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की ओह् नकारी नेही गल्ला उप्पर लड़ी पे ? क्यों वे बेकार सी बात पर लड़ पड़े ?
दीप नै दो बारी फोन कीता हा, में हां-हूं करियै बंद करी ऐठा हा । दीप ने दो बार फोन किया था, मैं हां-हूं करके बंद कर बैठा था।
रत्न गोपाल खजूरिया हुंदा क्हानी-संग्रैह् ‘झिगड़े मुल्कै दी ब्हा’ ब’रा 2005 च छपेआ। रतन गोपाल खजूरिया का कहानी-संग्रह 'झिगड़े मुल्कै दी ब्हा' वर्ष 2005 में छपा।
टेप-रकार्डर पर गीत लग्गे हे – फिल्मी गीत । टेप-रिकार्डर पर गीत चल रहे थे, फिल्मी गीत।
मेरे माऊ-बब्बै शुकर कीता । मेरे माता-पिता ने शुक्र मनाया।
इस लेई असें चुप-चाप बौह्ने दा फैसला कीता । इसलिए हमने चुपचाप बैठने का फैसला किया।
लिफ्ट-मैन बोल्लेआ, ‘‘पर इस ब्लाक च ते कोई रमेश वर्मा नेईं रौंह्दे ते नां गै कोई राधा नांऽ दी कुड़ी रौंह्दी ऐ ।’’ "लिफ्ट-मैन बोला, ""लेकिन इस ब्लाक में तो कोई रमेश वर्मा नहीं रहते और न ही कोई राधा नाम की लड़की रहती है।"""
कोई दस्सें मिंटें मगरा काफला इक होटल कोल पुज्जियै रुकी गेआ । तकरीबन दस मिनट के बाद काफिला एक होटल के पास पहुंचकर रुक गया।
अखें, ”पीरा, बीनी आह्‌ले ब्रैह्मनें कन्नै तूं बंदे भेजे न। "बोला, ""पीर, बीनी वाले ब्राह्मणों के साथ तुमने लोग भेजे हैं।"
उʼनें ते मिगी कंधा पर टंगी दी तस्वीर बनाई ओड़े दा हा । उन्होंने तो मुझे दीवार पर टंगी हुई तस्वीर बना दिया था।
1950 दे द्हाके दे लागे-देगे दा दौर इक नेहा दौर हा जिसलै भारत दे जनमानस च हाल्ली इक नमें भारत दे निर्माण दा जोश कायम हा। 1950 के दशक के आस-पास का दौर एक ऐसा दौर था जब भारत के जनमानस में अभी एक नए भारत के निर्माण का जोश कायम था।
कल्ले मौका मिलने उप्पर उʼन्नै माया गी छकांदे होई आखेआ हा, ‘‘मिगी जन्म- दिन दा कोई तोह्फा नेईं देना?’’ "अकेले मौका मिलने पर उसने माया को चिढ़ाते हुए कहा था, ""मुझे जन्मदिन का कोई तोह्फा नहीं देना ?"""
में समझनी आं जे एह् बिदाई दा मौका बड़ा गै दर्दनाक ते रोआई देने आह्ला होंदा ऐ, ते इस्सी होर दुआसी आह्ला बनाई ओड़दे न ओह् लोक-गीत जेह्ड़े उस मौकै कुड़ियां-जनानियां गांदियां न (a couple of lines of folk songs – this sentence is written by the Sir at the vertical side of this para), में आपूं दिक्खे दा ऐ जे किʼयां अत्थरुएं दियां धारां मां-प्यो ते रिश्तेदारें दे अलावा, संवेदनशील लोकें दियें अक्खीं चा बगदियां न । मैं समझती हूं कि यह विदाई का अवसर बहुत ही दर्दनाक और रुलाने वाला होता है, और इसे अधिक उदासी भरा बना देते हैं वे लोकगीत जो उस अवसर पर लड़कियाँ-महिलाएँ गाती हैं । , मैंने स्वयं देखा है कि कैसे आँसू की धाराएँ माता-पिता और रिश्तेदारों के अलावा, संवेदनशील लोगों की आँखों से बहती हैं।
ते उ’द्दे मनै च तसल्ली दी लैह्र जन-चलन लगी पौंदी। और उसके मन में तसल्ली की लहर सी चलने लग पड़ती।
नमां ते उ’ब्बी इतबारी नौकर, अज्ज इन्ना सखाला, कु’त्थै लभदा ऐ? नया और वह भी भरोसेमंद नौकर, आज इतना आसानी से, कहाँ मिलता है?
उसगी जवाब दिंदे मिगी ख्याल आया जे एह् गल्ल सच्चें गै ठीक ऐ । उसे जवाब देते मुझे ख्याल आया कि यह बात सच में ही ठीक है।
इ’यै ओह्दा कसूर हा। यही उसका कसूर था।
‘पुआर’ च मुक्ख पात्तर मरियै फ्ही जींदा होई जंदा ऐ ते हून ओह् अपनी लाड़ी गी भैनू आह्‌ला दर्जा देना चांह्दा ऐ ते घैटियां बजाइयै पूजा करना चांह्दा ऐ पर कोई शैह्रन उसदे पुआर-पुने दा इस्तेमाल करियै पैसा कमाना चांह्दी ऐ पर ओह् अपना पुआर-पुना नेईं बेचदा। लेखक दी अपनी मन्शा अभिव्यक्त करने दी कोशश च किश कमी रेही गेदी ऐ। 'पुआर' में मुख्य पात्र मरकर फिर जिंदा हो जाता है और अब वह अपनी पत्नी को बहन वाला दर्जा देना चाहता है और घंटियां बजाकर पूजा करना चाहता है पर कोई शहरी औरत उसके मर कर जिंदा होने का इस्तेमाल करके पैसा कमाना चाहती ही पर वह अपने मर कर जिंदा होने को नहीं बेचता। लेखक की अपनी इच्छा अभिव्यक्ति करने की कोशिश में कुछ कमी रह गई है।
असें कन्नै आह्ले घरै च ताया जी गी खबर भेजी । हमने बगल वाले घर में ताया को खबर भेजी।
चिट्टी ड्रैस्स च परी-जन लगदी ओलीविया नै मेरी सारे परौह्नें कन्नै वाकफी करानी शुरू कीती । सफेद पोशाक में परी जैसी लगती ओलीविया ने मेरी सभी मेहमानों से पहचान करवानी शुरू की।
फ्ही मुहैं उप्पर कोई मुस्कराह्ट जां भाव आह्न्ने बिजन उसगी आखेआ, में सोचेआ, हून एह् लफाफा तुगी देई दित्ता जाऽ। फिर मूंह पर कोई मुस्कुराहट या भाव लाए बिना उसे कहा, मैंने सोचा, अब यह लिफाफा तुम्हें दे दिया जाए।
मेरे जीवन दी बीह् बʼरे परानी दोआरी खुʼल्ली गेई । मेरे जीवन की बीस वर्ष पुरानी खिड़की खुल गई।
हाल्ली एह्दे उप्पर कोई पक्की राऽ नेईं ही बनी दी जे गनिया बी चराऽ लेइयै परतोई आया। अभी इसके ऊपर कोई पक्की राय नहीं बनी थी कि गनिया भी चारा लेकर वापिस आ गया।
कारा दा मडगाड उसी लग्गी गेआ हा ते ओह् डिगदे-डिगदे बची गेआ हा। कार का मडगाड उसे लग गया था और वह गिरते-गिरते बच गया था।
किश चिरै बाद बोल्लेआ, एह् ते मुमकन नेईं । कुछ देर बाद बोला, यह तो मुमकिन नहीं।
उसगी पक्का यकीन हा’क शशि कांत गी समझा न’हा आवा करदा जे ओह् केह् करै । उसे पक्का यकीन था कि शशि कांत को समझ नहीं आ रहा था कि वह क्या करे।
कार गी ममूली ढंगै कन्नै सजाए दा हा । कार को साधारण ढंग से सजाया हुआ था।
मेरी अंतम इच्छा पूरी करगेओ ना ? मेरी अंतिम इच्छा पूरी करोगे न?
आखियै डाक्टर साह्ब चली गे । कहकर डॉक्टर साहब चले गए।
जबरदस्ती नज़रां फरकाइयै बन्ने पार दिक्खन लगा तां तुआंह् रोह्लू ते सरधा नेईं लब्भे। ज़बरदस्ती नज़रें हटाकर मेढ़ के पार देखने लगा तो वहाँ रोहलू और सरधा नहीं दिखे।
केह् ऐ मानसी दा एह् नमां रूप, नमां सच? क्या है मानसी का नया रूप, नया सच?
राधा नै सोचेआ शैद साबन बेचने आह्‌ली कुसै कंपनी पासेआ मश्हूरी करन आई दियां न जां फ्ही सोशल वैलफेअर मैह्कमे पासेआ कोई सर्वे करा करदियां न । राधा ने सोचा शायद साबुन बेचने वाली किसी कंपनी की तरफ से मश्हूरी करने आई हैं या फिर सोशल वेलफेयर विभाग की तरफ से कोई सर्वे कर रही हैं।
इत्थें साढ़ी अपनी कोठी ऐ । यहाँ हमारी अपनी कोठी है।
निक्कियें नै बड़ा हिरख ऐ उस्सी। छोटियों के साथ बहुत प्यार है उसे।
आशा दी स्हेली दी बड़ी मर्जी ही जे उसदे भ्राऽ दी कड़माई आशा कन्नै होई जाऽ । आशा की सहेली की बहुत मर्जी थी कि उसके भाई की सगाई आशा के साथ हो जाए।
आखदे-आखदे बल्लै-बल्लै पौड़ियां ढलियै दोऐ जने ग’ली च गायब होई गे। कहते-कहते धीरे-धीरे सीढ़ियां उतर कर दोनों जन गली में गायब हो गए।
इस संग्रैह् दी ‘चिड़ी धी’ बाकी क्हानियें कोला बक्खरी ऐ। इस संग्रह की 'चिड़ी धी' बाकी कहानियों से अलग है।
उं’दे अग्गें खड़ोते दे मसाफरें इच्चा छड़े दो गै रेही गेदे हे, हां, उं’दे पिच्छें टिकट लैने आह्‌लें दी लम्मी लींग लग्गी दी ही। उनके आगे खड़े मुसाफिरों में से सिर्फ दो ही रह गए थे, हां, उनके पीछे टिकट लेने वालों की लम्बी कतार लगी हुई थी।
ओह्दे लेई एह् कोई नमीं जां ओचन गल्ल नेईं ही। उसके लिए यह कोई नई या असाधारण बात नहीं थी।
ओह् तुसेंगी रुट्टी बी खलाग, पर तुस उस्सी तंग नेईं करेओ । वह तुम्हें रोटी भी खिलाए गी, पर तुम उसे तंग नहीं करना।
इक बारी वोटर लिस्ट बनांदे बेल्लै जदूं ओह् सारें सामनै अपना नांऽ धोड़ी भुल्ली गे हे तां घर आइयै कमरा बंद करियै किन्ना रोए हे! अबरोल ने उ’नेंगी विज़िटिङ कार्ड बनोआइयै दित्ते हे ते घरा बाह्र निकलदे चार-पंज कार्ड खीसै रक्खने दी हिदायत कीती ही। एक बार वोटर लिस्ट बनाते वक्त जब वह सबके सामने अपना नाम भूल गए थे तो घर आकर कमरा बंद कर के कितना रोए थे! अबरोल ने उन्हें विज़िटिंंग कार्ड बनवा कर दिये थे और घर के बाहर निकलते हुए चार-पांच कार्ड जेब में रखने की नसीहत दी थी।
में सोचा’रदी ही जदूं अस बड्डे होई जागे तदूं बी एह् रसमां इʼयां गै रौह्ङन जां इंʼदे च किश बदलाऽ होग ? मैं सोच रही थी कि जब हम बड़े हो जाएंगे तब भी ये रस्में ऐसे ही रहेंगी या इनमें कुछ बदलाव होगा।
हट्टी कोई भन्न-त्रोड़ करोआनी होंदी तां सरधा संदर लेइयै जंदा। दुकान में कोई मुरम्मत करवानी होती तो सरधा औज़ार लेकर जाता।
सुनियै काकू शाह् दा दिल हत्था च फगड़ी दी त्रक्कड़ी आंगर टंगोई गेआ । सुनकर काकू शाह का दिल हाथ में पकड़े तराजू की तरह टंग गया।
सच्चे गुरु गी प्राप्त करने आस्तै सेवक गी अपने सारे सैंशे, सारियां दुबधां मटानियां होङन । सच्चे गुरु को प्राप्त करने के लिए सेवक को अपने सभी संदेह, सभी दुविधाएं मिटानी होंगी।
थुआढ़ी संगती च रेहियै मिगी इʼयां सेही होंदा ऐ जिʼयां मेरा दूआ जरम होआ ऐ । आपकी संगत में रहकर मुझे ऐसा महसूस होता है मानो मेरा दूसरा जन्म हुआ है।
में हर पासेआ हताश होई गेई । मैं हर तरफ से हताश हो गई।
एह् दैवी गुण अपने च पैदा करियै ते इंʼदा स्हेई उपयोग करियै अस प्रभु गी खुश करी सकने आं । इन दिव्य गुणों को अपने अंदर विकसित करके उनका उचित उपयोग करके, हम भगवान को प्रसन्न कर सकते हैं।
आखर इसदे च केह् पेदा ऐ ? पर सारे मेरे आंगर नेईं सोचदे । आखिर इस में क्या रखा है? लेकिन सब मेरी तरह नहीं सोचते।
दरअसल जिस आदमी दे बारै असें गल्ल कीती ही, उसदा घर-बार ते बपार दिल्ली च ऐ । दरअसल जिस व्यक्ति के बारे में हमने बात की थी, उसका घर-बाहर तथा व्यापार दिल्ली में है।
क्या मेरी सोच, मेरे असूल– सारे गल्त न ? क्या मेरी सोच, मेरे असूल-- सब गलत हैं ?
बापू आफिस च बड्डे साह्ब दे कमरे दे बाह्र गै मरी गे हे। बापू आफिस में बड़े साहब के कमरे के बाहर ही मर गये थे।
उन्न अज्ज बी करनू गी तसल्ली देने ते गल्ला गी टालने खातर छड़ा इन्ना गै गलाया हा जे हून तौले गै किश न्हाड़े बारै सोची लैन्नै आं। उसने आज भी करनू को तसल्ली देने और बात को टालने की खातिर सिर्फ इतना ही कहा था कि अब जल्दी ही कुछ इसके बारे में सोच लेते हैं।
बाकी सब्जैक्टें च मेरे नंबर शैल आए हे, पर इकनामिक्स च डेढ सौ चा छड़े बाह्ठ गै आए दे हे । शेष विषयों में मेरे अच्छे अंक आए थे, लेकिन अर्थशास्त्र में 150 में से केवल बासठ ही आए थे।
पर जेह्ड़े प्रभु दी रचना कन्ने, प्राणियें कन्नै प्यार करदे न, ओह् प्रभु गी स्हेई अर्थें च प्यार करदे न । लेकिन जो लोग भगवान की रचना से, प्राणियों से प्यार करते हैं, वे भगवान से सही अर्थों में प्रेम करते हैं।
‘जेकर ईश्वर दी इʼयै इच्छेआ ऐ तां इʼयां गै सेही ।’ 'यदि ईश्वर की यही इच्छा है, तो ऐसा ही सही।
केशव नै जोरे दी बाज मारियै उस्सी सद्देआ ते फ्ही धर्मपाल गी पुच्छेआ, ‘‘चाह् पीगेओ ?’’ "केशव ने ज़ोर से आवाज़ लगाकर उसे बुलाया और फिर धर्मपाल से पूछा, ""चाय पियोगे ?"""
में दाद दित्ते बगैर नेईं रेही सकी । मैं दाद दिए बिना नहीं रह सकी।
मन मारियै रेही गेई। मन मारकर रह गई।
घट्टो-घट असेंगी ते इʼयै दस्सेआ जंदा हा । कम से कम हमें तो यही बताया जाता था।
राती दुए पैह्र बी टुरचै तां लोऽ होने शा पुज्ज धमोआल टप्पी जन्ने आं। रात के दूसरे पहर भी चलें तो रोशनी होने से पहले धमोआल पार कर जाएंगे।
जेह्ड़ा कम्म करन में दिल्ली जंदा हा ओह् था बी किश रुक्खा जेहा ते उसदे च मिगी कोई खास दिलचस्पी बी निं ही । जो काम करने मैं दिल्ली जाता था वह था भी कुछ रूखा जैसा और उसमें मुझे कोई खास दिलचस्पी भी नहीं थी।
बचपुने च चन्नु नै धरत घट्ट गै छूह्ती । बचपन में चन्नू ने धरती को कम ही छुआ।
में इʼयां पुच्छेआ जे इन्नी चंगी खबरा दे बाद माड़ी खबर केह् बगाड़ी सकदी ऐ । मैंने यूं पूछा कि इतनी अच्छी खबर के बाद बुरी खबर क्या बिगाड़ सकती है।
चौंपा बी चढ़न लगी तां गंढै पिच्छें लुआरा खाद्धा। चौंपा भी चढ़ने लगी तो गांठ ने पीछे की तरफ हुलारा खाया।
इत्थै ते कुत्ता बी अपना ढिड्ड भरी लैंदा ऐ। यहाँ तो कुत्ता भी अपना पेट भर लेता है।
केह् गल्ल, वर्मा साह्ब । क्या बात, वर्मा साहिब।
वर्तमान दा ‘व’ आखदे तक्कर वर्तमान बीतियै भूतकाल च रली बी गेदा होंदा ऐ । वर्तमान का 'व' कहने तक वर्तमान गुज़र कर भूतकाल में मिल भी गया होता है।
इसी ब्हादर कन्नै मलाने दा केह् लाह्? इसे बहादुर से मिलवाने का क्या फायदा?
जे साढ़ा ब्याह् होई जंदा ऐ, तां फ्ही चोरी दी लोड़ नेईं । अगर हमारी शादी हो जाती है, तो फिर चोरी की जरूरत नहीं।
बजारै दी ठाई-ठूई दफ्तरै दा चपरासी निभाई जंदा ऐ ते घरै च कोई मती फंक्ताड़ बी नेईं सै दिन निकलै करदे न। बाज़ार का छोटा-मोटा काम दफ्तर का चपरासी निभा जाता है और घर में कोई ज़्यादा काम भी नहीं इसलिए दिन निकल रहे हैं।
तां भापै किश चिर चुप्प रेहियै आखेआ हा, रानो, में निं केह् बुझदा तुक्की किʼयां लग्गा’रदा होना? तो भाई ने कुछ देर चुप रह कर कहा था, रानो, मैं नहीं क्या जानता तुम्हें कैसा लग रहा होगा?
मिगी शुरू थमां गै इकनामिक्स अच्छी लगदी ही । मुझे शुरू से ही अर्थशास्त्र पसंद था।
में कारा दे बाह्र आइयै उसी जगाने लेई ओह्दे कोल पुज्जा। मैं कार से बाहर आकर उसे जगाने के लिए उसके पास पहुँचा।
ढ़े-लिखे दा ऐ, ते उसदा अपना कम्म-काज ऐ । पढ़ा-लिखा है, और उसका अपना काम-काज है।
‘जै राम, जै राम, जै-जै राम...’ बाह्र कीर्तन चला करदा ऐ । 'जय राम, जय राम, जय-जय राम... ' बाहर कीर्तन चल रहा है।
दौड़ जे लग्गी दी होंदी ऐ जिंदगी च किश हासल करने दी ; केह् हासल करने दी, मते बारी अस एह् आपूं बी नेईं जानदे । दौड़ जो लगी होती है ज़िंदगी में कुछ हासिल करने की; क्या हासिल करने की, बहुत बार हम यह खुद भी नहीं जानते।
जो बी था, खुशी आह्‌ली कोई गल्ल बची दी निं ही । जो भी था, खुशी वाली कोई बात बची नहीं थी।
उंʼदे ताया जी ने दस्सेआ जे बस जनेहारें दे न्हारी करी लैने मगरा कोई ञारां बजे दिल्ली आस्तै चली पौग, ते राती दे सत्त-अट्ठ बजे तगर दिल्ली पुज्जी जाग । उनके ताया जी ने बताया कि बस बारातियों के नाश्ता करने के बाद लगभग 11:00 बजे दिल्ली के लिए रवाना होगी और रात के सात-आठ बजे तक दिल्ली पहुंच जाएगी।
‘अच्छा ?’ प्रभा सवित्री ने इस चाल्ली आखेआ जिʼयां ओह् इʼयां पुच्छियै आखना चांह्दी ही,’हुन छोड़ो बी इन्नियां तरीफां । 'अच्छा?' प्रभा सावित्री ने इस तरह कहा जैसे वह वह यह पूछकर कहना चाहती थी, 'अब छोड़ो भी इतनी तारीफें।
मेरे बोल्लें च मजबूरी ते बेदना दे कन्नै-कन्नै थोह्ड़ा व्यंग दा पुट बी हा, जिस्सी महेश सर ने खबरै पन्छानी लेआ । मेरे शब्दों में मजबूरी और वेदन के साथ-साथ थोड़ा व्यंग्य भी था, जिसे महेश सर ने शायद पहचान लिया।
खʼल्ल में लग-भग ठीक मौके पर पुज्जी । नीचे मैं लगभग ठीक समय पर पहुँच गई।
बक्ख-बक्ख परिस्थितियें च मनुक्खी मनै दी सूक्ष्मताएं गी बड़ी बेवाकी कन्नै उभारेआ गेदा ऐ। अलग-अलग परिस्थितियों में मनुष्य के मन की सूक्ष्मताओं को बहुत बेवाकी से उभारा गया है।
जेकर ओह् कदें-कदाएं साढ़े कन्नै खेढने आस्तै औंदा बी, तां मां जी तौले गै किश ब्हान्ना बनाइयै अपने अंदर सदाई लैंदियां । अगर कभी-कभार वह हमारे साथ खेलने के लिए आता भी, तो मां जी जल्दी ही कोई बहाना बनाकर अपने कमरे में बुला लेती।
मिगी तुस पसंद ओ, ते मेरे बारै अपनी राऽ तुस करण गी दस्सी सकदियां ओ। मुझे तुम पसंद हो, और मेरे बारे में अपनी राय आप कर्ण को बता सकती हैं।
रवि नै नोट कीता जे उसदियां नजरां क्या चिर सामने आह्‌ली जनानी पर टिकियां रेहियां । रवि ने नोट किया कि उसकी नज़रें कितनी देर तक सामने वाली महिला पर टिकी रहीं।
शामा बैठका आई गेई । शामा बैठक में आ गई।
शेरे ने झट्ट अगड़े होइयै ओह्दी बांह् फड़ी ते खिच्चियै बन्नै चाढ़दे होई उसी आखन लगा, ‘‘घड़ी बलगन नेईं हा होंदा?’’ "शेरे ने झट आगे होकर उसकी बाज़ू पकड़ी और खींच कर मेढ़ चढ़ाते हुए उसे कहने लगा, ""एक पल इंतज़ार नहीं कर सकते थे?"""
जिसलै पिता जी नमीं मां जी गी ब्याहियै घर लेई आए, तां उंʼदे शुरू दे ब्यहार कन्नै असेंगी इʼयां सेई होआ जे हुन मुड़ियै चंगे दिन आई जाङन । जब पिता जी नई मां जी से शादी करके घर ले आए, तो उनके शुरुआती व्यवहार से हमें ऐसा महसूस हुआ कि अब पुन: अच्छे दिन आ जाएंगे।
हथ्यारें नै लैस बागी आतंकवादी क’मीरी जागत ते उं’दे अफ्गानी दोस्त, जां अपने फौजी। हथियारों से लैस विद्रोही आतंकवादी कश्मीरी लड़के और उनके अफगानी दोस्त, या अपने फौजी।
उʼन्नै सनाया, तेरे पिच्छुआं राधा नै हिम्मत करियै निशांत गी बुलाई गै लेआ । उसने सुनाया, तुम्हारे बाद राधा ने हिम्मत कर के निशांत को बुला ही लिया।
बिंद’क सोची लैन देओ। ज़रा सोच लेने दो।
एह् कोई बने-बनाए दा संगीत नेईं हा । यह कोई बना-बनाया संगीत नहीं था।
में पूरी चाल्ली र्हान हा । मैं पूरी तरह हैरान था।
शामा अनजान-नेही कुड़ी ऐ । शामा अबोध सी लड़की है।
प्रबुद्ध लेखकें क्हानी गी नमां विस्तार दित्ता ते इसगी आधुनिक अभिव्यक्ति दा साधन बनाने दा जतन कीता। प्रबुद्ध लेखकों ने कहानी को नया विस्तार दिया और इसे आधुनिक अभिव्यक्ति का साधन बनाने का यत्न किया।
असें सोचेआ जे तुगी एह् खुश-खबरी पैह्लें सुनाई ओड़चै तां जे तूं खूब मेह्नत करियै शैल मार्कस लेई सकैं । हमने सोचा कि हम तुम्हें यह खुशखबरी पहले बता दें ताकि तुम अधिक मेहनत करके अच्छे अंक ले सको।
ओह् चीज़ें दी ठंडी-गर्म तसीर उप्पर, भूत-प्रेतें गी सिद्ध करने उप्पर, सरकार दे गल्त फैसलें उप्पर, यानि कुसै बी टॉपिक उप्पर लम्मियां-लम्मियां बैह्सां करदा हा । वह चीज़ों की ठंडी-गर्म तासीर पर, भूत-प्रेतों को सिद्ध करने पर, सरकार के गलत फैसलों पर, यानि किसी भी विषय पर लम्बी-लम्बी बहसें करता था।
में जे किश स्वामी जी कोला सुनेआ जां उत्थें दिक्खेआ, रस्ते च में उसदे बारै गै सोचना ते अपने कन्नै गल्लां करना चांह्दा हा, पर आनंद मेरे कन्नै हा, इस लेई में उस्सी एह् मसूस नेईं हा कराना चांह्दा जे ओह् अनचाहेआ साथी ऐ । मैंने जो कुछ स्वामी जी से सुना या वहां देखा, रास्ते में मैं उसके बारे में ही सोचना और अपने साथ बातें करना चाहता था, लेकिन आनंद मेरे साथ था, इसलिए मैं उसे यह महसूस नहीं कराना चाहता था कि वह एक अवांछित साथी है।
‘‘लै, फड़। बड्डी सुंढू दी गंढी ऐ जि’यां, हसदे होई उ’न्नै ओह् चिट्ठी मिगी परताई ओड़ी।’’ """ले पकड़। बड़ी सौंठ की गांठ है जैसे, हंसते हुए उसने वह चिट्ठी मुझे वापिस कर दी।"""