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|---|---|---|---|
El Tema
Mapas antiguos, imposibles de trazar por medios normales
Los Datos
Si bien la historia señala a Cristóbal Colón como el descubridor del continente americano en 1492, lo cierto es que existen mapas muy antiguos que demuestran que las primeras civilizaciones tenían conocimiento no solo que la tierra era redonda (y no cuadrada como se pensaba en época de Colón), también tenían conocimiento de la existencia del continente americano, varios cientos de años antes de la llegada de Colón a América, todo esto quedo plasmado en una serie de mapas cuyo trazado seria virtualmente imposible de realizar con las herramientas de aquel tiempo.
Mapas que hacen suponer que hace varios miles de años, cuando se supone que los seres humanos aun vivían en las cavernas, ya una civilización había desarrollado un complejo y completo sistema de cartografía global. ¿Quién pudo desarrollar tales mapas?, sigue siendo un misterio. Algunas hipótesis señalan a la mítica raza Atlante, cuyo continente, la Atlántida habría desaparecido bajo el mar hace cerca de 13 mil años, hipótesis que por supuesto no son validas y carecen de fundamentos sólidos según los científicos.
Aparentemente las fuentes apuntan que estos mapas habrían sido copiados de la biblioteca de Alejandría, la mayor fuente de acopio y resguardo de conocimiento- del mundo antiguo. Estos mapas serian derivados de otros más antiguos a su vez.
Los Hechos
Uno de estos mapas, es el mapa de Piri Reis, este mapa muestra las rutas de navegación de los 7 mares, según su dueño, el almirante y cartógrafo Otomano (Turco) Piri Reis, quien dibujo su mapa a partir de 20 diferentes mapas que el afirmaba eran procedentes de la gran biblioteca de Alejandría. El mapa mostraba, según su dueño, una representación de los fondos marinos, incluyendo costas, islas pobladas o desérticas, los ríos, las rocas sobre y bajo el agua, así como los bancos de arena.
El mapa es considerado un enigma, ya que su autor habría citado que los mapas de donde baso su dibujo habrían sido los creados por “Los antiguos reyes del mar”, además que el citado mapa mostraba tierras hasta entonces desconocidas. Fuentes de aquellas fechas (1500 de nuestra era), citan que el mapa de Piri Reis habría sido basado en los mapas que dibujo Colón en su primer viaje, sin embargo el mapa muestra zonas aun no descubiertas por Colón, más aun que el registro original estaba basado en mapas provenientes de la biblioteca de Alejandría, en el siglo III antes de Cristo. En otras palabras, 400 años antes de Cristo, ya se tenía conocimiento del continente al otro lado del mar.
El mapa fue estudiado por muchos investigadores, cuyo resultado arrojo que este mapa era Imposible, tomando en cuenta las limitaciones y conocimientos de la época y los datos registrados en el que se salen de la escala de tiempo según los registros históricos:
- La Isla de Marajo en la desembocadura del rio amazonas fue descubierta en el año 1543, cerca de 43 años después de los datos contenidos en el mapa.
- Los andes están plasmados en el mapa, a pesar de que no se les conocía en esa época. Incluso la llama, el mamífero típico de esa región está pintado sobre los Andes, animalito que sería descubierto por los españoles en 1598, cerca de 98 años después de la creación del mapa.
- Las Islas Malvinas fueron descubiertas en 1592, 92 años antes, el mapa de Piri Reis, ya las tenía registradas.
- Las islas por encima del ecuador, que, en esa época eran desconocidas, ahora sabemos que son las altiplanicies submarinas de los islotes de san Pedro y San Pablo, en la gran dorsal Atlántica y estaban registradas en el mapa.
- Las costas del Antártico están representadas en el mapa, mismas que fueron descubiertas 300 años después, en 1800.
- Uno de los datos más desconcertantes es que, en el mapa, América del sur está unida a la Antártida por un istmo que desapareció 10 mil años atrás según los cálculos de los investigadores. Luego entonces la zona y el mapa debieron haber sido cartografiado mínimo, 10 mil años antes, mínimo.
- El hecho que más dolores de cabeza provoca en este mapa, es que las orillas del Antártico que se pueden ver en el mapa corresponden a la tierra de la reina Maud, solo que en ellas no están representadas cubiertas de hielo. En otras palabras, estas islas habrían sido registradas en los mapas antiguos por lo menos hace 10 mil años, cuando esa región según un estudio sísmico de la zona hecho en 1949, aun estaba sin hielo.
El Mito
La historias apuntan a que, en los últimos días de la Atlántida (hace unos 13 mil años) un grupo de sabios tenía conocimiento de la catástrofe que se avecinaba y ordenaron poner a salvo los documentos más importantes de su civilización. No se sabe cómo, pero estos documentos habrían terminado (o copias de ellos al menos) en la Gran biblioteca de Alejandría en Egipto, como parte del conocimiento e historia del planeta ahí contenido, conocimiento que aparentemente se perdió con la destrucción de la biblioteca; destrucción que sigue siendo aun polémica, ya que cristianos, musulmanes, romanos y egipcios se señalan unos a otros como los causantes de la destrucción de la biblioteca, según la fuente historia que se consulte.
De la biblioteca de Alejandría se habla y se cuentan tantas historias que es difícil precisar que si y que no habría contenido la legendaria biblioteca. Grupos gnósticos sostiene que la biblioteca entre otras muchas cosas, contenía los registros de las civilizaciones que poblaron nuestro planeta en épocas pasadas, luego entonces no sería raro que dichos mapas hubieran sido trazados por los atlantes. Luego entonces, los mapas antiguos que inspiraron a Piri Reis a crear el suyo serían evidencia tangible de la civilización atlante y por consiguiente, el mito se volvería realidad. Por desgracia, se desconoce el paradero de dichos mapas originales.
LA ATLANTIDA
Comentario
Dicen los investigadores que hace 10 mil años la raza humana aun vivía en las cavernas, difícilmente podrían haber atravesado el Atlántico y cartografiado la zona, y este es el mayor dolor de cabeza del mapa: Si la raza humana apenas andaba en las cavernas hace 10 mil años, entonces ¿Quién hizo el estudio de la zona, quien lo cartografío con semejante precisión y como llego a la biblioteca de Alejandría hasta el otro extremo del mundo?, ¿Una civilización que, se supone no existió? Investigadores afirman incluso que hay zonas que, por su ubicación geográfica, solo podrían haber sido cartografiadas desde el aire. ¿Se poseía la tecnología para viajar por los aires hace más de 10 mil años?
Existen varios mapas extraños más, de los cuales hablaremos más adelante, por lo pronto, lo cierto es que el mapa es desconcertante, intrigante y fascínate al mismo tiempo, y lejos de aportar respuestas, los estudios solo arrojan más y más dudas sobre su creación y la forma en cómo fue registrado. Esperemos que algún día todas nuestras dudas puedan ser despejadas.
En lo personal, a mi me encantaría saber la verdad sobre nuestro pasado como civilización, sobre la historia de nuestro planeta y sobre todo el conocimiento que hasta nuestros días permanece como desconocido o no valido. ¿ A usted no le gustaría saber?.
Fuentes de Información
El contenido del post es de mi autoría, y/o, es un recopilación de distintas fuentes. | Spanish | NL | 6964ef013d239fe83a6980cac309b1cb1f4462b6eb76853253b05cbb2ef7c821 |
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Arquitectura georgiana
Arquitectura georgiana es el nombre dado en los países de habla inglesa al estilo arquitectónico llevado a cabo entre 1720 y 1840, llamado así por los cuatro reyes británicos llamados Jorge (George) que reinaron en Inglaterra desde 1714 hasta 1830.
Sucedió al estilo barroco de Inglaterra deChristopher Wren, John Vanbrugh y Nicholas Hawksmoor. Entre los primeros arquitectos en promover el cambio desde el barroco estaban Colen Campbell y sus grabados de Vitruvius Britannicus, Lord Burlington y su protegido William Kent, Thomas Archer y el veneciano Giacomo Leoni, que desarrolló su carrera en Inglaterra.
Los estilos resultantes entran dentro de varias categorías, en primero lugar y con carácter destacado se encuentra el Palladianismo, utilizado por el arquitecto inglés Iñigo Jones que tuvo una gran difusión en la decoración de interiores y por otra parte las variantes inglesas del estilo rococó, el Neogótico y Chinoiserie.
Desde 1760 se pusieron de moda diferentes tipos de arquitectura neoclásica, asociados con los arquitectos británicos Robert Adam, James Gibbs, Sir William Chambers al que se debe Somerset House en Londres, construido en la segunda mitad del siglo XVIII, que constituye uno de los ejemplos más bellos de la aplicación de este estilo a la arquitectura pública, James Wyatt, Henry Holland y Sir John Soane. A partir de siglo XIX el estilo fue reemplazado por el neogótico y el Greek Revival.
En Norteamérica ya se deja notar este estilo antes de su independencia, sin embargo es en torno a 1785, cuando el estilo georgiano se había convertido en algo extremadamente popular gracias a una versión autóctona denominada estilo federal, que evolucionó hacia un monumental neoclasicismo.
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La Sociedad de Desarrollo Tecnológico ( SDT - USACH Ltda. ) es una entidad privada creada en el año 1990 por la Universidad de Santiago de Chile para desarrollar, coordinar, promover y apoyar las actividades que realice nuestra casa de estudio en materias de transferencia de tecnologías, asistencia técnica, educación contínua y prestación de servicios técnicos, orientándose hacia la comunidad en general y al sector empresarial en particular. | Spanish | NL | be416da4a11b1e5e6036a848a4969fa24c3835e49df13eed59f07982567fc29b |
Ibercom ostenta en la actualidad una de las mayores y más modernas Redes de datos entre los ISP de Europa, compuesta por multitud de enlaces de muy alta capacidad. En cada uno de los puntos neurálgicos de la red se mantiene un backbone, que a su vez se une con los otros backbone de manera redundante, siempre con más de una línea de alta capacidad.
Desde aquí, se ofrece conectividad a todo el territorio nacional con Servicios de acceso (ADSL, SDSL, RDSI, etc.) y también a los Internet Data Center, donde mantenemos los contenidos de Ibercom y de nuestros clientes.
Peering
La Red de datos de Ibercom está presente en el centro de Peering de Madrid (ESPANIX España Internet Exchange), donde mantenemos acuerdos con más de 30 operadores e ISPs en todo Europa.
Estos acuerdos nos permiten una visibilidad de la Red de datos de Ibercom con otras Redes y viceversa que agiliza la velocidad de acceso. Es éste uno de los grandes valores de una red en Internet, ya que precisamente en eso consiste: en el intercambio de tráfico entre Redes.
Adicionalmente a los acuerdos de peering disponemos de contratos de tránsito de Internet con los mayores operadores del mundo, como se puede apreciar en el gráfico.
La red de instalaciones de Ibercom es un Sistema Autónomo AS 15915 en donde disponemos de distintas asignaciones de rangos IP por RIPE en calidad de LIR (Local Internet Registry). Al ser un Sistema Autónomo conectamos con otras Redes utilizando el protocolo BGP4 (Border Gateway Protocol).
Al conectar al mismo tiempo con distintas redes estamos configurados en modo "multihomed", esto significa que siempre disponemos de varias conexiones a Internet redundantes, gracias a las cuales Ibercom está siempre visible. | Spanish | NL | e2dbca360548ea6bb1b5806b366acc3480123c88e5efe54e5b359ca724aa6458 |
La mayoría de los niños de segundo y tercer grado son capaces de leer por su cuenta. Mientras más practican, más aptos se vuelven. En esta etapa, su hijo empezará a enfocarse con más detalle al significado de lo que lee y usará la lectura como una forma para ayudarse a aprender nuevas palabras y conceptos. Los niños de segundo y tercer grado usan la escritura y la conversación para ayudarse a desarrollar más su comprensión de los libros y de los conceptos que están explorando en la escuela y el mundo. Aunque los niños de primero y segundo grado pueden hacer muchas cosas por sí solos, los padres todavía pueden ayudarlos a que se desarrollen como lectores y escritores simplemente con leerles en voz alta, hablando con ellos acerca de los libros que leen, ayudando a establecer una rutina para hacer las tareas escolares y comunicándose con los maestros.
Su hijo de segundo y tercer grado se está convirtiendo en un lector más hábil, eficiente y elocuente. Con la práctica extensa de la lectura, él reconoce instantáneamente, cada vez más un número mayor de palabras y empieza a leer de una manera que se aproxima a la conversación normal. Conforme se convierten en lectores más competentes, los niños de segundo y tercer año son capaces de pensar acerca del significado más profundo de las historias, de aprender nuevas palabras de vocabulario mediante la lectura y de recabar información nueva de los libros. Conforme la escritura se les va facilitando más, ellos empiezan a usarla como una forma de aclarar y comprender mejor de lo que han leído. Igualmente, ellos usan la discusión para darle sentido a lo que leen.
Aunque su hijo de segundo o tercer año lea y escriba en forma independiente, los padres aún pueden ayudarlos a desarrollar sus habilidades realizando diariamente ciertas actividades. Usted puede extender la experiencia de la “escuela” hasta la casa estableciendo buenos hábitos para hacer las tareas, ayudándole con sus tareas sólo cuando sea necesario y leyendo lo que su hijo ha escrito. Además, usted puede conversar y leer junto con su hijo acerca de los libros que no forman parte de la tarea escolar y visitar la biblioteca para encontrar libros que le gusten a su hijo. Entérese de otras formas de ayuda para que su hijo se vuelva un lector más elocuente e independiente y para que use la escritura como un medio para entender lo que lee y observa en el mundo que lo rodea. | Spanish | NL | 9300701a9019a37a9e23f7d9576791f8aef9466d7a96c00015e6d7a1698c3d33 |
Meu SciELO
Revista mexicana de física
versão impressa ISSN 0035-001X
Resumo
GORAYEB, M; PAZ, J. L e HERNANDEZ, A. J. Estudio del efecto estocástico del solvente sobre las susceptibilidades ópticas de un sistema molecular que interactúa con un campo electromagnético de alta intensidad. Rev. mex. fis. [online]. 2006, vol.52, suppl.3, pp. 217-220. ISSN 0035-001X.
Se estudió el efecto de un campo eléctrico de alto orden sobre las susceptibilidades ópticas de un sistema molecular inmerso en un baño térmico. La molécula fue tratada como un sistema de dos niveles, cuya frecuencia de Bohr es desplazada de forma aleatoria como consecuencia de la interacción con el solvente. Haciendo un desarrollo perturbativo en el campo, se resolvieron las ecuaciones ópticas de Bloch, las cuales fueron promediadas sobre todas las realizaciones de la variable estocástica, empleando para ello, tanto una distribución gaussiana como lorentziana. A partir de esto se encontraron expresiones para las susceptibilidades ópticas del sistema en términos de los parámetros moleculares y de ruido. Se obtuvieron superficies para las susceptibilidades en función de la desintonización de frecuencia y de la magnitud del campo.
Palavras-chave : Susceptibilidades; efecto estocástico; sistemas de dos niveles. | Spanish | NL | 5cd194aaeeebf0c5c86b895f64cbcac77c8ee5d6f71b8928fe478da77f840023 |
El descubrimiento de un gen específico para una rara forma de deficiencia de hierro hereditaria podría arrojar luz sobre esta patología en la población general, particularmente aquella que no responde a la suplementación con este mineral, y parece sugerir una nueva línea de tratamiento.
La de hierro es la deficiencia nutricional más común y la principal causa de anemia en el mundo desarrollado. La mayoría de los casos son fácilmente tratados mediante complementos nutricionales de hierro, pero durante años se han descrito casos de niños afectados por anemia que no respondían a la mayor ingesta de hierro, y que lo hacían muy poco al hierro intravenoso.
La causa de esta enfermedad, llamada IRIDA por sus siglas en inglés, era un misterio hasta hace poco. Los niños que la padecían tenían unas dietas completas y equilibradas, y ninguno presentaba enfermedades que pudieran impedir la absorción del hierro o causar una pérdida crónica de sangre, que es la causa más común de deficiencia de hierro. Curiosamente todos tenían anemia desde una edad muy temprana. Observando estos casos de afectación familiar en la literatura médica, Fleming y Andrews, los autores de la investigación, se convencieron de que la causa genética era un factor a considerar.
Tras un estudio que ha consumido quince años de trabajo, encontraron una variedad de mutación en un gen llamado TMPRSS6 en todas las familias afectadas, y también en pacientes sin historia familiar de la enfermedad. Todos los pacientes del estudio presentaban mutaciones recesivas, lo que explica que sus padres no sufrieran esta enfermedad. Ahora los investigadores pretenden determinar si las personas con una sola copia mutada del gen TMPRSS6 tienen alteraciones subclínicas en la absorción de hierro.
Aunque el mecanismo es aún desconocido, la deficiencia de la proteína TMPRSS6 provoca que el cuerpo produzca demasiada hepcidina, una hormona que inhibe la absorción de hierro por el intestino. Normalmente la hepcidina se produce para proteger el cuerpo contra una sobredosis de hierro, pero en los casos de IRIDA, las grandes cantidades de hepcidina provocan la deficiencia de hierro. | Spanish | NL | 0d6317449057152c983d90c2d4aa75391d36540cd3b50ebe64ecb156175d3444 |
BEATIFICACIÓN DEL SACERDOTE LUIS ORIONE,
HOMILÍA DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II
Plaza de San Pedro
Queridísimos hermanos e hijos:
¡"Gaudeamus omnes in Domino, hodie, diem festum celebrantes sub honore Beatorunt nostrorum"!
Así podemos cantar justamente hoy, en esta grandiosa solemnidad, mientras nuestros espíritus se elevan en la contemplación de la gloria celestial alcanzada por los tres nuevos Beatos: Don Luis Orione, Sor María Ana Sala y Bartolo Longo.
1. Es día de fiesta porque la Iglesia nos dice que ellos entran oficialmente en el culto de los fieles cristianos y se les puede invocar y rezar, como partícipes ya de la felicidad eterna. Es día de fiesta, porque la Iglesia por medio de ellos nos indica de modo autorizado y seguro la meta de nuestra vida y el camino para alcanzarla, recordándonos con San Pablo que "los padecimientos del tiempo presente no son nada en comparación con la gloria que ha de manifestarse en nosotros" (Rom 8, 18): y es día de gran fiesta porque la Iglesia universal, y en particular Italia, se alegran juntamente con los Hijos de la Divina Providencia, con las Religiosas de Santa Marcelina y con los ciudadanos de Pompeya y Nápoles, por el honor que públicamente se tributa a estos tres modelos de la fe y de la caridad.
Sí, el Señor está cercano a nosotros y nos hace comprender por medio de ellos su voluntad acerca de nuestro destino terreno y eterno: la salvación y ja santificación del hombre, creado "en justicia y santidad verdaderas" (Ef 4, 24). Los tres nuevos Beatos, a quienes invocamos hoy, por caminos diversos y por pruebas dolorosas, han combatido el buen combate, han mantenido la fe, han perseverado en la caridad, alcanzando así el premio (cf. 2 Tim 4, 7). Y ahora, junto con la multitud de los Santos, son para nosotros luz y aliento, ayuda y consuelo; ellos caminan con nosotros y para nosotros, como maestros y amigos; ellos son un don del Altísimo, con su ejemplo, su palabra, su intercesión.
Por ello suba, en este momento, a Dios, autor de la gracia, nuestra emocionada gratitud.
2. Recojámonos ahora para reflexionar de modo especial sobre el mensaje singular que cada uno de los tres Beatos propone a nuestra meditación.
Don Luis Orione se nos presenta como una maravillosa y genial expresión de la caridad cristiana.
Es imposible sintetizar en pocas frases la vida azarosa y a veces dramática de aquel que se definió, humilde pero sabiamente, "el maletero de Dios". Pero podemos decir que fue ciertamente una de las personalidades más eminentes de este siglo por su fe cristiana, profesada abiertamente, y por su caridad vivida heroicamente. Fue sacerdote de Cristo total y gozosamente, recorriendo Italia y América Latina, consagrando la propia vida a los que sufren más, a causa de la desgracia, de la miseria, de la perversidad humana. Baste recordar su activa presencia entre los damnificados por el terremoto de Mesina y Mársica. Pobre entre los pobres, impulsado por el amor de Cristo y de los hermanos más necesitados, fundó la Pequeña Obra de la Divina Providencia, las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad y, luego, las Sacramentinas ciegas y los Eremitas de San Alberto.
Abrió también otras casas en Polonia (1923), en los Estados Unidos (1934) y en Inglaterra (1936), con verdadero espíritu ecuménico. Después quiso concretar visiblemente su amor a María, erigiendo en Tortona el grandioso santuario de la Virgen de la Guardia. Me resulta conmovedor pensar que Don Orione tuvo siempre una predilección particular por Polonia y sufrió inmensamente cuando mi querida patria, en septiembre de 1939, fue invadida y destrozada. Sé que la bandera polaca blanca y roja, que en aquellos trágicos días llevó triunfalmente en procesión al santuario de la Virgen, está colgada todavía en la pared de su pobrísima habitación de Tortona: ¡Allí la quiso él mismo! Y en el último saludo que pronunció, la tarde del 8 de marzo de 1940, antes de trasladarse a San Remo, donde moriría, dice también: "Amo tanto a los polacos. Los he amado desde chico; los he amado siempre... Amad siempre a estos hermanos vuestros".
El secreto y la genialidad de Don Orione brotan de su vida, tan intensa y dinámica: ¡Se dejó conducir sólo y siempre por la lógica precisa del amor! Amor inmenso y total a Dios, a Cristo, a María, a la Iglesia, al Papa, y amor igualmente absoluto al hombre, a todo el hombre, alma y cuerpo, y a todos los hombres, pequeños y grandes, ricos y pobres, humildes y sabios, santos y pecadores, con particular bondad y ternura para con los que sufrían, los marginados. los desesperados. Así enunciaba su programa de acción: "Nuestra política es la caridad grande y divina que hace el bien a todos. Que sea nuestra política la del 'Paternóster'. Nosotros sólo miramos a salvar almas. ¡Almas y almas! Esta es toda nuestra vida; éste es nuestro grito y nuestro programa; ¡toda nuestra alma y todo nuestro corazón!". Y exclamaba así con acentos líricos: "¡Cristo lleva en su corazón a la Iglesia y en su mano las lágrimas y la sangre de los pobres; la causa de los afligidos, de los oprimidos, de las viudas, de los huérfanos, de los humildes, de los rechazados: detrás de Cristo se abren nuevos cielos: es como la aurora del triunfo de Dios!".
Tuvo el temple y el corazón del Apóstol Pablo, tierno y sensible hasta las lágrimas, infatigable y animoso hasta la intrepidez, tenaz y dinámico hasta el heroísmo, afrontando peligros de todo género, tratando a altas personalidades de la política y de la cultura, iluminando a hombres sin fe, convirtiendo a pecadores, siempre recogido en continua y confiada oración, acompañada a veces de terribles penitencias. Un año antes de la muerte, había sintetizado así el programa esencial de su vida: "Sufrir, callar, orar, amar, crucificarse y adorar". Dios es admirable en sus Santos, y Don Orione es para todos ejemplo luminoso y consuelo en la fe.
3. Sor María Ana Sala nos enseña la fidelidad heroica al carisma particular de la vocación.
Habiendo ingresado en las Religiosas Marcelinas a las 21 años, comprendió que su ideal y su misión debían ser únicamente la enseñanza, la educación, la formación de las niñas en la escuela y en las familias.
Sor María Ana fue sencilla y totalmente fiel al carisma fundamental de su congregación. Tres grandes enseñanzas brotan de su vida y de su ejemplo: la necesidad de la formación y de poseer un carácter bueno, firme, sensible, equilibrado; el valor santificante del compromiso en el deber asignado por la obediencia y la importancia esencial del trabajo pedagógico.
Sor María Ana quiso adquirir virtudes de capacidad en máximo grado, convencida de que en tanto se puede dar en cuanto se posee; y se apasionó por su cargo de maestra, santificándose en el cumplimiento del propio trabajo cotidiano. Puso en práctica el mensaje de Jesús: "El que es fiel en lo poco, es también en lo mucho" (Lc 16, 10). Aprendan de la nueva Beata, sobre todo las religiosas, a ser alegres y generosas en su trabajo, aun cuando sea oculto, monótono, humilde. Aprendan todos los que se dedican a la tarea educativa para no asustarse jamás ante las dificultades de los tiempos, sino para comprometerse con amor, paciencia y preparación en su misión tan importante, formando y elevando los espíritus a los supremos valores transcendentes. Particularmente hoy la escuela necesita educadores sabios, serios, preparados, sensibles y responsables.
4. Finalmente, he aquí también a Bartolo Longo, el fundador del célebre santuario de Pompeya, adonde fui con profunda devoción, ahora hace un año; él es el apóstol del Rosario, el laico que ha vivido totalmente su compromiso eclesial.
Bartolo Longo fue instrumento de la Providencia para la defensa y el testimonio de la fe cristiana y para la exaltación de María Santísima en un período doloroso de escepticismo y anticlericalismo.
Todos conocen su larga vida, inspirada por una fe sencilla y heroica y densa de episodios sugestivos, durante la cual, brotó y se desarrolló el milagro de Pompeya. Comenzando por la humilde catequesis a los campesinos del Valle de Pompeya, y por el rezo del Rosario ante el famoso cuadro de la Virgen, hasta la erección del estupendo santuario y la institución de las obras de caridad para los hijos e hijas de los encarcelados, Bartolo Longo llevó adelante con ánimo intrépido una obra grandiosa que todavía hoy nos deja asombrados y admirados.
Pero, sobre todo, es fácil notar que toda su existencia fue un intenso y constante servicio a la Iglesia en nombre y por amor de María.
Bartolo Longo, Terciario de la Orden Dominicana, y fundador de la institución de las religiosas "Hijas del Santísimo Rosario de Pompeya", puede ser definido realmente "el hombre de la Virgen": por amor a María se convirtió en escritor, apóstol del Evangelio, propagador del Rosario, fundador del célebre santuario en medio de enormes dificultades y adversidades; por amor a María creó institutos de caridad, se hizo mendigo para los hijos de los pobres, transformó a Pompeya en una ciudadela de bondad humana y cristiana; por amor a María soportó en silencio tribulaciones y calumnias, pasando a través de un largo Getsemaní, confiando siempre en la Providencia, obediente siempre al Papa y a la Iglesia.
El, con el Rosario en la mano, nos dice también a nosotros, cristianos de finales del siglo XX: "¡Despierta tu confianza en la Santísima Virgen del Rosario! ¡Debes tener la fe de Job! ¡Santa Madre adorada, yo pongo en ti todas mis aflicciones, todas mis esperanzas, toda confianza!" (11 de marzo de 1905).
5. Queridísimos:
Hoy la Iglesia propone a nuestra meditación y a nuestra imitación a un sacerdote, a una religiosa y a un laico: resulta verdaderamente sintomática esta coincidencia de los tres "estados" de vida. Se puede decir que es una llamada y un estímulo para todas las clases que forman el Pueblo de Dios, que constituyen la Iglesia peregrina hacia el cielo: todos estamos llamados a la santidad; para todos hay las gracias necesarias y suficientes; nadie está excluido. Como ha subrayado el Concilio Vaticano II: "Todos los fieles, de cualquier estado o condición, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad... Una misma es la santidad que cultivan, en los múltiples géneros de vida y ocupaciones, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, y obedientes a la voz del Padre, siguen a Cristo pobre, humilde y cargado con la cruz, a fin de merecer ser partícipes de su gloria" (Lumen gentium, cap. V, núm. 40, b; núm. 41, a). Y también: "Quedan, pues, invitados y aun obligados todos los fieles a buscar insistentemente la santidad y la perfección dentro del propio estado" (Lumen gentium, 42, e).
Don Orione, Sor María Ana Sala y Bartolo Longo, al recordarnos esta doctrina fundamental, nos dan una lección de suprema importancia: la necesidad de la propia santificación, procurada con seriedad, sinceridad, humildad y constancia: "Buscad primero el Reino de Díos y su justicia", advertía Jesús (Mt 6, 33).'
La tentación más engañosa y que se repite siempre, es la de querer cambiar la sociedad, cambiando solamente las estructuras externas; querer hacer feliz al hombre en la tierra, satisfaciendo únicamente sus necesidades y sus deseos. Los nuevos Beatos, a quienes rezamos hoy, dicen a todos, sacerdotes, religiosos y laicos, que el compromiso primero y más importante es el de cambiarse a sí mismo, santificarse a sí mismo, en la imitación de Cristo, en la metódica y perseverante ascética cotidiana: lo demás vendrá como consecuencia.
¡Elevemos confiados nuestra oración a los nuevos Beatos, que ya han alcanzado la gloria eterna del cielo: Don Luis Orione, Sor María Ana Sala, Bartolo Longo, interceded por la Iglesia, a la que habéis amado tanto!
¡Ayudadnos, iluminadnos; acompañadnos en nuestro camino, siempre adelante, con María!
¡Extended vuestra mirada y vuestro amor a toda la humanidad, necesitada de certeza y salvación!
¡Y esperadnos en la gloria del cielo, que ya poseéis!
¡Amén! ¡Amén! ¡Aleluya!
© Copyright 1980 - Libreria Editrice Vaticana | Spanish | NL | 6438792336eaa684a53394e39e712c5bf7a5c5b74da667a4e4638df2379ae7ee |
Archivos de medicina veterinaria
versión impresa ISSN 0301-732X
Resumen
ARIAS, RA; MADER, TL y ESCOBAR, PC. Factores climáticos que afectan el desempeño productivo del ganado bovino de carne y leche. Arch. med. vet. [online]. 2008, vol.40, n.1, pp. 7-22. ISSN 0301-732X. doi: 10.4067/S0301-732X2008000100002.
El efecto del clima en el ganado bovino es variable y complejo, ya que condiciona el medioambiente en el que los animales viven y se reproducen. Sus influencias en el bienestar y producción animal han sido reconocidas y estudiadas desde 1950. El clima afecta al ganado directa e indirectamente, ya que modifica la calidad y/o cantidad de alimentos disponibles, los requerimientos de agua y energía, la cantidad de energía consumida y el uso de ésta. Los animales hacen frente a las condiciones adversas del clima mediante la modificación de mecanismos fisiológicos y de comportamiento para mantener su temperatura corporal dentro de un rango normal. Como consecuencia, es posible observar alteraciones en el consumo de alimento, comportamiento y productividad. Estos cambios se acentúan bajo condiciones extremas de frío o calor, implicando drásticas reducciones en los índices productivos, tales como tasa de ganancia de peso y producción diaria de leche. La mayor parte de la investigación en esta área ha sido realizada principalmente en cámaras de ambiente controlado, con énfasis en la respuesta fisiológica y productiva del animal. Actualmente, el principal esfuerzo de investigación se concentra en el desarrollo de índices de estrés térmico que permitan mitigar los efectos negativos del clima en la productividad y supervivencia del ganado. Los objetivos de esta revisión son describir los principales factores ambientales que afectan la productividad del ganado y establecer las bases para la cuantificación del impacto climático en la producción de carne y leche en Chile
Palabras clave : estrés; ganado de leche y carne; bienestar animal; factores climáticos. | Spanish | NL | d66ee84a742434604369e8ee8a1eb4bff0b79526c7034ab775e8b3010aa7e23d |
Este artículo trata sobre el episodio. Para el personaje, dirígete a Ji Yeon Kwon.
"Ji Yeon" es el séptimo episodio de la cuarta temporada de Lost, 79 de toda la serie y fue transmitido el 13 de marzo de 2008. Juliet se ve forzada a revelar a Jin información soprendente, cuando Sun amenaza con irse con Locke. Mientras tanto, Desmond empieza a tener una idea de la misión de la tripulación del carguero cuando conoce al capitán.
Contenido
SinopsisEditar sección
El flashback y el flashforward en este episodio están estructurados de manera que, a primera vista, parecen suceder al mismo tiempo y ser un flashforward.
FlashbackEditar sección
En el flashback vemos a Jin con el teléfono móvil, diciendo que estará pronto en el hospital. Entra corriendo en una tienda y compra un gran oso panda de peluche. Cuando sale llama a un taxi y mete el panda dentro, pero antes de que pueda entrar otro peatón entra y el taxi se va. Se vuelve a meter en la tienda e intenta comprar otro panda. El dependiente le dice que sólo le queda uno, pero que está reservado, y le sugiere que compre un dragón, ya que están en el Año del Dragón (el último año del dragón fue de febrero de 2000 a enero de 2001). Jin insiste en que debe "tener un panda". Acaba pagando una suma desorbitada por el panda que estaba reservado.
Al llegar a la sala de maternidad, Jin se acerca a una habitación en la que hay un guardia de seguridad. Jin dice que trabaja para el Sr. Paik, felicita al embajador por ser abuelo y pregunta si puede entrar. Además, también pregunta si ha sido niño o niña. El guardia responde que ha sido niño antes de entrar en la habitación, dejando a Jin esperando fuera. Un hombre mayor sale de la habitación. Jin le regala el oso al hombre como muestra de la amistad del Sr. Paik, e informa al Embajador que el Sr. Paik está deseando hacer negocios en China. Mientras sale del hospital una enfermera le pregunta a Jin que por qué se va tan pronto. Jin le dice que no era su hijo. Ella le desea que sea padre pronto, a lo que Jin responde: "No me meta prisa. Sólo llevo casado dos meses."
Acontecimientos en tiempo realEditar sección
En el cargueroEditar sección
Por la noche, Frank, que lleva una pequeña bolsa de papel, se encuentra con Keamy, que le avisa: "No tardes". Frank baja al nivel inferior del barco, donde se encuentra con Regina, que está custodiando la enfermería. Parece un poco distante y confundida. Le dice a Regina que el capitán quería que él llevara la comida, y que el libro que estaba leyendo, El Chancellor, está al revés.
Cuando Frank entra en la sala, se oye como la abre desde fuera. Cuando Sayid pregunta por qué están cautivos, Frank responde que el capitán se había enfadado cunado 'escaparon' de la otra habitación. Sayid dice que la puerta estaba abierta, y que creía que había sido él el que lo había hecho. Sayid le pregunta si se ha comunicado con sus amigos en la playa, y Frank dice que su teléfono satélite debe estar averiado. Entoces vacía la bolsa de papel en la cama, muestra todas las latas de fruta que les ha traído para comer y dice que han tenido un problema en la cocina. Le da a Sayid un abrelatas y se marcha.
A la mañana siguiente, Desmond se despierta y ve a Sayid comiendo la fruta. Alguien pasa una nota por debajo de la puerta, y Sayid la coge mientras le dice a Desmond que Ben le había dicho que tenía un espía en el barco. La nota dice 'NO CONFIEIS EN EL CAPITÁN'. Desmond habla sobre los golpes que se pueden escuchar a través de las paredes, y Sayid le dice que no es algo mecánico, sino alguien golpeando las tuberías.
Sayid y Desmond son liberados y son llevados ante el capitán. Cuando llegan a cubierta, se dan cuenta de que el helicóptero se ha ido. Cuando Sayid pregunta a donde se ha ido, le dicen que está haciendo un "recado". Entonces aparece Regina con gruesas cadenas rodeando todo su cuerpo y, como si estuviera en trance, se dirige a la borda y se lanza al océano. Sayid y Desmond intentan hacer que la tripulación la ayude, pero aparece el capitán y ordena a sus hombres que vuelvan a sus puestos.
El capitán del carguero se presenta como Capitán Gault, y dice que su tripulación está pasando por "lo que puede ser descrito como un caso grave de claustrofobia" debido a la proximidad de la Isla, pero que no pueden moverse porque el saboteador que hay en el barco ha saboteado también los motores. Cuando entran en el camarote del capitán, Sayid y Desmond empiezan a tener una idea de la misión del carguero. El capitán les muestra la caja negra del vuelo 815, y les dice que Charles Widmore la había conseguido. Les explica que el fuselaje había sido encontrado en la Fosa Sunda con 324 cadáveres a bordo. Dice que, obviamente, es un montaje, pero que asusta pensar en el hecho de que alguien tenga el poder y los recursos para hacer una cosa así, especialmente el encontrar 324 cadáveres. El capitán dice que esa es una de las razones por la que necesitan capturar a Benjamin Linus.
Más tarde, Ray, ahora con una cicatriz en la mejilla, lleva a Desmond y a Sayid a una nueva habitación, en la "parte tranquila" del barco. Al llegar y abrir la puerta, ven muchas cucarachas y una gran mancha de sangre en la pared. Diciendo que ya debería haber sido limpiada, llama a un hombre que estaba en el pasillo fregando el sueño y le dice que limpie la mancha. Aunque intenta poner excusas, al final el hombre se dirige hacia ellos. Cuando sale de las sombras, descubrimos que el hombre es Michael. Se presenta a Desmond y Sayid como Kevin Johnson.
En la IslaEditar sección
Por la noche Sun y Jin están en la playa. Sun se preguntá por qué Desmond y Sayid no han vuelto después de tres días. Jin la consuela y le dice que quiere hablar de nombres de bebés. Aunque Sun no quiere hacerlo porque dice que da mala suerte, Jin, que confía en que el bebé sea una hija, sugiere el nombre de Ji Yeon. Sun no quiere pensar en eso, aunque dice que es un nombre precioso. Deciden que primero saldrán de la Isla y luego hablarán del nombre del bebé.
Por la mañana, Sun despierta a Jin y le informa que Kate y Jack ya han vuelto. Sun va a hablar con Kate y le pregunta qué ha pasado. Kate le explica cómo Charlotte la había golpeado y habían ido a una "fábrica de gas venenoso". Kate dice que están "intentando ganar puntos". También dice que Juliet había mentido respecto a la Tempestad, ya que no era una estación de energía, "probablemente por costumbre". Sun le pregunta a Kate si están allí para rescatarles, y Kate le contesta que han hablado sobre muchas cosas, pero ninguna de ellas era el rescate.
En la playa, Sun se acerca a Daniel, y se presentan. Sun le pregunta si van a rescatarles, y Daniel dice que no es su decisión. Sun le pregunta de quién es la decisión, pero Daniel no responde. Sun le da las gracias y se va.
Jin está preparándose el desayuno y Jack le felicita por su inglés. Jin dice que lo entiende mejor de lo que habla, y que tanto Sun como Sawyer le han estado enseñando, pero que Sun es mejor. Sun llega apresurada, pero para al ver a Jack. Éste le pregunta por su salud, y ella dice que ya no tiene náuseas matutinas. Cuando Jack se va, Sun le dice a Jin que coja comida para dos días porque se van con el grupo de Locke.
Sun va a buscar entre las medicinas de Juliet para coger más píldoras prenatales, pero Juliet la ve. Le pregunta para qué quiere una botella nueva si no es para irse de viaje. Al final, le vuelve a decir a Sun que las mujeres embarazadas mueren en la Isla. Sun dice que no se fía de los nuevos, que Claire está bien con Locke y que no le cree. Le quita las pastillas de las manos a Juliet, decidida a irse con el grupo de Locke.
Kate dibuja un mapa para que Jin y Sun puedan llegar a los Barracones. Les dice que tendrá que avisar a Jack, pero que les dará una nueva ventaja. Sun y Kate están de acuerdo en que Jack no entendería los motivos de Sun. Mientras se despiden aparece Juliet, que prohíbe a Sun irse. Juliet advierte a Jin que Sun está muy enferma y que morirá en tres semanas si no se va de la Isla. Sin embargo, Sun ya ha empezado a caminar y Jin dice: "Donde Sun va, yo voy."
Juliet entonces le dice a Jin que Sun le engañó y estuvo con otro hombre. Sun, que no puede creer lo que está oyendo, abofetea a Juliet. Jin se marcha a toda prisa.
Sun alcanza a Jin, que está metiendo cosas en una mochila. Le dice que se quede, que aquello fue hace mucho tiempo. Jin no le habla ni la mira. Jin se levanta para ir a pescar cuando Bernard interrumpe sin querer la discusión y le pregunta a Jin si puede ir con él a pescar. Cuando se da cuenta de que están teniendo una discusión, pide disculpas y se dispone a marcharse, pero Jin le dice que vaya con él.
Más tarde, Jin y Bernard están pescando en la canoa. Bernard le dice que son los dos únicos hombres casados de la Isla. Habla de lo difícil que es el matrimonio, de cómo hace el doble de difícil tomar decisiones. Bernard le dice que Rose tenía cáncer antes de ir a la Isla pero que ahora se encuentra mejor. También dice que esperaba que él y Rose se fueran con Locke cuando el grupo se dividió. Cuando Jin le pregunta por qué no lo hicieron, Bernard dice que porque no era "lo correcto", ya que Locke era un asesino. Le habla de cómo el karma te devuelve buenas cosas si tú haces cosas buenas.
Tiempo despues Sun esta sentada en la playa y Juliet se acerca a decirle que de alguna manera tenia que evitarlo, Sun le contesta que no era su asunto. Entonces Juliet le explica como va a morir sino sale de la isla y que le incumbe porque es su paciente.
El discurso de Bernard parece convencer a Jin, que va a ver a Sun. Le dice que entiende por qué lo hizo, que fue culpa del hombre en que Jin se había convertido antes de llegar a la Isla. Dice que ahora es un hombre diferente y que le perdona. Le pregunta si el bebé es suyo. Sun llora y le dice que el bebé es suyo.
FlashforwardsEditar sección
En el flashforward Sun está maquillándose en su apartamento cuando empieza a sentir dolor. Llama a una ambulancia y la cámara se aleja para mostrar que está en un estado muy avanzado del embarazo.
En el hospital las enfermeras comentan que Sun es una de las 6 de Oceanic. Empieza a dar a luz y el bebé está, según el doctor, "en peligro". Sun les pide que llamen a su marido y ella empieza a decir el nombre de Jin. Dice que no quiere dar a luz hasta que él llegue. Incluso confunde a un visitante del hospital con su marido. Mientras el médico se debate sobre si practicar una cesárea, el bebé nace. Es una niña.
Más tarde, Sun está otra vez en su apartamento, maquillándose. Saca un anillo de una bolsa del hospital. Alguien llama a la puerta. Es Hurley, que va a ver al bebé. Mientras sujeta a la niña, dice que "se parece a Jin". Entonces sugiere que deberían ir a visitarle. Van a un cementerio y se quedan delante de la lápida de Jin, donde Sun le dice que le echa de menos y que le ha puesto de nombre a su hija Ji Yeon, como él había querido.
TriviaEditar sección
GeneralEditar sección
- Se dan pistas de que los flashes de Jin son en realidad flashbacks:
- El dependiente dice que es el año del Dragón. El último año del Dragón fue el 2000, el siguiente es el 2012.
- Jin utiliza un teléfono móvil antiguo.
- La línea temporal se hace explícita cuando Jin dice que sólo lleva casado dos meses.
- La escena de la muerte de Nikki en su serie, "Exposé", aparece brevemente en la televisión de Sun en el flashforward.
- Se puede ver a Michael en el barco antes del final del episodio. Cuando Regina salta del barco, se ve a un grupo de personas mirando por la borda. Michael parece ser el que lleva capucha. Parece que esconde su identidad de Sayid y Desmond hasta que es obligado a encontrarse con ellos al final.
- La lápida de Jin tiene como fecha de muerte el 22 de septiembre de 2004, el día del accidente. Esto implica que los 6 de Oceanic han dicho al mundo que murió en el accidente.
- Sun dice al principio del episodio (en la noche del día 97, cuando están discutiendo los nombres para el bebé) que ya han pasado tres días desde que Sayid y Desmond dejaron la Isla, coincidiendo con la marcha del helicóptero al atardecer del día 94. A la mañana siguiente (¿día 98?), Sayid le dice a Desmond que 3 días antes Ben le había dicho que tenía un espía en el barco. Eso fue el mismo día que Sayid y Desmond se fueron con Lapidus al carguero, lo que sugiere que Sayid y Desmond han vivido tres días en el carguero, mientras que la población de la Isla está en el cuarto día. Esto concuerda con la discrepancia en el tiempo de vuelo (entre 20 y 40 minutos para los del helicóptero y un día y medio para los de la Isla).
- Asumiendo que no hay (o las hay mínimas) diferencias de tiempo entre la Isla y Corea del Sur, y que la estimación de Juliet sobre el día de la concepción (26/10/2004) es correcta, ("D.O.C."), el flashforward tiene lugar entre julio y agosto de 2005.
- Según la referencia del "Año del Dragón", el flashback tiene lugar entre febrero de 2000 y enero de 2001.
Notas de producciónEditar sección
- Ben, Claire, Locke, Miles y Sawyer no aparecen en este episodio.
- Charlotte aparece pero no tiene diálogo.
- Michael reaparece en la serie por primera vez desde "Live Together, Die Alone - Part 2", un lapso de 29 episodios.
- La escena de la tienda de juguetes coreana fue rodada en la tienda "Toys N Joys" en la Avenida Waialae en Kaimuki.
Gazapos y errores de continuidadEditar sección
- La primera vez que vemos a Kate en el episodio, Jin le dice: "¿Qué ha pasado?" en inglés, sin acento coreano.
- La primera vez que Jin entra en la tienda de juguetes muestra objetos de las series Ben 10 y Power Rangers: Operation Overdrive. Ben 10 y Operation Overdrive no empezaron a emitirse hasta 2007.
- En la tienda de juguetes hay una estanteria con consolas Nintendo DS y PSPs, que no estaban disponibles hasta finales de 2004.
- Cuando Sun está discutiendo con Juliet, y justo antes y después de que la abofetee, hay un plano en el que Juliet no tiene las heridas de su pelea con Charlotte.
- Durante el parto de Sun, el doctor se toca la máscara con los guantes, contraviniendo todas las técnicas de esterilidad. Luego, no parece cortar el cordón umbilical en ningún momento, a pesar de que Sun lo está cogiendo pocos segundos después.
- En el flashback de Jin, cuando el arroja el teléfono encendido por la ira, la cámara gira hacia abajo, y se puede ver claramente la sombra de dos miembros de producción en la carretera.
Temas recurrentes Editar sección
- Jin compra dos peluches de osos panda. (Animales) (Blanco y negro)
- Sun da a luz. (Niños)
- Sun lleva al recién nacido a la tumba de Jin. (Vida y muerte)
- Bernard le dice a Jin que son los buenos. (Buenos y malos)
- Jin y Sun tratan el hecho de que ella le engañara. (Relaciones)
- Michael está en el carguero, usando el nombre de Kevin Johnson. (Secretos) (Engaños y estafas)
- En el Kahana, Regina se suicida. El capitán no quiere que nadie le ayude porque no quiere correr el riesgo de perder a más tripulación.(Vida y muerte)
- Desmond descubre que Charles Widmore ha enviado el carguero. (Conexiones entre personajes)
- Vemos al viejo Jin en el flashback, mientras que en la Isla dice que ya no es el mismo hombre. (Renacimiento)
Referencias culturales Editar sección
| Referencias culturales en LOST|
(solo referencias directas)
|Arte • Libros • Coches • Juegos • Cine y TV • Música • Filosofía • Religión e ideologías|
- Capitán Gault: es un capitán de barco de ficción creado por el escritor inglés William Hope Hodgson. Capitán de alquiler, Gault es un personaje misterioso y moralmente ambiguo. (Obras literarias)
- El Chancellor: El libro que Regina está sosteniendo al revés es esta novela de Julio Verne sobre el último viaje del barco británico "Chancellor". En la novela, al principio de su viaje, el "Chancellor" llevaba ocho pasajeros y veinte miembros de la tripulación. Al final, sólo once personas (cinco pasajeros y seis miembros de la tripulación) permanecían vivos. Muchos personajes se suicidan, y al menos uno de ellos lo hace saltando al agua. (Obras literarias)
- Dragón (zodíaco): El dependiente dice que un niño nacido en el Año del Dragón trae buena suerte. (Religión e ideologías)
- Karma: Bernard habla con Jin sobre el Karma. (Religión e ideologías)
- U-Boat War: de Lothar-Günther Buchheim (autor de "Submarino". Libro del capitán.
- Guide to the Soviet Navy de Norman Polmar. Libro del capitán.
Técnicas literariasEditar sección
|Técnicas literarias|
|Flashbacks • Flashforwards • Ironía • Yuxtaposición • Arquetipo • Giro argumental • Simbolismo • Presagio • Cliffhanger • Camisa roja • Personajes no vistos • Figura de Cristo|
- Este es el primer episodio en el que vemos tanto flashbacks (Jin) como flashforwards (Sun). (Flashbacks) (Flashforwards)
- Se hace creer a los espectadores que están viendo flashforwards de Jin y Sun, y luego se muestra que lo de Jin es un flashback y que, en el futuro, está aparentemente muerto. (Mindfuck)
- Michael reaparece en el carguero después de haber traicionado a los otros supervivientes y salir de la Isla con Walt al final de la segunda temporada. (Giro argumental)
- Jin compra un panda de peluche para regalar al embajador chino. El panda es representativo de China. (Simbolismo)
- Desmond y Sayid descubren a Michael en el carguero. (Cliffhanger)
- Jin le dice a Sun que nunca le perderá. En los flashforwards vemos que o está muerto o le han dejado atrás. (Ironía)
Análisis argumentalEditar sección
|Análisis Argumental|
|Crímenes • Economía • Liderazgo • Misiones A • Misiones C • Misiones O • Relaciones • Rivalidades|
- Juliet le dice a Jin que Sun tuvo una aventura. (Relaciones)
- Sun asegura a Jin que el bebé que espera es suyo. (Relaciones)
Referencias a episodiosEditar sección
- El episodio de "Exposé" en el que Nikki participó se ve en la televisión de Sun. ("Exposé")
- Cuando Jin dice que Sun le está enseñando inglés, también dice que Sawyer le ha enseñado algo. ("Tricia Tanaka Is Dead")
- Juliet revela la aventura de Sun a Jin. ("The Glass Ballerina"), ("D.O.C.")
- Juliet le dice a Sun y a Jin lo que les pasa a las mujeres embarazadas en la Isla. ("One of Us"), ("The Other Woman")
- Bernard le cuenta a Jin la enfermedad y recuperación de Rose. ("S.O.S.")
- Bernard dice que Locke es un asesino. ("Through the Looking Glass - Part 1")
- Kate promete darles a Jin y a Sun tiempo suficiente antes de decírselo a Jack, igual que su padre hizo con ella. ("What Kate Did")
- Michael es llamado para que limpie las manchas de sangre, igual que cuando él se ofreció a limpiar la sangre de Ana Lucía y Libby después de dispararles. ("Three Minutes")
- Cuando está dando a luz, Sun llama a su marido (supuestamente) muerto. Esto recuerda al momento en el que Jack se refirió a su padre como si aún estuviera vivo en su propio flashforward. ("Through the Looking Glass - Part 1")
Preguntas sin responderEditar sección
|Preguntas sin responder|
|Atención editores:
- Para ver teorías de fans que responden estas preguntas, ver: Ji Yeon/Theories
En el cargueroEditar sección
- ¿De quién es la sangre de la pared en la nueva habitación de Desmond y Sayid?
Enlaces Externos Editar sección | Spanish | NL | b28b871e8a99bc15d44019ba42b48f988bade606718e81509f438742e59b9dca |
Atención: El texto que se muestra a continuación ha sido extraído de los mismos ficheros que se han utilizado para obtener el fichero PDF correspondiente del BOJA oficial y auténtico, habiéndose suprimido todas las imágenes, ciertas tablas y algunos textos de la versión oficial al existir dificultades de edición. Para consultar la versión oficial y auténtica de esta disposición puede descargarse el fichero PDF firmado de la disposición desde la sede electrónica del BOJA o utilizar el servicio de Verificación de autenticidad con CVE 00017549.
En cumplimiento de lo dispuesto por el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo núm. Ocho de Sevilla, en el procedimiento abreviado núm. 236/2012 seguido a instancia de don José Manuel Jiménez Moriñigo, contra la Consejería de Empleo de la Junta de Andalucía, y en orden a lo dispuesto en los artículos 48 y 49 de la Ley 29/1998, de 13 de julio, reguladora de la Jurisdicción Contencioso-Administrativa,
SE ACUERDA
1.º Ordenar la remisión del expediente administrativo a que se contrae el mencionado recurso al Juzgado de lo Contencioso-Administrativo núm. Ocho de Sevilla.
2.º Ordenar la publicación en el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía de la presente Resolución, al objeto de que sirva de emplazamiento a cuantos resulten interesados para que puedan comparecer y personarse como demandados en las actuaciones, en el plazo de nueve días siguientes a la publicación de la presente Resolución, en legal forma mediante Procurador y Abogado, o solamente Abogado con poder al efecto.
Sevilla, 8 de noviembre de 2012.- La Directora Provincial, Aurora Cosano Prieto.Descargar PDF
BOJA nº 235 de 30/11/2012 | Spanish | NL | a5e46df32c85af836cad860c304ebbc7b7c36b43a0918148dbb1b3540f1b5b74 |
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Hay muchos lugares donde las personas pueden obtener materiales e información sobre tratamientos para el cáncer y servicios. Los hospitales pueden tener información sobre instituciones o regionales que ofrecen información sobre ayuda financiera, transporte de ida y vuelta para recibir tratamiento, atención en el hogar y sobre cómo abordar otros problemas relacionados con el tratamiento del cáncer.
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El NCI tiene folletos y otros materiales para pacientes, profesionales de la salud y el público en general. Estas publicaciones describen los diferentes tipos de cáncer, los métodos para tratarlo, pautas para hacerle frente e información sobre ensayos clínicos. Algunas publicaciones proveen información sobre las diferentes pruebas de detección del cáncer, sus causas y cómo prevenirlo, además de estadísticas e información sobre actividades de investigación llevadas a cabo en el NCI. Los materiales del NCI sobre estos y otros temas, se pueden solicitar en línea al Servicio de Localización de Publicaciones del Instituto Nacional del Cáncer (National Cancer Institute Publications Locator) o imprimirse directamente. Estos materiales también se pueden solicitar con una llamada gratuita al Servicio de Información sobre el Cáncer del Instituto Nacional del Cáncer (National Cancer Institute's Cancer Information Service) al 1-800-4-CANCER (1-800-422-6237). | Spanish | NL | 8671468b4b8155c4ec488e6ceb96b8d177bbcfb5acfa935486950c15152089c0 |
¿Cuáles son los síntomas de la osteopenia?
Por lo general, la osteopenia no provoca ningún síntoma. Perder masa ósea no es doloroso. Pueden producirse quebraduras o fracturas de huesos, pero estos problemas suelen suceder después de que se haya desarrollado la osteoporosis.
Bibliografia
Vea una lista de los recursos que se usaron para desarrollar esta información.
Escrito por personal editorial de familydoctor.org.
Creado: 05/10 | Spanish | NL | 12484605c847d10336ecb5cd185565c884257c14c82979558f133b673e59da4f |
2º Congreso Internacional de Autismo y ABA
Los días 10, 11 y 12 de este mes se ha llevado a cabo en la ciudad de León (Guanajuato – México) la 2ª edición del Congreso Internacional de Autismo y ABA. Con casi 700 asistentes a las conferencias, ponencias y talleres ha sido todo un lujo poder asistir al citado evento. Todo un esfuerzo de organización para conseguir que 12 ponentes de diversos países acercasen a los asistentes una gran cantidad de información de gran utilidad. Y aunque el perfil del público fue muy variado -estudiantes de diversas ramas relacionadas, familiares, profesionales de la educación, medicina y psicología- consideramos que se dio información válida para todos los niveles.
El jueves día 10 se llevaron a cabo dos interesantes talleres simultáneos, con el consiguiente dilema de a cual de los dos asistir:
Mayerling Aparcedo (Presidenta de la Fundación Psicoeducativa, Directora del Proyecto Autismo Venezuela y Directora del programa psicoeducativo Individualizado basado en A.B.A.) impartió durante algo más de 3 horas un interesante taller sobre el desarrollo del lenguaje, dividido en dos partes principales; una inicial a modo de introducción (apta para todos los públicos) y una segunda parte algo más técnica, donde desgranó muchas de las dudas y formas de intervenir en este punto que tanto preocupa a las familias.
Rosa del Carmen Barroso (Neuropsicóloga clínica y directora del centro COTII) por su parte dedicó su taller a las bases iniciales de la intervención con A.B.A., y de paso desterrando algunas ideas equivocadas que mucha gente suele tener sobre la terapia basada en A.B.A., por alguna razón mucha gente se quedó anclada en los primeros estudios de Loovas, publicados hace más de 30 años. Afortunadamente en este tiempo A.B.A. ha mejorado y mucho en su modelo de intervención.
La inauguración oficial se produjo el viernes día 11 por la mañana, donde contamos entre otras personalidades con el Secretario de Salud del Estado, el Dr. Ector Jaime Ramirez Barba. A continuación Manuel Esquerdo (Coordinador del departamento de participación social y promoción de la salud en la Jurisdicción Sanitaria) dio una muy interesante ponencia sobre la “Importancia de la detección temprana de los Trastornos Generalizados del Desarrollo – TDG”, donde desgranó paso a paso la importancia de la detección temprana y la consiguiente intervención en los niños, habida cuenta de la evidencia de que una intervención temprana mejora todos los niveles de afección en los TGD.
A continuación, Mayerling Aparcedo intervino nuevamente en una ponencia sobre modelos de estimulación del lenguaje en niños con TEA, una ponencia cargada de técnicas y modelos para aplicar en el trabajo del día a día.
Tras la pausa para el café, intervino Teresa Reyes (Presidenta de la Fundación CAADD y miembro del comité de entrenamiento Pacific Child and Family Associates) con la ponencia “Relación entre el Método A.B.A. y PECS”, o dicho de otra forma, cómo integrar el uso de PECS de forma eficiente en la terapia basada en A.B.A., una amena e instructiva ponencia. Y a continuación Bárbara Mancillas (Directora del Programa de Integración Social y Educativa -PISYE- de la Universidad de Monterrey) nos presentó el “Programa de Inclusión Universitario y Enlace Laboral”, donde con un gran entusiasmo nos presentó el éxito que el programa está teniendo en la inclusión tanto a nivel educativo como laboral de adultos con diversidad funcional en la Universidad de Monterrey, un gran alegato al Sí se puede.
Y tras la pausa de la comida otro gran dilema, tres talleres simultáneos:
Tracee Parker (Dra en psicología por la Univ. de UCLA y discípula de Ivar Lovas) con el taller “Aplicación de ABA para el enriquecimiento de las Habilidades Sociales de las personas con TEA”, con un taller muy visual, con muchos vídeos que nos mostraban paso a paso como desarrollar todo tipo de técnicas y modos de intervención destinados al reforzamiento de las habilidades sociales.
Pilar Barraza (Máster en Psicología clínica, Máster en Ciencias de la Educación y Directora del Centro de Psicología de Nayarit) dedicó su taller a la “Presentación de una reconocida Prueba para el Diagnóstico del Síndrome de Asperger”, donde paso a paso mostró a los asistentes un modelo diagnóstico basado en la evidencia para poder desde una edad temprana llevar a cabo este diagnóstico. Ideal para profesionales del área diagnóstica.
Trinidad Caparrós (Fundadora y presidenta de la asociación ADRYNA y creadora del método ADRYNA para el desarrollo del lenguaje) y Alondra Zúñiga (Especialista en Educación Especial y en Audición y Lenguaje) presentaron “Método ADRYNA para la estimulación del lenguaje expresivo”. Ni qué decir que en este taller no cabía ni un alfiler, habida cuenta que el citado método tiene como objetivo el desarrollo de lenguaje verbal en personas con carencias severas o totales. Realmente fue muy interesante, se mostraron casos de éxito y las experiencias de los últimos años.
El sábado día 12 se inició a las 07:00 AM con un desayuno destinado a familias, donde se puso sobre la mesa los problemas cotidianos a los que las familias se enfrentan. A continuación Tracee Parker dió su conferencia sobre “Construcción de programas educativos de calidad basados en ABA para alumnos con TGD”, una larga conferencia y muy interesante conferencia, con muchos vídeos de ejemplos habituales, la típica conferencia en la que hay que tomar notas sin parar. A continuación Daniel Comin (Director de Autismo Diario) presentó su primera ponencia “Asistencia a Adultos con TEA”, donde se habló sobre la inteligencia y los nuevos modelos de medición de la misma, eliminando ideas obsoletas sobre la misma y la importancia de la comprensión del modelo de pensamiento de los adultos con autismo a la hora de planear la intervención y la potenciación de la comunicación.
Tras la pausa del café, el Dr. Ricardo Sevilla (Neurpediatra del Centro NEUROLÓGICO PARA Niños y Adolescentes de Monterrey y Jefe del Dep. De Pediatría del Hospital de especialidades de Monterrey) nos ofreció la ponencia “Presencia de Convulsiones en los niños con TGD”, sin duda otra de las joyas del congreso, una ponencia muy bien documentada y con un modelo sencillo y simple de exposición para algo tan complejo. Y a continuación Daniel Comin presentó su segunda ponencia “Trastornos del Espectro del Autismo, intervención y tratamientos basados en la evidencia vs tratamientos experimentales e intervenciones basadas en testimonios”, donde de forma sistemática se desgranaron las diferencias entre los modelos con evidencia y sus resultados frente a modelos experimentales o incluso milagrosos y los riesgos evidentes para la salud que estos sistemas tienen.
Tras la pausa para la comida, nuevamente otro dilema, dos talleres simultáneos:
Mónica Alba (Representante de la Lic. en Comunicación Humana, colaboradora del programa Autismo Teletón y supervisora del proyecto Pan American Autism Awarness Treatment and intervention) dio el taller “El uso del sistema TEACCH para la enseñanza de habilidades pre-laborales”, nuevamente un taller muy interesante, muy práctico y útil.
Y nuevamente Tracee Parker nos deleitó con otro taller de gran interés, “Manejo de conductas inadecuadas: Conducta social y sexual de jóvenes y adultos con TEA”. Otra de las joyas del congreso, muy intenso y cargado de información de gran utilidad e interés sobre un tema tan poco tratado.
Y tras estos talleres, se dio inicio a la ceremonia de clausura. A destacar la gran afluencia de público, el gran trabajo realizado pro el staff de COTII (Organizadora del congreso) y del compromiso de todos los ponentes, que de forma desinteresada acudieron al mismo, con el ánimo de dar a conocer técnicas de intervención, modelos diagnósticos, nuevas investigaciones, …, un Congreso de carácter eminentemente práctico y donde gracias al compromiso de los ponentes y organizadores se han iniciado una serie de acciones de las que les hablaremos en breve.
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Con el fin de garantizar carne segura a la población y proteger de esta manera la salud de los colimenses, los médicos veterinarios zootecnistas de los rastros y mataderos municipales participaron en el primer curso de Actualización en el Proceso y Vigilancia Sanitaria de la Carne.
Los profesionistas colimenses se actualizaron en la inspección ante-mortem y post-mortem, en los requisitos sanitarios especificados en las operaciones de sacrificio y faenado de animales y en la disposición correcta de los residuos.
Al iniciar esta capacitación en representación del secretario de Salud y Bienestar Social del Gobierno del Estado, Agustín Lara Esqueda, el titular de la Comisión Estatal para la Protección contra Riesgos Sanitarios, COESPRIS, Ricardo Jiménez Herrera, dijo que con este curso que por primera vez se imparte en la entidad se promueve el cumplimiento de la normatividad sanitaria en los rastros, para lo cual se realizan esfuerzos conjuntos con los municipios.
Por su parte, la líder nacional del proyecto Rastros de la COFEPRIS, Sandra Civit Gual, destacó la importancia que tiene esta capacitación que va en beneficio de la población y pidió a los participantes aprovechar los nuevos conocimientos que se darán en esta materia.
En esta capacitación se abordaron las temáticas Trato humanitario de los animales; Sacrificio humanitario de los animales; Manejo de residuos sólidos y líquidos; Inspección antemorten; Vigilancia epidemiológica de la encefalopatía espongiforme bovina; Rastreabilidad interna y la importancia de la documentación para la rastreabilidad del producto en caso de brote, así como control y manejo de productos no aptos para el consumo humano.
Así mismo, toxicología de la carne y productos cárnicos; control bacteriológico y físico-químico del agua; buenas prácticas sanitarias; procedimientos operativos estandarizados de saneamiento y sistema HACCP en rastros y mataderos.
Cabe señalar que con esta capacitación se contribuye al cumplimiento de la meta II.030 del Plan Estatal de Desarrollo 2009-2015 (PED), en el sentido de que el 100 por ciento de los rastros operen bajo las condiciones sanitarias establecidas. BP | Spanish | NL | f0c46b661d5952ba8b9c96d63a823b961dce642751e6ff822acbbb980b7ed263 |
Mejor respuesta - Elegida por la comunidad
Albert Einstein murio a los 76 años de un infarto cardiaco secundario a una complicacion de una bronconeumonia pulmonar asociada a su EPOC, es decir lo mato la vejez y el uso de tabaco, luego dono su cerebro para ser estudiado y he ahi la historia de un cerebro muy estudiado: Ser sabio también tiene su precio. En el caso de Albert Einstein, éste fue el corte de más de 240 pequeñas porciones de su cerebro Uno de los cerebros más estudiado de la historia, el del físico alemán, tiene varias particularidades según encontraron científicos de la Universidad de McMaster, en Ontario, Canadá.
Al comparársele con el cerebro de 35 hombres más y el de 56
mujeres, se encontró que Einstein contaba con un tamaño de la
región responsable del pensamiento matemático y de las habilidades viso espaciales, 15 por ciento mayor a la del promedio humano. Además, Einstein carecía de un hueco que normalmente se encuentra en esa área.
¿Qué significa esto?
Los científicos sugieren que esto podría haber permitido que
sus neuronas se comunicaran mucho más fácilmente.
"Esta anatomía inusual del cerebro podría explicar por qué Einstein pensaba en la manera como lo hacía", explica Sandra Witelson, profesora que lideró la investigación en la publicación médica británica Lancet.
El cerebro de Einstein, pesaba solo 1,230 gramos, menor al del
promedio de un cerebro masculino adulto de alrededor de 1,400
gramos. Esto hacía posible que Einstein tuviera una mayor acumulación de células por neurona, como Marian Diamond, académica de la Universidad de California en Berkeley, reportó en el diario Experimental Neurology.
Sin embargo, a pesar de estas conclusiones, el mejor secreto
de Einstein, está aún guardado.
Mark Lythgoe, doctor de la University College London, quien lideró un proyecto de reconstrucción animada del cerebro de
Einstein para la televisión británica, asegura que nadie ha
podido todavía dar una explicación de lo que hacía de Einstein
uno de los mayores genios que ha arrojado el mundo de las
ciencias. | Spanish | NL | 36c20d9a44e78bb3ab1561fa5e0c6b001e83d0c3828119c0a5b09c37cd674ba2 |
NOTA PREVIA: Se sorteará un ejemplar de "Resurrección" entre los asistentes al evento.
AVISO: El evento es abierto al público pero se agradecerá a los que finalmente puedan acudir que nos confirmen su asistencia a la dirección de correo electrónico del Club, firstname.lastname@example.org, o que dejen aviso escrito en la Biblioteca Pública "Rosalia de Castro" de Arzúa.
En este evento se hará una presentación del libro "Resurrección"... de Lea Tobery. El libro es de interesante lectura para jovenes lectores, a partir de 14 o 16 años.
Estarán presentes a Ana Boullón (traductora da obra), el director de Ed. Xerais, Manuel Bragado, y el Coordinador del Club Inklings Español (Club de Lectura situado en Arzúa pero de índole no sólo comarcal sino nacional) Miguel A. Mateos Carreira.
El Evento está promovido por Ed. Xerais, Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Arzúa, y el Club Inklings Español
Al venir el traductor va a ser una presentación muy interesante pues los traductores de las obras suelen permancer en la sombra para el lector, y está claro que una buena traducción de una obra hce que el lector se sienta más próximo a la misma, por lo que sería interesante también para los asistentes pues podrían conocer como es el duro trabajo del traductor literario. | Spanish | NL | 0b8ac218680637622b4f09e0331b590c392c4656455d09389fe27b718b1a102b |
Hay pocos proyectos en este Mundo donde el enfoque central sea crear lo “máximo”. Pero este fué precisamente el objetivo cuando KEF combinó su tecnología avanzada o¨estado-de-arte”.
The Muon Story | 04:57
con lo sensual, formas orgánicas de un diseñador visionario como Ross Lovegrove. El resultado fue Muón – tal vez el altavoz más extraordinario jamás concebido.
El altavoz Muón es fabricado de alumino super formado, que utiliza un proceso similar de moldeo al moldeo de alto-vacío. El concepto utiliza hojas maleables de alumino calentado para alcanzar figuras antes imposibles. El diseño eventual del altavoz fue el resultado de una cuidadosa convergencia entre los diseños estéticos de Ross Lovegrove y la física del sonido. El proceso por el cuál fueron concebidos significó en efecto que Ross Lovegrove estba esculpiendo el sonido al ir “pelando” la tecnología con una forma con propósito – la figura final fué creada por medio de un proceso evolutivo el cual aseguró que ésta tomaría la forma que solo podía ser.
Tal como una verdadera figura de arte contemporánea apropiada para el estilo de vida del siglo 21 y limitada a una edición de solo 100 pares, Muón está inequívocamente en el ápice de tecnología de diseño de altavoces. En términos muy simples, es lo mejor que existe.
Especificaciones Acústicas | Spanish | NL | af72c3ea4889c5249c477a4c233143ab39931f7ceeee95ede9a1ccce337a01e5 |
Señales
La Vida suele darnos señales que no siempre sabemos interpretar, una sonrisa en un rostro visto brevemente en la calle, un súbito escalofrío, una canción en el aire o la indescriptible certeza de tener “un presentimiento”. Esto de las señales de la vida suelen ser muy sutiles o muy cortas para poder aprovecharlas.
Tales eran (palabras mas, palabras menos) los pensamientos del Peatón al caminar por la calle, mientras escuchaba el rugir de los motores que pasaban junto a el. De pronto se paró en una esquina al ver un semáforo en rojo, otra señal que el podía entender sin esfuerzo, pero lo que llamó su atención fue un poste cercano, en el cual había una flecha roja, toscamente dibujada con un aerosol.
El Peatón dijo después que no recuerda cual era su rumbo inicial, ni si la flecha apuntaba hacia esa dirección o a la contraria de la que el se dirigía. pero aún así se quedó unos minutos viendo ese signo, preguntándose continuamente si la Vida se la habría mandado.
Decidió seguir la dirección que la flecha le indicaba, la cual llevaba a una calle menos concurrida de la que acababa de dejar, caminó algunas cuadras mientras en su interior las diferentes consecuencias de lo que acababa de hacer lo llenaban.
"la flecha no conduce a un lugar en especifico, sino a una dirección, ahora mismo podría estar llegando al lugar indicado y por no saber interpretar las señales me estoy pasando de largo, ¿sigo solo una señal del azar o hay algo detrás de esto? ¿una conciencia que busca mi bien? ¿mi mal? ¿no estoy sólo perdiendo mi tiempo?"
De pronto y sin pensarlo se detiene ante un hexágono rojo que pone "ALTO", en el momento que se da cuenta que ha hecho lo que la señal le indicaba, un carro gris, evidentemente sin frenos se estrella contra la pared, avanza aun unos metros, arrojando chispas y rechinando, hasta detenerse con un golpe seco, al chocar de frente con un poste.
El ambiente es inundado por el claxon del coche, oprimido por la cabeza del conductor, probablemente muerto; algunos curiosos se acercan, unos con intenciones de ayudar, otros solo por ver, el Peatón se queda en su sitio.
"Ahora menos se que hacer, si no hubiera visto este letrero ese coche me hubiera aplastado en su carrera, pareciera que la Vida me hubiera puesto ese letrero para evitar mi muerte, pero este letrero lleva aquí mucho mas tiempo. ¿por que le llamo "la Vida"? ¿es realmente la Vida conciente? ¿existe la vida dentro de la vida?"
El Peatón se queda parado durante un rato indeterminado, declaró que no recuerda en que momento se puso a caminar, ni que dirección seguía, solo recuerda que entró a una librería muy vieja, solo recuerda el letrero sobre la puerta.
"Librería de Arkham" libros raros, ediciones antiguas.
Los estantes de libros antiguos tienen un olor característico, el papel viejo es emite un aroma muy particular, que solo los que han entrado a las librerías de viejo conocen e identifican y algunos hasta aprecian.
El Peatón no sabe que hace ahí, ni que busca, se detiene frente a un librero que se parece a los demás, los libros están amontonados sin orden aparente, leyendo los títulos toma uno con una respetable encuadernación verde y letras de oro: El Tarot o la Máquina de Imaginar
El Peatón abre el libro en una pagina cualquiera, de ella cae una carta que planea hasta el piso, para caer boca arriba, se ve muy gastada y vieja, en ella se adivina la figura de un joven vestido de vivos colores, que voltea hacia arriba, en lugar de ver hacia sus pies, que están en el borde de un acantilado, sostiene una rosa blanca en sus dedos, en su hombro descansa un palo que sostiene una bolsa de viaje, como las de los vagabundos, a sus pies, un pequeño perro blanco toca
sus muslos.
El peatón sabe que el nombre de esa carta es El Loco, pero desconoce su significado, no sabe si es una señal buena o mala ni siquiera si es una señal. levanta la vieja carta y al hacerlo ve en el reverso una inscripción medio borrada por los años la tinta es de un verde cardenillo que hace años debió ser azul. el Peatón lee
"La vida no tiene significado, idiota, deja de buscar señales donde no las hay" | Spanish | NL | fa9d4be3a68847265ca86ce1f72d31fda1e6727e2e835c2131856592b302d64d |
El arte de volar comienza con estas palabras “Mi padre de suicidó el 4 de mayo de 2001″. Antonio Altarriba, un hombre con más de 90 años, decide poner fin a su vida lanzándose desde la cuarta planta de la residencia en la que se encontraba internado. ¿Qué se esconde detrás de esta muerte? Eso es lo que, tras años de indagación, reflexión y sufrimiento tratando de comprender, su hijo Antonio Altarriba nos narra en primera persona en esta historia. La historia de Antonio padre fue la de una continua derrota: nacido en un pueblo pobre y sin futuro en la provincia de Zaragoza, víctima de la Guerra Civil, luchador desde el anarquismo en el frente republicano, huido a la Francia donde sufre en campos de internamiento, luchador en la resistencia contra los nazis, regresado a la España franquista en busca de trabajo y paz sólo encuentra la opresión de un régimen beato e hipócrita que ahoga la dignidad de su utopía por un mundo mejor, traicionado por sus socios de trabajo. Finalmente, decide abandonar su matrimonio con una mujer piadosa y a la que ya no soportaba y decide romper sus ataduras. Se interna en una residencia donde la democracia le sorprende y vive el caciquismo en sus otras formas. Con todo nunca la historia de negación y sufrimiento deja de abandonarle. Sumido en una depresión, busca ser libre en una de las pocas cosas que aún le quedan, en el momento de su muerte.
Esta es la historia de Antonio padre que Antonio hijo nos narra a través de las imágenes dibujadas por Kim. Los dos Antonios se hacen uno en esta narración para contarnos en primera persona la vida de Antonio Altarriba. Escribe Antonio hijo en el comic:
Nadie sabe como un hombre de su edad y en su estado pudo burlar los controles de vigilancia, subir hasta la cuarta planta, encaramarse a una ventana y arrojarse al vacío… Yo sí sé cómo lo hizo… Soy el único que puede saber cómo lo hizo… porque aunque no estaba allí, estaba en él… Siempre he estado en él porque un padre está hecho de sus hijos posibles… y yo soy el único hijo que le fue posible a mi padre… desciendo de mi padre, soy su prolongación y, cuando todavía no había nacido, ya participaba, como potencia genético, de todo lo que le ocurría… por eso sé como murió… y también cómo vivió… Me contó muchas veces sus peripecias… incluso, para paliar los primeros síntomas de la depresión, le insistí en que las escribiera. Dejó doscientas cincuenta cuartillas de letra apretada y rebosante de recuerdos. Pero lo que sé de él no es por haberlo oído o leído… lo que sé de su vida es porque, como he dicho, yo estaba en él o, quizá, era con él… y ahora una vez muerto, él está en mí. Así que puedo contar su vida con la verdad de sus testimonios y la emoción de una sangre que aún corre por mis venas. De hecho voy a contar la vida de mi padre con sus ojos pero desde mi perspectiva.
Anoche, en el marco del XVI Salón Internacional del Comic de Granada, hicieron una actuación con música al piano y Kim pintando, con las palabras emocionantes de Antonio Altarriba y con las imágenes del comic. La obra El arte de volar ha sido galardonada, entre otros premios, con el Premio Nacional del Comic 2010. Sus valores artísticos son indudables. Su testimonio vital más allá aún permite rescatar la memoria de uno de los muchos hombres y mujeres maltratados por el siglo XX.
Al final del acto, ambos autores me dibujaron y firmaron el ejemplar del comic.
Antonio firmó: “Para Esteban, con afecto, este libro en grises pero que contiene los colores de la ilusión y la utopía”. Así es.
Otros recursos: más fotografías del acto; crítica sobre el comic (El País, Ultramundo). | Spanish | NL | 2676ea135209c89fc7d92bb0b2ee44b7ab3197aaeb73faf61b549e15446fd99e |
Todo conocimiento ha de contener en su interior alguna pizca de contrasentido, al igual que en la Antigüedad los dibujos de los tapices o los frisos se desviaban un poco en algún sitio respecto de su curso regular. […] lo decisivo no es el avanzar de un conocimiento a otro distinto, sino saltar sobre cada uno. Ese salto es la marca de lo auténtico, lo que distingue al conocimiento de una mercancía hecha en serie, siguiendo algún patrón preexistente.
Obras, IV, I, p. 375.
Si es posible concebir el mundo como determinada magnitud de fuerza y en tanto que un número específico de centros de fuerza, [...] de eso mismo se sigue que, al interior del gran juego de dados en el que consiste su existir tiene que atravesar forzosamente un número de combinaciones calculable. En un tiempo infinito, cualquier combinación de las posibles se habría alcanzado alguna vez; todavía podemos decir más: se habría alcanzado infinitas veces. Y así, teniendo en cuenta que entre cada una de las combinaciones y el que es su próximo retorno tendrían que haberse ido sucediendo todas las demás combinaciones que aún fueran posibles, [...] de ese modo se habría demostrado todo un ciclo de series completamente idénticas.
Friedrich Nietzsche. Gesammelte Werke, Múnich, 1926, vol. XIX, p. 373. Cit. en Obra de los pasajes, D 8 a, 1 | Spanish | NL | b2fe751b8442af71e9bb855e5004948b3230469f2fcda42a1c727e5a257c1c15 |
Conjunto de once relatos ambientados en diversas ciudades europeas y cuyos personajes presentan algún rasgo común, como la excentricidad, el fracaso, una actuación insólita, etc.
Tabucchi (Vecchiano, 1943) publicó este libro en 1987. El primer relato, que da título al volumen, parece dar el tono de gran parte de la temática: pequeños equívocos que, no obstante, en bastantes ocasiones sí tienen importancia. Episodios menudos, como una huida, una elección, un dolor o un reencuentro, originan narraciones densas y de final abierto. De otro talante es "El rencor y las nubes", que retrata con realismo una vida egoísta e hipócrita. En casi todos los cuentos, ficción y realidad se entrecruzan. Hay un cierto barroquismo y evocaciones de Pessoa, del que Tabucchi es especialista y traductor. Con estilo expresivo, mantiene un buen pulso narrativo en casi todos los relatos, pese a la escasa consistencia de las tramas.
Late en la obra una sutil ansiedad y desconcierto, una resignación desesperanzada ante el azar o una falta de objetivos personales.
De a | Spanish | NL | e05506024605e9333dfeba06098dee0ddd7120f23ac2acbecc2605294147bf55 |
Noviembre 2007: programación del Centro Andaluz de las Letras (CAL) en Almería, Cádiz, Córdoba
Desde aquí podrá conocer todas las actividades que planifica el CAL en la provincias provincias andaluzas
(Noticiascadadía).- El Centro Andaluz de las Letras es un organismo dependiente de la Consejería de Cultura y adscrito a su Dirección General del Libro y del Patrimonio Bibliográfico y Documental.
Este Centro tiene su sede en el número 24 de la calle Álamos de Málaga (actualmente en proceso de rehabilitación). Aunque su sede sea la ciudad de Málaga, para el cumplimiento de sus fines desarrollará sus actividades en todo el ámbito territorial de Andalucía, y excepcionalmente, siempre que así se requiera, fuera de ella.
Entre los fines del Centro Andaluz de las Letras, están:
- La promoción del libro andaluz.
- El impulso de la creación literaria en la Comunidad andaluza, así como del conocimiento de su literatura.
- La promoción de la lectura mediante diversas campañas de fomento de la misma.
- La celebración de todo tipo de actividades complementarias, tales como presentaciones, conferencias, encuentros literarios, exposiciones bibliográficas, lecturas, recitales, etc.
- Aquellas otras actividades que requieran el cumplimiento de su función o que en el futuro se le atribuyan.
Desde aquí podrá conocer todas las actividades que planifica el Centro Andaluz de las Letras en las provincias andaluzas este mes de noviembre de 2007. | Spanish | NL | 2d34d718a60fa1dfd4e59ef373d78faf973c6262108375c8cd2b738cc085a0e6 |
Esta batalla—si la puedo llamar así—comenzó hace casi dos años cuando mi hija insistió en que le comprase un reloj parlante. Así que, como buen padre con la intención de enseñarle sobre el tiempo, fui a la tienda y siguiendo las instrucciones de mi hija, escogí este reloj digital parlante.
Por defecto, la temperatura se mostraba en grados Fahrenheit. Intenté todas las permutaciones y combinaciones jugando con todos los botones del reloj. Sin importar cuán duro lo intenté, no pude cambiarlo a grados Celsius. Tenía un par de otros relojes digitales en los que había un botón separado para desplegar el cambio de temperatura, pero esto estaba críticamente ausente aquí. Llegué al extremo de literalmente sacar unos cuantos tornillos, pero sin lograr nada.
La cosa con el reloj digital es que cuando le ponemos la batería, muestra todos los campos… y sí, ahora mostraba también el importante signo de grados Celsius. Pasó el tiempo; cada día solía ver el reloj y pensar en cómo convertir el despliegue de la temperatura.
Movámonos rápido en el tiempo hasta las 9.30 de esta mañana. Acabo de tomar el reloj de nuevo… mi mente me dijo que cada vez que apretaba el botón de “modo”, había una acción correspondiente por lo que en esta ocasión lo hice muy lentamente… uno por uno… y ¡bingo! Allí estaba… la batalla había sigo ganada. Ahora orgullosamente despliega la temperatura en grados Celsius. Estaba tan entusiasmado que hasta le tomé una fotografía.
Lo que este pequeño incidente me enseñó fue que supe que lo quería estuvo siempre delante de mí y que todo lo que necesitaba era el correcto enfoque mental para resolverlo.
Eso es lo que la vida tiene reservado para todos nosotros. Si sabemos que es alcanzable y es cuestión de la actitud correcta, la victoria es sólo un asunto de tiempo.
La moraleja de la historia: aún si fracasamos en nuestros intentos, no fallemos en intentarlo de nuevo.
Les dejo con una breve cita del legendario Bruce Lee: “No pidamos en oración una vida fácil, sino más bien fortaleza para enfrentar una difícil”.
Bhupesh Dhawan, copyright 2012
Fuente: http://www.motivateus.com/
La narración de hoy resulta interesante para todos los que, en algún momento hemos luchado por asimilar y apropiarnos de nuevas tecnologías—y aún de algunas no tan nuevas—sin recurrir a las instrucciones del aparato o consultar con alguien que sepa. Bueno, lo cierto es que al igual que el autor del pensamiento de hoy, muchos hemos insistido e insistido hasta lograr descifrar el problema y darle solución. Lo cierto es que la clave está precisamente en eso: seguir insistiendo y no rendirnos.
Tal vez cambiar la nomenclatura de la temperatura nos parezca algo muy simple (en mi caso, ¡probablemente hubiera seguido haciendo la conversión mentalmente!), pero lo que vale para lo sencillo, muchas veces deja en evidencia la manera en que enfrentamos lo no tan sencillo también. Aferrémonos al Señor con todas nuestras fuerzas y cuando sintamos que hemos llegado al final de nuestra fuerza, conocimiento e inteligencia, permitámosle a Él guiarnos la milla extra… ¡y veremos resultados increíbles! Adelante y que el Señor les continúe bendiciendo.
Raúl Irigoyen
El Pensamiento Del Capellán | Spanish | NL | 4976618e818ccc811bca413d9170d6d4c0144c0f213c79d446b2d2fb2c681a0b |
Hoy en día la potencia educativa de dispositivos como el iPad es un hecho real, el cambio que supone la transición de un libro estático a un medio dinámico con capacidades multimedia es un salto abismal en las capacidades de desarrollo de los pequeños.
La educación cobra vida gracias a los elementos interactivos que los nuevos formatos y dispositivos del mercado equipan, potencia visual y experiencial para ayudar al desarrollo de los estudiantes, un nuevo estímulo atractivo e innovador que propicia un cambio renovador en las aulas.
Gracias a las aplicaciones desarrolladas para los dispositivos móviles surge un nuevo medio de acceso al conocimiento, apoyando los procesos de comprensión de situaciones y problemas y a la vez fomentando el desarrollo cognitivo de los estudiantes.
Sin duda el campo de la educación va a sufrir una completa renovación, con una importante reestructuración en cuanto al consumo y distribución de contenidos (conocimientos) en aulas, hogares y entornos personales de los estudiantes. Aplicaciones interactivas para todas las edades: juegos de memoria, juegos de asociación, aplicaciones de desarrollo de habilidades de cálculo mental, aplicaciones de coordinación visomotora... Jugar, colorear, construir, descubrir, explorar, investigar, competir, debatir... un sin fin de posibilidades que se ponen al alcance del estudiante con los nuevos entornos de aprendizaje basados en tecnología.
Lo mejor de esta revolución es que no se queda en el dispositivo, el estudiante cuenta y contará cada vez más con importantes plataformas de apoyo que permitan una comunicación integral con sus compañeros, sus profesores y su entorno familiar. Los docentes pueden cambiar la actitud de los estudiantes ante las materias impartidas apoyándose en estas plataformas educativas, sistemas completos que facilitan al profesor la capacidad de creación y distribución de contenidos propios. Sistemas educativos interconectados entre individuos y centros, adaptados a las necesidades de cada alumno, bien por edad o bien por necesidades especificas para el desarrollo personal de cada uno, suponen un cambio en el nivel de atención que puede recibir cada persona como estudiante y cada grupo como segmento.
Completa accesibilidad y gestión del conocimiento para todos y por todos, incluyendo a los padres o tutores en esta compleja labor que es la educación de las nuevas generaciones. | Spanish | NL | d008a075b0186b3af7e096ee01c63840bdf65475204e45653869353ca25438ff |
Algo más de la mitad de la juventud de la CAPV se declara lectora habitual de libros por ocio, las chicas más que los chicos
El porcentaje de jóvenes lectores se ha incrementado notablemente en los últimos cinco años, especialmente entre las mujeres, en Gipuzkoa y entre quienes tienen de 15 a 19 años
Con motivo del Día mundial del libro, el Observatorio Vasco de la Juventud presenta un avance de datos del estudio Juventud Vasca 2012, relativos a la lectura de libros. Este estudio se elabora a partir de una encuesta realizada durante el pasado mes de marzo a una muestra de 1.500 personas de la CAPV de entre 15 y 29 años.
Según los resultados de la encuesta, el 54% de la juventud afirma haber leído en el último mes algún libro por motivo de ocio (independientemente de los que haya podido leer por trabajo o estudios).
El porcentaje de lectura no vinculada al trabajo o estudios es bastante superior en la juventud que en la población general de la CAPV (41%, según datos publicados por el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes de España, en su Encuesta de Hábitos y Prácticas Culturales 2010-2011). | Spanish | NL | 1b796f47f32bdccafa6f3413c2f2305a1cdc13d5684d50782df6b828b548ac71 |
Vamos a intentar hacer un análisis de la noción de poder. Yo no soy el primero, lejos de ello, que intenta desechar el esquema freudiano que opone instinto a represión –instinto y cultura. Toda una escuela de psicoanalistas intentó, desde hace decenas de años, modificar, elaborar este esquema freudiano de instinto vs. cultura, e instinto vs. represión– me refiero tanto a psicoanalistas de lengua inglesa como francesa. Como Melanie Klein, Winnicot y Lacan, que intentaron demostrar que la represión, lejos de ser un mecanismo secundario, interior, tardío, que intentaría controlar un juego instintivo dado por la naturaleza, forma parte del mecanismo del instinto o, por lo menos, del proceso mediante el cual se desenvuelve el instinto sexual y se constituye como pulsión.
La noción freudiana de trieb no debe ser interpretada como un simple dato natural o un mecanismo biológico natural sobre el cual la represión vendría a depositar su ley de prohibición, sino, según esos psicoanalistas, como algo que ya está profundamente penetrado por la represión. La carencia, la castración, la prohibición, la ley, ya son elementos mediante los cuales se constituye el deseo como deseo sexual, lo cual implica, por lo tanto, una transformación de la noción primitiva de instinto sexual tal como Freud la había concebido al final del siglo XIX.
Es necesario, entonces, pensar el instinto no como un dato natural, sino como una elaboración, todo un juego complejo entre el cuerpo y la ley, entre el cuerpo y los mecanismos culturales que aseguran el control sobre el pueblo. Por lo tanto, creo que los psicoanalistas desplazaron considerablemente el problema, haciendo surgir una nueva noción de instinto, una nueva concepción de instinto, de pulsión, de deseo. Pero lo que me perturba o, por lo menos, me parece insuficiente, es que en esta elaboración propuesta por los psicoanalistas, ellos cambian tal vez el concepto de deseo, pero no cambian en absoluto la concepción de poder.
Continúan considerando entre sí que el significado del poder, el punto central, aquello en que consiste el poder, es aún la prohibición, la ley, la fórmula “no debes”. El poder es esencialmente aquello que dice “no debes”. Me parece que ésta es una concepción –y de eso hablaré más adelante– totalmente insuficiente del poder, una concepción jurídica, una concepción formal del poder y que es necesario elaborar otra concepción del poder que permitirá sin duda comprender mejor las relaciones que se establecieron entre poder y sexualidad en las sociedades occidentales.
Voy a intentar mostrar en qué dirección se puede desarrollar un análisis del poder que no sea simplemente una concepción jurídica, negativa, del poder, sino una concepción positiva de la tecnología del poder.
Frecuentemente encontramos entre los psicoanalistas, los psicólogos y los sociólogos esta concepción según la cual el poder es esencialmente la regla, la ley, la prohibición, lo que marca un límite entre lo permitido y lo prohibido. Creo que esta concepción de poder fue, a fines del siglo XIX, formulada inicialmente y extensamente elaborada por la etnología. La etnología siempre intentó detectar sistemas de poder en sociedades diferentes de las nuestras en términos de sistemas de reglas. Y nosotros mismos, cuando intentamos reflexionar sobre nuestra sociedad, sobre la manera como el poder se ejerce en ella, lo hacemos fundamentalmente a partir de una concepción jurídica: dónde está el poder, quién posee el poder, cuáles son las reglas que rigen el poder, cuál es el sistema de leyes que el poder establece sobre el cuerpo social. Por lo tanto, para nuestras sociedades hacemos siempre una sociología jurídica del poder y cuando estudiamos sociedades diferentes de las nuestras hacemos una etnología que es esencialmente una etnología de la regla, una etnología de la prohibición. Vean, por ejemplo, en los estudios etnológicos de Durkheim a Levi-Strauss, cuál es el problema que siempre reaparece, perpetuamente reelaborado: el problema de la prohibición, especialmente la prohibición del incesto.
A partir de esa matriz, de ese núcleo que sería la prohibición del incesto, se intentó comprender el funcionamiento general del sistema. Y fue necesario esperar hasta años más recientes para que aparecieran nuevos enfoques sobre el poder, ya sea desde el punto de vista marxista o desde perspectivas más alejadas del marxismo clásico. De cualquier modo, a partir de allí vemos aparecer, con los trabajos de Clastres, por ejemplo, toda una nueva concepción del poder como tecnología que intenta emanciparse del primado, de ese privilegio de la regla y la prohibición que, en el fondo, había reinado sobre la etnología.
En todo caso, la cuestión que yo quería plantear es la siguiente: ¿cómo fue posible que nuestra sociedad, la sociedad occidental en general, haya concebido el poder de una manera tan restrictiva, tan pobre, tan negativa? ¿Por qué concebimos siempre el poder como regla y prohibición, por qué este privilegio? Evidentemente podemos decir que ello se debe a la influencia de Kant, idea según la cual, en ultima instancia, la ley moral, el “no debes”, la oposición “debes/no debes” es, en el fondo, la matriz de la regulación de toda la conducta humana. Pero, en verdad, esta explicación por la influencia de Kant es evidentemente insuficiente. El problema consiste en saber si Kant tuvo tal influencia. ¿Por qué fue tan poderosa? ¿Por qué Durkheim, filósofo de vagas simpatías socialistas del inicio de la Tercera República francesa, se pudo apoyar de esa manera sobre Kant cuando se trataba de hacer el análisis del mecanismo del poder en una sociedad? Creo que podemos analizar la razón de ello en los siguientes términos: en el fondo, en Occidente, los grandes sistemas establecidos desde la Edad Media se desarrollaron por intermedio del crecimiento del poder monárquico, a costas del poder o mejor, de los poderes feudales. Ahora, en esta lucha entre los poderes feudales y el poder monárquico, el derecho fue siempre el instrumento del poder monárquico contra las instituciones, las costumbres, los reglamentos, las formas de ligazón y de pertenencia características de la sociedad feudal. Voy a dar dos ejemplos: por un lado el poder monárquico se desarrolla en Occidente en gran parte sobre las instituciones jurídicas y judiciales, y desarrollando tales instituciones logró sustituir la vieja solución de los litigios privados mediante la guerra civil por un sistema de tribunales con leyes, que proporcionaban de hecho al poder monárquico la posibilidad de resolver él mismo las disputas entre los individuos. De esa manera, el derecho romano, que reaparece en Occidente en los siglos XIII y XIV, fue un instrumento formidable en las manos de la monarquía para lograr definir las formas y los mecanismos de su propio poder, a costa de los poderes feudales. En otras palabras, el crecimiento del Estado en Europa fue parcialmente garantizado, o, en todo caso, usó como instrumento el desarrollo de un pensamiento jurídico. El poder monárquico, el poder del Estado, está esencialmente representado en el derecho. Ahora bien, sucede que al mismo tiempo que la burguesía, que se aprovecha extensamente del desarrollo del poder real y de la disminución, del retroceso de los poderes feudales, tenía un interés en desarrollar ese sistema de derecho que le permitiría, por otro lado, dar forma a los intercambios económicos, que garantizaban su propio desarrollo social. De modo que el vocabulario, la forma del derecho, fue un sistema de representación del poder común a la burguesía y a la monarquía. La burguesía y la monarquía lograron instalar, poco a poco, desde el fin de la Edad Media hasta el siglo XVIII, una forma de poder que se representaba y que se presentaba como discurso, como lenguaje, el vocabulario del derecho. Y cuando la burguesía se desembarazó finalmente del poder monárquico, lo hizo precisamente utilizando ese discurso jurídico que había sido hasta entonces el de la monarquía, el cual fue usado en contra de la propia monarquía.
Para proporcionar un ejemplo sencillo, Rousseau, cuando redactó su teoría del Estado, intentó mostrar cómo nace un soberano, pero un soberano colectivo, un soberano como cuerpo social o, mejor, un cuerpo social como soberano a partir de la cesión de los derechos individuales, de su alienación y de la formulación de leyes de prohibición que cada individuo está obligado a reconocer, pues fue él mismo quien se impuso la ley, en la medida en que él mismo es miembro del soberano, en la medida en que él es él mismo el soberano. Entonces, el instrumento teórico por medio del cual se realizó la crítica de la institución monárquica, ese instrumento teórico fue el instrumento del derecho, que había sido instituido por la propia monarquía. En otras palabras, Occidente nunca tuvo otro sistema de representación, de formulación y de análisis del poder que no fuera el sistema del derecho, el sistema de la ley. Y yo creo que ésta es la razón por la cual, a fin de cuentas, no tuvimos hasta recientemente otras posibilidades de analizar el poder excepto esas nociones elementales, fundamentales que son las de ley, regla, soberano, delegación de poder, etc. Y creo que es de esta concepción jurídica del poder, de esta concepción del poder mediante la ley y el soberano, a partir de la regla y la prohibición, de la que es necesario ahora liberarse si queremos proceder a un análisis del poder, no desde su representación sino desde su funcionamiento.
Ahora bien, ¿cómo podríamos intentar analizar el poder en sus mecanismos positivos? Me parece que en un cierto número de textos podemos encontrar los elementos fundamentales para un análisis de ese tipo. Podemos encontrarlos tal vez en Bentham, un filósofo inglés del fin del siglo XVIII y comienzos del XIX que, en el fondo, fue el más grande teórico del poder burgués, y podemos evidentemente encontrarlos en Marx también; esencialmente en el libro II de El capital. Es ahí que, pienso, podemos encontrar algunos elementos de los cuales me serviré para analizar el poder en sus mecanismos positivos.
En resumen, lo que podemos encontrar en el libro II de El capital, es, en primer lugar, que en el fondo no existe un poder, sino varios poderes. Poderes quiere decir: formas de dominación, formas de sujeción que operan localmente, por ejemplo, en una oficina, en el ejército, en una propiedad de tipo esclavista o en una propiedad donde existen relaciones serviles. Se trata siempre de formas locales, regionales de poder, que poseen su propia modalidad de funcionamiento, procedimiento y técnica. Todas estas formas de poder son heterogéneas. No podemos entonces hablar de poder si queremos hacer un análisis del poder, sino que debemos hablar de los poderes o intentar localizarlos en sus especificidades históricas y geográficas.
Así, a partir de ese principio metodológico, ¿cómo podríamos hacer la historia de los mecanismos de poder a propósito de la sexualidad? Creo que, de modo muy esquemático, podríamos decir lo siguiente: el sistema de poder que la monarquía había logrado organizar a partir del fin de la Edad Media presentaba para el desarrollo del capitalismo dos inconvenientes mayores: 1) El poder político, tal como se ejercía en el cuerpo social, era un poder muy discontinuo Las mallas de la red eran muy grandes, un número casi infinito de cosas, de elementos, de conductas, de procesos, escapaban al control del poder. Si tomamos, por ejemplo, un punto preciso, la importancia del contrabando en toda Europa hasta fines del siglo XVIII, podemos percibir un flujo económico muy importante, casi tan importante como el otro, un flujo que escapaba enteramente al poder. Era, además, una de las condiciones de existencia de las personas; de no haber existido piratería marítima, el comercio no habría podido funcionar y las personas no habrían podido vivir. Bien, en otras palabras, la ilegalidad era una de las condiciones de vida, pero al mismo tiempo significaba que había ciertas cosas que escapaban al poder y sobre las cuales no tenía control. Entonces, inconvenientes procesos económicos, diversos mecanismos, de algún modo quedaban fuera de control y exigían la instauración de un poder continuo, preciso, de algún modo atómico. Pasar así de un poder lagunar, global, a un poder atómico e individualizante, que cada uno, que cada individuo, en él mismo, en su cuerpo, en sus gestos, pudiese ser controlado en vez de esos controles globales y de masa.
El segundo gran inconveniente de los mecanismos de poder, tal como funcionaban en la monarquía, es que eran sistemas excesivamente onerosos. Y eran onerosos justamente porque la función del poder –aquello en que consistía el poder– era esencialmente el poder de recaudar, de tener el derecho a recaudar cualquier cosa –un impuesto, un décimo, cuando se trataba del clero– sobre las cosechas que se realizaban; la recaudación obligatoria de tal o cual porcentaje para el señor, para el poder real, para el clero. El poder era entonces recaudador y predatorio. En esta medida operaba siempre una sustracción económica y, lejos, consecuentemente, de favorecer o estimular el flujo económico, era permanentemente su obstáculo y freno. Entonces aparece una segunda preocupación, una segunda necesidad: encontrar un mecanismo de poder tal que al mismo tiempo que controlase las cosas y las personas hasta en sus más mínimos detalles no fuese tan oneroso ni esencialmente predatorio, que se ejerciera en el mismo sentido del proceso económico
Bien, teniendo en claro esos dos objetivos creo que podemos comprender, groseramente, la gran mutación tecnológica del poder en Occidente. Tenemos el hábito –y una vez más según el espíritu de un marxismo un tanto primario– de decir que la gran invención, todo el mundo lo sabe, fue la máquina de vapor o invenciones de este tipo. Es verdad que eso fue muy importante, pero hubo toda una serie de otras invenciones tecnológicas tan importantes como ésas y que fueron, en última instancia, condiciones de funcionamiento de las otras. Así ocurrió con la tecnología política, hubo toda una invención al nivel de las formas de poder a lo largo de los siglos XVII y XVIII. Por lo tanto, es necesario hacer no sólo la historia de las técnicas industriales, sino también de las técnicas políticas, y yo creo que podemos agrupar en dos grandes capítulos las invenciones de tecnología política, las cuales debemos acreditar sobre todo a los siglos XVII y XVIII. Yo las agruparía en dos capítulos porque me parece que se desarrollaron en dos direcciones diferentes: de un lado existe esta tecnología que llamaría “disciplina”. Disciplina es, en el fondo, el mecanismo del poder por el cual alcanzamos a controlar en el cuerpo social hasta los elementos más tenues por los cuales llegamos a tocar los propios átomos sociales; esto es, los individuos. Técnicas de individualización del poder. Cómo vigilar a alguien, cómo controlar su conducta, su comportamiento, sus aptitudes, cómo intensificar su rendimiento, cómo multiplicar sus capacidades, cómo colocarlo en el lugar donde será más útil; esto es lo que es, a mi modo de ver, la disciplina.
Y les cito en este instante el ejemplo de la disciplina en el ejército. Es un ejemplo importante porque es el punto donde fue descubierta la disciplina y donde se la desarrolló en primer lugar. Ligada, entonces, a esa otra invención de orden técnico que fue la invención del fusil de tiro relativamente rápido. A partir de ese momento, podemos decir lo siguiente: que el sol-dado dejaba de ser intercambiable, dejaba de ser pura y simplemente carne de cañón y un simple individuo capaz de golpear. Para ser un buen soldado había que saber tirar, por lo tanto, era necesario pasar por un proceso de aprendizaje y era necesario que el soldado supiera desplazarse, que supiera coordinar sus gestos con los de los demás soldados; en suma, el soldado se volvía habilidoso. Por lo tanto, precioso. Y cuanto más precioso, más necesario era conservarlo y cuanta más necesidad de conservarlo, más necesidad había de enseñarle técnicas capaces de salvarle la vida en la batalla, y mientras más técnicas se le enseñaban más tiempo duraba el aprendizaje, más precioso era él, etc. Y bruscamente se crea una especie de embalo, de esas técnicas militares de adiestramiento que culminarán en el famoso ejército prusiano de Federico II, que gastaba lo esencial de su tiempo haciendo ejercicios. El ejército prusiano, el modelo de disciplina prusiana, es precisamente la perfección, la intensidad máxima de esa disciplina corporal del soldado que fue hasta cierto punto el modelo de las otras disciplinas.
El otro lugar en donde vemos aparecer esta nueva tecnología disciplinaria es la educación. Fue primero en los colegios y después en las escuelas secundarias donde vemos aparecer esos métodos disciplinarios en que los individuos son individualizados dentro de la multiplicidad. El colegio reúne decenas, centenas y a veces millares de escolares, y se trata entonces de ejercer sobre ellos un poder que será justamente mucho menos oneroso que el poder del preceptor que no puede existir sino entre alumno y maestro. Allí tenemos un maestro para decenas de discípulos y es necesario, a pesar de esa multiplicidad de alumnos, que se logre una individualización del poder, un control permanente, una vigilancia en todos los instantes; así, la aparición de este personaje que todos aquellos que estudiaron en colegios conocen bien, que es el celador, que en la pirámide corresponde al suboficial del ejército; aparición también de las notas cuantitativas, de los exámenes, de los concursos, etc., posibilidades, en consecuencia, de clasificar a los individuos de tal manera que cada uno esté exactamente en su lugar, bajo los ojos del maestro o en la clasificación-calificación o el juicio que hacemos sobre cada uno de ellos.
Vean, por ejemplo, cómo ustedes están sentados delante de mí, en fila. Es una posición que tal vez les parezca natural. Sin embargo es bueno recordar que ella es relativamente reciente en la historia de la civilización y que es posible encontrar todavía a comienzos del siglo XIX escuelas donde los alum-nos se presentaban en grupos de pie alrededor de un profesor que les dicta cátedra. Eso implica que el profesor no puede vigilarlos individualmente: hay un grupo de alumnos por un lado y el profesor por otro. Actualmente ustedes son ubicados en fila, los ojos del profesor pueden individualizar a cada uno, puede nombrarlos para saber si están presentes, qué hacen, si divagan, si bostezan, etc. Todo esto, todas estas futilidades, en realidad son futilidades, pero futilidades muy importantes, porque finalmente, fue en el nivel de toda una serie de ejercicios de poder, en esas pequeñas técnicas que estos nuevos mecanismos pudieron investir; pudieron operar. Lo que pasó en el ejército y en los colegios puede ser visto igualmente en las oficinas a lo largo del siglo XIX. Y es lo que llamaré tecnología individualizante de poder. Es una tecnología que enfoca a los individuos hasta en sus cuerpos, en sus comportamientos; se trata, grosso modo, de una especie de anatomía política, una política que hace blanco en los individuos hasta anatomizarlos.
Bien, he ahí una familia de tecnologías de poder que aparece un poco más tarde, en la segunda mitad del siglo XVIII, y que fue desarrollada –es preciso decir que la primera, para vergüenza de Francia, fue sobre todo desarrollada en Francia y en Alemania– principalmente en Inglaterra, tecnologías éstas que no enfocan a los individuos, sino que ponen blanco en lo contrario, en la población. En otras palabras, el siglo XVIII descubrió esa cosa capital: que el poder no se ejerce simplemente sobre los individuos entendidos como sujetos-súbditos, lo que era la tesis fundamental de la monarquía, según la cual por un lado está el soberano y por otro los súbditos. Se descubre que aquello sobre lo que se ejerce el poder es la población. ¿Qué quiere decir población? No quiere decir simplemente un grupo humano numeroso, quiere decir un grupo de seres vivos que son atravesados, comandados, regidos, por procesos de leyes biológicas. Una población tiene una curva etaria, una pirámide etaria, tiene una morbilidad, tiene un estado de salud; una población puede perecer o, al contrario, puede desarrollarse.
Todo esto comienza a ser descubierto en el siglo XVIII. Se percibe que la relación de poder con el sujeto o, mejor, con el individuo no debe ser simplemente esa forma de sujeción que permite al poder recaudar bienes sobre el súbdito, riquezas y eventualmente su cuerpo y su sangre, sino que el poder se debe ejercer sobre los individuos en tanto constituyen una especie de entidad biológica que debe ser tomada en consideración si queremos precisamente utilizar esa población como máquina de producir todo, de producir riquezas, de producir bienes, de producir otros individuos, etc. El descubrimiento de la población es, al mismo tiempo que el descubrimiento del individuo y del cuerpo adiestrable, creo yo, otro gran núcleo tecnológico en torno del cual los procedimientos políticos de Occidente se transformaron. Se inventó en ese momento, en oposición a la anátomo-política que recién mencioné, lo que llamaré bio-política. Es en ese momento cuando vemos aparecer cosas, problemas como el del hábitat, el de las condiciones de vida en una ciudad, el de la higiene pública o la modificación de las relaciones entre la natalidad y la mortalidad. Fue en ese momento cuando apareció el problema de cómo se puede hacer para que la gente tenga más hijos o, en todo caso, cómo podemos regular el flujo de la población, cómo podemos controlar igualmente la tasa de crecimiento de una población, de las migraciones, etc. Y a partir de allí toda una serie de técnicas de observación entre las cuales está la estadística, evidentemente, pero también todos los grandes organismos administrativos, económicos y políticos, todo eso encargado de la regulación de la población. Por lo tanto, creo yo, hay dos grandes revoluciones en la tecnología del poder: descubrimiento de la disciplina y descubrimiento de la regulación, perfeccionamiento de una anátomo-política y perfeccionamiento de una bio-política.
A partir del siglo XVIII, la vida se hace objeto de poder, la vida y el cuerpo. Antes existían sujetos, sujetos jurídicos a quienes se les podía retirar los bienes, y la vida además. Ahora existen cuerpos y poblaciones. El poder se hace materialista. Deja de ser esencialmente jurídico. Ahora debe lidiar con esas cosas reales que son el cuerpo, la vida. La vida entra en el dominio del poder, mutación capital, una de las más importantes, sin duda, en la historia de las sociedades humanas y es evidente que se puede percibir cómo el sexo se vuelve a partir de ese momento, el siglo XVIII, una pieza absolutamente capital, porque, en el fondo, el sexo está exactamente ubicado en el lugar de la articulación entre las disciplinas individuales del cuerpo y las regulaciones de la población. El sexo viene a ser aquello a partir de lo cual se puede garantizar la vigilancia sobre los individuos y entonces se comprende por qué en el siglo XVIII, y justamente en los colegios, la sexualidad de los adolescentes se vuelve un problema médico, un problema moral, casi un problema político de primera importancia porque mediante y so pretexto de este control de la sexualidad se podía vigilar a los colegiales, a los adolescentes a lo largo de sus vidas, a cada instante, aun durante el sueño. Entonces el sexo se tornará un instrumento de disciplinamiento, y va a ser uno de los elementos esenciales de esa anátomo-política de la que hablé, pero por otro lado es el sexo el que asegura la reproducción de las poblaciones. Y con el sexo, con una política del sexo podemos cambiar las relaciones entre natalidad y mortalidad; en todo caso la política del sexo se va a integrar al interior de toda esa política de la vida que va a ser tan importante en el siglo XIX. El sexo es la bisagra entre la anátomo-política y la bio-política, él está en la encrucijada de las disciplinas y de las regulaciones y es en esa función que él se transforma, al fin del siglo XIX, en una pieza política de primera importancia para hacer de la sociedad una máquina de producir.
Foucault: –¿Quieren ustedes hacer alguna pregunta?
Auditorio: –¿Qué tipo de productividad pretende lograr el poder en las prisiones?
Foucault: –Ésa es una larga historia: el sistema de la prisión, quiero decir, de la prisión represiva, de la prisión como castigo, fue establecido tardíamente, prácticamente al fin del siglo XVIII. Antes de esa fecha la prisión no era un castigo legal: se aprisionaba a las personas simplemente para retenerlas antes de procesarlas y no para castigarlas, salvo en casos excepcionales. Bien, se crean las prisiones como sistema de represión afirmándose lo siguiente: la prisión va a ser un sistema de reeducación de los criminales. Después de una estadía en la prisión, gracias a una domesticación de tipo militar y escolar, vamos a poder transformar a un delincuente en un individuo obediente a las leyes. Se buscaba la producción de individuos obedientes.
Ahora bien, inmediatamente, en los primeros tiempos de los sistemas de las prisiones quedó en claro que ellos no producían aquel resultado, sino, en verdad, su opuesto: mientras más tiempo se pasaba en prisión menos se era reeducado y más delincuente se era. No sólo productividad nula, sino productividad negativa. En consecuencia, el sistema de las prisiones debería haber desaparecido. Pero permaneció y continúa, y cuando preguntamos a las personas qué podríamos colocar en vez de las prisiones, nadie responde.
¿Por qué las prisiones permanecieron a pesar de esta contraproductividad? Yo diré que precisamente porque, de hecho, producían delincuentes y la delincuencia tiene una cierta utilidad económico-política en las sociedades que conocemos. La utilidad mencionada podemos revelarla fácilmente: cuantos más delincuentes existan, más crímenes existirán; cuanto más crímenes hayan, más miedo tendrá la población y cuanto más miedo en la población, más aceptable y deseable se vuelve el sistema de control policial. La existencia de ese pequeño peligro interno permanente es una de las condiciones de aceptabilidad de ese sistema de control, lo que explica por qué en los periódicos, en la radio, en la televisión, en todos los países del mundo sin ninguna excepción, se concede tanto espacio a la criminalidad como si se tratase de una novedad cada nuevo día. Desde 1830 en todos los países del mundo se desarrollaron campañas sobre el tema del crecimiento de la delincuencia, hecho que nunca ha sido probado, pero esta supuesta presencia, esta amenaza, ese crecimiento de la delincuencia es un factor de aceptación de los controles.
Pero eso no es todo, la delincuencia posee también una utilidad económica; vean la cantidad de tráficos perfectamente lucrativos e inscritos en el lucro capitalista que pasan por la delincuencia: la prostitución; todos saben que el control de la prostitución en todos los países de Europa es realizado por personas que tienen el nombre profesional de proxenetas y que son todos ellos ex presidiarios que tienen por función canalizar los lucros recaudados sobre el placer sexual. La prostitución permitió volver oneroso el placer sexual de las poblaciones y su encuadramiento permitió derivar para determinados circuitos el lucro sobre el placer sexual. El tráfico de armas, el tráfico de drogas, en suma, toda una serie de tráficos que por una u otra razón no pueden ser legal y directamente realizados en la sociedad pueden serlo por la delincuencia, que los asegura.
Si agregamos a eso el hecho de que la delincuencia sirve masivamente en el siglo XIX y aun en el siglo XX a toda una serie de alteraciones políticas tales como romper huelgas, infiltrar sindicatos obreros, servir de mano de obra y guardaespaldas de los jefes de partidos políticos, aun de los más o menos dignos. Aquí estoy hablando precisamente de Francia, en donde todos los partidos políticos tienen una mano de obra que varía desde los colocadores de afiches hasta los aporreadores o matones, mano de obra que está constituida por delincuentes. Así tenemos toda una serie de instituciones económicas y políticas que opera sobre la base de la delincuencia y en esta medida la prisión que fabrica un delincuente profesional posee una utilidad y una productividad.
Auditorio: –En la tentativa de trazar una anatomía de lo social basándose en la disciplina del ejército, usted utiliza la misma terminología que usan los abogados actuales en el Brasil. En el Congreso de OAB (Orden de los Abogados del Brasil) realizado hace poco tiempo en Salvador, los abogados utilizaron abundantemente las palabras compensar y disciplinar al definir su función jurídica. Curiosamente usted utiliza los mismos términos para hablar del poder, es decir, usando el mismo lenguaje jurídico: lo que le pregunto es si usted no cae en el mismo discurso de la apariencia de la sociedad capitalista dentro de la ilusión del poder que comienzan a utilizar esos juristas. Así, la nueva ley de sociedades anónimas se presenta como un instrumento para disciplinar los monopolios, pero lo que ella realmente significa es ser un valioso instrumento tecnológico muy avanzado que obedece a determinaciones independientes de la voluntad de los juristas que son las necesidades de reproducción del capital. En este sentido me sorprende el uso de la misma terminología, continuando, en tanto usted establece una dialéctica entre tecnología y disciplina, y mi última sorpresa es que usted toma como elemento de análisis social a la población, volviendo así a un período anterior a aquel en que Marx criticó a Ricardo.
Foucault: –Me sorprende mucho que los abogados utilicen la palabra disciplina –en cuanto a la palabra compensar, no la usé ni una vez– y con respecto a esto quiero decir lo siguiente: creo que desde el nacimiento de aquello que yo llamo bio-poder o anátomo-política estamos viviendo en una sociedad que comienza a dejar de ser una sociedad jurídica. La sociedad jurídica fue la sociedad monárquica. Las sociedades europeas de los siglos XII al XVIII eran esencialmente sociedades jurídicas, en las cuales el problema del derecho era un problema fundamental: se combatía por él, se hacían revoluciones por él, etc. A partir del siglo XIX, en las sociedades que se daban bajo la forma de sociedades de derecho, con Parlamentos, legislaciones, códigos, tribunales, existía de hecho todo un otro mecanismo de poder que se infiltraba, que no obedecía a las formas jurídicas y que no tenía por principio fundamental la ley, sino el principio de la norma, y que poseía instrumentos que no eran los tribunales, la ley y el aparato judiciario, sino la medicina, la psiquiatría, la psicología, etc. Por lo tanto, estamos en un mundo disciplinario, estamos en un mundo de la regulación. Creemos que estamos todavía en el mundo de la ley, pero de hecho es otro tipo de poder que está en vías de constitución por intermedio de conexiones que ya no son más conexiones jurídicas. Así, es perfectamente normal que usted encuentre la palabra disciplina en la boca de los abogados. Llega a ser interesante ver lo que concierne a un punto clave: cómo la sociedad de la normatización al mismo tiempo puede habitar y hacer disfuncionar la sociedad del derecho.
Veamos lo que pasa en el sistema penal. En países de Europa como Alemania, Francia e Inglaterra, prácticamente no hay ningún criminal un poco importante y en breve no habrá ninguna persona que pase por los tribunales penales que no pase también por las manos de un especialista en medicina, psiquiatría o psicología. Eso porque vivimos en una sociedad en la que el crimen ya no es más simplemente ni esencialmente la transgresión a la ley sino el desvío en relación con una norma. En lo que respecta a la penalidad sólo se habla ahora en términos de neurosis, desvío, agresividad, pulsión, etc. Ustedes lo saben muy bien. Por lo tanto, cuando hablo de disciplina, de normalización, yo no caigo en el plano jurídico; son, por el contrario, los hombres de derecho, los hombres de la ley, los juristas, quienes están obligados a emplear ese vocabulario de la disciplina y la normatización. Que se hable de disciplina en el congreso de OAB no hace más que confirmar lo que dije y no es que caiga en una concepción jurídica. Los que están fuera de lugar son ellos.
Auditorio: –¿Cómo ve la relación entre saber y poder? ¿Es la tecnología del poder la que provoca la perversión sexual o es la anarquía natural biológica que existe en el hombre la que lo provoca...?
Foucault: –Sobre este último punto, es decir, sobre lo que motiva, lo que explica el desarrollo de esta tecnología, no creo que podamos decir que sea el desarrollo biológico. Intenté demostrar lo contrario, es decir, ¿cómo forma parte del desarrollo del capitalismo esta mutación de la tecnología del poder? Forma parte de ese desarrollo en la medida en que, por un lado, fue el desarrollo del capitalismo lo que hizo necesaria esta mutación tecnológica, pero, por otro, esa mutación hizo posible el desarrollo del capitalismo; una implicación perpetua de dos movimientos que están de algún modo engrampados el uno con el otro.
Bien, con respecto a la otra cuestión que concierne al hecho de las relaciones de poder... Cuando existe alianza del placer con el poder, ése es un problema importante. Lo que quiero decir brevemente es que es justamente eso que parece caracterizar los mecanismos de poder en función de nuestras sociedades, es lo que hace que no podamos decir simplemente que el poder tiene por función interdictar, prohibir. Si admitimos que el poder sólo tiene por función prohibir, estamos obligados a inventar mecanismos –como Lacan y otros están obligados a hacerlo– para poder decir: “Vean, nos identificamos con el poder”. O entonces decimos que hay una relación masoquista que se establece con el poder y que hace que gocemos de aquel que prohíbe; pero en compensación, si usted admite que la función del poder no es esencialmente prohibir, sino producir, producir placer, en ese momento se puede comprender, al mismo tiempo, cómo se puede obedecer al poder y encontrar en el hecho de la obediencia placer, que no es masoquista necesariamente. Los niños nos pueden servir de ejemplo: creo que la manera como se hizo de la sexualidad de los niños un problema fundamental para la familia burguesa del siglo XIX provocó y volvió posible un gran número de controles sobre la familia, sobre los padres, sobre los niños, etc., al mismo tiempo que produjo toda una serie de placeres nuevos: placer en los padres al vigilar a los hijos, placer de los niños en jugar con su propia sexualidad contra sus padres o con sus padres, etc., toda una nueva economía del placer alrededor del cuerpo del niño. No hace falta decir que los padres, por masoquismo, se identificaron con la ley...
Auditorio: –Usted no respondió a la pregunta que se le hizo sobre las relaciones entre el saber y el poder, y sobre el poder que usted, Michel Foucault, ejerce mediante su saber...
Foucault: –En efecto, la pregunta debe ser planteada. Bien, creo que –en todo caso en el sentido de los análisis que hago, cuya fuente de inspiración usted puede ver– las relaciones de poder no deben ser consideradas de una manera un poco esquemática, como: de un lado están los que tienen el poder y del otro los que no lo tienen. Aquí un cierto marxismo académico utiliza frecuentemente la oposición clase dominante / clase dominada, discurso dominante / discurso dominado, etc. Ahora, en primer lugar, ese dualismo nunca será encontrado en Marx, en cambio sí puede ser encontrado en pensadores reaccionarios y racistas como Gobineau, que admiten que en una sociedad hay dos clases, una dominada y la otra que domina. Usted va a encontrar eso en muchos lugares pero nunca en Marx, porque en efecto Marx es demasiado astuto como para poder admitir esto; él sabía perfectamente que lo que hace la solidez de las relaciones de poder es que ellas no terminan jamás, que no hay de un lado algunos y del otro lado muchos; ellas la atraviesan en todos lados; la clase obrera retransmite relaciones de poder, ejerce relaciones de poder. El hecho de que usted sea estudiante implica que ya está inserto, es una cierta situación de poder; yo, como profesor, estoy igualmente en una situación de poder, estoy en una situación de poder porque soy hombre y no una mujer, y el hecho de que usted sea una mujer implica que está igualmente en una situación de poder, pero no la misma, todos estamos en situación, etc. Bien, si de cualquier persona que sabe algo podemos decir “usted ejerce el poder”, me parece una crítica estúpida en la medida en que se limita a eso. Lo que es interesante es, en efecto, saber cómo en un grupo, en una clase, en una sociedad operan redes de poder, es decir, cuál es la localización exacta de cada uno en la red del poder, cómo él lo ejerce de nuevo, cómo lo conserva, cómo él hace impacto en los demás, etcétera.
Texto desgrabado de una conferencia dada por Foucault en 1976 en Brasil. Publicada en la revista anarquista Barbarie, Nros. 4 y 5 (1981-2), San Salvador de Bahía, Brasil.
Traducción: Heloísa Primavera
Fuente: El lenguaje libertario – Antología del pensamiento anarquista contemporáneo -Christian Ferrer (comp.)
Fotografía de Bruce Jackson | Spanish | NL | cb3223b8f698db4a0dbf77b309ec5b988447e9057f80aac8709cd5dfae502a1b |
El Airbus Beluga, también conocido como Airbus A300-600ST es un avión de carga, especializado en cargas voluminosas, diseñado por Airbus a partir del A300, con grandes modificaciones para poder llevar cargas de gran tamaño.
Debido a su historia y estructura, Airbus tiene diferentes centros de producción repartidos por toda Europa, cada uno de los cuales produce una parte del avión, que tiene que ser trasladada para ser unida a otras partes en la cadena final de montaje. Aunque la carga de trabajo de cada centro varía según el modelo, por lo general se distribuyen de la siguiente forma: las alas se fabrican en Gran Bretaña, la cola y las puertas en España, el fuselaje en Alemania y la sección central y la parte delantera en Francia, las cuales son unidas en Toulouse, Hamburgo o Filton según el modelo y versión.
Al principio los componentes se llevaban por tierra o por barco, pero el incremento de la producción hizo necesario transportarlas por aire. Para ello Airbus compró en 1972 cuatro Super Guppies, que habían pertenecido al programa espacial Apolo de la NASA. Pero los Super Guppies no dieron el resultado que se esperaba, debido a su antigüedad tenían un alto coste de mantenimiento, además su capacidad no era suficiente para satisfacer la velocidad de producción de las factorías de Airbus. Para solucionar estos problemas se creó el Beluga.
Existen otros cargueros que pueden transportar cargas mucho más pesadas (como el Antonov An-225, el Boeing B747 o el Lockheed C-5), pero ninguno puede transportar cargas tan grandes y voluminosas como el Beluga. El compartimento de carga del Beluga mide 7,4 m de diámetro y 37,7 m de largo. En total, lleva hasta 47 toneladas de carga.
En 1991 Aérospatiale y DASA, crearon una compañía para desarrollar el sustituto de los Super Guppies. A partir del bimotor de fuselaje ancho Airbus A300 se desarrolló el Beluga. Se mantuvieron las alas, motores, tren de aterrizaje y la parte inferior del fuselaje. La parte superior del fuselaje se sustituyó por una estructura con forma de herradura de 7,4 m de diámetro. Para permitir el acceso a la cabina de carga, la cabina de control se llevó a un nivel inferior al de carga, y se incorporó una puerta de 17 m de alto en la parte frontal del avión. Además se modificó la estructura de la cola, que fue alargada y ensanchada, añadiéndole dos timones verticales adicionales, para mejorar la maniobrabilidad y estabilidad del avión.
El montaje del avión empezó en setiembre de 1992, siendo el vuelo inaugural en setiembre de 1994. El modelo obtuvo la certificación de aeronavegabilidad un año después. En total se construyeron cinco Belugas. Su tarea principal es llevar los componentes de los aviones Airbus desde los lugares de producción hasta las cadenas finales de montaje, pero además están disponibles para trabajos especiales de carga, como el traslado de componentes de la Estación Espacial Internacional, obras de arte de gran tamaño, maquinaria industrial, o helicópteros enteros.
Especificaciones
Longitud: 56,16 metros
Envergadura: 44,84 metros
Altura: 17,34 metros
Superficie alar: 258,8 m2
Diámetro del fuselaje: 7,7 metros
Peso en vacío: 86 Toneladas
Peso máximo al despegue: 152,9 Tn
Radio de acción con 40Tn: 2.780 Km
Radio de acción con 26Tn: 4.630 Km
Capacidad de carga: 47 toneladas
Volumen de carga: 1.365 m2
Tripulación: 4
Web oficial: Airbus Beluga | Spanish | NL | 54eb7f9b6de916f94021bf0be90b409fe36149cb10b955456fbccc6c0bd6cb62 |
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El pasado mes de noviembre tuvo lugar un evento muy especial, un encuentro entre varios investigadores de la Universidad de Sevilla con alumnos de diferentes institutos sevillanos. El objetivo: un ameno desayuno donde compartir experiencias científicas y despertar la curiosidad de los chavales.
Dicho evento ha sido orquestado por la Oficina de Transferencia de Resultados de Investigación (OTRI) y la Fundación Descubre, y ha sido el primer eventode la Semana de la Ciencia 2011.
Según nos han comentado desde la propia organización, la actividad resultó ser todo un éxito. Tanto profesores como investigadores han coincidido en que ha sido una iniciativa muy enriquecedora para los alumnos, que se mostraron en todo momento curiosos por la labor investigadora, preguntando todas sus dudas al respecto.
Desde La Otra Sevilla felicitamos a todos los responsables por llevar a cabo eventos enriquecedores como este. | Spanish | NL | 0df20e072ca8b1975ff2cca161018a3bf3a462be40a022d80bf5930da33e86df |
|Historia de la epilepsia
|Desde luego, pocas enfermedades ofrecen una historia tan amplia y variada como la epilepsia. Con causas de lo más diversas: desde estar poseídos, endemoniados, la luna como causa de la enfermedad, o enfermos mentales; con una larga lista de nombres - se la denomina enfermedad de los 1000 nombres -, entre otros: gota coral, gota caduco, mal de corazón, etc, enfermedad sagrada, morbus hercúleus; en ocasiones son términos que describen 'la causa' de la misma, los síntomas, la magneficiencia de la enfermedad, o incorporando el nombre de quien la padecía. Con una nutrida lista de remedios -la mayoría ineficaces hasta principios del Siglo XX- que hasta Sieveking hizo comentarios mordaces sobre esto, señalando: 'De hecho, no hay una sustancia en la materia médica, apenas hay una sustancia en el mundo, capaz de pasar por la garganta del hombre, que no haya en un momento u otro disfrutado de una reputación de ser un anti-epiléptico'.
La epilepsia ha servido como fuente de inspiración en la literatura, en el arte, en el cine e incluso en la música. El estigma, los síntomas de la enfermedad, el pobre status social que padecían los enfermos se retrataría en las obras de arte, en ocasiones con un acierto, lo que ha servido para hacernos una idea de las penurias que tuvieron que pasar los enfermos y sus familiares.
A la vez, ninguna enfermedad es comparable a la epilepsia en las manifestaciones clínicas de ésta, capaz de hacer perder la conciencia a quien la padece para recobrarla poco después como si nada hubiera pasado. Todas las grandes figuras del pasado se han pronunciado sobre la epilepsia, aun sin tener mucho que decir y en bastantes ocasiones para perpetuar mitos y falsas creencias que aún perduran. La charlatanería sería tomada en cuenta por parte de los verdaderos médicos (que no curanderos) que intentarían separar la enfermedad del mito y leyendas que la rodeaban, acercándose a los enfermos para aprender sobre la enfermedad, intentando ofrecer tratamientos más o menos útiles en la época y poniendo en entredicho otros de dudosa utilidad.
Resulta curioso que en la historia se mezclen períodos donde se describirían con relativa precisión el origen de la enfermedad, los status epilépticos, sus síntomas, con períodos donde las teorías demoníacas y lo vergonzante de la enfermedad ignorase, anulase y condenase las teorías mas acertadas.
Miles de años antes de Cristo, las antiguas culturas hacían referencia a la sintomatología, el diagnóstico y el tratamiento y la etiología de la epilepsia. En la búsqueda del origen de este desorden, cada civilización hizo interpretaciones que se relacionaron con la superstición, los poderes sobrenaturales, los astros o la posesión demoníaca. Desde las épocas más antiguas, aparecería la epilepsia como enfermedad vergonzante, por ejemplo en el Código Hamurabi se permite la devolución de los esclavos si éstos padecían epilepsia.
Sería Hipócrates y sus discípulos de la Escula de Cos, quienes desarrollasen en Grecia la 'medicina científica'. Fue la primera persona que describiese el origen de la epilepsia de manera correcta. Declarándola una enfermedad natural que provenía del cerebro. Hipócrates en su afán de separar la superstición de la epilepsia anunciaría: A cerca de la 'enfermedad sagrada' no me parece más sagrada que las demás enfermedades, sino que tiene una causa natural. A mi parecer, aquellos que hicieron sagrada esta afección eran iguales que los actuales magos y purificadores, impostores y charlatanes que utilizan lo divino para ocultar su impotencia por no contar ninguna ayuda que ofrecer...
En el Renacimiento, Thomas Willis señalaría el cerebro como origen de la epilepsia, enfrentándose no sin problemas a la Iglesia, que todavía creía en las teorías demoníacas o sobrenaturales. De hecho, la creencia extendida en muchos países, de considerar que lo que le sucedía a quien sufría una crisis epiléptica era producto de una fuerza o energía sobrenatural se reflejó en el nombre otorgado a este desorden: 'epilepsia' deriva de la palabra griega 'epilambanein', que significa 'agarrar' o 'atacar'.
No será hasta el Siglo XIX cuando el cerebro se empezara a estudiar, conocer sus funciones, y empezasen a considerar la epilepsia como enfermedad natural cuyo origen es el cerebro.
|fecha de edición: octubre 2003
Ultima actualización:octubre 2012 | Spanish | NL | ea9d5644793a87549613b5d8ec09d529fdcbf2b57a2c2a6cd7b60aec952a814f |
Contenido
Capítulo 1 Hechos & Prejuicios
Capítulo 2 Variacion y selección natural frente a la evolucion
Capítulo 3 Faltan los eslabones
Capítulo 4 ¿Evolucionaron las aves?
Capítulo 5 ¿Evolucionaron las ballenas?
Capítulo 6 Humanos: ¿Imágenes de Dios o monos desarrollados?
Capítulo 7 Astronomía
Capítulo 8 La Edad de la Tierra
Capítulo 9 ¿Es legítima la explicación del diseño?
Capítulo 10 Conclusión
Refutando la Evolución
Un manual para estudiantes, padres y profesores que responde a los últimos argumentos en favor de la evolución
Capitulo 5 ¿Evolucionaron las ballenas?
Los cetáceos (ballenas y delfines) son en realidad mamíferos, no peces. Aunque viven toda su vida en el agua, a diferencia de la mayoría de los mamíferos que viven en la tierra. Pero los evolucionistas creen que los cetáceos evolucionaron a partir de mamíferos terrestres. El libro Enseñando la Evolución y la Naturaleza de la Ciencia destaca prominentemente una supuesta serie transicional. En este capítulo se analiza éste y otros argumentos a favor de la evolución de los cetáceos, y muestra algunas características singulares de las ballenas y los delfines.
Maravillosas ballenas
Los cetáceos tienen muchas características especiales que les permiten vivir en el medio acuático. Por ejemplo:
- Una enorme capacidad pulmonar que les permite un intercambio de oxígeno eficiente; lo cual facilita inmersiones prolongadas.
- Una poderosa cola acabada en grandes aletas horizontales la cual les permite nadar vigorosamente.
- Ojos diseñados para ver correctamente bajo el agua gracias a un alto índice de refracción y al mismo tiempo capaces de resistir grandes presiones.
- Sus oídos poseen un diseño distinto de los oídos de los mamíferos terrestres pues son capaces de captar las ondas sonoras en el aire y al mismo tiempo guardar su tímpano protegido de las altas presiones.
- Su piel carece de pelo y de glándulas sudoríparas pero posee una gruesa capa de grasa fibrosa que sirve como aislante.
- Las aletas de las ballenas y sus lenguas poseen intercambiadores de calor que actúan contra corriente para minimizar la pérdida de calor.
- Fosas nasales en la parte superior de la cabeza (respiraderos).
- Boca y pezones especialmente acondicionados para que el bebé pueda ser amamantado bajo el agua.
- Los misticetos disponen de unas formaciones queratinosas llamadas barbas o ballenas, que cuelgan de la mandíbula superior, dentro de la boca, y filtran el plancton para la alimentación.
Muchos cetáceos localizan objetos usando el eco. Tienen un sistema de sonar que tan exacto que es la envida de la marina de los EE.UU. Puede detectar un pez del tamaño de una pelota de golf a una distancia de 70 metros (230 pies). Un experto en teoría el caos ha demostrado que el patrón de repiqueteo del delfín está diseñado matemáticamente para obtener la mejor información posible1.
Una de las sorprendentes características de la mayoría de los delfines que localizan usando el eco y de las pequeñas ballenas es el “melón”, un saliente grasoso en la frente. Este “melón” es en realidad una lupa de sonido; una estructura sofisticada diseñada para concentrar las ondas de sonido emitidas en un solo rayo que el delfín puede dirigir hacia donde quiera. Esta lupa de sonido funciona porque diferentes lípidos (compuestos grasosos) desvían las ondas ultrasónicas que los atraviesan de distintas formas. Los distintos lípidos deben de estar dispuestos según una forma determinada y en una secuencia precisa para concentrar el sonido rebotado del eco. Cada uno de los lípidos es único y diferente de los lípidos de grasa de ballena normales y se elabora siguiendo un proceso químico complicado en el que intervienen diferentes enzimas.2
Para que un órgano como éste haya evolucionado, las mutaciones fortuitas deberían haber formado las encimas apropiadas para poder crear los lípidos correctos, y otras mutaciones deberían haber causado que los lípidos se depositaran en el lugar correcto y con la disposición y forma adecuadas. No es posible que este órgano evolucionara gradualmente paso a paso, porque hasta que los lípidos no estuvieran completamente formados y por lo menos parcialmente, en su lugar y forma exactos, no habría servido para nada. Por lo tanto, la selección natural no habría favorecido formas intermedias incompletas.
Eslabones perdidos
Los evolucionistas creen que las ballenas evolucionaron a partir de algún tipo de mamífero terrestre. Según el libro Enseñando la Evolución, página 18, éstas “evolucionaron a partir de un grupo primitivo de mamíferos ungulados denominados mesoniquios” [Actualización de 2001: esta afirmación ahora ha sido puesta en duda por los mismos evolucionistas]
De todas formas, se requiere una infinidad de cambios para que una ballena evolucione a partir de un mamífero marino. Uno de ellos es la eliminación de la pelvis. La pelvis tendería a aplastar el orificio reproductivo con los movimientos propulsores de la cola.
Pero una pelvis más pequeña no habría podido sostener las extremidades traseras necesarias para poder caminar. Por lo tanto la hipotética forma transicional no sería apta ni para la tierra ni para el mar, y en consecuencia sería extremamente vulnerable. Del mismo modo, la parte posterior del cuerpo debe poder girar respecto la parte anterior para que las oscilaciones laterales de la cola se transformen en movimientos verticales. Las focas y los dugongos no son desde el punto de vista de su anatomía formas intermedias entre los mamíferos terrestres y las ballenas, pues poseen sus propias características particulares.
Los evolucionistas expertos en ballenas como E.J. Slijper se han dado cuenta de la ausencia de formas transicionales en el registro fósil: “No disponemos ni de un sólo fósil de una forma transicional entre los susodichos animales terrestres [es decir, carnívoros y ungulados] y las ballenas3.
El fósil de ballena más antiguo del registro fósil muestra que eran completamente acuáticas desde su primera aparición. Sin embargo, el libro Enseñando la Evolución pretende polemizar sobre la evolución. Y por lo tanto reconstruye algunos recientes descubrimientos fósiles para defender las historias evolutivas que Slijper creía basándose en la fe. En la página 18 aparece una hermosa imagen de un supuesta serie transicional entre animales marinos y ballenas (dibujados del mismo tamaño sin explicar a los lectores que algunas de estas criaturas tenía tamaños muy distintos; véase la sección sobre Basilosaurios en este capítulo). Esta imagen parece haber sido tomada de un artículo en la revista Discover4. La lista de la revista Discover (abajo) es idéntica a la serie que aparece en el libro Enseñando la Evolución con la diferencia de que en esta última aparece el Basilosaurus en el cuarto lugar y que la lista de la revista Discover posee “fechas”:
- Mesoniquios (hace 55 millones de años)
- Ambulocetus (hace 50 millones de años)
- Rodhocetus (hace 46 millones de años)
- Prozeuglodon (hace 40 millones de años)
Debe notarse la falta de tiempo necesario para que la gran cantidad de cambios ocurrieran mediante mutaciones y selección natural. Si una mutación resulta en un nuevo gen, para que este nuevo gen sustituya al antiguo en una población determinada, los individuos portadores del antiguo gen deben ser eliminados, y esto requiere tiempo. Los cálculos genéticos de la población indican que en 5 millones de años (un millón más del supuesto intervalo entre Ambulocetus y Rodhocetus), los animales de una línea generacional de alrededor de 10 años (típica de las ballenas) no podrían sustituir más de 1.700 mutaciones5. Esto no es ni muchos menos suficiente para generar la nueva información que las ballenas necesitan para la vida acuática, incluso suponiendo que pudieran surgir de alguna forma todas las hipotéticas mutaciones necesarias para añadir la información requerida. (y tal y como se muestra en el capítulo 9, la ciencia real muestra que esto no puede ocurrir).
Ambulocetus
(A) Reconstrucción del Ambulocetus, ‘al final
de la brazada natatoria’14
Los huesos punteados son los únicos que han sido hallados, y los sombreados
fueron hallados 5 metros por encima del resto.
(B) Al quitar las “adiciones” no queda mucho del Ambulocetus!
El segundo en esta “serie transicional” es el Ambulocetus natans (“ballena caminante que nada”) que tiene una longitud de 2 metros (7 pies). Siguiendo el ejemplo de los medios de comunicación secular y las revistas “populares” de ciencia el libro Enseñando la Evolución frecuentemente presenta bellas historietas a sus lectores, pero no presenta los detalles técnicos de la investigación, ni tampoco sus limitaciones. Las bellas ilustraciones del Ambulocetus natans en estas publicaciones se basan en imaginaciones de los artistas, y ¡deberían ser contrastadas con los huesos que realmente se han descubierto! La diferencia se ilustra bien en el artículo “A Whale of a Tale?6 ” (¿Cuentos de ballenas?) Este artículo muestra que los elementos esqueléticos necesarios para establecer la transición de un mamífero terrestre no nadador a una ballena están (convenientemente) ausentes (véase el diagrama de la pagina siguiente). Por lo tanto, no hay forma de evaluar críticamente las grandilocuentes afirmaciones que presenta sobre el significado de los fósiles. La bióloga evolucionistas Annalisa Berta escribe sobre el fósil de Ambulocetus:
“Dado que la faja pélvica no ha sido preservada, no hay ninguna evidencia en el Ambulocetus de que las extremidades posteriores estuvieran conectadas con el esqueleto axial. Esto impide las interpretaciones de locomoción en este animal, dado que muchos de los músculos que sostienen y mueven las patas traseras se originan en la pelvis7.”
Finalmente, (según métodos de datación evolucionistas) su fecha es posterior a las ballenas que claramente lo son, por lo tanto es poco posible que sea un antepasado caminante de las ballenas.
Basilosaurus
Basilosaurus isis (o Zeuglodon) es la cuarta y ultima forma transicional propuesta en la página 18 del libro Enseñando la Evolución. Basilosaurus en griego significa ‘rey lagarto’, pero en realidad era un mamífero marino parecido a una serpiente de unos 21 metros (70 pies) de largo, con un cráneo de 1,5 metros (5 pies) de largo. Era 10 veces más largo que el Ambulocetus, aunque el libro Enseñando la Evolución lo dibuje del mismo tamaño contribuyéndo así a dar la pretendida impresión (falsa) de que existe una serie transicional genuine.
Sin embargo, El Basilosaurus era completamente acuático, y por lo tanto difícilmente una forma transicional entre mamíferos y ballenas. También, Barbara Stahl, paleontóloga especialista en vertebrados y evolucionista, señala:
“la forma de serpiente del cuerpo y la forma peculiar del los dientes laterales dejan claro que estos archaeocetes [como el Basilosaurus] No pueden haber sido los antepasados de las ballenas modernas.”
Ambas ramas de las ballenas modernas, las ballenas dentadas (Odontoceti) y las ballenas verdaderas (Misticetos), aparecen súbitamente en el registro fósil. Stahl señala lo siguiente respecto a la estructura cranial de ambos tipos:
“ … muestra una extraña modificación no presente, ni siquiera de forma rudimentaria, en los Basilosaurus y sus parientes: en relación con la migración hacia atrás de las narinas en la superficie dorsal de la cabeza, los huesos nasales se han reducido y ascendido y los elementos premaxilares y maxilares se han expandido hacia atrás para cubrir la cara superior de la caja del cráneo’8
Basilosaurus tenía pequeñas extremidades posteriores (ciertamente demasiado pequeñas para andar), y el libro Enseñando la Evolución dice “se cree que no eran funcionales.” Pero, según otros evolucionistas, probablemente se usaban para agarrarse durante la cópula. Por ejemplo, Philip Gingerich evolucionista experto en ballenas dijo, “Me parece que podrían haber sido algún tipo de abrazadera sexual y reproductiva”9 .
Pakicetus
Pakicetus inachus, descubierto por Philip Gingerich, es a los ojos de algunos evolucionistas otro candidato a forma intermedia entre ballenas y animales marinos. Según los métodos de “datación” evolucionistas tiene 52 millones de años. Dado que algunas publicaciones educativas han propuesto que el Pakicetus es una forma transicional (véase el diagrama en la página siguiente), merece la pena examinarlo aunque no aparezca en el libro Enseñando la Evolución. Lo cual indica que sus autores no creen que Pakicetus sea un buen ejemplo de forma intermediaria.
Esto podría ser porque, en el momento de escribir, Pakicetus tan’sólo era conocido por algunos dientes laterales y fragmentos de cráneo y de la mandíbula inferior, por lo tanto no había fundamentos para saber si su locomoción era transicional. Pero el artículo de Gingerich dirigido a profesores de escuela10 presenta una reconstrucción llena de creatividad, como a su vez la portada de la revista Science11, esta reconstrucción era distinta de la realidad tal y como se informaba en el mismo número. Nótese que las partes punteadas del cráneo representan evidencias fósiles reales, mientras que el resto fue “reconstruido”.
A. ‘Reconstrucción.10,11 B. Lo
que fue hallado.10,11
C. El esqueleto más completo.12 D. Nueva reconstrucción.14
Los nuevos hallazgos surgidos después de que Gingerich escribiera su artículo han barrido sus imaginativas reconstrucciones. Un prominente experto en ballenas, Thewissen, y sus colegas desenterraron algunos huesos adicionales de Pakicetus, y publicaron sus obras en la revista Nature. El comentario sobre este trabajo en el mismo número dice, “todos los huesos poscraneales indican que los Pakicetus eran mamíferos terrestres, y … que eran animales corredores, que al correr tocaban el suelo sólo con los pies.” (Véase la ilustración arriba.) ¡Esto es muy distinto de la imagen que presenta Gingerich de su animal acuático!
Esto demuestra un fenómeno frecuentemente repetido en la paleontología evolutiva. Muchas de las supuestas formas transicionales se basan en restos fragmentados, que se prestan a varias interpretaciones, basadas en los axiomas del observador. Las presuposiciones evolucionarias significan que lo más probable es que estos restos se interpreten como transicionales, como en el caso de Gingerich, estas presuposiciones también predominan en las afirmaciones acerca de los hombres mono (véase el capítulo 6). Pero cuando aparecen más huesos, entonces los fósiles casi invariablemente encajan en un tipo u otro, y ya no pueden considerarse como transicionales. También es importante notar que las supuestas formas intermedias suelen ser presentadas a bombo y platillo en los medios de comunicación, mientras que las retracciones suelen silenciarse o ignorarse.
Se nota claramente la tendencia evolucionaria de Thewissen al describir al Pakicetus como un “cetáceo terrestre” y afirmar, “las primeras ballenas eran completamente terrestres, y eran incluso corredores remarcables”. Pero el término “ballena” queda desprovisto de sentido si puede asociarse con mamíferos terrestres, y no explica nada de cómo las verdaderas ballenas marinas supuestamente evolucionaron.
¿Patas vestigiales?
Muchos evolucionistas apoyan la evolución de la ballena alegando que hay patas traseras enterradas en su carne. Sin embargo, estas supuestas “remanentes” no carecen de utilidad en absoluto, sino que ayudan a reforzar los órganos reproductores; los huesos son diferentes en machos y hembras. Así pues se explican mejor por la creación, no por la evolución15. Como en el caso de la supuesta falta de funcionalidad de las extremidades de los Basilosaurus, no deberíamos dar por sentado que la ignorancia de una función significa que esta función no existe.
Un mito promulgado por algunos evolucionistas dice que se han encontrado ballenas con extremidades traseras, completas con los músculos del muslo y la rodilla. Pero esta historia probablemente es una leyenda formada a partir de una verdadera narración de un cachalote con un bulto de unos 14 centímetros (5,5 pulgadas) conteniendo un trozo de hueso de 12 centímetros (5 pulgadas). Los cachalotes suelen medir 19 metros (62 pies) por lo tanto este trozo de hueso es minúsculo en comparación con la longitud del cachalote ¡ es difícil calificarlo como “pierna”16!
La historia de la evolución de las ballenas resulta ser una “historieta de ballenas”, la escasez de evidencias ilustran la abrumadora falta de fósiles transicionales de cualquier tipo.
Referencias y notas
- R. Howlett, ‘Flipper’s Secret’, New Scientist 154(2088):34–39, 28 Junio 1997. Regresar al texto.
- U. Varanasi, H.R. Feldman, and D.C. Malins, ‘Molecular basis for formation of lipid sound lens in echolocating cetaceans’, Nature 255(5506):340–343, 22 Mayo 1975. Regresar al texto.
- E.J. Slijper, Dolphins and Whales (Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1962), p. 17. Regresar al texto.
- C. Zimmer, ‘Back to the Sea’, Discover, Enero 1995, p. 83. Regresar al texto.
- Esto se explica completamente en W.J. ReMine, The Biotic Message (St. Paul, MN: St. Paul Science, 1993), capítulo 8; <creation.com/Haldane> Regresar al texto.
- D. Batten, ‘A whale of a tale? Journal of Creation, 8(1):2–3, 1994. La version en internet <creation.com/ambulo> ha sido actualizada (2001) para incluir más supuestos hallazgos. Regresar al texto.
- J.G.M. Thewissen , S.T. Hussain, y M. Arif, ‘Fossil evidence for the origin of aquatic locomotion in archeocete whales’, Science 263(5144):210–212, 14 Enero 1994. Perspective by A. Berta, ‘What is a whale?’ en el mismo número, pp. 180–181. Regresar al texto.
- B.J. Stahl, Vertebrate History: Problems in Evolution (New York: McGraw-Hill, 1974), p. 489; énfasis añadido. Regresar al texto.
- The Press Enterprise, 1 Julio 1990. A–15. Regresar al texto.
- P.D. Gingerich, ‘Evidence for evolution from the vertebrate fossil record’, Journal of Geological Education 31:140–144, 1983. Regresar al texto.
- P.D. Gingerich, N.A. Wells, D.E. Russell y S.M.I. Shah, Science 220(4595):403–6, 22 Abril 1983. Regresar al texto.
- Thewissen, J.G.M., Williams, E.M, Roe, L.J. and Hussain, S.T., ‘Skeletons of terrestrial cetaceans and the relationship of whales to artiodactyls’, Nature 413:277–281, 20 Septiembre 2001. Regresar al texto.
- Thewissen, J.G.M., Williams, E.M, Roe, L.J. and Hussain, S.T., Los esqueletos de los cetáceos terrestres y las relaciones de las ballenas con los artiodáctilos, Nature 413:277–281, 20 Septiembre 2001. Regresar al texto.
- Ilustración de Carl Buell obtenida de <www.neoucom.edu/Depts/Anat/Pakicetid.html>, 18 Enero 2002. Regresar al texto.
- J. Bergman y G. Howe, ‘Vestigial organs’ are fully functional, Creation Research Society Monograph No. 4. Regresar al texto.
- C. Wieland, ‘The strange tale of a leg on a whale’, Creation 20(3):10–13, Junio–Agosto 1998. Regresar al texto. | Spanish | NL | c3c1d180f96d9c3e0f0229a0131920a95a2a67fb8e8bd6a042a9f2cfe90b3bf1 |
La edificación del teatro de Reims da lugar a un concurso en 1866, cuyo vencedor fue Alphonse Gosset, ex-alumno de su padre Pierre-Louis Gosset y de Charles Questel, en la Escuela de Bellas Artes. Establecido en Reims, construye numerosos edificios públicos (Palacio de Justicia, edificio de correos y telégrafos, hospicio, orfanato, ayuntamientos, escuelas) así como numerosos establecimientos de Champaña, entre ellos los edificios de la Casa Pommery en 1901, y diversas villas, granjas, castillos.
El teatro de Reims fue inaugurado el 3 de mayo de 1873 y se inspira en la Ópera de París, obra de Charles Garnier, del que encontramos influencias en la gradación de los tejados (cafetería, sala, escenario), y en la organización y la decoración de la fachada. Es una bella sala de 1200 plazas. Gosset siente pasión por este tipo de programa arquitectónico y publica en 1866 un importante Tratado de la construcción de teatros.
Los bombardeos que sufrió la ciudad de Reims en septiembre de 1914 dañan considerablemente el teatro, cuya araña y cúpula se derrumban. Un incendio añade todavía más a la ruina del edificio y, al final de la guerra, solo se mantiene la fachada. La restauración, emprendida tras la guerra, se acaba en 1931, pero el teatro se modificó notablemente en sus espacios interiores. Este gran dibujo restituye pues el estado original de uno de los monumentos emblemáticos de la ciudad. | Spanish | NL | a600a3553947b896782eba4edfe315901af6eee7a63a638a3986f5e1da2de3f6 |
Comunicacion de la Comision al Consejo relativa al Informe de la Comisión sobre la Agencia Europea para la Seguridad y la Salud en el Trabajo
/* COM/2001/0163 final */
|BG||ES||CS||DA||DE||ET||EL||EN||FR||GA||IT||LV||LT||HU||MT||NL||PL||PT||RO||SK||SL||FI||SV|
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|Visualización bilingüe: DA DE EL EN ES FI FR NL PT SV|
COMUNICACION DE LA COMISION AL CONSEJO relativa al Informe de la Comisión sobre la Agencia europea para la seguridad y la salud en el trabajo
1. El Reglamento (CE) nº 2062/94 del Consejo, de 18 de julio de 1994, por el que se crea la Agencia europea para la seguridad y la salud en el trabajo [1], modificado por el Reglamento (CE) nº 1643/95, de 29 de junio de 1995 [2], contiene en su artículo 23 una cláusula de revisión. Ésta dispone que a más tardar cinco años después de la entrada en vigor del Reglamento, el Consejo, basándose en un informe de la Comisión, acompañado, en su caso, de una propuesta y previa consulta al Parlamento Europeo, revisará el Reglamento y cualquier posible nueva misión de la Agencia que pudiese resultar necesaria. Con arreglo a su artículo 24, el Reglamento (CE) nº 2062/94 del Consejo entró en vigor el 9 de septiembre de 1994 y, por lo tanto, la mencionada revisión debería haber sido concluida a finales de 1999.
[1] DO L 216 de 20.8.1994, p. 1.
[2] DO L 156 de 7.7.1995, p. 1.
2. El artículo 8 del Reglamento (CE) nº 2062/94 establece un consejo de administración. El Reglamento (CE) nº 1643/95 adaptó la composición de dicho consejo de administración para tener en cuenta la adhesión de Austria, Finlandia y Suecia.
Tras la Decisión del Consejo, de 5 de octubre de 1995, por la que se nombran los miembros titulares y suplentes del consejo de administración de la Agencia europea para la seguridad y la salud en el trabajo, el consejo de administración celebró su primera reunión los días 25 y 26 de octubre de 1995.
3. Según lo dispuesto en el artículo 11 del Reglamento (CE) nº 2062/94, la Agencia debe estar dirigida por un director nombrado por el consejo de administración, a propuesta de la Comisión, por un período renovable de cinco años. Dicho artículo dispone asimismo que el director es el representante legal de la Agencia y da cuenta de sus actividades al consejo de administración. El director fue nombrado el 3 de julio de 1996 y tomó posesión de su cargo en septiembre del mismo año.
Dadas las responsabilidades, esenciales para el funcionamiento de la Agencia, que el artículo 11 atribuye al director, puede considerarse que la Agencia sólo fue plenamente operativa después del nombramiento de éste y de su entrada en funciones.
4. Considerando que la Agencia empezó a ser plenamente operativa después de septiembre de 1996, la Comisión señala al Consejo que no ha podido elaborar el informe requerido en el plazo previsto en el artículo 23 del Reglamento ya que no le ha sido posible obtener la información necesaria, en particular la anterior a 1996. Además, la Comisión desearía elaborar su informe sobre la base de un período completo de cinco años de funcionamiento pleno de la Agencia, lo que le permitiría evaluar la eficacia y la eficiencia de ésta última y proponer, en su caso, la revisión del Reglamento.
5. Además, para su informe, la Comisión se basará en un estudio externo promovido por el consejo de administración de la Agencia durante el año 2000. En 2001, la Comisión presentará al Consejo su informe, acompañado, cuando proceda, de la propuesta contemplada en el artículo 23 del Reglamento (CE) nº 2062/94, para su posterior consideración.
6. A la espera de terminar el informe en cuestión, la Comisión considera que debe informarse a las otras instituciones sobre las principales actuaciones y logros durante el período de establecimiento de la Agencia. Puesto que el director de la Agencia ha transmitido los informes generales anuales al Parlamento Europeo, al Consejo, a la Comisión, al Tribunal de Cuentas, al Comité Económico y Social, a los Estados miembros y al Comité consultivo para la seguridad, la higiene y la protección de la salud en el lugar de trabajo, tal como establece el artículo 10 del Reglamento (CE) nº 2062/94, la Comisión presenta, con carácter puramente provisional, el siguiente informe de situación 1996-2000, en el que se resumen las principales actuaciones y logros durante el período de establecimiento de la Agencia.
El informe de situación ofrece un panorama general de los progresos obtenidos en la puesta en funcionamiento de la Agencia europea para la seguridad y la salud en el trabajo, y no tanto una evaluación detallada de su eficacia en el logro de sus objetivos. La evaluación precisa de su eficacia y la repercusión de las actividades de información de la Agencia se presentarán al Consejo una vez que los resultados de la evaluación in extenso estén disponibles y hayan sido analizados por la Comisión.
ANEXO
informe de situación 1996-2000
1. Introducción
El Consejo Europeo de octubre de 1993 decidió establecer una Agencia europea para la seguridad y la salud en el trabajo; el Reglamento correspondiente fue adoptado por el Consejo el 18 de julio de 1994 [3] y modificado el 29 de junio de 1995 [4]. El consejo de administración de la Agencia celebró sus dos primeras reuniones en octubre y diciembre de 1995.
[3] DO L 216 de 20.8.1994, p. 1.
[4] DO L 156 de 7.7.1995, p. 1.
Dicho consejo de administración está constituido por personas con importantes responsabilidades en la toma de decisiones sobre higiene y seguridad en el trabajo en Europa. Quince de sus miembros representan a los Gobiernos de los Estados miembros, otros tantos, a las organizaciones empresariales, otros quince, a las organizaciones de trabajadores y tres, a la Comisión Europea. También están representados como observadores los interlocutores sociales europeos (CES y UNICE), la presidencia y el director de la Fundación de Dublín.
En la fase inicial, hasta que fue nombrado un director, la DG V de la Comisión se encargó de todos los aspectos de organización relativos al establecimiento de la Agencia y al desarrollo de su perfil y sus actividades.
El actual director tomó posesión en Bilbao el 16 de septiembre de 1996.
El consejo de administración adoptó en noviembre de 1996 el primer programa de trabajo anual de la Agencia, que cubre las medidas correspondientes a 1997. Dicho programa define cuatro actuaciones prioritarias: establecimiento y funcionamiento de la red, proyecto piloto de red, prioridades políticas de la Agencia (relaciones exteriores con otros organismos, como la Comisión y la Fundación de Dublín) y desarrollo organizativo de la Agencia.
La Agencia presentó su primer programa de trabajo evolutivo cuadrienal, para 1998-2001, en septiembre de 1997. El programa de trabajo evolutivo se elaboró partiendo de la base de un aumento constante de los recursos de la Agencia hasta 2001, con el resultado de que ésta sería plenamente operativa en 2000.
El programa de trabajo evolutivo se concentra en tres ámbitos de actividad principales:
Desarrollo de la red
El objetivo es relacionar toda la información disponible sobre seguridad y salud en el trabajo mediante las tecnologías de la información (TI) con la red de la Agencia y garantizar que esta red resulta fácilmente accesible para los usuarios finales. Esto implica establecer una infraestructura de TI y una capacitación técnica de la Agencia, en especial con relación a Internet, para manejar la información pertinente.
Servicio de información - transmisión de conocimientos
La Agencia utilizará su red de información y otros medios de comunicación para cumplir su obligación de difundir información sobre seguridad y salud en el trabajo establecida por el Reglamento. Éste asigna también a la Agencia un papel de organizadora de determinadas modalidades de intercambio de información, como conferencias y seminarios.
Proyectos de información - desarrollo de conocimientos
La Agencia acomete los proyectos de información en colaboración con sus centros de referencia y con la asistencia de redes temáticas, recurriendo a expertos exteriores en temas concretos, estudios sobre aspectos particulares o centros temáticos designados para llevar a cabo una tarea específica para la Agencia.
Por consiguiente, los sucesivos programas anuales de trabajo se concentraron en desarrollar las actividades de la Agencia en cuatro ámbitos principales:
-red de información - construcción de vínculos;
-proyectos de información - desarrollo de conocimientos sobre seguridad y salud;
-servicios de información - comunicación del mensaje de seguridad y salud;
-asuntos administrativos.
A continuación se presentan los logros en cada uno de esos ámbitos.
2. Red de información de la Agencia
2.1. Red de centros de referencia
La red de información de la Agencia se basa en un sistema de centros de referencia. Este sistema, establecido en 1997, ha sido reforzado constantemente desde entonces. Está formado por importantes organizaciones nacionales de seguridad y salud, que representan a la Agencia en los Estados miembros y gestionan las redes nacionales de suministradores de información en colaboración con representantes de los principales interlocutores de la Agencia: representantes de los trabajadores y empresarios y organismos gubernamentales. El número de miembros a escala nacional ha ido aumentando continuamente hasta un total de 365 a finales de 1999.
Los representantes y observadores de los interlocutores sociales europeos en los centros de referencia se reúnen periódicamente en Bilbao y han contribuido de forma significativa a formular y llevar a cabo los programas de trabajo de la Agencia mediante el suministro de datos e información.
2.2. Grupos temáticos de la red
Entre 1997 y 1998, la Agencia estableció cuatro grupos temáticos de la red encargados de orientar sobre el enfoque de aspectos concretos de su programa de trabajo. Estos grupos están formados por destacados expertos de los quince Estados miembros, designados por los centros de referencia, e incluye también a observadores enviados por los interlocutores sociales. Los cuatro grupos cubren los principales ámbitos de actuación de la Agencia: supervisión de la seguridad y salud en el trabajo, sistemas y programas de SST, investigación sobre trabajo y salud y buenas prácticas de SST. A través de reuniones periódicas y por correo electrónico, los grupos temáticos de la red colaboran con la Agencia al reseñar los logros y planificar futuros avances. También existen otros dos grupos de expertos establecidos, respectivamente, en 1997 y 1998 para ayudar a la Agencia a desarrollar sus actividades de Internet y comunicaciones.
2.3. Centros temáticos
En noviembre de 1998, el consejo de administración de la Agencia aprobó la creación de cuatro centros temáticos tras un procedimiento de concurso. Los centros temáticos, en los que se vertebran diversas organizaciones nacionales de expertos en higiene y seguridad, se establecen y conciertan para períodos fijos con objeto de desempeñar tareas específicas dentro de las actividades de información de la Agencia. Se centran principalmente en canalizar la información sobre seguridad y salud en el trabajo y en hacerla disponible y accesible por medio de Internet. Uno de los centros se ocupa del amplio tema de la investigación sobre trabajo y salud, mientras que los otros tres atienden aspectos de buenas prácticas en seguridad y salud (trastornos musculoesqueléticos, tensión en el trabajo y sustancias peligrosas). Tras evaluar su primer año de actividad, en noviembre de 1999 el consejo de administración decidió prorrogar un año más sus contratos, previstos en principio para un período de doce meses.
2.4. Relaciones exteriores
Desde que empezó a funcionar, la Agencia ha trabajado en estrecha cooperación con las sucesivas presidencias de la Unión Europea, la Fundación para la Mejora de las Condiciones de Vida y de Trabajo y otras oficinas europeas. También hay que subrayar sus constructivas relaciones con diversos servicios de la Comisión Europea.
Además, la Agencia ha generado eficaces vínculos con países miembros de la AELC y ha definido su estrategia con respecto a los países candidatos a la adhesión a la UE. Por otra parte, también se han desarrollado contactos con organizaciones de higiene y seguridad en el trabajo de América del Norte y del Sur, Asia y Extremo Oriente. Las Noticias de la Agencia, por ejemplo, se traducen al japonés. Merced a los vínculos institucionales con la OMS y la OIT, es posible acceder a información de interés procedente de esas organizaciones a través del sitio web de la Agencia.
3. Desarrollo de la información sobre seguridad y salud*
3.1. Informes de la Agencia
Los primeros informes de la Agencia se publicaron en 1998 y trataron dos importantes temas de seguridad y salud definidos en el Reglamento de base de la Agencia:
-Prioridades y estrategias de la seguridad y salud en el trabajo en los Estados miembros de la Unión Europea.
-Repercusión económica de la seguridad y salud en el trabajo en los Estados miembros de la Unión Europea.
A principios de 2000, la Agencia puso en marcha otros proyectos y publicó informes sobre «trastornos musculoesqueléticos del cuello y las extremidades superiores relacionados con el trabajo» y «lesiones por movimientos repetitivos en los Estados miembros de la Unión Europea: resultados de un cuestionario».
3.2. Centros temáticos
Desde 1998, los grupos temáticos de la red de la Agencia y los centros de referencia han venido supervisando las tareas del personal encargado de proyectos, los centros temáticos y los consultores externos, que trabajan en cuatro proyectos de información principales: supervisión de la SST, sistemas y programas de SST, investigación sobre trabajo y salud y buenas prácticas de SST.
Las actividades de los centros temáticos de la Agencia incluyen:
-preparación del informe «Investigación sobre el estrés en el trabajo»;
-seminario e informe «Futuras necesidades y prioridades de investigación sobre la seguridad y la salud en los Estados miembros de la Unión Europea»;
-informe piloto «El cambiante mundo del trabajo»;
-directrices para la recogida de datos sobre buenas prácticas, su evaluación y su presentación en Internet;
-informes sobre la situación de «Estrés en el trabajo», «Sustancias peligrosas» y «Trastornos musculoesqueléticos».
Las principales producciones de los cuatro centros temáticos giran en torno a la presentación de información estructurada en Internet sobre «Investigación sobre trabajo y salud», «Buenas prácticas - Estrés en el trabajo», «Buenas prácticas - Trastornos musculoesqueléticos», «Buenas prácticas - sustancias peligrosas».
Las próximas publicaciones en 2000 tocarán, entre otros temas, las prioridades de investigación sobre SST, la situación de la SST en la Unión Europea, las campañas de SST, seguridad y salud y empleabilidad y la SST en contratación y marketing.
No obstante, el principal vehículo de difusión de información ha sido el sitio web de la Agencia.
4. Transmitir el mensaje de seguridad y salud
4.1. El sitio web de la Agencia
El sitio web, iniciado con carácter experimental en 1997, se ha desarrollado considerablemente desde entonces y en los últimos tres meses de 1999 fue objeto de una campaña de promoción a escala europea bajo el lema «http://osha.eu.int - Su enlace con la seguridad y la salud en el trabajo».
Este sitio, que en realidad reúne el sitio propio de la Agencia y unos 15 sitios nacionales gestionados por los centros de referencia, representa actualmente una documentación en línea internacional y plurilingüe excepcional tanto para los profesionales en SST como para el público interesado. Además de ofrecer un panorama general de las funciones, actividades y publicaciones de la Agencia, su nueva estructura de navegación permite que los visitantes accedan directamente a información a escala europea y nacional. La legislación europea está presente en todas las lenguas oficiales de la Comunidad y casi todos los días se completan los contenidos. El objetivo es dar acceso a un conjunto enciclopédico de información sobre seguridad y salud en el trabajo.
Además, la Agencia ha reforzado el papel de Internet y otros canales de comunicación electrónica en la gestión diaria de sus actividades. La Agencia y sus centros de referencia han trabajado en estrecha colaboración con los asesores de la Agencia para Internet en el desarrollo de nuevas aplicaciones para la publicación de diversos tipos de información en línea, y ya están bastante avanzados los planes para la presentación de servicios de Extranet para el consejo de administración de la Agencia y sus socios en 2000. La red Internet también se extenderá fuera de la Unión Europea con la participación de los Estados Unidos, los países candidatos a la adhesión y los Estados miembros de la AELC.
Según las estadísticas, el número de visitas al sitio de la Agencia ha ido en fuerte aumento desde la campaña de lanzamiento y ascendía, en febrero de 2000, a más de 25 500 diarias.
4.2. Sensibilización de los profesionales de SST
En cooperación con las presidencias de la UE, la Agencia ha organizado tres importantes conferencias anuales en Bilbao:
-Buena seguridad y salud, un buen negocio para Europa (1997);
-El cambiante mundo del trabajo (1998);
-Seguridad y salud en el trabajo y empleabilidad (1999).
La Agencia ha publicado las actas de las tres conferencias tanto en papel como en línea.
Además, la Agencia ha adoptado otras medidas para marcar su presencia ante la comunidad profesional interesada. Tales medidas incluyen una presentación en vídeo de la misión de la Agencia, la publicación de una serie de comunicados de prensa orientados y la voluntad de estar presente en las principales conferencias y exposiciones sobre higiene y seguridad en el trabajo en Europa. A modo de ilustración, el espacio de la Agencia en la Conferencia y Exposición Internacional sobre Seguridad Laboral y Medicina (A+A 99) celebrada en Düsseldorf (Alemania) suscitó un enorme interés entre los 50 000 visitantes, al igual que el taller de la Agencia en esa misma exposición.
4.3. Modos paralelos de edición
La política de publicaciones de la Agencia se basa en una publicación en parelelo que integra la edición tradicional y las versiones electrónicas.
La Agencia publicó el primer número de sus «Noticias» en febrero de 1998 y presentó su nuevo «Magazine», con un número especial sobre el análisis de coste-beneficio en SST, en 1999. En el mismo año publicó el primero de una serie de informes y presentó su nueva publicación «Facts» en 11 lenguas, que reseña actividades concretas de la Agencia. Hasta la fecha se han publicado los siguientes números:
-Información sobre la Agencia europea para la seguridad y la salud en el trabajo;
-El sitio web de la Agencia;
-Trastornos musculoesqueléticos de origen laboral en Europa;
-Prevención de los trastornos musculoesqueléticos;
-Trastornos musculoesqueléticos de origen laboral del cuello y las extremidades superiores - resumen del informe de la Agencia.
4.4. Medios de comunicación y relaciones públicas
Desde su nacimiento, la Agencia ha tenido que atender una amplia demanda de información por parte de periodistas, profesionales de la SST, empresas y público en general. También ha adoptado un papel activo, en colaboración con su red de editores nacionales, en el desarrollo de sus relaciones con los medios de comunicación, la emisión de comunicados de prensa y la organización de conferencias de prensa durante todo el año, así como en la promoción de las conferencias celebradas en Bilbao.
4.5. Campañas europeas - alcanzar a un público más amplio
La Agencia acoge con satisfacción la decisión de la Comisión Europea de encomendarle la responsabilidad de planificar y organizar la próxima Semana Europea de la seguridad y la salud en el trabajo prevista para octubre de 2000. Ello supone para la Agencia y su red una excelente oportunidad para hacer llegar el mensaje de la SST a un público aún más amplio. La planificación de la Semana comenzó en 1999 con la decisión del consejo de administración de afrontar en 2000 la prevención de los trastornos musculoesqueléticos de origen laboral y, en particular, del dolor de espalda. El lema de la Semana es «¡Da la espalda a los trastornos musculoesqueléticos!». Los carteles, carpetas y folletos informativos están siendo producidos en todas las lenguas comunitarias y distribuidos en toda la UE.
5. Asuntos administrativos
5.1. Conformidad con las normas comunitarias
En todos los ámbitos, la Agencia ha adoptado las estructuras legales y administrativas básicas para ajustarse a las normas financieras, de personal y de otros tipos que regulan las instituciones europeas.
5.2. Financiación y contabilidad
El presupuesto destinado a la Agencia ha seguido la evolución que se refleja en el Cuadro 1.
Por lo que respecta a la financiación y contabilidad, se han dado los siguientes pasos:
-adopción de normas de aplicación del reglamento financiero de la Agencia;
-organización de los sistemas de contabilidad y supervisión;
-instalación y aplicación de SI2 (sistema de contabilidad presupuestaria);
-elaboración de un inventario de todos los bienes y equipos de la Agencia.
5.3. Personal
Se ha contratado el personal oportuno (doce nacionalidades) y, además, se ha establecido una administración de personal propia (véase el Cuadro 2):
-contratación de 23 agentes temporales (A, B, C) según lo previsto en el cuadro de efectivos y 9 agentes locales, con procedimientos transparentes y abiertos;
-organización de la estructura básica necesaria para llevar los asuntos de personal (expedientes personales, servicio médico, formación, definición de derechos y obligaciones);
-adopción de normas de aplicación de los reglamentos aplicables al personal de la Agencia;
-creación de un comité de personal y de un comité de higiene y seguridad.
5.4. Tecnologías de la información
La utilización con éxito de las TI se ha venido centrando en:
-establecer la red local (cableado, servidores, tablero de conexiones, ordenadores personales, impresoras y seguridad), el sistema de transmisión de datos y la instalación telefónica, así como la red de la Agencia y la red compartida de otros países. implantación de la base de datos Oracle y de las aplicaciones SI2 y Adonis [5];
[5] Administration of Documents Normalised Information System, o Sistema normalizado de información para la administración de documentos.
-instalación multimedia en las salas de reuniones;
-desarrollo de determinados instrumentos de Intranet y Extranet.
5.5. Documentación
Teniendo en cuenta los requisitos de un funcionamiento administrativo básico, la Agencia ha concedido prioridad al desarrollo de los siguientes sistemas de documentación:
-organización de una biblioteca, archivos y sistemas de gestión de archivos;
-utilización de Adonis.
5.6. Servicios generales
El establecimiento de dependencias propias de la Agencia en el número 33 de la Gran Vía de Bilbao fue una de las principales tareas de la fase de instalación. Desde entonces, los servicios generales se han ido desarrollando como sigue:
-Organización de la logística de la Agencia (redacción y supervisión de unos 50 contratos de servicios).
-Convocatoria de licitaciones para cubrir las necesidades de la Agencia en suministro de obras y servicios (tanto para la administración general como para aplicar el programa de trabajo de la Agencia). Para ello fue necesario crear su propia CCCC [6]. En el Diario Oficial se publicó una convocatoria general de manifestaciones de interés con objeto de disponer de una lista exhaustiva de los posibles adjudicatarios. El principal resultado de este ejercicio ha sido la selección de contratistas para los siguientes servicios:
[6] Comisión Consultiva de Compras y Contratos.
-seguridad, selección de personal temporal, servicio médico, agencia de viajes, almacén, limpieza, mantenimiento de edificios, licencias y mantenimiento de informática y ofimática, centralita y seguros.
5.7. Gestión
La Agencia está desarrollando su diseño de gestión con los siguientes puntos principales:
-gestión de proyectos y trabajo en equipo;
-gestión basada en valores;
-servicio y calidad;
-sistema de contratos unitarios y hojas de proyectos;
-sistemas de evaluación y desarrollo del personal.
5.8. Evaluación
Según una decisión adoptada por el consejo de administración a solicitud de la Comisión Europea, la Agencia ha iniciado una evaluación externa de su eficacia en relación con el Reglamento de base y con los programas de trabajo. Como complemento de esa evaluación, se organizará una encuesta sobre nuevos objetivos que permitirá revisar su estrategia de comunicación.
Cuadro 1
presupuesto de la agencia para 1996-1999
(en euros)
>SITIO PARA UN CUADRO>
Cuadro 2
personal (1996-2000 [7])
[7] 1996-1999: Situación a finales de diciembre. 2000: Situación a finales de marzo.
>SITIO PARA UN CUADRO>
lista de publicaciones de la agencia (1997-2000)
Informe anual de 1996 (incluye un resumen del programa de trabajo para 1997) (DE/ES/FR/EN) nº cat. AS-05-97-656-(DE-ES-FR-EN)-C.
Informe anual de 1997 (incluye el programa de trabajo evolutivo cuadrienal para 1998-2001 y un resumen del programa de trabajo para 1998) (DE/ES/FR/EN) nº cat. AS-15-98-003-(DE-ES-FR-EN)-C.
Informe anual de 1998 (incluye un resumen del programa de trabajo para 1999) (DE/ES/FR/EN) nº cat. AS-22-99-434-(DE-ES-FR-EN)-C.
Noticias de la Agencia Europea
Noticias 1 - DE/ES/FR/EN - nº cat. AS-AA-98-001-(DE-ES-FR-EN)-C.
Noticias 2 - DE/ES/FR/EN - nº cat. AS-AA-98-002-(DE-ES-FR-EN)-C.
Noticias 3 - DE/ES/FR/EN - nº cat. AS-AA-98-003-(DE-ES-FR-EN)-C.
Noticias 4 - DE/ES/FR/EN - nº cat. AS-AA-99-004-(DE-ES-FR-EN)-C.
Informe «Repercusión económica de la seguridad y salud en el trabajo en los Estados miembros de la Unión Europea» (DE/ES/FI/FR/EL/EN/NL/PT/SV) - nº cat. AS-11-97-689-(DE-ES-FI-FR-EL-EN-IT-NL-PT-SV)-C.
Informe «Prioridades y estrategias de seguridad y salud en los Estados miembros de la Unión Europea» (DE/ES/FR/EL/EN/IT/NL/PT) - nº cat. AS-09-97-470-(DE-ES-FR-EL-EN-IT-NL-PT)-C.
Informe «Trastornos musculoesqueléticos del cuello y las extremidades superiores relacionados con el trabajo» (EN) - nº cat. AS-24-99-712-EN-C.
Informe «Lesiones por movimientos repetitivos en los Estados miembros de la Unión Europea: resultados de un cuestionario» (EN) - nº cat. AS-24-99-704-EN-C.
Folleto «Construyendo los vínculos para fomentar la seguridad y la salud en el trabajo» (DE/ES/FR/EN/PT).
Facts - Información sobre la Agencia europea para la seguridad y la salud en el trabajo (DE/DA/ES/FI/FR/EL/EN/IT/NL/PT/SV).
Facts - Sitio web de la Agencia europea para la seguridad y la salud en el trabajo (DE/DA/ES/FI/FR/EL/EN/IT/NL/PT/SV).
Facts - Trastornos musculoesqueléticos de origen laboral en Europa (DE/DA/ES/FI/FR/EL/EN/IT/NL/PT/SV).
Facts - Prevención de los trastornos musculoesqueléticos de origen laboral (DE/DA/ES/FI/FR/EL/EN/IT/NL/PT/SV).
Facts - Trastornos musculoesqueléticos de origen laboral del cuello y las extremidades superiores: resumen del informe de la Agencia (DE/DA/ES/FI/FR/EL/EN/IT/NL/PT/SV).
Magazine 1 - ¿Un asunto de costes y beneficios- (DE/ES/FR/EN) - nº cat. AS-25-99-617-(EN-FR-DE-ES)-C.
Buena seguridad y salud - un buen negocio para Europa - Conclusiones de la conferencia celebrada el 15 de septiembre de 1997 - Lenguas originales y texto completo en inglés.
El cambiante mundo del trabajo - Conclusiones de la conferencia celebrada los días 19 a 21 de octubre de 1998 - Lenguas originales y texto completo en inglés nº cat. AS-23-99-580-EN-C.
Seguridad y salud y empleabilidad - Conclusiones de la conferencia celebrada los días 27 a 29 de septiembre de 1999 - Lenguas originales y texto completo en inglés nº cat. TE-27-00-823-EN-C.
*«¡Da la espalda a los trastornos musculoesqueléticos!» - Información general con carpeta, tarjeta postal y carteles (DE/DA/ES/FI/FR/EL/EN/IT/NL/PT/SV) sobre la Semana Europea de la seguridad y la salud en el trabajo que se celebra en octubre de 2000.
«Su enlace con la seguridad y salud en el trabajo» - Vídeo sobre la Agencia con especial hincapié en su sitio web. Duración: 8 min. Lengua original: EN, doblado a DE/DA/ES/FI/FR/EL/IT/NL/PT/SV.
Además del vídeo, existen diversos artículos de promoción producidos en todas las lenguas oficiales, entre los que se cuentan carteles, alfombrillas para el ratón, carpetas, blocs de notas adhesivas, bolígrafos y manteles. Estos artículos se utilizaron en una campaña especial de presentación de la página web de la Agencia en todos los Estados miembros entre septiembre y diciembre de 1999.
|Arriba| | Spanish | NL | 16221c1a03a9303a2f330a462afd8e1517c445ca63788950cffc238c77824cde |
Por Cameron Chai
Los EE.UU. Departamento de Defensa de temas $ 4,5 millones del fondo durante un período de cuatro años a los científicos de la UCLA Escuela Henry Samueli de Ingeniería y Ciencias Aplicadas para reforzar hojas de nanotubos de carbono y fibras para aplicaciones de la tecnología satelital.
Fuerza de los nanotubos de carbono "se deterioró en un 1% de su valor inicial cuando se usa en una composición. La densidad de hilos de nanotubos de carbono se salió de las fibras de nanotubos de carbono es 20% menor que el valor teórico. Además, las fibras de nanotubos de carbono pueden llevar a cabo durante la aplicación de la tensión, ya que están unidas entre sí por fuerzas comparativamente más débil.
El equipo de investigación de la UCLA dirigido por Larry Carlson, quien se desempeña como Director de Ingeniería de la UCLA de Nuevos Materiales y Director del Instituto de Easton Avance de la Tecnología de la UCLA, a trabajar para corregir estos problemas técnicos de láminas de nanotubos de carbono y los hilos para que sean 10 veces más fuerte.
Al reducir el peso de una staellite por una libra, el combustible vale $ 75.000 se pueden guardar. Como los materiales de nanotubos de carbono ofrecen una mayor protección eléctrica y de conducción de calor, que puede eliminar o reducir la necesidad de otros sistemas de apoyo, lo que disminuye la masa total de un satélite.
El equipo de investigación de la UCLA tiene la intención de utilizar plasma atmosférico para romper selectivamente bonos de carbono individuales de los nanotubos de carbono, mientras que mantiene su fuerza en general. También se utilizará una resina innovadora que comprende pequeñas sub-nanométrica anillos que pueden adherirse entre todos los nanotubos en lugar de cubrir las moléculas de largo sobre la superficie. La resina puede fluir con facilidad, ya que su valor de viscosidad es comparable a la del agua.
La resina se puede controlar la reacción para producir un bien curada, la resina muy dura dentro de la estructura. El equipo también se unirá únicas moléculas orgánicas que se pueden adherir a la resina de un lado y los bonos de carbono por el otro. También fortalecerá la unión entre las fibras, añadiendo algún tipo de átomos con los nanotubos de carbono.
Fuente: http://www.ucla.edu | Spanish | NL | b2e3cf3fdb6fbafd2f0e76d2ef115ff9837895ecdc8a0bbaa1b0c474e72305bc |
Acta Médica Costarricense
Print version ISSN 0001-6012
Abstract
PADILLA-CUADRA, Juan Ignacio et al. Precisión en flujo de infusión programado de bombas de nutrición enteral . Acta méd. costarric [online]. 2008, vol.50, n.3, pp. 168-171. ISSN 0001-6012.
Justificación y objetivo: Se evaluó in vitro la precisión en el flujo de nutrición enteral en bombas peristálticas de nutrición enteral con el fin de determinar si ésta puede ser una variable que cause errores en la administración de la fórmula. Materiales y Métodos: Se evaluaron 13 bombas de infusión enteral del tipo peristáltico mediante la aplicación de un modelo de laboratorio que simulaba la administración a un paciente. Se usó para todos los casos una fórmula estándar diluida de la manera recomendada por el fabricante. Con un volumen meta de 240 mL. Se programó en cada bomba un flujo de infusión de 40 mL por hora. Para cada caso según el tiempo de infusión, se calculó el flujo de infusión real y a partir de la diferencia se calculó el porcentaje de error. Resultados: En 12 de las 13 bombas se detectó un error por exceso que fue de 7.5% hasta 52.5%. Solo una bomba, de marca distinta a todas las demás demostró un error de 0 mL/h con respecto a lo programado. Ninguna bomba mostró un déficit en el volumen de infusión. Conclusión: En la mayoría de las bombas evaluadas se detectó un porcentaje de error por exceso que supera lo estipulado por el fabricante.
Keywords : bombas; nutrición enteral. | Spanish | NL | 3dfee05e8568bd4d6208913c15e15812d24cc8dd1a0b8c3bcfe490494bb72913 |
SAGRADA CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE
NORMAS DE PROCEDIMIENTO
Art. 1
El Ordinario competente para recibir la petición e instruir la causa es el Ordinario del lugar de incardinación, o el superior mayor, si se trata de un miembro de un instituto clerical de vida consagrada de derecho pontificio.
Art. 2
Si resulta imposible instruir la causa ante el propio Ordinario, puede pedírsele al Ordinario del lugar en que vive habitualmente el peticionario que instruya la causa. Con causa proporcionada puede la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe delegar a otro Ordinario.
Art. 3
En la solicitud que ha de firmar el peticionario, además del nombre, apellidos y datos generales del mismo, han de indicarse también los hechos y las razones en las que se basa el peticionario para argumentar su demanda.
Art. 4
Una vez recibida la petición, determine el Ordinario si procede cursarla y, en caso afirmativo, suspenda al peticionario «ad cautelam» del ejercicio de las órdenes sagradas, a no ser que juzgue oportuna la continuidad en el ejercicio del ministerio para proteger la buena fama del sacerdote o para tutelar el bien de la comunidad. De la misma manera, por sí mismo, o por medio de un sacerdote apto y probado, especialmente elegido para ello, ocúpese de la instrucción de la causa en la que debe figurar un notario que dé fe de cuanto se haga.
Art. 5
El Obispo o el sacerdote instructor, previo juramento de decir la verdad, interrogue al peticionario con preguntas pertinentes y concretas específicamente redactadas; escuche, si es posible, a los superiores del tiempo de formación o solicite sus declaraciones por escrito; examine a otros testigos, ya presentados por el peticionario, ya llamados por él mismo; finalmente recoja los documentos y otras pruebas proporcionados por los peritos, si fuera oportuno.
Art. 6
El interrogatorio hecho al peticionario debe proporcionar todos los elementos útiles y necesarios para realizar la investigación, a saber: a) datos generales sobre el peticionario: fecha y lugar de su nacimiento, datos sobre su vida y familia, sobre su educación y sus estudios, sobre los escrutinios que se realizaron antes de la recepción de las órdenes sagradas y también, si el peticionario es un religioso, antes de la emisión de los votos, fecha y lugar de la sagrada ordenación, «currículo» del ministerio sacerdotal, situación jurídica en que se encuentra tanto en el foro eclesiástico como en el civil y otras cosas semejantes; b) causas y circunstancias de la defección, así como circunstancias que pudieran haber viciado la asunción de las obligaciones clericales.
Art. 7
Hecha la instrucción, remítanse a la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe todas las actas por triplicado, añadiendo cuantas indicaciones puedan resultar útiles para ponderar las pruebas juntamente con el voto del Ordinario sobre la verdad del asunto y sobre la no previsión de escándalo.
Art. 8
La Sagrada Congregación discutirá la causa y determinará si la petición ha de recomendarse al Romano Pontífice, si hay que completar la instrucción o si debe rechazarse la petición por falta de fundamento. | Spanish | NL | 1997b79c2c2d09c9496b1ec8993cac49a61394a94c2c58d290f10d58c1dc08d2 |
Este post, tiene el objetivo de darles a conocer a ustedes, las lecturas que he compartido con las bibliotecarias del Municipio de Suárez y del Consejo Comunitario de La Toma, lecturas que han sido claves, para entablar reflexiones sobre nuestro oficio.
Las bibliotecarias con las que trabajo, por primera vez realizan esta labor. Recuerdo que nuestras primeras conversaciones con Cerley y Jineth (bibliotecarias de La Toma) y Nidia (bibliotecaria del Municipio de Suárez) obedecieron a enamorarlas de su trabajo.
El imaginario de ellas -como ocurre en la mayoría de los espacios- era el de suponer que ser bibliotecarias era muy aburrido y que no se tienen mayores expectativas, se asume que el trabajo solo consiste en prestar libros. Por esta razón, una de mis principales tareas con ellas, ha sido realizar lecturas concernientes a asumir la Biblioteca Pública, como una institución con una responsabilidad social, frente a su comunidad.
Parto de la convicción profunda que quienes trabajamos en las bibliotecas, debemos ser lectores. Cómo no serlo, cuando nuestro trabajo consiste en formar lectores y escritores.
Ahora bien, no se trata de cualquier formación lectora, no es leer por leer y salir del paso, ese tipo de lectura no genera transformaciones sociales. Y en nuestro país, las necesitamos con urgencia; no me refiero tampoco a que a través de la lectura se logre abolir por ejemplo, la pobreza. No, la lectura no tiene ese poder. Sin embargo, la lectura sí puede ser uno de los instrumentos con el cual las personas se pueden organizar y lograr dichas transformaciones. Por tanto, proponer la lectura como simple pasatiempo, no puede ser una de las prioridades de la Biblioteca Pública.
Voy a compartir con ustedes, algunos de los textos que nos han acompañado durante estas semanas, para animarnos a enamorarnos del oficio de bibliotecarias.
- Dos ensayos de Estanislao Zuleta: Sobre la lectura y Los signos de puntuación.
- Luis Bernardo Yepes Osorio: Consideraciones políticas en torno a la biblioteca pública y la lectura, La promoción de la lectura: Conceptos, materiales y autores.
- Juan Pablo Hernández Carvajal: Animación y promoción de la lectura: Consideraciones y propuestas.
- Silvia Castrillón: El derecho a leer y a escribir. Vale la pena escribir cada uno de los títulos que componen este texto: El derecho a leer, Cambiar es difícil pero posible: el reto ético y político del bibliotecario, Lectura: educación y democracia, ¿Crea la Biblioteca ciudadanos mejores informados?, La sociedad civil pide la palabra: políticas públicas de lectura y escritura y participación social.
- Gloria María Rodríguez Santa María: Ideas para formar lectores: 30 actividades paso a paso y La Biblioteca Pública que queremos.
Agradezco a cada uno de los anteriores autores, porque me han permitido realizar reflexiones con una perspectiva humanista, sobre el significado de la Biblioteca Pública y el fomento a la lectura y la escritura. Asimismo, releer estas lecturas, con tres mujeres que están estrenando el oficio de bibliotecarias, me ha permitido plantearme otras preguntas, a las cuales les sigo buscando respuestas…
Saludos desde el norte del Cauca.
Paola. | Spanish | NL | 80d8b2df64d1541d02538fd12a46e0b18b610ca0f5ed80349a3cc3880fad809d |
Síntomas
Error 3356 al realizar la actualización de ficheros de Panda Cloud Office Protection, durante el proceso de instalación de la protección.
Causas
Posible descoordinación de los ficheros en el servidor.
Solución
Siga estos pasos una vez se muestre el error en pantalla:
- Edite el fichero Walupd.ini que se encuentra en %ProgramFiles%\Panda Security\WaAgent\WalUpd
- Borre la sección WEB_CATALOG. Vea el ejemplo:
[WEB_CATALOG]
DATE=2010-11-25 15:19:43
UUID={7A5D56D2-ABB7-490B-A176-6DFF05F8C168}
- Pulse la opción Reintentar que aparece en la pantalla de error.
Datos necesarios para reportar la incidencia
En el caso de no solucionarse la incidencia, es necesario recoger una serie de datos del equipo. Estos datos son recogidos automáticamente por la herramienta PSINFO que deberá descargar y ejecutar siguiendo estas instrucciones:
Desde un equipo con conexión a Internet, descargue el fichero PSInfo2_V2.exe
y guárdelo en el Escritorio de Windows.
Haga doble clic sobre el fichero PSInfo2_V2.exe para que éste pueda recoger la información necesaria del equipo.
Rellene los datos solicitados.
Si PCOP está instalado en el equipo, se lanzará la aplicación PCOPDIAGS (Diagnósticos PCOP).
Siga los pasos del asistente de PCOPDIAGS.
Cuando finalice la recogida de datos, se generará en su equipo un fichero llamado XXXX.psz que deberá remitir a Panda Security.
En el caso de que por cualquier motivo no pueda ejecutar el PSINFO, o que no se haya lanzado la aplicación PCOPDIAGS, será necesario remitir a Panda los siguientes datos para su estudio y resolución:
- Contenido completo de la carpeta WALUPD\Data\Catalog
- Fichero de configuración de WalUpd.ini. Este fichero se encuentra ubicado en %ProgramFiles%\Panda Security\WaAgent\WalUpd
- Fichero de log de WalUpd a nivel detalle y los mensajes enviados y recibidos entre el servidor y el proceso, una vez que se vuelva a producir el error.
Para obtener estos datos:
- Escriba en %Programfiles%\PandaSecurity\WaAgent\WalUpd\WalUpd.ini:
[LOG]
LevelLog=2000
[messages]
Writemessage=true
- Reinicie el servicio Panda Endpoint Administration Agent.
- Reintente la ejecución del proceso local. Para ello:
- Acceda desde una ventana de DOS a la carpeta %ProgramFiles%\Panda Security\WaAgent\WasLpMng
- Ejecute el comando waplpmng walupd –force
El log generado tiene el nombre WALUPD.log.
- Los mensajes enviados (out) entre el servidor y el proceso se nombran como Walupd_Direccion_XXXXXXXX.msg.
- Los mensajes recibidos (in) entre el servidor y el proceso se nombran como Walupd_Direccion_XXXXXXXX.msg.
Todos estos datos quedarán guardados en la carpeta %Programfiles%\Panda Security\WaAgent\WalUpd | Spanish | NL | fa0c788f807d83d599bddd28569de69748852b0eb64cac8aca15f779a8cfe0da |
Uno de cada cinco padres de niños o adolescentes con diabetes en España afirma estar insatisfecho con el apoyo que reciben por parte de la escuela en el manejo de la enfermedad.
El 86% cree que debería mejorar la información sobre el control de una situación de urgencias relacionada con la diabetes, el 81% piensa que el profesorado debería estar mejor informado, el 67% ve necesaria la disponibilidad de un profesional de enfermería durante las horas de colegio y el 54% la disponibilidad de una alimentación saludable, fundamental para un buen control de la diabetes.
Estos son algunos de los datos españoles más importantes de la Encuesta DAWN Youth “WebTalk survey”, cuyos resultados han sido presentados en Roma el 8 de septiembre de 2008 en el marco de la 44th Reunión Anual de la Sociedad Europea para el Estudio de la Diabetes.
La encuesta forma parte de la iniciativa mundial DAWN (Acrónimo que responde a las palabras en inglés Diabetes, Actitudes, Deseos y Necesidades) Youth, cuyo objetivo principal es promover acciones a nivel internacional para contribuir a mejorar el apoyo psicosocial que reciben los jóvenes que tienen diabetes y sus familiares. Se trata de una iniciativa patrocinada por Novo Nordisk, bajo el auspicio de la Federación Internacional de Diabetes (IDF- International Diabetes Federation) y la Sociedad Internacional de Diabetes Infantil y Juvenil (ISPAD- International Society for Pediatric and Adolescent Diabetes).
En España la encuesta fue realizada por la Fundación para la Diabetes durante el último trimestre de 2007 y recogió online las opiniones de 377 padres de niños y adolescentes con diabetes, 154 jóvenes con diabetes y 51 profesionales implicados en su tratamiento.
Este último grupo de encuestados (médicos, enfermeras, dietistas, psicólogos, etc.), implicados en el tratamiento de niños y jóvenes con diabetes de entre 0 y 25 años de edad, opina en nuestro país que sólo la mitad de estos pacientes tienen niveles adecuados de HbA1C o hemoglobina glicada, que es el mejor indicador del buen control de la diabetes.
Asimismo, a pesar de que el 74% piensa que sus pacientes en la infancia/ adolescencia tienen éxito en la utilización del tratamiento en la escuela y de que el 67% cree que estas personas realizan con éxito el autocontrol de su glucemia en la escuela, otras opiniones revelan la necesidad de una mejora de la situación. Así, sólo el 35% piensa que los niños y adolescentes con diabetes comen saludablemente en la escuela, sólo 3 de cada 10 profesionales sanitarios opinan que estos pacientes realizan un adecuado nivel de ejercicio físico y que hacen frente de forma exitosa a la diabetes desde el punto de vista emocional.
En resumen, la mayoría de los profesionales sanitarios que han realizado la encuesta en España (el 96%) opina que se necesita una mejora en relación al apoyo que se da desde las escuelas a los niños y adolescentes con diabetes.
Además de España, otros 7 países de todo el mundo (Brasil, Dinamarca, Estados Unidos, Holanda, Italia, Reino Unido y Japón) han participado en el proyecto, recogiéndose en total más de 6.500 encuestas.
- Número especial de la Revista Diabetes Voice de la FID (Federación Internacional de Diabetes) sobre el proyecto DAWN YOUTH - Octubre 2008. Ver índice de contenidos de este número
- 1 de cada 5 padres de niños con diabetes en España está insatisfecho con el apoyo que recibe de la escuela - Nota de prensa difundida el 8 de septiembre de 2008. Descargar
- Encuesta DAWN Youth “WebTalk survey”. Descargar
- Iniciativa DAWN Youth. Descargar
- La diabetes infantil. Descargar | Spanish | NL | 06035f112dc74afae6b38d882cad4bcda724fcb8442bb2a050779a75380a85fb |
Get Healthy
El puente a una mejor salud es una mejor nutrición
No se puede tener una buena salud, si usted no consume alimentos que es nutritivo. ¿De qué manera la nutrición, con sus vitaminas, minerales y otros compuestos nutricionales promover un estilo de vida saludable? El profesor Mike de oro, que trabaja con organismos de las Naciones Unidas que participan en la desnutrición, sostiene gran parte del problema de la nutrición no es la cantidad de comida, pero la calidad de los alimentos que comemos, con las personas que necesitan cerca de 40 nutrientes diferentes para estar sano.
La combinación de vitamina D y calcio aporta una reducción notable en el riesgo de cáncer. El potasio es esencial para el funcionamiento del cerebro y los nervios, y reduce significativamente el riesgo de un accidente cerebrovascular. Por último, las proteínas son necesarias para que los bloques de construcción básicos - aminoácidos - de todas las células de nuestro cuerpo.
Nutrientes orgánicos incluyen carbohidratos, proteínas o aminoácidos, lípidos y vitaminas. Nutrientes incluyen minerales inorgánicos. El agua se incluye a veces en una lista de nutrientes. La vitamina A actúa como un escudo contra las enfermedades de los ojos, enfermedades de la piel, enfermedades del corazón, diarrea y muchas otras dolencias. La vitamina C combate una serie de enfermedades como los resfriados y la gripe, mientras que el apoyo al sistema cardiovascular. El calcio es necesario para la formación de huesos y dientes fuertes, además de que ayuda a prevenir la osteoporosis.
La interacción entre los compuestos nutricionales es necesario para la salud de todas las maneras. Las vitaminas no pueden funcionar sin minerales. Sin los minerales, el cuerpo no puede funcionar. Vitaminas, minerales, y otros nutrientes son mejor absorbidos y utilizados por el cuerpo cuando se derivan de fuentes naturales (plantas y animales) y están presentes en los compuestos naturales complejos, no como compuestos separados tal como se formulan en forma de píldoras.
Una nueva revisión implica docenas de estudios de los antioxidantes de las vitaminas A, E y C, lo confirma, la búsqueda de los populares suplementos no ayudan a vivir más tiempo. Como resultado, algunos investigadores creen ahora que los antioxidantes trabajan sólo cuando están en los alimentos. Alice Lichtenstein, profesora de Nutrición y Ciencias Políticas en la Universidad de Tufts, que no participan en la revisión, dice el mensaje principal del estudio es: "Confía en los alimentos para obtener los nutrientes."
El cuerpo humano requiere 20 aminoácidos para crecer, construir y mantener las células. Los aminoácidos son los bloques de construcción de proteínas. Los aminoácidos se refieren a las proteínas como las letras del alfabeto se refieren a las palabras.
Las proteínas de la hoja de Moringa ™ da 18 de los 20 aminoácidos conocidos, incluyendo los ocho aminoácidos clasificados como esencial. Estos aminoácidos esenciales no pueden ser sintetizados por el cuerpo y deben provenir de la dieta de una persona, por lo general de la carne roja o productos lácteos. Estos alimentos no están disponibles en muchas partes del mundo y faltan en las dietas de los vegetarianos, los ancianos y los niños.
Moringa hoja ™, con sus 90 + nutrientes verificables, no solo contiene todos estos elementos, pero también tiene una parte significativa de vitaminas B, B1, B2, B3, D, y E, polifenoles (antioxidantes), otros minerales, fibra, y es una de la más alta, que se producen naturalmente las fuentes de clorofila. | Spanish | NL | a7fa5ad54cde1f65b4ce90857c8962fb5a2d24685a28fd9e967a6fe058bb759d |
Por un Caballo y una Mujer
De
Finalizaba la década de los treinta, era Morón el valle acurrucado entre la serranía que al sur se divisa pintando verdes con mechones grisáceos que se pierden en la espesura de la neblina y el blanco oleaje del Golfo Triste, cuya brisa mecía los largos cocoteros colgando tupidamente sus frutos redondos, cobijado todo el valle por el azul sin manchas de un cielo que persuadía a la inspiración de los poetas. De Cariaprima bajaba su río haciendo meandros con sus límpidas aguas, cual cristales sinuosos que giraban lentamente a poniente para regresarse e ir paralelamente a la calla más importante del escaso poblado. En sus riberas, garzas y flores combinaban un paisaje en armonía, bambúes y cañas complementan el habitat de anfibios, reptiles y aves sedentarias. A la puesta del sol bandadas de palomas montañeras cruzan los cielos rumbo a la cordillera; en las noches silentes a poca distancia ruge el tigre. La vida es taciturna y pueblerina, la monotonía sólo es rota por los tañidos que brotan de la iglesia Santa Ana anunciando una misa dominguera, algún evento especial o simplemente doblan las campanas para avisar que a otro paisano se lo llevó el paludismo. ¿Cuántos van este año?, se pregunta Clodomiro. ¿Cuándo irá a acabar esta endemia que no perdona mujeres, ni ancianos, ni niños? Ni siquiera a los animales perdona, decía.
Ahora recuerdo mi potro zaino -comenta-. Con él quedé campeón coleador varias veces en las fiestas patronales de la virgen de Sana Ana. Aquí mismito, en la calle Real, rodaban los toros arrastrados por la fuerza de mi caballo Lucero, no había toro que se resistiera. ¡Qué tiempos aquellos! Las muchachas me llenaban el pecho de cintas multicolores, fue una tarde de feria cuando en la manga, posado sobre mi potro una mujer hermosa me colocó una cinta, jamás olvidaré sus grandes ojos negros, era Clarita, allí la conocí, para mi fortuna o para mi desgracia.
Clodomiro Era en su juventud un hombre fortachón, alto, de piel tostada por el sol. Lucía una gruesa correa de cuero en su muñeca derecha y un sombrero de ala que le caía hacia un lado. Su pelo era negro y crespo, buen porte. Era mujeriego, parrandero y jugador. Era caporal en una de las haciendas en los alrededores del pueblo, tenía fama de guapo, siempre andaba armado. No había mujer que se le negara, sostenía.
La conversación continuaba su curso en medio del bullicio de la sala del bar Las Cuatro Esquinas, numerosas botellas vacías colmaban la estrecha mesa. Un interlocutor pregunta: "Clodomiro ¿quépasó con tu vida próspera y exitosa?" "Gua, qué va a pasar, pues -responde Clodomiro-mi caballo Lucero un día amaneció con calenturas, se puso triste y se echó al suelo, más nunca se levantó, se lo llevó la malaria, lo enterré y todavía lo lloro. Después, a los dos meses, fue que llegaron unos doctores de Caracas a regar un polvo blanco para acabar con el mosquito asesino, pero y a no había remedio, mi Lucero estaba muerto. "Pero bueno, chico, no es para tanto, Lucero era sólo un animal, ñique fuera tu mujer", terció otro en la conversa. "No jo... con mi mujer me pasó otra vaina. Diez años después de haber muerto mi caballo — relata Clodomiro- llegaron unos ingenieros a formar una compañía y que le iba a dar trabajo a todos, tú sabes que ya las haciendas no daban nada, el petróleo embromó al campo. Yo me enrolé en los primeros trabajos de esta compañía, trabajé en la canalización del río, vaciando concreto, allí conocí mucha gente importante, y para ponerme en la buena con los jefes un día invité a varios ingenieros a comer en mi casa y les presenté a Clarita, quien los atendió muy bien, a ellos le gustó la comida de mi mujer y como venían de otras partes pidieron que Clarita les siguiera haciendo la comida que ellos pagaban bien, pues, yo acepté, tú sabes, para ayudarme ".
Clodomiro bebió un sorbo de cerveza Zulia y continuó su relato: "Pues mira, chico, cuál fue mi mayor sorpresa cuando un día regreso temprano del trabajo porque me sentía mal y encuentro al ingeniero Gumersindo arriba de mi Clarita querida, entonces me volví loco, al ingeniero lo saqué en calzoncillos aplomo de mi casa, y a mi mujer le sembré dos plomos en el corazón. Le di la muerte en el mismo lugar en donde antes cultivaba ternura. A mi caballo se lo llevó el atraso y a mi mujer se la llevó el progreso", concluyó.
Hace tiempo que no ven a Clodomiro, la última vez que lo vieron parecía cansado, sus pasos arrastraban las penurias de años, ahora lucía pálido y seco, su cabello se cubrió de cenizas de angustia, no buscaba compañía, dijo que no necesitaba de nadie, que se bastaba con sus eternos acompañantes: su botella de Popular, el recuerdo de su potro zaino y los grandes ojos negros de Clarita.
Los diarios locales dieron la noticia sobre un cadáver encontrado colgando de un árbol. Se parece a Clodomiro, gritó un mirón. Una Venezuela se fue con su potro, la otra, se quedó con Clarita, y a Clodomiro se lo llevó la tristeza.
Fuente de este artículo
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Autor de este sitio web: Enrique de Mesa - Google+ | Spanish | NL | 474a242407c165716e38dafa91ca65216af2e36c54a577a24322ef1c6781bd3e |
IMSLP:Guía rápida sobre la subida de partituras
Esta página ofrece una guía simple sobre cómo subir partituras. Para conocer el procedimiento en forma detallada, por favor vea el manual.
Antes de subir cualquier archivo, por favor tómese unos momentos para familiarizarse con el sitio. Asegúrese de que sabe cómo buscar por compositor, y observe cómo funcionan las páginas de obras y compositor. Compruebe antes de subir cualquier archivo que su contenido sea de dominio público. Todos los archivos deben estar en formato PDF.
Pasos
- Cree un compositor usando la página "Agregar Compositor" (Add Composer page). Asegúrese primero que el compositor que está agregando a la página no exista. Si el compositor ya está registrado en el sitio, entonces saltee este paso y vaya al Paso 2.
- Cree una página usando el enlace "Agregar pieza a esta página de compositor" ("Add a piece to this composer page"). Compruebe previamente que no exista ya la pieza que está por subir. Si éste es el caso, entonces use por favor esa página que ya contiene a la obra en cuestión, y siga con el paso 3.
- Agregue el archivo a la página usando el enlace "Agregar archivo" ("Add a file to this page"), el cual se encuentra en la página de trabajo.
La información aquí presentada enseña los pasos básicos para el agregado de archivos. En los siguientes enlaces encontrará información más detallada sobre este procedimiento. No es necesario que lea estas páginas para efectuar una subida correcta de los archivos.
(Nota: todos los archivos están por el momento escritos sólo en inglés) | Spanish | NL | ff7c438130b6b1acd64ea6269498133b0ea780fe827b283850ce6aba08a277da |
Para entender el conflicto que hay en Palestina deberíamos saber primero quien son los palestinos, que hacen allí y como llegaron.
Por si a alguien le interesa los palestinos son los descendientes de los Filisteos.
Los Filisteos (en hebreo: פְלִשְׁתִּים, felištīm, árabe : بليستوسين bilīstūsiyyīn) eran un pueblo guerrero de Canaán que habitaba una franja que se extendía sobre la costa mediterránea desde Hebrón hasta el sur de Gaza en tiempos de los israelitas. Se hallaban probablemente emparentados con los pelasgos, emigrados del Egeo a Canaán en el siglo XII a. C.
Etimología
El nombre filisteo proviene del término hebreo plishtim que significa "invasores". Cuando los israelitas estaban ubicados en la zona, llegaron desde el mar Egeo y se asentaron en la costa de esta zona, por lo que los hebreos los llamaron plishtim; de ahí el nombre filisteos y el de Palestina hasta el día de hoy.
Los filisteos son descritos en la Biblia como una raza despreciable, en donde aparecen personajes como el gigante Goliat o la engañosa Dalila. Sin embargo, el término filisteo acuñó su carácter despectivo a partir del año 1693, cuando en la ciudad alemana de Gena, con motivo de un enfrentamiento entre obreros y estudiantes embriagados, el párroco del lugar alegó que el ataque de los obreros lugareños a los estudiantes temerosos de Dios, puso de manifiesto su rudeza y falta de educación y que aquellos podían equipararse a los “filisteos “ .
Las crónicas egipcias mencionan la llegada de los "Pulesati" (que en hebreo se convirtió en "Pelistim" y en griego "Filistinoi") Tal vez procedentes de Creta (Caftor).
Introdujeron el empleo del hierro, cuya manufactura habían aprendido de los hititas. Su monopolio de este metal les confirió una superioridad militar durante siglos. Su organización política, la pentarquía, tenía sus cinco centros de gobierno en Ashdod, Ascalón, Gath, Azoto y Gaza, cada uno de ellos con su príncipe respectivo.
Los filisteos vencieron a los cananeos, con quienes más tarde se mezclaron hacia el año 1050 a. C. El pueblo de Israel sometió a los filisteos, a los que derrotaron en Eben-ezer, hiriéndolos hasta abajo de Bet-car (I Samuel 7:10-12). Esta derrota de los filisteos se debió principalmente a que, al enfrentarse con los israelitas en las motañas de Judea, perdieron su ventaja militar, por lo que se mantuvieron relegados en la llanura costera mediterránea del sur donde sus carros de batalla les proveían una ventaja bélica considerable sobre el terreno. Mantuvieron el control de gran parte de Palestina hasta el reinado de David. Luego fue disminuyendo su importancia, aunque persistió su sagacidad comercial. En Canaán organizaron una liga de ciudades-estado compuesta por Asdod, Asqalón, Eqrón, Gath y Gaza, donde desarrollaron una compleja cultura.
Fueron los principales enemigos de Israel y lucharon desde antes del tiempo de Sansón, hasta la época de los reyes de Israel. Su deidad principal era Baal, algo que los israelitas repudiaron, por considerarlo idolatría; desaparecieron poco tiempo después del reinado de David, en tiempos del rey Ezequías.
Las principales regiones arqueológicas filisteas están situadas en Sefela y el Negev. A tres kilómetros de Jerusalén se encuentra el emplazamiento de Eqrón. En este antiguo emplazamiento se están llevando a cabo excavaciones a lo largo de una extensión de 85 acres del que se ha obtenido extensa información sobre la vida de los filisteos en Palestina.
(Fuente:Wiquipedia)
(Fuente:Wiquipedia) | Spanish | NL | 0b8a269da610426535ac3e559bae77d7dbb1c4da35e641ac07b12b1f7563327b |
LA NUEVA ESPAÑA
Una de las principales cualidades cosméticas del chocolate es su alto contenido en antioxidantes, como los polifenoles, que también son capaces de reducir la inflamación de los vasos sanguíneos. Por eso, el chocolate es ahora el condimento de los nuevos tratamientos anticelulíticos, porque al mejorar la microcirculación, es capaz de devolver la firmeza y ponerle fin a la piel de naranja.
Los antioxidantes que contiene el chocolate son muy importantes a la hora de luchar contra el envejecimiento; y los aminoácidos esenciales ejercen sobre la piel un efecto tensor inmediato y visible. En definitiva, el chocolate tiene efectos lipolíticos, antioxidantes, drenantes, vitalizantes, suavizantes e hidratantes.
La chocolaterapia es una tendencia cada vez más extendida en los salones de belleza y con más adeptos. En todo caso y, aparte de sus efectos psicológicos, está demostrado que el cacao contiene sustancias lipolíticas, anticelulíticas y adelgazantes que lo convierten en un eficaz tratamiento corporal.
La chocolaterapia triunfa y, sin dejar de lado otros cosméticos, es demandada no sólo por sus efectos estéticos, sino por la carga de sensualidad que conlleva.
En general, el consumo de cacao mejora el ánimo gracias a que contiene una sustancia denominada teobramina, que induce la producción de beta- endorfinas. Estas hormonas son las responsables directas de las sensaciones de tranquilidad, relajación y felicidad. Un capricho para los sentidos. | Spanish | NL | 9a96e0e195136b2adca6f2d4e80755569c367aec7c32b7dcc87119fe99766d4d |
Las personas con psoriasis podrán enfrentarse a mayores riesgos cardíacos
Las personas con la condición dolorosa de la piel, psoriasis, pueden estar en mayor riesgo de sufrir problemas de salud que afecten al corazón, según un experto.
La inflamación excesiva es una de las principales características de la psoriasis. La inflamación crónica es también una característica de resistencia a la insulina, obesidad, niveles anormales de colesterol y las enfermedades cardiovasculares, según comenta el doctor Joel Gelfand, profesor asistente de dermatología y epidemiología de la Universidad de Pensilvania.
Gelfand señaló que estudios recientes han vinculado estas enfermedades graves con la psoriasis y es importante que los pacientes con psoriasis - en particular las personas con psoriasis severa – se chequeen a sí mismos en busca de signos de estas enfermedades.
Los estudios recientes incluyeron investigaciones sobre más de 4.000 pacientes donde se encontró que a mayor superficie de piel afectada por la psoriasis, mayores son las probabilidades del paciente de sufrir síndrome metabólico, que es un conjunto de condiciones – obesidad, hipertensión arterial, resistencia a la insulina y niveles elevados de triglicéridos – asociados con un mayor riesgo de enfermedad cardiaca.
Otro estudio halló que los pacientes con psoriasis severa mueren cerca de cinco años antes que aquellos que no tienen la enfermedad, y alrededor del 50 por ciento del aumento del riesgo de muerte se debe a enfermedades cardiovasculares. Otros estudios han vinculado la psoriasis severa a un mayor riesgo de eventos cardiovasculares mayores, tales como ataque al corazón.
Gelfand también explica que otras investigaciones han encontrado que los pacientes con psoriasis tienen cambios en el colesterol que pueden aumentar el riesgo de endurecimiento de las arterias, que pueden conducir a un ataque cardiaco.
Si quieres ver productos naturales que puedan ayudarte, te recomendamos visites el mayor marketplace de productos naturales y suplementos nutricionales: Visita Suplments | Spanish | NL | da51e0636536d1c3633f79b2b44e5d26624bfe70a05828dcd9de323f0ff64505 |
El 10 de diciembre de 1906, el doctor don Santiago Ramón y Cajal, profesor de Histología y Anatomía Patológica de la Facultad de Medicina en Madrid, recibió de manos del rey de Suecia, en solemne ceremonia, el premio Nobel en Medicina y Fisiología, en la ceremonia anual en la que se otorgan los premios Nobel, en el auditorio de la Real Academia de Música de Estocolmo, Suecia.
(Santiago Ramón y Cajal en su estudio)
Fue el primer español en recibir este prestigioso galardón. Compartió este premio con el italiano Camillo Golgi. Ramón y Cajal había hecho grandes avances en el estudio del sistema nervioso. Fue en 1888 (año que el propio Cajal definió como su año cumbre) cuando descubrió que la neurona, la célula nerviosa, es la unidad básica de la estructura del sistema nervioso.
Al año siguiente, en el congreso de la Sociedad Anatómica Alemana, celebrado en Berlín dio a conocer su teoría sobre el funcionamiento del sistema nervioso que empezó a conocerse como "doctrina de la neurona": Los precursores de Cajal habían considerado al tejido nervioso como un todo único, una compleja maraña sin solución de continuidad. Cajal demostró de forma sagaz, gracias a la tinción de plata, el error conceptual que se había mantenido inamovible en el pasado, y pudo probar de forma inequívoca que este tejido encefálico viene formado por una complicada red de millones de células nerviosas absolutamente individuales, dotadas de una personalidad propia y unidas entre sí por una abundantísima trama de conexiones o puentes intercelulares, axones y dendritas, a la manera de una tupida red.
(Esquema neuronal realizado por Don Santiago Ramón y Cajal)
Ramón y Cajal quiso pasar desapercibido tras recibir la notificación en la que se le notificaba su galardón.
"Ante la perspectiva de felicitaciones, mensajes, banquetes y otras molestias tan honorables como conflictivas, traté durante los primeros días ocultar la noticia, pero todo fue en vano, pronto la chismosa prensa la difundió a los cuatro vientos y no tuve más remedio que hacerme visible a los ojos de todo el mundo".
En ningún momento pareció disgustarse por tener que compartir dicho premio con Camillo Golgi, más bien al contrario, ya que decía que :
"La otra mitad ha sido justificadamente adjudicada al ilustre profesor de Pavía, Camillo Golgi, el creador del método con el cual he logrado mis más notables descubrimientos".
De origen humilde, Ramón y Cajal nació en 1852 en Petilla de Aragón (Navarra), hijo de Justo Ramón, un modesto médico-cirujano, estudia la carrera de Medicina en Zaragoza y, curiosamente, apenas superó el aprobado:
“Continué la carrera sin tropiezos, aunque sin permitirme el lujo de sobresalir demasiado”.
Poco después de licenciarse (a los 21 años), consigue aprobar la oposición de Sanidad Militar y fue destinado a Cuba, donde contrajo el paludismo, y de forma excepcional, consiguió superar esta enfermedad:
“Por fin, la Providencia apiadóse de mí. Y aprovechando, impaciente, cierta débil mejoría, embarqué precipitadamente en el vapor España, que zarpaba con rumbo a Santander”.
Posteriormente, y tras conseguir una plaza de ayudante interino de anatomía en la Facultad de Medicina de Zaragoza, obtiene el título de director de Museos Anatómicos de dicha Facultad. En 1883 obtiene la cátedra de Anatomía en Valencia, y, tras una brillante y fructífera trayectoria investigadora y docente en la Universidad de Barcelona, continuó finalmente en la Facultad de Medicina de Madrid (1892-1922).
En 1920, como reconocimiento a sus numerosos méritos y contribuciones al progreso de la ciencia, el Rey Alfonso XIII comisionó la construcción del Instituto Cajal en Madrid, donde el científico trabajó ininterrumpidamente hasta su muerte, el 17 de octubre de 1934, a los 82 años de edad.
(Autorretrato con cuatro de sus hijos, 1888.)
La dilatada obra de Cajal (55 años ininterrumpidos de labor investigadora, casi 300 trabajos monográficos, 14 libros) es admirable por su calidad científica y por la vigencia actual del producto de sus principales obras, que continúan siendo textos de referencia para muchos investigadores del campo de la neurología.
No me gustaría dejar de citar algunas frases célebres de este genio de la medicina y ejemplo de humildad :
-Apártate progresivamente, sin rupturas violentas, del amigo para quien representas un medio en vez de ser un fin.
-Conócense infinitas clases de necios; la más deplorable es la de los parlanchines empeñados en demostrar que tienen talento.
-Cuando veáis un escritor que se mete con todo el mundo, es que aspira a que todo el mundo se meta con él. No habiendo podido ser admirado anhela ser temido.
-De todas las reacciones posibles ante una injuria, la mas hábil y económica es el silencio.
-El anciano propende a enjuiciar el hoy con el criterio del ayer.
-El que se toma las cosas a risa es siempre vencido por quien se las toma seriamente.
-El tiempo, gran destructor de la vida, es también inexorable apagador de los más firmes sentimientos.
-En la vida del enamorado, los prudentes consejos del viejo suenan como la voz atiplada de un eunuco que disertara sobre las excelencias del celibato.
-Hay pocos lazos de amistad tan fuertes que no puedan ser cortados por un cabello de mujer.
-La gloria no es otra cosa que un olvido aplazado.
-La mujer es como la mochila en el combate. Sin ella se lucha con desembarazo: pero, ¿y al acabar?
-La verdad es un ácido corrosivo que salpica casi siempre al que lo maneja.
-Lo más triste de la vejez es carecer de mañana.
-Nada me inspira mas veneración y asombro que un anciano que sabe cambiar de opinión.
-O se tienen muchas ideas y pocos amigos, o muchos amigos y pocas ideas.
-Procuremos agradar e instruir; nunca asombrar.
-Quien desee firmísimamente poseer talento acabará por tenerlo.
-Si cuando discutes se alegra demasiado la galería, recela que tú o tus impugnadores habéis sacado las cosas de quicio o tratado sin decoro la cuestión.
-Sólo el médico y él dramaturgo gozan del raro privilegio de cobrar las desazones que nos dan.
Gracias por este artículo a los colaboradores de España Eterna : Isaac Valero y Raquel Monsalvo | Spanish | NL | 309d5e2338dba846e2afdc96927be7a888a7f5e9ca406a09ad933c6a62175b7f |
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Print version ISSN 0185-2760
Rev. educ. sup vol.40 no.160 México Oct./Dec. 2011
Investigaciones
La transformación de las formas de gobierno en el sistema universitario público mexicano: una asignatura pendiente*
Imanol Ordorika Sacristán**, Jorge Martínez Stack*** y Rosa María Ramírez Martínez****
** Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM. Correo e: email@example.com
*** Seminario de Educación Superior, UNAM, Correo e: firstname.lastname@example.org
* * * * Facultad de Ciencias de la Conducta, UAEM, Correo e: email@example.com
Ingreso: 14/12/10
Aprobado: 11/07/11
Resumen
Una verdadera transformación de la universidad pública mexicana debería pasar, necesariamente, por la transformación de sus formas de gobierno, se analiza cómo el desarrollo que ha experimentado en las últimas décadas no se ha visto acompañado por la modificación y mejoramiento en este aspecto, lo que se ha traducido en reformas truncas o incompletas, con importantes efectos no deseados y que, en muchos casos, no han logrado las transformaciones propuestas. Se ilustra con base en las respuestas que un grupo de 73 académicos de un total de 35 universidades dio a un cuestionario semiestructurado, que muestra la persistencia de un modelo de gobierno autoritario, antidemocrático, que se opone a la participación de la comunidad y que, a final de cuentas, es contrario al supuesto espíritu que movió a las políticas de modernización.
Palabras clave: Gobierno Universitario, Universidad Pública, Autoritarismo, Subsidiariedad.
Abstract
A transformation of the Mexican public university should necessarily entail the renovation of its forms of government, we discuss how the development, that the public university has experienced in recent decades, has not been accompanied by modifications and improvements in governance. This has resulted in incomplete reforms, with undesired effects and, in many cases, without achieving the desired changes. This is illustrated by the responses to a semi structured questionnaire, applied by telephone interview, to a group of 73 scholars belonging to a total of 35 universities, showing the persistence of authoritarian and undemocratic models of governance that discourage the participation of the community, and therefore, run against the supposed spirit that inspired the policies of modernization.
Key words: University government,Public University, Authoritarianism, Subsidiarity.
Introducción
En el marco de un crecimiento acelerado de su matrícula, tras múltiples, largos y onerosos conflictos sindicales y políticos, y ante la escasez persistente de todo tipo de recursos humanos, materiales y financieros, alrededor del año 1990 el sistema universitario público mexicano1 dio inicio a un importante esfuerzo por mejorar de manera efectiva su funcionamiento.2
A partir de ese momento y hasta nuestros días la educación superior mexicana ha sufrido una gran expansión y diversificación,3 en particular las instituciones públicas de educación superior se han visto fuertemente presionadas a adoptar una "cultura de la evaluación" y, en general, a "modernizar" sus estructuras. Por ejemplo, partes sustanciales del presupuesto federal anual asignado al sistema público de educación superior se distribuye mediante fondos especiales o extraordinarios por los que las instituciones tienen que competir a través de proyectos y sujetarse a evaluaciones institucionales y de programas específicos. Así, mediante estas políticas de financiamiento asociadas a la evaluación del desempeño, el gobierno federal ha ejercido, no obstante los discursos de los defensores de la autonomía universitaria, una influencia decisiva en el desarrollo de las instituciones de educación superior mexicanas (Mendoza, 2002; Ordorika, 2003).4
Si para 1960 existían en el país alrededor de 78 instituciones de educación superior, a las que asistían un poco más de 78,800 estudiantes, en las que había alrededor de 10,800 plaza académicas (principalmente docentes), y en las que prácticamente eran inexistentes los contratos de tiempo completo; ya para 2004 encontramos 2,047 instituciones, con una matrícula de alrededor de 2'3084,900 estudiantes y con más de 251,700 plazas académicas, de las que cerca del 28% son ya de tiempo completo (Galaz etal., 2007).
No obstante esta enorme transformación cuantitativa de las instituciones de educación superior, y ante los cambios sustanciales que ocurren hoy en día, simultáneamente tanto en el rol de la universidad ante la sociedad y en la recomposición demográfica de sus estudiantes y en las demandas de que su investigación y servicios sean más relevantes, así como en los costos de la educación y la disponibilidad de financiamiento público, la universidad encara nuevos retos y presiones que no sorteará de manera eficaz si no se reforman en verdad los mecanismos con los que se toman las decisiones institucionales y le permiten responder de manera efectiva al entorno cambiante de nuestros días. La posibilidad de lograr esto tiene como requisito el rediseño de sus formas de gobierno (Benjamin and Carroll, 1998).
En el presente trabajo planteamos como una hipótesis básica que las transformaciones que ha vivido la universidad mexicana en las últimas décadas no se han dado en sus formas de gobierno, lo que se ha traducido en reformas truncas o incompletas, con importantes efectos no deseados y que en muchos casos no han logrado cambios o transformaciones acordes con la importancia y principios del sistema de educación superior mexicano. De igual forma se plantea que en tanto no se aborde el problema de la transformación real del gobierno universitario se corre el peligro de que la implementación de las nuevas políticas impulsadas, por ejemplo la de ampliación de la cobertura, se queden en tan sólo buenas intenciones o, como ha sucedido con las políticas impulsadas en estos últimos años, produzcan consecuencias no planeadas que vayan, incluso, en contra del sentido originalmente planteado.
El gobierno en las universidades públicas mexicanas5
Aproximaciones a su estudio
Como resultado de su tamaño y multiplicidad de funciones, de la gran heterogeneidad de los grupos que participan en sus tareas, de la intrincada red de relaciones entre sus integrantes, así como de la diversidad de instancias intermediarias que han aparecido como parte de un crecimiento acelerado y desordenado; la universidad contemporánea se ha convertido en una organización compleja, cuyo análisis requiere de categorías conceptuales apropiadas (Ordorika, 2002).
En general se puede afirmar que no existe una definición única y aceptada del concepto de gobierno universitario (véase Galaz, 1996). Su dimensión histórica muestra, incluso, cómo a lo largo del tiempo ha cambiado de significado (Metzger, 1989). En nuestro país, siguiendo la taxonomía propuesta por Knowles (1978), el estudio o análisis del gobierno de las instituciones de educación superior ha sido abordado desde dos perspectivas generales que refieren contenidos de diferentes niveles o procesos de decisión: el académico y el "administrativo". El primero hace alusión a aspectos tales como qué debe enseñarse, quién y cómo lo debe enseñar, a quién se le debe de enseñar, quién y cómo deben desarrollarse los planes y políticas académicas (Smyth, 1978). Por otra parte, tenemos la segunda forma de abordar el análisis del gobierno universitario que incluye la dirección o coordinación de los procesos de distribución general del presupuesto, la planeación estratégica, las relaciones con el entorno social, educativo y político de la institución; así como el manejo de sus aspectos administrativos y de gestión. Tomando como base la aproximación de Cowley (1980), podemos emplear el término académico en un sentido más general y hablar del gobierno académico (universitario) como el control social de las instituciones académicas (universitarias). Bajo esta perspectiva encontramos dos niveles del control social: el político y el operativo.
El estudio de lo que se ha venido llamando gobierno universitario es relativamente reciente y de manera general podemos encontrar dos grandes aproximaciones.
Por una parte encontramos los estudios que hacen hincapié en los procesos administrativos, de gestión o dirección, y que nos "remiten a procesos de orden técnico e instrumental que tienen lugar en el ámbito de decisión de la universidad" (Casanova, 1999: 14). Para algunos autores, el estudio de las maneras específicas en las que la institución se organiza y conduce para lograr sus propósitos esenciales referidas como la gestión de la universidad no se les ha dado la importancia debida y no es sino hasta que, en el contexto de una creciente restricción de recursos, la intervención gubernamental en los asuntos universitarios ejerce una fuerte presión hacia la búsqueda de procedimientos para lograr una mayor calidad, que la gestión se ubica como uno de los "temas centrales de la agenda" (De Vries e Ibarra, 2004). Los estudios de la gestión universitaria tienden a definirse bajo un esquema "administrativista" (Casanova, 1999) y han sido influenciados básicamente por teorías provenientes de la administración pública y de las organizaciones y de la toma racional de decisiones, en donde la evaluación y la planeación estratégica se han convertido en dos de sus instrumentos de intervención básicos.
Otra forma de aproximarse al estudio de las formas de gobierno universitario parte de la conceptualización de las universidades como espacios de disputa política, en donde un problema central ha sido el análisis de las formas en que a la manera descrita por Foucault se distribuye el poder6 junto con participación de sus actores en la toma de decisiones institucionales, tanto en el ámbito interno como en el externo, centrándose, de manera principal, en el análisis de las formas de gobierno y las estructuras de poder de la universidad, y sobre quién o quiénes deben tener el poder de tomar las decisiones; pasando por alto o haciendo a un lado el análisis específico de los procesos decisorios, así como de sus efectos planeados o no (Ordorika, 1999; De Vries e Ibarra, 2004).
Es en este contexto en donde el término "gobierno universitario" (tomado, por lo general, como una traducción y adaptación del término sajón "governance") identifica a esta forma de abordar la conjunción de procesos de organización y dirección en el ámbito de la educación superior (Reed, 2009); la distribución y ejercicio del poder y la autoridad; así como de las relaciones entre los actores y participantes en la vida institucional, sus diferentes estratos y los diferentes niveles en los que se toman las decisiones (Hartman, 1992, en Casanova; 1999).
En este trabajo, cuando nos referimos al gobierno universitario lo hacemos desde las conceptualizaciones y análisis de esta segunda aproximación. En este sentido al referirnos al gobierno universitario podemos hacer alusión tanto a procesos como a procedimientos, podemos hablar de grupos de poder y autoridad, así como de actores o niveles. El gobierno y la autoridad en la universidad contemporánea se ejerce en diversos niveles y en cada uno de ellos la autoridad adquiere sentidos y significados distintos (Clark, 1993).
De igual forma, a partir de este último punto de vista podemos referirnos al gobierno universitario desde dos perspectivas, interdependientes pero distintas. Por una parte tenemos el arreglo u organización institucional interna con que las autoridades logran y mantienen su existencia, legitimidad y eficacia; y, por otro, los distintos acuerdos institucionales que permiten establecer y modular sus relaciones con las demás instituciones del sistema al que se pertenece y con el Estado y la sociedad en la que está inserta (Brunner, 1989). Consecuente con esta aproximación, los análisis y trabajos sobre gobierno universitario se organizan tomando como base esta noción dual: la de los aspectos internos y la vinculación de la institución con el entorno social y su relación con el Estado.
El cambio en las formas de gobierno universitario: una asignatura pendiente
No obstante el crecimiento tan grande que se ha documentado de la educación superior mexicana; debe notarse que en general las transformaciones alcanzadas se han planteado desde la perspectiva de quehacer de la universidad como una institución de investigación; convirtiéndose este modelo en la base del diseño de las políticas de financiamiento imperantes con todas sus bondades y consecuencias o efectos no deseados (Ordorika et al, 2009) y, concomitantemente, las formas y estructuras de gobierno y administración no han sufrido transformaciones sustanciales y sigue prevaleciendo una forma de gobierno que posee innumerables rasgos autoritarios,7 que en cierto sentido se ha significado como un dique a la participación en la toma de decisiones relevantes para la conducción de la institución por parte de los actores mismos de la vida universitaria y ha impedido la transformación real y profunda de la institución, convirtiéndose, de facto, en un obstáculo para el logro cabal de los objetivos de la universidad pública.8
En este sentido son pertinentes, por ejemplo, los datos nacionales recientemente obtenidos por la encuesta RPAM (Galaz et al., 2008) que encuentra que sólo alrededor del 52% de los profesores de tiempo completo de las instituciones de educación superior públicas estatales y el 37% de las públicas federales consideran que las condiciones generales de trabajo de sus instituciones, desde que ellos iniciaron su carrera académica a la fecha, han mejorado; en tanto que para el 19% y el 29% de los académicos entrevistados de las instituciones estatales y federales, respectivamente, las condiciones de sus instituciones han sufrido un deterioro. Es decir, no obstante el crecimiento de la educación superior al que nos hemos referido, cerca de una cuarta parte de los académicos de tiempo completo de las instituciones de educación superior de este tipo consideran no haber visto mejoría en las condiciones laborales en sus instituciones.
De igual forma, datos de la misma encuesta RPAM muestran que a lo sumo un 12% de los académicos de las instituciones públicas federales o estatales perciben o consideran que los propios académicos participan en los procesos de designación de funcionarios importantes.
En el mismo sentido, e ilustrando el punto de que las formas de gobierno y administración de las íes no han sufrido modificaciones sustanciales en el sentido de su alejamiento de un modelo autoritario, destaca en esos resultados, también, la opinión general en alrededor del 55% de los académicos de la presencia en su institución de un estilo administrativo vertical, de la existencia de procesos administrativos complejos (45%), la presencia en sólo un 41% de los casos de colegialidad en la toma de decisiones, así como sólo un 39% que opina que la comunicación entre la administración y la academia es buena.
Los siguientes resultados, tomados también del reporte de Galaz et al. (2008), corroboran de alguna forma que no obstante las transformaciones que ha sufrido la educación superior mexicana pública y que han sido alentadas básicamente a través del financiamiento federal, el mejoramiento de la calidad de muchos de los procesos administrativos, que se derivan de las formas de gobierno, muestra todavía un pobre desarrollo: sólo el 32.5% de los académicos entrevistados considera que en su institución se hace más hincapié en la calidad de los procesos que en los indicadores de tales procesos, y menos de la tercera parte (30.8%) está de acuerdo o fuertemente de acuerdo con la afirmación de que en su institución existe un manejo eficiente y oportuno de los recursos destinados a la investigación.
En línea con nuestra argumentación sobre la necesidad de formas de gobierno universitarias en la que otros actores de la vida institucional: académicos y estudiantes, tengan un papel más relevante; las respuestas a las preguntas referidas a la participación en la vida institucional de los académicos de las instituciones públicas federales y las estatales entrevistados muestran que entre el 46% y el 49% consideran que la falta de participación en la vida institucional es un verdadero problema.
Sólo alrededor de la tercera parte afirma que se le informa sobre lo que sucede en la institución, y sólo entre el 39% y el 43% considera que los funcionarios de mayor jerarquía ejercen un liderazgo competente.
El sentido de las reformas observadas
En general, se puede observar que las reformas que pudieran haber ocurrido en el gobierno de las universidades públicas mexicanas se han debido sobre todo a la modificación de procesos y soluciones a cuestiones puramente administrativas o de gestión, en donde la definición de los problemas académicos y sociales a los que se debiera abocar a resolver la universidad; así como el énfasis en determinadas soluciones, siguen fuera del ámbito de decisión o participación de sus principales actores. Las nuevas formas de gobierno que han surgido al amparo de las nuevas políticas públicas en educación superior se destacan por su burocratización, el desplazamiento de decisiones de órganos colegiados hacia comisiones especiales, y al incremento de los puestos directivos (De Vries, 1996; 2001); en donde ahora el funcionario "académicoadministrativo" es la figura central en la toma de las decisiones que afectan de manera profunda la vida institucional.
En el mejor de estos casos, pareciera que las políticas públicas instrumentadas para el mejoramiento de la educación superior han determinado el tránsito abrupto de un modelo corporativista y burocrático a una estrategia que ha hecho del esfuerzo o trabajo individual y aislado del académico el eje central de la nueva organización administrativa de la universidad mexicana que, siguiendo a autores como Ibarra (1999), busca modificar el tradicional comportamiento dependiente conduciéndolo a la atomización estéril que refleja la ausencia de capacidad reflexiva y orgánica de los académicos, así como de otros actores de la vida universitaria, para generar otras estructuras y relaciones nuevamente autoritarias, sin modificar sustancialmente las existentes, que tras de la cultura de la autonomía han servido para fortalecer aún más a las élites que de tiempo atrás han detentado el poder político de las instituciones.
Retomando algunos de los conceptos que emplea García (1999) para caracterizar estas transformaciones de la universidad mexicana y su impacto sobre las trayectorias de sus actores académicos, podemos afirmar que se ha pasado, sin un análisis de sus efectos colaterales no deseados, del modelo tradicional de inclusión a la ciudadanía universitaria (sea como estudiante o académico) que caracterizó la coordinación burocráticovertical de las instituciones universitarias, a otro en el que predomina la exclusión de aquellos que no se ajusten a indicadores de desempeño y de supuesto valor universal y necesario; sin que se hayan transformado de fondo los mecanismos verticales y autoritarios de toma de decisiones institucionales que tradicionalmente han caracterizado a la universidad mexicana.
No obstante que mucho se ha hablado sobre la necesidad de contar con una gestión administrativa moderna acorde con los nuevos tiempos y políticas públicas (De Vries, 2001), en realidad muchos esfuerzos sólo se han orientado a mejorar la coordinación de diferentes instancias administrativas ya existentes y a fortalecer las estructuras centrales. A final de cuentas ha venido a prevalecer la gestión realizada por especialistas expertos insertos en estructuras más sensibles a influencias externas que a las necesidades reales de la institución, generándose múltiples burocracias con procedimientos en constante modificación y adaptaciones.
La visión de los académicos sobre las formas de gobierno prevalecientes en la educación superior pública mexicana
Independientemente del nivel de análisis que de sus formas de gobierno se realice, debe tenerse presente que las universidades son sistemas complejos, con intereses y formas de gobierno con estructuras y rasgos derivados, en ocasiones, de historias y coyunturas locales muy específicas, que hacen difícil su modelamiento o descripción en términos de un sólo modelo exclusivo e imperante en todas las instituciones (Pusser; 2003).
No obstante, el análisis que hemos llevado a cabo de las respuestas que un grupo de 73 académicos perteneciente a un total de 3 5 universidades dio a un cuestionario semiestructurado, aplicado a través de entrevistas telefónicas y con el que se buscó obtener información sobre la opinión que los académicos tienen sobre diversos aspectos de la vida universitaria, entre ellos las formas y estructuras del gobierno prevalecientes en las universidades públicas en México (Ordorika, Ramírez y Martínez, en preparación), muestra a pesar de la gran diversidad o heterogeneidad de condiciones que existen en las instituciones estudiadas la persistencia de un modelo de gobierno autoritario, antidemocrático, que desalienta o se opone a la participación de la comunidad y que, por ende, a final de cuentas, es contrario al supuesto espíritu que movió a las políticas de modernización: la transformación y el real mejoramiento de la educación superior.
De manera muy general podemos resaltar algunas de las cuestiones comunes en las apreciaciones de los académicos que participaron en este estudio
a. Existe la opinión ampliamente generalizada entre los académicos entrevistados de que las instituciones de educación superior han sufrido, en los últimos lustros, innumerables cambios en muy diversos aspectos. Por lo común, estos cambios son atribuidos a la instrumentación de políticas públicas impulsadas por el gobierno federal. En general, la comunidad se percibe como ajena a la instrumentación de estas políticas; en muchos casos, a estas políticas se les ve como una real imposición, en donde el gobierno de la institución ha jugado un papel muy relevante; en estos casos la participación de la comunidad ha sido marginal y restringida a cuestiones muy cercanas al quehacer cotidiano, de muy corto término. A pesar de que en las opiniones de un gran número de académicos puede percibirse un cierto tono negativo, crítico o de escepticismo en sus referencias a los cambios que han ocurrido en los años recientes en sus instituciones, no deja de ser significativo de que, al mismo tiempo, los cambios se tienen muy presentes, son referidos rápidamente y, en algunos casos, hasta con cierto orgullo ("La universidad ha cambiado, o está cambiando"; "Muchas cosas negativas del pasado han quedado atrás").
b. También es de destacar que en las listas que se ofrecen de los cambios ocurridos en los últimos años en la institución, son muy pocos y marginales, si es que las hay, referencias a cambios en las formas de gobierno. Es un aspecto que no aparece en las "agendas de las instituciones".
c. En general es factible detectar en las opiniones recogidas un sentimiento de marginación por parte de la "comunidad" en la toma de decisiones institucionales relevantes. De igual forma existe cierto escepticismo con respecto al funcionamiento y pertinencia en la vida institucional de los cuerpos colegiados. En general se percibe que en la medida que a los cuerpos de representación colegiada les atañen las decisiones más estratégicas en la conducción de la institución, la participación de la comunidad será menor o más irrelevante. Los mecanismos de control político, administrativo o burocrático que se ejercen sobre los representantes de la comunidad son mayores conforme aumenta la importancia institucional decisoria del cuerpo colegiado en cuestión.
d. Una opinión que va adquiriendo fuerza entre los académicos, sin embargo, es que en muchas cuestiones referidas a la vida académica empiezan a ser decididas por los cuerpos colegiados correspondientes, quienes a consecuencia de las políticas instauradas por las autoridades federales empiezan a tener un fortalecimiento importante (al margen de la manipulación o cooptación que puedan hacer otras autoridades de la propia institución).
e. En general se tiene una percepción negativa (en algunos casos llega a ser sumamente negativa) del gobierno universitario y sus formas y mecanismos. La percepción del Rector como la máxima autoridad de la universidad, ocupando un puesto eminentemente político, ejercido por lo general sin contrapesos institucionales y de manera autoritaria e impositiva es aún muy frecuente entre nuestros académicos; esta visión se complementa de manera un tanto contradictoria con la opinión favorable que una porción significativa de los entrevistados expresaron sobre la figura o imagen del Rector, quien en lo personal es visto como cercano a su comunidad, con un buen conocimiento de los problemas que aquejan a la institución, abierto a los comentarios y sugerencias.
f. Una opinión o percepción semejante se tiene sobre la Junta de Gobierno o instancia equivalente. Se distingue entre la honorabilidad, respetabilidad o reconocimiento académico, científico, profesional o social de sus integrantes (se tiene una buena opinión de ellos); sin embargo, la Junta, como cuerpo colegiado o instancia decisoria, es vista con recelo o desconfianza. Se le tacha de antidemocrática y de tomar decisiones al margen de los intereses de la comunidad, que son los intereses "genuinos" de la institución. En gran medida pareciera que este carácter antidemocrático, y por tanto negativo, de la Junta de Gobierno tiene que ver más con el origen o forma en que sus miembros son designados, que con la función para la que en general se instituyó este cuerpo colegiado.
g. Un proceso semejante de deslegitimización se observa en las referencias a organismos como el Consejo Universitario, o instancias equivalentes. La inoperancia que se le puede atribuir a este cuerpo colegiado se debe, fundamentalmente, a la injerencia de otras autoridades (por ejemplo, el Rector) en la designación de los representantes de la comunidad, la manipulación de los mecanismos de decisión, ya sea de manera estructural (mayoría de autoridades) o mediante la cooptación o compra de los representantes de la comunidad. Otro aspecto que se identifica como muy negativa para la vida de los cuerpos colegiados es la percepción de su utilización por las autoridades unipersonales como vehículos para legitimar sus propuestas, o darle un sentido de acuerdos emanados de la comunidad a decisiones tomadas de antemano, sin que hayan sido consideradas las verdaderas necesidades de la institución, expresadas por la comunidad.
Es posible concluir que el modelo prevaleciente en una buena parte de los gobiernos de las instituciones públicas de educación superior mexicanas, tal y como es referido en las respuestas de los académicos entrevistados, puede caracterizarse en mayor o menor medida como autoritario en donde se promueve la no participación de la comunidad en las decisiones fundamentales de la institución. Esta conclusión no niega o cuestiona la realidad de los indudables cambios que en un sentido positivo se han dado en muchos aspectos de estas instituciones. Lo que aquí se quiere hacer evidente es el hecho, también indudable, de que los cambios en la universidad pública mexicana no se han visto acompañados de cambios en sus formas de gobierno e, incluso, en algunos casos pareciera ser que no sólo sobreviven las prácticas del viejo autoritarismo mexicano, sino que da la impresión de que en algunas instituciones estos rasgos negativos se han exacerbado.9
El gobierno de la universidad pública a debate
En referencias recientes a los gobiernos de las universidades se hace alusión al hecho de que como resultado de las demandas externas por incrementar la competitividad, calidad, prestigio académico, eficiencia administrativa y financiera de las instituciones, se ha dado, y en ocasiones justificado, la subordinación de la participación activa de los cuerpos colegiados a los designios de autoridades centrales, la reducción de la autonomía institucional y la concentración de niveles de poder bajo la lógica de la profesionalización de la administración o gestión académicas (Dridiksson, 2002; Galaz y Viloria, 2004).
En este tipo de argumentación es posible encontrar implícitas dos cuestiones. Por una parte, la concepción de que para poder llevar a cabo los cambios requeridos por las instituciones de educación superior se ha necesitado de liderazgos fuertes, decisiones y propuestas definidas de antemano de manera externa a la institución y de mecanismos de aceptación y legitimización internos relativamente directos que no enfrentaran obstáculos o demoras.10 Por otra, considerar que formas "democráticas" de gobierno universitario en las que la participación de la comunidad fuera el eje central en la toma de decisiones, además de morosas y potencialmente conflictivas, son contrarias a la supuesta racionalidad y eficiencia que tanto se busca como modelos de la administración universitaria.11
Vemos en estas dos cuestiones las razones básicas por las que a pesar de las múltiples medidas impulsadas para la modernización de las universidades públicas mexicanas, se han dejado intactos los rasgos básicos de un modelo autoritario y vertical.12
Sin embargo, esta conclusión nos lleva a otras interrogantes con múltiples implicaciones. Por un lado tenemos la posibilidad de que la instrumentación de las medidas aplicadas en los últimos lustros para incidir en el mejoramiento de la educación superior pudiera haber tenido un mayor impacto o haber logrado cambios profundos e irreversibles que fueran más allá de los indicadores tradicionalmente empleados; si, concomitantemente o como parte de ellas, se hubiera buscado transformar los sistemas de gobierno tradicionales, y lograr que la propia comunidad interviniera en la definición de tales políticas y medidas y en la decisión de participar en su puesta en marcha, operación y evaluación.13
Esta cuestión, por otra parte, lleva implícita la suposición de que una mejor forma de gobierno universitario es aquella en la que la participación de la comunidad, especialmente la académica, tenga un papel destacado en la definición de los rumbos de la institución y en la toma de las decisiones concomitantes, y en la que se contrapone al autoritarismo imperante una visión democrática en el quehacer institucional (véase, por ejemplo, Habermas, 1967).
Sin embargo, debe tenerse presente que la cuestión de cuál es el mejor modelo de gobierno universitario para la consecución de la metas de la universidad pública es una tarea aún por resolver; un modelo de gobierno que puede caracterizarse formalmente como democrático, no necesariamente asegura un nivel significativo de participación de la comunidad. Además, la historia reciente de muchos procesos democráticos desarrollados en diversos países y circunstancias ha producido el resultado paradójico que el modelo de democracia representativa ha servido para la concentración del poder, cuestión que se contrapone al proceso característico de los sistemas participativos de la desconcentración del propio poder; en principio una de las características deseables de la institución universitaria .14
Conclusión
Nuestra argumentación lleva implícita la suposición de que una profunda y verdadera transformación de la universidad pública mexicana debe pasar, necesariamente, por la transformación de sus formas de gobierno15. ¿Pero en qué sentido deben plantearse dichas transformaciones? López (2001) plantea las preguntas: ¿Una forma de gobierno democrático es el adecuado para las instituciones de educación superior? ¿Será extensible esa forma de gobierno para las instituciones de educación superior? ¿Bajo qué modalidades o qué características de la democracia debieran ser retomadas para las instituciones de educación superior? Y, delineando una posible estrategia para responderlas cita a Gil (1990): "Al parecer, la pasión y el entusiasmo con el que se participa en los debates (acerca de la democracia) es inversamente proporcional a los procedimientos básicos de claridad y delimitación de los términos que se emplean", e inicia el análisis y elabora, a la usanza de la tipología de las tres dimensiones básicas propuestas por Baldrige (1971), una clasificación de las formas de gobierno de las universidades mexicanas a partir de su comparación con las formas de gobierno de la universidad norteamericana.
Consideramos que este tipo de ejercicio académico es importante y, sin duda, una fuente básica de iniciativas y propuestas;16 sin embargo, la cuestión de cuál es la forma de gobierno más apropiada que deben darse las instituciones de educación superior, la deben resolver principalmente las propias comunidades universitarias. La discusión y el debate deben darse al interior de las instituciones, con los propios actores, con sus propias reglas y con representantes o no de otros sectores de la sociedad. Elaborar desde el puro ejercicio académico las propuestas sobre el gobierno universitario, y pretender que éstas son las que deben de ponerse en práctica, es repetir el error que los hacedores e impulsores de las políticas públicas en la educación superior han cometido al tratar de imponer sus programas y medidas: hacer a un lado en todas las fases del proceso la participación de la propia comunidad. La autorregulación, incluso en sus formas de gobierno, es una de las características planteada como deseable en la universidad contemporánea.17
Desde esta perspectiva debe ponerse en juego el principio de subsidiariedad que se basa en el máximo respeto al derecho de la libre determinación (entendido en el sentido más amplio) de todos y cada uno de los miembros de una estructura social y, a su vez, es el fundamento sobre el que se sustenta todo el edificio de esa dinámica de interacción social que denominamos democracia participativa18.
Finalmente, consideramos que el estudio de las formas de gobierno de la universidad pública mexicana no agota el tema del gobierno de la universidad en México.19 Aunque es probable que muchas de las cuestiones que hemos referido como el modelo hegemónico en el gobierno de las universidades públicas mexicanas sean aplicables en muchos aspectos a otro tipo de institución, debemos tener presente que en nuestro país existe una gran diversidad de instituciones de educación terciaria, y que enfrentan innumerables especificidades en la organización y operación de sus formas de gobierno, que sin duda requieren de estudios particularizados. Sin embargo, no hay que pasar por alto la enorme importancia que en nuestro país tiene la universidad pública: forma parte de un proyecto nacional, con una función social muy definida: la formación de los recursos intelectuales y profesionales que requiere el país, la difusión y generación del conocimiento que, entre otras cosas, es necesario para el desarrollo económico, político, social y cultural del país 20.
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* Una versión preliminar de este trabajo se presentó en el 9º Congreso Internacional Retos y Expectativas de la Universidad. México, Instituto Politécnico Nacional. Junio 1720, 2009.
1 En México ya es una tradición referirse como sistema al grupo de instituciones que realizan alguna tarea de las correspondientes a la educación superior o terciaria (Taborga y Hanel, 1995). Sin embargo, si en términos formales por sistema nos referimos a un todo integrado, compuesto por elementos, procesos y estructuras diversas y especializadas, en interacción y con reglas de pertenencia y operación definidas en torno a una función u objetivo común, difícilmente podemos hablar de un verdadero sistema mexicano de educación superior. No obstante reconocer esto, para los fines de este trabajo, siguiendo la tradición, nos referiremos al sistema de instituciones públicas de educación superior como a los conjuntos que, conforme a los términos de la Subsecretaría de Educación Superior (SES) de la Secretaría de Educación Pública (SEP) mexicana, se definen como Universidades Públicas Estatales y al de Universidades Públicas Federales. Para una revisión de la clasificación de la SES de las instituciones de educación superior mexicanas véase: http://ses4.sep.gob.mx/wb/ses/educacion_superior_publica. Para una discusión sobre los problemas de clasificación y sistematización de la enorme variedad de instituciones de educación terciara en México véase Galaz (1998).
2 En 1996 la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) hizo entrega a las autoridades mexicanas de un informe sobre el estado de la educación media superior y superior mexicanas. En su parte diagnóstica, el informe hace hincapié en el carácter sumamente heterogéneo, complejo, frágil, poco articulado y rígido del conjunto de instituciones de educación media superior y superior. "Un sistema que no está integrado y no permite la movilidad horizontal de los estudiantes; con diferentes formas de coordinación con las autoridades educativas y con distintos regímenes jurídicos; con un crecimiento importante del sector privado (cinco veces más que el público); alta concentración de la matrícula en las ciencias sociales y administrativas"; además señalaba que "el peso de las formaciones científicas y técnicas es modesto para el nivel actual de desarrollo económico de México". (Comunicado 032 del Observatorio Ciudadano de la Educación; mayo de 2000).
3 Junto con esfuerzos del sector público por aumentar la cobertura del sistema que le llevaron a crear universidades interculturales y tecnológicas; el sector privado de la educación superior ha crecido de manera notable, sin control, ni regulación y de manera desarticulada (Muñoz et al., 2004). Habrá de considerarse que el crecimiento de este último sector no sólo se explica como el resultado de una mayor presencia en la oferta educativa, sino también a la consolidación de un sector de proveedores alternativos en áreas de formación, a dinámicas de integración e intercambio, así como al avance de las negociaciones de apertura comercial en donde se incluye entre los servicios susceptibles de liberalización a la provisión educativa en los niveles y modalidades en que existen posibilidades de concurrencia para los particulares, como es generalmente el caso de la educación superior (véase Rodríguez Gómez, 2004).
4 Son múltiples los programas creados en este sentido, la proliferación de siglas totalmente ininteligibles para el lector no iniciado tiene su origen en estas nuevas políticas de financiamiento asociadas al desempeño institucional. Entre ellos destacan: el FOMES (Fondo para la Modernización de la Educación Superior; PROMEP (Programa para el Mejoramiento del Profesorado); PIFI (Programas Integrales para el Mejoramiento Institucional); PIFOP (Programa Integral para el Fomento al Posgrado); así como los programas sectoriales del CONACYT. Un análisis y discusión de estas políticas, junto con los programas a los que dieron origen; así como su complejo impacto que tuvieron sobre las instituciones de educación superior pueden consultarse en Ibarra (2001); López Zárate (2001); Ordorika (2004) y más recientemente Díaz Barriga (2008).
5 De manera general, las instituciones de educación superior mexicanas pueden clasificarse en tres tipos dependiendo de su gobierno. Por una parte tenemos las instituciones federales y estatales con autonomía establecida constitucionalmente que les permite, en principio, gobernarse a sí mismas (y a cuyas formas de gobierno son a las que principalmente nos referimos en este trabajo); por otro lado tenemos las instituciones cuyo gobierno es designado directamente por instancias gubernamentales externas en donde puede o no haber participación de los académicos de la institución; y, finalmente, las instituciones privadas con una participación significativa o no de su personal académico en sus formas de gobierno. (Una breve caracterización de las formas de gobierno de las instituciones de educación superior mexicana se puede consultar en Galaz et al, 2009).
6 Uno de los autores contemporáneos más influyentes en el estudio del poder sin lugar a dudas ha sido el sociólogo francés Foucault. En su obra el concepto de "gobernabilidad" se ha considerado como uno de los conceptos clave (Allen, 1991) o "deranging term" (Keenan, 1982: 36). Juega un papel decisivo en su análisis del poder en varios aspectos: ofrece una visión sobre el poder más allá de la perspectiva que se centra ya sea en el consenso o en la violencia; establece una relación entre las tecnologías del Yo con las tecnologías de la dominación; la constitución del sujeto en el proceso de la formación del Estado y, finalmente, ayuda a diferenciar entre poder y dominación (Lemke, 2000).
7 El sistema político mexicano después de la Revolución asumió las principales características de un régimen político autoritario con una ambigua ideología dominante, competencia política restringida, limitada participación ciudadana y liderazgo unipersonal. Tradicionalmente, los regímenes políticos autoritarios se definen a partir de cuatro características esenciales (Bobbio et al., 1986): competencia restringida o pluralismo político limitado, ideología vagamente definida, ausencia de movilización política, y ejercicio del poder a través de liderazgos específicos con límites poco definidos pero predecibles. Sin embargo, el autoritarismo mexicano ha presentado un conjunto de rasgos particulares que lo distinguen de otros sistemas políticos autoritarios. Entre estos destaca el presidencialismo: ejercicio del poder unipersonal, fuertemente centralizado, subordinación de órganos legislativos y colegiados al Poder Ejecutivo, sustitución de lealtades institucionales por lealtades personales y ejercicio de facultades metaconstitucionales (más allá de las que otorga la ley). Adicionalmente ha presentado un rasgo fundamental, el corporativismo: la incorporación de las masas o sectores subalternos al Estado a través de organizaciones corporativas. En otro trabajo hemos ya elaborado la tesis de que, por extensión y utilizando definiciones de la ciencia política clásica, de que para el caso de la UNAM el régimen político y la organización del gobierno universitario que emanaron de la ley orgánica de 1945 han constituido un sistema autoritario, presidencialista y corporativo, a imagen y semejanza del autoritarismo corporativo y presidencialista que se encontraba en su fase de auge, expansión y consolidación al momento de la aprobación de esta ley. De igual forma, el modelo de gobierno de la UNAM se convirtió en un referente obligado para el diseño o rediseño de las formas de las universidades públicas estatales; extendiéndose así el autoritarismo al que hacemos alusión (Ordorika, 1996; y Ordorika en preparación).
8 La noción de "universidad pública" ha variado con el tiempo. En determinadas circunstancias se identifica, principalmente, con el subsidio gubernamental otorgado a las instituciones; en otras, con el grado de control que ejerce el Estado sobre la formación profesional y la agenda de investigación; en otras más, con la capacidad y las formas de respuesta de las universidades públicas a demandas proyectadas desde la sociedad, el mercado y la esfera política. No obstante esta posibilidad múltiple de interpretaciones, existe la opinión generalizada de que la universidad pública tiene como misión fundamental proveer de respuestas a las necesidades y problemas de su entorno social, así como la búsqueda y el avance del conocimiento mismo. La formación de jóvenes para la vida y el trabajo en diversos campos de actividad, la investigación científica y tecnológica, la preservación y enriquecimiento de la cultura, el fomento de las humanidades, la literatura y las artes, en donde debe de responder a la relación entre institución, sociedad y los individuos que la integran. En este sentido existe, también, la percepción generalizada de que los propósitos de la universidad pública entran en conflicto con las políticas gubernamentales que alientan un modelo de universidad en el que el estándar de comparación es el desempeño de universidades de clase mundial (véase Ordorika et al, 2009).
9 Estas características del gobierno universitario y su no transformación concominante con los nuevos aires modernizadores que ha traído consigo la globalización, también han sido referidas para otras universidades latinoamericanas (véase, por ejemplo, García; 2005). Parra )2004: 667) llega a afirmar que en estos gobiernos ''prevalecen formalmente estructuras organizativas y sistemas de gestión rígidos, centralizados, inmovilizados en la lucha por un poder que carece de las glorias del pasado, pero que sigue siendo. de alguna manera, la oportunidad de acceso a privilegios y a ciertas formas de control de lealtades''.
10 En palabras de Ibarra y Rondero (2001), al referirse a la relación entre políticas públicas y gobierno universitario: "Asimismo, es necesario reconocer que vivimos ya los tiempos de la universidad gubernamentalizada, de esa corporación burocrática que ha asumido formas empresariales de conducción de las que depende, y sobre las que descansan los términos de su actuación. Su capacidad emprendedora, esto es, sus habilidades para gobernarse conduciendo las conductas de sus comunidades bajo ciertos proyectos explícitamente definidos, se constituye como elemento estratégico, en la medida en la que no se cuenta más con un Estado proteccionista, que otorgaba ciertos beneficios a cambio de esa lealtad política hoy presumiblemente en desuso." Esta forma de gobierno universitario que se está conformando bajo los modos de racionalidad neoliberal y que obedece a lo que el propio Ibarra (2001) refiere como el proceso de "empresarialización" está asociado a la emergencia de una nueva clase de funcionario universitario que, en principio, puede caracterizarse por una mejor capacidad administrativa y por la reivindicación de su derecho a dirigir. Como lo plantean Ibarra y Rondero (2001): "Se trata de verdaderos ejecutivos identificados con el perfil del emprendedor de excelencia, que asume riesgos y se la juega... Además, la alta dirección se autoproclama como la única fuerza capaz de impulsar el cambio o de conducir los grandes proyectos".
11 En este sentido son muy ilustrativos los comentarios de López (2008): "El funcionamiento democrático requiere del cumplimiento de formas que demandan tiempo para su conocimiento, discusión y resolución... Todo ello lleva a la imposibilidad real de atender y resolver asuntos académicos en un tiempo adecuado o de atender con detenimiento asuntos emergentes o coyunturales. Todo ello deviene en que el cuerpo directivo, con su aparato administrativo, que no académico, tome decisiones relevantes para la universidad sin consulta a los órganos colegiados".
12 Da la impresión que quienes plantearon e instrumentaron las políticas públicas responsables de los múltiples cambios ya descritos, consideraron que la única forma de ponerlas en práctica de manera más o menos inmediata, y responder así a las demandas de los organismos internacionales que urgían al gobierno mexicano a instrumentarlas, era mediante la imposición autoritaria de tales medidas, y qué mejor que emplear a la estructura, autoritaria y vertical, típica del gobierno universitario. Las autoridades educativas federales corrieron el riesgo y asumieron los costos que para la exitosa aplicación de las políticas propuestas pudieran tener las distorsiones derivadas de la acción de los gobiernos universitarios, a todas luces disfuncionales con las políticas modernizadoras y contrarias a la racionalidad y eficiencia buscadas.
13 Por ejemplo, García (2005: 94) comenta al referirse a los cambios en las universidades latinoamericanas que los promotores de las reformas, al no incorporar como uno de sus rasgos la participación de los académicos, se vieron en la necesidad de generar nuevas instancias de coordinación, a la vieja usanza de los años del gobierno planificador y que, al no incorporar una forma eficiente de organización (horizontal, interactiva, descentralizada), muchas de las políticas propuestas se debilitaron por la burocratización de sus procedimientos.
14 Como se pregunta Lopera (2004) para el caso de la representación en los órganos de gobierno universitario: "¿Qué garantiza que los representantes de docentes, egresados y estudiantes en los consejos, tanto académicos como superiores, realmente reflejen el pensar de sus comunidades cuando muchas de ellas ni siquiera los conocen?". En ese mismo sentido, Kandel (2003), a partir de los resultados de su encuesta, describe: "el representante no percibe la necesidad de comunicar las decisiones que se toman en el consejo: frente a la pregunta acerca de si comunica las decisiones, o si existe algún canal para informar a sus representados lo ocurrido en el proceso cotidiano de ejercicio de gobierno, la mayor parte de los consultados sostiene que no siente la necesidad de comunicarse con su claustro, ni con el conjunto de la facultad para informar acerca de su actividad como consejero.
15 En este sentido, concordamos con López (2001) quien afirma que existen suficientes elementos para suponer que la "forma de gobierno" es una variable que incide en el gobierno institucional, y acepta que aunque no es condición suficiente para el logro de los objetivos institucionales (por ejemplo, la calidad) es una condición necesaria, y que sería sumamente improbable que una institución de educación superior mal administrada (gobernada en el sentido de su análisis) pudiese prosperar
16 Un sinnúmero de trabajos sobre el gobierno universitario terminan con una sección de recomendaciones puntuales y específicas sobre cómo debiera ser este gobierno.
17 Es ilustrativo de este punto la opinión de García (2005) quien, en otro contexto, habla de la situación imperante en las universidades latinoamericanas con respecto a la falta de involucramiento o participación de los propios actores universitarios en los procesos de evaluación: "... Siendo que esta participación es fundamental para crear una cultura de la evaluación entendida como construcción de conocimientos colectivos orientada a la autorregulación institucional, es preocupante que el modelo de autoevaluación participativo sea el que menos está presente en las experiencias de la región".
18 Véase por ejemplo http://www.democraciaparticipativa.net/documentos/PrincipioSubsidiariedad.htm
19 En este comentario final tenemos presente el argumento "...Cuando los analistas de la educación superior se ocupan del fenómeno del poder en las instituciones, la mayor parte de las veces hacen referencia a las universidades públicas sin atender a los otros grupos de instituciones de educación superior: los institutos tecnológicos, los centros SEPCONACYT, las universidades tecnológicas, los institutos tecnológicos superiores, las normales o las instituciones particulares de educación superior, que en conjunto atienden a nivel nacional a una proporción de alumnos mayor que las universidades públicas" (López, 2001).
20 Un dato que muestra la importancia de este subsistema en nuestro país es que alrededor del 65% del total de académicos de tiempo completo que laboran en el sistema de educación superior lo hacen en una institución pública. | Spanish | NL | 7df11e087c39b8f0af515095d64236ba2cc8f22a037cfa81afb94064dda884a4 |
ZECHARIA SITCHIN, EL 12° PLANETA, PARTE 27. ENKI, LA ORDENACIÓN DE LA TIERRA Y LAS PRIMERAS CIUDADES
ByOskarele
Existe un increíble texto llamado “Enki y la Ordenación de la Tierra”, uno de los poemas narrativos sumerios más largos y mejor preservado, compuesto de 470 líneas, de las cuales 375 son perfectamente legibles. Lo curioso es que está escrito en primera persona y cuenta la llegada de este señor extraterrestre, dios para los sumerios, a nuestro planeta:
“Cuando llegué a la Tierra, estaba todo inundado. Cuando llegué a sus verdes praderas, montones y montículos se levantaron bajo mis órdenes. Construí mi casa en un lugar puro... Mi casa- su sombra se extiende sobre el Pantano de la Serpiente... las carpas agitan sus colas en él entre los pequeños juncos gizi-"
El poema pasa entonces a describir y registrar, en tercera persona, los logros de Enki. He aquí algunos versos seleccionados: "El marcó el pantano, puso en él carpa y... -pescado; Marcó el matorral de cañas, puso en él juncos y juncos verdes...Enki lo puso al cargo de la zanja y el dique. Él cuyo... molde dirige, a Kulla, el hacedor de ladrillos del País, Enki lo puso al cargo del molde y el ladrillo."
El poema narra otros logros del polifacético Enki: purificó las aguas del Tigris, al que además unió mediante canales con el Éufrates. Como podemos comprobar, todo relacionado con el agua. No en vano, su casa en Eridu, estaba al lado de un embarcadero, desde el que salía a menudo a navegar en su embarcación llamada MA.GUR (barco en el que se da una vuelta), es decir, un barco de paseo.
La lista de reyes sumerios indica que Enki y su primer grupo de Nefilim estuvieron solos en la Tierra durante bastante tiempo: ocho shar's (28.800 años), antes de que se nombrara al segundo comandante. Éste lapso de tiempo confirma también en la idea de que los Nefilim llegaron a la Tierra en mitad de una era glacial. El duro trabajo de levantamiento de diques y de excavación de canales comenzó cuando las condiciones climáticas aún eran severas. Pero a los pocos shar's de su aterrizaje, el período glacial comenzó a ceder terreno ante un clima más cálido y lluvioso (hace alrededor de 430.000 años.
Fue entonces cuando los Nefilim decidieron trasladarse tierra adentro y expandir sus asentamientos. Y, así, los Anunnaki (los Nefilim de base) nombraron al segundo comandante de Eridu, A.LAL.GAR (el que trajo descanso en tiempo de lluvia).
Mientras Enki se curraba la transformación y el acondicionamiento de Mesopotamia, Anu, su padre, y Enlil, su hermano, observaban todo desde Nibiru. Enlil era realmente el encargado de la misión, y por ello, decidió bajar a la Tierra. Y se construyó en su honor el ENKIDUNU (Enki cava profundo), en la ciudad de Larsa. Además todo esto coincidiendo con la llegada de la era de Aries.
La fundación de esta ciudad, Larsa, supuso una nueva fase de colonización de la Tierra por parte de los Nefilim, para la que sería necesaria la llegada de más mano de obra, herramientas y equipos, para poder llevar los valiosos cargamentos a Nibiru. Enlil permaneció en Larsa durante 6 shar (21.600 años), viviendo entre las eras del Carnero (Aries) y la del Toro (Tauro).
Además era necesario crear un centro de control, ya que el tráfico aéreo extraterrestre iba en un aumento exponencial, siendo el lugar elegido un sitio llamado Nippur. Allí se estableció el DURANKI, el enlace "cielo-Tierra". Diferentes relatos mencionados por Sitchin menciona la existencia de algunos aparatos altamente sofisticados: "un 'ojo' elevado que explora la tierra" o "un rayo elevado que busca el corazón de toda la tierra", además de terribles armas.
En el centro de Nippur, en la cúspide de una plataforma elevada artificial, estaba el cuartel general de Enlil, el KI.UR (lugar de la raíz de la Tierra), el lugar donde se levantaba el centro de comunicaciones y control. Allí estaban permanentemente conectador con los IGI.GI (los que dan la vuelta y ven) que estaban orbitando la Tierra en una nave.
Encima de esta plataforma elevada, había una misteriosa cámara llamada DIR.GA, un lugar donde se conservaban los mapas de las estrellas, donde se hacían predicciones, donde las comunicaciones de los astronautas se recibían y se transmitían
En la ciudad de Bad-Tibira, fundada como centro industrial, Enlil puso al mando a su hijo Nannar/Sin; .Ahí, según plantea Sitchin, nacieron los gemelos Inanna/Ishtar y Utu/Shamash -un acontecimiento señalado por asociar a su padre Nannar con la siguiente constelación zodiacal, Géminis (los Gemelos).
La hermana de Enlil y Enki, Ninursag, fue puesta al cargo de Shuruppak, el centro médico de los Nefilim, y se le asigno la constelación de la Doncella (Virgo).
Completando la lista de las siete primeras Ciudades de los Dioses y su correspondencia con las doce constelaciones del zodiaco estaba Larak, donde Enlil puso al mando a su hijo Ninurta. Las listas de las ciudades le llaman PA.BIL.SAG (gran protector), que es el mismo nombre que recibía la constelación de Sagitario.
Pero ¿Estas primeras siete ciudades fueron fundadas y creadas en sitios elegidos al azar, o correspondían a un diseño previo? Sitchin, como siempre, nos da su explicación particular, y la veremos en el próximo capitulo | Spanish | NL | 8e63343173b038333d0761d0844096706757516665b94dc37e1b6b842cc379cc |
Certificación del Modelo EAGALA
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Para obtener la certificación se requieren 2 cosas: tomar la Parte 1 y la Parte 2 del entrenamiento que capacita para la práctica de los Fundamentos del Modelo EAGALA y la entrega de un Portafolio de Desarrollo Profesional. Mayor información sobre este tema se puede encontrar en los enlaces disponibles en la parte superior. Las fechas y localidades de los entrenamientos se pueden consultar en la pestaña de Eventos.
El cumplimiento de los requisitos antes mencionados acredita a la persona como "Certificado por EAGALA". Adicionalmente, cumpliendo con algunos requisitos complementarios entre los que se encuentra el Programa de Asesoramiento, se puede obtener la designación de "Certificado por EAGALA Avanzado".
La Certificación del Modelo EAGALA se debe revalidar cada dos años. Esta ratificación se puede obtener acreditando la participación en algún programa de educación continua relacionado con el Modelo EAGALA o acreditando la práctica del mismo.
Dentro de los estándares del Modelo EAGALA, esta considerada la participación de profesionales de otras áreas que pueden practicar junto con el equipo formado por el Especialista en Salud Mental y el Especialista Equino. La práctica del Modelo EAGALA se rige por un Código de Ética y para mantener la integridad y buena reputación de la Certificación del Modelo EAGALA existe un Comité de Ética que tiene como una de sus funciones el vigilar que la práctica se realice de acuerdo a lo establecido y contestar quejas.
El programa de la Certificación del Modelo EAGALA está disponible a cualquiera que desee asistir; a los jóvenes y no tan jóvenes, a estudiantes y profesionales con experiencia, a aquellos quienes llevan una vida en relación con caballos o terapia y a aquellos quienes nunca han estado alrededor de un caballo o con un terapeuta. Cada vez, más personas de distintas formaciones asisten a los entrenamientos para aprender más acerca de este fascinante enfoque. EAGALA también organiza Conferencias Anuales (en Marzo en EEUU y Octubre en Europa) como otra alternativa para individuos que estén interesados en asistir y aprender más. ¡Póngase en contacto con nosotros si tiene alguna pregunta! | Spanish | NL | 91bace0d588849fc7865d31d16c1a5897e7b3f5286fc514d02b47049de54d8e7 |
Cortejo y seleccion del nido
En el otoño, comienzan los ritos de cortejo. El pato macho hará gala de sus plumas y tratará de atraer a la hembra. La hembra por su lado, escogerá al macho más competitivo tratando así, de garantizar una buena mezcla genética para las crías.
Una vez formada la pareja, la hembra seguirá al macho el cual escogerá un lugar para el nido.
El suelo de crianza generalmente será donde el pato macho nació. La hembra construye el nido con pasto seco. Mientras tanto el pato macho tratará de mantener otros patos alejados del lugar escogido. Los patos salvajes permanecerán toda la temporada con la pareja elegida en este proceso.
El apareamiento entre patos, sistema reproductivo
Los patos tiene una sistema reproductivo muy peculiar, que los diferencia del resto de las aves. No dejes de leer nuestro artículo sobre el sistema reproductivo de los patos. Los genitales del pato ganan en tamaño cuando están en la época de reproducción. La pareja de patos se acoplarán entre 5 y 10 veces al día. Debido a lo que se conoce como 'sexo forzado', la mayoría de los intentos no culminarán en una correcta fertilización.
El apareamiento durará entre una y dos semanas.
La puesta de huevos
La puesta será de entre 5 y 12 huevos. Los huevos son empollados por la hembra, mientras el macho se reúne con otros patos. Para este entonces, la función del pato macho habrá culminado. La hembra calentará los huevos por 28 días, con excepción del Pato Muscovy, que empollará por 38 días.
Los dos primeros meses de vida del pato
Durante un período de 2 meses, las crías dependerán absolutamente de la madre para sobrevivir. El pato macho ya no estará presente, y la hembra tendrá que defender las crías de predadores como mapaches, tortugas, serpientes y otros.
Los patos pequeños estarán listos para volar en 5 u 6 semanas, máximo 8 semanas. Las plumas en los patos salvajes crece mucho más rápido que en los patos domésticos.
Una vez listos, todos los patos partirán formando una bandada. Comenzarán un vuelo circular alrededor del lago donde se encuentren y luego de varias vueltas partirán a tierras más cálidas a pasar el frío invierno. | Spanish | NL | bd9363d3ec317f3be69d89b99e14762618e91375ee5b37c5c61c533c2f218cde |
|Botnets.
|Hace rato que se sabe que en la red, como en la vida, es la palabra la que obliga a procesos de transformación.
En el caso del mundo virtual, esa o esas palabras que separan el éxito del fracaso se llaman palabras clave.
|Hay muchos sistemas para captarlas, redes sociales, marcadores sociales, Twister, nubes flotantes, la razón es que es el modo de llegar al consumidor, de manera que las empresas están detrás de ellas comprendiendo que son importantes para el éxito de su empresa.
Se compran, se venden, se utilizan para malos o buenos propósitos, para buenas o malas acciones.
Algunas de estas palabras, como “screenservers”, “free”, son el anzuelo para ingresar a sitios que tienen como función tentar al usuario a bajar archivos a sus máquinas que contienen código malicioso o malware.
Algunas de estas palabras son mediáticas, como lo es la actual:fiebre porcina.
Se ha detectado en mayo que hay botnets que permiten el acceso a las computadoras; los botnets son robots, códigos que se ejecutan en forma automática, siendo los más conocidos: AdPack y Zeus.
Luego, hay prácticas en el uso de redes zombies, que son administradas para redirigir tráfico hacia sitios con código malicioso.
Cada una de estas propuestas son programas que ingresados a la computadora del usuario, sistema o sitio, permite la ejecución de una interfaz de acceso al pirata mediante la cual controla el contenido de su sitio o computadora en red.
Existen muchos Botnets de control que proveen interfaces con tecnología del tipo web, con panel de control, a las que se acceden por Internet.
Una red zombi, es una red capturada, que ahora pasa a ser controlada mediante estos Botnets, que son de uso prácticamente libre.
Los malware detectados en el mes de abril y mayo, se reportan en muchos sitios informativos.
Algunos de ellos son:
INF/autorun: archivo que se copia en un CD, DVD, USB, dispositivos de memoria alternativos que ejecutan un soft automáticamente en cuanto se conecta a la PC. El principal medio de propagación son los sitios públicos de acceso a Internet.
Win32/conficker, que se manifiesta con la aparición de un mensaje en la pantalla: “error Generic host process for win32 service error”. Conficker es un gusano ESET NOD32 como Win32/Conficker.A/B/C que ha registrado una alta tasa de propagación en los últimos días a través del puerto 445 y explotando una vulnerabilidad solucionada por Microsoft el pasado 23 de octubre.
Para evitarlo hay que instalar las actualizaciones críticas de Microsoft.
Win32/PSW.OnlineGames: una de las amenazas con mayor propagación, debido a su naturaleza altamente convocante, siendo uno de los malware que se propaga con mayor facilidad y que retoma sus actividades recursivamente cada tanto.
Win32/Agent, esta amenaza es una detección genérica que describe a una serie de integrantes de una amplia familia de malware capaz de robar información del usuario de equipos infectados.
Para lograrlo, este código malicioso suele copiarse a si mismo en carpetas temporales y agregar claves de acceso que se refieren a este archivo o similares creados al azar en otras carpetas del sistema operativo, permitiendo así la ejecución del programa cada vez que se inicie al sistema.
INF/Conficker: utilizada para describir una variedad de malware que se propaga junto con el gusano Conficker y utiliza el archivo autorun.inf para comprometer al equipo informático.
El uso de antivirus y algoritmos de protección, se hace indispensable, así como el conocimiento permanente de las amenazas posibles.
Todas estas actividades de malware se encuentra al servicio de intereses económicos de las empresas, que siendo las que mayor gasto tienen en mantenimiento de sus sistemas lo mas seguro posibles, son a su vez los consumidores de la información que se obtienen mediante los mecanismos malware.
Ana Abregú
email@example.com
www.posicionamientourl.com.ar
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Établi à Mexico, après avoir vécu de nombreuses années à Paris, Fernando Etulain aurait pu être compagnon de voyage d’André Breton ou comparse de Jean Cocteau, dont il partage l’esprit surréaliste et dandy. Dans sa série Farbtafel (2008), il dispose un billet d’un dollar sur un portrait d’Hans Holbein, un sablé des Flandres sur une huile de Dürer ou encore des pinces à linge sur une peinture de Max Liebermann représentant des tisseuses. Etulain revisite et détourne. Comme dans cette autre série Satyrus Paniscus(2009), il déchire des pages de magazines pornographiques, isole des détails, puis assemble ces morceaux en plans quasi-abstraits. Il emprunte à l’histoire encore, quand il propose une série de natures mortes limpides et aériennes inspirées des expériences d’Isaac Newton (Chronoradial, 2009) sur la réfraction de la lumière. Ici, c’est le nu classique qu’il revisite, dans la manière subtile et délicate qui imprègne son œuvre.
Nicolas Le Moigne (Francia, 1979) realizó sus estudios en la ECAL, Ecole Cantonale d’Art de Lausanne, en donde imparte clases de diseño industrial desde 2007.
El historial de uso de la fotografía como registro es tan antiguo como la pretensión humana de conocer y descifrarlo todo a través de cristales y métodos científicos. Siendo así, no debería sorprendernos el cansancio que sentimos ante las propuestas artísticas que actualmente presentan, precisamente, lo que ha sido realizado por años: la documentación.
Sabemos muy bien que la semejanza que las imágenes fotográficas guardan con lo que representan es su rasgo más específico. La foto y los significantes se llevan bien, su referencialidad hacia nuestro entorno material es una de sus características más valoradas. Sin embargo, en un contexto donde las imágenes y la información viajan por vías invisibles y circulares, los registros visuales se vuelven tediosos e incluso redundantes. Me refiero a las series fotográficas que coleccionan objetos, escenarios o personas, y que sus autores definen como “exploraciones” o “miradas” acerca de un tema único, “estudios”, “rescates” o “repertorios”.
Plantear un discurso nuevo a partir de la cualidad referencial de la fotografía sin caer en la tendencia al compendio y la evidencia, y por otro lado, sin guardar la connotación tan citada también en fotografía acerca del recuerdo o la memoria —lo que constituye otra forma de registro—, es algo que Fernando Etulain realiza en su serie Farbtafel (2008).
Farbtafel se traduce al castellano como “paleta de colores”, y consiste en diez piezas fotográficas para las que Etulain se valió de un conjunto de imágenes emblemáticas de la cultura alemana extraídas de un encuadernado. A esas reproducciones el artista mexicano sobrepuso distintos objetos creando nuevas tensiones entre lo ya representado por la reproducción y las figuras añadidas, de manera que la experiencia de la dimensión, la perspectiva y la profundidad fueran puestas en juego.
Los conjuntos fueron fotografiados de una manera sumamente cuidada. La primera impresión ante esas imágenes es de pulcritud, todas ellas inspiran un perfecto orden y limpieza. Entre ellas se encuentra un retrato de Alberto Durero alterado por dos galletas que coronan la cabeza de Hieronymus Holzshuher; una pintura de Holbein donde sus detalles y texturas alternan con los trozos de un billete de un dólar; también un cuadro de Tïchbein donde el retratado es Goethe, que recostado en una piedra es rodeado por abanicos de película fotográfica sostenidos por accesorios de oficina; por otro lado, en una fotografía del sitio donde se cuenta la leyenda de la sirena Lorelei a orillas del río Rin, un ferry carga con una banderita alemana de copas; y un still de Ernst Thälmann, el político que desafió a Adolf Hitler, aparece también con una corbata y un sombrero hechos de una etiqueta, por mencionar algunas.
Podría hacerse corresponder cada una de las imágenes intervenidas, si no con un episodio representativo de la historia alemana, con un elemento simbólico de su tradición cultural. Su naturaleza, como la de cualquier obra de arte, es referencial en algún grado, y se dice que la diferencia entre ficción y no ficción consiste en la importancia que se le brinda a la relación que una obra sostiene con “lo real”.
La historia se clasifica como no ficción puesto que su correspondencia hacia el pasado la mantiene anclada con algo que, supuestamente, ocurrió en verdad. Por otro lado, la fotografía como registro es valorada porque contiene algo que efectivamente estuvo frente a la cámara. Farbtafel consiste en un registro si se entiende como el documento elaborado de un hecho estético previo, en palabras de Juan Antonio Molina en Paradojas / Paradigmas, esto sucede en la fotografía contemporánea cuando los eventos se escenifican, los objetos se inventan y los sujetos se disfrazan. Farbtafel es, a pesar de eso, una ficción; sus relaciones con la realidad y la fotografía no fueron dadas de por sí, se trata evidentemente de una construcción.
En Farbtafel las pinturas y fotografías reproducidas cuentan con un borde blanco, un marco que según Meyer Shapiro puede tener varias funciones, entre ellas aislar el espacio de representación y contribuir a la ilusión de profundidad en conjunto con la perspectiva (Shapiro, 1999: 30). El marco establece, además, una frontera entre el mundo ilusorio que él dibuja como una ventana a otra realidad, y el lugar del espectador; delimita así el hasta aquí de nuestro mundo respecto del mundo de la imagen.
Los objetos añadidos se integran a la sensación de profundidad gracias a las sombras que proyectan, generan cierta extrañeza en medio de tanto orden y referencia erudita. Los dobleces o extremos de los objetos incluso rebasan el margen de las imágenes, el límite ha sido violado y las fronteras entre mundo real y mundo de la imagen son disipadas. Todo suelo es territorio de ficción y aún la construcción más entreverada tiene un carácter referencial; Farbtafel, en este sentido, ocupan un lugar singular entre ambas circunstancias.
Brenda Ldesema / articulo publicado en la revista PERIPLO, febrero 2011, vol. VII
Brenda Ledesma es Historiadora por la Universidad de Guadalajara Jalisco, Mexico. | Spanish | NL | 121478e776e06fe7c3e92ce9274a2d1e7b43078e0065ba0361dd3e7957d6e9e2 |
(→Respetando Los procesos y los principios Ubuntu)
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Contenido
El Código de Conducta describe el estándar para todos los códigos de conducta en la comunidad Ubuntu. Sin embargo, se espera que los líderes se atengan a un estándar más alto. Este documento provee un grupo de lineamientos y explica a todos los miembros los altos niveles de conducta que los líderes en la comunidad Ubuntu deben mantener.
Hay mucha gente que está en posiciones de liderazgo en Ubuntu - desde líderes de traducción de lenguajes específicos, hasta personas que tienen posiciones en la mesa técnica y en el consejo comunitario. Nuestra comunidad depende del empuje y de la inspiración de mucha gente que empiezan equipos locales, o equipos de proyectos concentrados en un fin específico. Esperamos que quien sea que tome el rol de liderazgo cumpla con estos estándares de conducta mas elevados.
Esperamos liderazgo a través del ejemplo. En Ubuntu, el liderazgo no es un reconocimiento, un derecho o un titulo; es un privilegio. Un líder solo retendrá su posición siempre y cuando actúe como un líder. Esto significa que ellos deberán actuar con civismo, respeto y confianza durante su camino como se describe en el Código de Conducta. También significa que su contribución está sujeta, significativa y confiable durante el periodo en el que ellos lideren. Los líderes en Ubuntu no son autócratas. Los usuarios no pueden y no podrán ser lideres porque hayan llegado primero. Su rol emana del reconocimiento y respeto compartido por su equipo.
El código de conducta no solo se aplica a los líderes. Pero se aplica aun más a estos. Los líderes demuestran más paciencia, respeto y civismo que otros miembros de la comunidad Ubuntu. Como líderes, ellos representan su equipo, y eventualmente a todo el proyecto Ubuntu. Hacen lo mejor posible para reflejar los valores en los que se basa Ubuntu y el comportamiento que en Ubuntu se considera importante. Adicionalmente, ellos se ocupan de actuar en acuerdo con los principios del sistema y las estructuras de gobierno Ubuntu y trabajar dentro de su sistema para cambiarlas.
Un virtuoso es juzgado por sus acciones. Un líder es juzgado por las acciones de su equipo. Este sabe cuándo pedir ayuda y cuándo tomar un paso atrás. Los buenos líderes saben cuándo no tomar una decisión y delegarla a su equipo. Los mejores balancean el trabajo duro en la comunidad. Por supuesto. El liderazgo no significa que los líderes deleguen el trabajo no atractivo o poco deseado a otros. Los líderes balancean el trabajo duro para sí mismos --liderazgo a través del ejemplo-- con delegación a otros y trabajo duro para sí mismos. El fin, lo más importante para un líder es asegurarse que los miembros de su equipo y que su equipo tenga éxito.
Un buen líder no busca la notoriedad pública pero sí felicitar a su equipo por el trabajo que ellos hacen. Mientras que los miembros son frecuentemente mas visibles que sus equipos, los líderes usan su visibilidad para resaltar el buen trabajo de los miembros de su equipo y otros.
Un líder nota cuando existen conflictos de interés y delega decisiones a otos en su equipo o a otros equipos o consejos competentes. Cuando se está en duda, los líderes públicamente buscan una segunda opinión. Ellos se dan cuenta de que la preconcepción de conflictos de interés es tan importante como los conflictos reales y están en conocimiento de las percepciones; ellos entienden que sus acciones son afectadas tanto por conflictos percibidos como por los reales.
Ningún equipo es una extensión del la personalidad de su líder y los sentimientos personales y deseos de sus lideres divergirán de los intereses de su equipo. Mientras actúen en capacidad de líderes, los líderes no deben ignorar sus propias creencias, sentimientos y principios pero deben mantener los intereses de su equipo y de la comunidad Ubuntu muy por encima de sus convicciones. Líderes toman decisiones difíciles pero son cuidadosos al actuar por los intereses de las comunidades. Ellos trabajan con procesos establecidos en la comunidad y delegan decisiones a otros que puedan.
El Código de Conducta Ubuntu discute la importancia de renunciar con gracia de una posición. Esto es particularmente importante para líderes quienes son responsables por las decisiones o procesos específicos - Por ejemplo, si tu participación es necesaria para tener quórum en un consejo de equipo. Si alguien en un rol de liderazgo no tiene tiempo para cumplir con su rol temporalmente, estos deben informar a sus equipos con anticipación. Si la ausencia se convierte en extensiva, ellos deben renunciar de su posición hasta tener más tiempo de hacer seguimiento. Igualmente, los líderes deben renunciar en gracia -- como está descrito en el Código de Conducta. Cuando alguien toma una posición de liderazgo en Ubuntu, ellos están tomando el compromiso de de renunciar congraciados y para asegurar que otros en el equipo continúen donde ellos dejen.
Noten que esto es menos importante en casos donde el rol de liderazgo no interfiere en decisiones mientras la persona este ausente. Por ejemplo, si tú eres uno en un equipo de 50 moderadores, entonces una ausencia extendida no significa que debes renunciar necesariamente, por que las decisiones no serán detenidas por tu ausencia. En caso inverso, si tu liderazgo es esencial para las decisiones, entonces la ausencia extendida debe ser administrada muy cuidadosamente, y debes consideres renunciar o al menos nominar un suplente para cuando estés lejos.
Este documento está basado en LeadershipCodeofConduct escrito por Mark Shuttleworth. | Spanish | NL | f1c00f3ef19d63c336028456485caeb5bbdb842ada8d4667199a03398373182c |
Versiones recientes de GNU IceCat tenían un problema con ciertos plugins. A veces, de la nada, IceCat se congelaba y no había forma de volver a usarlo.
Esto me pasaba en IceCat 8.0 y 9.0 en ArchLinux. En la última actualización a la versión más reciente (IceCat 10), apareció el siguiente mensaje en la consola:
Maybe IceCat freezes with some plugins, a workaround is to set dom.ipc.plugins.enabled to false in about:config
Probé hacer exactamente eso:
- Entrar en about:config
- Buscar el valor dom.ipc.plugins.enabled y setearlo en falso
Con esto, he vuelto a usar IceCat sin que se tranque.
Protección contra fallos
Esta configuración tiene que ver con la protección contra fallos que Mozilla incorporó a Firefox a partir de la versión 3.6.4. Esta característica aisla la ejecución de algunos complementos del proceso del navegador web, y hace que estos complementos se ejecuten en un proceso contenedor (plugin-container).
Firefox viene con protección de fallas habilitada para algunos plugins específicos. Por defecto, los plugins habilitados para ejecutarse en un proceso aparte son el plugin de prueba de NPAPI (Netscape Plugin Application Programming Interface), Adobe Flash, Apple QuickTime (en Windows) y Microsoft Silverlight (Windows).
Esta lista blanca de plugins está especificada en una preferencia dom.ipc.plugins.enabled.<nombre>, que lleva el valor true por defecto. La protección contra fallos está deshabilitada por defecto para todos los demás plugins. Así que por defecto dom.ipc.plugins.enabled -que permite a todos los plugins ejecutarse como procesos separados- tiene el valor false.
Y ahí encontramos la raíz del problema. Seguramente algún plugin de reproducción de video u otros contenidos multimedia estuviera afectando a IceCat, y por eso no funcionaba bien. Mi teoría es que es culpa de Flash, me gusta culpar a Flash por las cosas… | Spanish | NL | a917d68baab68e68d11cd63f453f1201390b8c9b5d15bf8e325c4f8e8678be9b |
El Servicio
Peligro en el cuarto de máquinas: Veneno para ratas
El Arsénico se encuentra en algunos venenos para ratas y ratones. Es también un fuerte veneno para los humanos. Nunca toques ningún veneno para plagas.
Peligro en el cuarto de máquinas: Gas radón
El Radón es un gas radiactivo invisible e inodoro. Está formado por la descomposición del Uranio en las rocas y el suelo. Puede filtrarse al sótano por el suelo debajo de la casa. Si aspiras gran cantidad de Radón por un tiempo prolongado, podrías enfermarte.
Peligro en el cuarto de máquinas: Gas del sistema de calefacción
El Monóxido de Carbono es un gas que no puedes oler, ver ni probar. Si aspiras demasiado Monóxido de Carbono en un espacio cerrado puede ser muy peligroso. Este gas puede ser un problema en una casa que tiene un sistema de calefacción que no funciona adecuadamente. | Spanish | NL | dd0cbe398494d370945a0e6e468df316a5d9b1c80b6944d9cceb126249c5e82a |
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Master oficial en Sevilla
El máster en derecho constitucional te permite realizar una formación teórica fundamental para la obtención de conocimientos especializados en el tema. Para poder realizar este curso,[...] debes contar con un título de Licenciado en Ciencias políticas, Sociología, Historia, Economía, Derecho, entre otros. El máster cuenta con un amplio temario que va desde las fuentes del derecho, hasta historia constitucional.
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El Máster Universitario en Derecho Constitucional Proporcionará al estudiante la formación teórica necesaria para lograr un conocimiento...
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El Master de Análisis Político y Asesoría Institucional tiene por objetivo general la formación y mejora de las capacidades de investigación de los licenciados y graduados en politología y...
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006633 ;">Plan de estudio 007236 ;">• Actividad legislativa y poderes del Estado, 30(horas). Concepto y clasificación de las fuentes de información jurídica, 30(horas). Control financiero de...
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La Constitución Europea Problemas de Prueba en el Proceso Administrativo Nietzsche y los Derechos Humanos Los Principios Jurídicos El Jurista y la Construcción de la Realidad: Cuestiones de Hecho...
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Dirigido a Abogados o personas en el área de administración o en el área del derecho, que deseen profundizar sus conocimientos en el área del Derecho Constitucional, el cual es un[...] curso completo y presencial, en donde podrás desarrollar tus conocimientos en los Derechos Fundamentales, los procesos constitucionales, las Fuentes del Derecho, el Estado Autonómico, particularidades de la interpretación constitucional, entre otros.
UBU - Estudios Propios de la Universidad de Burgos
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Si eres estudiante de la Licenciatura de Ciencias Políticas, de Derecho y/o de la Administración Pública; así como profesional del Derecho te hacemos la invitación para formarte en Introducción a la[...] Teoría del Derecho Español: Derechos Humanos y Poder Judicial. Este Curso de Perfeccionamiento se inscribe en el marco de un Convenio colaborativo entre la Universidade Estacio de Sá y la Universidad de Burgos organizado por el Área de Filosofía del Derecho en su Departamento de Derecho Público. Entre las materias se encuentran el Derecho Penal, el Derecho Constitucional y el Internacio
Universidad de Córdoba - Estudios de postgrado
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constitucional de organización territorial Formación específica en Derecho Autonómico Formación específica en Derecho Local Lograr una utilidad práctica inmediata...
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constitucionales desde la perspectiva de la división de poderes. Se extiende al estudio de los Gobiernos estatales y autonómicos en sus relaciones con las Cámaras...
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. Modelos. Concepciones formal y material. El Estado de Derecho como principio constitucional. El Estado de Derecho en el plano internacional. 2) La seguridad... | Spanish | NL | c2e70dad5bb2094626bc064d27c252d28fdac8985fa0ad1e8743b92f7a003fd8 |
Una de las celebraciones más populares en la Iglesia Católica es el miércoles de ceniza que señala el inicio del tiempo litúrgico de la Cuaresma. La cuaresma son los cuarenta días que preceden la fiesta de las fiestas, a la noche de las noches: La Resurrección del Señor Jesús. Hace referencia también a los 40 días que Jesús pasó en el desierto en ayuno y oración. Este tiempo lo podemos comparar con la preparación de nuestras fiestas sociales más significativas. Cuánto más importante es la fiesta, más cuidado y tiempo requiere su preparación. La fiesta más importante del calendario litúrgico requiere, pues, que le dediquemos un tiempo especial para disponer adecuadamente nuestros corazones. Esta disposición se logra por medio de la práctica del ayuno, la oración y la limosna, orientados a la vivencia de la conversión.
El símbolo más popular del Miércoles de Ceniza es la cruz que se impone en la frente de los bautizados acompañada de las siguientes palabras: “Conviértete y cree en el Evangelio”. ¿Qué significa convertirse? Convertirse significa cambiar de camino. Cambiar del camino de la oscuridad al camino de luz. Cambiar del camino de la muerte al camino de la Vida. Cambiar del camino del egoísmo al camino del Amor. Cambiar del camino del pecado al camino de la Gracia. Algunos de ustedes, queridos lectores, podría preguntarse legítimamente: ¿y cómo sabemos si estamos viviendo la conversión? ¿cómo sabemos si estamos en el camino correcto? Los 10 mandamientos son los indicadores objetivos o el marco de referencia que Papá Dios nos dejó, para evaluar si vivimos en estado de “conversión”. También sabemos que Jesús en una oportunidad resumió los mandamientos en dos: amar a Dios por sobre todas las cosas y al prójimo como a ti mismo. En definitiva y puestos a resumir, la conversión consiste en vivir en el Amor a Dios y al prójimo. En la reflexión catequética de la Iglesia Católica se llega a la conclusión que estos amores se resumen en la vivencia de los 10 mandamientos. De hecho tradicionalmente los mandamientos se clasifican de la siguiente forma: los 3 primeros mandamientos están dirigidos a Dios: 1º Amarás a Dios sobre todas las cosas; 2º No tomarás el Nombre de Dios en vano; 3º Santificarás las fiestas; y, los 7 siguientes al prójimo: 4º Honrarás a tu padre y a tu madre; 5º No matarás; 6º No cometerás actos impuros; 7º No robarás; 8º No dirás falso testimonio ni mentirás; 9º No consentirás pensamientos ni deseos impuros; 10º No codiciarás los bienes ajenos. Está reflexión catequética hunde sus raíces en el magisterio bíblico que es muy claro al respecto: El que recibe mis mandamientos y los cumple, ese es el que me ama (Jn 14,21).
En ocasiones podemos encontrarnos algunos cristianos (no descartemos estar incluidos) que, recreando los fariseos de entonces, se preocupan más por la práctica meramente externa de los preceptos, ahogando el Amor a Dios y al prójimo (los fariseos seguían más de 600 preceptos).
Propongo que este miércoles, cuando recibamos la imposición de la ceniza, nos preguntemos con la mano en el corazón si realmente vivimos en este estado de conversión, reflejado en la vivencia amorosa de los 10 mandamientos, o, si por el contrario, nos quedaremos un año más siguiendo las prácticas cuaresmales sin estar orientadas a la vivencia más profunda del Amor. Esto no significa, no vayamos a ser malinterpretados, que las prácticas del ayuno, la oración y la limosna no tengan validez, pero solamente la tendrán si están orientadas a preparar mejor nuestros corazones para vivir más auténticamente el Amor de Dios y al prójimo. Finalmente una palabra dirigida a los infelizmente llamados “cristianos pro elección” en los Estados Unidos y más allá de estas fronteras, para que especialmente se pregunten esta cuaresma si pueden practicar el ayuno, la oración y la limosna con las manos llenas de sangre al ser cómplices de la matanza de los seres humanos más indefensos e inocentes: los bebés no nacidos.
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La teoría del Big Bang
Dentro de la astrofísica y en ciencia en general, una de las más grandes teorías científicas que han trascendido al paso del tiempo es la famosa teoría del Big Bang. Este paradigma teórico es el más aceptado para explicar el origen del universo, y a pesar de que ha tenido diversas críticas a lo largo del tiempo, ha persistido como la teoría más exitosa para explicar este misterio.
La teoría del Big Bang se fue desarrollando a comienzos del siglo pasado, y postula que la materia se generó a partir de una gran explosión de un punto de materia de gran densidad, y cuyo alcance se expandió en todas las direcciones conformando el universo en su totalidad.
Big Bang quiere decir gran estallido, y se produce por la explosión de este punto súmamente denso, el cual libera partículas de materia hacia todas partes expandiendo su superficie. La materia que lanzó esta explosión se cree que fueron únicamente partículas elementales, tales como electrones, mesones, fotones, neutrinos, mesones, etc.
Este modelo supone que en el pasado el universo tenía más temperatura y más densidad, y por ende se diferencia muchísimo del universo que conocemos hoy, y por eso generar paralelismos entre este y el universo de antes es un riesgo repleto de problemas.
De acuerdo con esta teoría, los cosmólogos señalan que a futuro en el universo podrían ocurrir varios fenómenos. Por ejemplo, el universo alcanzaría un tamaño máximo que lo haría colapsar y se volvería más denso y caliente.
El acelerador de partículas Large Hadron Collider (LHC) se creó con el fin de simular las condiciones iniciales en los instantes consecutivos a la gran explosión, para así observar el comportamiento de las partículas a escala terrestre y poder confirmar empíricamente los postulados de esta famosa teoría. | Spanish | NL | c707305827d4cabf8143613449a1ef31c0a0f5e9118138947bf14a38b842a113 |
Un ejercicio paso a paso para aprender a utilizar el líquido enmascarador en Acuarelas. Para ello, pintaremos un bonito cardo del campo, obra de Zoltan Szabo. Es un motivo claro y delicado sobre un fondo oscuro.
Materiales necesarios:
Una hoja de papel para acuarela de grano fino, 30 x 20 cm.
Dos pinceles, uno del nº 6 y otro del nº 2.
Una paleta de cindo colores: siena tostado, siena natural, azul cerúleo, azul ultramar y amarillo camboya ( o amarillo cadmio).
Líquido enmascarador para acuarelas.
PASO A PASO
Paso 1. Enmascarar el cardo
Primero dibujamos los perfiles del cardo y parte de la hierba que hay detrás con un lápiz HB.
Cubrimos el cardo con el líquido enmascarador y dejamos secar totalmente.
Después, fijándonos en las formas, algo borrosas, que hay detrás en el fondo, iremos pintando, primero los tonos y formas más claras y oscureciendo cada vez más. Utilizaremos los colores: siena natural, siena tostada, azul ultramar y azul cerúleo. Intentaremos conseguir el efecto moteado e irregular, en lugar de un color plano. Y dejando el máximo de oscuridad en el centro, justo detrás del cardo, de forma que los bordes son más claros.
Después de las primeras aguadas, cuando empiece a secarse y perder brillo, empezamos a pintar el follaje con pinceladas largas. Pinceles de punta fina del nº 2. EL agua arrastrará el pigmento creando suaves y delicados efectos. Dejamos secar esta primera fase. Ya tenemos el fondo.
Paso 2. Eliminación del líquido enmascarador
Antes de quitar el líquido enmascarador, primero podemos aumentar el contraste con el fondo con algunas pinceladas de azul ultramar mezclado con el color anterior, el del fondo. Pinceladas desiguales para definir detalles de hojas y tallos.
Una vez hecho, quitamos el líquido enmascarador con cuidado. Si no queremos manchar el papel, mejor dejamos secar todo de nuevo.
Paso 3. Aguada cálida como primer tono del cardo.
Vamos a hacer las formas del cardo, que son el motivo del cuadro. Pero antes, para no tener el blanco del papel, que es demasiado blanco para este motivo, vamos a aplicarle a la forma reservada, una suave aguada de tono amarillo cálido, que es el color del cardo.
Mejor quedarse corto de tono que demasiado oscuro.
El amarillo de Camboya es un color muy transparente, pero si no lo tenemos, podemos usar otro, o una mezcla de amarillo cadmio y siena natural, que le da un toque ocre al color. Diluimos el amarillo con agua y probamos el tono en otro papel antes de pintar. Después aplicamos la aguada, desde el interior cardo y hacia fuera de él.
Para crear armonía con el fondo, podemos pintar algunos toques en el fondo también con este amarillo claro. A la vez, para no alterar los colores del fondo, aplicaremos estas pinceladas con un pincel grande y sin tocar apenas la superficie del papel. Podemos recoger pintura con un papel o trapo limpio y seco sobre el fondo donde no queremos la aguada.
Paso 4. Detalles del cardo.
Una vez seco, pintamos los detalles del cardo con una mezcla de siena tostado, siena natural y un toque de azul ultramar. Hay que fijarse muy bien en la variedad de formas del cardo, desde el tallo, hasta las formas alargadas de las hojas superiores. Utilizaremos pinceladas pequeñas, reservando los colores más oscuros para la zona central; de esta forma resaltaremos el efecto de luminosidad en los lados.
Debemos pintar desde los tonos más claros hacia los más oscuros, añadiendo azul ultramar para oscurecer la mezcla de siena. Pintaremos más oscura la base para que de la sensación de que el cardo emerge desde las profundidades de la maleza.
*Nota: este es un buen ejemplo de cómo pintar un elemento luminoso sobre un fondo oscuro en la técnica de la acuarela, recordando siempre que en esta técnica es fundamental reservar los colores claros y protejerlos de las aguadas oscuras, y pintando siempre desde lo claro hacia lo oscuro. | Spanish | NL | fe75c6a5727ac7aeaec3ddbc9538791640fd058f06f7c758de365c4b9e083423 |
Un hombre nunca debe avergonzarse
por reconocer que se equivocó,
que es tanto como decir
que hoy es más sabio de lo que fue ayer.
Jonathan Swift
Un acto de coraje y humildad
Hoy es corriente, por fortuna, que instituciones y Estados pidan públicamente perdón por agravios cometidos por sus antecesores. También la Iglesia, sobre todo desde el Concilio Vaticano II, se ha mostrado dispuesta a realizar esa tarea de revisión histórica de los errores e incoherencias de los católicos a lo largo de los siglos.
La Iglesia, al exponer las verdades del depósito de la fe que tiene confiado, goza de una infalibilidad otorgada por el mismo Jesucristo. Esa infalibilidad, según la doctrina católica, se extiende a las declaraciones del magisterio solemne, al magisterio ordinario y universal, y a lo propuesto de modo definitivo sobre la doctrina de la fe y las costumbres. Sin embargo, en las actuaciones personales de los católicos, ha habido y habrá siempre errores, más o menos graves, como sucede en todos los seres humanos. La Iglesia asume con una viva conciencia esos pecados de sus hijos, recordando con dolor todas las circunstancias en las que, a lo largo de la historia, los católicos se han alejado del espíritu de Cristo y de su Evangelio, ofreciendo al mundo, en vez del testimonio de una vida inspirada en los valores de la fe, el espectáculo de modos de pensar y actuar que eran verdaderas formas de antitestimonio y de escándalo.
Por eso la Iglesia anima a sus hijos a la purificación y el arrepentimiento de todos los errores, infidelidades, incoherencias y lentitudes. Hacerlo ha supuesto un acto de coraje, y también una manifestación de humildad, y por tanto, una mayor aproximación a Dios. La Iglesia, al revisar su historia y suscitar el arrepentimiento por los eventuales errores y deficiencias de cuantos han llevado y llevan el nombre de cristianos a lo largo de la historia, da ejemplo de lo que predica constantemente.
Por el vínculo que en la Iglesia une a todos los fieles, los cristianos de hoy llevamos de alguna manera el peso de los errores y de las culpas de quienes nos han precedido, aun no teniendo responsabilidad personal en esos errores. Y, en ese sentido, la Iglesia pide ahora perdón por esas culpas. La Iglesia abraza a sus hijos del pasado y del presente en una comunión real y profunda, y asume sobre sí el peso de las culpas también pasadas, para purificar la memoria y vivir la renovación del corazón y de la vida según la voluntad del Evangelio.
Sin pedir nada a cambio
La Iglesia pide perdón y, a su vez, ofrece su perdón a cuantos la han ofendido (cuestión bastante significativa si se piensa en tantas persecuciones como los cristianos han sufrido a lo largo de la historia). Pero la Iglesia no exige la petición de perdón ajena como premisa de la propia. No pide nada a cambio.
Pedir perdón de las culpas del pasado es un signo de vitalidad y de autenticidad de la Iglesia, que refuerza su credibilidad y ayudará a modificar esa falsa imagen de oscurantismo e intolerancia con que, por ignorancia o por mala fe, algunos se complacen en identificarla. Esclarecer la verdad será siempre una liberación.
Dilucidar la verdad histórica
La Iglesia es una sociedad viva que atraviesa los siglos, y a través de ese caminar por la historia, no puede evitar que el grano bueno esté mezclado con la cizaña, que la santidad se establezca junto a la infidelidad y el pecado.
Clarificar la verdad hará que la luz destaque más sobre las sombras, porque, junto a sus fallos, destacarán sus grandes méritos. No puede olvidarse que es la Iglesia quien inició los hospitales, los hospicios, las escuelas, las universidades; que millones de cristianos, en todo el mundo, se han dedicado a una tarea misionera que era también una tarea de asistencia, de caridad, muchas veces heroica hasta el martirio. Hay que evitar tanto una apologética que pretenda justificarlo todo, como una culpabilización indebida, propia de cristianos acomplejados.
La Iglesia no tiene miedo a la verdad que emerge de la historia. Está dispuesta a reconocer equivocaciones allí donde se hayan verificado. Pero desconfía de los juicios generalizados de absolución o de condena respecto a las diversas épocas históricas. Confía en la investigación paciente y honesta sobre el pasado, libre de prejuicios de tipo confesional o ideológico.
Su petición de perdón no es ostentación de humildad ficticia, ni retractación de su historia, ciertamente rica en méritos en el terreno de la caridad, de la cultura, de la santidad. Responde más bien a una irrenunciable exigencia de verdad, que, junto a los aspectos positivos, reconoce los límites y las debilidades humanas de las sucesivas generaciones de cristianos.
El hecho de que, por ejemplo, algunas veces a lo largo de la historia la verdad se haya alzado con aires o con hechos de intolerancia, e incluso que en su error haya llegado a llevar hombres a la hoguera, no es culpa de la verdad, sino de quienes en su momento no supieron entenderla. Todo, hasta lo más grande, puede degradarse. Es cierto que el amor puede hacer que un insensato cometa un crimen que considera hecho por amor, pero no por eso hay que abominar del amor, ni de la verdad, que nunca dejarán de ser las raíces que sostienen la vida humana.
Alfonso Aguiló | Spanish | NL | 55b3b930c2b4613bd3296d880ab86b85ffae7bd5b7559379885a5bd3231bf355 |
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Formación del profesorado
Consulta de certificaciones y del porfolio de formación¿Cómo consultar el porfolio de formación y el listado con los cursos certificados que he realizado organizados por la Consejería u homologados por ésta?
Desde septiembre de 2010 la Dirección General de Ordenación, Innovación y Promoción Educativa ha venido desarrollando una nueva aplicación informática de gran utilidad para el profesorado que permite generar el Porfolio de Formación del Profesorado para su descarga e impresión.
El Porfolio de Formación del Profesorado es un documento con el resumen actualizado de la formación y de las actividades de innovación llevadas a cabo a través de la Consejería de Educación, Universidades y Sostenibilidad. Contiene, además, la formación organizada e impartida por otras instituciones que han solicitado y obtenido su homologación. Este documento está disponible en versión PDF para su descarga e impresión.
Igualmente encontrará la relación de certificados obtenidos desde 1999, en los que consta, entre otros datos, la fecha en la que ha sido enviado el certificado al Centro del Profesorado correspondiente.
Una vez que entre en la página anterior encontrará el siguiente icono que le permitirá descargar e imprimir su Porfolio de Formación.
MEJORAS EN LA CONSULTA DE CERTIFICACIONES Y DEL PORFOLIO DE FORMACIÓN | Spanish | NL | ab21ecd49687d7212f2ea5d37d558014c7d02fbffe608120aea1f4e6041e85ee |
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|Administración de Oracle Solaris: servicios IP Oracle Solaris 11 Information Library (Español)|
Los protocolos TCP/IP localizan un sistema en una red utilizando su dirección IP. Sin embargo, un nombre de host le permite identificar sistemas más fácilmente que las direcciones IP. Los protocolos TCP/IP (y Oracle Solaris) requieren tanto la dirección IP como el nombre de host para identificar un sistema de forma exclusiva.
Desde el punto de vista del protocolo TCP/IP, una red es un conjunto de entidades con nombre. Un host es una entidad con un nombre. Un enrutador es una entidad con un nombre. La red es una entidad con un nombre. Del mismo modo, se puede asignar un nombre a un grupo o departamento en el que esté instalada la red, así como a una división, región o compañía. En teoría, la jerarquía de nombres que se pueden utilizar para identificar una red prácticamente no tiene límites. El nombre de dominio identifica un dominio.
Planifique un esquema de nomenclatura para los sistemas que compondrán la red. Para los sistemas que funcionan como servidores y que tienen varias NIC, se debe proporcionar al menos un nombre de host asociado con la dirección IP de su interfaz de red principal.
No puede haber dos máquinas en la red que tengan el mismo nombre de host. Por lo tanto, cada nombre de host debe ser exclusivo para cada sistema. Sin embargo, un host o un sistema con un nombre exclusivo asignado pueden tener varias direcciones IP.
Cuando planifique su red, realice una lista de las direcciones IP y sus nombres de host asociados para poder acceder a ellos fácilmente durante el proceso de configuración. Dicha lista le ayudará a verificar que todos los nombres de host sean exclusivos.
En Oracle Solaris, puede seleccionar entre tres tipos de servicios de nombres: archivos locales, NIS y DNS. Los servicios de nombres conservan información crítica sobre las máquinas de una red, como los nombres de host, las direcciones IP, las direcciones Ethernet, etc. También puede utilizar el servicio de directorios LDAP además del servicio de nombres o en lugar de él. Para ver una introducción a los servicios de nombres en Oracle Solaris, consulte la Parte I, About Naming and Directory Services de Oracle Solaris Administration: Naming and Directory Services.
Durante la instalación del sistema operativo, proporcione el nombre de host y la dirección IP del sistema autónomo, cliente o de servidor. El programa de instalación agrega esta información a la base de datos hosts para que el servicio de red la utilice al prestar servicio a la red.
La configuración de las bases de datos de red es imprescindible. Debe decidir qué servicio de nombres utilizará como parte del proceso de planificación de la red. Asimismo, la decisión de utilizar servicios de nombres también determina si organizará la red en un dominio administrativo.
Para un servicio de nombres, puede seleccionar una de las opciones siguientes:
NIS o DNS. Los servicios de nombres NIS y DNS conservan bases de datos de red en varios servidores de la red. En Oracle Solaris Administration: Naming and Directory Services se describen estos servicios de nombres y se explica cómo configurar las bases de datos. Asimismo, la guía explica de forma pormenorizada los conceptos de "espacio de nombres" y "dominio administrativo".
Archivos locales. Si no desea implementar NIS, LDAP o DNS, la red utiliza archivos locales para proporcionar el servicio de nombres. El término "archivos locales" hace referencia a la serie de archivos del directorio /etc que utilizan las bases de datos de red. En los procedimientos de este manual se presupone que está utilizando archivos locales para el servicio de nombres, a menos que se especifique lo contrario.
Nota - Si decide utilizar archivos locales como servicio de nombres para la red, puede configurar otro servicio de nombres posteriormente.
Muchas redes organizan sus hosts y enrutadores en una jerarquía de dominios administrativos. Si utiliza el servicio de nombres NIS o DNS, debe seleccionar un nombre de dominio para la organización que sea exclusivo en todo el mundo. Para asegurarse de que su nombre de dominio sea exclusivo, debe registrarlo en InterNIC. Si tiene previsto utilizar DNS, también debe registrar su propio nombre de dominio en InterNIC.
La estructura del nombre de dominio es jerárquica. Un nuevo dominio normalmente se ubica debajo de un dominio relacionado que ya existe. Por ejemplo, el nombre de dominio para una compañía subsidiaria puede ubicarse debajo el dominio de su compañía principal. Si el nombre de dominio no tiene otra relación, una organización puede colocar su nombre de dominio directamente debajo de uno de los dominios existentes de nivel superior, como .com, .org, .edu, .gov, etc. | Spanish | NL | 61f0936e1cd5cd3ddef91f40748f68c0353e07ed72956696f9c4de259fa84a3e |
Resulta extraño que se hayan fundado leyendas, mitos urbanos y premoniciones exageradas sobre una historia que cuenta con tantos elementos reales, como es el hundimiento del Titanic. Para tratar de entender el por qué, es necesario tener una visión de la época en la que vieron la luz estas habladurías.
Victorianos, eduardianos y la sociedad pudiente de comienzos del siglo XX tenía especial fascinación por lo inexplicable. Espiritistas, médiums y estafadores vieron la oportunidad perfecta para hacer dinero fácil gracias a aquellos que querían creer en las predicciones y que vieron la oportunidad para introducirse en un nuevo mundo. Era la época de los salones de juego, de los trucos con luces, del humo y de los espejos. ¿Existe alguna posibilidad de que el acontecimiento más importante antes de la Primera Guerra Mundial lo predijeran adivinos?
Si se tienen en cuenta las premoniciones que se hicieron sobre el Titanic y se examinan detalladamente, se podría decir que detrás de un gran desastre siempre hay una serie de hipótesis inventadas a posteriori. Los accidentes de avión, de tren, incluso de coche hacen que la gente se vea atraída a decir que había tenido un presentimiento que los llevó a tomar otro camino, evitando la muerte o algún daño. El escritor victoriano, Thomas Hardy creía fuertemente en el destino e hizo patente este pensamiento en la mayor parte de sus novelas.
Si se tienen en cuenta los libros que se escribieron sobre desastres marítimos que guardan cierto paralelismo con la historia del Titanic, quizás no sea una coincidencia que a medida que los barcos eran de mayor tamaño y trasportaban a más pasajeros, hubiera sido sensato endurecer las normativas de seguridad.
En el vídeo Premoniciones y Vaticinios, se muestran algunos de los hechos futuros inexplicables que salieron a la luz tras el hundimiento del Titanic. Dejamos a su elección el considerarlo un misterio o el no creérselo al pie de la letra. | Spanish | NL | 0c0eacb2829601861bfec11439620b524e74b1b8fd77a73ed79edda29226dfb6 |
Dibujos de lobos
Para completar la información del lobo en anipedia, hemos querido recopilar
algunos dibujos.
En este dibujo lo vemos en su fase más agresiva, justo antes de un posible
ataque.
En los siguientes dibujos se ha retratado al lobo en un medio hostil, como
es el frío invierno con nieve. | Spanish | NL | 66d83d02ccbc91e0056279cf16297abfe0b16782e356b2b050f17c891a4a6695 |
Untold stories: Stone and the bomb
Gustavo Silva
El cineasta Oliver Stone ha irrumpido, con ayuda del historiador Peter Kuznick, por los flancos del texto y la imagen para contarnos The Untold History of the United States en 784 páginas (Gallery Books) y 10 capítulos (Showtime), respectivamente. El meollo del cuento estriba en que la bomba atómica marca la conversión de EE. UU. en the black hole por donde podría desparecer la humanidad. Stone & Kuznick nadan a contracorriente por el cauce que el manualismo escolar inunda con la justificación de Hiroshima y Nagasaki por simple cálculo de costo-beneficio: sin los bombazos atómicos, la Segunda Guerra Mundial se hubiera prolongado en el Pacífico y no sólo EE. UU., sino también Japón, habrían perdido más y más vidas aún en los combates convencionales por cada pulgada de tierra.
Para Stone & Kuznick, la bomba nada tuvo que ver con salvar vidas, sobre todo estadounidenses, ni doblegar a los japoneses, sino con intimidar a los soviéticos. Semejante historia dista mucho de ser untold. Ya la contaron Gar Alperovitz en Atomic Diplomacy (Vintage, 1967), Martin Sherwin en A World Destroyed (Knopf, 1975) y hasta Howard Zinn en A People’s History of the United States (Harper & Row, 1980). El tren lógico apunta a que lanzar aquellas bombas fue el colmo de los crímenes de guerra y acción en absoluto innecesaria para ponerle fin al conflicto, porque los japoneses estaban al borde de la rendición luego de consolidarse la cabeza de playa en Okinawa y arreciar los bombardeos convencionales contra Tokio y otras ciudades. De ahí que la bomba atómica tiene que ver más bien con el principio de la Guerra Fría que con el fin de la Segunda Guerra Mundial, que trajo su causa eficiente —apud Stone & Kuznick— de la entrada en combate de la Unión Soviética contra Japón.
Stone & Kuznick juegan a la historia contrafáctica, que suele emplear los juegos lingüísticos del modo subjuntivo y las oraciones condicionales. Así, el japanólogo estadounidense John Dower discurre: «Quizás la garantía estadounidense de mantener el sistema imperial pudiera haber inclinado a los japoneses a capitular antes de que se lanzaran las bombas» (“Three Narratives of Our Humanity,” en History Wars: The Enola Gay and Other Battles for the American Past, Henry Holt, 1996, páginas 84 s). Y el historiador japonés Sadao Asada (Universidad de Doshisha) razona: «Quizás ninguna relación histórica de la redición de Japón esté completa sin recurrir a lo contrafáctico, cualquiera sea el riesgo. Sin el empleo de la bomba atómica y con la entrada de los soviéticos en la guerra más la continuación de los bombardeos estratégicos y el bloqueo naval, ¿habría capitulado Japón antes de la fecha fijada (noviembre 1, 1945) para la invasión estadounidense de Kyushu? Los datos disponibles en los archivos japoneses no dan respuesta concluyente» (“The Shock of the Atomic Bomb and Japan’s Decision to Surrender: A Reconsideration,” en Pacific Historical Review 67, No. 4, noviembre de 1998, página 510).
Sin embargo, Stone & Kuznick no guardan la debida humildad para conjeturar el pasado que no sobrevino, sino que juegan con lo contrafáctico —apostando a la ignorancia del lector o el televidente— para dar la impresión de que saben algo que nadie más supo antes sobre la Segunda Guerra Mundial y la bomba atómica como punto de inflexión de la nación estadounidense hacia el mal. Y así The Untold History of the United States se empina como los relatos históricos de la cubanología más barata: sobre la certeza histórica no sólo de lo sucedido, sino incluso de lo que no pasó.
-Ilustración en el Museo Memorial de la Paz (Hiroshima) © Ryan Poplin | Spanish | NL | 672694f99812a0fbe8862357d5bbced946003c69b83fbf7e65dfb56d3c187486 |
La Nasa mostró fotos nocturnas de la Tierra en la cual concluye que no es tan oscura de noche como la ve el hombre, las imágenes fueron captadas gracias al radiómetro de infrarojo visible
La Nasa reveló este jueves nuevas imágenes nocturnas de la Tierra que ofrecen una visión “sin precedentes” del planeta, en las que se diferencia su brillo natural del creado artificialmente por el hombre en los núcleos urbanos.
Las imágenes fueron presentadas durante la reunión anual de la organización American Geophysical Union, que se celebra en San Francisco (costa oeste). Se trata de una composición para la que se han utilizado imágenes captadas por el satélite ambiental con órbita polar Suomi NPP, un proyecto conjunto de la Nasa y de la Administración Nacional de Océanos y Atmósfera de Estados Unidos (NOAA, por su sigla en inglés).
Las imágenes fueron posibles gracias al radiómetro de infrarojo visible (VIIRS, por su sigla inglés), que permite detectar la luz en una amplia gama de longitudes de onda desde los verdes al infrarrojo cercano.
Este instrumento utiliza filtros para observar las luces señales lumínicas débiles que serían imperceptibles en el espacio tales como las luces de las ciudades, las auroras y los incendios forestales.
La visión diurna y nocturna de la Tierra es fundamental para la ciencia según indicó Steve Miller, investigador sobre fenómenos atmosféricos de la Universidad Estatal de Colorado para Noaa.
“Por todas aquellas razones por las que necesitamos ver la Tierra durante el día, tenemos también que ver la Tierra por la noche”, dijo Miller en un comunicado en el que destacó que a diferencia de los humanos “la Tierra nunca duerme” y la noche “no es en ningún lugar tan oscura como pensamos”.
Suomi NPP fue lanzado en octubre de 2011 con la intención de mejorar las predicciones meteorológicas a corto plazo e incrementar el entendimiento del cambio climático. Sus instrumentos permiten realizar predicciones más fiables de las condiciones climáticas, el estado de los océanos y el análisis de la biosfera terrestre. | Spanish | NL | fee69399d5c55bb62e8cf6cdd41b7249ffecc91a19f67121f71660325e74728e |
Corre el rumor de que Elsevier está contactando con las Universidadesdel Reino Unido para convencer a sus vicerrectores de que en lugar dedepositar los artículos en sus respectivos repositorios institucionales(en los que el acceso a los artículos es abierto), utilicen el propiosistema de Elsevier para su archivo y difusión (es decir, se ofrececomo alternativa a los repositorios institucionales), con el argumentode que este procedimiento ahorraría muchos costes a la Universidad.
Si lo consigue, representará una nueva táctica en la estrategia generalde asegurar su futuro contra el reto que supone el movimiento depublicación en acceso abierto.
Enviada por | Spanish | NL | 15142b59bee3a5c9927f58f52a5997f1c1d91dd22cf7739e4c38980651d48054 |
La Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado se ha propuesto, al desarrollar su portal web, ofrecer un acceso fácil y rápido a los diarios que publica —Boletín Oficial del Estado y Boletín Oficial del Registro Mercantil— y a los servicios de atención al ciudadano que la propia Agencia desarrolla y mantiene.
En la página de inicio del portal BOE.es existen seis grupos destacados de contenidos:
- Diario oficial "Boletín Oficial del Estado" (BOE): se accede a un repositorio de boletines donde es posible consultar los diarios por la fecha de publicación o el número del boletín desde el 1 de enero de 1960. Además, se puede verificar la autenticidad del diario oficial que, a partir del 1 de enero de 2009, tiene el carácter de oficial y auténtico en su versión electrónica.
- Boletín Oficial del Registro Mercantil (BORME): al igual que en el caso del BOE, desde aquí se accede al repositorio del BORME desde el 1 de enero de 2001.
- Legislación: permite acceder a los contenidos referidos a la legislación: diferentes bases de datos y formularios de búsqueda, servicio de información legislativa, otros boletines oficiales, textos legales electrónicos. etcétera.
- Publicaciones: agrupa la información relativa a nuestra Agencia como editorial, a la tienda virtual, a los distintos puntos de venta, catálogos...
- Anuncios: acceso directo a la información y herramientas necesarias para la publicación de anuncios oficiales, tanto en el BOE como en el BORME.
- Alertas: servicios personalizados y gratuitos de envío diario por correo electrónico --excepto sábados y festivos-- de lo publicado en el diario BOE. También disponible por medio de canales RSS.
La barra horizontal superior, disponible de manera continua en todas nuestras páginas, ofrece un acceso rápido y directo a las distintas áreas del portal: inicio, BOE, BORME, Legislación, información sobre la Agencia y la Imprenta Nacional, etcétera.
Al navegar dentro del portal puede ser útil prestar atención a las "migas de pan", situadas en la parte superior de cada página, justo debajo de la barra horizontal. Permiten saber en qué página del portal nos encontramos y poder volver fácilmente a páginas ya visitadas. | Spanish | NL | c6db3192785a72e77da141b4c634eae85598e8f67398566b4006579ba20c3794 |
David Trueba y Jorge Sanz han revolucionado el panorama televisivo español con ¿Qué fue de Jorge Sanz? (2010), una serie de seis capítulos –de entre treinta y cuarenta y cinco minutos de duración cada uno– que ha filmado, escrito y dirigido el primero con la complicidad necesaria del segundo. Tanto Trueba como Sanz son dos nombres imprescindibles del cine español de los últimos años: David Trueba es guionista y director, y Jorge Sanz lleva más de treinta años trabajando como actor, aunque su mejor momento profesional lo vivió a finales de los ochenta y durante la década del noventa. La serie, que mezcla de una forma magnífica realidad y ficción, parte de un falso supuesto, pero con elementos creíbles: Jorge Sanz es un actor acabado, con problemas económicos, que ha tenido que contratar como representante a un antiguo viajante de quesos, Amadeo Gabarrón –un magnífico Eduardo Antuña–. Sobre esa premisa, Trueba levanta toda una ficción en la que nunca sabemos si estamos ante algo real o no, ya que aparecen múltiples cameos de personajes que se interpretan a sí mismos: Antonio Resines, Javier Veiga, Ana Risueño, Juan Diego Botto, Carlos Larrañaga, Juan Luis Galiardo, Miguel Ángel Lamata, Santiago Segura...
Lo cierto es que Jorge Sanz no solo borda su papel, sino que no tiene ningún complejo ni pudor a la hora de reírse de sí mismo. Esta es, sin duda, una de las mejores interpretaciones de su carrera, lo que no es poco, si tenemos en cuenta que ha protagonizado títulos tan importantes como El año de las luces (Fernando Trueba, 1986), Si te dicen que caí (Vicente Aranda, 1989), Amantes (Vicente Aranda, 1991), Belle epoque (Fernando Trueba, 1992), Los peores años de nuestra vida (Emilio Martínez Lázaro, 1994) o La niña de tus ojos (Fernando Trueba, 1998). Su carrera tampoco ha sido ajena al medio televisivo, donde ha participado esporádicamente en series como Colegio Mayor, A las once en casa o Un paso adelante, y ha protagonizado la miniserie Los jinetes del alba (Vicente Aranda, 1990) y la propuesta de humor fantástico de El inquilino (Paco Arango y Jaime Botella, 2004).
La serie de David Trueba, realizada con muy pocos medios pero con un gran guion en la base, es un ejercicio postmoderno, una chaladura genial que no deja indiferente a nadie, porque juega con el pasado de éxito del protagonista y lo convierte en un personaje algo patético, pero, al mismo tiempo, con cierta grandeza épica. Recuerda, en cierto modo, a algunas películas de Woody Allen, pero quizás los referentes más inmediatos sean las series Curb Your Enthusiasm (Larry David, 2000-2011) y Extras (Ricky Gervais y Stephen Merchant, 2005-2007). En ¿Qué fue de Jorge Sanz?, realidad y ficción se funden de tal manera que es casi imposible deslindar la una de la otra. Así, por ejemplo, el niño que interpreta a su hijo es realmente su hijo, Merlín Sanz, pero no ocurre lo mismo con su ex mujer, interpretada por Rosa Boladeras, o con su padre, encarnado por el ya fallecido Vicente Haro.
Todo el metraje está repleto de vida, y eso es algo que se nota, y mucho, ya que lo que retrata Trueba en la serie es la existencia cotidiana, rodada sin la aparatosidad de un rodaje convencional, con gente que se queda a veces mirando a la cámara, con figurantes improvisados y geniales. Sin duda, el gran descubrimiento de la serie es el actor Eduardo Antuña, un secundario de lujo que hace las veces de escudero de un señor llamado Jorge Sanz –vean, si no, el capítulo titulado “Edad Media”–. Y es que, no en vano, hay en esta serie mucho de Rafael Azcona, y eso explica secuencias como la de Juan Luis Galiardo en la ceremonia de los Goya o la de Juan Diego Botto en el AVE, cuando le recrimina a Jorge su desinterés por la política. ¿Qué fue de Jorge Sanz? supone una reflexión en clave contemporánea del tópico del ubi sunt? Es, dentro de la producción española, una rara avis, únicamente posible en una cadena como Canal+.
Todos los capítulos comienzan con una escena de una película de Jorge Sanz –la primera, como no podía ser de otra forma, pertenece a Valentina (Antonio José Betancor, 1982)– y acaban con una imagen congelada del propio actor. En el último capítulo, aparece un guiño genial cuando lo confunden con Alejandro Sanz, un juego paródico que se completa del todo cuando nos enteramos de que el cantante se cambió el apellido para que la gente pensara que era hermano del chico de oro del cine español. En fin, Jorge Sanz demuestra una vez más que es un grandísimo actor, capaz de hacer algo más que la serie de superhéroes que le proponen en la ficción; ahora solo falta que los nuevos directores del cine español tomen nota de ello. David Trueba, desde luego, ya lo ha hecho.
Por favor, comparte con los lectores de Revista de cine - Críticas, tráilers, sinopsis, análisis de películas tu opinión acerca de este artículo. | Spanish | NL | de03130d51125478c01cdba783f35b48f8d0f1db69165e346f515a209312f2c6 |
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Tus riñones
Todo el mundo sabe que algunos órganos del cuerpo humano son necesarios para la supervivencia: necesitas el cerebro, el corazón, los pulmones, los riñones ...
¿Los RIÑONES? Exactamente y sin lugar a dudas. Aunque no encontrarás ninguna tarjeta de San Valentín donde aparezca un riñón, los riñones son tan importantes como el corazón. ¡Necesitas al menos un riñón para vivir!
Los riñones normalmente van en pares. Si alguna vez has visto una alubia, tendrás una idea bastante acertada del aspecto que tiene un riñón. Cada riñón mide unos 13 cm (unas 5 pulgadas) de largo y unos 8 cm (unas 3 pulgadas) de ancho y tiene aproximadamente el tamaño de un ratón de ordenador.
Para localizar los riñones en tu cuerpo, ponte las manos sobre las caderas y luego deslízalas hacia arriba hasta palparte las costillas. Luego ponte los pulgares en la espalda y sabrás dónde tienes los riñones. No los notarás, pero están ahí. Sigue leyendo para informarte más sobre los riñones.
Hacer limpieza
Una de las principales funciones de los riñones consiste en filtrar los productos de desecho de la sangre. ¿Cómo llegan esos productos de desecho a la sangre? Pues bien, la sangre reparte nutrientes por todo el cuerpo. En las células se producen reacciones químicas para descomponer y procesar esos nutrientes. Parte de los productos de desecho son el resultado de esas reacciones químicas. Otra parte solo es la materia que el cuerpo no necesita porque ya tiene suficiente. Esos residuos tienen que ir a algún sitio; y es ahí donde los riñones entran en juego.
Primero, la sangre es transportada hasta los riñones por la arteria renal (todas las cosas del cuerpo relacionadas con los riñones se denominan “renales”). Una persona promedio tiene entre 3,7 y 5,7 litros de sangre (de 1 a 1,5 galones) circulando por el cuerpo. ¡Los riñones filtran esa sangre aproximadamente 400 veces al día! Más de un millón de pequeños filtros que se encuentran en el interior de los riñones eliminan los productos de desecho. Estos filtros, denominados nefronas, son tan diminutos que solo se pueden ver utilizando un microscopio muy potente.
El recorrido de la orina
Los productos de desecho recogidos se mezclan con agua (que también se filtra en los riñones) para fabricar la orina (o pipí). Puesto que cada riñón fabrica orina, esta desciende por un conducto denominado uréter y se almacena en la vejiga, que es el depósito que la contiene. Cuando la vejiga está medio llena, tu cuerpo te dice que debes orinar. Cuando haces pipí, la orina baja desde la vejiga por otro conducto denominado uretra y sale del cuerpo.
Los riñones, la vejiga y sus conductos reciben el nombre de aparato urinario. He aquí un listado de todas las partes del aparato urinario:
- Los riñones: los filtros que recogen los productos de desecho de la sangre y fabrican orina
- Los uréteres: los conductos que transportan la orina hasta la vejiga
- La vejiga: la bolsa o depósito donde se almacena la orina
- La uretra: el conducto que lleva la orina al exterior del cuerpo
Mantener el equilibrio
Los riñones también equilibran el volumen de líquidos y minerales en el cuerpo. Este equilibrio corporal recibe el nombre de homeostasis.
Si pusieras toda el agua que bebes en el platillo de una balanza y toda el agua que elimina tu cuerpo en el otro, ambos platillos estarían equilibrados. Tu cuerpo obtiene agua cuando la bebes o cuando bebes otros líquidos. También la obtiene a partir de algunos alimentos, como la fruta y la verdura.
El agua abandona tu cuerpo de varias maneras. Te sale por los poros de la piel cuando sudas, por la boca al respirar y por la uretra cuando orinas. Tus deposiciones también contienen agua.
Cuando tienes sed, el cerebro te está diciendo que necesitas más líquido para mantener tu cuerpo lo más equilibrado posible. Si no ingieres suficiente líquido, el cerebro se comunica con los riñones enviándoles una hormona que les indica que retengan líquidos. Si bebes más, la concentración hormonal bajará y los riñones eliminarán más líquido.
Es posible que notes que algunas veces tu orina es más oscura que otras. Recuerda que la orina está compuesta por agua y los desechos filtrados de la sangre. Si no ingieres mucho líquido o si haces ejercicio y sudas mucho, tu orina contendrá menos agua y será más oscura. Si bebes mucho líquido, el líquido adicional saldrá en forma de orina y esta será mucho más clara.
¿Qué otras cosas hacen los riñones?
Los riñones siempre están ocupados. Aparte de filtrar la sangre y equilibrar el volumen de líquidos corporales todos los segundos del día, los riñones reaccionan constantemente a las hormonas que les envía el cerebro. E incluso fabrican algunas hormonas. Por ejemplo, los riñones producen una hormona que indica al cuerpo que tiene que fabricar glóbulos rojos.
Ahora ya sabes qué hacen los riñones y lo importantes que son. ¡Tal vez el próximo día de San Valentín, en vez del viejo corazón de siempre, les regales a tus padres una felicitación especial donde aparezcan unos riñones!
Actualizado y revisado por: Yamini Durani, MD
Fecha de revisión: octubre de 2012
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La literatura evocadora y mágica de la recientemente desaparecida Carmen Laforet. Cuatro relatos que comparten el mismo fondo de la posguerra española, donde la miseria afecta a todos por igual. Esta narraciones transmiten al lector una realidad cruda y desgarrada, escrita en un estilo magistral y sugerente.
Ediciones: Regístrate para añadir una nueva edición. | Spanish | NL | 96bb9e5e05310c9c90c5c043863dd308360e2d91b6c9d398b01e335d7af3f2e0 |
Importancia de la Literatura
Lo primero que hay que tener en cuenta es que la lectura es un hábito. Por lo tanto, se trata de un aprendizaje que se incorpora a nuestro comportamiento. De allí la necesidad de acercar la literatura infantil a los más pequeños, primero leyéndoles y luego acercándoles sus primeros libros para que puedan leer por su cuenta.
La literatura puede ser divertida, y eso es lo que tiene que saber un niño. La imaginación es ilimitada y abre la puerta a un mundo de juegos y fantasías.
En la adolescencia, la literatura mantiene su valor. No hay que olvidar que los libros son la memoria de la humanidad y el archivo más grande que existe de las ideas y emociones humanas. Por eso, la literatura es imprescindible para la maduración personal e intelectual de los jóvenes.
En esta etapa de la vida, es cuando se consolida el hábito lector y donde las personas comienzan a desarrollar el sentido crítico. Los textos permiten conocer otras formas de pensar, en un proceso dialéctico que termina por forjar la propia identidad del joven.
Los adultos y los ancianos tampoco deben descartar a la literatura. Aunque no se trata de algo utilitario, la literatura nunca deja de ser productiva. Genera conocimientos y promueve la reflexión, logrando que uno se piense a sí mismo y se plantee su relación con los demás. | Spanish | NL | 5b99f5607caf40772acf4f9fef979c6df9933a3b4f5ad8db48e206225be0c583 |
Para un corredor resulta muy importante conocer su forma de pisar ya que se trata de un gesto que va a repetir durate millones de veces y que puede producirle una lesión en caso de no hacerlo correctamente....
En la actualidad existen en el mercado multitud de opciones a la hora de comprar una zapatilla para correr e incluso en muchas tiendas se realiza un pequeño estudio con el que nos asesoran para la compra de la zapatilla. Estas indicaciones pueden ayudarnos pero la biomecánica de la carrera es mucho más complicada que definir a un corredor como pronador o supinador.
Hemos de entender que todos los corredores pronan en uno u otro momento ya que en la casi totalidad de corredores la entrada contra el suelo es por la zona lateral externa (supinando) y tiene que despegar del suelo por el primer dedo (pronando).
El estudio correcto de un corredor nos debe dar datos que permitan cuantificar con precisión las fuerzas, desplazamientos del centro de gravedad, tiempos de simultaneidad entre el talón y el antepié, tensión generada en la fascia plantar, etc.
Para ello en Podoactiva usamos sistemas como plataformas de presiones, cámaras de alta velocidad (1200 imágenes por segundo), sistema optogait (100 fotocélulas situadas en un tapiz rodante para analizar los tiempos de vuelo/ contacto, simetrías/asimetrías entre las dos piernas, etc.) y el 3d Scan Sport Podoactiva que nos permite mediante nuestra tecnología patentada conseguir un molde en 3D en unas condiciones específicas que permiten replicar el comportamiento dinámico del pie.
En la sede central de Podoactiva contamos con la pista de atletismo instrumentada Mondo-Podoactiva.
Realizamos distintos tipos de plantillas podoactiva running para zapatillas para rodar, voladoras (con peso inferior a 90gs), etc. | Spanish | NL | 0216fc70490235fea88c922aedd2f6c0ac54d1e6cdf492be52931dd397ebc0ef |
En la portada del número 28 de la serie de Vértigo-DC Jack of Fables, Brian Bolland ha hecho su jocoso homenaje a uno de los retratos que el pintor francés Jacques Louis David le hizo a Napoleón, concretamente en 1812. En esta portada Bolland juega con la seria e institucional imagen de Napoleón para llenar la ilustración de ironía, rompimiento y el toque de "locura" que da la convención de que los locos se creen Napoleón. Una excelente portada, un excelente homenaje.
"Jacques-Luis David (París, 30 de agosto de 1748 - 29 de diciembre de 1825) fue un pintor francés de bastante influencia en el estilo neoclásico. Buscó la inspiración en los modelos escultóricos y mitológicos griegos, basándose en su austeridad y severidad, algo que cuadraba con el clima moral de los últimos años del antiguo régimen.
Más tarde David llego a ser un activo participante en la Revolución Francesa así como amigo de Maximilien de Robespierre; en realidad fue el líder de las artes bajo la República Francesa. Encarcelado tras la caída de Robespierre del poder, más tarde se alineó con el advenimiento de otro régimen político, el de Napoleón Bonaparte. Fue en esta época cuando desarrolló su 'Estilo Imperio', notable por el uso de colores cálidos al estilo Veneciano."
Homenaje. La Pesadilla recurrente de Fussli pasa por las manos de Max, Bolland, Crumb, Sequeiros, ... ATERRADOR. Duelo de genios. El alumno chista y el maestro rechista. Bill Sienkiewicz vs Neal Adams.
Ésta es una página que pertenece al UI AR DE JAPIS, una web realizada por aficionados sin ánimo de lucro dedicada exclusivamente al mundo del cómic.
El copyright de las imágenes pertenece a sus autores o a las editoriales. Aquí sólo las mostramos a nivel expositivo o promocional.
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Adaptación de la legislación española
al Espacio Europeo de Educación Superior
En esta sección se presenta la documentación oficial relativa a la implantación en el sistema universitario español de las reformas derivadas del EEES dividida en secciones temáticas.
Con carácter general, las enseñanzas universitarias oficiales están reguladas por el Real Decreto 1393/2007, de 29 de octubre, que aquí se recoge. Asimismo se aporta un esquema de la organización de las enseñanzas y una presentación en Power Point elaborada por el Ministerio de Educación y Ciencia.
Ir a Adaptación del sistema universitario español al EEES. | Spanish | NL | c3f5af5bfe7a9ee643b7d7c94bf853dfad61bd622ad2a375b9dd6e4cc577150d |
En la práctica psicoterapéutica existen numerosos aspectos subyacentes que la condicionan, marcando los límites dentro de los cuales se va a desenvolver la actuación del terapeuta.
© PSY'N'THESIS
Tales supuestos implícitos derivan en gran medida de las asunciones que están presentes en unas y otras escuelas psicoterapéuticas, es decir, de lo que se ha denominado como sus "creencias fundacionales" sobre el ser humano, sus dinámicas, el concepto de enfermedad mental o la forma en que la terapia ha de desarrollarse, entre otros temas.
© PSY'N'THESIS
Por ejemplo, un terapeuta de corte freudiano abordará un determinado problema de forma muy diferente a un psicólogo cognitivo-conductual
, porque sus respectivas visiones sobre lo que le ocurre al paciente son muy distintas. De hecho, sus ideas sobre la sintomatología y su forma de explicar el comportamiento en general pueden ser inconmensurables. Uno y otro, podríamos decir, hablan idiomas terapéuticos distintos
. Así, por ejemplo, mientras que en un caso se atenderá a "procesos inconscientes" o "mecanismos de defensa" para explicar por qué alguien se comporta de una forma determinada, en el otro se tratará de entender la conducta en términos de "procesamiento de la información" y "sesgos cognitivos". No hace falta mencionar que terapeutas de cualquier otro enfoque - construccionista, gestáltico, humanista, conductista, etc.- abordarían cualquier cuestión psicoterapéutica igualmente desde una óptica propia. Es decir, el lenguaje terapéutico subyacente tiene un impacto decisivo en la práctica, ya que los conceptos que utilizamos son de alguna manera las lentes mediante las cuales se observa la realidad del paciente...o, siguiendo a otros autores, con las que se "construye" dicha realidad.
En cierto sentido nuestro lenguaje está cargado con teorías, ideas, creencias, hipótesis y especulaciones sobre el ser humano, muchas de las cuales nos resultan "invisibles" a primera vista, pero que sin embargo ejercen una influencia activa en todo lo que ocurre en la psicoterapia. Y de hecho, desde esta "invisibilidad" tales supuestos epistemológicos sustentan y dan sentido a cada sesión de psicoterapia. Sin ellos, las técnicas que se emplean, los procedimientos de evaluación y diagnóstico, las orientaciones del terapeuta y la toma de decisiones durante la intervención carecerían de sentido y serían - haciendo alusión al título de Woody Allen- "mera anarquía". Es decir, que hablar de "supuestos implícitos" no es algo "negativo", sino que son parte consustancial de nuestro lenguaje o del "idioma terapéutico" que hablemos. | Spanish | NL | a944ffa4db719be704757830a84f0a0a3cb92d156fd2e326de1b00de0133ce56 |
Los niños son proclives a presentar la gripe ocasional y otras enfermedades virales, sobre todo cuando las temperaturas frías obligan a toda la clase a permanecer encerrada todo el día. La decisión de que el niño permanezca en casa y falte a la escuela o guardería infantil puede ser difícil, aparte de también depender de
ojos irritados
En cuestión de alergias, la nariz no está sola. Si pensabas que los únicos síntomas de alergia son la congestión, el goteo nasal y los estornudos, te equivocas. Si un día amaneces con los ojos enrojecidos que te pican, te arden y te lagrimean, y/o con los párpados inflamados, tienes todas las señales de una
Sin lugar a dudas, la tecnología nos brinda posibilidades brillantes de eficiencia y comunicación que no habíamos visto previamente. Pero para muchos, el mantener los ojos fijos en la pantalla de la computadora (ordenador), del teléfono celular y de otros aparatos digitales, puede hacer que todo se vea ¡muy borroso! Aprende a proteger tu vista
A veces, la moda impone gustos y estilos muy difíciles de lograr y de mantener, y algunos hasta pueden poner en riesgo la salud. Los ejemplos no faltan: es el caso de la búsqueda desenfrenada por adelgazar, o de las cirugías estéticas en zonas del cuerpo en que casi ni pensamos. De igual manera, algo
¿Qué es?
La blefaritis es una inflamación de los párpados que afecta a los bordes de los párpados y a los folículos pilosos de las pestañas. La blefaritis es una condición frecuente y a veces prolongada que usualmente afecta a los adultos, pero también puede ocurrir en los niños. La personas con condiciones en la piel,
¿Qué es?
Una alergia alimenticia es una reacción del sistema inmunológico del cuerpo a algún ingrediente en la comida, generalmente una proteína; erróneamente, el cuerpo actúa como si fuera un germen o algún otro invasor y hace lo posible por defenderse.
Cualquier comida puede causar una alergia, pero es mucho más probable que determinados alimentos lo hagan.
¿Qué es?
La conjuntivitis aguda es la inflamación de la conjuntiva, la membrana transparente del ojo que recubre los párpados y cubre la parte blanca de los ojos, también conocida como ojo rojo. La conjuntivitis puede estar causada por alergias, por el contacto con químicos irritantes o por infecciones virales o bacterianas.
Conjuntivitis viral: a menudo está | Spanish | NL | 80418c5d9c4e062d85064f3c6aa2cd692b88ff54467b243a8aa9b2ba78c78e1f |
Descripción
La investigación social muestra que durante las últimas dos décadas, América Latina ha experimentado un aumento en la desigualdad social y económica, generándose crecientes brechas en las oportunidades y condiciones de vida de la población. Se trata de una tendencia mundial, asociada a las estructuras sociales emergentes en el marco de la globalización económica, pero con manifestaciones particulares en América Latina, históricamente la región más desigual del planeta. Lo que ocurre en Costa Rica es especialmente relevante de explicar; siendo el segundo país más equitativo en materia de distribución del ingreso – monetario y en “especie”, mediante transferencias y servicios sociales –; en los últimos quince años ha presentado uno de los ritmos más acelerados de concentración del ingreso. Hay coincidencia en que el propio éxito en materia de crecimiento económico – con nuevas ocupaciones muy bien remuneradas – conlleva, necesariamente, mayor polarización de la estructura social. La clave está, sin embargo, en que detrás de las nuevas formas de pobreza y desigualdad, están presentes también nuevas formas de acumulación de capital. Este programa de investigación surge para estudiar aquellos factores, especialmente estructurales, que estarían alentando y profundizando viejas y nuevas formas de acumulación del capital, de distribución del excedente generado – incluyendo aquel canalizado a través de las políticas públicas –, y dando cuenta de distintos grados y expresiones de la desigualdad.
Este programa permitirá, en primer lugar, conocer mejor procesos y dinámicas nacionales y regionales que están transformando radicalmente nuestro país y la región, y cuya importancia es inversamente proporcional a nuestro conocimiento actual. La coyuntura del TLC con los Estados Unidos, la especulación financiera y la transnacionalización del sector bancario nacional; la concentración de la tierra a través de la penetración y expansión de las relaciones capitalistas de producción agropecuaria; el crecimiento de la industria turística; los conflictos alrededor del acceso al agua; el auge de la construcción y los procesos de urbanización; la especulación inmobiliaria; las mutaciones del mercado laboral, el aumento y densificación de los movimientos migratorios; la tercerización de las economías rurales; la promoción de los agrocombustibles; los nuevos ordenamientos de género; la articulación de formas precapitalistas de producción a los circuitos de acumulación de capital; son sólo algunos de los temas que se observan actualmente y sobre los cuales gravita el interés analítico de este programa. De esta manera, se procura trascender las discusiones predominantes sobre pobreza, las cuales pocas veces toman en cuenta que, junto con el empobrecimiento, también se produce enriquecimiento y a menudo, con ello desigualdad. Para ello este programa se enfocará, tanto en los determinantes como en las implicaciones estructurales, institucionales y sociales de la desigualdad.
En segundo lugar, en términos metodológicos, el programa se plantea el reto de ir más allá del análisis de la desigualdad y la pobreza únicamente a través de sus manifestaciones en general, y del ingreso y el coeficiente de Gini en particular, así como lograr problematizar las corrientes dominantes de investigación en estos temas dentro de las Ciencias Sociales, y especialmente aquellas impulsadas desde los organismos internacionales, las cuales constatan la existencia y profundización de la desigualdad, pero no avanzan en explicar sus causas.
en tercer lugar, desde el punto de vista institucional, este nuevo programa permite dar continuidad al programa de Desarrollo Rural, vigente en el IIS entre 1991 y el 2004. En un marco de análisis que trasciende la cuestión rural, será posible abordar nuevas dinámicas de acumulación de la riqueza, tanto productivas como no productivas, que teniendo lugar en el ámbito rural, no se concentran en la agricultura, como es el caso de la especulación financiera e inmobiliaria, el turismo y los agrocombustibles. Además, en tanto la acumulación, la distribución, y la desigualdad, combinan elementos materiales y simbólicos, relaciones de poder entre actores y subjetividades, la temática del programa, crea excelentes condiciones para promover un espacio de confluencia, diálogo y discusión, en primer lugar, con los otros dos programas de investigación del IIS – “Cultura, instituciones y subjetividades” y “Política, Estado y actores políticos”, y en segundo, con otras instituciones externas al instituto, nacionales e internacionales, que se interesen por las mismas temáticas.
- El programa cuenta con tres ejes temáticos:Crítica de los enfoques, conceptos y agendas dominantes de investigación
- Transnacionalización, Nuevo Modelo Económico y nuevos ejes de acumulación
- Relaciones entre acumulación y distribución y los nuevos ordenamientos sociales | Spanish | NL | a8e8cbb24db6e2d8919c3ffe1e20a0d2dc0992353979d20f466cdc9210fc8dfd |
Capítulo 7
David propone construir una casa para Jehová — Jehová, por medio de Natán, declara que no ha pedido a David que haga tal cosa — El trono de David, por medio de Cristo, será establecido para siempre — David ofrece una oración de gratitud.
2 dijo el rey al profeta aNatán: Mira ahora, yo habito en una casa de cedro, y el arca de Dios está entre cortinas.
3 Y Natán dijo al rey: Anda y haz todo lo que está en tu acorazón, porque Jehová está contigo.
5 Ve y di a mi siervo David: Así ha dicho Jehová: ¿Tú me has de edificar una acasa en la que yo more?
7 Y en todo cuanto he andado con todos los hijos de Israel, ¿he hablado palabra a alguna de las tribus de Israel, a quien haya mandado apacentar a mi pueblo Israel, para decir: ¿Por qué no me habéis edificado casa de cedros?
12 Y cuando tus días se hayan cumplido y duermas con tus padres, yo levantaré a un adescendiente tuyo después de ti, quien procederá de tus entrañas, y estableceré su reino.
16 Y serán afirmados tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y tu atrono será establecido eternamente.
20 ¿Y qué más puede añadir David hablando contigo? Pues tú aconoces a tu siervo, oh Señor Jehová.
22 Por tanto, grande eres, oh Jehová Dios; por cuanto ano hay como tú, ni hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros oídos.
23 ¿Y qué otra anación en la tierra es como tu pueblo, como Israel, al cual Dios fue para bredimirlo como pueblo suyo, y para hacerse un nombre, y para hacer cgrandes cosas por vosotros y temibles obras por tu tierra, ante tu pueblo que redimiste de Egipto para ti de las naciones y de sus dioses?
24 Porque tú has establecido para ti a tu pueblo aIsrael como pueblo tuyo para siempre; y tú, oh Jehová, has venido a ser su Dios.
25 Ahora pues, oh Jehová Dios, aconfirma para siempre la palabra que has hablado sobre tu siervo y sobre su casa, y haz conforme a lo que has dicho.
27 Porque tú, oh Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, has revelado al oído de tu siervo, diciendo: Yo te edificaré casa. Por esto tu siervo ha hallado en su corazón valor para hacer delante de ti esta súplica.
28 Ahora pues, oh Jehová Dios, tú eres Dios, y atus palabras son verdad, y tú has prometido a tu siervo este bien.
29 Pues ahora, ten a bien bendecir la casa de tu siervo, para que permanezca perpetuamente delante de ti, porque tú, oh Jehová Dios, lo has dicho, y con tu bendición será bendita la casa de tu siervo para siempre. | Spanish | NL | c8102bf54b644301996f5e5b31fcccb95ac3cf3be3d8b39cc5325ceb259abeae |
Los animales más raros descubiertos en la tierra
Es tan grande la biodiversidad que existe en la Tierra que todos los días se descubren nuevas especies de animales, plantas... destacando los científicos los siguientes animales como los más raros descubiertos en el último año como:
- Halieutichthys intermedius, un pez de forma aplastada como si fuera una galleta, de color amarillento que repta con se puede apreciar en la imagen con los ganchos de sus aletas y que se puede encontrar en aguas del golfo de México.
- Saltoblattella montistabularis, se trata de una variante de las cucarachas, que vive en el continente africano y que destaca porque se desplaza saltando gracias a sus grandes patas.
- Varanus bitatawa, lagarto gigante con casi dos metros de largo y con un peso de 10 kilogramos que habita en la isla filipina de Luzón y que a diferencia de otras especies de lagartos, éste no se alimenta de otros animales sino de fruta.
- Philantomba walteri, se trata de una nueva variante de antílope, descubierta en el África occidental que se asemeja en parecido a un ciervo pero cuyo tamaño es inferior, con unos cuarenta centímetros de altura y un peso aproximado de cinco kilos.
- Caerostris darwini, araña muy rara que vive en Madagascar; un animal que destaca porque sus telas de arañas de treinta metros sobre ríos o lagos son de las más grandes que se conocen.
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Categoría: Descubrimientos
Artículo escrito por Jimmo para Blogs Teoriza.
Los animales más raros descubiertos en la tierra, encontrados mundo extraños planeta videos | Spanish | NL | 5ae095bb9789bcaf98927841fcb22eefbab79dec9a16b04d40e71828ed6731e6 |
28/Oct/04
Preparan una edición histórica del Quijote
Se presentará en el Congreso de la Lengua, en la ciudad de Rosario.
(La Nación) Esta vez, no será en un lugar de la Mancha, sino en Rosario, donde el noble hidalgo español don Quijote se presentará en un solo volumen como un anticipo del IV centenario que la obra emblemática de la narrativa en español celebrará en 2005.
Se trata de una edición producida por la Asociación de Academias de la Lengua Española y la Real Academia Española (RAE) que consta de 1400 páginas. Y la ocasión será el III Congreso Internacional de la Lengua Española (CILE), por realizarse el mes próximo, con la presencia de los reyes de España, el presidente Néstor Kirchner y otros mandatarios latinoamericanos.
A un precio promedio de 25 pesos en América latina y de 9 euros en España, el tomo que editará Santillana (del Grupo Prisa) contendrá además de la novela y notas realizadas por el editor Francisco Rico, un prólogo a cargo de Mario Vargas Llosa y textos de Martín de Riquer, Francisco Ayala, Claudio Guillén, José Manuel Blecua, Guillermo Rojo, José Antonio Pascual Corominas, Margit Frenk y el propio Rico.
El libro aborda la relación de Cervantes y el Quijote, la invención del célebre hidalgo español, así como varios artículos sobre la relación entre la lengua cervantina y el Quijote.
Habrá alrededor de 5000 expresiones y palabras anotadas en el libro. Vale decir que se precisará su uso en el texto contextualizado para explicar con exactitud el significado que esos vocablos tuvieron en la novela, y no el que se les concede en la actualidad.
La última parte de este volumen contendrá un glosario con 70.000 palabras, frases proverbiales, locuciones y refranes seleccionados por su valor preciso dentro de la obra.
Por tratarse de un libro de 1400 páginas no es asunto menor la encuadernación, que fue prevista en cartoné al cromo, cosido con hilo vegetal para evitar que las páginas se suelten al ser desplegadas.
Un Quijote popular
La elaboración del libro corrió por cuenta exclusiva de la RAE, respaldada por la Asociación de Academias que reúne a 22 entidades representativas del español. El entusiasmo emprendedor del director de la RAE, Víctor García de la Concha, consiguió llevar a buen puerto la obra a un precio popular.
Precisamente, en España, también a cargo de Francisco Rico, acaba de presentarse una edición monumental del Quijote, que insumió 10 años de trabajo durante los cuales se cotejaron unas 100 ediciones. Son dos volúmenes que se venden a 50 euros.
El tomo a precio popular que la RAE y sus socias latinoamericanas presentarán en Rosario responde además a la necesidad de extender la presencia de hidalgo caballero a un mayor número de lectores. El prólogo de Vargas Llosa tiene un sentido: el reconocido escritor peruano dio una conferencia magistral sobre el Quijote, titulada "Una novela para el siglo XXI", que no fue publicada.
La inclusión de la pluma de Martín de Riquer obedece a que fue el responsable de una edición del Quijote del Grupo Planeta, considerada una de las más acertadas.
En el capítulo relativo a la lengua de Cervantes y el hidalgo español, participaron académicos y filólogos que son, a su vez, destacados ensayistas y estudiosos del español del siglo XVII. Por ejemplo, Pascual Corominas, alma mater del diccionario etimológico, dirigió un acápite de 90 páginas en el que cada vocablo registra la acepción que tuvo en el contexto del Quijote hace casi cuatro siglos.
Días de congreso
La proximidad del III CILE no aplaca las dificultades de última hora. Durante la presentación del congreso en España la semana última, el canciller argentino Rafael Bielsa tuvo que activar, por vía telefónica, la firma en Buenos Aires del convenio con Aeropuertos Argentina 2000, a cuyo cargo está el costo de todos los pasajes de los invitados especiales al encuentro de Rosario.
La Nación supo que la línea responsable de los traslados será Southern Winds.Más información:
El Diccionario Panhispánico de Dudas se presentará también en Rosario
Cervantes "relampagueará" en el discurso de Gonzalo Rojas | Spanish | NL | 16b2ae481591149975e445b48f621d2cd6f6cbb3505d5e9f503e9e54cc3af22a |
Observatorio de Humanas: las mujeres en los medios
Actualmente el Observatorio hace seguimiento las noticias relativas a los efectos que el conflicto armado colombiano tiene sobre la vida y seguridad de las mujeres, así como a las iniciativas de paz que gestan o en las que participan mujeres para darle una salida al conflicto armado colombiano.
Con esta finalidad el Observatorio monitorea las noticias que tratan sobre los siguientes temas:
- Conflicto armado
- Construcción de paz
- Violencia contra las mujeres
Medios impresos a los que se hace seguimiento
De circulación nacional:
De circulación regional:
Detalle de los temas y subtemas monitoreados
Conflicto armado
A este tema se le hace seguimiento desde el 1 de julio de 2010, se monitorean las noticias relativas a los efectos que el conflicto armado colombiano tiene sobre la vida y seguridad de las mujeres o de los hombres y las mujeres en los siguientes subtemas:
Hostilidades: Acciones protagonizadas por fuerzas armadas -legales o ilegales- en las que resulten afectadas mujeres o población de la que se pueda inferir que hacen parte mujeres.
Combatientes: participación de mujeres en fuerzas armadas legales o ilegales y victimización de las mismas.
Construcción de paz
Para este tema se monitorean las noticias relativas a las iniciativas de paz que se gestan para darle una salida al conflicto armado colombiano en los siguientes subtemas:
Acciones: de las mujeres en contra de la guerra, en búsqueda de la paz o exigiendo una respuesta del Estado por las afectaciones que genera el conflicto armado en la población.
Acuerdos gestionados por o en los que participan mujeres: para desescalar o dar por terminadas las hostilidades o lograr la paz.
Sostenibilidad: verdad de los hechos que victimizan a las mujeres, justicia y reparación para las mujeres, y reconciliación gestionada por o en la que participan mujeres.
Mecánica de la selección de piezas periodísticas y fiabilidad
El material que analiza el Observatorio de Humanas es seleccionado por Infomedios (desde el 15 de julio del 2007, antes el servicio lo suministraba Siglo Data), empresa profesional de monitoreo de medios que revisa el cuerpo total de los impresos a los que se hace seguimiento y clasifica el material bajo los temas determinados por Humanas.
Para la selección de cada una de las piezas, Infomedios cuenta con un listado de palabras claves asociadas con los temas. Sobre la base de este listado, un programa de computador identifica si la pieza periodística contiene las palabras claves en cuyo caso la selecciona. El material así escogido es enviado a Humanas dónde, a partir de su lectura, se determina si efectivamente cumple con los criterios de seguimiento establecidos por el Observatorio. De ser así, la pieza periodística se ingresa a la base de datos.
La construcción de listas de palabras claves asociadas a cada tema y la selección del material a partir de un programa de computación que coteja si la pieza contiene o no esas palabras facilita la identificación de los artículos a los que se quiere hacer seguimiento. A pesar de ello no se puede asegurar que en la base de datos están incluidos todos los artículos efectivamente publicados en los medios y que son de interés del Observatorio.
Aspectos analizados
La base de datos del Observatorio está construida para permitir el análisis de las piezas periodísticas de tres grandes aspectos:
Estructura de la noticia: ubicación, extensión y género periodístico.
Contenido: concordancias entre titulares, lead y cuerpo, énfasis de la pieza periodística, sujetos centrales y fuentes utilizadas.
Tratamiento de derechos humanos: referencias a derechos o a normatividad en el cuerpo de la pieza periodística. | Spanish | NL | 6b68ba8a666e106dbd1f31fc2a35d8f98c6db9ee3d1b733c97a91edb54a0634f |
Usted se encuentra en la Plataforma Virtual, el ámbito donde los participantes tienen acceso a los contenidos, realizan las actividades prácticas individuales y grupales, estudian casos reales, participan en simulaciones, cumplen con sus evaluaciones del nivel de conocimientos, dialogan con los docentes y sus compañeros de curso tanto sobre los aspectos del aprendizaje como sobre cuestiones de interés personal y colaboran entre sí durante el proceso de aprendizaje y para la aplicación de lo aprendido.
El Campus Virtual de IPMADES ha sido diseñado con el objetivo de crear un entorno de aprendizaje que favorezca el desarrollo de estudios a alumnos procedentes de situaciones personales y entornos geográficos dispares. El Aula Virtual está disponible las 24 horas del día para que el alumno pueda, en el momento más adecuado, consultar los contenidos de cada asignatura, consultar la base de datos de la biblioteca, comprobar su evolución académica con ejercicios de autoevaluación, o contactar con sus profesores y compañeros a través de chats, foros y correos electrónicos. | Spanish | NL | 54f5afcd6a94a87d87f4decb2a27914ba44e1fbbc8c2b0ff777e1536207863d5 |
El sabor de la calabaza no se distingue en absoluto, pero si es cierto que le da un tono de color precioso a la masa y después de horneado queda un color ligeramente anaranjado que a mi me encanta.
Este pan es en sistema directo, es decir, no lleva masa madre ni poolish, ni nada de eso, por lo que el tiempo de preparación es muy corto.
Os animo a probar esta receta, sobre todo a aquellos que tienen muchas ganas de hacer pan, pero que piensan que es complicado o que cuando nos metemos en el mundo del pan es como si entrásemos en otra realidad paralela, porque a mi me pasaba eso antes, pero de verdad hacer pan es mucho más sencillo de lo parece, y si seguimos bien los tiempos de levado, estoy segura de que nos quedará un pan perfecto!
PAN DE CALABAZA CON PIPAS DE GIRASOL (receta adaptada de "Baking, a common sense guide")
INGREDIENTES:
300 gr. calabaza pelada y cortada en cubitos
7 gr./1 sobrecito, de levadura seca de panadería* (también podemos utilizar levadura fresca, el resultado es el mismo)
120 ml. de agua tibia
1 y media cucharaditas de sal
600 gr. harina de fuerza
1 huevo batido
Pipas de girasol para decorar**.
PREPARACIÓN:
Lo primero que haremos será hervir la calabaza durante 15 minutos o hasta que esté tierna. Escurrir y hacer un puré. Reservamos hasta dejar enfriar.
En un bol, tamizar la harina junto con la sal. Espolvorear la levadura, si usamos la seca, y si usamos la fresca, la habremos disuelto previamente en el agua tibia. Añadir el puré de calabaza y el agua tibia y amasar hasta que la masa se separe de las paredes del bol. La masa debe quedar un poco pegajosa. En este punto es necesario explicar que es posible que tengamos que añadir más harina, ya que puede que el puré de calabaza nos haya quedado muy líquido y la masa nos la pida. Yo le fui añadiendo un poco más de harina (aparte de los 600 gr. que lleva la receta) hasta que observé que la masa se despegaba de las paredes del bol, porque aunque es un poco pegajosa, nos debe quedar como una masa de pan obviamente, es decir, que la podamos manipular sin que se nos quede pegada mientras le damos forma.
Engrasar un cuenco con un poco de aceite y depositar la masa. Tapar con film transparente y dejar levar* 1 hora o hasta que doble su volumen.
Desgasificar la masa, golpeándola y trabajarla sobre la mesa de la cocina durante 1 minuto aproximadamente. Dividir la masa en 3 partes iguales. Amasar cada trozo con un rodillo hasta dejar la masa plana, pero no excesivamente fina. Cuando la tengamos aplanada, procedemos a enrollarla sobre si misma para darle forma de barra. Hacemos lo mismo con las otras dos partes. Cuando tengamos las 3 barras listas, enharinamos la bandeja del horno, depositamos las barras sobre ella y las cubrimos con un paño, las dejamos levar de nuevo durante 1 hora.
Precalentar el horno a 210º.
Transcurrido el tiempo de levado, cogemos un cuter o un cuchillo muy afilado y le hacemos unos cortes a cada barra, las pintamos con huevo batido y espolvoreamos por encima las pipas de girasol.
Hornear durante 20 minutos a 210ºC y reducir la temperatura a 180º. Proseguir con la cocción otros 20 minutos o hasta que esté doradito. Os aconsejo que cuando queden 10 minutos le deis la vuelta al pan para que no se quede blando por la parte de abajo, y así evitaremos también que se tueste demasiado por arriba.
Sacar del horno y dejar enfriar durante 10 minutos. O si como yo, no puedes aguantarte, comerlo calentito, porque está de vicio!!!!
El pan de calabaza se conserva en un recipiente hermético durante 3 días o también podemos congelarlo, y así sólo tendremos que meterlo unos minutos al horno cuando nos apetezca disfrutar de el...
(*) Levar significa doblar su volumen. Si no se deja levar el tiempo necesario se obtendrá un pan pesado y demasiado apelmazado. | Spanish | NL | 2233753ef5f85ee884e278cdc291da00c8656933e27f78bad5c4e2f0da78e4b3 |
Irak constituye una encrucijada de civilizaciones. En efecto, los dos ríos y el mar favorecen el desarrollo económico del país y su apertura hacia el mundo exterior. De este modo, desde la más remota antigüedad Irak -llamado entonces Mesopotamia- conoció civilizaciones tan brillantes como las de los sumerios, los babilonios y los asirios. Célebre por su fertilidad, el país fue sucesivamente codiciado por los griegos, los persas y los romanos. A principios del siglo III a. C. cayó bajo el dominio de los Sasánidas, dinastía de origen persa que hizo de él el centro de su Imperio, con Ctesifonte como capital.
A continuación le relatamos los hechos más importantes que han marcado la historia de esta país.
La conquista árabe (550-1100).- Mesopotamia no era desconocida para los árabes cuando, a comienzos del siglo VII, decidieron apoderarse de ella. En 633 ocuparon la capital lajmí, AlHira, con la complicidad de una parte de los árabes instalados en el país, y, en 637, derrotaron a las tropas sasánidas en Qadisiyya, a 30 km al suroeste de Al-Hira. Esta victoria los convirtió en dueños de Irak, donde la población de origen arameo, oprimida durante largo tiempo por los persas, los recibió como liberalizadores. Una vez ocupado el país, los árabes abandonaron la capital sasánida, Ctesifonte, para crear los campamentos fortificados de Basra (Basora) y Küfa, que luego experimentaron un gran desarrollo.
La dinastía de los omeyas (661-750).- Fue la primera dinastía califal surgida de la tribu de los Qurays fundada por Mu'awiyya. Durante su mandato tuvieron que luchar contra los jariyies. Para combatir esto, tuvieron que nombrar a una serie de gobernadores fueres, el más célebre fue AlHayyay ibn Yusuf por conseguir dominar a los jariyies. También fundó la ciudad de Wasit que en este periodo se convirtió en la capital de Irak.
A pesar de este rigor, los omeyas no consiguieron dominar las fuerzas de oposición. La población no tardó en mostrar su descontento y aliarse a las fuerzas de los chiítas para luchar en contra de la dinastía omeya. Los abasíes junto a los chiítas consiguieron derrotar a esta a los omeyas a mediados del siglo VIII. Irak pasó a ser controlada por los abasíes y se convirtió en el centro del Imperio musulmán, sustituyendo a Siria.
El periodo abasí (750-945).- Durante este tiempo Irak experimentó un auge económico que favoreció el desarrollo del comercio con Europa y Extremo Oriente. Sin embargo, Irak siguió siendo un país de rebeliones debido a los problemas heredados del periodo omeya. También empezaron a surgir movimientos que, bajo una forma religiosa, ocultaban rivalidades económicas y sociales. Entre estos movimientos destacan el de los esclavos negros, los persas y los mamelucos, soldados turcos mercenarios reclutados en el Asia central para el ejército islámico, quienes alcanzaron gran fuerza, llegando incluso a modificar el poder político del Islam.
Finalmente, el imperio abasí se mantuvo hasta 945 d.C. en Bagdad, fecha en la que cayó bajo la dependencia del chiita Ahamad al-Buyí. De esta manera, los abasíes perdieron Mesopotamia y Bagdad, convirtiéndose en figuras puramente religiosas, sin poder secular.
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Cuantitativo: aquellas enfermedades cuya prevalencia es igual o superior a 7,5 casos por cada 10.000 habitantes (en EE.UU.), Japón (4 casos por cada 10.000) o Europa (5 casos por cada 10.000 habitantes). Según este criterio habría como máximo unas 1.500 Enfermedades Raras excluyendo a las congénitas (que son unas 5.000 enfermedades o síndromes distintos).
Cualitativo:
- Enfermedades de las que se desconoce claramente su etiología
- Enfermedades para las que no existe un adecuado tratamiento o se desconoce
- Enfermedades congénitas
- Enfermedades que generen una gran alteración en el devenir del enfermo (discapacidad, escasez de recursos para su atención, etc.).
CARACTERISTICAS DE LAS ER
Las ER son frecuentemente enfermedades crónicas, progresivas, degenerativas y, en ocasiones, comprometen la vida.
Son dolorosas y generan sufrimiento para el paciente y su familia
Producen discapacidad: la calidad de vida de los pacientes está comprometida por la ausencia de autonomía
No existen tratamientos efectivos
Hay entre 6000 y 8000 enfermedades raras
Un 75% de las enfermedades raras afectan a niños/as
Un 30% de los pacientes con enfermedades raras fallecen antes de los 5 años de vida
Un 80% de las enfermedades raras tienen orígen genético
Otras enfermedades raras son resultado de infecciones, alergias y causa.
El Día Mundial de las Enfermedades Raras es una ocasión para informar o recordar que las Enfermedades Raras son una prioridad en Salud Pública y entre ellas la de aumentar la concienciación sobre las enfermedades raras y reforzar su importancia. La información es esencial para mejorar las condiciones de vida de los pacientes, sus familias o cuidadores, que comparten el mismo abanico de problemas y dificultades que surgen de su complejidad:
• Carencias en el acceso a un diagnóstico correcto.
• Carencia de información sobre la enfermedad en si misma y sobre donde demandar ayuda.
• Carencia de conocimiento científico que genera dificultades para desarrollar terapias adecuadas, o para definir estrategias terapéuticas y en la escasez de tratamientos.
• Consecuencias sociales.
• Carencias de adecuada asistencia sanitaria.
• Altos costes de los escasos medicamentos y atención sanitaria.
• Desigualdades en la disponibilidad de tratamientos y cuidados.
ENLACES DE INTERÉS:
Lista de ER (Enfermedades Raras ) : Aquí encontraremos todas las ER conocidas, y clicando sobre ellas, obtendrémos diversa información sobre las mismas.
Federación Española de Enfermedades Raras: Aquí encontraremos información, noticias, acitividades, etc y tb podremos hacer donaciones en favor de las ER.
En las ETIQUETAS de este blog, podéis ver todo lo que he publicado sobre las ENFERMADES RARAS
En el blog de ROCIO OLIVARES. AULA DE PT encontramos una entrada muuuuy completa sobre las ER.
Yo he tenido a un niño con Síndrome de Prader Willi, y otro niño con Síndrome de Angelman, ambos considerados "ER". Nunca había oido hablar sobre estos sídromes, y de hecho, hasta escríbi un ARTICULO sobre intervención con niños con Prader Willi.
Es una pena que por ser una enfermedad poco común, no haya la suficiente formación, estudios genéticos y cientificos que necesitan las personas que las padecen. Encima, lo que faltaba, la "crisis" haciendo más INRI, con "los recortes", no me puedo imaginar a esas familias, a esos/as niños/as.... Pero de verdad, que pena e impotencia que me dá... | Spanish | NL | 62d0949a866b1f2b65e1accdc063e3c4317cf16074739ee46f33bbd015e51b5a |
- Para qué sirve la vesícula.
- Cómo surgen las piedras en la vesícula (colelitiasis).
- Barro biliar.
- Factores de riesgo para la piedra en la vesícula.
- Cuáles son los síntomas de la piedra en la vesícula.
- Qué es la colecistitis.
- Complicaciones de la colelitiasis.
- Cuál es el tratamiento para las piedras en la vesícula.
Para qué sirve la vesícula
La vesícula es una pequeña bolsa localizada debajo del hígado, cuya principal función es almacenar la bilis, un líquido amarillo-verdoso, rico en colesterol, pigmentos y bicarbonato, producido por el propio hígado. La bilis es una sustancia que ayuda a la digestión de las grasas de la alimentación.
¿Cómo actúa la bilis?
La bilis, después de su producción por medio de las células del hígado, es drenada por los conductos hepáticos hasta las vías biliares, juntándose a sustancias producidas en el páncreas, formando así un jugo de enzimas esencial para la digestión de los alimentos. Esta mezcla es lanzada hacia el duodeno, donde se encontrará con los alimentos recién salidos del estómago.
Por lo tanto, cuando estamos en ayunas, la bilis producida por el hígado se queda almacenada en la vesícula. Cuando comemos, la vesícula se contrae y expulsa bilis en dirección a las vías biliares, para que estas puedan llegar al duodeno.
La capacidad de almacenamiento de la vesícula es de más o menos 50 ml, lo cual no es gran cosa. La solución encontrada por el organismo para suplir esta pequeña capacidad de almacenamiento fue concentrar al máximo la bilis para que ella, al disolverse en el jugo pancreático y los alimentos, tenga una acción muy potente. Para concentrar la bilis, la vesícula comienza a perder agua, tornándose cada vez más espesa y mucho más fuerte que la bilis originalmente producida por el hígado.
¿Cómo surgen las piedras en la vesícula (colelitiasis)?
El proceso de concentración de la bilis en la vesícula se hace de manera que se torne más espesa, sin que la misma se solidifique. Las piedras en la vesícula, llamadas de colelitiasis o cálculo biliar, surgen cuando ocurre un desequilibrio entre la cantidad de agua y las sustancias presentes en la bilis. La piedra puede surgir cuando la cantidad de agua retirada de la vesícula biliar es excesiva o cuando la cantidad de sustancias en la bilis, como colesterol y pigmentos, está en cantidades exageradas, tornándola saturada.
Barro biliar
El barro biliar es un estadio anterior a la solidificación de la bilis. Es una bilis gelatinosa, muy espesa. En la mayoría de los casos, el barro biliar no causa síntomas y acaba siendo eliminado normalmente por la vesícula. El barro biliar es un hallazgo común en la vesícula de mujeres embarazadas. El problema del barro es que es un gran factor de riesgo para la formación de cálculos biliares, principalmente aquellos formados por el colesterol. El paciente que tiene barro está a un paso de formar piedras.
Factores de riesgo para la colelitiasis
- Edad: poco común en personas jóvenes, el riesgo de desarrollar colelitiasis (cálculo en la vesícula) es de 4 veces más a partir de los 40 años de edad.
- Sexo: la piedra en la vesícula es tres veces más común en mujeres, probablemente como resultado de la acción del estrógeno sobre la bilis. Después de la menopausia, el riesgo de desarrollar piedras cae bastante, tornándose semejante al de los hombres.
- Embarazo: el exceso de estrógeno durante la gestación aumenta la saturación de la bilis.
- Reposición hormonal: otro mecanismo en el cual el estrógeno está involucrado.
- Obesidad: es el principal factor de riesgo en jóvenes, principalmente del sexo femenino.
- Antecedentes familiares positivos: tener parientes de 1º grado con historial de piedras en la vesícula aumenta doblemente el riesgo.
- Rápida pérdida de peso: grandes pérdidas de peso en poco tiempo o dietas con muy bajas calorías también son factores de riesgo y están asociados al surgimiento de barro biliar.
- Diabetes (lea: SÍNTOMAS DE LA DIABETES).
- Cirrosis.
- Ayuno prolongado: cuanto mayor es el tiempo de la bilis en la vesícula, más deshidratada queda y mayor es el riesgo de formación de piedras. El ayuno prolongado también puede causar barro biliar.
- Medicamentos: ceftriaxona, anticonceptivos y fibratos son drogas que aumentan el riesgo de formación de piedras en la vesícula.
- Sedentarismo.
- Enfermedad de Crohn.
- Anemia falciforme.
La mayoría de personas con piedra en la vesícula no presentan síntomas. Las piedrecillas quedan dentro de la vesícula, quietas, sin causar ningún problema. A veces son tan pequeñas que salen junto a la bilis y acaban siendo eliminadas en las heces sin que el paciente se entere de ello.
Los síntomas surgen cuando la piedra se torna más grande que el orificio de salida de la vesícula. Una piedra grande puede quedar impactada en la salida de la vesícula biliar, impidiendo el drenaje de lo restante de la bilis. Cuando el paciente se alimenta, el estómago y el duodeno envían señales a la vesícula, avisando que está llegando comida, haciendo que la misma se contraiga. El problema es que la salida está obstruida y la contracción acaba generando una gran presión dentro de la vesícula, lo cual lleva al típico dolor del cólico biliar.
El cólico biliar es un fuerte dolor en el lado derecho del abdomen, debajo de las costillas, que ocurre habitualmente después de comer. Cuanto más grasosa sea la alimentación, mayor es el estímulo para la contracción de la vesícula y, consecuentemente, más intenso es el cólico biliar. El dolor en general ocurre una hora después de comer, momento en que el alimento comienza a llegar al duodeno. Después que todo el alimento pasa por el duodeno, la vesícula se relaja, la presión dentro de ella disminuye y el dolor desaparece. El cólico biliar es, por lo tanto, un dolor típicamente asociado a la alimentación.
En algunos casos el paciente presenta múltiples cálculos dentro de su vesícula. Cuanto mayor es el número de piedras, mayor es la posibilidad de que ocurran obstrucciones y síntomas.
Complicaciones posibles del cálculo biliar
Colecistitis
La colecistitis es la inflamación de la vesícula biliar que ocurre normalmente después de la obstrucción frecuente de la misma por una piedra. La vesícula obstruida queda más susceptible a las infecciones e inflamaciones. Las bacterias naturales de los intestinos como E.coli, Enterococo, Klebsiella y Enterobacter, suelen infectar la bilis que queda estancada dentro de la vesícula obstruida, llevando al cuadro de colecistitis infecciosa. La colecistitis (inflamación de la vesícula) es, por lo tanto, una complicación de la colelitiasis (piedra en la vesícula).
Al contrario del cólico biliar en el cual el dolor es limitado y desaparece después del relajamiento de la vesícula fuera de los periodos de alimentación, en la colecistitis la vesícula se torna permanentemente inflamada y el dolor es constante, estando habitualmente asociado a vómitos y fiebre. En la colecistitis el dolor también puede empeorar con la alimentación, pero no desaparece por completo con el ayuno.
Curiosamente, cerca del 10% de los pacientes con colecistitis no presentan evidencias de piedras en la vesícula, de tal manera que no hay causa aparente para el surgimiento de la inflamación.
¿Y cuando la piedra queda atascada en las vías biliares?
Además del cólico biliar y de la colecistitis, la piedra en la vesícula puede causar otro problema. Algunos cálculos son lo suficientemente pequeños para salir de la vesícula, pero no mayores que el diámetro de las vías biliares, quedando impactado en las mismas, sin lograr llegar al duodeno. El impacto de una piedra en los ductos biliares también causa obstrucción del flujo de la bilis. Este cuadro se llama coledocolitiasis.
Cuando hay obstrucción sólo de la vesícula, la bilis almacenada queda estancada, pero la bilis que continúa siendo producida en el hígado logra ser normalmente drenada por las vías biliares. Por otro lado, cuando la piedra impacta en la vía biliar, ni la bilis del hígado ni la bilis de la vesícula logran ultrapasar la barrera. Esta bilis retenida vuelve hacia el hígado y comienza a ser absorbida por la sangre, conduciendo a un cuadro llamado de ictericia, que es la coloración amarillenta de la piel y de los ojos debido a la acumulación de bilirrubina (bilis) en la sangre y en la piel. La ictericia también ocurre en otras enfermedades del hígado, como la hepatitis y la cirrosis.
Un cuadro todavía más grave ocurre cuando la bilis obstruida es contaminada por alguna bacteria procedente de los intestinos. Así como la bilis estancada en la vesícula se puede infectar causando la colecistitis, la bilis estancada en las vías biliares cuando es contaminada provoca un cuadro llamado colangitis. La colangitis es una infección grave de las vías biliares, una situación que suele conducir a la sepsis y tiene alta mortalidad.
Pancreatitis por cálculo biliar
Una tercera forma de obstrucción causada por un cálculo biliar es el impacto de la piedra en la salida del ducto del páncreas. En este caso, la piedra impide la secreción de las enzimas del páncreas, lo cual lleva a un cuadro de pancreatitis aguda.
Diagnóstico de la piedra en la vesícula
El examen inicial para el diagnóstico de las enfermedades de la vesícula y de las vías biliares es la ultrasonografía. En el paciente con dolor abdominal, el diagnóstico se hace en dos partes: primero, identificamos la presencia de la(s) piedra(s) y después tratamos de saber si éstas son la causa de los síntomas. Las piedras en la vesícula son muy comunes y no todo dolor abdominal puede ser atribuido a ellas. Muchas veces el paciente tiene una gastritis, pero acaba culpando a una piedra asintomática por su dolor. Tanto el cólico biliar como la colecistitis poseen su cuadro clínico característico. No basta encontrar una piedra en la vesícula para creer que el diagnóstico de cualquier dolor abdominal está hecho.
Los exámenes como la cintilografía, resonancia magnética o tomografía computarizada pueden ser útiles cuando hay dudas de si existe inflamación o no en la vesícula.
Tratamiento de la piedra en la vesícula
En los pacientes asintomáticos, que encuentran una piedra accidentalmente en exámenes de rutina, en general, la conducta es expectante. Varios trabajos de investigación muestran que menos del 15% de las personas con piedras desarrollan síntomas en un plazo de 10 años. Además, la mayoría de los pacientes que presenta síntomas por cálculo biliar lo hace como cólico biliar, y no colecistitis, colangitis o pancreatitis. Por lo tanto, a no ser que hayan otros datos en el historial clínico, habitualmente no se lleva a cirugía a pacientes con colelitiasis asintomática.
Cirugía de la vesícula
Si el paciente presenta síntomas de piedra, incluso si sólo son cólicos biliares, la cirugía está indicada. El tratamiento más común en estos casos es la colecistectomía, que es la retirada quirúrgica de la vesícula. La colecistectomía puede realizarse por cirugía tradicional o por laparoscopia. Actualmente la cirugía laparoscópica es la más usada.
En los casos de colangitis, cálculos en las vías biliares o pancreatitis, el procedimiento también es quirúrgico y con miras a la desobstrucción de las vías biliares. Después de la desobstrucción, se retira también la vesícula en el mismo acto quirúrgico para prevenir recurrencias.
La vesícula es un órgano importante, pero no es vital. La mayoría de los pacientes sin vesícula vive sin mayores problemas. Los principales síntomas que surgen después de la retirada de la vesícula son: aumento de gases y heces más blandas, principalmente después de la ingestión de alimentos grasosos.
Tratamiento no quirúrgico del cálculo biliar
En los pacientes con piedras predominantemente de colesterol y sin evidencias de complicaciones, existe la opción del tratamiento por medio de medicamentos. Existe una sustancia llamada ácido ursodeoxicólico, o ursodiol, que disuelve este tipo de cálculo. A través de la tomografía computarizada muchas veces es posible evaluar la composición de las piedras e indicar el tratamiento con medicamentos. El tratamiento con este medicamento es muy lento y puede durar años hasta disolver totalmente la piedra. Si el paciente tuviese cólicos biliares, este tipo de tratamiento no está indicado, pues nadie va a mantener al paciente con dolor por tanto tiempo.
Existe incluso la opción del tratamiento con ondas de choque (litotripsia), semejante al que se hace con el cálculo renal.
El gran problema del tratamiento no quirúrgico es la alta tasa de recurrencia de las piedras. Más del 50% de los pacientes vuelven a presentar piedras en un intervalo de 5 años.
Los cálculos formados por el uso del antibiótico ceftriaxona suelen desaparecer espontáneamente algunas semanas después de la suspensión del medicamento. | Spanish | NL | 8d7bed89cf615ad6967176150c520fcea13571ce4cfee4a547f11d6c58c7331a |
Monitorear el hardware de una computadora, es fundamental para detectar fallas en una fase temprana u optimizar configuraciones para que den un mejor rendimiento. Así, se pueden evitar inconvenientes de gravedad que terminen con un equipo inservible o que requieren un gasto económico importante para volver a funcionar.
SpeedFan es una de las mejores aplicaciones a disposición para monitorear y cambiar la configuración del hardware en una PC. Este programa recopila, analiza y muestra información muy importante como el porcentaje de uso del CPU y las temperaturas del disco rígido, el microprocesador y la unidad gráfica de procesamiento (GPU).
El software ha sido desarrollado pensando en usuarios avanzados con conocimientos amplios en hardware e informática en general. Con SpeedFan es posible controlar la velocidad de los ventiladores, cambiar la configuración de los relojes y muchas más opciones avanzadas que pueden traer grandes beneficios a la computadora, como también graves problemas.
Una buena aplicación para tomar notas es fundamental, ya que permite anotar esas ideas que vienen a la cabeza en momentos inoportunos. Las últimas versiones de Windows incluyen una herramienta nativa para notas, pero es muy básica y no incluye opciones avanzadas. Una alternativa interesante para probar es 7 Sticky Notes.
Estamos hablando de un programa que no sólo permite hacer anotaciones en el escritorio de la PC, sino que brinda un amplio set de herramientas para sacarles el mayor provecho posible. El primer punto a remarcar es la posibilidad de redimensionar las notas y colocarlas en cualquier sector de la pantalla.
7 Sticky Notes ofrece una interfaz sencilla y personalizable, con siete temas en diferentes colores y un editor para crear diseños propios. Pero no todo pasa por lo estético, ya que el software permite sincronizar el contenido con Dropbox, Box, Google Drive y otros servicios de almacenamiento en la nube.
Las herramientas de edición de imágenes abundan en Windows y se presentan en diferentes tipos. Algunas permiten realizar varias acciones, mientras que otra se dedican solamente a una. En el segundo grupo podemos ubicar a VJC, una utilidad portable de compresión de imágenes.
Estamos hablando de un software muy sencillo y práctico, cuyo objetivo es reducir el peso de archivos con extensión JPEG. Entre los puntos más interesantes de VJC, se destaca la habilidad de comparar en tiempo real la calidad del archivo original y la variante comprimida. Además la aplicación es portable y se puede ejecutar desde cualquier memoria USB.
La interfaz de VJC es simple y brinda todas las opciones en una misma ventana. Para comprimir un archivo sólo hay que abrirlo desde el botón “Open” o arrastrarlo sobre el recuadro izquierdo. La compresión puede ser manejada por calidad, desde la barra deslizante, o por tamaño máximo en KB.
Categorías: Edición de imágenes, Windows, Windows 7
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La fotografía digital es uno de los avances tecnológicos más importantes de nuestra era, porque nos permite almacenar miles de imágenes de alta calidad en una memoria, para después editarlas o compartirlas con otras personas. El mayor drama de las fotos digitales es la desorganización que generan al pasarlas a una computadora, aún cuando están separadas en carpetas.
Si quieren facilitar la gestión de imágenes en su PC necesitan BonAView, un software muy interesante que merece una mención. Se trata de un visor de fotografías que permite navegarlas en un entorno pensado para mantener el contenido ordenado. Es fácil de usar y ofrece un amplio set de herramientas.
La interfaz de BonAView es bastante sencilla, ya que muestra las carpetas con imágenes en un árbol a la izquierda de la ventana. Los archivos pueden ser navegados como miniaturas en cada contenedor, así como visualizados de forma individual con sólo un click. Además el programa ofrece un modo 3D que le da un toque más atractivo al recorrido entre los ficheros.
Categorías: Edición de imágenes, Software, Windows, Windows 7
Etiquetas: editor de imagenes, Fotografías, fotografia, fotos, metadatos, Organizador de fotos, visor de fotos, Windows, Windows 7, Windows vista, windows xp
Los reproductores de audio disponibles para Windows son tantos, que es prácticamente imposible mencionarlos todos. Pero, como siempre decimos, es bueno hablar sobre aquellos que más se destacan entre la competencia. En esta ocasión el turno es para Spider Player, uno de los programas más completos que se pueden conseguir sin costo.
Uno de los primeros puntos interesantes para destacar del software, es su parecido estético al de Winamp. Pero más allá de la apariencia, son las características las que marcan la diferencia en comparación con otras alternativas del mismo género. Sus funciones no están limitadas a reproducir audio local o de medios externos, sino a facilitar la gestión de archivos o elementos multimedia en línea.
Spider Player reproduce música desde servicios de streaming en línea y ofrece soporte para escuchar y grabar radios por Internet sin pérdida de calidad. Como si eso fuera poco, también ofrece la posibilidad de extraer sonidos de discos compactos, convertir archivos a diferentes formatos y configurar atajos de teclado para un manejo más cómodo.
Al transferir o descargar elementos desde la web, es común toparse con archivos comprimidos. Los formatos más usados son ZIP y RAR, pero no son los únicos. Tampoco existe un único programa para descomprimirlos o recomprimirlos, sino que las herramientas a disposición son muchas, especialmente en Windows.
KualZip es un software muy interesante, que permite comprimir y descomprimir ficheros en cuestión de segundos. Es muy fácil de usar y ofrece soporte para más de 40 formatos de compresión, incluyendo uno propio (KZ). Además consume muy pocos recursos y tiene una interfaz amigable con usuarios de cualquier tipo.
Al igual que otras aplicaciones del género, la ventana de KualZip es intuitiva. Los principales controles están ordenados como botones en el borde superior, mientras que el espacio restante permite navegar por el contenido de los contenedores comprimidos.
Los archivos GIF son muy divertidos y ocupan un rol casi fundamental en línea. Si navegamos por servicios como Tumblr, es inevitable encontrar miles de animaciones de este tipo provenientes de todo el mundo, que capturan fragmentos de videos, películas, series de TV, etc.
Lamentablemente la creación manual de GIFs puede llevar mucho tiempo y esfuerzo, pero por suerte cada vez hay más herramientas que simplifican el proceso. Tal es el caso de GifCam, que permite grabar lo que ocurre en la pantalla de la computadora como si fuese un screencast, pero en formato GIF.
GifCam ofrece una ventana sencilla y controles a un click de distancia. Sólo hay que colocar el recuadro por encima de la sección a grabar, pulsar “Rec” y dejar que el software se encargue del resto. Una vez finalizada la captura deseada, hay que pulsar “Stop” y guardar el archivo en la computadora.
Si hablamos de herramientas indispensables en una computadora, tenemos que mencionar los editores de texto. Las alternativas disponibles son muchas, además de las incluidas por defecto en la mayoría de los sistemas operativos actuales. Si utilizan Windows y el bloc de notas tradicional no los convence, pueden probar MetroTextual.
Este editor de texto ofrece unas cuantas características para remarcar, aunque se destaca principalmente por su interfaz. Tal como lo indica su nombre, el diseño del programa está basado en la interfaz de Windows 8 (anteriormente conocida como “Metro”). El software es veloz y confiable, así que merece una oportunidad.
MetroTextual es un programa pensado tanto para tomar notas en texto plano, como para trabajar con distintos lenguajes de programación. El editor remarca la sintaxis de HTML, CSS, C#, Python y SQL, entre otros. Como no consume mayores recursos, es ideal para ejecutarlo junto a cualquier otro programa y mantenerlo en segundo plano mientras no haya que usarlo.
Cuando trabajamos con audio, video y demás material multimedia, podemos elegir entre muchos programas. El problema está en que a veces necesitamos más de una aplicación y terminamos sobrecargando la computadora con software. Una buena solución para tener a mano es Freemore Audio Video Suite.
Estamos hablando de una recopilación de herramientas dentro de un único software. Gracias a esta suite, es posible realizar todo tipo de acciones: Convertir audios y videos, extraer sonidos de medios físicos, crear ringtones, grabar discos, armar presentaciones y animaciones GIF, crear imágenes ISO a partir de archivos y convertir PDFs en otros tipos de documentos, entre otras.
Además de su vastísimo catálogo de herramientas, Freemore Audio Video Suite también destaca por una interfaz sencilla y atractiva que ofrece todo a un par de clicks de distancia. Las utilidades están divididas y ordenadas en pestañas con categorías y subcategorías que simplifican el acceso.
En incontable cantidad de ocasiones hablamos sobre los editores de imágenes y su importancia en la era de la fotografía digital. Las alternativas disponibles son tantas que es imposible reseñarlas todas, aunque ya cubrimos un catálogo bastante amplio. En esta ocasión les hablaremos sobre PC Image Editor.
Dicha aplicación para Windows ha sido creada con el fin de realizar ediciones rápidas, pero de buena calidad. No solamente se destaca por su interesante set de herramientas, sino por su interfaz limpia, directa y fácil de comprender.
La interfaz de PC Image Editor es ocupada ampliamente por la sección de edición y previsualización de los cambios realizados. A la derecha se encuentra el panel a través del cual se manejan ajustes (brillo, contraste, saturación, etc.), filtros, efectos y herramientas de redimensión. Por su parte, en la barra superior están los botones para la gestión de los archivos.
Categorías: Edición de imágenes, Software, Windows, Windows 7
Etiquetas: edición, Edición de imágenes, editor, fotografia, imagen, imagenes, PC Image Editor, Windows, Windows 7, Windows 8, Windows vista, windows xp | Spanish | NL | f108cf958e402f908884428df46233515eaf915f9f4ac11ec81c1cb9c4c41937 |
En la exposición que cierra y abre cursos, “Pequeño formato”, de la Galería Alfama, se presentan obras de más de 60 autores de arte moderno y contemporáneo, donde se puede seguir los ritmos innovadores a través de pinturas y dibujos de autores como Antoni Clavé, barcelonés que se inicia como cartelista en los años 30 para, en el exilio francés, ampliar sus horizontes hasta convertirse en uno de los pintores y escultores de referencia internacional.
En el recorrido expositivo se advierte la necesidad de renovación del arte español a través de autores del grupo El Paso, como Rafael Canogar o Manuel Viola, que buscaron en la abstracción y en el collage un arte conceptual a tenor del tiempo, años cincuenta del siglo XX. Caminos frecuentados por artistas de la llamada Escuela de Madrid: Álvaro Delgado, Martínez Novillo o Menchu Gal que ofrece un bodegón, óleo sobre tablex marcado por el poderío de los colores.
No faltan a esta importante cita, donde se palpa la esencia de los discursos, trabajos de artistas de ayer y de ahora: Joaquín Donaire, Agustín Úbeda, Francisco Farreras y José Carralero, así como de Emilio Grau Sala, Manuel Mompó y de Daniel Merino. Y el recorrido se ensancha con realizaciones de Vicente Arnás, Andrés Barajas, López Herrera, Javier Pamplona, Juan Fernández, Evaristo Guerra y Carmela Santamaría, con otros pequeños formatos de Jorge Pedraza, Blanca Muñoz de Baena, Salvador Montó, Molina Montero, Marta Maldonado, Gaya o Francisco Cestro, Albano,... hasta 63 autores en la exposición que cierra y abre curso en la Galería Alfama, calle Serrano 7, hasta el 14 de septiembre de 2012. | Spanish | NL | 63d78f281f1c7c18790b98deb6228477dd20ad3897cdaded39c39cb1d4deacff |
1En el primer lustro del siglo XXI hemos asistido y comprobado la sucesión vertiginosa de fenómenos significativos y diversos que son resultado y, en ocasiones, respuesta, al modelo de crecimiento productivista y neoliberal desarrollado en el último cuarto del siglo XX. El estreno del milenio viene marcado, en un primer momento, por las movilizaciones de resistencia global que consiguen frustrar el encuentro de la denominada Ronda del Milenio de la OMC en noviembre de 1999 en Seattle, y el ciclo de protestas que le siguen en los años siguientes. En un segundo momento, desde otra mirada, el milenio se inicia con la guerra global personificada en los atentados del 11 S y los atentados que le siguen en otras grandes ciudades del centro, y en las guerras “preventivas” de Afganistán e Irak, generándose así un circulo vicioso en torno a la amenaza bidireccional global, atentados-guerras-quebranto de derechos ciudadanos-atentados.
2De otra parte, las grandes catástrofes naturales que se vinculan cada vez con mayor certeza al cambio climático y en general a la desbocada dinámica entrópica del capitalismo global: los grandes incendios forestales en Australia, Sur de Europa y EE.UU., las grandes inundaciones en Centro Europa y China, los persistentes y cada vez más frecuentes huracanes en el Mar de China, el Caribe y Centro América, las grandes sequías en África y el Sur de Europa, a lo que hay que añadir los grandes terremotos y otras catástrofes vinculadas más directamente al modelo de productivismo extremadamente mercantilizado, o desregulado, como puede ser el caso del Prestige; y la inquietante emergencia de las enfermedades globales, como el SIDA, el mal de las vacas locas, la neumonía asiática, o la gripe aviar, conforman eso que se ha venido a denominar como sociedad del riesgo.
3Nos enfrentamos, en nuestras sociedades contemporáneas, a una creciente complejidad, y no sólo por las múltiples dimensiones que intervienen en su conformación, sino también por las paradojas que se producen en ellas, tales como la simultaneidad que se establece entre la unidad y la diversidad, la dualidad y la segmentación, la singularidad y la pluralidad, el sujeto y la humanidad, lo viejo y lo nuevo, lo local y lo global, la riqueza y la pobreza, la inclusión y la exclusión, el uso de la violencia y la ética... que nos revelan nuevos contextos y, aparejados a ellos, la elaboración de nuevos marcos interpretativos que se intuyen en múltiples síntesis, que se dejan ver en la búsqueda de nuevos equilibrios y de nuevas alianzas: la glocalización, la nueva ciudadanía, la línea de dignidad y la nueva ética.
4El protagonismo de los movimientos sociales en la conformación de los marcos interpretativoses innegable, no podríamos considerar la conciencia ambiental actual sin el movimiento ecologista, o los avances alcanzados en la igualdad de géneros sin el movimiento feminista, y así un largo etcétera. La historia de la modernidad estuvo ampliamente determinada por los movimientos sociales, fundamentalmente por el movimiento obrero, pero la postmodernidad en donde son crecientes nuevas oportunidades vinculadas a la interconectividad y a la interactividad, y precisamente por ello, se encuentra fuertemente influenciada por los nuevos movimientos sociales y su versátil capacidad de juego entre las paradojas. Los movimientos sociales, en sus búsquedas, se presentan así como nexo de asociación, como motivadores y a la vez interpretadores de las síntesis que se producen, que intuyen, que se construyen, entre los pares de conceptos paradójicos expresados más arriba. Pero veamos más detenidamente la idiosincrasia de las síntesis, de los nuevos equilibrios que se piensan, que se luchan, que se proponen, que se construyen. Éstas son nuevas perspectivas de reflexión y de elaboración para los movimientos sociales que manifiestan la complejidad en un entramado heterogéneo de dimensiones que se traban entre sí.
5Los novísimos movimientos sociales son etiquetados por imperativo mediático como movimientos “antiglobalización”, sin embargo la perspectiva movimentista contemporánea se denomina a sí misma como movimientos de “resistencia global” o también como movimientos “alterglobali-zación”, en definitiva, la apuesta por otra globalización. Realmente este nuevo movimiento, a su vez síntesis de movimientos, trabaja por una alternativa al capitalismo en la actual fase de extrema mercantilización extensiva al conjunto del planeta. En consecuencia, son alteractivos frente, y alternativos a, el capitalismo global.
- 1 Robertson, R. (1995), “Glocalization: Time-Space and Homogenety-Heterogenety” en Featherstone, M.; (...)
6Así la denominada globalización adquiere distintas miradas, incluyendo múltiples dimensiones que admiten una lectura alternativa al propio capitalismo global. La lucha por la globalización de los derechos humanos es un buen ejemplo de ello, igualmente los propios movimientos pueden considerarse como globales, pero a la misma vez locales. Si bien, la lectura desde la extrema mercantilización se fundamenta en la penetración de las estrategias globales en todas las culturas y en todos los territorios, es decir en la colonización de lo local, de la vida cotidiana, del individuo, lo cual menoscaba su capacidad de autonomía y de auto-eco-desarrollo. Los impactos negativos sobre lo local conllevan una perspectiva ambivalente, de autocierre, o por el contrario, de autoapertura. La primera de ellas implica una construcción de una identidad tribalista excluyente y endogámica, mientras que la segunda significa ganar conciencia de sí en la interactividad con otras culturas, con otros territorios, con otras ciudades, con otros movimientos... Esta última acepción conlleva la idea de glocalización, neologismo que debemos a la lectura crítica del proceso globalizador realizada por Roland Robertson1 en un sentido de fusión y reciprocidad entre lo local y lo global, entre los lugares y los flujos, entre las particularidades y lo universal, en definitiva, una eficaz combinación de lo más útil de cada lugar con lo mejor de lo que circula por los flujos globales.
- 2 Aquí nos interesa poner de relieve algo que está más desarrollado en otro lugar(Alguacil, J. (2000 (...)
7De este modo se establece una retroalimentación entre la creciente conciencia de ciudadanía universal con el arraigo local, apuntando una perspectiva comunicativa bidireccional que podemos sustanciar en el conocido eslogan de “pensar globalmente y actuar localmente”, que se ve completado con “el pensar localmente y actuar globalmente”, permitiendo, así, el reconocimiento de las identidades particulares, de las diferentes subjetividades de base categorial (diferencias de genero, étnica, orientación sexual, edad, etc.), sectorial (trabajo, medio ambiente, educación, sanidad, vivienda, etc.) y territorial2, pero conjugándose a la vez con la defensa y conquista de principios universalistas como los derechos humanos, o los mismos valores democráticos. De tal modo que el objetivo de los movimientos sociales contemporáneos es una ciudadanía democrática e inclusiva que tiene una doble dirección: particularizar los valores universales y universalizar las identidades particulares. En definitiva, tienen el reto de articular las distintas posiciones subjetivas en un sujeto, a la vez, unitario y heterogéneo, en una nueva identidad de identidades, que les sitúa en una predisposición para buscar una múltiple articulación temática y sectorial, entre culturas y colectivos, entre escalas y entre agencias que solo puede construirse a través de una cooperación de lo descentralizado.
8La ciudadanía y la democracia en su obligada simualteneidad establecen un proceso histórico dinámico, recurrente e inagotable que en su desarrollo viene a resolver, a través de su capacidad mediadora y dialógica, múltiples paradojas: el ser y el estar; la norma y la libertad; el individuo y la colectividad; la intimidad y la relación social; la identidad y la alteridad; el prójimo y el ajeno; lo próximo y lo lejano; los derechos y los deberes; lo privado y lo público; la inclusión y la diferencia; lo universal y lo particular; lo local y lo global... La resolución de las paradojas se refiren siempre al sujeto (individual o colectivo), se refiren siempre al ciudadano como sujeto que tiene derechos y deberes políticos y, en consecuencia, responsabilidad sobre la gestión de los recursos y sobre el gobierno de un territorio, de una ciudad, de una nación, de un Estado.
9Originariamente la “polis” es el “lugar” construido (el hábitat) y apropiado por el sujeto que desarrolla derechos y deberes políticos como estrategia para satisfacer las necesidades humanas, entre ellas las más relevantes: la de entidimiento, la de participación la de creación, la de identidad y la de libertad, y que podemos resumir en aquel viejo proverbio aleman de que “el aire de la ciudad nos hace libres”. Así en un primer estadio de su desarrollo la ciudadanía estaba vinculada a la ciudad. Los ciudadanos lo eran de una ciudad accediendo a los derechos por adquisición de los mismos y no por transmisitón adscriptiva.
- 3 Marshall, T. H. (1950), “Citizenship and Social Class” en Marshall, T. H. Y Bottomore, T., Citizen (...)
10Si bien los derechos de ciudadanía, tal y como establece T. H. Marshall en un texto ya clásico sobre la ciudadanía3, fueron apareciendo de forma gradual bajo la influencia de corrientes socio-políticas y agencias diferentes, pero siempre bajo el marchamo de la conquista de los derechos de libertad por parte de los ciudadanos. Marshall apunta que es imprescindible para esa construcción de la ciudadanía la inclusión de los derechos civiles, junto a los derechos políticos y los derechos sociales. Los dos primeros, los derechos civiles y los derechos políticos, más particularistas, pero protagonizados por el republicanismo, se produjeron contra el Estado-nación autoritario y lograron transformar éste en un nuevo tipo de Estado liberal. Mientras que los derechos colectivos por la igualdad, derechos económicos y sociales, obtuvieron importantes conquistas por el movimiento obrero bajo la influencia de corrientes socialistas a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX para consolidarse en la primera mitad del siglo XX.
11Para explicar esta inclusión de los derechos sociales, Marshall, hace referencia a otra trilogía a través de la que se construye esa plena ciudadanía: el tiempo, el espacio y la agencia. El tiempo se refiere al proceso histórico y secuencial que lleva a los derechos universales de la ciudadanía y para lo que fue necesario una ruptura con el espacio que hasta entonces adscribia la ciudadanía a una comunidad politica determinada como era la que se construia en la ciudad. Para Marshall era necesaria la superación de éste estrecho localismo que significa una limitación para la expansión de la ciudadanía; y, finalmente, la agencia que se refiere a los sujetos históricos, a los grupos sociales en ascenso que protagonizan los movimientos en pro de la ciudadanía en cada estadio histórico.
12De este modo el despliegue de las distintas generaciones de derechos van a aparejadas al desarrollo del capitalismo y la consolidación del Estado-nación. Desde esta visión somos ciudadanos de un Estado, de un país y no de una ciudad o de una localidad. Si bien, en el marco de la globalización económica la tendencia a la pérdida de protagonismo y soberanía de los estados nacionales, que en la última etapa del proceso de construcción de la ciudadanía son los que han tenido el monopolio sobre su definición, suponen un freno al proceso permanente de construcción de la misma y lleva a pensar en otros ámbitos políticos y territoriales dónde este proceso pueda continuar en su vertiente más activa. Parece que los nuevos retos de la ciudadanía se vuelven a discutir desde una doble perspectiva que tiene muchos puntos de vinculación: buscar una alternativa entre el liberalismo desregulador y el burocratismo estatista; y redescubrir la configuración de su base territorial.
13La entrada en escena de la problemática ambiental y el creciente contacto entre culturas (flujos migratorios, difusión cultural occidental, etc.) ponen de relieve nuevos fenómenos que tienen su proyección en una ampliación de los derechos presentando cierta correspondencia con la emergencia de nuevas esferas de soberanía que cohabitan con el Estado-nación. La pérdida de peso de éste deja paso a nuevos actores políticos y estrategias en el ámbito global, pero también en el ámbito local. Éstas nuevas esferas de soberanía precisan de su propia mirada de la ciudadanía y se corresponden con nuevas generaciones de derechos a ellas aparejadas.
14Así, junto a las tres generaciones de derechos tradicionales vinculadas al Estado-nación aparecen con fuerza los derechos ambientales que no pueden circunscribirse a un territorio acotado, sino al conjunto del planeta. Entran en juego los derechos de la humanidad a un patrimonio que es común, en primer lugar ambiental, pero extensible a todo el patrimonio cultural, histórico, económico y a un medio social exento de violencia. Se preconiza el acceso equitativo a los recursos del planeta como unos derechos humano y se pone en cuestión la propiedad particular, o al menos esta se debe limitar por la existencia de una propiedad colectiva de los recursos que son irremediablemente comunes. Emerge así una cuarta generación de derechos, lo que algunos han denominado como bienes públicos y otros como derechos republicanos, que han emergido durante el último cuarto del siglo XX y que han motivado el refuerzo de una creciente conciencia globalista sobre la sostenibilidad ambiental y la solidaridad como estrategias irrenunciables para corregir la sociedad del riesgo que afecta a cada uno de nosotros independientemente de nuestro origen nacional o cultural. Bresser-Pereira (1995-2000) los define como los derechos colectivos o pluri-individuales a la res públicao al patrimonio público que en su dimensión económica incorpora el derecho de todos los sujetos a que los recursos económicos, sean estos de carácter estatal o no estatal, no sean utilizados como intereses individuales y corporativos protegiéndose de la codicia y del lucro particular y asegurando su utilidad social y eficiencia universal. Mientras, que en su mirada ambiental preconiza los derechos del ecosistema, el respeto a la biodiversidad y por extensión el derecho de las otras especies vivas a su existencia vinculándose a los propios derechos de la humanidad como especie.
15De otro lado, la creciente intensidad del contacto y relación desigual entre las diferentes culturas y comunidades territoriales pone de relieve el desarrollo de los nuevos derechos culturales. El derecho de los pueblos, de las minorías, de los territorios, de las culturas... Los derechos de la humanidad solo se garantiza con una quinta generación de derechos que amplían y profundizan la democracia haciéndola más participativa y reflexiva. El derecho de los grupos humanos (culturales, étnicos, migrantes...) a ser los principales protagonistas de la gestión de sus recursos y de su desarrollo. En definitiva, el derecho de los ciudadanos a la autodeterminación, a deliberar y decidir sobre las acciones que afectan a sus condiciones de vida de la forma más directa posible. La ciudadanía no será plena si los ciudadanos no tienen la oportunidad de participar activamente en la consecución de la satisfacción de sus necesidades y este proceso se inicia y se proyecta desde la esfera del mundo de la vida cotidiana. El acceso de la política empieza en el propio cuerpo, en el territorio, en el ámbito de la vida cotidiana y se proyecta a lo universal que, a su vez, enriquecer y favorecer la emancipación de la comunidad territorial.
16Es, por tanto, en el ámbito local, en un contexto de proximidad, de contacto directo, de confianza, de conocimiento mutuo, donde los sujetos pueden entrar en estrategias de construcción conjunta que les permita generar y acceder a estructuras comunes de acción política. En el mundo local se encuentran organizaciones de orden gubernamental (gobiernos locales) y de orden societario (organizaciones y movimientos sociales). Ambos tipos de estructuras, por su posición privilegiada de proximidad y de ser potencialmente difusores de los principios universalistas son escuelas de democracia. Es a través de éstas estructuras donde se puede acceder a las habilidades para la participación políticas y, por tanto, a adquirir la condición de ciudadano pro-activo. Estas estructuras se encuentran en mejor disposición para incorporar a los ciudadanos a procesos de comunicación y de deliberación y, en consecuencia, están en mejor disposición de transmitir a los ciudadanos las destrezas necesarias para desenvolverse en la esfera de la política. Se trata, en definitiva, de un proceso recurrente dónde la comunicación, el conocimiento y la reflexividad sobre la acción permiten la adquisición de la (co)responsabilidad social y llevan a la emergencia de la nueva conciencia necesaria para desarrollar las nuevas dimensiones de ciudadanía. De tal modo, que la incorporación de los ciudadanos a la globalización (como un continuo de esferas de soberanía y diversidad cultural complementarias y potencialmente articuladas) solo puede optimizarse a través de las redes y movimientos sociales de arraigo territorial y de las estructuras gubernativas descentralizadas, aunque precisan de procedimientos orientados a la articulación entre sí y la conexión con otras estructuras descentralizadas y globales. En consecuencia, la emergencia de estos nuevos derechos de ciudadanía vienen asociados al surgimiento de renovados actores (gobiernos locales, movimientos sociales, tercer sector) que ponen de relieve nuevas subjetividades en la conquista de una ciudadanía que explora nuevas dimensiones de la misma.
17Uno de los impactos más estremecedores de la globalización neo-liberal se evidencia en la enorme brecha y en la fragmentación que se ha producido en la estructura social de nuestras sociedades en las últimas tres décadas. Fenómenos que no tienen precedentes, ni por su profundidad ni por su extensión en la historia de la humanidad. Baste recordar la estimación apuntada en el Informe de Desarrollo Humano de 1998 que muestra como los 225 habitantes más ricos del mundo atesoran una riqueza combinada equivalente al ingreso anual de los 2.500 millones de habitantes más pobres del planeta. Distancia y fragmentación que muestran la combinación de dos elementos aparentemente paradójicos: dualidad y segmentación social, que de manera combinada y simultánea ponen de relieve la insostenibilidad social del modelo actual de crecimiento. El fenómeno conceptualmente se ha identificado con la exclusión social, término que contrasta con el clásico concepto de pobreza.
18Aparte de las diferencias que pueden establecerse entre la pobreza clásica (unidimensional, bipolar, vertical: arriba-abajo) y la exclusión social (multidimensional, estructura segmentada, horizontal: dentro-fuera), esta última debe considerarse en una doble condición de impacto sobre los colectivos subjetivizados: por un lado, no son útiles a la sociedad en la generación de riqueza y, por otro, tienden a estar desafiliados en el acceso a los recursos (no conexionado).
19De este modo, amplios sectores de la población quedan fueran del sistema en varias de las dimensiones que condicionan la satisfacción de las necesidades humanas, quedan fuera del sistema político, del sistema económico, del sistema social, del sistema cultural y su hábitat suele encontrarse segregado y degradado social y ambientalmente. Estas desafecciones se expresan en llamativos y crecientes conflictos sociales, como por ejemplo la rebelión de los jóvenes de los “banlieues” franceses o el drama de los emigrantes del sur en las fronteras blindadas de los países del norte. Esos dramas son buena muestra de la insostenibilidad social del modelo neoliberal.
20Por otro lado, el desigual acceso a los recursos y a la gestión de los mismos, y el efecto que esto tiene sobre el intercambio desigual, establece un circulo vicioso entre pobreza y destrucción de la naturaleza en un doble efecto entrópico, de retroalimentación, entre la insostenibilidad ambiental y la insostenibilidad social. El sobreconsumo en los países del centro viene acompañado del infraconsumo en los países de la periferia, lo que produce simultáneamente insostenibilidad social y ambiental. Así la desigualdad social es cumulativa al basarse en un modelo de desarrollo en el que el crecimiento económico es excluyente ya “que hace que sólo pueda ofrecer beneficios que se sustentan en el juego de suma cero; si alguien gana es porque otro lo pierde” (Elizalde, 2002), y además posibilita el continuo crecimiento de la riqueza incrementando a su vez la pobreza. Un modelo de consumo que consume anticipadamente el futuro, al fundamentarse en una ideología que estimula de manera ilimitada y compulsiva la satisfacción de los deseos, y no la de las necesidades humanas. Esto conlleva una visión muy limitada del futuro, infantilizada y de corto plazo, mostrando la inconsciencia del sistema, a la misma vez que se basa en una cultura del usar y tirar, objetos y sujetos, y en una fe ciega que mantiene la idea de la no-preocupación ante el futuro y ante los impactos que podamos provocar, pues el propio sistema y la ciencia al servicio del mismo será capaz de reorientar y resolver los problemas de la humanidad.
21Se pone así en evidencia la estrecha relación entre la estructura social y la crisis ambiental. La tendencia hacía una extrema polarización social, entre abundancia y pobreza, lleva aparejado, por un lado, la detracción de recursos por sobreestímulos de consumo de los afortunados del plantea; y por otro, la devastación de recursos por la privación de medios y estrategias de acceso a la alimentación de los pobres de la tierra. De esos nuevos escenarios surgen nuevos interrogantes: “Si la destrucción ecológica se produce cuando la gente tiene demasiado o muy poco, debemos preguntarnos. ¿Qué nivel de consumo puede soportar la Tierra? ¿Cuándo deja de contribuir de manera apreciable el tener más a la satisfacción humana?” (Durning, 1991: 244).
- 4 Es una propuesta del Programa Cono Sur Sustentable –formado por los proyectos Brasil Sustentable, (...)
- 5 Las necesidades humanas siguiendo la perspectiva del “Desarrollo a Escala Humana” (Max-Neef, Eliza (...)
22En respuesta a este modelo de desequilibrio global surgen reivindicaciones desde los países del Sur sobre otro modelo de desarrollo centrado tanto en las necesidades humanas, las libertades reales, la equidad, los derechos humanos plenos, como en la sostenibilidad ambiental (Carvalho, 2002). Respuesta que se traduce en una propuesta: La Línea de Dignidad4. La Línea de Dignidad corresponde a una elaboración conceptual que pretende establecer los parámetros para un nuevo indicador social, que eleva el nivel de satisfacción de necesidades establecidas en la “línea de pobreza” a una nueva línea base, concebida como de dignidad humana y establecida bajo un enfoque de necesidades humanas ampliadas (Larraín, 2002), en donde para cada una de ellas existe un umbral de satisfacción que depende de la adecuada concurrencia de las demás5. Esto permite la superación de la concepción tradicional de equidad social desde la formulación de la vida mínima (mera superación de la línea de pobreza) a la formulación de una vida digna (Larraín, 2002).
23La estrategia para alcanzar una Línea de Dignidad precisa de una perspectiva dialógica que apunta hacía un reequilibrio entre la sostenibilidad ambiental y la sostenibilidad social, basándose necesariamente en una redistribución que se alcanza a través del reconocimiento de la comple-mentariedad y de la puesta en común para abordar las insostenibilidad en su doble vertiente social y ambiental entre el Norte y el Sur. Siguiendo a Sara Larraín: “como referente distributivo de la sustentabilidad, la Línea de Dignidad establece un criterio de regulación socioambiental en el consumo justo, lo suficiente para una vida digna, bajo los parámetros de ejercicio de derechos, relaciones sociales democráticas, reconocimiento de la complejidad de los ecosistemas planetarios y de la necesaria subsistencia de los demás seres vivientes que conforman dichos sistemas” (Larraín, 2002: 101).
Fuente: Larraín, S. (2002), “La Línea de Dignidad como indicador de sustentabilidad socioambiental” en Programa Cono Sur Sustentable, Línea de Dignidad. Desafíos Sociales para la Sustentabilidad, Fundación Heinrich Böll.
24Para ello se hace necesario desmaterializar el consumo del Norte reduciendo sus niveles y aumentar el consumo del Sur, pero desmitificando el modelo mercantilista insostenible del Norte. Se pone así en evidencia que hay indignidad, y ésta no sólo se encuentra en el infraconsumo de los pobres del planeta, sino también en el sobreconsumo de los ricos, lo que precisa de un acuerdo respecto a cuánto es suficiente, en dónde se encuentran los limites al consumo.
Fuente: Larraín, S. (2002), Op. Cit.
25La Línea de Dignidad permitirá, por tanto, contar una un instrumento conceptual para avanzar hacía una mayor equidad internacional en las relaciones Norte-Sur, pero también en la equidad interna de los propios Estados, sean estos del Centro o de la Periferia.
Fuente: Larraín, S. (2002), Op. Cit.
26La Línea de Dignidad se presenta, finalmente, como un indicador de síntesis de esta convergencia en donde el acceso a los derechos humanos en todas sus dimensiones (civiles, políticos, socioeconómicos, ambientales y culturales), y la reorientación hacia la satisfacción de las necesidades humanas ampliadas por parte del sujeto permiten establecer un referente político de lo que sería aceptable éticamente como un nivel de consumo sostenible. De ahí la importancia de la articulación y convergencia entre los movimientos sociales del Norte y del Sur que está produciendo en los Foros Sociales Mundiales.
27La hibridación de todas estas miradas que se construyen en la glocalización, que trabajan sobre una nueva ciudadanía, y que afirman y que buscan la dignidad de la persona, producen en su interactividad un complejo entramado de conexiones y de vínculos. Esta constelación reticular abona un pensamiento complejo que contrasta con lo que se ha denominado como pensamiento único, de simplicidad extrema y corto recorrido. El pensamiento único, es un pensamiento “simple” (segrega) y “total” (reduce), unidireccional, de arriba a abajo; el pensamiento complejo es multidireccional y transversal, de larga mirada (de práctica orientada al futuro) que estimula el desarrollo de la capacidad estimativa y creativa de los sujetos.
28Emerge una nueva cosmología mundialista, una nueva conciencia, un nuevo sujeto protagónico, es el regreso del sujeto que diría Jesús Ibáñez (1991), que se rearma en la ética a través de renovados valores morales frente al pensamiento técnico, científico, mercantilizado. Haciendo nuestras las palabras de Alain Touraine en uno de sus últimos trabajos “vemos también como el juicio moral recupera terreno frente al pensamiento técnico y científico. El movimiento ecologista nos ha enseñado a reconocer nuestros deberes respecto de la naturaleza, lo que no nos ha llevado a fundir la cultura en la naturaleza, sino, al contrario, a hacer penetrar el juicio moral en el dominio de la naturaleza” (Touraine, 2005: 177), lo que es tanto como reconocer que los sujetos ganan capacidad de pensamiento y de acción, obtienen autonomía desde la dependencia ecosistémica, de tal modo que el sujeto tiene conciencia de sí en la medida que forma parte activa de la naturaleza y de la sociedad. Precisamente, el conocimiento sobre los límites ecológicos y la preocupación por las futuras condiciones de vida en el planeta (conciencia) vuelven a poner en escena renovados aspectos de la subjetividad humana y de la autonomía ética. Surge así una nueva paradoja: la autonomía individual se obtiene gracias a la pertenencia a un contexto relacional, o a un ecosistema, y ese pertenecer a un entorno significa un cierto grado de dependencia. La autonomía individual no puede pensarse sin la autonomía de los otros, o sí se prefiere, de la dependencia de los otros.
- 6 Melucci, citado por Francisco Javier Noya (1991), hace referencia a los nuevos movimientos sociale (...)
29La dependencia del entorno relacional y la autonomía en el entorno relacional son inseparables. La noción de sujeto-en-proceso no toma sentido más que en sus relaciones desarrolladas en el interior de un eco-sistema (natural, espacial, social). El sujeto-en-proceso es un nuevo sistema autopoiético como proceso de “autonomización” de un subsistema específico (Melucci, 1984)6. La autonomía desde una perspectiva ética representa, pues, la complementación de la identidad y de la alteridad. La comunicación relacional implica la relación simétrica entre emisor-receptor y receptor-emisor que interaccionan sobre la base de una identidad común (los signos y señales de sus comunicaciones no sólo encauzan información, sino también identificación) y que supone el reconocimiento del otro (alteridad) y de sí mismo a través de ese reconocimiento. Dice Touraine “que se siente sujeto solamente aquel o aquella que se siente responsable de la humanidad de otro ser humano. Es reconociendo los derechos humanos del otro como me reconozco a mí mismo como ser humano...” (Touraine, 2005: 169), es reconociendo los derechos y las necesidades humanas ampliados donde regresa el sujeto en esa tensión dialéctica que se produce entre lo local y lo global, el individuo y el colectivo, la singular y lo universal. Nadie puede ser sujeto individual sino es como parte de un sujeto colectivo, nadie puede ser sujeto autónomo sino es como elemento que se relaciona con y en un entorno, “su autonomía (la del individuo- sujeto) –afirmará Ibáñez– para escapar del solipsismo, debe conjugarse con la autonomía de los otros individuos” (Ibáñez, 1990: 7). Los individuos (las partes) tienen su identidad propia a la misma vez que participan de la identidad del todo, y la identidad del todo no puede entenderse sino como alteridad (reconocimiento de la presencia de otros sujetos, de otras culturas, de otras formas de ser y estar) y complejidad (el todo son partes heterogéneas entrelazadas). La identidad del individuo se conforma, pues, en referencia a los otros individuos. Identidad y autonomía no pueden entenderse sin la alteridad que les deja participar del juego de la comunicación relacional.
30El sujeto que se comprende a sí mismo como sujeto autónomo en su relación con el mundo, del que simultáneamente es dependiente, se hace a sí mismo sujeto moral. Se construye así una ética discursiva a través de la cual el sujeto autónomo-dependiente se humaniza, experimenta un mundo subjetivo a la misma vez que accede al mundo social y cultural en el que se inscribe. Obtiene de este modo el sujeto una dimensión individual y una dimensión personal que permite distinguir en el concepto mismo de sujeto las exigencias de una ética de mínimos y una ética de máximos (Cortina, 1993). Distinción que establece Adela Cortina entre aquellos mínimos normativos universalizables, que son posibles por la dimensión autónoma del sujeto, y los máximos a que se refieren los proyectos biográficos de autorrealización. La síntesis entre ambas éticas exige de los sujetos el pasar de ser individuos a ser personas, es decir el reconocer a los otros como sujetos-personas que tienen capacidad para reconocernos recíprocamente, adhiriéndose, adhiriéndonos, a los principios éticos universales que nos ponen en común.
31Se pone así en cuestión el acceso a la felicidad desde el mundo de los objetos (mercantil), y pasa a vincularse al mundo de los sujetos (de las relaciones). El sentido de la vida construido e impuesto desde arriba, en al actual paradigma mercantilista, motiva el acceso a la felicidad a través del consumo y al hacerlo así, sujeta a los sujetos en una posición, en una categoría excluyente, aísla a los individuos, los deshumaniza distorsionando la propia felicidad. La humanización del sentido de la vida aboga por una acceso a la felicidad que se realiza a través de las relaciones (reciprocidad, cooperación) que incluyen en el mismo mundo a sujetos diferentes-complementarios que se recrean a sí mismos por medio de esa diferencia complementaria, así se personaliza la subjetivación integrando a los sujetos.
- 7 Vamos a entender la «capacidad estimativa» del sujeto de una forma particular, y siempre dentro de (...)
32El sujeto autocreado, el sujeto en proceso, el sujeto protagónico expresivo, quiere ser actor. Siguiendo con los planteamientos de Doyal y Gough, para que la autonomía individual alcanzara una optimización, o lo que es lo mismo obtuviera una capacidad crítica, deben estar presentes dos tipos distintos de libertad: la libertad de acción y la libertad política (Doyal y Gough, 1994). La autonomía por la que abogan estos autores enlaza la crítica y la práctica, es decir una autonomía crítica que significa una reflexividad para la acción social. Ésta se obtiene en las redes interactivas donde se adquiere una “capacidad estimativa”7que orienta la acción humana buscando el equilibrio entre la libertad individual y la vinculación colectiva, entre lo micro-social y lo macro-social, entre las emociones y la(s) razón(es). Esa capacidad estimativa es reforzada por la comunicación y el conocimiento, que a su vez estimulan el devenir consciente. Y esta ética discursiva proyectada en acción colectiva es la que nos lleva a la confirmación de como es a través de los movimientos sociales, que buscan no tanto la reivindicación de los derechos, de la dignidad, de los nuevos valores, como de hacerlos realidad y de aplicarlos directamente cuando tienen oportunidades, la que permite la construcción de un sujeto-persona que recupera un sentido de la vida ético. Es precisamente en la vinculación con los movimientos sociales donde la acción del sujeto, producida en primera instancia en el ámbito de la vida cotidiana, puede sincronizarse con las redes globales interactivas imprescindibles para la defensa y consecución de los derechos y necesidades universales.
33Esta ética discursiva (que recoge sintéticamente el resto de las nuevas perspectivas anotadas) es transversal a cada uno de los movimientos y representa la conformación de una columna vertebral donde pueden acoplarse los objetivos y los repertorios particulares de cada movimiento como parte coherente de un discurso común. Precisamente, esta constelación argumental significa una puesta en común conceptual, de diagnóstico de la realidad social y de propuesta que ayuda a construir los repertorios de confrontación y sobre todo permite a los líderes de los movimientos elaborar los marcos de acción colectivas, es decir, los esquemas interpretativos que justifican su razón de ser y dan significado a su acción colectiva. De otro lado, los propios movimientos participan en la construcción y en transmisión de estas perspectivas que al articularse promueven una convergencia de movimientos, un movimiento de movimientos. Los propios movimientos sociales se pueden, en consecuencia, comprender como una síntesis sujeta a una dinámica en permanente movimiento.
34Los movimientos sociales son un sistema de comunicación interactivo que media entre los sujetos y la política. Tal y como señala Melucci (1994: 146) presentan la singularidad, frente a las organizaciones, de que el resultado más propio de su acción es dotar de sentido a la acción individual y colectiva. De tal modo que el proyecto histórico (sobre la base de un diagnóstico, una identidad compartida y un pronóstico optimista) se encuentra inevitablemente cargado de representaciones y valores, de ideología, en consecuencia. El proyecto histórico es un proyecto utópico que mira al futuro, pero que también deviene del pasado. En cierto sentido los movimientos sociales son siempre una síntesis de sus antecesores, de las ideologías, métodos y prácticas de antaño, de modo que el proyecto histórico de futuro no se podría entender sin conocer la trayectoria, los vínculos históricos que muestran la versátil adaptación de los movimientos sociales a cada contexto histórico. La historia de la humanidad, afirmaría Karl Marx, es la historia de la lucha de clases. Más propiamente, si incorporamos la perspectiva subjetiva de los individuos, habría que decir que la historia de la humanidad es la historia del éxito, y también del fracaso, de las luchas sociales desplegadas por los movimientos sociales. Retomemos el hilo histórico para imaginar el nuevo paradigma que representa el icono de “otro mundo es posible” y sus mentores: los “novísimos” movimientos sociales alterglobalizadores.
35El hilo de los movimientos sociales antisistémicos, de marcado carácter universalista, viene constituido por los siguientes hitos: 1848 (Revolución en Europa), 1871 (Comuna de París), 1917 (Revolución Soviética), 1968 (y su prolongación hacía 1989 –fin del Socialismo Real), 2000-2004 (movimientos alterglobalización). Los tres primeros se corresponden con el auge y desarrollo del movimiento obrero, mientras que los tres últimos se corresponden con lo que conocemos como nuevos y “novísimos” movimientos sociales.
36En los primeros hitos se identifica el movimiento obrero como un movimiento moderno que se inscribe en el eje de la contradicción capital-trabajo, eje cuya naturaleza materialista dota de una significativa centralidad a la dimensión económica. La contradicción capital-trabajo es, efectivamente, el nodo central, pero esa relación es inseparable, en su proceso de despliegue, del modelo de uso y de gestión de los recursos naturales: detrae materias que devuelve en forma de residuos. El sistema de explotación, vincula la plusvalía al impacto ambiental, de hecho son conceptos inseparables. Marx define el concepto de trabajo como lo que media entre el hombre con la naturaleza para obtener los recursos que satisfagan sus necesidades y su resultado es la producción y los fenómenos económicos que de ellas se derivan. La perspectiva del trabajo como vinculo entre el hombre y la naturaleza se pierde a través del proceso de alineación que enajena a los hombres del trabajo, de la producción y de los propios hombres en su relación con el proceso de producción. Esta enajenación separa al hombre de la naturaleza.
- 8 Fernández Buey, F. (1998), “Programas sindicales, intereses obreros y reivindicaciones ecologistas (...)
37Por tanto, de forma incipiente se apuntan otras dimensiones de la contradicción: en la dimensión cultural es la experiencia de deshumanización del hombre bajo el sistema capitalista en cuanto pierde lo que le es propio, que es gobernar sus propias vidas y su propio destino mediante el trabajo y la cooperación con otros hombres. Los hombres, se encuentran, por tanto, gobernados por fuerzas ajenas o extrañas a ellos; fuerzas que no controlan y a las que se ven sometidos, de donde se desprende una perspectiva autonomista del movimiento obrero en el control del proceso de producción; y, también, se pone en evidencia, aunque de una forma incipiente la problemática ambiental, de la mano de Federico Engels (“La situación de la clase obrera en Inglaterra”) en el que se considera uno de los primeros textos de denuncia ecologista8, poniendo en evidencia las condiciones de vida insalubres de los trabajadores en los barrios obreros de las incipientes ciudades industriales.
38El despliegue del modo de producción capitalista en su expansión va dejando ver las contradicciones que tienen respuestas más claras en la dimensión económica y más parciales y difusas en las otras dimensiones. El movimiento obrero se va adaptando a las distintas fases de expansión del modelo y va motivando y matizándose en movimientos colaterales vinculados al mismo como pudo ser el sufragismo, el ludismo (antimaquinis-tas), el pacifismo, como experiencias que muestran rasgos adelantados de las contradicciones que se producen en la dimensión cultural, social y ambiental. El incipiente movimiento feminista es un buen ejemplo. Las mujeres representan para el sistema un ejercito de reserva de mano de obra que en la medida que se incorporan al mercado, mercantilizándose su fuerza de trabajo, se pone en evidencia la dominación patriarcal como dominación cultural que dará píe al movimiento feminista.
39Si bien, la creciente división social del trabajo, la creciente incorporación de los criterios de organización científica del trabajo y la creciente agrupación de los trabajadores en unidades productivas (factorías) desplaza del ámbito de la producción al sujeto-trabajador con capacidad creativa y destrezas profesionales. La asalarización y la aplicación de la organización científica del trabajo, que se orienta rápidamente hacia el posterior modelo fordista, conllevan una organización de los trabajadores relativamente separada del “puesto de trabajo”. La adaptación de la estrategia del movimiento obrero a un ámbito parcial de la contradicción capital-trabajo, como es la confrontación respecto del reparto de la plusvalía, le separa de la centralidad en la superación de la contradicción obviando, o al menos relegando a un segundo plano, la apropiación de los medios de producción, el control de la actividad productiva y la intervención en la distribución del producto.
- 9 Wallerstein, I. (2005), “O que significa hoje ser um movimento anti-sistémico?” en Leher, R.; Setú (...)
40Así el movimiento obrero terminó por orientarse hacia la creación organizaciones sindicales fuertes y eficaces (con gran riesgo de institucionalización) para tener la suficiente capacidad como para interrumpir, a través de instrumentos como la huelga, el proceso de producción, en una lógica de lucha contra la explotación económica que se expresa en términos más economicistas, que culturales. La contradicción se expresa, así, casi exclusivamente en el valor-mercancía que tiene o debe de tener la fuerza de trabajo en el mercado de trabajo, inscribiéndose una representación mercantilista que se alejaba, por tanto, de una perspectiva más cultural proclive a la superación de las condiciones de alienación. Mientras, que por su lado, desde la vertiente política del movimiento obrero, termina por imponerse la estrategia que busca el acceso al poder político como paso previo a la transformación revolucionaria de la sociedad, y la consiguiente obligatoriedad de inscribirse en una lógica estatista que relega a un segundo plano su perspectiva internacionalista originaria y cualquier atisbo cultural de antiautoritarismo y subjetividad9.
41Solo décadas después con el agotamiento del Estado de bienestar y debido a un doble vínculo paradójico emergen con fuerza los nuevos movimientos sociales. Tanto los beneficios propios del Estado de bienestar, particularmente el pleno empleo y el acceso de los trabajadores al sistema educativo, como el desgaste de legitimidad política que sufre el modelo de bienestar por el déficit democrático que arrastra (democracia representativa), favorece el surgimiento de los nuevos movimientos sociales. Habría que añadir la influencia que sobre ello tienen la puesta en escena de los movimientos de liberación nacional en numerosos países de la periferia y el descrédito del “socialismo real” imperante en los países del bloque del Este para terminar de entender la revolución cultural de carácter autonomista que expresan los nuevos movimientos sociales.
42Así junto al eje tradicional de la contradicción capital-trabajo, vinculado al viejo movimiento obrero, y cuyo concepto clave, de naturaleza económica, es el de “explotación”, se incorpora con el 68 el eje complejo de las contradicciones de orden cultural cuyo concepto clave es la “dominación” autoritaria: del hombre sobre la mujer, del blanco sobre el negro, del colono sobre el indígena, del general sobre el soldado, del militar sobre el civil, del padre sobre el hijo... que dan paso a los movimientos estudiantiles, por los derechos civiles, feminista, antimilitarista, de objeción de conciencia, etc. Poco después, en la década de los setenta, tras evidenciarse la crisis energética y los impactos ambientales de un modelo productivista desbocado se completa la tríada con la incorporación del eje definido por la contradicción capital-naturaleza, cuyo concepto clave es la “expoliación“ del medio ambiente dando píe al desarrollo del movimiento ecologista. Los nuevos movimientos sociales incorporan la perspectiva dialógica de la simbiosis que hace complementarias las diferencias (de los elementos del ecosistema, de los géneros, de la edad, de las culturas), que a la vez se complementa con la perspectiva dialéctica de superación de la desigualdad en términos antagonistas. Se completa así el arco iris (rojo, malva, blanco, verde) de los movimientos sociales contemporáneos.
43 El sentido histórico del cambio social manifiesta un recorrido movimentista que ha ido de un movimiento de tipo global / total hacia un desgranarse en diversos movimientos de tipo temático / sectorial para volver, de forma enriquecida, mezclada, recogiendo, asociándolas, el conjunto de sensibilidades, identidades e ideologías hasta tal punto que cada uno de los nuevos movimientos no puede entenderse sin la concurrencia de los demás, es decir, cada movimiento ha ido construyendo su identidad en la relación sinérgica con el resto de movimientos, ya que cada marco interpretativo ha ido trenzándose en procesos crecientemente conectados entre sí, compartiéndose crecientemente las experiencias, las estructuras de oportunidades y los recursos.
44Cada uno de los ciclos de movilización y de los movimientos que a ellos van aparejados se muestran en cada momento como forma de síntesis cumulativade las ideologías, estructuras, identidades y experiencias anteriores, incrementándose así la complejidad, al tratarse de un proceso de procesos basados en una progresiva apertura hacia el espectro movilizador de las nuevas dimensiones, perspectivas y actores que, precisamente, vienen a poner de relieve la necesidad de una estrategia compleja encaminada a completar los derechos de ciudadanía.
- 10 Alguacil, J. (2000b), “La recomposición de los movimientos sociales desde la articulación del Terc (...)
45Dinámica cumulativa que se basa también la continua dialéctica organización social – movimiento social, que da más peso a una que a otra, dependiendo de las condiciones marcadas por el contexto concreto. Como se ha argumentado en otro trabajo10, desde ahí se viene a explicar el repliegue de los efectivos de los movimientos sociales hacia lo que se ha ido conformando en un tercer sector al que han trasladado mucho de la cultura y prácticas generadas en los nuevos movimientos sociales sobre todo en la década de los ochenta (eclosión de las organizaciones ambientalistas) y los noventa (eclosión de las ONGs humanitarias y contra la exclusión social). La mayoría de ellas son pequeñas estructuras con base territorial, micro organizaciones sociales e iniciativas que permiten combinar lo expresivo y lo instrumental, que permiten prácticas de autogestión, de autovaloración, de autonomía y también de mediación más directa entre los múltiples agentes que actúan en el mundo de la vida cotidiana. Que, en definitiva, pueden combinar eficazmente la reivindicación y la movilización con la puesta en práctica de experiencias de democracia participativa y gestión directa. Estas organizaciones han sido refugio para los activistas de los movimientos sociales en las fases de repliegue del ciclo de movilización, hasta que nuevas condiciones han posibilitado la creación de un nuevo repertorio de protesta (Tilly, 1981), confirmándose así la validez del principio de la conservación de la energía social aportado por Hirschman para el contexto latinoamericano (Hirschman, 1986).
46Es innegable que cada uno de los movimientos se desenvuelven en redes y establecen sus propios marcos interpretativos que conllevan sus propias estructuras de oportunidades políticas y sus propios recursos organizativos, pero estos tienden a converger, a intercambiar y compartir experiencias significativas de lo que es un fiel exponente la versatilidad y el trasvase de activistas y recursos que se producen entre movimientos y organizaciones sociales.
- 11 Cabe poner de relieve como ganan centralidad las visiones, iniciativas y experiencias de carácter (...)
47La eclosión de miles de organizaciones, de miles de movilizaciones, de miles de encuentros de composición plural de las que participan millones de personas como nunca antes en la historia, junto a la emergencia de innovadoras experiencias participativas desarrolladas en el mundo de la vida cotidiana y en el ámbito local11, apuntan un proceso de permeabilidad y convergencia múltiple que tampoco tiene precedentes: de convergencia intergeneracional, de convergencia de redes, de convergencia de identidades, de convergencia de ideologías, de territorios. Así podríamos considerar el carácter múltiple y complejo de la convergencia desde tres dimensiones:
48- Dimensión diacrónica (el tiempo): entre lo nuevo y lo viejo.
49- Dimensión sincrónica (el espacio): entre el Norte y el Sur.
50- Dimensión estructural: entre organizaciones, movimientos y colectivos de distinta cultura y composición organizativa.
51Esta permeabilidad y asociación múltiple, que se puede ejemplificar en los Foros Sociales Mundiales, posibilita combinar la diferencia en los objetivos y la unidad de acción posibilitando la construcción de proyectos en común sobre la base de la preservación de los atributos propios, es decir, que las particularidades tienden a implicarse en la construcción común y al hacerlo se ven potenciados como particularidades en cooperación, pero también se ven modificados sin sentir menoscabo de su singularidad. Se construye así un movimiento de movimientos a través de la creación de:
52Una ideología de ideologías: El viejo movimiento obrero produjo un haz de ideologías en una tendencia a desgranarse en orientaciones exclusivistas, apartándose de lo que un principio pudo suponer la agrupación universalista de la 1ª Internacional. Los imperativos establecidos por la consolidación de fuertes Estados-nación dirigidos por sus respectivas y diferenciales burguesías obligaron al movimiento obrero a ir derivando su actuación al ámbito localista del Estado correspondiente. Las dificultades para establecer estrategias conjuntas y la idiosincrasia política de cada coyuntura nacional, junto a la desorientación que produjo los rápidos cambios técnicos en el proceso industrial, ciertamente influyeron en la división del propio movimiento obrero en diferentes corrientes: anarquismo, socialismo utópico, marxismo, socialdemocracia... Precisamente, uno de los aspectos significativos del desencuentro entre el anarquismo y el marxismo se ha expresado en el debate sobre la escala adecuada donde debería organizarse la lucha social y constituirse la alternativa. Hoy, sin embargo, la tensión entre particularidad y universalidad, es una tensión creativa, donde la traducción de lo concreto a lo abstracto y viceversa, magnifica la repolitización permanente de la sociedad civil donde lo personal y lo universal se combinan y retroalimentan a través de la política. Así la incorporación del sujeto concreto a la práctica de la acción colectiva concreta le transforma en un “ser genérico” (capacidad de universalización del ser humano) que aspira a la asociación con los otros sujetos-seres genéricos estableciendo la adecuada unión entre intereses particulares y la articulación entre distintas esferas de intereses comunes (Harvey, 2003: 104-110).
53El discurrir del siglo XX y los cambios tecnológicos y de la estructura social que se producen con rapidez complejizan los conflictos sociales al emerger nuevas contradicciones. Aparecen nuevos movimientos que responden a la realidad de nuevos conflictos cuya naturaleza es de orden cultural, territorial ambiental, social, relativamente separadas de la centralidad económica. Se van, así, construyendo diversas orientaciones ideológicas dimensionadas, de respuestas asociadas a contradicciones concretas, pero que, a la vez que introducen innovaciones, recogen partes de la experiencia y de las representaciones de las corrientes ideológicas tradicionales. Por otro lado, el origen sistémico común de los conflictos sociales hace que las respuestas sean crecientemente compartidas poniéndose de relieve el carácter complementario y transversal de los distintos movimientos. Finalmente, la confluencia y el contraste de ideas, la elaboración conjunta de propuestas y la puesta en práctica de experiencias compartidas generan nuevos vínculos de complicidad y reciprocidad que llevan a la conformación ideología antiglobalista como una no-ideología (Ibarra; Martí, 2003: 290-291) que ante todo antepone la prevención frente la inhabilitación del sectarismo y al riesgo de institucionalización de los movimientos, considerando la puesta en común de la pluralidad de subjetividades como un atributo identitario.
54Una red de redes. Un movimiento social es siempre un sistema de comunicación en red, donde los sujetos conectados se mueven con criterios de reciprocidad y cooperación. Si bien los sujetos obtienen posiciones en distintas redes y cuando sus vínculos se extensionan, por la activación del movimiento, se conforman constelaciones de redes. Desde las redes endogámicas de corte personal (redes de relaciones primarias) o categorial (de pertenencia a una clase, étnica, religión, etc.) se ha ido abriendo, construyendo, recreando una constelación de redes intersistémicas, ya de carácter exogámico, que vinculan sistemas de redes de naturaleza ontológica diferente (de locales a globales, de personales a asociativas, de asociativas a institucionales). Los movimientos los conforman sujetos, grupos con mayor o menor formalidad, e incluso con responsabilidades políticas e institucionales, que se relacionan en redes. El movimiento alterglobalización se ha erigido en una extensa y relativamente densa red de constelaciones de redes (transpenetradas) del que son un buen exponente las “contracumbres” y los foros sociales mundiales de los que participan, aunque sin ocultar las divergencias y los distintos grados de responsabilidad y de compromiso, organizaciones y movimientos de todo tipo (sindicales, partidarias, humanitarias, economía social, ecologistas, indigenistas etc.), y sujetos con muy diferente funcionalidad en el ámbito del activismo social y político (representantes políticos, dirigentes sociales, dirigentes comunitarios, cargos políticos de confianza, intelectuales, etc.).
55Una identidad de identidades. En una sociedad crecientemente compleja donde los sujetos participan de tal diversidad de redes, éstos tienen a su vez múltiples identidades, unas más locales y específicas, y otras más globales y abstractas. Así los individuos (las partes) tienen su identidad propia a la misma vez que participan de la identidad del todo, y la identidad de lo global no puede entenderse sino como alteridad (reconocimiento de la presencia de otros sujetos, de otras culturas, de otras formas de ser y estar). La identidad del individuo se conforma, pues, en referencia a los otros individuos, identidad y autonomía no pueden entenderse sin la alteridad que les deja participar del juego de la comunicación relacional. Se puede afirmar, en consecuencia, que hay una identidad personal y una identidad grupal, el equilibrio entre ambas significa que ninguna de ellas puede existir por separado. La identidad (alteridad) con/en el grupo en términos de reciprocidad significa corresponsabilidad.
56Precisamente, la idea de corresponsabilidad es lo que permite la prolongación entre los sentimientos «expresivos» y la creatividad «instrumental» a través de las redes sociales. La responsabilidad que se construye en la unión de la identidad y la autonomía significa que el reconocimiento de uno mismo se produce a través de la relación con los “otros”, y que igualmente la práctica de un actor (individual o colectivo) se construye en la tensión dialéctica entre el interior y el exterior. Cada actor social esta mediatizado por la acción de los «otros» actores, y, por tanto, la acción de los «otros» esta influenciada de la acción de cada uno de los actores. Se construye pues una “actitud dialógica” a través de la cual cada actor reconoce en los demás una dimensión de responsabilidad, de modo que a los otros actores les puede considerar -como así mismo- corresponsables facultados para tomar parte en los procesos que les afectan mutuamente. Visto de esta manera, es necesario armonizar la conciencia de la existencia del “otro” diferente con la conciencia de los principios de un universalismo ético que nos hace a todos iguales en derechos y que es la clave para articular simultáneamente las diversas identidades.
57Pero a la ética (de los valores universales) no se llega de forma abstracta, o con imposiciones externas a las identidades, a las redes, a las ideologías, sino que se alcanza mediante proyectos vivos, mediante prácticas concretas y contrastadas que aspiran a enredarse de manera horizontal en esa estrategia de convergencia. Los movimientos tienen como reto la ciudadanía y hoy la ciudadanía se obtienen enraizándose en la realidad de la vida cotidiana generando procesos de conocimiento y comunicación que permitan el acceso a la conciencia y a la praxis transformadora. La construcción de identidades colectivas inclusivas y transpenetradas conlleva la asociación entre lo personal y lo político. Lo político tiene que personalizarse (humanizarse), lo personal tiene que politizarse (socializarse y corresponsabilizarse), de tal modo que la transformación política empieza por uno mismo ya que la modificación del “yo” se realiza socialmente.
58Los nuevos movimientos sociales surgidos del 68 aportan la idea de la “revolución de la vida cotidiana” como irreductible para cambiar la vida, lo personal y lo político se fusionan. Tal y como expresa David Harvey “los movimientos en torno a los derechos humanos, el medio ambiente y la situación de las mujeres ilustran las posibles formas en que se pueden establecer políticas (...) para tender un puente entre la microescala del cuerpo y lo personal, por una parte, y la macroescala de lo planetario y lo económico-político por otra” (Harvey, 2003: 68-69). No se trata de otra cosa que de humanizar las complejas relaciones en sus múltiples dimensiones. Afrontar la complejidad solo puede ser desde la complejidad. En nuestro caso, desde la complejidad que representa la convergencia de los movimientos en un movimiento que es a la vez unitario y plural, que es capaz de combinar la teoría con la práctica, lo individual con lo colectivo, la identidad con la alteridad, lo local con lo global, que permite, en suma, proyectar una propuesta de futuro, una nueva cultura política, un nuevo paradigma social que pretende la construcción creativa e interactiva de nuevas relaciones entre los actores-sectores sociales.
- 12 En los últimos tiempos hemos podido presenciar innumerables grandes movilizaciones. Quizá la más l (...)
59La evidencia empírica de la nueva ciudadanía y de la puesta en práctica de la ética discursiva que es acogida y desarrollada por los nuevos movimientos sociales se despliega en infinitas experiencias de muy compleja naturaleza. Dar cuenta de ello es difícil teniendo en cuenta la invisibilidad de los procesos que se producen en el ámbito local, si bien se pueden apuntar los grandes síntomas que nos ayudan a pensar en hipótesis optimistas sobre un nuevo paradigma. Ya se ha dado cuenta de la eclosión de miles de organizaciones sociales, de los encuentros de miles de activistas de los movimientos en los Foros Sociales Mundiales y de las grandes movilizaciones12 a las que hemos asistido en los últimos años. Cabe añadir el creciente protagonismo que adquieren los municipios y ciudades como actores políticos que se proyectan en innumerables experiencias de innovación democrática que en muchas ocasiones establecen procesos de construcción conjunta con las entidades y movimientos sociales. El protagonismo creciente por parte de las pequeñas estructuras de “poder local” lleva aparejada la articulación de las mismas siendo un ejemplo de ello el hermanamiento entre ciudades y municipios o las innumerables redes de ciudades que desarrollan proyectos conjuntos e intercambian experiencias y recursos. Pero para alcanzar un nuevo paradigma los nuevos movimientos sociales tienen importantes desafíos que acometer.
60Estamos instalados en plena sociedad del riesgo, en un discurrir cuya característica más evidente es precisamente la indefinición, la incertidumbre, el no saber hacía donde vamos. La sensación de estar cabalgando en una transición permanente en donde cohabitan viejas normas y nuevos valores, viejas y nuevas estructuras, precisa superar el solipsismo de la mirada de corto plazo, del vivir el presente sin imaginar y sin ir construyendo el futuro. Los nuevos movimientos sociales aportan esa mirada hacía el futuro generando innovaciones en el presente, de reflexión y de práctica que debe permitir la autodeterminación del sujeto, el control sobre los procesos sociales, el dirigir y controlar nuestras propias vidas. La mirada hacía el futuro nos permite reflexionar sobre los desafíos y los obstáculos que tenemos por delante. Este último apartado tiene como cometido desarrollar algunas ideasal respecto:
61Desde luego son muchos y muy complejos los retos que los movimientos sociales tienen por delante, si bien optamos por agruparlos en cuatro ideas, en cuatro erres: Repartir el poder (la democracia participativa); Redistribuir la economía y el trabajo; Respetar la naturaleza (las sostenibilidad ambiental) y Reconocer la interculturalidad.
1) El reto de la democracia de repartir el poder: Relacionarse con las instituciones esquivando la institucionalización:
62En las primeras etapas de la sociedad industrial se consolida una estructura social de nítidas diferencias entre clases sociales muy homogéneas y enfrentadas. La desigualdad en el acceso a los recursos y la explotación económica permite con relativa facilidad establecer repertorios de confrontación que se proyectan en marcos de acción colectiva. Las clases subalternas, especialmente la clase obrera, generan movimientos sociales (la clase para sí) y organizaciones de vanguardia con vocación de dirigir el movimiento a la toma del poder político. El tándem: clase movimiento social partido político de vanguardia, representa a groso modo el itinerario de la institucionalización de los movimientos en la etapa de modernización. En la medida que los cuadros dirigentes del movimiento se transformaban en cuadros dirigentes del poder, sus posiciones sociales eran transformadas, ocurriendo lo mismo, inevitablemente con sus psicologías individuales (Wallerstein, 2005: 277). Así la orientación hacía el poder hace de los dirigentes, profesionales especializados que inhabilitan a los demás en la toma de decisiones.
63Los partidos, ya en el marco del Estado de derecho, se orientan hacía el sufragio electoral en un sistema donde la política y la competencia entre partidos tienden a medirse en parámetros cuasi mercantiles en una lucha por la obtención de réditos electorales; mientras, que los nuevos movimientos sociales se orientan hacía la democracia directa y participativa en la búsqueda de un nuevo paradigma (Offe, 1988). Si bien la estructura social, debido al fuerte impacto del neoliberalismo, se encuentra enormemente fragmentada en casi infinitas fracciones de clase, algunas de las cuales (las infraclases) quedan fuera del sistema en varias de sus dimensiones (sistema político, mercado de trabajo, segregación social y espacial) abriendo nuevas dimensiones del conflicto social en la medida que aparecen nuevas contradicciones solapadas que cuestionan la baja calidad democrática de un modelo representativo que presenta síntomas graves de desafección por parte de los ciudadanos. Se pone en evidencia, así, el desacoplamiento entre las viejas estructuras propias de la modernidad y una sociedad civil crecientemente compleja, lo que motiva, por otro lado, el surgimiento de nuevos actores políticos y nuevos protagonismos sociales.
64Ya no podemos pensar en un sujeto histórico nítido y único, ni en clases sociales puramente homogéneas, ni, en consecuencia, en organizaciones políticas que representan los intereses de grandes clases exclusivas. De hecho se puede argumentar con toda propiedad que las nuevas demandas sociales han dado vigor a los nuevos movimientos sociales en la medida que los partidos políticos tradicionales son incapaces de encauzar, generar o atender las nuevas solidaridades (Funes; Monferrer 2003: 43). Surgen algunos interrogantes: ¿Para qué y para quién una organización partidista? ¿Qué modelo organizativo se corresponde con los nuevos fenómenos y nuevas condiciones? ¿Qué política de alianzas? Los nuevos movimientos sociales tienen ante sí el reto de articular intereses y repertorios diferenciados pero no excluyentes, sino más bien complementarios e imbricados entre sí, es decir, tienen que jugar con una pluralidad que es en sí misma un valor ético y práctico. La mejora de la calidad de la democracia es un camino para ello y es consecuencia un desafío primordial para los nuevos movimientos. Tal y como expresa Enrique Venegas: “En correspondencia con la voluntad de conciliar teoría y práctica, se busca un modelo organizativo lo más parecido posible a la sociedad a que se aspira: democrático, pluralista, respetuoso de la diversidad, contrario a cualquier forma de elitismo, orientado a socializar los conocimientos y el poder, organizado de abajo a arriba” (Venegas, 2003: 125). Esquivar la instituciona-lización es posible en unos movimientos que se encuentran crecientemente liberados de las estrategias nacionales de antaño y que acogen la democracia participativa como centralidad de acción promoviendo la incorporación de lo política en el ámbito de lo cotidiano. Precisamente, en la ampliación de la democracia, en la socialización del poder, en la incorporación de los ciudadanos a la política, es como se puede generar “anti-cuerpos” contra el mal de la institucionalización.
- 13 Mendoza, X. (1996), “Las transformaciones del sector público en las sociedades avanzadas. Del esta (...)
65Aún así, no podemos obviar la democracia representativa, la existencia de instituciones democráticas, etc. que son irremediablemente parte de la pluralidad con la que hay que jugar, a la que hay que transformar en una perspectiva democratizadora y de proximidad a la ciudadanía, de tal modo que permita el acceso a la política por parte de unos ciudadanos que son cada vez más pro-activos. Las relaciones de poder inhabilitantes no pueden cambiarse en los procesos electorales, aunque éstos si pueden ser un instrumento, entre otros, para crear condiciones más favorables a la transformación social. La mediación entre los movimientos y las instituciones precisa de estructuras intermedias que sean en realidad una prolongación de los movimientos sociales. El modelo organizativo que haga de puente entre movimientos e instituciones debe poseer atributos más propios de los movimientos sociales que de las estructuras crecientemente obsoletas. Es decir, de un nuevo tipo de organización capaz de motivar y enriquecerse con una pluralidad interna, que precisa del pleno uso de la democracia participativa, es decir, flexible, transparente, basada en la confianza y fundamentalmente orientada, no a la toma del poder que asienta estilos de vida excluyentes e inhabilitantes, sino a la socialización y difusión del mismo. Se trata de una nueva organización política exploradora de nuevos procedimientos para articular y democratizar las distintas esferas de poder, teniendo presente un contexto donde la descentralización del Estado y la construcción de un Estado relacional13 es simultáneamente un objetivo y una oportunidad. Se trata, en definitiva, de explorar nuevas fórmulas para articular y democratizar las distintas esferas de poder, para una repolitización de la sociedad que a través de la democracia participativa y de la descentralización del Estado permita una redistribución del poder real y efectiva.
66El reto de articular, lleva a pensar en las estrategias de alianzas, pero estas son complejas e intervienen múltiples dimensiones, políticas, culturales, socioeconómicas, todas ellas necesarias para vertebrar nuevos bloques sociales. Apuntamos las más relevantes. En primer lugar, desde las relaciones que se pueden establecer entre la gobernación local y los movimientos y entidades sociales, es necesario un reconocimiento de la existencia de un sector público estatal (estructura pura y dura administrativa) y de un sector públicono-estatal (organizaciones y movimientos sociales con vocación pública). La complementariedad y acoplamiento entre ambos es primordial para el desarrollo de la democracia participativa. La construcción de una nueva hegemonía de la solidaridad pasa, en consecuencia, por la alianza entre los actores políticos emergentes: los gobiernos locales y los movimientos sociales, pero ya se ha dicho, el puente entre ambos precisa de un nuevo modelo organizativo permeable y fusionado con los propios movimientos sociales, que además tenga como objetivo asociar, en una estrategia de construcción política en común, a los propios movimientos parcializados promoviendo su autonomía y una integración en los procedimientos capaz de unir experiencias y de combinar la reivindicación y la movilización con la gestión directa de los recursos. En segundo lugar, es primordial una alianza entre fracciones de clase, particularmente, los excluidos (los que están fuera), los de abajo (los asalariados vulnerables), y los sectores ilustrados que se guían por valores posadquisitivos. Todos ellos son subjetividades complejas que precisan o abogan por una reorientación del modelo social.
2) El reto de redistribuir la economía y el trabajo
- 14 Coraggio, J. L. (1999): “La economía popular es más que la suma de microproyectos (alternativas pa (...)
67La dimensión económica se sitúa en el desafío de la superación de la explotación económica (del hombre por el hombre). Los efectos deshumanizadores (la alienación) provocados por la división social del trabajo en un marco de desigualdad y el cuestionamiento sobre el procedimiento de la obtención y distribución de la plusvalía en el proceso de producción no dejan de obtener una significativa centralidad en la agenda de los movimientos sociales. Las contradicciones capital – trabajo, indudablemente sigue siendo, quizá, la más importante de las dimensiones en cuanto a los efectos que provoca el modelo neoliberal. Una expresión de la creciente contradicción, en palabras de José Luis Coraggio, «es la incapacidad del modelo económico imperante para asignar recursos de uso social en magnitudes suficientes y a la vez sostener el proceso de acumulación capitalista»14. Especialmente paradigmático representa la aplicación de la receta neoliberal en los países en vías de desarrollo, donde su despliegue ha mostrado su carácter marcadamente ideológico, basado en un individualismo antropológico carente de cualquier eficacia productiva. “El neoliberalismo no sólo es una ideología del egoísmo privado, es también una práctica arcaica de las relaciones de producción puesto que no ve (y no puede reconocer) que hoy el valor es sólo un producto de la sociedad entera puesta a trabajar”. (Negri; Cocco, 2006: 69).
68Obviando determinismos economicistas, parece que la construcción de un nuevo paradigma, como el que se esfuerzan en construir esa conjunción de múltiples subjetividades representadas por los nuevos movimientos sociales, precisa de una paulatina ocupación del espacio de la esfera económica como para forzar una nuevas relaciones económicas que sean capaces de cohabitar con el capital y sobre todo que sean capaces de ir sustituyéndole. La consecución de un nuevo paradigma, al igual que ocurrió con la construcción del paradigma del capital (el cual cohabitó con el feudalismo durante prácticamente todo el segundo milenio) implica, en primer lugar, que las transformaciones necesarias precisan de la construcción de una base productiva alternativa capaz de ir implantando otras relaciones económicas y laborales, que en el contexto de la globalización tendrían que orientarse a obtener una cierta autonomía económica de los ámbitos locales respecto de las dinámicas globales, y tendría que establecer nuevos equilibrios entre las diversas economías. En segundo lugar, se precisa de una desmercantilización del ámbito productivo, “solamente a través de la vinculación entre la gestión democrática de la apropiación social y el ‘adelgazamiento’ del mercado, la ley del valor y del asalariado es como será posible una verdadera transformación de la economía, y no apenas una nueva administración avanzada implementada por un capitalismo renovado” ( Chesnais; Serfate; Udry, 2005: 286).
- 15 Cabe afirmar que no es nada ético que desde la Economía Pública sustentada por el conjunto de la s (...)
- 16 La Economía Popular estaría conformada por la economía del ámbito de lo doméstico e incluiría el t (...)
69En este sentido, considerando la existencia de una economía de la diversidad: Economía Pública, Economía de Mercado, Economía Popular y una Economía Social, el desequilibrio vendría establecido por la dominancia de la Economía de Mercado cada vez más frecuentemente promovida y apoyada desde la Economía Pública, por ejemplo, a través de las privatizaciones15. El reto de los movimientos sociales se encuentra precisamente en trabajar por el desarrollo de la Economía Popular y de la Economía Social, de tal modo que la estrategia debe encaminarse a que la Economía Pública se reoriente a promocionar e imbricarse con la Economía Popular, dignificándola; y a la Economía Social y Solidaria. En el caso de la Economía Popular16, gracias a la cual sobrevive la mayoría de la población en los países del Sur, el desafío se encuentra en articular y movilizar la producción, dicho de otro modo, organizar y repolitizar a la economía informal motivando una reapropiación del proceso productivo por parte de la propiedad social (Chesnais; Serfati; Udry: 2005) que permita un nuevo modelo de desarrollo que se fundamente en una producción socialmente útil y responsable ambientalmente.
70Particularmente, nos interesa aquí la Economía Social, Alternativa, Solidaria (según diferentes acepciones y matizaciones). Una buena síntesis de las características de la economía solidaria la recogió la declaración final del encuentro de Lima por una “Globalización de la Solidaridad” (1997): “La economía solidaria incorpora la cooperación, el compartir y la acción colectiva, colocando al ser humano como centro del desarrollo económico y social. La solidaridad en la economía implica tanto un proyecto económico como político y social, que conlleva una nueva forma de hacer política y de construir las múltiples relaciones humanas sobre la base de los consensos y acciones ciudadanas”.
71Se trata, en consecuencia, de desarrollar una democracia económica que viene definida por el control del proceso productivo por parte de los participantes que cooperan en el mismo, y por la apropiación de los medios de producción y lo producido por parte de los trabajadores. Este desafío presenta dimensiones interrelacionadas que confluyen en tres orientaciones:
72- La democratización del trabajo o liberación en el trabajo (Gorz, 1995). Se inscribe en una lógica de superación de la “experiencia social escindida” (Tezanos,1987: 21) entre la vida cotidiana (donde ganan protagonismo los valores democráticos) y la vida laboral (donde persiste el predominio de valores autoritarios). Se trata pues de la integración del sujeto en los procesos productivos (calidad de vida, apropiación, cooperación, participación).
73- La liberación del trabajo (Gorz, 1995). Quizá el factor más claramente exógeno es la disponibilidad de tiempo para poder participar en la gestión de los recursos y en las decisiones públicas, lo que André Gorz denomina como tiempo liberado(1995)absolutamente necesario para que el sujeto recupere autonomía en la esfera de la vida cotidiana, ya que la enajenación de los sujetos en la esfera laboral es un enorme obstáculo para satisfacer las necesidades de creación y de participación. Se trata de una optimización de la autonomía a través de una liberación del tiempo de trabajo que puede inducir, por un lado un reparto del trabajo y, por otro, un mayor control del mismo lo que puede tener consecuencias orientadas al surgimiento de otras actividades voluntarias y autoorganizadas encaminadas a la optimización de la satisfacción de las necesidades. Ello permite una mayor integración del sujeto en los procesos sociales y en su entorno.
74- Una economía descentralizada y endógena. El protagonismo conferido al sujeto en los procesos de liberación en el trabajo y en la liberación del trabajo apunta un carácter descentralizado de la economía, a un protagonismo local, y también a una mayor proximidad entre el ámbito del trabajo/producción y el ámbito de la vida cotidiana/reproducción generando una economía social basada en una sustitución de capital mercantil por un capital social que, además, sea capaz de generar nuevos recursos satisfaciendo necesidades sociales y ambientales de carácter local.
75En consecuencia, cabe apuntar un múltiple desafío que deben afrontar los movimientos sociales consistente en desarrollar las sinergias que se producen entre perspectivas como el desarrollo local, la economía solidaria, el tiempo liberado y la democracia económica que se superponen y se retroalimentan hasta el punto de que cada uno de ellos no puede optimizarse sin la presencia del otro.
3) El reto de hacer respetar la naturaleza
- 17 Daly, H. E. (1989), Economía, ecología y ética. Ensayos hacia una economía en estado estacionario, (...)
76La dimensión ambiental se sitúa en el desequilibrio derivado de la distancia sujeto-objeto, de la contradicción hombre-naturaleza. Aparece la necesidad de resolver el desajuste producido sobre la gestión de los recursos renovables sobre la base de dos principios básicos del desarrollo sostenible: por una parte, que el nivel de explotación de los recursos no exceda la capacidad del nivel de regeneración natural de los ecosistemas (rendimiento sostenido). De otro lado, que los niveles de emisión de residuos no excedan o sean equivalentes a las capacidades de asimilación natural por parte de los ecosistemas receptores de dichos residuos. Las capacidades de regeneración o reposición, y de asimilación o absorción deben considerarse capital natural, y el fracaso en el mantenimiento de dichas capacidades debe considerarse consumo de capital natural y, por tanto, no sostenible17. Desde esta perspectiva se fija la vinculación de los sujetos y de las organizaciones sociales al territorio, a la vez que se desarrolla una conciencia sobre los efectos del modelo económico productivista.
- 18 En el sentido que Jesús Vicens (1995) entiende lainteligencia (en El valor de la salud. Una reflex (...)
77Así la percepción y convicción frente a las situaciones que se viven y que se evidencian como insostenibles para intereses propios o ajenos, y que son provocadas por agentes externos poderosos (poderes, instituciones, elites políticas y económicas) es lo que esta motivando una acción colectiva que persigue objetivos de transformación de esas situaciones. Esta perspectiva se ve reforzada en un marco de “sociedad del riesgo” donde la inteligencia18 ha puesto de relieve la amenaza que el proyecto productivista y despilfarrador del neoliberalismo global supone para la humanidad (cambio climático, inseguridad alimentaria, pobreza, crisis energética, enfermedades globales, agujero de ozono, lluvias ácidas, inseguridad nuclear, etc.) haciendo de los diversos intereses particulares una comunidad de interés en la defensa de la propia humanidad y del planeta
- 19 Leff, E. (1994), Ecología y capital: racionalidad ambiental, democracia participativa y desarrollo (...)
78Los nuevos movimientos sociales conectan directamente con la idea de “democracia ambiental”19 y su consecución en un desafío central la acción colectiva. La implicación de los ciudadanos en la resolución de la crisis ambiental es crucial en la medida que la descentralización de los procesos, la comunicación entre los agentes sociales y la participación de los ciudadanos llevan a un devenir consciente sobre las responsabilidades de cada cual. El comercio justo y el consumo responsable, por ejemplo, no son posibles sin ese devenir consciente. La democracia ambiental se fundamenta, por tanto, en la participación directa de los productores y de la ciudadanía en la gestión de sus recursos ambientales (el patrimonio común es mundial) y su construcción es ecosistémica, es decir, es por definición reticular. Estas iniciativas, en suma, al reconocerse en el medio social y el entorno físico, se colocan en una posición preferencial para afrontar actividades sociales y ambientales de “responsabilidad pública” y de defensa de los intereses generales de las comunidades locales. La aproximación entre la producción y el consumo ayudan a desarrollar dinámicas de eficiencia energética y de calidad de vida, sin comprometer la eficacia productiva.
794) El reto de reconocer las otras culturas: generar reciprocidad y confianza intercultural
- 20 Aunque otros movimientos de mujeres, de liberación sexual, de jóvenes...
- 21 Recio, A. (2001), “Más acá de la lucha antiglobalización” en Mientras Tanto, Nº 80, Barcelona. (...)
80Hay quienes consideran que el hito fundacional de los movimientos de resistencia global se produce en el Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo convocado en el verano de 1996 por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (Taibo, 2002). Entra en escena la perspectiva indigenista promocionando la convergencia de movimientos. Es quizás el indigenismo el más fiel exponente del regreso del sujeto20, del sujeto que se basa más en los valores éticos que en los técnicos. En palabras de Touraine “no busca ni el beneficio, ni el poder, ni la gloria, sino que afirma la dignidad y el respeto que cada ser humano merece” (Touraine, 2005: 112). Desde la demanda de los derechos culturales se recrea la conciencia de la complementación de las culturas y se alerta de los exclusivismos endogámicos. La perspectiva indigenista (de los derechos culturales), permite, así construir la articulación desde la satisfacción de las necesidades territoriales y culturales, es decir de abajo a arriba, de la periferia al centro y del Sur al Norte, rompiendo los vicios etnocéntricos e incorporando una transversalidad que evite el peligro expresado por Albert Recio: “el peligro estriba en que el movimiento cristalice en una acción volcada hacia el entorno exterior, estructurada a partir de acciones globales que resultan epidérmicas para los que no participan en ellas y alejada de las cuestiones de la vida local”21. En otro sentido, aparece otro peligro. La existencia de múltiples identidades que deben ponerse en común, trasladado a la acción colectiva significa la existencia de muchos focos de atención que dispersan el activismo convirtiéndolo en un hiperactivismo que pierde eficacia. La versatilidad de los activistas que participan simultáneamente de varios focos movimentistas disipa la energía social. Nuevamente, la respuesta se encuentra en la distribución del poder, con metodologías participativas adecuadas, ya que es la que posibilita establecer puentes con las bases sociales y conlleva la incorporación de los sujetos a las habilidades y las destrezas de la gestión política.
81Ahora bien, los impactos del proceso globalizador han generado enfrentamientos entre culturas y repliegue y auto-cierre defensivo de las culturas más periféricas sobre las que se han despertado sentimientos de amenaza y actitudes endogámicas. El intercambio desigual, el fenómeno migratorio, el etnocentrismo occidental que provoca el refuerzo del etnocentrismo en las culturas agraviadas y la consolidación de los procesos de exclusión social representan graves problemas para el desarrollo del sujeto ético y supone la puesta en escena del anti-sujeto que utiliza la violencia y la crueldad (Touraine, 2005: 172) como respuesta identitaria particularista.
- 22 Arrighi, G.; Hoopkins, T. K.; Wallerstein, I. (1999), Movimientos Antisistémicos, Madrid, Akal.
82La combinación de las contradicciones propias de la desigualdad con la de los conflictos asociados a los atributos diferenciales nos lleva a una nueva mirada sobre los tipos de movimientos sociales. Hasta ahora nos estamos refiriendo a los movimientos que podríamos identificar como movimientos antisistémicos22, pero la tensión que se produce entre la fuerza de la violencia y los valores solidarios hace emerger tanto al sujeto ético como al anti-sujeto.
83Algunos han venido a identificar como “antimovimientos sociales” o “contramovimientos sociales” a aquellos movimientos que inscribiéndose en la defensa de supuestos derechos culturales, o sociales, y obviando la integralidad de los derechos humanos y particularmente los derechos políticos (Touraine, 2005: 188) su acción colectiva se dirige no contra un sistema, o contra un gobierno, sino que se dirigen fundamentalmente contra un grupo social con atributos diferenciados reforzando así los procesos de exclusión de éste. Más acertadamente habría que denotarlos como movimientos antisocietariosya que sin dejar de ser movimientos derivan de los conflictos subjetivos entre sectores y fracciones de clase, y no de la confrontación entre proyectos sistémicos alternativos. Tales serían los movimientos racistas, xenófobos, fundamentalistas y ultranacionalistas. Ambos tipos de movimientos, antisocietarios y antisistémicos, son sistemas de comunicación que vinculan sujetos y nudos de sujetos, por tanto, esto no diferencia totalmente un tipo de movimiento de otro. El primero se desarrolla en redes endogámicas cerradas al exterior, ancladas en el pasado y por donde fluyen estereotipos culturales exclusivistas, mientras que los segundos se desarrollan en constelaciones de redes abiertas a la transpenetración y, por tanto, a la información, por donde fluyen y se intercambian conocimientos que generan conciencia subjetiva y que frecuentemente se vinculan a redes emisoras de conocimiento científico. La mirada al futuro, de estos últimos, y las oportunidades que instituyen para la innovación facilita el acceso a los análisis de la realidad que a su vez proporcionan la construcción de proyectos de futuro, de orientaciones utópicas que permiten con mayor o menor éxito la acción colectiva en pro de la transformación de la realidad.
- 23 Puede recordarse al respecto los amotinamientos de la población negra en la ciudad de los Ángeles (...)
84Un tercer tipo de movimiento que obligadamente hay que reseñar son los movimientos de los desesperados, de la infraclases, de los que se encuentran fuera del sistema, particularmente del político, y que en los últimos años se han puesto de relieve en movilizaciones en barrios desfavorecidos y protagonizados por minorías étnicas o religiosas. El caso francés y estadounidense23 son los más paradigmáticos y nos muestra la movilización durantes meses de colectivos excluidos que mantienen en jaque al sistema sin tener unos objetivos claros, una estrategia política y organizaciones que les incluyan, representen y canalicen su desesperación.
85La presencia creciente de estos tipos de movimientos, tanto los movimientos antisocietarios como los movimientos de los desesperados son un desafío para los movimientos antisistémicos, igualmente son un reto el incidir en las causas que les hacen emerger: la desigualdad y la exclusión social. En el primer caso, la extensión y el éxito de los movimientos antisistémicos sería un antídoto para evitar la emergencia del anti-sujeto, en el segundo caso, el desafío esta en reorientar la energía social que se libera en las fricciones del sistema para construir el sujeto en proceso, el sujeto de derechos. | Spanish | NL | 241d2a1d6e1b6e97979487f19d569f21d0d52c28365c5a2c0e1a5f0ad87270a1 |
Esta es una herramienta multiplataforma, pueden usarla en Linux, Mac Os y Windows.
La herramienta es Namebench
Para instalar en ubuntu, la pueden encontrar en los repositorios:
$ sudo apt-get install namebench
Y para Manjaro podemos encontrarlo en el repositorio de AUR
$ yaourt -S namebench
y si queremos usar la interfaz gráfica instalamos "tk", el paquete la muestra como dependencia opcional.
$ sudo pacman -S tk
Y listo lo podemos ejecutar desde la terminal y que haga su magia y si instalaron tk para la interfaz gráfica al ejecutarlo esta se mostrará y con un clic comenzará a trabajar. Pueden dejar los parámetros tal y como están al momento de ejecutarse, si son usuarios mas experimentados pueden modificar las opciones a su gusto.
Aquí unas imágenes de namebench trabajando:
Resultados en terminal
Imagen de la interfaz gráfica de namebench
Una vez con los resultados, solo es cuestión de cambiar los DNS en la configuración de red, esto ya dependerá de nuestro sistema y escritorio que usemos (GNOME, KDE, LXDE, XFCE etc). | Spanish | NL | 19cb7e1ee76b11ff0b621eb5e317993e6efafe69e9a9be2e837e131895874739 |
Enfermedades y Condiciones
¿Qué son?
Al envejecer, los años de exposición al sol comienzan a notarse en la piel. Las manchas de la edad (también llamadas manchas hepáticas, del hígado o lentigos solares) son acumulaciones de pigmento causadas por la exposición al sol. El pigmento se deposita como respuesta a una lesión, así como una cicatriz es una respuesta a una cortada. El pigmento se acumula en áreas lesionadas porque la piel es delgada o porque en esa área hubo mayor exposición al sol. Las magulladuras que deja el pigmento rojo de la sangre también pueden causar manchas de la edad. Son más comunes en personas mayores de 55 años. Las manchas aparecen comúnmente en las manos, pero pueden aparecer en cualquier otra región del cuerpo, especialmente en las áreas expuestas al sol, como la cara, la espalda, los brazos, los pies y los hombros.
Síntomas
El único síntoma es la aparición de manchas oscuras en la piel. No pican (dan comezón) ni son dolorosas.
Diagnóstico
Usted mismo puede diagnosticar las manchas de la piel según la apariencia que tengan. Si está preocupado por cambios en su piel, consulte a su médico, quien lo examinará para descartar otras enfermedades.
Duración
La mayoría de las manchas de la edad pierden intensidad a lo largo del tiempo, pero probablemente no desaparecerán porque la piel ha sido dañada.
El desarrollo de las manchas de la edad es un proceso similar al de la formación de las cicatrices, ya que éstas se van engrosando a medida que se forman, y se hacen más tenues con el paso del tiempo.
Prevención
Al limitar su exposición al sol usted puede disminuir la posibilidad de tener las manchas de la edad. La exposición al sol antes de los 20 años es el factor principal que determinará cómo se verá su piel más adelante. Si ya tiene manchas de la edad, el limitar su exposición al sol puede ayudar a evitar que se agranden y que se oscurezcan.
Para proteger su piel del sol, use camisas de manga larga, pantalones y sombrero. Use un protector solar si va a permanecer al aire libre por más de algunos minutos. Evite estar al sol al mediodía (entre las 10 a.m. y 3 p.m.), que es cuando los rayos solares son más intensos.
Tratamiento
No es necesario tratar las manchas de la edad. Si desea recibir terapia cosmética, un dermatólogo podrá recetarle medicamentos para aclarar las manchas u ofrecerle otras formas de terapia.
Cuándo llamar a un profesional
Si está preocupado por cambios en su piel, consulte a su médico. Él o ella podrán descartar cáncer u otras enfermedades.
Pronóstico
Las manchas de la edad no son perjudiciales.
Información adicional
American Academy of Dermatology (Academia Americana de Dermatología) Apdo. postal 4014, Schaumburg, IL 60168-4014 Teléfono: 847-330-0230 Gratuito: 1-888-462-3376 Fax: 847-240-1859 http://www.aad.org/
Última revisión: 12-12-2007 T00:00:00-07:00
Última modificación: 15-08-2008 T00:00:00-06:00
Fuente: Copyright © 2008 por Harvard University. Todos los derechos reservados. Usado con el permiso de Staywell.
Para más información de Harvard, en Inglés, haga clic aquí: | Spanish | NL | 2c0bb7efcfe728e719d92087daad32f0df710993c6a0305bbbcf77cdab209dfb |
|Carpe Vinum|
|12/07/2011|
"Scannone tardó más de 10 años reconstruyendo recetas heredadas"
Armando el memorioso
A su manera, Armando Scannone significa para este país una de sus memorias vivas más importantes. "Comer infancia" es su gran lema y la piedra filosofal de toda una obra que suma ya casi veinte libros. Mi cocina, a la manera de Caracas, el célebre libro rojo, se editó por primera vez en 1982. En sus páginas se traduce nítidamente su comprensión de los sabores caraqueños y es donde se sienta la base de lo que hoy pudiera definirse como cocina venezolana, porque incluso se reinterpretan -se refinan, nos ha dicho siempre él- infinidad de platos de otras regiones del país. Vale señalar que Scannone tardó más de 10 años reconstruyendo recetas heredadas de su familia y otras fuentes, hasta dar con la nitidez de su recuerdo primigenio. Preparaciones que luego fueron elaboradas infinidad de veces para codificarlas con una precisión aritmética tal que pudieran ser ejecutadas, con posibilidad de éxito, "hasta por el más neófito". El libro azul es, tal vez, el más parecido a Armando: nada conservador, desprejuiciado, creativo, ágil y cosmopolita, pero siempre marcado por el gusto y la memoria caraqueña. Es un recetario gustoso y excepcional. El libro amarillo Menús de mi Cocina a la manera de Caracas aparece en 2003. Es consecuencia del trabajo que hizo posible el sitio en internet elplacerdecomer.com.
Definitivamente, gracias a Armando Scannone, Venezuela dispone de un archivo gustativo sistematizado en sendos manuales de cocina únicos en América Latina por su envergadura ciclópea, precisa y práctica. "A quienes usan mis libros -Conversaciones con A. S, Fundación Bigott, 2007- les recomendaría que la primera vez preparen el plato tal cual y como dice la receta. Así podrán ver lo que propongo. Sólo después pueden preparar los platos como gusten, pero ya tendrán una referencia. No creo en platos perfectos, siempre pueden mejorarse... ".
De Scannone hemos aprendido el gusto por el placer de comer. Sin pretensiones ni rebuscamientos. Honesta y alegremente, muy al margen de esa maldición fashion y oportunista que hoy vive la gastronomía venezolana, ambas de poco oficio, sin referencias -salvo honrosas excepciones-, de mucho ruido y pocas nueces. Decenas de frascos de vino han regado nuestras entretenidas y sabrosas comidas en su casa, siempre desde el afecto sincero y la certeza de la amistad desinteresada.
¡Salud, Armando, por el doctorado Honoris Causa que la Universidad Metropolitana le otorga merecidamente y en hora buena, este 11 de julio!
VLADIMIR VILORIA | EL UNIVERSAL
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sábado 9 de julio de 2011
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| Spanish | NL | 88b9ac09f0739b82d1713fce7889311e2ee544170d51087ddbc32a11e1341c00 |
Meu SciELO
Agricultura técnica en México
versão impressa ISSN 0568-2517
Resumo
DIAZ PADILLA, Gabriel et al. Interpolación espacial de la precipitación pluvial en la zona de barlovento y sotavento del Golfo de México. Agric. Téc. Méx [online]. 2008, vol.34, n.3, pp. 279-287. ISSN 0568-2517.
La presente investigación se realizó en el laboratorio de agromapas digitales de la región Golfo-Centro del Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias en 2007. Se utilizó información de la precipitación pluvial histórica del período 1961 a 2003 del mes de septiembre, registrada en 147 estaciones meteorológicas pertenecientes a la red de estaciones del Servicio Meteorológico Nacional ubicadas dentro de una región que comprende parte del barlovento y sotavento de México. El objetivo fue realizar una comparación de cuatro métodos de interpolación: inverso de la distancia, kriging, co-kriging y thin plate smoothing spline, de datos puntuales de precipitación pluvial en la región de sotavento y barlovento de la República Mexicana. La información fue analizada para detectar si existe en esta región una relación de la precipitación pluvial con las variables de elevación, longitud y distancia al océano. Se observó que la superficie generada con el método thin plate smoothing spline fue superior al registrar el menor cuadrado medio del error de predicción, seguido por el método kriging y co-kriging empleando el modelo gausiano, cabe señalar, que con co-kriging se utilizo la covariable elevación a pesar de que no se detectó una relación significativa entre esta variable y precipitación pluvial. Se identificó como última opción para la interpolación de datos de precipitación el método de inverso de la distancia con valor optimizado.
Palavras-chave : geoestadística; interpolación; kriging; lluvia; spline. | Spanish | NL | e906a52d7cecb6411dd00d180bff17c4314e771bce467c452a35c9f7c35e7439 |
En el post anterior (del cual este es continuación), manifestaba mi convicción de que la Audiencia (AP) no había entendido en qué consistían las descargas directas que ofrecía la web del demandado.
La AP trata de describir qué entiende por “descargas directas” y lo único que cabe sacar en claro es que las imaginó como descargas: a) de archivos no necesariamente alojados en la web del demandado, y b) que se realizaban “desde” o “a través de” la propia web (lo que parece significar, siguiendo el lenguaje empleado en la demanda, que se realizaban “directamente”, “sin redireccionar a otra web de modo automático”).
La AP entendió que permitir estas descargas supone un acto de comunicación pública, argumentando que
El demandado, al permitir desde su página web la descarga directa, lleva a cabo una puesta a disposición del público, y en concreto del que visita la página web y solicita la descarga, de las obras afectadas (…) En la medida en que [esta operación] se realiza[] desde la página web del demandado, puede concluirse que es éste quien lleva a cabo la puesta a disposición del público de las obras, al margen de si ha sido él u otro quien las haya colgado en la red.
Por el tenor de las descripciones que ofrece la sentencia, creo en la noción de “descargas directas” que maneja la AP no entrarían las realizadas por vía de enlaces que redireccionan al usuario a una página de Megaupload. Y sin embargo, esto es lo que ocurre con lo que las páginas de enlaces califican normalmente como descargas directa. En efecto, al clicar en un link de los que las webs de enlaces suelen etiquetar como “descarga directa” no se inicia la descarga del archivo, sino que, como explicaba en el post anterior, el usuario es redirigido a una página del servidor de descargas (Megaupload u otro) donde está alojado el archivo. Una vez allí tiene que decidir si ordena o no la descarga. Resulta meridiano para el usuario que el archivo está en otro sitio, y que se lo baja “desde” ese otro sitio. Un típico enlace de “descarga directa” funcionaría así (no voy a poner un ejemplo de contenido musical): Descarga directa del último auto de eDonkeymania. Como puede verse, clicando en el enlace no se inicia la descarga sino que se reenvía al usuario a una página de Megaupload con la que deberá interactuar para descargar el archivo en cuestión.
¿Habría considerado la AP que en un enlace de este tipo es el demandado quien pone la obra a disposición del público? Entiendo que no. Veamos por qué.
Cuando la sentencia analiza los enlaces a redes P2P, argumenta que quien pone a disposición la obra no es la web de enlaces, sino los usuarios que han colocado la obra en la carpeta compartida de sus ordenadores:
En una red de archivos compartidos P2P, quien, disponiendo de un archivo musical o de una película, lo introduce en una carpeta de archivos compartidos, a la que cualquiera puede tener acceso mediante un programa cliente P2P, además de llevar a cabo un acto de reproducción no amparado por la excepción del mi. 31.2 TRLPI, pues no cabría hablar de un uso privado, está poniendo estos archivos a disposición del público, y por ello realiza un acto de comunicación pública previsto en el art. 20.2.i) TRLPI. Pero el titular de la página web que facilita el enlace, además de la previa selección de los archivos, aunque contribuye indirectamente a esta infracción de los derechos de propiedad intelectual afectados por la comunicación pública, no lleva a cabo directamente estos actos. Por supuesto que no realiza ninguna reproducción, ya que se limita a suministrar el link, a ofrecer un enlace, a través del cual, eso sí, se podrá llevar a cabo un posterior acto de comunicación pública del archivo compartido. Pero el ofrecimiento del enlace no supone un acto de disposición del archivo, razón por la cual no cabe habar de la “puesta a disposición” en que consiste la actividad tipificada en la letra i) del art. 20.2 TRLI como acto de comunicación pública.
Creo que si la AP hubiera entendido que las descargas directas son enlaces que redirigen a Megaupload, habría aplicado este mismo razonamiento, llegando a la conclusión de que quien realiza el acto de puesta a disposición es Megaupload, y no quien se limita a facilitar el correspondiente enlace.
La sentencia apoya su razonamiento en la doctrina:
Como se ha argumentado en la doctrina: “la puesta a disposición tiene lugar en los ordenadores de los usuarios donde se halla la obra, y desde donde se puede descargar a través de programas cliente P2P; son, por tanto, estos usuarios quienes realizan la puesta a disposición.
Cuando un usuario acude a la página de enlaces y pulsa en un link, se ejecuta el programa cliente que ese usuario tiene instalado en su ordenador (v.gr. eMule), y se inicia la descarga del archivo desde los ordenadores donde la obra se halla puesta a disposición. En esa descarga, los datos no pasan por el servidor donde se aloja el sitio web de enlaces, de modo que el usuario que descarga no recibe los datos (la obra) a través del sitio de enlaces, sino directamente desde los ordenadores que alojan ese archivo. No hay, pues, ni siquiera una participación en la transmisión de los datos que pudiera entenderse como una suerte de «retransmisión»”.
La “doctrina” que está citando aquí la AP es un artículo mío (p. 4) (PDF), y como a uno no lo citan todos los días (y además en el fondo he venido a hablar de mi libro, ja, ja) aprovecharé para hacer alguna precisión. Lo que indicaba en los párrafos citados es que no creo que en los enlaces a redes P2P quien facilita el enlace lleve a cabo la concreta modalidad de “puesta a disposición” del art. 20.2.i) TRLPI, modalidad que no agota las formas posibles de comunicación pública. Y tratándose de enlaces que redirigen al usuario a una página de Megaupload (de los que no hablaba en el artículo, porque no se habían tratado en la sentencia de primera instancia que era el objeto del comentario) mi conclusión sería la misma. Pero, en el artículo apuntaba también que, al margen de la modalidad de puesta a disposición, a la vista de la amplitud de la cláusula general del art. 20.1 TRLPI “no cabe descartar interpretaciones jurisprudenciales expansivas en el sentido de considerar que la provisión del enlace es un acto que permite a una pluralidad de personas acceder a la obra (enlazada) sin previa distribución de ejemplares” (p. 5).
Mi posición, de todos modos, no es la de que el criterio tecnológico (por dónde pasan los bits) sea absolutamente determinante para decidir si hay o no comunicación pública. Pensemos por ejemplo en el streaming de video proporcionado por una web de enlaces mediante enlaces ensamblados (embedded links). El archivo se halla alojado en Megavideo, pero la web de enlaces (por ejemplo http://www.veocine.es) ha dispuesto en su página una ventana para su visionado en streaming. Creo que allí, atendidas las circunstancias del caso concreto, cabría plantear si no hay una verdadera comunicación pública al amparo de la cláusula general del art. 20.1 TRLPI. De todos modos es preciso proceder con cautela, y tener en consideración el sentido de la actividad en cada caso, ya que una generalización de la tesis de que streaming equivale en todos los casos a comunicación pública podría llevar aparejados efectos indeseables.
En resumen, y por lo comentado en este post y en el anterior, discrepo de la opinión de David Maeztu en cuanto a que la AP identifique “descargas directas” con archivos albergados en la propia web del demandado y por tanto estoy de acuerdo con Andy Ramos en que la condena de la AP no se refería a archivos alojados en la web de enlaces, y también en que la AP considera que cuando el acceso es verdaderamente inmediato (como en un embedded streaming) hay comunicación pública. Sin embargo el acceso en este caso (a pesar de llamarse “descarga directa”) no era directo, sino que los enlaces redirigían a una página de Megaupload, por lo que creo que la doctrina de la sentencia no es realmente aplicable a este tipo de enlaces.
Por último, la sentencia despeja un tema que es clave desde el punto de vista de la Ley Sinde: sólo hay violación de la LPI cuando se lleva a cabo un acto de infracción directa, es decir, cuando se realiza directamente el acto reservado por un derecho exclusivo. No cabe ejercitar acciones por violación de la propiedad intelectual contra actos indirectos o secundarios. La Ley no recoge (salvo en sede de medidas tecnológicas) la idea de infracción contributiva, o contributory infringement. Luego mal podrá la Comisión declarar que hay vulneración de la LPI por parte de quienes proporcionen enlaces a redes p2p, ni tampoco por parte de quienes faciliten enlaces que redirigen a páginas de servidores externos. | Spanish | NL | d77ca64130a8611bdf1d0c5662769e60ac192f45d9a3a51112a9cf452a273506 |
A pesar de que no es requisito indispensable, la especialización en Psicología es uno de los principales factores a tener en cuenta a la hora de buscar trabajo. Debido a que las ofertas de trabajo son bastante inferiores a las demandas de empleo, hay que estar bien situado.
Uno de los campos donde mayor ofertas existen es el de los recursos humanos. Sin embargo, es un campo donde se puede acceder desde otras titulaciones (empresariales, sociología, psicopedagogía, etc.). Por tanto, la especialización vía Master, Experto u otros cursos de especialización es bastante aconsejable.
Una buena forma de comenzar a buscar trabajo es tener claro nuestra vía de especialización. Podemos consultar el documento electrónico Perfiles Profesionales del Psicólogo, editado por el COP y en el que podemos encontrar información sobre las distintas ramas y los requisitos de especialización.
La dirección es: http://www.cop.es/perfiles/
1. BÚSQUEDA DE EMPLEO PÚBLICO
1.1. Empleo Público para Psicólogos
El empleo público se refiere a aquellos puestos de trabajo en las distintas
administraciones (CEE, Nacional, Autonómica, Local, etc.). Estos puestos
se convocan a través de oposiciones y si se quiere optar a ellas se debe
de participar en los concursos y exámenes que se especifiquen en las bases
de la convocatoria.
Los puestos de empleo público pueden convocarse en cualquier área (sanidad, educación, recursos humanos, etc...). Veamos a continuación las características de algunos de los puestos que se ofertan.
1.2. Características de los puestos
Las características de cada uno de los puestos y los requisitos que se exigen se reflejan en la convocatoria de cada plaza. Normalmente se fija un temario específico para los ejercicios de examén. Aquí vamos a señalar las convocatorias más frecuentes en Andalucía (para ver las ofertas de otras comunidades acudir a la web del organismo autónomo competente).
Es común también que se tenga en cuenta el expediente académico en una proporción que depende de la convocatoria.
Las convocatorias más comunes que pueden ser consultadas en Internet y a las que pueden concurrir Licenciados en Psicología son:
Cualquier licenciado puede optar a una plaza de profesor de enseñanza secundaría. En algunas especialidades se exige el Cap (Certificado de Aptitud Psicológica). En el caso de la Especialidad de Psicología este no se exige por el momento.
Las convocatorias de estas plazas suelen ser responsabilidad de cada comunidad autónoma. Por ejemplo, en Andalucía se puede obtener todo la información al respecto
en la siguiente dirección
http://www.juntadeandalucia.es/educacion/portada.jsp
En la actualidad existe una gran polémica sobre la Ley de Ordenación de las Profesiones Sanitarias, en la que la última revisión deja fuera al estatús profesional de la Psicología dentro de la Sanidad.
Esta plaza está contemplada Real Decreto 24/1990, de 20 de noviembre, por el que se crea y regula el título oficial de Psicólogo especialista en Psicología Clínica (B.O.E. del 2 de diciembre de 1998).
La información referente al PIR aparece en en la página del Ministerio de Sanidad y Consumo, Sección de Formación Sanitaria Especilizada: La Formación Sanitaria Especializada. Ministerio de Sanidad y Consumo
Más información en nuestra página de información pir http://www.psicologia-online.com/ofertastrabajo/pir.shtml
Los temarios para acceder a este cuerpo en calidad de psicólogos se encuentran disponibles en la siguiente dirección del Ministerio del Interior. Podeis ver la última convocatoria de 2010 donde se han ofertado 12 plazas para psicólogos pulsando aquí
Para acceder a la información acerca de las plazas en en Ministerio de Justicia hay que acceder a su web y ver la información de oposiciones. http://www.justicia.es/
1.3. Bases de datos de convocatorias públicas de empleo
En esta página introduciendo la palabra "psicología" en el cajón de búsqueda "Denominación del Cuerpo" podremos encontrar plazas aparecidas en los boletines oficiales de las distintas comunidades autónomas.
En esta página existe la opción de bajarse el Boletín semanal con las ofertas de empleo de las diferentes administraciones en formato PDF. Puedes bajarlo ahora pulsando AQUI.
Aquí podemos hacer una Búsqueda Avanzada en la Sección II (Autoridades y personal) con las palabras clave "psicólogo", "psicólogos" y "psicología". Una vez detectado el documento en cuestión existe la posibilidad de guardarlo, imprimirlo o consultarlo en pantalla. http://www.boe.es
1.4. Enlaces de
interés
Aquí se encuentra todo lo posible sobre las oposiciones, desde convocatorias, tutoriales para prepararse psicotécnicos, examenes de otros años, etc. http://www.opositor.com/
En esta página aparecen las últimas convocatorias de empleo.Es bastante completa y ofrece información de utilidad sobre ofertas y academias de preparación. http://www.empleopublico.net/
2.1. Oficinas de empleo virtuales
Existen multitud de sitios en Internet cuya principal función es servir
de enlace entre la empresa y el candidato agilizando los tramites y reduciendo
los costos de la selección de personal.
En cierto sentido el buscar trabajo a través de Internet es ya una preselección, puesto que la empresa que acude a este medio ya tiene constancia de que la persona sabe manejarse con el ordenador e Internet.
2.2. Servicios de las oficinas de empleo virtuales
2.2.1 Búsqueda de empleo pasiva
Estas páginas permiten dejar tu currículo vitae y tus datos para que sean las propias empresas las que busquen a sus empleados en la base de datos. Por ello es esencial dejar un buen currículo. Una vez tengas tu CV implemente introducirlo en alguna de las bolsas de empleo y a esperar....
2.2.2. Búsqueda de empleo activa
Sin embargo, si la paciencia no es lo tuyo lo mejor es pasar a la acción. La mayoría de estas paginas permiten que avises a la empresa de que estas interesado/a en su oferta, lo que hara que examinen posteriormente tu currículo.
La mayoría de las veces permiten que acompañes la solicitud con una carta de presentación, así que tendrás que dar buena impresión.
2.3. Sitios de Internet sobre empleo
Aquí se muestran las bolsas de trabajo más visitadas y con mayor número de ofertas de empleo. Lo ideal sería visitarlas todas de vez en cuando para que no se nos adelanten o pase el periodo de solicitud.
Nuestra sección de ofertas de trabajo de Psicología Online ha tomado bastante augue en el útlimo año, podeis visitar diariamento o bien podeis registrar vuestro correo y os llegarán a vuestro buzón en el mismo momento que demos la oferta de alta. | Spanish | NL | 3552b03bc04c2722af0f04130ad83c684fcb289abda6e967b4745cb068580aa7 |
Cesión, sección y sesión
Cesión es el acto de ceder: Por medio de este documento, oficializó la cesión de mis derechos autorales.
Sección es el acto de cortar o seccionar, división: Mi carta será publiada en la sección correo de lectores.
Sesión es el tiempo que dura un espectáculo o una asamblea: Pido que el diputado se ponga en contacto conmigo cuando finalice la sesión.
Cede y sede
Cede es una voz del verbo ceder: El vehículo dede el paso a los transeúntes.
Sede, sustantivo, es la jurisdicción o o asiento de una empresa, organismo, representación, etc.: Las autoridades se reunieron en la sede del consulado.
Insinuar o inferir
Insinuar significa sugerir o dar a entender : ¿Estás insinuando que soy idiota?.
Inferir significa concluir a partir de determinada información: Puedo inferir, entonces, que ustedes dos están en desacuerdo.
Resiente o reciente
Resiente es una voz del verbo resentir / resentirse: Andrés se resiente por el comportamiento de su hermano.
Reciente, adverbio significa nuevo, que acaba de suceder: En la reciente reunión, los accionistas resolvieron el aumento de capital de la sociedad.
Abraso o abrazo
Abraso es una voz del verbo abrasar, sinónimo de quemar.
Abrazo, sustantivo, es la acción y efecto de abrazar, rodear con los brazos.
Halla o haya
Halla es una voz del verbo hallar sinónimo de encontrar: El empleado no halla los papeles que le pidió el gerente.
Haya,es una voz del verbo haber: Esperamos que no haya tenido dificultades con el equipaje.
Porque, por qué, porqué
Porque conjunción causal: No podremos asistir a la reunión porque tenemos otro compromiso.
Por qué se usa así, por separado con el qué acentuado cuando tiene matiz interrogativo. Puede utilizarse en oraciones interrogativas directas: ¿Por qué no vino ás temprano?, o en oraciones interrogativas indirectas: Quiero saber por qué no vino más temprano.
Porqué sustantivo, sinónimo de motivo, razón y causa: Quiero conocer el porqué de su decisión.
Gerundio - simultaneidad de acciones
Llegó comiendo bombones: es correcto ya que hay simultaneidad de acciones.
El bombero entró vistiendo el uniforme de gala: es incorrecto, salvo que el bombero haya salido desnudo del cuartel.
Cayó el aviador matándose: es incorrecto, ya que la acción morir es posterior al suceso caer. | Spanish | NL | b82dda27409bcc09810f8f85080536dd7c4168c572501254e5362eb96ef34cf7 |
Antón de Alaminos, (1482-1520), marino español, grumete en el tercer y cuarto viaje de Cristóbal Colón y piloto en los realizados a México por Fernández de Córdoba, Grijalva y Hernán Cortés. Nació en Palos de Moguer y desde muy joven se sintió atraído por el mar. Tras haber participado en los referidos viajes colombinos, pasó algún tiempo en la isla Española y de allí se trasladó a Cuba. Hallándose en ésta fue como, en calidad ya de piloto, jugó papel importante en las tres expediciones que tuvieron como consecuencia el descubrimiento y la ulterior conquista de México.
Una vez que Cortés se estableció en Veracruz y erigió allí el primer ayuntamiento que le confería plena autoridad, con independencia del gobernador de Cuba, Diego Velázquez, decidió el conquistador informar al emperador Carlos V (I de España). Dispuso así en julio de 1519 el envío de dos procuradores suyos que llevaran la llamada Carta del Cabildo, así como ricos presentes para el soberano y algunos regalos para don Martín, su propio padre. Teniendo como piloto a Antón de Alaminos, partieron como procuradores, Francisco de Montejo y Alonso Hernández Portocarrero.
Alaminos descubrió en ese viaje la corriente del golfo de México. Aunque tenía instrucciones de no acercarse a la isla de Cuba, Montejo persuadió a Alaminos de que hiciera un alto en el lugar conocido como Marién, donde él tenía una estancia pretextando que allí había de surtirse de provisiones. Diego Velázquez, que recibió de Montejo información acerca de esto, envió dos navíos ligeros para detener a la embarcación piloteada por Alaminos. Ésta logró escapar y llegó a Sanlúcar de Barrameda en octubre de 1519. El capellán de Diego Velázquez, Benito Martín, que se hallaba por ese tiempo en Sevilla, al conocer el arrivo de los procuradores de Cortés, logró que la Casa de Contratación los apresara y confiscara los presentes que enviaba el conquistador a Carlos V y a su padre. Hernández Portocarrero murió en prisión, en tanto que Francisco de Montejo regresó algún tiempo después a la Nueva España. Antón de Alaminos, según parece, murió poco tiempo después en España.
Volver a la Pagina Principal | Spanish | NL | 772ecac23cd635e60a21bbd4b327d41a4d41a1a79c0d4799aafb0f0177edeeef |
Definición
Un pielograma intravenoso (PIV) es una prueba que evalúa los problemas en las vías urinarias. Se realiza con tinte de contraste y radiografías .
Motivos para realizar la prueba
Un PIV se efectúa para identificar:
Posibles complicaciones
Las complicaciones son poco frecuentes, pero ningún procedimiento está completamente libre de riesgos. Si está planificando someterse a un PIV, el médico revisará una lista de posibles complicaciones, que pueden incluir:
- Reacción alérgica al material de contraste
- Insuficiencia renal
Algunos factores que pueden aumentar el riesgo de complicaciones incluyen:
- Alergia al tinte de contraste (p. ej., yodo)
- Trastornos sanguíneos
- Funcionamiento renal deficiente
- Tomar determinados medicamentos
¿Qué esperar?
Antes de la prueba
Cómo preparase para la prueba:
- Deberá realizarse pruebas del funcionamiento renal.
- El día previo a la prueba, es posible que le pidan que use laxantes y, posiblemente, enemas para limpiar el intestino. Esto se debe a que las heces en los intestinos pueden dificultar la lectura de las radiografías.
- No coma ni beba después de medianoche.
Descripción de la prueba
Se insertará una línea IV que proporcionará el tinte de contraste y cualquier medicamento que necesite. Durante los siguientes 30 a 60 minutos, permanecerá recostado en una camilla mientras le toman radiografías en intervalos regulares. Es posible que le pidan que contenga la respiración cada vez que se toma una radiografía. El tinte destacará el sistema urinario en la radiografía. De esta forma, el médico puede ver las partes del cuerpo en funcionamiento y detectar problemas. Antes de la última placa, usted vaciará el contenido de la vejiga en el baño.
Después de la prueba
Podrá retomar las actividades y dieta normales. Asegúrese de seguir las instrucciones del médico.
¿Cuánto durará?
Aproximadamente 60 a 90 minutos
¿Dolerá?
No. Es posible que sienta una sensación de calor a medida que el tinte de contraste viaja a través del cuerpo.
Resultados
Los resultados del examen pueden tardar algunos días. Su médico analizará con usted los resultados, así como cualquier tratamiento.
Llame a su médico
Llame a su médico si tiene alguna inquietud después del procedimiento. Llame si tiene alguno de los siguientes síntomas:
- Náuseas o vómitos
- Comezón o sarpullido en la piel
- Falta de aire
En caso de urgencia, llame al servicio de emergencias .
Revision Information
- Reviewer: Adrienne Carmack, MD
- Update Date: 00/91/2012 - | Spanish | NL | 08828398151bdff446343ec6c75e3e86ede736244d4472f5ec67b7c5e89ee72b |
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