content stringlengths 0 129k |
|---|
যেটা বলতে চাইছি তা হল: চৌষট্টির রূপক, প্রতীকী আবেগ-ইচ্ছা-অনুভূতি ব্যক্ত যে কুক্ষিগত আচরণ |
তা অতি আবশ্যিক উপাচার |
কখনও তা সুখদায়ক কামাচারের কখনও বা তা সাধিত অনুশাসনে আচ্ছন্ন দেহাচারের |
আটটি ভাবের উল্লেখ আমরা পাই দেহসাধনায়-স্তম্ভ, স্বেদ, রোমাঞ্চ, স্বরভঙ্গ, বেপথু, বৈবর্ণ, মূৰ্ছা ও অশ্রু |
অষ্টশক্তির কথাও বলে থাকেন সাধক |
অণিমা, লঘিমা, ব্যাপ্তি, প্রকাম্য, মহিমা, ঈশিত্ব, বশিত্ব, কামবসায়িত |
অষ্টপাশের কথাও বলে থাকেন সাধক বাউল-ঘৃণা, লজ্জা, শঙ্কা, ভয়, জিগীষা, জাতি, কুল, মান |
এই অষ্টরূপকে কিন্তু আমরা কামশাস্ত্রেও দেখে থাকি |
সেখানে ললাট, অলক, কপোল, নয়ন, বক্ষ, স্তন, ওষ্ঠ ও মুখের মধ্যে চুম্বনের উল্লেখ আছে |
চৌষট্টিকলার একটি রূপ নখচ্ছেদ্য |
তাকেও আবার আটটি স্থানে রাখা হয়েছে-বগল,স্তন, গলদেশ, পৃষ্ঠদেশ, জঘন, কটির একদেশ, কটির পুরোভাগ, নিতম্ব-এই আট স্থানে নায়কের নখক্ষত সৃষ্টির কথা বলা হয়েছে |
বাউল কিন্তু অষ্টম ইন্দু বা অষ্টম চন্দ্ৰস্পর্শের কথা বলে থাকেন |
তাহলে এই আটের ব্যবহার দু'ধারায় আছে |
সুখদায়ক কামাচারেও রয়েছে আটের বহুরূপী প্রতিফলন |
আবার সাধনাচারের আট চেতনাসম্পৃক্ত এক অধ্যায় |
এই চেতনা কামকে প্রেমে সমুজ্জ্বল ও ঋদ্ধ করে নিয়ে আত্মাকে সংগৃহীত পরমাত্মার সঙ্গেই মিলিয়ে দেওয়া |
বাউল সাধনে এ যেন এক শৌর্য প্রদর্শন |
তন্ত্র তথা সমস্ত যুগল দেহসাধনার সম্মিলিত চেতনা, আশা, উদ্বেগ, প্রেরণা, প্রতিজ্ঞা, প্রার্থনা-এগুলো সবই দাউ দাউ আদর্শের গহন শিখা |
শিবশঙ্কর গানে 'ত্রিবেণী সংহতি'কে তিন রতির উর্ধ্বাঙ্গই দিয়েছেন |
তিন রতি, তিন নদীরূপী স্রোতধারা, বাউল প্রতীকের 'রূপ সায়রের তিনধারা' |
প্রথম দিনের মিলনে বাউল বলেন গুণের মানুষ উঠে আসবে |
এই গুণ তমগুণ |
দ্বিতীয় দিনে রসের মানুষ |
তৃতীয় দিনে সহজ মানুষ |
বাউল বলেছেন: 'যখন নদী হয় উথলা তিনজন মেয়ের লীলাখেলা |
' কীভাবে হয় এই লীলাখেলা? |
চৈতন্যচরিতামৃতে বাউলের তিন রতিকে তিন বাঞ্ছা হিসাবে দেখা হয়েছে |
বলা হয়েছে: 'তিন বাঞ্ছ পুণ্য করি রস আস্বাদন |
/ আলিঙ্গনে ভাব পুণ্য কান্তিতে চুম্বন |
/ সিঙ্গারে প্রেমরস বাঞ্ছিতপূরণ |
/ পিরিতি আনন্দময় চিন্ময় কেবল |
/ সেইভাবে বস হইয়া করে সম্বল |
/ নিজরূপে স্বয়ং রূপে এক রূপ হয় |
/ এক দেহ সে জানিহ নিশ্চয়/ নিজরূপে সঅং রূপ এক দেহ হয় |
গোলোক বৃন্দাবন বলি অতএব কয় |
' বাউলের এই লীলাখেলাতে প্রথম চারচন্দ্র ভেদ করতে হয় |
সঙ্গিনীর রজ গুরু যোগাড় করে রাখেন |
তা সাধক বাউলকে পান করতে হয় |
কেউ বলেন সঙ্গিনী নিজে তা পান করেন |
আবার কেউ বলেন না, সঙ্গিনীর কাজ তা নয় |
পান করে থাকেন কেবল সাধক বাউল, যথেষ্ট মতভেদ আছে এই ক্রিয়াকরণে |
এই পান ক্রিয়াকে তাঁরা বলেন গ্রহণ |
অর্থাৎ শরীরের জিনিস শরীরেতে ফিরিয়ে নেওয়া |
এটাই তাঁদের ভেদ |
চার চন্দ্রের একচন্দ্র ভেদ |
তারপর মূত্র যতবার হবে তা নারকেল মালা বা পাত্রে ধরে আবার শরীরে ফিরিয়ে আনা |
মল হাতের তালুতে ফেটে খাওয়া আর বাকিটা শরীরে মাখা |
এই চারচন্দ্র ভেদকে বাউল ব্রহ্মচর্যদশা বলেন |
এরপরই মিলন দশা আসে |
তবে ব্রহ্মচর্যে কতদিন পর রসরতির মিলন হবে তা নিয়েও যথেষ্ট মত পার্থক্য আছে |
কেউ এক মাস, ছ মাস, দশ বা বারো মাসের কালক্ষেপের কথা বলেন |
তবে সেই অপেক্ষা-যোগ এখন এতখানি সময় পর্যন্ত মানা হয় কিনা তা নিয়ে সংশয় রয়েছে |
কেননা বাউলকে তো এখন তাড়াতাড়ি সিদ্ধ স্তরে পৌঁছতে হবে |
তবে না তাঁর পসার জমবে |
ভক্তশিষ্য তৈরি হবে |
খ্যাতি রটবে |
যেটা মনে হয় চারচন্দ্র ভেদ একটা নিমিত্তকরণ |
আসলে যে করণকার্য তা তো নাড়ির |
ইড়া নাড়ির, পিঙ্গলা নাড়ির, সুষুম্না নাড়ির |
শরীরের বাইরের বায়ুকে প্রথমে বাঁ নাক দিয়ে টেনে কিছুক্ষণ সেই বায়ু বাঁ নাকে রেখে তাকে আবার ডান নাকে ফিরিয়ে নেওয়া হয় |
বায়ু যখন টেনে অভ্যন্তর পূরণ করা হয় তখন তা পূরক |
এতে উদর জলপূর্ণ কলসির মতো বায়ু জমা থাকে তাই তা কুম্ভক আর যখন তা ডান নাক দিয়ে বের করে দেওয়া হয় তখন তা রেচক |
এই যোগশিক্ষাই বাউল সাধককে ক্রিয়াকরণে আসলে সাহায্য করে |
মিলনে এর সাহায্যেই বাউল মূলাধারের শুক্রকে ব্রহ্মরন্ধ্রে উঠিয়ে নিতে পারেন |
তাই চারচন্দ্র ভেদ না হয় হল কিন্তু শ্বাসক্রিয়া ঠিকঠাক না হলে শুধু চারচন্দ্র ভেদ, ব্রহ্মচর্যের দীক্ষার কি মূল্য আছে? আসল হল শরীর গঠন |
তা ভেদে হয় ঠিক কিন্তু সেই ভেদ বায়ুভেদ বায়ুকেই বশ করেন সাধক |
তবে বাউল 'দমের কাজ' করার কথা সব সময়ই বলেন |
শিবশঙ্কর আমাকে বলেছিলেন, দম হল দমন রিপুকে, রতিকে দমন |
.....দেহ মিলনের সময় মদন, মাদন, শোষণ, স্তম্ভন, সম্মোহন-এই পঞ্চবাণের ক্রিয়ার কথা বলে থাকেন বাউল সাধক |
লালনের গানে আমরা পাই - 'পঞ্চবাণের ছিলা কেটে/ প্রেম যজ স্বরূপের হাটে |
সিরাজসাঁই বলে রে, লালন, / বৈদিক বাণে করিস নে রণ, / বাণ হারায়ে পড়বি তখন রণ-খোলাতে হুবড়ি খেয়ে |
'বৈদিক বাণ' কী? দেহমিলনের সময় কামই কামের একান্ত পরিনাম |
কামকে উপভোগ্য স্তরে নিয়ে যাবার জন্যই নরনারী নানা প্রত্যঙ্গে নানারূপ ক্রিয়াকরণে মেতে ওঠেন |
কেননা কামকে তাঁরা চুড়ান্ত রূপে ভোগ করতে চান |
তার জন্যই কামশাস্ত্রে যৌনমিলনের প্রস্তুতিস্বরূপ নানা আলিঙ্গন, চুম্বন, দেহে নখচিহ্নের স্মরণীক অধ্যায়, দন্তক্ষতের রূপকল্প, ভঙ্গি বা আসন, শীৎকার ধ্বনির নানা রূপের কৌশলক্রিয়ার কথা লেখা হয়েছে |
যাতে কাম, সম্ভোগক্রিয়া একেবারে উত্তেজক অধ্যায়ে চলে আসে |
নরনারী তৃপ্তি লাভ করেন |
বাস্তবিক এই তৃপ্তি |
রিপুর উত্তেজনা থেকেই এই আকর্ষণ, মিলন |
যে মিলনে তৃপ্তির সাথে সন্তান জন্মেরো এক বিধিবদ্ধ অধ্যায় আছে |
তাই বলা ভালো, এই কাম-প্রবর্তিত দেহ-মিলন এবং এতে সন্তান সৃষ্টিই হল বৈদিক বাণ |
লালনের গানে এই বাণকৌশলের ইঙ্গিত রয়েছে |
বাউল বলেন, বিশ্বাস রাখেন যে, এই পঞ্চবাণের যে ক্রিয়া তাতে রয়েছে কেবল চূড়ান্ত সম্ভোগক্রিয়ায় কামকে উপভোগ |
এই কাম ভোগমূলক |
লালনের পদে, গুরু সিরাজ সাঁই তাই লালনকে বলছেনেই পঞ্চবাণের ছিলা কেটে ফেলতে হবে |
দেহকে কামক্রিয়ার ভেতর না রেখে দেহকে ব্যবহার করতে হবে স্বরূপতত্ত্বকে জানার জন্য |
তার জন্যই বাউল সাধক দেহ থেকে কামকে তুলে ফেলে প্রেমে রূপান্তরিত করে ফেলেন |
ঠিক যেমন দুধ থেকে সর তুলে মাখন বা ঘি বানানো হয় |
কীভাবে বাউল সাধক এই পঞ্চবাণের ছিলা কেটে ফেলেন? |
পঞ্চবাণের প্রথম যেটি মদন, বাউল বলেন সেটি কামরতির প্রথম সিঁড়ি |
এই সিঁড়ি তিনি টপকে যান কীভাবে? অমাবস্যায় প্রথম মিলনে সঙ্গিনীর দেহের স্পর্শকাতর প্রত্যঙ্গগুলোকে তিনি স্পর্শ করে সঙ্গিনীর শরীরে কামের বাণকে আরো যেন শানিয়ে দেন |
উত্তেজনা বৃদ্ধি করে দেন সঙ্গিনীর শরীরে |
এই স্পর্শ করনখে, পদনখে, গলায়, অধরে, জিহ্বায়, ললাটে বাউল বলেন সাড়ে চব্বিশ চন্দ্ৰস্পর্শর কথা |
করনখে দশ, পদনখে দশ, দুই গলায় দুই, অধরে এক, জিহ্বার এক, ললাটে দেড় |
মূলত দৃষ্টিস্পর্শর কথা তাঁরা বলে থাকেন |
কীভাবে হয়ে থাকে এই চক্ষুস্পর্শ |
আমাদের শরীরস্থ সুষুম্না নাড়ি মূলাধার চক্র থেকে উৎপন্ন হয়ে নাভিমণ্ডলের যে ডিম্বাকৃতি নাড়িচক্র আছে, তার ঠিক মাঝখান দিয়ে উঠে গিয়ে সহস্রার চক্রের ব্রহ্মরন্ধ্র পর্যন্ত চলে গিয়েছে |
সুষুম্না নাড়ির বাঁ দিকে রয়েছে ইড়া নাড়ি |
দক্ষিণ বা ডানদিকে রয়েছে পিঙ্গলা নাড়ি |
এই দুই নাড়ি দু'দিক থেকে উঠে স্বাধিষ্ঠান, মণিপুর, অনাহত ও বিশুদ্ধ চক্রকে ধনুকাকারে বেষ্টন করে আছে |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.