text stringlengths 0 76 |
|---|
воле. |
Из непроизвольных поступков одни вызывают сочувствие, другие нет. |
Проступки, совершенные не только в неведении, но и по неведению, вызывают |
сочувствие, а совершенные не по неведению, но в неведении из-за страсти, |
причем противоестественной и нечеловеческой, сочувствия не вызывают. |
11 (IX). Может возникнуть вопрос: достаточно ли уже разграничены |
[понятия] "терпеть неправосудие" и "поступать неправосудно"? Прежде всего, |
возможно ли то, что [так] странно выразил Еврипид: |
- Я мать убил свою, мой короток рассказ. |
- То воля вас двоих? или ее одной? |
В самом деле, возможно ли "терпеть неправосудие" (adikeisthai) воистину |
по своей воле, или [это] невозможно, но такое всегда непроизвольно; так же |
как всякий неправосудный поступок - это [поступок] произвольный? И [терпят |
неправосудие] всегда ли по своей воле или всегда против воли, или же в одних |
случаях имеет место одно, а в других другое? |
То же самое относится и к [понятию] "терпеть правосудие" |
(dikaioysthai), так как совершение правосудного дела (dikaiopragein) всегда |
произвольно, а потому вполне разумно полагать в обоих случаях сходное |
противопоставление, т. е. терпеть неправосудие и правосудие - это либо |
[действия] произвольные, либо непроизвольные. Однако даже применительно к |
"терпеть правосудие" было бы, пожалуй, нелепо [считать, что это] всякий раз |
произвольно: действительно, некоторые "терпят правосудие" не по своей воле. |
Можно задать затем и следующий вопрос: всякий ли, кто испытал |
неправосудное (to adikon peponthos), [необходимо] терпит от кого-то |
неправосудие, или же как с действием, так и с претерпеванием? В самом деле, |
и в том и в другом смысле, [и в действительном, и в страдательном], можно |
быть причастным правосудным [поступкам] случайно. Ясно, что точно так |
обстоит дело и с неправосудными [поступками] (ta adika), ибо не одно и то же |
делать неправосудное (tadika prattein) и поступать неправосудно (adikein), |
так же как [не одно и то же] испытывать неправосудное (adika paskhein) и |
терпеть неправосудие (adikeisthai); это же справедливо и для [понятий] |
"совершать правосудные дела" (dikaiopragein) и "терпеть правосудие" |
(dikaioysthai), потому что невозможно терпеть неправосудие, если нет того, |
кто поступает неправосудно, или терпеть правосудие, если нет того, кто |
делает правосудное дело. |
Если же "поступать неправосудно" - значит вообще вредить кому-либо по |
своей воле, а "по своей воле" - значит, зная, кому, чем и как [причиняется |
вред], причем невоздержный вредит сам себе по своей воле, то получится, что |
он по своей воле терпит неправосудие и что возможно, чтобы человек сам с |
собой поступал неправосудно (aytos hayton adikein). Этот вопрос - возможно |
ли самому с собой поступать неправосудно - один из вопросов, вызывающих |
затруднения. Добавим также, что от невоздержности человек может по своей |
воле терпеть вред от другого, [действующего] по своей воле, так что |
оказывается возможным терпеть неправосудие по своей воле. |
Но может быть, определение неверно и к тому, что вред причиняют, зная, |
кому, чем и каким способом, нужно прибавить- "вопреки желанию"? |
Действительно, человек по своей воле терпит вред (blaptetai) и испытывает |
[что-то] неправосудное (tadika paskhei), но никто не терпит неправосудие |
(adikeitai) по своей воле, ибо никто [этого] не хочет, в том числе |
невоздержный, напротив, его поступки противоречат [его] желанию, потому что |
никто не желает того, о чем он не думает, что это добропорядочно, а |
невоздержный совершает такие поступки, какие, он думает, совершать не |
следует. Но тот, кто отдает свое собственное, подобно тому как Гомер говорит |
о Главке, давшем Диомеду |
...доспех золотой свой за медный, |
Во сто ценимый талантов {...} за стоящий девять, |
не терпит неправосудие, ведь от него зависит давать [или не давать], а |
терпеть [или не терпеть] неправосудие от него не зависит, но [для этого] |
должен быть в наличии тот, кто поступает неправосудно. |
Итак, ясно, что "терпеть неправосудие" нельзя по своей воле. |
12. Из [вопросов], выбранных нами, нужно [обсудить] еще два: кто |
поступает неправосудно, тот ли, кто уделяет [кому-то часть], большую, чем |
тому по достоинству, или тот, кто такую [часть] имеет, а также можно ли |
поступать неправосудно с самим собой? |
В самом деле, если возможно первое положение, т. е. неправосудно |
поступает распределяющий, а не тот, кто имеет больше, [чем следует], тогда |
если кто-либо уделяет другому больше, чем себе, сознательно и по своей воле, |
то он сам с собою поступает неправосудно; принято считать, что именно это |
делают умеренные люди, потому что добрый склонен [брать] меньше. Но может |
быть, и это не так просто? Ведь может случиться, что он имеет свою корысть в |
другом благе, скажем в славе или в безусловно прекрасном. Кроме того, |
[вопрос] решается ссылкой на определение [понятия] "поступать неправосудно", |
ибо [поступающий так] ничего не испытывает вопреки своему желанию и, значит, |
по крайней мере в силу этого [обстоятельства], не терпит неправосудие, а |
если [ему что-то] и [причиняется], то всего-навсего вред. |
Очевидно также, что неправосудно поступать может распределяющий, но не |
всегда [так поступает] тот, кто имеет больше, ибо не тот поступает |
неправосудно, у кого в наличии неправосудная [доля], а тот, у кого есть воля |
делать [свою долю неправосудной]. Это и есть источник поступка, который |
заключен в распределителе, но не в получателе. |
Далее, поскольку "делать" имеет много смыслов, можно сказать, будто |
убивают неодушевленные предметы, и рука, и слуга по приказу [хозяина], но |
они не поступают неправосудно, хотя и делают неправосудные вещи. |
Кроме того, если в неведении [тех или иных обстоятельств] человек |
[кого-то] осудил, он не поступает неправосудно с точки зрения узаконенного |
правосудия и суд его не неправосудный, но в каком-то ином смысле этот |
человек все же неправосудный, ибо законное правосудие и первичное - разные |
вещи. Если же судил неправосудно, зная [это], то и сам поступает |
своекорыстно, ища благодарности или добиваясь мести. А потому, кто, имея |
такую цель, вынес судебное решение неправосудно, тот своекорыстен, подобно |
тому, кто принял участие в [самом] неправосудном деле; действительно, |
присудив спорное поле, он тоже получил - не поле, [правда], а деньги. |
13. Люди уверены, что от них зависит поступать [или не поступать] |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.