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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞,《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列,囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本,内含精美彩插).epub
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《白寿彝史学二十讲》系列丛书的主要内容包括:远古时代、上古时代、中古时代·秦汉时期、中古时代·三国两晋南北朝时期、中古时代·隋唐时期、中古时代·五代辽宋夏金时期、中古时代·元时期、中古时代·明时期、中古时代·清时期、近代前编(1840—1919年)、近代后编(1919—1949年)等,有关中国各历史时代的相关史学的讲述。在《白寿彝史学二十讲》系列丛书中,因为每个历史时代只有20讲,所以我们也只能讲述白寿彝在每个历史时代所涉及的一些史学研究的部分内容,并且还要兼顾当今广大读者们感兴趣的一些史学问题,就不可能对中国各历史时代的相关史学作全面的分析。《白寿彝史学二十讲》系列丛书应该突出科学性、普及性、趣味性,靠近大众,尽力让广大的读者们了...
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刘向的儿子刘歆,按书的分类,概括为《七略》一书,而刘向为各书所作叙录,则汇为《别录》。刘向等人的工作,开创了大规模校书的范例、大规模缮写定本的范例。这对于后来的“校雠学”“目录学”有很大的影响。可以说,刘向是中国历史文献学的创始者。他在中国历史文献学史上的地位,有类于《史记》《汉书》在中国史学编纂史上的地位。 2.从秦始皇焚书到汉武帝尊儒 在这时期,历史观有前后阶段性上的不同。从秦始皇二十六年(公元前221年)灭六国、建帝制时起,他就露骨地表现出害怕真实的历史记载,他要抓紧历史阵地为他的统治服务。第一,他要宣扬统一的功绩超越自古以来的帝王,不止一次地刻石颂德。第二,他的皇朝是应五德之运而生,是以水德胜周之火德,衣物尚黑,不惜让朝堂之...
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参加石渠会的刘向,还有他的儿子刘歆,在进行大规模文献整理工作的同时,还各著有《五行传》。父子所说不同,但都以《洪范》五行附会天人感应之说,是一种神秘主义的历史观点。参加白虎观集会并总结其成果的人,就是著《汉书》的班固。对于刘向和班固这两位史学家的史学成就和历史观点的错误应分别看待。但也应指出,他们的历史观点不但限制了他们在历史文献学和史书编纂上的成就,而且损害了他们可能取得的成就。他们那些附会正宗儒学的说教,显然使他们的作品减色。 两汉时期的史学发展中,也存在着理论上的斗争。如张衡反对谶纬和王充的各种批判,都是中国史学史上的光辉思想。张衡是一个文学家、科学家,也是一个史学家。可惜他的史学作品没有传下来,我们已不能对他进行深入的研究。...
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他从长安出发,出武关(今陕西商县东),经南阳(今河南南阳市)至南郡(今湖北江陵县)渡江。他到了长沙(国)的罗县,访问了县北汨水,即楚国诗人屈原投江自沉的地方。而后从长沙溯湘江而上,考察了古代传说中帝舜南巡死后埋葬的九疑山(湖南宁远县境),又顺沅江而下。这就是他所说“窥九疑,浮于沅湘”。此后,他东浮大江,南登庐山。这一带河流密布,“皆东合大江”,他考察了“禹疏九江”的传说。随后顺江而下,东南上会稽山(今浙江绍兴县东南),山上有一洞叫“禹穴”,传说禹王曾逗留过。司马迁到这里来,就是为了探“禹穴”。他后来又回到会稽郡的吴县(今苏州市吴中区和相城区),登上了姑苏山,眺望了所谓五湖。 司马迁游历了江南之后,渡江北上,首先到达淮阴(今江苏淮安市...
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然后到蜀郡(今四川成都市),出零关道(今四川芦山县东南),过孙水(今安宁河)桥,到越巂郡(今四川西昌东南),到沈犁郡(今四川汉源县东南)。司马迁这一次出使,收获无疑也是很丰富的。从此,司马迁对中国西南地区的地理、物产、民俗等,便有了较为深入的了解。 汉武帝在平定了南越、安抚了西南少数民族地区之后,便于元封元年(公元前110年)冬十月,亲自率领12部将军,出长城,向多年威胁西北的匈奴大示威。匈奴人这时休养兵马,不敢出头。接着东越人也来投降,汉武帝把他们迁到江淮间,便于控制。这样就结束了东南沿海近百年的割据局面,出现了汉帝国统一的新格局。于是汉武帝便决意及时举行“封禅”典礼。这种典礼,表明皇帝是真正的受命天子,完全作为天的唯一合法代表,...
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从此以后,司马迁以一个宦官的身份,在内廷侍候,更接近武帝了。这好像是“尊宠任职”,但司马迁除了坚持他的著述以外,对朝廷内外的一切事务,已经毫无兴趣。 司马迁的朋友任安,于太始四年(公元前93年)的四五月间,写信给他,“教以慎于接物,推贤进士为务”。十一月,司马迁在给任安的回信中,除了诉说了自己的近况,还告诉任安一个重要的消息:“仆窃不逊,近自托于无能之辞。网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之理,上计轩辕,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这样看来,司马迁的著作已基本完稿,那时他已53岁。以后,司马迁的事迹已无可考,但一生与汉武帝相始终。 ...
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如《李斯传》在传首写李斯“见吏厕中鼠食不洁”和“观仓中鼠食积粟”而感叹;《张汤传》在传首写张汤儿时“掘窟得盗鼠及余肉,......并取鼠与肉,具狱磔堂下”的故事,叙述详细,目的在于表现张汤为人善于治狱,他的酷吏之才,实出于天性。此外如张良、韩信、陈平等传,也都写他们年轻时一些小故事,而这些小故事往往不都是光彩的。司马迁写这些小故事,目的同样是为了表现他们为人的特征。 取事选材不多也是《史记》的特点。不写太多的事件,选取重要的几件事来写,这样叙事是简洁的,不堆砌。项羽、李广都自称身经“七十余战”,但传中写的他们的战事也只有两次。有些事件由于牵连别人或其他原因,则写于别传,这是司马迁惯用的“互见法”。项羽的好多缺点,写在韩信传里,一方面...
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于项羽是写他“尝攻襄城,襄城无遗类,皆坑之。诸所过,无不残灭”。写他坑杀秦降卒20余万人。写他屠咸阳,烧秦宫室,火3个月不灭。写他“阬田荣降卒,系虏其老弱妇女,徇齐至北海,多所残灭。齐人相聚而叛之”。于刘邦却是写他破武关后,约束大家“诸所过,毋得掠卤。秦人喜。秦军解,因大破之”。写他与关中父老约法三章,“秦人大喜,争持牛羊酒食献军士”。他“又让不受,曰:仓粟多,非乏,不欲费人”。大家更喜欢了,唯恐刘邦不为王。写他要到南郑时,“楚与诸侯之慕,从者数万人”。《史记》显然同意韩信拜将时对形势的分析,把人心向背作为楚汉成败的一个关键问题来看。 吕后称制,后来封建史家几乎一致诟病。《吕太后本纪》揭露吕后的宫廷丑剧和政治阴谋,但终于在大处落墨,...
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这里称颂游侠“廉絜退让”,把它凌驾在“当世之文罔”之上,这实际上是对封建律令的蔑视和抗议。 《史记》的作者毕竟是地主阶级知识分子,他并不反对全部封建主义,也没有反对作为封建主义基础的社会经济制度。但他并没有着意宣扬封建主义,反而揭露了、谴责了封建主义的某些方面,特别是封建专制主义的方面,反映了人民群众,特别是小所有者的一部分政治情感、政治要求。这是《史记》主导的一方面,因而使它在中国整个封建社会时期历史著作中能够显出耀眼的光辉。 4.究天人之际 如何看待天人之际,这是汉武帝时期重大的政治性理论问题。《史记》从历史上“究天人之际”,是跟当时正宗儒学所宣扬的、方士们所粉饰的以阴阳五行、天人感应立说的官学相对立的,是以无神论与有神论相对立...
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”它甚至认为,孔子盛名跟子贡的富有是有很大关系的。子贡在经济上的活动帮助“孔子名布扬于天下”。在上引《游侠列传》文内也说过社会地位跟道德的关系,而这里更是从经济上做了说明。以上三点表明了司马迁认识到物质生产对社会生活的重要作用、财富对社会政治关系和社会意识的决定性作用。当然,这些远远不能跟我们所说的经济基础与上层建筑的理论、生产关系与阶级关系的理论相比。但《货殖列传》试图用经济现象说明社会问题和社会意识问题,这对当时的有神论之以神意解释社会问题进行了正面的有力的打击。就理论的成就来说,这是朴素的唯物主义的论点。这是我国中世史学思想史上珍贵的遗产。 《货殖列传》还肯定人们追求财富的合理欲望,指出:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利...
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“原始察终,见盛观衰”是《史记》提出的通古今之变的方法。总的来说,这八个字有要求考察诸历史现象、诸历史事件全部发展过程的意思。分开来说,“原始察终”似注意于考察原委者较多,而“见盛观衰”似注意于历史的转折者较多。《六国年表》是以“原始察终”的方法论秦之帝业的。它说: “太史公读《秦记》,至犬戎败幽王,周东徙洛邑,秦襄公始封为诸侯,作西畤用事上帝,僭端见矣。......及文公逾陇,攘夷狄,尊陈宝,营岐雍之间,而穆公修政,东竟至河,则与齐桓、晋文中国侯伯侔矣。 是后,陪臣执政,大夫世禄,六卿擅晋权,征伐会盟,威重于诸侯。及田常杀简公而相齐国,诸侯晏然弗讨,海内争于战功矣。三国终之卒分晋,田和亦灭齐而有之。六国之盛自此始。务在强兵并敌,谋...
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此后的历史学者究竟做出了什么成绩,司马迁提出来的几个问题和他已达到的成绩,就好像测量器一样可用以测量出他们的高低来。司马迁之所以成为笼罩整个中国封建时代的史学大师,其秘密正在于此。 第三讲 刘向和班固与两汉之际的史学 1.两汉之际的史学 自司马迁《史记》成书以后,约一百七八十年,班固写成了《汉书》,这是中国史学史上第二部巨著。 《史记》的创造性的工作曾吸引了这一百七八十年间的历史学者,成为他们模仿、学习的榜样。宣帝时,《史记》经司马迁外孙杨恽得以宣布于世。元、成之间,褚少孙为《史记》作了一些续补。后来,刘向、刘歆、冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘恂等相继撰续《史记》。东汉初年,班彪不满意《...
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(1)两次下狱,三次丢官 刘向(约公元前77—前6年),字子政,初名更生,成帝时更名向。他是汉楚元王刘交的玄孙,是汉宗室,父兄相继为阳城侯,家产过百万。刘向12岁时,其父刘德保任他为辇郎。成年时提升为谏大夫,后又任为郎中给事黄门,升为散骑谏大夫给事中。 汉元帝初即位时,刘向被太傅萧望之、少傅周堪推举擢为散骑宗正给事中,与侍中金敞拾遗于皇帝左右。四人同心辅政,讨厌外戚许氏、史氏在位放纵,尤其愤恨中书宦官弘恭、石显弄权,打算报告皇帝罢退之。但还未报告而走漏了消息,遂被许氏、史氏和弘恭、石显等告了一状,刘向与周堪被关进监牢,萧望之被罢了官。 这一年地震,元帝觉得萧望之、周堪、刘向等人冤屈,遂重新启用刘向,任为中郎。刘向通过他的外亲,向皇帝...
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(3)奉命校古今典籍 成帝河平二年(公元前27年),刘向奉命校古今典籍,把它们分成六类,由他负责经传、诸子、诗赋三类,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。每校过一书,“向辄条其篇目,录而奏之”。他做了这个工作约20年之久,刘歆在他死后奉命完成了未竟之业。刘歆把父亲的叙录,按照典籍的分类,分别概括为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略,另加辑略,成为《七略》一书。刘向的叙录后来别辑成书,称为《七略别录》。 依现存《七略别录》零篇和《汉书·艺文志》所删存《七略》的材料来看,刘氏父子在思想上,第一,发展了学术分类的概念。先秦评论学术流别者,多以学术思想接近的学者并举,不称学派。孟子和韩非始提“杨墨”或“儒墨”...
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班固所撰的西汉全史,给大一统的西汉皇朝以突出的历史地位,总结了西汉的兴亡盛衰,以及成败得失,完全适应了历史的需要。就在班固着手编撰《汉书》不久,永平五年(公元62年)有人向朝廷上书,告发班固“私改作国史”。皇帝下诏收捕,班固被关进了京兆监狱,家中的书籍也被查抄。其弟班超担心他受委屈而难以自明,便上书,在汉明帝面前申说班固著述之意,地方官也将《汉书》的书稿呈上朝廷。汉明帝了解情况之后,很欣赏班固的才学。召他到校书部,任命他为兰台令史。兰台是汉朝收藏图书的地方。兰台的令史共有6位,秩600石,其职是掌管和校定图书。 班固因祸得福,做了兰台令史,便和陈宗、尹敏、孟异等人共同撰成《世祖本纪》。这是一部撰写汉光武创立帝业的历史的书,因此班固升...
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它在《叙传》里特别提出“汉绍尧运以建帝业”,在《高帝纪》还把刘邦的世系从唐虞夏商周、春秋、战国,一直到秦汉之际,都大体地编排起来,并申述:“汉承尧运,德祚已盛,断蛇著符,皆旗秋上赤,协于火德,自然之应。”《律历志》依据《三统历谱》,“删其伪辞”,把所谓太昊以至刘秀的世代更替都排列起来,一一注明所值五德之运。这也不过是要证明汉以火德代周之木德,正如帝尧之以火德代替帝喾的木德一样,是按着必然的程序出现的。 《汉书》所表示的五德始终说属于五行相生说。这是西汉末年形成的一种说法,火生土,故王莽自称以土德代替汉的火德;土生金,故公孙述自称以金德代替王莽的土德;刘秀复兴,便要以火德继承西汉的火德。五行相生说,在东汉皇朝来说,是对农民,同时也是对...
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《汉书》于《艺文志》也序列诸子,但却是把“艺”置于“文”之首,把诸子诗赋都看作“六经之支与流裔”。《史》《汉》各有《游侠》《货殖》二传。《史记·游侠列传》以布衣之侠跟好宾客的贵人、恣欲自快的豪暴严格地加以区分,称颂布衣之侠“设取予然诺,千里诵义,为死不顾世”的行为,以与“窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存”之虚伪的封建道德相对照。《汉书·游侠传》正相反,把结宾客、广交游、能形成一种社会势力的人都叫作游侠,而把孟尝君、淮南王安、魏其侯婴、效忠于王莽的楼护和陈遵,再三以报自己私仇著名的原涉,同布衣之侠剧孟、郭解等同列,一律谴责他们“背公死党”,说他们废弃了“守职奉上之义”。《史记·货殖列传》申述财富的不齐决定了人们社会身份的贵贱,并肯定农...
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《汉书》对于国内外民族历史的记载,也是可以表示其淹博的一个部分。它在这方面继承了《史记》的传统而有所发展。它合并了《史记》的有关列传而为《西南夷两粤朝鲜传》,于西南夷传增益了几乎一半的史事。它承袭了《史记·匈奴列传》,而增益了约3/5的史事,整齐了自越百以至更始末年匈奴的历史。后来史家相继传述,因而匈奴民族历史在汉文载籍中得以保持首尾相当完整的记载。它又创立了《西域传》,记述了今新疆境内各民族、城邦的风土、户口和道路远近,记述了安息、大月氏、大夏、犁靬、条支和中亚、西南亚国家的历史。无论在国内民族史还是中亚、西南亚古民族史的研究上,《西域传》都占了重要的文献地位。 《汉书》承袭《史记》的纪传,有时增多了诏疏或论议,如《汉书》所增董仲...
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一向把《史》《汉》并举,应该说是一种很不相称的并举,它们在体例上虽各有创造性的地位,但就它们的史学的全部成就来说,是属于不同性质的类型的。 5.《汉纪》的继出 《汉书》成书一百一二十年之后,荀悦改编的《汉纪》出世。荀悦也是一个正宗史学家。他改编的《汉纪》约18万多字,不到《汉书》的1/4,但《汉纪》所载西汉灾祥可以说应有尽有,这也表现出他对正宗神学的态度。这种态度是跟他的政治立场一致的:他未尝不知道汉室已日暮穷途,但还是拥护汉室,还是不愿看到汉室灭亡。班固的历史思想已经无法掩盖其贫困的内容,荀悦就更沿着班固的旧路进入虚脱的阶段了。 在技术上说,《汉纪》以《汉书》的纪为纲,大量吸收了传的材料,还吸收了一些志表的记载。正如《汉书》发展了...
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正如西汉著名政论家贾谊在《新书·过秦》中所说:“秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以四海养。天下之士,斐然向风。” 又见《史记·平津侯主父传》,秦灭六国之后,西汉中期的严安也说:“元元黎民得免于战国,逢明天子,人人自以为更生。” 这些都异口同声地道出了秦“初并天下”以后的大好形势。 2.强化皇权,巩固统治 秦王嬴政面对这个空前的局面,要求有一个相应的尊贵的称号。他决定自己的称号是始皇帝,他的子孙继承帝位的称二世皇帝、三世皇帝。他认为,这样传下去,可以万世无穷。他还规定了皇帝的命令及皇帝自称的专门用语,不准别人使用。 秦皇朝建立以后,为了强化统治和维护封建国家多民族的统一局面,秦始皇进一步采取了一系列强化统治的重要措施。 在秦代以前...
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秦始皇独揽一切,丞相职掌范围内的一切政务也要听皇上的,决不能自理,也无决策权。太尉,最早见于《吕氏春秋》。当时秦作战都是以丞相、将军、庶长、大良造、五大夫或客卿等领兵,并无太尉。战毕这些人当即解除兵权,仍归原职。秦皇朝建立后,一些重要活动也只有丞相、御史大夫,不见太尉。这自然与秦传统的君主专制体制相关,特别是与秦始皇强化皇权,意欲直接掌管军事、控制兵权的实意是一致的。御史大夫,由秦始皇始置。御史本出自周代,当时只是低职下官。到秦初,为了抑制相权,加强监察,于是改置御史大夫,擢为尊官。御史大夫,一为承转皇帝诏令制书,并兼掌图籍文书及记事之任;二为监察百官,“举劾按章”,主治重大案件。御史大夫为丞相之副,辅佐丞相,协理国政,仅次于相位。...
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同时,秦王还派了良将随后攻打不从之国。秦王接连得手,又任命李斯为客卿。李斯那时献策的实际情况不详,但这些计策对加速六国灭亡,起到了决定性的作用。 公元前237年,韩国人郑国以修渠为名,来秦从事间谍活动。当郑国的计谋被发现后,秦宗室大臣乘机攻击客卿,并说:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”当然外来的李斯也在驱逐之列。此时,李斯上书申述逐客的不当,此为著名的《谏逐客书》。他认为客卿对秦国强盛的贡献重大,并回顾了秦穆公招揽贤才,从西戎找到由余;从东边楚国的宛地得到了百里奚;从宋国迎来了蹇叔;从晋国招来了丕豹、公孙支。这五人并非生于秦,而被秦穆公重用,成功地吞并了20多个国家,并在西戎称霸。再秦孝公采用商鞅变法,因此国富...
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伴随变法后封建关系的发展,农民阶级同地主阶级间的矛盾必然存在,但暂时还不是主要矛盾。灭六国以后,这种矛盾上升为主要矛盾。但秦始皇及李斯是决然看不到这一点的。他们在灭六国之后,幻想销毁各地的兵器就可能预防反秦的活动。他们根本看不见人民群众在他们取得胜利中所起的积极作用。也看不到人民群众对他们的帝业可能起到的摧毁作用。秦始皇晚年使用的过度的劳役,大量地践踏了人民的生产力和生命。这就激起了人民的反抗。秦始皇刚死不久,反抗奴役的农民起义的大风暴就起来了,秦皇朝像座纸糊的庞大房子,一下子就被反抗之火燃烧而倒塌。 李斯在秦统一六国的过程中,在秦皇朝大统一之后,为秦始皇出谋划策,在巩固统一、政权建设上,都做出了重要的贡献。比如建立帝号,设置官制、...
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他还多次出巡,以到齐楚两国旧土的次数为多。他的出巡,带有很大的示威的性质。 战国时期,在秦、赵、燕等国的北方有一个强大的游牧民族,名叫匈奴。三国跟匈奴不断有军事上的冲突,因而各修了一条长城。秦始皇把这几处的长城连接起来,使之成为西起临洮、东止辽东的更大规模的长城。长城修好后,也并不能阻挡匈奴的南下,但长城本身作为伟大的建筑工程遗留后世,成为古时候劳动人民富于智慧和独创性的见证。 第五讲 肯定秦始皇的历史作用 1.秦的耕战政策,促进了封建经济的发展 评论秦始皇,须从商鞅变法说起。秦始皇的事业是商鞅变法的继续和发展。 商鞅变法,开始于公元前359年,在公元前350年又有一些补充。他比吴起在楚国的变法晚了二十几年;比起李悝在魏国的变法,...
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《吕氏春秋》约成书于公元前239年,秦始皇已经在位8年,距商鞅变法约120年了。 秦始皇亲自掌握政权,是在公元前238年。他在已经发展起来的封建经济的基础上继续推行耕战政策。公元前221年灭六国以后,战争结束了,他继续按照耕战政策的精神,推进有利于封建经济的措施。有关的整套法令没有见到,但秦始皇在各地的刻石上表现了当时的施政的方向。 公元前219年,《泰山刻石》记秦始皇的教诲:“贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。”这说的是发展新的阶级关系和封建等级制,并规定了男女有别的措施以巩固个体家庭。 同年,《琅琊刻石》说:“皇帝之功,勤劳本事,上农除末,黔首是富。”这是始皇以发展农业作为自己的功劳。“本事”就是农事。“上农除末”,就是重农抑商,是...
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《禹贡》和《周礼》这两部书,大概是战国人的作品,也反映了这种要求统一的思想。《春秋》大一统之义,是后来公羊家吹起来的,这是为了适应汉的政治形势。但《春秋》尊王的思想,是显著的。战国时合纵、连横的斗争,实际上也是统一和反统一的斗争。 自春秋到战国,战争的规模越来越大,各国之间已形成不能并立的局面。不只秦与六国间的战争不能停止,六国之间也存在着不可避免的矛盾。连横之所以能够占上风,而合纵搞不起来,就因为山东六国有解不开的死结。以统一的战争来结束割据的战争,这就成为历史发展的必然趋势。正是在这样的形势下,秦始皇利用秦国多年积累的力量,发挥了他个人的作用,实现了空前的统一事业。 秦能灭六国,其重要原因,首先是政治上比六国搞得好些,搞得比较有...
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顾炎武举出春秋时有县的记载11条,战国时有郡的记载7条,战国时有郡守、县令的记载11条(《日知录》卷22)。而实际上,见于《史记·秦始皇本纪》,秦灭六国以前,已置有南郡、河东郡、太原郡、上党郡、三川郡、东郡、颍川郡、会稽郡等。秦之36郡中,沿袭燕、赵、魏已置之郡,又有上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、云中、雁门、代郡、西河、上郡等。可见郡县的设置至少已有400多年发展的历史。而秦始皇在灭六国后,把郡县制度作为一个统一的政治制度,是一个创始人。春秋时虽有县的产生,但又有“兴灭国继绝世”的存在。郡的设立,也多开始在边远地区。出现这种情况,是因为春秋战国时期尚不能在经济上、政治上具备充分吸收灭国及克服国内旧势力的力量。秦始皇普遍设置郡县,表...
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今陛下有海内,而子弟为匹夫。卒有田常六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”淳于越公然把复古的旗帜打出来了。李斯坚决地回击他,并指出当时复古思想的不可容忍。李斯说:“五帝不相复,三代不相袭,各以治。非其相反,时变异也......今天下已定,法令出一。百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首......今皇帝并有天下,别黑白而定一尊。私学而相与非法教。人闻令下,则各以其学议之。入则心非,出则巷议,夸主以为名,异取以为高,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。”于是李斯紧接着就提出了他所拟定的禁令,得到秦始皇的批准而施行。 秦始皇批准了李斯拟定的禁令,以法令代替诗书,以...
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他们攻下了大泽乡,攻下了蕲(今安徽省宿县南),很快又攻下了附近的几个城,进占了陈(今河南省淮阳县)。这时,陈胜、吴广已有战车六七百乘,骑兵千余,步卒数万人。陈胜被推为王,国号张楚。各地人民纷纷起来,杀掉官吏,响应陈胜。农民军的声势很快就壮大起来了。 陈胜以陈为根据地,分兵多路,向秦统治的地区出击。一路由吴广率领,围攻战略要地荥阳(今属河南省)。一路由武臣、张耳、陈馀率领,北渡黄河,向河北进军。一路由周文率领,直驱秦朝的首都咸阳。另外,还分别派军进攻南阳、九江等地。各地农民军攻占城邑的,也很多。 当时,西线以吴广为假王,欲先得荥阳,取道函谷关,直捣咸阳。荥阳是秦在东方的战略要地,附近有贮粮基地敖仓。秦以李斯之子李由为三川守,死守敖仓。...
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后来,项梁杀了人,与项羽逃到吴中,当地贤士大夫,对项梁很是敬重。吴中有大事,常请项梁主办。项梁又以兵法部勒宾客以及子弟,足以让人们知道他通晓兵法。 秦二世元年(公元前209年)九月,项梁被会稽郡守殷通召见时说:“江西都造反了,此亦是天亡秦的时候到了,我想先发制人,至后就会被人所制了。”这里江西造反是指陈胜起义。殷通想请项梁为将军,共谋计事,但召来了后祸。此时,项梁反而认为自己应做郡守,就与项羽商量,项羽便拔剑斩了殷通,顿时一片哗然,紧接着又杀了要反抗的百十人,剩下的人也就全服了。此时,项梁自封会稽守,并封项羽为裨将,安排豪杰为校尉、侯、司马,收吴中及下县兵,得八千人,起兵反秦,此为“会稽起义”。 随着刘邦、项氏的起义,东南江淮一带燃...
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他的军队取道南阳,攻入武关,进逼咸阳。前后约经一年的时间,未遇坚强的抵抗。在这期间,赵高陷害了李斯,又杀害了二世,立二世之侄子婴执政,去帝号,称秦王。不久,子婴又杀了赵高。刘邦兵临咸阳,子婴迎降于霸上(今陕西省西安市东),秦亡。这是公元前207年冬的事。秦末农民起义推翻封建皇朝,是中国历史上创始的记录。 汉元年(公元前206年)十一月,项羽进而西进咸阳,至函谷关。不料刘邦已捷足先登,派兵守关,项羽大怒,遣当阳君攻破函谷关。项羽率40万大军,进至戏(今陕西省西安市临潼区东,已近咸阳)西,驻军于新丰鸿门。这时,刘邦兵10万,驻军霸上,两军对垒。此时,刘邦左司马曹无伤遣人到项羽处告密,说:“沛公欲王关中,使子婴为相。珍宝尽有之。”项羽闻言...
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徙魏王豹为西魏王,都平阳;封申阳为河南王,都洛阳;韩王成不变,都阳翟;司马印为殷王,都朝歌;徙赵王歇为代王;张耳为常山王,都襄国;英布为九江王,都六;吴芮为衡山王,都邾;共敖为临江王,都江陵;徙燕王韩广为辽东王,都无终;臧荼为燕王,都蓟;田安为济北王,都博阳;田都为齐王,都临菑;徙齐王田市为胶东王,都即墨;另外,封陈馀为三县侯,梅鋗为十万户侯。凡有功于项氏者,都得到封地。项羽自立为西楚霸王,占地九郡,都彭城。汉元年(公元前206年)四月,诸侯罢戏下,各就国,此史书称为“分封诸侯”。至此,“三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为‘霸王’。”(《史记·项羽本纪》)其实,项羽面临着三种选择:选择周天子的王业;选择秦始皇的...
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这时,彭越渡过睢水,大败楚将项声、薛公于下邳。项羽被迫东击彭越。刘邦乘机北走,败终公,复取成皋。项羽已破彭越,回兵夺取荥阳,杀周苛公,虏韩王信,然后兵围成皋。刘邦无力固守,出北门,渡河,走修武,“得韩信军”。刘邦派遣刘贾率领军士2万人,数百骑,渡白马津,入楚地,助彭越,“烧楚积聚”,攻下梁10余城。项羽再次被迫东击彭越,一路节节胜利,夺取陈留、外黄等十余城。 公元前203年,刘邦夺得了成皋,进围荥阳。这时汉军粮多而士气旺盛,楚军缺粮而士气疲惫,汉军居于优势。刘邦趁机跟项羽讲和,相约以鸿沟(在今河南省中牟县)为界,沟东归楚,沟西归汉。在项羽引兵东归的时候,刘邦出其不意,追击项羽于固陵(今河南省淮阳县西北),却又为项羽所败。后来,刘邦与...
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项羽逃至乌江,乌江亭长已备船等候渡江,几番催促,项羽不决。亭长道:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。”项羽笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还。纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”遂自刎而死。从此故得成语“无颜见江东父老”。 汉军为了领赏,争抢项羽的尸体,自相残杀达数十人,最后由王翳等5人分别取得项羽的遗体拿去,倒也被刘邦同一天封了侯。项羽经合尸,以鲁公礼葬于谷城。这便是“垓下之围与项羽败死”。 项羽是我国历史上极富传奇色彩的英雄人物,李清照的脍炙人口的诗曰: 生当作人杰, 死亦为鬼雄, 至今思项羽, 不肯过江东! 秦亡以后,农民军反秦的斗争转化为农民军领袖之间争夺...
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它在政治机构和政区体制上承续了秦朝的制度,但西汉皇朝究竟还是在反秦农民大起义后建立的。刘邦及其大臣们深知暴秦迅速灭亡的原因与教训,于是在统治思想和政策上又有重大的改变,这对汉来讲,非常重要。 西汉皇朝,在建立后的60年中,主要从两个方面巩固封建政权。第一是从经济方面,缓和阶级矛盾,保证朝廷收入以巩固统治基础。第二是解决王国势力对朝廷的威胁。 那时的“汉承秦制”,主要为两项:一项是职官制度采用了秦制。皇帝掌握最高权力,实行专制统治。在皇帝以下又同样设置了12个主要朝臣:丞相、太尉、御史大夫、奉常(景帝时更名太常)、郎中令(武帝时更名光禄勋)、卫尉、太仆、廷尉、典客(景帝时更名大行令,武帝时又更名大鸿胪)、宗正、治粟内史(景帝时更名大农...
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一是布告天下,朝廷立意减少赋敛,指出由于未对各郡国向朝廷贡献作出规定,所以造成献礼过多,向民众征收赋敛过重。命令诸侯王等每年10月朝献,并规定数额。另诏令各郡国荐举贤能之士,要求各郡守、诸侯相国,发现德才兼备之士,立即上报,并护送到京师。这两道诏令,既体现了汉初轻徭薄赋的方针,又为汉代重视荐举人才的先导。尤其实行十五税一,更是刘邦在汉初推行轻徭薄赋政策的重要内容之一。 汉代能够有效地实行恢复生产、与民休息的重要政策,无不是汉初君臣重视总结历代兴亡的教训的结果。史载:陆生(陆贾,楚人,汉初出使南越,获得政治上的成功)常常在高祖前称说《诗》《书》。高帝骂之曰:“乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!”陆生曰:“居马上得之,宁可以马上治之乎...
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乐饮十数日,乃去。 汉十二年(公元前195年),刘邦死于长乐宫,享年62岁。 刘项之争后,刘邦建立了西汉皇朝,历史上中国又一次得到了统一,为以后中国的强大建立了雄厚的基础。 第八讲 汉初三杰及二将 刘邦的丞相萧何,沛丰(今属江苏省)人;谋士张良,字子房,原是韩国的贵族;大将韩信,淮阴(今属江苏省)人。他们号称汉初三杰,在西汉建立的过程中,都是很有贡献的人物。 1.第一功臣 萧何(?—前193年),秦时为沛主吏掾,常以吏职之便帮助刘邦,汉初三杰之一,刘邦的第一功臣。 刘邦为亭长,萧何为吏尽职,有方略,后晋升为“泗水卒史事,第一”。秦二世元年(公元前209年)七月,陈胜、吴广起义。九月,沛县吏民响应,萧何等拥立刘邦为沛公。汉元年(公元...
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”于是老人递给张良一本书,说:“读此,则为王者师矣。后十年兴。十三年,孺子见我济北,谷城山下黄石即我矣。”天亮后,张良看到这是一本《太公兵法》。这部书为他以后成大事,成为汉初之首杰起到了关键性的作用。 张良在下邳,还参与了一些反秦活动。项伯杀人,张良把他藏匿起来。后来,张良聚合了百余少年,要去投奔景驹。但半路遇到了刘邦,刘邦接纳了他们,并封张良为厩将。张良伺机将《太公兵法》讲给刘邦听,得到刘邦的赞许和采用。“沛公殆天授”,张良十分佩服刘邦,就一直跟随着刘邦。 秦二世三年(公元前207年)四月,楚怀王派遣刘邦西取关中。刘邦欲速取关中,令韩王把守阳翟,张良跟随刘邦攻打关中。至南阳,刘邦战胜秦军。八月,张良随刘邦进至武关,北至蓝田,一再击...
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汉六年(公元前201年)封功臣,张良未有军功,然以运筹帷幄,为刘邦所重,使自择齐3万户,这是黄河下游肥沃之区。张良说:“始臣起下邳,与上会留,此天以臣授陛下。陛下用臣计,幸而时中,臣愿封留足矣,不敢当三万户。”于是张良封为留侯。 张良是军事家,但不掌军权;是政治家,但也不掌握国家的行政权力。他给人的印象,是一派谦抑自守的谋士。晚年,他表示愿弃人间事,欲从赤松子游,学辟谷、导引、轻身之术。刘邦死后,在吕后的强迫下,恢复了日常的饮食。张良卒,谥文成侯。 3.国士无双 韩信(?—前196年),淮阴(今江苏淮安市淮阴区东南)人。初属项羽,后归刘邦。汉初诸侯王,被任大将。善于将兵,著有《兵法》3篇,今佚。韩信为汉初大将军,武将之首,国士无双。...
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他献策说:“今井陉之道,车不得方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重,足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,使野无所掠,不至十日,而两将之头可致于戏下。”成安君陈馀则认为,韩信以少数兵力远征,士卒疲惫,不堪一击。他傲气十足,以“义兵不用诈谋奇计”,轻易地拒绝了李左车的建议。 韩信遣人探知赵不用李左车之谋,即刻进兵,离井陉口30里,停止前进。选轻骑二千人,各持一赤旗,埋伏在赵营侧后。任务是待赵兵倾巢而出,进击汉军的时候,闯入赵营,拔掉赵旗,插上汉的赤旗。为了诱使赵军出营决战,韩信故意背水列阵,把将卒布置在绵蔓水东岸的微水村,摆出易受攻击的阵形。然后,他亲自率军出井陉口...
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汉六年(公元前201年),有人告韩信谋反。刘邦用陈平之计,伪游云梦,谲谋擒住韩信。韩信恍然大悟地说:“果若人言,‘狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。’天下已定,我固当烹!”刘邦说:“人告公反。”把韩信押解到洛阳,降为淮阴侯。但是,并未让韩信去淮阴,而是使他居留长安。 通过被捕,韩信进一步认识到,刘邦“畏恶其能,常称病不朝从”。但仍很高傲,羞与绛、灌等列。一次,刘邦与韩信讨论诸将带兵的能力。“上问曰:‘如我能将几何?’韩信曰:‘陛下不过能将十万。’上曰:‘于君何如?’韩信曰:‘臣多多而益善耳。’上笑曰:‘多多益善,何为为我禽?’信曰:‘陛下不能将兵,而善将将,此乃信之所以为陛下禽也。’”刘邦本来就“畏恶其能”,韩信不顾阶...
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他便对留侯说:“诸侯的军队不来参战,可怎么办?”留侯对曰:“齐王韩信自立,不是你的本意,韩信自己也不踏实。彭越平定了梁地,战功累累,当初您为了魏豹,只命彭越做魏国国相。如今魏豹死了,又无后代,何况彭越也想称王,而你却没有做出决断,您和两国约定:假如战胜楚国,睢阳以北到各城的土地,都分封给彭相国为王;从陈以东的沿海地区,分封给齐王韩信。你如能拿出土地分给他们二人,很快他们就可以招来......”于是,汉王派出使者见彭越,按照留侯说的行事。如此这番,彭越就率领全军人马,在垓下与汉王会师,于是大败楚军。那年春天,汉王封彭越为梁王,建都定陶。 汉六年(公元前201),彭越到陈地,朝见汉高帝刘邦。九年、十年,都来长安朝见。 汉十年秋天,陈豨在...
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汉三年,汉王攻打楚,在彭城展开大规模的战争,失利后从梁地撤退,来到虞县,对身边亲近的人说:“像你们这些人,不配共同谋划天下大事。”负责传达禀报的随何近前说:“我不理解陛下说的是什么意思。”汉王说:“谁能替我出使淮南,让他们发动军队,背叛楚国,在齐国把项王牵制几个月,我夺取天下就万无一失了。”随何说:“我请求出使淮南。”汉王给了他20人一同出使淮南。到达后,因为太宰做内主,等了三天也没能见到淮南王。随何趁机游说太宰说:“大王不召见我,一定认为楚强大,汉弱小,这正是我出使的原因。请使我得以召见,我的话要是说得对呢,那正是大王想听的;我的话说得不对呢,让我们20人躺在砧板之上,在淮南广场被斧头剁死。以表明大王背叛汉国亲近楚国之心。”太宰这...
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刘邦看了贲赫的呈报,与萧相国商量对策,相国说:“英布不应该做这样的事,恐怕是因结有怨仇受到诬陷。请把贲赫关押起来,派人暗中验证淮南王。”淮南王见贲赫畏罪潜逃,上书言变,本来已经怀疑他会说出自己暗中部署的情况,汉王的使臣又来了,认为受到怀疑,就杀死贲赫的全家,起兵造反。造反的消息传到长安,刘邦就释放了贲赫,封他做了将军。 刘邦召集将领们,问他们如何整治英布?将领们都说:“英布造反,出兵打他,活埋了这小子,还能怎样!”刘邦追究:“英布为什么造反呢?”令尹答道:“往年杀死彭越,前年杀死韩信,这三个人是一伙的,很自然英布会十分不满,并疑心祸患一定会殃及他自己的,所以就造反了。”这也是英布本来就为骊山刑徒的本能所为。因此刘邦调动军队,亲自率兵...
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另外,汉文帝还下诏“务省徭费以便民”,并裁减了侍卫人马,以减轻赋税。 汉文帝劝民务农,减轻租税和赋役,对汉初社会生产力的恢复和发展、汉初社会的稳定起了一定的促进作用。 汉文帝很慎于用法。他在即位之初,曾对群臣们说:“法者,治之正也,所以禁暴而率善人也。”汉文帝倡导:“用法当正,禁止暴力,倡导善顺。” 汉文帝不同意那种“一人犯法,株连全家”的做法,强调法使用得正当,才能使民众诚顺;适当的定罪,才能使民众心服口服。官治民,应当顺导民众,以民众为善。不然,反而害了民众。汉文帝下诏废除了收帑相坐律令(一人有罪株连全家的法令)。但后来汉文帝后六年,新垣平谋反,汉文帝“复行三族之诛”,看来在那个时代,根除苛滥之法是完全不可能的。 汉文帝前元二年...
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汉文帝下诏指出,匈奴的侵扰行为违背和亲之约,并派遣丞相灌婴带8万人马反击,赶跑了匈奴骑兵。接着,汉文帝又加强了长安的驻军,以确保京师安全。次年,匈奴冒顿单于来书,要求恢复和亲之好。汉朝考虑到匈奴势力正盛,同意和亲。汉文帝六年(公元前174年),回冒顿单于一书,赞许了他愿意和亲的正确做法,但要求他守信,决不可负约。 不久,冒顿去世,其子稽粥立,号称老上单于。汉文帝以宗室女为公主,送与匈奴为单于阏氏,派宦者中行说为使护送,再次和亲。但中行说投降了匈奴,得到单于的信任,并为单于出谋划策。汉文帝十四年(公元前166年)冬,匈奴单于领14万骑入朝那、萧关,杀了北地都尉孙卬,掳掠民众畜产。汉文帝乃派三位将军带兵分驻于陇西、北地、上郡,又派中尉周...
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汉景帝削夺了赵王国、楚王国、胶西王国的封地,还准备削夺吴王国的封地。诸侯王不甘心其权势地被削弱,于是在汉景帝三年春,爆发了吴、楚、赵、胶东、胶西、济南、菑川等七国联合反对朝廷的叛乱。实际上,吴王刘濞早已蓄谋夺取朝廷大权。他盘踞吴王国,利用当时优越的经济条件,冶铜铸钱,煮海水为盐,又减免赋税收买人心,并引诱各处来的逃犯及流民为其服役,因而经济和军事上有一定的实力。当汉景帝采取削夺王国土地的措施时,刘濞以为时机已到,立即诱逼和勾结其他诸侯王,共同举兵作乱。于是,吴楚联军直指中原。 此时,晁错劝导汉景帝对叛乱者坚决镇压。汉景帝起初听信袁盎之言,杀了晁错,以求平息事端,实际上是被刘濞等人“清君侧”的阴谋所骗。当他发觉吴楚七国并未因诛晁错而停...
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原有集,已散佚,今人辑有《贾谊集》,其中包括《新书》56篇、疏7篇、赋5篇及其他文章。 贾谊在他短暂的政治生涯中,非常关心国家大事。他察觉当时社会存在严重矛盾,政治又存不少过失,反复思考国家长治久安之计,或著书立说,或上书建议,发表过一些具有重要意义的政论,最著名的是《过秦论》与《治安策》。他在《过秦论》中,主要论述了如何安民,其中曰:“君子为国,观之上古,验之当世,参以人事,察盛衰之理,审权势之宜。” 这是他总结历史的经验教训,结合现实的政治面貌,发表的政治见解的表白。他在汉初统治者刘邦、著名学者陆贾等人总结秦汉之际历史经验的影响下,也很注意总结“秦亡汉兴”的历史经验。他约在22岁时,就撰写了著名的《过秦论》,为汉初的政治改革提供...
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晁错学成回朝后,就上书报告了学习《尚书》的情况,于是就被任命为太子舍人、门大夫,后来又提升为博士。他呈上《言太子知术数疏》,很受汉文帝的称赞,又被任命为太子家令。因他善辩,得到太子刘启的宠爱,并称他为“智囊”。 当时,强势的匈奴经常侵扰作乱,晁错呈上了《言兵事疏》,详述对匈奴的用兵之策。汉文帝十分赞许晁错,并以尊崇言语给予答诏。晁错又把“守边备塞、劝农力本”这两件事,作为当务之急,向皇帝呈上《守边劝农疏》。汉文帝采用了晁错的建议,招募百姓迁徙到边塞地区守边务农。晁错紧接着又呈上《募民实塞疏》,加强实施。 汉文帝诏令朝廷大臣推举贤良文学士,晁错是被推举者之一。汉文帝亲自以诏书策问,晁错呈上《举贤良对策》,对时政大发议论。这时贾谊已死,...
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晁错生活的西汉前期,是我国历史上巩固和发展国家统一和封建专制的重要时期。他的政治言论和活动,对当时的国家统一和封建专制,对所谓“文景之治”,都起着重要的促进作用。 晁错在治国问题上,主张君主集权、任人唯贤。晁错在《举贤良对策》和《言太子知术数疏》两篇政论文中,根据历史经验和朝廷面临的形势,论述了发挥朝廷的威力,以及打击分权和分裂势力的问题,为加强封建专制提供了政治武器。 晁错在经济思想方面,主张重农贵粟,防荒备战。晁错在《论贵粟疏》和《勿收农民租》两篇政治经济论文中,针对当时政治经济状况,发挥了先秦法家的“耕战”思想,提出了重农、贵粟、抑商、防备边患和防水旱灾害等一系列政治经济主张,对于发展当时的经济和巩固封建统治起了积极的作用。这...
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对普通人的车,一车收一算,而对商人的车,则一车收二算。责令商人自报财产。陈报不实者,罚戍边二年,财物没收。结果,很多商人被没收了财物、奴婢和田宅。武帝的这些措施,增加了国家的财政收入,摧毁了地方势力在经济上对皇朝的压力,这是跟他在政治上加强专制统治相一致的。 2.少数民族与西汉地位 在与少数民族的关系上,武帝时活动范围的广大,是前所未有的。匈奴在西汉初年力量很强,公元前200年,刘邦在平城(今山西省大同市)被匈奴围困七天七夜,好不容易才脱身。西汉统治集团内部的反叛势力,也往往跟匈奴联合起来反对朝廷。汉初对待匈奴,主要是用联姻并赠送大量礼物的办法,以求得暂时的相安,但不能阻挡匈奴随时南下进行掠夺和破坏。 汉武帝重视汉和边疆各地区间民族...
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公元前140年,武帝即位不久,董仲舒提出了一个在理论上维护“大一统”的任务,就是要求树立为封建专制主义政权服务的思想体系。武帝采纳了他的意见,尊崇儒术,罢黜儒家以外的学派(即史称的“罢黜百家,独尊儒术”),只有通晓儒学的人才能做官。从此,儒家经典逐渐成为学者们的主要教材,儒家学说成为占统治地位的思想。董仲舒还把社会现象跟自然现象作形式上的比附,把封建社会里统治和服从的关系说成是永恒的天然秩序。他提出了“三纲”的论点,后来儒生概括成“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,这成为长期封建社会儒家说教的中心和束缚广大人民的道德绳索。董仲舒(约公元前179—前104年),广川(今河北省景县西南)人,著有《春秋繁露》等书。 综上所述,西汉各项体制的...
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汉武帝急忙派遣军队到各郡县镇压,对起义军大肆屠杀,甚至把供应过起义军饮食的群众也一概处死;并作《沉命法》,规定:凡是发生起义的地区,如果郡县没有发觉,或是捕杀起义人民不够多的,有关的大小官吏都要处以死刑。尽管西汉朝廷用尽一切严刑酷法来镇压起义人民,却并没有把起义镇压下去。 汉武帝面临危机四伏的境地,深感他的政策有改弦易辙的必要。征和四年(公元前89年),他曾对群臣说:“朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。至今事有伤害百姓、靡费天下者,悉罢之。”罢去了诸方士侯神人者。同时,武帝又于是年下诏,“陈既往之悔”,罢轮台(在今新疆轮台县东南)之戍。诏书中说:“前有司奏欲益民赋三十助边用,是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车...
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王莽不甘失落,伺机反扑,他抓住机会,扩大影响。3年间,上百名官员上书为他鸣冤叫屈。哀帝寿命不永,执政6年后病死。元后出面收拾残局,于哀帝亡日,即临未央宫,收取传国玉玺,遣使急召王莽进宫,下诏将军政大权悉付王莽。王莽掌权后,罢免了哀帝的宠臣董贤,迫其自杀,取而代之,重居大司马之位。哀帝无嗣子,他与王太后商议立了9岁的中山王刘衎做皇帝,由王太后临朝称制,实权则由王莽执掌。王莽重握权柄,就打击异己,培植亲信。为避免与王太后争权,他废掉了成帝赵皇后和哀帝傅皇后,迫使她们自杀。一切对王莽碍事或有点滴威胁者,不论亲友家人一律排除,甚至诛灭。在建立起盘根错节的统治网络后,王莽开始向权力最高峰进军。 王莽熟读儒家典籍,便有意地模拟周公辅佐成王的故事...
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在土地兼并已成为不可扭转的历史趋势之时,王莽想从大土地占有者手中收回土地,无异虎口拔牙。“王田令”在实施中受到顽强的抵制,并宣告破产。 对于税收、物价以及工商事业进行统一管理,王莽在无任何有效手段进行监督的情况下,竟效法汉武帝以富商大贾为兴利之臣的做法,起用姓伟、张长叔、薛子仲等巨奸主持,这等于授予了他们鱼肉百姓的合法权利。他们和地方官相勾结,“乘传求利,交错天下”,利用经济特权谋取更大的私利,以各种手段敲诈勒索百姓。这些本意是通过限制大工商业者,使国与百姓获利的措施,反倒成了摧残与勒索人民的酷政,造成了“百姓愈困”“众庶各不安生”的严重后果。 王莽改制中最愚蠢的是币制的改变。他即位前后数次改变货币形式,弄得多种货币混杂不清。最混乱...
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扬雄(公元前53—公元18年),字子云,成都人,著有《太玄》和《法言》。他的创见不多,但他反对有主宰万物的神的存在,反对上述的神秘学说,在当时是有进步意义的。 王莽即皇帝位后,陆续宣布对官制、币制及土地、租税专卖等等制度的改革。这些改革很少是切合实际的,甚至其中有很大一部分是从古老书本中抄来的。改革项目的繁多和法令变动的频繁,又只会增加人心的不安和社会的动荡。对于官吏们来说,这更是他们对人民进行勒索和实施暴行的机会,而人民则随时有被罗织罪名而遭到破产、判刑和丧命的危险。为了夸耀自己的威力,王莽对北方和西南少数民族不断挑衅,破坏了民族间的和睦关系,因而又为中原地区人民增加了徭役的繁重负担,迫使很多农民家破人亡。 2.绿林军、赤眉军大起...
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一时,长安周围的地主武装抢着进城,城内也有一些人乘机暴动。王莽仓皇走避,被一商人所杀,新朝灭亡。这时距昆阳之役仅3个月,是公元23年阴历九月间的事。绿林军进攻洛阳的一支队伍也于同月占领洛阳。 新朝灭亡后,更始政权建都洛阳,派人说降赤眉军,并派刘秀招抚河北。樊崇带着主要将领20余人到洛阳,但更始不能团结他们。此后,更始和赤眉军之间的裂痕逐渐扩大了。公元24年,更始迁都长安。25年,赤眉军入长安,更始出走。不久,更始为赤眉军所杀,更始政权即告结束。 刘秀在河北的活动很顺利,他逐步脱离更始而扩大自己的势力。公元25年,在鄗南(今河北省柏乡县)即皇帝位。此后两年,刘秀连续大破赤眉军和更始的余部。原来的绿林、赤眉两军至此基本消灭。刘秀夺取了农...
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接着,派遣哀章去协助王匡。又派遣阳浚守敖仓,司徒王寻将兵十余万驻守洛阳,大司马董忠训练军士,大司空王邑兼三公之职。 这年十一月,东方天空出现彗星。王莽多次召太史令问吉凶,一些术数家都荒谬地答对,说:“天文安善,群贼皆灭。”王莽听了,稍稍得到一点精神安慰。 地皇四年(公元23年)春天,绿林军各支部队大有发展,杀伤几万官军。三月,绿林军将领王常、朱鲔等共同推立汉宗室刘玄为皇帝,改元更始。王莽听到这个消息,非常恐惧。但他表面上强作镇静,染了须发,立所选淑女史氏为皇后,举行迎亲大典。他一方面整日与一些方士在后宫考验方术,放纵淫乐;一方面还做政治上的挣扎,诏令各路兵马进剿起义军,又派遣隗嚣等72人分赴各地宣布赦令,妄图招降起义群众。隗嚣等人出...
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初六,绿林军的许多将领聚会长安,将王莽的首级呈送更始皇帝,悬于宛市,百姓掷击之,有人还割下了王莽的舌头,可见对他恨之入骨。不久,王莽政权彻底垮台了。 4.刘秀称帝 刘秀(公元前6—57年),系汉景帝之子长沙定王刘发的六世孙,公元25年即皇帝位,为汉光武帝。 刘秀之父刘钦,曾为南顿(今河南项城市西)县令,“娶同郡樊重女,生三男三女,长男伯升(刘縯),次仲,次光武,长女黄,次元,次伯姬”。 刘秀9岁,父亲病故,由叔父刘良抚养成人。刘良任萧县(今江苏萧县西北)县令,刘秀随叔父,在萧县求学。叔父被罢官后,刘秀随叔父返回家乡,农耕为业。天凤年间,刘秀曾在长安求学,“高才好学,然亦喜游侠,斗鸡走马,具知闾里奸邪,吏治得失”,以才识过人,深受南阳...
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冀州豪族刘植、耿纯等各率宗族子弟相随,众至数万人;并征发所据郡国的材官、骑士为兵,北向攻克中山的卢奴(今河北定县),南向攻克常山的真定、元氏(今河北元氏县西北)、房子县(今河北高邑西)等地,大破王郎大将李育所部大军于柏人(今河北内丘县东北),然后集中精锐力量围攻邯郸。上谷(郡名,属幽州,今河北怀来一带)太守耿况、渔阳(郡名,属幽州,今密云一带)太守彭宠派遣部将吴汉、寇恂率兵前来助战。更始二年五月,攻克邯郸,斩王郎,刘玄封刘秀为萧王,令其属部南归。 刘秀以河北未完全平定为借口,拒不接受南归的诏令。这时,更始政权土崩瓦解,割据势力纷纷拥兵自立,刘永据睢阳(今河南商丘一带),公孙述据巴蜀,李宪据淮南(今安徽寿县一带),秦丰据黎丘(今湖北襄...
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如淳注云:“世家,谓世世有禄秩家也。”《地理志》所称“诸功臣家”及“吏二千石”,都属“世家”。具体地说,“世家”可包括宗室、功勋、贵官、高爵以及儒宗。“世家则好礼文”,在形式上来说是讲究繁文缛节,在实质上来说是重视“别上下,分贵贱”的政治身份。世家地主,一般是身份性地主。 高资富人,是指有钱300万以上的富人。他们之中,有的是以冶铁、铸钱、煮盐起家的,如《史记·货殖列传》所记蜀卓氏、宛孔氏等。有的是“力农畜工虞商贾为权利以成富,大者倾郡,中者倾县,下者倾乡里”。有的是以旧贵族的身份而兼营商业的。“关中富商大贾,大抵尽诸田,田啬,田兰。韦家栗氏,安陵、杜杜氏,亦巨万,此其章章尤异者也。”有的是普通商人,利用时机,买卖致富。所有这些富人...
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第十四讲 东汉皇朝以及黄巾军 1.东汉皇朝的建立和巩固 东汉的开国皇帝刘秀,字文叔,南阳蔡阳(今湖北省枣阳市境)人。他起兵反莽后,立即打出了光复汉业的旗帜,不到3年就当了皇帝,后来被称为汉世祖、光武皇帝。他从公元25年即位,到36年,先后平定了地方割据势力,完全占有了西汉时期统治的地区。 刘秀,系汉景帝之子长沙定王刘发的六世孙,公元25年即皇帝位。东汉皇朝建立后,刘秀派大军渡河南征,集中主力镇压赤眉军,扫荡旧政权的残余势力。建武元年,八月攻取洛阳,十月定都洛阳。 建武二年(公元26年)春天,赤眉军难关重重,关中地区的豪族地主结成营垒,负隅顽抗;关中接连发生灾荒,粮草供应非常困难。赤眉军只能引兵东归,不料在途中陷入汉军的重重包围。建武...
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在提倡儒学神学的同时,光武帝鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄,依附王莽的现实,乃表彰气节,对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘,表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”,企图养成重名节的社会风气,为巩固东汉封建统治服务。 刘秀在重建政权的过程中,推行了“注意民生,与民休息”的重大决策。为了瓦解敌军,壮大自己的力量,安定社会秩序,缓和阶级矛盾,曾多次下诏释放奴婢,并规定凡虐待、杀伤奴婢者皆处罪,诏令免奴婢为庶人的范围,还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”,在省减刑罚的诏令中,还多次宣布释放刑徒,即“见徒免为庶民”。整顿吏治,躬行节俭,奖励廉洁,选拔贤能以为地方官吏,并对地方官吏严格要求,赏罚从严,官场风气...
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母后相信娘家人,大权就落到了外戚手里。皇帝长大了,不甘心受外戚的挟制,依靠跟自己亲近的宦官来收拾当权的外戚。第二个皇帝即位,又由他的母后任用外戚,后来再由他依靠另一批宦官收拾这一批外戚。在这样的反复斗争中,宦官的权力在不断地扩大。一般说来,从和帝到质帝(公元88年到146年),外戚的权力重。在146年桓帝即位以后,宦官的权力重了,皇朝就更为动荡,东汉的历史进入了晚期。 在100多年的漫长时期里,朝臣们在不同势力的斗争过程中,对于得势的一派,或是投机攀附,或是进行抗争,都不能正常地执行职权。当年刘秀所追求的高度皇权,往往表现为皇帝的无权,而后者恰好又是由这种皇权专制主义本身的内在矛盾发展而来的。 3.黄巾军的大起义 黄巾军起义的领袖张...
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太平道领袖是钜鹿(今河北平乡西南)人张角。他自称“大贤良师”。太平道为道教一支,奉黄帝、老子为教祖。张角以传道和治病为名,在农民中进行秘密活动。他派弟子8人到各州传道。太平道被苦难人民视为救星,“十余年间,众徒数十万,连结郡国”,遍于青(今鲁西北、胶东)、徐(今鲁南、江苏、长江以北)、幽(今冀东、辽宁)、冀(今冀中、冀南)、荆(今湖北、湖南)、扬(今苏南、皖南、浙、赣、闽)、兖(今豫东、鲁西)、豫(今豫东、皖北)等八州之地。太平道将各地的道徒组织起来,全国共分36方,“大方万余人,小方六七千,各立渠帅”。太平道的传播引起东汉统治集团的不安,朝廷屡颁赦令,以瓦解流民对太平道的信奉。司徒杨赐上疏提出:“简别流人,各护归本郡。以孤弱其党,...
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义军再推孙夏为首领,在宛城进行了反复的冲杀。十一月,宛城陷落,孙夏率义军转移到西鄂精山,才被朱儁镇压下去。斗争的中心转移到河北地区。河北义军在张角亲自领导下攻占广宗(今河北威县东)、下曲阳(河北晋州市西)诸城邑。但在三月以后即遭受到北中郎将卢植率领的东汉官军的打压。张角、张宝分别率义军固守广宗、下曲阳。卢植“筑围凿堑,造作云梯”,未能攻下广宗。代替卢植的东中郎将董卓,围攻了两三个月,广宗依然屹立。八月底,东汉政府调皇甫嵩代替董卓,投入广宗战场。卢、董二人“并无功而还”。这时张角病死,角弟张梁统帅广宗义军。义军勇猛善战,“梁众精勇,嵩不能克”,皇甫嵩不得不“闭营休士,以观其变”,窥测方向,以求一逞。由于义军一时疏忽,皇甫嵩“乃潜夜勒兵...
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第十五讲 秦汉时期社会生产力的发展 在秦汉时期各生产部门中,农业像过去一样,仍然是拥有极为广阔的生产领域而在社会经济上占有支配地位。这时农业上的劳动力,是有一定的人身自由,对生产有较高积极性的个体劳动力。这种劳动力的特点,第一,是劳动力依附于土地。这对地主来说,保证了他们的劳动人手。对农民来说,农民也有了自己可以使用或占有的土地。第二,是以耕织相结合的一夫一妻的个体家庭为生产单位。这使劳动者陷于互相分离,难于组织起来的状态,但劳动者也有可能依靠劳动取得衣食自给的生活,比起奴隶制下的劳动力来,农民的劳动状况改善了,劳动力的性质也就改变了。这种劳动力跟发展了的生产工具和生产技术结合起来,形成了新的社会生产力,从而促进了封建关系的成长。 ...
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在北方,连种制已经定型,轮作复种制有了初步的发展,间混作也开始萌芽。冬麦的推广对这一时期农作制的发展产生重大影响。《氾胜之书》“区种麦......禾收区种”的记载,说明西汉时已有了谷子和冬麦之间的轮作复种。东汉郑玄在《周礼》“稻人”和“雉氏”注中说:“今时谓麦下为荑下麦,言芟刈其禾,于下种麦也。”又说:“今俗间谓麦下为荑下,言芟荑其麦,从其下种禾、豆也。”说明出现了禾、冬麦、大豆轮作复种的二年三熟制。 张衡《南都赋》中有“冬稌夏穱,随时代熟”句,据《集韵》解释:“稌,糯稻也”,“穱,稻下种麦”。反映当时汉水流域河南南阳一带出现了稻、麦轮作复种的一年二熟制。 以上可看出,冬麦在当时农作制中处于中心作物的地位。可以说,汉代轮作复种制的初...
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” 作为肥料施用的物质,根据《氾胜之书》记载,有“溷中熟粪”(可能是腐熟的人粪尿和牲畜粪溺等的混合物)、蚕矢(屎)、羊矢、麇鹿矢以及马、牛、羊、猪、麋鹿等骨汁和缲蛹汁。另外,已开始采用沤制野生绿肥的方法来改土肥田。四川省新津县和成都市出土的东汉明器陶水田中,有半月形的沤肥区。它和现在四川农村中仍然沿用的绿肥沤制区极为相似。 在施肥方法上创造了种肥和追肥的施用技术。从《氾胜之书》记载来看,当时施用基肥的作物有粟(谷子)、枲(大麻雄株)、芋、瓜、大豆等。施基肥的方法有漫撒法和穴施法。施用种肥已比较普遍,主要措施是“以原蚕矢”或“取雪汁渍原蚕矢五六日,待释”与谷种相拌后播种。施用追肥似乎还不普遍,《氾胜之书》仅在种麻中提到。二是提倡采用集...
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考古发现,在今轮台、沙雅等地还留存有汉代的沟渠痕迹,当地人称之为“汉人渠”。中原地区的打井技术也于西汉时传入了新疆。新疆的特殊水利工程“坎儿井”,许多历史学家认为其技术是从西汉修建龙首渠时所采用的井渠经验转化而来,随同西汉政府在新疆施行屯田而带入的。大型无压引水隧洞的建成,是这一时期农田水利工程技术的重要成果。 龙首渠和坎儿井都属于无压隧洞引水工程。汉代劳动人民创造了竖井法进行长隧洞施工,反映出当时测量和施工技术均达到较高水平。《水经·渭水注》说汉长安县西南有“飞渠引水入城”的工程。“飞渠”就是渡槽。这是见于记载的我国第一条渡槽。鲍昱在汝南做官时,修建陂池工程,“作方梁石洫,水常饶足,溉田倍多,人以殷富”。石洫可能是石砌渠道,可防冲...
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随着劳动生产力的提高,劳动经验的长期积累,人们凿井技术也向前发展,特别是铁器的广泛使用,为凿井技术开辟了新的道路。春秋时期我国开凿的井,深度有的已超过243米。战国后期(公元前255—前251年),在李冰的带领下,四川广大地区开始穿盐井、诸陂池,为地质凿井和石油天然气的开发利用提供了必要的条件。最早开始地质凿井的巴蜀地区,恰好是石油天然气的富集区。人们起初并不是为了开凿油气井,而是在挖凿盐井的过程中,偶然发现石油天然气。有人甚至认为天然气井就是盐井,这与世界其他地区石油天然气的初次开发有着共同特点。 如果说秦汉时对石油的开发,仅限于发现阶段,那么,大量史料表明,当时人们对天然气这种新能源的认识和开发利用已达到较高水平。最初的天然气井...
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以河南为例,新中国成立以来,经过普查、发掘和据文献所载,可以确定有冶铁遗址的所在已有18处,所占面积达数万平方米至十余万平方米。其中,如巩义市铁生沟、南阳瓦房庄、郑州古荥镇均经过大规模科学发掘。巩义市铁生沟发现大量经破碎拣选的矿石和木炭、铁渣,炼炉遗址18座和藏铁坑、大铁块多件。南阳瓦房庄在3000平方米的发掘区域内,找到3个铸造区和1个炼钢锻造区,发现多个熔炉遗址,“人排”遗迹,大量铁范、泥范和各类铁器、耐火砖等。郑州古荥镇1965年、1975年两次发掘,发现两座大型炼铁高炉遗址,大积铁多块,其中最重者达20多吨,烘窑10余座和大量泥范、铁器、铁渣、鼓风管、矿石等。温县西招贤村冶铁遗址在一座烘范窑内出土300多套完整的叠铸泥范。这...
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在鼓风技术方面,东汉时期以水力为动力,创制了“水排”鼓风装置,在钢铁史和机械史上都有重大的意义。从南阳地区诸冶铁遗址的实地调查看,有些炼炉即建在河边,很可能采用水力鼓风。南阳自战国以来即以冶铁著称,南阳大冶孔仅曾任西汉大司农和大农丞领盐铁事等要职,境内又有丰富的水利资源,“水排”在这里产生是很自然的。 在铸造技术方面,汉代使用铁范和韧性铸铁更加广泛,技术上高度成熟。如南阳瓦房庄出土经检验的铁农具就有8件是韧性铸铁的,并且大都是质量较好的黑心韧性铸铁。它们铸作精细,退火完全,有的和现代韧性铸铁已无原则区别。温县烘范窑出土的叠铸范是战国齐刀币叠铸技术的进一步发展。其中共有16类铸件,36种规格,如各种车马器和权等,最多的一次可铸得84件...
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汉代的纺车是由一个大绳轮和一根插置纱锭的铤子组成的,绳轮和铤子分装在木架的两端,以绳带传动。纺车既可加捻,又能合绞,和纺坠相比能大大提高制纱的速度和质量。秦汉时期的布机,由滕经轴、怀滚、马头、综片、蹑等主要部件和一个适于操作的机台组成。由于采用了机台和蹑,操作者有了一个比较好的工作条件,可用脚踏提综,腾出手来更快地投梭引纬和打纬,从而提高了织布的速度和质量。提花机是比一般布机更复杂的织机。据汉代王逸《机妇赋》记载,汉代的提花机已经基本上具备了中国传统提花机的各种主要部件,从性能方面看,已经能织造任何复杂变化的纹样。秦汉时期的纺织机械,在当时世界上处于遥遥领先的地位。李约瑟博士认为,西方的提花机是从中国传去的,使用时间比中国晚4个世纪...
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永元十七年(公元105年)他把用树皮、麻头、破布和旧渔网制成的纸,献给汉和帝。这种纸非常受人欢迎,并很快在全国得到推广,“故天下咸称蔡侯纸”。在造纸工艺方面,除漂洗、碎切、浸沤、舂捣、打浆外,还可能采用了用石灰碱液进行烹煮的化学处理方法,以使植物纤维更易分解。蔡伦的伟大功绩在于他“造意用树肤、麻头、敝布、渔网为纸”,在造纸原料和方法上具有开创性的改进,使得纸的大量生产成为可能,为纸的推广和普及开辟了广阔的道路。 蔡伦之后,东汉末建安年间,东莱(今山东黄县东南)人左伯,字子邑,“擅名汉末,又甚能作纸”。南齐萧子良在答王僧虔的信中说:“左伯之纸,妍妙辉光。”据说左伯的造纸法到唐代还在沿用,但具体制法已不可考。 造纸手工业的出现,是汉代历...
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在梁柱上再加梁柱的迭架技术的应用,表明了木构技术的重大发展,奠定了后世木构高层建筑技术的基础。 秦汉时期,宫殿建筑技术取得了巨大成就。虽然其主要形式仍是战国时期盛行的高台建筑,但规模更加庞大宏伟。所谓“高台建筑”,是一种夯土和木结构相结合的建筑形式,它把许多单体建筑聚合在一个阶梯形夯土台上。秦代建成的咸阳新宫、朝宫等都是在夯土台群上修建的庞大宫室殿屋群。 公元前212年秦始皇兴建的朝宫,尤其华丽壮观,朝宫的前殿就是著名的阿房宫,《史记》中称它“上可坐万人,下可建五丈旗”。 在建筑技术上有着伟大成就的是举世闻名的万里长城。从战国时代起,燕、赵、魏、齐等国便各筑有长城以防备其他国家和游牧民族的侵扰。秦始皇统一六国后,用36万民工,花了1...
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C:\Users\yuan\Documents\400套付费套装书\01-100套\epub\0005. 白寿彝史学二十讲套装(共十一册 (齐名陈寅恪、吕思勉、翦伯赞,《中国通史》总主编白寿彝史学二十讲系列,囊括《中国通史》及白寿彝史学思想精髓的精华读本,内含精美彩插).epub
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这书的出现,说明我国数学在当时已经形成科学体系。 ★医药学 在医药学方面,春秋战国之际的名医扁鹊已能掌握切脉、望色、听声等诊断方法和针灸、汤液、熨帖等治疗方法。到了秦代,始皇焚书,但保留了医药书。淳于意是西汉文帝时的良医。《史记》里记载了他的25例医案,各有病理、辨症、治疗和预后,可以看出淳于意的医学已达到相当高的水平。约在西汉初期成书的《黄帝内经》,以问答形式解释人体的各种生理现象和病理变化,对血液循环作了首创性的论述,指出了切脉在诊断上的重要意义。书中对44类311种病症提出了相应的治疗方法,还提出了“治病必求于本”和疾病预防的宝贵思想。成书于东汉的《神农本草经》,总结了长期以来的大量药物学知识,记载了365种药物,其中植物药2...
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这种画像砖的画面题材非常广泛,概括起来大致有5类:第一类,生产场面,包括播种、收割、舂米、酿造、盐井、探矿、桑园等;第二类,建筑画像砖,主要是庭院建筑及室内陈设和阙观建筑两项;第三类,社会风俗场面,包括市集、宴乐、游戏、舞蹈、杂技以及官宦士绅的家庭生活等;第四类,车骑出行的场面,反映了封建统治阶级骄奢的生活;第五类,神话故事。 汉代瓦当的特点是文字瓦当占大多数。按文字内容可分为4类:第一类,宫殿类;第二类,官署类;第三类,祠墓类;第四类,吉语类。 除文字瓦当外,还有带纹饰图案的瓦当,画面仪态生动。尤其以王莽时期的青龙、白虎、朱雀、玄武四神瓦当为代表作,画面气势磅礴,姿态雄伟。 汉代制陶工艺的一个重大成就是低温铅釉陶的发明。它的应用和...
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秦始皇灭六国后,刻石自颂,“六合之内,皇帝之土”,“人迹所至,无不臣者”。这些话都是对土地的所有权和政治上的统治权不加区别讲的。尽管实际上有私人的土地所有权的存在,但是是以等级制的形式出现的,而皇帝的最高所有权是被公认的。刘邦即帝位后,在一次大规模的宴会上,向他父亲祝酒,说:“您以前老是说我没出息,不像我二哥那样治产业。您看我现在治的产业,比起二哥来,究竟是谁得的多?”刘邦的话一出口,与会的群臣就欢声喧腾起来,高呼“万岁”。显然,刘邦本人把整个国家看做他的私产,群臣也是这样看的。像这样私公不分、家国不分的情况,在职官的设置上也有所体现。 秦汉朝廷的职官,在三公以下设有九卿,分别掌管宗庙、宫殿、保卫、御用车马,以及宗室、钱谷等等,主要...
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豪富对农民的剥削,在实物地租上一般较皇家的要重,而在劳役地租方面可能要轻些,因为农民在这里不一定要担服兵役和过多的力役了,他们向地主交纳的地租也不具有国税的性质。 为了保证兵源和粮源,便于统治和剥削,封建国家利用了农民的分散性,把他们作为劳动力,以什伍为单位编制起来。因此,农民被称为“编户齐民”。编户齐民,是不断地分化的。“凡编户之民,富相什则卑下之,伯则畏惮之,千则役,万则仆。”编户齐民中,可以分化出大大小小的地主,也可以转化为赤贫。但总的来说,可以转化为地主的人毕竟是很少的。说农民阶级也有等级制的特点,不只是指这种贫富上的分化,而且是指农民也被给以不同的爵位。秦汉时期有20等爵的制度。由于各种原因,朝廷颁发赐爵的诏书,农民也可以...
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秦统一,百姓被称为“黔首”,使“黔首自实田”,把自商鞅变法以降在秦国普遍实行的封建土地私有制推行到山东六国境内,地主阶级土地所有制受到法律保护,同时也产生了广大的自耕农。于是,形成了男耕女织的小农经济,成为整个汉民族最基本的经济成分,一直延续了2000余年。 汉人社会经济的重要特点之一是“重本轻末”,即重农轻商。但国家统一,社会生产力水平提高,社会分工进一步发展,各地区产品的不同,各民族经济上的相互依赖与补充等因素,都促进了商业的发展。秦始皇统一以后,统一度量衡,修驰道,统一车轨宽度,到汉代进一步完善,并且统一货币,不仅有利于汉族地区商业发展,也有利于各民族间的经济交流。 在文化的统一与发展方面,汉文字得到了统一及规范化。战国时期各...
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秦统一六国以后,又略取闽越,置闽中郡(今福建省),南越、西瓯置南海(治番禺,今广州市)、桂林(治所在今广西壮族自治区桂平市)、象郡(今广西崇左市)。又北伐匈奴,自榆中(今陕北及河套)沿黄河至阴山置44县,设九原郡。秦亡以后,赵佗自称南越武王,统一南越、瓯越和骆越。汉初休养生息,至武帝时(公元前156—前87年)北逐匈奴,收秦河南地,置五原、朔方等郡;降匈奴浑邪王,置河西四郡;通西域、征大宛;东北继燕秦有辽东、辽西等郡,又灭卫氏朝鲜,建四郡,后并为两郡;东南平东瓯、闽越(东越)置会稽郡;灭南越建岭南九郡;又通西南夷,置越嶲、沈黎、汶山、武都、犍为、牂牁、益都等郡。汉宣帝神爵元年(公元前61年)赵充国屯田湟中。以后王莽时讽羌人献地设西海...
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西汉初,匈奴及西域各民族仍称郡县之民为“秦人”,到西汉中晚期“汉人”取代秦人,主要是指“汉朝人”,久之也具有民族称谓的特征,于是又派生出“胡汉”“越汉”“夷汉”或“汉胡”“汉越”“汉夷”等对举称谓。及至汉家天下星移斗转,魏晋相继踵兴,郡县之民仍沿传统自称“中国人”“华人”“夏人”,而其他民族往往仍称之为“汉人”。朝代的更换,“汉人”作为族称的含义有明显发展。从“中国人”中分出“汉人”的族称,“中国”已成为各民族共用的称号。 应该特别指出来,《史记》对汉族的形成,做了很多的工作。学者们习惯于把这些工作看做是中国史的一般工作。而从民族史的角度看,这些工作还应该说是对叙述汉族形成过程所做的工作。《史记》有《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《秦...
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如公元前121年,匈奴浑邪王降汉,率部到长安,用土特产向汉换置了大量的铁工具和兵器,500名汉族商人因违禁,几乎被杀。从匈奴墓葬出土的大批汉族文物证明,匈奴与汉族的交换是频繁的,交换的种类和数量也很多,包括生产上、生活上的许多用品。此外,匈奴也与北方其他各族进行商业贸易。 从匈奴的社会结构看,匈奴族很早就组成了氏族部落和部落联盟。但其时参加联盟的各个部落并不稳定。《史记·匈奴列传》在叙述匈奴族的早期历史时说:“自淳维(传说中的匈奴祖先)以至头曼,千有余岁,时大时小,别散分离。”这正是氏族部落和部落联盟极其不稳定的情景。大约在公元前3世纪前后,匈奴人的氏族公社出现了私有牲畜的个体家庭。这种独立的小经济一经出现,便开始起着瓦解氏族组织的...
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”邑落和部的首领在群众中有颇高的权威。“大人有所召呼,刻木为信,邑落传行。无文字,而部众莫敢违犯。氏姓无常,以大人健者名字为姓。大人已下,各自畜牧治产,不相徭役。”乌桓社会内部有自相约束的法规:“其约法,违大人言死。盗不止死。其相残杀,令部落自相报。相报不止,诣大人平之。” 据文献所述,汉代乌桓社会的基层组织邑落及其上的“部”中,阶级在日益分化,统治阶级在逐步形成。他们在军事上拥有特权。在财产所有制方面,乌桓表现为二重性。土地和牧场,一部分归邑落公有,一部分属于家族私有,畜产则为各家族或个人私有。乌桓的邑落,这时,有的已经不是血缘的群体,而是一种地域的共同体。所谓“氏姓无常,以大人勇健者名字为姓”,这样的家族或个人,正是没有氏族只有...
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(2)原居辽东塞外鲜卑山的鲜卑 《后汉书》的民族史部分,收罗繁富,甚见工力。《西域传》《南匈奴传》接续前史,记录了匈奴和西域在东汉时期的重大变化。《东夷传》《南蛮西南夷传》好像是因袭旧规,而记载翔实,过于前史。西羌问题是东汉时期比较突出的民族问题,乌桓和鲜卑是这时期新兴的民族,而鲜卑对后来中国历史的发展大有影响。《西羌传》和《乌桓鲜卑传》是《后汉书》新创的篇章。陈寿的《三国志》,一向同《史记》《汉书》《后汉书》并称“四史”,而陈书民族史部分很简略,仅有乌丸、鲜卑、东夷传,但也可与《后汉书》有关部分相参证。 鲜卑,古游牧部族,原居辽东塞外鲜卑山(今内蒙古东部科尔沁旗西哈古勒河附近)。汉武帝时,乌桓降汉,南移至老哈河流域,鲜卑也随之向西...
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“土地宜五谷,不生五果”,“出名马、赤玉、貂貁、美珠,珠大者如酸枣”,“国有君王,皆以六畜名官。有马加、牛加、猪加、狗加”,各“加”分领数百至数千邑落。“邑落有豪民,名下户皆为奴仆”。“有敌,诸加自战,下户俱担粮饮食之”。 夫余与汉基本上保持友好关系。汉武帝时,夫余向汉朝贡。东汉初年,夫余不断遣使朝汉,而同高句丽、鲜卑对抗。安帝时,高句丽围攻玄菟郡,夫余王曾遣子尉仇台击破之,解救了玄菟。顺帝永和元年(公元136年),夫余王曾来洛阳。以后,高句丽日趋强大,向西发展,汉边军退至西盖马(今辽宁抚顺)。但夫余仍亲汉,西与鲜卑、南与高句丽对抗。东汉末,公孙氏势力在辽东兴起,夫余属辽东。公孙氏曾以同族之女妻夫余王,以利用夫余抑制高句丽、鲜卑。 ...
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20世纪以来的考古发掘,提供了更丰富的资料,今俄罗斯伯力博物馆保存的在黑龙江流域发现的西汉五铢、东汉五铢、大泉五十、小泉直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十等钱币,今黑龙江省东宁县团结遗址发现形制类似东北南部地区汉代使用的铁镰和西汉宣帝时流通的五铢钱,在宁安县东康遗址出土富有古代黄河流域文化特点的穿孔石刀、石镰、陶豆等农业生产工具和生活用具,证实挹娄在这一时期与中原或汉区的经济文化交往,不但未因挹娄臣属夫余中断,相反,随着时代进步,这种交往的确比肃慎时代更密切了。 (5)东北及朝鲜半岛的民族高句丽 高句丽作为族称,在西汉前期已经存在,汉武帝在公元前108年(元封二年)破卫氏朝鲜后,“以高句丽为县,使属玄菟”。高句丽县所辖居民...
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汉初,分布于这一带的人们,也分为许多小“国”,统称为“山后诸国”。 天山南北地区,约在公元前2世纪初叶,被蒙古草原上的匈奴所征服。匈奴贵族不仅任意劫掠西域人口以为奴隶,而且还以贡赋形式掠夺其财富以及一切资源。但是,西域各族人民并不甘心匈奴奴隶主的奴役和剥削。西域诸国“虽属匈奴,不相亲附,匈奴能得其马畜旃罽,而不能统率与之进退”。这便为后来汉朝进行的一系列通西域的活动提供了极为重要的条件。 在汉代,西域的民族分布错综复杂。自楼兰沿昆仑山北麓西行至莎车,自莎车向西南,至帕米尔高原的各小国居民,大都属于羌、氐种。而自疏勒以西北则基本上为塞种。“昔匈奴破大月氏,大月氏西君大夏,而塞王南君罽宾。塞种分散,往往为数国。自疏勒以西北,休循、捐毒之...
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《汉书·地理志》记:武都郡的武都(治今甘肃西和西南)、故道(治今陕西宝鸡南)、河池(治今甘肃徽县北)、平乐道(治今甘肃武都东北)、沮(治今陕西略阳东),嘉陵道(治今陕西略阳东北)、循成道(治今陕西略阳西北)、陇西郡的氐道(治今甘肃天水),蜀郡的湔氐道(治今四川松潘北)皆为氐族所居。氐人的分布,在秦陇、巴蜀之间。其地山陵险阻,峻阪相接。汉人之称氐人为“氐”,和氐人居住的地形有很大关系。 氐族处于汉、羌两族之间,与汉、羌两族很早就有密切联系,深受两族影响,但氐族仍然具有既不同于汉又不同于羌的民族特点。《魏略·西戎传》云:“其俗,语不与中国同,及羌、杂胡同,各自有姓,姓如中国之姓矣。其衣服尚青绛。俗能织布,善田种,畜养豕、牛、马、驴、骡。...
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《后汉书·西羌传》记载,东汉时爰剑的子孙分衍为150种。此所谓“种”,指羌族的部落集团。东汉顺帝时,各个部落集团大约估计共有胜兵20万人。从这些事实可以看出,西羌的“种”或部落集团是由许多部落组成的。这些部落又由许多具有血缘关系的氏族组成。氏族间的关系,在12世纪以后,各氏族成员除了同祖的关系外,又加上了一种婚姻的纽带。因此,部落成员在集团对外时可以发生一定的巩固作用。但是东汉时,已经有52种部落集团分散、灭亡,有些弱小部落变成了强大部落集团的附庸。这样,在集团之内便产生了统治部落和被统治部落的区分,阶级的分化从此出现。同时,许多部落集团之间,由于掠夺耕地和牧场,由于婚姻纠纷,或争夺财富,彼此经常发生战争。一旦外族来犯,他们组织诸部...
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南越反,武帝欲自犍为郡发南夷兵,南夷不从,遂反,杀汉使者及犍为太守。元鼎六年(公元前111年)汉平南夷,置牂牁郡(今贵州大部及云南东部)。夜郎侯迎降,汉封他为王。于是西南诸夷皆争求内属。武帝以邛都为越巂郡(今四川西昌地区、云南丽江、楚雄北部),以笮都为沈黎郡(今四川汉源一带),以白马为武都郡(今甘肃武都一带)。元封二年(公元前109年),汉又出兵伐滇。滇降,以其地为益州郡(今云南晋宁晋城),赐滇王王印,使治其族。 西汉末,夜郎王兴与钩町王禹、漏卧侯俞连年攻伐。汉遣使调解,兴等不从。成帝河平二年(公元前27年),牂牁太守陈立杀兴,灭夜郎。王莽时,西南夷连年起兵反抗,王莽派兵镇压,连年不克。 东汉初,西南夷地区再次进入汉的版图。明帝永平...
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蛮人砍杀长吏,火烧官府,终汉之世,连绵不断。蛮人经常反击进剿的汉军,总是取胜,并将胜势逐步扩展,自北战到南郡江陵一带,自东南扩到零陵、桂阳等郡。 秦汉时的廪君蛮,有巴、樊、曋、相、郑5个氏族,巴氏的首领务相被公认为5个氏族的共主,号称廪君。那时,务相带领5个氏族的百姓开垦耕地,生产自息,久而久之,遂以廪君称为族名。廪君蛮人早期活动在夷水(今鄂西南清江)流域,后来扩展到巴中、黔中(今川东南、黔东北、鄂西、湘西地区)。因为廪君蛮人的地区与汉的巴郡、南郡相当,所以廪君蛮又被称为巴郡南郡蛮。有趣的是廪君蛮有崇拜白虎和以人祠虎的习俗,表明他们以白虎为图腾,这正为了永久纪念廪君,因为相传廪君死后,便有“魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉”...
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分布在东南的百越部落也是如此。南越的番禺(今广州),商品经济发达,汉代已成为我国南方海外贸易的门户。番禺通过秦水(今北江)、郁水(今西江)与江南及西南的内地交往密切,并互通货物。如蜀地产的枸酱,通过夜郎,可转输到南越。那时的沿海航行,往北可达会稽(今江苏长江以南地区)、东冶(今福建福州)等地,因而贸易兴盛,成为岭南与内地商品交流的枢纽。古代岭南最先兴起的城邑也分布在河道沿线,著名的于番禺外,还有广信、布山、合浦等地。那时的城邑,人口密集,交通方便,经济发展,文化繁荣,最先成为百越地区的经济中心。但在农村和山区,经济文化则处在闭塞落后的状态,东汉以前还是“以射猎为业,不知牛耕”。 百越先民早在传说中的远古时代,便与中原有了联系。春秋时...
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汉高帝刘邦刚称帝不久,于十一年(公元前196年),下诏求贤,按照推举人才的制度,求贤对象是具有治国才能的“贤士大夫”,要求登记他们的品行、仪表和年龄;惠帝、高后时,都曾诏举“孝悌力田”,使其为民表率;文帝二年(公元前178年)、十五年(公元前165年)分别诏举“贤良方正能直言极谏者”。汉初时,晁错就是通过十五年的那次诏举,才入朝为官的,此后也才成为著名的政论家。到汉武帝时代,汉代察举成为一种比较完备的选官制度。 汉代察举的标准,“四科取士”:一为德行高妙,志节清白;二为学通行修,经中博士;三为明达法令,足以决疑,能按章覆问,文中御史;四为刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令,皆有孝悌廉公之行。“四科取士”约起于西汉,下迄东汉,未...
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4文学。文学即经学,同样始举于文帝。因文学与贤良相近,故文帝十五年(公元前165年)诏举贤良,在《汉书·晁错传》中就连称贤良文学。此后贤良文学的连称,多见于史籍。察举文学正式见于皇帝诏令,始于昭帝始元五年(公元前82年),《汉书·昭帝纪》:“其令三辅、太常举贤良各二人,郡国文学高第各一人。”这里的贤良与文学区分很明显。贤良、文学、有道之士,是汉代选拔官吏的重要科目和途径,如晁错、董仲舒、公孙弘、严助等就是出于此科。但要指出的一点是不论贤良方正,或是文学、有道,都和孝廉、茂材不同,前者均为特举或特科,而后者则为岁举或常科。 在这里,应指出东汉灵帝置鸿都门文学,其流品颇杂。此鸿都门文学,与选拔治国人才的贤良、文学的察举,并不相同,是专门...
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西汉末,刺史逐渐干预地方行政,组织扩大,掾属亦随之增多。至东汉,刺史既成为地方高级行政长官,州之掾史均由其自行辟除,用人权限自然大增。 郡守辟除掾属,西汉时就已成为通制,甚至诸曹设置,太守亦可酌加变更。至于自除诸曹掾史,更是多见。州郡辟除,实为汉代选官的又一条重要途径。在州郡辟除的掾史中,不少人成了朝廷或郡国大吏。公府与州郡既有自行选官之权,而被辟除的属吏又不为朝廷命官,故去留亦可以自便。如不应辟,也不能加以强迫;否则,要受到舆论的非议。尤其是州郡辟召是当时比较自由的仕宦途径,而且既辟除之后,主官即当加以重用;否则,气节志行之士就要辞去。另一方面,公卿牧守既可自行辟除,他们为了发展个人势力,皆争相以此笼络士人;而士人为了做官,也不得...
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这种“不以德选”的任子制,弊病很大,平庸的多见,德才兼备的,见乎没有,但官吏阶层的利益又难于触动,虽有武帝时的董仲舒、宣帝时的王吉,提出了批评,也无济于事。到了东汉时更为盛行,一是败坏了当时的吏治,二是对东汉以后的世官世族制的形成,也起到了推动的作用。 选官方式五:纳赀和卖官 纳赀和卖官也是汉代选官入仕的一条途径。秦始皇四年(公元前243年),“百姓内粟千石,拜爵一级”;汉文帝时“令民入粟于边,六百石爵上造,稍增至四千石为五大夫,万二千石为大庶长,各以多少级数为差”。这里的卖爵,还不是卖官,但已为纳赀卖官的前导。武帝时,连年战争,财政困难,朝廷就一面大卖武功爵,又一面采取入物补官的临时应急措施,即谓纳赀授官。当时有以入谷补官者,有以...
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一般来说,京辅主官,尤其是京兆尹比较难当,不但要经过试守,而且称真之后也鲜有长任者。另外,守又有兼、摄之意。有既已居官,又有守职,或复再行他事者,这里的“守”即为兼官性质。 2假。假为摄事之意,非真与假之假,如项羽为假上将军、王莽称假皇帝,言摄最为明显。上至丞相,下至军侯丞,均有以假为称者,皆为摄事之官。 3平。平是平决的意思,《后汉书·梁冀传》注云:“平,谓平议也。”汉代之平,多用之于廷尉和尚书。其用于尚书者,皆以本官而平决尚书事。如于定国“为光禄大夫平尚书事”。梁冀为大将军,“十日一人平尚书事”,平在这里可谓一种职权,在职官吏能够得到平尚书事的职权,当然是得到了朝廷的重用。朝廷以平的方式任用在职官吏,不用更动受任用者的原职,权力...
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还有,郡督邮用本郡人,而不用所督诸县之人;州之部郡从事亦用本州人,而不用所部之郡人。东汉时,对地方长官的籍贯限制更严,京畿也不例外,一律不用本籍人,甚至婚姻之家及两州人士不得对相监临,即两州人士有婚姻者,则其家人不得交互为官。等等。限制地方官籍贯的目的,是防止地方官相互勾结庇护,以加强朝廷对地方的控制。但由于限制过严,禁忌繁密,致使选用困难,所以有的地方官久缺不补。东汉这种对地方官任用的限制,目的与西汉对王国官的限制相同,但由于历史条件不同,西汉是成功的,而东汉则是失败的。东汉后期尾大不掉之势已经形成,虽有严密的限制,也无法改变地方割据的局面。 2关于宗室、外戚、宦官的任用。由于宗室、外戚、宦官和皇帝的关系特殊,往往对政权有很大影响...
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