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value | size_bytes int64 569k 327M | mtime stringdate 2025-09-26 17:48:05 2025-09-26 19:10:03 | text stringlengths 40 2k | source stringclasses 1
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 从这被杀的少年的血里生出木水仙来,〔便称为许亚庚多斯花,〕瓣上镂有文字纪念他的惨死,虽然古人对于这读法未曾一致。有些人如阿微丢斯那样,在上面读出感叹语云唉唉。(案,AIAI,希腊字母与罗马文同。)或又如第二华帖罔神话记者,以为在花上黑纹中可以看出许亚庚多斯(Huakinthos)名字的头一个希腊文字。(案,即于音之字母,状如双角的铁锚,其柄向下,盖送气音只用逆钩为符号,故头一字写作于也。)
三〇 塔米利斯与女神竞赛,终被她们所罚弄瞎眼睛,见《伊利亚斯》卷二。据泡萨尼亚斯说,在史诗《米女亚斯》中,相传系福凯亚人普洛狄科斯所作,讲及塔米利斯在地狱里受罚的故事。又在台耳福伊地方坡吕格诺多斯所绘冥间情状的大壁画上,那盲目的音乐家被画作坐在地... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 三六 火神与棱木诺斯的关系,推想或由于那一座叫做摩思屈罗斯的火山,今已不见,大约是没到海里去了。见多什耳著《埃该亚海的群岛》,又及勃氏索福克勒斯悲剧《菲罗克台德斯》注。据别的记录,赫法思多斯并非落在棱木诺斯岛上,乃是在海里,德帖斯把他从水中救了出来。见《伊利亚斯》卷十八。
三七 据赫西阿陀斯说,宙斯因了地与天的警告,所以他把默帖斯吞了下去。瞿忒林与巴莱在他们的赫西阿陀斯注释里引古注云,默帖斯有神通,能任意变化各种物形。
三八 依照普通的说法,陶器画家也就跟随着画去,乃是赫法思多斯用斧劈开了宙斯的头,按雅典那出来。见品达洛斯诗,又柏拉图对话《帖迈阿斯》注释。据欧利比特斯在悲剧《伊恩》中说,那接生却是普洛美透斯所为,但是如照别人所说,则... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 人们盖在伤悼塔模斯即亚陀尼斯耳,大的潘(Pan megas)与最大或一切大的(pammegas)二语,在发音上几乎不可辨别也。”关于亚陀尼斯的事详见本书译文第十二章及注释中。
四一 德米斯在台耳福伊德的预言,埃思屈罗斯与欧列比特斯诸人在悲剧中亦均说及。依据阿微丢斯所说,斗加利恩在洪水后请示最好的方法,使地上再有生民,亦是对于德米斯的请求,并非亚坡隆云。
四二 所云石罅即指巫女所据者,传说云因其所发生的灵气之影响,故得代宣神示。关于杀大蛇的事,据普路塔耳科斯与埃利亚奴斯所说,亚坡隆为此须得往登贝地方去求祓除,以后这神的祓除的事就每八年一次在台耳福伊举行庄严的祭礼。见泡萨尼亚斯游记卷七注。台耳福伊所举行的比帖亚祭即为记念此死蛇而设立,大... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 案,《希腊神话要览》云,“阿伊诺比恩的故事自与吉阿斯有关,盖阿伊诺比恩意云酒脸氏,其为全希腊中最以产酒有名的都市之主,正是极自然者也。”
又同书云,“萨都洛伊(saturoi)是狄阿女索斯的从者,山林之神,特别与其繁殖的观念有关。他们被表现为奇诡的形状,大部分是人形,却有地方是兽形的,如有马尾,或羊腿等。他们多滛佚,喜酒宴扰攘。”萨都洛剧似悲剧而取材于古代传说的奇诡部分,或故意将传说奇诡化,其合唱歌队皆扮作萨都洛伊,故名。
五〇 阿比斯,在《阿狄绥亚》卷五古注释中称她为乌比斯。依照别的更为通行的说法,则云阿利恩因为想要冒犯亚耳德米斯,由女神遣一个蝎子去报复他,乃被蛰而死。为了这件劳绩,那蝎子被放到天上的星座中去,而阿利恩也得了同样的... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 丹麦尼耳孙著《希腊宗教史》中撮其大要云:
“在希腊最通行的祭典是德斯摩福利亚,在秋天举行,意在使将要下地的谷种因了生殖神力而发生茂盛。这祭典是用以崇敬代美德耳的,但那仪式实在是离开女神而进行着。促进繁殖的法术之稍可嫌恶而甚有意义的一例是所谓下窟的仪式。活猪抛到地下的一个窟穴里去,过了几时那些腐烂的余肉拿了上来,放在祭坛上,将谷种混在里边。传说云,冥王来抢走贝耳色福纳,地面裂开接他回去的时候,有牧猪人欧蒲娄斯连他的猪群也都陷入了坑中。这是想要说明那习俗之一种起源神话罢了。地下室盖是代美德耳崇拜上的一特色。在克尼陀斯,英国博物馆中有名的代美德耳造像即出于此,其地曾发见这样的一所窟室,里边有好些白石所雕的猪和别的动物。此外与繁殖相关的东西... | 400套付费套装书 |
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六一 亚坡罗陀洛斯与诃美洛斯派颂歌作者意见相同,说贝耳色福纳每年三分之一须与其夫普路通同居于阴间,其三分之二则与她的母亲及诸神住在天上。但是据别的记录,贝耳色福纳... | 400套付费套装书 |
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路吉亚诺斯是二世纪时的... | 400套付费套装书 |
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七五 案,希腊神话中除神人以外亦常有怪物,如哈耳普耶,戈耳共,揭干,潘,肯叨洛伊,都风等,在本章中已有不少出现,《古典文学备览》中有“怪物”一项,颇简要可供参考,抄录于下方。
“希腊人喜引各种怪物到神话里去,有许多是从东方的来源变去的。这些怪物,其奇异的程度不等,可以依他们的现形分... | 400套付费套装书 |
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九三 见本书卷二第七章及注释。案,即译本第六章。
九四 以下所述默勒亚格洛斯的一生以至死亡,全部为什诺比乌斯所引用,只稍有文字上的改变和节略。此... | 400套付费套装书 |
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 一一三 默阑蒲斯从蛇学会鸟类的言语,因此亦得占卜之术,作为善待蛇类的报酬,详见亚坡罗尼阿斯《亚耳戈航海》卷一注释,参看欧思塔帖阿斯?《阿狄绥亚》卷十一注,普利纽斯《自然史》卷十。赫勒诺斯与加山特拉据说也是同样的得到先知的本领。还是小孩的时候,他们被放在一个亚坡隆的庙里过夜,早晨有蛇来舔他们的耳朵。看《伊利亚斯》卷七注,萃萃士的吕科孚隆注释等。坡耳菲利阿斯曾说,或者我们一切人都能够懂得动物的话亦未可知,假如有蛇来洗过我们的耳朵,见所著《戒杀论》中。在许多地方的民间故事里,说有些人得到懂得动物的言语的本领,因为吃了蛇肉或是别的方法。看著者的论文《动物的言语》,在考古学报第一卷中。
案,《动物的言语》,今收入论文集《收集的稻束》中,一九三... | 400套付费套装书 |
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一二三 以下所述故事大抵均以亚坡罗尼阿斯的《亚耳戈航海》为本。再参看品达洛斯《比帖亚凯歌》四,狄阿陀洛斯卷四,阿耳菲加(案此言阿耳福斯派诗)中之《亚耳戈航海》,萃萃士吕科孚隆注释,许吉奴斯神话集,阿微丢斯《变形记》,伐勒留斯·孚拉库斯《亚耳戈航海》。
一二四 关于亚耳戈航海者之人名,参看上记品达洛斯,亚坡罗尼阿斯,伐... | 400套付费套装书 |
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希腊神话考证(缺) [英]孚莱寿
(页)
一 放小孩在火上
一至二〇
二 地和天打仗
二一至四八
三 火的起源之神话
四九至一一八
四 默阑浦斯与菲拉科斯的牛
一一九至一三五
五 撞岩
一三六至一四五
六 返老还童
一四六至一五八
七 格劳科斯的复活
一五九至一八一
八 阿伊狄坡斯的传说
一八二至二〇四
九 亚坡隆与亚特美多斯的牛
二〇五至二二六
十 沛娄斯和德帖斯之结婚
二二七至二四一
十一 法厄通与太阳的车
二四二至二六三
十二 伊陀默纽斯的许愿
二六四至二九八
十三 阿狄修斯与坡吕菲摩斯
二九九至四八五
以上约共九万七千字 廿七年二月十日毕
(原稿已佚)
希腊神话论(缺) [英]哈利孙女士... | 400套付费套装书 |
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宙斯娶了赫拉,生了赫贝,爱来都伊亚,亚勒斯,但是他还和许多人女与神女有了关系。他和乌拉诺斯的女儿德米斯生了几个女孩,时令女神,即爱勒纳(和平),欧诺米亚(安宁),狄开(... | 400套付费套装书 |
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附记
本译文发表到第二次,杂志的第二卷也已结束了,原文第一章却只抄了一半,假如照预定计画做去,登完一二两章,恐怕还要半年的光阴吧,我想或者这样也已够了,找得着适宜的材料,且来改译点别的东西也好,三十三年十一月二十日记。
注释
注释例言
此注释依照茀来若氏原本,间或书加以补足,亦有原来所无而须加解说者,由译者另行注释,均于上边加一案字以别之。
[1] 据赫西阿陀斯在所著《诸神世系》诗中所说,天即乌拉诺斯乃是地即该亚之子,但以后和她生了克洛诺斯,那些巨人们,圆眼者等等。关于天与地的合婚,可看欧利比台斯的断片克吕西坡斯,罗马诗人路克勒丢斯,威耳吉留斯。这一种合婚的神话在低级民族流传甚... | 400套付费套装书 |
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[9] 关于宙斯为神女所养育的事,据加利玛科斯说,亚玛耳德亚乃是母山羊。亚拉多斯也记述过这件故事,或者他自己未必相信,云大神曾被山羊所喂养,这似是普通一般的意见。又据许吉诺斯云,他的乳母亚玛耳德亚将宙斯放摇篮中挂在树间,使他不能被找着,因既不在天上,不在地下,亦不... | 400套付费套装书 |
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案,《希腊神话要览》云,“克洛诺斯遇菲吕拉于德萨利亚,她的儿子二形的缘故据说由于克洛诺斯变形为马,以此避瑞亚的耳目,或者因为菲吕拉化为母马而躲避他之故。菲吕拉见了小孩的形状大为惊骇,祈求自己变为异物,于是宙斯乃使她化为菩提树,即称为菲吕拉云。”
肯叨洛斯在后来艺术上画作马身,四蹄,上半为人,有两手,腰以下与马肩相接,传说出于伊克西恩与化云的配合,见本书第十三章。该隆虽是形同肯叨洛斯,却非出一源,其人正直聪明,精通音乐医药之术,神话中有好些英雄悉受过他的教养,如亚思克勒比阿斯,耶宋与亚吉娄斯均是。其后偶中赫拉克... | 400套付费套装书 |
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[23] 案,惠施女神本为植物神,其名字亚格来蔼意云美丽,欧孚洛叙纳意云愉快,达莱亚意云柔嫩。如《希腊神话要览》所云,在美术上她们常见,是三个美丽的少女,穿衣或不穿衣,在故事中大抵是女神的侍从,神的配偶,或天上宴集时的歌舞者,关于她们自己的传说则殆无有也。
[24] 依照通常的说法,贝耳色福纳的母亲并非思都克斯,乃是代美德耳。见赫西阿陀斯的《诸神世系》,诃美洛斯颂歌中《代美德耳颂》。案,赫西阿陀斯云,“宙斯又进到长养万物的代美德耳的床里去,她生了白臂膊的贝耳色福纳... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 虽然对于种种动物很是凶暴,可是对于它们却又有深的同情,时常将奶喂养小羊小鹿等等。这些听了虽是很离奇,实在却只是热诚的祀神典礼之理想化而已。神的崇拜者想用了法悦的跳舞,或者还有酒力,去求得为神所凭依,他们所以就用了他的许多称号之一以自称,从巴克霍斯这一字称曰巴克霍伊了。”
[28] 案,“爱恋男子”希腊原语云厄兰亚耳勒农,即普通所谓爱孩子,原语云派台拉斯德因,其名词用到现代欧洲语里去,写作派台拉斯谛,却与原意相离,很带有丑陋的色彩了。列息忒在《古代希腊的性生活》第二分第五章男人同性恋爱中,引法国斯丹达耳著《恋爱论》的话云,“现在再也没有比我们普通对于古代人和古代艺术的意见更为可笑的东西了。因为我们只读了些浅薄的翻译书,我们不曾认识到,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 在《伊利亚斯》卷一末,赫法思多斯劝解宙斯与赫拉之争那一节中,很明显的承认赫拉是他的母亲,但是否承认宙斯是父亲却没有这样的明白,所用称呼父这一字,或者他只是指其对于神与人的一般的父性而言吧。
[34] 案,诃美洛斯在《伊利亚斯》卷一末叙赫法思多斯劝慰赫拉的话,有云,“在这以前,我想要解救你,他抓住了我的脚,把我丢出天门去,我在空中飞了一天,到了日没的时候落在棱木诺斯岛上,几乎没了性命。”又卷十五记宙斯因为赫拉暗助希腊人,打伤了伊利亚英雄赫克多耳,对她生气,有云,“你不记得了么,那时你被悬挂在天上,我拿两块砧石吊在你的脚下,你的手上缚了不会断的金索。你高挂在清气与云彩里,众神都在高高的阿林坡斯山上气愤,可是他们不能走近去解放你下来。”此... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 案,潘在希腊神话上原只是一个,普通说他是赫耳美斯的儿子,其母为加利斯多,或沛纳罗贝,但此当是又一神女,与阿狄修斯之妻无干。唯后人因阿狄绥亚中沛纳罗贝拒婚的事,又误解潘字意义为希腊语“全”,乃演为沛纳罗贝与全体求婚人所生,盖显然出于后世之恶趣味,非希腊所固有者矣。《希腊神话要览》云:
“潘的名字的意义是可解的,意云饲养者,即羊群牧人。像他的父亲赫耳美斯,他是亚耳加狄亚地方的神道,但又是不像他,总不是完全人形,特别用了羊的角,耳朵和两腿表示出来。他的性格也有点像羊的,因为他是多淫欲,好玩耍,是一个强盛多产的神,有时也容易生气,特别在睡午觉被人吵醒了的时候。他平常是牧者之神,又是山神,故常出没于山中夏天的牧场中。他同牧人们一样,是一个音乐... | 400套付费套装书 |
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一九九一年九月人民文学出版社将此书改题《卢奇安对话集》出版。中国对外翻译出版公司二〇〇三年一月根据保存下来的译者手稿,出版周作人译《路吉阿诺斯对话集》。
现据中国对外翻译出版公司二〇〇三年一月版《路吉阿诺斯对话集》校订排印。
“其他希腊文译作”汇录译者一九二五年至一年二七年间发表而未收入其他译文集的译作,共六篇。
目 录
本卷说明
路吉阿诺斯对话集
第一篇 诸神对话
一 阿瑞斯与赫耳墨斯
二 潘与赫耳墨... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 因为希腊的宗教与各国的宗教有一个极大的不同,这便是没有圣书,因此也就没有所谓先知,它的圣书乃是诗人所作的诗篇,流传至今的有赫西俄多斯(Hesiodos)和荷墨洛斯(Homeros,今通称荷马)的三篇史诗,以及荷墨洛斯派的颂歌三十六章。换句话说,便是他们以诗人作为他们的祭师,而诗人却又照例是爱美与富有人情的,以是希腊的神话经他们的手写出来,显得那么的美妙,虽是神异,却也是很近情的。他们的神也动感情,搞恋爱,做出了好些不大可以佩服的事,在公元前六世纪时诗人克塞诺法涅斯(Xenophanês)以来,许多唯理的哲学家也群起批评,后来基督教早期的神学家更是振振有词,所以希腊的多神教在宗教上的确是表现了弱点,但同时在文艺上却未始不是它的一个优点... | 400套付费套装书 |
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“我的孩儿,我是你的母亲,斯巴达的女人珀涅罗珀,但是你的父亲,让我告诉你了吧,乃是一个神,赫耳墨斯,宙斯和迈亚的儿子。但是你也不必烦恼,因为你有那犄角和羊蹄子,这是因为你的父亲来找我的时候,为的不让人家知道,是变作一只山羊来的。因此你所以也是山羊模样了。”
赫耳墨斯 凭了宙斯,我记起来了曾经有过这么一回事。那么,我这一直以美貌自夸,至今还没有留胡子,却该叫作你的父亲,给大家去当笑话,说生了好个孩子了么?
潘 父亲,但是我也不会给你出丑的。我是一个音乐家,吹的编箫很是响亮呢。狄俄倪索斯[7]如少了我便干不成事,把他当作伴侣,和他的社火,我还为他指导那圆舞。你假如看在忒革亚和帕耳忒尼翁的羊群,... | 400套付费套装书 |
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“并且你可顺路到玻俄提亚去,看一下安提俄珀[19]吧。”我真是累得要命了。假如这是可能的话,我真愿意去请求拍卖了,正如世间的奴隶[20]觉得他们的景况太差了的时候。
迈亚 赫耳墨斯,忍耐点吧。你须得给你父亲做那一切的事,因为你还是一个少年嘛。所以你快到阿耳戈斯... | 400套付费套装书 |
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厄洛斯 那是当然的。宙斯,因为她们是凡人,所以禁不起看见你的面貌。
宙斯 但是为什么布阑科斯和许阿铿托斯[26]会得爱阿波隆呢?
厄洛斯 可是达佛涅[27]也躲避他,即使是长发和没有胡子。[28]你如要被人爱,你须得不要摇你的盾牌,也不要带你的霹雳棒,但得把自己弄得尽量的漂亮,看去很是温柔。头发两边垂下来,用了带子缚着,穿上紫衫,着上金屐,和箫鼓的乐声相配合的走着。那时你将看见许多人跟着你跑来,要比狄俄倪索斯的狂女[29]更多。
宙斯 去你的吧!我宁可不被人爱了,与其去这样做。
厄洛斯 那么,宙斯,你就不再想爱好了。那是一个简单的办法。
宙斯 不,我还是想爱,但是我... | 400套付费套装书 |
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九 赫拉与宙斯
上场人物
赫拉
宙斯 并见上。这一节是对于伊克西翁的讨论,关于他的事详见下文注解。
赫拉 宙斯,你看这伊克西翁[39],以为他是什么样的人呢?
宙斯 赫拉,这是一个很好的人,也是好的酒友。假如他不是配来我们的宴会,他是不会同我们在一起的。
赫拉 但是他并不配,因为他很无礼。所以别再请他吧。
宙斯 他怎么样无礼呢?因为,我想我也必须知道。
赫拉 当然你必须知道。但是我说起来实在有点害羞。他胆敢做出这样的事情来!
宙斯 假如他想做什么可耻的事情,那么为此更应该告诉我知道了。难道他想诱惑那一个女神么?我想能够了解这是怎么一种可耻的事情,因为你不肯说。
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伽倪墨得斯 你怎么说?那么你今天不带我回到伊得山去么?
宙斯 当然不啦,若是这样,我从神变成鹰就成了毫无意义了。
伽倪墨得斯 但是我的父亲就会得到处寻我,没有找到便要发怒,到后来我要挨一顿打的,为了离开我那羊群。
宙斯 那人在哪里就看见你呢?
伽倪墨得斯 别这样吧,因为我很是想他呢。若是你肯带我回去,我答应你可以从他得到另外一头羔羊,当作我的赎身金献给你。而且我们还有一头三岁的大羊,那领路往牧场去的。
宙斯 这小孩多么单纯,多么天真呀!这简直还是一个小孩子。——但是,伽倪墨得斯。你该得向那些东西都告别了,也都忘怀了,那些你的羊群和伊得山。你现在是天上的人,在这... | 400套付费套装书 |
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赫准斯托斯 那是我给他做玩具的。
阿波隆 所以他也给你报酬,把那铁钳拿了去了。
赫淮斯托斯 谢谢你提醒我。我就走去,把它要了回来,或者如你所说的,在他的襁褓什么地方可以把它找到了吧。
一二 波塞冬与赫耳墨斯
上场人物
波塞冬 见上节注[48]。宙斯之兄。
赫耳墨斯 见上... | 400套付费套装书 |
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赫利俄斯 赫耳墨斯,你给带来了一个新鲜的命令,也是从前所没有的。我并没有走出轨道去,或是跑到界外,莫不是他就怪我,因此决意把夜弄的比白天三倍的长么?
赫耳墨斯 并不是这样。这不是以后永远如此,却只是这回一次,为他自己的缘故,使得那夜加长的。
赫利俄斯 但是他在哪里?你是从什么地方带了这个命令来的呢?
赫耳墨斯 赫利俄斯,从珀俄提亚,从安菲忒律翁的妻子[64]那里来的。他爱上了她,和她在一块儿呢!
赫利俄斯 那么,一夜还不够么?
赫耳墨斯 是不够吧。因为从这交会... | 400套付费套装书 |
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赫耳墨斯 是的,阿波隆,〔我的意见。〕你既然知道你的所爱是个凡人,所以对于他的死去是无须烦恼的。
一七 赫耳墨斯与阿波隆
上场人物
赫耳墨斯
阿波隆 并见前。
赫耳墨斯 阿波隆,你看那个跛子,[74]又只是一个工匠,却娶了两个顶美丽的女人,阿佛洛狄忒和卡里斯。
阿波隆 赫耳墨斯,那实在是好运气罢了。但是我也觉得奇怪,她们怎么能受得了和他在一起,特别是她们看见他流着... | 400套付费套装书 |
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阿佛洛狄忒 塞勒涅,我听人说你是这样的做,是么?你每回走过卡里亚的时候,你就停住车马,看恩底弥翁在露天里睡着,像猎人似的,有时你还在你的行程中间,走到他那里去哩。
塞勒涅 阿佛洛狄忒,这只要问你的儿子[87]好了。那都是他的责任呀。
阿佛洛狄忒 你不用说了。那简直是个很淘气的孩子。他对于我,他的母亲怎么干吧。以前叫我为了那伊利翁的人安吉塞斯[88]的缘故跑到伊得山下去,随后又至利巴嫩山去找那亚西里亚的小伙子,[89]而且使得珀耳塞福涅也爱上... | 400套付费套装书 |
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宙斯 可是,赫拉,这样一个带女人带子的,比那妇女还要娇柔的人,不但是征服了吕狄亚以及特摩罗斯地方的住民,制服了特剌刻人,还向着印度进军,用了那些女人们的队伍,捕获了战象,战胜了国土,它的国王倘敢少为抵抗他的话,就将他做为俘虏,他在做这些事情的时候,还只是跳舞着同时还歌唱着,单用那长春藤的杖,[98]如你所说的,醉着,也还是神灵附体[99]似的。若是有人敢于侮辱他的教仪,[100]或是嘲骂他的话,他就惩罚他,或是用了蒲桃... | 400套付费套装书 |
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宙斯 你闯下这样的大祸,还说是足够了么?但是这一回,我且饶恕了你吧,要是以后你... | 400套付费套装书 |
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阿佛洛狄忒 宙斯,在我是,即使你指派那个摩摩斯[119]来做审判员,我也是安心的去展览的,因为谁能对我有什么挑剔呢?可是那其余的人也应该对于这人表示满足才行呢。
赫拉 阿佛洛狄忒,我们也没有什么怕,就是你的阿瑞斯来担任这个鉴定。我们接受了这个帕里斯,不管他是什么人。
宙斯 女儿,你也是同意么?怎么说?你转过脸去... | 400套付费套装书 |
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帕里斯 你怎么说?和一个有夫之妇么?
阿佛洛狄忒 你还年轻,而且又是乡下人,但是我知道,这样的事是怎么样办的。
帕里斯 怎么做呢?我倒也想知道。
阿佛洛狄忒 你只说是游览希腊,出外旅行,到了斯巴达的时候,海伦就会看见你。从这以后便是我的事情了,叫她爱上了你,跟了你走。
帕里斯 但是这件事想来不大可信,她会愿意抛弃了丈夫,和一个不相识的夷人一同乘船逃走。
阿佛洛狄忒 关于这件事你放心好了,我有两个漂亮的孩子,名叫爱慕与恋爱,[131]我将给你做路上的向导。恋爱将进到她的心里去,强迫她爱你,爱慕也将包围着你,使得你像他那么... | 400套付费套装书 |
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[10] 厄洛斯(Erôs)为司恋爱之神,乃是阿佛洛狄忒的儿子,父亲或是战神阿瑞斯吧,他的这张弓大概是他所给予的,虽然据说这是在公元前的四五世纪中他这才拿这家伙。希腊古人似乎是不大看重恋爱的,至少也不十分看得起两性的恋爱,而以他们的恋爱之神乃是原始性的,只是抽象名词的人格化,乃是一个少壮的男神,及至阿佛洛狄忒从国外进来了,乃派他当一个侍从的人,也不说他是她的儿子。对话中宙斯说他要比老辈的提坦(Titan)诸神更年老了,便是这个意思,说他是生物原动力的代表,不过在诗人想象中却是愈老愈缩小了... | 400套付费套装书 |
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[22] 赫西俄多斯(Hêsiodos)在《诸神世系》(Theogonia)上记述这事,觉得宙斯受骗,有失神的全知全能,所以说他是知道的,却故意受骗,后来便藉口不把火给人类了。这样的说反而使得宙斯显得下劣,由可笑而变成可憎了。
[23] 原本上文说鹫(gyps),这里却说是鹰(aetos),在另外一篇对话《普洛墨透斯》里也说是鹰。
[24] 忒提斯见上文注[3],即是涅柔斯的女儿,后来嫁给珀琉斯(peleus),为阿吉琉斯的母亲。
[25] 羊人(Satyros)是一种山林里的小神,形状与潘相似,也是头有两角,腿胫和蹄是山羊的,但潘只有一个,而羊人却是很多,也没有专名,只是一个西勒诺斯(S... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 在这时候,她的儿子赫淮斯托斯跑来想救她,宙斯抓住他的一条腿,将他直丢出天外边去。整整的他往下落,到了晚上。才落在棱木诺斯岛上,这一下子把他的腿跌伤得很凶,岛上的人调养他恢复了健康,可是他的腿却从此是跛了。”
[39] 伊克西翁(Ixiôn)是拉庇泰(Lapithai)的国王,在娶妻时曾答应给一笔很大的聘金,后来岳父前来收取,乃用计叫他跌入火坑里烧死。杀人照例须得有人为之祓除,但这乃是谋杀亲属所以找不到人肯为祓除,他乃找到了宙斯,应允给他祓除,并且招他去参与诸神的宴会。这一件事便不可了解,恐是别有什么理由,只是现在无从知道罢了。后来发觉他对于赫拉有什么野心,这是很大的不敬,但是宙斯却用云做成赫拉模样去骗他,生下第一个半人半马的怪物来。... | 400套付费套装书 |
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[60] 厄勒提亚(Eilêthyia)为助产的女神,是宙斯与赫拉的一个女儿。后来阿耳忒弥斯亦有这个称号,因为据说勒托先生了她,其次生阿波隆的时候便得到她的帮助。
[61] 雅典那生下来的时候,穿着甲胄,带着全副武装,参考注[56]。
[62] “青色的眼睛”(glankôpis)实际当是青灰色的,有如橄榄那样的颜色。公元二世纪时人泡萨尼阿斯(Pausanias)说,他在雅典曾见到雅典那的雕像,她的眼睛是青色的。因为猫头鹰也叫作格劳克斯(glaux),有人把glankôpis一字或解作“发光的眼睛”... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 他是战争之神,希腊人虽是善战,但并不那样崇拜战争,所以在神话上对于阿瑞斯没有多大的敬意。关于他的故事有些都很可笑,如被俄托斯(Otos)兄弟俘获,在铜缸里关闭了十三个月,后来经赫耳墨斯救了出来,又和希腊联军的狄俄墨得斯(Diomedês)交战,被他刺伤,大叫而走。大概他与赫淮斯托斯原来都是外来的神,阿佛洛狄忒也是从东方来的,所以充作调笑的资料,这很是适宜的事。阿瑞斯与阿佛洛狄忒有关系,后为赫淮斯托斯设陷阱捕获,见于《俄底塞亚》卷八中,亦即是下文第二一节所说的事件。
[80] 勒托的儿女是阿耳忒弥斯和阿波隆,阿耳忒弥斯与她的兄弟相像,善能射箭,但她本是山林的女神,管狩猎后来兼管牧畜的,所以终日在山野里奔跑。她也管人畜的繁殖,接生助产也... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 但是后来因为外来宗教进入了希腊,又把她拉了出来,而这种东方的宗教又多是极其离奇怪诞的,所以瑞亚的崇拜和传说便很有点妖气了。这些宗教大抵起源于小亚细亚,如阿多尼斯即是其一,而这与瑞亚相关的阿提斯(Attis)也是一种,瑞亚便以众神的母亲的资格顶替了库柏勒(Kybele),重新出现了。库柏勒乃是代表大地的所谓“大母”,是一切生命特别是农业生产之所从出,她所爱的人则是代表具有生灭的运命之生物,此种信仰很是普通,不过表现形式各有不同,属于东方的其情绪不免更是剧烈一点罢了。
[94] “佛律癸亚的小伙子”即指阿提斯,为库柏勒所爱,后欲重婚,她因妒生恨,使发狂易,与其岳父互相杀伤而死。宙斯为了要慰安她,乃使阿提斯死尸不化,小指能动,头发亦仍然生... | 400套付费套装书 |
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[112] 柏布律刻斯(Bebrykes)在小亚细亚,其... | 400套付费套装书 |
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[131] 爱慕(Himeros)与恋爱(Eros)均是抽象名词的人格化,后文的爱欲(Pothos)也是如此,其中唯“恋爱”即厄洛斯,算是阿佛洛狄忒... | 400套付费套装书 |
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多里斯 你以为人家会妒忌你么,假如有一个眼力不大好的牧人以你为美貌的人?且他会赏识你的什么,除了颜色白的这一点?[2]我想这也是因为他习惯于干酪与牛奶,因此以为凡与这同样的就都是美的了。你假如在这以外想要知道你自己的容貌的真相,可以到岩石上在水面平静的时候,俯身下去一看好了,就会看见你自己除了白的皮肤以外更没有什么了。没有人会称赞这个的,若不是有点红色放在里面... | 400套付费套装书 |
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波塞冬 阿尔斐俄斯,这是怎么的?你流入海中去,只是你一个人不和那盐水相混,像是一切的河水那样!你不是流散了,暂时休息你自己,却是保守着纯粹流过海里,仍使得你的河流还是甜水。你直往深处钻,像是一个鸥鸟或是鹭鸶,却直往前走也不知往哪里去,保持着原来的清纯。似乎你在什么地方还要冒出来,显示你一下似的。
阿尔斐俄斯 波塞... | 400套付费套装书 |
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海豚们 据我所想,那珀里安德洛斯很喜欢他,屡次找他去演艺,可是他已经从那霸王得了许多钱,想要回到密堤木那去,夸耀一下自己的财富了。所以他就趁了一只船回去,可是那水手却都是坏人,在他给他们看见了他带着许多金银的时候,水手们就计画到了埃该海的中间要谋害他。但是,因为我一路在船旁游泳,所以我听见一切,——他对他们说,“既然是你们已经决心,那么让我穿上我的衣服,给我自己唱一首挽歌,随后自己投到海里去吧。”水手们答应了,他就穿上衣服,唱了一首很好的歌,跳下海去,预备死了完事。但是我抓了他起来,放在我的背上,一直同他游泳到了泰那戎地方。
波塞冬 你爱好音乐,很值得称赞。你也为了你所听的... | 400套付费套装书 |
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波塞冬 她从阿耳戈斯到勒耳那这条长路,独自走来么?
特里同 她独自走来,阿耳戈斯是有名缺水的地方,如你所知道,所以她需要老是这样的取水。
波塞冬 特里同,我听了你所说关于那女孩子的话,真是很激动了。让我们去找她吧。
特里同 让我们去吧。这正是她去取水的时候了。她现在应该是在去勒耳那的半路里了吧。
波塞冬 那么驾起我的车子来吧,但是这太费工夫,要驾那些马匹,准备好车辆,你还不如去给我找一个快的海豚吧。骑上了它,我还可以更快的前去。
特里同 你看吧,这是你所有的顶快的海豚了。
波塞冬 很好。我... | 400套付费套装书 |
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塔拉萨 可是赫淮斯托斯岂不是也应该哀怜阿吉琉斯,他是忒提斯的儿子么?
一一 南风与西风
上场人物
南风(Notos) 原意云湿,是说从海里来的风,即用以作风神的名字,北风(Boreas)意云从山上来的,盖根据希腊的地势所说的话。
西风(Zephyros) 意思是说从暗黑处来,即是晚风,东风(Euros)则意云朝风,与早晨(eôs)的字义相关。
南风 仄费洛斯,关于那小母牛,赫耳墨斯带了渡海到埃及去的,宙斯很是迷恋她,已经得了手,有这事么?
西风 是的,诺托斯。不过那时她不是小母牛,但是伊那科斯河的一个女儿。[32]可是现在赫拉出于妒忌把她变成这个样子了,因为她发见宙斯很是爱她... | 400套付费套装书 |
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一四 特里同与海上神女们[40]
上场人物
特里同
海上神女 均见前。但在下文海上神女中间,又特别提出两个人来,一为伊菲阿那萨(Iphianassa),一为多里斯,算是五十人中之一,不过在赫西俄多斯的《诸神世系》的名单中并无伊菲阿那萨的名字,且查上文第一二节,营救达那厄母子的乃是多里斯与忒提斯二人,所以这一个也该是忒提斯才对。
特里同 涅柔斯的女儿们,你们的那海里的怪物,从前派遣去攻击刻甫斯的女儿安德洛墨达的,不曾害得那女孩子,如你们所想的,却是现在他倒死掉了。
海上神女们 特里同,是谁干的呢?不是刻甫斯将他的女儿为饵,却埋伏着一枝大军,随后攻上来杀了它的么?
特里同 不是的。... | 400套付费套装书 |
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南风 仄费洛斯,你好运气看见了这些,我所见到的只是鹰头狮子,[48]大象,以及黑人罢了。
注释
[1] 波吕斐摩斯是圆目巨人之一,乃是波塞... | 400套付费套装书 |
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[15] 希腊古时习俗非常看重埋葬,死者如不得埋葬,便不能前往冥土,对于天上和下界的神们也是大不敬。索福克勒斯(Sophoklês)的悲剧里有《安提戈涅》(Antigonê)一篇,便是以这事为主题的。
[16] 刻耳洛涅索斯(Kherronêsos)原意云陆地岛,即是沿着赫勒海的特剌刻(Thrakê)地方的半岛。
[17] 阿塔玛斯因为赫拉妒忌迁怒的关系(伊诺的姊妹塞墨勒是狄俄倪索斯的母亲),发了疯狂,以为伊诺是一只熊,杀死了大儿子勒阿耳科斯,还要追杀她们,伊诺乃同了小儿子投入海中而死。
[18] 这里说是救,并不是把她们救活了... | 400套付费套装书 |
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[35] 埃及诸神中有狗头的神,名为阿努比斯,希腊人说即是赫耳墨斯。
[36] 这是关于达那厄(Danaê)的故事。达那厄是阿耳戈斯国王阿克里西俄斯(Akrisios)的女儿,那个婴儿是珀耳修斯(Perseus),乃是希腊神话上的一个大英雄,有许多有名的故事。
[37] 阿克里西俄斯不准他女儿接近男子的理由,并不如这里所说,乃是由于听信了神示,说他的女儿如生有儿子,他将来就要死在他的手里。其后珀耳修斯经过许多困难,取得眼光能使人化石头的怪物墨杜萨(Medousa)的首级,救了达那厄的急难,在忒萨利亚地方竞技投铁盘,他的祖父阿克里西俄斯适值在场,被他的铁盘所打中,遂以死去... | 400套付费套装书 |
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著者的思想是属于犬儒这一边的,上边所举的两位大家便是代表,在这三十篇对话里边也不断请出他们来,... | 400套付费套装书 |
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波吕丢刻斯 对那些生得俊而强的人们说这番话,是没有什么困难的。
狄俄革涅斯 再告诉那穷人们,斯巴达[10]的朋友,他们是很多,对于世事很是不满,也很怜悯自己的贫困,叫他们不要哭与叹息。把我们这里的平等告诉给他们听吧,他们便将看见地上的富人们在这里没有什么比我们更好的地方。你也可以责问你的斯巴达人们这么说,若是你愿意,为什么近来变得那么散漫了。
波吕丢刻斯 狄俄革涅斯,你说的不要涉及斯巴... | 400套付费套装书 |
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普路同 但是你这不大应该。因为他们在悼叹着不小的损失。
墨尼波斯 普路同,你也变傻了么,去赞成他们的这些悲叹?
普路同 并不是这样,但是我不愿你们打架。
墨尼波斯 即使如此,你们这些从吕狄亚,佛律癸亚,亚西利亚来的顶坏的东西,我要让你们知道,我是决不停止的。你们走到哪里,我将跟着,用了我的唱歌和嘲笑,使得你们苦恼。
克洛索斯 你这不是捣乱么?
墨尼波斯 不,但是你们所干的乃是捣乱,你们以为是值得崇拜,看不起自由人,并且全然忘记已死了。这就是你们悲叹那些损失的缘故了。
克洛索斯 你们诸神呵,... | 400套付费套装书 |
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墨尼波斯 啊呀,荷马呀,你的史诗里的主要人物为什么都抛在地上,不能认识也很难看的躺着,都变了这许多灰和垃圾,实在是变成了“无气力的头颅”[25]了。但是,埃阿科斯,这人是谁呢?
埃阿科斯 他是库洛斯,这是克洛索斯,在旁边的是萨耳达那帕罗斯,在他边里的是弥达斯,那个人是克塞耳克塞斯。[26]
墨尼波斯 你这该死的,那么希腊就是为你发抖,你在赫勒海架桥,想要在山中间行船[27]的么?看克洛索斯是怎么一副模样呵!但是,埃阿科斯,你得让我去在萨耳达那帕罗斯的脸上打他一个耳光。
埃阿科斯 这不可以,你会把他的头颅打碎的... | 400套付费套装书 |
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坦塔罗斯 墨尼波斯,我口渴得要死了。
墨尼波斯 你是不是这样的懒,不肯屈身下去喝的么,或是,凭了宙斯,不是也可以用两手掬了起来么?
坦塔罗斯 这没有用处,即使是屈身下去,那水觉得我近前来了,便逃了开去,若是我用两手去掬,想把它送到嘴里去,在我还没有能够湿我的嘴唇之前,它不知怎的都从指头中间漏走,让我的两手仍旧干燥着。
墨尼波斯 坦塔罗斯,你受着很奇怪的报应。但是告诉我,这你为什么要喝水呢?你的身体是葬在吕狄亚了,那是会觉得饥渴的。但是你是一个灵魂了,为什么还会口渴,想要喝水呢?
坦塔罗斯 这就是我的刑罚了,我的灵魂还感觉口渴,像是有身体一般。
墨尼波斯 那么我们就相信是... | 400套付费套装书 |
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忒瑞西阿斯 墨尼波斯,那是女人的生活要好得多了,因为这比较的少麻烦的事情。妇人们总是统治着男子,不要强迫去打仗,不要去站在城墙上面,也不要议会里辩论,或是到法院里去盘问。
墨尼波斯 忒瑞西阿斯,你不曾听到欧里庇得斯戏剧里墨得亚的话么,她说那女人不幸的境况,很是可怜,特别是那难以忍受的做产的苦痛。但是请告诉我,现今我因了墨得亚的诗句而记起来了,你在那做女人的时候,是不是生过儿子,还是没有怀过孕,在那一生里没有子息么?
忒瑞西阿斯 墨尼波斯,你为什么问这件事呢?
墨尼波斯 忒瑞西阿斯,这不是什么难问吧。请你回答,假如你觉得这很容易。
忒瑞西阿斯 ... | 400套付费套装书 |
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狄俄革涅斯 这不是那赫剌克勒斯么?不是别人,凭了赫剌克勒斯![42]弓呀,棍子呀,狮子皮呀,[43]那魁伟的身体呀,——整个儿是赫剌克勒斯。那么他是死了么,虽然是宙斯的儿子?请告诉我,长胜的英雄,你是个死人么?我从前在地上的时候,时常祭祀你,以你为神呢。
赫剌克勒斯 你祭祀得对。因为那赫剌克勒斯自己是在天上同神们在一起,有那美丽的脚踝的赫柏[44]做妻子,我却是他的形象。[45]
狄俄革涅斯 你怎么说?神的形象么?一个人可能一半是神,一半却是死了么?
赫剌克勒斯 是呀,因为赫剌克勒斯他并没有死,我只是他的形象罢了。
狄俄革涅斯 我懂得了。他把你给了普路同,当作替... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 至于那些墨狄亚人,波斯人以及迦勒底人,[53]统是带着金器的娇嫩的人们,征服他们你也不是第一个了。你不知道在你以前克勒阿耳科斯[54]也已经做到过么,带了一万人到内地去,他们并没有等到肉搏,在射程所能到达以前就都逃跑了么?
亚力山大 但是,父亲,那斯库提亚人和印度的象队,却也是不可小看的,而且我得到那些胜利,并没有用离间计或是收买[55]他们这些阴谋,可是虽然我收服希腊人大多数没有流什么血,或者你又听到过,我是怎么地惩罚忒拜人的。[56]
菲利波斯 这我知道。克勒托斯[57]告诉过我,他是你在宴会上杀害的,用枪刺穿了他的身体,因为他敢于称赞我的功绩在你之上。此外,你又废去了马其顿的大衣,他们告诉我,却穿上了紧身,而且头上直竖地戴了三... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 你不觉着悲哀么,在这些事情经过你的记忆的时候?为什么哭了呢,你这傻子?难道那贤明的亚理士多德[74]没有教过你,要知道从幸运得来的事物是不稳定的么?
亚力山大 那个人贤明么?其实乃是顶狡猾的谄媚者!还是让我来讲关于亚理士多德的事情吧,他是怎么地有所请求与教示,怎么利用了我对于教育的热心,来谄媚恭维我,有时候赞美我的美,因也算是“善”的一部分,或是我的作为和财富。他这个也算是美,所以他可以自己来接受它,没有觉得什么羞耻。狄俄革涅斯,那人是个骗子,而且是很有功夫的人。但是我至少从他的智慧略有所得,那便是对于你刚才所说的那些东西的留恋,因为我以为那是最大的善呢。
狄俄革涅斯 那么,我看这么办吧。我要给你开一个医治忧愁的药方。因为这里没有藜... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 一六 忒耳普西翁与普路同
上场人物
忒耳普西翁(Terpsiôn) 追随富翁的谄媚者,亦假设的人物,参考上文注[79]。
普路同 见前。
忒耳普西翁 普路同,这是公平的么,我三十岁就死了,那个老人图克里托斯[84]已经九十多了,却还是活着?
普路同 忒耳普西翁,那是十分公平的。他活着没有祈祷任何朋友的死,但是你把所有工夫用在计算他,等着他的财产上面。
忒耳普西翁 但是像他这样的老人,已经没法使用他的财产的人,不是应该离开人世,让路给年轻人的么?
普路同 忒耳普西翁,你这定的法律倒很是新鲜,凡是没法使用他财产于快乐的人就应该死了。但是命运和自然[85]却是别个样子安排的。
忒耳普西翁 那么我反对她们的这种安排。这事情应当顺着次序,顶老... | 400套付费套装书 |
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上场人物
克涅蒙(Knêmôn) 假设的人名,系对富人谄媚者的名字,意云小腿。
达木尼波斯(Damnippos) 同上,意云驯马。
克涅蒙 那正是俗语所说的,小鹿抓到了狮子了。
达木尼波斯 克涅蒙,为什么懊恼呢?
克涅蒙 你问我为什么懊恼么?我是上了当了,立了一个我所不愿意的继承人,这个可怜的我,却把我所想要给的忽略过去了。
达木尼波斯 这是怎么搞的呢?
克涅蒙 我侍奉那个没有儿子的大富翁,赫耳摩拉俄斯,[93]等候他的死,他对于侍奉也很高兴接受。所以我又想了条妙计,决心将我的遗嘱公开,我把所有财产全给了他,希望他也来竞争一下,对我也是这样办。
达木尼波斯 但是他怎么办呢?
克涅蒙 他在遗嘱里怎么说,我不知... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 赫耳墨斯[100] 那么怎么样我们才能平安过渡呢?
卡戎 我告诉你们。在乘船之先你们该脱光了身子,把一切这些没用的东西留在岸上,因为即使是这样,渡船还几乎容不下你们呢。赫耳墨斯,你须得注意,以后不要让一个人上船去,除非他脱光了,并且丢掉了他的什物,如我所说的。你去站在舷门口,鉴别他们,强迫他们脱光,才得上船。
赫耳墨斯 你说得对,我们就这样办吧。那第一个是什么人?
墨尼波斯 我是墨尼波斯。但是你看吧,这是我的口袋,赫耳墨斯,和我的棍子,现在都丢进湖里去。那件破大衣我没有带来,倒是做得好。
赫耳墨斯 墨尼波斯,上去吧,人里头的最好的人,请你上坐在舵工的旁边,那么你可以监督着别人。这个漂亮的人是谁呢?
卡耳摩勒俄斯 卡耳摩勒俄斯,墨伽拉... | 400套付费套装书 |
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辩士 你看,它们丢掉了。
赫耳墨斯 好啦。解开缆索,把跳板抽上来,起锚,将风篷张开,管渡船的,你去把舵吧。愿我们有好运气!——你们傻子,为什么那么叫喊的,特别是那失去了胡子的哲学家?
哲学家 因为,赫耳墨斯,我以为我的灵魂是不死的呢。
墨尼波斯 他说诳。这是别的事情使他觉得痛苦的。
赫耳墨斯 这是什么呢?
墨尼波斯 这是因为他将没有高价的筵席可以吃了,也不能在夜里,不给人家知道,头上罩着那大衣,到那娼家巡行去了,到了早上,用了智慧... | 400套付费套装书 |
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克剌忒斯 见前。
穷人 原文云“普托科斯”(Ptôkhos),亦可解作“乞丐”,但看本文实在只是穷人而已。
狄俄革涅斯 安提斯忒涅斯和克剌忒斯,现在我们很是闲空,何不一直散步到门口去,看那些到来的人是什么样子,各人如何地行动呢?
安提斯忒涅斯 狄俄革涅斯,让我们去吧。因为那是一件很好玩的事,看有些人在哭泣,有些人请求放他回去。有些却是极不愿下来,正在抵抗,虽然赫耳墨斯揪住领头,直往里推,却是往后赖着,不过全是无效。
克剌忒斯 那么我将告诉你们,我下来的时候路上所看见的。
狄俄革涅斯 克剌忒斯,你告诉我们吧,这似乎你所看见有些很是好玩的。
克剌忒斯 我们有一大群人一同下来,这里边著名的人有伊斯墨诺多洛... | 400套付费套装书 |
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二三 埃阿斯与阿伽门农
上场人物
埃阿斯(Aias) 远征特洛亚的希腊军勇将之一,只略逊于阿吉琉斯(Akhilleus),也就是他的叔伯兄弟。阿吉琉斯战死后,所遗衣甲乃是赫淮斯托斯特地给他制作的,他的母亲忒提斯说赠予最勇敢的人,希腊军中俄底修斯与埃阿斯争之,为前者所得。埃阿斯懊恼发狂,夜袭羊群尽杀之,以为所杀系其怨敌,既知其误,乃羞愤自杀。军中有同名者二人,人称大埃阿斯,荷马谓其勇猛无比,但缺乏智慧云。
阿伽门农(Agamemnôn) ... | 400套付费套装书 |
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二五 亚力山大,汉尼拔,弥诺斯和斯吉庇俄
上场人物
亚力山大 见前。他的名字应当正读为阿勒克珊德洛斯(Alexandros),意云救人者,从前特洛亚的帕里斯也曾有这个名称,因为小时候在山上牧羊,很勇敢地救助过牧人们和羊群,到了现在变了一个基督教国的普通人名了。
汉尼拔(Hannibas) 应当正读为罕尼巴尔(Hannibal),意云巴尔的恩惠,巴尔(Baal)乃迦太基宗教上的主神,有如希腊的宙斯。迦太基(Carthage)希腊语作卡耳刻冬(kark... | 400套付费套装书 |
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安提罗科斯 不,阿吉琉斯,但是比你为优。因为我们看来说也无用。我们决心不开口,只是忍受着,怕会像你这样说出愿望来,给人家笑话。
二七 埃阿科斯与普洛忒西拉俄斯
上场人物
埃阿科斯 见前。
普洛忒西拉俄斯(Prôtesilaos) 希腊军的一个勇将,在到达特洛亚的时候,预先知道第一个登陆的必将死亡,他却首先跳上岸去,以致被杀。新妇拉俄得墨亚(Laodemeia)闻讯悲哭特甚,神们闻而怜之,命他还阳三个时辰,及其复死,新妇亦随自杀了。这里所说是他所以去特洛亚的原因,下节说他还阳的事,但... | 400套付费套装书 |
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普路同 可是你想要给你那美丽的新妇看你光脱难看的头颅么?她会怎样地接待你,假如她还不能认识是你?她将要害怕了,我相信,逃开了你,那么你将知道走这长路回去全是白费了。
珀耳塞福涅 那么,大夫,这事你有法子医好,你吩咐赫耳墨斯,用他那根杖碰一下普洛忒西拉俄斯,在到了阳光之下的时候,把他做成一个俊美的少年人,正如他当初离开新房时一般。
普路同 既然是珀耳塞福涅同意了,那么就带他上去,把他再变成为新郎吧。——可是你得记住,你是只有一天呀。
二九 狄俄革涅斯与毛索罗斯
上场人物
狄俄革涅斯 见前。
毛索罗斯(Mausôlos)... | 400套付费套装书 |
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[1] 墨尼波斯(Menippos)生于公元前三世纪,系犬儒派哲学家,著有讽刺诗,以诗文混杂写之,今悉散佚,唯罗马文人瓦洛(Varrô)仿其体作《墨尼波斯杂体》(Saturae Menippeae)一卷。著者所作《宙斯唱悲剧》(Zeus Tragôidos)起头亦兼用骈散,当系用其体制,别有两篇记登天及入冥的事,则用墨尼波斯为脚色,在《死人对话》中描写尤多,论其意见大抵与狄俄革涅斯相差不远,若其形状则老年秃头,敝衣恶食,状如乞丐,盖是犬儒一般的观念如是也。
[2] 克剌涅翁(Kraneion)与吕刻翁(Lykeion)盖都是从前学者讲学之地,前者系一体育场,原语意云山茱萸,木堪为弓,后者为亚理士多德讲学故址,其地有阿波隆的圣林... | 400套付费套装书 |
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[35] 卡耳弥得斯(Kharmidês)是柏拉图的叔父。淮德洛斯(Phaidros)为弟子之一人,柏拉图写有一篇对话,以此为名,记梭格拉底关于辩论的谈话。克勒尼阿斯(Kleinias)的儿子即是阿尔喀比阿得斯(Alkibiadês),是雅典一个贵族的出身,美而多才,但行为多不检,梭格拉底欲引之归于正道,但终于不成,阿尔喀比阿得斯的政治生活亦以失败终。
[36] 藜芦(helleboros)系是一种有毒植物,古代谓其能治风狂,文章中常有说及,亦不知... | 400套付费套装书 |
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[57] 克勒托斯(Kleitos)是亚力山大的一个好友,在一次打仗的时候曾经救过亚力山大,使他得免于死。可是后来在宴会上,大家都有点醉了,因为议论菲利波斯的功绩,克勒托斯出言不逊,亚力山大以枪刺杀之。
[58] 大衣(khlamys)亦称斗篷,便于骑马,故马其顿人多用之。紧身(kandys)则当是胡服,由波斯人学样来的。三角帽(tiara)亦是波斯的服装,国王所戴,形状大略与基督教的法王所用的圆锥式的帽相似。
[59] 卡利斯忒涅斯(... | 400套付费套装书 |
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[77] “一角”原文云“一个德剌赫墨(drakhmê)”,一个德剌赫墨值六个俄珀罗斯(obolos),今译一俄珀罗斯为一分,虽然于原来价值比例不很相合。
[78] 此处原文是“派斯”(pais),正译是儿子,牛津译本作奴隶,当系由于避忌之故,派斯虽然与英语中仆欧相同,有时也可用作童仆,但这里与妻子并列,意义是显明的。
[79] 欧克剌忒斯(Eukratês)是一个单身有钱的老人,众谄媚者追随恐后,希望分得他的遗产。以下四节都是写这件事的,与《妓女对话》仿佛,只是写社会风俗情形,所有人物也均是假设,不是历史传说上的人了。
[80] 西库翁(Sikyôn)是斯巴达左近的一... | 400套付费套装书 |
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[105] 五十枝桨的船(pentêkontoros)系一种大的货船,需用五十人扳桨。
[106] 木那(mna)为古货币亦是重量的名称,六十木那为一塔阑同,原文五木那,故约译为中国的五斤。
[107] 据公元三世纪初拉厄耳忒人狄俄革涅斯(Diogenês Laêrtios)所著《哲人列传》(Sophistoi Bioi)里说,墨尼波斯乃是自缢而死的。
[108] “送葬的演说”乃是临下葬时对于死者的... | 400套付费套装书 |
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[127] 运命(Moirai)有三人,状如中年女人,一司纺线,即为各人的定命,一司分配,其一则司剪断生命之线。纺线者名克罗托(Klôtho),希腊语即是纺绩者。
[128] “侍卫”原文云“持枪者”(doryphor... | 400套付费套装书 |
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[145] 赫克托耳(Hektôr)系帕里斯之兄,特洛亚守军的主将,勇敢为全军冠,后为阿吉琉斯所杀。荷马诗里说他武勇而有人情,与阿吉琉斯成一对比,虽是终于败亡,而令读者深为向往,觉得胜于俄底修斯与阿吉琉斯等成功的英雄多多了。
[146] “事情太重大”,意思是说苦痛太强,所以喝了忘河的水也不济事。
[147] 欧律狄刻(Eurydikô)乃俄耳甫斯(Orpheus)的妻子,因为蛇所啮而死,俄耳甫斯思念不得忘记,乃入冥府求之。因为他善弹竖琴,闻者皆为感动,冥王特许其带欧律狄刻回去,后因途中犯禁返顾其妻,死人遂复留下不能出去了。阿尔刻斯提斯(Alkêst... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | ”所以雅典的女人比起同族异派的埃俄利亚(Aiolia)的女人来,在教育技艺方面不免要相形见绌了。而且雅典这一邦里有一个法令,它规定凡雅典市民结婚的对手以市民为限,因此在婚姻上遂有一种异常的现象,这便是于正妻之外多有外宅,作为公然的次妻。因为法律规定,应娶一个雅典的妻子放在家里,而这多是无才便是德的,若是才色兼备的女子大抵都是异邦人,所以只好当作一个女伴罢了。外宅是长时期的,此外也有短时期的,时期长短虽异,但其关系无不同,于是由妾而妓,其名称亦随之而改变了。
在希腊历史传说上有过不少名妓,同中国的鱼玄机薛涛相似,她们多是才色双绝,与当代名流打过交道。顶有名的要算公元前五世纪的阿斯帕西亚(Aspasia),她为珀里克勒斯所爱,终身不渝,... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 密耳提嗡 潘菲罗斯,你是要和那个船主菲隆[6]的女儿结婚了?我还听说是你已经结婚了呢。所有那些你赌过的咒和那些眼泪,一会儿就都过去了,现在你就完全忘记了密耳提嗡了,在这个时候她已经有八个月的身子?我所有从你的恋爱得到的好处,是你给了我这么一个大肚子,而且不久就要养孩子了,这在一个倌人是多么困难的事情。因为我不想弃置[7]那孩子,特别要是男孩的话,我将叫他为潘菲罗斯,作为我的〔不幸的〕恋爱的慰藉,将来有一天他会得非难你,为了你的遗弃他那可怜的母亲的事。但是你所要娶的却不是什么美丽的闺女。前几时我在忒斯摩福里亚祭[8]的时候,看见过她问了她的母亲,那时却并没有知道,这就因为了她我将永久不能再见到潘菲罗斯了。你也得先去好好地看她一看,看她... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 跳完之后没有则声,不说一句话,可是狄菲罗斯却大加赞美,说她那步调,那身段,那脚步怎样与琴声合拍,那腿怎么美丽,说个不休,好像是在称赞卡拉弥斯的索珊德拉[15]的女像,而不是在说塔伊斯似的,她的模样如何是你知道的,因为她常同我们去洗浴。于是塔伊斯一会儿就嘲弄起我来了。她说道:假如有谁不是因为有那枯瘦的脚梗而害羞的人,就起来跳舞吧!母亲,那我能怎么说呢?我站起来跳舞了。此外还有什么法子办呢?还是忍受着,证实她这嘲弄的话,让塔伊斯来做这宴会的女王么?
母亲 我的女儿,这是你太要强了。你应该不把这种事情放在心上的。但是这以后怎么样呢?
菲林那 别人都称赞我,但是狄菲罗斯独自仰卧着,眼看着天花板,直到后来我因为困倦也就停止了。
母亲 但这是真... | 400套付费套装书 |
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墨利塔 巴吉斯,赶快吧,赶快吧,就去叫那叙利亚的女人来!——你,阿吉斯,预备一块面包,和那硫黄,以及作法用的别的一切的东西。
五 克罗那里嗡与勒埃那
上场人物
克罗那里嗡(Kronarion) 妓女。
勒埃那(Leaina) 同上。此篇说女子同性恋爱的事,甚是特别。这虽是世间普通的现象,但希腊古代相传在勒斯玻斯... | 400套付费套装书 |
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科任那 是的,妈妈。但是我想要有那火似的发亮的石头的,像菲赖尼斯所有的那样。
克洛彼勒 就是那样的吧。但是你且听他的说话,那是关于你应当怎么做,以及对男人们你该怎么办的事情。因为我们此外没有生计,我的女儿,你也该记得自从你父亲——祝福他吧[34]——死了这两年里,我们是怎么过活的。可是,在他生存着的时候,我们却是什么全有,因为他是一个铁匠,在珀赖欧斯地方很是有名,至今你还可以听见人说,自从菲利诺斯死了之后,便没有别的铁匠及得他来了。在他死后,我先把他的铁钳,铁砧以及锤子卖了两个木那,这才支持过了七个月,以后靠了我有时织布,有时理羊毛,纺织成线,... | 400套付费套装书 |
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穆萨里嗡 但是他是好看而且没有胡子,他说他爱我,并且哭了。他是得诺玛刻和阿瑞俄帕癸忒斯拉刻斯的儿子,他说要和我结婚,我们对于他很有希望,只要那老人有一天睡着了。
母亲 那么,穆萨里嗡,假如我们买一双鞋子,皮匠讨价两个德剌赫墨,我们将对他说:现在钱是没有,可是你且从我们这里拿去一点希望吧。对于卖粮食的人我们也是这么说,有人来要房租的时候,我们也说:请等候到科吕托斯区的拉刻斯死了,将还给你,在结婚之后。你不觉得害羞么,在妓女里边只有你了,没有耳环,没有项圈,也没有外地制造的围巾的?
穆萨里嗡 母亲,这算什么呢?难道是她们比我更是幸福,也是更美么?
母亲 ... | 400套付费套装书 |
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九 多耳卡斯,潘倪吉斯,菲罗斯特剌托斯与波勒蒙
上场人物
多耳卡斯(Dorkas) 妓女家的使女。
潘倪吉斯(Pannykhis) 妓女。
菲罗斯特剌托斯(Philostratos) 客人,虽是商人而颇有胆力,居然敢与大兵抗衡。
波勒蒙(Polemôn) 佣兵,自称是五千甲盾的人的首领,但由对方看去至多是个哨官罢了。关于他们的讲大话以至争风斗殴,参看本篇第一三... | 400套付费套装书 |
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波勒蒙 你就会知道,那时我们前进,武器雪亮的,进攻你的右边。[63]
菲罗斯特剌托斯 你们准备好了来吧。我和提比俄斯,他是我唯一的从卒,将用了石头瓦片打得你走投无路呢。
一〇 刻利多尼嗡与德洛西斯
上场人物
刻利多尼嗡(Khelidonion) 妓女。
德洛西斯(Drosis) 同上。
刻利多尼嗡 德洛西斯,那个少年人克勒尼亚斯已经不来访问你了么?因为我在你的家里没有看见他,已有很多的时候了。
德洛西斯 刻利多尼嗡,他没有来。因为他的教师阻止他到我这里来。
刻利多尼嗡 那是谁呀?你所说的不是那体操教师狄俄提摩斯吧?他... | 400套付费套装书 |
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卡耳弥得斯 特律淮那,我为了恋爱几乎要死了。这是太厉害,我不能再担受了。
特律淮那 这显然是不是爱着我,因为不然你不会一点都不理我,在我想抱你的时候,总是推我开去,末了却拿了你的大衣在我们中间造了一堵墙,怕我会再去碰你。但是即使如此,你告诉我那女人到底是谁呢?或者对于你的恋爱可以有点帮助也说不定,因为关于这些事情应该怎么办我是知道的。
卡耳弥得斯 你们彼此都是很知道,因为她不是一个无名的妓女。
特律淮那 卡耳弥得斯,说出名字来吧。
卡耳弥得斯 特律淮那,她是菲勒玛提嗡。
特律淮那 你说的是哪一个呢?因为那里有两个人。你是说那个从珀赖欧... | 400套付费套装书 |
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皮... | 400套付费套装书 |
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勒翁提科斯 你提醒我很好,关于那件不是什么很轻微的功绩。那个总督是个很魁伟的人,据说长于武术,一向看不起希腊人,那时在两军中间跳了出来,向来者挑战去和他单骑决战。我们那些军官都吓住了,小队长,大队长,以至将军本身,虽然他不是一个没有勇气的人。在那时候我们的将军是阿里斯泰克摩斯,埃托利亚人,长于打标枪,我却还是个千夫长。可是我勇敢地做,摆脱了拉住我的伙伴,他们替我怕惧,因为看了那夷人[82]的金甲辉煌,高大的个子戴着可怕的盔缨,挺着长矛,——
刻尼达斯 那时我也怕了,勒翁提科斯,你知道我怎么地揪住你,请求你别去冒险,因为觉得你倘若被... | 400套付费套装书 |
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多里翁 我从叙里亚回来的时候,一瓶斐尼基来的香料,这也值两个德剌赫墨,我凭了波塞冬[89]赌咒。
密耳塔勒 但是你出发去的时候,我给你那件齐脚踝长的短衫,可以穿了扳桨。这是厄庇乌洛斯那头舱的水手长所忘记在这里的,当时在我这里住过一次夜。
多里翁 前些日子厄庇乌洛斯在萨摩斯岛看见,认出是他的,拿回去了,凭了神们,虽然很经过了一番争斗。随后我从吉普洛斯给你带来了蒜头,五条鲇鱼,四条鲈鱼,在我们从珀斯波洛斯[90]回来的时候。那么还有什么呢?有一筐子八个船上用的干面包,一瓶从卡里亚来的干无花果,后来是一双帕塔拉地方的镀金的木屐,[91]你这忘恩的家伙!我记得那时还从古提翁带来了一个大的干酪。
密耳塔勒 多里... | 400套付费套装书 |
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注释
[1] 阿卡耳那尼亚(Akarnania)是希腊的极西的一个省分,靠近伊俄尼亚海边,其地人民生活文化程度比较落后,以粗野称,但也很忠勇善战。
[2] “小格吕刻拉”原本云“格吕刻里嗡”,系名词的指小词,表示幼小可爱的意思,因对音直译不能表达,故改同意译。
[3] 打稻节原云“哈罗阿”(Halôa),希腊语称打稻场为“哈罗厄”,故转为其地女神的名字,秋收时举行祭祀,为农民的一大季节。
[4] “倌人”原文为“赫泰赖”,直译应作“女伴们”,但含有一种职业化的意味,所以借用了上海花柳界的俗语,比用妓女或稍免唐突,虽然如用姑娘们亦可,不过意较隐晦罢了。
[5] 忒萨... | 400套付费套装书 |
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[27] 说话的人的意思是在此地的都是女人,没有男子,故特着重在“这里”。
[28] 墨癸罗斯(Megillos)即为墨癸拉的男性字,她以男子自居,故将名字也转变为男性的字。
[29] 阿吉琉斯(Akhilleus)为希腊勇将,从征特洛亚,终于战死。其母系海的神女,预知其事,乃令为女子装,匿于王宫中,后为人识破,遂从军去。
[30] “阴阳人”原文云“赫耳玛佛洛狄托斯”,系合赫耳墨斯与阿佛洛狄忒两字而成,谓形貌俊美如女子的男人,传说系上述二人所生的儿子,见第一篇注[77]。其后用以称“雌雄人”,谓具备男女两性,世间亦间或有之。
[31] 忒瑞西阿斯(... | 400套付费套装书 |
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[52] 宙斯的职司其一为保护客人(xenos),主客之间不能侵犯,故有主客神之称。
[53] 墨狄诺斯(medinos)为希腊量名,大约等于中国的五斗。
[54] “汉子”(anthrope)为对人的轻蔑的呼声,原即为“人”字的呼格。
[55] 皮莱为忒耳摩皮莱(Themophylê)之略,本意云温泉门,在希腊东部罗克里斯地方,其地靠山临海,为由忒萨利亚南下的一处要隘。波斯入侵时,斯巴达人三百死守此地,与百万大军对抗三日,全数战死。西摩尼得斯(Simonidês)为作墓铭云:
“外方人,为传语斯巴达人,
我们卧在此地,依照他们的规矩。”
这诗与那件事情同样地为后世所传。
[56] 雅典... | 400套付费套装书 |
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[83] “污秽的”原语云“恩那革斯”(enagês),意云在敬畏中,即是说被咒诅,需要祓除,乃是从宗教上出来的话,中国似无此适当的译语。
[84] “美的女神们”原文云“卡里忒斯”(Kharites),系指卡里斯三姊妹,原是给予恩惠,使人优雅的女神,后来却有点与阿佛洛狄忒相混,作为她的随从的神了。
[85] 棱木诺斯岛(Lemnos)在埃伽(通称爱琴)海中,其地多火山,因传说是赫淮斯托斯(Hephaistos)的铁工场之所在。居民旧为特剌刻神。女人... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\03-100套\epub\0292. 周作人译文全集 (周氏译文淡朴古雅，二十载春秋苦心编订，典藏尽善之选。).epub | .epub | 44,142,723 | 2025-09-26T18:39:55.122716 | 罗马人将他和本国的神墨耳枯里乌斯(Mercurius)并合,后世误作麦鸠利(Mercury),他的本来的名字遂反而弄得不知道了。
卡戎 阴阳交界的河里的渡船夫,平常被说作一个相貌狞恶的老人,因为他本来可能就是死神,现代希腊民间信仰里也还有他,不过叫作卡洛斯(Kharos),已离开渡船,变成骑马到人家去拘集人魂,乃是基督教的死之天使了,在中国可以说是勾魂使者。他在神话中不常出现,但是路吉阿诺斯却借来做他对话的脚色,写成一个世故老人,也是颇有意思的事情。
克洛索斯(Kroisos) 吕狄亚的国王,据说是那时最富有的人,生于公元前五百六十年,他的事情具在赫罗多德(Herodotos)《史记》中。
索隆(Solôn) 古代希腊的政治家兼诗人... | 400套付费套装书 |
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