content
string
content_type
string
book_id
int64
book_title
string
category
string
author
string
author_death
int64
collection
string
page_number
int64
section_title
string
hierarchy
list
title
string
chapter
string
section
string
page
int64
بكاملها في أعاصير التخلف الوثنيّ، وذلك بنزع يقينها بدينها وزعزعة إيمانها بخالقها وإلاهها. وفي هذا المضمار الإلحاديّ الكفريّ تتحدث إحدى الكاتبات عن المضمون ذاته فتقول: (أصبح الإنسان مع نزع هالة التقديس والألوهية عن الكون ومدبره، أصبح يقع في مركز الكون، ويشكل مبدأ القيم والغايات وعندئذِ ترسخت الحركة الإنسانوية. . . توقف ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
313
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والاجتماعيّ الموجه إليها، إلّا أنّ بلاد المسلمين لم تتأله لغير اللَّه، ولم تتعبد لغير الخالق المدبر -جلَّ وعلا-، وها نحن نشاهد اليوم حالات التوق الشديد لدى المسلمين في الانفلات من ربقة الأئمة المضلين من رؤوس الضلال المسلطين على رقاب المسلمين وبلادهم، ولكن العلمانيين والحداثيين لا يفقهون. ولا أدل على ذلك من المثل الذي ذ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
314
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يسقط؟ " يتحدث عن ذوي التفكير الرغبويّ الذين يقولون بأن الغرب سيسقط، ويعني بذلك كل مسلم يؤمن بقول اللَّه تعالى: ﴿وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا (١٦) وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
315
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ولو أردنا أن نحاكم سقوط هذا الكاتب واضطراب موازينه واختلال انتماءاته لوجدنا الشيء الكثير، والذي قد يتذرع له ويعتذر عنه بالنسبية الفكرية، وعدم القطع، وبالذرائعية الوصولية، وبالتطور المستمر للفكر، وغير ذلك من المعاذير الواهية. لقد كان هذا الكاتب المنافح عن بقاء الغرب والمستعير لمفاهيمه وفكره وطموحاته إلى حد التقديس؛ كما ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
316
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والمذهب الإنسانيّ الذي تتبناه الحداثة وتدعو إليه وتتخذه إلهًا من دون اللَّه هو الفرع الفلسفيّ للشجرة المادية الغربية، وقد اقتطعه الحداثيون والعلمانيون وجاءوا به إلى بلاد الإسلام؟ ليستنبتوه كما استنبتوا من قبله الفلسفات الأخرى كالوجودية والماركسية والقومية والوطنية. إن الحداثة في توجهها إلى النزعة الإنسانية واتخاذها قاع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
317
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
تنطلق الحداثة الغربية والعلمانية وفروعها العربية من منطلق جعل الإنسان "إلهًا" وجعل "الإنسانية" دينًا، وفصل علاقة الإنسان باللَّه ربًا وإلهًا. وقد أخذ الحداثيون العرب هذا المفهوم من أساتذتهم الغربيين، تحت ستار تلاقح الثقافات، والعقلانية، ونحو ذلك من العبارات التي يشوشون بها على ضعفاء الدين والعقل، يقول أحد المفكرين الغر...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
318
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
مضى، مقياس كل شيء، إذ أن العصر الحديث عصر علمانيّ بدأ حين وعى الإنسان قدرته وأخذ يعرب عن وجهة نظره الفردية المستقلة إلى نفسه واللَّه والكون، ولقد تأتّى له أن يشك، وفي شكه عزم على الاكتشاف لنفسه وبنفسه) (¬١). ويؤكد يوسف الخال هذا الاتجاه الكفريّ حين يقول: (. . . إذا فقد الإنسان سندًا له في نظام إلهيّ أبديّ، يرئسه (¬٢) إ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
319
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وهذا الوضع التعدديّ الوثنيّ مناقض تمام المناقضة للتوحيد الذي يعتبر أساسًا للتخلف والرجعية على حد تعبير أحدهم (¬١). وفي عبارة صريحة يقول: (. . . إن الحداثة الأولى ارتبطت بقيام المدن الدول في اليونان. . . إن قيام أي وحدانية يعني القضاء على فعل الحداثة) (¬٢). ويعد محمد بنيس (¬٣) أن المعرفة القائمة على أحدية اللَّه الواحد ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
320
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(أهذه مدينتي؟ أهذه الطلول خُط عليها عاشت الحياة من دم قتلاها قلا إله فيها ولا ماءَ ولا حقول؟) (¬١). ويصف العراق وهو ينغمس في حالة الشك في اللَّه تعالى، ويسأل بشك: لماذا الناس هناك يؤمنون بأن في السماء من يدبر، قال: (نرى العراق يسأل الصغار في قراه: ما القمح؟ ما الثمر؟ ما الماء؟ ما المهود؟ ما الإله؟ ما البشر؟ فكل ما نراه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
321
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا البياتي فيعبر عن جحد الألوهية بتعبير آخر، وذلك حين يصف تخلف رجل مسلم يعبد اللَّه تعالى -وكل مسلم عنده فهو متخلف- ويعبر عن اللَّه تعالى بلفظ العنقاء رمز المستحيل فيقول: (رجل بالموت مضاء، قلق، تحسبه أعمدة ووهاد وجسور يركع في منتصف الليل أمام العنقاء) (¬١). أمّا يوسف الخال فهو المجترئ على عملية الهدم والتدمير، والمنا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
322
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
في الدار، ولا عظام في قبور الموتى والذباب يأكلون العيون في مدينة الرب) (¬١) ويعبر عن جحوده وإنكاره للَّه فيقول: (لا نور لا ظلام لا إله) (¬٢). أمّا النصرانيّ توفيق صايغ عميل منظمة حرية الثقافة التابعة لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية (¬٣) فقد تمادى به استرضاؤه لأسياده إلى حد التهالك في مضادة الدين الحق والإله الحق، و...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
323
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أن عطاءاتك نفايا وقد خسرتُ صرحك) (¬١). وفي مقطع طويل حشد كل أحقاده ودفائنه الرخيصة ضد اللَّه العظيم الجليل بوصف جنسي فاضح ثم يقول عن اللَّه تعالى: (ورسمك الذي بدا يتهلهل . . . أأدركت ما بنا أم أعماك الغرور واللاانتظار وإباؤكَ أن ترانا انتشينا نقمة ومقتا نجزيك بهما عن الليالي المداد نقعتنا بها بحمأة الترجي ولا رجاء ونفض...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
324
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
خائفًا خافتا شدونا عاليًا صاخبين: بغير حب إلهي بغير محبة؟ ولم نعذب رسولك ليبوح إنك مغلوب كايانا وفي عوز مثلنا وأسرٍ وصحراء ورسالاتك هذي إلينا استغاثات لا غرام وتقربك الآن إلينا ليس حبًا بقربى لكن لتسكين إبرةٍ فيك لا تكل وتريدنا وقد خرطشتنا برشاشك أن نسكّن إبرتك ونحن (ألم تدرك؟) تقبلنا اللهيب لنوقد الكره الأصم وابتلعنا ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
325
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
هذا المقطع البذيء المرتكس في أنتن أنواع الكفر والإلحاد هو شيء مما يطلق عليه الحداثة والإبداع، وقائله ممن يعد عند الحداثيين قمة من قممهم التي لا تطاول. مع أن الحقيقة أن هذا الكفر البواح، ليس إلّا جزءًا من المؤامرة الخبيثة على القرآن وأهله والسنة وأتباعها، وهذا مايؤكد أن القضية ليست قضية ثقافة وفن وإبداع وشعر وتحديث، بل ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
326
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
للإسقاط الطفوليّ بجرة قلم: "أدب الحداثة لا يعارض الإسلام"، وبهذه السرعة يجاوب الطفل العربيّ، وبهذه السرعة يتناسى المبهور ما حوله، وبهذه السرعة يجحد هموم المخلصين ويقول: في أذني وقر!. وكلمة "لا خوف على الإسلام" عنوان عريض لسذاجة أولئك الأطفال (¬١). ومن ذا الذي يشك في أن الحداثة تناقض الإسلام تمام المناقضة؟ وفي مفردات رو...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
327
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وعلى نحو القول السابق قال أيضًا: (عادت لقريتها ولا قيد ولا جناح ولا حيوان ولا إله) (¬١). فمع جحده الإله لا يكتفي بذلك بل يقرنه بالحيوان، إمعانًا في الاستخفاف والتدنيس، ومثل ذلك قوله: (لففت العباء حولي تعكزت إلى القفر إلى قمتي الجرداء حيث الغبار ولا الإله) (¬٢). ويقول أمل دنقل: (خصومة قلبي مع اللَّه ليس سواه . . . . فهل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
328
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
من علم الإنسان تمزيق العدم من قال "لا" فلم يمت وظل روحًا أبدية الألم) (¬١). أمّا نزار قباني فيدخل نفي إيمانه باللَّه تعالى ضمن مخاطاباته الغرامية الفاسقة فيقول: (ماذا تشعرين الآن؟ هل ضيعت إيمانك مثلي بجميع الآلهة) (¬٢). وعلى هذا النفس الخبيث تتتالى كلمات الحداثيين، ومنهم معين بسيسو القائل: (كفى تلدين، كفى تجهضين فنحن ب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
329
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
موحشة معذبة. . وفُتنا الليل والأسلاك والأنقاض والقتلى ونصب المجد في الأرض البعيدة! واجتاز موكبنا مخاضات الدم الكبرى إلى شطآن. . جنتنا السعيدة!!) (¬١). إنه الفرار من التوحيد وألوهية اللَّه الواحد الأحد إلى وثنية الماركسية التي يصفها بالجنة السعيدة!! ويالها من جنة حشر فيها آلاف وملايين البشر بقوة السلاح والقتل، وما أن حا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
330
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بكل عقيدة بدين يهوذا) (¬١). أمّا التعيس المحترق علاء حامد فإن إلحاده في روايته الكافرة "مسافة في عقل رجل" من أظهر وأشهر ما قيل على سخف وانحطاط في الفكر والأسلوب، فهو يقرر بأن فكرة الإله من صنع البشر وأنها مجرد أوهام لابد من القضاء عليها (¬٢). ويصل به إلحاده إلى حد القول: (فلنبدأ بلفظ اللَّه، الذي اختلفت فيه لغات العالم...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
331
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
المجهول الذي يصلون في محرابه، وتحت قبة خرافاته، ذلك المجهول، المرض الخبيث الذي أصاب العقل البشريّ بالخبل والتوهان، حوله إلى مجموعة من الخلايا السرطانية. . .) (¬١). ويوسف الخال رائد الحداثة الأول يتحدث عن اللَّه تعالى برمز حداثيّ خبيث الدلالة في مقطوعات جمعها تحت هذا الرمز الذي سماه "البئر المهجورة" (¬٢) وهو عنوان لمقطو...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
332
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بحيث يُمكن التماري حوله قبولًا وردًا، بل هو من قضايا التوحيد ومن ثوابت الإيمان؛ ذلك أن أي خصيصة من خصائص الألوهية يعد إنكارها أو التشكيك فيها ناقضًا من نواقض الإسلام. لأن الإسلام هو الاستسلام الكامل للَّه ﷿، والإذعان له، بتصديق خبره وامتثال أمره. والكفر الذي يسبب الخلود في نار جهنم هو التكذيب والإعراض عن هذا؛ إذ كيف يع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
333
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
المنزل على نبينا محمد ﷺ: (. . . إن النصوص الدينية ليست في التحليل الأخير سوى نصوص لغوية) (¬١)، (. . . إن النصوص الدينية نصوص لغوية شأنها شأن أي نصوص أخرى في الثقافة) (¬٢). ثم يخلص من هذا الكلام الهزيل ليصل إلى مراده النهائي، والذي سوف يرتب عليه نسف الدين كله فيقول: (وإذا كنا نتبنى القول ببشرية النصوص الدينية فإن هذا ال...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
334
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
مثل هذا الكلام المتهافت الوضيع ليتسلل من خلاله إلى نفي وجود اللَّه تعالى وجحد أخبار الغيب فيقول: (تتحدث كثير من آيات القرآن عن اللَّه بوصفه ملكًا (بكسر اللام) له عرش وكرسي وجنود وتتحدث عن القلم واللوح، وفي كثير من المرويات التي، تنسب إلى النص الثاني -الحديث النبويّ- تفاصيل دقيقة عن القلم واللوح والكرسيّ والعرش، وكلها ت...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
335
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والكرسي والصولجان والجنود التي لا حصر لها) (¬١). فهذا نموذج من نماذج الانحراف العقديّ الذي يُنشر ويُقرأ ويُحمى، وفيه أكبر شاهد على أوهام المادية الجدلية وأكاذيب وأغاليط الإلحاد، والحرب الموجهة ضد الإسلام عقيدة وشريعة، ويُمكن ملاحظة المزيج الكفريّ في النص: من احتماء بدعاوى العلمية والمعرفية والثقافة الشمولية، التي يخاح ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
336
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
العلمانيين مؤمنون حقيقيون، ولكنه ليس إيمان التبعية والجهل، وإلّا كيف نفهم أن رائد الفضاء الأمريكيّ يصعد إلى عربته الفضائية يدور في الفلك الكونيّ وهو يعلق في صدره صليب إيمانه، وفي أوروبا فصلت الحداثة بين الدين والمجتمع المدنيّ، ولكنها لم تلغ الدين ولم تقض عليه، فقط كل يمارس طقوسه وشعائره كما يهوى ويريد، وربّما لا يمارسه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
337
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وهكذا تتكرر الطريقة العلمانية الحداثية في مواضع عديدة، أولًا الزعم والادعاء، وثانيًا التهكم والسخرية؟!. وإلّا فمن أين لهذا أن ثلث سكان العالم ممن يدينون بدين والبقية ليسوا كذلك؟. إن هذه الدعوى إضافة إلى كذبها ومخالفتها للحقيقة هي محاولة لملء الفراغ وحشد الأعداد ليتكثّر بها في جانب الإلحاد. ثم السخرية من الدين الإسلاميّ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
338
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
لماذا هذا التكالب النصرانيّ اليهوديّ على المسلمين؟. لماذا يشن الغرب النصرانيّ حربه على المسلمين في البوسنة والهرسك؟. لماذا يقاتل الصرب تحت رايات وشعارات الصليب؟. لماذا قام الكيان الصهيونيّ في فلسطين ولم يقم في نيجيريا؟. لماذا يسعى الغرب من يهود ونصارى في جعل المسلمين دائمًا تحت وطأة الضعف والتخلف والتبعية والاستعباد؟. ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
339
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بكل ما سُقيتُ من مرارة الأيام أغوص في دمك أقسمت بالأخ الذي مضى وخلته بلا ثمن) (¬١). ويقول: (أقسمت بالقمر وبالسحاب والزهر وباللجين واهب الحياة سأقتلك) (¬٢). ومثال آخر من أقوال توفيق زياد: (قسمًا بأفئدة الأباة الثائرين بكل ساح قسمًا بأجنحة النسور تمردت رغم الجراح قسمًا بأحداق العذارى الداميات من النواح قسمًا برماني وزيتو...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
340
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
بالدم بالأحرار بالعزم المسعر، بالرياح لتبرقعن نسورنا أعشاشها بلظى الكفاح) (¬١). ويقول النبي ﷺ: "من حلف بغير اللَّه فقد كفر أو أشرك" (¬٢). ولولا قصد رصد صنوف الانحرافات لما أوردت مثل هذه القضية وأشباهها؛ لأن القوم قد انغمسوا في ما هو أبشع من ذلك من ألوان الكفر والإلحاد. ومن أمثلة انحرافاتهم في هذا: التفاخر بعدم الخشية م...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
341
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أعطنا ليلة طهر واحدة أعطنا ليلة صدق واحدة وتنسمنا صدى الدعوة، غربلنا الهواء لمن يكن إلّا الوباء جربًا تحت الجلود) (¬١). أمّا التهكم بأنواع العبادة فقد تمادوا فيه -وسوف يأتي تفصيل ذلك- وإنّما أذكر هنا بعض الشواهد، فمن ذلك الاستخفاف بالسجود في قول نزار قباني: (وناهداك. أجيبي من أذلهما؟ ويوم كنت أنا. . للَّه ما سجدا) (¬٢)...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
342
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والإمعات التابعين لهم والمدافعين عنهم إلّا الإشادة والامتداح لهذا الكلام المنحط الخبيث ولقائله، تحت شعارات التحديث والجمال الفنيّ والإبداع، ألا فلتكسر الأقلام والأيدي التي تكتب مثل هذا الكفر البواح. ومن ألوان انحرافاتهم في هذا المسار: جعل العشيقة أحب من اللَّه تعالى، كما في قول محمد الماغوط: (. . . وكنت أحبك يا ليلى أك...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
343
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يرون -زورًا وبهتانًا- أن الإنسان أصبح لإيمانه باللَّه (مجرد وسيلة، قطعة شطرنج على لوح الأديان) (¬١) وأن (شرائع الأديان أصبحت الآن وفي أغلبها كسيحة عن ملاحقة التطور المذهل للبشرية) (¬٢). وأن النهضة اليوم لم تأت إلّا بعد التمرد والرفض للأديان (ففي عصر النهضة كانت المجتمعات شرنقة للدين من خلال سيطرة رجال الدين، إلى أن خلع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
344
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا (١٠٦)﴾ (¬١). وأوجه انحرافهم في هذا الباب عديدة تبدأ من جحد حق العبودية للَّه تعالى، وقد مر في هذا الفصل عدة شواهد على ذلك: من أمثال جحد نصر حامد أبو زيد للعبودية، ونفي أدن تكون العلاقة بين اللَّه تعالى والإنسان علاقة إله معبود بعبد مربوب (¬٢). ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
345
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ولا تقدم) (¬١). وها هو الآخر يجعل من الإيمان باللَّه تعالى نقيضًا للعقلانية -الإله المعاصر الذي عبدوه من دون اللَّه- فيقول: (وما دام الإيمان الذي عمر صدور هؤلاء المهتدين الجدد يقدم نفسه كنقيض لكل عقلانية، ولكل تاريخية، وفي غضون ذلك سيكون الواقع قد تعفن أكثر فأكثر) (¬٢). ولو تأملنا هذا الكلام على بساط العقلانية التي يرد...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
346
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وسواء قرئت هذه الأبيات على أنها جحد وتمرد على الماضي الإسلاميّ الذي يقوم على عبودية اللَّه، أو قرئت على أنه يخاطب معشوقته التي جعل منها آلهة وجعل من نفسه عبدًا لها، فكلا الأمرين يدل على عمق الانحراف الاعتقاديّ، وظهور التبعية للغرب الماديّ. ومن هذا النمط قول توفيق صايغ: (إله الصلوات الطوال البعيد انتشلني لدياره جعلها دي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
347
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
كما يقول الطاهر بن جلون (¬١) في رواية ليلة القدر: (. . . أحب القرآن كشعر رائع، وأمقت الذين يستغلونه في تشويشات ويحدون من حرية التفكير، إنهم منافقون. . . أنا أعرفهم جيدًا، لقد تعاملت معهم من قبل، إنهم يستندون إلى الدين للسحق والهيمنة، وأنا أستند حاليًا إلى الحق في حرية التفكير وحرية الاعتقاد أو عدمه هذا لا يعني سوى ضمير...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
348
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ليس بعد هذا الكلام أي إيضاح في عمق وفضاعة الانحراف العقديّ في الأدب الحديث. وأساس فلسفتهم في جحد حق العبودية للَّه تعالى ما قاله علاء حامد في روايته مسافة في عقل رجل: (. . . الإنسان ليس سوى نظرية مادية بحتة، وجد بالصدفة ويموت بالصدفة، ويموت يصبح مجرد ذكرى في أروقة الحياة فلا إله ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا جن...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
349
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يقول: (أنا المتوثن والهدم عبادتي) (¬١)، وقد سبق نقل كلام أحد منظريهم في الثناء على تعدد الأوثان عند اليونان (¬٢)، واعتبار ذلك أساسًا للتعددية الفكرية الحديثة وللحرية، أمّا التوحيد - عنده فجمود وتخلف وتحكم وعوائق وأغلال (٢)، ثم خلص إلى أن مطلب الحداثة هو تحرير الإنسان من الوحدانية وإعادته إلى الوثنية، فقال ما نصه: (. . ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
350
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
التوحيد ومن الشريعة أساسًا من أهم أسس الإبداع عند أصحاب الحداثة. ويُمكن القول بكل صراحة: إن منظري ومروجي الحداثة يعلنون بكل جرأة، بأن الكفر باللَّه ودينه هو أساس الإبداع، ولنستمع إلى قول سادن صنم الحداثة، الباطنيّ أدونيس في هذا المجال، وذلك في أثناء حديثه عن الخروج عن ما أسماه بالمشكلية القديمة للحضارة العربية، المتمثل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
351
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
العالم من صور ممكنة لا نهاية لها) (¬١). هذه هي أسس الإبداع الحداثيّ وأصول فكرة التحول والتجديد والصيرورة الدائمة. أمّا القصيدة البديعة التي يعنيها أدونيس في كلامه السابق، فهي من جنس أقواله الإلحادية الخبيثة: (سقط الخالق في تابوته سقط المخلوق في تابوته والنساء ارتحن في مقصورة) (¬٢). (أحرق ميراثي، أقول أرضي بكر، ولا قبور...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
352
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والعالم اختيار - لا اللَّه اختار ولا الشيطان كلاهما جدار كلاهما يُغلق لي عينيّ هل أبدل الجدار بالجدار وحيرتي حيرة من يضيء حيرة من يعرف كل شيء) (¬١). وبعد هذا الكفر البواح لك أن تسأل، هل يوجد من الحداثيين الذين ينتسبون إلى الإسلام من يعجب بأدونيس ويحبه ويدافع عنه؟ وللإجابة على هذا نأخذ كلام أحد الحداثيين المصِرِّين على ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
353
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
في غاية الحساسية، وقد يكون أدونيس شاعرًا متمكنًا ومثقفًا واسع الاطلاع، واطلاعه هنا منبثق من معرفته الوثيقة بالثقافة العربية التقليدية مثل ما هو وثيق المعرفة بالثقافة الغربية الفرنسية والإنجليزية، فمن هنا تأتي تجربة أدونيس وكأنها مكونة من عجينة غريبة الأطوار لكنها واثقة من نفسها -إلى أن يقول: - أدونيس من الصعب دمجه داخل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
354
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقد التقيت به في لقاء خصص للحوار بين اتجاه الحداثة واتجاه الإسلام في الرياض عام ١٤٠٨ هـ وكان مما ذكرته له هذا القول في الثناء على أدونيس واعطائه شهادة التزكية الثقافية العريضة هذه، فأجاب بإصرار على أن أدونيس مثقف واسع الثقافة وأنه يجب أن نعترف له بهذا الوصف ونحو ذلك من الانجرار في هذا المجرى التبجيليّ التبريريّ الامتدا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
355
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
إنه أمر الأهواء منذ القديم، تهوي بأصحابها في تخوم التبعية، وتجعله يستقبل الكفر والإلحاد بلا أنفة أو حمية إيمانية. وما من شيء عبث بهذه الأذهان المستعبدة سوى هذه الأهواء الجارفة، التي تمتد رذيلتها إلى شعاب كثيرة في الأفكار والأعمال، منها هذه المدائح الفارغة التي تطل علينا كل يوم من ملحق ثقافيّ أو كتاب أدبيّ. وقد يتصدى له...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
356
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الكفر والوثنية هي أصل التعددية والحرية الثقافية والإبداعية، فإنهم ما فتئوا يكررون هذا المعنى في عبارات عديدة منها قول أحدهم: (ثالث الأساسيات الثقافية الموروثة هو افتقاد الحرية، فكما أن الإنسان لا يمتلك من أمره شيئًا أمام القوة المهيمنة للنموذج/ للماضي/ للَّه/ لقوى اللاوعي الغامض/ للقدر، فهو أيضًا لا يمتلك من أمره شيئًا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
357
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الكون، وهو لا يحاول أن يدخل حربًا بين طرفين، وإنّما يكتفي بالجحود) (¬١). هذا التحليل من أستاذ حداثيّ متمكن في التنظر والنقد لهذا الاتجاه، وهو تحليل يظهر بجلاء أن مارسخ في نفوس وعقول هؤلاء مصبوغ صبغة شديدة بالكفر والإلحاد، وأن الحداثة ملة مباينة لملة الإسلام مباينة تبلغ حد الرفض والمناقضة. وثقافة هذه منازعها وتلك هي أهد...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
358
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
هذه الحقيقة غير واحد من طواغيت الحداثة، منهم خالدة سعيد التي قالت: (. . . تبدو العلمنة كمبدأ، بعدًا من أبعاد الحداثة، دون أن يعني ذلك صيغة محددة بعينها، وفي إطار الحداثة علينا أن نقرأ المفكرين العلمانيين، القوميين منهم والماركسيين، وقد أسهم هؤلاء المفكرون، بدورهم في إذكاء تيارات الحداثة العربية وتعميقها) (¬١). ويعبر عب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
359
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وعى الإنسان قدرته، وأخذ يعرب عن وجهة نظره الفردية المستقلة إلى نفسه واللَّه والكون، لقد تأتى له أن يشك، وفي شكه عزم على الاكتشاف لنفسه وبنفسه، وتعني العلمانية، الزمانية، العقلانية، -عميقًا- على مستوى الإنسان ما يسمه الخال بالإنسان الحر الذي هو قبل أي شيء آخر الفرد، وبمعنى آخر تعني العلمانية/ العقلانية على مستوى الإنسان...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
360
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وديني هرطقة) (¬١). ومن السخرية بالطرق الموصولة إلى اللَّه قول أنسي الحاج: (لا يخف أحد على اللَّه من الحرية فهي أضمن الطرق المؤدية إليه) (¬٢). وهي يعني بالطبع حرية الكفر والإلحاد، والدعارة والانحطاط. على غرار قول سعدي يوسف: (حبيبتي كافرة. . . إنها لم تتخذ غير الهوى دينا) (¬٣) ومثله قول نزار قباني: (وشجعت نهديك فاستكبرا ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
361
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(ماذا أعطيك؟ أجيبيني قلقي إلحادي؟ غثياني ماذا أعطيك سوى قدر يرقص في كف الشيطان) (¬١). ونحوه قوله: (أعطيني الفرصة حتى أقنع حتى أؤمن حتى أكفر) (¬٢). ومن ألوان تهكمه وسخريته بالعبادة للَّه تعالى وبالطرق التي توصل إلى رضوانه، وصفه لرواد المساجد بالتنبلة وهي البطالة والخسة، واستهزاؤه بالدعاء وذلك في قوله: (نقعد في الجوامع ت...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
362
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة) (¬١). أمّا شاعر الأرض المحتلة -حسب وصف الحداثيين- محمود درويش: فيتحدث عن أبيه رمز القديم ورمز الجيل المؤمن باللَّه، ويتهكم به وبصلاته وعبادته، فيقول: (غض طرفًا عن القمر وانحنى بحضن التراب وصلى لسماء بلا مطر ونهاني عن السفر! . . . وأبي قال مرة حين صلى على حجر: واحذر البحر. . والسفر! يوم كان...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
363
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والعبادة، وما فيها من ارتماء وامتداح للسفر والقمر والبحر رموز الغرب وثقافته ونظم حياته. وفي تهكم بالصلاة أو الدعاء والألوهية يقول: (بين ريتا وعيوني بندقية والذي يعرف ريتا ينحني ويصلي لإله في العيون العسيلة!) (¬١). ويجعل السماء وما يأتي منها أغلالًا، والدعاء والصلاة عديمة الفائدة، فيقول: (رأينا أصابعه تستغيث، وكان يقيس ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
364
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
لم يكونوا غزاة ككل الغزاة وأنا أيها السادة التافهون طاهر، طاهر من رياء القضاة ومسوح السماء) (¬١). ويقصد بمسوح السماء الدين والشرائع والعبادات التي جاء بها الوحي وأنزلها اللَّه على أنبيائه، ويدعي أنه يتطهر منها، وهو في الحقيقة منغمس في أوحال نجاسات الشيوعية والإلحاد. وفي مقدمة ديوان توفيق زياد يذكر المقدم أنواع الألفاظ ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
365
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ (¬١). وهذه الآية تنطبق على أهل الحداثة، الذين فروا من عبادة اللَّه وتمردوا على ألوهية اللَّه تعالى، زاعمين أنهم ينشدون الحرية ويلتمسون طرق التقدم. .، لكن واقع حالهم أنهم ارتكسوا في أحط أنواع العبوديات، وانحطوا إلى دركات الشرك، فألهوا المناهج والنظم، وعبدوا ذوا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
366
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا (٣)﴾ (¬١). فاللَّه تعالى يجرد جميع الآلهة الذين يُتخذون من دونه من كل خصائص الألوهية، فهم لا يخلقون شيئًا ولا يستطيعون خلق شيء، بل هذه الآلهة المدعاة مخلوقة بعد أن لم تكن موجودة، بعد أن لم تكن شيئًا مذكورًا، يتساوى في ذلك الوثن الجاهليّ القديم ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
367
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الإلحادية في جحد ربوبية اللَّه وجحد ألوهيته تعالى، وصلوا إلى النتيجة التي وصل إليها أسلافهم، وهي نتيجة حتمية لمن أعرض عن اللَّه ودينه وهداه وشرعه، لقد وصلوا إلى حياة التشاكس من خلال توزع أهوائهم وعقائدهم وانتماءاتهم وتنوعها بتنوع معبوداتهم وتعدد آلهتهم، وهم مع كل هذا الخبط يفاخرون بهذه الدرجة من الانحطاط تفاخر المجنون ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
368
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ولنذكر هنا بعض الشواهد على هذا النوع من الانحراف، ولتكن البداية من أدونيس الذي يختال على رقاب أتباعه الإمعات المندهشين به، وقد صور نفسه لهم على أنه هو المنقذ والمبشر، بل والإله الخالق المعبود، ففي أول قصائد ديوانه يقول: (أبدًا نَخلق الوجود ونعطيه … حياة كما نرى ونشاءُ قطرت في أكفنا فلق الصخر … عبيرًا واهتزت الصحراء) (¬...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
369
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
في القبر تستعصي على الخالقين) (¬١). ثم يخاطب النار التي ضمت والده ساخرًا: (يا لهب النار الذي ضمه لاتَكُ بردًا، لا ترفرف سلام في صدره النار التي كورت أرضًا عبدناها وصيغت أنام) (¬٢). ولا ريب أنه يستحق النار لعبادته الأرض من دون اللَّه. أمّا إذا أردنا أن نرى لونًا من ألوان الوثنية والجاهلية في صيغة عصرية حديثية، فلنقرأ "ت...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
370
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يحس كيف نمّحى فينيق متْ فدى لنا فينيق ولتبدأ بك الحرائق لتبدأ الشقائق لتبدأ الحياة يا أنت يا رماد يا صلاة. . . . . . فينينق خل بصري عليك خل بصري: ألمح خلال نارك الغيب الذي يختبئ - الذي يلف جرحنا وألمح الركام والرمال والدجى واللَّه في قماطه، اللَّه الذي تلبسه أيامنا حرائقًا وغصصًا وجدُرا تلبسه ولا ترى. . . . . . فينيق س...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
371
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والربيع دب في الجذور في الثرى أزاح رمل أمسنا - العجوز والثلاثة الركام والفراغ والدجى فينيق خل جبهتي أسيرة لديك في علوك البعيد في جفوننا البعيد عن أكفنا. . . . . . وخلني لمرة أخيرة أحلم أن رئتي جمرة يأخذني بخورها يطير بي وخلني لمرة أخيرة: ها ركبتي حنيتها وها جلست خاشعًا فخلني لمرة أخيرة أحلم يا فينيق أحتضن الحريق أغيب ف...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
372
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
هذه الاستعادة النهضوية لرمز فينيق هو أحد أشكال وتجليات الرمز الانبعاثيّ تؤدي وظيفتها النهضوية الإحيائية بالمعنى الذي طرحه سعادة في الصراع الفكريّ في الأدب السوريّ، أي إيجاد موصل الاستمرار الفلسفيّ بين السوريّ القديم والسوريّ القوميّ الاجتماعيّ الجديد، إذ أن أدونيس لا يتناول رمز فينيق كموضوع، بل يتمثله كرمز حضاريّ، ويتل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
373
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
والمهمة الأولى للدين المنزل من عند اللَّه هي تخليص الإنسان من عبادة غير اللَّه، ولَمِّ شتات نفسه وتوجيه قلبه الواحد إلى عبادة الواحد -جلَّ وعلا- كما أن المهمة الأولى لملل الكفر قديمها وحديثها -في أي لون تلونت- هي تخليص الإنسان من عبادة اللَّه تعالى، ونكسه ورده إلى أسفل سافلين في العقيدة والخلق والفكر وسائر مناشط الحياة...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
374
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
فخذاك وبينهما الأجيال شيء يحضن، يعشق يعبد، - كيف يقال؟ عري فخذيك، أزيحي التين. . .) (¬١). والمقطع كله جنس مكشوف، وعبودية للجسد الأنثويّ ولأعضاء الجنس المختلفة، وفي آخر المقطع يخاطب معشوقته الداعرة وينادي جسدها: (يا مجهولي، نامي، آن مسيري نحو اللَّه. الضائع، آن وصولي) (¬٢). إنها لغة الإلحاد والوثنية المعاصرة والكفر الرج...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
375
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقوله: (كنت حطابًا عبدت الشجرة وغرزت الفأس في أهدابها) (¬١). ويستمد من أشباهه وأسلافه العون في ترسيخ الكفر والإلحاد والوثنية فيستشهد بالشلمغانيّ (¬٢) النصيريّ الحلوليّ الزنديق، ويضمن كلامه في مقطع من ديوانه بعنوان "تاريخ" وهو تضمين مقصود يتسق مع مبادئه الوثنية في العبودية لغير اللَّه؛ ولكي يكمل دائرة الانحراف لابد أن ي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
376
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
اتركوا الصلاة والصيام وبقية العبادات لا تناكحوا بعقد أبيحوا الفروج للإنسان أن يجامع من يشاء) (¬١). فإلغاء العبادات مقدمة للإباحية والدعارة والشيوعية الجنسية المتصلة النسب من المزدكية حتى النصيرية حتى الشيوعية والوجودية. والآن ماذا يقول أتباع الحداثة والذين يخاصمون عن الذين يختانون أنفسهم؟. وليس هذا الانحراف مقتصرًا على...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
377
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
يفترش المؤمن سجادة صلاة. . . أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتطهر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء، وماذا يكون الشعر الصوفيّ سوى محاولة لإعطاء اللَّه مدلولًا جنسيًا؟) (¬١). لقد بلغ هؤلاء من الانحراف والضلال ما لم يبلغه أهل الجاهلية الأولى، وانحطوا في أودية الضلال والإضلال بما لم يسبق له نظير، فالشعر معبود، وكل كل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
378
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقوله في معشوقته: (إنني أعبد عينيك فلا … تنبئ الليل بهذا الخبر) (¬١) وقوله: (وعبدتُ بقية إرهاق … تحتل جواب عينيه) (¬٢) وقوله عن نفسه: (مارست ألف عبادة وعبادة … فوجدت أفضلها عبادة ذاتي) (¬٣) وقوله يصف دعارته: (شيدت للحب الأنيق معابدًا … وسقطت مقتولًا أمام معابدي) (¬٤) وقوله: (هذا الهوى ضوء بداخلنا … ورفيقنا ورفيق نجوانا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
379
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أنا أم قطنا الأسود؟ . . . أمامي كائن حرٌ يكاد للطفه يعبد) (¬١). ويقول على لسان كاهنة عرافة، قارئة فنجان: (بحياتك يا ولدي امرأة عيناها سبحان المعبود) (¬٢). ويقول عن محبوبته: (حبك يا عميقة العينين تطرف، تصوف، عباده) (¬٣). ويقول: (فالتي أشعلت في معبدها قنديل عمري لم تعد تعني قليلًا أو كثيرًا) (¬٤). ويقول: (هل تعرفين؟ لماذ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
380
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ألفاظ ومصطلحات، في أجواء من العفن السلوكيّ والانحراف الخلقيّ المؤسس على انحراف اعتقاديّ كبير. وهذا النوع من الانحراف ثقافة سائدة وعرف شائع عند الحداثيين من أول بداية الحداثة على يد السياب ونازك الملائكة والبياتي. ولنأخذ أمثلة على ذلك تؤكد أن الانحراف في هذا الباب تأسس من بدايات الشعر الحداثيّ: تقول نازك الملائكة: (عد ب...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
381
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
معبدي افتح لقلبي الباب لا تقس عليه) (¬١). وفي قصيدة بعنوان "أنشودة - الأبدية" قالت في مقدمتها: (إلى القيثارة الإلهية التي منحت الإنسانية أروع الألحان إلى تشايكوفسكي الموسيقي الروسيّ، ذكرى لمرور أربع وخمسين سنة على وفاته) (¬٢)، قالت في مدحه: (آه يا أيها الملاك إلى رو … حك في الموت حن روحي الحزينُ . . . آه لو بعت كل عمري...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
382
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
صور شتى، فيقول: (انتظرتك عشرين عامًا في المنفى دون جدوى حتى وجدتك في الوطن أيتها المعبودة، أيتها الحمامة المقدسة . . . أيتها المعبودة التي قهرت جميع معبوداتي وتربصت ملكة على عرشهن آمنت بك وبكلماتك وإبداعاتك التي رأيت في سطورها شمس العالم وهي تولد من جديد) (¬١). ويستمر في هذا النمط فيقول في المقطع نفسه: (أعبد في عينيك ه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
383
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ماسة مشعة منذ آلاف السنين وأنا أعبدك أقبل يدك وأحرس كنوزك الإلهية) (¬١). وفي موضع آخر يقول: (في وجه الأرض الحبلى أسجد مأخوذًا للنار) (¬٢). ويقول: (كانت تنشب في داخله معركة بين المعبودات واحدة ماتت قبل الحب وأخرى بعد الحب وأخرى في المابين وأخرى تحت الأنقاض) (¬٣). ويتبرع بتقسيم قلبه إلى نصفين نصف للشعر والبحر وغيرها، ونص...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
384
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
أمّا الخال، فليس بعد الكفر ذنب، فهو النصرانيّ المتعصب، والماديّ المتعقلن، ومن أقواله المنحرفة في هذا الباب: (لبنان يا بلدي الحبيب إذا عبدتك لا أغالي) (¬١). ونظراؤه في النصرانية ثم المادية الإلحادية توفيق صايغ وأنسي الحاج لهما في هذا الانحراف نصيب كبير كغيره من أنواع الانحرافات الاعتقادية، يقول توفيق صايغ عن عشيقته: (أن...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
385
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(أيتها الأرض التي أعبد أيتها الأرض بيني وبين اللَّه ما يوجد والطول والعرض) (¬١). ويقول: (حبيبتي كافرة. . . إنها لم تتخذ غير الهوى دينا) (¬٢) ويقول: (يا عائدات الفتح في الذكرى عبدتك من مَرَدِّ) (¬٣) ويقول عن معشوقته: (أنا ما عبدتك مثلما عبدوا … عبثًا ولم أنطق بما قالوا . . . لم أستبح من ناهديك حمى … بض التدفق ستره شال ....
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
386
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقال في موضع آخر: (كم قرأنا فيه من سحر لياليك كثيرًا عن جبين يهب العمر تناهيد ورحمه ورسمنا وجهك المعبود فوق المنزل وعلى صدر الربيع المقبل) (¬١). وفي تمرد على اللَّه وشرعه ودينه وابتعاد عن العبودية له، مرتميًا في أحضان عبوديات أخرى، يقول: (حين أخلع عني ثياب السماء فأنا أتقدس -في صرخة الجوع- فوق الفراش الخشن) (¬٢). أمّا ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
387
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
جسمي كلمات ودوى هكذا الدنيا وأنت يا جلاد أقوى وُلد اللَّه. وكان الشرطي) (¬١). تعالى اللَّه عن هذا الإفك المفترى، وتقدست أسماؤه وصفاته، قال اللَّه تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)﴾ (¬٢). ويقول محمود درويش: (وهذا الوطن مقصلة أع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
388
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
عيناك يا معبودتي منفى نفيت أحلامي وأعيادي . . . معبودتي! ماذا يقول الصدى ماذا تقول الريح للوادي؟ . . . عيناك يا معبودتي، عودة من موتنا الضائع تحت الحصار . . . من يضع السكر في الألوان أطفالنا الآتون ونحن يا معبودتي أي دور نأخذه في فرحة المهرجان) (¬١). وفي مقطوعة له بعنوان "يوميات جرح فلسطينيّ" يقول: (هذه الأرض التي تمتص...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
389
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
قافلة من سبايا. . . . . . سألتك موتي أيجديك موتي؟ أصير طليقًا لأن نوافذ حبي عبودية) (¬١). وفي مقطع بعنوان "أحمد الزعتر" يقول: (أخي أحمد وأنت العبد والمعبود والمعبد متى تشهد) (¬٢). ويصف مدى الحب للأرض إلى حد العبودية والتأليه، ومن أجلها يكون الصوم والصلاة، فيقول على لسان من سماها الحلوة: (تعال غدًا لنزرعه مكان الشوك في ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
390
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وصوفي الحصى والرمل والحجر سأعيدهم، لتلعب كالملاك، وظل رجليها على الدنيا صلاة الأرض للمطر) (¬١). وعلى قدر ما في هذه الكلمات من انحراف اعتقاديّ وعبودية لغير اللَّه ففيها من الكذب والادعاء ما يعرفه كل من اطلع على قضية فلسطين ومتاجرة العلمانيين والشيوعيين بها، ويكفي في إيضاح كذب محمود درويش أنه أحد أعضاء الحزب الشيوعيّ الإ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
391
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وفي مقطع يحدث محبوبته قائلًا: (بين عيني وعينيك على جدار سجني يتراءى وجهك المعبود في وهمي) (¬١). وفي مقطوعة بعنوان "الجواد الجارح" يخاطب المرموز له قائلًا: (فكيف أعود؟ كيف أعود؟ يا معبودي الجارح) (¬٢). وفي آخرها يقول: (بغير ضماءك الرحمن يا إيقاع أحرفنا ويا رؤيا تلهفنا . . . فحتى الموت حتى الموت يبقى فارس الأحزان عبد جوا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
392
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(لا يعبر بالشباك صباح ألا وتطل من الأفق المعبود جراح) (¬١). ويقول عن صنعاء اليمن: (يمني المعبود سيعود سعيد فكهوف الشاي الأسود والقهوة والقات صارت ثكنات) (¬٢). وفي قصيدة بعنوان "المطرد الفولاذ" يسرد أمجاد الشيوعية ويَمدح المنجل رمز الشيوعية فيقول: (وينتصب المصنع المارد … إلهًا كلانا له عابد فيا سحب الغيث مدّي يدًا … سحا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
393
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(بالصمت يا برلين أعلن حبنا أم بالبكاء وأنا أقبل كفك التعبي وأركع في خشوع بجلال تمثال تكاد تسمح من شطآن عينهم الدموع) (¬١). إلى أن يقول في آخره: (ربّى الشيوعيون شعرك طيبوه ودللوه ربوه بالفرح المقدس والمرارة والصمود) (¬٢). فلم تقتصر عبادتهم للشيوعية على تقديس مناهجها وعقائدها، بل حجوا إلى مدنها موسكو وبرلين ولينين غراد، ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
394
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
المعدم الذي نصيبه من الحياة كوخ طين أملك كل شيء أقوى من الزمان والقضاء وإنني أقدر أن أقتحم السماء أمامه وقفت حابس الأنفاس صوتك يحويني كمارج من نار يصهرني يصقلني كالصليب كالألماس . . . وجدت أن الصمت يا معلم الأجيال أصدق من كل الذي يُمكن أن يقال دقيقة دقيقتان وقفت صامتًا كالحجر الصوان يا أنبل المشاعر التي يُمكن أن تورق ف...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
395
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وأجمل الورود) (¬١). عبارات تضج بالعبودية، وتنضح بالخضوع والخشوع والذلة والمحبة لضريح لينين، وهي من أبلغ ما يفصح عن مقدار الردة عند شعراء الحداثة، ردة لا تشابه كفر الكافرين السابقين، بل تزيد على ذلك بادعاء العقلانية والتبجح بالعلم والفلسفة والتطاول بالمزاعم الكاذبة، فإذا فحصت كل ذلك تحت منظار العقل السليم والعلم القويم ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
396
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
لتبرقعن نسورنا أعشاشها بلظى الكفاح) (¬١). أمّا عبد العزيز المقالح فقد جعل من الشعر صلاة وعبادة، وذلك في مقدمته لديوانه حيث يقول: (فقد بدا لي الشعر وكأنه صوت الحزن الثابت في ضلوع البشر، فكانت قصائده صدى لذلك الصوت الغائر في الأعماق، والصلاة اليومية التي نؤديها في بيوتنا فرادى وجماعات. . . وفي مقابر وفي معابد الشعر الحزي...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
397
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الكؤوس) (¬١)، وقوله: (فمن أنا لولاك يا معبودتي ومن أكون؟) (¬٢). لكنه في خاتمة المطاف الوثنيّ يصرح بكل جرأة قائلًا: (تأكلني الوحدة يستفزني الزحام صليت للَّه وللشيطان عبدت وجه الكفر والإيمان سجدت للأوثان لكنني كما بدأت في الظلام وليس في الظلام من أحد) (¬٣). قال اللَّه تعالى: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
398
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الأيام الثورية التي يفاخر بها تجار المبادئ والأوطان: (أكاد أن ألمحه قادمًا … يوزع الأرض ويعطي الديار يمسح عن أيامنا رعبها … وعن عيون الكادحين الغبار أعبده أقرأ في عينه … أحلامنا والأغنيات الكبار) (¬١) أمّا الوطن فيقول في وصفه: (وطن النهار ومعبد الزمن … أنا عائد لأراك يا وطني) (¬٢) وعن بلاده يقول: (وأريدها دينًا وأعبدها...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
399
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
فوق سريري على شفة كنت أعبدها. . .) (¬١). ومثال آخر نذكره عن محمد الماغوط الذي استروح أن يوجه عبادته للخريف في قوله: (كالذئاب في المواسم القاحلة كنا ننبت في كل مكان نحب المطر ونعبد الخريف) (¬٢). أمّا العبادة الحقة للَّه تعالى فإنه يسخر بها ويستخف بشأنها، ومثال قوله عن الدعاء في مقطع له بعنوان "من العتبة إلى السماء": (ال...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
400
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
لابد أن تكون كل التنهدات والاستغاثات المنطلقة من ملايين الأفواه والصدور وعبر آلاف السنين والقرون متجمعة في مكان ما من السماء كالغيوم ولربما كانت كلماتي الآن قرب كلمات المسيح فلننتظر بكاء السماء يا حبيبتي) (¬١). أمّا الحداثيّ السوريّ ممدوح عدوان فإنه يعبد الحياة ويعبر عن ذلك بقوله: (الحياة انسكبت فيضًا وصارت مومسًا كنا ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
401
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
إلى أن يقول: (فهذا معبد الموت وها نحن القرابين الجديده) (¬١). ويقول في مقطع بعنوان أتلفت نحوك أبكي: (تعلمت كيف استوى الدمع بالدم أعبد من سفح الدم والدم كرمى لها) (¬٢). ويقول أحمد دحبور: (وأنا عباد الثورة) (¬٣). ويسخر من عبادة اللَّه متمثلة في الدعاء وعفو اللَّه تعالى فيقول: (أسأل اللَّه ألّا يسمم بالعفو حزني) (¬٤). ولل...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
402
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ومن آثار غرقه في عالم بودلير وانغماسه في تقليده وأتباعه اتخذ له معبودات شتى منها أفريقيا التي يقول عنها: (وبلادي أرض أفريقيا البعيده هذه الأرض التي أحملها ملء دمائي والتي أنشقها مثل الهواء والتي أعبدها في كبرياء) (¬١). وامرأة معشوقة يقول على لسانها: (وترددين وملء جسمك رعشة متندمة كم كان يهواني ويعبد روحي المتأله) (¬٢)....
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
403
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
الانحراف من جذورهم اليونانية الإغريقية التي وزعت الألوهية على آلهة وأرباب شتى، وفرقت الإنسان في آماله وطموحاته ومشاعره على هذه الآلهة الباطلة، ومزقت حياته شر ممزق وألقت به في أودية الهلكات، وردته إلى أسفل سافلين، فعاش في خسر وبوار، وهذا هو شأن كل كفر وشرك وإلحاد في قديم الزمان وحديثه. والذي يتحدث عن مشكلات الإنسان المع...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
404
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وعند النظر في النتاج الفكريّ والأدبيّ لأهل الحداثة نجد أنهم قد اغترفوا من مستنقع الشرك والتأليه لغير اللَّه بأوسع المغاريف، وضربوا حوله بعطن، وعلّوا ونهلوا من ذلك الخوض الآسن، وكان هذا دأبهم من أول روادهم إلى آخر أتباعهم، فقد استخفوا بلفظ "الإله" ومعناه، وقادهم هذا الاستخفاف إلى تأليه كل ما يخطر في بالهم من الإنسان وال...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
405
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
العراق في جيكور في أسرة آل السياب كان بعيدًا عن الفهم الصحيح للدين إن لم نقل عن الفهم الأولي للدين، فقد كانت أسرة آل السياب تزين جدران ديوانها بصور المتحررين من الدين والمحاربين له (¬١)، وكان عمه عبد القادر السياب أحد العاملين في حزب سريّ اسمه "الحزب اللاديني" (¬٢). وحتى الجانب الدينيّ هناك ما يشير إلى تأثره بالعقائد ا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
406
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وقد ظل السياب يؤكد دائمًا أنه هو الأسبق في ابتداع الشكل الجديد وخاصة إذا ذكرت نازك الملائكة (¬١). وفي عام ١٣٦٧ هـ/ ١٩٤٨ م نشر ديوانه الأول أزهار ذابلة، وفيها مقدمة لصحفيّ نصرانيّ اسمه رفائيل البرتي وجه فيها السياب توجيهًا عميقًا في الثورة على الماضي والتهكم به، ومحاكاة الشعر الإفرنجيّ والإمعان في الجرأة على هذه المحاكا...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
407
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ولا حرج (¬١). وقد تحدث الخال عن تأثر السياب وغيره بالأدب الإنجليزيّ، بل وذكر أن السياب تعلم الشعر الحديث على يد معلم إنجليزي في بغداد، وهذا نص قوله عندما سئل عن انطباعاته عن بدر شاكر السياب: (شعريًا كان بدر موهوبًا جدًا وكان طموحًا، ويحب المعرفة والتقدم، وأذكر جيدًا أنه عندما كان يأتي إلى بيروت، كان يقول لي: أعطني كتبً...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
408
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
ومن خلال التتبع لمضامين شعر السياب نجد أنه قد اغترف من وحول أساتذته الإنجليز وقلدهم في استخدام الأساطير والعبث بالمصطلحات الشرعية، وليس التأليه لغير اللَّه تعالى إلّا واحدًا من هذه الضلالات التي لم ينعتق شعره منها، ولعله هو أول من سن هذه السنن السيئة في الشعر العربي الحديث، فقد جاء المعجبون والشاكون والرافضون، والثائرو...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
409
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
وعشتار أنثى لتموز (¬١)، يقول عنها السياب: (عشتار، أم الخصب، والحب، والإحسان، تلك الربة الوالهة) (¬٢). وفي موضع آخر يتحدث عن عشتار وتموز وكلبهم سربروس يقول: (ليعوِ سربروس في الدروب لينهش الآلهة الحزينة، والآلهة المروعة) (¬٣). ويقول: (تؤوب إلهة الدم، خبز بابل، شمس آذار) (¬٤). ويقول عن تموز: (وينبش التراب عن إلهنا الدفين ...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
410
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(أنا سنمضي في طريق الفناء ولترفعي "أوراس" حتى السماء حتى تروى من مسيل الدماء أعراق كل الناس كل الصخور حتى نمس اللَّه. حتى نثور) (¬١). سبحان اللَّه العظيم، وتقدس وتعالى عما يقولون علوًا كبيرًا. ويقول عن قريته جيكور: (فمن يفجر الماء منها عيونًا لتبنى قرانا عليها؟ ومن يرجع اللَّه يومًا إليها؟ . . . وتخضل من لمسها، من ألوه...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
411
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null
(من قلبه المورق بالغار إنسانك العملاق ظل الإله) (¬١). أمّا الشخصية الثانية في درب الحداثة العربية فهي نازك الملائكة -على خلاف بين الحداثيين أنفسهم من هو البادي بهذا البلاء- وقد سلكت نفس المسالك وإن كانت أقل غلوًا من غيرها في ذلك من أيام نشوتها الحداثية، ثم إنها أحست فيما بعد بفداحة هذا الاتجاه وخطورته فقالت بعد أن وصفت...
page
44
الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها
الفرق والردود
سعيد بن ناصر الغامدي
99,999
aqeedah_passages
412
null
[ "الانحراف العقدي في أدب الحداثة وفكرها" ]
null
null
null
null