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में उट्ठियै उसदी बांह् फड़दे होई आखेआ, बड़ी हुश्यार नेईं बन । मैंने उठकर उसकी बाजू पकड़ते हुए कहा, ज्यादा होशियार मत बन।
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जानी आखना, मेरे कन्नै ते इस साढुऐ साक कदें माड़ा नेईं नभाया। ऐसे ही कहना, मेरे साथ तो इस साढ़ू ने कभी बुरा नहीं निभाया।
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इत्थै गै ते ओह् नंग-मनुंगा खेढदा होंदा हा। यहाँ ही तो वह नंग-धड़ंग खेलता होता था।
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जुगल पिच्छें-पिच्छें टुरा दा हा । जुगल पीछे-पीछे चल रहा था।
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शांति खट्टा’र बेही गेई ही। शांति चारपाई पर बैठ गई थी।
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अपने माऊ-बब्बै कोल जाइयै रोई । अपने माता-पिता के पास जाकर रोई।
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रवि नै आखेआ, किश अजीब जेहा ते लग्गा करदा ऐ,पर तूं किश मता गै पुट्ठा सोचा करनी ऐं । रवि ने कहा, कुछ अजीब जैसा तो लग रहा है, लेकिन तुम कुछ ज़्यादा ही उलटा सोच रही हो।
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ञ्याणें च एह् धारणा होंदी ऐ जे जेकर दंदी टुक्की लैओ जां अड्डी चुक्की लैओ तां सघंद नेईं लगदी। बच्चों में यह धारणा होती है कि अगर वे अपने दांत से होंठ काटेंगे या एड़ी उठा लेंगे तो कसम नहीं लगेगी।
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इक दिन सʼञां चाह् पींदे में उसगी पुच्छेआ, प्यार उप्पर एड्डे-एड्डे द्रिश्टांत दिंदे ओ, एह् ते होई नेईं सकदा जे तुसें गी कुसै कन्नै प्यार नेईं होआ होऐ । एक दिन शाम को चाय पीते मैंने उसे पूछा, प्यार पर इतने-इतने दृष्टांत देते हो, यह तो हो नहीं सकता कि आपको किसी प्यार नहीं हुआ हो।
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”बचैरी!“ सुक्खे रामा ने इक लम्मी सूंक सु’ट्टियै अक्खीं मीटी लैतियां ते ओह् काकी दे बारे च सोचन लगी पेआ जिसी ओह् पूरे द’ऊं ब’रें परैत्त ओह्दे गै सद्दी भेजने उप्पर मिलन जा करदा हा। """बेचारी!"" सुक्खे राम ने एक लम्बी आह् भरते हुए आंखें बंद कर लीं और वह काकी के बारे में सोचने लग पड़ा जिसे वह पूरे दो वर्षों के उपरंत उसी के बुला भेजने पर मिलने जा रहा था।"
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में अद्धी बेहोश होने दा नाटक करदे-करदे सच्चें गै बेहोश होआ’रदी ही । मैं आधी बेहोश होने का नाटक करते-करते सच में बेहोश हो रही थी।
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ओह् सदा साढ़ा ख्याल रखदा ऐ । वह हमेशा हमारा ख्याल रखता है।
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एह् निक्का नेहा ‘गिफ्ट’ ऐ जेह्ड़ा इक टीचर पासेआ अपने इक स्टूडैंट आस्तै ऐ । एक छोटा सा 'उपहार' है जो एक शिक्षक की ओर से अपने एक छात्र के लिए है।
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एह् मिगी ठीक लग्गा । ये मुझे ठीक लगा।
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लेआ नेईं उप्पर आह्ले नै बदला, भामें पंजतालियें बʼरें बाद गै सेही । लिया न ऊपर वाले ने बदला, चाहे पैंतालीस वर्षों बाद ही सही।
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गल्ल हासे च गेई-गुआची। बात हंसी में उड़ गई।
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इसदी बजह एह् ही जे एह् फैसला उʼन्नै कुसै घबराट जां डरै मूजब काह्ली जां हड़बड़ाह्ट च न’हा कीता । इसकी वजह यह थी कि यह फैसला उसने किसी घबराहट या डर की वजह से जल्दबाजी या हड़बड़ाहट में नहीं किया।
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मैडम नै केशव कन्नै नजरां मलांदे आखेआ , ‘‘मिगी कोई दिलचस्पी नेईं ।’’ "मैडम ने केशव से नज़रें मिलाते हुए कहा, ""मुझे कोई दिलचस्पी नहीं है।"""
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उंʼदे चा इक मेरे सौह्रा साह्ब दा लगदा हा । उनमें से एक मेरे ससुर साहब का लगता था।
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प्यार ते बंडने दा नांऽ ऐ, खुशियां ते कदें-कदें गम ते परेशानियां बंडने दा नांऽ । प्यार तो बांटने का नाम है, खुशियां और कभी-कभी शोक और परेशानियां बांटने का नाम।
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इक निक्का जागत अपनी माऊ कन्नै फोहारे दे पानी कन्नै खेढने दी अड़ी करा करदा हा । विनय दी अक्खें च अजीब जेही शरारत झलकी । एक छोटा लड़का अपनी मां के साथ फव्वारे के पानी के साथ खेलने की ज़िद कर रहा था। विनय की आंखों में अजीब सी शरारत झलकी।
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धिये आʼऊं सरनु गी गोआने बाद हून तुगी नेईं गोआना चांह्दी । बेटी मैं सरनु को गंवाने के बाद अब तुझे नहीं गंवाना चाहती।
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जे कोई मूल नेईं हा बापस करी सकदा तां ओह्दी मजबूरी समझियै माफ करी दिंदे हे। यदि कोई मूल वापिस नहीं कर सकता था तो उसकी मजबूरी समझ कर माफ कर देते थे।
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जफ्फी ते पौनी गै ही! उं’दी जफ्फी शा तंग पेदा घर आया ते वक्त गजारने आस्तै परानियां बेहियां फरोलियां तां एह् कवित्त लब्भी गेआ। लड़ाई तो लगनी ही थी! उनके लड़ाई से तंग हुआ घर आया तो वक्त गुज़ारने के लिए पुरानी बहियों के देखने लगा तो यह कबित्त मिल गया।
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में मुंडी ल्हाइयै अरब गी नांह् करी ओड़ी। मैंने गर्दन हिलाकर अरब को मना कर दिया।
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माऊ दी गोदी चा दादी दी बाह्में च, दादी दी बाह्में चा चाची दे ढाकै, उत्थूं चाचे दे कन्हाड़ै ते फ्ही भैनें दे अपने भापू गी लोआरे । मां की गोद से दादी की बाहों में, दादी की बाहों से चाची की कमर पे, वहाँ से चाचे के कंधे पर और फिर बहनों के अपने भाई को झूले।
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इस लेई थोह्ड़ा चिर होर रुकी जाओ । इसलिए थोड़े समय के लिए रुक जाएँ।
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सैह्बन गै उं’दी नज़र बिंद छिंडै खड़ोते इक पछानू ठेकेदारै पर पेई। अचानक ही उनकी नज़र थोड़ी दूरी पर खड़े एक पहचान के ठेकेदार पर पड़ी।
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डोगरी खेढ-गीतें दे अध्ययन थमां ञ्याणें दे व्यक्तित्व दे एह् पक्ख बांदे होए न जे उं’दे च अद्भुत उत्साह्, जित्तने दी चाह्, अपने वातावरण कन्नै पन्छान करने दी जिज्ञासा ते कल्पनाशीलता बड्डें कोला मती होंदी ऐ। डोगरी खेल-गीतों के अध्ययन से बच्चों के व्यक्तित्व के यह पक्ष सामने आये हैं कि उनमें अदभुत उत्साह, जीतने की इच्छा, अपने वातावरण से पहचान करने की जिज्ञासा और कल्पनाशीलता व्यसकों से अधिक होती है।
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अजें चार’क ग्राह् ढाले हे जे चानक उसी जोरा दे चक्कर औन लगे। अभी चार ही ग्रास निगले थे कि अचानक उसे ज़ोर से चक्कर आने लगे।
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जां शायद उ’नेंगी नित नमें बधदे भाएं च कुसै मुट्टे ताज़े गाह्कै दा इंतज़ार ऐ । या शायद उन्हें हर दिन नए बढ़ते दामों में किसी मोटे-ताज़े ग्राहक का इंतज़ार है।
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पिता जी ते मां जी दी केह् मर्जी ऐ, उस बारै बी जानना जरूरी ऐ । पिता जी और मां जी की क्या मर्जी है, उस बारे में जानना भी जरूरी है।
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इ’नें क्हानियें दा इक टकोह्दा योगदान वातावरण ते स्थितियें च दरशाया गेदा यथार्थ ऐ जि’न्नै डोगरी क्हानी गी आधुनिक संदर्भ दित्ते। इ’नें क्हानियें च आम आदमी दी खिंझ, कुंठा ते विसंगतियें दा चित्रण होए दा ऐ - खास करी समाज च व्यापी दी हिप्पोक्रेसी (दमाजड़ापन), बेन्याईं, सुआर्थ ते नैतिक खोखलापन इ’नें क्हानियें दे मुक्ख विशे न। इन कहानियों का एक विशेष योगदान वातावरण तथा परिस्थितियों में दर्शाया गया यथार्थ है जिसने डोगरी कहानी को आधुनिक संदर्भ दिये। इन कहानियों में आम आदमी की चिढ़, कुंठा एवं विसंगतियों का चित्रण हुआ है - खास तौर पर समाज में व्याप्त हिप्पोक्रेसी (दोगलापन), अन्याय, स्वार्थ तथा नैतिक खोखलापन इन कहानियों के मुख्य विषय हैं।
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जिसलै ओह् अपनी लम्मी घाड़मां मुंडी उबड़ी करियै चलदी तां इʼयां लगदा जिʼयां कुसै सरोवरै कंढै कोई राजहंस चला दा होऐ । जब वह अपनी लम्बी तराशी हुई गरदन ऊंची उठाकर चलती तो ऐसा लगता जैसे किसी सरोवर के किनारे कोई राजहंस चल रहा हो।
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तेे जेकर तुसें प्यार कीता होग, तां तुस बी नेईं भुल्ले होगे। और यदि आपने प्यार किया होगा, तो आप भी नहीं भूले होंगे।
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जे तुस आखो तां...। यदि आप कहें तो...।
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शेरे ने दौड़दे, इक्कै साह् पजैङ चढ़ी ते कोठे परा गैह्ली च झांकेआ। शेरे ने भागकर, एक ही सांस में सीढ़ी चढ़ी और छत पर से गली में झांका।
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ओह्दा अंदर बैठे-बैठे साह् घटोन लगा। उसका अंदर बैठे-बैठे सांस घुटने लगा।
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एह् दिक्खियै चौधरी रमज़ान बी अंदरोगती रोई उट्ठेआ ते भरड़ाए दे गलै आखन लगा, ”की रोआ’रदेओ? आ’ऊं हाल्ली जींदा आं।“ "यह देखकर चौधरी रमज़ान भी अंदर ही अंदर रो पड़ा और भरे गले से कहने लगा, ""क्यों रो रहे हो? मैं अभी जिंदा हूँ।"""
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सिटी क्लब दा ‘कार्ड-रूम’, चार-पंज मेज, जेह्के सैल्ले बलेज़र कन्नै कजोए दे न। सिटी क्लब का ‘कार्ड-रूम’, चार-पांच मेज, जो हरे बलेज़र के साथ ढके हुए हैं।
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जद कुसै होर कन्नै दोस्ती होई गेदी ऐ, फ्ही तुंʼदे कन्नै खेढां की खेढा करदी ऐ? जब किसी और के साथ दोस्ती हो गई है, फिर तुम्हारे साथ खेल क्यों खेल रही है?
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मिगी चेता आई गेआ,‘इʼयां गै साढ़ी नमीं मां जी ने मिगी ते जुगल गी गले कन्नै लाया हा । मुझे याद आ गया, 'इसी तरह ही हमारी नई मां जी ने मुझे और जुगल को गले लगाया था।
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पर उंʼदी कुड़ी दा नांऽ राधा ऐ, कोई पंʼजियें-छब्बियें बʼरें दी ऐ । लेकिन उनकी बेटी का नाम राधा है, तकरीबन पच्चीस-छब्बीस वर्ष की है।
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मिगी पता हा जे में हुन इक साह् च सब किश आखी गेई आं, ओह् ना में कदें सोचेआ हा ते ना गै मेरी हिम्मत पौनी ही पिता जी कन्नै एह् सब किश आखने दी । मुझे पता था कि अब एक सांस में सब कुछ कह गई हूँ, वे न तो मैंने कभी सोचा था और न ही हिम्मत पड़नी थी पिता जी से ये सब कहने की।
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में प्राण देने लेई आपूं अग्ग लाई ही । मैंने प्राण देने के लिए खुद आग लगाई थी।
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फ्ही ओह्दा बी रौह्ना-बौह्ना, कम्म करना ते पढ़ना-लिखना उत्थै गै होई गेआ हा। फिर उसका भी रहना-सहना, काम करना और पढ़ना-लिखना वहीं हो गया था।
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लुधयाना छोड़दे मौकै मां दे प्योकियें रस्ते आस्तै रुट्टी ते फल-फ्रूट पाई दित्ते दे हे । लुधियाना छोड़ते समय मां के मायके वालों ने रास्ते के लिए खाना और फल साथ दिए हुए थे।
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तुगी मेरे कोला झक्कने दी कोई लोड़ नेईं । तुम्हें मुझसे झिझकने की कोई जरूरत नहीं।
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आखर धी इन्नी पढ़ाई-लखाई दी ऐ, नौकरी करदी ऐ, सस्स ते ठीक गै मिलनी चाहिदी नां ? आखिर बेटी इतनी पढ़ाई-लिखाई है, नौकरी करती है, सास तो ठीक मिलनी चाहिए न?
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चिरें हारी कालू बाह्र आया ते शांति सामनेआ नज़रां चरांदा-जन बाह्रा गी लंघी गेआ । देर बाद कालू बाहर आया और शांति के सामने नज़रें चुराता हुआ बाहर को निकल गया।
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उंʼदे लग-भग सब्भै मलाजम कोई-ना-कोई ड्यूटी निभा’रदे हे । उनके लगभग सभी कर्मचारी कोई-न-कोई ड्यूटी निभा रहे थे।
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मुल्क गी भामें आखने आस्तै अज़ादी मिली चुकी दी होग पर प्रशासन दा ढंग-तरीका ते आम आदमी आस्तै रवेइया उ’ऐ ऐ, जेह्ड़ा विदेशी गुलामी दौरान हा। देश को चाहे कहने के लिए आज़ादी मिल चुकी होगी पर प्रशासन का ढंग-तरीका और आम आदमी के प्रति रवैया वही है, जो विदेशी गुलामी के दौरान था।
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बैठे दे सोच आई जे... शाह् दे बाद, सरधे दी बारी नेईं आई जाऽ ? बैठे हुए सोच आई कि... शाह के बाद, सरधे की बारी न आ जाए?
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ओए, शैंकरा! पागला!! असें लोकें दी केह्ड़ी इज्जत। ओए, शंकर! पागल! हम लोगों की कौन सी इज्ज़त।
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बापू दे इक बुड्ढे साथी ने गलाया हा। बापू के एक बूढ़े साथी ने कहा था।
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‘हुन दिनों-दिन असें लिस्से गै होना ऐ ,’ में परता दित्ता । 'अब तो हमने दिन-ब-दिन कमजोर ही होना है,' मैंने जवाब दिया।
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घर ते बस्सी गेआ पर मनोमन मसोसदा रौंह्दा जे जनानी बी मुल्ल देइयै थ्होई। घर तो बस गया पर दिल ही दिल में अफसोस करता रहता कि औरत भी पैसे देकर मिली।
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ते जित्थै अपनी माऊ ते लाड़ी दे घर नेईं होने करी उं’दे घरै च मिलने-मिलाने दा कम्म ठीक-ठाक चलै करदा हा, उत्थै अज्ज रातीं सौने शा पैह्लें थोह्ड़े बेफिकर गै बझोए जे परमेसरै उं’दी बिनती सुनी गै लेई लभदी ऐ। और जहाँ अपनी मां और पत्नी के घर न होने के कारण उनके घर में मिलने-मिलाने का काम ठीक-ठाक चल रहा था, वहाँ आज रात सोने से पहले थोड़े बेफिक्र ही लगे कि परमेश्वर ने उनकी विनती सुन ही ली लगती है।
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काकी दे बरन-शैकरा दा बब्ब क’ुन हा? काकी के वर्णसंकर का पिता कौन था?
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साढ़े म्हल्ले चा बी काफी जने गे, जिंʼदे च जनानियें दी गिनती जैदा ही । हमारे मुहल्ले से भी काफी लोग गए, जिनमें महिलाओं की संख्या अधिक थी।
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उसी मारी गै देना चाहि दा नेईं तां ओह् इक दिन सच्चें गै नूरां गी खाई जाह्ग। उसे मार ही देना चाहिए नहीं तो वह एक दिन सच ही नूरां को खा जाएगा।
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होई सकदा ऐ उस्सी बाह्र कुतै एह्दे कोला बधिया नौकरी थ्होई गेई होऐ,’ प्रिंसिपल ने आखेआ । हो सकता है कि उसे बाहर कहीं इससे बेहतर नौकरी मिल गई हो,' प्रिंसिपल ने कहा।
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मेरे गुरु स्वामी ब्रह्मानंद जी किश दिनें दे अंदर साढ़े आश्रम च पधारने आह्ले न । मेरे गुरु स्वामी ब्रह्मानंद जी कुछ ही दिनों में हमारे आश्रम में आने वाले हैं।
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इ’नें सफल ते रोचक प्रयोगें करी क्हानी दे विशे च शिद्दत बधी जंदी ऐ। इन कामयाब एवं रोचक प्रयोगों के कारण कहानी के विषय में शिद्दत बढ़ जाती है।
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इस्सै आस्तै आʼऊं आपूं उसदा घर दिक्खन गेई ही । इसीलिए मैं खुद उसका घर देखने गई थी।
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एह् खबर अग्गी आंगर सारे शैह्रा इच्च फैली गेई। यह खबर आग की तरह सारे शहर में फेल गई।
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राधा बड़े उत्साह कन्नै बोल्ली, की नेईं ? राधा बहुत उत्साह के साथ बोली, क्यों नहीं?
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शांति ने बड़ी हुशयारी कन्नै चाही दी त्यारी शुरू कित्ती ही। शांति ने बड़ी होशियारी के साथ चाय की तैयारी शुरू की थी।
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बागै दे इक पासै ड्हान कड्ढे दा हा, ते रुट्टी उत्थें त्यार होआ’रदी दी ही । बाग की एक ओर डहान निकाला हुआ था, और खाना वहां पर तैयार हो रहा था।
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फ्ही जिʼयां उस्सी कुसै गल्ला दा चेता आई गेआ होऐ, ओह् मुड़ियै अंदर आई ते आखन लगी, ‘इक बिनती करां, चाचा जी ?‘ फिर जैसे उसे किसी बात की याद आ गई हो, वह मुड़कर अंदर आई और कहने लगी, 'एक विनती करूं, चाचा जी?'
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सुक्खे रामा गी काकी दी गल्ल बड़ी ओपरी बझोई । सुक्खे राम को काकी की बात बहुत अजीब लगी।
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उस्सी बाह्रा दा गै दिक्खी लैगे । उसे बाहर से ही देख लेंगे।
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अस बी उंʼदे कोल लेटी गे । हम भी उनके पास लेट गए।
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“ में उसी आखेआ, ”दो बज्जा करदे न, तूं इक्कली कि’यां जाह्गी? """मैंने उसे कहा, ""दो बज रहे हैं, तुम अकेली कैसे जाओगी?"
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समां कदें बी इक थाह्र खड़ोता नेईं रौंह्दा, ना गै उसदा इक्कै रूप रौंह्दा ऐ । समय कभी भी एक जगह खड़ा नहीं रहता, न ही उसका एक रूप होता है।
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में ते देवी माता कोला इʼयै मंगनी आं जे एह् बुड्ढा ब्याह् बाद तौले कोला तौले ढलै तां जे में अपनियें कुड़ियें गी अपने कन्नै रक्खियै किश सुखै दे साह् लैं । मैं तो देवी माता से यही मांगती हूं कि यह बूढ़ा शादी के बाद जल्दी से जल्दी मरे ताकि मैं अपनी लड़कियों को अपने साथ रखकर कुछ सुख के सांस लूं।
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पर उʼनें मिगी भलेआं ठाकी ओड़ेआ, में तुसेंगी प्यार करनां, सच्चा प्यार चोरी करने जां कुसै दा प्यार खूसने दा नांऽ नेईं, ओह् ते प्यार देने दा नांऽ होंदा ऐ । लेकिन उन्होंने मुझे बिल्कुल मना कर दिया, मैं तुमसे प्यार करता हूं, सच्चा प्यार चोरी करने या किसी का प्यार छीन लेने का नाम नहीं, वह तो प्यार देने का नाम होता है।
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इत्थुआं तुसें आस्ता-आस्ता कमरे च जाना ऐ । यहां से तुम्हें धीरे-धीरे कमरे में जाना है।
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ओह् सरधा, जि’न्नै पैरा लपटा उतरदे बी ”सी“ नेईं हा कीता, हाड़ बगान लगी पेआ। "वह सरधा, जिसने पैर पर से मांस का लोथड़ा उतरते भी ""सी"" नहीं किया था, बाढ़ बहाने लग पड़ा।"
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‘न्हेरे घिरी दी इक पुली’ च देवकी दे अपने खस्मा दे दूआ ब्याह् करोआने दे घटना-क्रम ते इ’यै नेही परस्थितियें च चरित्रें दी मानसिकता दा बड़ा यथार्थवादी चित्रण होए दा ऐ। 'न्हेरे घिरी दी इक पुली' में देवकी के अपने पति की दूसरी शादी करवाने के घटना-क्रम और ऐसी परिस्थितियों में चरित्रों की मानसिकता का बड़ा यथार्थवादी चित्रण हुआ है।
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एह् सब किश मेरे लेई इक अजीब-नेहा तजर्बा हा । यह सब कुछ मेरे लिए एक अजीब-सा अनुभव था।
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में आखेआ । ‘थैंक यू, भरजाई ।’ मैंने कहा। ‘थैंक यू, भाभी जी।
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अपने जद्दी-पु’ती रवाज फगड़ी रखचै तां साढ़ी इज्जतू गी कदें कोई जोह् निं पुज्जै। अपने पुश्तैनी रिवाज़ पकड़ कर रखें तो हमारी इज्ज़त को कभी कोई नुक्सान न पहुँचे।
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में रसीवर चुक्कियै ‘हैलो’ आखेआ गै हा जे उद्धरा अवाज सनोची ‘कस्तूरी, तेरी मदद दी लोड़ पेई गेई ऐ । मैंने रिसीवर उठाकर 'हैलो' कहा ही था कि वहाँ से आवाज़ सुनाई दी 'कस्तूरी, तुम्हारी मदद की जरूरत पड़ गई है।'
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लोक आस्ता-आस्ता खʼल्ल जान लगे, जित्थें पिता जी, जुगल, तिलक, में ते होर रिश्तेदार हत्थ जोड़ियै खड़ोई गे । लोग आहिस्ता-आहिस्ता नीचे जाने लगे, यहां पिता जी, जुगल, तिलक, मैं और अन्य रिश्तेदार हाथ जोड़कर खड़े थे।
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इ’नें त्र’ऊं क्हानी-संगै्रहें च दो हे - ओम गोस्वामी हुंदे ‘नैंह् ते पोटे’ ते ‘हाशिये दे नोटस’ ते इक बंधु शर्मा हुंदा - ‘परछामें’। इन तीनों कहानी-संग्रहों में दो थे - ओम गोस्वामी के ‘नैंह् ते पोटे’ और ‘हाशिये दे नोटस’ तथा एक बंधु शर्मा का - ‘परछामें’।
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इक-दुए दे गले च हार पाए, ते बारंडा कीता । एक-दूसरे के गले में हार डाले और वारना किया।
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उसी अज्ज पैह्ली बारी बापू दा मुल्ल बझोआ हा। उसे आज पहली बार बापू का मूल्य महसूस हुआ था।
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एह् केह् होआ शामा होरें गी ? यह क्या हुआ शामा को?
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में इस ओपरी जेही गुफ्तगू कन्नै थोह्ड़ा भलखोई बी गेआ । मैं इस अनपेक्षित जैसी बातचीत के साथ थोड़ा बौखला भी गया।
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”हां मिगी पता ऐ, पर फही बी...।“ """हां मुझे पता है, पर फिर भी...।"""
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तूं समझा’रना ऐ नां? तुम समझ रहे हो न?
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हाल्ली एह्दे भनोए ने मेरे मुहैं उप्पर इसी सनाई ओड़ेआ हा, अखें, चौधरी, डाक्टरें मताबक एह् जागत, जागत गै रौह्ग। अभी इसके बहनोई ने मेरे मूंह पर इसे सुना दिया था, कहा, चौधरी, डाक्टरों के मुताबिक यह लड़का, लड़का ही रहेगा।
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सारे जने खुश हे । सभी खुश थे।
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पार्वती नै इस सलाह् गी सिरे कोला गै नकारी ओड़ेआ हा । पार्वती ने इस सलाह को सिरे से नकार दिया था।
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उसी ओह्दा एह् बैडरूम इक मजबूत किला बझोंदा, जेह्दियां कंधां समानै कन्नै छ्होआ करदियां हियां ते जि’नें गी टप्पना ओह्दे बस्सा थमां बाह्रा दी गल्ल ही। उसे उसका यह बेडरूम एक मजबूत किला लगता, जिसकी दिवारें आसमान को छू रही थी और जिनको पार करना उसके बस के बाहर की बात थी।
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तबीयत ते ठीक ऐ ना ? स्वास्थ्य तो ठीक है न?
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जि’यां ओह् इस तपदी भट्ठी च तपा करदी ऐ तां इ’यां ओह् बी तपदे, तां केह् ओह् चैन कन्नै रेही सकदी ही। कदें नेईं। जैसे वह इस तपती भट्टी में तप रही है तो ऐसे वह भी तपते, तो क्या वह चैन से रह सकती थी। कभी नहीं।
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यानी बुद्धवार कोई कम्म शुरू करने आस्तै शुद्ध होंदा ऐ । यानि बुधवार कोई कार्य आरंभ करने के लिए शुद्ध होता है।
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साढ़े शास्त्रें च, धर्म-ग्रैंत्थें च, गुरु गी ब्रह्मा, विश्णु ते महेश आखे दा ऐ । हमारे शास्त्रों में, धर्म-ग्रंथों में, गुरु को ब्रह्मा, विष्णु और महेश कहा गया है।
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