Split (1)

train · 2.23M rows

macronized stringlengths 1 3.25k	plain stringlengths 1 3.07k
πέμπτη ἡ δι^ὰ^ δι^καιοσύ^νης·	πέμπτη ἡ διὰ δικαιοσύνης·
τότε εὐδοκήσεις θυ^σί^α_ν δι^καιοσύ^νης.	τότε εὐδοκήσεις θυσίαν δικαιοσύνης.
ἕκτη ἡ δι' ἐλεημοσύνης·	ἕκτη ἡ δι' ἐλεημοσύνης·
θυ^σί^α_ φησὶ^ κα^θαρὰ^ καὶ ἀ^μί^α^ντος, ἐπισκέπτεσθαι πτωχοὺς καὶ ὀρφα^νοὺς ἐν τῇ θλίψει αὐτῶν.	θυσία φησὶ καθαρὰ καὶ ἀμίαντος, ἐπισκέπτεσθαι πτωχοὺς καὶ ὀρφανοὺς ἐν τῇ θλίψει αὐτῶν.
ἑβδόμη ἡ τοῦ ἀλαλαγμοῦ.	ἑβδόμη ἡ τοῦ ἀλαλαγμοῦ.
ἀλαλαγμὸς δέ ἐστι^ν ἐπινίκιος ἐν πολέμῳ κρότος.	ἀλαλαγμὸς δέ ἐστιν ἐπινίκιος ἐν πολέμῳ κρότος.
ἄλλο γὰ^ρ ὀλολυγμὸς καὶ ἄλλο ἀλα^λαγμός.	ἄλλο γὰρ ὀλολυγμὸς καὶ ἄλλο ἀλαλαγμός.
ὅτα^ν γὰ^ρ μετὰ^ νί_κης ἐν πολέμῳ στρα^τι^ῶται βοῶσι^, ἀλα^λαγμός ἐστι^ν ἐκεῖνος καὶ σήμαντρον νί_κης.	ὅταν γὰρ μετὰ νίκης ἐν πολέμῳ στρατιῶται βοῶσι, ἀλαλαγμός ἐστιν ἐκεῖνος καὶ σήμαντρον νίκης.
δι^ὰ^ τοῦτο ὁ προφήτης τοὺς μέλλοντα^ς εἰδέναι τὴν νί_κην τοῦ χριστοῦ, τὸν ὕμνον βοῶντα^ς τὸν κα^τὰ^ τῶν πολεμί^ων, μακαρί^ζει λέγων·	διὰ τοῦτο ὁ προφήτης τοὺς μέλλοντας εἰδέναι τὴν νίκην τοῦ χριστοῦ, τὸν ὕμνον βοῶντας τὸν κατὰ τῶν πολεμίων, μακαρίζει λέγων·
μα^κά^ριος ὁ λα_ὸς ὁ γι^νώσκων ἀλα^λαγμόν.	μακάριος ὁ λαὸς ὁ γινώσκων ἀλαλαγμόν.
ἀλαλαγμὸς τοίνυ^ν ἐστὶ^ν ἐπινίκιος ἐν πολέμῳ κρότος.	ἀλαλαγμὸς τοίνυν ἐστὶν ἐπινίκιος ἐν πολέμῳ κρότος.
ἐπεὶ οὖν τὴν νί_κην ἔλα^βε ὁ σωτὴρ τὴν κα^τὰ^ πάντων·	ἐπεὶ οὖν τὴν νίκην ἔλαβε ὁ σωτὴρ τὴν κατὰ πάντων·
θαρσεῖτε, λέγων, ἐγὼ νενί_κηκα^ τὸν κόσμον, τὸν ὕμνον ἀναπέμποντες τοῦτον τῷ τὴν νί_κην ἐργα^σα^μένῳ ἀναπληροῦμεν τὸν ἀλα^λαγμόν, ἐκύκλωσα καὶ ἔθυ_σα^ ἐν τῇ σκηνῇ αὐτοῦ θυ^σί^α_ν αἰνέσεως καὶ ἀλαλαγμοῦ.	θαρσεῖτε, λέγων, ἐγὼ νενίκηκα τὸν κόσμον, τὸν ὕμνον ἀναπέμποντες τοῦτον τῷ τὴν νίκην ἐργασαμένῳ ἀναπληροῦμεν τὸν ἀλαλαγμόν, ἐκύκλωσα καὶ ἔθυσα ἐν τῇ σκηνῇ αὐτοῦ θυσίαν αἰνέσεως καὶ ἀλαλαγμοῦ.
ὀγδόη ἐστὶ^ν ἑτέρα_ θυ^σί^α_ τῷ θεῷ, πνεῦμα^ συντετριμμένον·	ὀγδόη ἐστὶν ἑτέρα θυσία τῷ θεῷ, πνεῦμα συντετριμμένον·
καρδί^α_ν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει.	καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην ὁ θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει.
ὁρᾷς πηλί^και θυ^σί^αι παρ' ἡμῖν πολι_τεύονται;	ὁρᾷς πηλίκαι θυσίαι παρ' ἡμῖν πολιτεύονται;
ἔστι καὶ ἄλλη καινὴ θυ^σί^α_ ἡ δι^ὰ^ τοῦ εὐαγγελι^κοῦ κηρύγμα^τος πληρουμένη, ὁ λόγος ὁ δι^δα^κτι^κός, ἱερουργοῦντες τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ, ἵ^να_ γένηται ἡ προσφορὰ τοῦ θεοῦ εὐπρόσδεκτος, ἡγι^ασμένη ἐν πνεύμα^τι^ ἁ^γί^ῳ.	ἔστι καὶ ἄλλη καινὴ θυσία ἡ διὰ τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος πληρουμένη, ὁ λόγος ὁ διδακτικός, ἱερουργοῦντες τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ, ἵνα γένηται ἡ προσφορὰ τοῦ θεοῦ εὐπρόσδεκτος, ἡγιασμένη ἐν πνεύματι ἁγίῳ.
ὁρᾷς ὅπως ἔδειξεν, ὅτι^ καὶ τὸ κήρυγμα^ ἀντὶ^ θυ^σί^α_ς ἀναπέμπεται τῷ θεῷ;	ὁρᾷς ὅπως ἔδειξεν, ὅτι καὶ τὸ κήρυγμα ἀντὶ θυσίας ἀναπέμπεται τῷ θεῷ;
ἔχεις τὴν πρώτην θυ^σί^α_ν τὸ σωτήριον δῶρον, δευτέρα_ν τὴν τῶν μα^ρτύ^ρων, τρί^την τὴν τῆς προσευχῆς, τετάρτην τὴν τοῦ ἀλαλαγμοῦ, πέμπτην τὴν τῆς δι^καιοσύ^νης, ἕκτην τὴν τῆς ἐλεημοσύνης, ἑβδόμην τὴν τῆς αἰνέσεως, ὀγδόην τὴν τῆς κατανύξεως, τὴν τῆς ταπεινοφροσύνης, ἐνάτην τὴν τοῦ κηρύγμα^τος.	ἔχεις τὴν πρώτην θυσίαν τὸ σωτήριον δῶρον, δευτέραν τὴν τῶν μαρτύρων, τρίτην τὴν τῆς προσευχῆς, τετάρτην τὴν τοῦ ἀλαλαγμοῦ, πέμπτην τὴν τῆς δικαιοσύνης, ἕκτην τὴν τῆς ἐλεημοσύνης, ἑβδόμην τὴν τῆς αἰνέσεως, ὀγδόην τὴν τῆς κατανύξεως, τὴν τῆς ταπεινοφροσύνης, ἐνάτην τὴν τοῦ κηρύγματος.
εἰ καί τι^ παρέλιπον;	εἰ καί τι παρέλιπον;
ἐννέα^ γὰ^ρ ἀ^παριθμησάμενος, ἐνόμι^σα^ δέ^κα^ πα^ρα^δίδοσθαι.	ἐννέα γὰρ ἀπαριθμησάμενος, ἐνόμισα δέκα παραδίδοσθαι.
τί^ς οὖν ἡ πα^ρα^λελειμμένη θυσία;	τίς οὖν ἡ παραλελειμμένη θυσία;
ἔστι τοίνυ^ν δεκά^τη ἡ τῆς καρποφορία_ς, ἐδεξάμην τὰ^ παρ' ὑ_μῶν ἀποσταλέντα^ δι' ἐπαφροδίτου, θυ^σί^α_ν δεκτικὴν εἰς ὀσμήν εὐωδία_ς.	ἔστι τοίνυν δεκάτη ἡ τῆς καρποφορίας, ἐδεξάμην τὰ παρ' ὑμῶν ἀποσταλέντα δι' ἐπαφροδίτου, θυσίαν δεκτικὴν εἰς ὀσμήν εὐωδίας.
ὁρᾷς πῶς καὶ τὴν καρποφορίαν τὴν εἰς τοὺς ἁ^γί^ους θυ^σί^α_ν κα^λεῖ παῦλος;	ὁρᾷς πῶς καὶ τὴν καρποφορίαν τὴν εἰς τοὺς ἁγίους θυσίαν καλεῖ παῦλος;
ἔχεις οὖν ποικιλίαν θυμά^ των.	ἔχεις οὖν ποικιλίαν θυμά των.
θῦσον τῷ θεῷ θυ^σί^α_ν αἰνέσεως.	θῦσον τῷ θεῷ θυσίαν αἰνέσεως.
ἐπῄνεσα δὲ πά^ντα^ς ὑ_μᾶς, ἀ^δελφοί, μᾶλλον δὲ πάντες ἐπῃνέσα^μεν, καὶ πρὸ πάντων ὁ θεός, τὴν θυ^σί^α_ν ἦν ἐνεδείξασθε, λέγω δὴ τὴν εἰς τοὺς πένητα^ς καρποφορίαν.	ἐπῄνεσα δὲ πάντας ὑμᾶς, ἀδελφοί, μᾶλλον δὲ πάντες ἐπῃνέσαμεν, καὶ πρὸ πάντων ὁ θεός, τὴν θυσίαν ἦν ἐνεδείξασθε, λέγω δὴ τὴν εἰς τοὺς πένητας καρποφορίαν.
ἠλεήσατε γὰ^ρ τοὺς ἐπὶ^ τῆς ἀ^γορᾶ_ς πατουμένους, τοὺς πρὸς τὸν θεὸν βοήσα^ντα^ς καὶ δι' ὑ_μῶν ἐπακουσθέντας.	ἠλεήσατε γὰρ τοὺς ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς πατουμένους, τοὺς πρὸς τὸν θεὸν βοήσαντας καὶ δι' ὑμῶν ἐπακουσθέντας.
ἐπιμιμήσασθε τοῦ θεοῦ τὴν φιλανθρωπίαν.	ἐπιμιμήσασθε τοῦ θεοῦ τὴν φιλανθρωπίαν.
ἀπεσυλήσατε τῆς ἀ^γορᾶ_ς τὸ ὄνειδος τῆς πτωχεία_ς.	ἀπεσυλήσατε τῆς ἀγορᾶς τὸ ὄνειδος τῆς πτωχείας.
προῆλθεν ἡ ἐλεημοσύνη καὶ ἔσβεσε τὴν αἰσχύνην·	προῆλθεν ἡ ἐλεημοσύνη καὶ ἔσβεσε τὴν αἰσχύνην·
αἰσχύνη γὰ^ρ ἦν τῶν ἐχόντων ἡ κραυγὴ τῶν πενήτων.	αἰσχύνη γὰρ ἦν τῶν ἐχόντων ἡ κραυγὴ τῶν πενήτων.
ἐθησαυρίσατε θησαυρὸν ζωῆς·	ἐθησαυρίσατε θησαυρὸν ζωῆς·
ἀπεθησαυρίσατε θησαυρὸν δι^καιοσύ^νης.	ἀπεθησαυρίσατε θησαυρὸν δικαιοσύνης.
τοῦτον γὰ^ρ δεῖ τὸν θησαυρὸν πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχειν, τὸν τῆς ἀ^ληθεία_ς, τὸν τῆς δι^καιοσύ^νης, τὸν τῆς φιλοπτωχία_ς.	τοῦτον γὰρ δεῖ τὸν θησαυρὸν πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχειν, τὸν τῆς ἀληθείας, τὸν τῆς δικαιοσύνης, τὸν τῆς φιλοπτωχίας.
ἐπειδήπερ, ἀ^δελφοί, δύ^ο εἰσὶ^ θησαυροί, εἷς ὁ τοῖς κα^κοῖς θησαυριζόμενος, καὶ εἷς ὁ τοῖς ἀ^γα^θοῖς ταμιευόμενος.	ἐπειδήπερ, ἀδελφοί, δύο εἰσὶ θησαυροί, εἷς ὁ τοῖς κακοῖς θησαυριζόμενος, καὶ εἷς ὁ τοῖς ἀγαθοῖς ταμιευόμενος.
θησαυρὸς κα^κῶν ἡ πα^ρα^κοή, ἡ ἀπείθεια^, ἡ πα^ρα^νομί^α_·	θησαυρὸς κακῶν ἡ παρακοή, ἡ ἀπείθεια, ἡ παρανομία·
ἀγνοεῖς ὅτι^ τὸ χρηστὸν τοῦ θεοῦ εἰς μετάνοιά^ν σε ἄ^γει;	ἀγνοεῖς ὅτι τὸ χρηστὸν τοῦ θεοῦ εἰς μετάνοιάν σε ἄγει;
κα^τὰ^ δὲ τὴν σκηλρότητά^ σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως τῆς δικαιοκρισία_ς τοῦ θεοῦ.	κατὰ δὲ τὴν σκηλρότητά σου καὶ ἀμετανόητον καρδίαν θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως τῆς δικαιοκρισίας τοῦ θεοῦ.
ὁρᾷς θησαυρὸν ἁ^μα^ρτημά^των ἀποτιθέμενον τοῖς ἐργά^ταις τῆς ἀνομία_ς;	ὁρᾷς θησαυρὸν ἁμαρτημάτων ἀποτιθέμενον τοῖς ἐργάταις τῆς ἀνομίας;
ἴδε καὶ τὸν θησαυρὸν τὸν ἀ^πὸ τῆς φιλοπτωχία_ς ἀποτιθέμενον τοῖς δι^καιοσύ^νην ἐργαζομένοις.	ἴδε καὶ τὸν θησαυρὸν τὸν ἀπὸ τῆς φιλοπτωχίας ἀποτιθέμενον τοῖς δικαιοσύνην ἐργαζομένοις.
τοῖς πλουσί^οις πα^ράγγελλε τοῖς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι^ μὴ ὑψηλοφρονεῖν, μη δὲ ἠλπι^κέναι ἐπὶ^ πλούτου ἀδηλότητι^, ἀλλ' ἀγαθοποιεῖν, πλουτεῖν ἐν ἔργοις ἀ^γα^θοῖς, εὐμεταδότους ὄντα^ς, κοινωνι^κούς, ἀποθησαυρίζοντα^ς ἑαυτοῖς θησαυρὸν ἀ^γα^θὸν εἰς τὸ μέλλον, ἵ^να_ ἐπι^λά^βωνται τῆς αἰωνί^ου ζωῆς.	τοῖς πλουσίοις παράγγελλε τοῖς ἐν τῷ νῦν αἰῶνι μὴ ὑψηλοφρονεῖν, μη δὲ ἠλπικέναι ἐπὶ πλούτου ἀδηλότητι, ἀλλ' ἀγαθοποιεῖν, πλουτεῖν ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς, εὐμεταδότους ὄντας, κοινωνικούς, ἀποθησαυρίζοντας ἑαυτοῖς θησαυρὸν ἀγαθὸν εἰς τὸ μέλλον, ἵνα ἐπιλάβωνται τῆς αἰωνίου ζωῆς.
ὁρᾷς θησαυρὸν ἀ^γα^θῶν;	ὁρᾷς θησαυρὸν ἀγαθῶν;
ὁρᾷς θησαυρὸν κα^κῶν;	ὁρᾷς θησαυρὸν κακῶν;
καὶ πα^ρὰ^ τί^νι^ ὁ θησαυρὸς ἀποτίθεται;	καὶ παρὰ τίνι ὁ θησαυρὸς ἀποτίθεται;
ἢ δῆλον ὅτι^ πα^ρὰ^ τῷ θεῷ.	ἢ δῆλον ὅτι παρὰ τῷ θεῷ.
αὐτὸς καὶ τὸν τῶν κα^κῶν θησαυρὸν ταμιεύεται εἰς ἀντάμειψι^ν, καὶ τοὺς μὲν ἀ^μύ_νεται, τοὺς δὲ ἀ^μείβεται.	αὐτὸς καὶ τὸν τῶν κακῶν θησαυρὸν ταμιεύεται εἰς ἀντάμειψιν, καὶ τοὺς μὲν ἀμύνεται, τοὺς δὲ ἀμείβεται.
θέλεις ἰ^δεῖν αὐτὸν ἀ^κρι_βῆ τὴν μνήμην ἔχοντα^ καὶ τὴν φυλακὴν τῶν θησαυρῶν τούτων;	θέλεις ἰδεῖν αὐτὸν ἀκριβῆ τὴν μνήμην ἔχοντα καὶ τὴν φυλακὴν τῶν θησαυρῶν τούτων;
λέγει περὶ^ τῶν ἐργαζομένων τὰ^ φαῦλα^ ἐκ γὰ^ρ ἀμπέλου σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν καὶ ἡ κλημα^τὶς αὐτῶν ἐκ γομόρρας·	λέγει περὶ τῶν ἐργαζομένων τὰ φαῦλα ἐκ γὰρ ἀμπέλου σοδόμων ἡ ἄμπελος αὐτῶν καὶ ἡ κληματὶς αὐτῶν ἐκ γομόρρας·
ἡ στα^φυ^λὴ αὐτῶν στα^φυ^λὴ χολῆς, βότρυ_ς πικρία_ς αὐτοῖς.	ἡ σταφυλὴ αὐτῶν σταφυλὴ χολῆς, βότρυς πικρίας αὐτοῖς.
θυ_μὸς δρα^κόντων ὁ οἶνος αὐτῶν καὶ ὁ θυμὸς ἀ^σπί^δων ἀ^νί_α_τος.	θυμὸς δρακόντων ὁ οἶνος αὐτῶν καὶ ὁ θυμὸς ἀσπίδων ἀνίατος.
καὶ ὡς ἀ^πηριθμήσατο τὰ^ ἔργα^ τῆς ἀνομία_ς, οὐκ ἰ^δοὺ ταῦτα^ πά^ντα^ συ^νῆκται παρ' ἐμοί, καὶ ἐσφράγισται ἐν θησαυροῖς μου;	καὶ ὡς ἀπηριθμήσατο τὰ ἔργα τῆς ἀνομίας, οὐκ ἰδοὺ ταῦτα πάντα συνῆκται παρ' ἐμοί, καὶ ἐσφράγισται ἐν θησαυροῖς μου;
ἐν ἡμέρᾳ ἐκδικήσεως ἀντα^ποδώσω, ἐν καιρῷ ὅταν σφα^λῇ ὁ ποὺς αὐτῶν.	ἐν ἡμέρᾳ ἐκδικήσεως ἀνταποδώσω, ἐν καιρῷ ὅταν σφαλῇ ὁ ποὺς αὐτῶν.
οὕτω ταμιεύεται τὸν θησαυρὸν τῆς ἀνομία_ς τοῖς ἐργά^ταις τῆς ἀ^δι^κί^α_ς.	οὕτω ταμιεύεται τὸν θησαυρὸν τῆς ἀνομίας τοῖς ἐργάταις τῆς ἀδικίας.
ταμιεύεται δὲ καὶ τοὺς θησαυροὺς τῆς βα^σι^λεία_ς τοῖς ἐργά^ταις τῆς δι^καιοσύ^νης, ἥκει σοφί^α_ καὶ ἐπιστήμη καὶ εὐσέβεια^ πα^ρὰ^ κυ_ρί^ου.	ταμιεύεται δὲ καὶ τοὺς θησαυροὺς τῆς βασιλείας τοῖς ἐργάταις τῆς δικαιοσύνης, ἥκει σοφία καὶ ἐπιστήμη καὶ εὐσέβεια παρὰ κυρίου.
οὗτοί εἰσι^ θησαυροὶ δι^καιοσύ^νης.	οὗτοί εἰσι θησαυροὶ δικαιοσύνης.
ὅθεν καὶ ὁ σωτὴρ ἔλεγε τοῖς ἁ^γί^οις αὐτοῦ μα^θηταῖς·	ὅθεν καὶ ὁ σωτὴρ ἔλεγε τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ μαθηταῖς·
θησαυρίσατε ὑ_μῖν θησαυρὸν ἀνέκλειπτον, αἰώνι^ον ἐν τοῖς οὐρα^νοῖς.	θησαυρίσατε ὑμῖν θησαυρὸν ἀνέκλειπτον, αἰώνιον ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
καὶ αὐτὸς τῷ πλουσί^ῳ δι^α^λεγόμενος φύ^γωμεν τοίνυ^ν τὸν θησαυρὸν τῆς ἁ^μαρτί^α_ς, καὶ ἀποθησαυρίσωμεν τὸν θησαυρὸν τῆς ἐλεημοσύνης, ἔργον καλὸν καὶ ἱ^κα^νὸν σβέσαι πᾶσα^ν ἁ^μαρτί^α_ν, ἱ^κα^νὸν λῦσαι πᾶσα^ν πα^ρανομίαν.	καὶ αὐτὸς τῷ πλουσίῳ διαλεγόμενος φύγωμεν τοίνυν τὸν θησαυρὸν τῆς ἁμαρτίας, καὶ ἀποθησαυρίσωμεν τὸν θησαυρὸν τῆς ἐλεημοσύνης, ἔργον καλὸν καὶ ἱκανὸν σβέσαι πᾶσαν ἁμαρτίαν, ἱκανὸν λῦσαι πᾶσαν παρανομίαν.
καὶ ἵ^να_ ἀ^κρι_βῶς μά^θῃς ὅσην ἰσχὺ^ν ἔχει ἡ ἐλεημοσύνη, σκόπησον ἀ^κρι_βῶς τὰ^ λεγόμενα^.	καὶ ἵνα ἀκριβῶς μάθῃς ὅσην ἰσχὺν ἔχει ἡ ἐλεημοσύνη, σκόπησον ἀκριβῶς τὰ λεγόμενα.
τῶν ἁ^μα^ρτημά^των τὰ^ μὲν εἰς ἄνθρωπον βλέπει·	τῶν ἁμαρτημάτων τὰ μὲν εἰς ἄνθρωπον βλέπει·
τὰ^ δὲ εἰς θεόν, οἷον τὸ ἀσεβῆσαι καὶ βλασφημῆσαι καὶ να_ὸν θεοῦ ὑβρί^σαι, ἢ ἐκκλησί^α_ν θεοῦ δι^ῶξαι ἢ ἀτι_μά^σαι.	τὰ δὲ εἰς θεόν, οἷον τὸ ἀσεβῆσαι καὶ βλασφημῆσαι καὶ ναὸν θεοῦ ὑβρίσαι, ἢ ἐκκλησίαν θεοῦ διῶξαι ἢ ἀτιμάσαι.
ταῦτα^ πά^ντα^ εἰς θεὸν τὴν ἀναφορὰν ἔχει.	ταῦτα πάντα εἰς θεὸν τὴν ἀναφορὰν ἔχει.
τὸ δὲ μοιχεῦσαι καὶ κλέψαι καὶ ἀδι^κῆσαι, ταῦτα^ ἐν τῇ περὶ^ τοὺς ὁμοδούλους στρέφεται καταστάσει.	τὸ δὲ μοιχεῦσαι καὶ κλέψαι καὶ ἀδικῆσαι, ταῦτα ἐν τῇ περὶ τοὺς ὁμοδούλους στρέφεται καταστάσει.
πολλὴ δὲ δι^α^φορὰ_ τῶν εἰς θεὸν ἁμαρτανομένων καὶ τῶν εἰς ἀνθρώπους πλημμελουμένων.	πολλὴ δὲ διαφορὰ τῶν εἰς θεὸν ἁμαρτανομένων καὶ τῶν εἰς ἀνθρώπους πλημμελουμένων.
ἀ^σεβεία_ς τοίνυ^ν χεῖρον οὐδέν·	ἀσεβείας τοίνυν χεῖρον οὐδέν·
οὐδὲν τῆς εἰς θεὸν πα^ρα^νομί^α_ς μοχθηρότερον·	οὐδὲν τῆς εἰς θεὸν παρανομίας μοχθηρότερον·
οὐ δὲν ἀσεβέστερον τῆς κα^τὰ^ θεὸν βλα^σφημί^α_ς.	οὐ δὲν ἀσεβέστερον τῆς κατὰ θεὸν βλασφημίας.
ἀλλ' ὅμως καὶ τὴν τοσαύτην πα^ρανομίαν ἐλεημοσύνη δύ^να^ται λύ_ειν, οὐκ ἐὰ^ν ἐπι^μένῃ τῇ βλα^σφημί^ᾳ, ἀλλ' ἐὰ^ν ἐν τῇ μετα^νοίᾳ τὴν ἁ^μαρτί^α_ν ἀνα^κα^λέσηται.	ἀλλ' ὅμως καὶ τὴν τοσαύτην παρανομίαν ἐλεημοσύνη δύναται λύειν, οὐκ ἐὰν ἐπιμένῃ τῇ βλασφημίᾳ, ἀλλ' ἐὰν ἐν τῇ μετανοίᾳ τὴν ἁμαρτίαν ἀνακαλέσηται.
μὴ γά^ρ μοι τι^ς κατατρεχέτω τοῦ λόγου κα^κῶς ἀ^κούων·	μὴ γάρ μοι τις κατατρεχέτω τοῦ λόγου κακῶς ἀκούων·
οὐ πρὸς τὴν ἄνοια^ν τῶν ἀνοήτων, ἀλλὰ^ πρὸς τοὺς πιστοὺς ὑ_μᾶς ὁ λόγος, πρὸς τοὺς συντρόφους τῆς ἀ^ληθεία_ς.	οὐ πρὸς τὴν ἄνοιαν τῶν ἀνοήτων, ἀλλὰ πρὸς τοὺς πιστοὺς ὑμᾶς ὁ λόγος, πρὸς τοὺς συντρόφους τῆς ἀληθείας.
οὐδὲν δεινότερον τῆς ἀ^σεβεία_ς·	οὐδὲν δεινότερον τῆς ἀσεβείας·
οὐδὲν μοχθηρότερον βλα^σφημί^α_ς.	οὐδὲν μοχθηρότερον βλασφημίας.
ἀλλ' ὅμως τοσοῦτον κα^κὸν δι' ἐλεημοσύνης λύ_εται, ἐὰ^ν γνησίως τι^ς προσέλθῃ τῇ ἀ^ληθείᾳ.	ἀλλ' ὅμως τοσοῦτον κακὸν δι' ἐλεημοσύνης λύεται, ἐὰν γνησίως τις προσέλθῃ τῇ ἀληθείᾳ.
καί μοι λά^βε πρὸς ἀ^πόδειξι^ν τὴν ἀρχαία_ν ἱστορίαν τοῦ δανιήλ.	καί μοι λάβε πρὸς ἀπόδειξιν τὴν ἀρχαίαν ἱστορίαν τοῦ δανιήλ.
τοῦ ναβουχοδονόσορ παῖς ὁ βαλτάσαρ, ἐπι^κωμάσας ποτὲ τοῖς θείοις καὶ ὑβρί^σα_ς τὰ^ ἅγι^α^, ἐτόλμησε κοινῷ συμποσίῳ μεθυόντων καὶ ἀσεβούντων καὶ βλασφημούντων, καὶ τὰ^ ἱ^ερὰ^ σκεύη, ἃ^ ἀ^πὸ τῆς ἱερουσαλὴμ ἔλα^βε, ταῦτα^ πα^ρα^γα^γεῖν εἰς μέσον, καὶ χρήσασθαι τούτοις ὀργά^νοις μέθης.	τοῦ ναβουχοδονόσορ παῖς ὁ βαλτάσαρ, ἐπικωμάσας ποτὲ τοῖς θείοις καὶ ὑβρίσας τὰ ἅγια, ἐτόλμησε κοινῷ συμποσίῳ μεθυόντων καὶ ἀσεβούντων καὶ βλασφημούντων, καὶ τὰ ἱερὰ σκεύη, ἃ ἀπὸ τῆς ἱερουσαλὴμ ἔλαβε, ταῦτα παραγαγεῖν εἰς μέσον, καὶ χρήσασθαι τούτοις ὀργάνοις μέθης.
καὶ ἐξήγα^γέ φησι^ τὰ^ σκεύη τοῦ θεοῦ τὰ^ ἐξ ἱερουσαλήμ, τὰ^ ἅγι^α^ καὶ ἔπι_νεν ἐν αὐτοῖς αὐτὸς καὶ αἱ γυ^ναῖκες αὐτοῦ καὶ αἱ παλλα^καὶ καὶ αἱ πα^ράκοιτοι αὐτοῦ.	καὶ ἐξήγαγέ φησι τὰ σκεύη τοῦ θεοῦ τὰ ἐξ ἱερουσαλήμ, τὰ ἅγια καὶ ἔπινεν ἐν αὐτοῖς αὐτὸς καὶ αἱ γυναῖκες αὐτοῦ καὶ αἱ παλλακαὶ καὶ αἱ παράκοιτοι αὐτοῦ.
ὑβρίζετο τὰ^ θεῖα^ οὐ μόνον δι^ὰ^ κοινῆς τραπέζης, ἀλλὰ^ καὶ δι^ὰ^ τῆς ἀσελγεία_ς.	ὑβρίζετο τὰ θεῖα οὐ μόνον διὰ κοινῆς τραπέζης, ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς ἀσελγείας.
καὶ τοσοῦτον κα^κὸν καὶ ὁ θεὸς μακροθυμεῖ, ἡ ἀνεξίκακος δύ^να^μι^ς, ἡ πλουσί^α_ χά^ρι^ς, ἡ ἄφθονος φι^λανθρωπί^α_ ἡ ἐκδεχομένη τὴν μετάνοια^ν ἡμῶν, καὶ ὑπερτιθεμένη τὴν τι_μωρί^α_ν.	καὶ τοσοῦτον κακὸν καὶ ὁ θεὸς μακροθυμεῖ, ἡ ἀνεξίκακος δύναμις, ἡ πλουσία χάρις, ἡ ἄφθονος φιλανθρωπία ἡ ἐκδεχομένη τὴν μετάνοιαν ἡμῶν, καὶ ὑπερτιθεμένη τὴν τιμωρίαν.
ἐπικωμάζοντα τοῖς ἁ^γί^οις φέρει θεὸς καὶ προφέρει κατ' αὐτοῦ ἀ^πόφα^σι^ν.	ἐπικωμάζοντα τοῖς ἁγίοις φέρει θεὸς καὶ προφέρει κατ' αὐτοῦ ἀπόφασιν.
ἐξήνεγκε γά^ρ φησι^ν ἐν τῷ ταῦτα^ γί_νεσθαι ἐπὶ^ τοῦ κονιάμα^τος τοῦ τοίχου, τουτ έστι^ν ἐπὶ^ τοῦ χρίσμα^τος, ἐξῆλθεν ὡς ἀ^στρά^γα^λος χειρὸς ἀ^πὸ τοῦ καρποῦ μέχρι^ τῶν δα^κτύ^λων, σχῆμα^ χειρός, καὶ ἔγρα^φεν ἐπὶ^ τοῦ τοίχου μανή, θεκέλ, φαρές.	ἐξήνεγκε γάρ φησιν ἐν τῷ ταῦτα γίνεσθαι ἐπὶ τοῦ κονιάματος τοῦ τοίχου, τουτ έστιν ἐπὶ τοῦ χρίσματος, ἐξῆλθεν ὡς ἀστράγαλος χειρὸς ἀπὸ τοῦ καρποῦ μέχρι τῶν δακτύλων, σχῆμα χειρός, καὶ ἔγραφεν ἐπὶ τοῦ τοίχου μανή, θεκέλ, φαρές.
καὶ τὰ^ ῥήμα^τα^ ἦν ἑβραϊκά, καὶ τὸ ξένον τοῦ θύμα^τος ἐξέπληττε τὸν τύ^ρα^ννον καὶ τοὺς συ^μπότα_ς.	καὶ τὰ ῥήματα ἦν ἑβραϊκά, καὶ τὸ ξένον τοῦ θύματος ἐξέπληττε τὸν τύραννον καὶ τοὺς συμπότας.
καὶ ἐζητεῖτο τῶν ἀ^πορουμένων ἡ λύ^σι^ς, καὶ οὐχ εὑρίσκετο.	καὶ ἐζητεῖτο τῶν ἀπορουμένων ἡ λύσις, καὶ οὐχ εὑρίσκετο.
ἐκάλεσεν ἑρμηνέα_ς πολλοὺς καὶ ἠπόρουν πρὸς τὸ φαινόμενον.	ἐκάλεσεν ἑρμηνέας πολλοὺς καὶ ἠπόρουν πρὸς τὸ φαινόμενον.
καλεῖται ὁ δανιὴλ εἰς τὸ μέσον.	καλεῖται ὁ δανιὴλ εἰς τὸ μέσον.
δεῖ γὰ^ρ πρῶτον τὸ ψεῦδος ἀ^πορῆσαι, καὶ οὕτω τὴν ἀ^λήθεια^ν λάμψαι.	δεῖ γὰρ πρῶτον τὸ ψεῦδος ἀπορῆσαι, καὶ οὕτω τὴν ἀλήθειαν λάμψαι.
καὶ ὥσπερ ἐν αἰγύπτῳ ἠπόρησα^ν οἱ μάντεις καὶ οἱ σοφοί, καὶ τότε ἰωσὴφ ἀνέκυψε τὴν ἀ^λήθεια^ν ἑρμηνεύων, τότε ἡ τοῦ θεοῦ σοφί^α_ δι^ὰ^ τοῦ πιστοῦ θεράποντος ἔλαμψεν.	καὶ ὥσπερ ἐν αἰγύπτῳ ἠπόρησαν οἱ μάντεις καὶ οἱ σοφοί, καὶ τότε ἰωσὴφ ἀνέκυψε τὴν ἀλήθειαν ἑρμηνεύων, τότε ἡ τοῦ θεοῦ σοφία διὰ τοῦ πιστοῦ θεράποντος ἔλαμψεν.
ἐκλήθη δανιὴλ·	ἐκλήθη δανιὴλ·
εἰσῆλθεν ὁ τῶν ἁ^γί^ων λόγων προφήτης, ἡ νοερὰ τῶν γρα^φῶν βίβλος ὁ ἑρμηνευτὴς τοῦ μεγά^λου βα^σι^λέως.	εἰσῆλθεν ὁ τῶν ἁγίων λόγων προφήτης, ἡ νοερὰ τῶν γραφῶν βίβλος ὁ ἑρμηνευτὴς τοῦ μεγάλου βασιλέως.
καὶ ἵ^να_ μά^θῃς δι^α^φορὰ_ν ἀνθρώπου ψι_λοῦ καὶ ἀνθρώπου τοῦ θεοῦ, ψι_λοῦ μὲν τὴν φύ^σι^ν, ἀ_θα^νά^του δὲ τὴν γνώμην, εἰσελθὼν εἰς τὸ συμπόσιον ἐκεῖνο τῆς ἀσεβείας, πα^ρα^κα^λεῖται ὑ^πὸ τοῦ ἀρχισυμπότου, λέγω δὴ τοῦ βα^σι^λέως.	καὶ ἵνα μάθῃς διαφορὰν ἀνθρώπου ψιλοῦ καὶ ἀνθρώπου τοῦ θεοῦ, ψιλοῦ μὲν τὴν φύσιν, ἀθανάτου δὲ τὴν γνώμην, εἰσελθὼν εἰς τὸ συμπόσιον ἐκεῖνο τῆς ἀσεβείας, παρακαλεῖται ὑπὸ τοῦ ἀρχισυμπότου, λέγω δὴ τοῦ βασιλέως.
φησὶ^ γὰ^ρ πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνος·	φησὶ γὰρ πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνος·
οἶδα ὅτι^ πνεῦμα^ θεοῦ ἅ^γι^ον ἐν σοί.	οἶδα ὅτι πνεῦμα θεοῦ ἅγιον ἐν σοί.
ἐπίλυσον ἡμῖν τὴν γραφὴν ταύτην, τί^ βούλεται;	ἐπίλυσον ἡμῖν τὴν γραφὴν ταύτην, τί βούλεται;
τὸν ὑπηρέτην τι_μᾷς καὶ τὸν δεσπότην ὑβρίζεις;	τὸν ὑπηρέτην τιμᾷς καὶ τὸν δεσπότην ὑβρίζεις;
ἄνθρωπον σέβεις καὶ τὸν θεὸν ἀτι_μά^ζεις;	ἄνθρωπον σέβεις καὶ τὸν θεὸν ἀτιμάζεις;
πνεῦμα^ ἅ^γι^ον ὁμολογεῖς καὶ ἅγι^α^ μιαίνεις;	πνεῦμα ἅγιον ὁμολογεῖς καὶ ἅγια μιαίνεις;
οἶδα ὅτι^ πνεῦμα^ θεοῦ ἅ^γι^ον ἐν σοί.	οἶδα ὅτι πνεῦμα θεοῦ ἅγιον ἐν σοί.
καὶ γὰ^ρ ἐπὶ^ τοῦ πατρός μου περισσότερον ἦν τὸ πνεῦμα ἐν σοί.	καὶ γὰρ ἐπὶ τοῦ πατρός μου περισσότερον ἦν τὸ πνεῦμα ἐν σοί.
ἐὰν τοίνυ^ν ἐπι^λύ_σῃς, φησί^, τοῦτο τὸ ζητούμενον, πορφύρα_ν ἐνδύ_σῃ καὶ μανιάκην χρυ_σοῦν περὶ^ τὸν τρά^χηλόν σου.	ἐὰν τοίνυν ἐπιλύσῃς, φησί, τοῦτο τὸ ζητούμενον, πορφύραν ἐνδύσῃ καὶ μανιάκην χρυσοῦν περὶ τὸν τράχηλόν σου.
ὁ δὲ μα^κά^ριος ἐκεῖνος καὶ θαυμαστὸς ἐν οὐδενὶ^ τὰ^ πα^ρὰ^ ἀνθρώπων τι^θέμενος δῶρα^, πρὸ δὲ πάντων τι_μῶν τὴν ἀ^λήθεια^ν, λέγει·	ὁ δὲ μακάριος ἐκεῖνος καὶ θαυμαστὸς ἐν οὐδενὶ τὰ παρὰ ἀνθρώπων τιθέμενος δῶρα, πρὸ δὲ πάντων τιμῶν τὴν ἀλήθειαν, λέγει·

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.