Split (1)

train · 2.23M rows

macronized stringlengths 1 3.25k	plain stringlengths 1 3.07k
λίθον ὃν ἀπεδοκίμασα^ν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφα^λὴν γονία_ς.	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γονίας.
ὁρᾷς ὅπως ἅ^πα_σα^ τῶν προφητῶν ἡ προσδοκί^α_ πρὸς αὐτὴν ἔβλεπε τὴν οἰκονομίαν, καὶ χριστὸν ἐπόθει τὸν ἐν τῇ συ^ναγωγῇ ἐξουθενημένον, ἐν δὲ τοῖς ἔθνεσι^ δοξαζόμενον.	ὁρᾷς ὅπως ἅπασα τῶν προφητῶν ἡ προσδοκία πρὸς αὐτὴν ἔβλεπε τὴν οἰκονομίαν, καὶ χριστὸν ἐπόθει τὸν ἐν τῇ συναγωγῇ ἐξουθενημένον, ἐν δὲ τοῖς ἔθνεσι δοξαζόμενον.
οὐκοῦν ἵ^να_ εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν, κ ἂ_ν τὴν πύλην ζητήσῃς, χριστὸν εὑρήσεις.	οὐκοῦν ἵνα εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν, κ ἂν τὴν πύλην ζητήσῃς, χριστὸν εὑρήσεις.
καὶ ναί φησι^, θύ^ρα_ δι^ὰ^ φιλανθρωπίαν.	καὶ ναί φησι, θύρα διὰ φιλανθρωπίαν.
ἀλλ' ἐπειδὴ δεῖ πάντως τῷ εἰσελθόντι^ εἰς βα^σι^λεία_ν καὶ να_ὸν θεοῦ ἔχειν τὸν ὁδηγοῦντα^ πρὸς τὴν ἐπι^θυ_μί^αν οὐδεὶς γὰ^ρ καθ' ἑαυτὸν πα^ρα^στῆναι τολμᾷ τῷ θυσιαστηρίῳ, μὴ ἔχων τὸν ἱερατεύοντα^.	ἀλλ' ἐπειδὴ δεῖ πάντως τῷ εἰσελθόντι εἰς βασιλείαν καὶ ναὸν θεοῦ ἔχειν τὸν ὁδηγοῦντα πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν οὐδεὶς γὰρ καθ' ἑαυτὸν παραστῆναι τολμᾷ τῷ θυσιαστηρίῳ, μὴ ἔχων τὸν ἱερατεύοντα.
ὅτα^ν ἔλθῃς ἔσω τῆς πύλης, εὑρίσκεις αὐτὸν ἱερέα^ προσάγοντά^ σε;	ὅταν ἔλθῃς ἔσω τῆς πύλης, εὑρίσκεις αὐτὸν ἱερέα προσάγοντά σε;
σὺ^ γὰ^ρ εἶ ἱ^ερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα^ κα^τὰ^ τὴν τάξι^ν μελχισεδέκ.	σὺ γὰρ εἶ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν μελχισεδέκ.
ἀλλὰ^ χρεία_ τῷ ἱερεῖ καὶ θύμα^τος καὶ ἱερείου πρὸς τὸ τὸν θεὸν ἐξιλεώσασθαι.	ἀλλὰ χρεία τῷ ἱερεῖ καὶ θύματος καὶ ἱερείου πρὸς τὸ τὸν θεὸν ἐξιλεώσασθαι.
ὁ αὐτός σοι πά^λι^ν γί_νεται·	ὁ αὐτός σοι πάλιν γίνεται·
ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁ^μαρτί^α_ν τοῦ κόσμου.	ἴδε ὁ ἀμνὸς τοῦ θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου.
ἤκουσα^ς ταῦτα^ πά^ντα^ δι^ὰ^ σέ;	ἤκουσας ταῦτα πάντα διὰ σέ;
ἄ^κουσον τῶν δι' αὐτόν.	ἄκουσον τῶν δι' αὐτόν.
μὴ γὰ^ρ ἐν τῇ τοῦ ἱερέως τάξει στήσῃς τὴν θεωρί^α_ν, μὴ ἴ^δῃς αὐτὸν ὡς ἱερέα^ πα^ρεστηκότα^, ἀλλὰ^ βλέπε αὐτὸν δι^ὰ^ τὴν αὐτοῦ ἀ^ξί^α_ν τῷ πατρὶ^ συγκαθήμενον.	μὴ γὰρ ἐν τῇ τοῦ ἱερέως τάξει στήσῃς τὴν θεωρίαν, μὴ ἴδῃς αὐτὸν ὡς ἱερέα παρεστηκότα, ἀλλὰ βλέπε αὐτὸν διὰ τὴν αὐτοῦ ἀξίαν τῷ πατρὶ συγκαθήμενον.
ἀλλὰ^ μὴ ἐχθρὸς ἔστω τι^ς τῆς ἀ^ληθεία_ς, τὰ^ μὲν ἁρπάζων, τὰ^ δὲ κρύπτων.	ἀλλὰ μὴ ἐχθρὸς ἔστω τις τῆς ἀληθείας, τὰ μὲν ἁρπάζων, τὰ δὲ κρύπτων.
οἶδα ὅτι^ πολλά^κι^ς αἱρετι^κός τι^ς ἐχθρὸς τῆς ἀ^ληθεία_ς ἔστη λέγων·	οἶδα ὅτι πολλάκις αἱρετικός τις ἐχθρὸς τῆς ἀληθείας ἔστη λέγων·
ὁρᾷς, ὡς οὐκ ἔστι^ προσελθεῖν τῷ πατρὶ^ ἄ^νευ τοῦ υἱοῦ;	ὁρᾷς, ὡς οὐκ ἔστι προσελθεῖν τῷ πατρὶ ἄνευ τοῦ υἱοῦ;
μεσίτου γά^ρ φησι^ν ἐπέχει τάξι^ν καὶ ὑπηρέτου, προσά^γων τῷ πατρὶ^ τοὺς σωζομένους.	μεσίτου γάρ φησιν ἐπέχει τάξιν καὶ ὑπηρέτου, προσάγων τῷ πατρὶ τοὺς σωζομένους.
ἐπειδὴ γά^ρ φησι^ν ὅτι^ καινὴ σοφία καινοῖ τὴν ἀ^λήθεια^ν, ἐπειδὴ μὴ ἐχώρει ἡ ἀ^νθρωπί^νη φύ^σι^ς δι' ἑαυτῆς προσελθεῖν τῷ θεῷ, μεθόριον γί_νεται τῆς κτιστῆς καὶ τῆς ἀκτίστου φύ^σεως ὁ υἱὸς προσά^γων τὴν οἰκουμένην.	ἐπειδὴ γάρ φησιν ὅτι καινὴ σοφία καινοῖ τὴν ἀλήθειαν, ἐπειδὴ μὴ ἐχώρει ἡ ἀνθρωπίνη φύσις δι' ἑαυτῆς προσελθεῖν τῷ θεῷ, μεθόριον γίνεται τῆς κτιστῆς καὶ τῆς ἀκτίστου φύσεως ὁ υἱὸς προσάγων τὴν οἰκουμένην.
ὢ τῆς καινῆς μανία_ς·	ὢ τῆς καινῆς μανίας·
ὢ τοῦ καινοῦ δράμα^τος·	ὢ τοῦ καινοῦ δράματος·
ἡ ὑπερβολὴ τῆς τοῦ πατρὸς ἀγαθότητος κι^νδυ_νεύει πα^ρὰ^ τοῖς αἱρετι^κοῖς, ἀμβλύ^νει τὴν ἀ^ξί^α_ν τῆς θεότητος.	ἡ ὑπερβολὴ τῆς τοῦ πατρὸς ἀγαθότητος κινδυνεύει παρὰ τοῖς αἱρετικοῖς, ἀμβλύνει τὴν ἀξίαν τῆς θεότητος.
ἀλλ' ἡ μὲν αἱρετι^κὴ μα^νία θρασύνεται, ἡ δὲ τοῦ σωτῆρος δύ^να^μι^ς οὐκ ἀμβλύνεται, ἡ δόξα_ οὐ σβέννυ^ται, ἡ χά^ρι^ς οὐ κα^θαιρεῖται.	ἀλλ' ἡ μὲν αἱρετικὴ μανία θρασύνεται, ἡ δὲ τοῦ σωτῆρος δύναμις οὐκ ἀμβλύνεται, ἡ δόξα οὐ σβέννυται, ἡ χάρις οὐ καθαιρεῖται.
ἐά^ν φησι^ν ἡμεῖς ἀρνησώμεθα^, ἐκεῖνος πιστὸς μένει·	ἐάν φησιν ἡμεῖς ἀρνησώμεθα, ἐκεῖνος πιστὸς μένει·
ἀρνήσασθαι γὰ^ρ ἑαυτὸν οὐ δύ^να^ται.	ἀρνήσασθαι γὰρ ἑαυτὸν οὐ δύναται.
συγκάθηται μὲν δι^ὰ^ τὴν οἰκεία_ν ἀ^ξί^α_ν, ἔστηκε δὲ ὡς ἱ^ερεὺς δι^ὰ^ τὴν πρέπουσα^ν αὐτῷ φιλανθρωπίαν.	συγκάθηται μὲν διὰ τὴν οἰκείαν ἀξίαν, ἔστηκε δὲ ὡς ἱερεὺς διὰ τὴν πρέπουσαν αὐτῷ φιλανθρωπίαν.
καὶ ὅρα_ τὸ θαυμαστόν, ἀ^δελφέ.	καὶ ὅρα τὸ θαυμαστόν, ἀδελφέ.
ἐπειδὴ ἐν ὑπηρέτου τάξει καὶ σχήμα^τι^ διακονοῦντος ἐκλαμβάνουσι^ τὸ ῥῆμα^, ὅτι^·	ἐπειδὴ ἐν ὑπηρέτου τάξει καὶ σχήματι διακονοῦντος ἐκλαμβάνουσι τὸ ῥῆμα, ὅτι·
οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πα^τέρα^, εἰ μὴ δι' ἐμοῦ·	οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν πατέρα, εἰ μὴ δι' ἐμοῦ·
ἀ^να^γκαῖον πρὸς τοὺς αἱρετι^κοὺς ἀποτεῖναι τὸν ἔλεγχον τῆς ἀ^σεβεία_ς.	ἀναγκαῖον πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς ἀποτεῖναι τὸν ἔλεγχον τῆς ἀσεβείας.
εἰ τὸ προσά^γειν τῷ πατρὶ^ τὸν υἱὸν κα^θαιρεῖ τὴν ἀ^ξί^α_ν τοῦ προσάγοντος, ἐὰ^ν ἴ^δῃς τὸν πα^τέρα^ τῷ υἱῷ προσάγοντα^, ἐκτείνεις ἐκεῖ τὴν ἀσέβεια^ν;	εἰ τὸ προσάγειν τῷ πατρὶ τὸν υἱὸν καθαιρεῖ τὴν ἀξίαν τοῦ προσάγοντος, ἐὰν ἴδῃς τὸν πατέρα τῷ υἱῷ προσάγοντα, ἐκτείνεις ἐκεῖ τὴν ἀσέβειαν;
μάλιστα μὲν οὖν εἰς υἱὸν ἀσεβῶν, τὸν πα^τέρα^ βλασφημεῖς.	μάλιστα μὲν οὖν εἰς υἱὸν ἀσεβῶν, τὸν πατέρα βλασφημεῖς.
ἵ^να_ τοίνυ^ν, ἀ^δελφοί, οἱ ἐν τῷ λόγῳ τῆς εὐσεβεία_ς καὶ τῆς ἀ^ληθεία_ς καὶ τὴν κα^κί^α_ν ἐπιστομίσωμεν, καὶ τὴν εὐσεβῆ δόξα^ν γνωρί^σωμεν·	ἵνα τοίνυν, ἀδελφοί, οἱ ἐν τῷ λόγῳ τῆς εὐσεβείας καὶ τῆς ἀληθείας καὶ τὴν κακίαν ἐπιστομίσωμεν, καὶ τὴν εὐσεβῆ δόξαν γνωρίσωμεν·
ζῶν γὰ^ρ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καὶ ἐνεργής, καὶ τομώτερος ὑ^πὲρ πᾶσα^ν μάχαιρα^ν δίστομον.	ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καὶ ἐνεργής, καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον.
δίστομον δὲ κα^λεῖ τὴν μάχαιρα^ν, ἐπειδὴ διπλῷ κέχρηται τῷ λόγῳ, τῷ μὲν στηρίζοντι^, τῷ δὲ κα^θαιροῦντι^·	δίστομον δὲ καλεῖ τὴν μάχαιραν, ἐπειδὴ διπλῷ κέχρηται τῷ λόγῳ, τῷ μὲν στηρίζοντι, τῷ δὲ καθαιροῦντι·
κα^θαιροῦντι^ μὲν τοὺς ἐνα^ντί^ους, στηρίζοντι^ δὲ τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως.	καθαιροῦντι μὲν τοὺς ἐναντίους, στηρίζοντι δὲ τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως.
ἄκουε αὐτοῦ τοῦ κυ_ρί^ου λέγοντος·	ἄκουε αὐτοῦ τοῦ κυρίου λέγοντος·
οὐδεὶς δύ^να^ται ἐλθεῖν πρός με, ἐὰ^ν μὴ ὁ πα^τήρ μου ὁ οὐρά^νι^ος ἑλκύ^σῃ αὐτόν.	οὐδεὶς δύναται ἐλθεῖν πρός με, ἐὰν μὴ ὁ πατήρ μου ὁ οὐράνιος ἑλκύσῃ αὐτόν.
ἀναγκαῖον δέ, ἀ^δελφοί, τὰ^ εἰκότα^ πρὸς τοὺς αἱρετι^κοὺς εἰπεῖν, καὶ τὰ^ περὶ^ τούτου τοῦ νοήμα^τος τοὺς υἱοὺς τῆς πίστεως πληροφορῆσαι.	ἀναγκαῖον δέ, ἀδελφοί, τὰ εἰκότα πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς εἰπεῖν, καὶ τὰ περὶ τούτου τοῦ νοήματος τοὺς υἱοὺς τῆς πίστεως πληροφορῆσαι.
τίνος ἕνεκεν καταδιεῖλεν ὁ μονογενὴς τοῦ θεοῦ λόγος τὴν προσαγωγήν, πῆ μὲν παρ' αὐτοῦ λέγων προσά^γεσθαι τῷ πατρί^, πῆ δὲ πα^ρὰ^ τοῦ πατρὸς πρὸς αὐτόν;	τίνος ἕνεκεν καταδιεῖλεν ὁ μονογενὴς τοῦ θεοῦ λόγος τὴν προσαγωγήν, πῆ μὲν παρ' αὐτοῦ λέγων προσάγεσθαι τῷ πατρί, πῆ δὲ παρὰ τοῦ πατρὸς πρὸς αὐτόν;
οὐ γὰ^ρ συγκέχυται τὰ^ τῆς θεία_ς φύ^σεως, ἀλλ' εὐκρινής ἐστι^ καὶ εὐδιόριστος ὁ λόγος τῆς ἀ^ληθεία_ς, οὐδὲν σκολι^ὸν ἔχων, οὐδὲν στραγγαλιῶδες·	οὐ γὰρ συγκέχυται τὰ τῆς θείας φύσεως, ἀλλ' εὐκρινής ἐστι καὶ εὐδιόριστος ὁ λόγος τῆς ἀληθείας, οὐδὲν σκολιὸν ἔχων, οὐδὲν στραγγαλιῶδες·
πᾶσαι γὰ^ρ αἱ ὁδοὶ κυ_ρί^ου εὐθεῖαι.	πᾶσαι γὰρ αἱ ὁδοὶ κυρίου εὐθεῖαι.
ἆρα γά^ρ, ἀ^δελφοί, ὁ πα^τὴρ ποτὲ μὲν τὴν βα^σι^λι^κὴν προεδρίαν ἐπέχων δέχεται τοὺς προσαγομένους, ποτὲ δὲ τῷ υἱῷ ἐν βα^σι^λι^κῷ σχήμα^τι^ προκαθίσαντι^ δί^δωσι^ τὴν ὀφειλήν καὶ ἐν ὑπηρέτου τάξει πα^ρι^στά^μενος προσά^γει τῷ υἱῷ;	ἆρα γάρ, ἀδελφοί, ὁ πατὴρ ποτὲ μὲν τὴν βασιλικὴν προεδρίαν ἐπέχων δέχεται τοὺς προσαγομένους, ποτὲ δὲ τῷ υἱῷ ἐν βασιλικῷ σχήματι προκαθίσαντι δίδωσι τὴν ὀφειλήν καὶ ἐν ὑπηρέτου τάξει παριστάμενος προσάγει τῷ υἱῷ;
μὴ γένοιτο.	μὴ γένοιτο.
ἐπὶ^ γὰ^ρ θεοῦ οὔ τε κα^θέδραν εἰπόντα^ ἔστι^ τι^ ἀ^νθρώπι^νον ἐννοῆσαι, οὐ δὲ στά^σι^ν ἀ^κούσα^ντα^ πά^λι^ν ἔστι^ νοῆσαί τι^ τῶν καθ' ἡμᾶς.	ἐπὶ γὰρ θεοῦ οὔ τε καθέδραν εἰπόντα ἔστι τι ἀνθρώπινον ἐννοῆσαι, οὐ δὲ στάσιν ἀκούσαντα πάλιν ἔστι νοῆσαί τι τῶν καθ' ἡμᾶς.
ἐὰ^ν ἀ^κούσῃς περὶ^ θεοῦ ὅτι^ ἕστηκεν, τὸ ἀκλινὲς καὶ τὸ ὄρθι^ον νόει τῆς θεία_ς οὐσί^α_ς·	ἐὰν ἀκούσῃς περὶ θεοῦ ὅτι ἕστηκεν, τὸ ἀκλινὲς καὶ τὸ ὄρθιον νόει τῆς θείας οὐσίας·
κ ἂ_ν πά^λι^ν ἀ^να^γνῷς ἢ ἀ^κούσῃς, ὅτι^ κάθηται, τὸ ἑδραῖον καὶ ἀσά^λευτον ἐκλάμβανε τῆς μακαρία_ς φύ^σεως.	κ ἂν πάλιν ἀναγνῷς ἢ ἀκούσῃς, ὅτι κάθηται, τὸ ἑδραῖον καὶ ἀσάλευτον ἐκλάμβανε τῆς μακαρίας φύσεως.
αὐτὸς λέγει ἑαυτὸν ἑστά^ναι καὶ καθῆσθαι.	αὐτὸς λέγει ἑαυτὸν ἑστάναι καὶ καθῆσθαι.
τῷ μωϋσεῖ λέγει·	τῷ μωϋσεῖ λέγει·
σὺ^ στῆθι^ ὧδε μετ' ἐμοῦ.	σὺ στῆθι ὧδε μετ' ἐμοῦ.
καὶ ἦν ὁ τόπος, οὗ εἱστήκει ὁ θεὸς ἰσραήλ, ὡς λί^θος σαπφείρου.	καὶ ἦν ὁ τόπος, οὗ εἱστήκει ὁ θεὸς ἰσραήλ, ὡς λίθος σαπφείρου.
πρόσεχε ἀ^κρι_βῶς·	πρόσεχε ἀκριβῶς·
ὁ μωϋσῆς ἑστῶτα^ λέγει, καὶ ὁ θεὸς τῷ μωϋσεῖ, ὡς ἱ^στά^μενός φησι^·	ὁ μωϋσῆς ἑστῶτα λέγει, καὶ ὁ θεὸς τῷ μωϋσεῖ, ὡς ἱστάμενός φησι·
στῆθι μετ' ἐμοῦ.	στῆθι μετ' ἐμοῦ.
τί^ οὖν ποιοῦμεν σὺ κα^θήμενος εἰς τὸν αἰῶνα^, καὶ ἡμεῖς ἀ^πολλύμενοι εἰς τὸν αἰῶνα^;	τί οὖν ποιοῦμεν σὺ καθήμενος εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ ἡμεῖς ἀπολλύμενοι εἰς τὸν αἰῶνα;
καθέδρα καὶ στά^σις ἀ^νθρώπι^να^ ῥήμα^τα^, ἀλλὰ^ θεῖα^ νοήμα^τα^.	καθέδρα καὶ στάσις ἀνθρώπινα ῥήματα, ἀλλὰ θεῖα νοήματα.
δι^ὰ^ τὸν ἄστα^τον καὶ ὧδε κ ἀκεῖσε περι^αγόμενον τὸν ἀ^νθρώπι^νον βί^ον, θεὸς λέγεται ἑστά^ναι, καὶ δι^ὰ^ τὴν ἀστήρικτον καὶ παντα^χόσε περιτρεπομένην τῶν καθ' ἡμᾶς κατάστασι^ν λέγεται καθῆσθαι δι^ὰ^ τὸ ἑδραῖον.	διὰ τὸν ἄστατον καὶ ὧδε κ ἀκεῖσε περιαγόμενον τὸν ἀνθρώπινον βίον, θεὸς λέγεται ἑστάναι, καὶ διὰ τὴν ἀστήρικτον καὶ πανταχόσε περιτρεπομένην τῶν καθ' ἡμᾶς κατάστασιν λέγεται καθῆσθαι διὰ τὸ ἑδραῖον.
φύγε τὰ^ ἀ^πὸ τῆς λέξεως ὑ^ποβαλλόμενα^ καὶ νόει τὰ^ δι^ὰ^ τῆς πίστεως θεωρούμενα^.	φύγε τὰ ἀπὸ τῆς λέξεως ὑποβαλλόμενα καὶ νόει τὰ διὰ τῆς πίστεως θεωρούμενα.
πῶς οὖν προσά^γει τῷ πατρὶ^ υἱός;	πῶς οὖν προσάγει τῷ πατρὶ υἱός;
πῶς πα^τὴρ τῷ υἱῷ;	πῶς πατὴρ τῷ υἱῷ;
οὐ γὰ^ρ δεῖ καταλιπεῖν τὸν λόγον ἀνεξέταστον.	οὐ γὰρ δεῖ καταλιπεῖν τὸν λόγον ἀνεξέταστον.
ὁ πα^τὴρ φα^νερούς τι^να^ς καὶ ὁμολογουμένους προσά^γει τῷ υἱῷ·	ὁ πατὴρ φανερούς τινας καὶ ὁμολογουμένους προσάγει τῷ υἱῷ·
ὁ υἱὸς πά^λι^ν φα^νερούς τι^να^ς καὶ ὁμολογουμένους προσά^γει τῷ πατρί^.	ὁ υἱὸς πάλιν φανερούς τινας καὶ ὁμολογουμένους προσάγει τῷ πατρί.
μὴ προλαβὼν ἁρπάζῃς τὸ ῥῆμα^ εἰς διαβολήν, ἀλλ' ἀνάμεινον τὸ τέλος καὶ κρῖνον τὸ λεγόμενον.	μὴ προλαβὼν ἁρπάζῃς τὸ ῥῆμα εἰς διαβολήν, ἀλλ' ἀνάμεινον τὸ τέλος καὶ κρῖνον τὸ λεγόμενον.
μὴ γί_νου δι^καστὴς δυσμενής ἀλλὰ^ συ^ναγωνιστὴς εὐμενής.	μὴ γίνου δικαστὴς δυσμενής ἀλλὰ συναγωνιστὴς εὐμενής.
ἐν τῷ ἰσραὴλ ἐγνώσθη μὲν ὁ θεὸς καὶ πα^τὴρ, ἠγνοεῖτο δὲ ὁ υἱός.	ἐν τῷ ἰσραὴλ ἐγνώσθη μὲν ὁ θεὸς καὶ πατὴρ, ἠγνοεῖτο δὲ ὁ υἱός.
ἐν δὲ τοῖς ἔθνεσι^ καὶ ὁ πα^τὴρ ἠγνοεῖτο καὶ ὁ υἱός.	ἐν δὲ τοῖς ἔθνεσι καὶ ὁ πατὴρ ἠγνοεῖτο καὶ ὁ υἱός.
τῇ γὰ^ρ πολυθέῳ πλά^νῃ δεδούλωτο τὰ^ ἔθνη.	τῇ γὰρ πολυθέῳ πλάνῃ δεδούλωτο τὰ ἔθνη.
ὅπου οὖν πα^τὴρ μὲν γνωρίζεται, υἱὸς οὐ γνωρίζεται, ἑρμηνεὺς γί_νεται τοῦ ἀγνοουμένου υἱοῦ ὁ πα^τήρ.	ὅπου οὖν πατὴρ μὲν γνωρίζεται, υἱὸς οὐ γνωρίζεται, ἑρμηνεὺς γίνεται τοῦ ἀγνοουμένου υἱοῦ ὁ πατήρ.
ἐπαναλήψομαι τὸν λόγον, ἵ^να_ στήσω τὸ νόημα^, ὅπου πα^τὴρ γνωρίζεται καὶ υἱὸς ἀμφι^βά^λλεται, ἑρμηνεὺς γί_νεται ὁ γνωριζόμενος τοῦ ἀγνοουμένου.	ἐπαναλήψομαι τὸν λόγον, ἵνα στήσω τὸ νόημα, ὅπου πατὴρ γνωρίζεται καὶ υἱὸς ἀμφιβάλλεται, ἑρμηνεὺς γίνεται ὁ γνωριζόμενος τοῦ ἀγνοουμένου.
ὅπου πα^τὴρ ἠγνόηται, κήρυξ τοῦ ἀγνοουμένου ὁ υἱὸς γί_νεται.	ὅπου πατὴρ ἠγνόηται, κήρυξ τοῦ ἀγνοουμένου ὁ υἱὸς γίνεται.
δι^ὰ^ τοῦτο, ἵ^να_ λά^βῃς ἀ^κρι_βῆ τῶν εἰρημένων τὴν ἐξέτασι^ν, ἔγγυόν σοι πα^ρέχω τὸν εὐαγγέλιον.	διὰ τοῦτο, ἵνα λάβῃς ἀκριβῆ τῶν εἰρημένων τὴν ἐξέτασιν, ἔγγυόν σοι παρέχω τὸν εὐαγγέλιον.
τὸ ὄνομά^ σου ἐφανέρωσα^ τῷ κόσμῳ.	τὸ ὄνομά σου ἐφανέρωσα τῷ κόσμῳ.
μᾶλλον, ὅτι^ τῷ ἀ^γνοοῦντι^ ἐφανέρωσά^ σου τὸ ὄνομα^ τῷ κόσμῳ.	μᾶλλον, ὅτι τῷ ἀγνοοῦντι ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τῷ κόσμῳ.
ποῖον ὄνομα^ ἐφανέρωσε;	ποῖον ὄνομα ἐφανέρωσε;
ὅτι^ θεός.	ὅτι θεός.
ἀλλὰ^ προειλήφει ἡ γνῶσι^ς τὸ ὄνομα^.	ἀλλὰ προειλήφει ἡ γνῶσις τὸ ὄνομα.
καὶ οἱ πλανώμενοι γὰ^ρ λέγουσι^ θεὸν καὶ οἱ ἀπεσχοινισμένοι τῆς εὐσεβεία_ς οὐκ ἀρνοῦνται τὴν προσηγορίαν.	καὶ οἱ πλανώμενοι γὰρ λέγουσι θεὸν καὶ οἱ ἀπεσχοινισμένοι τῆς εὐσεβείας οὐκ ἀρνοῦνται τὴν προσηγορίαν.
ποῖον οὖν ὄνομα^ ἐγνώρι^σεν;	ποῖον οὖν ὄνομα ἐγνώρισεν;
ὅτι^ πα^τὴρ κα^λεῖται.	ὅτι πατὴρ καλεῖται.
ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα^ τῷ κόσμῳ.	ἐφανέρωσά σου τὸ ὄνομα τῷ κόσμῳ.
ὁρᾷς ὅτι^ ὅπου ἠγνόηται ὁ πα^τήρ, ἑρμηνεὺς γί_νεται ὁ υἱός, τῷ εὐαγγελι^κῷ κηρύγμα^τι^ σαφηνίζων τὴν ἀ^λήθεια^ν.	ὁρᾷς ὅτι ὅπου ἠγνόηται ὁ πατήρ, ἑρμηνεὺς γίνεται ὁ υἱός, τῷ εὐαγγελικῷ κηρύγματι σαφηνίζων τὴν ἀλήθειαν.
ὅπου δὲ ὁ πα^τὴρ ἐνομίζετο γνωρίζεσθαι, ὁ δὲ υἱὸς μὴ γνωρίζεσθαι, ἑρμηνεὺς γί_νεται αὐτὸς τοῦ ἀγνοουμένου.	ὅπου δὲ ὁ πατὴρ ἐνομίζετο γνωρίζεσθαι, ὁ δὲ υἱὸς μὴ γνωρίζεσθαι, ἑρμηνεὺς γίνεται αὐτὸς τοῦ ἀγνοουμένου.
οἷον, ἵ^να_ ἐπ' αὐτῶν δείξω τῶν πρα_γμά^των τὴν ἀ^λήθεια^ν·	οἷον, ἵνα ἐπ' αὐτῶν δείξω τῶν πραγμάτων τὴν ἀλήθειαν·
παῦλος ᾔδει τὸν θεόν, οὐκ ᾔδει τὸν υἱόν.	παῦλος ᾔδει τὸν θεόν, οὐκ ᾔδει τὸν υἱόν.
ἤιδει θεόν, οὐκ ᾔδει δὲ πα^τέρα^ ὄντα^ τοῦ χριστοῦ τὸν θεὸν καὶ ἦν ζηλωτὴς εὐσεβεία_ς ὑ^πὲρ τοῦ νόμου μα^χόμενος.	ἤιδει θεόν, οὐκ ᾔδει δὲ πατέρα ὄντα τοῦ χριστοῦ τὸν θεὸν καὶ ἦν ζηλωτὴς εὐσεβείας ὑπὲρ τοῦ νόμου μαχόμενος.
ὁ θεὸς ἀπέβλεπεν εἰς τὸν ζῆλον, ἀ^γνοία_ς μὲν πεπληρωμένον, πόθου δὲ γέμοντα^.	ὁ θεὸς ἀπέβλεπεν εἰς τὸν ζῆλον, ἀγνοίας μὲν πεπληρωμένον, πόθου δὲ γέμοντα.
καὶ τί^ ποιεῖ;	καὶ τί ποιεῖ;
γνωρίζει τῷ ἀ^γνοοῦντι^ τὸν ἀγνοούμενον.	γνωρίζει τῷ ἀγνοοῦντι τὸν ἀγνοούμενον.
τί^ς ἡμῖν ταῦτα^ σαφηνί^ζει;	τίς ἡμῖν ταῦτα σαφηνίζει;
αὐτὸς ὁ ποτὲ ἀγνοήσα_ς καὶ ὕστερον γνωρί^σα_ς·	αὐτὸς ὁ ποτὲ ἀγνοήσας καὶ ὕστερον γνωρίσας·
αὐτὸς ὁ ποτὲ δι^ώξα_ς καὶ ὕστερον εὐαγγελισά^μενος.	αὐτὸς ὁ ποτὲ διώξας καὶ ὕστερον εὐαγγελισάμενος.
καὶ ἤμην ζηλωτὴς τοῦ πατρῴου νόμου, καθ' ὑ^περβολὴν δι^ώκων τὴν ἐκκλησί^α_ν τοῦ θεοῦ.	καὶ ἤμην ζηλωτὴς τοῦ πατρῴου νόμου, καθ' ὑπερβολὴν διώκων τὴν ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ.
ὅτε δὲ ηὐδόκησεν ὁ θεὸς ὁ ἀ^φορί^σα_ς με ἐκ κοιλί^α_ς μητρός μου καὶ κα^λέσα_ς δι^ὰ^ τῆς χά^ρι^τος αὐτοῦ ἀποκαλύψαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί, καὶ τὰ^ ἑξῆς.	ὅτε δὲ ηὐδόκησεν ὁ θεὸς ὁ ἀφορίσας με ἐκ κοιλίας μητρός μου καὶ καλέσας διὰ τῆς χάριτος αὐτοῦ ἀποκαλύψαι τὸν υἱὸν αὐτοῦ ἐν ἐμοί, καὶ τὰ ἑξῆς.
ἡ γὰ^ρ μα^ρτυ^ρί^α_ τὸ δεῖξαι τὸ ζητούμενον, οὐχ ἡ θεωρί^α_ τοῦ νοήμα^τος.	ἡ γὰρ μαρτυρία τὸ δεῖξαι τὸ ζητούμενον, οὐχ ἡ θεωρία τοῦ νοήματος.
τί^να^ με λέγουσι^ν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου;	τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου;
ἐρωτᾷ οὐχ ἵ^να_ μά^θῃ, ἀλλ' ἵ^να_ τὴν ὑπόνοια^ν ἐξορίσας, τὴν ἀ^λήθεια^ν στηρίξῃ.	ἐρωτᾷ οὐχ ἵνα μάθῃ, ἀλλ' ἵνα τὴν ὑπόνοιαν ἐξορίσας, τὴν ἀλήθειαν στηρίξῃ.
τί^να^ με λέγουσι^ν οἱ ἄνθρωποι;	τίνα με λέγουσιν οἱ ἄνθρωποι;
οἱ ἀ^πόστολοι πρῶτον τὰ_ς τῶν πολλῶν ὑπονοία_ς ἀντιβάλλουσι^ν.	οἱ ἀπόστολοι πρῶτον τὰς τῶν πολλῶν ὑπονοίας ἀντιβάλλουσιν.
οἱ μὲν φησι^ν γά^ρ, φα_σὶ^ν ἠλίαν, οἱ δὲ ἱερεμίαν ἢ ἕνα^ τῶν προφητῶν.	οἱ μὲν φησιν γάρ, φασὶν ἠλίαν, οἱ δὲ ἱερεμίαν ἢ ἕνα τῶν προφητῶν.
τί^ οὖν ὁ σωτήρ;	τί οὖν ὁ σωτήρ;

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.