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नीले शमाना पर धुएं दी पतली लीकर छोड़दा इक जैट्ट उप्परा लंघी गेआ । नीले आसमान पर धुएं की पतली लकीर छोड़ता एक जेट उपर से निकल गया।
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मां जी दी चाची दे शब्दें साढ़े बश्कार इक अनदिक्खी कंध खड़ी करी ओड़ी ही। मां जी की चाची के शब्दों ने हमारे बीच एक अदृश्य दीवार खड़ी कर दी थी।
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उसलै धोड़़ी छड़ा आफिस बुआए गै मेरा इंतजार करा करदा हा। तब तक सिर्फ ऑफिस ब्वाय ही मेरा इंतज़ार कर रहा था।
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शामा जी, इन्नी तौल बी नेईं करो । शामा जी, इतनी जल्दी मत करें।
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में झट्ट बाह्र आई गेई । मैं झट बाहर आ गई।
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कन्नै में चौकीदारै गी भेजियै मिल्ट्री आह्लें नै इक मलाटी दा इंतजाम तौले कोला तौले करनां.... तुस पढ़े-लिखे आदमी ओ, उं’दे नै शैल तरीकै नै गल्ल करी सकदे ओ। साथ में मैं चौकीदार को भेजकर मिल्ट्री वालों के साथ एक बैठक का प्रबंध जल्द से जल्द करता हूं.... आप पढ़े-लिखे आदमी हैं, उनके साथ अच्छे ढंग से बातचीत कर सकते हो।
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बड्डे-बड्डे हवादार कमरे, दरोआजें ते दुआरियें दे उप्परले हिस्से च किश कारिगिरी बी होई दी ही । बड़े-बड़े हवादार कमरों, दरवाज़ों और खिड़कियों के ऊपरी हिस्से में कुछ नक्काशी भी हुई थी।
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हिंदु अपने घरें गी दौड़े ते जो चुक्की सके, लेइयै चगानै परतोए तां चौधरी ने रोकी ले। हिंदू अपने घरों को भागे और जो उठा सके, लेकर चौगान में वापिस आए तो चौधरी ने रोक लिए।
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में बी ते औने आह्ले समें लेई हुनै कोला त्यारी शुरू करना चांह्दा हा । मैं भी तो आने वाले समय के लिए अभी से तैयारी शुरू करना चाहता था।
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नौकरी मलनी बी असान नेईं ही । नौकरी मिलना भी आसान नहीं थी।
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मां जी खबरै संकोच-बस असेंगी नेईं हियां कुआलदियां, ते उंʼदी चाची दे उत्थें रौंह्दे साढ़े चा, नां में ते नां जुगल गै इन्नी हिम्मत करी सकदा हा जे अस मां जी दे कमरे च जाने बारै सोची बी सकचै । मां जी शायद संकोच-बस हमें नहीं बुलाती थीं, और उनकी चाची के वहां रहते हमारे चाव, न मैं और न जुगल ही इतनी हिम्मत कर सकता था कि हम मां जी के कमरे में जाने के बारे में सोच भी सकें।हमारे बीच एक ऐसी मजबूत दीवार खड़ी कर गई जिसे आने वाले समय में कोई तोड़ नहीं सका।
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शेखर नै भलखोए दे पुच्छेआ, ‘‘तूं सच्च आखा नीं, तुगी किश चेतै नेईं ?’’ "शेखर ने हैरान होते हुए पूछा, ""तुम सच कह रही हो, तुम्हेंं कुछ याद नहीं ?"""
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मिगी पता ऐ जे इस भेतै दे भारा गी ढोना पार्वती जनेह् मनुक्खै आस्तै इक संताप ऐ । मुझे पता है कि इस भेद के भार को ढोना पार्वती जैसे इंसान के लिए एक दुख है।
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चरित्र जींदे जागदे न ते उं’दे चंगे-माड़े सारे क्रिया-कलाप सैह्ज-सवाभक बझोंदे न। चरित्र जीते जागते हैं तो उनके अच्छे-बुरे सारे क्रिया-कलाप सहज-स्वाभाविक लगते हैं।
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मां जी ते महेश सर बी उंʼदे कन्नै हे । मां जी और सर भी उनके साथ थे।
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पर बिरगित, ऐरिक ते में अक्सर उसदी चर्चा करदे ते मिगी उसदे बारे च नमें कोला नमां समाचार मिलदा रौंह्दा । लेकिन बिरगित, ऐरिक और मैं अक्सर उसकी चर्चा करते और मुझे उसके बारे में नए से नया समाचार मिलता रहता।
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‘तुस समझदे की नेईं ?’हुन उंʼदी अवाज च बिंद’क खिंझ सेही होंदी ही । आप समझते क्यों नहीं? अब उनकी आवाज़ में थोड़ी खीझ होती थी।
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उसदी सस्स उस्सी दिखदे गै रोंदी-करलांदी आनियै उसदे गलै लग्गी । उसकी सास उसे देखते ही रोती-बिलखती आकर उसके गले मिली।
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में खबरै पलटनी दी नौकरी दरान जंगें च लाशां दिक्खी-दिक्खियै इन्ना बे-क्यासा होई गेदा हा जे कदें एह् मसूस गै नेईं हा करी सकेआ जे जिं’दे बेकसूर फरजंद अकाल-मृतु दे शकार होई जंदे न, उं’दे मा-बब्ब जींदे गै कि’यां मरी-मुक्की जंदे न। मैं शायद फौज की नौकरी के दौरान जंग में लाशें देख-देख कर इतना निर्दयी हो गया था कि कहीं यह महसूस ही नहीं कर सका था कि जिनके बेकसूर बेटे अकाल-मृत्यु के शिकार हो जाते हैं, उनके माता-पिता जीते ही कैसे मर-मिट जाते हैं।
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इस लेई सच्चे साधक दी लोड़ होंदी ऐ । इसके लिए सच्चे साधक की आवश्यकता होती है।
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इस कन्नै डोगरी क्हानी गी नमियां दिशा मिलियां ते नमें आयाम जुड़े। पराने क्हानीकारें च बी इक क्रमिक विकास नज़री आया। इस के साथ डोगरी कहानी को नई दिशा मिली और नए आयाम जुड़े। पुराने कहानीकारों में भी एक क्रमिक विकास नज़र आया।
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राधा नै भलखोए दे ‘हां’ च मुंडी ल्हाई । राधा ने घबराहट में 'हां' में गर्दन हिलाई।
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इस च नंबर बी मते आई सकदे न, पर इसदा नौकरी लैने जां बिजनस च कोई मता ‘रोल’ नेईं होन लगा । इसमें बहुत अच्छे नंबर आ सकते हैं, लेकिन इसकी नौकरी या व्यवसाय में कोई खास 'भूमिका' नहीं होने लगी।
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कुसुम जम्मू पुज्जने दे दूए रोज गै असेंगी मिलन साढ़े घर आई । कुसुम जम्मू पहुँचने के दूसरे दिन ही हमसे मिलने हमारे घर आई।
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में इक-तार उसी दिक्खा दा हा। मैं एकटक उसे देख रहा था।
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किश मुसाफर उं’दे अ’ल्ल दिक्खियै हस्सा करदे हे। कुछ मुसाफिर उनकी तरफ देखकर हंस रहे थे।
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पंदरें बुड्ढियें दे इंटरव्यूह् बाद इक कम्मै दी सस्स मिली ऊ । पंद्रह बूढ़ियों के इंटरव्यू के बाद एक काम की सास मिली है।
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रमा नै पुच्छेआ , ‘‘तुंʼदे बैगा चा ? केह् मतलब ऐ ,तुंʼदा ?तुंʼदे बैगा कन्नै में केह् लैना-देना ?’’ "रमा ने पूछा, ""आपके बैग से ? क्या मतलब है, आपका ? आपके बैग से मुझे क्या लेना-देना ?"""
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उस्सी फुटबाल खेढने दा शौक हा, ते उस पासै बी उसदा काफी समां गुजरी जंदा हा । उसे फुटबाल खेलने का शौक था, और उस तरफ भी उसका काफी समय गुजर जाता था।
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किश नेह् हे जिं’दे उप्पर उसगी दु’मन होने दा शक्क ते है हा पर ओह् पक्के तौरा पर निर्णे नहा करी सकदा। कुछ ऐसे थे जिन पर उसे दुश्मन होने का शक तो था पर वह पक्के तौर पर फैसला नहीं कर सकता था।
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ते नौकरी छोड़ने मगरा ओह् बगैर कुसै गी सनाए जां दस्से दे, जम्मू थमां गैब होई गेआ । तो नौकरी छोड़ने पश्चात बिना किसी को सुनाए या बताए, जम्मू से गायब हो गया।
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ते जिसलै एह् दोऐ रसमां होई गेइयां, तां मिगी मबारक देइयै, मेरे जख्में पर लून बर्हूरेआ । और जब ये दोनों रस्में हो गईं, तो मुझे बधाई देकर, मेरे घावों पर नमक छिड़का।
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इस लेई उससी इंʼदा जुवाब देने च कोई दिक्कत जां औख नेईं सेही होई । अत: उसे इनका उत्तर देने में कोई कठिनाई महसूस नहीं हुई।
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‘नीति’ शब्द दे केईं अर्थ होंदे न, उं’दा सार इ’यै जे नीति मनुक्खी व्यहार दी ओह् रीति ऐ जेह्दे कन्नै अपना हित्त होऐ ते दुएं गी कोई कश्ट जां नुक्सान नेईं पुज्जै। 'नीति' शब्द के कई अर्थ होते हैं, उनका सार यही है कि नीति मानव व्यवहार की वह रीति है जिससे अपना हित हो और दूसरों को कोई कष्ट या नुक्सान न पहुंचे।
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फ्ही उʼन्नै कारा दी बारी बंद कीती ते कार चली गेई । फिर उसने कार की खिड़की बंद की और कार चली गई।
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दर्शना मासी तुसेंगी दुद्ध ते रुट्टी बनाई देआ करग । दर्शना मौसी तुम्हें दूध और रोटी बना दिया करेगी।
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छे बजदे-बजदे पूरा न्हेरा होई गेदा हा । छह बजते-बजते पूरा अंधेरा हो गया था।
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इस गल्लै दी तैह् च जरूर कोई भेत ऐ ! इस बात की तह में ज़रूर कोई भेद है !
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फ्ही साढ़े चा कोई दिल्ली जाइयै गल्ल पक्की करी लैग । फिर हममें से कोई दिल्ली जाकर बात पक्की कर लेगा।
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प्यार शुरू होंदा ऐ किश पाने लेई, किश प्राप्त करने लेई, पर सच्चे प्यार च माह्नू पाने दे मकाबलै देने च जैदा विश्वास करदा ऐ, ते इस्सै च उसी सच्ची खुशी थ्होंदी ऐ । प्यार शुरू होता है कुछ पाने के लिए, कुछ प्राप्त करने के लिए, लेकिन सच्चे प्यार में इंसान पाने से अधिक देने में विश्वास करता है और इसी में उसे सच्ची खुशी होती है।
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इस लेई शुरू-शुरू च हर चीज सक्खनी-सक्खनी लगदी। इसलिए शुरू-शुरू में हर चीज खाली-खाली लगती है।
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किन्नें दिनें दा प्रोग्राम ऐ, थुआढ़ा ? कितने दिनों का कार्यक्रम है आपका?
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तुंʼदे करियै घरै च नमीं रौनक ते खुशी औनी ऐ, इस्सी सांभियै रक्खेओ । आपके कारण घर में नई रौनक और खुशी आनी है, इसे सम्भाल कर रखना।
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इस्सै करी उस दियां हरकतां ते गल्लां बैंह्गड़ें जनेहियां ते कदें-कदें तमीज दे दायरे थमां बाह्र होंदियां न । इसीलिए उसकी हरकतें और बातें अक्खड़ों जैसी और कभी-कभी तमीज़ के दायरे से बाहर होती हैं।
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जेकर चिट्ठी कुसै होर दे हत्थ पेई जाऽ तां ओह् केह् सोचग? यदि चिट्ठी किसी और के हाथ में पड़ जाए तो वह क्या सोचेगा?
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फ्ही में निश्चिंत होइयै, घर-घ्रिस्ती शा सन्यास लेइयै हरिद्वार जां रिशीकेश दे कुसै आश्रम च साधवी बनियै जीवन दे आखरी बʼरे गुजारङ । फिर मैं निश्चिंत होकर, घर-गृहस्थी से सन्यास लेकर हरिद्वार या ऋषिकेश के किसी आश्रम में एक साध्वी बनकर जीवन के अंतिम वर्ष बिताऊंगी।
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बी.ए. च केह्ड़े सब्जैक्टस लैने चाहिदे, इस बारी सोचेआ जे चाचा जी दी सलाह् लैनी चाहिदी । बी. ए. में कौन से विषय लेने चाहिए, इस बार सोचा कि चाचा जी की सलाह लेनी चाहिए।
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हून ते बिस्सरन बी लगी पेदा। अब तो भूलने भी लगा है।
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ओह् पीढ़ी जोआन होई पेदी ही जि’न्नै अज़ाद भारत च जन्म लेआ हा। वह पीढ़ी जवान हो गई थी जिसने आज़ाद भारत में जन्म लिया था।
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तूं किश छपैला’रनी ऐं, अचला। तुम कुछ छुपा रही हो, अचला।
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पिता जी ने मिगी समझाया, ‘तेरी मां ते इत्थें है गै नेईं । पिता जी ने मुझे समझाया, 'तेरी मां तो यहां है ही नहीं।
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सोचा’रदी ही नमियां क्लासां शुरू होने कोला पैह्लें इक बारी जम्मू होई आमां । सोच रही थी नई कक्षाएं शुरू होने से पहले एक बार जम्मू हो के आती हूँ।
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काकू शाह् नै आखेआ ‘‘हां । किन्नी लैनी ?’’ "काकू शाह ने कहा ""हां। कितनी लेनी है?"""
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हून ओह् छड़े चन्नु दे मास्टर गै निं हे, घरै दे सलाह्कार बी हे । कुड़ियें दे ब्याह् च ड्हानै उप्पर स्यानै दी नगरानी दा कम्म बी उʼऐ करदे । अब वह सिर्फ चन्नू के मास्टर ही नहीं थे, घर के सलाहकार भी थे। लड़कियों की शादी में भट्टी पर रसोइये की निगरानी का काम भी वो ही करते।
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में इस मामले च किश आखना नेईं चांह्दा। मैं इस मामले में कुछ कहना नहीं चाहता।
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उस दिक्खेआ हून ओह्दा सारा टब्बर कोने च भुञा बिछे दे नुहाड़े गै बिस्तरै पर कंबल-रजाई च बड़ियै बैठे दा हा। उसने देखा अब पूरा परिवार कोने में ज़मीन पर बिछे उसके बिस्तर पर कंबल-रजाई में घुस कर बैठा था।
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इʼनेंगी नमस्ते करो, बेटा । इन्हें नमस्ते करो, बेटा।
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नेईं तां इक डंग नेईं खाइयै आ’ऊं केह्ड़ा मरी चलेआ हा? नहीं तो एक वक्त रोटी न खाकर मैं कौन सा मर चला था?
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भुल्ली गेआ जे ओह् केह् सोचा’रदा हा? भूल गया कि वह क्या सोच रहा था?
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मती सारियें गल्लें गी करने दी जम्मेवारी कस्तूरी चाचा जी ने चुक्की । बहुत सी बातों को करने की जिम्मेदारी कस्तूरी चाचा जी ने उठाई।
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पर खाल्ली टेबल दिक्खियै किश खुशी बी होई:रुट्टी सुआदली होनी । लेकिन खाली टेबल देखकर कुछ खुशी भी हुई: खाना स्वादिष्ट होगा।
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कन्नै आह्ले घरै आह्लें अपना ड्राइवर साढ़े कन्नै भेजी ओड़ेआ । बगल के घर वालों ने अपने ड्राइवर को हमारे साथ भेज दिया।
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नाले पार चौंपा, शेरे दी छवी चुक्कियै उसी बलगा’रदी ही। नाले के पार चौंपा, शेरे का फरसा उठाकर उसका इंतज़ार कर रही थी।
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मिगी तुसेंगी छोड़दे दुख ते बड़ा होआ’रदा ऐ, पर तुसें सबर करना । मुझे आपको छोड़ते दुख तो बहुत हो रहा है, लेकिन आपने धैर्य रखना है।
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फ्ही ते नमियां मां जी ते जुगल गै घरै च किलमकुल्ले रेही जा करङन । फिर तो नई मां जी और जुगल ही घर अकेले घर रह जाया करेंगे।
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एह् दिक्खियै इक दिन चाची जी ने असेंगी द्रंडदे होई आखेआ, ‘कुड़िये, तुʼई कुसै ने सखाया नेईं जे जिसलै दʼऊं रिश्तेदार आपूं-चें गल्ल-बात करन लगन, तां आपूं गै उत्थुआं बाह्र उठी जाना चाहिदा ?’ यह देखकर एक दिन चाची जी ने फटकारते हुए कहा, 'लड़की, तुम्हें किसी ने सिखाया नहीं कि जब दो रिश्तेदार आपस में बात करने लगें, तो खुद ही वहां से बाहर उठकर चले जाना चाहिए?'
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साढ़ा जीवन किश साल ते बड़ी खुशी आह्ले म्हौल च बीतेआ, पर जिʼयां फ्ही इस्सी कुसै दी नज़र लग्गी गेई । हमारा जीवन कुछ साल तो बहुत खुशी के माहौल में बीता, पर जैसे फिर इसे किसी की नजर लग गई।
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तुस इन्नियां नराश नेईं होवो । आप इतनी निराश मत होएं।
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पर पिता जी दे नां गै पिता ते नां गै मामा जी जींदे हे । लेकिन पिता जी के न तो पिता और न ही मामा जी जिंदा थे।
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किश पलें लेई उसी इ’यां सेही होआ जे गल पेदे मोह्रे दा भार चान-चक्क घटना शुरू होई गेआ होऐ। कुछ पलों के लिए उसे यही महसूस हुआ कि गले में पड़े मोहरे का भार अचानक कम होना शुरू हो गया हो।
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उशा व्यास हुंदी क्हानी ‘पानी आया, पानी गेआ’ दी केंदरी पात्तर बी शोशन गी जरदी, अपनी निक्की-निक्की खुशियें दे सुखने पूरे होने दी नेहालप च ऐ। उषा व्यास की कहानी 'पानी आया, पानी गेआ' की केंद्रीय पात्र भी शोषण को सहती, अपनी छोटी-छोटी खुशियों के सपने पूरे होने के इंतज़ार में है।
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भैन छाती लाइयै बरांडै लेन लगी, तां जेह्ड़ा नेईं बी रोआ’रदा हा, ओह् बी रोई उट्ठेआ। बहन गले लगाकर बरामदे में लेने लगी, तो जो नहीं भी रोया था, वह भी रो पड़ा।
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ते फ्ही समें दे कन्नै-कन्नै उ’नें दौनें अपने-अपने सस्स-सौह्रे ते फ्ही अपने-अपने खसमें दे मरने बी कीते ते अपने-अपने पुत्तरें-धीएं दे गै नेईं पोतरें-दोह्तरें दे कारज बी हस्सी-खेढियै निभाए। और फिर समय के साथ-साथ उन दोनों ने अपने-अपने सास-ससुर और फिर अपने-अपने पतियों के मरने भी किए और अपने-अपने बेटों-बेटियों के ही नहीं दोहते-पोतों के मंगल कार्य भी हंस-खेलकर निभाए।
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पर उसदी इक गुज्झी मन्शा ए’ब्बी दिक्खने दी ही’क शशि कांत करदा केह् ऐ? पर उसकी एक गहरी इच्छा यह भी देखने की थी कि शशि कांत करता क्या है ?
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रुट्टी दे बाह्द रसमलाई, गुलाब जामन ते होर सुआदले पदार्थ बी हे । खाने के पश्चात रसमलाई, गुलाब जामुन और अन्य स्वादिष्ट पदार्थ भी थे।
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एह् सारियां गल्लां पिता जी ने चाचा जी दी सलाह् कन्नै कीती दियां सेही होंदियां हियां । ये सारी बातें पिता जी ने चाचा जी की सलाह के साथ की हुई लगती थीं।
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स्यानपू ने हां मलाई ते मनोमन चतेआ, हून चिडू मठोई गेदा ऐ ते उस्सी टेरना हून सखल्ला नेईं। स्यानपू ने हां मिलाई और मन ही मन याद किया, अब चिड़ू बड़ा हो गया है और उसे टालना अब सरल नहीं।
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अज्ज उसी कुतै जाने दी तौल नेईं ही। आज उसे कहीं जाने की जल्दी नहीं थी।
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हून उसदे दोस्त बड्डे घरें दे जागत हे जेह्ड़े चन्नु गी सुन्ने दा अंडा देने आह्ली मुर्गी समझदे हे । अब उसके दोस्त बड़े घरों के लड़के थे जो चन्नू को सोने का अंडा देने वाली मुर्गी समझते थे।
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उंʼदी छाती च खरर्ड़-खरर्ड़ दी अवाज सुनियै ओह् घबराई गे । उनकी छाती से अजीब सी आवाज़ सुनकर वह घबरा गए।
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बस, एह् ते उ’न्नै मैह्ज उस्मान दी इक जोरदार इच्छेआ दी खातर इक बारी फ्ही अपने जख्म ताजे करने कबूल करी ले हे। बस, यह तो उसने महज़ उस्मान की एक ज़ोरदार इच्छा की खातिर एक बार फिर अपने ज़ख्म ताज़े करने कबूल कर लिए थे।
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एह् गूंज बी इʼनें क्हानियें दी ब्हाऊ च तरदी ऐ जे विचारशील लोक भामें गिनतरी च मते नेईं होन तां बी समाज गी बदली सकदे न। यह गूंज भी इन कहानियों की हवा में तैरती है कि विचारशील लोग चाहे गिनती में अधिक न हों तो भी समाज को बदल सकते हैं।
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केशव नै शांति प्रिया दे सूहे चूड़े गी दिखदे होई रवि गी पुच्छेआ , ‘‘ लगदा ऐ तुस हनीमून मनान जा दे ओ ।’’ "केशव ने शांति प्रिया के लाल चूड़े को देखते हुए रवि से पूछा, ""लगता है आप हनीमून मनाने जा रहे हो।"""
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आशा किश म्हीनें दी होई गेदी ही । आशा कुछ महीनों की हो गई थी।
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उंʼदे कप्पड़े गी बी अग्ग लग्गी दी ऐ । उनके कपड़ों में भी आग लगी है।
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में ते प्रतियोगिता च हिस्सा लै’रदी गै नेईं ही। मैं तो प्रतियोगिता में हिस्सा ले ही नहीं रही थी।
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पैरें दे बूट जि’यां चक्की दे पुड़ बनी गेदे हे। पाँव के जूते जैसे चक्की के पाट बन चुके थे।
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कदें-कदें कुसै क्हानी च जीवन गी किश अर्थ नेईं देई सकने दी लचारी बी चित्रत होंदी ऐ, पर एह् गल्ल क्हानी गी उस्सै चाल्ली किश बक्खरा गै अर्थ देई जंदी ऐ जिʼयां जीवन दी नेईं समझा औने आह्ली पेचीदगी, जीवन गी । कभी-कभी किसी कहानी में जीवन को कुछ अर्थ नहीं दे सकने की लाचारी भी चित्रित होती है, लेकिन यह बात कहानी को उस तरह से कुछ अलग ही अर्थ दे जाती है जैसे जीवन की न समझ आने वाली पेचीदगी, जीवन को।
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मूंह् लटकाए दे उ’नें इक दुकान थवां माता दी भेंट ते प्रसाद लैता हा ते जम्मू परतोई आए हे। मूंह लटकाए हुए उन्होंने एक दुकान से माता की भेंट एवं प्रसाद लिया था और जम्मू लौट आए थे।
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पर मिगी उसदे बारै तसल्ली ही । लेकिन मुझे उसके बारे में तसल्ली थी।
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ओह् शायद एह् जाह्र करना चांह्दा हा जे अस इक-दुए लेई ओपरे आं । वह शायद यह ज़ाहिर करना चाहता था कि हम एक-दूसरे के लिए अंजान हैं।
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ठीक ऐ नां शामा ? ठीक है न शामा?
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उʼनें अपने चेले गी आखेआ, आनंद रेडियो लाई ओड़ । उन्होंने अपने शिष्य से कहा, आनंद रेडियो लगा दो।
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बशक्क सुक्की रसद लैंदे-दिंदे हे, बो बरतन-बुहाड़े ते घरोचारियां निग्घियां हियां। बेशक्क सूखा राशन लेते-देते थे, लेकिन बर्तन-व्यवहार और संबंध घनिष्ठ थे।
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गुलामी दे स्लेटी शमाना उप्पर अज़ादी दी सनैह्री संधूरी लोऽ खितिज च लब्भनी शुरू होई गेदी ही। गुलामी के सलेटी आसमान पर आज़ादी की सुनहरी सिंदूरी रोशनी क्षितिज में दिखना शुरू हो गई थी।
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चंपा नै राधा बक्खी सोआल दाह्गेआ, ‘‘उमर? ’’ "चंपा ने राधा की तरफ सवाल दागा, ""उमर?"""
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तुंʼदे कोल अपने कोर्स दियां कताबां ते होनियां गै न । आपके पास पाठ्यक्रम की किताबें तो होगी ही।
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शकल उप्परा जिन्ने सिद्धे लभदे न, सर’ उन्ने सिद्धे – मतलब बुद्धु नेईं, में सोचेआ । शक्ल से जितने सीधे लगते हैं, 'सर', उतने सीधे-मतलब बुद्धू नहीं, मैंने सोचा।
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में चंगियां ब्हूंगड़ियां मरोड़ियां । मैंने अच्छी तरह से कलाइयां मरोड़ीं ।
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स’ञां’लै रुट्टी बनान लगी तां ढिड्ड खाल्ली-खाल्ली सेही होंदा हा। शाम को रोटी बनाने लगी तो पेट खाली-खाली लगता था।
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