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value | size_bytes int64 569k 327M | mtime stringdate 2025-09-26 17:48:05 2025-09-26 19:10:03 | text stringlengths 40 2k | source stringclasses 1
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞，《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列，囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本，内含精美彩插).epub | .epub | 35,632,945 | 2025-09-26T17:49:57.563624 | 在长江流域,中游的两湖地区主要是大溪文化晚期和屈家岭文化,下游包括太湖流域主要是崧泽文化。
铜石并用时代早期,在仰韶村的遗址发现以后,一直被怀疑其遗存是否单纯,是否还可划分为若干文化期。
河南洛阳王湾遗址于1959年至1960年被发掘,呈现在人们眼前的是非常丰富的新石器时代文化遗存,其特征与仰韶村的遗存是基本相同的。王湾有着非常清楚的地层关系,据此可将其遗存划分为三大期:王湾一期为仰韶文化前期;王湾二期为仰韶文化后期,而二期本身又可分为前后两段或细分为四段。
郑州大河村遗址于1972年至1975年也被发掘,呈现在人们眼前的也是十分丰富的新石器文化遗址,也同样包含着很多的文化期。大河村的第三期以及第四期大体相当于王湾二期的前段,而第五... | 400套付费套装书 |
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总之,在仰韶文化后期,黄河中下游和长江中下游的文化都已有了较大的发展,黄河下游的大汶口文化和长江中游的大溪—屈家岭文化,在某些方面已经超过了仰韶文化,并给予仰韶文化以较大的影响。这些文化之间一方面有相当密切的联系,且发展阶段也大致是同步的;另一方面又各具特色,构成一幅丰富多彩的图景。这可以说是本阶段文化发展的一个总特点。... | 400套付费套装书 |
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由于农业的继续发展和人口增殖的加速,到了公元前4千纪,在一些地区形成了移民垦荒的浪潮,从而引起了考古学文化的大传播以及不同文化间的接触、影响与融合。这种现象在甘肃表现得特别明显。那里老官台文化和仰韶文化半坡期的西界仅到陇东天水附近,到庙底沟期便大举西进到甘青边界,马家窑期继续西进到武威,马厂期更到达河西走廊西端的走廊,再往后的马坝文化已分布到新疆的东界。连蒙古中南部也有类似的情况,那里因为纬度较高(甘肃是因... | 400套付费套装书 |
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这里应注意的是,这些分间房屋往往是同单间房屋同时存在的,分间房屋并没有完全取代单间房屋,有的地方甚至单间房屋还是主要的建筑形式;这种单间房屋有些可能为新分离的小家庭建造,有些可能是同几所房子一起属于一个家庭所有。还有个别的大房子,如大河村的房子南北13米,东西9.4米,面积120平方米以上。在普遍存在小房子和分间房子的情况下,这样大的单间房子显得格外突出,应当不是一般的住房,可能是原始社会晚期常见的那种男子同盟的集体住所,或氏族的一般公共活动场所。至今,没发现过一个较完整的仰韶后期的村落... | 400套付费套装书 |
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6.建筑技术的提高与结构的进化
龙山时代,迄今从来就没有发现过大型的房屋建筑,但从普遍的小型房屋基址来看,当时房屋的类型已比过去的复杂和种类多样化了,建筑技术也有了特别突出的进步。
(1)夯土建房
在龙山文化和中原龙山文化中,常常发现夯土的房基。如山东日照东海峪的一些房子就是如此筑法。那里的房屋建筑先筑低矮的台基,然后筑墙体、室外护坡和室内地基。这些台基、护坡和室内地基均为分层筑成,土质坚硬,层次分明,每层上面有不规则形的凹窝,推测是用不规则形石块夯... | 400套付费套装书 |
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城市就防卫设施来讲,十分严密。城墙本身就是最可靠的防卫设施,为了加强城门的管理,专门设立了门卫房。门卫房用土坯砌成,东西相对,两房之间的通道宽仅1.7米,便于把守。门卫房并有灶面,可为门卫餐饮、冬季取暖。
城市建有公共供水和排水设施,这是城市必须具备的。供水水源应为水井,排水设施发现了5米多长一段,整个长度和走向尚不清楚。但仅就现已发掘的一段来说,足以说明当时有了公共的下水道设施。此段下水道正通过南城门,埋设在地面0.3米以下。水道本身由专门烧制的陶管套接而成,... | 400套付费套装书 |
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第十讲 陶器为新石器时代的主要标志
山顶洞人或在他们以前可能已经会人工取火了。从保存火种到人工取火,人类支配自然的力量又大大地前进了一步。......取火的发明和使用,使此后许多重要的发明,如陶器、金属工具等成为可能......制陶,是当时新的、有特色的手工业。仰韶文化和马家窑文化的特点之一,就在于它们具有各种风格的彩色陶器。在许多氏族村落中,都留下了陶窑的遗迹。那时,人们选用黏性适度、泥质较细的黄土... | 400套付费套装书 |
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彩陶是一种艺术品,是绘画与造型完美结合的一类艺术创作。考古学家为了区别于后代烧后绘彩陶器,把烧前绘于陶器上的彩陶器称为彩陶。这种陶器具有颜色不易变,使用时擦磨不易掉的特点。半坡类型的彩陶纹饰,可为分两类,其中一类为图案类,是由三角、菱形、折尺形及直线组成的同一图形对称的几何图案,大多数彩陶只是在口沿边上画出一条黑色宽带。半坡两件蒜头器,当是几何形图案的彩陶中的精品。
另一类为象形类,其纹饰则为鱼、人面、鹿、蛙、鸟及渔网,以鱼纹为主,蛙、鸟纹极少。鱼纹往往绘于陶盆这类盛器上,自有储藏丰盛之寓意。鱼纹是半坡类型的标志。象形画中,除单一种类外,还有不同类别的象形的组合,如嘴衔鱼的人面... | 400套付费套装书 |
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在庙底沟类型的彩陶上,还可见到少量的写实题材和写实性的画面。前者是鸟、蛙,尤以鸟纹常见,基本上被嵌在曲线几何形图案的画面上。后者常以单独画面的形式出现,仅见于伊洛—郑州地区。其中的《鹤鱼石斧图》应是最有名的一幅。这幅画绘于陶缸的一侧,高37厘米,宽44厘米,约占缸体面积的一半,是一幅很有气魄的作品。画幅左立一只白鹤,细颈长喙,短尾高足,嘴衔着一条一身白鳞的细鳞鱼。鹤身稍稍后仰,头颈高扬,鹤与鱼之间的眼神,又处理得十分微妙,足以张扬鹤征服鱼的霸气;鱼眼画得很小,配合僵直的身体,显得已无力挣扎。在图的右边是斧,其刃... | 400套付费套装书 |
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长江下游的彩陶本来就不发达,到崧泽期已只有个别彩陶,而同时发展了较多的彩绘陶。薛家岗三期文化没有彩陶,也没有彩绘陶,而在某些石钺和多孔石刀上有花果形朱绘。良渚文化早期有个别彩绘,似为漆绘。同时在某些红陶高领瓮上有深红线条画成的旋涡纹和平行线纹等,与大汶口文化晚期的彩陶颇多相似之处。
总而言之,各地的彩陶不管有多少差别,也不论其自身有多少变化,在公元前3500年以后都已走向衰... | 400套付费套装书 |
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由于黑陶和灰陶大量流行,在中原龙山文化和石家河文化中又多有饰有篮纹、绳纹和方格纹的陶器,这种陶器不适于画彩,所以曾风行很长时间的彩陶此时已全然绝迹。但在某些比较讲究的陶器上还有彩绘。这种彩绘是在陶器烧后再画上去的,很容易擦掉;所用颜料比较浓厚,类似于现... | 400套付费套装书 |
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半坡和姜寨遗址从墓葬看,氏族成员死后随葬品绝大多数是生活用的陶器和装饰品。
铜石并用时代早期,因为经济的发展和贫富的分化,一些较富的人普遍讲究装饰,尤以氏族贵族为最。当时,大型墓葬中不但其他随葬品多,装饰品也特别多,质地、造型都很讲究;中等墓装饰品甚少,小墓基本上没有装饰品。
当时的装饰品多为玉器(璜、手镯、指环、珠、管、坠饰和玦等,形态各异),也有一些石器、骨器(骨管和骨珠及仰韶文化的骨笄)、牙器(人骨头部置牙约发器,较大的墓中富人)和陶器(陶环,多为穷人所用),主要装饰头部、颈部和胸部,还有腰部和手腕。
当时的“装饰”之绝妙引出的工艺品,其种类相当地多。在一些富人的墓中,发掘出一些做工精... | 400套付费套装书 |
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大汶口的一些玉器,加工得甚为精致,尤其在墓中随葬品中,发现了一件墨玉穿孔扁斧,长19厘米,轮廓方正,厚薄均匀,管钻穿孔,看起来如同机械加工成的一样,洵为精品。薛家岗三期文化的玉器也甚为发达,在发现的168件玉器中,大多是装饰品,而且几乎都有穿孔,有些穿孔的玉器还是管钻的。在当时,如此加工水准已经相当高了。
玉器,就龙山时代来讲,比前一时期的应该更多,制作加工的也更为精美。在龙山文化、中原龙山文化、良渚文化和石家河文化的遗址中都出土过许多玉器,其中以良渚文化出土... | 400套付费套装书 |
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红山文化的玉器常发现于祭祀遗址,尤其像猪龙、鸮形和勾云形这些造型比较复杂的玉器,在努鲁儿虎山南侧,以及西拉木伦河以北都有发现。虽然两地相隔似乎遥远,但这些玉器的风格却基本雷同,形制十分相似。这说明了当时各地人们在制作玉器时,都严格地遵循着统一的规格,它们在当时人们的心里有着相当重要的地位,否则不会做到如此严格地遵循传统的地步。这些玉器,已经初步具备了“礼器”的性质,它们的出现或许是因为已产生了某种原始礼制的社会背景,因此也有着更为特殊的含义。
以上种种论述,需要提及的是祭祀遗址的神像,凡能判明性别的,均为女性,对女神的尊奉,应是... | 400套付费套装书 |
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据半坡遗址出土陶器上的编织物印痕可知,当时制作编织物的技法比纺织品复杂而又多样,当时已使用了斜纹编织法、缠结编织法和棋盘格式或间格纹的编织法。使用斜纹编织法制作的编织物最为普遍。这类编织物,具体又可分为以人字纹编织法、辫纹平直相交法和条带式编织法编织而成的。当时,已基本上掌握了近代中国农村制作编织物的编织技术。但那时需要和可能制作出的编织物种类,肯定远不及中国现代农村的编织物的。
我们在大溪文化同时还发现了纺轮及骨针,这也证明那时还存在着纺织及缝纫这类的家庭副业。
龙山时代的纺织品,大概有两种情况,一种是麻织品更加精细,另一种是丝织品出现,可见当时纺织业... | 400套付费套装书 |
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一种新技术出现后必定有一个推广的过程,这种推广的过程必定伴随着一些匠人的流动和相关文化因素的传播,再者,这些手工业产品既然不是每个人,甚至也不是每个公社都能制造的,因而必然出现趋于经常的商业交换。但是,有些人不满足于一般性商业交换,干脆使用手中的武器,暴力掠夺,于是带动了这时的武器制造,武器有了较大的改进,武力的掠夺,最终引发了战争。战争固然会造成破坏,但客观上也可能促进文化的传播。这是一个大动荡、大改组的时期,考古学文化分布的地图又发生了变化,这是文化区系的第三次重新组合。当战争的机器进一步发展,征服的地方越来越多,社... | 400套付费套装书 |
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞，《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列，囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本，内含精美彩插).epub | .epub | 35,632,945 | 2025-09-26T17:49:57.563624 | 在史家村墓葬见到的股骨变形弯曲,腰椎椎体间形成骨桥、骨刺等的病例,和元君庙墓葬人骨鉴定报告指出的当时居民的牙齿普遍遭到严重磨损,以及有压缩性骨折、骨刺的现象,同当时居民寿命短促的情况,都集中地反映出半坡类型时期人们生活及劳动十分艰苦的情况。同时,人们在维护生存的斗争中,半坡类型居民已积累了一些医疗知识。元君庙墓葬中所见到的桡骨及颅骨陈旧性骨折,便是说明他们已具有一定的医疗护理知识的例证。当然,至今还无法说明这是自然而成的结果,或是人为的医疗所致。但从当时人们已具有相当好的人体骨骼知识来看,医疗所致的可能性还是很大的。
《横阵墓地试析》蠡测该墓地是一氏族留下的遗存,并估定其存续时间为100年,同时,据年龄鉴定推算居民平均寿命为20.3... | 400套付费套装书 |
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良渚文化发现了祭坛,这是1987年5—6月间在浙江省余杭安溪乡瑶山发掘的一处祭坛遗址。瑶山北依天目山,东南临东苕溪,为一高出河面约30米的小土山。其南面为冲积平原,分布着40多处良渚文化遗址群,瑶山为该遗址群中的遗址之一。
这个祭坛建在小山顶上,平面略呈方形,西边和北边还保留有石头砌成的护坡。坛面中心建有一个红土台,围着红土台并有一灰土带。此灰土带外围是黄褐土地,上面能看见散乱的砾石,由此可以推测原来的地面上铺有砾石。此祭坛所用的红土、灰土和砾石都需从别处搬运而来,在当时来讲,工程量可算不小。祭坛... | 400套付费套装书 |
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另外,大何庄遗址揭示的五处“石圆圈”遗迹,显然是宗教性质的遗存。这种“石圆圈”建筑,用天然的扁平砾石组成,直径一般为4米,西北方留有宽1.5米左右的缺口。“石圆圈”旁边,一般都有卜骨或牛、羊的骨架。它的东边遗有被砍了头的母牛骨架,腹内还遗有小牛的骨骼,南边发现了两块卜骨。这些都是当时牲祭、占卜活动留下的部... | 400套付费套装书 |
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集体劳动和生产资料公有的性质,决定了母系氏族公社的产品分配必然是全体氏族成员共同消费。半坡和姜寨遗址里储存东西的地窖,密集地分布在房屋之外。有的十多个集中地分布在一个地方,形成窖群。这可能就是集体储存的一种形式。从墓葬看,氏族成员死后大多数以基本相同的葬式埋葬在同一墓地内,随葬品绝大多数是生活用的陶器和装饰品。
在父系氏族中,滋生着奴役关系。在皇娘娘台的遗址中发现一座成人合葬墓,一男二女。男性在正中仰卧,左右两侧各有一女性,均为侧身屈肢,下肢向后屈,双手... | 400套付费套装书 |
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(5)半坡类型孩子的埋葬方式,一般与成年人不同。大人们将孩子的尸体置于... | 400套付费套装书 |
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墓地内的多人合葬墓,占墓葬总数的63%,相当于单人墓葬的两倍。合葬墓内的亡者的葬式,大多为二次葬者,但也有少数为一次埋葬的。这说明合葬于这两类的任何一座同一墓穴的亡者,并不是同时或在相近时间内死亡的。在任何一座合葬墓的左近,可能有同时的单人墓,但在大多数情况下,却都是同一时期的另外的合葬墓。可见,一墓区内存在的若干同属一时期的墓葬,不是基于墓中人死亡的时间排列。把不同时期的亡人,集合起来葬于一墓穴,反之,将同一时期死亡的人,埋在不同墓葬内,都是违反依死亡先后实行定穴安葬原则的。这类现象,与横阵墓... | 400套付费套装书 |
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以上所述当是一般情况,至于较偏远的地区,如鲁东诸城呈子和栖霞杨家圈,都还存在着多人合葬这种古老的风俗。那些地方家庭和婚姻形态的变化可能要稍晚一步。
在大汶口文化的埋葬习俗中,很明显地反映下列特点:一是家庭的分化,即家庭对氏族公社的相对独立性的加强,家庭开始从氏族中分化出来。二是劳动的分化,即生产劳动的专业化分工的发展。这种分工,已不限于男女性别和年龄等级的自然分工,而且存在着社会分工。如大汶口有十座墓中随葬较多石器、骨牙器等工具,有的一墓就有6件石斧(钺)。这类墓中往往伴出砺石、骨料或牙料,墓主人当是制作石器或骨牙器的手... | 400套付费套装书 |
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同一个墓地中一区属大汶口文化,另一区属良渚文化;或者是小墓属大汶口文化,大墓属良渚文化,这是一种非常罕见的情况。花厅在大汶口文化分布的边区以内... | 400套付费套装书 |
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中型墓一般长2.2—2.5米,宽1米左右。一般有木棺,随葬成组陶器及少量彩绘木器、玉石器及猪下颌骨等。有的保存较好的有麻布殓衾。像这样完整的木棺和大量衣衾出土的情况,在我国史前考古中还是仅见的。
与上述大中型墓形成鲜明对比的是87%以上的小型墓,绝大多数无任何葬具和随葬品,仅个别的有木棺,或两三件骨笄、陶罐之类的随葬品。
大中型墓与小型墓主人的区别,不仅是贫富的差别,还应有身份和社会地位的差别。因为大中型墓中往往出玉钠和石钺,应是军事权力的象征;有些大型墓中有石磐、木鼓等,更应是特殊地位的标志。... | 400套付费套装书 |
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(3)在一些大墓中,往往随葬象征军权的石钺或玉钺,象征宗教权的玉琮或玉璧。说明富人常常是把握军事、宗教和经济特权的。他们至少已部分地脱离普通群众而成为氏族贵族;
(4)这时一般为单人葬,不见前一时期常见的夫妻合葬。只是在陶寺的大墓群中,有的男性大墓两旁有女性墓葬。这一变化究竟代表什么意义,尚有待进一步的研究;
(5)这时除正式墓葬外,还有大量的乱葬坑。每坑里面埋数人以至十数人不等。其中有的身有伤痕,有的身首异处,有的做挣扎状。这些死者可能是战争的牺牲者或被处死的战俘乃至奴隶;
(6)在许多房屋和城墙下往往有奠基坑,其中埋小孩或成人,他们更可能是奴隶或家僮。
6.英雄剥头皮
远古的... | 400套付费套装书 |
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古老的部落相传,在遥远的年代里,黄河流域有两个著名的部落。一个部落是姬姓,它的首领是黄帝。一个部落是姜姓,它的首领是炎帝。这是两个近亲部落,它们结成了部落联盟。它们活动的地区,起初是在渭河流域。后来沿着黄河两岸向东发展,达到今山西省、河南省、河北省一带。古书里有关黄帝的神话和传说特别多。黄帝被说成是一个既能发明创造,又能打仗的神。历史上的许多发明创造,如房屋、蚕丝、衣服、舟车、文字等等,都写在黄帝的名下。
传说中称颂的首领尧和舜,都被说成是黄帝的后代。尧的时候,洪水成灾。他召集了一些部落的首领们商量治水的办法。有的首领推荐鲧去,尧就让鲧去了。后来舜代替... | 400套付费套装书 |
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在耕稼方面名声最大,差不多可以跟“大禹”齐名的,是周部落的首领弃。弃是神,也是神的儿子。他母亲姜嫄,在郊野踩着一个巨人的大脚印,身上感到震动,就有了孕。孩子生下来,母亲不敢要他,先后把他丢在小巷里、树林里和结了冰的水道上,但孩子总是得到保护,没有死去。母亲很惊奇,就把他收养起来。他名“弃”,就是丢弃的意思。他从小就会整治庄稼,种的菽禾麻麦瓜果都长得茂盛,帮助别人种的庄稼,穗子都是大得垂下来,颗粒都很饱满。他又会发现优良品种,又会把粮食加工,做成食品。他做成的食品,香喷喷的,连上帝都很欣赏。他后来就成为农神,叫作后稷。
后... | 400套付费套装书 |
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还有《汉书·艺文志》,所举尚有多种,但大多已经散佚;《汲冢琐语》一类先秦古籍,出土于《汉志》以后,《汉志》固不可能著录,或许还有其他未见著录者流传,加上还有一些仍在民间口碑相传的神话。所有这些见于《汉志》著录或在民间流传的远古神话,从战国、秦汉延至魏晋,各家多所采辑,构成了多种三皇五帝系统。这些关于三皇五帝的古史及其理论基础,如“五德终始说”“三统说”“纬说”,均为当时政治与历史条件下的产物,实不足取,其中所保存的一些远古神话传说,自然也具有值得重视的史料价值。至于边疆地区,... | 400套付费套装书 |
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实际上,关于伏羲、女娲兄妹为婚始生人类的神话传说,是远古血缘公社内婚制在神话传说中的反映,... | 400套付费套装书 |
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秦汉全国统一,各地传说随之统一,“整齐故事”,神农氏被列于燧人氏与黄帝之间,为“三皇”之一,并且与炎帝合并。本为代表农业起源的创造神,已被人格化。
3.黄帝集团
西起陇山,东至太行山东麓,南至伏牛山以南,北达燕山,传说中有黄帝与炎帝两大部落集团;这些地区,在新石器时代是前仰韶—仰韶—中原龙山文化的起源、形成和发展之区。
(1)黄炎两大集团起源之区接近。《国语·晋语》四:“昔少典娶于有蟜氏,生皇(黄)帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成;成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。”《史记·五帝本纪·索隐》说:“少典者,诸侯国号,非人名也。”黄帝、炎帝两大集团,同出少典... | 400套付费套装书 |
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五子族属12姓族,不一定属同一来源,是黄帝在发展中所形成的部落集团,其中也许有相当多是后来加入的部落,虽各有不同的图腾,均奉黄帝为祖神或为该部落集团共同的天帝,部落集团的大酋长,作为天神的化身,也袭用黄帝的称号。相传黄帝寿300年,非人寿所能及,为袭黄帝号者如轩辕氏、有熊氏等曾为黄帝集团大酋长者所传的年代。
4.炎帝集团
炎帝又称赤帝,是炎帝部落集团... | 400套付费套装书 |
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5.太昊与少昊
今黄河下游,以泰山为中心的海岱地域,为北辛·青莲岗文化—大汶口文化—山东龙山文化起源与发展之区。在神话传说中,这个地域有太昊与少昊两大部落集团。太昊分布偏北,时代也可能早于少昊;少昊分布与太昊集团交错重合而又稍南,时代也晚于太昊。两昊的后裔,一部分为诸夏,大部分为夏商周三代的东夷,直到春秋时,属两昊后裔的诸小国,文化虽与诸夏接近,仍被认为是东夷。
(1)太昊集... | 400套付费套装书 |
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7.部落集团的战争
《墨子·非攻下》说:“古者天子之始封诸侯也,万有余。今以并国之故,万国有余皆灭。”其他如《左传》《尚书·尧典》《吕氏春秋》等都有类似记载。所称万国诸侯,不过是各部落的首领。直到春秋战国,人们还保留着关于远古部落林立的鲜明印象。
由“万国”结合成几大部落集团,成为地区性部落联盟,已经历了漫长的斗争与融合,具备了王朝前古国的基本特点;这些... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞，《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列，囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本，内含精美彩插).epub | .epub | 35,632,945 | 2025-09-26T17:49:57.563624 | ”关于这一战争,《淮南子·原道训》说共工是“与高辛争为帝”,《补三皇本纪》又说是共工“与祝融战”,传闻异辞,而以与颛顼战的记载较普遍。《淮南子·兵略训》说:“颛顼尝与共工争矣......共工为水害,故颛顼诛之。”《史记·律书》也说:“颛顼有共工之阵,以平水害。”剥去神话的外衣,历史的核心是“争为帝”,即争夺共主地位的大酋长宝座。
共工为炎帝集团的著名首领,分布在今豫北冀南,古河济之间,正是炎黄与两昊集团交往的枢纽地区。《史记·律书》文颖注:“共工,主水官也。少昊氏衰,秉政作虐,故颛顼伐之。”
颛顼,姬姓。按《五帝德》《帝系》及《山海经·海内经》的记载,都肯定他是黄帝与嫘祖的曾孙,昌意的孙子。《五帝本纪》《帝王世纪》等则说是昌意之子,... | 400套付费套装书 |
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以黄帝为共同天神与共祖的部落大联盟,经过千年岁月,促进了原有各部落集团的融合,在此基础上形成夏、商、周三族。同时各部落集团又都有一部分按照原有传统发展,形成了夏、商、周三代的东夷、氐羌与南蛮。远古时代各部落集团的这种融合与分化,是中华民族起源时代的进化过程。这个过程,打破了部落与地方的隔绝状态,完成由地区性部落联盟向国家与民族的过渡,而进入了华夏与夷、蛮、戎、狄五方格局酝酿与形成的发展历程。
第十六讲 云南西藏的史前遗存
中国是一个统一的多民族的国家。中国的历史是中华人民共和国境内各民族... | 400套付费套装书 |
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陶器多夹砂者,以灰褐陶为主,次之为橙黄陶和红陶。泥条盘筑,用陶拍整形,骨抿打磨光平。纹饰有绳纹、划纹、篦纹、剔刺纹、印纹、乳丁纹和附加堆纹等,以绳纹、划纹和篦纹为主。绳纹有粗细两种,较早的多交叉绳纹,较晚... | 400套付费套装书 |
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三是藏东高山峡谷区,是著名的横断山脉的北段,在不同的高度具有不同气候和生态环。
西藏高原主要是新构造运动时期逐渐隆起的,据研究,最近10多万年便上升了1500—2000米,最近1万多年内也上升了200—300米。因此,西藏史前时期的自然地理条件比现在要好得多。大约在中晚更新世,藏北高原曾有很大的淡水湖。如色林错当时可能是一个东西200多公里,南北40—60公里的浩瀚大湖,并可能通过一些宽浅的谷地与恰规错、吴如错、孜桂错、格仁错等连在一起。到全新世早期及气候最适宜期... | 400套付费套装书 |
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细石器遗存是西藏高原史前考古学文化中的一个重要特征和构成因素。这里的细石器同我国北方的细石器存在着不少的共同点,如楔形石核、圆锥形石核和圆柱形石核等,在北方地区也有广泛的分布。至于这里所出带侧翼的圆锥形或柱形石核、半圆锥形和半圆柱形石核,以及台面呈坡形的石核等,为其他地区少见,这应当是西藏地区细石器的特点。在印度次大陆,广泛分布着以梯形、三角形石刃为特征的几何形细石器,缺少典型的细石核,与我国细石器显然不属于一个系统。但在靠近西藏的印度东北部则出现锥形和柱形石核,还有石叶和半月形石刃... | 400套付费套装书 |
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卡若出土生产工具8346件,其中石器占95.6%,其余为骨角器和陶质器具。石器中又分打制石器、细石器和磨制石器,并以打制石器为多,占全部石器的85.6%,而且逐渐增多。打制石器的原料为细砂岩、石英岩和石英砂岩的砾石。一般不修理台面,直接在较平的砾石面用锤击法单向打出石片,再将石片加工成各种器具。打制石器的种类大致有砍砸器、敲砸器、切割器、尖状器、刮削器,这五种占绝大部分,除此之外还有雕刻器、锄状器、铲状器、斧、矛、镞、钻、砧... | 400套付费套装书 |
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《新唐书·吐蕃传》中曰:“吐蕃本西羌属,盖百有十种,散处河、湟、江、岷间,有发羌、唐旄等,然未始与中国通。”按照这种说法,西藏居民当是北方迁去的。卡若文化以及西藏其他新石器文化乃至旧石器文化的发现,说明西藏居民有非常悠久的历史和自身的发展谱系,并不是从外地迁来的。但如果说在发展中曾受过北方民族的影响,甚至有部分羌人或氐人南下西藏,从而造成文化乃至种族的某种融合,那倒是符合历史实际的。
在中国960万平方公里的土地上,中华远古的文明之中含蕴着西藏的特质,也为中华民族的文明增添了无限光彩。
第十七讲 东北地区最早的“新石器”... | 400套付费套装书 |
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左家山一期文化中有一定数量的厚唇沿筒形罐,器表饰压印之字状横向纹带,这种筒形罐与兴隆洼文化第二或第三期的风格相似,这说明左家山一期文化的时间应相当于兴隆洼文化的第二到第三期,同时表明左家山一期文化接受了来自兴隆洼文化的一定影响。
兴隆洼文化居址,即村落布局与房屋建筑,在西拉木伦河流域被发现。它一般坐落在傍近水源的山坡上,村落由数列成排的房址组成,每排房址数... | 400套付费套装书 |
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兴隆洼文化先民的社会组织结构是多层次的,其中若干个家庭虽受到统一它们的组织之制约,但从生产到生活上都已显示出一定的独立性。像这... | 400套付费套装书 |
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上述情况说明,红山文化前段时期的东北地区尤其是它的南部不仅文化面貌多种多样,而且组成一种文化的因素也往往来自多方面。此时在东北相当广的地区内,原始居民空前活跃,有分化,有融合,在新的基础上彼此交流和相互影响,从而创造出一种生机勃勃的繁荣局面。
此时的村落大致处在两种地貌环境中,一种是在山地之间,属此种环境的村落往往坐落于坡顶之上,附近常有小溪或泉水;另一种位于山地与平原间过渡地带的矮坡或台地,附近均见较大的河流等。这时的房址皆为半地穴式建筑,除上宅文化北埝头的房址为椭圆形以外,其余各文化最常见到的房址仍是方形或圆角方形。反映这时房屋结构进步水平的主要是对... | 400套付费套装书 |
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远古时候,掌握宗教权力者,同时在日常社会生活中也实施着一定的职权。小山和新乐已有村落或村落中部分居民的首领的居所,而上述出在这两座房址中的特殊艺术品几乎都具有宗教方面的含义。可见,居于小山和新乐这两个村落而司类似首领之职的人物,同时也在一定范围内主持着公共的宗教活动。能说明此时原始宗教情况的,还有上宅遗址及其出土遗物和富河沟门所见到的... | 400套付费套装书 |
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这一时期红山文化后段的主要文化成分是对前段... | 400套付费套装书 |
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红山文化后段时期的房屋主要仍是半地穴建筑,房址一般为方形或长方形。在偏于一侧的中部挖有灶坑,其平面近瓢形,故被称作瓢形灶。
小河沿文化房址在白斯朗营子发现的四座房址为不规则椭圆形,未见门道,中部或靠近中部的红烧土面系长期烧火之处,一些房屋内尚有两个对称于房址短轴的柱坑。这样的房屋只能供一个家庭的成员起居之用,粮食等生活所需物资则应存放在别处,这些小房址周围所发现的若干坑穴,正是从属于它们的窖藏遗迹。
小珠山中层文化的房址均是圆角方形,在中... | 400套付费套装书 |
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新开流遗址也发现一批墓葬,随葬品含工具类的墓主有两例经过性别鉴定,皆为男性。与他们葬在一起的工具有石斧、石镞、投枪头、鱼叉、鱼卡、牙刀、两端骨器和骨匕,其中大部分应是当时经常使用的渔猎工具。看来,在主营渔猎的先民那里,主要谋生手段也是由男子掌握的。
在这新的时期,手工业的各主要项目都有了进步和发展。磨制石器比重普遍比前一时期增加,是制作石器水平进步的一个重要标志。磨... | 400套付费套装书 |
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关于墓葬及其反映的社会组织情况,经发掘属于此时的墓葬有翁牛特旗石棚山墓地、敖汉旗石羊石虎山的一座墓葬和新开流墓葬群。从出土的实际情况来看,这批墓葬有两点值得注意,一是以一次葬男性死者为中心构成的墓组,二是随葬品较为丰富的墓主亦均为男性。通过这两种现象可以认识到,新开流文化的原始居民中男性社会地位往往高于女性,这显然是父系社会的典型特征。石棚山墓地和新开流墓葬群向我们揭示了在红山文化后段时期,东北地区许多地方都已产生了一夫一妻制的个体家庭,并处在男性得到尊重的父系社会中。
红山文化祭祀遗址集中地反映了此时原始宗教的发展情况。这种祭祀遗址目前发现4处,即阜新县... | 400套付费套装书 |
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在郭家村遗址东北面约1公里的山脊(即将军山和老铁山)上,曾发现几十座属于小珠山上层文化的积石墓。这些墓均用石块砌筑成近长方形或方形,其长一般为7—20米,内分筑数量不等的长方形墓室,各墓室在墓中排成一列或多列,室顶往往用大石块覆盖。经过发掘,含单列的6个墓室,各室长、宽分别在1.72—2.4米和0.97—1.... | 400套付费套装书 |
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马厂文化起始的年代,虽晚于半山文化的起始年代,但是,马厂文化延续的时间,却长于半山文化。半山文化终止的年代,大约不会晚于秦魏家遗存面世的时期,马厂文化结束的年代,约在齐家文化二期左右,即公元前3000年后半叶之后段,随后,它可能转化为火烧沟文化。这已是夏纪年时期的事了。
关于半山文化的命运,是目前难解的问题,这需从半山文化与马厂文化以及它们与逐步向西推进的齐家文化的关系中加以考察。... | 400套付费套装书 |
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林家遗址出土的一件青铜刀及几块铜渣,引起了学术界对马家窑文化冶炼金属技术水平的讨论。这里的铜渣含铜、铁各半,不是天然矿石,又不是炼铜残渣,而是一块经冶炼但已风化成碎块,锈蚀之后的铜铁金属。这很可能是选用冶炼的矿石不当,不能铸造成形的器物,因而被废弃的合金。青铜刀经激光微区... | 400套付费套装书 |
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与马家窑文化相比,半山类型的彩陶又有了更进一步的发展,彩绘更加绚丽多姿,数量也大为增加。在一些墓地,如地巴坪,彩陶所占的比例上升到80%左右,一般情况下,彩陶可占全部陶器的60%左右。马家窑文化的彩陶以曲线图案为主,到了半山类型,增加了大量直线构成的图案。彩绘一般绘在器物的最大腹径以上部位,半山的壶、瓮等器物,器身都比较矮胖,腹部突出,这种器物上的纹饰,无论是平视或俯视,都能使人看到完整而美丽的图案。半山彩绘颜色变为红黑相间彩为主,一般是在两道带齿的黑彩中间夹一道红彩,以此为花纹母题再组成二方连续的... | 400套付费套装书 |
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半山—马厂文化的生产力水平,比马家窑文化阶段有了较大提高。永登蒋家坪马厂类型遗址发现过一件残青铜刀,不过,这只是证明当时已存在使用或生产金属制品的孤例,难以依此了解这种工艺在那时生产力发展中的作用,以及在生产结构中的地位。然而,当时人们主要使用的石质生产工具,基本上均经过精细磨制,提高了斧、铲、刀、锛及凿... | 400套付费套装书 |
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4.活跃的齐家文化
约在公元前3千纪的后期,甘青地区还活跃着齐家文化。随着齐家文化的西进,至公元前3千纪后期前叶,马厂类型的活动范围,基本上已退至湟水流域及河西走廊的西部。甚至,在湟水流域还存在这时期的齐家文化的居民点,而成为马厂类型和齐家文化居民交错分布的地带。但是,齐家文化侵占马厂类型地区的过程,并非一帆风顺。在兰州地区存在着相当于齐家文化早期的马厂类型晚期遗存,很可能是马厂类型对齐家文化进行反扑的踪迹,或者,这地区也是他们交错杂居的地带。
菜园遗存是齐家文化... | 400套付费套装书 |
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齐家文化这样规模的制铜业,以及从采矿、冶炼、制模到熔铸等一系列复杂的工序,需要一些熟练的制铜业操作者,专门的匠人。在存在家族的情况下,这些手工业可能是某些家族的世袭专业。同时,在血缘纽带依然存在的原始社会组织中,这些手工业的发展还没有达到从农业中独立出来的地步。
齐家文化的宗教,已发展到一个新阶段。占卜已成为这时期的经常性活动,遗址中常发现大量的卜骨。这时期卜骨未加钻、凿,只有灼痕,基本上都是用羊肩胛骨做成的。皇娘娘台的墓主人使用羊卜骨随葬;秦魏家随葬的羊卜骨,被仔细地放在... | 400套付费套装书 |
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黄岩洞在广东省封开县东北60公里处,高出当地河面15米。该洞曾多次调查发掘,发现石器122件,绝大部分为打制的,主要是砍砸器和刮削器,此外还有石锤和石核等。磨制石器仅见石斧和穿孔石器各1件。从制法和种类来看,均与独石仔大致相... | 400套付费套装书 |
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仙人洞在江西省万年县大源镇,是一处洞穴堆积。洞内新石器时代堆积可分上下两层。下层发现烧火堆10处,灰坑3个。出土石器中磨制与打制者大体相当,... | 400套付费套装书 |
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西樵山出土的陶片尽管很少,但对于确定遗址的年代和文化性质十分重要。这些陶片大体上可分为两类,一类是夹砂褐陶,常饰绳纹和刻划纹,另一类是几何形印纹陶。比照西樵山周围同类遗址的分期情况,前一类当属新石器时代晚期,后一类至少已进入铜石并用时代甚至更晚。
西樵山与珠江三角洲的许多遗址进行比... | 400套付费套装书 |
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早期仅高要龙帆发现一批蹲踞葬,其他遗址发现个别瓮棺葬,无法全面了解其埋葬习俗。晚期墓葬发现较多,计金兰寺4座,灶岗6座,鱿鱼岗36座,河宕旧墟77座。一般东西向,头东脚西,长方形竖穴,有的墓坑不甚明显。河宕中下层经鉴定的墓中,发现成年男性一律头西脚东,女性一律头东脚西。这也许说明当时实行族外婚制,男女属于不同的氏族,因而才有不同的葬法。葬式多系仰身直肢,单人一次葬。河宕有两具人骨相距很近,但不能肯定是合葬。华南新石器时代早期流行的蹲踞葬,在西樵山文化早期仍存在,到晚期已完全绝迹了... | 400套付费套装书 |
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锛:多为近长方形的梯形锛,有长短两种;
有段锛:这是东南沿海特有的石器,石峡发现29件;
有肩锛:它是华南特有的石器,石峡发现8件;
凿:体形窄长,有普通凿、有段凿和圆凿三种,圆凿是石峡文化特有的,可凿圆孔,石峡曾出土大小4件一套的圆凿,其主人应当是一位木匠;
钺:多梯形斜弧刃,器身扁薄,有的是用玉材制作的,还有少数有肩石钺,其造型已与商周时期的铜钺十分接近;
镞:数量甚多,仅石峡就有574件,剖面呈菱形,多数有铤。
另,陶质生产工具仅见纺轮一种,制作精致。形制多样,有的上面戳刺美丽的花纹。
稻作农业遗存。在石峡文化的遗址中,曲江石峡和坭岭均曾发现稻谷遗存,以石峡较... | 400套付费套装书 |
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平潭南厝场,是与壳坵头性质相同的遗址,白沙溪头下文化层中也可见到少量与壳坵头类似的文化因素。金门岛上的富国墩遗址则可能是与壳坵头有密切关系的一处遗址。
富国墩又名蚵壳墩,是一处贝丘遗址。所出陶片有黑色和红色,颜色不纯,纹饰中有贝印纹、刻划纹和指甲纹等。其中贝印纹乃是用各种不同的贝壳边缘压印出的波浪纹、点线纹和直线纹,与壳坵头所见十分相似。富国墩遗址的年代,曾用贝壳测得3个碳14年... | 400套付费套装书 |
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凤鼻头文化的石器中多斧、锄、镰等,营浦和垦丁等地都发现有稻谷遗存,表明当时是以稻作农业为主要经济的。而许多贝丘遗址本身就说明捞取水生软体动物也是重要的谋生手段。
关于凤鼻头文化的年代,据草鞋墩遗址木炭的碳14测定,为公元前2170±205年和公... | 400套付费套装书 |
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古史记载的五千年文明古国,究竟是真实的历史或仅是一种民族的传说?
20世纪80年代以来,经过我国考古工作者的努力 ,对此已经作出肯定的答复。在辽宁发现了5500年前的“女神庙”,还有相关的祭坛、积石冢等遗存。因为,“女神”是由5500年前的“红山人”模拟真人塑造的神像(或女祖像),而不是后人在若干年后,在想象之中,而拟议创造出来的“神”,“她”是红山人的女祖,也可以说,就是中华民族的“共祖”。与“她”大量共生的玉器、陶器,反映出了“华与龙”的结合,就充分说明了这一点。
近年来,由于一系列考古的重要发现,关于中国文明起源的问题成了学... | 400套付费套装书 |
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1.夏的传说、记录和氏族神——禹
2.夏为华夏族三大主源之一
3.夏的“家天下”
第七讲 最早有文字记载的商殷
1.文字和历法是历史记载的重要条件
2.商王朝的兴亡
3.殷的传说、记录和氏族神——契
4.最早的文字记载
5.第一个奴隶制社会
6.商之暴君
7.商代的社会经济
第八讲 周系统和自觉地记录了历史
1.历史记载向系统、自觉的记录发展
2.周原既既
3.周的传说、记录和氏族神——后稷
4.武王建周
5.周公东征
6.周奴隶制经济的发展
第九讲 氏族神和原始史影及变化
1.氏族神
2.原始史影
3.氏族神身份的变化
第十讲 民族的大认同和大统一
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50年来,您为新中国的历史教育事业做出了杰出的贡献,提出历史教育与历史教学的改革,并且付诸实践,培养了一大批优秀的史学工作者。春风化雨,桃李满园,现在他们中很多人已成为我国史学队伍中的中坚力量。每当人们看到史林中万木参天、花繁枝茂的景象时,就会想到这中间有您的辛勤劳动,不能不由衷地感谢您。
先生于1949年参加了郭沫若先生主持的新中国史学会,是中国史学会... | 400套付费套装书 |
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20多个年头过去了,我们终于写出了自己的通史,终于可以宣布,我们有了新中国的历史书了......
我们要写一部完整的中国历史,不仅让中国人看,也要让外国人看。让人们了解中华民族在世界上的地位和作用,是中国史学家刻不容缓的责任。我们要对子孙后代负责!
史学家的责任,是把理论和实际二者融化在一起,按照历史真实的面貌,发展规律,写一部完整的中国史。
白寿彝总主编的《中国通史》,以唯物史观为指导,结合中国历史进程的实际,在深入研究的基础... | 400套付费套装书 |
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中华民族的历史,是全民族的共同财富。全党全社会都应该重视对中国历史的学习,特别是要在青少年中普及中国历史的基本知识,以使他们学习掌握中华民族的优秀传统,牢固树立爱国主义精神和正确的人生... | 400套付费套装书 |
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按传统的说法,夏从禹开始,到桀灭亡,共有14世,17王,经历了400多年,这约相当于公元前21世纪或稍早一些,直到公元前18世纪。但按古老的传说来看,夏王朝的建立者不是禹,而是他的儿子启。
周时期,是我们所见最早的有文字记载的历史时期。商王朝传17代,31王,670年,这大约是公元前18世纪末到公元前11世纪。周,有西周、东周,这里是指西周。周传11代,12王,290多年。这大约是公元前11世纪中叶到公元前771年。在这900年左右的时间里,历史记载由零星的记录向系统的记录... | 400套付费套装书 |
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《春秋》之后,有《左传》《国语》《公羊传》《穀梁传》。这些书基本上都是讲述春秋时期史事的。《春秋》所记,只是简单的事目,并没有写出史事的具体过程。有了这几种书,春秋时期的史事传下来的,就具体得多了。《左传》《公羊传》《穀梁传》,长期称为“春秋三传”,列为经学书。而讲史学史的学者,很少提到《公羊传》和《穀梁传》。其实,经书如《尚书》《诗经》本身... | 400套付费套装书 |
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宗周金文多为王臣颂扬当时功烈庆赏之作。因此征伐、俘获、锡臣仆、锡土田、锡车马旗服彝器、锡金贝等史事的记载,金文写得详细具体。
1.甲骨、金文的记载
我国目前考古发现的最早的成文资料,始于商朝。商朝的文字资料,有陶文、玉石文、金文和甲骨文几种。其中以甲骨文最为重要,而且所占数量最为繁多。
殷人信鬼神,事事先占卜。占卜后便记下其中的内容,刻在甲骨上;或用朱书或墨书,写在甲骨上;或先写后刻;或不写,直接刻字;或镶嵌松绿石,这就是所谓卜辞。甲骨文绝大多数的,都为卜辞,也有与占卜有关的一些记事。
研究这种甲骨文字及其所记载的内... | 400套付费套装书 |
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金文的内容多属与祀典、赐命、征伐、契约等有关的纪事,却具有很高的史料价值。我们可以依据一些铜器的铭文来确定其年代隶属于哪一个王世。其次,从金文的记载中了解到商周时期的重大事件,涉及社会、政治、经济、军事、法律和文化等方面的发展。
金文颂扬功烈庆赏,多有永垂子孙后世之意。铭刻结尾常见“其子子孙孙永宝用”等语。这当然是首先希望器物永垂后世,同时也必然希望器物的历史即铭刻所述内容永垂后世。这可说,金文作为历史记载是有意识的,这跟甲骨文是不同的。
2.《尚书》和《诗经》
秦代以前的经传诸子中,凡引《尚书》,都称《书》,至汉初始有《尚书》之称。“尚... | 400套付费套装书 |
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《颂》,是宗庙祭祀的乐歌,歌颂奴隶主贵族的宗功祖德,粉饰太平,语言简古,佶屈聱牙,思想和内容都较僵化,与《尚书》和铜器铭文类似,但富于史料价值。
今文《诗》,汉初即有三派,所设博士中分成三家:《鲁诗》,为鲁人申培所传;《齐诗》,为齐人辕固生所传;《韩诗》,为燕人韩婴所传。另外一部未立于学官的古文《诗》称《毛诗》,在民间私相传授。后来,三家诗全亡佚,《毛诗》反而独得流传至今。现在收存于《十三经》中的《毛诗》,就是古文诗《毛传》本。
3.商周记载... | 400套付费套装书 |
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鄂君启节,1957年在安徽寿县发现,是用铜铸成的,铭文用金丝错嵌。共发现四枚。三枚各有铭文九行,每行18字,铭文完全相同。另一枚也是九行,每行16字。铭文分别记载鄂君于一年之内可到达的地方,可使用的车马或船只的数量。专家认为,铜节应为十枚,五枚为一套。甲套只发现一枚,缺四枚。乙套发现三枚,缺两枚。节的性质,属于当时的通行证。其中记车马者,是陆路通行证;记船只者,是水路通行证。
侯马盟书和鄂君启节,都是珍贵的历史文物。它们的文... | 400套付费套装书 |
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这实际上就是把国史的“君举必书”用之于世卿的家史,记事的方法也是按年月日为次的编年体。家史之出现,也许跟世卿的得势有关,但还没有材料可以证明这一点。
春秋时期的家史也没有一部流传下来。《左传》昭公三十一年、三十二年记史墨跟赵简子的问答两条,《国语·晋语九》记史黯跟赵简子的问答两条,纯系私人间... | 400套付费套装书 |
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但在春秋时期,鲁国已不能尽遵周礼,所以孔子有“鲁一变,至于道”的说法,他也不是全盘照搬周礼,而是有所斟酌损益的。编写历史与周礼联系起来,则是《春秋经》对旧贵族奴隶主传统文化的依恋,是它保守的一面。《春秋经》对于人事,不仅注意所谓善恶,还认真记载其得失成败。书中所记水、旱、雪、霜、地震等等,都是作为与人事有关的自然现象来处理的。它偶尔记述一些诸如“六鹢退飞过宋都”之类的奇异现象,只是“纪异而说不书”。在春秋时... | 400套付费套装书 |
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春秋三传和《国语》,都是战国时期的产物。战国时期可以说是先秦时代历史著述比较发展的时期。
第四讲 战国时期的多种撰述
战国时期,除了春秋三传,还有多种历史撰述。其中,有《竹书纪年》《世本》《山海经》,有《尧典》《禹贡》、礼书,有《战国策》。还有跟历史有关的图像和地图。
《竹书纪年》,是西晋初年出土的一部史书。
《世本》,顾名思义,应该是主... | 400套付费套装书 |
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《禹贡》是我国第一篇区域地理著作。它是《尚书·夏书》中的一篇,简称《禹贡》,作者不详。《禹贡》的成书年代历来多有争论,目前多数学者同意是战国时代的著作,约成书于公元前5世纪—前3世纪。《禹贡》全书1193字,以... | 400套付费套装书 |
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近人研究《易经》,剥去了后人加于“卦辞”“爻辞”的神秘外衣,露出它的本来面目。原来的“卦辞”“爻辞”,有些是古人生活经验的总结,有些是古代历史故事的传述,其中也有某些内容具有朴素的哲学意义,具有史料价值。如闻一多的《周易义证类纂》、顾颉刚的《周易卦、爻辞中的故事》、李镜池的《周易校释》。高亨的《周易古经今注》是解释全经的,可为《易经》读本,等等。
(2)《考信录》
清代崔述撰。书... | 400套付费套装书 |
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在小屯村的附近村里,都发现了古代居民的遗址和墓地,在它东南的苗圃北地和小屯村西北的北辛庄,分别发现了规模较大的铸铜和制骨作坊遗址。殷墟发掘以来,所获实物资料极为丰富,其中所得刻字甲骨将近30000片,铜礼器总数已达500—600件,铜兵器、铜工具等更数以千计... | 400套付费套装书 |
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丰、镐是周王的两个城都,在今陕西西安市的西郊。现在沣河犹存,丰、镐二京当在它的两岸。
20世纪30—40年代,考古工作者就曾在沣水两岸作过调查与发掘。现已基本上查明,丰、镐的位置大体可以确定在沣河的中游地区。沣河西岸,在客省庄、张家坡、西王村和冯村之间,总面积约6平方公里的范围内,普遍地发现了先周和西周的居址、墓地,有的地方还发现了铜器、陶器、骨器等作坊遗址。在张家坡的东面还曾发现几处已经被破坏的房屋基址,有的还有下水的陶管道。附近有两个窖藏坑,出土了70—80件铜器。从这些发现来看,这里很可能是丰邑的中心地区。沣河东岸,在斗门镇以北,直至洛水村,面积约4平方公里的范围内,分布有密集的西周遗址。
7.洛邑(王城)与城... | 400套付费套装书 |
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11.晋国都城
晋国创立于西周初年,自战国开始,分为魏、赵、韩三国,此谓“三晋”。历年来,曾对山西夏县的安邑魏故城、河北邯郸市的赵王城和河南新郑市的郑韩故城做过考察与试掘,并积累了不少的资料。
从1956年起,在山西侯马,开始了大规模的晋国遗址发掘工作。现已在侯马市发现了6座城址,其中“牛村”“台神”“平望”“马庄”“呈王”5座古城,大体均属春秋战国时代,另一“白店古城”的年代,可能还要稍早一些。在这些古城的附近,发现了铜器、货币、骨器、陶器、石器等手工业作坊区和祭祀、盟誓遗址,有的还用人祭。另外,在古城区外围的上马、柳泉和平望发现3处墓地。在侯马盟书的载辞中出现了... | 400套付费套装书 |
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中国历史上的夏代,在周人较早的文献和商代后裔追述他们祖先事迹的篇章中都有明确的记载。战国和秦汉时代的诸子和其他著作中往往也有关于夏史的论述。西汉时期的司马迁在他的《史记》中有一篇《夏本纪》,比较具体、系统地记述了夏代的史实,剔其以后世的制度附会者外,大致当亦可信。根据文献记载,夏代处于原始社会向奴隶社会转变的时期,这是我国古代史上的一个重要转折点。
夏史的探索,是史学界亟待解决的一个重要课题。从目前来看,只有抓住了夏文化(专指夏王朝时期夏民族的文化。早于夏代的夏族文化,只能叫“先夏文化”)这个中心的环节,将其探索明白,才能全面地弄清夏代的历史。探索夏文化的工作,目前还在进行之中。现在看来,二里头文化已经... | 400套付费套装书 |
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【是说禹继父业而成功。考,父也。】
“洪泉极深,何以窴之?地方九则,何以坟之?”
【窴:同填。《淮南子·坠形训》:“禹乃以息土,填洪水以为名山。”《吕氏春秋·有始》:“地有九州,土有九山,山有九塞。”《山海经·海内经》:“有九丘,以水络之。”九则,与“坟”字联系起来看,当指九山、九丘等。】
“应龙何画?河海何历?”
【应龙:见《山海经·大荒东经》,又《大荒北经》。这是神龙,画地成河。】
“鲧何所营?禹何所成?康回冯怒,墬何故以东南倾?”
【《山海经·大荒西经》:“有禹攻共工国山。”《淮南子·原道训》:“昔共工之力,触不周之山,使地东南倾。”康回,共工名。墬,地也。】
“九州安错?川谷何洿?东流不溢,孰知其... | 400套付费套装书 |
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以上共20节,约说39事。其中,关于禹父鲧的,计4事:(1)被举治水,(2)鸱龟曳衔,(3)罪锢于羽山,(4)死后三年不腐。关于禹的事迹,计14事,(1)卵生,(2)继父业,(3)改变父亲的办法,(4)填了深渊,(5)形成高地,(6)以应龙画地,(7)定河道,(8)讨康回,(9)定九州,(10)引水入海,(11)度量四极,(12)虬龙相负,(13)娶涂山女,(14)娶涂山以后事。关于禹所见闻的奇异事物,计21事,(1)昆仑县圃,(2)增城九重,(3)四方之门,(4)西北辟启,(5)烛龙,(6)若木之华,(7)冬暖之所,(8)夏寒之所,(9)石林,(10... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞，《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列，囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本，内含精美彩插).epub | .epub | 35,632,945 | 2025-09-26T17:49:57.563624 | 夏初,建国都在晋南,后由于与东夷之争,又迁回到其祖居,以嵩山为中心的地区和伊洛平原。夏代都城屡迁,除禹都主要在晋南,相传禹还在阳翟立过都,其地在今河南禹县境。太康居斟寻,在今河南巩义市境。帝杼居原,在今河南济源市境。这些地方都距嵩山不远。
夏在文化方面,以仰韶文化为代表的黄河中游文化区和以大汶口文化为代表的海岱文化区,区系交汇,融合成河南、晋南龙山文化,这是夏文化的前驱。夏是从黄河中下游炎帝集团中分化出来的,又融合了黄帝、少昊集团的许多氏族部落,并发展到最早建立的国家之一。能率先打破部落与地域的局限,并向国家与民族过渡,是两大区系文化与部落融合的结果。夏,无论是从考古文化,还是远古传说,都与长江中下游地区的文化与部落,有渊源关系。
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞，《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列，囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本，内含精美彩插).epub | .epub | 35,632,945 | 2025-09-26T17:49:57.563624 | 自杼以后,东夷各部落陆续归附夏朝,有的甚至接受了夏朝的爵位,称臣入贡。夏朝的统治地位终于为一些有关的部落承认了。王位世袭的新制度,经过长期斗争之后,终于代替了传统的推选制度。
王位世袭制度的确立,意味着原来代表氏族成员意志的、自由调理本身事务的部落组织,转化为一个阶级对另一个阶级进行统治的国家机器。夏朝修建了城郭沟池,建立了军队,有了刑法和监狱,夏还强迫被征服部落和承认夏朝共主地位的各部落,对它承担朝贡义务,一般是贡纳方物。夏朝甚至强迫战败部落进贡子女。
夏朝末年,各种社会矛盾更加尖锐起来。相传公元前18世纪的时候,桀作为夏朝最末代的王,依仗武力,更加暴虐。他竭尽民力,榨光民财,修筑宫室台榭。他又常常强迫人民去打仗,蹂躏周围部落,勒... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞，《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列，囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本，内含精美彩插).epub | .epub | 35,632,945 | 2025-09-26T17:49:57.563624 | 从以上所说来看,商周的历史记载有它本身的一个发展过程。但无论甲骨文、金文,或《尚书》和《诗经》,它们的记载都是各自孤立的,没有表明各种记载之间的相互关系,也缺乏在时间上的完整记录。到了周的末年,情况有了变化。从公元前841年起,周开始有了确切的纪年。在这一年的前后,一些诸侯国也有了确切的纪年。从此,中国有了逐年可查的历史。在按年纪事这一方面,公元前841年是一个重要的标志,是历史记载走向自觉的系统化的开始。可惜,周的末年编年记载的原文,现在已看不到了。
商周时期传下来的历史记载,对于我们了解这一时期历史的需要来说,还是很不充分的。但它们卓有成效地帮助我们从传说中解放出来了。
2.商王朝的兴亡
商王朝,是在长久的历史过程中,从黄河下游... | 400套付费套装书 |
C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞，《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列，囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本，内含精美彩插).epub | .epub | 35,632,945 | 2025-09-26T17:49:57.563624 | 盘庚以后的武丁是一个有武功的名王,相传他早年生活在民间,知道群众生产上的艰难。即位以后,任用甘盘、傅说为相,为巩固统治用了不少力气。
武丁不断对周围的部落和国家用兵。当时活动在今山西省、陕西省北部直到内蒙古自治区河套以北的土方和另外一个游牧部落,曾经联合起来侵商。武丁对他们用兵,每一次征发的兵力,都是3000人到5000人。活动在今陕西省、内蒙古自治区及其以北的广阔地区的鬼方,是更强大的游牧部落。武丁对鬼方用兵,经过三年时间,才取得了胜利。另外,在商的西北还有羌方,武丁为了攻打它,有一次调动了13000人的兵力。武丁又曾对南方的荆楚用兵,把势力向长江流域伸张。武丁在位59年,死后被尊为高宗。
武丁以后,祖庚和祖甲先后继位。祖甲以后的... | 400套付费套装书 |
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