Split (1)

train · 2.23M rows

macronized stringlengths 1 3.25k	plain stringlengths 1 3.07k
μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι^ αὐτοὶ ἐλεηθήσονται.	μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται.
μακάριοι οἱ κα^θα^ροὶ τῇ καρδί^ᾳ, ὅτι^ αὐτοὶ τὸν θεὸν ὄψονται.	μακάριοι οἱ καθαροὶ τῇ καρδίᾳ, ὅτι αὐτοὶ τὸν θεὸν ὄψονται.
μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι^ αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ κληθήσονται.	μακάριοι οἱ εἰρηνοποιοί, ὅτι αὐτοὶ υἱοὶ θεοῦ κληθήσονται.
μακάριοι οἱ δεδι^ωγμένοι ἕνεκεν δι^καιοσύ^νης, ὅτι^ αὐτῶν ἐστι^ν ἡ βα^σι^λεία_ τῶν οὐρα^νῶν.	μακάριοι οἱ δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.
μακάριοί ἐστε, ὅταν ὀνειδί^σωσι^ν ὑ_μᾶς καὶ δι^ώξωσι^ καὶ εἴπωσι^ καθ' ὑ_μῶν πᾶν πονηρὸν ῥῆμα^ ψευδόμενοι.	μακάριοί ἐστε, ὅταν ὀνειδίσωσιν ὑμᾶς καὶ διώξωσι καὶ εἴπωσι καθ' ὑμῶν πᾶν πονηρὸν ῥῆμα ψευδόμενοι.
διὰ τί οὖν ὁ νόμος δέ^κα^ ἐντολά_ς, ἡ δὲ χά^ρι^ς ἐννέα^ μακαρισμούς;	διὰ τί οὖν ὁ νόμος δέκα ἐντολάς, ἡ δὲ χάρις ἐννέα μακαρισμούς;
ὁ ἀ^ρι^θμὸς τῶν δέ^κα^ ἐντολῶν ἰσάριθμός ἐστι^ ταῖς πληγαῖς ταῖς κα^τὰ^ τῶν αἰγυπτίων·	ὁ ἀριθμὸς τῶν δέκα ἐντολῶν ἰσάριθμός ἐστι ταῖς πληγαῖς ταῖς κατὰ τῶν αἰγυπτίων·
δέ^κα^ πληγαὶ κα^τὰ^ αἰγυπτίων σωφρονίζουσαι τὴν ἀλαζονείαν, δέ^κα^ ἐντολαὶ τῷ λα_ῷ παιδεύουσαι τὴν ἀναισθησίαν·	δέκα πληγαὶ κατὰ αἰγυπτίων σωφρονίζουσαι τὴν ἀλαζονείαν, δέκα ἐντολαὶ τῷ λαῷ παιδεύουσαι τὴν ἀναισθησίαν·
καὶ αὐτὸ δὲ τὸ στοιχεῖον, ἀ^δελφοί, δι' οὗ ὁ ἀ^ρι^θμὸς τῶν δέ^κα^ γρά^φεται, τὸ ἰῶτα^ λέγω, ῥάβδου ἔχει σχῆμα^ καὶ τύ^πον.	καὶ αὐτὸ δὲ τὸ στοιχεῖον, ἀδελφοί, δι' οὗ ὁ ἀριθμὸς τῶν δέκα γράφεται, τὸ ἰῶτα λέγω, ῥάβδου ἔχει σχῆμα καὶ τύπον.
ῥάβδος γὰ^ρ ἦν παιδεύουσα^ καὶ αἰγυπτίους καὶ τὸν λαόν.	ῥάβδος γὰρ ἦν παιδεύουσα καὶ αἰγυπτίους καὶ τὸν λαόν.
ἰησοῦς δὲ ὁ κύ_ρι^ος ἡμῶν δί^δωσι^ν ἐννέα^ μακαρισμοὺς ἀ^πὸ τριπλῆς τριά^δος τρίπλοκον ἐργα^σά^μενος τῶν μα^κα^ρισμῶν τὸν στέφα^νον·	ἰησοῦς δὲ ὁ κύριος ἡμῶν δίδωσιν ἐννέα μακαρισμοὺς ἀπὸ τριπλῆς τριάδος τρίπλοκον ἐργασάμενος τῶν μακαρισμῶν τὸν στέφανον·
ἐπειδή, ἀ^δελφοί, ἡ προσκυνητὴ τρι^άς, τὸ βα^σι^λι^κὸν ἀξί^ωμα^, ἡ ἄχραντος φύ^σι^ς, ἡ ἀ^δέσποτος δεσποτεία ἐν τῇ τριά^δι^ τὴν δόξα^ν ἔχει, καὶ τὸ κήρυγμα^ τι_μᾷ ὁ θεὸς ἐπὶ γῆς καὶ τῶν ἀ^ρετῶν τὸν ἀ^ρι^θμόν, ὅταν ἰσάριθμος ᾖ τῇ ἁγί^ᾳ τριά^δι^.	ἐπειδή, ἀδελφοί, ἡ προσκυνητὴ τριάς, τὸ βασιλικὸν ἀξίωμα, ἡ ἄχραντος φύσις, ἡ ἀδέσποτος δεσποτεία ἐν τῇ τριάδι τὴν δόξαν ἔχει, καὶ τὸ κήρυγμα τιμᾷ ὁ θεὸς ἐπὶ γῆς καὶ τῶν ἀρετῶν τὸν ἀριθμόν, ὅταν ἰσάριθμος ᾖ τῇ ἁγίᾳ τριάδι.
οἷόν τι^ λέγω·	οἷόν τι λέγω·
πολλοὶ πα^τρι^ά^ρχαι·	πολλοὶ πατριάρχαι·
καὶ ὁ θεὸς τῶν πα^τρι^α^ρχῶν ἑαυτὸν λέγει θεόν·	καὶ ὁ θεὸς τῶν πατριαρχῶν ἑαυτὸν λέγει θεόν·
ἐγὼ ὁ θεὸς ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς ἰακώβ·	ἐγὼ ὁ θεὸς ἀβραὰμ καὶ ὁ θεὸς ἰσαὰκ καὶ ὁ θεὸς ἰακώβ·
οὐχ ὅτι^ μωϋσέως οὐκ ἦν θεὸς ἢ ὅτι^ ἰωσὴφ οὐκ ἦν θεός.	οὐχ ὅτι μωϋσέως οὐκ ἦν θεὸς ἢ ὅτι ἰωσὴφ οὐκ ἦν θεός.
πάντων γὰ^ρ θεὸς τῶν ἐπι^καλουμένων αὐτὸν ἐν ἀ^ληθείᾳ·	πάντων γὰρ θεὸς τῶν ἐπικαλουμένων αὐτὸν ἐν ἀληθείᾳ·
ἀλλὰ τι_μᾷ ὥσπερ ἐν εἰκόνι^ τοῖς ἐπι^γείοις τὰ^ οὐρά^νι^α^.	ἀλλὰ τιμᾷ ὥσπερ ἐν εἰκόνι τοῖς ἐπιγείοις τὰ οὐράνια.
τρεῖς πα^τρι^ά^ρχαι εἰς τι_μὴν τριά^δος·	τρεῖς πατριάρχαι εἰς τιμὴν τριάδος·
τρεῖς ἀ^ρεταὶ εἰς τι_μὴν τριά^δος·	τρεῖς ἀρεταὶ εἰς τιμὴν τριάδος·
νυνὶ δὲ μένει τὰ^ τρί^α^ ταῦτα^, πί^στι_ς, ἐλπίς, ἀγάπη.	νυνὶ δὲ μένει τὰ τρία ταῦτα, πίστις, ἐλπίς, ἀγάπη.
εἰς τρί^α^ δι^ῄρηται ἡ κτίσις, εἰς τάξι^ν ἐπουρα^νί^ων καὶ ἐπι^γείων καὶ καταχθονί^ων.	εἰς τρία διῄρηται ἡ κτίσις, εἰς τάξιν ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων.
εἰς τρί^α^ τέμνονται χρόνοι, εἰς τὰ^ πα^ρεληλυ^θότα^ καὶ ἐνεστῶτα^ καὶ μέλλοντα^.	εἰς τρία τέμνονται χρόνοι, εἰς τὰ παρεληλυθότα καὶ ἐνεστῶτα καὶ μέλλοντα.
καὶ ὥσπερ πολλοὶ πα^τρι^ά^ρχαι, ἡ δὲ τρι^ὰς ἤρκεσεν εἰς δοξολογίαν τοῦ πνεύμα^τος, οὕτω πολλῶν ὄντων ἱ^ερέων τριάδα ἱ^ερέων ἐπι^λέγεται·	καὶ ὥσπερ πολλοὶ πατριάρχαι, ἡ δὲ τριὰς ἤρκεσεν εἰς δοξολογίαν τοῦ πνεύματος, οὕτω πολλῶν ὄντων ἱερέων τριάδα ἱερέων ἐπιλέγεται·
μωϋσῆς καὶ ἀαρὼν ἐν τοῖς ἱ^ερεῦσι^ν αὐτοῦ καὶ σαμουήλ.	μωϋσῆς καὶ ἀαρὼν ἐν τοῖς ἱερεῦσιν αὐτοῦ καὶ σαμουήλ.
πολλοὶ βα^σι^λεῖς, πολλοὶ ἱ^ερεῖς, καὶ τρεῖς οἱ μνημονευόμενοι·	πολλοὶ βασιλεῖς, πολλοὶ ἱερεῖς, καὶ τρεῖς οἱ μνημονευόμενοι·
πλὴν γὰ^ρ δαυὶδ καὶ ἐζεκίου καὶ ἰωσίου φησὶ^ν ἡ γρα^φή πάντες ἥμαρτον.	πλὴν γὰρ δαυὶδ καὶ ἐζεκίου καὶ ἰωσίου φησὶν ἡ γραφή πάντες ἥμαρτον.
ἐν καμί^νῳ τρεῖς παῖδες·	ἐν καμίνῳ τρεῖς παῖδες·
μετὰ^ χριστοῦ εἰς τὸ ὄρος πέτρος, ἰάκωβος καὶ ἰωάννης.	μετὰ χριστοῦ εἰς τὸ ὄρος πέτρος, ἰάκωβος καὶ ἰωάννης.
πολλοὶ ἐν οὐρα^νῷ ἄγγελοι, καὶ τρεῖς ἐπι^φαίνονται τῷ ἀβραάμ.	πολλοὶ ἐν οὐρανῷ ἄγγελοι, καὶ τρεῖς ἐπιφαίνονται τῷ ἀβραάμ.
πᾶσαι αἱ ἡμέραι θεοῦ, καὶ τρεῖς ὑπηρετοῦσι^ τῷ μυ στηρί^ῳ χριστοῦ·	πᾶσαι αἱ ἡμέραι θεοῦ, καὶ τρεῖς ὑπηρετοῦσι τῷ μυ στηρίῳ χριστοῦ·
τρεῖς ποῖαι;	τρεῖς ποῖαι;
λάβε τὸν ἰσαὰκ ὃν ἠγάπησα^ς τὸν υἱόν σου τὸν μονογενῆ καὶ πορεύου εἰς ἓν τῶν ὀρέων·	λάβε τὸν ἰσαὰκ ὃν ἠγάπησας τὸν υἱόν σου τὸν μονογενῆ καὶ πορεύου εἰς ἓν τῶν ὀρέων·
καὶ ἐπορεύθη ἀβραὰμ τρεῖς ἡμέρα_ς καὶ τρεῖς νύκτας, ἵ^να_ ὁμοῦ δείξῃ καὶ τὸ μυστήριον·	καὶ ἐπορεύθη ἀβραὰμ τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας, ἵνα ὁμοῦ δείξῃ καὶ τὸ μυστήριον·
ὥσπερ γὰ^ρ ἐκ θα^νά^του ζῶντα^ πα^ρέλα^βε τὸν ἰσαάκ.	ὥσπερ γὰρ ἐκ θανάτου ζῶντα παρέλαβε τὸν ἰσαάκ.
καὶ ὅπως, ἄ^κουε.	καὶ ὅπως, ἄκουε.
ἀφ' οὗπερ ἐκεῖνος εἰς θυ^σί^α_ν παρελήφθη, τῷ πατρὶ^ ἀ^πέθα^νεν·	ἀφ' οὗπερ ἐκεῖνος εἰς θυσίαν παρελήφθη, τῷ πατρὶ ἀπέθανεν·
οὐ γὰ^ρ ἡ ἀπόβα^σι^ς, ἀλλ' ἡ πρόθεσι^ς κυ_ροῖ τὸ ἐπάγγελμα^.	οὐ γὰρ ἡ ἀπόβασις, ἀλλ' ἡ πρόθεσις κυροῖ τὸ ἐπάγγελμα.
νενέκρωτο ἰσαὰκ τῷ πατρὶ^ ὅσον εἰς τὴν πρόθεσι^ν·	νενέκρωτο ἰσαὰκ τῷ πατρὶ ὅσον εἰς τὴν πρόθεσιν·
τρί^τη ἡμέρα_, καὶ ἀ^πεδόθη ζῶν εἰς τύ^πον τῆς ἀναστάσεως.	τρίτη ἡμέρα, καὶ ἀπεδόθη ζῶν εἰς τύπον τῆς ἀναστάσεως.
ἠδύνατο καὶ ἰωνᾶς ποιῆσαι ἐν τῇ θα^λά^σσῃ πολλὰ_ς ἡμέρα_ς, ἀλλ' οὐ ποιεῖ ἢ μόνον τὰ_ς τρεῖς, ἵ^να_ δείξῃ τῆς ἀναστάσεως τὸ μυστήριον.	ἠδύνατο καὶ ἰωνᾶς ποιῆσαι ἐν τῇ θαλάσσῃ πολλὰς ἡμέρας, ἀλλ' οὐ ποιεῖ ἢ μόνον τὰς τρεῖς, ἵνα δείξῃ τῆς ἀναστάσεως τὸ μυστήριον.
εἶτα, φησί^, κ ἂ_ν εὕρῃς δι^ῃρημένως τοιαύτα_ς μα^ρτυ^ρί^α_ς, πά^λι^ν ὡς ἀ^να^λα^μβά^νεις τῆς τριά^δος καὶ τῆς οἰκονομί^α_ς;	εἶτα, φησί, κ ἂν εὕρῃς διῃρημένως τοιαύτας μαρτυρίας, πάλιν ὡς ἀναλαμβάνεις τῆς τριάδος καὶ τῆς οἰκονομίας;
οὐ βούλει ταῦτα σημεῖα^;	οὐ βούλει ταῦτα σημεῖα;
ἐὰν ἐγὼ λέγω, παραγρά^φου τὸν λόγον·	ἐὰν ἐγὼ λέγω, παραγράφου τὸν λόγον·
εἰ δὲ θεῖον τὸ κήρυγμα^, ἄ^κουε παρ' ἐμοῦ.	εἰ δὲ θεῖον τὸ κήρυγμα, ἄκουε παρ' ἐμοῦ.
ἀλλὰ καὶ ἄ^κουε μετ' ἐμοῦ, ὅτι^ αἱ τρεῖς ἡμέραι ἑρμηνεύουσι^ τὸ πά^θος τοῦ κυ_ρί^ου.	ἀλλὰ καὶ ἄκουε μετ' ἐμοῦ, ὅτι αἱ τρεῖς ἡμέραι ἑρμηνεύουσι τὸ πάθος τοῦ κυρίου.
ἀβραὰμ ὁ πα^τὴρ ὑ_μῶν ἠγαλλιά_σα^το, ἵ^να_ ἴ^δῃ τὴν ἡμέρα_ν τὴν ἐμήν·	ἀβραὰμ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἠγαλλιάσατο, ἵνα ἴδῃ τὴν ἡμέραν τὴν ἐμήν·
καὶ εἶδε καὶ ἐχά^ρη.	καὶ εἶδε καὶ ἐχάρη.
ἡμέρα_ν ποία_ν;	ἡμέραν ποίαν;
τοῦ θα^νά^του.	τοῦ θανάτου.
ὁ γὰ^ρ ἀμνὸς ὁ πα^ρα^δοθεὶς ἀ^πὸ τοῦ δένδρου τῷ ἀβραὰμ εἰκόνα^ εἶχε τοῦ ἀμνοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ αἴροντος τὴν ἁ^μαρτί^α_ν τοῦ κόσμου.	ὁ γὰρ ἀμνὸς ὁ παραδοθεὶς ἀπὸ τοῦ δένδρου τῷ ἀβραὰμ εἰκόνα εἶχε τοῦ ἀμνοῦ τοῦ θεοῦ τοῦ αἴροντος τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου.
τὸ γὰ^ρ εἰπεῖν·	τὸ γὰρ εἰπεῖν·
εἶδε τὴν ἡμέραν, οὐδὲν ἄλλο ποιεῖ ἢ τὸ εἶδε τὸν θά^να^τον.	εἶδε τὴν ἡμέραν, οὐδὲν ἄλλο ποιεῖ ἢ τὸ εἶδε τὸν θάνατον.
πόθεν τοῦτο;	πόθεν τοῦτο;
καὶ ἡμεῖς πολλά^κι^ς ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων λέγομεν·	καὶ ἡμεῖς πολλάκις ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων λέγομεν·
ἔφθα^σεν αὐτοῦ ἡ ἡμέρα_, ἀντὶ^ τοῦ ἡ τελευτή.	ἔφθασεν αὐτοῦ ἡ ἡμέρα, ἀντὶ τοῦ ἡ τελευτή.
ἀλλ' οὐκ ἔστιν ἱ^κα^νὸς συ^νηθεία_ς νόμος βεβαιῶσαι τὸ λεγόμενον.	ἀλλ' οὐκ ἔστιν ἱκανὸς συνηθείας νόμος βεβαιῶσαι τὸ λεγόμενον.
τί οὖν;	τί οὖν;
ἐπὶ τὴν γραφὴν ἔλθωμεν.	ἐπὶ τὴν γραφὴν ἔλθωμεν.
παρατηρήσεται ὁ ἁμαρτωλὸς τὸν δί^καιον καὶ βρύξει ἐπ' αὐτὸν τοὺς ὀδόντα^ς αὐτοῦ·	παρατηρήσεται ὁ ἁμαρτωλὸς τὸν δίκαιον καὶ βρύξει ἐπ' αὐτὸν τοὺς ὀδόντας αὐτοῦ·
ὁ δὲ κύ_ρι^ος ἐκγελά^σεται αὐτόν, ὅτι^ προβλέπει, ὅτι ἥξει ἡ ἡμέρα_ αὐτοῦ.	ὁ δὲ κύριος ἐκγελάσεται αὐτόν, ὅτι προβλέπει, ὅτι ἥξει ἡ ἡμέρα αὐτοῦ.
ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τὸν ἀβραάμ.	ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς τὸν ἀβραάμ.
ἐπὶ δὲ τὸν ἰωνᾶν ἐπανήξω.	ἐπὶ δὲ τὸν ἰωνᾶν ἐπανήξω.
πάλιν γὰ^ρ αἱ τρεῖς ἡμέραι τοῦ ἰωνᾶ τὸ πά^θος ἑρμηνεύουσι^ τὸ σωτήριον.	πάλιν γὰρ αἱ τρεῖς ἡμέραι τοῦ ἰωνᾶ τὸ πάθος ἑρμηνεύουσι τὸ σωτήριον.
ὥσπερ φησὶ^ν ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλί^ᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρα_ς καὶ τρεῖς νύκτας, οὕτω δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ποιῆσαι ἐν τῇ καρδί^ᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρα_ς καὶ τρεῖς νύκτας.	ὥσπερ φησὶν ἰωνᾶς ἐν τῇ κοιλίᾳ τοῦ κήτους τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας, οὕτω δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ποιῆσαι ἐν τῇ καρδίᾳ τῆς γῆς τρεῖς ἡμέρας καὶ τρεῖς νύκτας.
ἀλλ' ἓν πρὸς τοῖς προειρημένοις τῶν ἄλλων εἴπωμεν ἰσχυ_ρότερον.	ἀλλ' ἓν πρὸς τοῖς προειρημένοις τῶν ἄλλων εἴπωμεν ἰσχυρότερον.
τῷ λα_ῷ τῷ προτέρῳ τρί^α^ ἦν τά^γμα^τα^, ἱερωσύνη, βα^σι^λεία_, προφητεία_.	τῷ λαῷ τῷ προτέρῳ τρία ἦν τάγματα, ἱερωσύνη, βασιλεία, προφητεία.
ἐκτὸς οὖν τούτων τῶν τρι^ῶν ἀρχῶν οὐκ ἦν ἄλλην ἰ^δεῖν ἀρχὴν ἐν ἰουδαίοις·	ἐκτὸς οὖν τούτων τῶν τριῶν ἀρχῶν οὐκ ἦν ἄλλην ἰδεῖν ἀρχὴν ἐν ἰουδαίοις·
βα^σι^λεία_ν, ἱερωσύνην, προφητείαν.	βασιλείαν, ἱερωσύνην, προφητείαν.
κέρα^ς ἦν ἐλαίου, ἁγιασμοῦ.	κέρας ἦν ἐλαίου, ἁγιασμοῦ.
ἓν ἦν τὸ χρίσμα^, τρί^α^ δὲ τὰ^ δῶρα^·	ἓν ἦν τὸ χρίσμα, τρία δὲ τὰ δῶρα·
ἓν τὸ κέρα^ς, τρί^α^ τὰ^ χα^ρί^σμα^τα^·	ἓν τὸ κέρας, τρία τὰ χαρίσματα·
ἔχρι_ον γὰ^ρ ἱ^ερεῖς, βα^σι^λεῖς, προφήτα_ς.	ἔχριον γὰρ ἱερεῖς, βασιλεῖς, προφήτας.
ἀλλ' ἐπειδή τι^νες ἀ^γνοοῦσι^ τὴν ὑ^πόθεσι^ν, ἵνα μὴ διὰ κενῆς ὁ λόγος τρέχων ἑαυτὸν μὲν ἀ^να_λί^σκῃ, τὸν δὲ ἀκροατὴν μηδὲν ὠφελῇ, ἄ^κουσον συντόμως.	ἀλλ' ἐπειδή τινες ἀγνοοῦσι τὴν ὑπόθεσιν, ἵνα μὴ διὰ κενῆς ὁ λόγος τρέχων ἑαυτὸν μὲν ἀναλίσκῃ, τὸν δὲ ἀκροατὴν μηδὲν ὠφελῇ, ἄκουσον συντόμως.
κέρας ἦν ὑ^πὸ τῶν προφητῶν κα^τεχόμενον.	κέρας ἦν ὑπὸ τῶν προφητῶν κατεχόμενον.
ἐχρί_οντο δὲ ἀ^πὸ τοῦ κέρατος βα^σι^λεῖς, προφῆται, ἱ^ερεῖς, οὐ μετα^βαλλομένου τοῦ χρίσμα^τος, ἀλλὰ τῆς χά^ρι^τος διὰ τοῦ αὐτοῦ κέρατος πα^ρεχομένης ἐχρί_οντο βα^σι^λεῖς, ἐχρί_οντο ἱ^ερεῖς, ἐχρίοντο προφῆται·	ἐχρίοντο δὲ ἀπὸ τοῦ κέρατος βασιλεῖς, προφῆται, ἱερεῖς, οὐ μεταβαλλομένου τοῦ χρίσματος, ἀλλὰ τῆς χάριτος διὰ τοῦ αὐτοῦ κέρατος παρεχομένης ἐχρίοντο βασιλεῖς, ἐχρίοντο ἱερεῖς, ἐχρίοντο προφῆται·
ἓν τὸ χρίσμα^, τρί^α^ δῶρα^.	ἓν τὸ χρίσμα, τρία δῶρα.
διὰ τί δὲ ἐν κέρατι^ ἦν τὸ χρίσμα^;	διὰ τί δὲ ἐν κέρατι ἦν τὸ χρίσμα;
ἐπειδὴ εἰκόνα^ εἶχε χριστοῦ.	ἐπειδὴ εἰκόνα εἶχε χριστοῦ.
ἆρα οὐκ ἠδύνατο ἐν ἀργυ^ρέῳ εἶναι σκεύει;	ἆρα οὐκ ἠδύνατο ἐν ἀργυρέῳ εἶναι σκεύει;
οὐκ ἠδύνατο ἐν χρυ_σῷ;	οὐκ ἠδύνατο ἐν χρυσῷ;
οὐκ ἠδύνατο ἐν ἄλλῃ τι^νὶ^ τῶν τιμιωτέρων ὑ_λῶν εἶναι τοσοῦτον δῶρον;	οὐκ ἠδύνατο ἐν ἄλλῃ τινὶ τῶν τιμιωτέρων ὑλῶν εἶναι τοσοῦτον δῶρον;
ἀλλ' οὐκ ἐγένετο, ἀλλ' ἐν κέρατι^·	ἀλλ' οὐκ ἐγένετο, ἀλλ' ἐν κέρατι·
ἐπειδήπερ, ὡς ἔφθην εἰπών, εἰκόνα^ εἶχε χριστοῦ.	ἐπειδήπερ, ὡς ἔφθην εἰπών, εἰκόνα εἶχε χριστοῦ.
καὶ γὰ^ρ ἐξανατελῶ κέρας τῷ δαυίδ.	καὶ γὰρ ἐξανατελῶ κέρας τῷ δαυίδ.
ὁ δὲ τῆς ἱερωσύνης καὶ τῆς βα^σι^λεία_ς καὶ τῆς προφητεία_ς κύ_ρι^ος γένοιτο μετὰ πάντων ὑ_μῶν.	ὁ δὲ τῆς ἱερωσύνης καὶ τῆς βασιλείας καὶ τῆς προφητείας κύριος γένοιτο μετὰ πάντων ὑμῶν.
χιόνι μὲν τὴν γῆν ἐλεύκανα^ν αἱ νεφέλαι, λόγῳ δὲ θείῳ τὰ_ς ἡμετέρα_ς ψυ_χὰ_ς λευκαίνουσι^ν αἱ τῶν ἁ^γί^ων γρα^φῶν νι^φά^δες.	χιόνι μὲν τὴν γῆν ἐλεύκαναν αἱ νεφέλαι, λόγῳ δὲ θείῳ τὰς ἡμετέρας ψυχὰς λευκαίνουσιν αἱ τῶν ἁγίων γραφῶν νιφάδες.
αὗται γὰ^ρ εἰς τὰ_ς ἡμετέρα_ς χωροῦσι^ ψυ_χά_ς, καὶ ὡς ὄμβρος ἐπ' ἄγρωστι^ν καὶ ὡσεὶ νι^φετὸς ἐπὶ^ χόρτον, αἱ θεῖαι νι^φά^δες, καὶ ἀρδεύουσι^ν ἡμᾶς καὶ λευκαίνουσι^ν.	αὗται γὰρ εἰς τὰς ἡμετέρας χωροῦσι ψυχάς, καὶ ὡς ὄμβρος ἐπ' ἄγρωστιν καὶ ὡσεὶ νιφετὸς ἐπὶ χόρτον, αἱ θεῖαι νιφάδες, καὶ ἀρδεύουσιν ἡμᾶς καὶ λευκαίνουσιν.
ἀρδεύουσι μὲν πρὸς τοὺς καρποὺς τῆς εὐσεβεία_ς, λευκαίνουσι^ δὲ κα^θαίρουσαι τὸν ῥύ^πον τῆς ἁ^μαρτί^α_ς·	ἀρδεύουσι μὲν πρὸς τοὺς καρποὺς τῆς εὐσεβείας, λευκαίνουσι δὲ καθαίρουσαι τὸν ῥύπον τῆς ἁμαρτίας·
ὁ γὰ^ρ τῷ θείῳ λόγῳ πλυ_νόμενος χιόνος λευκότερος ἀναδείκνυται κα^τὰ^ τὸ τῷ δαυὶδ εἰρημένον·	ὁ γὰρ τῷ θείῳ λόγῳ πλυνόμενος χιόνος λευκότερος ἀναδείκνυται κατὰ τὸ τῷ δαυὶδ εἰρημένον·
πλυνεῖς με, καὶ ὑ^πὲρ χιόνα λευκανθήσομαι.	πλυνεῖς με, καὶ ὑπὲρ χιόνα λευκανθήσομαι.
λευκαίνεται δὲ ἡμῶν ἡ ψυ_χὴ τοῖς τε θείοις δόγμα^σι^ καὶ τοῖς ἠθι^κοῖς πα^ραγγέλμα^σι^·	λευκαίνεται δὲ ἡμῶν ἡ ψυχὴ τοῖς τε θείοις δόγμασι καὶ τοῖς ἠθικοῖς παραγγέλμασι·
δεῖ γὰ^ρ προηγεῖσθαι τὴν πίστι^ν τὴν φωτίζουσα^ν ἡμῶν τὴν δι^ά^νοια^ν, καὶ ἀκολουθεῖν ἔργα^ τὰ^ λαμπρύνοντα^ τὴν ψυ_χήν.	δεῖ γὰρ προηγεῖσθαι τὴν πίστιν τὴν φωτίζουσαν ἡμῶν τὴν διάνοιαν, καὶ ἀκολουθεῖν ἔργα τὰ λαμπρύνοντα τὴν ψυχήν.
προηγεῖται δὲ τῶν πάντων ἡ πί^στι_ς, ἣν καὶ ὁ σωτὴρ ἐν τοῖς σήμερον ὑ^παναγνωσθεῖσι^ν ἀπεθαύμασε λέγων·	προηγεῖται δὲ τῶν πάντων ἡ πίστις, ἣν καὶ ὁ σωτὴρ ἐν τοῖς σήμερον ὑπαναγνωσθεῖσιν ἀπεθαύμασε λέγων·
ἀμὴν λέγω ὑ_μῖν, οὐ δὲ ἐν τῷ ἰσραὴλ τοσαύτην πίστι^ν εὗρον.	ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ δὲ ἐν τῷ ἰσραὴλ τοσαύτην πίστιν εὗρον.
ὁ μὲν γὰ^ρ ἑκα^τόνταρχος τῶν θαυμά^των τὴν ἀ^ξί^α_ν κα^τα^λα^βὼν πρόσταγμα^ πα^ρὰ^ τοῦ σωτῆρος ᾔτησε καὶ τὴν αὐθεντίαν ἐγνώρι^σεν.	ὁ μὲν γὰρ ἑκατόνταρχος τῶν θαυμάτων τὴν ἀξίαν καταλαβὼν πρόσταγμα παρὰ τοῦ σωτῆρος ᾔτησε καὶ τὴν αὐθεντίαν ἐγνώρισεν.
οἱ δὲ αἱρετι^κοί, καὶ καὶ καὶ καὶ ἀναγινώσκοντες, ἠγνόησα^ν τὴν ἀ^ξί^α_ν καὶ ὕβρι^σα^ν τὴν τοῦ μονογενοῦς ἐξουσί^α_ν, ὑποκεῖσθαι αὐτὸν λέγοντες τῇ τοῦ πατρὸς αὐθεντίᾳ, οὐκ εἰδότες ὅτι^ τῆς θεία_ς οὐσί^α_ς κοινὴ ἡ ἐξουσί^α_ καὶ ἀμέρι^στος ἡ αὐθεντία·	οἱ δὲ αἱρετικοί, καὶ καὶ καὶ καὶ ἀναγινώσκοντες, ἠγνόησαν τὴν ἀξίαν καὶ ὕβρισαν τὴν τοῦ μονογενοῦς ἐξουσίαν, ὑποκεῖσθαι αὐτὸν λέγοντες τῇ τοῦ πατρὸς αὐθεντίᾳ, οὐκ εἰδότες ὅτι τῆς θείας οὐσίας κοινὴ ἡ ἐξουσία καὶ ἀμέριστος ἡ αὐθεντία·
ἐγὼ γὰ^ρ καὶ ὁ πα^τὴρ ἕν ἐσμεν.	ἐγὼ γὰρ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν.
ἀλλ' εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν.	ἀλλ' εἰς τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.