Split (1)

train · 2.23M rows

macronized stringlengths 1 3.25k	plain stringlengths 1 3.07k
δεῖ δὲ εἰδέναι ὅτι^ ὁ θεὸς προγινώσκει μὲν τὰ^ πά^ντα^, δί^δωσι^ δὲ τοὺς νόμους, οὐκ εἰς τὸν πα^ραβαίνοντα^ μόνον ἀ^φορῶν, ἀλλὰ^ καὶ εἰς τὸν μέλλοντα^ κα^τορθοῦν.	δεῖ δὲ εἰδέναι ὅτι ὁ θεὸς προγινώσκει μὲν τὰ πάντα, δίδωσι δὲ τοὺς νόμους, οὐκ εἰς τὸν παραβαίνοντα μόνον ἀφορῶν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν μέλλοντα κατορθοῦν.
δι^ὰ^ τι^ λέγεις ὅτι^ οὐ προῄδει ὁ θεὸς ὅτι^ ἀδὰμ ἁ^μα^ρτήσει;	διὰ τι λέγεις ὅτι οὐ προῄδει ὁ θεὸς ὅτι ἀδὰμ ἁμαρτήσει;
δι^ὰ^ τί^ τὰ^ ἑπόμενα^ καὶ τὰ^ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀκολουθία_ς πα^ρεπόμενα^ παρασιωπᾷς;	διὰ τί τὰ ἑπόμενα καὶ τὰ ἐξ αὐτῆς τῆς ἀκολουθίας παρεπόμενα παρασιωπᾷς;
ἀλλὰ^ σὺ^ σι^ωπᾷς ἀγνωμονῶν.	ἀλλὰ σὺ σιωπᾷς ἀγνωμονῶν.
ἐγὼ δὲ κηρύττω πιστεύων ὅτι^ ὥσπερ προῄδει ὁ θεὸς ὅτι^ πα^ραβήσεται ὁ ἀδάμ, οὕτως ᾔδει ὅτι^ ἄβελ δικαιωθήσεται, προῄδει ὅτι^ ἐνὼχ μετα^τεθήσεται, προῄδει ὅτι^ ὁ χορὸς τῶν ἁ^γί^ων συστήσεται, προῄδει ὅτι^ ὁ νῶε τὸν πάνδημον ὄλεθρον διανήξεται, προῄδει ὅτι^ ἀβραὰμ ἡ ῥί^ζα_ τῆς πίστεως ἀνθήσει, προῄδει ὅτι^ λά^μψουσι^ πα^...	ἐγὼ δὲ κηρύττω πιστεύων ὅτι ὥσπερ προῄδει ὁ θεὸς ὅτι παραβήσεται ὁ ἀδάμ, οὕτως ᾔδει ὅτι ἄβελ δικαιωθήσεται, προῄδει ὅτι ἐνὼχ μετατεθήσεται, προῄδει ὅτι ὁ χορὸς τῶν ἁγίων συστήσεται, προῄδει ὅτι ὁ νῶε τὸν πάνδημον ὄλεθρον διανήξεται, προῄδει ὅτι ἀβραὰμ ἡ ῥίζα τῆς πίστεως ἀνθήσει, προῄδει ὅτι λάμψουσι πατριάρχαι, ἀνθήσου...
καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ φυράμα^τος τοῦ μέλλοντος πα^ραβαίνειν τὸ πολυΰμνητον τῆς οἰκονομί^α_ς τοῦ σωτῆρος ἀνθήσει κάλλος.	καὶ ἐξ αὐτοῦ τοῦ φυράματος τοῦ μέλλοντος παραβαίνειν τὸ πολυΰμνητον τῆς οἰκονομίας τοῦ σωτῆρος ἀνθήσει κάλλος.
προεῖδε τῶν ἀ^ποστόλων τὸν δρόμον·	προεῖδε τῶν ἀποστόλων τὸν δρόμον·
προεῖδε τῶν μα^ρτύ^ρων τὰ_ς ἐνστά^σεις·	προεῖδε τῶν μαρτύρων τὰς ἐνστάσεις·
προεῖδε τῶν ὁμολογητῶν τοὺς ἀ^γῶνα^ς·	προεῖδε τῶν ὁμολογητῶν τοὺς ἀγῶνας·
προεῖδε τὰ^ συγκροτήματα^ τῶν μοναζόντων·	προεῖδε τὰ συγκροτήματα τῶν μοναζόντων·
προεῖδε τὰ^ ἄνθη τῶν ἐκκλησι^ῶν·	προεῖδε τὰ ἄνθη τῶν ἐκκλησιῶν·
προεῖδε τῶν ἱ^ερέων τὸν χορόν·	προεῖδε τῶν ἱερέων τὸν χορόν·
προεῖδε πά^ντα^ς τοὺς ἐν ἀ^ληθείᾳ πα^ριστα^μένους τῷ θυσιαστηρίῳ.	προεῖδε πάντας τοὺς ἐν ἀληθείᾳ παρισταμένους τῷ θυσιαστηρίῳ.
τί^ οὖν;	τί οὖν;
ἐχρῆν δι^ὰ^ τὴν πρόγνωσι^ν τῶν τοσούτων ἀ^γα^θῶν εἰσαγαγεῖν τὸ πλάσμα^;	ἐχρῆν διὰ τὴν πρόγνωσιν τῶν τοσούτων ἀγαθῶν εἰσαγαγεῖν τὸ πλάσμα;
ἡ γὰ^ρ ἁμαρτία ἀ^φορμὴν λα^βοῦσα^, δι^ὰ^ τῆς ἐντολῆς ἐξηπάτησέ με δι' αὐτῆς ἀπέκτεινεν.	ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα, διὰ τῆς ἐντολῆς ἐξηπάτησέ με δι' αὐτῆς ἀπέκτεινεν.
ἡ ἁμαρτία, τουτ έστι^ν, ὁ δι^ά^βολος.	ἡ ἁμαρτία, τουτ έστιν, ὁ διάβολος.
ἀ^φορμὴν λα^βοῦσα^.	ἀφορμὴν λαβοῦσα.
ποίαν;	ποίαν;
ἐπειδὴ εἶπεν ὁ θεός·	ἐπειδὴ εἶπεν ὁ θεός·
ἀ^πὸ παντὸς ξύ^λου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φά^γῃ·	ἀπὸ παντὸς ξύλου τοῦ ἐν τῷ παραδείσῳ βρώσει φάγῃ·
ἀ^πὸ δὲ τοῦ ξύ^λου τοῦ γι^νώσκειν κα^λὸν καὶ πονηρὸν οὐ φά^γῃ·	ἀπὸ δὲ τοῦ ξύλου τοῦ γινώσκειν καλὸν καὶ πονηρὸν οὐ φάγῃ·
ᾗ γὰ^ρ ἡμέρᾳ φάγεσαι θα^νά^τῳ ἀποθά^νῃ.	ᾗ γὰρ ἡμέρᾳ φάγεσαι θανάτῳ ἀποθάνῃ.
ὁ δι^ά^βολος ἀ^φορμὴν λα^βὼν ἀ^πὸ τῆς ἐντολῆς κα^τα^σκευά^ζει διαβολὴν καὶ λέγει τούτῳ·	ὁ διάβολος ἀφορμὴν λαβὼν ἀπὸ τῆς ἐντολῆς κατασκευάζει διαβολὴν καὶ λέγει τούτῳ·
ἤιδει γὰ^ρ ὁ θεὸς ᾗ δ' ἂ^ν ἡμέρᾳ φά^γεσθε, γί_νεσθε ὡς θεοί καὶ ἐκώλυ_σεν ὑ_μᾶς.	ἤιδει γὰρ ὁ θεὸς ᾗ δ' ἂν ἡμέρᾳ φάγεσθε, γίνεσθε ὡς θεοί καὶ ἐκώλυσεν ὑμᾶς.
διαβάλλει τὸν θεὸν εἰς φθόνον καὶ ὡς βάσκα^νον τοῦ θεοῦ κατατρέχει.	διαβάλλει τὸν θεὸν εἰς φθόνον καὶ ὡς βάσκανον τοῦ θεοῦ κατατρέχει.
βασκαίνων ὑ_μῖν ὁ θεός, φησί^, τῆς ἰσοθεΐα_ς, ἐκώλυ_σε φα^γεῖν ἀ^πὸ τοῦ δένδρου, ἐξ οὗ τὸ ἰσόθεον ὑ_μῖν ἀνακύ^πτειν ἔμελλεν.	βασκαίνων ὑμῖν ὁ θεός, φησί, τῆς ἰσοθεΐας, ἐκώλυσε φαγεῖν ἀπὸ τοῦ δένδρου, ἐξ οὗ τὸ ἰσόθεον ὑμῖν ἀνακύπτειν ἔμελλεν.
ἀφορμὴν οὖν λα^βοῦσα^ ἡ ἁμαρτία, δι^ὰ^ τῆς ἐντολῆς ἐξηπάτησε.	ἀφορμὴν οὖν λαβοῦσα ἡ ἁμαρτία, διὰ τῆς ἐντολῆς ἐξηπάτησε.
καλῶς εἶπε τὸ ἐξηπάτησεν.	καλῶς εἶπε τὸ ἐξηπάτησεν.
ὁ γὰ^ρ τ ἀ^ληθὲς ἐπηγγείλατο, ἀλλ' ἐξηπάτησε καὶ δι' αὐτῆς ἀπέκτεινεν.	ὁ γὰρ τ ἀληθὲς ἐπηγγείλατο, ἀλλ' ἐξηπάτησε καὶ δι' αὐτῆς ἀπέκτεινεν.
ἡ γὰ^ρ ἀ^πά^τη θά^να^τον ἐγέννησεν.	ἡ γὰρ ἀπάτη θάνατον ἐγέννησεν.
οὐ γὰ^ρ τὸ πλάσμα^ θνητὸν ἦν.	οὐ γὰρ τὸ πλάσμα θνητὸν ἦν.
πολλοὶ γὰ^ρ καὶ τοῦτο ἐνόμι^σα^ν, ὅτι^ τὸ πλάσμα^ θνητὸν ἐποίησεν ὁ θεός.	πολλοὶ γὰρ καὶ τοῦτο ἐνόμισαν, ὅτι τὸ πλάσμα θνητὸν ἐποίησεν ὁ θεός.
οὐκ ἦν δὲ τὸ πλάσμα^ θνητόν.	οὐκ ἦν δὲ τὸ πλάσμα θνητόν.
εἰ γὰ^ρ καὶ γήϊ^νον ἦν, ἀλλὰ^ ἀ_θά^να^τον δεδημιούργητο.	εἰ γὰρ καὶ γήϊνον ἦν, ἀλλὰ ἀθάνατον δεδημιούργητο.
εἰ μὴ ἀ_θά^να^τον ἐδημιουργήθη, ἀλλὰ^ θνητόν, ὃ εἶχεν ἐν τῇ φύ^σει, δι^ὰ^ τί^ κα^τὰ^ ἀ^πόφα^σι^ν ἔλα^βεν;	εἰ μὴ ἀθάνατον ἐδημιουργήθη, ἀλλὰ θνητόν, ὃ εἶχεν ἐν τῇ φύσει, διὰ τί κατὰ ἀπόφασιν ἔλαβεν;
εἰ θνητὸν ἦν τὸ πλάσμα^ τοῦτο, δι^ὰ^ τί^ ὁ θεὸς ἐπιτίμιον αὐτοῦ τί^θησι^ τῆς παραβάσεως τὸν θά^να^τον;	εἰ θνητὸν ἦν τὸ πλάσμα τοῦτο, διὰ τί ὁ θεὸς ἐπιτίμιον αὐτοῦ τίθησι τῆς παραβάσεως τὸν θάνατον;
ἧι γὰ^ρ ἂ_ν ἡμέρᾳ φά^γῃ, θα^νά^τῳ ἀποθα^νῇ.	ἧι γὰρ ἂν ἡμέρᾳ φάγῃ, θανάτῳ ἀποθανῇ.
οὐκοῦν πρὶ^ν φά^γῃ ἀ_θά^να^τον ἦν τὸ πλάσμα^.	οὐκοῦν πρὶν φάγῃ ἀθάνατον ἦν τὸ πλάσμα.
εἰ δὲ καὶ πρὶ^ν φά^γῃ, θνητὸν ἦν, ἀ^πά^τη καὶ χλεύη τὸ λεγόμενον καὶ οὐκ ἀ^λήθεια^·	εἰ δὲ καὶ πρὶν φάγῃ, θνητὸν ἦν, ἀπάτη καὶ χλεύη τὸ λεγόμενον καὶ οὐκ ἀλήθεια·
ἀ^πειλεῖ γά^ρ μοι ὃ ἤμην.	ἀπειλεῖ γάρ μοι ὃ ἤμην.
οὐδεὶς δὲ ἀ^πειλεῖ τι^νι^ ὕπνον, ὃν κα^τὰ^ φύ^σι^ν ἔχει.	οὐδεὶς δὲ ἀπειλεῖ τινι ὕπνον, ὃν κατὰ φύσιν ἔχει.
οὐδεὶς ἀ^πειλεῖ βρῶσι^ν, ἣν κα^τὰ^ φύ^σι^ν ἐπι^δέχεται·	οὐδεὶς ἀπειλεῖ βρῶσιν, ἣν κατὰ φύσιν ἐπιδέχεται·
ἀλλ' ἀπειλεῖ θά^να^τον ὁ θεός.	ἀλλ' ἀπειλεῖ θάνατον ὁ θεός.
ὃ μὴ εἶχε τὸ πλάσμα^ κα^τὰ^ τὴν δημιουργίαν, ἐδέξα^το κα^τὰ^ τὴν ἁ^μαρτί^α_ν.	ὃ μὴ εἶχε τὸ πλάσμα κατὰ τὴν δημιουργίαν, ἐδέξατο κατὰ τὴν ἁμαρτίαν.
εἰ γὰ^ρ πα^ρέμεινεν ὁ ἀδὰμ τὴν ἐντολήν, φυλάττων τὸν θεῖον νόμον, οὐκ ἔσχε χώρα_ν ὁ θά^να^τος.	εἰ γὰρ παρέμεινεν ὁ ἀδὰμ τὴν ἐντολήν, φυλάττων τὸν θεῖον νόμον, οὐκ ἔσχε χώραν ὁ θάνατος.
καὶ μα^ρτυ^ρεῖ τὸ σοφὸν ἐκεῖνο λόγι^ον, ὅτι^ ὁ θεὸς θά^να^τον οὐκ ἐποίησε, οὐ δὲ τέρπεται ἐπ' ἀπωλείᾳ ζώντων·	καὶ μαρτυρεῖ τὸ σοφὸν ἐκεῖνο λόγιον, ὅτι ὁ θεὸς θάνατον οὐκ ἐποίησε, οὐ δὲ τέρπεται ἐπ' ἀπωλείᾳ ζώντων·
φθόνῳ δὲ δι^α^βόλου θά^να^τος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον.	φθόνῳ δὲ διαβόλου θάνατος εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον.
ὅθεν, εἰ δεῖ κα^τὰ^ ἀ^λήθεια^ν εἰπεῖν, τὸ μὲν θνητὸν πα^ρὰ^ φύ^σι^ν ἡμῖν ἐπεισῆλθεν.	ὅθεν, εἰ δεῖ κατὰ ἀλήθειαν εἰπεῖν, τὸ μὲν θνητὸν παρὰ φύσιν ἡμῖν ἐπεισῆλθεν.
ἡ δὲ ἀνάστα^σι^ς τὸ κα^τὰ^ φύ^σι^ν ἡμῖν ἀποδί^δωσι^.	ἡ δὲ ἀνάστασις τὸ κατὰ φύσιν ἡμῖν ἀποδίδωσι.
δι^ὰ^ τοῦτο καὶ ἀνάστα^σι^ς, ἐπειδὴ τὸ φθα^ρὲν πλάσμα^ καὶ πεσὸν δι^ὰ^ τῆς ἁ^μαρτί^α_ς, ὀρθοῦται δι^ὰ^ δι^καιοσύ^νην.	διὰ τοῦτο καὶ ἀνάστασις, ἐπειδὴ τὸ φθαρὲν πλάσμα καὶ πεσὸν διὰ τῆς ἁμαρτίας, ὀρθοῦται διὰ δικαιοσύνην.
εἰ πα^ρέμενεν ὁ ἀδὰμ τῇ ἐντολῇ, ἔμεινε ἂ^ν ζῶν.	εἰ παρέμενεν ὁ ἀδὰμ τῇ ἐντολῇ, ἔμεινε ἂν ζῶν.
καὶ τί^ς ἐγγυᾶται τὸ ῥῆμα^, ἵ^να_ μὴ νομισθῇ στοχασμὸς εἶναι καὶ πι^θα^νότης;	καὶ τίς ἐγγυᾶται τὸ ῥῆμα, ἵνα μὴ νομισθῇ στοχασμὸς εἶναι καὶ πιθανότης;
ἵ^να_ τοίνυ^ν, ἀ^δελφοί, μὴ στοχασμοῖς ἐπι^βά^λωμεν πρὸς τὰ^ θεῖα^, ἀλλὰ^ τῇ ἀκολουθίᾳ χρησά^μενοι κα^τα^λά^βωμεν τὴν ἐναργῆ τῶν πρα_γμά^των ἀ^λήθεια^ν, μα^ρτυ^ρεῖ τὴν ἀθανασίαν τοῦ πλάσμα^τος τὰ^ μετὰ^ ταῦτα^.	ἵνα τοίνυν, ἀδελφοί, μὴ στοχασμοῖς ἐπιβάλωμεν πρὸς τὰ θεῖα, ἀλλὰ τῇ ἀκολουθίᾳ χρησάμενοι καταλάβωμεν τὴν ἐναργῆ τῶν πραγμάτων ἀλήθειαν, μαρτυρεῖ τὴν ἀθανασίαν τοῦ πλάσματος τὰ μετὰ ταῦτα.
εἰ θνητὸν ἦν κα^τὰ^ φύ^σι^ν τὸ πλάσμα^, εἰ μὴ ἦν δι' ἁ^μαρτί^α_ν τὸν θά^να^τον δεξά^μενον, ἀλλὰ^ δι^ὰ^ τὴν φύ^σι^ν αὐτήν, πῶς τὴν φύ^σι^ν ἐνί_κησα^ν ἠλίας καὶ ἐνώχ;	εἰ θνητὸν ἦν κατὰ φύσιν τὸ πλάσμα, εἰ μὴ ἦν δι' ἁμαρτίαν τὸν θάνατον δεξάμενον, ἀλλὰ διὰ τὴν φύσιν αὐτήν, πῶς τὴν φύσιν ἐνίκησαν ἠλίας καὶ ἐνώχ;
πῶς ἠλίας ἀνελήφθη, θά^να^τον μὴ γευσά^μενος;	πῶς ἠλίας ἀνελήφθη, θάνατον μὴ γευσάμενος;
πῶς ἐνὼχ μετετέθη, θα^νά^του πεῖρα^ν μὴ λα^βών;	πῶς ἐνὼχ μετετέθη, θανάτου πεῖραν μὴ λαβών;
βλέπε τὰ^ ἐνέχυρα^ τῆς ἀρχαία_ς δημιουργία_ς·	βλέπε τὰ ἐνέχυρα τῆς ἀρχαίας δημιουργίας·
ὥστε ἐνεχώρει ζῆν τὸν ἄνθρωπον δι^ηνεκῶς, εἰ τῷ θείῳ συνεπολιτεύετο νόμῳ.	ὥστε ἐνεχώρει ζῆν τὸν ἄνθρωπον διηνεκῶς, εἰ τῷ θείῳ συνεπολιτεύετο νόμῳ.
δι^ὰ^ τοῦτο ὁ θεὸς ἀ^παρχὰς λα^βὼν τοῦ ἡμετέρου γένους, εἰς ἀθανασίαν μετήνεγκε.	διὰ τοῦτο ὁ θεὸς ἀπαρχὰς λαβὼν τοῦ ἡμετέρου γένους, εἰς ἀθανασίαν μετήνεγκε.
καὶ ὅρα_ τὴν σοφὴν οἰκονομίαν.	καὶ ὅρα τὴν σοφὴν οἰκονομίαν.
ἀναλαμβάνει τὸν ἐνὼχ πρὸ πολλῶν γενεῶν·	ἀναλαμβάνει τὸν ἐνὼχ πρὸ πολλῶν γενεῶν·
ἁρπάζει τὸν ἠλίαν μετὰ^ πολλὰ_ς γενεά_ς, καὶ τοῦτο χρησί^μως.	ἁρπάζει τὸν ἠλίαν μετὰ πολλὰς γενεάς, καὶ τοῦτο χρησίμως.
ἐπειδὴ γὰ^ρ ἐν δύ^ο ἔθνεσι^ν ἔμελλεν ἡ εὐσέβεια^ πολι_τεύεσθαι, ἐν τῷ λα_ῷ τῷ τὴν ἀκροβυστίαν ἔχοντι^ καὶ ἐν τῷ λα_ῷ τῷ τὴν περι^τομὴν ἐπαγγελλομένῳ, οὐ λα^μβά^νει τὸν ἠλίαν μόνον, ἵ^να_ μὴ ὁ ἰουδαῖος καυχήσηται τῇ ἀ^παρχῇ σεμνυνόμενος·	ἐπειδὴ γὰρ ἐν δύο ἔθνεσιν ἔμελλεν ἡ εὐσέβεια πολιτεύεσθαι, ἐν τῷ λαῷ τῷ τὴν ἀκροβυστίαν ἔχοντι καὶ ἐν τῷ λαῷ τῷ τὴν περιτομὴν ἐπαγγελλομένῳ, οὐ λαμβάνει τὸν ἠλίαν μόνον, ἵνα μὴ ὁ ἰουδαῖος καυχήσηται τῇ ἀπαρχῇ σεμνυνόμενος·
ἀλλὰ^ πρῶτον λα^μβά^νει τὸν ἐνώχ, οὐ κα^τὰ^ τὸν νόμον πολι_τευσά^μενον, ἀλλ' ἐκκλησι^α^στι^κὴν εὐκοσμίαν φυλάξαντα^.	ἀλλὰ πρῶτον λαμβάνει τὸν ἐνώχ, οὐ κατὰ τὸν νόμον πολιτευσάμενον, ἀλλ' ἐκκλησιαστικὴν εὐκοσμίαν φυλάξαντα.
πά^ντα^ γὰ^ρ τὰ^ πρὸ νόμου τύ^πος ἦν τῆς ἐκκλησί^α_ς.	πάντα γὰρ τὰ πρὸ νόμου τύπος ἦν τῆς ἐκκλησίας.
ἐρώτησον τοὺς μέχρι^ ἀβραὰμ καὶ τοῦ νόμου δι^καίους τί^νες ἦσα^ν.	ἐρώτησον τοὺς μέχρι ἀβραὰμ καὶ τοῦ νόμου δικαίους τίνες ἦσαν.
ἐν τρισὶ^ν ὀνόμα^σι^ στρέφεται τὰ^ πά^ντα^·	ἐν τρισὶν ὀνόμασι στρέφεται τὰ πάντα·
τῷ ἑλληνισμῷ τῷ τῆς ἀ^πι^στί^α_ς μέρει·	τῷ ἑλληνισμῷ τῷ τῆς ἀπιστίας μέρει·
ἐν ἰουδαϊσμῷ τῷ κα^τὰ^ νόμον πολιτευσαμένῳ·	ἐν ἰουδαϊσμῷ τῷ κατὰ νόμον πολιτευσαμένῳ·
ἐν χριστιανισμῷ τῷ κα^τὰ^ τὴν εὐαγγελικὴν χά^ρι^ν ὁδηγουμένῳ.	ἐν χριστιανισμῷ τῷ κατὰ τὴν εὐαγγελικὴν χάριν ὁδηγουμένῳ.
ἐρωτάσθωσαν οἱ δι' ἐνα^ντί^α_ς περὶ^ τοῦ ἀδὰμ καὶ ἄβελ καὶ ἐνὼχ καὶ σὴθ καὶ νῶε καὶ ὅσοι ἐξ ἐκείνου διέπρεψα^ν μέχρι^ς ἀβραάμ, τί^νες ἦσα^ν;	ἐρωτάσθωσαν οἱ δι' ἐναντίας περὶ τοῦ ἀδὰμ καὶ ἄβελ καὶ ἐνὼχ καὶ σὴθ καὶ νῶε καὶ ὅσοι ἐξ ἐκείνου διέπρεψαν μέχρις ἀβραάμ, τίνες ἦσαν;
ἕλληνες;	ἕλληνες;
ἀλλ' οὐ συγχωρεῖ ἡ πί^στι_ς.	ἀλλ' οὐ συγχωρεῖ ἡ πίστις.
ἕλληνες οὐκ ἦσα^ν.	ἕλληνες οὐκ ἦσαν.
οὐ γὰ^ρ ἀ^πι^στί^ᾳ συ^νέζησα^ν, δαίμοσι^ν οὐκ ἐδούλευσα^ν, ξοά^νοις οὐχ ὑπετάγησα^ν, τῇ πλά^νῃ τῶν δαιμόνων ἀ^ντέστησα^ν.	οὐ γὰρ ἀπιστίᾳ συνέζησαν, δαίμοσιν οὐκ ἐδούλευσαν, ξοάνοις οὐχ ὑπετάγησαν, τῇ πλάνῃ τῶν δαιμόνων ἀντέστησαν.
οὐ δύ^να^νται τοίνυ^ν ἕλληνες ὀνομάζεσθαι.	οὐ δύνανται τοίνυν ἕλληνες ὀνομάζεσθαι.
ἀλλὰ^ τί^ ἦσα^ν;	ἀλλὰ τί ἦσαν;
ἰουδαῖοι;	ἰουδαῖοι;
ἀλλ' οὐκ ἐδέξαντο τὸν νόμον·	ἀλλ' οὐκ ἐδέξαντο τὸν νόμον·
οὐκ ἐφύ^λα^ξα^ν σάββατα^·	οὐκ ἐφύλαξαν σάββατα·
οὐ παρετήρησα^ν βρωμά^των δι^α^φορά_ς·	οὐ παρετήρησαν βρωμάτων διαφοράς·
οὐκ εἶχον περι^τομήν.	οὐκ εἶχον περιτομήν.
εἰ τοίνυ^ν οἱ ἀρχαῖοι μή τε ἕλληνες, μή τε ἰουδαῖοι ἦσα^ν, εὑρέθη ἕτερον ὄνομα^ τὸ δυ^νά^μενον αὐτοῖς ἁρμόσαι.	εἰ τοίνυν οἱ ἀρχαῖοι μή τε ἕλληνες, μή τε ἰουδαῖοι ἦσαν, εὑρέθη ἕτερον ὄνομα τὸ δυνάμενον αὐτοῖς ἁρμόσαι.
εἴ γε μή τε ἰουδαῖοι, μή τε ἕλληνες οἱ πρὸ νόμου πολιτευσάμενοι, τί^να^ δι^δόα_σι^ν αὐτοῖς προσηγορίαν;	εἴ γε μή τε ἰουδαῖοι, μή τε ἕλληνες οἱ πρὸ νόμου πολιτευσάμενοι, τίνα διδόασιν αὐτοῖς προσηγορίαν;
τί^ τὸ ὑπολειπόμενον;	τί τὸ ὑπολειπόμενον;
ἢ δῆλον ὅτι^ χριστιανοί, οὐ τῇ προσηγορί^ᾳ, ἀλλὰ^ τῇ δυ^νά^μει.	ἢ δῆλον ὅτι χριστιανοί, οὐ τῇ προσηγορίᾳ, ἀλλὰ τῇ δυνάμει.
δι^ὰ^ τοῦτο πάντες οἱ τύ^ποι τῆς ἐκκλησί^α_ς προέλαμπον.	διὰ τοῦτο πάντες οἱ τύποι τῆς ἐκκλησίας προέλαμπον.
ἀπερίτμητος ὁ ἐνώχ, ὥσπερ καὶ ἡ ἐκκλησί^α_.	ἀπερίτμητος ὁ ἐνώχ, ὥσπερ καὶ ἡ ἐκκλησία.
οὐ δουλεύει νόμῳ, ὥσπερ καὶ ὁ λα_ὸς τοῦ χριστοῦ.	οὐ δουλεύει νόμῳ, ὥσπερ καὶ ὁ λαὸς τοῦ χριστοῦ.
οὐκ οἶδε δι^α^φορὰ_ς βρωμά^των, ὥσπερ ἡ ἐκκλησί^α_ ἡ τῷ θείῳ συ^μπολιτευομένη λόγῳ.	οὐκ οἶδε διαφορὰς βρωμάτων, ὥσπερ ἡ ἐκκλησία ἡ τῷ θείῳ συμπολιτευομένη λόγῳ.
ἀρχαιοτέρα πάντων ἡ ἐκκλησί^α_ ἡ τῷ τύ^πῳ τῆς εὐσεβεία_ς στοιχουμένη.	ἀρχαιοτέρα πάντων ἡ ἐκκλησία ἡ τῷ τύπῳ τῆς εὐσεβείας στοιχουμένη.
καὶ ἡ πί^στι_ς τοῦ ἀβραὰμ εἰκὼν ἦν οὐκ ἰουδαίων, ἀλλὰ^ τῆς ἐκκλησί^α_ς.	καὶ ἡ πίστις τοῦ ἀβραὰμ εἰκὼν ἦν οὐκ ἰουδαίων, ἀλλὰ τῆς ἐκκλησίας.
ἀ^δελφοί, γέγραπται ὅτι^ ἀβραὰμ ἐπίστευσε τῷ θεῷ καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δι^καιοσύ^νην·	ἀδελφοί, γέγραπται ὅτι ἀβραὰμ ἐπίστευσε τῷ θεῷ καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην·
πότε οὖν αὐτῷ ἐλογίσθη;	πότε οὖν αὐτῷ ἐλογίσθη;
ἐν περι^τομῇ ὄντι^ ἢ ἐν ἀκροβυστί^α_;	ἐν περιτομῇ ὄντι ἢ ἐν ἀκροβυστία;
ταῦτα^ παῦλος, ὁ ἐξ ἰουδαίων, ὁ τὸν νόμον εἰδὼς καὶ τὰ^ κα^τὰ^ νόμον διασαφῶν·	ταῦτα παῦλος, ὁ ἐξ ἰουδαίων, ὁ τὸν νόμον εἰδὼς καὶ τὰ κατὰ νόμον διασαφῶν·
οὐκ ἐν περι^τομῇ, ἀλλ' ἐν ἀκροβυστί^ᾳ·	οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ' ἐν ἀκροβυστίᾳ·
καὶ σημεῖον ἔλα^βε τὴν περι^τομήν, σφραγῖδα^ δι^καιοσύ^νης τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστί^ᾳ.	καὶ σημεῖον ἔλαβε τὴν περιτομήν, σφραγῖδα δικαιοσύνης τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ.
βλέπε πολυπλόκων νοημά^των θεωρί^α_ν.	βλέπε πολυπλόκων νοημάτων θεωρίαν.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.