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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 因为她本来不是瑞亚,所以她并不是老太太,也没有过了她的盛年,她实在是永久少壮的,看她的雕像乃是一个中年的妇女,肚腹庞大有似怀孕,有时也雕作有好些乳房,表示她的多产,那么我们对于她的恋爱故事更何必觉得奇怪呢?阿提斯(Attis)是佛律癸亚的一个牧人,为库柏勒所爱,其后阿提斯意欲别娶,她乃使得他发狂自宫而死,大神听从她的请求,使他的精魂进入松树,从他的血里开放出堇花来。
[18] 关于阿佛洛狄忒的私通,参看第一篇第二一节,关于塞勒涅的夜游参看同篇第一九节。
[19] 时节女神(Hôrai)共有三人,代表四季,因为古人常把秋冬并作一季,所以只有三个。虽然也算作宙斯的女儿,但在神话中几乎没有什么故事。
[20] 伊里斯(Iris)是虹的女神... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 得摩克里托斯常笑世人营营均属徒劳,故世有笑的哲学者之称。
第一六篇 爱说诳的人
《爱说诳的人》(Philopseudês)一名《不信者》(Apistôn),这题目说明了两面,一面是那边那些专爱说诳话的人,一面是不相信的,这里是堤吉阿得斯代表了著者。著者的态度这里与平素有点不大相同,平常讲到神话里的虚妄故事他总喜欢嘲弄那古代的诗人,以为他们扯谎,这回却有恕词,因为诗与真实差不多是对立的,运用空想就会脱离了现实,所以做得好诗好小说的人免不了要说些假话。他所攻击的乃是当时的哲学家,实在就是所谓学者,他们乃是“爱智慧”的人,论理应该是切实懂得事理的人了,但是他们只凭了传统,各立门户,有所主张,可是也只用空想,弄些诡辩,实际是和庸众没有什么... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | [6]可是假如有什么人,不以这种荒唐的故事为真实的,要认真的加以查究,以为只有科洛伊玻斯或是玛耳癸忒斯[7]才会相信,说特里普托勒摩斯坐了飞蛇在空中奔驰,或是潘从阿耳卡狄亚到玛剌同前来助战,或是俄瑞堤亚被北风抢走,[8]他们便要说他是不敬而且愚蠢的人,因为他会不相信这样明显真实的事情。诳话是那么样的占有势力。
菲罗克勒斯 堤吉阿得斯,可是那些诗人和各都市似乎也都是可以原谅的。因为诗人们引用故事里顶好玩有趣味的地方,混和在他们的作品里,这是为了读者最是需要的,至于那雅典人,忒拜人和别处的人,用了这些方法使得他们的故乡看去更是庄严。如果从希腊全国除去了这些神话分子,恐怕这就无法来阻止导游的人免于饿死,因为异邦人并不要听那真话,即使这是免... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 我实在时常看见狮子自己还因为脚痛瘸着脚走路,披着整张的皮呢!”
得诺玛科斯说道:“你还全是门外汉,对于应用这些东西怎样适应于病证的事情,也一点不肯学习。我想你恐怕还不承认极其明显的例子,有如赶走定期的寒热,驱除蛇虫,医治鼠蹊肿,[15]和有些老婆子们做的别的事情。但是那些假如真是可能,你为什么总是不相信,用了同样的方法这偏是不可能的呢?”
我说道:“得诺玛科斯,你这是求结论于无穷尽了,俗语说,一个钉子敲出一个钉子,因为这是极不明了,你所说的事因了那种力量的帮助而成功的。假如你不能先用了论理的证明使得我相信,那寒热和炎症是怕惧神圣的名字和夷人的言语,所以从肿处逃走了,这是出于自然的结果,那么你所讲的也只是老太婆们的故事罢了。”
得诺玛... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 其次他又把赫卡忒请来,带着她的三个头的狗,他又拉下那月亮来,是有多种形状的东西,随时现出不同的样子,最初显示一个女人的模样,后来变作一头很美丽的公牛,随后看去是一只小狗。末了那从北风那边来的人用了泥土做成一个小爱神,说道:去吧,带克律西斯来。泥人就飞了去,不久她就站在门口,她就和他在一起,直到我们听见鸡叫了。那时月亮飞上天去,赫卡忒就没入地下,其余的鬼物也不见了,我们送克律西斯出去,刚在黎明的时候。堤吉阿得斯,你如果看见这些,那么你就不会再不相信,符咒是有些好处了。”
我说道:“你说得对,我应该相信了,假如我看见这个,可是我想这里还得加以原谅,如果我不能够同你一样看得清楚。但是我知道你所说的克律西斯,她是一个多情的女人,容易得手的,... | 400套付费套装书 |
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欧克剌忒斯说道:“有许多铜币散放在他的脚底下,还有些小银币用蜡粘在他的腿上,和那银叶子,这些都... | 400套付费套装书 |
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但是克勒俄得摩斯说道:“你所看见的这些并不新奇,为别人所不曾见过的,我自己在不多久以前生病的时候,也看见过同样的事情。这里的安提戈诺斯给我诊病,为我护理。这是第七天,那热病是非常猛烈的一种狂热。大家都离开了我,关上了门,在外边等着,安提戈诺斯,这是你所吩咐的,让我有安卧的机会。那时我醒着的时候,有一个身穿白色外套的很美丽的青年在我的旁边出现,他将我扶起,领我从裂口走到冥府去,这我从看见坦塔罗斯,伊克西翁,提堤俄斯与西绪福斯的时候,[49]就即知道了。此外的事我何必... | 400套付费套装书 |
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欧克剌忒斯问道:“阿里格诺托斯,这事情是怎么的?”他答道:“那房子是有很长的时间因为恐怖不能住人,如有人住在里边,立刻恐慌逃走,给一个可怕的凶恶的鬼怪所驱逐出来。所以那是要倒塌快了,屋顶也已将落下,全然没有人敢走进屋里去的了。
但是我听到了这话的时候,我拿起我的书来,——我有许多埃及的书[61]关于这些事情的,——在睡觉的时候走到那屋里去,虽然宿舍的主人竭力的劝阻我,几乎要拉住了我,在他知道了我要到... | 400套付费套装书 |
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[4] 珀伽索斯(Pêgasos)即天马,马身有双翼,能空中飞行。吉迈剌(Khimaira)乃狮头,身如山羊,尾则是蛇的怪物。戈耳工(Gorgôn)状极可怕,见者化为石头。库克罗普斯(Kyklôps)意云圆眼睛,只有一目正圆,生在脸的中央。以上各种怪物,悉见于神话故事中。
[5] 摩耳摩(mormô)漠然的一种怪物,用以吓... | 400套付费套装书 |
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[24] “自然哲学”这里是指亚理士多德的《费西卡》(Physika),照字面讲可以译作“物理学”。
[25] 木那(mna)是一个塔阑同的六十分之一,也等于一百德剌赫墨(drakhmê)。一个木那的价格大约等于银四十元。
[26] 德剌赫墨约值银四角,二十五个德剌赫墨即是十元。
[27] 巴莱斯提涅(Palaistinê)现在经过罗马的对音译成了Palestin... | 400套付费套装书 |
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[47] 水仙花(asphodelos)本是百合科的一种植物,但在希腊神话里却是别一种东西,据说在冥土很多,有成片的原野,死人们无事可做,在其地彷徨而已。
[48] 厄庇枯洛斯(Epikouros)是公元前四世纪后半的人,设教于雅典之“花园”(Kêpoi),以得摩克里托斯(Dêmokritos)的原子说为本,是一种唯物思想,其主要的意见可以于下列的格言看出。“神无可畏,死无知觉,善可以得,恶可以忍。”这里所谓恶(to deinon)可以说危险苦痛,所以这是和画廊派与犬儒一致的,但是积极方面又主张... | 400套付费套装书 |
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[70] 安菲罗科斯(Amphilokhos)参看《死人对话》第一〇节。著者在别处说道:“在他父亲于忒拜死了失踪以后,他离开自己的家,来到吉利吉亚,生活得很好,因为他同他父亲一样,用预言告诉吉利吉亚人以将来的事,每一件神示收费二分。”玛罗斯(Mallos)即在吉利吉亚。
[71] “英雄”是说古代的半神,因为他们的血统多是与诸神有关系的。
[72] 吐剂(emetos)是一种药剂,服了使人呕吐,并不用以医病,... | 400套付费套装书 |
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宙斯 先卖这个长头发的,伊俄尼亚[1]的家伙,因为他显得很是威严的样子。
赫耳墨斯 你皮塔戈剌斯派,[2]站出来,把你自己让大家看一看。
宙斯 那就叫卖吧。
赫耳墨斯 我们出卖顶高贵的哲学生活,顶庄严的。什么人要买?谁想要做超人?谁想了解万有的谐调,想得到再生的?[3]
买主甲 看样子倒不差,但是他有什么东西知道的顶清楚呢?
赫耳墨斯 算术,天文学,荒唐话,几何学,音乐,还有戏法。你看,他是一个头等的预言者哩。
买主甲 我可以问他么?
赫耳墨斯 你问吧,愿你有好运气!
买主甲 你是从哪里来的?
皮塔戈剌斯[4] 从萨摩斯。
买主甲 你是在哪里上学的呢?
皮塔戈剌斯 在埃及,从那里的贤人们。
买主... | 400套付费套装书 |
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买主乙 目的很好!但是你特别知道什么东西?你是什么职业呢?
狄俄革涅斯 我是人类的解放者,是他们的病痛的医师。总之我是真理与自由言论的代表人。
买主乙 这是很好的,代言人!但是我若是买了你,你将用什么方法教我呢?
狄俄革涅斯 我如把你接收过来,首先我将剥去你的奢侈,关在困难里,叫你穿上短外衣。随后将强迫你去受困苦艰难,在地面上睡觉,喝水,吃随便得来的东西。至于钱财,假如你有,可听我的劝告,把它去丢在海里。不要想那结婚,或是儿子,或是故乡的事,那些都是对于你是废话,你当离开你祖先的房子,住在一个坟墓,荒废的塔,或... | 400套付费套装书 |
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买主丁 可是什么是永远呢?
赫拉克里托斯 儿童游戏,下象棋,把棋子散开了,有时聚集了。
买主丁 什么是人呢?
赫拉克里托斯 是有死的神们。
买主丁 那么什么是神呢?
赫拉克里托斯 是不死的人们。
买主丁 汉子,你是说谜语么,还是在摆回文图[24]呢?你正像是阿波隆... | 400套付费套装书 |
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克律西波斯 没有什么,因为这些事是不由我们做主的。凡是不能由我们自主的,便是不关紧要。
买主庚 你所说的我还不很懂呢。
克律西波斯 怎么说?你不懂得在这些事情里,有些是“是认”的,有些却是相反,是“否认”的么?[34]
买主庚 这我还是不懂。
克律西波斯 这你当然不懂,因为你没有熟习我们的用语,也还没有理解的能力,但是一个热心学习论理学的人不但知道这些,他还懂得什么是“第一次属性”与“第二次属性”,[35]以及它们有什么区别。
买主庚 凭了智慧的名字,请你不要吝惜告诉我知道,什么是第一次属性和第二次属性,因为不知什么缘故,我听了这名... | 400套付费套装书 |
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买主庚 请不要这么说,凭了宙斯,解放我吧,仍旧做一个人。
克律西波斯 这没有什么困难。再变成人吧。——告诉我,是一切物体都是生物么?
买主庚 不是。
克律西波斯 但是怎么样?石头是一个生物么?
买主庚 不是。
克律西波斯 你是一个物体么?
买主庚 是的。
克律西波斯 即使是物体,你是一个生物么?
买主庚 是的。
克律西波斯 那么你不是一块石头,因为是一个生物。
买主庚 谢谢你,我的两只脚已经同尼俄柏[43]的一样,变得冷而且硬了。我要把你买去。——我要付多少钱呀?
赫耳墨斯 十二个木那。[44]
买主庚 你拿钱吧。
赫耳墨斯 是你一个人买么?
买主庚 不,凭了宙斯,是你所看见的这许多人... | 400套付费套装书 |
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[4] 萨摩斯岛是皮塔戈剌斯的故事,所以他算是伊俄尼亚人,伊俄尼亚语虽然与希腊古文基本上是一致的,但语句有些异同,这里皮塔戈剌斯说话便是用这样的方言的。
[5] 根据这派的学说,灵魂在进入轮回以前本是全知的,所以人生的学习无非就是练习记忆罢了。柏拉图写对话有《墨农》(Mênôn),即发挥此意,谓灵魂不灭,知识本是内在的,所以学习并不是注入,乃是引起回忆,意思与此相同。
[6] 克洛索斯(Kroisos)是吕狄亚(Lydia)的国王,自夸富强,进攻波斯,反为所灭。... | 400套付费套装书 |
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[26] 这里虽用梭格拉底出名,实在写的乃是“学园派”(Akadêmikos),乃是以柏拉图为主的,关于美少年和女人的意见,也多以柏拉图对话为依据,虽然说是梭格拉底怎么说,但他自己没有作品流传下来,其实这些话不是完全可以信托的。
[27] “保傅”(paidagôgos)的原意直译是儿童的保卫者,乃是奴隶的一种,专管陪同小孩去上学校,是男性的保姆,以多少有教育的人充之,但不是家庭教师。
[28] 这里所说多根据柏拉图所说,见所著的《理想国》(Politeia)。
[29] “形相”(Idea)原意是看见的东西... | 400套付费套装书 |
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路吉阿诺斯 我这才透过一口气来了。因为你们假如知道了,我对你们是什么样的态度,你们便不会得要杀我了。所以请你们把石头放了下来,不,或者更好且保留着。你们可以用了对付应该用的那些人。
柏拉图 胡说八道!你今天便非死不可,并且立即去——
“穿上石头的外套,为了你做的那些恶事。”[13]
路吉阿诺斯 但是,诸位先生,假如像我那样的替你们出力,你们还要把我处死,那么这就可以说,你们是杀了世上唯一的人,这你们该称赞他是你们的自家人,怀有好意的,是你们的同志,假使这... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 结果就遇见那些穿着短大衣,留着长胡子,自己说是从她那里来的人,我以为他们总该知道,便去请教他们。但是他们比我还要无知,所以或者是全然不回答我,以免暴露他们的无知,又或者指示这个门口,以及那个门口。直到今天为止,我没有能够找到她的家。
但是时常凭了我自己的想象,或是听了人家的指导,到一户人家去,确信这回到底找到了,从那些事情判断起来,出入的人很多,都是样子很尊严,衣服很整齐,像是沉思着的神气。所以我也挤在他们中间,走了进去。可是我在那里总只找到一个女流,她虽是竭力要做得质素,没有装饰的样子,却是总不像怎么朴素的人,而且我也就看出来,她的头发有点散乱,并不是不加整理,披在身上的外衣也不是不经意的让它挂下来的。很明显的,这些都是修饰的手段... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 真理 跟了来吧,自由和直言,那么我们可能救得这个可怜人,他是爱慕我们的人,现在却没有正当的理由,面临着危险。但是你,检察,你等在那里吧。
路吉阿诺斯 不,主母,让他也来吧,假如别的人统去。今日我所要交战的,并不是平常一般的野兽,乃是很狡猾的东西,难以说服,时常找到逃遁的路的,所以检察是极为必要的。
检察[26] 是的,那很是必要的,你还不如也把证明带了去吧。
真理 那么你们都来吧,既然在裁判上是必要的。
柏拉图 你看见么,爱智,他是在笼络真理,和我们作对呢。
爱智 那么,你们柏拉图,克律西波斯和亚理士多德,是害怕她真理还会得帮了他说诳说么?
柏拉图 不是为此,但他是一个可怕的流氓,又是擅长谄媚,所以他或者要叫她上他的当。
爱智 你们... | 400套付费套装书 |
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爱智 请不要这样,还是用辩论吧,因为那比棍棒要更好。但是不要再迟延了。水已经加好了,[34]法廷里的人都看你呢。
路吉阿诺斯 爱智,请其余的人也都坐了,并且同你们一起投票,就让狄俄革涅斯一人来当原告吧。
爱智 可是他们会得投你反对的票,你不怕么?
路吉阿诺斯 并不,我其实是想要赢得多数的票呢。
爱智 这你倒是可以佩服的。——现在大家坐下吧,你狄俄革涅斯,可以开始了。
狄俄革涅斯 我们在世的时候,是什么样子的人,这你爱智是知道得很清楚,所以这无需说明了。因为有谁不知道呢,这里的皮塔戈剌斯,柏拉图... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 但是在我看见有许多人,并不真是爱慕爱智,只是为了想得这件事的名声,虽然在手头凡近的地方,大家都能够模仿的,如胡子,走路的样子以及着外套等,做得很像贤人的模样,可是在生活和行动上,却和外表是相反的,这样就冒犯了哲学职业的威严了:那时候我看了就生起气来了。这件事在我觉得好像是悲剧的俳优,自己柔弱像是一个女人,却来扮演阿吉琉斯,忒修斯,或者简直演赫剌克勒斯[42]自己,他不能像英雄似的走路或是叫喊,却是戴着那么一个大面具,在那里扭捏。就是海伦或波吕克塞涅,[43]也将不许这人扮演她们,太是逼真了,何况这是赫剌克勒斯,有胜利的光荣的英雄,我想他应该用了棍棒,将人与假面一起打烂了,因为不光荣地被他演得变成女性了。
我自己也是这样,在我看见你们... | 400套付费套装书 |
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从人[59] 不是的,但是这个金子,香料,一把剃刀,一面镜子和一副骰子!
爱智 好,很老实的人!这些是你的练习的用具么,有了这些你就可以诽谤别人,和教训人们么?
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亚理士多德 直言人,关于他的事情请不必来问我。我不知道他是什么人。
直言人 亚理士多德,那么他也到岩下去吧。但是看吧,有许多鱼,颜色都是一样,有刺,外皮很是粗糙的,比刺猬尤其不好拿。[72]为了他们须得预备一个大网吧?但是现在这里没有。[73]我们只要在这一群里头捕到一个,也就够了。那个向着钓钩来的,自然是他们里边的最为胆大的了。
检察 放下去吧,假如你觉得对,先把钓丝包上一截的铁,使得他吞下金子去之后,不会得用牙齿咬断了。
直言人 放下去了。波塞冬,请给我们很快的钓到鱼吧!阿呀,他们为了钓饵争斗着呢,有些是一同啃着无花果干,有的... | 400套付费套装书 |
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[17] 希腊古代用石子(psêphos)作投票之用,投在一只缸里。
[18] 爱智女神见上文人物说明。爱智即是哲学一字的希腊字义。
[19] 这里梭格拉底说的很好,是希腊哲人的本色,与本篇起首时的态度迥异,那是作者游戏之词,涉笔成趣,不足深谈。
[20] 阿倪托斯(Anytos)是出头控诉梭格拉底的人,是一个辩士也是很有势力的政客,据说梭格拉底死后,雅典人亦深悔其事,乃将当初控诉的人悉处死刑云。墨勒托斯(Melêtos)是一个无名的悲剧作者,以附和阿倪托斯的控诉,因此有名了。
[21] 古代雅典法廷中,两造陈词皆有时刻限制,以刻漏为准,有司... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 他曾著有名称《双重起诉》(Dis Katêgoroumenos)的一篇对话,说叙利亚人(即是自己)受到辩士和哲学家两面的控诉,甲方说他不该弃辩论术而从事哲学,乙方则说不应利用对话为讽刺文章,失了它旧有的尊严,对于第二点叙利亚人的回答很有意思,颇足以供参考。
[38] 墨尼波斯(Menippos)是公元前三世纪的一个犬儒派,是著者的同调,在《死人对话》中多次出现,也有几篇对话以上为名。
[39] 别本此句作为“再生的人们”即众哲学家所说。
[40] 从这里起,路吉阿诺斯便改称“直言人”,本当用音译为帕勒西阿得斯,但因本篇中有这名字均用意译,如爱智不作菲罗索菲亚,直言人又原本有意义,所以这样办了。
[41] “争论”原语是“俄提斯摩斯”... | 400套付费套装书 |
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[63] 原本作为爱智所说,别本作女祭师,从语气来看,似以后者为胜。
[64] 安菲特律忒(Amphitritê)是波塞冬的妻子,关于她在神话上没有什么故事。
[65] 原本作为直言人的说话。这里的说话时常有异同,以后不一一列举。
[66] “狗鱼”原文云“狗”(kyôn),系影射犬儒。
[67] 这里应用双关的语意,上句说到沙丁鱼,原文是“阿费厄”(aphyê),狄俄革涅斯的话里就借作“阿费厄斯”(a... | 400套付费套装书 |
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[9] 斯库泰人(Skythai)系古时居于欧亚北部的游牧民族,即今之苏联波兰一带地方。
[10] “灶火”(hestia)与“床铺”(eunê)古代家庭中最重要处所,今借用以形容苍蝇的休息之处,颇有滑稽之趣。
[11] 这是说明苍蝇的原始的故事,密亚(Myia)在希腊语中即是苍蝇的意思。
[12] 恩底弥翁(Endymiôn)在卡里亚山上牧羊,为月神塞勒涅(Selênê)所爱,乞宙斯给予不死与长眠,月神每于夜间乘车去访问他。这里说密... | 400套付费套装书 |
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从辩论术转而弄哲学,在《渔夫》里虽有“直... | 400套付费套装书 |
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临了还得将我与路吉阿诺斯的关系说一下。这已是五十多年前的事了,那时我还在东京念书,偶然在旧书店里买到一本英国加塞尔(Cassel)书店所出的丛刊,是袖珍平装的小册子,新的时候也不过是两角钱一本,所以这在书摊上找到也不过只是几分钱罢了。书名已经记不大清楚,仿佛是《月界旅行》(A Trip to Moon)之类,里边乃是路吉阿诺斯讲到... | 400套付费套装书 |
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原诗系据华敦的《萨普福集》第四板重印本(Wharton,Sappho,1907)。三月十七日附记。
*载一九二五年三月二十七日《语丝》第二十期,署开明译。后收《谈龙集·希腊的小诗二之一》
戏译柏拉... | 400套付费套装书 |
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恋爱偈
再抄一首希腊古歌,当作闲话。三月三十日。
Khalepon to me philesai——“Anacreontics”.
不恋爱为难,
恋爱亦复难;
一切中最难,
是为能失恋。
*载一九二七年四月一日《语丝》第一百二十五期,署岂明译。
古诗
今年北京初夏是五行志里的天气,可以说是民国以来所未有,在人事方面也是如此。并不是我不服老,实在是因为这个天气的缘故,使我在四五月里,病了有好几次。近来又患喉痛,躲在家里,无聊时只能找出旧书来消遣,有一本希腊古诗选,翻开讲坟墓与死的一部分来看,有些实在非常之好,心想译他出来,反复试了几遍,终于不成功。有几首戏译作偈式,当然不像原来的色相了,不过也还... | 400套付费套装书 |
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*载一九二七年九月二十三日《世界日报·春蕾》第五期,署岂明译。后收《谈龙集·希腊的小诗二之五》。
本卷说明
本卷包括日本安万侣著《古事记》(七一二年)和清少纳言著《枕草子》(十一世纪初)。
周作人曾于一九二五年一月翻译《〈古事记〉中的恋爱故事》,收《陀螺》(见本书第十卷);于一九二六年二月至五月翻译《〈古事记〉神代卷》(未完)。全书译于一九五八年十月至一九五九年二月。一九六三年二月由人民文学出版社出版,署“周启明译... | 400套付费套装书 |
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第一二二段 此君
第一二三段 藤三位
第一二四段 感觉无聊的事
第一二五段 消遣无聊的事
第一二六段 无可取的事
第一二七段 神乐的歌舞
第一二八段 牡丹一丛
第一二九段 儿童上树
第一三〇段 打双六与下棋
第一三一段 可怕的东西
第一三二段 清洁的东西
第一三三段 肮脏的东西
卷八
第一三四段 没有品格的东西
第一三五段 着急的事
第一三六段 可爱的东西
第一三七段 在人面前愈加得意的事
第一三八段 名字可怕的东西
第一三九段 见了没有什么特别,写出字来觉得有点夸大的东西
第一四〇段 觉得烦杂的事
第一四一段 无聊的东西特别得意的时节
第一四二段 很是辛苦的事
第一四三段 羡慕的事
第一四四段 想早点知道的事... | 400套付费套装书 |
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第二九八段 九秋残月
第二九九段 借牛车
第三〇〇段 好色的男子
第三〇一段 主人与从仆
第三〇二段 邪祟的病人
第三〇三段 法师家的童子
第三〇四段 难看的事情
第三〇五段 题跋
关于清少纳言
古事记
[日]安万侣
现存《古事记》最早的抄本,为一三七二年真福寺僧贤瑜据一二六六年神祇权大副之大中臣定世的抄本手抄,藏日本名古屋市门前町真福寺宝生院。
天宇受卖命,小仓右一郎作木雕。
日本上古的男子(伊势神宫征古馆陈列模型),系参照《古事记》所载天孙降凡时随从天忍日命及天津久米命的服装而作。
木花之佐久夜毗卖,堂本印象作。
海幸,七青木繁作。
引言
日本最早的古典文学,称为奈良朝文学,著名的只有两种,散文... | 400套付费套装书 |
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世界尚幼稚,如浮脂然,如水母然,漂浮不定之时,有物如芦芽萌长,便化为神,名曰宇麻志阿斯诃备比古迟神,其次是天之常立神。此二神亦是独神,且是隐身之神。[2]
以上五神为别天神。
二 其次生成的诸神的名号是:国之常立神,其次是丰云野之神。此二神亦是独神,且是隐身之神。其次生成的诸神的名号是:宇比地迩神,其次是妹须比智迩神,其次是角杙神,其次是妹活杙神,其次是意富斗能地神,其次是妹大斗乃辨神,其次是淤母陀琉神,其次是妹阿夜诃志古泥神,其次是伊耶那岐神,其次是妹伊耶那美神。[3]
以上自国之常立神至伊耶那美神,并称神世七代。(以上二神是独神,各为一代,其次成双的十神,各合二神为一代。)
二 诸岛之生成
三 于是天神乃命令伊耶那岐命,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 四 黄泉之国
一三 于是伊耶那岐命说道:
“亲爱的妹子啊,竟因为一个儿子的缘故而丧失了你么?”乃匍匐于枕边,复匍匐于足旁而哭。其时从泪而生的神名为泣泽女之神,在香具山亩尾的木本地方。既已逝去的伊耶那美命则葬于出云国与伯耆国之境的比婆之山。
一四 于是伊耶那岐命拔所佩十握之剑,斩其子迦具土神的脖颈。剑锋上的血迸溅岩石而生三神,其名号是:石拆神,根拆神,石筒之男神。其次剑茎上的血迸溅岩石而生三神,其名号是:瓮速日神,樋速日神,建御雷之男神,又名建布都神,亦名丰布都神。其次剑柄上所积的血从手指间漏出而生诸神,其名号为:暗淤加美神,暗御津羽神。
以上自石拆神至暗御津羽神,合计八神,皆是因剑而生的诸神。
一五 被杀的迦具土神的头化为神,名为正... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | ”因取下颈上的玉串,琮琮地拿在手里摇着,赐给天照大御神,命令道:
“你去治理高天原去。”此颈串称为御仓板举之神。其次命令月读命道:
“你去治理夜之国去。”其次命令建速须佐之男命道:
“你去治理海原去。”
二三 天照大御神与月读命依了父神的命令各去治理,只有速须佐之男命不去治理他的国土,八握之须垂至胸前,却还在哭闹。他的哭泣大有将青山哭枯,成为荒山,将河海悉皆哭干之概。以是恶神的声音如五月蝇似的到处起哄,种种灾祸都起来了。伊耶那岐命乃问速须佐之男命道:
“你为什么不去治理所命令的国土,却尽在哭闹?”速须佐之男命答道:
“我想往母亲的国土,根之坚洲国去,所以哭泣。”于是伊耶那岐命大怒,说道:
“那么,你不必在这个国里住着了!”遂将速须佐... | 400套付费套装书 |
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“我隐居此处,以为高天原自然黑暗,苇原中国也都黑暗了,为甚天宇受卖命还在舞蹈,八百万众神这样欢笑呢?”于是天宇受卖命回答道:
“因为有比你更高贵的神到来了,所以大家欢喜笑乐。”这样说着的时候,天儿屋命及布刀玉命举起镜来,给天照大御神看。天照大御神更觉得诧异,略略走出门外来看,隐藏着的天手力男命即握住她的手,拉了出来。布刀玉命急忙将注连挂在后面,说道:
“以内不得进去。”天照大御神即出岩户,高天原与苇原中国都自然明亮起来了。于是八百万众神共议,罚速须佐之男命使出祓罪献物千台,并切取上须,拔去手脚指爪,驱逐出去。[16]
三 速须佐之男命
一 谷物的种子
三〇 又乞食于大气津比卖神。[... | 400套付费套装书 |
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“你为什么伏在这里哭呢?”兔回答道:
“我在淤岐岛里,想到这里来,但是没有渡海的法子,于是就骗海里的鳄鱼说,我同你们来比赛一下谁的族类更多吧。你们把一族都叫来,从这个岛到气多崎排列趴着,我从上边走着计算,就可以知道同我的一族是谁更多了。这样说了欺骗他们,在排列趴着的时候,我便在上边走着渡过海来,刚要下地时我便说我骗了他们了,话刚说了,趴在末端的鳄鱼把我抓住,将我的衣服完全剥去了。因此悲泣,其时遇着众神经过,教在海水里洗过澡,当风睡着,依着所教的话做了,我的身体全都损坏了。”于是大国主神教那兔子道:
“你赶快到那水口去,拿清水洗净身体,取水口的蒲草的花粉散在地上,在这上边打滚,你的身体一定可以治好,像... | 400套付费套装书 |
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四一 这个八千矛神将求婚于高志国的沼河比卖,到了沼河比卖的家里,乃作歌道:
“八千矛尊神,
在八岛国里找不到妻子,
在远远的高志国里,
听说有贤淑的女人,
听说有美丽的女人,
跑去去求婚,
走去去求婚,
大刀的绳索还没有解,
外套的衣服也没有脱,
在姑娘的睡着的门板上,
站着推了来看,
站着拉了来看,
青山上怪鸱已经叫了,
野鸟的雉鸡也唤了起来,
家禽的雄鸡也叫了。
可憎呀那些叫的鸟,
把这种鸟都收拾了吧!
急走的带信的使者,
这事情就是这样的传说吧。”[29]
四二 沼河比卖其时不曾开户,于是从里边作歌道:
“八千矛尊神啊,
我是弱草似的一个女人,
我的心是住在水边的鸟啊。
在今日还是水鸟,
后来总是你的鸟吧。... | 400套付费套装书 |
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“那么,要哪样照应呢?”回答说道:
“把我在围绕着大和国青山的东山上边,奉祀着吧。”这就是御诸山之神是也。
八 大年神的世系
四九 大年神娶神活须毗神的女儿伊怒比卖而生的儿子,名为大国御魂神,其次韩神,其次曾富理神,其次向日神,其次圣神,凡五尊。又娶香用比卖而生的儿子,名为大香山户臣神,其次御年神,凡二尊。又娶天知迦流美豆比卖而生的儿子,名为奥津日子神,其次奥津比卖命,亦名大户比卖神。此即诸人所祀的灶神是也。其次大山咋神,又名山末之大主神。此神在近淡海国的日枝山,亦在葛野的松尾,所谓鸣镝神是也。其次庭津日神,其次阿须波神,其次波比岐神,其次香山户臣神,其次羽山户神,其次庭高津日神,其次大土神,又名土之御祖神,凡... | 400套付费套装书 |
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“谨奉命,但可遣我的儿子建御雷神去吧。”于是乃命天鸟船神为建御雷神的副使,遣往下界。
五六 以是此二位尊神降于出云国伊那佐之小滨,拔出十握的剑,倒插在浪花之上,在剑锋上跏趺而坐,问大国主神道:
“我们以天照大御神和高木神的命令前来问你来的。你所领有的苇原的中国,原来是归我的儿子所统治的而赐给的。你的意思怎么样?”大国主神回答说道:
“我没有什么说的。我的儿子八重言代主神当代作回答,但是他因为猎取鱼鸟,往御大之崎去了,还未回来。”乃遣天鸟船神去,把八重言代主神叫来问,八重言代主神对他的父神说道:
“将此国土... | 400套付费套装书 |
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“此地向着空地,[51]朝日直射,夕阳所照的国土。故此处乃十分吉祥之地。”遂于岩石立壮大的宫柱,盖起栋梁直耸入云霄的宫殿。
二 猿女君
六三 于是迩迩艺命命令天宇受卖命道:
“这个来做向导的猿田毗古大神,也仍由介绍他来的你,送他回去吧。又其神的名字,亦由你承受了下来。”以是猿女君等继承了猿田毗古的男神... | 400套付费套装书 |
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“请给我一点水吧。”侍婢乃取水,放玉杯内,送给了他。火远理命却不喝水,从项颈上边解下系着的一块玉,衔在嘴里,吐到玉杯里去。于是这玉便附着在杯里,侍婢拿不下来,遂连玉附着一并送给丰玉比卖了。丰玉比卖见玉,乃问侍婢道:
“门外有人吗?”答道:
“在我们井上香木之上,有人坐着,甚是美丽的壮夫,比我们的王更是高贵。其人乞水,因奉上给水,却不喝水,将此玉吐在里边了。因为拿不下来,故放在里面拿来献上了。”尔时丰玉比卖甚以为奇,出来看了觉得佩服,告诉她的父亲道:
“在我们的门口有壮丽的人。”海神乃自己出来看了道:
“此人乃高贵的日之御子是也。”即带领他进内,以海驴的皮八张为垫褥,上面再加绢的垫子八枚,坐在上边,并持... | 400套付费套装书 |
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[2] 宇麻志阿斯诃备比古迟神,《日本书纪》一本写作可美苇牙彦舅尊,因芦芽得名。天之常立神,盖司天之四极之神,“常”训作“极”云。
[3] 国之常立神司地之四极,丰云野之神系代表泥沼者,以上皆无性别的独身神;宇比地迩神以下则皆两性对立的神,妹字系泛指女性之词。神名解释从略,大抵皆代表大地之生成力者也。伊耶那岐伊耶那美二神之名,本于伊耶那,义曰招曰引,“岐美”系男女之美称。二神后文称曰“命”,《日本书纪》则写作“尊”,古注家云:“尊与命同号美许登(Mikoto),犹如言御事也。”
[4] 淤能碁吕岛意云自然凝结之岛,因其由来命名,并不指一定的场所。
[5] 水蛭子据《日本书纪》云,... | 400套付费套装书 |
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[22] 草薙大刀普通多写作“草薙剑”,依据《日本书纪》上说:“中有一剑,此所谓天丛云剑也。”其命名缘起,据《古语拾遗》云:“大蛇之上常有云气,故以为名。”草薙的故事,见下文第一二五节倭建命(日本武尊)的东征的时候,在大野中被敌人纵火焚烧,倭建命用剑薙草得免。
[23] 这里所谓鳄鱼,并非热带地方的那种,乃是指鲨鱼的一种,所谓鳄鲨者是也,产于北陆山阴地方,至今其地仍呼为鳄鱼。素兔虽可作白兔讲,但本义为无毛的兔,兔神云云盖古代动物时代的名称。
[24] 上节用蒲黄敷于皮肤溃烂处,这里用贝壳粉和水涂火伤,都是民间疗法的一斑,至今尚流传于乡间。母亲遇小儿... | 400套付费套装书 |
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[52] 这里夹叙猿田毗古神溺海的故事,不知何意,大约因为是民间通行的一种传说,所以附带提及,其因事定名也颇为滑稽,是传说的一种特色吧。
[53] 木花之佐久夜毗卖意云树花开也,毗卖本系“日女”,写作媛或姬。此系古代用名字占卜的遗风。
[54] 《日本书纪》云:“虽复天神,何能一夜之间,令人有孕乎。”又另据一书云:“我知本是吾儿,但一夜而有身,虑有疑者,欲使众人皆知是吾儿,并亦天神能令一夜有孕。”盖是后起的说明。
[55] 无门的殿盖是古代的产室,当临产时别作小房,严密封闭,忌血污触犯神灵人畜。放火烧屋,此处是一种誓言的证明,但实际亦本于习俗,产时多设庭... | 400套付费套装书 |
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“自己梦见天照大御神与高木神二位,以命令召建御雷神云,苇原的中国近来很吵闹,我的儿子们似乎很不安。那苇原的中国是你平定的,所以还是你建御雷神降下去吧。尔时答曰,我不降下去,有其时平定那国土的大刀,给降下去就好了。(此刀名为佐士布都神,又名瓮布都神,亦名布都御魂。此刀在于石上神宫。)降下此刀之法,穿过高仓下的仓顶,叫它堕进里边去。[10]次日早晨醒时,可持以献于天神之御子。这样说了,我就如梦里所教,早上一看自己的仓里,果然有一把大刀在那里。所以把这大刀来献的。”
七八 于是又以高木大神的命令,示梦说道:[11]
“天神之御子,你莫进入此地的里边去。那里凶神很多。现今从天上当派遣八咫乌[... | 400套付费套装书 |
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八六 尔时有七个少女,同游于高佐士野的时候,这个伊须气余理比卖也在其内,大久米命看见了伊须气余理比卖,作歌以告天皇道:
“倭之国[31]的高佐士野上,
七个游行的少女,
将去娶哪个呢?”
尔时伊须气余理比卖恰站在少女等的前头。天皇见了少女等,心里知道伊须气余理比卖站在最前,便以歌答道:
“好吧好吧,且将站在最先的,
娶那个可爱的人吧。”
尔时大久米命奉了天皇的命令,传达给伊须气余理比卖的时候,她看了大久米命的眼梢的刺青,[32]觉得奇... | 400套付费套装书 |
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九五 大倭根子日子赋斗迩命在黑田之庐户宫,治理天下。此天皇娶十市县主的祖先,大目的女儿细比卖命而生的儿子,大倭根子日子国玖琉命,一位。又娶春日的千千速真若比卖而生的女儿,千千速比卖命,一位。又娶意富夜麻登玖迩阿礼比卖命而生的子女,夜麻登登母母曾毗卖命,其次为日子刺肩别命,其次为比古伊佐势理毗古命,又名大吉备津日子命,其次为倭飞羽矢若屋比卖命,凡四位。又娶阿礼比卖命女弟蝇伊吕杼而生的儿子,日子寤间命,其次为若日子建吉备津日子命,凡二位。此天皇的御子共凡八位,即王子五位,王女三位。大倭根子日子国玖琉命治理天下。大吉备津日子命与若日子建吉备津日子命二人,以斋瓮[39]置于针间的冰河崎,从针间进去,平定了吉备国。故此大吉备津日... | 400套付费套装书 |
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天皇御年六十三岁,御陵在伊耶河的坂上。
三 崇神天皇
一 后妃及皇子女
一〇一 御真木入日子印惠命(崇神天皇)在师木之水垣宫,治理天下。此天皇娶木国造荒河刀辨的女儿远津年鱼目目微比卖而生的王子,丰木入日子命,其次丰鉏比卖命,凡二位。又娶尾张连的祖先,意富阿麻比卖而生的王子,大入杵命,其次八坂之入日子命,其次沼名木之入日卖命,其次十市之入日卖命,凡四位。又娶大毗古命的女儿御真津比卖命而生的王子,伊久米伊理毗古伊佐知命... | 400套付费套装书 |
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天皇御年一百六十八岁,戊寅年十二月升遐,御陵在山边道的勾之冈上。
四 垂仁天皇
一 后妃及皇子女
一〇七 伊久米伊理毗古伊佐知命(垂仁天皇)在师木之玉垣宫,治理天下。此天皇娶沙本毗古的妹子,佐波迟比卖命而生的王子,品牟都和气命,一位。又娶旦波比古多多须美知能宇斯王的女儿,冰羽州比卖命而生的王子,印色之入日子命,其次大带日子淤斯吕和气命,其次大中津日子命,其次倭比卖命,其次若木入日子命,凡五位。又娶冰羽州比卖命的女弟,沼羽田之入毗卖命而生的王子,沼带别命,其次伊贺带日子命,凡二位。又娶沼羽田之入日卖命的女弟,阿耶美能伊理毗卖命而生的王子,伊许婆夜和气命,其次阿耶美都比卖命,凡二位。又娶大筒... | 400套付费套装书 |
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“你所结的衣带,有谁可以解得呢?”[64]回答道:
“旦波比古多多须美智能宇斯王的女儿,名字叫作兄比卖与弟比卖二位王女,是高洁的人,可以供使令。”如是之后,遂在沙本毗古王被杀的时候,其同母妹亦从之而死了。[65]
三 本牟智和气王子
一一二 率领了这个王子游戏的情状,在尾张的相津有两杈的杉树,作为两杈的小船,[66]带到倭之市师池,轻池来浮着,叫王子游玩。但此王子虽长至八拳之须垂至胸前,还不能说什么话。只有在听到空中飞过的鹤的叫声,这才能发出咿哑的声音。于是便派遣山边之大鹰这个人,去取这鸟来。那人追赶那鹤,从木国到针间国,再追到稻羽国,至于旦波国和多迟麻国,又往东方追去,到了近淡海国,过三野国,从尾张国转至科海国,终乃... | 400套付费套装书 |
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一一九 此大带日子天皇的王子,据所记录的二十一王,未记的五十九王,总凡八十王。其中有若带日子命、倭建命及五百木之入日子命,此三王子负有太子之名,其余七十七王悉分封为各国的国造,以及和气,稻置及县主等。[89]若带日子命治理天下。小碓命往征东西的凶神,平定不服的人们。其次栉角别王为茨田下连等的祖先。其次大碓命为守君,大田君,岛田君的祖先。其次神栉王为木国之酒部阿比古,宇陀酒部的祖先。其次丰国别王为日向国造的祖先。
一二〇 天皇听得三野国造的祖先,大根王的女儿们兄比卖与弟比卖,容姿美丽,乃命王子大碓命去,召她们来。但是被派遣去的大碓命并不召来,自己却同那... | 400套付费套装书 |
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一二六 从那里上去,将要渡过走水海的时候,其渡口的神兴起波浪来,船飘荡着前进不得。尔时王后弟桔比卖命说道:
“我愿意替代王子入水。[100]那么王子所派遣的任务可以完成,前去复奏。”说了这话将要入海的时候,将草席八张,皮席八张,绢席八重,铺在波浪上面,随后坐在这上面下去了。于是风浪自然止息,船乃得进。尔时王后作歌曰:
“高高耸立的相模国的原野,
烧着的火焰,
在这样火焰中间,
还问起我的夫君啊!”[101]
经过了七日之后,王... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 乃即称其陵墓曰白鸟之御陵。然其后更从那里,飞翔而去。倭建命平定诸国而巡行着的时候,久米直的祖先名七握胫者,一直从行,充当膳夫的事。
七 倭建命的世系
一三四 倭建命娶伊玖米天皇的王女,布多迟能伊理毗卖命而生的王子,带中津日子命,一位。又娶了入于海里的弟桔比卖命而生的王子,若建王,一位。又娶近淡海之安国造的祖先,意富多牟和气的女儿,布多迟比卖而生的王子,稻依别王,一位。又娶吉备臣建日子的妹子大吉备建比卖而生的王子,建贝儿王,一位。又娶山代之玖玖麻毛理比卖而生的王子,足镜别王,一位。又妾出的王子,息长田别王。总计倭建命的王子,凡有六位。
一三五 带中津日子命治理天下。其次稻依别王为犬上君,建部君等的祖先。其次建贝儿王为赞岐绫君,伊势别,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 又到了筑紫末罗县的玉岛里,在河边进食的时候,正值四月的上旬,乃坐河中的石矶上,抽取下裳的丝缕,以饭粒为钓饵,钓取河里的年鱼。[132]其河名为小河,其石矶的名字是谓胜门比卖。故四月上旬的时候,女人抽取下裳的丝缕,以钓年鱼,至今不绝。[133]
四 香坂王与忍熊王
一四三 息长带比卖命回到倭国来的时候,人心惶惶,因具一只丧船,将王子乘在丧船里,先扬言道:
“王子已经薨去了。”这样地一路上来,香坂王与忍熊王闻知意想邀击,前进至斗贺野,乃设誓愿而狩猎。[134]其时香坂王方走上一棵栎树,有很大的野猪愤怒奔出,掘倒了栎树,将香坂王咬死了。可是其弟忍熊王对于这预兆毫不畏惧,仍旧举兵相向,将赴丧船,以为系空船而加攻击。尔时乃从丧船放下军士来,遂... | 400套付费套装书 |
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“大山守命可管理海山的事务,[139]大雀命可摄理天下的政治,宇迟能和纪郎子可继位为天皇。”以后大雀命果然没有违背天皇的命令。
三 矢河枝比卖
一四八 有一个时候,天皇往近淡海国,在宇迟野上面站着,眺望着葛野,乃作歌曰:
“望着千叶的葛野,
千百个饶足的人家看见了,
群山环绕的国土也看见了。”随后到了木幡村的时候,在路上遇见了一个美丽的少女。尔时天皇乃问少女道:
“你是谁家的女儿?”回答道:
“我是丸迩之比布礼能意富美的女儿,名叫宫主矢河枝比卖。”天皇乃对那少女说道:
“我明天归来的时候,到你的家里去。”矢河枝比卖乃将其事详细告知了她的父亲。于是其父回答道:
“那是天皇,很是惶恐,当令我子去供奉。”于是严饰其家,... | 400套付费套装书 |
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“传闻山上有一只怒的大野猪,我要去捕这头猪,这头猪可以得到吗?”执楫者答道:
“这不能得到吧。”问道:
“为什么缘故呢?”答道:
“时时有人想去捕,却不能得到。所以我说不能得到吧。”既渡到河中间的时候,就叫这船倾侧了,使得他堕落水里去。[157]尔时乃浮出水面,随水流去,一面飘流着,作歌曰:[158]
“急流的宇迟川渡头,
谁有拿桨敏捷的人,
快来救我吧!”
一五五 于是河边伏兵,这里那里,一时俱兴,张弓注箭,追往下流。至于诃和罗崎,遂乃下沉。乃以钩探其沉处,着衣下的穿的铠甲,作声诃和罗,故谓... | 400套付费套装书 |
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一〇 世系
一六〇 此品陀天皇的王子若野毛二俣王娶其母妹百师木伊吕辨,又名弟日卖真若比卖命而生的王子,大郎子,又名意富富杼王,其次忍坂大中津比卖命,其次田井中比卖,其次田宫中比卖,其次藤原琴节郎女,其次取卖王,其次沙祢王,凡七位。意富富杼王为三国君,波多君,息长君,坂田酒人君,山道君,筑紫之末多君,布势君等的祖先。根鸟王娶庶妹三腹郎女而生的王子中日子王,其次伊和岛王,凡二位。又坚石王的王子为久奴王。
凡此品陀天皇御年一百三十岁,甲午年九月九日升遐,御陵在川内惠贺之裳伏冈。
注释
[1] 原本所无,今因便于查考,故特附入。此种谥... | 400套付费套装书 |
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[27] 小椅《日本书纪》作“小桥”。
[28] 大妻为王后,其他为妃或夫人,盖当初因帝业未定,王后不曾规定,但此或系后世封建时代的看法,并不的确。
[29] 日本古代茅厕多在河上,“厕”字读作“波夜”,意云河屋。厕所下即河流,故赤矢可以从河中上冲。
[30] 富登系音读,训作“女阴”,多多良伊须须歧意云奔走狼狈,此盖系俗说流传,保存在传说里边。《日本书纪》记其本名为“姬蹈鞴五十铃姬命”,姬即比卖,蹈鞴即多多良,五十铃即... | 400套付费套装书 |
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[63] 原文云“大汤坐,若汤坐”,《日本书纪》作“汤人”,谓职司小儿沐浴的人,大与若者犹言正副的差别。
[64] 古代夫妇互结下裳的带,相约再会时方得解开,犹中国云结缡之意。
[65] 《古事记》所言,似沙本毗古为王师所杀,惟《日本书纪》云:“时火兴城崩,军众悉走,狭穗彦与妹共死于城中。”似二人同投于火中,狭穗彦即沙本毗古。
[66] 古代刳木为舟,这是两杈的巨木,挖空了成为双歧的船。《日本书纪》中说履中天皇作“两枝船”,泛于池中,与王后分乘之,以为游戏。
[67] “和那美”训作“羂网”。
[68] 本来预料,王子看到这鸟,可以说话,现在却并... | 400套付费套装书 |
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[100] 古代迷信,如海兴风浪,船不能进,相信海神欲得祭品,必须从舟中选取珍物,或美人,投入海中,风浪乃能平息。
[101] 这首歌乃弟桔比卖命临入水的时候,怀念王子的恩情而作,谓当年遇见野火,万分危急时,尚记念我。
[102] 虾夷指埃奴人,日本原住的人民,今尚存东北一带,因为多须... | 400套付费套装书 |
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[133] 今俗传妇女往钓,多有所获,若男人钓者则无所得云。
[134] 此即所谓“祈狩”,谓有所祈请,看打猎的结果,而占卜所请的事件的吉凶。
[135] 因为有了香坂忍熊二王的反叛,故当举行祓除,不过没有像仲哀天皇的严重,故并不是大祓除罢了。
[136] 海豚乃水中的哺乳动物,长六七尺至一丈余,其鼻甚长,捕时投枪中其鼻。因为习性来时成群,故或说“一浦皆满”,今只作一处解。
[137] “气比”《... | 400套付费套装书 |
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[165] 宇礼豆玖即上文说的赌赛,因事涉宗教,故称神宇礼豆玖。
卷下
一 仁德天皇
一 后妃及皇子女
一六一 大雀命在难波的高津宫,治理天下。此天皇娶葛城之曾都毗古的女儿石之比卖命而生的王子,大江之伊耶本和气命,其次为墨江之中津王,其次为蝮之水齿别命,其次为男浅津间若子宿祢命,凡四位。又娶上文所说的日向诸县君牛诸的女儿,发长比卖而生的王子,波多毗能大郎子,又名大日下王,其次为波多毗能若郎女,又名长目比卖命,又名若日下部命,凡二位。又娶庶妹八田若郎女,又娶庶妹宇迟能若郎女,此二位皆不生王子。凡此大雀天皇的御子合计六位,男王五位,女王一位。... | 400套付费套装书 |
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“山代的筒木宫里,
陈情的我的兄长啊,
我看了不禁泪下了。”
其时皇后问她什么缘故,回答道:
“因为他乃是我的兄口子臣是也。”
一六九 于是口子臣与其妹口比卖,和奴理能美三人共议,奏于天皇道:
“皇后所以来此地的缘故,乃因奴理能美所养的虫,第一回是爬走的虫,第二回是壳,第三回乃是飞鸟,是会变三色的奇异的虫。[13]因此为的看这虫,所以进去了,别无什么异心。”如此奏时,天皇说道:
“那么我也觉得奇异,进去看吧。”便从宫里来到山代,进到奴理能美的家里,其时奴理能美将自己所养的三色的虫献于皇后。尔时天皇站在皇后的殿门的时候,作歌曰:
“山复有山的山代女郎,
拿了木锹掘出来的萝卜,
因为你那么... | 400套付费套装书 |
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至大坂山口的时候,路上遇见一个女人。那女人说道:
“有拿兵器的人许多,阻住了这山,请绕道从当麻道过去吧。”于是天皇歌曰:
“在大坂逢着的娘子,
问她路的时候,
没有直告,
但教给当麻的路。”
乃走去至于石上神宫。
一七八 于是同母弟水齿别命前来参谒,请赐面对。天皇命人传谕道:
“我因为想你或者是与墨江中王同心一意的,所以不想和你说话。”回答说道:
“我没有什么邪心,和墨江中王并不是同心一意的。”又命人去传谕道:
“若是这样,现在可以回去,杀了墨江中王再来,那时必定和你说话了。”因此水齿别命回到难波来,找那在墨江中王近旁侍候的隼人,名叫曾婆加理的,欺骗他说道:
“若是你能听我的话,我做了天皇,便以你为大臣,治理天下,如何?”曾婆加... | 400套付费套装书 |
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“请王子不要进攻王兄。倘若进攻,将为人所笑。我们当捉了轻太子来献。”穴穗王子乃解围,引兵而退,大前小前宿祢果捕轻太子来献。太子被捕作歌曰:
“飘飘飞空的
轻女郎啊,[31]
哭的响时人家会知道,
哭时便低低的哭,
像那羽狭山的鸽子。”
又歌曰:
“飘飘飞空的
轻娘子,
亲亲密密的偎着睡,
随后离别吧,轻娘子。”
一八六 轻太子被流放于伊余之汤这地方。[32]在将流放的时候,轻太子作歌曰:
“高飞的鸟,
当作我的使者吧,
听见鹤的声音的时候,
且问我的消息如何。”
此三首即所谓天田调是也。[33]太子又作歌曰:
“把我太子之身
流放到海岛,
我即趁便船归来,
为我爱惜坐席吧。
说是坐席,
还是愿我的妻... | 400套付费套装书 |
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一九二 自此以后,淡海的佐佐纪山君的祖先,韩袋说道:
“淡海的久多绵之蚊屋野地方,多有麋鹿,其并立的脚有如苇原,矗立的角有如枯树。”尔时大长谷王乃率市边忍齿王共赴淡海,到了原野,各作临时宫殿,相与住宿。明日,日尚未出时,忍齿王毫不经心的骑了马来到大长谷王的假宫旁边,站着对大长谷王的从人说道:
“还没有醒来吧,快点告诉一声。天已经亮了。请往猎场去吧。”说了遂即趱马而去。于是大长谷王的近侍人等说道:
“说怪语的王子,请你用心一点,你自身也武装了好吧。”于是大长谷王在衣服之中着甲,取弓矢佩了,乘马而出,倏忽之间两马相并,遂取箭射杀忍齿王,复将其身体切开,放在马槽内,埋在地底下。
一九三 是时市边王的王子,意富祁王和袁祁王二... | 400套付费套装书 |
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坐在吴床上等着野猪,
穿着白栲[56]的袖的
手腕的肉上,
有虻来叮上了,
蜻蛉却把虻吃了去。
这样的不负佳名,
所以大和的国
名为蜻蛉岛的吧。”[57]
所以从那时候起,这个原野被称作阿岐豆野。
五 葛城山
二〇〇 又在一个时候,天皇登葛城山,在那里遇见一头大野猪。天皇即用鸣镝射那野猪,野猪发怒,鸣吼奔来。天皇因其怒吼见而生畏,乃升榛树上边,作歌曰:
“天下平安的我的君王,
射猎的野猪负了伤,
怒吼而来煞是可怕,
我就逃了攀登近地的,
榛树的枝间。”
二〇一 又在一个时候,天皇登葛城山的时候,百官人等悉穿着红纽的蓝染的衣服。尔时从对面山麓方面,也有人登山上来,与天皇的卤簿完全相像,其装束形状及人众亦相似,不可辨别。... | 400套付费套装书 |
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“我们勇敢的武士,
佩着的大刀柄上,
画着红的花纹,
穗子上挂着红布,
站起来看时,
对面隐约的山麓上,
砍来些竹子,
把竹梢曲伏的样子,
像弹八弦琴似的[70]
那么治理天下的
伊耶本和气天皇的御子
市边忍齿王之
末裔,奴辈是。”
小楯连闻而大惊,从座上落下,把家里的人都赶了出去,将王子二人放在左右膝上,[71]悲哀哭泣,乃招集民众造临时宫殿,住在临时宫殿里面,一面派遣驿使出去。于是其姑母饭丰王听见欢喜,叫上宫里去了。
三 歌垣
二〇八 在治理天下尚未决定的时候,平群臣的祖先志毗臣在歌垣上,强取了袁祁命所想娶的美人。[72]那娘子是菟田首等的女儿,名叫大鱼。尔时袁祁命也采到歌垣。于是志毗臣... | 400套付费套装书 |
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二一四 小长谷若雀命(武烈天皇)在长谷之列木宫,治理天下八年。此天皇没有太子,规定小长谷部,代为子嗣。御陵在片冈的石杯冈。天皇既崩,无可继位的王子,乃召品太天皇五世孙袁本杼命,命由近淡海国上京,与手白发命结婚,授以天下。
三 继体天皇
二一五 袁本杼命(继体天皇)在伊波礼的玉穗宫,治理天下。此天皇娶三尾君等的祖先,若比卖而生的王子,大郎子,其次出云郎女,凡二位。又娶尾张连等的祖先,凡连的妹子,目子郎女而生的王子,广国押建金日命,其次建小广国押楯命,凡二位。又娶意富祁天皇的王女手白发命为皇后而生的王子,天国押波流岐广庭命,一位。又娶息长真手王的王女麻组郎女而生的王女,佐佐宜郎女,一位。又娶坂田大俣王的王女黑比卖而生的王女... | 400套付费套装书 |
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二二二 丰御气炊屋比卖命(推古天皇)在小治田宫,治理天下三十七年。戊子年三月十五日癸丑升遐,御陵初在大野冈上,后迁于科长之大陵。
注释
[1] 日本古时有所谓“子代”者,规定部属继承人之名字,有如子嗣,见上文第一〇八节。今取其名以为名号,以为纪念,与“子代”用意相似,号称“名代”。
[2] 秦人即月弓君所率的秦人,盖秦人善于土木工,故用于筑堤。
[3] 此节显系受中国史书的影响,故从细事着笔,以见圣世之治,故天皇谥号亦云仁德天皇。
[4] 黑日卖义云黑媛,殆以发黑得名,摩佐豆古当系其本名,故歌中呼之表示亲爱,其黑媛之名或是入宫以后,所用的美称欤。
[5] 意云登高望见诸岛,但不见黑日卖的船影。
[6] 原文云“隐水”... | 400套付费套装书 |
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[41] 黑日子王与白日子王同为穴穗王子的同胞兄弟,闻天皇被杀的事,不应如此冷淡,而大长谷王子的妄行杀戮,亦有不近情理处,故后人疑此与争皇位有关。后边的杀市边忍齿王,也是一例,史书纪大长谷王为天皇后许多暴虐的事,与此诸事正可互相参照。
[42] “赐问”的意思即是说订婚,王子提名问询,即是有意聘娶。
[43] 屯仓本来是皇家的田地及仓库,亦有赐给臣下者,此盖属于后者,苑人指御苑所属的园丁。
[44] 韩比卖即上文第一九一节的诃良比卖。
[45] 据《日本书纪》,近江国出白鹈,即白色鹭鸶,因系珍奇之鸟,故设舍人以为纪念。
[46... | 400套付费套装书 |
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[78] 老媪的家既在皇宫近旁,故来时不必经过原野,这里只是因铃铛而联想的情景,彷佛如驿路的样子。
[79] “志米须”为“见志米须”之略,此言看定,系附会地名的说法,为地名故事的一例。此处所说不很明白,盖言老人防避为人所知,故看定一躲避之处,据本居宣长说大意如是。
[80] 原本无此一句,因下文共计十九王,计算起来人数不足,本居宣长参酌《日本书纪》补入二十字,今从其说。
[81] 此指第三十四代舒明天皇,系推古天皇的后一代,《古事记》中没有这一代的记载。
[82] 厩户王子推广汉文化,尊崇佛教,后世甚加尊重,未即位而卒,通称圣德太子。
一月廿九日译了,二月廿日... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 其三 三月三日
三月三日,这一天最好是天色晴朗,又很觉得长闲。桃花这时初开,还有杨柳,都很有意思,自不待言说。又柳芽初生,像是作茧似的,很有趣味。但是后来叶长大了,就觉得讨厌。〔不单是柳叶,〕凡是花在散了之后,也都是不好看的。把开得很好的樱花,很长的折下一枝来,插在大的花瓶里,那是很有意思的。穿了樱花季节的直衣和出袿的人,[11]或是来客,或是中宫的弟兄们,坐在花瓶的近旁,说着话,实在是有兴趣的事。在那周围,有什么小鸟和蝴蝶之类,样子很好看的,在那里飞翔,也很觉得有意思。
其四 贺茂祭的时候
贺茂祭的时候很有意思。其时树木的叶子还不十分繁茂,只是嫩叶青葱,没有烟霞遮断澄澈的天空,已经觉得有意思,到了少为阴沉的薄暮的时候,或是夜里,听... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 用了怪气的有点沙哑的声音说道:
“这里边进去可以么?”这样的声音说了好几遍,惊醒来看时,放在几帐[27]后面的灯台的光照着,看得很清楚。只见纸障打开了约有五寸光景,生昌在那里说话。这是十分可笑的事。〔像这样钻到女人住屋来似的,〕好色的事情是决不会干的人,大概因为中宫到家里来了,便有点得意忘形,想来觉得很是有趣。我把睡在旁边的女官叫醒了,说道:
“请看那个吧。有那样的没有看惯的人在那里呢!”女官举起头来看了,笑说道:
“那是谁呀,那么全身显现的?”生昌说道:
“不是别人,乃是本家的主人,来跟本房主人非商谈不可的事情,所以来的。”我就说道:
“我刚才是说门的事嘛。并没有叫你打开这里的纸障的呀。”生昌答说:
“不,也就是说关于那门的事。我... | 400套付费套装书 |
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“翁丸!”却似乎没有反应。有人说是翁丸,有人说不是,各人意见不一,乃对中宫说了。中宫道:
“右近[35]应该知道。叫右近来吧。”右近这时退下在私室里,说是有急事见召,所以来了。中宫说道:
“这是翁丸么?”把狗给她看了,右近说道:
“像是有点相像,可是这模样又是多么难看呀。而且平常叫它翁丸,就高兴的跑了来,这回叫了却并不走近前来。这好像是别的狗吧。人家说翁丸已经打死,抛弃掉了,那么样的两个壮汉所打的嘛,怎么还能活着呢。”中宫听了,显得怜惜的样子。
天色暗了下来,给它东西吃也不吃,因此决定这不是翁丸,就搁下了。到了第二天早晨,中宫梳头,漱口,我在旁边侍候,拿了镜子给看,那个狗在柱子底下趴着。我就说道:
“啊,是昨天翁丸给痛... | 400套付费套装书 |
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家是近卫御门,二条院,一条院也很好。染殿之宫,清和院,菅原院,冷泉院,朱雀院,洞院,小野宫,红梅殿,县之井户,东三条院,小六条院,小一条院。
第二〇段 清凉殿的春天
在清凉殿的东北角,立在北方的障子上,画着荒海的模样,并有样子很可怕的生物,什么长臂国和长脚国的人。弘徽殿的房间的门一开,便看见这个,女官们常是且憎且笑。在那栏干旁边,摆着一个极大的青瓷花瓶,上面插着许多非常开得好的樱花,有五尺多长,花朵一直开到栏杆外面来。在中午时候,大纳言[44]穿了有点柔软的樱的直衣,下面是浓紫的缚脚裤,白的下著,上边是浓红绫织的很是华美的出袿,到来了。天皇适值在那房间里,大纳言便在门前的狭长的铺着板的地方坐下来说话。
御帘的里面,女官... | 400套付费套装书 |
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‘这试验是不必要了。’于是将书签夹在书里,退回到寝殿去了。这事情是非常有意思的。过了好久醒过来时,想道:
‘这事情就此中止,不大很好吧。下面的十卷,到了明天或者再参考别本。’说道:
‘且在今夜把这完毕了吧。’便叫把灯台移近了,读到夜里深更。可是女御也终于没有输了。在天皇走到女御屋里去以后,人家给她父亲左大臣送信,左大臣一时很为忧虑狼狈,到各寺院里念经祈祷,〔保佑女御不要失败,〕自己也对着... | 400套付费套装书 |
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[15] 此节谓言语内容虽同而格调各别,贫贱的人因文化缺少,故言词拖沓。
[16] 修验道系日本佛教真言宗(密宗)的一支,专修祈祷符咒,跋涉山谷,为种种难行苦行,以求得法力,修验者称为“山伏”,在中古时代甚有势力。
[17] 御岳即大和之金峰山,熊野在纪伊,其山皆甚险峻,为修验道之灵地。
[18] 大进是官职的名称,这是中宫附属的官,品级不过从六位,但是属于亲近的侍从。生昌为平珍材的儿子,由文章生任为中宫大进,后仕至郡守,兄平惟仲任中纳言,执行太政官的职务。中宫为藤原定子,系关白(古代官名,辅佐天皇,位在太政大臣之上)藤原道隆的女儿,正历元年(九九〇)为... | 400套付费套装书 |
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[51] 别本第二十段里此处为止,下节别为一段,即第二一段,此本系从《春曙抄》十二卷本,故今亦不分段。
卷二
第二一段 扫兴的事
扫兴的事是白天里叫的狗,春天的鱼箔,[1]三四月时候的红梅的衣服,[2]婴儿已经死去的产室,[3]不生火的火炉和火盆,虐待牛的[4]饲牛人,博士家接连的生下女子来,[5]为避忌方角而去的人家,不肯作东道,特别是在立春的前日,[6]尤其是扫兴。
从地方寄来的信里,一点都没有附寄的东西,[7]本来从京城里去的信,也是一样,但是里边有地方的人想要听的事情写在里头,或是世间的什么新闻,所以倒是还好。特别写的很好的书信,寄给人家,想早点... | 400套付费套装书 |
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第二二段 容易宽懈的事
容易宽懈的是精进日的修行,离开现在日子甚远的准备,长久住在寺院里的祈祷。[18]
第二三段 人家看不起的事
人家看不起的事,是家的北面,[19]平常被人家称为太老实的人,年老的老翁,又轻浮的女人,土墙的缺处。
第二四段 可憎的事
可憎的事是,有要紧事情的时候,老是讲话不完的客人。假如这是可以随便一点的人,那么说“随后再谈吧”,那么就这样谢绝了,但偏是不得不客气些的人,〔不好这样的说,〕所以很是觉得可憎。
砚台里有头发纠缠了磨着。又墨里边混杂着砂石,磨着轧轧的响。
忽然有人生了病,去迎接修验者来祈祷,可是平常在的地方却找不到,到外边去了,叫人四面寻找,焦急的等待了好久,总... | 400套付费套装书 |
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辅尹这人任木工允的职务,是藏人之一,[26]因为举动很粗,殿上人和女官们给他起诨名曰“荒鳄”,且作歌云:
“粗豪无双的先生,
〔... | 400套付费套装书 |
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第二八段 怀恋过去的事
怀恋过去的事是:枯了的葵叶。[34]雏祭的器具。[35]在书本中见到夹着的,二蓝以及葡萄色的剪下的绸绢碎片。在很有意思的季节寄来的人的信札,下雨觉着无聊的时候,找出了来看。去年用过的蝙蝠扇。[36]月光明亮的晚上。这都是使人记起过去来,很可怀恋的事。
第二九段 愉快的事
看了觉得愉快的事是,画得很好的仕女绘上面,有些说明的话,很多而且很有意思的写着。看祭礼的归途,见有车子上挤着许多男子,熟练的赶牛的人驾着车快走。洁白清楚的檀纸上,用很细的笔致,几乎是细得... | 400套付费套装书 |
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“某人在那里么?”这边答说:
“他哪里会得不在呢?”好像是一定在那里似的,这未免太过了。这并不是说,说经场里连张望一下也是不行,听说有很卑贱的女人,还热心去听哩。但是当初去听的女人,没有那么徒步走去的。就是偶尔有徒步的,也都是穿那所谓“壶装束”[50],一身装饰得很优雅的。那也是往寺院神社去礼拜罢了,说经的事也不大听见说起。在那时节曾经去过的人,假如现在还长命活着,看见近时说经的情状,那不知道要怎样的诽谤了吧。
第三二段 菩提寺
在菩提寺里,有结缘的法华八讲,[51]我也参加了。人家带信来说:
“早点回家里来吧,非常的觉得寂寞。”我就在莲花瓣[52]上写了一首歌回答道:
“容易求得的莲华的露,[5... | 400套付费套装书 |
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朝座讲经的讲师清范在高座上似乎发出光辉,讲的很好。但是因为今天的酷热,家里也有事情,非得今天里做了不可,原是打算略为听讲便即回去,却进在几重车子的里边,没有出去的法子。朝座的讲经既了,便想设法出去,和在前面的车子商量,大概是喜欢因此得以接近高座一点的缘故吧,赶快的将车拉开,让出路来,叫我的车子能够出去。大家看着都喧嚷着说闲话,连年纪稍大的公卿也一起在嘲笑,我并不理会,也不回答他们的话,只是在狭路中竭力的挤了出来。只听得中... | 400套付费套装书 |
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[6] 古时阴阳家有“避忌方角”之说,如需出门往东而方向不利,则改道往南先至一人家,住宿一夜,次日前去便无妨碍,其家应加以款待。
立春的前夜今称为“节分”,原意则是节候之所由分,即是由立春以至立冬的前一日皆是,如逢此时没有宴飨,自然更是觉得寂寞了。
[7] 旧时交通不便,如有问讯须由人专送,因此亦遂多附送礼物。
[8] 结封系古时一种封信法,将信笺叠成细长条,作成两结,于结处墨涂作记,立封则上下端各一扭折,不似如今的封缄。
[9] 古代除帝王乘辇外,余人并用牛车,这里是说将拉车的牛牵走了。
[10] 古时结... | 400套付费套装书 |
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[44] 杂色人系指无官位的人,因其袍色无规定,着杂色的服装,在牛车左右的一种侍从。随身则是贵人身边的护卫,以近卫府的低级职员充任。
[45] 小舍人系官厅所使用的童儿,或可译作“小厮”,但意思稍有不同,故仍用原名。
[46] 这一段别本亦认为是说“愉快的事”的,与上文合并为一段。
[47] 六位的藏人于退职时例进一级,故成为五位,旧例五位以上的官员得升殿,称为殿上人,唯藏人的五位因已退职,故不在此例。
[48] 女人听说法得不下车,于院子里坐在车中坐听,但观下文似亦有不乘车而步行者,作者颇提出非难。
[49] “法华八讲”为讲《法华经》的法会。《法华经》凡... | 400套付费套装书 |
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树木的样子虽然是难看,楝树的花却是很有意思的。像是枯槁了的花似的,开着很别致的花,而且一定开在端午节的前后,[4]这也是很有意思的事。
第三六段 池
池是胜间田的池,磐余的池,贽野的池,在我以前到初濑去朝拜的时候,见那池里满是水鸟,在那里吵闹着,是很有意思的事。
无水的池,这很是奇怪,便问道:
“为什么给取那样的名字的呢?”人们回答说道:
“在五六月里,下着大雨的年头,... | 400套付费套装书 |
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白橿的树,在深山树木之中更是离得人远了,大约只是染三位或是二位的衣袍的时节,人们才看到它的叶子吧。[19]虽然并不是引起什么了不起或是好玩的事情来说,它的模样像是一面落着雪似的,容易叫人看错,想起素盏鸣尊降到出云国的故事,看着人麻吕所作的歌,[20]非常的觉得可以感动。凡是人的讲话,或是四季的时节里,有什么有情味的,和有意思的事,听了记住在心里,无论是草木虫鸟,也觉得一点都不能看轻的。
交让木[21]的叶子丛生着,很有光泽的,非常青得好看,... | 400套付费套装书 |
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