरिष्ठ प्रासाद-कला संरक्षण प्रस्तावनीय :१. चालुक्य - नरेश (४५०ः१०५०( ४५० : १०५० - १३००)
पल्लव राजवंश (६०० - ६०० )
राष्ट्रकूट वंश
मदुरा-नायक-राजा (१६०० )
टि० चूंकि चालुक्य काल तीन कालों में विभाज्य है, अतः इन तोनों कालों को एक ही साथ ले सकेंगे-३० चोलों के बाद ।
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दाक्षिणात्य प्रासाद-स्थापत्य प्रासाद- निवेश के वास्तु शास्त्रीय सिद्धान्तों पर पीछे के पटल में पहले ही पूरा प्रकाश डाला जा चुका है। भारतीय वास्तु कला विशेषकर प्रासाद कला की दो प्रमुख शैलियां हैं- एक नागर , दूसरी द्राविड़ । इन दोनों शेलियों की विशेषताओं पर हम प्रकाश डाल ही चुके हैं तथापि यहां पर कुछ पुनरावृत्ति श्राहै । नागरी के प्रासादों को हमने शिखरोत्तम प्रासाद को संज्ञा में कवलित किया है। द्राविड़ शैली के प्रासादों को हमने भौमिक विमानों के रूप में परिकल्पित किया है। अब प्रश्न यह उठता है कि इन दो शैलियों में कौन प्राचीनतर है और कोन प्राचीन है। आधुनिक विद्वानों ने नागरशैली को प्राचीनतर माना है और द्राविड़ शैली को नागर शैली के बाद मानी है । लेखक ही एक मात्र इस आधुनिक भारत-भारती में एक ही व्यक्ति है, जो द्राविड़ शैली को नागर शैली से प्राचीनतर मानता है। जगद्गुरु स्वामी शंकराचार्य कामकोटिपीठम् के द्वारा प्रयोजित शिल्प-प्रागम-तन्त्र-सदस जो इलयायागुडी से प्रारम्भ हुई थी, तथा अन्य स्थानों पर भी भायोजित हुई थी, उसमें स्वामी जी ने विशेष रूप से मुझे आमन्त्रित किया था, तो मैं ने लगभग दस हजार व्यक्तियों के सम्मुख यह घोषणा की कि नागर-शैली को जो प्राधुनिक विद्वानों ने प्राचीनतर माना है, वह भ्रान्त हैं। शिल्प-शास्त्रों में विशेषकर समरांगण-सूत्रधार में जो प्रासाद की प्रतिकृति -पृसृति आदि पर प्रकाश डाला गया है, उसमें विमान ही प्रासाद का जनक है । दक्षिणापथ पर प्रोल्लसित प्रासादों को विमानों की संज्ञा में ही पुकारा गया है। पुनश्च आर्यों की सभ्यता का आदिम विकास उत्तरापथ पर ही हुआ था । उत्तरापथीय भार्य पाषाण-कला में विशेष निष्णात नही थे । हम ऊपर संकेत कर ही चुके हैं कि द्राविड़, नाग या असुर ही पाषाण-तक्षण के कुशल स्थपति थे । दाक्षिणात्य वास्तु कला के प्रसिद्ध पीठों पर जो प्रोल्लसित प्रासाद कला दिखाई पड़ती है, उसको आधुनिक विद्वानों ने तक्षक-कला के रुप में प्रतिपादित किया है। अतः हमारे उत्तरापथ पर जो नागर - शैली में प्रासाद उत्थित हुये हैं और उनमें जो पाषाणी कला की महती प्रतिरंजना एवं अलंकृति -विच्छित्ति दिखाई पड़ती है, वह सब नाग-तक्षकों की ही देन है। इस पर कुछ संकेत पाठकों को भागे भी मिलेगा । यद्यपि हमने दक्षिण के प्रासादों को भौमिक विमानों में हो परिकल्पित किया है तथापि शिखर-विन्यास जो नागर-निखरोत्तम प्रासाद का मूर्धन्य कौशल है, उसमें भी पल्लवों की महती देन है। इस देन का श्रीगणेश प्रायोहल, पट्टदकल से प्रारम्भ हुआ है। इसका रहस्य उत्कल अथवा कलिंग नरेशों का इस प्रदेश के नरेगों के साथ संसर्ग लगभग पांचवीं शताब्दी में जो हश्रा वा वह इतिहास साक्षी है कि इसी के द्वारा उत्तरापथीय प्रासाद- वास्तु की भंगिम, नाना-शिखर-विच्छित्तियों से निखर उठी । इस शिखर विन्यासविच्छित्तियों पर हम प्रागे के स्तम्भ में प्रकाश डालेंगे। । अब आइये प्रकृत की घोर भौमिक विमानों के सम्बन्ध में वास्तु कला की दृष्टि से हम निम्नलिखित तीन घटकों की भोर पाठकों का ध्यान आकृष्ट करना चाहते है :म - विमान प्रासाद की प्रमुख विशेषता भूमिकाये हैं - ये भूमिहरायें एकभूमि से ले कर द्वादश-भूमियों तक साधारण विन्याम है । ब -- प्रत्येक भूमि पर क्षुद्र-विमान अथवा हर्म्य अथवा अल्प- विमान उत्थित होता है। स - प्रत्येक भूमि भित्ति संवृत होती है, जो अल्प- प्रासादी मे घिरी हुई होती है । इस प्रकार नाना भूमिमों और उनके सम्भार-बाहुल्यों का जब एकाकार प्रस्तुत होता है तो यह आकार पैरेमिड का रूप धारण करता है। इसीलिये दक्षिण के प्रासादों को Paramidal Form के रूप प्र विभावित किया गया है, और यह आकार किसी भी दाक्षिणात्य प्रसिद्ध प्रामार-पीठ देखे जैसे तंजौर , मदुरा , रामेश्वर आदि आदि उन पर यही भाभा निभालनीय है। जहां शिखरोत्तम प्रासादों का सर्वोच्च अलंकरण ग्रामलक है वहां इन भौमिक विमानों पर स्तूपिका ही सर्वातिशयिनी विशेषता है। अब हमें एक महान् ऐतिहासिक क्रान्ति की भोर भी जाना है। हम सहमत हैं कि उत्तर भारत में जो सांस्कृतिक तथा साहित्यिक एवं कलात्मक स्वर्णिम युग का जन्म गुप्त काल में प्रारम्भ हुआ, वैसा ही प्रोल्लास दक्षिण भारत में पल्लवों के काल में प्रारम्भ हुआ। जहां पर उत्तर भारत में इस सांस्कृतिक विकास का श्रेय पुराणों को है जिन्होंने ब्रह्मा, विष्णु, महेश की भव्य धारा को बहाकर इस आवर्त को पुनीत कर दिया था, उसी प्रकार यह दक्षिण भारत भी इसी धारा के अनुरूप अपनी विशेषता से विकसित हुआ । यह बहुत पुरानी कथा है कि महामुनि अगस्त्य ने ही दक्षिण भारत को आार्य-सभ्यता से प्रान्त किया था । तथापि इस देश को मौलिक भित्ति का यदि हम मूल्यांकन नहीं करते तो यह समीक्षा अधूरी रह जाती है। जहां उत्तर भारत में पौराणिक धर्म का साम्राज्य था तो दाक्षिणात्यों ने अपने पुराण आगमों की संज्ञा से रचे, जिनमें शिव का ही माहात्म्य था। जिस प्रकार भगवान् विष्णु का झाधिराज्य उत्तर में था, उसी प्रकार शिव का आधिराज्य दक्षिण में था। परन्तु इस महादेश की सांस्कृतिक, धार्मिक, एवं कलात्मक प्रगतियों की एकता के लिये हमारे संतों ने महान् योगदान दिया । एक समय था कि वैष्णवों एवं शैवों में एक महान संघर्ष उपस्थित हो गया था। अतः इसको दूर करने के लिये दक्षिण के तामिल नयनार तथा अलवार संतों ने तामिल भाषा में एक सार्वजनिक भक्ति धारा का प्रसार कर दिया जिसमें शिव और विष्णु दोनों को गाथा गाई गई। इन्होंने तामिल-पुराणों की रचना की । भारतीय ऋषियों, महर्षियों, संतों, महन्तों की इस विशाल बुद्धि को हम विस्मृत नहीं कर सकते। सब से बड़ी देन समन्वय विचारधारा थी जिसके द्वारा तथाकथित घोर विरोधी धर्म अर्थात् बौद्ध धर्म के प्रतिष्ठापक महात्मा बुद्ध को यहां के महापण्डितों ने विष्णु के दशमावतार से परिगणित कर बौद्ध धर्म को यहां से एक मात्र निकाल कर आत्मसात कर लिया तो फिर इस क्षुद्र वैष्णव-शव-विरोध एक क्षण में इन लोगों ने दूर कर दिया। अतएव क्या उत्तरापथ क्या दक्षिणापथ सर्वत्र ही शिव एवं विष्णु दोदों की पूरी दो महिमा, गरिमा निखर उठी । अस्तु इस समीक्षा के बाद अब हम इस दाक्षिणापत्य-प्रासाद कला को निम्नलिखित प्रष्ठवर्गों में विभाजित करते हैं । सक्षिण-कला के विकास में निम्निलिखित सात राज-कुलों की वरेण्य बनान्यता एवं वरिष्ठ प्रासाद-कला संरक्षण प्रस्तावनीय :एक. चालुक्य - नरेश पल्लव राजवंश राष्ट्रकूट वंश मदुरा-नायक-राजा टिशून्य चूंकि चालुक्य काल तीन कालों में विभाज्य है, अतः इन तोनों कालों को एक ही साथ ले सकेंगे-तीस चोलों के बाद ।
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संतोष राजपूत,शुजालपुर (शाजापुर)। शाजापुर जिले के शुजालपुर (Shujalpur) क्षेत्र में मंगलवार को रैपिड एक्शन फोर्स (rapid action force) पहुंचा। इस दौरान फोर्स ने ग्राम जामनेर में पैदल मार्च (foot march) किया। दरअसल रंगपंचमी के अवसर पर ग्राम जामनेर में माहौल बिगड़ गया था। जिसके बाद यहां पुलिस बल तैनात किया गया था।
रैपिड एक्शन फोर्स की डिप्टी कमांडेंट शहनाज अली ने बताया कि नियमित अभ्यास के लिए विभिन्न जिलों के संवेदनशील इलाकों का भ्रमण कर भौगोलिक, सामाजिक जानकारी जुटा रहे हैं। दंगा संभावित और संवेदनशील क्षेत्रों की जनसंख्या, भौगोलिक स्थिति, पूर्व में हुए उत्पाद और नुकसान की जानकारी ली। वर्तमान की सामाजिक स्थिति सहित अन्य जानकारियों को जुटाकर उनका सारणीकरण करते हुए रिकॉर्ड में रखते है।
ताकि आपात स्थिति में टुकड़ी की आवश्कता पड़ने पर उस इलाके में तत्काल कानून व्यवस्थ्या नियंत्रित किया जा सके। शुजालपुर मंडी पुलिस थाना प्रभारी जितेंद्र वर्मा, अनुविभागीय अधिकारी पुलिस डीआर माले के साथ फोर्स के 67 महिला और पुरुष जवान हथियार के साथ गांव के मुख्य मार्ग सहित गलियों में भ्रमण करते हुए पर्याप्त पुलिस व्यवस्था होने का संदेश दिया।
रंग पंचमी पर निकाली जाने वाली गैर के जुलूस में कुछ युवकों ने आराधना स्थल के सामने कपड़े फाड़कर रंग गुलाल उड़ाने की शिकायत मुस्लिम समाज के लोगों ने पुलिस को दी। इसके बाद शांति व्यवस्था बनाए रखने के लिए अतिरिक्त पुलिस बल गांव में तैनात किया गया था। ऐसे में आज भोपाल यूनिट क्रमांक 107 रायसेन हिनोतिया की आरएएफ टुकड़ी ने पैदल मार्च किया।
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संतोष राजपूत,शुजालपुर । शाजापुर जिले के शुजालपुर क्षेत्र में मंगलवार को रैपिड एक्शन फोर्स पहुंचा। इस दौरान फोर्स ने ग्राम जामनेर में पैदल मार्च किया। दरअसल रंगपंचमी के अवसर पर ग्राम जामनेर में माहौल बिगड़ गया था। जिसके बाद यहां पुलिस बल तैनात किया गया था। रैपिड एक्शन फोर्स की डिप्टी कमांडेंट शहनाज अली ने बताया कि नियमित अभ्यास के लिए विभिन्न जिलों के संवेदनशील इलाकों का भ्रमण कर भौगोलिक, सामाजिक जानकारी जुटा रहे हैं। दंगा संभावित और संवेदनशील क्षेत्रों की जनसंख्या, भौगोलिक स्थिति, पूर्व में हुए उत्पाद और नुकसान की जानकारी ली। वर्तमान की सामाजिक स्थिति सहित अन्य जानकारियों को जुटाकर उनका सारणीकरण करते हुए रिकॉर्ड में रखते है। ताकि आपात स्थिति में टुकड़ी की आवश्कता पड़ने पर उस इलाके में तत्काल कानून व्यवस्थ्या नियंत्रित किया जा सके। शुजालपुर मंडी पुलिस थाना प्रभारी जितेंद्र वर्मा, अनुविभागीय अधिकारी पुलिस डीआर माले के साथ फोर्स के सरसठ महिला और पुरुष जवान हथियार के साथ गांव के मुख्य मार्ग सहित गलियों में भ्रमण करते हुए पर्याप्त पुलिस व्यवस्था होने का संदेश दिया। रंग पंचमी पर निकाली जाने वाली गैर के जुलूस में कुछ युवकों ने आराधना स्थल के सामने कपड़े फाड़कर रंग गुलाल उड़ाने की शिकायत मुस्लिम समाज के लोगों ने पुलिस को दी। इसके बाद शांति व्यवस्था बनाए रखने के लिए अतिरिक्त पुलिस बल गांव में तैनात किया गया था। ऐसे में आज भोपाल यूनिट क्रमांक एक सौ सात रायसेन हिनोतिया की आरएएफ टुकड़ी ने पैदल मार्च किया।
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iPhone 7, iPhone XR, iPhone SE और iPhone 6S के बाद अब iPhone 11 को भी भारत में ही निर्मित किया जा रहा है। आपको बता देते हैं कि इस बात की जानकारी देश के संचार, इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रोद्योगिकी मंत्री रवि शंकर प्रसाद ने प्रदान की है। आपको बता देते हैं कि आपको बता देते है कि iPhone 11 को फॉक्सकॉन के चेन्नई प्लांट में असेम्बल किया जा रहा है। यह पहली दफा सामने आ रहा है कि Apple देश में एक टॉप-ऑफ-द-लाइन iPhone मॉडल को भारत में ही निर्मित कर रहा है।
This chronology is a statement in itself as to how @narendramodi govt. has developed the mobile phone manufacturing ecosystem in India.
iPhone 11 के लिए स्थानीय असेंबली लाइन Apple को 20 प्रतिशत कर से बचने में मदद करेगी जो कि कंपनी को अपने वैश्विक विनिर्माण सुविधाओं से हैंडसेट आयात करने के लिए भुगतान करने के लिए आवश्यक है। भारत में iPhone XR के लिए असेंबली लाइन शुरू करने के लगभग नौ महीने बाद iPhone 11 स्थानीय विनिर्माण की घोषणा हुई।
Apple ने मई 2017 में Wistron facility में iPhone SE के साथ भारत में स्थानीय रूप से iPhones का निर्माण शुरू किया था। बाद में इसे फॉक्सकॉन facility में विस्तारित किया जा रहा है। पिछले साल अक्टूबर में, Apple ने भारत में स्थानीय रूप से iPhone XR का निर्माण शुरू किया था।
Significant boost to Make in India!
Apple के पास अपने iPhone मॉडल के लिए फॉक्सकॉन, विस्ट्रॉन और पेगाट्रॉन जैसे बड़े सप्लायर हैं। जो Apple के लिए iPhones का निर्माण करते हैं। अभी हाल ही में पेगाट्रॉन के भारत में निर्माण को लेकर भी बड़ी खबर सामने आ चुकी है।
रिपोर्टों से पता चलता है कि फॉक्सकॉन ने अपने भारत कारखाने का विस्तार करने के लिए $ 1 बिलियन तक का निवेश करने की योजना बनाई है जहां वह आईफोन मॉडल को असेम्बल करने वाली है। एक अन्य रिपोर्ट में कहा गया कि पेगाट्रॉन जो भारत में फॉक्सकॉन के बाद दूसरे सबसे बड़े आईफोन असेंबलर है, भविष्य में भारत में एक स्थानीय सहायक कंपनी स्थापित करने के लिए कुछ निवेश करेगी।
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iPhone सात, iPhone XR, iPhone SE और iPhone छःS के बाद अब iPhone ग्यारह को भी भारत में ही निर्मित किया जा रहा है। आपको बता देते हैं कि इस बात की जानकारी देश के संचार, इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रोद्योगिकी मंत्री रवि शंकर प्रसाद ने प्रदान की है। आपको बता देते हैं कि आपको बता देते है कि iPhone ग्यारह को फॉक्सकॉन के चेन्नई प्लांट में असेम्बल किया जा रहा है। यह पहली दफा सामने आ रहा है कि Apple देश में एक टॉप-ऑफ-द-लाइन iPhone मॉडल को भारत में ही निर्मित कर रहा है। This chronology is a statement in itself as to how @narendramodi govt. has developed the mobile phone manufacturing ecosystem in India. iPhone ग्यारह के लिए स्थानीय असेंबली लाइन Apple को बीस प्रतिशत कर से बचने में मदद करेगी जो कि कंपनी को अपने वैश्विक विनिर्माण सुविधाओं से हैंडसेट आयात करने के लिए भुगतान करने के लिए आवश्यक है। भारत में iPhone XR के लिए असेंबली लाइन शुरू करने के लगभग नौ महीने बाद iPhone ग्यारह स्थानीय विनिर्माण की घोषणा हुई। Apple ने मई दो हज़ार सत्रह में Wistron facility में iPhone SE के साथ भारत में स्थानीय रूप से iPhones का निर्माण शुरू किया था। बाद में इसे फॉक्सकॉन facility में विस्तारित किया जा रहा है। पिछले साल अक्टूबर में, Apple ने भारत में स्थानीय रूप से iPhone XR का निर्माण शुरू किया था। Significant boost to Make in India! Apple के पास अपने iPhone मॉडल के लिए फॉक्सकॉन, विस्ट्रॉन और पेगाट्रॉन जैसे बड़े सप्लायर हैं। जो Apple के लिए iPhones का निर्माण करते हैं। अभी हाल ही में पेगाट्रॉन के भारत में निर्माण को लेकर भी बड़ी खबर सामने आ चुकी है। रिपोर्टों से पता चलता है कि फॉक्सकॉन ने अपने भारत कारखाने का विस्तार करने के लिए एक डॉलर बिलियन तक का निवेश करने की योजना बनाई है जहां वह आईफोन मॉडल को असेम्बल करने वाली है। एक अन्य रिपोर्ट में कहा गया कि पेगाट्रॉन जो भारत में फॉक्सकॉन के बाद दूसरे सबसे बड़े आईफोन असेंबलर है, भविष्य में भारत में एक स्थानीय सहायक कंपनी स्थापित करने के लिए कुछ निवेश करेगी।
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तब परस्पर अहिंसा और मैत्रीका तात्त्विक मूल्य क्या हो सकता है ? अतः इस प्रकारके अवास्तविक कुसंस्कारोंसे मुक्ति पानेके लिए यह शशकवृत्ति कि 'हमें क्या करना है ? कोई कैसे ही विचार रखें' आत्मघातिनी ही सिद्ध होगी । हमें ईश्वरके नामपर चलनेवाले वर्गस्वाथियोंके उन नारोंकी भी परीक्षा करनी ही होगी तथा स्वयं ईश्वरकी भी, कि क्या इस अनन्त विश्वका नियन्त्रक कोई करुणामय महाप्रभु ही है ? और यदि है, तो क्या उसकी करुणाका यही रूप है ? हर हालतमें हमें अपना स्पष्ट दर्शन व्यक्तिकी मुक्ति और विश्वकी शान्तिके लिए बनाना ही होगा । इसीलिए महावीर और बुद्ध जैसे क्रान्तिदर्शी क्षत्रियकुमारोंने अपनी वंश - परम्परासे प्राप्त उस पापमय राज्यविभूतिको लात मारकर प्राणिमात्रकी महामंत्रीकी साधना के लिये जंगलका रास्ता लिया था। समस्याओंके मूलकारणोंकी खोज किये बिना ऊपरी मलहमपट्टी तात्कालिक शान्ति भले ही दे दे, किन्तु यह शान्ति आगे आनेवाले विस्फोटक तूफानका प्रारूप ही सिद्ध हो सकती है ।
जगत्की जीती-जागती समस्याओंका समाधान यह मौलिक अपेक्षा रखता है कि विश्वके चर-अचर पदार्थोंके स्वरूप, अधिकार और परस्पर सम्बन्धोंकी तथ्य और सत्य व्याख्या हो । संस्कृतियोंके इतिहासकी निष्पक्ष मीमांसा हमें इस नतीजे पर पहुँचाती है कि विभिन्न संस्कृतियोंके उत्थान और पतनकी कहानी अपने पीछे वर्गस्वार्थियोंके झूठे और खोखले तत्त्वज्ञानके भीषण षड्यन्त्रको छुपाये हुए हैं । पश्चिमका इतिहास एक ही ईसाके पुत्रोंकी मारकाटकी कालो किताब है। भारतवर्षमें कोटि-कोटि मानवोंको वंशानुगत दासता और पशुओंसे भी बदतर जीवन बितानेके लिए बाध्य किया जाना भी, आखिर उसी दयालु ईश्वरके नामपर ही तो हुआ । अतः प्राणिमात्रके उद्धारके लिए कृतसंकल्प इन श्रमणसन्तोंने जहाँ चारित्रको मोक्षका अन्तिम और साक्षात् कारण माना वहाँ संघरचना, विश्वशान्ति और समाज-व्यवस्था के लिए, उस अहिंसाके आधार
भूत तत्त्वज्ञानको खोजनेका भी गम्भीर और तलस्पर्शी प्रयत्न किया । उन्होंने वर्गस्वार्थंके पोषणके लिये चारों तरफसे सिमटकर एक कठोर शिकंजेमें ढलनेवाली कुत्सित विचारधाराको रोककर कहा - ठहरो, जरा इस कल्पित शिकंजेके सांचेसे निकलकर स्वतंत्र विचरो, और देखो कि जगतका हित किसमे है ? क्या जगतका स्वरूप यही है ? क्या जीवनका उच्चतम लक्ष्य यही हो सकता है ? और इसी एक रोकने सदियोंकी जड़ीभूत विचारधाराको झकझोरकर जगा दिया और उसे मानवकल्याणकी दिशामें तथा जगतके विपरिवर्तनमान स्वतन्त्र स्वरूपकी ओर मोड़ दिया । यह दर्शन और संस्कृति के परिवर्तनका युग था । विहारकी पवित्र भूमिपर भगवान् महावीर और बुद्ध इन दो युगदर्शियोंने मानवकी दृष्टि भोगसे योगकी और तथा वर्गस्वार्थसे प्राणिमात्रके कल्याणकी ओर फेरी । उस युगमें जिस तत्त्वज्ञान और दर्शनका निर्माण हुआ, वह आजके युगमें भी उसी तरह आवश्यक उपयोगी बना हुआ है ।
३. भारतीय दर्शनको जैनदर्शनकी देन मानस अहिंसा अर्थात् अनेकान्तदृष्टिः
भगवान् महावीर एक परम अहिंसक तीर्थकर थे । मन, वचन, और काय त्रिविध अहिंसाकी परिपूर्ण साधना, खासकर मानसिक अहिंसाकी स्थायी प्रतिष्ठा, वस्तुस्वरूपके यथार्थ दर्शनके बिना होना अशक्य थी । हम भले ही शरीरसे दूसरे प्राणियोंकी हिंसा न करें, पर यदि वचन-व्यवहार और चित्तगत्त विचार विषम और विसंवादी हैं, तो कायिक अहिंसाका पालन भी कठिन है । अपने मनके विचार अर्थात् मतको पुष्ट करनेके लिए ऊँच-नीच शब्द अवश्य बोले जायेंगे, फलतः हाथा-पाईका अवसर आये बिना न रहेगा । भारतीय शास्त्रार्थों का इतिहास इस प्रकारके अनेक हिंसाकाण्डोंके रक्तरंजित पन्नोंसे भरा हुआ है, अतः यह आवश्यक था कि अहिंसाकी सर्वाङ्गीण प्रतिष्ठाके लिए विश्वका यथार्थ तत्त्वज्ञान हो और विचारशुद्धिमूलक वचनशुद्धिकी जीवनव्यवहारमें प्रतिष्टा हो । यह सम्भव ही नहीं है कि एक ही वस्तुके विषयमें दो परस्पर विरोधी मतवाद चलते रहे, अपने पक्षके समर्थन के लिये उचित-अनुचित शास्त्रार्थ होते रहें, पक्ष प्रतिपक्षोंका संगठन हो तथा शास्त्रार्थ में हारनेवालोंको तेलकी जलती कड़ाही में जीवित तल देने जैसी हिंसक होड़ें भी लगें, फिर भी परस्पर अहिंसा बनी रहें । उन्होंने देखा कि आज सारा राजकारण धर्म और मतवादियोंके हाथमें है । जब तक इन मतवादोंका वस्तुस्थितिके आधारसे यथार्थदर्शन पूर्वक समन्वय न होगा, तब तक हिंसा और संघर्षको जड़ नहीं कट सकती । उनने विश्वके तत्त्वोंका साक्षात्कार किया और बताया कि 'विश्वका प्रत्येक चेतन और जड़ तत्त्व अनन्त धर्मोका भण्डार है। उसके विराट् स्वरूपको साधारण मानव पूर्णरूपमें नहीं जान सकता । उसका क्षुद्र ज्ञान वस्तुके एक-एक अंशको जानकर अपने में पूर्णताका दुरभिमान कर बैठा है ।' विवाद वस्तुमें
नहीं है, विवाद तो देखनेवालोंकी दृष्टिमें है। काश, ये वस्तुके विराट्
अनन्तधर्मात्मक या अनेकान्तात्मक स्वरूपकी झाँकी पा सकते !
उनने इस अनेकान्तात्मक तत्त्वज्ञानकी ओर मतवादियोंका ध्यान खींचा और बताया कि - देखो प्रत्येक वस्तु, अनन्तगुणपर्य्याय और धर्मोका अखण्ड पिण्ड है। यह अपनी अनादि अनन्त सन्तान स्थितिको दृष्टिसे नित्य है । कभी भी ऐसा समय नहीं आ सकता जब विश्वके रंगमञ्चसे एक कणका भी समूल विनाश हो जाय या उनकी सन्तति सर्वथा उच्छिन्न हो जाय । साथ ही उसकी पर्य्यायें प्रतिक्षण बदल रही है। उसके गुण धर्मोमें भी सदृश या विसदृश परिवर्तन हो रहा है। अतः वह अनित्य भी है । इसी तरह अनन्तगुण, शक्ति, पर्य्याय और धर्म प्रत्येक वस्तुको निजी सम्पत्ति है । हमारा स्वल्प ज्ञानलव इनमे से एक -एक अंशको विषय करके क्षुद्र मतवादोंकी सृष्टि कर रहा है । आत्माको नित्य सिद्ध करनेवालोंका पक्ष अपनी सारी शक्ति अनित्यवादियोंकी उखाड़ पछाड़में लगा रहा है तो अनित्यवादियोंका गुट नित्यपक्षवालोंको भला-बुरा कह रहा है । भ० महावीरको इन मतवादियोंकी बुद्धि और प्रवृत्तिपर तरस आता था । वे बुद्धकी तरह् आत्माके नित्यत्व और अनित्यत्व, परलोक और निर्वाण आदिको अव्याकृत कहकर बौद्धिक निराशकी सृष्टि नहीं करना चाहते थे । उनने उन सभी तत्त्वोंका यथार्थ स्वरूप बताकर शिष्योंको प्रकाशमे ला, उन्हें मानस-समताकी भूमिपर खड़ा कर दिया । उनने बताया कि वस्तुको तुम जिस दृष्टिकोणसे देख रहे हो, वस्तु उतनी ही नहीं है। उसमें ऐसे अनन्त दृष्टिकोणोंसे देखे जाने की क्षमता है। उसका विराट् स्वरूप अनन्तधर्मात्मक है । तुम्हे जो दृष्टिकोण विरोधी मालूम होता है, उसका ईमानदारीसे विचार करो, तो उसका विषयभूत धर्म भी वस्तुमें विद्यमान है । चित्तसे पक्षपातकी दुरभिसंधि निकालो और दूसरेके दृष्टिकोणके विषयको भी सहिष्णुतापूर्वक खोजो, वह भी वहीं लहरा रहा है। हाँ, वस्तुकी सीमा और मर्यादाका उल्लंघन नहीं होना चाहिए । तुम चाहो कि जड़में
चेतनत्व खोजा जाय या चेतनमें जड़त्व, तो वह नहीं मिल सकता; क्योंकि प्रत्येक पदार्थ के अपने-अपने निजी धर्म सुनिश्चत है ।
वस्तु सर्वधर्मात्मक नहीं :
वस्तु अनन्तधर्मात्मक है न कि सर्वधर्मात्मक । अनन्तधर्मोमें चेतनके सम्भव अनन्तधर्म चेतन में मिलेंगे और अचेतनगत अनन्तधर्म अचेतनमें । चेतनके गुणधर्म अचेतनमें नहीं पाये जा सकते और न अचेतनके चेतनमें । हाँ, कुछ ऐसे सादृश्यमूलक वस्तुत्व आदि सामान्यधर्म भी है जो चेतन और अचेतन सभी द्रव्योंमे पाये जा सकते है, परन्तु सबकी सत्ता जुदी-जुदी है । तात्पर्य यह कि वस्तु बहुत बड़ी है । वह इतनी विराट् है कि हमारे-तुम्हारे अनन्तदृष्टिकोण से देखी और जानी जा सकती है। एक क्षुद्र दृष्टिका आग्रह करके दूसरेकी दृष्टिका तिरस्कार करना या अपनी दृष्टिका अहंकार करना वस्तु-स्वरूपकी नासमझीका परिणाम है। इस तरह मानस समताके लिए इस प्रकारका वस्तुस्थितिमूलक अनेकान्त तत्त्वज्ञान अत्यावश्यक है । इसके द्वारा इस मनुष्यतनधारीको ज्ञात हो सकेगा कि वह कितने पानीमें है, उसका ज्ञान कितना स्वल्प है और वह किस तरह दुरभिमानसे हिंसक मतवादका सृजन करके मानव समाजका अहित कर रहा है । इस मानस अहिंसात्मक अनेकान्तदर्शनसे विचारों या दृष्टिकोणोंमे कामचलाऊ समन्वय या ढीला-ढाला समझौता नहीं होता, किन्तु वस्तुस्वरूपके आधारसे यथार्थ तत्त्वज्ञान - मूलक समन्वयदृष्टि प्राप्त होती है ।
अनेकान्तदृष्टिका वास्तविक क्षेत्र :
इस तरह अनेकान्तदर्शन वस्तुकी अनन्तधर्मात्मकता मानकर केवल कल्पनाकी उड़ानको और उससे फलित होनेवाले कल्पित धर्मोको वस्तुगत माननेकी हिमाकत नहीं करता । वह कभी भी वस्तुकी सीमाको नहीं लांघना चाहता । वस्तु तो अपने स्थानपर विराट् रूपमें प्रतिष्ठित है ।
हमें परस्पर विरोधी मालूम होनेवाले भी अनन्तधर्म उसमें अविरुद्ध भावसे विद्यमान हैं। अपनी संकुचित विरोधयुक्त दृष्टिके कारण हम उसकी यथार्थ स्थितिको नहीं समझ पा रहे हैं। जैनदर्शन वास्तवबहुत्ववादी है । दो पृथक्सत्ताक वस्तुओंको व्यवहारके लिए कल्पनासे एक कह भी दे, पर वस्तुको निजी मर्यादाको नहीं लांघना चाहता । एक वस्तुका अपने गुण-पर्य्यायोंसे वास्तविक अभेद तो हो सकता है, पर दो व्यक्तियोंमें वास्तविक अभेद सम्भव नहीं है। इसको यह विशेषता है, जो यह परमार्थसत् वस्तुकी परिधिको न लाँघकर उसकी सीमामें ही विचरण करता है, और मनुष्योंको कल्पनाकी उड़ानसे विरतकर वस्तुकी ओर देखनेको बाध्य करता है । यद्यपि जैनदर्शनमें 'संग्रहनय' की एक दृष्टिसे चरम अभेदकी भी कल्पना की जाती है और कहा जाता है कि "सर्वमेकं सद्विशेषात्" [ तत्त्वार्थ भा० १ । ३५ ] अर्थात् जगत् एक है, सद्रूपसे चेतन और अचेतनमें कोई भेद नहीं है । किन्तु यह एक कल्पना है। कोई एक ऐसा वास्तविक सत् नहीं है, जो प्रत्येक मौलिक द्रव्यमें अनुगत रहता हो । अतः जैनदर्शन वस्तुस्थिति के बाहरकी कल्पनाकी उड़ानको जिस प्रकार असत् कहता है, उसी तरह वस्तुके एक धर्मके दर्शनमें हो वस्तुके सम्पूर्णरूपके अभिमानको भी विघातक मानता है। इन ज्ञानलवधारियोंको उदारदृष्टि देनेवाले तथा वस्तुकी यथार्थ झाँकी दिखानेवाले अनेकान्तदर्शनने वास्तविक विचारकी अन्तिम रेखा खींची है और यह सब हुआ है, मानस समतामूलक तत्त्वज्ञानको खोजसे ।
मानस समताका प्रतीक :
इस तरह जब वस्तुस्थिति ही अनेकान्तमयी या अनन्तधर्मात्मिका है, तब मनुष्य सहज ही यह सोचने लगता है कि दूसरा वादी जो कह रहा है, उसकी सहानुभूतिसे समीक्षा होनी चाहिए, और उसका वस्तुस्थि तिमूलक समीकरण होना चाहिए । इस स्वीयस्वल्पता और वस्तुकी अनन्त५२
धर्मात्मकताके वातावरणसे निरर्थक कल्पनाम्रोंका जाल टूटेगा और अहंकारका विनाश होकर मानस समताकी सृष्टि होगी, जो कि अहिंसाकी संजीवनी वेल है। मानस समताके लिए 'अनेकान्तदर्शन हो एकमात्र स्थिर आधार हो सकता है। इस प्रकार जब 'अनेकान्तदर्शन' से विचारशुद्धि हो जाती है, तब स्वभावतः वाणीमे नम्रता और परसमन्वयकी वृत्ति उत्पन्न होती है । वह वस्तुस्थितिका उल्लंघन करनेवाले किसी भी शब्दका प्रयोग ही नहीं कर सकता । इसीलिए जैनाचार्योने वस्तुकी अनेकधर्मात्मकताका द्योतन करनेके लिए 'स्यात्' शब्दके प्रयोगकी आवश्यकता बताई है । शब्दोमे यह सामर्थ्य नहीं है कि वह वस्तुके पूर्णरूपको युगपत् कह सके । वह एक समयमे एक ही धर्मको कह सकता है । अतः उसी समय वस्तुमे विद्यमान शेष धर्मोका सूचन करनेके लिए 'स्यात्' का अर्थ सुनिश्चित दृष्टिकोण या निर्णीत अपेक्षा है; न कि शायद, सम्भव, या कदाचित् आदि । 'स्यादस्ति' का वाच्यार्थ है- स्वरूपादिकी अपेक्षा वस्तु है ही, न कि शायद है, सम्भव है, कदाचित् है, आदि । संक्षेपतः जहाँ अनेकान्तदर्शन चित्तमे माध्यस्थ्यभाव, वीतरागता और निष्पक्षताका उदय करता है वहाँ स्याद्वाद वाणीमे निर्दोषता आनेका पूरा-पूरा अवसर देता है ।
स्याद्वाद एक निर्दोष भाषा-शैली :
इस प्रकार अहिंसाकी परिपूर्णता और स्थायित्वकी प्रेरणाने मानसशुद्धिके लिए 'अनेकान्तदर्शन' और वचनशुद्धि के लिए 'स्याद्वाद' जैसी निधियोंको भारतीय दर्शनके कोषागारमे दिया है । बोलते समय वक्ताको सदा यह ध्यान रखना चाहिये कि वह जो बोल रहा है, उतनी ही वस्तु नहीं है । शब्द उसके पूर्णरूप तक पहुँच ही नहीं सकते। इसी भावको जताने के लिए वक्ता 'स्यात्' शब्दका प्रयोग करता है । 'स्यात्' शब्द विधिलिगमे निष्पन्न होता है। वह अपने वक्तव्यको निश्चितरूपमे उपस्थित करता है; न कि संशयरूपमे । जैन तीर्थङ्करोंने इस प्रकार सर्वांगीण अहिंभारतीय दर्शनको जैनदर्शनकी देन
साको साधनाका वैयक्तिक और सामाजिक दोनों प्रकारका प्रत्यक्षानुभूत मार्ग बताया । उनने पदार्थों के स्वरूपका यथार्थ निरूपण तो किया ही, साथ ही पदार्थोके देखनेका, उनके ज्ञान करनेका और उनके स्वरूपको वचनसे कहनेका रास्ता भी दिखाया । इस अहिंसक दृष्टि से यदि भारतीय दर्शनकारोने वस्तुका निरीक्षण किया होता, तो भारतीय जल्पकथाका इतिहास इतना रक्तरंजित न हुआ होता; और धर्म तथा दर्शनके नामपर मानवताका निर्दलन नहीं होता। पर अहंकार और शासनको भावना मानवको दानव बना देती है; और उसपर मत और धर्मका 'अहम्' तो अतिदुनिवार होता है । युग-युगमे ऐसे ही दानवको मानव बनाने के लिए अहिंसक सन्त इसी समन्वयदृष्टिका, इसी समताभावका और इसी सर्वाङ्गीण अहिंसाका उपदेश देते आये है । यह जैनदर्शनकी ही विशेषता है, जो वह अहिंसाकी तह तक पहुँचने के लिए केवल धार्मिक उपदेश तक ही सीमित नहीं रहा, अपि तु वास्तविक आधारसे मतवादोंकी गुत्थियोंको सुलझानेको मौलिक दृष्टि भी खोज सका । उसने न केवल दृष्टि ही खोजी, किन्तु मन, वचन और काय इन तीनों द्वारोसे होनेवाली हिंसाको रोकनेका प्रशस्ततम मार्ग भी उपस्थित किया ।
अहिंसाका आधारभूत तत्त्वज्ञान अनेकान्तदर्शन :
व्यक्तिको मुक्तिके लिये या चित्तशुद्धि और वीतरागता प्राप्त करनेके लिए अहिंसाकी ऐकान्तिक चारित्रगत साधना उपयुक्त हो सकती है, किन्तु संघरचना और समाजमे उम अहिंसाको उपयोगिता सिद्ध करनेके लिए उसके तत्त्वज्ञानकी खोज न केवल उपयोगी ही है, किन्तु आवश्यक भी है । भगवान् महावोरके संघमे जो सर्वप्रथम इन्द्रभूति आदि ग्यारह ब्राह्मण विद्वान् दीक्षित हुए थे, वे आत्माको नित्य मानते थे । उधर अजितकेशकम्बलिका उच्छेदवाद भी प्रचलित था । उपनिषदोंके उल्लेखोंके अनुसार
९. " एकं सद् विप्रा बहुधा वदन्ति ।" -ऋग्वेद १।१६ ४।४६ ।
विश्व सत् है या असत्, उभय है या अनुभय, इस प्रकारकी विचारधाराएँ उस समयके वातावरणमें अपने-अपने रूपमें प्रवाहित थीं । महावीरके वीतराग करुणामय शान्त स्वरूपको देखकर जो भव्यजन उनके धर्ममें दीक्षित होते थे, उन पचमेल शिष्योंकी विविध जिज्ञासाओंका वास्तविक समाधान यदि नहीं किया जाता तो उनमें परस्पर स्वमत पुष्टिके लिए वादविवाद चलते और संघभेद हुए बिना नहीं रहता । चित्तशुद्धि और विचारोंके समीकरणके लिए यह नितान्त आवश्यक था कि वस्तुस्वरूपका यथार्थ निरूपण हो । यही कारण है कि भगवान् महावीरने वीतरागता और अहिंसाके उपदेशसे पारस्परिक बाह्य व्यवहारशुद्धि करके ही अपने कर्त्तव्यको समाप्त नहीं किया; किन्तु शिष्यों के चित्तमें अहंकार और हिंसाको बढ़ानेवाले इन सूक्ष्म मतवादोंकी जो जड़ें बद्धमूल थीं, उन्हें उखाड़नेका आन्तरिक ठोस प्रयत्न किया। वह प्रयत्न या वस्तुके विराट् स्वरूपका यथार्थ दर्शन । वस्तु यदि अपने मौलिक अनादिअनन्त असंकर प्रवाहकी दृष्टिसे नित्य है, तो प्रतिक्षण परिवर्तमान पर्य्यायोंको दृष्टि से अनित्य भी । द्रव्यकी दृष्टिसे सत्से हो सत् उत्पन्न होता है, तो पर्य्यायकी दृष्टिसे असत्से सत् । इस तरह जगत्के यावत् पदार्थोंको उत्पाद, व्यय, ध्रौव्यरूप परिणामी और अनन्तधर्मात्मक बताकर उन्होंने शिष्योंकी न केवल बाह्य परिग्रहकी ही गाँठ खोली, किन्तु अन्तरंग हृदयग्रन्थिको भी खोलकर उन्हें अन्तर-बाह्य सर्वथा निर्ग्रन्थ बनाया था ।
विचारकी चरम रेखाः
यह अनेकान्तदर्शन वस्तुतः विचारविकासको चरम रेखा है। चरम रेखासे मेरा तात्पर्य यह है कि दो विरुद्ध बातोंमें शुष्क तर्कजन्य कल्पना"सदेव सौम्येदमग्र आसीत् एकमेवाद्वितीयम् । तद्धैक आहुरसदेवेदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् ।...
तस्मादसतः सज्जायत ।' - छान्दो० ६।२ ।
ओंका विस्तार तब तक बराबर होता जायगा, जब तक कि उनका कोई वस्तुस्पर्शी समाधान न निकल आवे । अनेकान्तदृष्टि वस्तुके उसी स्वरूपका दर्शन कराती है; जहाँ विचार समाप्त हो जाते है । जब तक वस्तुस्थिति स्पष्ट नहीं होती, तभी तक विवाद चलते है । अग्नि ठंडी है या गरम, इस विवादकी समाप्ति अग्निको हाथसे छू लेनेपर जैसे हो जाती है, उसी तरह एक-एक दृष्टिकोणसे चलनेवाले विवाद अनेकान्तात्मक वस्तुदर्शनके बाद अपने आप समाप्त हो जाते है ।
स्वतःसिद्ध न्यायाधीश :
हम अनेकान्तदर्शनको न्यायाधीशके पदपर अनायास ही बैठा सकते है । प्रत्येक पक्ष के वकीलों द्वारा अपने पक्षके समर्थनके लिए संकलित दलीलोंकी फाइलकी तरह न्यायाधीशका फैसला भले ही आकारमें बड़ा न हो, पर उसमे वस्तुस्पर्श, व्यावहारिकता, सूक्ष्मता और निष्पक्षपातिता अवश्य होती है । उसी तरह एकान्तके समर्थनमे प्रयुक्त दलीलोंके भंडारभूत एकान्तवादी दर्शनोंकी तरह जैनदर्शनमें विकल्प या कल्पनाओंका चरम विकास न हो, पर उसकी वस्तुस्पर्शिता, व्यावहारिकता, समतावृत्ति एवं अहिंसाधारितामें तो संदेह किया ही नहीं जा सकता । यही कारण है कि जैनाचार्योने वस्तुस्थितिके आधारसे प्रत्येक दर्शनके दृष्टिकोणके समन्वयकी पवित्र चेष्टा की है और हर दर्शनके साथ न्याय किया है । यह वृत्ति अहिंसाहृदयीके सुसंस्कृत मस्तिष्ककी उपज है। यह अहिंसास्वरूपा अनेकान्तदृष्टि ही जैनदर्शनके भव्य प्रासादका मध्य स्तम्भ है । इसीसे जैनदर्शनकी प्राणप्रतिष्ठा है। भारतीय दर्शन सचमुच इस अतुल सत्यको पाये बिना अपूर्ण रहता । जैनदर्शनने इस अनेकान्तदृष्टिके आधारसे बनी हुई महत्त्वपूर्ण ग्रन्थराशि देकर भारतीय दर्शनशास्त्रके कोषागारमे अपनी ठोस और पर्याप्त पूँजी जमा की है। युगप्रधान आ० समन्तभद्र, सिद्धसेन आदि दार्शनिकोंने इसी दृष्टिके पुण्य प्रकाशमे सत्-असत्, नित्य-अनित्य,
भेद-अभेद, पुण्य - पाप, अद्वैत-द्वैत, भाग्य - पुरुषार्थ, आदि विविध वादोंका समन्वय किया है । मध्यकालीन आ० अकलंक, हरिभद्र आदि ताकिकोंने अंशतः परपक्षका खण्डन करके भी उसी दृष्टिको प्रौढ़ किया है । वाचनिक अहिंसा स्याद्वादः
मानसशुद्धि के लिए विचारोंकी दिशामें समन्वयशीलता लानेवाली अनेकान्तदृष्टिके आ जानेपर भी यदि तदनुसारिणी भाषाशैली नहीं बनाई तो उसका सार्वजनिक उपयोग होना असम्भव था । अतः अनेकान्तदर्शनको ठीक-ठीक प्रतिपादन करने वाली 'स्याद्वाद' नामकी भाषाशैलीका आविष्कार उसी अहिंसाके वाचनिक विकास के रूप में हुआ । जब वस्तु अनन्तधर्मात्मक है और उसको जाननेवाली दृष्टि अनेकान्तदृष्टि है तब वस्तुके सर्वथा एक अंशका निरूपण करनेवाली निर्धारिणी भाषा वस्तुका यथार्थ प्रतिपादन करनेवाली नहीं हो सकती । जैसे यह कलम लम्बी-चौड़ी, रूप, रस, गन्ध, स्पर्श, हल्की, भारी आदि अनेक धर्मोंका युगपत आधार है । अब यदि शब्दसे यह कहा जाय कि यह कलम 'लम्बी हो है' तो शेष धर्मोंका लोप इस वाक्यसे फलित होता है, जब कि उसमें उसी समय अनन्त धर्म विद्यमान हैं। न केवल इसी तरह, किन्तु जिस समय कलम अमुक अपेक्षासे लम्बी है, उसी समय अन्य अपेक्षासे लम्बी नहीं भी है। प्रत्येक धर्मकी अभिव्यक्ति सापेक्ष होनेसे उसका विरोधी धर्म उस वस्तु में पाया हो जाता है । अतः विवक्षित धर्मवाची शब्दके प्रयोगकालमें हमें अन्य अविवक्षित अशेष धर्म के अस्तित्वको सूचन करनेवाले 'स्यात्' शब्दके प्रयोगको नहीं भूलना चाहिए । यह 'स्यात्' शब्द विवक्षित धर्मवाची शब्दको समस्त वस्तुपर अधिकार करनेसे रोकता है और कहता है कि 'भाई, इस समय शब्दके द्वारा उच्चारित होनेके कारण यद्यपि तुम मुख्य हो, फिर भी इसका अर्थ यह नहीं है कि सारी वस्तु पर तुम्हारा ही अधिकार हो । तुम्हारे अनन्त धर्म- भाई इसी वस्तुके उसी तरह समान अधिकारी हैं जिस तरह कि तुम ।'
'स्यात्' एक प्रहरी :
'स्यात्' शब्द एक ऐसा प्रहरी है, जो शब्दकी मर्यादाको संतुलित रखता है । वह संदेह या संभावनाको सूचित नहीं करता किन्तु एक निश्चित स्थितिको बताता है कि वस्तु अमुक दृष्टिसे अमुक धर्मवाली है हो । उसमें अन्य धर्म उस समय गौण है । यद्यपि हमेशा 'स्यात्' शब्द के प्रयोगका नियम नहीं है, किन्तु वह समस्त वाक्योंमें अन्तनिहित रहता है कोई भी वाक्य अपने प्रतिपाद्य अंशका अवधारण करके भी वस्तुगत शेष अंशोंको गौण तो कर सकता है पर उनका निराकरण करके वस्तुको सर्वथा ऐकान्तिक नहीं बना सकता, क्योंकि वस्तु स्वरूपसे अनेकान्त - अनेक धर्मवाली है ।
'स्यात्' का अर्थ 'शायद' नहीं :
'स्यात्' शब्द हिन्दी भाषामें भ्रान्तिवश शायदका पर्यायवाची समझा जाने लगा है । प्राकृत और पाली में 'स्यात्' का 'सिया' रूप होता है । यह वस्तुके सुनिश्चित भेदोंके साथ सदा प्रयुक्त होता रहा है। जैसे कि 'मज्झिमनिकाय' के 'महाराहुलोवादसुत्त' में आपो धातुका वर्णन करते हुए लिखा है कि "कतमा च राहुल आपोधातु ? ' आपोधातु सिया अज्झत्तिका सिया बाहिरा" अर्थात् आपोधातु ( जल ) कितने प्रकार को है ? आपोधातु स्यात् आभ्यन्तर है और स्यात् बाह्य । यहाँ आभ्यन्तर धातुके साथ 'सिया' शब्दका प्रयोग आपोधातुके आभ्यन्तर भेदके सिवा द्वितीय बाह्य भेदकी सूचनाके लिए है, और बाह्य के साथ 'सिया' शब्दका प्रयोग बाह्यके सिवा आभ्यन्तर भेदकी सूचना देता है । अर्थात् 'आपो' धातु न तो बाह्यरूप ही है और न आभ्यान्तररूप ही । इस उभयरूपताकी सूचना 'सिया' - 'स्यात्' शब्द देता है। यहाँ न तो 'स्यात्' शब्दका 'शायद ' हो अर्थ है, और न 'संभव' और न 'कदाचित्' ही । क्योंकि 'आपो' धातु शायद आभ्यन्तर और शायद बाह्य नहीं है और न संभवतः आभ्यन्तर
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तब परस्पर अहिंसा और मैत्रीका तात्त्विक मूल्य क्या हो सकता है ? अतः इस प्रकारके अवास्तविक कुसंस्कारोंसे मुक्ति पानेके लिए यह शशकवृत्ति कि 'हमें क्या करना है ? कोई कैसे ही विचार रखें' आत्मघातिनी ही सिद्ध होगी । हमें ईश्वरके नामपर चलनेवाले वर्गस्वाथियोंके उन नारोंकी भी परीक्षा करनी ही होगी तथा स्वयं ईश्वरकी भी, कि क्या इस अनन्त विश्वका नियन्त्रक कोई करुणामय महाप्रभु ही है ? और यदि है, तो क्या उसकी करुणाका यही रूप है ? हर हालतमें हमें अपना स्पष्ट दर्शन व्यक्तिकी मुक्ति और विश्वकी शान्तिके लिए बनाना ही होगा । इसीलिए महावीर और बुद्ध जैसे क्रान्तिदर्शी क्षत्रियकुमारोंने अपनी वंश - परम्परासे प्राप्त उस पापमय राज्यविभूतिको लात मारकर प्राणिमात्रकी महामंत्रीकी साधना के लिये जंगलका रास्ता लिया था। समस्याओंके मूलकारणोंकी खोज किये बिना ऊपरी मलहमपट्टी तात्कालिक शान्ति भले ही दे दे, किन्तु यह शान्ति आगे आनेवाले विस्फोटक तूफानका प्रारूप ही सिद्ध हो सकती है । जगत्की जीती-जागती समस्याओंका समाधान यह मौलिक अपेक्षा रखता है कि विश्वके चर-अचर पदार्थोंके स्वरूप, अधिकार और परस्पर सम्बन्धोंकी तथ्य और सत्य व्याख्या हो । संस्कृतियोंके इतिहासकी निष्पक्ष मीमांसा हमें इस नतीजे पर पहुँचाती है कि विभिन्न संस्कृतियोंके उत्थान और पतनकी कहानी अपने पीछे वर्गस्वार्थियोंके झूठे और खोखले तत्त्वज्ञानके भीषण षड्यन्त्रको छुपाये हुए हैं । पश्चिमका इतिहास एक ही ईसाके पुत्रोंकी मारकाटकी कालो किताब है। भारतवर्षमें कोटि-कोटि मानवोंको वंशानुगत दासता और पशुओंसे भी बदतर जीवन बितानेके लिए बाध्य किया जाना भी, आखिर उसी दयालु ईश्वरके नामपर ही तो हुआ । अतः प्राणिमात्रके उद्धारके लिए कृतसंकल्प इन श्रमणसन्तोंने जहाँ चारित्रको मोक्षका अन्तिम और साक्षात् कारण माना वहाँ संघरचना, विश्वशान्ति और समाज-व्यवस्था के लिए, उस अहिंसाके आधार भूत तत्त्वज्ञानको खोजनेका भी गम्भीर और तलस्पर्शी प्रयत्न किया । उन्होंने वर्गस्वार्थंके पोषणके लिये चारों तरफसे सिमटकर एक कठोर शिकंजेमें ढलनेवाली कुत्सित विचारधाराको रोककर कहा - ठहरो, जरा इस कल्पित शिकंजेके सांचेसे निकलकर स्वतंत्र विचरो, और देखो कि जगतका हित किसमे है ? क्या जगतका स्वरूप यही है ? क्या जीवनका उच्चतम लक्ष्य यही हो सकता है ? और इसी एक रोकने सदियोंकी जड़ीभूत विचारधाराको झकझोरकर जगा दिया और उसे मानवकल्याणकी दिशामें तथा जगतके विपरिवर्तनमान स्वतन्त्र स्वरूपकी ओर मोड़ दिया । यह दर्शन और संस्कृति के परिवर्तनका युग था । विहारकी पवित्र भूमिपर भगवान् महावीर और बुद्ध इन दो युगदर्शियोंने मानवकी दृष्टि भोगसे योगकी और तथा वर्गस्वार्थसे प्राणिमात्रके कल्याणकी ओर फेरी । उस युगमें जिस तत्त्वज्ञान और दर्शनका निर्माण हुआ, वह आजके युगमें भी उसी तरह आवश्यक उपयोगी बना हुआ है । तीन. भारतीय दर्शनको जैनदर्शनकी देन मानस अहिंसा अर्थात् अनेकान्तदृष्टिः भगवान् महावीर एक परम अहिंसक तीर्थकर थे । मन, वचन, और काय त्रिविध अहिंसाकी परिपूर्ण साधना, खासकर मानसिक अहिंसाकी स्थायी प्रतिष्ठा, वस्तुस्वरूपके यथार्थ दर्शनके बिना होना अशक्य थी । हम भले ही शरीरसे दूसरे प्राणियोंकी हिंसा न करें, पर यदि वचन-व्यवहार और चित्तगत्त विचार विषम और विसंवादी हैं, तो कायिक अहिंसाका पालन भी कठिन है । अपने मनके विचार अर्थात् मतको पुष्ट करनेके लिए ऊँच-नीच शब्द अवश्य बोले जायेंगे, फलतः हाथा-पाईका अवसर आये बिना न रहेगा । भारतीय शास्त्रार्थों का इतिहास इस प्रकारके अनेक हिंसाकाण्डोंके रक्तरंजित पन्नोंसे भरा हुआ है, अतः यह आवश्यक था कि अहिंसाकी सर्वाङ्गीण प्रतिष्ठाके लिए विश्वका यथार्थ तत्त्वज्ञान हो और विचारशुद्धिमूलक वचनशुद्धिकी जीवनव्यवहारमें प्रतिष्टा हो । यह सम्भव ही नहीं है कि एक ही वस्तुके विषयमें दो परस्पर विरोधी मतवाद चलते रहे, अपने पक्षके समर्थन के लिये उचित-अनुचित शास्त्रार्थ होते रहें, पक्ष प्रतिपक्षोंका संगठन हो तथा शास्त्रार्थ में हारनेवालोंको तेलकी जलती कड़ाही में जीवित तल देने जैसी हिंसक होड़ें भी लगें, फिर भी परस्पर अहिंसा बनी रहें । उन्होंने देखा कि आज सारा राजकारण धर्म और मतवादियोंके हाथमें है । जब तक इन मतवादोंका वस्तुस्थितिके आधारसे यथार्थदर्शन पूर्वक समन्वय न होगा, तब तक हिंसा और संघर्षको जड़ नहीं कट सकती । उनने विश्वके तत्त्वोंका साक्षात्कार किया और बताया कि 'विश्वका प्रत्येक चेतन और जड़ तत्त्व अनन्त धर्मोका भण्डार है। उसके विराट् स्वरूपको साधारण मानव पूर्णरूपमें नहीं जान सकता । उसका क्षुद्र ज्ञान वस्तुके एक-एक अंशको जानकर अपने में पूर्णताका दुरभिमान कर बैठा है ।' विवाद वस्तुमें नहीं है, विवाद तो देखनेवालोंकी दृष्टिमें है। काश, ये वस्तुके विराट् अनन्तधर्मात्मक या अनेकान्तात्मक स्वरूपकी झाँकी पा सकते ! उनने इस अनेकान्तात्मक तत्त्वज्ञानकी ओर मतवादियोंका ध्यान खींचा और बताया कि - देखो प्रत्येक वस्तु, अनन्तगुणपर्य्याय और धर्मोका अखण्ड पिण्ड है। यह अपनी अनादि अनन्त सन्तान स्थितिको दृष्टिसे नित्य है । कभी भी ऐसा समय नहीं आ सकता जब विश्वके रंगमञ्चसे एक कणका भी समूल विनाश हो जाय या उनकी सन्तति सर्वथा उच्छिन्न हो जाय । साथ ही उसकी पर्य्यायें प्रतिक्षण बदल रही है। उसके गुण धर्मोमें भी सदृश या विसदृश परिवर्तन हो रहा है। अतः वह अनित्य भी है । इसी तरह अनन्तगुण, शक्ति, पर्य्याय और धर्म प्रत्येक वस्तुको निजी सम्पत्ति है । हमारा स्वल्प ज्ञानलव इनमे से एक -एक अंशको विषय करके क्षुद्र मतवादोंकी सृष्टि कर रहा है । आत्माको नित्य सिद्ध करनेवालोंका पक्ष अपनी सारी शक्ति अनित्यवादियोंकी उखाड़ पछाड़में लगा रहा है तो अनित्यवादियोंका गुट नित्यपक्षवालोंको भला-बुरा कह रहा है । भशून्य महावीरको इन मतवादियोंकी बुद्धि और प्रवृत्तिपर तरस आता था । वे बुद्धकी तरह् आत्माके नित्यत्व और अनित्यत्व, परलोक और निर्वाण आदिको अव्याकृत कहकर बौद्धिक निराशकी सृष्टि नहीं करना चाहते थे । उनने उन सभी तत्त्वोंका यथार्थ स्वरूप बताकर शिष्योंको प्रकाशमे ला, उन्हें मानस-समताकी भूमिपर खड़ा कर दिया । उनने बताया कि वस्तुको तुम जिस दृष्टिकोणसे देख रहे हो, वस्तु उतनी ही नहीं है। उसमें ऐसे अनन्त दृष्टिकोणोंसे देखे जाने की क्षमता है। उसका विराट् स्वरूप अनन्तधर्मात्मक है । तुम्हे जो दृष्टिकोण विरोधी मालूम होता है, उसका ईमानदारीसे विचार करो, तो उसका विषयभूत धर्म भी वस्तुमें विद्यमान है । चित्तसे पक्षपातकी दुरभिसंधि निकालो और दूसरेके दृष्टिकोणके विषयको भी सहिष्णुतापूर्वक खोजो, वह भी वहीं लहरा रहा है। हाँ, वस्तुकी सीमा और मर्यादाका उल्लंघन नहीं होना चाहिए । तुम चाहो कि जड़में चेतनत्व खोजा जाय या चेतनमें जड़त्व, तो वह नहीं मिल सकता; क्योंकि प्रत्येक पदार्थ के अपने-अपने निजी धर्म सुनिश्चत है । वस्तु सर्वधर्मात्मक नहीं : वस्तु अनन्तधर्मात्मक है न कि सर्वधर्मात्मक । अनन्तधर्मोमें चेतनके सम्भव अनन्तधर्म चेतन में मिलेंगे और अचेतनगत अनन्तधर्म अचेतनमें । चेतनके गुणधर्म अचेतनमें नहीं पाये जा सकते और न अचेतनके चेतनमें । हाँ, कुछ ऐसे सादृश्यमूलक वस्तुत्व आदि सामान्यधर्म भी है जो चेतन और अचेतन सभी द्रव्योंमे पाये जा सकते है, परन्तु सबकी सत्ता जुदी-जुदी है । तात्पर्य यह कि वस्तु बहुत बड़ी है । वह इतनी विराट् है कि हमारे-तुम्हारे अनन्तदृष्टिकोण से देखी और जानी जा सकती है। एक क्षुद्र दृष्टिका आग्रह करके दूसरेकी दृष्टिका तिरस्कार करना या अपनी दृष्टिका अहंकार करना वस्तु-स्वरूपकी नासमझीका परिणाम है। इस तरह मानस समताके लिए इस प्रकारका वस्तुस्थितिमूलक अनेकान्त तत्त्वज्ञान अत्यावश्यक है । इसके द्वारा इस मनुष्यतनधारीको ज्ञात हो सकेगा कि वह कितने पानीमें है, उसका ज्ञान कितना स्वल्प है और वह किस तरह दुरभिमानसे हिंसक मतवादका सृजन करके मानव समाजका अहित कर रहा है । इस मानस अहिंसात्मक अनेकान्तदर्शनसे विचारों या दृष्टिकोणोंमे कामचलाऊ समन्वय या ढीला-ढाला समझौता नहीं होता, किन्तु वस्तुस्वरूपके आधारसे यथार्थ तत्त्वज्ञान - मूलक समन्वयदृष्टि प्राप्त होती है । अनेकान्तदृष्टिका वास्तविक क्षेत्र : इस तरह अनेकान्तदर्शन वस्तुकी अनन्तधर्मात्मकता मानकर केवल कल्पनाकी उड़ानको और उससे फलित होनेवाले कल्पित धर्मोको वस्तुगत माननेकी हिमाकत नहीं करता । वह कभी भी वस्तुकी सीमाको नहीं लांघना चाहता । वस्तु तो अपने स्थानपर विराट् रूपमें प्रतिष्ठित है । हमें परस्पर विरोधी मालूम होनेवाले भी अनन्तधर्म उसमें अविरुद्ध भावसे विद्यमान हैं। अपनी संकुचित विरोधयुक्त दृष्टिके कारण हम उसकी यथार्थ स्थितिको नहीं समझ पा रहे हैं। जैनदर्शन वास्तवबहुत्ववादी है । दो पृथक्सत्ताक वस्तुओंको व्यवहारके लिए कल्पनासे एक कह भी दे, पर वस्तुको निजी मर्यादाको नहीं लांघना चाहता । एक वस्तुका अपने गुण-पर्य्यायोंसे वास्तविक अभेद तो हो सकता है, पर दो व्यक्तियोंमें वास्तविक अभेद सम्भव नहीं है। इसको यह विशेषता है, जो यह परमार्थसत् वस्तुकी परिधिको न लाँघकर उसकी सीमामें ही विचरण करता है, और मनुष्योंको कल्पनाकी उड़ानसे विरतकर वस्तुकी ओर देखनेको बाध्य करता है । यद्यपि जैनदर्शनमें 'संग्रहनय' की एक दृष्टिसे चरम अभेदकी भी कल्पना की जाती है और कहा जाता है कि "सर्वमेकं सद्विशेषात्" [ तत्त्वार्थ भाशून्य एक । पैंतीस ] अर्थात् जगत् एक है, सद्रूपसे चेतन और अचेतनमें कोई भेद नहीं है । किन्तु यह एक कल्पना है। कोई एक ऐसा वास्तविक सत् नहीं है, जो प्रत्येक मौलिक द्रव्यमें अनुगत रहता हो । अतः जैनदर्शन वस्तुस्थिति के बाहरकी कल्पनाकी उड़ानको जिस प्रकार असत् कहता है, उसी तरह वस्तुके एक धर्मके दर्शनमें हो वस्तुके सम्पूर्णरूपके अभिमानको भी विघातक मानता है। इन ज्ञानलवधारियोंको उदारदृष्टि देनेवाले तथा वस्तुकी यथार्थ झाँकी दिखानेवाले अनेकान्तदर्शनने वास्तविक विचारकी अन्तिम रेखा खींची है और यह सब हुआ है, मानस समतामूलक तत्त्वज्ञानको खोजसे । मानस समताका प्रतीक : इस तरह जब वस्तुस्थिति ही अनेकान्तमयी या अनन्तधर्मात्मिका है, तब मनुष्य सहज ही यह सोचने लगता है कि दूसरा वादी जो कह रहा है, उसकी सहानुभूतिसे समीक्षा होनी चाहिए, और उसका वस्तुस्थि तिमूलक समीकरण होना चाहिए । इस स्वीयस्वल्पता और वस्तुकी अनन्तबावन धर्मात्मकताके वातावरणसे निरर्थक कल्पनाम्रोंका जाल टूटेगा और अहंकारका विनाश होकर मानस समताकी सृष्टि होगी, जो कि अहिंसाकी संजीवनी वेल है। मानस समताके लिए 'अनेकान्तदर्शन हो एकमात्र स्थिर आधार हो सकता है। इस प्रकार जब 'अनेकान्तदर्शन' से विचारशुद्धि हो जाती है, तब स्वभावतः वाणीमे नम्रता और परसमन्वयकी वृत्ति उत्पन्न होती है । वह वस्तुस्थितिका उल्लंघन करनेवाले किसी भी शब्दका प्रयोग ही नहीं कर सकता । इसीलिए जैनाचार्योने वस्तुकी अनेकधर्मात्मकताका द्योतन करनेके लिए 'स्यात्' शब्दके प्रयोगकी आवश्यकता बताई है । शब्दोमे यह सामर्थ्य नहीं है कि वह वस्तुके पूर्णरूपको युगपत् कह सके । वह एक समयमे एक ही धर्मको कह सकता है । अतः उसी समय वस्तुमे विद्यमान शेष धर्मोका सूचन करनेके लिए 'स्यात्' का अर्थ सुनिश्चित दृष्टिकोण या निर्णीत अपेक्षा है; न कि शायद, सम्भव, या कदाचित् आदि । 'स्यादस्ति' का वाच्यार्थ है- स्वरूपादिकी अपेक्षा वस्तु है ही, न कि शायद है, सम्भव है, कदाचित् है, आदि । संक्षेपतः जहाँ अनेकान्तदर्शन चित्तमे माध्यस्थ्यभाव, वीतरागता और निष्पक्षताका उदय करता है वहाँ स्याद्वाद वाणीमे निर्दोषता आनेका पूरा-पूरा अवसर देता है । स्याद्वाद एक निर्दोष भाषा-शैली : इस प्रकार अहिंसाकी परिपूर्णता और स्थायित्वकी प्रेरणाने मानसशुद्धिके लिए 'अनेकान्तदर्शन' और वचनशुद्धि के लिए 'स्याद्वाद' जैसी निधियोंको भारतीय दर्शनके कोषागारमे दिया है । बोलते समय वक्ताको सदा यह ध्यान रखना चाहिये कि वह जो बोल रहा है, उतनी ही वस्तु नहीं है । शब्द उसके पूर्णरूप तक पहुँच ही नहीं सकते। इसी भावको जताने के लिए वक्ता 'स्यात्' शब्दका प्रयोग करता है । 'स्यात्' शब्द विधिलिगमे निष्पन्न होता है। वह अपने वक्तव्यको निश्चितरूपमे उपस्थित करता है; न कि संशयरूपमे । जैन तीर्थङ्करोंने इस प्रकार सर्वांगीण अहिंभारतीय दर्शनको जैनदर्शनकी देन साको साधनाका वैयक्तिक और सामाजिक दोनों प्रकारका प्रत्यक्षानुभूत मार्ग बताया । उनने पदार्थों के स्वरूपका यथार्थ निरूपण तो किया ही, साथ ही पदार्थोके देखनेका, उनके ज्ञान करनेका और उनके स्वरूपको वचनसे कहनेका रास्ता भी दिखाया । इस अहिंसक दृष्टि से यदि भारतीय दर्शनकारोने वस्तुका निरीक्षण किया होता, तो भारतीय जल्पकथाका इतिहास इतना रक्तरंजित न हुआ होता; और धर्म तथा दर्शनके नामपर मानवताका निर्दलन नहीं होता। पर अहंकार और शासनको भावना मानवको दानव बना देती है; और उसपर मत और धर्मका 'अहम्' तो अतिदुनिवार होता है । युग-युगमे ऐसे ही दानवको मानव बनाने के लिए अहिंसक सन्त इसी समन्वयदृष्टिका, इसी समताभावका और इसी सर्वाङ्गीण अहिंसाका उपदेश देते आये है । यह जैनदर्शनकी ही विशेषता है, जो वह अहिंसाकी तह तक पहुँचने के लिए केवल धार्मिक उपदेश तक ही सीमित नहीं रहा, अपि तु वास्तविक आधारसे मतवादोंकी गुत्थियोंको सुलझानेको मौलिक दृष्टि भी खोज सका । उसने न केवल दृष्टि ही खोजी, किन्तु मन, वचन और काय इन तीनों द्वारोसे होनेवाली हिंसाको रोकनेका प्रशस्ततम मार्ग भी उपस्थित किया । अहिंसाका आधारभूत तत्त्वज्ञान अनेकान्तदर्शन : व्यक्तिको मुक्तिके लिये या चित्तशुद्धि और वीतरागता प्राप्त करनेके लिए अहिंसाकी ऐकान्तिक चारित्रगत साधना उपयुक्त हो सकती है, किन्तु संघरचना और समाजमे उम अहिंसाको उपयोगिता सिद्ध करनेके लिए उसके तत्त्वज्ञानकी खोज न केवल उपयोगी ही है, किन्तु आवश्यक भी है । भगवान् महावोरके संघमे जो सर्वप्रथम इन्द्रभूति आदि ग्यारह ब्राह्मण विद्वान् दीक्षित हुए थे, वे आत्माको नित्य मानते थे । उधर अजितकेशकम्बलिका उच्छेदवाद भी प्रचलित था । उपनिषदोंके उल्लेखोंके अनुसार नौ. " एकं सद् विप्रा बहुधा वदन्ति ।" -ऋग्वेद एक।सोलह चार।छियालीस । विश्व सत् है या असत्, उभय है या अनुभय, इस प्रकारकी विचारधाराएँ उस समयके वातावरणमें अपने-अपने रूपमें प्रवाहित थीं । महावीरके वीतराग करुणामय शान्त स्वरूपको देखकर जो भव्यजन उनके धर्ममें दीक्षित होते थे, उन पचमेल शिष्योंकी विविध जिज्ञासाओंका वास्तविक समाधान यदि नहीं किया जाता तो उनमें परस्पर स्वमत पुष्टिके लिए वादविवाद चलते और संघभेद हुए बिना नहीं रहता । चित्तशुद्धि और विचारोंके समीकरणके लिए यह नितान्त आवश्यक था कि वस्तुस्वरूपका यथार्थ निरूपण हो । यही कारण है कि भगवान् महावीरने वीतरागता और अहिंसाके उपदेशसे पारस्परिक बाह्य व्यवहारशुद्धि करके ही अपने कर्त्तव्यको समाप्त नहीं किया; किन्तु शिष्यों के चित्तमें अहंकार और हिंसाको बढ़ानेवाले इन सूक्ष्म मतवादोंकी जो जड़ें बद्धमूल थीं, उन्हें उखाड़नेका आन्तरिक ठोस प्रयत्न किया। वह प्रयत्न या वस्तुके विराट् स्वरूपका यथार्थ दर्शन । वस्तु यदि अपने मौलिक अनादिअनन्त असंकर प्रवाहकी दृष्टिसे नित्य है, तो प्रतिक्षण परिवर्तमान पर्य्यायोंको दृष्टि से अनित्य भी । द्रव्यकी दृष्टिसे सत्से हो सत् उत्पन्न होता है, तो पर्य्यायकी दृष्टिसे असत्से सत् । इस तरह जगत्के यावत् पदार्थोंको उत्पाद, व्यय, ध्रौव्यरूप परिणामी और अनन्तधर्मात्मक बताकर उन्होंने शिष्योंकी न केवल बाह्य परिग्रहकी ही गाँठ खोली, किन्तु अन्तरंग हृदयग्रन्थिको भी खोलकर उन्हें अन्तर-बाह्य सर्वथा निर्ग्रन्थ बनाया था । विचारकी चरम रेखाः यह अनेकान्तदर्शन वस्तुतः विचारविकासको चरम रेखा है। चरम रेखासे मेरा तात्पर्य यह है कि दो विरुद्ध बातोंमें शुष्क तर्कजन्य कल्पना"सदेव सौम्येदमग्र आसीत् एकमेवाद्वितीयम् । तद्धैक आहुरसदेवेदमग्र आसीदेकमेवाद्वितीयम् ।... तस्मादसतः सज्जायत ।' - छान्दोशून्य छः।दो । ओंका विस्तार तब तक बराबर होता जायगा, जब तक कि उनका कोई वस्तुस्पर्शी समाधान न निकल आवे । अनेकान्तदृष्टि वस्तुके उसी स्वरूपका दर्शन कराती है; जहाँ विचार समाप्त हो जाते है । जब तक वस्तुस्थिति स्पष्ट नहीं होती, तभी तक विवाद चलते है । अग्नि ठंडी है या गरम, इस विवादकी समाप्ति अग्निको हाथसे छू लेनेपर जैसे हो जाती है, उसी तरह एक-एक दृष्टिकोणसे चलनेवाले विवाद अनेकान्तात्मक वस्तुदर्शनके बाद अपने आप समाप्त हो जाते है । स्वतःसिद्ध न्यायाधीश : हम अनेकान्तदर्शनको न्यायाधीशके पदपर अनायास ही बैठा सकते है । प्रत्येक पक्ष के वकीलों द्वारा अपने पक्षके समर्थनके लिए संकलित दलीलोंकी फाइलकी तरह न्यायाधीशका फैसला भले ही आकारमें बड़ा न हो, पर उसमे वस्तुस्पर्श, व्यावहारिकता, सूक्ष्मता और निष्पक्षपातिता अवश्य होती है । उसी तरह एकान्तके समर्थनमे प्रयुक्त दलीलोंके भंडारभूत एकान्तवादी दर्शनोंकी तरह जैनदर्शनमें विकल्प या कल्पनाओंका चरम विकास न हो, पर उसकी वस्तुस्पर्शिता, व्यावहारिकता, समतावृत्ति एवं अहिंसाधारितामें तो संदेह किया ही नहीं जा सकता । यही कारण है कि जैनाचार्योने वस्तुस्थितिके आधारसे प्रत्येक दर्शनके दृष्टिकोणके समन्वयकी पवित्र चेष्टा की है और हर दर्शनके साथ न्याय किया है । यह वृत्ति अहिंसाहृदयीके सुसंस्कृत मस्तिष्ककी उपज है। यह अहिंसास्वरूपा अनेकान्तदृष्टि ही जैनदर्शनके भव्य प्रासादका मध्य स्तम्भ है । इसीसे जैनदर्शनकी प्राणप्रतिष्ठा है। भारतीय दर्शन सचमुच इस अतुल सत्यको पाये बिना अपूर्ण रहता । जैनदर्शनने इस अनेकान्तदृष्टिके आधारसे बनी हुई महत्त्वपूर्ण ग्रन्थराशि देकर भारतीय दर्शनशास्त्रके कोषागारमे अपनी ठोस और पर्याप्त पूँजी जमा की है। युगप्रधान आशून्य समन्तभद्र, सिद्धसेन आदि दार्शनिकोंने इसी दृष्टिके पुण्य प्रकाशमे सत्-असत्, नित्य-अनित्य, भेद-अभेद, पुण्य - पाप, अद्वैत-द्वैत, भाग्य - पुरुषार्थ, आदि विविध वादोंका समन्वय किया है । मध्यकालीन आशून्य अकलंक, हरिभद्र आदि ताकिकोंने अंशतः परपक्षका खण्डन करके भी उसी दृष्टिको प्रौढ़ किया है । वाचनिक अहिंसा स्याद्वादः मानसशुद्धि के लिए विचारोंकी दिशामें समन्वयशीलता लानेवाली अनेकान्तदृष्टिके आ जानेपर भी यदि तदनुसारिणी भाषाशैली नहीं बनाई तो उसका सार्वजनिक उपयोग होना असम्भव था । अतः अनेकान्तदर्शनको ठीक-ठीक प्रतिपादन करने वाली 'स्याद्वाद' नामकी भाषाशैलीका आविष्कार उसी अहिंसाके वाचनिक विकास के रूप में हुआ । जब वस्तु अनन्तधर्मात्मक है और उसको जाननेवाली दृष्टि अनेकान्तदृष्टि है तब वस्तुके सर्वथा एक अंशका निरूपण करनेवाली निर्धारिणी भाषा वस्तुका यथार्थ प्रतिपादन करनेवाली नहीं हो सकती । जैसे यह कलम लम्बी-चौड़ी, रूप, रस, गन्ध, स्पर्श, हल्की, भारी आदि अनेक धर्मोंका युगपत आधार है । अब यदि शब्दसे यह कहा जाय कि यह कलम 'लम्बी हो है' तो शेष धर्मोंका लोप इस वाक्यसे फलित होता है, जब कि उसमें उसी समय अनन्त धर्म विद्यमान हैं। न केवल इसी तरह, किन्तु जिस समय कलम अमुक अपेक्षासे लम्बी है, उसी समय अन्य अपेक्षासे लम्बी नहीं भी है। प्रत्येक धर्मकी अभिव्यक्ति सापेक्ष होनेसे उसका विरोधी धर्म उस वस्तु में पाया हो जाता है । अतः विवक्षित धर्मवाची शब्दके प्रयोगकालमें हमें अन्य अविवक्षित अशेष धर्म के अस्तित्वको सूचन करनेवाले 'स्यात्' शब्दके प्रयोगको नहीं भूलना चाहिए । यह 'स्यात्' शब्द विवक्षित धर्मवाची शब्दको समस्त वस्तुपर अधिकार करनेसे रोकता है और कहता है कि 'भाई, इस समय शब्दके द्वारा उच्चारित होनेके कारण यद्यपि तुम मुख्य हो, फिर भी इसका अर्थ यह नहीं है कि सारी वस्तु पर तुम्हारा ही अधिकार हो । तुम्हारे अनन्त धर्म- भाई इसी वस्तुके उसी तरह समान अधिकारी हैं जिस तरह कि तुम ।' 'स्यात्' एक प्रहरी : 'स्यात्' शब्द एक ऐसा प्रहरी है, जो शब्दकी मर्यादाको संतुलित रखता है । वह संदेह या संभावनाको सूचित नहीं करता किन्तु एक निश्चित स्थितिको बताता है कि वस्तु अमुक दृष्टिसे अमुक धर्मवाली है हो । उसमें अन्य धर्म उस समय गौण है । यद्यपि हमेशा 'स्यात्' शब्द के प्रयोगका नियम नहीं है, किन्तु वह समस्त वाक्योंमें अन्तनिहित रहता है कोई भी वाक्य अपने प्रतिपाद्य अंशका अवधारण करके भी वस्तुगत शेष अंशोंको गौण तो कर सकता है पर उनका निराकरण करके वस्तुको सर्वथा ऐकान्तिक नहीं बना सकता, क्योंकि वस्तु स्वरूपसे अनेकान्त - अनेक धर्मवाली है । 'स्यात्' का अर्थ 'शायद' नहीं : 'स्यात्' शब्द हिन्दी भाषामें भ्रान्तिवश शायदका पर्यायवाची समझा जाने लगा है । प्राकृत और पाली में 'स्यात्' का 'सिया' रूप होता है । यह वस्तुके सुनिश्चित भेदोंके साथ सदा प्रयुक्त होता रहा है। जैसे कि 'मज्झिमनिकाय' के 'महाराहुलोवादसुत्त' में आपो धातुका वर्णन करते हुए लिखा है कि "कतमा च राहुल आपोधातु ? ' आपोधातु सिया अज्झत्तिका सिया बाहिरा" अर्थात् आपोधातु कितने प्रकार को है ? आपोधातु स्यात् आभ्यन्तर है और स्यात् बाह्य । यहाँ आभ्यन्तर धातुके साथ 'सिया' शब्दका प्रयोग आपोधातुके आभ्यन्तर भेदके सिवा द्वितीय बाह्य भेदकी सूचनाके लिए है, और बाह्य के साथ 'सिया' शब्दका प्रयोग बाह्यके सिवा आभ्यन्तर भेदकी सूचना देता है । अर्थात् 'आपो' धातु न तो बाह्यरूप ही है और न आभ्यान्तररूप ही । इस उभयरूपताकी सूचना 'सिया' - 'स्यात्' शब्द देता है। यहाँ न तो 'स्यात्' शब्दका 'शायद ' हो अर्थ है, और न 'संभव' और न 'कदाचित्' ही । क्योंकि 'आपो' धातु शायद आभ्यन्तर और शायद बाह्य नहीं है और न संभवतः आभ्यन्तर
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कानपुर (इंटरनेट डेस्क)। अभिनेत्री कंगना रनोट ने अपने जीवन में होने वाली घटनाओं के बारे में हमेशा अपने प्रशंसकों को अपडेट किया है। बुधवार की सुबह, 'क्वीन' एक्ट्रेस ने अपनी हॉट रेड बिकिनी वाली तस्वीर शेयर कर फैंस को चौंका दिया। कंगना की तस्वीर उनकी मेक्सिको यात्रा से है जब उन्होंने एक छोटे से द्वीप टुलम का दौरा किया। कंगना ने बिकिनी वाली तस्वीर साझा करते हुए लिखा, "गुड मॉर्निंग दोस्तों, सबसे रोमांचक जगहों में से एक, जो मैंने मैक्सिको में अपने जीवन में देखी, एक खूबसूरत, लेकिन एक अप्रत्याशित जगह, यह मेक्सिको के टुलुम के एक छोटे से द्वीप की एक तस्वीर है। तस्वीर में कंगना सामने समंदर की तरफ मुंह करके बैठी हैं और फोटो पीछे से खींची गई है।
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हाल ही में, कंगना ने अपने नए साल की योजनाओं को फैंस के साथ शेयर किया था कि वह आठ ज्योतिर्लिंग के दर्शन करने के लिए केदारनाथ जाना चाहती हैं। उन्होंने एक पोस्ट किया था जिसमें वह लिखती हैं, 'कुछ साल पहले मैं अपनी माँ के साथ काशी विश्वनाथ जी के दर्शन करने गई थी, मैंने सात ज्योतिर्लिंग देखे हैं, अब मैं 2021 में आठ ज्योतिर्लिंग की एक झलक पाने के लिए केदारनाथ की यात्रा करना चाहती हूँ, अगले साल मैं पुरी जगन्नाथ भी जाना चाहता हूँ। '
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कानपुर । अभिनेत्री कंगना रनोट ने अपने जीवन में होने वाली घटनाओं के बारे में हमेशा अपने प्रशंसकों को अपडेट किया है। बुधवार की सुबह, 'क्वीन' एक्ट्रेस ने अपनी हॉट रेड बिकिनी वाली तस्वीर शेयर कर फैंस को चौंका दिया। कंगना की तस्वीर उनकी मेक्सिको यात्रा से है जब उन्होंने एक छोटे से द्वीप टुलम का दौरा किया। कंगना ने बिकिनी वाली तस्वीर साझा करते हुए लिखा, "गुड मॉर्निंग दोस्तों, सबसे रोमांचक जगहों में से एक, जो मैंने मैक्सिको में अपने जीवन में देखी, एक खूबसूरत, लेकिन एक अप्रत्याशित जगह, यह मेक्सिको के टुलुम के एक छोटे से द्वीप की एक तस्वीर है। तस्वीर में कंगना सामने समंदर की तरफ मुंह करके बैठी हैं और फोटो पीछे से खींची गई है। A post shared by Kangana Ranaut हाल ही में, कंगना ने अपने नए साल की योजनाओं को फैंस के साथ शेयर किया था कि वह आठ ज्योतिर्लिंग के दर्शन करने के लिए केदारनाथ जाना चाहती हैं। उन्होंने एक पोस्ट किया था जिसमें वह लिखती हैं, 'कुछ साल पहले मैं अपनी माँ के साथ काशी विश्वनाथ जी के दर्शन करने गई थी, मैंने सात ज्योतिर्लिंग देखे हैं, अब मैं दो हज़ार इक्कीस में आठ ज्योतिर्लिंग की एक झलक पाने के लिए केदारनाथ की यात्रा करना चाहती हूँ, अगले साल मैं पुरी जगन्नाथ भी जाना चाहता हूँ। '
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डॉ० भगवतशरण उपाध्याय
'गर्म राख' उपेन्द्रनाथ अश्क का, जहाँ तक मैं जानता हूँ, तीसरा उपन्यास है। उनके दूसरे उपन्यास 'गिरती दीवारें' का हिन्दी-जगत स्वागत हुआ था। 'गर्म राख' मेरे विचार में उससे कहीं चुस्त, कहीं प्रौढ़ और कहीं व्यापक कृति है।
'क' की प्रेरणा विशेषतः नाटकीय है, इसी से नाटक के क्षेत्र में उनका स्थान काफ़ी ऊँचा है। मैं उन्हें हिन्दी का सर्वोत्तम एकांकीकार मानता हूँ । रंगमंच के अनुकूल उनकी सी सुन्दर भाषा लिखनेवाला, । निःसन्देह दूसरा नहीं है। प्रसाद - गुण का इतना वैभव कम लोगों में है । भाषा निर्मल जल की भाँति अविरल बहती है, ग्रामफ़हम, जिसका जादू विशेषकर रंगमंच पर, ग़ज़ब ढाने लगता है। उसी भाषा का चमत्कार" के उपन्यासों में भी है, 'गर्म राख' में विशेष ।
'गर्म राख' सामाजिक प्रेरणा से लिखी कृति है, यद्यपि समाज की
विषमताएँ उसमें खुलकर नहीं आतीं। हाँ समाज का निम्न मध्यवग, अपनी संकीर्ण, घिनौनी प्रवृत्तियों के साथ, निश्चय स्पष्ट खुल पड़ा है। उस दृष्टि से इस उपन्यास का रचयिता कैमरा-मैन है, सफल फोटोग्राफर, जो समाज के कोनों तरों को साफ़ झलका देने के सिवा प्रेरणा सुझाव के रूप में कुछ नहीं दे पाता । 'गर्म राख' के रचयिता का यह सामाजिक का छिद्रा मात्र है या 'सृजनशील और निर्माण प्रेरक भी, उसकी बात मैं फिर करूँगा, यहाँ अभी इतना ही कह देना पर्याप्त होगा कि उपन्यास के स्थल, उसके पात्रादि जाने-पहचाने से हैं । उनका चित्रण इतना सजीव, इतना निकट का है कि लगता है, हम उन्हें जानते हैं और उपन्यास में उनके अनेक मांसल 'मोटिफ़' जीवन में पहचाने से, आँखों के सामने उठते हैं, इतने कि यदि उन मांसल पर्यायों की कोई भंगिमा उपन्यास के चरित्र - विशेष में नहीं घटती, तो उपन्यासकार पर जैसे जी खीझ उठता है । उपन्यास-दर्पण में समाज को प्रतिविम्बित करने में "बहुत कुछ बाल्जक और जोला की भाँति सफल हुए हैं।
उपन्यास भी साहित्य के अन्य कलेवरों की भाँति जीवन का दर्पण है । कहानी का विस्तार उसमें प्रवहमान जीवन को प्रकट करता है। कहानी के उस विस्तार में कला की दृष्टि से रस का संचरण और परिपाक होता है । घटनाचक्र की एकता वस्तु-गठन के रूप में उपन्यास के रस को कलत्व प्रदान करती है। इससे यह स्पष्ट है कि साहित्यकला के रूप में अन्य कलाओं की ही भाँति उपन्यास भी अपने रस के प्रभाव से उपास्य होता है। परन्तु रस संचरणशील है, प्रवहमान, इससे प्रवाह-भिन्नता उसका मारक ग्रह है। रस का व्यभिचार उसकी प्रवाह-शक्ति को नष्ट करता है । यह याद रखने की बात है कि कला या साहित्य के गठन में जो घटना या भाव उसके रस का वर्धन नहीं करता, वह निश्चय निश्चेष्ट नहीं रह पाता, बरन् रस को घटाता है ।
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डॉशून्य भगवतशरण उपाध्याय 'गर्म राख' उपेन्द्रनाथ अश्क का, जहाँ तक मैं जानता हूँ, तीसरा उपन्यास है। उनके दूसरे उपन्यास 'गिरती दीवारें' का हिन्दी-जगत स्वागत हुआ था। 'गर्म राख' मेरे विचार में उससे कहीं चुस्त, कहीं प्रौढ़ और कहीं व्यापक कृति है। 'क' की प्रेरणा विशेषतः नाटकीय है, इसी से नाटक के क्षेत्र में उनका स्थान काफ़ी ऊँचा है। मैं उन्हें हिन्दी का सर्वोत्तम एकांकीकार मानता हूँ । रंगमंच के अनुकूल उनकी सी सुन्दर भाषा लिखनेवाला, । निःसन्देह दूसरा नहीं है। प्रसाद - गुण का इतना वैभव कम लोगों में है । भाषा निर्मल जल की भाँति अविरल बहती है, ग्रामफ़हम, जिसका जादू विशेषकर रंगमंच पर, ग़ज़ब ढाने लगता है। उसी भाषा का चमत्कार" के उपन्यासों में भी है, 'गर्म राख' में विशेष । 'गर्म राख' सामाजिक प्रेरणा से लिखी कृति है, यद्यपि समाज की विषमताएँ उसमें खुलकर नहीं आतीं। हाँ समाज का निम्न मध्यवग, अपनी संकीर्ण, घिनौनी प्रवृत्तियों के साथ, निश्चय स्पष्ट खुल पड़ा है। उस दृष्टि से इस उपन्यास का रचयिता कैमरा-मैन है, सफल फोटोग्राफर, जो समाज के कोनों तरों को साफ़ झलका देने के सिवा प्रेरणा सुझाव के रूप में कुछ नहीं दे पाता । 'गर्म राख' के रचयिता का यह सामाजिक का छिद्रा मात्र है या 'सृजनशील और निर्माण प्रेरक भी, उसकी बात मैं फिर करूँगा, यहाँ अभी इतना ही कह देना पर्याप्त होगा कि उपन्यास के स्थल, उसके पात्रादि जाने-पहचाने से हैं । उनका चित्रण इतना सजीव, इतना निकट का है कि लगता है, हम उन्हें जानते हैं और उपन्यास में उनके अनेक मांसल 'मोटिफ़' जीवन में पहचाने से, आँखों के सामने उठते हैं, इतने कि यदि उन मांसल पर्यायों की कोई भंगिमा उपन्यास के चरित्र - विशेष में नहीं घटती, तो उपन्यासकार पर जैसे जी खीझ उठता है । उपन्यास-दर्पण में समाज को प्रतिविम्बित करने में "बहुत कुछ बाल्जक और जोला की भाँति सफल हुए हैं। उपन्यास भी साहित्य के अन्य कलेवरों की भाँति जीवन का दर्पण है । कहानी का विस्तार उसमें प्रवहमान जीवन को प्रकट करता है। कहानी के उस विस्तार में कला की दृष्टि से रस का संचरण और परिपाक होता है । घटनाचक्र की एकता वस्तु-गठन के रूप में उपन्यास के रस को कलत्व प्रदान करती है। इससे यह स्पष्ट है कि साहित्यकला के रूप में अन्य कलाओं की ही भाँति उपन्यास भी अपने रस के प्रभाव से उपास्य होता है। परन्तु रस संचरणशील है, प्रवहमान, इससे प्रवाह-भिन्नता उसका मारक ग्रह है। रस का व्यभिचार उसकी प्रवाह-शक्ति को नष्ट करता है । यह याद रखने की बात है कि कला या साहित्य के गठन में जो घटना या भाव उसके रस का वर्धन नहीं करता, वह निश्चय निश्चेष्ट नहीं रह पाता, बरन् रस को घटाता है ।
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पिछले रणजी सत्र में धर्मशाला में तमिलनाडु जैसी मजबूत टीम के खिलाफ 187 रन की लाजवाब पारी खेलने वाले समर्थ ने कहा कि मैं नियमित तौर पर कप्तान रैना से बात करता रहता हूं। पिछले सत्र में भी मैच के दौरान वे लगातार मुझे यही समझाते रहे थे कि अपनी तैयारी पर ध्यान दो, परिणाम अपने आप निकलकर सामने आने लगेंगे।
समर्थ ने पिछले रणजी सत्र में छह मैच में 37. 00 के औसत से 370 रन बनाए थे, जिनमें एक शतक के अलावा एक अर्धशतक भी शामिल था। समर्थ ने नौ साल पहले अंडर-16 भारतीय टीम के साथ ऑस्ट्रेलिया के डारविन में तीन देशों का टूर्नामेंट खेला था। इसमें अपनी बल्लेबाजी से वह टूर्नामेंट में मैन ऑफ द मैच भी बने थे।
मोहित शर्मा ने CSK के खिलाफ दिल दहलाने वाले आखिरी ओवर पर किया खुलासाः "मैं सो नहीं पाया"
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पिछले रणजी सत्र में धर्मशाला में तमिलनाडु जैसी मजबूत टीम के खिलाफ एक सौ सत्तासी रन की लाजवाब पारी खेलने वाले समर्थ ने कहा कि मैं नियमित तौर पर कप्तान रैना से बात करता रहता हूं। पिछले सत्र में भी मैच के दौरान वे लगातार मुझे यही समझाते रहे थे कि अपनी तैयारी पर ध्यान दो, परिणाम अपने आप निकलकर सामने आने लगेंगे। समर्थ ने पिछले रणजी सत्र में छह मैच में सैंतीस. शून्य के औसत से तीन सौ सत्तर रन बनाए थे, जिनमें एक शतक के अलावा एक अर्धशतक भी शामिल था। समर्थ ने नौ साल पहले अंडर-सोलह भारतीय टीम के साथ ऑस्ट्रेलिया के डारविन में तीन देशों का टूर्नामेंट खेला था। इसमें अपनी बल्लेबाजी से वह टूर्नामेंट में मैन ऑफ द मैच भी बने थे। मोहित शर्मा ने CSK के खिलाफ दिल दहलाने वाले आखिरी ओवर पर किया खुलासाः "मैं सो नहीं पाया"
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4 की उप-धारा 1 में निर्धारित 17 मदों (नियमावली) को प्रकाशित करना होगा।
स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय में निम्नलिखित विभाग शामिल हैंः
स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय चिकित्सा और जन स्वास्थ्य मामलों को देखता है जिसमें औषध नियंत्रण और खाद्य में मिलावट की रोकथाम शामिल है जिसका उद्देश्य आर्थिक विकास, सामाजिक विकास और पर्यावरण संरक्षण की आवश्यकताओं के अनुरूप जनसंख्या स्थिरीकरण करना है।
विभाग में विभिन्न स्तरों पर कार्य का संचालन, कार्य संचालन नियमों और समय-समय पर जारी अन्य सरकारी आदेशों / अनुदेशों के अनुसार किया जाता है।
स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्रालय, कार्मिक एवं प्रशिक्षण विभाग की कार्यालय पद्धति निर्देशिका, स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय द्वारा जारी किए गए नियमों / विनियमों / अनुदेशों आदि का अनुपालन करता है।
किसी व्यवस्था की विशिष्टियां, जो उसकी नीति की संरचना या उसके कार्यान्वयन के संबंध में जनता के सदस्यों से परामर्श के लिए या उनके द्वारा अभ्यावेदन के लिए विद्यमान हैं।
स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्री की अध्यक्षता में एक केंद्रीय स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण परिषद है जिसमें राज्य सरकारों / केन्द्र शासित प्रदेशों के स्वास्थ्य मंत्री, सांसद, स्वास्थ्य संगठनों और सार्वजनिक निकायों का प्रतिनिधित्व करने वाले गैर-सरकारी अधिकारी और कुछ प्रख्यात व्यक्ति शामिल हैं। यह केन्द्र और राज्यों के लिए नीति की व्यापक रूपरेखा की सिफारिश करने के लिए अपने सभी पहलुओं में स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण के क्षेत्र में शीर्ष नीति निर्माण निकाय है।
- ऐसे बोर्डों, परिषदों, समितियों और अन्य निकायों के, जिनमें दो या अधिक व्यक्ति हैं, जिनका उसके भाग के रूप में या इस बारे में सलाह देने के प्रयोजन के लिए गठन किया गया है और इस बारे में कि क्या उन बोर्डों, परिषदों, समितियों और अन्य निकायों की बैठकें जनता के लिए खुली होंगी या ऐसी बैठकों के कार्यवृत्त तक जनता की पहुंच होगी। भारतीय खाद्य सुरक्षा और मानक प्राधिकरण में अध्यक्ष के अलावा 22 सदस्य हैं। एफएसएसएआई के कार्यवृत्त को समय-समय पर वेबसाइट अर्थात् Fssai.gov.in पर अपलोड किया जाता है।
- सूचना का अधिकार अधिनियम 2005 के तहत नोडल अधिकारी का नामांकन (513.49 KB)
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चार की उप-धारा एक में निर्धारित सत्रह मदों को प्रकाशित करना होगा। स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय में निम्नलिखित विभाग शामिल हैंः स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय चिकित्सा और जन स्वास्थ्य मामलों को देखता है जिसमें औषध नियंत्रण और खाद्य में मिलावट की रोकथाम शामिल है जिसका उद्देश्य आर्थिक विकास, सामाजिक विकास और पर्यावरण संरक्षण की आवश्यकताओं के अनुरूप जनसंख्या स्थिरीकरण करना है। विभाग में विभिन्न स्तरों पर कार्य का संचालन, कार्य संचालन नियमों और समय-समय पर जारी अन्य सरकारी आदेशों / अनुदेशों के अनुसार किया जाता है। स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्रालय, कार्मिक एवं प्रशिक्षण विभाग की कार्यालय पद्धति निर्देशिका, स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय द्वारा जारी किए गए नियमों / विनियमों / अनुदेशों आदि का अनुपालन करता है। किसी व्यवस्था की विशिष्टियां, जो उसकी नीति की संरचना या उसके कार्यान्वयन के संबंध में जनता के सदस्यों से परामर्श के लिए या उनके द्वारा अभ्यावेदन के लिए विद्यमान हैं। स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्री की अध्यक्षता में एक केंद्रीय स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण परिषद है जिसमें राज्य सरकारों / केन्द्र शासित प्रदेशों के स्वास्थ्य मंत्री, सांसद, स्वास्थ्य संगठनों और सार्वजनिक निकायों का प्रतिनिधित्व करने वाले गैर-सरकारी अधिकारी और कुछ प्रख्यात व्यक्ति शामिल हैं। यह केन्द्र और राज्यों के लिए नीति की व्यापक रूपरेखा की सिफारिश करने के लिए अपने सभी पहलुओं में स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण के क्षेत्र में शीर्ष नीति निर्माण निकाय है। - ऐसे बोर्डों, परिषदों, समितियों और अन्य निकायों के, जिनमें दो या अधिक व्यक्ति हैं, जिनका उसके भाग के रूप में या इस बारे में सलाह देने के प्रयोजन के लिए गठन किया गया है और इस बारे में कि क्या उन बोर्डों, परिषदों, समितियों और अन्य निकायों की बैठकें जनता के लिए खुली होंगी या ऐसी बैठकों के कार्यवृत्त तक जनता की पहुंच होगी। भारतीय खाद्य सुरक्षा और मानक प्राधिकरण में अध्यक्ष के अलावा बाईस सदस्य हैं। एफएसएसएआई के कार्यवृत्त को समय-समय पर वेबसाइट अर्थात् Fssai.gov.in पर अपलोड किया जाता है। - सूचना का अधिकार अधिनियम दो हज़ार पाँच के तहत नोडल अधिकारी का नामांकन
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यूपीएससी परीक्षा में चौथी रैंक हासिल करने वाली स्मृति के पिता की नौकरी के शुरुआती दिन गोरखपुर में ही गुजरे। इसके बाद उनका ट्रांसफर आगरा में हुआ। स्मृति का कहना है कि धैर्य और निरंतरता सफलता का सबसे बड़ा राज है।
गोरखपुर, जागरण संवाददाता। देश की सबसे प्रतिष्ठित परीक्षा यूपीएससी में चौथी रैंक हासिल करने वाली स्मृति मिश्रा की पूरे देश में चर्चा है। इनका जन्म गोरखपुर में हुआ। इसके बाद में पिता का स्थानांतरण आगरा में हो गया। आगरा के सेंट क्लेयर्स से 10वीं और 12वीं की पढ़ाई की है। स्मृति ने 12वीं के बाद आगरा से दिल्ली आ गईं और मिरांडा हाउस से बीएससी आनर्स करने के बाद से ही सिविल सर्विसेस की तैयारी में जुट गईं।
स्मृति के पिता राजकुमार मिश्रा की सेवा के शुरुआती दिन गोरखपुर में ही गुजरे। वह उस समय भी विभागीय भीड़ से अलग नजर आते थे। वह तिवारीपुर, गगहा और शाहपुर के थानेदार भी रहे, पर कभी इस होड़ में नहीं रहे कि थानेदारी ही करनी है। लिहाजा उनकी सर्विस का अधिकांश समय एसएसपी या आइजी के पेशकार के रूप में ही गुजरा। बाद की पोस्टिंग में भी यही उनकी पसंद रही। इससे वह उनकी पत्नी अनिता बच्चों की पढ़ाई पर खास तौर पर फोकस कर सके। राजकुमार मूलरूप से इलाहाबाद के हैं। सैनिक स्कूल की पढ़ाई और एक स्पोर्ट्स मैन (बाक्सर) के रूप में जो संस्कार एवं अनुशासन उनको मिला था उसका असर बच्चों पर भी पड़ना स्वाभाविक है।
स्मृति का कहना है कि यूपीएससी एक दिन की परीक्षा नहीं है। छोटे-छोटे लक्ष्य बनाकर पढ़ाई करें। धैर्य और निरंतरता सफलता का सबसे बड़ा राज है। अच्छे नोट्स बनाकर उन्हें सही से पढ़ने पर सफलता की संभावना बढ़ जाती है। ""मैंने इन्हीं टिप्स पर ध्यान दिया, पढ़ने के घंटे पर कभी बहुत गौर नहीं किया। "" स्नातक की पढ़ाई के बाद उन्होंने अपने भाई एडवोकेट लोकेश मिश्र के साथ नोएडा में किराए के मकान में रहकर यूपीएससी की तैयारी की थी। कोरोना संक्रमण के दौरान आनलाइन कोचिंग से पढ़ाई की। मोबाइल फोन और लैपटाप का इस्तेमाल सिर्फ पढ़ाई के लिए करती रही।
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यूपीएससी परीक्षा में चौथी रैंक हासिल करने वाली स्मृति के पिता की नौकरी के शुरुआती दिन गोरखपुर में ही गुजरे। इसके बाद उनका ट्रांसफर आगरा में हुआ। स्मृति का कहना है कि धैर्य और निरंतरता सफलता का सबसे बड़ा राज है। गोरखपुर, जागरण संवाददाता। देश की सबसे प्रतिष्ठित परीक्षा यूपीएससी में चौथी रैंक हासिल करने वाली स्मृति मिश्रा की पूरे देश में चर्चा है। इनका जन्म गोरखपुर में हुआ। इसके बाद में पिता का स्थानांतरण आगरा में हो गया। आगरा के सेंट क्लेयर्स से दसवीं और बारहवीं की पढ़ाई की है। स्मृति ने बारहवीं के बाद आगरा से दिल्ली आ गईं और मिरांडा हाउस से बीएससी आनर्स करने के बाद से ही सिविल सर्विसेस की तैयारी में जुट गईं। स्मृति के पिता राजकुमार मिश्रा की सेवा के शुरुआती दिन गोरखपुर में ही गुजरे। वह उस समय भी विभागीय भीड़ से अलग नजर आते थे। वह तिवारीपुर, गगहा और शाहपुर के थानेदार भी रहे, पर कभी इस होड़ में नहीं रहे कि थानेदारी ही करनी है। लिहाजा उनकी सर्विस का अधिकांश समय एसएसपी या आइजी के पेशकार के रूप में ही गुजरा। बाद की पोस्टिंग में भी यही उनकी पसंद रही। इससे वह उनकी पत्नी अनिता बच्चों की पढ़ाई पर खास तौर पर फोकस कर सके। राजकुमार मूलरूप से इलाहाबाद के हैं। सैनिक स्कूल की पढ़ाई और एक स्पोर्ट्स मैन के रूप में जो संस्कार एवं अनुशासन उनको मिला था उसका असर बच्चों पर भी पड़ना स्वाभाविक है। स्मृति का कहना है कि यूपीएससी एक दिन की परीक्षा नहीं है। छोटे-छोटे लक्ष्य बनाकर पढ़ाई करें। धैर्य और निरंतरता सफलता का सबसे बड़ा राज है। अच्छे नोट्स बनाकर उन्हें सही से पढ़ने पर सफलता की संभावना बढ़ जाती है। ""मैंने इन्हीं टिप्स पर ध्यान दिया, पढ़ने के घंटे पर कभी बहुत गौर नहीं किया। "" स्नातक की पढ़ाई के बाद उन्होंने अपने भाई एडवोकेट लोकेश मिश्र के साथ नोएडा में किराए के मकान में रहकर यूपीएससी की तैयारी की थी। कोरोना संक्रमण के दौरान आनलाइन कोचिंग से पढ़ाई की। मोबाइल फोन और लैपटाप का इस्तेमाल सिर्फ पढ़ाई के लिए करती रही।
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Bhojpuri hot : भोजपुरी इंडस्ट्री के उभरते हुए कलाकार अरविंद अकेला कल्लू (Arvind Akela Kallu) इन दिनों तेजी से बढ़ता हुआ नाम है। ऐसे में इन दिनों सोशल मीडिया पर अरविंद अकेला कल्लू का एक गाना काफी पसंद किया जा रहा है। इस गाने के बारे में बात करें तो इस गाने में अरविंद अकेला कल्लू (Arvind Akela Kallu) के साथ भोजपुरी की सुपर हॉट खूबसूरत अभिनेत्री काजल राघवानी (Kajal Raghwani,) भी नजर आ रही हैं।
काजल राघवानी और अरविंद अकेला (Arvind Akela Kallu) वीडियो में एक दूसरे के साथ जबरदस्त तरीके से रोमांस करते हुए देखे जा सकते हैं। इन दोनों का शानदार रोमांटिक डांस लोगों को काफी पसंद आ रहा है। यह गाना और इसके अंदर का रोमांस लोगों को इतना पसंद आ रहा है कि लोग इस गाने को बार-बार देखना पसंद कर रहे हैं। अरविंद अकेला कल्लू और काजल राघवानी (Kajal Raghwani,) का जो गाना सोशल मीडिया पर वायरल हो रहा है उस गाने का नाम है ढीला हो जाएगा पलंग का नट।
गाना अब लोगों के दिमाग पर चढ़ चुका है। इस गाने के बारे में बात करें तो यह गाना अरविंद अकेला कल्लू की फिल्म से ही लिया गया है। इस फिल्म की स्टार कास्ट के बारे में बात करें तो इस फिल्म में अरविंद अकेला कल्लू काजल राघवानी ने मुख्य किरदार निभाए है।
इस गाने को खुद अरविंद अकेला कल्लू ने गाया है। इस गाने का म्यूजिक और लिरिक्स श्याम देहाती ने तैयार किया है। इस गाने को अब तक 45 लाख लोगों द्वारा देखा जा चुका है। साथ ही हजारों की संख्या में लोगों ने इस गाने को लाइक किया है। इस गाने में डांस कोरियोग्राफी राममूर्ति का है।
गौरतलब है कि अरविंद अकेला कल्लू इन दिनों भोजपुरी सिनेमा में राज कर रहे हैं। उनकी दीवानगी बढ़ती ही जा रही है। अरविंद अकेला कल्लू इन दिनों अपनी कई फिल्मों और गानों की सफलता का जश्न मनाने में लगे हुए हैं और उनके पास एक के बाद एक कई प्रोजेक्ट आ रहे हैं।
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Bhojpuri hot : भोजपुरी इंडस्ट्री के उभरते हुए कलाकार अरविंद अकेला कल्लू इन दिनों तेजी से बढ़ता हुआ नाम है। ऐसे में इन दिनों सोशल मीडिया पर अरविंद अकेला कल्लू का एक गाना काफी पसंद किया जा रहा है। इस गाने के बारे में बात करें तो इस गाने में अरविंद अकेला कल्लू के साथ भोजपुरी की सुपर हॉट खूबसूरत अभिनेत्री काजल राघवानी भी नजर आ रही हैं। काजल राघवानी और अरविंद अकेला वीडियो में एक दूसरे के साथ जबरदस्त तरीके से रोमांस करते हुए देखे जा सकते हैं। इन दोनों का शानदार रोमांटिक डांस लोगों को काफी पसंद आ रहा है। यह गाना और इसके अंदर का रोमांस लोगों को इतना पसंद आ रहा है कि लोग इस गाने को बार-बार देखना पसंद कर रहे हैं। अरविंद अकेला कल्लू और काजल राघवानी का जो गाना सोशल मीडिया पर वायरल हो रहा है उस गाने का नाम है ढीला हो जाएगा पलंग का नट। गाना अब लोगों के दिमाग पर चढ़ चुका है। इस गाने के बारे में बात करें तो यह गाना अरविंद अकेला कल्लू की फिल्म से ही लिया गया है। इस फिल्म की स्टार कास्ट के बारे में बात करें तो इस फिल्म में अरविंद अकेला कल्लू काजल राघवानी ने मुख्य किरदार निभाए है। इस गाने को खुद अरविंद अकेला कल्लू ने गाया है। इस गाने का म्यूजिक और लिरिक्स श्याम देहाती ने तैयार किया है। इस गाने को अब तक पैंतालीस लाख लोगों द्वारा देखा जा चुका है। साथ ही हजारों की संख्या में लोगों ने इस गाने को लाइक किया है। इस गाने में डांस कोरियोग्राफी राममूर्ति का है। गौरतलब है कि अरविंद अकेला कल्लू इन दिनों भोजपुरी सिनेमा में राज कर रहे हैं। उनकी दीवानगी बढ़ती ही जा रही है। अरविंद अकेला कल्लू इन दिनों अपनी कई फिल्मों और गानों की सफलता का जश्न मनाने में लगे हुए हैं और उनके पास एक के बाद एक कई प्रोजेक्ट आ रहे हैं।
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इंडियन क्रिकेट टीम के हरफनमौला खिलाड़ी शार्दुल ठाकुर अपनी खूबसूरत गर्लफेंड मिताली पारुलकर से शादी कर रहे हैं. 25 फरवरी, शनिवार को उनकी हल्दी सेरेमनी की तस्वीरें सोशल मीडिया पर वायरल हुईं. इसमें हम उनकी होने वाली पत्नी मिताली को दुनिया से मिलवाते हैं. कौन हैं मिताली पारुलकर, जो शार्दुल ठाकुर की बनेंगी दुल्हनियां....
मिताली पारुलकर एक बिजनेस वुमन हैं. मुंबई के पास ठाणे में ऑल द बेक्स नाम से एक स्टार्ट-अप चलाती हैं. उनकी कंपनी बेकरी आइटम्स की बिक्री करती है. वह सोशल मीडिया पर काफी एक्टिव रहती है और उसके इंस्टाग्राम पर 5k से ज्यादा के फॉलोअर्स हैं. हालांकि, उन्हें अटेंशन पसंद नहीं है और इसलिए वह लाइमलाइट से दूर रहना पसंद करती हैं. यही कारण है कि उसका इंस्टाग्राम अकाउंट एक निजी है और केवल करीबी दोस्त और परिवार ही उसे फॉलो कर सकते हैं.
मिला जानकारी के अनुसार, शार्दुल ठाकुर का शादी पूरी तरीके से मराठी रीति-रिवाज से होगी. क्रिकेट खेलने में व्यस्त होने के कारण शार्दुल की जगह उनकी होने वाली पत्नी मिताली पारुलकर ने शादी का पूरा अरेंजमेंट किया है. शादी में दोनों ही मराठी लुक ने नजर आएंगे. इसके लिए यह जोड़ी ट्रेडिशनल आउटफिट में नजर आने वाले हैं।
शार्दुल ठाकुर के मैच और क्रिकेट में व्यस्तता के चलते अब वे महाराष्ट्र में ही शादी करेंगे. शादी में 250 से 300 रिश्तेदारों को ही बुलाया गया. शादी के बाद मुंबई में ही क्रिकेटर्स और सगे संबंधियों के लिए रिसेप्शन रखा जाएगा.
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इंडियन क्रिकेट टीम के हरफनमौला खिलाड़ी शार्दुल ठाकुर अपनी खूबसूरत गर्लफेंड मिताली पारुलकर से शादी कर रहे हैं. पच्चीस फरवरी, शनिवार को उनकी हल्दी सेरेमनी की तस्वीरें सोशल मीडिया पर वायरल हुईं. इसमें हम उनकी होने वाली पत्नी मिताली को दुनिया से मिलवाते हैं. कौन हैं मिताली पारुलकर, जो शार्दुल ठाकुर की बनेंगी दुल्हनियां.... मिताली पारुलकर एक बिजनेस वुमन हैं. मुंबई के पास ठाणे में ऑल द बेक्स नाम से एक स्टार्ट-अप चलाती हैं. उनकी कंपनी बेकरी आइटम्स की बिक्री करती है. वह सोशल मीडिया पर काफी एक्टिव रहती है और उसके इंस्टाग्राम पर पाँचk से ज्यादा के फॉलोअर्स हैं. हालांकि, उन्हें अटेंशन पसंद नहीं है और इसलिए वह लाइमलाइट से दूर रहना पसंद करती हैं. यही कारण है कि उसका इंस्टाग्राम अकाउंट एक निजी है और केवल करीबी दोस्त और परिवार ही उसे फॉलो कर सकते हैं. मिला जानकारी के अनुसार, शार्दुल ठाकुर का शादी पूरी तरीके से मराठी रीति-रिवाज से होगी. क्रिकेट खेलने में व्यस्त होने के कारण शार्दुल की जगह उनकी होने वाली पत्नी मिताली पारुलकर ने शादी का पूरा अरेंजमेंट किया है. शादी में दोनों ही मराठी लुक ने नजर आएंगे. इसके लिए यह जोड़ी ट्रेडिशनल आउटफिट में नजर आने वाले हैं। शार्दुल ठाकुर के मैच और क्रिकेट में व्यस्तता के चलते अब वे महाराष्ट्र में ही शादी करेंगे. शादी में दो सौ पचास से तीन सौ रिश्तेदारों को ही बुलाया गया. शादी के बाद मुंबई में ही क्रिकेटर्स और सगे संबंधियों के लिए रिसेप्शन रखा जाएगा. The post शादी के बंधन में बंधने वाले है शार्दुल ठाकुर,सामने आयी हल्दी की तस्वीरें,देखे तस्वीरें first appeared on Bihar News Now. Punjab, Ludhiana, Jalandhar, Amritsar, Patiala, Sangrur, Gurdaspur, Pathankot, Hoshiarpur, Tarn Taran, Firozpur, Fatehgarh Sahib, Faridkot, Moga, Bathinda, Rupnagar, Kapurthala, Badnala, Ambala,Uttar Pradesh, Agra, Bareilly, Banaras, Kashi, Lucknow, Moradabad, Kanpur, Varanasi, Gorakhpur, Bihar, Muzaffarpur, East Champaran, Kanpur, Darbhanga, Samastipur, Nalanda, Patna, Muzaffarpur, Jehanabad, Patna, Nalanda, Araria, Arwal, Aurangabad, Katihar, Kishanganj, Kaimur, Khagaria, Gaya, Gopalganj, Jamui, Jehanabad, Nawada, West Champaran, Purnia, East Champaran, Buxar, Banka, Begusarai, Bhagalpur, Bhojpur, Madhubani, Madhepura, Munger, Rohtas, Lakhisarai, Vaishali, Sheohar, Sheikhpura, Samastipur, Saharsa, Saran, Sitamarhi, Siwan, Supaul,Gujarat, Ahmedabad, Vadodara, Surat, Rajkot, Vadodara, Junagadh, Anand, Jamnagar, Gir Somnath, Mehsana, Kutch, Sabarkantha, Amreli, Kheda, Rajkot, Bhavnagar, Aravalli, Dahod, Banaskantha, Gandhinagar, Bhavnagar, Jamnagar, Valsad, Bharuch , Mahisagar, Patan, Gandhinagar, Navsari, Porbandar, Narmada, Surendranagar, Chhota Udaipur, Tapi, Morbi, Botad, Dang, Rajasthan, Jaipur, Alwar, Udaipur, Kota, Jodhpur, Jaisalmer, Sikar, Jhunjhunu, Sri Ganganagar, Barmer, Hanumangarh, Ajmer, Pali, Bharatpur, Bikaner, Churu, Chittorgarh, Rajsamand, Nagaur, Bhilwara, Tonk, Dausa, Dungarpur, Jhalawar, Banswara, Pratapgarh, Sirohi, Bundi, Baran, Sawai Madhopur, Karauli, Dholpur, Jalore,Haryana, Gurugram, Faridabad, Sonipat, Hisar, Ambala, Karnal, Panipat, Rohtak, Rewari, Panchkula, Kurukshetra, Yamunanagar, Sirsa, Mahendragarh, Bhiwani, Jhajjar, Palwal, Fatehabad, Kaithal, Jind, Nuh, बिहार, मुजफ्फरपुर, पूर्वी चंपारण, कानपुर, दरभंगा, समस्तीपुर, नालंदा, पटना, मुजफ्फरपुर, जहानाबाद, पटना, नालंदा, अररिया, अरवल, औरंगाबाद, कटिहार, किशनगंज, कैमूर, खगड़िया, गया, गोपालगंज, जमुई, जहानाबाद, नवादा, पश्चिम चंपारण, पूर्णिया, पूर्वी चंपारण, बक्सर, बांका, बेगूसराय, भागलपुर, भोजपुर, मधुबनी, मधेपुरा, मुंगेर, रोहतास, लखीसराय, वैशाली, शिवहर, शेखपुरा, समस्तीपुर, सहरसा, सारण सीतामढ़ी, सीवान, सुपौल, बिहार, मुजफ्फरपुर, पूर्वी चंपारण, कानपुर, दरभंगा, समस्तीपुर, नालंदा, पटना, मुजफ्फरपुर, जहानाबाद, पटना, नालंदा, अररिया, अरवल, औरंगाबाद, कटिहार, किशनगंज, कैमूर, खगड़िया, गया, गोपालगंज, जमुई, जहानाबाद, नवादा, पश्चिम चंपारण, पूर्णिया, पूर्वी चंपारण, बक्सर, बांका, बेगूसराय, भागलपुर, भोजपुर, मधुबनी, मधेपुरा, मुंगेर, रोहतास, लखीसराय, वैशाली, शिवहर, शेखपुरा, समस्तीपुर, सहरसा, सारण सीतामढ़ी, सीवान, सुपौल,
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कपास के शीर्ष उत्पादक गुजरात में इस सीजन में अब तक महज 26 लाख गांठों की आवक हुई है। पिछले साल की समान अवधि की तुलना में यह 35 फीसदी कम है।
मालूम हो कि पिछले साल इस दौरान 40 लाख गांठों की आवक हुई थी। कपास का कारोबार करने वाली अहमदाबाद की अग्रणी संस्था अरुण दलाल एंड कंपनी के अरुण दलाल ने बताया कि राज्य में कपास की आवक 26 लाख गांठ रही है।
वहीं भारतीय कपास निगम ने इसमें से करीब 3. 40 लाख गांठों की खरीद की है। दूसरी ओर देश के विभिन्न बाजारों में कपास की अब तक कुल आवक 1. 7 करोड़ गांठों की हो चुकी है और न्यूनतम समर्थन मूल्य पर भारतीय कपास निगम ने इनमें से 40 लाख गांठों की खरीद कर ली है। इस बीच, गुजरात में शंकर-6 किस्म की कीमत स्थिर होती प्रतीत होती दिख रही है।
अरुण दलाल ने बताया कि कपड़ा मिलों, ओटाई मिलों और कपास कारोबारियों की ओर से हुई सीमित खरीदारी के चलते कीमतें स्थिर बनी हुई है। कपास की ऊंची कीमतों के चलते कपड़ा उद्योग कपास का भंडारण करने से बच रहा है।
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कपास के शीर्ष उत्पादक गुजरात में इस सीजन में अब तक महज छब्बीस लाख गांठों की आवक हुई है। पिछले साल की समान अवधि की तुलना में यह पैंतीस फीसदी कम है। मालूम हो कि पिछले साल इस दौरान चालीस लाख गांठों की आवक हुई थी। कपास का कारोबार करने वाली अहमदाबाद की अग्रणी संस्था अरुण दलाल एंड कंपनी के अरुण दलाल ने बताया कि राज्य में कपास की आवक छब्बीस लाख गांठ रही है। वहीं भारतीय कपास निगम ने इसमें से करीब तीन. चालीस लाख गांठों की खरीद की है। दूसरी ओर देश के विभिन्न बाजारों में कपास की अब तक कुल आवक एक. सात करोड़ गांठों की हो चुकी है और न्यूनतम समर्थन मूल्य पर भारतीय कपास निगम ने इनमें से चालीस लाख गांठों की खरीद कर ली है। इस बीच, गुजरात में शंकर-छः किस्म की कीमत स्थिर होती प्रतीत होती दिख रही है। अरुण दलाल ने बताया कि कपड़ा मिलों, ओटाई मिलों और कपास कारोबारियों की ओर से हुई सीमित खरीदारी के चलते कीमतें स्थिर बनी हुई है। कपास की ऊंची कीमतों के चलते कपड़ा उद्योग कपास का भंडारण करने से बच रहा है।
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नई दिल्ली। अक्सर आपने बुजुर्गों को उम्र के एक पड़ाव में संगीन देखा होगा लेकिन आज हम आपको एक ऐसा वीडियो दिखाने जा रहे है जिसे देखकर आप भी कहेंगे तू खींच मेरी फोटो.... बुजुर्ग उम्र के एक पड़ाव में आकर मस्ती करना भूल जाते है और अपने आप को निर्बल महसूस करते है। लेकिन इस वीडियो को देखने के बाद आपकी सोच बिल्कुल बदल जाएगी और आप भी वीडियो में दिख रहे इस आदमी के हौसले और खुशी को देखकर मुस्कुराएंगे जरुर।
(साभार यूट्यूब)
ये वीडियो किसका है फिलहाल इस बारे में तो कोई जानकारी नहीं मिली है लेकिन ये वीडियो इस समय सोशल मीडिया पर काफी वायरल हो रहा। इस वीडियो में आपको एक बुजुर्ग इंसान दिखाई देगा। जो कि हाथ में झाड़ू को पकड़े हुए एक गाने की धुन पर ऐसे ठुमके लगा रहा है जिसे देखकर आप हैरान रह जाएंगे।
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नई दिल्ली। अक्सर आपने बुजुर्गों को उम्र के एक पड़ाव में संगीन देखा होगा लेकिन आज हम आपको एक ऐसा वीडियो दिखाने जा रहे है जिसे देखकर आप भी कहेंगे तू खींच मेरी फोटो.... बुजुर्ग उम्र के एक पड़ाव में आकर मस्ती करना भूल जाते है और अपने आप को निर्बल महसूस करते है। लेकिन इस वीडियो को देखने के बाद आपकी सोच बिल्कुल बदल जाएगी और आप भी वीडियो में दिख रहे इस आदमी के हौसले और खुशी को देखकर मुस्कुराएंगे जरुर। ये वीडियो किसका है फिलहाल इस बारे में तो कोई जानकारी नहीं मिली है लेकिन ये वीडियो इस समय सोशल मीडिया पर काफी वायरल हो रहा। इस वीडियो में आपको एक बुजुर्ग इंसान दिखाई देगा। जो कि हाथ में झाड़ू को पकड़े हुए एक गाने की धुन पर ऐसे ठुमके लगा रहा है जिसे देखकर आप हैरान रह जाएंगे।
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माना क्योंकि उनकी दृष्टि में हिन्दू अपने व्यवहार को उस समय तक नहीं बदल सकते जब तक शास्त्रों के प्रति पवित्रता के भाव का अन्त नहीं किया जायेगा। डॉ. आम्बेडकर ने अस्पृश्यता को हिन्दू समाज का एक रोग निरूपित किया क्योंकि इसके कारण भारत में निम्न जाति के अनेक लोग शोषित प्रताड़ित एवं यातनाओं को सहते हुये जीवन यापन करने को बाध्य है। इसके कारण गरीबी, बेरोज़गारी, पिछड़ापन, भुखमरी, बीमारी जैसी समस्याएं पैदा हुई हैं। भारत का वर्षों तक विदेशियों के हांथों गुलाम बना रहने का एक कारण अस्पृश्यता भी थीं। क्योंकि यदि अछूतों को हथियार रखने का अधिकार दिया गया होता तो भारत के सभी लोगों में एकता होती और संगठित शक्ति होने के कारण शायद भारत कभी गुलाम नहीं होता। अतः अस्पृश्यता नामक ज़हर को समाप्त किया जाना भारतीय समाज के उत्थान के लिये अत्यन्त आवश्यक है। डॉ. आम्बेडकर भारतीय समाज में नर-नारी असमानता एवं महिलाओं की गिरी हुई स्थिति के खिलाफ थे। उन्होंने नर-नारी में समानता स्थापित करने के लिये महिलाओं को सामाजिक, आर्थिक एवं राजनीतिक अधिकार सौंपने, उन्हें स्वावलम्बी एवं आत्म निर्भर बनाने, उन्हें शिक्षित करने, उनकी हीन भावना को दूर करने की बात पर जोर दिया जिससे देश के सामाजिक आर्थिक विकास में उनकी भागीदारी बढ़ सके।
भारतीय समाज में विद्यमान सामाजिक कुरीतियों में से आश्रम व्यवस्था तो लुप्तप्राय हो चुकी है लेकिन अन्य सामाजिक कुरीतियों का पूरी तरह से अन्त अभी तक नहीं हो सका है। इन सामाजिक कुरीतियों से उच्च वर्ण एवं जाति का व्यक्ति तो लाभान्वित होता है किन्तु निम्न जाति का व्यक्ति शोषित एवं प्रताड़ित होता है। जाति व्यवस्था में यद्यपि मामूली परिवर्तन देखने को मिल रहा है तथापि आज भी यह भारतीय समाज को अपनी गिरफ्त में कैद किये हुये है। शहरों में तो कम परन्तु गाँवों में अभी भी अस्पृश्यता की घटनाएं देखी जा सकती हैं। वर्तमान में परम्परागत दासता तो कम परन्तु उसका दूसरा रूप देखने को मिलता है। भारत में जनसंख्या वृद्धि के कारण बेरोज़गारी की समस्या बढ़ी है लोग जीवित रहने के लिये कम मज़दूरी पर काम करने के लिये बाध्य हैं। इतना ही नहीं होटल एवं रेस्त्रां में नाबालिग बालकों को काम करते हुये देखा जा सकता है जो कि भारतीय संविधान का खुलेआम उल्लंघन है यह भी दासता का बदला हुआ रूप है। वास्तव में भारतीय समाज का उत्थान करने के लिये सामाजिक कुरीतियों को दूर करना आवश्यक है और उसके लिये हमें
दृढ़-संकल्प होकर एक संघर्षात्मक आन्दोलन छेड़ना होगा। जब इन्हें समाप्त करने में हमें पूर्ण सफलता मिल जायेगी तो निश्चित रूप से एक ऐसे समाज की स्थापना सम्भव हो सकेगी जिसमें किसी भी प्रकार की असमानता, अत्याचार, शोषण, गरीबी, दासता, बेरोज़गारी, वर्ण-भेद, जाति-भेद, लिंग-भेद, अन्ध-विश्वास, रूढ़िवादिता, साम्प्रदायिकता आदि विकृतियाँ नहीं होंगी। इससे समाज में एकता एवं भाईचारे का सूत्रपात होगा और देश व समाज के उत्थान के साथ-साथ राष्ट्र की एकता व अखण्डता कायम रह सकेगी।
डॉ. लोहिया महिला अधिकारों के पूर्ण समर्थक थे, इसीलिये उन्होंने सात क्रान्तियों में से एक क्रान्ति नर-नारी में समता स्थापित करना माना है। उनकी दृष्टि में नर-नारी भेद को खत्म किये बिना दूसरी असमानताओं को खत्म करना असम्भव है। उन्होंने माना कि भारतीय समाज रूढ़िवादी है, परिणामतः उसके सोचने का ढंग बदल गया है। एक समय वह था जब नारी की पूजा होती थी और एक समय अब है जबकि उसे प्रताड़ित किया जाता है। जब तक यह घोर असमानता का साम्राज्य अपने देश में व्याप्त है तब तक देश की प्रगति एक दिव्य स्वप्न है। डॉ. लोहिया एक विवाह के समर्थक और बहुविवाह के कट्टर विरोधी थे। उन्होंने 'झूठ बोलने' और 'किसी पुरुष के साथ जबरदस्ती करने को महिलाओं के सबसे बड़े अपराध माने हैं। वे शरीर संरचना एवं प्राकृतिक रूप से स्त्री को कमज़ोर मानते थे इसलिये उसके उत्थान हेतु उसे कुछ विशेष अवसर दिये जाने के इच्छुक थे। उनकी दृष्टि में महिलाओं को पहले अवसर देना पड़ेगा और तब बाद में उनकी योग्यता देखनी होगी। उन्होंने सती प्रथा या जौहर प्रथा को गलत कहा और स्त्रियों को पुरुषों की तरह ही पूरा जीवन जीने का अवसर दिये जाने का समर्थन किया। डॉ. लोहिया का निष्कर्ष था कि, नारी को गठरी के समान नहीं बनाना है, बल्कि नारी को इतना स्वयं काबिल होना चाहिये कि वक्त पड़ने पर पुरुष को गठ को गठरी बनाकर अपने साथ ले सके।
वास्तव में नारी का उत्थान करने के लिये नारी अधिकारों का समर्थन किया जाना अत्यन्त आवश्यक है। नारी समाज का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, नारी के बिना पुरुष और पुरुष के बिना नारी का अस्तित्व असम्भव है। दूसरे शब्दों में ये दोनों एक दूसरे पर आश्रित हैं फिर इनमें एक ऊँचा और दूसरा निम्न कैसे हो सकता है ? परन्तु दुर्भाग्य से लिंग-भेद समाज में देखने को मिलता है। भारत में लिंग-भेद या महिलाओं की दुर्बल स्थिति के लिये यहाँ का रूढ़िवादी समाज एवं वर्षो से स्थापित विदेशियों का शासन जिम्मेदार रहा है। अब
जबकि यह सत्य दुनिया के सामने आ चुका है कि महिलाओं का उत्थान किये बिना पूरे समाज का उत्थान सम्भव नहीं है, तो महिलाओं को पुरुषों के समान सामाजिक, आर्थिक एवं राजनैतिक अधिकार सौंपना अत्यधिक आवश्यक है। इतना ही नहीं चूँकि महिलाओं की स्थिति पुरुषों की तुलना में पिछड़ी हुई है इसलिये उसे आगे बढ़ाने के लिये कुछ विशेष अवसर भी दिये जाने की आवश्यकता है। महिलाओं को सम्पत्ति सम्बन्धी अधिकार सौंपकर उसे स्वावलम्बी एवं आत्म-निर्भर बनाया जाना चाहिये तथा उसकी हीन व दुर्बल स्थिति को दूर करने के लिये उसे शिक्षित व सुसंस्कृत बनाया जाना चाहिये। लिंग-भेद को समाप्त करने के लिये यह उपाय तभी कारगर होंगे जब पुरुष प्रधान समाज में उच्च एवं निम्न वर्ग के सभी लोगों के सोचने के ढंग में परिवर्तन आये। आज लोगों को अपनी मानसिकता में परिवर्तन लाने की आवश्यकता है। उन्हें यह बात अपने दीमाग में बैठानी होगी कि महिलाएं किसी भी दृष्टि से कमज़ोर नहीं है। यदि उन्हें उनके अधिकार प्रदान कर दिये जाये तो नारी वह सब कुछ कर सकती है जो पुरुष कर सकता है। इसका जीता जागता उदाहरण है भारतीय मूल की अमेरिकी अन्तरिक्ष यात्री 'सुनीता विलियम्स' जिन्होंने सबसे अधिक 6 महीने से ऊपर अन्तरिक्ष में रहने का रिकार्ड कायम किया है। अतः हमें महिलाओं को उसके अधिकार सौंपकर उसके उत्थान का प्रयास करना होगा जिससे पूरे देश व समाज का उत्थान हो सके।
डॉ. आम्बेडकर भी महिलाओं का उत्थान चाहते थे और उनको अधिकार सम्पन्न बनाना चाहते थे। उनकी दृष्टि में जब भारतीय समाज में नारी को स्वतंत्रता थी और उसे पुरुषों के समान अपना विकास करने के अवसर प्राप्त थे तब भारतीय समाज प्रगति पर था। परन्तु जैसे ही नारी के अधिकारों का हनन हुआ वैसे ही समाज में रुकावट आयी। डॉ. आम्बेडकर ने यह माना कि महात्मा बुद्ध ने समाज में नारी की स्थिति को उठाने के लिये अनेक प्रयास किये जबकि प्राचीन मनीषी 'मनु' ने मानव धर्मशास्त्र के रूप में सामाजिक विधान की रचना की जो महिलाओं के पतन का कारण बनी। भारत में नारी का पतन ब्राह्मणवाद के उत्थान से शुरू होता है और ब्राह्मणवाद ही नारी की अवनति के लिये उत्तरदायी है। डॉ. आम्बेडकर ने महिलाओं को अपने अधिकार प्राप्त करने के लिये स्वयं संघर्ष का रास्ता अपनाने की सलाह दी तथा नारी की समृद्धि में आस्था प्रकट करते हुये उन्हें अच्छाइयों को अपनाने तथा बुराइयों से दूर रहने की सलाह दी। उन्हें खुद शिक्षित होने तथा
अपने बच्चों को शिक्षित होने के लिये कहा। उन्होंने लड़कियों का विवाह जल्दी न करने की सीख दी क्योंकि बाल विवाह से अनेक बुराइयों का प्रादुर्भाव होता है। उन्होंने नारी को विवाह के बाद अपने पति का दास नहीं बनने की सिफारिश की। डॉ. आम्बेडकर ने भारतीय संविधान तथा 'हिन्दू कोड बिल के माध्यम से नारी को सशक्त बनाने का प्रयास किया। भारतीय संविधान में मौलिक अधिकारों के अन्तर्गत अनुच्छेद 14 एवं 15 में लिंग के आधार पर पुरुष एवं स्त्री के बीच सामाजिक भेदभाव को समाप्त कर दिया गया है तथा अनुच्छेद 23 में बच्चों एवं स्त्रियों की बिक्री व उनसे बेगार लेने पर प्रतिबन्ध लगाया गया है। हिन्दू कोड बिल में लड़की के विवाह की तत्कालीन आयु में वृद्धि करना, एक विवाह का अनिवार्य किया जाना, अन्तर्जातीय विवाह को मान्यता, स्त्रियों को तलाक का अधिकार, विधवा पुनर्विवाह को मान्यता, स्त्री को पुत्री, पत्नी व माँ के रूप में पारिवारिक सम्पत्ति पर अधिकार आदि का प्रावधान किया गया था। वर्तमान में यह संविधान का अंग बन चुके हैं।
डॉ. आम्बेडकर के द्वारा नारी के उत्थान का समर्थन करना ठीक है क्योंकि समाज में व्याप्त किसी भी प्रकार का विभेद उसके उत्थान में बाधक सिद्ध होता है। परन्तु उन्होंने नारी के पतन के लिये प्राचीन मनीषी एवं चिन्तक 'मनु' को उत्तरदायी ठहराया है जिसे स्वीकार करना कठिन है क्योंकि किसी भी समय में कोई एक व्यक्ति अकेले नारी के पतन के लिये जिम्मेदारी नहीं हो सकता। वास्तव में भारत में नारी के पतन के लिये यहाँ का अन्ध-विश्वासी, रूढ़िवादी समाज और विदेशी शासन जिम्मेदार रहा है। इसी कारणवश नारी की अवनति हुई है। भारत में स्थापित विदेशी शासन ने यह कभी नहीं चाहा कि यहाँ नारी को अधिकार प्रदान करके सशक्त एवं जागरूक किया जाये। उसने सिर्फ यहाँ की औरतों का शोषण किया जिससे नारी की स्थिति अत्यन्त दुर्बल होती गयी। वैसे डॉ. आम्बेडकर द्वारा महिलाओं के उत्थान हेतु किये गये प्रयास इस दिशा में उपयोगी साबित हुये हैं और स्वतंत्रता के पूर्व भारत में विद्यमान महिलाओं की स्थिति की तुलना में वर्तमान में काफी परिवर्तन देखा जा सकता है। महिलाओं को समानता का अधिकार दिये जाने से भारत में कोई भी ऐसा क्षेत्र शेष नहीं है जिसमें महिलाओं की भागीदारी न बढ़ी हो, यद्यपि अभी भी पुरुषों का प्रतिशत अधिक है जिसमें धीरे-धीरे सुधार आने की सम्भावना है। महिलाओं को सम्पत्ति का अधिकार दिये जाने से वे आत्म-निर्भर व स्वावलम्बी बन सकी है। परन्तु अभी भी दूरस्थ इलाकों में महिलाओं की दशा दयनीय है, वहाँ महिलाओं में शिक्षा एवं
जागरूकता की आवश्यकता है जिसका प्रबन्ध सरकार द्वारा किया जाना चाहिये। हिन्दू समाज में एक विवाह का अनिवार्य किया जाना एवं लड़की के विवाह की न्यूनतम आयु 18 वर्ष निर्धारित किये जाने से भी महिलाओं की स्थिति में सुधार आया है, उनके शोषण में कमी आयी है। बुद्धिजीवियों को चाहिये कि नारी वर्ग के कल्याण के लिये भारत के दुर्गम इलाकों में जहाँ नारी की स्थिति अभी भी दयनीय है वहाँ शिक्षा का प्रसार करें व नारी को उनके अधिकारों से अवगत करवायें जिससे उनका उत्थान सम्भव हो सके। साथ ही साथ ऐसे लोग जो अभी भी परम्परागत विचारधारा से ग्रस्त हैं जिनके लिये नारी निम्न, कमज़ोर अबला व असहाय है, उन्हें अपनी सोच में परिवर्तन लाना होगा और देश व दुनिया में उपलब्ध महिलाओं में हो रही प्रगति के उदाहरणों से सीख लेनी होगी। तभी नारी को अधिकार सम्पन्न बनाया जा सकेगा और देश की प्रगति हो सकेगी।
डॉ. लोहिया के हृदय में जन्म से ही दीन-दुखियों, दलितों, पीड़ितों एवं अपाहिजों के प्रति करुणा एवं सहानुभूति थी। उन्होंने सदैव शोषण, अन्याय और गुलामी का विरोध किया। वे निम्न जाति के लोगों में अधिकार बोध एवं स्वाभिमान को जगाना चाहते थे। उनकी दृष्टि में दलितों के लिये कर्तव्य की बात गौण है, वे अपने अधिकारों के लिये संघर्ष करें, उसी से उनका पिछड़ापन दूर होगा। उन्होंने दलितों की विमुक्ति हेतु उन्हें कुछ विशेष अवसर दिये जाने की आवश्यकता बतलायी तथा दलितों के पास तीन गुणों- जातीय स्वाभिमान, अर्थसम्पन्नता और आंग्लभाषा का अवबोध का होना ज़रूरी माना। जातीय स्वाभिमान के लिये डॉ. लोहिया ने जाति प्रथा के नाश की बात कही। इसके लिये उन्होंने अन्तर्जातीय सहभोज़ एवं अन्तर्जातीय विवाह पर जोर दिया, जिससे अस्पृश्यता का अन्त हो सके और सभी लोग भेदभाव मुक्त वातावरण में रह सकें। दलितों की अर्थसम्पन्नता के लिये डॉ. लोहिया ने समाजवाद के सिद्धान्त को स्वीकार किया और अनेक कार्यक्रमों व नीतियों का समर्थन किया। उन्होंने न्यूनतम व अधिकतम आय में अन्तर खत्म करने के लिये कहा, सम्पत्ति पर विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग का अन्त करना चाहा, खर्च की सीमा को निर्धारित करना चाहा और विलासितापूर्ण खर्च पर रोक लगाने का समर्थन किया। वे दलितों एवं कमज़ोर वर्ग के लोगों को अतिरिक्त भूमि वितरित किये जाने के पक्ष में थे। डॉ. लोहिया लघु और कुटीर उद्योगों के माध्यम से स्थानीय स्तर पर दलितों को रोज़गार देने के पक्ष में थे जिससे वे अपना समुचित उत्थान कर सकें। आंग्ल-भाषा के अवबोध के अन्तर्गत
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माना क्योंकि उनकी दृष्टि में हिन्दू अपने व्यवहार को उस समय तक नहीं बदल सकते जब तक शास्त्रों के प्रति पवित्रता के भाव का अन्त नहीं किया जायेगा। डॉ. आम्बेडकर ने अस्पृश्यता को हिन्दू समाज का एक रोग निरूपित किया क्योंकि इसके कारण भारत में निम्न जाति के अनेक लोग शोषित प्रताड़ित एवं यातनाओं को सहते हुये जीवन यापन करने को बाध्य है। इसके कारण गरीबी, बेरोज़गारी, पिछड़ापन, भुखमरी, बीमारी जैसी समस्याएं पैदा हुई हैं। भारत का वर्षों तक विदेशियों के हांथों गुलाम बना रहने का एक कारण अस्पृश्यता भी थीं। क्योंकि यदि अछूतों को हथियार रखने का अधिकार दिया गया होता तो भारत के सभी लोगों में एकता होती और संगठित शक्ति होने के कारण शायद भारत कभी गुलाम नहीं होता। अतः अस्पृश्यता नामक ज़हर को समाप्त किया जाना भारतीय समाज के उत्थान के लिये अत्यन्त आवश्यक है। डॉ. आम्बेडकर भारतीय समाज में नर-नारी असमानता एवं महिलाओं की गिरी हुई स्थिति के खिलाफ थे। उन्होंने नर-नारी में समानता स्थापित करने के लिये महिलाओं को सामाजिक, आर्थिक एवं राजनीतिक अधिकार सौंपने, उन्हें स्वावलम्बी एवं आत्म निर्भर बनाने, उन्हें शिक्षित करने, उनकी हीन भावना को दूर करने की बात पर जोर दिया जिससे देश के सामाजिक आर्थिक विकास में उनकी भागीदारी बढ़ सके। भारतीय समाज में विद्यमान सामाजिक कुरीतियों में से आश्रम व्यवस्था तो लुप्तप्राय हो चुकी है लेकिन अन्य सामाजिक कुरीतियों का पूरी तरह से अन्त अभी तक नहीं हो सका है। इन सामाजिक कुरीतियों से उच्च वर्ण एवं जाति का व्यक्ति तो लाभान्वित होता है किन्तु निम्न जाति का व्यक्ति शोषित एवं प्रताड़ित होता है। जाति व्यवस्था में यद्यपि मामूली परिवर्तन देखने को मिल रहा है तथापि आज भी यह भारतीय समाज को अपनी गिरफ्त में कैद किये हुये है। शहरों में तो कम परन्तु गाँवों में अभी भी अस्पृश्यता की घटनाएं देखी जा सकती हैं। वर्तमान में परम्परागत दासता तो कम परन्तु उसका दूसरा रूप देखने को मिलता है। भारत में जनसंख्या वृद्धि के कारण बेरोज़गारी की समस्या बढ़ी है लोग जीवित रहने के लिये कम मज़दूरी पर काम करने के लिये बाध्य हैं। इतना ही नहीं होटल एवं रेस्त्रां में नाबालिग बालकों को काम करते हुये देखा जा सकता है जो कि भारतीय संविधान का खुलेआम उल्लंघन है यह भी दासता का बदला हुआ रूप है। वास्तव में भारतीय समाज का उत्थान करने के लिये सामाजिक कुरीतियों को दूर करना आवश्यक है और उसके लिये हमें दृढ़-संकल्प होकर एक संघर्षात्मक आन्दोलन छेड़ना होगा। जब इन्हें समाप्त करने में हमें पूर्ण सफलता मिल जायेगी तो निश्चित रूप से एक ऐसे समाज की स्थापना सम्भव हो सकेगी जिसमें किसी भी प्रकार की असमानता, अत्याचार, शोषण, गरीबी, दासता, बेरोज़गारी, वर्ण-भेद, जाति-भेद, लिंग-भेद, अन्ध-विश्वास, रूढ़िवादिता, साम्प्रदायिकता आदि विकृतियाँ नहीं होंगी। इससे समाज में एकता एवं भाईचारे का सूत्रपात होगा और देश व समाज के उत्थान के साथ-साथ राष्ट्र की एकता व अखण्डता कायम रह सकेगी। डॉ. लोहिया महिला अधिकारों के पूर्ण समर्थक थे, इसीलिये उन्होंने सात क्रान्तियों में से एक क्रान्ति नर-नारी में समता स्थापित करना माना है। उनकी दृष्टि में नर-नारी भेद को खत्म किये बिना दूसरी असमानताओं को खत्म करना असम्भव है। उन्होंने माना कि भारतीय समाज रूढ़िवादी है, परिणामतः उसके सोचने का ढंग बदल गया है। एक समय वह था जब नारी की पूजा होती थी और एक समय अब है जबकि उसे प्रताड़ित किया जाता है। जब तक यह घोर असमानता का साम्राज्य अपने देश में व्याप्त है तब तक देश की प्रगति एक दिव्य स्वप्न है। डॉ. लोहिया एक विवाह के समर्थक और बहुविवाह के कट्टर विरोधी थे। उन्होंने 'झूठ बोलने' और 'किसी पुरुष के साथ जबरदस्ती करने को महिलाओं के सबसे बड़े अपराध माने हैं। वे शरीर संरचना एवं प्राकृतिक रूप से स्त्री को कमज़ोर मानते थे इसलिये उसके उत्थान हेतु उसे कुछ विशेष अवसर दिये जाने के इच्छुक थे। उनकी दृष्टि में महिलाओं को पहले अवसर देना पड़ेगा और तब बाद में उनकी योग्यता देखनी होगी। उन्होंने सती प्रथा या जौहर प्रथा को गलत कहा और स्त्रियों को पुरुषों की तरह ही पूरा जीवन जीने का अवसर दिये जाने का समर्थन किया। डॉ. लोहिया का निष्कर्ष था कि, नारी को गठरी के समान नहीं बनाना है, बल्कि नारी को इतना स्वयं काबिल होना चाहिये कि वक्त पड़ने पर पुरुष को गठ को गठरी बनाकर अपने साथ ले सके। वास्तव में नारी का उत्थान करने के लिये नारी अधिकारों का समर्थन किया जाना अत्यन्त आवश्यक है। नारी समाज का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, नारी के बिना पुरुष और पुरुष के बिना नारी का अस्तित्व असम्भव है। दूसरे शब्दों में ये दोनों एक दूसरे पर आश्रित हैं फिर इनमें एक ऊँचा और दूसरा निम्न कैसे हो सकता है ? परन्तु दुर्भाग्य से लिंग-भेद समाज में देखने को मिलता है। भारत में लिंग-भेद या महिलाओं की दुर्बल स्थिति के लिये यहाँ का रूढ़िवादी समाज एवं वर्षो से स्थापित विदेशियों का शासन जिम्मेदार रहा है। अब जबकि यह सत्य दुनिया के सामने आ चुका है कि महिलाओं का उत्थान किये बिना पूरे समाज का उत्थान सम्भव नहीं है, तो महिलाओं को पुरुषों के समान सामाजिक, आर्थिक एवं राजनैतिक अधिकार सौंपना अत्यधिक आवश्यक है। इतना ही नहीं चूँकि महिलाओं की स्थिति पुरुषों की तुलना में पिछड़ी हुई है इसलिये उसे आगे बढ़ाने के लिये कुछ विशेष अवसर भी दिये जाने की आवश्यकता है। महिलाओं को सम्पत्ति सम्बन्धी अधिकार सौंपकर उसे स्वावलम्बी एवं आत्म-निर्भर बनाया जाना चाहिये तथा उसकी हीन व दुर्बल स्थिति को दूर करने के लिये उसे शिक्षित व सुसंस्कृत बनाया जाना चाहिये। लिंग-भेद को समाप्त करने के लिये यह उपाय तभी कारगर होंगे जब पुरुष प्रधान समाज में उच्च एवं निम्न वर्ग के सभी लोगों के सोचने के ढंग में परिवर्तन आये। आज लोगों को अपनी मानसिकता में परिवर्तन लाने की आवश्यकता है। उन्हें यह बात अपने दीमाग में बैठानी होगी कि महिलाएं किसी भी दृष्टि से कमज़ोर नहीं है। यदि उन्हें उनके अधिकार प्रदान कर दिये जाये तो नारी वह सब कुछ कर सकती है जो पुरुष कर सकता है। इसका जीता जागता उदाहरण है भारतीय मूल की अमेरिकी अन्तरिक्ष यात्री 'सुनीता विलियम्स' जिन्होंने सबसे अधिक छः महीने से ऊपर अन्तरिक्ष में रहने का रिकार्ड कायम किया है। अतः हमें महिलाओं को उसके अधिकार सौंपकर उसके उत्थान का प्रयास करना होगा जिससे पूरे देश व समाज का उत्थान हो सके। डॉ. आम्बेडकर भी महिलाओं का उत्थान चाहते थे और उनको अधिकार सम्पन्न बनाना चाहते थे। उनकी दृष्टि में जब भारतीय समाज में नारी को स्वतंत्रता थी और उसे पुरुषों के समान अपना विकास करने के अवसर प्राप्त थे तब भारतीय समाज प्रगति पर था। परन्तु जैसे ही नारी के अधिकारों का हनन हुआ वैसे ही समाज में रुकावट आयी। डॉ. आम्बेडकर ने यह माना कि महात्मा बुद्ध ने समाज में नारी की स्थिति को उठाने के लिये अनेक प्रयास किये जबकि प्राचीन मनीषी 'मनु' ने मानव धर्मशास्त्र के रूप में सामाजिक विधान की रचना की जो महिलाओं के पतन का कारण बनी। भारत में नारी का पतन ब्राह्मणवाद के उत्थान से शुरू होता है और ब्राह्मणवाद ही नारी की अवनति के लिये उत्तरदायी है। डॉ. आम्बेडकर ने महिलाओं को अपने अधिकार प्राप्त करने के लिये स्वयं संघर्ष का रास्ता अपनाने की सलाह दी तथा नारी की समृद्धि में आस्था प्रकट करते हुये उन्हें अच्छाइयों को अपनाने तथा बुराइयों से दूर रहने की सलाह दी। उन्हें खुद शिक्षित होने तथा अपने बच्चों को शिक्षित होने के लिये कहा। उन्होंने लड़कियों का विवाह जल्दी न करने की सीख दी क्योंकि बाल विवाह से अनेक बुराइयों का प्रादुर्भाव होता है। उन्होंने नारी को विवाह के बाद अपने पति का दास नहीं बनने की सिफारिश की। डॉ. आम्बेडकर ने भारतीय संविधान तथा 'हिन्दू कोड बिल के माध्यम से नारी को सशक्त बनाने का प्रयास किया। भारतीय संविधान में मौलिक अधिकारों के अन्तर्गत अनुच्छेद चौदह एवं पंद्रह में लिंग के आधार पर पुरुष एवं स्त्री के बीच सामाजिक भेदभाव को समाप्त कर दिया गया है तथा अनुच्छेद तेईस में बच्चों एवं स्त्रियों की बिक्री व उनसे बेगार लेने पर प्रतिबन्ध लगाया गया है। हिन्दू कोड बिल में लड़की के विवाह की तत्कालीन आयु में वृद्धि करना, एक विवाह का अनिवार्य किया जाना, अन्तर्जातीय विवाह को मान्यता, स्त्रियों को तलाक का अधिकार, विधवा पुनर्विवाह को मान्यता, स्त्री को पुत्री, पत्नी व माँ के रूप में पारिवारिक सम्पत्ति पर अधिकार आदि का प्रावधान किया गया था। वर्तमान में यह संविधान का अंग बन चुके हैं। डॉ. आम्बेडकर के द्वारा नारी के उत्थान का समर्थन करना ठीक है क्योंकि समाज में व्याप्त किसी भी प्रकार का विभेद उसके उत्थान में बाधक सिद्ध होता है। परन्तु उन्होंने नारी के पतन के लिये प्राचीन मनीषी एवं चिन्तक 'मनु' को उत्तरदायी ठहराया है जिसे स्वीकार करना कठिन है क्योंकि किसी भी समय में कोई एक व्यक्ति अकेले नारी के पतन के लिये जिम्मेदारी नहीं हो सकता। वास्तव में भारत में नारी के पतन के लिये यहाँ का अन्ध-विश्वासी, रूढ़िवादी समाज और विदेशी शासन जिम्मेदार रहा है। इसी कारणवश नारी की अवनति हुई है। भारत में स्थापित विदेशी शासन ने यह कभी नहीं चाहा कि यहाँ नारी को अधिकार प्रदान करके सशक्त एवं जागरूक किया जाये। उसने सिर्फ यहाँ की औरतों का शोषण किया जिससे नारी की स्थिति अत्यन्त दुर्बल होती गयी। वैसे डॉ. आम्बेडकर द्वारा महिलाओं के उत्थान हेतु किये गये प्रयास इस दिशा में उपयोगी साबित हुये हैं और स्वतंत्रता के पूर्व भारत में विद्यमान महिलाओं की स्थिति की तुलना में वर्तमान में काफी परिवर्तन देखा जा सकता है। महिलाओं को समानता का अधिकार दिये जाने से भारत में कोई भी ऐसा क्षेत्र शेष नहीं है जिसमें महिलाओं की भागीदारी न बढ़ी हो, यद्यपि अभी भी पुरुषों का प्रतिशत अधिक है जिसमें धीरे-धीरे सुधार आने की सम्भावना है। महिलाओं को सम्पत्ति का अधिकार दिये जाने से वे आत्म-निर्भर व स्वावलम्बी बन सकी है। परन्तु अभी भी दूरस्थ इलाकों में महिलाओं की दशा दयनीय है, वहाँ महिलाओं में शिक्षा एवं जागरूकता की आवश्यकता है जिसका प्रबन्ध सरकार द्वारा किया जाना चाहिये। हिन्दू समाज में एक विवाह का अनिवार्य किया जाना एवं लड़की के विवाह की न्यूनतम आयु अट्ठारह वर्ष निर्धारित किये जाने से भी महिलाओं की स्थिति में सुधार आया है, उनके शोषण में कमी आयी है। बुद्धिजीवियों को चाहिये कि नारी वर्ग के कल्याण के लिये भारत के दुर्गम इलाकों में जहाँ नारी की स्थिति अभी भी दयनीय है वहाँ शिक्षा का प्रसार करें व नारी को उनके अधिकारों से अवगत करवायें जिससे उनका उत्थान सम्भव हो सके। साथ ही साथ ऐसे लोग जो अभी भी परम्परागत विचारधारा से ग्रस्त हैं जिनके लिये नारी निम्न, कमज़ोर अबला व असहाय है, उन्हें अपनी सोच में परिवर्तन लाना होगा और देश व दुनिया में उपलब्ध महिलाओं में हो रही प्रगति के उदाहरणों से सीख लेनी होगी। तभी नारी को अधिकार सम्पन्न बनाया जा सकेगा और देश की प्रगति हो सकेगी। डॉ. लोहिया के हृदय में जन्म से ही दीन-दुखियों, दलितों, पीड़ितों एवं अपाहिजों के प्रति करुणा एवं सहानुभूति थी। उन्होंने सदैव शोषण, अन्याय और गुलामी का विरोध किया। वे निम्न जाति के लोगों में अधिकार बोध एवं स्वाभिमान को जगाना चाहते थे। उनकी दृष्टि में दलितों के लिये कर्तव्य की बात गौण है, वे अपने अधिकारों के लिये संघर्ष करें, उसी से उनका पिछड़ापन दूर होगा। उन्होंने दलितों की विमुक्ति हेतु उन्हें कुछ विशेष अवसर दिये जाने की आवश्यकता बतलायी तथा दलितों के पास तीन गुणों- जातीय स्वाभिमान, अर्थसम्पन्नता और आंग्लभाषा का अवबोध का होना ज़रूरी माना। जातीय स्वाभिमान के लिये डॉ. लोहिया ने जाति प्रथा के नाश की बात कही। इसके लिये उन्होंने अन्तर्जातीय सहभोज़ एवं अन्तर्जातीय विवाह पर जोर दिया, जिससे अस्पृश्यता का अन्त हो सके और सभी लोग भेदभाव मुक्त वातावरण में रह सकें। दलितों की अर्थसम्पन्नता के लिये डॉ. लोहिया ने समाजवाद के सिद्धान्त को स्वीकार किया और अनेक कार्यक्रमों व नीतियों का समर्थन किया। उन्होंने न्यूनतम व अधिकतम आय में अन्तर खत्म करने के लिये कहा, सम्पत्ति पर विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग का अन्त करना चाहा, खर्च की सीमा को निर्धारित करना चाहा और विलासितापूर्ण खर्च पर रोक लगाने का समर्थन किया। वे दलितों एवं कमज़ोर वर्ग के लोगों को अतिरिक्त भूमि वितरित किये जाने के पक्ष में थे। डॉ. लोहिया लघु और कुटीर उद्योगों के माध्यम से स्थानीय स्तर पर दलितों को रोज़गार देने के पक्ष में थे जिससे वे अपना समुचित उत्थान कर सकें। आंग्ल-भाषा के अवबोध के अन्तर्गत
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गुजरात के समुद्र तट से नाव पर सवार पांच पाकिस्तानी नागरिकों को सोमवार सुबह पकड़ा गया, जब वे राज्य में ड्रग्स की तस्करी करने की कोशिश कर रहे थे। पुलिस ने जानकारी दी कि आरोपी पाकिस्तानी तस्कर 175 करोड़ रुपए के कीमत वाली हिरोइन के साथ राज्य में दाखिल होने की फिराक में थे।
कच्छ-पश्चिम के पुलिस अधीक्षक सौरभ तोलम्बिया ने बताया कि कच्छ जिले के जखाउ तट के पास पांच लोगों के पास से संदिग्ध ड्रग्स के करीब 35 पैकेट जब्त किए गए। प्रत्येक पैकेट का वजन एक किलोग्राम था। इस ड्रग्स कीमत अंतरराष्ट्रीय बाजार में 175 करोड़ रुपए आंकी गई है।
कच्छ पुलिस के विशेष अभियान समूह, गुजरात आतंक-रोध दस्ता और भारतीय तटरक्षक बल की टीमों ने आज सुबह अरब सागर में सुबह अभियान चलाया। पुलिस के अनुसार, गुजरात के कच्छ जिले में जखाउ तट से करीब 440 किमी की दूरी पर आरोपियों को पकड़ा गया।
अधिकारी ने बताया, "हमने जखाउ के पास से पांच पाकिस्तानी नागरिकों को गिरफ्तार किया है और उनके पास से संदिग्ध ड्रग्स के करीब 35 पैकेट जब्त किए हैं। हमने उनकी नाव भी जब्त कर ली है।
गिरफ्तार पाकिस्तानी तस्करों की पहचान अनीस इशा भट्टी (30), इस्माइल मोहम्मद कच्छी (50), अशरफ उस्मान कुत्छी (42), करीम अब्दुल्ला कुत्छी (37) और अबुबकर अशरफ सुमरा (55) के रूप में हुई है। सभी आरोपी कराची के रहने वाले हैं।
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गुजरात के समुद्र तट से नाव पर सवार पांच पाकिस्तानी नागरिकों को सोमवार सुबह पकड़ा गया, जब वे राज्य में ड्रग्स की तस्करी करने की कोशिश कर रहे थे। पुलिस ने जानकारी दी कि आरोपी पाकिस्तानी तस्कर एक सौ पचहत्तर करोड़ रुपए के कीमत वाली हिरोइन के साथ राज्य में दाखिल होने की फिराक में थे। कच्छ-पश्चिम के पुलिस अधीक्षक सौरभ तोलम्बिया ने बताया कि कच्छ जिले के जखाउ तट के पास पांच लोगों के पास से संदिग्ध ड्रग्स के करीब पैंतीस पैकेट जब्त किए गए। प्रत्येक पैकेट का वजन एक किलोग्राम था। इस ड्रग्स कीमत अंतरराष्ट्रीय बाजार में एक सौ पचहत्तर करोड़ रुपए आंकी गई है। कच्छ पुलिस के विशेष अभियान समूह, गुजरात आतंक-रोध दस्ता और भारतीय तटरक्षक बल की टीमों ने आज सुबह अरब सागर में सुबह अभियान चलाया। पुलिस के अनुसार, गुजरात के कच्छ जिले में जखाउ तट से करीब चार सौ चालीस किमी की दूरी पर आरोपियों को पकड़ा गया। अधिकारी ने बताया, "हमने जखाउ के पास से पांच पाकिस्तानी नागरिकों को गिरफ्तार किया है और उनके पास से संदिग्ध ड्रग्स के करीब पैंतीस पैकेट जब्त किए हैं। हमने उनकी नाव भी जब्त कर ली है। गिरफ्तार पाकिस्तानी तस्करों की पहचान अनीस इशा भट्टी , इस्माइल मोहम्मद कच्छी , अशरफ उस्मान कुत्छी , करीम अब्दुल्ला कुत्छी और अबुबकर अशरफ सुमरा के रूप में हुई है। सभी आरोपी कराची के रहने वाले हैं।
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शिमला - हिमाचल प्रदेश में रंगो का त्योहार दो दिन तक मनाया जाएगा। होली के पर्व को लेकर पूर्णमासी और भद्रा का समावेश होने के चलते लोगों में होली के त्योहार कब है, इसे लेकर असमंजस की स्थिति रही। इसी के चलते प्रदेश के मैदानी इलाकों में जहां रविवार को ही होली का पर्व मनाया गया तो वहीं राजधानी शिमला के अलावा कुछ अन्य क्षेत्रों में होली का पर्व सोमवार को मनाया जाएगा। शास्त्रों के अनुसार पूर्णमासी को ही होली मनाई जाती है। इसी के तहत रविवार को कुछ जिलों में पूर्णमासी के दिन लोगों ने होली का त्योहार मनाया। होली के दिन पूर्णमासी के साथ ही भद्रा का भी समावेश था, जिसके चलते लोगों ने शुभ मुहूर्त न होने के चलते होली को सोमवार को मनाने का फैसला लिया है। प्रदेश में कुल्लू, मंडी व कांगड़ा जिला सहित कुछ अन्य स्थानों पर भी रविवार को लोगों ने होली का पर्व मनाया और एक-दूसरे को गुलाल लगाकर इस पर्व की खुशियां मनाईं। राजधानी शिमला सहित प्रदेश के कई क्षेत्रों में होली सोमवार को मनाई जाएगी, जिसके लिए लोगों ने खूब तैयारियां कर रखी हैं। रविवार को राजधानी के बाजारों में भी इस पर्व को लेकर रौनक रही और लोग गुलाल खरीदने के लिए दुकानों पर पहुंचे। ज्योतिषाचार्य डा. मस्त राम शर्मा ने कहा कि शास्त्रों के तहत पूर्णमासी के दिन होली मनाई जाती है। रविवार को ही पूर्णमासी थी, जिसमें होली मनाना शुभ था। पूर्णमासी के साथ भद्रा का समावेश तो था, लेकिन इसका असर होली के त्यौहार पर नहीं पड़ता है। इसीलिए शास्त्रों के अनुसार पूर्णमासी को ही होली मनाई जानी चाहिए।
शिमला - राज्यपाल आचार्य देवव्रत तथा सीएम वीरभद्र सिंह ने प्रदेश के लोगों को होली उत्सव की शुभकामनाएं दी हैं। आचार्य देवव्रत ने अपने संदेश में कहा कि होली का खास महत्त्व है और इस त्योहार की विशिष्ट पहचान है। उन्होंने आशा जताई कि होली का यह त्योहार भाईचारे की भावना को सुदृढ़ कर देश की एकता तथा अखंडता को और मजबूती प्रदान करेगा। मुख्यमंत्री वीरभद्र सिंह ने अपने बधाई संदेश में कहा कि होली उत्सव को हर संप्रदाय एवं धर्म के लोग हर्षोल्लास से मनाते हैं, जिससे सामाजिक ताने-बाने को और मजबूत बनाने में सहायता मिलती है।
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शिमला - हिमाचल प्रदेश में रंगो का त्योहार दो दिन तक मनाया जाएगा। होली के पर्व को लेकर पूर्णमासी और भद्रा का समावेश होने के चलते लोगों में होली के त्योहार कब है, इसे लेकर असमंजस की स्थिति रही। इसी के चलते प्रदेश के मैदानी इलाकों में जहां रविवार को ही होली का पर्व मनाया गया तो वहीं राजधानी शिमला के अलावा कुछ अन्य क्षेत्रों में होली का पर्व सोमवार को मनाया जाएगा। शास्त्रों के अनुसार पूर्णमासी को ही होली मनाई जाती है। इसी के तहत रविवार को कुछ जिलों में पूर्णमासी के दिन लोगों ने होली का त्योहार मनाया। होली के दिन पूर्णमासी के साथ ही भद्रा का भी समावेश था, जिसके चलते लोगों ने शुभ मुहूर्त न होने के चलते होली को सोमवार को मनाने का फैसला लिया है। प्रदेश में कुल्लू, मंडी व कांगड़ा जिला सहित कुछ अन्य स्थानों पर भी रविवार को लोगों ने होली का पर्व मनाया और एक-दूसरे को गुलाल लगाकर इस पर्व की खुशियां मनाईं। राजधानी शिमला सहित प्रदेश के कई क्षेत्रों में होली सोमवार को मनाई जाएगी, जिसके लिए लोगों ने खूब तैयारियां कर रखी हैं। रविवार को राजधानी के बाजारों में भी इस पर्व को लेकर रौनक रही और लोग गुलाल खरीदने के लिए दुकानों पर पहुंचे। ज्योतिषाचार्य डा. मस्त राम शर्मा ने कहा कि शास्त्रों के तहत पूर्णमासी के दिन होली मनाई जाती है। रविवार को ही पूर्णमासी थी, जिसमें होली मनाना शुभ था। पूर्णमासी के साथ भद्रा का समावेश तो था, लेकिन इसका असर होली के त्यौहार पर नहीं पड़ता है। इसीलिए शास्त्रों के अनुसार पूर्णमासी को ही होली मनाई जानी चाहिए। शिमला - राज्यपाल आचार्य देवव्रत तथा सीएम वीरभद्र सिंह ने प्रदेश के लोगों को होली उत्सव की शुभकामनाएं दी हैं। आचार्य देवव्रत ने अपने संदेश में कहा कि होली का खास महत्त्व है और इस त्योहार की विशिष्ट पहचान है। उन्होंने आशा जताई कि होली का यह त्योहार भाईचारे की भावना को सुदृढ़ कर देश की एकता तथा अखंडता को और मजबूती प्रदान करेगा। मुख्यमंत्री वीरभद्र सिंह ने अपने बधाई संदेश में कहा कि होली उत्सव को हर संप्रदाय एवं धर्म के लोग हर्षोल्लास से मनाते हैं, जिससे सामाजिक ताने-बाने को और मजबूत बनाने में सहायता मिलती है।
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जांजगीर-चांपा। नईदुनिया न्यूज। केन्द्र की मोदी नेतृत्व वाली भाजपा सरकार पर वित्तीय कुप्रबंधन का आरोप लगाते हुए सरकार को गिरते जीडीपी एवं बढ़ती मंहगाई के लिए युवा कांग्रेस ने जवाबदार बताया और इसके विरोध में कचहरी चौक में ज. . . chhattisgarhMon, 02 Sep 2019 06:06 AM (IST)
जशपुरनगर नईदुनिया प्रतिनिधि। केन्द्र सरकार पर गलत आर्थिक नीतियों से देश के अर्थव्यवस्था को नुकसान पहुंचाने का आरोप लगाते हुए कांग्रेसियों ने रविवार को शहर के बस स्टैंड में केन्द्र सरकार का पुतला पﾥूंककर नारेबाजी की। पूर्. . . chhattisgarhSun, 01 Sep 2019 09:48 PM (IST)
बिलासपुर। नईदुनिया प्रतिनिधि नगरीय प्रशासन मंत्री अमर अग्रवाल ने कहा कि यह हमारी भारतीय संस्कृति ही है कि हम अपने अंदर की बुराइयों को न केवल खोजते हैं वरन उसे समाप्त करने का संकल्प भी लेते हैं। विजयादशमी के उत्सव पर हम . . . chhattisgarhSat, 20 Oct 2018 06:28 AM (IST)
पﾥोटोः04जानपी 22, 23- पुतला दहन करते कांग्रेसी व टीआई का जला हाथ हत्या के पांच मामलों में कार्रवाई नहीं किए जाने के विरोध में कांग्रेस सप्ताह भर से कर रही आंदोलन जैजैपुर। नईदुनिया न्यूज। शौचालय निर्माण की राशि भुगतान क. . . chhattisgarhThu, 04 Oct 2018 10:05 PM (IST)
फोटो : 19जानपी 14-पुतला दहन के दौरान झूमाझटकी बिलासपुर में कांगे्रसियों पर लाठी चार्ज का विरोध, की गई कड़ी निंदा जांजगीर-चांपा। नईदुनिया न्यूज। बिलासपुर में कांग्रेसजनों पर लाठीचार्ज के विरोध में आज जिला कांग्रेस द्वारा . . . chhattisgarhThu, 20 Sep 2018 04:06 AM (IST)
0. जिले में जगह-जगह हुआ पुलिस से झूमाझटकी पﾥोटो 19 जेएसपी 16 : पुतला पﾥूंकते कांग्रेसी पत्थलगांव नईदुनिया न्यूज। बिलासपुर के कांग्रेस भवन में कार्यकर्ताओं के साथ हुए लाठी चार्ज के विरोध में यहां कांग्रेसियों ने मुख्यमंत्र. . . chhattisgarhThu, 20 Sep 2018 04:05 AM (IST)
नरहरपुर के युवा कांग्रेस के सदस्यों ने वित्त मंत्री अरूण जेटली का पुतला दहन किया। करोड़ों रुपये के बैंक डिफाल्टर विजय माल्या को भागने का आरोप लगाते हुये जेटली के खिलाफ नारेबाजी भी की। युवा कांग्रेसियों का कहना था कि माल्य. . . chhattisgarhTue, 18 Sep 2018 07:46 AM (IST)
नगरपालिका की उदासीनता एवं लापरवाही का विरोध जांजगीर-चांपा। नईदुनिया न्यूज। जनहित एवं नगर विकास से जुड़े हुये समस्याओं के प्रति नगरपालिका अध्यक्ष एवं पालिका प्रशासन की उदासीनता एवं लापरवाही के विरोध में श्री कृष्ण जन्माष्. . . chhattisgarhFri, 31 Aug 2018 04:06 AM (IST)
बुधवार को पखांजूर नया बाजार अंबेडकर चौक में कोयलीबेड़ा ब्लॉक कांग्रेस के अध्यक्ष इंद्रजीत विश्वास के नेतृत्व में कांग्रेसियों ने भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष अमित शाह का पुतला दहन किया और नारेबाजी की। इस बीच पखांजूर पुलिस क. . . chhattisgarhFri, 03 Aug 2018 09:15 AM (IST)
प्रदेश कांग्रेस प्रभारी पीएल पुनिया द्वारा झीरम घाटी में नक्सली हमले में कांग्रेस नेताओं की हत्या के पीछे पूर्व मुख्यमंत्री अजीत जोगी का हाथ बताए जाने के विरोध में जनता कांग्रेस जोगी के युवा साथियों ने सोमवार को अमितेश श. . . chhattisgarhWed, 25 Jul 2018 04:09 AM (IST)
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जांजगीर-चांपा। नईदुनिया न्यूज। केन्द्र की मोदी नेतृत्व वाली भाजपा सरकार पर वित्तीय कुप्रबंधन का आरोप लगाते हुए सरकार को गिरते जीडीपी एवं बढ़ती मंहगाई के लिए युवा कांग्रेस ने जवाबदार बताया और इसके विरोध में कचहरी चौक में ज. . . chhattisgarhMon, दो सितंबर दो हज़ार उन्नीस छः:छः AM जशपुरनगर नईदुनिया प्रतिनिधि। केन्द्र सरकार पर गलत आर्थिक नीतियों से देश के अर्थव्यवस्था को नुकसान पहुंचाने का आरोप लगाते हुए कांग्रेसियों ने रविवार को शहर के बस स्टैंड में केन्द्र सरकार का पुतला पﾥूंककर नारेबाजी की। पूर्. . . chhattisgarhSun, एक सितंबर दो हज़ार उन्नीस नौ:अड़तालीस PM बिलासपुर। नईदुनिया प्रतिनिधि नगरीय प्रशासन मंत्री अमर अग्रवाल ने कहा कि यह हमारी भारतीय संस्कृति ही है कि हम अपने अंदर की बुराइयों को न केवल खोजते हैं वरन उसे समाप्त करने का संकल्प भी लेते हैं। विजयादशमी के उत्सव पर हम . . . chhattisgarhSat, बीस अक्टूबर दो हज़ार अट्ठारह छः:अट्ठाईस AM पﾥोटोःचारजानपी बाईस, तेईस- पुतला दहन करते कांग्रेसी व टीआई का जला हाथ हत्या के पांच मामलों में कार्रवाई नहीं किए जाने के विरोध में कांग्रेस सप्ताह भर से कर रही आंदोलन जैजैपुर। नईदुनिया न्यूज। शौचालय निर्माण की राशि भुगतान क. . . chhattisgarhThu, चार अक्टूबर दो हज़ार अट्ठारह दस:पाँच PM फोटो : उन्नीसजानपी चौदह-पुतला दहन के दौरान झूमाझटकी बिलासपुर में कांगे्रसियों पर लाठी चार्ज का विरोध, की गई कड़ी निंदा जांजगीर-चांपा। नईदुनिया न्यूज। बिलासपुर में कांग्रेसजनों पर लाठीचार्ज के विरोध में आज जिला कांग्रेस द्वारा . . . chhattisgarhThu, बीस सितंबर दो हज़ार अट्ठारह चार:छः AM शून्य. जिले में जगह-जगह हुआ पुलिस से झूमाझटकी पﾥोटो उन्नीस जेएसपी सोलह : पुतला पﾥूंकते कांग्रेसी पत्थलगांव नईदुनिया न्यूज। बिलासपुर के कांग्रेस भवन में कार्यकर्ताओं के साथ हुए लाठी चार्ज के विरोध में यहां कांग्रेसियों ने मुख्यमंत्र. . . chhattisgarhThu, बीस सितंबर दो हज़ार अट्ठारह चार:पाँच AM नरहरपुर के युवा कांग्रेस के सदस्यों ने वित्त मंत्री अरूण जेटली का पुतला दहन किया। करोड़ों रुपये के बैंक डिफाल्टर विजय माल्या को भागने का आरोप लगाते हुये जेटली के खिलाफ नारेबाजी भी की। युवा कांग्रेसियों का कहना था कि माल्य. . . chhattisgarhTue, अट्ठारह सितंबर दो हज़ार अट्ठारह सात:छियालीस AM नगरपालिका की उदासीनता एवं लापरवाही का विरोध जांजगीर-चांपा। नईदुनिया न्यूज। जनहित एवं नगर विकास से जुड़े हुये समस्याओं के प्रति नगरपालिका अध्यक्ष एवं पालिका प्रशासन की उदासीनता एवं लापरवाही के विरोध में श्री कृष्ण जन्माष्. . . chhattisgarhFri, इकतीस अगस्त दो हज़ार अट्ठारह चार:छः AM बुधवार को पखांजूर नया बाजार अंबेडकर चौक में कोयलीबेड़ा ब्लॉक कांग्रेस के अध्यक्ष इंद्रजीत विश्वास के नेतृत्व में कांग्रेसियों ने भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष अमित शाह का पुतला दहन किया और नारेबाजी की। इस बीच पखांजूर पुलिस क. . . chhattisgarhFri, तीन अगस्त दो हज़ार अट्ठारह नौ:पंद्रह AM प्रदेश कांग्रेस प्रभारी पीएल पुनिया द्वारा झीरम घाटी में नक्सली हमले में कांग्रेस नेताओं की हत्या के पीछे पूर्व मुख्यमंत्री अजीत जोगी का हाथ बताए जाने के विरोध में जनता कांग्रेस जोगी के युवा साथियों ने सोमवार को अमितेश श. . . chhattisgarhWed, पच्चीस जुलाई दो हज़ार अट्ठारह चार:नौ AM
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पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी वैसे तो जन-जन के प्यारे और देशभर में सर्वमान्य नेता थे, लेकिन लगातार दिल्ली में रहने के कारण यहां के लोगों से उनका जुड़ाव कुछ ज्यादा ही था। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) की राजनीतिक शाखा जनसंघ (बाद में भाजपा) की स्थापना से ही वे इससे जुड़े रहे, लेकिन संगठन में किसी पद का कार्यभार उन्होंने बहुत बाद में लिया। जनसंघ की स्थापना के समय से वाजपेयी से जुड़े रहे दिल्ली के पूर्व मुख्य कार्यकारी पार्षद (मुख्यमंत्री के समकक्ष) व भाजपा नेता विजय कुमार मल्होत्रा बताते हैं कि अटल जी की लोकप्रियता शुरू से ही सबसे ज्यादा थी। रात दस बजे के बाद चुनावी सभा करने पर चुनाव आयोग की रोक के पहले उनकी सभा रात के एक बजे तक होती थी और किसी भी सभा में वे आधे घंटे से कम नहीं बोलते थे, लेकिन उनको सुनने के लिए लोग देर रात तक डटे रहते थे। उन्होंने बताया कि एक बार किसी सभा में वे कुछ शब्द बोल कर बैठ गए तो लोग शोर मचाने लगे और उन्हें दोबारा बोलना पड़ा।
जनसंघ की स्थापना दिल्ली के गोल मार्केट की रघुमल कन्या पाठशाला में 1951 में हुई। डॉ श्यामा प्रसाद मुखर्जी इसके अध्यक्ष चुने गए और भाई महावीर व मौली चंद्र शर्मा को महासचिव बनाया गया। इसका पहला अधिवेशन 1953 में कानपुर में हुआ, जिसके बाद डॉ मुखर्जी एक देश में दो विधान, दो निशान और दो प्रधान के खिलाफ कश्मीर में सत्याग्रह करने गए। वहीं उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और कुछ समय बाद संदिग्ध परिस्थितियों में उनकी मृत्यु हो गई। मल्होत्रा बताते हैं कि स्थापना बैठक में शामिल दिल्ली के नेताओं में केवल वाजपेयी ही बचे रह गए। उस बैठक में वाजपेयी को पद देने की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने यह कहकर इनकार कर दिया कि वे पत्रकार ही बने रहना चाहते हैं।
वाजपेयी डॉ मुखर्जी के निजी सहायक बनकर कश्मीर में आंदोलन करने जाना चाहते थे, लेकिन डॉ मुखर्जी ने उन्हें देशभर में आंदोलन चलाने की जिम्मेदारी देकर वहां जाने से रोक दिया। तब तक पंडित दीनदयाल उपाध्याय जनसंघ में सक्रिय हो चुके थे। पूर्व उपप्रधानमंत्री लालकृष्ण आडवाणी राजस्थान में संघ के प्रचारक थे उन्हें कश्मीर आंदोलन के समय जनसंघ में भेजा गया। कश्मीर आंदोलन में बड़े पैमाने पर गिरफ्तारी हुई। तब जनसंघ और कांग्रेस का दफ्तर जीबी रोड के मुहाने पर अजमेरी गेट में हुआ करता था। 1957 में दिल्ली में नगर निगम बनने के बाद पहले चुनाव में कांग्रेस की अरुणा आसफ अली (तब वे निर्दलीय थीं) मेयर और जनसंघ के केदार नाथ साहनी डिप्टी मेयर बने। 1967 में दिल्ली महानगर परिषद बनने के बाद पहले चुनाव में जनसंघ के जीतने पर विजय कुमार मल्होत्रा मुख्य कार्यकारी पार्षद और मनोनीत सदस्य लालकृष्ण आडवाणी महानगर परिषद के अध्यक्ष (विधानसभा अध्यक्ष के समकक्ष) बने।
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पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी वैसे तो जन-जन के प्यारे और देशभर में सर्वमान्य नेता थे, लेकिन लगातार दिल्ली में रहने के कारण यहां के लोगों से उनका जुड़ाव कुछ ज्यादा ही था। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की राजनीतिक शाखा जनसंघ की स्थापना से ही वे इससे जुड़े रहे, लेकिन संगठन में किसी पद का कार्यभार उन्होंने बहुत बाद में लिया। जनसंघ की स्थापना के समय से वाजपेयी से जुड़े रहे दिल्ली के पूर्व मुख्य कार्यकारी पार्षद व भाजपा नेता विजय कुमार मल्होत्रा बताते हैं कि अटल जी की लोकप्रियता शुरू से ही सबसे ज्यादा थी। रात दस बजे के बाद चुनावी सभा करने पर चुनाव आयोग की रोक के पहले उनकी सभा रात के एक बजे तक होती थी और किसी भी सभा में वे आधे घंटे से कम नहीं बोलते थे, लेकिन उनको सुनने के लिए लोग देर रात तक डटे रहते थे। उन्होंने बताया कि एक बार किसी सभा में वे कुछ शब्द बोल कर बैठ गए तो लोग शोर मचाने लगे और उन्हें दोबारा बोलना पड़ा। जनसंघ की स्थापना दिल्ली के गोल मार्केट की रघुमल कन्या पाठशाला में एक हज़ार नौ सौ इक्यावन में हुई। डॉ श्यामा प्रसाद मुखर्जी इसके अध्यक्ष चुने गए और भाई महावीर व मौली चंद्र शर्मा को महासचिव बनाया गया। इसका पहला अधिवेशन एक हज़ार नौ सौ तिरेपन में कानपुर में हुआ, जिसके बाद डॉ मुखर्जी एक देश में दो विधान, दो निशान और दो प्रधान के खिलाफ कश्मीर में सत्याग्रह करने गए। वहीं उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और कुछ समय बाद संदिग्ध परिस्थितियों में उनकी मृत्यु हो गई। मल्होत्रा बताते हैं कि स्थापना बैठक में शामिल दिल्ली के नेताओं में केवल वाजपेयी ही बचे रह गए। उस बैठक में वाजपेयी को पद देने की पेशकश की गई, लेकिन उन्होंने यह कहकर इनकार कर दिया कि वे पत्रकार ही बने रहना चाहते हैं। वाजपेयी डॉ मुखर्जी के निजी सहायक बनकर कश्मीर में आंदोलन करने जाना चाहते थे, लेकिन डॉ मुखर्जी ने उन्हें देशभर में आंदोलन चलाने की जिम्मेदारी देकर वहां जाने से रोक दिया। तब तक पंडित दीनदयाल उपाध्याय जनसंघ में सक्रिय हो चुके थे। पूर्व उपप्रधानमंत्री लालकृष्ण आडवाणी राजस्थान में संघ के प्रचारक थे उन्हें कश्मीर आंदोलन के समय जनसंघ में भेजा गया। कश्मीर आंदोलन में बड़े पैमाने पर गिरफ्तारी हुई। तब जनसंघ और कांग्रेस का दफ्तर जीबी रोड के मुहाने पर अजमेरी गेट में हुआ करता था। एक हज़ार नौ सौ सत्तावन में दिल्ली में नगर निगम बनने के बाद पहले चुनाव में कांग्रेस की अरुणा आसफ अली मेयर और जनसंघ के केदार नाथ साहनी डिप्टी मेयर बने। एक हज़ार नौ सौ सरसठ में दिल्ली महानगर परिषद बनने के बाद पहले चुनाव में जनसंघ के जीतने पर विजय कुमार मल्होत्रा मुख्य कार्यकारी पार्षद और मनोनीत सदस्य लालकृष्ण आडवाणी महानगर परिषद के अध्यक्ष बने।
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इस शनिवार और रविवार अनुपमा के एपिसोड्स धमाकेदार होने वाले हैं। जिसमें अनुज और अनुपमा फाइनली एकदूसरे से गिले-शिकवे दूर करते हुए नजर आएंगे।
डाक विभाग की भर्ती का इंतजार कर रहे युवाओं के लिए एक बड़ी खुशखबरी सामने आ रही है।
राउज एवेन्यू कोर्ट स्थित एसीएमएम हरजीत सिंह जसपाल की अदालत ने आम आदमी पार्टी के सीलमपुर से विधायक अब्दुल रहमान और उनकी पत्नी आसमा बेगम को एक सरकारी स्कूल की प्रधानाचार्या पर हमला करने के मामले में 24 मई को सजा सुनाएगी।
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इस शनिवार और रविवार अनुपमा के एपिसोड्स धमाकेदार होने वाले हैं। जिसमें अनुज और अनुपमा फाइनली एकदूसरे से गिले-शिकवे दूर करते हुए नजर आएंगे। डाक विभाग की भर्ती का इंतजार कर रहे युवाओं के लिए एक बड़ी खुशखबरी सामने आ रही है। राउज एवेन्यू कोर्ट स्थित एसीएमएम हरजीत सिंह जसपाल की अदालत ने आम आदमी पार्टी के सीलमपुर से विधायक अब्दुल रहमान और उनकी पत्नी आसमा बेगम को एक सरकारी स्कूल की प्रधानाचार्या पर हमला करने के मामले में चौबीस मई को सजा सुनाएगी।
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नई दिल्लीः टीम इंडिया के स्टार बल्लेबाज शिखर धवन ने 5 दिसंबर को अपना 32वां जन्मदिन मनाया. भारत और श्रीलंका के बीच कोलकाता में खेले जा रहे तीसरे और अंतिम टेस्ट मैच में धवन ने 23 और 67 रन की पारी खेली. भारत-श्रीलंका के बीच खेले जा रहे तीसरे टेस्ट मैच का जैसे ही चौथे दिन का खेल समाप्त हुआ, वैसे ही वापस लौटे खिलाड़ियों ने टीम इंडिया के 'गब्बर' यानि शिखर धवन का बर्थडे मनाया. इस दौरान साथी खिलाड़ियों ने उनके चेहरे पर केट लगाकर बर्थडे के जश्न मनाया. मैच का चौथा दिन भारतीय टीम के लिए शानदार रहा. धवन ने श्रीलंका के खिलाफ तीसरे टेस्ट मैच के चौथे दिन दूसरी पारी में शानदार अर्धशतक जड़ा. इसके बाद उन्होंने साथी खिलाड़ियों के साथ जन्मदिन का जश्न मनाया. सबसे जोरदार तरीके से ईशांत शर्मा और चेतेश्वर पुजारा ने एन्जॉय किया. शिखर धवन इस दौरान बिना शर्ट के नजर आए और उन्होंने केक काटा. इसके साथ फिर खिलाड़ियों ने इसी केक को उनके पूरे शरीर पर लगा दिया.
बता दें कि श्रीलंका के खिलाफ जारी टेस्ट सीरीज के पहले टेस्ट के बाद भारतीय टीम के तेज गेंदबाज भुवनेश्वर कुमार और सलामी बल्लेबाज शिखर धवन को छुट्टी दी गई थी. ओपनर बल्लेबाज शिखर धवन ने निजी कारणों से दूसरे टेस्ट से हट गए थे. जिसके बाद उन्होंने दिल्ली में खेले जा रहे तीसरे टेस्ट में वापसी की. भुवी अपनी शादी के चलते श्रीलंका के खिलाफ होने वाले दूसरे और तीसरे टेस्ट से हट गए थे. हालांकि शिखर धवन ने इंस्टाग्राम पर तस्वीर पोस्ट कर अपने प्रशंसकों को बताया था कि मेरी प्यारी बहन की शादी है. मेरी बहन को शादी की शुभकामनाएं. इस संदेश के साथ ही धवन के फैंस को समझ में आ गया कि उन्होंने भारतीय टीम से छुट्टी क्यों ली थी.
शिखर धवन ने अपने परिजनों के साथ जन्मदिन मनाया. धवन ने इस वीडियो को सोशल मीडिया पर पोस्ट किया.
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नई दिल्लीः टीम इंडिया के स्टार बल्लेबाज शिखर धवन ने पाँच दिसंबर को अपना बत्तीसवां जन्मदिन मनाया. भारत और श्रीलंका के बीच कोलकाता में खेले जा रहे तीसरे और अंतिम टेस्ट मैच में धवन ने तेईस और सरसठ रन की पारी खेली. भारत-श्रीलंका के बीच खेले जा रहे तीसरे टेस्ट मैच का जैसे ही चौथे दिन का खेल समाप्त हुआ, वैसे ही वापस लौटे खिलाड़ियों ने टीम इंडिया के 'गब्बर' यानि शिखर धवन का बर्थडे मनाया. इस दौरान साथी खिलाड़ियों ने उनके चेहरे पर केट लगाकर बर्थडे के जश्न मनाया. मैच का चौथा दिन भारतीय टीम के लिए शानदार रहा. धवन ने श्रीलंका के खिलाफ तीसरे टेस्ट मैच के चौथे दिन दूसरी पारी में शानदार अर्धशतक जड़ा. इसके बाद उन्होंने साथी खिलाड़ियों के साथ जन्मदिन का जश्न मनाया. सबसे जोरदार तरीके से ईशांत शर्मा और चेतेश्वर पुजारा ने एन्जॉय किया. शिखर धवन इस दौरान बिना शर्ट के नजर आए और उन्होंने केक काटा. इसके साथ फिर खिलाड़ियों ने इसी केक को उनके पूरे शरीर पर लगा दिया. बता दें कि श्रीलंका के खिलाफ जारी टेस्ट सीरीज के पहले टेस्ट के बाद भारतीय टीम के तेज गेंदबाज भुवनेश्वर कुमार और सलामी बल्लेबाज शिखर धवन को छुट्टी दी गई थी. ओपनर बल्लेबाज शिखर धवन ने निजी कारणों से दूसरे टेस्ट से हट गए थे. जिसके बाद उन्होंने दिल्ली में खेले जा रहे तीसरे टेस्ट में वापसी की. भुवी अपनी शादी के चलते श्रीलंका के खिलाफ होने वाले दूसरे और तीसरे टेस्ट से हट गए थे. हालांकि शिखर धवन ने इंस्टाग्राम पर तस्वीर पोस्ट कर अपने प्रशंसकों को बताया था कि मेरी प्यारी बहन की शादी है. मेरी बहन को शादी की शुभकामनाएं. इस संदेश के साथ ही धवन के फैंस को समझ में आ गया कि उन्होंने भारतीय टीम से छुट्टी क्यों ली थी. शिखर धवन ने अपने परिजनों के साथ जन्मदिन मनाया. धवन ने इस वीडियो को सोशल मीडिया पर पोस्ट किया.
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गिरिडीह, 30 जनवरी झारखंड के गिरिडीह जिले में भेलवाघाटी थाना क्षेत्र में सुरक्षा बलों ने शनिवार को सड़क के किनारे छिपाकर रखा गया बीस किलोग्राम विस्फोटक बरामद कर उसे निष्क्रिय कर दिया जिससे नक्सलियों की हमले की बड़ी साजिश नाकाम हो गयी।
गिरिडीह के पुलिस अधीक्षक अमित रेणु ने यहां मीडिया से कहा कि जिले के भेलवाघाटी थाना क्षेत्र में पुलिस और अर्धसैनिक बलों ने लॉन्ग रेंज पेट्रोलिंग के दौरान कंटेनर में छिपाकर रखे गए 20 किलोग्राम विस्फोटक को समय रहते बरामद कर नक्सलियों के हमले की योजना नाकाम कर दी।
रेणु ने बताया कि सीआरपीएफ की 7वीं बटालियन ने जंगल में विस्फोटक को निष्क्रिय कर दिया। उन्होंने बताया कि बिहार झारखंड सीमा पर सुरक्षा बलों को नुकसान पहुंचाने के लिए विस्फोटक सामग्री रखी गई थी।
Disclaimer: लोकमत हिन्दी ने इस ख़बर को संपादित नहीं किया है। यह ख़बर पीटीआई-भाषा की फीड से प्रकाशित की गयी है।
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गिरिडीह, तीस जनवरी झारखंड के गिरिडीह जिले में भेलवाघाटी थाना क्षेत्र में सुरक्षा बलों ने शनिवार को सड़क के किनारे छिपाकर रखा गया बीस किलोग्राम विस्फोटक बरामद कर उसे निष्क्रिय कर दिया जिससे नक्सलियों की हमले की बड़ी साजिश नाकाम हो गयी। गिरिडीह के पुलिस अधीक्षक अमित रेणु ने यहां मीडिया से कहा कि जिले के भेलवाघाटी थाना क्षेत्र में पुलिस और अर्धसैनिक बलों ने लॉन्ग रेंज पेट्रोलिंग के दौरान कंटेनर में छिपाकर रखे गए बीस किलोग्रामग्राम विस्फोटक को समय रहते बरामद कर नक्सलियों के हमले की योजना नाकाम कर दी। रेणु ने बताया कि सीआरपीएफ की सातवीं बटालियन ने जंगल में विस्फोटक को निष्क्रिय कर दिया। उन्होंने बताया कि बिहार झारखंड सीमा पर सुरक्षा बलों को नुकसान पहुंचाने के लिए विस्फोटक सामग्री रखी गई थी। Disclaimer: लोकमत हिन्दी ने इस ख़बर को संपादित नहीं किया है। यह ख़बर पीटीआई-भाषा की फीड से प्रकाशित की गयी है।
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KGF 2 Quick Movie Review: यश, संजय दत्त और रवीना टंडन स्टारर 'केजीएफ 2' दर्शकों का दिल जीतने के लिए काफी है। फिल्म के डायलॉग्स ऐसे हैं कि दर्शक खुद को स्क्रीन से जुदा भी नहीं कर पाएंगे।
KGF Chapter 2 Quick Movie Review: साउथ के सुपरस्टार यश की फिल्म 'केजीएफ 2' को लेकर फैंस सालों से बेसब्री से इंतेजार कर रहे थे। लोगों ने यश की 'केजीएफ 2' (KGF 2) के लिए एडवांस में बुकिंग करनी भी शुरू कर दी थी। खास बात तो यह है कि उनका यह इंतेजार अब खत्म हो चुका है। यश (Yash) और संजय दत्त (Sanjay Dutt) स्टारर 'केजीएफ 2' में दर्शकों को रॉकी भाई और अधीरा के बीच जंग देखने को मिलेगी। इसके साथ ही फिल्म में एक्ट्रेस रवीना टंडन (Raveena Tandon) और प्रकाश राज भी अहम भूमिका अदा करते दिखाई देंगे। लेकिन आप सिनेमाघर में 'केजीएफ 2' को देखने जाएं, इससे पहले हम ही आपको आइडिया दे देते हैं कि इस मूवी के जरिए यश दर्शकों की उम्मीदों पर खरे उतरे हैं या नहीं?
बॉलीवुड लाइफ के समीक्षक के मुताबिक, यश (Yash) की फिल्म 'केजीएफ 2' का शुरुआती हिस्सा बेहद जबरदस्त है। फर्स्ट हाफ में दर्शकों को अधीरा और रॉकी के बीच लड़ाई देखने को मिलेगी। जहां अधीरा अपनी खदानों को वापस पाने के लिए खून-खराबा करने पर उतारू है तो वहीं रॉकी भी उसका जवाब देने के लिए तैयार है। इसके अलावा फिल्म के डायलॉग्स ऐसे हैं कि उसे सुनकर दर्शक खुद को स्क्रीन से जुदा नहीं कर पाएंगे।
'केजीएफ 2' के पहले राउंड में अधीरा को जीत हासिल हो गई, लेकिन फर्स्ट हाफ उसके भतीजे गरुड की मौत के साथ खत्म हुआ। ऐसे में यह देखना बाकी है कि क्या अधीरा, रॉकी भाई से बदला ले पाता है और क्या केजीएफ सेकंड हाफ में अपने दुश्मन को मात दे पाएंगे।
यश की फिल्म में क्या है अच्छाः
फिल्म 'केजीएफ 2' में कलाकारों की एक्टिंग के साथ-साथ अधीरा यानी संजय दत्त का लुक देखने लायक है, जो कि पूरी तरह से 80 के दशक के गैंगस्टर्स के लुक पर आधारित है। संजय दत्त के इस लुक को लेकर फैंस में भी काफी एक्साइटमेंट देखने को मिली।
बॉलीवुड, हॉलीवुड, साउथ, भोजपुरी और टीवी जगत की ताजा खबरों के लिए यहां क्लिक करें...बॉलीवुड लाइफ हिन्दी के फेसबुक पेज, ट्विटर पेज,
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KGF दो Quick Movie Review: यश, संजय दत्त और रवीना टंडन स्टारर 'केजीएफ दो' दर्शकों का दिल जीतने के लिए काफी है। फिल्म के डायलॉग्स ऐसे हैं कि दर्शक खुद को स्क्रीन से जुदा भी नहीं कर पाएंगे। KGF Chapter दो Quick Movie Review: साउथ के सुपरस्टार यश की फिल्म 'केजीएफ दो' को लेकर फैंस सालों से बेसब्री से इंतेजार कर रहे थे। लोगों ने यश की 'केजीएफ दो' के लिए एडवांस में बुकिंग करनी भी शुरू कर दी थी। खास बात तो यह है कि उनका यह इंतेजार अब खत्म हो चुका है। यश और संजय दत्त स्टारर 'केजीएफ दो' में दर्शकों को रॉकी भाई और अधीरा के बीच जंग देखने को मिलेगी। इसके साथ ही फिल्म में एक्ट्रेस रवीना टंडन और प्रकाश राज भी अहम भूमिका अदा करते दिखाई देंगे। लेकिन आप सिनेमाघर में 'केजीएफ दो' को देखने जाएं, इससे पहले हम ही आपको आइडिया दे देते हैं कि इस मूवी के जरिए यश दर्शकों की उम्मीदों पर खरे उतरे हैं या नहीं? बॉलीवुड लाइफ के समीक्षक के मुताबिक, यश की फिल्म 'केजीएफ दो' का शुरुआती हिस्सा बेहद जबरदस्त है। फर्स्ट हाफ में दर्शकों को अधीरा और रॉकी के बीच लड़ाई देखने को मिलेगी। जहां अधीरा अपनी खदानों को वापस पाने के लिए खून-खराबा करने पर उतारू है तो वहीं रॉकी भी उसका जवाब देने के लिए तैयार है। इसके अलावा फिल्म के डायलॉग्स ऐसे हैं कि उसे सुनकर दर्शक खुद को स्क्रीन से जुदा नहीं कर पाएंगे। 'केजीएफ दो' के पहले राउंड में अधीरा को जीत हासिल हो गई, लेकिन फर्स्ट हाफ उसके भतीजे गरुड की मौत के साथ खत्म हुआ। ऐसे में यह देखना बाकी है कि क्या अधीरा, रॉकी भाई से बदला ले पाता है और क्या केजीएफ सेकंड हाफ में अपने दुश्मन को मात दे पाएंगे। यश की फिल्म में क्या है अच्छाः फिल्म 'केजीएफ दो' में कलाकारों की एक्टिंग के साथ-साथ अधीरा यानी संजय दत्त का लुक देखने लायक है, जो कि पूरी तरह से अस्सी के दशक के गैंगस्टर्स के लुक पर आधारित है। संजय दत्त के इस लुक को लेकर फैंस में भी काफी एक्साइटमेंट देखने को मिली। बॉलीवुड, हॉलीवुड, साउथ, भोजपुरी और टीवी जगत की ताजा खबरों के लिए यहां क्लिक करें...बॉलीवुड लाइफ हिन्दी के फेसबुक पेज, ट्विटर पेज, ताजा गॉसिप के लिए हमें Facebook Messenger पर फॉलो करें।
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* पुष्पता *
राजा ने अब अपनी बात प्रकट करते हुए कहा- 'प्रमजनों । मैं अपने पुत्र पुष्पचूत का अपनी पुत्री पुष्पा के साथ विवाह करना चाहता हूँ। मैं इन भाई-बहन को पति-पत्मी के रूप में देखना चाहता हूँ। क्या इसमें आपस सहमत है ? किसी को कुछ कहना तो नहीं है ?'
राजा की अनशैमी बात सुम कर सब के मुँह में सा मग गये। वे सब एक दूसरे की बगले झाँकने लगे। इस प्रकार की कोई बात तो उन्होंने स्वप्न में भी नहीं सोची थी। पुष्प चूत और पुष्पचूसा में बचपन से ही ऐसा स्नेह वा कि ये एक दूसरे के बिना एक कम मी नहीं रह सकते थे। रामा ने विचारा परि में पुष्पचूसा का विवाह किसी दूसरे के साथ कर दूंगा तो दोनों माई-बहिन की जिन्दगी दुम बन बायगी। दोनों का हृदय एक दूसरे के बियोग को सहन नहीं कर सकेगा। अति है कि इन दोनों का परस्पर विवाह कर दिया जाय जिससे इसको कमी बियोग का अमुसब ही न करना पड़े। यही विचार इसने भाग अपनी प्रजा के सामने रक्षा ।
भरमजस में इस कर रामा भाप चुप क्यों है? आपको म होगा कि पहले जमाने में एक ही साथ पैदा हुए माई बहिन बड़े शकर पति-पत्नी का रूप धारण करते थे । भापने
जहाँ राजा और प्रजा में शुद्ध प्रेम होता है वहाँ किसी बात का डर नहीं रहता। वे दूध और पानी की तरह मिलेजुले रहते हैं। प्रजा का प्रेम इतना जबरदस्त होता है कि वह अपने राजा के लिये अपने सर्वस्व का बलिदान करने में भी नहीं हिचकिचाती है और हँसते-हंसते जान भी न्यौछावर कर देती है । इसी तरह राजा भी अपनी प्रजा के लिये मर मिटते है, पर उसको दुखी देख जी नहीं सकते। पुष्पभद्र नगर के राजा और प्रजा का ऐसा ही सम्बन्ध था । दोनों ही दोनों के लिये मर मिटने की साध रखते थे। राजा ने अपनी प्रजा का भक्ति पूर्ण जवाब सुनकर पूछा- 'प्रजाजनों । पहले यह बताओ कि पुष्पभद्र नगर पर किसका अधिकार है।
प्रजा ने कहा - 'आप राजा हैं, इसलिये पुष्पभद्र नगर की हर चीज पर आपका अधिकार है।'
राजा - "अगर मैं अपनी चीज का उपयोग अपने मनोनुकूल करना चाहूँ तो आपको कुछ ऐतराज तो न होगा।'
प्रजा- 'महाराज ।
राज्य की हर चीज
तरह से उपयोग कर होगा।'
आप हमारे न्यायी राजा हैं। आपके है। अपनी चीज का हर सकते हैं। हमें कोई ऐतराज नहीं
पुष्पचूला क
राजा ने अब अपनी बात प्रकट करते हुए कहा- मजयनों ! मैं अपने पुत्र पुष्पचूत का अपनी पुत्री पुष्पचूमा के साम विवाह करना चाहता हूँ। मैं इन भाई-बहन को पति-पत्नी के रूप में देखना चाहता हूँ। क्या इसमें आप सब सहमत है ? किसी को इस कहना तो नहीं है ।'
राजा की अनहोनी बात सुम कर सब के मुँह में ता काग गये। मे सब एक दूसरे की बगस ने लगे। इस प्रकार की कोई बात तो उन्होंने स्वप्न में भी नहीं सोची थी। पुष्पचूम और पुष्पचूना में में बचपन से ही ऐसा स्नेह पा
कि एक दूसरे के बिना एक कण मी नहीं रह सकते थे। रामा ने विचारा परि में पुष्पचूका का विवाह किसी दूसरे के साथ कर दूंगा तो दोनों माई-बहिन की जिन्दगी दुखमय बन मायणी। दोनों का हृदय एक दूसरे के वियोग को सहन नहीं कर सकेगा। अत उचित हूं कि इन दोनों का परस्पर विवाह कर दिया जाय जिससे इनको कमी बियोग का अनुसब ही न करना पड़े। ही विचार इसमे भाग अपनी प्रजा के सामने रखा ।
चरमंजस में देख कर राजा मे फिर कहा- 'मेरे प्रजाजनों आप चुप क्यों है ? मालूम होगा कि पहले नमान में एक ही साथ पैदा हुए भाई बहिन, बड़े शकर पति-पत्नी का रूप धारण करते थे। आपने [ - ]
शास्त्रों में भी पढ़ा-सुना होगा कि भगवान् ऋषभदेव के जमाने से पहले युगलियों का यही धर्म था । तद्नुकूल मैं भी अपने पुत्र-पुत्री का सम्वन्ध आपस में कर दूं तो यह कुछ अनहोनी वात नहीं है। मैं समझता हूँ कि आप मेरे विचार से सहमत होंगे।'
प्रजा-जन फिर भी चुप थे, लेकिन विना कुछ कहे छुटकारा नहीं था । वे अपने राजा को नाराज करना नहीं चाहते थे। उन्होंने कहा - 'पुत्र और पुत्री की हैं। आप जैसा चाहें, करें। इसको कोई उम्र नहीं है।'
सभा समाप्त हुई । राजा प्रसन्न -मुख अपने राजमहलों में बैठा ।
'प्राणनाथ । यह क्या कर रहे हैं आप ? कहीं भाई बहिन भी आपस में विवाह करते हैं ? आपका यह कार्य सरासर धर्म के विरुद्ध होगा। जो कोई भी यह सुनेगा, अच्छा नहीं कहेगा। मेरी बात मानिये और इस विचार को अपने दिल से दूर कर दीजिये ।' रानी ने पुष्पकेतु से निवेदन किया । मगर पुष्पकेतु क्यों मानने लगा । अव तो उसे अपनी प्रजा का समर्थन भी प्राप्त हो चुका था -- फिर, वह था एक राजा, जो स्वभावतः ही हठी प्रसिद्ध हैं । और उसने अपनी रानी की बात की ओर ध्यान नहीं दिया । उसने दोनों का
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* पुष्पता * राजा ने अब अपनी बात प्रकट करते हुए कहा- 'प्रमजनों । मैं अपने पुत्र पुष्पचूत का अपनी पुत्री पुष्पा के साथ विवाह करना चाहता हूँ। मैं इन भाई-बहन को पति-पत्मी के रूप में देखना चाहता हूँ। क्या इसमें आपस सहमत है ? किसी को कुछ कहना तो नहीं है ?' राजा की अनशैमी बात सुम कर सब के मुँह में सा मग गये। वे सब एक दूसरे की बगले झाँकने लगे। इस प्रकार की कोई बात तो उन्होंने स्वप्न में भी नहीं सोची थी। पुष्प चूत और पुष्पचूसा में बचपन से ही ऐसा स्नेह वा कि ये एक दूसरे के बिना एक कम मी नहीं रह सकते थे। रामा ने विचारा परि में पुष्पचूसा का विवाह किसी दूसरे के साथ कर दूंगा तो दोनों माई-बहिन की जिन्दगी दुम बन बायगी। दोनों का हृदय एक दूसरे के बियोग को सहन नहीं कर सकेगा। अति है कि इन दोनों का परस्पर विवाह कर दिया जाय जिससे इसको कमी बियोग का अमुसब ही न करना पड़े। यही विचार इसने भाग अपनी प्रजा के सामने रक्षा । भरमजस में इस कर रामा भाप चुप क्यों है? आपको म होगा कि पहले जमाने में एक ही साथ पैदा हुए माई बहिन बड़े शकर पति-पत्नी का रूप धारण करते थे । भापने जहाँ राजा और प्रजा में शुद्ध प्रेम होता है वहाँ किसी बात का डर नहीं रहता। वे दूध और पानी की तरह मिलेजुले रहते हैं। प्रजा का प्रेम इतना जबरदस्त होता है कि वह अपने राजा के लिये अपने सर्वस्व का बलिदान करने में भी नहीं हिचकिचाती है और हँसते-हंसते जान भी न्यौछावर कर देती है । इसी तरह राजा भी अपनी प्रजा के लिये मर मिटते है, पर उसको दुखी देख जी नहीं सकते। पुष्पभद्र नगर के राजा और प्रजा का ऐसा ही सम्बन्ध था । दोनों ही दोनों के लिये मर मिटने की साध रखते थे। राजा ने अपनी प्रजा का भक्ति पूर्ण जवाब सुनकर पूछा- 'प्रजाजनों । पहले यह बताओ कि पुष्पभद्र नगर पर किसका अधिकार है। प्रजा ने कहा - 'आप राजा हैं, इसलिये पुष्पभद्र नगर की हर चीज पर आपका अधिकार है।' राजा - "अगर मैं अपनी चीज का उपयोग अपने मनोनुकूल करना चाहूँ तो आपको कुछ ऐतराज तो न होगा।' प्रजा- 'महाराज । राज्य की हर चीज तरह से उपयोग कर होगा।' आप हमारे न्यायी राजा हैं। आपके है। अपनी चीज का हर सकते हैं। हमें कोई ऐतराज नहीं पुष्पचूला क राजा ने अब अपनी बात प्रकट करते हुए कहा- मजयनों ! मैं अपने पुत्र पुष्पचूत का अपनी पुत्री पुष्पचूमा के साम विवाह करना चाहता हूँ। मैं इन भाई-बहन को पति-पत्नी के रूप में देखना चाहता हूँ। क्या इसमें आप सब सहमत है ? किसी को इस कहना तो नहीं है ।' राजा की अनहोनी बात सुम कर सब के मुँह में ता काग गये। मे सब एक दूसरे की बगस ने लगे। इस प्रकार की कोई बात तो उन्होंने स्वप्न में भी नहीं सोची थी। पुष्पचूम और पुष्पचूना में में बचपन से ही ऐसा स्नेह पा कि एक दूसरे के बिना एक कण मी नहीं रह सकते थे। रामा ने विचारा परि में पुष्पचूका का विवाह किसी दूसरे के साथ कर दूंगा तो दोनों माई-बहिन की जिन्दगी दुखमय बन मायणी। दोनों का हृदय एक दूसरे के वियोग को सहन नहीं कर सकेगा। अत उचित हूं कि इन दोनों का परस्पर विवाह कर दिया जाय जिससे इनको कमी बियोग का अनुसब ही न करना पड़े। ही विचार इसमे भाग अपनी प्रजा के सामने रखा । चरमंजस में देख कर राजा मे फिर कहा- 'मेरे प्रजाजनों आप चुप क्यों है ? मालूम होगा कि पहले नमान में एक ही साथ पैदा हुए भाई बहिन, बड़े शकर पति-पत्नी का रूप धारण करते थे। आपने [ - ] शास्त्रों में भी पढ़ा-सुना होगा कि भगवान् ऋषभदेव के जमाने से पहले युगलियों का यही धर्म था । तद्नुकूल मैं भी अपने पुत्र-पुत्री का सम्वन्ध आपस में कर दूं तो यह कुछ अनहोनी वात नहीं है। मैं समझता हूँ कि आप मेरे विचार से सहमत होंगे।' प्रजा-जन फिर भी चुप थे, लेकिन विना कुछ कहे छुटकारा नहीं था । वे अपने राजा को नाराज करना नहीं चाहते थे। उन्होंने कहा - 'पुत्र और पुत्री की हैं। आप जैसा चाहें, करें। इसको कोई उम्र नहीं है।' सभा समाप्त हुई । राजा प्रसन्न -मुख अपने राजमहलों में बैठा । 'प्राणनाथ । यह क्या कर रहे हैं आप ? कहीं भाई बहिन भी आपस में विवाह करते हैं ? आपका यह कार्य सरासर धर्म के विरुद्ध होगा। जो कोई भी यह सुनेगा, अच्छा नहीं कहेगा। मेरी बात मानिये और इस विचार को अपने दिल से दूर कर दीजिये ।' रानी ने पुष्पकेतु से निवेदन किया । मगर पुष्पकेतु क्यों मानने लगा । अव तो उसे अपनी प्रजा का समर्थन भी प्राप्त हो चुका था -- फिर, वह था एक राजा, जो स्वभावतः ही हठी प्रसिद्ध हैं । और उसने अपनी रानी की बात की ओर ध्यान नहीं दिया । उसने दोनों का
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अमरावती/दि. 25- 25 दिन पहले प्रभात चौक पर हुए भयंकर इमारत हादसे के बाद हरकत में आई मनपा की तोडक कार्रवाई में आज जवाहर गेट-टांगापडाव मार्ग पर परकोटे से सटी ककारानिया की पटाखा दुकान को पूरी तरह जमीनदोस्त कर दिया गया. मनपा के उपअभियंता काझी, सहायक अभियंता मांडवे की देखरेख में यह तोडक कार्रवाई हुई. इस दौरान पुलिस का बंदोबस्त तैनात था. उसी प्रकार मार्ग का आवागमन रोक दिया गया था. पूरी दोपहर यह कार्रवाई चलने की जानकारी हैं.
अनेक वर्ष पहले परकोटे को अतिक्रमण से मुक्त करने की गई बडी कार्रवाई दौरान ककरानिया पटाखा भंडार अछूता रहा था. उस समय गांधी चौक से लेकर इतवारा टांगा पडाव तक दर्जनों दुकानें गजराज और अन्य साधन सामग्री से मनपा ने ढहा दी थी. अल सुबह कार्रवाई शुरु की जाती. जिससे दर्जनों दुकानदारों में हडकंप मचा था. बावजूद इसके कोर्ट के आदेश की वजह से ककरानिया बिल्डिंग पर कार्रवाई नहीं हुई थी. जिसकी शहरभर में चर्चा थी.
ऐतिहासिक परकोटे की सुंदरता के लिए तत्कालीन सांसद लता मंगेशकर के फंड से काम हुआ था. उसमें कार्रवाई से बची ककरानिया की इमारत को कुछ दिन पहले उन्होंने ही ढहाना शुरु किया था. कई दिनों से तोडफोड शुरु थी. आज मनपा के दस्ते ने पहुंचकर पूरी इमारत गजराज से ढहा दी. कार्रवाई दौरान अतिक्रमण दस्ते के प्रमुख अजय बनसले और उनके अधीनस्थ कर्मचारी बडी संख्या में मौजूद रहे. बताया गया कि आयुक्त के आदेश पर तोडक कार्रवाई की गई हैं.
चित्रा चौक-कॉटन मार्केट मार्ग के शर्मा भवन को आज उसके मालिक ने जेसीबी लगाकर ढहा दिया. कार्रवाई से मार्ग का एक ओर का यातायात सुबह से ही प्रभावित रहा. बता दे कि गत सोमवार को ही हाईकोर्ट की नागपुर खंडपीठ ने इस भवन को ढहाने के आदेश दिए थे. उसके बाद हथौडे से तीन मंजिला इमारत का उपरी हिस्सा गिराया जा रहा था. आज जेसीबी से तोड दिया गया.
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अमरावती/दि. पच्चीस- पच्चीस दिन पहले प्रभात चौक पर हुए भयंकर इमारत हादसे के बाद हरकत में आई मनपा की तोडक कार्रवाई में आज जवाहर गेट-टांगापडाव मार्ग पर परकोटे से सटी ककारानिया की पटाखा दुकान को पूरी तरह जमीनदोस्त कर दिया गया. मनपा के उपअभियंता काझी, सहायक अभियंता मांडवे की देखरेख में यह तोडक कार्रवाई हुई. इस दौरान पुलिस का बंदोबस्त तैनात था. उसी प्रकार मार्ग का आवागमन रोक दिया गया था. पूरी दोपहर यह कार्रवाई चलने की जानकारी हैं. अनेक वर्ष पहले परकोटे को अतिक्रमण से मुक्त करने की गई बडी कार्रवाई दौरान ककरानिया पटाखा भंडार अछूता रहा था. उस समय गांधी चौक से लेकर इतवारा टांगा पडाव तक दर्जनों दुकानें गजराज और अन्य साधन सामग्री से मनपा ने ढहा दी थी. अल सुबह कार्रवाई शुरु की जाती. जिससे दर्जनों दुकानदारों में हडकंप मचा था. बावजूद इसके कोर्ट के आदेश की वजह से ककरानिया बिल्डिंग पर कार्रवाई नहीं हुई थी. जिसकी शहरभर में चर्चा थी. ऐतिहासिक परकोटे की सुंदरता के लिए तत्कालीन सांसद लता मंगेशकर के फंड से काम हुआ था. उसमें कार्रवाई से बची ककरानिया की इमारत को कुछ दिन पहले उन्होंने ही ढहाना शुरु किया था. कई दिनों से तोडफोड शुरु थी. आज मनपा के दस्ते ने पहुंचकर पूरी इमारत गजराज से ढहा दी. कार्रवाई दौरान अतिक्रमण दस्ते के प्रमुख अजय बनसले और उनके अधीनस्थ कर्मचारी बडी संख्या में मौजूद रहे. बताया गया कि आयुक्त के आदेश पर तोडक कार्रवाई की गई हैं. चित्रा चौक-कॉटन मार्केट मार्ग के शर्मा भवन को आज उसके मालिक ने जेसीबी लगाकर ढहा दिया. कार्रवाई से मार्ग का एक ओर का यातायात सुबह से ही प्रभावित रहा. बता दे कि गत सोमवार को ही हाईकोर्ट की नागपुर खंडपीठ ने इस भवन को ढहाने के आदेश दिए थे. उसके बाद हथौडे से तीन मंजिला इमारत का उपरी हिस्सा गिराया जा रहा था. आज जेसीबी से तोड दिया गया.
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वर्ल्ड टेस्ट चैंपियनशिप का फाइनल मुकाबला अब एक रोमांचक मोड़ पर आ खड़ा हुआ है जहां से तीनों नतीजे संभव है। भारत भी यह मुकाबला जीत सकती है ऑस्ट्रेलिया भी बाजी मार सकती है और ड्रॉ भी हो सकता है। तीसरे दिन के खेल के अंत तक ऑस्ट्रेलिया की टीम ने 4 विकेट खोकर 124 रन बनाए।
ऑस्ट्रेलिया के पास अभी 296 रनो की बढ़त है और अगर भारत को यह मुकाबला जीतना है तो ऑस्ट्रेलिया के बाकी बचे विकेट जल्द से जल्द निकालने होंगे। वही कल के मैच के एक घटना इस समय सोशल मीडिया पर काफी वायरल हो रही है जब स्टीव स्मिथ के कहने पर अंपायर को भी हाथ जोड़ने पड़े थे।
दरअसल कल जब स्टीव स्मिथ बल्लेबाजी कर रहे थे तो सामने की और साइट स्क्रीन के ऊपर के स्टैंड में एक फैन बैठा था। वह फैन लाल टी शर्ट में खड़ा होकर कॉल पर बाते कर रहा। उस व्यक्ति का बार बार इधर उधर जाना स्टीव स्मिथ का ध्यान भंग कर रहा था और वह ढंग से नहीं खेल पा रहे थे।
इसे लेकर उन्होंने अंपायर से शिकायत की। अंपायर रिचर्ड इलिंगवर्थ के द्वारा उस फैन द्वारा ध्यान नहीं देने पर हाथ जोड़ कर गुजारिश की और उसे वहां से कही और बैठाया गया। अब यह देखने लायक होगा की आज यह मैच किस और जाता है।
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वर्ल्ड टेस्ट चैंपियनशिप का फाइनल मुकाबला अब एक रोमांचक मोड़ पर आ खड़ा हुआ है जहां से तीनों नतीजे संभव है। भारत भी यह मुकाबला जीत सकती है ऑस्ट्रेलिया भी बाजी मार सकती है और ड्रॉ भी हो सकता है। तीसरे दिन के खेल के अंत तक ऑस्ट्रेलिया की टीम ने चार विकेट खोकर एक सौ चौबीस रन बनाए। ऑस्ट्रेलिया के पास अभी दो सौ छियानवे रनो की बढ़त है और अगर भारत को यह मुकाबला जीतना है तो ऑस्ट्रेलिया के बाकी बचे विकेट जल्द से जल्द निकालने होंगे। वही कल के मैच के एक घटना इस समय सोशल मीडिया पर काफी वायरल हो रही है जब स्टीव स्मिथ के कहने पर अंपायर को भी हाथ जोड़ने पड़े थे। दरअसल कल जब स्टीव स्मिथ बल्लेबाजी कर रहे थे तो सामने की और साइट स्क्रीन के ऊपर के स्टैंड में एक फैन बैठा था। वह फैन लाल टी शर्ट में खड़ा होकर कॉल पर बाते कर रहा। उस व्यक्ति का बार बार इधर उधर जाना स्टीव स्मिथ का ध्यान भंग कर रहा था और वह ढंग से नहीं खेल पा रहे थे। इसे लेकर उन्होंने अंपायर से शिकायत की। अंपायर रिचर्ड इलिंगवर्थ के द्वारा उस फैन द्वारा ध्यान नहीं देने पर हाथ जोड़ कर गुजारिश की और उसे वहां से कही और बैठाया गया। अब यह देखने लायक होगा की आज यह मैच किस और जाता है।
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शहर में इन दिनों बाइक चोरी के वारदात बढ़ती जा रही हैं। रविवार को भी एक चोर बाइक चोरी कर लाया, लेकिन किसी कारण बाइक के रुकने पर उसने बीच रास्ते में ही बाइक छोड़ दी और दूसरे मकान से बाइक उठा ले गया। मामला सदर थाना क्षेत्र के करणी विहार का है। एएसआई अमर सिंह ने बताया कि सुबह सूचना मिली थी कि करणी विहार निवासी शुभम मंडोवरा के घर से चोर बाइक चोरी कर ले गया। मौके पर जब पुलिस पहुंची तो घर के बाहर कुछ ही दूरी पर एक बाइक लावारिस मिली। जब उसके बारे में पूछताछ की तो पता चला वह शुभम मंडोवरा की बाइक नहीं थी।
एएसआई अमर सिंह ने बताया कि जब उस बाइक की जांच की जा रही थी तो इसी बीच नरपत की खेड़ी निवासी एक व्यक्ति मौके पर पहुंचा और बोला कि यह बाइक उनकी है, जो बीती रात कोई चुरा कर भाग निकला था। जांच करने पर पता चला बाइक किसी कारण बंद पड़ गई इसीलिए चोर ने शुभम मंडोवरा के घर गेट का ताला तोड़ा और बाइक उठाकर ले गया। शुभम मंडोवरा मार्बल व्यवसायी है। जब घर से चोर बाइक लेकर निकल रहे थे तो शुभम की पत्नी को आवाज आई और खिड़की से झांक कर देखा तो चोर बाइक चुरा कर ले गया। पुलिस ने मामला दर्ज कर आगे की जांच शुरू कर दी है।
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शहर में इन दिनों बाइक चोरी के वारदात बढ़ती जा रही हैं। रविवार को भी एक चोर बाइक चोरी कर लाया, लेकिन किसी कारण बाइक के रुकने पर उसने बीच रास्ते में ही बाइक छोड़ दी और दूसरे मकान से बाइक उठा ले गया। मामला सदर थाना क्षेत्र के करणी विहार का है। एएसआई अमर सिंह ने बताया कि सुबह सूचना मिली थी कि करणी विहार निवासी शुभम मंडोवरा के घर से चोर बाइक चोरी कर ले गया। मौके पर जब पुलिस पहुंची तो घर के बाहर कुछ ही दूरी पर एक बाइक लावारिस मिली। जब उसके बारे में पूछताछ की तो पता चला वह शुभम मंडोवरा की बाइक नहीं थी। एएसआई अमर सिंह ने बताया कि जब उस बाइक की जांच की जा रही थी तो इसी बीच नरपत की खेड़ी निवासी एक व्यक्ति मौके पर पहुंचा और बोला कि यह बाइक उनकी है, जो बीती रात कोई चुरा कर भाग निकला था। जांच करने पर पता चला बाइक किसी कारण बंद पड़ गई इसीलिए चोर ने शुभम मंडोवरा के घर गेट का ताला तोड़ा और बाइक उठाकर ले गया। शुभम मंडोवरा मार्बल व्यवसायी है। जब घर से चोर बाइक लेकर निकल रहे थे तो शुभम की पत्नी को आवाज आई और खिड़की से झांक कर देखा तो चोर बाइक चुरा कर ले गया। पुलिस ने मामला दर्ज कर आगे की जांच शुरू कर दी है। This website follows the DNPA Code of Ethics.
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दिवंगत गायक सिद्धू मूसेवाला की मां चरण कौर ने सोशल मीडिया पर एक भावुक करने वाला पोस्ट शेयर है।
मौड़-रामपुरा रोड पर दर्दनाक हादसे में कार चालक समेत 3 लोगों की मौके पर ही मौत हो गई, जबकि कार में सवार एक महिला गंभीर रूप से घायल हो गई।
तलवंडी साबो में आज सुबह पुलिस वे गैंगस्टरों में मुठभेड़ होने की खबर सामने आई है।
दिवंगत पंजाबी गायक सिद्धू मुसेवाला के पिता ने गैंगस्टर लॉरेंस बिश्नोई को लेकर कई सवाल खड़े किए है।
उनकी माता चरन कौर मानसा स्थित हवेली में ही है।
पंजाबी गायक सिद्धू मूसेवाला हत्या के मामले से जुड़ी एक बड़ी खबर सामने आई है।
मानसा पुलिस ने सिद्धू मूसेवाला हत्याकांड में बड़ी कार्रवाई करते हुए करते हुए सप्लीमैंटरी चलान पेश किया है।
कनाडा भेजने का झांसा देकर एक व्यक्ति से लाखों रुपए की ठगी मारने के आरोप में 2 लोगों के खिलाफ मामला दर्ज किया है।
स्थानीय सिटी पुलिस द्वारा गुप्त सूचना के आधार पर एक घर में से सैंकड़ो लीटर लाहन बरामद करने का समाचार मिला है।
पहाड़ों में हुई बर्फबारी के बाद पंजाब के विभिन्न हिस्सों में पिछले कई दिनों से ठंड बढ़ गई है। गहरी धुंध का कहर अभी भी जारी है।
अपने नाबालिग बच्चों को किसी भी प्रकार का वाहन चलाने की इजाजत देने वाले अभिभावक सावधान हो जाएं।
गिद्दड़बाहा के गांव फकरसर थेड़ी में एक भीषण हादसे की खबर सामने आई है।
स्थानीय जाखल फिरोजपुर रेलवे लाईन पर गांव चूहलड नजदीक एक व्यक्ति का शव बरामद होने का समाचार मिला है।
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दिवंगत गायक सिद्धू मूसेवाला की मां चरण कौर ने सोशल मीडिया पर एक भावुक करने वाला पोस्ट शेयर है। मौड़-रामपुरा रोड पर दर्दनाक हादसे में कार चालक समेत तीन लोगों की मौके पर ही मौत हो गई, जबकि कार में सवार एक महिला गंभीर रूप से घायल हो गई। तलवंडी साबो में आज सुबह पुलिस वे गैंगस्टरों में मुठभेड़ होने की खबर सामने आई है। दिवंगत पंजाबी गायक सिद्धू मुसेवाला के पिता ने गैंगस्टर लॉरेंस बिश्नोई को लेकर कई सवाल खड़े किए है। उनकी माता चरन कौर मानसा स्थित हवेली में ही है। पंजाबी गायक सिद्धू मूसेवाला हत्या के मामले से जुड़ी एक बड़ी खबर सामने आई है। मानसा पुलिस ने सिद्धू मूसेवाला हत्याकांड में बड़ी कार्रवाई करते हुए करते हुए सप्लीमैंटरी चलान पेश किया है। कनाडा भेजने का झांसा देकर एक व्यक्ति से लाखों रुपए की ठगी मारने के आरोप में दो लोगों के खिलाफ मामला दर्ज किया है। स्थानीय सिटी पुलिस द्वारा गुप्त सूचना के आधार पर एक घर में से सैंकड़ो लीटर लाहन बरामद करने का समाचार मिला है। पहाड़ों में हुई बर्फबारी के बाद पंजाब के विभिन्न हिस्सों में पिछले कई दिनों से ठंड बढ़ गई है। गहरी धुंध का कहर अभी भी जारी है। अपने नाबालिग बच्चों को किसी भी प्रकार का वाहन चलाने की इजाजत देने वाले अभिभावक सावधान हो जाएं। गिद्दड़बाहा के गांव फकरसर थेड़ी में एक भीषण हादसे की खबर सामने आई है। स्थानीय जाखल फिरोजपुर रेलवे लाईन पर गांव चूहलड नजदीक एक व्यक्ति का शव बरामद होने का समाचार मिला है। Be on the top of everything happening around the world. Try Punjab Kesari E-Paper Premium Service.
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नई दिल्ली. कोरोना वायरस (Coronavirus) के कारण दुनियाभर के खेल इवेंट्स को रोक दिया गया है. इस महामारी ने अभी तक 11 लाख लोग संक्रमित हो चुके हैं. क्रिकेट जगत भी सूना हो गया है. किसी को नहीं मालूम कि वापस से मैच कब शुरू होंगे. इस महामारी के चलते सिर्फ क्रिकेट के मैच ही रद्द नहीं हुए हैं, बल्कि कुछ क्रिकेटर्स की शादियां भी रुक गई है. ईएसपीएन क्रिकइंफो के अनुसार करीब 8 ऑस्ट्रेलियन क्रिकेटर्स को इस महामारी के कारण मजबूरन अपनी वेडिंग सेरेमनी को रद्द करना पड़ा. ऑस्ट्रेलिया में स्पोर्ट्स शेड्यूल के हिसाब से ज्यादातर क्रिकेटर्स अप्रैल में शादी करना पसंद करते हैं. मगर इस साल ऐसा संभव होता नहीं दिख रहा है.
मजबूरन शादी रद्द करने वाले ऑस्ट्रेलियन क्रिकेटर्स में लेग स्पिनर एडम जंपा (Adam Zampa), तेज गेंदबाज जैकसन बर्ड, डी आर्ची शॉर्ट, मिचेल स्वेपसन, एलिस्टर मैकडेरमोट, एंड्रयू टाय, जेस जोनासन और कैटलिन फ्रायट शामिल हैं. हाल ही में ऑस्ट्रेलिया की स्थिति काफी खराब हो चुकी है. कई शहरों में लोगों को अपने घरों में ही रहने की सलाह दी है. सरकार की ओर से भी भीड़ जमा करने के लिए मना किया गया है.
इनके अलावा ग्लेन मैक्सवेल और पैट कमिंस की शादी भी इस महामारी से प्रभावित हुई हैं. ऑस्ट्रेलियन क्रिकेटर मैक्सवेल (Glenn Maxwell ) ने फरवरी के आखिरी सप्ताह में अपनी गर्लफ्रेंड विनी रमन से सगाई थी. वहीं पैट कमिंस ने हाल ही में गर्लफ्रेंड के साथ सगाई का ऐलान किया गया था, मगर कोरोना वायरस के कारण दोनों ही दिग्गजों ने अपनी शादी को अगले साल तक के लिए स्थगित कर दिया है. कमिंस ने हाल ही में पुष्टि कर दी थी कि अगर आईपीएल का 13वां सीजन होता है तो वह इसमें जरूर खेलेंगे. कमिंस को कोलकाता नाइट राइडर्स ने रिकॉर्ड 15. 5 करोड़ रुपये में खरीदा था. वहीं मैक्सवेल को किंग्स इलवेन पंजाब ने बड़ी कीमत में खरीदा था. हालांकि कोरोना वायरस के कारण आईपीएल को 15 अप्रैल तक के लिए टाल दिया गया है, मगर इसके बाद भी आईपीएल के आयोजन की संभावना न के बराबर ही नजर आ रही है.
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नई दिल्ली. कोरोना वायरस के कारण दुनियाभर के खेल इवेंट्स को रोक दिया गया है. इस महामारी ने अभी तक ग्यारह लाख लोग संक्रमित हो चुके हैं. क्रिकेट जगत भी सूना हो गया है. किसी को नहीं मालूम कि वापस से मैच कब शुरू होंगे. इस महामारी के चलते सिर्फ क्रिकेट के मैच ही रद्द नहीं हुए हैं, बल्कि कुछ क्रिकेटर्स की शादियां भी रुक गई है. ईएसपीएन क्रिकइंफो के अनुसार करीब आठ ऑस्ट्रेलियन क्रिकेटर्स को इस महामारी के कारण मजबूरन अपनी वेडिंग सेरेमनी को रद्द करना पड़ा. ऑस्ट्रेलिया में स्पोर्ट्स शेड्यूल के हिसाब से ज्यादातर क्रिकेटर्स अप्रैल में शादी करना पसंद करते हैं. मगर इस साल ऐसा संभव होता नहीं दिख रहा है. मजबूरन शादी रद्द करने वाले ऑस्ट्रेलियन क्रिकेटर्स में लेग स्पिनर एडम जंपा , तेज गेंदबाज जैकसन बर्ड, डी आर्ची शॉर्ट, मिचेल स्वेपसन, एलिस्टर मैकडेरमोट, एंड्रयू टाय, जेस जोनासन और कैटलिन फ्रायट शामिल हैं. हाल ही में ऑस्ट्रेलिया की स्थिति काफी खराब हो चुकी है. कई शहरों में लोगों को अपने घरों में ही रहने की सलाह दी है. सरकार की ओर से भी भीड़ जमा करने के लिए मना किया गया है. इनके अलावा ग्लेन मैक्सवेल और पैट कमिंस की शादी भी इस महामारी से प्रभावित हुई हैं. ऑस्ट्रेलियन क्रिकेटर मैक्सवेल ने फरवरी के आखिरी सप्ताह में अपनी गर्लफ्रेंड विनी रमन से सगाई थी. वहीं पैट कमिंस ने हाल ही में गर्लफ्रेंड के साथ सगाई का ऐलान किया गया था, मगर कोरोना वायरस के कारण दोनों ही दिग्गजों ने अपनी शादी को अगले साल तक के लिए स्थगित कर दिया है. कमिंस ने हाल ही में पुष्टि कर दी थी कि अगर आईपीएल का तेरहवां सीजन होता है तो वह इसमें जरूर खेलेंगे. कमिंस को कोलकाता नाइट राइडर्स ने रिकॉर्ड पंद्रह. पाँच करोड़ रुपये में खरीदा था. वहीं मैक्सवेल को किंग्स इलवेन पंजाब ने बड़ी कीमत में खरीदा था. हालांकि कोरोना वायरस के कारण आईपीएल को पंद्रह अप्रैल तक के लिए टाल दिया गया है, मगर इसके बाद भी आईपीएल के आयोजन की संभावना न के बराबर ही नजर आ रही है. .
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'आजतक' (AajTak) पर पहली AI एंकर सना ने गुरुवार रात 9 बजे वरिष्ठ पत्रकार सुधीर चौधरी के शो 'ब्लैक&व्हाइट' से डेब्यू किया।
'आजतक' (AajTak) की पहली एआई (AI) एंकर सना आज रात 9 बजे सुधीर चौधरी के शो 'ब्लैक&व्हाइट' में डेब्यू करने वाली हैं।
वरिष्ठ पत्रकार और हिंदी न्यूज चैनल 'आजतक' में कंसल्टिंग एडिटर सुधीर चौधरी को इंडियन यूथ कांग्रेस के नेशनल प्रेजिडेंट श्रीनिवास बीवी ने एक लीगल नोटिस भेजा है।
हिंदी न्यूज चैनल 'आजतक' (AajTak) के लोकप्रिय शो 'सीधी बात' के दर्शकों का इंतजार जल्द खत्म होने वाला है। यह शो शनिवार की रात नौ बजे से शुरू होगा।
यह शो कब से शुरू होगा, इस बारे में चैनल की ओर से फिलहाल कुछ नहीं कहा गया है। हालांकि, शो का प्रोमो लॉन्च कर दिया गया है।
भारतीय क्षेत्र में कथित घुसपैठ का उदाहरण देते हुए, चौधरी ने दावा किया कि चीन ने 2018 में भारतीय क्षेत्र में एक सड़क का निर्माण किया था।
इसके साथ ही कंपनी ने वर्तमान में डायरेक्टर (SVOD Business) की भूमिका निभा रहे सुशांत श्रीराम को भी प्रमोट कर कंट्री डायरेक्टर (प्राइम वीडियो, इंडिया) का दायित्व सौंपा है।
'मातृभाषा उन्नयन संस्थान' की ओर से 19 फरवरी को इंदौर में होने वाले एक कार्यक्रम में प्रो. द्विदेवी को इस अवॉर्ड से सम्मानित किया जाएगा।
माना जा रहा है कि यह कदम पब्लिकेशन के लिए गेम चेंजर साबित होगा।
सुमित चौधरी इससे पहले 'जी' (Zee) समूह के हिंदी न्यूज चैनल 'जी हिन्दुस्तान' (Zee Hindustan) में अपनी भूमिका निभा रहे थे। यहां वह रात आठ बजे प्राइम टाइम शो 'तांडव' होस्ट करते थे।
अंग्रेजी के बिजनेस अखबार 'मिंट' (mint) की मीडिया और मार्केटिंग एडिटर शुचि बंसल यहां अपने 13 साल के कार्यकाल के बाद सेवानिवृत्त हो गई हैं।
उत्तराखंड सरकार ने इसी महीने प्रसून जोशी को उत्तराखंड गौरव सम्मान से किया था सम्मानित।
पत्रकार गौरव त्रिपाठी ने 'दैनिक जागरण' (Dainik Jagran) में अपनी पारी को विराम दे दिया है। वह इस अखबार की हिसार यूनिट में करीब चार साल से कार्यरत थे।
इस पद पर गौरव द्विवेदी की नियुक्ति उनके पदभार ग्रहण करने की तारीख से पांच साल की अवधि के लिए प्रभावी होगी।
उत्तराखंड सरकार ने फिल्म इंडस्ट्री के दिग्गज गीतकार, कवि, लेखक और ऐडमैन प्रसून जोशी को यह सम्मान कला, साहित्य और विज्ञापन के क्षेत्र में उल्लेखनीय योगदान के लिए दिया है।
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'आजतक' पर पहली AI एंकर सना ने गुरुवार रात नौ बजे वरिष्ठ पत्रकार सुधीर चौधरी के शो 'ब्लैक&व्हाइट' से डेब्यू किया। 'आजतक' की पहली एआई एंकर सना आज रात नौ बजे सुधीर चौधरी के शो 'ब्लैक&व्हाइट' में डेब्यू करने वाली हैं। वरिष्ठ पत्रकार और हिंदी न्यूज चैनल 'आजतक' में कंसल्टिंग एडिटर सुधीर चौधरी को इंडियन यूथ कांग्रेस के नेशनल प्रेजिडेंट श्रीनिवास बीवी ने एक लीगल नोटिस भेजा है। हिंदी न्यूज चैनल 'आजतक' के लोकप्रिय शो 'सीधी बात' के दर्शकों का इंतजार जल्द खत्म होने वाला है। यह शो शनिवार की रात नौ बजे से शुरू होगा। यह शो कब से शुरू होगा, इस बारे में चैनल की ओर से फिलहाल कुछ नहीं कहा गया है। हालांकि, शो का प्रोमो लॉन्च कर दिया गया है। भारतीय क्षेत्र में कथित घुसपैठ का उदाहरण देते हुए, चौधरी ने दावा किया कि चीन ने दो हज़ार अट्ठारह में भारतीय क्षेत्र में एक सड़क का निर्माण किया था। इसके साथ ही कंपनी ने वर्तमान में डायरेक्टर की भूमिका निभा रहे सुशांत श्रीराम को भी प्रमोट कर कंट्री डायरेक्टर का दायित्व सौंपा है। 'मातृभाषा उन्नयन संस्थान' की ओर से उन्नीस फरवरी को इंदौर में होने वाले एक कार्यक्रम में प्रो. द्विदेवी को इस अवॉर्ड से सम्मानित किया जाएगा। माना जा रहा है कि यह कदम पब्लिकेशन के लिए गेम चेंजर साबित होगा। सुमित चौधरी इससे पहले 'जी' समूह के हिंदी न्यूज चैनल 'जी हिन्दुस्तान' में अपनी भूमिका निभा रहे थे। यहां वह रात आठ बजे प्राइम टाइम शो 'तांडव' होस्ट करते थे। अंग्रेजी के बिजनेस अखबार 'मिंट' की मीडिया और मार्केटिंग एडिटर शुचि बंसल यहां अपने तेरह साल के कार्यकाल के बाद सेवानिवृत्त हो गई हैं। उत्तराखंड सरकार ने इसी महीने प्रसून जोशी को उत्तराखंड गौरव सम्मान से किया था सम्मानित। पत्रकार गौरव त्रिपाठी ने 'दैनिक जागरण' में अपनी पारी को विराम दे दिया है। वह इस अखबार की हिसार यूनिट में करीब चार साल से कार्यरत थे। इस पद पर गौरव द्विवेदी की नियुक्ति उनके पदभार ग्रहण करने की तारीख से पांच साल की अवधि के लिए प्रभावी होगी। उत्तराखंड सरकार ने फिल्म इंडस्ट्री के दिग्गज गीतकार, कवि, लेखक और ऐडमैन प्रसून जोशी को यह सम्मान कला, साहित्य और विज्ञापन के क्षेत्र में उल्लेखनीय योगदान के लिए दिया है।
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हंगरी के प्रधानमंत्री विक्टर आॅरबैन के करीबी रहे एक प्रसिद्ध पत्रकार को हंगरी का राजकीय सम्मान दिये जाने का बड़े पैमाने पर विरोध हो रहा है और पत्रकार को 'जातिवादी' बताकर विरोध स्वरूप अनेक पुरस्कार प्राप्तकर्ताओं अपने सम्मान लौटा रहे हैं। राष्ट्रपति जनोस एडा ने हंगरी के अन्य नागरिकों के साथ बृहस्पतिवार को राष्ट्रीय दिवस के मौके पर पत्रकार जीसोल्ट बायर को अन्य लोगों के साथ ही आर्डर आफ मैरिट से सम्मानित किया था।
हंगरी की मीडिया ने बताया कि ये पुरस्कार प्राप्त कर चुके 44 वैज्ञानिकों, कलाकारों और विद्वानों ने इसके विरोध स्वरूप अपने अपने पुरस्कार वापस करने की घोषणा की। हंगरी के समाचार पत्र मागयार हिरलाप डेली के सामयिक स्तम्भकार रहे बायर की अनेक तस्वीरें आॅरबैन के साथ देखी गयी हैं। उन्होंने संयुक्त रूप से एक 'सिविल ग्रुप' भी स्थापित किया है, जो सरकार के समर्थन में सड़कों पर बड़े पैमाने पर प्रदर्शन करता है।
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हंगरी के प्रधानमंत्री विक्टर आॅरबैन के करीबी रहे एक प्रसिद्ध पत्रकार को हंगरी का राजकीय सम्मान दिये जाने का बड़े पैमाने पर विरोध हो रहा है और पत्रकार को 'जातिवादी' बताकर विरोध स्वरूप अनेक पुरस्कार प्राप्तकर्ताओं अपने सम्मान लौटा रहे हैं। राष्ट्रपति जनोस एडा ने हंगरी के अन्य नागरिकों के साथ बृहस्पतिवार को राष्ट्रीय दिवस के मौके पर पत्रकार जीसोल्ट बायर को अन्य लोगों के साथ ही आर्डर आफ मैरिट से सम्मानित किया था। हंगरी की मीडिया ने बताया कि ये पुरस्कार प्राप्त कर चुके चौंतालीस वैज्ञानिकों, कलाकारों और विद्वानों ने इसके विरोध स्वरूप अपने अपने पुरस्कार वापस करने की घोषणा की। हंगरी के समाचार पत्र मागयार हिरलाप डेली के सामयिक स्तम्भकार रहे बायर की अनेक तस्वीरें आॅरबैन के साथ देखी गयी हैं। उन्होंने संयुक्त रूप से एक 'सिविल ग्रुप' भी स्थापित किया है, जो सरकार के समर्थन में सड़कों पर बड़े पैमाने पर प्रदर्शन करता है।
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4 की उप-धारा 1 में निर्धारित 17 मदों (नियमावली) को प्रकाशित करना होगा।
स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय में निम्नलिखित विभाग शामिल हैंः
स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय चिकित्सा और जन स्वास्थ्य मामलों को देखता है जिसमें औषध नियंत्रण और खाद्य में मिलावट की रोकथाम शामिल है जिसका उद्देश्य आर्थिक विकास, सामाजिक विकास और पर्यावरण संरक्षण की आवश्यकताओं के अनुरूप जनसंख्या स्थिरीकरण करना है।
विभाग में विभिन्न स्तरों पर कार्य का संचालन, कार्य संचालन नियमों और समय-समय पर जारी अन्य सरकारी आदेशों / अनुदेशों के अनुसार किया जाता है।
स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्रालय, कार्मिक एवं प्रशिक्षण विभाग की कार्यालय पद्धति निर्देशिका, स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय द्वारा जारी किए गए नियमों / विनियमों / अनुदेशों आदि का अनुपालन करता है।
किसी व्यवस्था की विशिष्टियां, जो उसकी नीति की संरचना या उसके कार्यान्वयन के संबंध में जनता के सदस्यों से परामर्श के लिए या उनके द्वारा अभ्यावेदन के लिए विद्यमान हैं।
स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्री की अध्यक्षता में एक केंद्रीय स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण परिषद है जिसमें राज्य सरकारों / केन्द्र शासित प्रदेशों के स्वास्थ्य मंत्री, सांसद, स्वास्थ्य संगठनों और सार्वजनिक निकायों का प्रतिनिधित्व करने वाले गैर-सरकारी अधिकारी और कुछ प्रख्यात व्यक्ति शामिल हैं। यह केन्द्र और राज्यों के लिए नीति की व्यापक रूपरेखा की सिफारिश करने के लिए अपने सभी पहलुओं में स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण के क्षेत्र में शीर्ष नीति निर्माण निकाय है।
- ऐसे बोर्डों, परिषदों, समितियों और अन्य निकायों के, जिनमें दो या अधिक व्यक्ति हैं, जिनका उसके भाग के रूप में या इस बारे में सलाह देने के प्रयोजन के लिए गठन किया गया है और इस बारे में कि क्या उन बोर्डों, परिषदों, समितियों और अन्य निकायों की बैठकें जनता के लिए खुली होंगी या ऐसी बैठकों के कार्यवृत्त तक जनता की पहुंच होगी। भारतीय खाद्य सुरक्षा और मानक प्राधिकरण में अध्यक्ष के अलावा 22 सदस्य हैं। एफएसएसएआई के कार्यवृत्त को समय-समय पर वेबसाइट अर्थात् Fssai.gov.in पर अपलोड किया जाता है।
- सूचना का अधिकार अधिनियम 2005 के तहत नोडल अधिकारी का नामांकन (513.49 KB)
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चार की उप-धारा एक में निर्धारित सत्रह मदों को प्रकाशित करना होगा। स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय में निम्नलिखित विभाग शामिल हैंः स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय चिकित्सा और जन स्वास्थ्य मामलों को देखता है जिसमें औषध नियंत्रण और खाद्य में मिलावट की रोकथाम शामिल है जिसका उद्देश्य आर्थिक विकास, सामाजिक विकास और पर्यावरण संरक्षण की आवश्यकताओं के अनुरूप जनसंख्या स्थिरीकरण करना है। विभाग में विभिन्न स्तरों पर कार्य का संचालन, कार्य संचालन नियमों और समय-समय पर जारी अन्य सरकारी आदेशों / अनुदेशों के अनुसार किया जाता है। स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्रालय, कार्मिक एवं प्रशिक्षण विभाग की कार्यालय पद्धति निर्देशिका, स्वास्थ्य और परिवार कल्याण मंत्रालय द्वारा जारी किए गए नियमों / विनियमों / अनुदेशों आदि का अनुपालन करता है। किसी व्यवस्था की विशिष्टियां, जो उसकी नीति की संरचना या उसके कार्यान्वयन के संबंध में जनता के सदस्यों से परामर्श के लिए या उनके द्वारा अभ्यावेदन के लिए विद्यमान हैं। स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण मंत्री की अध्यक्षता में एक केंद्रीय स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण परिषद है जिसमें राज्य सरकारों / केन्द्र शासित प्रदेशों के स्वास्थ्य मंत्री, सांसद, स्वास्थ्य संगठनों और सार्वजनिक निकायों का प्रतिनिधित्व करने वाले गैर-सरकारी अधिकारी और कुछ प्रख्यात व्यक्ति शामिल हैं। यह केन्द्र और राज्यों के लिए नीति की व्यापक रूपरेखा की सिफारिश करने के लिए अपने सभी पहलुओं में स्वास्थ्य एवं परिवार कल्याण के क्षेत्र में शीर्ष नीति निर्माण निकाय है। - ऐसे बोर्डों, परिषदों, समितियों और अन्य निकायों के, जिनमें दो या अधिक व्यक्ति हैं, जिनका उसके भाग के रूप में या इस बारे में सलाह देने के प्रयोजन के लिए गठन किया गया है और इस बारे में कि क्या उन बोर्डों, परिषदों, समितियों और अन्य निकायों की बैठकें जनता के लिए खुली होंगी या ऐसी बैठकों के कार्यवृत्त तक जनता की पहुंच होगी। भारतीय खाद्य सुरक्षा और मानक प्राधिकरण में अध्यक्ष के अलावा बाईस सदस्य हैं। एफएसएसएआई के कार्यवृत्त को समय-समय पर वेबसाइट अर्थात् Fssai.gov.in पर अपलोड किया जाता है। - सूचना का अधिकार अधिनियम दो हज़ार पाँच के तहत नोडल अधिकारी का नामांकन
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कोसेमुसुल ने तुवासा के महाप्रबंधक से जानकारी प्राप्त कीः साकार्या चैंबर ऑफ कॉमर्स एंड इंडस्ट्री के अध्यक्ष महमुत कोसेमुसुल और उनके साथ आए प्रतिनिधिमंडल; उन्होंने TVASAŞ के महाप्रबंधक एरोल इनल का दौरा किया और इलेक्ट्रिक ट्रेन सेट (ईएमयू) और डीजल ट्रेन सेट (डीएमयू) के काम के बारे में प्रारंभिक जानकारी प्राप्त की, जो कारखाने में 'राष्ट्रीय ट्रेन परियोजना' के दायरे में उत्पादित की जाएगी, जो कि है साकार्या के सबसे महत्वपूर्ण औद्योगिक प्रतिष्ठानों में से एक।
यह कहते हुए कि वे साकार्या में घरेलू ट्रेन सेटों के उत्पादन को लेकर उत्साहित हैं, SATSO के अध्यक्ष कोसेमुसुल ने कहा कि TÜVASAŞ, जिसने तकनीकी विकास का अनुभव किया है, भविष्य में भी साकार्या में अपना महत्व बनाए रखेगा जैसा कि अतीत में था, और वे उत्साहपूर्वक इसका पालन करते हैं। रेल वाहनों में नए विकास से जुड़े कार्य। बैठक में, कारखाने के भविष्य के लिए नव सम्मानित निविदाओं के महत्व पर चर्चा की गई, और इस बात पर जोर दिया गया कि तुर्की में निर्मित होने वाले पहले डीजल ट्रेन सेट ने जनता में उत्साह पैदा किया।
दौरे पर अपनी संतुष्टि व्यक्त करते हुए, महाप्रबंधक एरोल इनल ने कहा कि वह निदेशक मंडल को कारखाने का दौरा कर सकते हैं और इलेक्ट्रिक ट्रेन सेट (ईएमयू) और डीजल ट्रेन सेट (डीएमयू) कार्यों के बारे में बता सकते हैं जो कि TÜVASAŞ के दायरे में उत्पादित किए जाएंगे। 'राष्ट्रीय रेल परियोजना' मेयर कोसेमुसुल ने कहा, "हम SATSO निदेशक मंडल के साथ दौरा करेंगे। हमारे इंजीनियर और कर्मचारी, जो अपने प्रबंधकों के साथ मिलकर हमारे अपने ट्रेन सेट और हमारे अपने ऊंचे वैगन बनाने के लिए बड़े उत्साह से काम करते हैं, उनका नाम रेलवे के इतिहास में सुनहरे अक्षरों में लिखा जाएगा। उन्होंने कहा, "हम जिस भी मुद्दे पर समर्थन कर सकते हैं, उसके लिए तैयार हैं।"
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कोसेमुसुल ने तुवासा के महाप्रबंधक से जानकारी प्राप्त कीः साकार्या चैंबर ऑफ कॉमर्स एंड इंडस्ट्री के अध्यक्ष महमुत कोसेमुसुल और उनके साथ आए प्रतिनिधिमंडल; उन्होंने TVASAŞ के महाप्रबंधक एरोल इनल का दौरा किया और इलेक्ट्रिक ट्रेन सेट और डीजल ट्रेन सेट के काम के बारे में प्रारंभिक जानकारी प्राप्त की, जो कारखाने में 'राष्ट्रीय ट्रेन परियोजना' के दायरे में उत्पादित की जाएगी, जो कि है साकार्या के सबसे महत्वपूर्ण औद्योगिक प्रतिष्ठानों में से एक। यह कहते हुए कि वे साकार्या में घरेलू ट्रेन सेटों के उत्पादन को लेकर उत्साहित हैं, SATSO के अध्यक्ष कोसेमुसुल ने कहा कि TÜVASAŞ, जिसने तकनीकी विकास का अनुभव किया है, भविष्य में भी साकार्या में अपना महत्व बनाए रखेगा जैसा कि अतीत में था, और वे उत्साहपूर्वक इसका पालन करते हैं। रेल वाहनों में नए विकास से जुड़े कार्य। बैठक में, कारखाने के भविष्य के लिए नव सम्मानित निविदाओं के महत्व पर चर्चा की गई, और इस बात पर जोर दिया गया कि तुर्की में निर्मित होने वाले पहले डीजल ट्रेन सेट ने जनता में उत्साह पैदा किया। दौरे पर अपनी संतुष्टि व्यक्त करते हुए, महाप्रबंधक एरोल इनल ने कहा कि वह निदेशक मंडल को कारखाने का दौरा कर सकते हैं और इलेक्ट्रिक ट्रेन सेट और डीजल ट्रेन सेट कार्यों के बारे में बता सकते हैं जो कि TÜVASAŞ के दायरे में उत्पादित किए जाएंगे। 'राष्ट्रीय रेल परियोजना' मेयर कोसेमुसुल ने कहा, "हम SATSO निदेशक मंडल के साथ दौरा करेंगे। हमारे इंजीनियर और कर्मचारी, जो अपने प्रबंधकों के साथ मिलकर हमारे अपने ट्रेन सेट और हमारे अपने ऊंचे वैगन बनाने के लिए बड़े उत्साह से काम करते हैं, उनका नाम रेलवे के इतिहास में सुनहरे अक्षरों में लिखा जाएगा। उन्होंने कहा, "हम जिस भी मुद्दे पर समर्थन कर सकते हैं, उसके लिए तैयार हैं।"
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अमृतसरः पंजाब के सीएम कैप्टन अमरिंदर सिंह के साथ अपने संबंधो पर कांग्रेस नेता नवजोत सिंह सिद्धू ने गुरुवार को चुप्पी तोड़ दी है. उन्होंने कहा कि अमरिंदर सिंह और मेरे बीच कोई मनमुटाव नहीं है. सिद्धू ने कहा कि, उन्होंने फिक्स मैच वाले बयान में किसी का नाम नहीं लिया. कोई भी मेरे विभाग के कामकाज पर प्रश्न नहीं उठा सकता. मैंने जो किया, उसके लिए मैं केवल पंजाब के लोगों के प्रति उत्तरदायी हूं.
प्रेस वार्ता में सिद्धू ने कहा कि, "मैंने 20 साल टीवी पर काम किया. आज मैं पंजाब के लिए खड़ा हूं. विभाग बदले जाने के सवाल पर सिद्धू ने कहा कि यह भी कैप्टन का निर्णय होगा. उन्होंने कहा कि, जो मंत्री मेरा विरोध करते हैं, उनके खिलाफ मैं कुछ नहीं कहूंगा, सभी मेरे भाई हैं". सिद्धू ने कहा कि, "मेरे लिए कई बार गालियां निकलवाई गईं. किन्तु फिर भी मैंने कभी कुछ नहीं बोला".
पीएम मोदी के शपथ ग्रहण समारोह पर सिद्धू ने कहा कि यह आवाम का निर्णय है. उस पर हमें अभिवादन करना होता है. आपको बता दें कि बीते कई दिनों से नवजोत सिंह सिद्धू शायराना अंदाज में कटाक्ष भरे ट्वीट कर रहे थे. पंजाब में वह सोशल मीडिया पर सबसे अधिक फॉलो किए जाने वाले नेता बन गए हैं. उनके 6. 27 लाख फॉलोअर्स हैं.
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अमृतसरः पंजाब के सीएम कैप्टन अमरिंदर सिंह के साथ अपने संबंधो पर कांग्रेस नेता नवजोत सिंह सिद्धू ने गुरुवार को चुप्पी तोड़ दी है. उन्होंने कहा कि अमरिंदर सिंह और मेरे बीच कोई मनमुटाव नहीं है. सिद्धू ने कहा कि, उन्होंने फिक्स मैच वाले बयान में किसी का नाम नहीं लिया. कोई भी मेरे विभाग के कामकाज पर प्रश्न नहीं उठा सकता. मैंने जो किया, उसके लिए मैं केवल पंजाब के लोगों के प्रति उत्तरदायी हूं. प्रेस वार्ता में सिद्धू ने कहा कि, "मैंने बीस साल टीवी पर काम किया. आज मैं पंजाब के लिए खड़ा हूं. विभाग बदले जाने के सवाल पर सिद्धू ने कहा कि यह भी कैप्टन का निर्णय होगा. उन्होंने कहा कि, जो मंत्री मेरा विरोध करते हैं, उनके खिलाफ मैं कुछ नहीं कहूंगा, सभी मेरे भाई हैं". सिद्धू ने कहा कि, "मेरे लिए कई बार गालियां निकलवाई गईं. किन्तु फिर भी मैंने कभी कुछ नहीं बोला". पीएम मोदी के शपथ ग्रहण समारोह पर सिद्धू ने कहा कि यह आवाम का निर्णय है. उस पर हमें अभिवादन करना होता है. आपको बता दें कि बीते कई दिनों से नवजोत सिंह सिद्धू शायराना अंदाज में कटाक्ष भरे ट्वीट कर रहे थे. पंजाब में वह सोशल मीडिया पर सबसे अधिक फॉलो किए जाने वाले नेता बन गए हैं. उनके छः. सत्ताईस लाख फॉलोअर्स हैं.
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सुबाथू - साल बीतने को आया लेकिन छावनी परिषद सुबाथू में मतदाता सूची का काम अधर में पड़ा है। वही छावनी के बाशिंदें नई मतदाता सूची के लिए बेसर्बी से इंतजार कर रहे हैं। आलम यह है कि सितंबर माह शुरू होने के बावजूद यह लिस्ट नोटिस बोर्ड पर चस्पा नहीं हुई है, जिसके कारण छावनी परिषद की कार्यप्रणाली पर सवाल उठ रहे हैं। गौरतलब है कि बीते दिनों पंचवनी छावनी परिषद में अतिक्रमण पर सुर्पिम कोर्ट के सख्त फैसले के बाद लगभग सभी छावनी परिषदों में अतिक्रमण करने वाले मकान मालिकों की लिस्ट तैयार की जा चुकी है। ऐसे में अनुमान लगाया जा रहा है कि नई मतदाता सूची में सरकारी भूमि पर अतिक्रमण करने वाले कई मकान मालिकों का वोटर लिस्ट से नाम कट सकता है। विदित रहे की सुबाथू के छह वार्डों में करीब 504 मकान है। ऐसे में कई लोगों ने अपने घरों की टूटती दीवारों व अन्य जरूरतों के कारण छावनी के सख्त नियमों की परवाह न करते हुए नए सिरे से निर्माण भी किया है। ऐसे कई निर्माणों पर छावनी परिषद और मकान मालिकों के बीच अवैध निर्माण व अवैध कब्जा के मामले कोर्ट में विचाराधीन है। हालांकि कनिष्ठ अभियंता की रिपोर्ट के आधार पर सेंटरी इस्पेक्टर के सर्वे के बाद नई मतदाता सूची तैयार की जानी थी, लेकिन अभी तक भी मतसूची पूरी होकर चस्पा होने की स्थिति स्पष्ट नहीं है। सर्वे के बाद मतदाता सूची करने वाले संबंधित कर्मचारी का कहना है कि उन्होंने मतदाता सूची तैयार करके छावनी परिषद के अधिकारियों को सौंप दी है। वहीं इस बारे में सीईओ सुबाथू तनु जैन का कहना है कि सेंटरी इस्पेक्टर की सर्वे रिपोर्ट अधूरी है। उन्होंने अपनी सर्वे रिपोर्ट पर कनिष्ठ अभियंता के हस्ताक्षर करवाए बिना ही नई सूची तैयार सौंपी है।
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सुबाथू - साल बीतने को आया लेकिन छावनी परिषद सुबाथू में मतदाता सूची का काम अधर में पड़ा है। वही छावनी के बाशिंदें नई मतदाता सूची के लिए बेसर्बी से इंतजार कर रहे हैं। आलम यह है कि सितंबर माह शुरू होने के बावजूद यह लिस्ट नोटिस बोर्ड पर चस्पा नहीं हुई है, जिसके कारण छावनी परिषद की कार्यप्रणाली पर सवाल उठ रहे हैं। गौरतलब है कि बीते दिनों पंचवनी छावनी परिषद में अतिक्रमण पर सुर्पिम कोर्ट के सख्त फैसले के बाद लगभग सभी छावनी परिषदों में अतिक्रमण करने वाले मकान मालिकों की लिस्ट तैयार की जा चुकी है। ऐसे में अनुमान लगाया जा रहा है कि नई मतदाता सूची में सरकारी भूमि पर अतिक्रमण करने वाले कई मकान मालिकों का वोटर लिस्ट से नाम कट सकता है। विदित रहे की सुबाथू के छह वार्डों में करीब पाँच सौ चार मकान है। ऐसे में कई लोगों ने अपने घरों की टूटती दीवारों व अन्य जरूरतों के कारण छावनी के सख्त नियमों की परवाह न करते हुए नए सिरे से निर्माण भी किया है। ऐसे कई निर्माणों पर छावनी परिषद और मकान मालिकों के बीच अवैध निर्माण व अवैध कब्जा के मामले कोर्ट में विचाराधीन है। हालांकि कनिष्ठ अभियंता की रिपोर्ट के आधार पर सेंटरी इस्पेक्टर के सर्वे के बाद नई मतदाता सूची तैयार की जानी थी, लेकिन अभी तक भी मतसूची पूरी होकर चस्पा होने की स्थिति स्पष्ट नहीं है। सर्वे के बाद मतदाता सूची करने वाले संबंधित कर्मचारी का कहना है कि उन्होंने मतदाता सूची तैयार करके छावनी परिषद के अधिकारियों को सौंप दी है। वहीं इस बारे में सीईओ सुबाथू तनु जैन का कहना है कि सेंटरी इस्पेक्टर की सर्वे रिपोर्ट अधूरी है। उन्होंने अपनी सर्वे रिपोर्ट पर कनिष्ठ अभियंता के हस्ताक्षर करवाए बिना ही नई सूची तैयार सौंपी है।
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इन दिनों बॉलीवुड के कुछके स्टार बड़ी मुकिश्लों में उलझते हुए नजर आ रहे हैं। आयकर विभाग ने बुधवार को अभिनेत्री तापसी पन्नू और बॉलीवुड डारेक्टर अनुराग कश्यप,मधु मंटेना साहित इंडस्ट्री के कई और लोगों के घर छापा मारा है। दरअसल इनकम टेक्स विभाग के इस छापेमारी में तापसी के 20 करोड़ के फर्जी खर्चे और अनुराग की अघोषित आय के बारे में पता चला है और इस छापेमारी को 4 मार्च तक भी जारी रखा गया,जिसके बाद बॉलीवुड की पंगा क्वीन कंगना रनौत ने एक बार फिर इंडस्ट्री को लेकर सवाल करने शुरू कर दिए हैं।
हमेशा की तरह इस बार भी कंगना कोई एक ट्वीट करके नहीं रूकी बल्कि उन्होंने एक के बाद एक ट्वीट की झड़ी लगा दी। अभिनेत्री ने ट्वीट करके न केवल तापसी और अनुराग को निशाना बनाया बल्कि उन्होंने बॉलीवुड इंडस्ट्री के कई लोगों पर तंज कसा। ऐसे में जैसे ही तापसी और अनुराग पर इनकम टैक्स ने शिकंजा कसा तभी कंगना बनाम बॉलीवुड वार शुरू हो गया।
कंगना ने तापसी और अनुराग कश्यप के ऊपर सवाल उठाने के साथ-साथ उनकी देशभक्ति पर भी हमला बोला। यही नहींअभिनेत्री ने तापसी और अनुराग को चोर-चोर मौसेरे भाई बताया और इसके साथ ही इनमक टैक्स की कार्रवाई का ऑफिशियल स्टेटमेंट भी लगाया है। अभिनेत्री ने अनुराग और तापसी को टुकड़े-टुकड़े गैंग का समर्थक भी बताया है।
वैसे जैसे ही इंडस्ट्री से कई बड़े नाम टैक्स चोरी में सामने आ रहे हैं तब से ही कंगना का हमला बढ़ता जा रहा है। अभिनेत्री ने ट्वीट करते हुए इस कार्रवाई को स्त्री अपमान से भी जोड़ दिया है। इस दौरान कंगना ने लिखा कभी भी किसी महिला का श्राप व्यर्थ नहीं जाता आज सब रेपिस्टस की लंका लग गई। कई विक्टिम्ज़ ने phantom और kwan के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाई लेकिन उनको रातों रात ग़ायब कर दिया गया, और Bullydawood ने इन दरिंदों को सर आँखों पे बिठाया, लेकिन आज सब rapists की लंका लग गयी,और अब bullydawood का नम्बर।
एक प्रोडक्शन हाउस पर वार करते हुए कंगना ने इसे #Metoo का प्रमुख घर बताया। साथ ही उन्होंने बताया कि इनसे जुड़े लोगों पर यौन शोषण के कई मामले हैं पर bullydawood के लोग इन्हें बचाते आए हैं। अनुराग कश्यप जैसे लोग न सिर्फ #Metoo से जुड़े हैं बल्कि इन्होंने सुशांत की मौत से जुड़े केस को भी बचाने करने की कोशिश की।
बता दें छानबीन के दौरान इन प्रोडक्शन हाउस के इनकम और शेयर में बड़े पैमाने पर हेराफेरी के सबूत मिले हैं। इंकम टैक्स को 350 करोड़ रुपए की टैक्स गड़बड़ी की खबर मिली है। 350 करोड़ रुपए के बारे में कंपनी अधिकारी की ओर से कोई जवाब नहीं आया है,जबकि इतनी मोटी रक्म की टैक्स गड़बड़ी के सबूत हाथ लग चुके हैं,जिस पर फिलहाल जांच जारी है।
ऐसे में तापसी पन्नू के नाम पर 5 करोड़ की कैश रिसिप्ट रिकवर हुई है,जिसकी जांच जारी है। इन सब चीजों के अलावा 20 करोड़ की और टैक्स गड़बड़ी के सबूत भी हासिल हुए हैं और इसी तरह की गड़बड़ी तापसी पन्नू के खिलाफ भी मिली है।
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इन दिनों बॉलीवुड के कुछके स्टार बड़ी मुकिश्लों में उलझते हुए नजर आ रहे हैं। आयकर विभाग ने बुधवार को अभिनेत्री तापसी पन्नू और बॉलीवुड डारेक्टर अनुराग कश्यप,मधु मंटेना साहित इंडस्ट्री के कई और लोगों के घर छापा मारा है। दरअसल इनकम टेक्स विभाग के इस छापेमारी में तापसी के बीस करोड़ के फर्जी खर्चे और अनुराग की अघोषित आय के बारे में पता चला है और इस छापेमारी को चार मार्च तक भी जारी रखा गया,जिसके बाद बॉलीवुड की पंगा क्वीन कंगना रनौत ने एक बार फिर इंडस्ट्री को लेकर सवाल करने शुरू कर दिए हैं। हमेशा की तरह इस बार भी कंगना कोई एक ट्वीट करके नहीं रूकी बल्कि उन्होंने एक के बाद एक ट्वीट की झड़ी लगा दी। अभिनेत्री ने ट्वीट करके न केवल तापसी और अनुराग को निशाना बनाया बल्कि उन्होंने बॉलीवुड इंडस्ट्री के कई लोगों पर तंज कसा। ऐसे में जैसे ही तापसी और अनुराग पर इनकम टैक्स ने शिकंजा कसा तभी कंगना बनाम बॉलीवुड वार शुरू हो गया। कंगना ने तापसी और अनुराग कश्यप के ऊपर सवाल उठाने के साथ-साथ उनकी देशभक्ति पर भी हमला बोला। यही नहींअभिनेत्री ने तापसी और अनुराग को चोर-चोर मौसेरे भाई बताया और इसके साथ ही इनमक टैक्स की कार्रवाई का ऑफिशियल स्टेटमेंट भी लगाया है। अभिनेत्री ने अनुराग और तापसी को टुकड़े-टुकड़े गैंग का समर्थक भी बताया है। वैसे जैसे ही इंडस्ट्री से कई बड़े नाम टैक्स चोरी में सामने आ रहे हैं तब से ही कंगना का हमला बढ़ता जा रहा है। अभिनेत्री ने ट्वीट करते हुए इस कार्रवाई को स्त्री अपमान से भी जोड़ दिया है। इस दौरान कंगना ने लिखा कभी भी किसी महिला का श्राप व्यर्थ नहीं जाता आज सब रेपिस्टस की लंका लग गई। कई विक्टिम्ज़ ने phantom और kwan के ख़िलाफ़ आवाज़ उठाई लेकिन उनको रातों रात ग़ायब कर दिया गया, और Bullydawood ने इन दरिंदों को सर आँखों पे बिठाया, लेकिन आज सब rapists की लंका लग गयी,और अब bullydawood का नम्बर। एक प्रोडक्शन हाउस पर वार करते हुए कंगना ने इसे #Metoo का प्रमुख घर बताया। साथ ही उन्होंने बताया कि इनसे जुड़े लोगों पर यौन शोषण के कई मामले हैं पर bullydawood के लोग इन्हें बचाते आए हैं। अनुराग कश्यप जैसे लोग न सिर्फ #Metoo से जुड़े हैं बल्कि इन्होंने सुशांत की मौत से जुड़े केस को भी बचाने करने की कोशिश की। बता दें छानबीन के दौरान इन प्रोडक्शन हाउस के इनकम और शेयर में बड़े पैमाने पर हेराफेरी के सबूत मिले हैं। इंकम टैक्स को तीन सौ पचास करोड़ रुपए की टैक्स गड़बड़ी की खबर मिली है। तीन सौ पचास करोड़ रुपए के बारे में कंपनी अधिकारी की ओर से कोई जवाब नहीं आया है,जबकि इतनी मोटी रक्म की टैक्स गड़बड़ी के सबूत हाथ लग चुके हैं,जिस पर फिलहाल जांच जारी है। ऐसे में तापसी पन्नू के नाम पर पाँच करोड़ की कैश रिसिप्ट रिकवर हुई है,जिसकी जांच जारी है। इन सब चीजों के अलावा बीस करोड़ की और टैक्स गड़बड़ी के सबूत भी हासिल हुए हैं और इसी तरह की गड़बड़ी तापसी पन्नू के खिलाफ भी मिली है।
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झांसी. मुंबई से उत्तर प्रदेश के प्रतापगढ़ जनपद जा रहे कार सवारों को झांसी पुलिस ने गुरुवार रात रोक लिया। वाहन की चेकिंग की गई तो एक महिला बीमार मिली। उसे 102 डिग्री सेल्सियस बुखार था। पुलिस ने कार को कब्जे में लेते हुए बीमार महिला को उपचार के लिए अस्पताल भिजवाया गया। कार सवारों से पुलिस पूछताछ कर रही है।
लॉकडाउन के चहले उत्तर प्रदेश की सीमाएं सील कर दी गई हैं। गुरुवार रात इलाइट चौराहे पर पुलिस द्वारा बैरिकेडिंग लगाकर वाहनों की चेकिंग की जा रही थी। इसी बीच चित्रा चौराहे की ओर से एक सफेद रंग की कार आती दिखाई दी, जिस पर महाराष्ट्र का नंबर अंकित था। पुलिस ने इस कार को रोका तो उसमें कुल 5 लोग सवार थे। इनमें एक वृद्ध महिला भी थी। इस महिला की तबियत खराब देख पुलिस ने इसकी सूचना जिलाधिकारी के कंट्रोल रूम को दी।
वहां से तत्काल स्वास्थ्य विभाग को सूचित किया गया। इस पर डॉ. सतीश चंद्रा के नेतृत्व में टीम इलाइट चौराहे पर पहुंच गई। महिला की थर्मल स्क्रीनिंग की गई तो उसे 102 डिग्री बुखार पाया गया। इस पर एंबुलेंस बुलाकर उसे मेडिकल कॉलेज भेज दिया गया। कार सवारों ने बताया कि वे महाराष्ट्र से आ रहे हैं तथा अपने गृह जनपद प्रतापगढ़ जा रहे थे।
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झांसी. मुंबई से उत्तर प्रदेश के प्रतापगढ़ जनपद जा रहे कार सवारों को झांसी पुलिस ने गुरुवार रात रोक लिया। वाहन की चेकिंग की गई तो एक महिला बीमार मिली। उसे एक सौ दो डिग्री सेल्सियस बुखार था। पुलिस ने कार को कब्जे में लेते हुए बीमार महिला को उपचार के लिए अस्पताल भिजवाया गया। कार सवारों से पुलिस पूछताछ कर रही है। लॉकडाउन के चहले उत्तर प्रदेश की सीमाएं सील कर दी गई हैं। गुरुवार रात इलाइट चौराहे पर पुलिस द्वारा बैरिकेडिंग लगाकर वाहनों की चेकिंग की जा रही थी। इसी बीच चित्रा चौराहे की ओर से एक सफेद रंग की कार आती दिखाई दी, जिस पर महाराष्ट्र का नंबर अंकित था। पुलिस ने इस कार को रोका तो उसमें कुल पाँच लोग सवार थे। इनमें एक वृद्ध महिला भी थी। इस महिला की तबियत खराब देख पुलिस ने इसकी सूचना जिलाधिकारी के कंट्रोल रूम को दी। वहां से तत्काल स्वास्थ्य विभाग को सूचित किया गया। इस पर डॉ. सतीश चंद्रा के नेतृत्व में टीम इलाइट चौराहे पर पहुंच गई। महिला की थर्मल स्क्रीनिंग की गई तो उसे एक सौ दो डिग्री बुखार पाया गया। इस पर एंबुलेंस बुलाकर उसे मेडिकल कॉलेज भेज दिया गया। कार सवारों ने बताया कि वे महाराष्ट्र से आ रहे हैं तथा अपने गृह जनपद प्रतापगढ़ जा रहे थे। This website follows the DNPA Code of Ethics.
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लंदनःलॉर्ड्स की पिच तेज गेंदबाजों की पिच मानी जाती है लेकिन इस बार इंग्लैंड की टीम ही सीरीज में मेजबान की ओर से पहली बार स्पिन के दर्शन कर रही है।
ऑफ स्पिन आलराउंडर मोईन अली को भारत के खिलाफ गुरूवार से लॉर्ड्स में शुरू होने वाले दूसरे क्रिकेट टेस्ट मैच के लिए इंग्लैंड की टीम में शामिल किया गया है।
मोईन इस समय हंड्रेड में बर्मिंघम फीनिक्स की कप्तानी कर रहे हैं, उनके मंगलवार को टीम के साथ जुड़ने की उम्मीद है और यह माना जा रहा है कि उन्हें सीधे अंतिम एकादश में उतारा जाएगा।
मोईन इस समय शानदार फॉर्म में हैं। वह हंड्रेड में छह मैचों में 189 रन बना चुके हैं लेकिन वह पिछले छह महीनों से लाल बाल क्रिकेट में नहीं खेले हैं।
लम्बे फॉर्मेट में मोईन का आखिरी मैच चेन्नई में था जहां उन्होंने इंग्लैंड की हार में कुल आठ विकेट लिए थे। उस मैच के बाद इंग्लैंड की रोटेशन नीति के तहत उन्हें स्वदेश लौटना पड़ा था। इंग्लैंड ने ट्रेंट ब्रिज में ड्रा रहे पहले टेस्ट में कोई स्पिनर नहीं उतारा था। कप्तान जो रुट को छोड़कर टीम की शेष बल्लेबाजी टेस्ट मैच की दोनों पारियों में आलोचना के घेरे में रही थी।
इंग्लैंड के मुख्य कोच क्रिस सिल्वरवुड ने सोमवार को इंग्लैंड के मीडिया से कहा, हां, मुझे लगता है कि हमारे शीर्ष क्रम को अच्छा प्रदर्शन करने की जरूरत है।
उन्होंने कहा, जो (रूट) का प्रदर्शन पिछले छह महीनों में वास्तव में शानदार रहा है लेकिन हम चाहते हैं जो खिलाड़ी उनके साथ बल्लेबाजी करते हैं वे भी रन बनायें। हमें अन्य खिलाड़ियों से भी अच्छे प्रदर्शन की जरूरत है ताकि रूट पर से दबाव कम हो।
रूट ने इस साल अभी तक चार शतक लगाये हैं। उन्होंने पहले टेस्ट मैच में पहली पारी में 64 और दूसरी पारी में 109 रन बनाये थे।
सिल्वरवुड ने कहा, हमें यह स्वीकार करना होगा कि हम रन नहीं बना पा रहे हैं और हमें इस पर गौर करना होगा कि ऐसा क्यों हो रहा है। ऐसा नहीं है कि प्रयास नहीं किया जा रहा है। हमें वह फार्मूला निकालने की जरूरत हो जो हमारे अनुकूल हो। हम इस पर काम कर रहे हैं।
उन्होंने कहा, हमें कुछ करना होगा। हम चाहते हैं कि खिलाड़ी फिर से फॉर्म में लौटें और आत्मविश्वास हासिल करें लेकिन यदि ऐसा नहीं होता तो निश्चित तौर पर मुझे इससे हटकर सोचना होगा। किसी स्तर पर मुझे निर्णय करना होगा।
अनुभवी मोईन को लाने से इंग्लैंड को अपनी लाइनअप में पांचवां गेंदबाज जोड़ने में मदद मिलेगी और साथ ही मध्य क्रम में बेन स्टोक्स की अनुपस्थिति में बल्लेबाजी में मजबूती आएगी।
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लंदनःलॉर्ड्स की पिच तेज गेंदबाजों की पिच मानी जाती है लेकिन इस बार इंग्लैंड की टीम ही सीरीज में मेजबान की ओर से पहली बार स्पिन के दर्शन कर रही है। ऑफ स्पिन आलराउंडर मोईन अली को भारत के खिलाफ गुरूवार से लॉर्ड्स में शुरू होने वाले दूसरे क्रिकेट टेस्ट मैच के लिए इंग्लैंड की टीम में शामिल किया गया है। मोईन इस समय हंड्रेड में बर्मिंघम फीनिक्स की कप्तानी कर रहे हैं, उनके मंगलवार को टीम के साथ जुड़ने की उम्मीद है और यह माना जा रहा है कि उन्हें सीधे अंतिम एकादश में उतारा जाएगा। मोईन इस समय शानदार फॉर्म में हैं। वह हंड्रेड में छह मैचों में एक सौ नवासी रन बना चुके हैं लेकिन वह पिछले छह महीनों से लाल बाल क्रिकेट में नहीं खेले हैं। लम्बे फॉर्मेट में मोईन का आखिरी मैच चेन्नई में था जहां उन्होंने इंग्लैंड की हार में कुल आठ विकेट लिए थे। उस मैच के बाद इंग्लैंड की रोटेशन नीति के तहत उन्हें स्वदेश लौटना पड़ा था। इंग्लैंड ने ट्रेंट ब्रिज में ड्रा रहे पहले टेस्ट में कोई स्पिनर नहीं उतारा था। कप्तान जो रुट को छोड़कर टीम की शेष बल्लेबाजी टेस्ट मैच की दोनों पारियों में आलोचना के घेरे में रही थी। इंग्लैंड के मुख्य कोच क्रिस सिल्वरवुड ने सोमवार को इंग्लैंड के मीडिया से कहा, हां, मुझे लगता है कि हमारे शीर्ष क्रम को अच्छा प्रदर्शन करने की जरूरत है। उन्होंने कहा, जो का प्रदर्शन पिछले छह महीनों में वास्तव में शानदार रहा है लेकिन हम चाहते हैं जो खिलाड़ी उनके साथ बल्लेबाजी करते हैं वे भी रन बनायें। हमें अन्य खिलाड़ियों से भी अच्छे प्रदर्शन की जरूरत है ताकि रूट पर से दबाव कम हो। रूट ने इस साल अभी तक चार शतक लगाये हैं। उन्होंने पहले टेस्ट मैच में पहली पारी में चौंसठ और दूसरी पारी में एक सौ नौ रन बनाये थे। सिल्वरवुड ने कहा, हमें यह स्वीकार करना होगा कि हम रन नहीं बना पा रहे हैं और हमें इस पर गौर करना होगा कि ऐसा क्यों हो रहा है। ऐसा नहीं है कि प्रयास नहीं किया जा रहा है। हमें वह फार्मूला निकालने की जरूरत हो जो हमारे अनुकूल हो। हम इस पर काम कर रहे हैं। उन्होंने कहा, हमें कुछ करना होगा। हम चाहते हैं कि खिलाड़ी फिर से फॉर्म में लौटें और आत्मविश्वास हासिल करें लेकिन यदि ऐसा नहीं होता तो निश्चित तौर पर मुझे इससे हटकर सोचना होगा। किसी स्तर पर मुझे निर्णय करना होगा। अनुभवी मोईन को लाने से इंग्लैंड को अपनी लाइनअप में पांचवां गेंदबाज जोड़ने में मदद मिलेगी और साथ ही मध्य क्रम में बेन स्टोक्स की अनुपस्थिति में बल्लेबाजी में मजबूती आएगी।
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कह दे कि घमण्ड मे आकर मेरे पौरुष को न ललकारे । उन्हे मुझ से अपने जीवन यापन हेतू कुछ याचना ही करनी है तो याचको की भाति प्राय परन्तु राज्य पर उन का कोई अधिकार नहीं । हम किसी की धौंस सहन करने वाले नहीं है । रण भूमि मे उतरेंगे तो हम उन्हें दिखा देंगे कि दुर्योधन की टक्कर लेना तुम जैसे लोगो के बस की बात नहीं है । दूसरो की सहायता पर राज्य जीतने का स्वप्न देखता छोड दें । "
द्रोणा वोले- 'दुर्योधन । अपने वृद्धजनो के विचार का खुले दरबार में विरोध करते हुए तुम्हें लज्जा आनी चाहिए। युद्ध को चुनौती दे कर नाश को निमन्त्रित करना बुद्धिमानी नही है
कर्ण फिर भावावेश मे बोला- "हम अभी वृढे नही हुए । हमारा रक्त अभी तक जवान है । हम अपनी मर्यादा पर आच आने देना नही चाहते । राज्य की भीख धौंस देकर मांगनेवालो को हम मुह तोड़ जवाब दंगे"
बात पुन विगडती देख विदुर जी बोले- "शांति पूर्वक जो विवाद हल हो जाता है वह झगडे से नही । यद्ध किसी भी समस्या का मानवीय हल नहीं होता। हम सब जिस धर्म के अनुयायी है, हिमा तथा शाति उसकी आधार शिलाए है। इस लिए हमे जा कुछ करना है वह ठण्डे दिमाग से सोच समझ कर । पाण्डवो के प्रस्ताव का हम स्वागत करते हैं और मैं समझता हू धृतराष्ट्र का उत्तर इस सम्बन्ध मे न्यायोचित तथा उपयुक्त ही है
धृतराष्ट्र को सहारा मिला और उन्होंने पुनः अपनी बात दोहराई और राजदूत को विदा कर दिया गया ।
धृतराष्ट्र ने विदुर तथा भीष्म जी को बुला कर मंत्रणा की । उन दोनो ने ही पाण्डवो को प्रशसा और दुर्योधन व कर्ण की नीति की निन्दा की और अपनी ओर से सजय को समझौता वार्ता चलाने के लिए भेजने का समर्थन किया । तब धृतराष्ट्र ने सजय को बुलाया और बोले"संजय । वस्तुस्थिनि क्या है तुम भनि भाति जानते हो ।
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कह दे कि घमण्ड मे आकर मेरे पौरुष को न ललकारे । उन्हे मुझ से अपने जीवन यापन हेतू कुछ याचना ही करनी है तो याचको की भाति प्राय परन्तु राज्य पर उन का कोई अधिकार नहीं । हम किसी की धौंस सहन करने वाले नहीं है । रण भूमि मे उतरेंगे तो हम उन्हें दिखा देंगे कि दुर्योधन की टक्कर लेना तुम जैसे लोगो के बस की बात नहीं है । दूसरो की सहायता पर राज्य जीतने का स्वप्न देखता छोड दें । " द्रोणा वोले- 'दुर्योधन । अपने वृद्धजनो के विचार का खुले दरबार में विरोध करते हुए तुम्हें लज्जा आनी चाहिए। युद्ध को चुनौती दे कर नाश को निमन्त्रित करना बुद्धिमानी नही है कर्ण फिर भावावेश मे बोला- "हम अभी वृढे नही हुए । हमारा रक्त अभी तक जवान है । हम अपनी मर्यादा पर आच आने देना नही चाहते । राज्य की भीख धौंस देकर मांगनेवालो को हम मुह तोड़ जवाब दंगे" बात पुन विगडती देख विदुर जी बोले- "शांति पूर्वक जो विवाद हल हो जाता है वह झगडे से नही । यद्ध किसी भी समस्या का मानवीय हल नहीं होता। हम सब जिस धर्म के अनुयायी है, हिमा तथा शाति उसकी आधार शिलाए है। इस लिए हमे जा कुछ करना है वह ठण्डे दिमाग से सोच समझ कर । पाण्डवो के प्रस्ताव का हम स्वागत करते हैं और मैं समझता हू धृतराष्ट्र का उत्तर इस सम्बन्ध मे न्यायोचित तथा उपयुक्त ही है धृतराष्ट्र को सहारा मिला और उन्होंने पुनः अपनी बात दोहराई और राजदूत को विदा कर दिया गया । धृतराष्ट्र ने विदुर तथा भीष्म जी को बुला कर मंत्रणा की । उन दोनो ने ही पाण्डवो को प्रशसा और दुर्योधन व कर्ण की नीति की निन्दा की और अपनी ओर से सजय को समझौता वार्ता चलाने के लिए भेजने का समर्थन किया । तब धृतराष्ट्र ने सजय को बुलाया और बोले"संजय । वस्तुस्थिनि क्या है तुम भनि भाति जानते हो ।
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BANKA: अवैध बालू उत्खनन के खिलाफ धोरैया पुलिस द्वारा लगातार छापेमारी अभियान चलाया जा रहा है। इसी कड़ी में घोरैया थानाध्यक्ष अशोक कुमार के नेतृत्व में पुलिस ने गुप्त सूचना पर छापमारी करते हुए गेरूआ नदी के प्रतिबंधित डुमरजोर घाट से अवैध बालू का उठाव कर आ रहे तीन ट्रैक्टर को चलना मोड़ मदरसा के समीप से और अठपहरा गहिरा नदी घाट से एक अवैध बालू लदे ट्रेक्टर को जब्त किया है ।
बता दें कि, चलना मोड़ के पास छापामारी के दौरान पुलिस गाड़ी को देखते ही चालक बालू लदे तीनों टैक्टर को छोड़ फरार हो गया। वहीं अठपहरा घाट से बालू कारोबार मे संलिप्त ट्रेक्टर मालिक, चालक समेत तीन लोगों को गिरफ्तार करते हुए दो बाइक को भी जब्त किया गया है। गिरफ्तार लोगों में अनिशाबाद धनकुंड के ट्रैक्टर मालिक मो. तबरेज, इसी गांव कामजदूर मो. सलाउद्दीन तथा बिरबलपुर गांव का चालक मो. अब्दुल्ला शामिल है।
मामले की जानकारी देते हुए थानाध्यक्ष अशोक कुमार ने बताया कि प्रतिबंधित डूमरजोर घाट से ट्रैक्टर द्वारा बालू उठाव कर परिवहन किये जाने की सूचना पर छापमारी की गई थी। जिसके तहत तीन टैक्टर को जब्त कर थाना लाया गया है। जिसके उपरांत टैक्टर मालिक और चालक पर केस दर्ज करते हुए आगे की कारवाई की जा रही है।
वहीं, अठपहरा घाट से जब्त बालू लदा ट्रेक्टर मामले में प्राथमिकी दर्ज करते हुए गिरफ्तार तीनों कारोबारियों को न्यायिक हिरासत मे बांका जेल भेज दिया गया। थानाध्यक्ष ने बताया कि अवैध बालू के कारोबार में कुछ सफेदपोश भी शामिल हैं जिन पर पुलिस की पैनी निगाह है। इस कारोबार में संलिप्त माफियाओं पर विधि सम्मत कार्रवाई की जाएगी।
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BANKA: अवैध बालू उत्खनन के खिलाफ धोरैया पुलिस द्वारा लगातार छापेमारी अभियान चलाया जा रहा है। इसी कड़ी में घोरैया थानाध्यक्ष अशोक कुमार के नेतृत्व में पुलिस ने गुप्त सूचना पर छापमारी करते हुए गेरूआ नदी के प्रतिबंधित डुमरजोर घाट से अवैध बालू का उठाव कर आ रहे तीन ट्रैक्टर को चलना मोड़ मदरसा के समीप से और अठपहरा गहिरा नदी घाट से एक अवैध बालू लदे ट्रेक्टर को जब्त किया है । बता दें कि, चलना मोड़ के पास छापामारी के दौरान पुलिस गाड़ी को देखते ही चालक बालू लदे तीनों टैक्टर को छोड़ फरार हो गया। वहीं अठपहरा घाट से बालू कारोबार मे संलिप्त ट्रेक्टर मालिक, चालक समेत तीन लोगों को गिरफ्तार करते हुए दो बाइक को भी जब्त किया गया है। गिरफ्तार लोगों में अनिशाबाद धनकुंड के ट्रैक्टर मालिक मो. तबरेज, इसी गांव कामजदूर मो. सलाउद्दीन तथा बिरबलपुर गांव का चालक मो. अब्दुल्ला शामिल है। मामले की जानकारी देते हुए थानाध्यक्ष अशोक कुमार ने बताया कि प्रतिबंधित डूमरजोर घाट से ट्रैक्टर द्वारा बालू उठाव कर परिवहन किये जाने की सूचना पर छापमारी की गई थी। जिसके तहत तीन टैक्टर को जब्त कर थाना लाया गया है। जिसके उपरांत टैक्टर मालिक और चालक पर केस दर्ज करते हुए आगे की कारवाई की जा रही है। वहीं, अठपहरा घाट से जब्त बालू लदा ट्रेक्टर मामले में प्राथमिकी दर्ज करते हुए गिरफ्तार तीनों कारोबारियों को न्यायिक हिरासत मे बांका जेल भेज दिया गया। थानाध्यक्ष ने बताया कि अवैध बालू के कारोबार में कुछ सफेदपोश भी शामिल हैं जिन पर पुलिस की पैनी निगाह है। इस कारोबार में संलिप्त माफियाओं पर विधि सम्मत कार्रवाई की जाएगी।
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वास्तव में भविष्य के मालिकों में से कोई भी नहींकार बेतरतीब ढंग से एक कार नहीं खरीदती है, जिसका मतलब है कि कोई व्यक्ति मित्र और परिचितों की सलाह और अनुशंसाओं पर अपनी पसंद के आधार पर, प्रत्येक विशेष ब्रांड और मॉडल की तकनीकी विशेषताओं का अध्ययन करता है, और विभिन्न अतिरिक्त स्रोतों से जानकारी की खोज करता है।
जिस रास्ते के बावजूदअंतिम विकल्प आमतौर पर पहली बात हम कैटलॉग के सभी प्रकार, सबसे स्वीकार्य प्रदर्शन के चयन, मूल्य / गुणवत्ता अनुपात के आधार पर के बाद अध्ययन, पाठ्यक्रम सैद्धांतिक गणना के विचार के रूप में है, और इस तरह के बारे में कारों कार मालिकों की समीक्षा जैसी जानकारी के इन स्रोतों, के साथ परिचित हो, जबकि है। उपयोगी जानकारी की अधिकतम राशि निश्चित रूप से, प्राप्त किया जा सकता है, इंटरनेट।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए, हालांकि, कितनानिष्पक्ष रूप से अपने मशीन के मालिक की विशेषताओं का मूल्यांकन करता है मुद्दा यह है कि अगर किसी व्यक्ति को एक कम-श्रेणी वाली कार से दूसरे वर्ग की गाड़ी में ले जाया गया हो, तो वह अपने अधिग्रहण की प्रशंसा करेगा। वही रिवर्स स्थिति पर लागू होता है, केवल इस मामले में मालिक आमतौर पर बहुत अच्छी कारों के बारे में बहुत निराशाजनक टिप्पणी छोड़ देता है।
इसी तरह कारों के बारे में कार मालिकों की समीक्षाजापान में इकट्ठे कारों की सवारी करने के लिए बने निसान, मोटरसाइकिलों की राय से अलग होगी जो यूरोपीय विधानसभा की कार है। और यह तथ्य के बावजूद कि यह वास्तव में बेहतर है कि कौन सा विकल्प वास्तव में बेहतर है यह सुनिश्चित करने के लिए असंभव है - यहां पर पहले से ही एक बड़ी भूमिका आदत के मामले से निभाई जाती है।
जिन विशेष साइटों पर आप कर सकते हैंकी तरह "सब कुछ ठीक है, मुझे यह पसंद है" या संदेशों pestreyut के बारे में कारों कार मालिकों समीक्षा लगता है "एक कार उसके साथ कठिनाई नहीं खरीदते हैं।" आप कल्पना कर सकते हैं, इस तरह के संदेशों में लगभग कोई जानकारी भार ले नहीं है और, वास्तव में, अनावश्यक लावा, जो छानने के लिए खातों कर रहे हैं। एक ही समय में, वहाँ साइटों कि मेजबानी कारों के बारे में न केवल मानक कार मालिकों समीक्षाएँ, बल्कि पूरे कहानियों समस्याओं प्रत्येक व्यक्ति मशीन के संचालन में सामना करना पड़ा का वर्णन कर रहे हैं। इन साइटों को विशेष रूप से लोग हैं, जो कारों के मालिक हैं के बीच बेशकीमती हैं।
संचालन में विशिष्ट समस्याओं का वर्णन करने के अलावाकारें, प्रत्येक कार मालिक कुछ वेंडिंग मॉडल का तुलनात्मक विश्लेषण करने में सक्षम होगा, जिसका अर्थ है कि पसंद सावधानी से किया जाएगा। साथ ही, समीक्षाओं से परिचित होना न केवल उन लोगों के लिए उपयोगी है जिन्होंने एक विशेष कार खरीदने का फैसला किया - विशेष ऑटोमोबाइल साइटों पर बड़ी संख्या में आगंतुकों और उपयोगकर्ताओं के साथ हाल ही में दिखाई देने वाली कारों के बारे में समीक्षा करना और समीक्षा करना आसान है। यहां आप बता सकते हैं कि कौन सी कार कॉन्फ़िगरेशन इष्टतम है, जो इस या उस मामले में चयन करना बेहतर है। स्वाभाविक रूप से, पारिवारिक कार एसयूवी से अलग-अलग विशेषताओं के सेट के मामले में अलग है, जो लंबे समय तक डिजाइन की जाती है, अक्सर चरम स्थितियों, यात्रा के तहत, और निश्चित रूप से प्रीमियम कारों जैसे विकल्पों के साथ तुलनीय नहीं है।
समीक्षा के रूप में ऐसे क्षणों का अध्ययनकारों के बारे में कार मालिकों, में मदद मिलेगी न केवल विशेष ब्रांड और कार के मॉडल का निर्धारण, लेकिन यह भी संपत्ति में कारों के नवीकरण, बीमा पॉलिसी के पंजीकरण के बारे में नवीनतम जानकारी पता लगाने के लिए, और एक सर्विस स्टेशन पर निरीक्षण नियमित निरीक्षण गुजर।
इसके अलावा, एक कार की खरीद के लिए या उसके खिलाफ एक भारी तर्क स्पेयर पार्ट्स, रखरखाव, ईंधन की खपत मात्रा की लागत पर जानकारी होगी।
ध्यान दें कि एक विशेष ब्रांड के बारे में समीक्षा खोजने के लिएकार ब्रांडेड साइटों पर सबसे सुविधाजनक है, उदाहरण के लिए, इन कारों के आधिकारिक डीलरों के इंटरनेट संसाधनों पर टोयोटा कारों के बारे में कार मालिकों की समीक्षा की जानी चाहिए। और केवल सभी मानकों का अध्ययन और मूल्यांकन करने के बाद आप एक विशेष कार की तलाश शुरू कर सकते हैं।
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वास्तव में भविष्य के मालिकों में से कोई भी नहींकार बेतरतीब ढंग से एक कार नहीं खरीदती है, जिसका मतलब है कि कोई व्यक्ति मित्र और परिचितों की सलाह और अनुशंसाओं पर अपनी पसंद के आधार पर, प्रत्येक विशेष ब्रांड और मॉडल की तकनीकी विशेषताओं का अध्ययन करता है, और विभिन्न अतिरिक्त स्रोतों से जानकारी की खोज करता है। जिस रास्ते के बावजूदअंतिम विकल्प आमतौर पर पहली बात हम कैटलॉग के सभी प्रकार, सबसे स्वीकार्य प्रदर्शन के चयन, मूल्य / गुणवत्ता अनुपात के आधार पर के बाद अध्ययन, पाठ्यक्रम सैद्धांतिक गणना के विचार के रूप में है, और इस तरह के बारे में कारों कार मालिकों की समीक्षा जैसी जानकारी के इन स्रोतों, के साथ परिचित हो, जबकि है। उपयोगी जानकारी की अधिकतम राशि निश्चित रूप से, प्राप्त किया जा सकता है, इंटरनेट। यह ध्यान दिया जाना चाहिए, हालांकि, कितनानिष्पक्ष रूप से अपने मशीन के मालिक की विशेषताओं का मूल्यांकन करता है मुद्दा यह है कि अगर किसी व्यक्ति को एक कम-श्रेणी वाली कार से दूसरे वर्ग की गाड़ी में ले जाया गया हो, तो वह अपने अधिग्रहण की प्रशंसा करेगा। वही रिवर्स स्थिति पर लागू होता है, केवल इस मामले में मालिक आमतौर पर बहुत अच्छी कारों के बारे में बहुत निराशाजनक टिप्पणी छोड़ देता है। इसी तरह कारों के बारे में कार मालिकों की समीक्षाजापान में इकट्ठे कारों की सवारी करने के लिए बने निसान, मोटरसाइकिलों की राय से अलग होगी जो यूरोपीय विधानसभा की कार है। और यह तथ्य के बावजूद कि यह वास्तव में बेहतर है कि कौन सा विकल्प वास्तव में बेहतर है यह सुनिश्चित करने के लिए असंभव है - यहां पर पहले से ही एक बड़ी भूमिका आदत के मामले से निभाई जाती है। जिन विशेष साइटों पर आप कर सकते हैंकी तरह "सब कुछ ठीक है, मुझे यह पसंद है" या संदेशों pestreyut के बारे में कारों कार मालिकों समीक्षा लगता है "एक कार उसके साथ कठिनाई नहीं खरीदते हैं।" आप कल्पना कर सकते हैं, इस तरह के संदेशों में लगभग कोई जानकारी भार ले नहीं है और, वास्तव में, अनावश्यक लावा, जो छानने के लिए खातों कर रहे हैं। एक ही समय में, वहाँ साइटों कि मेजबानी कारों के बारे में न केवल मानक कार मालिकों समीक्षाएँ, बल्कि पूरे कहानियों समस्याओं प्रत्येक व्यक्ति मशीन के संचालन में सामना करना पड़ा का वर्णन कर रहे हैं। इन साइटों को विशेष रूप से लोग हैं, जो कारों के मालिक हैं के बीच बेशकीमती हैं। संचालन में विशिष्ट समस्याओं का वर्णन करने के अलावाकारें, प्रत्येक कार मालिक कुछ वेंडिंग मॉडल का तुलनात्मक विश्लेषण करने में सक्षम होगा, जिसका अर्थ है कि पसंद सावधानी से किया जाएगा। साथ ही, समीक्षाओं से परिचित होना न केवल उन लोगों के लिए उपयोगी है जिन्होंने एक विशेष कार खरीदने का फैसला किया - विशेष ऑटोमोबाइल साइटों पर बड़ी संख्या में आगंतुकों और उपयोगकर्ताओं के साथ हाल ही में दिखाई देने वाली कारों के बारे में समीक्षा करना और समीक्षा करना आसान है। यहां आप बता सकते हैं कि कौन सी कार कॉन्फ़िगरेशन इष्टतम है, जो इस या उस मामले में चयन करना बेहतर है। स्वाभाविक रूप से, पारिवारिक कार एसयूवी से अलग-अलग विशेषताओं के सेट के मामले में अलग है, जो लंबे समय तक डिजाइन की जाती है, अक्सर चरम स्थितियों, यात्रा के तहत, और निश्चित रूप से प्रीमियम कारों जैसे विकल्पों के साथ तुलनीय नहीं है। समीक्षा के रूप में ऐसे क्षणों का अध्ययनकारों के बारे में कार मालिकों, में मदद मिलेगी न केवल विशेष ब्रांड और कार के मॉडल का निर्धारण, लेकिन यह भी संपत्ति में कारों के नवीकरण, बीमा पॉलिसी के पंजीकरण के बारे में नवीनतम जानकारी पता लगाने के लिए, और एक सर्विस स्टेशन पर निरीक्षण नियमित निरीक्षण गुजर। इसके अलावा, एक कार की खरीद के लिए या उसके खिलाफ एक भारी तर्क स्पेयर पार्ट्स, रखरखाव, ईंधन की खपत मात्रा की लागत पर जानकारी होगी। ध्यान दें कि एक विशेष ब्रांड के बारे में समीक्षा खोजने के लिएकार ब्रांडेड साइटों पर सबसे सुविधाजनक है, उदाहरण के लिए, इन कारों के आधिकारिक डीलरों के इंटरनेट संसाधनों पर टोयोटा कारों के बारे में कार मालिकों की समीक्षा की जानी चाहिए। और केवल सभी मानकों का अध्ययन और मूल्यांकन करने के बाद आप एक विशेष कार की तलाश शुरू कर सकते हैं।
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बनाऊँगी । अब यह काम मुझ पर छोड़ दो" कहती हुई हाथ में चिमटा लिये एक भूतनी ने प्रवेश किया ।
भूतनी को देखते ही सुनंदा भय से चिल्ला पड़ी । भूतनी ने अपने हाथ का चिमटा हवा में यों घुमाया, मानों उसे आश्वासन दे रही हो कि ड़रने की कोई ज़रूरत नहीं। फिर कहा "डरो मत । मैं कोई और नहीं । इस घर को बेचनेवाले आनंद की माँ हूँ । वह तुम्हारे पिता के दिये पच्चीस हज़ारों से व्यापार करने की योजना बना रहा है। वह बड़ा ही अक्लमंद है। मेरा तो विश्वास है कि इतना अक्लमंद युवक आसपास के किसी भी गाँव में नहीं है। अब रही मेरी बात । जब जीवित थी, तब दो-तीन घरों में रसोई बनाती और अपनी जीविका चलाती थी। अब कम से
कम किसी एक घर में ही सही, रसोई नहीं बनाऊँगी तो मुझसे रहा नहीं जायेगा । अपने ही घर में रसोई बनाऊँगी तो इससे बढ़कर मुझे और क्या चाहिये ।"
सुनंदा भय से काँपती रही। उसने बाहर जाकर अपने पिता से यह बात बतायी । रावत यह सुनकर घबरा गया और कहा "हम भी कितने अभागे ठहरे। आख़िर खरीदा भी तो भूतों का यह घर ।" अपने दुर्भाग्य को वह कोसता रहा ।
सुनंदा ने अपने पिता को समझाते हुए कहा "पिताजी, आप परेशान मत होइये । मुझे तो लगता है कि रसोइयन भूतनी स्वभाव से अच्छी है। बातें करने का उसका ढंग भी मृदुल है । हमें डरने की कोई ज़रूरत नहीं ।"
रावत कुछ कहने ही वाला था कि इतने में रसोई-घर से भूतनी ने आवाज़ दी 'खाना तैयार है। बाप-बेटी दोनों आ जाएँ ।" रावत और सुनंदा फूंक-फूंककर क़दम बढ़ाते हुए रसोई घर में आये । खाना बहुत ही बढ़िया था। वे दोनों निर्णय नहीं कर पा रहे थे कि यह बात भूतनी को बतायें या नहीं कि इतने में भूतनी ने कहा "कल से तड़के ही आऊँगी और रसोई पकाकर जाऊँगी ।" कहकर वह गायब हो गयी ।
यों रसोई के काम से सुनंदा को छुटकारा मिला। पर एक ही हफ्ते के अंदर भूतनी की रसोई से वह विरक्त हो गयी। भूतनी हर दिन एक ही प्रकार के पकवान बनाती
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बनाऊँगी । अब यह काम मुझ पर छोड़ दो" कहती हुई हाथ में चिमटा लिये एक भूतनी ने प्रवेश किया । भूतनी को देखते ही सुनंदा भय से चिल्ला पड़ी । भूतनी ने अपने हाथ का चिमटा हवा में यों घुमाया, मानों उसे आश्वासन दे रही हो कि ड़रने की कोई ज़रूरत नहीं। फिर कहा "डरो मत । मैं कोई और नहीं । इस घर को बेचनेवाले आनंद की माँ हूँ । वह तुम्हारे पिता के दिये पच्चीस हज़ारों से व्यापार करने की योजना बना रहा है। वह बड़ा ही अक्लमंद है। मेरा तो विश्वास है कि इतना अक्लमंद युवक आसपास के किसी भी गाँव में नहीं है। अब रही मेरी बात । जब जीवित थी, तब दो-तीन घरों में रसोई बनाती और अपनी जीविका चलाती थी। अब कम से कम किसी एक घर में ही सही, रसोई नहीं बनाऊँगी तो मुझसे रहा नहीं जायेगा । अपने ही घर में रसोई बनाऊँगी तो इससे बढ़कर मुझे और क्या चाहिये ।" सुनंदा भय से काँपती रही। उसने बाहर जाकर अपने पिता से यह बात बतायी । रावत यह सुनकर घबरा गया और कहा "हम भी कितने अभागे ठहरे। आख़िर खरीदा भी तो भूतों का यह घर ।" अपने दुर्भाग्य को वह कोसता रहा । सुनंदा ने अपने पिता को समझाते हुए कहा "पिताजी, आप परेशान मत होइये । मुझे तो लगता है कि रसोइयन भूतनी स्वभाव से अच्छी है। बातें करने का उसका ढंग भी मृदुल है । हमें डरने की कोई ज़रूरत नहीं ।" रावत कुछ कहने ही वाला था कि इतने में रसोई-घर से भूतनी ने आवाज़ दी 'खाना तैयार है। बाप-बेटी दोनों आ जाएँ ।" रावत और सुनंदा फूंक-फूंककर क़दम बढ़ाते हुए रसोई घर में आये । खाना बहुत ही बढ़िया था। वे दोनों निर्णय नहीं कर पा रहे थे कि यह बात भूतनी को बतायें या नहीं कि इतने में भूतनी ने कहा "कल से तड़के ही आऊँगी और रसोई पकाकर जाऊँगी ।" कहकर वह गायब हो गयी । यों रसोई के काम से सुनंदा को छुटकारा मिला। पर एक ही हफ्ते के अंदर भूतनी की रसोई से वह विरक्त हो गयी। भूतनी हर दिन एक ही प्रकार के पकवान बनाती
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Subsets and Splits
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