Split (1)

train · 2.23M rows

macronized stringlengths 1 3.25k	plain stringlengths 1 3.07k
διεστησαν οὐ πίστει, οὐ δι^α^θέσει, ἀλλ' ἀ^νθρωπί^νῃ μικροψυ_χίᾳ.	διεστησαν οὐ πίστει, οὐ διαθέσει, ἀλλ' ἀνθρωπίνῃ μικροψυχίᾳ.
ἐγένετο δὲ οἰκονομί^ᾳ ὡς δι^έστησα^ν.	ἐγένετο δὲ οἰκονομίᾳ ὡς διέστησαν.
ὁ βαρνάβας τὸν μάρκον πα^ρα^λα^βὼν ἐξῆλθεν εἰς τὸν δρόμον·	ὁ βαρνάβας τὸν μάρκον παραλαβὼν ἐξῆλθεν εἰς τὸν δρόμον·
ὁ δὲ παῦλος τὸν τιμόθεον πα^ρα^λα^βὼν καὶ αὐτὸς ἐξῆλθεν εἰς τὸν ἴ^δι^ον δρόμον.	ὁ δὲ παῦλος τὸν τιμόθεον παραλαβὼν καὶ αὐτὸς ἐξῆλθεν εἰς τὸν ἴδιον δρόμον.
ὠφέλησε δὲ τὸν μάρκον ἡ παύλου ἀκριβεια.	ὠφέλησε δὲ τὸν μάρκον ἡ παύλου ἀκριβεια.
ὡς γὰ^ρ εἶδεν οὕτως ἐκβληθέντα^ διὰ τὴν ῥᾳθυμίαν, ἐπούδασε τῇ προθυ_μίᾳ καὶ τῷ δευτέρῳ δρόμῳ κα^λύ^ψαι τὴν προτέρα_ νωχέλεια^ν.	ὡς γὰρ εἶδεν οὕτως ἐκβληθέντα διὰ τὴν ῥᾳθυμίαν, ἐπούδασε τῇ προθυμίᾳ καὶ τῷ δευτέρῳ δρόμῳ καλύψαι τὴν προτέρα νωχέλειαν.
συνῆν τοίνυ^ν ὁ μάρκος τῷ βαρνάβα, σπουδάζων καὶ τρέχων.	συνῆν τοίνυν ὁ μάρκος τῷ βαρνάβα, σπουδάζων καὶ τρέχων.
ὁ δὲ παῦλος ἐν ταῖς ἐκκλησί^αις μὴ δεχθῆναι μάρκον, οὐχ ἵ^να_ λυπήσῃ, ἀλλ' ἵ^να_ σπουδαιότερον ἐργά^σηται.	ὁ δὲ παῦλος ἐν ταῖς ἐκκλησίαις μὴ δεχθῆναι μάρκον, οὐχ ἵνα λυπήσῃ, ἀλλ' ἵνα σπουδαιότερον ἐργάσηται.
ὡς οὖν εἶδεν ὁ ἅγι^ος παῦλος προλαμβάνοντα^ τῇ σπουδῇ τὸν μάρκον καὶ τῷ θεῷ τῶν δευτέρων, ἄρχεται αὐτὸν πα^ρα^τί^θεσθαι.	ὡς οὖν εἶδεν ὁ ἅγιος παῦλος προλαμβάνοντα τῇ σπουδῇ τὸν μάρκον καὶ τῷ θεῷ τῶν δευτέρων, ἄρχεται αὐτὸν παρατίθεσθαι.
καὶ τί φησι^ν ἐνταῦθα^;	καὶ τί φησιν ἐνταῦθα;
ἓν ῥῆμα^·	ἓν ῥῆμα·
καὶ ἐπι λα^μβά^νεται τοῦ ἁ^γί^ου βαρνάβα ὅτι^ τῷ μάρκῳ ἐχρήσα^το ὡς ἀνεψιῷ καὶ ἐσπούδα^σεν χα^ρί^σα^σθαι ὡς ἀνεψιῷ τὸ ἁ^μά^ρτημα^.	καὶ ἐπι λαμβάνεται τοῦ ἁγίου βαρνάβα ὅτι τῷ μάρκῳ ἐχρήσατο ὡς ἀνεψιῷ καὶ ἐσπούδασεν χαρίσασθαι ὡς ἀνεψιῷ τὸ ἁμάρτημα.
τί γὰ^ρ λέγει;	τί γὰρ λέγει;
ἀσπάζεται ὑ_μᾶς μάρκος ὁ ἀνεψιὸς βαρνάβα, περὶ οὗ ἐλά^βετε ἐντολά_ς.	ἀσπάζεται ὑμᾶς μάρκος ὁ ἀνεψιὸς βαρνάβα, περὶ οὗ ἐλάβετε ἐντολάς.
ἐὰν ἔλθῃ, αὐτόν.	ἐὰν ἔλθῃ, αὐτόν.
καὶ νῦν παραμυθείσθω τὰ τὴν νέα_ν ὑ^πόθεσι^ν.	καὶ νῦν παραμυθείσθω τὰ τὴν νέαν ὑπόθεσιν.
εἰ μετα^ξὺ^ παύλου καὶ βαρνάβα μικροψυ_χία, τί θαυμαστόν εἰ μετα^ξὺ^ ἡμῶν;	εἰ μεταξὺ παύλου καὶ βαρνάβα μικροψυχία, τί θαυμαστόν εἰ μεταξὺ ἡμῶν;
ἀλλ' ὥσπερ τότε ὁ ἐν μέσῳ μάρκος καὶ ἐπιστροφῆς ἐπειράθη καὶ φιλανθρωπία_ς ἠξι^ώθη, καὶ νῦν οἱ ἐν μέσῳ δεχθήτωσα^ν.	ἀλλ' ὥσπερ τότε ὁ ἐν μέσῳ μάρκος καὶ ἐπιστροφῆς ἐπειράθη καὶ φιλανθρωπίας ἠξιώθη, καὶ νῦν οἱ ἐν μέσῳ δεχθήτωσαν.
ἵλεω τὸν θεὸν ἐχέτωσα^ν.	ἵλεω τὸν θεὸν ἐχέτωσαν.
χριστὸς πᾶσι^ συγχωρήσει, κ ἀμὲ μεθ' ἐλεήσει.	χριστὸς πᾶσι συγχωρήσει, κ ἀμὲ μεθ' ἐλεήσει.
καὶ πα^ρα^κα^λέσωμεν τὸν κοινὸν πα^τέρα^ σφραγίσαι ἡμῖν τὸν τῆς εἰρήνης λόγον, ἐν χριστῷ ἰησοῦ τῷ κυ_ρί^ῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνα^ς τῶν αἰώνων.	καὶ παρακαλέσωμεν τὸν κοινὸν πατέρα σφραγίσαι ἡμῖν τὸν τῆς εἰρήνης λόγον, ἐν χριστῷ ἰησοῦ τῷ κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων.
ἀμήν.	ἀμήν.
ὁ τοῦ θεοῦ λόγος, ἀ^δελφοί, ὡς πολλά^κι^ς ἔφθημεν εἰπόντες, ἁπλοῦς μέν ἐστι^ καὶ λευκὸς καὶ πᾶσι^ν εὔδηλος καὶ φωτὸς πολλοῦ γέμων, δι^α^φόρους δὲ ἔχων τὰ_ς ἐνεργεία_ς, δι^α^φόρους λα^μβά^νει τὰ_ς προσηγορί^α_ς ὡς πολλά^κι^ς αὐτὸν ὀνομάζεσθαι καὶ φῶς καὶ ζωὴν καὶ λύχνον καὶ λαμπάδα καὶ ξί^φος καὶ ποτα^μὸν καὶ πηγὴν καὶ ...	ὁ τοῦ θεοῦ λόγος, ἀδελφοί, ὡς πολλάκις ἔφθημεν εἰπόντες, ἁπλοῦς μέν ἐστι καὶ λευκὸς καὶ πᾶσιν εὔδηλος καὶ φωτὸς πολλοῦ γέμων, διαφόρους δὲ ἔχων τὰς ἐνεργείας, διαφόρους λαμβάνει τὰς προσηγορίας ὡς πολλάκις αὐτὸν ὀνομάζεσθαι καὶ φῶς καὶ ζωὴν καὶ λύχνον καὶ λαμπάδα καὶ ξίφος καὶ ποταμὸν καὶ πηγὴν καὶ μάχαιραν καὶ πέλεκυν...
ταύτας δε τὰ_ς προσηγορί^α_ς δέχεται ἀ^να^λόγως ταῖς εὐεργεσί^αις, πρὸς τὸ ὀμματῶσαι τῶν ἀκροατῶν τὰ_ς ἐννοία_ς καὶ ἀ^πὸ τῶν καθ' ἡμᾶς ἀ^νά^γειν ἡμῶν τὴν δι^ά^νοια^ν εἰς τὰ^ ὑ^πὲρ ἡμᾶς.	ταύτας δε τὰς προσηγορίας δέχεται ἀναλόγως ταῖς εὐεργεσίαις, πρὸς τὸ ὀμματῶσαι τῶν ἀκροατῶν τὰς ἐννοίας καὶ ἀπὸ τῶν καθ' ἡμᾶς ἀνάγειν ἡμῶν τὴν διάνοιαν εἰς τὰ ὑπὲρ ἡμᾶς.
ἐντεῦθεν δὲ ὁ κύ_ρι^ος ἡμῶν ἰησοῦς χριστός, ὁ τοῦ θεοῦ λόγος, ἡ πηγὴ τῆς σοφί^α_ς, δι^α^λεγόμενος τῷ λα_ῷ πα^ρα^βολαῖς κέχρηται, ἀ^πὸ τῶν ἐν κόσμῳ τὰ^ ὑ^πὲρ κόσμον δι^δά^σκων, ἀ^πὸ τῶν φαινομένων τὰ^ ἀόρα_τα^, ἀ^πὸ τῶν ἀ^νθρωπί^νων τὰ^ θεῖα^.	ἐντεῦθεν δὲ ὁ κύριος ἡμῶν ἰησοῦς χριστός, ὁ τοῦ θεοῦ λόγος, ἡ πηγὴ τῆς σοφίας, διαλεγόμενος τῷ λαῷ παραβολαῖς κέχρηται, ἀπὸ τῶν ἐν κόσμῳ τὰ ὑπὲρ κόσμον διδάσκων, ἀπὸ τῶν φαινομένων τὰ ἀόρατα, ἀπὸ τῶν ἀνθρωπίνων τὰ θεῖα.
καὶ ποτὲ μὲν παραβολὴν ἀμπελῶνος φέρει, ποτὲ δὲ παραβολὴν ἁλιεία_ς, ποτὲ δὲ σαγήνης, ἄλλοτε δὲ ζύμης, ἀνθρωπός τι^ς εἶχε δύ^ο υἱοὺς καὶ εἶπε τῷ πρώτῳ·	καὶ ποτὲ μὲν παραβολὴν ἀμπελῶνος φέρει, ποτὲ δὲ παραβολὴν ἁλιείας, ποτὲ δὲ σαγήνης, ἄλλοτε δὲ ζύμης, ἀνθρωπός τις εἶχε δύο υἱοὺς καὶ εἶπε τῷ πρώτῳ·
ἄπελθε εἰς τὸν ἀμπελῶνα^ ἐργάσαι.	ἄπελθε εἰς τὸν ἀμπελῶνα ἐργάσαι.
ἐπειδὴ γὰ^ρ παρ' ἡμῖν ταῦτα^ πολι_τεύεται καὶ τούτοις ἀναστρεφόμεθα^, ὁδηγεῖ ἡμᾶς πρὸς τὴν ὑπερκόσμιον σοφί^α_ν, οἷον ἔλεγε ἐν τῇ προτέρᾳ.	ἐπειδὴ γὰρ παρ' ἡμῖν ταῦτα πολιτεύεται καὶ τούτοις ἀναστρεφόμεθα, ὁδηγεῖ ἡμᾶς πρὸς τὴν ὑπερκόσμιον σοφίαν, οἷον ἔλεγε ἐν τῇ προτέρᾳ.
ὁμοία ἐστὶ^ν ἡ βα^σι^λεία_ τῶν οὐρα^νῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ, ὃς ἐξῆλθεν ἅ^μα^ πρωὶ μισθώσασθαι ἐργά^τα_ς εἰς τὸν ἀμπελῶνα^ αὐτοῦ.	ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ἀνθρώπῳ οἰκοδεσπότῃ, ὃς ἐξῆλθεν ἅμα πρωὶ μισθώσασθαι ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα αὐτοῦ.
χθὲς ἀμπελῶνος εἰσήγαγε παραβολὴν καὶ τῇ σήμερον τὴν αὐτήν.	χθὲς ἀμπελῶνος εἰσήγαγε παραβολὴν καὶ τῇ σήμερον τὴν αὐτήν.
ἀναγκαῖον δὲ ἐπι^σημαίνεσθαι καὶ τοὺς καιροὺς ἐκείνους, καθ' οὓς ἐξῆλθεν ὁ δεσπότης τοῦ ἀμπελῶνος.	ἀναγκαῖον δὲ ἐπισημαίνεσθαι καὶ τοὺς καιροὺς ἐκείνους, καθ' οὓς ἐξῆλθεν ὁ δεσπότης τοῦ ἀμπελῶνος.
ἐξῆλθε, φησί^ν, ἅ^μα^ πρωὶ καὶ περὶ^ τρί^την καὶ ἕκτην καὶ ἐννάτην καὶ ἑνδεκάτην.	ἐξῆλθε, φησίν, ἅμα πρωὶ καὶ περὶ τρίτην καὶ ἕκτην καὶ ἐννάτην καὶ ἑνδεκάτην.
φαίνονται πέντε καιροὶ τῆς κλήσεως, ἅ^μα^ πρωί, τρί^τη ὥρα_, ἕκτη, ἐννάτη, ἑνδεκάτη.	φαίνονται πέντε καιροὶ τῆς κλήσεως, ἅμα πρωί, τρίτη ὥρα, ἕκτη, ἐννάτη, ἑνδεκάτη.
οὐδὲν ἀργὸν πα^ρὰ^ θεῷ.	οὐδὲν ἀργὸν παρὰ θεῷ.
ὁ γὰ^ρ ἀ^πειλῶν ὅτι^ περὶ^ παντὸς ἀργοῦ ῥήμα^τος λόγον δώσετε, αὐτὸς πολλῷ μᾶλλον ἀργῷ οὐκ ἂ^ν ἐχρήσα^το, ἡ πηγὴ τῆς σοφί^α_ς.	ὁ γὰρ ἀπειλῶν ὅτι περὶ παντὸς ἀργοῦ ῥήματος λόγον δώσετε, αὐτὸς πολλῷ μᾶλλον ἀργῷ οὐκ ἂν ἐχρήσατο, ἡ πηγὴ τῆς σοφίας.
δι^δά^σκει τοίνυ^ν ἡμᾶς τὸ θεῖον δι^δασκα^λεῖον ὅτι^ ὁ θεὸς κα^τὰ^ δι^α^φόρους καιροὺς κα^λεῖ.	διδάσκει τοίνυν ἡμᾶς τὸ θεῖον διδασκαλεῖον ὅτι ὁ θεὸς κατὰ διαφόρους καιροὺς καλεῖ.
ὁ αὐτός ἐστι^ δεσπότης, τὸ αὐτὸ γεώργιον ἔχει, δι^α^φόροις δὲ καιροῖς ποιεῖται τὴν κλῆσι^ν πρὸς τὰ_ς δι^α^φόρους γενεὰ_ς τῶν ἀνθρώπων.	ὁ αὐτός ἐστι δεσπότης, τὸ αὐτὸ γεώργιον ἔχει, διαφόροις δὲ καιροῖς ποιεῖται τὴν κλῆσιν πρὸς τὰς διαφόρους γενεὰς τῶν ἀνθρώπων.
ἡ ἡμέρα_ ἡ αὐτή, ὁ δεσπότης ὁ αὐτός, ὁ ἀμπελὼν ὁ αὐτός.	ἡ ἡμέρα ἡ αὐτή, ὁ δεσπότης ὁ αὐτός, ὁ ἀμπελὼν ὁ αὐτός.
οἱ καιροί, καθ' οὓς μισθοῦται, οὐ αὐτοί, ἀλλὰ^ ἅ^μα^ πρωί, τρί^τη, ἕκτη, ἐνάτη, ἑνδεκάτη.	οἱ καιροί, καθ' οὓς μισθοῦται, οὐ αὐτοί, ἀλλὰ ἅμα πρωί, τρίτη, ἕκτη, ἐνάτη, ἑνδεκάτη.
πότε ἐξῆλθεν ἅ^μα^ πρωὶ μισθώσασθαι ἐργά^τα_ς;	πότε ἐξῆλθεν ἅμα πρωὶ μισθώσασθαι ἐργάτας;
πρωὶ κα^λεῖ τὰ^ προοίμι^α^ τῆς θεία_ς δημιουργία_ς.	πρωὶ καλεῖ τὰ προοίμια τῆς θείας δημιουργίας.
πρωὶ ἦν ὅτε ἀδὰμ ἐπλάσθη.	πρωὶ ἦν ὅτε ἀδὰμ ἐπλάσθη.
ἐν προοιμί^οις γὰ^ρ ὁ αἰὼν ἄρτι^ πρόσφα^τον ἀνέτειλεν ἥλι^ον, ἄρτι^ πρόσφα^τον ἀνεδείχθη τῆς σελήνης τὸ κάλλος καὶ τῶν ἀστέρων ἡ εὐκοσμία.	ἐν προοιμίοις γὰρ ὁ αἰὼν ἄρτι πρόσφατον ἀνέτειλεν ἥλιον, ἄρτι πρόσφατον ἀνεδείχθη τῆς σελήνης τὸ κάλλος καὶ τῶν ἀστέρων ἡ εὐκοσμία.
ἅμα πρωὶ ὁ δεσπότης ἐξῆλθε μισθώσασθαι.	ἅμα πρωὶ ὁ δεσπότης ἐξῆλθε μισθώσασθαι.
τίνα πρῶτον ἐμισθώσα^το τῶν ἀνθρώπων;	τίνα πρῶτον ἐμισθώσατο τῶν ἀνθρώπων;
τὸν ἀδάμ.	τὸν ἀδάμ.
ἔθηκεν ἐν τῷ παραδείσῳ ἐργάζεσθαι καὶ φυ^λά^σσειν.	ἔθηκεν ἐν τῷ παραδείσῳ ἐργάζεσθαι καὶ φυλάσσειν.
ἔστι^ τοίνυ^ν ἡ μὲν πρώτη ἀ^πὸ τοῦ ἀδὰμ μέχρι^ τοῦ νῶε, αὕτη μί^α^ κλῆσι^ς, εἷς καιρός.	ἔστι τοίνυν ἡ μὲν πρώτη ἀπὸ τοῦ ἀδὰμ μέχρι τοῦ νῶε, αὕτη μία κλῆσις, εἷς καιρός.
κατ' ἐκεῖνον δὴ τὸν καιρὸν ἐμισθώθη ἀδὰμ εἰς ἐργασίαν, ἄβελ εἰς ἐργασίαν ἀ^ρετῆς, ὁ σὴθ καὶ ὁ ἐνώχ, ὁ δι' ὑπερβάλλουσα^ν ἀ^ρετὴν μετα^τεθείς.	κατ' ἐκεῖνον δὴ τὸν καιρὸν ἐμισθώθη ἀδὰμ εἰς ἐργασίαν, ἄβελ εἰς ἐργασίαν ἀρετῆς, ὁ σὴθ καὶ ὁ ἐνώχ, ὁ δι' ὑπερβάλλουσαν ἀρετὴν μετατεθείς.
ἕως τοῦ νῶε ὁ πρῶτος καιρὸς τῆς κλήσεως.	ἕως τοῦ νῶε ὁ πρῶτος καιρὸς τῆς κλήσεως.
ὅτε ἐφά^νη νῶε, ὁ καιρὸς τῆς τρί^της ὥρα_ς, ἐξῆλθε πά^λι^ν μισθώσασθαι.	ὅτε ἐφάνη νῶε, ὁ καιρὸς τῆς τρίτης ὥρας, ἐξῆλθε πάλιν μισθώσασθαι.
ἀφανισθείσης γὰ^ρ τῆς πρώτης γενεᾶς δι^ὰ^ τὴν πα^ρανομίαν, πά^λι^ν ἐδεήθη δευτέρα_ς κλήσεως τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων.	ἀφανισθείσης γὰρ τῆς πρώτης γενεᾶς διὰ τὴν παρανομίαν, πάλιν ἐδεήθη δευτέρας κλήσεως τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων.
εἰσά^γει δεύτερον ἐργά^τα_ς εἰς τὸν ἀμπελῶνα^, τοὺς ἀ^πὸ νῶε μέχρι^ τοῦ ἀβραάμ·	εἰσάγει δεύτερον ἐργάτας εἰς τὸν ἀμπελῶνα, τοὺς ἀπὸ νῶε μέχρι τοῦ ἀβραάμ·
δευτέρα_ κλῆσι^ς.	δευτέρα κλῆσις.
πρόσεχε ἀ^κρι_βῶς, πα^ρα^κα^λῶ·	πρόσεχε ἀκριβῶς, παρακαλῶ·
πρώτη ὥρα_ τὰ^ ἀ^πὸ τοῦ ἀδὰμ μέχρι^ τοῦ νῶε·	πρώτη ὥρα τὰ ἀπὸ τοῦ ἀδὰμ μέχρι τοῦ νῶε·
τρί^τη ὥρα_ τὰ^ ἀ^πὸ νῶε μέχρι^ς ἀβραάμ·	τρίτη ὥρα τὰ ἀπὸ νῶε μέχρις ἀβραάμ·
ἕκτη ὥρα_, τὰ^ ἀ^πὸ ἀβραὰμ μέχρι^ μωϋσέως·	ἕκτη ὥρα, τὰ ἀπὸ ἀβραὰμ μέχρι μωϋσέως·
ἐννάτη ὥρα_ τὰ^ ἀ^πὸ μωϋσέως μέχρι^ χριστοῦ·	ἐννάτη ὥρα τὰ ἀπὸ μωϋσέως μέχρι χριστοῦ·
ἑνδεκάτη ὥρα_ τὰ^ ἀ^πὸ χριστοῦ εἰς συντέλεια^ν.	ἑνδεκάτη ὥρα τὰ ἀπὸ χριστοῦ εἰς συντέλειαν.
ὥσπερ γὰ^ρ ἑνδεκάτη ὥρα_ τέλος ἡμέρα_ς, οὕτω καὶ ὁ καιρὸς τῆς πα^ρουσί^α_ς τέλος ἦν τῶν αἰώνων.	ὥσπερ γὰρ ἑνδεκάτη ὥρα τέλος ἡμέρας, οὕτω καὶ ὁ καιρὸς τῆς παρουσίας τέλος ἦν τῶν αἰώνων.
ὥσπερ γὰ^ρ ἡ ἑνδεκάτη ὥρα_ εἰς τέλος ἐπείγει τὴν ἡμέρα_ν, οὕτως ὁ καιρὸς τῆς πα^ρουσί^α_ς τὴν συντέλεια^ν αἰνίττεται.	ὥσπερ γὰρ ἡ ἑνδεκάτη ὥρα εἰς τέλος ἐπείγει τὴν ἡμέραν, οὕτως ὁ καιρὸς τῆς παρουσίας τὴν συντέλειαν αἰνίττεται.
ταῦτα^, ἀ^δελφοί, τύ^ποι συνέβαινον ἐκείνοις·	ταῦτα, ἀδελφοί, τύποι συνέβαινον ἐκείνοις·
ἐγρά^φη δὲ εἰς νουθεσίαν ἡμῶν, εἰς οὓς τὰ^ τέλη τῶν αἰώνων κατήντησε.	ἐγράφη δὲ εἰς νουθεσίαν ἡμῶν, εἰς οὓς τὰ τέλη τῶν αἰώνων κατήντησε.
καί ὅρα_ τὸ θαυμαστόν·	καί ὅρα τὸ θαυμαστόν·
ἐμισθώθησαν οἱ πρῶτοι, οἱ δεύτεροι, οἱ τρί^τοι, οἱ τέταρτοι καὶ ἐπὶ^ τέλει οἱ πέμπτοι.	ἐμισθώθησαν οἱ πρῶτοι, οἱ δεύτεροι, οἱ τρίτοι, οἱ τέταρτοι καὶ ἐπὶ τέλει οἱ πέμπτοι.
καὶ μισθὸς οὐκ ἐδόθη τοῖς πρώτοις ἕως ἀ^πήντησα^ν οἱ τελευταῖοι, ἀλλὰ^ τὸν μὲν κόπον ὑπέμεινα^ν, τὸν δὲ μισθὸν οὐδέπω ἐδέξαντο.	καὶ μισθὸς οὐκ ἐδόθη τοῖς πρώτοις ἕως ἀπήντησαν οἱ τελευταῖοι, ἀλλὰ τὸν μὲν κόπον ὑπέμειναν, τὸν δὲ μισθὸν οὐδέπω ἐδέξαντο.
οὐ γὰ^ρ ἠθέλησεν ὁ θεὸς τοῖς πρώτοις δοῦναι μισθὸν ἕως ἂ_ν ἀ^πα^ντῶσι^ν οἱ καρποὶ τῆς ἐκκλησί^α_ς, καὶ κελεύσῃ τῷ οἰκονόμῳ·	οὐ γὰρ ἠθέλησεν ὁ θεὸς τοῖς πρώτοις δοῦναι μισθὸν ἕως ἂν ἀπαντῶσιν οἱ καρποὶ τῆς ἐκκλησίας, καὶ κελεύσῃ τῷ οἰκονόμῳ·
δὸς ἀ^πὸ τοῦ ἐσχά^του ἕως τοῦ πρώτου.	δὸς ἀπὸ τοῦ ἐσχάτου ἕως τοῦ πρώτου.
ὅτι^ ὑπερέθετο ὁ θεὸς μὴ δοῦναι τὸν μισθὸν τοῖς πρώτοις, ἕως ἂ_ν ἔλθωσι^ν οἱ τελευταῖοι, μα^ρτυ^ρεῖ παῦλος λέγων ἐν τῇ πρὸς ἑβραίους.	ὅτι ὑπερέθετο ὁ θεὸς μὴ δοῦναι τὸν μισθὸν τοῖς πρώτοις, ἕως ἂν ἔλθωσιν οἱ τελευταῖοι, μαρτυρεῖ παῦλος λέγων ἐν τῇ πρὸς ἑβραίους.
ἐμνημόνευσε τοῦ ἀβραὰμ καὶ ἰσαὰκ καὶ ἰακὼβ καὶ πα^τρι^α^ρχῶν καὶ ἑτέρων προφητῶν καὶ δι^καίων, καὶ οὗτοι πάντες μαρτυρηθέντες δι^ὰ^ τῆς πίστεως, οὐκ ἐκομί^σα^ντο τὴν ἐπαγγελίαν, τοῦ θεοῦ περὶ^ ἡμῶν κρεῖττόν τι^ προβλεψαμένου, ἵ^να_ μὴ χωρὶ^ς ἡμῶν τελειωθῶσι^ν.	ἐμνημόνευσε τοῦ ἀβραὰμ καὶ ἰσαὰκ καὶ ἰακὼβ καὶ πατριαρχῶν καὶ ἑτέρων προφητῶν καὶ δικαίων, καὶ οὗτοι πάντες μαρτυρηθέντες διὰ τῆς πίστεως, οὐκ ἐκομίσαντο τὴν ἐπαγγελίαν, τοῦ θεοῦ περὶ ἡμῶν κρεῖττόν τι προβλεψαμένου, ἵνα μὴ χωρὶς ἡμῶν τελειωθῶσιν.
ὥσπερ γὰ^ρ ἐνταῦθα^, ἀ^δελφοί, πέντε καιροὺς ἔδωκε καὶ κλήσεις, πρῶτον καιρόν, ἵ^να_ ἐπαναλάβω, τὸν ἀ^πὸ ἀδὰμ μέχρι^ νῶε, δεύτερον ἀ^πὸ νῶε μέχρι^ς ἀβραάμ, τρί^τον ἀ^πὸ ἀβραὰμ μέχρι^ μωϋσέως, τέταρτον ἀ^πὸ μωϋσέως μέχρι^ χριστοῦ, πέμπτον ἀ^πὸ τοῦ σωτῆρος μέχρι^ τῆς συ^ντελεία_ς, ὁμοία ἐστὶ^ν ἡ βα^σι^λεία_ τῶν οὐρα^νῶν ...	ὥσπερ γὰρ ἐνταῦθα, ἀδελφοί, πέντε καιροὺς ἔδωκε καὶ κλήσεις, πρῶτον καιρόν, ἵνα ἐπαναλάβω, τὸν ἀπὸ ἀδὰμ μέχρι νῶε, δεύτερον ἀπὸ νῶε μέχρις ἀβραάμ, τρίτον ἀπὸ ἀβραὰμ μέχρι μωϋσέως, τέταρτον ἀπὸ μωϋσέως μέχρι χριστοῦ, πέμπτον ἀπὸ τοῦ σωτῆρος μέχρι τῆς συντελείας, ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν δέκα παρθένοις, αἵτινες...
πέντε φρόνημοι, καὶ πέντε μωραί.	πέντε φρόνημοι, καὶ πέντε μωραί.
δι^ὰ^ τί^ πέντε καὶ πέντε;	διὰ τί πέντε καὶ πέντε;
καθ' ἑκάστην γενεὰν καὶ δί^καιοι καὶ ἄδι^κοι.	καθ' ἑκάστην γενεὰν καὶ δίκαιοι καὶ ἄδικοι.
πέντε φρόνιμοι, καὶ πέντε μωραί καθ' ἑκάστην γὰ^ρ γενεὰν καὶ σπουδαῖοι καὶ ῥᾴθυ_μοι, καὶ εὐλαβεῖς καὶ ἀ^νευλαβεῖς.	πέντε φρόνιμοι, καὶ πέντε μωραί καθ' ἑκάστην γὰρ γενεὰν καὶ σπουδαῖοι καὶ ῥᾴθυμοι, καὶ εὐλαβεῖς καὶ ἀνευλαβεῖς.
ὅρα παντα^χοῦ τὴν συμφωνίαν τῶν καιρῶν.	ὅρα πανταχοῦ τὴν συμφωνίαν τῶν καιρῶν.
πάντως γὰ^ρ αἱ πέντε κλήσεις αὗται ἰδιαζούσας ἔχουσι^ πρα_γμα^τεία_ς καὶ ἴ^δι^ον καιρόν.	πάντως γὰρ αἱ πέντε κλήσεις αὗται ἰδιαζούσας ἔχουσι πραγματείας καὶ ἴδιον καιρόν.
καὶ ὥσπερ οἱ γεωργοὶ παρ' ἑκάστου καιροῦ τοὺς καρποὺς τοὺς οἰκείους ἀ^παιτοῦσι^, τὰ^ τοῦ ἔαρος πα^ρὰ^ τοῦ ἔαρος, πα^ρὰ^ τοῦ χειμῶνος τὰ^ τοῦ χειμῶνος, πα^ρὰ^ τοῦ θέρους τὰ^ ἐξ ἐκείνου, πα^ρὰ^ τοῦ μετοπώρου τὰ^ τῆς οἰκεία_ς τροπῆς, οὕτω καὶ ὁ θεὸς ἀ^παιτῶν καρπούς, παρ' ἑκάστου καιροῦ τοὺς οἰκείους τῆς γενεᾶς ἀ^παιτεῖ.	καὶ ὥσπερ οἱ γεωργοὶ παρ' ἑκάστου καιροῦ τοὺς καρποὺς τοὺς οἰκείους ἀπαιτοῦσι, τὰ τοῦ ἔαρος παρὰ τοῦ ἔαρος, παρὰ τοῦ χειμῶνος τὰ τοῦ χειμῶνος, παρὰ τοῦ θέρους τὰ ἐξ ἐκείνου, παρὰ τοῦ μετοπώρου τὰ τῆς οἰκείας τροπῆς, οὕτω καὶ ὁ θεὸς ἀπαιτῶν καρπούς, παρ' ἑκάστου καιροῦ τοὺς οἰκείους τῆς γενεᾶς ἀπαιτεῖ.
οὐκ ἀ^παιτεῖ σε σήμερον καρπόν, ὃν ἀ^πῄτησε τοὺς πρώτους.	οὐκ ἀπαιτεῖ σε σήμερον καρπόν, ὃν ἀπῄτησε τοὺς πρώτους.
ἄλλον ἀ^παιτεῖ μετὰ^ τὴν χριστοῦ πα^ρουσίαν.	ἄλλον ἀπαιτεῖ μετὰ τὴν χριστοῦ παρουσίαν.
ὥσπερ γὰ^ρ τοὺς πρὸ σοῦ οὐκ ἀ^πῄτησε καρποὺς τοὺς κα^τὰ^ σέ, ἀλλ' ἑκάστην γενεὰν ἰ^δί^ους καρποὺς ἀ^παιτεῖ, οὕτω καὶ τότε.	ὥσπερ γὰρ τοὺς πρὸ σοῦ οὐκ ἀπῄτησε καρποὺς τοὺς κατὰ σέ, ἀλλ' ἑκάστην γενεὰν ἰδίους καρποὺς ἀπαιτεῖ, οὕτω καὶ τότε.
τότε καιρὸς ἦν ἕτερος καὶ νόμον εἶχεν ἴ^δι^ον·	τότε καιρὸς ἦν ἕτερος καὶ νόμον εἶχεν ἴδιον·
νῦν καιρὸς ἕτερος καὶ διάταγμα^ ἴ^δι^ον ἔχει, οὐ τοῦ θεοῦ μεταβληθέντος, ἀλλὰ^ πρόσταγμα^ ἁρμοζομένου.	νῦν καιρὸς ἕτερος καὶ διάταγμα ἴδιον ἔχει, οὐ τοῦ θεοῦ μεταβληθέντος, ἀλλὰ πρόσταγμα ἁρμοζομένου.
καὶ ἦν νῶε δί^καιος, τέλειος.	καὶ ἦν νῶε δίκαιος, τέλειος.
πῶς;	πῶς;
ἐν τῇ γενεᾷ αὐτοῦ, πρὸς σύγκρισι^ν τῶν μετ' αὐτοῦ.	ἐν τῇ γενεᾷ αὐτοῦ, πρὸς σύγκρισιν τῶν μετ' αὐτοῦ.
ἕκαστος γὰ^ρ τῆς ἑαυτοῦ γενεᾶς ἀ^παιτεῖται τὴν ὑπηρεσίαν, δαυὶδ μὲν τῇ ἰ^δί^ᾳ ὑπηρετήσα_ς γενεᾷ, τῇ τοῦ θεοῦ βουλῇ ἐκοιμήθη.	ἕκαστος γὰρ τῆς ἑαυτοῦ γενεᾶς ἀπαιτεῖται τὴν ὑπηρεσίαν, δαυὶδ μὲν τῇ ἰδίᾳ ὑπηρετήσας γενεᾷ, τῇ τοῦ θεοῦ βουλῇ ἐκοιμήθη.
ἕκαστος κα^τὰ^ τὴν ἑαυτοῦ γενεάν.	ἕκαστος κατὰ τὴν ἑαυτοῦ γενεάν.
γενεαὶ τοίνυ^ν πέντε.	γενεαὶ τοίνυν πέντε.
ταῦτα^ λέγομεν, οὐχ ἁπλῶς ἀποφαινόμενοι, ἀλλὰ^ τοῖς ἴ^χνεσι^ν τοῖς δεσποτι^κοῖς ἀκολουθοῦντες.	ταῦτα λέγομεν, οὐχ ἁπλῶς ἀποφαινόμενοι, ἀλλὰ τοῖς ἴχνεσιν τοῖς δεσποτικοῖς ἀκολουθοῦντες.
ἔδειξε τὴν δύ^να^μι^ν ὁ σωτήρ·	ἔδειξε τὴν δύναμιν ὁ σωτήρ·
ἐπανιών, φησί^ν, ἐπὶ^ τὴν πόλι^ν, εἶδε συκῆν, καὶ οὐκ εἶχεν εἰ μὴ φύ^λλα^ μόνον, καὶ ἐζήτει καρπόν.	ἐπανιών, φησίν, ἐπὶ τὴν πόλιν, εἶδε συκῆν, καὶ οὐκ εἶχεν εἰ μὴ φύλλα μόνον, καὶ ἐζήτει καρπόν.
προσῆλθε δὲ πεινῶν.	προσῆλθε δὲ πεινῶν.
πολλὴν βλέπω τὴν ἀ^πορί^α_ν ἐν ταῖς λέξεσι^ν, ἐὰ^ν μὴ ἡ δύ^να^μι^ς δυσωπήσῃ ἡμῶν τὴν δι^ά^νοια^ν μηδὲν κα^τὰ^ θεοῦ ἀ^δι^α^φόρως φθέγγεσθαι ἢ νοεῖν, ἀλλὰ^ τῷ σκοπῷ τῆς ἀ^ληθεία_ς ἐξακολουθεῖν.	πολλὴν βλέπω τὴν ἀπορίαν ἐν ταῖς λέξεσιν, ἐὰν μὴ ἡ δύναμις δυσωπήσῃ ἡμῶν τὴν διάνοιαν μηδὲν κατὰ θεοῦ ἀδιαφόρως φθέγγεσθαι ἢ νοεῖν, ἀλλὰ τῷ σκοπῷ τῆς ἀληθείας ἐξακολουθεῖν.
ἐπανιών, φησί^ν, ἔννυχα^ λί_α_ν ἐπείνα_σε, καὶ προσῆλθεν ἐπὶ^ τὴν συκῆν, ζητῶν καρπόν, καὶ οὐχ εὗρεν·	ἐπανιών, φησίν, ἔννυχα λίαν ἐπείνασε, καὶ προσῆλθεν ἐπὶ τὴν συκῆν, ζητῶν καρπόν, καὶ οὐχ εὗρεν·
οὐ γὰ^ρ ἦν καιρὸς σύ_κων.	οὐ γὰρ ἦν καιρὸς σύκων.
οὕτω γέγραπται.	οὕτω γέγραπται.
τί^ς γὰ^ρ οὕτως, οὐ λέγω θεόν, οὐ δὲ τὴν τοῦ θεοῦ ἀ^ξί^α_ν ἐν μέσῳ φέρω νῦν, ἀλλὰ^ τί^ς οὕτω τῶν καθ' ἡμᾶς ἄνθρωπος ἄφρων, ἀσύ^νετος, ὥστε πα^ρὰ^ τὸν καιρὸν ἀ^πελθεῖν ἐπὶ^ τὴν συκῆν;	τίς γὰρ οὕτως, οὐ λέγω θεόν, οὐ δὲ τὴν τοῦ θεοῦ ἀξίαν ἐν μέσῳ φέρω νῦν, ἀλλὰ τίς οὕτω τῶν καθ' ἡμᾶς ἄνθρωπος ἄφρων, ἀσύνετος, ὥστε παρὰ τὸν καιρὸν ἀπελθεῖν ἐπὶ τὴν συκῆν;
εἰ κα^τὰ^ ἄνθρωπον, ἀ^λλότρι^ον συ^νετοῦ πα^ρὰ^ τὸν καιρὸν ζητῆσαι καρπόν·	εἰ κατὰ ἄνθρωπον, ἀλλότριον συνετοῦ παρὰ τὸν καιρὸν ζητῆσαι καρπόν·

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.