Split (1)

train · 2.23M rows

macronized stringlengths 1 3.25k	plain stringlengths 1 3.07k
ὁ γὰ^ρ ἐχθρὸς τῶν ψυ_χῶν ὁ δι^ά^βολος, ἐπειδὴ βλέπει τὸν λόγον κα^τὰ^ τῆς ἑαυτοῦ πλά^νης ἠκονημένα^ τὰ^ βέλη πέμποντα^, συ^νεχῶς ἐπιθολοῖ τοὺς ἀκροατάς, ἵ^να_ διαφεύγῃ τὸν ἔλεγχον τῆς ἀ^ληθεία_ς.	ὁ γὰρ ἐχθρὸς τῶν ψυχῶν ὁ διάβολος, ἐπειδὴ βλέπει τὸν λόγον κατὰ τῆς ἑαυτοῦ πλάνης ἠκονημένα τὰ βέλη πέμποντα, συνεχῶς ἐπιθολοῖ τοὺς ἀκροατάς, ἵνα διαφεύγῃ τὸν ἔλεγχον τῆς ἀληθείας.
εὔτυχός τι^ς νέος ἐθόλωσε τὴν παύλου δι^δασκαλί^α_ν καὶ ἐνταῦθά^ τι^ς νέος ἐθόλωσε τοῦ λα_οῦ τὴν ἀκρόασι^ν, ἵ^να_ πλέον γυμνά^σῃ τῶν ἀκροατῶν τὴν πρόθεσι^ν·	εὔτυχός τις νέος ἐθόλωσε τὴν παύλου διδασκαλίαν καὶ ἐνταῦθά τις νέος ἐθόλωσε τοῦ λαοῦ τὴν ἀκρόασιν, ἵνα πλέον γυμνάσῃ τῶν ἀκροατῶν τὴν πρόθεσιν·
δέ, ἀ^δελφοί, τῶν κυ_μά^των τὴν ζάλην φεύγοντες ἐπὶ^ τὸν εὔδιον λιμένα^ τῆς ἀ^ληθεία_ς τὸ σκά^φος ὁρμί^σωμεν.	δέ, ἀδελφοί, τῶν κυμάτων τὴν ζάλην φεύγοντες ἐπὶ τὸν εὔδιον λιμένα τῆς ἀληθείας τὸ σκάφος ὁρμίσωμεν.
οὐ γὰ^ρ βούλομαι τὴν πα^ρέκβασι^ν μηκύνουσα^ν ἐμποδίσαι τοῖς προκειμένοις.	οὐ γὰρ βούλομαι τὴν παρέκβασιν μηκύνουσαν ἐμποδίσαι τοῖς προκειμένοις.
ὅπου ὕποπτος ἀκροα_τής, ἐσχηματισμένη πρὸς οἰκονομίαν ἡ δι^δα^σκα^λί^α_, ὅπου ἀ^ληθὴς σύντροφος τῆς εὐσεβεία_ς, γυμνὴ ἡ αὐθεντία·	ὅπου ὕποπτος ἀκροατής, ἐσχηματισμένη πρὸς οἰκονομίαν ἡ διδασκαλία, ὅπου ἀληθὴς σύντροφος τῆς εὐσεβείας, γυμνὴ ἡ αὐθεντία·
πρὸς ἰουδαίους λέγει·	πρὸς ἰουδαίους λέγει·
ἀπ' ἐμαυτοῦ οὐδὲν λα^λῶ, πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως·	ἀπ' ἐμαυτοῦ οὐδὲν λαλῶ, πρὸς τοὺς οἰκείους τῆς πίστεως·
, ὅτι^ ἐρρήθη τοῖς ἀρχαίοις·	, ὅτι ἐρρήθη τοῖς ἀρχαίοις·
οὐ μοιχεύσεις.	οὐ μοιχεύσεις.
ἐγὼ δὲ λέγω.	ἐγὼ δὲ λέγω.
τὸ ἐγὼ τὴν αὐθεντίαν δείκνυσι τοῦ λαλοῦντος·	τὸ ἐγὼ τὴν αὐθεντίαν δείκνυσι τοῦ λαλοῦντος·
πανταχοῦ γὰ^ρ τὸ ἐγὼ αὐθεντίαν μα^ρτυ^ρεῖ τῷ λέγοντι^, ὡς ὅτα^ν λέγῃ·	πανταχοῦ γὰρ τὸ ἐγὼ αὐθεντίαν μαρτυρεῖ τῷ λέγοντι, ὡς ὅταν λέγῃ·
ἐγώ εἰμι^, ἐγώ εἰμι^, καὶ ἕως ἂ^ν, ἐγώ εἰμι^.	ἐγώ εἰμι, ἐγώ εἰμι, καὶ ἕως ἂν, ἐγώ εἰμι.
καὶ πά^λι^ν πρὸς ἰουδαίους λέγει·	καὶ πάλιν πρὸς ἰουδαίους λέγει·
οὐκ ἦλθον ποιῆσαι τὸ θέλημα^ τὸ ἐμόν, ἀλλὰ^ τὸ θέλημα^ τοῦ πέμψαντός με.	οὐκ ἦλθον ποιῆσαι τὸ θέλημα τὸ ἐμόν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με.
ἡ γενομένη σήμερον τῶν εὐαγγελίων ἀνάγνωσι^ς λύ_ει τὴν ἀ^πορί^α_ν τῆς αἱρετι^κῆς ὑπονοία_ς.	ἡ γενομένη σήμερον τῶν εὐαγγελίων ἀνάγνωσις λύει τὴν ἀπορίαν τῆς αἱρετικῆς ὑπονοίας.
ὅτε γὰ^ρ ὁ λεπρὸς αὐτῷ προσῆλθεν ἐκεῖνος ὁ τὸ σῶ^μα^ λεπρός, τὴν δὲ ψυ_χὴν λαμπρός, λέγει αὐτῷ·	ὅτε γὰρ ὁ λεπρὸς αὐτῷ προσῆλθεν ἐκεῖνος ὁ τὸ σῶμα λεπρός, τὴν δὲ ψυχὴν λαμπρός, λέγει αὐτῷ·
κύριε, ἐὰν θέλῃς, δύ^να^σαί με κα^θα^ρί^σαι.	κύριε, ἐὰν θέλῃς, δύνασαί με καθαρίσαι.
ἐνταῦθα ζήτησον τὸν κανόνα^ τῶν αἱρετι^κῶν·	ἐνταῦθα ζήτησον τὸν κανόνα τῶν αἱρετικῶν·
ἐχρῆν τοίνυ^ν ἀ^κόλουθα^ τῆς ἑαυτοῦ φωνῆς εἰπεῖν·	ἐχρῆν τοίνυν ἀκόλουθα τῆς ἑαυτοῦ φωνῆς εἰπεῖν·
οὐ θέλω ἐγώ, θέλει ὁ πα^τήρ, κα^θα^ρί^σθητι^·	οὐ θέλω ἐγώ, θέλει ὁ πατήρ, καθαρίσθητι·
οὐκ ἦλθον γὰ^ρ ποιῆσαι τὸ θέλημα^ τὸ ἐμόν, ἀλλὰ^ τὸ θέλημα^ τοῦ πέμψαντός με·	οὐκ ἦλθον γὰρ ποιῆσαι τὸ θέλημα τὸ ἐμόν, ἀλλὰ τὸ θέλημα τοῦ πέμψαντός με·
οὐκ ἤκουσά^ς μου λέγοντος·	οὐκ ἤκουσάς μου λέγοντος·
οὐκ ἦλθον ποιῆσαι τὸ θέλημα^ τὸ ἐμόν;	οὐκ ἦλθον ποιῆσαι τὸ θέλημα τὸ ἐμόν;
εἰ τοίνυ^ν θέλημα^ ὑ^ποκείμενον ἐξουσί^ᾳ, κα^τὰ^ τὸν τῶν ἀσεβῶν λόγον, δι^ὰ^ τί δὲ αὐθεντίαν ἀ^παιτεῖς πα^ρὰ^ τοῦ ὑ^ποκειμένου τῇ τοῦ πατρὸς αὐθεντίᾳ;	εἰ τοίνυν θέλημα ὑποκείμενον ἐξουσίᾳ, κατὰ τὸν τῶν ἀσεβῶν λόγον, διὰ τί δὲ αὐθεντίαν ἀπαιτεῖς παρὰ τοῦ ὑποκειμένου τῇ τοῦ πατρὸς αὐθεντίᾳ;
ἀλλ' οὐδὲν τούτων ὁ σωτὴρ εἶπε πρὸς τὸν γνησίως αὐτῷ προσελθόντα^, ἀλλ' ἀποδεξά^μενος αὐτοῦ τὸ εἰλι^κρι^νὲς τῆς πίστεως εἰλι^κρι^νῆ καὶ γνησίαν αὐτῷ δί^δωσι^ τὴν σωτηρί^α_ν·	ἀλλ' οὐδὲν τούτων ὁ σωτὴρ εἶπε πρὸς τὸν γνησίως αὐτῷ προσελθόντα, ἀλλ' ἀποδεξάμενος αὐτοῦ τὸ εἰλικρινὲς τῆς πίστεως εἰλικρινῆ καὶ γνησίαν αὐτῷ δίδωσι τὴν σωτηρίαν·
προσῆλθες πιστῶς, δέχου πιστῶς τὸ φάρμακον·	προσῆλθες πιστῶς, δέχου πιστῶς τὸ φάρμακον·
θελήμα^τι^ τῷ ἐμῷ ἐπιγρά^φεις τὴν εὐεργεσίαν, ἐκ τοῦ θελήμα^τός μου κομίζου τὴν σωτηρί^α_ν.	θελήματι τῷ ἐμῷ ἐπιγράφεις τὴν εὐεργεσίαν, ἐκ τοῦ θελήματός μου κομίζου τὴν σωτηρίαν.
κύριε, ἐὰν θέλῃς, δύ^να^σαί με κα^θα^ρί^σαι·	κύριε, ἐὰν θέλῃς, δύνασαί με καθαρίσαι·
θέλω, κα^θα^ρί^σθητι^.	θέλω, καθαρίσθητι.
μὴ ἕστηκε τοῖς αἱρετι^κοῖς τῆς ἀ^σεβεία_ς ὅρος;	μὴ ἕστηκε τοῖς αἱρετικοῖς τῆς ἀσεβείας ὅρος;
ὁρᾷς, ὅτι^ λόγῳ ὑ^πόκειται, ἐξ οἰκείου δὲ θελήμα^τος αὐθεντεῖ;	ὁρᾷς, ὅτι λόγῳ ὑπόκειται, ἐξ οἰκείου δὲ θελήματος αὐθεντεῖ;
ταῦτα^ δὲ ὅτα^ν εἴπω, οὐκ ἀπεσχοινισμένον εἰσά^γω τοῦ υἱοῦ τὸ θέλημα^ τοῦ πατρι^κοῦ θελήμα^τος.	ταῦτα δὲ ὅταν εἴπω, οὐκ ἀπεσχοινισμένον εἰσάγω τοῦ υἱοῦ τὸ θέλημα τοῦ πατρικοῦ θελήματος.
ὃ γὰ^ρ ἐὰν εἴπῃς βούλημα^ τοῦ υἱοῦ, βούλημα^ λέγεις πατρός, καὶ ὅπερ ἂ_ν λέγῃς βούλημα^ πατρός, αὐθεντίαν κηρύττεις υἱοῦ, καὶ ἐὰν εἴπῃς αὐθεντίαν τοῦ υἱοῦ, τὴν ἐξουσί^α_ν δηλοῖς τοῦ ἁ^γί^ου πνεύμα^τος·	ὃ γὰρ ἐὰν εἴπῃς βούλημα τοῦ υἱοῦ, βούλημα λέγεις πατρός, καὶ ὅπερ ἂν λέγῃς βούλημα πατρός, αὐθεντίαν κηρύττεις υἱοῦ, καὶ ἐὰν εἴπῃς αὐθεντίαν τοῦ υἱοῦ, τὴν ἐξουσίαν δηλοῖς τοῦ ἁγίου πνεύματος·
μί^α^ γὰ^ρ ἡ ἐξουσί^α_, ἀμέρι^στος ἡ βα^σι^λεία_.	μία γὰρ ἡ ἐξουσία, ἀμέριστος ἡ βασιλεία.
ἀλλὰ πα^ρῆκα^ς, φησί^, τὸν περὶ^ πνεύμα^τος λόγον·	ἀλλὰ παρῆκας, φησί, τὸν περὶ πνεύματος λόγον·
ἐγὼ γὰ^ρ ἐκ τῆς ἀποστολι^κῆς φωνῆς εὑρίσκω τὸ πνεῦμα^ ὑποτεταγμένον τῷ χριστῷ.	ἐγὼ γὰρ ἐκ τῆς ἀποστολικῆς φωνῆς εὑρίσκω τὸ πνεῦμα ὑποτεταγμένον τῷ χριστῷ.
ὅταν δὲ εἴπῃ, ὅτι^ πά^ντα^ αὐτῷ ὑποτέτακται, δῆλον, ὅτι^ ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ^ πά^ντα^.	ὅταν δὲ εἴπῃ, ὅτι πάντα αὐτῷ ὑποτέτακται, δῆλον, ὅτι ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος αὐτῷ τὰ πάντα.
εἰ δὲ ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος, οὐκοῦν τὸ πνεῦμα^ ὑποτέτακται;	εἰ δὲ ἐκτὸς τοῦ ὑποτάξαντος, οὐκοῦν τὸ πνεῦμα ὑποτέτακται;
μόνον γὰ^ρ τὸν πα^τέρα^ εἶπε μὴ ὑποτετάχθαι τῷ χριστῷ.	μόνον γὰρ τὸν πατέρα εἶπε μὴ ὑποτετάχθαι τῷ χριστῷ.
πά^ντα^ τὴν κτίσιν δηλοῖ, οὐ τὴν ἄκτιστον φύ^σι^ν ὑβρίζει.	πάντα τὴν κτίσιν δηλοῖ, οὐ τὴν ἄκτιστον φύσιν ὑβρίζει.
περὶ^ ὑποταγῆς ἐχθρῶν δι^α^λέγεται·	περὶ ὑποταγῆς ἐχθρῶν διαλέγεται·
ἔσχατος ἐχθρὸς κα^ταργεῖται ὁ θά^να^τος.	ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος.
τί οὖν ἐν τῇ τῶν ὑποτεταγμένων ἐχθρῶν χώρᾳ τιθεῖς τὸ πνεῦμα^ τὸ ἅ^γι^ον;	τί οὖν ἐν τῇ τῶν ὑποτεταγμένων ἐχθρῶν χώρᾳ τιθεῖς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον;
μὴ γὰ^ρ ὑποταγὴν τῶν φί^λων ὁ πα^τὴρ εἰσήγαγε;	μὴ γὰρ ὑποταγὴν τῶν φίλων ὁ πατὴρ εἰσήγαγε;
μὴ γὰ^ρ ὑποταγῆς ἀγγέλων ἐμνημόνευσε;	μὴ γὰρ ὑποταγῆς ἀγγέλων ἐμνημόνευσε;
μὴ γὰ^ρ ὑποταγῆς ἀρχαγγέλων ἥψα^το;	μὴ γὰρ ὑποταγῆς ἀρχαγγέλων ἥψατο;
ὑποταγῆς ἐχθρῶν.	ὑποταγῆς ἐχθρῶν.
ἔσχατος ἐχθρὸς κα^ταργεῖται ὁ θά^να^τος.	ἔσχατος ἐχθρὸς καταργεῖται ὁ θάνατος.
ἐν τοῖς ὑποτεταγμένοις ἐχθροῖς οὐκ τὸ πνεῦμα^ τὸ ἅ^γι^ον.	ἐν τοῖς ὑποτεταγμένοις ἐχθροῖς οὐκ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον.
εἰ ἡμεῖς οἱ πιστοὶ πιστεύοντες ἐν χριστῷ συ^μβασιλεύσομεν, τὸ δὲ πνεῦμα^ τὸ ἅ^γι^ον οὐ δὲ τῆς αὐτῆς ἀ^ξί^α_ς τεύξεται τοῖς ὑ^πηκόοις;	εἰ ἡμεῖς οἱ πιστοὶ πιστεύοντες ἐν χριστῷ συμβασιλεύσομεν, τὸ δὲ πνεῦμα τὸ ἅγιον οὐ δὲ τῆς αὐτῆς ἀξίας τεύξεται τοῖς ὑπηκόοις;
ἐν τῇ ἐπι^φα^νείᾳ τοῦ σωτῆρος καθήσονται υἱοὶ ζεβεδαίου, ἰάκωβος καὶ ἰωάννης, καὶ ὁ χορὸς τῶν ἀ^ποστόλων ἐπὶ^ δώδεκα^ θρόνων, τὸ δὲ πνεῦμα^ ἔσται περὶ^ τὸ ὑποπόδιον μετὰ^ τῶν ὑποτεταγμένων;	ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ τοῦ σωτῆρος καθήσονται υἱοὶ ζεβεδαίου, ἰάκωβος καὶ ἰωάννης, καὶ ὁ χορὸς τῶν ἀποστόλων ἐπὶ δώδεκα θρόνων, τὸ δὲ πνεῦμα ἔσται περὶ τὸ ὑποπόδιον μετὰ τῶν ὑποτεταγμένων;
ἀπόστητε τῆς ἀ^σεβεία_ς.	ἀπόστητε τῆς ἀσεβείας.
περὶ τῆς κτίσεως ὁ λόγος, ἄνθρωπε, οὐ περὶ τῆς ἀκτίστου φύ^σεως, οὐ περὶ τῆς προσκυνητῆς ἀ^ξί^α_ς.	περὶ τῆς κτίσεως ὁ λόγος, ἄνθρωπε, οὐ περὶ τῆς ἀκτίστου φύσεως, οὐ περὶ τῆς προσκυνητῆς ἀξίας.
καὶ ἵ^να_ ἀ^κρι_βῆ λά^βῃς καὶ ἐξητασμένον εὐσεβεία_ς λόγον, ἐννόησον, αἰνεῖτε τὸν κύ_ρι^ον ἐκ τῶν οὐρα^νῶν, αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις καὶ τὰ^ ἑξῆς, ἄγγελοι, δυ^νά^μεις, οὐρανοὶ τῶν οὐρα^νῶν καὶ τὸ ὕ^δωρ τὸ ὑπεράνω τῶν οὐρα^νῶν.	καὶ ἵνα ἀκριβῆ λάβῃς καὶ ἐξητασμένον εὐσεβείας λόγον, ἐννόησον, αἰνεῖτε τὸν κύριον ἐκ τῶν οὐρανῶν, αἰνεῖτε αὐτὸν ἐν τοῖς ὑψίστοις καὶ τὰ ἑξῆς, ἄγγελοι, δυνάμεις, οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν καὶ τὸ ὕδωρ τὸ ὑπεράνω τῶν οὐρανῶν.
μὴ ἐμνημόνευσε πνεύμα^τος;	μὴ ἐμνημόνευσε πνεύματος;
μὴ τὴν ἄκτιστον φύ^σι^ν τῇ κτί^σει συγκατηρίθμησεν;	μὴ τὴν ἄκτιστον φύσιν τῇ κτίσει συγκατηρίθμησεν;
οἱ τρεῖς παῖδες οἱ περὶ τὸν ἀνανίαν ἐν τῇ καμί^νῳ εἰσήγαγον καὶ αὐτοὶ τὴν χοροστασίαν τῆς κτίσεως, ὑμνεῖτε λέγοντες ἄγγελοι κυ_ρί^ου, οὐρανοὶ κυ_ρί^ου, δυ^νά^μεις κυ_ρί^ου, ἥλι^ος καὶ σελήνη καὶ τὰ^ ἑξῆς.	οἱ τρεῖς παῖδες οἱ περὶ τὸν ἀνανίαν ἐν τῇ καμίνῳ εἰσήγαγον καὶ αὐτοὶ τὴν χοροστασίαν τῆς κτίσεως, ὑμνεῖτε λέγοντες ἄγγελοι κυρίου, οὐρανοὶ κυρίου, δυνάμεις κυρίου, ἥλιος καὶ σελήνη καὶ τὰ ἑξῆς.
μὴ τοῦ ἁ^γί^ου πνεύμα^τος ἐμνήσθησα^ν;	μὴ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐμνήσθησαν;
μὴ τῇ κτί^σει τὸν ἄκτιστον συγκατηρίθμησα^ν;	μὴ τῇ κτίσει τὸν ἄκτιστον συγκατηρίθμησαν;
ὅτι^ ἐν χριστῷ ἐκτίσθη τὰ^ πά^ντα^ τά^ τε ἐν τῷ οὐρα^νῷ καὶ τὰ^ ἐπὶ^ τῆς γῆς, τά^ τε ὁρατὰ^ καὶ τὰ^ ἀόρα_τα^, καὶ εὐθέως ἀριθμεῖται τὰ^ ἀόρα_τα^ εἴτε θρόνοι, εἴ τε ἀρχαί, εἴ τε ἐξουσί^αι, εἴ τε κυριότητες.	ὅτι ἐν χριστῷ ἐκτίσθη τὰ πάντα τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, τά τε ὁρατὰ καὶ τὰ ἀόρατα, καὶ εὐθέως ἀριθμεῖται τὰ ἀόρατα εἴτε θρόνοι, εἴ τε ἀρχαί, εἴ τε ἐξουσίαι, εἴ τε κυριότητες.
ἐπειδὴ γὰ^ρ τὰ^ μὲν ὁρώμενα^ ἅ^πα^ντα^ ὡμολογημένην ἔχει τὴν δουλείαν, ἐν δὲ τοῖς ἀορά^τοις ἀγγέλοις καὶ δυ^νά^μεσι^ καὶ πνεῦμα^ ἅ^γι^ον καὶ υἱὸς καὶ πα^τήρ, ἵ^να_ μὴ ἀγνοίᾳ τῆς τῶν οὐρα^νῶν διακοσμήσεως ὑ^πὸ ζυ^γὸν δουλεία_ς ἑλκύ^σῃς τὸ δεσποτι^κὸν ἀξί^ωμα^ τοῦ θείου πνεύμα^τος, τὰ^ μὲν ὁρώμενα^ οὐ δι^αιρεῖ οὐ δὲ λέγε...	ἐπειδὴ γὰρ τὰ μὲν ὁρώμενα ἅπαντα ὡμολογημένην ἔχει τὴν δουλείαν, ἐν δὲ τοῖς ἀοράτοις ἀγγέλοις καὶ δυνάμεσι καὶ πνεῦμα ἅγιον καὶ υἱὸς καὶ πατήρ, ἵνα μὴ ἀγνοίᾳ τῆς τῶν οὐρανῶν διακοσμήσεως ὑπὸ ζυγὸν δουλείας ἑλκύσῃς τὸ δεσποτικὸν ἀξίωμα τοῦ θείου πνεύματος, τὰ μὲν ὁρώμενα οὐ διαιρεῖ οὐ δὲ λέγει·
εἴτε ἥλι^ος, εἴ τε σελήνη, εἴ τε ἄ^στρα^, πά^ντα^ δοῦλα^.	εἴτε ἥλιος, εἴ τε σελήνη, εἴ τε ἄστρα, πάντα δοῦλα.
ταῦτα^ γὰ^ρ ὁμολογουμένην ἔχει τὴν κατάστασι^ν, ὅτι^ τὰ^ σύ^μπα^ντα^ δοῦλα^ σά^·	ταῦτα γὰρ ὁμολογουμένην ἔχει τὴν κατάστασιν, ὅτι τὰ σύμπαντα δοῦλα σά·
ἐπειδὴ ἐν τοῖς ἀορά^τοις ἦσα^ν ἀρχαὶ καὶ ἄγγελοι, ἦν δὲ ἀόρα_τον καὶ τὸ προσκυνητὸν πνεῦμα^, ἵ^να_ μή τι^ς αὐτὸ συ^μπεριλάβῃ τοῖς ἀορά^τοις, ἀ^παριθμεῖται τὰ^ πάντα ἄ^νω, ἵ^να_ ἐκβά^λῃ τοῦ οἰκετι^κοῦ τάγμα^τος τὸν κύ_ρι^ον, ἀ^παριθμεῖται τὰ^, ἵ^να_ ἀ^φορί^σῃ τὸ προσκυ^νούμενον, εἴ τε θρόνοι, εἴ τε ἀρχαί, εἴ τε ἐξουσί^α...	ἐπειδὴ ἐν τοῖς ἀοράτοις ἦσαν ἀρχαὶ καὶ ἄγγελοι, ἦν δὲ ἀόρατον καὶ τὸ προσκυνητὸν πνεῦμα, ἵνα μή τις αὐτὸ συμπεριλάβῃ τοῖς ἀοράτοις, ἀπαριθμεῖται τὰ πάντα ἄνω, ἵνα ἐκβάλῃ τοῦ οἰκετικοῦ τάγματος τὸν κύριον, ἀπαριθμεῖται τὰ, ἵνα ἀφορίσῃ τὸ προσκυνούμενον, εἴ τε θρόνοι, εἴ τε ἀρχαί, εἴ τε ἐξουσίαι·
οὐκ εἶπεν·	οὐκ εἶπεν·
εἴτε πνεῦμα^.	εἴτε πνεῦμα.
ἀλλ' ἔλθωμεν εἰς τὸ προκείμενον.	ἀλλ' ἔλθωμεν εἰς τὸ προκείμενον.
ἐὰν θέλῃς, κύριε, δύ^να^σαί με κα^θα^ρί^σαι.	ἐὰν θέλῃς, κύριε, δύνασαί με καθαρίσαι.
εἶδεν ὁ λεπρὸς τὴν πηγάζουσα^ν εὐεργεσίαν, εἶδε βρύουσα^ν τὴν σωτηρί^α_ν, εἶδε πολλοὺς κα^κῶς ἔχοντα^ς καὶ δαιμονιζομένους περιεστοιχισμένους τὴν πηγὴν τῆς σωτηρί^α_ς καὶ ἀποτίθεται τὸν μερισμὸν τῆς δι^α^νοία_ς ὁ λεπρὸς μὲν τὸ σῶ^μα^, κα^θα^ρὸς δὲ τῇ ψυ^χῇ.	εἶδεν ὁ λεπρὸς τὴν πηγάζουσαν εὐεργεσίαν, εἶδε βρύουσαν τὴν σωτηρίαν, εἶδε πολλοὺς κακῶς ἔχοντας καὶ δαιμονιζομένους περιεστοιχισμένους τὴν πηγὴν τῆς σωτηρίας καὶ ἀποτίθεται τὸν μερισμὸν τῆς διανοίας ὁ λεπρὸς μὲν τὸ σῶμα, καθαρὸς δὲ τῇ ψυχῇ.
οὐ γὰ^ρ μεμέριστο ἡ ψυ_χὴ χρώμα^σι^ δι^α^φόροις.	οὐ γὰρ μεμέριστο ἡ ψυχὴ χρώμασι διαφόροις.
ὥσπερ γὰ^ρ ἀ^ηδὴς ἡ λέπρα_ ἐν σώμα^τι^ μερί^ζουσα^ τὴν χρόαν, οὕτω ἀ^ηδὴς ἐν ψυ^χῇ διπλῆ κα^ρδί^α_ μεριζομένη πρὸς πίστι^ν καὶ ἀ^πιστίαν·	ὥσπερ γὰρ ἀηδὴς ἡ λέπρα ἐν σώματι μερίζουσα τὴν χρόαν, οὕτω ἀηδὴς ἐν ψυχῇ διπλῆ καρδία μεριζομένη πρὸς πίστιν καὶ ἀπιστίαν·
ὅσην φέρει ἀηδίαν ὄψει ἡ λέπρα_ ὀφθαλ μοῖς ἀνθρώπων, τοσαύτην φέρει ἀηδίαν ὀφθαλμοῖς θεοῦ μεμερισμένη ψυ_χή.	ὅσην φέρει ἀηδίαν ὄψει ἡ λέπρα ὀφθαλ μοῖς ἀνθρώπων, τοσαύτην φέρει ἀηδίαν ὀφθαλμοῖς θεοῦ μεμερισμένη ψυχή.
δι^ὰ^ τοῦτό οὐαὶ καρδί^ᾳ δισσῇ καὶ ψυ^χῇ πα^ρειμένῃ καὶ ἁμαρτωλῷ βαίνοντι^ ἐπὶ^ δύ^ο τρί^βους.	διὰ τοῦτό οὐαὶ καρδίᾳ δισσῇ καὶ ψυχῇ παρειμένῃ καὶ ἁμαρτωλῷ βαίνοντι ἐπὶ δύο τρίβους.
ἀλλ' οὖν τοῦ προκειμένου πά^λι^ν ἐχώμεθα^.	ἀλλ' οὖν τοῦ προκειμένου πάλιν ἐχώμεθα.
θέλω, κα^θα^ρί^σθητι^.	θέλω, καθαρίσθητι.
ὢ τοῦ θαύμα^τος.	ὢ τοῦ θαύματος.
θέλω, κα^θα^ρί^σθητι^.	θέλω, καθαρίσθητι.
ἔστι^ν, ἀ^δελφοί, ῥῆμα^ πολλά^κι^ς ἐξ αὐθεντία_ς, πολλά^κι^ς δὲ καὶ ἀ^πὸ ἀλαζονεία_ς προφερόμενον·	ἔστιν, ἀδελφοί, ῥῆμα πολλάκις ἐξ αὐθεντίας, πολλάκις δὲ καὶ ἀπὸ ἀλαζονείας προφερόμενον·
τὸ μὲν οὖν ἀποφθέγγεσθαι τοῦ τυ^χόντος, τὸ δὲ ἔργον ἀκολουθῆσαι τῇ αὐθεντίᾳ μόνου τοῦ δυ^να^μένου.	τὸ μὲν οὖν ἀποφθέγγεσθαι τοῦ τυχόντος, τὸ δὲ ἔργον ἀκολουθῆσαι τῇ αὐθεντίᾳ μόνου τοῦ δυναμένου.
εἰ τοίνυ^ν εἶπε·	εἰ τοίνυν εἶπε·
θέλω, καὶ οὐκ ἠκολούθησε τὸ ἔργον, ἀλαζονεία ἦν·	θέλω, καὶ οὐκ ἠκολούθησε τὸ ἔργον, ἀλαζονεία ἦν·
νῦν δὲ τῇ φωνῇ ἔργον ἠκολούθησε·	νῦν δὲ τῇ φωνῇ ἔργον ἠκολούθησε·
καὶ τὸν λόγον μὴ δυσώπει, τὸ ἔργον αἰδέσθητι^.	καὶ τὸν λόγον μὴ δυσώπει, τὸ ἔργον αἰδέσθητι.
βλέπε, ὅση δι^α^φορὰ_ ἀναμέσον πα^λαιοῦ νόμου καὶ καινῆς χά^ρι^τος πρὸς πᾶσα^ν κατάστασι^ν.	βλέπε, ὅση διαφορὰ ἀναμέσον παλαιοῦ νόμου καὶ καινῆς χάριτος πρὸς πᾶσαν κατάστασιν.
μωϋσῆς ἐκ τοῦ ὄρους κα^τελθὼν πρώτῃ νομοθεσίᾳ καὶ πρώτῳ νόμῳ κελεύει τοὺς λεπροὺς ἀ^φορί^ζεσθαι τῆς πα^ρεμβολῆς·	μωϋσῆς ἐκ τοῦ ὄρους κατελθὼν πρώτῃ νομοθεσίᾳ καὶ πρώτῳ νόμῳ κελεύει τοὺς λεπροὺς ἀφορίζεσθαι τῆς παρεμβολῆς·
χριστὸς κα^τελθὼν ἐκ τοῦ ὄρους λεπρὸν εὐθέως κα^θαίρει.	χριστὸς κατελθὼν ἐκ τοῦ ὄρους λεπρὸν εὐθέως καθαίρει.
ὁ μὲν γὰ^ρ τὰ^ πά^θη ἐξορίζει, ὁ δὲ τὰ^ πά^θη θερα^πεύει.	ὁ μὲν γὰρ τὰ πάθη ἐξορίζει, ὁ δὲ τὰ πάθη θεραπεύει.
ἀ^νῆλθε χριστὸς εἰς ὄρος, ἀνῆλθε καὶ μωϋσῆς·	ἀνῆλθε χριστὸς εἰς ὄρος, ἀνῆλθε καὶ μωϋσῆς·
ὁ μὲν ἵ^να_ λά^βῃ, ὁ δὲ ἵ^να_ δῷ νόμον.	ὁ μὲν ἵνα λάβῃ, ὁ δὲ ἵνα δῷ νόμον.
ἀνῆλθε μωϋσῆς καὶ εὗρε τὸ ὄρος πεπληρωμένον σαλπίγγων, νεφέλης, βροντῶν, ἀστραπῶν, θυέλλης, γνόφου, οὐκ ἐπειδὴ ταῦτα^ ἔπρεπε τῇ τοῦ ἐπι^φανέντος, ἀλλ' ἐπειδὴ ταῦτα^ ἐπαιδαγώγει τὸν λα_ὸν εἰς εὐλάβεια^ν.	ἀνῆλθε μωϋσῆς καὶ εὗρε τὸ ὄρος πεπληρωμένον σαλπίγγων, νεφέλης, βροντῶν, ἀστραπῶν, θυέλλης, γνόφου, οὐκ ἐπειδὴ ταῦτα ἔπρεπε τῇ τοῦ ἐπιφανέντος, ἀλλ' ἐπειδὴ ταῦτα ἐπαιδαγώγει τὸν λαὸν εἰς εὐλάβειαν.
ἡ δὲ χά^ρι^ς, ἀ^δελφοί, τοῦ χριστοῦ ἀποτίθεται τὸν φόβον, ἐκβάλλει τὴν δουλείαν.	ἡ δὲ χάρις, ἀδελφοί, τοῦ χριστοῦ ἀποτίθεται τὸν φόβον, ἐκβάλλει τὴν δουλείαν.
οὐ γὰ^ρ ἐλά^βομεν πνεῦμα^ δουλεία_ς πά^λι^ν εἰς φόβον, ἀλλ' ἐλά^βομεν πνεῦμα^ υἱοθεσία_ς.	οὐ γὰρ ἐλάβομεν πνεῦμα δουλείας πάλιν εἰς φόβον, ἀλλ' ἐλάβομεν πνεῦμα υἱοθεσίας.
καὶ μωϋσῆς μὲν δέδωκε δέ^κα^ ἐντολά_ς, ἰησοῦς δὲ ὁ δεσπότης μωϋ σέως ἐννέα^ μακαρισμούς.	καὶ μωϋσῆς μὲν δέδωκε δέκα ἐντολάς, ἰησοῦς δὲ ὁ δεσπότης μωϋ σέως ἐννέα μακαρισμούς.
ὅσοι τῶν γρα^φῶν ἔμπειροι, ἴσα_σι^ τὴν ἀψευδίαν τῶν εἰρημένων.	ὅσοι τῶν γραφῶν ἔμπειροι, ἴσασι τὴν ἀψευδίαν τῶν εἰρημένων.
πρῶτος μα^κα^ρισμός·	πρῶτος μακαρισμός·
μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύμα^τι^, ὅτι^ αὐτῶν ἐστι^ν ἡ βα^σι^λεία_ τῶν οὐρα^νῶν.	μακάριοι οἱ πτωχοὶ τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι^ αὐτοὶ πα^ρα^κληθήσονται.	μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοὶ παρακληθήσονται.
μακάριοι οἱ πρα_εῖς, ὅτι^ αὐτοὶ κληρονομήσουσι^ τὴν γῆν.	μακάριοι οἱ πραεῖς, ὅτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν.
μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δι^καιοσύ^νην, ὅτι^ αὐτοὶ χορτασθήσονται.	μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.