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2,500 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思“人与自然关系”思想研究——基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 马克思在《手稿》中对人与自然关系思想的触及也是哲学性的,是在人的本质、人的本质的实现、以及社会性的层面出发理解人与自然关系的,进而从辩证唯物主义的角度对人与自然关系进行了理论探索。 | 马克思在《手稿》中对人与自然关系的思想的触及也是哲学性的,是从人的本质、人的本质的实现、以及社会性的层面出发理解人与自然关系的,进而从辩证唯物主义的角度对人与自然关系进行了理论探索。 | [
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2,501 | 哲学 | 政治学 | 奥克肖特个人主义思想研究 | 奥克肖特个人主义思想与其他个人主义相比相似点不言而喻,都是追求个人自由、平等、私产,等等个人权利,这里就不在赘述。 | 奥克肖特个人主义思想与其他个人主义相比相似点不言而喻,都是追求个人自由、平等、私产等个人权利,这里就不再赘述。 | [
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2,502 | 哲学 | 马克思主义哲学 | “主奴辩证法”思想研究—从黑格尔、马克思到阿多诺 | 最后生死斗争产生的结果就是:“其一是独立是意识,它的本质是自为存在,另一位依赖的意识,它的本质是为对方而生活或为对方而存在。 | 最后生死斗争产生的结果就是:“其一是独立意识,它的本质是自我存在,另外是依赖意识,它的本质是为对方而生活或存在。 | [
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2,504 | 哲学 | 马克思主义哲学 | “主奴辩证法”思想研究—从黑格尔、马克思到阿多诺 | 这对本文分析马克思与黑格尔的辩证法之间关联有着重要的指导作用。 | 这对本文分析马克思与黑格尔辩证法之间的关联有着重要的指导作用。 | [
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2,505 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《德意志意识形态》交往思想研究 | 赫金瑞在《全球化与交往实践》(2002)与刘明松的看法大致相同,他认为,全球化一种拓展的物质交往,属于交往的产物;同时研究全球化必定要将之与物质交往实践联系考察。 | 赫金瑞在《全球化与交往实践》(2002)与刘明松的看法大致相同,他认为,全球化一种拓展的物质交往,属于交往的产物;同时研究全球化必定要将之与物质交往实践联系考察。 | [] |
2,506 | 哲学 | 外国哲学 | C·谢·弗兰克的存在论思想研究 | 只有神性之物显现为‘你’的时候,它才是上帝。 | 只有神性之物显现为‘你’的时候,它才是上帝。 | [] |
2,508 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思“人与自然关系”思想研究——基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 费尔巴哈人与自然关系思想的形成是建立在黑格尔哲学基础上的,并形成了自己关于人与自然关系的认识,他从感性的人和自然出发批判黑格尔哲学。 | 费尔巴哈人与自然关系思想的形成是建立在黑格尔哲学基础上的,并形成了自己关于人与自然关系的认识,他从感性的人和自然出发批判黑格尔哲学。 | [] |
2,509 | 哲学 | 外国哲学 | C·谢·弗兰克的存在论思想研究 | 欧美对于俄国哲学也缺乏重视,相关研究也较少;俄国本国同时代的哲学史大多集中在对弗兰克早期认识论的方面和对于索洛维约夫的继承方面来说的,现代俄国哲学家大多将弗兰克和白银时代的哲学一同论述,缺乏专门论述的弗兰克的存在论的相关文章。 | 在欧美,对俄国哲学的关注和相关研究相对较少。在俄国本国,同时代的哲学史研究主要集中在弗兰克的早期认识论和索洛维约夫思想的继承方面。现代俄国哲学家通常将弗兰克与白银时代的哲学一起讨论,而在专门论述弗兰克存在论方面的文章则显得不足。 | [
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2,510 | 哲学 | 政治学理论 | 朱执信政治思想研究 | 同时,人民被认为是社会变革的决定性力量,是历史的推动者,并且是社会变革的决定性力量。 | 同时,人民被认为是社会变革的决定性力量,是历史的推动者。 | [
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2,511 | 哲学 | 马克思主义发展史 | 列宁新经济政策中的唯物辩证法思想研究 | 这不是抛弃了要实现社会主义国家计划经济的目标,而是基于发展的实际灵活的改变实现路径。 | 这不是抛弃了要实现社会主义国家计划经济的目标,而是基于发展的实际灵活地改变实现路径。 | [
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2,513 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 亚当·沙夫人道主义思想研究 | 第三种对“自由”的含义解释中,继沙夫例举了疯子才想的出来的那种自由和“幻想式”的自由之后又论述了“脱离强制的自由”,这是一种既没有放弃决定论,也没有放弃社会发展的客观规律的作用下、社会大环境中个体做出的选择,而且这些选择是自由的,没有什么能限制个体自由。 | 第三种对“自由”的含义解释中,继沙夫列举了疯子才想得出来的那种自由和“幻想式”的自由之后又论述了“脱离强制的自由”,这是一种既没有放弃决定论,也没有放弃社会发展的客观规律的作用下,在社会大环境中的个体做出的选择,而且这些选择是自由的,没有什么能限制个体自由。 | [
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2,514 | 哲学 | 哲学 | 王阳明物论思想研究 | 《尚书·大禹谟》“十六字心传”的原话是“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,王阳明不提“人心惟危”显然也是因为与他的心学思想不合。 | 《尚书·大禹谟》“十六字心传”的原话是“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。王阳明不提“人心惟危”显然是因为与他的心学思想不合。 | [
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2,515 | 哲学 | 教育学原理 | 怀特海自由与纪律教育思想研究 | (2)在知识面前享有自由,同时体现了教育的范围和学习方式的自由,知识的范围要大,这样学生才有选择的机会;学生要能够自由的利用即成的原理和规律,才能快速得掌握更多得知识;获取有条理的事实时保持纪律,在获取知识时要有一定的范围,没有范围的获取全部知识是不可能实现的;在获取知识的过程还要有序的获取。 | (2)在知识面前享有自由。同时体现了教育的范围和学习方式的自由:知识的范围要大,这样学生才有选择的机会;学生要能够自由地利用已成的原理和规律,才能快速掌握更多的知识。获取有条理的知识时应保持纪律:在获取知识时要有一定的范围,没有范围地想获取全部知识是不可能实现的。在获取知识的过程中要有序地进行。 | [
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2,516 | 哲学 | 马克思主义理论 | 马克思《莱茵报》时期法律思想研究 | 希腊政治理论家尼科斯·普兰查斯(Nicos Poulantzas)是阿尔都塞最杰出的弟子之一,其法律思想深受阿尔都塞的影响,普兰查斯在其代表作《国家、权力和社会主义》一书中对法律的最后屏障,最终保障——国家强制力进行了细致的研究,其关于权利和权力的关系问题有着深入的阐释。 | 希腊政治理论家尼科斯·普兰查斯(Nicos Poulantzas)是阿尔都塞最杰出的弟子之一,其法律思想深受阿尔都塞的影响,普兰查斯在其代表作《国家、权力和社会主义》一书中对法律的最后屏障、最终保障——国家强制力进行了细致的研究,其关于权利和权力的关系问题有着深入的阐释。 | [
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2,519 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 福柯微观权力思想研究 | 神职人员的权力具有复杂性,普遍性和微观形,无论何种形式的理解都无法实现对自身的突破和超越。 | 神职人员的权力具有复杂性、普遍性和微观性,无论何种形式的理解都无法实现对自身的突破和超越。 | [
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2,520 | 哲学 | 马克思主义理论 | 《德意志意识形态》中社会分工思想研究 | 综上所述,国内外关于《形态》中社会分工理论的研究大多是站在历史的维度或者以文本为依据考察马克思主义社会分工理论的发展历程,而且这一系列的研究成果系统成熟且比较丰富,但是关于《形态》中社会分工理论进行系统梳理的硕士论文较少,所以笔者选择进一步研究《形态》中社会分工思想。 | 综上所述,国内外关于《形态》中社会分工理论的研究大多是站在历史的维度或者以文本为依据考察马克思主义社会分工理论的发展历程,而且这一系列的研究成果系统成熟且比较丰富,但是关于《形态》中社会分工理论进行系统梳理的硕士论文较少,所以笔者选择进一步研究《形态》中社会分工思想。 | [] |
2,522 | 哲学 | 马克思主义理论 | 《德意志意识形态》中社会分工思想研究 | 在不同研究角度下促进了当代社会分工理论发展的继续发展,提升社会分工理论现实意义。 | 不同研究角度促进了促进了当代社会分工理论的持续发展,并增强了社会分工理论的现实意义。 | [
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2,523 | 哲学 | 哲学 | 王阳明物论思想研究 | 换言之,天地万物的化生与消散是气的聚合与离散构成,而气的聚合离散则遵循了一定的理。 | 换言之,天地万物的化生与消散是由气的聚合与离散构成,而气的聚合与离散则遵循了一定的理。 | [
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2,524 | 哲学 | 马克思主义理论 | 马克思《莱茵报》时期法律思想研究 | 这不仅是马克思在政治上正在由革命民主主义向共产主义转变的一个重要标志,而且也是马克思对法的属性认识的一个重大飞跃。 | 这不仅是马克思在政治上正在从革命民主主义向共产主义转变的一个重要标志,而且也是马克思对法的属性认识的一个重大飞跃。 | [
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2,525 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思人的类本质思想研究—— 基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 他是马克思在当时的社会环境与自身的思想环境共同影响下产生的,有其革命性的存在,况且其中蕴含的人的解放的思想也一直存在于马克思后续哲学研究中,因而不能单一的以“成熟或不成熟”进行评判,反而要综合起来研究。 | 它是马克思在当时的社会环境与自身的思想环境共同影响下产生的,有其革命性的存在,况且其中蕴含的人、解放的思想也一直存在于马克思后续哲学研究中,因而不能单一地以“成熟或不成熟”进行评判,反而要综合起来研究。 | [
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2,527 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《德意志意识形态》交往思想研究 | 本文在搜集东西方哲学中交往思想的资料下,以《形态》的交往思想为核心研究,主要采用了经典文本解读法、比较研究法、理论与实际相结合的方法。 | 本文在搜集东西方哲学中交往思想的资料中,以《形态》的交往思想为核心研究,文中主要采用了经典文本解读法、比较研究法以及理论与实际相结合的方法。 | [
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2,528 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《共产党宣言》中的意识形态思想研究 | 作为无产阶级意识形态的“宣言版”,《宣言》中蕴含着丰富的无产阶级意识形态的思想,推进意识形态思想不断完善和补充,无产阶级的诞生并逐渐壮大,推动世界历史发展的进程,《宣言》在理论层面上具有丰富的哲学革命意义。 | 作为无产阶级意识形态的“宣言版”,《宣言》中蕴含着丰富的无产阶级意识形态的思想,它对于意识形态思想的不断完善和补充具有积极的推进作用,随着无产阶级的诞生和逐渐壮大,它推动了世界历史的发展进程,在理论层面上《宣言》具有丰富的哲学革命意义。 | [
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2,529 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 马克思“自由人联合体”思想研究 | 本节将对“自由人联合体”的基本特征进行概述。 | 本文将对“自由人联合体”的基本特征进行概述。 | [
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2,530 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 汉娜·阿伦特政治思想研究 | 在这个过程中,判断就成为了思考(哲学)和行动(政治)的桥梁将二者连接起来,并且使得思考能够在公共空间进行,如此一来就也就克服了自西方政治哲学传统以来二者的对立。 | 在这个过程中,判断就成为了思考(哲学)和行动(政治)的桥梁,将二者连接起来,并且使得思考能够在公共空间进行,如此一来也就克服了西方政治哲学传统以来的对立。 | [
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2,532 | 哲学 | 哲学 | 恩格斯过程思想研究 | 杨富斌在《怀特海过程哲学思想述评》坚持了同样的观点,并着重指出,虽然有不少的哲学家都曾表述过世界是发展过程的基本思想,但是他们与怀特海过程哲学仍存在差别之处,“他们都不是从本体上谈论世界或实在世界的过程性的……恩格斯所讲的‘世界是过程的集合体’的思想,也是在坚持‘世界的物质统一性’的本体论前提下,”在有关马克思主义过程思想的研究中,闫顺利在《马克思哲学过程论——一种实践过程思维方式》一书中,明确提出了“过程思想亦是马克思哲学伟大而基本的思想和主要线索。” | 杨富斌在《怀特海过程哲学思想述评》中坚持同样的观点,并着重指出,虽然有不少的哲学家都曾表述过世界是发展过程的基本思想,但是他们与怀特海过程哲学仍存在差别之处。“他们都不是从本体上谈论世界或实在世界的过程性的……恩格斯所讲的‘世界是过程的集合体’的思想,也是在坚持‘世界的物质统一性’的本体论前提下。”在有关马克思主义过程思想的研究中,闫顺利在《马克思哲学过程论——一种实践过程思维方式》一书中,明确提出了“过程思想亦是马克思哲学伟大而基本的思想和主要线索”。 | [
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2,533 | 哲学 | 马克思主义理论 | 《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究 | 在《雇佣劳动与资本》,生产关系与生产关系总和发生联系,那么就变成了这样一种情况,即生产关系总和等于社会关系又等于社会。 | 在《雇佣劳动与资本》,生产关系和生产关系总和有联系,因此会出现这样一种情况,即生产关系总和等于社会关系又等于社会。 | [
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2,534 | 哲学 | 外国哲学 | 尼采的永恒轮回思想研究 | 人必须自由地为自己做出选择,当然人也要为自由选择负责,未选择负责就是为选择可能产生的荒诞结果负责。 | 人必须自由地为自己做出选择,当然人也要为自由选择负责,未选择负责就是为可能产生的荒诞结果负责。 | [
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2,535 | 哲学 | 马克思主义理论 | 《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究 | 第三,对生产关系的发展历程研究。 | 第三,对生产关系的发展历程进行研究。 | [
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2,536 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思“人与自然关系”思想研究——基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 韩永进认为,资本主义经济条件下,资本家对工人的过度压榨与剥削,旨在最大限度榨取工人的劳动时间以谋取剩余价值,从而实现资本积累的过程最大程度的加剧了人与自然的矛盾对立。 | 韩永进认为,资本主义经济条件下,资本家对工人的过度压榨与剥削,旨在最大限度榨取工人的劳动时间以谋取剩余价值,从而实现资本积累的过程中最大程度地加剧了人与自然的矛盾对立。 | [
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2,537 | 哲学 | 政治学 | 奥克肖特个人主义思想研究 | 对于平等尊重的解释,基督教的理由是所有人都是上帝之子,上帝赋予每个子民相同的权利与荣誉;康德的论据是,所有人都是具有自由与理性的意志,都是王国的成员之一。 | 对于平等尊重的解释,基督教的理由是所有人都是上帝之子,上帝赋予每个子民相同的权利与荣誉;康德的论据是,所有人都具有自由与理性的意志,都是王国的成员之一。 | [
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2,538 | 哲学 | 马克思主义理论 | 马克思《莱茵报》时期法律思想研究 | 因为我国目前法学界对司法的看重和对立法的相对的不重视,法律公布制度界定问题的争议一直以来都被搁置,这也直接导致了司法工作的阻碍。 | 因为我国目前法学界对司法的看重和对立法的相对不重视,法律公布制度界定问题的争议一直以来都被搁置,这也直接导致了司法工作被阻碍。 | [
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2,540 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 福柯微观权力思想研究 | 权力是社会发展中一种长期、有效、简单的管理方式,同时,这种管理方式极大的降低了社会的管理成本。 | 权力是社会发展中一种长期、有效、简单的管理方式,同时,这种管理方式极大的降低了社会的管理成本。 | [] |
2,542 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 马克思“自由人联合体”思想研究 | 因此研究该思想具有非常重要的意义,为全人类的发展为提供了指南,也为中华民族的发展提供持久动力。 | 因此研究该思想非常重要,这为全人类的发展为提供了指南,也为中华民族的发展提供持久动力。 | [
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2,544 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思人的类本质思想研究—— 基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 列斐伏尔对于人的思想主要体现在《日常生活批判》一书中,该书第一卷中系统地建立以异化概念为核心的日常生活批判理论,列斐伏尔正是通过对马克思的劳动异化理论的理解和重新解释来引申出他的日常生活角度对人的批判理论。 | 列斐伏尔对于人的思想主要体现在《日常生活批判》一书中,该书第一卷中系统地建立以异化概念为核心的日常生活批判理论,列斐伏尔正是通过对马克思的劳动异化理论的理解和重新解释来引申出他从日常生活角度对人的批判理论。 | [
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2,545 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 汉娜·阿伦特政治思想研究 | 大多数研究者将阿伦特看作是古典共和主义者,玛格丽特·卡诺凡指出阿伦特是一位新共和主义者,她认为阿伦特通过三条路径提出了自己与众不同的共和主义主张,一是对极权主义和现代社会的反思,二是对人的境况和政治思想传统的反思,三是对政治和道德反思,此三条路径的汇聚“是阿伦特对共和主义政治制度的巨大价值和迫切需要的肯认:‘共和主义’在某种意义上是属于她自己的,但她深深地受惠于古典共和主义的政治思想传统。” | 大多数研究者将阿伦特看作是古典共和主义者,玛格丽特·卡诺凡指出阿伦特是一位新共和主义者,她认为阿伦特通过三条路径提出了自己与众不同的共和主义主张,一是对极权主义和现代社会的反思,二是对人的境况和政治思想传统的反思,三是对政治和道德反思,此三条路径的汇聚“是阿伦特对共和主义政治制度的巨大价值和迫切需要的肯定:‘共和主义’在某种意义上是属于她自己的,但她深深地受惠于古典共和主义的政治思想传统。” | [
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2,547 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 马克思“自由人联合体”思想研究 | 综上所述,在对马克思“自由人联合体”思想研究中,国内均通过该思想的历史生成、演进过程、主要内容以及当代价值等方面进行的研究,对我国乃至世界的发展以及人类命运共同体的建设都起到了积极的作用,但是研究仍缺乏系统性。 | 综合上述分析,在对马克思提出“自由人联合体”思想的研究中,国内学者主要从该思想的历史形成、发展过程、核心内容以及其在当代的价值等多个方面进行了探讨。这些研究对我国乃至世界的发展和构建人类命运共同体都发挥了积极作用。然而,目前的研究还缺乏系统性。 | [
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2,548 | 哲学 | 政治学 | 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”思想研究 | 本文将阿伦特的平庸之恶思想的表现进行考察研究,在系统归纳、整理前人相关研究成果的基础之上,进一步系统阐述阿伦特的平庸之恶思想。 | 本文将阿伦特的平庸之恶思想的表现进行考察研究,在系统归纳、整理前人相关研究成果的基础之上,进一步系统阐述阿伦特的平庸之恶思想。 | [] |
2,549 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 马克思《莱茵报》时期的政治思想研究 | 新旧法令的区别之处如下。 | 新旧法令的区别如下。 | [
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2,550 | 哲学 | 政治学 | 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”思想研究 | 思维在人性中的缺失让普通人失去了为人处事的道德准则,那么,当普通人若成为阿伦特笔下如艾希曼一般极为肤浅,无坚定的意识形态观念,毫无思考能力的工具人时,所表现出来的明显的特征是什么?“就像曾经在纳粹体制下适应其角色那样,他也能非常适应重犯的角色,能毫无困难的接受一套完全不同的规矩。” | “思维在人性中的缺失让普通人失去了为人处事的道德准则,那么当普通人若成为阿伦特笔下如艾希曼一般极为肤浅,无坚定的意识形态观念,毫无思考能力的工具人时,所表现出来的明显的特征是什么?“就像曾经在纳粹体制下适应其角色那样,他也能非常适应重犯的角色,能毫无困难地接受一套完全不同的规矩。” | [
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2,551 | 哲学 | 科学技术哲学 | 利奥波德”土地共同体“思想研究 | 在格里森之后,坦斯利又精确提出了整个系统是既包括生物等有机体的复杂组成,又包括我们称之为环境等无机要素的复杂组成,这些有机和无机、生物和非生物的复杂组成共同形成一个统一不可分割的自然实体——生态系统这一概念。 | 在格里森之后,坦斯利又提出了整个系统是既包括生物等有机体的复杂组成,又包括我们称之为环境等无机要素的复杂组成,这些有机和无机、生物和非生物的复杂组成共同形成一个统一不可分割的自然实体——生态系统这一概念。 | [
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2,552 | 哲学 | 政治学理论 | 朱执信政治思想研究 | 朱执信虽然对帝国主义侵略的本性有一定清醒地认识,但是,他把中国遭受侵略的原因归结为国内“不良”的政治制度,又表现出他对待西方列强的矛盾性和依赖性。 | 朱执信虽然对帝国主义侵略的本性有一定地清醒认识,但是,他把中国遭受侵略的原因归结为国内“不良”的政治制度,又表现出他对待西方列强的矛盾性和依赖性。 | [
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2,553 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《德意志意识形态》交往思想研究 | 一直以来,马克思主义作为我国的重要指导思想,无论社会经过怎样的变化,他的地位和价值始终如一的对我国各方面的发展提供着重要的指导意义。 | 一直以来,马克思主义作为我国的重要指导思想,无论社会经过怎样的变化,它的地位和价值始终如一地对我国各方面的发展提供着重要的指导意义。 | [
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2,554 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 汉娜·阿伦特政治思想研究 | 在这里,康德的审美判断对阿伦特政治判断理论产生的重要启迪,她将“想象力”作为桥梁,“共通感”作为基础,“被扩展了的心智”作为准则,“范例有效性”作为规则形成了自己的政治判断理论,阿伦特意在指明判断力在政治思考中的作用。 | 在这里,康德的审美判断对阿伦特的政治判断理论产生了重要启迪,她将“想象力”作为桥梁,“共通感”作为基础,“被扩展了的心智”作为准则,“范例有效性”作为规则,从而形成了她自己的政治判断理论,通过这一理论,阿伦特阐明了判断力在政治思考中的重要作用。 | [
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2,555 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 汉娜·阿伦特政治思想研究 | 正因为处在阿伦特构建的公共领域中的是少数人,这一公共领域也就理所当然的成为了少数人参与行动和获得自由的公共场所,其代表的公共性并不是真正意义上的公共性。 | 正因为处于阿伦特构建的公共领域中的是少数人,这一公共领域也就理所当然地成为了少数人参与行动和获得自由的公共场所,其代表的公共性并不是真正意义上的公共性。 | [
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2,557 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《德意志意识形态》交往思想研究 | 在使用交往形式时,马克思恩格斯频繁的用在资本主义社会里资本家与工人之间的关系。 | 在使用交往形式时,马克思恩格斯频繁地用在资本主义社会里资本家与工人之间的关系。 | [
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2,558 | 哲学 | 哲学 | 王阳明物论思想研究 | 如‘祖考来格’之格。 | 如‘祖考来格’之格。 | [] |
2,559 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 《1844年经济学哲学手稿》主体性思想研究 | 还有一些学者,例如裴少雪从主体性的特征,主体性的实现过程,以及主体性的超越三个方面来论述《手稿》中马克思主体性思想。 | 还有一些学者,例如裴少雪从主体性的特征、主体性的实现过程以及主体性的超越,在这三个方面来论述《手稿》中马克思主体性思想。 | [
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2,560 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《共产党宣言》中的意识形态思想研究 | 《宣言》中展示无产阶级的意识形态,是自身阶级运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法,在批判旧世界的同时推动新世界的建构的历程。 | 《宣言》中展示的无产阶级意识形态,是运用唯物主义和历史唯物主义辩证自身阶级的方法;是在批判旧世界的同时,推动新世界建构的历程。 | [
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2,561 | 哲学 | 马克思主义理论 | 马克思“生活世界”思想研究 | 按照黑格尔,政治与法的关系乃是起源于国家理念即理性自身之中,但物质利益领域又有着非理性之根据。 | 按照黑格尔所说,政治与法的关系乃是起源于国家理念即理性自身之中,但物质利益领域又有着非理性之根据。 | [
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2,562 | 哲学 | 马克思主义理论 | 马克思《莱茵报》时期法律思想研究 | 在这样的社会环境下,马克思通过法律相关问题在现实生活中的折射不断地进行理论研究和论述,希望通过自己的努力改变德国现有的法律相关问题,进而改造德国社会。 | 在这样的社会环境下,马克思对现实生活中折射出的法律相关问题不断地进行理论研究和论述,希望通过自己的努力解决德国现有法律存在的问题,进而改造德国社会。 | [
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2,564 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 《1844年经济学哲学手稿》主体性思想研究 | 资本虽然肯定了人的力量,重视人在财富升值过程中的地位和作用,但确切的说是利用了披着人的外壳的异化劳动,压榨了人独有的全部时间和空间,导致人的特性名存实亡,正是牢牢地抓住了人,资本也由此而突破了人类世界一切带有特殊社会性历史性的规定和标准。 | 资本虽然肯定了人的力量,重视人在财富升值过程中的地位和作用,但确切地说是利用了披着人的外壳的异化劳动,压榨了人独有的全部时间和空间,导致人的特性名存实亡,正是牢牢地抓住了人,资本也由此而突破了人类世界一切带有特殊社会性历史性的规定和标准。 | [
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2,565 | 哲学 | 政治学 | 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”思想研究 | 当代的“平庸之恶”依然有着存在的可能性,既有有社会环境的问题,也有人性的问题。 | 当代的“平庸之恶”依然有着存在的可能性,既有社会环境的问题,也有人性的问题。 | [
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2,566 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 福柯微观权力思想研究 | 所以我们要自觉的形成微观理论视域,以宏观研究和微观研究相结合的方式面对今天的社会历史现实。 | 所以我们要自觉地形成微观理论视域,以宏观研究和微观研究相结合的方式面对今天的社会历史现实。 | [
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2,567 | 哲学 | 马克思主义发展史 | 列宁新经济政策中的唯物辩证法思想研究 | 同时强调从主体认识论思维领域出发,辩证的认识客观的物质世界,能动的把握主观世界。 | 同时强调从主体认识论思维领域出发,辩证地认识客观的物质世界,能动地把握主观世界。 | [
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2,568 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 福柯微观权力思想研究 | 福柯以独特的理论形式、与众不同的视角和边缘化的问题域进行了对启蒙和现代性的批判。 | 福柯以独特的理论形式、与众不同的视角和边缘化的问题域进行对启蒙和现代性的批判。 | [
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2,569 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《德意志意识形态》交往思想研究 | 各国交往的发展最终促使全球化的形成与发展,同时普遍交往所带来的负面后果也影响着社会中每一个人的发展,如何应对交往对人类带来的利与弊就成了当今世界各国发展不可回避的一个问题。 | 各国的交往最终促使全球化的形成与发展,同时普及了交往所带来的负面后果,并且影响着社会中每个人的发展,如何应对交往对人类带来的利与弊就成了当今世界各国发展不可避免的问题。 | [
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2,570 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 福柯微观权力思想研究 | 他在法国巴黎高师读书期间大量阅读马克思的著作、当时的哲学氛围也影响着福柯,萨特谈马克思的人道主义、梅洛·庞蒂将马克思主义和现象学联系在一起,他的老师阿尔都塞是结构主义的马克思主义,福柯通过法兰克福学派,这些都在一定程度上影响了福柯。 | 在法国巴黎高师读书期间,他广泛阅读了马克思的著作,并深受当时的哲学氛围影响。福柯受到了萨特关于马克思人道主义的讨论、梅洛·庞蒂将马克思主义与现象学相结合的思想,以及他的老师阿尔都塞所倡导的结构主义马克思主义的影响。此外,通过接触法兰克福学派的观点,福柯的思想也在一定程度上得到了塑造。 | [
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2,571 | 哲学 | 马克思主义理论 | 《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究 | 并以整体的视角来看待生产关系,总结出生产资料所有制是生产过程中的核心组成,其关系也是本质关系。 | 并从整体的视角来看待生产关系,总结出生产资料所有制是生产过程中的核心组成,它们之间的关系也是本质关系。 | [
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2,572 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 汉娜·阿伦特政治思想研究 | “根本恶”的视角是社会,核心概念是“多余性”,“平庸之恶”是从个人角度出发提出的,核心概念是“无思性”。 | “根本恶”的视角是社会,核心概念是“多余性”,“平庸之恶”是从个人角度出发提出的,核心概念是“无思性”。 | [] |
2,573 | 哲学 | 哲学 | 王阳明物论思想研究 | 这段话讲述了宇宙的生化过程,“易”即表示宇宙生化的过程,而“太极”是代表宇宙中最根本,最本原性的存在。 | 这段话讲述了宇宙的生化过程,“易”即表示宇宙生化的过程,而“太极”是代表宇宙中最根本,最本原性的存在。 | [] |
2,574 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 汉娜·阿伦特政治思想研究 | 对于第二个误解,作者指出阿伦特与马克思所讲的劳动不是同一层次上的概念,第三个误解,马克思的历史主义不是目的主义,作者指出第四个误解来自于阿伦特对马克思的三个命题的错误解读,这在于阿伦特,“一是没有把握政治哲学中理论与实践、哲学与人类事务领域的真实关系;二是没有发现和领会马克思政治哲学在真理问题上的独特切入方式和展开路径。” | 对于第二个误解,作者指出阿伦特与马克思所讲的劳动不是同一层次上的概念。第三个误解,马克思的历史主义不是目的主义。作者指出第四个误解来自于阿伦特对马克思的三个命题的错误解读。这在于阿伦特,“一是没有把握政治哲学中理论与实践、哲学与人类事务领域的真实关系;二是没有发现和领会马克思政治哲学在真理问题上的独特切入方式和展开路径。” | [
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2,577 | 哲学 | 马克思主义理论 | 马克思“生活世界”思想研究 | (张立波,2001)李龑君表示赞同张立波先生的这一说法,并进一步强调要结合现代西方哲学和马克思哲学的对比性的解读来言说“生活世界”。 | (张立波,2001)李龑君表示赞同张立波先生的这一说法,并进一步强调要结合现代西方哲学和马克思哲学的对比性的解读来言说“生活世界”。 | [] |
2,578 | 哲学 | 科学技术哲学 | 利奥波德”土地共同体“思想研究 | 用海德格尔的大地哲学、怀特海的有机哲学与利奥波德土地共同体思想进行分析对比,更全面的论述土地共同体思想的哲学理论背景和关键灵感来源;将土地共同体思想与中国传统哲学中体现生态文明内涵进行分析对比,进一步印证土地共同体思想与中国生态文明建设的内在契合性。 | 通过用海德格尔的大地哲学和怀特海的有机哲学与利奥波德的土地共同体思想进行分析对比,全面地论述了土地共同体思想的理论背景和关键灵感来源;通过将土地共同体思想与中国传统哲学中体现的生态文明内涵进行分析对比,还进一步印证了土地共同体思想与中国生态文明建设的内在契合性。 | [
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2,579 | 哲学 | 政治学 | 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”思想研究 | 她不遗余力的剖析、批判各种危机和弊政,呼吁大众共同参与世界的建设,个体的力量即使渺小,但涓涓细流终能汇成大海。 | 她不遗余力地剖析、批判各种危机和弊端,呼吁大众共同参与世界地建设,个体的力量即使渺小,但涓涓细流终能汇成大海。 | [
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2,580 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《德意志意识形态》交往思想研究 | 资本主义的生产方式带来了文明的政治制度,而资本主义生产方式的确立将这项政治制度强制的传入落后地区,促进了落后文明的进步。 | 资本主义的生产方式导致文明的政治制度的产生,而资本主义生产方式的确立又把这项政治制度强制地传入落后地区,并推动了落后文明向前发展。 | [
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2,581 | 哲学 | 马克思主义理论 | 《德意志意识形态》中马克思生产关系思想研究 | 赫斯这样理解人的本质,他认为人的本质不会自然的产生人与人之间的交往,他这样认为交往的特质:“人的实践本质、人的现实的生命活动。” | 赫斯这样理解人的本质,他认为人的本质不会自然地产生人与人之间的交往,他这样认为交往的特质:“人的实践本质、人的现实的生命活动。” | [
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2,582 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 《1844年经济学哲学手稿》主体性思想研究 | 因此,在黑格尔语境中,主体代表着绝对的自我意识,是纯粹精神性的存在,在形式上是神性的,这种绝对的观念成为辩证法的运动的目的或者终极目标,而现实中存在着的活生生的有血有肉人则成为这一运动的一个环节或者一个相对性阶段,成为实现这个终极目标的工具。 | 因此,在黑格尔语境中,主体代表着绝对的自我意识,是纯粹精神性的存在,在形式上是神性的,这种绝对的观念成为辩证法运动的目的或者终极目标,而现实中存在着的活生生有血有肉的人则成为这一运动的一个环节或者一个相对性阶段,成为实现这个终极目标的工具。 | [
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2,584 | 哲学 | 教育学原理 | 怀特海自由与纪律教育思想研究 | 学生的过去包括学生已有的知识、成长经历、生活环境、心理特征等,这些即成的事实都是未来学生发展的起点;学生主观目的体现在学生的兴趣和需要两个方面,这是学生学习的动力来源,有了它们学生才能专注于学习内容,主动的摄入。 | 学生的过去包括学生已有的知识、成长经历、生活环境、心理特征等,这些即成的事实都是未来学生发展的起点;学生的主观目体现在学生的兴趣和需要两个方面,这是学生学习的动力来源,有了它们学生才能专注于学习内容,主动地摄入。 | [
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2,585 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 亚当·沙夫人道主义思想研究 | 沙夫指出因为道德规范已经固定在人们潜意识中的内容是无法任意规定,而且作为马克思主义者应该明白道德规范因为从外部施加于人,故而带有宗教性的特征。 | 沙夫指出道德规范已经固定在人们潜意识中的内容是无法任意规定,而且作为马克思主义者应该明白道德规范因为从外部施加于人,所以带有宗教性的特征。 | [
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2,586 | 哲学 | 政治学理论 | 朱执信政治思想研究 | 因此,在此基础上,朱执信不仅主张平均地权,还主张铁道国有,施行遗产税等政策,在各个方面去破除大资本对各种生产要素的独占。 | 在此基础上,朱执信不仅主张平均地权,还主张铁道国有,实行遗产税等政策,朱执信在各个方面破除大资本对各种生产要素的独占。 | [
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2,587 | 哲学 | 政治学 | 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”思想研究 | 从理论层面上,阿伦特根本恶到平庸恶的逻辑十分清晰的在文本上呈现,先是借鉴康德的“根本恶”用来突出极权主义下根本恶的内涵,经历艾希曼审判以后用“平庸之恶”更新此前在制度层面探讨的根本恶。 | 从理论层面上看,阿伦特清晰地呈现了从“根本恶”到“平庸恶”的逻辑链,先是借鉴康德的“根本恶”概念,凸出了极权主义下“根本恶”的内涵,在经历艾希曼审判之后,在制度层面她用“平庸之恶”的概念更新了之前探讨的“根本恶”概念。 | [
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2,588 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思人的类本质思想研究—— 基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 基于以上问题,本论文的研究思路如下:第一,回溯并反思马克思人的类本质思想形成的历史过程以及对人的类本质内涵的现实论述。 | 基于以上问题,本论文的研究思路如下:第一,回顾并反思马克思本质思想形成的历史过程以及对人的类本质内涵的现实论述。 | [
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2,589 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思人的类本质思想研究—— 基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 当确证人之为人并具有人之力量的劳动发生异化时,人也就在此过程中丧失了自己的属人本质,即人同类本质、同他人的关系均不可幸免的发生异化。 | 当确证人之为人并具有人之力量的劳动发生异化时,人也就在此过程中丧失了自己的属人本质,即人同类本质、同他人的关系均不可幸免的发生异化。 | [] |
2,591 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 马克思《莱茵报》时期的政治思想研究 | 一系列的社会现实问题带给马克思的强烈冲击,动摇了他原有的唯心主义世界观。 | 一系列的社会现实问题给马克思带来了强烈冲击,使他原本的唯心主义世界观动摇了。 | [
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2,592 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《德意志意识形态》交往思想研究 | 应云进在《论〈德意志意识形态〉中的“交往形式”范畴》中认为交往形式包括生产关系、交往关系,是一个广泛的范畴。 | 应云进在《论〈德意志意识形态〉中的“交往形式”范畴》中认为交往形式包括生产关系和交往关系,是一个广泛的范畴。 | [
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2,593 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《德意志意识形态》交往思想研究 | 在《形态》中马克思恩格斯研究历史发展时明确提到过,物质资料的生产是人类最基本的实践活动方式,也是人类生命得已延续和发展的保障。 | 在《形态》中马克思恩格斯研究历史发展时明确提到,物质资料的生产是人类最基本的实践活动方式,也是人类生命得以延续和发展的保障。 | [
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2,594 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思“人与自然关系”思想研究——基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 马克思赞同费尔巴哈的观点,认为理念或绝对精神无法直接的成为独立存在的本体,无法直接派生人和自然,并且认为将自然看作抽象的存在是无意义的,对人来说自然只有在通过自己的劳动而生成自己特殊本质的过程中才被看作是有意义的。 | 马克思赞同费尔巴哈的观点,他认为理念或绝对精神不能直接成为独立存在的本体,也不能直接派生人和自然,并且他认为将自然看作抽象的存在是无意义的,对人来说自然只有在通过自己的劳动而形成自己特殊本质的过程才被看作是有意义的。 | [
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2,596 | 哲学 | 外国哲学 | 尼采的永恒轮回思想研究 | 由此巴门尼德的存在变为一种最冰冷,最空洞的概念。 | 由此巴门尼德的存在变成了一种最冰冷,最空洞的概念。 | [
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2,597 | 哲学 | 外国哲学 | C·谢·弗兰克的存在论思想研究 | 而萨特的自由观也有自己的本体论根基,萨特最著名的话就是他在《存在主义是一种人道主义》这篇演讲中提到的“存在先于本质”这句话,萨特将存在分为两种:自为的存在和自在的存在,自在的存在的出现完全没有原因,萨特说对自在地存在只能说三句话:存在存在;存在是自在的;存在是其所是。 | 而萨特的自由观也有自己的本体论根基,萨特最著名的话就是他在《存在主义是一种人道主义》这篇演讲中提到的“存在先于本质”这句话,萨特将存在分为两种:自为的存在和自在的存在,自在的存在的出现完全没有原因,萨特说对自在的存在只能说三句话:存在存在;存在是自在的;存在是其所是。 | [
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2,599 | 哲学 | 教育学原理 | 怀特海自由与纪律教育思想研究 | 其中杨丽和李长吉共同发表的《论怀特海的课程思想》被引用次数高达38次,文中介绍了怀特海的课程思想的主要包括课程理论基础、课程目标、课程结构、课程设置原则以及课程实施策略五个方面。 | 其中杨丽和李长吉共同发表的《论怀特海的课程思想》被引用次数高达38次,文中介绍了怀特海的课程思想主要包括课程理论基础、课程目标、课程结构、课程设置原则以及课程实施策略五个方面。 | [
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2,600 | 哲学 | 科学技术哲学 | 利奥波德”土地共同体“思想研究 | 二是来自于较强利益的责任比来自于较弱利益的责任更重”,二阶原则巧妙的消除了极端整体主义与极端个体主义之间的对立关系和矛盾。 | “一是在更古老、更亲密的共同体的责任比更晚、更近代的无人格共同体的责任更重。二是来自于较强利益的责任比来自于较弱利益的责任更重”,二阶原则巧妙地消除了极端整体主义与极端个体主义之间的对立关系和矛盾。 | [
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2,601 | 哲学 | 马克思主义理论 | 《德意志意识形态》中社会分工思想研究 | 随着社会分工的深入发展,社会财富的增加并没有使劳动者的生活现状得到改善,反而使愈加禁锢在他狭小的负责范围内承受着资本家对他的压榨,且社会生产力越发展,他所承受的压迫越深重,从社会的有机系统运动的内在规律出发,马克思恩格斯提出了要消灭分工,消灭在私有制状态下社会分工的消极影响,从而最大程度地发挥社会分工在社会中的积极作用。 | 随着社会分工的深入发展,社会财富的增加并没有使劳动者的生活现状得到改善,反而是愈加禁锢了他狭小的负责范围内承受着资本家对他的压榨,随着社会生产力越发展,他所承受的压迫越严重,从社会的有机系统运动的内在规律出发,马克思恩格斯提出了要消灭分工,消灭在私有制状态下社会分工的消极影响,从而最大程度地发挥社会分工在社会中的积极作用。 | [
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... |
2,602 | 哲学 | 政治学理论 | 朱执信政治思想研究 | 比如,陶季邑就主张孙中山、朱执信、廖仲愷等早期国民党人是“中国人民探索与传播近代社会主义的先驱”。 | 比如,陶季邑就认为孙中山、朱执信、廖仲愷等早期国民党人是“中国人民探索与传播近代社会主义的先驱”。 | [
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2,603 | 哲学 | 马克思主义发展史 | 列宁新经济政策中的唯物辩证法思想研究 | 中国基于经济发展的现实,运用唯物辩证法对经济状况和经济发展趋势做出了正确的研判,积极主动的进行自我调节和自我革命,从而促进中国社会经济的发展,为中国特色社会主义和现代化建设塑造坚实的经济基础。 | 基于经济发展的现实状况,中国运用唯物辩证法对经济状况和经济发展趋势做出了正确的研判,积极主动地进行自我调节和自我革命,从而促进中国社会经济的发展,为中国特色社会主义和现代化建设奠定坚实的经济基础。 | [
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2,604 | 哲学 | 哲学 | 恩格斯过程思想研究 | 因为事物本质的多样性、流动性和复杂性干扰了主体的实践结论,所以,这决定了真理的出现是一个逐渐暴露的过程。 | 因为事物本质的多样性、流动性和复杂性干扰了主体的实践结论,所以这决定了真理的出现是一个逐渐暴露的过程。 | [
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2,609 | 哲学 | 政治学 | 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”思想研究 | 阿伦特在康德根本恶思想的基础上提出了自己对于极权主义制度观察的根本恶,也可以说是不满意对西方哲学传统中没有根本恶思想的回应。 | 阿伦特在康德根本恶思想的基础上提出了自己对于极权主义制度观察的根本恶,也可以说是对西方哲学传统中没有根本恶思想的回应。 | [
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2,610 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 《1844年经济学哲学手稿》主体性思想研究 | 首先,人与外部世界的关系并不是静止的状态而是动态的过程,人也不仅在自然环境中处于被动的地位,人可以利用外部世界的客观规律有目的的改造世界,在改造世界中展现主体的力量与价值。 | 首先,人与外部世界的关系并不是静止的状态而是动态的过程,人也不仅在自然环境中处于被动的地位,人可以利用外部世界的客观规律有目的地改造世界,在改造世界中展现主体的力量与价值。 | [
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2,611 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 亚当·沙夫人道主义思想研究 | 社会主义应当建立在以个人自由为前提的基础之上,应当是‘带有人的面孔的社会主义,”,人的问题是马克思主义哲学的重要内容,而沙夫人道主义的理论核心和目标都与东欧新马克思主义相同,因此研究沙夫的思想就要对东欧新马克思主义有一定了解。 | 社会主义应当建立在以个人自由为前提的基础之上,应当是‘’带有人的面孔的社会主义”,人的问题是马克思主义哲学的重要内容,而沙夫人道主义的理论核心和目标都与东欧新马克思主义相同,因此研究沙夫的思想就要对东欧新马克思主义有一定的了解。 | [
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2,612 | 哲学 | 哲学 | 王阳明物论思想研究 | ‘事有终始’云者,亦以实心为始,实行为终。 | ‘事有终始’云者,亦以实心为始,实行为终。 | [] |
2,613 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 《1844年经济学哲学手稿》主体性思想研究 | 因此,关于一切人的特质都会深深留下劳动的烙印。 | 因此,关于一切人的特质都会留下劳动深刻的烙印。 | [
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2,614 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 马克思“人与自然关系”思想研究——基于《1844 年经济学哲学手稿》 | 近年来,国内外学世界都对马克思人与自然关系思想从不同角度进行了研究和阐释。 | 近年来,国内外学术界都从不同角度对马克思人与自然关系思想进行了研究和阐释。 | [
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2,615 | 哲学 | 教育学原理 | 怀特海自由与纪律教育思想研究 | “有条理的掌握知识是智力发展的天然养料。” | “有条理地掌握知识是智力发展的天然养料。” | [
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2,616 | 哲学 | 马克思主义基本原理 | 《共产党宣言》中的意识形态思想研究 | 个体主体是建立在人们的经验的基础上,这种认定是与人们的经验基本相一致。 | 个体主体是建立在人们的经验基础上的,这种认定是与人们的经验基本相一致。 | [
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2,617 | 哲学 | 哲学 | 恩格斯过程思想研究 | 赫拉克利特有关过程思想的表述,不仅直接影响了黑格尔和恩格斯,还间接影响了柏格森提出了“绵延说”,从而对怀特海创立过程哲学起到了重要借鉴意义。 | 赫拉克利特对有关过程思想的表述,不仅直接影响了黑格尔和恩格斯,还间接影响了柏格森提出的“绵延说”,从而对怀特海创立过程哲学起到了重要参考意义。 | [
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2,618 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 亚当·沙夫人道主义思想研究 | 沙夫的人道主义理论包含了较多内容,对人的哲学基础的探究、对生活意义的追问、对个体人的概念的分析、对异化理论的总结等,深入探究会发现很多优点,但是也有一些不足之处。 | 沙夫的人道主义理论包含了较多内容,如对人的哲学基础的探究、对生活意义的追问、对个体人的概念的分析以及对异化理论的总结等,深入探究会发现很多优点,但是也有一些不足之处。 | [
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2,619 | 哲学 | 马克思主义发展史 | 列宁新经济政策中的唯物辩证法思想研究 | 在19世纪20年代,机器电气的使用已经在很多工业领域中取代了蒸汽机器的使用,对俄国大工业的发展列宁提出要实现在全俄的电气化。 | 在19世纪20年代,机器电气已经在许多工业领域中取代了蒸汽机器的使用,为俄国大工业的发展列宁提出实现全俄的电气化。 | [
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2,620 | 哲学 | 马克思主义哲学 | 汉娜·阿伦特政治思想研究 | 存在于真正的共同体中的是每一个人,个人的发展离不开这一共同体,同时,个人的私人性的与共同体中公共性得到了互相的发展,个人利益与公共利益实现了统一,最终达到共产主义的最高理想。 | 在真正的共同体中,每个人都是其组成部分,个人的发展离不开这一共同体,同时,个人的私人性与共同体中的公共性得到了互相的发展,个人利益与公共利益实现了统一,最终达到共产主义的最高理想。 | [
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2,621 | 哲学 | 外国哲学 | 尼采的永恒轮回思想研究 | 现代虚无主义主要导致了现代虚无主义主要导致了价值紊乱,秩序失衡。 | 现代虚无主义导致了价值紊乱,秩序失衡。 | [
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2,622 | 哲学 | 政治学理论 | 朱执信政治思想研究 | 所以,在朱执信看来,应该提倡心理上的国家,不以“现支配国家”,即清政府,为基础建设国家,而是推翻清政府,建立共和国。 | 所以,在朱执信看来,应该提倡心理上的国家,不以“现支配国家”,即清政府,为基础建设国家,而是推翻清政府,建立共和国。 | [
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2,623 | 哲学 | 政治学 | 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”思想研究 | 黄素珍2020年在《现代社会治理视域中的判断力问题——基于康德-阿伦特的政治生活与判断力理论》指出现代性社会的复杂需要将滞后的现代社会治理机制及时进行完善。 | 黄素珍2020年在《现代社会治理视域中的判断力问题——基于康德-阿伦特的政治生活与判断力理论》里指出现代化社会的复杂需要将滞后的现代社会治理机制及时进行完善。 | [
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