text
stringlengths 10
11k
|
|---|
Lioka 6 45; matio12.34
|
Natao. Mandinika ireo olana samihafa mety hitranga ireo vaomiera ireo, ary mandravona sy mandrindra ny hatahetan’ireo mpampianatra. Noho izany dia tsara raha miainga avy any amin’ireo c. P. E ireo ny famolavolana ny fandaharam- pianarana.
|
Manome fahalalana mikasika ny toe-javatra izay tsy mbola fantatra na heverina fa tsy fantatry ny mpandray, izany hoe fampahalalana zava-baovao na hevi-baovao. Tsy natao hisahirana ny mpamaky hirona manokana amin’ny hevitra izao na izatsy, fa natao hampahalala fotsiny.
|
Fandokafana sy fanehoana fiavahana
|
Mpandray anjara
|
Toy izao raha vahavahana ireo anoharana ireo ny manda dia zohy lehiba fierena amin’ny fahavalo mampiasa fitaovam- piadiana mahery vaika toy ny tafondro. Tamin’ny lasin’asa nataon’ny andian-tarika nisy anay tao mahavelona fulpointe, ny taona 2006, dia nahita ny mada fort ka araka ny fanambaran’ny tompona andraikitra tao dia foto-drafitr’asa mafy, lasa vakoka malagasy izy io. Misy fito metatra ny hatevenan’ny rindriny. Miaraka manodidina amin’zany rindrina lehibe izany ny tafondro anglisy miisa 54. Tsapa tamin’ny fitsidihana tao ny fiadanam-po sy saina na any manodidina any aza ny fahavalo. Mitovy amin’izany no nentin’ny maintimolaly naneho an’i kristy ho vahaolana tamin’ny tany maizina araka ny safidy vokatry ny talenta amin’ny famoronan-kira. I luther koa rava niharam-panenjehana mafy tany alemaina noho ny fanavaozana nataony, dia naneho tamin’ny alalan’ny métaphore toy ity, ao amin’ilay hira hoe he manda fiarovana v a. Tak.42 , ny azy dia andriamanitra no nohariny
|
Tsy ialan-tebiteby ny ankamaroan’ny olona noho ireny fahasahiranana samihafa ireny. Toa hatramin’ny ankizy avy aza, no mahalala sahady ny tsy fisiana, raha araka ny hita ato amin’ity tononkalo ity hanao ahoana izany izao ny toe-karen’ny tokan-trano mbola ho ratsy sa vaovao hitondra soa sa ho angano?
|
Mifanindran-dalana hatrany ireo fiheverana roa ireo ao amin’ny mpanoratra. Izany indrindra no hanasongadinana ny fiheverany ny fahafatesana. Hovahavahana mifanesy ireto hasin-kevitra manaraka ireto mba hampivohitra izany fiheverana izany toe-javatra mpitranga eo amin’ny fiainana ny fahafatesana, manana ny anjara asany sy ny toetra mampiavaka azy izany ary misy fiantraikany eo amin’ny fiainan’ny olombelona ny fisiany.
|
Vao nilaozan-tsy satry. 25 no tsy ahatsiarovana ireo tafatafa.
|
Ireo singan-javatra samihafa ampiasain’olombelona ny olombelona no mpanjakan’ny zava-boary rehetra; mikatsaka izay hahasoa sy hahatsara ireo izy, mba hoentiny manatsara koa ny fiainany. Singa maro samy hafa anefa vao mahatambatra ny antsoina hoe zava-boary. Asehon’ny mpanoratra eto ny ampahany amin’izay namboarin’olombelona, dia ny boky sy ny vola. Anisan’ny maneho izany ity tononkalo mitondra ny lohateny hoe vatsy24 ity
|
Directeur de recherche ramatoa raharimanga fidèle maître de conférences
|
Drenin i mamy, tamin i mamy sy i
|
Avelao ny fonay, hihevitra rahateo izay andronao lehibe fandrao resy lanja.
|
Niditra tan-dakilasy intsony izahay, noho ny fanadinana antomotra ka dia sekoly tokana ihany no vitanay tamin’ireo ambaratonga ireo. Tsapanay, araka izany fa tsy nahazo nivalampatra teo amin’ny fotoana izahay fa tena nanenjika ka lasa zary hazakazaka arahin-tosika tokoa no nianjady taminay. Nanampy trotraka izany ny fisian’ny olana ara-pifandraisana.
|
Izao sisa i feno, ilay zokiko tomady sy matanjaka, vitsy zavatra natahorana, nefa nanana fitiavana betsaka, dia araka ny fiheverany azy sy amin’izay noheveriny ho tokony hanaovana izany 132 tsikaritra eto ny alahelo mipololotra avy any am-pon’i faly noho ny fahatsiarovany an-jokiny. Mirakitra angolan-kevitra sy angolam-pihetseham-po maro ny fampiasan’ny mpitantara ny mpisolo tena tampisaka -koao amin’ny hoe zokiko. Tiany asongadina amin’izany fa azy i feno ary ireharehany ny maha zokiny azy, tsapa ao amin’ny fomba nentiny nilaza ny momba an’i feno fa olona be fitiavana ny zokiny na dia teo aza ny toetrany somary misetrasetra. Miseho ao anatin’ny fomba filazany izany ihany koa eto fa tena mpinamana akaiky izy mirahalahy fa tsy mpiray tam-po fotsiny ihany.
|
Nalaina tao tao amin’ny lesona nataon’ny profesora lala raharinjanahary
|
Anisan’ny sekoly tranainy ity sekoly tekinika ltp alarobia ity. Noho izany dia lava ny tantara efa nodiaviny raha aseho amin’ny antsipiriany, hany ka ny tantara ankapobeny ihany no aseho eto. Ny taona 1956 no nanomboka ny fanorenana ny sekoly. Vita ny fanorenana ny taona 1957. Nafindra teny alarobia ny collège technique industriel de tananarive izay tao tsimbazaza teo aloha. Nanomboka teo izany ny tantaran’ny ltp alarobia. Ny taona 1957-1959 dia collège technique industriel de tananarive no niantsoana ny sekoly tekinika alarobia. 1960-1972 dia lycée techique industriel de tananarive indray no niantsoana ny sekoly, araka ny hitsivolana n 60-049 tamin’ny 22 03 61. 1973-1978 lycée techique industriel d’alarobia no anaran’ny sekoly ka ny kilasy 3éme téchnique hatramin’ny terminale no nisy tao amin’ny sekoly. 1978-1994 lycée technique industriel d’alarobia ihany no anaran’ny sekoly, fa ny kilasy kosa no niova ny fiantsoana azy, ka lasa hoe taona voalohany, taona faharoa ary taona fahatelo araka ny lalàna n 78 040 tamin’ny 17 07 78. 1994-1997 lycée technique et professionnel d’alarobia no niantsoana ny sekoly araka ny lalàna n 94 033 tamin’ny 13 03 95 tamin’ny 18 08 95. 1997 ka hatramin’izao fotoana izao dia lycée téchnique et professionnel d’alarobia no anaran’ny sekoly araka ny didy manan-kerin-dalàna n 97 1356 tamin’ny 17 12 1997.
|
Ny finoana ôrtôdôksa eto madagasikara tarafina amin ny fiangonana ôrtôdôksa antanimena fivoarany sy endrika isehoany ankehitriny ?
|
Tableau n 32 budget de tva
|
Lavo noho izany ramalagasy sy ny tanindrazany. Ny vahaolana, ny tolona ho fanarenana no atolotry rainandriamampandry. Zanatany frantsay no sata iainantsika izao inona no fanafody? Mbola misy ve sa tsia? Ahoana indray no hambolena. Fanahy tena malagasy sy hambom-pom-pirenena?
|
La participation au dialogue des politiques avec la délégation d’inter coopération et la coopération suisse, saha reste actif au niveau du dialogue des politiques notamment en matière de gouvernance et décentralisation, gestion des ressources naturelles et environnement, développement rural au sens large.
|
A2 alatsinainy c d
|
Type de méthode l’éducation en tant que pluridisciplinaire ne peut se développer en vase clos. Une simple analyse ne peut être effectuée dans cette recherche, c’est la raison pour laquelle, il est préférable de l’orienter vers une méthode mixte et transversale , c’est-à-dire, elle touche plusieurs aspects de la vie de la société à savoir la citoyenneté, la bonne gouvernance, la pédagogie, la participation, la finance
|
Ilay vohitry ny nofy, librairie mixte, antananarivo.
|
Diavolana takariva, ny a? Y aminay e! Takariva somambisamby, ny a? Maharivariva ireo mpandalo, ny a? Voro-manga no mikalo, ny a? Y aminay e
|
Amin’ny ankapobeny ny asa famoronana ataon’ny zanak’olombelona dia miainga amin’ny misy henoin’ny sofina, jeren’ny maso. Koa satria ny maha mpanakanto ny mpanakanto dia ny fananana toetra, fihetsika, manavaka azy amin’ny hafa na famokarana zava-kanto mbola tsy nisy namoaka. Araka ny fikarohana nataon’ i ran e dia tody amin’izany izy. I ran e no faka nitsirian’ny riankalo araka ny efa voalaza teo aloha ary mampiely izany any amin’ny mpanjifa .
|
Mpampianatra maître fram
|
Omenay fisaorana manontolo andriamatoa ranaivoson jeannot fils, filoha, nanaiky hitantana sy hitarika izao fanohanana am-bava an’izao voka-pikarohana izao. Tolorana fankasitrahana feno andriamatoa ranaivoarison joro ny aina, mpitsara, nanaiky hanitsy ny asanay. Omenay fisaorana manokana ramatoa rakotobe-rajoanesy beby vololona, mpampakateny, izay nanaiky nitantana sy nanoro lalana ary nahafoy fotoana ho anay teo amin’ny fanatontosana ny asa fikarohana. Tsy adino ny mankasitraka ireo tompon’andraikitra eny amin’ny tranom-boky isan-karazany ary indrindra ny llom laboratoire des littératures et oralités malgaches , izay nanampy sy nanome tahirin-kevitra ho anay. Ankasitrahana feno koa ireo tapaka sy namana mpiara-mianatra, ny mpiray tampo nanampy sy nankahery hatrany, ary indrindra ireo ray aman-dreny izay lany mondron-kery tamin’ny fikolokoloana hatramin’izay ka mandraka ankehitriny. Sitraka sy telina ny soa vitanareo ka ho lava andro iainana, hitoto hahafotsy, hahandro hahamasaka ary ho ambinin-java-manasatra anie ianareo. Andriamanitra manan-karem- pahasoavana anie hamaly fitia anareo tsirairay avy.
|
Na teo aza ireo karazana olana niseho dia tsy azo atao ny miraviravy tanana fa nikatsaham-bahaolana araka izay azo atao ireny nilaina ireo fandaminam-potoana mialoha tamin’ireo olona hanaovana fanadihadiana amin’izay fotoana mety aminy. Nampiasaina ihany koa ny paika fandraisana anjara ka sady nanampy ireo mpiasa manosoka landy no mampiresaka.
|
Soa fa nisy anao nanaitra ny hambom-poko fa nanampy ahy hioitra sady mbola hanantena; 15 nahazoako anatra iny ary mbola hotsaroako, fa ny lavo indray mandeha tsy midika ho faharesena.
|
Jereo fa izao aseho anao izao ny zavatra hanjo anao
|
Nijery ahy indray izy; avelako ny helokao fa ny rako no manadio hahazoanao fiainana.
|
Fahavaloko fahavaloko ny kivy na dia misy aza ny ngidy izay natohoka, ny molotro hosotroiko. Raha mbola misy koa ny aina ’zay nomena hiady aho handresy mandra-pahatongako, any an-tsahan’ny fanahy; fahavaloko ny kivy.
|
Ny rima feno
|
Ny manodidina an’ise misy ny mpandrava laka manao longoa mitoto-bozaka sy manafin-koho toa saka.
|
Fanadihadiana eo amin’ny lafiny toe-karena, jeogirafika, sosialy ny fiarahamonin’ imerikanjaka, mangatany kaominina ambatomirahavavy faritra itasy
|
Ataovy ny tsara, manaova ny soa, raha mbola tsy lasana ho isan’ny vovoka sy taola-maina ao anatin’ny fasana ary tsarovy fa ho tsangambato tavela eto an-tany 20 ny anaran’ny olona mahefa adidy, namela ny mamy.
|
Io ! Haingàna fa tadiaviny ianao!
|
Boky i tak 127 188 boky i tak 126
|
Ny hira no hery mpanony ny foko mba tsy hisendaotra hihoatra ny vala rah’misy satana mamely, mijoko mitarika ahy hanao hadalana !
|
Mivetsovetso ny fo manirery, malahelo ka e ! Lany hery ; mahatsiaro ilay olo-ia iray hotiavina mandrakizay.
|
Rija al-jonah 23 faosa 2002
|
Ireo efa zokinjokiny dia misaotra ilay nahary ny ankizy vantombantony mifampiantso hitoto vary.
|
Haricot pomme de terre
|
Raha maniry ny fandrosoana
|
Rmp ny fanadihadiana natao tamin’ireo jiolahy notarihin’i tanassis no nahafantarana fa teratany vahiny iray no rangory fototry ny afo amin’izao tetika fanonganam- panjakana izao. Hita tao aminy avokoa ireo antontan-taratay mirakitra ireo fifanarahana amin’ny firenena any ivelany rahatrizay tonga eo amin’ny fitondrana izy.
|
Maro ny antony nanosika anay hisafidy ny lohahevitra sy ny toerana hanaovana ny fanadihadiana. Ny mikasika ireo antony ireo no holazaina manaraka eto.
|
Ny tahotra ny masom-bahoaka noho ny voninahitra indray andro ihany koa no nanerena an’ibako hanambady an-dratiaray rain-janany raha ny hevitro, reitsy rehefa vonona hanambady anao ihany ity rain-janakao, nahoana raha ekena? -tsy tia azy aho! Hadinonao ve, ry neny, fa lehilahy nanolana ahy anie izany olona asainareo vadiko izany e! Hoy ibako nioitra farany sanatria tokoa, anaka!
|
Ny fehezan-kevitra voalohany sy faharoa dia mitovy rafitra sy mitovy vahana avokoa. Ary raha ilay fehezan-kevitra ampidirin’ny mpampiankina fa aza no dinihina, dia hita fa mitovy koa ny hevitra tian-kambara. Araka ny efa nanazavana ny hitoeram- panahy jereo 2.3.1. Dia mitovy hevitra ihany ny hoe tsy ananam-piry sy ny hitoeram-panahy , satria samy miavaka no azo amintinana azy ireo. Manamafy ny anaran’ny sarin-teny ireo rehetra ireo. Ny tononkalo ny fitiavanay kosa dia ahitana endrika toy izao ny andalana faha-5 sy 6 ary ny andalana faha 9 sy 10
|
Ny zavatra vao tazako
|
Hira hatsikan’ingahilava sy kotoboribory teo fidasiana alohan’ny nahatongavan’andrianampoinimerina hiseho amin’ny ambanilanitra ingahilava ikotoboribory zany fohy, ho’aho, zany fohy ! Zany lava, ho’aho, zany lava! Zany fohy, ho’aho, rey vahoaka! Zany lava, ho’aho, rey olona tehirizina, tapaka amponga homam-bary asesika ihany! Atakalo, voatavo no azony. Nony miasa, mila ho tapaka!
|
Madagascar poverty assessment in two volumes, june 28, 1996. 55 pnud, rapport national sur le développement humain madagascar 2003 genre, développement humain et pauvreté le développement humain comprend le développement des aptitudes humaines d’un
|
Tamin’ny 06 aogositra 1896 no nanaiky resy ny fanjakana malagasy ary nanaiky ho zanatany frantsay. Nananosarotra an’i gallieni sy ny miaramilany ny fampandriana ny tany satria tsy izy sy ny miaramilan-dranavalona iii intsony no niady fa izy sy ny fokonolona. Nipoitra ny menalamba, ny mdrm, nahatsiaro tena ho iray fahoriana ny foko rehetra ka nanohitra araka izay azony natao kanefa dia nalaky nitsaha-niketrika toy ny sosoa voatampo- drano izany, fahanginana no nanarona izany nandritra ny taona maro, nampanaovina asa an- terivozona ny fokonolona, navahana ny sekoly ho an’ny malagasy. Tsy nahagaga ny vokatr’izany teo amin’ny fiainam-pokonolona fa nanjary tsy nahatsiaro tena ho malagasy intsony. Noho izany dia tsy afa-mikarakara tena intsony izy, ny fanjakana no miahy sy manao izay mikasika azy. Lasa zazabe fotsiny izy, miandry baikona,
|
Santionany ihany ireo fa tsy ho voatanisa avokoa akory ny toerana rehetra malaza. Hojerena manaraka ny zava-misy ao an-toerana.
|
6 7 8 9 10 11 121314 1516
|
Tao amin’ny stms kosa dia ny kilasy famaranana sokajy a2 no notsidihinay, satria nohararaotina ny maha kilasy leterera azy, handinihana ny fiheveran’ny mpianatra ny lesona tantaran’ny literatiora sy ny asa soratra mifandray amin’izany.
|
Ao anaty faritra arovana i mahamasina ankehitriny ary voasahana anaty paika ny fiarovana ny vakoka. Hojerena manaraka eto ny mikasika izany. 1.2.2.4. Mahamasina faritra arovana toerana roa ao anatin’ny faritr’i mahamasina no voasokajy ao anatin’ny lisitry ny vako- pirenena ny lemak’i mahamasina kianja sy ny haram-baton’ampamarinana76. Tsy voaray ao anaty lisitra kosa faritra manodidina izay iorenan’ny tanàna. Na izany aza, tafiditra ao anatin’ny plan vert 77 an’ny kaominina antananarivo renivohitra nyfanajariana ny faritra antsoina hoe z. P. A. U. Na zone de protection du patrimoine architectural, urbain et paysager ny z. P dia foto-drafitr’asa entin’ny kaominina antananarivo renivohitra iaraha-manatontosa amin’ny imv institut des métiers de la ville mba hiarovana sy hanomezan-kasina ireo vakoka rehefa manao fandrindrana ny tanàna. Ao anatin’ny faritra voaaro na secteur sauvegardé ny faritr’i mahamasina ary misy ny fehezan-dalàna78 mifehy ny fanorenana sy fanamboarana rehetra ao, indrindra eo amin’ny lafiny haiorin-trano sy ireo toerana miavaka.
|
Tenatena manenatena
|
Antananarivo 20 décembre 2010
|
Ireo asa fanompoana eny anivon’ny fiangonana amin’ny maha fiarahamonina hita maso ny fiangonana dia misy ireo asa maro atao hampandrosoana azy. Andraikitra efa voazarazara moa izany ka samy miezaka izay voakasik’izany hanatontosa ny anjarany. Azo sokajiana ho telo ireo asa fanompoana ireo ka hojerena tsirairay izany.
|
Source indicateurs du développement dans le monde, banque mondiale 2017
|
Ohatra2 ny boky fanagasiana dia famotopotoran-kevitra natao vokatry ny toe javatra nitranga teto amin’ny firenena. Ireny zava-nisy, izay efa nambarantsika tany aloha, ireny izany no mamaritra ny sehatra manodidina. Amin’ny ankapobeny àry dia izao no azo ambara ny acte locutoire dia ilay hetsiky ny mpiteny mamokatra lahateny. Lahateny manaraka ny fitsipiky ny teny ka ahitana rindra sy lamina na eo amin’ny lafiny hevitra na endrika, araka ny hita tao amin’ny fandinihana ny boky amin’ny maha lahatsoratra azy. Ny nokendren’ny mpanoratra taminy, hoy isika, dia ny hanazava ny tena hevitry ny fanagasiana, ny antony tokony hanatanterahana azy sy ireo vato misakana amin’izany. Ny acte illocutoire izany dia ny fanazavana ary ny fahazoan’ny mpamaky no acte perlocutoire miaraka amin’izay fahazoana izay anefa, dia manantena koa ny mpanoratra fa hanatanteraka na hitondra ny anjara birikiny amin’ny fampijoroana ny fanagasiana ny mpamaky. Noho izany dia mampiasa paikady manokana entina anazavana izy ary manao safidy amin’ny voambolana ampiasainy mba hifandray amin’ny sehatra misy. Ao ambadiky ny hevitra sy fomba enti-manazava izany dia ahitana tombon-kevitra mandresy lahatra. Araka izany, ny lahateny dia sokajin’ity lalan-tsain’i austin ity araka ny tanjony na ny kendren’ny mpiteny amin’ny fitenenana. Ny iaingana dia ny fanavahana ny acte constatif sy ny acte performatif tondroina amin’iry voalohany ny ambara toy ny hoe tsara ny andro izay fanoritsoritana tsotra24. Itsy faharoa kosa manondro ireo ambara miteraka hetsika vita avy amin’ny fampiasana ny teny25 toy ny hoe fianianana sy ny fanomezan-toky. Ho
|
Fanahy ratsy! , fanahy maloto! Asan’ny maizina izany ry neny
|
Rizana rizandrizana
|
Rakotomalala p , 1979, ny fanabeazana any ambanivohitra, vaomieram-pirenena malagasy miara- miasa amin’ny unesco, tak. 167. 74 voambolana entina mandika ny pscychologie des enfants araka ny fampianarana norantovina tany am- pianarana. 75 debesse m. , 1969, op-cit, le désir de l’indépendance n’est que l’expression de cette évolution. La liberté chère aux jeunes gens, n’est guère sentie que comme la rupture des entravers nul- l’enfant pas plus que l’adulte n’aime être commandé d’autorité p.73 76 debesse m. , op-cit, l’opposition grandit au debut de l’adolescence p.73
|
Rehetra reny sy hitany. Ny tsara sy ny mendrika mandrakariva no aoka ho hitany sy reny, fa toy ny levenan’ovy ireny rehetra ireny, ao aminy, ka raha midona ny orana, mitranga ny ambany saoky ny hendry, hendry. Ary toy ny zanak’omby tsy ampianarina milomano, ny zanak’andriana tsy ampianarina mikabary.
|
Ohatra 2 ny hita ao amin’ny asa maizina mialy mipetraka eny amin’ny 67 ha?147 em l
|
Anthropologique-les-quimos-de-madagascar-a-la-fin-du- 18e,1536. Html doc pleins textes pleins textes 5 b fdi 08-09 10228. Pdf multiculturalisme-20294
|
Famaritana ny antemoro araka ny mpandinika firaiketana a, b, d, e, tak 323 antaimoro na antaimorona foko lehibebe eo anelanelan’ny antambahoaka mananjary sy ny antaifasy farafangana , vohipeno no renivohiny. Izany fonenana izany, dia eo anelanelan’ny renirano namorona
|
Ny literatiora malagasy
|
Feon-jaza mitomany very akany feon’ny noana mitaraina kely aina 5 feon-kamboty mahonena miahy tena feon’ny saraka olon-tiana milonjehi-pahoriana eny, feon’ny firenena 10 leon’ny fitiavan-tena .
|
Tsy afa-misaraka anefa ny filan’ny olona sy ny serasera izay zavatra tsy mandeha ho azy fa ilàna fianarana ka ny mahakasika izany indrindra no anombohana ity asa fikarohana ity, izay ijerena ny filana serasera eo amin’ny fiainana andavanandro sy any an-tsekoly. Manaraka izany dia hovahavahana ireo olana mahakasika ny serasera eo anivon’ny
|
Rafitra teto voalohany handray ny olona efa nandrafitra rahateo hampianarina, fa hoy izy sarotra ny manitsy ny hevitr’ireny mba efa nahita zorony kely ireny andriamifidy, mpanolotsaina, jan.1915, p.45 ny fampiasana ny satria izay maneho tombom-panazavana. Ny fampiasana faingo izay maneho fitanisana hevitra
|
Fantaro, sakaiza ! Fa, ianao, na impiry no hilaza ho poeta amin’izay tianao tsy hambabo azy akory ! !
|
Teny fampidirana
|
Ny fahefana amam-pitondrana
|
Dia loza itony !
|
Raha te haneho hery amin’ny mpifanandrina amin’ny tena eo amin’ny fahaiza-miteny dia lafin-javatra telo no aseho aty amin’ny don-tany sy kapo-tandroka ny fanamboniana tena ny fidrikinana ny fandemen-tsaina ireo no entina andavoana ny iresahana ka ilalaovana ireo karazan-tsarin-teny maro.
|
Araka ny namaritan’i mômpera claude rolland pretra katôlika rômana azy indray dia ny afo fandiovana dia fanadiovana ireo fanahy tsy nadio tsara alohan’ny hidirany any amin’ny fiainam-paradisa araka izany dia toerana iray izay natokana hanadiovana ny fanahin’ireo olona efa maty ny afo fandiovana. Ahoana àry no fahitan ny katôlika rômana izany?
|
Fj- 1’-j , i m. , , t’, ,
|
Ny fitiavana eo amin’ny fifampitondran’ny ray aman-dreny sy ny zanaka zava-dehibe ny fitiavana eo amin’ny fifampitondran’ny ray aman-dreny sy ny zanaka. Harena ny zanaka , hoy ny ntaolo, ary
|
Raketin ny mpanoratra ao anaty tantara foronina ny zava-misy manodidina azy. Hoy i wellek warren sarin ny fiainana ny literatiora, ary ny atao hoe literatiora amin ny ankapobeny, dia ireo zava-misy ara-piarahamonina. 103
|
Ritra ridritra mandridritra mandrindritra 470 rifatra rifadrifatra mandrifadrifatra mandrifandrifatra 471 rimba rimbarimba mandrimbarimba
|
Endrika fingadona
|
Ny tendron-kavoana no tratrany aloha iaraha-manaiky tsy misy hambahamba f’ilay ao an-tampony, dia ny filoha,
|
Araka ny filazan’andriamatoa tale, fa nanomboka tamin’ny nidiran’ny ceres tao, vao nisy rano nampiasaina ny sekoly .
|
Alexandre dumas kosa no nanoratra sy naneho voalohany ilay antsoin’ny amerikana hoe the non fiction novel na ny fact sy fiction , izany hoe ireo zavatra noforonin’ny saina.
|
Nahoana tsy olon-dratsy no nindaosinao ho faty! ? Na ’reo efa te hatory eo am-parafara vato nefa inona lazao ’zato sanda azonao amim-bolomaso mando, fo misento toy izao! Tomany tsy mitony, tsy lefin’ny fotoana sa fitiavana mijaly mila toky anoloana? Moa ny alahelo lalina, ratram-po mangitsokitsoka sa fangahiahin-tsaina tsy mahita izay afitsoka?
|
Ny fikambanana mpanoratra nisy azy sy ny solona anarany
|
Araka izany, ireo sarin-teny telo ireo dia samy maneho fa fositra mandrava ny fitiavana ny tsy fahamatorana raha tsy voalanjalanja. Safidy mifanaraka amin’ny ventin- kevitra eto ny sarin-teny ka hita fa kanto tokoa. Mbola ny amin’izany tsy fahamatorana izany hatrany no asehon’ny mpanoratra amin’ny synonymie143 na fampitovian-kevitra sy ny sarin-teny maneho fanovan-javatra hita amin’ny hoe aza atao kindriandrian-jaza ny tokantrano fa sao ravan’ny kitoatoa ka nenina no iafarana a. P 171 sarin-teny roa no hita eto dia ny fanovana endri-javatra azo avy amin’ny fampitoviana ny oharina sy ny anoharana sy ny fampitovian-kevitra na filalaovana amin’ny teny mitovy hevitra eto dia lavin’ny mpanoratra ny fampitoviana ny tokantrano amin’ny kindriandrian-jaza. Amin’ny kindriandrian-jaza izay anoharana ny tokantrano mantsy dia tsy manam-pahefana amin’izay ataony ireo vato aman-kazo fa ny zaza no mampihetsika azy. Raha ny tokantrano no toy izany dia ho sahirana satria tsy ho tanteraka mihitsy izay atao fa olon-kafa no mibaiko, mitoetra ho toy ny zaza ihany ny mpivady fa tsy manam- pivoarana. Io indrindra no ilalaovan’ny mpanoratra amin’ny teny mitovy hevitra hoe kindriandriana kitoatoa. Izay mandoko fa ny toetra faha zaza ihany no toetra entin’izy ireo amin’ny fanambadiana. Io anefa dia tsy mety satria tsy mifanaraka amin’ny fanorenan- tokantrano ary mandrava ny fitiavana. Ary rehefa rava dia sarotra na tsy hotanteraka mihitsy ny fananganana azy indray. Izany indrindra no ilazan’ny mpanoratra fa tsy mety ny toetran- jaza entina eo amin’ny fanambadiana izany satria maneho tsy fahaizana mandanjalanja eo amin’ny fiarahan’olon-droa. Tsy eo amin’ny fiarahan’olon-droa ihany anefa no fositra mandrava ny tsy fahaiza-mandanjalanja fa indrindra koa eo amin’ny fitiavana.
|
Ezahina mba ho vokatra voahodina no alefan’ny rehetra eny amin’ny tsena ivelany. Vokatra voahodina manaraka ny fenitra na kalitao na hamaroana. Vokatra maharaka ny tinady eo amin’ny tsena rehetra. Eo amin’ny vokatry ny fiompiana sy ny fambolena, ohatra, dia atao samihafa mihitsy ny mpamokatra ny vokatra amidy any ivelany ivelan’i madagasikara sy amidy eto an-toerana. Samy ezahina fehezina ireo fa ny atao lohalaharana dia ny famatsiana ny tsena anatiny aloha. Izany akory tsy manao hoe ahodina daholo toy ny any an-dafy ny sakafo rehetra vokarin’ny tantsaha. Ny fanodinana dia natao mba hahafahana mitahiry azy ireny haharitra hialana amin’ny fitobahan’ny vokatra sur production ka ho simba fotsiny. 3-4-5- ny fanorenana tanàna vaovao
|
Jao mpitondra bajaja 4- madame gislène mpampianatra sady filoha mpanorina ny fikambanana 5- m. Marc mpizahatany acte 19 m. Ludovic, gislène ao birao mandondona m. Ludovic oui ? ! Gislène varavarana, mamindra izaho ihany m. Ludovic a ! M. Ludovic ha ? Mandrosoa ianao madame gislène fa miandry anao mihitsy aho io mipetrapetraha. Gislène misaotra tompoko ! Aviavy be fa ahoana ihany izy ity ry m. Ludovic a ? Aiza ilay lokalokanareo mpandraharaha amin ny sehatry ny fizahantany hoe handray andraikitra mba tsy hisian ny fizahantany mamoafady sy ny fanararaotana ara-nofo atao ankizy intsony eto nosy be ? Ludovic an an an ! Milamina ianao aloha fa efa mandray andraikitra ange izahay izao e! Gislène mandray andraikitra ve ianareo nefa dia mbola misy ankizy mpianatra tsy tonga mianatra indray izao fa entin ny mpizahantany manao guide any ? Ludovic ahoana tsara tokoa aloha ny fandehan izany ankizy nolazainao tamiko an- téléphone izany madama a ? Gislène zaza zanak olona somary sahirana ihany izy io ! Mianatra ao aminay ary hanala bepc amin ity ! Zaza tia fianarana sady mahay io ; gaga anefa aho fa niha nahalana ny fahatongavany nianatra ary farany teo moa dia tena tsy hita mihitsy izy tamin ny cours-ko. Ludovic efa nampiantso ny ray aman-dreniny ve ianareo tao am-pianarana ? Gislène an an an ! Izaho mihitsy no nihaona mivantana tamin ny reniny namantatra sao marary io zaza io. Ludovic ny tena mety amin ireny ange ampiantsoina any amin ny biraon ny sekoly mihitsy ny ray aman-dreny, amin izay matahotra kokoa ry zareo e ! Gislène ka ilay olona ange ho aho m. Ludovic tena sahirana mitady ny ho haniny isan andro amin ny fivarotana e ! Dia nihevitra aho hoe tsy hanapaka azy amin ny asa fitadiavany ny fanatonako azy teny am-pivarotana. Ludovic ein ? Dia nanao ahoana? Gislène tsy fantatr ilay ramatoa akory hoe tsy mamonjy sekoly ny zanany fa dia miala an- trano maraina sy hariva toy ireny zaza hianatra ireny. Ludovic izany foana matetika ny zava-misy dia ahoana hoy ilay reniny e ? Gislène hiezaka hiteny azy hono izy e ! Ludovic fa hono ho aho ? Tokony ho firy taona eo moa ity zaza ity ? Gislène 14 taona mahery kely. Ludovic tsy izany manko fa nisy fampandrenesana natao-na hotel iray eto nosy be , nilaza fa nisy tovovavy kely eo amin ny 15 na 16 taona eo niakatra namonjy chambre-na mpizahatany omaly tolakandro. Gislène taiza izany m. Ludovic ? Ludovic zao no hatao e ! Andao halaina any ampianarany ny sarin io ankizy io ka hasehotsika an ilay mpiasan ny hotel raha ilay hitany na tsia. Gislène dia navelanareo amin izao fotsiny ve izany ry m. Ludovic a? Ludovic navelanay fotsiny ahoana e? Efa fandraisana andraikitra ange ny nataon ilay mpiasan ny hotel niantso ahy raha vao nahita ny tranga izy e. Gislène eny e ! Fa ny fikambanana tarihinao , inona no nataonareo ?
|
Mahay mandray vahiny tanim- pihavanana ny ady tsy mba tiany ny azy? Finamanana .
|
Azo foanana ny mpandrohy izay. Ohatra very ny boky izay novidinao very ny boky novidinao. Mety mipetraka eo alohan’ny anarana faritany izy. Manondro vondron’olona na zavatra izy amin’izany. Ohatra
|
Tompo ô! Raha mba mivavaka aho, dia ny ho ahy hatrany, nefa kosa ho’aho androany,
|
Otrikafo, janoary 2006 , op cit, tak 22 , izay fandrosoana fampandrosoana katsahina
|
Régis rajemisa raolison, in fiteny mamiko kilasy fahatelo dieny mbola velona aho , natonta fanindroany, librairie ambozontany fianarantsoa, 1963, tak 24 25
|
Fizaràna fahatelo ny hevitra fonosin’ny mpanondro 44 3.0 famaritana 45 3.1 hevitry ny mpanondro eo amin’ny famaritana teny 45 3.1.1 ny zana-peo iandohany 45
|
Dia toy ilay noely misarin- jazakely natao ho fampiananarana mamoha ny varavaran’ ny fivoaran- tsaina lalina dia lalina, satria noely tsara mitaiza antsika handalina ny toetran’olom- banona efa afa- bela amin’ny adilahy sy lolompo milela, fa mahay mamela ny heloky ny ela! Dia ô! Moa marina tsy’ izany no noely mody noely kely kinanjo tena goavana tsy hita velively? ! Haingo 24 désambra 1989
|
Natao hanitsiana ny toetra ratsin’ny olona izay mandidy alohan’andriamanitra, manilikilika ny mpiara-belona aminy, tsy manaja ny zo fototra maha-olona ny olona, fa manao didiko fehy lehibe. Miantefa amin’ny mpino kristiana ny ankamaroan’ny hafatra ataon’ny mpanao lahabolana eto, satria mantsy saika hita ao amin’ny baiboly avokoa ireo hafatra sy anatra omen’ny mpanao zafindraony ao amin’i disitrikan’i fandriana ireo. Izany akory tsy midika hoe tsy raisin’ny olona rehetra ny anatra atolotry ny mpanao zafindraony. Mahasahana ny lafim-piainana rehetra ny lohahevitra hita ao; ka samy mandray izay sahaza azy ny tsirairay eo anivon’ny fiarahamonina.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.