id int64 1 1.35M | categories stringclasses 292
values | title stringlengths 4 90 | context stringlengths 1 8.39k |
|---|---|---|---|
7,801 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်ပါလျက် အဗျာကတတရားလော။ |
7,802 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်၍ အကုသိုလ်လော။ |
7,803 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ရူပတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်၍ အကုသိုလ်လော။ |
7,804 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်၍ အကုသိုလ်လော။ |
7,805 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၇၉။ သကဝါဒီ။ |
7,806 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | “အကြင်တပ်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် တစ်ဖန်ဘဝသစ်ကို ဖြစ်စေတတ်၏၊ နှစ်သက် တပ်စွမ်းမှု ဖြစ်၍ ဖြစ်၏၊ ထိုထိုအာရုံ, ဘုံဘဝတို့ ၌ အလွန်နှစ်သက်တတ်၏။ |
7,807 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ထိုတက်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် အဘယ်နည်း၊ ကာမဂုဏ်အာရုံ၌ တပ်မက်မှု ‘ကာမတဏှာ’၊ ရူပအရူပဘဝ၌ တပ်မက်မှု ‘ဘဝတဏှာ’၊ ဘဝကင်းခြင်း, ပြတ်ခြင်း၌ တပ်မက်မှု ‘ဝိဘဝတဏှာ’ တည်း”ဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သော သုတ္တန် (ပါဠိ) ရှိသည်သာ မဟုတ်ပါလော။ |
7,808 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ထို့ကြောင့်ပင် “ဓမ္မတဏှာသည် အဗျာကတ”ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,809 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၀။ ပရဝါဒီ။ |
7,810 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ “ဓမ္မတဏှာသည် အဗျာကတ”ဟူ၍ မဆိုသင့်ပါသလော။ |
7,811 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ထိုတပ်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် ဓမ္မတဏှာဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။ |
7,812 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အရှင်သကဝါဒီ ထိုတပ်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် ဓမ္မတဏှာ ဖြစ်ခဲ့ပါမူ “ဓမ္မတဏှာသည် အဗျာကတတည်း”ဟူ၍ ဆိုသင့်၏။ |
7,813 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာ အဗျာကတကထာ ပြီး၏။ |
7,814 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၁။ ရူပတဏှာ။ |
7,815 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ ဓမ္မတဏှာ ဤခြောက်ပါးတို့တွင် နောက်ဆုံးဖြစ်သော တဏှာကို ဓမ္မတဏှာဟု ဆိုသောကြောင့် ထိုဓမ္မတဏှာသည် အဗျာကတတည်းဟု အယူရှိကြကုန်သော ပုဗ္ဗသေလိယဂိုဏ်းဝင် ပရဝါဒီဆရာတို့ကို ရည်ရွယ်၍ ဤကထာကို ဟောတော်မူသည်။ |
7,816 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၂။ သာ ဓမ္မတဏှာဟူသော ပုဒ်သည် တဏှာ၏ ဓမ္မာရုံကို အာရုံပြု၍ ဖြစ်ခြင်းကိုသာပြ၏၊ အဗျာကတ အဖြစ်ကို ပြသည် မဟုတ်၊ ထို့ကြောင့် သာဓက မထိုက်။ |
7,817 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | -- (၁၃၅) ၁၀-ဓမ္မတဏှာ န ဒုက္ခသမုဒယောတိကထာ၁ |
7,818 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၁။ သကဝါဒီ။ |
7,819 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ်သော တဏှာလော။ |
7,820 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ရူပတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ်သော တဏှာလော။ |
7,821 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ်သော တဏှာလော။ |
7,822 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ်သော တဏှာလော။ |
7,823 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ရူပတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း တဏှာလော။ |
7,824 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း တဏှာလော။ |
7,825 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း တဏှာလော။ |
7,826 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်းလော။ |
7,827 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၂။ သကဝါဒီ။ |
7,828 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | တပ်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်းတည်းဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်သည် မဟုတ်ပါလော။ |
7,829 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အရှင်ပရဝါဒီ တပ်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်းတည်းဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူအပ်ပါမူ “ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း တဏှာ မဟုတ်”ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,830 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ လိုချင်မှု ‘လောဘ'သည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်းတည်းဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သည် ဖြစ်၍ ဓမ္မတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ မဟုတ်ပါလော။ |
7,831 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အရှင်ပရဝါဒီ လိုချင်မှု ‘လောဘ'သည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်းတည်းဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သည် ဖြစ်၍ ဓမ္မတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်ခဲ့ပါမူ “ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ်”ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,832 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၃။ သကဝါဒီ။ |
7,833 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ ဓမ္မတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်ပါလျက် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ် သော တဏှာလော။ |
7,834 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ရူပတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်ပါလျက် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ်သော တဏှာလော။ |
7,835 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်ပါလျက် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ်သော တဏှာလော။ |
7,836 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်ပါလျက် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း မဟုတ်သော တဏှာလော။ |
7,837 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ရူပတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်၍ ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်းလော။ |
7,838 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်၍ ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်းလော။ |
7,839 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ ဖောဋ္ဌဗ္ဗတဏှာသည် လိုချင်မှု ‘လောဘ’ ဖြစ်၍ ဆင်းရဲဖြစ် ကြောင်းလော။ |
7,840 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၄။ သကဝါဒီ။ |
7,841 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကြင်တပ်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် တစ်ဖန်ဘဝသစ်ကို ဖြစ်စေတတ်၏၊ နှစ်သက် တပ်စွမ်းမှု ဖြစ်၍ ဖြစ်၏၊ ထိုထိုအာရုံ, ဘုံဘဝတို့၌ အလွန်နှစ်သက်တတ်၏။ |
7,842 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ထိုတပ်မက်မှု ‘တဏှာ’ဟူသည် အဘယ်နည်း၊ ကာမဂုဏ် အာရုံတို့၌ တပ်မက်မှု ‘ကာမတဏှာ’၊ ရူပအရူပဘဝ၌ တပ်မက်မှု ‘ဘဝတဏှာ’၊ ဘဝကင်းခြင်း ပြတ်ခြင်း၌ တပ်မက်မှု ‘ဝိဘဝတဏှာ'တို့တည်း”ဟူ၍ မြတ်စွာဘုရား ဟောအပ်သော သုတ္တန် (ပါဠိ) ရှိသည်သာ မဟုတ်ပါလော။ |
7,843 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ထို့ကြောင့်ပင် “ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း တဏှာ မဟုတ်”ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,844 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၅။ ပရဝါဒီ။ |
7,845 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ “ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း တဏှာ မဟုတ်”ဟူ၍ မဆိုသင့်ပါသလော။ |
7,846 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ထိုတပ်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် ဓမ္မတဏှာ မဟုတ်ပါလော။ |
7,847 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အရှင်သကဝါဒီ ထိုတပ်မက်မှု ‘တဏှာ'သည် ဓမ္မတဏှာ ဖြစ်ခဲ့ပါမူ “ဓမ္မတဏှာသည် ဆင်းရဲဖြစ်ကြောင်း တဏှာ မဟုတ်”ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,848 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဓမ္မတဏှာ န ဒုက္ခသမုဒယောတိကထာ ပြီး၏။ |
7,849 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | တေရသမဝဂ် ပြီး၏။ |
7,850 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၁။ သာဓမ္မတဏှာဟု ဆိုသောကြောင့် ဓမ္မတဏှာသည် ဒုက္ခဖြစ်ကြောင်း သမုဒယ မဟုတ်ဟု အယူရှိကြကုန်သော ပုဗ္ဗသေလိယဂိုဏ်းဝင် ပရဝါဒီဆရာတို့ကို ရည်ရွယ်၍ ဤကထာကို ဟောသည်။ |
7,851 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | -- ၁၄-စုဒ္ဒသမဝဂ် |
7,852 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | (၁၃၆) ၁-ကုသလာကုသလပဋိသန္ဒဟနကထာ ၁ |
7,853 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၆။ သကဝါဒီ။ |
7,854 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ် ပါသလော။ |
7,855 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ဩော် ဆက်စပ်ပါ၏။ |
7,856 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကုသိုလ်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှါ အကြင်ဆင်ခြင်မှုသည်။ |
7,857 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ တောင့်တမှုသည် (ရှိ၏)၊ ထိုဆင်ခြင်မှု။ |
7,858 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ တောင့်တမှုသည်ပင် ကုသိုလ်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှါလည်း (ဖြစ်ပါသလော)။ |
7,859 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း'မူလ'သည် ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း'မူလ'နှင့် ဆက်စပ်သည် ဖြစ်၍ အကုသိုလ်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှါ အကြင်ဆင်ခြင်မှု။ |
7,860 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ ထိုတောင့်တမှုသည်ပင် ကုသိုလ်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှါလည်း (ဖြစ်၏)ဟူ၍ မဆိုသင့်ပါသလော။ |
7,861 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသိုလ်သည် မဆင်ခြင်သူအား ဖြစ်ပါသလော။ |
7,862 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ မတောင့်တသူအား ဖြစ်ပါသလော။ |
7,863 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသိုလ်သည် ဆင်ခြင်သူအား ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။ |
7,864 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ တောင့်တသူအား ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။ |
7,865 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အရှင်ပရဝါဒီ ကုသိုလ်သည် ဆင်ခြင်သူအား ဖြစ်ခဲ့ပါမူ။ |
7,866 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ တောင့်တသူအား ဖြစ်ခဲ့ပါမူ “အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း'မူလ'သည် ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ်၏ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,867 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၇။ သကဝါဒီ။ |
7,868 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ’ နှင့် ဆက်စပ် ပါသလော။ |
7,869 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် မသင့်မတင့် နှလုံးသွင်းသူအား ဖြစ်ပါသလော။ |
7,870 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသိုလ်သည် မသင့်မတင့် နှလုံးသွင်းသူအား ဖြစ်ပါသလော။ |
7,871 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသိုလ်သည် သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ နှလုံးသွင်းသူအား ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။ |
7,872 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ အရှင်ပရဝါဒီ ကုသိုလ်သည် သင့်တင့်လျောက်ပတ်စွာ နှလုံးသွင်းသူအား ဖြစ်ခဲ့ပါမူ “အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ’ နှင့် ဆက်စပ်၏”ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,873 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ်ပါသလော။ |
7,874 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကာမသညာ၏ အခြားမဲ့၌ နေက္ခမ္မသညာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ ဗျာပါဒသညာ၏ အခြားမဲ့၌ အဗျာပါဒသညာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ ဝိဟိံ သာသညာ၏ အခြားမဲ့၌ အဝိဟိံသာသညာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ ဗျာပါဒ၏ အခြားမဲ့၌ မေတ္တာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ ဝိဟိံ သာ၏ အခြားမဲ့၌ ကရုဏာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ အရတိ၏ အခြားမဲ့၌ မုဒိတာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ ပဋိဃ၏ အခြားမဲ့ ဥပေက္ခာသည် ဖြစ်ပါသလော။ |
7,875 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၈။ သကဝါဒီ။ |
7,876 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ် ပါသလော။ |
7,877 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသိုလ်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှါ အကြင်ဆင်ခြင်မှု။ |
7,878 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ တောင့်တမှုသည်ပင် အကုသိုလ်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှါလည်း ဖြစ်ပါသလော။ |
7,879 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ်သည် ဖြစ်ပါလျက် ကုသိုလ်ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှါ အကြင်ဆင်ခြင်မှု။ |
7,880 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ တောင့်တမှုသည်ပင် အကုသိုလ်၏ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းငှါလည်း ဖြစ်၏ဟူ၍ မဆိုသင့်ပါသလော။ |
7,881 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကုသိုလ်သည် မဆင်ခြင်သူအား ဖြစ်ပါသလော။ |
7,882 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကုသိုလ်သည် ဆင်ခြင်သူအား ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။ |
7,883 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ပ။ ဆုတောင်းသူအား ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါသလော။ |
7,884 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အရှင်ပရဝါဒီ အကုသိုလ်သည် ဆင်ခြင်သူအား ဖြစ်ခဲ့ပါမူ တောင့်တသူအား ဖြစ်ခဲ့မူ “ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ်၏”ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,885 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၈၉။ သကဝါဒီ။ |
7,886 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း'မူလ'သည် အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ်ပါသလော။ |
7,887 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသိုလ်သည် အသင့်အတင့် နှလုံးသွင်းသူအား ဖြစ်ပါသလော။ |
7,888 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ အကုသိုလ်သည် အသင့်အတင့် နှလုံးသွင်းသူအား ဖြစ်ပါသလော။ |
7,889 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကုသိုလ်သည် မသင့်မတင့် နှလုံးသွင်းသူအား ဖြစ်သည် မဟုတ်ပါလော။ |
7,890 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အရှင်ပရဝါဒီ အကုသိုလ်သည် မသင့်မတင့် နှလုံးသွင်းသူအား ဖြစ်ခဲ့ပါမူ “ကုသိုလ် အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ်၏”ဟူ၍ မဆိုသင့်။ |
7,891 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ’ နှင့် ဆက်စပ်ပါသလော။ |
7,892 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | နေက္ခမ္မသညာ၏ အခြားမဲ့၌ ကာမသညာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ အဗျာပါဒသညာ၏ အခြားမဲ့၌ ဗျာပါဒသညာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ အဝိဟိံ သာသညာ၏ အခြားမဲ့ ဝိဟိံ သာသညာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ မေတ္တာ၏ အခြားမဲ့၌ ဗျာပါဒသည် ဖြစ်ပါသလော၊ ကရုဏာ၏ အခြားမဲ့၌ ဝိဟိံသာသည် ဖြစ်ပါသလော၊ မုဒိတာ၏ အခြားမဲ့၌ အရတိသည် ဖြစ်ပါသလော၊ ဥပေက္ခာ၏ အခြားမဲ့၌ ပဋိဃသည် ဖြစ်ပါသလော။ |
7,893 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၆၉၀။ ပရဝါဒီ။ |
7,894 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ။ အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့်ဆက်စပ်သည် ဖြစ်၍ ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ်၏ဟူ၏ မဆိုသင့်ပါလော။ |
7,895 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အကြင်အရာဝတ္ထု၌ပင် တပ်နှစ်သက်၏၊ ထိုအရာဝတ္ထု၌ပင် တပ်နှစ်သက်ခြင်း ကင်းသည် ဖြစ်၍ အကြင်အရာဝတ္ထု၌ပင် တပ်နှစ်သက်ခြင်း ကင်း၏၊ ထိုအရာဝတ္ထု၌ပင် တပ်နှစ်သက်သည် မဟုတ်ပါလော။ |
7,896 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | အရှင်သကဝါဒီ အကြင်အရာဝတ္ထု၌ပင် တပ်နှစ်သက်၏၊ ထိုအရာဝတ္ထု၌ပင် တပ်နှစ်သက်ခြင်း ကင်းသည် ဖြစ်၍ အကြင်အရာဝတ္ထု၌ပင် တပ်နှစ်သက်ခြင်း ကင်း၏၊ ထိုအရာဝတ္ထု၌ပင် တပ်နှစ်သက်သည် ဖြစ်ခဲ့မူ ထို့ကြောင့် “အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့် ဆက်စပ်သည် ဖြစ်၍ ကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'သည် အကုသိုလ်အကြောင်းရင်း ‘မူလ'နှင့်... |
7,897 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ကုသလာကုသလပဋိသန္ဒဟနကထာ ပြီး၏။ |
7,898 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၁။ သတ္တဝါသည် တစ်ခုတည်းသော အာရုံဝတ္တု၌ပင် တပ်မက်လည်း တပ်မက်၏၊ တပ်မက်ခြင်းလည်း ကင်း၏၊ ထို့ကြောင့် ကုသိုလ် အကုသိုလ်သည် အချင်းချင်း ဆက်စပ်တတ်၏ဟု အယူရှိကြကုန်သော မဟာသံဃိကဂိုဏ်းဝင် ပရဝါဒီဆရာတို့ကို ရည်ရွယ်၍ ဤကထာကို ဟောတော်မူသည်။ |
7,899 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၂။ အာဝဇ္ဇန်းနှင့် ကင်း၍ ကုသိုလ် မဖြစ်သောကြောင့် ပရဝါဒီက ပဋိက္ခေပပြုလျက် ဖြေသည်။ |
7,900 | Uncategorized | ကထာဝတ္ထုပါဠိတော်-တ | ၃။ အကုသိုလ်၏ အခြားမဲ့၌ ကုသိုလ်ဖြစ်ခဲ့မူ အကုသိုလ်အာဝဇ္ဇန်းဖြင့်ပင် မသင့်မတင့် နှလုံးသွင်းသူအားဖြစ်ရာ၏ဟု စောဒနာလို၍ ဤပုစ္ဆာကို တက်သည်။ |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.