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value | size_bytes int64 569k 327M | mtime stringdate 2025-09-26 17:48:05 2025-09-26 19:10:03 | text stringlengths 40 2k | source stringclasses 1
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 的确,包括广州在内,远离中央政权的岭南,历来就是中原文化的化外之地。
有句话说:“千里同风不同俗。”广东却是连“风”也不同的。大庾、骑田、萌诸、都庞、越城这“五岭”把北方吹来的风挡得严严实实,而南海的风又吹不过五岭。于是岭南岭北,便既不同风又不同俗,甚至可能不“同种”。岭南人颧骨高,嘴唇薄,身材瘦小,肤色较深,与北方人在体质上确有较明显的区别。再加上语言不通,衣食甚异,这就难怪北方人只要一踏上粤土,便会有身在异域的怪异之感了。
于是,在中原文化被视为华夏正宗的时代,岭南文化当然也就会被视为“蛮族文化”,岭南人当然也就会被视为“蛮野之人”。直到现在,不少北方人还把广东人视为茹毛饮血的吃人生番,因为据说他们嗜食活老鼠和活猴子,自然离吃人... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 普天之下,真是何处不在粤语文化的浸淫之中!毫不奇怪,人们对于有着经济优势的地域及其文化总是羡慕的,而文化的传播和接受又总是从表层的模仿开始的。当我们学着广州人穿T恤、喝早茶、泡酒吧,大声地欢呼“哇”时,我们不是在学广州,而是在学“先进”。似乎只要两指在桌上轻轻一扣,就成了服务员不敢慢待的广东“大款”,也就加入了现代化的潮流。看来,一种文化要想让人刮目相看、趋之若鹜,就得有经济实力作坚强后盾;而粤语文化的大举北伐并大获成功,则又首先因于这个地区经济上的成功。
然而,改革开放在广东首先获得成功,又仍有地域方面的原因。
1992年,邓小平在他著名的南巡讲话中曾感慨系之地说,当年没有选择在上海办经济特区是一大失误。其实,这不但是时势所使然,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 广东人看着的是那只“闭着的眼”,福建人看着的是那只“睁着的眼”,上海人琢磨下一回“哪只眼睁哪只眼闭”,北京人则在议论“应该睁哪只眼闭哪只眼”。结果广东上去了,福建滞后了,上海在徘徊,北京则在不停地说话。看来,广东成为改革开放的前沿阵地,并非没有文化上的原因。
广州离“皇帝”很远,离“外面的世界”却很近。
广州临南海之滨,扼珠江之口,对于吸收外来文化有着天然的优势。禅宗祖师菩提达摩,就是于南梁武帝大通元年在广州登陆,来到东土的。实际上,华南地区的出海口在晋时即已由徐闻、合浦一带移至广州。到了唐代,广州便已以中国南海大港而著称于世,成为“海上丝绸之路”的起点之一。这时,广州已设立“蕃坊”,城中外侨杂居,其所谓“蕃邦习俗”,对广州文化的形... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 因为这些问题不要说争不出什么名堂,即便争得出,也没什么实际效益。既然如此,争论它干什么?显然,广州人广东人的文化性格和改革开放的基本精神是一致的:改革开放的原则是“不争论”,而广州人也好广东人也好,都不喜欢争论。
但,这丝毫也不意味着广州或广东无思想。恰恰相反,在风云变幻天翻地覆的中国近代史上,广东有着“思想摇篮”的美称。黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山,在这个“天高皇帝远”的地方发出了震惊全国的声音,其影响极为深远。孙中山、毛泽东、邓小平,这三个对20世纪中国的命运前途和思想文化产生了巨大影响的人物,一个出在广东,一个出在湖南,一个出在四川,而不是出在北京、上海,是耐人寻味的。事实上,广东不但出思想家,而且广东的思想家,不是革命者也... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 所以,当中国讳言“市场经济”时,以职员为主体的上海人很快就适应了计划经济,广州人血液中的商品经济因子却依然存在。结果,广州和广东人走在了改革开放的前列,上海人却费了老半天才反应过来。广州,毕竟是“老牌的市”啊!
广州是个大市场
的确,从某种意义上说,广州是个大市场。
与上海一样,广州在许多中国人的心目中,也是一个“买东西的地方”。在改革开放以前的那些年头,甚至改革开放之初,中国人即便手上有一两个小钱,也是买不到什么东西的。那时,谁要想买点好东西,就得想办法到上海或者广州去。上海的好处是能买到国产的精品,广州的好处则是能买到不多的一点新潮的进口货,或者出口转内销的新产品,不过要用侨汇券或外汇券。外汇券是从1980年4月1日开始发行的... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 吃的节目是从早上六点来钟的“饮早茶”开始的。别看这时天还没有大亮,开设早茶的酒楼却已人声鼎沸。经过多年粤文化的普及,内地人都已知晓,所谓“饮早茶”并不是喝茶,或并不只是喝茶,而是吃点心,如虾饺、凤爪、肠粉、春卷、牛肉丸、马蹄糕,还有猪肝粥、鱼生粥、皮蛋瘦肉粥等各种粥类和青菜。老广州人是很看重早茶的,有“一盅两件叹早茶”的说法。叹,在粤语中是“享受”的意思。清早起来,在街上溜达溜达,然后走进酒楼,挑一张桌子坐定,即有小姐来上茶。再随便要一两样点心,便可以边吃边聊直到早茶收档,可真的称得上是“叹世界”(享清福)啊!
早茶一般十点左右收档。稍事整理后,午饭便开始了。广州人中午在外吃饭的不多,一般在单位吃食堂或在公司吃便当。因为下午还有事,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | “满天神佛”是广州人的一句口头禅,意思是不可开交、难以应付。但广州人再忙,也不会说“忙死”。因为“忙”,原本为了揾食,为了活得更好,怎么能说“死”?没法子,只好拿神佛来开开心,放松放松,调剂调剂。不过,神佛也帮不了太多的忙。揾食,还得靠自己。
同样,为了揾食,广州人便不惜把自己的时间也放进“锅”里去“炒”,叫做“炒更”(也就是业余兼职)。落班放工以后,再打一份工,挣一份钱,辛苦是辛苦,可日子也就要好过得多。从某种意义上讲,炒更的过程,也就是品味时间价值的过程,同时也是品味自身价值的过程。所以不少广州人都乐此不疲。这实际上也是只有“市”上才有的文化奇观,“城”里的人往往想也不敢想(现在自然都已“见贤思齐”了)。在这里我们似乎又可以看出... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 其实老姑娘的不嫁,原因很多,并非一定是嫁不出去。倘若她根本就不想嫁人,则这些左邻右舍三姑六婆,便多少未免有些“八卦婆”(多管闲事的女人,又叫“八婆”“八妹”)的味道了。再说,把嫁人说成是“卖甘蔗”,也甚为不妥。不过,这句话,倒是十足的广州话。广州四乡盛产甘蔗,而广州人又爱把什么都说成是做生意。
最有趣的也许还是广州人的道谢。广州人道谢,叫“唔该”。如果要加重语气,则再加一个“晒”字,叫“唔该晒”。它不但有谢谢、多谢的意思,还表示请、劳驾、借光、对不起等等。比如“唔该借歪啲”(劳驾请让让),或“还番支笔畀你,唔该晒”(这支笔还给你,多谢)。既然要劳驾别人帮忙,或谢谢别人的帮助,为什么还要说别人“唔该”(不应该)呢?原来,“唔该”(不应... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 也许,这又体现了广州文化的一个特点,强调意念作用,讲究心理调节。它的一个极端的表现,就是所谓“意头”。
广州人的讲究“意头”,在外地人看来,几乎到了神经病的地步。公司开张、儿女婚嫁固然要择吉,便是随便吃点什么东西,也要讲意头。广州菜肴五花八门、丰富多彩、数不胜数,意头也就讲究得无奇不有。比如,发菜蚝豉叫“发财好市”,发菜猪手叫“发财就手”,发菜香菇叫“发财金钱”,这些菜在喜宴上特别受欢迎。至于猪舌谐音“赊”,猪肝谐音“干”(枯),丝瓜谐音“输”,苦瓜有个“苦”字,当然叫不得,于是改叫“猪利”“猪润”“胜瓜”“凉瓜”。广州姑娘爱吃一种名叫“士多啤梨”的水果,外地人还以为是什么进口新品种。及至拿来一看,才恍然大悟:“不就是草莓吗?”广州... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 所谓“无商不活”,即此之谓。事实上,正是商品生产和商业活动,造就了广州的“生猛鲜活”;也正是商品生产和商业活动,成就了广州的“生猛鲜活”。请回想一下,在改革开放以前,在建立起“社会主义市场经济”的观念以前,有谁感受到广州的“生猛鲜活”呢?也就是感到怪异吧!
问题是,这种活力究竟能维持多久?正是在这一点上,我们为广州和广东感到担忧。
已经有人指出,广州这个城市“总是起模范带头作用,而且每次都来势凶猛,但往往都是虎头蛇尾”(萧森林《最说不清的城市:广州》)。比如康梁维新和国民革命都是。北伐军从广州出发,浩浩荡荡一路乘胜前进,然而一打到上海,就没广州什么事了。这当然与广州的地理位置和历史地位有关——远在南海一隅的“化外之地”岂能号令全国?... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 乡土观念是对封闭保守的土著文化的认同,社区观念却是对开放兼容的城市文化的认同,这便正是上海人比广州人棋高一着的地方。
确实,广州文化建设的最大障碍,就是广州人那种过分地以“纯种广东土著”为自豪的呆气。我们不否认广东人确有值得自豪的地方。他们毕竟在历代王朝不那么关心过问的情况下,创造了自己独特的文化,也确实在经济上走在了全国的前列。但如果竟把这些成功归功于自己乡土的风水或方言,并自我陶醉到执迷的程度,就未免荒唐可笑和小气呆气了。可惜广东人似乎确有些这种呆气。据说他们当中某些老派的人物,在美国居留三代,还只会说一种被美国人讥为“破碎英语”的蹩脚英语,不会说甚至听不懂国语,更不足为奇。这就与同为古代“百越文化区域”的福建厦门一带以说普通话... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 泉州和漳州都是国务院公布的历史文化名城,厦门却不是。在历史上,厦门原本是下属于泉州府同安县的。只是由于近一百多年来中国历史的风云变幻,厦门才异军突起,后来居上。1842年《南京条约》的签订,使厦门和广州、福州、宁波、上海一起,成为对外开放的五个通商口岸之一。1949年后,打开了一百年的大门重新关闭。通商口岸变成了海防前线,连天炮火取代了过往帆樯。又过了三十年,干戈化玉帛,刀剑铸犁锄,海防前线又变成了经济特区。这些戏剧性的变化,使厦门声誉鹊起,也给厦门蒙上了神秘的面纱。
解读厦门不易,解读厦门人也难。同北京人、上海人、广州人相比,厦门人的文化性格和文化特征可以说是很不明显。一个上海人到了外地,往往会显得十分“扎眼”;而一个北京人或广州... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 厦门人喜欢到上海购物(如果他们要到外地购物的话),上海人也喜欢到厦门旅游(厦门的外地游客以上海人居多)。厦门的孩子如果一定要到外地上学(多半不会),那么,上海往往是他们首选的城市。凡此种种,除厦门、上海两地交通较为便利外,文化上的接近,也是原因之一。
但是,如果你公然提出“厦门人像上海人”的看法,一定会遭到厦门人的断然否定:“绝不相同”,“根本两码事”,厦门人会如是说。随便举个例:你到厦门人家去做客,主人会热情接待你,泡茶、递烟、留饭,把自己的床让给你睡,自己去睡地板。到上海人家里做客,情况恐怕就会两样了。主人的态度多半会是“客气而不热情”,而客人的感觉则多半会是“拘谨而又别扭”。余秋雨在讲到“上海朋友交不得”时,便特别指出这一点:... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 不要说带动全省、影响全国,便是在闽南三角洲当“老大”,前些年泉州、漳州还不怎么服气。厦门的商场、市场更不能和广州相比:品种少,规模小,缺少名牌。厦门叫得响的名牌产品据说只有一个“鼎炉牌六味地黄丸”,可以拿出去送人的则只有一个“鱼皮花生豆”,再加“鼓浪屿馅饼”,真是说来让人惭愧。比起广州市场的琳琅满目、品种齐全、质量优良、服务周到,厦门市场确实相形见绌,比如买菜就远不如广州方便。厦门的菜市场,无论净菜、半成品,还是代客加工,都不如广州。广州毕竟是一个最市场化的城市。在这方面,不是特区的广州,反倒比厦门更像特区。
厦门和北京的差异,也许更大。
厦门和北京当然是不可同日而语的。北京是元明清的帝都和新中国的首都,厦门则不过是远在东南一隅的一... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 后来我也发现不少人在这么说,可见这或许是多数人的共识。
的确,凡是到过厦门的人,差不多都会认同这个城市是一座“海上花园”的说法;而来到厦门的外地人,差不多都能体验到一种家庭式的温馨感。事实上,所谓“海上花园”或“风景港口”,其涵义并不仅仅只限于自然风光。厦门的自然风光无疑是美丽的。但厦门之所以美丽可人,恐怕还在于她很小、很安静、很清洁、很温馨。旧城小巧,新区精致,有着南方沿海城市特色的街道和建筑,都收拾得非常干净漂亮。地方就那么大,上哪儿都不远,商店什么的安排得都很紧凑,没有北方某些大城市难免的大而无当,办起事情来也就方便。城里人就那么多,看上去彼此就像街坊邻居似的,打起交道来也就随和。况且,厦门人的性格,总体上说是比较温和;厦门人... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 事实上,厦门人也确实比较看重自己的家庭生活。有句话说:“北京人的面子在位子,广州人的面子在票子,上海人的面子在裤子,厦门人的面子在房子。”一个厦门人,哪怕只是在单位上分得一间临时过渡的陋室,也一定要大兴土木,把它装修得温馨可人。所以又有一句话:“广州人把票子吃进肚子里,上海人把票子黏在屁股上,厦门人把票子花在墙壁间。”我虽然没有深入过,但猜想厦门人的家庭生活,一定大多比较温馨,人情味很浓。否则,厦门人为什么那么不愿离家,即便离开了也要千方百计再回来?
恋家并非厦门人的专利,而是人类一种普遍的情感,更是咱们中国人的一种普遍的情感。难得的是厦门人不但自己恋家,而且还能设身处地地设想别人也是会眷恋家园向往天伦的。于是,逢年过节,家在厦门的... | 400套付费套装书 |
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更何况,厦门岛在事实上又是多么温馨可人舒适方便啊!于是,外地人来到厦门,便会有一种宾至如归的感觉。久而久之,便会爱上厦门。改革开放以来,厦门的外来人口逐年增加,其中既有从全国各地乃至世界各国引进的人才,也有邻近省份其他地市的外来妹、打工仔。总体上说,厦门的大门是向他们敞开的。尽管难免有人对此不以为然,也有极个别鸡肠小肚的人会利用职权有意无意地刁难一下,但并不... | 400套付费套装书 |
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依我看,厦门人并不缺乏胆量,但缺乏闯劲;并不缺乏定力,但缺乏激情。甚至连厦门人自己也承认,“爱拼才会赢”的闽南精神不属于厦门,而是闽南其他地区如晋江人、石狮人的精神。厦门人的精神,恐怕只好说是“爱泡精神”。他们实在是太爱泡茶了。“爱泡”远远超过“爱拼”,以至于厦门医院的病房里会贴出“禁止泡茶”的告示,而一位... | 400套付费套装书 |
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厦门没有北京大气帅气,也没有广州生猛鲜活。广州好像是一个精力过剩的城市,永远都不在乎喧嚣和热闹,永远都没有睡眠的时候。一进广州,一股热潮就会扑面而来。当然,广州的拥挤和嘈杂也让人受不了。但广州的活力却令人向往。更何况,广州人拿得起放得下。要革命便北伐,北伐失败了便回来赏花饮茶。厦门人放倒是放得下,可惜不大拿得起。要他们北伐一回,准不干。所以广州(也包括广东)可以一次次走在前面,厦门却一回回落在后面。难怪鲁迅先生当年在厦大没待多久,便去广州了... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 除了“还是厦门好”以外,他们再也得不出别的结论。
到外地出差、旅游尚且如此之难,要他们到外地工作、上学,就更难了。每年高考,厦门成绩好一点的考生,往往会一窝蜂地报考厦门大学,连清华、北大都不愿去,更不用说别的学校了。他们其实也知道,比如西安交大这样的学校是非常好的,但他们就是不想去,因为他们不愿意离开厦门。如果厦门没有好学校倒也罢了。既然有一所全国重点大学,为什么还要到外地去?他们想不通。一位家长曾瞪着眼睛问我:“到外地上学又怎么样?毕业后还不是要回厦门工作!”我不懂她所说的“还不是”有什么根据。谁规定厦门的孩子毕业后就该在或只能在厦门工作,就不能到别的什么地方工作呢?“青山处处埋忠骨”“天涯何处无芳草”,谁说只能在厦门工作?看来还... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | ”成都,确实是我们祖国积累文化和物产的“天府”。
物产丰富,吃食就多;文化丰盈,话题就多。于是,成都人的一张嘴,就怎么也闲不下。成都人能吃也会吃,能说也会说;吃能吃出花样,说能说出名堂,而最能体现成都和成都人这一特色的,便是成都的茶馆。
成都的茶馆
有句老话:北京衙门多,上海洋行多,广州店铺多,成都茶馆多。
这也不奇怪。北京是城,而且是京城。天子脚下,首善之区,国脉所系,中枢所在,自然衙门多。上海是滩,开埠早而摊子大,首屈一指的国际化大都市,五湖四海风云际会,欧风美雨浪打潮回,洋人多自然洋行也多。广州是市,以商为本,以贾为生,一天不做生意,就一天也活不下去,店铺能不多吗?可见,衙门多也好,洋行多也好,店铺多也好,都是北京、上海、广... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 正宗的扬州人更是和成都人一样,天一亮就直奔茶馆去过早茶瘾。可是,广州人也好,扬州人也好,吃早茶时居然要吃那么多的点心,这就搞不清他们究竟是吃早茶,还是吃早点。何况广州人的早茶,居然还是在饭店酒楼里吃;而扬州人则只有早上才“皮包水”(泡茶馆),一到下午便改为“水包皮”(泡澡堂)了,哪像我们成都人,从早到晚,都对茶馆情有独钟,忠贞不贰。
也许,正因为成都人是如此地挚爱他们的茶馆,古朴的、传统意义上的茶馆,才不至于在中国绝迹。可不是吗?老舍笔下作为老北京象征的茶馆,如今早已销声匿迹了,北京的茶文化已经变成了“大碗茶文化”。上海的茶馆,据说也只剩下老城隍庙湖心亭一处以为点缀,还不知光景如何。各地现在当然也都有一些新的所谓“红茶坊”或“茶艺馆... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 这其实也正是北京这座城市的性质所使然。北京是京城,是首都,北京的市民,也就差不多是半个政治家。政治家嘛,一要眼界高,居高临下;二要城府深,沉得住气;三要口才好,能言善辩。居高临下,便理直气壮;沉得住气,便从容不迫;能言善辩,自然风趣幽默。有此气势、涵养和水平,当然连山也“侃”得倒,所以“侃大山”又叫“砍大山”。可以这么说,愚公移山,靠的是锄头;侃爷移山,靠的就是舌头了。
显然,砍大山也好,侃大山也好,要紧的是一个“大”字,也就是要说“大话”。“话”怎样才能“大”呢?当然首先必须“话题”大,而最大的话题又莫过于政治。实际上,北京人所谓“侃大山”,便多半围绕着政治这个中心来进行,只不过态度也多半有些调侃罢了,比如“十亿人民九亿侃,还有一... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 成都的出租车司机既不愿意像广州司机那样把乘客当作雇主或货物,也不愿意像北京司机那样把乘客当作茶客或哥们,而他又憋不住要说话,没法等乘客主动搭腔。于是他便打开对讲机,和他的师兄师弟师姐师妹们穷聊个没完,或者静听师兄师弟师姐师妹们“开空中茶馆”,“打嘴巴官司”,等于自己和自己说话。愿意和乘客们聊天的,为数极少。这也不奇怪。“宰相门前七品官”,天府之国的司机嘛,谁还稀罕伺候你几个“打的”的主?
说来也是,开车毕竟是工作,不是休闲;的士毕竟是工具,不是茶馆。只有茶馆,才如贾平凹所说,是一个“忘我的境界”(《入川小记》)。成都的茶馆,即便是最低档的那种,也都有几分清新(我怀疑来自那竹几竹椅和清水清茶)。坐在那茶馆里,捧一杯清茶,听四面清谈,满... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 那么,成都人又为什么如此热衷于龙门阵呢?
一个简单的解释,就是成都人爱说也会说。“重庆崽儿砣子硬(重庆人敢打架),成都妹娃嘴巴狡(成都人会吵架)”,成都人的嘴巴功夫是全国有名的。
在成都,嘴巴功夫最好的,不外乎两种人,一是小商贩,二是女娃娃。成都小商有句行话,叫“赚钱不赚钱,摊子要扯圆”。摊子怎样才能“扯圆”?当然是靠嘴巴吆喝:“耗儿药,耗儿药,耗儿一吃就跑不脱”;“买得着,划得着,不买你要吃后悔药”。你说是买还是不买呢?女娃子也好生了得。你不留神踩了她的脚,她会说:“咦,怪事,你是三只脚吗咋个?牛都过得倒你过不倒?”她要是踩了你的脚,也有说法:“挤啥子挤啥子,进火葬场还要排队转轮子的么,瓜不兮兮的,出得倒门出不倒门?”你说是和她吵... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 又比如一个人很鬼,就说是“鬼戳戳”的;很呆,就说是“木痴痴”的;很凶,就说是“凶叉叉”的;很软,就说是“软塌塌”的。至于傻,则有“憨痴痴”“瓜兮兮”和“宝筛筛”三种说法。总之,文章都会做得很足。
注重状态就必然注重表情,而最富于表情的眉眼也就当然是大做文章之处。所以,成都人说话,一说就说到眉眼上去了。比如:贼眉贼眼(贼头贼脑)、鬼眉鬼眼(鬼鬼祟祟)、瓜眉瓜眼(傻里呱叽)、假眉假眼(虚情假意)、烂眉烂眼(愁眉苦脸)、懒眉懒眼(懒洋洋地)、诧眉诧眼(怯生生地)、直眉直眼(发愣)等等;而吝啬、爱咋呼和没味道,则分别叫做“啬眉啬眼”“颤眉颤眼”和“白眉白眼”。看着这些词,我们不难想见成都人说话时的眉飞色舞。
总之,成都人说话,就像他们喝酒吃... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 上班族的早餐午饭可能要将就一点,但晚饭绝不将就。而且,正因为早餐午饭凑合了(也就是成都人自认为凑合而已,其实并不会太差),晚饭就更不能含糊。“堤外损失堤内补”嘛!所以,一到夕阳西下华灯初上,家家户户就会锅盆齐响菜香四逸。
这还不说。他们隔三岔五还要上街去“打牙祭”。“打牙祭”原本是贫穷困难时期的事。那时,难得有点肉吃。天天萝卜白菜、白菜萝卜,嘴里都要淡出鸟来,无用武之地的牙齿也有意见,因此得弄点鱼肉,祭一祭它。然而现在成都人的爱上餐馆,却纯粹是“好吃”。在他们看来,家里饭菜再好,也比不上餐馆(否则要餐馆干什么)。餐馆里,花样多、品种多、水平专业,价钱又不贵。如果不隔三岔五进去吃吃,就对不起自己,也对不起餐馆。
所以,成都人便总能为自... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 可以这么说,不管是谁,只要他为成都人发明了制作了好吃的东西,好吃而又重义的成都人都不会忘记他的功劳,都要充分肯定他们的“发明权”和“著作权”,而无论其名气的大小和地位的高低。比如“东坡肘子”和“宫保鸡丁”的“始作俑者”一个是大文豪(苏东坡),一个是大官僚(挂“宫保”衔的四川总督丁宝桢),而“麻婆豆腐”和“夫妻肺片”的创制人却是普普通通的平民,发明“龙眼包子”的痣胡子廖永通和发明蛋烘糕的师老汉,也是普普通通的平民。这又说明成都人更看重的,是一个人的聪明才智,而不是他的社会地位,至少做到了“味道面前人人平等”。
成都人是讲吃的,成都人是懂味的,成都人也是尊重厨师劳动的。
成都人好吃,也爱玩。
成都人的爱玩好耍,在历史上是有名的。史书上屡... | 400套付费套装书 |
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事实上,成都人是有本事把几乎一切事情都变成玩的。比如办丧事,在别的地方是很苦的事,在成都人这里却是好玩的事。灵堂,一定要扯到露天坝里;音乐,自然是不可或缺;因为守灵要熬夜,便“只好”多开几桌麻将;因为吊丧太辛苦,“当然”要备酒答谢,而且还要开“流水席”。于是,成都人的丧事,便在鞭炮声中、麻将声中、猜拳劝酒声中和“哥哥妹妹”的情歌声中,办得红红火火热热闹闹,比过年还热闹,还好玩。
又比如炒股,也被成都人当作玩:赚了钱趁机摆宴请客大吃一顿,赔了本便把自己的遭遇当作龙门阵拿到茶馆里去摆,反正赔了赚了都好玩,也就不玩白不玩。事实上成都人的热衷于炒股,也因为好玩。据林文询《成都人》一书云... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 另一点也很重要,那就是哪怕很普通的菜,菜名也多半很堂皇。比如所谓“大地艳阳春”,就不过是生菜胆烧鹌鹑蛋而已。
成都的名菜就朴实得多,通常不过东坡肉、咸烧白,甚或回锅肉、盐煎肉,普通极了,也好吃极了。贵重一点,亦不过红烧熊掌、干烧鱼翅、虫草鸭子、家常海参之类。可以说,大多数成都菜,主料都不稀贵。然而,配料、做工,却毫不含糊。比如盐要井盐,糖要川糖,豆瓣要郫县的,榨菜要涪陵的。而且,用法也颇为多样,光是辣椒,便有青辣椒、干辣椒、泡辣椒、渣辣椒、辣椒油、辣椒面等多种。因此,成都菜的滋味,极为丰富多彩,据说竟有咸甜、麻辣、椒盐、怪味、酸辣、糖醋、鱼香、家常、姜汁、蒜泥、芥末、红油、香糟、荔枝、豆瓣、麻酱等二十多种,真是极尽调和五味之能事。有... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 王济便反问他:“流可枕,石可漱乎?”孙楚将错就错,借题发挥,说:“所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。”一句错话,竟反倒成了名言。成都人以此作为茶馆之名,自然儒雅得很,也符合成都人闲散洒脱的性格。
成都有的店名,表面上看似颇俗,其实俗极反而大雅,比如“姑姑筵”即是。所谓“姑姑筵”,也就是摆家家。成都俗云:“小孩子请客,办姑姑筵。”然而这“姑姑筵”却是首屈一指的大酒家。后来,“姑姑筵”老板的弟弟得乃兄真传,也开了一间酒店,竟然干脆取名“哥哥传”,同样俗极反雅,颇受好评。更为难得的是,有这样雅号的,不少是小店。比如“稷雪”是做点心的,“麦馨”是卖面点的,“惜时”是一家小钟表修理店,“世味”则是专卖胡椒花椒的调味品店。调味品店可以叫“... | 400套付费套装书 |
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成都女人既然已经选择了“麻辣”,成都男人就不好再“麻辣”了。如果老公老婆都“麻辣”,岂不真成了“夫妻肺片”?于是成都男人便只好去做“赖汤圆”:又甜又圆又𤆵。再说,成都妹娃虽然嘴巴厉害,心里面其实是很𤆵和的,怎么舍得对她们大喊大叫?家庭毕竟不是战场,实在也用不着叱咤风云。所以,𤆵耳朵先生们的𤆵,便不是窝囊,而毋宁说是儒雅。
成都这个城市,确实是很儒雅的。成都人呢,尽管开口“龟儿”闭口“狗日”,颇有些不那么文明礼貌,也不乏儒雅的一面。成都人爱玩风雅。琴棋书画,弹唱吹拉,养鸟种花,都是成都人爱做的事情。在成都,凡有人家的地方就有花草,就像凡有人群的地方... | 400套付费套装书 |
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成都,雄起
也许,这就是成都了:朴野而又儒雅。这就是成都人了:悠闲而又洒脱。因为成都是“府”,是古老富庶、物产丰盈、积累厚重的“天府”。远在祖国大西南群山环抱之中,躲避了中原的兵荒马乱,却又享受着华夏的文化福泽。那崇山,那峻岭,那“难于上青天”的蜀道,并没有阻隔它与全国各地的联系,也没有使它变得褊狭怪异,只不过护卫着它,使它少受了许多磨难少吃了许多苦头。那清泉,那沃土,那一年四季温柔滋润的气候,则养育了一群美滋滋乐呵呵的成都人。老天爷之于成都,实在是厚爱有加。
于是,成都便成了一个标本,一个在农业社会中生成的田园都市的标本。北京虽然也有田园都市的性质,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 因为他为武汉选择或者说设计了中国最好同时也是最坏的地形和地理位置。这种“最好同时也最坏”可以概括为这样几句话:左右逢源,腹背受敌,亦南亦北,不三不四。这样一种“最好同时也最坏”的地形和地理位置,也就暗示了武汉将会有中国最好但也可能最坏的前途。武汉现在便正在这两种前途之间徘徊,害得研究武汉文化的人左右为难。
的确,无论从哪方面说,武汉都是矛盾体。它甚至无法说是“一个”城市或“一座”城市,因为它实际上是“三座”城市——武昌、汉口、汉阳。三城合而为一,这在世界范围内,恐怕也属罕见。而特快列车在一市之中要停两次(直快则停三次),恐怕也只有武汉一例。这曾经是武汉人引以为自豪的一件事(另一件让武汉人引以为自豪的事则是在武汉架起了长江第一桥),并... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 东去江浙,南下广州,不难走向世界;北上太原,西入川滇,亦可躲避国难。正所谓“进可攻,退可守”,无论制内御外,都长袖善舞,游刃有余。
其实,从地理地形上看,武汉也未必“不像首都”。“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”,毛泽东这两句词,写尽了大武汉吞吐山河的气势。有此气势的城市在中国并不太多。郑州太开阔,成都太封闭,而杭州又太秀气。南昌、长沙、合肥也气象平平,深入腹地或偏于一隅的贵阳、昆明、兰州、太原、济南、福州更难有提纲挈领、睥睨天下的气势。然而武汉却有。大江东去,两山雄踞,虽不及北京的山川拱卫,南京的虎踞龙蟠,却也龟盘蛇息,得“玄武之象”。“烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江”,这种雄浑气象,不也天下少有、他处罕见吗?总之,由于武汉地处华中,也许... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 事实上,武汉曾经好几次差一点就当成了首都,至少曾短时间地当过首都。按照多少可以给武汉人一点面子的说法,第一次大概是三国时期。当时东吴的孙皓打算迁都武昌,却遭到臣民们的反对,道是“宁饮建业水,不食武昌鱼”。结果,弄得武汉在人们的印象中,好像就只有一样“武昌鱼”可以称道,而且还不如人家的“建业水”。更何况,那“武昌”还不是这“武昌”——孙皓拟迁都者,其实是湖北鄂城,而不是现在武汉三镇中的那个武昌。1926年,北伐军攻克江夏,改江夏县为汉口市,随后中央政府即由广州迁都武汉,武汉成为首善之区。1927年,宁汉分裂,汪精卫在武汉和蒋介石唱对台戏,可惜并未弄成气候,南京独占鳌头,而武汉仅仅只弄到了一个“特别市”的头衔。抗战期间,武汉又曾当了几天... | 400套付费套装书 |
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这就和上海人很有些不一样。上海人是“派头大,胆子小”。平常没事的时候,一副“高等... | 400套付费套装书 |
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那么,什么人或者说要怎样做才不“夹生”或不“差火”呢?
第一要“仗义”,第二要“大方”,第三要“到位”。武汉人很看重朋友之间的友谊,真能为朋友两肋插刀。一个人,一旦有难,找武汉的朋友帮忙,多半能够得到有力的帮助。如果你是他们的“梗朋友”,则能得到他们的拼死相助。武汉人所谓“梗朋友”,相当于北京人的“铁哥们”。“梗”这个字,有人认为应该写作“耿”,即忠心耿耿的意思。我却认为应该写作“梗”。因为武汉话中... | 400套付费套装书 |
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扳俏不可取,嘀哆也要不得。所谓“嘀哆”,也就是唠叨、啰唆、黏糊、婆婆妈妈、拉拉扯扯,有时也包括瞻前顾后、想法太多等等,总之是不爽快。比如你做一件事情半天拿不定主意,武汉人就会说:“莫‘嘀哆’,搞‘唰喇’点。”又比如到有关部门去办事,办事人员又看材料又看证明还要盘问半天,武汉人也会评论说:“这个人蛮‘嘀哆’。”显然,这里的“嘀哆”,已不是“唠叨”了。不过,就批判谴责的程度而言,“嘀哆”要较“差火... | 400套付费套装书 |
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他们当然“什么娘都敢骂”了。
生命的劲歌
武汉人敢骂,也敢哭。
我常常怀疑,武汉人的心理深层,是不是有一种“悲剧情结”。因为他们特别喜欢看悲剧。楚剧《哭祖庙》是他们钟爱的剧目,而他们喜欢听的湖北大鼓,我怎么听怎么像哭腔。认真说来,楚剧不是武汉的“市剧”,武汉的“市剧”应该是汉剧。然而武汉人似乎更爱听楚剧。除... | 400套付费套装书 |
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看来,武汉人是和烦恼结下不解之缘了:好也烦,坏也烦,乐也烦,烦也烦,反正是烦。说起来也是不能不烦。1999年“两会”期间,武汉市人大代表因《新周刊》说武汉是“最市民化的城市”而引发了一场讨论。江岸区人大... | 400套付费套装书 |
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所以,武汉人特别看不起胆小怕事(北京人叫“松货”)、逆来顺受(北京人叫“软蛋”)和优柔寡断(北京人叫“面瓜”)。所有这些“德行”,武汉人统称之为“瘫腔”。不过,瘫腔与松货、软蛋、面瓜有一点不同,就是可以拆开来讲。比如:“别个(别人)还冒(没)吼,他就先瘫了腔。”这样的人当然没人看得起。正如方方所说:“一个人遇事连‘腔’都‘瘫’了的话,也就没什么好说的了。”(《有趣的武汉话》)因此,不但不能“瘫腔”,而且还得... | 400套付费套装书 |
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武汉人确实很爱说话,也很会说话。一件稀松平常的事,到了武汉人嘴里,往往就会变得有声有色。比如一件东西或一个地方被弄脏了,武汉人不说“太脏”,也不说“脏死了”... | 400套付费套装书 |
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于是,武汉人便把生活变成了艺术。或者说,把他们九死一生的艰难人生和不太顺心的烦恼人生,变成了有板有眼、有腔有调、值得“铆起唱”的生命劲歌。
可爱的武汉人
如此说来,武汉人还真可爱。
其实,武汉人是非常可爱的。外地人害怕武汉人,是因为他们不了解武汉人。
武汉人有武汉人的优点。
武汉人最大的优点是直爽。爱骂人,就是他们直爽的一种表现。尽管表现得不太文明,... | 400套付费套装书 |
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武汉人也像孩子一样爱玩。不过,武汉人的爱玩,又不同于成都人的爱耍。成都人的爱耍,是真的去玩,武汉人则往往把不是玩也说成是玩,比如“玩味”“玩朋友”“玩水”。玩水其实就是游泳。全国各地都有爱游泳的,但把游泳称之为“玩水”,好像只有武汉。武汉夏天时间长、气温高,江河... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 武汉人也像江湖中人一样有一种“四海之内皆兄弟也”的观念。比如他们把所有结过婚的女人统统叫做“嫂子”,这就无异于把她们的丈夫统统看作哥哥了。他们当然也像江湖中人一样爱“抱团儿”。这一点也和北京人相似。不过北京人的圈子和武汉人的圈子不大一样。北京人更看重身份和品类,武汉人则更看重恩怨。“有恩报恩,有仇报仇”是武汉人的信念。在他们看来,一个分不清恩怨的人,也一定是分不清是非的人。
所以武汉人极重友情。重友情的人都记恩怨、讲义气、重然诺。这些特点武汉人都有。为了哥们义气,他们是不惮于说些出格的话,做些出格的事,甚至以身试法的。比如先前武汉街头常有的打群架就是。至于商店里服务态度恶劣,则因你不是他的朋友。如果你是他的朋友,那就不一样了。店里来... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 其他几所理工科大学,在各自的领域内,也都卓有盛名。武汉的学术事业,尤其是人文学科,曾号称与北京、上海呈“鼎足之势”。一个老资格的开放口岸,一个高水平的文化重镇,再加上一个前途无量的后起之秀,武汉三镇,难道不是一种最佳的城市组合?这样美妙的组合,国内又有几个?
更何况,武汉的“运气”也并不那么坏。内陆开埠、辛亥革命、北伐战争、国共合作、抗日救国、解放中原,在中国近现代史上的许多关键时刻,武汉都扮演过重要角色。1949年后,它成为我国最重要的工业基地之一;改革开放时期,它又理所当然地成为内陆开放城市。此之谓“得天时”。地处国中,九省通衢,此之谓“得地利”。集三镇优势,合四海人文,此之谓“得人和”。天时地利人和尽占,武汉应该成为文化上的“... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | ISBN:978-7-5321-6506-3 / G·0193
定价:42.00元
周易的启示
金字塔和昆仑山
讲中国人的智慧,为什么要从《周易》开始呢?我先讲一个故事。1798年7月,拿破仑率领他所向披靡的远征军来到了埃及。当他们在吉萨高原壮丽的晚霞下,亲眼看见那海一般辽阔、夜一般寂静的土地上,那些默默无言巍然矗立的金字塔的时候,几乎所有的人都被震撼了。他们不由自主地停下了脚步,甚至放下了武器。拿破仑,这位被黑格尔称为“骑在白马上的时代精神”的英雄,也按捺不住内心的激动,以一种发自内心的崇敬,庄严地对他的远征军说:士兵们,4000年的历史正从这金字塔上看着你们!
这个时候,谁不会肃然起敬呢?
这个时候,谁又能无动于衷呢?
这,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 或许有人会说,这些都是后人附会,不算。好,就算像你说的那样吧!但《周易》能提供这些“题目”,让大家借题发挥,至少也是“酵母”吧?大家对它感兴趣,恐怕也因为它触动了我们某根敏感的神经,搔到了我们的痒处吧?
再说了,后人在“附会”的时候,也不是一点“谱”都没有。至少,得跟《周易》对得上号。这就不可能不受到它的影响。其实,《周易》最重要的意义,就在于提供了一种世界观和方法论。也就是说,《周易》对后世的影响,主要是教会我们怎样看问题。于是,我们民族的很多思想,源头都可以追溯到《周易》。比如我们后面要讲的中庸和老子,就直接与《周易》有关。所以,《周易》不但是中国人智慧的“金字塔”,也是中国人智慧的“昆仑山”,即“万水之源”。讲中国人的智慧,不... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 殷人用甲骨,周人用什么?用草,叫做“筮”(读如世)。用来做筮法的草,叫“蓍”(读如诗)。蓍草一共五十根,二十五根长的,二十五根短的。然后呢,随便从当中抽出来一根放在旁边,这叫“大衍之数五十,其用四十有九”。剩下的四十九根,任意分堆。分下来看,最后是几根长的几根短的,然后根据这个做解释。
这样一说,相信大家都清楚了——殷人用龟甲,周人用蓍草;殷人的方法是卜,周人的方法是筮。但是不管卜也好,筮也好,关键在于怎么解释。上古时候,这个解释权,当然是属于巫师的。问题是,巫师也不能乱解释,不能信口雌黄,得有道理,有依据。这个依据,还得有权威性。怎样才有权威性呢?自然是某种解释或解释方法,屡试不爽。因此,这些解释和解释方法,就得记录在案。所以,据... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 比方说“乱”(亂),在上古就同时是“治”。《书经》的《泰誓篇》讲,周武王伐纣的时候发表演说,说“受(纣王)有亿兆夷人,离心离德;予有亂臣十人,同心同德”。这个“亂臣”,就是“治臣”,不是“乱臣贼子”。这话的意思,是说殷纣王那边人很多,但不跟他一条心;我虽然只有十个人,却都能治理国家,而且心往一处想,劲往一处使。实际上,治理的“治”,本来是“亂”(乱)这个字,这个字(亂)的本义也是“治”。这一点,看看字形就知道——
很清楚吧?亂的字形,是上面一只手(爪),下面又一只手(又),中间是丝。丝容易“乱”,所以必须用一只手在上面抓着,又一只手在下面托着,才有可能“理顺”。理顺就是“治”,不顺就是“乱”。所以,亂,本义首先是“治”,其次才是“... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 比方说,物质,有阳性物质与阴性物质;现象,有阳性现象与阴性现象;规律,有阳性规律与阴性规律。抓住了阴阳,也就抓住了根本。
那么,《周易》为什么会想到用阴阳做根本?说法也很多。但我想原因之一,恐怕就因为它原本是卜筮之书。这个占卜,说到底只有两个选项:一个凶,一个吉;或者说,一个可,一个否;再或者说,一个Yes,一个No。它就两个选项。现在福建很多寺庙里面,如果要求签,就用两块像鱼一样的竹片或者木片,合在一起往下“啪”一摔,要么两个都朝上,要么两个都朝下,要么一个朝上一个朝下,然后再去看,是不是,对不对,可不可以,同不同意。它就是可与否、凶与吉、是与非,就两个选项嘛!
问题是,占卜当中的是与非、可与否、凶与吉,到了《易经》里面,怎么就变... | 400套付费套装书 |
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爻也者,效天下之动者也。
这就很清楚了。爻,是一定要变化,要动作的,不能搁在那儿不动。怎么动?爻跟爻发生关系。阳爻和阴爻发生关系,阴爻和阳爻发生关系,阳爻和阳爻、阴爻和阴爻自己,也发生关系。这样一来,就产生了四个新的符号——
这四个符号,是怎么产生的呢?首先,是一根阳爻上面再加一根阳爻。请注意,《易经》所有的符号,都由爻组成。组成的方式,是从下往上。也就是说,我们数这个数的时候,要从下面往上数。下面一根阳爻,上面再加一根阳爻,两个都是阳,这个就叫“太阳”。然后呢,第二个,阳爻上面加一根阴爻,一阴一阳,阴爻在上,阳爻在下,就叫“少阴”。就是以阳为主,但是有了阴的成分。... | 400套付费套装书 |
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于是,在突如其来的胜利面前,周人表现出异常的清醒和深深的忧虑。体现在《易经》,就在它的最后两... | 400套付费套装书 |
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周人有理性,所以忧患。因为忧患,所以《周易》就从巫术变成了哲学。
哈,我这样说,肯定会挨骂。那些愤青会跳起来说,你怎么能说我们中华民族最伟大的经典是巫术呢?你这不是侮辱中国人民吗?还有,你怎么能说巫术变成哲学呢?你这不是要搞伪科学吗?
对不起,我得实事求是地告诉大家,第一,《易经》原本就是巫术。第二,巫术不是贬义词,我这里的说法只是一个客观的表述。第三,巫术也不是伪科学。至少,原始时代的巫术不是。那它是什么呢?前科学。或者说,科学前的科学。
这个事,恐怕要稍微说明一下。如果大家有一点文化人类学的知识... | 400套付费套装书 |
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由此可见,“你中有我,我中有你”的结果,必然是“你变成我,我变成你”。这就是“道”,即“一... | 400套付费套装书 |
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这就是《周易》提供的第一条意见。第二条呢,是与时俱进,即把握时代脉搏,顺应时代潮流。《易传·系辞下》说——
变通者,趣时者也。
趣,就是趋。趣时,就是趋时。《易传》叫“与时偕行”(《乾·文言》),现在叫“与时俱进”。为什么要与时俱进?因为时势的变化,最能反映客观的规律。规律是不能违抗的,只能顺应。比方说,秋凉了,就要加衣服;春暖了,则要减。这个你不能拗着来。当然,也有“春捂秋冻”的说法。但那其... | 400套付费套装书 |
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这就是“龙”从初九到上九的发展变化过程。这个过程,跟前面说的情况完全一样。
现在我们再看一看这六句爻辞。初九是“潜龙勿用”,上九是“亢龙有悔”,都不怎么好。九二、九五,都是“利见大人”,大大地吉利,大大地好。九三、九四呢?是“无咎”,也没问题。这样看下来,大家发现规律了没有?规律就是两头的不好,当中的好。初九、上九是两头,九二、九三、九四、九... | 400套付费套装书 |
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第二,中庸不是和稀泥。
据《论语·颜渊》的记载,有一次,鲁国的执政者季康子,向孔子讨教“黑社会问题”,说我们这个地方盗贼猖獗,该怎么办?孔子说什么呢?孔子说——
苟子之不欲,虽赏之不窃。
什么意思?就是说,如果你们这些当权派自己不贪心,就是奖励盗窃,也没人去偷去抢。言下之意,民间盗窃盛行,是因为官方贪得无厌。这个话,就说得很重、很直,而且明摆着会得罪人,哪有一点和稀泥的意... | 400套付费套装书 |
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孟子说,这两个,影响大呀!什么影响呢?和伯夷在一起,贪婪的人会变得廉洁,懦弱的人会变得勇敢,叫做“顽夫廉,懦夫有立志”。为什么呢?因为伯夷实在太高尚,太清高了。他是宁肯饿死,都不吃嗟来之食的。在这样一个人面前,你还会起贪婪之心吗?在这样一个死都不怕的人面前,你还会胆小怕事吗?不会。柳下惠... | 400套付费套装书 |
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所以,道德不能唱高调。不唱高调又怎么办?实事求是,科学分析。现在我们看,恩德和仇怨,无非是四种关系,对不对?以德报德,没有问题,所有人都会赞成,不必讨论。以怨报德,肯定不行。这是小人行径,甚至简直就是坏人,... | 400套付费套装书 |
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中庸也是这样。一个“不走极端”,一个“不唱高调”,有多难呢?实在不难。但是真要做到,又很不容易。不信你去看中国人,尤其是中国的读书人,又尤其是读书人当中的“愤青”,又尤其是“愤青”当中的“爱国愤青”,有几个是不唱高调、不走极端的?没有几个。为什么?为了把自己跟那些“平庸”的、“庸常”的,甚至“庸俗”的大众区别开来。也就是说,他们绝不能“庸”。这就要唱高调。是啊!不唱高调,怎么表现“爱国主义”呢?不唱高调,怎么表现“理... | 400套付费套装书 |
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第三,中庸一定是可行之道。
这一点,应该也不成问题。你想嘛,孔子,他为什么要主张一种“常人之道”?他为什么不弄点儿“惊世骇俗”的东西来?就是为了“可行”啊!正所谓“非不能为高言也”,只因为“非人能共行”,这才“不言之矣”。反过来,他讲中庸,包括讲“以直报怨”,就因为它既平常,又适中,可操作。实际上,孔子,还有孟子、荀子,都是很注重“可行性”的。他们提出的社会改革方案,无论怎样具有理想主义的色彩,都会有“可操... | 400套付费套装书 |
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第二层意思,就是说,我们可能会走同一条道路,一起追求真理,但未必能够一起走到底,也可... | 400套付费套装书 |
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所以,有经有权,要靠实践。实践当中,总会想出各种办法来。当然,大家要听我讲,也可以提几条原则性意见。
第一,抓大放小,也就是“大事经,小事权”。中国有些成语,针锋相对啦,寸土必争啦,恐怕不一定好。这样做的结果,是什么呢?是你死我活,是残酷斗争,... | 400套付费套装书 |
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何况这与说真话也不矛盾。不能说话的时候不说话,一旦说话就不说假话,那么,你所说的,岂不都是真话了?所以,这也是很多伟大思想家的主张。康德就说,一个人所说的必须真实... | 400套付费套装书 |
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第二条,唱反调。据《左传·昭公二十年》记载,齐景公曾经问晏子(就是晏婴),和与同,有什么不同?晏子说,做饭的时候,放点盐,放点梅子,放点酒,五味调和,这就是“和”。烧一锅水,然后煮水吃,这是“同”。然后晏子接着说,君臣关系也一样,不能“以水济水”,只能“济其不及,以泄其过”。具体做法是:一件事情,国君认为可行,臣下发现还有问题,就提出问题来,作为补充,使这个事情真正能够做成。这叫“君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可”。相反,... | 400套付费套装书 |
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子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
这段话,提出了孔子反对的四种思想方法:意,必,固,我。意,就是凭空猜测;必,就是绝对肯定;固,就是冥顽不化;我,就是自以为是。说得再白一点,意,就是想当然;必,就是一根筋;固,就是死心眼;我,就是半吊子。这些都是认死理。认死理也有两种。一种是认自个儿的死理,总认为自己想的、说的、知道的,都是对的。还有一种是认别人的死理。听到一种说法,就一口咬定,逮住不放,然后一条道走到黑,钻牛角尖。
中庸之道相反,主张“认活理”。据《论语·先进》,有一次,子路问孔子:听到了,就去做吗?孔子说,父亲和兄长都还在嘛,怎么能闻风而动?冉有也问孔子:听到了,就去做吗?孔子说,当然!听到了,就去做。这... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 另外还有吴起,也有一本《吴子兵法》,只不过失传了。这是春秋战国时期军事学的重要成果。
那么,春秋战国时期,为什么会产生这么多军事学家,会有这么多军事学著作?我认为,这是时代决定的。所以,要弄清楚“兵家的思考”,就得先弄清楚他们的时代。
请大家看看这三大军事学家,都是什么时候的人?孙武,春秋晚期,与孔子同时。吴起,战国初期,与墨子同时。孙膑,战国中期,与孟子同时。也就是说,孙武、吴起、孙膑三个,是春秋晚期到战国中期的人物。
春秋晚期到战国中期,是一个什么样的历史阶段呢?是中国古代战争形态的转折期。我们知道,战争这种事,从来就有。我们的老祖宗炎帝、黄帝那会儿,就打得天昏地暗,不可开交。但是战争的形态,随着历史的发展,也在变化。怎么变呢?... | 400套付费套装书 |
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第二,当时的战士都是贵族,这是春秋战争的一个重要特点。春秋时期,人分三等:贵族、平民、奴隶。这是阶级。贵族又分四等:天子、诸侯、大夫、士。这是等级。前三等贵族,都是有领地的,是“领主”。士呢?没有领地,但有权利。有什么权利?三个。第一是祭祀权,第二是参政权,第三是参战权。平民和奴隶,就没有这些权利。所以,春秋时期跟古... | 400套付费套装书 |
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这就谈不拢。谈不拢怎么办?各自回去,准备打。齐国的军队继续前进,楚国的军队也开了过来,两军对垒在召陵。开战之前,齐桓公建议先搞一次阅兵式,楚国的统帅屈完也同意。于是两个人坐同一辆战车检阅部队。齐桓公说,看到寡人的军队了吧?用这样的军队去作战,谁能挡得住(以此众战,谁能御之)?用这样的军队去进攻,哪座城攻不下来(以此攻城,何城不克)?楚国的统帅就说,君上如果以德服人,谁敢不服呢?如果一定要用武力,那么本帅也可以告诉君上,我们楚国以汉水为护城河,以方城山为城墙。... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 这样算下来,真正战死的竟只有九分之一,九分之八是战败后被冤杀的俘虏,这可真是惨绝人寰!
战争到了这一步,也确实需要“兵家的思考”了。《孙子兵法》《吴子兵法》和《孙膑兵法》,就是这种思考的结果。由于《吴子兵法》已经失传,《孙膑兵法》残缺不全,我们今天只讲《孙子兵法》。实际上,《孙子兵法》也是最重要的。它被尊为“武经之首”,在历史上和世界上都产生了广泛而深远的影响。
那么,孙子的思想是什么?
战争与和平
有人说,孙子是“反战”的,是“和平主义者”。
有没有道理呢?有。第一,春秋战国,确实有“反战言论”,有“和平主义者”,比如墨子,比如老子。第二,《孙子兵法》的《谋攻篇》,有一句脍炙人口的名言——
百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵... | 400套付费套装书 |
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事实上,一旦攻城,对方是一定会死守的。为什么一定死守呢?因为对方已经没有退路了。他从国境线上一路败退回来,退到自己家里,实在退无可退。而且,这个城里面保存着宗庙和社稷,祖宗和家人... | 400套付费套装书 |
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灭国既然如此简单,那就不用多费手脚。更何况,兼并的目的,原本就是“得到”,不是“毁灭”,当然是得到的越多、越完整,越好。这就是“全”,也就是效益。相反,旷日持久地打攻坚战,自己损失惨重,最后得到一座空城,则是典型的吃力不讨好。这就是成本,或成本与效益。因此,孙子主张,一定要以“全胜全得”的原则,去争霸于天下(必以全争于天下)。只有这样,才成本最低(兵不顿),效益最高(利可全)。
这就是所谓“屈人之兵而非战也,... | 400套付费套装书 |
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于是我们可以看出,孙子在进行战争策划的时候,考虑的就是一个字——利。甚至我们还可以说,他就是“唯利是图”。讲清楚这一点,很重要。因为我们以前讲战争,总是说正义啊,道德啊,都是这种讲法。而孙子讲的战争的目的,就是效益最大化。这是一个非常了不起的见解!你想嘛,战争的成本那么高,没有效益,何必要打仗呢?就算是正义的战争,反侵略战争,在具体作战的时候,难道不希望用最小的代价,换取最大的胜利吗?难道不... | 400套付费套装书 |
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善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
这就是说,最会打仗的,也只能保证自己不会失败,却未必一定战胜敌人。为什么?因为最后的胜败,取决于敌人。比如陆逊能够打败刘备,就因为刘备犯了致命的错误。他放弃了可以水陆并进的有利条件,让水军上岸,在山林之中安营扎寨,还连成一片。这就等于把自己置于败军之地。结果,陆逊只搞了一次火力侦察,就有了办法。他命令士兵每个人带一把茅草,到了刘营就放火,在放火的同时进行攻击。这就是有名的“火烧连营”。可见,陆逊的胜利,要感谢刘备。刘备不犯错误,结果就难讲。所以孙子说——
不可胜在己,可胜在敌。
这意思也很清楚:败不败,在自己。胜不胜,在敌人。败不败,为什么在自己?因为自己不犯错误,就不会失败。... | 400套付费套装书 |
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第三危,叫“忿速”。什么是“忿速”?就是急躁、暴躁、易怒。你一刺激他,他就跳起来,像只好斗的公鸡。孙子说,这样的人,可以戏弄他,叫“忿速可侮”。怎么戏弄?设计。什... | 400套付费套装书 |
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这并不奇怪。再说一遍,战争,是极其残酷的事情,也是极其严重的事情。作为三军统帅,高级将领,军事长官,只能铁石心肠,不能婆婆妈妈、黏黏乎乎、拉拉扯扯、磨磨唧唧。同样,作为军事学家,孙子的态度,也只能是理性,理性,第三个还是理性。
理性,是《孙子兵法》的灵魂。孙子那些脍炙人口的名言,比如“知彼知己,百战不殆”(《谋攻篇》),比如“攻其无备,出其不意”(《始计篇》)等等,也都贯穿着理性精神。不过我更看重的,还是他这... | 400套付费套装书 |
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这意思是说,善于作战的,总是能够调动敌人,却不被敌人调动。能让敌人自己来,靠的是利诱;能让敌人不敢来,靠的是威胁。其实,能让敌人不得不来,也靠威胁。庞涓攻克邯郸以后,人困马乏,齐军趁机向大梁发起进攻,庞涓也不得不回师救国。孙膑算定魏军必经桂陵(在今河南省长垣或长葛),就在桂陵设下埋伏,狠狠地教训了庞涓一顿。这就是桂陵之战。孙膑这一招,当然不是“能使敌人不得至者,害之也”。但如果“活学活用”,大约也可以杜撰一句话,算作“能使敌人不得不至者,害之也”。至于“能使敌人自至者,利之也”,马上就会讲到,因为它就体现在马陵之战。
马陵之战发生在公元前341年。起因,仍然是魏国攻打别人,齐国去... | 400套付费套装书 |
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其实,讲书,也不容易。首先,版本就有很多。粗分,有两种传本,一种叫《道德经》,还有一种叫《德道经》。《道德经》是道经在前,德经在后,第一章的开头,是“道可道,非常道;名可名,非常名”。《德道经》则是德经在前,道经在后,第一章就是《道德经》的第三十八章,开头一句是“上德不德,是以有德”。长沙马王堆汉墓出土的《帛书老子》,就是《德道经》。为什么会有两个传本... | 400套付费套装书 |
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实际上,老子这个人,或许懂军事,却是个不喜欢战争的。比如《老子》第三十章就讲,以正道辅佐君主的,不穷兵黩武,不争强好胜,不以武力争霸于天下(以道佐人主者,不以兵强天下)。因为战争是一件极其残酷的事情。军队走到哪里,哪里就遭殃(师之所处,荆棘生焉)。在第三十一章,老子说得更明白。他说,兵(武器、暴力、军事力量),不是“君子之器”,而是“不祥之器”。只有万不得已,才能用(不得已而用之)。就算被迫使用,也应该淡然处之,不能张牙舞爪,叫“恬淡为上”。打了胜仗,也不能得意洋洋,不能讴歌赞美,叫“胜而不美”。因为讴歌赞美胜利,等于是喜欢杀人(是乐杀人)。喜... | 400套付费套装书 |
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显然,悲情也好,丧礼也好,都不能解释“哀兵”。靠谱的解释,应该是“慈爱”。劳健的《老子古本考》,就是这样解释的。有道理吗?有。因为“祸莫大于轻敌”的后面,还有一句话,叫“轻敌几丧吾宝”。老子的“宝”,有几个?三个。是什么?一个叫“慈”,即“慈爱”;一个叫“俭”,即“节制”;一个叫“不敢为天下先”,即“不打第一枪”。所谓“几丧吾宝”,指的就是这三个。原文,则在第六十九章的前面,在第六十七章。
或许有人会问,是这样吗?是。因为第六十七章,也是论兵的。而且老子说得很清楚:慈爱,就勇敢(慈故能勇);节制,就广大(俭故能广)... | 400套付费套装书 |
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可惜这样一来,问题就更大了。无人与之为敌,不是很好吗?为什么还要说“祸莫大于无敌”,而且还要紧接着就说呢?难道在“人道”的后面,老子还藏着别的“道道”?
言外之意
还是让我们重看第六十九章。当然,这回不能再用“今本”了,得用根据马王堆《帛书老子》甲乙两种校正过的版本。它应该是这样的——
用兵有言曰:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。祸莫大于无敌,无敌近亡吾宝矣。故抗兵相若,则哀者胜矣。
这段话,按照前面的理解,直接翻译过来就是:用兵的人都说,我不敢... | 400套付费套装书 |
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作为“自上而下”的爱,慈又分两种。一种是心疼,即“疼爱”;一种是怜惜,即“怜爱”。疼爱,是长对幼,比如老奶奶对小孙子。怜爱,是强对弱,比如大男人对小女人。得不到疼爱或怜爱,则有两种可能。一种是可恶、讨嫌,那就姥姥不疼舅舅不爱。还有一种则是强势、强大,也就用不着心疼或怜惜。
哈,清楚了。你想得到老天爷的慈爱呵护吗?那你就得是个弱者。而且,最好是被动挨打、可怜兮兮,心中充满忧伤和悲情,也就是“哀”。哀则怜,怜则爱,爱则慈。老子说“哀者胜矣”,道理其实就在这里。他不说“慈兵”,而说“哀兵”,道理也在这里。
这就又回到了“哀兵”一词... | 400套付费套装书 |
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再说水。水,也是老子最喜欢的,“上善若水”(《老子》第八章)嘛!水的特点,也是最柔弱,同时又最坚强。《老子》第七十八章就说,天底下最柔弱的就是水,最能攻坚的也是水(... | 400套付费套装书 |
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不过,在第六十六章,老子提出的学习榜样不是女人,是大江大海。老子说,江啊,湖啊,海啊,为什么能够聚集那么多水,成为“溪谷之王”呢?就因为它那个地方最低啊!高处的水,都流到它这儿来了。所以,江河湖海要成为江河湖海,就一定要比一般的溪流山谷更低。这就叫“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王”。同样,你想成为“天下之王”吗?那你就得“为天下溪”“为天下谷”(第二十八章),或者成为“天下之牝”(第六十一章)。总之,你的姿态越低,得到的就越多。
除了卑下,还要虚空。江河湖海,还有... | 400套付费套装书 |
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由此可见,我们得多一个心眼,学会反过来想问题。比如大家都说好的,可能其实未必好;都说不好,则可能其实并不坏。因此,在第二章,老子就说——
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
这段话,也有两种解释。一种解释说,天下都知道了美是美,也就同时都知道了丑是丑;知道了善是善,也就同时都知道了恶是恶。也就是说,美的概念产生之后,丑的概念也产生了;善的概念产生之后,恶的概念也同时产生。另一种解释说,所有人都认为是美,那他就是丑;都认... | 400套付费套装书 |
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第二,至誉无誉。这也是老子在第三十九章讲的,不过只有一种版本这么说,据说还是根据《庄子·至乐》改的。其他版本,文字不同。一种叫“致数与无与”,一种叫“至誉无誉”。致,就是招致;与,就是给予。按照老子的辩证法,给个不停,等于没给;要个没完,等于没要;反复赞美,等于没赞美。因此,最好的赞美,就是不赞美... | 400套付费套装书 |
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当然,也只有反着来,才能“大”。因为“道”的特点,就是“一大二反”。《老子》第二十五章就说,如果一定给“道”命名,也只能勉勉强强叫它“道”(强字之曰道),或者叫它“大”(强为之名曰大)。因为“道”太伟大了。它是最伟大的婴儿(先天地生),也是最伟大的妈妈(可以为天下母)。所以,它又是最柔弱的。也就是说,唱反调,就是道的运动;居弱势,就是道的运用;最柔弱,就伟大;反着来,就成功。
实际上我们去看《老子》一书,其中但凡被称之为“... | 400套付费套装书 |
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不过这里有问题。什么问题?第一,《周易》在《老子》之前,有区别,不奇怪。孔子是老子的批判对象,不相同,也不奇怪。韩非却是推崇老子的。他甚至可以说是老子思想的继承人之一,怎么差别也这么大?第二,老子思想的继承人,有两个,一个是庄子,一个是韩非。然而韩非与庄子,却天差地别。我在《先秦诸子》一书中讲过,庄子与韩非,是截然相反的两个极端。庄子认为人性本真,韩非认为人性本恶。所以,庄子追求绝对的自由,韩非主张绝对的专制。庄子希望的,是社会的宽容;韩非强调的,则是国家的管制。如此南辕北辙,怎么都是老子的“学生”呢?
奥秘之一,恐怕就在“无为”。也就是说,老、庄、韩,都讲“无为”。但庄子是“真无为”,韩非是“假无为”。庄子这一... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 而且,从庄子的“以无为求无为”,到禅宗的“以有为求无为”,魏晋风度是一个中间环节。弄清楚了魏晋风度,就更能够理解禅宗了。
魏晋的风度
怪异的风度
讲魏晋风度,最深刻、最精彩的,是鲁迅先生的一篇文章,叫《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,是先生1927年在广州夏期学术演讲会上的演讲。有了这篇演讲,我们再来讲同一话题,是注定吃力不讨好的。所以今天呢,我得讨点巧,就是鲁迅先生说过的,便不讲或者少讲。没说过的呢,可以发挥一下。这一点,请大家多多原谅!
那么,所谓“魏晋风度”,是一种什么样的风度呢?
怪异的风度。怎样怪异?不妨举例说明。比方说,大家都知道,在东汉末年,建安时期,曹操掌权那会儿,出现了一批优秀的文学家,号称“建安七子”。其中一... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 成汉国的皇帝叫李势。桓温灭了成汉以后,就把李势的妹妹纳为小妾。李势的妹妹非常漂亮,桓温也非常宠爱她,把她藏在自己的书房里。这事在当时,也算稀松平常。可惜,桓温的太太却非同一般,是东晋明帝的女儿,叫南康长公主。公主,怎么能够容忍自己的老公包二奶呢?知道以后,勃然大怒,带着自己的婢女,拿着刀就冲进去了,要杀了这小妖精。公主冲进去的时候,李势的妹妹正在梳头。据《世说新语·贤媛》和刘孝标的注,李势妹妹的头发非常长,一直拖到地上。皮肤呢,像玉一样。看见公主冲进来,还是不紧不慢继续梳头。头发梳好,盘起来,这才起身,向公主道了一个万福。然后,“神色闲正”地说了一段“辞甚凄惋”的话。她说,我的国家被你老公灭了,我的家庭也被你们毁了。我根本就没有心思... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 桓温说,你不是有问题吗?怎么不问就走了呢?罗友说,不好意思!是这样,我这辈子没有吃过白羊肉,这才冒昧登门造访。现在我已经吃了,其实没问题问,再见!然后就十分坦然地走了。这叫什么?这叫“该吃就吃”。(事见《世说新语·任诞》)
还有一件事情,挺有名的,牵涉到魏时的两位名士,一个叫嵇康,一个叫钟会。这两个,在当时的名士圈里面,也都是“大哥大”级的人物。
嵇康,前面说过了,是“竹林七贤”之一。而且在我看来,还可以算是“竹林七贤”的老大。当然,所谓“竹林七贤”,只是一个松散的朋友圈子,不是什么组织。但嵇康,可以说是他们的灵魂。据《晋书·嵇康传》,此公“身长七尺八寸,美词气,有风仪”。穿着虽然简朴随意(土木形骸,不自藻饰),但看见他的人,都说他... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0277. 易中天品读中国(2018全新修订版)(套装共6册).epub | .epub | 2,657,177 | 2025-09-26T18:34:31.400841 | 因为魏晋是中国历史上一个动乱的时代,一个社会和政治非常黑暗的时代,经常就会有人非正常死亡。当时的很多名人、名士,从孔融开始,祢衡啊,何晏啊,等等,都是被当权者胡乱找个理由,甚至不要理由,就杀掉的。孔融是曹操杀的,祢衡是黄祖杀的,何晏是司马懿杀的。顺便说一句,何晏也是个人物。他是汉灵帝时大将军何进的孙子,曹操的养子兼女婿,也是哲学家,精通老庄哲学,写过《论语集解》。这三个人被杀,主要是政治原因。但他们个性张扬,恐怕也是原因之一。反正,在那个时代,当权者如果看你不顺眼,你就得死。
这样看来,嵇康就多少是因为自己的任性,或者说,为了自己的真性情而死了。为了真性情,不惜牺牲生命,这是魏晋风度的一个闪光点。
高智商
再说“高智商”。
魏晋,... | 400套付费套装书 |
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还有一件事情,也让王导不高兴。王导有个宠妾,姓雷,常常干预政事,收受贿赂,蔡谟就管她叫“雷尚书”(《世说新语·惑溺》)。蔡谟这样挖苦王导,王导当然讨厌他。王濛和刘惔,或者为了讨好王导,或者为了替他出气,就去挑衅蔡谟,也有可能。但这纯粹属于瞎猜。因为我们根本就不清楚这几件事情,谁先谁后。再说这也并不重要。在魏晋时期,名士之间的挑战,是常有的事。所以,谁挑战谁,为了什么,都不要紧。要紧的,是提问和回答,有没有智慧,有没有水平,有没有技术含量。像王濛和刘惔... | 400套付费套装书 |
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由此可见,那个时代的风尚,就是“以貌取人”。这种风气,曾经弄得曹操很尴尬。我一直认为,曹操不肯称皇帝,形象不好是原因之一。当然,不是全部原因,也不是主要原因,更不是根本原因,但多少起了点作用。因为在那个时代,形象很重要。一个人的长相,甚至可以决定他的成败荣辱。比方说,立储。按照礼法,应该立嫡长子。但袁绍的选择,却是小儿子袁尚。原因就是,袁尚“貌美”(《三国志·袁绍传》)。再比如孙策,帅哥一个。后来受了伤,脸被划破。孙策就说,我的脸都变成这副样子了,还能再建功立业吗(面如此,尚可复建功立事乎)?于是大吼一声,创口破裂而死(《三国志·孙策传》裴松之注引《吴历》)。所以,形象太差的人,要想夺了人家的位子自... | 400套付费套装书 |
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其实王恭的爷爷王濛,也是个漂亮人物。漂亮得连他自己,也忍不住要自我表扬。他常常拿着一面镜子看自己,怎么都看不够,还叫着父亲的字说,王文开呀王文开,你咋生了这么漂亮的一个儿子呢(王文开那生如馨儿)?这倒不是王濛自作多情,当时的人也夸他,说是此人简直就是神仙(此不复似世中人)。
不过,王濛再漂亮,也比不上杜乂(杜弘治)。蔡谟就讲,你们都说王濛漂亮,那是因为没见过杜弘治。当然,前面说过,蔡谟跟王濛是“冤家”,可能会贬低王濛。但杜乂漂亮,则恐怕是事实。因为王羲之就说杜乂“面如凝脂,眼如点漆,此神仙中人”。王羲之是艺术家,眼力应该不错。何况他自己,也是“飘如游云,矫若... | 400套付费套装书 |
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先说风采。
前面说过,所谓“美仪容”,原本就包括了内在修养和人格魅力。只不过,这种修养和魅力,还必须表现为外在风采和风度。或者风流倜傥,或者超凡脱俗,或者飘逸不群,或者玩世不恭。总之,要潇洒,要“酷”。
比如大书法家王羲之,就很酷。《晋书·王羲之传》和《世说新语·雅量》都说,太尉郗鉴想在王导的子侄中挑女婿,王导就让郗鉴的信使到东厢房随便挑。信使看了一圈,回去报告说,王家的小伙子个个出色。听说太尉挑女婿,也都很端庄严肃。... | 400套付费套装书 |
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嵇康的九条理由,是什么呢?七条叫做“必不堪”,就是“我受... | 400套付费套装书 |
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何况还有高智商和美仪容。这两个,也是消解和清算汉末魏晋之“假正经”的。因为假正经的特点,是装模作样。装什么呢?一装有道德,二装有学问,三装很正派,其实是做正人君子状。怎样做状?正襟危坐,不苟言笑,规行矩步,固守雷池。这就毫无风采可言。有学问怎么装?掉书袋,打官腔,拽,卖弄,钻牛角尖。比方说,一句... | 400套付费套装书 |
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