poem_id
int64 1
9.45k
| poem
stringlengths 40
18.1k
| verses
int64 1
343
| emotion
stringclasses 3
values |
|---|---|---|---|
8,162
|
بَيانُ بَيانِ الحَقِّ أَنتَ بَيانُهُ وَكُلُّ بَيانٍ أَنتَ فيهِ لِسانُهُ أَشَرتُ إِلى حَقٍّ بِحَقٍّ وَكُلُّ مَن أَشارَ إِلى حَقٍّ فأَنتَ أَمانُهُ تُشيرُ بِحَقِّ الحَقِّ وَالحَقُّ ناطِقٌ وَكُلُّ لِسانٍ قَد أَتاكَ أَوانُهُ إِذا كانَ نَعتُ الحَقِّ لِلحَقِّ بَيِّناً فَما بالُهُ في الناسِ يَخفى مَكانُهُ
| 4
|
joy
|
1,252
|
كُنتَ السَوادَ لِناظِري فَبَكى عَلَيكَ الناظِرُ مَن شاءَ بَعدَكَ فَليَمُت فَعَلَيكَ كُنتُ أُحاذِرُ
| 2
|
sad
|
1,877
|
شَيَّعتُ أَحلامي بِقَلبٍ باكِ وَلَمَحتُ مِن طُرُقِ المِلاحِ شِباكي وَرَجَعتُ أَدراجَ الشَبابِ وَوَردِهِ أَمشي مَكانَهُما عَلى الأَشواكِ وَبِجانِبي واهٍ كَأنَّ خُفوقَهُ لَمّا تَلَفَّتَ جَهشَةُ المُتَباكي شاكي السِلاحِ إِذا خَلا بِضُلوعِهِ فَإِذا أُهيبَ بِهِ فَلَيسَ بِشاكِ قَد راعَهُ أَنّي طَوَيتُ حَبائِلي مِن بَعدِ طولِ تَناوُلٍ وَفِكاكِ وَيحَ اِبنِ جَنبي كُلُّ غايَةِ لَذَّةٍ بَعدَ الشَبابِ عَزيزَةُ الإِدراكِ لَم تُبقِ مِنّا يا فُؤادُ بَقِيَّةً لِفُتُوَّةٍ أَو فَضلَةٌ لِعِراكِ كُنّا إِذا صَفَّقتَ نَستَبِقُ الهَوى وَنَشُدُّ شَدَّ العُصبَةِ الفُتّاكِ وَاليَومَ تَبعَثُ فِيَّ حينَ تَهَزُّني ما يَبعَثُ الناقوسُ في النُسّاكِ يا جارَةَ الوادي طَرِبتُ وَعاوَدَني ما يُشبِهُ الأَحلامَ مِن ذِكراكِ مَثَّلتُ في الذِكرى هَواكِ وَفي الكَرى وَالذِكرَياتُ صَدى السِنينِ الحاكي وَلَقَد مَرَرتُ عَلى الرِياضِ بِرَبوَةٍ غَنّاءَ كُنتُ حِيالَها أَلقاكِ ضَحِكَت إِلَيَّ وُجوهُها وَعُيونُها وَوَجَدتُ في أَنفاسِها رَيّاكِ فَذَهبتُ في الأَيّامِ أَذكُرُ رَفرَفاً بَينَ الجَداوِلِ وَالعُيونِ حَواكِ أَذَكَرتِ هَروَلَةَ الصَبابَةِ وَالهَوى لَمّا خَطَرتِ يُقَبِّلانِ خُطاكِ لَم أَدرِ ماطيبُ العِناقِ عَلى الهَوى حَتّى تَرَفَّقَ ساعِدي فَطواكِ وَتَأَوَّدَت أَعطافُ بانِكِ في يَدي وَاِحمَرَّ مِن خَفرَيهِما خَدّاكِ وَدَخَلتُ في لَيلَينِ فَرعِكِ وَالدُجى وَلَثَمتُ كَالصُبحِ المُنَوِّرِ فاكِ وَوَجدتُ في كُنهِ الجَوانِحِ نَشوَةً مِن طيبِ فيكِ وَمِن سُلافِ لَماكِ وَتَعَطَّلَت لُغَةُ الكَلامِ وَخاطَبَت عَينَيَّ في لُغَةِ الهَوى عَيناكِ وَمَحَوتُ كُلَّ لُبانَةٍ مِن خاطِري وَنَسيتُ كُلَّ تَعاتُبٍ وَتَشاكي لا أَمسَ مِن عُمرِ الزَمانِ وَلا غَدٌ جُمِعَ الزَمانُ فَكانَ يَومَ رِضاكِ لُبنانُ رَدَّتني إِلَيكَ مِنَ النَوى أَقدارُ سَيرٍ لِلحَياةِ دَراكِ جَمَعَت نَزيلَي ظَهرِها مِن فُرقَةٍ كُرَةٌ وَراءَ صَوالِجِ الأَفلاكِ نَمشي عَلَيها فَوقَ كُلِّ فُجاءَةٍ كَالطَيرِ فَوقَ مَكامِنِ الأَشراكِ وَلَو أَنَّ بِالشَوقُ المَزارُ وَجَدتَني مُلقى الرِحالِ عَلى ثَراكِ الذاكي بِنتَ البِقاعِ وَأُمَّ بَردونِيَّها طيبي كَجِلَّقَ وَاِسكُبي بَرداكِ وَدِمَشقُ جَنّاتُ النَعيمِ وَإِنَّما أَلفَيتُ سُدَّةَ عَدنِهِنَّ رُباكِ قَسَماً لَوِ اِنتَمَتِ الجَداوِلُ وَالرُبا لَتَهَلَّلَ الفِردَوسُ ثُمَّ نَماكِ مَرآكِ مَرآهُ وَعَينُكِ عَينُهُ لِم يا زُحَيلَةُ لا يَكونُ أَباكِ تِلكَ الكُرومُ بَقِيَّةٌ مِن بابِلٍ هَيهاتَ نَسيَ البابِلِيِّ جَناكِ تُبدي كَوَشيِ الفُرسِ أَفتَنَ صِبغَةٍ لِلناظِرينَ إِلى أَلَذِّ حِياكِ خَرَزاتِ مِسكٍ أَو عُقودَ الكَهرَبا أودِعنَ كافوراً مِنَ الأَسلاكِ فَكَّرتُ في لَبَنِ الجِنانِ وَخَمرِها لَمّا رَأَيتُ الماءَ مَسَّ طِلاكِ لَم أَنسَ مِن هِبَةِ الزَمانِ عَشِيَّةً سَلَفَت بِظِلِّكِ وَاِنقَضَت بِذَراكِ كُنتِ العَروسَ عَلى مَنَصَّةِ جِنحِها لُبنانُ في الوَشيِ الكَريمِ جَلاكِ يَمشي إِلَيكِ اللَحظُ في الديباجِ أَو في العاجِ مِن أَيِّ الشِعابِ أَتاكِ ضَمَّت ذِراعَيها الطَبيعَةُ رِقَّةً صِنّينَ وَالحَرَمونَ فَاِحتَضَناكِ وَالبَدرُ في ثَبَجِ السَماءِ مُنَوِّرٌ سالَت حُلاهُ عَلى الثَرى وَحُلاكِ وَالنَيِّراتُ مِنَ السَحابِ مُطِلَّةٌ كَالغيدِ مِن سِترٍ وَمِن شُبّاكِ وَكَأَنَّ كُلَّ ذُؤابَةٍ مِن شاهِقٍ رُكنُ المَجرَّةِ أَو جِدارُ سِماكِ سَكَنَت نَواحي اللَيلِ إِلّا أَنَّةً في الأَيكِ أَو وَتَراً شَجِيَ حِراكِ شَرَفاً عَروسَ الأَرزِ كُلُّ خَريدَةٍ تَحتَ السَماءِ مِنَ البِلادِ فِداكِ رَكَزَ البَيانُ عَلى ذَراكِ لِوائَهُ وَمَشى مُلوكُ الشِعرِ في مَغناكِ أُدَباؤُكِ الزُهرُ الشُموسُ وَلا أَرى أَرضاً تَمَخَّضُ بِالشُموسِ سِواكِ مِن كُلِّ أَروَعَ عِلمُهُ في شِعرِهِ وَيَراعُهُ مِن خُلقِهِ بِمَلاكِ جَمعَ القَصائِدَ مِن رُباكِ وَرُبَّما سَرَقَ الشَمائِلَ مِن نَسيمِ صَباكِ موسى بِبابِكِ في المَكارِمِ وَالعُلا وَعَصاهُ في سِحرِ البَيانِ عَصاكِ أَحلَلتِ شِعري مِنكِ في عُليا الذُرا وَجَمَعتِهِ بِرِوايَةِ الأَملاكِ إِن تُكرِمي يا زَحلُ شِعري إِنَّني أَنكَرتُ كُلَّ قَصيدَةٍ إِلّاكِ أَنتِ الخَيالُ بَديعُهُ وَغَريبُهُ اللَهُ صاغَكِ وَالزَمانُ رَواكِ
| 51
|
sad
|
1,615
|
من يبْكِ من وَجْدٍ على هالِكٍ فإنما أبكي على شُسْتَجَهْ جاذبنيها رَشَأٌ أَغِيدٌ فجاذَبَ النّفْسَ بها مُحْرَجَهْ بديعةٌ في نَسْجِهَا مِثْلُها يُفْقَدُ من يُحْسِنُ أَنْ يَنْسِجَهْ كأنّما دِقَّةُ أسْلاكِها من دِقّةِ العُشَّاقِ مُسْتَخْرَجَهْ كأنما مَفْتُولُ أَهْدَابِها أَيْدي دَبىً في نَسَقٍ مُزْوَجَهْ كأنما تَفْوِيفُ أعْلامِهَا طَاوُوسَةٌ تَخْتَالُ أو دُرَّجَهُ لبيسةٌ جدَّدَها حُسْنُها لا رَثَّةُ السِّلْكِ ولا مُنْهَجَهْ كم رُقْعةٍ من عند معشُوقَةٍ في الطَيِّ من أثْنَائِها مُدْرَجَهْ ومسحةٍ من شفةٍ عذْبَةٍ تُبْرِدُ حرَّ الكَبِدِ المُنْضَجَهْ إلى تحِيّاتٍ لِطَافٍ بها تُسْكِنُ مِنِّي مُهْجةً مُزعَجَهْ كانَتْ لِمَسْحِ الكاسِ حتى تُرَى مِنْها لآثَارِ القَذَى مُخْرَجَهْ وخاتَمِي يُعْقَدُ فيهَا إذا آثَرَتْ من كفّي أن أُخْرِجَهْ وأتَّقي الجَامَ بها كُلّما كلَّلَهُ المازجُ أَوْ تَوَّجَهْ كانت لِمَحْوِ الكتب حتى تَرَى آثارَهَا من حُسْنِهَا مُنْهَجَهْ فاسْتَأْثَرَ الدّهْرُ بها إنّه ذو نُوَبٍ مُجْلِيَةٍ مُرْهِجَهْ وأَصْبَحَتْ في كُمِّ مختالَةٍ مُلْجِمَةٍ في هَجْرِنا مُسْرَجَهْ
| 16
|
sad
|
8,927
|
من قوم المرء بالمكروه تثقيفا أسدى إليه وان أبكاه معروفا وغير متهم في العبد سيده ولو رماه بلج البحر مكتوفا يبيت متهما من ضره رجل قد بات بالنفع بين الخلق معروفا يا من جفاه ذليل أن موجبه نقص به أصبح المجفو موصوفا عرفتني حق عرفان فإن ترني بعد اختبار ثقيلا مت تخفيفا فالتبر ليس بتبر حين تنبذه أيدي الصيارف بعد الحك تزييفا قالوا جفاك ابن إسمعيل قلت لهم من ظن ذلك ظن البحر منزوفا إذا جفاني وعندي من صنائعه ما قد علمتم فمن يوفي ومن يوفا يفديك من ظن هذا الصد منك جفا لمن عليك هوى قد بات ملهوفا ما في طباعك من ذا وزن خردلة لكن حملت عليه النفس تكليفا والنفس أسرع عودا حين تلجئها إلى تكلف أمر ليس مألوفا لا يوحشنك اعراض تخال به من أنت تهوى لما يشجيك مشغوفا فربما شبح ذو وجود لمصلحة وأوجع ابنا اب ضربا وتعنيفا وجاهل سره إن بات مقتدرا على أذاي بكف كان مكفوفا الحمد لله مظلوما أكون بها لا ظالما أو ليس المال مخلوفا مصيبة المرء في مال وفي ولد إذا بقى الدين أمر ليس مأسوفا لا تحسبني على بعدي وقربكم لحما على وضم للطير مخطوفا فليس حبلي من السلطان منفصما فاعرف واوسع به الجهال تعريفا ما زال يصلح ما الإيام مفسدة مني ويجمع ما شتتن تأليفا يحصصن ريشي بلا اذن فينبته فكيف ريشا بإذن منه منتوفا لتنفقن غدا سوقي التي كسدت به نفاقا عليه الربح موقوفا بالنفس افديه لا مال ولا ولد حتى رأى منه طرف الدهر مطروفا أما البشائر تترى فهي عادته ما زال بالنصر أنيّ سار محفوفا قد مزق الله سملا كان مجتمعا من الأعادي فكان الشر مصروفا والحمد لله أهنى الفتح رجعتهم قبل القتال وعود الجمع مهسوفا لا تأسفن عليهم إن هزمتهم أشد من قتلهم حزنا وتسخيفا أقبح به مخرجا أفنى ذخائرهم وشت من مالهم ما كان ملفوفا المال عندك أمثال الحصى عددا تزيده كثرة الإِنفاق تضعيفا فأنت تنزف من بحر إذا نحتوا من العظام الذي أفنوه مصروفا أعرضت عنهم وهم يفنون ما جمعوا أكلا إلى أن نتفت الريش والصوفا وقلت للجيش اموهم فما وجدوا غير الفرار سبيلا عنك مسلوفا عادوا خزايا إلى دور معطلة ما في خزائنها ما سد معلوفا افقرتهم بتغاض منك أطمعهم حتى لودوا مكان الأمن تخويفا يا زلة أعجل الداعي العثار بها ولم يصدق بما أدركت تسويفا وقيل أف لها لوكان صابحها ممن يقرع بالتأفيف تنكيفا بأى وجه تلاقون الإنام غدا وقد كفرتم عطيات وتشريفا لتلثموا راحة أدمت مفارقكم وأسرعت فيكم قتلا وتذفيفا قد فاز بالحمد إبراهيم دونكم ونظف العرض مماشان تنظيفا ومن يطع نفسه فيما تنازعه إليه وهو شريف بات مشروفا ومن عصاها ولم يعط الهوى رسنا أمسى وظل عليه الحمد معكوفا
| 40
|
joy
|
4,449
|
لم أرضَ عَنْ نفسي مخافةَ سُخْطِها وَرِضَى الفَتَى عن نفسه إغْضابُها ولو أنَّني عنها رَضيتُ لقصّرَتْ عما تُريد بمثِلهِ آدابُها وتَبيّنَتْ آثارُ ذاكَ فأكثَرَتْ عَذْلي فطالَ فيه عِتابُها
| 3
|
love
|
2,269
|
رَدَّ جَفني بسَافحِ الدَّمعِ يَندى حينَ حيَّيتُه فأحسَنَ رَدَّا سَمَحَت لي به السُّجوفُ فما حا دَ عن العينِ والرَّكائبُ تُحدَى قمرٌ كلَّما مَنَحناه لَحظاً منحَ اللَّحْظَ جُلَّناراً وَوَرْدا هو كالرِّيمِ ما تَلفَّتَ جيداً وهو كالغُصْنِ ما تأوَّدَ قَدَّا أنا إن راحَ أو غَدا لفِراقٍ في رَواحٍ من الحِمامِ ومَغْدَى أيها البرقُ إن وَجَدْتَ غَماماً فَاسْق نجداً به ومَن حَلَّ نَجدا وتعهَّدْ تلكَ الخِيامَ ففيها ظَبَياتٌ يَفتُكْنَ بالصَّبِّ عَمْدا بجديدِ الشُّؤبوبِ يُصبحُ منه خَلَقُ الرَّوْضِ نَاضراً مُستَجِداً ومُرِبٍّ يُخفي صَنائعَ بيضاً حينَ يُبدي لنا شمائلَ رُبْدا وكأنَّ الوميضَ يَنشُرُ نُوراً في أعاليه أو يُفَوِّتُ بُرْدا عادَ بحرُ السُّرُورِ بالشَّيبِ جَزْراً بعدما كان بالشَّبيبةِ مَدَّا وأساءَ الزَّمانُ فيه إلينا حينَ أعطى القَليلَ منه وأكدى كانَ كالبرقِ فاستَتمَّ خُموداً قبل أن يَستَتِمَّ للعينِ وَقْدا قد غَنِينا عَنِ السَّحابِ ولو كا نَ رَحيقاً بين السُّقاةِ وشَهْدا أصبحَتْ راحةُ الأميرِ أبي الهي جاءِ أحلَى جَنىً وأعذبَ وِرْدا سَيِّدٌ يَهدِمُ الثَّراءِ ويَبني سُؤدُداً في حِمى النُّجومِ ومَجدا غَمَرَتْنا له سِجَالُ عطَايا كَسِجالِ الغَمامِ أسرفَ جِدَّا يَضعُفُ الشُّكرُ عن مُكافاةِ ما نَوْ ولَ فيها وما أفادَ وأَسدى وإذا عُدَّتِ المَناهِلُ كانَتْ يَدُهُ منهلاً من العُرفِ عِدَّا سَدَّ منه وجهَ الخُطوبِ فأضحَى دونَ ما يتَّقي من الدَّهرِ سَدَّا وكفى الوَفْدَ أن يَحُثَّ المَطايا بندىً يغتدي إلى الوَفْدِ وَفْدا أنت سَعدُ العُفاةِ يا ابْنَ سعيدٍ وكَفاهم بأن تُطاوِلَ سَعدا مستهلٌّ إذا تبسَّمَ برقاً وهو بينَ الخُطوبِ قَهقَةَ رَعدا باتَ يُهدي إليَّ شَوْقاً إلى بِشْ رِكَ مستبشِراً إلى الرَّوْضِ يُهدى وبطئٌ في السَّيرِ يُسرعُ وَمْضاً مثلَ ما تُسرِعُ الأناملُ عَدَّا فتذكَّرْتُ جِدُّ نُعماكَ لَمَّا مِرحَ الغَيثُ في الرِّياضِ وجدَّا أنا جَلْدٌ على الخطوبِ ولكنْ لستُ فيها على جَفائِكَ جَلْدا أُوسِعُ الدَّهَر مذ تعتَّبْتَ ذَمّاً بعدَما كنتُ أُوسعُ الدَّهرَ حَمْدا فكأني أرى السُّرورَ عَدوّاً أَتحَامَاهُ والمُدامةَ ضِدَّا فلو أني ارتشفتُ ثَغْرَ حبيبٍ باردِ الظَّلْمِ لم أنلْ منه بَردا أجَفاءً مُرّاً ولم أَجْنِ ذَنْباً فأُجازَى به بُعاداً وصَدَّا واطِّراحاً يَبيتُ يُخْلِقُ صَبْراً بينَ أحشايَ أو يجدِّدُ وَجْدا حينَ جارَت عليَّ أحداثُ دَهْرٍ ليسَ يسلُكْنَ بي إذا سِرتَ قَصْدا نُوَبٌ لو علَتْ شماريخَ رَضوى أوشكَت أن تَخُرَّ منهنَّ هَدَّا عَرَضَتنْي على الحُسامِ فأضحَى كلُّ عُضوٍ مني لِحَدَّيْهِ غِمْدا وكَسَتْ مَفْرِقي عِمامةَ ضَرْبٍ أُرجُوانيَّةَ الذَّوائبِ تَنْدَى ورداء من صنعة الريح فضفا ضاً إذا ما ارتداه عار تردى وإذا قِسْتُ هجرَكَ المُرَّ بالدَّهْ رِ وما قد جَناه كان أشَدَّا أنا حُرٌّ إذا انتسبْتُ ولكنْ جَعلَتْني لكَ الصَّنائعُ عَبْدا لا أقولُ الغَمامُ مثلُ أيادي كَ ولا السيفُ مثلُ عَزْمِكَ حَدَّا أنتَ أمضى من الحسامِ وأصفى من حَيَا المُزنِ في المُحولِ وأندَى
| 41
|
sad
|
9,151
|
مولاي والأيام ينضب جامُها وتموت دون تمامها أحلامها يا من تقربني إليه مخاوفي ويرد نفسي عن حماه غمامها هذا وجودي ليله ونهاره هذي حياتي نورها وظلامها صبحٌ تبغضه إلي مطالب للعيش في كف الغيوب زمامها ودجىً كئيب الصمت مرتاع الرؤى شابت كواكبه وطاب مقامها لا الصبح يهديني الطريق ولا الدجى تعست حياة لا يقر نظامها تتواثب الآلام في آفاقها غرقى ومن ميت الضلوع طعامها حرق على حرق يضيق ببعضها صبر الأنام ولا أزال أسامها ومصارع مثّلت دورى راغما فيها ومسرحها أنا وحطامها يا ربّ هذي الدار مل نزيلها فسلامها ألا يدوم سلامها الهين الميسور من أرزاقها تنهال دون مناله آلامها قلبي وما قلبي سوى أنشودة خلدت معانيها ومات كلامها روحي وهل روحي سوى أفاقة تفنى على لهب الأسى أيامها شعري وأي قصيدة لم يسقها دمعي ولم تبك الورى أنغامها يا رب نفسي قد أطلت سقامها ودواؤها في أن يحين حمامها أنا لا أذم من الرواية بدءها لكن أقول متى يكون ختامها
| 16
|
joy
|
4,394
|
وتَنَكَّرَتْ شَيْبِي فَقُلْتُ لَهَا ليْسَ المَشيبُ بِنَاقِصٍ عُمْرِي سِيَّانِ شَيْبِي والشَّبَابُ إِذَا مَا كُنْتُ مِنْ أَجَلِي عَلَى قَدْرِ مَا شِبْتُ مِنْ كِبَرِ ولكِنِّي امْرُؤٌ قَارَعْتُ حَدَّ نَوَاجِذِ الدَّهْرِ
| 3
|
love
|
2,609
|
أقبل العيد ما رأينا صفاه كدرته الديون صبحا علينا صرت أمشى وفوق رأسي صخور لم تدع لي من المخاوف أمنا وغنائي إذا نظمت قصيدي يا ليالي الأعياد كنتم وكنا أين أيامنا وللعيد روض نجتني من زهوره ما أردنا نلبس الملبس الأنيق فنبدو فتنة عذبة إذا ما خطرنا والهدايا نبتهن بأنسى فكنوز السرور تحت يدينا ثم صار الوجود بالدين نارا تأكل الحسن والصباحة منا المدين الحزين يظما حتى يشتهى أن يزيده الدين حزنا قطرات الأسى عذاب لديه ربما خالها من الخمر دنا يا زماني برعت في الكيد فاسمع من هجائي إياك بالشعر لحنا يا سخيفا فاق كل سخيف وبكيد الأحرار ظلما معنى انطح الصخر كيف شئت فإني من رواسي الصخور أثبت ركنا والهلال المنير ليس يمارى أنني من سناه أنور ذهنا الليالي شابت كما شاب رأسي كلنا في مطالب المجد شبنا ظن دهرى العريق في الجهل أني لا أرى لي من غدره البكر حصنا كذب الدهر ثم تبت يداه أنا عنه بنعمة اللَه أغنى
| 16
|
sad
|
6,377
|
تَأَخَّرتَ عَنّي وَالغَرامُ غَريمُ وَما ملَّ قربَ الأَكرَمين كَريمُ وَأَوهَمتَني سَقماً وَأَنتَ مصحَّح بَلى لَكَ عَهدٌ كَيفَ شِئتَ سَقيمُ وَلَو شِئتَ لَم تَخلط وِصالاً بِهَجرةٍ كَما شيبَ بِالماءِ الزلال حَميم فَفي الدَهرِ كافٍ أَن يفرِّقَ اِنَّهُ وَصيٌّ ظَلومٌ وَالكَريمُ يَتيمُ
| 4
|
love
|
6,222
|
أَصُدودٌ غَلا بِها أَم دَلالُ يَومَ زُمَّت بِرامَةَ الأَجمالُ أَعرَضَت عَطفَةَ القَضيبِ وَحادَت مِن قَريبٍ كَما يَحيدُ الغَزالُ عَهِدَتني وَلِلشَبيبَةِ سِربا لٌ جَديدٌ فَأَنهَجَ السِربالُ وَرَأَتني تَدارَكَ الحِلمُ مِنّي وَتَناهى عَن عَذلِيَ العُذّالُ إِن يَعُد هَجرُها جَديداً فَقَد كا نَ جَديداً مِنّا وَمِنها الوِصالُ إِذا حَواشي الزَمانِ خُضرٌ رِقاقٌ وَقَناةُ الأَيّامِ فيها اِعتِدالُ وَلَها بِالكَثيبِ مِن جَنبِ حُزوى أَنَسٌ قاطِنٌ وَحَيٌّ حِلالُ ذَكَّرَتني الرُسومُ وَالأَطلالُ صَبَواتٍ ذِكري لَهُنَّ ضَلالُ تَلَفُ الحِلمِ أَن يُطاعَ التَصابي وَرَدى اللَهوِ أَن يَشيبَ القَذالُ أَبرَحَ العَيشُ فَالمَشيبُ قَذىً في أَعيُنِ البيضِ وَالشَبابُ جَمالُ نَوِّلينا وَأَينَ مِنكِ النَوالُ أَو عِدينا وَوَعدُ مِثلَكَ آلُ أَنا راضٍ بِأَن تَجودي بِقَولٍ كاذِبٍ أَو يُطيفَ مِنكِ خَيالُ أَيُّها المُبتَغي مُساجَلَةَ الفَت حِ لَحاوَلتَ نَيلَ ما لا يُنالُ أَينَ تِلكَ الأَخلاقُ مِنكَ إِذا رُم تَ مَداها وَأَينَ تِلكَ الخِلالُ لَن تُجارى البِحارُ حينَ يَجيشُ ال مَدُّ فيها وَلَن تُوازى الجِبالُ يَبعُدُ البائِنُ المُبَرِّزُ فَوتاً وَتَدانى الضُروبُ وَالأَشكالُ لَم تُسَلَّم لَهُ المَقادَةُ حَتّى عَرَفَت فَضلَهُ عَلَيها الرِجالُ رَفَعَت مَجدَهُ عَلَيهِ تَنوخٌ فَلَهُ فَوقَ غَيرِهِ إِطلالُ قائِلٌ فاعِلٌ وَلَيسَ يَكونُ ال قَولُ مَجداً حَتّى يَكونَ الفَعالُ وَصَحيحُ السَماحِ بَينَ أُناسٍ في سَجاياهُمُ عَلَينا اِعتِلالُ ثابِتٌ في المَكَرِّ إِذ راحَ لِلفُر سانِ عَن جانِبِ الصَريعِ مَجالُ مَلِكٌ يَستَقِلُّ في رَأيِهِ المُل كُ وَيَحيا في فَضلِهِ الإِفضالُ وَإِذا ما حَلَلتَ رَبعَ أَبي الفَض لِ فَثَمَّ السَماحُ وَالإِبلالُ مُتَعَلٍّ عَلى الخُطوبِ إِذِ العا ثِرُ كابٍ في صَرفِها ما يُقالُ وَمُقيمٌ صَغى الأُمورِ وَفيها حَيدٌ عَن جِهاتِها وَاِنفِتالُ مُتَحَنٍّ عَلى الخِلافَةِ ما يَن قُصُ في حَظِّها وَلا يَغتالُ شاهِرٌ دونَ حَقِّها عَزَماتٍ تَتَحامى مَكروهُها الأَبطالُ وَسُيوفاً إيماضُها أَوجالٌ لِلأَعادي وَوَقعُها آجالُ مُرهَفاتٍ لَها إِذا أَظلَمَ النَق عُ عَلَيها تَوَقُّدٌ وَإِشتِعالُ أَبَداً يَستَجِدُّ مِنها حَديثا نِ دَمٌ مِن عَدُوِّهِ وَصِقالُ كُلَّما جِئتُهُ تَعَرَّفتُ مَجداً مُستَفاداً لِلطَرفِ فيهِ مَجالُ حَيثُ لا تَدفَعُ الحُقوقَ المَعاذي رُ وَلا يَسبِقُ العَطاءَ السُؤالُ أَعوَزَت مِن سِواكَ عارِفَةُ الجو دِ وَخابَت في غَيرِكَ الآمالُ أَنا مَن بَلَّهُ نَداكَ وَأَعلَت مِنهُ آلاؤُكَ العِراضُ الطِوالُ وَتَوَلَّتهُ أَنعُمٌ مِنكَ يُحمَل نَ خِفاقاً وَهُنَّ وَفرٌ ثِقالُ مالِئاتٌ بِذِكرِكَ الأَرضَ شُكراً وَثَناءً وَسَيرُها إِرسالُ طالِعاتٌ تِلكَ النِجادَ فَفي كُلِّ مَقامٍ لَهُنَّ فيهِ مَقالُ
| 37
|
love
|
7,752
|
ذكرتَ فذكِّر تجمعُ الفضلَ كلَّه فشحْذٌ بلا قطعٍ كقطعٍ بلا شحذِ ذَرِ الخوضَ فيما لا يفيدك وانتبذْ فإن كنتَ في ذنْب فأجدر بالنبذ ذخائرُ عندي من مديحٍ محمدٍ سأفلذُ منها فلتبادرْ إلى فلذ ذبرت حروفاً من عيون حديثه فدونك ما تهواهُ من خبر لذّ ذكيُّ يضوع المسكُ من جنباته فيجبذُ أهل الحبِّ في ألطف الجبذ ذرا الترب في آثار كرز بن جابر إلى أن أتى بدراً وقد فات بالهنذ ذيابٌ أغارت في اختلاس وغرّة وراغتْ فأنجاها النجاءُ من الوفذ ذوابلُ سعدٍ في خلالِ غزاته بَلَغَن إلى الخرّار في فتية ربذ ذوي نجدةٍ طارُوا ببعث محمدٍ سراعاًوآبو دونَ دفعٍ ولا أخذِ ذلاقةُ حَذَّتِ الكفرَ بعدَها فيا شقوةَ الأعداءِ بالحدّ والحذ ذنابهم قُذَّت وقُدَّت رؤوسهم فدانوا لأمر اللّه بالقدّ والقذ ذؤابةُ عدنان سَمَتْ بمحمدٍ وبذّت قريشٌ غيرها أعظم البذ ذيولُ العُلا للهاشميين أسبغت بهذا النبي الأمجد الأوحد الفذ ذراعُ قناةِ المجدِ آلِ محمدٍ فدَع كلَّ بطن للقبائل أو فخذِ ذمامهم خيرُ الأذمة في الورى فإن تحذهم حقَّ الذمام فلا تخذ ذوى كلُّ روضٍ غيرُ روضِ فجارهم فأعرافهم من كوثر الخُلدِ تستغذ ذُدِ النفس أن تصغي إلى قول مُرجئ فَمنْ لم يكُنْ يهدي إلى سنة يَهذي ذقِ القربَ تشدّد ناجذيك على التقى فمن كانَ ذا ذوق يُبادر إلى النجذ ذميلاً ووخذاً نحو أرض ترابُها بُروداً لأجفان غدتْ فقدت تفذ ذنُوبك خففْ بالصلاةِ تعيُدها على المصطفى واستجد ربك واستخذ
| 20
|
joy
|
6,862
|
كَيفَ صَبَّحتَ أَبا الغَمرِ بِها صَعبَةً تَنزو نِزاءَ الجُندُبِ مَرَحَ الشَقراءِ في مِضمارِها تَتَّقي الصَوتَ بِمَرٍّ عَجَبِ يَركَبُ الراكِبُ إِن جَشَّمَها دَلَجَ اللَيلِ وَتُسبي المُستَبي بِنتُ كَرمٍ ظِئرُها الشَمسُ وَما دَرَجَت في حِجرِ أُمٍ وَأَبِ غُصِبَت ما أَثَّرَت في جِسمِها قَدَمُ العِلجِ بِرَأسِ العَرَبي
| 5
|
love
|
3,579
|
أذاكرةٌ يومَ الوَداع نَوارُ وقد لَمَعتْ منها يَدٌ وسِوارُ عَشِيّةَ ضَنّوا أن يَجودوا فعلَّلُوا وخافوا العِدا أن يَنْطِقوا فأشاروا حدَوْا سُفْنَ عِيسٍ لم تزَلْ بصُدورِها تُخاضُ من اللّيلِ البهيم غِمار فَحلُّوا قِفاراً مَرّتِ الظُّعْنُ فوقَها وخَلَّوا ديارَ الحَيِّ وهْيَ قِفار غدَوا دُرَراً أصدافُهنّ هوادِجٌ وليس لها إلاّ السّرابَ بِحار وأثمانُها الأرواحُ تُبذَلُ والوغى لَهُنّ عُكاظٌ والرِّماحُ تِجار أعِدْ نظَراً يا رائدَ الحَيِّ قاصداً إلى أينَ من حُزْوَى المَطِيُّ تُثار أما همْ إلى قلبي من العينِ غُدْوةً يَسيرون أن زَمُّوا الجِمالَ وساروا إلى كَبِدٍ تَشكو الغرامَ جديبةٍ سَروْا من جفونٍ سُحْبُهنّ غِزار وما رَحلوا إلاّ انتجاعاً فلو دَرَوْا بِما بي لَحاروا في المَسيرِ وجاروا بنَفْسي غزالٌ أَعرضَ البُعدُ دونَه فعادَ رَبيبُ الوَصْلِ وَهْوَ نَوار تُعاتَبُ عيني حين يَعلَقُ خاطري ولَومُ المَشوقِ المُستهامِ ضِرار ويَقْلَقُ قلبي حين يَطْرُقُ ناظري فَبعْضِيَ من بَعْضي عليه يَغار فهل نَهْلةٌ تَشْفي الغليلَ لمُدْنَفٍ ففي الصّدْرِ من نارِ الفراقِ أُوار يُواصِلُ قلبي وهْو للعين هاجِرٌ لَصيقُ فؤادٍ شَطَّ منه مَزار فليت ديارَ النّازحاتِ قلوبُنا لِتسلُوَ أم ليت القلوبَ دِيار أبى القلبُ إلاّ ذِكْرَهُنّ وقد بَدا معَ الصّبحِ أشْباهاً لَهنَّ صُوار وليلةَ أهْدَيْنَ الخيالَ لناظري وبالنّومِ لولا الطّيفُ عنه نِفار تَقنَّصْتُه والأُفْقُ يجتابُ حُلّةً من الوَشْيِ يُسدَى نَسْجُها ويُنار فلا يَحسَبِ الجوزاءَ طَرْفُك أنّها هَدِيٌّ لها شُهْبُ الظّلامِ نِثار وأنّ الثُريّا باتَ فِضّيُّ كأسِها بأيدي نَدامَى الزَّنْجِ وهْو يُدار فليس الدُّجَى إلاّ لنارِ تَنَفُّسي دُخانٌ تَراقَى والنُّجومُ شَرار رُوَيْداً لقَلْبي بالهوَى يا ابنَ حامدٍ وإلاّ فلَيْلِي ما بَقيِت نَهار إذا طَلَعتْ في بلدةٍ لكَ رايةٌ فللظُّلْمِ منها والظّلامِ فِرار فِدىً لعزيزِ الدّينِ في الدّهرِ عُصبةٌ أجارَ من الخَطْبِ الجسيمِ وجاروا منَ البِيضِ أمّا بَحرُه لعُفاتِه فَطامٍ وأمّا دُرُّه فكِبار فتَى الدّهرِ ما ثار امْرؤٌ لِيَؤمَّه فَيْبقَى له عند المطالِبِ ثار يُلِمُّ بمَغْشِيِّ الرِّواقَيْنِ للِنّدَى وللبأسِ يوماً إن أظَلَّ حِذار عِراصٌ تَرى رُسْلَ الملوكِ تَحُلُّها كما انتثَرتْ فوق الرِّياضِ قِطار إذا سار وَفْدٌ زائرون فَودَّعوا تَناهَى إليها آخَرونَ فَزاروا هُمامٌ إذا ما شاء صَبَّحَ مارِقاً بأرْعَنَ عينُ الشّمسِ منه تَحار وكُلُّ فتىً للعينِ والسّيفِ إنْ غَزا يَعِزُّ بجَفْنٍ أنْ يُلِمَّ غِرار مشيحٌ إذا الجَبّار صَعّرَ خَدّه أعاد دَمَ الجَبّار وهْو جُبار ورَدَّ طِوالَ السّمهريّ قصيرةً غداةَ لجَيْن المَشْرفيَ نُضار بحيثُ دنانير الوجوهِ مَشوفة بنَقْرِ بنانِ المرهَفاتِ تُطار وحيث وَقور الطَّودِ من هَوْلِ يَومِه يَرَى وهْو نَفْع في السّماء مُثار وإن شاء نابَتْ عن رماحٍ بكَفّهِ أنابيبُ حتّى لا يُشَنّ غِرار حديداتُ خَرْقِ السَمْعِ إنْ صَمّتِ القنا تَغلغلَ فيه للقَضاء سِرار إذا غرسَتْها كَفّه في صحيفةٍ غدَتْ ولها غُرّ الفتوح ثِمار ايا مَن تَفوقُ النّجمَ غُرّةُ طِرْفِه إذا انشَقَّ عنه للعيونِ غُبار تَخيَّركَ السّلطانُ للنُّصحِ صاحياً فشابهَ سِرّاً من هَواكَ جِهار غدا كاشتقاقِ اسمَيْكُما مَعْنَياكُما صفاءً فحَبْلُ الائتِلافِ مُغار وهل يَتّقي رَيْبَ الزّمانِ ابنُ حُرّةٍ وأنت له مِمّا يُحاذِرُ جار وما كان يَغشَى البدْرَ لو كنتَ جارَهُ خُسوفٌ يُغَطّي وَجهَهُ وسِرار ولكنّه من نورِ غَيرِك قابسٌ فلا غَرو إن لَوَّى خُطاهُ عِثار حَسودُك تُمسي طارقاتُ همومِه وهنّ له دون الشِّعارِ شِعار كتطْبيقِ سَيْفٍ فيه إطباقُ جَفْنِه فأشفارُ عينَيْهِ عليه شِفار إذا ضافَهُ هَمٌّ يصافِحُ قَلّبَه ورَتْ منه ما بين الأضالعِ نار وجاءتْ لأدْنَى مِسحةٍ فكأنّما له الصَدْر مَرْخٌ والبَنانُ عَفار طلعْتَ ثَنِيّاتِ المناقبِ كُلَّها فما في العُلا إلاّ إليكَ يُشار وما الدّهْرُ لولا أنّه لك خادِمٌ وما الأرضُ لولا أنّها لكَ دار تَواضَعُ عن عُظْمٍ وتُزْهَي بنَظرةٍ بمُؤْخَرِ عَينٍ منك حينَ تُعار فعندك إن جَفّ الغمائمُ نُجعةٌ وفيك إذا خَفَّ الجبالُ وَقار دُعيتَ عزيزَ الدّينِ أْيمَنَ دَعوةٍ فباسْمِك من رَيْبِ الزّمانِ يُجار بمَحْكيَ عَيْنٍ منه إذ يَسِمُ الثَّرَى لك الخيلُ يَضحِي للبلادِ قَرار وفي الأُفْقِ يَحكيه الهلالُ فَيزدَهِي به الدّهرَ إذ يَعلوهُ منك شِعار مَلكْتَ إذَنْ أرضَ الورى وسماءهمْ فهل فوق هذا للفَخور فَخار حَلفْتُ بعاديِّ البِناء مُحجَّنٍ يُجابُ له عَرْضُ الفلا ويُزار وتأميل عفْوِ الله تحت ظِلالِه إذا ضَمَّه والزّائرينَ جِوار وأبيضَ من ماء العيونِ لأجلِه وأحمرَ من ماء النَّحورِ يُمار وتَرجع أصواتِ المُهِلّينَ كلّما دَمِينَ جِمالٌ أو رُمِينَ جِمار لمَا أنت إلاّ بيتُ مجدٍ وسُؤددٍ للُقيْاهُ يُسْرَي دائماً ويُسار على أنَّ حَجَّ البَيتِ في العامِ مَرّةً وحَجُّكَ في اليومِ القَصيرِ مِرار لك البَدَراتُ الكُومُ يُنْحرْنَ للقِرَى إذا نُحِرَتْ للآخَرينَ عِشار فمنك نُضارٌ صُرَّ مِلءَ جُلودِها إذا كان منهم جِلّةٌ وبِكار مَواهبَ سَبّاقِ السُّؤالِ برِفْدِه على حينَ جُلُّ الأُعطِياتِ ضِمار فتىً فيه آمالُ الوفودِ إذا اعتفَوا طِوالٌ وأعمارُ الوُعودِ قِصار أفاضَ اللُّها حتّى قضَوا أنّ مالَهُ لراجِي نَداهُ في يدَيْهِ مُعار لكُلِّ سوى الدّينارِ عند فِنائهِ ذِمامٌ إذا ما حَلّه وذِمار وما كان لَونُ التبْر ذاك وإنّما عَلاهُ لخَوفِ الجودِ منك صُفار فَعيِّدْ كذا ما طافَ بالبيتِ زائرٌ وخَبّتْ مَهارٍ شَطْرَه ومِهار ولمّا تَجنّبتَ الحرامَ وشُربَه أتَتْكَ حلالاً من يَديَّ عُقار فخُذْها كؤوساً ليس في نَشوةٍ بها لِذي الفضلِ عابٌ يَتّقيهِ وعار ولي خاطِرٌ أضحَى وأَدنَى بَيانِه لأبناء آدابِ الزَّمانِ مَنار وصَدْرٌ كبَيْتِ النَّحْلِ فيه لَواسِعٌ على أنّ أَرْيَ الشِعّرِ منه يُشار حَدَتْنيَ من دَهْري إليك حوادثٌ وقد قيلَ في بعضِ الشُّرور خِيار وكم قَعد الأقوامُ عنك فأظلَمُوا وجاؤوكَ يَرجون الغِنى فأناروا وإنّي لفي قَيْدَيْ أياديكَ راسِفٌ فما لي إلى وَشْكِ الرّحيلِ بِدار وكيف أَجوبُ الأرضَ والشُكْرُ مُوثِقي ألا إنّ طولَ المُنْعِمينَ إسار فلا زلتَ أُفْقاً فيه للمجدِ مَطلعٌ وقُطباً عليه للعلاء مَدار
| 80
|
sad
|
2,859
|
إلام اصطباري لا يرى غير خائب وتعليل نفسي بالأماني الكواذب أرى كل صبر لا يذم أخيره وصبري على لميا ذميم العواقب وقد يدرك الأشياء من لا يرومها وقد يبعد المطلوب عن كل طالب ومما يريني الموت حلواً مذاقه لقاء الأعادي واجتناب الحبايب وذل مقامي بين قومي وإنما يعز الفتى في أهله والأقارب ولا خير فيمن زرتهم فوجدتهم أقارب إلا أنهم كالعقارب فلم ألفهم في حادث وملمة مع الدهر والأيام عغير عواتب وغير صديق من يرى عند نعمة ولكن من تلقاه عند النوائب فحتام أرضى أن أقيم ببلدة صديقي فيها كالعدو المجانب قضي الله من غير اجتداهم حوائدي وزحزح عن هذي البلاد ركائبي وإني وإن كنت القليل ثراؤه لألقى الفتى ما بين عيني وحاجبي تقرب لي الآمال سمر ذوابلي وبيض المعالي الغر سود ذوائبي ولم أنس ليلا ما تبلج صبحه ولا لاح في يافوخه وخط شائب عدمت ابتسام الفجر فيه كأنه سلو فؤادي أو وفاء حبائبي قطعت به البيداء لم أبغ صاحباً سوى هممي من فوق جرد سلاهب أفرق ما بين النواظر والكرى وأجمع ما بين الذرى والسباسب إلى قمر الدنيا إلى فارس الوغى إلى أسد الهيجاء يوم التجارب إلى الفاعل الحسنى إلى الواهب الندي ي إلى المورد العذب النمير لشارب إلى ظل ممنوع الجناب مهذب ال خلايق مبذول اللهى والرغائب إلى الماجد الباشا حسين الذي به غلبت زماني بعد ما كان غالبي مهاب له يوم الجلاد مواقف تخر لديها شامخات الأهاضب زكى مباني الأصل والفرع والعلا رفيع عماد البيت عند التناسب له في اطلاع الغيب حسن بديهة تريه اتضاح الأمر قبل التجارب إذا ما سما بالمال غيرك والدنا سموت افتخاراً بالعلا والمناقب وأنت الذي ساد الزمان وأهله ونزهت عن فحشائه والمعائب رانت الذي أنعمت لي برغائب فعوضت من شكري لها برغائب وأنعمت لي بالبر حتى سئمته وبلغت آمالي وحزت مآربي ونوهت باسمي بعدما كان خاملا وأغليت مقداري وأعليت جانبي ودافعت عني الحادثات وقد أبت صروف الليالي وانصباب المصائب وأمنتني الأيام وهي صئولة على فللأيام أعذار تائب فما ذاهب أملته غير راجع ولا غائب أرجوه إلا كايب ومن كنت يا ابن الأكرمين ملاذه ولم يأمن الدنيا لإحدى العجائب فألفيت مني الحمد والشكر والثنا عليك مدى الأيام ليس بذاهب ألا إنما الدنيا اكتساب محامد فمن لم ينل حمداً فليس بكاسب ومن لم يعان الجود مثلك لم يجد ولو جاد فضلا بالغيوث السواكب ومن لم يكن في البأس مثلك لم يرع ولو صال قدماً في لؤى بن غالب من القوم وضاح الجبين سميذع يذودون عن أحسابهم بالقواضب لهم في مجال الحرب وقع صواعق ويوم الندى والجود هطل سحايب ألم يزجر الأعداء يوم شهدته على كلس ما بين تلك الكتائب تلوح لهم بين الأسنة والظبا كبدر الدجى بين النجوم الثواقب ويقدمك النصر العزيز على العدا ويصحبك التأييد من كل جانب لك الله من جار إلى أمد العلا ومن سالك سبل الردى غير هائب لك السيف في يوم الكريهة وقعه يفرق ما بين الطُلا والترائب ترى فوق متنيه الفرند كأنه قلائد در فوق لبة كاعب وكل رديني الكعوب مثقف درأت به صدر الكمي المحارب يشق ظلام النقع منه سنانه كشق عمود الصبح جيب الغياهب ومسرودة داود أحكم نسجها تسربلتها والحرب ضنك المذاهب دلاص يحاكيها الغدير إذا سرت عليه عليلات الصبا والجنائب وخيل من الجرد العتاق ضوا من لكم في طلاب المجد نجح المطالب تفوت ارتداد الطرف سبقاً إلى المدا وإن كن أمثال الرواسي الرواسب ترى كل مسود الأديم مطهم رحيب الشوى عالي الطلا والمناكب أغر كأن الليل القى رداءه عليه فأبقى فيه إحدى الكواكب وكم لك في العلياء كل فضيلة تحير أرباب الحجا والمذاهب لعمري لقد أظهرت ما كان خافياً وأوضحت سبل الحق عالي الجوانب وقُدت الليالي الآبيات طوائعا وأرغمت عرنين الخطوب النواكب إليك ابن جانبو لاد تاقت على المدا قلوصي وحنت من بعيد نجائبي فهاك عروساً من معانيك حليا ممنعة بكراً على كل خاطب قريبة عهد بالفطام وإنها لتزهو على ما أسلفوا في الحقائب ودم أبداً غيثا ملئا لمجدب وغوثاً لملهوف وأمنا لراهب مد الدهر ترقى رتبة بعد رتبة ونجمك في أفق العلا غير غارب
| 60
|
sad
|
6,471
|
فاتِر الطرف كحيلُ ردفُه الفغَم الثقيلُ خصرُه الواهِي النحيلُ طرْفه الساجي الكحيلُ خدُّه الصافِي الأَسِيلُ أنَا مِنه طولَ دَهْرى مبتلى حَانٍ عليلُ لم يلمني عن هواهُ لائمٌ فيهِ جَهُولُ سَامَني صبراً ومالِي قَطُّ للصبرِ سَبِيلُ كيفَ يبقى للمعنَّى في الهوَى صَبْرٌ جَمِيلُ سَيدي رِفْقاً بِصبٍّ صَبْرُهُ عنْك قَلِيلُ وبهِ فيكَ عَلاق اتُ غرامٍ لا تَحُولُ ولهُ بحرُ شوقٍ منكم سبحٌ طويلُ ولهُ بَعد نَواكُمْ مَدْمَعٌ هامٍ هَمُولُ فنصيبي في الهوَى التس هيدُ مِنْكُم والعويلُ ولكمْ مِنّى صفاءُ الودّ والقولُ الجميلُ يا مليكَ الحسن بان الصبرُ مُذْ آنَ الرحيلُ فالكرَى حِجْرٌ على الأجْف انِ مُذْ عَزّ الوصولُ والبُكا حَلَّ لديهَا مُذْ نأى الحيَّ الحلُولُ ما شَجاني في الهوَى لَوْ لاكُمُ رَبْعٌ مَحِيلُ أنا منكمْ في عَفاء وغرامٍ لا يَزُولُ بينَ هجرانٍ وبينٍ فمتَى يشْفى الغليلُ ومتَى يرجو دواءً علةُ الداء الدخيلُ كلما رَام سُلُوَّا خَانَني الصبر الطويلُ إنْ سَبَاني منزلٌ أو خَانني خِلٌّ خَمُولُ أو ذَوَى عودُ الأماني أو نأى عني الخَلِيلُ فالإمامُ اليعربيُّ الع ادلُ البَرُّ الوَصُولُ هو كهفِي وملاذِي القائلُ الصدقِ الفَعُولُ ذُو الأيادِي والمعالِي الحائلُ المعِطي المنيلُ مَا لَهُ في ذِى الورَى قَطّ شَبِيهٌ أو مَثيلُ فهوَ سلطانُ بن سيفٍ المالك القَرمُ الجليلُ إن غَدا ريبُ زماني فهو لِي نعمَ الكفيلُ أو جفاني الدهرُ يوماً فهو لِي ظلٌّ ظليلُ يفضحُ البحرَ عطاءً جُودُه الجمُّ الجزيلُ والذي لم يستمعْ في الجودٍ ما قالَ العذولُ لو نداهُ الجزيلُ يُفْدى لم يكُنْ يُلْفَى بخيلُ كلُّ مُلْكٍ ذىِ عَلاءٍ عِندهُ وَاهٍ ذليلُ كيفَ يَخْشَى الفقرَ وهو الواهبُ الجمُّ الفَعُولُ شمَّرِىٌّ لا يبالي إن عَزَا الخطب الجهولُ فَلدَيْهِ كلُّ صَعْبِ المرتقَى سَهْلٌ ذَلُولُ ثابتُ الجأشِ وقد طا شتْ لدَى الهَيْجَا عُقُولُ حامِلُ الأثقالِ لا يجه ده حَمْلٌ ثَقِيلُ ذُو ثباتٍ وخيولُ الموتِ في الهيجا تَجُولُ لم يزلْ يفنى الأعادِي سيفُه الماضي الصقيلُ باترُ الحدِّ وقد كلَّ تْ رِمَاحٌ ونُصُول يا إماماً ما لَهُ في ذا الورَى قطُّ عَدِيلُ وجواداً لا يُضَاهَى كفهُ الهامِي البَذُولُ وإذا أخلفتِ الأن واءُ تَهْتَانٌ يَسِيلُ بِكَ أضحى الجودُ حيّاً وبكَ الفقرُ قَتيلُ لكَ أن يكفى الأعادِي في الوغى أخذٌ وَبِيلُ حَارَ في مدْحِكَ فكرى لستُ أدري مَا أَقُولُ فهنيئاً بالذي أعطاكهُ اللهُ الجَليلُ وبَعيدِ الفِطْرِ لا زِلْتَ له عيدٌ تَؤُولُ مرةً مِن بعد أخرى دائماً لسْتَ تَحُولُ هاكَ مَدحاً من محبٍّ عَنْ هواكُمْ لا يَمِيلُ ماهرُ اللفظِ لديه حَزْنُه الوْعرُ سُهُولُ بقوافٍ قطُّ ما يُخْلِقُه ها الكرُّ الطويلُ ومعانٍ لَوْ يرَاها ماهرُ اللفظِ جَمِيلُ لانْتَمى زوراً إليْها وانْتَهى عَمَّا يَقُولُ
| 56
|
love
|
9,244
|
قَدِمتَ قدومَ الخير من بعد غيبةٍ كما غابَ بدرٌ ثمَّ أشْرَقَ وانْجلى وأقبلتَ إقبالَ السَّعادة كلّها علينا فحيَّا الله وجهك مقبلا فكنت كصوب المزن صادفَ ممحلاً وكنَّا بك الظمآن صادفَ منهلا وشِمْنا سنا برقِ المنى غير خلَّبٍ تهلَّلَ يمري العارض المتهلّلا تنقَّلتَ من دارٍ لدارٍ تنقُّلاً ومن عادة الأَقمار أنْ تنتقلا وجئتَ إلى بغداد تكشفُ ما بها من الضُّرِّ حتَّى ترجع الحال أولا فأهلاً وسهلاً ما أقمتَ ومرحباً عزيزاً بأكناف المعالي مبجَّلا بأصدق من وافى من الرّوم لهجة ومن بعث السلطان عيناً وأرسلا أمينٌ على العمال تخذلُ ظالماً وتنصر مظلوماً وتنقذ مبتلى فقلنا غداةَ استبشر النَّاس كلُّهم عسى هذه الأَحوال أنْ تتبدَّلا وفي ضمن لحن القول لولا موانعٌ دقائق لا تخفى على من تأمَّلا وكم فرج لله من بعد شدَّةٍ تعللنا فيه الأَماني تعلُّلا فنحنُ وأنْ لم يُحسن الكشف حالنا شتتاً خرقاء واهية الكلا ومن نظر الأَشياء نظرةَ عارفٍ رآها لديه مجملاً ومفصَّلا وحسبُ الفتى ذي اللُّبِّ متن إشارة يرى شرحها لو كانَ شرحاً مطوَّلا وما اختصَّك السُّلطان إلاَّ لعلمه بأنَّك لن تُرشى ولن تتبرطلا فمن فضله والله يجزي بفضله علينا أميرَ المؤمنين تفضّلا لتذهب عنَّا البغيَ جيئة راشد ونحمد فيه آملاً ومؤمَّلا وننتظر العقبى فإنَّ وراءها من اللُّطف ما يحظى به سائرُ الملا فلا زالَ ظلُّ الله يأتي بعدله وما ولي الأَحكام إلاَّ ليعدلا ولم أرَ مثل الفضل يرفع أهْلَه ولا حلية كالصدق في القول من حُلى فقل ما تشا والقول في ما تقوله جليٌّ ويأبى الله أن تتقوَّلا ودمْ وابقَ واسلمْ ترتقي كلّ منصبٍ إلى قلّة العلياء تعلو وتوقلا
| 23
|
joy
|
3,789
|
ولما سعى الساعون أن نهجر الوغى ونمنح للمغلوب من فضلنا مهلا عقدنا مع اليونان للحرب هدنةً على طلب منهم فكانوا اليد السفلى هو النصر مقروناً به العزُّ لم تزل بألسنة الأيام آياته تُتلى أقول لمن قد بات يجهل مجدنا سل السيف عنا والفتوَّة والنُبلا لسلطاننا عبد الحميد سياسة طريقتها في المعضلات هي المثلى سللت لنصر الدين سيفَ عزيمة فللتَ به ما لم يكن فلُّه سهلا فجّهزت جيشاً للجهاد عرمرما قهرت به ذاك العدو الذي ولّى نُهنِّيك بالفتح المبين الذي به تسامى منار للشريعة واستعلى
| 8
|
sad
|
369
|
خبرتُ الأنامَ فما إن وجدت على محنةٍ من يُساوي نقيرا فلما تبينَّتُ أنّي التمسُ من الناسِ شيئاً بعيداً عسيرا فزعتُ إلى الأنس بالانفرا د فكان التقلل منهم كثيرا
| 3
|
sad
|
251
|
لا تَأمَنَنَّ أَخا العَداوَةِ إِنَّهُ إِن أَمكَنَتهُ فُرصَةٌ لَم يُمهَلِ لِلَّهِ دَرُّكَ كَيفَ تَأمَنُ مُحنَقاً تَغلي عَداوَةُ صَدرِهِ في مِرجَلِ ما الحَزمُ إِلّا في اِجتِثاثِ أُصولِهِ وَالأَيمُ لَم يُؤمَن إِذا لَم يُقتَلِ
| 3
|
sad
|
5,713
|
تُمسي تُذَكِّرُنا الشَبابَ وَعهدهُ حَسناءُ مُرهَقةُ القَوامِ فنَذكُر هَيفاءُ أَسكَرَها الجمالُ وَبعضُ ما أوفى على قدرِ الكِفايَةِ يُسكِرُ تَثِبُ القُلوبُ إلى الرءوس إذا بَدت وَتُطِلُّ من حدقِ العُيونِ وَتنظُرُ وَتبيتُ تكفُرُ بالنُحورِ قلائِدٌ فَإِذا دنَت من نَحرِها تَستَغفِرُ وَتَزيدُ في فَمِها اللآلىءُ قيمةً حتّى يسودُ كبيرَهُنَّ الأَصغَرُ
| 5
|
love
|
9,065
|
إِن طاعَنتك الحادثاتُ بأسمرٍ فَاِفزَع إِلى عبد السلام الأسمرِ وَاِقصد حِماهُ ترى المخاوفَ عسعست ظُلُماتها بِصباحِ أمنٍ مسفرِ غوثٌ تضلّع مِن مَواردِ جدّهِ بِالمشربِ الأهنا وحوض الكوثرِ لَبِسَ التذلُّلَ للمهمينِ فَاِكتسى حُللَ التدلّل في المقام الأفخرِ يَختالُ في حُللِ الكرامةِ خارقاً حُجبَ العوائدِ أكبراً عن أكبرِ يا سيّدي إنّي بجاهكَ مبتغٍ للّه خيرَ وسيلة المستنصرِ إِن كانَ مَدحي عَن علاك مقصّراً فَجَميل ظنّي فيك غير مقصّرِ فَكُنِ المعينَ عَلى قضاء حَوائجي عِندَ الوزيرِ المصطفى ذي المفخرِ أَنزلتُ حاجاتي بِبابك واثقاً بِالنجحِ والتيسير للمتعسّرِ لا زالَ رِضوانُ الإلهِ مغادياً لِحماكَ بينَ مروّح ومبكّرِ
| 10
|
joy
|
6,521
|
ليسَ مثلُ حَبِيبَةٍ فِي الحِسانِ مَا لَها فِي البَهاءِ وَالحُسنِ ثَانِ
| 1
|
love
|
767
|
المَنايا تَجوسُ كُلَّ البِلادِ وَالمَنايا تُفني جَميعَ العِبادِ لَتَنالَنَّ مِن قُرونٍ أَراها مِثلَ ما نِلنَ مِن ثَمودٍ وَعادِ هُنَّ أَفنَينَ مَن مَضى مِن نِزارٍ هُنَّ أَفنَينَ مَن مَضى مِن إِيادِ هَل تَذَكَّرتَ مَن خَلا مِن بَني سا سانَ أَربابِ فارِسٍ وَالسَوادِ هَل تَذَكَّرتَ مَن مَضى مِن بَني الأَص فَرِ أَهلِ القِبابِ كَالأَوطادِ أَينَ أَينَ النَبِيُّ صَلّى عَلَيهِ ال لَهُ مِن مُهتَدٍ رَشيدٍ وَهادِ أَينَ داوُودُ أَينَ أَينَ سُلَيما نُ المَنيعُ الأَعراضِ وَالأَجنادِ راكِبُ الريحِ قاهِرُ الجِنِّ وَالإِن سِ بِسُلطانِهِ مُذِلُّ الأَعادي أَينَ نُمرودُ وَاِبنُهُ أَينَ قارو نُ وَهامانُ ذو الأَوتادِ إِنَّ في ذِكرِنا لَهُم لِاِعتِباراً وَدَليلاً عَلى سَبيلِ الرَشادِ وَرَدوا كُلُّهُم حِياضَ المَنيا ثُمَّ لَم يَصدِروا عَنِ الإيرادِ أَيُّها المُزمِعُ الرَحيلَ عَنِ الدُن يا تَزَوَّد لِذاكَ مِن خَيرِ زادِ لَتَنالَنَّكَ اللَيالي وَشيكاً بِالمَنايا فَكُن عَلى اِستِعدادِ أَتَناسَيتَ أَم نَسيتَ المَنايا أَنَسيتَ الفِراقَ لِلأَولادِ أَنَسيتَ القُبورَ إِذ أَنتَ فيها بَينَ ذُلٍّ وَوَحشَةٍ وَاِنفِرادِ أَيُّ يَومٍ يَومُ السِباقِ وَإِذ أَن تَ تُنادى فَما تُجيبُ المُنادي أَيُّ يَومٍ يَومُ الفِراقِ وَإِذ نَف سُكَ تَرقى عَنِ الحَشا وَالفُؤادِ أَيُّ يَومٍ يَومُ الفِراقِ وَإِذ أَن تَ مِنَ النَزعِ في أَشَدِّ الجِهادِ أَيُّ يَومٍ يَومُ الصُراخِ وَإِذ يَل طِمنَ حُرَّ الوُجوهِ وَالأَجيادِ باكِياتٍ عَلَيكَ يَندُبنَ شَجواً خافِقاتِ القُلوبِ وَالأَكبادِ يَتَجاوَبنَ بِالرَنينِ وَيَذرِف نَ دُموعاً تَفيضُ فَيضَ المَزادِ أَيُّ يَومٍ نَسيتُ يَومَ التَلاقي أَيُّ يَومٍ نَسيتُ يَومَ التَنادِ أَيُّ يَومٍ يَومُ الوُقوفِ إِلى اللَ هِ وَيَومُ الحِسابِ وَالإِشهادِ أَيُّ يَومٍ يَومَ المَمَرِّ عَلى النا رِ وَأَهوالَها العِظَمِ الشِدادِ أَيُّ يَومٍ يَومُ الخَلاصِ مِنَ النا رِ وَهَولِ العَذابِ وَالأَصفادِ كَم وَكَم في القُبورِ مِن أَهلِ مُلكٍ كَم وَكَم في القُبورِ مِن قُوّادِ كَم وَكَم في القُبورِ مِن أَهلِ دُنيا كَم وَكَم في القُبورِ مِن زُهّادِ لَو بَذَلتُ النُصحَ الصَحيحَ لِنَفسي لَم تَذُق مُقلَتايَ طَعمَ الرُقادِ لَو بَذَلتُ النُصحَ الصَحيحَ لِنَفسي هِمتُ أُخرى الزَمانِ في كُلِّ وادِ بُؤسَ لي بُؤسَ مَيِّتاً يَومَ أَبكى بَينَ أَهلي وَحاضِرِ العُوّادِ كَيفَ أَلهو وَكيفَ أَسلو وَأَنسى ال مَوتَ وَالمَوتُ رائِحٌ بي وَغادِ أَيُّها الواصِلي سَتَرفُضُ وَصلي عَنكَ لَو قَد أُذِقتَ طَعمَ اِفتِقادي يا طَويلَ الرُقادِ لَو كُنتَ تَدري كُنتَ مَيتَ الرُفادِ حَيَّ السُهادِ
| 33
|
sad
|
2,949
|
بَلَّغَتْ عَبدَكَ الخطوبُ مداها يومَ تبليغِكَ النُّفوسَ مُناها وتَناهى جَهدُ الحَياةِ بمَنْ لَمْ يَسعَ فيما رَضِيتَ إِلَّا تَناهى وعَجيبٌ أَنْ يُفنِيَ الظِّمءُ نَفساً أَبْحُرُ الأَرضِ فِي يَدَيْ مَوْلاها مَلِكٌ نافَسَتْ بأدنى رِضَاهُ بشَّرَتْهُ رِبحاً بأقصى رِضاها بَذَلَتْ كُلَّ طارِفٍ وتليدٍ لَوْ شَفاها من لَيتِها وعساها ولقد شافَهَتْ سيوفَ عدَاهُ لَوْ كفاها بِهَا شمَلتَ عِدَاها إِنْ تَلاقَيْتَها فأَنْفسُ نَفْسٍ لَكَ أَسْنى حُلِيِّها وحُلاها أَوْ فأَدْنى مواعِدِ المَوْتِ منها إِنْ تُضِعْها عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها
| 8
|
sad
|
3,281
|
دَعا بِالوِحافِ السودِ مِن جانِبِ الحِمى نَزيعُ هَوىً لَبَّيتُ حينَ دَعاني تَعَجَّبَ صَحبي مِن بُكائي وَأَنكَروا جَوابي لِما لَم تَسمَعِ الأُذُنانِ فَقُلتُ نَعَم لَم تَسمَعِ الأَذنُ دَعوَةً بَلى إِنَّ قَلبي سامِعٌ وَجَناني وَيا أَيُّها الرَكبُ اليَمانونَ خَبِّروا طَليقاً بِأَعلى الخَيفِ أَنِّيَ عاني عِدوهُ لِقائي أَو عِدوني لِقاءَهُ أَلا رُبَّما دانَيتُ غَيرَ مُداني وَما حائِماتٌ يَلتَقينَ مِنَ الصَدى إِلى الماءِ قَد موطِلنَ بِالرَشَفانِ يَزيدُ لَها بِالخِمسِ بَينَ ضُلوعِها تَنَسُّمُ ريحِ الشيحِ وَالعَلَجانِ إِذا قيلَ هَذا الماءُ لَم يَملِكوا لَها مَعاجاً بِأَقرانٍ وَلا بِمَثانِ بِأَظمى إِلى الأَحبابِ مِنّي وَفيهِمُ غَريمٌ إِذا رُمتُ الدُيونَ لَواني فَيا صاحِبَي رَحلي أَقِلّا فَإِنَّني رَأَيتُ بِلَيلى غَيرَ ما تَرَيانِ وَيا مَزجِيَ النِضوِ الطَليحِ عَشِيَّةً تُراكَ بِبَطنِ المَأزِمَينِ تَراني وَهَل أَنا غادٍ أَنشُدُ النَبلَةَ الَّتي بِها عَرَضاً ذاكَ الغَزالُ رَماني فَلَم يَبقَ مِن أَيّامِ جَمعٍ إِلى مِنىً إِلى مَوقِفِ التَجميرِ غَيرُ أَماني يُعَلَّلُ دائي بِالعِراقِ طَماعَةً وَكَيفَ شِفائي وَالطَبيبُ يَماني
| 14
|
sad
|
6,232
|
هَذِهِ نورُ السَفينَه هَذِهِ شِبهُ أَمينَه هَذِهِ صورَتُها مُن بِئَةٌ عَنها مُبينَه هَذِهِ لُؤلُؤَةٌ عِن دي لَها مِثلٌ ثَمينَه مِن بَناتِ الرومِ لَكِن لَم تَكُن عِندي مَهينَه أَنا مَن يَترُكُ لِلدَي يانِ في الدُنيا شُؤونَه يا مَلاكَ الفُلكِ لي صِن وُكِ في تِلكَ المَدينَه أَنتِ في الفُلكِ بَهاءٌ وَهوَ في حُلوانَ زينَه ناجِهِ وَاِذكُر لَهُ وَج دَ أَبيهِ وَحَنينَه وَأَفِدهُ أَنَّني في ال بَحرِ مُذ دُستُ عَرينَه لَستُ بِالنَفسِ ضَنيناً وَبِهِ نَفسي ضَنينَه أَسأَلُ الرَحمَنَ يُرعي كَ وَإِيّاهُ عُيونَه
| 11
|
love
|
7,664
|
أجسام صخر دفنت في صخر تناسبا واختلفا في النجر تحكي ثنايا خفرات غر تلوح من تحت ثياب خضر أطرافها قد ضمخت بالحبر كدر مفطوم رضاع الدر أقعى على أذنابهن التبري اقعاء أسد بصرت بنمر تفود ان حلت كفور القدر بمثل أحداق جراد خزر أو مثل أنصاف صغار الذر أو صارم فيه الفرند يجري يعلو وينقض انقضاض الزهر كأنما الليل انجلى عن فجر تبدي ذرى هاماتها من جمر وما عدا رؤوسها قد عري مزنرات لا لدين كفر دفائن لا لانقضاء عمر في تربة من صنع أيدي القر قد حنطت أجيادها بالعطر وحرمت حرم أخيذ الاسر دفينها ينشر ميت القبر بردها شفاء حر الصدر تقسم باللَه العظيم القدر أرضعت الا فطيم الخمر فهي شفاء السكر بعد السكر
| 13
|
joy
|
943
|
أمُرُّ على الأجداثِ في كلّ ليلةٍ وقلبي بمن فيها رهينٌ معلّقُ وَأَقريهمُ منّي السّلامَ وبيننا رِتَاجٌ ومسدولٌ من الترب مُطبَقُ ولو أنّنِي أنصفتُ مَنْ في ترابها لما رحتُ عنه مُطلقاً وهو موثَقُ وأنّ له منّي قليلاً جوانحٌ خَفَقْنَ وعينٌ بالدّموع تَرَقْرَقُ
| 4
|
sad
|
7,191
|
الدارُ أَخرَجَني الزَمانُ بِناظِري فَغَلَبتُهُ فَدَخَلتُها بِالخاطِرِ عَرَضَ الفِراقُ مَعارِضاً فيها وَما فارَقتُ ما اِستَعرَضتُهُ بِضَمائِري عَجَباً لَهُ بِالأَمسِ كَيفَ أَزورُهُ رَبعاً لَهُم وَاليَومَ أَصبَحَ زائِري لا تَشكُرِ الدُنيا لِأَوَّلِ حالَةٍ مِنها فَإِنَّ الحُكمَ عِندَ الآخِرِ وَالجالِبانِ الرِبحَ وَالخَسرانَ كَم مَضَيا فَأَشكَلَ رابِحٌ بِالخاسِرِ لا تُنكِبَنَّ عَلى عِمارَتِها اِنطَوَت ما يَسكُنُ الفاني فَلَيسَ بِعامِرِ
| 6
|
love
|
8,377
|
سرٌّ عجيبٌ فيه معنىً أعجبُ وحيٌ غريبٌ فيه مرأى أغربُ رؤيا ويوحنا الحبيب رقيبها يا حبذا عين لذلك ترقب وسعت من الإغراب سرّاً لم يسع صدرُ الملائك شرحَه لو أطنبوا فالروح روح القدس جاء بفيضها ورسوله يُملي عليه ويكتب بحوادثٍ تجري إلى غاياتها قد زان معناهنَّ لفظٌ معرب مطوية الأنحاء ينحو طيَّها نحو الذي لوقوعه يترقَّب من صوت صافورٍ وفك خواتمٍ مع ضربةٍ جاءت بجامٍ تسكب تجري جياد الحكم منها أبيضٌ بل أحمرٌ بل أسودٌ بل أصهب فذهلت من آثار ما عاينته من أسطرٍ مضمونها مستغرب من بابل القطرين بل من سيد ال قطبين بل من معلمين تمذهبوا وكسوف شمسٍ مع خسوف البدر وال أفلاك تطوى والكواكب تغرب تتزلزل الأرضون من آفاقها وتميد أطوادٌ بهن فتُقلب ويعود ذاك البحر بحراً من دمٍ فيه جزائره تغور وترسب فترى وقد أخذ الوجود نهايةً ونظام هذا الكون فيها يخرب حملاً أتى من فوق عرش حوله ال أشياخ وهو على الملائك يركب ويقول للأبكار والأبرار وال شهداء والقوم الذين ترهبوا قوموا اتبعوا الحمل المظفر واصعدوا من فوق ذروة شاهقٍ كي تغلبوا وافاكمُ الدجال يخدع آله كالآل يخدع من أتاه يشرب هذي رموزٌ لست أعلم كنهها فإذا أتيت مفسريها يهربوا جاءت أوامرها بأمر اللَه وال حمل الذبيح فأين منها المهرب من لي بكشف رموزها بكنوزها كم أعيت العلما بذاك وتتعب كم لاح منهم بارقٌ في كشفها لكن ذاك البرق برقٌ خُلَّب لا خير في عقلٍ بدا متعاقلاً والقلب في معنى الرواية قُلَّب ما أشرقت بعقولهم أسرارهم إلّا وأمست في المشارق تغرب ما زلت أطرق مُدلجاً حاناتها وأكيل من خمر السؤال وأشرب إن جبت منها سبسباً متوغلاً صبحاً تلقاني عشاءً سبسب وأصيخ إذناً نحو صوت رسولها ال داعي وألقي السمعَ وهو يؤنّب وأنا كأني ساهرٌ في راقدٍ ولسان فكري فوق قلبي يخطب وكأنني طفلٌ بمهدٍ نائمٌ يزداد نوماً في الحداء ويطرب حتى إذا ما هب أصبح طالباً ثدي الرضاع وإن تكفّى يلعب فغدوت لا أنصاع عن صاع المنى فكأنني فيما أراه أشعب وكأنني الخنساء تندب صخرَها هذي العلوم فأين من يتدرب هذي محجتها فأين المهتدي فيها وأين العالم المتهذب حتى أتاح اللَهُ لي علّامَها وأنا إلى أمثاله أتطلَّب ففضضتُها وقرأتها وفهمتها فإذا بها ما ليس عنه مهرب بمفسر الأحلام يوسف عصره في مصره قد جاء فيما يغرب تتفاضل الآيات في غاياتها لتفاضل الأشخاص فيما تذهب فلكل رمزٍ أعصرٌ تعنى به ولكل عصرٍ يوسفٌ يتلقب فرعون في الرؤيا كيوحنا بدا فيها ويوسفها المثنَّى يعرب لا تعجبوا من موردٍ متزاحمٍ إن لذ مشرعه وطاب المشرب بسميِّ يوسفَ كان كشفُ رموزها حارت بمعناه عقولٌ شُيَّب يا مادحاً آثار قومٍ إن أتوا عسلوا كما عسل الطريق الثعلب فالبدر يعجب في الظلام فإن بدت شمس النهار فإنه لا يعجب هذي مفاتيحٌ إليها ينتمي من كان فيها كل يومٍ يرغب ذاك الذي أفتى الزمان بفضله وبعلمه والدهر أمرد أشيب إذا ليس في الدنيا غريبٌ مفردٌ من بعد يوسف والبعيد مقرب لكن وحي اللَه سرٌّ غامضٌ يؤتيه من يأتيه وهو مهذب حكمٌ بدت كعمود صبحٍ فانجلى جهل الورى وانجاب ذاك الغيهب
| 48
|
joy
|
3,731
|
لقد كُنتَ فينا أجلَّ طَبِيبِ لِما قد أصابَ وما سَيُصِيبُ والآن سترحَلُ عنا فهل لداءِ فِراقكَ عنَّا طبِيب
| 2
|
sad
|
6,129
|
إذا طلع البدرُ المنير عشاء رأيت له في المحدثات ضياءَ وليس له نور إذا الشمس أشرقت وقد كان ذاك النورُ منه عشاءً فما النور إلا من ذُكاء لذاك لم يكن يغلب البدرُ المنير ذكاء فإن لها محلين في ذاتها وفي صِقالةِ جسمٍ غدوةً ومساء ألم تر أنّ البدرَ يكسفُ ذاتها إذا كان محقاً غيرةً ووفاء ولكن عن الأبصار والشمسُ نورها بها لم يزل يعطي العيون جلاء وإدراكي المرئي بيني وبينها وقد جعل الله عليه غطاء وهذا من العلمِ الغريبِ الذي أتى إليكم به الكشفُ الأتمّ نداء وكلُّ دليلٍ جاءكم في معاند يخالف قولي فاجعلوه هَباء خُصصتُ بهذا العلم وحدي فلم أجد له ذائقاً حتى نكونَ سواء وبالبلدِ الجدب أُطعمت مذاقه لذا لم أجد عن ذا المذاقِ غَنَاء أتاني به أحوى ولم يأتني به إذا سال وادٍ بالعلومِ غُثاء فزدتُ به لُطفاً وعلماً ولم أزد به في وجودي غلظة وجفاء واعلمني فيه بأنَّ مهيمني معي مثله فابنوا عليه بناء علياً رفيعاً ذا عماد وقوّة بلا عمد حتى يكون سَماء مزينة بالأنجم الزهرِ واجعلوا قلوبكمُ فرشاً لها وغطاء فيغشاكمُ حتى إذا ما حملتمُ بدت زينةٌ تعطي العيونَ رواء معطرةَ الأعرافِ معلولةً للحمى يمد بها كوني سنا وسناء ليعجز عن إدراكه كلّ ذي حجى ويقبله منه حيا وحياء سينصرنا هذا الذي قد سردته إذا كشفَ الرحمن عنك غطاء
| 20
|
love
|
1,144
|
أَتى نَعيُ مَلكٍ أَظلَمَ الشَمسُ وَالقَمَر لَهُ وَوَهى عِقدُ الكَواكِبِ فَاِنتَثَر وَأَبدى بِشَرقِ الأَرضِ وَالغَربِ رَجفَةً تَطَأطَأَ مِنها كُلُّ ما طالَ وَاِشمَخَر وَعُطِّلَتِ البيضُ الصِفاحُ وَأُهمِلَت مُتونُ العَوالي في الكِفاحِ مِنَ الأَطَر وَكادَت دُموعُ العَينِ تَمحو الحُجولَ مِن جَنائِبِهِ مِن لَوعَةِ الحُزنِ وَالغُرَر وَفُكَّ صَليبُ الشِركِ مِن قَيدِ أَسرِهِ وَزُلزِلَ عَرشُ المُلكِ مِن بَعدِ ما اِستَقَر لَئِن سَرَّ ناعيهِ به كُلَّ مُؤمِنٍ لَقَد سَرَّ لا أَهلاً بِهِ كُلَّ مَن كَفَر نَعى اللَيثَ في ثِنيَي مُفاضَةِ أَشوَسٍ شَديدَ القُوى دامي الأَظافِرِ بِالظَّفَر وَكَيفَ يُلامُ المُسلِمونَ عَلى الأَسى وَقَد عَدِمَ الإِسلامُ ناصِرَهُ عُمَر أَباحَ ثُغورَ الكُفرِ بِالسَيفِ عَنوَةً وَسَدَّ ثُغورَ السِلمِ بِالطَعنِ في الثَغَر رَجا قَتلَهُ المَلكُ المُظَفَّرُ في الوَغى شَهيداً وَنارُ الحَربِ طائِرَةُ الشَرَر وَلَيسَ يَنالُ المَرءَ شَيءٌ سِوى الَّذي قَضاهُ قَضاءُ اللَهِ في الخَلقِ وَالبَشَر لَقَد كانَ يَلقى المُرهَفاتِ بِوَجهِهِ وَسُمرَ القَنا بِالصَدرِ في الوِردِ وَالصَدَر وَتُرعِشُ أَيديهِم مَهابَتُهُ فَما لِضَربِهِم وَالطَعنِ في جِسمِهِ أَثَر وَكانَ يَرُدّ الجَحفَلَ المَجرَ وَحدَهُ يَمَسّونَ بِالأَيدي الظُهورَ مِنَ الخَوَر إِذا سَلِمَ المَلكُ ابنُ أَيّوبَ لَم نُبَل بِمَن باشَرَتهُ الحادِثاتُ مِنَ البَشَر وَإِنَّ صَلاحَ الدينِ لِلدينِ مَوئِلٌ وَرُكنٌ شَديدٌ عاصِمٌ حينَ لا وَزَر أَجَل إِنَّ كُلَّ الصَيدِ يوجَدُ في الفَرى فَأَينَ لِحِزبِ الشِّركِ مِن حَربِهِ المَفَر بَقاءُ صَلاحِ الدينِ مِن كُلِّ فائِتٍ لَنا عِوَضٌ فَاِصبِر فَطوبى لِمَن صَبَر فَقَد فارَقَ الناسُ الأَحِبَّةَ قَبلَنا وَأَعيا دَواءُ المَوتِ في البَدوِ وَالحَضَر عَزاءً وَإِن عَزَّ العَزاءُ فَما الأَسى بِمُجدٍ وَلا يُغني البُكاءُ وَلا الحَذَر
| 20
|
sad
|
7,171
|
أصابني حب الهوى ولم نجد له دوى ألا فؤادي قد كوى من حب الريم المغنّج
| 2
|
love
|
2,182
|
وَما شَجاني أَنَّني كُنتُ نائِماً أُعَلَّلُ مِن فَرطِ الكَرى بِالتَنَسُّمِ إِلى أَن بَكَت وَرقاءُ في غُصنِ أَيكَةٍ تُرَدِّدُ مَبكاها بِحُسنِ التَرَنُّمِ فَلَو قَبِلَ مَبكاها بَكَيتُ صَبابَةً بِلَيلى شَفَيتُ النَفسَ قَبلَ التَنَدُّمِ وَلَكِن بَكَت قَبلي فَهاجَ لي البُكا بُكاها فَقُلتُ الفَضل للمُتَقَدِّمِ
| 4
|
sad
|
2,826
|
هززت لهمي والزمان المعاند شمائل سيف الله ذي البأس خالد امير بني مخزوم ذو المظهر الذي حباه مفيض البر خرق العوائد سليل الصناديد الألى آل غالب جدود رسول الله اهل المشاهد اخو الهمة العلياء والعزم والحجى أبو الفتك بالاعداء يوم الشدائد فكم جال في الميدان والحرب فاتح فثار بعج في العريكة عاقد وذلل شجعانا واردى كتائبا واورد اهل الغي شين الموارد فسل موتة والنار تلفح كم برى بصمصامه فيها رقاب جواحد وسل عن شؤنات الحصون وما جرى بها منه في ارجاء تلك المعاهد وكيف باهل الردة اشتعل الردا باشطبه القاضي على كل مارد مسيلمة الكذاب والقوم حوله دعاهم حيارى بين بال وشارد وفي فتح قطر الشام كم سد ثغره بها الدين اضحى كاسيا بالمحامد في فتح قنسرين ابدى عجائبا بلبن لها صم الصخور الجلامد وفي وقعة اليرموك كر بصولة تفيد احتقار الموت من طور خالد واعرق في فتح العراق خيوله فلم تبق للاعداء عزم مطارد وفرسانه في الفرس ابقت مآثرا تعالت على كيوانهم وعطارد واصبح كسراهم كسيرا بسيفه وفي جمره اللهاب خزية خامد وكم من اياد لا تعد افاضها فشادت بقاع الكفر بيض المساجد وقد شرب السم النقيع مبسملا فكان كماء طيب الطعم بارد اقام لدين الله عزا مؤبدا فلم يستطع انكاره كل حاسد وقد جاء نعم العبد بالنص خالد فيا حسنها من نعمة عند ناقد واصلته الجبار سيفا مهندا على كل علج سيء القلب فاسد واعظمه الصديق في كل محفل وكان له عن رأفة مثل والد ووقره الفاروق وهو ابن خاله وقام على اجلالة خير شاهد وشجت بلاد المسلمين لموته بكل فجاج الارض ضجة فاقد وقد كان للاسلام حصنا وموئلا وعضبا به ارغام كل معاند له غرر في جبهة الدين لم تزل تنوه عن ذاك الامير المجاهد اضاء بحمص كوكبا لاح نوره وسح بغيث من حمى القدس وافد فنور البابا وطيب انفسا واجرى الندا الطامي على كل وارد مناقب لاحت كالنجوم ورفعة تسامت فما ابقت مجالا لصاعد الا يا ابن عم الهاشمي وسيفه وفرع قريش الطيبين الاماجد هززتك يا سيف النبي وربه لتفريج كربي بل لنيل مقاصد فلي نسب ينمى اليك علت به جدود لعمري نظموا كالفراقد فخذ بيدي يا ماضي العزم وانتهض لنصري وكن في الحادثات مساعد فانك سيفي في المهمات ان طغت وعزم وزندي ذا صول وساعدي وهاك نظاما قال تاليه انه قلادة در في فضائل خالد
| 35
|
sad
|
2,874
|
دَمعي كسيلٍ تنمْنَمْ مذْ حادِيَ العِيسِ زمزَمْ سارَ الدُّجى وهو يَحْدو يا طِيبَ ما هو دَمْدَمْ من لَعْلَعٍ يتَرامى بالرُّكبِ نحوَ اليَلَمْلَمْ بكَيْتُ لَهْفاً ووَجداً فقالَ قومي تَكَتَّمْ فضَحْتَ حُبَّكَ فاصبِرْ عَلائِقُ الشَّوقِ تُكْتَمْ فقلتُ دمعي قد نَمّ ظنَّ العَواذِلُ نُوَّمْ رثَى لِحالي صَديقٌ عِلْمَ الغَرامِ تعلَّمْ قالَ أنكِرِ الحُبَّ قطْعاً وإِن سُئِلْتَ تلَعْثَمْ حجرْتُ مدمَعَ عيني حتَّى بعَيْني تَلَمْلَمْ فرُدَّ ناراً لقلبي وتلك من ذاكَ أَعظَمْ يعقوبُ قلبي حَزينٌ وكاتِمُ الثَّوبِ أَقدَمْ غَيابَةُ الجُبِّ طالتْ يا جوزِيَ الذِئبُ والدَّمْ أَقصى رِفاقِيَ رَحْلي والَهْفَ قلبي المُهَيَّمْ لو كنتُ واللهِ فيهمْ صاعُ العَزيزِ تكلَّمْ
| 14
|
sad
|
7,807
|
أنا ورقاءُ المثاني مَسكني رَوضُ المعاني أنا عينٌ في العيانِ ليس لي غيرُ المثاني فيناديني يا ثاني وأنا لستُ بثاني ينتهي إلى وجودي كلُّ شيءٍ في الكيان أنا أتلو من تسامتْ ذاتُه عنِ العيانِ لي حكمٌ مُستفادٌ في الأقاصي والأداني ليس لي مثل سوى من شانُه يشبه شاني فانتقد إن كنتَ تبغي ما أتى به لساني من رقائقَ تدلَّتْ بحقائقَ حسانِ لقلوبٍ قد تولَّتْ عن زخارفِ الجِنانِ طالباتٍ من تعالى عن تصاريفِ الزمانِ فهو الفردُ المعلى ما له في الحكمِ ثاني وهو الذي اجتباني وهو الذي اصطفاني وأقامني عَديلاً بين دنٍّ ودِنانِ فأُقاصي كلَّ قاصٍ وأُداني كلَّ داني وأُوالي كلَّ والٍ وأُعاني كلَّ عاني فإذا هَويت سَفلاً فبروجُ السَّرَيانِ وإذا صعدتُ عُلواً فلتحليل المباني فأنا أعطي المعاني وأنا أخلي المغاني
| 19
|
joy
|
4,002
|
قَد كانَ لي فيكَ حُسنُ صَبرٍ خَلَوتُ يَومَ الفِراقِ مِنهُ ما تَرَكَت لِيَ الجُفونُ إِلّا ما اِستَنزَلَتني الخُدودُ عَنهُ قَد طالَ ياقَلبُ ماتُلاقي إِن ماتَ ذو صَبوَةٍ فَكُنهُ
| 3
|
sad
|
5,729
|
هائمُ الروح بالهوى والأماني خالدُ الذات وهو كالناس فان فيه مافي الحياة من مشكلات فهو فوق النهى ودون العيان لوحةٌ أثبتَ الزمان عليها أبَدِيَّ الظلال والألوان هو كالطينة التي نحن منها فهو كلُّ الأنام في إنسان ملكٌ حينما يشاء له الفنّ عزيزُ المقام والصولجان أو حقير عُريان مزَّقَه الجو عُ وأضنَتهُ لوعة الحرمان وإذا ما أراد فهو ملاكٌ قدُسيٌّ مطهَّرٌ صمداني أو غويٌّ تضجُّ منه السماوا تُ مريدٌ إلّا على الشيطان كل حيٍّ له لسان وهذا وحده ناطقٌ بألف لسان ولقد يعجِزُ البيان إذا عبّرَ عمّا يشاءُ دون بيان بانفعالات وجهِه الإنساني واختلاجاتِ جسمهِ الأُفعُواني بيدَيه بحاجِبَيه بعَينَي هِ بما لا تقوله الشفَتان فهو باكٍ أو ضاحكٌ وبليدٌ عبقريٌّ أو معجزٌ ذو افتنان وإذا حدّثت يداه فمرحى وإلى الملتقى ودعني وشاني واعذروني أو أنقذوني أو ابك وا لبكائي أو فاهزَجوا بالأغاني وإذا حاجِباهُ شالا فإع جابُ محِبٍّ أو كبرياءُ أناني وبعينيه ويح عينيه دنيا صبواتٍ وفلسفات معان فهُما شُعلتان وهّاجَتان أبداً بالوجود طوافتان وهما طفلتان عربيدتان وإلهيّتان شيطانتان يخفُق الكون حين تأتلِقان وتنام الحياة إذ تخبوان وعلى ثغره وف شفَتيه يتلاشى السكون في الهذيان شفتاه أو شاطئا البحر سيّا ن ففي قلبه محيط الزمان إن يقلّبهُما فحدّث عن الساخر يشقى بسُخره الخافِقان أو يُدّوّرهما فما أظمَأ القب لة تهفو إلى خدود الحسان أو يحدّي عن الغرام فقد تص بح أنت الخليّ عبد الغواني هو إن ثار فالبسيطة روما وهو نيرونها بلا نيران وإذا ما امطأنّ فالجدولُ العاشق يشكو هواه للشطآن ربّما تلتقيه ينساب بشراً وبجنبيه ثورةُ البركان ليت من يحسدونه عرفوه فهو كونٌ كهذه الأكوان حيرتي فيه مثل حيرته الكُب رى إذا عاش في الوجود الثاني أنا ما إن وصفته غير أني قد تمثّلتُ عالم الفنان
| 31
|
love
|
5,657
|
سَبيلُ الهَوى وَعْرُ وَبَرْدُ الهَوى حَرُّ وسِرُّ الهَوى جَهْرُ وَشَهْرُ الهَوى دَهْرُ وَبَرُّ الهَوى بَحْرُ ويومُ الهَوى شَهْرُ
| 3
|
love
|
1,887
|
خُلِقنا لِلحَياةِ وَلِلمَماتِ وَمِن هَذَينِ كُلُّ الحادِثاتِ وَمَن يولَد يَعِش وَيَمُت كَأَن لَم يَمُرَّ خَيالُهُ بِالكائِناتِ وَمَهدُ المَرءِ في أَيدي الرَواقي كَنَعشِ المَرءِ بَينَ النائِحاتِ وَما سَلِمَ الوَليدُ مِنِ اِشتِكاءٍ فَهَل يَخلو المُعَمَّرُ مِن أَذاةِ هِيَ الدُنيا قِتالٌ نَحنُ فيهِ مَقاصِدُ لِلحُسامِ وَلِلقَناةِ وَكُلُّ الناسِ مَدفوعٌ إِلَيهِ كَما دُفِعَ الجَبانُ إِلى الثَباتِ نُرَوَّعُ ما نُرَوَّعُ ثُمَّ نُرمى بِسَهمٍ مِن يَدِ المَقدورِ آتي صَلاةُ اللَهِ يا تِمزارُ تَجزي ثَراكِ عَنِ التِلاوَةِ وَالصَلاةِ وَعَن تِسعينَ عاماً كُنتِ فيها مِثلَ المُحسِناتِ الفُضلَياتِ بَرَرتِ المُؤمِناتِ فَقالَ كُلُّ لَعَلَّكِ أَنتِ أُمُّ المؤمِناتِ وَكانَت في الفَضائِلِ باقِياتٌ وَأَنتِ اليَومَ كُلُّ الباقِياتِ تَبَنّاكِ المُلوكُ وَكُنتِ مِنهُم بِمَنزِلَةِ البَنينِ أَوِ البَناتِ يُظِلّونَ المَناقِبَ مِنكِ شَتّى وَيُؤوُنَ التُقى وَالصالِحاتِ وَما مَلَكوكِ في سوقٍ وَلَكِن لَدى ظِلِّ القَنا وَالمُرهَفاتِ عَنَنتِ لَهُم بِمورَةَ بِنتَ عَشرٍ وَسَيفُ المَوتِ في هامِ الكُماةِ فَكُنتِ لَهُم وَلِلرَحمَنِ صَيداً وَواسِطَةً لِعِقدِ المُسلِماتِ تَبِعتِ مُحَمَّداً مِن بَعدِ عيسى لِخَيرِكِ في سِنيكِ الأولَياتِ فَكانَ الوالِدانِ هُدىً وَتَقوى وَكانَ الوِلدُ هَذي المُعجِزاتِ وَلَو لَم تَظهَري في العُربِ إِلّا بِأَحمَدَ كُنتِ خَيرَ الوالِداتِ تَجاوَزتِ الوَلائِدَ فاخِراتٍ إِلى فَخرِ القَبائِلِ وَاللُغاتِ وَأَحكَمِ مَن تَحَكَّمَ في يَراعٍ وَأَبلَغِ مَن تَبَلَّغَ مِن دَواةِ وَأَبرَإِ مَن تَبَرَّأَ مِن عَداءٍ وَأَنزَهِ مَن تَنَزَّهَ مِن شَماتِ وَأَصوَنِ صائِنٍ لِأَخيهِ عِرضاً وَأَحفَظِ حافِظٍ عَهدَ اللِداتِ وَأَقتَلِ قاتِلٍ لِلدَهرِ خُبراً وَأَصبَرِ صابِرٍ لِلغاشِياتِ كَأَنّي وَالزَمانُ عَلى قِتالٍ مُساجَلَةً بِمَيدانِ الحَياةِ أَخافُ إِذا تَثاقَلَتِ اللَيالي وَأُشفِقُ مِن خُفوفِ النائِباتِ وَلَيسَ بِنافِعي حَذَري وَلَكِن إِباءً أَن أَراها باغِتاتِ أَمَأمونٌ مِنَ الفَلَكِ العَوادي وَبَرجَلُهُ يَخُطُّ الدائِراتِ تَأَمَّل هَل تَرى إِلّا شِباكاً مِنَ الأَيّامِ حَولَكَ مُلقَياتِ وَلَو أَنَّ الجِهاتِ خُلِقنَ سَبعاً لَكانَ المَوتُ سابِعَةَ الجِهاتِ لَعاً لِلنَعشِ لا حُبّاً وَلَكِن لِأَجلِكِ يا سَماءَ المَكرُماتِ وَلا خانَتهُ أَيدي حامِليهِ وَإِن ساروا بِصَبرِيَ وَالأَناةِ فَلَم أَرَ قَبلَهُ المَريخَ مُلقىً وَلَم أَسمَع بِدَفنِ النَيِّراتِ هُناكَ وَقَفتُ أَسأَلُكِ اِتِّئاداً وَأُمسِكُ بِالصِفاتِ وَبِالصَفاةِ وَأَنظُرُ في تُرابِكِ ثُمَّ أُغضي كَما يُغضي الأَبِيُّ عَلى القَذاةِ وَأَذكُرُ مِن حَياتِكِ ما تَقَضّى فَكانَ مِنَ الغَداةِ إِلى الغَداةِ
| 36
|
sad
|
3,636
|
تَعجبُ من صبري على ألوانِها في وصلها طوراً وفي هجرانِها تحسَبُ أنّ لوعتي ودمعتي من قلبها القاسي ومن أجفانِها وكلاءُ مَن كلّفها وثيقة كلَّفها ما ليس من أديانِها تُسلِّط البلوى على عشّاقها تسلُّطَ الحِنثِ على أَيْمانِها ينصل ما يعقد من عهودها نُصولَ ما تخضِبُ من بنانِها الودُّ بالقلبِ ودعوَى ودِّها لا تتعدَّى طرفي لسانِها فكلما أعطتك في محبةٍ زيادةً فاقطع على نُقصانِها وقفتُ أسترجعُ يومَ بَينها قلبا شَعاعا طاح في أظعانِها ولم يكن منّيَ إلا ضَلَّةً نِشدانُ شيءٍ وهو في ضمانِها بانت وبقَّتْني وليس خَلفَاً على ظباءِ رامةٍ وبانِها فما خُدِعتُ عن لحاظ قدها بما رنا إليَّ من غزلانِها ولا عتبتُ عن تثنِّي عَينِها بأن أحالتني على أغصانِها يالَلغواني وقُوَى فَتْكاتِها معْ ضعفِ ما نَغمِزُ من عيدانِها بل لا عجيب ما نراه شيمةً من نَكثِ قاسيها ومن خوانِها مع الذي نُقِّصَ من حلومِها وضعُفتْ ألبانُها من شانِها فقد سرى الغدرُ إلى أفاضل ال رجالِ واستولى على أعيانِها وضاع ما استُسلِفَ من ذِمَامِها بيضَ تَناسِيها إلى نِسيانِها فسيرةُ النساء في عُشَّاقِها من سيرة الرجال في إخوانِها وكنتُ عبدَ خيرِ مولىً عُلِّقَتْ به المودات عُرَى أقرانِها وسارت العيسُ بحسنِ ذكره منشوطةً تمرح في أرسانِها مُلهَبةٌ سوقُ الوفاءِ عنده لا يُخمِدُ الجفاءُ من نيرانِها إذا رأى مكرُمةً مبتاعةً غالَى بها وزاد في أثمانِها فغيَّرته شِيَمٌ مجلوبةٌ ما شاور الحِفاظَ في إتيانِها لم أكُ في تحرُّزِي أخافُهُ بسيِّئِ الظن على استحسانِها صدَّ كأنْ ما ضَمَّنا ربعُ هوىً تصبو له النفسُ إلى أوطانِها ولا قَرَنتُ حبَّه صبابةً لا يطمع العاذلُ في سلوانِها ولا تدرَّعتُ بوصفِ فضلِهِ في حلبةٍ برَّزتُ في مَيْدانِها بكلِّ متروكٍ لها طريقُها ملقىً إليها طَرَفَا عِنانِها لا تطمعُ الألسنُ أن تروضَها على قُواها أو على بيانِها خدعتُها بالمكرِ حتى نفثتْ عزيمتي في عقدتَيْ شيطانِها لو قَدُمت لم يُروَ شيءٌ غيرُها لكنني أُتيتُ من حِدثانِها يسمعُها قومٌ وليسوا قومَها في زمنٍ وليس من أزمانِها فماله أخافَها بنكثِهِ مع الذي قَدَّم من أيْمانِها أما اجتنى لعرضِه من طيبِها ما تُجتنَى الروضةُ من رَيْحانِها فقل له على نوى الدار به وما التوى واشتدّ من أشطانِها هل أنت عزَّ الملكِ يوماً عائدٌ للوصل أم ماضٍ على هِجرانِها وهل صبَرت ساليا أو ناسيا عن حسنها البادي وعن إحسانِها أما عهودي لكُمُ مَشيدةٌ لا يطمع الهادمُ في بنيانِها ونِحْلَتِي فيك كما عرفتها لم ينتقص كفرُكَ من إيمانِها ومن فؤادي لهواك رتبةٌ لا يصِل العشقُ إلى مكانِها يستأذنُ الناسُ عليها فمتَى ما حُجِبُوا فادخلْ بلا استئذانِها فإن تَعُدْ تَعُدْ إلى خلائقٍ مازلتَ محسودا على حِسانِها وطالما شاورتَ نفساً حرّةً من همّها المجدُ ومن أشجانِها تقبَّلتْ سماحَها وفخرَها عن طيِّها إرثاً وعن شَيْبانِها وإن يُحِلْكَ ما استفدتَ بعدَنا من ورَق الدنيا ومن أفنانِها وإن وقعنا وارتفعتَ طائرا تُطلِعُكَ السماءُ من أعنانِها في دولةٍ لمّا دُعيتَ نَجمْهَا كنتَ مدار السعِد في قِرانِها كسوتَها سربالَ مجدٍ لم تكن تعرفُه قبلَك في أعوانِها فَسَعَةُ الأنفسِ وانبساطُها يَبينُ في العزّةِ من سلطانِها وليس إلا الصبرُ والشكرُ على سلامةِ الصدور أو أضغانِها بَعُدتَ فاعلم أنّ شمسَ بابل عندي بلونٍ ليس من ألوانِها تُبصِرها عينيَ مذ فارقتَها بمقلةٍ شخصُك في إنسانِها فما رأتْ مغناك أو تمثَّلتْ دارَك إلا شرِقَتْ بشانِها وكيفَ يَغنَى الفضلُ أو أبناؤه بربعِ دارٍ لستَ من سكّانِها لا نارُها نارُ القِرى وإن ورَتْ فليس للجارِ سوى دُخَانِها فاسلم قريبا أو بعيدا إنّما ال علياءُ أَنَّى كنتَ في أوطانِها وراعِ فيَّ همّةً أهزلتَها بالصدِّ وارجِعْ بي إلى إسمانِها وادلُلْ على كسبِ العلا في صِلتي عشيرةً غُرِرتُ في امتحانِها جرَّبتُ أُخرَى قبلَها ظالمةً كنتَ عليَّ أنتَ من أعوانِها لم يكُ عن قصدٍ ولكن رُمتَ لي ثمارَها عن غير ما إبَّانِها فربَّما غطَّى ارتياض هذهِ على وقوفِ تلك أو حِرانِها فما تِضلُّ أعينٌ عن فِقَري وأنت تحدوها إلى آذانِها
| 62
|
sad
|
6,194
|
خَجَل الوَرد مِن جَوارِ البَهارِ فَمَشى بِاِحمِرارِهِ في اِصفِرارِ وَحَكى الماءُ فيهِما أَحمَرَ اليا قوتِ حُسناً مُرَصَّعاً بِنَضارِ جُمِعا بِالكَمالِ في بِركَةٍ تُم تعُ حُسنا نَواظِرَ الحُضّارِ أَضرَمَ الماءُ بِالشَقيقِ بِها النا رُ وَعَهدي بِالماءِ ضِدَّ النارِ فوجدنا أخلاق سيدنا الزهْ رذَكاءً تُربى عَلى الأَزهارِ ظَلَّت مِنهُ وَمِن نَداماهُ لِلأُن سِ نَديمَ الشُموسِ وَالأَقمارِ
| 6
|
love
|
3,466
|
مَتَى يَشْتَفِي هَذَا الْفُؤَادُ الْمُفَجَّعُ وَفِي كُلِّ يَوْمٍ رَاحِلٌ لَيْسَ يَرْجعُ نَمِيلُ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى ظِلِّ مُزْنَةٍ لَهَا بَارِقٌ فِيهِ الْمَنِيَّةُ تَلْمَعُ وَكَيْفَ يَطِيبُ الْعَيْشُ وَالْمَرْءُ قَائِمٌ عَلَى حَذَرٍ مِنْ هَوْلِ مَا يَتَوَقَّعُ بِنَا كُلَّ يَوْمٍ لِلْحَوَادِثِ وَقْعَةٌ تَسِيلُ لَهَا مِنَّا نُفُوسٌ وَأَدْمُعُ فَأَجْسَادُنَا فِي مَطْرَحِ الأَرْضِ هُمَّدٌ وَأَرْوَاحُنَا فِي مَسْرَحِ الْجَوِّ رُتَّعُ وَمِنْ عَجَبٍ أَنَّا نُسَاءُ وَنَرْتَضِي وَنُدْرِكُ أَسْبَابَ الْفَنَاءِ وَنَطْمَعُ وَلَوْ عَلِمَ الإِنْسَانُ عُقْبَانَ أَمْرِهِ لَهَانَ عَلَيْهِ مَا يَسُرُّ وَيَفْجَعُ تَسِيرُ بِنَا الأَيَّامُ وَالْمَوْتُ مَوْعِدٌ وَتَدْفَعُنَا الأَرْحَامُ وَالأَرْضُ تَبْلَعُ عَفَاءٌ عَلَى الدُّنْيَا فَمَا لِعِدَاتِهَا وَفَاءٌ وَلا فِي عَيْشِهَا مُتَمَتَّعُ أَبَعْدَ سَمِيرِ الْفَضْلِ أَحْمَدَ فَارِسٍ تَقِرُّ جُنُوبٌ أَوْ يُلائِمُ مَضْجَعُ كَفَى حَزناً أَنَّ النَّوَى صَدَعَتْ بِهِ فُؤَاداً مِنَ الْحِدْثَانِ لا يَتَصَدَّعُ وَمَا كُنْتُ مِجْزَاعاً وَلَكِنَّ ذَا الأَسَى إِذَا لَمْ يُسَاعِدْهُ التَّصَبُّرُ يَجْزَعُ فَقَدْنَاهُ فِقْدَانَ الشَّرَابِ عَلَى الظَمَا فَفِي كُلِّ قَلْبٍ غُلَّةٌ لَيْسَ تُنْقَعُ وَأَيُّ فُؤَادٍ لَمْ يَبِتْ لِمُصَابِهِ عَلَى لَوْعَةٍ أَوْ مُقْلَةٍ لَيْسَ تَدْمَعُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلدَّمْعِ فِي الْخَدِّ مَسْرَبٌ رَوِيٌّ فَمَا لِلْحُزْنِ فِي الْقَلْبِ مَوْضِعُ مَضَى وَوَرِثْنَاهُ عُلُوماً غَزِيرَةً تَظَلُّ بِهَا هِيمُ الْخَوَاطِرِ تَشْرَعُ إِذَا تُلِيَتْ آيَاتُهَا فِي مَقَامَةٍ تَنَافَسَ قَلْبٌ فِي هَوَاهَا وَمسْمَعُ سَقَى جَدثاً فِي أَرْضِ لُبْنَانَ عَارِضٌ مِنَ الْمُزْنِ فَيَّاضُ الْجَدَاوِلِ مُتْرَعُ فَإِنَّ بِهِ لِلْمَكْرُمَاتِ حُشَاشَةً طَوَاهَا الرَّدَى فَالْقَلْبُ حَرَّانُ مُوجَعُ فَإِنْ يَكُنِ الشِّدْيَاقُ خَلَّى مَكَانَهُ فَإِنَّ ابْنَهُ عَنْ حَوْزَةِ الْمَجْدِ يَدْفَعُ وَمَا مَاتَ مَنْ أَبْقَى عَلَى الدَّهْرِ فَاضِلاً يُؤَلِّفُ أَشْتَاتَ الْمَعَالِي وَيَجْمَعُ رَزِينُ حَصَاةِ الْحِلْمِ لا يَسْتَخِفُّهُ إِلَى اللَّهْوِ طَبْعٌ فَهْوَ بِالْجِدِّ مُولَعُ تَلُوحُ عَلَيهِ مِنْ أَبِيهِ شَمَائِلٌ تَدُلُّ عَلَى طِيبِ الْخِلالِ وَتَنْزِعُ فَصَبْرَاً جَمِيلاً يَا سَلِيمُ فَإِنَّمَا يُسِيغُ الْفَتَى بِالصَّبْرِ مَا يَتَجَرَّعُ إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَهُ فَمَاذَا تُراهُ فِي الْمُقَدَّرِ يَصْنَعُ وَمِثْلُكَ مَنْ رَازَ الأُمُورَ بِعَقْلِهِ وَأَدْرَكَ مِنْهَا مَا يَضُرُّ وَيَنْفَعُ فَلا تُعْطِيَنَّ الحُزْنَ قَلْبَكَ وَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِصَبْرٍ فَهْوَ فِي الْحُزْنِ أَنْجَعُ وَهَاكَ عَلَى بُعْدِ الْمَزَارِ قَرِيبَةً إِلَى النَّفْسِ يَدْعُوهَا الْوَفَاءُ فَتَتْبَعُ رَعَيْتُ بِهَا حَقَّ الْوِدَادِ عَلَى النَّوَى وَلِلْحَقِّ فِي حُكْمِ الْبَصِيرَةِ مَقْطَعُ
| 29
|
sad
|
8,506
|
يا أبا الصقر زادك الله في المج دِ علوّاً وفي المكارم باعا مع أن قد علوت في المجد حتى لم تدع فيه مبلغاً مستطاعا أنت شمس أضاءت الشرق والغر ب وأضحى لها إلينا شعاعا بك عادت آمالنا وهي آما ل وقد كُنَّ مرة أطماعا شهد الله والخليفة والنا س جميعاً شهادة إجماعا أنك الكاتب الذي يأمن السل طان منه إضاعة واقتطاعا والجواد الذي إذا نال حظاً لم يكن عند نيله مناعا تجمع الفيء للخليفة جمعاً لا يشذ الفتيل منه ضياعا وإذا ما أخذت سهمك منه لم تكن عند أخذه جماعا أبت الجمع منك روحاء من كف فَيك تزداد ما حييت اتساعا هي خرقاء حين تعطي وكانت حين تستخرج الخراج الصناعا عجباً من يديك والفيء أنّى يجمعان الشتيت منه الشعاعا وهما آفتان للمال حتمٌ منهما أن يكون نهباً مشاعا ضلّةٌ للمهنئيك بأن ول لِيت ما تستحقه إقطاعا أنت أعلى من أن يقول لك القا ئل يهنيك أن وليت الضياعا ولأولى بأن يهنِّئك النا س ضياعٌ حفظتها أن تضاعا ورعايا حميتها بعد أن شا رك في حفظها الرعاء السباعا فهنيئاً لمن رعيت هنيئاً آمن الله سربهم أن يضاعا وهنيئاً لك الثواب إذا هن نِئَ والٍ بأن أصاب متاعا والثناء الجميل فيك إذ صُي يِرَ للسامعين طراً سماعا ما يداني إيناقُ منظرك الأب صارَ إيناقَ ذكرِك الأسماعا جعل الله جدَّك الظاهر الأع لى إذا جدَّتِ الجدود اصطراعا
| 22
|
joy
|
4,813
|
لم يكفك الهجر فأهديت لي تطيراً بالسوء لي سوسنه أولها سوءٌ وباقي اسمها تخبر أن السوء يبقى سنه
| 2
|
love
|
2,975
|
أقلِّبُ قلباً بعد بعدك في الجمر وأسبل دمعاً في خدودي كالقطر وأسأل عنكم كل غاد ورائح وهيهات ما الأخبار تغني عن الخبر إذا قطعت أيدي النوى حبل وصلنا رجعنا إلى حسن التأسي والصبر عسى ولعل الدهر يجمع شملنا فقد ربما نيل الوصال من الهجر سلام على أخلاقك الغر إنها ألذ إلى الوسنان من نومة الفجر سلام على الأخ الكريم ابن سالم سمي حبيب اللّه في الشرف الوفر فتى كملت أخلاقه فنظيره يعز إذا فتشته في بني الدهر وحق علوم قد أدرنا كؤوسها تشتفها الأذهان أحلى من الخمر وطيب اجتماع مر كالطيف في الكرى وأيام وصل لا تعد من العمر لأنت وإن طال النوى وتباعدت ديارك لا ينساك قلبي من الذكر أينساك قلب أنت فيه وإنما ترحلت عن عيني وخيمت في فكري وقد وصلت منكم إليَّ رسائل جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري فإن تجمع الأيام بيني وبينكم فذاك الذي أرجو وإن غيبت في القبر فسل لي من الرحمن عفواً ورحمة ومغفرة والستر في الحشر والنشر وإما بلغتم مكة في سلامة فلا تنسني في البيت والركن والحجر وقل رب قد خلفت شيخي متيماً إلى طيبة والبيت أدمعه تجري يتوق إلى البيت العتيق وطيبه ويعجز عن قطع المفاوز والبحر وسلم على المختار إن زرت قبره وقل ابنك المسكين ذو الذنب والوزر أقام بصنعا جسمه وفؤاده بطيبة في قيد المحبة والأسر لعل الذي عم الأنام بفضله يبلغنا تلك المواطن في العمر
| 20
|
sad
|
5,791
|
كادَ أنْ يَقضي سَقاماً ونحولا إذ عصى في طاعة الحبّ العذولا دنفٌ لولا هواكم ما شكا كَبداً حرَّى ولا جسماً نحيلا علم العاذل ما لاقى بكم يوم أَزْمَعْتُم وإنْ كانَ جهولا من صباباتٍ أَذابَتْه أسًى وغرام أَهرَقَ الدَّمع همولا وصبابات الهوى قد سَوَّلَتْ لدموعي في جفاكم أن تسيلا لا أرى الصَّبر جميلاً عنكم ومحال أن أرى الصبر جميلا قد ذكرناكم على شحط النوى فانثنينا عند ذاك الذكر ميلا يا لها ذكرىٍ أهاجت لوعة أخَذَتْ منِّي الحشا أخذاً وبيلا هبَّتِ الإرواح من أحيائكم فانتشقناها شمالاً وقبولا فكأنَّا بالصّبا حينئذٍ قد شربناها من الراح شمولا يا رفيقيّ وهل من مُسْعدٍ لعليل يشتكي طرفاً عليلا بلّ كُميّه من الدَّمع وما بلّ من أحشائه الدَّمع غليلا لامني العاذل جهلاً بالهوى وغدا الناصر في الحبّ خذولا أنا لولا شغفي فيكم لما وَجَدَ الّلاحي إلى العذل سبيلا ما على اللاّئم من مستغرم يعشق السالف والخدَّ الأسيلا راح يُلقي لقيَ السُّوءِ على مَسْمَعي في عذله قولاً ثقيلا ليتني قبل الهوى لم أتّخِذْ ساحر الطرف من السرب خليلا لست أدري إذ رَنَتْ ألحاظهم ألِحاظاً أرْهَفوها أم نصولا ظعن الحيُّ وأضحى حبُّهم يسأل الأرْسُمَ عنهم والطلولا ليت شعري أين سارت عيسُهم تقطعُ البيداء وَخْداً وذميلا ويعاني ما يعاني بعدَهُم زفرةَ الأشواق والحزنَ الطويلا ساهرُ المقلة في الوجد فما يطعم الغمض به إلاَّ قليلا أمَروا بالصبر عنهم ولكم لُذْتُ بالصَّبر فما أغنى فتيلا صاحبي أَنت خبيرٌ بالهوى أترى مثل الهوى داءً قتولا عارضٌ منن عَبرة أهرقْتُها روَّضَتْ رَوْضَ جوىً كانَ محيلا إن أردْتُم راحة الروح بكم فابعثوا الريح إلى روحي سبيلا وأعِدْها مرَّةً ثانيةً يا نسيماً هيّج الوجد بليلا عَلِمَ الله بأنِّي شاعر لم أقل زوراً ولم أمْدَحْ بخيلا قد كفاني الله في ألطافه بأبي عيسى نوالاً ومنيلا بالزكيِّ الطاهر الشَّهْمِ الَّذي طابَ في النَّاس فروعاً وأُصولا من يُنيلُ النَّيْل من إحسانه والعطاءُ الجمَّ والمال الجزيلا وإذا ما لفحت هاجرةٌ كانَ من رمضائها ظلاًّ ظليلا واضح الفخر ومن هذا الَّذي يبتغي يوماً على الشَّمس دليلا من فتىً فيه وفي آبائه كلّ ما قد قيل في الأنجاب قيلا أنْجَبُ العالم أمًّا وأباً وأعزُّ النَّاس في النَّاس قبيلا إنَّما آل جميل غُرَّةٌ أُلْهِموا المعروف والفعلَ الجميلا وَرِثوها عن أبيهم شيَماً تبلُغ العلياء والمجد الأثيلا قد أحَلَّتْهم نفوسٌ شَرُفَتْ بمكان الأنجم الزهر حلولا قل لمن يزعم أن يُشْبِهَهُم لم تَنَلْ بالزعم شيئاً مستحيلا وبروحي من يهين المال في جوده الوافي ومن يحمي النزيلا وإذا ما هزّه مستنجدٌ بعُلاهُ هزَّه عضباً صقيلا طاول الشمّ الرواسي في العلى وجديرٌ في علاه أن يطولا وإذا ما سُئِل الفضل اغتدى مُبلِغاً من كلّ من يًسألُ سولا لم أزل حتَّى أوارى في الثرى مقصراً فيهم ثنائي ومطيلا أورِثوها كابراً عن كابرٍ مكرُماتٍ لم تزل جيلاً فجيلا نَجَموا بعد أبيهم أنجماً لا أراهم بعد إشراقٍ أُفولا خَلَفٌ عن سالفٍ أخْلَفَهُم للندى بحراً وللوفد مقيلا كلُّ فردٍ يلبس الدهر به غرراً تُشْرِقُ فيه وحجولا مظهرٌ من صنعه منقبة حيَّر الأفكار فيها والعقولا أبدعوا في مكرماتٍ منهم فَعَلت آياتُها فيهم فصولا سَلْهم الفضل فهم أهل له وسواهم يحسب الفضل فضولا وارتقت أنواءهم ممطرةً لا ندىً نزراً ولا وعداً مطولا ضَمِنَتْ آمالُنا إحسانهم وتضمَّنْ ولا ريب الحصولا يا بني عبد الغنيّ العزّ لي في معاليكم وما كنتُ ذليلا كُلَّما ألْبَسْتُ شعري مدحكم سحبَ الشعر من الفخر ذيولا
| 55
|
love
|
6,173
|
أَيُّها الاهيف الَّذي أَهواهُ صل محبا هَواكَ قَد أَفناهُ عُذره فيكَ ذا العذار الَّذي دا رَ وَما كانَ هائِما لَولاهُ مُغرَم ما نَوى سلوّك الا أَفسَدت مُقلَتاكَ ما قَد نَواهُ وَاِذا هيج الهَوى نار أَحشا تَولى وَقالَ وا أَسَفاه يا رَشيق القَوامِ يا ناعِسَ الطر ف حنانا لِمَن جَفاه كراه أَنتَ وَالبَدر وَالغَزال وَغُصن ال بان لينا وَبَهجَة أَشباه هاكَ روحي خُذها وَالا فَدَعها أَنا راض بكل ما تَرضاه كَم أَقاسي يا لين الخصر قَلبا مِنكَ لِلعاشِقينَ ما أَقساه كَم أُنادي في اللَيل أَوّاه لكِن لَيسَ يَشقى مِن الجَوى أَوّاه يا مَليك الجَمالِ يا مَن لَه عن دلاة الغَرام عز وَجاه عَبدُكَ المُستَهام يَنهى اِلى حَض رَةِ عَلياك في الهَوى شَكواه فَتَعطِف يا مُفرَد العَصر حسنا وَتَلطف به وَحقق رَجاه يا عَذولي دَعني فَلَيسَ بِجِسمي مَوضِع قابِل الحُبّ سَواه وَقوام مهفهف وَخدود وَلِحاظ سيافة وَشِفاه وَجَبين كَأَنَّهُ فَلق الصب ح بَدا فَوقَ غُصن بان ضِياه لا تَلُمني يا عاذِلي اِن يدري اهيف القَدّ معجب تياه أَنا أَهواهُ لَست أَنكر ما بي لا وَعَينَيه لا أَداري هواه
| 17
|
love
|
6,633
|
زارت فكان بأمر الله اسراها غراء مذ خطرت فالكل أسراها خليلة الوجد قد هام الخليل بها وبات من وله بالنحو يهواها أحيت عروض فواد الصب مذ بسمت ثغرا وقام ابن بسام لمحياها تروي شقائق خديها ممنعة عن ثابت وعن النعمان نعماها اربت على ابن كثير في محاسنها حسنا كثيرا وعين اللطف ترعاها بكرٌ لمى فمها عذب مراشفه صافي المودة عند الصب اوفاها لو قابل العامري أسرار طلعتها لهام في بيتها المعمور اوباهي رشيقة اللفظ قد جادت وقد سمحت من البديع بما نالته كفاها شمس تعبدها العبديّ مذ بزغت يوما واغنت عن المغني بمغناها واستمطرت لؤلوءا من لؤلوء وروى عن النسيم غصن البان عطفاها كأنما القطر من ترشاف ريقتها تحيي بمبسمها صبا معنّاها شهباء وافت من الشهباء ترتع في برد الجمال فكان القلب مرعاها غرّ مطالعها زهر مراتعها بين المضارب من عدنان مرباها رقت كما رقّ جسمي بالهوى اسفا لبعد من بلالي نظمها فاها البارع الفاضل الموصوف سيدها رب المفاخر من بالحسن انشاها الجحدف السجل بالألفاظ عن زله ملك المعاني فاقصاها وادناها بدا القريض اثينا منه في طربٍ لما احتسى من كؤوس الفضل اصفاها المشمعل الى الآداب وهي له عرنا ويزرع في احكام مجراها سباق غايات نظم فالبروق إذا جارته اوقفها سيرا وأعياها في النظم تصفو له اهل القريض وكم قلائد من لألي النثر وشأها تملك الروع مني حبه وبدت بين الجوانح نار الشوق يصلاها بحبه يا هواه جد بطرق كرى لعل بالطيف تلك الذات نلقاها يا نسيم الصبا ان جزت مربعه فخبري عن صباباتي وشجواها وان ظفرت بشيء من براعته فصافحيها وحييني برياها قد كاد يتلفني شوقي لطلعته لو لم يكن في جنان القلب مأواها سقيت يا حلب الشهباء غيث ندى وجادك من غوادي البر نداها شهباء مذ بزغت خضراء مذ نشرت قعساء منبت زهر العز صحراها جليلة القدر ذات الفخر معجبة جلا العيون من الاقذاء مرآها فاقت على كل مصر وهي مشرقة ثغرا اضا وبنصر الله منشاها يا سعد من نظرت عيناه روضتها ونزه الطرف في فياح مغناها حسناء غارت على الحور الحسان ضحى فاستخلصت من ثغور الغيد لألاها اني متميها اني المشوق لها اني المعنى بها اني لمضناها يا صاحبيّ اطرباني وانشدا سحرا وعللا الصب من وجد بذكراها عذراء مدت على كل البلاد يدا مخضوبة الكف واشوقي لحنّاها فاضلا حل في ساحاتها رغدا بشراك في عزها اذ فيك بشراها افت رسالتك الغراء تبسم عن در تضمن نظما في ثناياها مدت كؤوسا باسماع الورى شربت فعطلت كل خمر عند صهباها بيدت بياتها اللاتي سمت وبدت فكلنا قاصر عن نيل علياها يا عست فتداني كل مرتفع لما سما في سما القرطاس بدراها فاقت على العرب لما اعربت ورووا عنها البلاغات لما استنطقوا فاها تفاخر البارعون الناظمون بها والكل يعجز عن ادراك معناها مني اليك لها اهديك جارية مغضوضة من قذا النقصان عيناها من العدية قدما غرس كرمتها والآن في روضة الفيحاء سكناها فاسبل عليها ذيول الستر اذ خطرت ترجو القبول ورفقا عند مسراها هل ظالع مدرك يوما على عجز شأو الظليع فعفو عند مرماها واسلم ودم في هناء غير منتقل ورتبة فوق مرقى الشهب مرقاها ما قال حبك عن شوق وعن ولهٍ زارت وكان بنصر الله اسراها
| 47
|
love
|
4,508
|
لَمَّا رَأَيْتُ مَطَايَاهُمْ مُعَقَّلَةً وَدَمْعَتِي مِنْ حِذَارِ الْبَيْنِ تَنْهَمِلُ وَوَجَّهَتْ مِنْ وَرَاءِ السَّجْفِ تُخْبِرُنِي أَنَّ الخَلِيْطَ غُرُوبَ الشَّمْسِ مُرْتَحِلُ قُلْتُ ارْفَعِي السَّجْفِ نَسْتَمْتِعْ بِمَوْقِفِنَا وَالشَّمْسُ مَا غَيَّبَتْ مِنْ وَجْهِكِ الكِلَلُ فَأَبْرَزَتْ وَجْهَهَا وَالشَّمْسُ آفِلَةٌ وَمَرَّ لَيْلٌ وَلَمْ يُرْحَلْ لَهُمْ جَمَلُ لَمْ يَشْعُرُوا بِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِذْ سَفَرَتْ عَنْ وَجْهِهَا فَأَضَاءَ السَّهْلُ وَالجَبَلُ حَتَّى إِذَا نَحْنُ قَضَّيْنَا لُبَانَتَنَا وَغَيَّبَتْ وَجْهَهَا فِي الكِلَّةِ احْتَمَلُوا
| 6
|
love
|
8,066
|
وَمُنتَجَعٍ حَمدي بِأَكرَمِ رائِدٍ أَبَحتُ لَهُ مِنّي الحِمى حينَ أَثجَما رَآني بِعَينِ الجودِ فَاِنتَهَزَ الَّتي طَلَبتُ وَلَم أَفتَح إِلَيهِ بِها فَما ظَلمتُكَ إِن لَم أَجزِكَ الشُكرَ مُسلِماً جَعَلتَ إِلى شُكري نَوالَك سُلَّما أَمَسلَمَ قَد أَحسَنتَ ما شِئتَ مُسلِماً بَدَأتَ بِمَعروفٍ وَقَدَّمتَ أَنعُما فَإِنَّكَ لَم تَترُك يَداكَ ذَخيرَةً لِغَيرِكَ مِن شُكري وَلا مُتَلَوَّما إِذا كُنتَ ذا نَفسٍ جَوادٍ ضَميرُها فَلَيسَ يَضيرُ الجَودَ أَن كُنتَ مُعدِما وَإِنَّ اِمرِءاً نالَتهُ مِنكَ قَرابَةٌ لَمُستَوجِبٌ حَمدي وَإِن كانَ أَلوَما عَفَوتُ فَلَم آخُذ بِذَنبٍ وَلَم أَقُل أَسَأتَ وَإِن كانَ المُسيءُ المُذَمَّما
| 8
|
joy
|
2,604
|
ركبتُ بحراً من الدموعِ سفينهُ جسمي النحيل فمزَّقَت ريحهُ قلوعي مُذ عصفَت ساعةُ الرحيل يا جيرةً خلّفت عيوني تجري على خدّي كالعُيون خيَّبتموا في الهوى ظنوني ما هكذا كانت الظنون منّوا ولا تطلُبوا منوني فإنَّ هجرانَكُم منون وجملوا الدار بالرجوع وبردوا لوعةَ العليل وسامِحوا الطرفَ بالهجوعِ وقصّروا ليليَ الطويل واللَه واللَه ما سقاني كاس الردى غيرُ هجرِكم أفنيتُ في حبّكُم زماني وما وفّيتُ بوَعدِكم عندي من الشوق ما كفاني فلا تزيدوا بصدّكُم فرَّقتموا في الهوى جموعي وسؤتموا صحبَة الدليل وما نظَرتُم إلى خضوعي ووفقتي وقفةَ الذليل يا سائقَ العباس بالمحافِل في طلعةِ البيد والقفارِ عرّج عن الأربعِ الأوائل واقصِد بها أشرفَ الديار والماء إن قلَّ في المناهِل أو رُمتَ عند النزولِ نار فالتَمس الماء من دموعي فكم لها في الفلا سبيل واقتبس النار من ضلوعي ففي الحشا حشوها شعيل باللَه إن لاحتِ القباب سلم على ساكنينَ القبّ وقل لهم حبُّكم مصابُ وقلبهُ نحوكُم صبا يا قمرٌ دونهُ حجاب عنّي سنا البدر لا حجب بدرٌ إذا لاح بالرجوعِ أو بان بالبن والنخيل أخفى الشمس في الطلوع جمالهُ الباهرُ الجميل
| 22
|
sad
|
5,243
|
في قلبيَ نارُ لَوعةٍ تَعتَلِقُ ضَعْ كفَّك فوقَها عسى تَنْمَحِقُ لا لا وأَخافُ أنّها تَحْتَرِقُ من حَرِّ فؤادي فتَزيدُ الحُرَقُ
| 2
|
love
|
4,933
|
أَيُلامُ بِشرٌ بالهوى وهوَ الفتى وقد استقام مُدجَّجاً بفَتاءِ كم مثلهُ لَمّا تناهى في الهوى جَهلا هوى عن شامخاتِ هَواءِ مَن كان أشبهَ في مساعيهِ العفى لم يدرِ ما سيكون بعد عَفاءِ في مَوقِفٍ فيه النفوسُ على رَجا والناس في بُؤسٍ وقطعِ رَجاءِ يوماً يعود ممزقاً تحت الثرى وثراؤه قد عادَ شَرَّ ثَراءِ يضحي رميماً سائلاً تحت الصفا يا ابن المودة أين صفوُ صَفاء قد زال عمّا كان فيه من السَّنا فغدا بغير سَنىً وغير سَناء أنت البَرَى ولذا تصير إلى البَرى لا تطمعنْ بسلامةٍ وبَراء ما كان أحسن لو تناولتَ الخَلى متنسكاً متوحداً بخَلاءِ ما كان أحسن لو أصختَ إلى الوَحى أُذُناً وكنت ملبياً بوَحاءِ إن الدُّنا في غشِّها شبهُ السَّقى تصطادُ عقلاً أهوجاً بسَقاءِ يتبرقع الإنسانُ فيها بالعَمى وعمى البصيرة مشبهٌ لعَماءِ فانهض وتُب واستجلِ عينَك بالجلا إن خفتَ ديّاناً ويومَ جلاءِ وارضَ الدنِيَّ من الدُّنا قُوتَ الفنا فمصيرُ كل مسرَّةٍ لفناءِ من كان يرضى بالدنيِّ من الفضا يجدِ المنى في نيّرات فضاء فافزع إلى المولى العزيز من الذَّكا إن كنتَ متصفاً بحسن ذكاء فالعالم النحريرُ ضاقَ به الملا شوقاً الى من فيه كلُّ مَلاءِ فارغب الى مولاك تظفر بالجَدى فالنفس من جدواهُ ذاتُ جداءِ إن كان عَقلكَ مُقفِراً كالدَوبَرى تُضحي ورَأيُكَ دَوبَراءُ الراءِ كم جاهلٍ قد مالَ مع ريحِ الصَبا وأطاعَ فيه عُنفُوانَ صَباءِ باعَ التيقُّظَ والتحرُّزَ بالكَرى لو شاءَ كان موازناً بكَراءِ مُتَملمِلاً كالمَعزِ من داءِ الأَبا متهشِّماً متحطِّماً كَأَباء يا جائلاً قد تاهَ في عُرضِ اللِوى وغِناهُ أخفَقُ من خُفوقِ لِواءِ قد طالما ضلَّ الفتى بهوى الغِنى من مُلهِيَيْ فَخرٍ وحُسنِ غِناءِ فدَعِ الوَنى متنشِّطاً إن الإِنى تَمضي سُدىً فَالعُمرُ رَشحُ إِناءِ لا تَنظُرَنَّ من الرجال إلى اللِّحى كم لِحيةٍ مشحونةٌ بِلِحاءِ قد أَحدَقَت بِفِناك أَشراكُ العِدى فالسيفُ لم يسبُقهُ عَدوُ عِداءِ فاهجُرْ فديتكمُ المنازلَ والبِنى ودَعِ التأَنُّقَ من بِنىً وبِناءِ ودَعِ الكِبى مُتَنَمِّقاً لِذَوي الكِبى ثم الكِباء دُخان غيرِ كِباءِ أَوَما رَأَيتَ الماءَ في ظِلِّ الرِوى يحتاجُ فيهِ إلى رِشاءِ رِواءِ يا صادراً رَيّانَ عَن ماءِ الأَضا ألآنَ ماؤُكَ ليس ماءَ أَضاءِ تُب وابكِ نُحْ بُحْ تَمحُ من ذاك السَحا ذَنباً دَهاكَ بِمَنظرِ اِبنِ سَحاءِ
| 32
|
love
|
998
|
كثر الألى قد أبنوك دفنيا والباكيات عليك والباكونا ما كنت تسمع يوم دفنك في الثرى إلا نشيجا خانقا وأنينا أكبر بيومك إنه يوم به قد فجر الحزن العميق عيونا يا راحلين لغير عود إننا لا نستطيع فراقكم فخذونا يا واردي حوض المنية قبلنا ما أعذب الحوض الذي تردونا سيروا خفافا إن أردتم أوقفوا إنا على آثاركم آتونا يا بيت آمالي انهدمت وإنما قد كنت آمل أن تكون رصينا ما كنت أعرف قدر شعرك قبلما وفرت في تجديده التحسينا لك في روايات نظمت فصولها درجات فضل هن عليونا قد كنت تقتحم الحساب مغامرا حينا وتجنح للسلامة حينا
| 10
|
sad
|
957
|
القبرُ أخفى سترةً للبنات ودفنُها يُروى منَ المكرُماتْ ما رأيتَ اللهَ عزَّ اسمُه قد وضعَ النعشَ بجنبِ البَناتْ
| 2
|
sad
|
1,370
|
لو لم تفه برثاءٍ فيك أشعارِي رثاك بالدّرّ عني دمعيَ الجاري يا ساكنَ الخلد أورثت الورى حرَقاً فأنتَ في جنَّةٍ والقوم في نار جاورتَ ربَّك في الجنَّاتِ مقترباً لقد عوَّضت عن جارٍ وعن دار أرقد هنيئاً فلا سهد بممتنعٍ منَّا عليك ولا قلبٌ بصبَّار ما أنسَ برك للقصَّاد متَّصلاً أيامَ لا قاصدٌ يحظى بأنصار ما أنسَ رفدَك للزوَّار محتفلاً حيثُ الغريب على أيامه زاري ما أنسَ شخصك في الحفل العليّ كما أرْبت ذُكاءٌ على شهبٍ وأقمار ما أنسَ يمناك تسدِي الفضل كاتمة للفضلِ حتَّى كأنَّ الفضل كالعار ما أنسَ أقلامك اللاتي بها ابتدرت على الحقيقة تهوى طاعة الباري لهفي عليك لملهوفٍ ومغترب سلاَّه قربك عن قومٍ وعن دار لهفي عليك لألفاظٍ موشعةٍ يشدو بها الحيّ أو يحدو بها الساري بكى لفقدك محرابٌ كأنَّ سنا مصباحه في حشاه نارُ تذكار ومصحف باتَ يشكو قلبه أسفاً مقسَّماً بين أجزاءٍ وأعشار ومدْرجٌ كانَ فيه الدّرّ منتظماً على ترائب أسماعٍ وأبصار وقصة كان فيها غوثُ مرتقبٍ على يديك ويسر بعد إعسار ومجمعٌ كنت فيه من ندًى وتقى أحقُّ أن تتسمَّى بابن دينار لا تبعدَنَّ فكم أبقيت منقبةً كالغيث ولَّى وأبقى فضل آثار إن ارْتحلت فبرٌّ جدّ مقترب وإن ثويت فذكرٌ جدّ سيَّار ما أغفل الناس عن هذا وأذهلهم عن موردٍ ما له عهدٌ بإصدار قبرٌ يُشاد وآجالٌ محكمةٌ وا قلةَ الحول في حجرٍ وأحجار وطالبٌ من غريم الموت يرصدنا ونحنُ في همِّ إقلالٍ وإكثار بين الفتى راتعٌ بالأمن إذ برزت أهلةٌ بالمنايا ذات أظفار كأنَّ كلّ هلال في مطالعه قوسٌ يطالب أرواحاً بأوتار أينَ الأولى أدركوا ما أدركوا وثوَوْا رهائناً بين أجداثٍ وأطمار أينَ العلاء الذي كانتْ مآثرهُ بين الملائك تستملى بأسمار أينَ الذي كنت آوي من عواطفه إلى ظلالٍ من النعمى وأثمار أصبحت أرتع من آثار نعمته وأدمعي بين جنَّاتٍ وأنهار يا ابن النبيّ عزاءً إن بدا كدرٌ فإنها عادةٌ من هذه الدَّار للماء والطِّين أصلُ المرء منتسبٌ فكيف ننكر أن يرثى بأكدار أقول هذا كأني عنه مصطبرٌ والله يعلم ما في طيّ إضماري
| 30
|
sad
|
7,666
|
مَولايَ أَنجِز ما وَعَدتَ لِمُخلِصٍ باقٍ عَلى الوُدِّ القَديم بِلا مِرا صَرفُ الدَراهِمِ في الضَرورَةِ جائِزٌ في الشِعرِ وَالمَملوكُ أَصبَحَ شاعِرا لا زِلتَ في عِزٍّ مَنيعٍ بانِيا بَيتَ الفَضائِلِ وَالمَكارِمِ في الذُرا
| 3
|
joy
|
7,577
|
أبا بكرٍ وأنت فتى سميعٌ إذا ما عُدّ لُّ فتى أُناسِ أيولَعُ معشرٌ ببناءِ حالي وتهدمُها يداكَ من الأساس فكيف خُصِصْتُ منك بصدِّ حظِّي وأنت أَخَصُّهُمْ بيَ في القياس فأمّا إِذ عَقرتَ فدتكَ نفسي عَقَاري فأسُهُ يا خيرَ آس ودعْ إِبنَ امّ فندا فإِنِّي سأجعلُ بَظْرَها نَهْبَ المواسي
| 5
|
joy
|
4,373
|
عَفَت أَجَلى مِن أَهلِها فَقَليبها إِلى الدَومِ فَالرَنقاءِ قَفراً كَثيبُها إِذا هَبَّتِ الأَرواحُ كانَ أَحَبَّها إِلَيَّ الَّتي من نَحوِ نَجدٍ هُبوبُها وَإِنّي لَيَدعوني إِلى طاعَةِ الهَوى كَواعِبُ أَترابٌ مِراضٌ قلوبها كَأَنَّ الشِفاهَ الحُوَّ مِنهُنَّ حمِّلت ذَرى بَرَدٍ يَنهَلُّ عَنها غُروبُها بِهِنَّ مِنَ الداءِ الَّذي أَنا عارِفٌ وما يَعرِفُ الأَدواءَ إِلّا طبيبُها سَمِعتُ وَأَصحابي بِذي النَخلِ نازِلاً وَقَد يَشعَفُ النَفسَ الشَعاعَ حَبيبُها دُعاءً بِذي البُردَينِ مِن أُمِّ طارِقٍ فَيا عَمرو هَل تَبدو لَنا فَتُجِيبُها وَما رَوضَةٌ بِالحَزنِ قَفرٌ مَجودَةٌ يَمُجُّ النَدى رَيهانُها وَصَبيبُها بِأَطيَبَ بَعدَ النَومِ مِن أُمِّ طارِقٍ وَلا طَعمُ عُنقودٍ عَقارٍ زَبيبُها
| 9
|
love
|
7,215
|
هل بعد ذا كَلَفٌ بكم وغرامُ جسدٌ يذوبُ وعَبرةٌ وسَقامُ وحمامةٍ تدعو الهديلَ وطالما جلبَ الحنينَ حمامةٌ وحمامُ هتفتْ وكم شاقتكَ فوقَ غصونِها وُرْقٌ تَجاوَبُ والعيونُ نيامُ فسهِرتُ مِن دونِ الرفاقِ لنوحِها ولبارقٍ بالرقمتينِ يُشامُ أمسى يلوحُ ولي فؤادٌ خافقٌ بوميضِه دونَ القلوبِ يُضامُ رحلَ الأحبَّةُ عن زرودَ وخلَّفوا مضنًى تكنَّفَهُ أسًى وهُيامُ ومتى خلا ربعُ الهوى مِن أهلِه فكرى الجفونِ على الجفونِ حرامُ واِذا قضى بالبينِ بعدَ دنوَّهم عبثُ النوى فعلى الحياةِ سَلامُ جنفَ العواذلُ في الملامِ وما ارعوى وجدي وقد عَنَفوا عليه ولاموا مَنْ مبلغٌ جيراننا بِطُوَيلِعٍ أنّي سَهِرتُ مِنَ الغرامِ وناموا قومٌ إذا ذُكِروا طربتُ صبابةً فكأنَّما دارتْ عليَّ مدامُ بانوا وقد كانوا عليَّ أعزَّةً وهمُ واِن بانوا عليَّ كرامُ أهوى رجوعَ الراحلينَ وطالما كَذَبَتْ أمانيٌّ وعَزَّ مَرامُ هيهاتَ أين رجوعُ أيامِ الحمى ذهبتْ فدمعي اِثرهنَّ سِجامُ أم كيف تُرجى للأحبَّةِ عودَةٌ ويَلَمْلَمٌ مِن دونهم وثِمامُ طلبُ الحبائبِ ضلَّةٌ مِن بعدِما قعدَ العواذلُ حولهنَّ وقاموا هُجِرَ المحبُّ تجنباً وأُضيعُ في شرعِ الهوى عهدٌ له وذمامُ فكأنَّما أيامُه بالمنحنى كانتْ لطيبِ العيشِ وهي منامُ فسقتْ صوادي الربعِ ديمةُ جفنِه سَحّاً إذا ما ضَنَّ فيه غمامُ ربعٌ أسائلهُ وفي قلبي له مِنْ مؤلمِ الشكوى اليه ضِرامُ عن جيرةٍ ظعنوا وأوحشَ منهمُ نادي السرورِ في الفؤاد اقاموا كانتْ ليالي القربِ أعياداً بهمْ تُزهى وكان الدهرُ وهو غلامُ واليومَ أخفقتِ المطامعُ بعدما ساروا وأمسى البينُ وهو لِزامُ جيرانَنا مَنْ باتَ مشغوفاً بكمْ ونأيتمُ عنه فكيف ينامُ ميعادُ شوقي أن تَهُبَّ مِنَ الحمى نفسُ الصَّبا أو أن تلوحَ خيامُ ونجائبٍ ترمي الفِجاجَ ضوامرٍ هنَّ القِسيُّ وركبهُنَّ سهامُ طلبتْ ربوعَ الظاعنينَ يحثُّها سَبَبا غرامٍجِنَّةٌ وعُرامُ وتجنَّبتْ زَهْرَ الجميمِ إلى الحمى ومواردَ الوادي وهنَّ حُمامُ تسننُّ بينَ دَهاسِهِ فكأنَّها في المَرْتِ تسخرُ بالرَّياحِ نَعامُ مِن كلَّ جائلةِ الوضينِ كانَّها مما عراها في الزَمامِ زِمامُ أو مُصعَبٍ لم يثنِ مارنَ أنفِه في البيدِ مِن قَلَقِ النشاطِ خِطامُ يسري ولا لأخِي الغرامِ ولا له في منزلٍ بعدَ الخليطِ مُقامُ واِذا تغيَّرَ مَنْ حَفِظْتَ ودادَهُ وغدتْ حبالُ العهدِ وهي رِمامُ فدعِ الملامةَ لا تلُمْهُ فقلَّما يجدي وقد نقضَ العهودَ مَلامُ ولشرُّ أربابِ المواثقِ حُوَّلٌ فيها يؤنَّبُ تارةً ويُلامُ ومتى تفاخرَ بالنظيمِ عصابةٌ نبغوا فاِنَّي للجميعِ اِمامُ ختموا بأشعاري وكان ختامهم مسكاً ويضحي المسك وهو ختام
| 38
|
love
|
2,590
|
أنا وحدي في المكانِ لم يكنْ لي فيه ثاني لا كحيل الطّرفِ يسْ بيكَ بقَدٍّ خيزراني وبطرفٍ بابِليٍّ مثلما سُلَّ اليَماني حاذقٌ بالسّقي للشّرْ بِ بصيرٌ بالأغاني لا ولا ذَاتُ دَلالٍ بنتُ ستٍّ وثمان تتبدَّى بدر تمٍّ وتثنّى غصن بانِ لاَ ولاَ حَمْراء تَنْقي الهمَّ عن كلّ جِنانِ بنتُ كرمٍ طالَ ما قدْ عُتِّقَتْ وسطَ الدنانِ قبلَ أن يبتدئَ الخَالقُ في خلق الزّمانِ خلِّ عن هذا وهذا للأَعادي والشواني ليسَ مِن شانك يا مولاي حاشاكَ وشَاني كلّ هذا سوف نَلْقاهُ جميعاً في الجنانِ إنّما عندي ما شِئتَ من الكُتبِ الحِسانِ وجليسٌ حَسَنُ العِشْرةِ يُزري بابنِ هاني فأْتِنا فرداً ودَعْنا مِنْ فلانٍ وفلانِ واغتنِمْ يومك فالدّهرُ كثيرُ الدَّورانِ
| 16
|
sad
|
3,282
|
يا دارَ مَيَّةَ بِالخَلصاءِ غَيَّرَها سَحُّ العِجاجِ عَلى جَرعائِها الكَدَرا قَد هِجتِ يَومَ الِلوى شَوقاً طَرَفتِ بِهِ عَيني فَلا تُعِجمي مِن دُونِيَ الخَبَرا يَقولُ بِالزُرقِ صَخبي إِذ وَقَفتُ بِهِم في دارٍ مَيَّةَ أَستَسقي لَها المَطَرا لَو كَانَ قَلبُكَ مِن صَخرٍ لَصَدَّعَهُ هَيجُ الدِيارِ لَكَ الأَحزانَ وَالذِكَرا وَزَفرَةٌ تَعتَريهِ كُلَّما ذُكِرَت مَيٌّ لَهُ أَو نَحا مِن نَحوِها البَصَرا غَرّآءُ آنِسَةٌ تَبدو بِمَعقُلَةٍ إِلى سُوَيقَةَ حَتّى تَحضُرً الحَفَرا تَشتو إِلى عُجمَةِ الدَهنا وَمَربَعُها رَوضٌ يُناصي أَعالي ميثِهِ العُقُرا حَتّى إِذا هَزَّتِ البُهمى ذَوآئِبَها في كُلِّ يَومٍ يُشَهّي البادِيَ الحَضَرا وَرَفرَفَت لَلزُبانى مِن بَوارِحِها هَيفٌ أَنَشَّت بِها الأَصناعَ وَالخَبِرا رَدّوا لِأَحداجِهِم بُزلاً مُخَيَّسَة قَد هَرمَلَ الصَيفُ عَن أَكتافِها الوَبَرا تَقري العَلابِيَّ مُصفَرَّ العَصيمِ إِذا غَبَّت أَخاديدُهُ جَوناً إِذا اِنعَصَرا كَأَنَّهُ فِلفِلٌ جَعدٌ يُدَحرِجُهُ نَضخُ الذَفارى إِذا جَولانُهُ اِنحَدَرا شآفوا عَلَيهِنَّ أَنماطاً شآمِيَةً عَلى قَناً أَلجَأَت أَظلالُهُ البَقَرا شَبَّهتُها النَظرَةَ الأُولى وَبَهجَتَها وَهُنَّ أَحَسَنُ مِنها بَعدَها صِوَرا مِن كُلِّ عَجزآءَ في أَحشآئِها هَضَمٌ كَأَنَّ حَليَ شَواها أُلبِسَ العُشَرا لَميآءَ في شَفَتَيها حُوَّةٌ لَعَسٌ كَالشَمسِ لَمّا بَدَت أَو تُشبِهُ القَمَرا حُسّانَةُ الجيدِ تَحلو كُلَّما اِبتَسَمَت عَن مَنِطقٍ لَم يَكُن غَثّاً وَلا هَذَرا عَن واضِحٍ ثَغرُهُ حوٍّ مَراكِزُهُ كَالأُقحُوانِ زَهَت أَحقافُهُ الزَهَرا ثُمَّ اِستَقَلّوا فَبَتّوا البَينَ وَاِجتَذَبَت حَبلَ الجِوارِ نَوىً عَوجآءُ فَاِنَبتَرا ما زِلتُ أُتِبعُ في آثارِهِم بَصَري وَالشَوقُ يَقتادُ مِن ذي الحاجَةِ البَصَرا حَتّى أَتى فَلَكُ الخَلصآءِ دُونَهُمُ وَاِعتَمَّ قورُ الضُحى بِالآلِ وَاِختَدَرا يَبدونَ لِلعَينِ تاراتٍ وَيَستُرُهُم رَيعُ السَرابِ إِذا ما خالَطوا الخَمَرا كَأَنَّ أَظعانَ مَيٍّ إِذ رَفَعنَ لَنا بوَاسِقُ النَخلِ مِن يَبرينَ أَو هَجَرا يُعارِضُ الزُرقَ هاديهِم وَيَعدِلُهُ حَتّى إِذا زاغَ عَن تِلقآئِهِ اِختَصَرا إِذا يُعارِضُهُ وَعثٌ أَقامَ لَهُ وَجهَ الظَعائِنِ خَلٌّ يَعسِفُ الضَفِرا حَتّى وَرَدنَ عِذابَ المآءِ ذا بُرَق عِدّاً يواعِدنَهُ الأَصرامَ وَالعَكَرا زارَ الخَيالُ لِمَيٍّ بَعدَ ما رَحَلَت عَنّا رَحى جابِرٍ وَالصُبحُ قَد جَشَرا بِنَفحَةٍ مِن خُزامى فايِحٍ سَهِلٍ وَزَورَةٍ مِن حَبيبٍ طالَ ما هَجَرا هَيهاتَ مَيَّةُ مِن رَكبٍ عَلى قُلُص قَدِ اِجرَهَدَّ بِها الإِدلاجُ وَاِنشَمَرا راحَت مِنَ الخُرجِ تَهجيراً فَما وَقَفَت حَتّى اِنفَأَى الفَأَو عَن أَعناقِها سَحَرا يَسمو إِلى الشَرَفِ الأَقصى كَما نَظَر أُدمٌ أَحَنَّ لَهُنَّ القانِصُ الوَتَرا وَمَنهَلٍ آجِنٍ قَفرٍ مَحاضِرُهُ تُذري الرياحُ عَلى جَمّاتِهِ البَعَرا أَورَدتُهُ قَلِقاتِ الضُفرِ قَد جَعَلَت تُبدي الأَخِشَّةُ في أَعناقِها صَعَرا فَاستَكمَشَ الوِردُ عَنها بَعدَ ما صَدَرَت يَحوي الحَمامُ إِلى أَسارِها زُمَرا تَرمي الفِجاجَ بِآذانٍ مُؤَلَّلَةٍ وَأَعيُنٍ كُتُم ما تَشتَكي السَهَرا أَقولُ لِلرَّكبِ إِذ مالَت عَمآئِمُهُم شارَفتُمُ نَفَحاتِ الجودِ مِن عُمَرا كَم جُبتُ دونَكَ مِن تَيهآءَ مُظِلمَةٍ تيهٍ إِذا ما مُغَنّي جِنِّها سَمَرا وَمُزبِدٍ مِثلِ عُرضِ الَليلِ لُجَّتُهُ يُهِلُّ شُكراً عَلى شَطَّيهٍ مَن عَبَرا أَنتَ الرَبيعُ إِذا ما لَم يَكُن مَطَرٌ وَالسآئِسُ الحازِمُ المَفعولُ ما أَمَرا ما زِلتَ في دَرَجاتِ الأَمرِ مُرتَفِعاً تَسمو وَيَنمي بِكَ الفَرعانِ مِن مُضَرا حَتّى بَهَرتَ فَما تَخفى عَلى أَحَدٍ إِلّا عَلى أَحَد لا يَعرفُ القَمَرا أَنا وَإِيّاكَ أَهلُ البَيتِ يَجمَعُنا حَسّانُ في باذِخٍ فَخرٌ لِمَن فَخَرا مَجدُ العَديَّينِ جَدّاكَ اللَّذانِ هُما كانا مِنَ العَرَبِ الأَنفَينِ وَالغُرَرا وَأَنتَ فَرعٌ إِلى عيصَينِ مِن كَرَمٍ قَد اِستالا ذُرى الأَطوادِ وَالشَجَرا حَلَلتَ مِن مُضَرَ الحَمرآءِ ذِرَوتَها وَباذِخَ الِعزِّ مِن قَيسٍ إِذا هَدَرا وَالحَيُّ قَيسٌ حُماةُ الناسِ مَكرُمَةً إِذا القَنا بَينَ فَتقَي فِتيَةٍ خَطَرا بَنو فَزارَةَ عَن آبآئِهِم وَرِثوا دَعآئِمَ الشَرَفِ العاديَّةَ الكُبَرا المانِعونَ فَلا يُسطاعُ ما مَنَعوا وَالمُنبِتونَ بِجِلدِ الهامَةِ الشَعَرا
| 48
|
sad
|
84
|
أيا مَن بالحِجَى اضحى بهِ ذو اللُبّ مبهوتا أَجِب ما مثلُ قولي في تحاجيهِ رَمَى حُوتا
| 2
|
sad
|
4,921
|
أَيُّها النَّائحُ المبكِّرُ مَهلاً جاوزَ الأَمرُ دَمعَكَ المُستَهِلاّ شَقَّ مِن قَبلِنا الوَرى كُلّ قَلبٍ وَلَقَد كانَ لَو شَفى سَهلا إِنَّما نَحنُ ثاكِلٌ وَصَريعٌ ذاكَ يَشقَى وَذاكَ في التُربِ يَبلى لَيسَ أَرضٌ لَم يَسقِها صَوب دَمعٍ أَو سَماءٌ لَم يُشْجِها نَوحُ ثَكلى نَشرَ البَينَ في البَرايا لِواءٌ فَوقَ هاماتِنا دَنا فَتَدَلَّى كُلُّ نَفسٍ في دَهرِها رَهنُ يَومٍ يَترُكُ الدَهرَ بِالَّذي فيهِ بُطلا وَيل هَذي القُلوبِ كَم تَتَلقَّى جَمَراتٍ بِلَوعَةِ البين تُصلى نَحسَب المَوتَ ظالِماً وَلَعَمري يُحسبُ الظُلمُ في الوِلادة قَبلا ما بِماءٍ في حَوضِهِ وَتُرابٌ أَثَرٌ صَحَّ دَهرٌ أَم أُعِلاَّ شَغَلتَني الحَياةُ عَنها بِما فيها ها مِنَ الغَمّ وَاِستَوى ليَ شُغلا وَذَوَت نُضرَتي بِماءِ جُفونٍ كُلَّما سالَ زادَ جِسميَ مَحلا دون شَكواي ما يَجلُّ عَن الشَك وَى وَما عَنهُ ضاقَ صَبري وَمَلّا وَلَعَمري كَيفَ الرِّثاءُ وَعِندي ما يَذودُ الرِثاءَ عَنيَ ذَهلا ضاقَ بي مَذهَبُ الكَلامِ وَنَفسي مِن مَجال الكَلام أَضيقُ سُبلا وَعَصاني نَظْمُ القَريضِ فَأَمسى كُلُّ بَحرٍ وَرَدتَهُ مِنهُ ضَحْلا يا سَقى اللَهُ مِن بُطونِ الغَوادي مَضجَعاً فيهِ ذَلِكَ البَدرُ حَلا قَد تَوارى في جانِبَيهِ فَكادَ النْ نجمُ يَهوي في إِثرِهِ حينَ وَلَّى طالَ فيهِ النُّواحُ مِن كُلِّ باكٍ لِمُصابٍ بِالوَيل حَلَّ فَجلاَّ يَقطرُ الدَمعُ في المَحاجِرِ ماءً فَإِذا اِنهَلَّ صارَ في الخَدِّ نَبلا حسرَةٌ في القُلوبِ مِنهُ تَليها وَحشَةٌ في العُيونِ لا تَتَجلَّى كانَ رُكناً لِمَعشَرٍ فيهِ ثَلّت ذِروَةَ العِزِّ مِنهُم حينَ ثَلَّا وَحُساماً في النائِباتِ بَراهُ سَيفُ حُكمٍ مِن جانبٍ العَرشٍ سَلاَّ إِن طَرْفاً بَكى عَلى هِبةِ اللَا هِ حَرٍ بِالدِّماء يُسفَحن بَذلا وَإِذا جادَتِ الصُدورُ عَلَيهِ بِقُلوبٍ فَقَد وَهَبنَ الأَقلاَّ طَوَتِ الأَرضُ مِنهُ أَكرَم ذاتٍ طَهُرتْ في الكِرامِ فَرعاً وَأَصلا وَحَوَت مِنهُ في الفَضائلِ رَوضاً قَد سَقَتهُ سَحائبُ الحِلم وَبلا أَحزمَ البارعينَ عَقداً وَحَلاًّ وَأَجَلُّ الكِرامٍ وَصفاً وَحَملا دَأبُهُ النَفعُ للِبرايا فَإِن لَم يَكُ يَوماً فَدفْعُ ضُرٍّ تَولَّى لَم يَزَلْ صافي الفُؤادِ نَقيّاً لَم تَصلْ عِندَهُ الخَبائثُ حَبلا سالمُ العِرضِ عَفّ قَلباً وَعَيناً طاهرُ النَفسِ برَّ قَولاً وَفِعلا أَيُّها القَبرُ قُم بِحَقِّ نَزيلٍ بِكَ ما زالَ لِلكَرامةِ أَهلا قَد عَرَفناكَ خَيرَ تُربٍ فَهَل تَعْ رِفُ فَضلاً في جانِبَيكَ وَنُبلا ظَلَّ قَطرُ الغَمامِ فوقَكَ يَجري وَعَلى مَن بِكَ المَراحمُ تُتلى
| 33
|
love
|
2,749
|
عرفت حظي فما لي فوقهُ أمل ويوم موتي فما لي بعده أجل ناهيت في طلب الدنيا فما سمحت فصرت يملكني التعليل والكسلُ حفظت ماء حيائي فاغتذيت به جرّاء يملكني الأحرار لا السفل عفت المطامع إلا ما عرفت لهُ وجها وجاءت له الأقدار والدول إذا سَلمت وجاء القوتُ في كرم فما أبالي عَلي من راحتِ الإبل
| 5
|
sad
|
3,906
|
علامَ أردتَ تهجرني علاما وتوقظُ بالنوى أهلاً نياما لعلكَ يا جليدَ القلبِ تبغي رحيلاً يورثُ الدمعَ انسجاما وتتركُنا بلا رجلٍ كبيرٍ نراجعُهُ إذا رُمْنا مراما أتنزعَ آلةَ التعريف منا وما أعني بها ألفاً ولاما فهلْ لاقيتَ في حلبٍ هموماً فتزمعَ عنْ نواحيها اهتماما وما برحَتْ إلى الشهباءِ منا سراةُ بني أبي بكرٍ تسامى فنالوا فوقَ ما يرجونَ منها وما ذمّوا لها يوماً ذِماما فلا تأخذْ دمشقَ لهل بديلاً أغيظاً ذاكَ منكَ أمِ انتقاما وإنْ تكُ بالتفرّقِ لا تبالي فهذا يمنعُ العينَ المناما وإنْ ترحلْ لنيلِ غنى فَسَهْلٌ غناكَ هنا إذا أمسكتَ عاما وإنْ ترحلْ تريدُ تمامَ جاهٍ فمَهْ إني أحذرُكَ التماما وإنْ ترحلْ رجاءً لاشتهارٍ فكمْ منْ شهرةٍ توهي العظاما وحسبُكَ شهرةً كرمٌ وعلمٌ سبقْتَ بهِ الفرادى والتؤاما أقمْ في الأهلِ في رغدٍ وطيبٍ بأمري واغتنمْ ذاكَ اغتناما فللأهلِ الوفاءُ وإنْ سواهمْ وَفاكَ تضمُّناً غدَرَ التزاما فليسَ يُزادُ في رزقِ حريصٍ ولو جابَ المهامةَ والإكاما أتظعن تستفيدْ أخاً لئيماً وقدْ ضيَّعْتَ إخوتَكَ الكراما إذا لمْ ترضَ بالأهلينَ جاراً فقرِّبْ من خيامهم الخياما ليأتيكَ المخبِّر عنْ قريبٍ وتنشقُ منْ مواطِنكَ الخزامى ففرطُ البعدِ عن عن وطنٍ وأهلٍ حِمامٌ قبلَ أنْ تلقى الحِماما فلا تسمعْ كلاماً منْ فلانٍ فلستَ بسامعٍ منهُ كلاما ولا تجهلْ بجهلٍ مِنْ أناسٍ وإنْ همْ خاطبوكَ فقلْ سلاما فكمْ منْ حاسدٍ في السرِّ يبكي ويظهرُ حينَ تلقاهُ ابتساما وما كلُّ الرجالِ أخاً نصيحاً لصاحِبِهِ وإنْ صلَّى وصاما فلا صدقْتَ في قولٍ كذوباً ولا استأمنْتَ مَنْ أكلَ الحراما ولا تُعظِمْ عدوّاً ماتَ غيظاً بشهرةِ فضلِنا ورجا انهزام وكيفَ تقومُ إعظاماً لمَنْ يُطلْ في خدمة العلمِ القياما إقامتنا أشدُّ على الأعادي وأعظمُ في قلوبهمُ اضطراما أبالإسكندرِ الملكِ اقتدينا فليسَ نطيلُ في أرضٍ مقاما وإنكَ إنْ رحلتَ رحلتَ لكنْ تخلِّفُ أهلَنا مثلَ اليتامى كفانا فقدُ إخوتِنا ابتداءً فلا تجعلْ تشتّتنا الختاما
| 31
|
sad
|
5,618
|
أين ظباءُ المنحنَى سوالفا وأعينا أكان من ضِغثِ الكرى يومَ تسنَّحْن لنا أم خطأً فسار عم داً قتلُها أنفسَنا أُسائِلُ الدارَ بهن نَ لو سألتُ لحِنا وربَّ رسم ماثل أعجمَ ثم بيَّنا فقال مِن هُنا طلع ن وغربن من هُنا يا بأبي المسكونُ لو أنّي وجدت السَّكنَا قالوا النوى تسميةً والموتَ يَعنِي من عَنَى مَنِ اشتكَى أحزانَه فما أجنَّ شجَنا لم يترك الغادون لي قلبا يُحسّ الحزَنا كان فؤادي وهُمُ فظَعنوا وظعنَا مَن سائلٌ لي بالحمى ذاك الكثيبَ الأيمَنا ما بال ركب منهُمُ مرّ عليه مَوهنا يحمي البدورَ بالستو ر والستورَ بالقنا وآهِ من ضَمانِهِ بأوجهٍ تضمَّنا وما بنا إلا هوَى حيٍّ على خَيفِ مِنَى حجُّوا على أُجورهم وانقلبوا بإثمنا سلُّوا من الأبدان قب لَ أن يسلُّوا البُدُنا واستبطنوا الوادي فما ج أظهرا وأبطُنا مناسكٌ عادت بهم للمسلمين فتَنا يا حسن ذاك موقفا أن كان شيئا حَسَنا مُنىً لعيني أن ترى تلك الثلاثَ من مِنَى يا قلبِ من مَواطِنٍ لم يَرضَ منها وطَنا ويوم سلعٍ لم يكن يومي بسلعٍ هيِّنا وقفتُ أستسقي الظما فيه وأَستشفي الضنا وفضَحتْ سرَّ الهوى عيني فصارَ عَلنا ويوم ذي البان تَبَا يَعْنا فحزتُ الغَبَنا كان الغرامُ المشترِي وكان قلبي الثمنا سعتْ علينا لا سعت رِجلُ الموشِّي بيننا قال تقول ظبية شُيِّبَ بعدي وانحنَى وصدَّها عنّي جَنَى هذا المشيبِ والجنا قل للشَّمالِ اعتوَرَت بعدَ الكرى أرحلَنا تأرَجُ عن رَيْحانةٍ من الجِنان تُجتنَى كانما أنفاسُها وقد نفضن الوسَنا لطيمةٌ باحث رك بُ الشامِ عنها اليمنا ماذا وإن طيَّبَ ري ياكِ قديما عَصرَنا وأيُّ معنىً زائدٍ أُحدثَ فيك بعدَنا قالتْ مررتُ أفتلِي عن الكرام المدُنا فعنَّ لي منهم كما لُ الملك من بعد العنا فلم أزلْ حتى سلك تُ جيبَه والرُّدُنا فجئت مثلَ ما أتى ال حديثُ عنه والثَّنا أهلاً إذنْ وإن أثر تِ اللاعِجَ المكتمنا أذكرتِنا على النوى بسيِّدٍ لم ينسَنا منتشرٍ عنّا وبا عُ فضلِه تضُمُّنا أبلج يجلو وجهُه ليلَ الخطوب المدجِنَا ذو غُرّة أعدى بها ال بدرَ السناءَ والسنا تحسَب في جبينهِ منها سِراجا مُدهَنا ميمونةٌ صفْقتُه إذا اللئيم غبَنَا أفقره سماحُه وذلك الفقرُ الغنى لا تقتني إلا الثنا ءَ كفُّه إن اقتنى كأنّه ليس له من ماله ما اختزنا كفَى الملوكَ كافلا بما أهمَّ وعَنى واستحفظوا منه القَوي يَ فيهمُ المؤتمَنا ووجَد القُرحان من ه قارحا ممرَّنا نَهْضَ الفنيقِ لا الوجا يعقله ولا الونى لو أن من أُيِّد بال توفيق منهم فطنا أو كان من يُحسنُ أن يَشكرَ يوما محسنا منْ لهُم بواحد يحوط أطرافَ الدنا وحازم بنفسه يبغي الخميسَ الأرعنا جارٍ على أعراقه بَنَى أبوه وبَنَى من معشر خاضوا الأعا صيرَ وراضوا الزمنا وشرعوا دينَ العلا فروضَه والسُّنَنا الواصلين الفاصلي ن أيدياً وألسُنا إذا احتبى كاتبُهم قلتَ كميٌّ طعَنا أو ركِبوا إلى الصفو ف يحملون الإحَنا خلتَ سطورَ الصُّحف ها تيك الخيولَ الصُّفَّنا كلَّ السلاح يُشْهدو نَ الحربَ إلا الجُنَنا يَروْنَ أحسابَهُمُ من الدروع أحصَنا مستبقين المجدَ حت تى يغلقون الرَّهَنا يهُزُّ منهم طلبُ ال عزِّ لِياناً خُشُنا حتى ترى السيلَ هجو ما والجبال مُنَنَا أبا المعالي والمعا ني ربّما كُنَّ الكُنَى ما كان من كنَّاك إل لا الملهَم الملَقَّنا كان الكمالُ معوِزا فصار فيك ممكِنا مثَّله شخصُك مح دودا لنا معيَّنا بغدادُ قد تيَّمها منك حبيبٌ ظعنا تبكي لدائين بها ال شوقِ وغدرِ الأُمَنا قد غيَّر الدهرُ حُلا ها بعدكم ولوَّنا فَسُحِتَ الناصعُ واغ تالَ الهزالُ السِّمَنَا كانت تُحَيَّا فاستحق قَت بعدكم أن تُلعنا وذَلَّ بعدَ عزّه ال فضلُ بها وامتُهِنا وصار ممدوحُ السما ح ميِّتا مؤبَّنا وكَسدتْ أسواقُنا وكنتُمُ موسِمَنا ورُوِّع الملكُ الذي قَرَّ بِكُمْ وأمِنا فسَرحُه منتشرُ ال أطرافِ مهجورُ الفِنا تعوي الذئابُ حوله وليس بالراعي غِنَى قد أنكر الحياضَ مذ نأيتمُ والعَطَنا يجنح للشّورى ليس تريح والشّورى عَنا يذكر ما ضيَّع من كم بعد ما كان اقتنى فَيدُه في فمهِ يأكلُها بما جنَى سوى الذي يرجوه من كم في أحاديث المنى وأنكم مستعطَفو ن إن أتاكم مذعِنا فبادروا قد آن أن تبادروا وقد أنَى واسمع لها تشفي الجوى كالعَرّ يشفيه الهِنَا تودُّ عينُ المرء في ها أن تكون أُذُنا ناشطة من فِكَري نشْطَك مُهْرا أَرِنا تحفظكم على النوى حفظَ الجفون الأعينا لها من النيروز حا لٍ كيف شاءَ زيّنا يقدُمها يُهدي السرو رَ ملئَها واليُمنا فراعِ في ثوابها ما خفَّ أو ما أمكنا قد أعجف الضَّرعُ وقد أصفرَ بعدَك الإنا وعمَّق الزمانُ في جُروحه وأثخنا شَجُعتُ في سؤالكم وكيف لي أن أجبُنا كم قبلَها من ضغطةٍ لم أشكُها تصوُّنا لكنكم عُشّي إذا رعَى رجائي الدِّمَنا وموئلي إن نزح ال دهرُ بكم وإن دنا فضلتُم الناس سما حا وفضَلتُ لَسَنا فما سواكم للندى ولا سواي للثنا فالناس إن سألتُمُ بالناس أنتُمْ وأنا
| 109
|
love
|
7,882
|
العبدُ سيِّدُه عليه ثناؤه وثناؤه أيضاً على استاذِه أستاذُه الحقُّ المبينُ لأنه عينُ التجاءِ عبيدِه وملاذه يأتيه منه عوارفُ معروفةٌ ما بين هطَّالٍ وبين رذاذه متقلباً في كلِّ خيرٍ شاملٍ من الإله عليه في إنقاذه
| 4
|
joy
|
2,852
|
شَجا أَظعانُ غاضِرَةَ الغوادي بِغَيرِ مَشورَةٍ عَرَضًا فُؤادي أَغاضِرَ لَو شَهِدتِ غَداةَ بِنتُم جنُوءَ العائِداتِ عَلى وِسادي أُوَيتِ لِعاشِقٍ لَم تَشكُميهِ نَوَافِذُهُ تَلَذَّعُ بِالزَنَادِ وَيومَ الخَيلِ قَد سَفَرَت وَكَفَّت رداءَ العَصبِ عَن رَتَلٍ بُرادِ وَعَن نَجلاءَ تَدمَعُ في بَيَاضٍ إِذا دَمَعَت وَتَنظُرُ في سَوادِ وَعَن مُتَكغاوِسٍ في العَقصِ جَثلٍ أَثيثِ النَّبتِ ذي عُذَرٍ جَعادِ وَغاضِرَةُ الغَداةَ وَإِن نَأَتنا وأَصبَحَ دونَها قُطرُ البِلادِ أَحَبُّ ظَعينَةٍ وَبَناتُ نَفسي إِليها لَو بَلِلنَ بِها صَوادي وَمِن دُونِ الَّذي أَمَّلتُ وُدًّا ولَو طالبتُها خَرطُ القَتادِ وَقالَ الناصِحونَ تَحَلَّ مِنها بِبَذلٍ قَبلَ شِيمَتِها الجَمادِ فَإِنكَ موشِكٌ أَلّا تَراها وَتَعدُوَ دونَ غاضِرَةَ العوادي فَقَد وَعَدتك لَو أَقَبلتَ وُدًّا فَلَجَّ بِكَ التَّدَلُّلُ في تعادِ فَأَسرَرتُ النَدامَةَ يَومَ نادى بِرَدِّ جِمالِ غاضِرَةَ المُنادي تَمادى البُعدُ دونَهُمُ فَأَمسَت دُموعُ العَينِ لَجَّ بِها التَمادي لَقَد مُنِعَ الرُقادُ فَبِتُّ لَيلي تُجافيني الهُمومُ عَنِ الوِسادِ عَداني أَن أَزورَكَ غَيرَ بُغضٍ مُقامُك بَينَ مُصفَحَةٍ شِدادِ وَإِنّي قائِلٌ إِن لَم أَزُرهُ سَقَت دِيَمُ السَواري والغَوادي مَحَلَّ أَخي بَني أَسَدٍ قَنَونا إِلى يَبَةٍ إِلى بَركِ الغِمادِ مُقِيمٌ بِالمَجازَةِ مِن قَنَونا وَأَهلُكَ بِالأُجيفِرِ وَالثِمادِ فَلا تَبعَدن فَكُلُّ فَتى سَيَأتي عَليهِ الموتُ يَطرُقُ أَو يُغادي وَكُلُّ ذَخيرَةٍ لا بُدَّ يَومًا وَلَو بَقيت تَصيرُ إِلى النَفادِ يَعِزُّ عَلَيَّ أَن نَغدو جَميعًا وَتُصبِحَ ثاوِيًا رَهناً بِوادِ فَلو فودِيتَ مِن حَدَثِ المَنايا وَقَيتُكَ بِالطَّريفِ وَبِالتِلادِ لَقَد أَسمَعتَ لَو نادَيتَ حيًّا وَلكِن لا حَياةَ لِمَن تُنادي
| 24
|
sad
|
1,902
|
يا بُؤسَ كَلبي سَيِّدِ الكِلابِ قَد كانَ أَعناني عَنِ العُقابِ وَكانَ قَد أَجزى عَنِ القَصّابِ وَعَن شِراءِ الجَلَبِ الجَلّابِ يا عَينُ جودي لي عَلى حَلّابِ مَن لِلظِباءِ العُفرِ وَالذِئابِ وَكُلُّ صَقرٍ طالِعٍ وَثّابِ يَختَطِفُ القُطّانَ في الرَوابي كَالبَرقِ بَينَ النَجمِ وَالسَحابِ كَم مِن غَزالٍ لاحِقِ الأَقرابِ ذي جيئَةٍ صَعبٍ وَذي ذَهابِ أَشبَعَني مِنهُ مِنَ الكَبّابِ خَرَجتُ وَالدُنيا إِلى تَبابِ بِهِ وَكانَ عِدَّتي وَنابي أَصفَرُ قَد خُرِّجَ بِالمُلابِ كَأَنَّما يُدهَنُ بِالزِريابِ فَبَينَما نَحنُ بِهِ في الغابِ إِذ بَرَزَت كالِحَةُ الأَنيابِ رَقشاءُ جَرداءُ مِنَ الثِيابِ كَأَنَّما تُبصِرُ مِن نِقابِ فَعَلِقَت عُرقوبَهُ بِنابِ لَم تَرعَ لي حَقّاً وَلَم تُحابِ فَخَرَّ وَانصاعَت بِلا ارتِيابِ كَأَنَّما تَنفُخُ مِن جِرابِ لا أُبتُ إِن أُبتُ بِلا عِقابِ حَتّى تَذوقي أَوجَعَ العَذابِ
| 13
|
sad
|
2,109
|
لَوْ أَنَّ دَمْعِي نَظيرُ وَجْدي لابْيَضَّ مِنْهُ سَوادُ عَيْنِي أَعَادَ لَيْلِي عَلَيَّ فِيها لَيْلَ صُدُودٍ وَلَيْلَ بَيْنِ هَجْرُكَ لِي شاهِدٌ بِأَنِّي أَحِنُّ لَيْلي بِغَيْرِ أَيْنِ كأنَّما الفَرْقَدانِ كَانا علَى الثُّرَيَّا مُراقِبَيْنِ كَأَنَّها كَفُّ لازَوَرْدٍ بِها تَطارِيفُ مِنْ لُجَيْنِ
| 5
|
sad
|
4,746
|
لا أَسألُ اللَهَ تَغييراً لِما صَنَعَت نامَت وَقَد أَسهَرَت عَينَيَّ عَيناها فَاللَيلُ أَطوَلُ شَيءٍ حينَ أَفقِدُها وَاللَيلُ أَقصَرُ شَيءٍ حينَ أَلقاها
| 2
|
love
|
8,223
|
مَن مُنصِفي مِن مُحكِمِ الكِتابِ شَمسُ العُلومِ قَمَرُ الآدابِ أَضحى لِأَوصافِ الكَلامِ مُحرِزا وَسامَ أَن يَلحَقَ لَمّا بَرَزا وَهل يُجارى السابِقُ المُقَصِّرُ أَم هَل يُساوي المُدرِكُ المُعذرُ ما زالَ بي عَن غَرضٍ مُعرِضاً وَلي بِما يُصدِرُهُ مُستَنهِضا فَتارَةً يَعتَمِدُ الخَطافا بِبِدَعٍ تَستَغرِقُ الأَوصافا وَتارَةً يعني بِنَعتِ القَبجِ مِن مَنطِقي لِفَضلِهِ مُحتَجِّ يَحومُ حَولَ غَرضٍ مَعلوم وَمَقصَدٍ في شِعرِهِ مَفهومِ حَتّى تَجَلَّت رَغوَةَ الصَريحِ وَسَلَم التَلويحُ لِلتَصريحِ وَصَحَّ أَنَّ البَبَّغاءَ مَقصِدُهُ بِكُلِّ ما كانَ قَديماً يُوردُهُ فَلَم يَدَع لِقائِلٍ مَقالا فيها وَلا لِخاطِرٍ مَجالا أَهدي لَها مِن كُلِّ نَعتٍ أَحسَنَهُ وَصاغَ مِن حُلى المَعاني أَزيَنَهُ أَحالَ بِالريشِ الأَشيَبِ الأَخضَرِ وَبِاِحمرارٍ طَوقَها وَالمُنسِرِ عَلى اِختِلاطِ الرَوضِ بِالشَقيقِ وَأَخضَرَ الميناءِ بِالعقيقِ تَزهى بِدَوّاجٍ مِنَ الزُمُرُدِ وَمُقلَةٍ كَسَبجٍ في عَسجَدِ وَحُسنُ مِنقارٍ أَشَمَّ قاني كَأَنَّما صيغَ مِنَ المُرجانِ صَيَّرَها اِنفِرادُها في الحَبسِ بِنُطقِها مِن فُصَحاءِ الإِنسِ تَمَيَّزَت في الطَيرِ بِالبَيانِ عَن كُلِّ مَخلوقٍ سِوى الإِنسانِ تَحكي الَّذي تَسمَعهُ بِلا كَذِبِ مِن غَيرِ تَغييرٍ لِجَدٍّ أَو لَعِبِ غِذاؤُها أَزكى طَعام رَغَدا لا تَشرَبُ الماءَ وَلا تَخشى الصَدا ذاتُ شُغىً تَحسَبُهُ ياقوتا لا تَرتَضي غَيرَ الأَرُزُّ قوتا كَأَنَّما الحبَةُ في مِنقارِها حَبابَةٌ تَطفو عَلى عُقارِها إِقدامها بِبَأسِها الشَديدِ أَسكَنَها في قَفَصِ الحَديدِ فَهِيَ كَخودٍ في لِباسٍ أَخضَرِ تَأوي إِلى خَركاهَةِ لَم تستَتِر وَوَصفها المُعجِزُ مالا يُدرَكُ وَمِثلُهُ في غَيرِها لا يُملَكُ لَو لَم تَكُن لي لَقَباً لَم أَختَصِر لَكن خَشيتُ أَن يُقالَ مُنتَصِر وَإِنَّما تُنعتُ بِاِستِحقاقِ لِوَصفِها حذقُ أَبي إِسحاقِ شَرَّفها وَزادَ في تَشريفِها بِحكمٍ أَبدَعَ في تَفويفِها فَكَيفَ أَجزي بِالثَناءِ المُنتَخِبِ مَن صَرفَ المَدحَ إِلى اِسمي وَاللَقَبِ
| 28
|
joy
|
9,388
|
ضَرَبوا الخيام عَلى الكَثيب الاخضر ما بين روضة حاجر وَمحجر وَتفيؤا في الأَرض ظلا واِرتَووا من مائة المنسجم المتفجر واخضر فَردوس الخَمائِل اذ غَدا وَسرى عليه حيا العَريض الممطر فكأن لؤلؤ ظله راد الضحى درر مَتى تسر النَسائِم تنثر أَوما تَرى عذبات بانات اللوا تَرتاح روح نَسيمها المتعطر وَلع البشام بنفحة نجدية تغشى الرياض بعنبر وَمعنبر ان النفوس عَلى اختلاف طباعها طمعت من الدنيا بما لم تظفر وَعَلى الكَريم دلالَة عذرية بصرت به فأرته ما لَم ينظر يا نازِلا بربا الأراك عداك ما حملت منوَلَهي وَطول تذكري سل جيرة الجرعى غداة عدت بهم نزل الرَكائِب في الفَريق المصحر هَل جددوا عهدا بمعهد رامة أَم طنبوا في الشعب شعب العرعر لِلَّه در العيس وَهي رواسم بموّح وَمصبح وَمهجر يخرقن منحجب السراب سرادقا ما بين طيبة وَالمقام الاكبر وَيلحن في لجج الظلام ضوامرا شوقا إِلى المزمل المدثر الابطحي المنتقى من غالب وَالطاهِر الطهر البَشير المنذر الصادِق الهادي الامين المجتَبى وَالسابِق المتقدم المتأخر وابن العواتق من سَليم انه ذو الخفر احماعا ومن لم يفخر ملأت محاسنه الزَمان وأشرقت بوجوده الاكوان فاسمع وانظر وَتَتابَعَت نعم به وَتَطاوَلَت رتب تَناهى في عراض المشتري هَذا مَنارك يا محمد مذسمها طلعت طَلائعه بنور النير كَم نازعتك الفخر سادة مكة حسدا وَهَل صدف يقاس بجوهر ولأنت سر المُرسَلين وَخير من وَطىء الثرى من منجد وَمغوّر ضربت رواق العز دونك هيبة قصمت عرا المتكبر المتجبر وَسمت نجومك بالسعود وأَشرقَت شمس الوجود بحظك المتوفر وأرتك أَنوار النبوّة ما اِنطَوى في الكون من مَكنون سر مضمر وَوقتك من لفح السموم غَمائم مَبسوطَة من فوق بدر مزهر وَعَلَيكَ سلمت الغَزالَة مذرأت بك من بَديع الحسن أَكمل منظر وأَوابد الوحش الكَوانِس في الفَلا نادتك باسم معرف لم ينكر وَبِبَطن كفك سبحت صم الحصى وَكَذاكَ حن الجذع يوم المنبر وَبنت عليك العَنكَبوت بنسجها في الغار توهم أَن منهجه بري وَغدت مغيرة لا ثرك في الثَرى وَرق الحمام فَعاد غير مؤثر وَجعلت شق البدر معجزة لمن في الحي من بدو هديت وَحضر وَلمدحك الوحي المنزل فصلت آياته عَن معجزاتك فاشكر وَمَكارِم قد عمت الدنيا نَدى وَهدى وأخرى أخرت للمحشر فخر الجَلالَة وَالمَهابَة وَالعلى وَشفاعة العقبى وَحوض الكوثر يا بهجة الدنيا وَعصمة أَهلها من كل خطب عابس متنكر كن من أَذى الدارين نصرى واحمنى وَلنيل ما أَرجوه موسم متجري وَاِجعل مَديحي فيك حبل تَواصل بيني وَبينك يا رَفيع المفخر قل أَنتَ يا عَبدَ الرَحيم وكل من واليته في ذمة لم تخفر وَلمن يَليني صحبة وَرحامة بالخير يا خير العباد فبشر وادرأ بصولك في نحور حَواسدي أَبَدا وَقم بي حيث كنت وَشمر واذا دَعوتك للملمه فاِستَجِب واذا انتصرت بجاه وَجهك فانصر وَعليك صَلى اللَه يا علم الهدى ما لاحَ ملتثم الصباح المسفر وَعلى المهذبة الكِرام كَواكِب ال سلام صحب الخير للمتخير
| 44
|
joy
|
8,042
|
فَإِن تَكُ حُمّى الغِبِّ شَفَّكَ وِردُها فَعُقباكَ مِنها أَن يَطولَ لَكَ العُمرُ وَقَيناكَ لَو يُعطى الهَوى فيكَ وَالمُنى لَكانَت بِنا الشَكوى وَكانَ لَكَ الأَجرُ
| 2
|
joy
|
2,074
|
رماني وليلى الأخيليةَ قومُها بأشياء لم تُخلقْ ولم أدرِ ما هيا فليتَ الذي تلقى ويُحزنُ نفسَها ويُلقونهُ بيني وبينَ ثِيابيا فهل يبدرنَّ البابَ قومُكَ إنني قد أصبحتُ فيهم قاصيَ الدارِ نائيا تمسَّكْ بحبلِ الأخيليةِ واطَّرحْ عدا النَّاسِ فيها والوشاةَ الأدانيا فإنْ تمنعوا ليلى وحسنَ حديثها فلن تمنعوا مني البُكا والقوافيا ولا رَمَل العِيسِ النوافخ في البُرى إذا نحنُ رّفعنا لهنَّ المثانيا فهلاّ منعتمْ إذ منعتمْ كلامَها خيالاً يُوافيني على النأي هاديا ولو كنتُ مولى حَّقها لمنعتُها ولكنَّ مِنْ دوني لليلى مواليا يلومُكَ فيها اللائمونَ نصاحةً فليتَ الهوى باللائمينَ مكانيا ولو أنَّ الهوى عن حُبِّ ليلى أطاعني أطعتُ ولكنَّ الهوى قد عصانيا وكم مِن خليلٍ قد تجاوزتُ بذَلَهُ إليكِ وصادٍ لو أتيتُ سَقانيا لعمري لقد سهّدتِني يا حمامةَ العَقيقِ وقد أبكيت مَنْ كانَ باكيا وكنتُ وقورَ الحِلم ما يستهشُني بكاءُ الصدى لو نُحتُ نوحاً يمانيا ولو أنَّ ليلى في بلاد بعيدةٍ بأقصى بلاد النّاس والجنِّ واديا لكانتْ حديثَ الرَّكبِ أو لا نتحى بها إذا أعلنَ الركبُ الحديثَ فؤاديا تَربّع ليلى بالمُضيّح فالحِمى وتقتاظُ من بطنِ العَقيقِ السَّواقيا ذكرتُكَ بالغَورِ التِّهامي فأصعدتْ شجونُ الهوى حتى بلغنَ التَّراقيا فما زلتُ أُزجي العيسَ حتى كأنما ترى بالحصى أخفافها الجمرَ حاميا بثمدين لاحتْ نار ليلى وصُحبتي بفرعِ الغَضا تُزجي قِلاصاً نواجيا
| 19
|
sad
|
3,052
|
لمّا رَأوْا وجْدِي بهم تَجرَّمُوا وأَلزَمُوني الذّنبَ والجاني هُمُ قالُوا اِستَزارَ طيفَنَا تَبّاً لَهُ من مُغرَمٍ وهَل ينامُ المغرَمُ أَينَ شهودُ ما أدَّعَى مِن حُبِّنا أَينَ السّهادُ والجَوى والسّقَمُ أَينَ دموعٌ كُلَّما غيَّضْتُها تَدفَّقَتْ ومازَجَ الدّمعَ دَمُ أَخفَى الملالُ عنهُمُ ما بِيَ مِن بَرْحِ قِلاهُمُ والمَلالُ أبكَمُ كذَبتُ فِيهِم ما رَأَيتُ مِن قِلىً فلِمْ أطاعُوا فِيَّ ما تَوهَّموا
| 6
|
sad
|
4,654
|
الخوفُ والأنسُ شيءٌ ليس يتفق والحبُّ والدمعُ أمرٌ ليس يفترقُ فاقبض عنانَ الدَّعاوي فهي مُرديةٌ ولو تمادى بها في غيِّها الطّلق وارجع وراءكَ عن طُرقٍ مضللة فليس في كلِّ حين ترشد الطرق ولا تقولن إني خائفٌ وجلٌ ولا محبٌ فذاك القول مختلقُ ولا تُواكِب غداةَ السَّبق معتدياً أهل السِّباِ وأنت اللّغو واللحق والزم مقامَكَ وهو العَجزُ وارضَ بهِ فالأرضُ تسفل مهما عُليَ الأُفُقُ فالعبد عند حضور الطََّّرفِ محتقرٌ والنجمُ عند سطوع الصبح ممتحق نادتك نفسُكَ للأهواء جامحةً والطبعُ يُسعِدُها والوَهمُ والحُمُقُ وَبِتَّ من شَهَواتِ النَّفسِ في شُغُلٍ تُفنِي زمانَكَ في لهو وتفترق والدين عندك قولٌ أنت قائله وليس للفعل فيما قلت معتلق تَحَيُّرٌ وتخاليطٌ وذبذبة وغفلة ودعاوٍكلُّها حمقُ حكيت قوماً بأقوال تسارقُهَا وللمحبين حال ليس تسترق فاشدد حيازيم عزمٍ في اللِّحاق بهم فالعزم أحسنُ شيءٍ أنت تنتطق ولا تُعَلِّل بسوفَ فهي مهلكةٌ لم يرضَهَأ قطُّ إلاَّ الجهلُ والخَرَقُ ما أنت من حالة المحيا على ثقةٍ وأنت تفعل فيها فعل من يَثِقُ يا نائمَ القلب مَعنًى وهو منتبهٌ والقلبُ إن نام لم يستيقظ الحدق لا تفتحن بغير الجدِّ مشكلةً فليس يبقى على مفتاحه غلق وكم تَسَابَقَ أقوامٌ على أمدٍ لكنَّه لقليل يُسِّرَ السَّبَق خاطر بنفسك في بحر التُّقى أنفا إنَّ الشهادة فيه العيشُ والغرق وقد زعمتَ بأنَّ النَّفسَ زاكيةٌ أنَّى وأنت مع الأمحاض ممتذق أينَ الدليلُ على ما أنت زاعمه وبالأدلة يُدرَى الجدُّ والملق ففي الهواجر لا جوعٌ ولا ظمأ وفي الدياجير لا سُهدٌ ولا أرَقُ ما حقَّقَ العَزمَ إلاَّ كَيِّسٌ فَطِنٌ يحثهُ سائغان الحبُّ والشفق خاف البيات فبات اللَّيلَ مرتقباً بحارَ موتٍ على الأرواح تنطبق مسهَّدُ الجَفنِ في فكرٍ ومعتبرٌ لا الفجر يلفيه نوَّاماً ولا الشَّفق باللَّيل مشتمل بالسهر مكتحل بالدَّمع مصطبح بالدمع مغتبق يفتنُّ ظاهره قرباً وباطنهُ حُبَّاً وأهلُ التُّى في حالهم فِرَقُ سَفرٌ إلى الله لم يَصرِف رواحِلَهُم هوى النُّفوسِ ولم تصرفهُمُ العلق والعارفون إذا صحَّت معارِفُهُم للَّهِ إن صمتوا بالله إن نطقوا موحدون فلا يلوون أعينهم سِراً وجهراً لغير الله إن رمقوا أفكارهم زُهُرٌ أنفاسهم زَهَرٌ أجفانهم غدق أحشاؤهم حرق دموعهم أبداً للخوف هامعةٌ لكن ظلوعهم للحبّ تصطفق أضحت جسومُهُمُ في الأرض سائمةً وطيّها أنفس للغيب تخترق لله في الخلق أسرار مخبأةٌ من دونها رُتَّجُ الأبواب والغُلُقُ وأنفس طَهُرَت أنفاسها فسرت في السرّ تنفح حباً حين تنتشق عرفان يوسف بعد البعد إخوتَهُ أدَّى إلى جمعهم من بعد ما افترقوا فأعرف إلاهَكَ واعمل بعد معرفة فالأصل تلك وهذا الفرعُ والورق واصبر قليلاً فإن الدّار دارسة وكلّ من حلَّهَا غادٍ فمنطلق وإن يَفِ لك من عهد الصِّبا زمن فاضنن به فقليلاً يمكث الرَّمق يا شائبَ الفودِ إلاَّ من بطالته جَدِّد ملابسَ ثوبٍ أيُّها الخلق لا تنسَ صرعةَ موتٍ سوف تذكرها إذا تغشَّاك كربُ الفزع والعرق وضجعةً ترهب الأرواح فجأتها لو كان يعصمها من فجئها الفرق استغفرُ الله من قول تعقّبهُ بالنّقص فعلي فلم يعدم له رهق أراقب الصّبح والأحشاءُ مظلمة وهل ينير فؤاد كلُّه غسق يا من أخاطبه والحال شاهدة أني لنفسي بهذا القول استبق إذا اتفقنا على سهو ومعجزة فمطلب الرُّشد منَّا ليس يتفق والنّاس في دينهم صَحَّ اختلافُهُم لكنّهم في هوى دنياهم اتفقوا
| 47
|
love
|
25
|
وَمَن لم يَهوَ من دُنياهُ شيئاً ولا يعني سِوَى الربّ الجليا المعين يَثِق يومَ المَنَا بُمفارَقتهِ لذي الدنيا على وجهٍ جميلِ مبينِ فعِش في حالةٍ تختارُ فيها تكون إذا دنا وقت الرحيلِ المنونِ
| 3
|
sad
|
7,495
|
فَيا ليتَ عَمِّي يومَ فرَّقَ بيننا سُقيْ السُّمَّ ممزوجاً بِشَبِّ يَمانِ بُنَيَّةُ عَمِّي حيلَ بيني وبينَها وضَجَّ لِوَشْكِ الفُرْقَةِ الصُّرَدانِ فَيا ليتَ مَحْيانا جميعاً ولَيْتَنا إِذا نحنُ مُتْنا ضَمَّنا كَفَنانِ ويا ليتَ أَنّا الدَّهْرَ في غيرِ ريبَةٍ بَعيرانِ نَرْعى القفْرَ مُؤْتَلِفانِ يُطَرِّدُنا الرُّعيانُ عنْ كُلِّ مَنْهَلٍ يقولونَ بَكْرا عُرَّةٍ جَرِبانِ إِذا نحنُ خِفْنا أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَنا رَدى الدَّهْرِ دانى بَيْنَنا قَرْنانِ فَوَاللهِ ما حَدَّثْتُ سِرَّكِ صاحباً أَخاً لي ولا فاهَتْ به الشَّفَتانِ سِوى أَنَّني قد قُلْتُ يوماً لِصاحِبي ضُحىً وقَلوصانا بنا تَخِدانِ ضُحَيّاً وَمَسَّتْنا جَنوبٌ ضَعيفةٌ نَسيمٌ لِرَيّاها بِنا خَفِقانِ تَحَمَّلْتُ زَفْراتِ الضُّحى فَأَطْقْتُها وما لي بِزَفْراتِ العَشِيِّ يَدانِ فيا عَمِّ لا أُسْقِيتَ من ذي قَرابَةٍ بِلالاً فقد زَلَّتْ بكَ القَدَمانِ فأَنت ولم يَنْفَعْكَ فَرَّقْتَ بَيْنَنا ونحنُ جَميعٌ شَعْبُنا مُتَدانِ ومَنَّيْتَني عَفْراءَ حتى رَجَوْتُها وشاعَ الذي مَنَّيْتَ كُلَّ مكانِ مُنَعَّمَةٌ لم يأْتِ بين شَبابِها ولا عَهْدِها بالثَّدْيِ غيرُ ثَمانِ ترى بُرَتَيْ سِتَّ وستّين وافياً تَهابانِ ساقَيْها فَتَنْفَصِمانِ فَوَاللهِ لولا حُبُّ عفراءَ ما التقى عَلَيَّ رواقا بيتِكِ الخَلِقانِ
| 16
|
love
|
3,392
|
طالَ حُزني لَمّا حَبَستِ الرَسولا وَاِستَهَلَّت دُموعُ عَيني هُمولا إِن تَكوني لَم تَكتُبي خَشيَةَ النا سِ فَأَلّا أَودَعتِ ذاكَ الرَسولا فَلَعَمري لَئِن وَصَلتِ أَبا الفَض لِ لتَستَخلِصِنَّ صَبّاً وَصولا قَد كَفَفنا عَنكِ التَعَرُّضَ كَيلا يُكثِرَ الناسُ فيكِ قالاً وَقيلا
| 4
|
sad
|
5,262
|
أبقَيتِ بالجِزْعِ ما أبلَيتِ من طَلَلِ لِمُشْبِهاتِك بالأجيادِ والمُقَلِ غِزْلان وَجْرةَ يَخلُفْنَ الحِسانَ بها وليس كُلُّ غزالٍ صِيغَ للغَزَل وأين وَحْشُ الفلا منها إذا سنحَتْ معَ الغداة لعَيْنٍ أو معَ الأُصُل لو أنّ سالفةَ الأَدْماء حاليةٌ لم تَحْكِ سالفةَ الحسناء في العَطَل ولا المَهاةُ لها شِبْهاً إذا كُحِلَتْ لوِ اكتفَتْ عينُها المَرهاءُ بالكَحَل كم أَدمُعٍ ذُلُلٍ فاضَتْ غداتَئِذٍ فسايَرتْ ما حدَوْا من أَينُقٍ ذُلُل وأنفُسٍ كَرُمَتْ منّا نَفائسُها لو لم تَسِرْ ظُعْنُهمْ في الصُّبْح لم تَسَل أفدي الّتي رحلَتْ عنّا مُغاضِبةً فقال وَجْدي لقَلْبي اثْرَها ارْتَحِل فَرُحْتُ أتبَعُ ظُعْنَ الحَيّ يَحْمِلُني نَهْدٌ من الخَيل مثلُ البَرْقِ ذو خُصَل يَرْدي بذي صَبْوةٍ للخَوْفِ مُطّرِحٍ بالسّيفِ مُتَّشحٍ للرُّمْحِ مُعْتَقِل لمّا لَحِقْتُ بأُولَى العِيسِ سائرةً عَلِقْتُ فضْلَ زِمامِ الرّاكبِ العَجِل مُحاوِلاً ردَّها والخَيلُ مُعرِضَةٌ وبينَ آذانِها سُمْرُ القَنا الذُّبُل حتّى إذا ما دَنَتْ منّي مَنالَ يَدٍ لو مَدَّ صَبٌّ وإنْ عَزَّتْ فلم تُنَل قالَت وخَيلُ النّوَى للصّبر ناهبةٌ وشمسُ غُرَّتِها في قَبْضةِ الطّفَل أأنت يُوشَعُ تَبْغي أن أُرَدَّ وقد غَربْتُ في شَفَقٍ من حُمْرةِ الكِلَل كم دونَ جَذْبِ جَديلٍ يومَ ذاك لها من فارسٍ لسَراةِ الخَيْلِ مُنْجَدِل أحْلَلْتُ منه سِناني حيثُ حَلَّ به منّي الهَوى فكلا القلبَيْنِ لم يَئل وقلتُ خُذْ مَصْرَعاً في الحربِ من بطلٍ بمَصْرَعٍ مثْلهِ في الحُبِّ من بَطَل فاليومَ راجَعني لُبّي وشايَعَني صَحْبي وأقْصَرتِ العُذَّالُ عن عَذَلي زَررْتُ صَبْري على صَدْري مُضاعَفَةً فما أُبالي برَشْقِ الأَعْيُنِ النُّجُل بنسِجِ داودَ منّي القَلْبُ مُدَّرعٌ إن كان طَرْفُكِ أضحَى من بني ثُعَل ذَرى فؤادي وقد عَذَّبتِه زَمناً بالمجدِ من بَعْدُ دونَ الوَجْدِ يَشْتَغِل يا صادياً ملأ الأحشاءَ من ظَمَأٍ ناراً وقد خَلَتِ الآفاقٌ من بَلَل دَعْ عنكَ يُمنَى ويُسرَى غيرَ مُجدِيةٍ واقْصِدْ أَمامك فاطْلُبْ مُنتَهى السُّبُل واعْلَمْ إذا قلتُ رِدْ بالعيسِ بَحرَ نَدىً أنّي على غيرِ عزِّ الدّينِ لم أَحُل فالبَحرُ أسماؤه شتّى وأَشْهَرُها على اصطلاحِ بني الآمال كَفُّ عَلي في كلِّ أنمُلَةٍ منها إذا انْتَجعَتْ تَجْري بحارُ ندىً للمُعْتَفي خَضِل تُروي الورَى قَطْرةٌ منها لوِ انفَردَتْ لكنْ لها الدَّهْرَ فَيْضٌ غيرُ مُنْفَصِل مَنِ اشتَهى أن يَرى شَخْصَ الكمالِ فقُلْ له بوَجْهِ كمالِ الدَّولةِ اكْتَحِل أغَرُّ أشْرفَ سلطانُ الأنامِ به على الممالِك مثلَ العارِضِ الهَطِل إذا سَما وسَم الدُّنيا وُسومَ نَدىً يُحْيي بها الأرضَ من سَهْلٍ ومن جَبَل يَحْمي بها مَجْدَهُ من كَفّ مُجْتَذِبٍ ومالَ سُلطانِهِ مِن كَفِّ مُخْتَزِل مهما تأمّلَ أعيا كُلَّ ذيِ عَمَلٍ إخفاءَ حالٍ وأحيا كُلَّ ذي أَمَل فحاطَك اللهُ يا مَن حاط مَكرمةً عبادَهُ بِندىً كالقَطْرِ مُتّصِل من مُشْرِفٍ مُسْرفٍ في الجودِ تُبصِرُهُ بالشِّينِ والسِّينِ يَغْدو غايةَ المَثَل كم قلتُ حينَ ملأْتُ العَينَ من عَجَبٍ لِما رأيتُ بأمرِ النّاسِ من خَلَل ما للممالكِ تَغدو وهْي مُهمَلَةٌ وللكُفاةِ وهمْ فيهِنَّ كالهَمَل فكم تَرى رجلاً فيها بلا عمَلٍ وكم تَرى عَمَلاً فيها بلا رَجُل لو قَسَّم الماءَ ما بين الظِماء يَدٌ بالعَدْلِ لم يَبْقَ فوق الأرضِ ذو غُلَل حتّى انجلَتْ عُقَبُ الأيامِ عن فَطِنٍ برَأْيِه صَحّت الدُّنيا منَ العِلَل وجاءنا فكأنّ الشّرَّ ما خُلِقَتْ أسبابُهُ وكأنَّ الخيرَ لم يَزُل لم يُرضِه آنِفاً من بُعْدِ هِمَّتهِ تَقْويمُهُ عَصْرَه من ذلك المَيَل حتّى أَبَتْ نَفْسُهُ إلاّ مُؤاخَذةً بما جنَى الدَّهرُ في أيّامِه الأُوَل وأصبحَتْ دَولةٌ زادَتْ مَيامِنَها لُقياه وهْي به من أكمَلِ الدُّوَل يَسوسُها حَدِبٌ ماضٍ عزائمُه أقلامُه دونها أمضَى مِن الأَسَل ومُقْبِلُ الجَدِّ مَأْمولٌ مواهبُه أبوابُه أبداً للنَّاسِ كالقِبَل بادي الوقارِ يَراهُ مَن تَأمَّلَه طَوداً ويَمْضي مَضاءَ السَّيفِ في القُلَل كأنّه الفَلَكُ الدَّوّارُ حينَ يُرَى وقد أظَلَّ الورَى عَجْلانَ في مَهَل إن سارَ بالخَيلِ غَصَّ الجَوُّ من خَبَبٍ نَقْعاً وإِن حَلَّ غَصَّ الأرضُ بالخَوَل مُوفٍ على مُلْجَمٍ بالنَّجْمِ تَحسَبُه للنّاظرِين وبالجَوزاء مُنْتَعِل ذي غُرّةٍ وحُجولٍ وُضَّحٍ عَلِقَتْ منها بأطرافِها خَمْسٌ من الشُّعَل كأنّما هو من ماء الصَّباحِ له لمّا توضْأَ لم يُسْبِغْ على عَجَل ما إن رأى أحَدٌ من قَبْلِ فارسِه شَمْساً مَطالِعُها أوْفتْ على زُحَل للهِ ملْثومُ ظَهْرِ الكَفِّ من شَرَفٍ أَدْنَى نَداهُ يُريكَ البَحرَ كالوَشَل خِرْقٌ إذا جئْتَه تَرجو فواضِلَه أعطاكَ فوقَ الأماني ثمّ قالَ سَل عَجِبتُ من قَلَمٍ في كَفِّ ذي كَرَمٍ في الجودِ مُنْسكِبٍ بالرَّأْيِ مُشْتَغِل رمَى فقَرطَس أغراضي بلا خَطأٍ لمّا وشَى متْنَ قِرطاس بلا خَطَل وجال في ذلك المِضْمارِ يكتبُ لي ما ذِكْرُه بَعدُ في الإضمارِ لم يَجُل ولم يكُنْ من فمي يُمْلي على يَدِه لكنّما جُودُه أمْلَى على أَملي ألا فَحُيِّيتَ من ذي هِمّةٍ فعَلَتْ بَنانُه ما لِساني بَعْدُ لم يَقُل أَبدَى صَنيعُكَ تَقصيرَ الزّمانِ ففي خَدِّ الرّبيع طُلوعُ الوردِ من خَجَل قَومٌ سأَلْنا فلم يُعْطُوا وإن قَدَروا فِداءُ ذي كَرَمٍ أعْطَى ولم نَسَل لقد رقَيْتُ مُسيءَ الدَّهرِ لي بِرُقىً فلَلْنَ عنّي شَبا أنيابِه العُضُل وكم تَعصَّبَ من جَهْلٍ عليَّ إلى أن رُعتُه فأبَى إلاّ التَعصُّبَ لي شَرَحْتَ صَدْريَ عنْد الصَّدْرِ في حُجَجٍ أَوردْتَها لي ومَنْ يَسْمَعْ بها يَخَل حتّى أَنلْتَنِيَ التَّشريفَ مُؤْتَنِفاً منه وأيَّ نوالٍ أنتَ لم تُنِل جعَلْتَني ساحباً ذيلَ القشيبِ له وكنتُ أقنَعُ لو مُتِّعْتُ بالسَّمَل وسَرَّ عِليةَ أهْلِ العَصْرِ قاطبةً ما قد صنَعْتَ على رَغْمٍ منَ السَّفِل فدام دولةُ مولانا الوزيرِ لنا ودُمتَ في ظِلِّ مُلْكٍ غيرِ مُنْتَقل إن تَتْبَعِ العُرْفَ تَعْريفاً بدأْتَ بهِ فلستَ بالرِّفدِ بعدَ الرِّفْدِ ذا بَخَل الجاهُ والمالُ إن واليتَ بينهما كالجَمْعِ لِلرِّيِّ بينَ العَلِّ والنّهَل جاءتْكَ مَشمولةً صِرْفاً سُلافَتُها من كَفِّ فكْرٍ على حُبِّيكَ مُشْتَمِل إذا أُديرَتْ على الأسماعِ مالَ لها عِطْفُ الكريمِ كمَيْلِ الشّاربِ الثَّمِل فهاكَ من مادحٍ للشُّكْرِ مُرْتَجِلٍ ما قال في ماجدٍ للبِرِّ مُرتَجِل واسْمَعْ فذاكَ ثناءٌ غيرُ مُنتَحَلٍ وانْظُرْ فهذا ولاءٌ غيرُ مُنتَحَل بالشِّعْرِ يَفْخَرُ قَومٌ وهْو يَفْخَرُ بي إن عُدَّ مِن قَوليَ المَشْهورِ أو عَمَلي أقسمْتُ لولا مَعانٍ يَخْتَصِصْنَ به لم يَلتَفِتْ نحوَهُ طَبْعي ولم يَمِل فما يَقَرُّ بعيْني أن يُرَى أبداً فِكْري بوَضْعِيَ عن فِعْلي له شُغُلي كما غدا قِبَلَ الأيّامِ لو سمَحوا لي مَطْمعٌ فللأقوامِ غدا قِبَلي حنّتْ جِمالي وحَثّتْ للرَّحيلِ بها صَحبي ولم تَبْقَ إلاّ حَلّةُ العُقُل ولي تَفاصيلُ أوطارٍ بَقِينَ فقُمْ بها عَليُّ كما قد قُمْتَ بالجُمَل وراعِ في القُرْبِ أو في البُعْدِ أمْرَ فتىً عليكَ وحدَك بعد اللهِ مُتَّكَلي أمّا الصِّيامُ فكالضّيفِ المُنيخِ إلى ذُراكَ قد حانَ منه وَشْكُ مُرتَحَل فاسْعَدْ به راحلاً باليُمْنِ مُنقَضِياً وعائداً ألْفُ عامٍ بَعْدُ في جَذَل واعْدُدْ بكَفّيْكَ أعياداً مُعاوِدةً ما شاقَ ركباً بلَيْلٍ حَنّةُ الإبِل ودُمْ دَوامَ مديحي فيكَ إنّ له إذا اعتَنَيْتَ بهِ عُمْراً بلا أَجَل شِعْرٌ تَناهبَهُ الأسماعُ من طَرَبٍ لدى الرِّوايةِ إن أُقصِرْ وإنْ أُطِل والذِّكْرُ أحسَنُ ذُخْرِ المَرء فاغْدُ به مُحَلِّياً لك مجْداً ليس بالعُطُل واجْعَلْ لكَ العَرَضَ المَبذولَ واقيةً طُولَ الزّمانِ لعِرْضٍ غَيْرِ مُبْتَذَل
| 89
|
love
|
2,249
|
ذرونيَ أَبكي بعد جيرة ثهمد واحداث عهد في بقية معهدي وَأَندب آثار الفَريق بلوعة وَلا عج وجد بعدهم متجدد وَمالي لا أَبكي وَقَد عَزَموا النوى غداة اِفتَرقنا من مغير وَمنجد فَما ودعوني يوم جد رَحيلهم وَلا زوّدوني نظرة المتزود وَلا رحموا قلبا يَحوم عَلى الحمى وَلا حفظوا ميثاق عهد مؤكد فَليت الهَوى العذرى أَعقب راحة لمطلق دمع عَن غَرام مقيد وَلَيت زمان الوصل ارخى عنانه فتبلغني الآمال غاية مقصدي خليليّ من حي ابن خولان أَسعدا رَفيقكما فالدهر لَيسَ بمسعد وَلا تسألاني عَن فؤاد مضيع فان فؤادي في الطراف الممدد وَيا ممرضي بالغور غور تهامة أعد مرضي فيهم وعدلي بعوّدي وَخلّ عيون العين تسترق النهى وَتَرمي العميد الصب في كل معمد فَقَد لاحَ لي تحت السَتائر طلعة أَذابَت بنور الحسن قَلبي وأكبدي إِذا نزل العشاق في عرصاتها رأوا عبجبا من نورها المتصعد فَكَم حولها من هائمين بحبها وَبين يديها من ركوع وَسجد رَعى اللَه أَياما مضت بسويقة ولذة عيش بالاباطح مرغد يَقولون كَم تحكي وَكَم تذكر الحمى وَتستنشد الاشعار من كل منشد فقلت لهم خلوا سَبيلي فأنني أَروح عَلى حكم الغَرام واِغتدي وَما شاقني برق بأبرق رامة وَلا نَغمات من حمام مغرد وَلا نَسمات الريحتنثر لؤلؤا من الطل عن زهر كدرّ منضد بلى شاقَني الوجه السَعيد الَّذي به تشعشع نور الحق في كل مشهد أَعاد عَلَينا اللَه من بَرَكاته وأوردنا من بره خير مورد فَذلك يَستَسقي الغمام بوجهه وَيفتح في أَسراره كل مؤصد اذا ما رأت عيناك بهجة وَجهه رأت بدرتم في مَنازل أَسعَد وان لثمت يمناك يمناه فالتزم بركن سوى ركن من البيت أَسود له سيرة مرضية وَسَريرة تضيء بنور السنة المتوقد امام به الدنيا تجلى ظلامها وَلاحَ سَبيل الرشد عَن خير مرشد سما بشعار الصالحين وَهديهم وأحيا منار الدين بعد محمد اذا ما ذكرنا الاكرمين فانه هو الكوثر الفياض وَالعارض الندي وَمَهما اِمتدحنا الصالحين فمدحه به تختم الذكر الجَميل وَتَبتَدي فَللَه من غوث لكل مؤمل وَسيف عَلى الاعداء لَيسَ بمغمد وَمعقل عز يلتجأ بجنابه وَيَروي بجر من عَطاياه مزبد فَيا سَيدي ان الزَمان معاندي وَأَنتَنور لنا بك الناس تَهتَدي وَظلك مَمدود عَلى كل مسلم وَفضلك مَبذول لِكل موحد وَلكنَّني أَشكو اليك نوائبا يعزلها صَبري وَيفني تجلدي فَلا قر قَلبي بل وَلا كف مدمعي وَلا لذلي عيشي وَشربي وَمَرقَدي وَفي بيت رغم اخوَتي واحبتي مقيمون في ليل من الهم سرمد وان الفقيه المعجلي ضاق ذرعه لعتبك يا مصباح غور وانجد أَتاهم كَلام منك يا با محمد يهد الرواسي فاِقتصد وَتروّد فان كان عَن ذنب فَعَفوك واسع وان لَم يكن ذنب فَلا ترض حسدي وَحاشاك تحمي الارض شرقا وَمغربا وَتهمل اخواني وَتظلم مسجدي فأسبل عليهم ستر صفحك واحمهم بجاهك يا مَولاي من كل معتدي وَقم بي فاني وابن عمي وكل من يلينا نرجى جاه وَجهك سيدي وَهاكَ من الدر النَضيد غرائبا مؤلفها عَبد الرَحيم بن أَحمد وَلَم أَبغ منكم غير صالح دعوة يَطول بها باعي وَتَعلو بها يدي وَبعد صلاة اللَه ثم سلامه عَلى خير فرع طال من خير محتد محمد السامي الفخر وآله حماة ثغور الدين من كل ملحد
| 46
|
sad
|
5,592
|
تَموق الليالي فيكُمُ ثم تَعقِلُ وتَقْسِطُ في أحكامها ثم تَعدِلُ ويُعرِضُ وجهُ الملك عنكم عُلالةً فيلفِته شوقٌ إليكم فيُقبِلُ إذا جَرَّب الأبدالَ أصلحه لكم على كثرةِ التقليب من يتبدَّلُ وكم هجرةٍ لم تتفِقْ عن ملالةٍ وصدٍّ يريبُ الحبَّ وهو تدلُّلُ مكانكُمُ منه لكم أين كنتُمُ مقيمُكُمُ والظاعن المتحوّلُ وهل يسكن الأفلاكَ إلا نجومها وإن غرَّ قوماً أنها تتنقَّلُ وما أنت إلا البدرُ نأياً وأوبةً تحِلُّ على حكم السعود وترحلُ على كلّ قطبٍ ثابتٍ لك مَطلعٌ وفي كلِّ برجٍ سائرٍ لك منزلُ فكيف يساميك الإمارةَ والعلا خَفِيٌّ دقيقُ الشخصِ يعلو وينزلُ إذا تمّ بدراً أو تنصَّفَ شهرهُ فإنك منه في سَرارك أكملُ إذا غبتَ عنّا فالسحابة أقلعتْ بجُمّتها الوطفاء والعامُ ممحلُ ويقدُمك الإقبالُ حتى ترى الحصى يروَّض خِصباً والجلاميدَ تُبقِلُ وما المُلك يخلو منك إلا فريسة تُمضَّغُ ما بين النيوبِ فتؤكلُ إذا ذُدتَ عنها فهو وادٍ محرَّمٌ وإن غبتَ شيئاً فهو نَهبٌ محلَّلُ وقد ألِفتْ منك الوزارةُ موطناً تَفَيَّأُ في أكنافه وتَظَلَّلُ ربَتْ فهي ذاتُ الوَدْعِ في حُجُراته وشَبَّتْ فهذا شيبُها والتكهُّلُ أخو ثديها والناسُ أبناءُ عَلَّةٍ وكافلُها إن زُوِّجت وهي تُعضَلُ ووالدها الحاني الشفيقُ وبعضُهم إذا ولدَ ابناً لم يُبَلْ كيف يَثْكَلُ فلا ضامها يُتمٌ وأنت لها أبٌ ولا عرفَتْ يا بعلَها كيف تُرمِلُ ولا عدِمتْ مشكورَ سعيك دولةٌ عليك إذا ذُمَّ السُّعَاةُ تُعَوِّلُ نهضتَ بها والدهرُ تحتَ وُسُوقها يناشدُ جنبيه النهوضَ فينكُلُ فراحوا وألقَوْها على متمرِّنٍ يخِفُّ عليه الأمرُ من حيث يَثقُلُ إلى كم تراهم يسبُرون اجتهادَهم وعفوُك فيها ثم عفوُك أفضلُ وكم تتزوَّى هضبةٌ بعد هضبةٍ بهم ولرَضوَى منكِب لا يُزَيَّلُ وقد حَطَّها منبوذةً واستقالَها مطَا كلِّ ظهرٍ ظنَّ أن سوفَ يحملُ تناكصَ عنها الناسُ إذ قرُبوا لها ومنهمْ قُرومٌ في الحبالِ وبُزَّلُ ألم يك في التجريبِ وعظٌ فيُنتهَى إليه ولا للحزم وعظٌ فيُقبَلُ أقُول وركنُ الدين سمعٌ مصدِّقٌ معي ولسانٌ شاهدٌ لي مُعدَّلُ إذا هو شامَ المرهفاتِ وسلَّها درى أيّها أمضى شباةً وأعملُ رأى بك وجهَ الرشد الوقتُ فَترةٌ وبابَ الهدى والملكُ شرعٌ مضلِّلُ ولا أمنَ إلا أنّ سيفَك يُتّقَى ولا رزقَ إلا أنّ كفّك تهطِلُ كأنك في التدبير وحيٌ منزَّلٌ لنا أو نبيٌّ في السياسة مرسَلُ فلولا اتقاءُ العُجبِ لم يُملِ طرفَه على القرب منك الناظرُ المتأمّلُ ولو شئت أن تعطي علاءك حقَّه سموتَ فخاطبتَ الكواكبَ من علُ خليليّ والأنباء حقٌّ وباطلٌ وتُسنَدُ أخبارُ الكرام وترسَلُ بدينكما هل في فخارٍ سمعتما به الذكُر يُروَى والأحاديثُ تُنقَلُ كمجدٍ بنو عبد الرحيم ولاتُهُ يُشيَّد في أبياتهم ويؤثَّلُ وهل في بدور الأرض بعد ظهورها وجوهٌ لهم يومَ السؤال وأنملُ أقيما فلا الأخطارُ تُركَبُ دونهم لحظٍّ ولا العيسُ المراسيلُ تُرحَلُ قَعَا بالأماني الطائرات حوائماً ترِفّ على باب الوزير وترفُلُ إلى ملكٍ لا الحق يُدفَعُ عنده بعذرٍ ولا الميعاد بالمطل يُقتلُ يعاقب إصلاحاً ويعطي تبرُّعا وكالمنع إعطاءُ الفتى وهو يُسألُ صبا بالمعالي وهو في خَرَز الصِّبا يُدارَى بها في مهده ويعلَّلُ وأصفَى خليلَيك الذي كنتَ تِربَهُ وأحلى حبيبَيْك الذي هو أوّلُ على سرجهِ إن أركبتْهُ حميَّةٌ أخو لِبَدٍ بادي الطوَى متبسّلُ غضوبٌ إلى أن تغسِل العارَ كفُّه ولو بدمٍ والعارُ بالدمِ يُغسَلُ وفي دَستهِ يومَ الرضا البدرُ ضاحكاً إلى وفده والعارضُ المتهلِّلُ حمى الله للأيام منك بقيَّةً هي الدهرُ والأيامُ أو هي أفضلُ مددت يداً بالمكرمات بسطتَها فطالت تنال النجمَ أو هي أطولُ فكيف إليها الرزقُ وهي مَخوفةٌ وكيف إليها الموتُ وهي تُقَبَّلُ ولا كان هذا الشملُ مما يرُوعه صُدوعٌ ولا ذا الظلُّ مما يُحوَّلُ إذا غبتَ طارت بي على النأي لوعةٌ تُقيم المطايا وهي نحوَك تُرقلُ وخلفتني أمّا نهاري فمطلَقٌ كعانٍ وأما لون ليلى فأليلُ يراني صحيحاً من يرانيَ صابراً وما ذاك إلا أنني أتجمّلُ ولا وجه إلا و هو عنِّيَ معرِضٌ ولا كفَّ إلا وهو دونيَ مقُفَلُ إذا ذكروا ما موضعي منك والذي إليك به من حرمةٍ أتوسّلُ وأنيَ قد حَرّمتُ نفسي عليهمُ ورِقِّيَ مِلكٌ في يديك محلَّلُ رأيت أخي فيهم عدواً مكاشحاً ومطريَّ فيهم عائباً يتعلَّلُ فلا ينحسم داءٌ هواك يجرُّه ولا عَزَّ قلبٌ في ودادك يُبذَلُ ولا فاتني هذا الذَّرا الرحبُ موطناً لعزِّي ولا هذا البساطُ المقبَّلُ وكان الذي بَقَّى ليَ العمرُ فضلةً لمدحكمُ تبقَى وفيكم تؤجَّلُ تُسدِّي لكم في كلّ يومٍ وشائعاً من الفخر مصبوغاتُها ليس تنصُلُ لها من عِلاط الجهد وسمٌ مُخَلَّدٌ يمر عليه الدهرُ والدهرُ مغفَلُ نجائبُ أمّاتُ القريض بمثلها عقائمُ إلا أن فكريَ ينسُلُ نوازيَ من بين الضلوع كأنما يجيش بها من بين جنبيّ مِرجلُ على اسمك تُحدَى أو بوصفك تُقتضَى صِعاباً فتعنو في الحبال وتسهُلُ فلو كنت فيها خائفاً بُخلَ خاطري لسمَّحهُ إحسانك المتقبَّلُ تضوع بها أوصافُ فخرك ما جَرَتْ على الأرض رعناءُ التنسُّم شمألُ كأني إذا جرَّرتُ فيك ذيولَها أُمسِّك في أذيالها وأمندِلُ وينصرني فيها على الخصم أنني على المجد فيكم والعلا أتوكَّلُ بقيتُ لها وحدي وفي الناس أهلُها كثيرٌ ولكن يدّعون وأعملُ ومنها ليوم المِهرَجان قلادةٌ تحلِّيه والأيامُ تَحلَى وتَعطَلُ وإن كان يوماً سابقاً بجماله فجلوتُهُ فيها أتمُّ وأجملُ تلين لكم أعطافُها وهي شُمَّسٌ وتُطلَق من أرساغها وهي تُشكَلُ ثناءٌ عليكم آخرَ الدهر عاكفٌ وودُّ بكم دون الأنام موكَّلُ
| 75
|
love
|
5,204
|
أهتزّ قربك كالزمان قصيدة يا ليت قلبك كان يدرك ما بيا وتنضدين قصيدتي كمشاعري في حين تنتفض الحروف أغانيا تجري أناملك الرشيقة فوقها جري النسائم منعشات باليا يا نبع إلهامي المنوّر دائما ماذا سكبت بها غنى ومعانيا في كل لفظ فوق ما حملته ووهبته فصفا وجاوز روحيا أتلو سطوري بعدما دبجتها نبضات قلبي المرقصات خياليا الباسمات وكنّ قبل بواكيا والآسيات وكن قبل دواميا والعاطرات من الجنان وما أرى إلاك ينفحها العبير الغاليا والشاعرات وكن أمس جوامدا والمعجزات المخلدات الفانيا والراويات من الرحيق عواطفا نشوى وأحلاما تجدد ماضيا هذي قصيدتي التي أنكرتها من قبل عادت لي أحبّ رجائيا
| 11
|
love
|
1,233
|
بَقيتُ مَعَ الحياةِ وماتَ شَعْري بشيبي فالقذالُ به يُنقّى فشَعري لا يُكفَّنُ في خضابٍ ولا ينفكّ للأنظار مُلْقى وَتَركُكَ مَنْ شَجاكَ الموتُ منه بِلا كَفَنٍ لِحُزْنٍ فيكَ أَبْقى فَلا تَخضِبْ مَشيبَكَ لِلغَواني فَتَغنى عَنهُ ناعِمَةً وتَشقى فشاهدُ زورِ خَضْبكَ لَيس يُعْطى بِباطِلِهِ مِنَ الغاداتِ حقّا فَلا تَهوَ الفتاةَ وأنْتَ شيخٌ فأبعدُ وَصْلِها مِنْ صَيْدِ عَنْقا
| 6
|
sad
|
2,650
|
سَقى اللَهُ لَيلَ الخَيفِ دَمعي أَو الحَيا أُريدُ الحَيا فَالدَّمعُ أَكثَرُهُ دَمُ بِهِ طَرَقَتْ صَحبي أُمَيمَةُ مَوهِناً وَنَحنُ بِأَذيالِ الدُّجى تَتَلَثَّمُ مُهَفهَفَةٌ يَشكو الوِشاحُ إِزارَها فَقَد سيمَ ظُلماً وَهيَ لي مِنهُ أَظلَمُ وَيَشكُرُ حَجْلَيها السِوارانِ إِذْ حَكى مُسَوَّرَها في الرِيِّ مِنها المُخَدَّمُ فَأَشرَقَ خَدٌّ لاحَ مَوقِعُ لَثمِهِ وَقَد كِدتُ لَولا خَشيَةُ اللَهِ أَلثِمُ
| 5
|
sad
|
7,263
|
أَجَبتُ وَقَد نادى الغَرامُ فَأَسمَعا عَشِيَّةَ غَنّاني الحَمامُ فَرَجَّعا فَقُلتُ وَلي دَمعٌ تَرَقرَقَ فَاِنهَمى يَسيلُ وَصَبرٌ قَد وَهى فَتَضَعضَعا أَلا هَل إِلى أَرضِ الجَزيرَةِ أَوبَةٌ فَأَسكُنَ أَنفاساً وَأَهدَأَ مَضجَعا وَأَغدو بِواديها وَقَد نَضَحَ النَدى مَعاطِفَ هاتيكَ الرُبى ثُمَّ أَقشَعا أُغازِلُ فيها لِلغَزالَةِ سُنَّةً تُحَطُّ الصَبا عَنها مِنَ الغَيمِ بُرقُعا وَقَد فَضَّ عِقدَ القَطرِ في كُلِّ تَلعَةٍ نَسيمٌ تَمَشّى بَينَها فَتَضَوَّعا وَباتَ سَقيطُ الطَلِّ يَضرِبُ سَرحَةً تَرِفُّ بِواديها وَيَنضَحُ أَجرَعا وَأَينَ فِنا دارٍ إِلَيَّ حَبيبَةٍ وَحَسبُكَ مُصطافاً هُناكَ وَمَربَعا لَقَد تَرَكَتني بَينَ جَفنٍ جَفا الكَرى وَجَنبٍ تَقَلّى لايُلائِمُ مَضجَعا أُقَلِّبُ طَرفي في السَماءِ لَعَلَّني أَشيمُ سَنا بَرقٍ هُناكَ تَطَلَّعا
| 10
|
love
|
2,645
|
وَنَفحَةٍ مِن رُبا ذي الأَثلِ قابَلَني بِها نَسيمٌ يُزيرُ القَلبَ أَحزانا وَلَم يَطِب تُربُها مِن رَوضَةٍ أُنُفٍ فَهاجَ رَيّاهُ أَطراباً وَأَشجانا لكنَّ ذا الأَثْلِ طابَ الواديانِ بِهِ حَيثُ الرَّبابُ تَجُرُّ الذَّيلَ أَحيانا وَلَم يَكُن لِيَ أَطرافُ الحِمى وَطَناً وَلا الفوارِسُ مِن نَبهانَ جيرانا فَلَم يَزَل بي هَوى طائيَّةٍ عَلِقاً حَتَّى اِستَفَدتُ بِهِ أَهلاً وَأَوطانا نَجلاءُ إِن نَظَرَتْ قالَتْ بَنو ثُعَلٍ عَيناكِ يابْنَةَ ذي البُردَينِ أَرمانا تَمشي رُوَيداً فَلَو نامَ الثَّرى وَمَشَتْ عَلَيهِ لَم يَعُدِ الوَسنانُ يَقظانا في خُرّدٍ عُرُبٍ أَكفالُها رُجُحٌ هِيفٍ حَمَلنَ عَلى الكُثبانِ أَغصانا وَمِن مَخافَةِ بَينٍ كُنتُ أَحذَرُهُ لَم أَذكُرِ القَدَّ كَي لا أَذكُرَ البانا فَهَل تَرى يا هُذَيمُ العِيسَ غاديَةً أَم لا فَقَد آنَسَت عَينايَ أَظعانا فيهِنَّ قَلبي وَعِندَ المُنحَنى بَدَني فارحَمقُلوباً إِذا فارَقنَ أَبدانا فَرَقَّ لي وَبَكى حَتّى بَكَت إِبِلِي رِفقاً هُذَيمُ فَقَد أَدميتَ أَجفانا لا أَنتَ تُعجِبُنا يا نَجدُ بَعدَهُمُ وَلا لَنا بالحِمى عَيشٌ كَما كانا
| 13
|
sad
|
5,173
|
ومن ظن أن الاستزادة في الهوى تُؤدِّي إلى طول العداوة والحقدِ ألا فليهاجر حبَّه وعزيزه ويصبرْ على بُعد يؤدي إلى القصْدِ ولكنكُمْ كنتُمْ تريدون علّةً فهيَّجَكُمْ أدْنَى عِتاب إلى الصَّدِّ عبرتُمْ زماناً تطلبون قطيعتي فأوجدْتُكُمْ ما تطلبون بلا عمدِ رجوتُ صلاح القبْل بالبَعْدِ فانبرى لنا ظلمُكُم فاستفسد القبلَ بالبعدِ ومن حرك المعتلَّ عرَّضَ وصْله وخُلَّته للصَّرْم والغدْرِ بالعهدِ لعمري لقد غُرِّرْتُ حين اسْتَزَدْتُكُمْ بما كان من عهدٍ ضعيفٍ ومن عقدِ وكنت وما حاولته من زيادةٍ وما نالني من ذاك في جملة الودِّ كطالبِ رِبْحٍ في سبيلٍ مخوفةٍ فأَوْدَى بأصل المال والحرصُ قد يودي وكم طالبٍ ربحاً إلى أصل ماله فآب حَريباً أوْبة الخائب المُكْدِي ومن رام تشييد البناء وأُسُّهُ ضعيفٌ فما يبنيه أَوَّلُ منهدِّ وكنتم أعرتم فارتجعتُمْ وإنما تؤول عَوارِيُّ المعِير إلى الردِّ
| 12
|
love
|
4,355
|
يا رُبَّ كَلبٍ أهلُهُ في كسبِهِ يَقوتُهُم بسَعيهِ وَذأبِهِ يظُنُّهُ الناظِرُ رَبَّ ربِّهِ يراهُ أَدنى مِن سُوَيدا قَلبِهِ يُؤثِرُهُ عَلى كَريمِ صحبهِ يعدو بكشحٍ لاحِقٍ بجَنبِهِ وَمُقلَةٍ مُبينَةٍ عَن إربِهِ أَجيَدَ كالريمِ نأى عَن سِربِهِ مُملَّكٌ في العَدوِ قُطري سَهبهِ يُلحقُ شدّاً شَرقَهُ بغَربِهِ
| 5
|
love
|
3,663
|
أفِرَاقاً حَسِبتها أم لِقاءَ وَقْفةٌ بالأُبَيرِقَينِ مساءَ كُنتُ منها على رَجاءٍ فَلمَّا حَضَرتْني قَطَعتُ ذاكَ الرَّجاءَ طالما كُنتُ واثقاً بِصفاءٍ فأنا اليومَ لستُ أرجو صفاءَ لا يَظُنُّ الصحيحُ فجأةَ سُقمٍ وإذا اعتَلَّ لا يَظُنُّ شِفاءَ يا بني عَمِّنا رُوَيداً علينا أوَلَسْنا جميعُنا غُرَباءَ إن نكُ اليومَ في البِلادِ افترقنا فقريباً نُفارِقُ الدَنْياءَ يَرِدُ البُؤْسُ والنعيمُ على المَرْ ءِ وكلٌّ يروحُ من حيثُ جاءَ عاشَ قومٌ رَغْداً وقومٌ وَبالاً ثم ماتوا طُرّاً فراحوا سَواءَ أيها العائفُ الكفَافَ تَمنَّى لو دامَ الزمانُ خُبزاً وماءَ وإذا أحسَنَ الزمانُ فلا تَغْ ترَّ واعلَمْ بأنهُ قد اساءَ والذي يَعلمُ الحقيقةَ لا يُبْ لَى بداءٍ ولا يُعالِجُ دَاءَ كَأَبيها وشيخنا ابن الشرابيْ يِ الذي صحَّ أنَّ فيهِ الشِفاءَ صاحبُ القولِ والفَعالِ رشيداً باطنُ الرأْيِ حَسْبَما يَتَراءَى سَلِمَتْ عينُهُ ولا شكَّ فيها فَهْيَ ممَّا يُسِلّمُ الأعضاءَ أيُّها اللابسُ السَوادَ ولا بدْ عَ إذا كُنتَ تقتفي الخُلفاءَ أنتَ في أرضنا خليفةُ عيسى ولكَ المُلكُ يومَ تأتي السماءَ خلقَ اللهُ فيكَ روحاً من اللُطْ فِ وجِسماً منَ البَها حيثُ شاءَ فإذا قُلتَ أوْ فعلتَ فذاكَ ال جوهرُ الفردُ يفتِنُ الحُكمَاءَ لا تَسْلني حقَّ الثَّناءِ وتأتي كلَّ يومٍ بما يُطِيلُ الثَّناء ليسَ عندي الا سَوادُ مِدادٍ هل يكافي تلك اليدَ البيضاءَ ما مَدَحْناكَ بل صَدَقناكَ إذ قُلْ نا بكَ الحَقَّ واكتفَيْنا الخَطاءَ وبماذا الفتَى يَمُنُّ على البدْ رِ إذا قالَ إنَّهُ قد أضاءَ
| 22
|
sad
|
1,818
|
كَفى حَزَناً أَلّا أَرى وَجهَ حيلَةٍ أَزورُ بِها الأَحبابُ في حَكَمانِ وَأُقسِمُ لَولا أَن تَنالَ مَعاشِرٌ جِنانَ بِما لا أَشتَهي لِجِنانِ لَأَصبَحتُ مِنها دانِيَ الدارِ لاصِقاً وَلَكِنَّ ما أَخشى فُديتَ عَداني فَواحَزَنا حُزناً يُؤَدّي إِلى الرَدى فَأُصبِحَ مَأثوراً بِكُلِّ لِسانِ أَراني انقَضَت أَيّامُ وَصلِيَ مِنكُمُ وَآذَنَ فيكُم بِالوَداعِ زَماني
| 5
|
sad
|
8,326
|
مُحَمَّدُ ذو الأَفضالِ مُحرِزُ مَجدِهِ سَليلَ العُلا المَحبوبِ مَن طابَ مَغرَسا نَهنا بِمَولودٍ دَعاهُ بِأَحمَدِ لِتَحمَدَ عِقباهُ وَيَحمَدُ مَن أَسا فَيا حُسنَ إِسعادٍ إِلَيهِ مُؤَرِّخاً وَيا خَيرَ مَولِداً لِمُحرِزٍ آنَسا
| 3
|
joy
|
10
|
دَعني من التفنيدِ والتأنيبِ فلربّ رأيٍ كان غير مصيبِ كيفَ السلوّ وكيف كان تجلّدي ولقاء مَن أَهواه غير قريبِ يا لائِمي أَتَلومني في الحبّ إن أظهرتُ بين العاذلين نحيبِ فَدعِ الملام على الغرام وغنّنا بِنشيد جرول أَو نشيد حبيبِ أَحلا المعيشة شربُ كأسِ مدامةٍ وَوصال خشف في الأنيس ربيبِ وَمفاكهات في الخلائقِ ترتضى لكَ من أكيلٍ ماجد وشريبِ أَمحدّثي عن أرسُمٍ لَعِبت بها هوجُ الروامسِ من صباً وجنوبِ لا نظر بعدَ السفح لي سفحاً ولا بعدَ الكثيبِ نبت شرح كثيبِ رسمان في قَلبي وطبّ طبنا من أقويا زمناً من التطبيبِ ما إن ذكرت لياليا لهما مضت إلّا حَننتُ لها حنين النيبِ طَرق الخيالُ خيال سعدى مَضجَعي هدواً وَما لمحت عيون رقيبِ غَيداء تَحوي إن تثنّت أَو رنت فتكات ألحاظ ولين قضيبِ تُسبى الحجا بمسوّر وموشّحٍ وَمخلخلٍ ريّان كالأنبوبِ رَحلت مودّعةً فقلت تأسّفاً يا نفسُ ذوبي في الصبابة ذوبي لَولا هَواها ما جرى دمعي ولا اِس تطرفت نظم تغزّلي ونسيبي لمّا كَساني الشيب نوراً قطّبت عنّي الكواعب أَيّما تقطيبِ وَلقد أرى الأيّام حتماً للقضا وَأَرى حَوادثها نباح عيوبِ وَالناسُ في الدنيا كركبِ سفينةٍ لا تستقرُّ بهم غداة ركوبِ تَجري بِهم لبلوغِ آجالٍ وهم يَلهونَ بالمأكول والمشروبِ فَمَتى دَعوتهمُ لِكشف ملمّة فيما أَريدُ دعوتُ غير مجيبِ تتصرّم الدنيا جميعاً كلّها وَالمرءُ ما يلقى لغير نحيبِ تتصرّم الدنيا ويرحلُ أهلها كَرهاً عن الممقوتِ والمحبوبِ وَلقد بلوت بَني الزمانِ تجارباً وَحككتهم بمحكَّةِ التجريبِ فَوجدتهم جُنداً لسطوةِ غالبٍ أَو عادياً أبداً على المغلوبِ يا أيّها الناس اِفقهوا لِمقالتي مِن قائلٍ في المحكمات خطيبِ إنّي بَلوت الدهرَ مُمتحناً به مُتكشِّفاً عن سرِّه المحجوبِ فَرأيتُ منه عجائباً وعجيب ما تأتي به الأيّامُ غير عجيبِ مَن لي بمفضالٍ أريبٍ حاذقٍ تحلو خلائقُه لكلِّ أريبِ فيكون من دونِ الأقارب لي أخاً ومناسباً من دونِ كلِّ نسيبِ ويكون لي محضَ الشمائِل مخلصاً لي سعيَه في مشهدِي ومغيبِ من فكرهُ فكري وشاني شانُه أبداً أفاد من الأنام حبيبِ وَلربّ داوية قطعت لعرمس تطوي الفلا بالوجدِ والتقريبِ متيّمماً مغنى أبي الطيب الّذي أخلاقُه تحكي أريجَ الطيبِ الجوهرُ الصافي الحسيبُ المنتمي في كلِّ مرتبةٍ لكلِّ حَسيبِ فَمتى اِتّصلت به اِتّصلت بفاضلٍ نَدبٍ لرايات الثنا ونثوبِ مُتسربل ثوبَ المفاخِر لابس حُللَ الثَّنا والحلمِ والتأديبِ عَدل اِبن عمرانَ الحكيم جواه في زهدِ ابنِ مريم في عزا أيوبِ ملك يجلّ بأن يشبّه في الوَرى بيديد أملاك ولا تضريبِ أَرسى وأثقل في السكينة والحجَا من يَذبُل ومتالع وعسيبِ غيثٌ وليث في النوالِ وفي الوغى لغداة جُود أو غداةِ حروبِ ومهنّدٍ عَضب المضاربِ كم سطا في مشكلاتِ حوادثٍ وخطوبِ يا أيّها الملك المحذور بي نَ الناس في الموعوب والمرهوبِ خُذها إليكَ غريبة لك من غري بِ الشعر والآداب غير غريبِ
| 43
|
sad
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.