id int64 1 1.35M | categories stringclasses 292
values | title stringlengths 4 90 | context stringlengths 1 8.39k |
|---|---|---|---|
1,321,601 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | အားကောင်းမောင်းသန်သော ယောက်ျားသည် နေရာမှ ထကာ တစ်နေ့ပတ်လုံးသော်လည်း မတ်တတ်ရပ်တည်၍ နေရမူ ရပ်တည်နေနိုင်သကဲ့သို့ တစ်ညဉ့်ပတ်လုံးသော် လည်းကောင်း တစ်နေ့ပတ်လုံး သော်လည်းကောင်း အပ္ပနာသမာဓိသည် တည်နေတတ်၏။ |
1,321,602 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် အထက်ပါ ဥပစာရဈာန် အပ္ပနာဈာန်တို့တွင် တစ်မျိုးသော ဈာန်ကို ဝိပဿနာ၏အခြေပါဒကပြု၍ ဓာတ်ကြီးလေးပါးတို့ကို သိမ်းဆည်းသောအခါ သမာဓိဒီဂရီ စံချိန်မှီလာသောအခါ ရုပ်ကလာပ်များကို စတင်တွေ့ရှိ၏။ |
1,321,603 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | တစ်ဖန် နာမ်တရားတို့ကို သိမ်းဆည်းနိုင်သောအခါ နာမပရိစ္ဆေဒဉာဏ် = အရူပပရိဂ္ဂဟဉာဏ်ကို ရရှိ၏။ |
1,321,604 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်းနာမ်ရုပ် နှစ်ပါးကိုမျှ မမြင်ခဲ့သော် လည်းကောင်း၊ ဓာတ်မခွဲနိုင်ခဲ့သော် လည်းကောင်း နာမရူပပရိစ္ဆေဒဉာဏ်ကိုမျှ မရရှိသေးသည် မည်၏။ |
1,321,605 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (သံ-၁-၃၄၄။ |
1,321,606 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ချစ်သားသုသိမ --- သင်္ခါရတရားတို့၏ အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ အခြင်းအရာ၌ ကောင်းစွာတည်သော ဓမ္မဋ္ဌိတိအမည်ရသော ဝိပဿနာဉာဏ်သည် ရှေးက ဖြစ်၏။ |
1,321,607 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | နိရောဓသစ္စာနိဗ္ဗာန် တရားတော်မြတ်ကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော အရိယမဂ်ဉာဏ်သည် နောက်ကာလ၌ ဖြစ်၏။ |
1,321,608 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်းသို့ ဘဝင်ကျကျနေမှုကိုပင် ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်အနေဖြင့် “ဘာမျှ မသိတော့” ဟု ပြောတတ်၏။ |
1,321,609 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | စိတ်အားလုံးသည် အာရုံကို သိခြင်း ဝိဇာနနသဘောလက္ခဏာ ရှိသည်ချည်းပင် ဖြစ်သည်။ |
1,321,610 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | နိရောဓသမာပတ်ဟူသည် |
1,321,611 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ကသ္မာ သမာပဇ္ဇန္တိတိ သင်္ခါရာနံ ပဝတ္တိဘေဒေ ဥက္ကဏ္ဌိတွာ ဒိဋ္ဌေဝ ဓမ္မေ အစိတ္တကာ ဟုတွာ “နိရောဓံ နိဗ္ဗာနံ ပတွာ သုခံ ဝိဟရိဿာမာ” တိ သမာပဇ္ဇန္တိ။ |
1,321,612 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (ဝိသုဒ္ဓိ -၂-၃၄၇။ |
1,321,613 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) အဘယ်ကြောင့် နိရောဓသမာပတ်ကို ဝင်စားတော်မူကြကုန်သနည်း ဟူမူ... မျက်မှောက်သော ကိုယ်၏အဖြစ်၌ ပင်လျှင် စိတ်စေတသိက်တို့ မရှိကြကုန်သည်ဖြစ်၍ ချုပ်ငြိမ်းနေကြကုန်သည်ဖြစ်၍ ချမ်းချမ်းသာသာ နေကြပါကုန်အံ့ဟု နိရောဓသမာပတ်ကို ပင်စားတော်မူကြကုန်၏။ |
1,321,614 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဖလသမာပတ်ဟူသည် |
1,321,615 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဖလသမာပတ်ဟူသည်မှာ ဖြစ်မှု ပျက်မှု ထင်ရှားရှိသော ရုပ်နာမ်ကြောင်းကျိုး သင်္ခါရတရားတို့၏ ချုပ်ဆုံးရာ ဖြစ်သော အသင်္ခတဓာတ် နိဗ္ဗာန်ကို အာရုံပြုနေသော ဖိုလ်ဇော စိတ်အစဉ်တို့၏ အကြိမ်များစွာ ဖြစ်နေမှုသဘောတည်း။ |
1,321,616 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ရှုနေသည့်စိတ် ချုပ်နေသော သမာပတ်မျိုးကား မဟုတ်ပေ။ |
1,321,617 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (အဘိ-ဋ္ဌ-၂-၁ဝ၉။ |
1,321,618 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ထိုသစ္စာလေးပါးတို့တွင် ဒုက္ခသစ္စာ သမုဒယသစ္စာ နှစ်မျိုးတို့ကား ဝဋ္ဋသစ္စာတည်း၊ နိရောဓသစ္စာ မဂ္ဂသစ္စာ နှစ်မျိုးတို့ကား ဝိဝဋ္ဋသစ္စာတည်း။ |
1,321,619 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဘုရားရှင်သည် အရောင် (၄) မျိုးရှိကြောင်းကို ဟောကြားထားတော်မူခဲ့၏ - (၁) လရောင်၊ (၂) နေရောင်၊ (၃) မီးရောင်၊ (၄) ပညာရောင်။ |
1,321,620 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ပစလာယမာနသုတ္တန် ကောက်နှုတ်ချက် |
1,321,621 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | နော စေ တေ ဧဝံ ဝိဟရတော တံ မိဒ္ဓံ ပဟီယေထ၊ တတော တွံ မောဂ္ဂလ္လာန အာလောကသညံ မနသိ ကရေယျာသိ... (အံ-၂-၄၆၃။ |
1,321,622 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ချစ်သား မောဂ္ဂလ္လာန် --- သင်ချစ်သားသည် မိဒ္ဓတရားကို ပယ်ဖျောက်ကြောင်း ဖြစ်သော အာလောကသညာ = အလင်းရောင်ဟူသော အမှတ်သညာကို နှလုံးသွင်းလေလော့။ |
1,321,623 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | သပ္ပဘာသံ စိတ္တံ = အရောင်အလင်းနှင့်တကွ ဖြစ်သော စိတ်ကို ပွားများရန် ဘုရားရှင်က ညွှန်ကြားထားတော်မူ၏။ |
1,321,624 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်းအရောင်အလင်းမှာ အာလောကကသိုဏ်း၊ တေဇောကသိုဏ်းနှင့် ဩဒါတကသိုဏ်းတို့ကို ပွားများခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတတ်ပါသည်။ |
1,321,625 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဉာဏ်ရောင်လေးမျိုး ရှင်းလင်းချက် |
1,321,626 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ၁။ ထိနမိဒ္ဓဝိနောဒနအာလောက = ထိနမိဒ္ဓကို ပယ်ဖျောက်တတ်သော ဒိဗ္ဗစက္ခု အဘိညာဏ်အလို့ငှါ ပွားများထားအပ်သော အထူးသဖြင့် အာလောက ကသိုဏ်း ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရောင်အလင်း၊ ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ် ဉာဏ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရောင်အလင်း၊ |
1,321,627 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ၂။ ကသိဏာလောက = ကောင်းစွာ ပွားများထားအပ်သော အာလောကကသိုဏ်း ၏ အရောင်အလင်းကဲ့သို့ ကောင်းစွာ ပွားများထားအပ်သော ကသိုဏ်းဘာဝနာ ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရောင်အလင်း၊ |
1,321,628 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဤလေးမျိုးလုံးသည် ဉာဏ်ကြောင့်သာလျှင် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရောင်အလင်းများတည်း။ |
1,321,629 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်းကဲ့သို့သော အရောင်အလင်းကို ဖြစ်စေတတ်သော ဉာဏ်နှင့်အတူ ယှဉ်တွဲလျက် ဖြစ်သော စိတ်ကို သပ္ပဘာသံ စိတ္တံ = အရောင်အလင်းနှင့် တကွဖြစ်သောစိတ်ဟု ဘုရားရှင်က ဟောကြားထားတော်မူ၏။ |
1,321,630 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | အထက်ပါ ပစလာယမာနသုတ္တန်တွင်ကား အာလောကကသိုဏ်း ဘာဝနာဉာဏ် ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ် ဉာဏ်တို့နှင့် ယှဉ်သောစိတ်ကို အထူးရည်ညွှန်းထားတော်မူ၏။ |
1,321,631 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်းအရောင်အလင်းနှင့်တကွဖြစ်သော စိတ်ကို ပွားများရန် ဘုရားရှင်က ညွှန်ကြားထားတော်မူ၏။ |
1,321,632 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | တစ်ဖန် အထက်ပါ ဉာဏ်ရောင်လေးမျိုးတို့တွင် ပရိကမ္မာလောက = ပရိကမ္မဘာဝနာ ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရောင်အလင်းမှာ-- ၁။ |
1,321,633 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိတို့၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော ပရိကမ္မ၊ ၂။ |
1,321,634 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | အဘိညာဏ်၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော ပရိကမ္မ၊ ၃။ |
1,321,635 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | အရိယမဂ်၏ ရှေးအဖို့၌ ဖြစ်သော ပရိကမ္မ၊ ဤသို့လျှင် ပရိကမ္မ သုံးမျိုး ရှိ၏။ |
1,321,636 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | သမထပိုင်းတွင် ပရိကမ္မသမာဓိ ဥပစာရသမာဓိ အပ္ပနာသမာဓိ = ပရိကမ္မဘာဝနာ ဥပစာရဘာဝနာ အပ္ပနာဘာဝနာဟု သမာဓိသုံးမျိုး ဘာဝနာသုံးမျိုး ရှိ၏။ |
1,321,637 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်း ပရိကမ္မသမာဓိကိုပင် ခဏိကသမာဓိဟူ၍ ဝိသုဒ္ဓိမဂ္ဂအဋ္ဌကထာ (ဝိသုဒ္ဓိ-၁-၁၄၀။ |
1,321,638 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) တွင် ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲထား၏။ |
1,321,639 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်း ခဏိကသမာဓိမှာ ဥပစာရသမာဓိနှင့် နီးကပ်လျက်ရှိသော အဆင့်မြင့်မားသော သမာဓိဖြစ်၏။ |
1,321,640 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်းပရိကမ္မဘာဝနာ ပရိကမ္မသမာဓိနှင့် ယှဉ်သော ဉာဏ်ကြောင့်လည်း အရောင် အလင်းများသည် ထွက်ပေါ်လျက်ပင် ရှိ၏။ |
1,321,641 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ပရိကမ္မာလောက ဟု ခေါ်ဆို၏။ |
1,321,642 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | တစ်ဖန် ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ်၏ အခြေခံအကြောင်းရင်းဖြစ်သော ပရိကမ္မဘာဝနာ ဉာဏ်ကြောင့်လည်း အရောင်အလင်းများသည် ထွက်ပေါ်လျက်ပင် ရှိ၏။ |
1,321,643 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ပရိကမ္မာလောက ဟုပင် ခေါ်ဆို၏။ |
1,321,644 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ်ဉာဏ်ကို အလိုရှိသော သူတော်ကောင်းသည် ကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှိသော အဘိညာဏ်၏ အခြေခံ အကြောင်းရင်းဖြစ်သော ပါဒကဈာန်ကို ခပ်သိမ်းသော အခြင်းအရာအားဖြင့် (တစ်ဆယ့်လေးမျိုးသော အခြင်းအရာအားဖြင့်) ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ်ဉာဏ်သို့ ဘာဝနာစိတ်ကို ရှေးရှုဆောင်ယူ၍ ရနိုင်လောက် အောင် ပွါးများထားရ၏။ |
1,321,645 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | တေဇောကသိုဏ်း ဩဒါတကသိုဏ်း အာလောကကသိုဏ်း သုံးမျိုးတို့တွင် တစ်မျိုးမျိုးသော ကသိုဏ်းကို ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ် ဖြစ်ခြင်း၏ နီးကပ်သော အကြောင်း တရားဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ရ၏။ |
1,321,646 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (ဤကသိုဏ်းသုံးမျိုးတို့ တွင်လည်း အာလောကကသိုဏ်းကား ဒိဗ္ဗစက္ခုအဘိညာဏ် အတွက် အသာဆုံး အမြတ်ဆုံးဖြစ်၏။ |
1,321,647 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ဥပစာရဈာန်၏အာရုံဖြစ်အောင် ပြုလုပ်၍ ကသိုဏ်းဝန်းကို တိုးပွါးစေ၍ ထားအပ်၏။ |
1,321,648 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုသို့တိုးပွါးအောင် ပြုလုပ်ထားသော ဖြန့်ကြက်ထားသော ကသိုဏ်းအာရုံ၌ ဈာန်၏အစွမ်းအားဖြင့် အပ္ပနာကို မဖြစ်စေအပ် = ဈာန်သို့ ဆိုက်အောင် မပွါးများ ထားရ။ |
1,321,649 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | မှန်ပေသည် --- ယင်းကသိုဏ်းအာရုံ၌ ဥပစာရဈာန်သို့ ဆိုက်အောင် ပရိကံကို မပြုထားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏သန္တာန်၌ အဘိညာဏ်၏အစွမ်းဖြင့် အပ္ပနာဈာန်သည် မပြီးစီး မပြည့်စုံနိုင်။ |
1,321,650 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | အကယ်၍ ယင်းကသိုဏ်းအာရုံ၌ ဈာန်၏အစွမ်းဖြင့် အပ္ပနာကို ဖြစ်စေ သည်ဖြစ်အံ့ - ဈာန်သို့ဆိုက်အောင် ပွါးများထားသည် ဖြစ်အံ့၊ ထိုကသိုဏ်းအာရုံသည် အဘိညာဏ် ဉာဏ်၏ အခြေခံအကြောင်းရင်းဖြစ်သော ပါဒကဈာန်၏မှီရာ အာရုံသာ ဖြစ်နိုင်၏။ |
1,321,651 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | အဘိညာဏ်ဉာဏ်သို့ ရောက်ကြောင်း ပရိကံ၏မှီရာ အာရုံ မဖြစ်နိုင်။ |
1,321,652 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုကြောင့် ထိုယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် ထိုအာလောကကသိုဏ်းကို လည်းကောင်း၊ တေဇောကသိုဏ်း ဩဒါတကသိုဏ်းတို့တွင် တစ်မျိုးမျိုးသော ကသိုဏ်းကို လည်းကောင်း၊ ဥပစာရသမာဓိသို့ ဆိုက်အောင် ပွါးများလျက် ယင်းကသိုဏ်း ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို အလိုရှိသလောက်ဖြန့်ကြက်ထားပါ။ |
1,321,653 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (ဝိသုဒ္ဓိ-၂-၅၈။ |
1,321,654 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | မဟာဋီ-၂-၆၂။ |
1,321,655 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | တတော အာလောကော အန္တရဓါယတိ။ |
1,321,656 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ပရိကမ္မဿ ဝါရော အတိက္ကမတီတိ ဣဓ ပရိကမ္မံ နာမ ယထာဝုတ္တ ကသိဏာရမ္မဏံ ဥပစာရဇ္ဈာနံ၊ တံ ရူပဂတံ ပဿတော န ပဝတ္တတိ။ |
1,321,657 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ကသိဏာလောကဝသေန စ ရူပဂတဒဿနံ၊ ကသိဏာလောကော စ ပရိကမ္မဝ သေနာတိ တဒုဘယမ္ပိ ပရိကမ္မဿ အပ္ပဝတ္တိယာ န ဟောတိ။ |
1,321,658 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | တေနာဟ “တတော အာလောကော အန္တရဓါယတိ၊ တသ္မိံ အန္တရဟိတေ ရူပဂတမ္ပိ န ဒိဿတီ”တိ။ |
1,321,659 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (မဟာဋီ-၂-၆၂။ |
1,321,660 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ဥပစာရသမာဓိကား = ဥပစာရဈာန်ကား ဤအရာ၌ အလွန်ကြည်လင်တောက်ပ နေသော ကသိုဏ်းပဋိဘာဂနိမိတ်ကို အာရုံပြု၏။ |
1,321,661 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် ယင်း ဥပစာရဘုံ၌ ရပ်တည်၍ ကသိုဏ်း ပဋိဘာဂနိမိတ်အာရုံကို တိုးပွါးအောင် ပြုလုပ် ရ၏။ |
1,321,662 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | အထူးသဖြင့် အာလောကကသိုဏ်း ပဋိဘာဂနိမိတ်ကို တိုးပွါးအောင် ပြုလုပ် ရ၏။ |
1,321,663 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယင်းသို့ တိုးပွါးအောင် ပြုလုပ်ထားသော ကသိုဏ်းဝန်း ပျံ့နှံ့ရာအရပ်၏အတွင်း၌သာ လျှင် တည်ရှိသောရူပါရုံကို ရှုကြည့်အပ်၏။ |
1,321,664 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ကသိုဏ်းဝန်း လင်းရောင်ခြည်ကို ဖြန့်ကြက်ထားရာအရပ်၏ ပြင်ပ၌ တည်ရှိသော ရူပါရုံကို ရှုကြည့်သော ထို ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်အား ပရိကံ၏ဝါရသည် ကျော်လွန်သွား၏။ |
1,321,665 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဤ၌ ပရိကံမည်သည် အာလောကကသိုဏ်း သို့မဟုတ် တေဇောကသိုဏ်း သို့မဟုတ် ဩဒါတကသိုဏ်း ပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် တည်ရာအာရုံရှိသော ဥပစာရ ဈာန်တည်း။ |
1,321,666 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုဥပစာရဈာန် ဥပစာရသမာဓိသည်လည်း ထိုကသိုဏ်းလင်းရောင်ခြည် ၏ပြင်ပ၌ တည်ရှိသော ရူပါရုံကို ကြည့်ရှုသော ပုဂ္ဂိုလ်၏သန္တာန်၌ မဖြစ်နိုင်။ |
1,321,667 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဗဟိဒ္ဓအာရုံ အမျိုးမျိုးသို့ စိတ်ပျံ့လွင့်သွားသောကြောင့်တည်း။ |
1,321,668 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် ကသိုဏ်းလင်းရောင်ခြည် စွမ်းအင်ကြောင့်သာလျှင် ရူပါရုံ အမျိုးမျိုးကို ရှုမြင်ရခြင်းဖြစ်၏။ |
1,321,669 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ကသိုဏ်းလင်းရောင်ခြည် ကသိဏာလောက ဟူသည်မှာလည်း အဘိညာဏ်၏ အခြေခံပရိကံကြောင့်သာလျှင် ဖြစ်ပေါ်လာရ၏။ |
1,321,670 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုကြောင့် ကသိဏာလောက နှင့် ဥပစာရဈာန် နှစ်ပါးစုံသည်လည်း ပရိကံ၏ မဖြစ်ခြင်းကြောင့် = ပရိကံ၏ဝါရကို ကျော်လွှားသွားခြင်းကြောင့် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ |
1,321,671 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုသို့ ပရိကံ၏ဝါရကို ကျော်လွန်သွားခြင်းကြောင့် အာလောက = လင်းရောင်ခြည် သည်လည်း ကွယ်ပျောက်သွား၏။ |
1,321,672 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထို အာလောက = လင်းရောင်ခြည်သည် ကွယ်ပျောက်သွားခဲ့သည်ရှိသော် ရူပါရုံ အမျိုးမျိုးသည်လည်း မထင်ဖြစ်လာတော့၏။ |
1,321,673 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | အာလောက = လင်းရောင်ခြည် ၏ပြင်ပ၌ တည်ရှိသော ရူပါရုံကို ရှုကြည့်သော ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်အား ပရိကံ၏ ဝါရသည် ကျော်လွန်သွား၏။ |
1,321,674 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ပရိကံ၏ဝါရကို ကျော်လွန်သွားသော ပုဂ္ဂိုလ်၏သန္တာန်၌ ကသိုဏ်း ပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် အာရုံရှိသော ဉာဏ်သည် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။ |
1,321,675 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုကြောင့် ရူပါရုံအမျိုးမျိုးသည် မထင်လာခြင်း ဖြစ်၏။ |
1,321,676 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (ကသိုဏ်းပဋိဘာဂနိမိတ်လျှင် တည်ရာအာရုံရှိသော ဉာဏ်မဖြစ်သောကြောင့် ဉာဏ် ကြောင့်ဖြစ်သော လင်းရောင်ခြည်လည်း ကွယ်သွား၏။ |
1,321,677 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | လင်းရောင်ခြည်မရှိသဖြင့် ရူပါရုံ အမျိုးမျိုးကို မတွေ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ |
1,321,678 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) (ဝိသုဒ္ဓိ-၂-၅၈။ |
1,321,679 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဧဝံ အနုက္ကမေန အာလောကော ထာမဂတော ဟောတီတိ ဧတ္ထ အာလောကော ဟောတူတိ ယတ္တကံ ဌာနံ ပရိစ္ဆိန္ဒတိ၊ တတ္ထအာလောကော တိဋ္ဌတိယေဝ။ |
1,321,680 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ထိုသို့ မထင်လတ်သော် ထို ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် အဘိညာဏ် ဉာဏ်၏အခြေခံ အကြောင်းရင်းဖြစ်သော ပါဒကဈာန်ကိုသာလျှင် ဝင်စားပါ။ |
1,321,681 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဝင်စားပြီးနောက် ထိုပါဒကဈာန်မှ ထ၍ အာလောက = အလင်းရောင်ကို ဖြန့်ကြက်ပါ။ |
1,321,682 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ယတ္တကံ ဌာနံ ပရိစ္ဆိဒ္ဒိတွာ ကသိဏံ ဝဍ္ဎိတံ၊ ထာမဂတဿ အာလောကဿ တတ္တကံ ဖရိတွာ အဝဋ္ဌာနံ။ |
1,321,683 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (မဟာဋီ-၂,၆၂။ |
1,321,684 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) = အကြင်မျှလောက်သော အရပ်သို့တိုင်အောင် ပိုင်းခြား၍ ကသိုဏ်းဝန်းကို တိုးပွားအောင် ပြုလုပ်ထား၏ = ဖြန့်ကြက်ထား၏။ |
1,321,685 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုမျှလောက် ပိုင်းခြားထားသမျှ အရပ်သို့တိုင်အောင် စွမ်းအင်ပြည့်ပြည့်ဝဝဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော အာလောက = လင်းရောင်ခြည်သည် တည်နေပေ၏။ |
1,321,686 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (မဟာဋီ -၂-၆၂။ |
1,321,687 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ဤသို့သောနည်းဖြင့် အစဉ်အတိုင်းကျင့်ခဲ့သော် အာလောက = လင်းရောင်ခြည် သည် စွမ်းအင်ပြည့်ဝလာ၏။ |
1,321,688 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ကာလမြင့်ရှည် တည်လာ၏၊ ဤ၌အစဉ်အတိုင်း ကျင့်ခြင်းဟူသည် ဤသို့တည်း --- အဘိညာဏ် ဉာဏ်၏ အခြေခံအကြောင်းရင်းဖြစ်သော ပါဒကဈာန်ကို အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ဝင်စား၍ ထိုထို ပါဒကဈာန်မှ ထ၍ အမြဲမပြတ် အာလောက = လင်းရောင်ခြည်ကို ပြန့်အောင် ဖြန့်ကြက်သည်၏ အစွမ်းဖြင့် အာလောက = လင်းရောင်ခြည်သည် စွမ်းအင်ပြည့်ဝလာ၏။ |
1,321,689 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | “ဤသို့သော အရပ်၌ အာလောက = အလင်းရောင်သည် ဖြစ်စေသော” |
1,321,690 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ဤသို့လျှင် အကြင်မျှလောက်သော အရပ်ကို ပိုင်းခြားထား၏-ပိုင်းခြားလျက် အဓိဋ္ဌာန် ပြုထား၏။ |
1,321,691 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုပိုင်းခြားထားသော အရပ်၌ = ပိုင်းခြားလျက် အဓိဋ္ဌာန်ပြုထား သောအရပ်၌ အာလောက = အလင်းရောင်သည် တည်ရှိနေသည်သာလျှင် ကတည်း။ |
1,321,692 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | (ဝိသုဒ္ဓိ- ၂-၅၈။ |
1,321,693 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ဧဝံ အနုက္ကမေနာတိ ပုနပ္ပုနံ ပါဒကာနံ သမာပဇ္ဇိတွာ တတော တတော ဝုဋ္ဌာယ အဘိဏှံ အာလောကဿ ဖရဏဝသေန အာလောကော ထာမဂတော ဟောတိ စိရဋ္ဌာယီ။ |
1,321,694 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ပ။ ဟောတီ” တိ။ |
1,321,695 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ) ဤသို့သောနည်းဖြင့် အစဉ်အတိုင်း ကျင့်ခဲ့သော်ဟူသည် ဤသို့တည်း။ |
1,321,696 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် အဘိညာဏ်ဉာဏ်၏ အခြေခံအကြောင်းရင်း ဖြစ်သော ပါဒကဈာန်ကို အဖန်ဖန်အထပ်ထပ် ဝင်စား၍ - (ပထဝီမှသည် ဩဒါတကသိုဏ်း တိုင်အောင်သော ကသိုဏ်းရှစ်ပါးတို့တွင် ကသိုဏ်းတစ်ပါးတစ်ပါး၌ သမာပတ် ရှစ်ပါးစီ ပေါက်အောင် တစ်ဆယ့်လေးမျိုးသော အခြင်းအရာအားဖြင့် အဖန်ဖန် အထပ်ထပ် ဈာန်ကို ဝင်စား၍ တစ်ဖန် အထူးသဖြင့် အာလောကကသိုဏ်းလျှင် အာရုံရှ... |
1,321,697 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | မြဲမြံခိုင်ခံ့လာ၏။ |
1,321,698 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | မြင့်ရှည်စွာ တည်တံ့ လာ၏။ |
1,321,699 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုကဲ့သို့ဖြစ်သော် တမူကား ထို အာလောက = အလင်းရောင် ပျံ့နှံ့ရာအရပ်၌ တည်ရှိနေသော ရူပါရုံကို ကြာမြင့်စွာသော်လည်း ယောဂါဝစရပုဂ္ဂိုလ်သည် တွေ့မြင် နေရသည်သာလျှင် ဖြစ်၏။ |
1,321,700 | Uncategorized | အာနာပါနကျင့်စဉ် အကျဉ်း | ထိုကြောင့် အထက်ပါ စကားရပ်ကို အဋ္ဌကထာ ဆရာတော်က ဖွင့်ဆိုသွားတော်မူခြင်း ဖြစ်၏။ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.